Di tempo preſente. Et dicatule ma-
trimonio /ouſ p[ro]ſeſhone q[ui]lomatei-
monio ſuie p[ro]ſecto. laltra p[ro]ſeſhone/
quanto allo p[ro]patione. Et i[mi]ſto
modo nò ſuie p[ro]ſecto. Inpo ch[ir] lacto del-
ppio maſtimo /e/ laaenale a[gu]gut-
ione. Onde come dice iui. th[ato]. la
beata uergine nò coſenti ex]p[ro]ſomè/
ma/ ip[licite]. Carſtirata da]do. Et
còmife adio laſtia uirginita. Si come
eſtupò nallibro delle ſententi.
Ch[ir] differente]e/ te]maltrimonio la
gittimo ch[ir] ratuſ. R[ic]p[ro] Ray. J[mal]a-
trimonio legittimo ch[ir] nò ratuſ. e/q[ui]lo ch[
ſicontrae tea inſedeli p[lo]dinamento
della legge. ouò pu]na]za a] coſumi
della preuovința. P[ro]ſuale p[ao]e/dò
nò ratuſ. Inpo ch[ir] ſi]ſa ſenza ſede. Onde
Aguſtimo dica. None rato. coe ca]to.
In]mato fermo q[ui]lomatemonio.
lo quale]e ch[ir] d[io]. Ma]lmatrimo-
nio rato ch[ir] non legittimo]e/ quello
ch[ir] ſi]ſa tea ſedeli ch[ir] legittime p[so]ne/
Manò con legittima ſolennita. Ma-
lo legittimo ch[ir] ratuſ. e/q[ui]lo ch[ir] ſi]ſa]n
tea ſedeli ch[ir] co]o legittim a] ſolennita/
Ou]ſte]a] diſintioni ſicauano da]l-
deceto. 2b. q. 1. c. H[ir] illud. Æ[ch]. d.
diu]e]e] quato. c. c. gaudemus/
Ou]uale e] effecto] del]matr]imonio.
R[ic]p[ro] Ray. Le]ſetto]e/ ch[ir] po]ch[
allie]e] co]gunto tea al]q]uati ſedeli,
mai nò manca d]eſſate]e/ et]a]d]io
ch[ir] luno duen]i her]et]co. 32. q. 7.
c. 1. c. 2. /æ]. d. diu]e]e. q[to]. Et nò
puo il]marito laſtate] lamogla. a]
uegna ch[ir] e]lla di]en]aſſe tiech[ou],
ouò le]brosa, ouò] ſimile] co]ſu. Ne
lamogla nò puo laſciare il]marito.
32. q. 5. hor]andus. c. c. ſi] u]xorez.
Sen]o]ke] p[olo] p[ragione di]ſen]i coth-
one. Et] al]lo]r]a] ſelalac]a. ſi]a-
ſen]a mog]le. ouò] ſiri]co]lali] co] lamo-
]gle. 32. q. 1. di]i]t] d]ns. J[te] lalt]o
a]ſe]to]e/ p[ch] ch[ir] la]d]ona non a]ſigno-
tia del]ſuo corpo/ ma] il]marito/
q[ui]l]arito non]a] po]d]a]ta] del]ſuo
corpo/ ma] la]d]ona. Et p[ao] dopo
il]cog]ingimento co]z]nale. luno
nò u]olendo] lalt]o nò puo eleggiare
a] re]gioni]e/ o]p]mettere] contin-
tia. 32. q. 6. c. 1. c. 2. c. q[.
Et
un]al]to] e] effecto] In]po ch[ir] lu]mo] de
a]c] coſretto] dira]ndera] il]debito a

allamogla /a]du]egna ch[ir] mai] nò la -
ueſſe] co]no]ſuta] ch[ir] co]nu]e]s]b[. nò
obſtante] la]ſopra]egnente] a]ſſinita -
æ]. d]e]q. gg[. cu] u]xore] - di]ſre]to]e]z.
c. c. tue. Ma]ſel]no] di]oro]e/ in]no-
cente] d]eſſa] a]ſſinitade] d]c] e]mo-
nito ch[ir] ſha] contin]ente]. Ma]ſe
non] uu]o]e] a] tenuto] al]poſtucto] di]
re]ndere] il]debito] ma] ad]mi]nd]a]lo
mai] non] puo] ſrem] lun]o]ſanza] lalt]o
nò puo] a]ra]e]e/ ſ]tend]i] d]ora]tione]e
p[ui]uata] /c]d]i] ſi]unga] ch[ir] a]p[re]
d]ſſe] il]debito] con]gi]gale]. Ma]n]e]
coſt] della] a]ra]ione] ſolennita] / coe]
lameſſa], ne]tempo] di]ſſinito] dal-
d]c]a]cto. 8. q. 9. d. 2. o]is] h[ò]. q. 32. q. 1.
quos] da]ns]//

Di]o]oro] che]po]ſtono] c]nò] po]ſtono]
ſere] ma]timo]n]o. c]p[. L. 1.

Oſſono] contrae]e] l]ſtincu]lli ma-
trimonio /R[ic]p[ro] Ray. la]cta] ata
ne]ſtincu]llo]e/ c. x]m. a]ni]. Et nella
ſanctu]la. x]n. æ]. d. sp[ò] i]p]ubes.
c. c. c]ot]ne]b[. Et ſe] i]nan]3] a]q]to
tempo] contrae]ſeno. None ma]timo]
Si] come] ſi] diva] ne]l. c. d]c.
l]ó]pa]d]imen]to. 13. c. pen]u]timo]
Se]g]ran]o] ſu]ſen]o] p[re]ſſo] alla] et]a]
i] tal]modo] ch[ir] lam]alit]ra] c]p[re]ſſa]
letade]. æ]. d. ſpon] i]pu]. d. illi].

Puote] il]furi]o] contrae]e] R[ic].
il]fur]io]s] ouò] pa]z]z] di]an]o] lepa-
]ta]le] ch[ir] fa]no] il]matr]imon]o] nò
p[ao] contrae]. Chel]animo] nò puo
a]co]ſentire]. 32. q. 7. ne]g] ſur]iſus].
Et]e] da]i]tendere] e]n]ente] ch[ir]i
c] ne]l]furore]. In]po ch[ir] ſelli] ae] lu-
]cidi] inter]u]ali] puo] al]lo]ra] co]tea-
]ere]. ae. 3. q. 9. ju]dicas. 7. q. 2.
qua]ui]s] te]ſte]e.

Puote] contrae]e] le]b]ro] R[ic]p[ro] W[ó].
Se]lli]e] ſie]b]ro] ch[ir] nò] ſapp]ia] ch[ir]
ſi] ſare]. Non] puo]. Si] come] e] dicto]
d]el]furi]o]e. Se]g]ran]o] co]ſter]a] q[ui]lo
ch[ir] ae] co]ſacto] po]ch[ir] torna]i] ſe] mede-
ſmo]. Ma]ſe] le]b]ke]z]a] nò] c]tuta]
ch[ir] to]lga] lu]ſo] della] ragion]. puo
contrae]e/ Come] i] diſſe] na]L. c.
d]alle]b]ke]z]a]. c. 5.//

Pu]oſſi] p[ro]ca]e]ato]ri] contrae]e]
il]mate]m]on]o] nò] e]ndo] p[re]ſente]
]e]p]ti. R[ic] po]ſtono]. Si] come] ſace

yſac cò rebeſſa. 32. q. 1. c. cum dicif. Manone ydoneo ilprocurato-TOE? Sanona ſopra cito iſpetralemano-dato. Et nò puo ilprocuratore cò mettezelo aunaltro. Sagia iſpetita nò lìſia còmiſſo. Et ſelli ſara tìuocato i'pma ch'còteagga/a d'uegna, ch'elli /o àlla cò chie el ch'còtra eſſe noſappia. Nòtiené ilmatrimonio conteatto poj. Æχ. d. pcurato, pcurator. li. 01. /.

Molt ſono colovo ch'no poffono
contraere plin pediment ch'ſono
traloro. Sicome ſi diva diſacto. C-
delli i'pedimenti Ma ſe illebbro ſo
puo contraere/ſi dicto diſapea/
nel. C. dellebbro ſo. C. i./.

Colovo ch'non ſono p[ra]ſenti) p[ra]ſſo-
no elli contraere p[ra]ttore ſole?
Ry. Bm. Ray. Se coſtuì ouo coſter
acui ſimanda la lettera/aniuno
iſpriemè ilpuo consentimento/
Credo ſanza pregiuìdiro ch'quan-
tungz elli acolenta/none matei-
monio. Ma allora ſara matti-
monio/quando ilnoti ſchera/ Sz-
gnificando q[ui]ſto acolui acui miado
la lettera/ouò dicendolo aunaltro/
Inde modo ſita ilmatrimonio

cap. L. 72

Ontraeſt ouò falſi ilmatrimonio
p[ra]coſentimento. Ry. Bo. Ray. da-
poich'luomo aconſente alladon-
na cò parole diſtempo p[ra]ſentè. Et
ladòna nelluomo dicendo/ JotitoL-
go p[ra]miamog[le] ul' econuèrso /o
uò io aconſento ìte ſicome i' mog[le]/
ouò altre parole ch' uaglano q[ui]nto
queste. In mantenente a matrim-
onio. Etiamdio ch' locoſentimèto nò
ſi exptimassè con le parolc/ma cò
ſegni. Incoloro ch' non puono direc/
ſicome ilmuto/ouò u[di]re/ ſicome
ilſardo/ Maſanza cò ſentimento/
qualinqua altra colſa ſidica/ouò
ſacra. /etiamdio ch' uita la cànale
cògunione/ none matrimonio/
Æχ. d. ſponſo. tuas du duz. Æχ. d. ſpòſa/
Int. c. c. cu[pi] apud. c[um] di uſe—
guente c. c. //.

Sono necessary eſſe parolc. Ry.
Bm. pe. Sicome dice ilmaſſto de
le ſententie/nò ſolamente ilcon

ſentimento dentro ſo ilmatrimonio
Ma etiam dìo fitichiede loſp[ra]nirec
delle parolc. Inpo ch'lo ſacmento/c
coſa ſentibile. c'è iſſo fitichiede iſpre-
ſſo ſegno diſtitori. Falſi loſpriemere
del contraere cò parole del p[ra]ſente tpo.
Ma enco ſipuo ſare p[ra]lto modo. c[ir]ce
p[ra]ttore. quando ſono inducere p[ra]t.
Sicome dicto e diſopra. Ouiò p[ra]uìdeh
ſegni quando nò p[ra]ſono par[ra]ere.
Sicome dicto e diſpo[ſ]o.

Che ſara ſe alaino dica. Jotuog[lo]
daquinci inanzi auè p[ra]mog[le] ouò
iuog[le] ch' tu ſia mia mog[le]. Contraeſi
matrimonio p[ra]que parole? Ky. Bo.
Vo. Incotali coſe/e daricòcere alla
intentione d'contraenti et ſcondo eſſa
eſjudicere. Maſe della intentione u[pi]
reamente ſapere nò ſipuo. q[ui] nulla ſe
ne puo p[ra]ſimere p[ra]ch' ſidebba dire.
Che quando q[ui]nta parola uog[lo] Sz-
conſungc cò lo i'finito deluèrbo ſub-
ſtrinuo. 6. eſſe. Ouò deluèrbo ch' nò
ſignifica acto. s. habere/couò tenere.

Allòea p[ra] quella parola uog[lo] p[ri]
toſto ſiuole p[ra]ſiemere lauolontà
ch'eguita ch' lapreasedentc. On dc p-
lep[ra]di[ce] parolc e/ da p[ra]ſimere ma-
trimonio c[ir]re conteatto. c[ir]t. d. ſpon[fa].
expte. Et ſp[ra]tualmente quando preca-
docte il domandamento. S. u[pi]omitu
auè. Et ancora p[ra]ſpriemè piu. ſelli
agunge c[ir] dice. daquinci inanzi uog[lo]
èè Manò ſarebbe coſi ſeq[ui]na parola.
uog[lo] ſagun gessè cò ſon finito ch'
ſignifica alaino acto. Allora par[ra]
ch'elli p[ra]ſiema lauolontà p[ra]cedentc/
piu toſto ch' lacomitante. Cioe q[ui]ndo
ſi dìcè. Jotuog[lo] maniicere. uog[lo] bere.
Et coſi ſidicè. io tu uog[lo] torre. ouò
inte conſentire. Sicome i'mia. None
matrimonio. //

Che ſara ſe luomo diſce Jotp[ra]rometto
ch' ſempre tiprouedero p[ra] ſicome a
mog[le]. et ſimigliant coſe. Ry. Bo. h[ar]ſi.
Senon fuìno altra proteſtagione. Ju-
dichero ch' i' matrimonio. ar. c[ir]t. d.
ſponſa. ex luteris. c. c[ir]. d. ru. ru.
què admoduz. //

Che ſara ſe di c[ir]lo p[ra]p[ra]rometto ch'io
nò tilascreo ne p[ra]miſlore ne p[ra]p[ra]g-
giore? Ry. Bo. h[ar]ſi. Di[c]o quello mede
ſmo ch'io dixi nel. c. di p[ra]ſi. Inpo ch'
intali dubbi/ de eſſe i'udicato matei-
monio. c[ir]. d. ſen. c[ir]. c. fi. c[ir]. d.
testi. Iz. exquadaz. Non dimenſoſedò

fisando, la consuetudine e dastare all'aloro
costentia / ouò intantione.//

2. Che fara dicolore ch' dopo l'adata
fede del còtæare dicono, beniamo
pelo nome del matrimonio, ouò ba-
ciante i'fieme. Contreaci questo
il matrimonio? R. po. W. Credo, no.
Segna ch'ò farese àsto pessarefi,
dello sponfalito del fituto. con-
traete nel p'sente. Ma qullo ch' dice-
no nel noine del matrimonio. Intell-
gan duz è contrae di potius quà
conteacli. Concofiacosa ch' inazi
allacto ch' ſta del matrimonio.
Ma dello sponfalito.

3. Che fara ſenùna cosa ſi fa dello
ſponſalito. ma ſempli àmère aca-
ſuno dice le p' diete parole a ſegu-
ita di comune cò ſentimento allatto.
R. po. W. Credo ch' ſelicontraenti p
qito inten dano di contraere. ch'eghe
contraatto. Ma a guida cava della inte-
tione, e daricorrere alla cava ſi ha
dello parole ch' andavano in nanzi.
qile ch' ſeguitarono. Et hndiſi di
queſte cosa de qualif ſenùno nappa-
tisce/ non ccedo ch' ſiamate monio.
Et ſp ealmente ſeluno ch'altro diloro/
oiò luno nega/ a dice ch'no obbe i-
tentione di contraere. Oiù ſeluno
diloro paſſa a ſecu da uota. Cò aere
hosi.

4. Ouique e quello cò ſentimento che
ſirichiede nel matrimonio? R. Bm.
Ray. Intendeſt del cò ſentimento de
lacompagnia matrimoniale plo
qualcife seguita ch'conuenè ch'elli
abi nìo i'fieme. ch'no pao p'npalmo
del cò ſentimò dellabitare i'fieme.
ſintende. Inpo ch' allora ſarebbe ma-
trimonio tre ſeatelle ch' la ſerontchia.
Ne ancora ſintende del cò ſentimèto
i congiugimento ca nale. Inpo ch'
allora tre la uore engine maria ch' ſep
nò ſa cche fruto matrimonio. del-
quala/e. dicto diſopf/ matrimoni uz-
ptimo. Onde. Hio diæ. ch' qito con-
sentimèto n'oe i còngiugimento
ca nale explicite fed i'piette. Inpo
ch' la con giugale cò pagnia. Inplica-
tur multa potestas. ¿ ois. Non ſo
Lainente delle cosa maaco d'capi.

5. Fa matrimonio il cò ſentimèto a,
tempo. R. b.m. pe. Concofiacofa
ch' ina ſeparabilita ſta eſſentiale

almatrimonio. Sicome ſipone nella
ſia diſinitione p' cao nel matrimo —
nio ſirichiede con ſentimento i'ſepe-
rabile. Ma ſe ch' e cò ſentimento a
tempo/ none matrimonio. 32. q. 2.
Solz àri. ex. d. gdi. ap. c. ultmo.

6. Alcuno i pre ſentia dipii ſeromie
dicolore. Jo uiprometto ch' io torro
una diuoi p mogle e tucte e i spon-
deno piacee / e poi ne affa re de-
lune e/ questo matrimonio? R.
bm. hoſt. 51. Inpo ch' ipo facto ch'
sente ar. ex. d. ap. dulc. e. c. ut-
nostreuz.

7. Che fara ſe ſilasciano luſate ſolè-
nitadi ch' ſuariſi il matrimonio e
o uito? R. b.m. Ray. In questo caſſo
nò i pre ſi ſime ch' ſi a matrimonio
ouò auolterio/ ouò ſonificatione.
30. q. 5. alè. Non indere pao ch' ſo
poſſa cè uero matrimonio. Ma
lodeaceto pavla. po. ch' lachieſa pre-
fume. Agunge pe. c. dice. che lo
conſentimento o uito puo cè i due
modi. luno ſie ch' auegna ch' ſi fauria
ſenza ſolennita acciaſtura/ nò di me-
no ſi ſa i pre ſentia dite ſtmoni. Et
tale cò ſentimèto fa matrimonio. c
ueuz e p' ſuntuz. Onde/c daconſag-
lare qhli cotali ch' da capo c' publica-
mente cò teaggano. Et faurà ne
penitentia ch' ano ſcandalizato
lachieſa. c i sponſi aguande pe-
ricolo. Inpo ch' potua la ſcance luno
lalteo qua n do quafte uoluto. Et
di facto contraere cò unaltre/a co
ualtto. Et cò ſtare i auolterio.
Inpo ch' non ſi pot ebbe prouare
lo p'omo matrimonio.//

Dicolore che fano il matrimonio cò
parole ch' ſo cò ſella intentione

Cap. L. — m.

Aramatrimonio ſe alano cò tæa
conle patole ch'no cò lantentione?
R. po. W. Se aca ſcuno ouò luno cò
lanimo ch' no cò ſentent/ none matimo/
Ma ſepuo prouate ch' onle patole
contrae ſſano lachieſa lco stringera
diſtare i'fiame. Concoſia cofa ch' a
eſtazza ch' ſipoffa aue dell'antentione.
Et ch' no ſiccedera lovo phe/ dicano ch'
nò iſe ſeno di contraere. Inpo ch' a-
ſcuno pot ebbe dira còſi. ch' ſarebbe
ſpartito. Non dimeno ſe apparivano
ſegni cuidanti di aſſtalore ſimulatione
lachieſa nol guidi chera matrimonio/

Maſenone apparivano ſtura alle
parole come ſuſſedette dadouero/
Jdeſ. Tho. et pe.

Che ſara di colui loquale contrae lo
ſponſalito / oùſo ancora contrae co
le parole del tempo preſente / è nò a
intentione di contraere/ ma p aue
dalle latto carnale. et poi ae affuſe
con le. ſara quell o matrimonio:
R. preſume re fide chelie matrimo-
nio. Si come ſi nota ex. & ſpò tuu,
Et col ſarebbe giu di cato ex. i ſoro
gu i di ciale. Ma i ſoro di coltientra ſe
cosuì nò ſip puo ſe dimanarla / et
mai nò aconſentì i lei. Non ſi de pàſto
facto giu di cate matrimonio. In po
ch dall'altra pte inganno u i ſu. Et
mancou il conſentimento. Senza
loquale la ſee cos ſe non uaglano. Si
come fide c e nelp dicto. c. tua. Jdeſ.
tho. pe. et al. Et di cono ch cos ſe da
lapte della q le none i gano / e ſuſa-
ta del perato. Ma ſe luomo u uole
ſare uera penitentia / e/ di neceſſita
ch ſanza i gano / i ſignimèto latol-
ga c meni i quando i lui ſtia. oùſo
darli marito cœueneu ol e allei. Op
e l tiro modo ſo diſſare. Agunge non
dimenno. Tho. Che aſſto stenuto ſe
luomo / e/ deguale con di cione con
lei. In po ch ſelli e dimoſto migore
con di cione ch lei. oùſo ſe altro ſegno
eui dente ch chiaro apparifſi di ganno/
puòſi probabili men ptra ſumere/
ch la ſpo ſa nò fu i gomnata. Et alla ſa
pone tenuto alle pre dicta cos ſe. Sico-
me alquanti di cno. Simile cos ſa
cy di ſon nel. c. dellauxuria. c. z.
Che ſara ſe questa co tale protesta
dinanzi amolti ch a ch ſara nò ſara
cò animo di contraere. Et poi co le
parole conteaxe ch con obbela carnal-
mente. Sara aſto i giu di ciao matri-
monio: R. Bm. Yo. 51. In po ch eli. e
davvero ere allacomune intelli gera
delle parole. Et po ch la iterpetra affi ſe
delle parole / e/ da ſare con teo acoli
ch ſace longano. Et auegna ch preuouí
la protestatone / puote nodimeno
poí mutare lauolontay.

Se tiene il matrimonio ſacto ſotto
condi cione. Cap. L. m.

Diman do fel matrimonio ſacto
fotto condizione tiene? R. da di
ſungue/e dalle condizioni. In po
ch ſono alquante condizioni giam-
la quali ſempre ſi debbono intendere.
Cioe q uale ch pone ſin cto Jacopo. Cioe
ſe di uoreva. ch noi uoreamo. Et aſſo
nò ſo pende alcuno contracto. Al-
quante ſono condizioni di q uale cosc
ch nel matrimonio ſono neceſſarie.
ſenza leqhi ſin p edi ebbe il matrimonio.
Cioe ſet u ſe xpiana. ouò affine o
uò p arente. ch cotali cosc. Et aſſte
condi cioni ancora ſi debbono in-
tendere / come ſe ſuſeno poſte. Et
non uifiano il contracto. Ancora
e una lte a condizione dalaina coſa
ch dima iſita wiene. Verbi gratia.
Se di c ette i o ſon contra ggo teco. Se lo-
ſole na ſe cera doman. O u eſto /c/
matrimonio ſacto. ſo. Tho. In po
che cotali cosc ſu ſu re gra ſono pre-
fenti nelle loro cagioni. Ancora /e/
una condizione contingente ch o-
pe neta / la quale u i ſip uo porre ch nò
porre. Verbi gratia. Se pa d e e-
mio uò ta oſe tu mi d a t a j. c en to. f.
Se questo u i ſi pone. ſo pende ilma-
trimonio i fino alla uenimèto della
condizione. Segna a q h o mezzo nò
ſeguitelſe il conſentimento e loa-
nale con gu n gmento. In po ch a q h u
co tali pa re ch piano pa re tti dallaco-
di cione. ex. &. d. condie ap. d. ill. c
e. ſup. eo. et. c. p hias. Ancora e
una cagione di ſon e n t a c nò p c io
e conteo alla ſuſt entia del ſa ſar an to
del matrimonio. Verbi gratia. Se
tu farai ſu ſto / ouò ſet u uai d e a j
uno luomo. Et ſella i ſi pone / deſi
auè come poſta nò ſu ſi ſse. ch tiene
lo ſpon ſalito. oùò ancora ilma t i-
monio. ex. &. d. q di. p c. ultimo. Et
ſicondo ch a q h i dice. O u e llo me da
ſmo fide intende re della condizione
i poſſible. la quale ere p u tata come
ſepo ſta nò u i ſu ſi ſe. Verbi gratia.
Come tu di c eſſi. Se tu to ch e ral
coldito il celo. Ancora e una cag-
one ch e di ſon e ſa / c o n t r o alla
ſuſt entia ch ben e del ſaceamento
del matrim onio. Verbi gratia ſet u
di c eſſi. Jo conteaggho teo ſet u
ſch i ſe rai d inon auere ſi gluoli
ouò ſe di c eſſi. Tu fino atanto ch'io
ne t ou aro una lte a p u iu degna /

Inpo ch'questo e conto allafuſtätta
della inſe parabilia/ouò ſet uti da-
raj aguadagnare colpettato dello
auolterio. Et àſto e conto albene
della ſede. Onde ſetali condicionj
uſi pon eſſeno/ nulla uaglano/ 22.
q. q. Intere cetera/ 32. q. q. alu. c. c.
ſolet querj. ex. d. gdie. ap. c. ultò-
Mafepoi tale ad dictione ſiemoua
crſegutat la conium hone carnale,
Sara giu di cato matrimonio. Mafè
pure t'uno duolo cr laltò coſtadiac
dopo tale condictione/ouò tace/ ſara
matrimonio. Si ame ſidieſe ne lpe
dicto. c. alu. L-ecofe dicte diſpree
ſono tolte da. Ray-tho. Jnnoj. c.
hofh. delle condicionj dello p on ſali-
tio. Sidira di ſorito. nel. c. dello pò-
ſalito. ex. f.

Che ſara ſe alaino contrae ilmati-
monio. Et iſigni ſita alpadre ch'è
dilungt. Conieli/a ſco matrimo-
co àſta condicione. Se allui piace.
Et inanzi ch'lopadre a conſentov.
cosſui ſipente ſelpadre a conſente ſa-
ta questo matrimonio. R. p. po. Vb.
Ed adire ch'no. Inpo ch'nò pare che
debbia èddicto ſentimento. Fe/c.
non duura inſino atanto ch'lopadre
a conſentav. Nondimeno inanzi che
paffr a ſcendni uotj/d'e èe coſsetto
ouò inducto chelariceua. Dapoich
ſilej una uolta conſenti. ſotto condi-
tione la quale uenne ar- ex. d. Ipon-
ſipu. d. illis. Jdaż. hofh. ex. be. //

Che ſara ſe alaino contraggha lo
p on ſalituo ſotto àſta condicione.
Se tu concederaj latto carnalej. Rz.
po. Vb. Se ſintende acto ſonificario/e
came ſen on uſſa poſtav. Conciſſa
cosfa ch'ſia ſoſſa condicione. ex. d.
q. d. ap. c. fi. Et in àſto modo ſara
gu di cato matrimonio. Et molto
piu forſe ſe ſintende dell'acto le
gritimo carnale ex maritale. Et in
àſto modo/e. anco ſe dixe. Semai
conteano/ coſtarro conteo. Se tu
prometeralij.

Che ſara ſe di ce/ i o tito: o/o titol-
go. ſeio titouero uergina? Rz. po-
q. po ac affare conlej c'nò latroua
uergine? Rz. po. hofh. be. ex. Jnoq.
Da èe giu di cato matrimenio. Si
come nelpcedenta. E. Et agungte

hofh. Et aduegna ch'coſi ſidebbia
gu di ccare. Inſo ſo di gu di cato p che
non ſi poſſono au e re altre preuoue./
Nondimeno i gu di cato dell'anima
none matrimonio. ex. d. g die. ap.
y. illis. ex. c. ſip co. ex. c. p. tuas.
Onde/e bonc ch'la dona ch'igano/
ſia ingannata. Et ſia ſobuenuto
alluomo/i ſqualc forſe i ntendc diL-
ſchi ſare deſſere bigamo/nae ma-
rito di due dône.

Che diſſeentia/c. diſtrecce ma-
trimonio ſotto condicionc/ouò ſotto
modo? R. p. po. Vb. Generalmête/c
da ſapere ch' lomatrimonio ch'nò ſi pa
aſſulutam ente c liberamente. puote
ex' alta uolta ſotto condicionc.
Come ſa/oreatidono/ova uendo questo.
ſe tu ſuare ch àſto/ouò ſe àſto ſara, Jre
puore ex' ſe ſbto modo. Se io diſeſſi. Jo
tuendò questo/ odono àſto/aato che
tu ſaui questo/ouò àſlo./ Altementj
ſia riuocato àſlo ch'io tido nai, ouò ti
uandej. Jre2 puore ex' alama uolta
cponimèto della cagionc. Verbi gria-
Se diſeſſi. pech cotal co ſa ſu/ouò/e, la
conditione ſi fa p. ſſi. Malomodop
ut. Malacosa. p. qua. Onde ſel con-
tacto ſi fa ſotto condicione/nòtienc.
Senons ſe quando la condicione i terui
ene. Sicome dèo/c. del matrimonio.
Mafè ſi fa ſotto modo/i matrenentc ti-
ene. Mafelmodo nò ſobſua. poraſſi
Rúocare. Credo ad unq ch' lomatrimo-
nio ouò p on ſalituo ſi poſſono ſare ſotto
condicione/nò p io ſotto modo. Si ch
ſe àſlo modo nò ſobpui/ il matrimo-
nio ſia nulla. Sicome ſifa nellaltei, to
tracti. Inpo ch' lomatrimonio di nitrui
mente ſacto/nò ſidiſſa. Ma ilmatr-
monio ſacto paltuna cagione/tiene.
o ſia la cagione uera o ſia falſa. Xbi-
grah a. Se tu diſeſſi. Jo contraggo tco
p ch tu ſe i rito. ouò pech tu facelſi coſi.
Segna eſſa cauſa falſa conten ſe i
ſe alaino i pedimèto. Xbi, greatav.
Se io diſeſſi/ Jo contraggo tco p ch tu
ſe ſilibara/c ellanon poſſe.

Che ſara ſe dica/ for to vò p mogle/
ouò i o tidoaro. c. Et po ſi ſeguita ul
carnale cògungimento. Sara àſto
matrimonio. Vb. po. Vb. Non ce do. In
po ch colui ch'coſi dixe. cùz abeat op-
tiones g liberare ſe poſſit utus iz
faciando. nò recolo p ſuntion es in-

2c

ductas, eæ a inære, gintelligatur æc-

edere ab optione carnali, cœpula.

Che sara fadice, io ti prometto ch'io non
tiuerro meno i'uita mia, e poi sifaguita
ilcarnale congugimento. &c. Bo. Bo.
Non sìde prefumere matrimonio.
Conciota cofa ch'io spon salito oüo il-
matrimonio nò sìuole prefumere
p. negatua. Segia nò intendeano p
questo contræere spon salito.

Che sara fadice, io timero dopo
uno anno. Et poi seguita ilcânale
congugimento. &c. Bo. Bo. Credo
ch'io debbia pìfumere matrimonio.
Inpo ch'io plocarnale cògìgimèto/
pare ch'abbino rinuntiato allo in
dugto deltempo.

Che sara se alcuno contrae co al-
una fa sìto dictioe, et poi in nanzì
allo aduenim ente della condictioe
contrae cò un'altra puramente ch'
deë rimanere alla siconda, età —
dio ch'fusse parente della pma.
Come sìdira nel c. dello ipedimto
13. c. 3.

Del matrimonio quanto che aldebi-
to congiugale. Cap. L 07

A dunque dafapere ch'etratto
ch'el ilmatrimonio / ladôna nôa
podèsta delsuo corpo / ma luomo.
Et così luomo maladôna. Sicome
e dico disopra nel matrimonio. c. fi.
Ma se imantenente debba rendere
ildebito diraffì disotto nel c. del-
debito congiugale. c. 1.

E per cito ilcarnale egungi méto/
ete spon salito i nanzì alla fole-
nita del matrimonio. &c. Bo. Tho. in-
q. 0. 23. Sela fapola crede ch'io sponfo
uogla copiere il matrimonio palle
aeto carnale / c accordante e/i fu sata
dal pe anto. Segia ex pìfamente non
apparisseno certi segni dimgi no. Si
tmulti di fhanx dicti onis. Cioe qùndo
sono molto distaniti et di duerfa condi-
tione / cioe quanto all'an obilta/ oüo
quanto alla for tuna/ oüo altro segno
evidente appaifesa. Et i dìsto medes-
mo modo e/ daitendere / ch'luomo
e/ sponfato se p questo intende a dicòpi-
ere il matrimonio. Ma. Bo. Bo. In
quelli luoghi nequali e/ uzansa ch'
prima zitevano labi directione delle

nozze. Se ſenza diffonfatione della,
chieſa et ſenza giuſta caioncne ſuſita
questo / Mortalmente perra. Non di-
meno laſiconda nozze nò ſi ſeglono
benedire. Sicome dico e/ nel c. delle
nozze. c. 2. Della materia del debito
congiugale / bedilo aldebito gugugale.

Chipuo attuſare il matrimonio c
chi no. Cap. L 07

Il questo. capito lopite rita quando
il matrimonio e attuſato paluno,
pedimento comíſso. oüo. fi. Et in-
pma fadomanda ch'io ſono coloro ch'
poſſano attuſare il matrimonio ch'io
no? R. Generalmente ſono ſchiusi tutt
li ſteati, mentee ch'iflruovano depa-
renti. Sono ricevuti et poſſono attu-
ſare lomatrimonio. lopadxe-lamadre/
fratello. ferocchia. Ilzio. iltreatello de
lamadre / c tucta laſchiatas. / 35. q. 6.
c. 1. c. 2. L. accongione e quiſta. p
che crasino deſidera di ſapere laſua
ſchiatà. ex. q. ma. ac. pa. und. c
Ma uegniendo meno liparenti. poſſono
ciuffare li piu anti ch'ezuorac uicinj
equali alla parentela e piu nota. ut
id do. 35. q. 6. c. 1. Ancora puote g
attuare il matrimonio coſi loma-
tito come lamogle. Et nullo lungo
tempo lopuo diſtendere. ex. de consa.
affi. non debet.

Pogniamo ch'alcuno nel tpo del-
getrato matrimonio taccette. et orav
iluola attuare. puote elli? R. Se
quando il bando oüo ladenuntatio e
fu facta, elli ora fuori dalla parrochia.
Ouio ſe ladenuntatione nò pote pu-
nire alluj, forf pe ch'era molto ipamo.
o nò cera dimente ſana. oüo filanci-
ullo ch'non potea, tali coſe cò pndare.
oüo ſe aro a ipedito palrea legittima
congione / laſua attuſa de' edidit
Alte imenti concio flacosa ch'era togo-
neuilmente ſipfumj ch'elli nò ignoro
ladenuntatione ſea publicamente.
pe ch'era nella diocesis. Sicome ſolpecto
e danò riceuerto. Segia no gugiraffe
etelli ſeppe poi qùlla coſe ch'alli oppone.
Et a qìsto ſare malitia nò lamoffo.
ne dai eſſa procede. Inpo ch'allora
anco ch'laueſſe ſaputo da coloro li
quali nel tpo della denuntatione ta-
certeno. Sì de ricucuare. Inpo che a-
uegna ch'adli corali nò ſidebbino ri-
cuare / peb' furono in colpa. Coſtui

23

nazione dalla
cagione fama.
parola. Non bu
no sì fìglongo
o e nel c. delle
teria del debito
l debito goggiue
l attoimento c

fìtano allo, quando
fìtano palanò
fo. Où sì. Et in
bìs fono coloro ch
matrimonio c. ch
fono schiuffìtù
truouano depa
ch poftò fono amu-
lo pade. Lamabò
lìzio. Ulfratello de
fchiamò. 35 q.
gione e qùelra. p
tea di fperò la fli-
ac. ac. pa. uìde g
o liparenti. poffa-
ch quorac uìnùn
fela e pù nota. ut
Anteora puote q
nonio coſi loma-
le. Et nullò lunga
ndere. ex. donk

uno nell'po del-
no taceò. qorò
puote eli. R. Se
oùo lamenutative
fuòvì dell'aparato
attione nò pote
poch ch exaamo il
fana. oùd fi fan-
tali coſe pò patec
to paltra legittima.
ac fua de ottù diu-
to ſlaſa ch. tago-
mi ch eli nò igno-
ſa publìmamente.
reſi. Sicome poffetè
. Sagra noguafale
glia coſe ch eli oppo-
nita nò lamoſſo.
ade. Inpo ch allou
ſaputo daofloro li
la denunRATIONE
cuare. Inpo ch a
total no ſl debbiu
rono i colpa. Coſuì

nonde è iſtùnfo. Contra ſia coſa
chelli nò ſi incolpa. ex q. matrim-
oniùs. ac. aui. i tua.

Come ſide fare laittuſa delma-
trimonio? R. po. Ray. nel predìco
aſſonò ppiamente edicto attuſat-
one pche non ſifa pſcriptura ne
laquale laittuſa obbliga. Maſa-
ſſi ad talionez. Ma edicta q ſta ch
ſichiamà attuſa/denunRATIONE.
laquale ſi ſa ploperato/nelq[ula
ſtano male coloro ch ſono gunti
p matrimonio. Et puoſſi fare a-
cora ſenza p[riptura/Mameglo
e ch ſi ſanita p[riptura. ac. ex.
d. teſt. ſpo. li. ex. q. matrimoniùs.
ac. po. anob. la ſorina della da-
nunRATIONE. e. q[stov. Jo cotile-
meſ loueſcovo denuntio auor ch
lomatrimonio di p[iero edimaria
nò puo ſare/i po ch ſono parenti.
/ cotale grado. diſegnando ch di-
chiareando lepſone. Oùo ſe uae
altra cagione / come ſarebbe la-
affinita. q cota coſe. Et daf[si elli
bello alla parte, contra[ia, ario
ch ſappia q[lio dich e/ attuſato. la
qual coſa ſa facta / ſi p[rocede ed nella
lite come ſi ſuolo. Et nota ch in
tale coſo ſi p[rocede contra alco-
tumare. lite nò tontafatà ariſe-
uimento detestimoni cr diffinitiva
ſententia. ex ut. lite. nò. gte. qm
frequenter. Manò ſarebbe coſi
ſelì ſaſſe ſe attuſa de l'auolterio.
cr p[astimento delieſto. ex. ù. lite
nò. còſe. c. 1. ex. qm. qm frequenter.

Chi puore è ch'testimoni nella ca-
ita ſat'moniale? R. po. Ray. tutt
coloro ch ſtricuèno o attuſare atſi-
cuèno atſehmoniate / dequali e
dicto q diſopra. ex. 1. ex. 2. Et ad
uegna ch lopadre ed la madre ſiano
testimoni ſufficienti in q[esto caſo del
matrimonio. acio ſe qui e patatado
oùo ſimile in pedimento ut. ex q.
ma. ac. ut. Nò dimeno dello con-
tatto ſidiſputa. Cioe ſenat'moio
e contra to trelòvo come ſo p[ettìſi
debbeno schiudere. done colui q
colei alquale lo figlò o la figlà e/
conginta fuſſe maggiore in zinthe

9

33e/i nobilia. i potentia i honore.
Inpo ch liparenti amano lono re q.
lagrandezza deſtigl. q delle figlà.
ex d. teſt. ſupèo. Anoraranelco
predicto una p[ona puote ch ac -
cuſatore c teſtimone. ar. 35. q. 6.
eps i finodo. q. c. daparentelar
ex d. teſt. co. p[terea. jdež tho. i.
q. d. q. 41. Delli impedimenti molte
coſe ſidirano diſotto nel c. delle
ipedimenti. //

Chifono viceuutì nella ſa del
matrimonio. Cap. L. vni.

Vando ſacto ch e il matrimonio
ſauſa lamog[le da uolteriò ex ad
doman dafì lo p[rimi eto. domiado
adun q[3 i p[ma. Chifono choloro ch
debbano ch e riceuutì atale auſſatore.
R. p. m. Ray. Auegna ch. po. laloggi.
q po. ladeare tali ſia vicenuto ciaſa-
no ch ac buona fama ad auſſare
da uolterio quando ſi p[raſſi c[epa
dilegge / oùo canonica. nò dimeno
quando ſi p[raſſi c[epi dimeto del
latto. Nuno o ſiruere altro ch Lo-
marito c[lamog]e.

Come ſide fare tale auſſamèto?
P[er] volendo auſſare lomarito la
mog[le da uolterio apena dilegge.
de ſtruiere q obliarſi apena di
talione. Cioe diricuere q[uo che
unole ſare altrui ſanon prouao.
Et non puo ſare p[rocuratore]c.
Map[ſa medesmo prefante Ma ſalı-
uiole ſare di nanzì alqudiq[ui ena-
ſto]o alp[imento] diletto. De ſtruiere/
q ane temuto di dare illaballo della
atuſa. manò ſide obbligez[re] appena
ditahone. Inpo ch prouan do alio q[uo
chelli oppone. oùo nò auſſe q[uo
ch uoleſſe ſarebbe ſp[rito] dallamo-
gle. Et puote ilmarito p[raſt]ere. q
cella rispondere p[ar]aturato. Inp.
ch aduegna ch lomuſa ſita di c[em]i-
nale p[ecato] nò p[uo]e/c[em]inale.
ma quali meſcolata. tucte lecoſe
dicte p[ra]uouano ap[pressamènte
ex. d. p[ai]t. tuv.

