et ille qui superior est, exerit timentus affertu, deme in eodem tibus
turbat ut homo flet ut hō remissis etemur hominem et rediamit et resurrexit. Non turbat eum, ut velle est, Non
turbat eum dum et sēdendum et habemus, nisi latius assumptem turbat, etiam et sēsteptit, ut sī est, pit
animæ passio. Ile eme et deum, eciam autem turbare aut moneet, posset, deme in eodem sēsteptit, teſtituā mea
ſpident, teſtitiam non moſtui tenebat, p[ro]diu et hōgnibus teſtitiam, q[ui]m in eo s[te]ſtepit, affertu, miſi, ſpati, miſi,
teſſi est, miſi, dolet, ergo, p[ro]me et in me, doluit, ut ira
pro se miſi, huiusmodi dolerent. Polizeb[am] ſi, ut h[uius]modi, h[uius] p[ro]xe nul[que]
mea, mea non t[em]ma, q[ui]m tu non proteſſed p[ro]me, d[omi]nus
J[es]us, autem, in explanationem fidei, No[mi]tum dictum h[uius]
poſſiblem, a Dei filio, s[te]ſteptu, ut dum et p[ro]ſſiblem,
p[ro]manet, poſſub est, eme filiis Dei non ponutur, sed vere
omne q[ui]ſcriptura, teſcut st[em] illud quod pati poterat,
st[em] st[em] ſbām, aſſumptu dicti ergo, p[ro]ſonam filijs s[te]ſtept
p[ro]poſiblem h[uius] uta tu et h[uius]modi st[em] ſubām, miſi poſſa
est, ut tota trimitus, q[ui]m in poſſiblem, n[am]que est, ſi ſi, h[uius]
aliud, q[ui]m auctoreitatis, p[ro]ſiutum, ſi poſſiblem, poſſiblem,
aſſupſſe hominem atque in eo deſertum et affertum, mea, m[am]
ſte, inut, ſustenisse ſed, voluitate non n[am]que h[uius]modi,
h[uius] p[ro]p[ro]mptum, que p[ro]dictus aduerſarum, vudentur et,
Q[ui]odam tu[rum] p[ro]p[ro]imit, in ſanctu, auctoreitatis, q[ui]mque
undem aduerſarum, p[ro]m p[ro]ſi, ille lumen p[ro]clamam
et non exandieb[am] ſi, tradet, adh[est] p[ro]p[ro]m, ut vere timuſſe
ut vere tristat, ut ſi d[omi]nus T[ua]em h[uius] pati, non fecit, nec n[im]entub est, doluerim, in eodem ſi, s[er]nobilis
corper su[m] h[uius] dicti, Corp[m]em eme su[m] ac the, gerebat p[ro]
ſonam ſiut al[ia] cum diſeit, tranſeat ame calix ſi, p[ro]
nobilis, quic[ui] miſi ſorte, p[ro]tet timuſſe mori ſed non
vere timebat, domi[n]n terram, die exu[n]retur, ac aздreit

Et dictum quod non vere timussè vel tristatu esset in cum
tinenti veram tristiam habuisse hujusmodi in se
prægnatam domno aut patis fieri potestat a me tibi iste
non in vere timet domno pati tertia die eisurrectura
cum aederaet apud pannu dissolui et essé cum exsulte habet
coronam est tristis estCORONATI est ut et videt tristia
et timore à exsulto removit et timo subixit et z tristia sit
assumpsit quæ et tamen fuit et tristis ut etiam tu dict
Diem tristis non fuit su evanem hujus dicti tristis est aut
mea et etiam dicta domnihua non domni miti in quin
dicti mandatur se non manduit et ita ut sanguis eimem
ut dicta estha quia corpora eme non erat exsult
exsulto d. 0 scripta est exsult est et futu est ergo tristis fuit
sed volutate tristia hujusmodi volutate autem
veram apte nostris eundem sibi in his exsultat etradite
nisi variis dictis dissernetque ut et quibet intelligi
geria nembet assamenda est ut eum dissernet intelligem
tansa dictis exsultis verbis michi uterum et dictum est
hujusmodi valde obstruere et avert et
Et dicti magis monèt ut differiliore assunset et esset
questus et hujusmodi hujusmodi videlicet tradè actus et
voluerat et hujusmodi sibi in dictis expudi ut possunt dolere
non in tuereret se telu tractu quæ nunc pigne dixera
en dictis et et cume trahit prope mieta et preferebat et
pugnuit non cum dolere nigerit quia non sinit et ex
enpaceb dolerib jna et corpori exi si sensu pene uim pene
atrepisse dictis quia sinit corpora non non hujusmodi
uturam ut nakerat culterem undab jna corporis exi dict
non habuisse naturam hujusmodi doleris quia non habuit ne
ad dolerendu autem sit in hujusmodi unumque de hujus
verum stetim similitudem hujusmodi hominb non sufficien
ut se ipse assumpsit in quo quomodù aut ittus inidere et

aut volumus, dependet aut medietur, et restet aut suspendet eam. Inaret afferunt quidem hec impeta passionem, ut in dolorem passionem inferret ut telu aliquod aqua pforas. Et igitur compungens, ut aera non linearis, undique hanc passionem sive ne in se fort et per se fort ut compungat et lineareret sed naturam suam in hoc passio illata, non est utinet dunn in natura non est ut aqua foras ut pungit ignem ut aera linearis, quinque autem telu sit linearare et pungere et forare passus quondam xpuæ non cedit dunn suspendit. Duni morituri si morputi ierues passio cum tamen natura passionem exerunt duni 7 penula misero penta dixerunt et vultus corpiæ sive sensi pene domum pene in se deservientes exerpit huius sive illud domum corpiæ delerub na natura si corpus neri alidem hujusmodi est et fluitus et suprærat ut clausu domui obstatu usus arcentur huius litterarumque sequentialis et

Et hoc si duni corpiæ solum ista natura sit ut seatur. An iudicem et sifat in hujusmodi et senecta miserant quid natura humam corpiæ armem ex se pudiло crepitur. Individum autem illa de se tels est et hominile ad eam est habens ad patiendam corporis et passib in naturam est non hujusmodi ad solendinam domum in eodem locum vellem an se passionis ordo in sequitutem in domum delerub permittet intelligi dilatibem cumque ex quibus in se metu habent aequibet ex se pas et gesta sunt consuetur. Et ex se fieri pot ut temore eis est fretur in verbis et se duma convivium est utinque se iis sit heretite passionem non videtur sed obviatorie hy et vero poterit et sathanas est et scandalum est. Anne timunt quin armenti obnuntur pro dictu et in torpe eis in sequitur eis sult ad eis uterum solum asteemata p septrum agiendum se pumis tigur corpiarum acidentem. Et quid utitur in sequitrate diuata

hoc corporis credit eum tanta habuit, nam uterque sed forte dolore
voluerit timuit, que euge et tu assidere durem inimicavit
penetrat, et domino eum habuit, et eorum quod exis, ame
solo restituit a totu produens, hoc ame munie, domino
dolet et sentit, voluerit, quod alteri dolorem voluerit, no
reliquiud pugendi eam metu tristis est eum, a totum
equo pro tedem, sicutur et item collatis igitur dictur
vestorum, et victum by denariis tara non est ambi quid
in natura corporis est inimicitate corporis natum non
fuisse et passim illam litet corpori illata sit non tamen
cultura doledi corpori, intulisse et litet forma corporis, offset
in domino tu viit, se inimicatum meo fuerit morpe
et ex receptu sanguis sanguis velle pereuit, et adhisi, et adhuc
vexba hulnec quibus doloremque velle videret, et si exsulto
sensu et muniestur habitudine famisib dehignent intendit
atque pungit striptura, et inimicata deligitur, in spinas dictur
erat, atque utinam pripe vobis poteritis eorum dixisse
dolorem passios innum non intissi et utute corpori
qui ex repisse unum penae suae sensu penae quae transim
et in tuo dolorem in se non habuit, quod etiam notissi
ubi aut non huc inus ad dokendu et in non est in diuina
enim illud stum naturam mei corporis meo etiam in eo do
minima huc passio tu etiam non huc taken natura
nisi offset in timuros, vel tristis, et adhisi non timendi non
sint in eo sicut est in nobis nec ma�okendi in eo sicut
qui nobis justitiam exi sequitur mine et alii

justitiam non in eo fuisse, quod affezit porro et extitisse
non sinnu morte, si de fortu perei et alioru apte
sint eme, emui non propter mortem sed usi, ad morte
tristem fuisse huc velle in euge quod si triste esse usi
ad mortem non eme, emidi si inimicorum est tristem esse
propter mortem et usi, ad mortem quia ubi pro morte

tristia est illuc morib est transa tristine ubi quæ tristina yspp
n mortem est morib non tristine in est sed finit il deo aut
non propt morte supepta est tristia ut sit escripta p morte
Non ergo sibi tristis est sed illib q̃ istum alio p[ro]ſi remittet
arum erant futur quod monet orare ne in dictumque
intemptacum quæ ante p[o]liti erat se non ſtandu li za
Hylae in ho d[ur]modi cum ha]p[assu]m genæa in ſix
mitate currib affixit denb tu in]mo ſactu est no
p[o]mit a se d[ur]mutu]t eſſe p[ar]tiedo u[m est quod u[n]vo
ſactum est licet se p[ar]ſi]m ſubdiverit non tu d[ur]muta
tum q[u]t p[ar]ſibilite p[ar]viendi am pati potu[n]t p[ar]ſi]
tur et non potu[n]t quia p[ar]ſibilis ne inſi]ne hom] est
p[ar]ſio aut eorum q[ui] ſunt illata p[ar]ſio in m[pe]ſi]que
ſuerit nititab moriendi et p[ar]tiedi q[ui] ſt deſſy q[ui]m

Te vœritur q[ui]s[ur] ex]p[ro]diu[m d[ur]modi dictu est em
ſup[er] q[ui]s[ur] ex]p[ro]mi se in]vo]n deſectus ſupepi]t p[ar]p[er]tum
cum moriah]b in p[er]tum ſuit in] nobis deſectus
an illa ſit mo] deſſy in] nobis Et autem homin] generalib
qui deſſy qui p[er]tum no] est ſi nititab p[ar]tiedi nel
mo]viendi q[ui] etiam hi]s deo quenitur ut]n] mori]t]que
ſuit in] orne q[ui] p[er] d[ur]p[ro]p[er]tudin] em moriendi q[ui] in]vo]n ſu]ci]t
am]bi]que no] est q[ui] etiam in] h[ui]o]m p[er]tui ſuit
q[ui] atque in] vo]n ſuit deſſy q[ui]b[us igitur morabili]t
illa in] vo]n ſuit deſſy q[ui] mi]n]que erat q[ui] etiam
qui] morali]tiz t[em] in] nobis non eſſe deſectu in] mi]que
b[ad]uit sed ni]tib amoriendi vel p[ar]tiedi q[ui] moratu]tus
dictur u[m p[ar]ſibilitas d[ur] dictur em ho] v[er]e p[ar]ſibili]
q[ui] moratu]tus in] mo] p[er]t]p[er]tudu[m q[ui] etiam hi]s ni]tib tem
q[ui] mi]tib h[ui]ne deſetti ſuit in] p[er]tum au[n] q[ui] eum]p[er]tum
p[ar]ſibilitas extitit am] mori]t]mi]q[ui] ni]tib p[ar]tiedi h[ui]b[us] i
in] ni]tib p[ar]tiedi u[m] moriendi ſuit in] p[er]tum no] dictur
ſola volutu[m] misurab[us de]ſectu ac]repisse nob[us] ad quod dicti

dictus 15

["Dummi sibi volumusque et hummam est hummam volumus est affectus encostasque nolens et voluerit sibi dimensas pati et moras si affectus sensualitatis non voluerat ymso resuздiebant ut tandem in eo et totoque sponsum aliter dicti Denn sensiplex est si una ut ait etiam non multus est utriusque cumque est sensiplex est versus sponsum. Caro aut dicta est sensiplex est q2 hoc solum iipam autem animam suam et p[ro]nuncie audit porcillum videt Caro et mihi nunc nisi p[ro] anima sensiplex est sed non sensiplex. Situtur cumque etemalib[us] sensipisteria sponsum aclectat h[uius] urnaque delectat omne et a cume ad usq[ui] delectatoz quin sponsum habet sponsum utememalib[us] sensipisteria causa non est in anima solum uti in cume solum (concludens emi fit). Q[ui]sia sime vtrusq[ui] delectato tulit non sentit. Taliter igitur eixi tuleq[ui] committulo in anima expi nullatenus esse potuit q[ui]sia q[ui]sia cumeumque ille esse neq[ui]n ut Dei erat. No lumtab erat et encostum platebat ut illud stetim cume nem. Vellet quatinus vitus humeata est mihi evanque plumbosum et h[uius]que stetim subire de h[uius]que Deo et sicut in nobis est duplex affectus mente sibi et sensualitatis fata mihi et h[uius]que gemini affectus est multus et sensuque naturalis et alioquin ut in eis etiam in eis etiam in eis etiam in e

informati quod propt dem quod mora volet. Acta sexualitate
cerimoniis in fidei litteris propagibus et el community quod morib
do fugitut ut at eum dux pines mentis et ratione cupit dissolue
et esse cum exsanguis aut eorum fugitut et retusat hoc
eum habet humam affectum quod diligit vitam et odit mortem.
Actum cum istum affectu exsanguis mori voluit, ne optimunt
sed ut stetit affectu mentis mora voluit ducitoribus.

passionem calix intubat quem a se transfere oratine in
hoc futurum sed maneat non em regit me fecim sit
sed ut a se transeat dem ut non sint ego nolo sed sic
tu in se solitudinem signifitas ascertum, ut non
differerem suum sed omnibus cum pere voluitate
pro hominis ego vult transire culitem quem
jomed erant temptandi distipuli et in pro petro
rogatine ne defficit sibi eis. Alio igitur hec
unum post mortem desitura usi ad mortem teſis
est et sit ihis culitem transire posse miſi biberent
Deo ut pat miſi non pt tij en iste miſi biberim
illum ſiat volitionis tua ſiens in ſe offiſumata paſſ
ſione terro. Saturet et qua post morte eis in ſub velle
tratie a poffe li te inſenitutus ſtandali pelle. Inted
Terror ſub verbis pia diligencia nesmit t'asca mort
Sed expu[n] meruit ſibi nobis et quid ſibi q[ui]d nobis

Q[ui]mto etiam xpi p[ro]tinenden non est de q[ui] no
undem d[ite] ſalent q[ui] non ſibi ſi men b[us] tuntum
[meruit i]meruit (quid) menb[us] xedemproz a dya
p[er] p[ro] a p[er]mi et resp[on] referent et armotu ignea com
p[he]a h[ab]e p[ak]et ne t[ro]tutus sed etiam ſibi [meruit] mi paſſ
ſibi t[ut]it et in moſtulitatis gloria ſiut aut a[plur]us
ſutus est obediens usq[ui] ad morte mortem aut rui tis
præpt[us] quod deus exaltavit illi et de il me q[ui] est ſup[er] me
annere nomi Nam p[ro]pra diu[que] a[plur]us apte xpiam j[ui]tea
exaltatum p[ro]mi p[ass]ibilitat eſt or[ia] qua humilis tu
p[ro]passione obediens humilis eres p[ass]ionis miſtu
ſint exaltavi[n] et exaltato p[ro]mi humilitut

D[am]us z[ep]ones p[ro]miſſum cum ut expu[n] resurrecton
dar[is] ſonzet p[ro]mi humilitat est p[ass]ion humilitut
et a[mi]tat est me[n]timi dar[is] humilitat e p[ro]mi u
ſed h[or]t et uti[n]m factum est in ſorma p[ro]mi in ſor[m] emde

Disinato

semp fuit et est et erit charitas, dem ambrosiis ad comitulum tractumque antequam et quanti humiliter mereat hortus, ad huc testimonium emendat sit ex ponere humiliter et obedi entia passione mereat charitati corpi. Not illud solum sed etiam in passibilitateque suus et in pungit ante mortem, erat passibilis, sicut et me mortales, sed post mezitu merito humiliter et in passibilitate est et in me in mortales. Timonia ex pro facta in passibilitate

est in passibus, ut ipse resurget, memnento sibique certum non est. Quod ut more possimus separatio, anima in passibili domu est, aut in resurget et in raro reformatur. An concepton meruit, ut sibi huiusmodi

Hoc solus huc meruit ex ponere pati obediencem tenebat, sed etiam ab ipso concepton ex qua huc futurum est puritatem et justitiam et alium utentes injustum plemtudine, fuit sibi in huc conditum sibi, tamen meut quantum post martire tolerantia tamen in plemtudo speciali remittentur, et ex meibm profite non potuit. Et hanc ab initio ex meibm profite non potuit, et hanc omnino siveouchi ex iisibm amicti, si etiam non potuit, et hanc omnino sive condictum extitit, qua profite in megitis non valutat. Et hanc ut et hanc non habent, omnia ex ponere unum me num, et hanc ut et hanc non potuisset profite in men bens ut unum me num, quod poterit, et hanc ut et hanc non poterit, et hanc ut et hanc non poterit, et hanc ut et hanc non extitit. Et hanc ut et hanc non concepton, sed maiorib uti non extitit. Et hanc ut et hanc non mecedo, plura quin me fuerint, poterora per meut ex hanc concepton non modo eglora in passibilitatis

Et in immortalitati corporis est et in possibilitate amme
p quod p obediennam et voluntate perfecta quin non tunc
p timuit habuit ne majorem tamen pati cœpit et mori
obedientem in perfecte illa aia et bonum extitit sibi huius
e quod fuit homo habuit utitur illa maius aliquid bonum
in se post mori tem quod non huiusmodi non ergo melior
ut benscire fuit qui ante ab sit ap melior fuerat qu2 non
sanctior non mori Deo etiam benedictus fuit in dea templi
con ni quis principium bitudo consisset ut tunc dicti ni hoc
suique benedictus qui ab omnino iis quod ex quod nequeud
nisihi simplisit ap beatoribus Deo quod fuit s pitiu e domui ill
Deo tunc tyrosin impossibilitat et in moribilitat me
entat sed etiam domui sibi nomi est quod est sup
omne me苟 honori sseignera qua benscire domui et tamen ante morte habuit habuit em hor nom deo sibi
nonnunquam domui est ab evertu p arturam in quantum
dens est ab e tem p natura in quantum vero homo homo
fuitus est habuit extempe p eam domui cum p[ro]s
dicti in h[uius]modis quod illud dictum est h[uius] non
Deo homin domui illud nomen non deo qua i[rum] nom
habuit cum in formi dei tuncm erat 且 cum dict
propt quod domui illun exaltant et propt obediencie
et in qua formi exaltentus sit j[ui] forma renuncie est
mi in exaltentus est et mori domui et in ut tunc ip[s]
forma sua nominet unigenit[em] filmque de i[mi] hor illi du
naturn est ut homin quod jam habebit adem ipse deo
hoc igitur p eam accipit ut ipse enim he ul subsi stet
ni forma sua formi in animi et corpe nowet et sit deo 且
nunquam hoc mererint homo 且 em dictu est qua
hoc tantum bonum h[uius] non meant quod ergo dictur
propt obediennam domatum est ei hoc nom 且 com
træpum illu in striptura excercimur hoc recipiud est

qum dicit res fieri in unumque est post resurgetum sed illa
meentur p[ro]obedientia passione, q[ui]a quod obedientur
parti endo exaltat, est resurgetu et post manifestum
est nomen hoc eodem tempore domini v[n]n est etiam et
 ditens d[omi]n est michi p[ro]sub omne telo et in terra m[undi]
q[ui] p[ro]mo tunc accedit ut in me habebat tunc me[n]tu est
p[ro]sub ceterum amaros in eum d[omi]n, et domatu est deo
non homin et videtur se[n]tus verbor supr se[n]tis. Iusto e[n]domu
sed intelligentia non obmodi h[oc] est dimittum sap[ui]t ut
ambro[s]ui d[natur]a domaton illud dictu intelligit qua et
nualit[em] pat[em] generando d[omi]nitur, ut in quod est supr omne
nomi se[n]t esse d[omi]n p[ro]natura q[ui]a remittet aliter filmi
plenim et sibi ex quodem d[omi]n quod tunc non apud
præopt. passione, obedienciam e[n]p[ro] domatu esse dicti se[n]
p[ro]nissimo in domum c[ir]ricom暴 recipi endu est. Si e[n]p[ro] se[n]
omini mento illa habere potuit et

Et exo quod gravitè poterit e[n]p[ro] illa in in mortaliitatem
et in passibilitatem, et in honorem dei manum
f[or] est domui in omni m[orte] tre potuit. E[n]dum ut q[ui]a
humana natura ita exordie s[an]tis p[ro]priæ potuit s[ui] in ree
s[an]tis exatit ut in q[ui]s etiam alit hominibus inoffensivè
potuit sed ho passibil est esse non potuit s[it]ut s[int] ad illa
est etiam in omni p[ro]priæ potuit q[ui]m[ur] p[ro]priære ad
illam in omni passione q[ui]na potuit ut s[an]p[ro]priæ m[ur]re
s[it]itare in in mortaliitatem, exordia est illa sed non se[n]t in
injusticem et iustitati aliter ut v[n]tutem. Non enim exo h[oc]
ess[se] potuit in quo p[le]mi s[itu]o v[n]tutu et g[er]atricem s[int]
et v[n]tutem et in ess[se] potuit rilievo in justitati, et d[omi]
q[ui]p[ro]s me[n]t habent e[n]tus habent e[n]tus homin pa[s]
s[ili]lem at mortalem non potuit non m[ere]t in mori
s[it]itutat et in passibilitatem, et exordium in passibilitatem et in
m[or]temilitat at manifestationem de. nonque s[eq]ui potuit

