157

ЮДИЫ.

О! терпите же и не испытуйте мя многими словесы, но, ножи сея собрався, ожидайте мене у вратъ: азъ же изыду со отроковицею мою и противо вражіихъ становъ помолюся ко Господу Богу, между же симъ и вы молитесь ко Господу Богу нашему, да прочее возмогу вамъ сказати дѣла ваша.

ЮСІЯ.

Иди же тогда, утѣшительницо пресладчайшая скорби нашея! Иди въ мирѣ, сотвори по твоему помышленію, и Господь да будетъ съ тобою во отмщеніе врагомъ нашимъ!

ЮДИЫ.

Азъ нынѣ иду въ камару мою, да къ служенію Богу уговорлюся, къ сему что Богъ ми на мысль подастъ. Простите же, друзья возлюбленная!

ЮСІЯ.

Прости, честная пріятельницо! Мы такожде до тѣхъ мѣстъ молитися учнемъ, къ молчаніи и упованіи пребывающе.

У ДЕЙСТВА

СЕНЬ 4.

АХІОРЪ, ВАНЕЯ, СУСАКИМЪ.

АХІОРЪ.

Аще и мало воды было, кую ты, прехрабрый Ванея, у не-пріятеля отопіль есп; то однакожде великое хотя малымъ отрочатемъ охлажденіе было: воистинно изрядное дѣло ты всѣмъ сотворилъ еси.

158

ВАНЕЯ.

О когда бы вси ассирійскіе воины таковые боязливые пси
были, яко тѣ пси, ихъже азъ отъ кладязя отбилъ есмь, тогда
быхъ поднялся у нихъ всѣ кладези отняти! Ей истинно, Оло-
ферновы люди подлинные пьяницы суть и боязливые бездѣль-
ники. Зри токмо, милостивый князю Ахіоре, каковъ сей есть
небылица, етожь, поимавъ, сюда привели есмы.

АХІОРЪ.

Се смотри ты, еще не повѣшенной тате: како еще отъ виси-
лицы еси убѣжалъ, а сюда пришолъ?

СУСАКИМЪ.

Азъ есмь отъ природы моей доброй ковалеръ и господина
поручика Ванея отъ кладязевъ нашихъ сюда даже въ домъ
его проводилъ; но во Веєуілі градѣ весьма грубогордые лю-
ди обрѣтаются, которые ковалера вѣ малой чести имѣютъ, по-
неже нихто мя не хочетъ нынѣ паки назадъ на станъ мой про-
водити.

ВАНЕЯ.

На висялницу ты, собако! Тамо тебѣ майстеръ Никель,—се
есть палачь,—въ провожатыхъ постановленъ есть.

АХІОРЪ.

Но ты, генеральной воевода всѣхъ измѣнниковъ, можеши
еще тако пересмѣхати? Знаеши ли еще меня?

СУСАКПМЪ.

Что мнѣ тя знати, милостивый господине, понеже сихъ ра-
ди шутокъ и самъ себя не знаю?

159

АХІОРЪ.

Имянуешь нынѣ мя милостивымъ господиномъ; како же мя
въ то время имяновалъ, егда мя къ дереву привязалъ еси?

СУСАКИМЪ (сдѣ тайно къ себѣ говоритъ.)

О! когда быхъ его въ то время удавилъ, то бы нынѣ не воз-
моглѣ такъ возношатись.

АХІОРЪ.

Что ворчишь ты, собако? Что ропщешь? Како сице молчиши,
ты скотина, ты осля? Говори ты, лютой ворище!

СУСАКИМЪ.

Азъ нѣ смь воръ, ни осля, ниже скотъ, и не есмь ни собака,
и никакой человѣ къ.

АХІОРЪ.

Что же тогда еси?

СУСАКИМЪ.

Азъ есмь вещь, кая деревенскимъ мужикомъ досаждаетъ пу-
щи таракановъ, но имяни мнѣ нѣ тъ.

АХІОРЪ.

О висяльнику! Не знаю ли тя азъ? Не зовутъ ли тя Сусаки-
момъ?

СУСАКИМЪ.

Ни, милостивый господине! То имя азъ въ то время въ кла-
дязь уронилъ, какъ меня Ванея въ полонъ взялъ.

АХІОРЪ.

О игрушій шуте!

160

ВАНЕЯ.

Милостивый княже Ахіоре! се тамо приходитъ градскій
господинъ, воевода нашъ Гоөоніилъ.

ГОӨОНІИЛЪ.

Господине мой Ахіоръ! возрадуюся, яко тяздѣ обрѣлъ есмь;
молю тя прилежно, да пойдеши со мною въ домъ мой пользы
ради града сего и о непріятельскихъ промыслѣхъ нѣчто тай-
но межъ собою поговорити.

АХІОРЪ.

Зѣло добро, честный господине мой Гоөоніилъ; но молю тя,
да ми присовѣтуеши, что мнѣ съ симъ висельникомъ дѣ-
лати.

ГОӨОНІИЛЪ.

Съ которымъ? Съ тѣмъ полоняникомъ?

АХІОРЪ.

Съ тѣмъ, той бо палачникъ мя къ дереву привязалъ, у ко-
тораго мене господинъ поручикъ висящаго обрѣлъ есть.

ГОӨОНІИЛЪ.

О ты проклатой человѣче! како дерзнулъ еси сицево надъ
таковымъ княземъ содѣвати?

СУСАКИМЪ.

Что Олофернъ повелѣ, не праведно ли то и благо сотво-
риша?

АХІОРЪ.

Но Олофернъ не повелѣлъ мя къ дереву привязати, токмо
не связана, но свободна въ Веөулію вручити.

161

СУСАКИМЪ.

И мене Ванея связа и связана съмо приведе.

ГОӨОНІНІЛЪ.

О изрядное соравненіе между тобою, небылицою, и сицевымъ
велиможемъ, господиномъ, каковъ Ахіоръ есть!

СУСАКИМЪ.

Когда бы ты, прегрознѣйшій господине, градскій воевода,
полнымъ гетманомъ Олоферномъ былъ, а страшный полной
гетманъ Олофернъ былъ Гоөоніиломъ; тогда быхъ на твое по-
велѣніе Олоферна, иже Гоөоніиломъ бысть, въ животномъ воз-
растѣ повѣсилъ: не было ли бы то праведно?

ГОӨОНІНІЛЪ.

Добро, добро! Шутки тѣ вскорѣ кончину пріимутъ. Что тебѣ
мнится, милостивый господине мой Ахіоре: повѣсимъ сію часть
воровской илоти Олоферну къ позорищу на стѣну, вопрошая
тогда, аще то праведно чинится?

СУСАКИМЪ.

Ни, господа мон! Прошу васъ, обходите мимо мя съ таковы-
ми щутками, шея бо моя висѣти не привыкла: лучше бы мы
такимъ обычаемъ шею не имѣти.

АХІОРЪ.

Но буди же тако, изреченіе твое на тебѣ самомъ да и збу-
дется, яко впредь безъ шеп будешь. Господине мой Гоөоніилъ!
молю тя, аще прошеніе мое ти годно есть, да велиши главу
сняти и безъ шеи отпустити, и тогда не потребно будетъ ему
висѣти.

Руск. грамат. прошв. 1672—1725 гг.

11

162

ГОӨОНІИЛЪ.

Господине мой Ахиоръ! Вся, о пихъже просиши, не иметь быти ти отказано. Солдаты! Возьмитежъ тогда его и поведите его къ спекулатору къ Доеху, къ утрію глава ему да усѣчена будетъ. Тебъ же, измѣнниче, краткое дѣйство учинится.

СУСАКИМЪ.

Ей, истинно краткое дѣйство, когда пяды длины моей убuderеть.

ГОӨОНІИЛЪ.

Поведите пса того прочь, прочь.

(Здѣь солдаты, взявъ Сусакима, отводяпъ его прочь.)

АХІОРЪ.

Честный господине мой Гоөөнійль! смѣлъ есмь сталъ твоими вѣжливыми словесы, егда обнадежилъ мя еси, о чемъ ни есть молыти учну, яко ми отказано не будетъ.

ГОӨОНІИЛЪ.

Ей, милостивый княже! азъ усугубствую изреченную рѣчь мою со всеми мъ усердіемъ.

АХІОРЪ.

Молю тогда, да казнь надъ тѣмъ убогимъ человѣкомъ не вершится, зане, яко зримо самому ти есть, не полноготается разума, точію страха ради изведень будетъ и, егда подъ мечемъ на колѣна преклонится, да прощеніе получить: иногда тѣмъ отъ язычества отвращенъ будетъ и тогда мы виною спасенію души его будемъ.

ГОӨОНІИЛЪ.

Воистинно премудро реклъ еси, милостивый княже! Господине порутчикъ Ванѣя! прикажи, да по утру страха ради подъ

164

У ДВЕЙСТВА

СЕМЬ 5.

ПОДПОРЬ (въ молитвеницкъ сбовмь.)

Аще ли же нужда есть велика, то однакожде упованіе ко
Господу Богу превеличайшее иматъ быти. Аще всѣ человѣче-
скія помощи погибоша, обаче всемогутѣво божіе не погибе:
аще надежда слаба, но молитва имать быти той спільнѣй-
ша. Азъ тогда преклоню колѣна мои и воздѣну руцѣ мои ко
Господу Богу, слезы же мои излію къ благодатнымъ ногамъ
его, воздвигая воздыханіемъ моимъ милосердое отческое серд-
це его; вѣмъ ўбо, яко сице про себя совѣтъ и укрѣпленіе, лю-
демъ же моимъ помощъ истяжу.

(Здѣ преклонивъ Юдиевъ колына свои, молитва сиссъ.)

Господи Боже отца моего Симеона, иже далъ си ему мечь
во отмщеніе иноплеменниковъ, иже растлите ли была въ сквер-
ности своей и обнажиша плоть дѣвы въ студѣ, и далъ еси же-
ны ихъ въ плѣненіе, и дщери ихъ въ понманіе, и весь плѣнъ
на раздѣленіе рабомъ твоимъ, иже ревновали ревность твою!
помози ми, молю тя, Господи Боже мой, мнѣ вдовицѣ! Ты бо
сотворилъ еси прежняя и ина по тѣхъ помыслиль есп, и
бысть сіе, еже реклъ еси, всі бо путіе твои готовани суть, и
твои судьбы въ твоемъ провѣдѣніи поставилъ еси. Узри на
станы ассирійскіе нынѣ, яжке нѣкогда призрѣлъ еси на пол-
ки египетскіе, егда за рабы твоими оружніи течаху, надѣюще-
ся въ колесѣхъ, и въ конницѣхъ своихъ и во множествѣ бра-
нителей; но призрѣлъ еси на воя ихъ, и тымы утомиша ихъ,
и потоны ихъ бездна, и воды покрыша ихъ; тако да будутъ и
тіи, Господи Боже, иже надѣются на множество свое, и въ ко-
лесѣхъ своихъ, и всадницѣхъ, и въ стрѣлахъ своихъ. И вѣ
коніехъ ¹) славятся и не вѣдятъ, яко ты еси Богъ нашъ, иже

¹) Это слого написано съ боку, въ текстѣ: сунціяхъ.

165

сокрушили брани отъ начала, и Господь убо имя есть тебѣ.
Воздвигни мышцу твою, яко отъ начала, и сокруши силу ихь
въ силѣ твоей, да падетъ крѣпость ихъ во гнѣвѣ твоемъ, иже
обѣщаются осквернити святая твоя и ногубити завѣты имене
твоего, и отъяти мечемъ своимъ рогъ престола твоего. Со-
твори, Господи, да мечемъ истовymъ его гордыня отсѣчется и
да уловится очима свонма на мя, да уязвиши его лѣ-
пыми глаголми усть моихъ; дай же ми въ сердцы дерз-
новеніе, да уничтожу того силу и обращу его. Будеть
бо сіе въ память имени твоему, егда рука женска убіетъ
его; нѣсть бо во множествѣ сила твоя, Господи, ни въ конѣхъ
сильныхъ воля твоя, ниже гордіи отъ начала угодита тебѣ,
но смиренніи и кротцыи всегда тебѣ угодита моленіемъ. Боже
небесъ, и творче водъ и Господи всего сотворенія! Услыши мя
обѣдную, молящуюся и твоея сильныя милости чающую; вос-
помяни, Господи, на завѣтъ твой и дай слово во уста моя, и
въ сердцы моемъ совѣтъ укрѣпи, да домъ твой во святыни
пребываетъ, и вси языцы познаютъ, яко ты еси Богъ единъ, и
нѣсть иного развѣ тебе.

УИ ДЪ ЙСТВА

СЕНЬ 1.

ЮСІЯ. ХАБРІ, ХАРМІ, ЮДІЙІ. АБРА. ГОФОНІ.ІІІ.

ЮСІЯ.

Что глаголеши, Хабри? Тако ли Юдиев украшается лѣпо
и хощетъ къ Олоферну въ станы его изыти?

ХАБРИ.

Ей, нынѣ бо отъ нея придохъ и видѣхъ самъ ее облечену
во одѣяніе благостыни своей, истинно сообразну нѣкоему ан-

166

гелу; повелѣ же и отроковидѣ своей, да лагвицу вина, и сосудъ
елея, и крупъ, и смокви, и хлѣбъ, и сыръ съ собою въ путь
возьметъ. Мене же моляше, яко да васъ господъ подъ врата
созву, и сама восхотѣ, не медля, сѣмо приити.

## ХАРМІІ.

Зрите же: се тамо уже грядеть.

### ЮСІЯ.

О Боже! Каковъ сей есть ангельскій образъ! Не видѣхъ ю
никогда же въ сицевой красотѣ, и мнится ми, яко Господь
Богъ самъ оной сіе благозрачіе во очеса вложилъ есть.

### ЮДИӨЬ.

Богъ вамъ на помощь да будетъ, возлюбленная вы! Отвори-
те ми малыя двери вратъ сихъ и пустите мя, да пыдух.

### ГОӨОНІИЛЪ.

Но, пречестнѣйшая госпожа, не приведешь ли сама себе въ
зѣльное опаство чести и живота своего, напаче же несорав-
ненные красоты ради твоей?

### ЮДИӨЬ.

Не отъ похоти коец плотскія украсились, но Господу Богу
на славу и честь; онъ же юбо ту красоту мою тому, иже о ней
соблазнится, въ ловитву претворить... Но не воздержите мене
вяжши.

### ЮСІЯ.

Благо же тогда: ничто же по словеси твоему вопрошаемъ
тя вяжши, ниже помышленія твоего увѣдати желаемъ. Иди во
мирѣ! Богъ отецъ нашихъ да дастъ тебе благодать и весь со-
вѣтъ твой сплою своею да укрепить, яко да славится о тебе

167

Исраиљ, и да будетъ имя твое въ числѣ святыхъ и преподобныхъ!

Вси рекумъ:

Аминь! буди то, буди!

ЮДИОЬ.

Абра! иди во слѣдъ мене.

АБРА.

Охъ, милостивая госпожа, страхъ таковъ на мя пришолъ что чью сердце мое изъ утробы не выскочить.

ЮДИОЬ.

Чего для ты сице страшишься, безумная?

АБРА.

Скажи мнѣ, госпожа моя: каковы ассиріяне; таковы ли, что люди?

ЮДИОЬ.

А хотя бы были что тельцы, что тебя въ томъ?

АБРА.

Тельцовъ азъ не боюся, напке людей; но что Ассиріяне за скоты, того вѣдати не могу.

ЮДИОЬ.

Но когда азъ не боюся, что же тебя боятся?

АБРА.

О! животъ мой ми такожде любезенъ, матери бо моей много стало, до коихъ мѣстъ меня на сей свѣтъ принесла. Егда же мя Ассиріяне убіютъ, то воистинну таковъ прекрасной животъ не возмогу въ торгу и за пять алтынъ купити.

168

ЮДИӨЬ.

Молчи же, велерѣчивая, съ такими басни, молися паче да иди за мною.

УІ ДЪ ЙСТВА

С'ВЬ 2.

ОЛОФЕРНЬ, СИСЕРА. МЕЛЕХЪ И МОССОЛОМЪ (сида въ шатрь. пюотъ).

ОЛОФЕРНЬ.

Въ три дни граду тому или въ рукахъ нашихъ конечно быти, или мнѣ, Олоферну, сію главу на плечахъ не носити.

СИСЕРА.

Милостивый воеводо! что же долго ждати? Изволь утре къ нимъ посылати барабанщика, извѣщая имъ, да вскорѣ еще во время надежды милосердія получити здадутся; аще ли ни, то къ приступу вели войску итти. Чаю убо, яко когда въ то время градскіе тѣ мыши узрятъ въ правду, инако учнутъ пищати.

ОЛОФЕРНЬ.

Что еще мы�сомъ тѣмъ честь сію приложити, да къ нимъ пошлю? Ни, воистинну, клянуся при Навуходоносоровѣ несравненномъ вѣнцѣ: аще ли они между тремя днами добровольно не предадутся, тогда весь градъ вели сице сокрушити, яко и частемъ его къ Ниневу граду летѣти ¹), крови же жителей даже во Ефратъ рѣку плавати.

¹) Въ рукоп.: летѣн.

169

МЕЛЕХЪ.

Когда ко граду учнемъ крѣпко приступати, тогда тѣ боязливые пси усмирятся и поддаватися восхотятъ; но уже поздно будетъ.

СПСЕРА.

Ни, мой товарыще! Они еще не само боязливи; ибо вчерашняго дни еще вылазку учивили, стражу нашу отъ кладезя отбили и единого отъ нашихъ воировъ, изрядного человѣка взяли.

ОЛОФЕРНЪ.

Смѣютъ ли тѣ боязливые зайцы еще то чинити?

СПСЕРА.

Для того что не смѣютъ изыти; зане велія къ сему приводить ихъ нужда.

ОЛОФЕРНЪ.

Но что же несмысленной той Ахіоръ у нихъ творить?

СПСЕРА.

Мню, яко въ богомоліи и въ пощеніи пребываетъ, пророчествуя имъ, яко бурмистру веевулійскому царемъ ниневитскимъ быти, но ему же его гетманомъ быти.

ОЛОФЕРНЪ.

О! ни, сего новаго пророка азъ новому тому царю въ знамя напишу стояща, мечемъ сквозь сердце его прободена, ради воспоминанія прореченія своего. Но радъ быхъ полонянина изъ города того имѣти.

МЕЛЕХЪ.

О! не удобъ то сотворити, аще паки вылазки не будетъ.

170

ОЛОФЕРНЪ.

Добро же; обсылайте же округъ града воинскихъ людей, да
нѣкоихъ изъ града, языка ради, изтяжати могутъ; между же
снимъ простите мя, иду бо ко опочиванію.

В С II.

Прости, прости, Олофернъ! Опочивай во здравіи! Мы же при
твоей милости.

VI ДѣЙСТВА

СѣНЬ 3.

СЕЛУМЪ, СОМНАСЪ, САЛМАНЪ стоять на стражи; подпъь и АБРА
высѣдать.

СЕЛУМЪ.

Како ли нынѣ съ братомъ нашимъ Сусакимомъ содѣвается?

СОМНАСЪ.

Уже едва больши ходити, или стояти учинѣ, но токмо из-
рядною длиною своею на висѣлицѣ висѣти.

САЛМАНЪ.

О! како ему то станетъ около шеи лоскотати?

СЕЛУМЪ.

Онъ таковъ былъ добрый братъ испивати, шея бо у него
пространная была; къ семужъ изрядно пѣлъ есть.

САЛМАНЪ.

О! аше бы безумной той тако могъ объкати, тко пѣти, то
бы давно убѣжалъ есть, якаже и мы.

172

СЕЛУМЪ.

Мощно ли ти намъ въ томъ вѣрити?