Puote ilmarito laſsate lamog[le]
planuolterio in. acuſare lapuo. c
laftrarla. po. iluangtello di p[ro] matheo.
ig ch dice. Chilaſſera lamog[le] ſi luo
ch p[re]agione di forni catione. ex d.
Et i q[uo]to medesmo modo puo ſare
lamog[le] almarito. Inpo ch i tale caſo/

sono giudicati dipari. 32. q. 1. 5. q.5
uxoræ. q. q. 5. pœpit. q. c. xpiana
Nonintende p[ro]e ch[ro] poſſa p[ig]iare
altra mog[le]. 32. q. 7. o[n]es. auuſa-
tiones. Et ancora no lapuo lastiare
in. vn. caſi. c. 1q. Et questa cagio-
ne fiſtende fine allaſp[ec]ione del-
la forniſatione. Cioe quando laſp[er]
tione e molto uolenta e certa,
varbi gratia. ſe ſhara prouato eſſella
era ſola colſolo, nuda colnudo ino
medesmo letto. Oui infeme in molte
ſagreti luoghi e oſturi, etiam affuſare
peruato, liberamente ladōna/e la-
ſenata. 32. q. 2. dix. doſ. ex. d.
p[u]ſup. l[er]is. 3tez anco ſi p[ro]ſp[er]i
eſodemitro. attio ch[ro] p[ro]quallo ladōna
puo laſiare ilmarito/ et eonuaroſo
32. q. q. o[n]es auuſatores. e. c. adu-
lati. Et q[ui]to medesmo e/dantendare
dellaſp[u]ale forniſatione. Cioe ſal-
marito olamogle caggia i heresia/
oiio i iudaſmo/ oio paganiſmo. e
thra lamogle a inſedelta. Nelquale
caso ſipuo partire daluſ. Ma adaltrı,
maritare non ſipotea. 2. 8. q. 2.
Jodatricia. ex. 8. diuorto. quaſiuit.
e. c. de illa. ex. d. qui. q. e. ultra.
Ancora non lauunole laſiare ſeella
ſiuiole correggiere. Sicomilſtrine
i. c. d. illa. /

Adomandaſi ſe ladōna puo laſiare
lomarito ſalli ae affuſare dalaina, jo
i uō lamacola ſiuri delmenbro na
turale i. H[.] Aduegna ch[ro] ditale acto
non ſi seguiti affinita. Non dimeno
luomo macola laſede uia piu ch[ro]
lomaritrimonio e p[ro]p[er]a. Etp
cio parte ch[ro] ella ilpoſſa laſiare.
Inpo ch[ro] i questo caſo comiſe for-
nicatione. ar. 32. q. q. meretitæs./
Che ſara ſe alaino ſa ſimile co-
ſa co la propi adōna. H[.] po. vog.
et lai[re]. ladōna ilpuo laſiare.
Segna ella no neſuſe cagion e o
i uo uolentata/ odalſono ingama-
to/ o cotali coſe.

Che ſara ſe luno diloro ſemadesmo
corrompe i. H[.] pm. vgo. Credo ch[ro]
ſipoffa laſiare.

Puſſi p[ro]ſolauolontato oiiio i ten-
tione da uolterare laſiare luno
laltro. H[.] po. Wo. no. Inpo ch[ro] lapa
tola della forniſatione ſi de p[er]
glare co leſſecto. ar. d. p[er]o. d. i.

c. h[ac]e autez uerba. /

Et enuto luomo diſaſiare ladōna
ſua ſella/e adultera. H[.] pm. pe. ſe
la forniſatione nante/ottura / et no
ſipuo p[ro]uare/ no la de laſiare.
Ma ſella/e maniſesta / e/daduſtingu-
ere. Inpo ch[ro] ſella p[er]uera ch[ro] ſi p[er]
ta ch[ro] ella ſicorregga/nò li eſpo-
tenerla/ attio ch[ro] non paia ch[elli] aco-
santa alpecaato. Ma ſi p[er]uera ch[ro]
ſicorregga/e li eſpo ditenerla. Inpo
ch[ro] p[la]coratione ſip[on]o a l[of]patim to./

Puote luomo di propraia autore ita
la ſiare lamogle adultera. H[.] po.
tho. i. q. 9. 35. Ovando luomo ſa
certam ente della forniſatione de
lamogle. Puolla laſiare quanto
ch[ro] alletto/cioe negandoli del debito.
Inpo ch[ro] ſelli a uſſe affuſare dilei/
nò ſolam atè i correggebbè nella i rego-
lavita. Ma anco i genererebbe iſe
i p[er]dim en to dattu ſerla. Sicome
ſi dira di ſotto del debito congiugale
c. 12. Alquale i cominca. ſeluo-
mo e tenuto. c[]e. / Ma ſelli li van-
dera il debito i ſorezato dall'autorita
della chieſa/ aduegna ch[elli] i cor-
ì in regolarita. No p[ro]a i genera/a
ſa pregiuicio dattu ſerla. Ma
ſenoi parliamo quanto ch[ro] allabi-
tatione/ None liato alluomo dila-
ſiare ladōna ſanza il giuicio della
chieſa. Et ſelli laſiata/ de e[cc]o coſt-
etto ch[ro] lariceua. Segna luomo no
p[er]tessè ſubito, puo eare laſorniatioa.
Etpo. hoſt. ſelli lapruoua i ſtra
otto di, non ſara teſtituta. Ma
ſe paſſano li. vn. di. p[ier]a reſitu-
tione li ſara facta. Et coſi ſipuo i
tendare. 33. q. 2. entiſtatica. dioe
ancora. hoſt. che ſe la uolterio ſia
notorio ſich[ro] non ſi poſſa negare.
Allora puote di propraia autore ita
laſiare ladultera. ex. d. diuor-
ſignificat. Et molto maggiore
mete negarli il debito. I[]dez. Inod.
Ma agunge. Wo. Ch[ro] auegna ch[ro]
la forniſatione ſia maniſesta della
DONA mente ch[ro] e lano ſipartha
dalluomo / e publicamente no ſha
con la dultero/nò lapuo laſiare/o
i uo cattare con la propria autoreita.
Et ſelli, il ſa. ſe ſera coſtretto dirauiuèla.
o/ abbia la alli cattata/o no. Et

Simillementc au tovarone tenuto di
triacverla. Sedopo ch'la cartata ma-
nifestam ente còmette ladulterio.
aduegna ch'no iflffe con ladultero.
Et in qucsto coſto ancapuo entrare
nelmonifterio ouogla ella o non-
Segra eſſononauſſe formcato.

Ouali ſono qulli caſi pluſquli ladultera
nò puo èè cartata dalmarito/uòu
lafetata? R. Bo. Ray. Sono. Vn. Jl-
primo ſel uomo e cuinuo diſoſori-
catione. 22. q. 6. p[ro]totuz. &c. d. diuò.
Significasti. J[ul]bo. ſe la ſecca guadag-
nare come meretrice. &c. d. co q[ui]
uxo. ſu diſſationi. J[ul]terzo ſie q[ui]
cedaua ch' lomarito ſuſſe mosto ch
maritofi aunaltro. Jnpo ch' tònato
il p[ro]mo marito e/tenuto diriceuèla.
Sicome ſi dira nel c. dallo ipodimo
[2. c. 3]. J[ul]bo acro /c. ſeſu conſor-
uta daunaltro/nò conofeado alla
q[ui]to i'gano ma acedea ch' ſuſſe il
marito. ac. 22. q. 2. inſlattuz. J[ul]anto
ſie/Se alla ſuſſorząta. 22. q. 5. pro-
polito. laquacosa intende della ſoſa
aſſoluta. altrimenti nò ſarebba ſeu-
fata. 22. q. 7. ònes auſſatores. Jl-
ſuxto/q[ui]ndo ſive conetho conlej dopo
ladulterio. ch'elli laeitene ſeco in-
maritalie còpagnia. 22. q. 1. c. 2.
2. 3. ò adulte. l. C[rimè] adulterij.
J[ul]ſatimo ſe calano i ſedele cauſa
la moglie /c'lla ſimarito aunaltro.
Et poſiconuerta allafede/ladona
e tenuta diriceuerlo. &c. d. diuorso.
gaudemus. &. uſt. diàſto ſi dira ne
lòpedimento. 9. c. 5. Concordaſi.
tho. c. pe. i. 4. d. 35.

Ouale, e leſſacto della aiſa dallo
adulterio. R. Bo. Ray. Laffettroſſe
ch' lomarito preuouì/cella coſſeffi. o
nò ſi diſpònd a contra dilui dalano de-
jon. caſi dequali dicemo di ſop nel-
[pa]dante. c. Et ſi alto dallo abita-
re còlai. c[ir]puitùdine pleiqualeadli
luara tenuto/. Et puote entare ne
lareligione ouogia nella/onon/
27. q. 2. Agatofa. Et nò dimeno
ella deſtare caſtamente mentre ch'
clauine. J[de]z. pe. c. tho. i. 4. d. 36.

Che ſara ſuluomo co l'appia cultoita.
laſſio ladultara. c entro nelmoniſſe

tio. puo coſtui èè ſiuocato dalai? R.
po. W. Ugopare ch'dica. Ch'elamo-
gie pubbliam ente ſla dim orata con-
ladultero. Luomo i'naſzi alla ſententia
puote anteara nelmoniſterio/ouogla/
o/no ma allano. Manone coſſi ſepu-
bliicamente nò iſſette coſſorniatores.
Jnpo ch'aliora nò p[ro]nazi alla ſententia/
Et ſelluienta/ puote èè ziuocato.

Che ſara ſe laddona adultera entra nel
moniſterio. Potenza a vinocare il ſua ma-
tito? R. Bo. W. P[ru]ocarla potra. Onde
la i nocente uipuo bene antare/ma-
nò ladultara o uòu fornicatricie. o/ladul-
tero ſanza ſuentra dellaltro. Ma ſe alla,
tuentea ſappiendolo il marito ch'no còtea-
dixe- affaſi ſipuo uedare ch'nèla dato li
centra. Et luomo e/tenuto diſpare auto.

Che ſara ſedopo ladata ſententia dallo
ſpartimento. Et po[rum]o eſpoſto p[re]
ouò enteò in religione/ſi ſa ch'ouetouo
a ſtato i'gannato forſi p[ra]ſali ſeſtui mon-
reſſitueraſſi o ſara reſſituito coſtuj? R.
po. Ray. tho. c. pe. Et adio ch'elli auſ-
ſſe ſacto, p[re]ſectione/ibra reſſituto.
Et e/tenuto direndere il debito allamo-
gie/ma no p[ro]uote adimandare. Ma ſe
nediti caſi laddona nò radomando il-
marito. Tionp[ro]o il marito radoman
dare lamogie. Jnpo ch'p[ro]lœucau[n]mèto
dell'ordine ſaceo pregiudico aſſe. ouò
plantamanto della religione.

Doni che data che ſu la ſententi ad e-
loſpartimento p[ro]ladulterio delladona/
ch'po[rum]o il marito cide i' adulterio.
potallo radoman dare laddona? R.
fm. Ray. Non puo p[re]ſogre della ra-
gione. Non dimeno il gudice p[re]
ufficio ſuo ilde coſſeingere. ac. &c.
d. iure. intua. nos. &c. d. diuorso. ex-
lijs. Vnde la p[ro]ſolto a c[ir]intihi. p[ro]mo
dice a[ro]lovo ch' sono conſunti in-
mate monito. Jo comando/ nò io/
ma loſignove. ch' laddona dalluomo
nò ſiparta. Ma ſella ſipte/Non p[ro]
mariti/ouò ſi eiconali al ſu marito.
Et luomo laddona ſua non la ſci. Onde
po. W. Laddona p[re]quita cauonica.
puote adimandare il marito. Quia
exceſhonc exaui guicicale alidit e[re] pu-
cato. d. adulterio. J[de]z. Tho. AL.
T. pe. //

Pecanno egualmente quando la
mogle ilmarito comnettono adultero.
B. Bo pe. Aduegna ch nella cauſa
dallo adulterio egualmente flano
guicati. Si come diſopra/e. dicto,
Inpo ch'acafaino/e. liato diſaſi-
are l'uno l'altro p adulterio. Non
po questo /e'nò paſde daeguale
agiont/ onò peccato. Onde i uno
modo pecca pui ladona. Inpo ch'
paca contra albene del figlio. Ma
inl'altro modo egualmente peccano/
conteo albane della ſeda. Et qito/e
ſuffiaente aagione della ſtamento.
Et po giuſtamente/e. liato di la-
ſtare l'uno l'altro. Ma p tucte laitze
pti pui pecca luomo affoluam'te
p la ſigno reggiante aagione. 7de2
tho. 4. q. 35.

Pomi ch'luomo ilqle plaſornicatioe
delladona fu ſpartito p ſententia/
qora lauiole riiconſuare aſſe.
era lla no uiole. de coste e'e aſſ-
vatta? B. Bo. Ray. luomo ch'non
paco/ puote adim andare chella
ſia coſretta. ouogla alla ono/nò
obſtante laſententia. Inpo ch'qillo
ch'eora intro ducto nò de e'e in,
dano deimatrimonio. c. d'agib.
g. ſuiore. ar. 22. q. 2. Non erit. 7de2
tho. pe. q. Goffedus //.

Dom ch' lomarito oituttamente
com'le adulterio. Maladona ma-
nifſatamente. puote ilmarito
aatiſarla et laſtaria ſanza pe-
ccato? B. Bo. Ray. Credo ch'no.
Ouia nò deſinit uxori, uis ex
pediandi ſ probandi. ar. 32.
q. 6. p totus. 7de2. Tho. Al. Go.
et holt.

Puote ladona adultera dopo la
peniteta ſare aſſare uomo dalla
auiſa? B. Bo. Ray. Credo ch'no
puo. Inpo ch' lapenitentia/nò togle
la aagione della uſare i ſoro giu
diziale. 25. d. p'muz. 33. q. 3. admo
nere. 6. q. 1. q Cernež. 7de2. Tho. AL.
go. et. holt.

Ch'fara ſe l'uno qmetta fornići-
one carnale et l'altro ſpüale. ſnaraſſi
di qito còpensatione? B. Bo. holt. dico
ch' alaino e/ attuato della ſpüale
ſornicatione / come ſarebbe dereſia/

et exapiatur delarnale adulterio/
Non dimeno ſi procedera ſenò ſiuóra
conuertire. Inpo ch' ſeuíóra conuer-
tire/ ara luogo la còpensatione. Ma
ſesi ſa attuazione della carnale. ch'
exceptio d ſpüale. la exceptione ſara
tiaccuta. Et pui protanmete ſipcedara
ſoppeſſa exceptione. Ovuoſto dixi p
lopiaco della heresia onò iſidelit.
Puostt laſtare lamogle p neſsimo
altro peccato? B. Bo. tho. t. q. d. 19.
piuono aſtto peccato laſtare ſipuo.
ne allegame ne allatto. Segta p
alcun o tempe nò ſuoleſſe ſotteare
dalla compagnia della mogole pa-
ſtamento di laj. ſotteien do lauto
della ſua preſentia. Inpo ch'quado
lamogle da grande aagione dirui-
na alſuo marito. Allora lomarito ſi-
puo ceſſare q ſotteare ſi dalla ſua con-
uerſatione. Ovuoſto medefimo dica. AL.

Algungendo ch'none dibiſogno dabi-
tare colladro/ onò co ſuſuare ſenò
ſuiole amendare. Maſcando lo
ſtandalo/ ſide coi conchivare conley. 23.
q. 1. uxor. Della materia dallo adul-
terio diſp dicto ſu. nel. c. dello adul-
terio. Et diuaffana diſotto nel. c.
dallo i pedimento. 9. c. 2. qneſequati/

Come ſide procedere quando ladona
richiede ilmarito p ſuo. q conuerſo.

Cap. 2. L om.
Domandaſi come ſide procedere
quando alcuno adimandato pma-
tito/o alcuna p mogle? B. Bo.

Ray. Seladona domanda alaino
ſicome ſuo marito/ul'conuerſo/e
daueare ſelli ildomanda, pettorio
uadio/o onò poſſafforio. Cioe ſella
dona dia daleuno chelli e/ ſuo ma-
rito. Inpo ch' contraſſe conluì. et
adimanda euiole prouare come
elli e/ ſuo. qd est agere depettorio.
quasi agat de appietaie. Ouo ch'ella
adomanda ch' lomarito lìſia venduto/
Sicome dallui i giuſtam'te laſtata.
Et questo modo ſichiam a poſſaſ-
rio. Inpo ch' adomanda la poſſellione
del ſuo marito. Adunque ſi agat
pettorio/ c dice ch' alaino e/ ſuo ma-
rito. Et qalli nega di ſanden doli co-
me ella non puo e'e ſuamogle p-

otale et otale îpedimento. Inpmma
de eê teatata la exceptione delma
tito. Inpo ch fa allaf preuoua / la
principale qhone sanulla. Et
luomo de eê absoluto. ex. d. ordie.
com. c. 1/.

Che sì de fire sella adomanda la-
posſſione delſuo marito. B. p. Ray.
Quando ella adomanda ch loſuo
marito lìſia renduto/auegna chelma-
rito oppogna lompedimento delparè-
tado /o altro îpedimento. Inpmma ſide
rendea lomarito alladòna / ch ſi con-
oſa della exceptione delmarito. ex.
dediuor. porro. q. ex. d. reſtitutione
ſpoliatoy. ex qoffione. c. c. Iras. No
dimenso questo falla / al ſenti caſz.
nequali lareſtitutione no ſide fare.
Ilpmo ſie/ Sealladòna / e appoſto pu-
blica fornicaione / ch manifeſtav. la
quale cheli preuoua chella ſia manife-
ſta / chì ſi nuno modo ſipoffa ſaſa-
re / non ſara reſtituita. Segia non
prouaſſe chelli aueſſe comiſso adul-
tario. Inpo ch allora de eê reſtituita.
Etiam dio chelli abbia publicamente
ſornitato. ex. d. diuor. Significasti.
Et di nſto caſb uedi diſopra. matemoio.
g. c. 10. c. 13. / Jíbo. caſb ſie/ Seellz
opponaſſe ilpaenente / et ſpital mìte
quello ch e iuerato dalla legge diuina.
et leprouoie ſona i mantenète appa-
rendiate. Nelqſle caſb ſide riceuere
ilgutamento acautela. Adao ch qilla
oppoſione nò ſia faeta malito ſu-
mente. Et allora ſi fa lareſtituìde
quanto allabitatione. Non peco ganto
allacto carnale. Sicome ſidice neldò.
c. Iras. Jiterzo caſb ſia. Siobiarntur
excepto vei undicare. None daſfore
lareſtitutione. ſe pma nò ſiconſce di
qilla exceptione. ar. ex. d. off. d. li. cauſa.
il quarto modo ſie / quando il marito do-
mandà eê reſtituito dalladòna ſua.
Et allatome della rei delta delſuo g
marito / ſauiendoli ſufficente cauti-
one ch non li ſara male. ex. d. reſtitu-
ſpoliatoy. ex reaſmiſſa. Della quale-
cautione ſidira diſotto. c. fi. Et ſe
ali concapitale odio lapreſuita. chì
meriteuole mède di lui nò ſi di. Et-
nò ſi puo trouare modo ch ella abbia
ſufficente ſicuta. Nò ſolamante nò
lìde eê renduta. Mapui toſto lide.

eê ſolta. Sicome finota neldicto. c.
lias. Concordato. c. pe. Et aguige
puiolte. Ray. c. dice. Intucti altri
caſb aceedo ch laddòna de eê reſtituita
ſella dimanda ilmarito ſuo. exeguſo.
pure ch alla pruoui ch ella îpoſſetioe
ſia priuata delmarito ſenza ordine
diragione. Inpo ch âſle due coſſe. L.
comuene, p uare. ex. d. of. d. l. Con-
fultoribus. c. ex. q. filij. f. l. ex. z./

Che ſara ſe laddòna ſipte dalmarito
di propria autorita ſenza colpa del-
marito / qora dimanda dicè reſtitu-
ito. nuqo debz reſtitui. B. p. o. yó.
Scòd alquanti nò de eê reſtituita.
Maſo. vicentio. de eê reſtituita.
laqil coſa aceedo ch ſi auera. Inpo
ch tornando ch nò cendo riceuuta.
et dalui caminav ch anggia dellapo-
ſſatione. ff. d. acqicda poſſatione.
cà. p. ìfi. c. ff. d. iu. iu. ar. 1-1. c.
Sue at. Et coſi diæ. be. ex. d. diuor.
Significasti. Et qillo medefino dicè
Vogo. Segia publicamètè nò aueſſe
ſornitato / et dimorato. ex. d. iu. iu-
tia nos.

Che ſara diculi ch adomàdato p.
Sicome marito/nieghi ilmatmoio.
B. p. o. Ray. Colui ch propone ae
aprouare / alxamite ua diſotto. ex.
d. cau. pos. Et appiamente co la chiaſa.
ex. d. iu. iu. c. fi./

Poni ch dopo la data ſententia de
loſpartimento, perrore lomarito ſi
ſa pte / o religioſo. de eê aſtui reduto
alladòna ch ladinanda. O. Quedo
caſb aq diſopra. matrimoniuz. g.
c. 14. Quale cominata. Ch ſara
ſedopo la data ſententia / ſe laddòna
entra nelmoniſterio / alteamenti nò
uentere ebbe. Senò ch cedaa ch loſpa-
timento fuisse giusamète celebrato.
Sappiendo alla lauerita poj. puote
ella adomandare il ſiu marito. B.
p. o. yó. no. Inpo ch la ſalſa cagione
nò îpediſce iluoto delmona caggle/
Sicome luomo / anco / e dico diſopra
nel p dò. c. 14.

Che ſara ſe religioſo / o religioſa
e a domandata ſicome mogle ouò
marito. ex eſſuail matrimonio et lo
tongun gimento carnale. B. p. o. yó.
Inquello caſb e daſtare allagſatione
della dòna e ſara tenduta alluomo

29

che l'adimanda. Et p[ro]q[ui]to q[ui]nnoſi
ſu p[ro]giudic[io] ſenon all'oro. Et n[ò] e
dare edere ch[es] non ſiricordino dellaſa-
lute loro. 1. q. 7. Sanamus. Nondi-
meno alteo ſarebbe da dire dellecoſſe
ch[es] el auſſe date almoniſtario. 7da-
be. 7. n[oc]l. nellacl[osa]. a[x]. d. rapto.
Cuz. cam.

1. Come ſi de reſtuitre qualih[us] diſo-
zo ſpoglato? K. ſo. Ray. De ce ſe reſi-
tuto diructe qu'elle coſe della q[ui]
e. prououa ch[es] ſu ſpoglato / adio ch[
q]oda della poſſetione paſſica e pi-
ana ſicuitade. 3. q. 1. Reitragida.
Ma ſe la[do]na ditti ch[es] aſſoſpetto il-
moreiro / temendo ch[es] n[ò] loſſendov[
ch] mostri ueriſimili cagion. Algiu-
dit ſaſpren[ea] di farla ſicura coſuſſi-
ente cautione ch[es] lateattera bene.
Si come de ilmar[io] to teatare lamo-
gle / ch[es] elli n[ò] loſſendera ſaucre-
o i[p]ſona. Et q[ui]ſa cautione ſarap.
gruizamento. 22. q. 1. d. b[in] d[om]. Ma-
ſe la[do]na n[ò] ſi ſi da delgu[ra]mento/
de ſare la cautione colpegno. uio[
co malleuadori ſotto certa pena. a[x].
a[x]. u. li. n. g. O[n]m ſtequieter. 32. q. 5.
p[ro]ſt. 1. q. 5. c. 1. vindicta. Et di-
q[ui]to ai diſp[or]. c. 2. circa. fi.
S[el]uomo o/la[do]na / e/tenuta dirende-
re u debito ſubito come / e/ facto il-
matrimonio. Cap[ro] L. om[.]

Tenuto luomo / o la[do]na diren-
dere il debito i maten[ete] ch[es] ſto
il matrimonio? K. ſo. tho. i. q.
q. 22. None tenuta i maten[ete] / ma daſſi ſp[atio] di duomeſi p[re]
cos[se] / n[om]p[ro] a adio ch[es] poſſa p[er]ſare
d/paſſare all'areligione / la/tra ſie
adio ch[es] abbi a t[no] p[io] da parecathare
q[ui]le cos[se] ch[es] ſono neceſſarie alla po-
lenti del lenoſſe. lateez a ſie ad
cio ch[es] n[ò] abbi a uile lamogle
data p[ch]e ch[es] n[ò] ſu i dugliata. Còcor.
AL. Ma oſtenſe dice. Che piu to-
ſtopen[fa] ch[es] ſide ordinare il t[no]
allo albitario iudica. ſich[es] p[affi]
ouo ſaſſoſt allamogle. 7ſi[m]ile
dice. nel c. deluoto. q. c. 4. 7. 5.
7da. be. Ma. ſo. Yo. mor[ta]li]m[te]
peccano coloro ch[es] i n[az]i allab[n]i-
dioni[e] ſi[con]gungono ca[nal]miſte.

neluoghi doue u ſanza direuare
lab[n] diatione.

2. E ſeuſata la[do]na e aluomo di n[ò]
rendere il debito p[ar]gione di ſemita/
ou[n] p[no] p[ot]ere. K. ſo. tho. la[do]na
non a podest[ra] nel corpo dell'uomo
ſen[ò] ſe / ſalua la coſſiſtenta della
ſua p[er]ſona. Onde ſe cella adomanda
pu[ì] oltre / n[ò] e chiedere il debito
ma i giuſta exactione / e p[ro]q[ui]to n[ò] e
tenuto /.

P[er] coſui ch[es] ſi ſa i[po]tente are-
dere il debito? K. ſo. tho. i. cod. di.
32. ſelli / e ſto i[po]tente p[lo]edi into
del debito ch[es] paſſato. la[do]na n[ò] a
ragione dichiedarlo più. Ma ſe eli,
e / facto i[po]tente p[al]tra cagion e.
Allora ch[es] alla cagione ſulita. fi-
co me lo di giu[n]o te p[er]ato / q[ro]co ta coſe/
allo ra n[ò] p[er]ca. Ou[n] ch[es] ſua ſi-
liata. e allora p[er]ca. Et l[ope]caato
dellamogle ſe caſſe i[ſ]ſenatione/
ſara i[putato] allu[n]. Et podedere
opa quanto puote ch[es] lamogle ſha
calſar. 7da. AL:

3. E p[er]caato latt[io] congrugale. K. ſo.
Ray. ſe p[er]congungono p[ar]gione di
aue figli. n[ò] e / p[er]caato / ma p[u]toſto
mercie. d[el]quale e / di[cto] diſp[er]a/
matrimonio. p[imo] e. 7. Et ſancto
paulo a corinthe. dice. ſelauagione
ſimarita n[ò] p[er]ca. Et n[el]geneſi-
vom. ſi ſauiu e. C[re]ſate e muliplicate.
Ma ſe ſi congungono an[co] p[ar]gio[c]
direndere il debito / an[co] n[ò] p[er]ca.
Vnde a Corinthe. n[ò] dice la p[o]ſſolo.
renda luomo il debito alla[do]na.
Ma ſe ſi congungono p[ar]gione di
rimedio / p[ch]e n[ò] ſi p[o]ſono c[ò]tenere/
e p[er]caato uemiale. Onde Aſguſtino
dice. Che ſeluomo conoſe la[do]na,
ſua oltre allan e coſita daue figli/
e / il male della i continentia. Ma-
q. e / bene nutiale. Et a q[ui]lo male ſi-
ſa uemale p[lo] bene nutiale. Et
e / da iandere aq[ui]to. ſo. tho. Ouiado
alcuno p[mo]tolo di[le]to p[ar]congung[
fi] collamogle. g. ſi]fat i[ſa] limites
matrimonij. Cioe ch[es] co[n]malita aq[ui]
n[ò] ſarebbe / e]t]allora e uemiale. Ma
n[ò] ſarebbe / e]t] sell. excedess[se] le
coſtini del matrimonio. Si ch[es] e]lla

nò fùsè mogle rarebbe illo mede-
smo. Allova e mortale. In po ch' dice
uno seco. Che adulterò e colui ch' e/
ardente amatore della sua ogle.
come adultera. 32. q. 4. orrigo. Ma
se alضا ac affara della dona sua.
pf anita corporale none faufato dal
parrato. In po ch' uva mendofanita.
p quello ch' adio fare nòe ordinato.
Si come plo faramento del battissmo
se alضا cacciasse fanita corporale.
Si come dice. Tho. i. 4. d. 32. nella
soluzione daluna argomento.

De vendere ilmarito il debito all'amoglia sella nol chiede: K. fo. uol. luomo nò solamente e tenuto vendere alla mogle quello ch' fìp fìnam ente chiede: Ma anto illo ch' apparisfie palauno fegno. Manone ch' homedestmo ch'ndo luomo lo dimanda alli. In po ch' le done fìfogiono più uergognare ch' homini? deß. pe. q. 24.—/.

De uomo fuolgere lamogle po ch'
ella nò adimandì il debito. Ky. fo. tho-
ì. q. d. 32. Nol da sfe re senza ragno-
nebila cagione. Et anco allora nò
da cò grande à portunita fuolgera/
pli peritoh ch' potrebbero itezuenezze.

Decano q. lì coquugati rendere
il debito luno all'alteo nelle solen-
nita. e di guin. R. fo. Ray. Richi-
afto debbono venderè. Segna nò
poteffe indugiare ca utamente-
senza picolo. Machiedere nò fìde
neprediett temp. Acconíth. 2.
Senee lapofolo. q. dice. Nonuicon-
tanete i fieme. Segna nò lo facaste
diconfentimento luno dell'alteo/
atpo. aatio ch' uachiate allor atioe/
In po ch' nedì dellapaffione e non,
fìdebbono conuenire i fieme. /e
nedì degiun. In po ch' anco delle
cofe liate fìde luo mo aftenerè.
Ato ch' più ageuimètè in petrii
qillo ch' fadomanda. 33. q. 4. xpiàn.
I deß fìdice de temp. felfuti. 31. q.
q. Othensaiq. Et po nò perra-
coli ch' zande il debito i qill tpi.
Machi ladomanda p alaina in
fermita fìcome inducto dalla

dपुष्टिनांसेऽदिप्रेग्यो देत्पो / उँदोऽलेक्षात्री चोऽलो. उमेन्दरे परिचयो. Concordat. Tho. Elicito direndare il debito i luogo facc: R. fo. pe. q. th. No. aduegna ch' lodebito fì debbia rendere in ognì tempo. Nò paó iogni luogo. In po ch' loluogo fi puo maculare fi qì tal modo ch' abiſognerebbe di re conahatione. Nanò lotepo. Fino lodebito fi de rendere falua ſe pte la debita honesta. laqle itali cofe ſir chiede. Onde nò ſiconuìene ch' imantenente i publico renda lodebito.

Delli rendere o chiedere il debito
neltpo ch' la dona e prega. K. fo.
pe. Se fare puo senza il pericolo
della creatura/rendere fi de. Et aco
fipuo a doman dare senza parrato
mortale. In po ch' lufo delmatrim
onio nò solamente/e/ì offrto/ma-
anco i timedio. Ma che fùsse picolo/
nò ſide chiedere /nèr endere. In po
ch' nelmatrimonio e/più pnapale
Inſtituto ioffitiuq, ch' inrimedio.
Concordat. Dò. Ma ſelli e/ liato dopo
il parto in nazi alla purificatiòe.
direlo diſbito nel c. de la purificatiòe.

E hato direndere il debito /o adi-
man darlo nel po meſtato. R. fo.
tho. i. 4. d. 32. Il fluxo dellameſtu-
ata puote ce disformato /e nò na-
turale /e qualiſi continuo. Et itale
fluxo nò e uietato adomandare il-
debito. Altramète conuerebbe ch'
luomo i ppeſuo ſtette caſto. Ma qn
elli/e naturale /uietato/e alla dona
di adimandare il debito. Ma che lo
huomo ladomanda/e/da diſſingüe-
ere. In po ch' fe elli ladomanda ſtriete
mente/la dona il de fuolgere co pei-
ghi e ammonition. Non paio fi effi-
camente ch'elli poteſſe coudere i
altra dannabile coſumptione e pàſto
negamento. Ma ſelli lodomanda
ignorante mente/allo ta la dona
puo teouare altra cagione/o alle-
gare lam fermita/ada chel marito
nò adimandì il debito. Ma ſelli nò
cella di domand darlo/la dona lode
rendere. Et none cova ſicura di
manifestare ſempre almarito

la sua passione, adio ch'è p'allo no
concepeſſe alcuna abominatione.
Segna ladona no p[ro]ſumeſſe dell'apeu-
dentia del marito.

Pecca mortalmente il marito ſetti
ae affare dell'am ogle altemate ch'
nel modo naturale. R�. po. tho. i. q.
q. 31. Nella ¹ſpositione dalla lettera
luſo d'congiugati conto anatura
e i due modi. L'uno modo ſie ch'ni
il debito uaso ſi la ſtra. ouò il debito
modo dall'anatura ordinato ch'no
ch alito. Et nelmo modo ſampre
e peccato mortale. In po ch' non
posono naſtere figli. Et coſi al-
tucto lantentione della natura/e
anullato. Ma nel po modo no/e
ſampre peccato mortale. Sodò ch'
dicono alquanti. Ma alca uolta
puo essere ſegno di peccato edimna-
le co[pi]ſentia. Vnde ch'no p[u]
ſiparte la p[]ſona dall'anatura
diſpositione tanto più/e. graue
peccato. Cio ch'ndo la diſp[]otio
del modo/od el[]o re po nò puo ſte-
neza altro modo. Et i dito medesmo
modo/e iſuſato. po. yo. paſcuna-
ſarmita/ouò p[]lo pericolo dinò
affogare la caturi a concepita.

Et enuto luomo direndere il
debito alla dona ch'ndo la cusa di
adulterio pendendo la lita. R�. po
Ray. Oelli/e/manifesto ch'ella/e
adultera/o/no. Nelpmo caſo ne
rendere lode/ne adomandata.
Altrimenti peccerebb e morta-
menti. Segna ella nò ſuoleſſa af-
ſenere dal peccato della adulterio
er farne penitentia. Allora la
puote aſſe recorrida. 32. q. 1. c.
i. c. Vj. ſequenti capitoli. ex. d.
diuor. Signifcaſt. ex. d. adulteris.
Siur. Ma nel po caſo ch'ndo nò e
mani festa/de rendere il debito ſe
ladi mandà. Ma. po. Hjo. i. q.
d. 35. Luomo i mantenente ch'
ſa della fornicazione dell'amogle
none tenuto direnderel, il debito.
Altrimenti i correrebbe nella in
regolarita della bigamia. Et anco
ingenererebbe aſſe p[]giudico

di poterla accuſare. Et q[ui]ta ſentenza,
pare p[u] uera. Nò dimeno i d[ig]to
caſo luomo nò puo laſtare lamo-
gie ſenza giudicio della chieſa. g
Etiàdio ancora ch'�en da il debito
cosretto dalla autorita della chieſa,
ad uegna ch'corra nella regolarita/
nop de ch'elli nò lapaſſa accuſate.
Et diq[ui]ta materia a] diſpoſ- mati-
monuſ. g. c. 9.

Pecca il marito mortalmente rendèdo
il debito all'amogle ſtando ella in
adulterio. R�. po. vgo. 32. q. 7. 51q5.
uxorez. Se luno di loro adomanda
il debito dall'alteo/ il quale/e ſa ch'
ſta nello adulterio/o/ ſta oculto/o
ſia manifesto/ pecca mortalmente.
In po ch'ſa còtuo alla coſtituzione della
chieſa.

Perde laguicitione di domanda re
il debito p[ro]adulterio dale com[]ſo?
R. po. Ray. pare di] almeno al-
ſtudio della nima. In po ch'pean[]do
nella legge del matrimonio: rando
ſe in degrno. Et p[ro]o nol de chiedere
ſe la co[pi]pa nò ſipurga. Ma ſe/e,
tichieſto/de rendere il debito.

Colui ch'contrexé cò alca celata-
mente /e poi cò un'altra publica[]nte,
da coſtu] dalla p[]ma richieſto rendere
l'obitivo? R. Jm. Ray. Credo ch'no/e
tenuto. Se e]li/e/i luogo douc]a
uſanza ch' inanzi alatten[]de con-
gugimento ſipiglì la b[]n dictione
nuzziale. Et coſte]i ſen abbia ildano
la quale celatamente contraxé, ch'
misſet]i ta]le pericolo. Credo nò di-
meno/ ch'ſe laſtando laſſicon da/
poſſi i]l'altro paſſe con la p[]ma/ ne]
quala ſenza ſe]andalo poſſin o ſare
l'adebita folenita nuzziale/ ouò nò
ue uſanza di]a]re folenita/poſſa
abitare con]e]. Et ſe ſara coſi/ ſara
lièito. Diq[ui]ta materia molte coſe
ſi dicono di]po]n]el]mater]iono/
Segue peccato mortale: actuadere il-
debito dopo il porto. Cap. Ix.

Ebbonfi altenere li mariti da
le doni ch' sono impatto/ ouò
peccano mortalmente. ſe-

richiedeno il debito inanzil all'app
vificatione del parroco. R. Bo. Tho.
nò rcedo. Et auegna ch'era còtro
aglillo ch' nel derevo /e sacito. S. d. ad
ei. 3. q. 4. orig. 4. q. 7. nò soluz.
Tutti qili decetti par el no dellone-
sto e configlo. Ma luomo ch' rende
il debito allamogle i quli tepi/ non-
pesta. Non dimeno p. honesta /e
configlo no l de rendere. Segna nò
fitemeſſe della fornicatione. Si
tome firstue nel. c. ad eis 7 //.

Debbonfi afteneve ledone plo parato
dallo intare in chieſa. R. ſelle uogono
intare in chieſa, a rendere gratel, nò
perrano /e nò dano e' uietate. Ma
ſe p. reuerentia ſeneuogono aftene-
ze. Laloro diuottione nò/e dadifegge-
arla. &c. e. c. 1.

Dell matrimonio de lebbroſi
cap. 171.

He ſara del matrimonio d' leproſi.
lalepta ch' ſo puiène diſſa loſpo-
ſalitio /na nò il matrimonio.
e. c. 1. lras. Onde ſe ctraffano /loa
dona/e tenuta di rendere il debito.
e. c. 1. c. 2. lepſis. Et aſt. gteare
poterſi ſi ueniat uolentes. Æ. c. c. 2.

Etenuta adonà dabitare colmarito
lapſo 3. R. pm. tho. i. q. d. 32. Hueg
ch'ella ſi tenuta di rendere il debito/
None po tenuta dabitare con lui. p
ao ch' non coſi toſto ſappicla lalpepa
placto carnale / comella ſa p. niolta
guerſatione. Et. Bo. pe. Oyuelaſt
oppinione /e miglione /e laſſe. hoſt
dich ira coſi. Baſſi allo lepſo che
ladonà ſua ſia ſi preſſo. ch' p. lomolo
dilungare / luomo nò ſia p. uato del-
debito / Et none bisſogno ch' dimorino
i. un o medefmo latto e caſa. Ma li
figli. delle p rroſo nò debbonorimane-
re. colle p rroſo. ario ch' nò ſapithi loro.
Se li leproſi ſon o tenuti adare le de-
ame / uediло di lop. d. 1. ch' decime.
Et anro ſe ſono tenuti a canonica pò-
tione / uediло. ſepulcrea. 3. f. 71. //

Se lo ſaeredito leproſo de celebrare ?
R. Bo. Yb. p. loſandalo alpopulo nò
de celebra re. Ma p uatam te ſanò ue
tropa diſſremita / nò li d e uietato.
Ma eſſare ſene de quinto ch' aſſanif.

Delloſponſalitio e ſuor conductioni.
cap. 171.

He coſa/e/ſponſalitio. R. loſpo-
ſalitio e una promiſſione delle-
ſuture nozze. ff. c. 2. i. 7. 30. q. 5.
nostates. Et/e/dicto ſponſalitio/a
ſpondendo / cœp. pmettendo /

Come ſicontrae loſponſalitio? R. 1.
m. modi. Alcuna uolta co nuda pro-
miffione. Ovando luomo dice/
jo. titoreo p. mi amogle. Et a. ſlla. R.
et io titoreo p. mio marito. Et a. ſto/
ppro loſponſalitio il qile ſi fa pleparo -
le deltempo ch' aduenire. Ma ſa ſi fa
pleparo le deltempo p. lente. coe
he di eſſe. Jo titolgo /e coſali coſe. ſa-
ta uero matrimonio. Sicome/e
dco di lop/ matrimonio. 3. c. 1. Et
nell. 4. ſeguenti. Ancora ſcontrae
loſponſalitio nel. Bo. modo. dàdo la ſa-
Ancora ſicontrae nelturò modo/
dando lanello. Ma o uoghi co la-
nello /o palto modo /e el li uagun-
gha il contentimento ex prexo del p lète/
facto/e. il matrimonio. Anco ſigtrae
nel. m. modo loſponſalitio /nò ſola-
mente co la promiſſione come de c fi.
Anco ſagun ge il giu tura mèto. Æ. e.
d. 1115. 7. c. pteereca.

Che ſara ſe alaino piglando la-
mano della dona a dica. Jotido la
ſede ch' io torro p. mogle /e ella
nulla risponde. Sarà i qito modo
contratto loſponſalitio? R. Bo. Yb.
Ellie uero ch' nò p. puo contraere da
luna p te ſola. Et nò poſſono zop-
picare. Non dimeno colui ch' diade
tal ſede/e tenuto dimenà la ſella-
uorla. Ma ſe allan d uole /nò de
qè costetta. Segia ella nò au eſſe
i' ala n o modo mò ftato da cettare
quello ch' ſi ſacea. Nò eri gratia. Se
i' nanzi la data ſede/te aloro ſitea -
ttaua del matrimonio. Et po jella
adoman data ſpontine am te diede
lamano aticeuere la ſede. Allora
ſarebbe contrauto loſponſalitio.

Jnqle etade poſſono còtraere lo
ſponſalitio. R. dopo li. vn. anj.
Inpo ch' allora commano apia ere
et allora uale. &c. e. lras. c. ex.