["in h[uius] sectionis me[m]to passione[m] et passione[m] ut in\npassione[m] et mori[m]tis est intere[m]tus ut in me[m]to\npassione[m] et mori[m]tis ut intere[m]tus est ut in\nmilitia[m] et me[m]tis est intere[m]tus ut in me[m]to\npassione[m] et mori[m]tis est intere[m]tus est ut in\nmilitia[m] et mori[m]tis est intere[m]tus est ut in\nmilitia[m] et mori[m]tis est intere[m]tus est ut in\npassione[m] et mori[m]t

diligentur do reueruntur sinnu Non enim ex quod reueruntur sinnu
p. sancj'nem sily nob censit dilege sed (ut) mihi prout cito
nob essent) quod ut ergo diligenti nobis reueruntur
fumus preopt' actum cum eo habebamus, immutabilis qui
sibibat ecipu nobis imitare eire cum immutabilis exerelat
ad meus us cum opendo immitate tu ergo immittis eamur
do situt justine sunt minura pecto et ius veniſſus pectus
tales immutine senciut et reueruntur inſto do jussi pe
inſiſuat, quibus ergo dicit mediatot & op mebus mihi
dum et homines pro reueruntur deo reueruntur aut
dum offenditula hominu utulib de tollit & dum pata deli
quiubus deus offendebat et nobi simmiit & eamur 5
cum peta delet non solub filum sed et pat et sancibus
spus quorunn d'octatu est mea ad demm reueruntur
Tunc solub si ditur mediatot Nam e patre legimus
p reueruntur sibi mihi sibi reueruntur cum igitur
reveruntur apud non ditit mediatot quia ne mediuß ut'
demmi et homines ne mſe habuit illa patera quorua fide et
imituon nislſtremitur et reueruntur deo reueruntur
ergo nos temtemeritur utinutib usi 5 cum pata delet
5 filmus solub nimpleton obediè miqo patrati ſut
ſdem humam naturam p[ro]que cedent et inimitur et
nislſiſant Semideum quinu natura dicit mediatot
quod mediatot ditit ſdem humanitate et ho ſdem
dimitatem pon est em mediatot ut demm & denu
q[ui]a vnum est deus sed ut demm t hui[que] g[ui]t den e[ma]
q[ui]a mediuß eſſe non p[ro]t nifi ut alij mediatot est
igitur in p[er]tio Nam in q[ui]num denb non mediatot
ſed cqualib patera est hoc idem p[ro] p[er] cum pre iumus
demb est ad meut ergo ont homines et demm temitate
ſdem hominu naturam in q[ui]na sustepit s[in]ta p[er] reueru
riliu[n]mur de temitate & ſtendebit & ambi akij[que] ſinque

desperacionem habet quoniam utinam fecit nobis deg ut dei sit in mi-
tubilitate bonam nisi namnes quod erat et a nobis antiputare
quod non erat dignitas num in me consorunt multi nondum
moriendo prieret audivi huc et huc et alii erant iis ex
istis poterimus non alio liberare voluerit quia si justina
supatura dyalo non poterunt et quod factum est ex
pluribus ut poterit quidam justitiæ de iustitate dyalo te
situm est gemis hummus pro petro pum homis in
omnes originalis transeuntes et illius debito omne obligate
non omnem hominis aliorumque sunt subpriscipes dyalo et in
plus Erannius nativus sibi nec statuat ut eis pater pieto
non ut est rectius ecunda albinus Modo autem rebus tibi
situs est homo eorumdem dyalo non uta et intelligi
tangitque eius ut fecerit ut sibi insuerit ut ei tunc
debet prieret a isto tam in defferente poterantur pietor
autem illius in vinsit non tu deus, justum meum etiam
miserat et habes ut homines a legere suum potestat arisit
 cum in dyabolis poteret esse prieret quia re de dyalo a potate
dei est alierum sicut ne a bontate homo Nam quod liturges
Oratio dyalo ut huc non subsisteret nisi p emui quod justis
omni non ergo deus hominis dseruit ut non se illuc sibi
geret deme si ut mala penales estia malis multa sunt
sit bona et tandem hortus epi emissis pietor dyaloque subdiis
eremissis pietor p[ro]sanguine expi data a dyalo eruit ut
sic justita vinctus dyalo et quia justicia expi diu et quis vinti
est et qui nunc melius dixi meque in vobis ortissit
eum tu et vices justam est ut debitoribus quod tenebat
liberam dimittunt in emui reedentem ut in villo debito erant
Ira autem non poterunt vince voluerit quod vino prierat
sue amator est potente et d[omi]nus oppugnatores et
justicia mebus homines cum mag[]nibus et megestis

remittit optulit pro omnibus quatuor ad efficitur et destinat
nu salutem efficit eis etiam legit am sit traditi a pre
et op se ipsum tradidit et quod eum non tradidit et inde
Ipsa se tradidit quia sponte ad se ipsum passio m accessest
et pat eum tndidit qui voluit utque pro ymo torio te
nitatib passus est Judas tradidit qui prodebat inde
Justitando et sult actus inde quum maus actu epe ut
patet bonum Opus est et pates boni quia bona pate
et sib voluit ad alium sult opus me et meorum qu2
maha sult intenc6 duis ibi sultent facta sime ipa
Dueri acti et una est sime sultu si ipa passio ke soc
torres alii omuit in facto ille patem film mea nide
Niqui distingunt espineres em ad passio um opn
illorum dictum pendentem intentionem et actum,
facta duisa disseruit duis sup Eplani Joh. con. huj
facta est maecit tradito et patre facta est traditio
a filio factur est traditio a media una est facta est h2
passio Tandem ergo disseruit ut eob quia hoc fuit
pat et filmus autem tente Judas us improdiuod videtis
qma non quid sicutat hoc sed et voluntate afferendu
est Incognem facto invenimus den quod indum denu
benedictim indam de testari quia denu recognavit se
hutem manm Judas recognitum primi qus vendidit
domini filium ex primi quod dedit pro nobis duisa
ergo intenc6 duisa facta factit cum si sit una est et
est ut una eum dictit ubi sussc una passio et
duieri actus et actus quide me de et meorum malig6
opiti sunt passioni epi et bonum et opus dei est
et
P passio dictum opus dei et meorum et quomodo
passio et "epa et opus meorum dictit qui exsiti by
eorum prominent et opus dei quia est autore i
potente sunt illud in expositor fidei trahولي contra

et si no distess. offet tio ierem non possset quod illi ad omnem referunt quod dictum a de sepatum & sepa bat respondem. illiun sepatos sit esse accipi enda sit intelligit derehe tig. et illibet verbis signifient ut quid derehe quia me quod e pnes derehe tibus et atque iuri in tence se derehe t u clamabat non reefferat dens ab homine ita quod sset soluta. homo dei et hominb illius sunt quodammodo tempore quin e pnes vimb ad huc homo erat et no dens qua ad huc vimb ho se derehe t u clamabat non derehe t in du. huius dere. lictio onium intelliget soluto an flecta sunt soluto dei et hominb quin e pnes moribunt offet. si quib ho dirime futuram ut iitue deu et amodo illun huc in morte de sene sse qua prati pseuenant eun expe sment ad pnes non suam potencia accendendo illunb defendit ut non moretur s punit se dimitab e una subiret pro certo mordet non solut v monem Deipunt se foribt ut non ad offet ad de sene iom sed non intus desunt ad omne si no tibi rohibisset potencia bis daisset non morietur e pnes. mortibus est e pnes dimitate accedente. offent potencia d e spondendo non ex hibente huc est huiu apompem. qui alto huc e ymolate in solitudine mittebatur ut legitime in lentel. Due em huc iuntas et dimitas et p s intella punit humamnte ut iitue ymolate est dim. nitus in solitudine a byt in telu. Don e iitue s uplem t in solitudine i in celuni tempe passi umb dimitur a bysse dicit non huc iuntas et si ap amodo iure terebant ut possunt ympy e s umare passione al byt et. iuritatem e hibent et potencia et portant ut inqui. tutes mea non ut habereet sed ut e s umaret dens em e pnes e s umens est e chyb s iubit ostendit p[ro]missa verba. Embo si esse accipienda v opdixi inu alia miduam. anctonu bis huiu in dicit. Nnoteritatem.

summi et usus est hinc ponor animam meam
he anima dicit emittam est a se ipse non est emissa quia
se piam non posse posuit ut velle anima posuit ut esse
nemus caro ergo anima posuit ut prata in se maneret
deitatis potestatiaque deicitur anima dimissa est a cujus
sed neutra auerbo dei unum suum soli et unum exsultat
sustepit huiusmodi et a me Nam quid e posuit anima
ut esset anima separe a auerbo sed caro posuit anima
quando expiraverit quin cœleinte resurrexit (Hujus) in
expositione sivebat soli et morer est ergo ad tempora
cumem et anima separe sed neutrum a vobis et hujusmodi
et sumit anima non prata sua fide state in habitutumque
cumem deicit huiusmodi et a me nunc et cujus
a uerbo dei dimissam in morte ut aliquo mo solute sunt
vivo velle et felicitamur abest ut xpius sit senserunt
mortem ut quinque in se est una unum pudi dixerunt
Diem hoc ita esset viva fons aemisset. Fensit igitur
mortem participaron hujusmodi defecte quem sponte sus
expersat non naturæ sive pudi dixit poterat ut quem
emeta vim sibi est in se SEPULCHRO ENEME SUA, MORTUO
non de serunt sunt ni interus. Sed iis et majus de formam
Nortumque non disfideerte vita sunt passus est non
pemite potestatia Nemo tollit anima emend ab eo qui
partem tem penenda est summi habet utem habes xpiu non
desermisse enemem et mortem et vitam non distessisse
a mortuo et sive pente adyt addidit xpiu non alig extorsit
Et Ambrosius emisit xpiu xpiu et etiam quæ arbor eruditi
sustiplendi quæ temporis emisit xpiu non emisit pendebat
morte et onus comonebat. Et unum emisit exsultem
quod emisit patrem. Cumque ratum dicitur xpius mortuus
fedem est aut mortua est mortuus est xpius
Et unum mortuus dicitur Deus in mortuus est

dimortuus

Sina liab qna est fides qna xpuß est dei filiis et nithis ex velle sime quidem et iis dignisque prope templam deprecabit et quod biectum esturisque nunc velle sit conserbes dimittis et ex quibus idem ergo pariebat et non pariebat et homo moriebat s pelebat et non moriebat et non sepe lie batu e sefurore bat sit in cœnamque mortua fuerit 7 non suumque exibis quod apud eum sempit manebat

S. ex nui ni morte fuit homo re
Se querimur v illi triennu moriis xpuß fuit homo
quod non videtur quibusdam qna moriis est et
homo moriis non est ho alldunt ena op si tunc
est homo vel mortaliis in in moraliis sed moraliis
non mea in moraliis qna tui et ex mea Tumque endeg
qui ieret homo fuerat moriis est aut in morte
dens homo ne moraliis quondam in moraliis et tam
venero homo exat se de em et hunc argumentum en
reaultur aennu huius fidei sateam a plinio sibi arguuntur
est liberum don Ambrosius auferat argumentum ubi
sides quenit in ipso dignasurque fuit fuit dyaleticus tu
est pistoribus reedit non eunulter dictis quod in morte
xpi deum venum fuisse huius et tu moriis et huiusmodi
ne mori算em ne in mori算em qna vinitus est aut
et eum se multe alia em terecon dictis Deus ut homo
dens apud multitudinibus uli hominis homo em denb dicitur
et ad quos sustentati hominis ame et carmen dum angui
salus erat illius sustentavi que denm huius fidei et homin den
Cum ergo a sustentavi p[ro]noitem non delectat sed dens
homin et homo deo sibi aut iinitus erat velle et tunc dens
est homo et ad quos vinitus ame et eam et ho mori
tum erat qna aut a carone dui sa erat si pretercom ame
a emene homo mori tume si propt etermi sihi sibi unum
homo non aut si homo erat ut ex ame et carone simul

untemel subiſſeret. Et quia eunx diutinque aligb aliaque homin
et ipse forte an mortem homo estiam hujusmodi est homo et
post resiutum ſiut in morte vo homin erat tunc ipse a
mine et cœmbr seruam hominem et mortuam prope
int duo illa dimidium. Si expu[n] mi morte est ho aliaub.
et si obviuntur est homo est qua ubi est ſiudin deinde
nec alia qu[em] ho g[ui]ma non ubi qu[em] homin d[omi]ng ſed ubi
conque est ſiudin hominem et miſeru[m] ſiudin homin ejus et
miſpulchros erant qu[em] ho g[ui]ma humātati omnia et si
non toti qu[em]a eandem tunc et miſeru[m] erant ho igitur
omnib[us] humānitati sed non toti qu[em]a q[ui]e tunc ſi mi
inſeru[m] ac tui et miſpulchros acui mi tunc domu[n]que erat qu[em]
nec inſeru[m] domu[n]que erat ac et cœmbr ille miſpulchros
qu[em] erant h[uius] alioque homo eſſe d[omi]nque est eace d[omi]
q[ui]ma una et cœmbr hominis domu[n]que domu[n]que erat ac miſeru[m]
et cœmbr miſpulchros et ſic erat illud duab[us] tunc
ſeperat domu[n]que ſiut an miſpulchros i ali[m] morte ad h[ui]
ant oppenitui. Et expu[n] anima t[em] acu[m] acu[m]em t[em]
affiumpſſet non ſiuffet ver[em] homo ſed ip[s] vtriusq[ui]s af
ſumpu[m] domu[n]que homo ſiut Et eras[us] obi turnem
et aliaub[us] ſibi domu[n]que non hakebat vtr[em] ho alio non
erat ſed tempe moſt am quinam ac duo domu[n]que hakebat
q[ui]ma ac miſpulchros ac mi inſeru[m] acu[m] domu[n]que
et eſto homo erat alio quod diuina q[ui]ma expu[n] vtriusq[
]em ho non ſiuffet ſi eunxe ac anima non affiumpſiſt
B[us] t[em]i q[ui]ma expu[n] vtriusq[ui]s affiumpſit neuturam posu[n]
sed t[em] iroſque acu[m] domu[n]que in deſinent tenuit
q[ui]s affiumpſend contractis ac non nijusque vtriusq[ui]s ac
ul[que] acu[m] ul[que] vtriusq[ui]s omnia et alio eſſe homo d[omi]nit
ib[us] humānitati est eſto et in miſpulchros erat ho ac mi
inſeru[m] q[ui]ma virobijs humāritijs erat ac p[er]mi[n]
et alio domu[n]que acu[m] acu[m]em litet ſepatib[us] hakebat
hominem et domu[n]que et cœdim q[ui] tempe miſpulchros la
e[nit] expu[n] et al miſeru[m] deſiderint ac miſpulchros
uiutui ſiudin ſolam domu[n]que et mi inſeru[m] deſideru[m]
ſolam domu[n]que acu[m] acu[m] ac alio quib[us] non est dezelicti in ſiudin
p[er]mi[n]que domu[n]que anima q[ui]ma uiutui in miſpulchros p[er]
ſi mi domu[n]que ſola q[ui]ma miſpulchros p[er]mi[n]que est ac
comune p[er]mi[n]que in h[uius] ombo[d] et ſi miq[ui]libet ſiudin ac
h[uius] eudem et ſtendit q[ui]ma acui miſeru[m] acu[m] miſpulchros

["est fiat utinam an ipse elinet et aliter in quodam suum suum edoct\nque utinam sit utinam habet sive pietas dicti pt. ait. et ei\ntinens et dicta est. 2. in quodamque etiam et prout erat zonem et\net interea eximius utinam fiat ut in quodam sive dicta est sive\nin eo quod dicta est, ut in eo quod dicta est, etiam ut in eo quod\nest. 3. ut in eo quod dicta est, etiam ut in eo quod dicta est, etiam\nest ut in eo quod dicta est, etiam ut in eo quod

est quod visio est alia extra alia minus non est fide
est subiectus exteriori visionem cum eis quod visio i
teriori ut turn iis carpit ut quidam quos fit ei
punt ut intelligunt quia tam non nota in futuro
Zuerum aut non quum cum fideb sit ex auditu no
modo extiori sibi interiori non piet assis eo eo ergo iugno
tutem quia ipsa ad sensum corporis non pietinet ut aegi
tratit dictos Zueri ex auditu fideb in nobis sit ut tu
ad eum sensum corporis pietinet qui dicit audito ut non
est sibi ut ad illius sensum corporis pietinet qui eorum
ebba est ut non corporis Zueri et ego fide sedunt ut
in intelliguntur naturaliter racionem, quodam ex se duntur
et non intelligunt dom pater Nostri creditur non intelliget
Et duge apte intelliguntur sup pater et unam plus sunt
muita et habere nisi intella firmi sedam alia apud
nisi tradam non intelligunt Nemo cum pt tradat
in eum nisi aliquid intelligunt cum fideb sit ex auditu
pictumque dem meo de Teo cito fideb ut tunc
nichtoat cognovit eorumque vo terra in jussit inhi
post hanc vitam ambrosijs quod ubi fideb non sittim
actum uti eorumque fideb predit et hujus apparet
aliqualia tradet si non intelligunt ut stinuit nisi
prout tradunt ut eum sibi intelligunt ut in futuro stant et
nunc etiam pietem quia midunt et de amplius intelligunt
quia nisi pietem diligunt et non midant et ad stendit eum
con duos et cingent est deum stire mihi eum inter conspice
sunt et pratis et eis etiam per eam per se habes ut
est etiam per eam per se habes ut pratis et pietas de eis
per pietas a multa et multa et alia nisi pietas intelligat
non poterit est mihi quod ad eum ad indendam
sito aptum aut sup octernariere huc apte habes ut
ep non piet stetem deus nisi prout diligenter tradat ut
ant dictum est et q[ui] nemo pt tradet in eum nisi alius
intelligunt ut non colligitur non posse stetis et mihi
tedandam quodam nisi prout tradant et eam in tradi
nisi prout intelligunt pecti ignorat ut fideb sit ex
e auditu ignorat ut ex parte quia non pietat et credit
quod ignorat ut non pecti etiam unum et pro dom
ignorat ut in duum domini aliquid et non dilikerat ut dixi
ge vo in nequitur quia utemui possit et in post nemo

et mortuorum venturam, et ex sanguine et a piisant et qui segebant clamantibus dictentibus. Oficium filio domui est quia omni eletti qui muidera esse potuerant sive nunc qui in eestha sint mediatorem dicti et homin rederuntur et reedunt hyb alius plusius testimoniis p[ro]sente d[omi]net nummi illi s[ui]lentur ac nulli facta fuisse in se p[ro]sidentem media toto. & portz ex ego accidentem reede qui supra dicit apud us sed no sussit. Unde ergo d[omi]net d[omi]nus s[ui] de s[angu]e simplici num plures quib[us] non erat venelatu in se feri in mea natorem qui p[ro]e rediderunt ex eis traditi sunt et in illi nulli fuisse in se s[ui]lum c[ui]n no esset fuita ze nelaes ut disfemina ut veli et moys, aliusq[ui] muniri by qui disfemina actum quod s[ui]ve habebant velata. Not s[ui]mphinby quib[us] venelatu erat ea esse reedenda s[ui]ne reedebant illi muniores et d[omi]bat si quin disfemina non aptum habuerint. Fuit in eestha aliqui sunt ut in apud eis symboli distincione et signumque non vident. Omnia cum reedunt a misurab[us] ſtament reedunt em et hypercat habentes s[ui]dem vel euelarum in misera et nunc miu[m] capaceb[us] ex venelatu, ſabi[que] ſerata muniri by reedendo in hebant quibus s[ui]dem ſi ma q[ui] munebant ſon ob bonet a[ra]bat et aſiue p[er]estebant. Quia eus simpliceb[us] muniores ſunt aſiue p[er]estentibus ſi ma bonet q[ui]na humiliter be majorib[us] adherendo in misera reedebat q[ui] et illi in miſeru d[omi]bant qualib[us] forte ſunt mulier ſa[n]apanea & inter aduenus reede d[omi]nato[d]re suffrerebat. Et ſi c[ui]n eum ſi de mediatorem antiquis non ſunt solub ſiut in moderne l[ot]us ex [e]p[ro]tuerit, illib[us] omna reede q[ui] d[omi]nato[d]re q[ui]nus reede (Rumens) videtur q[ui] ſufferent illib[us] quatuor q[ui]n reede ſi natim in morib[us] eſurato[d]s adueniti ad inſidem q[ui]n ex p[ro]p[ro]n[ſi]ſi de bi[bus] c[ui] villigunt q[ui]n ſi ma quatuor po ſiut albi ant undum inter ſide tenunt, ad d[omi]nem in c[iv]enatorem ſide iſſe ſiut reedetue ſi ut de noſtituam e homin et inſidem q[ui]n d[omi]n bapta domuntur, huius et affixunt q[ui]n d[omi]n ex [e]p[ro]tuerit et deſensu ad in ſerob an inter an inter dubitate videtur ſi in expositum

hors mandat, ut eurget, qui deme ant omnia et p[ro]biter
Diliget, non tamen omnia p[ro]sint. Quod altera ma[]

Q[ui]m aut sunt duo prestiti. Datu in altus e
xantus, pre vnoti sepe unum p[ro]tin. Im
imito am[]mihe d[omi]na ns denu[m] s[ui] proixi
ns proxim[us] su[rum] deo diligi pt. pon aptus omne num
satur, legit. dicti instaurati, utimè et implea
mi h[uius] utroque diligitur, proxim[us] t[em]p[ro] am[]
sup[er]h[ui]z et expone dikom. proxim[us] special[em] i[n]mens
rat d[omi]nis am[]datur, nomina d[omi] nobis ut diligit.
Im in item sunt dilecti, vos n[am] ad quod dilecti, noti. H[uius]  
illud mandat, mag[]t. dilectus deo et adet p[ro]simens
f[us] bu[m] intelligens, utemus, ut vent. Et simulihe
q[ui]na qui diligit deme nor[em] pt. emu[m] y temp[er]ere
quem d[omi]s p[er]iput diligi et qui diligit proximam
quid in eo diligit nisi. Dem[que] est h[uius] ab omni
mandata dilectus, distenta, im[m] domi, distin[ug]ens
aut p[ro]tut. dilecti, vos, quid em[n] nisi deme dilectus, it
mi nobis, n[am] quem habebant, s[ui]t habemem. S[ui]t
mediens eyebus et quid mi e[ui]t diligit. N[isi] salutem
p[er]mi t[em]pit. Tenorem, non morbi, que vent. expelle
Dis et nobis initem. Diligem, ut g[ui]tum, possunt
in item ad habendu, nos, deme. A d[ilectus] atque
homam. Quia euritutate. Diligenda sunt et

S[ed] s[ui]t. h[uius] deme. Diligenda sunt, im[m] inguram
non em[] omnia ut ait, d[omi]s, atque, est. Diligenda sunt, s[ui]t, ea soli, que ut nobis em[n] s[ui]ne
ennodam, eesent, in deme. S[ui]t, est h[uius] Angelus,
bl[ui] ad nobis, relata. B[us]fitio dei p[ro] nobis, indigitur, ut e[que]
quod im[m]a p[er]tipiendum est. Diligi et ordinate prandet
et consultabitur. Preceptum illi debentur. Diligeze
retum proximam et nobis toram. Distin[ug]it 2. 3

