LE FUTURISME MONDIAL

par

M. MARINETTI

Conférence faite à la Sorbonne le 10 mai 1924

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Je suis bien un peu, c'est la première fois que cela m'arrive, un peu effrayé par une conférence, d'abord, parce que je suis souffrant, j'ai eu pendant quelques jours une crise d'estomac et je ne suis pas dans un état très favorable à vous donner des sensations.

Je suis, aussi, pour une raison très simple effrayé par cette conférence qui enveloppe tout ce qu'on peut penser au monde de la question du futurisme, elle englobe tout, je n'ai pas besoin de vous expliquer pourquoi le mot futurisme est un mot qui a jailli de ma bouche à une petite réunion en Italie, il y a environ 14 ans et qui est devenu pour nous un drapeau, une formule, une mitrailleuse dans le dos pour tous les reculs possibles et imaginables, un nuage changeant, un nuage merveilleux à l'horizon et qui s'agrémente de toutes les lueurs possibles et qui fascine.

Le futurisme est une loi, un dogme, une militarisation du cerveau et autre chose encore, le futurisme a existé dans tous les cerveaux, chez tous les novateurs du monde il y a du futurisme

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Un très grand, un très énorme, un merveilleux Italien
des temps passés a été le plus grand futuriste, Léonard......
je crois qu'il n'existe guère au monde un plus grand futuriste
que Léonard, il suffit de connaître l'oeuvre de Léonard pour
se persuader que chez lui le futurisme était vital et profond.

Il dit entré autres choses une phrase que je cite au début
de cette conférence qui semblera une sorte de guide, il dit
en des termes plus précis, que je ne vous citerai pas en Italien
mais en Français, que le peintre, et il parle comme poète,
tout artiste au monde ne doit pas continuer les mains des
hommes, mais les mains mêmes de Dieu. Et il ajoute que la
monstruosité, le monstre, la chose effrayante, inconcevable
est le faux toujours la copie, le plagiat et que dans la
copie et le plagiat il n'y a que la mort de tout.

Voilà le futurisme, le mot futurisme et l'école du
futurisme, je dis école, parce que les journalistes ont
l'habitude d'appeler école des gens réunis, il n'y a jamais
eu d'école futuriste, il y a eu un courant et ce courant est
né particulièrement en Italie pour des raisons spéciales,
parce qu'en Italie on se mourait de paséisme, tout en ayant
une force futuriste inconsciente qui devait absolument
exploser, voilà pourquoi le futurisme est né en Italie, ce
n'est pas la peine de vous en retracer l'histoire, vous savez
qu'il y a une vieille Italie, dontre laquelle on a lutté
férocement **MEXICANES** avant guerre surtout et vous savez

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qu'il y a une jeune Italie qui a une énergie indomptable
un avènir merveilleux et d'autre part, nous sommes, nous
autres Italiens des sanguins, nous sommes des gens à fort
nature physique, nous ne sommes pas ce qu'on appelle des
cérébraux néanmoins nous avons un tel passé, lourd de gloire
et lourd de puissance qu'il était impossible à cette race
d'avoir une déchéance sur le poids de ce passé et impossible
de donner l'essor/Nous sommes

Nous sommes une race d'artistes très musclés, très
inspirés au point de vue artistique cette race ne pouvait
pas mourir, ils végétaient dans l'ombre de ce merveilleux
passé c'est pourquoi ce sursaut futuriste fut brutal,
violent et s'est manifesté de toutes façons, à un moment
donné il a eu aussi une influence en politique, à un moment
donné il a eu une intervention directe dans la lutte des
places publiques, dans la guerre même, dans l'interventionisme
et après dans le fascisme qui tout en restant un mouvement
idéologique d'idée pure, libre n'en est pas moins un mouvement
ouvert à tout le possible du cerveau, ouvert à toutes les
possibilités lointaines, affamé de ce que l'horizon nous cache.

Voilà le futurisme, il est né en Italie mais il n'est
pas spécialement italien parce que forcément il y avait dans
le futurisme cette passion effrénée pour des idées neuves et

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il fallait, en quelque sorte, sortir des frontières, pour
voir comment les autres cerveaux concevaient l'avenir,
comment ils se débarrassaient de leur passé et dans ce contact,
nous sommes arrivés à cette constatation que d'autres peuples
étaient priviligés à notre point de vue, en comparais on de
nous en ce sens que leur passé était moins lourd.

On nous a dit que nous voulions américaniser l'Italie,
dans un certain sens c'était juste, nous voulions donner à
notre race un rite plus moderne, plus précis, plus mécanique
et la sortir de ce que le passé portait en soi-même de non-
chalence nostalgie, de déchéance sèptique, de peur pessimiste
et tout ce que le passé, le grand passé porte ave c soin,
américaniser n'était pas le mot exact, il y avait du vrai,
mais il n'était pas exact en ce sens que l'Amérique, jeune,
futuriste naturellement, race liée intimement aux puissances
mécaniques, aux grandes vitesses nouvelles, aux grandes dé-
couvertes scientifiques, était une race agencée pour l'art
et l'inspiration artistique comme une autre.