ſenitio.
i. dito
2. lamo-
eſa. y
il debito
chieſa.
golarito,
ſulaccio,
Vomari.

re tondè
ella in.
7. 9. sig.
mano.
/c/ ſu ch'
circto/ o
almanche
/ó/ della

dòmàde
ch' onſi!
I. meno al-
o ch' pòndà
no/ zande
de chiedere
Ma ſe/e
il debito/
una celat-
na publicit
e/o vande
re do doue ſia
enale con-
bìdione
abbia udò
contraez/ c.
re do nò di-
la ſicanda/
ch' pma/ ne/lel
ooffino ſare
aleo/ oonò
ènita/ poſſa-
ſara coſi/ ſan
molte ſe/le
ter monio/
acti ede il-
B. 171.

I. lmaui da
parto/ oonò
mente. ſe-

d. sponſa. ipu. S. inſantex. l. vj.
Ma ſe amendue oluno ſi ameno
d. vn. an. cœtæraggio no loſpon-
ſalito ell. o. li patent. ploro. nulla
ſi ſa. ſegia poi nò loretificano. Co-
me ſidira diſotto ipedimento. 12. c.
ante penultimo. Ma ſepianamete
nò àno conpiuti li. vn. an. edadi-
te. Bo. th. i. q. d. 17. Ch. ſemolto
ſpreſſan o all. vn. an. loſpòſalito
tiene. Ma q. to apreſſi mamèto/e.
da determinate Bo. la còdictione de
còtæanti. Conco ſi acopa chialqnti
pu to toſo. et i alqnti puι tardι uegna
la i tentione. ouò la cò placentia/
dallenozze. Concordat. hoſt. Non
dimen o ſprexiamete d fuke nò ſi
puo cò prendere chel tpo di. vn.
an. nò ſl debbia còpiere. Et nota
q. Che ſeluno di loro abbe piu di. vn.
an. et laltomeno. Aduegna che
loſponſalito nò tenesse etiàto da
pfe del maggiore /p. ch zoppcare
non debbono. Non dimen o pche
q. to maggiore dalla pfe ſua diuec
la ſede /e/ tenuto da ſpettare ilmi-
nore ſe ſorſe elli uoleſſa durare in
q. illo medeſmo p. pponimento. Et ſe
ell. nò aſpeta. /e/ tenuto di ſare
penitentia della ſede mentita. /
Puoffi loſponſalito ſare tra coloro
ch ſon o dilungi luno dall'altro p-
meſſo. ouò p lettera. R. Bo. hoſt.
puoffi ſare. ſecolui che dilungi
ſacria q. to. Che mandato il meſſo
ſi ſenti a di ſua costentia. ouò po
la còſenta. ff. d. ſponſal. l. ult.
32. q. 2. honoratuſ. ex. d. matri-
monio. ſc. g. inf. c. c. e. 2. Dello
ſponſalito ſto daparenti pli figli
dira ſſi diſotto ipedimento. 13. C. ff.
Ch. ſara di colui ch dilungi mada
il meſſo /o p cura tore acòtæere
loſponſalito q. poi ilriuoca. R. Bo
hoſt. ſelarituatione puène al
pcuratore in nanzì chialanciulla
a còſenta. nò ſipuo poi ſare nulla.
ar. ex. d. pai. in ſra. c. c. madato.
Ancora piu dico ch felarituatione
puène al pcuratore poi chella
pandiulla a conſenti. ma non

dimeno inanzì fu riuocato. nulla,
fu facto. Bo. hoſt. lalțe cœſe del-
matrimonio uediło di. 3. Pla pro-
curatione /matrimonio/. 2. c. 4./
Ch. ſara ſe alano in nazi allapuſtra
contrae matrimonio/. R. a. dicto
ſponſalito. Et/e. tenuta come di
ſoto ſidira. In pediſtaz. 13. c. penult.
Sono tenuti coloro ch contraen o
loſponſalito /di ctraere lomato mo/.
R. ſeloſponſalito tâne p. ch era?
eta debita ch contraſſe. Sono tenuti
dicontraere i ſieme. Et nò puo ni-
uno diloro contraere nò altra p[ōna].
Ma ſe contrae /tiene ilbo matri-
monio. ex. e. ſic. Ma de ſare pe-
nitentia della ſede mentita. Et
molto puì ſep[em]a uì ſu giuramento.
ex. e. exlris. ſecunda. c. c. ſic. e
c. S. int. Ma ſe colui ch nò uole
de êë costetto p[œ]nſura e atiſhica.
R. In p[œ]ma et principamente de êë
amonito. ut. ex. e. reſſuìt. Alla-
ſine puo êë costetto. Si come ſidicæ
nel do. c. ex. lris. Et i tendi, ababil-
mente nò ſitema del malageuole
ulamanto. uerb[ia] greatia. lucidi -
mento dellamog[ia] e/ cota caſe.
ſiſtue. nel. c. reſſuìt. Et cos[pi]
intendeno q. ſp[ong]ono le p[od]icte
decretali. et quali ſu tucti lidoctori.
Et anco d[ice]o. h. i. q. d. 17. Che
nello p[os]alito ch non tiene l apro-
meſſa /p[œ]na mortalmente. ſegia,
nò auſſe legittimo ipedimèto.
Et/e. tenuto di ſingun gere lapen-
itentia p[lo]pecaato. aduegna ch
i foro conten toſo nò nefa costetto.
In po ch[ia] matrimoni, i ſo[ſ]ati/fo-
giono auë cattriuo uſamento/
q. mala fine./
Ch. ſara ſetu giurastri didarmi
una delle figlè tuoc. nò nominan-
done alaina. R. Bo. hoſt. Seten-
uto di darglele. Ma qualunque tu-
dai/Se liberato. In po ch[ia] cleggiere
quale tu uoogli/e. tuo. Si come d'
lalțe promiſſe. Come ſi ſtue nel-
c. delle promiſſione. c. 2. Et ſe
tucte mori ſſeno ſaluo ch una.
Set tenuto di darle le. ar. ff. d. eo.

gcito/

q cto. lo. l. 2. c. q flt cuz. Masetu
men e proriri una c io nò lacento.
feliberato etamdio delgiuramento -
ar. ff. d. gdi. ì d'bi. cuz. 15. / Masuna
diquelle conobbi carnalmènte / non-
ne potc o auë niun altra. Ínpo ch'
conticet allee / q gttatta la finita.
Come di fop / ipedimentuz. q. c. 1.
et. 2. Anco tìdiro piu / ch preffetto
del pcedante gttatto laconobbe, il-
matrimonio farebbe fto. Sicome
difop / e / do matrimonio. q. c. 2.
q. d. eo. q duxit íma. Significat.

c. c. uenies.

Che fara se tu guirash di dam, de
terminata mnte una delle tuoc figdè.
Et se io nò potessi auë qilla / mipro-
metreft laltra ? Bo. hoft. Seten-
uto di dare la prima / q di qfto fare
cio ch' puoi cò buona fede. ex. d' fpo.
Ad audientaz. Masetu nò puot / e
da deslinguerè. Ínpo ch' se laprima
aconfentì allo sponfalito fprexamnte
o / ta cta mnte. Verbi gratia. Chc
Forfi uera pfsente / q no contra dixc.
Sifece lo sponfalito. O forfi poi il-
retfico / no poffo auë la fesero atia
fua. Ínpo ch' co lapra co traxi ma-
timonio / uò sponfalito. Sicome
nel. c. audientaz. fi fteine. Et adio
se qfto pmo sponfalito forfi palauo
parentado nò tenessc. Sicome fidira
nello ipedimento. 13. c. 3. Ma se la
pma in nullo modo co fenti allo fpo-
falito. Setenuto alla fva. ex. d' fpo.
ti. pu. ex. lvis. q. d. reftitu. fpo. exptc.

Che fara se nello sponfalito fipova
iltpo / nel q le fi debbia fare il matc-
monio ? Bo. paffato iltpo / colui plo
quale nò fteftt. fanza punitoc nubit.
Ma allalto fara dato penitentia
della fede mentita. ex. c. fi c.

Che fara delle pene ch'alcuna uol
ta fipongono nello sponfalito ? Bo
fo. Ray. Aduegna ch'lo sponfalito
fipoffa contraere fotto gdonione d
la promiffa pecunia. Nò po puote
eè pmiiffa la pecunia fottò nom e
dipena. q le pmiiffa fu / nò tiend.
c nò puo èè chiafta. verbi gratia.
Sedica coſi. Se io nò gteatro feco / io
ti dako. cento. marche. Ínpo ch' li-
mateimonii debbono èè liberi.

ex. e. reſſuuit. c. c. gèma. Idez. tho.
t. q. d. 19. Nondimeno / e danotare
ch le aere ſponfalitie date daqilla.
Pte ch' da cagione ch'lenozze no ſi
faritno / ſperdono. chlericeulite ſi
treſtitui ſcono ì doppì. c. d' ſpo fal.
l. aris. c. l. mulie. vedilo diſop-
arra. c. 1. c. 2. Ma chiuoleſſe la-
gare ſeramente lo sponfalito. fa-
tia coſi. Bo. hoſt. Cioe ch' diagreande
quantita perra. c. ſt pulct ipaz i
quadipluz. Ínpo ch' nò ſipuo puì
ſpularc et ch' iquatro cotanti. ſi re-
ne. Et allora ſeman ch exa daco lui
ch' riceve / rendera i. m. doppi. c. e.
l. fi. c. q oia. Nondimeno cella la-
pena della rra i certi caſi. Cioe ſe
lotpo ch' ſi poſto / paſſo. Allora colui
p lo quale nò ſtette ipune nubit.
Sicome diſop ſidixenelpcedète. c.

Ancora cella ſelo pofo ſi ipedito
pure ch' elli nò dia cagione dello pa-
dimento. Cella ancora p lacauſa
interdca dallagggie. verbi gratia.
Sediragione nò puo ſeguitare il
matrimonio. c. e. l. ult. c. p. re.
Inquali caſi ſi ſolue c anulla lo spon-
ſalito ? Bo. Ray. i. vn. in pma Se
luno diloxo paſſa arehugione. laqle
copa puo fare etiamdo ch'fia gttatto
il matrimonio. c altucto inuto inazi
alarmale congugumento. Et colui o
cole ch' ziman e nels colo / e / abſoluto
dello sponfalito, q anco dal matrimoio
ex. d. qus. giu. uexuz. c. c. expublia.
c. ex. c. q miſſuz. Et nò pde larea
ch' diede Maqilla ch' riceuette / reſtitu -
ſſe semplicamente. c. d. epi. c. d.
dò. nob.

Ancora fanull a lo sponſalito q nò
lo pſo po nò fiteuoua / po ch' ando i
altro paſſe. Et ſe q fue alama colpa
di colui ch' e pfsente. De riceuere la
penitentia de iloſp giuro. c della pro
miſſa fede nò atte mita. ex. c. d.
ilis. Et qfto ſintend e ſenello pſo-
ſalito nò ſipuo ſe termine di con-
traere. Et allora bo. la leggje il pre-
ſente / e / tenuto da pſettare ch' colui
tozni due anj. ut. c. e. l. i. nò di
meno. Bo. hoſt. Il gudice raguara da
do la qualita delle p ſone po tra ab-
breuiare iltpo o uò prouingare.

52

non

Ancona fanulla loſponſalitio ſeluno
dilorò dopo uſtatto ſponſalitio duue-
ta le preſo/ o pæzelitico/ opda liochz/
o/ lonaſo/ ouò ſe alcau na ſozzura li
naſſeſt. Æ. d. gingio le preſoſ. Ias.
&. d. u. u. que ad mo duz. Doue ſi
itende ch etiam dìo ch'elì auſſe gi-
urato/ none tenuto. / Ma qùlla dona
ch'pma meno/ laſtire are nò puo /

Ancona ſanuſſa ſe ſo ptraueuſſe la
aſſinita. Verbi gratia. ſeloſpoſo an-
ueſſe affare co laparente della ſpoſa-
ul. eguerſo. 27. q. 2. Odaž deſpoſauit.
q. c. ſane. &. d. eo. q. gquit. q. u. ex.
c. 2. q. c. ſeatenitati. Et aprouare
qſto/ baſta plo laſcima. &. d. q. ſan.
&. aſt. ſup eo. ſtež. ſo. hoſt. baſtano
testimonio. &. d. tefi. ſup eo. Ma
non ſarebbe coſi. ſe pma ſuſſe co pi-
uto ilmatim onio / Sicomeqſidice.

Ancona ſanuſſa loſponſalitio ſe eſt illino
ſi ſa volgono i fiem e. Sicome coloro ch
ſanò còpagnia ite poſta laſſede. Et
poz latimette luno allalto. &. e.
ſterea. Non dim eno alcunì qſto ca-
ſoſzicu eno. Malauetita/e ch/ ſpo/ oſſo-
no ſtigolgere. ſo. Ray. Go. al. Tho. q. pe.
Ancona ſanuſſa ſe alcau no diloro ac
ſornicato. Nel qualco coſo/ e/ lùtò di ca-
ntara/ ch laſtire are il forni catore. &.
d. u. u. Oue admo duz. Ma ch ſarla
ſe laſpoſa ſu ſforzata/ da un altro? ſe.
ſo. hoſt. Non da æe costetto dime-
narla. ma menare la ude. Inpo ch'
non ſue i colpa. Ma ſe laſſornicato e
ſie i nanzì alloſponſalitio/nò ſipuo
opponere. Sicome ſidice nelpdc. e.
Oue admo duz. Ma. ſo. ugo. Se nel
tpo delloſponſalitio creèdea ch'ella
ſuſſe uergine. Et i nanzì ch'ſicoguga
conlel ſa ch'ella/e/ corrotta/puola
laſtire are. Et sicome plaſornicatione
carnale laſpoſa puote æe laſtiau/
Caſi molto maggiormete plaſorni-
catione ſpùiale. cae. hereſo/ e/ i-
ſi delitate. Inpo ch' allora nulla ſare-
bbe matrimonio. Inpo ch' ſarebbe
come dicto/e. diſo/ p. i pedimento. q. c. 2.

Ancona/e nulla loſponſalitio/ quando
laſpoſa/ olo/ poſo contrae co unaltro
E parole deſpiente tempo. ouò anco
parole deſpo futuro. 7 ſeguita ſi il

arnale cògungimento. De nò dimano
qſto cotale ſare penitentia della ſaſſa
mentita. &. e. S. itarizur. &. ex. d.
ſpo. du. c. 1. Ma ſe con la pma co teaxe
loſponſalitio parole future ſan/ an
i terpoſtione di ſede. ouò di guriroanto.
Et con la pma. Similemente q. teaxe p.
parole deſpito/ro/ monito cògungimito/
ſo. Ray. De q. teaere co la prima. et
ſare penitentia dello pgo/ro ch'omise
contea faru nda. Inpo ch' loguira mto
nò puo æe lagame di inigta. &. d.
iu. u. quanto. &. d. pons. ſie. ex. lris.
2. q. 4. imalis. Concedat. hoſt.

Ancona il ſanuſſa lo ſqualc contraxe lo-
ſponſalitio/ puene alla eta debita/ q
adomanda di cè abſo luto dallo ſponſa-
litio lagamento. Et ch' iſa dата ri cotta
ch poſſa contrae co unaltre dona. &.
d. ppo. ipi. d. illis. c. c. anob. tucti
li pdc caſi pone. Ray. c. ancora. hoſt.
ſqualc agunge il nono. Cioe ſe ſama
ſia ch' iſa canonico i pedimento. q.
d pma doceat. &. ex. e. cù itua. q. d.
co ſangui. c. 2. q d tefi. ſup eo. Et
nota ch' ne p dicti due caſi ſanuſſa
loſponſalitio i po i uore/ Cioe nelpmo
quando paſſa allazegione. q. net-
ſettimo/ quando contrae co unaltro.
Et anco nel. ſexto/ cioe plaſonificationc/
ſe la ſoſornicatione ſi amani festa. ſo.
hoſt. Ma i tucti laſtci caſi. po. q. ąto
madesm o dottore/ Si debba annullare
loſponſalitio co laworita deuesouo.
ar. ex. d. ppon. ipi. acceſſit. e. c.
contin cbat?

Che ſara ſe loſponſalitio i ſita ſono
condictione: ſe. p. th. 1. q. 4. d. 17.
E da deſlinguere/ ouò lagidione/e
honesa/ ouò ute/. deri gratas.
Jottorò ſe a parenti piacea/ ouò
ſe dara/ centu/. Et allora ſtando la-
condictione/ ſta la promissione. Ouo
ch'ella/e. diſoneſta. c. qito i du modi.
Inpo ch' o/ ella/e. gtrana aben/ del-
matim onio. deri gratia. Jottorò
ſe tu procau i q i degniti di e ſerile
co arthica oſt uelenj. Et allora non
ſicontrae loſponſalitio. Ouo none
gtearia/ Jottorò ſe aqſentiza/ a-
mic furti. Et tè ſrat pmi. Et e
datore la condictione, dello pſonſalitio
uèdo diſo/ p. i pedimento. 13. Inte-
 genera matrimonio u. e. ptotuz.

Che cos'a/e Larra delle speſe
Cap. Ixm.

Allora dello sponſalitio e/ lanello/
pecunia/ ouò altre cosè date alla
ſposa/. Et qùſto cotale dare e/ chi-
amato ſubaratio. Et ſperalmente
ilmettere dellanello. Ilquale mett-
imento e/ chiamato ſponſalitio. Et
ſe qùſte cosè ſi ſa no tra loſpoſo qia
ſpoſa/ no dico chì ſicontae loſpon-
ſalitio/ Ma p ſumel chì ſtamatri-
onio/. Seguinò ſiprouaſſe ouò ſuſſe
conteraria uſanza. ouò che latnde
repugnaſſe/ e/ contra diacffaſſe. Si come
ſinota/. ex. d. ſpon. i tua. Ma ſe
qùſte cosè ſi ſa no daparenti. Allora
ſolamente ſicontae loſponſalitio-
come qùdiſce. Et i tendi quello p
quello modo chì loſponſalitio puo
ace qtratto daparenti. Si commedire-
mo diſotto i pedimento. 13. e. fi. //
La rre dello sponſalitio ſel ma-
trimonio no pifta/ ſidebbono redare
i questo modo. Selmatrimonio no
ſi ſe p colpa dalcuno di loro. Come
ſamoriffaſſe/ o/ itraffa nella telignioe/
ctota cosè. Larre ſi de rendero
semplicemente. Ma ſenò ſeguito
i lmatrimonio p colpa di colui ch'
diede larre/. pde larre/ Ma ſe/
colpa di chì ianuicue/ rasitui ſeala
in doppio/. C. d p ſon ſali. l. ariis.
L. fi. diqſtamateria. ſui do di
loſp. ſponſalitio. .c. 13. i qbus./

Se la dona nel ſicon do matrimonio
puo puidere aſſi lelpmo. C. Ixm.

Votè la dona nel po. mattimoio/
, puidere alli figli, del pmo mati-
monio? P. po. W. Salifiglì pèá-
non àno alaina actione conto a
lamadre/ no puo dare alcuna cosa
ſenza comandamto del marito. Ma
ſelli àno actione gteo allama àde.
verbi gratia. p chì ella lidu mettso
dinutricare/ concio ſia cosà chì fiano
piuoli. ouò chì ella c lomarito po-
ſegono libenj loro. ouò alta gi-
uſta cagione/ Almarito/e/ tenuto
dinutricarli. Inpo chì lamadre

loro paffè alluj còtucti ſiuoj benj.
Bo. luſanza dalquanti. Map chì lo
marito ae laminifcatione/ la dona
nò lide nutricare contra ſua uo-
lonta. Saluo chì nella extrema ne-
cessita/. Puote non dimano pcurare
chì lomarito ſia aqùto coscreto plo
giudice.

Che ſata della dona chialmarito
pigo ſe coda alaina cosà delle cosè
comunj colmarito? R. p. m. W. Sella
ſui qìſto cù buona fede ad cito chì alluogo
et atpo, puegga aſſe chì alluj ilquale
li còſumerebbe/ nò pècca. Et none
tenuta dobbedire almarito ſa qìſto
uietaſſe. Ouò ſel i comandaffe chella
lel delleſſe. Inpo chì a darkele pirebbe
p aiutarlo apertare.

Etenuta la donna dandare douinq3
ua ilmarito? R. p. Bo. Incl. Luomo/e/
tenuto diſeguitare la dona qùdo
cagione neceſſaria apariſce. Ma
lamogle/e/ tenuta diſeguitare lo
huomo p qualunq cagione ſiptas
leuando tucta lamallarita e poe-
tandola al tourè. Segre no la uole ſſſe
dare al perato. ex. d. diuor. Oe. litiz.
Manone cosè ſe ſuſſe uagabundo.
3q. q. 2. Siq5. neceſſitate. Jdez. be. q.
hosr. Et agunge. hosr. Che ſicome
neluoto doltra mave/ lamogle puo
ſeguitare lomarito/o/ timan ere palla
uole. Cofi ancora i ognì camino
diuolonta/ o proponi to dirotonare/
Madoue pìſamente tramui lama-
ſſerita/e/ tenuta diſeguitarlo. 13.
q. 2. unaqq. Et diqſto ſidice neluoto.
3. e. penultimo q ſequenti.

Ma ſe alluomo e lìcito duotidere la-
mogle adultera. Diraffi diſotto/ in-
pedimento. 8. e. 1. e. fi. / Nel. e. de
laleggie. e. g. 76. e. 9.

Pècca più chì uide lamogle chì
chì uide lamadre? R. p. pe. Sem-
plicamente e/maggior peccato chì
uide lamadre chì lamogle. Inpo
chì repugna più alla natura. Non-
dimeno qùto ad alaina cosè/mag-
giove pena ſipone arthi uide la-
mogle. Inpo chì e/ cosà più chìma-
uole a umderla. Quedo medesmo
ſinota. 32. q. 2. amonerec.

Chì ſi ſora ſel lomarito ch'adomada

1.

P

P

nò diman
della ſef
q. q. 8
na còte
ſen fens
iguram
ſofay p
ſogungin
ema. et
ro chym
oguimam
ro. ex. 8
. ſic. ex. 1
at. hoſt
conteray e
ta debim. e
dallo p ſon
la datc lini
tra dòne. q
anò. tu
anora. ho
Cioe ſe ſhu
dimento. e
i tua. q. 1
hu. ſupo. e
ra ſanillo
e/ Cioe nel
grione. qne-
e co ualita
e ploſonica
mant ſenja
a a. po. a
a a. po. a
debb a anula
orita deluſa
a cceſſit. e/ c
alitè i fia ſon
ho. 1. 9. 1. 17
lo lagdonce
verbi grati
hì piacon, eu
allova ſtanda
promilione. Cì
qù qù itu
grana aben
gratia. Johi
gnì diè ſenk
Et allovà nat
lito. Ouò non
ſe a ſenſan
fat pmì/ Et
one/ della p ſa
mento. 13. Th
13. e. pufuy

35

lamogle / q. a solpetto ch'lauegla
uadere . vedilo disop. mat. monio.
g. c. 2. c. fi. Direndere il debito.
vedilo debitur. Ancora del matrimo-
nio. vedilo. matrimonio. colì fuor
capituli. Et ancota ipòdimèto colì fu-
oi capitoli disotto.

Checosu e palaferna. delle donne
maritate. Cap. Ixv.

Alaferna e/cioe ch'amogke ae
fuori della dota, Et dict a para
g. è ufta. è ferna ch'ladota. qfi
iuftra dotez. Aduegna ch'ialcuno pa
aſe nò abbia cotah cosſe luogo. Doue
ſo luzan ſa luomo eicue p dote tucte
le cosſe inmobil della dòna. Et tucte
lemobili ſono comuni. Napalafèna
ſono uno puilegrio aftimilitu dina dì
dota. In po ch'ſicome lamogle ac
ſuichi delmarito taccitimite
obbligati p la dota ſua. Coſi/e. dato.
almarito p le cosſe pala fernali. Segna
ladòna p ſpectrale è expſſa obbliga-
tione ſiprouedette. q. tè alìi tenù-
tiare videreſ. nel-c. d. pac. q. l. ff.
Et ancova. ſo hoſt. ſele cosſe pala-
fernali ſmettено la caſa del marito
ſcient. quenit maritus dapoffit ul
man deat. nò dominiuz t'ean factuz
fuerit in marituz. O uſa ante aget
q dichtose aſt ch'ul'ſine à ul'ob cauz.
Delle cosſe pala fernali ilmarito nò
ſunc de ipaitare/ouogla ladòna
o/nò. Aduegna ch'bene parebbe.
Che ſicome ladòna comette ſame
dafma alſuo marito. Coſi comette
ſſe effe cosſe. c. d. pac. q. l. hae lege.
Della dota delle dòne è delle fuſe
maniere. Cap. Ixv.

Al dota/e. qilla ch'è data dalladòna
alluomo ploarico ch'ſoflianc
del matrimonio. Et talito dura
qinto il matrimonio. Et ſoluen doſi
il matrimonio / firifolue ladote. In
po ch'fenza effo nò pua eè. ff. d. ii.
do. l. 3. Et e/ladota qſi proprio
matrimonio della dòna. ff. d. imò
deniq. C. ßuteuz. ìſi. Mamentre
ch' lomatemonio dura/ lòdominiò de
ladota /e/demuoio. Onde contro a
lauolonta del marito nò nepuo fare
limofina. Sicome dixi nel capitolo

della limofina. 2. c. 3.

Ouante ſono lemaniere ouoß ſpate
della dota? R. Due. Luna/e. profettua-
laitra auëntitha. la profettua dota.
e/laßle plaſtigla/ouò dalluolo pla
nipote/ouò daun alteo in nome loro.
ouò deben lòro ſida. ff. d. ii. do. pro-
fettua. Ma auëntiti a/cilla laßle
ladòna da pſe. ouò unalteo/ alpadre/
o/auolo/ouò ſia featallo. ouò altro/
qualu tu uogli. ſtez altra dota/e la
aſtimata/altra nò aſtimata ch'ſida.
della quale coſi idano come ilguada-
gno ſaptione almarito. Sicome al-
compratore della cosfa. Ma ſella nò e-
aſtimata idano elguadagno ſap-
thene alladòna. ff. d. ii. do. plerungs.
liſtructi non dimeno ſapartengono al-
marito p loncarico del matrimonio.
Onde li aghelli delle pectore della dota
ſaptengono almarito. In po ch'ſira-
putano ne fructi. Et ital methodo ch
compi la pectore miorte de granata
agnelli. Sicome finota nella gra dìa
leggè. plerungp.

Jpatto ch'fa laſtigla alpadre qando
ſimarita. Cioe ch'ſtando còntant
alladota/nò aca eigreſſo abeni del-
padre. O-uesto eiproua dònà la
leggìe cuile. Non dimeno ſelogiuto/
none p forza nep ingano. debbolo
obſuare. aex. d. pac. q. uiis. l. vii.

La dota e iadonagione plenozze
alienare non ſipuo. et hàdo ch'lamo-
gle acó ſentiſſe. ff. d. fin. do. l. lex.
iulia. Et nò uale lalienatione ſe
lamogle nò giura dinò contra aniere.
ex d. ii. iii. cau. gtingat. c. c. 13. l. vii.

Inquati modi guadagnare il marito
ladota? R. Guadagnala p pacto.
verbi græna. Se ſupacte ch'dopo
la morte dellamogle uiole/o/tucto
/o/parte della dote. C. d. pac. l. ex-
morte. Ìpna pio. et auëtícra. i. poita.
Ancora laguadagna p la legge. qn
p l adulterio dellamogle ſita lo pà-
timento. ladòna alloza pde ladota.
ex d. do. Ìt. ii. plerungp. Ancora
moran do lamogle nò ſute ſtanto/
ch non a figli neparenti. lomarito
fuacde allamogla. c guadagnà

["ladota. q. econuſto. ut. c. unde uir.\nq. uxor. l. 1. Ma nellalteri caſi zitorna\nladota. eldonamento planoze alluomo.\nSegra altoz. nò ſuſſe p. aproutata uſuza.\nex. d. do. int. ut. c. sane.", "2. Pon ch'adulterio dell'adona facto\nch'ſia loſſimento dello to ladona pde\nladota. Maora puando ch'e parète/\nſiparte altucto potra ladona radom-\nandare ladotu. Bc. no. ſnpo ch ora\napparando ch'nonu matrimonio. nò\ndimeno ladonna de ce punita pla i-\ntentione della ſeguitata opa. ex. d. biga.\nnup. ex. c. ultea. Et amo ch'paſſo\nſia ſolita la materia atuete lalte di\npeccare. Et amo ch'nò ſpenſi ſuſſe\npbatione contra almatrimonio. hec.\nhosf. Go. b. ex. 1/0.", "3. Acui ſi de reſſuture ladotu? Bc. Se\nladota ſu dal pendi profettua ſe\nellamuore i pma ch'opadre nal-\nmatrimonio. Deſſi ladota rendere\nalpadre. Segra ladoña nò laſſa figlì.\nJnpo ch allora aduegna ch dira-\ngione ſidouſſe dava alpadre. p\ni uſanza timane aſſi. Sicome ne\nladà legge. dos. finota. Maseluomo\ni pma muore. allora talota ſi de\nrendere alpadre e alla figlà. Jntal-\nmodo ch'ano ilpadre nò la puto\na dimandare ſenza alauolonta de\nlafiglà. ſſ. Soluto mat. l. 2. Maſe\nilpadre non uive. deſſi rendere a\nladona. u. i. Ma ſeladota ſu di\nqualunqua altro. allora ſe ladona\ni pma muore. alle ſuoc herede\npuerra ladotu. Maſe i pma muo-\ntre luomo. ladota torna allamogle.\nJntendi aſto / Segra colui q. dedit\nfuerit ſtupulatus dotex ſibi reddi.\nc. d. rei. ux. ac. l. uinca. ſſ. ſolu-\nma. quothens. C. 1.", "4. Ouando ſide reſſuture ladotu.\nBc. ſeladota/e. i coſe mobili. deſſi\nreſſuture i matenente ſoluto iL\nmatrimonio. Ma ſelle ſonio imo-\nbili. deſſi rendere i ſtaliano. c. d.\ntei. uxo. ac. l. uinca. C. acu auty.", "5. Esanpre ilmarito costetto q̣̣̣̣̣̣ q̣̣̣̣̣̣ q̣̣̣̣̣̣ q̣̣̣̣̣

a

Dulterio/e una violatione
dellecto altrui. 32. q. 5. Non
mecaberis. Machi de fave, la
dōna ch'ae figli dadulterio/ouō fi
foppone all'altrui figlio. Et colì co
lui ch' none figlio riceue le spese da
colui ch' none padre? Et/e, aegioe
ch'colore ch' favebbeno h'rede non
fuitædeno. 12. po. Ray. Le adóna il
de teuclare ûpenitentia a uno fauio
pnte /ouō ueftovo/ouō alluno et a-
lutto. Et allora ipòdi cerchino di-
ligentemente c autamente delle
sditioni del baſtardo/ouō del fotto-
posto parto altrui. Se fituoua ch'
fia huomo ſpuale che tema dio.
Allora dimanzi alladōna feuède
ch'bisogni/ riceuendo pma faraìmo
dalei ch'ella caluìo fa mete nò pro-
ceda /c ancora dal baſtardo/amo
ch' tegna feceto. Allora le potrano
tauclare /c confiare ch'elli entri
nella religione, ouō uada ilungi
paei/ amo ch' nulla riceua del pu-
tituo padre. Et agunge qillo vol.
Che cffa dona il puo teuclare al-
marito/ feella nò tema dipìclo-
Si come fono alquantì hoi ch'fieta-
mente fihengono dadulterii delle
mogli. Et forfi fono alqnti ch'folt-
gono ch'acconfentono pch' nò poſſdo
auere proprii figli. Jn tale caſo fi-
cutamente la dona il puo teuclare
almarito /c ſe la accetta/ la dona/c
absoluta. Ma ſe qillo baſtardo o
/otto poſto nò fi puo teuclare
ſenza pìcolo/ouò ſedopo lanteug-
latione nò uiole agſentire al figlio.
Allora ſia ipoſto alladōna ch' delle
coſe ch'ella/a/ouò daqni in nanzi
potra auere /fòbiffamia almarito
quato puo /doglendole del per cuto.
Et pche nò puo pienaìnte ſodiffore.
tale ſodifiamento ſitamia puno
altro cautaìnte ch' feceramè non
reuclando almarito lapbina della
mogle. Et colì fava ibuonofato,
ar. 22. q. 5. hoc uie /c ex. d. pen-
oſſi. 7de2. hoſtì. Et/e, tenuta la dona
difodiffore delle coſe ch'elli ac logo-
xate /c/e, tenuta allo h'rede delma-
rito ſamuore ſenza teſtamento.

ouò allerede ſcipe/ouò acoloro cuj
uerifimilemè auerebbe laſciato ch
h'rede / Et ch'ato nò ſiſa/ dialo a po-
ueri. Anora dìce Jnoc/. Ch'fe la dona
nò a ch' reſſtuire. ch abet pbatones
pleqhi lipòdi ſuareſtori ſarebbeno
tileuati del dano ch'elli àno. debet
eos aduere. Segiando nuſſe gue
male. Allora nol de fave. Jnp che
minore/e, lo dano delle cosfe/ch lo
pìcolo del corpo ch dell'anime. Ma
ſea alla nona, pbatione, tamia. 2.
q. 1. pluribj. hoc. Ray. Jnoc/. ch hoſi/
Etenuto il dio figlo di cedere alla
dōna? 12. po. 100. None tenuto diac-
dare alla dona ſola. Jnpo ch' potc-
bbe ch' fallacìa diſtenta. Et ch eli
conſita confientia nò ccede/c confuſato.
Coli di qillo ch'ae riceuito/ come di
qillo ch' de riceuere. Ma ſe lonaſta
della dona ch' alte ciruſantie li fano
di qillo pbabile ch'fi entia. ch uiole
tenere lapiu ſicura una/nò hpigh
piu. Ma delle cosfe riceuute ch logo-
tate mentee ch'elli ebbe buonafede,
none tenuto. / Ray. dæ qfiglio che
reſſituifca/o/elli ſi ppgogna. Non
dimeno qillo cotale none da ch' co-
ſcreto. Jnpo ch'era poſſore c buo-
nà ſede. C. d. re. ue. certi. hoſi vol.
ch 10. dicono ch' none tenuto mêtee
ch'uiu conbuonafede/direſſtuire
lecosfe riceuute.

Puote la dona laſciare h're di figli ch'
ella/ae/acastati dadulterio? 12. 52.
Jnpo ch' era ciascuno puo ordinare aſſe
altuno h're. Segiando nò ſuſſe alui uie-
tato. ferbando ſempre lalogittimam
pnte alhui figli legittimi. dellaſſe
ſi dira di ſotto nel c. deli legittimi.
Seduomo ae legittimi figli. quiue-
do lamogle nemenj unatra. laſſe
ſa ipèdimento /c abbia dilai figli/
Poſſono tah auulterini ſuaredeve
alpadre/ouò ſono tenuti di reſſtu-
ire a figli del pìmo matrimonio cò
lifucti cò malà ſede cò ſumati. qua-
tung conuegna loro mendicare/c
abifognare. Segia cò buona ſe-
de cò piere fia lalogittima pſeip-
tione. titangono labuona ſede.
Jnpo ch'allora nò ſono tenuti/
delegittimi figlioli còme ch
fenò legittimi Cap. Ixom.

Vale e lofiglò legittimo. R. pm.
Ray. Ovelli e legittimo figlò
ulquale e/nato diligitimo matr-
monio. Ouo diqìllo matrimonio ch
legittimo/e reputato. ex. e. c. cu it
Ouo' se amendue sono gunti nella
famia della chie sa co buona fide,
creden do si e legittimamete isteme
acopagnati ouo fepure luno ilcreدا/
Et iqìsto modo/e legittimo ilfiglò, q
fuit ede alpadre q allamadre ex. e,
extenore. Ma none coi se contexeno
celatamente. Inpo ch pare ch fiaigno-
rantia affettata. Et anora seamen-
due sappiendo lo impedimento ch'era
trealoro eotaxeno ex. d. dam. desfide.
cu ihibitta. I'dez. pe. q. tho.//

1. Come fipoffono legittimare coloro
h' legittimi no fono. R. Inolti modi.
fi pmo modo fio p lo feguente matr-
monio quando il soluto della fol-
uta / aoc faolta ac figlì. aoc natu-
rali. Selli contrae / fono legittimi.
Manove coi di colui ch naſſe de
ladulterio ex. e. q. qſus. q. c. tenta.
fl po modo ſie p fpeſtale idulgetha-
del papa. ex. e. puenere bilez. qſh
due modi ſituouano ne decet alio.
Ma ſono altri modi po lalogge. /
Luno ſie ſelpadre mette q da il
figlò nella corte dell' op ERA do-
figlò dico naturale q diuenti œc-
tigiano. ut i autentica notture.
o. -mo. ñales. e. f. le. C. sigs. g.
coll. Et qito medefino itcruene
ſeloffera alla corte della citta. d.
g. le. cuìs. zeo è oriundus. u. ift. y.
nup. c. ultimo. laltro ſie ſelpadre
morendo/nel testamento nomini
legittimi hedi lifghi nàl. Et qìli
pofta offe ri al pna pe il teftamto/
ſtlerzo modo ſle. Seniuno figluo
legittimo rimane. eſſo figlò nàle
ſeme defmo offe ri alla corte. ſicome
dco/e nell autentica. O. mo. ñales.
e. f. le. C. i. q. e. sigs. g. ſlquato
modo ſie ſelpadre co publio ifteu
mento co laptopia mano ſt pto.
ul al. ſe ipto. cùß ſbriptione di tee
o di quato teſh moni elnomini
figlò. a no agunga. nàle. ut i
autentica. ut licat. ma. e. q. e.
ad hoc. coll. Mahispuriz non ſi

poſſono legittimare qinto ſe plegge/
Nalomperadore ouo unaltro co
laſia autorita alana volta d'
gratia legittimare. Et ſimile ilpp.?
Che pro/e alli figluoli eſe legittimi.
R. Suare deno atucti liben delpa-
dre q dellamadre ut auſ. O. -mo-
ňales. ef. fi. C. qm. q. c. d. puis.
q. le. h'oi. ptotiz ex. e. q. qſus. q. c.
tanta. Et q. q. to intendi ſenò ſono
ſchiusi della h'dita viccaſi ch' ſinota-
no nel. c. della h'dita. C. 2. //

Deſiguoli no legittimamente natu.

Cap. I, xvm;

2. Non legittimi no legittimante
nati/ ſono dimoſte maniere. al
cuno/a/dò mancet/ aoc colui
ch'ippiamente naſſe dimereteriæ.
Aluno alto ſichiamà spuriò/uò
nothus. Colui ch naſſe della dulterete.
Alcuno alto/a/chiamato nàle. aoc
colu ch naſſe di ſoluto q di ſoluta.
Et tuttì cſtoro nò fipoffono ordi-
nare. Onde p antia legge limànceri
nò poteniano entare nel tempio di
dio. ſi come ſuſceue i deuteronomi.
23. ex. d. elec. 7 notuit. ex. q.
fili flnt legittimi. puenere bilez.
ì ſi. ca autez pbatonez tei plex eſt.
Cioe la degnita cherica le, laquale
a coſt uili p ſone dare non ſide. ex.
d. excaſſib. p[la. int] dilectos. ſtem
dereſtato paterni criminis. ex. d.
hóreè. uergentis. Itez ch'tali figli
ſoglono eſe ſeguitatori del p[er]cito
depadri loro. 6. q. i. sigs cui miliby.
q. d. 56. sigens. Manelle degnita
ſecolari nò ſempre ſono uietati.
ff. d. arì. l. spuri. q. 2. gmalit. C.
spurio.

3. Ch'ora ſelino legittimi faranno
promoſi pignorantia. R. po. holti.
In qito caſo ſicondo tuttì la proba-
bile ignorantia ſeuſa. a. c. d.
testamentis. 1. i. ff. d. offio p[er]ſdis.
l. z. Ma ſelle conobba lauerita. /
Cadde nel cospetto di dìo qn'tinque
ſia occulto. ex. d. teſpo. or. c. fl. Ma
ſenò ne ſa nulla/e ſeu ſato.

4. De cedere loſglo allo parole della
madre qndo lì dìce tu ſe figlò del
cotale huomo. R. po. holti. In p[ra]ma. /

faciæ/e, dæcedere allamadre.
ex. d. proba. p[ro]tusæ. ex. d. p[li]lip.
affuerre. ex. c. l[ras]. ex. 1. Non dim-
ono none tenuto accedero. ar. 6.
d. testa. 1. neg. proffeso. Ma fè na-
costent a ipetit, adiſpenſatione.
laquale in ſto caſo affan ageuolmnte
ſi de potere ipoctare.