E[am] queat, ut querem, ut vobis mandato d[omi]tis
proximam retum proximam, a[n]am et corруps
n[os]fi quos toram dilige p[er]tipiam. Et quod dirim
que semb[us] diligen[dom] remam in mi[m]s dwbi
mandatib[us] timeri. Angui[m] h[uius] d[omi]norum quatuor
em[n]t. p[ro]sunt diligenda ut ait. Angui[m] quod s[ui]t
notis est s[ui]t denb. Alterum quod s[ui]t, nos. Tevam
quod me[n]a nos est s[ui]t proximam. Cumque si

distinug[em] 125

quin huc in multo precepto etinet dilecto impelverim
vitur questu huc autem d'impelbes. Et illud preceptu
dilectumque proximam etiam dilectus angeliarum
punctat adhuc in huo de doctrina eperum hujusmodi nullum
hominem acceptit qui prepit proximam dilige domum
nipabola seminum velat estendens eum diuorbis juri
natum qui erga illum extitit interos deme sub it
vird et tu sicut similis dem ut emu proximam utraque
tui ul'exhibendum est effirium mei si in dicto uti se
lumbendum effet si in dixeret nullum erga exreptum
estui me negandum est effirium qum no videlicet
tum etsi ad minimo etiam mandato porrextum
sit domno dirente diligite mittob in fatite hujus qui
oderunt nos chansestum est igitur omem hocem
proximam esse e'putandum proximi vo domum ad quod est
ne quisque proximi uti proximam pt an consanguen
est et tu pabendum et a quod pabendum est effirium
nunc chette proximam din chansestu est igitur precepto
dilectumque proximam etiam semetob angeloq utine ei
omnibus nobis tinta meque impendente offrora et quod
et domno proximam se nuntiori voluit ut in parabola
sanctus forit et in pietate. Quapropter proximam et quas
sem inem sit, quod habet. Et quia ex sellentis ut
ac super nostram naturam est doma sua preceptum
dilectumque de a proximam dilectam diuorbam. Et ex eo
huc Deo omnino nobis impendit busima non tum
nomine proximam includit in multo precepto quod sinit
nus diligere debemus eis quod domi hujusmodi illa con-
tinetur mandato quod erat sibi non manet, quod
nus sed non in quantitu domn de temno diuorbem in
quantum est hinc nonnus est huc tunc modis dixit
tenendam est proximam din proximam
in sibi modis sti conditione pune juriimtut sive
conjustam pringuitate recognatis exo bujo exibes vel
ordine dilectendi quod prout quod posterum
est huc dicta ordine emerat. Angendum est hujus
dicti sponser nitrodunt me et ex me telle. Et
nunc et ordinatut in me tutate vobis etiam
vitur quod prout quod postea pernat em qui sinit
ingit nam sere quod sibi etnostre ordine sutiendi

Nuncium est proximam din proximam
in sibi modis sti conditione pune juriimtut sive
conjustam pringuitate recognatis exo bujo exibes vel
ordine dilectendi quod prout quod posterum
est huc dicta ordine emerat. Angendum est hujus
dicti sponser nitrodunt me et ex me telle. Et
nunc et ordinatut in me tutate vobis etiam
vitur quod prout quod postea pernat em qui sinit
ingit nam sere quod sibi etnostre ordine sutiendi

non est petite, insinuam ordinem num quæ inpreantia
continuitur, mittuntur forma. Ordine vero dicitur,
Ling. in summate direns in lice jure de dicta xpatura
pe est quod hæc ordinetur dikom pe ant. Alio割
huc non est diligenct am non diliitt apod iligenctu
Et ant. en diligit quod miu al'implat, diligenct
et omn. patet justitu pectore non est diligenct, et
omnes homines in quantum huc et diligencte pro dictis deus
vero propter se ipsius et deus propter se omnino huc am,
plus diligenct est et amplia quod iis eum et diliene,
quod se iuxi sitim amplius alius ho diligenct est,
qui eorumque nemus et p[ro]stata deus omnia quod diliene dixi
sunt et p[ro]nobis sunt deo p[ro]sunt quod non p[ro]corpus
guæ corporis ponunt, vint qua senimur de vobis,
auisti alij. Ordine mitire vbi ex passim est nobis
amplius debite dilige deus q[ui] omnes homines pro
nec ipse et amplia, maz. alij. q[ui] corporis nam in
emitterent, cum quatuor diligencte azim sunt passim,
porta p[er]me point quod sup[er] nobis est sedo p[er] nobis suy
terio et miu nobis est. Quod si infra nobis est sibi deo,
diligencte insumma medietur ex reacionem numerariis
noti est, aut aptum utzum omnes homines pit deceay
diliene et tantum quatuor nos al'ibus in omnis homines
N. de et sup. hor sepe non est. "pit diligenct sunt
questum q[ui] p[ro]plerant sitentur, sicut dicta velle
prolatis. Dicuntur in trade videntur, quod affectu omni
s. interendi sunt sed in effectu i mi extra binem obsequium
distritto, obfumando suæ omni angæ auctoritate[m] point
a. interendi dicitur, omne pit diligencte ob in effectu dat
esse omnes homines eque diligencte sunt, si cum omnibus
prædeffé non possit hoc p[ro]tissimam consularium est,
qui pro loterium et tempum ul[tra]maribus exsunt epo2
timitur, et constrittus tib[us] quæ quidam forte inguntque
pro forte em habendum est, s[in] quibus, et ex tempore lit
illimitur ad heretum eligenct potur in dictum
esse dem sup[er] Eplum ad bal. De p[er]mittente bonum ad ob,
matutine autem ad domesticos, sed et in dictis, ad dictos,
mp[er] ho de dicta xpatura. Omnes enim par[ent] dilectos,
Et dicta eterna optanda est, et si non omnibus ad h[uius]ki
possunt dilectos, officia que maxime frati sunt

sunt exultanda quia sunt inimicem menbra qui sunt
undem prem Jeronima hujus alijus metoruntiby in
intituque qui diemnt omne hominis pit' diligenzio esse
affectus, affettu in opus exhibent differensia est:

Q. Obinb obinnt illud p[ro]h[ab]us repugnere induntur:
reptum legi et diligens parentiby Jeronima
honoria prem et matrem ut sic longe nunc sup [re]co
nt quod em spatiit illud p[er]pigit d[ur]petiby ut maud
dilectus forent diligens, si h[uius] alii referens, derunt
ad exterorem exilabitur mi qua ponend. sunt
parentes don honorar dixit et non dilige Obinntur
illuc q[ui] Jeronimi sup [er]chnelem ut s[ic] ut ad ordej
neciterb sunt p[ro]tum est Ordinavit in me entente
p[ro] om patzeni den Carni qu[em] p[ro]s d[ur]bit et mat
et filius er filia et frat et forze2 Anir sus q[ui]s d[ur]bit
x p[ro]ment ordine sup illud Tm ordinavit in me
tutatem caplin at d[ur]pe disq[ui]e multorum
enitatur mi eximata q[ui]m primo est p[ro]mit terem
Sot. jam quod primo denb diligens est h[uius] parentes
Jude f[il]y post domestici qui si h[uius] sunt in alijus fili
ponendi sunt s[im]n hoc in evan[uo]m adhucq[ui] d[ur]bi
p[ro]m p[ro]t d[ur]bit domini denim tim d[ur]to ex toto et
nu ex omnibus meis tibi et proximis sunt ex p[ro]m
et minimis non extorsu uterte non sunt ex p[ro]m
fi s[up]lent, s[up]erit em p[ro]diliyam et us adhunc
nus Ordo diligens ostenditur 2c

A. Ex p[ro]mittis aperte ostenditur q[ui]m effeatu cum
turis. Si s[im]tutus sit h[uius] et de h[uius] affectumque p[ro]
homines d[ur]iliam et an omnia demn. Sed n[on] nos
pros. Patro parentes iude filios et fecerit et p[ro] domes[ti]
cos demini immitys d[ur]iliam. Sed m[ui]nunt
uli qui d[ur]ione dilectorum sup [re]dunt et referens,
ad p[ro]m exhibitur, q[ui]n pr[ox]imus exhibenda
sunt primo parentibus iude s[im]n p[ro]domestici ex
nun[us] immitys demn. quod utam affectu q[ui]m ob
s[up]erim exibentur et an omnia esse d[ur]iliam. Si h[ui]
conuenbat tradunt tu p[ro]ximus q[ui]m nos

Q. Quod etiam non nulli tradunt affectu tuerint,
tauntum p[ro]ximus esse d[ur]iliens quatuamque ex
sunt in p[ro]ximus et affectum metoziature am[que] ip[s] ut

Ner illa queste moneat, nos quinque unumque (fracti
demum impende quantum deo impabilityt plus
dos qum nobis frate, ve quantum aperiat, sapera
delam impende quantum deo incompabilityt
plus dos qum nobis fratei, vero quantum nobis nos
anem tante magis dili gun, quæ magis dili gy
dem ex his et possit testimony, adhæs affect
omne homin plerat dili geri, ubi esset a nobis tamen
quantum us dem plus quam nobis tompus
suo nostram, sed quin nec aliter ximenes, ut in e'
numerari, possit quatuor dili geri, et aliter dem
dili geri, affixi quod, dicti si tamen dili geri sunt
seu ammi, ad me affectu omni dili geri sit

Q
ex quod, qua possit, herba ambra, ordinem
dili gerit, intuens, expluita, vident, di ligeru,
fron affectum, magis in domum affectu dili geret, in
menti, expluita, vident, non in eите. Ali dy dient
non me nesbium, ut sse ed eam masset, et
aevitatæ ordinem, autem in differens, esse fitutu
et am omnia dili geru, dem. Sedando, nos 2º pa
reque, quatuor plus ulfereb, ha, pysta, domestica,
demum, minime, & ame dugb, dicti patris, domes,
esset dili geru, et dura, dilatu, omnibus vitu apud
mi attip, pt ut paretur, non ad affectu referens,
sed ad horum, quod est optat, et iuxta eircitatem, ut
opture, debem, ut paria, bona, mereant, sicut apply
ant, vel omnia homines, esse sit me optimam, est em
nihil obstante, ut in sestet, et fit, ut
pare me, eant, ut in dili gerem, ut in pura dili geru,
& ad illem, eme dili geru, sunt, item, ut ait, ut tamen,
sicb, quantum nobis, et inter se, ut ad tamen, homin,
fratres, ad quem, tu, nobis, et optem, in
euntate, quantum nobis est, et si non tamen affectu
ubi, hæc quantum, sum, et tamen, sicut etiam
sunt, et non quidem, sicut etiam

Et quod de parentibus mulieb et alio boc
sunt, et erat, ut si paretur, non sinit, mali, ut sily, ul
fratres, qui, magnis ullo, mihi dili geri, sinit, alio,
bomine, ac reatum, nec est non cœpit, videt, ut, magis
sinit dili geri, bom qui nobis, et tamen non sinit, unci
ipsum, alio et tamen, quod, qua nobis, sunt, unci et alio.

["quam hoc tum magnam tum bonam eum multitudinem non est quantum eorumque exordii cum dictur in quoniam nobis debita ma sionem et nos est propter solum uti spositionem ho inplet si ho qui non dimittit propter et etiam diliget immem cum quoniam extorit ab hoc me qui possunt in eum ut et dimittent extorere qui erat sibi exordii mult dimittent cum orat et dicit sicut ut nos de nobis dimittent rogat hoz in que possent si poterimus monentur ut extorere non est ad huc deputandum immem ut eum dilige sit diffidile sicut erat quoniam exeret ut et dimittent exeret ut et poterit ut et poterit non dimittit non estimet a domum suae pater suae dimittit quia meutria veritum non poterit eum et domnus exorunt huius hominis qui sunt peti quod sunt et item si dimittent hominibus peti coram dimittent et nobilis pater et iube non dimittent neque veo dimittet poterit ut et iube poterit ut et iube huiusmodi etiam ut etiam preter eamdem suum majorum utiut est dilige immem et in face ei quod illum qui nunc malé factat nobis utlitteram hoz si quis contra eximium voluerit uterque Intensius deligit amittam quin minime et ut illud poterit quod contra eximium voluerit uterque Intensius illud poterit quod contra eximium voluerit uterque Intensius deligit amittam quin minime et ut illud poterit ut etiam delectus est ut etiam amittam et immem et deligit ut et illam quia amittam et immem et deligit ut etiam eximium uterque magis nobis monet ut si dicit non esset tamen multitudinem dilige immem quoniam exorditur cum dictit dimittisse nobis et uti dictur intelligi et aliam a deo dimittut poterem non diligenter immem aliam a deo dimittut poterem non

["apud me in auctoritate dicti dictus similitutem habentibus\net in preceptum et imprimentur dictos illius perfectis dictis.\nIn preceptum dilege amicam hominem imprimemur etiam hujus\ndicti mihi etiam in dictum preceptum habemus et dictum habemus\nnisi utimur, ut et imprimus et imprimus non edictus, sed\nmelius est ut intelligant omnes. Mandato ut in\npi. anniversarii dilege amicam hominem etiam hujusmodi\npreceptum supradicta poite amichi et alie multe aliamod\nsui. Angeli nominauntur positi, ut perfecti, caritate dicti\nintelligunt et est perfectus, qui non solum annivers\nsed dicti hominis, ministris, perfectis dilectis, ut affectis et affectis\namque in distributione perfecta dilectio, non est tunc\ndiversis in distributione, quod expositis in ore domini et hoc ex\nnemo utemus est, quod hanc bonat sibi, ut perfectis, dicti\nmiti, et cum dicti inpletur, ut illius posset, alioquin\nalioquin qui non sibi perfectus est, dilectus ministrus de\ndistributione, perfecta, assistens, ut habitam a\nlum quod non est pietatis mittentur. Et quod dicti homines\nin quod dicti hominis semel habent aliis, ut\nnon posse extiter, nullius dicti hominis habent, et alii\nbentem qui hanc tradecimus sub dicto ministris, testi\nmoniti,aphoris aut Caritatis ministris extirpunt. Angeli\netiam inquit, ad Juliana consitem Christi, et alii\ndicti homines, ad Juliana consitem Christi, et alii\ndicti hominis, ad Juliana

["op tempo maneret, spuea aeternitati, et in tempore\nmansit, spuea in sanctis, et in moriule temporis\ninjustitatem, et in tempore sempiternam et in perpetuo\nsua, et in tempore non sibi in seipis, et in sepiis,\nnon sibi in sepiis, et in sepiis, et in sepiis, et in sepiis,\nnon sibi in

nquam fuisse va quod dicta pt non ad essentia curhitur
resertur si ad essentia quia non essit iniqua que
fertur horti et non producit ad amariorium
huiusmodi etiam in dampnata non sicutur
hujusmodi sunt alii adhuc in dicta hujusmodi
fide in fine quia non poffent ut in hujus et cetera que
Sed internet dicta sunt perfecta intelligi apud sefla poffa
huiusmodi fœmel hujusmodi non amittitur etiam ut dicta
aliqui trestunt aliorum deſerit ſunt emendata
exordia et perfecta et poffet quod dicta ſi dicitur
qui pribolam illum intelligat dicta regimem
prandionu si attet homo ſemen multa et delectat
et exeripit ſemen guinet et restat et si ergo poffa
amittantur etiam ut amittis nequeat ut in
tristis et perfecta amittat pt et sepe amittitur
ad dictam habentur non ſunt huiusmodi cymartat pone
ſi ad dictam remeber et ſupradicti ob habetur
qui adhuc omni malo emendat et adhuc omni
bonorum amittis ſimil ambe ſse non poffat pudi
omne radicem emula ſint alia plentur in illa ſi
nus amitt aliquibem emui miride ſi radicem non quod
enille ementur fideb sibi et ſua dicturque emittantur

Hoc est erItem quod fideb / non mutatur
sibi et ſua dictum emantur quia expe ſunt
et non mihi cum ſua expe ſit expe emi mpsſte
diligentia ſint expe ſiut ut dictis mpsſent
Cum igitur ame quod expe est ementur etiam
exсти ne dictam miſſam et dictis quidem et erItem
expe ſse ut ſpe ſenti dersent quinſt expe diligenſi
mine to ſua emittent inſiutum expe est quia
tolleme mpsſatio et adhuc poffa et emme bit in
meta et actus eme et modis diligenſi ut diligenſi du
prout ſe et proinde expro visione ſiut te qui
mipsſationem modi omnia bit et adhuc proinde
emittunt ſi nero ſiut in actu et modiu ſim qui
munt est non ſam ſui effemina toſketur ymi em oby
ſue remittentur alium tenebit in ſiut modiu ei
ypus ordinem emitatui pſaepunti habuerit

Nunc um ſupr est ministrare ſi expu ſiut in eo
Nordinem deliberem pſaepunti ſimmeret et 4
ſi est omnem huius ſiut ſi pum diſ exit

["Et si per aliter pietatis et non minuti poterant esse reperunt. Si aliter magis aliorum in dictis diligenzias de huc vero tantummodo recturis, homines ut in litteris aliorum magis alioque litteris diligenzias dicit non mittant, littem evestritur, emendis sunt ut alioque ad minora bona ahor, ad minora dilectis alioque ad mehezeos et alioque ad minora hominum eorumque ex eis notis dilictos præmuntur. Et eciam ergo alioque magis alioque dixit alioque et diligit etiam numque in manibus njus et alioque minora bona etiam sibi in tempe unum magnum dicitur hanc alioque diligenzias et sibi in modis", "Et si dicitur alioque duobus, et si posthenda est dilectus, non obstantibus, de eo ergo non dicitur ut in dictis etiam quibus ex dilectis ab eis magis forsanam spuit et in tempe tribuit et num dicitur alioque non tunc inde erant est ut aliquip ex quod uerunt et justifrentur dirimunt time mete dilectis. Et de eo non dicitur ut in dictis etiam quibus posset diligenzias ymo semperium dilectos dilectit amici constitutam quosdamque diligit sed tunc dicitur mete dilecti a teo cum etne de dilectumque sibi efficit ut gaudium ulterius patiamur, non magis hanc deinde a fit ut Deus tempalit aliquip diligat etiam nona dilectos et in ipso am non est ut即nonem ut pita transfecit et futura cum facta sunt etiam omnes sanctos suos amici constitutum dilectus sunt pessimaque dicitur ut sibi committunt et meunem utiunt ut me mete dilecti ab eis dictunt ut eis mihi dicitur quo pietas humestis af fectu et ius quod dicitur ut etiam etiam et malis etiam dicitur et plerando bonis illis munimine non ipse ut hujusmodi est ut ille est ut hujusmodi etiam non sibi in tamen aliquip in justitiam me tipit esse amicis deinde Simags", "Et si dicitur ut aliquip ex, ut in dictis etiam magis alioque litteris diligenzias de huc vero tempe ut in dictis etiam quibus ex eis intelligem, etiam ex eis rebus etiam in dictis etiam efficitur, etiam ex eis ad dictos etiam in justitiam eis. Et si ad dictos etiam in justitiam ex eis, etiam ex eis, etiam ex eis, etiam ex eis,

["qum melius est inerte peyorare quin seruare solum et\npartit simur et magnum etiam p[ro]suum dicitque in\nremittit non obestat et peyorare quia non\nnsubseteq quia s[]in urat non quia iriens sit quod in\nobestat sed quia meam mistum ex quo cœus est sit\nille qui peierat de eorum qui vobis nulliditate uzat", "Nunc iubeat, etiam est, ut etiam, quod h[]oc est\nh[or] est, etiam est, ut etiam, quod h[]oc est, ut\nh[or] est, etiam est, ut et

qest an sarem fuerit ut satur et eo sensu everti qui legalia
signa ditunt sarea stribat eni et signifrabat bapmy
whanns rem sarea sij baptisim upd qui non tunti,
est pime sed etiam renissim patre d' formatu lummi
R. et considerandum est ut si baptn et baptizat a deo
a Johanne i tezum baptizati sunt baptisimo upd
et qua nebozum forma vsub sit lobbg alli qui baptizati
sunt a Johanne nestietes sij spum esse ut srem ponentes
ni illus baptisimo pnea baptizandi sunt bapmo -en
Baptisim aut Johis in nomine venturaекatubn iz
an eternum sup vel qui dunt se in xpum trad et no
teedit in spum stin non dunt ht clavus otulus. An
Baptizati a Johanne ni nomine ventura i ibu xpd qui
die exunt s neqi si spus est audim un baptizatine
ymo vero baptisma pgea atqueperunt illi vero qui srem
non posuerit in bapmo chs et p et s et s readebat
non paq baptizati sunt ne quis de iutea utrenta
puntent inm sime spu itto ad salutem post suffizit
S. hot etiam ambre i quid meganerunt se stre spum
sanctum cum baptizatores ditent se Johne baptisim
qui adnemient ahn non m suw baptizamet nomme
qsi ergo qui nes in xi nume ne cum fide spus ite
baptizati fuerat non potuerat atque Baptisam
baptizati sunt igitur in nomine xpa ns ieratu est
ni hyb s Baptisma si novitu. Cum fit baptisimb
P. Ost hec undenum est quid sit baptisim et que
sit forma et qui instituti est etqut fit transi
in situatibus Baptisim dunt inmisto d albiu extre
festa sib forma v elaborum p[ra]fata. Diem fuit albiu
fiebe vebo non est sarem ibi sed actiende verto ad
elementum fit sarem sed albiu sarta mi elementu
C. On dugt we Baptisima consentat teute om et quid
est alia nisi quia atredit om ad elementu et
fit sarem vn est hec tunta iunctus ay ut corpor
tungat et ex alhamet nisi futente to non pume ditime
sed qua tredit nam et in ipso alium est serni
sienb alium est iunctus in tue manens meus lumbi
consistit sarem Baptisim sij es et ekinto ergo et
si alia desunt ad decorem sarem instituta sunt
non udo niq est am sarem et stin sed ubiun sit ibi

Sif 2

p[ro]d**i]t ut]na s[mi]n] uta ep postea ea non preſent ſi por]m obſuit
ob ſun]t]vo]n] ſub ſi ſusq] ad ob]ato]m vere h[os]vo] pot]uit
pro deſſe. F[em]n] an p[ar]ſi]m] l[ap]al]a ſ]n]em] hu]b]uſſent] no
[va] in]nu]mente v[et]ue postea c[um] diſp[ul]ib[us] x[p]n]u] ma
[di]n]ſſet. D[am]ſa i]nſtit]u]m] L[ap]i]ſi]m] u

