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Probleme mehr. Die Vitalitaet der ganzen freien Welt haengt ab von der Vitalitaet jeder ihrer Glieder.

Lassen Sie mich nun beginnen mit der Diskussion einiger Probleme der amerikanischen A ussenpolitik. Einige unserer auslaendischen Freunde machen sich nicht immer klar, wie sehr sich die Welt in der wir uns heute befinden, von der Welt unterscheidet, die wir aus unserer historischen Erfahrung heraus erwartet haben. WER Amerikaner haben immer geglaubt, dass Krieg und Frieden aufeinanderfolgende, aber scharf, verschiedene, P hasen der A ussenpolitik sind. Wir haben geglaubt, dass waehrend Friedenszeiten die Diplomatie eine geeignete Methode ist, SAND - mittels der in der V um internationale Probleme in den Griff zu bekommen. Unsere Gesellschaft hat nun einmal eine Vorliebe fuer iuristische Verfahren. Wenigstens teilweise stellten wir uns deswegen die Diplomatie als einen Prozess vor, der durch die ihm innewohnende Logik und durch die Ueberzeugungskraft der Argumente zu Ergebnissen fuehrt. Weil unser Wunsch nach Frieden - oder wenigstens unser Wunsch, von der uebrigen Welt in Ruhe gelassen zu werden - sehr gross war, glaubten wir, dass ein Krieg immer und ueberall nur von einem Verrueckten angefangen werden koennte. Deshalb entwickelten wir eine Strategie, der die Absicht zugrunde lag, den Agressor zu "bestrafen". Wir sind immer der Ueberzeugung gewesen, dass eine Aggression relativ einfach und klar festzustellen waere. Im uebrigen haben wir uns auf unser industrielles Potential verlassen, um sowohl

Deren wir uns am meer industrielles Potentiel verlaufen, um soviel
Arbeitsszeit relativ einfach und klar festzustellen wäre. Im Gegensatz
den "bedürftigen". Wir sind immer der Ueberzeugung Beweisen, dass eine
Wirkkeit wir eine Strategie, der die Apflicht angrenge lag, den Adresser
soll uns von einem Verneckten angetragen werden könnte. Deshalb ent-
zu melden - sehr groß war, glauben wir, dass ein Krieg immer und neuer-
oder neugestattene meer Wannach, von der erprüften Welt in Ruhe gelassen
der Argumente zu Ergegnissen führt. Weil meer Wannach nach Frieden -
der durch die immer wöhnende Logik und durch die Ueberzeugungsfracht
tellweise steiften wir uns gewegen die Diplomatie sie einen Prozess vor,
hat nun einmal eine Vorliebe einer intetiente Verfahren. Neugestattene
um internationale Probleme in den Grill zu bekommen. Unsere Geiselung ist
dass wahrnehmend Frierdenzenen die Diplomatie eine geeignete Methode ist,
unterzeichnete, B haben der A naeunboffitik sind. Wir haben Gebrauch,
Regelmäß, dass Krieg und Frieden aneinandergelagene, aber sehr
historischen Erfahrung heraus erwartet haben. WAT Amerikaner haben immer
uns eine bente betinden, von der Welt unterrediget, die wir uns unserer
Fremde machen sich nicht immer klar, wie sehr sich die Welt in der wir
der amerikanischen A naeunboffitik. Räume unserer ansaengtischen
Lessen Sie sich nur begunnen mit der Drehung von einigen Probleme
Vitalitätet jeder ihrer Folgen.

Probleme mehr. Die Vitalität der ganzen freien Welt besteht aus von der

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Jeden frueheren Fehler in der Beurteilung einer Situation gut zu machen,
als auch unser Widerstreben, sofort einzugreifen.

Die meisten dieser Vorurteile sind von den Erfahrungen seit dem
zweiten Weltkrieg erschuettert worden. Wir leben seitdem in einer
Atmosphaere, die weder Krieg noch Frieden ist. Und so sind wir hin- und
hergerissen zwischen der A nwendung unserer Medizin fuer Friedenszeiten
und der Anwendung unserer Medizin gegen eine A gression, zwischen einer
Handlungsweise, als ob durch Verhandlungen alle unsere Probleme sofort
gehoert werden koennten und einer Handlungsweise, als ob durch V
internationale Beziehungen nur ein Problem der Anhaefung militae-
rischer Machtmittel waeren. Wir mussten uns damit abfinden, dass im
Atomzeitalter ein industrielles Potential nur insoweit eintscheidend
ist, als es vor dem A usbruch eines Krieges genutzt wird. Ebenso er-
ging es uns mit dem Begriff der Aggression. Sie zu definieren, machte
uns nahezu dieselben Schwierigkeiten, als uns ueber die Mittel zu eini-
gen, ihr zu begegnen. Wir hatten uns weiterhin damit abzufinden, dass
die Vorstellung von der Klarheit der aussenpolitischen Entscheidungen
ein Ueberrest einer gluecklicheren Vergangenheit ist. Bis zum 2. W elt-
krieg glaubten die meisten Amerikaner, dass die Differenzen der euro-
paeischen Maechte, ihrer Kleinlichkeit und Kurzsichtigkeit zuzuschrei-
ben waeren und dass ausserdem der europaeischen Diplomatie etwas Humo-
ristisches anhafte. Wir haben nicht begriffen, dass die Empfindlichkeit

rätlose Anhänger. Wir haben nicht begriffen, dass die Emigration
den waren und dass anseigem der enobeseen Diplomatie etwas Humo-
beschen Maße, einer Kleinigkeit und Konsistenz ausneh-
krieg Glauben die meisten Amerikaner, dass die Differenzen der eno-
ein Uebererst einer Gröcklicheren Vergangenheit ist. Sie zum S. W eft-
die Vorausung von der Klarheit der ausgebildeten Entcheidungen
gen, ihr zu pegegen. Wir hatten eine weiterhin damit abzutragen,
das unsaßen dießen Schwierigkeiten, als uns aber die Mittel zu ein-
ging es eine mit dem Begriff der Aggression. Sie zu definieren, mächtige
ist, als vor dem Auffroh eine Kriegs Genuss wir. Ebenso er-
Atomzeitalter ein industrielle Potential um upgeweit entsprechend
rischer Maßmittel waren. Wir meisten uns damit abzutragen, dass im
internationale Beziehungen nur ein Problem der Annahme wittes-
Report werden konnten und einer Handungsgewelt, als op derart
Handungsgewelt, als op durch Verhandlungen alle unsere Probleme also
und der Verwendung unserer Medizin gegen eine Aggression, zwachen einer
herbergeisen zwischen der Awendung unserer Medizin ihrer Friedenzeiten
Atmosphere, die weder Krieg noch Frieden ist. Und so sind wir hin- und
sweiten Weitkrieg erachtet worgen. Wir fanden seitdem in einer
die meisten dieser Vorteile ein von den Entfernungen seit dem
als auch unter Widerstreben, soort einigenheiten.
Jeden trueren Fehlen in der Bemerkung einer Situation hat zu machen,

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der europäischen Staaten gegeneuber Veraenderungen - welche uns als Kleinlichkeit erschien - der Tatsache zuzuschreiben sind, dass ihr Raum fuer Zugestaendnisse viel enger war, als der unsere, d.h. der Raum fuer Zugestaendnisse, die nicht den Bestand des Staates bedrohten. Daher hatten sie einen niedrigeren "Siedepunkt", oder, wenn Sie wollen, sie benoetigten ein etwas kultivierteres Instrumentarium, um ihren Bestand zu schuetzen. Sie waren durch Veraenderungen bedroht, die uns geringfuegig erschienen.

[ Einige unserer gegenwaertigen S chwierigkeiten sind durch das Ende unserer geographischen Isoliertheit verursacht, mit anderen Worten: der Raum fuer Zugestaendnisse ist nicht mehr laenger gross genug, dass wir es uns leisten koennen, so lange zu warten, bis eine Bedrohung offensichtlich geworden ist. Die Moeglichkeit, Veraenderungen entgegenzuwirken, oder positive Ziele irgendwo in der Welt zu erreichen, haengt jetzt in einem beachtlichen ausmasse von der Ueberlegtheit ab, mit der wir unsere Zwecke einschaetzen und von der Entschiedenheit, mit der wir handeln. Ich werde die Probleme, die sich aus der neuen Lage fuer die amerikanische Politik ergeben, in vier A bschnitten behandeln:

1) Beziehungen mit der Sowjet Union

2) Beziehungen mit den neutralen Staaten

3) Unsere Strategie und die Beziehungen zu unseren Verbuendeten und zuletzt werde ich mich politischen zuwenden.

4) der Psychologie der amerikanischen Elite zuwenden.

4) der Psychologie der amerikanischen Wirtschaft zuwenden.

und aufsetzt werde ich mich

5) Uneure Strategie und die Berichte zu uneeren Verwendungen

3) Berichte mit den neutralen Staaten

1) Berichte mit der Bowiet Union

amerikanische Politik ergegen, in einer Aperutten Behandlung:

handel. Ich werde die Probleme, die sich aus der neuen Lege luter die

unere Zwecke einschätzen und von der Entschiedenheit, mit der wir

in einem beschäfteten ansemeise von der Deperleitheit ab, mit der wir

ren, oder positive Ziele eingewo in den Welt zu erreichen, bedeutet, es
die

wir es nur als feinen koennen, so lange zu warten, die eine Bedeutung offen-

der Rund tuer Zugestandnisse ist nicht mehr laenger grose Senk, das
die Einge unserer Geographischen Isoliertheit vertraucht, mit unserer Vorten:

Einige unserer Gegenwartigen 2 oder mehrfachten sind gleich das

Berechnungsgleich erachtigen.

sind zu einem. Sie waren gleich Versenderungen gedacht, die uns
sie benoteten einemseits kraftvollsteter Instrumentation, um ihren Be-
Dauer hatten sie einen niedrigeren "Ziegebuckt", oder, wenn sie wollen,
Rund tuer Zugestandnisse, die nicht dem Bestand des Staates bedrohen.

Rund tuer Zugestandnisse wie immer war, als der unsere, d.h. der
Kreisfunktion erachtet - der Tatsache zuschneiden sind, dass in
der entsprechenden Staaten Gegenseher Versenderungen - wobei uns aus

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II

Was nun unsere Beziehungen zur Sowjet Union betrifft, so wird oft behauptet, dass wir zu unnachgiebig seien. Andererseits kann mit gleichem Recht gesagt werden, dass sich einige der Probleme, gerade durch unsere Versuche, zu einer Einigung zu kommen, verhaertet haben.

Es koennte wohl sein, dass viele unserer Schwierigkeiten von der Genfer Gipfelkonferenz herruehren, auf der sich die Sowjetfuehrer mitzuteilen, zu einer Anerkennung von der Ufrichtigkeit unserer friedlichen Absichten ueberzeugt haben konnten. Wenn diese Annahme richtig ist, dann wurde von den Sowjetfuehrern das Genfer Treffen nicht als Beginn einer neuen Aera der friedlichen Koexistenz betrachtet, sondern als eine genauere Anwendung derстиólischen Gelegenheit, sich Informationen zu beschaffen. Innerhalb der naechsten drei Wochen wurde das Waffengeschaft mit A egypten abgeschlossen, das mit mathematischer Sicherheit eine explosive Situation schaffen musste. Und auf dem Rueckweg von Berlin machte Herr Chrotschow in Ost-Berlin halt und versicherte Herrn Ulbricht, dass das Regime in Mitteldeutschland nicht aufgegeben werde.

Zu all dem gibt es in den Vereinigten Staaten, genau so wie in Europa, eine ganze Menge ernsthafter und einflussreicher Leute, die glauben, dass das Sowjet System gerade dabei ist, sich grundlegend zu aendern. Nach dieser Meinung haben sich grosse Veraenderungen in der Sowjet Union durchgesetzt, die ausgeloest wurden vom Auftauchen einer neuen Buerokratie, der zunehmenden Nachfrage nach Konsumguetern

einer neuen Bureokratie, der anmermenigen Nachfrage nach Konsumgüter
der Sowjet Union durchgeführt, die ausgeführt wird, vom Antrumen
zu sendern. Nach dieser Meinung haben sich groeße Veränderungen in
Grenzen, dass die Sowjet Union gerade gegeben hat, sich Grundlegend
Europa, eine Gänse-Menge erstmals und einflussereicher Lande, die
zu all dem Gibt es in den Vereinigten Staaten, Genau so wie in
dass die Regime in Mitteldeutschland nicht angeteilt werden.

Herr Chroeschow in Oat-Berlin hat und verantwortete Herrn Ubrich,
Sitzung schätzen ausse. Und an dem Rückweg von Berlin nach
Gesetze, das mit mathematischer Sicherheit eine explosive
der nachsten drei Wochen wird die Wartengeschalt mit A ehemalig ab-
permanente Gefahrenheit, sich Informationen zu beschränken. Innerhalb
Vera der triedlichen Koordinatens perzentet, sondern als eine Genau-
den Sowjetlehrern das Center Treten nicht als Beginn einer neuen
reicht hupen konnten. Wenn diese Annahme richtig ist, dann würde von
sich von der A strichtigkeit unserer triedlichen Aardhosen neper-
gen der Gipfelkouler des Hermanns, an der sich die Sowjetlehrer
Es konnte wohl sein, dass viele unserer Schwierigkeiten von der
durch unsere Verwirk, an einer Eingang zu kommen, verhört haben.
Gleichem Recht geht werden, dass sich einige der Probleme, Gerecht
oft verhört, dass wir zu mangelhaft seien. Andererseits kann mit
wie nun unsere Verwirkungen zum Sowjet Union betrifft, so wird

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und dem Entstehen des ganzen Mechanismus einer industriellen Gesellschaft. Der russische Wunsch nach friedlicher Koexistenz soll demnach nichts anderes sein, als ein Zugestaendnis gegenueber dem Druck dieser neuen Kraefte.

Ich muss jedoch gestehen, dass ich diese Ansichten nicht teile. Es ist aber schwer, zu wiedersprechen, da ihnen Ueberzeugungen zugrunde liegen, die so viel zur Stabilitaet und zur Freiheit unserer Gesellschaft und der unserer Verbuendeten beigetragen haben. Es ist schwierig fuer eine Macht, die den status quo verteidigt, einen revolutionaeren Staat zu verstehen. Ihr Instikt wird sie immer dazu verleiten, friedliche Erklaerungen erst zu nehmen und an eine unversöhnliche Feindschaft zu glauben.

Wurden Revolutionen? Ja, Haetten Revolutionen je des Verstaendnisses bedurft, so waaere nie eine Revolution erfolgreich gewesen. (A m Beginn war noch keine revolutionaere Bewegung stark. Sie hat sich immer aus kleinen und schwachen A nfaengen entwickelt. Sie dankt ihr Bestehen der Abneigung ihrer sich zu erklaerten Feinde; ihre Lehre zum Nennwert anzunehmen. Ihren Erfolg verdankt sie dem psychologischen Vorteil, der demjenigen zufaellt, der num ein einziges Ziel im Auge hat und der, ungleich seinem Gegner, den Sieg dem Frieden vorzieht. Die Doppeldeutigkeit, welche die sowjetische Bedrohung zu einer toedlichen macht, hat ihren Ursprung zum Teil im Geschick der Sowjetfuehrer; aber diese Gefahr wird potenziert durch die Neigung der freien Welt, sich diejenige Interpretation der Motive der

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Sowjetunion herauszusuchen, die am besten zu den eigenen Vorurteilen passt. Weder die Schriften Lenins, noch die Aeusserungen Stalins, weder die Publikationen von Mao, noch die Erklaerungen von Chrustschow konnten die Ueberzeugung des Westens erschuettern, dass eine grundlegende Aenderung in der kommunistischen Gesellschaft und ihren Zielen bevorstehe.

Nun der Nachwelt erscheinen revolutionaere Bewegungen klar und eindeutig. Eine Macht des status quo kann niemals - bevor es zu spaet ist - wissen, ob nicht ein anderer Staat das ganze System der internationalen Beziehungen ueber den Haufen werfen will, zumal die revolutionaere Macht jeden Anspruch als besonderes und begrenztes Ziel darstellt, das oft au ch ganz vernuenftig erscheint. Wie schwach der revolutionaere Staat am A nfang sein mag, er kann physische Macht durch psychologische Staerke ersetzen; er kann die Ungeheuerlichkeit seiner Ziele benutzen, um schrittweise einen Gegner zu besiegen, dem gegenueber eine Politik der unbegrenzten Ziele ratlos ist.

Dies alles wird besonders problematisch, sobald die revolutionaere Macht diese Schwaeche systematisch ausbeutet. Zum Beispiel: Die Begriffe Krieg und Frieden haben in der Sowjetterminologie eine abweichende Bedeutung. Da,gemaess der kommunistischen Theorie, die soziale Struktur der kapitalistischen Staaten notwendigerweise zum Kriege fuehrt, kann der wahre Friede nur mit dem weltweiten Triumpf des Kommunismus einkehren.

der wahrer Krise um mit dem weitwarten Triumf der Kommunismus einherzogen.
der kapitalistischen Staaten notwendigerweise zum Kriege tuehrt, kann der Entstieg. Der Gesetz der Kommunistischen Theorie, die soziale Struktur Krieg und Kriegen haben in der Sowjetunion eine abweichende Bemachtigung diese Schwache systematisch auspenjet. Zum Beispiel: Die Begriffliche Differenz wird beidersehr problematisch, soseßt die revolutionäreREVOLUTIONEN Stelle reiße ist.

wirde einen Gegner zu belegen, dem Gelegenwerder eine Politik den under-
erreissen; er kann die Ungedankelichkeit seiner Stelle benutzen, um schrift-
V uang sein mag, er kann physische Macht durch pathologische Sterke
Ganz vermutlich erاهnt. Wie einfach der revolutionäre Staat am
Jeden Anbruch als beidersehe und degenerates Ziel darstellt, das ist an ou
Bereichungen per den Haken werden will, um also die revolutionäre Macht
wissen, op nicht ein anderer Staat das Ganz System der internationalen
dientig. Eine Macht die status quo kann niemals - bevor es zu schiebt ist -
Mm der Macht erheben revolutionäre Bewegungen klar und ein-
stehe.

die Venderng in der kommunistischen Gesellschaft und ihren Stellen bevor-
konnten die Uebertragung der Westen erachtet, dass eine Krieglegen-
weder die Papiifikationen von Mao, noch die Erklärungen von Chrusfaconow
beseit. Weder die Schritten Leinins, noch die Versenungen Stellins,
Sowjetunion pervertieren, die am ersten zu den eigenen Vortränen

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Deshalb ist jede Handlung der Sowjetunion definitionsgemäß fried-
lich, mag sie an der Oberflaechen auch als eine kriegerische Massnahme
erscheinen. Und jede Handlung eines kapitalistischen Staates führt
notwendigerweise zum Krieg, wie versoehnlich sie auch immer sein mag.
So hatte der Slogan von der friedlichen Koexistenz, in der kommuni-
stischen Terminologie, niemals eine andere als eine taktische Bedeu-
tung. Der "Marxismus-Leninismus erlaubt nicht", schrieb Mao, "dass
Zugestaendnisse als etwas rein negatives betrachtet werden."...."Im
Umgang mit unseren Verbuendeten ebenso, wie im Umgang mit Feinden,
muessen unsere Zugestaendnisse, Rueckzuege, unsere Wendungen zur De-
fensive oder das Hinauszoegern von Aktiven immer als ein Teil der ge-
samten revolutionaeren Politik, als ein unerlaessliches Glied der re-
volutionaeren Kette betrachtet werden ...." Ich weiss, dass die Be-
teuerungen zur friedlichen Koexistenz in letzter Zeit besonders hart-
naeckig wurden, aber der Grund dafür ist nicht sehr schmeichelhaft
fuer den Westen, er liegt nämlich in der Ueberzeugung, dass ein Krieg
unnoetig geworden ist, um den Zusammenbruch der freien Welt herbeizu-
fuehren.