Il est indiscutable, on pourra trouver bien des défauts
à notre race, mais nul ne niera à la race italienne cette
puissance de don artistique, de la couleur, de l'image, cee
don de la fusée spirituelle, cette liberté de coloration
continuelle, cerveau, fantaisie, ca price, cette beauté
de la poésie qui tient en quelque sorte à la forme même de
notre péninsule toute de coloration variable, toute d'harmonie,
au bercement....

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de couleurs dues à sa présence aux bords de l'eau de cette
mer magnifique de la Méditerranée, fatalement l'art doit y
naître, y éclore d'une façon spontanée, naturelle.

D'ailleurs vous autres, et je parle de tous les peuples
qui nous aiment, vous venez en Italie parce que, précisément,
vous êtes attirés par cette péninsule qui offre d'abord toutes
les merveilles d'un climat caressant, même avec cette âme
passéiste contre laquelle nous combattons, âme qui pousse à
adorer les grands Italiens d'autre fois, un passé qui est
passé sous silence aujourd'hui.

Donc, voilà un des points de vue futuristes, je passe
rapidement sur tout cela et j'arrive au côté moins banal,
polémique du futurisme, j'y serai arrivé quand j'aurai dit
que le futurisme existe, un peu partout et surtout dans le
passé où il y a eu des orateurs, des cerveaux libres qui ont
senti le poids de l'Académie, entrave de l'école de toutes
sortes, qui sont la rançon du génie, des novateurs, ils ont
poussé le besoin de vivre au-delà des limites et dans cet
élan, ils se sont déclarés, en quelque sorte, futuristes sans
le savoir, être futuriste, encore une fois, c'est avoir la
volonté novatrice de l'esprit humain dans tout le monde,
vous le trouvez sous tous les pôles et surtous les points du
globe, partout cet élan vers le nouveau, vers cet élan du

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nouveau qui s'appelle le progrès, qui s'appelle le besoin
d'originalité qui se manifeste dans le plus humble des
lecteurs, quand il prend un roman et le jette de côté parce
qu'il n'est pas neuf, parce qu'il n'intéresse pas et on se
dit: je voudrais quelque chose qui me donne un plaisir nouveau
à l'esprit.

Le futurisme, qui est en quelque sorte la religion du
nouveau a contre soi, non seulement ce qu'elle avait dans
notre pays, le passéisme, je disais les forces, la beauté du
passé chez nous cela se manifeste de mille façons, la présence
écrasante des chefs d'oeuvre, exploiteur des grands chefs
d'oeuvre du passé, tout le monde professoral, dans le mauvais
sens du mot, dans le sens rétrograde, est anti-novateur,
mais partout, dans tous les pays, les novateurs trouvent
contre eux-mêmes des forces officielles, académiques; mais
le danger qui menace le futurisme est dans l'âme même du
novateur, c'est la vie qui est la grande ennemie du futurisme,
la vie avec ses poids, ses lourdeurs, avec ses déchéances,
avec ses défaites, avec ses luttes mal réussies, avec ses
attaches, avec tout ce que nous appelons les forces tentaculai-
res, minutieuses du quotidien, de toutes les journées qui
passent, qui nous enveloppent, qui nous entraînent, qui nous
enchaînent, nous clouent et qui nous disent, à un moment
donné, c'est inutile et nous empêchent d'aller de l'avant,
c'est toujours la même chose, d'abord parce que vous serez

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continuellement ... vous ne trouverez jamais la vérité
vous ne trouverez jamais le bonheur, parce que le bonheur
n'existe pas, parce qu'une machine de plus ou de moins
c'est la même chose, les vitesses, c'est toujours des
choses extérieures, parce qu'au fond de vous-même il y a
le néant, il y a la tristesse, il y a la ruine, il y a la
fin de tout.

Voilà l'ennemi du futurisme, voilà vraiment la grandeur
ennemie, dangereuse à combattre. Quand vous avez à combattre
des pédants, des critiques stupides ou des professeurs
fossilisés la lutte n'est pas dangereuse, quand on en a le
courage ce qu'il faut combattre c'est précisément le pessimisme
renaissant qui est le poids des siècles, qui est le poids de
la littérature, qui est le poids des efforts déjà accomplis
qui est le poids de toutes les douleurs de l'humanité et
que l'artiste lui-même porte, en quelque sorte, comme une
centrale électrique tragique et qu'il accumule continuellement
contre tous les efforts novateurs (Applaudissements)

Et nous touchons là à la grande question quie a bouleversé,
secoué et, pour ainsi dire, un peu massacré la classe des
artistes et des intellectuels, la guerre, ce grand phénomène
de la guerre, que j'appelle phénomène pénurique, semblable
aux tremblements de terre, inévitable autant que les tremblements de terre, je laisse ouvert à l'horizon toutes les possibilités, je trouve, pour le moment que comme les tremblements

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de terre la guerre est une chose inévitable. Eh bien! devant ce phénomène détracteur, des poètes, des artistes, des penseurs, des novateurs, des philosophes se sont trouvés dans un état de crise tragique, ils n'ont pas accepté, beaucoup ont accepté humblement le fait accompli, ils se sont battus, ils ont fait leur devoir, c'est très bien, en vérité, mais il y en a qui n'ont pas accepté, ils ont dit ce grand phénomène est contraire à l'esprit, est contraire, il interrompt toutes les forces spirituelles, il interrompt tout le cours de nos recherches et de nos efforts, eh bien! nous ne pouvons pas accepter ce phénomène anti-intellectuel par excellence.