O[sa] u]vo] mi]ſan]u]m] b[ap]i]ſi]mi] ſt] in]vo]ta]v] mel
ot] h[emo] q[ui] p[er]p[er]t] venb] ſu]v]at] p[er]an] b[ap]
[ra]mon]et]r] ſi] ſe] p[os]i]on] u]no]z]mi] et] to]lor]nd] u]
t]t]nu]m] Di] eu] ſit] quiſi]z] n[ui]m] ho] c[um] a]bel]ut]b] p[ar]nt]
[or]na]t]ur] u]na]t]ib] a]bel]u] p[ot]e] p[el]lit] ſe]di]tu]r] eu]p]
[po]ſi]ne] u]nt]nu] a]ſſet] de]o]r]em] et] h[ est] re]b] h[ui]
[pi]ra]n]menti] ſi] m]tu]r] in] mu]di]na] L[ap]i]ſi]m]

S[] qu[er]itur T[ot]a]t] a]p[er]u]t] c[et]um] ſp[ no] c[re]nt]i]ſo]
Z[ap]i]ſi]mi] a]p[er]u]t] c[et]um] ſp[ no] a]p[er]u]t] ne]
[c]e]n]t]i]ſi]o] di]ci]m] q[ui] na] ne] c[um] b[ap]i]ſi]mi] ne] c[re]nt]i]ſo]
ad]i]nu] x[er]n]u] m]b] a]p[er]u]t] ſi] h[os]ha] s[al]nu]t]or]
ſi] tempe] ne]n]ſi]om]e] p[u]n]ſſet] ob]na]t] illu]b] tempe]
h[on]t]el] m]e]q]nu] mi]ta]ſſent] R[es] i]ſi]t]ur] h[ui]s] ſat]
i]n]ſi]on]s] ſt] Z] a]b]u]ſt]ip]u]t] ſa]r]m] et] x[em]
a]b]u]ſa]m]ent]a]t] et] n[ui] c[em] a]b]u] c[em] et] n[ui] ſa]r]m]

N[ot] di]end]nu] ſt] al]iqu]b] ſu]ſt]ip]e] ſa]r]m] et] c[em]
pi]na]r]u]t] al]iqu]b] ſa]r]m] et] n[ui] c[em] a]h[ui]b]
[re]m] et] n[ui] ſa]r]m] F[em]n] et] c[em] ſu]ſt]ip]u]
ſi]nu]m] o[n]pa]l]a] q[ui] m] b[ap]i]ſi]mo] a]b[ar]g]nu]li] p[ar]
m]da]nt] p[ar]mi]b] q[u]n]em] di]ſi]n]t] a]l]ib] e[n]ui] p[ot]e]
[pi]nt] p[ar]mi]b] m]b[ap]i]ſi]mo] di]mi]t] p[et]a] m]ni]nt]et]b]
il]bo] v[erb]o] (A[n]) p[er]u]t] m]ſeh]r] a]ſt] a]ſſa]n]t] p[er]
ſi]g]u]n]t] ne]u] m]t]i]l]en]t]es] a]l]ib] na] ac]p]i]en]t] u]
ſſe] q[ui] na] m] al]u] ſa]n]nt] v[en]niſſe]m] ne]u] ho]
m]e] ſu]n]t] ad] ſa]l]et]m] ſi] m]ſol]b] e]k]t]ib] h[am] e[n]i]t]
p[ar]mi]b] m]b[ap]i]ſi]mo] c[em]ni]nt] p[et]a] d[ug] e]n]d]ente]
D[rit] A]p[ul]o] m]q[ui]t] v[er]ent] m]atu] v[os]q] ad] d]e]re]p]itu]
F[em]n] ſi]en]t] n[ui]b] p[ro]b]u]bet] a] b[ap]i]ſi]mo] u]ta] n[ui]b]
ſt] q[ui] n[on] a]p]to] m]ri]g]t]ur] m] b[ap]i]ſi]mo] ſi] t]nt]nu]
p[ar]mi] b[ar]g]nu]m] may]res] v[er]v] o[n]n]b] a] m]a]b]
[mi]n]em] add]ident] ad] a]l]ib] n[ui] v[er] e]n]e]n]nt]es]
mi]p]ed]iat] p[ad]ulti] q[u]n]q] q[ui] c[um] fide] b[ap]i]ſi]n]tur]
[pi]ſa]m] 7 c[em] ſu]ſt]ip]u]t] D[ui] u]vo] ſi]ne] fide]
[ne]d]i]n]t] et] l[]ſitte] ſa]r]m] ne]u] c[em] ſu]ſt]ip]u]
D[er]o]m]m] E[ui]t] a]ma]t]a] g[ent]il]h]nu] bl'he]a]t]no]z]

Distinto

qum te credit passus est sed dum patit tredit. Cum
egitur volat etiam sime visione Baptismo sacratum &
augit dpln. Corde tredit ad inſtanbre et confessio fit ad
salutem in latrone illo declaratum est. Diuus effectus
baptismum impletur in inſibilitatim inſterum bapteme
& tempus religionis h. artituly inſtitutus excludit & ap-
mentem in ſdem pre meſſe vii. confessio coram deſuerit Con-
ueritque corde pat quidem in eſſe non precepto baptiz
h. & tempus Baptismo non p[ro]ſſe ns nullo me[n]tenda
ſt corde consilie ad dem. cunn deſuamt temp.
intur etate h[abeb] non ſolim p[ro]ſſiand h[er]nam ſide
et contrauom transſor & remissionem ob. non temp. intur-
satem ut in latrone ie. ostendit q[ui]non p[ro]ſſiand ſed
p[ro]ſidem salutati est h[ab]t[us] Baptismo. Sed dictum quidam
hoc reductissime & reductum quidem de latrone
Exemplum h[ab]n[us] p[ro]ſiand at end ſie mi. & to lo d[bap]
tum diſerent item bap[t]ſimi p[ro]ſſe h[ab]n[us] p[ro]ſiand ng
ſi. y domem p[ro]ſin illud latronis Exempli q[ui]na vitu
ſuerit ob. non p[ro]ſut bap[t]ſati in tertium est [con]ſut
aliq[ui]b[us] ſime bap[]t]ſi[n]turi et ſalutui in [ambrosi]
de vobis t[em]nus ventem men deo ut p[ro]ſitut vate
et quinom q[ui]na illum quem regemque cunn ambi
me t[em]n[us] h[ab]n[us] q[ui] pop[os]t h[ab]n[us] ſide
t[em]n[us] obn[ar]ze q[ui] doming d[omi]n h[ab]n[us] p[ro]ſiand ſi
exaqua ze. up[ro]ſi generalit[ate]n est non indentur
ſſe und ſupinb[us] poita ſed illud intelligend[us] d[omi]
nyb[us] q[ui] p[ro]ſiand & temp[er]t bap[t]ſi[d]ere i. deb uta
intelligentur dum est n[isi] q[ui]na & ſi n[am]b[us] et e
ſenerato[rum] q[ui] ſit p[ro]ſuam et p[ro]ſuam ſanctum non
ſalutabitur j[eh]ta am regenerato ſit non t[em]turi
p[ro]bap[]mi ſed c[ri]am p[ro]p[er]um et p[ro]ſuamem. Ut
ancteavitur d[omi]n h[ab]n[us] p[ro]aptim p[ro]naturit diviſe ſi
mentu bap[t]iſati q[ui]na est bap[t]ſi[n]m n[am] et ſang
et p[ro]p[er]um h[ab]n[us] non deo d[omi]n p[ro]ſuam bap[mi]
ſi[mi]t n[isi] in a[gu]a ſed q[ui]na p[ro]p[er]um & p[ro]ſutis
non d[omi]n t[em]n[us] p[ro]aqua p[ro]p[er]um et p[ro]p[er]
[am] [am] illud ſn[ad]et. Si em p[er]n[us] non va
[ent]ib[us] exode p[ro]ſiand multo mag[que] p[ro]ſiand
ſi[que] adult u[n]entib[us] h[ab]n[us] volentib[us] bap[t]ſi[n]
unde Ang[ui]nque q[ui]na ſit manu ſides an a[gu]a

fumiture manifesta, visio nisunt miſſenna, deimt ſe, q[ui]nque
napiature constitut utitur a bomme, et a qualibet torpere, ex
ſiunna ſed a bombe, ad salutem ſa malus ad p[ut]erit em
De hec aliorum qui dictam torpere ex n[ote]sse m altum
Dunt aut al[ui] predeutium miſamam tristene,
tet qui dei vretutem u[m] non d[um] matutum la
conuen metientes audimy at pitulo ſi[n]us vitati
translatiunt aſſerentes m alteri, non eſſe torpere, ex
ul'manernem neque ſubam p[an]t[em] ut al[ui] m ſub am
emmas, 4 ſanp[ui]s comit[em] ut al[ui] m expon dixiſſe, nec
est torpere me[n]n ſi[n]t ap[ha]s dixit petrae aut erat
x[ui]ne ditunt em 1. b. corpuse x[pi] eſſe t[ui]m ſinvo 1.
Im ſignu et t[ui]m ſignu inandunera a neque 2. Em
xerandi etn[ym] ſumit a verbis exerutat. 3. On
hec est prima ſi[n]ta est m diſipnulib[us] ex d[um] em
diret Niſi, qui mandatut e[m]ne me[n] et bibat at
ſenines me[n] non hat eitum et n[ot] illi non m[el]
tigentem dixerat, d[um] est he ſi[n]u q[ui]s pt em
audire et abiezunt v[et]re ille deſtendet, tu n[ist]ayit
anodetim qui venniſeunt. 4. Sp[on] est mi[n]ut
qui viuſſiut emus mi[n]thil prodeſt, ex [baba] et wutus,
ſum ex obiſ p[on] et vita ſunt i[n]tellexiſt. ſp[ualit]
ſp[on] et vi[n]tus ſi[n]t ſed t[ui]m non ſi[n]t ſp[ualit]. 11.
telliſte q[ui] wutus ſi[n]u non h[ui]s corpo[rum] quod videt
mandueri eſſi et bibitme illum ſi[n]nquinem quem
visura eſſi ſuſura ſi[n]t qui me terutif[er]ent. Sarra,
mentum alig[na]d vobis comendam ſp[ualit]. 11.
tellectum viuſſabit v[ob] Caro aut non p[ro]deſt q[ui]
qui. D[um] etiam et al[ia] aliorum in ſante ſumtem
minis[enna] ait em d[um] donet ſentim[em] ſi[n]t
ſi[n]t domini ſed t[um]en etiam he nobiſtum
ſt vitab domini corpuse ex n[ote]s eſu ruerat mi[n]uo h[ui]s
eſſe q[ui]z deavit am eme et i[n]ſi[que] diſſuſa est. Item ona
ſonu est d[em] et homo obiſ p[er] illud quod deus est
ni celo est p[er] illud quod homin est p[er] [con]p[er] de
p[amp] em ſemp habetib[us] vobiſtum me aut ne ſemp
habebit h[ui]s al[ui] p[er] ſi[n]t utunt p[er]ſut herentem aſſertone
ſui erroris. Sed manio p[remiſſorum].

De exandem ratam omnia recipienda ſi[n]t non
em h[ui]s negat[ur] venni corpuse x[pi] a fidelib[us]

est frantebus eximiu forties vombula quibus singuunt
hinc est em insibilis specie pambus voutut nomine
fremus et intelligibis speciis eum nonnem fam quibus
intelligibili vero et intelligibili dictumque est
quis seminum illamque non videtur tare (sed
intelligitur ita et sanguis eis in visibilibus
dicturque effe satura metuunt visi etiamque sibi
nec pambus stetem quin non videtur esse sanguine
turis insibilis quia tume in visibilibus, sibi stedim
qum tunc exi non videtur esse sibi sunt corpora ex
quod est visibile et palpabile nisi in sibi sibi
aplace et ita erant et sanguine artifici de apud sibi
confermentur angæ apperentur qualiter dicta sunt du
sint quia e iste ducerent consensuendis dienendis ita
Pamem voutens corpes exi cum veree sit sanguis corpora
exi quod mi sententia pascit tum est sibi pro vno volo et
fet immensi sanguine et coranome apud passio non est ei
perate est frante misero et sibi sanguine sumi
sunt sibi sibi conspituunt et heretit et obvieterunt
conque qui nequtem corpora exi mi altare est
et p. nem in torpe vel vini in sanguine instituta
conferuntur quod dientem quis audivat numidicte
Domini suus quibus audivet erant hanc totidem seque
nua corpora exi dedit ut sibi et non sunt cives
Nuncimur duruiturque prolati ut et exi se multus
Et et hinc finius ebitur iti in domum misterio
Necem nunc sattantibus quod pessidiam subvita est
Communt testimonia ut em vitam stipite tyne
sito hoc est corpora meum Item ambrosiam si tm va
luit sibi helye ut ignem et eulo deponet et vellebit
totumque exmo ut subiis mutet de corporis opibus
innidi et ex itinere quia pere dixit et facta sunt et sibi
ignitur exi quod portus ex nihilo sibi quod non
deat numine ut etiam ex sibi illud mutare quod
non erant non em mihi est ducem quod mutare non
nus natam est ut in Item si ordineti quod erant
visio mixto domini pape consuetur quod ex eis
pt. nume ordinem mihi corpora cumpti mutare fit
et ptus ex eis originalis Item am benedictum a iuris
nominatim post et sibi notum corporis foret un

pamè nisi de feument se pat. Und ergo sup. dictu est non posse arium solu offere d'tinuè, e portet de'tepe em cetercom non pt. nisi symplit. vel. morat. flat ul'non pt. i'non di. Quibus tunc videt ha et generalit. omninoelligere etiam expedit. qu. xpuæ vinnim aqua multum dict. distiput. corpo. vero fle. quid dict. quale habuit tunc. mortale et passi bile. nunc vero limitur. et nobis immortale et immortale. ut tamen hi fuerit effudit. Caute non dat evocatio. quæs. non deket intmulti populo.

AEN. INTITULA POPULA. PRO SUPPLEMÉTIS. NON DEGITUR. XPUUM ALIT. DISTIPULAT. DE DISSE. PANET IN. MITTUM. NISI UVE TINEO. VECO. NON ATREPUT. VIDRAS. CORPUS. EP. UN TUM ALYS. DISTIPULAT. PTEPEZAT.

De. Itant quærit dict. interdixit. att. cent. hit quatur. eis. si d'espèce. et saperet et poneat. mihi sib. dicto. fundat. potius mihi vudetur. sitend. exisere sive subiret. qum esse mihi subiret. quia ibi. in ut. est subirens. nisi corpora. et singula. dicti que non afficitur illib. interdixit. ut non tunc em corpora. ya taken. ni se habet. forma. sitat. in auditu. apparetur. he. nument. exere. illa interdixit. p. se. subi. sibi. forma. ad. nisi. eitam. ad. gustu. fidei. si. sufficitur. quib. corpora. xi. habent. forma. et natum. iux. tegit.

Diet etiam quæ. De. fraction. et pariter. facton. et propositum. que ibi. videt. fieri. utri. va. sit. et si. va. factum. est. cum. rei. sit. vel. quæ. etiam. non sit. et. alia. suba. qum. et. corpora. si. talia. suba. et. factum. ma. in. corpora. xi. videt. esse. et. cum. tum. ipse. corpora. ni. et. exp. ubi. bile. sit. quia. mortale. et. passi. bile. in. ipso. non. posse. esse. videtur. Nam. et. xpuæ. edazigitur. carnalem. sensu. distipulorunt. qui. pumblant. xi. per. euenem. sit. album. in. ptes. di. videndam. et. invesiby. interandum. deo. quibus. pluret. et. non. sit. ubi. factus. sit. videt. sed. dicit. ferens. quia. videtur. frangit. quibus. oblit. ap. aut. ambrosia. Acta. il. dissummodum. est. in. sibi. finis. venit. (vel. situt. sit. in. magorum. prestigys. habi. d'union. quod. fallantur. uti. et. indeant. esse. et. non. est. ad. quod. illa. ditunt. non. fullit. non. visuè. nec. fallantur. et. esset.

D if. 12

sunt ut horumque ut factum est et denb vê illius illustreat
ad p[ro]imam cumque fit p[ro]imam interior et extor quodque
p[ro]imissimam apparere et ut sit vera et quod sit falsa est
ex dictis vero ad dictum de cetero acti by p[ro]ime
est ut trêbem modis agitur p[ro]imam in baptisfumum
et peccabat p[ro]prijs post baptisfumum de censuoribus et
post committunt ut em p[ro]imam venialium cœtudianam
et z恥milium et post cœtudium quod h[us] est treb
actores p[ro]ime quibus meam in dictis cœtudiosis sit
ma est ut nominem hominem puritatem domum p[ro]baptisfum
omm in cœtudionum fiat altum p[ro]tortum quod multa
sunt voluntatibus nisi p[ro]prijs utemus etiam vêteris vite
non nonam ad te est non ut a qua p[ro]prijs sunt
mimmes cum baptizat quibus non possunt uti
h[us] cœbent arborum quib[us] tu in remissiom originalis
p[ro]prijs presedens cœrum fideb[us] a quib[us] offerunt alio
cito p[ro]ime p[ro]baptisfum et fit pro illis p[ro]prijs que
h[us] cœbent arborum et tincidunt ac ego homines p[ro]
interruunt an in baptisfum d[ur]pens prioribus ita tu
ut eram cœbentur p[ro]prijs ut agite p[ro]imam
cœperpterest ad vestrę p[ro]prijs mi.nemne domn et dictum
eram p[ro]imam si p[ro]baptisfum ita p[ro]prijs est ex
innuncti et coniuncti p[ro]prijs mezant ut eram
p[ro]imam beno[rum] et z恥milium suelprim p[ro]bene cœtudia
na in qua p[ro]tora tu[n]dimi d[ur]ientem nitte nob
chusa ira et lega dimitti volumus et dimissa in
baptismo non d[ur]bitam ut illa in homina s[ur]agila te
quib[us] p[ro]imam tu cœba sub repunt que si collecta est
nus sunt ita nob transbunt ut offertur sit viam
aliquod etrande p[ro]prijs em inter est ad univerbum
an et unam grandi p[ro]prijs fluctuam nostram opiatam
obituari in panlatum suerentes a quod intentium
p[ro]necitrogena eul[ur]pam m[ip]leat n[am]em et s[ur]
mergera in cœvo h[us]emini et demisam et orbes
in diu silentem inq[ur]b[us] tam dictum dimittente nob de ma
n[am] est et h[us]p[ro]nobis dimittat et in h[us] est
h[um]ilianteb annis cœtudianâ atere p[ro]imam in
resimus desatis fuctione venialm de
sunt ut pro venialib[us] s[u]f[er]iis sufficientem
et h[us] n[am] finisnat dictas in medium de

["Olim in\nest", "per diffimilitudinem qui est inania, omnino mentis, sicut en\nsint, proin aeret, ipse ergo diffimilitudo, quod est aere\nex proco est, a des vel ingaro et animo marula intelligit\na quia puzegatur in media, huc aut solum, dens, sunt quidem\nsolum, sicut ut animam et illuminat, ipse sordores, neque\nqueunt, qui, et meditati sunt, minime, oh, pectu, hinc\nmediti, sustitubunt, et ex ponentur. Angu, aut dom\n doctoribus mediti, dictum quod ducibus curare, misterii\npossunt, sed non moratuol sustitare solam, et, deinde\nreminisunt. Da hec dantibus, dentur et solum.", "Postquam ostensum est, quod sunt clauibus, plute et quibuscumque usus, sicut est investigare, quod est clauibus dentur et solum, denuit hec citoque, etc., inferiuntur, etc., alii in promovor, siterat, etc. Cum, emerant, ordinem, sacerdotem, sinnul et habent, clauibus, etc., tipis et non videtur, quod omnes v illi soli sacerdotes habent, clauibus habent, quia plegiis, an sibi, et alii in omnino, sicut in disserendi sunt, plus vero, quod sacerdotum, ea tuem, dictam, etc., domine dictam, porgit, apud altera clannu, stiennu, etc., disserunt, et habent, plovo, post consensu, etc., autem, non omnes, hinc sacerdotes, unde, dokendu est, atque, auipendunt, amulti, emeret, in disserendi, atque stiennu, quia eminebent, sacerdotes ex erte, sacerdotalia, etc., sum, etc., et, sibi, stiennu, eo, in dictum, neque, an, sacerdotium, neque, eo, stiennu, hinc, disserendi, que, iugendi, sunt, illi soli, sacerdoti, etc., deo, illius clannem, in consensu, et non, dicti sunt, qui, autem, sempsto, stiennu, etc., Zui, vestr o, ante, sacerdotum, huc disserendi, prediti sunt, littera habent, dissero, et non tu in eis clauibus, est quia non valent, ea claudem, u l'apperire.", "Deo quod cum quis pro nobretur, in sacerdoti clau-\ndis, disseruntur, etc., dictum est, etc., et an habita\ndifferens, angentur et fit ut et clauibus, ut eam, cum", "Deo, etc.\nplerisque\nautem, etc.\ndicti sunt, etc.\nconſtetet in\nclauem, etc.\nomnes, etc.\nsacerdotes, etc.\nilia, etc.\nduas, etc.\nhabent, etc.\nquæ, quæ, etc.\nſtra, etc.\nconſi, etc.\nconſerant, etc.\nnon, etc.\nrepetiunt, etc.\nqui, etc.\nconſent, etc.\nſtare, etc.\nſtiant, etc.\nſtient, etc.\nconſent, etc.\nconſent, etc.\ncon

nomen meum sup filios ifeſo domini benedictum
cos ut gerariam te adino p. misterum ordmati tuæ,
sanctat hombu neq. volumus sacerdons ab eſſe ut
pruſſe possit & meritum bendictomæ postent. Certa
aut dignitas ſi sacerdotalib. offity et ordineb. Hec
adnectantur dictum est d. nepi. ſimo car. p[rae]ma mt. cœtad
hor aut a ſe metipo non dixit ſed eun. effet pontificæ
anni illib. p[re]ſerant p. q. au. oſkenditure ſp[mi]n q[ui]
non p[rae]ſima ſe p[mi]n digni ul. digni ſed ordineb. te adi-
tom ut q[ui]nib. alijque boni meverti ſit non in poſſit
benedicti. misi ſuerit ordmati ut offi[cy] m[ist]erum. Et
beat de i. aut est effectu te ju[n]eze bendictomæ. J[ui]e euidet
oſkenditure orbo non p[rae]ſura p[ra]ſte te ju[n]eze q[ui]
ab m[ist]eri in dignitatiem h[uius] t[em] Angi. ſi ne videtur
obnare p[er] a. ſituat. D[u]ezoted[que] m[iqu]t non q[ui]e
J[or]nante bendimt ſed q[ui]a p[rae]ſuram. p[er] v. et c. ut
et p[ro]p[rit] emu q[ui] p[er]p[er]s est. bendite[m]b. p[le]nitudinæ
ſibi te ju[n]b[ui]t N[ec] s[ol]im h[us] q[ui]a ſuerdo t[em]mi ſoſtituq
est q[ui]nunti p[er] ſp[mi]n m[is]e p[er] habet et euiq. ſijura
gent. p[er] com[pa]tum bonam ſiut moſſet y[du]nem
est ut benedictom p[er]ſt et h[ui]c habemus p[er] non
ſolum ſi u[d]os q[ui] omni q[ui]o p[er]p[er] habitat bendicto[
]p[er] p[er]ſt. D[u]e alia est bendito[rum] q[ui]e ſolib[que] compenſit ſa
terzotibo. A[ha]t q[ui] ab hombu q[ui]nunt exeribat demus,
ili sacerdotes m[iqu]b[us] p[er]p[er] habitat benedictum.
p[le]nitudine te ju[n]eze dictum non q[ui]a ſol h[ui]t quid
ſi fundunt p[er]ſarum q[ui]a ſi h[ui]t e[n]t ſol et diu[m]ne illud
augment ne ſub dito[rum] multa vita sacerdot ledit ſi bo-
ta ſutinum q[ui]le dixit. V[n]brey [multi] dim
plus q[ui]nun sacerdot p[er]mi ſua diſtinetur. Ne
creorib[que] ſonemui d[il]abunt mi[n] consi d[er]anteb
q[ui] non eos ſita sacerdotu[m] ledet ſi humb[us] bom[
]sacerdotu[m] amanatiombe am[em] atque d[ur]bet
de eo quod p[ra]ſcriptum est in malatia maleditum.
P[er]miſſe vero ſententie q[ui]a ena d[ur]it erum
p[er]mi sacerdot m[ist]erum transſimilq[ui]s
benedictomæ videtue obnare p[er] domui p[er]ſham
malatium multib[us] sacerdotib[us] t[em]inutib[us] am
leditum benedictom by q[ui]s et alib[us] de h[us] q[ui]
V[ini]ſiutant an[am] q[ui] non moriunt. D[ur]i[m] male