Die Argumentation, die ich Ihnen eben vorgetragen habe, mag sich
vielleicht nicht als ueberzeugend erweisen, fuer die wachsende Anzahl von
Menschen in der freien Welt, die ein Ende des kalten Krieges so intensiv
ersehnen, dass sie die Lehren der Vergangenheit und die fundamentale

erzeugen, dass sie die Leuten der Verwaltung und die Landesämter
Menchen in der three Welt, die in Ende des letzten Krieges so intensiv
vielfacht nicht sie neuerzengend erweisen輪 die wechsende Ausbau von
Die Argumentation, die ich Ihnen einen vorgegeben habe, mag sich
toepfen.

nunrichtig beworgen ist, um den Zusammenbruch der three Welt perpe-
tiver den Westen, es liegt meistens in der Neuerzengung, dass ein Krieg
necesitär worgen, aber der Grund beträgt nicht sehr schmochelbar
fernennken zum triedfichen Koziens in festen Zeit pionger part-
vorwirkenden Kette betrachtet worgen .... " Ich weise, dass die Be-
samten revolutionären Politik, als ein muerialeseliche Glied der re-
tenweise oder das Finanzegern von Wirtschaft immer sie ein Teil der ge-
meisen maere Inkraftentüste, Nekronome, meere Wundungen zur De-
Wang mit meeren Verhängungen epenze, wie im Angang mit Beigen,
Inkraftentüste als etwas kein negatives betrachtet worgen? .... "Im
tung. Der "Narxiene-Peninieme erlaubt nicht", erhielt Mao, " das
erstgen Terminologie, uemals eine andere als eine faktische Beden-
Se hatte der Slogan von der triedfichen Koziens, in der komm-
notwendigerweise zum Krieg, wie aereonnich sie auch immer ein mag.
eraheinen. Und jede Handlung eine kapitalistischen Staatss tuehr
lich, mag sie an der Operliache anw es eine kriegerische Maasme
Deahnp ist, jede Handlung der 3 omtetunion definitionsgemässes Krieg-

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Glaubensseite der kommunistischen Doktrin unbeachtet lassen. A ber selbst
die groessten Optimisten sollten sich fragen, warum sie eigentlich er-
warten, dass Chrustschow mit den Staaten der freien Welt hoeflicher
umgeht, als mit seinen frueheren Kollegen im Ministerrat der UDSSR.

War die Doktrin von der kollektiven Fuehrung nicht das gleiche, wie das
Prinzip der friedlichen Koexistenz, angewandt auf die Staatslenkung?

A ber Chrustschow benuetzte das Prinzip der kollektiven Fuehrung un-
barmherzig, zuerst um die Opposition zu laehmen, indem er sie als gegen
dieses Prinzip verstossend brandmarkte und dann, um seine Gegner, den
einen nach dem anderen, zu beseitigen. Chrustschow haette im Innern nicht
so erfolgreich sein koennen, wenn es ihm nicht zuerst gelungen waere,
seine Kollegen von seiner A ufrichtigkeit zu ueberzeugen. Chrustschow
liess die Fuehrer der ungarischen Revolution verhaften, waehrend mit
ihnen um einen Waffenstillstand verhandelt wurde und erliess sie hin-
richten, obwohl freies Geleit versprochen war. Warum sollte nicht der
gleiche Mann dieselben Methoden anwenden, um den Zusammenhalt der freien
Welt zu schwaechen und dann ihre einzelnen Glieder Stueck fuer Stueck
zu zerstoeren. Eine kluge Politik wird diese Moeglichkeit wenigstens in
Betracht ziehen und wird nicht alles aufs Spiel setzen, einfach um zu
einem Vertrag zu kommen.

Die freie Welt hat sicher eine Verpflichtung, der Menschheit die
S chrecken eines weiteren Krieges moeglichst zu ersparen. Sie muss aber

["2. umgekehren eines weiteren Krieges, welcher möglicherweise zu treten. Sie muss aber\ndie weitere Welt darunter eine Veröffentlichung, der Macht weisen, die\neinem Vertrag zu richten.", "Betrachteten sich und wird nicht alles am Beispiel setzen, einschließlich\nWelt zu verschließen und dann eine einzelne Siedlung. Strecken wir Strecke\ngenannte Mann dieseisen Methoden anwenden, um den Zusammenhang der three\nlines zu öffnen, weitere Geflecht verarbeiten und aufsammeln.\nIn einem Wartenzeitlattentag verlangt man. Werum sollte nicht der\neinsteine Koeffizient von einer Vorauffgangszeit zu\nseitlich auf die Einzelpunkte der ungarischen Revolution verhalten, wobei\ndiese die Reihen der ungarischen Revolution verhalten, wobei\neine Koeffizient von einer Vorauffgangszeit zu\nseitlich auf die Einzelpunkte der ungarischen Revolution verhalten, wobei\ndiese die Reihen der ungarischen Revolution

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nach einem Abkommen streben, das die Aussicht hat, einen Krieg zu verhindern. Aber die fixe Idee von den Veraenderungen im Sowjetsystem erschwert die Verhandlungen eher, als das es sie erleichter. Sie zwingt einen grossen Teil der Diskussionen im Westen dazu, sich mit dem Problem von Verhandlungen zu beschaeftigen, jedoch mit den grundsätzlichen Fragen mehr, als mit den einzelnen Punkten, ueber die verhandelt werden soll. Diese fixe Idee von den Veraenderungen im Sowjetregime traegt dazu bei, unsere Absichten den Sowjets verdaechtig zu machen. Sie lenkt unsere Aufmerksamkeit davon ab, uns um unsere eigenen Vorhaben zu kuemmern.

Obwohl ich nicht an grundlegende Umwandlungen im Sowjetsystem glaube, habe ich immer ein Maximum an diplomatischen Kontakten befuerwortet - vorausgesetzt, dass wir wissen, um was wir verhandeln wollen.

Kann ich aber auch argumentieren, dass Verhandlungen besondere, nicht wendig seien, wenn sich die sowjetischen Absichten nicht geaendert haben sollten. Je unnachgiebiger die Sowjetunion ist, desto wichtiger ist es, fuer uns, ihr durch staendige Vorschlaege unsere Bereitwilligkeit zu beweisen, zu einer Einigung zu kommen. Aber diese Vorschlaege sollen anderseits auch klar stellen, fuer welche Ziele wir kampfen, worauf reit sind. Wir sollten keinen Vorschlag machen, dessen Annahme wir nicht wuenschen, aber wir sollten auch nicht deshalb Vorschlaege unterlassen, eintrocken.

wunnen, aber wir sollten auch nicht gesondert Vorschläge unterlassen, wir sollten keinen Vorschlag machen, dassen Anwesen wir nicht aufweisen.

Es sollte uns freuen, dass wir uns in der Regel nicht über die Vorschläge des Vorsitzenden und der Vorsitzenden in der Regel entscheiden. Wir könnten uns für die Vorschläge des Vorsitzenden und der Vorsitzenden in der Regel entscheiden.

Mannschafts- und Personalaufsicht sind von der Vorsitzenden und der Vorsitzenden in der Regel entschieden. Es ist nicht nötig, dass wir uns über die Vorschläge des Vorsitzenden und der Vorsitzenden in der Regel entscheiden.

Kunststoff

Unsere Anforderungen davon ab, um unsere eigenen Anforderungen zu遵
sind, die uns verhindern, um uns zu verhindern. Sie feucht
werden soff. Diese fixe Idee von den Vorsendungen im Bowleticket
ließen wir uns, als wir mit den einzelnen Punkten, über die verhandelt
sollten, die Verhandlungen einer, als das es sie erlaubt. Sie schwankt
verhindern. Aber die fixe Idee von den Vorsendungen im Bowleticket
nach einem Apkomen streben, das die Anforderung, einen Krieg zu

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einfach weil wir glauben, dass sie doch nicht angenommen werden. Wir haben keine Veranlassung, Vorschlaege zu machen, von deren Annahme durch die Sowjetunion wir ueberzeugt sind. Das wuerde ja die Sowjetunion geradezu einladen, uns Schritt fuer Schritt zurueckzudraengen. Aber wir haben alle Veranlassung, unsere Vorschlaege so abzufassen, dass sich nicht legitime Sowjetische Interessen untergraben.

Wenn es uns nicht gelingt, die Verhandlungen auf konkrete Fragen anstelle von der abstrakten Perspektivestimulus zu beschreiben, so wird der psychologische Rahmen fuer das westliche Buendnissystem allmaehlich zerstoert. Die Sorge um den Frieden in einem abstrakten Sinne liess viele glauben, dass das Zustandekommen einer Konferenz genau so wichtig ist, als ihre Ergebnisse. Sogar die Forderung nach gruendlicher Vorbereitung einer Konfereny wird als Unnachgiebigkeit ausgelegt. Das Suchen nach globalen Loesungen kann Loesungen verhindern ueber die verhandelt werden kann. Denn die Betonung von globalen Loesungen macht die Sowjetfuehrer glauben, dass sie ihre schoensten Hoffnungen durch ein einseitiges Aufgebot des Westens erreichen koennen, ohne zu eigenen Zugestaendnisse gezwungen zu werden. Der Glaube, dass Festigkeit in bestimmten Fragen unvereinbar ist mit erfolgreichen Verhandlungen, verkehrt die Diplomatie in ein Werkzeug der sowjetischen politischen Kriegsfuehrung, die dem psychologischen Moment mehr Wert zumisst, als dem realen.

["beyonofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofofo

- 10b -

Eine Frage, in der alles auf die Festigkeit ankommt, ist Berlin. Die oft verlangte Beweglichkeit von der die Loesung vieler Schwierigkeiten erwartet wird, kann hier nicht angewandt werden. Aber wir muessen und "bewegen" lassen von dem Schicksal von 2 Millionen Menschen, ohne unseren Anspruch aufgeben zu koennen. Verteidiger der Wuerde des Menschen zu sein. Es ist wirklich zweifelhaft, ob diese Frage jemals aufgeworfen worden waere, wenn nicht der Westen seit der Gipfelkonferenz von 1965 einen Eindruck von Unentschlossenheit gemacht haette. Im Gegensatz zu Georg Kennau glaube ich nicht, dass die Existenz der NATO die Ursache der Krise ist, sondern es ist ihre Schwaeche. Das Problem ist fuer uns nicht die Tatsache der westlichen Verpflichtung. Ein "disengagement" wuerde mehr, nicht weniger Krisen hervorrufen. Die Sowjetfehrer sahen kein oder nur ein geringes Risiko, aber einen grossen Gewinn, als sie die Berliner Frage wieder aufwarfen. Auf dem Kontinent ist weit und breit keine Streitmacht zu sehen, die faehig waere, der sowjetischen zu widerstehen; sie glaubten, mit einiger Wahr-scheinlichkeit kalkulieren zu koennen, dass die Vereinigten Staaten um Berlin willen keine Zerstoerung von Stadten riskieren wollen; was sich aber als falsch herausstellte.

Das geringste Ergebnis, auf das sie hoffen koennen, ist die freie Welt wieder einmal zu spalten, das hoeheste, das sie zu erreichen hoffen ist Berlin.

### ist Berlin.

Weit wieder einmal an abarten, das hoffe, dass sie zu erreichen wollten, dass die Kriegsgegenstände, an die sie vorher konnten, sie die tiefere apathie, die sie vertraut erwartet.

Berlin wiesen keine Zerstörung von Städten zerflossen wiesen; was sich scheinlichst kraftlosen zu konnen, dass die Vereinfachten Städten um warten, der aomteten zu widerstehen; sie klamten mit einigen Wurzeln, die weit und weit keine Streifmacht in einen, die tiefen, Grossen Gewinn, wie sie die Berliner Präge wieder anwarten. An dem Sowjetmärchen einen kein oder nur ein geringes Befehl, aber einen "dienstgutment", wendige mehr, nicht weniger Kriemen herzorrennen. Sie ist nur eine nicht die Tatsache der wässrigen Verpflichtung. Ein

die Urache der Krise ist, sogenan es ist ihre Schwache. Das Problem
Genannt zu Georg Koenen Gruppe ich nicht, dass die Existenz der NATO
von 1988 einen Einbruch von Unentachlässenheit Gemacht hatte. Im Ge-
benorten worgen wäre, wenn nicht der Weizen seit der Glaubkoulering
schenen zu sein. Es ist wirklich soweit! Ich diese Präge jemals an-
neuenen Unbruch anlegen zu können. Verteidiger der Wurde des Men-
chen und "bewegen" lassen an dem Schicksal von 8 Millionen Menschen, ohne
keiten erwartet wird, kann hier nicht angewandt werden. Aber wir müssen
Die oft verlangte Bemerkung von der die Lösung viefers Schwer-
Eine Frage, in der sie am die Rechtfertigung ankommt, ist Berlin.

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Ich mochte jetzt ganz sichergehen: wenn wir den Fall von Berlin
nur den kleinsten Mutzen aus der Berliner Krise zukommen zu lassen -
andernfalls wird Berlin von uns nun an als Mittel zur Erpressung be-
nutzt. Es ist natuerlich eine altbekannte Sowjettaktik, denjenigen
Aggressor zu nennen, der ihrem Druck widersteht. Sie weigern sich,
ueber Probleme zu verhandeln, indem sie erklaeren, dass diese nicht
gelocst werden koennen, wie z.B. die Frage der osteuropaeischen
Satelliten, oder indem sie mit ihnen zynische Bedingungen verknuepfen,
wie im Falle der Wüldervereinigung Deutschlands. Ueber sie soll die
Bundesrepublik und das Pankower Regime verhandeln; was bedeutet, dass
das verachtenswerteste aller Satellitenregime ein Veto ueber das
Schicksal ganz Deutschlands erhalten sollte. Wenn der Westen am Kon-
ferenztisch das Problem der osteuropaeischen Satelliten aufwirft,
wird er als starrkoepfig bezeichnet, sogar bei vielen unter seinen
eigenen Leuten. Aber wenn die Sowjetunion in brutaler Weise wegen

eigene Rente. Aber wenn die Sowjetunion in präzler Weise wegeu
wirg er eine starrkoebig pesehnet, oger bei vielen unter einem
terentiatich das Problem der oetemrobeteichen Sefefitten erwirbt,
Gesetzeal Gans Dentschfange erkaufte olfe. Wenn der Westen am Kon-
ges verschiebenwerte after Sefefitenergime ein Afoe oeper das
Bungerebnpfik und das Paukowor Regime verhandeln; was begentet, das
wie im Bille der Wiedervereinfungkung Deutschfange. Ueber sie olfe die
Sefefitten, oger iugem sie mit ihen ruhliche Begingungen verkunneblen,
Regeet wenden koenen, wie s.B. die Ehege der oetemrobeteichen
neuer Propleme zu verhandeln, iugem sie erfaeren, dasa diese nicht
Vglieeas zu nennen, der ihen Druck widerstet. Sie weigem eich,
untzt. Es ist uaterlieth eine aitbekannte Sowjetfaktik, gentenfien
sengemalts wird Berlin von eine um an die Mittel zum Erbessung pe-
um den freienfien Nutzen aus der Berifuer Krieae zukommen zu fassen -
Das eind die Grunde, die es dem Westen verbristen, den Sowjets
Reat einee wohlfachen A uebrohns verfieren.
Zogestanquiees zu erbreezen, dann wuerde die treie Welt den Letzten
wenn es dem Sowjets Gefingen wuerde, Berlin zu penntzen am angewerzte
die "Tlexpifitset" dem Aorachter einer "Treien Stag" Regenweper oger,
erfeppen wuerde, entweder direkt oder indirekt - zum Befehl durch
ich moeneje jetzt Gans stochergessen; wenn wir den Fall von Berlin

Ich moeneje jetzt Gans stochergessen: wenn wir den Fall von Berlin

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Demi-farisenung. Oder ee koene soort ein Inspektionskafem luer.

Gespiel Regen sie vermenget werden - wenn noetig - durch auffliebe
wenden seif, dass Gespitzt, die sie verfieasat nicht als Anwesen-
Zum Befehl Gruppe foh, dass den Bow�e!e lege Zuteilung Gesepen
kunstigen, welche Avochfiege vermenntigemweise Gespitzt werden koenen.

Uteme! am ihrer seipet willen Gespitzt werden. Aber wir solfien die-
sen Gesepen eine Kounseacionen an erbrezen. Aereiparungen so iten
Verfengen der weite neod einer Einbrug hechsend, mit einem Vor-
Ersten einflu!en einen Verfengmigen an entziehen, um dann, mit dem
Wie fach schon agte, die Taktik der Bow�e!e ist es, bestimme
Kongepen wunder sehr achnet zu einer noch schwereren krisse lernen.

Freiheit begroßt, sofern durch die aowletfache Beingefliigkeit. Ein
Tagebesongung am Berlin beschränkt ist. Berlin hat nicht durch seine
perлюnt werden, auch nicht durch eine Gipslelkoulerent, solange deren
zum Beaten. Die Bowletäfernen gieren nicht ihrer Kriegsbrommgen
Der status duo auch unngenehm sein, aber nicht lege Versengernug ist
dass die Bow�e!e der gemeinsen Wiedervereinfigung besaetzt haben.

Ueber den Status von Berlin seif ee keine Verfengmigen, ohne
aereipummt.

Berlin mit dem Kriege großt, dann hat die moreffache Entsetzung

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Das Gebiet des Rapackiplanes ausgearbeitet werden um beide Seiten, gegen die Gefahren eines Ueberraschungsangriffes zu sichern. Wenn die Sowjets wirklich A ngst vor der NATO haetten; so sollten sie diesen Vorschlag willkommen heissen.

Die Interpretation jedes sowjetischen Vorschlages als tiefgehende Wandlung mag dazu fushren, dass wir unsere vielleicht wirkungsvollsten Moeglichkeiten uebersehen, mit denen wir die innere Entwicklung in der Sowjetunion beeinflussen koennen. Fuer sie besteht kaum einen A nlass, einen Kurs zu aendern, der im grossen und ganzen ausserordentlich erfolgreich gewesen ist. Selbst wenn man annimmt, dass es in der sowjetischen Gesellschaft eine Gruppe gibt, die Interesse an einem friedlichen Kurs hat und dieses Interesse auch in politischen Druck umsetzen kann - so dürfte doch eine grundlegende Aenderung solange hoechst unwahrscheinlich sein, als die "Harte Gruppe" im Kreml ungestraft Erfolge buchen kann. Eine behutsamere Politik wird sich nur dann durchsetzen, wenn der gegenwaertige Kurs zu riskant und unsere Fähigkeit faldene Rücksichten zu haben erscheint. Und das mag mehr von der westlichen Entschlossenheit, als von abstrakten Beteuerungen des guten Willens abhaengen. Die Moeglichkeit einer fuer uns guenstigeren Entwicklung der sowjetischen Politik kann durch den Uebereifer in Frage gestellt werden, mit dem einige

Kann durch den Ueberleiter in France gestellt werden, mit dem eine
keit einer der wenen Gruppen Entwicklung der towetischen Politik
von auffassen Beteernungen des Außen Wiffens abgegen. Die Moedlich-
keit. Und das mag wohl von der wesentlichen Bedeutung sein, als die "Harte Gruppe"
politischen Druck umsetzen kann - so ggf. durch eine Grundlegende
Interesse an einem traditionellen Kunde mit und diese Interesse auch in
diese ein der towetischen Gesellschaft eine Gruppe hat, die
ausserordentlich erheblich gewesen ist. Beispel wenn man anzuwenden,
kan ein Auffas, einen Kunde zu auffen, der in grossen und großen
Entwicklung in der towetunion beeinflussen kann. Hier sie pefsetzt
wirkungsvollen Maßgabekeiten überreichen, mit denen wir die innere
Gebenhe Wurding wie dass siehren, dass wir unsere vielfach
Die Interpretation jedes towetischen Auffages als tief-
dessen Anerkennung willkommen betezen.
die towetje wirklich A uget vor der NATO preisen; so soffen sie
gegen die Gesetze einer Uebertragungsaufritte zu sichern. Wenn
Das Gesetzt der Ueberblande ausgegeben wenden muBte Seiten,

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- 10f -

Gruppen auf sowjetische Schachzuege reagieren. Denn gerade dies
bestaerkt die Sowjets in dem Glauben, dass jede Handlung, gleich-
gueltig wie unnachgiebig sie auch sa, immer wieder durch eine Note
ins Gegenteil verkehrt werden kann und dass es moeglich ist, jedes
fail accompli durch abstrakte Beteuerungen friedlichen Absichten
annehmbar zu machen.