Eh bien! moi, je ne suis pas de cet avis, il fallait que les artistes, les novateurs, les poètes, les peintres, les sculpteurs, les musiciens, les philosophes et les penseurs, eussent un autre raisonnement, il fallait dire: le monde, l'univers est notre clavier, ce clavier nous révèle des touches inattendues, que nous n'avions pas prévues, mais c'est toujours une partie du clavier, nous ne pouvons pas agir sans être quelque chose d'essentiel à l'univers. Par conséquent, la guerre, comme tous les phénomènes formidables, doit être acceptée par nous artistes et domptée par la raison et le cerveau non seulement acceptée matériellement mais avec une foi dans l'avenir énorme en considérant que la vie humaine n'est rien devant le développement des siècles et par conséquent quatre

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années où l'on fait quelque chose qui ne vous plaît pas,
doitent être acceptées, ne fût-ce que par expérience nouvelle,
que par contact nouveau vers cet univers mystérieux vers lequel
nous sommes les obéissants serviteurs, nous, artistes, que
sommes-nous, sinon les servants humbles de ce formidable
univers qui est à nous mais que nous devons servir, lui
arracher le secret mystérieux, or, peut-être il est aussi
dans la guerre le secret de demain, il peut-être dans une
révolution quelquefois dans des phénomènes formidables et
nous les artistes, encore une fois, devant ce grand phénomène,
nous devons être
nouveau, tragique, écrasant, optimistes, Messieurs, au-delà
nous devons lancer nos âmes, nos œuvres et peut-être arracher
à ce nouveau phénomène quelque chose, une étincelle, pour
enrichir le champ des chefs d'œuvres de l'art, de la pensée,
et de l'esprit humain (Applaudissements)

Comme vous voyez je vous ai révélé une autre essence du
futurisme, vous me direz qu'on ne peut pas prêcher l'optimisme,
parce que l'on est ou optimiste ou pessimiste, je vous dirai
que j'ai découvert à travers le contact des idées, des projets,
des programmes, des manifestes le contact des esprits neufs
et de leurs agitations, je me suis persuadé qu'il y a de
mauvais et de bons plis à donner à son cerveau, j'ai découvert
qu'on peut absolument créer artificiellement l'optimisme, il
s'agit de se dire tous les jours que le pessimisme est une
chose affreuse et qu'il faut toujours affirmer le plus
possible pour avoir l'optimisme, c'est une méthode mécanique

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artificielle, directe, vulgaire, qui n'est pas pédante, qui
n'est pas banale, pas philosophique et vraiment cérébrale.

Mais nous avons, nous autres futuristes, cette manie des
moyens les plus empiriques pour nous tirer des affaires les
plus graves, je trouve que dans la vie une bonne méthode
optimiste artificielle n'peut-être établie et c'est encore
le futurisme cette habitude constante d'affirmations opposées
à la négation, nous sommes contre toute critique, contre toute
méthode de critique pessimiste, nous sommes contre l'ironie
boulevardière et contre certaine typique blague française,
que nous n'aimons pas beaucoup parce que nous n'admettons
pas qu'une race comme la vôtre, merveilleusement doué, admi-
rable, spirituelle, merveilleusement agencée pour le nouveau,
détruite, en riant, tout ce qu'elle fait avec cette systématique
blague qui semble pas dangereuse, en réalité cette blague
crée un état d'esprit, une espèce de tiédeur spirituelle,
générale, qui abaisse le ton, qui abolit, qui diminue, qui, en
quelque sorte, châtre la puissance virile créatrice.

Il faut, au contraire, affirmer continuellement l'avenir
et le conquérir, nous sommes au bord des océans des découvertes
scienfifiques et spirituelles de tout un renouvellement moral
dû aux grandes découvertes électriques, il faut accepter tout
cela de bon coeur, courageusement, il ne faut pas y aller
avec ce mépris, ce ton de psychologie usée, cette nonchalence
d'individus arrivés au bout de tout, ce besoin de rire de tout

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ce que l'on fera, cette terrible ironie qui est vraiment
un autre danger que court le futurisme surtout dans votre
merveilleuse ville de Paris.