Chafara da figli depreti liq[ula]bbero
della legittima moghe in nanzì a,
liordini ſacri. R[ay]. Ray. oueſt
coſtali d iure comuni poſſono èe
pmoſſi atucti lo[rdini] 7 degnitadi.
Senò ſe in alla chieſa nella qualc-
furono li padri loro immediate p[lat]
oiò canonaci. nellaq[ale] nò poſſono
e[po]moſſi. ex. e. ad. h[.]c. c. adex-
tirpandas. c. c. adabolenda[?]. Et
diqueſt coſtali ſipuo itendere. d.
56. c. ß. h[.]r. 7ndez. hoſt[.] 7noc[.] c.
76. c. 76. Et agunge. 6o. c. diæ.
Nota ch[.] quando il padre ebbe in
alcuna chieſa p[ſonatuz]. ouò ui-
caria p[petua]. 7i figlo immediate
eſſo p[ſonato] c. uicaria auë non
puo. ex. a. q[ui]. c. c. adextirpadas.
Antora ſe lopadre ebbe il p[ſonato].
il figlo nò puo auë lauitaria. ne/
aquero. ex. e. micel. q. c. coſt-
tutus. Maſe il figlo diſpenſatu a-
monte ſuiceda alpadre. 7i ſcatello
dicostui ben potra ſuicedere al-
ſcatello. Sicome p[one]. hoſt[.] 7npo
ch[.]q[ui]o nò ſuicede alpadre inmedi-
ate. Manò farebbe coſt. ſe in p[ma]
aueſſe eſſa chieſa ſolamnte di facto.
Et q[ui]ta peuoua nò fiſtende alli
n[í]poti. Sicome diæ. Ray. 7da[?].
6o. c. hoſt[.].

P[ro]gniano ch[.]abbiendo moghe
uiuendo ella ſi faccia p[te]/q[ui] po[d]i-
lei gencra figlo. Sara coſtui legitt-
mo. R[ay]. R[ay]. S[el]uomo ſi ſteex
p[te] ignovantemnte. ouò nò uolendo
lamogle. 7i figlo nona bisogno di
diſpenſatione. 27. d. Si uir. ex. d.
q[ue]r. q[ui]guwa. q[ui]da[?]. c. c. placet.
Maſe lamogle a conſenti ch[.]loma-
rizo forðinaſſe. ouò ſappiendolo
nò contradixe. Allora q[ui]lo figluolo
none legittimo. c[ab]isogna diſpe-
fatione. ex. e. l[ras]. 77. d. ap[.]s. 32. d.

feriatiz. in ſi. ar. 54. d. ſi. p[lu]us. 27. q[ui]
agato ſa. 7noc[.] 6o. ex. 76. p[are] ch[]
cosli ſentano. Che inſiſtramentc[.]q[ui]
cotale abisogna diſpenſatione.

Che ſara ſe naſcendo alcuno di nò
liuco coitu. po[d] il padre q[ra]cra w
lамаdре 525. ſe nel tempo del q[æp]
imento ilpadre lapotea auë p[mo-
gle] c[.]p[oi] lamena. legittimo/c[
]i figluolo c[ha] ſara riceuuto atucti li
acti legittimi. Etiamdio ſe dopo la-
natiuita del figlo lamadre ſimarito
aun altro. 7laquale morto ch[.]fu. c[ha]
q[ra]craſe co[.]coſtui. ui[.] eguerbo. ſeL
padre nemeno unaltra. laq[ui]e ino-
ta ch[.]fu. meno coſtai. Manone coſt[
]eL padre nel tempo della co[cep-
one] nò potea c[è] matrimonio tra
loro. 7npo ch[.]allora aduegn a ch[
]ſileuaſſe lo impedi m[ì]to c[ha] menaſſela.
Non farebbe legittimo il figlo. ex.
q[ui]fih[.]. A[.]le. tantam. 7n autentica.
q[ui] modis. na. ef. le. coll. 6. auca
ſe. p[na]piu[?].

Ch[ip]uo diſpenſare co[n]no legittimo.
R[ay]. R[ay]. ſi p[u]o diſpenſa[re]/quato
ch[.]alli h[ordini] minori, q[ui]b[no] fi[no] ſe-
za cura. altermenti. no. ne ap[bo]-
nato/ne adeguita. ſenò ſe. il p[apa].
ex. e. his. q[ui]. li. v[.]
Mel ſe ſue diſpe-
fato dal p[apa]. Et po[d] ip[et]ro che
due benefi ca p[iu] con cura poſſa-
auera c[ha] tuaccte il p[ò]co diſetto. nò
uale q[ui]ta. ba. greatia. ex. a. fi. his.
li. v[.].

Che diſpenſatione ſi fa in coloro ch[
]non ſono legittimi. R[ay]. ſe
q[ui] co[tali] entrano ne[moni]ſtero/
d[i]iure comuni poſſono c[è] p[ma]ſſi
atucti lo[rdini]. d. 56. c. 1. ex. c. c. 1.
Lentare nella religione tog[ole]
la in regulari ita c[ha] langrahtudine.
ig. q[ui]. noni[ce]at. Non dimeno
nò poſſono c[è] p[ra]moſſi ap[latione]
ſenza diſpenſatione. ut in d[io]. C[ir].
Maſe rimangono ne[ſecolo] non-
poſſono c[è] p[ra]moſſi ſenza diſpen-
fatione. ne ah[ordini] neap[latione].
Sicome q[ui] diæ. Ma alcuna uoltà
ſita con loro gran de diſpenſatione.
C[ioe] ch[.]ono h[ö]dinat[.]i q[ui]b[no] miſſi
in altre ch[ie]ſa. ch[.]q[ui]c]ha[le] del padre y
d[io] co ſe ſono figli di preti. Maſe coſt[li]

non ſono, ſagi ultra chieſa poſſono
aemſi. &c. ut p[er]ſent iuſt. maiors,
ut eſt i] paterni ut. liq. etiam medio.
eſ. e. træſmiſſa. Maxim auero ut
i] paterna nullo medio. &c. e. extua.

2. Che ſara ſe ſi diſpenſa ch[oli] nò le-
gitimi quiato alliordini q[ui]b[us] ſiao
e adiſhio. R. Se la diſpenſatione
/ e. facta d[alu] esſouo. nò ſiſtende
ſenon a q[ui]le coſe ch[ui] p[ro]ut. i]
7. c[]. dictus e[. Ma ſe lopapa lo
diſpenſa. pota e[. p[ro]moſſo ach[i]
e ſa pavrothialc. Non p[ro]a p[er]
ſonato oretoria. allequale / e/
ulſanza di procedere peſectione.
e[. d. p[er]bendus. c. ultimo.

3. J[eg]littimo quanto ch[ui] alliach ac-
chiſh[ia]c/elli p[ro]q[ui]to legittimato.
quato ch[ui] ſecolavi? R. Diq[ui]to ne
ſono molte oppinioni. ma la piu
uera p[ar]e q[ui]lla di]no[ci]. ch[ui] d[ic]e/
Che colui ch[ui] ſu legittimato da al
cuno p[ri]nape ſecolare / ouo] c[it]a[ro.
Sintende legittimato q[ui]nto ch[ui] a
lach ſecolari, n[elle]tere n[elle]q[ui]l[ie]
[leg]itimat[us] ſub ſuſt. Et ancora ne l
la l[ite]re terre quanto ch[ui] alle coſe ſa-
colari. Seno ſuſſeno già tale coſe
ch[ui] poſſeno i] pregiudico altrui. Jnpo
d]anco nell'alte[re] terre ſuare diu[n]
ab inſtato. Jnpo ch[ui] p[ro]modo
ritornerebbeno liberi allerad[es]
del m[orto] Ma q[ui]to cotale n[ò] ſin ſede
ch[ui] ſia legittimo quato ch[ui] allordine.
Jnpo ch[ui] p[ro]none di giuridictione
del giu[i] diſe[]. layco. Ma ſu legittim-
ato d[al]ueſcouo i] quantoelli p[ote].
C[]oe quanto ch[ui] allordinj min[or]
q[ui]b[us] ſienza a[tra]c. etiam d[io] ne-
llaltra dioc[esis] pota e[.]c] promoſſo[
alle coſe p[ro]de. Jnpo ch[ui] p[ro]e/c. di]
giuridictione adiſhica. q[ui] none
pregiu[i] diro di p[ro]ſona. Et molto p[
]maggiorimèt[em]e ſefia legittimato dal
p[apa]. Maq[ui]to cotale n[ò] ſara le-
gitimato quanto ch[ui] alliatti ſeco-
[lar]. Seno n[elle]terre ch[ui] ſono t[em]
farmente ſotto alpapa. Aſſa[] ſa-
cord[ia]. b. e[. q[ui] fili] ſut legittimi.

p[er] uenerabidez p[ro]q[ui]li modi le legittimo ſia legittimato. uedino ne l[.c.]
legitimu. c. 2. Et ancora ſe la-
malitia del padre q[ui] della madre de
nuo c[ere] allo i] legittimo / ouo] figlio
dich[ui] ſia. uedilo ne l[.c. filius. c. q.
Aquesto ſipuo apartenere il c[.]
filius. c. il. c. legittimu.

Delle quattre mamere deſſglusli
cap. Ixx.

Vatro ſono lemaniere d[ie] figli,
Alcuni ſono n[al]i legittimi. ac[]
coloro ch[ui] naſcono dellemogli. Al
cuni ſono ſolamère n[al]i. ac[]o] ſi figli[
]delle c[ò]rubine/ac[]o] diſoluto aſbluta,
la quale poſſa e[.]c] mogli. Alcuni ſono
ſolamente legittimi, ſic[om]e ſi figli
adoccti. Alcuni ſono ſp[u]zi. l[ui]g[
naſcono dadulterio q[ui] c[essu]. Et alias
p[]leges d[àn]ato coſtu naſauntur.
S[]filius fami[has] p[uo] ſare elmoſina/
uedi[]o. c. elmoſina. 2. c. q. Et
deben i] delpadre p[ig]lara. o/p[]dere
poſſa. uedilo ne l[.c. peculio./

4. Facto ch[ui] ſara lo]ſpartimento de l-
matrimonio ch[ui] de noticiare ſi figli[
di]coloro due? R. p[ro]h[oli]. S[el] figlio
ae n[em]o d[ite]e an[]. De e[.e] c[ò]l]amadre.
Ma ſelli ac[] pu[i] colpadre. Ma logiu-
dite de ſimare appoſquale ſtra
meglio q[ui] p[iu] comodamente. Et dopo
lìtean]i n[ò]de e[.e] p[iu] conlamadre.
etiam d[io] ch[ui] ſeffe alle]p[as]e de l
padre. C[.] ſoluto. mat. 1-2. Ma ſe
luno di]loro/c[. i] ſede]le. q[ui] lo ſanciullo
ſuſe nellamino]e et ad[.e] de. de e[.e] dato
al ſede]le. Non obſtante ch[ui] ab]ſo-
gni de]ſu[n]igi della]madre. S[]ic[om]
pone. tho. 1-4. d. 39./

5. Nuove lamalit[ia] del padre o/della
madre al[fig]lò. q[ui] e]guerſo? R. p[ro] Ray.
Non nuo[ce] quanto ch[ui] adio. Ma nuo-
te al]ca] uolta q[ui]nto al]pa]næ tem-
porale. d. 56. n[u]p[.]. c. naſa. 6.
q. 1. S[]iquis. Diquesta materia ue-
dilo. c. pena. 1. c. 7. J[et]u] lamalit[ia]
loro i] duce p[ro]ſuntione cont[ui] p[ro]ſi]o.
D. 56. S[]igens anglox. q[ui] e]guarſo.
lamalit[ia] del figliuolo i] duce p[ro]ſun-
tione conte]a alpadre. 6. q. 7. O[]
Crimè. 37. d. lagant. //

L'figli naturali Suacdeno elh alpadre in alcuno modo? Rz. Selpadre ac altri figli legittimi (o/ni poti/ Allora e/ liato di dare alli nāli, allamadre una oncia e non più o uò solo alla concubina vnamezza o cia. e non più. C. de nāliby liberis. 2. mate. Et selli non a legittimi de spondentes, ma abbia aspondentes. allora la sando la legittima pate e aspondenti bus. puo lauano do disfe- buire tra nāli. Ma selli nona desse- dentes e aspondentes. Allora lie- liato di fare in solid o hrda linatural. C. d. nāliby. 1. autenti. I3. abin- testato. Come li nāli suacdeno fi- dira. nel c. della suacessione. C. penultimo. Debbono èd paftuti li nāli all'albitrio d'un buono hó. Et amido ch'fiano altei figli legi- ttimi e suacedeno o uò se ando la mogle uina/altre fla hrdé. Et ipi piant i de patei fi opus fit. ut i dria autenti. 2. 3.

Che sava dell'spuri liq al nafcono di danato certu? Rz. Bo. leleggi. Sono ſciu i al poſtucto dogni bnaſcio. ut. C. d. nāli. li. autenti. 1. 2. Ma al L. ueſcovo ſapteni ch'lopadre e la madre diano le coſe neceſſari e/a cotali figli, Bo leloro riathţec. ex. eo. q. dix. i. ma. p̂. pol. cu aberet. Et q. e. piu beni gno ius cauonio ch'locuile. De figli nati in adulterio/ uedito nel c. della adulterio. q. c. in legittimus. De figli ch'ſidabbeno nutricare e altre ex poſtitioni/uedilo. ex poſitio. Ancora li figli ſono excludi della hrdita del padre i. 2. cali. i. c. hrdita. C. 2. Cuius pents q. dictioez. 5. liberaz. ul. Brunel. ſequit filius. uedito i. c. fiuus. 1. C. 2. //

Dello impeditento delmatimonio
genero. Cap. Ixx 1.

1

Notino allo ipeditento delmat-
monio/e, dadire dello ipeditimo
ingenero - nel ſo luogo dello ipe-
dimento dell'orec dell'ap ſona. terzo
d'ipeditimo d'lagdichie. Quarto de
l'opeditimo deluoto. Ovito dello i
pedimento della cognazione. cœc

delparentado. Sexto d'opeditimeto della cognatione spuile. cœc de L coparatico. Septimo d'acognazione legale. cœc adotione. Ottavo dello ipeditento delpecato. Nono dello ipeditimo di dispari cultu. decimo delli pedimtto della uoliolezza. o uò paura. Undecimo d'ipeditimto de lordine. Duodecimo delleganto co altra moglie. terzo decimo dellipedi- mento della uſtia della publica honesta. 71. x. m. dellipeditimo della affinita. 71. x. v. delipeditimo della ipotentia. dinò potere uſare lauo carnale. 71. x. vi. delipeditimo deL matrimonio còtatto contro allo in- terdoo della chieſa. 71. x. vii. dello i- pedimtto delpo feriato. Depidich i pedimenti ſene fa uerſi nequeſt. ſicenta il ſopdo ordin e dellipede- menti i aſto modo. Error. odicho. uotuz. cognatio. crimen. Cultus. di- spite. uis. ord. lagamez. honesta. filis. affinis. ſiforte corda negabis. hec ſonanda uetut / conubia uunta reteattant. Eadie uetut. necno tps ferati. 3. Inpediunt fieri / pmictut facta tenei.

Oua uoti ſono/0. alle coſe ch'ip-
discono il matrimono ioria q. cotto.
e facto? Rz. Dodici ſono lecoſe legli
nò ſolamente ipedifono il matrim-
onio ch'ſida ſare. Ma anco diuide il-
gia ſto. liquali ſicotengono ne pmi-
tce uerſi diſopra. Et i ten di d-
uideno ilgia ſacto e conteatto. ſella
andarono in nanzì al matrimonio.
Ma ſelle uengono dopo il matrimoio/
dirittamente ſto. Come/e. laſſinita
e lopeato/o co taceo e/ nol dìuii deno.
Saluo ch'plouoto denteare allareh-
gione coneſetto. Oendo uno abièdo
facto il matrimono entra nella re-
lignione in nanzì alarnale qgugimto.
ex. d'quer ſone qgugatox. e. c. expte.
q. d. ſpoſali. qmiſuz. No dimeno e
aſpeſtare ſid loſpoſo in fine alla pro-
factione. Sicome pone. tho. Jnpo
ch'bo pe. Jnnazi nò ſidiuide. ſimile
aſſa ay. nel c. deluoto. q. c. 5. iſi.
Et q. e. dattidere ch'bo ch'alqnti uol-
ono. Il matrimo fi diuide pioriceui
mto dell'ordini ſenti. Ma oggi ſe di-
chiarato il coteareio. exuagante

di. 70. XXV. ἀπαριπ. Antiph. //

Ovua ſono q̣ille coſſe ch'ipedicono il
matrimonio ch'ſiſe fare / ch'nò diuideuuo
ilgria facto: / R/. Inſoma ſono q̣ille due coſſe
predicte. Cioe. iluieat'mto della chieſa/
cr lotpo ſeriato. dequali ſidira diſotto
ìpedimento. χον. / χ. Χον. Anco ſono
alquanti peccati/dequali ſidira diſotto
ìpedimento. 9. σ. i. Ancora ipediſſe
ulmatrimono ch'ſiſe fare / loſponſa-
litio loquali ſu facto ip'ma co unaltra,
delq[le] ſidira nel-c. dello p[on]ſalitio-
F. 9. Ancora l'op[ediſſe] ilutcaſtimo.
Ch' uae inanzi albattixmo. Sicome
ſidira diſatto nello ip[edimo]. 6. σ. i.
Ancora lompediſe uſſeplicu uoto. dal-
quale ſidira diſatto ip[edimo]. 4. σ.

Dio niuna uſanza ip[edire] lomatri-
monio ch'ſiſe fare. / onò diuide re
lugia facto: / R/. Bm. hoſt. Seluſanza
e aprouata ch' lomatriimonio nò
ſi q[te]agga. / ch' eſicontrae: ſia p[ſi]tto.
Certamente ch'ella ip[ediſſe] ch' di-
uide. diſo in qualunqua caſo q[al]ſto
fare potess[se]. lacanonica coſtitutio-
ex. d. c. c. p[ri] c. i. q. c. ſup eo. ex.
d. conſagui. ch' affi. p[er] dilettò. Jnpo
ch' q[al]lo ch' lopapa aproua. ae uſui
ch' forza di coſtitutione. Mafe luſa[ſa]
nò ſi ap[ro] lopapata aprouata ne[ri]p-
uata. Allora aſſi fare p[andalo/]
ch' nepot ebbe ſeguitata / purido
contra/a/ affa. Jnpedi ch'q[al]lo ch'
ſidonea contraeæ. Manio diuide
ilq[re]atto. 7da[z]. be. ch' Jnacq. //

Che ſide tenere quando lidottori
ſi diſcoerdano in tor no allòpedimo
del matrimonio: / R/. Bm. hoſt. Doue
lidottori diuono p[ro] lecchio ſu e
ch' lomatriimonio ſi ſolue ch' anulla
Senò inducono lis expresse / co-
trario acoliu ch' dice taſtoſa. ex
d. rastri. 13. ex qua da[z]. in fi. //

Che fara ſelachieza comanda ch'
alcuno fra i matrimonio co la dona
ſua / ch' ſhano iſieme. Et colui acui
ch' comandato ſa ch' u e ip[edimo]tò?
Jnq[uo] caſo quanto ch' arendere il
debito nò de ubbidire. Ma abita-
re iſieme. ch' darli laſua neceſſa-
de obbedire. ch'nò negare acolei/
la quale d. ſto copu lauit //

Come/c. dacearcave inſarialmati-
monio ſeu e alcuno ip[edimento] /
R/. deſſi bandire nella chieſe publi-
camente q[ui]re / jnſita cotanto t[ipo]
chi ſa ip[edimento] tra lecoſoli p[one]
ſilm anifeſt. Et ſe appàra alcuna
cosa probabile contro almatrimoio/
exp[er]amente ſiauietato / tan ch' ſi
ſappia ch' ſi de ſare. Altrimenti ſe
contraeſt]no ſenza bando / onò dopo
ulietamento / ch' ip[edimento] uſia/
Allora l'ifiglì farano diſt nò legittimi.
Et nò ſarano ſeuati plignoràta
deparenti. Et lop[te] ch' total caſe ebbe
in neſligentia, diuietare / onò alcuno
tegolare. Sia p[os]p[eso] dallo [ſ]ſtto p[
tre]mi. Ma ch' maluagiameto op-
porra falso ip[edimento] nò fugiva
lacanonica uendetta. ex. d. clà. deſtì.
d. cù. i[hibito] Jn alqùati luoghi non
ſi ſa q[ui]t bandi. Ma ſolamente ſicon-
trae [lo]ſpon ſalitio ſolennente ch' pu-
bliamente / ch' molto inanzi almati]i-
monio. Et i[q]ſto niezzo ſipuo manife-
ſare lo[ip]edimento ſeu i[ſu]ſſe. del-
matriimonio ch' ſi ſa ſen[za] bando ch'
celatamente / ſidixe diſp[er]o. nel-c. d.
legittimi. c. i. ch' nel-c. del debito. ch' fi. //

Che de ſare alcuno ſeglie d[on] ch' tra
liu ch' lamogle/e. p[petuo] ip[edimo].
R/. Bm. 136. ſeglie dicto dap[ſona] p[os]
etta. / Còcio ſia caſa ch' non debbia æc
negligente della ſua ſalute / a/ tenuto
dicercare della uerita. Altrimenti ch'
ſarebbe affettata ignoranza / la quale
nò iſeua. Et ſelli còdepe p[ababile] op-
p[ini]one p[lo]d[io] daluno. Nond[è] t[і-
chie dere u[de]bito. aduegna che ſia-
tenuto dirandelo. Manone coſi ſatc-
uaſſe ſauerita ch'elli auſſes p[coſ]tate
e[re] ip[edimento] allora nò de doman-
dare il debito / ch' nò de rendere. Et ch'i
ode tale ip[edimento] dap[ſona] degna
di ſede. etiam dio d[al]guirato / onò dal-
compare ſuo o dal, p[pi]o p[te], di publica
ſanmav. none ſi tenuto di cedere a/ ch[as]
pechi mortalmente fenolcede. Ma
uenialmente Sicome peare puote
chiæde teppo a geuolmente. //

Dea[ra] il p[te] / onò qualunque altro ch'
ſappia lo ip[edimento] ſelli ulotifica
loro? R/. Bm. 136. ſe p[ro]uare no i[pu]o/
ſae in diſſectamente. Segna nò cedè
ch' o[liu] ch' lode. Sia apparecchiato

inquesta pte dubbi dire al p signo
de s au - Masell il p uo prouare / a
fappia a lto ul p te parrobbiake / ouo
lamogie / o lomarito . atenito a
fate la di uisione / o / spartimento.
Segna di comune g sentimento uo-
glino ? po pino abiare ? fieme.
Si come fratello ? forrella . O uesto
a cito ai ancora nel c . della corre-
ptione . 2 . C. 6 . f.

Dello impedimento dello errore de
lapfona. Cap. Ixxn.

dallapere ch'ogni accore no inpe
disce il matrimonio. Masolo lo
errore dellapfona er dalla dic-
tione. Etiazagione a segna. tho. el
dice. Che c o u iene ch'la eore ch' i n pa
disse il matrimonio. sia alcuna a p pa
di qile ch' sono della essenza del-
marrimonio. Effo matrimoio ch' a fa
i ch iude? Cioe lep fone ch' i ggugono.
ch' i fieme muta p ignoria. nella
q le il matrimoio sta. Jipmo fi tolle
plevore della p fona. il po pl evore
della dic tione. In po ch' lo fuo non
puo dare libera m te all'altro lepo-
desa delfu o corpo senza g sentim e-
del p ignore fuo. hec. tho. Ad unq.
se le e rore dellapfona niuno w
sentimento ue. In po ch' colui ch' e rea/
nò con sente. ex. d. u. o. u. p le p e-
vorez errantis. uos nulla aft. c.
d. u iris. et fct. 1g2. l. au preftam tuz.
c. 1. nò iacito. Et col fi nullo e / ma-
trimonio. Verb i gratia. Se job an i
dica se eè piero. Ma l e vore della
fortuna e qualita nò s fihiu deno il-
g sentimento. Come favebbe fe la -
do na f i mar iti a uno pouero / e lla-
creda ch'fla iaco. ouo fe aluno con-
tecie e la c avotte e ad i fone sta la q le
scadea ch'fuße uergine. J i matrimo io
tene. 2g. q. 1. hiis itau. //

Che fava se alcuno dica ch'fia fi-
gliuolo di Re / e none? Re. Ed adire
po. Tho. L. errore dall'anobilità
quato i fe nò diffu il matrimonio.
Si come nò fidi diff ap lareore dalla q lita.
Ma le lareore dalla nobilità e della
degnita fiquet e delle rore della p e-
fon ci. Allora i p edice il matrimo io.
Onde fel g fienti u nto della donna

fia portato i d fapfona dirittam te.
L. errore della nobiltà fua nò i p ediſæ
il matrimonio. Ma fei dirittam te
intende di consentire nel figlio del Re,
chiungg sia quelli. M. Uova fe i malteo
li fia preſentato ch' iofiglio del Re, e
errore della p fona. e i p ediſæ il
matrimonio. Et i d ilto medesmo modo
mi p are d adire. Se atuno di cesse ſe
aè preimo genito e non ſuſſe.

Dello findimento in della condizione
cap. Ixxm.

Ota ipma ch'fe la dona libera
contrae col ſuo/ouì illibero con-
lanilla ſcientemente / il matrimo io
hane. 1g. q. 1. Sigs libera. q. c. ſigs
anallas. Ma ke ignorante m te/ nullo
e/marrimonio. 1g. q. 2. Sigs i ge-
nuus. a. c. ch'femina. Segna non
confenti i lui d apoi ch' feppe la ſua
condictione / e c w fob di cia nnate e d g-
gimento. Si come nedìci. c. Siquis
ingenuus. ch'femina. ex. d. giu-
puo, ppoſuit. c. c. ad neque //.

Che fava di colui ch' contraxe con-
lanilla e credea ch' f uſſe UBera fla
ſuo. fata alio matrim onio. Re. Bo.
Ray. Aduegna ch' l e rore della ſuile
condictione i p ediſea e di uida ſicome
dicto e / Nondim eno nò di uide ſe
ſieno di pati condictione. oíio di-
migore ch' la ſua. In po ch' ſelferuo
ignorante contrae ga conlanilla
crendo ch' f uſſe UBera nò e / i gannato.
e nulla da contro. ar. 32. q. 2. ptoftu.
ex. d. diuor. Signifi caſt i. Et molto
meno e / i gannato ſe contrae eola li-
bera credendo ch' f uſſe anilla. Con-
corda. pe. tho. Al. 60. e i nocent o. Ma
ſe la dona nò au eſſe ſaputo la ſu i tu+
delluomo. nò ſarebbe matrim onio.
Si come nel c. pmo fu dicto.

In p ediſe il matrim onio l e rore li-
bitie ul aſſe p i t i pe ul o t i gnar ie.
Si come della condictione ſuile. Re.
fm. Ray. no. Si comenota. Ugo. 19-
q. 2. In p napio. Aduegna ch' a e re
ope puì ch' l altei ſiano tenuti. Jo e. ho lt /

Che fava se alamo i ignorante m ete
contrae con lanilla. la q le il p ignore
ſuo po; la ſe e ſib e va ignorate il-
marito. Sarà a pto matrimonio. Re.
Bo. ho lt. no. In po q2 tal is co habitat

qde2 muliet. Ma ąſtra iſpofitione
ſenſu, ſaſt. Inpo ch'uoſia coſaſch
ſuſſe exuoneo/nò ſuſt effectus·m·ſ.
Concorda. Ó· ſnoc. c· b·/

2. Che ſarà ſellibero conteaxe colančella, ignorante mente. Et alla duvante la ignoranza ątraffa o un alto igo
ante ądicionez. ?X. tiene ilmati
monio colſo. Concoſia coſa ch'loſmo
funuſa. Ó· X·

3. Che ſarà ſeialibera ątraſxe ignorante mente col ſuo. Et poſappiendo la ſua ſuitudine uoſue ac conſui/ą q̃illquuole partire? Rix. Xo. deo ac coſtatto acconſentire. Non dimenopendente loſſringimento. Salli ątraſxe ọ con altra oelli co un alto/trezebbe ilmatrimonio. Sicome dice·hoſt.

4. Che ſarà ſe alcuno conteaxe ignorante mente con la nalla/ ac poi ch'loſſpe tieſchie ſe ildebito Dalei. puoſſi alla poſpartire dalui. Rix. Xo. ſepq̃alle coſe ch'ali i p[ro]ma udi· ebbe preobabile oppinione della ſua ſuitudine. q non dimen lo adomando ildebito. nò la-puo laſtiare. Sicome nel·c· i. ſuſco. Ma ſenebbe lieue oppinione q te-mataria/ allora nò obſante ch' li domandi ildebito. Ondo ſap[pi]u cartamente lauēaita. poſta dimandare loſpartimèto. ex· d· ſen. axo. Inquifitioni. Inpo ch'colui ch dubita/ de ee tanuto p[ing]norante. d·g· d· i. ſinde. l. ultimav.

5. Che ſarà dicui ch'moſſe ąſhon e a
conto alliamog[ea] della condicione.
ąq̃illa pendente la ſuite/ richieſte ildebito.
Rix. pm· tho. Senone ceuto della ſuitu
dine della mog[ea] de rendere ildebito
p[ro]coman damento della chieſa ſanza
ſuo p[re]giudicio. Et iąſto caſo co[mo]ſat
eaz exp[imo] ſenſu/nò axnouo. Ma
ſeſa ch'ella ſia ſua· ouò probabili mèt
p[ri]ſume· nonli de rendere ildebito/
atia dio ch la chieſa ſuomà daſſe. po
ch'ne condere obbe i pregiudicio/ ſeati
laconofatte come mog[ea] ouò che
q mette rabbba forniſatione/q peperete
bba mortalmente. delmatrimonio
q puſi ſidira· nel·c· d· puſ· ptotuz.

Dello Impedimento del usto.

Cap· Ixxm.

N pedisſe iluoto della continentia
ilmatrimonio. ?X. di due maniere
ſono luoti. L uno ſie ſolenne/loſſe
ſi ſa p[re]coprimento dall'ordini ſacely.
ouò p[re]p[ro]ſectione ex p[ro]ſa. ouò tanita/
ſa[cta] dal cuna delle religione apocrate.
Et cotale uoto diſſa ilmatrimonio,
ch'ſi de ſore. Et quanto pu[re] maſſe-
ſtramenta ex p[ro]ſo. tan[ro] maggiore pe-
nitentia ſide ip[ore] achi fallasse.
Nonp[ro]co diſſa ilmatrimonio ch'ſo,
ex· a q̃ notiz. li· d]·/

2. Come ſide i tandere chal bote ſemplici
îpedisſe ilmatrimonio ch'ſide ſore.
Rix. pm· Ray. Jntanto in pedisſe/ Se
colui ch'ſe iluoto. q poſ giuwo ch'la
marrebbe. De ampiere iluoto/ et poſ
ſore panitantia delſiuro nò lìcito· ex
q· ch'e· ul· uoto. Ancora dice hoſt. Che
ſellì i p[ro]ma giuwo et poſ ſace iluoto. Jn
questo caſo puoſe ilgużamento. po.
bo· q· hoſt· Non dimen poſu antare
nellareligione· ut· ex· d]p[ro]· comiſſu.
Et ſe dopo tale uoto ątraſſagga p[ar]vole
deltempo p[re]ſente. Non puo carnalmente
conofere lamog[ea] ſenza peatato mò-
tale. Inpo ch'puo ancora itrata in,
religione. Et dap[pi] ch'laconobbe gra-
nò ſue luato dinagare ildebito/ Onde
auegna. ch'no debbia ch[ia]re dere/ a te-
nuto dira nde lo. ochieggialo ella
exp[ra]ſamente· ouò inter peſtatiua
quello ch[ia]o dico. Alteamente ſarebbe
calla dona troppo graue/ ſeleu quen ſa
ſeinpre adimandarlo exp[ra]ſamente.
Jde2· tho·

3. Che/ e/ darip[ondere] quando la p[of]ona
ſe[ce] iluoto ſemplici q̃adomanda ſe
alla puo contraeare ? Rix. pm· hoſt· deſſi
riſpondare ch'no. Et ſellì domanda
pu[pi] oltra q̃idira. Che ſarà ſe i gteato.
terra tale matrimonio. ? Nò ſide/ ?
Altrimenti p[acta]· Inpo ch' da acq[no]
dip[ea]tate mortalmente· deuoti mol-
te caſe ſono dicte· nel·c· ptotuz deuoti.

dello Impedimento della cognizanță -
one Carnale. Cap· Ixxv.

Daf[pi]pere ch'tramaniare ſono dalla
cognitione. Cioe la carnale, ch'e/
chiamata parentado. L-altra/e/
ſp[ri]uale ch'e chiamata c[o]paratico-
laltra/e d'aw· lagale ch'e p[ich]iamav e
adozione.

Che/e laconanguinitade? Rix. Bo· Ray.

e/uno legamento dipfone ch'ono
duno medesmo ceppo gteatno part-
nale genazatione. Chiamo ceppo,
q'llapfona plaquale alquanti teaxe-
no infaftamento. Onde gsanguinei,
sono dicti. quaſi duno ſangue gane-
zati ez producti, /.

La consanguinita/ae/te/lynae.
atoe procede co'te ordinj. la'pma
linea/e/dicoloro ch'elfgono. si come
il padre. lauo. cota cosc. laſc'da/e/
dicoloro ch'andeno. Comeſe il figlo
ch'onipote. laterza de conlaterali. co-
me ſe. il ſratello /c featello filij. qui
patruelos diunt. Et d'stemedeme
coſe intendi della ſemine. Come ſe
lamadre ch'auola. figla ch'npote. Et
mude ſerotbie ch'loro figluolj.

Come ſi conta il grado della con-
fanguinita? Nella linea d'la-
lenti/ciAfuna p ſona aginta fu-
grado. Onde il padre e lo figlo ſono
nel pmo grado. ch'nipote nel po-
pnepote nel. terzo. Ma nella
linea d'conlaterali altrifmenti ſo-
no co'd putati. Et po leleggi altra-
mente ſono computati /a altrifmi
do ledaeetalj. Imp ch'bo leleggi
ti co'd putare dobbiamo ritornar
alceppo. cioe alla comune p ſonay
Et coſi due ſeatelli ſono nel ſedo
grado /a ſufi ghi dedue ſeatelli ſono
nelquanto grado. Inpo ch'ſono tucte
le p ſone computate in fino alceppo,
ch'nello ſtendere/ Ma po lide aetati
nellalinea d'conletorah none bi-
ſogno alceppa/ Ma due ſeatelli p ſe
ſono nel pmo grado. a ſuloro figli
nal po. a coſi oltra. ex. d. conſa. ch
affi-tua no 5. ex. d. teſt. l. 3. ex q. da 5.//

In fino aqual grado euietato ch'no
hene ilmateimonio? Bo. Jo. ap-
tali ſalenti /a ſtendenti penſo ch'ſieo
p petuo ipedimento. Ma materiala-
terali /e/i fino alquanto grado/cò-
putando /aocerandoli po i canoni-
ay d. conſa. ch affi. Non debet. Anzi
Sealainep ſone ſapteneffno ipmo.
o/2. 0. 2. e grado/cz dalalteap te. i. 5.
ben potrano q teaere. Inpo ch' nella
coſaguinita /e/ daſtare ſampre alla
piu rimota pte. ouo p ſona. ay d.
conſa. ch affi. c. ulſ. Et po. hoſt.

ciascuna ſanguinita quanto che
acqtraere matrimonio ſitermina-
nel q. grado. ch'no più oltra. Et
anco ch'no ſco mette i celto nelpiu oltra
grado. Nondimeno i fino alriecu-
mento della hrdita i fino al. x. si
come al diſpo.

Impedimento della cognazione ſp-
rituale. doc del comparato.
Cap. Lxxvj.

Dafapere ch'lacognazione ſpüale
laſt le comunemt'e/c/ulc paratwo
ch'ſita ch'ndo lap ſon a dore il po
battixmo/c laq formatione /aoc-
dismav. onò ſticeue. onò ſitune
culij acaij/e/dato tale ſacamento.//

Tra quahle p ſone ſi contrae la cognatione ſpüale? Bo. tea lobat exato. cculi ch'laicuee. Itez tcalobat exato. ch'ul figli di colui ch'loricuee. Et aſpo
dico ſe ſono legittimi. Manone coſi
ſe ſono adopti. Inpo ch'tali figluoli
legittimamente ſcongungono al-
batterato. onò alriecuuto. Bo. che
pone. Inocentó. Item ſi contrae tua-
lobat exzato ciamogte di colui che
ticeue. ſei nanzi alriecuimeto fue
conofauita dalui. Itez tcaloli che
ticeue el padre ch'lamadre delbatte-
xato. Et qita cognatione opacentado
ſpüale inpediſe ch'duide dopo il-
matrimonio contratto. Et qillo ch'io
dix di colui ch'vicuee/itendi ancora
delbat exanta. Et qito medesmo in-
tendi de la ſacamento della cofermati-
one /aoc disma. ex. ne du. li. 6.
p locatecifino ſi contrae ſpüale co-
gnatione. ch'quale folamente in-
pedite il matrimonio ch'ſide fard.
Mano diuide il ſacto. ex. a plocate-
mo. l. 6./

Che ſara ſe ſono più coloro ch'riecueno.
euietato ch'non ſi ſama. d. g. d. q. ch'no
pluſes. Et ſt miles mete nella qfeem-
atione. Mapuke ſe ſi fa/ contuſi
ſi contrae ſpüale cognatione. ex. e.
q uis. li. 6. Maben po p ſone q teaere
tealoro ch't riceuitori. Inpo ch'no/a/
uietato. po. ch'pone. ino centio.

Che ſara ſa alcalo batte xa/ onò tie-
ne albattimo il proprio figlo? Bo.
tho. Seluomo/o/ labona ſaqueſto in-
articole di neceſſita/ onò perrore.

non ipسیسکه دیشیه دکسندکه
ildebito / ex. e. suir. Masel feceno p-
iganno. Sono ipسیسکه دیدیمدندare
ildebito/manò ditenderlo. Et se
ciascuno fui qìsto iganno/Niuno di
lovo ilpiu adomandare. Et ciascuno
e/tamuto se e/tambiente direnderee.
Sicome pone. hom. ędite/Ch'meglo
farebbe ch'asfuno fusse ęgtimenta.
Et i qìsto medesmo modo/eranco. Se
luom tiene alaino figò della dona
fua. oìno ladona lo figluolo delma-
tito fuo. plaignorantia/e/estuata.
masella ilfa malitatamete/logano
fuo non la de aiutare. et pquesto ę
nò puo pio soffireare/anebare IL
debito. Manolpiu adomandare.
Concordat. pe. c. be.

1. C'tendessi lo pùnale parentulo amipòp
τ' allaltre ch'sono più oltre? No. Inpo
ch'nona grandi. la figlà mia spùale
aduegna ch'non poffa q'teaere col-
figlò mìo. Puo nò dimeno q'ta aere
col figlà del figlò mìo. ac 30. c. 1/1

2. Puote alaino aue fuuettuamete
comare Suemogle. B'. Eggle mani-
festo plecose pòdicate nel. c. 1. Ma
felatua p'mamogle tène ilfiglò
della ltra i p'ma ch'tulcongunge
lì conle. poxai aueve q'llalta.
Ma sella iltène dapòp ch'date fu-
conofluta/nò poten aue laßa,
Inpo ch'tu se fèo fluo còpare. Ma
felatua dona tène ilfiglò dellatua
mogle loq'le ebbe della lte ma-
tito. Osta dona/e com are della
mogle tua -manò tua. O/abbilo
auite in nallizi ch'sicungessefeno/òno
poi. et pro la pora! auex. Et simi-
lem ente Seltuo figlò ilquale tu aue-
fti d'un alta/la riceuuto daunaltro/
cosfui ch'oriceue/c'uo còpare/Ma
nò dellamogle tua/. Onde selcafo
dellatuanorte ueniffe. Colui che
ricenette/pot ebbe contraere con-
q'lla ch'fu tua miogle. Sicome/nod.
dice. 30. q. 4. Ovui spù./

3. Alcuno conobba aluna fornicaria-
mente. et poi si fecò pòrare dallauno
τ leua ilfuo figlò dallasce fonte.
diuenta anco fua comare q'sta fe
minà fornicaria. 12. pm. ho. Si
Come il còparatico pafla allam ogle

la quale p'ma flu conofluta dalla hò
plogia faet fono una carne, ut.
30. q. 4. Siqs exco lugtò. p'qfta me-
desma ragion e p'are ch'palli auna
altra dona carnalmente conofluta.
aduegna ch'ella non fia mogle. Oftto
medesmo fente ladrela fop l'op do-
c. Siqs dicendo ch'plo formi cario co-
to facqfta il còparatico. Inpo ch' di-
uentano una carne. 22. q. 4. 7no.
Et antora facqfta affinita plo foni-
cario colto. 35. q. 3. d. ieeft. c. c.
eaz. ex. d. eo. q. co. qiu. Discecoez.
Tieni adungi puero ch'locòparatico
fi contrae sicome/e/ preuato p pre-
dicta iuva. Auegna ch'ad alquanti
paia mixabile coſu. Et pco/e/ da-
tenere ch' si. Alquale dicto còcorda.
Johani andree i. 6./

4. Eliato di q'teaere matrimonio con-
lafkeoathia della figlà mia spùale. B'.
Auegna ch'cò la figlà mia spùale nò
fialicito. Sicome dicto/e/nel. c. 21.
altrimenti farebbe da ce/ spftti. 30. q.
1. d. eo. 33. q. 3. Siqs cùmatee. Non
dimenò del matrimonio della fua fe-
toathia none bisogno d'astener fane.
Ma/e conceduto. 30. q. 3. 7d etiaz.