Der Westen muss nun endlich den Wehr aufgeben, dass sich die
Vorteile aus alternativen aussempolitischen Kursen verbinden lassen;
dass es moeglich ist, Sicherheit bei nur geringen A nstrengungen zu
besitzen. Wenn wir weiterhin so muede und unentschlossen sind, so
darf uns die fortgesetzte Feindseligkeit der Sowjets nicht ueber-
raschen. Wenn Mitglieder des westlichen Buendnissystems immer wieder
behaupten, dass die Sowjets nur missverstandene "Legitimisten" seien,
so schwaechen sie damit nur den Widerstand vieler anderer Gesell-
schaften, die sich mit revolutionaeren Bewegungen auseinandersetzen
muessen.

mussen. [Eine der Tatsachen der Revolution] die sich mit revolutionären Bewegungen aneinandersetzen
sollten, die sich mit revolutionären Bewegungen aneinandersetzen
beziehen, dass die Sowjete nur miteinander angenehme „Rechtsmärchen" seien,
raschern. [Denn Mitglieder des wirtschaftlichen Beratungsbesetzes immer wieder
darüber, wie die fortgesetzte Rechtselikeit der Sowjete wohl über-
beziehen. Wenn wir weiterhin so mache, und wemtschloessen auch, so
dass es meßlich ist, Sicherheit bei nur Regrigen A uetregungen zu
Vorteile aus alternatives anseßpolitiischen Karten verdingen lassen;
Der Wegen muss nun endlich dem Wehr ausgeben, dass sich die
anneinander zu wachen.

fall ermöglichen durch scharakterisierte Beteuerungen trifftischen Ablöchten
tine Gegenfell verkehrts werden kann und dass es meßlich ist, jenes
Gesetz wie unentschieden sie anbog, immer wieder durch eine Note
besetzen, die Sowjete in dem OFanpen, dass jenes Handlungs, Auffloch-
Grenzen auf soweitersche Schachträgse reagieren. Denn Gerade dies

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- 11 -

LYJ

III.

A ber die Sowjetunion ist nicht die einzige oder die groesste
Herausforderung, der wir uns gegenseber sehen. Die meisten unserer
Probleme wuerden bestehen, wenn es die Sowjetunion niemals gegeben
haette.

Das entscheidend Neue in der Politik unserer Tage ist die Auf-
loesung des Systems, das die internationalen Beziehungen beinahe bis
zum A usbruch des 2. Weltkrieges beherrscht hat. Bis zur Jahrhundert-
wende wurde die Welt von dreizehn Reichen regiert. Die Neutralitaet
der westlichen Hemisphaere, wie die heute von vielen Staaten, beruhte
auf der Existenz eines Gleichgewichts, das von anderen Maechten auf-
rechterhalten wurde. Diese balance of power sorgte dafuer, dass die
meisten Veraenderungen relativ geringfuegig waren; sie bedrohten nicht -
oder schienen wenigstens nicht - den Bestand der Staaten zu bedrohen,
aus denen dieses internationale System bestand.

Das internationale System des 19. Jahrhundert sorgte, trotz all
seiner Fehler, fuer rationelle Verwaltung und fuer den wirtschaftlichen
A ustausch im Aussenhandel. Es war eine Art A ntwort auf die wachsende
wirtschaftliche Vorbildung der einzelnen Gesellschaften. Europa war der wichtig-
ste Produzent und der wichtigste Verbraucher von Rohstoffen. Es diente
der ganzen Welt als Bank und als Kapitalquelle. Menschen, Gueter und Geld
konnten sich mit relativ viel Freiheit von Land zu Land bewegen und die
europaeischen Banken finanzierten den Gueteraustausch. Der Goldstandard,

eurobeteuten Banken finanzierten den Guteranfallen. Der Gebotstand, konnten sich mit relativ viel Preisvorteil auf den Landwirtschaften und die der Bundes Weißse Bank und die Kapitaleinrichtungen. Menschen, Güter und Geld ate produced and the wichtigste Verbraucher von Rohstoffen. Es diente Betriebswirtschaft der einzelnen Gesellschaften. Europa war der wichtigsten Wirtschaftsregion der Welt.

A netto im Auslande, es war eine Art A wort und die wachsende seiner Forder, ihrer rationelle Verwaltung und ihrer wirtschaftlichen Das internationale System des 19. Jahrhunderts sorgt, nichts aus. An den these internationale System bestand, oder sicherten wirtschaftliche nicht - den Bedarf der Staten zu bedingen, meisten Versorgungen relativ geringfügig waren; sie bedrohten nicht - rechtfertigen und. Diese Differenz ist, dass die am der Existenz eines Geleitgewichts, das von anderen Maßen aus- der wirtschaftlichen Hemmung, wie die heute von vier Staten, peroperte wende und die Welt von dreizehundert Reichen regiert. Die Währungssum A nähr des S. Weißkriegen perruckt hat. Es zur Jahrhunderts-foresung des Systems, das die internationen Reizungen beiwege die Dauereingegangene Mene in der Politik meurerer Tage ist die Amtshetze.

Probleme wurden bestehen, wenn es die Bowtunion einemseits Regepen Herbstordnung, der wir nur Gegenüber sehen. Die meisten meureren A per die Bowtunion ist nicht die einzige oder die groesste

III.

- II -

- 12 -

[Y]

der von den Zentralnotenbanken der wichtigsten Maechte aufrechterhalten wurde, war eine Art von gemeinsamer Waehrung.

Die innere Beanspruchung dieses Maechtesystems, begann schon im 19. Jahrhundert deutlich zu werden, sie wurde aber klar und offensichtlich im Jahre 1914. Der 1. Weltkrieg fuehrte zum Z usammenbruch des Deutschen Reiches, der Habsburger Monarchie, des Tuerkischen Reiches und des Russischen Kaiserreiches. Bis 1955 hatten sich die meisten der noch bestehenden imperialistischen Systeme aufgeloest. Das Maechtesystem des 19. Jahrhunderts ist, nach zusammenbrochen und mit ihm ein Mittel, die Weltordnung zu behaupten, die Weltwirtschaft in Gang zu halten und internationale Streitigkeiten beizulegen.

Zwanzig neue souveraene Staaten wurden seit dem Ende des 2. Weltkrieges gegründet. Wärtere werden, ohne Zweifel, in den naechsten zehn Jahren entstehen. Waehrend diese Nationen ihren Wunsch nach nationaler Selbststaendigkeit erfuellt sehen, stehen sie neuen Problemen gegenüber. In einem Augenblick, in dem die neuen Nationen der Zeitgeist zu einem groesserer und groesserer Unabhaengigkeit antreibt, sind sie gezwungen oder versucht, anderen Volkswirtschaften zu begruenden, die nicht die grossen Maechte besitzen, die fuer die Industrialisierung notwendig sind. Das System, das die internationale Ordnung organisierte wurde zerstoert, ohne dass es durch ein neues ersetzt worden waere. Das 20. Jahrhundert versucht immer noch einen Ersatz fuer die nationalen und inter-

undert anerbt immer noch einen Erstaat von die nationen und inter-
staats, ohne dass es durch ein neues erneut worden wäre. Das 30. Jah-
ring. Das Raltem, das die internationale Ordnung organisierte, wurde zer-
die Großen Meßte seitzen, die lner die Industrielfertigung notwendig
zwangen oder anerbt, der Volkswirtschaften zu befugnigen, die nicht
immer Groesserer und Groserer Wirtschaftsanteil, sind sie ge-
neper. In einem Vorgefibek, in dem die neuen Nationen der Zeitgeist zu
Sebpatatendigkeit erneut sezen, stehen sie neuen Problemen gegen-
Jahren entgegen. Wannend diese Nationen ihren Wurzeln nach nationaler
Kriegee Regierung, wärtet werden, ohne Zweifel, in den naechten seyn
tanzig neue conversane Städten wurden seit dem Ende des 19. Welf-
ternationale Streitigkeiten peinlegen.

Weltordnung zu peinbten, die Weitwirksam in Gang zu stellen und in-
des 19. Jahrhunderte ist Zusammenrochen und mit ihm ein Mittel, die
noch peinenden imperialistischen Stätome angelegt. Das Maechteleyalam
und des Raalischen Kaiserreiches. Bis 1900 hatten sie die meisten der
Deutschen Reiches, der Hapsburger Monarchie, des Tuerkiachen Reiches
lrich im Jahre 1914. Der 1. Weltkrieg wurde zum 2. naummendnach dem
19. Jahrhundert geltlich zu werden, sie wurde aber klar und ottenfecht-
die inneres Beanbruchung dieses Maechteleyalam, gegann schon im
ten wurde, war eine V. r. von Gemeinamer Wahrung.

der von den Zentrumnotepanken der wichtigsten Maechte anrechterthal-

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nationalen Systeme des 19. Jahrhunderts zu finden. Es kann nur erfolg-
reich sein, wenn es genau weiss, was es will und es diesen Willen auch
durchsetzt, sodass es sowohl den humanitaeren Idealen, als auch den
praktischen Beduerfnissen näher kommt.

*Anm.* Das politische, schriftliche und idolaische

Unsere Verlegenheit in der Politik ist eng verbunden mit der
weltweiten sozialen Revolution. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts
wurde es von der Menschheit akzeptiert, dass Armut und Not genauso
wenig in Frage zu stellen seien, wie Krankheit und Tod. In der gesell-
schaftlichen Pyramide, so nahm man an, wurden einige reich und maechtig
und sehr wenige konnten reich und maechtig werden. Aber fuer die Masse
der Menschheit war die Stellung jedes einzelnen durch die Tradition be-
stimmt. Die grosse Mehrheit konnte als bestes hoffen, genug zum Leben
zu haben.

*Anm.*

Im spaeten 18. Jahrhundert wurde die angebliche Unvermeidlichkeit
dieser sozialen Ordnung kritisiert und damit auch der Wert der politi-
schen Systeme, von denen sie getragen wurde. Die Philosophen der Auf-
klaerung verkuendeten die Theorie von der politischen Gleichheit aller
Menschen; die englische, franzoesische und amerikanische Revolution
schuf Institutionen, die diesem Glauben Ausdruck verliehen. Waehrend
des naechsten Jahrhunderts folgten die meisten Nationen der westlichen
Welt nach - mit Ausnahme von Russland, was nicht uebersehen werden
darf.

dem.

Welt nach - mit Anspruch von Ruesland, was u. A. nicht nördlichen werden
des neugelegten Jahrhunderts togen die weiten Nationen der westlichen
sowie Institutionen, die diesem Gruppen Anspruch erhielten. Wehrwesen
Menchen; die englische, französische und amerikanische Revolution
klaerung verkündeten die Theorie von der boffischen Gleichheit aller
schen Systeme, von denen sie betrugen wurde. Die Philosophien der Ant-
diefer sozialen Ordnung kritiziert und damit auch der Wert der politi-
Im abgetrennten 18. Jahrhundert wurde die ausgeföhrte Unvermeidbarkeit
zu haben.

atzt. Die grosse Mehrheit kongreße als peste rollen, Genuss zum Leben
der Menschenheit war die Stellung jedes einzelnen durch die Tradition pe-
und sehr wenige konnten reich und meciditig werden. Aperçutre die Masse
schatzlichen Pyramide, so nahe man an, wundern einige reich und meciditig
wurzg in Frakze zu stellen seien, wie Krankheit und Tod. In der Gesell-
nurde es von der Menschenheit akzeptiert, dass Anmut und Net Genanze
wechselten sozialen Revolution. Esa zum Ende des 18. Jahrhunderts
Unseren Verkehr in der Politik reich und verbringen mit der
braktenen Bedeutungen neher kommt.

durchschnitt, so dass es sich um den humanistischen Ideen, als an den
reich sein, wenn es Genuß weises, was es will und es diesen Willen an
nationen, systeme des 19. Jahrhunderts zu linden. Es kann nur erfolg-

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Der Gedanke der Gleichheit wurde anfaenglich nicht auf die
Wirtschaft bezogen. Im Gegenteil, das wirtschaftliche Leben der Ge-
sellschaft wurde als eine Sphaere betrachtet, die ausserhalb jedes
staatlichen Eingriffs zu liegen habe. Die A nwaelte von politischen
Reformen sahen gerade ihre Aufgabe darin, das alte merkantilistische
Handelssystem und das Einwirken auf Unternehmen durch Regierungsver-
ordnung zu beseitigen. Man glaubte, dass die A bwesenheit von poli-
tischen Zwangsmassnahmen automatisch zu wirtschaftlichem Wohlstand
fuehre.

Innerhalb einer einzigen Generation wurde dem ursprünglichen
Postulat des 18. Jahrhunderts, der politischen Freiheit, das Konzept
der wirtschaftlichen Freiheit hinzugefuegt, und zwar weil man glaubte,
dass die Freiheit von wirtschaftlicher Unterdrueckung und die Freiheit
von auesserster Not eine notwendige Bedingung fuer die A ufrechter-
haltung der politischen Freiheit sei.

Die industrielle Revolution brachte die Moeglichkeit zur Ver-
wirklichung dieser Ideale. Die Massenproduktion verminderte drastisch
die Kosten von industriellen Erzeugnissen. Bessere Methoden im Handel
regten die A usweitung des Verbrauchers an. Die Massenkommunikations-
mittel trugen dazu bei, ein allgemeines Geschmacksniveau zu schaffen.
Im Laufe der Jahrzehnte wurde die Glaubwuerdigkeit der Meinung mehr

Im Laufe der Jahre umhte wurde die Glaubwürdigkeit der Mitung mehr
wirbel trugen, denn bei ein allgemeines Gesamkeitsverfahren equalten
regten die A nabeitung des Vertragsrhoers an. Die Massenkommunikatione-
die Kosten von industriellen Erzeugnissen. Besondere Methoden im Handel
wirkfichung dieser Idee. Die Massenproduktion umwanderter gräustich
Die industrielle Revolution prägte die Machtigkeit zur Ver-
paltung der politischen Freiheit seit

von anseerater Not eine notwendige Bedingung tner die A nacheiter-
dass die Freiheit von wirtschaftlicher Unterdrückung und die Freiheit
der wirtschaftlichen Freiheit insgelten, und zwar weil man Glaubte,
Postret des 18. Jahrhunderts, der politischen Freiheit, die Konzept
Innerhalb einer einzig Generation wurde gemäßnengliedern
tinere.

tischen Zwangseanlagen automatisch zu wirtschaftlichen Wirtschaft
organisation zu pessitigen. Man Glaubte, dass die A nabeitung von polit-
Handelssystem und das Einwirken an Unternehmen durch Regierungsaar-
Reformen sicheren Gerade ihre Ausgabe darin, dass die wirtschaftliche
staatlichen Eingritte zu liegen pabe. Die A nabeitung von politischen
schaftlich wurde sie eine Spurere betrachtet, die anseerbar lege
Wirtschaft bezogen. Im Gegenteil, das wirtschaftliche Rechen der Ge-
Der Gesunde der Gemeinschaft wurde anseelich nicht am die

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und mehr bestaerkt, dass die Industrialisierung zuerst die aeußerste
Not beseitigen und dann mehr oder weniger allgemeine Bedingungen
von Wohlstand herbeifuehren koenne. Das allgemeine Wahlrecht ver-
staerkte diese A ussicht in Europa und in den Vereinigten Staaten;
der sich ausdehnende Welthandel verbreitete sie ueber die ganze Welt.

Die wirtschaftlichen Moeglichkeiten wurden unter dem Einfluss
der Weltwirtschaftskrise von 1930 in Notwendigkeiten umgedeutet.
Viele Regierungen wurden gezwungen, in einem groesseren Ausmass in
das wirtschaftliche Leben ihrer Voelker einzugreifen. Die Ueberzeu-
gung wurde allgemein, dass die Regierungen einen Teil der Verantwor-
tung fuer die Linderung von Notstaenden und fuer die Verhinderung
von uebermaessigen Konjunkturschwankungen tragen. Durch die beiden
Weltkriege gewannen diese Bestrebungen erneuten Auftrieb. Die moderne
Kriegfuehrung brachte mit sich die Notwendigkeit einer kraftvollen
und bewussten administrativen Lenkung der wirtschaftlichen Bemuehungen.
Zu alldem war die Neigung weitverbreitet, durch grosse Hoffnungen auf
eine besserer Friedenswelt die notwendigen Produktionsanstrengungen
und die Geduld angesichts von Leiden und Schwierigkeiten aufrechtzu-
erhalten.

Spaßt'estens gegen Ende des 2. Weltkrieges war das Ergebnis all
dieser Faktoren ein beinahe weltweites Verlangen nach einem besseren
Lebensstandard. Er soll durch politische Aktionen herbeigefuehrt

Repenasstandarg. Er soll durch politische Aktionen herbeigetrieben
dieer Aktoren ein pädophile weltweite Verhängen nach einem pesseren
Spesialeben gegen Euge des 3. Weltkrieges war das Ergebnis all
erhalten.

und die Gedank ausgehende von Leiden und Schwierigkeiten entgegen-
eine pesserei Friedensweif die notwendigen Produktionsanstrengungen
Zu allgemein war die Nutzung weiterbreitet, durch Große Hollnungen anl
und bewussten administrative Leitung der wirtschaftlichen Bemerkungen.
Kriegsbeziehung prächte mit sich die Notwendigkeit einer kraftvollen
Weltkriege Bewusen diese Beatrungen erzeugten Antrieb. Die moderne
von neuermaßgeblichen Konkurrenzen anbringen. Durch die beiden
tung einer die Linderung von Notstangen und einer die Verhinderung
Gang umge allgemein, dass die Regierungen einen Teil der Verantwort-
ges wirtschaftliche Leben ihrer Ackerer einzugreifen. Die Uebersen-
Auffe Regierungen wunder Gesetzen, in einem Großenzen Anwesen in
der Weitwirtschaftskrieze von 1920 in Notwendigkeiten umgedeutet.

Die wirtschaftlichen Moeglichkeiten wunder dem Einfluss
der sich ansehenden Weltangef ämpfetete sie aber die ganze Welt.
steckte diese A nahe in Europa und in den Vereinigten Staaten;
von Wohlfang herbeiführen könne. Das allgemeine Wahrrecht ver-
Not pessigen und dann mehr aber weniger allgemeine Bedingungen
und mehr pessert, dass die Industrielfreiheitung zuerst die auseinand

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werden, wenn sich rein wirtschaftliche Bemuehungen als ungenuegend
erweisen sollten. In den Vereinigten Staaten war dieses Verlangen
am schwaechsten, hier war auch die Luecke zwischen Wunsch und
Wirklichkeit am kleinsten. Doch es offenbarte sich eindeutig in
Forderungen, wie der gesetzlichen Verankerung der Vollbeschaefti-
gung, der Kriegsopferversorgung, der Erziehung und in einem erneuten
A nstreben der Rassengleichheit. Bei anderen Nationen, bei denen die
Luecke zwischen Wunsch und Wirklichkeit groesser war, nahmen die
Forderungen zunehmend revolutionaere/ Obertoene an. Die Revolution
der steigenden Erwartungen wurde eine beheerrschende Stroemung in der
gegenwaertigen Politik.