Je vous dirai maintenant une partie des tentatives que
le futurisme italien a fait. Après une bataille acharnée contre
tout ce qui était en quelque sorte l'opposition naturelle à
notre renaissance, à notre essor d'artistes italiens, nous
avons cherché à céder, à manifester notre inspiration de
toutes façons et de beaux poètes se sont développés, ont écrit,
ont chanté, vous les connaissez, vous en connaissez une
partie... je vous dirai qu'en Italie nous avons parmi
les meilleurs des poètes comme Boutesy, ..., ..., ...,
ce sont des noms un peu connus à Paris que nous espérons faire
connaitre que, surtout étant donnés les rapports toujours plus
familiers, plus affectueux entre les intellectualités des
deux races moyennant les traductions et les efforts des
éditeurs à connaître davantage, il y a des artistes-peintres,
en Italie, qui sont dignes de toute votre admiration, entre
autres Pala.... un peintre novateur de grand talent qui
a été en quelque sorte à Milan le centre de tout ce qui était
nouveau, d'où se manifestait tout ce qui était neuf, dans le
sens plastique, tout en étant déjà un peintre très admiré,
très recherché dans les milieux passéistes, traditionnels, il
a flanqué tout cela par terre, a commencé un mouvement vers

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le nouveau, tout l'effort magnifique, attirant vers lui les jeunes, leur offrant de quoi manger, divisant avec eux ce qu'il y avait sur la table, des couleurs, la soupe, un esprit héroïque qu'il me plaît de glorifier ici, à la Sorbonne, esprit novateur, merveilleusement doué, un esprit héroïquement magnifique, à qui l'on doit la naissance des autres principaux futuristes déjà connus, je ne dis pas la naissance spirituelle mais dans le bon sens du mot, la naissance faite moyennant des conseils, moyennant de l'amitié, de la solidarité.

Le grand Bochoni, qui est mort, esprit merveilleux aussi connu ici à Paris, c'était l'ami d'Apolinaire, c'était l'ami des principaux peintres d'avant-garde français, il fit une conférence, à une exposition, rue de la Boétie; Botsolli, le grand Severini, que vous connaissez bien, le merveilleux futuriste d'autrefois qui a donné, avec un merveilleux génie, des apparitions splendides du Paris nocturne et, chose inoubliable au point de vue de l'effort, de la vivacité, de la simultanéité d'effort et de sentiment, quelque chose de vraiment admirable.

Vous connaissez les autres, les jeunes, des jeunes comme l'other....., d'autres poètes futuristes qui, actuellement, ceci pour vous agrémenter, vous donner des sensations ce qu'est le futurisme, à la tête duprincipal journal:...... ce sont des poètes qui font de la politique avec l'élasticité futuriste, chose bien futuriste, l'élasticité, la possibilité de passer des poèmes les plus éloignés de la réalité, plus lointains du

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contact avec le réel, des fantaisies les plus lointaines de
la réalité, se sont jetés dans la politique et savent
très bien conduire leurs polémiques avec rapidité, avec pré-
cision de goût, d'élan précis et de pratique en même temps.

D'autres que vous connaîtrez bientôt; on fera des
expositions de ces peintres à Paris, de Paladini:... ce
sont des peintres, et je tiens à attirer votre attention sur
un autre grand effort qui est le théâtre, il faudrait toute
une conférence, pour dire tout, je me suis toujours occupé
de théâtre, nous avions, en Italien, rencontré des difficultés
spéciales, nous n'avons pas une capitale en Italie, en ce
sens d'une puissance telle d'irradiation et d'une largeur et
d'une ampleur pour qu'il soit possible d'avoir un très grand
théâtre, surtout un grand effort novateur; nous avons diffé-
rentes capitales qui ont toutes leur âme, leur énergie, leurs
efforts spirituel, leur milieu intellectuel, ce qui
morcelle l'effort général et surtout morcelle l'argent, ad'ou
difficulté d'avoir quelque chose d'important au point de vue
théâtral en Italie.

Mais un effort de renouvellement se fait à Rome surtout,
je regrette qu'il n'y ait pas dans la salle un futuriste ré-
cemment venu à Paris, qui s'appelle Bragalia, à qui on doit
le théâtre des (benedictins) qui, étant donnée la ville vrai-
ment passéiste, est merveilleux de renouvellement. On a donné

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en fait d'agencement, de lumière, et de scénographie, des
choses intéressantes et importantes.

On a eu des hommes de très grand talent, les peintres
Bambolini, ..., ..., ami de Vasal, jeune poète
futuriste qui s'occupe de théâtre et qui a écrit dernièrement
un drame: l'Angoisse des machines, qui est pour nous une des
oeuvres les plus importantes que le futurisme a donné.
Mais je vous dirai maintenant ce qui nous intéresse
particulièrement, ce qui nous intéresse c'est l'effort vers
l'architecture, parce que vous savez parfaitement qu'un des
obstacles les plus puissants et les plus énergiques et les
plus durs à vaincre au futurisme italien c'est la présence
écrasante du passéisme. Cette présence se manifeste d'abord
par la puissance, l'autorité des musées, vous savez que dans
nos belles villes italiennes, magnifiques à tous points de
vue par leur disposition et par les merveilleux environs,
règne un passéisme acharné dû à ce que le touriste, en s'y
promenant ne voit guère que du passé, il est là merveilleux,
puissant, marqué par le génie, d'autant plus redoutable que
c'est le génie qui la marqué, ce sont des villes comme
Sienne, Pise, Florence, villes condamnées à être, en quelque
sorte, en dehors du mouvement nouveau, les efforts s'y font
quand même, mais en réalité le touriste qui se promène et
les Italiens qui y vivent sont sous l'ombre écrasante du passé,