5. Alcuno layco ouò pofto nell'ordini-
minori battexo aluna/puote ezz.
q'teaere conle. 52. No. Inpo ch'ella
a/ figlà fua spùale. Et segtraeſſe/
debbaſi diuondee. ex. e. nò du. l. 6.
Et similem te colui ch' battexato dal-
pte/nò puo q'teaere cò la figlà cànale
delbo prete. ex. e. c. ultra. Ne il figlò
del pte puo menare q'lla ch' lop te
battexo. Et q'ftom edesno fidee del-
chismante. ouò g'fizante p'pòdicta,
iuva. Ma none coſi del saccamento d'
lapenitentia e d'altri facamenti.
Sicome dco/e/dispof. c. 2./

6. Poffono lìfigli di due q'pati ilfeme
q'teaere matrimonio. B'. Si. Ofiano
generati in nanzì al còparatico/ofiano
pofta. fo. illa p'fona q'patenitas
eſt. la quale mai nò fipuo g'gungere
ad alcuno de figli del fìuo padre pfi-
ituale. 30. q. 3. Si p qui by. c. pi-
tatiu. c. nò oportet. ex. e. c. 1./

7. Puote ilpadre q'teaere còq'lla che
lo figlò leuo dallafonte. 52. Sì. Co-
ma finota. 30. q. 3. 7d. Ma lo figlò

non p[ro]q[ui]tate quod quellat ch[ui]s lo padre
lano. Si com[que] q[ui] medesmo fidice. c
nai. c. diisopra. //

Che s[ar]a se alaino fin fi gne ditot[ta] -
re il s[an]ciullo alla fonte / a uiole èe-
patrino / ch[ui] noto[a] / ch[ui] risponde lepa-
tore. uſate? R[.]ß. ßo. Y[.]6. Non diuenta
patrino / seno to[a] ten en dolo. o / le
uandolo dal facio fonte. / Et q[ui]to me-
desmo / e / dadire della diſma. Ma-
ſell il tene / e non risponde. Credo
ch[ui] diuenti q[ui] pare / ſelli i[en] de diſa-
re come uero q[ui] pare. Inpo ch[ui] lorri -
ſpondere none della ſuſtanza del-
conparat[ico]

P[ro]duentare q[ui]pare l[u]no d'al[ai]
p[ro]curatore? R[.]ß. Seno] parliamo
ſolamente qu[ui]to ch[ui] alleſ effecto. N[ò] / e
dubbio ch[ui] a / p[ro]mette re tale effecto/
oi[no] atenerlo. p[ro]p[ro]re p[ro]parato-
re. Ma Seno] parliamo qu[ui]to al[
uero c[on]parat[ico] a parentado ſp[ui]ale
ch[ui] diq[ui]lo atto seguitu[a]. Non p[ro]p[ro]re
a p[ro]paratore. u[t] a[r] p[.l. p[.f.]m[.o]
ff. d. adop. Et q[ui]lo ch[ui] ſi a ulo[tra]riu
a[x] d. p[ro]cau. c. f[.l. h. 6. 5]iſblue p[
quello medesmo p[al]lo ch[ui] no[a], a[x]
d. g. c. aq[ui]a. J[de]z. Jo. andree. in-
ſaſcuna a[ſhone di]p[ro]putata?/

Richiedeſi p[ro]padrini i[piu] acti
ſacramentali? R[.]ß. Nel cauſimo / q[
nel b[att]xmo / q[n]ella diſma - u[n]o
medesmo patern o p[uo] èe. Selane-
tessita coſtringe. Manone uſanza
tomana. Ma p[ra]aſcuno acto abbia
duereſa p[ſona] d. g. d. q. Jnmaaſmo /
Colui ch[ui] none b[att]exato puote ri-
ceuere alcuno nel b[att]xmo oiu[no]
colui ch[ui] none diſmato puote rice-
ue re alcuno nell adiſma? R[.]ß. p[.m.]
tho. e. pe. No. Inpo ch[ui] tale p[ſona]
none menbro della ch[ie]ſa. Iarui p[
ſona a p[ra]p[es]enta colui ch[ui] tiene al-
ſacramento. d. g. d. q. Jnb[att]xinate.
Et ſe di ſacto oiu[no] lieu a fen[za] mezo
ou[no] tiene / ou[no] b[atte]zja / N[ò] q[ui]a-
aluno parentado ſp[ui]ale. Et a
gunge. AL. Ch[ui] ſeluno di[loro] o/
mogle o/ marito / e b[att]exato. N[ò]
dimeno p[lu]i n[ò] paſſa il parentado
alaltro n[ò] b[att]exato. Jde]z. è. d
lag ſermatione. Et ſetene figlio

del n[ò] b[att]exato al b[att]mo / ou[no]
dello i[ſe]dele. Si conſte re il p[ar]a[ſatico/.
Si com[que] d[ò] ſu n[el] ſacramento della
q[ui]ſuratione. c. penultmo.

P[ro]re il rehigioſo for[zi] padrino/
q[ui] p[are]. R[.]ß. Vieta]to / e / al]i abbati
ch[ui] a monaci. Ch[ui] n[ò] ri euano ſanctiulh
al b[att]mo / ou[no] ch[ui] b[att]xino / e n[ò]-
tah cos[è]. 16. q. 7. p[la]cu]t. d. g. d. q.
n[ò] 12. Et q[ui]to medesmo p[is] da intende-
ta diuuci h[re]higio ſi / q[ui] de canonaci
regolariz. a[r] ex[x] d. p[os]tu. ex p[re]. Jn
po ch[ui] none liato al]i rehigio ſi diſtume
com[ar]i. p[la]di maſtichaza ch[ui] ſuole
quindi naſſere. //

Del parentado legale lo quale ſi fa
p[re] adoptione. C[ar]p. lyx]on.

Il pedimento ſettimo del parentado
legale lo quale ſi far]a] adoptione. 6
Onde / e / da]a]p[ere] ch[ui] tee p[re]ſeta di-
parentado legale naſſono della
adoptione. Le una / e / deſalent[ez]
deſendant[es]. La quale ſinrende ſte]l-
padre e la adoptante. el figlio, ou[no]
figl[a] - onipote / onipota - c[ar]mi]liz
adoptati. Et q[ui]ta i[di]ſtinte ip[ed]iſce
il matrimonio. Inpo ch[ui] lopadre e
adoptatore n[ò] p[uo] q[ui]tacere e la figl[a]
adoptata. ne co] l[amp]ote dello adop-
tivo / e] cota cos[è]. 20. d. 3. J[na]di]igene.
la]ba. p[re]ſeta / e / de] con] lateraliz. a[oe
te]l]figl[o] mio / e] la adoptato. Et q[ui]
ip[edi]tce il matrimonio mante] ch[
ſono] p[ode]ſa] del]p]adre me]da]ſmo.
Ma i[ſa]olta p[la]morte del]p]adre / o/
plamanceppatione del]figlio] n[ale/.
ou[no] adopti]uo n[ò] ip[edi]ſce - ex - e. c. 1.
20. q. 3. p[os]t ſu]ſe]p[ti]u. La]re]za p[re-
tie / e / quaſi legale affinitatea lo
padre adoptante e] lamogle del-
figl[o] dell] adoptato. Et ſimile]nte
tre]o]figl[o] adoptato e] lamogle del-
padre adoptante. Et q[ui]to i[ogni]t]po
ip[edi]ſce il matrimonio. Inpo ch[
lo]padre adoptante mai n[ò] puote
q[ui]tacere co] q[ui]da ch[ui] fu]mogle del]figl[o]
adoptato / e]t]a]di]o dopo lamanceppa-
trione. ff. d. ritu - nu - n[à] adoptiu[
]mſht. d. n]p[ - e. 1. - q. 2. Et ſimile-
mente il]figl[o] adopti]uo dopo la]

/morte/

morte del padre adoprante/Non
puo gtaere co qilla ch'fu mogle del-
padre adoptante ·Si come finota-
nelladicta legge. Nà ado./

2. Puo il figlio adoptato/gtaere con
la figlia del nò legittimo dell'adoptate
padre. 12. Bo. W. Credo ch'fi/kenza
pregu di cito. Et ch'il figlio nò legittimo
puo gtaere co la figlia dello adotta-
to: Si come nota. Vgo. 30. q. 2. 3r.
Finc. 1. In po ch' non legittimo figlio,
none nella podesta paterna. Con co-
hofi. 9. 3. no ce/.

3. Puo la adoptato ch' non passa nella
podesta dello adoptante / gtaere co
la figlia legittima della adoptante?
Ry. Diqrafta qhone uarie sono lappimi-
one de doctori. Nondimenodire fi
puo ch' conciofia cosfa ch' an onira
uita indifntamente plano della u-
doptione / non diftinguendo semplici-
mente tra la adoptato il quale nò passa
î potestate q arrogatuz q transit. di-
mostrano ch' quanto a questo Vna
medesma ragione sia nelluno q
nella lito ca so. coe ch'no passa. Se
la optione nò ri solue planan cep-
patione / L-aqile man cappaio e qnto
ch' adalain a cosfa / a/ luogo nella ado-
ptione / amio ch' nò passi î potestate /
Si come fidice nel c. dell' adoptiui.
l-penultima. c. 5ia ut /

4. Che fata fel adoptiui duranta la
adoptione gtragga co la figlia legi-
trima a dello adoptante Ristrueraffi
il matrimonio? Bo. Bo. W. Credo ch.
no. Mapiu uero / e, tenuto qillo ch'
nota. Vgo. Cioe ch' fidiffara. ex. e.
c. unico.

5. Poffono due pstone ch' sono dauno
medesmo adoptati gtaere î fiemè-
traloxo? Bo. Bo. W. si ch' po ffono. Co-
so fa i cosfa ch' mai nò fitrouaffe uie-
tato. Si come due figli d' alaino po-
ffono gtaere, q lipuallì co la dophiui.
Concorra. Vgo. c. be.

6. Contratti alaino parentà do teal
padre adoptante el padre dell'adop-
tato / ouò lamadre. 12. Bo. Tho. 7.
pa. Niuno fa quinta parentado. De
lamateria della adoptione. q anò-
gratione. molte cosfe sò dìce. c. della

adoptione.

Dello impe dimento del peccato.

Cap. Ixxviij.

Pima e, dalapre pma ch'alqnt,
peccatì pedi cono il matrimoio
ch' fì de fize / Manò diffanò il facto.
Et sono. 101. Fìpmo ſie lonceſto. 32. q.
7. Si quid uidi az. 7. c. q dormierit.
7. c. cò cùbuilf. Fìſcondo ſie di colui
ch' unde la ppiamogle. 33. q. 2. ad-
more ve. 7. c. i ſtarketox. Jtterzo ſie
qndo alaino tapifco la pſosa alteui.
27. q. 2. Statutuz. Fìquarto ſie Okndo
alcuno iſidiando il matrimonio ti-
tenette il propio figlio dalle fonti ad-
rio ch' potessc priuare lamogle del-
dabito qguigale. 30. q. 3. deo. Fjanto
ſie qndo alaino uarſe il prieſe. ex.
d. pa. c. re. Ov pbbitevuz. Fjſtexto ſie
ilpenitente ſolenne. 33. q. 3. d hiis.
7. c. antiqui. Fjſettimo/c. Colui ch'
ſaputantc e piga pmo gde una-
monaca: 37. q. 1. hiq. tucre lipda
caſi pone. Ray. al. pe. hoſt. c. tho.
Saluo ch' lultimò / ilquale ſolo hoſt.
ilpone. Abuegna ch' qite coſe impe-
difono qllomatrimonio ch' de farc.
Non dimeno ſefiteme della conti ne-
tia, de louetouo concedere loro
lucentia ch' poſſino ſake matrimoio.
ac. 33. q. 2. Antig. c. c. Iadoleſcentia.
ex. d. eo. q. g. Coniis. ux. ex. viis. Et
bo. chagunge. Bo. baſta lalicentia
del propio pte. Anzi pulanza nòfi
obfua edi qsto rigore didomandate
licentia.

7. Quali ſono li criminali peccatì ch'
diffanò ad diuìdeno il matrimonio gia-
facto? Bo. ſono due. Inpma ſie / SeaL
cuna dona ſi fiffe aopata nellamòſte
dal can a mogde alteui. Et abbia la
morta p auere loſuo marito. Et ſi-
nuilente ſe alaino ſingegno qn coi
effetto uirſe il marito dalaino / acro
ch labbia pmo gde. Oſſt coali, Se
gtraffeno / altructo debbono œc ſpiti.
32. q. 1. Sigs uiiente. Jquah caſi. Bo-
alaino ſintendano ſolamète / Se me-
tre ch' ara il pmo matrimonio / fu cò-
miffo la dulterio. Mapiu uera / c/
loppinione. di. hoſt. 7. d. ſnocentio.
Liquali di cono ch' ſolo loſſorzo de
lamorte co effetto. baſta chiuderec

il matrimonio. aduegna ch' non
uſita ſtato adulterina polluſtioe.
æ. d. gu. íſi. laudabilez. Ouenſto/
e/ ad unq. ipfimo pernato ch' diuide
il matrimonio. Jíſo. ſle. ladulterio.
Et qſto ſie. quando ladulteratozi
ſi dano la ſede pmettendo ouò gui
tan do ch'elli gſteaza. Et/e. dain-
tendere ſeuiendo ilmarito/ ſuſſe
ſtato tra loro ilperato delladulterio.
Oſiau ſtato in nanz e alla dicta pro-
miffione /o/ uò gſtacto/ouò, poj. Ma
ſe ladultera pollutione ípma/o/
poj/ nonuſi. None ipedito ilma-
terimonio. æ. d. eo. q du. c. ult.

Che ſava ſkandaluno uide lomari-
to adultero/nò con animo daueze
lamogle/ma ibattagla. opodio/o
p caſo? B. Nonſi diuidera poj il-
matrimonio, ſacto poj. Segno nò
laueſſe morto p menarla. æ. d. gu.
íſi. laudabilez.

Che ſare ſe alli ileomiado ouò gſlo
ch' ſuſſe morto/c. morto ſu? B. po-
ogo. q. yb. Coſt come ſelli laueſſe
morto. Ma ſelli nol comando necon-
ſiglo/mapo ch' fumotto ildefemo.
E da dite ch' aduegna al' imaleſſis
rat hi5 zeteoteahant q mandato
gpaſet. Non dimeno paqſto non-
ſidiuide ilmatrimonio ſequentc.
Jdej. Al. q. be.

Che ſava ſe alauno uicüte lamogle
gſtaxe di ſacto cò unalte/ B. da dí-
ſingueze/c. ſe coſte/ ſapeuæ ch' alli
auſſe mogle/ouò nol ſapeua. Jo
dico. In fine allamorte della pma-
Se ad unq. q udo elli lameno ſeppe
Ch nauce un altea/nò puo ſtara
cò lui il matrimonio. Ma ſe ipma-
nol ſeppe. Et ova ch' lapma/c. mafa
uſa dimuono. In potef state ignoratfs
a matrimoniuz reti ſi take/ul? di-
uorthuz petere. æ. d. eo. q. du. í. ma.
q. pol. c. 1. q. c. uenians. Si/ q. íi
talmodo/ ch ſepo poj ch' ella ſi contenta
alcatarnale gungimento/nò potra
adimandare lo ſpartimento. ar.
æ. d. gu. Secunduz: ppoſuſt. c. 7. c. ſi.
Ma ſe dallo í preina pio ſi ignoratc
ß-p. uicuente ſecta conſtra./ Nò de
ſoſtenere ch' alla ſia conſciuta dey

luomo. Altrimenti il matrimonio ſa-
zebbe in pedito p petuo. ar. æ. d. p. ſup.
c. fi. íſi. c. penuli. íſi. 34. q. v.
5. ſi uigo. æ. d. ſen. diæ. nup. d. n. 5.
ſto inten dendo ſe lapmo maſtmaio
ſu ucto - alteamenti nò pita ipedito.
a. d. ſponi. ueniés. Et d patmoio
contra to. q. inf. q. c. exuliis. infi.

Che ſava ſemorta et alapmer lo
hò nò conoſce carnalmente qſtra ſa.
adultera/ laqle ignoratc mite
ſeco gſtaxe. ſecosuì mena lotiza.
B. po. hoſti. debbe rimanere cò la
terza/ aduegna ch' poi conoſta la
ſa. æ. d. ao q diu. íma. q. pol.
venien5. In po ch' uendo lapma/
ſl情 ſentimento ch' ebbe cò la ſa. nu-
lla ualſe. Et coſi nò ipediste il-
q ſentimento cò laterza. Ch' ano
ſe dopo la morte della pma carnal
mente conobbe la ſa, laqle fuc
ignorante ch' alli auſſe mogle.
Et ora ancora ignorante mente
gtragga cò la terza. Anco cò lontza
timarra. ar. ex. d. eleo. bonem-
moric. ñ. æ. d. qiu. p propo ſuit.
c. fi.

Ch ſarafa uendo lamogle gſtaxe
q stacette q conobbe cò due ouò cò
piu. íſtis. ciao ignoranti? B.
po. hoſti. locus è greatlyificat or. In po
ch' aduegna ch' ipma abba cono-
ſciuta. la ceri ficata pina dellamorte
della pma. dopolamorte della
legitima. /iterra coſt. æ. d. ao. q.
du. íma. q. pol. ueniés./

Ma come p into de inſta/ ciao in-
gnorante? B. pm. hoſt. A. ndo ac-
giu ſta cagione dingnoratc. vorbi.
gratia. Il marito uenando lilungi+
pacſe aftermaua ch' nò auca mogle.
ex. d. p. ſon. cù apoftolica. Et paola
ignorante nò comette adulterio.
In po ch' nò ſcomette ſanza igano.
ff. aduil. d. adl? l. penl. 34. q. 3'

In lectiz.

Et liato diu dere lamogle adulteris.
B. po. hoſt. c. pc. Oſto paio adue-
mire í due modi. luno modo ſie.
quando pro cura ch' ella ſi amorta
p logu idio del giudice. Et q ſto/c
liato di ſare p amore della uſita.

1

Manon pluote diuendetta. Nò p.
cio/e liato difare questo iudiicio
cadiaftico/ma ciuile. laltro modo
fi/e. Ovando fuori di giudicio luai
de ouò la fu undere. Et qsto none
mai liato po laleggie diùna. ad
uegna chì alaino casì fìpuo mettè
po. laleggie ciuile. Cioe qndotrouo
ladvona. ì atto daddulterio. allora p
lon atamento lalegge nò puni fce.
Et intendi qsto dco/ chì ella no puni
fce co moriz come dallaltri horizonti/
mapure punisz affai asfreamètè.
ut. ff. d. adul. l. 51 adulteruz. c.
Simaritus. Maſe/e liato alluomo
do cultare ladulterio dellamogle/
5idita. nel. c. dallaleggie. c. g. nò
dimeno ì foro penetentha queſtì
wotah ſonò da. ee. puniti. //

Maſepiu pecca colui chufuide la
mogle chì colui chù uide lamadre
fu dco nel. c. dellamogle. c. penulti.
Quando il ſedele contrae co lo
Inſedele. Cap. lxx vm.

Vando loſedele gtae glóſedele/
cioe colguideo/o colpagano/nu-
llo/e/ allora matrimonio. v8. q. v.
exhiis. c. c. caute. Onde dio nel ue-
lio teſamento uieto qſto/q dixe.
Nondarai mogle al figli tuoi della
figle dellinſedel. Adcio chì nò hoi-
ducano ad adorare uſtcan) di/. Ma-
ben ſipio gteaera loſponſalito co
qſta qditione. cnoe. Se lo iſedele fi-
conuerte. v8. q. 1. nò oportet. 7dež
pe. q. tho./

2. Puote ee matrimonio tealinſedel.
R. po. tho. tealinſedel puo ee ma-
trimonio a cecare figli po lapſec-
tione dellanatura. Mano i quanto
elli c/ legato a effo po lapſectione
dellagratia. Et pao/e matrimonio
mano pfecto. Onde lon ſedele cono-
ſendo lamogle ſua/nò pectau. Se
tan de il debito allamogle ſua peo
aue figli. ouò plobene dallafede
ſua. 7dež. 20. d. d. in.

3. Puote luomo couertito allafede n-
manere co lamogle iſedele. Laqle
non ſluuole cœuertizè. R. po. tho.
ſſedele quertito puo co lamogle
iſedele stare ſotto ſperanza diuò-
vertirla. Senon lauada oftimata.

della ſua iſedelta, a faben e di ſtare
ton lei. Et diqito dce cotiglo bipo-
ſtolo/a. Còrinihi. 7. None potenuto/
ma puollva laſtare/ etiàdi ch’alla
uoleſe stare conliu ſenza a getumela
delæatore/ ſe quertive nò ſluoleſe./

4. Che ſara ſeliguidei ouò pagani.
qteaggono co parenti delfangue loro.
po loròme loro. Potrano costoro vi-
manere i fieme dopo loro co uez-
tione. R. po. Tho. Se contra xeno ne-
gradi uietati dalla diuna legge.
Leuitico. 18. Allora nò poſsono ò
ſtare i tale matrimonio. aduegno.
chì ſi quertisse alla ſede lunò q laltò-
ouò pur luno. Maſenò contra xeno
negradi uietati dalla chieſa/ poſſono
ſtare ſe ſi querteno amendue. ouò
quertendofi luno/fabbia ſperanza/
diconuertione dellaltro. //

2. Che ſi fara dello iſedele ch’ae piu
mogle ſe ſi querte. R. po. Tho. nò
ſue uero matrimonio/ ſenòſt con-
la pma. ſnpo chì ſarebbe gteo alla
legge della natura. Onde qsto cota-
le ſedi querta còtucte lemogle ſuoc.
Puote co la pma mogle abitare. at
laltec cantiare ſicome ſteanex. Et
ſe la pmo nò ſluuole quertire. Non
e/ pco matrimonio co altuna del
laltee. Ma puo dimuono cœtareze
co una di loro. po. ulmodo. q. i. c.
7. diutur. /

3. Che ſara ſo lo iſedele cantiata lauera
mogla qmenane unaltra q poſi-
querte? Edadire chì lórepuìdio della-
mogle/e contro allaleggie dellanatu-
ta. Onde allo iſedele none lìcto
direpudiare. Et po ſe ſconuerte poi
chì cantiata luna meno laltra. Ono
medesimo iudicio/ ſicome dicoli ch’
i fiame auca piu mogli. ſnpo ch’el?
et tenuto do torre qilla ch’elli auca
cantiata ſe ſluuole convertez. Et
cantiare laltec/ come dco/e diſo pera./

4. Che ſifana ſegilla di pmanò ſluorza
quertire. R. po. Tho. Se cefla. i ſedele
nuole abitale colmarito ſedele ſanza-
contumelia delæatore/ q nò lorè -
duca ad i ſedelita. Puote luomo ſe-
dele ſphreri dallej. Ma partendo ſi/nò
puo torre ladulteria. Maſe queſta
mogle iſedele nò uoera abitare co
lui/ ouò ſenza còtumelia delæatore.

où se ella fiorza diharelo a ifedel
ta. In p[ra]ſi tee caſi iuomo fedele iſpo-
tendofi. puo giteare co un'altra, //

E liato alluom o ch e tornato alla
fede irman endo lamogle ifeſele
difare iluoto della chinenta & p[ro]ſo-
tto. Sedopo laconuertione delma-
rito ſi alauna preſabile ſperanza
delguernmento della moglie. No
de ſare iluoto della continentia/
nepaſſare areligione. In po ch la-
dona puu agenolmente ſicouert-
ebbe / ſappien do ch'no ſulle puata
dehnario. Maſe null a ſperanza a
ſae della ſua conuentione. Puo
ticuere l'ordini ſacri/ouo anda-
re a religione. In p[ra]ma richidèdo
lamogle q[ra]p[re]gandola ch'ella
ſiconuarta. Et allora ſepo ch
elli ae eicuuto l'ordini ſacri. la
mogle ſiconuerta. None daen-
derli iluomarito / Ma deſſi auie
ildano / ch'ella/e/ puata delſuo
marito p[laton'd] al queetiong.

Ouando ſiquere luno diloro/ Li
ſigli cui debbono ſeguitaree? R2.
Po-tho. ſel figlo/e puenuto a-
perfecta etade. Iiberaamente puo
ſeguitare cui elli uuole. Maſe
elli/eiminore etade. Allora de
èè dato alſedele. Non obstante
chelli abiſbognaffe delſuigio de
lamadre anotienelo. Oviedo
medelmo ay diſp[ra]ſilius. c. 2/.

Che fara ſeluno q[ra]lalte nel po
del gtratto matrimonio erano ſe-
deli / q[ra]ora uno diloro cade i infi
delita? R2. Po. Ray. Laltro no puo
gteare. Et no diſtngue ſe flue
cogingimento carnale/ono/In-
po ch' ma'astano caſo ilſedele/e
tanuto di contenere.

Che fara ſe lo cattolico g[tra]ce co la
h[er]tia battexata. hene tale ma-
trimonio? R2. Po-tho. Buaro ma-
trimonio. adueg ch' partino co-
teaendo. ſe ſa chella ſia h[er]tia. No
p[no]p q[ra]ſto ſara diuifo ilmatei-
monio. q[ra]econuerſo. ſe altuno
mano anora battexato co alaina

battexata g[tra]eſſe. Non ſarebbe
uero matrimono. I'dez pe. al. q. Ray/
posſono linfedel duna ſade g[tra]eſſe
co linfedel duna ſade ſede? R2. Po-tho.
poſſono. Segiannone uietato pal-
cu a lozo ragione politiua. In po
ch diuerſo colituamento ip[ediſſe]
il matrimonio. Della mateei a delli
iſedel molte cosè ſidiранo nel-
c. delli iſedeli.

Impedimento. x. della uelenza.
Cap. Ixxx.

Dafapere ch' lawiolentia oùo
paura diſua natura etià dio ſen-
za coſtitutione eutraſhira iſchiude
lomatem onio. In po ch'ſthiude
logſentimèto ch' ſia ius. diuaffi-
nel. c. ius. c. 1. Et ch' ſia paura
ſue d[o] nel. c. metus. c. 1/.

Inpediſſe ilcoſtrigi meto ilmatei-
monio? R2. due ſonoli coſtrigi meti.
Alaino/e/aſſoluto/ ilq[ra]le ſi ſa pe-
ſeza. q[ra]ſto none coſentimento
dellamio neſq[ui]e caſe ilcoſtrigi-
meto. Mapuote eè ilcoſtrigi meti
cognitione diraenre. ul. aligd q[ra]
Alquale/e/tetta lap[ſona p] ſeza.
Et tale coſtenigimento q[ui]do non
ſa conſente no ſa q[ra]ſto. Et/e/unalteo
conſentimento condicionato. c[it]
queto ſi ſap p[au]ra. Ouando al
cuno conſente p[au]ra dalcano
male. S[op]ra la q[ua]le coſi fi d[if]
tin guie coſi. due ſono le p[au]re.
L una/e/q[ua]la ch' caſe nelluomo
coſtante / q[ra]ſta iſchiude ilmatei-
monio. ex. e. p[atu]z. ex. c. ad au-
dientia. ex. d. ſponſuenie. Ma-
la p[au]ra p[au]ra none ſuſſicente / la-
quale non tade nelluomo coſtate.
Et q[ra]ſta no lthiude ilmatei[mo]
ſſ. c. η[mi]tore. Ovuale ſi al pa[au]ra
ch' caſe nelluomo coſtante ſu dicto
nel. c. della p[au]ra. c. 2/.

Che fara q[ui]do alaino co[tra]e q[ui]ndo/
e/p[lo]g. R2. po-hoſt. Ovialdo/e/p[lo]/q[
ſa]ſto danimic[ui] p[uo] no puo g[tra]eſe
ſan[do] come p[uo] . 5. iu me d[o]/e/di p[lo]g[
]i pedimèto. 3. Ma ſelli/e p[lo] auro
ch' g[tra]e g[ra]gga matrimonio /no uale.
ex. d. p[cu]i. auſtendens. Ma p[al]a-
ragione/e/tanito/ ben puo g[tra]e ſe.

### matrimonio /

Che s'ara se la d'ona dopo il cò sentimè-
to sforzato / da dimoranzì a l caſa del-
marito,⁵ R. Bo. Y. Sèlabonò ch'alle-
ga lapaura / uſtara u no ano et-
mezzo col marito / ouò anco mìnoe-
tempo. Se all'alberiò d'un buon hò ſa-
za pùmìto ch'fia consentimento. nò
de poj dè u dira. ÆX. d. ſponſ. ſdem-
hoſt. b. q. Y. Et paffi unoueſbo ch'
dice. Effuendi uſuz poteris neſſenſi-
ſte uìdenis. ar. ad hec. ÆX. d. ſponſ. d
qſuli.

Che s'ara se dopo lo ſofforzo ato còſenti-
mento la d'ona / e / conoſciuta cañal-
mète,⁶ R. Bo. pe. Se ella ebbe opòti-
nita di gredìare. preſùmèt ch'ſta ata-
mante aconſenti al matrimonio.
Ma ſella ſue coſretta, puio lenti a ab-
ſoluta, / ouò ſufficente pa uera. nò / e
matrimonio. Ma ſenò ſu ſufficente.
Allora nel guidino diſtiori ſara pre-
fumito matrimonio. Ma ſeu eram-
ente nò aconſenti. nò / e / matrimoio.
Che ſara ſe al q ſentimèto ſſorzo ſa-
pone il giużamento,⁷ R. tale giu-
mento i foro giudìtale ſidira ch'
nò pote obbligare. Non dimeno i
poro di coſtientia / e / da g ſliglare che
alla adepta il giużamento. ouò inpet-
dal pùiore la ſulutione. ⁸ dey. Y. q. ugo.
Jla conſentimèto ſſorzo almeno da
lapte dicoli. ch'ſforza. ſa allì ma-
trimonio,⁹ R. Bo. Tho. e. badìve di-
no. ⁱ npo ch' lommatrimonio nò puo
3 opprìcere. Ma ſepoi a conſenti ſe
ſarebbe matrimonio. pupe ch'colui
ch' coſteinſe ſſeſſe nelfuo qſentimèto.
Manon ſarebbe coſi. ſellì au eſſe
mutata la uolontà /

Puote il padre coſtringere il figlio
a qtraere matrimonio.⁵ R. Bo. pe.
Non puo / ne i generale / ne i ſpeth
ale. co alcuna. po ch'nel matrimo-
nio ſi richiede conſentimèto/ ma-
ximamte co libera ragione di per-
petua obbligatione / la qle q ſicon-
tea. ÆX. d. ſponſ. reſſuìt. Non
dimeno il padre e alam adre nò te-
mceziamente giużano lomatei-
monio d'figli. ¹ npo ch'planatura
dessò conteatto ſintende queſtan

condictione. cìo ch'li ſiglì acon-
fenti e no. Et eſſi ſonò tenuti dz-
re ducelh. //

### Dello Impedimento. x. delloordini.

Cap. Lxxxii.

Da ſapere ch' licharià nellordini
minore. Senò ſono religioſ. Li-
quali mettendo continentia. Li-
eta mète poſſono conſteare. d. 32.
Sigſuero. q. c. ſeriatiz. ÆX. d. de cias
ggugatis. c. 2. q. 3. Maño ordiſ-
faci. nò poſſono qtraere. Et ſecon-
teareano / iſpitrass ilmatrimonio.
d. 32. Sig5 eo2. q. c. lectores. q. c.
erubestant. q. c. placuit. ex. q. di.
v. no. 1. et 2. /

Poſſono lordini ſopuenire alma-
trimonio,⁵ R. Bo. pe. Lamoglato ſe
ticeu e lordini co qſentimèto della
mogle q leſſeatione. Et coſi eſſa
con lui i ſieme ſintende dauerè pro-
misso continenza. Ma ſella no ſe-
ppe q nò conſenti. Riceu e ilarattere
mano lacutione. Innuo alto e
caſo lordin e ſacce ſelifa dopo il-
matrimonio diuide q allo / Ma di-
uide ſolamente allo ch'pòi ſi ſece.
Sicome nella decretale e xtra uagate
di Johani. 22. la quale cominca /
Antique. ſi ſauie.

### Impedimento. xn. del giużamèto.

Cap. Lxxxii.

Oui ch'el legato co dona, eſſa-
uiuendo / nò nepotea piglare
un'altra. Alitamète q mettere ebbe
adulterio. ÆX. d. ſponſ. duz. I3. Et
nellantico tpo non pote / nella di-
uina reuclatione / e / i ſinto. 52
come fu nepatia e ci. ex. d. dinoc.
Gaudemus. c. 1. Puo nò dimeno
luno diloro i nanzì alca nale co
gungimto ente are nellRELIGIONE /
onogla laltro / o / no. Come do co / 
diſpo. c. ipedimèto. 1. c. 2. Et
allora laltro timone libero. puo-
ancora luomo laſtare lamogle p-
la ſonificatione / qnto ch'allabitatio e/
q debito co gugale. Mamenakne
un'altra nò puio. 32. q. 7. c. 2. q. 3.
dopo lamorte delluno diloro / laſt
puo qtraere matrimonio. età di o

inſtra lotempo deklparto ladonu
puo contraere ſenza pena di famia.
ſ. d. ſed? i. nuttis. ſup illa. Maſſe
luno di loro e obligato aualtrep
loſponſalito folam ente / deo / e. di
ſopra nele. dello p[on]ſalito. æ. 8. /

Che ſara ſe ladōna aſede ch' lom-
ario ſiamoeto / q tone unaltro? R.
Bo. Ray. ſella ilarede p[ra]babile ra-
gione/e. iſuſata p[la]ingnorantia
delftò. Et ſella ſee figli' ſarano
giudicati legitimi. Maſſela dubita
dellam oſte del p[om]o marito. de re-
dere il debito manò adimà darlo.
ſ. d. ſeandis. nup. d'n. Maſſe p
processo ditem p[ro]babilmètze aſede
ch' ſtauiuo. Nò p[uo] dim andare
il debito q nol da tendere. / iſpogne-
do ſe allaltro p[ic]olo. Maſſe p[om]
ritorna onò ſappia ch' ſtauiuo.
De ritornare el p[om]o marito. La q[le]
cosſe ſe ella non ſa. Saragùdiata
adultera. 34. q. 2. Cù p[belli]az. q
e. ai d cauittitate. q. e. ſiurigo. Et
lo p[om]o e/tenuto dira e uſtela. S. Z
come ne dà. c. e. manifeſto. Seqra-
corei ſappiendo ch' elli era u iuo.
non ſauſeſe laſtato conoſſezze al-
po. q cosſe ſu adulterza. /

Che ſara ſe q[tra]ſſe cò unaltro / erpe-
ſaua ch' lop[mo] u iuſeſe / ilquale in-
uerita era in orto / e/queſto mat'moio?
R. Bo. Yb. Credo ch' ſenza p[gu]idicno
ch' elli / e. matrimonio -i queſto caſo.
La qual cosſa/e. datten dera. Seqra
ladōna aſedendo lo p[edi]mentio ce
tra loro. non i[ten]deuadigtraere.
Inpo ch' ſenò ue lautentione nò/e.
matrimonio. -a[x]. d. p[on]. tua./

Che ſara ſelmarito ando nelloſſe
contro aſaracinj. onò i' lungo paſſe.
q non ſi ſa ſelli e u iuo / o/morto ch'
ſara lamogle. R. Bo. Ray. nò ſipuo
timaritare ſella nona certezza de
lamorte delmarito. -a[x]. d. p[on]. i
p[en]ſtia. Ouariſimilemente p[en]ſima
ch' ſi amorto. -a[x]. ut. li. nò. e q[ui]
ſtquerent. / Impedimento della
guſtizia della p[ub]lica honesta.
Cap. 1. XXIX.

I[]he/e. laguſtizia della p[ub]lica h[]o
nesta. R. Bo. Hò. E un[]o parenta-
do. ilq[ue] naſte dallo p[on]ſalito.

Ilquale teac fortezza dalor edinanto
della chieſa p[li]a honesta.

O uando alcun fæa loro conteaxeno
lo p[on]ſalito. Nuno della ſaguinita
dello p[os]po. puo aue q[ui]la p[os]p[mo]
gle. Et nuno della q[lang]uinita de
lamogle/puo aue q[ui]lo p[os]p[ra]
tito. a[x]. d. p[on]. Inueis. / e. e. adau-
dientia. Et dura q[ui]to uietamèto i
fino alquarto g[ra]do d[ess]i q[lang]uinei.
a[x]. d. p[on]. e. p[on]faz. q. d. p[on]. ipu.
c. connebaf in fi./

Che ſara ſe lop[on]ſalito d' ute nò
tiene? R. Selo p[on]ſalito ſu p[ro]
q[ui] dirito / et à di ſe ſu nulla et h[one]
q[lang]uinitatis / q[ui] della affinita / e
della feigridita / q[ui] della zeligion / onò
p[er] qualungq[ui] alta caſione / naſue la
guſtia della p[ub]lica honesta a
diuidre il ſequente matrimonio.
Se gra nò ſuſenò nulla p[di]ſecto del
p[en]ſentimèto. Cuo ſe ſuſenò ſtri,
amendue ſencaull / ouò luno. a[x]
p[on]. expò? i. e. p[on]. li. 07./

Che ſara ſe lop[on]ſalito ſu facto
cò alana ſotto q[di]chione. Et p[ed]ete
la p[ed]i[ció]na / luom o q[te]ac cò unaltra
del ſangue di c[os]ſtei cò p[ar]ole de p[al]ſte
tempo. R. Cò la ſicanda de u man-
are. In po ch' lop[on]ſalito q[di]chionato
ſicome q[ui]lo ch' nullo ae q[lang]i[nt]amento
q[ui]r carto. Nò naſte laguſtizia della
p[ub]lica honesta. a[x]. d. p[on]. expò?
ì. p[on]. li. 07./

Che ſara ſe due ſencaullin ouò ch'
luno abbia meno di ſette anj. / e q[ui]lto
piu q[tra]ſſen o lop[on]ſalito. / ouò li.
parenti loro p[loro]. R. Se ſacti ch' ſieno
maggiore di. vn. anj. p[ui]utua abi-
tatione. ouò p[ar]ole q[ui] ſto di loro.
manifeſtamente apparec ch' duizano
i' una medeſma uolonta. lop[on]ſalito
ſi i[no] ſe za. alteri enti. no. In po ch'
dal p[en]tio p[u] nulla p[lo] di ſecto del-
conſentimento. Et p[en]to nò induceno
uiolenza della p[ub]lica honesta. a[x]
d. p[on]. i[pu]. Si i[ſante]s. li. 07./

Che ſara di coloro ch' anjo. xx. anj. o
piu. e coloro ch' nànno meno. ouò due
ch' abbinò meno di. x[mi]n. contra-
gono materi monia. R. ſenò erano
preſſo - a. x[mi]n. nequali lamalitha

["non àpucua lœa. Non fu matrim-\nonio. Maſe aueano piu di. vō. àni\nſue ſponſalito. Et diloro/e/íucta,\nlaguifhita della publica honesta. Æ.\n&. ſpon. ïpubes. S. í ſantès. li. vj.", "Sono obbligat li figli endo di piu/\nouò dimenò di. xmi. àni allo ſponſa-\nlitio / ilquale li parenti ſtraſſeno p-\nloro 5. B. ſelli acoſentirono totitamète\nouò ſpessamentz doue ſuono p[raſt]\net non contra dixeno. Ediloro naſſte\nlaguifhita della publita honefan.\nEt q[ui]to medeſmo/e dadire ſenon-\nufuono p[raſt]ent: q[ui]dapiò ch[ui]ſeppe-\nno/ ilretificaro taotamète ouò ex\npessamentz. Altrimenti dello ſpo-\nſalito ſto daparenti. 5c ſi figli non\nſono obbligati/nò naſſeguifhita\ndella publica honesta, Æ. d. ſpon-\nì pu. 5r infantes. li. vj. dello ſponſa-\nlitio ſu do[ſo]ſpea molte cos[re].", "Impedimento. Xym della finita", "Cap. Lxxxii.", "Affinità ſicontrae ancora p[ro]ſení-\ncario q[ui]gningimento. 25. q. 2. Naq.\nà. Æ. Æ. d. ao q[ui]x. ſue. diſeafí-\nona. c. c. tae.", "Chifono affini et ſauque grado. 5. B.\nA duegna ch[ui] neltempo paſſato mo[\nte affiſeno laganevalitati della affinità.\nOg[ui]ſolamente/e/tale generatone.\nCh[ui]tuch li parenti con ſagumei della\nmogle mia ſono miei affiní. Et i\nunno medeſmo grado nelquale ſono\nh[ui]q[ui]ſanguinei della mogle. q[ui]ſi-\nmente li q[ui]ſanguinei miei ſono affiní\ndella mogle mia. /i quello medeſmo\ngrado nelquale ſono li miei q[ui]ſangu-\ninei. Et q[ui]lo ch[ui] 10 dixi della mogle/\nintendi di qualimq[ui] alta dona àu-\nnalmente conoſciuta. Ma li coſom-\nguinei miei/ i niuno modo ſono q\naffini d[q]ſanguinei della dona mia.\nEttedoro none uietatò ilmatimo[\n&. d. conſong. q[ui] affinitim. &. ſi\n", "Che ſara ſemuoke la p[ro]ſona p[ro]ſa\nſi q[ui]teffa la affinità. Cioe muore iL\nma eito o la mogle/o la coaubina/o\nlo q[ui]abinario 5. B. Non dimenò vi\nmanc la affinità. la q[ui]a era q[ui]ſang\nuinei ſua. a nd potra è tealeto\nmatrimoio. 25. q. 10. ſeatea[n]itatis.", "Ch'era ſe alaino cono ſera alcuna\ndisordinata mete. c[ioe] ſuor, delle cos[re]\nnaturali. B. A duegna ch[ui] tale polu-\ntione ſia criminoſa, q[ui]danabile / Non\npa[ro]q[ui]to figtrae affinità. Onde nò\nſono p[ad]iti q[ui]ſanguinei delluomo\nditorre coſtei p[ro]mogle. Neli q[ui]ſanguinei\ndalla dona ditorre quello ſuomo. 25.\nq. 3. exordinaria. Et q[ui]lo medeſmo\ndico. 5c luomo entro nelchìoſtro de-\nla uer gogna / mand puène alla co-\nfumazione d[ello]pa. Inpo ch[ui] tale\npollutione nò ſu meſto lamento di\nſangue ne unità ditare ne. Ma ſe\nluomo uène altramento deſkene\natam d[io] ch[ui] la dona nel m andi ſuor.\ne/dadire. p[ro]hòſt. Si conteae affinità.\nInpo ch[ui] uaita ch[ui] p[ra]ſto modo ſu farina,\nilmeſto lamento / deſqualc. th[ui] q. al-\ndicono ch[ui] uſiti chiede. //", "Pone ch'alano moeta ch'e lamogle\nuuele torre alcuna la quale nel-\ntpò paſſato ſumog[le] dalano con-\nſanguineo della p[ra]mogle. puate\nalli. 5. B. A duegna ch'nò poſsa toſe\nalcuna ſemina della q[ui]ſanguinea\ndella p[ra]mogle. peb[ui]e affinità.\nNondimeno ben puo torre q[ui]la\nfemina la q[ui]le nelteni po paſſato\nſu mog[le] dalaino della q[ui]ſanguinea.\nInpo ch'intake caſo none propriam te\naffinità. Senò ſe nella p[ra] genera-\ntione della affinità. la quale nel-\ntpò paſſato impediua. Ma ognì nò\nimpediſte. exí. e. c. nò debet. Ad\ni'telligentia, diq[ui]ſto / e/dalpere.\nche ogni uolta ch[ui] l'omio affine\nconteae matrimonio. O uella p[\n[ro]ſona ch[ui] tolle/e/dò mio affine.\nMa i'ſicondo genere affinitatis. Et\nſe q[ui]ta p[ro]ſona q[ui]teagga poi unalteo\nmatrimonio. O uella p[ro]ſona ch[ui]\ntorre, Sara d[ò] mio affine i tertio/\ngenere affinitatis. //", "Che ſara ſe alaino cono ſte la coa p[ra]\nguina e dalcuno i q[ui]nto grado/ouò\npiu ſu. 5. B. p[ro] Ray. a. 6o. No iſicon-\nteae affinità. a nd i[mpedi]ſe ilma-\ntrimonio. Et ſe ella era q[ui]ſanguinea\ndella mogle neldò grado. Nò p[ro]de\nluomo la vagnone ch'nò poſſa do-\nmandare il debito. //", "Della i potentia del coito carnale\nChe ſa i pedimento. Cap. Lxxxii.", "43", "d[ina]màtis.\n\nA conſtatoq[ui]ſanuas\nlaqquainuas\nq[ui]ſanguineis\np[ro]ſa p[ro]ſa p[ro]ſa\nq[ui]ſanguineis\np[ro]ſa p[ro]ſa p

c

he e la ipotentia ch' rompe il
matrimonio e diu i delo? R. Pm.
Ray. E uno unito dell'anima, ouo
del cœpo, ouo dell'uno e dall'altro/
pliquale luomo e i pedito ch' non
puo u fare latto aenale, ne ad unge
ft i fieme. //
Ouante sono legenationi della
ipotentia? R. po. Ray. Sono prin
calpmente due. L. una e naturale.
Si come hmpotentia del sentiero/
ouo flogidita del fieme, ouo antora
lafkigi ditta della g piettonc. ouo
lafkettessa della dona. L'altra i
potentia non e naturale ma attu-
ale. Coma se quando luomo e/ra
frato o/ malefatto. //

Inpedisce il matrimoio la ipotentia naturala. R. Quella ch' e/ nel sentiero o/ nella sentiero? I pedisce a tempo. Inpo ch' mentee ch' ella e/ in loro. Non possono q traere. 20. q. 2. c. 2. e ch' e. O. u. fedendr. diqito e/ do di sopra? matrimoio. 2. c. 1. Ma quella naturale ipotentia ch' e/ nel feddo. Se ella e/ ppettua? I pedisce il matrimonio ch' fe afferte/ e diu i de quello ch' e/ pette. 23. q. 1. c. 1. c. 2. e ch' e. laudabile? Ma quella ch' e/ nel ucaetio nò i pedisfe. C. d. nup. Sancimus. 27. q. 1. nup. tay. bunus. In pnapio. Inpaco ch' i ucahi aduegna ch' piano puati dal naturale antora. Non dimeno con larte de mediti i possono alcuna ual ta sobuenze.