Die soziale Revolution ist besonders dringlich in den weniger
entwickelten Gebieten der Welt. Dort versuchen viele Nationen in einer
Generation und unter extrem schwierigen Bedingungen eine Entwicklung
herbeizufuehren, die in den heute industrialisierten Laendern ein Jahr-
hundert gedauert hat. Eine Industrialisierung ist nur moeglich durch
Sparen im Inland, das ist ein Ausdruck fuer ein Opfer in der Gegenwart
zugunsten der Zukunft, oder durch Investitionen des Auslands. Im all-
gemeinen ist beides notwendig. Die Gebiete, in denen die Luecke zwi-
schen Wunsch und Wirklichkeit am groessten ist, sind jedoch die gleichen
in denen es am schwierigsten ist, das Sparen im Inland zu ermutigen,
oder wo die Bedingungen zu unausgegoren sind, um fuer auslaendische

oder wo die Bedingungen an anwesengerecht sind, um einer ausreichende
in denen es am schwierigsten ist, das Sparen im Inland zu entziehen,
schen Münch und Wirklichkeit am Großen ist, sind jedoch die Kleinen,
Bemessen ist indeed notwendig. Die Gebiete, in denen die Münche zwi-
schenden der Zunahme, oder durch Inveuetitionen des Anfangs. Im all-
Stern im Inland, das ist ein Ausbruch der ein Opfer in der Gegenwart
hundert Bedeutet hat. Eine Industrialführung ist nur möglich durch
perheizmühren, die in den dritten industriellierten Ländern ein Jahr-
Generation und unter extrem schwierigen Bedingungen eine Entwicklung
entwickelten Gebieten der Weit. Dort veranlassen viele Nationen in einer
Die erste Revolution ist entsprechend gründlich in den ersten
Regenwertigen Politik.

der ersten engen Umwungen wie eine pegerrechte Stromung in der
Forderungen annemend revolutionären Opertoene an. Die Revolution
Münche zwischen Münch und Wirklichkeit Großeer war, umnmen die
V natreten den Rassengeflüchtet. Bei anderen Nationen, bei denen die
Emg. der Kriegsoblerverordnung, der Erstziehung und in einem errenzen
Forderungen, wie den Gesetzlichen Verankernung der Vollbeschaff-
Wirklichkeit am kleinsten, doch es ottenparte sich einigen in
am schwachsten, hier war noch die Münche zwischen Münch und
erneuten soften. In den Vereinigten Staaten war diese Verlangen
werten, wenn sich reiß wirkschätzliche Bemerkungen afb angenebigend

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Investitionen attraktiv zu sein.

Diesen Laendern fehlen ebenso haeufig die sozialen und politischen Institutionen, die fuer ein kraeftiges Wachstum wesentlich sind: geeignete hygienische und paedagogische Einrichtungen, das Angebot von Energie und Transportleistungen und eine leistungsfaehige Verwaltung. Endlich sind die Gebiete, die am meisten Kapital benoetigen, oft ausserdem dadurch beeintraechtigt, dass sie weder eine unternehmerische Tradition, noch geschulte Arbeitskraefte oder einen gesunden Marktmechanismus besitzen.

Es ist eine schwierige Aufgabe, schnell ein hoeheres Niveau von wirtschaftlicher und sozialer Wohlfahrt zu erreichen, als eine gegebene Investitionsquote zu erhoehen. Die Erfahrungen, die unter dem Marshallplan ueber den Zusammenhang zwischen wirtschaftlicher Wohlfahrt und politischer Stabilitaet gemacht wurden, sind nicht notwendigerweise auf andere Gegenden anwendbar. In Europa sind die demokratischen Institutionen in Jahrhunderten gewachsen; die Verwaltungen eingespielt, das nationale Bewusstsein gut entwickelt. Die Gefahr, die diesen Institutionen drohte, war die Luecke zwischen der wirtschaftlichen Realitaet und den Hoffnungen der Gesellschaft. Von einer Verbesserung der wirtschaftlichen Bedingungen konnte somit eine stabilisierende Wirkung erwartet werden und nicht eine Umwandlung der Sozialordnung. Mit den Verbesserungen der Lebensbedingungen

ink der Sitzaufgabe. Mit dem Verfahren der Rechtsanordnungen
eine auffällige Wirkung erwartet werden und nicht eine Umwand-
einer Verfassung der wirtschaftlichen Bedingungen kunde somit
wirtschaftlichen Rechtset und den Hollungen der Gesellschaft. Von
them, die diesen Institutionen drehen, war die Fuecke zwischen der
tungen eingebracht, das nationale Bewusstsein gut entwickelt. Die Ge-
demokratischen Institutionen in Jahrhunderten Bewegen; die Verw-
wendungen aus andere Gegenben anwenden. In Europa sind die
Wirtschaft und politischer Stabilität demt wungen, sind nicht of-
dem Wirtschaftplan oder den Zusammenhang zwischen wirtschaftlicher
Gesetze Investmentadnote zu erlegen. Die Erlaubnungen, die unter
von wirtschaftlichen und sozialer Wirtschaft zu erreichen, sind eine
Es-tet eine schwierige Aufgabe, schnell ein besseres Niveau
einen Bewegen Marktmehanzepte geben.

eine unternehmerische Tradition, noch gesundte Arbeitskraft oder
dienstigen, oft ansehend dadurch peinträchtig, dass sie weder
tatliche Verwaltung, Endlich sind die Gebiete, die am meisten Kapital
Aufspot von Energie und TransporTFleistungen und eine leistung-
sing: geeignete Wirtschaftliche Einrichtungen, (aus
tischen Institutionen, die einer ein krafttige Wachstum wesentlich
dieben Leidern teilen, einen bedeutunglosen, die soziale und polit-
Investitionen attraktiv zu sein.

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- 18 -

kehrte das Vertrauen in die politischen Institutionen wieder.

Die Situation ist in den Faellen komplizierter, in denen politische und soziale Revolutionen Seite an Seite vorkommen, wie bei vielen der neuerdings unabhaengigen Nationen. Die Vernichtung der alten kolonialen Ordnung schliesst gleichzeitig den Zusammenbruch der politischen und oft auch sozialen Institutionen ein. Es muessen also politische und soziale Revolutionen nebeneinander aufgebaut werden. Der Uebergangsprozess bringt in den meisten sich neu entwickelnden Laendern den Versuch mit sich, die sich aufloesende koloniale oder einheimische feudale Ordnung durch neue Institutionen zu ersetzen. Darueberhinaus duerfen wir nicht vergessen, dass mit einer erfolgreichen wirtschaftlichen Entwicklung, durchaus die politische Instabilitaet zunehmen kann. Neue Organisationsformen, wirtschaftlicher, sozialer und politischer Art sind noetig.

Die Situation wird nicht erleichtert durch die Erfahrungen, die diese Staaten erworben haben. Die Fuehrer der neuerdings unabhaengigen Staaten gewannen ihre Stellung durch ihre Erfolge im Kampf gegen die frueheren Kolonialmaechte. A ber die Unabhaengigkeitsbewegungen konnten sich, beinahe ausnahmslos, nur schlecht auf das Verstaendnis des Machtelements in den internationalen Beziehungen vorbereiten. Da die Unabhaengigkeitsbewegung sich auf die Dogmen des spaeten 19. Jahrhunderts, besonders auf den Pazifismus gruenden, vertrauen sie mehr

und gertet, beugt er auf den Parfümme Kneuen, vertrauen sie dem
die Unabhängigkeitspolgung sich auf die Drogen des absten 18. Jahr-
des Monatecme in den internationen Bezirken vorbereiten. Es
konnten sich, peinliche aneignen, nur schliess auf das Vereinigte
die trueren Kolonialmechte. A per die Unabhängigkeitspolgungen
Gen Staaten gewannen ihre Stellung durch ihre Erölge im Krieg gegen
diese Staaten erworben waren. Die Fuerier der unendige unabhängi-
Die Situation wird nicht erreicht durch die Entfernungen, die
sachstlicher, oszifer und politischer Art sind meistig.
tiefe Integritätet zusammen kann. Eine Organisationstemen, wir-
einer erlosgreifen wirtschaftlichen Entwicklung, durch eine polit-
ische oder einheimische temale Ordnung durch eine Institutionen
wirkenden Laenderu den Verband mit sich, die sich anfördende Ko-
mergen. Den Uebergangsbrennere prügt in den meisten sich um ent-
salo politische und osziale Revolutionen nепенеянер angegeben
der politischen und oft aneh oszalen Institutionen ein. Es muessen
alten kolonialen Ordnung seifest Gleichzeitig den Krassempruch
deren der unendige maphengingen Nationen. Die Anfichtung der
tiefe und osziale Revolutionen Seite an Seite vorkommen, wie bei
Die Situation ist in den Reifen kombinatorien, in denen polit-
rechte das Vertrauen in die politischen Institutionen wieder.

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der ideologischen Uebereinstimmung, als der Berechnung von Machtfaktoren.

Bis zum heutigen Tage ist der A nspruch auf hoehere Geistigkeit der
S chlachtruf des asiatischen Nationalismus. Darueberhinaus bekam der
Kampf fuer die Unabhaengigkeit durch das schlechte Gewissen der Kolo-
nialmaechte und ihre Verstrickung in europäische Probleme eher den
Charakter einer innerpolitischen Debatte, als den eines Machtkampfes.

Sicher sind viele der Fuehrer von heute unabhaengigen Staaten Jahre
im Gefaengnis gesessen und haben heroisch fuer ihre Sache gelitten.

Es bedeutet nicht, dass ich das Mass ihrer Hingabe leugne, wenn ich
behaupte, dass das, was sie erreicht haben, in keinem Verhaeltnis
zu ihrem Leiden steht. Weltreiche, die hunderte von Jahren grosse Be-
sitzungen hatten, verschwanden, ohne dass eine einzige Schlacht ge-
schlagen wurde.

Und wenn es schon fuer die Fuehrer schwierig ist, einen Sinn
fuer die Proportionen zu behalten, so ist es beinahe unmoeglich fuer
die Masse der Bevoelkerung. Die meisten Voelker der neuerdings unab-
hängigen Staaten leben in vorindustriellen Gesellschaften. Es wuerde
ihnen genug Schwierigkeiten machen, die volle Wirkung der Industriali-
sierung zu begreifen; es hiesse jedoch zu viel von ihnen zu erwarten,
dass sie die Bedeutung der Atomtechnik begreifen. So ist es durchaus
verstaendlich, dass in den meisten der frueheren Kolonialgebiete

verantwortlich, dass in den meisten der trueren Kolonialgebiete
dass sie die Bedeutung der Atomtechnik begreifen. So ist es umgehane
erung zu begreifen! es diese jedoch so wie! von ihnen zu erwarten,
ihnen Genuss Schwierigkeiten machen, die auffe Wirkung der Industriell-
hängigen Staaten lepen in anordnetriefen Gesellschaften. Es wurdte
die Masse der Bevölkerung. Die meisten Völkern der unendlichen und
tuer die Proportionen zu peilen, so ist es keine umkehrlich luer
und wenn es sich nur die Fuerer schwierig ist, einen Sinn
scheiden zu wisse.

sitzungen hatten, vereinwungen, ohne dass eine einzelne Sache ke-
sen ihm Leiden stell. Wirkte, die pungente von tausend Kresse Be-
peinigte, dass das, was sie erreicht haben, in keinem Verhältnis
ter begleitet nicht, dass ich das Masse inner Hingabe lehne, wenn ich
im Gesellschafte gegeben und haben perleuchtet, ihre Socke gelassen.
Stehen und viele der Fuerer von dorte nndhängigen Staaten Jahre
Charakter einer innerbolliischen Depette, wie den eines Mecklemtes.
Umfamechte und ihre Vertrickung in europäische Progeme einer den
Kempt tuer die Unabhängigkeit durch das auffechte Gesetze der Kolo-
B cufchortelt deselben Nationalitäts. Daraufhinwurc per den
die zum pentigen Tage ist der A npruch an hehene Gefährlich der
ger ideologischen Uebereusstimmung, wie der Berechnung von Mecklemtes.

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[x]

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ueberschaetzt wird, was mit Worten zu erreichen ist. Diese Tendenz wird aber auch nicht vermindert durch die Belohnungen, die den neutralen Nationen, im Kampf der beiden Machtzentren um ihre Ergebenheit zufallen. Fuer viele dieser Nationen wurde die Aussenpolitik einfacher, als die Innenpolitik. Die Aufgaben, die vom inneren Neuaufbau gestellt werden, sind schwierig. Der Konflikt der beiden Grossmaechte eroeffnet dagegen der Aussenpolitik viele Gelegenheiten, zu grossen Gesten. Die Versuchung ist deshalb gross, schwierigen innenpolitischen Problemen zu entgehen, indem man die internationale Arena betritt und hier die Rolle spielt, die einem zu Hause versagt ist.

Aus diesen Gruenden habe ich, im Gegensatz zu manchen meiner Landsleute, niemals geglaubt, dass die Vereinigten Staaten doch irgendwie als Fuehrer der neutralen Voelker herausstellen koennten. Die Die Neutralitaet der kuerzlich unabhaengigen gewordenen Staaten ist nicht so sehr eine politische Entscheidung, als ein geistiger Akt. Es ist eine Abwendung von der Aussenpolitik, um sich auf die wirtschaftliche Entwicklung zu konzentrieren, nicht sehr verschieden von den ersten 150 Jahren unserer eigenen Geschichte.

Bis zum 2. Weltkrieg war keine europäische Politik moeglich, die zu einem Buendnis mit Einschluss A merikas haette fuehren koennen.

die zu einem Begriff mit Einschluß A merkbar war, dass sie einen konservativen und
idealen und einheitlichen und wirtschaftlichen und sozialen und kulturellen und sozialen und
religiösen und sozialen und politischen und wirtschaftlichen und konservativen und sozialen und
und kulturellen und wirtschaftlichen und konservativen und sozialen und kulturellen und wirtschaftlichen und

ersten 100 Jahren später einen eigenen Geschichtsraum.

Eine Umstellung von der Vorsitzdigin g, um sich auf die wirtschaftliche und soziale und konservierende und kulturelle und politische Umgebung zu richten. Es ist eine politische Umgebung, als ein gefähriger Akt.

Die Politik der konservativen und sozialen und kulturellen Staaten ist
wie sie früher der neutralen Völkerrichter permaßnahmen. Die
Langezeit, um eine Begriff, dass die Vereinfachten Staaten doch in der
Vereinbarkeit, wie sie vorher der neutralen Völkerrichter permaßnahmen.

Von den ersten Jahren bis dahin, im Gegensatz zu manchen weiter
bewegt und hier die Rölls abweist, die einem zu Hause vertragt ist.
Politische Probleme zu auflegen, indem man die internationale Vorteil-
großen gestalten. Die Veränderung ist geändert gross, schwierigen innen-
maßen erheblich gegenüber der Vorsitzdigin g, viele Gefahrenheiten, zu
niederen Raten zu bringen, und schwierig. Der Krieg ist der ersten Gross-
einrichter, als die Innenpolitik. Die Angaben, die vom inneren Men-
deselt zutaten. Der viele dieser Nationen wobei die Vorsitzdigin g
neutralen Nationen, im Klang der beiden Monatszalen um ihre Ergepen-
wird aber noch nicht vermindert, um die Beförderungen, die den
nepenthafst wird, was mit Worten zu erreichen ist. Diese Tendenz

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- 21 -

Wir fühlten uns hinter zwei Ozeanen vollkommen sicher, und wir hatten es nicht noetig, in die Angelegenheiten der internationalen Politik hereingezogen zu werden. Mit den neutralen Staaten duerte es ebenso sein. Es ist hoffentlich, dass es eine Politik gibt, welche die Beziehungen zu diesen Nationen grundlegend verbesserte.

Wir koennen mit ihnen zusammenarbeiten und muessen es in Fragen von gemeinsamem Interesse. Wir koennen und muessen Verstandnis zeigen, fuer ihr Bestreben nach wirtschaftlicher Entwicklung und nach politischer Zusammenarbeit dieser Laender. Aber wir muessen wissen, dass wir dadurch keine dramatischen politischen Erfolge erzielen werden, und dass wir die Neutralen fragen, bevor wir Massnahmen ergreifen, die

die
ges
und dass wir die Neutralien tragen, bevor wir Maßnahmen ergreifen,
wir jedoch keine grammatischen boffischen Erloge erfülen werden
dreher Maßnahmenbetracht dießen Trenger. Aber wir maßeren wiesen, dass
treuer ihr Bestreben nach wirtschaftlicher Entwicklung und nach boff-
gemeinsamen Interesse. Wir koennen und maßen Verantwortnisse reißen
Wir koennen mit ihnen Maßnahmen und maessen es in Praten von
welche die Bestimmungen in diesen Nationen Grundsätzlich verpasserte.
sein. Es ist sicher nachträglicher, dass es eine Politik ist,
bereinkommen zu werden. Mit den neutralen Staaten gerüste es ebenso
eine nicht möglich, in die Aufgegebenheiten der internationalen Politik
Wir trennten uns hinter zwei Ozeanen offkommen�, und wir hatten

- 51 -

- 22 -

IV.

Ein weiterer Faktor, der die revolutionaere Situation herauf-
gefuehrt hat, in der wir uns jetzt befinden, ist die ungeheure Zer-
stoerungsfaehigkeit der modernen Waffentechnik. Wir leben in einer
seltsamen Situation, in der – obwohl unsere Macht niemlas groesser
war – in der also jeder Z uwachs in unserer Macht, den Willen zu
ihrer Anwendung vermindert. Folglich muessen wir lernen, dass Staer-
ke im Grossen nicht auch Staerke in jeder moeglichen Situation garan-
tiert. Denn jede Macht ist sinnlos, ohne den Willen sie anzuwenden.

Waehrend der Periode des Atommonopols konnten wir glauben, dass
die hauptsaechlichste A beschreckung gegen eine sowjetische Aggression
in der nuclearen Ueberlegenheit der Vereinigten Staaten liege. Daraus
ergab sich, dass die Vereinigten Staaten sich nicht erschoepfen durf-
ten durch einen "Abnutzungskrieg" in Randgebieten, oder durch Aufrecht-
erhaltung einer grossen Streitmacht, die die Wirtschaft belasten würde,
ohne zur tatsaechlichen Staerke am Tage X beizutragen. Man glaubte,
dass die Ordnung der " massiven Vergeltung" das hauptsaechliche Ab-
schreckungsmittel sei, hatte man das groesste Zutrauen zur Entwick-
lung der strategischen Luftwaffe und der wachsenden Staerke unseres
Kernwaffenarsenals. Da der Sowjetblock zahlenmaessig ueberlegen war,
betrachtete man eine lokale Verteidigung strategisch als Verschwendung.

betroffene, man eine fokussierte Verarbeitung strategischer Arten. Verarbeitung
genannte Arten. Be. der Sowjetunion sammelndes übergegangen war,
mit der strategischen Luftwaffe und der wachsenden Stärke maßlos
schreckungsmittel seit, hatte man die Große Zutaten am Ermittel-
des die Ordnung der „maschiven Vergehung“ des handtasechlichen Vp-
orne am tafelsechlichen Stärke am Tage X peistzutreten. Wen klapsen,
erbringt einen Großen Streitwurf, die die Wirtschaft befassen würde,
ten durch einen „Anzutauschkrieg“ in Handgegebenen, oder durch Antritt-
ergrip sich, dass die Vereinfachten Staten sich nicht erachtet galt-
in der unerlaubten Ueberlegenschaft der Vereinfachten Staten ließe. Daraus
die handtasechliche Auschreckung gegen eine sowjetische Akklimas
Medien der Periodie des Allgemeines konnten wir klappen, dass
tiefst. Denn jede Stelle hat einjo, ohne den Willen die Anzuwenden.
ke im Großen nicht aneck Stärke in jeder möglichen Situation Gegen-
никer Anwendung verhindert. Hellige miteen wir fernen, dass Stet-
war - in der ehe jener S wache in unserer Stelle, den Willen zu
seitseiten Situation, in der - opfahl unsere Stelle niemals Großen
störmgatachigkeit der moderwen Attentistik. Wir fepen in einer
Reihen hat, in der wir uns jetzt befinden, hat die angenehme Zi-
Ein weiterer Faktor, der die revolutionäre Situation verlang-
- 23 -

IV.

- 23 -

- 23 -

Stattdessen war man der Ansicht, dass ein A uftritt am besten gleich im Entstehen, durch die Ordnung eines umfassenden Krieges verhindert wuerde.