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ils n'ont guère osé imiter et c'est surtout en architecture,
l'art est en quelque sorte, l'architecture est en quelque
sorte, l'art le plus emprisonné en Italie, il faut dire que,
au point de vue architecture, en France aussi on est sous le
poids de la tradition, les peuples du Nord sont les seuls
qui ont osé,

J'ai vu à Prague un merveilleux bâtiment cubiste dynamique
qui m'a enchanté, d'une façon parfaite, construit avec toutes
les lois nécessaires, avec tout ce qu'il faut pour qu'une chose
soit bien construite et préparée pour qu'on y habite agréable-
ment suivant la sensibilité d'aujourd'hui et non d'hier.

Quand vous vous promenez à Florence, que vous passez
devant les merveilleux palais, observez la construction des
fehêtres, l'agencement desesaaliers, tout cela peut être
agréable à voir, cela n'a rien à faire avec ce que nous
entendons par confort, hygiène, besoin d'air, par besoin
de largeur, d'ampleur, de rapidité de communication avec
les différents phans du bâtiment. Cette construction moderne,
dans le sens hygiénique, dans le sens spirituellement moderne,
n'est encore qu'un rêve dans les pays latins.

Je tiens à faire observer que parfois sans que les artistes
s'en mêlent, et vous savez pourquoi, parce que malheureusement
quand il s'agit de construction, un grand bâtiment, ou si vous

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donnez à construire une grande galerie, comme celle qui est
au milieu de Rome, il y a de telles camore dans tous les
pays du monde, organisées par les Amis des Amis des Amis, des
exploiteurs du gouvernement, des gens qui sont liés, plus ou
moins, à des voisins politiques, à des ministres que fatalement
cela tombe dans les mains du plus crétin des artistes officiels
(applaudissements)

Voilà pourquoi, à Rome, si vous allez à Rome, vous en
vous
aurez certainement l'occasion, voyez au Centre de la Ville,
un grand bâtiment, la Galeria, qui est infect, mais loin des
artistes et surtout des artistes officiels, si vous allez à
Turin, vous n'avez qu'à visiter les usines F.I.A.T. et vous
observez immédiatement l'intervention artistique, qui devait
être fatalement artistique, et non pas passéiste officiel,
d'un homme que je ne connais pas personnellement, c'est un
milliardaire qui s'appelle M. Agnelli, chef, depuis longtemps
de la grande usine de la F.I.A.T., il a lui-même, eu la concep-
tion de la grande usine d'In Gotto, une grande usine construite
absolument avec une nouveauté et une puissance de conception
architecturale futuriste que j'ai admirée.

Si vous regardez cet album que je fais circuler dans
la salle vous verrez cette usine de Gotto pour la préparation
des automobiles. On me dit qu'en Amérique il y a quelque chose
d'assez semblable, on m'a affirmé que c'était aussi net, au si
précis, aussi architecturalement réussi, je veux bien le

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croire, mais ici c'est une merveille, dans le premier étage
on prépare deux parties, d'un côté tout ce qui regarde la
base du châssis, de l'autre côté tout ce qui est la base de
la carrosserie; au second étage les moyens de perfectionner
l'un et l'autre; au troisième étage toujours les moyens
de perfectionner l'un et l'autre, à l'étage suivant on
perfectionne encore et au dernier étage il y a une piste
aérienne merveilleusement disposée pour la préparation de
courses et pour le lancement et la vitesse des automobiles,
si bien que l'automobile part d'en-bas et arrive en haut où
elle commence une espèce de course rapide, espèce d'antidopation pour les plus grands élans vers l'avenir.

Eh bien ! In Gotto n'a pas été construit par un ingénieur,
mais par un ingénieur parti de la pure nécessité et arrivé à
construire élégamment un chef d'oeuvre d'architecture moderne.

Voilà ce que nous entendons par architecture moderne,
il faut qu'elle soit liée aux besoins, aux nécessités nouvelles
des matériaux nouveaux et surtout aux conceptions de l'espace
et du temps, nécessité absolue.

Dans ce sens je tiens à vous dire qu'un livre vient
de paraître qui s'appelle l'architecture futuriste, du futuriste
Virgile Marx, qui paraîtra aussi en Français dans quelques
mois et qui porte à l'intérieur tous les détails sur les

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efforts de l'architecture futuriste, qui devait être fatalement
héroïques en Italie, étant donnée la présence écrasante des
chefs-d'oeuvre du passé, qu'il faut que tout individu, doué
d'une certaine force de bavardage et capable de dénoncer
l'impossibilité, parce qu'il y a le passé et lorsqu'il est
devant cette impossibilité l'ingénieur ou l'architecte se
retire en lui-même et renonce à son effort.