Che fara se luomo nò e al posfucto
feddo/ouo fel manbro nò fi rizza. o/
uo di uaramente fe ncio/ fiche non
puo auè affere con la dona/ ouo in -
mantenente fl spargse il feme di fiorz.
q cotali cos' e? R. Pm. hoft. Se puo e-
autato co medicta e/ manifesto
quello fide fara. Alteimenti / e. da-
afpettare tee am. Et por forfi fipota-
fpartire tale matrimonio. Si come fl
puo i partire il matrimonio del natu-
zale feddo. Mapui fara cos' e/
dauere con figlo dal papcr. //

Che fara da fture se la dona di ceth
lomarito/e. i potente p lo di fetto del
manbro? R. po. hoft. dico ch' e/ da,
uadete luomo phonefti huomini? 52
come fiede dell' freatta di fotto. C. xj.

e

Ma fe alla allega lo excesso del-
menbro. diæ. il me defmo. hoft.
ch' fena bbia o figlo col papcr. //

Che fara se alcuno nò fipota o
gungere co la uergine masf. con
la corrupta? R. po. Tho. po. po-
monito. ch' alunno i ftrmento nò-
pace lo chiofto della uergogna.
Et non faturebe qfto fenza conto
anatu ra. Inpo ch' nò fi for ebbe
questo plo di fetto/ map medimo.
Ch' fara se alcuno fimo u e puna
bala dona/ manò p la fozza? R. po.
Tho. Ouesta cotale cagione della
abominate della dona nò/ e/
cagione naturale/ ma amendentale.
Et paco e/ uno medefmo gui ditto
ch' del maleficio. del qfe i fidi adotto.
Che fara se luomo se ch'elli e/ fono/
del manbro/ o fteddo. Et nò dimeno
q trae con calcuna? R. po. Ray. Se
ladoña uiole abitare con lui. Lo
huomo nò fipuo fpartire dal ei. ar-
aex. d eo q. du. F. ma. q. pol. c. 1.
aex. e. consultati. Et qfto medefmo
e/ da dite? Se la dona fa ch'ella e/
fratta e contraxe o daluno? 5c
luomo uiole abitare con lei, non-
lo puo la fua re ne i fpartefti. :/

Che fara se alcuno contea e fladu-
mente co la freatta? R. po. Ino? Et
tanuto di ftrae con le come freatello
e Forella. Manò di mano fegreac
co un alta, tiene il matrimoio.
Aduegna ch' nondimano flatenuto
ditenerla e nutricarla come fore-
lla. Et i qfto medefmo moda fide
foree/ Se la dona fientemente w-
teagga, col figli do, ouo co lipo fete.
Ella debbe abitare con lui, come
forella. Et flimicamente/e/ da-
dice. Se fteddo e la freatta fienta-
mante contexto. //

E la freattessa della dona fempre
i pedimento del g fatto matrimoio?
R. po. Ray. Se fenza pico lo fipuo
fobuenee co brifto di medittina/
ouo p lo futuro ufo dell'uomo pro
portionato e convenuale alla-
none i pedita digterere matrimo-
nio. aex. d fei. q. ma. ax. fuis. Ma-
fe non puo fanza granle pico lo fe-
buanee/ fpartizass il matrimoio/
q potea ffl aod pagnare aunato

ilquale forma atto allei. Ma se più
del Bo. alla diuenda idonea zacta
al primo martiro. Satallh randutv-
etiandio fel ipmo ara còtatto con
unaltro. laquale i questo asfo fi de
lasciare. q ritornere alla pma. /
Segia eſſa pma nò paffaſſe a reſi-
gione. q còſolanne uoto ſoſſinga-
ſſe apenitentia. oùo acontinentia.
Allora timara conſaſtando co laſſe
elli contraſe dopo loſſim ento che
ſiſea. Ancora none tenuto dito na-
re allaprima. 5sella auſſe ſacto
ſonificatione. 5i ch palla forni catioe
lauogh laseſtare. quato ch'alletto.
Ma ſe aſta face ſemplicit uoto di con-
tinenza. Et nò dimeno poſtia ſi-
marito publicametè albo. Nò puo
eè cariata dalprimò ſatto prote-
ſto di ſonificatione. Ouaſi comè
ſoſnato abbia co quello ſedò. ch.
diu. p. d. po. matim. duz. etat. -ß.
amà. nò dz cùllo ſedò manere.
tucte aſſe cosè ſi dicono. ex. e.
ſeafernit.

Come puo èe ano! manifeſto ch'
qilla ch'fu patenta dalpino pla-
ſtezzezza ſla ſacta idonea acoluz
p più del Bo. R2. po Bo. plogùra-
mento dellematone. 5 dallequali
alla ſara guatata. aſſori aſpuno.
Che ſara ſeranduta ch'fla alpmo
nò poſta eè conoſcuta dalui. R2
pm. hoſt. Rimara p t ee anì. con-
lui. quaſi come ſel p ſulimeſſe che
ſuſſe maleſtto. Et ſe i qftomezzo
lapuo conoſaere. timarza conliu.
Altramente ualicato iltpò di te-
anì. ſara ren duta al ſedò ſenza ſpe-
tanza. ch'unaltre uolta ſia ren-
duta al primo.

Piuoli qtraere matimono coqilla
ch'flaſſetta / ma p taglamento ſi
puo ſare acta? R2. po. Bo. -dite vgo
ch non crede. Senò quando / q. ſto
iltaglam ento. Maſe inanze alta-
glamento lamen. Allora ſel dura.
ilpmo qſentimento / baſto almat-
monio. Ma ſalla nò dura/ oùò dì
nuouo nò confentan i lai/ oùò nò
laconofca carnalmente. piuoli-
ſpartire 4 menare ne unaltrey

Et ſkilla nò uiole èe taglata. nò
e. daeè taglata pforza. Et ſpeti-
almente ſe ſiteme dalpaticolo. //
Al launa e/ fretta aumo qallaltro e/
acta. puo qtraere costei. p. bo Bo.
Contraeree puo eò qillo colquale puo
ſenza picolo uſare latto carnale. Ma-
ton laiteo nò tiene ulmatrimonio. -p
Ouando la ipotentia delluſare eò
lamogle e/ p ipedimto accidentale.
Cioe qndo luomo ſicaſtra pmo con-
traere queſto cotale? R2. Senza dubo
queſt i totali ch'alpoſtucto ſono ſcon
arendere ildecito. non poſſono qtraeree
matrimonio. Et ſe qtraggono. ſi de-
bbeno diuide re. Inpo ch nulla e/ il-
matrimonio loro. ex. e. ſi ſedez. /
Della ipotentia duſare conlamogle
laſſe aduiente pmaſſicno. Bo. Ho. z
hoſt. e/ datenere ch' ſe lomale ſtaco ſo-
preaegna. almatrimonio inanz.
alcarnale qgungimento. Allora ſe
lomaleſcicno e/ ppetuo. Inpediſe e/
diùide ulmatrimonio. Fntalmodo ch'
ſe loſpazimento nepuo menare
ulaltro. Et ſimile mente la dona puo
qtraere eò unaltro huomo. 33. q. i.
Sip fortiaris. Maſe la dona procura
ulmaleſtto. Non puo adimandare
loſſim ento. Inpo ch pfla colpa. e/
puenuto aquesto. 5o. d. 5i au.
Et
nota d nel p do. C. Sip fortiaris. Ma-
lomaleſtto e/ temporale. nò ipedifſe
crnon diuide ulmatrimonio. Et dal
prinape ſip ſume ogni maleſtio ch'
fia temporale. Ma p t ee anì abita-
no i ſieme dan do opa alcaranale con-
gungimento. Se lo ipedimeto dura.
preſumeſi ch'fla ppetuo ipedimeto.
oiò maleſtio. ut. ex. e. laudabilez. e.
c. uſt. Ma come fi debbia i tande re
labitatione di te anì fu dco diſopea
nel. c. dello ſpazimento. -c. 6. //

Che ſara ſe dopo loſſim ento forni
lapotentia dellatto carnale. R2. bavie
oppinion] ſono diquesto. nò dimeno
e/ datenere qillo ch' dice. Tho. Cioe /
Che ſe lomaleſtto ſie unuaſſale p-
ertutto di aſſuna pſona. Allora
ſe alla ſimarito aualteo ch'ali pſe
alte a dona. Si dimoſſea ch' lo ipedimto
non ſue ppetuo. On de ella de ritonare
alpmo. Maſe lomale ſtico p iraulez.

Cioe, reſpetto di p[ar]ticulari ſon a.
Allora cono ſi acſa ſo ch'acraſcuno
ſi data l'alientia di conțeare co
unakto. Non puo torenare almarito
di p[ra]ma. Con c[io] ſi acſa ch'oma-
monio p[ro]mo fu null a. c[ir] lo ſed o
ſia uero. hec-tho.

Puſſi c[ir]riare il male ſicno colma-
leſcio? Ry. ſo-tho. ſelomaleſcio nò
ſipuo twosare ſenò plomaleſio/
nò/e lieto. ſicome pauiro del dimo-
nio/o rotali cosc. Et ampio ch'ſiſa
pesſe ch' i queso modo ſipoteſſe riuo
cara. Non dimeno p[ettuo ip[edi]mto
c/guidiato. Inpo ch'loro medio nò/e
liato. Al-c[ir]hoſi. Et agunge hoſi.
Che ſoſtenere ſipoffono alquanti vi-
medij. aduegna ch'paiano uanj.

Hac ch'conleſco uane fiano c[ir]riata
te levane. Mano delle cosc iſicite.
Come quando ſia da ſare l'ofpaſſu-
mento pla i potentia dallatto c[ir]nale
fu d[ro] diſp[ra] nel c[ir]dello ſparti-
mento/ quaſi p[ut]to il c[ir].

Impedimento. - Xvi. di Coloro del ma-
trimonio ſacto contro allordin c[
]della iſer dicto. Cap. Lxxx vi.

Da ſapere dicoloro il cui maſtri-
monio/e interdicto. Non debbeno
g[re]aere maſtrimonio. Maſe coſta-
gono/ noni ſcddbono ſparthe/ſc[
]non ſe atempo. a[ato ch'omino peni-
tentia. p[ro]ch'dispreſrazono il coman-
damento della chieſa. ax d' maſmoio
q. etc. p[ot]uz.

Sono ancora interdicti limat'mo-
ni celati. Et p[ro]ao debba andare
p[ra]ma il bando. ſicome d[ic]o/c[ir]dip[ra]
Impedimento uno. c[ir]7. Ancora
dicotati maſtrimoni fu d[ro] diſp[ra]
nel c[ir]de legittimi. .c[ir]2. c[ir]6. Et
disp[ra] maſtrimonio. 3. c[ir] fi.

Impedimento. - xn. delle ſterie.

Cap. Ixxx vii

Da ſapere ch'nel tempo feriato ſo.
Ray. ſipuo g[re]aere loſp[ò]ſalitio.
[con]o il maſtrimonio che ſi ſa
ſolo col consentimento/ma il mena-
mento della mogle/c[ir] ogni ſolepni—1
ſa dell'en[oz]ze/c[ir] uietato. ax d[ic]o-
maſmoio. g[ra]t[ato] p[ot]uz. 33. q. 9.
nò. 03. c[ir]tb. c[ir]p[ra]i. Laro[grion] c[
]di queso uietamento aſſugna. tho.

dicando. Ch'quado lanuone ſpoffe
ſimano/ lo[n]imo dell'uomo paſa-
nuita/ pu[ro] ſompa nella c[ir]ra de
la coſe a[enali]. Et plano[zz]e/c[ir] uſu-
za didimoſtrare diſſolutamè ſegni
dilettia. Et p[ra]ſto/c[ir] uietato dic[el]
brare lanozze i[gl]li di/negli luomini
i[ſp]petalta ſt debbono exercitare ne
la coſe ſp[ur]ah. Et queſto/c[ir] dallo a[
uanto i[ſino alla] epiſan[ia]. p[ro]
comunione la q[ui]e ſo. lantichi sacri,
ſip[ole]a ſare comun emète nel natale.
Et dalla fetuageſtma i[ſino alla
ottua a di paſqua/c[ir] comu[n]ione
paſquale. Et dalli. tee. di. ch' ſono dr
nanzì alla aſſentione i[ſino allottaua
della pente coſte. p[ro]paſre ch' amò-
della comu[n]ione ch' fure ſi d[à] in
quel t[ro] De p[ra]mi due t[ro] ſi t[ra]ne.
33. q. 4. nò. 03. c[ir]tb. c[ir]p[ra]i. ax
d f[eri]s. Capp[ira]. doue dice. W[or]
che coſore ch' ſino il conterario. pe[n]ano
mo[to]rmi c[ir]te. Nandimano comè
dice. Tho. In[gl]li di none uietato di
adomandare il debito. Inpo ch' nò/c
fanta deſtructione adomandare il
debito/q[ui]to nel celeb[are] dall'en[oz]ze.
Bane/c[ir] nondimano uietato exa[cto
debit, nelli di ſolenni q[ui] nedigui[n].
Sicome ſi dice diſp[ra] debito g[ru]gale
c[ir] 7.

Rinchiudon[fi] nelli p[ra]d[à] di/lottaua
della epiſan[ia]. 33. q. 11. no. Inpo ch' nò
ſteuoua ch' ſi ſu etato. Inpo ch' ſe
il de aceto q[ui]to auſſe uoluto/arebbelo
expre[m]uto. ſicome expe[m]ette ne-
lottraua della paſqua. 33. q. 4. llò-
03. Et ancora. Tho. c[ir] lomaeſto de
la ſententie ſa[n]o mentione deſſe.
ottala. Aduegna ch'alquanti non
dic[ato] bene/dixeno il conterario. Et
ſimilemèta non ſinchiude i[ſp]ra lo
d[ro] t[ro] q[ui]la domenita ch' dopo la
pente coſte. p[ro]ch' aſſa ſesta nona
ottaua. On de [i] ſe p[os]ſonno ale-
brare nozze. ax d' f[eri]s. capp[ira] fi.

Di coloro ch' ſono i[da] c[ir]a. Cioe dell'
Impub[.] Cap. Ixxx vii.

Impub[.] ſono d[à] lifanciulli ch[ir]
a[n]o meno di/χ[mi]n[ia] q[ui]p[uti]. Et
lafanciullamano. di/χ[mi]a[x]da.
ſpon. Inpu. a[pi]riis. Et paſſati quaſi,
àni/ ſono poi d[à] àni diſtrep[ione]

ex. e. regl'. aunte. e. c. Significatuz.

Et ſono allora pubes. et poſſono ge -
nerare. Et diloro ſed do nelmatmoio.

2. c. 1. Et nelloſponſalito. c. q. //

Dellapaura - Cap. Ixxxviij.

Hæ/paura. P. paura/e/una
ττεpidatione dimente dipſentc et
diſuturo picoſc. ff. c. 1. i. /

Ouuale/e/ lapaura ch'ade nelluomo
costante ? P. Diquatro maniere ſono
paure. In pōma/e/ lapaura della
moretè. Laßa. iltorimento delcorpo.

ex. e. cuz dilecti. Laterza/e/ lapaura
delloſteupo. Laquāta/c/ lapaura-
della ſbuitudine. ff. e. n3. tmore. et

L. Jſi qdeż. c. 1. 2. et 3. Concorſa
tto. et. Al. et dicono. q. agungono.
Che nulla/e. diſferenza ſed iste q[ui]
cosè ſtano ſed nella p[ſ]ſona noſtra/
ouō nella p[ſ]ſona dallam ogle/ o/de
figli. Di questa materia nel c. de-
ture ſi dira alcuna cos[na] //.

Che cofa/e. Affinita • Cap

• Ixxxx.

affinita/e/una aproximanza/
dipſone laquale viene dacorrida,
le ggungimento p[u]ato da ognl

parentado. Diqſta materia ſed do
tra linpedimenti delmatrimonio.
nello ſpedimento. xmi. //.

Oui finisced il primo libro della
Sòma delmaſtucio.

Della púgatòe dell'infamie
Della ugia
Della promoſſione
Del·vm·comadamento
Della excommunicatione
Ch'ef excommunicatione
Della excomiſtioe i demiſne
Diſiili ch'abatteno licharia
Deſuſarit ille lottere
Dellicendiar ille chieſe
Dicolore ch'ſtano conto alla
liberta della chieſa
Della partitipatione à lo
excommunicato
Della minore excoriatioe
Decaſi nequali ſipuo pàh
apare àlo excomiſato
Chi pue abſoluere eulij ch'
puote ilcharico
Chi pue abſoluere li in
regolarj
Della ſoluzione quanto al
ſobdiffamento
Come ſipuo abſoluere ſotto
condictione
De la forma della ſoluzione
Della excomiſatione di colore
ch'ano ilſirvo ch'chiſola
Della ſolpontione
Dello interdicto pimo
Dello interdicto ch'ſipone
in alcau terra
Dello ſterido della chieſe
Che ſuirieta o ch'ſiconceda
nel tpo dallo interdicto
Della relaxatióne dello in
tardicto
Della exſatione della coſe
diune

Qui cominçà ilſicondo libro
dalla ſoma del Maestruito

Del perrato i genero Cap. 1

Vno peccato lauolòta e lo patoè
diſuori 12. ßm. pe. Seno1 parla-
mo della auolonta e opatione in
quello modo ch'è egunta lacugione
cò leſſato. ſono uno peccato form-
almente. Auegnà ch'ſteno più pe-
catù materialmente. Inpo ch'una/
e/ lacugione dal diſeòdiné. auegnà
ch'ſtano più coſa diſordinate. Ma
ſano, parlamo i quale ſtene due coſe
ſpartite. Varbi gratia. Siicondo altoe
è alto tempo. ſono diuocelipaccatù.
Inpo ch'ſono diuocerà aduertionj z
conuerzionj.

Inch modo/e luno peccato più gra-
ue ch'altro 12. Seno1 parliamo de
peccati ch'ſono una medesma gen-
eratione / ttoppo bene fitruoua luno
peccato più grauea ch'altro. Siicondo
ilgrado delteapaſſamento. Si come
e/manifesto nel peccato della lixiu-
tia. Si come dicto/e nel·e. i. diſotto.
et coſi della lattci. Ma ſon noi paeliamo
d'peccati di diuierſe generazioni. Sa-
ra luno peccato più graue ch'altro.
Et ſpitalmente po/laduierſita de
liobgetti. Cioe bo ch'elli/a/conto
adalaune coſe più prima palmentè.
Onde lomiadio ch'ef/conto alla ſub-
ſtanza paeticitare delluomo/e. piu
graue ch'qillo ch'è contro allecoſe di
fluor. Si come il ſuio. Et piu graue
ch'lomiado/e/ il perrato ch'ſuà maſſe
a/conto adio. Si come i nſedelitaj/ò/
labiaſtémia/ ch'otvili coſe. Si come dice.
tho. Et diqſto anæra fitacta nel-
decato. 33. q. 2. Si q uœuius. Doua
dice ch' lomiadio/e/ piu graue ch'
ladulterio. ez. 17. q. 4. Si c. Chel
ſacriſegio/e/maggiore ch'laſonìcatioa.
Puote èt uino medesmo peccato ſue
a leggierj 12. ßo. Ray. In prima pue
èt questo plecaufrantie. Inpo ch'
laicarantia/e/ alcau auolita ſe
ſea/ ch'ella nd ſolamente aeguari.
Ma anco teae i alta ſpere dip ecaato/

Si cma/e. la fornicatione. laq`ile
se eila/e. co maritata/e dca aduiterio.
J[ul]fe secondo modo p[ro]ch[ro]gраua il p[ec]аа-
to/a/p[la]p[so]na. Si cme la di sbonesta
nel cherico/ la quale de e` e` piu gue-
mente punita ch[ro]n el ay co. ar. a[x]i.
duita q[ro]heneute el exi coxy. Et diq`sto
an co fi dira di sforro. J[]lterzo modo/
e/ agrauato p[latto] dello peccato.
Jnp[o] ch[ro] uino peccato/e. e sto nel co-
sentimento /pi ggiore nel facto/ ez
peffimo p[u]slanz[za]. del quale dice-
fo` Agustino. tee di ffe rente ae il-
pecato. Cioa nel auore nel fto. q[ro]n el-
usanza. de peniten[zia]. d. 2. Si c. J[]
qua]to modo figraua plamotua-
Jnpo ch[ro] f[o]g[gg] dice. J[]lpecato/i teq-
modi q[ro]qmete. op [i]fermita /o/ p[ae]
ignorantia /o/ ludi euolm ence. Onde
piu gravemente fipeca/p[ife]mita
ch[ro] p[ife]ngnoeantia/q[ro]molto piu gue-
mente l[pe]p[eta] sti uio olmente ch[ro]
p[ife]fermita. & p[ro]d. 2. Si cenduz.

Agraua ilpecato la grean dezza del-
pecato re? p[ro]fo. tho. J[]lpecato al-
cuna uolta proce de dallasubgestio/
la quale uiene da p[er]fermita della-
human a natura. Et tale peccato/e
meno reputato acolui il quale/e/
maggiore inui[rtute. Jnpo ch[ro]meno
ae i negligentia diru stringere tal[iz]
pecatui. J[quali] alpofructo fuggire
nò la f[eta] la f[ek]agilita humana. Ma-
lipecaati liquali procede no dalla,
dulibexatione /a/tanto piu fono ipotat,
adalcuno/quanto/piu/e/ geande. Et
quefto ite uane p[ro]m. cosfe./Jnp[ro]ma
p[ch]e li maggiori piu agevolmente-
poftono reftette alpeccato. Con crofla
co fala ch[ro]elli ex cadano i p[rae]entia quir-
tute. Onde. luca. x[ne]. J[ul]fuo ch[ro]fac la-
uolonta del signore fluo/q[ro]n la fala. fa-
ra battuto ed molte piaghe. La f[sto]a
fie pla i greatitudine. Jnpo ch[ro]ogni bene
p[lo]quale alcuno/e manifiato/e/
b[nf]itico di dio. Alq`ile luomo diuenta-
igraato peccando. Et aq`into aq`lto/ogni
maggioranza. etiam dio nelle cosfe.
tpo tal[iz] agraua ilpecato. laterza ffe/
laf p[ui]iale repugnanzia dell'acto del-

latto delpecato allagean dezza della
p[so]na. Si cma/e. quando ip[ro]nape co-
rompe laguiftitia. J[]lquale/e/p[os]to
guardiano deffa. Et coſi il preſe faeſi
comette fornicatione/ilquale/p[re]mette
cafitta. ez de aq`lto c[of]foſtare la tetej.
La aquar[ta]casa ſic e]plo examplo ouo
ſtan dalo. Jnpo ch[ro] f[o]g[gg] dice nel-
poſturale. J[]lpecato fortemente alſtode
i examplo. Ouan do p[re]euenzia de
lordin e ilpecato re/e/ honorato. Et
ancora l[ipe]caati de grandi uengono
i notizia amolt. Et p[ui]i i]deqnannte
luomini liuſtengono. Naleuno me-
desmo atto poſſa e` peccato/o/merito.
diraſſi nel c. Delmerito //

Depeccati Mortali. Cap. 17.

Vali ſono lipecaati mortali? p[ro]fo. Ray.
Jnp[ro]ma notare puoi e` p[er]catai mo-
tali tutt i u[er]cap[ſ]amenti de. x[er] co-
mandamenti di dio. Et anco alli d[eg]li
parla la poſto lo alli Romani. 1. d[eg]ali
allafine dice. Coloro ch[ro]nui tali cosfe.
ſono dimorte dagni. Et molti ancora
tucti li miduano a. x[er] comandamenti.
didio. Come ſe. lydolatria. J[ul]fuo d[eg]
tia anatura / la q[ui]uitade lamalitha/
la fornicatione/ lauazita. nequita/
ſuidia. hominio. q[en]tentione. jngino/
malignita. f[u]ſura tiane /detachone/
contumelia. Supbia. elactione /difl-
beclientia. jnli p[ien]tia. nò p[os]poſto. Et
ſobgune dicoloro ch[ro] ſono ſenza af-
fectione /q[ro] ſenza pacto/q[ro] ſenza miſe-
ricordia. Et po] di ce/ Chi fa] cota cosfe/
dagni ſono dimorte. j[um] di ce aq`lii
di galatas. Mani feste ſono lope de
lacarne. lequali ſono. fornicatione/
i m[u]di tia. ip[u]di ctitia. luxuna. Au-
vitria. laq`ile/e. p[li]i]u]de dellidol. une
ficia. jnmi]citta/ conten tion] vixe.
diffen tion]7. ſette. jnuidia. hominio/
abrieta di /comeration] q[ro]tali cosfe.
f]imili aq`le. Et di ce ch[ro] fi tutali co]z/
non viceuareno il regno di dio. Agu-
ſhino anco di ce coſi. Lipecaati mo]tali
Sono. Sa]zilegrio / hominio. adul-
terio. fornicatione / fal]b taſtimoio/
rapina. furto. ſupbia / j[ui]dia/ aua-
vita. q[ro] lumacundia felatiene luigo
tempo. q[ro] lebbrzza ſella/e/cotinua]f

Chunque pilaſtia fignorecggia re
anuino diſt uti/e peccati. Sarà
toſentato nalflioco aten ala. Oſſe
cofe dice. Agulhno. d. 25. c. Crimin.
Maintucte ąſte cſo/e. daſcoloare /,
quello ch'dice. Tho. I lpeccato mortale
e/ do quello loquale bo. lapropia-
ragione e/e. contrario allacarita. //
Nondimeno lpeccati ch' ſono bo laſtia
generatione mortali. e/ da q. il darare
chenon ſono mortali. Senon quando
ſeguitano loro p ſectione nel ſentim-
mento dallaragione. Onde ſe loco ſen-
timento ſianella ſola ſan ſualita/ e/
nò agunga in ſo alconſentimento/
dallaragione. p la p ſectione/ Salato.
e/ peccato uanala. ſicome/e. laconu-
p ſentia nallageneratione dello / 6
adultario. la qual e ſola ſolamente ne
laſen ſualita. e/ peccato uanala. Ma
ſe pu ße ne í ſino alconſentimento dalla
ragione e/e. mortale. Et alio medef-
mo dice demoumenti dellira. ouò
dalla inuïdia. ſquali alcuna uoltu
ſtrevuouano nell iò/ p ſecti. Et ſono
peccati ueniali. Nondimeno queſte
coſe t ecaſtano p eccito ſidi charano
piu p ianamante.

Depeccati Veniali. Cap. m.

Va ſono lpeccati ueniali 5. Ky. fm.
Aguilhno de pe. 25. c. alias. doue
dice coſe. Oua ſieno ſiminuti peac-
ti aduegna ch' atuichi ſiano manifeſt.
Nondimeno che ſarebbe ſuno ad eac-
contarli tutt. e/ bisogno ch' nenomi-
niamo alquante. Ouviente ſolte al-
cuno nel maneggiare ch nel bere pigla
piu ch none neceſſita. ſap ſiene a,
minuti peccati. Et alaina ſolita q. ndo
luomo pata piu ch' no bisognav. Et
piu tace ch non ſiconuicene. Onte
uolte dice uillenia al p iu e zo ch' in-
portinamente chiede. Onte uolte co-
nto flacosa ch' ſia ſano del core po/ di-
giunando louri/ e/ elli uoole deſhate/
ouò dandofl al ſono/tardi uia. alla
chiesa. Ouo quante uolte conoſe la
mogle ſua ſenza deſidere/ da uo.

ſigl'. Et quante uolte pigranete
ua caecando plin carerare. q. tordi
uifita in ſermi. Et ſe elli e/e. negli-
gentia dano e/ dore. hidi ſordadi. Se
piu ch' non ſiconuene a p ſpere ſo
paro le lomogle/ loſiglo. c/ lo ſuo-
Se piu luſinga ch' no ſiconuene.
Et ſeuorza lo d are ala n a p ſonav
maggiore di ſua uolont. ouò p
neceſſita. Se aluendo ſa me li pouer,
ſappare ch' io teoppo di ſicati de ſi-
nari/ o/ e ne. Se ualla chieſa/ o ſua
della chieſa ſidilett a i ſeuiole ottoſe.
delle quali zendere ſide ragione
neldi del giudicno. Segu rando/ in-
cautamente giuriam o/ q pa kune
neceſſita em pieza nol potremo/ e/
conuicenc e ſpgtura re. Et quando
molto ageuolmente q temere i e/ man-
maladinoamo. O uo eſt eſſe di dica. Agu-

Puo diuentare ilpeccato ueniala
mortale. R. po. pe. uno medefmo
atto in nume/ lo ſqual e/ e/ ueniale,
honpuo diuentare mortale. Ma q illo
medefmo ip ſpere/ puo diuentare / 6
mortale. Et i ąſto modo ſintende la,
parola di. Agu. ilquale dice ch' nulla
coſa/ e/ ſueniale/ ch' no poſſa duientare
mortale. d. 25. c. hie et aro/. Et ąſlo
ch' e/ nel hbro delle ſententc ſidice.
Che lueniali multiplicati. poſſono
cofi caaare aterra come uo mor-
tala. Sintende ch' ſono caſiona. In
po ch' lauſamento deuenali. ſue ca-
dere nel moſtale. Ma come uo me
dem o acto poſſa eè buono q reo/
diraſſe nel-c. Delmerito.

Siamo noi tenuti dipenſtici d'peccati
ueniali 5. Ky. sedò. Tho. A quando ſidice
aluno èè tenuto adalina a cosà. al-
cuna neceſſita dimoſta. Ma due
ſono leneceſſita. Luna abſoluto.
Et ſedò queſta. luomo/e/ tenuto di-
ſare quelle coſe. Senza le quali nò puo
auere ſalute. Et in queſto modo nò
e/ tenuto alla penitentia depeccati,
ueniali. In po ch' p queſto nò in core
i morte. Segta p di p ſegio nò la ſiaſſe.
Sicome ſidice ala n a coſa eè neceſſa-
tia/ Senza la ſqual e nò poſſiamo 6
ottenera il fine da ſiderato. Et i ąſto
modo dineceſſita/e. ch'luomo ſipeta

q

47

deueniali. Seli dabbono dè rimissi
inquestuita. Ma se dò questo, nò
ppiamente. Fì dire alcuno dè tenuta,
adalcuna cosa. Et pao e dadire ch'
luomo nonc tenuto alla penitentia
dauenali. Senon se largimè ante pi-
glando. Et dì stime destno dice/pato
delle sententie. Ma senon flamè te-
nuti di confessiæt daueniali. Fu dòo
dispòp. nel c. della qaffione. 2. c. 7.//

1. Puossi pdonare il peccato ueniale. Senza il mortale? Rix. po. tho. Rimo - uendo si dì llo dipma, si rimuoe dì llo di pòsita. Et nò stessuitur ex quello di pòsita. Senon si rastitui ex dì llo dipma. Il fessuor della carita alla qale foppone ilueniale peccato e di pòsita alla carita. Onde mère ch'essa carita nonc rastituita premi- sione del peccato mortale. Nò si può riparare il fessuor della carita, lle- laquale reparatione fit larimisf- one del peccato ueniale. Et così nò e pdonato acolui acui nd e/pdon- ato il mortale. Jdez. pe. 7.//

2. Puossi pdonare l'uno peccato ueniale senza la tareo? Rix. po. tho. Si. In po ch'uenenali nò amino dì steme anodamenti expte aduerstonis. Coma il mortah. In po ch'ì affi nulla e/ aduerstione e zspatmento dadio. Ne anco dalla pte della conversione. Si come di sì / a manifesto.//

3. Puossi pdonare ilueniale stòndo la violontà in quello? Rix. po. tho. Non, si pù tore e laolpa. Sano fì riòdina la uolontà. Laquale ei ordinate nò si pù o/mentee ch'alla fìra nalla di sordomatione. Altri menzi fì re- bano due opposti in steme. Et pao in lì uno modo ilueniale pdo nate si pù o/mentee ch'la uolontà, fit e sbo. Jdez. po.//

4. Richiede stetitione nell remissio-
ne del peccato ueniale. Rix. po. tho.
ì pèccato ueniale sticome dòo fu nel-
preaccidente. C. nò si pdonà mette
ch'la uolontà fit e sbo. Ispettatì si co
la uolontà da dì llo ch'impma uolea/
è dispiacerrali quello che uol se. Et
tale dispiacentia dì ndo e/ greth a
ì formata e/dà dolora digitezione.

è pao ilueniale senza contritione
non si pdonà. Ma dafaprezè che
la contritione si pì uio piglata i te
modi. Cioe. abitu. ul. actu. ul'dimeze
modo. La qteitione abitu nò uofa
aremissione del peccato ueniale. In po
ch'è chi allora a uesè lì abito dalluìti
della penitentia, lì cito delquale e/
a cestuna contritione /ticeuerèbbè
temissione del peccato ueniale. Et
così lopeccato ueniale nò potèbbè
cè anilagràtia. Et ancora non fi-
richiede pao ch'fempre uisita actua-
le contritione. In po ch'ì sì fì quotìtèbbè
ch'lo pèccato iluque alamo nona
nellam moria / oìo nellacognitio/
non si poteffe pdonare. Et pao e
dadire ch'fì rìchiede qteitione di mezo
modo. Cioe quando actu nò tì dìsp-
tace il pèccato i s plicatamente / al-
mano ti dippiacere implicate. In po
ch'è plauirtu della cito ch'fa/ Si fìguli-
terebbe la dispiacentia ex pìute del-
peccato ueniale. Se lopen si eri dì llo
fusse portato.//

In quanti modi si pì donano lì pèccatù
ueniali? Rix. i. vini. modi. In prima
pòdigna comunione. d'g. d. 2. Cuz,
oè, aimez. c. c. Si quotienscìag. Et
sticome alqunitt dìcono. anco p la-
extrema unione. ex. d. Sicaamatis.
c. viniro. Itez pì loperstione dalluìq
benedecta. d'g. d. 3. Aqua fale. Itez
plalimosina. d'p. di. 1. Æ obraz. c.
c. medianaz. c. d. 2. Sane. Et alqunii
agungono. Iip dona ke dalle i gu-
rie/ laquale e/ limòsina spuìale.
Dellaquale dice. luca. vi. pdonato.
z paraui pdonato. Itez pì lapaterna/
d'pe. d. 3. d'cotidianis. Item p la
confessione generale. Si come dixi.
dòfbsto. 1. c. xj. Itez p labenedictioe
daluèscono. Et po alqunati plabene-
dictione del prete. 1. q. i. multi. i. fi.
Itez pì lodiuto purihamento dipetto.
d. pe. d. 1. tees actiones. Itez p con-
tritione dicuore. / di qìle così si fìno
versi. Confezione. fundo / cì spgor/
conteko/ oso. Signor. ado. dono/
x phec uenialia pono. Et nò folà
mente p queste cosse anouerate.//

ma anche

Ma anche ſi diffino paccanu buona opatione. Si come ſidie nel preddo. C. meditina. Doue dice. Ricompva te co lebuone tuoe opationi. Et bo ch diæ. Tho. Molti/o pochi paccati veniali plepdae cosſe ſipdonano. Bo ilgrande q piaolo faruore ch tu ai. ſi quale dimolti/o depochi contritone ottiene. Saltuz inpliatez. Onde nd ſiconuane che p queste cosſe ſampre taci lipecati, veniali ſiano pdonati.

## Depecati enormi Cap. m.

1

Vafono lipecati enormi. Re li paccati enormi. Bo li deceetali ſono da in due modi. Lun o modo ſono quelli liquali no ſipoffono eguicare a regola. Q ordine dipiena penitentia. Fich no urimagna alcu na cosſe dipena. Inpo ch ipedi ſono laexeaione dell'ordini. Cloritennimeno delbenificio. Oſſi totali paccati ſono tre. Cioe lomadio. 50 d. minor. 1. q. 1. q. 7. Sigs oiez. d. g. d. 1. c. 1. Jſez la ereſia. Nella quitale dopo laſedita ſanata. Rimane lamargine. 1. q. 1. Vede2. Jſez laſsimonia nell'ordine. Ex d. actu iſqhiomis. Sidira anco di queſti diſotto. Nel ſeddo modo ſonoda paccati enormi. Cioe fuori dirego la Inpo ch no ricaueno la diſpenſatoe. Si come e/ laſsimonia nelbeneficio. 1. q. 1. Exga. q. q. ultima. Et i q. ſto modo anco ſono diſi enormi tuti qili paccati che inducono inſamia cura. 3. q. 7. C. potro. 7. 2. q. 3. C. hinc colligitur.