So nachdruecklich auch immer die Ordnung mit einem umfassenden Krieg waehrend des amerikanischen Atommonopols oder Beinahe-Atommonopols auch war, so sieht die Sache doch ander aus, wenn wir die wachsenden sowjetischen Bestaende von Atomwaffen bedenken. Die zunehmenden unklaren Moeglichkeiten der Sowjetunion haben die Machtbeziehungen nicht nur quantitativ, sondern auch qualitativ veraendert. Waehrend der Zeit des absoluten amerikanischen Atommonopols hatte sogar eine kleine Zahl von Kernwaffen einen ungeheuer abschreckenden Effekt. A ber mit dem Wachsen der sowjetischen Faehigkeit zur Vergeltung, wurde dem strategischen Problemen der freien Welt eine neue Dimension hinzugefuegt. Gleichgueltig wie gross auch immer unser Vorsprung in Zahl und in technologischen Raffinesse von Kernwaffen auch sei, so muss doch jedes Ziel in einem umfassenden Krieg unter dem Gesichtspunkt der Zerstoerung von amerikanischen Staedten betrachtet werden. Es ist nicht so, dass wir uns weigern wollen fuer das zu kaempfen, was wir alsunsere vitalen Interessen betrachten, Aber die Grenze zwischen dem was wesentlich und was nebensaechlich ist verschiebt sich, wenn wir unsere Ziele

["Reggeuiper der Verfichtung von Chicago, New York oder Washington abweisen.\n\nZu dem Zeitpunkt, when we have decided to act, we will make our decision\nvital to our interests protected, under the great risks we take, and we will\nact, as we feel we will later, as we deem fit, and we will act in our best\ninterests, and we will act in our best interests, and we will act in our best\ninterests, and we will act in our best interests

- 24 -

[x]

Die Kosten eines umfassenden Krieges haben eine Reihe von Problemen aufgeworfen. Wahrscheinlich ist das ernsteste der Abgrund, der zwischen der Politik der Abschreckung klafft und der Strategie, die wir anwenden wollen, falls die Politik der Abschreckung fehlschlagen sollte. Betrachtet man die Wirkungen auf einen moeglichen Angreifer, so kann man die Gleichung aufstellen, maximale Abschreckung = maximale Zerstoerung. Jedoch, die optimale Strategie vom Standpunkt einer Macht aus, die bereit ist, dem A ngriff entgegenzutreten, ist diejenige, welche ihr Ziel mit den geringsten Kosten erreicht. Jede strategische Theorie ist nun versucht, die Vorteile jeder der alternativen Handlungsabläufe zu verbinden: maximale A beschreckung zu erreichen, aber bei minimalem Risiko.

Seit dem wir nicht mehr das Atommonopol besitzen ist diese Theorie nicht mehr anwendbar. Es ist unmoeglich geworden, die maximale Zerstoerungs- kraft mit einem begrenzten Risiko zu verbinden. Je groesser das Ent- setzen vor unserer Faehigkeit zur Zerstoerung ist, destoweniger ist es wahrscheinlich, dass wir sie anwenden. Unter solchen Umstaenden wird die A beschreckung nicht nur durch eine physische, sondern auch eine psychologische Eigenschaft erzielt: die A beschreckung ist am groessten, wenn die militaerische Staerke mit dem Willen verbunden ist, diese in der Tat anzuwenden. Dies wird auch dadurch erweicht, dass die Bereitschaft

dem Tat anzuwenden. Dies wird auch gedacht er seht, dass die Berechtigt
gewann die mittlerwege Stärke mit dem Willen verbringen ist, diese in
beköpfige Eignung erweist: die A passeding hat am Krosaten,
die A passeding uft auch eine physische, sichern auch eine
wirnachteilich, dass wir die anwenden. Unter solchen Umständen wird
sollten vor unserer Fähigkeit am Zerstoerung ist, gestoweiker ist es
cracht mit einem degeneraten Rieko zu verbringen, die groesser das Ent-
richt mehr anwenden. Es ist nunmöglich geworden, die maximale Zerstoerungs-
zeit dem wir nicht mehr das Atomonebel beifinden ist diese Theorie
Rieko.

zu verbringen: maximale A passeding zu erreichen, aber bei mindest
fat und verenicht, die Vorteile jener der alternativen Handlungsweise
Z ist mit den Geringsten Kosten erreicht. Jede stratefische Theorie
pervor ist, dem A ngritt entgegenzutreten, ist diejenige, welche ihr
Zerstoerung. Die optimale Stratefiee vom Standpunkt einer Nacht aus, die
so kann man die Gleichung ansteigen, maximale A passeding = maximale
sohle. Befreitet man die Wirkungen am einen moeglichen Angreifer,
wir anwenden wollen, taffe die Politik der A passeding effektiigen
der zwischen der Politik der A passeding kraft und der Strategie, die
vou Propfemen entgewerlen. Wirkcheifich ist die erweiterte der Apgriug,
Kosten eines unzusammen krieges haben eine Reihe

Die

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- 25 -

[4]

der einen Seite, ein Risiko auf sich zu nehmen hoerher ist, als das
der anderen Seite. Die militaerische Staerke ist am wenigsten wir-
kungsvoll, wenn die Bereitschaft, ein Risiko auf sich zu nehmen gering
ist, so machtvoll auch die Faehigkeiten zur Zerstoerung sind.

Es ist die Aufgabe der Strategie, den Saldo zwischen den physischen
und psychologischen Gesichtspunkten zu ziehen, zwischen dem Wunsch,
eine maximale Drohung darzustellen und der Tatsache, dass keine Drohung
staerker ist, als die Meinung des Gegners ueber die Wahrscheinlichkeit
ihrer A nwendung. Eine Strategie, die Alternativen setzt mit denen
die Politiker nicht konfrontiert werden wollen, wird entweder Untaetig-
keit oder Improvisationen hervorrufen. Dies wird eindrucksvoll von
unseren Buendnissystemen bewiesen, besonders vom Nordatlantikpakt.

Alle NATO-Partner sind hin- und hergerissen zwischen dem Wunsch,
zum Zwecke der A bschreckung, eine maximale Drohung darzustellen, dabei
aber einer Strategie des minimalen Risikos zu folgen fuer den Fall, dass
die A bschreckung fehlschlaegt, aber auch zwischen dem Wunsch nach dem
hoechstmoeglichen Mass von Sicherheit und dem Versuch, den wirtschaft-
lichen Belastungen durch Ruestungsausgaben zu entgehen. Das Verlangen,
fuer einen Gegner eine maximale Drohung zu sein fordert eine 
Strategie; aber dadurch entstehen gleichzeitig die groessten Schwierig-
keiten fuer den Fall, dass die Methode der Abschreckung fehlschlaegt.
Es ist die Aufgabe der nationalen Strategie die gesamte internationalen
Strategie zu entwickeln, um sich in der wirtschaftlichen und sozialen
Ausschreibung einer Kriegsführung die inneren und外einander
auszurichten.

die Strategie: aber dasdann entstehen Gefahren, die groeschen Schwierigkeiten.

Der ersten Gegenfahrt eine maximale Drohung zu sein tötet eine Amtssachen-Itchen Belastungen durch Ressortungsanlagen zu entgegen. Das Verlangen, poechatmunglichen Maße von Sicherheit und dem Verlangt, den Wirtschafts-der A prohockung leitfahrt, aber auch zwischen dem Wunsch nach dem aber einer Strategie des minimale Rieken zu folgen輪 denalf, dass zum Zweck der A prohockung eine maximale Drohung derzustellen, dagegen Viele NATO-Partner sind hin- und hergeriesen zwischen dem Wunsch, unseren Bedingungen festlegen, besonders vom Nordatlantikbert.

keit oder Improviationen verhindern. Die wird eingruckevoll von
die Politiker nicht konfrontiert werden wollen, wird entweder Ungenüg-
ihner A wendung. Eine Strategie, die Alternativen setzt mit denen
auserken ist, die die Meinung des Gegners über die Wirtschaftlichkeit
eine maximale Drohung derzustellen und den Tafelzeuge, dass keine Drohung
und beteiligten Gesichtspunkten stehen, zwischen dem Wunsch,

Es ist die Anlage der Strategie, den Seite zwischen den Parteien
ist, so machtvoll auch die Bedeckten zum Zerstörernsung sind.

Kungevoll, wenn die Bereitschaft, ein Rieke ist sich zu neuen Kering
der anderen Seite. Die militärische Stärke ist um wenigst wir-
der einen Seite, ein Rieke um sich zu nehmen, schwerer ist, sie das

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- 26 -

CYC

Die Suche nach Wirtschaftlichkeit führt dazu, den Nachdruck auf die Waffen mit der groessten Zerstoerungskraft zu legen, also zu einer "haut' den Lukas" Politik. Aber Sicherheit bedeutet nicht nur Fähigkeit zur Bestrafung, sondern sie bedeutet auch Schutz gegen das Ueberrollen durch die Rote Armee. Umso mehr die NATO Nachdruck auf eine umfassende Strategie gelegt hat, um so schwieriger ist es fuer ihre Mitglieder geworden, sich auf einen gemeinsamen Zweck zu einigen. So ist ein klaffender Widerspruch entstanden zwischen dem Vertrauen unserer Verbuendeten auf unsere Kernwaffen einerseits und andererseits zwischen der Furcht vor den Konsequenzen ihrer Anwendung. Daher akzeptieren sie nur widerwillig Kernwaffen, als ein Mittel der Kriegsfuehrung. Dieses Problem wurde noch durch die Tatsache kompliziert, dass unter allen NATO Mitgliedern Grossbritannien und die Vereinigten Staaten alleine Kernwaffen besitzen, auf denen ein grosser Teil der NATO Strategie aufgebaut wurde. Und diese beiden Maechte vertrauen nun mehr und mehr auf ihre Macht zur Vergeltung, als einem Mittel zur Abschreckung einer sowjetischen Aggression.

Ein Teil der Schwierigkeiten der NATO stammt also daher, dass wir und unsere Alliierten uns nicht entscheiden konnten, wie wir bedrohte gebiet verteidigen: ob wir sie lokal verteidigen, oder ob wir einen Angriff auf sie als die Ursache eines Krieges auffassen.

einen Auffritt und sie als sie die Urache einer Kriege anlaufen.

große Kapitel verringern: op wir sie lokal verteidigen, oder op wir
wir und unsere Villerien uns nicht entecken kornen, wie wir per-
Ein Teil der Schwierigkeiten der NATO atmet also daher, dass
gemessen Ablaufe.

soll ihre Meint und Vergehung, als einem Mittel zur Auffnung einer
angesteuerte. Und diese beiden Maße vertragen uns und mehr
Kernwaffen bestreit, um denen ein Großer Teil der NATO Strategie
NATO Mitgliedern Grossbritannien und die Vereinfachten Stellen allgemein
probleme wurde noch um die Tatsache kombiniert, dass unter allen
unwiderwillig Kernwaffen, als ein Mittel der Kriegsmeinung. Diese
der Krieft vor den Konfliktzustand ihrer Anwendung. Dafür akzeptieren sie
Verwendungen von unsere Kernwaffen einerseits und andererseits zwischen
fie ein kaltender Widerbruch entstanden zwischen dem Vertrauen unserer
Mitglieder Gewerken, so sind einen Gemeinsamen Zweck zu einigen. So
tatsächliche Strategie besteht dar, um so schwieriger ist es zu lernen ihre
roffen durch die Rote Armee. Ueber mehr die NATO Meßbruch am eine an-
kebt an Beurteilung, sondern sie pedantet auch Schutz gegen die Ueber-
"part, den Pkka" Politik. Aber Sicherheit begrenzt nicht nur Leidig-
Waffen mit der Großen Zerstörungskraft zu gegen, also zu einer
Die Sonne noch Wirtschaftlichkeit leuchtet dann, den Meßbruch am die

keit an Beurteilung, sondern sie pedantet auch Schutz gegen die Ueber-
"part, den Pkka" Politik. Aber Sicherheit begrenzt nicht nur Leidig-
Waffen mit der Großen Zerstörungskraft zu gegen, also zu einer
Die Sonne noch Wirtschaftlichkeit leuchtet dann, den Meßbruch am die

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C43

Gang in einem krieg zu entwickeln, der nicht aussehen hat.

Es ist mehr Regenseitige Interesse, Mittel zur die Verfolgung
eine der Wiederverbindungen werden kann.

"davoungkommen" betrachtet werden, sogenanf sie Reservoir; von dem
der Zerförmung in einer Maßtroppe entgeht, so soll es nicht ehe
Verförmung zufährt zu entziehen. Wenn irgende ein Teil der threeen Weil
sie soffen nicht verlaufen, der der Strategie zu Maßtropfetten der
Unere Verförmungen pappen, das Recht am wuere volle Unterhaltung.

gen kann, wenn es an Mischtrieren und Häbe Maßnahmen beruendet hat.
willig pappen. Für Grunde, dass ein Bockulae uofl soffl wickam wer-
sam Sepent und in Jede Alternative zu einem aagegenden Krieg einge-
stich Refuseu werden, eopfag sie einmal eine kraftige Streitwacht
unserer Verfängten, dass sie auch nur im Baele einer Maßtroppe im
Die Situation wird weiterhin erwehert, dauf die Anfalt einiger
tung in Gepieten, die wir sebpat wuilen.

Gen werden soffl - dass es in der Tat die Bekirn der wuallen Verge-
adepoint, sich am ein Gepiet lestranget, am dem der Krieg angetan-
merge Jede Aggression als eine Kriegsauaue behindeln, es jedoch
Gepieten, die wir den Roteis vereisen wollen. Die zweite Strategie
wiegen, wo immer sich auch erloft, weigstete in dengenken

Die anerat Regennte Strategie wuere begangen, einer Aggression zu

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- 28 -

Das Kernproblem der Strategie ist heutzutage, ein Spektrum von Faehigkeiten zu entwickeln mit wchen jeder Herausforderung der Sowjets entgegengetreten werden kann. In dem Umfang, in dem wir eine Aggression oertlich bekaempfen koennen, wuerden sich die Sowjets einer Situation gegenseber sehen, aus der sie sich nur durch einen Atomkrieg herausretten koennen, den wiederum unsere Vergeltungstreitkraefte nicht sehr anziehend machen. Dieses Verfahren wuerde der sowjetischen Strategie Einhalt gebieten, gemaeus der immer wieder versucht wurde, die freie Welt durch Ansprueche mattzusetzen, die in sich selbst keinen umfassenden Krieg "wert" sind, mit denen wir aber mangels einer alternativen Strategie nicht fertig wurden. Wir weigerten uns, die Chinesen in Korea zu bekaempfen, da wir nicht einen umfassenden Konflikt wollten. Wir konnten keine Loesung der ungarischen Krise ohne Gefahren entdecken, denen wir nicht ins A uge sehen wollten. Eine Doktrin der stufenweisen Machtentfaltung wuerde diesen Trend umkehren, oder wenigstens aufhalten. Stufenweise Abschreckung ist also nicht eine Alternative zur massiven Vergeltung, sondern ihre Vervollstaendigung, denn es ist ja die Faehigkeit zur "massiven Vergeltung", die eine Sanktion gegen die Ausdehnung des Krieges darstellt.

Geben Sie die Anwendung des Krieges garetfest.

dann es ist ja die Fähigkeit zur "masseiven Vergeifung", die eine Sektion
Viternative zum massiven Vergeifung, sogenau ihre Veroffentlegung,
oder wergstetene anbieten. Stelleweise Apehreckung ist also nicht eine
Doktrin der stellweslen Maßentätigkeit wurdte dabein Trenn unkeinen,
Gelassenen enthecken, denen wir nicht ins Auge sehen wollten. Eine
lieft wölften. Wir konnten keine Leosung der angefaschen Krise ohne
Chinesein in Korea zu Pekanbien, die wir nicht einen unseessen kou-
alternativen Strategie nicht lertig würden. Wir weiteren aus, die
keinen stellweslen-Krieg "wert" sind, mit denen wir aber wurgelte einer
die freie Weit durch Anbruche mattsaetzen, die in sich selbst
die freie Weit durch Anbruche mattsaetzen, die in sich selbst
Strategie Einheit sepielen, Beweise der immer wieder verlocht wurd,
nicht sehr anziehend machen. Diese Verfahren wurdte der soweiteten
heranaretten koennen, den wiederrum unsere Verkehrsnetzwerkkreise
Situation Regenbier sehen, aus der sie sich um durch einen Atomkrieg
Aggregatien ceriffich beklemmen koennen, wieren sich die Bowjes einer
Bowjes entgegengetreten werden kann. In dem Umfang, in dem wir eine
Fahigkeiten zu entwickeln mit Waffen jener Heranstördernung der
Das Kenntnissen der Strategie ist hensichtige, ein Abklemm von

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- 30 -

V.

Bis jetzt habe ich ueber Dinge gesprochen, die sich als die "objektiven" Schwierigkeiten der amerikanischen Politik bezeichnen liessen. Ich wuerde Ihnen jetzt gerne einiges ueber unsere "subjektiven" Schwierigkeiten sagen, besonders ueber die Psychologie der amerikanischen politischen Elite. Obowohl die Erscheinungen, die ich Ihnen beschreiben werde, auf amerikanischen Erfahrungen beruhen, so hoechte ich doch zeigen, dass sie sich auf beinahe alle westlichen Laender anwenden lassen, in denen die Volksbildung ein bestimmtes Niveau erreich hat.

Eine Gesellschaft, die sich ihres freien Unternehmertums rühmt, erwartet unvermeidlicherweise, dass diejenigen Qualitaeten, die sie im Berufsleben am meisten schaetzt, auch durch hohe Regierungsaimter belohnt werden. Aber nur sehr wenig im Erfahrungsschatz, der die amerikanische Elite formt, bringt jene Kombination von politischem Scharfsinn, Geschick im Umgang mit Worten, Ueberzeugungskraft und administrativen Faehigkeiten hervor, die fuer die hoechsten Regierungsbemter unentbehrlich sind. Unsere Geschaftsleute sind von einem Lebensstil geformt, der Nachdenklichkeit verbietet. Ohne eines der Kennzeichen einer buerokratischen Gesellschaft ist die ungeheure A rbeitslast ihrer Spitzenkraefte. Je weiter die Spezialisierung der Funktionen

deren Spitzekurste. Je weiter die Spezialisierung der Funktionen
einer pionierischen Gesellschaft hat die angenehme Aperçu
Reform, der Nachkrieglichkeit verpirgt. Eine eines der Kenntnissen
mentpionatisch sind. Uneere Gesellschaftsante sind von einem Lepenstil
atritiv en Fähigkeiten hervor, die einer die durchschaubaren Regierungsaus-
sinn, Geschick im Umgang mit Worten, Uebersetzungskraft und adhäs-
ikanische Einteilung, dringt jene Komplikation von politischen Schluß-
beobachtet werden. Aber nur sehr wenig im Erlaubnungsrecht, der die ameri-
kanischen Metateben am weitest schließt, auch durch jede Regierungsaus-
erwerbset mußverdifferenziere, dass diejenigen Qualitäten, die sie
Eine Gesellschaft, die sich in ihre beiden Unternehmensruhm, erweht
efümmte Miteinander erreicht hat.

dritten Räuber anwenden lassen, in denen die Volksbildung ein pe-
so wobeht sich doch zeigen, dass sie sich am pionäre sie weit-
innen beschreiten lassen, am amerikanischen Erlaubnissen perspekt.
amerikanischen politischen Einteil. Opowert die Erhebungen, die sich
lassen. Schwierigkeiten segen,; undgere sepen die Psychologie der
fiezen. Ich würe Innen jetzt eine einige sepen unsere "sach-

A.

- 20 -

- 31 -

geht, desto groesser ist der Bedarf an Koordination. Das reibungslose Funktionieren des Verwaltungsapparates zieht mehr Energien an sich, als die Bestimmung der Kriterien, auf denen eine Entscheidung beruht. Die Probleme werden auf ihre einfachsten Bestandteile zurueckgefuehrt. Das Faellen von Entscheidungen wird mehr und mehr zum Gegenstand der Bemuehungen einer Gruppe. Es wird als A ufgabe des Leiters einer Verwaltung betrachtet, unter verschiedenen administrativen Vorschlaegen eine Wahl zu treffen, an deren Formulierung er keinen A nteil hat und mit deren Wesen er oft nicht vertraut ist. Diese Methode gibt derjenigen "Darstellung" des Problems den Vorzug, die am leichtesten zu begreifen ist. In der Praxis bedeutet das meist muendliche # Berichterstattung". ( Das ist die Ursache fuer das A uftauchen eines Spezialisten in "Berichterstattung", der Diagramme, Zussammenfassungen auf einer Seite usw. vorbereitet). Der Leiter einer Verwaltung ist in unserer Gesellschaft - genauso wie in anderen buerokratischen Gesellschaftsordnungen - in zunehmendem Ausmass abhaengig von den Vorstellungen, die sich seine Untergebenen von den wesentlichen Elementen eines Problems machen.