Le mouvement futuriste en Italie a été mené par
Santeria, il est mort sur le front avec une balle dans la
tête, ce jeune homme, doué merveilleusement, a commé, il y
a quatorze ans à lutter contre la vieille architecture
il a déclaré qu'il était arrivé à avoir comme alliés les
matériaux nouveaux, délivrés de toute vieille ornementation
toutes les appliques que le passé accroche en fait de tri-
tons et autres choses semblables.

Nous avons fait un effort dans la recherche tactile
J'ai parlé, dans une conférence à Paris, de ce grand danger
par le tactilisme je suis en train de chercher là-dessus
toute une orientation intéressante pour l'art, je ne puis pas
encore donner des choses probantes, il faut dans tout donner
quelque chose de probant, il s'agit des œuvres tactiles,
eh bien! les œuvres tactiles faites sont encore des choses
embryonnaires, élémentaires qui ne peuvent donner la persuasion
il s'agit d'atteindre, avec des efforts continus, un art où

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les valeurs tactiles sont, en quelque sorte équivalentes, aux valeurs visuelles auditives dans la musique, et dans la peinture arriver à donner sur un plan donné, sur une table, une construction, une combinaison de valeurs tactiles avec des matériaux différents, capable de donner à nos sens et à nos mains des plaisirs variés et une succession, un rite de plaisirs variés semblables aux plaisirs variés que vous éprouvez devant un morceau de musique ou devant un tableau

Parmi les œuvres futuristes qu’i nous intéressent particulièrement, je tiens à citer l’œuvre du poéte futuriste d’une jeune futuriste femme écrivain, qui vient de paraître à la lumière de la notoriété qui s’appelle Benedetta, qui a résolu un effort longtemps cherché de roman absolument abstrait, le roman des forces humaines, ce merveilleux talent a déjà résolu, sans s’embarrasser de vieilles formules littéraires, l’idéal d’un roman délivré de toute ornementation littéraire, la poésie qui comporte à donner dans ce roman des forces humaines, un specimen peut-être vraiment palpitant ou rien de ce qui est la vieille littérature existe.

Et maintenant je passerai et vous parlerai de la poésie futuriste pour venir avec la déclamation de quelques poésies futuristes les plus intéressantes, les plus palpitantes, je regrette de n'avoir pas la voix suffisante pour donner cela de façon parfaite.

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La poésie futuriste m'entraîne fatalement vers la peinture, je n'en ai pas parlé parce que le sujet est tellement vaste que je ne pourrais jamais le finir et je regrette de ne pouvoir pas toucher un tas de questions parce que je ne voudrais jamais vous donner la sensation qu'il est possible qu'il existe au monde une barbe rÊxXXXx futuriste.

Je disais qu'il faut parler de peinture parce que tout se touche, quand nous avons parlé de nouvelles sensibilités, nous avons dit qu'elles étaient vaguement liées, intimement à ce que les scientifiques ont apporté; la nouvelle sensibilité est une chose complexe, difficile à définir, que nous avons de tout temps fait, que d'aucuns portent lourdement que d'aucuns légèrement, qui existe en soi, il n'est pas facile de définir rapidement la nouvelle sensibilité, c'est celle d'un homme qui actuellement se trouve ici parmi vous et qui néanmoins être a dans les nerfs toutes les sensations qu'il a eues il y a quatre ou cinq jours à un duel à Rome et il y a dix jours à Venise quand, pour une nécessité toujours de la lutte futuriste, j'ai été contraint à faire un petit discours assez éloquent et énergique au Roi même qui se trouvait à cinq pas de moi, sur une question vitale pour nous qui est l'exposition de Venise, une exposition qui est, malheureusement, comme bien des choses, dans les mains d'un monde crétin officiel

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abruti, stupide, négateur des jeunes, négateur de tout ce qui est fort, généreux, courageux (Applaudissements)

Quand vous allez à Venise et que vous entrez à l'exposition
qui s'appelle la ............ sachez bien qu'iln'y a là qu'une
petite partie de l'art italien et je vous prie, gardez-vous
de juger l'art italien sur cet assemblage de choses ignobles,
qu'une direction ridiculement sénile et incapable, je vous
dirai pourquoi, à la tête de cette exposition il y a un pro-
fesseur de mathématiques, je respecte beaucoup les mathématiques,
mais cet homme n'a plus la mathématique physique qui est en
décadence, la géométrie passée, à côté de lui il y a le
maire de Venise, c'est un homme qui est reconnu incapable
par ceux-là mêmes qui l'ont mis à cette place, pour ces
différentes raisons cette exposition est une exposition
détestable.
X

Sachez qu'en Italie il y a un grand art, il y a des
quantités de jeunes qui cherchent des choses admirables, qui
en font, il y a toujours un monde officiel malheureusement,
redoutablement hostile à ce qui est nouveau, qui s'oppose à
tout ce que les jeunes font d'audacieux, pour cette raison
ils sont contraints, malgré ce qu'une assemblée où est le Roi
comporte d'immobilité, de lourdeur, de silence massif, j'ai
pu, à un moment donné, faire un petit discours très violent et

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dire nettement à Sa Majesté qu'il avait eul'honneur d'inaugurer
une exposition de cabalistes... car mon ami