А Б Р А.

Ей, господа мои, и азъ въ томъ свидѣтельствую.

ЮДИЕЬ.

Сами увѣдаете, егда мя ко князю вашему Олоферну приведете: хощу бо вся сокровища ему, яже вѣмъ, открыти, како удобь возможетъ ихъ одолѣти, и тамо не погибнетъ и единъ отъ воевъ его.

СЕЛУМЪ.

То сохранить животъ твой сего ради, яко сицевъ обрѣла
еси совѣтъ. Да идetri ко господину нашему, и сіе вѣждь, яко
егда предстанেши предъ нимъ, благо тебѣ будетъ и будем
любезнѣйша въ сердцѣ его.

ЮДИЕЬ.

Господь подай милость, егда вниду предъ лице его!

А Б Р А.

То же и мнѣ.

СЕЛУМЪ.

Что мниши, брате: не отверзетъ ли очи Олофернъ, яко
увидить такую красную жену?

СОМНАСЬ.

Аще ли бы она собою не похотѣла итти къ нашему воеводѣ,
я азъ вѣдалъ бы, что съ нею сотворити.

173

СЕ.ІУМ.І.

Что же?

СОМНАСЬ.

Снялъ бы съ нея красную одежду, яже бы добра добыча
была женѣ моей привести въ поминкахъ, а тое красную жену
отвелъ бы въ подаркахъ къ воеводѣ нашему, какъ я ему
прежде сего обѣщалъ есмь, якоже и вѣдаю, что онъ мене за
то дарилъ бы довольно.

САЛМАНЪ.

Стой, брате! Чаю и мнѣ изъ того жеребей будетъ.

СОМНАСЬ.

О! мочно тебе удоволити симъ краснымъ родомъ, которой
за нею стоитъ.

САЛМАНЪ.

Сицевого непригожего стерва воронья не хотѣлъ бы, хотятъ
вся была въ красномъ аравитцкомъ златѣ.

АБРА.

О милые господа! не уничтожайте мя; чаю, же тѣло и порода моя не вельми похулена, вы же мене въ темной нощи добрѣ разсмотрѣти не можете.

ЮДИФЬ.

Молчи и не глаголи, многорѣчивая! Васъ же, господа мои,
молю, да мене и рабыню мою не уничтожайте, иначо бо жало-
бу на васъ князю донесу, за что онъ вамъ крѣпкое наказаніе
учинити укажетъ.

174

## СОМНАСЪ.

Прекрасная жена! не вельми свою рабыню заступай; азъ вѣдаю, что человѣкъ честной къ ней не коснется, а о тѣбѣ не глаголю.

## СЕЛУМЪ.

Ни, бози наши насъ сохранятъ отъ сицеваго злоключенія, и тѣбѣ красная жена и малое уничтоженіе отъ насъ не учинится, но мы тѣбѣ всякую честь воздадимъ. Дай мнѣ прекрасную свою руку, а я тебе проведу къ нашему воеводѣ.

## ИЮДИӨЬ.

Азъ не малая отроковица, чтобъ мене за руку весть; слава Богу, и сама дойти къ нему могу.

## СЕЛУМЪ.

Обаче же мы тебе отпровадимъ.

## ИЮДИӨЬ.

Что провожать? О томъ васъ токмо прошу, да цуть мнѣ указете къ вашему воеводѣ Олоферну. Что долго медлите? Не хощете ли ожидать, покамѣсть вои изъ Веевліи пріидутъ, мене достигнутъ и васъ поплѣнятъ, или побіютъ, какъ учинили вашему товарыщу, котораго въ плѣнѣ взяли?

## СА.І.МАНЪ.

О небо и земля! подлинно то брата нашего честного Сусакима поимали. Здѣс намъ, брате, не ожидати, посѣшшимъ скоро.

## АВРА.

И я съ вами, мои господа! И я съ вами.

175

У ДІЙСТВА

СЪНЬ 4.

ОЛОФЕРНЪ, СИСЕРА, ЮДИЕЛ, МОССОЛОМЪ, МЕЛЕХЪ, ОДИДЪ, АВРА.

ОЛОФЕРНЪ.

Что слышалъ есмь? Наши вой сеѣ нощи благородную ев-
рейскую жену плѣнили?

СИСЕРА.

Зѣло предивную красную жену; азъ еѣ равной въекъ не ви-
далъ есмь. Мосолломъ абіе къ твоей милости приведетъ ее.

ОДИДЪ.

Велеможнѣйшій воевода! тамо приходить Мосолломъ и
ведеть съ собою узники.

ОЛОФЕРНЬ.

Кая тамо сіяетъ небесная красота? О дивно! Кто изъ васъ
храбрыхъ повѣрилъ бы, что у смердящихъ Евреовъ обрѣ-
таются сицевыя красныя жены?

СИСЕРА.

Кто уничтожить людей еврейскихъ, иже сицевыя красныя
жены у нихъ обрѣтаются? Да како не возможемъ ополчитись
противо ихъ?

1 Ю Д 1 Є Ь.

Велеможнѣйшій и милостивѣйшій княже! къ ногамъ твоимъ
уклонилась покорная рабыня еврейского колѣна, кая пришла
въ той надежди, яко храбрость твоя не токмо непокорныхъ
покорити можетъ, но сверыхъ того и непротивнымъ милость
оказывать готова.

176.

ОЛОФЕРНЬ.

Сисера и Мосолломъ! воздвитнете ее. Возбудися, красная
жена, и радостна буди душею, и не ужаснися въ сердцы
твоемъ, яко азъ никогда же побихъ мужа, иже хотяше служи-
ти Навуходоносору царю; аще не быша людіе твои уничтожи-
ли ¹) мене, не воздвитнулъ бы кошія моего на нихъ. И нынѣ
рцы ми, коея ради вины отошла отъ нихъ и пришла еси къ
намъ.

ЮДИΘЬ.

Милостивый княже! пріими словеса, рабыни твоея, госпо-
дине мой! Яко аще сотвориши по словеси семъ рабыни твоея,
и Господь Богъ сотворить совершенно дѣло съ тобою.

ОЛОФЕРНЬ.

Кто не радъ слышати такую благославную рѣчь? Глаголи
безопасно, красная жена.

ЮДИΘЬ.

Господь Богъ подай благосчастіе великому царю многихъ
государствъ Навуходоносору, которой послалъ тебе ко отмще-
нію всѣмъ людемъ лукавымъ, якоже не токмо человѣцы послу-
жатъ ему тебе ради, но и звѣріе польные послушаютъ его:
извѣсти бо ся твол мудрость всѣмъ языкомъ и прославися по
всей вселеннѣй, яко ты единъ во всемъ царствѣ его, и нака-
заніе твое всѣмъ властемъ проповѣдуется.

ОЛОФЕРНЬ.

Полно, красная жена, мою славу хвалити; рцы намъ, что къ
дѣлу служить.

1) Въ рук.: не уничтожилі.

178

## ЮДИФЕРНЬ.

Азъ раба твоя такъ въ своемъ совѣтѣ утвердила: хотя приидохъ къ тебе, молитися Господу Богу своему чну, и нынѣ, сущи предъ тобою, да изыдетъ раба твоя и молится Господу Богу своему, и речетъ мнѣ, егда воздастъ имъ за грѣхи ихъ, и, пришедши, возвѣщу тебе. Тако да азъ приведу тебе посредѣ Іерусалима, и имаши вся люди исраилевы, яко овцы, имъже нѣсть пастыри, и не возластъ ни единъ песь противу тебе.

## ОЛОФЕРНЬ.

Благо сотворили есте, бози мон! Кто изъ васъ прислалъ такую красную жену путь ми показати?

## ЮДИФЕРНЬ.

Богъ мой открылъ ми то, для того что гнѣвъ на нихъ, и посла мя о томъ обвѣстить.

## ОЛОФЕРНЬ.

Что мните вы, господа благородные и храбрые, о сицевомъ намѣреніи?

## СИСЕРА.

Истинно здѣ красота и цѣломудріе обще во единомъ тѣлѣ обитаютъ.

## МЕЛЕХТ.

Азъ исповѣдаю, что сицевой женѣ равности по всей землѣ не обрѣтается въ красотѣ и мудрости.

## МОСОПАЛОМЬ.

Азъ удивляюся тому, пже при сицевой мудрости обрѣтается молчаніе; потому что азъ въ крѣпкомъ роспросѣ и единаго слова отъ нее не доступилъ смы.

179

ОЛОФЕРНЬ.

Твой Богъ, благосотворенная жена, то благо сотворилъ, иже
посла тебе преже, тотъ людъ да даси въ руцѣ мон. Аще сотво-
ритъ сіе Богъ твой, что рекла еси, то будетъ и мнѣ Богъ, а
ты въ дому Навуходоносоровѣ будеши велика, и имя твое про-
славится по всей землѣ.

ЮДИЕЬ.

Господи Боже нашъ послалъ еси то паче, какъ я желала и
рекла есмя.

ОЛОФЕРНЬ.

Мосолломъ! проведите ее въ хранилище сокровища моево и
повелите ей тамо жить и уставите давати ясти отъ стола
моего.

ЮДИЕЬ.

Господине милостивый! покорно молю тебе, чтобы ты пово-
лилъ сицевую высокую честь отринуть, того ради, что не смѣю
ясти отъ стола твоего, чтобъ не проступилась есмя; но то, что
съ собою принесохъ, да ямъ.

ОЛОФЕРНЬ.

Аще оскудѣетъ тебя сія, яже принесена суть съ тобою, что
сотворимъ тебя?

ЮДИЕЬ.

Жива душа твоя, господине мой, яко не смѣмъ вся сія раба
твоя, дондеже сотворитъ то Господь Богъ рукою мою сія,
яже помыслихъ; и прошу покорно, чтобъ дать мнѣ свободу въ
ночи прежде свѣтлости неходить вонъ на молитву и помоли-
тися Господу Богу.

*

180

О.Ю.ФЕРНЬ.

Благо же. Мосолломъ! сотвори все по ея величину и никому изобидить ее не дай. И то повелеваю, чтобы ясти ей то, что съ собою принесла есть, и чтобы ей по сихъ трехъ дней独自ходить молитися Господу Богу. Да вы, начальники воевъ, совокупитесь по полудни ко мнѣ для совѣту сихъ дней.

## VI ДЕЙСТВА

СЫНЬ.

СУСАКИМЪ, ВАНЕЯ, ДООХЪ СЪ ПРОТАЗАНЩИКИ.

СУСАКИМЪ.

Первое Сусакима повѣсить, второе вопросить по достоинству, третье главу ему отсѣщи... О! зѣло изрядныя потѣхи. Азь же то все въ шутку почитаю.

### ВАНЕЯ.

Скоро то провѣдаешь, что не шутка есть, какъ сей мастеръ большимъ мечемъ своимъ главу твою отсѣчетъ, что на двѣ сажени отъ тѣлеси слетить.

СУСАКИМЪ.

Глава моя съ шеи слетитъ? Можетъ ли мастеръ сотворити что главамъ летающимъ быти, и я прошу, чтобы онъ крылѣ моему тѣлеси притворилъ, и я главу и тѣло на тысящу верстъ отрину.

### ВАНЕЯ.

Ну, ну! И то учинитися можетъ, что воронъ твое воровское тѣло и дале пронесетъ.

181

СУСАКИМЪ.

Слышу! Тогда я для уподобанія ворону свое тѣло жареною
свининою выкормилъ есмі.

ВАНЕЯ.

О свиной стомахъ и воронье снѣденіе! Довольно: не могу съ
тобою день цѣлой разговаривати; перестань, бо у мене иное
дѣло есть.

СУСАКИМЪ.

Милый мой Ванея! Прошу тя, изволь погулять и съ Доохомъ
къ жилищу своему и дѣла свои исполните, а я здѣ и самъ
главою своею утѣшуся.

ВАНЕЯ.

О! ни, главу прежде отсѣщи.

СУСАКИМЪ.

Что? Главу отсѣщи? О пріятелю мой и друже! Тогда я зѣло
въ благородномъ житіи пребуду, потому что шапки никогда
же въ руцѣхъ не держати: когда главы не будетъ, гдѣ же ее
надѣть?

ВАНЕЯ.

О ты непригожіе облезьяновы породы! Еще ты хочешь шу-
тить въ такомъ времени, гдѣ смерть свою предъ очами видишь?
Скоро, скоро, приклонися на колѣна!

СУСАКИМЪ.

Господине мой! Указъ о мнѣ такъ содержить, чтобъ мене
на пядь укратить; а когда на колѣна припаду, тогда своего
возрасту 4 пяди прекрашуся; а егда глава отсѣчена будетъ,

182

то и пяти пядей возраста моего не будетъ, и то не учинится мнѣ по указу.

### ВАНЕЯ.

Просишь и молишь, что указу противно, аще почитаешь въ длину и поперетъ; однакожде счетъ мой у мене уже совершил-ся, той же нынѣ тебя вкратцѣ мечемъ совершу.

(Здь Доогъ и протазанчики возмутъ сво и хотятъ побалить.)

### СУСАКИМЪ.

О милостивый господине спекулаторъ! Увы, увы! О горе мнѣ! Милостивый же ты господине, Ванея! Выслушайтежъ у мене хотя единаго слова.

### ВАНЕЯ.

Глаголи же, что же требуешь, а рцы вкратцѣ.

### СУСАКИМЪ.

Ни, ни! Буде въ правду, что и мнѣ шутками отъ того не избавиться, а по смѣтѣ моей главу ми отсѣчь хощете, и я молю васъ, даруйте ми время, да со свѣтомъ еще прошуся, кotorого я впредь не увижу.

### ВАНЕЯ.

Чюдныя висѣльничьи рѣчи говориши; дѣлай скоро и. какое твое мудрое прощеніе, извѣщай намъ.

### СУСАКИМЪ.

Прости, чюдный и изрядный свѣтъ честной! Азъ желаю, чтобъ при житіи своемъ былъ и азъ не грѣшенъ; а понеже злодѣйской спекулаторъ мнѣ жить больши не допущаетъ, и я молю у тебе, благородный свѣте, -- ибо впредь тя не обрящу --: не вельми печальтеся о моемъ скоромъ умершьвленіи, останутся еще многіе воры и злодѣи по смерти моей къ покоренію. Про-

183

стите мя, пять мои братія, иже въ. Ниневъ обитаете! Аще же
нынѣ и не творите мнѣ провожденія, однако жь и вы вскорѣ
сицевымъ путемъ пойдете! Прости, моя старая сестра, яже въ
Ниневъ большой торгъ имѣши сърными трески, веревками,
сапожными колодками и вшаною отравою! Ялъ есмь у тебе ча-
сто блины пряженые, а здѣшніе же кишки сотворили то, что
все въ забвеніи учинилось; ты же по смерти моей товары и
блины свои да употреблѣшп! Простите вы, благородные срод-
ники мои изъ патерыхъ чиновъ: ярыжки, чуры, трубочистники,
бренія возники и благородные чины духовные, иже при церкви
просящую милостынею питаюцца! Аще ли же бы и азъ учихся
такова же художества, и на пути сицевые горькіе смерти не
наступилъ бы!

ВАНЕЦ.

О! Правду глаголати, зѣло ты благіе породы есн. Азъ плю-
ну на тя. Нѣсть ли сему твоему прощенію еще конца?

СУСАКИМЪ.

Ни, ни! Еще единое реченіе осталося.

ВАНЕЦ.

Глаголи же скоро, да и Дохъ рѣчь свою исполнить.

СУСАКИМЪ.

Простите! мя вы, девять художествъ, яже плюти моей
угождасте: піянство, блуддѣяніе, убивство, костарничество,
оболганіе, обманство, крадежство, разбойничество и мошенни-
чество!

ВАНЕЦ.

О ты злоокаянной воръ! Всѣхъ ли тѣхъ художествъ наученъ
еси?

184

СУСАКИМЪ.

Былъ бы есмь малодушной и нужной служилой, какъ был
тѣхъ художествъ не учонъ былъ.

ВАНЕЯ.

Въ правду подобаетъ тебе быть дохторомъ въ наукѣ сихъ
художествъ. Доохъ! постигни и приряди ево во изрядное и
красное одягніе и кроваваго цвѣту въ въ камку.

(Доохъ паки принимается за нево.)

СУСАКИМЪ.

О господа! Еще едино изреченіе изглаголю.

ВАНЕЯ.

Когда же то скончится?

СУСАКИМЪ.

Абіе, абіе исполнитца. Простите седмь вы веселія годовые
времена: младые цыплятка, ягнятка, яица свѣжія вешнія, кор-
мленные каплуны и телята жареныя, къ пасцѣ молоко, сметана,
колачи крупчатые съ масломъ и молодые голуби жареные,
лѣтніе скворцы и жаворонки, молодые ряпки, кролики и зай-
цы молодые осенніе, гуси жирные, ютята, кислая капуста, вино,
жаркое и мясо баранье въ пирогахъ, шуба и рукавицы да
шапка теплая, зимніе кишки жареные свиные, окараки и голо-
вы свиньежъ, студени, ребра свиные, и желудки во всѣхъ корч-
махъ! Простите, простите!

ВАНЕЯ.

Колико же много твого прощенія будетъ и многoль ты-
сять рѣчей глаголати хощеши? Доохъ! сотвори съ нимъ по-
слѣднее реченіе ево, отсѣки ему главу.

185

СУСАКИ МЪ.

О ни! о ни! Еще едино изреченіе да изглаголю, а больше не
будеть; аще паки изреку что, тогда мнѣ тысящею главу отсѣки.

ВАНЕЯ.

Не надобно тысящею, полно и единова. Дѣлай абіе кончаніе.

СУСАКИ МЪ.

Прости сто тысящею и сто еще сто тысящею, глава мон,
яже отъ тѣлеси моего отлучающаяся! Какъ бреніе изъ утробы
коровьи, поѣзжай благо! Будеми бо изрядная потѣха къ дѣтц-
кому игранію, гдѣ пси тѣншитися учнутъ въ ямахъ палыхъ ско-
товъ. А ты, благородное тѣло, будешь нища великимъ госпо-
дамъ, которые твои судіи будутъ, иже всѣмъ ворамъ и злодѣ-
ямъ кончаніе творятъ и мясо и кровь междо собою, какъ от-
чину, раздѣляютъ. О вы благородные вороны! Простите и во
благодарство поимите мое тѣло, которое вы ясти будете.

ВАНЕЯ.

Ну, уже ты своихъ гостей зазвалъ еси, время скатерть стла-
ти. Доохъ! абіе твори свое.

(Здѣе Сусакима о землю ударятъ, и бьютъ по ножмь, и лисьмь
хвосомь по пень ево вмѣсто мена ударя, дондже отъ того па-
денья и буко мертвецъ лежить на землѣ. Ваненъ съ товарыцці
онступятъ со смѣтомъ. Тогда приподимѣнѣ Сусакимъ и со
страху паки, встасть, речетъ.)

СУСАКИ МЪ.

Якоже надо мною нынѣ творитца, не вѣдаю. И живъ ли я
или мертвъ? Право впрямъ того знать не могу, подлинно ли
умеръ есмь. Азъ подлинно с.ышу, что отъ мене животъ отступ-
нилъ изъ нутреннихъ потроховъ въ правую ногу, а изъ ноги
въ гортань, и правымъ юхомъ вышла душа; токмо еще, мнисл

186

ми, яко нѣсколько свѣта помню: здѣ мои чулки и башмаки:
тамо лежить моя шляпа, здѣ мой кафтанъ и штаны; токмо
того не знаю, гдѣ глава моя.

(Онъ бездѣ ищетъ главы своего.)

СУСАКИНЬ.