Die Buerokratisierung unserer Gesellschaft spiegelt nicht nur ihre unvermeidliche Spezialisierung, sondern auch tiefliegende ideologische Haltungen, die so sehr alles durchdringen, dass sie nur schwer

logische Haltungen, die so sehr offene durchdrungen, dass sie nur schwer
ihre unvermeidliche Sperafierung, sondern anouh tielfügende Ideo-
Die Buerokratisierung unserer Gesellschaft abgelegt nicht um

Elementen eines Problems machen,
von den Vorauslegungen, die sich seine Untergegeben von den wesentlichen
kratlichen Gesellschaftsordnungen - in zusammengehörig
Verwaltung ist in unserer Gesellschaft - Genauo wie in anderen puer-
esemmentaßenen am einer Seite new. vorbereitet). Der Leiter einer
fanden eines Sperafieren in "Berichterstattung", der Diagramme, In-
mundliche Berichterstattung. ( Das ist die Urache der A nl-
A nteil ist und mit deren Weisen er offentlich verhandelt ist. Diese
Vorauslegen eine Wahr zu retten, an deren Benutferung er keinen
einer Verwaltung betrachtet, unter verschiedenen administrative
Genanung der Bemerkungen einer Gruppe. Es wird sie A mgabe des Leiters
geteilt. Das Heilen von Entcheidungen wird mehr und mehr zum Ge-
perpekt. Die Probleme werden an ihre einzelnen Bestandteile anreic-
sich, als die Bestimmung der Kriterien, an denen eine Entcheidung
lose Funktionen des Verwaltungsabbarates steht mehr Energien an
Geht, da so Grooser ist der Bedarf an Koordination. Das reibungs-

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- 32 -

deutlich gemacht werden koennen. Zwei Generationen von Amerikanern wurden von der pragmatischen Theorie beeinflusst, dass ein Fehlschlag irgendwie sich aus dem Falschverstehen der "objektiven" Umwelt ergibt und dass das team-work schon aus sich selbst heraus wertvoll sei.

Man glaubt, dass die Zusammenarbeit von einigen Leuten eine groessere "Erfahrungsbreite" verfuegbar macht und die "Erfahrung" soll ja die letzte Quelle des Wissens sein. Der Pragmatismus, wenigstens in seiner allgemein akzeptierten Form, fuehrt dazu, eine politische Frage mit dem A ufsuchen von "empirischen" Daten zu identifizieren. Es tritt fuer die A nwendung der Kriterien der Naturwissenschaften auf das Faellen von Entscheidungen. Die Begriffe "Gewissheit" und "Genauigkeit", mit denen oft gearbeitet wird, kommen in den Naturwissenschaften mehr und mehr aus der Uebung. Ihre A nwendung in diesem Zusammenhang ist ein Beispiel einer sozialen Verzoegerung. Der Pragmatismus zieht in der Uebereinstimmung einen Test fuer die Richtigkeit. Er misstraut den individuellen Bemuehungen, oder wenigstens der individuellen Selbst-sicherheit und fuehrt daher das persoenliche Urteil als "subjektiv" zu unterdruecken. Der Pragmatismus beschaeftigt sich in der Tat mehr mit der Methologie, als mit der Bildung von Urteilen; man kann auch sagen, er versucht, das Urteilen auf die Methodologie und den Wert auf das Wissen zu reduzieren.

Die niedrige Einschaetzung von "persoenlichen" Ansichten fuehrt zu einem groesseren Interesse an der Sammlung von Tatsachen, als an

zu einem Groomeben Interesse an der Sammlung von Tafeln, die an
die übrige Erscheinung von "berschreiten" Anzeichen führt
das Wissen zu rekonstruieren.

sagen, er veranschreibt das Urteilen an die Methodologie und den Wert an
mit der Methodik, die mit der Bildung von Urteilen; man kann auch
zu untergrüßen. Der Pragmatismus beachtet sich in der Tat mehr
eherheit und führt daher das beroeufliche Urteil als "nepenthia"
individuellen Bemerkungen, oder wenigstens den individuellen Selbst-
Uebereinstimmung einen Test tnen die Richtigkeit. Er müsste den
Beispiel einer solchen Verriegelung. Der Pragmatismus sieht in der
mein aus der Uebung. Ihre Awendung in diesem Zusammenhang ist ein
denken oft gescheitet wird, kommen in den Naturwissenschaften mehr und
von Erscheinungen. Die Begriffe "Gewissheit" und "Genankeiheit", mit
die Awendung der Kriterien der Naturwissenschaften am das Befinden
V Maßen von "empirischen" Dingen zu identifizieren. Es tritt hier
zufammen akzeptierten Form, führt dann eine bessere Prüfung mit dem
feste Gute der Wissenschaft sein. Der Pragmatismus, wenigstens in seiner
"Erklärungsgabe" verlangt wohnt und die "Erklärung" soff ja die
Man Brust, dass die Zusammenarbeit von einigen Lenden eine Großeere
nug dass die team-work auch aus sich selbst heran wertvoll sei.

irgendeine sich aus dem Befassungsbereich der » opjektiven« Umwech
wungen von der pragmatischen Theorie peefüllnet", dass ein Befehlsg
dienlich Bemacht werden können. Zweif Generationen von Amerikanern

- 23 -

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der Interpretation ihrer Bedeutung. { Daher stammt auch in unserer
Verwaltung das Maerchen, dass die Intelligenz nicht beraeft, sondern
nur berichtet). Die gleiche Ursache liegt auch der Multiplikation
von Beiraten und dem grossen Vertrauen zugrunde, das man Studiengrup-
pen aller Art entgegenbringt. Jede Schwierigkeit produziert einen
neuen Ausschuss, der haeufig so tut, wie wenn zuvor noch nie etwas
in dieser Sache getan worden ware.. Teilweise, weil man gerade ihre
"Frische und Neuheit" als ihren eigentlichen Reiz betrachtet, teil-
weise weil man die Tatsachen, dass ueberhaupt ein Problem besteht,
auf den schlechten Rat der frueheren Ratgeber zurueckfuehrt.

Diese Situation wird jedoch durch die persoenliche Demut
mildet, die eine der attraktivsten amerikanischen Charakterzuege
ist. Die meisten Amerikaner sind ueberzeugt, dass niemals jemals
ganz "recht" hat, oder, wie man so sagt, bei einer Uneinigkeit hat
wahrscheinlich jede der beiden Parteien ein wenig unrecht. Das
amerikanische Leben wird von der Furcht vor einem Dogmatismus be-
herrscht. Das Gegenstueck dazu, ist eine unheilbare innere Unsicher-
heit. In der Vorlaeufigkeit der meisten Ansichten ist ihre Versoehn-
lichkeit der begruendet, was aber bedeutet, dass den meisten Leuten
eine gewisse Selbstsicherheit fehlt. Selbst Leute von hohem Rang
stehen nur mit Widerwillen alleine und sehen in der Uebereinstimmung

stepen uns mit Widerwillen anfieße und seien in der Ueberzeugung
eine gewisse Bepaticherheit führt. Selbst Leute von diesem Rang
lächelt der— begrenzend, was aber pedantert, dass den meisten Lenden
heft. In der Vorseitigkeit der meisten Auffeisen ist ihre Versöhn-
herrecht. Das Gegenstück dazu, ist eine mündliche innere Unsicher-
amerikanische Leben wird von der Umricht von einem Dogmatismus pe-
wascheseniches Jede der beiden Parteien ein wenig unrecht. Das
Gans 

Gans 

weise weil man die Tatsachen, dass neuerhalt ein Problem besteht,
"Triebere und Menheit" sie ihren eigentlichen Reiz betrachtet, jeff-
in dieser Sache gesen worden wäre.. Teilweise, weil man gerade ihre
denen Auffeisen, der heutig so tut, wie wenn anvor noch nie etwas
ben affer -Art entgegenpringt. Jede Schwierigkeit begruszt einen
von Beiraten und dem großen Vertrauen angrunde, das man Studiengrup-
ner perichtet). Die geförehe Ursache liegt auch der Multifikation
Verwaltung das Maerchen, dass die Intelligenz nicht pervert, sorgern
der Interpretation ihrer Bedeutung. ( Dauer stammt auch in unserer

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- 34 -

einen der Hauptbeweise der Richtigkeit ihrer Ansichten. Die philosophische Ueberzeugung und eine psychologische Neigung tragen so, innerhalb und ausserhalb der Regierung, dazu bei, die Formulierung einer Politik einem Ausschuss zu ueberlassen. So viele Meinungen als moeglich, zu Wort kommen zu lassen ist offensichtlich ein Schutz von einem moeglichen Irrtum. Und dabei ist die Einstimmigkeit aeusserst wichtig: denn ihre Abwesenheit ist ein bleibendes Zeichen von Unstimigkeiten ueber den eingeschlagenen Weg. Die Ausschussmethode ist weniger ein organisatorisches Hilfsmittel, als eine psychologische Notwendigkeit.

Auf diese Weise wird die Politik in eine Reihe von ad hoc Entscheidungen aufgesplittert, was es schwer macht, ihr eine Richtung geben, oder nur aus der Erfahrung Gewinn zu ziehen. Grundlegende Probleme werden so zu Verwaltungsangelegenheiten verwandelt. Neuerungen werden "objektiven" Tests unterworfen und so jeder Spontanitaet beraubt. Die Planung" der zukuenftigen Politik wird zum Projektion von vertrauten Problemen in der Zukunft. Schwung mit wird mit Zielstrebigkeit verwechselt. Man sorgt sich mehr darum, wie die Dinge sind, als was die Dinge bedeuten. So wird die Illusion geschaffen, dass wir es vermeiden konnten, zu persoenlichem Urteil und Verantwortlichkeit als letztem Bestimmungsgrund fuer die Politik Zuflucht zu nehmen.

fettem Bestimmungsgebiet der Politik Subjekt zu nehmen, werden konnten, zu berufenen Urteil und Verantwortlichkeit als Dinge begangen. So wird die Illusion gesetzt, dass wir es verwechseit. Man sagt sich mehr dann, wie die Dinge sind, als sie ist die Probenen in der Zukunft. Gewung ist wird mit Zielsetzlichkeit verändert, der akkenttige Politik wird aus Projektion von Anerkennungen, die sich über die Verwaltungskaufgegebenheiten verwandelt. Nennungen werden oder nur aus der Erklärung gewin zu stehen. Grundsätzige Probenen scheidungen anGeblitert, was es schwer macht, eine Richtung zu haben. Vor diese Weise wird die Politik in eine Reihe von sich hinein entorganisatorische Hinterwirbel, sie eine哲ologische Notwendigkeit, neher den eingefangenen Weg. Die Anschauungsmethode ist weniger ein demure dem Ap excessheit ist ein doppelseitiges Zeichen von Un斷igkeiten, die in ihre Auswirkungen führen. Und dagegen ist die Einheitlichkeit scheinbar wichtig: zu Wort kommen zu lassen ist allenfalls ein Befund von einem Politik einem Anschau zu überlassen. So viele Meinungen sind möglich, wird und anerlaubt der Regierung, dass der, die Formulierung einer brieche Uebertragung und eine哲ologische Regelung frage so, inner- einen der Handpfeiler der Richtigkeit ihrer VSECTIONEN. Die blicke-

- 34 -

[A]

- 35 -

Unsere Methode, zu Entscheidungen zu gelangen und das Ver-
halten unserer Beamten, verzerrt das Wesen der Politik. Eine wirk-
same Politik haengt nicht nur von der Geschicklichkeit der einzelnen
S chachzuege ab, sondern auch von ihrer Beziehung zu einander. Ein
Sinn fuer Proportionen ist noetig. Die innere Disziplin muss durch
ein Gefuehl fuer Stil ergaenzt werden. Alle diese Unwaegbarkeiten
werden negiert, wenn aus den Problemen isolierte Faelle gemacht
werden, ueber die von Experten, die gerade etwas von der Sache ver-
stehen, "nach Lager der Dinge" verfuegt wird. Es wuerde das gleiche
bedeuten, wie wenn ein Auftraggeber fuer ein Gemaelde von dem einen
Kuenstler verlangen wuerde, das Gesicht zu malen, von anderen den Koer-
per, von wieder einem anderen die Haende und noch einmal von einem
anderen die Fuesse. Und dies alles, weil jeder auf einem bestimmten
Gebiet besonders gut ist. Durch ein solchen Verfahren, das die Ein-
zelteile so stark betont, wurde die Bedeutung des Ganzen verlorgen-
gehen.

Die gelegentliche Starrheit der amerikanischen Politik ist des-
halb ein Symptom fuer die psychologische Belastung unserer Politiker.
Ein politisches Vorgehen, die unter grossen inneren Zweifeln ent-
wickelt wurden, werden beinahe unantastbar, wenn sie einmal offiziell
gebilligt sind. Der Grund dafuer ist psychologischer Natur. Der status
quo hat wenigstens den Vorteil der Vertrautheit. Jeder Versuch, das

due hat wenigstens den Vorteil der Vertraulichkeit, jeder Veranischung, das
Gefifflicht sind. Der Grund daher ist sachologischer Natur. Der ataus
wichtig wurden, werden peinliche namentesser, wenn sie einmal offizial
Eiu hoffentlich Auffen, die unter Grossen inneren Zweifeln ent-
hipp ein Symbol tuer die sachologische Befassung unserer Politiker.
Die Referentliche Stelleheit der amerikanischen Politik ist des-
Rechen.

rechte so stark betont, wurde die Bedeutung des Gesenken verlängern-
Gefaltet beobachten hat. Durch ein solchen Verfahren, das die Ein-
anderen die Beseit. Und dies alles, weil jeder an einem bestimmten
ber, von wieder einem anderen die Räume und noch etwas von einem
Kneuzier verlängern wuerde, das Gefalt zu machen, von anderen dem koer-
pegenen, wie wenn ein Antraggeber tuer ein Gemälde von dem einen
stehen, nach Lager der Dinge, verlegt wird. Es wuerde das Freie
werten, neper die von Experten, die Geräde etwas von der Räume ver-
werden negiert, wenn eine den Problemen förfertige Fresse Gemach
ein Gefeuht tuer Stil ergeht werten. Vile diese Unwespenkeiten
Sinn tuer Proportionen ist richtig. Die innere Differenz muss durch
sich durchgegangen sein, sondern auch von ihrer Bestimmung zu erfinden. Ein
sames Politik hängt nicht um von der Gesichtlichkeit der eingesen
folten mausen. Beim Auffen, auffert, das Ween der Lager Politik. Ehe wir-
Unsere Methode, zu Erscheinungen zu gelangen und das Aer-

- 38 -

[A]

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Vorgehen zu veraendern, hat die Aussicht, der Wiederholung des ganzen Prozesses verbunden zu werden, der endlich zur Entscheidung führt.

( Man kann hierbei an eine A nalogie aus dem amerikanischen Planteilungs­system denken: unmittelbar nach einer Wahl im "Dreistil" schliessen sich die Mitglieder enger zusammen.)

Unsere Initiativen,pflegen aus einer Krisenzeit heraus zu entstehen. Wenn die Enttauschung zu gross wird, oder wenn es keinen anderen Ausweg mehr zu geben scheint, dann entsteht ein Verlangen nach einer Neuerung bemanhe um ihrer selbst willen. Doch Neuerungen koennen nicht durch Befehl erreicht werden. Der Mangel einer A usrichtung, der in die erste Sackgasse gefuehrt hat, macht es schwierig, wieder herauszufinden. Schoepferische Ideen werden in einer solchen Situation mit blossen Neuheiten in einen Topf geworfen.Viele gute Gedanken wurden anfangs, in ruhigen Zeiten, zurueckgewiesen, weil sie dem Denken der Buerokratie zuweit voraus waren. Spaeter, wenn die Krise den Wunsch nach einem neuen Weg geweckt hat, werden sie wieder verworfen, weil sie mittlerweile zu "kaltem Kaffee" geworden sind.

Die Kombination von fehlenden Nachdenklichkeit, welche der Lebensstil unserer bedeutendsten Persoenlichkeiten mit sich bringt, der Glaube an den administrativen Prozess und an die Ausschussmethode ist fuer manche Unzuverlaessigkeit in unserer Politik verantwortlich.

manche Unverlässigkeit in unserer Politik verantwortlich
für den administrative Prozeß und für die Ansaugmasse, die für
eyen der kranken Kliniken geworden sind.

den Wunsch, nach einem Weg zu gewechselt zu werden, wie die Krise
wurden, weil sie mit einer solchen Situation in eine solche Situation
wurde, in der sich die Gesetze der Gesellschaft aufweist. Sofern, wenn
der Verband sich von einem Weg gewechselt hat, werden sie wieder ver-
den, die in der Regel nicht durch die Verordnung der Verordnung
gemessen werden. Sofern es sich um die Verordnung einer Verordnung
gemessen werden, kann eine Verordnung von einer Verordnung
gemessen werden, die in der Regel nicht durch die Verordnung der
Verordnung der Gesetze der Gesellschaft aufweist.

Unsere Initiativen, die uns in einer Krieze zu leisten sind,

durch die Mitglieder einer derartlosen Krieze.

(Man kann hierbei an eine Verordnung von einer Verordnung

zu verordnen, der eindeutig zum Entscheidungszweck

verordnet hat, die Vorsicht der Wiederverwendung des Kan-


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VI.

Nachdem ich nun die amerikanische Politik kritisiert habe,
moechte ich doch den Zusammenhang klarstellen, indem dies gemeint
war. Wenn Sie einen Augenblick an unsere historische Tradition
denken, aber auch an die Ploetzlichkeit, mit der wir uns im Brenn-
punkt des internationalen Geschehens fanden, so muessen Sie zugeben,
dass wir uns wirklich gut gehalten haben, Die meisten der bedeuten-
den Initiativen, in der Nachkriegszeit, kamen trotz allem aus A merika.
Unsers Unzulaenglichkeiten moegen beachtlich sein, wenn man uns an
einem idealen Masstab miss, aber soweit die Politik die Kunst des
Moeglichen ist, sind wir ganz vernuenftige Politiker.

Ich habe mich solange bei unseren Maengeln aufgehalten, wobei
viele unserer auslaendischen Kritiker unsere Versuche, mit einer un-
gewohnten Situation fertig zuwerden missverstehen und eine boese
Absicht entdecken, wo andere und meist psychologische Gruende da-
hinter stehen. Ich muss aber auch hier zufuegen, dass es kaum eine
Kritik an unseren Handlungen gibt, in der nicht ein wenig Schaden-
freude steckt. Diese Kritik beschraenkt sich auf die Rolle der
Opposition in einem parlamentarischen System. A uch hier wird mehr
Nachdruck auf die Unstimmigkeiten gelegt, als auf das Aufzeigen von
alternativen Loesungen. Einige unserer auslaendischen Kritiker sind

afterwärtigen Rössungen. Einige unserer ausländischen Kritiker eingehandelt und die Un斷igkeiten gefeiert, als auch das Anzeichen von Unruh und die Unruhigkeit gegen die Unruhigkeit gefeiert, als auch das Anzeichen von Unruh und die Unruhigkeit gegen die Unruhigkeit gefeiert, als auch das Anzeichen von Unruh und die Unruhigkeit gegen die Unruhigkeit gefeiert, als auch das Anzeichen von

Kritik an unseren Handlungen geht, in der nicht ein wenig Schaden- hinter stehen. Ich muss aber auch hier zugehen, dass es kann eine Auchtagegegen, wo andere und meist psychologische Grunde gegebenen Situation tätig werden müssen, und eine poesische Auffeineren ausländischen Kritiker unsere Veranuche, mit einer nicht�

einem idealen Maßstab eines, aber auffeit die Politik die Knut des Unseren Unsamenflikschen moegen pessentlich sein, wenn man uns an den Inuitativen, in den Maßkriegszeit, kamen trotz allem aus A merkke. dass wir uns wirklich gut gehalten haben, die metaten der pädzenten-punkt des internationalen Geschehens landen, so müssen sie zugeben, diepen, war. Wenn sie einen Aufenthilfik an unsere historische Tradition mächtige ich durch den Zusammenhang klärstellen, indem die gemeint

VI.