Comme je vous le disais le futurisme est précisément
la 'sensibilité nouvelle et cela m'entraîne à vous parler de
sensibilité futuriste et vous rappeler qu'une journée passée
à Venise où tout a été mouvementé, agité par cet élan et
par cette violence et m'entraîne à vous parler de tout ce
qui est loin de nous, près de nous, en nous, derrière nous,
la guerre peut revenir demain, après-demain, voilà le futurisme,
voilà la sèvère sensibilité, voilà ce que nous avons là
nous-hi, nous-lui, nous-mêmes si lointain, le présent, les étrangers
et les intimes, de ce que les peintres futuristes ont parlé
dans la peinture, car ils ont parlé du dynamisme, voilà ce
que les amis de Loth cherchent, qui parle dans une revue
que j'aime beaucoup, la revue de mon ami Baudoin, la Revue
des lettres et des arts, à tous points de vue remarquable,
elle n'est pas pessimiste, elle regarde droit devant elle elle
accepte toutes les possibilités de renouvellement de l'art
de la peinture et de la poésie, en particulier, dans cette
Revue, le peintre Lotte parle de cubisme sensible.

Cela m'entraîne à vous dire ce que nous pensons de
l'avenir de la peinture. Je parlerai d'un autre ami à moi
qui s'appelle Rosenberg, qui est un homme de l'avant, qui

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soutient la lutte pour le renouveau de l'art, qui ne veut pas
de retour passéiste et qui veut, absolument, pousser et sou-
tenir l'art vers la recherche du renouveau, vers le renouvel-
lement continuel et qui ne peut pas s'arrêter. Dans cette
*Revue*, M. Lotte, cela me pousser à vous expliquer que le cubisme
sensible n'est autre que le dynamisme de plastique.

Il faut chez vous combattre l'ironie, Picasso n'en fait
plus, Séverine en fait quelque fois, le cubisme NAMLEXANDURMI
est un ensemble formidable que personne ne peut nier, qu'on
ne peut pas mettre de côté qui est important, formidable
comme dynamisme plastique et comme d'autres recherches,
comme d'autres ensembles de recherches qui voulaient, en
quelque sorte, ramener la peinture à l'inspiration directe
du moderne à l'interprétation directe des forces modernes
de la sensibilité d'aujourd'hui, qui est en quelque sorte la
sensibilité enveloppante d'une nouvelle divinité la machine
l'esthétique de la machine, voilà le nouveau dogme, voilà le
principe intéressant aujourd'hui pour le cerveau, voilà ce
qu'il faut nettement expliquer et qu'il faut, en quelque sorte
rendre clair aux cerveaux les plus lents, parce que d'une
façon générale quand on parle de machine on parle de
machine, on a toujours dit le moment où des hommes comme
Mallarmé, comme Edgard Poë, comme Kok, que ce moment était un
monde naturellement et fatalement anti-poétique.

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Il y avait là une erreur, la nouvelle génération est liée intimement à la machine, elle est une génération de poète autant que la précédente, la machine est la grande inspiratrice nouvelle, la grande inspiratrice, celle qui contient les nouveaux rites, les nouvelles lois, les nouvelles forces inspiratrices, les nouveaux foyers d'inspiration.

Par machine je n'entends pas la machine esthétique, la copie de la machine, j'entends comme poète faire un éloge politique ou lyrique de la machine, chose enfantine sans aucune importance, j'entends par machine ce qu'a signifié la machine ce qu'elle contient de ritme, d'avenir, de possibilités infinies, ce qu'elle contient de leçons d'ordre, de discipline de force, de précision, d'optimisme, de continuité dans l'avenir, tout cela est vraiment la nouvelle sensibilité qui est absolument à la base de la nouvelle peinture, je ne dis pas encore que l'on fera des machines sur des tableaux mais on va faire un art futural toujours plus précis, plus ordonné, construit métalliquement plus solide, plus idéalement confortable à notre esprit, à notre besoin de solidité de construction d'architecture, (Applaudissements)

Par machine j'entends sortir de ce qui est le feston, la langueur, le clair-obscur, le fumeux, l'indécis, l'imprécis, le mal réussi, la nonchalance, le triste, le mélancolique pour rentrer dans l'ordre, la précision la volonté, le strict nécessaire, l'essentiel, la synthèse.

Le fardeau de la liberte - 25 -

En poésie, c'est la même chose, encore une fois j'ouvre
une parenthèse, tout ce que je dis àal'air d'être trop
dogmatique, en art il n'y a rien de dogmatique, ça va un peu
de droite et de gauche, tout est libre, il est incontestable
qu'à côté des inspirations les plus libres, il y a les inspira-
tions infinies, les caprices de tous les cerveaux poétiques du
monde, il y a des esprits novateurs, des esprits plus puissants
que les autres qui déterminent des courants qui indiquent
avec une telle force leur puissanceet qui marquent tellement là
la sensibilité des autres qu'il suivent aussi le
courant comme les remorqueurs plus ou moins volontaires.

Ceci est toujours arrivé dans le passé et cela arrivera
encore dans le futur.