О вы, господа! Аще ли хто отъ васъ изъ любви и пріят-
ства мою главу скрылъ, и того покорно безъ шляпы прошу и
молю, чтобъ мнѣ онъ возвратилъ. Или воръ Доохъ съ собою
въ жилище свое взялъ? Азъ же по сей смерти инако не буду,
токмо аки привидѣніемъ, или мечтаніемъ: нощію войду въ чер-
тогъ Дооховъ и ево такъ устрашу, что онъ главу мою мнѣ
возвратить

(По сем'я видеть иль строенія.)

УП. ДЫЙСТВА

СЪНЬ 1.

ОЮФЕРНГ, СПСЕРА, МЕЛЕХЪ, МОСОЛЛОМЪ, ОДИДЪ. ВАГАВЪ, ЮДИБЪ.
АБРА.

ОЛОФЕРНЬ.

Ей, воистинно днесь да возрадуемся, воины мои прехрабрые!
Нынѣ васъ учреждаю въ шатрѣ, но во время скорое, именно
же въ суткахъ, надѣюсь во Веөуліи градѣ въ лучшихъ пола-
тахъ васъ употчивати.

СПСЕРА.

Тогда же твоей милости и того великого пророка и нового
владѣтеля Ахіора ко обѣду позвати.

ОЛОФЕРНЬ.

О! истинно, глава его конечно на столѣ предо мною быти
имать. Но что же вамъ мнится, господа: не позвать ли ми ту

187

еврейскую прекрасную жену, прежде нежели къ столу сядемъ, не токмо вяжшую вѣсть о градѣ томъ и о Ахиорѣ возпріяти, но и съ нею красоты ея ради утѣшитися?

## МЕЛЕХЪ.

Ей такъ. Что же учрежденіе безъ вина? Вино же, аще и лучшее, что безо всякие усердные радости? А что же и вся сицевая радость безъ доброзрачные и утѣшительные жены?

## МОСОЛЛОМЪ.

Правда, яко достойна есть, да между всѣми Евреи она едина честь ту воспріиметь тебѣ, превеликому воеводѣ, у стола послужити. Но чего же ради велими множае, яко въ плѣну сусей, не повелѣваешь, но паче о ней въ печали пребываешь?

## О.Ю.ФЕРНЬ.

Истинно реклъ еси ты, Вагавъ! Иди и моли Евреяныню, да изволить къ намъ приходити; поносно бо есть предъ Ассиріяны, аще жена посмѣется: бывъ у менѣ, отъидетъ безъ порока.

## ВАГАВЬ.

Добро, милостивый господине: но сомнѣваюсь, яко прийти похощетъ.

## О.Ю.ФЕРНЬ.

Чесо ради?

## ВАГАВЬ.

Жена та только радостей в во всемь тѣлеси своемъ не имѣть, колико азъ денегъ въ пирѣ своей, ихъже токмо два алтына есть; ничто же бо одного не творитъ, развѣ день и нощь плачетъ, молится, поститъ и рыдаетъ. Азъ бы лучше три дни за карауломъ сидѣлъ, нежели у нее часъ одинъ.

18-

СИСЕРА.

То она творить во единъ сущи; кто бо вѣсть, о чемъ она
рыдаетъ? Егда убо въ люди приидетъ и милость къ себѣ Оло-
фернову узритъ, тогда нечаль та и въ радость ей претворится.

ОЛОФЕРНЬ.

Вагавъ! иди, да сотвори повелѣніе мое; но со всякимъ вѣж-
ствомъ оную да молиши, яко ко мнѣ на вечерю мою приидетъ,
со обнадеженіемъ постоянныя моея къ ней милости.

ВАГАВЬ.

Прилежаніе мое азъ уже сотворю; но, милостивый воевода,
егда азъ ту прекрасную жену къ сему приклоню, да къ тебе
придетъ, кая же ми мзда за то будетъ?

ОЛОФЕРНЬ.

Новые сапоги тебя вуплю.

ВАГАВЬ.

О! То ми къ бѣжанію готовитися: того быхъ не радъ.

ОЛОФЕРНЬ.

То та саблею моею подарю.

ВАГАВЬ.

О! боюся, дабы глава не слетѣла.

ОЛОФЕРНЬ.

Иди же скоро; нынѣ ми не есть время много разговарива-
ти, уже ти за то воздамъ по достоинству. Между же симъ, гос-
пода, мало да прохладимся, дондеже вечеря поспѣетъ; ты же.
Одидъ, приготовь къ столу.

(Зим. отход. тв.)

189

ОДИНЪ (ЗДИ ОП'ЕПЬ).

Азъ радъ твоей милости послужить, гдѣ йдять да піютъ.
Буди же здравъ!

УПОБОТВА

СВЕТЕЛЬ.

ЮДИЕЙ, АБРА, ВАГАВЪ.

ИЮДИЕЙ.

Уже азъ то слышала, Абра, отъ Мосоллома, воеводского
тайного слуги, о чемъ ты мнѣ нынѣ вѣщаешь: яко Олофернъ
меня на вечерю къ себе звати хошетъ; и того ради азъ сице
украсихся.

АБРА.

Но пойдешь ли, госпожа мол, къ нему?.

ИЮДИЕЙ.

Почто ми нейти, когда отъ таковаго позвана буду госпо-
дина?

АБРА.

И азъ украсихся; возьмешь ли мя съ собою?

ИЮДИЕЙ.

Ей, и тебя тамо быти; ибоству мою за мною понесешь. Но
кто же тамо грядеть?

ВАГАВЪ.

Изобраніе всѣхъ добродѣтей, украса всѣхъ красотъ и
преизрядная красавица! пріими въ честь предложеніе мое, зане

190

сицевой князь, предъ нимъже всѣ человѣцы вострешутъ, и
иже всю вселенную ни во что же почитати можетъ, се есть
Олофернъ великій, желаніе имѣть тя у вечери своей видѣти,
чего ради и мя къ тебе послалъ есть, моляще, да къ нему
облегчишься.

ЮДИЕЬ.

О! я убогая жена тоея убо чести нѣсть достойна.

ВАГАВЪ.

Господинъ мой тя влящи всѣхъ почитаетъ, тѣмѣже, прекрас-
ная госпожа, не возбранайся къ столу господина моего при-
ти, да яси, піеши и возвеселишися: красота бо твоя и милость
Олофернова васъ обоихъ благополучными сотворити можетъ.

ЮДИЕЬ.

Како ми сицевому великому господину отказати? Вся, яже
благоволить сотворити, усердствую даже до скончанія живота
моего.

ВАГАВЪ.

О! како нынѣ счастливъ есмь! Идеши ли абіе со мною?

ЮДИЕЬ.

Ей, азъ уже совсем уготовихся.

АБРА.

О! что же ми говорити нынѣ. Вся вода вверьхъ поднимется,
вси же горы и холми въ глубину морскую вовержутся, вся
вселенная перемѣнится, когда госпожа моя едино за мужъ хо-
щетъ итти. Аще же она за великого Олоферна пойдетъ, и азъ
же тогда возмогу за какова воина ассирійского, иже таковъ
же доброзрачный, якоже и азъ сама есть, пойти.

191

VII ДЕЙСТВА

СЪНЬ 2.

ОЛОФЕРНЪ, СИСЕРА, МЕЛЕХЪ, МОСОЛЛОМЪ, ОНИДЪ, ОРНВЪ, ВАГАВЪ.
ПОДИЕЬ, АВРА.

О.ЮФЕРНЪ (держитъ кубокъ въ руцъ и говорить.)

Честные начальники мои! пю же азъ про здравіе всѣхъ
тѣхъ, пже кровь за великого Навуходоносора хотятъ излить:
не доброй то воинъ, иже на постели помышляетъ умрети.

(Здѣ трумать. Здѣ вси пють.)

Здравствуй, Навуходоносоръ! Здравствуй, монархъ великій

ОНИДЪ.

Вельможный Олофернъ! зри, какая сѣмо приходить пре-
свѣтная звѣзда.

О.ЮФЕРНЪ.

Истинно богиня нѣкая еврейская та нарещися можетъ.

ВАГАВЪ.

Милостивый господине! дайте же ми сапоги, или саблю свою
хотя ми бѣжати, или главы лишитися.

О.ЮФЕРНЪ.

Что глаголеши, глупче?

ВАГАВЪ.

Азъ мию тому достойно быти, да глава ему отсѣчена будетъ,
яже отъ таковы прекрасавицы бѣжалъ или устрашился ея.

О.ЮФЕРНЪ.

Кому бѣжати, или устрашитися? Никако, но сприятствую,
да сея нощи главу свою на лонъ ея держу.

192

## ЮДИОЬ.

Милостивый господине! Богъ сіе желаніе твое исполнити
можетъ.

## ОЛОФЕРНЪ.

О! садися, побѣдительницо храбрости моей, обладательницо
сердца моего! Садися возлѣ мене, да яси и піеши со мною, ве-
селящеся; ибо, яко ты едина мое непобѣдимое великодушіе
обладала еси, тако имаши милость мою сама ни чрезъ кого же
ного совершенно употребляти.

## ЮДИОЬ.

Ей, господине мой! азъ возвеселюся усердственно: никогда
же еще такой чести воспріяхъ.

(Здѣь она оціядываетъся и говоритъ.)

Абра! дай ми ſству, юже про мене уготовила еси.

(Здѣь миго говоритъ.)

Да не отходи же прочь ни пяди; слышиншь ли?

## АВРА.

(Дастъ сей ſтуу и молвить.)

Гдѣ мнѣ отходити! Собаки бы мя заѣли.

## ОЛОФЕРНЪ.

О вы, мои воины! нію же къ вамъ про здравіе сея красавцы,
же впредь еще Ассіриемъ заступленіе быти имать.

## СИСЕРА.

Ей, истинно Навуходоносоръ великій нарицается богъ
Юпитерь, ты же Олофернъ еси Марсъ. Чѣмъ же ассірийское
небо возможетъ лучше украшено быти, яко сицевымъ пре-
краснымъ солнцемъ!

193

### ВАГАВЪ.

Тогда же азъ Меркуріемъ буду, понеже сію богиню Венусть къ Марсу привель есмь.

### АВРА (говорить отай).

Азъ же хотя малою планетою буду у печи.

### ОЛОФЕРНЪ.

Будите здравы вы, воины мои, про ¹) здравіе сей красавицы!

### ВСИ.

Благо да живетъ Олофернъ съ прекрасною своему!

### ИЮДИӨЬ.

Молю васъ, господъ моихъ, да мя сицевымъ именованіемъ обходите, зане азъ раба есмь Олофернова, онъ же ми есть милостивымъ господиномъ и повелителемъ.

### ОЛОФЕРНЪ.

Ей, какъ еще была еси въ Веоўліп градѣ, тогда правда былъ есмь повелителемъ твоимъ, нынѣ же, какъ того гнѣзда отступилась, то паче моею повелительницею сталась: ибо прехрабрѣйше Олоферна учинилась: онъ бо еще ни единожды приступалъ къ Веоўлію, ты же, преизрядная гражданко, уже Олоферново сердце, еже паче всеа вселенныя почитается ²), обладала еси.

### ИЮДИӨЬ.

Ей, воистину, когда бы милости твоея сердце во владѣніи своемъ имѣла, то бы почитала, яко весь свѣтъ себѣ въ свойство получихъ.

¹) Въ рук.: *при*.

²) Въ рукописи: *потается*.

13

194

ОЛОФЕРНЪ.

Къ сицевому полученію бози тя селя нощи сподобятъ.

ЮДИΘЪ.

Благоволеніе божіе съ надеждою моею да исполнится.

ОЛОФЕРНЪ.

Не зриши ли, прекрасная богиня, яко сила красоты твоей
мя уже отчасти преодолѣваетъ? Смотрю на тя, но уже и видѣти
не могу; хощу же говорити, но языкомъ (здѣ онъ говорить, яко
чыянъй) больши прорещи не могу; хощу, хощу, но не могу же;
не тако отъ вина, яко отъ силы красоты твоей азъ низпадаю.

МОСО.І.ЛОМЪ.

Почто же, твоя милость, не упокошися? Мы тя убо отъ утѣ-
шенія и удовольствія не воздержимъ.

ОЛОФЕРНЪ.

Ей, правда; не вдругъ весьма днесь возрадуемся, но нѣчто
воздержимся, дондеже въ Веоулію пріидемъ. Но къ благополуч-
ной нощи едино еще да напіемся.

ВАГАВЪ.

Господине мой! не припѣвати ли ми къ сему?

ОЛОФЕРНЪ.

Ей, пой, Вагавъ, нѣчто же о любви моей.

ВАГАВЪ.

Прехрабрый Олофернъ уже преодолѣнѣ есть, самъ убо дается
въ плѣнъ такожде и во узы: еже мечь и сабля вражія не воз-
могла, то женская красота сотворити успѣла изъ града Веоуліи,

195

тѣмъже слава будетъ написана въ книги памятныя во вѣки, что чуднымъ образомъ прежде взятья того града жена въ свойство получила храбраго Олоферна.

ОЛОФЕРНЪ.

Что? Убила?

ВАГАВЪ.

Ни, въ свойство получила.

ОЛОФЕРНЪ.

То правда, прекрасная Юдиөь, яко ти азъ въ свойство предался есмь.

ИЮДИӨЬ.

Тогда азъ счастлива нарекуся, когда возмогу съ сицевымъ, егоже въ свойство себѣ получила есмь, то сотворити, еже сама похожу.

ОЛОФЕРНЪ.

Добро, прекрасная! Не отходи же отъ мене; азъ мало унокоюсь.
(Здѣе онъ притягаетъ на одръ свой, иные же тихо отходятъ.)

ИЮДИӨЬ.

Абра!

АБРА.

Что желаеши, госпожа моя возлюбленная? Или хощеши одежду свою низъ сложити?

ИЮДИӨЬ.

О! молчи же такими рѣчьми! Останься здѣе за дверьми, а не отходи же.

198

## ЮДИӨЬ.

Что же ми лучше приносити, кромѣ желаемаго вамъ?

### ЮСІЯ.

Мы желаемъ, да Олофернъ насъ вящше не мучитъ.

## ЮДИӨЬ.

Абра! дай сѣмо главу мучителя того, въ нейже отъ удара слабой жены очеса завратились.

АБРА (даетъ Юдинь главу и лобзаетъ ю.)

О препизрядная главо! Азъ никогда бы вѣрила, да воскріиму такову честь тебе, честнаго воина, лобзати.

### ЮСІЯ.

Что? То ли глава Олофернова?

## ЮДИӨЬ.

Ей, то. Славите Господа Бога нашего, яко не оставляетъ надѣющихся на него и показалъ намъ есть милость свою мною, рабою его, и даде въ сію нощь врага людей своихъ умертвити рукою слабой жены. Се убо и завѣса, и покровъ, подъ нейже лежалъ есть. Смотрите на ассирійскаго мучителя Олофернову главу, кая пьяна на постели лежала, сія же мышца отсѣче ему главу ту. Истинно жь живъ Господь Богъ нашъ, иже мя въ томъ моемъ дѣлѣ укрѣпилъ есть, да не осквернихъся по вся тѣ времена бытія моего тамо, и безъ грѣха мя сѣмо паки приведе со великою радостію и побѣдою! Воздайтежь ему славу, и вси его за то возвеличайте.

### ГОӨОНІИЛЪ.

Но истая ли то, и самого ли Олоферна глава?

199

АВРА.

Мене токмо вопросите, господа мои! Азъ его добрѣ знаю,
смотрѣхъ бо на него больши трехъ часовъ: овогда уста отверже,
воздыхающе, овогда же очеса свои перемѣни, роздежену сущу
на мою госпожу, равнымъ обычаемъ, яко и нынѣ его видите.

ЮДИЕЬ.

Что же тебѣ о томъ глаголати? Господа мои! аще въ томъ
дѣлѣ сомнительны есте, то призовите Ахіора, онъ бо, чаю
узнаетъ главу Олофернову.

ВАНЕЯ.

Смотрите, тамо Ахіоръ и самъ къ намъ грядетъ.

ХАБРЫ.

О! слава тебѣ, Господи, яко тобою вратъ нашихъ посрами!

ЮСІЯ.

Блаженна еси ты, дщи, Господемъ Богомъ вышнимъ паче
всѣхъ женъ на земли! Благословенъ Господь Богъ, иже сотвори
небо и землю, иже исправи тебе во отсѣченіе главы начальника
вратъ нашихъ и иже днесь имя твое возвеличилъ, да не отъ-
идетъ хвала твоя отъ устъ человѣческихъ, иже дѣла господня
почитаютъ, яко не пощадила еси живота твоего печали ради
и скорбей роду твоего, но воспомогла еси паденію предъ лицемъ
Господа Бога нашего.

ВСИ ГЛАГОЛЮТГ:

Аминь, буди то, буди то!

ЮДИЕЬ.

Господине мой Ахіоре! знаеши ли сію мучителеву главу?

200

## АХІОРЪ.

О бози! Но вельми паче, о Боже ты всѣхъ боговъ!

### ЮСІЯ.

Княже Ахіоре! не ужаснися. Что ти дѣется? Пріиди въ себе и разбудися.

### ИЮДИΘЬ.

Ахіоръ утѣшися, зане Господь исраилевъ, ему же свидѣ-
тельствовалъ еси, яко отомститъ врагамъ своимъ,— сей бо есть
иже отсѣклъ главу невѣрнаго сего въ сію нощь рукою моею.
Возстани же, Ахіоре, и пріиди въ себе; смотри: не то ли глава
Олофернова, иже противленіемъ гордыни своея уничтожи Бога
исраилёва и тебѣ смертію претяше, глаголя: «егда плѣнени
будутъ люди исраилевы, тогда повелю мечемъ пробости ребра
твоя?

### ГОӨОНІИЛЪ.

Возбуди же ся, княже Ахіоре! Како сице безсловесенъ еси
и смятеся душа твоя? Скажи же намъ истинну, аще ли то есть
глава Олофернова.

## АХІОРЪ.

О! ей, истинно, лицо то того пса и мучителя! Благословенна
ты Господомъ Богомъ твоимъ еси во всемъ жилищи Яковли,
яко во всѣхъ языцѣхъ, иже услышатъ имя твое, возвеличится
ими Господь Богъ исраилевъ тебе ради! А понеже явно нынѣ
очима моима вижу, яко Богъ исраилевъ сице чудесно помощи
дати можетъ, тогда желаю отъ невѣрія того весьма отстати
и во единого токмо его вѣровати; тѣмѣже, братіе любимая, не
возбраните ми вмѣстѣ съ вами вѣру вашу приняти: азъ бо

201

радъ обрѣзаніе приняти, примите мя токмо и сочтите мя
съ вашими во исраилевъ родъ.

## ЮСІЯ.

О! сердечно рады: какое бо вящшее благодареніе можемъ Богу воздавати, яко когда толь много невѣрныхъ душъ къ нему приведемъ? Братомъ нашимъ да будеши ты и все наслѣдіе твое во вѣчныя времена.

## ЮДИӨЬ.

Услышите же мя, братіе! Возвѣсите главу сію на стѣнахъ нашихъ градскихъ и, егда выздетъ солнце, возьмите кожно васъ оружіе свое и изыдите внезапу со силою и воплемъ: тогда стражіе понуждени будутъ бѣжати къ начальнику своему возбудити его на ополченіе; егда же воеводы притекутъ къ ложницѣ Олоферновѣ и обрящутъ его безглавна, повита въ крови его, нападетъ на нихъ страхъ. Егда же познаете бѣжащихъ ихъ, идите на нихъ дерзновенно, яко Господь Богъ сокрушитъ подъ ноги ваша.