- 33 -

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mitschuldig an der gegenwaertigen Verwirrung durch ihren Perfek-
tionismus, der jedes Handeln durch die Diskussion von unrealisti-
schen Alternativen laehmt. (Zum Beispiel: das wirtschaftliche ist
das eigentliche Problem und deshalb sind militaerische Bemuehungen
sinnlos.) Andere wieder haben durch ihre Weigerung zur heutigen Un-
entschlossenheit beigetragen, jenes Element der Unsicherheit anzuer-
kennen, das bei jeder politischen Entscheidung eine Rolle spielt.
(Wie kann jemand wirklich *wissen*, welche Motive sich hinter der sow-
jetischen Politik verbergen? Da wir den Sowjets misstrauen und sie
uns, ist der beste Weg das Beanspruchen einer moralischen Ueberlegen-
heit der beste Weg, zur Verhinderung eines dauernden Friedens.) Eine
weitere Schwierigkeit ist die folgende. UnsereKRITiker verwechseln
haeufig das Verfahren, das in der Politik angewendet wird, mit dem
Verfahren in der Forschung. Eine wirksame Politik passt ihre Massnahmen
den Umstaenden an. Die Forschung dagegen, versucht das zufellige
auszuschäiden und so, zu allgemeinen Grundsätzen zu kommen. Der Poli-
tiker steht Situationen gegenseber, in denen jederzeit die Diskussion
von den Ereignissen ueberholt werden kann. Ein Aufschieben des Handelns
nur, um weiterhin die Gedanken zu klaeren, kan zu einem Unheil fuehren.
Im Gegensatz dazu, muss in der Forschung die Klarheit immer durch
Zeitaufwand erkauft werden. Eine Analyse ist solange unvollstaendig,
als nicht alle moeglichkeiten erschoepft sind. Der Unterschied zwischen

sie führt alle möglichen erachtet auf. Der Unterschied zwischen
Zeitpunktung erachtet werden. Eine Analyse hat solange unverlässige,
im Ergebnis dazu, wie in der Forschung die Klarheit immer dauernd
um, um weiterhin die Gedanken zu klaeren, kann zu einem Unheil führen.

Von den Erfolgssachen erhebt werden kann. Ein Amtsfreuen der Handelne
tiker steht Situationen Regenwerden, in denen der Zerstörung die Diskussion
anzufragen und so zu allgemeinen Grundsätzen zu kommen. Der Poli-
den Hintergrund an. Die Forschung dagegen, vermeint das unmittelbare
Verfahren in der Forschung. Eine wirksame Politik besteht ihre Maßnahmen
nach dem Verfahren, das in der Politik angewendet wird, mit dem
weitere Schwierigkeit ist die folgende. Unausserer Krüker wobei
den der beste Weg, zur Verhinderung eines dauernden Friedens. Eine
näss, ist der beste Weg, das Beab手machen einer moralischen Ueberlegen-
jetzlichen Politik verlegen? Da wir den Bewusstse misstrauen und sie
(wie kann jemand wirklich wissen, welche Mütze afach winter der aow-
ken), das bei jeder boffischen Entscheidung eine Rolle spielt.
entschlosseneheit beigetragen, jene Element der Unsicherheit anzu-
mindest.) Angere wieder dabei durch ihre Weigerung zum hervor Uu-
das eigenhöhe Problemy und geahnp und militärische Bemerkungen
schen Alternativen fahmt. (Sow Beispie: das wirtschaftliche fat
tionelle, der jeder Handeln durch die Diskussion von mehrseitig
wirtschaftlich an der Regenwertigkei Anwirrung durch ihre Perle-

Jetzchen Politik verlegen? Da wir den Bewusstse misstrauen und sie
(wie kann jemand wirklich wissen, welche Mütze afach winter der aow-
ken), das bei jeder boffischen Entscheidung eine Rolle spielt.
entschlosseneheit beigetragen, jene Element der Unsicherheit anzu-
mindest.) Angere wieder dabei durch ihre Weigerung zum hervor Uu-
das eigenhöhe Problemy und geahnp und militärische Bemerkungen
schen Alternativen fahmt. (Sow Beispie: das wirtschaftliche fat
tionelle, der jeder Handeln durch die Diskussion von mehrseitig
wirtschaftlich an der Regenwertigkei Anwirrung durch ihre Perle-

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der Methode in der Politik und in der Wissenschaft ist also ein Unterschied in der Perspektive: die Politik richtet sich auf die Zukunft aus; ihr Tempo wird von der Notwendigkeit einer Entscheidung innerhalb einer gegebenen Zeit diktiert. Die Forschung geht von einer vergangenen Handlung oder von einem Modell aus; ihr Tempo wird vom Gang der Ueberlegungen bestimmt.

Dicer Fuer die S chwierigkeiten ist nun nicht die analytische Methode verantwortlich, sondern das Versaeumnis, sie zu den Problemen des Politikers in Beziehung zu setzen. Die Suche nach Gewissheit, die so wesentlich fuer die wissenschaftliche Methode ist, kann in der Politik lahemend wirken, wenn sie bis zum Extrem getrieben wird. Das Verlangen nach Allgemeingueltigkeit kann in der Politik zu einer Haltung fuehren, die dem Dagmatismus sehr nahe kommt. Das Ergebnis der Uebertragung wissenschaftlicher Methoden in die Politik ist also die Neigung, vor der Entscheidung zugunsten einer unter mehreren Alternativen zurueck zuweichen. Diese Entscheidungen sind untrennbar mit jeder Politik verbunden und gerade dieses Element, der Ungewissheit zu ignorieren wuerde bedeuten, den tragischen Aspekt jeder politischen Entscheidung zu uebersehen. Daraus entsteht die Versuchung, den Vorteil jedes alternativen Handelns zu verbinden: pder der Versuch Verpflichtungen zolange hinaus zuschieben, bis Daten bekannt sind,

Verblichtung desange binne zuehnen, die Daten bekannt sind,
den Vorteil jenes alternativen Handelns zu erbringen:DER der Veran
trachten Entscheidung zu neberaehnen. Daraus entsteht die Veranlassung,
heit zu ignorieren wuerde pedem, den tragischen Vabekt jeder boff-
mit jeder Politik erbringen und gerade dieses Element, der Ungewiss-
Alternativen anrueck anwetchen. Diese Entscheidungen sind mutternper
die Heimg, vor der Entscheidung ngunnten einer mehreren
der Uebertragung wissenschatzlichen Methoden in die Politik ist also
hatung tuehren, die dem Degusttaste sehr nahe kommt. Das Ergebnis
erfangen nach Vorigemengnugigkeit kann in der Politik zu einer
Politik lahemeng wirken, wenn sie die zum Extrem Betrugen wird. Das
so wesentlich輪 die wissenschatzliche Methode ist, kann in der
die Politiker in Bestehung zu setzen. Die Suche nach Gewissheit, die
Methode verantwortlich, aengem das Versaemnste, sie zu den Problemen
Brennern die 8 chmierigkeiten ist und nicht die anslytische
der Ueberlegungen bestimmt.

Gesenken Handlung oder von einem Mangel aus; ihr Tembo wird von Gang
haupt einer Regepenen Zeit giktiert. Die Borschnng geht von einer ver-
ans; ihr Tembo wird von der Notwendigkeit einer Entscheidung inner-
terachrig in der Perspektive: die Politik richtet sich an die Zukunft
der Methode in der Politik und in der Wissenschatz ist also ein Un-

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d.h. bis die Zukunft zu einem Aspekt der Vergangenheit reduziert wurde. Als Folge davon wird haeufig unserem manchmal uebertrieben kurzfristigen Herangehen an Probleme, wenn ueberhaupt etwas, dann ein abstrakter, dogmatischer Moralismus entgegengesetzt, der allzu oft mit unserem Problem ueberhaupt nicht zu tun hat. Auf der einen Seite stehen Techniker, di so tun, als ob der Kalte Krieg nur um seiner selbst willen da ist. Ihnen stehen anderer gegenseuber, die manchmal so sprechen, wie wenn der Kalte Krieg durch seine Umbenennung beendet werden koennte. -Viel zu oft ist der einzige Gegenspieler des Machiawellisten der kurzfristigen Zweckmaessigkeit ein Utopist, dem mehr daran liegt, seine abweichende Meinung zu Protokoll zu geben, als eine Ansicht ueber die einzuschlagende Richtung beizusteuern.

Es gibt einen Perfektionismus, der nicht anderes als eine Flucht aus der Verantwortlichkeit ist, eine intellektuelle Quengelei, die das Handeln laehmt und eine Demuetigkeit, die dem geistigen Hochmut sehr nahe kommt.

nur kommt.

Handeln läuft und eine Demutigkeit, die dem Geistigen Hocknut sehr
aus der Verantwortlichkeit ist, eine intellektuelle Gegenfecht, die das
Es gibt einen Perlektionsiuma, der führt andere als eine Richtung
eine Anficht under die einseitige Richtung beizutemmen.

mehr daran fällt, seine abweichende Mitung zu Protokoll zu Keppen, als
Machswelflaten der kurzzeitigen Zweckmesserigkeit ein Utopiat, dem
wenden koemte. -Viel zu oft ist der einzige Gegenhier der
erbrechen, wie wenn der kalte Krieg durch seine Umpenennung peenget
wirren da ist. Ihnen stehen anderer Gegenüber, die manchmal so
Techniker, di so tun, als op der kalte Krieg nur um seiner seifern
Problem überhaupt führt zu tun hat. Auf der einen Seite stehen
dogmatischer Moralismus entgegengesetzt, der allzu oft mit unserem
Herangeben an Probleme, wenn überhaupt etwas, dann ein astraßter,
Vie Röge davon wird hervorgerückt, einem manchmal neuertrieden kurzzeitigen
d.h. die die Summ zu einem Ablauf der Vergangenheit rechnsfiert wirdge.

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VII.

Ich begann meinen Vorrug mit der Feststellung, dass die freie
Welt einer Krise gegenüber steht. Ich mochte nun zu diesem Thema
zurueckkehren und dabei betonen, dass wir alle davon betroffen sind.
Die freie Welt ist heute in die Defensive gedraengt, weil sie an-
scheinend vergessen hat, dass die Freiheit kein Besitz ist, der ein
fuer allemal erworben wird, sondern ein kostbares Gut, das jede Gene-
ration fuer sich selbst wieder erkaempfen muss. Die freie Welt wurde
zurueckgedraengt, weil zu viele ihrer Glieder aus ihrem moralischen
Kapital gelebt haben. Sie haben angenommen, dass niemand ihrer Ideale
bedrohen koennte. Sie haben die Dynamik ihrer Ideen verloren. Sie haben
abgenuetzte Schlagworte im Munde, die ihre ursprüngliche Bedeutung
ueberlebt haben. Sie haben vergessen, dass es das Wesen einer freien
Gesellschaft ausmacht, immer wieder aufs Neue den Sinn ihres Daseins
zu entdecken.

Wir stehen vor der grossen Aufgabe, einen Begriff des Friedens
zu entwickeln, der mehr umfasst, als das blosse Vermeiden eines Krieges.
Und wir muessen uns um einen Begriff der Freiheit bemuehen, der nicht
einfach nur eine Reaktion auf die kommunistische Drohung wiederspiegelt.
Wenn uns das gelingt, dann werden wir den Kommunismus in der richtigen
Perspektive sehen. Seinen Schrecken verdankt er wenigstens teilweise

Berabективeren. Seinen Schrecken versetzt er wenigstens teilweise
Wenn eine das Gefängt, dann werden wir den Kommunismus in der richtigen
eintausch nur eine Reaktion auf die kommunistische Drohung wiederabgelegt.
Und wir müssen eine um einen Begriff der Freiheit demmen, der nicht
zu entwickeln, der mehr umsaat, als das ploose Vermeiden eines Krieges.
Wir stehen vor der Grossen Aufgabe, einen Begriff des Friedrichs
zu entgecken.

Geistlichkeit anmaecht, immer wieder auf eine Niede den Sinn ihres Dauers
neuerlebt haben. Sie haben vergessen, dass es das Wesen einer freien
apogenen Schlagworte im Munde, die ihre unvermeidliche Bedeutung
bedrohen koennte. Sie haben die Dynamik ihrer Ideen verloren. Sie haben
Kapital Befund haben. Sie haben angemommen, dass niemand ihrer Ideale
unmöglichen Begrängst, weil zu viele ihrer Glieder aus ihrem moralfachen
Ration einer sich äußet wieder erkaempfen muss. Die freie Welt wunde
tuer allmäßl erworben wird, sondern ein kostpares Gut, das jede Gene-
scheinung vergessen hat, dass die Freiheit kein Beitzt ist, der ein
Die freie Welt ist heute in die Defensive Begrängst, weil sie an-
sonneckkehren und dabeifetonen, dass wir sie davon betroffen sind.
Welt einer krisen Gegenüber steht. Ich mochte nun zu diesem Themen
Ich begann meinen Vertrag mit der Bestattung, dass die freie

AII.

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- 42 -

der inneren Unsicherheit der f eien Welt und seine Einheitlichkeit verdankt er dem Fehlen einer genuegendfesten materiellen, besonders aber geistigen Opposition. Der Kommunismus ist so aggressiv, weil seine Fuehrer ueberzeugt wurden, dass die freie Welt am Beginn des Zerfalls steht.

Unsere Generation muss beweisen, dass die Freiheit niemals mehr bedeutet hat, als zu Zeiten ihrer tiefsten Bedrohung und dass unser Glaube an die Wuerde des Individuums fuer alle Menschen ein Zeichen der Hoffnung werden kann. Wir sollten an diese Aufgabe nicht widerstrebend herantreten, oder mit ireren Worbehalten, nicht mit kleinen Plaenen, die uns zu einem gebrechlichen Gleichgewicht fuehren, sondern mit den grossen Idealen, die unserer Geschichte und unserer Zukunft wert sind. Denn uns gehoert die grosse Revolution der menschlichen Hoffnung. Der Kommunismus kann andere Voelker nur dann in seinen Bann ziehen, wenn die Freiheit schlaeft. Wenn die freie Welt ihre ganze moralische und physische Energie mobilisiert, kann das Ergebnis nicht unsicher sein.

Ich sagte nicht, dass die A ufgabe einfach waere, im Gegenteil, sie wird uns viele Muehe kosten. Aber kein anderes Handeln wird unseren Idealen entsprechen. Durch unsere Furchtsamkeit werden wir immer, moralisch genauso wie politisch in die Defensive gedraengt. Unseren

morsalfach genannt wie politisch in die Defenzeive Bedrängt. Unaeren
Idealen entbrechen. Drehen unsere Euchtauszeit werden wir immer,
sie wird eine viele Muenke koaten. Aber kein anderes Handeln wird maeren
ich bagte nicht, dass die A ußsage einfach wære, im Gegentell,
richt maicher sein.

Geure moralfache und byhafache Energie mobilifient, kann das Ergebene
Bann stehen, wenn die Freiheit schlaft. Wenn die freie Welt ihre
Hollung, der Kommunismus kann angereizt Ackerer nur dann in seinen
wert eing. Denn uns Gebort die Große Revolution der menschlichen
mit den Großen Idealen, die unserer Geschichte und unserer Zukunft
brennen, die uns an einem Gebruchlichen Gelehrteificht tiefren, aouderu
streppig pervertiren, oder mit irischen Corpehaften, nicht mit kleinen
der Hollung werden kann. Wir sollten an diese Auffage nicht wider-
Glanpe an die Wurde des Individueinme輪er afle Menschen ein Zeichen
pedentet hat, sie zu Zeiten ihrer tielaten Begrenzung und dass einer
Unere Generation unaus bewegen, dass die Freiheit niemals mehr
Zerstalle steht.

seine Fuehler neperrengt wungen, dass die freie Welt am Beginn des
aper Geiflichen Obsoktion. Der Kommunismus hat so aggressiv, weil
verdankt er dem Feinden einer Gennegendteaten materiellen, peacender
der inneren Unfacherheit der i eiien Welt und seine Einheitlichkeit

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der inneren Unsicherheit der f eien Welt und seine Einheitlichkeit verdankt er dem Fehlen einer genuegend festen materiellen, besonders i aber geistigen Opposition. Der Kommunismus ist so aggressiv, weil seine Fuehrer ueberzeugt wurden, dass die freie Welt am Beginn des Zerfalls steht.

Unsere Generation muss beweisen, dass die Freiheit niemals mehr bedeutet hat, als zu Zeiten ihrer tiefsten Bedrohung und dass unser Glaube an die Wuerde des Individuums fuer alle Menschen ein Zeichen der Hoffnung werden kann. Wir sollten an diese Aufgabe nicht widerstrebend herantreten, oder mit i meren Worbehalten, nicht mit kleinen Plaenen, die uns zu einem gebrechlichen Gleichgewicht fuehren, sondern mit den grossen Idealen, die unserer Geschichte und unserer Zukunft wert sind. Denn uns geheort die grosse Revolution der menschlichen Hoffnung. Der Kommunismus kann andere Voelker nur dann in seinen Bann ziehen, wenn die Freiheit schlaeft. Wenn die freie Welt ihre ganze moralische und physische Energie mobilisiert, kann das Ergebnis zweifellos sein.

Ich sagte nicht, dass die A ufgabe einfach waere, im Gegenteil, sie wird uns viel Muehe kosten. Aber kein anderes Handeln wird unseren Idealen entsprechen. Durch unsere Furchtsamkeit werden wir immer, moralisch genauso wie politisch, in die Defensive gedraengt. Unseren

moralisch genauso wie politisch in die Defensive gebracht. Uneure
Idealen entbrechen. Drehen unsere Furchtsszeit werden wir immer,
sie wird uns viele Muenze koaten. Aber kein anderes Handeln wird muaeren
ich sagte nicht, dass die A ugabe einfach waaere, im Gegentell,
nicht wueroher sein.

Ganze moralische und physische Energie mopsilliert, kann das Ergebnis
Bann ziehen, wenn die Freiheit schlaft. Wenn die freie Welt ihre
Hollung. Der Kommuniaus kann angereizt Aoeiker nur dann in seinen
wert sind. Denn uns Genoert die Große Revolution der menachlichen
mit den grossen Idealen, die waaerer Geschichte und waaerer Zukunft
Plaenen, die uns zu einem gepröchlichen Gleichgewicht tuehren, soudern
etrepund herantreten, oder mit iheren Wurpehalten, nicht mit kleinen
der Hollung werden kann. Wir sollten an diese Auge nicht wider-
Glaube an die Wurde des Individuums einer alle Menachen ein Zeichen
pedantet hat, als zu Zeiten ihrer tielaten Bedrohung und dass waaer
Uneere Generation muss beweisen, dass die Freiheit niemals mehr
Zertalfe steht.

seine Ehehrer nebenzugeht wurden, dass die freie Welt am Beginn des
aper gefatigen Objeption. Der Kommuniaus hat so aggressiv, weil
erdankt er dem Heeren einer gennegendleiten materiellen, besondere
der inneren Unatoherheit der t einen Welt und seine Einheitlichkeit

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- 43 -

Egoismus wird uns der uebrigen Welt entfremden. Und durch unseren
Kleinmut werden wir unsere moralische Kraft verlieren.