En posésie donc, il fallait sortir de la vieille sensibilité
sensibilité pour moi superficielle, sensibilité qui se confien-
çait d'un agencement de rimes d'une belle rime, qui se contentait
de mettre après quatre vers-alexandrins un autre vers-alexandrin
bien fait, sensibilité qui a déjà plus de 20 ans, Aux vers
libres, déjà première libération, première manifestation de
l'individu dans l'art poétique, les vers libres ont été le
balayage de tout ce qui était vieilles formules serrées, prosodie
trop serrée, les vers libres sont acceptés de tout le monde.

Jeméè soutiens à ma première arrivée à Paris que j'ai
rencontré cet esprit merveilleusement doué, Gustave Kalm,
créateur du vers libre, on a dit c'est une mode, ça passera

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tout de suite. J'ai eu une conversation avec le grand Hérédia dans le jardin de l'Arsenal, le grand Hérédia me disait:

"Quand on a beaucoup de talent, qu'on est capable de faire de beaux alexandrins, c'est extraordinaire de faire des vers libres, c'est une fantaisie, une chose passable, xux cela ne résiste pas.

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------Cette vieille mentalité est encore la vieille mentalité qui voulait détruire la période et arriver à quelque chose d'alogique aux vers, aux mots en liberté, aux poèmes de Baudoin (d'Ivoire est arrivé à quelque chose de décousu) ce sont des fantaisies qui n'intéressent personne, vous viendrez aux vers alexandrins que vous savez faire admirablement!"

 Eh bien! non, les novateurs véritables disent, non on n'arrête rien du tout, on peut arrêter quelqu'un, il y a toujours un mouvement anti-novateur, je le dis pour des amis à moi, le torpilleur s'ensable et s'arrête mais le remorqueur arrive, quelques-uns s'endorment et sont détruits et pourrissent dans les algues, beaucoup s'arrêtent pour quelques instants ça ne veut rien dire, on peut s'arrêter, s'endormir, mais la volonté du renouveau ne peut s'arrêter jamais et quand on dit le futurisme peut mourir demain, ce serait dire la jeunesse nouvelle du monde devrait cesser demain, ce serait enfantin, tant qu'il y aura de la jeunesse elle voudra du nouveau, la jeunesse artistique veut balayer les nuages, flanquer par terre les

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statues à droite, à gauche, s'élancer pour faire d'autres statues, des machines, d'autres éclairs, d'autres fusées, d'autres étoiles, Messieurs, parce que l'avenir est là: on arrivera à construire des étoiles (Applaudissements)

Par poésie donc, je vous disais, que nous entendons les mots en liberté, ces mots vagues qui englobent à peu près les recherches nouvelles et les leçons qu'il faut absolument délivrer le lyrisme de la prosodie non seulement, mais de la vieille logique et fatalité logique, de la sensibilité qui veut expliquer des états d'âme poétiques, il ne s'agit pas d'expliquer mais de donner, d'exprimer, avec des mots essentiels délivrés de toute logique, loin de toute prosodie et surtout donner de l'ampleur, du bloc simultané ... les chevaux frémissants dans leur accolade frénétique, c'est encore ce qu'il y a de plus bizarrement étrange d'accouplement et de frissons.

C'est par cela que durant la guerre balkanique, la première, me trouvant à Andrinople comme correspondant de guerre, avec les troupes bulgares, j'ai eu la vision d'une nouvelle poésie, une poésie qui puisse rendre simultanément, d'une façon rapide, essentielle et sans vieux festons, que les explications qu'elle donne puissent rendre l'ensemble des sensations, le lointain et le présent, le souvenir et la chose concrète, vivante, le pressentiment et la chose vécue, les

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frissons donnés par la matière, la brutalité des sons,
la brutalité des laideurs physiques et en même temps les
langueurs spirituelles, les sensibilités les plus ténues
les souvenirs les plus délicats qu'ixxontxenxux ce qu'il y a
en nous de plus bizarrement contradictoires, de façon claire
dans tout cet effort de renouveau, moi je suis partisan de
la clarté en ce sens qu'il faut toujours penser à un au moins
qui vous comprenme, qui sente comme vous par ce que c'est le
seul contact, en comptez-vous un qui soit bien choisi, la
masse cela n'intéresse guère, et les succès d'argent ça
vient comme des choses qui n'intéressent pas.

Il faut dire qu'une des raisons de possible crise de
tous les futuristes de la terre et de tous les cubistes de
la terre et de tous les mouvements d'avant-garde aujourd'hui
une des raisons c'est la crise financière, ce sont les
questions économiques, aujourd'hui il est difficile de vivre
de s'acheter des couleurs et par conséquent, il est aussi
fatal que l'on remise de grands élans spirituels, il faut
s'arranger, en quelque sorte, pour vivre.

Voilà une des raisons, mais cela n'est que passager,
les novateurs feront encore des efforts héroïques pour se
battre avec la question argent et la surpasser.

En poésie je suis arrivé à cette conception que d'autres
ont eue et qui est une conception de poésie libbre délivrée
de toutes les vieilles règles, de tous les vieux poids, de