## ГОӨОНІШЛЪ.

Ей, истинно благоразумный совѣтъ. Уже и день разсвѣтаетъ Ванея! возвѣси главу ту на стѣнахъ, пойди съ пятьюдесятъ человѣки воинскими людьми да осади опаснѣйшая мѣста противу вражіхъ становъ накрѣпко; азъ же абіе со всѣми гражданы изыду и дерзостно на непріятеля наступлю. Господь Богъ да подастъ намъ помощь свою!

## ЮСІЯ.

Господь Богъ да подастъ намъ счастіе! Тогда Ему воздамы за то вѣчную славу и благодареніе.

(Здѣе спољ.є чинится со трубы и тинпаны, главу вывѣшиваютъ на стѣну, а Ванен тутъ кличь чинить.)

ШШ.
БАЯЗЕТЪ И ТАМЕРЛАНЪ.

ПРОЛОГЪ ¹).

благому приставать, а что во в. . . . творится кро-
мѣ радости и печали? Едина персона радостно играетъ, я дру-
гая печально играетъ и скоро благосчастіе превратятся. Во мно-
гихъ өилосоөскихъ книгахъ чтутъ и въ письмахъ ихъ обря-
щутъ, что можетъ вмѣсто комедіи почитать. Въ землѣ таөель-
ской всѣ городы и села не огорожены, а однакожь ихъ честное
житіе потому не узнать. А во всей вселенной обрящутъ, что
старые люди времянемъ недогадливы, такъ что и молодые. И
такъ на свѣтѣ и повелося жити. . . . . . . падаемъ
до земли къ ногамъ вашего царскаго величества и милосердія
просимъ, чтобы насъ въ той комедіи про Темиръ-Аксака не
осудили, есть ли мы въ чемъ прибавимъ или убавимъ, и про-
симъ милосердно выслушать.

(И, выговоря, весь падунъ на землю и поклоняцца его царскому
величеству.)

1) Начало Пролоget и первой същіи перваго акта утрачено.

206

ТЕМПРЪ-АКСАКЪ.

Побѣжи наскоро и призови моихъ думныхъ бояръ и ком-
натныхъ безъ мотчанія.

АРСА.ІА.

Мой всемилостивѣйшій кесарю и государь! по твоему мило-
стивому указу пришли есмы.

ТЕМПРЪ-АКСАКЪ.

Благой мой вѣрный и честной думной Арсала! Твое благо-
уміе и вѣрность, съ которой ты намъ изстари донынѣ же слу-
жилъ еси, и во всемъ государствѣ надъ тобою не маю, потому
что я за помощію божіею чрезъ тебя многія царства и земли
подъ себя подвель и побѣдилъ. И нынѣ мы желаемъ васъ въ
совѣтѣ спросить по тому: что теперь недавно намъ въ снѣ ви-
дѣлось, такъ зѣло устрашило, что я иначе не могу разумѣть,
что то учинилося отъ мечты, или духа, которой мнѣ впредь лу-
кавство и несчастіе объявлялъ. И занеже всегда духи, кото-
рые надъ звѣздами, любительство имѣютъ всѣ скрытности
объявлять, а особно отъ премудраго Соломона выразумѣть мо-
жемъ, что достопъ царю дѣло провѣдать: того ради я у васъ,
ближнихъ бояръ, прошу совѣту на тотъ страшной сонъ, который
мнѣ видѣлся. А видѣлъ во снѣ я то, будто многіе честные храб-
рые люди, которые мнѣ обще руку дали и помочи просили, чтобъ
я ихъ отъ нѣкоторыхъ варваръ . . . ¹), которые ихъ многимъ
мученіемъ отягчаютъ, а я исповѣдаю вамъ такъ, что я никог-
да такихъ дородныхъ и честныхъ людей не видалъ есмы. А тѣ
всѣ стали при моей правой руцѣ; послѣ сего пришли тако-
выжь дородные и честные люди и въ такихъ платіахъ, что
прежніе въ золотѣ были, такъ же послѣдніе въ шолковомъ
платѣ были, а ихъ прихожденіе все такъ, что и первые: про-

¹) Пропущено сюво.

207

сили помочи противъ варваръ. Послѣ прибѣжитъ наскоро къ намъ посредѣ мужъ сильной во всемъ оружіѣ и очи ево, что свѣщи горятъ, а въ рукахъ у него большая свѣща и наступилъ на меня крѣпко и билъ меня сильно. И такъ я велими устрашился и отъ того страху пробудился; того ради мнѣ объявите: что мнѣ съ неба такъ показалось во снѣ страшно, къ счастію или несчастію?

### АКСАЛА.

Велеможнѣйший монархъ! Ничего человѣка такъ устрашить, но какъ ожиданіе предбудущее дѣла, про которыя онъ зѣло опасенъ и кручinenъ. Зане женамъ съ породы скрытныя дѣла объявити не мочно, и не можемъ знать къ добру или ко упадку, развѣ что съ природы кому или съ наученія такое дѣло знати можетъ. Однакожь я чаю, что по природѣ тотъ сонъ объявити могу въ правѣ, что тѣ храбрые и честные люди, которые въ золотомъ платѣ ты видѣлъ и руку тебѣ дали, то тѣ сильнѣ враги твои, которыхъ ты уже побѣдилъ, а нынѣ подъ тобою въ знатномъ миру пребываютъ въ твоемъ подданствѣ; также и послѣдніе, которые ты въ шолковыхъ платіахъ видѣлъ, таковы же, что всѣ тебѣ покорны и пребываютъ въ муру подъ твоимъ подданствомъ. А что ты видѣлъ сильного и крѣпкого мужа въ оружію и на тебя наступилъ, то есть новой непріятель, который съ большою силою на тебя наступитъ и тебя остращитъ, а однакожь не одолѣетъ тебя того ради, что ты, великой Темиръ-Аксакъ, всегда любительство и смиреніе, также праведность и побѣжденіе въ сердцѣ имѣешь.

*Теперь придетъ почта съ листами.*

### ТЕМИРЪ-АКСАКЪ.

А что то за почта?

### КАЛИБЕСЬ.

Грамота велеможнѣйшему кесарю Темиръ-Аксаку.

208

ТЕМИРЪ-АКСАКЪ.

Прочитайте скоро.

КА.ИНБЕСЪ чтетъ:

Велеможнѣйшій Темиръ-Аксакъ!

Палеологусъ, великой кесарь греческой, велѣлъ свой по-
клонъ объявить вамъ, вельможнѣйшему Темиръ-Аксаку. Занеже
мы подлинно провѣдали, что Байцетъ, пашей владѣтель, и ке-
сарь царего родцкой безъ всякіе дани причины въ наше кесар-
ство и государство вступилъ, и не токмо вступилъ, но и мно-
гую долю отъ нашего государства подъ свою власть взялъ и
хощетъ нашу коруну ослить и подъ свое владѣніе привести;
а мы имѣемъ ¹) нашу падежду и большую вѣрность къ вамъ,
велеможнѣйшему Темиръ-Аксаку, нашему брату и союзнику,
что вы намъ по сосѣдственной дружѣю помочь учините противъ
такого сильного варварскаго врага. Писанъ въ нашемъ градѣ
Царѣгородѣ.

ТЕМИРЪ-АКСАКЪ.

Какъ! Байцетъ? Толи выложеніе моего свового грязенія? И
минѣ предъ Байцетомъ опасаться? Пойди скоро, мой вѣрной
думной, и объяви Байцетови и речи ему такъ: «Естьли онъ не
вѣдаетъ про великого Темиръ-Аксаково побѣжденіе и великую
славу, которая всему свѣту явна, а онъ единъ се ни во что
почитаетъ?» Также и ему про то говори: «ради какіе причины
онъ кесаря греческаго Палеологоса ²) воинскимъ наступленіемъ
навѣстилъ? Есть ли онъ того не видаетъ, что онъ великого
Темиръ-Аксака братъ и союзникъ, и чтобъ онъ опасался вредь
за то наказанія». Поспѣшай и соверши то посольство, и возьми
съ собою сто человѣкъ да исполни мой указъ. А вы, мон вѣр-

1) Въ рукописи: именемъ.

2) Въ рук.: Налог. ююма.

209

ные совѣтники и храбрые, учините такъ, чтобы все къ войнѣ готово было.

## ПЕРВАГО ДѣЙСТВА

### ЧЕЬ ТРЕТЬЯ.

#### БАЙЦЕТЪ.

О небо, небо! Какъ благоузнало еси свое солнце? И что вы, мои храбрые, думаете: не будетъ ли Байцетъ мастеръ всего свѣта? Занеже все благощасливо идетъ и что отъ страху и дрождѣ лѣ ногамъ моимъ припадаетъ. А сверхъ того сколько покорства объявится, какъ я свой голой мечь на нихъ воздвигну и въ кровь ихъ утоплю? Присягаю на то, что я кроворазлитіе и забойство не престану, покамѣстъ весь человѣческой народъ скажутъ, что Байцетъ богъ земленой.

#### БАССА.

О великой монархъ! Что единожды небо объщало и ежедневно еще показываетъ, то свое совершеніе воспріиметъ: и въ томъ дѣлѣ, которому ты воспріялъ началъ своею сильною рукою, тому противности николи невозможно учинити; и того ради верши то дѣло такъ, чтобы никакому человѣку во всей вселеннѣй обитати, которые объ Байцетовы ноги персть не лизали, потому что нѣтъ большего, окромѣ Бога и Байцета.

#### ДИНАРДЕ.

О великое величество, про которое и бози противность не хотятъ учинить и которые уже Байцету началъ дать поволи - ли! И знатно съ началу, что въ его намѣреніи благое совершеніе учинится: верши и посылай въ Царьградъ для вѣстей, чтобы провѣдать у нихъ, есть ли еще не хотятъ Байцета почитать и до ногъ его припадать.

14

210

Присяг объявлять пословъ:

Пресвѣтлѣйшее величество! чужеземскіе послы при вашемъ
дворѣ объявилися.

### БАЙЦЕТЪ.

Добасъ! посмотри, есть ли не самъ Палеологусъ пріѣхалъ
и мой скинетръ лобзать хощетъ?

### ДОБАСЪ.

Милостивѣйшій государь! есть ли имъ тотчасъ увидѣть ва-
шего величества очи?

### БАЙЦЕТЪ.

Такъ, тотчасъ поставь ихъ предъ мною. О небо! какъ ты
все благо творишь намъ! И естьли Палеологусъ, греческой ке-
сарь, самъ не будетъ, тогда его послы намъ обвязати его под-
данство.

### ДОБАСЪ.

Велеможнѣйшій кесарю! я самъ не вѣдаю, естьли предъ
чужими смѣю рещи.

### БАЙЦЕТЪ.

Что, Добасъ? Говори смѣло.

### ДОБАСЪ.

Не токмо Палеологусъ самъ, но и Темиръ-Аксакъ хощетъ
къ твоимъ ногамъ припадать и, для подлинной покори объ-
явить, съ большаго опасства уже своихъ пословъ напередъ при-
слалъ.

### БАЙЦЕТЪ.

Богъ самъ повелѣваетъ Байцетово намѣреніе совершить и
такъ дивно свое хотѣніе исполняетъ. Добасъ! еще тебя гово-
рю: вели ихъ посольство намъ скоро объявить. А вы, мои ближ-

212

ха велеможнаго писати? Однакожь поѣзжайте назадъ и, воз-
·вратясь, Темиръ-Аксаку объявите, что Байцетъ ему велѣлъ
говорить, чтобъ онъ далъ своимъ подданнымъ такую заповѣдь
и предъ Байцетомъ берегся, потому что Байцетъ народился,
чтобъ ему у кого въ подданствѣ не быть. Отведи ихъ съ очей
моихъ и учинить постановленіе, чтобъ изъ Иудомеи и изъ Ва-
вилоніп людей къ войнѣ приготовить скоро, чтобъ вся вселе-
ная отъ моей силы прикрыта была. И велите ту войну во
всемъ нашемъ королевствѣ и земляхъ трубами явно объ-
явить.

## ПЕРВАГО ДѣЙСТВА

СЪНЬ ЧЕТГЕРТАЯ.

ТЕМИРЪ-АКСАКЪ.

Помози, Господь! Какіе страшніи вѣсти приходить изъ гре-
ческой земли! Я не токмо печаленъ о своемъ братѣ и союзи-
кѣ Палеологосѣ, но и паче простыхъ невинныхъ душъ, кото-
рые побиты отъ того варварскаго Байцета. Мнѣ вельми дивно,
что онъ мнѣ за отповѣдь учинитъ чрезъ моихъ пословъ. А те-
перь азъ увидѣлъ есмь, что они цріѣхали.

ӨУЕРО.

Велеможнѣйшій кесарю Темиръ-Аксакъ! нашъ животъ въ
твоихъ руцѣхъ. Намъ нельзя дерзнуть ту гордую и безчестную
отповѣдь Байцетову и объявити предъ твоимъ величествомъ
изъ устъ нашихъ.

ТЕМИРЪ-АКСАКЪ.

Рци мнѣ, Өуеро, потому что мой гнѣвъ падетъ на Байцета
а не на тебя.

213

## ΘΥΕΡΟ.

Говорилъ тотъ великой варваръ и кровонитецъ, чтобъ ты,
великой Темиръ-Аксакъ, своимъ подданнымъ уставилъ запо-
вѣдь и берегся ¹) отъ него вельми, потому что онъ къ тому на-
родился, чтобъ онъ кому подлегъ въ подданство.

### ТЕМИРЪ-АКСАКЪ.

О псе! такъ еси говорилъ? Добро! Теперь я выму свой мечь
на голо, на ново, которой издавна желалъ, чтобъ ему въ тур-
ской кровѣ ополоскатися. А вы, мои храбрые воя! Темиръ-Ак-
сакова рука вамъ къ тому началъ учинитъ, въ кровѣ отоман-
скихъ псовъ купатися; а не вѣдаю, есть ли и вы такъ будете
за мною наступати?

### ПАЛІЕСЪ.

Великой Темиръ-Аксакъ! твоего вѣрнаго слуги мечь теперь
положу подъ твои ноги, которой желаетъ до послѣдняго жи-
вота своего при тѣстѣ стояти и радъ мечь въ крови отоманской
ополоскать, и всегда Темиръ-Аксаку вѣрной будетъ.

### ТЕМИРЪ-АКСАКЪ.

Азъ не вѣдаю, какъ за такого сильного непріятеля принять-
ся, потому что я не сумнѣваю, что его сила отоманска вельми
велика въ собраніи будетъ, что гади.

### ΘΥΕΡΟ.

Вельможнѣйшій Темиръ Аксакъ! что я очима своима видѣлъ,
что войско отоманское зѣло велико и непреженно есть; а сверхъ
того Байцетъ указалъ собрать большое войско изъ Юдомеи и
изъ Вавилоніи.

¹) Въ рукоп.: берегися.

215

ПЕРВАГО ДЪИСТВА

СЪНЬ ПЯТАЯ.

ДВА СОЛДАТЫ, И МУЖИКЪ, И ПИКЕЛЬГЕРНИГЪ.

СО.ДАТЫ ЛЕОНАРДЪ, ВАЛЕРЬО.

Мужикъ! камо идешь?

МУЖИКЪ.

Милостивые господа! до Царягорода.

ЛЕОНАРДЪ.

А что у тебя въ сумкахъ.

МУЖИКЪ.

Хлѣба шматъ и мяса, а здѣ склянка вина.

ЛЕОНАРДЪ.

А что тебе дѣлати въ Царѣгородѣ?

МУЖИКЪ.

Ничево, ничево.

ЛЕОНАРДЪ.

Не лазутчики ли ты, мужики?

МУЖИКЪ.

О милостивый господине!

ВАЛЕРЮ.

Посмотри, нѣтъ ли у нево какихъ листовъ,

216

ЛЕОНАРДЪ.

Стой, мужикъ, и объяви (ищетъ у мужика и найдетъ
жарену, и хлѣбъ и склянку вина).

МУЖИКЪ.

Милостивой господинъ! здѣ и соль.

ЛЕОНАРДУСЪ.

Стой, брать! Тутъ соль; смотри, какая то соль бѣлая и хо-
рошая и будетъ намъ, близко на весь годъ, тое соли. (Еще осма-
приввають.) Есть ли у тебя тое соли побольше? Здѣ больше
соли; но та соль жолта, а не бѣла. А что тебѣ въ Царѣгородѣ
тою солью дѣлати?

МУЖИКЪ.

О милостивые господа! подарите мнѣ мой животъ.

ЛЕОНАРДУСЪ.

Такъ, такъ, мужикъ! Признай добротою: чтò тебѣ тѣмъ
золотомъ и серебромъ въ Царѣгородѣ чинить?

МУЖИКЪ.

О господа! вы меня убьете до смерти.

ВАЛЕРЮ.

Не страшися: я порука, что не убьютъ.

МУЖИКЪ.

И ты ручаешься?

ЛЕОНГАРДЪ.

Я, я ручаюсь.

217

МУЖИКЪ.

А что то за сабли у васъ при боку припасены?

ЛЕОНАРДЪ.

Не потачь саблямъ нашимъ да скажи: что ты въ Царѣгородѣ
тѣми деньгами чинить хощешь?

МУЖИКЪ.

О милые господа! объявите мнѣ, кто вы такіе.

ЛЕОНАРДЪ.

Ты глупой! что ты про то спрашиваешь?

МУЖИКЪ.

Али вы сами дураки?

ЛЕОНАРДЪ.

Такъ правду говорятъ: я дуракъ.

МУЖИКЪ.

Отдайте мои деньги, и я вамъ объявлю, что мнѣ приказано.

ЛЕОНАРДЪ.

На; возьми назадъ.

МУЖИКЪ.

Въ правдѣ мнѣ говори: ты ли державецъ въ Царѣгородѣ?

ЛЕОНАРДЪ.

Подлинно, что такъ.

218

МУЖИКЪ.

Теперь я тебѣ скажу всю правду. Турской кесарь послалъ меня къ тебѣ и велѣлъ тебя поклониться втай, и то мнѣ мило, что я тебя засталъ самого здѣ. И послалъ къ тебѣ тѣ деньги и грамоту.

ЛЕОНАРДЪ.

А гдѣ та грамотка?

МУЖИКЪ.

Здѣ она есть.

*(А въ листу написано:)*

ЛЕОНАРДЪ.

«Байцатумъ велитъ тебѣ поклонъ свой объявить Θинею, державцу царегородцкому, которой листья къ тебѣ послалъ прежъ сего чрезъ нашего лазутчика Маноса. А тепере для обнадежности посыляемъ вамъ съ нимъ договорные деньги по тому договору, чтобъ ты Палеолога ') убилъ въ три дни и намъ Царьгородъ сдалъ». А воръ! Таковъ ты лазутчикъ! Товарищу! учини ему наказаніе прямое за служеніе. *(Онъ ему голову отсъючетъ)*. Ну, братъ, тотъ ловъ удался намъ: добыча добрал и вѣсть благая; и теперь мы тою добычею подѣлимся.

ВАЛЕРІО.

Но, братъ, на такую добрую добычу подобаетъ смерва, что бѣсть и пить. *(Здѣ Пике.цуринъ у нихъ деньги украдѣсть).*

ЛЕОНАРДЪ.

Добре хорошо! Дай мнѣ прежде испити, потому что я утому-мился съ тѣмъ мужикомъ. *(Здѣ Пике.цуринъ вино укра-дѣсь отъ нихъ и выпьетъ).*

') В рукописи: Палеологема.

219

ПИКЕЛЬГЕРИНГЪ.

Я! я!

ЛЕОНАРДЪ.

Какъ братъ? Ты ли все вино выпилъ?

ВАЛЕРЮ.

Нѣтъ! Воръ мужикъ развѣ выпилъ? (Здѣ Пикельгеринѣ у нихъ украдетѣ жаренки).

ПИКЕЛЬГЕРИНГЪ.