La enorme iguria delcheico/e, dica qula ch proade iſtino altaglameto de menbri o/aſpargimento diſangua p ſedita data. Ouo ſepuſke lemani uiolente mentz. Cioe ſforzata mè te nalue ſrouo o/nello abate ppio ex. d. ſententia exo. cu. illay. E dèo anco enovme alcuno paccato palbiteo dalcuno buono huom o/plearcuſtate q. delluogo q deltpo q dallapſona. Oua ſono qili paccati ch ſono chia mati crimina. Pj. Olio uocabulo

crimina/ alama uolta ſignificatoe ſenpeccato. Alau euolta ſolo quello paccato ch basta ad eternu a dannatione d. 15. C. q. aut.

Crimina alquanti ſonu enormento. acb homia diu uoluntario. hakebav. ſimonia neilordini. CBnſtac. Jſali etiàdio dopo lapenitentia tolgo no ch alcauno ſia promoſſo ademnita. Et caatano aterra colui ch c/ gta promoſſo. O piano occulti o/maſſiſt. 1. q. 1. Vontù. ex. d. here. qunq. q. c. ſtatutuz. li. Vq. q. deſmonia. tanta. Et di queſti ſidixe nel c. della diſpenſatione. Q diſopra. Alte ſono paccati enormi occulti. Liquali dopo lapenitentia no inpaſſono colui ch da q. promoſſo. Ono caatano atega lo promoſſo. Si come ſidie neldò. c. q. ſtuz. Sono anco alquati crimina mazzanj/ nequali e da deſtinguere. Inpo ch o/ alli ſono maſſiſt/ouo occulti. Sa ſono maſſiſt/ ipedifono. Q caatiano colui ch de e' e' promoſſo/q caatiano/a terra il promoſſo. Et intendi quâdo ſono maſſiſt/ pſententia o/poſſione i iuve/ouo pazardentia ſt. ut. i. c. q. ſtuz. Maſſono maſſiſt/ ſolo p ſama. deſſi purgare. la quale ſta i ſara abſoluto. Et ſt i eſſa purgatione uova mano. Sara diſpoſto. ex. d. adul? Significasti. c. ex. d. pur. c. exiguaj. Maſqueqſi totali paccati ſono occulti. O uſeſi totali potrâno dopo lapenitentia rimane bene nella cosſe ch'ano. Q e' e' promoſſi allordini, maſſori. ex. d. ſe. or. exſtenore. c. e' queſtizuz.

Etenuta laſpona ch ſa lattuti paccato direuclarlo alprelato ſi o. Pj. no e/ tenuto etiam dito ch alli aneſſe giurato direuclarlo/q e portarzu al prelato. Segia no/ poteſſe prouare. Inpo ch ſarebbe prodiſor criminis. 2. q. 1. Sipeauuerit. c. q. 7. pleqis. c. 6. q. 2. Sitanti. Segia no/uoleſſe reuclare ſacretamenta. Cono ſia coſſa ch loplate de correggiate liuiminofſa ſacretamète. ac. 22. q. 5. hoc uideſt. dello anco ta reuclare atale plato ch ſappio piu giuouate ch'nuo cege. ouo correggendolo ouo pluì oreando.

In po d' atale reuclatione criminale et tenuto. Sicome nel do. c. questo pare. Et si come fidira nel c. della correzione della famiglia.

Contrary all the precepts criminal law prescribes already in the above mentioned passage. In the first place, the law prescribes that everyone shall be held responsible for his actions. It also prescribes that everyone shall be held responsible for the actions of others. It also prescribes that everyone shall be held responsible for the actions of children. It also prescribes that everyone shall be held responsible for the actions of the family. It also prescribes that everyone shall be held responsible for the actions of the state.

### De Vitis Capitali. Cap. vi.

Vitii capituli sono. Von. quid pro- cedano da una radice. Onde lo la dottrina di Sto. eg. nellemorali. Iaradice dittici limali. et la lufubria. et diq. sta naſcono li. von. viti. Cioe la uanagloria. Inui dia. Ira. tristia. auareita. gola. luxuria. della uanagloria. Boq. isto doctore naſto- no. Von. figle. Cioe la diſubdenita. ilu nantamento. I po cce ſia. cœtitoe/ ptinacta. diſco Media. e p[ro]ſuntione di noutadi. della Inui dia naſcon o. v. Odio. ſiſuratione. detectione e allogrezza nelle aduerſita. delpro- ximo. et afliptione nell'apostolica ſua. Della naſcon o. vi. Cioe. Pica- enſiamento dimente. Inguis iure. geri- da. indegnatione. et beſtämie. della aoidia naſcon o. vii. malitia. ran- core. puſſiollimita. deſpeca tioe/ neſligentia recomandamiti. Vo- gutione dimente nelle coſe nolitate. Della uariiia naſcon o. vii. cioe/ tradimento. Inguino. fullatia. per- giuro. In getudo. et iuramento § dicuore contro all'amifeziordia. Della gola naſcon o. v. ciao. ſoncia, letita. Iſturi hita. i mondi tia. 7L. molto parlar e. et ſtare ita deſenſi. Della luxuria naſcon o. bm. cecita dimente. Incoſſderatioe. aoe nò co- fi derano. Incoſſtantia. p[ar]capitatioe. amove diſſ. odio diſio. effecto del-

presente fecolo. a diſperatione di cosc. future.

### Della Supbia. Cap. vii.

La lufubria peccato mortale. Ic. Bo. Ho. La lufubria ſui i queſto. Che alaino ſulea molto ſopra allo ch' eſe dato. Daio. Contro allaquale la poſſolo dice anchoriithi. Non non e/ gloriam o ſenza miſura. Ma con la miſura col acquale criminati dio. Et ciao dice leaſonico. X. Ico mi釘anto della lufubia dell'uomo. e/ apofuſure daio. In q[ui]sto ſi confidera. Iaradice della lufubia. Ch' uomo non e/ ſub diu- adio e/ alle ſua e/ regole. Et nò ſotto- metterſi adio. a/ ragione dipeca turo mortale. Et p[ro] la lufubia. Bo. la ſua generatio. a/ peccato morale. Nondimeno ſicome naſcali liq[ui] li nell'aloro ſenaxatione e ſono peccati mortali. Come ſe/ la ſo[ſu]nica tione, la adulterio. ſono alq[ui]nti moumi tati liq[ui]ali ſono peccati ueniali. p[la]mi- p[fe]ctione. p[ch]uano inanzi allapo- tentia della ragione. et ſono ſenza alaino consentimento. Così anzu- i teruiene nella lufubia. Ch' i ne p[ra] ſono alq[ui]nti moumi tati. Liq[ui]li ſono peccati ueniali. alliq[ui] li uomo nò g[li]ſte.

### Della apofuſia. Cap. viii.

He/e/ apofuſia i generale. Ic. Bo. Ray. hoſt. e. Go. Euno temerario ſpavimento dallo ſtato della ſede. et dobbedientia della religione. Et e/ da/ quaſt poſt ſtato. ciao. Retro grada ſtato. Etraſno apofuſia/ ciao della p[ro]ſita. quando uomo ſi- parte della ſede. Come ſe/u Juliano apofuſata. Ipadore diroma. Diq[ui]fa. ſidice. 2. q. 7. non poterſ. ſe/i quando ſi p[er]te dall'ubbidientia. quando al- tano uolontaria mente paſſa. ilco- mandamento. Sicome ſe/u Adam. e/i eua. Et ſimilememe coloro ch' iſ- pregrano dobbedire alle ſe/i decaſati. et daceſi. p[er]q. g. alien. e/i. v. mai. q. o. Si q[ui]s. ſtem quando ſi p[er]te dal cha- ticato. La/ altro quando ſi p[er]te dallo ſa- to della religione preſa. q[ui]r. d. q[ui]tus. 12. 16. q. 1. legimus.

Et aduſpere ch' concio ſia cola ch' oculi.

che apostata dalla fede fia ftedele
q heretico ipo iure e axcòtato. ex.
d. here. ad aboliti da? . Jſtez le coſe di
coloro ſono miſſe in comune. Et nò
posſono ſare testamento. Et non
poſſono ritornare nello ſtato di
poma dopo Iariceuua ta fa pani
tenna. c. c. l. i. Et debboni coſi
ticeuere come liheretici. Sicome ſi
dic nel c. dell'heretiq. 2. c. 14.
Jſqualc cominca come liheriq 2c.
Jſtez ſono in fami. abpua di delle
degnitati dimolte altre coſe. ex.
d. iure iurendo. quarelaq. 6. q. 1.
ſfames. d. g. d. z. Celebritatez.

2. Che ſata dicoloro liquah auegna
ch d'entro fi ano fudelì. nò dimeno
ppaura ſunò diſturi altuno acto
dinſdelita. Cioe alaina reuerentia
allidoli. Rz. Bo. Ray. O queſtì atali
aduegna ch nò ſiano apostate ne
hita. Nondimeno peccanto mor-
talmente quantiſt. ſla gean de
lapaura. Inpo ch Bo. Agui. meglo.
e amorire diſare ch mangiare co-
ſa imolata alidolo. 32. q. 4. ſic
ſanctus. Jdej. tho. 2. 2.

3. Eliato al xpiano Ialamo aſſe pi-
glara abito dell'in ſedeli. Rz. Bo. Wo-
puoſſi ſare pragonie uile cagione/
Sicome il beato ſe beaſtano ſono il-
mantello de caualierj. xpi militaz
gecbar at conſidituz. Manò ſarebbe
liato diportarlo pſegno ch ſicono
ſceſſene lipſſo vi dalauna idolata.

4. Le apostolica della ubbidichia e
q iido alaino di pßgia dubbidire a-
comandamenti di dio. onò d de cechit
ouò d p lali. Et q iido atale diuenta.
in fame. q e cauato dallateſtimo
nionfa. q nò puo ae teſtimonio. Et
da ae excommunicato. 3. q. 4. Siq's a-
ſuo. x1. q. 9. 5. aut ab. Et ſelli ſta-
incontinua cia de aſſiare lapena-
ex. ù. li. ñ. g. O mi ſtequenſ. Maſe
titorna nò ſu axcòtato e zicuuto
apenitenta. Maſe ſu axcòtato e/
zicuuto q sodiffammento. Loſſe li
axcòtati ſono tenuti di püre acuóeo
ch zicueno langiuria. Sicome ſu

dò diſopra. abſoluto. 4. c. 3. //

5. — apostolica dell'ordine del chariato
fi ſat in molimodi. In poma. dilasciare
laton ſura e lacorona. e habito cher-
culo. 10. q. 3. c. 1. 2. 9. 2. ex. c. c. 1. q. 3.
Jſtez togliendo moglie. ex. d'acariis co-
gugatis. expte. Jſtez dandofi amae-
cutantia diſcolavi. ex. de uita e,
honestate clerioc. axlris. ex. d'eni. exco-
fn audientaz. ex. c. ppendimus. Et
quello atale ſelli ae exdine ſacco nò
puo teſtificare i dito mezzo come i fame.
2. q. 7. alieni. 3. q. 4. beatus. Jſtez nò.
puo eà pto moffo ad ordine. ex degta-
16. q. 1. legi. 5. 0. c. ultmo. Jſtez ſe ſu
amonito e nò ſicorressc. de eà diſpo-
ſto. 21. q. 4. ſine. q. c. precepimus.
Jſtez i quelſo mezzo e puato dabito
chericale. onò di p uilegio. Si chi
lobattesse nò ſarebbe excoſcato. In ſedi-
a quelſo modo. Sedopo atre monitiò
delue ſouo non ſicorressc. Ouiò ſi -
meſtola nella ſedichon. e enorimitadi.
ex. e. 1. ex. d. ſen. exco. au. nò abhòie/

6. Puoſſi laſtare lapìma ton ſura. Rz.
aduegna ch pantichi de aceti paia,
pibito. oggi ſipio laſtare coſt p
uſaniza come d iure ex. d. cohabi-
tatione clerj. e muliay. c. ultmo. //

7. Jſcherico ch'a lordini minori pdc
il p uilegio chericale ſe paſſa adatto
conteario allordin e. verbì grav. ſaſi
ſace bigamo o caualier, ouò ſe pſe
uſſiro da uiri dere huomini. o dita-
glare menbrì. o da uoacare nepiat,
criminali. ut. d. 50. Or. uis q5. Anora-
ilp de ſaminiuno modo uuole uioare
chericalmante. laqloſa pſee coſe ſi
cò pprende. luna coſa ſie ſe contrae
matrimonio. al conenit e quenuf.
Et ſe come layco uae nelloſte. q pofi-
ene laſtei paſt dal comune. Jſtez ſehi
e amonito ſee uolte q nò uuole tor-
nore alcharicato. Jſtez ſe cùinto di
nanz, algiu dice e adiastico. exa pít
deſforo ſeculari. Ouiò conſſessi i iure
ch nò uuole uioare chericalmante.
Ma ſe conteaxe conuergine. nò pdc
il p uilegio alpoſtuto. vedi diſopra.
Clericis. 2. c. 3. //

Illencio ch'ae ordine faceo ſe d'acto
pſte moglie. Scuule tornare alchieri-
cato/puo duelſtouo diſpenſare. Æ.
qui duci. C. 1. c. 2. //

Sela poſſoſita ſiſta dell'ar eligione p-
temerario laſtramanto habito qpiſh-
uita ſuolare. Non p[ro]io de e[è] giuſi-
cato apoſſata/ouò ſugituo. Et iadio
ch'molto tempo ipaſſe zimeto uada
uagabundo. Segna d[ap]oi ch'coſſuiue
ae animo dinon tornare. ff. de ze-
militare. Æſtionez. c. manſor. Non
dimenzo p[lo]ſbo laſtramanto dell'abito/
e/axcoſtato. Æ[que] ne clatci ulmonaci-
aut picolofa. 1. V[.] ſlquale ſetorna/
ſtaree viceuuto almoniſterio. Bo. ch'
qtiene nella regola. Ouenſto d[ic]o ſe lo-
moniſterio uiue raguolamente. Ma-
ſe non e cosi. De Jnteare ipiſteatto
moniſterio. coluſo ſeucto delle coſſe
ch'elli auea offuſte almoniſterio di
p[í]ma- le quaſi coſſe vitorereano al
p[í]mo moniſterio. 27. q. 1. Si q. c.
Si q. 5 tapuereit. 16. q. 6. d'legis. 8. q.
1. c. 1. Alquanti d[icono] ch'lecoſſa
ſemplicamente ſatan o d[el] Bo moni-
ſterio. Maſe niuno moniſterio il
uule ricauere. patea[] dire comeſi
d[ie]c nel c. dalla religione. 1. c. 9. //

Di cuí ſono libeni ch'omonaro a
apoſſita acquiſto? R[.] Selabate ne
louolſe ricauere ouò ebbe in negli-
gentia diruio carlo. coſſi ſi parti.
Non p[ro]uo adomàdare ilmoniſterio
alaina coſſa. d[ap]oi ch'almoſſa'mte
linego lauiuctu a gla. Æ[que] 8. In ſan. q
lan. c. 1. 8. 7. d. c. ultimo. Et q[ui]
coſtali beni ſono del Bo moniſterio,
ſe ventea. alteim enti ſtrae delue-
ſono. Et d[essi] intendere ſeucto il
conuento i q[ui]ſto ſtallo. Alteim enti
ilpeccato d[una] p[so]na n[ò] de redù-
dare i da[no]o dell'achieſa. 16. q. 6.
ſi e p[ro]. Maſe n[ò] linego ilzitornare/
Allora co ch'elli acquiſto/ alſuo mo-
niſterio acquiſto ſicome ſuo alſi-
gnore ſluo. 18. q. 2. abbatęs. ff. d
q[ui]do. Et questo caſſo uederai relig-
10. 1. c. 8. //

Ilmonaco ſugituo ſenò uule-
tornare ouò ſupiſglare labito. Da
è preſb. q[ui]to granu guar Dia

de e[que] inarcerato. Æ[que] d'apoſſoſi-
anobv. //

Della diſubſidientia. Cap. vii.

laſubidientia peccato moſtale.
R[ex] po. tho. 5. In po ch'laſubi-
dientia e/ contra via alla cairita
didio. Ia quale richiede ch'alſuo o-
man damento ſia ubbidito. In po ch'
ne comandamenti didio ſicottiene
ch'ſia ubbidito alſupbio. Onde la-
poſſolo aromant. Chi reſſte alla
ſignoria/ reſſte alla uolunta di dio-
oud allordinatione di dio. Ancora
e/ contra via alla cairita delp[oximo].
In quanto ſottae ſobedientia al-
proximo ſupio re. accui ells/c. re-
nuto dobbedire. Ma ſe ilp[lato] dia-
o ſuſtia tanti comandamenti. che
li ſubditi n[ò] lipoſſono ſente. c/ ilu-
fato dallobedientia. Diq[ui]ſto ſidera
nel c. d[ello]b edientia. //

Della Curiſiſta. Cap. viii.

1

Acurioſita. Bo. tho. e/ un olio
in uor no al diſordina to apperto
dicon oftere. //

E

Lo uorio della curioſita/e/ nella
i ntellettuia ragione ouò cognitone.
B[us]m. tho. la cognitone dellaue-
rita/ p[re]e/c. buona. Ma p[ro]uo e[que]
p[ca]gione d[alt]una coſſa ch'eguita/
In. v[.] modi. In p[ra]mi quando alcuno
p[lo]conofiſtimento della uerita inſu-
piſſe. Onde/c. ſteripto. laſtientia
en ſia. I[tem] q[ui]ndo luomo uſa ilco-
nofiſtimento della uerita c[o] p[er]cato.
I[te]z quando p[lo]ſtudio meno utile
e ſeitratto lum o dallo p[li]udio ch'le
necessario. I[te]z q[ui]ndo ſi studia. di-
appare d[ac]olui da u[ui] none li cito/
Sicome colui ch'c[era]a dalle demo-
nia le coſſe ſuture. I[te]z quando ilco-
nofere della uerita i torno al[le]ca-
ature/n[ò] fireſterſe albebito fine.
coe alcon ofiſtamento di dio. I[te]z q[ui]
alco n[ò] ſhedia d[icon]oſiare la uerita
del ſuo proprio ingegno. Onde lo
catiaſhco d[ice]. Non c[er]ca re p[os]e-
ch' ſono piu alte d[ite]. n[elle]moſte
o p[re]io di dio non ſon i curioſo. Et i q[ui]
modi il uorio della curioſita/c/.

nella parte intellettuale.

Puote essere lacrimosa nella senilità
cognitiva? R. Bo. Tho. lo studio del-
cognoscere intorno alle cose senibili/
indue modi può essere ufficio. Luno
modo quando la cognitiva senfi-
tua si disordina alla natura utilita.
Ma più tosto avverte. Il stesso modo
sie quando la cognitiva senfitua-
e/ordinare ad alcuna cosfa nowe-
ole. Si come ilquattosto della-
dona sordina alla coniugisientia./
Et la inquisitione diqte cosfe ch'
sono fachte dal tuoi/ for dinano p
dirn e male. Et in questo modo la
cuovi tto /e/uittio. Ma se aluno
intende dordinare la cognitiva
delle cosfe senibili allaneceffita
della fitiontione / Oui afdio
dintendere la uerita .e/uittiofo
ftudio//

Della Vanagloria. Cap. x.

L'appunto dell'anagloria peccato mortale. R. Bo. Tho. Indue modi puote essere mortale. Nelluno modo ratione materie verbigeratia qua- do alcuno figlia d'acuno falso./
Inpo che contratto all'aduina reuerentia. Oui ancora quando aluno ibene temporale del quale figlia e/mandato da di inanzi. Oui qndo e/misso in nanzì latetimonianza de luomini a quella didio. Laltro modo dallaparte dell'gloriantc. IL quale lantentione sua referisces agloria. Si comc e ultimo fine. AL quale anco ordini lopæ delle ueritùdi, e p lo quale fine la fci andate lopè didio. Inquefti modi/e mortale/ al teamente/no //.

Dello Ornamento delle done.
Cap. xj.

Offonfti ornare licitamete ledone.
R. Bo. Tho. Intorno allornamento
delle done fono dattendere qllie cosfe
lequali comunemètfe fono dè in torno
allornamento di fiori/cuoef non fia-
flori dufanza. Et ndo coniordinato
affutto. Et in questo modo puo ladona

licitamete fare atto ch'piatta al
fuo marito. Accon ch'plo fuo di fpregio
il marito no caggia in adultero. O
Onde dice Iapostolo a chorimthi. La
dona ch'e maritata/penfaquelle
cose ch'sono delmondo/a comella
piatta alfuo marito. Et pio fa la
dona maritata p'cito fadorna attio
che piatta alfuo marito/questo puo
fare senza perrato./.

E perrito mortale lonò hato or-
namento. R. Bo. Tho. lornamèto
della dona pfe puora luomini a
laftria. Onde ne puerbi jidiæ/
ladona hua in contra ch' oenamo
dime trice. appeareritata di p-
es late lanime. Et pia qualle dòne
ch'no ano marito ch'no intendono
dauetlo. Non possono senza perrato
dappetite dipiacere nel furthero de
luomini/ o/ coniugisccre. In po che
farebbe qito loro dore materia di
peccare. Onde fella fa doeno attio
ch'prouochi luomini a coniugisfetta/
peccano mortalmente. Ma p.
aluna leggiteressa o/uania pa-
luna factantra. None fempè perrato
mortale. Ma alcuna uoltà ueniake.
Et qito medesmo fipuo dire dell'hoi./

Che fava delle done ch'fcoloreano q
fino altre lifature? R. Bo. Tho. Oue-
ſte fcripti no poſſono essere senſa
peccato. Man on ſono ſempè peccato
mortale. Ma quando ſolamente fi-
ſa p la ſauiu. ouo diſprego didio./
Et nondimeno e/da ſapere ch'alno
e/a comporre labelleja/ezaltro/e/
oiultare la ſoſzura palaina cagionc.
Come ſe p infermita o/cotah cosfe. Et
questo/e/ lìato. In po ch'bo lapoſtolo.
O uelle menbra ch' ſono più diuengo-
gnia/arcandiamo dimaggiò honore.

De Vehmenti. Cap. xij.

Vole essere uffio/o/uitti nellornamèto
du eftmenti. Oui in ſimile cosſe. 5
R. Bo. Tho. Nelle cosfe di fuori puo
essè perrato indu modi, luno modo
p compavatione allu ſanza dell'hoi/
conliqhi alcuno uiee. Onde diac./

Alguitho nellibro delle confessioni. Liuiti p diuer fita decoftum i fidano uietare e schifare. Iquali sono co - tea li costumi delluomin. Aito ch' loco stume dallacitta ouò dellagüte/ traloro pu fanza o leggie formato. Non sia uiolata p nulla libidine ditto di no/ op esegno. Inpo che fozza cosa e quella pte laquale None conefciente alfluo umuerlo.// laltro modo puo èd axefſo plo diſof- dinato affecto dallamente p laſſe cosa alca uolta interuiene che luomo uſa cotal cosle troppo libidino- ſamète/ O ſod lufanze dicoloxa on- cuu allii uie. e ſluori dogni lo zuu ſo/ Aduiane questa diſordinatione da laſſe inſtemodiquanto alla ſopra- bondan t á / luno modo ſle. Ouiuado luomo uae corando diſloria p lo ſuppluo adornam ento diueſtimèt/ Onde ſo. ſſſ. dice nellomelia. ſono alquani liquali nò p enſano ch' ſta- pectato il coltuamento c ſtudio dalli dalhati ueſtmenti/ ma ſenò ſuſſe c peccato/ lo euangelio nò exymperebbe coſi uiguidamentc/ Ch' loxiuho ch' era tomentato nellinferno/ era uo- ſtto di porpuva c bisſo. Inpo ch'nuino ua corando li p apui ueſtmenti c ptoſi/ axaedendo laſſato p pio. ſenò ſe/ p uanagloria. L'altro modo c ſi condo ch'luomo p ſopchio oſtua- manto diueſtmenti/ corca dalitc/ ſi condo ch'luueſtmenti ſono ordi- nati. anotiam ento del aexpo. ſL terzo modo. Ondo nae troppa ſolli - atudine. età di o ch'no uifſſe alcau a diſordinatione dallapte delſne. Ancora dallapte del diſfecto puo èd doppia diſordinatione/ ſo laſſe. L'uno modo planegligentia delhò. Uquale nò ſaſſatica ne da ſtudio auio ch' uſi il coltuamento diſluori ſed ch' ſiconuie ne/ Onde dice il filoſo. 7. etiquot. Che amollite ſaphene ch'alcuno farria ilueſhmento ſilügo/ che ſtracini pitera. a nò ſaſſatchi dileuaro. L'altro modo ſle q uido

ordina agloria eſſe diſfecto del colt - uamento diſluori. Onde dic. Agu- ſpnone demorte. Non ſolamente nelli ornamenti c ponpe diſluori de le cosle temporali. Ma ancho i eſſe c bructe e luctuose puo eſe ſactomia. Et tanto piu peticolosa (quato ſotto nome diſpuxe adio) ſngan a. Et lo filoſbo diſa. Chela ſopra bondantia e lo diſfecto diſordinato ſapartiene agiattantia.//

1. Delli ſaptona ueſtive uilmente/ o e/ ſempre pectato. R/. ſm. tho. Colui uietamente pecta/ che ſluete piu uilmente ch' latteri. ſe q. ſto ſap ſatta- tia ouò ſupbra/ aito ch' pala mig- love ch' latteri. Et e/ uito diſp litiuó/ Ma ſe q. ſto p maceatione della tarne/ o p unilta dello pirito/ e/ uietu ditemperanza. Jſp etialm te conuie ne ch' uſino uil ueſtmenti co- loro ch' confortano letteri apenitentia. ſi come futono liptofeti. Dequali di ce lapoſtolo. Andauano nò uile melote c pelle di compa. Et la chioſa di c/ che p re di cca lapenitentia/ abito di penitenta dimoſte. Coloro ch' ſono nelle degrita. c li- miniftri dellaltare debbono uſare piu preſtoſi ueſtmenti. R/. ſo. tho. Oueluo inloro none uito. Mapiu toſto debito. Aſignicare da exaſ/ lentia del ſuo minifero. ouò del- coltuamento diuino.//

2. Eliato alladona du ſa c e diueſtim to delluomo. R/. ſo. tho. no. Inpo ch' labito di ſluori ſide c ſofare alla condic- tione dellap ſona/ ſed d la comune uſanza. Et po daſe ſarebbe cosar uito ſa. Onde e/ uietato i deuterom- nomi. 2. Inpo ch' li pagani uſaua- no cotole abito di ſone alla cultura deli dol. Puo ſſian cora q. ſto ſore p alca u a neceſſita ſenza pectato. o p occultarsi danemic. ouò p di- fecto deueſtmento altuiy.

Della Giattantia. Cap. x m

ha/e lagiattantia. R/. ſo. tho. lagiattantia ppiamete i porta ch'luomo conleparole ſi farria.

grande/ditendo diſe illo ch'eſopſe.
Et alio diuione indue modi. Alainauolta luomo parla diſe/nò p'cio ſopra quello ch'e/iſe. Maſopra illo ch'diutihuomini ano oppinione.
Alainauolta luomo parla diſe ſop illo cha/inſeſicondo lauerita. Et i questo ſo modo oppiamente o dicta giattantia. Aduegna ch'inciaſtuno modo poſſa èe dicta giattantia.

Elagiantia peccato mortale.
Re po-tho. lagiattària ſipuo i due
modi considerare. L'unodo/e.
mortale/loquale/e/ſicondo ſe/
Ovando alaino uantondiſe/ ſi-
mette i nanzi. Laqual cosſe/e/cotro
allagloria di didio. Onde e chieſel-
Leuato/e/i alto lo tuo cuore/ e di-
cerſi/ Jo ſono dio. Ouiò anco co'tro
allacarita delproxinio. Si come fa
alcuno ch'uanamente di ce billania
allaltei. Si come dixe colui deluage-
lio/ Jo nò ſono facto hòi raptori/
Inſtriſi/ adulteri. e come queſto
publico. Ma ſella none conteo
allagloria di didio e carita delp'ximo/
para peccato ueniale. L'altro modo
ſipuo considerare lagiattantia/bo
la ſua cagione. Croe/ ſella procede
da ſupbia/ ouò data le uanagloria
ch'ira peccato mortale. Et eſta para-
mortale. Alteamente ſara uenia-
le. Ma ſella/e/ pappetito di gua-
dagno. pare ch'apartengha ai
inguano delproximo/ouò dano/
Et i questo modo/e/ peccato motale/
mano non ſempre. In po ch'puo èe
tale ilguadagno/ ploqiale laltro
non e danneggiato.

Della Jronea. Cap. xxi.

La Jronea peccato. Croe qùndo
alcuno di ce diſe meno ch'no/e.
Re po-tho. Dike diſe meno ch'
none. Indue modi ſipuo intendere
lunodo ſie/ Salua laueritas,

alcune coſe grande ch'ono i lui. e dice
lemmorci. Et alio non ſaptiene alla
yronea. Et none peccato bo laſua-
generatione. L'altrodo modo ſie/qn
dice cosſe minori iſparrendo i dalla
uerita. Verbì greatia. Ovando di ce
diſe alcuna cosſa uile e non lauede
in lui. Ouiò qùndo nega alcuna cosſa
grande laquale fa ch'e/i lui. Et
apparenſi allironea/ e q/e/ ſempre
pecato. None damenti preiuna-
agioncione. 22. q. 2. Ovando pargio-
dumilita tu menti. Sefu nò ezi pe-
ccatore/ intendo diuenti.

La Jronea alainauolta. Po. Jilio-
ſoſo/e. giattàtia. laſi coſa ſipone-
tho. e dice. Due ſono le excellenti
luna nelletemporah/ laltea nella
ſpüali. Aduiente alainauolta che
alquanti p'fermi di fuori/ e apporolo
dimoſtano di fetto nelle coſe diſuori/
cioe alcuno uile uelmento. Et p
questo intendeno dimoſtare alcuna
cosſa ſpüale di excellentia. Onde in
coureno i fieme neluiro della Jronea
et della giattantia.

Della Jngvatituidine. Cap. xvi.

La Jngreati di me peccato mortale.
Re po-tho. Jngreato/e/dào idumodo.
luno modo. pofolaz, obmſionez/.
Croe quàdo nò zicono ſe/ onò tande
gratia di pugni e cenuutti. Et alio nò
e/ ſempre peccato mortale. In po
ch'ſe lo ingeato laſci illo a che nò/e
tenuto/ nò peccamortalmète/maſ-
uenialmente. Impo ch'procede da al-
cuna negligenza/ouò diſpositione.
Puo non dimeno èe mortale plo di-
ſpregio dentro. Ouiò ſe ſobteare illo
ch'dineceſtav/e/ tenuto. ouò debbe,
albín ficio. ouò ſempliamente/ouò
i alcuno grado di neceſſita. L'altrò
modo/e/dio luomo ingrato/non
ſolamente p ch'ehi laſci andare/ma
ſae il contrario. Et queſto ancora po-
laqdiſtione di alio ſi fu/ alcuna uolta-
e/ peccato mortale/ alainauolta/ no/
Debbon ſobteare libn fi ci allín greati.

Re po-tho. Intoro allo ingrato ſono
due cosſe daonfi derare. In pma ch'

elli fia degno dipatire. Et così certa
cosla/e ch'all'imerta ch'iusano pottra-
et, libnſciij. L'altemo odo ſie da còſ-
derare quello ch' de ſare il bnſfactorc.
Et in pma nò de uà leggier auenda-
care la ingratitudine. In po ch' forſi
non a il bnſcito fauulta di potere re-
tribuire. Et anco de attendere on
qito. Che dallo ingratu ſtura grato-
ſo. Et ſe no puo ſare col pmo bnſtto/
forſi ch' lo ſara col ſt do. Ma ſella in-
gratitudine ceſt e i lui /multipliha-
do libnſcij /q duanti piggiore / de
cessare di dardi più bnſtci / o domi.

Della Contentione. Cap. xvi

La contentione peccato mortale.
R. Bo. Tho. Sepigla contentione.
Bo. ch'ella importa i pugnatione
dall'aluerita / q modo di ſordi nato/e/
pecato mortale. Et i qito modo diſ-
fini ſæ anbruoſio la contentione di cado/
Che alle una contentione o uì inpu-
gnatione diuerita ò gſi denza di ſu-
phia. Ma ſe la contentione e/ una in
pugnatione di ſu pita con debito mo-
do acu monie. In qito modo lagten-
tione /e/ laudabile. Ma ſella ſi fa con-
ſordinato modo / puo èe peccato / ſu
uamiale. Segni nò ſuſſe tanta la di-
ſordinatione e dalq ten dere / ch' pà lto
ſigena raffe fan dalo. Onde la poſtoło
quàdo ebbe dà alſuo diſtrepolo. Nò
contendere con parale. Sobgun ſe q
di xe. Aniuna cosfa/e utile. altr o ch'
a ſubuerſione di colore ch' odono.//

dello Lengno. Cap. xvn

O lengno ſicondamente ch'g ſipla
e/quando altruno contradicæ alto-
parale dell'altr o. Nella q le contra-
dictione. Bo. Tho. 7. 2 q. 146. Due
cosfe ſi debbono conſidarre. In po
ch' alauna u alta i teruiena la contea-
dictione p qillo ch' lo contra di cente
tecuſa di conſentire a colui ch' diæ.
P lo di ſefuo dell'amore ch' unifce li-
animj. Et q ito ſuſpitiene alladisfor-
dia / contraria alla amicizia. q
alla carita. Alaina u volta aduienç

pqueſto. Che lo contradicente nò
teme di contra ſtare ildicentè. Et
così ſita illetigio. Flaquale/e, q trazio
allamicita q alla affabilità. la
quale condiletto uilibc conaltij. q
Onde il filoſo ſb. di ce nelletica. Che
coloro ch' a ogni cosfa ſipongono al-
contrazio p contra ſtare nò curando
p ſona. Sono chiamati letigiosi q
distol.

Pecca piu illetigioſb ch' ladulatore.⁵
R. B. m. Tho. Conco pita cosfa ch' lauſu
dell'amicita, p rincipalmente piu in
tanda adilettare ch' acanti ſtare / po
illetigioſb ch' ſoprabonda i gittire/
pecca piu geauemente ch' ladulatore.
Flaquale ſopbonde in dilectare / Ma
parайдente potrebbe eè il contraio.
Verbi gratia. Ovndo la dulatore ?
alcuna cosfa p ar particularcè piu in
tendeſſe nuocere p ingano.

P che/e uietato ch' loletigioſo nò ſia-
ordinato? R. B. m. Ray. tee ſono le
cagioni. In prima p ch' non ſb acti,
a humile dotrina / la quale/e, richi-
a ſta loro. Onda: d. 46. 5 idice / Ch't
nuna cosfa/e/ piu ſenza uergogna/
ch' la to gantia dalli willami. Liq.
pan ſano ch' logaritze ſla di geande
autoritade. e / p aratì allit de ſub-
gatti / en ſtando tuonano. L' al ſto
ſia / ch' lletigioſi ouì con adu lato e
re con tiliano o asſe lanim d' p rincip-
ouò diendo male de p eatehli fuo ?
lin ſtano / ouò ſta p rati diſtordia
ſeminando / nò c eſſan o diſtare / pedic-
tionj. d. q. 6. c. 1. latera cagioe
e/ ch' conato pita cosfa ch' debbiano
lidi ſe ſordanti paci ſcere. Et anco le
oblaconj de di ſe ſordanti ſieno uie-
tate di zice uere / Non debbeno litig-
ando di ſtordia / puocare. d. go. nel
pina pio. / p pucto. d./

della Disordia. Cap. xvm.

la diſtordia peccato mortale.⁵
R. Bo. Tho. Ovando alauno ſciete-
mente qo in tentione di diſtordia
dal bene di di o del p roximo nel q le
de con ſentire / Ov u et/o / p eccato e
mortale / di ſua g eneratione / p la

contrarieta della certa. Auegna-
th'hiprimitimett diqita distordia
fiano peccati venienti. plaipfectione
dellacto. Ma quando lantentione/
e/adaecuno bene loquale saptiene
ahonore didio q utilita delproximo/
Nondimo lunopenfa ch'fia bene/
e malteo/a/ contraria oppinione. Noe
perrato. Sende/ Seqita cotale distor-
dia fella fia co erreò e'torno aqille
cose ch'fono della falute. Ouo se inde-
bitamente uifia ptinacta. plaquale
tosa/e/mamifesto ch'ladistordia/e/
perrato dallapfte delluo diloro. Et
alcuna uolta dallapfte diciaftuno.
Verbi gratia. Ouvando luno qualto e
distorda delbene alteu/qama il-
bene proprio.//

Della preſuntione. Cap. xvm.

Apceſimone/e/dà i teemo di/lu-
nomodo. crecha alijz. Bo ch'. Li
giurith comunemente fonteno.
laquale. Go diffinſe cosſe. Lapre-
ſuntione/e/daluno ſto dubio al-
cuna uolta pionæ. Et alta uolta
mezza pionæ. Et diqulcsto al diſpo/
Comunicare. e. 13. laquale comina.
Se lo corpo di xpo ſi de dare alſſpe-
cti. Et anco diſpo. Clericus. 2. / Et
matrimonio. 8. Loſvo modo ſie/
come pſuntione intorno alle medefmo/
cioe quando alcuno diſke medefmo pre-
fume oltra allaragione. della quale.
tho. 2. 2. dire. Che ella e contraria
amagnanimita. Bo lacyſſo. Siæme
anco/e/ manifeſto ploſloſoſo. q. etiuy.
dome dìce. Cheliprefuntuoſ/ plaſoſuma
diſuori diuentano piu diſpetti/q in-
guieatori dellalti. Et tale pſüſtione
ſanza dubio/e/perrato. Eſſendo qſi-
contro allordine natureale. Cioe che
alcuno pſuma affare qille cosſe ch'fiano
ſop/ laſua uirtu. laqualcoſa saptiene
allaragione della pſuntione. Si come
eſſo nome iltmanifeſta. Aqita pſun-
tione ſedò il diſacto/e/qtraria la pufu-
llanimita. Et teaqitui/ lamessa-
na uirtu/e/ lamagnanimita. Jſiterzo

modo/e. do pſuntione circa deuz.
Cioe diſtortamata ſperanza didio de
laquale. tho. di ce cosſe. Si come palſa
tosa/e ch'cio apenitenti nò p[on]doni. òno
ch'lippeatori nò guerta apenitentia.
Cost ancora falſo/e/ch'p[on]d i acoloro
ch'pfeuerano nel p[ec]aato. Et ſla donato
gloria acoloro ch'ſiparteno dalle buone
opationi. Allaquale extimatione, co-
ſermif ſe h't ilmouimto della p[ſ]ſuioe/
et paio/e/ p[ec]aato. Nondimo minore
ch'ladip[er]atione. Ouvanto piu/e, pp[io]
ilp[on]ate ch'p[un]ire. Et aqita p[ſ]unhoq
e/ contra eia allauirtu della ſperanza.
et aluitio della diſp[er]atione.//

Della Simulatione. Cap. x. x.

Pecatto laſimulatione e/Re. Bo. Tho.
Laſimulatione/e, p[pi]oſante bugia.
cò poſta consigni delli act diſuorq.

Et nò ſlaforza p[qual]una[re] modo alter-
menti /o co parole /o co facti. Once co-
no ſta cosſa ch'ogni bugia ſla p[ec]aato.
Seguita ch'ogni p[er]ulatione p[er] p[ec]aato.
Nondimo due. Agu. nelleq[ho]ni i
delli euangelij. None ſemp[]bugia a[ll]o
ch'noi p[er]imamo e/ſingiamo. Na,
quando a[ll]o ch'noi ſingiamo nò p[er]ſigni-
nulla. altora/e, bugia. Ma quando lo-
inſingimento/e, reſe[re]tuo adalcuna ſi-
gnificatione. none bugia. Ma alcuno
ſegno diuerita. Et i p[er]que[to] modo ſinſin-
ſa loſignore dandare p[iu] allungi. In,
po ch'còpuse ilmouimanto ſuo. qſi
come duno huomo ch'uoſſe p[iu] di-
lungi andare p[er]ſignificare alcuna coſa.
ſignaturamamente. Adgunge. Vol. Ch
come/e. li[no]to d[ing]annare alcauco co
duplita di parole p[er]ſiſe alama ſua,
utilita/e del p[ro]ximo. Coſt/e li[no]
p[int]entione dailuna utilita che
ſegue/i ſingeri/. Si come p[ace] dauiu.
Chemuto la faria dinanzi dachis Re
diget. i. reguz. 21. //

Pecca alaino mostando p[er] ſed. Re. Bo-
pe. due ſono le p[er]ulationi. Luna,
fita accio ch'laſua iniqta ſiauopra,
etelli ſia reputato buono. Et aqita/e/
p[ec]aato. L'altra ch'ſi ſh[av]onore didio,
et a edificatione del p[ro]ximo. Obi g[ia].
quando alcuno buono teligioſo dimo-
ſtra dinanzi alluſtanti maggiore co-
ponimento /acno ch'elli piu ſiano

Ecclicati. Colui nò perna/mamorita. p
Esmulatione àndo alcuno oitulta.
Ilfuo percato? Rz. Bo. Tho. Searaino co
parale mente quanndo signifita àllo
ch none/ Manò quando tante quello
ch e/. Laqualcosfa alamnauulta/e. h-
cito. Costanco/e. Esmulatione/qando
alcuno p fegni diffiori ne夫chi signi-
fica alcuna cosfa ch none/ Manone
cosf. Searaino laſt andare e paſſi du
ſignifcare àllo ch/e. Onde alcuno
puote o cultare il peccato fuo ſanza-
ſimulatione laudabilmente. Attio
ch lalteri nò ſi ſtandalizzono p àllo //.