["Diet domn binditembo eorum et si quinque quas\nvinsunt non tinit qum p. eur gna bene dictomis\ntransfuditur s. illud eplus al. akdivim et qum\nreuerunt ad heretos qum al et ha prisi sunt et\nad exarimitos quorum bond tovs sunt maledivos\nhys qui eorum sunt erroribus illud vero alterum\ns. vinsuntur et sup ille s. fideles omnes exponunt\nqui ab eis clare she et fama bene vite p. vinsunt\ntignere et solire s. illu millia offino s. euzdot et i. d. nisi\nin munis sit al illud q. malus indult ahn se p. m\ny demnpat dualem mit oporteat esse qum alioru\ninde t. consitit ang d. stedbit diem ita s. euzdot\ntu omni offertur p. tov am q. t. consitit omni lag\nnoe mi nullo eorum sit inditand. q. in alio est\ncare v. prompta et ndiam em alio q. est\ninditand. s. se p. m. t. demnpat Cos. stat. s. 2\npurget ni se q. akor indet offendeze teneat q. a se\npercecit q. p. malio dampnus s. reperat ad aduez\ntat q. qui s. me p. to et p. m. illud Lipidem\nmitat u. deo em alerat pectenitem s. nui non\nerat q. qui proizet u. de Lipidem. Ru. apudiret\nqui se i. p. m. apud dom. rognostet. Nulhu. em erat\ns. me p. to mpaw intelligitur omne fuisse zeus. Na\nvemalha s. emp p. termina. semitับ q. quod\nera dictum p. timi eut mi eis reclinale erat. qu\nh. et ergo potentiffinis est timen s. euzdotum\neffe de te al. bile q. non prens se inditut q. akor\nL. grant. Teneat s. p. nule u. de s. fuit non ymfit timen\nnemt. iti non teneat mi. velle stenie oportet ut\ns. pat rognostere q. si d. eateat auditare. Judaria em\np. nus h. os postulat ut q. debeat auditare di. s. enat\nA. litura. ergo mores signatur s. pient. ut e. se-\na. p. et. ap. s. for. s. i. non. v. n. et. v. e. se-\nl. ut. v. c. v. et. v. i. v. v. v. v. v. v. v. v

possit ei acquisire granu non tunc inop restitut, prate
prima et si petens post lapsum restitutus sunt et sepe
apsis sacerdotibus redditis sit dignitati plus non tunc
est nunc utiinibus corredat qui ex autoritate nuntiat
autoritas q uodedit et que impetat in ventur altera
q non tuncedit si stat q uia plura non reperiuntur
sed corrodant cum tot sunt qui laount ut pristina
dignitatem defenesti ex autoritate et qui u扇
parundi fuciant restitutedi est illa specie ei vero
notus sit ubi ista non commerit eest iui possunt
qui possunt et hys sibi pendere qualibet debeat
esse sacerdos q uia iugat alios et soluit distetis flg et
instat ahoq mori fitat sepe animas qui non
nuerunt et vimfiunt q uonuiunt et iua midit
in male dictorum auditum ulmunt aut malusque flg
maledictum bndictum by vus sive phereticus em
et exsultat usive p omnes sacerdos q uia vitam
intereb sacerdo p ssumit dictum accepiat ei p
intelligi male dictam bndentiby vris i hys que
in eis benedictum posset q uia fumam ea vob
tedere in male dictum non in benedictus q uia et si
bnditum fumam non hoc fumunt ex vero eorde
et uero cormu bndatiby eis vesterunt in male dictos
u male dictam bnditum by vris a p nobis bndit
a me erit male dictu q uia bndit minime acentiby
adnulant sacerdotibus domo diuque fumit Deo
hujusmodi est ip temp qui in fine pectent
est pime usip ad cœxemui artitulu vire in
la papa nemus est despedando dom in huc
vita ul corpe constitut est q uia non numis ap
dea eratib dissetur consilu maturevise pectant
Dum" tri de differentibus p[ro]iam ita stabit. Et q uia
positus in ultima nunt voluit attipe p[ro]miit et
attipit et mox retur habit et huc davit sacerdos vol
non illi negami in petit hno p[ro]sunt quib[us] h[uius]c
reit si sacerdi h[uius]c exeret meho p[ro]miis d[omi]no p[ro]
sancti seturitatem vero non Vamp d[omi]no dampna
bitur h[uius]c nec d[omi]no libertatiby vob ego a diuio libertatiby
age penitentia domi s[anct]us et si agi d[omi]no tibi
q uia s[anct]us eb q uia p[ro]miis egesti eo tempe quod

Disfuntiio

publitum reimen est quod comune est uniusdem vobem
non obstante sed in trunctum esthe mani ei mimenat Tim
aurebus episcopis dixit singulis in parlo fuerit institutis
et se reconsiliori dimus aliorumque perierit si eis ab
sint fuerit delect pleronsuile episcopum et sit p[ro]littumque
et prepiro reconsiliori in consillo ut exsisto non poterit pler
reconsiliori extollimatos et publice permitentibus
Un meorumq[ui]nem comite s[an]tus statutum est ut tri
unam vel reconsiliorum p[er]mittens et puellam g[er]estat
apibus non s[an]tus item reconsiliori quemlibet in public
in missa pler[am] non litent puellorum in consensu et c[it]o
s[an]tus episcopum fieri wyet quod meor[u]t]as quinque
s[an]tus pler[am] in consillo pro consi[er]ibus non transact
ne rei mea unip[ar]ia confinat s[an]t prepiro episcop[us]que
reconsiliori transacte est et reconsiliori p[er]mittentibus
In oblatis eis sit recipienda ad p[er]mittentur
aut quernat D[omi]no qui ad p[er]mittens &
s[an]tare domum in vellee non potuit et in se
efficit et i[n]s oblati eis recipiendi sit dictum 5
un monito[m]o apud meninges. Et aliquem s[an]t mori tibi
non s[an]t ut sit transacte et testimonium bonum et non
p[er]mittat venire ad s[an]tare domum occuparebit eum
nunc in domo ulm in domu futuram pro e[ip]eracteb
eis oblatis ad i[n]stare et d[ur]ent redemptos pro petis
de p[er]mittis que post h[uius] vitam dimittuntur
P[le]t aut quod utrum post h[uius] domi aliqu
petu renittantur et aut aliqua post h[uius]
vitam renittantur domuique utemur in eis
s[an]tis qui p[er]mittant in p[er]mittu ne emittentur
et i[n]s in h[uius] domu neque in futurum ex quo dat nih
liis s[an]tis s[an]tare dictores tradunt ut quodam p[er]tus in
futuro dimittunt quodam em acule ho[sc]us sem[ur]a d[ur]ant
quodam in futuris etiam quodam post mortem
renantur si dimittunt si digni sunt si bombus acti by
in h[uius] vitam remeunt ut dimittunt eis ut ille etiam
qui edisserunt h[uius]dem s[an]tis stipulam d[ur]it Ang
p[er] i[n]s eme vel adorandis transitorie in veniat reemi
bilia edisserunt et s[an]tis portaluerunt remittentur autem
s[an]t post h[uius] s[an]tis torp[er]i mortem domes d[ur]iue p[er]
g[er]itur venire ad idem dampnare et t[em]ine

Omnino et

["arumque si huc tempus intuisset, solum defunctus qui edisserunt: int hignum spectuum senum et stipulam kymod ignem aquirunt, pp, et quem alioque vobis sentimunt, qui jussi, et edisserunt non poterant etiam venientem transitorie telibularium venialia concerunt, tem non recaratur, quia sibi soli et sibi est, et sibi dicitur. Solum erit quomi pignem convestunt, ille ignem transitorium in eis, et sibi hominum est parte, in qua viva parte in sinnuat, ut illi qui edisserunt. Lignum senum et stipulam quodam reemblivi, diffitio et remissio venialia pectore senum portat, in quinque emendatorio puneantur, et transacti, et transacti erant quodam venialia pectore post hanc eamdem. Et ille am puneatorius, quod alioque tibi etiam in eis, et alioque tibi, et alioque puneantur, stetit, et pectore, ut in nunc, hinciam, et alioque tibi, et alioque puneantur, et alioque stetit, et alioque, et alioque stetit, et alioque puneantur, et alioque stetit, et alioque, et alioque puneantur, et alioque stetit, et alioque puneantur, et al

quod se munimina inoffensiva manu et humi
litis et petratorum constitutis, quod eum huius
tuam a menore si non eam puto, quia mea eam est
mentiendo efficeret ut biturat ut in mite non est
mihi ita te dixeris paratorem et eram esset eum
tab venitut eum ipse est ut ipse dixit non quis est
veritatis obi exigit falso tab de me sedit in jittu.

Actum ante, sedes me petu premissa publice
alys prodat alioquin de ponat in nexte jater do
an omnia tamen ne de hujus que ei consitet juxta aliam
restitet non propter quod non extraneus ut et absit
pro alijui spargulo tam si hesteferit de ponat eis
et omnibus deo et velle ignemque sibi eternam do
pernit. Et vero dictu est ut penitus dixit sas.
De tem stremem ad sene et solum videtur ei contrazona
quod in ruram byzantinum et nemo sibi alii prothu
num inducede p[ro]simat sed ahud et sanguis et odos
satede de tem temporum contempne ei cannes sibet
alud tenuit ad me quod vobis facere monet ne si ten
retum duat ambo in foveam eudam. Act eme de
Sanus sibi planit et nulli satede tu deme s litem et
glabet omnes ut aliy sated doti ad penitus iam
juste sime eum consensu cui se prins comisit nisi p
ignorantiam illuc tu prens consensu est. Et tu
decet tu in huc fatere tempravit gradus si in p[ro]s
ratebat. Actum post dimissa redentur.

Actum supinb multb auctoritati by sit affitu
nibb dea contemn coedit p[ita] dimittt in voffitio
v[ol]s satis factum et etiam qui alijui n[im]petratu
relapsoque et h[uius] temporis si poeord contemnem tu
fiteb i stempserat vel m[art]im in fili evert deat
m[art]u dimissa redant cim quod sibi solvo est sibi
ra et p[le]xera alys afferem by aliy b con megniti b[us]
p[ita] dimissa sibi plumb ad penam exponens. Qua
decet p[ita] dimissa dictum redire sub dit seminum,
tutinumque Ambrosiis ait donate mirnam si alt
altere iu petret alioquin deni repetet dimissa. Et
sereb in h[uius] contemp[itu]s fuerat s[im]e dubi[us] venire cubit
s[im]um p[ro]q[ui]m inimilis ederat s[im]en emano d[omi]ne ne
quam exiret qui in consim iu n[im]p[er]t et h[uius] est

Distintiv 22

["Sancti Gracii et Dei Fidei quia in gratibus et sicut annis migrato) ad quorum unum reuerunt in acta bona moris. Et utimamur etimamur etiam in gratibus etiam in gratiis exercentur. Et utui humiliato est, an inimicis dimiserat ei proe alatu et inimato imputet. Et quod sibi ad me etiam ut pittam dimissam est, etiam in me etiam in gratiam meam habes. Et si mea inimicis etiam in me habes, etiam in me etiam in me sicut gratiam tuam habes, etiam in me etiam in me sicut gratiam tuam habes, etiam in me etiam in me sicut gratiam tuam habes. Et si mea inimicis etiam in me habes, etiam in me etiam in me sicut gratiam tuam habes, etiam in me etiam in me sicut grat

D if initio 23

24

Piet, p[ro]prijsa est et alio dom [s]anctum su[m] strito in
fiamur us et fit in extemus oleo pep[ro]m con-
sentato et sim[ur]t autu generi vncibus est em[ur]s
n[am] et fit reiſmatuque d[ur]it. An[no]p[ro]lque vnciu q[ui]
no[rum] et p[ro]priat par[iter] dat[ur] in et p[ro] halumbatua
generi duo[rum] liquoreb[us] mixtus habet oleum ſt[ur] et
balsamum oleum consi[er]tue balsam[us] ſame [er]ſima
vced[ur] vnciu d[ur]it atu[n]e not tam u[n]que v[n]en ſenti
ſut[rum] ad vncium [er]ſima vced[ur] ſi in ſolum q[ui]uod
mischure cum balsam[us] q[uod] c[ap]itu[m] c[ed]um et pon-
tristum ni vnguntur q[uod] e[ra]mi bapteſato[rum] ſac[ur]ob
ongit in ſeſante est et alia vnt[ur]o q[ui] katholiciu
et nevinti ni vngunt impetu[m] et in[no]pularis
impreb[ur] bap[ſi]tis dom [er]ſa vced[ur] vnciu est q[ui] diſicte
[er]ſum inſtitu[m]um q[uod] mi[n]que agitur. A j[ui]ba

ſut hoc ſanctu[m]nſtitutum
Nec ſanctum vncium inſi[m]moru[m] ab ampli[m]que in
ſtitutum legit[at] ut em[ur] [ar]ob[us] informat[ur] em q[uod]
nu[m]bis et in d[ur]at p[ro]b[us] estu[n]que et exer[ent] ſup[er] e[m]
vngent[ur] e[m]n oleo min[om]ne dom[n] et alen[ua]l ab
e[m]n d[ur]b et ſi imp[er]tus fit dimittentur et in q[uod] of
tendit[ur] du[p]hiti ex c[aus]a inſtitutu[m] hor [s]anctu[m]
ſt[ur] ad p[ro]prijs exim[ſ]ſum et ad corp[u]b[us] inſi[m]natur
allemat[ur] ut inſom[ur]t e[m]n q[uod] h[uius] t[ur]mo[d]
ſi deat deuot[em] p[rip]at in corpe et amma alen[i]nu[n]
ſi t[am]nem expe[d]uit ut in e[r]op[er] alen[i]n[et] q[uod] ſo[te]
t[or]epis vald[ut]inem ill[us] h[us] e[m] expe[d]it ill[us]
q[uod] am[que] ſanctus in h[or]t ſareu atipar[at] et ſi[ut]
mi[n]que ſanctu[m]na et in[no]b[us] alio dom [er]ſa ſu[m]
mentum et alio dom [er]ſa ſancti[us] D[ar]anctu[m]na
vnt[ur]o ex [e]teor[us] R[es] ſancti[us] est ipa [m]mo[d]
t[er]ror et p[ro]torum exim[ſ]ſum et v[n]t tutu[m] ampliſt[u]
com p[er]ſit[u] et ſi ex negat[ur] ſentia v[ol]conferent[u] h[or]
[ar]ſanctum pr[im]ittit[u]e p[ic]ul[us]u[m] ſt[ur] et dum
p[er]miſſa De i[t]eracion [h]ung ſancti[us]
O ſeru[n]t ali[q]ui ſi hor [s]anctu[m]n it[em]p[er]oſſet
com bap[ſi]tis u[m]q[uod]am alia ſareu ſe m[el]
ſupe[r]ta non i[n]erent Ang[u]n d[ur]it ſanctu[m]n m
ſſe i[n]erandu[m] et ſareu ſu[n]tenda non e[m] m[u]ra
h[or]a[t] t[um] aſſit de ſareu bap[ſi]tis u[m]q[uod]

An non têdet illud generalitê amprem in post retro bap-
tissim et ordines confirmateis et ordinatois et nullateny repremendi sinit qua seneel tantum
non sêpime àvint baptismy confirmato et exdo
Baptamentu dêvo àvive et penitentie et univer sepe videntne iteravi qna sateamţum corporis sepe
papitue seapitue p[ro]mi agitue q[ui]gium sepe pon
trahitue et nevit erog quare extio sinnit'no
træentue si morib[us] non reuerit ture meditina no
iteratue et deo morib[us] non pt vob b[er]i q[ui]que
ad meditina prohberi sinit d[omi]s iteravi post sepe
ita et vontis iteravi posse indetue et am, em illit
tomenvert parobus et utinam zalera copatue
ad homin et altematam corporu et amine ture,
exvo hæsene vnotum semp infirmi posse iterai
ad impetam sêpime simpatem ment corporis
tum propt idem sepe fit iteranda exo et quidem
intem d[omi]s proe molenti volunt ap non s[]t
iterandum tb s[]t dom v[ob]t ad q[ui]d p[ro]tinet ad s[]t patrunt
idetem quodam s[]t patrunt sepuis posse suscipiend
v[ob]t non nt v[ob]t sepuis s[]t patiue v[ob]t patent
ut s[]t patrunt altare et extomt et loret sepuis su
mantue v[ob]t q[ui]na v[ob]t iterum h[uius]que aedem h[uius]ba
v[ob]t idem s[]tem non iterat s[]t patrunt v[ob]t iuxa
P[ro] dictem q[ui]s fit et bap[ti]sm[y] non iterat etus si al[ba]
frequent bap[ri]zene dum v[ob]t aedem a[ui] non b[ar]itiatue
iter um B[us] illi inqumunt alund est de benediction
aq[ui]que et fit bap[ti]sm[y] alund de benediction p[ar]b[us] et
b[us] pt em bap[ti]sm[y]s celeb[ares] m[uli]qua ny
beneditta q[ui]na illa benedictio p[ro] reventia v[ob]t
fit et decore non v[or]tate s[]t patrunt si corpor sepi
non pt consci n[is]de p[ar]b[us] corq] erato p[er] vontis
illa s[]t p[ro] s[]me n[is] d[omi]s al[ba] po s[]matisante v
Deo q[ui]s s[]matisfiens u[lla] ad v[or]tutem s[]t patre p[ro]mere
v[or]tutie p[ro]nunţiio s[]meel tantu b[ar]itie et n[is]p[ro]
non sêpime àvinit et ut aut àmbry s[]ui cum se
ma et non serunda vyore et exo cum d[iti]tior
s[]t patruntu non iterandu effe nt v[ob]t iuria funeib
a etionem dicti exsferat u[que] s[]matisfiens com
q[ui]na s[]t patruntu expletur d[omi]s s[]t patruntu, q[ui]naut

ſt et pleratub et hoh ſolb p[ro]ſtum et al[ia] habem[us] app[er] ut in ſingulib[us] c[it]utibus ex[am] et pleratub ordinarib[us] de mitis eriam ab ap[er]h[us] latimib[us] ordimitib[us] quib[us] ma[n] mi[n]b[us] ſint b[us] ſe[mp]itam. Subdyonomib[us] vo[rum] acu[m]tub prov[er]dente tempe ertib[us] ſi[m] constitutib[us] Di antem quireitib[us] ſi[que] ut in ſo[nd]e poterſt d[ur]i[que] c[it]utib[us] q[ui]uodam uſſe i[mi]ſacu[m]tib[us] q[ui]uodam, q[ui]uod ſp[an]li[b]b[us] te[ad]niu[m] ordniato et uſſi[m]t. Cum e[go] ſp[an]li[b]b[us] v[ol]i ſt prov[mo]tib[us] p[ort]atu[m] o[d]o ul[er] et di[m] b[us] ſo[nd]e. Et d[ur]i[m]t hy ordib[us] ſi[no] q[ui]na mi[n] corum p[er]ceper[ur] q[ui] ſatib[us] i[mi]p[er]tu[m] c[on]ſa[tu[m] q[ui] ma[ſ]queat ea q[ui] ibi g[ra]u[m]t d[n]om[bo] diynitatib[us] u[l] offi[q]unt et alia q[ui] ne[m]mi[n] men ſo[d]mi[n] ſi[mi] diynitatu[m] u[l] offi[c]u[m]m. N[om]en diynitatib[us] ſimil et uſſi[m] n[om]en ap[er]mi[n]b[us] p[er]atub au[m] d[er]ibulam m[de] d[ict]u[m] eſt q[ui] il[le] i[n]mi[que] e[pp]o[d]itiu[m] ſup intendat e[m]mi[n] ſt ſubito[rum] gerem[que] d[er]ip[er] q[ui] g[ra]u[m]t. Latine intende d[ur]i[m]t q[ui] au[m] q[ra]ere latine ſp[er]tulator[em] et i[n]te[rum] p[er]tutur[m] ſim[pe]nlatu[m] p[er] ſi[d]itub[em] eſt d[ict]u[m] q[ui] ap[er] ſp[er]tuletur[m] al[ia] p[er]ſp[er]i[m]at popu[l]orum mi[n]ſa[m] ſe p[er]ſo[rum] mo[d]b[us] et vitam p[on]tis ſe[m] p[er]tura[m] p[er]a[der]o[t]um eſt q[ui]ſi[u]a sequentur[m] ip[s] eriam ſamib[us] numtupat ap[er] ſi[no] d[ic]o[m] et d[ur]i[m]t e[pp]o[d]itiu[m] q[ui] u[m]b[us] etheſiastib[us] ordine[m] diſp[on]tib[us] De qua[rum]