Прямо такъ.

ЛЕОНАРДЪ.

Подай жаренину и будемъ кушати, чтобъ намъ великому Темиръ-Аксаку вѣсть донести.

ВАЛЕРЮ.

Братъ! Ты ли жаренину взялъ?

ЛЕОНАРДЪ.

Здѣ прямо бѣсъ тѣшится надъ нами. Деньги и листъ про- нали. Знатно, что тотъ мужикъ былъ волхвунъ.

ВА.ЛЕРЮ.

Тамо нѣкто бѣжитъ скоро; не онъ ли у насъ укралъ? По- шлемъ за нимъ.

(Здѣ падутъ на землю обои, бьютъ и вопятъ.)

220

ВТОРАГО ДЪИСТВА

СЕНЬ ПЕРВАЯ.

ТАМЕРЛАНЪ.

Нынѣ, Аксалле, повелѣнію моему довольство учинилъ, что ратные люди изъ Шахатая къ смотру во Царьгородъ пріити имѣтьъ.

АКСАЛЛА.

Велеможнѣйшій монархъ! Сколько войска въ Шахатійской области собратися можетъ, нынѣ на пути къ смотру обрѣтается въ число 150,000 человѣкъ, и въ скорыхъ числѣхъ сѣмо прибудутъ.

ТАМЕРЛАНЪ.

Сто пятьдесятъ тысячъ. А къ тому тесть мой, великой хань, егда вчерашняго дни съ нимъ и съ женою моею прощался, войско 100,000 человѣкъ пѣшихъ, да 50,000 конныхъ подарпѣ есть.

КАЛИВЕСЬ.

Еще приходить вѣдомость изъ хинѣйского государства, яко царевичь Наутеѣзъ 20,000 человѣкъ изрядныхъ конницъ приходить, великото Тамерлана да проводить.

ТЕМНРЪ АКСАКЪ.

Вы мой храбрые воины, Калипъй и Палъй! двигнитеся тогда въ утрешній день, идите въ добромъ строю со всѣмъ симь осмотрѣннымъ войскомъ къ Кабалѣ; но однакожь дабы Ка-либъ всегда въ передней, а князь танайской въ задней стражѣ были. Возмите съ собою сей бунчукъ мой зеленой, егже передъ собою желите носить, дондеже азъ самъ къ вамъ при-буду. Ты же, мой вѣрный слуга Аксалле, добывай всякіе воин-

221

скіе и иные запасы, такъ же и денегъ, дабы воинскіе люди не
были принуждены нѣкакую въ пути сосѣдомъ учинити убытку.
Идите въ мирѣ; азъ же вамъ въ трехъ дняхъ послѣдствую
вмѣстѣ, купно съ Аксалломъ (Эдь Тамерланъ отходитъ).

КАЛПБЕСЪ.

О вы, храбрые воины мои! возрадуйтесь: занеже надѣюсь,
что бусурманъ тѣхъ, иже насъ ищутъ погубити, по благо-
получію Бога, еще нынѣшняго года до основанія искоренимъ,
что не токмо турскіе земли отъ самыхъ грузинскихъ предѣлъ,
но и городы, села и поля бусурманскою кровію закраснѣютъ.
А ты, товарышъ мой Палые, потщисся, да царское повелѣніе
исполнено будетъ. Уже тѣздные мои люди рушились. Клятва,
немилосердіе, кровь, убійство, огнь и смерть христіанскимъ го-
нителямъ воздаяніемъ имать быти. Азъ же между симъ пошлю
для провѣданія непріятелей, сколько ихъ въ собраніи, гдѣ
стоять и въ какомъ строѣ пребываютъ. Пойдемъ.

ПАЛЛЕСЬ.

Ей! ей! Съ радостію къ нимъ, къ нимъ! Богъ убо вѣсть,
къ тему онъ насъ паки призвалъ есть. Уже ми давно о войнѣ
и кроворазлитію привидѣлось; нынѣ же бози даютъ, что послѣ
злоногодія солнце возсіяетъ. Что убо, возлюбленный мой Калибе,
повинскому человѣку, когда онаго къ бою не употребляютъ?
Чаю, яко на семъ мѣстѣ нашихъ подъ собою имѣющихъ людей
въ довольномъ держали учиненіи. Нынѣ же узримъ, аще Турки
научены, или мы ихъ научати учнемъ. Иди, маеоръ, вели войско
собирати и абіе выходити; азъ же еще мало съ Калибемъ нѣчто
побесѣдую.

223

БАРАБАНЩИКЪ.

Слушайте, слушайте, всѣ полковники, капитаны и всѣ воины,
великого Тамерлана повелѣнія! Во утроенный день о первомъ
часу да всякъ съ готовымъ ружьемъ передъ великого князя
подъ знамя его ставится и тотчасъ къ рушенію да готовятся!
Имѣютъ напередъ на двѣ надцать мѣсяцевъ платежъ достать.
Весело, весело слушайте великого Тамерлана повелѣнія!

МАНЕСЬ.

Такъ, такъ, барабанщикъ! Какъ деньги добудемъ, тогда и
повелѣнія того послушаемъ и тебе воздаяніемъ не забудемъ.
Нынѣ же, братья, что вы къ тому говорите?

СИБЛА.

Ей! доброе то намъ бреніе, за которымъ возмоглибъ напитися.
Но гдѣ же намъ что добыти?

КАЛИСТА ¹).

Азъ бы въдалъ, гдѣ добыти, аще бы токмо въ истиннѣ
платежъ данъ былъ. Уже господина моя много ми вина, пива,
табаку въ домъ давала, но и то на счетъ той же почтено будетъ
Но что же намъ лучшего испити?

МАНЕСЪ.

Ты, безумный кощунъ! Ничто же ино, развѣ вина намъ!
Потщися и скоро возвратися. Но, брате мой Сибра, сказываютъ
яко на турское намъ двигнутися государство?

СИБЛА.

Для меня хотя къ бѣсу, гдѣ бы только больше казны и ко-
рысти добыти! Или чаешь, что въ турской землѣ малая обрѣ-


¹) Въ рукописи: Кастиа.

225

МАНЕСЪ.

Се, брате, нынѣ паки добудемъ нового товарыща. Слушай
Телпелъ: можешь ли гораздо клянулся?

ТЕЛПЕЛЪ.

О кровь! Ей, гораздо!

МАНЕСЪ.

О то бы добро было! Но умѣешь ли добре ясти и пити?

ТЕЛПЕЛЪ.

Ей, умѣю, когда что имѣю.

МАНЕСЪ.

И то добро. Но имѣели ли сердце въ тѣлѣ своемъ?

ТЕЛПЕЛЪ.

Того не вѣдаю, занеже никогда видѣлъ есмь, дабы кто утробу
свою велѣлъ разрѣзати и далъ бы сердце свое осмотрѣти.

МАНЕСЪ.

Безумниче! Азъ дерзость быти разумѣю.

ТЕЛПЕЛЪ.

То азъ не разумѣю, что то есть.

МАНЕСЪ.

Ты глупче! То есть, когда тебе кто ударить, да безъ спуску
боронишился отъ него.

Русск. драмат. произв. 1672—1725 гг.

15

227

ВТОРАГО ДЕЙСТВА

СЕНАЗ.

ТАМЕРЛАНЪ.

Тако вы храбрые воны мои! Нынѣ аще васъ вижу еще въ
полѣ нужныхъ, въ дыму пребывающихъ, но въ мѣсяцѣ время
узру васъ: яко бози живутъ въ турской землѣ, въ преизряд-
ныхъ палатахъ ходящихъ, идѣже на золотыхъ тканными шол-
ковыми ковры учнете ходити: ибо рожденъ есмь тоея ради
вины, да на семъ свѣтѣ честь и счастіе про меня самого, мир-
ского же добра наказаніемъ гордыхъ мучителей взыщу. Ты же,
Калибе, нѣси ли послалъ провѣдыванія ради непріятелей и
гдѣ нынѣ войско Баязетово стоитъ?

КАЛИБЪ.

Велеможнѣйшій государь! Ей, истинно многихъ имамъ въ
пѣну, иже сами много исповѣдаютъ разоренія, яко да весь
міръ вострепещетъ передъ страшною силою Баязетовою, на-
паче которые добромъ поддатися не хотятъ. И къ Костян-
тину граду подъѣздъ послалъ, гдѣ и со всемъ войскомъ идетъ,
да оный самъ осадить.

ТАМЕРЛАНЪ.

Аксалле! Скоро посылай къ Палеологѣ ¹), къ греческому ца-
рю, обнадеживая его, да въ скорыхъ числѣхъ самъ къ нему
на помощь прибуду. Вы же, храбрые мои воины, Аксалла, Ка-
либѣй, Паліе! завтрешняго дня приступайте къ сильному граду
Самарканду. Тебѣ же, возлюбленный совѣтниче мой Аксалле,
понеже тамо родился еси, тогда по взятіи во свойство ти градъ
тотъ дарствую. Но азъ съ своимъ войскомъ каоскую, тре-

1) Въ рукописи: Палеоголль.

*

229

чтобъ намъ возможно было, коль скоро вечеръ приспѣетъ,
къ граду приступимъ и оной овладѣемъ. Динардъ! останься на
сей сторонѣ; азъ же съ пашею на другую сторону совратимся
и въ Костянтинополѣ вечерю сего дни держати помышляю.

ТАНКРЕДЪ (приходитъ).

Велеможнѣйшій господары! Нынѣ пришолъ есть подъѣздъ
свой, объявляя, яко Тамерланъ токмо полмили отселя стоить:
изрядное поле къ бою изобралъ есть.

БАЯЗЕТЪ.

Что Тамерланъ? Тому ли хромому псу искати меня смути-
ти? Воцрошай подлинно, понеже тому вѣрити не могу.

ТАНКРЕДЪ.

О великій Баязете! Ей, правда, понеже уже 200 человѣкъ
храбрыхъ стрѣльцовъ нашихъ и многіе раненые возвратилися.

БАЯЗЕТЪ.

О проклятое недородство! Такое величество имѣть ли
ступени твоея ради чинити? Велите вѣрному пашѣ моему, да
скоро съ войскомъ своимъ, егоже въ числѣ 100,000 обрѣтает-
ся, пзыти и абіе бой сотворити. Но, Динардъ, что же ты чаешь?
Можетъ ли таковъ хромой скотина дерзость имѣти сицевому
велеможнѣйшему монархѣ наступати?

ДИНАРДЪ.

Велеможнѣйшій Баязете! Тому не удивлятися, что такіе
измѣнники многихъ земель и людей побѣждаютъ и, въ конецъ
приступивъ къ великому царству, егда скоро добрымъ совѣ-
томъ не упреждено, то внезапу въ область свою получили.

231

присовѣтовать, да безъ разсужденія не попадемъ въ гортань
такъ сильнаго непріятеля.

### АРСАЛ.І.А.

Велеможнѣйшій Тамерлане! Присовѣтую: понеже войско на-
ше не единой земли люди, да оныхъ и въ разные роты раздѣ-
лити, чтобъ въ помѣшеніе не пришло.

### ТАМЕРЛАНЬ.

То добрый совѣтъ. Но что разумѣете: есть ли столько поля,
да возможемъ бой поставити?

### КАЛИБЪ.

Довольно поля. Только Севастіа (Севасъ) градъ помѣшкою
будетъ. Тѣмѣже, велеможнѣйшій Тамерлане, нзволь указати,
какъ скоро утре къ бою установимся, чтобъ Севасъ градъ за-
жечь, отчего непріятелю большой страхъ будетъ.

### ТАМЕРЛАНЬ.

Да буди же тако. Но не добро бы было, да полоненнаго
пашу велімь предъ себя привести, провѣдывая о непріятель-
скихъ промыслѣхъ?

### КАЛИБЪ.

Страже! иди скоро и приведи полоненнаго пашу. Но, веле-
можнѣйшій Тамерлане, по моему, мало что провѣдаемъ, зане
онъ зѣло упорливъ. Се тамо его и приводятъ.

### ТАМЕРЛАНЬ.

Скажи, великій паша, коеся ради вины братъ твой Баязетъ
меня чрезъ послы мои тако дерзнулъ обесчестити и умаляти?
Нынѣ онъ узритъ, кто надъ нимъ большій.

233

ные сторожи разставити, да въ богомоліи нашемъ безопасны
пребудемъ. По семъ же, егда заря выйдетъ, устройте все войско
въ добромъ строѣ, ожидаясь непріятельскаго пришествія съ
радостію. Даждь, Боже, намъ счастія!

АКСАЛЛА.

Даждь, Боже, намъ счастія!

КАЛИБЕСЬ.

Даждь намъ, Боже!

ПАЛІЕСЬ.

Даждь намъ, Боже, счастія!

ТРЕТЬЯГО ДЕЙСТВА

СЪНЬ 1-я.

БАЯЗЕТЪ.

Что чаете, храбрые мои воины: не можетъ мой баша!¹) Анато-
линскій нынѣ вскорѣ поле очистить? Разумѣваюсь, что онъ
храбростію сердце нынѣ кровію непріятельскою удоволь-
ствуетъ. Но яко нынѣ Костянтинопольцы уготовлены къ при-
ступу имѣютъ запасъ?

ДИНАРДО.

Ей, милостивейшій царю! Все готово на всякое прясло
къ приступу урядно; но ожидаемъ велеможнейшаго твоего
указу.

БАЯЗЕТЪ.

Не могу самъ собою управити преже, но съ радостію при-
нимаю, яко храбро противити непріятелю; сего ради непре-

1) Въ рукоп.: мол.баша.

234

станно скорыхъ гонцовъ посылайте: дайте мнѣ вѣдомость, что-то тамо чините.

ТАНКРЕДО.

Обвѣщиваютъ, что отводной караулъ предъ двѣмя часы ве-
ликой слышали стонъ отъ коней и отъ людей.

БАЯЗЕТЪ.

Се подлинно вѣдаю, что великая рѣка Еората сице напол-
нена Татарами, что хромой песъ, братъ мой, не утечетъ.

ДОБАСЬ.

Велиможнѣйшій царю! сказываютъ, что и огонь зѣло великъ видѣли.

БАЯЗЕТЪ.

Само же то есть, что сполнилось; то есть, что тотъ хромой
звѣрь на желѣзной своей ногѣ дале бѣжать не можетъ, развѣ
до Севаса града и тамъ его братъ мой поимаетъ и убіетъ, и
градъ огнемъ созжетъ.

АПАЛЕСТРА.

О великій Байазетъ! великая есть сила твоя и благопол-
чіе, что бози тебѣ желаютъ: егда мы въ сей день Константи-
нополь возьмемъ, какое тогда повелѣніе подадимъ своимъ вои-
намъ?

БАЯЗЕТЪ.

Что за повелѣніе? Что войску подобаетъ грабить, убивать,
такоже и младенца во чревѣ матери его жива да не оставятъ, за-
не азъ непотребну челядь греческую ищу известь, да и песь
во всей греческой землѣ не останется. Тогда къ великому ха-
ну обратимся, которой равно сего смутника здѣ къ безчестію
приманити прислалъ. Азъ надѣюсь, что мы тогда большую
часть восточнаго міра преодолѣли семи.

235

АПАЛЕСТРА.

Зри: гонецъ гонить.

ГОНЕЦЪ.

Сполохъ! сполохъ! Непріятель уже предъ обозомъ и роты впадаютъ.

БАЯЗЕТЪ.

Громъ! маланья! смерть! Гдѣ братъ мой, паша?

ГОНЕЦЪ.

Уже братъ твой паша поиманъ.

БАЯЗЕТЪ (вскочивъ учалъ клясть).

(О нечестивый!) О псе! О хромый волче! имѣтъ ли такъ про-
клатое злородіе пзѣ царской, изъ прирожденной вольности
храброе сердце въ своихъ безчестныхъ рукахъ имѣти? Или,
аще бози пособствовать не хотятъ, тогда вы, храбрые меди и
янычаня, помозите. Иди впередъ, Динардоса, со 100,000
выбранною конницею, да не дай зрити на свое храбрство, дон-
деже самъ прибуду; но обойди прежъ люди его, дабы могъ
тамъ съ стороны на него наступить азѣ своими янычени по-
средѣ ихъ, яко во градѣ во слѣдъ тебя пойду, а то знаме црі-
одолѣніемъ нашемъ будетъ. Азъ обнаженную руку простру, го-
лую мою саблю не опущу, доколѣ ни едина отъ нихъ человѣка
жива увижу. А ты, Артабане, иди прямо съ малымъ подѣз-
домъ провѣдать, гдѣ и на которомъ мѣстѣ брата моего пашу
непріятели держатъ.

АРТАБАНЕСЪ.

Вельможнѣйшій Байазетъ! сколь скоро азъ учиню вѣдомость,
и на то мѣсто азъ дерзновенно укажу.

237

БАЯЗЕТЪ.

И тако онъ умыслилъ со мною бой поставити?

ПАША.

То съ желаніемъ ожидаетъ.

БАЯЗЕТЪ.

Скоро оставите все, уготовляйтесь къ бою всякъ на свой караулъ и ступайте, не мѣшкавъ, добрымъ ополченіемъ, чтобъ намъ предъ полуднемъ ихъ напасть пли на сонныхъ наступити.

ТРЕТЬЯГО ДЕЙСТВА

СЪНЬ 2-я.

ТАМЕР.ІАНЪ (сидя на колпяхъ молящеся).

О Боже, отецъ нашихъ Богъ! Даждь намъ милость свою и укрѣпни мышцы наши и научи руцѣ наши ратовать, дабы убогое христіянство отъ шатостныхъ мучителей стѣсненны и попсѣянны не были. Сего ради, возлюбленныя чада, возьмите му жественное сердцо: начало бо благо; такоже насъ Богъ и до конца не отринетъ.

ОБВОДНОЙ КАРАУЛЪ.

Кто идетъ? Кто идетъ?

ТАМЕРЛАНЪ.

Всполохъ! Всполохъ! Поставьте людей въ ополченіе.

КАРАУЛЪ.

Непріятель! Непріятель!

238

ПРОМЕЖЬ НХЪ.

На нихъ! На нихъ! На нихъ! На нихъ! На тѣхъ псовъ! Спо-
лохъ! Сполохъ! На нихъ! Пощадите, господа! Пощадите! На
нихъ! На тѣхъ псовъ! На нихъ! Пощади! пощади! Даруйми жи-
вотъ! Имайте тѣхъ псовъ въ полонъ! Сбейте весело! Весело!
На нихъ! На нихъ!

АКСАЛЛА.

Вельможнѣйшій, великій Тамерлане! Се самого веду великого
Баиазета.

ТАМЕРЛАНЪ.

Такъ! Ты, упрямой гордостью надутое сердце! Нынѣ гордое
сердце въ рукахъ моихъ отмѣнится, въ которыхъ животъ твой
и смерть стоить.

БАИАЗЕТЪ.

Великому Баиазету все равно кажется; егда въ песьихъ ру-
кахъ умретъ, въ томъ его счастье.

ТАМЕРЛАНЪ.

Ты, надутой духъ! Какова звѣзда тобою владѣла, что ты
предъ себе взялъ такова великаго царя греческого Палеоло-
га, моего союзника, твоими вои наступить?

БАИАЗЕТЪ.

Великое мое множество, которое азъ за собою оставилъ,
ищетъ впередъ времяни надъ тобою быть побѣдителемъ, и то
я сотворилъ, дабы весь свѣтъ дрожалъ предо мною.

ТАМЕРЛАНЪ.

Нынѣ убо ты, со всѣмъ своимъ государствомъ въ равенствѣ,
возмездіе получишь. Но слушай ты, безмочный Баиазетъ, скажи

239

ты мнѣ: егда бы я въ рукахъ твоихъ былъ, какую бы ты мнѣ
честь сотворилъ?