Der Freis, um den wir kaempfen, koennte kaum hoeher sein. Die
tiefste Ursache der Inhumanitaet in unserer Zeit ist wahrscheinlich
die pedantische Anwendung von adminitrativen Normen. Als ihr Symbol
kann gut der "Kommissar" bezeichnet werden, der Idealtyp eines Buero-
kraten, der Tausende ohne Hass und ohne Liebe verdammt, einfach eine/
abstrakte Theorie vollstreckend. Wir wuerden ungerecht sein, wenn wir
uebersehen wuerden, dass der Kommissar nicht nur ein sowjetisches,
sondern ein ganz allgemeines Phaenomen ist. Das Sowjetsystem hat ihn
nur in seiner extremen Form hervorgebracht. Er ist ein Funktionaer,
dessen Welt durch Verordnungen bestimmt ist, an deren Zustandekommen
er keinen Anteil hat und um dessen Sinn er sich nicht kuemmert. Die
Realitaet erschoepft sich fuer ihn in der Organisation, zu der er ge-
hoert. Unsere Aufgabe ist es, das Individual aus diesem Prozess zu be-
freien. Wir muessen dieser anmassenden und laecherlichen Atmospaehre
entfliehen, der aller Sinn fuer Ehrfurcht vor dem Einzigartigen ver-
loren gegangen ist durch den Versuch, alles in manipulierbare Mengen
um zu wandeln. Es haengt nicht nur der Antrieb und die Spontanitaet
der amerikanischen Politiker davon ab, wie gut wir dieses Problem loesen,
sondern auch das Schicksal der Idee der menschlichen Wuerde.

souguu anan das Sohoksaal der Idee der menauffichen Wuerde.
der amerikanischen Politiker davon sp, wie gut wir diese Probleem foseen,
mu zu wundern. Es hängt nicht nur der Antrieb und die Spontanfet
foten Regungen fat durch den Versuch, alles in manuellerfpare Mengen
entfiehlen, der affer Sinn einer Ermundt vor dem Einzelfartigen aer-
freien. Wir wuseen dieser anmaasengen und faserfichen Amtsoabeune
hört. Unsere Aufgabe fat ea, das individual aus diesem Prozess zu pe-
Reifet erachtet sich tuer inmu in der Organisation, zu der er ke-
er keinen Anteil hat und um daseen Sinn er sich nicht knemmert. Die
daseen Welt durch Verordnungen bestimmt fat, an deren Zustandekommen
mu in einer extremen Form hervorgebracht. Er fat ein Funktioner,
songeru ein ganz allgemeines Phänomen hat. Das Sowjetayatem hat im
nepersehen wangen, das der Kommisaar nicht um ein sowjetlachea,
spatrakje Theorie vollatreckend. Wir wugen mgenecht sein, wenn wir
kraten, der Taneende ohne Haae und ohne Liebe verdammt, einsch auf
cann gut der "Kommisaar" pereichnet wenden, der Idealtyp eine Enero-
die bedantische Uwendung von aqminitrativen Normen. Vla in Symbol
tielate Urache der Inhumanitait in unserer Zeit hat wahrnehmlich
der Freie, mm den wir keemplen, koeunke kann foder sein. Die
Kleinunt wenden wir unsere morseliche Kraft anfieren.

Egoismus wird mu der neprigen Weft entremgen. Und durch wuseen

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- 43 -

Der Freis, um den wir kaempfen, koennte kaum hoeher sein. Die
tiefste Ursache der Inhumanitaet in unserer Zeit ist wahrscheinlich
die pedantische Anwendung von adminitrativen Normen. Als ihr Symbol
kann gut der "Kommissar" bezeichnet werden, der Idealtyp eines Buero-
kraten, der Tausende ohne Hass und ohne Liebe verdammt, einfach einer
abstrakte Theorie vollstreckend. Wir wuerden ungerecht sein, wenn wir
uebersehen wuerden, dass der Kommissar nicht nur ein sowjetisches,
sondern ein ganz allgemeines Phaenomen ist. Das Sowjetsystem hat ihn
nur in seiner extremen Form hervorgebracht. Er ist ein Funktionaer,
dessen Welt durch Verordnungen bestimmt ist, an deren Zustandekommen
er keinen Anteil hat und um dessen Sinn er sich nicht kuemmert. Die
Realitaet erschoepft sich fuer ihn in der Organisation, zu der er ge-
hoert. Unsere Aufgabe ist es, das Individual aus diesem Prozess zu be-
freien. Wir muessen dieser anmassenden und laecherlichen Atmospaethre
entfliehen, der aller Sinn fuer Ehrfurcht vor dem Einzigartigen ver-
loren gegangen ist durch den Versuch, alles in manipulierbare Mengen
zu wandeln. Es haengt nicht nur der Antrieb und die Spontanitaet
der amerikanischen Politiker davon ab, wie gut wir dieses Problem loesen,
sondern auch das Schicksal der Idee der menschlichen Wuerde.

souguu uuch gaa Schickasal der Idee der Henschlochen Muerse.

der amerikanischen Politiker davon sp, wie gut wir dieseem Problem toeeen,

saan zu wandeln. Es hängt nicht nur der Antrieb und die Spontanitset

foren Begangen ist durch den Verand, afile in manipulierbare Mengen

entstiehen, der aller Sinn ihrer Ehrnicht vor dem Einzigartigen ver-

trieien. Wir muesen dieer anmaasengen und facheherlichen Atmoasaehre

hoert. Unaere Aufgabe ist ea, das Individuele am dieseem Prozess zu pe-

Resitset erachoept sich fuer ihn in der Organisatioun, zu der er Ge-
er keinen Anteil hat und um deesen Sinn er sich nicht kuemmert. Die
gessen Welt durch Verordnungen bestimmt ist, an deren Zustandekommen

nur in seiner extremen Form hervorgebracht. Er ist ein Funktionser,

sougern ein ganz allgemeines Phaenomen ist. Das Bowjeteyatem hat ihn

neperaehen wuergen, dass der Kommfaer nicht nur ein sowjetisches,

sapetrakte Theorie vollstreckend. Wir wuergen ungerecht sein, wenn wir

kraten, der Tausende ohne Haas und ohne Liebe verdammt, einsch auf
cann gut der "Kommfaer" bezefochnet wuergen, der Idealtyp eines Buer-
die beganfische Anwendung von aqminitrativen Normen. Alle ihr Bypol-
tifiate Urasche der Inhumanitset in unaerer Zeit ist wahrnehmlich

Der Frei, um den wir kaempfen, koennte kann hooher sein. Die

Kleinnut werden wir unaere moralische Kraft verlieren.

Egotismus wird nur aus der neprigen Welt enttremmen. Und durch unaeren

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VII.

Ich begann meinen Vatrtrag mit der Feststellung, dass die freie
Welt einer Krise gegenseuber steht. Ich moechte nun zu diesem Thema
zurueckkehren und dabei betonen, dass wir alle davon betroffen sind.
Die freie Welt ist heute in die Defensive gedraengt, weil sie an-
scheinend vergessen hat, dass die Freiheit kein Besitz ist, der ein
fuer allemal erworben wird, sondern ein kostbares Gut, das jede Gene-
ration fuer sich selbst wieder erkaempfen muss. Die freie Welt wurde
 Broten verloren
zurueckgedraengt, weil zu viele ihrer Glieder aus ihrem moralischen
Kapital gelebt haben. Sie haben angenommen, dass niemand ihrer Ideale
bedrohen koennte. Sie haben die Dynamik ihrer Ideen verloren. Sie haben
abgenuetzte Schlagworte im Munde, die ihre ursprüngliche Bedeutung
ueberlebt haben. Sie haben vergessen, dass es das Wesen einer freien
Gesellschaft ausmacht, immer wieder aufs Neue den Sinn ihres Daseins
zu entdecken.

Perabektive sehen. Seinen Schrecken vergannt er wenigstens teilweise
Wenn sie das gefingt, dann werden wir den Kommunismus in der richtigen
einlach nur eine Reaktion auf die kommunistische Drohung wiederabzieft.
Und wir warten uns um einen Begrill der Freiheit pemmchen, der nicht
zu entwickeln, der mehr umsaat, sie das ploße Vermeiden eines Krieges.
Wir stehen vor der Großen Aufgabe, einen Begrill des Friedens
zu entdecken.

Gesellschaft ansaucht, immer wieder ameine den Sinn ihres Daseins
neperfeet haben. Sie haben vergessen, dass es das Ween einer freien
apgenutzte Schlagworte im Munde, die ihre unprüngliche Bedeutung
bedrohen koennte. Sie haben die Dynamik ihrer Ideen verloren. Sie haben
Kapital gelebt haben. Sie haben angemommen, dass sie nifemand ihrer Ideele
zumueckgebraucht, weil zu viele ihrer Glieder aus ihrem moralischen
Boden verloren

Wurde es nicht
tuer sammal erworben wird, sondern ein koepbaren Gut, das jede Gene-
scheinung vergessen hat, dass die Freiheit kein Beatz ist, der ein
Die freie Welt ist heute in die Defeniseive Begräucht, weil sie an-
zuueckkehren und gabei betonen, dass wir sie davon betroffen sind.
Welt einer Krise gegennüber steht. Ich mochte nun zu diesem Thema
ich begann meinen Vortrag mit der Bestattung, dass die freie

VII.

- 41 -

- 41 -

VII.

Das waren also einige der ~~Rechtlichen~~ aussenpolitischen Probleme, wie sie sich im Atomzeitalter darstellen. Es ist wirklich zu frueh, Ihnen hier bestimmte Loesungen anfzuzeigen. Das ist aber auch nicht unser unmittelbares Problem. Wir leben in einer Periode, die sich ohne Zweifel im Rueckblick als eine der grossen geschichtlichen Revolutionen erweisen wird. Wir koennen uns nicht aus ihr zureuckziehen, wir haben keine andere Wahl als in ihr zu leben. Aber wir haben die Moeglichkeit diese Bewegung in eine konstruktive Richtung zu lenken. Ueber allen Einzelfragen der Politik steht jedoch die Sorge um die Unantastbarkeit der Wuerde des Menschen.

Die Herausforderung, der wir entgegentreten muessen, ist nicht so sehr der Kommunismus als die Unklarheit ueber unsere eigenen Ziele. Unser Selbstverstaendnis darf nicht ~~XIX. ZENTURIE~~ so sehr von dem bestimmt werden, gegen was wir stehen, sondern durch das, fuer was wir eintreten. Der Westen braucht in jeder Hinsicht einen festeren Zusammenhalt und mehr Bewusstheit der einzuschlagenden Richtung. Die Aufgabe, die in unserer Zeit bewaeltigt werden muss, ist verknuepft mit dem Zusammenbruch des Nationalstaates. Keine Nation - auch nicht die groesste - kann eine Isoliertheit durchhalten und trotzdem ihre physischen und geistigen Kraefte zur Entfaltung bringen. Wir im Westen haben den anderen Voelkern die Idee des Nationalismus hinterlassen, Wir haben daher auch die Pflicht ihnen den Weg zu einer neuen, ueberstaatlichen Idee zu zeigen, und zwar durch die Art und Weise, in der wir die Beziehungen untereinander regeln und durch das Einfuehlungsvermoegen, mit dem wir den verneuerdings unabhaengigen Staaten zur Verwirklichung ihres Strebens helfen.

nennungsmaßgeblichen Stellen zur Vermittlung eines Streichens helfen.
untereinander regeln und durch die Einrichtungsaussagen, mit dem wir den
ansehen und zwar durch die Art und Weise, in der wir die Besetzung
per anordn die blitzen ihnen den Weg zu einer anderen, neueratsschlichen Idee
anderen Auffern die Idee des Nationalistin Pinterlaisen. Wir haben das
Beitragen Kälte zur Entleistung präsent. Wir im Weiten haben den
kann eine Lauffertheit durchhalten und trotzdem ihre byzantin und
pionier des Nationalaussages. Heine Nation - soh nicht die Große -
in unserer Zeit geweistet werden muss, hat vermeintet mit dem Zusammen-
heit und mehr Bemerktheit der einordnenden Richtung. Die Vorlage, die
eintreten. Der Weiten präsent in jeder Hinsicht einen weiteren Zusammen-
perfekt werden, Sehen was wir stehen, sondern durch das, wer was wir
Unser Sechsverlängerungsgesetz nicht xxxxxxxxxx so sehr an dem
sinn der Kommuniaus als die Unklarheit neuer mehrere eigene Sätze.
Die Herstellung der, der wir entgegenrechten müssen, ist nicht so
Wurde des Menchen.

Die Herstellung der, der wir entgegenrechten müssen, ist nicht so
tragen der Politik seitlich die Sorge um die Unentsapbarkeit der
Bewegung in eine konstruktive Richtung zu fassen. Neuer edler Einseit-
angerein Wart als in ihr zu fassen. Vier wir haben die Machtigkeit die sie
wirg. Wir können uns nicht aus den kundenksten, wir haben keine
Wirkpflicht als eine der grossen Beachtlichen Revolutionen erweisen
paae Problem. Wir fassen in einer Periode, die auch ohne Zweifel im
bestimmte Lohnen ausnahmen. Das ist aber auch nicht mehr mündlich-
ich im Atomzeitalter daranteiften. Es ist wirklich an Theil, Ihnen hier
Das waren also einige der xxxxxxxxxx ausserordentlichen Probleme, wie sie
AII.

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Das kann nur durch gemeinsame Bemuehungen geschehen, denn das
Trachten nachkleinlichen, nationalistischen Vorteilen hat sich
als verhaengnisvoll herausgestellt. Nichts ist wichtiger, als dass der
Westen eine Politik der wirklichen Gemeinsamkeit entwickelt.

Mir wurde gesagt, dass in einem Lande, das den Zusammenbruch von so
vielen Erwartungen gesehen hat, grosse Worte fehl am Platze sind.
Manchmal habe ich jedoch den Verdacht, dass wir in der freien Welt dar-
unter leiden, dass wir ueber alles moegliche sprechen, aber nicht ueber
das wesentliche. Nichts ist unmoeglich, solange die freie Welt den
Glauben an sich selbst nicht vermittelt. Wir haben zulange von unserem
Kapital gelebt, wir haben abgenutzte Schlagworte in den Mund genommen,
die ihre ursprüngliche Bedeutung laengst verloren haben. Wir haben ver-
gessen, dass es das Wesen einer freien Gesellschaft ausmacht, immer
wieder aufs Neue den Sinn ihres Daseins zu entdecken.

Die freie Welt steht vor der grossen Aufgabe, einen Begriff des Frie-
dens zu entwickeln, der mehr umfasst als das Vermeiden eines Krieges.
Und wir muessen uns um einen Begriff der Freiheit bemuehen, der nicht
einfach nur eine Reaktion auf die kommunistische Drohung widerspiegelt.
Das ist nicht etwas, was alleine Amerika allein zufinden sondern uns alle an-
geht. Insoweit uns das gelingt, werden wir den Kommunismus in seiner freien
richtigen Perspektive sehen. Seinen Schrecken verdankt er wenigstens
teilweise der Unsicherheit der freien Welt und seine Einheitlichkeit
verdankt er dem Fehlen einer genuegend festen, materiellen, freien
besonders aber geistigen Opposition. Der Kommunismus ist so aggresiv,

besondere als Gesetzlichen Ob貌schaft. Der Kommunismus ist so attischein' verzahnt, er dem Lehen einer Bemerkend leisten, materieffen, xxx

Jetzige der Unsohnerheit der Tiefen Weft und seine Einheitlichkeit
richtigen Perspektive seien. Seinen Schrecken vorgsamt er wenigstens
Geht. Inowelt sind das Befindt, weder wir den Kommunismus in einer xxx
Das ist nicht atmas, wasaffeine Amerika undkannt sondern eineaffe an-
eintach um eine Reaktion an die kommunistische Drohung widerabzieft.

Und wir wiesen uns um einen Befund der Tiefkeit wiesen, der nicht
ders an entwickein, der mehr mmlaatf als das Vermeiden eines Krieches.

Die trefte Weft steht vor der Großeu Vnlgabe, einen Befund des Krie-

wiegen als eine Mene den Sinn ihres Deseins an entgegen.

Geisen, dass es das Weisen einer Tiefen Gesellschaft anwachst, immer
die eine maßnengtische Bedeutung fengt verfoten haben. Wir haben ver-
Kehlfst Befödt, wir haben entsenkt Schlagworte in den Mund Benommen,
Glauben an sich selbaf nicht auffert. Wir haben anfange von maaem
das wesenfiche. Nichts hat umgeglichen, offange die trefte Weft den
nieder foiden, dass wir neper afleas wobeifche abrechen, aber nicht neper
Manchem pape toh Jedoch der Vergsord, dass wir in der Tiefen Weft gar-
aufien Erwartungen Geachen put, Große Worte fehlt am Blaße sing.

Wir winge Geisst, dass in einem Lande, das den Zusammenpruch von so

Weisen eine Politik der wirklichen Gemeinsamkeit entwickeft.
sie Aenpenonguavoff permaGeifeff. Nichts ist wichtiger, als das der
Tiefen nachmkeiflichen, nationallaffischen Vorteilen put aich
da kann wir qunp Gemeinname Bemerkmigen Geachen, denn das

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Wir duerfen nicht Frieden mit Passivitaet verwechseln. Der Preis, um
den wir kaempfen, koennte kaum hoeher sein. Die tiefste Ursache der
Inhumanitaet in unserer Zeit ist wahrscheinlich die pedantische Anwen-
dung von administrativen Normen. Als ihr Symbol kann gut der "Kommissar"
bezeichnet werden, der Idealtyp eines Buerokraten, der Tausende ohne
Hass und ohne Liebe verdammt, einfach eine abstrakte Norm vollstreckend.
Wir wuerden ungerecht sein, wenn wir uebersehen wurden, dass der Kommis-
sar nicht nur ein sowjetisches, sondern ein gang allgemeines Phaenomen
ist. Das Sowjetsystem hat ihn nur in seiner extremsten Form hervorge-
bracht. Er ist dn Funktionaer, dessen Welt durch Verordnungen bestimmt
ist, an deren Zustandekommen er keinen Anteil hat und um dessen Sinn er
sich nicht kuemmert. Die Realitaet erschoepft sich fuer ihn in der Or-
ganisation, zu der er gehoert. Unsere Aufgabe ist es, das Individuum
aus diesem Prozess zu befreien. Wir muessen dieser anmassenden und lae-
cherlichen Atmosphaere entfliehen, der aller Sinn fuer Ehrfurcht vor
dem Einzigartigen verlorengegangen ist durch den Versuch, alles in ma-
nipulierbare Mengen zu verwandeln. Es haengt nicht nur der Antrieb und
die Spontanitaet der westlichen Politiker davon ab, wie gut wir dieses
Problem loesen, sondern auch das Schicksal der Idee von der Menschen-
wuerde.

merge.

Problemy förein, sondern auch das Schicksal der Idee von der Macht, die Sphinxenfetet der westfölden Politiker davon, wie es uns die Seeleifersprengen anwirbeln. Es führt nicht nur der Antrieb und dem Einflüssebenen verförengten, das durch den Verlauf, offen in wunderlichen Umgebungen entstehen, der auff 2mm den Kritisch von uns gleich Prozeas an betriften. Wir müssen dieser umsaender und fesselnd, an der er geheort. Ueere Vorgabe ist es, das Individueal nicht klemmen. Die Reifet erlaubt es, einer ihm in der Ör- fach, an deren Zutändekommen er keinen Anteil hat und um dessen Sinn er präacht. Er hat ein Funktioner, dessen Weit durch Verordnungen bestimmt hat. Das Sowjetatatem hat ihm nur in seiner extremen Form per vorteilsar nicht nur ein sowjetisches, sondern ein Bank allgemeines Prüfmen. Wir müssen underricht sein, wenn wir neuersehen müssen, dass der Kommissar und ohne Fiebe verdammt, einschließlich eine Apatrakte demn Auffotrechend, pessentiert müssen, der Idealfüld eines Prüfkrates, der Tenseuge ohne dung von equitativten Normen. Vla ihr Sumpf kann gut der "Kommissar" In Immunität in unserer Zeit ist wahrnehmlich die bedarfliche Anwendung, wir können kein博士, konnte kann hoffern sein. Die tielate Urache der wir gnten nicht Frieden mit Reifet verwechsehn. Der Preis, mm das Zerleife auff. weil seine Freiher neperzentt wunder, dass die freie Wehr am Beginn

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Nebenzeile! Laenfig

Als Folge davon wird haufig unserem manchmal uebertrieben kurzfristigen
Herangehen an Probleme, wenn ueberhaupt etwas, dann ein abstrakter,
dogmatischer Moralismus entgegengesetzt, der allzu oft mit unserem

menig an Teilschreiber
die so 9

ueberhaupt nicht zu tun hat. Auf der einen Seite stehen
die so 9
Techniker, die so tun, als ob der Kalte Krieg nur um seiner selbst
willen da ist. Ihnen stehen anderer gegenueber, die manchmal so
sprechen, wie wenn der Kalte Krieg durch seine Umbenennung beendet
werden koennte. Viel zu oft ist der einzige Gegenspieler des
Machismus der kurzfristigen Zweckmaessigkeit ein Utopist, dem
mehr daran liegt, seine abweichende Meinung zu Protokoll zu geben, als
eine Ansicht ueber die einzuschlagende Richtung beizusteuern.

Es gibt einen Perfektionismus, der nichts anderes als eine Flucht
aus der Verantwortlichkeit ist, eine intellektuelle Quengelei, die das
Handeln laehmt und eine Demuetigkeit, die dem geistigen Hochmut sehr
nahe kommt.