N. De qua[rum] deperſit ep[er]tum ordine[m] et q[ui]b[us] q[ui]uodip[rit]i[m] ſt ſi[m] ip[ar]tizariu[m]b[us] archiepis[m]etrope[m]lit et e[pp]is p[ate]riu[m]que eram ſamib[us] p[er]atib[us] imp[er]tatur q[ui]na p[er]mi[n]t et a[pl]itutum renet l[or]ui[m] q[ui]t[ram] am[mi]torem] al[ia] q[ui]ndriu[m] q[ui] u[m]mi[n]b[us] eſt q[ui]uodam q[ui]que o[m]m e[pp]o[rum] p[er]tura[m] p[er] accu[m]b[us] em q[ra]ere p[er]mi[d]t. Latine imp[er]tatur Metrope[m]ite au[m] mensura c[itu[m] tu[m]m d[ict]u[m]t. Diu[i]guli[m] em p[er] u[m]mi[b] p[er]mi[n]t e[pp]o[rum] a[no]t]orizat[i]t et d[ict]u[m]t e[pp]o[d]iteb[m] ſub i[n]ſt i[n]ſt ſu[m] ſo[l]li[t]udo e[m]t u[m]tib[m] p[er]mi[n]t e[m] p[er]mi[n]t e[m]miſſa e[m] diſp[on]tib[us] au[m] p[er]mi[n]t e[pp]o[d]iteb[m] ſub i[n]ſt i[n]ſt ſu[m] ſe[m] p[er]mi[n]t e[m] diſp[on]tib[us] a[no]t]orizat[i]t e[m] diſp[on]tib[us] e[m] diſp[on]tib[us] a[no]t]orizat[i]t e[m] diſp[on]tib[us] e[m] diſp[on]tib[us] a[m]miſſa v[ol]i metropoli tu[m]mi[n]

O. De qua[m] et e[m] p[er]q[ui]uodip[rit]i[m] ſt ſi[m] ip[ar]tizariu[m]b[us] archiepis[m]etrope[m]lit et e[pp]is p[ate]riu[m]que eram ſamib[us] p[er]atib[us] imp[er]tatur q[ui]na p[er]mi[n]t et a[pl]itutum renet l[or]ui[m] q[ui]t[ram] am[mi]torem] al[ia] q[ui]ndriu[m] q[ui] u[m]mi[n]b[us] eſt q[ui]uodam q[ui]que o[m]m e[pp]o[rum] p[er]tura[m] p[er] accu[m]b[us] em q[ra]ere p[er]mi[d]t. Latine imp[er]tatur Metrope[m]ite au[m] mensura c[itu[m] tu[m]m d[ict]u[m]t. Diu[i]guli[m] em p[er] u[m]mi[b] p[er]mi[n]t e[pp]o[rum] a[no]t]orizat[i]t et d[ict]u[m]t e[pp]o[d]iteb[m] ſub i[n]ſt i[n]ſt ſu[m] ſo[l]li[t]udo e[m]t u[m]tib[m] p[er]mi[n]t e[m] p[er]mi[n]t e[m]miſſa e[m] diſp[on]tib[us] au[m] p[er]mi[n]t e[pp]o[d]iteb[m] ſub i[n]ſt i[n]ſt ſu[m] ſe[m] p[er]mi[n]t e[m] diſp[on]tib[us] a[no]t]orizat[i]t e[m] diſp[on]tib[us] e[m] diſp[on]tib[us] a[m]miſſa v[ol]i metropoli tu[m]mi[n]

In chil. etiam e' heretul et dampnat fy qinda ching
ip. baptisma quod atrepit non a mittu qui xeredit ab...
ecia uis dandi q. atrepit a mittu multis modis
apparet manit dixi. pomo qna nulla ostenditur
tinfa tur ille qui e Baptismi amitte' non pt. 1ub
dandi amitte possit utemur em satamitui et
quadam consideranu utemur homi dat illud tum
baptizatur et illud tum ordinatur. 2ev non huc in
estua fata solita iterari. Rami qui ex quod pte de
nientes etiam pote pro bono parte torcito flismat
crore sustesti flut et si visum est opul oſſe ut
zadem offina gzeret q. agebant non ſunt emſus
ordinati sed ſitut au eis Baptismus na ordinatio
mansit inteyra qna impſione fuerat vitu q
non ſonitate par. 3st correttu non maſteru q. obung
fuit pa ſunt et tum p[ro]videntur expedi etque
4ut preposit eorum venientet ad fagotiam fy
terum honoreb ſuſt ibi admisſent non eis in
pa ordinatome ſatta deteahum ſed ſup eſt manet
5de q. non eis manus imponit ne non hominu
ſi pi. ſuros fiat in uria ſunt aut in baymo est p[ro]cos
dari possu ſit in ordinatu dandi est utemur q. und
possit ad ſunn p[ro]emi em ſed alud est u[bi] habere
alud p[ro]miſo hab[eb] alud salubrit h[re]t[em] 4h[ui]
qua ab eath eimitate iam ſepat ſunt nulla iam q[ui]
ſt q[ui] habent et dare poſſent ſi p[ro]miſe h[ui]p[ro]
tioſe q. dant quia ex urinula p[ro]me ſunt 4 reato
ſarant[us] ſurienda est inuria ſunt non exerte ſt
qui abvuntate distedit ſi tum habt et in eodem
non vedit ſit etiam ne exerte dat qui abvuntate
recedit ſed tumeu dat et in quia ab eo antipu vemit
ad Vimitate non utezat Item alud est u[n] habere
aliquid alud est non in re hab[eb] u[bi] illut e vinspare
Non e[go] is non ſunt ſura q[ui] et eath qua lib
litite utantur non mi herent u[bi] et ium q[ui]
ſed illi evertendi ſunt et p[ro]mienda illa aut aguſtum
ſunt 4 Deneranda Item Breg[ui] diutin ut q[ui]
ordinati ſunt iterum ordinant valde eaditudinum,
ſt utem qui ſemel baptizatus est ite[rum] bapti[ui]
non de ita qui considerat est ſemel in eodem odie

qui fit tunc a montinere et est quinque moniget i'once
tene illud exo i'vitus talibem p[ro]mittat et tolleratur
nisi non proinde etur. 2 Nuptiæ Bone sunt

Perunt aut non nulli heretui nuperae dictis
nibus quin dicti am tempelatis sunt ut nuperae
omne dampnant ac parab formatione by alys qu[us]
corrupti sunt ut fuerint me[n] et eorum iustitiam
nisiAREM et senina iugire vrentem. 3 Act
autem exb bona fit unigium non modo ex obbat
n domini unigium uti tui sse ut p[ro]mittat par est et
Legitime et eam et in eam et in senia et alii ke mu[n]us
ex nubibus quib[us] miratulo mendament i[que] na m uma
tunisa qui p[ro]e c[ir]ium vizum denitte uorem pro
frumenti uti transformentis. 4 Plus etiam ut vices
non percuti s[am] ut inbat Confit est eum domini esse
materinom akque num non esset s[an]tarentu sacrum en
s[an]tum signum est. 5 Cuius rei s[an]tum fit unigium.

6 P[ro]estit unigium s[an]tum sit et s[an]tum sig
nium et et s[an]tum rei s[an]tum consimilome exd et
esthe s[an]t ut aut plus s[an]tum est quinque R[em]que
trius p[ro]em et materiis et alii h[us]c but exsults et eust
Duo materne una hot aut est magnis s[an]tis exo
aut duo m[ax]us et in eestha et em ut singe[rum] g[ui]net
et s[an]tum domini s[an]tum ammes et s[an]tum p[ro]mctionem
corpus sit eestha ex p[ro]reputative voluntate et na
q[ui]t ad me vel etiam ex et s[an]tis ma s[an]tis ut i[que]
totis reformati est utitur s[an]tis consue s[an]tis s[an]tus
et corpora! ierimite ad nature et s[an]tis imitate hi uta[n]tis
reputare s[an]tus est i[nt] consimilio consensu em quinam
reputare s[an]tum exi. 7 Et e[que] q[ui]t p[ro]priatam
parti Committet exs ex s[an]tum illum h[us] et fit p[ro]naturæ
tenormabitur. 8 D[u]o s[an]t in intelligendu. 9 Augest in

10 Imo est ap[ro]q[ui]dus doctorum Sixerunt illam
mulierem non p[ro]tineat ad materinum
cui quia d[ote]tur non fuisse omneque s[an]tis utem eo
papa cum s[an]tibus nupti[rum] uti s[an]t a p[ro]mittat
n[ist]ituta ut p[ro]t committone s[an]tum non habent m[i]se
xpi et e[que] s[an]tarentum non est s[an]tum illam
mulierem non p[ro]tineat ad maternam unum
d[ote]tur non fuisse nuperae iustiziam utem ex

["hat autem legittimationem et sanguis in matrimoniu\nnudemem deffensu quod effix vingiunm ut", "fitiens aut matrimony ta est consensu non quilibet\nsed pietas ex poffus non de futuris sed depat fi\nem in futurum affecuntur dientes dampnum te in\nvivem et ego te mi uxor em non est iste consensu ma-\ntramomu efficere Item si consentunt mente et non\nexpnumt ute de vi alia verbis expiat quod cum\ntacce de unm voluit si non fit iis cedat ut delivra\nab hanc ut etc. exsultam quia consentunt dientes\nacti pannu te mentem et ego te m uxor em ma-\nterem miuui sunt auctoritati by pluri juxta se fuit", "od aut consensu memmiu inimicat se de se fuit\nItem huiusmodi papa sufficit solus sem Christo\nnox un consensu de jure domini et dominorum ayit qui\nsolum si forte in muros & fuerat ceta etiam eum p[ro]\nwitu celebrata fealeant St. John Cap. matrimo-\nnium quod non fuit cœtus ſi eelutras et uo\ngem non fuit illud sepa corpu Item Ambrosii no\nſt. Floracei uocorum ſit fuit unijunium sed p[acte]\nq[ui]nalis ſit ut e h[uius] appareret ap. consensu. 1.\np[acte] q[ui]nalis uerimui ſiunt et ex tunc tunc\nh[ui]nium est et si non p[rae]ſerat vii ſecundus ſit ex\np[acte] q[ui]nalis ſiunt ut e h[uius] ſententia ſit ex\np[acte

nem non poterit, nequeat tantumque 2

Et unum ronningum nullatenus huc non empt viz
meliorum vole proprium sinnem, sinnu nequeo essentiu
et eiqueo. Unde huc etiamque transte patine,
mitur, et ditum eelisionem qua ronningia debe
disso lui. Unde siemundum est qua et si huc huma
na roncett ut tam lex ducam prohbit. Et huc utas
q uemad uotinem ducem vitam hoc quib undeat ac
turque. Et em mulierem sementem nonnunam suam, et
ingubem et prout continuem vitam duxisse et posse
ad sanite etiam reginam impasse. Et vero utinam
q uem volo, appetit mulier non comedit, aut inim mulier
appetit, ut reafat eunoti um dui diu non pt 12 spum
et mulierem pratum suarum corporis non hujusmodi amblit
et die poterem sinnu corporis non hujusmodi mihi, Item
injurosa latam puntuem rongueta est ut iura
et voluitatem suam in mostium esset consuam qua
ppt. Experience true preceptus ut diligens magnificam
distinetur, ne forte ans volitate consinb sibi vel
se ymituri promiserat et si huius tua diligencia cesserat
et illum insuper in mostium p[ro]mane promisit et
hanc sicut promisit multari compellat. Et de meche
huius est ut in vobis formare coram me propter
apet huc vobem dimittet, prout um mulierem consilio
congnoverit, ne illuc consilio moreris, relate incertum
fiaci possit, p[ro]ditom utasie volumus, ut maritus
sui illi etiam si cum consuetudine est exinde delect
am consion, essente qua nisi forte formare coram ta
votum hucem dimittet, multa ratum yCredit post q[ui]
em ronulatione ducis vore et mulier. Nam corpora
essentive non pt ex parte consilii ad mesteri und
non est recipiendus nisi prout a vobis custonionem
proferente fuerit, al solutio tui et in iustitutem tuis in cumpa
seantur, etiam relato sive semlo si hujusmodi
lumire ruitustal consuam Item si, ut et alio 2 di-
uerteree pro sibi exaltione miſe consenſerit, in qua
nullatenus ſme ſtra, eam ſi ut ab eo ſimularitez
pruiso amandi, etiam huc etiam ſi voluerit, ut
albero illorunt etiam pro thre e mermomam
non solutum. Item Ang. si abstineb sime vobis

eum litteram attipe in consilio et si in ventu sultat futu
fretur omnino Item huius papa si quis d'sponsavit et
cum puentem die mortis vel nientis by quibus
tuisset cum rostro neat ut seet em non ut nullus
d'ejusninitate eum aendem tollat si eum voborem vilo
nundumque tempestem hujus qui d'sponsatam potui
sui puerilam accepit in iugium inathemam litpe
et vobis consenientes ei quia stetit legem de i more,
determitur nam duius legib est mori sponseris appellae
conuenbat ut ut emitti Attipe marum ymigen
nuque et deinde Egnis alium sponseram in deo
ub in aliquo loe oppisserat vel adduerat in domum tuam
moriatur euma hæc vorem proximis sui obviam non
qum uxor seat si que a parentibus uxor sibi debet
et hujus rolligitur p sponser quodam ymigen sult an
ymystione in se ius et haestate alid monent et misse,
tipitque diritque non qum uxor seat si qum sibi
de debat quon ita debet intelligi quafi uxor vere
non suerit ex quo pateo committitur interessit sed
quia non dum traducta suerit neque uxor ea int
suerat et contribuit committitur qualitati attipia sibi
Vitae etiam sponsera si se vino et hujus
sponserat est ut non interesset consensu de
pudite sed sponser futuris se fundam quem moderni
deterentur intelligentur. Quisque sponserat fide
differerit et p[ro] se films eum dixerit eam pat p[ro] ca no,
habebat vobem ut nulli ex viris films apud pat
futuram ignorat aliam duat. Di communi etiam et
ut utijs foret si sponseralius pateo committitur int
esset et non penderetur sponser aliisque dure axis
intem penam non habendi exoriarie mihi gitur
et aly terrem Item ex udem (et) sponseruit ex
tem et dotuit et emitta coram non potuit apud cl
entem seet em torrespat et gerundum ex edidit ut et
est quod in epta non p[ro] seet esse latissimo vino
d'sponsatam tunc se non posse habet et me[n]tis
et metha fornitorem quodam in moditum sustineat
lита vero consilia est non negant ut a sponserunt
huius intelligentur et ab non sult y sencie y nijalib. Et
p[ro] huius consilia non litteret eis alia fortiter quinria

sodm hor omnium intelligi et dictum est horum in
futuro ymentu ut si quis sponsera alterius temporis et
ita poma multeque et sime sere ingens maneret et
sime aps eidem remanet qusamque non fuerat alibi
ey non negeture appareret hanc fusse dictumque
et sime paterni yngiila p[ro]prijs et ideo non fusse coram
intem inuere sponso alii habendis. Item est
non negeture dictum est in quo iuxta patia de
futuro quib[us] sponseri et sponse velle erit in eam
ynges solum est et est quodam partno p[ro]prijs yngiual
gi sponsum et sponsum eorumque comitem solum totam
partio desponseri et sponseria inter se tamen
sponseria ditum quodamque solum rempla sponsum nupriam
huiusmodi est non traductus sponseri.

O Empiricibus quod p[ro]prijs est in sponso futuri
aut Dei Institutum est ut p[ro]partu sponse
non solum tradant neque h[ab]ent multa tibi
datam qui suspirantur sponseri, dilatamque sponsera
sit vidui mortis sponso et que non

H[ab]estendim est ap[ro] illa sponsa q[ui] t[em] futuro est
p[ro]partu mortis sponso non remanet undua qu[em]
non fuerat ut in eam quod eam duxit ad s[at]erob
ordines q[ui]stende non pro[bo]betur qua non. Duxit
undua viduam eni multitudinis futut[em]que s[at]erob
fueri proh[ibet] se t[em] autem sop[on]la multa neat
s[at]erob ordib[us] Deo remanet horum intelligendu est
ut in et plagiis pp[ro] de illa qui mortis sponso eam
sponseri duxit in oxorem nitidu est inut ad
h[um]t artitumque attinet ut ei obmet de cume
justitiam s[an] ad s[at]erob ordines propter moniti na
justitiam s[an] ad s[at]erob ordines propter moniti na
L[uc]at Et h[ab]ero tulias sponsum fusset ut in q[ui]
sponsum et consensu p[ro]prijs inter iis et eo mustio
vidua remansasset cur populi mo ingio altum
ad s[at]erob ordines non adh[ec]rat eam vidum
dux ex et in eam et igitur ambigendum qui s[an]dat
p[ro]prijs q[ui]sensib[us] quod in eis est exinde u[n]ci
continges appellandus h[ab]ero post tem [con]sensu
continges appellandus h[ab]ero post tem [con]sensu
s[an]tis a[que] se populi unumque et mihi
continges appellandus h[ab]ero post tem [con]sensu
continges

["Ne queri solent utem consensum et futurum etiam ad dictu uraminto quinium efficit ut si quis propositum vel aliam dictum esse vistis ad tempus plantum illam dictura et promittit alia tunc se miptam nunc uti sponso eis quibus sunt si mittuam poito alio uterque ad alienam repulam transit morio vel propter sponsum uraminto sub iuxam sibi federatis pactionum subdetur considere quia longe et alia mitte et alia sibi permittit non ducam futuram et eis pro misit su m auxem dictumque aliam non ducam su m auxem et que sponsum se miptiriam non ducam misit quod eis vuges appellari possunt qui non ducam et transactum su m futurum sibi actum su m prouturum Item si exu m uraminto ad futuram p[ro]nuntium Item si exu m uraminto ad futuram p[ro]nunt

["Et solum consensu sicut eam quod in eis habere poterit, ut dictum est, legittimum non solum, ut in eis fieri poterit, qui per se et aliorum habere poterit, et a quibus eis dictum est, peti tium et a parentibus sponsetur et legibus dorem et a sacerdote. Ut mori est in dictum et a parampluris eis dictis, ac solennitati acti piat. Item illa legittima sit vote est, quod aliter velle poterit, non quia sibi ad ultimam dictum est et sacerdote ut mori est belli et aparenti. Pluribus eis dictis ac solennitati acti piat. Item illa legittima sit vote est, quod aliter velle poterit, non quia sibi ad ultimam dictum est, ut in eis fieri poterit, ut in eis habere poterit, ut in eis consensu sicut eam quod in eis habere poterit, ut in eis dictum est et a parentibus sponsetur et legibus dorem et a sacerdote. Et solennitati acti piat. Item illa legittima sit vote est, quod aliter velle poterit, non quia sibi ad ultimam dictum est et a parentibus sponsetur et legibus dorem et a sacerdote. Et solennitati acti piat. Et sacerdote ut mori est belli et aparenti. Et solennitati acti pi

Disfimitu 50

sint testantur urbanus papa Simonis simio regni arras
in hec verba d'neptis tue gungo qum te cundimuli da
nus material in sententario articulo sive pollutionem flematis
nec equitate dictante decembris ut si illa virum illu
vindo ut dimitur renunt et mandem voluitut eumque
pistit et dixi illi se procosus a bologis ut d'neget
micturam nequaqua cedem in vitum ac ceteri
nitenentem eisdem mea quodam copulare tem si venum
esse consatexit ut nobis legat quodam prentipere
tulere sunt ut iis per quatuor et dolens filiam suam pen
tem et puramemiti ceteri voluerit remalio despon
sunt et legunt et citoque anotizias tula spona
non approbat ne iegurantiby leyes et cimines mi
miis dicuntur videatur ita siam tempam ut si
premisse non consensu sibilia illud q[ui]que est p[ro]
voluit concedim. Et aut egerimur ut velleq[ui]que p[ro]
audiat et si nunc fuerit ex parte emendis
misediat ab ipso sediam satamemui et quod h[uius]
que dicta sunt alii piat et nobis cantum ut legem spona
dicimus sequens non pro nobis et alii alii sibi vobis
p[ro] dicta emis filia tantum in uno nubat et h[uius] apparat,
que iuxta int iſenari et ſpontenac et non iux
vemmentes et mutus est uti timen qui in vitis vacti
sunt quieta si p[ro]e aligno tempus spatio sime eterni
et queimonia cohibito meusque facultate distedendi ut
resolvendi h[uius] consentire videntur et consensu ille
sequens sapplet q[ui] precedens coactio tulerat. Conſentze
aut probam qui eudem non dictum ſeu d[um]nus ille
reſponſabiles eorum consenſu exigendum est quod
mi[n]nec y[ui]que desiderat[ur] intelligat timen ſonu filia
parte[rum] consentire nisi eudem diſſentat Item ſpo
ſalia ſint imprie consenſi ſint q[ui]hemui et ius ſetim
in mpeyta uta et in ſpontibus pati ſimilis filiam
oportet consentire qui si p[ro]ate voluerit non
reſignuerit consentire videt ut intelligitur

N
errore q[ui] c[um]mat consenſum
reſo ha conatio impedit al excludit consenſum
s[an]d etiam error non aut omne error consenſu
nmpedit et em error alium p[ro]ſone alium ſonu
alium ſonditionis alium qualitate error p[ro]ſone et

In eam patat illa homo et est alius error2 fortunem quod putat ut esse diuque qui pumpe est ut eumque error tu dicitur quando putantur esse libere qui consensum est. Error qualitatque putantur esse bonis qui e multis error fortunem et quatuor sunt quibus consensum non est. Quidem error vero tonditque eis quodam consensu ex auditu d'haute conditionem p[ro]modum tradentur. Error2 quod p[ro]sone consensum quod eis non ad mittit ut s[ic] s[am]s feninge noblesque patat in unum, ut pro eis alia non multa traducta est non est. Error2 q[ui]siumque iuxta non consensum est ut justum sed in aliis aut si quis promitteret michi se venditatum aurum et pro autu offeret michi aneratum, ut ita me denpeta nuntiis ditee consensu. Si me nunc alii voluerim amaralium, et eis ergo una consensu, non insi erunt, et haec ergo error2 materie excludit consensum ut et magno error2 p[ro]sone. Et si oblitum dixi et alii pro autu et septem iuxta eisbat et supponti est haec nunc error2 p[ro]sone excludit unum cum non in eam, ut eam. Et eam consensum est quod ibi flectunt est in misterio gestum non improbem traditum, si tamen et si non prensis. Et utinam est consensu, ut ex me contribuitur, qui consensum preterea formare mediantur, et ut eam m[ari]tura effeetu cum cognovunt et illa uxor u[n]tum, et illi cum p[ro]cluunt, p[ro]cluuntque legere p[ro]cluuntur. Et ut patiis inpetueram et illi meque topographi exsultant etiam ut de consilio in m[ist]erio uta iuxtum, et h[uius]que exsultantur, et illa cum m[ist]erio uxoribus error2 lectulis eis mittpessi est se subiret et qui cum s[me] s[pe] c[um]s[u]m p[re]paret, utem teneantur, ut illi cum cognovunt utem p[ro]cluuntur, exsultantur, et illi p[ro]cluuntur. Et si eam dyalo[u]que transfigurasse in angelum h[uius]que error2 p[ro]cluuntur, ut illi in illam multam non consensum est exsultantur, et illi in illam multam non consensum est ut exsultantur, et illi p[er]ambos alium katoliconem offerent emendos ad s[me] fide, nitucantur, vestrucet si illa sententem meui s[am]nem fide, diuocetur, consensisse non hereticii, secta sed in interpositum fidei, qua illa heretici se men.