БАПАЗЕТЪ.

Занеже ты хромъ и ходить не можешь, тогда я тебя къ
честь повелѣлъ издѣлать желѣзную клѣтку и въ тое бы тебя
всадить велѣлъ и чрезъ всѣ государства предъ собою везти,
а пропитаніе твое бы ты имѣлъ съ стола моего равно псомъ—
укрухи хлѣбные. И егда бы азъ будь выѣхать похотѣлъ, и
тогда бы ты имѣлъ быть подножіе мое.

ТАМЕРЛАНЪ.

Нынѣ ты самъ себѣ судилъ, и надутость ¹) и высокомысліа гор-
дость твоя правою моею препроважена будетъ. Можетель вы,
мои храбрые, нынѣ утомленные воины, да воздадимъ за тую
побѣду благодареніе Господу Богу? Заутре убо, егда услыши-
те гласъ трубный, тогда всѣ ко столу моему придите: о поеде-
нію начальства нашего нѣчто болѣ говорити учнемъ. Отходи-
те съ скотомъ симъ, а иные во узищахъ чрезъ ночь да пребу-
дуть.

ТРЕТЬЯГО ДѣЙСТВА

СВНЬ 3.

Се црядетъ ТАМЕРЛАНЪ на конь, а АКСАЛІА пріимаетъ стаканъ,
тилололя:

Благо да жпветъ Тамерланъ и Бапазетъ! Цѣлое сродство
подъ ногами его лежати имѣть.

ТАМЕРЛАНЪ.

А гдѣ Баязетова ²) прекрасная супруга? Да получить нѣчто
отъ радости нашей!

1) Въ рук.: науц. сть.

2) Въ рук.: Базотова.

241

БАЯЗЕТЪ.

Нѣсть ли ядъ какой въ свѣтѣ семъ и не живетъ ли язва каная въ мірѣ семъ, дабы взяла животъ мой! О бози! спустите огненный дождь съ небесъ, да терпѣніе мое снѣдаетъ.

ТАМЕРЛАНЪ.

Жри, песъ, и подумай о лучшія слова.

БАЯЗЕТЪ.

Нѣтъ ли иного средствія меня умертвити, тогда имѣетъ сіе
желѣзо главу мою сокрушить.

ТАМЕРЛАНЪ.

Лучше бы повѣсить.

МИЛКА, ГОСПОЖА.

Увы! Ужь умре! Увы! Увы!

ТАМЕРЛАНЪ.

Отведите жену безумную; а самъ тотъ ся бѣсъ убилъ.

АКСАЛЛА.

Ей, голову всю сокрушилъ и мозгъ видѣть.

ТАМЕРЛАНЪ.

Такъ, такъ имѣетъ быть всѣмъ, которые гордостью непрестанно, мучительствомъ непостпѣшимъ... и всѣмъ, которые неправедное х казнѣ имѣютъ желаніе. Повелите его кинуть вражамъ на снѣденіе. Вы убо, вы, мои вѣрные! сіе еще идетъ на доброе повожденіе; что вы чаете: можемъ ли все турецкое государство преодолѣти?

Русск. драмат. прозвез. 1672—1725 гг.

16

242

АКСАЛЛА.

Такъ, великій велможи монархо! И какъ бы такъ быть не
смѣло, тогда можешь иного вмѣсто Баязета, сего ради нужно
подобаетъ наискорѣе за утѣшками послать въ погоню.

ТАМЕРЛАНЪ.

Повели днесь военнамъ нашимъ и заутре дуванить съ добы-
чи и возвеселятся, тогда далѣ пойдемъ.

ВСѣ ВОПІЮТЪ:

Дай, Боже, царю счастіе! Дай же царю счастіе!

Пресильнѣйшиі великіі государь, царь и великіі князь Алекс-
сей Михайловичь, всея великия и малыя и обѣлыя Росіи самодер-
жецъ! Яко древле тамо всѣ снопы передъ единымъ снопомъ Иоси-
ова кланяхуся, тако и мы, оставивъ Тамерлановъ престоль
купно съ Баязетовымъ венцомъ, кланяемся должно и, падъ лицъ
на землю, усмиряемся предъ вашимъ царскимъ величествомъ.
Но кая служба, о великіі государь, симъ простотнымъ покло-
номъ нашимъ передъ величествомъ вашимъ и милосердню бы-
ти можетъ? Никая ниже наменшой солнечной градъ. Одна-
кожь, яко нѣкогда великій Александръ, царь македонскій, со-
судъ студеные воды отъ единаго отъ рабъ своихъ предъ ины-
ми златыми жертвы въ даръ пріятно воспріятъ есть; тако и
мы, уповая на превысокую милость вашего царскаго величе-
ства, припадаемъ пани смиренно къ подножію престола вели-
чествія вашего, уничиженно моляще, да ваше царское вели-
чество благоизволили сію малую и вскорѣ сотворенную коме-
дію отъ насъ, яко еще непсусныхъ и несмышленныхъ отро-
чатъ, всемилостиво воспріяти, иже до позону живота наше-
го пребываемъ вашего царского величества смиренныя вѣрныя
рабы.

244

ПРЕДИСЛОВІЕ.

Всевельможнѣйшій монарше! человѣческое житіе, еже по Бо-
зѣ подъ милостивымъ защищеніемъ вашего царскаго величе-
ства имѣемъ и въ немъ содержаны бываемъ, — во ономъ та-
кожде всѣ ¹) прохлажденіе и радость взыскуемъ; но обрѣтаемъ
скорьб и обѣду. Ей, взыскуемъ въ немъ миру, но чтоже обрѣ-
таемъ? не смиреніе, а брань; взыскуемъ посмѣшеніе, но обрѣ-
таемъ плачь и рыданіе; взыскуемъ въ немъ здравіе, но обрѣ-
таемъ болѣзнь и недугъ. Ей, вопстинно егда мы, простые че-
ловѣцы, таковыми отягченьми въ зерцалѣ разсмотримся, тог-
да на насъ с коротой ево ²) въ помышленіе надходитъ: —якоже
многіе сіе (но еже языческіи есть) началу созданія нашего вос-
хотѣша приписать, но мыже носимъ предателя неизвѣстно въ
нѣдрахъ нашихъ, а именно древняго Адама, то есть истую
плоть и кровь нашу. Ей, врагъ ³), пже тую обѣду скоро при со-
зданіи нанесе, той оную междо нами, человѣческія отроки, и
разсади, непрестаł до скончанія міра ю всегда распространи-
ти; —чтобъ тогда намъ нынѣ, ири потѣшныхъ радостныхъ ко-
медіяхъ, и едину малую жалобную комедію примѣшать. Чего
ради смиренно моло вашего царскаго величества о милосер-
домъ прощеніи, да мы ю яко человѣцы п о человѣческомъ на-
чалѣ, также о паденіи и конечной погибели его нѣчто въ ма-
лой жалобной комедіи, то есть о Адамѣ п Еввѣ, представимъ;
ащели же что прегрѣшится, паки о милостивомъ прощеніи
смиренно просимъ.

1) Въ рукописи: все.

2) Въ рук. не разборчиво: скоротою сево.

3) Въ рук.: пракъ.

245

ПЕРВАГО ДЪИСТВА

СЪНЬ ПЕРВАЯ.

АДАМЪ (единъ илаголетъ).

О како усердно возрадуюся, како возвеселяюся о Бозѣ моемъ, иже превышнимъ добромъ моимъ, свѣтъ сердца моего, радость и веселіе мое, ей! начало и конецъ мой есть! Божественное могутство, честь и силы его превосходитъ небо и землю. Ей, велеможенъ еси ты и велія сила твоя никогда не оскудѣетъ. Имя твое и власть твоя зѣльной чести достойна, тѣмъ же достойную ти славу и честь да воздаемъ! Отъ персти земля преобразилъ мя, ей, славнымъ и великимъ сотворилъ мя еси; па 'е всѣхъ звѣрей земныхъ превышилъ мя еси, и вси птицы небесныя, рыбѣ морскія, имѣже нѣсть числа, и вся, яже на земли, подъ ноги поддалъ еси, о велій Боже Саваоѣ! О Господи и творче мой! како лѣпо и благо здѣ быть и обитать! Идѣже бо очеса моя вождену, тамо возрадуется весьма сердце мое. Но что же ти за то воздамъ, что мя создалъ еси? Не точію бо чудесно сотворенъ есмь, но и премудрымъ совѣтомъ твоимъ Евва ми прознаменена бысть: да въ единствѣ не пребуду, отъ ребра моего тобою изображена есть, егда уснухъ; тѣмъ же ничтоже во всемъ мірѣ любезнѣйше кромѣ ея не имѣю, понеже она ближайшая часть сердца моего, отъ меня взята есть, убо матерью всѣхъ на свѣтѣ родящихъ человѣкъ наречется.

О Боже, Боже мой! азъ паки возвѣщаю, яко милости твоея нѣсть мѣры, ниже числа, юже надо мною сотворилъ еси: чѣмъ ми тя благодарити, или что ти ¹) за то воздати имамъ? Праведенъ и благъ еси ты, и всѣ дѣла твои благи. Даждь, яко да азъ и весь человѣческій родъ за то тя во вѣки хвалити ²),

¹) Въ рук.: мы.

²) Въ рукописи: хвалитъ.

246

славити ¹) и великое имя твое превозносить достойни будемъ. Но когоже тамо вижу, съмо грядуща?

ПЕРВАГО ДЪИСТВА

СЪНЬ ВТОРАЯ.

У РІЛЪ ДА АДАМЪ.

У РІЛЪ.

Адаме! радуйся. Адаме, глаголю ти, радуйся! О како усердно возвеселюся, видящи тя въ сицевой великой чести! Вѣчно же вси съ тобою ²) да радуемся и возвеселимся. Но слышиже, брате мой, Адаме: знаеши ли древо сіе ³)? Вѣмъ бо, яко Богъ ти заповѣда, да подъ лишеніемъ живота своего отъ него не яси, ниже ко овощамъ его да не прикоснешися. Тѣмъ же и не сомнѣваюсь,—зане Богъ мною тя паки увѣщеваетъ,—что, яко послушливое отроча, отца своего съ радостію послушаешь, ибо Веліалъ и Луциперъ со иными многими ангелы гордости ихъ ради изъ неба извержены: тѣмъ же стережися, яко Веліалъ тя къ паденію не приведетъ, понеже злый промыслъ надъ тобою измышляетъ.

А ДА МЪ.

Охъ! ужели сіе на семъ свѣтѣ содѣяся? О! ни! азъ въ томъ не опасаюся, однакоже ти, возлюбленный ми ангеле, за твое благое увѣщеваніе благодареніе воздаю. Но радъ быхъ, да ⁴) о томъ, како то учинилось, извѣщены были; обаче же до иного времени пущаю, нынѣ бо вожделѣю ⁵) съ Еввою моею повидатися.

1) Въ рукоп.: славати.

2) Въ рук.: еси съ собою.

3) Въ рук.: сія.

4) Въ рукописи это слѣдо пропущено.

5) Въ рук.: вождью.

247

ПЕРВАГО ДЪБИСТВА

СЪНЬ ТРЕТЬЯ.

А ДА МЪ ДА ЕВВА.

А ДА МЪ.

О Евва, возлюбленная моя Евва! о какихъ чудесныхъ слышалъ есмь вещехъ! Нынѣ бо ангель Уріилъ у меня бяше, иже ми нѣчто извѣсти.

ЕВВА.

Что же ти извѣстилъ есть?

А ДА МЪ.

Сказалъ ми онъ, яко великій ангель Луциперъ отпаде, а Веліалъ купно съ нимъ и со многочисленными ангелы изъ не-ба изверженны суть, зане гордостію своею на Бога возносили-ся; нынѣ же жилище ихъ въ нѣкоемъ пустомъ мѣстѣ обрѣтается. Тѣмъ же увѣщева мя, яко да отъ прелестныхъ промы-словъ ихъ остерегателенъ буду, понеже прилѣжаніе имѣютъ нѣчто ¹) злобное намъ наносити.

ЕВВА.

Не скороби о семъ Адаме, ибо прельстити имъ азъ не под-дамся.

А ДА МЪ.

И азъ ихъ къ тому не допущу; иди же со мною, да любовію время во вертоградѣ упразднимь.

ЕВВА.

Благоволеніе твое да будетъ; азъ съ радостію послушати готова тебя, чесоже ради да придемъ.

¹) Въ рук.: ничто.

249

ЗМІЯ.

О коль блаженъ мужъ Адамъ, егоже Богъ сице почтилъ
есть! Гдѣ бо множаць таковаго рая обрѣсти, въ немъже нынѣ
Адамъ и Евва обитаютъ? То бо жилище и лучшимъ прохлаж-
деніемъ нашимъ есть. Имянножъ видите и слышите лѣнотныхъ
струевъ шумы, видите и слышите красныхъ птицъ пѣніе, имѣе-
те также прохлажденіе ваше и радость въ звѣряхъ и рыбъ въ
водахъ; возможно вамъ утѣшитися въ прекрасныхъ злакахъ, и
древесахъ и въ различныхъ цвѣтахъ. Азъ днесь, во утріи ¹) зѣло рано предъ солнечнымъ всходомъ стояще, яе возмогъ
доволи утѣшитися отъ умильного пѣнія птицъ во вертоградѣ, очеса мои удоволны бяху прекрасныхъ овощахъ на древе-
сѣхъ. Но семъ, егда пресвѣтло сіяющее солнце мало росу отъ травъ осуши, пошелъ есть нѣчто ²) прогулятися и обрѣтохъ
различные красовитые овощи. Но между иныхъ—овощъ, евоже
ровни никогда лутше обрѣсти не возможно: какъ скоро бо оно-
го вкуснѣ, воспріяхъ такую охоту и радость въ сердцѣ мо-
емъ вѣдѣніемъ въ себѣ самымъ. И вѣдати не могу, какъ скоро
рѣчь языка моего въ пріятную сладость премѣнися, еже одна-
ко ³) все отъ васъ приходитъ, зане вамъ къ пользовѣ Господь
Богъ созда, и мы ради вашея даровъ такихъ причащаемся.
Нынѣже имамъ ⁴) отходити, да недолго тя задержу.

ЕВВА.

Ни, нимало; но слышите: возможно ли то древо еще по-
знати?

ЗМІЯ.

Что познати? Охъ! его? Никогда же ми лѣпота древа того
и сладость овощъ его въ забвеніи не будетъ. Дасть, Боже, да

1) Въ рукопис: поутріи.

2) Въ рук.: ничто.

3) Въ рук.: оддано.

4) Въ рук.: жемъ.

250

и мы отъ него вкусите! Ей, истинно тогда бъ мя похвалили
есте, рекуще, яко вамъ неложныя предложилъ вещи.

### ЕВВА.

Змія любимая! идже тогда со мною, зане зѣло желаю то прекрасное древо видѣти и возьми змію твою съ собою.

### ЗМІЯ.

Азъ то радъ учинити, ащели желаеші: тебе бо ради по-
шелъ быхъ и изъ свѣта сего. (Здь они идутъ къ древу.)
Тое то красное древо и сладкія овощи! Утѣшайся ими и вкуси
пхъ: ей, благодареніе ми воздаси.

### ЕВВА.

Никогда же то учину. Азъ началяхся, иному древу быти; но нынѣ вижу, вижу, яко тое есть, къ немуже прикоснутися Богъ намъ крѣпко заповѣдалъ есть; но отъ иныхъ всѣхъ даровъ божіихъ, яже на семъ свѣтѣ, вольно намъ есть вкусити.

### ЗМІЯ.

Какъ велия польза вамъ есть, что вся вашея ради создано
пользы; такъ великое было бы вредство, когда бъ сицевой пре-
изрядной овощъ древа того завѣдѣнъ. Но знаете ли его во-
истинно? Тое ли то истое, о немъ же глаголете?

### ЕВВА.

Ей, истинно то есть, понеже имянно его знаю: нарицаетъ
бо ся древо вѣдѣнія добра и зла.

### ЗМІЯ.

Азъ тому вѣрую, яко возможно тако быти, понеже пмянно
согласуется съ самомъ дѣломъ, и азъ на самомъ себѣ искусно
провѣдалъ есть. Но паки тому вѣрити не могу, чтобъ Богъ

251

такъ крѣпко и весьма овощу древа того вкусити имѣлъ запрещеніе. Не смущайтесь, того ради, и образумитеся.

### ЕВВА.

Что глаголеши: образумитеся?

### ЗМІЯ.

Тако и есть; не смѣть ли ми къ древу тому прикоснутися?

### ЕВВА.

Азъ паки глаголю, яко Богъ намъ жестоко заповѣда при клятвѣ: овощу того вкусимъ, вѣчною смертію умирать намъ будетъ.

### ЗМІЯ.

О любимая мати моя! не устрашайся ¹): овощъ бо сей сицеваго въ себѣ не имѣетъ яду, иначо бы уже давно умершевленъ былъ; прими токмо да вкушай.

### ЕВВА.

Хотя бы невѣдомо, каковъ овощъ былъ; однакожде не учишу для него, и не хощу милость божію погубити.

### ЗМІЯ.

О какіе вы чюдные люди! Того ли объ ради Богъ имѣлъ таковое древо, сже сицевые преизрядныи овощні родить, создати, имиже смерть родитиси имѣла, егоже ровенство во всемъ вертоградѣ не обрѣтается кромѣ того единого, и вамъ токмо къ пользѣ создано есть, а отъ него никій ангелъ вкусить не смѣетъ? Къ чему же бы таковые овощи потребни были? Тѣмъ приими, зане вся наша суть; и вкушай и дажды такожде мужу твоему Адаму вкусити: вѣмъ убо, яко тогда и очеса ваша от-

¹) Въ рукописи слово не пропущено.

252

версти будутъ и познаете вся, яже блага и зла на сей земли;
ей, — ащели ми вързите хощете, — самому уподобитесь Богу.

## ЕВВА.

Пестинно, когда бы иный овощъ былъ; но въ семъ смерти
опасство сокровенно есть.

## ЗМІЯ.

Кое смерти опасство? Не началяхся, яко вы, новосозданные
человѣцы, такъ боязливи будете. Самаже сказала еси, яко
Богъ повелѣ отъ всѣхъ древесъ ясти, комь сего единаго, и
то мню я, яко неистинно вразумѣла еси. Нѣсть ни единаго
опасства, а когда бы тако было, како глаголеши, то бы Богъ
къ вамъ не былъ милостивъ. Нынѣ же Богъ, яко сами въсте,
любовію самъ нарицается: тѣмъ же Богу никакую вражду
приписати недостоитъ, иначе бо не можетъ, токмо да васъ воз-
любитъ, понеже изображеніе и дѣло рукъ его есте. Почтожь
убо спцевымъ является дивимъ? Осязайте токмо вся и ядите,
что хощете: ничтоже вамъ вредить имать.

## ЕВВА.

Скоро быхъ дерзнула принимать.

## ЗМІЯ.

Ей, ей! ево ягоды точію! Можешь бо сама разумѣти: когда
бы нѣкоторой ¹) овощъ въ вертоградѣ былъ, которой бы
смерть родилъ, то бы и нѣкакую разнь отъ нныхъ овощей
имѣлъ. Смотри токмо, сестрицо, какой препизрядной сей овощъ
есть; но тысящу препизряднѣе и сладше укусъ его.

*(Змія отходить тихо).*

¹) Въ рук.: никоторой.

253

ЕВВА (послѣ она пѣстъ).

Презрядной цвѣтъ сего овоща! Нужда ми его вкушати. Охъ! когда бы и Адамъ здѣ былъ! О Адаме, Адаме! когда бы и ты здѣ былъ!

А ДАМЪ.

Здѣ азъ есми, Евва! Что хощеши?

ЕВВА.

О Адаме! возлюбленный мой Адаме! воззри токмо на сей прекрасный овощь, егоже намъ Богъ запрети вкушати. Нынѣ же въ разумъ прииде, яко не тако Богъ мыслить: азъ бо уже отъ него вкусихъ, а еще въ живыхъ обрѣтаюся, взаимно аки осязаю въ себѣ небесную мудрость. Дасть, Боже, да и ты отъ овощу того препрядрічного яси!

А ДАМЪ.

Тако ли есть, яко глаголеши? И иный никто бы ми не воз-
моглъ наговорити.

ЕВВА.

Возлюбленное сокровище мое, Адаме! что глаголеши сице-
выя чюдныя рѣчи? Когда предъ тобою солгахъ или какъ
ми тебя прельстить? Самъ бо видиши мя очевидно безопасу и
еще живу. Уже ¹) еще тогоъ овощу ясти буду. Молю тя, яко
ты со мною вкусиши. (Здѣ она пѣстъ).

А ДАМЪ.

Даждь сѣмо, возлюбленная Евва моя! Не хощу ти сіе от-
рещи: понеже сице дерзнула и жива осталась еси, тѣмѣ же и
азъ увижу, кая въ немъ добродѣтель сокровенна. (Здѣ онъ

¹) Въ рук.: иже.

254

ъстъ, потомъ илаголетъ): О горе, горе! Что мнѣ учинилося?
О Евва что! ты сотворила еси? Увы, увы! Не вѣмъ, отъ тоски
тдѣ имамъ поити.

(Здѣ отходятъ).

ВТОРАГО ДѣЙСТВА

СВѣНЬ ВТОРАЯ.

АДАМЪ (стоинъ на колняхъ во иномъ одѣяніи).

Охъ! будь же мнѣ пойти? Чювство и естество мое весьма
превратилось. Ей, истинно злый мой конецъ будетъ и въ под-
линнѣ таковому доброй конецъ быти не можетъ, иже очи и
сердце отъ слова божія отвратить: таковому вся злоключенія
скоро во следъ ¹) идутъ. Азъ прежде имѣлъ превышнюю му-
дрость и благоразуміе, къ тому жъ и все вѣдалъ, но нынѣ ра-
зумъ мой весьма помраченъ; во мнѣ пребысть истинная прав-
да, нынѣ же весьма со мною премѣнилося; азъ бѣхъ святъ и
безъ порока, но нынѣ есть головня преисподней гіенны; пре-
свѣтлые драгоцѣные каменія, аспидъ и яхантъ сіянію налаты
мой уступали, нынѣ же и то отъ меня отъиде, еже прежде
того примѣчати не возмоглѣ: нынѣ бо обрѣтаюся быть нагимъ.
Ко Господу Богу блаше упованіе мое; не бояхся ²) никогоже;
но нынѣ трепещу и странуся, нищетная земля, и предъ лист-
віемъ деревовымъ; прежде обыдона окрестъ безчисленныхъ
полковъ, но нынѣ вся отъ меня отступиста; звѣріе такожде
ко мнѣ во множествѣ числѣ совокупистася, но нынѣ вся отъ
меня убѣгаютъ; солнце, луна и звездѣ воззираютъ на мя зѣло
печальными образы, и земля не хощетъ мя вящше носити. Ни-
чтоже того ради оставаетъ, точію во отчаянія ми прiити.
О Евво, Евво! что сотворила еси? Тая ли овощу того сила? Не

1) Въ рук.: последъ.

2) Въ рук.: неболеся.

255

на божіемъ ли хотѣли есмы сѣдалищѣ сидѣти? Нынѣже при-
нуждени есми въ кромѣшной адовой лужи купатися. Восхо-
тѣли самому Богу сравниться; но нынѣ преобразны есми діа-
волу самому, вѣдая, леко добро на зло премѣнили. О страсть,
о боязни, о трепетѣ! О како сердце мое въ тяжести пребываетъ!
О тоска, о отчаяніе, о страсти, яже мя попираютъ! Охъ, охъ!
Принужденъ есмы сокрытися.

Эдь поють пьесь:

Чрезъ адамово паденіе
Всі роды погублены,
Зане тотъ ядъ на насъ прійде;
Н уже не можемъ жить
Безъ божіей руки сильней,
Яже насъ выручила:
Егда змія Евву звела,
Казнь на насъ всѣхъ навела.

ТРЕТЬЯГО ДЕЙСТВА

СЕВЬ ПЕРВАЯ.

ГАВРІЙЛЪ, УРІЙЛЪ, РАФАИЛЪ.

ГАВРІЙЛЪ.

Извѣстно вамъ есть, возлюбленніе соцутешественницы мои,
чесо ради Богъ насъ послалъ есть: ямянно, чтобъ намъ мѣсто
на семъ свѣтѣ устроить, идѣже Богу дѣло то, еже, — о горе! —
нынѣ учинилось, судити. Тѣмъ же азъ нынѣ пойду повелѣнное
ми исправити, то есть Адама и Евву къ суду поставити; выже
между симъ уготовите мѣсто.

У РІЙЛЪ.

Той нынѣ тамо идетъ; но, увы! желалъ быхъ, чтобъ тѣ убо-
гіе человѣцы во инемъ благополучнемъ поведеніи . . . .

256

РАФАИЛЪ.

И азъ желалъ быхъ, чтобъ имъ предъ жестокое судилище не становитися, ибо того дѣла ради зѣло печаленъ есмь. О! что же нынѣ они сами помышляютъ? Увы, увы бѣдному созданію тому!

УРИИЛЪ.

Ей, истинно! Кто бы о таковомъ плачевномъ паденіи не печаленъ былъ? Всѣ небесныя силы соболѣзнуютъ о семъ и никакой радости ужъ больше нѣсть, также и вся во всей вселеннѣй стонетъ, скорбящи зѣло о томъ: никая бо птица больши не поетъ, никій звѣрь больши не ищетъ про себя пищи, никій цвѣтокъ не обрѣтается въ прежней бывшей красотѣ, древеса низсроняютъ отъ печали листы своя и трава увѣдаетъ.

РАФАЛИЛЪ.

Уже время ко уготовленію суднаго дѣла.

ЗМІЯ.

Человѣческій родъ нынѣ мой, а Богу уже нѣсть права больши къ нему: понеже бо они слово его отринули, тогда власть азъ надъ ними получихъ и хошу ихъ держати. Увижу, кто ихъ отъ меня отъиметъ.

МИХАИЛЪ.

Молчи, діаволе! Слушай, что азъ ти повѣмъ: нынѣшняго дня Богъ судъ творити учнетъ надъ плачевнымъ паденіемъ человѣка, тѣмъ же повелѣваю вамъ, яко ничтоже человѣкомъ да судите, донелѣже судное изреченіе отъ Господа Бога не примутъ. Однакоже толико вамъ повелѣно быти имѣть купно же съ ними предъ судилищемъ становитися, предлагая жалобы ваши. (Михаилъ отходитъ).

257

ЗМІЯ.

Удивлятися ми приходить о сицевомъ дѣлѣ, еже ¹) намъ о
человѣцѣхъ судитися. Чаю, чаю, что въ сегодняшнемъ числѣ
нѣчто намъ противное учинится.

ЗМІЯЖЪ.

Азъ же надъ тѣми богохульники, то есть надъ женою и му-
кемъ: горе, горе! возопію. Посемъ же да увидимъ, аще возмо-
гутъ отъ насъ убѣжати.

ЗМІЯЖЪ.

Довольно. Всякъ лутче промыслъ свой да исполнить; азъ же
уповаю, яко родъ человѣческій въ свойство получити си ²) спо-
добимся.

ТРЕТЬЯГО ДЕЙСТВА

СѣНЬ ВТОРАЯ.

ГАВРІИЛЪ, АДАМЪ, ЕВВА.

ГАВРІИЛЪ.

Взыскую, ничтоже обрѣтаю. Адаме! Адаме! гдѣ еси ты? По-
сланъ есмь отъ Господа Бога, да ищу тя. Адаме! Адаме! Вѣмъ
истинно, яко съ женою своею нѣгдѣ сохранился есть страха
и боязни ради, тѣмъ же и молчишь. Адаме! Адаме! Повелѣ-
ніемъ божіимъ посланъ есмь тебя взыскати и волю божію ти
извѣстити. Не слышишь ли, Адаме! Изыди! Гдѣ еси ты?

1) Въ р.: еще.

2) Въ рукоп.: ся.

17

258

АДАМЪ (ота страху трепещетъ.)

Увы! здѣ азъ лежу въ великомъ страху и, какъ гласъ бо-
жій слышалъ есмь, устрашихся и сокрыхся, зане увидѣ хъ, яко
нагъ есмь.

ГАВРІИЛЪ.

Кто ти о томъ сказалъ, яко нагъ еси, занеже и преже сего,
какъ тя Богъ сотвори, нагъ былъ еси и не боялся? Истинно
нѣчто иное въ томъ сокрыто есть. Почему трепещеши тако? Не
ялъ ли еси овощу, егоже ти Богъ подъ смертною казнею вку-
сити запрети?... Тако ли заповѣдь божію сохранилъ еси? Такое
ли воздаеми благодареніе за великую милость, яко тя со-
здалъ есть?

ЕВВА.

Увы, увы! Когда бъ сіе николиже учинилось было! Нынѣ убо
погибли есмы.

ГАВРІИЛЪ.

О! нынѣ хощете во согрѣшеніи каятися, но всуе. Послу-
шайте убо божіе къ вамъ нзвѣщеніе: яко милосердый и купно
ревнительный Богъ возмогъ бы васъ праведнаго ради гнѣву
своего абіе вѣчною смертію казнити; но милосердіе его велико
есть и гнѣвъ его долготерпѣливъ, яко беззаконіе и неправед-
ное дѣло ваше еще милостиво предъ праведнымъ судилищемъ
слушати хощетъ. Тѣмъ же готови будьте купно со дьяволы
связаны предъ судилищемъ превышняго Бога ставитися.

А ДАМЪ.

О! аще быхъ крыла имѣлъ, яко голубь, дабы въ дивіхъ
пустыняхъ и лѣсахъ сокрытися могъ, да отъ гнѣву Его убѣжу!
Кто убо предъ страшнымъ лицомъ Ето состоятися можетъ?

259

## ЕВВА.

О горе, горе намъ, яко и демони вязати насъ имѣютъ! Охъ! охъ! Когда бъ такъ безопасна была, да въ каменной разсѣлинѣ въ пустомъ мѣстѣ сохранитися могла! Ей, лутше, да земля разсетится меня поглотити, нежели чтобъ ми надъ демонскія лица зрѣти! Еще въ помышленіи вижу вострепещущей страшной ликъ его, которой въ то время имѣлъ; а нынѣ ми паки въ рукахъ его быти! Увы, увы! Смертію опасною насъ убьетъ!

## ГАВРІІ.ЛЪ.

Упоконтеся и не отчаевайте, зане трепеть вашъ и боязнь вамъ ничтоже помощи не дасть; пбо врагъ той лукавой ни ма- ло, кромѣ допущенія божія, вамъ сотворити не можетъ. Мне же нынѣ нужда есть паки отходити; между симъ готовитеся къ суду.

## ТРЕТЬЯГО ДВЕЙСТВА

### СВЭНЬ ПЕРДАЯ.

МИХАИЛЪ, АДАМЪ, ЕВВА, ЗМІЯ.

МИХАИЛЪ (съ мечемъ).

Послушайте всѣ, служащіе къ Богу, и вси лиши небесные внимайте о страшномъ судѣ, егоже Богъ надъ Адамомъ и надъ Еввою уложи! Премудрость вѣчная въ совѣтѣ Святая Троицы сіе въ совершеніе приведе: понеже Богъ всю вселенную со всѣмъ, яже на ней, созда и по семъ человѣка сего по образу своему и по подобію сотвори надо всю тварь, подъ владѣніе ничего себѣ не оставляя, кромѣ единаго древа, да отъ него не вкушаютъ, отъ того благодаренія токмо произвѣдати; но когда подъ смертною казнію изданную заповѣдь преступивъ, божій на

*

260

себя гнѣвъ навели и похотемъ своимъ послушали¹): тогда пре-
вѣчный Богъ благоизволи предъ страшный судъ ихъ поста-
вити и дѣла оныхъ слушати. Тѣмъ же кто какую жалобу имѣ-
етъ предложити, той безъ мѣшкоты сотвори, прежде нежели
предъ превышнимъ престоломъ ставится.

ЗМІЯ.

Азъ прихожу передъ судъ сей, имѣя полную мочь въ томъ
дѣлѣ отъ первоначальника своего Луцыпера. Вопрошаю тогда
со изволеніемъ, не время ли тѣхъ презрителевъ, Адама и Евву,
къ суду поставити.

МИХАИЛЪ.

Такъ, время; но судъ божій надъ ними вящи ти не позволя-
етъ токмо, да связанныхъ къ суду поставишь.

ЗМІЯ (Адама и Евву приводить).

Приходите, послушливые чада мои! Нынѣ васъ на лучшее
мѣсто поведу: здѣ дрожите знатно отъ стужи, но тамо учнете
отъ тоски потѣти. Идите, идите. Помози ихъ держати, нынѣ
ихъ лѣпотою устрою, въ чемъ имъ у суду явитися. Помози
держати, да не убѣгутъ.

АДАМЪ.

О горе! Никогда, никогда не чаялъ, яко насъ проклятые врати
имутъ вязати. Охъ! къ чему есмы приведены! О горе, того без-
честія ради и мученія!

ЕВВА.

Увы, увы! Прихожу во отчаяніе. Нынѣ ли намъ въ демон-
скія руки впасть, яко да въ посмѣхъ духомъ адовомъ подани
будемъ?

1) Въ рук.: послушати.

261

ЗМІЯ.

Азъ впервые вопію: горе! страшнаго ради паденія Адама и
Еввы, которые презрѣніемъ Бога въ вѣчную смерть внали.

ЕВВА.

О горе! еще наругаешися съ нашего безумія, а самъ прель-
стилъ насъ еси.

ЗМІЯ.

Такъ, такъ! Аще ли бъ ти кто рекъ: иди въ воду и утопился;
не чаю, чтобъ сіе сотворила бы; но нынѣ бѣдный бѣсъ виноватъ
твоея свободныя воли. Азъ втретие вопію: горе! страшнаго
ради паденія Адама и Еввы, которые презрѣніемъ Бога въ
вѣчную смерть впали.

МИХАИЛЪ.

Всякъ тогда да молчитъ, яко да возможно жалобу съ едп-
ной страны и отвѣтъ на то съ другія страны слышати и по-
томъ судебную расправу учинити.

ЗМІЯ.

Азъ еще предлагаю жалобу передъ судомъ божіемъ, тяжкаго
паденія и безчестія ради Адама и Еввы. Аще сіе всѣмъ
довольно вѣдомо есть, обачежъ вратцѣ паки воспомяну:
тѣмъ бо престолъ божій презрѣли, аки бы Богъ во лжи во-
станеть и словеса своя не содержитъ, когда отъ овощу того не
вкушаютъ; къ сему было въ нихъ зломнительство, яко имъ отъ
овощу того завидуешіи, имъже тебѣ равными быти помышляху.
Тѣмъ же зри, великій судія: какими послушливыми чады ¹)
являются, иже, презрѣвъ заповѣдь твою, единой подъ смертію

¹) Въ рукописи: суды.

262

запрещенной овощь на досаду тебе вкусили, отъ чего же не что иное разсудити мочно, развѣ что они жестокую заповѣдь твою въ ложь ставятъ и тобою токмо наругаются. Того же ради предлагаю на мужа сего и жену, на тѣло и животъ ихъ, жалобу, уповающе съ товарищами моими, яко по божественному суду своему даси ихъ къ смерти преподати; а что боялиши въ семъ судномъ дѣлѣ еще принятъеubitъ, то нынѣ себѣ поставляю.

## МИХАИЛЪ.

Адаме! чреда къ отвѣту нынѣ къ тебе приходитъ, да ти потребное извѣщаешь.

### АДАМЪ.

Увы! лживити не могу, что преступныхъ заповѣдь богію; но не дерзостнымъ предложеніемъ, токмо по ласкательнымъ словамъ жены, ееже Богъ ми далѣ есть, вкусихъ малую часть.

### МИХАИЛЪ.

Вы ли послушливые чада богіи? Евва! скажи: чесо ради сіе сотворила еси.

### ЕВВА.

Увы! врагъ лукавый со змеію своею тако мя извелѣ есть с.ладостными прелестными словами, п азъ вкусихъ и Адаму дала; нынѣ же на насъ еще жалобу творитъ, толкуя сіе всякою злобою. Азъ истинно въ то время не начаяхъ ¹), чтобъ по такихъ словахъ сицева горесть надходити имѣла.

### ЗМІЯ.

Смотрите: нынѣ Евва смѣетъ еще говорити, яко бѣсъ ²) ее извелѣ есть! Не возмогла ли въ то время слова божія дер-

¹) Въ рук.: ночахъся.

²) Въ рук.: без.

264

Богъ еси ты, возненавидлй беззаконія. Не произвѣдали ли
предобрыи ангелы, пже изъ небесъ въ кромѣшную гегенну по-
вержены? Тѣмъ же и множае человѣкъ согрѣни, и того ради
въ равномъ ему быти осуждені ¹). Аще и правда, отъ демона
прельщены, но почти нечистому духу больши, нежели тебя слу-
шали? И почти свободную волю свою къ тварямъ, а не къ Богу,
къ злобнымъ, а не къ благимъ наклонили? По чесому малое яв-
ллется прощеніе, но паче муку вѣчную получити, яже праведная
мэда за ихъ злодѣяніе; тѣмъ же праведному чину твоему лѣ-
по есть ²) надъ ними жезлъ сей крушити.

(Здѣ Отсцъ смертъ жезлъ и хочеть его разломити).

СЫНЪ.

Отче возлюбленный! потерпи, молю тя, въ праведномъ тнѣ-
вѣ твоемъ до тѣхъ мѣстъ, до копхъ они сами отвѣтъ предъ
превышнимъ престоломъ твоимъ учинятъ.

ПСТИНА.

Боже истинный, егоже истина пребываетъ во вѣки! яко же самымъ дѣломъ объщанное исполняешь, а понеже тогда пзрѣлъ еси и человѣку вѣчно ему жити, аще сохранить за- повѣдь твою; противно же, аще отъ запрещеннаго овощу вку- ситъ, вѣчно ему умерети смертію: соверши же того ради то, да будетъ истинное слово твое сильно пхъ до основанія погубити, и не допусти никоей помощи Истину твою затушити; что бо глаголеши, никому то перемѣнити. Тѣмъ же исполни судъ твой надъ тѣми злодѣйствующими.

СЫНЪ.

Еще мало да потерпишь, молю, Отче, зане и Милосердіе
причастіе имѣть къ божественному престолу твоему. Потерпи
и улѣши, каковъ оно приговоръ учинить.

1) Въ рук.: осужденіе.

2) Въ рук.: липость.