["exat ut liet non interesset commutis communitatis quod cum velle fuerint memet non uene, sed et parentes quinque et ambrosiis dicti p[ro]fetueri committunt parentem temporis in terminis, in quibus materialiter inveni, et in quibus in terminis dicti p[ro]fetueri committunt parentes quinque etiam utemur, ut in terminis dicti p[ro]fetueri committunt parentes quinque etiam utemur, ut

committet de est em fide obvione cum alia vel muhera
alio cito hoc igitur homin ati quinque ad heret et exes
si aspit amplius ymbedentur ymgerunt si non affu no
semde amiclibetur. 2ne em adultera est non ideo
tonimis non est ymo si continue non effet adultera
non feret. 3. cum 3 sit culpa non committit sive et
ex non quas continue homin et proh is non onnib
ad est committit. 4. undam em pudi vyto et trives
triam semant. aliy pretent atque ili alitque ex et
generare non adent. He omb illi qui pre vem
acti puit homin proh habent. Nam homin proh
ditur non ipa proh et proh sse et ad zehigione
non eſer tue yno ad herediaria successum ot
tum qub hec est tercere possit. 5. hec desidat
ſpec at desiderium quo proh et ad hoc quenit ot
reliogione informetur chulti eto problem habent
qui non bono proh cument neque tum eſſe jussu
ſent. 6. per ita msepabilit yugio inhereat
Egittimur p[er]ſonarum et ſme illo ymger non
eſe videntur q[ui]a ſemp me[n]et int viu[n]entibus
omnium q[ui]que et etiam intu[n]ente divitzio ſerui
tur omne tanta continens ſintulat ſeritutus non
pluatur vbi exo nam in exegittimam p[er]ſonam cum
trahituro coniugium non ad est illud bona quod dicit
ſatamutum q[ui]a ſoln pt talium repula et in bus
post ditetur. 7. quod exo ymgerunt ſit in cop [con] u
conchal. affectu non tam ora proh et coplende
hominis quenunt ut fornitury ſed ſinger appellat
ogndit. Aut quinque ſolus quæ cum maſtulis
et ſemina ne ille munia ne illa exo[rum] alterius ſibi met
non ſehorunt proverbandos ni[que] ſi pro in continue via
ſola continuitas auſi copulant ex ſide media ut in
illa cum altera non illa cum altero ſcit illud ut et
nuptie ſint vorunde et pt fortuſſe non absarde huc
appellat. 8. ynubunt si vis et mor tem aliter ex et
vem in cop p[er]auct et proh et genetaxa et in
non ea auſi quinibi ſint non tam patinuerut
v[est]imunt. ſibi. nati ſohat illi etiam aliter tenpe
nalo agent ne maſtum ſteri un[que] ſi vel uterit
v[est]erum horum deſuit non in vemo q[ui]nulat

plane q[ui] inſi[n]nitati p[ro]miſt ſed venam auditu p[ro]tinie diſse.
Videlicet eminens aplus continen[ti]t, attendit
conſi[n]tutionem, ubi est inſon continente, mala ſtcontinente,
malum est, ut velle gruſant, ut etiam ultra filio,
praeand[er] non t[em] ſed eti[mi] ibi est nuptiāz um bonum,
non em g[ui]ma myſtoria malum est, ideo q[ui]nium
ubi est ſonu[n]tus p[ro]inſentia, ſenerab[us] non est
bonum non p[ro]ſt illud malum c[ul]pabile est hot so,
num ſed illud malum ſit venale pp. boni nuptiāle,
non vep[end]it aplus ſi malum ad ſon continente. Idem
ad ſonu[n]t bitum q[ui] non ſit transa p[ro]liu[m] nuptiāc
non t[em]gunt ſi[le] ſed inſpecant, igo[ſt]i ſi t[em]nem, non ita
ſed minus et impediat temp[em] a quod debentur ut
in ſonu[n]tur, mi emu[n]que q[ui] ſt pera[n]tua, etc.
[ut] in ſonu[n]t et ſenerandi nuptiālis et ſolum, ve nup-
tiālis est, ille d[omi]n q[ui] ſoltra non tem p[ro]ſeeditur, ho-
rationem ſed libidem[em] obſequitur et hunc non
exigere ſed reddere debet, ut j[ui]gire ne formi[n]tur quod
ad ſonu[n]t p[ro]tinet. P[ro]ver ambo th[em] compati[n]tate ſu-
bitim[tur] rem ſat, q[ui] non est nuptiātus et liti
non ſi[n]t nupre inatric[es] ſed depriſtites dem g[ui]
est ſtitutus, h[ui]gale, p[ro]eand[er] et reddend[er] e[m]nem
et bi[n]t ſides hot est, opus nuptiāz um ap[ro] omni p[ro]
tendit aplus d[ite]nd[em] non justat, v[n]go ſi nupſevit,
tum et[ro] non ſit tulpa[bi]lus ſenerandi in ſentent
conculſi[mi] q[ui] p[ro]pri[n]a nuptiātus est quod ſom
venia ſon credit. Aplus h[ui]s in debi[n]tum a[n]em, ſon-
uit[em] exponant non p[ro]pri[n]a volutate ſed libidin[m]
Abluptate q[ui] t[em] voluerat, non p[ro] nuptiātus c[ut]d
n[ic]tulam ſed p[ro] nuptiātus atque ſenem. In ſonu[n]t
ex[ro] p[ro]ſaſſe ſed in ſon veni[m] ſon credit, q[ui] t[em]
et h[ui]s laudabilem ſi[n]t nupre q[ui]ma etiam illud q[ui]
non p[ro]tinet ad ſe igo[ſt]i ſut ſunt p[ro]ſe non em iſte ſon
[ut] in ſon p[ro]tinet ad ſe igo[ſt]i ſut ſunt p[ro]ſe non em iſte ſon
nuptiātus q[ui]m h[ui]s ſi[n]t nupre ſonu[n]tia, ad ſonu[n]t ut nup[er]et
ſub q[ui]m p[ro]ſutant nuptiāc. Omnia q[ui]m nuptiāc
ſenere ſae bone ſi[n]t q[ui]ma ſide the[m]a ſi[n]ant p[ro]liu[m]
ſusti[n]pende transa, utem[n]p ſeu[n]mi ſonu[n]t, et in
p[ri]ſatatem ſeru[n]tus horret ſonu[n]turi et in c[u]m qu[em] ut
conſi[n]tuerit, ob igo[ſt]i p[ro]ſutus ſide[m]a p[ro]ſi[n]deh
conſi[n]tuerit, ob igo[ſt]i p[ro]ſutus ſide[m]a p[ro]ſi[n]deh
ut aplus d[omi]n q[ui]s ostenditur, p[ro]conſi[n]tuerit q[ui]

causa prohe tanti connenunt al' qui exigentur debat
re dictum defendunt apito sanitatis cunings bonum et
nuptiale Et cum alis perto non possit faci curavit
concupulis non prensis domni post di lumine alii
copulati dateris rei in se et multi pluram cum jam sive
cujuslibet contempisterna non possunt omnino (2) non
omnibus deletato aris est pernunz est

Et forte dicitur alignus omen cunings cuna pison
trum et deletato est in cuitu malum esse et
perpetuum q. una expeto est et ordinati et non dixi
illam tonaliter sentia sempit malum esse qui seda
est et perniti sed non sump patin est sepe cum delet
baturi utem sentis domnem maligna reut equis
tendo post laborem edendo po esimem nec tuli deletio
est peti misit sit immediate ut et deletato est in
citu consumpiti cui possunt illa terra bona cunings apito
defenditur hodie tamenbusque alhe sentire
stipendi sive pito non possit fieri cunaliah juxta di
temque cunim paui uxor dormiensi in luy agi erant
nuncare non s. alibus duisa homma nacueret d'has
de duisa sentent at hanc eust dire pideant houzum
tamen sump aliter quibus vobis fuit post annatione
pynem et amare parientur si quod et alii prossi
est ille paulum tempora non igitur directe tulam
Spirituam esse quorumque sed qua ipa litra estinko
qui quid sive voluptate cunis fieri non pot a sive luy
necesse est aliter endu quia voluptas illa in cul
pud est non ut hit Stinmut autoritate est

Et am ne dictus obniet intelligendum est
in illib qui non egerat prohe tenuerint ipso
volumina non est in pectu et vix aliqui repra pos
sunt ad huc evanulae amplianb expientes in non
interdum cunenunt h. menom prohiscendre
huc autem quotiens sit aliter endum est alimpressi
est et illi in intelligendum sit h. proest et sequerit
estendit. Et quibus vobis sua uxor non impioritate
voluptat eamque est in tanti proreandis uberviz
tenent utinamque propositus sive d'impessi est hie
sive desumere corpos domiti imsteris sive invidio
relinquenti quia prohi bess a nobis non et a curre

ut em plagi et dixit ut am contente volo nolo aut
dictur ut non pot est em tu viis al iimi non nolit mihi
prout continetur am tuam à di sibi formentur sy al y tu puer
impressent adultera erat non nolit tibi huc Deus tibi dixi
no compensare reddere debitum et si non exigibis redder
pro sanitate et perfecta tibi deus temporibus si non
inced tila debent exigit sibi redderis quod debet ut et
rem sibi ut iuxta eamque ut re nitine voluit
et tu non loquetur debitum tibi reddere cogetur et illi dey
mispertet ad continentem si non sive si tu contedet
nisi mitat ut ne m adueream tuereb asuisquam
ego amparerem in remittitur exora eedat no exigit
debitum am si propter pum in remittat em dicitur
uxorem p[ro]sens potuit qua sime velle esse non
potuit q[ui]m gauderet qua dux scitur ex perfectu die
non sibi dem una et solum esse potuit qua re ad te ad
quod nomen non mo non hominemur sed etiam
proh ierem usque si forte gundo tu ho tenet sittipet
unim vii iuris in remittate transacte paru
vocenda tibi non sunt a gogat et nisi ex consensu
voluntate commu et si pro te p[ro]sive fidei sibi suet
matris corrigenda est temeritas q[ui]m p[ro]hucunda
pro iussivo non em deus exigit ut quis exauheo
aliquod voverit s[an]d poruit uspare vetat aliem
tem plus ne ad tempo vt patent oris insi
ex consensu voluerit eingeb eignali in virem
ferendis debito dem manibus est adem ita
nolisse femina sub velle esse ut mille eum dotu
s ab sinemine cum voverit reddant ab ea nisi
anctus sunt ut mittendo p[ro]am cum ad petin eund
viri p[ro]tinere velle exerit ex p[ro]sibus p[ro]siderit et p[ro]ea
prohibuerit non tuam duxit ut s[an]dat muhez quod
voverat qua p[ro]missa iam p[ro]s a vro s[an]dat vorei
dicta esse p[ro]peti q[ui]m abuit quod p[ro]s concesserat non
tunen amiciori ex hoc iussim dedit et tu p[ro]sibus
ut ei voverat p[ro]ea si p[ro]sibuit y demnatur ex hujus
epparet ut ut v[or] muhez iustemui deo iis offerre non
p[ro]sime consensu commu ne alt[er]ea debitum ne
gare deo et per se quib[us] eorum alterum a s[an]tare
absoluerit ad p[ro]terium p[ro]sentat em inqui eemane i

De diversis eternis legibus - Disinuo 33

Q
veatue huc d'antiquis patribus qui pluribus le
guntur simul exores habuisse ul'arbitus
وتيم PERPETUUM, et quod dictum p[ro]prietate
tempum vacia in ventive dispensationibus conditores
allexordio cum templo mt'duos tui st. adum et
cum nihovatim est unigium deo posse ducere
home ad herebit uxor suæ et eunx duo minime
una et STEM nichomemus modi mt'duos tu p[er]nem
successivum tempum contraletur si p[er]mi hominis
nobilioria justitissent post eorum de repulsa
fly eorum et sibi mater memò committit sibi et
omn. vii. tui, des autem sequeuriby sunt tuis tu
puditi quia non erat mulieris alie ne alio vix siby
ade fide ul filke imperet p[er]mis hominis lameth
duas legitur simul habuisse exores et h[er]mi eu
argutae quia explorunt eunaliis voluptatullud
fuerit se peccabile poea vero cum mehi penex
omnes homines falsis dys sed urent p[er]mis in
citu dei p[ermanenti]b[us] 5ultum est a des plureb
nimati d[omi]norum repulare si ne illius p[er]ut deffi
tientiby et tultu deo et notita de. deffinet domo
Abraham vintem exore ad amillam extra nit
et ex ea remitt Jacob etiam libera et amillar se
copulavit et sibi loth p[ro]tibi vse s[int] Cum sem
terib my dolens velitot abraham et filibus eurb[us],
perularem sibi p[er]sim domui elegisset xite semidit
re multarum mulierum p[er]ch[us] dei multiplicato
querebantur quia in sectione s[am]nis est s[ut]
Leffe chelio me p[er]terram in euge male dixit ut
sterilib[us] & non eellemnebut semen sup. terra nunc
etiam s[an]tuerdotiby commugia d[er]retu s[int] qua in
s[an]tessione f[am]ilia s[an]tessio est offity non igitur
Abraham vel Jacob deliquit et pt. exore m. antilla
h[ab]o quos nit in illorum exempla p[er] committet de,
bituram f[am]ditutem in aliquam litet aliam quere
cum in eunim commugia minorem virginitate &
quuntur et a noderatibus v[s]in commugy nei tempis
tur p[er]pudidinem fore minitur e mi s[an]tessit
nunc tempis d[ur] est aut d[ur] Antiquis uistis

Distinuo 33

Non sult perratu qu pleribo femmenb utebant neq tan
natura. Hoc futebant tinn Hos non hestimendi tuisa
sed iignendi hoc fuerent contra mori qui ad
tempe ea futebant contra preptu iama nulli
lege erat ph bitum dem oblitum jatub et multus
uxores q quin mors erat cmen non erat Burp at
venero jussibus et excipi entis by semen suum miſke
bantue non contuspientia profitiende vuluptat
ſ p[ro]priaria parſinde ſutessum 67 ſitut ap li
auditoribus ſitibus ad mirandis eothum ſua de
letebant non audivite ſequende laudis sed cuncte
ſemmande peritut dem albi antiquis tempibus
tinn ad huc ſalutis nunc miſter ut velaret ne
visti offitio p[ar]gandi nuptias tunc habebant non
viri libidinis sed iuxtque p[er]ſute q[ui] munlui ſutinu
tutineree p[os]ſent ſi vellent utebant tunc quib[us]
et plure[que] viro viro habere habet quas tautu ha
bel at q[ui] nunc una ſi[mi]l[ite] ſi cum inqubat virey
q[ui] ſed um veniui convedit ap plus habebat em eab
mi ope generi di non in morbo p[er]ſide ey ſim dmba
dict Denu ad alberha erte cuncluſit me doming
of non p[ar]gandi huc ergo ad antillu meam ut
ſi luum ſuriu ex ea et ita ſuturn est p[er]ſide a
p[er]miu p[er] alberum an legem moſi et an eran
ſua non ergo miſque iu[n]ſit alberum p[er] legem
p[er]uenit non duiu em interdinitum videlicet Drdy
tumſidera q[ui] non aedura aliqui vassare ſutessu li
bidimb ne perilluit et p[ar]gande ſolubil ac mi
p[er]ſt diluuiu euerit as erat humani truis erat
وتايم إلهيولوس ديماس وله شبه فلقيان
sam quarendo p[os]titut habuerunt nequebus
differeet humanu et ude publice minime p[er]p[er]a
p[er]natam tulpam p[er]ſexit Item ang Justum q[ui]nus
tupunt diſſolui et ſſe tinn xpe to ſumt al[im]itu
non tupoitate vinendi sed offit transſuketh ut
numebat ap num est p[er]ſter alio 68 Diu miſtere
ſing iueri nuptias et al[ia] p[os]ſitios ſum ſuit ſem
Videb non libidinibus 69 em eſi tib[us] ad ſi
h[uius] tem hominb hor est tinn bitu ad ſalutem q[ui]
et utrumque non eſi ſme delectatum tuemah 9

tum modiiffitata et reeftenate tempania in quum
naturalem ree data in ubi esse non p[ro] aut in
sistemando illicitur est t[he]t[ia] vit[us] hor est in pure
de prole forinture ub illity contribut[ur] est in
abebito in moderato appetiti hor est in juri gy
venialis et tenentibus in uo p[er]ſat v[erb]imus

Q[ui]od nec impitub[us] originalibus non p[er]ſutative
mi merito turnu[m]ula instituti albrahe alio v[n]d'
dite[m] Simt non est impar meztum pane in
p[er]to qui p[er]ſut est in homine qui p[er]ſut non est
n[ut] impar meritum utinämie in Johanne qui nullas
expt[ur] est niutrias et in abraham qui filios genit
N[am] alle teh batu[ est istum] ymberum p[er] tempum
distibu[em] deo multimerut sed utinämie Johannis
m[oe] bebraham habebat mi v[n] annibus in hitu Castre
em ymperalit v[or]iet esse ant c[ust]i ſire cum egio p[er]ſut
sed t[im] non op[er]tum Item ſezot qui[que] uſuariet ſub alio
dispensacion deo omne excaſumetuer e[n]ſuſe mezt
ty n[un]e ſiut e[n]u[m] Quo ant abraham platurt
nitomigio ſiut n[un]e originalis placent mi v[n]gi
nitate ſeru instituti D[omi]nunt ille legi et temp[ie]
suo ſeruamvy et nos legi et temp[ie] n[os] in q[ui]us ſi
neb ſeru[i] ſiz deuenezunt et c[ir]ui]s apperet ap ſi[hi]
p[ate]r[u] ante deuem ſi p[er]to p[lu]res habuerut v[or]eb
u[l]t[om] binus et ſi em n[un]e v[or]eb appelat ſi p[er]
non n[un]e turnubina[] Rachael ty et h[ui]a annu e[n]ſu
ſuerunt non turnubine Opposito ze

Et quod opprimat ap[er]dem theri non obſuat p[ate]r[u]
th[il] illi ditima) in h[ui]s p[er] n[os]ſem fidem theri q[ui]
non al[ui]s ſed p[er] ſuch ux u[er]by u[l] interillu[m] mislebat u[n]
fere q[ui] fuerat c[um]metu[m] m[at] ree ant c[ust]em legi v[b]
pero tempe int dixit meyſer c[um]nilem c[ap]utum
ſi[mi]t tum mate[re] cum neuerta cum ſuare cum
nepti tum annu[m] cum mutu[m] cum nuru[] et al[ui]
q[ui]uas p[er]miſit aut diuortum ſueru dato labello zepu
dy miq[ui]o u[er] ſt[ab]ebat c[aus]u[m] p[er] q[ui]by u[er]u[m]
repu[ra]bat p[er] miſit aut album u[er]u[m] d[ur]u[m] dato
p[ri]or[u] h[el]lo q[ui] p[er] duariem twediu[m] c[ur]u[m] x[pi]u
p[er] miſit aut n[un] ut concu[de]tne diſtindu[m] ſed ut ſol
quectu hominu[m] p[er]miſit ſiueri malu[m] ne ſiuerut

R

Notus est addende quod p[ro]sine sunt legittime ad
contrahendum memmorum legittime induntur
p[ro]sine p[ro]sunt statut patem et emisam sunt quod
nunc fuerunt legittime ad legittime in legem
an he su[n]t regem alye intempe p[ro]ejam impunitu et
desideram erant legittime et non non sunt
tumquam quod me[m]o legittime sunt quod me[m]o legittime
quedam sunt legittime plene quedam omnino ille
legittime quedam medie plene legittime sunt s[ic]by
non obviat notum continenre quod exsultat quod
ignaro quod disperse tultus quod tondit quod nature
seguerunt et si est alium p[er]mittat vero illegittime
notum p[er]ordentem p[er]gnatam p[er]disparere tultu
mede quod non plene legittime sunt illegittime
omnino p[er]fugiuntem quod tondit etiam tuleb
impressi et ignorant domine p[er]mittentibus ac
testentur eum et ei deme defuncti quod de
hujusmodi qui in seги ditatur debitum exsultat non p[er]
vil possunt consilia bind et brey ut p[er]mittent
Si ut immersus transatime dicitur velle esse mat ut filius
propterare dicitur ut et exsultantur p[er]mittant man
proponimus ut etiam ut minis et menalit transuerunt
et tunc multe etiam submittent contrahant utre
aut qui seignere nature est ut absit s[ic]pere quod p[er]mittent
aut ut si interea gassi d[omi]s qui memmorum in se
sunt et nunc non possunt s[ic]pere aliam quod alia alia
ducere possit etiam submittur et si velle et nunc
possit et cum si p[er]probari quod dicit p[er]nunc ad diu
attipint alium ut dico illu accepit aliam transactur
Item d[omi]s reclusi s[ic]pere qui obviamam nature duntur
s[ic]pere nuncem operam tuam domum gностicem
S[ic]pere vero si poterit uti propter uxorem habentium qui
s[ic]pere emittunt etiam in rei mea cumque voluerit restitui deinde
numquam et hujusmodi Nam si hunc non poterit ma
nunc uterat transacta est quod tuncem legittime s[ic]pere alia
nuncem velle atque in se s[ic]pere littera tuam p[ro]sive legem
syabolo et ex formam exsultam cum habuit et s[ic]pere dimitte
s[ic]pere mendat in finem monerit et hanc si multe
transatime et duntu velle esse mat et filius propterare

Distinuto ze

habebat Item ex quod dicta fenna in genia areputi sini
fiens quibus est habebat eum qua omnes omni patrem hec melius utile est utro et semine
cum dictis fiens illam sini datur intelligi quod si
nestiexet illum huius essé non totidurmine cum pro
Deo em conditionibus columni patitur non vugit ad hære
ei quod frondeste et preptu est ut antea fuerit utrum tonditur
mulieris et eunxio non est eam dimittet ut in zographiis
papa dictumque liber amillam in manumque areput ut
non habebat hanciam dictitque eam si consensu am
borum consulti sunt msi consensu ambo quatuor sunt
nisi ob formitum datur ut agitur quibuscumque adulltery cor-
dito non est quisquam dicta copula sini et amillae

Ouperat erant ut huius dictus etiam domino
omnibus amillam alterum arepit am si ut vob
suntur 2 hot ita statim est dictum est non bis
dam huiusmodi gratia mea potestatui etiam
famulus dictum non attendentes id propter de
hominum non sepat unde nobis visim est ut et
intra seruorum non dimitit et si duxibus omni habeam
si in me yngio pinneteb dome sicut fuit et not
in alia obseruandum est ut bi. ceteris quatuor fuerit
et voluitatem domus attende finem nunc capituli
qui ad eum minu poteritatem domis me sini
et amillam non posse contrabas memmum et si
contentit non essé eamqueambas tuam undet mi
tur et posse sibi unum dittens domis ignorat bi
Deo quin se sultat sernu et dimittit abuxore

Et quod ut etiam notandum est ut si muée vizum are
pit et alla ut eumdem preste duchy se alium sernu
futuram ne uxorem dimitte nis ilka ob voutulym y
mye anfumente redigi poteat ut ille ob alium
est ad eametam symón quod in genium in genu
am et arepit uxorem et pro huc um propter eam
transitionem duodecim et si huius fuit utrum muhem
nunc tene debet et si non tenet ut ilka etia huitati
sibin debet que s itum est iudicatu et ex quod em mine
habe debere dimitit non tui obxps legem mulieræ
infitutem redigi dum ut non ex consensu quod est
se huius fuit quem habemus p[ro] curatu areput

["In indino cum non aliaque adultекavi ul. alijnd h[uius] quod, aliaud habende sunt q[ui] hominide h[re] videt, h[uius] p[ro]mitte maritum pro adultекavi ul. h[uius] q[ui] vobere sunt et s[ic] eredias in aliud disthina spiatali gradu non munirati, temnosque ferri in etERNUM h[uius] N[ovis] h[uius] acuas f[er]tis, mea s[in]stitutus adh[ec] student si tuus ex [u]que adutem, ipse transiret utemur marito e[m] ut et domi muniri atque utemur, sed s[an]itu[m] de iestu[m] n[unc] muniri, transiret, legi, etiam, non habet mi[s] s[po]nale. Item p[ro]papa P[er]nini, p[er]nunc p[er]nunc u[n]que albi p[er]que et mea c[ui]sa intersecerit alia am[que] quod duxerit acu[n]que d[omi]n[que] publicum agat p[er]nunc et si utumque extiterit, amar[que] matutine usque conseniat Deum et domum su[m] su[m] su[m] su[m] su[m]

ant adultæmn. admiſſe. Dicte ex quod apud p[ro]ma e[re]
dire volens ne rulens e[ver]tur eccl[es]ie disteplina hæc
teneret mi[ss]it exuſi, p[ro]abideat, et timore h[us]
pposternu multæs debite[m]um reddit a[gu] p[ro]pe numquæ
p[er]ſtare debet et ſi d[am]us ſenændum est, d[is]p[er]a.

Distinſto 39

P[ro]ist hoc d[am]is, cultu vocationem est, cultu
h[us] em et ſt. una dræſis quib[us] p[er]ſone illegitme
ſunt ad grahendu matrimonu. Non em licet
xpiam, cum genti et cun u[n]da tine yinginu,
ſui etiam ni veteti ſtament proh. b[at]um est,
d[eb]et u[n]us duce, v[oc]et domino d[ire]nte, h[us] atque
u[n]orè d[ur]ubus alientenarum ſi h[us] t[ur]b ne teu[n]
aunt u[bi] post deo ſu[n]b t[n]e hoc d[m]i p[re]ſtunt. Imo[d]
emittantur cum alientem, im[n]tque ſe p[er]miſet ut
hoc ad m[or]nu ſtament ſnat. Quod h[us] ne m[ur]b[us]
ſemina n[isi] ſue e[lig]iunt, u[n]us v[l]e u[n]e talem d[uen]
v[oc]orem. Is em[ur]t d[m]us m[ur]b[us] domi[d]um d[ur]et, applus
ſtament p[er]miſt ſtamentu[m] Item amb[us] ſi p[er]
xpiam, ne gentilu il[m]u[m]o ſib[us] tradiu[m]. h[us] ne
iſentem in domum u[n]da alientem, h[us] emittim[ur] ut
omem alientum a ſide t[ua] v[oc]em acceſſar t[ur]b. I[m]
ſi quod u[n]da ſue xpiam u[n]da ſue u[n]da xpiam 12
nul[us] consuere ymſtant quinque t[ur]men nephtar[us]
ad miſut ad x[pi]ano c[etu] p[re]ſtunt ſe p[er]miſet. Et h[us]
aliuſ[us] p[er]ſubtrax apperant non p[er]ſse grata h[us] g[ui]
ab h[us] qui ſunt diviſe e[lig]iunt et ſide. De
congiuio ſi ch[us] et miſdeli[bus] et duorum

De un[us] v[n]dum e[m]bun[us] q[u]nque d[m]p[ar]atu[m]
q[u]nque d[m]p[ar]atu[m] u[n]da non e[m]p[ar]u[m] domi[m]
q[u]nque ſidelu[m] habet v[oc]em miſde[m]u[m] et h[us] ſentis
habitu[m]e c[etu] u[n]da non d[imit]atu[m] illu[m] et ſi q[u]nu[m] u[n]du[m]
D[um] alu[m] hoc e[m]ſe aut alu[m] e[n]dent, u[n]dit Ang[m] diu[m]
T[ur]bem agitur d[am]us q[u]nque ſidelim et miſdelu[m] q[u]ne
tonu[b]ent al e[m]p[er]miſp[or]u[m] cultu et e[lig]ion ſeu ſide
manet u[m]by d[m]p[ar]u[m] v[us] agitur qui u[n]du[m] e[m]p[ar]u[m] miſdeli[
tur]b[us] ſuerant q[u]n committu[m] ſunt D[um] c[um] p[er]miſet ema
gel[u]m abat, a[t] ſue altera te edidit Intelligib[us] ne
q[u]n dictu[m] attende ut z[em] u[n]p[er] diu[gen]nu[m] ex p[er]miſe
S[er]e y[ing]er d[u[m]u] mi[n]ſidelit at ſuerent q[u]n committu[m]
ſunt nullu[m] d[am]us q[u]nque e[m]p[er]miſent ad i[m]p[er]miſt

quod non poterat dissolui. Quid dicitur quinam non est mt. fideles
non tamen non nulli, qui in fideles affererat, ne esse
committunt quia non extra ut legittima est illorum
topula. Ratu non est qui dissoluit, ut legittima est, et a plus
a plus dicit. Ome quod non est ex fide petunt et eorum
ut quinio est ex fide et ideo petunt est. Non est igitur
toniqui eorum tonum quia nulli tonningi
petunt est plius etc. Dunt quia non est ut dixit littera
infidelium cum infidelium. Si va esse negat, judecias non
p[ro] infidelium quod non fit omne memmumu et quia
non est, ut illum triples bonum quod ex justitatu et
me et meorum Item illud auctoritate quod non ex fide
petunt est non ut intelligendu est ut quid sit alia fidei libo
petunt ut omne quod h[uius]modi est, et consuetudinam multe fit
et alia ad Johanna edisserat. Item omne eo quod fidei
fuit poterat non quia illud fuit quia non eum mo
illud fuit, quod debent non exfferens ad debitem fine
Copula etc. manutur. Et est mt. fideles t[em]ingui est
legittima, sed non ratu legittimi quia est mt. legittam
f[or]non est ratu quia est fide legittimam
Et fidei libi et legittimam est et ratu lit[em] legittime
fuit p[ro]fone. Quid legittima est infidelium ymritu clerus
fidei libi dixi et exsulti. Legittima sonerute, quicquam ut illa
reimputure t[em]p[ro]fidei libi cum uno xpiano p[ro]mamet, non fuit
et hoc etiam propter ip[er]fidei libi ad fidem iisso aplus
consulte infidelium non dimitte, quoniam fuerit si non effe
tur et exsulti. Legittimi quod legittimi est apud topula,
institutum vel pro domine multo et assomum omne ystravit

## De cognatione

Omnino sup[er] est aliquod de cognatione d[omi]t[em]t. Et aute
congnatum alia censu alia, quod alia. Rerum
conscire et affixare in finitumque
congniti igitur quod affixem in finem quod in fina
repulsa non debent. Et s[an]g progræme sum
vocibus quod ad septima generacum ſeuque d[omi]n
et p[ro] in eugnustum et affinitate propter mi[n]us ad cu
ingulum topulum accedat. De megnim quod si fecerat
separant Item Niro p[ro]eugnacum su[m] mulley ex parte
conratui et pro septima cœgnationem quod si p[ro]
parentaliter cognosci Item nulli ex p[ro]p[ro]nuntiate ſui

Difinitio et

Et omni malo studu pedeare consue matureat si mora ton
ingia dissoluntur consimines vel extaneorum mille
actus et alii ynamintatem inimodo computet et ppm
in ad quodlibet notio p[ro]met ut ait p[er]genio tota
sereet ab antiquis et recentis quib[us] q[ui]m
sib[us] toti noti sit epistomie exiguus ut i[mi]que
muni et fuerint s[et]pientur et ex quib[us] attus antiq[us]
Et t[em]fiamtib[us] diuinenda sit ynaminorum et un
minutis in quinque vartibus

H[uius] est ad Bellam alium est formato alium Stipen
alium ad aliter alium alium me est alium exustus
formato ut et sit gembo ongibat et titubus et iuri
extra uxorem tamen specialiter intelligitur in usu vi
sua et in meleteriu vel iustinae stipendi est
vociferum illitata deforato ad ulterius et aliam
thori velato in aduerbum de iuris aduerbum there
acceperis interus est consimines ad iuris afferum
ofus in melestres danantur qui ynamines vel
affirmus s[am] et utinturne raptus ad iustitiam
guerra volent domus patris dunt ut excompta
in uxorem habentur s[am] puella s[am] parentes
in illata est ite et h[uius] morte multe citoque adhuc
tum rapta consue p[er]legia esthe morib[us] impud
tem meletere attendendo est eam alium et aliter
amida ut ait qui frat[em] porro et uxorem tu eorum di
cuntur equitutem ute sit et mittet habere in
partis appellatibus potius q[ui] p[er]que magnis causis
uxorem frater frater potius q[ui] magnus totitque quin
erit frater meus dunt duorum fraturum vobis et
nitiem venant quas iam domum jamque videris
est etiam appellat e[rum] exorres aut d[omi] non habes specialem
non men ut uxorem frater de spirituali gratiis

Et parentes quod domus s[am] patris question[em] aperci
est miny sufficienter diximus et s[an]d[um] et s[an]d[um] ac
non sunt legittime adhuc mihi impudib[us] ut et
sunt consimines affixi et s[an]d[um] utamet ut
consimines et alii q[ui] iuxgat si d[omi] non
generis affixi et alii q[ui] iuxgat si d[omi] non
sunt committi sed medium generis sunt s[an]di

Disfimito &c.

["gerantur et ex filiis suis non est eis semper meos et ipse in eis est deinde meo nisi affinis suus est et eis illi etiamque p[ro]priis est ut patres et matres et inter eis quos etiam sunt alterum et s[an]co fontes. Quod si in eis cito et cito, ut etiam eis patres et matres, et inter eis filiusque homines cito et cito, et inter eis filiusque suus, et inter eis cito et cito, et inter eis quos etiamque suus, et inter eis quos et

sediree ub non nos ex haere mestrum in quinque
prævium dicta et in venimus in archim. i. m. ac
nunc s. apte sedeb. iam tula contemnisse impluri bi
citatis quæque epist. at has aptita sède voluerit ibi sicut
vitam vixi et multæs cedirent ad preimium thron
bre memorie homi patribus Tulliis. Immaculam et cæ
listiis cum eorum plinamur et senisum auctor præm
tur et haeribentem tula zeestepserut et oferma
uerunt ut multo mo se monilym recipient multus
at ora aputium s. aha eunon susterezur nativam. sed
separet se ne sive adente dymo tule vitium molesteret
Item si quis hæsferim vel filias eorum summ. an eam
tenuerit ad consilia matum separet ab uxor sua et
alium nuncim articulat. ut aut vêl ad terræm dicta
sunt non ut aueffet suiterendim se d ne illud sicut ex
suope suumendim est vel de illis est intelligendu quin
præmorb. filios suos uiris im d'fonte susterezur ejus si
eunt coram eis p[ro]priis aut auctoritati (huius consen
tiendum est sive p[ro]priis seu totum viva filium me
s'fonte sustentat non ubi a vres separet et. et
s'one sultat apertet mi telles. Sopula. spina limn
Q. quod autem spinales vel deo vel adopti venim
tinu fili naturalibus. republere nequeat. Nis
papa legatur uta munitas. Ita diliige de homo eu quin
se d'sinu fonte sustentat sicut patem mt. satzes. I. filos
spinales expuita et seta quidem diuendu non sult et
nec mits eum non transacti memmum quod ad opin
unius quinque porti. a carnali us ut se contubens est
sua quod per electe sacerdotalium exsultat. Sopas sit
omnit ha autem quod volum intelluge de ille im
sily quibus opputet sicuti sunt d illis. exsult quin im
comparimintem vel poymitis sult et redunt ut legitime
et litute singi possunt. Imby videt offentire webus,
ent inter se quod imby consuit ut sib tua ductu huc vice
respondendu ut buphismus su si famite non k. sena
puerum in nomine trinitat. capitzant et q[ui]spina
parentem sily vel sike am ul po compatimite se
niti possunt. gittime quædi vel illi poti p[ro]senim
et oparès sult effici. Pastulibus p[apæ]s.
D. hæsere dicta semula po opatim tante electis republiæ

ignis sit dimendo at sentendo. Et non solum videri
expiendo anima iugis formi paria exernyse ly
tollitur uti deavit et velle dure moriunt dicti m
inferno sepultus et anima enigna teneat
sinnat tum alarham d'parte ditem putre laurum
ut mungerat digitum suum in aqua et eſu h[uius] i
tur mihi ac ſt脉
Cum ergo p[ro]ſume unitè dump
natum in igiubus vitis p[er]hiket et iub[ant] ſupienſo p[er]ze-
borum animar teneat iugitus neget p[er]ſume tum
humina aut corpiſ ſimilitudine h[uius] c[um] docerat
nui inquiens p[ro]ſitea alia ſi ne h[uius] corpiſ et corpa-
lium vobis menbroz quiſi remittat j[ui] negare in arm
ſſe q[ui] inſomnis videt et ambulare ſi ul'onde v[ul]bi
ut illus gessi u[al] eriam volatam feci hi ſme quada
corpiſ ſimhine non ſi p[ro]mde ſi h[uius] ſimilitudem
artiam a pat ni fecerß geerit non corpa[em] ſed corpi ſi
nui eriam in loris videtur ſſe non corpa[que] ſed cor-
ſa lium ſimlibet legiure q[ui] non ſiut diſe neq[ui] n[ut]
ſea ſenimat tum diuſe ille m[ui] inſeno ſe ſt脉
clammet p[ro] prebarer aut defuncto[rum] non ſolum
ſiub[us] ſenib[us] prima[rum] ſed nec utiſi offenſobi[us] ſi p[er] ſi tina
et sandio ac metu c[ui]e et hi ex hybridis que ſibi in illo ge-
nære ex ſimme refuari ſed az ium maſe p[er]gusare

Etiam abortiu ſetus et monſant refuariunt
Ita eterni in vestigare op[er] ſi abortiu ſitus & moriā
refuariunt et ſi hiā d[omi]na auſt i[n]ta Orarect d'aloe'
timber ſetus quæſtio qui amati ſiunt in vtrius[rum] mem
ſi non ita ut ium poſſunt emaſt[em] Bi em reſuarectu[m]
ſoſ d[omi]nus deh[ui]s qui am ſoſemati ſiut c[ul]hezam
p[er] extra Qi[ui] d[omi]n[us] Inſom[us] v[oc] miſs non p[ro]diu[m]
p[er] rei induſture ſiut ſemina[rum] conceptu[m] non ſuerit
Preu puſſe quod i[m] d[omi]no[rum] que[ui] ac diſpoſitum p[er]
[mi]n[ui] p[er]ipit homo in vtrio[rum] venire in ſi quæda p[er]
[om]maletur q[ui] non dum monbus vivent[ur] apud eam n[ut]
ſi ne in vōiſſe p[er]ſupit q[ui] deo mendat i[m]mi exequat
ut eiamt ex uteris p[er]gnamina ne me ebet ſi am
tua i[bi] e[he]miſcent ambiu[n]t mi p[er]pudencia ſimma videt
[ut] quo aut homo p[er]ipit du[m]e ex illo v[n]i[m] am mori
p[er] M[or]t i[m]b[us] v[er]vo oblitus mori mi p[er]miu[n]t euemt
q[ui] ad reſuarectu[m] non p[ro]tnet reſp[er] neque Nei[mi]

dint quia in humantate sustepit quod est quod refuerunt
passionem et resurectum deo et assebit domui homin
sustituto corporum mortuorum in angulo p. aerbum
sintur in trine filium homin fit corporum ester.
fecto litur indunt et sustitut corpora mortuorum non pre
suntur sed filium se sed in dispensationem humantur mo
est minore prex p. in eo quod est filius de. eo quia
injustit animale in eo quod est filius homin est inde
fit dom in forma humantat dint sustitutura corpora
indita bursa inditur aut quia a forma tinet in
indino apparebit et sustitutura quia in eadem forma
meatum et transmeces reseravimus sustepit et quia
dom eadem forma reme remis quia mortuus rei get
Imonment et precedent. Et quod eis vinsint
non pater quia non tuntum pre se in�a sed erant
filium cum eo et sibi sanci eadem vitam est p. ptinet
ad anima non ad corpora corpora aut em non sentit
vitum sapiencie sed sima se illutur a luntis etno
hret igitur xpus potestat dimitat umquam animal
et justitior corpora et justitienon ute se tunc ut eumdem et
fatum formati de. testari omoferato animo et dom
fatum forma de. testari omoferato animo et dom
formam su in auditum et ex justitio corpora dom ino
pratque dom deputis in velle testaphat in domo
bo ipse p. Johel spectum se loquitur. Sunt ergo
omnes genues et d' dictam eob in vallum testaphat et
dispensabo ibi tunc est in h. eul expositio in reppi
hoc quod puerilit inelligunt ei in velle et in tene
mentis oliveti destensuris sit dixi ad auditum quod se
nolum est quia non intera sed in sano homin acens
fide bit cito coram monte oliveti ex quo undit et se
huc censit Angeli deffident an cum signu tantiq
huc censit Angeli deffident an cum signu tantiq
in memorio veritus aut et tunc apparebit signum
f. in velle testaphat aut in pietat auditum in velle
f. hujus Johannis Josephi et aut in pietat auditum in velle
in ture Josephi et d' audito dom in velle in ture dom
in pessu flush toto non destent in velle in ture i. e.
natome sed in munibam elevament obviam xpo meza
Dequalitate sibi et iune post auditum
f. in velle testaphat aut in pietat auditum in velle
f. hujus Johannis Josephi et aut in pietat auditum in velle
in ture Josephi et d' audito dom in velle in ture dom
in pessu flush toto non destent in velle in ture i. e.
natome sed in munibam elevament obviam xpo meza
lumis primarumque supnemete majorum lumis

dare iustitè quospi telora i'ingeli monera dimunt
non motu dampnatoris ul'aliquit p'urbevon panozib
sèd quadam admiraton eoruny viderunt Onob Ca
impne celi pament advenitum ex nite diem uithy
sèl et luna etilipsim paretur sìut Johel restitutur di-
tent Dol normitune intenebrab et luna el fang'ne
ampli veniet dies mirosny et horribil chayns vezo
ditune propt magna h' ila fiet Cum aut huerit celum
fretum homi et terra homi timeux lune seit sìuit
lux solis teste ysaya ethye solis septemplit 'sèd lus sepe
dieum qua quantum luct sèl npima ydivi n spate
dezum am petit pini hombs tintum utebit p[os] underi
ajnorata sìut lue solis et lune aliozu q[ui] soleru p[er]bun
pini hombs sèd time venpiet sèl meetredem suj zubre
qua septemplit utebit et tunc ne erit truiffitùv diei
et nott sèd tintum dieb h[uius] tuta et erit dies vna y,
nu' est domino non dies neg[ui] nov et mtempè vespit est
luc quia non eest tunc varietas dei et nott qu[ui]
reodo est s[an]t continuu dies et lus ysaus tam videmur
dire q[ui] time non luerat sèl el' luna loquent compestra,
tui brenni Non erit tibi inquit ampla sèl ad hucend
p[er] diem ne spandor bone illumpibit te sèd eest tibi doc
p[er] lucem sempitum Sed h[uius] vix non neg[ui] sèlem yl'
lummi time luerex h[uius] s[an]t h[uius] qui in eterna lyne eest
nillium luerb v[s]mi preſtura qua ut aut Jerom
s[ui] eundem lotum celi h[uius] sèl s[an]t lune n[ot] reſsùbt
eſſurium et eest diu lumen sìut impoetum p[er] etiam
in intellig illud ysaye ca eaton dictum eſſe qua sèl et
qua time non knt-ortum et omſa sìut nunc On
y[ui]diz illud ysaye quaſi exponem at p[er] v in dictum
sèl laborib sù meetredem ſi utipiet et bon p[er]heta luerbit
septemplit et non demet ad utaſſinnu ne sèl et luma
sèd in ordine qu[ui] reati sìut ſubunt ne m[ips]u ſubtea
p[os]it ſeunime lute eorun vn abanl[us] sèl et luna
ſtererunt in ordine ſiu etre apte diut sèl et luna t[ur]
luerem sèd ſubl[it] p[er] me[n]e ſoberi am ſaut inſerim
q[ui] s[ub] terra Di v[er]o qu[er]it q[ui]b s[it] v[s]ub l[ui]s
sèl et lune time ſituer[us] me ignorare qua iſp[ur]
non me[n] me 2egisse d[omi]ni ſui h[uius] t[em]pi
D[omi]nus resurrexit omne fato d[omi]ni ſali impleto q[ui]

Distinuto ex