265

## МИЛОСЕРДІЕ.

О горе! сердце мое хотєтъ ми сокрушитися въ лишеніи на-
дежды помощи ради! Тому ли адову врагу предобрѣйшимъ со-
зданіемъ, еже на всей земли, сице удобно владѣти, и ему на-
ругатися, ей, и надъ Богомъ самимъ ¹) возгордійся, рекуще:
то ли препзрядное созданіе, во образъ божій и подобіе его сотво-
ренное, еже ангеломъ въ ровенствѣ во вѣки имѣло пребыти?
Тому ли нечистому демону вящшую честь получити, нежели
презрядному созданію божію? Правда есть, яко человѣкъ не
достоинъ милости твоей получити, зане въ то же приде па-
деніе, что и дьяволы; однако междо человѣкъ и дьяволъ
великая обрѣтается разность: аще и возмоглѣ діаволъ со всѣмь
адовымъ собраніемъ удобъ единаго человѣка прельстити, къ сему
человѣкъ кается падевія своего; но дьяволъ не кается, что
божій престолъ обезчестить, но паче кается въ томъ, что невоз-
можно ему злѣйше нѣчто сотворити. О милосердый Боже! уми-
лостивьсь и отъими у нечистаго духа восхищенное: что бо ти помо-
жетъ кровь ихъ и что ти пользуетъ смерть ихъ? Помяни, Господи,
яко самымъ нареченъ бываesti милосердіемъ. Кто убо въ мерт-
выхъ ти воздаяніе подасть и кто тя въ преисподнихъ восхва-
литъ?

### ПРАВДА.

Единому токмо Милосердію быти, гдѣ же мнѣ пребыти?
Убо праведенъ Богъ и Правда его соотоятися должна; аще и
весь свѣтъ преставится, однако же Богъ ничто же супротиво
Правды не учинить.

## МИЛОСЕРДІЕ.

О окаянный и отъ потѣшенія лишенный человѣче! камо тя
уподобляти? Всѣ волны злочастія тя открываютъ, никтоже сіе
не внимаютъ! Зѣльная язва твоя и нензѣльная рана твоя! Увы!

¹) Въ р.: самъ.

267

ЧЕТВЕРТАГО ДЕЙСТВА

СЪНЬ ПЕРВАЯ.

МПРЪ, МИЛОСЕРДІЕ, ПРАВДА, ИСТИНА.

МИРЪ.

Возлюбленныя сестры! не скорбите ли о страшномъ согрѣшеніи человѣческомъ, то однакожде сожалѣйте сицеваго президентнаго созданія, о немъже небо скорбить. Молю вы, да въ соединеніи будемъ. Ты же, Правда, воспоминай и на Милосердіе не буди сице жестока и ты, Правдо, возможешь сице въ мирѣ пребывати, аще Господь Богъ по жестокому суду своему человѣческій родъ не погубить.

МИЛОСЕРДІЕ.

О Правдо! не буди такова жестока, но припусти моленію моему у себе мѣсто получити.

ПРАВДА.

Но яко же то быти можетъ, хотіябъ и рада хотѣла? Разсудите сами: Правдѣ достоптъ во всѣхъ судьбахъ сіятися яко утреннія зари, но такимъ противнымъ обычаемъ помрачена объ была.

ИСТИНА.

Аще же азъ къ вашему совѣту присовокупилась бы, тогда Богъ никогда ¹) истинный былъ, тѣмъ же въ симъ никакова совѣта не имѣю; но если вы вѣдаете, и азъ пособити рада.

МИРЪ.

О Боже! помози. Нынѣ паки приду въ чувство въ надеждѣ сушей, яко все еще добро будетъ. Возлюбленныи сестры мои! аще ми послушати хощете въ томъ, что никал отвряженой

¹) Въ рук.: нькогда.

268

будеть, а однакоже человѣкъ отъ діявольскія силы свободень
быть можетъ, тогда идите во слѣдъ меня. Азъ вѣмъ единого
мужа, той намъ въ дѣлѣ томъ лучшій совѣтъ подастъ.

МИЛОСЕРДІЕ.

О! со усердіемъ азъ съ вами иду.

ЧЕТВЕРТАГО ДѣЙСТВА

СЪНЬ ЕТОРАЯ.

ВОГЪ СЫНЪ, МИРЪ, ПРАВДА, ИСТИНА, МИЛОСЕРДІЕ.

МИРЪ.

О вѣчный Сынъ божій, со Отцемъ во равенствѣ сый! положили есмы въ любви и смиреніи сей уставъ: есть ли объ возможно было, яко да никто отъ насъ поврежденіе прииметъ, Милосердіе божіе съ Правдою, да Истину ¹) съ Миромъ соединити, чтобъ человѣка изъ гортани дьявольской исторгнути. Но не вѣмы никакого къ тому совѣта, ниже ко исполненію средствія; тѣмъ же приходимъ къ Тебѣ, къ вѣчной премудрости Отца, моляще въ томъ отъ насъ не отступити, инако бо человѣку во вѣчномъ пребыть осужденіи.

МИЛОСЕРДІЕ.

О премудрость божія! утѣшеніе даждь намъ, совѣтъ свой и
помощь свою, дабы безъ ущербленія нашегоъ бѣдный человѣкъ
свободу одержати моглъ.

ПРАВДА.

О пребогатый Боже! аще возможно, да Правда устоится
купно съ Милосердіемъ тогда твоимъ, яко да премудрость Твоя
насъ проводитъ и человѣка бѣднаго освободить!

¹) Въ рук.: Истинно.

V.

ЮСИФЪ.

ПРЕДИСЛОВІЕ.

Преспільнѣйшій великій государь, царь и великій князь
Алексѣй Михайловичъ, всея великія и малыя и бѣлыя Россіи
самодержце! Егда кто въ восточныхъ земляхъ скорпіе обрящетъ,
тогда той зміокъ сокрывается и въ тишинѣ пребываетъ; но
когда къ нему кто прикасается и ногами попирали учнетъ,
абіе ядъ свой смертоносной испущаетъ: таковымъ-же образомъ
и человѣкъ, аще добротливъ и благодатенъ, или лукавъ и зло-
нравенъ есть, познанъ бываетъ: ибо какъ скоро злобный чело-
вѣкъ отъ кого точію прикосненъ будетъ и малымъ чѣмъ доку-
ченъ, скоро воздвитнется и аки скорпія отъ ярости гнѣву
своего возмутителъ: противнымъ паки обычаемъ благосердный
и добронравный любитъ и недруги своя и добро творить го-
нящимъ его. Мы же предаемъ клятвѣ смертоносный ядъ и
желѣч всѣхъ скорпій и злонравныхъ человѣкъ, припадаемъ же къ
самой добродѣтели, се есть къ престолу вашего царскаго вели-
чества. Понеже паки малую прохладную о преизрядной добро-
дѣтели и сердечной чистотѣ комедію въ дѣйствіѣ о Юсифѣ въ
пречестныя очи предпоставити умыслили есмы, тѣмъ-же не от-
чаемъ, яко превысокая вашего царскаго величества обыкlaus
милость во всемилосердомъ пресмотрѣніи • дѣтскаго дѣйствія
нашего проводити оное благоволите.

271

ПЕРВАГО ДЪИСТВА

СЪНЬ ПЕРВАЯ.

ИСРАЛЬ ДА ЮСИФЪ СЪ БРАТІЕЮ.

ИСРАЛЬ.

Юсифе, возлюбленное чадо мое! естество, еже тя во великой
старости моей отъ мене и матери твоея родитися допустило,
тое купно и любовь въ насъ сице насадило, яко ми нѣсть воз-
можно довольно изрещи, какъ безъ мѣры и усердно тя азъ
люблю. Благословенъ убо да будеши... всѣхъ братій твоихъ!
Благословенно да будетъ зачало твое и конецъ твой! Ибо
седмьнадесять лѣтъ въ любви моей пребылъ и никогда же непо-
слушливъ показался еси. Всегда тя отецъ твой и матерь твоя
возлюбила, зане намъ ничто же затанлъ, но всегда злобу, отъ
братій твоихъ творшмую, объявилъ и доброе не замолчалъ еси.
Тѣмъ же за вѣрность твою и за любви велѣлъ ти красную сдѣ-
лати ризу. Но понеже братія твоя идутъ въ Сихемъ пасти
овецъ своихъ, того же ради буди послушливъ отцу твоему, яко
да купно съ ними пасеши овца. Вѣмъ бо, яко тобою отъ Бога
ублаженъ буду и чадомъ твоимъ со внучатами хлѣба изобиль-
но подати благопзволить.

ЮСИФЪ.

Возлюбленный отче! Ей, естество, еже мя подъ сердцемъ тво-
имъ держало и пѣстовало, абіе, абіе ми въ чревѣ матернѣмъ си-
цевое должное послушаніе вкорени, яко да во вся времена житія
мого во всемъ радостно послушливъ буду. Кому бо ми должен-
ствуетъ по Возѣ паче послушливымъ быти, яко естественнымъ
родителемъ моимъ? И съ кимъ возмогли бъ любимые родители
мои послати мя, яко съ братіею моею любимою? Азъ иду; съ
вами да пребудетъ Богъ отецъ нашихъ!

272

## НСРАИЛЬ.

Той да благословитъ не точію тебя и предложеніе твое,
но и весь великъ и малъ скотъ твой, и да возрастешь и ве-
ликъ будешь во братіи твоей! Но вы же, возлюбленныя чада
моя, прилежайте, да ничто же зло сему отрочати приключится,
любви ради отца вашего, зане сердце мое къ нему приставаетъ.

## РУВИМЪ.

Который новыя умѣетъ вѣсти приносити и братій своихъ
оклеветати, той всегда любезнѣйшій всѣхъ иныхъ есть.

## ЮСИФЪ.

Богъ отецъ моихъ! не каждь ми, да когда во лжи обряшенъ
буду! Вѣмъ бо, яко вся благая ми вѣствуетъ и днесь еще на-
ложи два сна, разумъ же ихъ Богъ во времена своя же объявить.

## СИМЕОНЪ.

Но, любимый сновидче, скажи же намъ сонъ твой, его же
видѣлъ еси.

## ЮСИФЪ.

Видѣхъ, яко будечи азъ з братіею моею посредѣ поля, вяза-
хомъ снопы, и снопъ мой ста простъ, ваши же снопы стояху
окрестъ, кланяхуся моему снопу.

## ЛЕВИЙ.

Такъ, такъ! Еда царствовати будеши надъ нами? Изрядное
сновидѣніе!

## НСРАИЛЬ.

Чадо, чадо! сновидѣніе человѣческихъ есть, но толкованіе
Богу принадлежитъ, того убо ради не негодуйте на брата ваше-

273

го, зане плоть и кровь ваша есть. Но, Юосифъ, скажи ми иное
сновидѣніе.

ЮОСИФЪ.

Егда разбудихся и паки воздремахъ, видѣхъ и другой сонъ:
аки солнце и мѣсяцъ и единънадесять звѣздъ поклоняху ми ся.

ПСРАИЛЬ.

О, о Юосифе! аще и великую имашь любовь, обаче сія твои
незлечимые сны великое ми сотворяютъ зломнительство. Ег-
да ли, пришедъ, азь и мати твоя съ братіею твоею поклонимся
тебѣ до земли? О! ни! да не будетъ то! Не поразумѣвай сицевыми
снами сія.

ІУДА.

Угодень намъ будетъ для сокращенія времени, дабы намъ
сны сказывалъ. Но мы же идемъ въ путь съ миромъ.

ПСРАИЛЬ.

Ангелъ господень да проведетъ вы! Юосифъ же во утрѣ за
вами поидетъ. Но Юосифе, Юосифе, не скажи ми вящи сицевыхъ
сновъ: аще ти Богъ что открылъ есть, держи жъ оное въ
сердцѣ своемъ. Во утріи же иди къ братіи твоей въ Сихемъ,
смотряще прилежно, что дѣлаютъ и яже о стадѣ овецъ, да ми
паки о всемъ искусный отвѣтъ дати возможешь. Вѣмъ бо: никая
ложь ко Израилю не принесеши.

ЮОСИФЪ.

Идуже тогда въ путь. Ангелъ господень да сохранитъ вы!

ПСРАИЛЬ.

Иди съ миромъ! Ангелъ мира да проводить тя!

18

274

## ПЕРВАГО ДЪИСТВА

СЪВНЬ ЕТОРАЯ.

ЕЛНӨАСЪ ДА ЮСИФЪ.

### ЮСИФЪ.

Увы! гдѣ нынѣ обрѣтаюся? Нѣсть ли кого въ сей пустыни, пже мя на истинный путь наведеть? Охъ! медвѣди мя растер-заютъ, лютые звѣри снѣдять мя!

### ЕЛИӨАСЪ.

Что возопиши, что сѣтуеши и кто еси ты?

### ЮСИФЪ.

Охъ! муже возлюбленне! кто тя по меня въ пустыню сію прислалъ есть?

### ЕЛНӨАСЪ.

Не бойся мене, скажи ми смѣло, о чемъ печалишися, кого ищеші и кто еси ты.

### ЮСИФЪ.

Азъ есмь Юсифъ, единъ возлюбленный междо 12 братіею от-ца моего во Израилѣ, и обитаемъ въ удолѣ хевронстѣй. Но братія моя изыдоша въ Сихемъ, да насутъ стада, азъ же уже три дни ихъ ищу и не могу даже понынѣ обрѣсти ихъ. Молю тя, брате возлюбленне, скажи ми, не видалъ ли еси ихъ.

### ЕЛНӨАСЪ.

О чадо любимое! зѣло далече отъ нихъ въ заблужденіи еси, и еще въ три дни братій твоихъ не обрящеші, слышахъ бо о нихъ глаголюша, яко хотѣша отъ Сихема двигнутися и до

275

Фаимъ поити, тамо убо ихъ обрящеши. Иди же того ради съ миромъ! Господь да будетъ съ тобою!

### ЮСПФЪ.

Благодарю тя, брате возлюбленне, и Господь да воздасть ти, яко мя отъ гортани медвѣдей и отъ зубъ лютыхъ звѣрей свободилъ еси! Икиви благо да прости, прости!

## ПЕРВАГО ДѣЙСТВА

### СЪНЬ ТРЕТЬЯ.

ЮСИФЪ ЗДѣ ПРИХОДИТЪ, БРАТИЯ ЖЕ ЗЛЪ УМЫШЛЯЕТЪ.

### ІУДА.

Мнится ми, яко сновидецъ нашъ уже къ намъ градетъ. Яко чаете, братія: егда не помолимся ему и припадемъ?

### ПСАХАРЪ.

Азъ отъ своея страны научу его сице кланятися, яко ему главу свою на земли искати.

### ЗАВУЮНЪ.

Ей, петинно лучшего той познѣнникъ недостоинъ, кромя да ему главу отсѣчь, чтобъ не возмоглѣ больши сонія видѣти.

### ДАНЪ.

И азъ на то произволяю, да ему главу отсѣкуть: тогда ему, злодѣю, больши насъ не оклеветати мощно.

### НЕФАЛИМЪ.

Истинно такъ; и азъ не присовѣтую его жива оставити, зане однакожде обыкновеніе свое всегда исполнити потщится и о

*

278

ІУДА.

Прочь, прочь!

(Здѣе его въ ровъ впущають).

ПЕРВАГО ДЕБИСТВА

СЪНЬ ЧЕТВЕРТАЯ.

ИСАХАРЪ.

Нынѣ же, братія возлюбленная, съ миромъ столы да держимъ,
ибо предателя нашего уже нѣтъ, и больши на насъ никакихъ
рѣчей учнетъ возводити предъ отцемъ нашимъ.

ЗАВУЛОНЪ.

Нынѣ, во рвѣ будучи, станетъ сонія измышляти.

ДАНЪ.

Тамо ему и лучшее время сонія разсуждати.

НЕӨАЛИМЪ.

Но аще до утрія тамо пребудетъ, тогда сонія ему прочь
отойдутъ.

РУВИМЪ.

Охъ! охъ! Элѣ сотворили есте и невозможно вамъ будетъ
предъ старымъ отцемъ отвѣщати.

ІУДА.

Лучше единожды отвѣщати, нежели всегда; однакожде ни-
когда не престалъ бы на насъ предъ отцемъ смущати, тѣмъ
же лучше, яко да его лишаемся.

279

ГАДЪ.

Но, братія возлюбленная, кого азъ вижу съмо грядуща?

АСПРЪ.

Кто есте вы и камо грядете?

АМАЛЕКЪ.

Есмя Измаильтяне, идемъ отъ Галада съ еиміамомъ и смо-
лою и стакти во Египетъ.

ІУДА.

Братія возлюбленная! что потребно, аще истова брата наше-
го убіемъ и лютымъ звѣремъ на снѣдь подадимъ? Пойдемъ и
отдадимъ его Измаильтяномъ симъ во вѣчное подданство въ
цѣну, яко въ живыхъ пребудетъ, намъ же возможно доброю
совѣстію паки къ старому отцу нашему приступити.

РУВИМЪ.

Ей, истинно, ибо плоть наша и кровь есть, тѣмъ же рукъ на-
шихъ да не возложимъ нань или крови его не скрыемъ. Азъ убо
не причащусь къ совѣту вашему.

(Здѣ онъ отходитъ).

ЛЕВИЙ.

Рувимъ хощетъ надъ тѣмъ сновидцемъ милосердіе свое по-
казати, но да исполнится промыслъ нашъ! Ты, Іуда, иди и го-
вори о томъ съ ними.

ІУДА (говоритъ Измаильтяномъ).

Послушайте, братія возлюбленная! Мы всі есмы раби единаго
господина, а имамы единаго токмо между нами, иже невѣренъ
намъ есть, того ради больши оного терпѣти не хотимъ. Чтоже

280

тогда хощете намъ зань дати, яко его вамъ во вѣчную службу да отдадимъ.

### АМАЛЕКЪ.

Мы идемъ во Египетъ; аще ли отрокъ сей послушливъ быти не похощетъ, тогда возможно намъ будетъ иному его паки продати.

### ІУДА.

Ей, истинно такъ но меньши дванадесяти златниковъ не можемъ продати его.

### АМАЛЕКЪ.

Буди же тако.

(Здѣ по рукамъ бьютъ).

### АМАЛЕКЪ (говорить.)

Дайте его сюды, да разсмотримъ куплю нашу.

(Здѣ Юсифа извлекаютъ отъ рова).

### ЮСИФЪ.

О дабы житію моему конецъ былъ и земля бы мя проглотила! О братія! возлюбленная моя братія! нѣсть ли уже больши милосердія?

### АМАЛЕКЪ.

По чемъ тужитъ и о чемъ плачетъ?

### ІУДА.

Не хощется ему отсела отстати, стережите его прилежно, яко да паки отъ васъ не убѣжитъ.

(Здѣ вяжутъ его).

### ЮСИФЪ.

О горе! Братская любовь како перемѣнилась еси въ лютое немилосердіе?

282

## ПЕРВАГО ДБЙСТВА

### СВНЬ ПЯТАЯ.

РУВИМЪ (приходить и смотреть за ровъ, растерзаетъ ризы своя,
意图如此):

Увы! скорбь и бѣда! Кровь брата моего Юсифа на главу ва-
шу придетъ! Гдѣ подѣнуся? Отрока уже немамы въ лицахъ.

#### И У ДА.

Слыши, Рувиме: ты же съ нами во единомъ пребываши
осужденіи, зане исперва ты самъ, да убитъ будетъ, желалъ еси:
нынѣ же мы его не убили, но Измаильтяномъ... да въ миру
живемъ п старый отецъ нашъ всеу больши на насъ да не него-
дуетъ.

РУВИМЪ.

Но никогда же предъ отцемъ нашимъ отвѣщати невозможно,
что его сице продали есмя.

#### И У ДА.

То уже не тако предложимъ: вземше убо ризу Юсифову, за-
колимъ козлище и помажемъ кровію, рекуще, яко лютой звѣрь
его растерзалъ есть.

РУВИМЪ:

О злое дѣло! О злая совѣсть!

(Здѣ приходить Израиль).

#### ИЗРАИЛЬ.

Чада моя возлюбленная! здорово ли живете со стадомъ, п
гдѣ есть любезнѣйшій сынъ мой Юсифъ?

#### СИМЕОНЪ.

Возлюбимый отче! у насъ онъ никако не бывалъ.