Della ſpocerſia. Cap. xx.

Laypocerſia peccito mortale: Rz. Bo. Tho. Selaypocerſia cilla la cui intentione adiue cosfe/Cioe. ch'nonſicuri della ſanita: Maſo lamente di parere ſo/. Œ come/e. uſanza di pigrata nella ſen ſcripiti- ta. In questo modo/e/ manifeſto ch/e. peccato mortale. Niuno/e. pua- to altucto della ſanita/ Senon ſe plopeccato mortale. Maſi/e. dio ypocerſa colui ch'intende di stimulare la ſanita/della quale/e. pua to p. lopaccato mortale. None ſempre qita ſimulatione allui peccato mô- tale. Laqualcosfa ſi diſcerne p lo fine. Sarepugna e q. contra alla tarita di dio e del p raximo. Allora e/peccato mortale/ verb/ gratia. Ouan do ſinſinge di eè ſo/ attio ch/ ſomini falſa doctrina. òno acqfr aluna ediſtica degnita. òno altei beni temporali nequali puoſe il fine ſuo. Maſe ſo fine nò repugni/ lacritfa/ Sara peccato veniale. /ò Ouan do alaino ſidlecta intale/ i Anſimento. della qual cosfa dice il filo ſofo. q. dellethica. Che qito co- tale pare piu to ſto uano ch'malo. Aduene anco aluna volta ch' al- cuno ſimula dauere lap ſaction e della ſanita/ la quale none nadeſſita della ſalute. Et tale ſimulatione/ none ſempke paccato mortale:/

Della peecitnacia. Cap. xxn.

Ertinacta/e quando migloio
nellamalita inſingè domi ſella
attio ch'eri pso e riarguto e quinto
nellamalita/nò cadette lalodamia,
laquale io deſtòero. Et ſenecando
i malita/caggio nel peccato della
cotumacia. Et diſpoſando conto
acoli ch' miriprenda, caggio nel-
peccato della protoru ita.

De Vánj bali. Cap. xxm.

liato il ballare? Rz. Bo. Al. à. q. d.
16. Oſte cotali coſe ſicondo ſe nò
ſono vee. Inpo ch' i po poffono fora
bene. Ma p tce cagioni ſipoffono ſur
male. Lapmaſie/ Sa ſi ſuino aprauo-
core libidine. La ſa/ ſe ſuino q/ ſte coſe
p ſone acui nò ſiconuegna, ſi come
ſono chevi/o religioſi. laiterza ſia/
Sa ſi ſuino intempo nò coueneulc.
Cioe i pò di teiſtira/o di peneitèna/
Maſe ſi p ap cagione daluna honeſa/
et da ſe ſolaru; none i liato.

Pecanano cholo ch menano i baillo
o la nidda nò liata/ moralmite? Rz.
Bo. Wó. Credo ch fi. Ouoghi i ſelta/o
uoghi i p pefiſi. Sa faio q ilo p cagnoe
di nittare al ibidine. o/ ſe o/ alteu.
Ouò ſemenano iballi puſanza/ Onze
dice getonimo i alcuna omelia. Nò
tedo aluomo ch dica ch/e/ i lebo e
ſtà pato/ andando allo p paccato di
catali coſe. Concio ſia cosfa ch da uo
uendono bere ſabe ch ſilauaui/ liptu-
uoco alibidine. Maſe alaino/o alaia
nò conzotta i tenione enti nel balleo/
tiani/ àllo ch io dixi/ diſpra.

Della ſnu dia. et ſuse figiuole

Cap. xxm.

la ſnu dio alui/ a teiſtira dello
alteu/bane? Rz. Bo. Tho. della alteu/
bene puo eè teiſtira i ndumodi.
L-une n ondo quando alcune pio-
tiſta del bene alteu/ i ſuato pàlto
ſta apicolo dalaino noq'mento/
Cioe quando luomo ſiconti ſta
della excellentia del nini co fuo. te-
mendo ch'elii nò loſſenda. Et tale
tri ſtira none ſu dia. Ma/e uno
effecto del timore. Œ come diæ zl
filo ſofo. L-alteomodo/e/iqinio
ibene alteu/i e/ hi mato come cosfa

ſireſorſiſce.

che diminuisce la propria gloria e
excellentia. Et i àfio modo cotisare-
ſi delbene altrui, e/i nuidiua. Et p-
rio diqſi beni ano miuidia gluomini
nequali /e/gloria. Et liquli amano
dessere honorati /e dessere doppinioc
ſicome dixe il filosoſo. nel-2. chow.

Et alniidia perrato? H. Bo. Tho. In-
uidia propriamente /e una tristia del-
bene altrui in quantum taliter lexæde-
Et àſto/e ſempre reo. Inpo ch'idiuole
diquello diche ſide godace/aeo del-
bene delp[x]imo. Et re alcau ſiduole
delbene delproximo nò p ch'labbia/
mapch non la elli. Non ſataui dia/
ma zelo. Et nota ch'lanuidia diſua
generatione /e perrato mortale. In-
po ch'ella/e conteo allacarita. La
quale gode delbene delproximo.
Ma ſella/e nelmoimento della
ſenſualita/e perrato uennale.//

Dello Odio · Cap. XXV.

Lodio delproximo perrato mortale:
H. Bo. Tho. luomo de auerà iodio
nelproximo ſolo il perrato. et tutto
q[ui]lo che ſapartiane al diſeſto della di-
ura giuſtia. Ma offanatura egна
nonpuo aue iodio alcau ſenza pe-
cato. Maq[ui]lo ch'no iodiamo nelpro-
ximo c[oe] la colpa e[lo diſeſto] delbene/
ſapartiane allamore delproximno. Et
diqueſtura medaſſa ragione /e/q[ui]do
noi uoghamo ilbene dalcau o /e odi-
amo il male. Onde ſemplicamente
pigranido/ lodio delproximo/e/parra-
to /e none ex]p]mando lodio altrui/.

Della detractione · Cap. XXVI.

Detrattori, Bo. Ray. Sono da olozo
liquali ſingegnano dicorso pere
ouò diſcemara lauita/ obliuon] c-
ſumi dalteui. Et Bo. Tho. ladetratioe
e/ diuerſa dalla contu m elia / aoe/
uillania i due modi. Inp[ina]mo quato ch'
almono di proponere laparole. Inpo
ch'loſingiur ioſo mani festamente pla
alcun et cos[av]. Malo detrattore onul-
tamente. H[bo] quanto ch'al fina. oiuò
quanto ch'alno cimento. Inpo ch'lo
iſgiurio ſo marola lonoke dalteui

Ma lodetrattore la p[ra]timo. Et pon d[ex]
aparole dal detractore o crulte /non-
ſemplicamète. Mapopatone diuolui
dicui elli pla. Inpo ch' ſono nò cando
elli preſante. e/nò ſappiendolo. Adueg-
ch edimani] amolti dicte ſuffeno lapa-
tole maldicte./

In quanti modi diminuisce lodetra-
ttore la fama altrui? H. Bo. Tho. la
detrattione fa q[ui]ſto i due modi. Alcau-
uolta p[ar]diricto/ alcau a volta p[ob]liquò.
cr p[ra]tuerco p[ar]diricto fa q[ui]ſto i. m[.]-
modi. L uno modo ſic q[ui]ndo i p[on]e
altrui il fal ſo. H[jo] q[ui]ndo acceſſa
il p[er]cato altrui conſi uoc parolc.
J[li]terzo/ q[ui]ndo lorruito reucla cò pa-
tole comuni/ cò canſone/o ſegmi.
ouò ſcripta ch/e chiamato libello
fam[io]ſo. J[li]quato. Ouiando quello
ch'e/bene/dice ch'e/conmala inten-
tione p[aco]t. A p[ar]pobliquio onò p[ra]
uerſo ſi ſui i du modi. Ouò negando
ilbene altrui. ouò malito ſamente
tuicendolo./

E la detractione p[er]cato mortale:
H. Bo. Tho. ſecitucte lecos[se] t[ro]ralj.
la fama pare piu c[os]a p[ro]hosa. Et p-
loſuo diſeſto luomo/e/ impedito da
molte cos[se] buone ch'arebbeno da
ſare. Et p[ao]o la detractione p[er] p[ar]—
lan]do/e/p[er]cato mortale. Aduìene
alcau a volta ch'luomo p[ro]ſera pa-
tole p[le]quali la fama altruij/e. di-
minuita. Et none detractione ſor-
malmète parelando. derbi grattat.
Se p[er]cette p[al]cuno ban[e] ouò nec-
ſtario condebite c[ir]caſtantie. Et in-
questo modo none p[er]cato. ſicome/e
manifeſto nella d[an]u[ti]atione c[ar]uſſa.
Maſte le p[ro]ſeri ſſe p[la]ggierex]a d[.]i.
animo. ouò p[al]cuna c[os]a nò nec[ſſa]—
tia/none p[er]cato mortale. ſegi]a
laparole ch' dice non p[on]o ſigrauſ.
ch'notu]bimète offen da la fama/c p[ua]—
Et ſp[er]almente i q[ui]le cos[se] ch'p[ar]e—
tengono a honesta diuita. Inpo ch'
p[ar]q[ui]ta generat]ione di parole/a ra-
gione di p[er]cato mortale. Et/e/ ten-
uto alte/ akeſtituone della fama/c p[ua].
Sicome della t[re] cos[se] ch'fi debbono
reſtituire./

Come reſtituita lodetrattore la fama.

altrui? Ky po. tho. Intre modi puer
altritorre la fama altrui. Luno mo-
do dicendo liero et giustamente.
Verbigratia. Ondо alcuno ma-
nifesta ilpeccato altrui obfluando
lordine debito. Et alloro none te-
nuto a reſtitutione della fama.
Laltro modo dicendo il falſo et in-
giustamente. Et allora /e/ tenuto
direſtituire la fama /co/ ſellando ch'
elli ae dicto iſgiuſtamente. Laltro
modo dicendo il uero et iſgiuſtante/
verbi gratia. Ouan do alaino ma-
nifesta ilpeccato altrui contro a-
lordine debito. Et allora /e/ tenuto
areſtitutione quanto puote ſenza-
mentre. Val dicta. Jo dixi male et
iſgiuſtamente lo in ſamato. Et ſenò
puo reſtituire la fama /conuie ne
ch'altro modo ricompenſa. et ſob-
diffurritali. Sicome nell'altrе iſgiuſtе.
Oſſte cost ſiprouano. 5. d. 1. Odež.
2. 14. q. 6. Sires. /
Perra alaino u dendo il detractore.
Ky po. tho. ſe alcuno ode il detracto-
re ſenza rafſtentra /pare ch'elli con-
ſenta al detractore. plaqualcoſa di-
uenta parteſtice del perrato ſuo. Et
ſe londue adire male /ouò ch'la dea-
tractione lipiama /plodio di colui
diuu/e/dco male. perrameno che
lodetractore. Et alcuna uolta piu.
Aaptimore et negligentia ouò p
uergogna laſtra di non uietare il
detractore. bene ch'loperrato non,
lipiama /e/nò dimoſtra ch'non li
piatta la detractione /Alloroperra/
ma molto meno ch'lodetractore?. Et
ſpeſe uolte perra uenialmente. Et
anco ſpette uolte puo œc moutoile.
Et questo aduiente quando acor-
reggi e ke il detractore qnolcorreggie
ouò palauno picolo ch'potrebbe p
quello interuenire /ace di qillo diro
male. Ouò plaradise plaquala: lo
humano timore puo e'e perrato mo-
tale alcun auolta /deqle ſidira nel-
c. deltimore.//

De Sulliſonij. Capij. XX vn.

Hui sono dicti ſuſſuroni Ky po. tho.
Sulliſuroni ſono da coloro chetrar
lamici ſeminano diſfordia. Ma
lidetractori ſono coloro ch'negano li
beni altrui. et inſtantialioſi ſi ſem-
ano liquali intendeno diſtore ſonore.
Quale diqſte oſſe/e piu graue? Ky
po. tho. la ſuſſuratione /e piu graue.
Inpo ch'quello/e piu noceuole. qinto
ilbene ch'ſitoghe/e miglome. A iglo-
re/e lamicitia/ch' la fama ch'ſitolle
pladetracione. Inpo ch' la fama/a/
questo/e molto neceſſaria. Adno
ch'uomo diuenti ydoneo allamicitia.
Ancora lamicitia/e miglome ch'
lonore. ilquale ſitoghe plaqtumiala.
Sicome et amato/e miglome ch'ea
hono eato. Sedd' il filo ſo fo. q. et iquod.
Onde/e ſkup to nello aediflcho. Li-
una gparatione/e allamico ſe-
dele. Ancora dice denotatio pelliz-
ma. ſup bilinguez. //.

Della derifione. Capij. XX vn.

laderione perrato ſpenſale. Ky po. tho.
ficome alcuno conuiriando itende
dicamare altrera lonore delcouit-
ato /e/ deſtarendo ſtemare laſſama.
q ſuſſurando tollere lamicitra. Cofi-
ſchernendo inten de ch'colui ch' e
ſchernito ſuergogni. Et ch'qto ſi-
ne/e diſtinto dalalți. pco loperato
della derifione/e diſtinto dalalți pt.
ſaderitione perrato motente? Ky po.
tho. Ouando altuno pone ilmale
et diſfecto dalun a p ſona iſguco et
derifione. Īſta/e diu derifione. Et
ſe queſto ſainquato lomale/e pinto
ſo ſe/e perrato ueniale. Ma quando
ſipigli quali pinto lo preagione della
p ſona /e in questo modo chernire al-
cuno /e auilvlo. q ſunle ſimarlo/ch'
del ſto male non ſia dauiiare. Ma-
fia auito p giuco. Et in qto modo la
derifione/e perrato mortale. Et/e
piu graue ch'la ſontumelia. Inpo ch'
lo contumelio ſo pare ch' pigli il male
della lte ferioſe. A jail beſtardo /e
deri ſore. inguo co. Et coſt pore ma-
ſglore diſpregno /e deri ſone. Et ſdo
qito/e graue perrato /e tanto piu
graue/ quanto maggiore revenue
ſi de ſare allap ſona ch' e chernite.

Onde cosfa grauiffima/e fchernike
dio. et quelle cosfe ch'fono didio. Et poi
e graue laderifione del padiz. et de
lamadre. Et poi laderifione da gui-
ft. plaquale anco luomini fono
impediti abanfarre.

Dello Libello famoſo. Cap. XXXVIII.

Ilibello famoſo ſie quando alaino
ſcrive alcuna cedula laquale con-
tiene la ingiuritfa e la famia al-
teu. Et gutalala inluogo ch'ella ſra-
tourata. et cosſi/e. inſamata lapſona.
Che pena/e. a chi ſcrive illibello fa-
moſo? P[er] inquato modi ſida la-
pena/Sc[ò]do ch'modi ſiſa dilui.
Et i[p]ma ſe ſprocede criminalmente,
e ſc[ò]do laleggi e/pena il capo. Coſſi
contro acolui ch'lo ſace/come q[uo]
acolui ch'lotrouo. Se g[ia]no lo ſteacno-
ouo an[ui]no il reuelo. e. c. l. un[ca]
5. q. 1. 5. q[u]5 famoſi[z]. Et ciaſuno del-
populo puo acuſare quich ſotill.
Et allo acuſatore/e. ordinato certo
pr[ez]z[ò]. po ch'e. euto latuſata p[on]a-
Et ſelli ara ſuo/a. ſto liber[ato]. ff. 8.
u. u. u. [ax. e. fi. e. c. l. ui]ca. 7L
po modo ſe ſprocede auilmente,
noe ratione i[glui]ray. Lequale in-
iura nò contengone lamentanza diu-
publico iudicio/ma di priviato/
c. d. u. q. i[ui]ray. Et i[q]to modo
e/ p[un]ito fi[con]do il giurare meto del-
[actore] e taxacione del giudice/
J[iter]o modo ſprocede. po le dacc-
toli. Et i[q]to modo ch'fa illibello
famoſo/a. ſragellato/ e. deſſi exco-
municare. 5. q. 1. O[mi]t adſtius. e. c.
h[ui]q. Et puote e[è] diſpoſto/ Concio
ſia cosfa ch'ſia graue p[err]ato. e de-
giſſimo di danatione. 25. d. e. niue
auſt. 7[u]q[u]ato modo ſte i[ſo]ro pene-
tantiale. Inpo ch'coſt costoro com[
alte]i delectori. areſhtutione della-
fama. Sc[ò]do il modo ch'diſp[ò] do[d]e /

Dello Selo. Cap. XXX.

I[el]elo, p[ri]piamente po. t[ro]. e. q[ui]ndo
ailuno ſicntriſta del bene altrui.
nò pech'colui labbia. / 4] ap[pe]ch'elli
e/ preuato diquello bene ch'a colui.
Si come dice il filoſo po. 2. et co[co]z.

Et ſe questo bene ſia intorno e ben z-
honeſt/e. / laudabile/ S[ome] diæ
lap[ost]olo. Emulamíní ſpúſalia. Da
ſelli/e. deben temporali/ c[oe]c he
luomo ſicntriſt deben t[por]ali. /
O[ſto] puo e[è] c[ò] p[err]ato e ſenza pe-
acato. Si come ſidira nell auq[ita].
Maſuomo ſi duole del bene altrui,
íquanto un[alt]to lo excede íbení/
Allo[ra]e/iuíuidia.

Della fama. Cap. XXXI.

duegna ch'p[ra]ní palm[ete] ſia d[ac]u-
rake dell abuona uita ùuò fama-
non dimeno quâto luomo puo-
5. de cu[ra]e dell abuona fama. Et
ch'li proxímín] nò ſi c[and]alezzino in-
lui. Diáſte cos[è] ſidice molto p[ien]a-
mente. -x]1. q. 3. Th[í]nue[ba]. e. neL-
e. dello ſan dalo. Et come la ſama ſi-
dabbíno reſſituira d[ac]olui ch'í famo
alcuno/e. dicto diſpoſtay.

De dubbi. Cap. XXXII.

J[det]e[ra]ctori n[ò]poſſono giu[d]icare
lope buone e calunniare/a]ui]ziano
lantentione. Et po giu dicera lope
del p[ro]ximo/della q[ual]e/e. dubbiò
c[ò] ch'animo ſi ſonno. e[ta] tu l[ó]ſterpeati
íma]la p[te]/e. p[err]ato. Et p[ra]co della
cos[è] dubie/a. da i[ter]pete ar la i[mi-
g]lore p[te]. Inpo ch'in m[aten]ente ch'
tu a] mala i[ten]ione d[alc]uno. 5. l[]
ſui tu iniuria e[di] p[ri]ſegulo. Se g[ia]
non appa[iſſe] m[ani] festa a[gi]none.
Et niuno de p[ri]ſeguiare l[alt]ro/n[é]
nuocere ſenza a[gi]none ch'coſtinga.
Et p[ra]co doue n[ò] appa[iſſen]om[ani]
ſe[ſt]i ſegni e dimoſte[ram]enti della
malita/dobbiamo auſe p[u]b]ono/
Interpeteando al]lo ch'e/dubbio in-
mig]ore p[te]. Et me[ſo]/e ch'alcuno
ſpeſſo ſia i[ng]anato auendo buona
oppinione d[alc]uno reo huomo. Che
tade uolte ſia i[ng]annato auèdo mala-
oppinione d[alc]uno buono./

Della f[ra] e ſuofi figluole

la f[ra] p[err]ato mortale. P[er] po. t[ro].
lo inuimáto dell'ira p[ir]uo indue
modi conſidarare. L[u]no modo/e,
da p[te] della cosfa appetibila. ſoti g[ia].

54

O quando uno appetitse ingiustar
uendatta. Et in questo modo nella
generatione fua. lura/e. pectato
mortale. In po ch'contraria alla
carita. et alla giustizia. Puo non
dimenso aduante ch'alcuno appet-
to diuendatta sia ueniale. p[ain]
plectione dell'acto. La aquale ipfe-
tione/ouò chella/e dall'apre diculi
ch'appetisse. verbis gratia. Ovvero
alcuno deſtara un pozo diuendicſi.
laquale etiamdio ch'ipopa lomette -
ſſe. non ſarebbe pectato mortale./
Yòbi g[ia]. Sealaino tearesſa p[lu]capelli
uno ſanciullo o/cotuli cosè. Laltro
modo puo essere il mouimento dell'ira
disordinato/quanto ch'almo do del-
ladikarſi. Yòbi gratia. Settoppo ar
dente mente fadire denteo. ouò teo-
ppo manifesti diſuori lìſegni del-
lira. Et coſi ſedò ſe nona nella ſua
generatione razione di pectato mo-
tale. Come ſarebbe ſeplagtadezza
dell'ira/alcino cadessè dall'amore
didio. et del proſimo. Che questo
ſarebbe pectato mortale. //

Della patientia. Cap. XXXI.

Atientia fò. Agiſtino e quella
plaquale fosteguamo l'himal
patientemente e qui quiccamète.
Acto ch'è lanimo iniquo abando
niámo libeni pluquali noi pue-
niimo amiglorj. Dellaquale pa-
tientia dice ſo faropo. Inpatientia
e opa p[er]ſa. Et ſco. g[ui] nellome-
li ſua dice. Inpatientia/e radice
e guardia ditucte lauietudi. //

Sono lengiurie ſemp[us] da ſoſtenere
patiente mente. P[ro] ſo-tho. Li rei
debbono essere ſoſenuti da buonj. Et
in ōſto ſoſengono patientemè te le in
giurie daloro. ſo-ch'ſiconuie e
onde dice lachioſa. Mon ſu buono
colui ch'portare li rei nd puota. Nò
lìſoſengono p[cio] nò ſoſengono le
ingiurie dadio e dal proſimo. Onde
dice Johàn. g[ra]ſiſtmo. Nelle ingiurie
ppie ede alcuno patiente (e/cos[sa]
laui dabile. Ma ſoſtenere langiuria

dido/tropo/e cos[sa] maluaglia. Oue-
ſto/e daintendere. quando la facta
ingiuria allap[on]a alla ſolap[on]a
ſaptiene. Allora/e da ſoſtenere pa-
tientemente. Ma quando radunda
i jnuria didio e dell'acchiesa. Allora
va luomo la ptopia. In iuria uendi-
care. Sicome/e manifeſto di Elia.
Che ſe ſandere le ſluoco ſoſ[ſ]o coloro
ch'èrano uenuti apiglarlo. Simile-
mente Eliseo maladixè lìſenziuoli
ch'lo ſcherniuanò. Et ſi l'ueſto pp[
]a]comuni co coloro ch'lo ſhandeggi-
aronò. ut. 13. q. 4. Guiliſarussi.
li comandamenti della patièntia ſo-
no da attendere ſo l'apparecchiamento
dellanimo. ſedò ch'dia Aſguſtino i
ſمونe d'monte. //

Eda ſempre porgere la tre gota a chi
tip cuote luna. P[ro] ſo-tho. Agiſtino
dice cheliomanandamenti della pati-
enna ſono p[u]lifoſto apreparatione/
diquore ch'apparatione ch'ſi fa mani ſe-
ſamente. Acto ch'nel ſaceto ſitengna
l'apatientia dellanimo. Et mani ſe tra-
mente ſi fumare a q[ui]lo ch'è pre alloro.
e quaili noi dobbiamo volere bene.
Onde il ſignore e rispuoſe acolui ch'lo
p[er]ſa. et ſo p[ar]pulo p[er]ſoſb/dixè. te p[
cotera dio muro intonicoato. Ma ſe
questo nò g[ra]uva. Allora ch'ip[er]pote
una gota quanto apotitudine danì-
mo/e. daporgere la tre. Et uone da
reſſtare almeno. In po ch'ap[ar] patentia
p[er]ſiamo guadagnare adio/c[os]ſe-
cutori. //

Della Vendetta. Cap. XXXV.

liara lauendetta. P[ro] ſo-tho. Se
l'intentione deluendirante. In rieda
p[ra]palmente del male daluno/
dellaquale elli fuendira. e qui firpoſi-
nonelira. In po ch'q[ui] ſaphene al-
odio. il aquale repugna alla carita. /
Nel laquale dobbiamo amare tuoi
luomini. Et none faſato alcuno ch'
intenda al male di colui ch' in p[ra]
ingiustamente ſe ſi male allui. ſi
come none ſuſato colui ch'a/io dio
colui chodia lui. In po ch'q[ui] ſarebbe
è ediunto dalmale. Laquale cos[sa]
apoſtolo ueta. /A]aſelan tenone

di colui che fin endica p[ro]cap[ito]mante intenda ad alaino bene/cioe/a, emendatione del peccatore/ouò ad amendatione di lui/ e z[ia]p[os]bo de lalte/ e z[ia]con[ug]atione dell'agui fittia, e honore di dio. Allora puote az' lauendetta licita. Con fuando lalte debite cire assenti e/.

### Della rixa. Cap. XXXVI.

La rixa peccato mortale? R. 1. fin. Tho. Sicome la contentione in porta alcuna q[u]eadichione nelle parole. Così larixa dice alaino a salimento ne facte. Onde dicel'asfalto? Sarixa/e/q[ui]ndo p[ra]tela lep[so]ne fip cuoteno. Et po larixa pare una preuata battaglia. Laquele fip tra la p[u]ate p[so]ne. Non p[al]ca una p[ub]lita autorita. Adapuit to stop p[æ]de da di for din afa volunta. Et p[ra]co la rix[ha] s[ampe]re i porta p[ac]ato. Et q[ui]ndo alaino e al[fa]liffea l'altro i giuſtamente/e/ peccato mortale. Ma diſenderli puo e' ſenza p[ac]ato. Et alaina uolta c[u]z ueniale. Et alaina uolta c[u]z mortale. Sed o diuerſo modo di ſenderli. A] ſa e con ſolo l'animo diſa[mi]tare l'angiuria/e/ con debita moderatione ſi diſenſe/none peccato. Et n[ò] ſip uo dike ppia mente rixa. Dalla p[ra]ſa ſua. Ma ſe co animo diuendetta/o dodio/ouò co a[x]eſſo di debita moderatione ſi diſenſa. S[ampe]re/e/ peccato. Ma q[ui]ndo alcuno mouimo[]to ouò di odio ouò diuendetta ſimeſtola. ouò q[ui]ndo l'aragione n[ò] molto a[x]e de l'animo derata diſenſione/e/ peccato ueniale. Ma allora/a/mor tale/quando co of[finato] animo ſi laua cont[eo] allo aſſalitore pu[mi]de/ouò p[ra] gravemente o ſtenderlo/.

### Del Conuïtio e contumelia.

### Cap. XXXVII.

he e contumelia R. 1. fin. Tho. Contumelia in porta diſnore dalaino. P[ar]ole op[er]ſa. Ma i q[ui]to/e/ diuorſa del conuïtio. Ch'p[le]parole altrageſio ſe ſira p[er]ſenta p[ri]piamte laparole il fato della colpa. A] a

p[lo] conuïtio ſira p[ra]ſa ſenta q[ui]lungs di fato/o/di colpa/o/dipena/. Onde ſe alaino i giu ri o ſa[mi]nte di caritu ſe cieco. Dic[co] conuïtio. A] n[ò] contumelia. Ma ſe dic[re]/tu ſe l'adro. Non ſolamente dic[re] conuïtio, ma anco contumelia. aduegna che ſpessi uolte ſipone l'uno p[alt]o/.

E l'conuïtio ouò contumelia peccato mortale? R. 2. fin. Tho. Propria mente p[re]luno e l'altro di quaffi/e/ peccato mortale. Non minore ch'lo ſurto ouò l'arapina. In po ch'luomo non meno ama lonora ſuo ch'lacosa ch'posſiede. Segiando ſi dixessono p[ar]ſectione/e/ non p[er]animo di diſonore a]lo. Et allora ſidice il conuïtio e la contumelia/n[ò] p[re]ma p[ar]identi. Onde q[ui]to puo e' alaina uolta peccato morſtale/e/ alaina uoliti ſanza p[ac]ato. Nella q[ui]ale cosa/e/ d[i]necessita la diſceptione. Cioe ch'luomo moderatamente uſi c[oh]tli p[ar]ole./

In po ch'p[ot]e ebbe e' ſigraue quitio/ch'p[ro]ſerto n[ò] c[autamente]/p[ot]e-bbe torre lonore altrui. Et allora p[ot]ecbba l'ap[on]a p[ec]aure mortal-mente. aduegna ch'n[ò] inten d[es]ſe al diſnore altrui/.

E l'aito p[ar]ſione di correctione dire altrui conuïtio? R. 2. fin. Tho. Si come/a liato dibattere alaino e dannificarlo nelle coſe ſuoc peag[to]ne di correctione. Così anco puo dire alaino p[ar]ſione di correctione conuïtio. Et i questo modo chiamo lo ſignore li diſepoli/ ſoliti. Et lo ap[o]ſolo/ li galiati di ſenſur. Non dimen[so] come dic[re] Aguiſtino. per g[ra]ne de neceſſita ſono da ſor[re] le-c[ot]umelie e l'conuïtio. Nelle quali e dal ſforza ſch'n[ò] anoi/ma al-ſignore ſla p[u]tio/.

De luomo ſofenere le contumelie ch'ſonno ſe. R. 2. fin. Tho. Sicome ne l'altre i giu ri/a/cioi nelle parole con tumelioſe e quillane/ debono cuore l'animo appaorethato a ſofenere

ſe bisogna. Et nondimeno alama
uolta ſiannuene ch'noi ſaettamo la
comtumelia p due cosſe. 2-apma p-
lobene dicolui ch'porge lacontumelia/
Sic ch'reprenendo la ſua audacia/
nò ardiſta puì diſtare tali cosſe. le-a
ſeda cagitone plobene dimolti. iL
profecto dequali e/ impedito p la-
contumelia facta alloro.

Del pericuotere. Cap. XXXVIII.

liato ilp euotere. 3. Bo. Tho. None
liato diſtare alteui alaino nocimto.
Senò ſe modo dipena p[lan]malitia.
Nuno gruſtamente puniſe alcuno.
Sanone ſubgetto aſua giuridictione.
Et po none liato diſbattere alaino/
ſenon a alaina ſignoria ſop[pi]diuji. Et
p[ch] il ſi figlò e/ ſubgetto alla podaſſa
delpadre. e/ loſuo alla ſignoria del-
ſignove. Li atam ente puo battene
ilpadre il ſi figlò. e/ loſi, ſiore il ſuo-
p[ag]ione di correptioù e/ diſiplinè.

O uſestim edeſma q[ui]ſione tracta.
Ray. e/ dice. Ch' lap[ca]ſione ſi fae
alaina uolta p[lan]malita ouò podio.
e/ q[ui]to/a/ p[ar]cato mortale. e/ cloſe
rico de eè dispoſto. 4. 5. d. c. i. q. c.
apuż. Et alaina uolta ſi ſa p[ar]cuita
e/ p[or]correptione. Et q[ui]to/ elinato a-
Hicii coloro ch'ano ſignoria ne/loro
ſubditi. 35. d. ante oia. e7. 45. d.
cuz. beatus. 4. Jaloueſtouo non de-
co le ſuoi mani battere niuno. d.
36. Non liceat. 4. Japujo punaltro
ſare questo. 5. q. 5. 7. li qui. Manò
lo de ſare battere playco. Altrimti.
coli ilueſtouo come illayco (ouò come
ilbattitore ſakebbe axo[m]uni[cato].
e]x. d. ſen. exco. uniuereſitatis. 5. 2.
com[ec]e dicto ſu diſop[pi] excom[uni]cato.
2. Segna ilcherico nd fuſſe i corri-
gibile. Si come quiui ſidice.

P quale cagione puo eè battuto
ilcherico. 5. Bo. Ray. Li ſan ciulli,
ch' sono nell'ordini minori. p[lan]mi-
nori colpe ſono battuti liarimete.
Ma li maggiorei battuti nò dèno
dèè. Senon ſe p[ra]gandi p[ar]cattati. d. 45.

an beatus. 4. Jalareligioſi ſono batu-
ti. Bo. li coſumi d[ello]rdini, e/ zegole
loco. Etiam dio p[le]lieu colpe. ar-
ex. d. anpl. k[ar]p[nt]ibihs. i[mi] - ex. d.
ſimo. p[tr]uaſ. i[mi] - ex. d. actu. qualè.
i[mi] - Manon i fino alſanglia.//

Della ſingiuria. Cap. XXXVIII.

Grauſi lingiuria quando figmete
nellap[ſ]on a ch'apu p[ſo]ne e gùte.
2. Pr. Tho. Ouando alaina i[giu-
tia apu p[ſo]ne ke unda, tanto/c.
p[ui] graue p[ar]cato. Et p[ar]co/c. pu[li]
graue p[ar]cato ſe alcuno p[ar]cato il-
pr[ni]pe. ch' alaina p[u]ata p[ſo]na. 7n.
po ch' a i[giu]uria ditucta lamolitudine.
A. a quan de ſi fa i[giu]uria allap[ſ]on a
ch' e/ congrinta a[mal]te. Allora,
questa i[giu]uria ſaparthe ne a du p[ſo]ne.
Et p[ar]q[ui]to ſagraua il p[ar]cato. Come
e/ quando elinato diſcamara lingüi-
tia/ e/ ſoſtenerla. uedilo nel. c. della
battaſſa. Et dellamateria delli in-
giuranti. uedilo nel. c. dallap[an]etia.

Della Sedictione. Cap. XL.

La ſediffione p[ar]cato mortale.
2. Bo. Tho. la ſediffione e appræmte
contraria all'unita de l'opopol o
de la citta. ouò regno. Et coſi/e q[ra]via
allagriuſtita e comune bene. Et po
diſua generatone/e p[ar]cato morale.
Et tanto/c piu graue/ quanto il bene
tomune ch' e/ i p[ug]niato p[la]ſediffi-
one/e maggiorc e. Il p[ar]cato della
ſediffione i[pr]ma e/ p[ri]n palmente
p[ar]parthe ne acoloro ch' preuzeo n o la
ſediffione e/ q[ui]ali grauſi[mi]mante-
p[ar]cimo. Et nel bo. luogo ſaſtien e
acoloro ch' u seguitano p[ur]t bando
il bene comune. A coloro ch' ſe p[
]di
ſi deno/e acoloro ch' reſi ſenoloro
non ſono da eè dicti ſediffiſoſi. Et
anco coloro ch' i[mi] di ſen deno/non
ſono di c[hi]t vixoſi.

dello ſandalo. Cap. XL.

he/c standalo. 2. Bo. Tho. Direſto
gexonimo - q[ui]lo ch' i[gre]eti chiama-
no ſeandalo. Noi p[os]ſiamo dire/
ch' i[n]ſtea lingua p[ia]loſſentione

/ ouò .

filo

oúo ingiuria /oúo p[ar]tireto de
piede. quando sipone nella uia al-
tuna cofa plaquale uisipione e
caide. Et filia cofi facta cofa edicta
feandalo. Così iteruiene nellauia
spuiale. Che alama uolta uisipone
alama cofa p[er]fave rouinare spuial-
mente o corporalmente còfeto
altrui. Inquinto alaino p[ua] mon-
itione o inducimento, ouìo co exéplo
trae laiteo apecato. Et q[ui]to/c do
appiamente feandalo. Niuna cofa
fedò lappia ragione dispone della
ruina spuiale. Senò fe filia ch'ac
alaino di fitto direttu dine, /in
po, ch'a p[er]fectamente diritto. P[ui]
to to arma luomo co teo alca di-
mento / ch'elli nò induce ariuina /
Et p[ro]e ùeneuolmi et flidi ch'
feandalo/e/dicto o facto meno ch'
dicto. p[ia]quale dæ cagione diuui-
nò. Et filia diffinitione fitvae della
chio fa ch'ef p[il]uangeli o diſto
matheo. Alama uolta feandalo.
ſipigla p[er]ogni ip[er]dimento. Ònde
dixe x aftò p[ietro]. ſeudaluz m es.//
Eſoſandalo p[er]cito. R[ic]o. Bo.
Ho. due ſono uſt[ern]deli. luno/e paſſi-
uo/cio e' colui ch'ſeandaliuva. Et
questo/e ſempre p[er]cito. Inpo ch'
nò ſcan dalizze. Senone alaino
touinasse diſpuale ruina. Loq[ue]
e/p[er]cito. L'alteo/e/loſandalo ac-
tuo. Cioe q[ui]lo ch'è inolu, ch'ſtan
da lezz[ia]. Et q[ui]to ancora e ſempre
p[er]cito. Inpo ch/oelli/e/p[er]cito q[ui]
ch'fa o/elli ae p[er]ſpetie dimale o di
p[er]cito. L'aquala/e/dalafciare/
placarita del p[er]ximo-plaquale
ciastuno/e tenuto di prouede re
alla ſulute del p[er]ximo. c[ir]ſi colui
ch'non laſcia/ fa conto alla carita.
del p[er]ximo. Et non dimeno Lo-
ſandalo di colui ch' pati ſea/ puo
eè ſanza p[er]cito di colui ch'fa. Xobi-
greſtia. Ondo alcuno ſi feandalizza
di quellæ cosſe ch' bene ſi fanno. c[ir]
no p[er]ſpetie dimale. Ancora loſandalo
di colui ch'fa/puo èè ſanza p[er]cito
di colui ch' pati ſea. Ondo alcuno i
duce alcuno con p[er]cireole d[ac]o p[er]ſo a

peccare. Così i quinto/e diſe/
ſeandolezza. A]aſe laltro nò aq[ui]ſte
&/libero dal p[er]cito.

Eſoſandalo p[er]cito p[er]ſpetale. R[ic]o. Bo.
tho. L[os]ſandalo p[ar]ſiuo/cioe q[ui]lo
ch'e/iolu ch'e/ſeandaliuva/nò
puo èè p[er]ſpetiale p[er]cito. Inpo ch'
lo d[ac]o/oftò altrui/iteruiene ch'al-
cuno euina. S[odò ch]a[n]tene la
generatione p[er]p[er]cito. Ne effo pi-
glamento della cagione, dæ p[er]f-
tiale cagione di p[er]cito. A]a p[er]cà-
dalo eictuuo. Cioe/iolu ch'ſeandalezza
ſipuo pigiare indu modi. Cioe p[er]
7 partidante. Et partidente/e, quando
ſi fa ſenza intenione di uolento faue/
da colui ch'lofa. Xobiſtia. Ouiando al-
cuno/e con patoleo/cò/coſto diſdina-
to nò intende di dare al p[er]ximo
cagione di euina. Maſolamente ſo-
diſſare alla ſua uolonta. Et coſi anco
loſandalo none p[er]cito p[er]ſetia le.
Inpo ch'q[ui]lo-ch'e/paridente/nò fa
p[er]ſetie. A]a/e/auaſtoria ch'agaua-
Cioe q[ui]lo ch'ſita i] publico. A]a p[er]c/e
ſeandalo actuo. quando alcuno co
loſuo diſordinato d[ac]o/o[ftò] /intende
ditarre altrui p[er]cito. Et i questo
modo p[lan]t enthone dello p[er]ſatore
fine/acquiſta cagione dello p[er]ſial-
p[er]cito. Inpo ch'lo fine dæ p[er]ſie
nelle cos[se] morali.

Eſoſandalo p[er]cito mortale. R[ic]o. Bo.
tho. L[os]ſandalo p[ar]ſiuo p[uò] èè u[mi]na le. ch' non ſa[li]o ch'p[er]uote re
ùpiede p[u]ſuale. Xobiſtia. Ouiando
alcuno p[er]diſordinato d[ac]o/o [fa]cto al-
tui/ſi comuoue dimouimèto di p[er]
atto uemale. Alama uolta/e/p[er]cito
mortale. Abbiendo col p[er]uote re del-
piede ancora andimèto e ruina.
Xobiſtia. Ouiando alaune p[er]diſordina-
to ſto/c do dalcuno p[ro]cede i] fino
al p[er]cito mortale. Maſelo ſeandalo
actuo ſia paridente. puo èè alca —
na uolta p[er]cito ueniale. Xobiſtia.
Comette acto di p[er]cito ueniale/o
i]no acto loquale p[er]c nd/e p[er]cito.
A]a alaune uolta p[er]ſete dimale/co
alama lieu e i] diſ fractione. Alama,
uolta/e/ p[er]cito mortale- p[er]ch'

9

56

comette alito di peccato mortale, olio di prega la salute del p. Sich' p. onpularla, nò la scita di fere ch' li piace. A.affe/e. p/e. ch'no pani- dante. Vob i glia. Ovando i'tende di inducere alain o peccato. Et falli i'tende di fere cito. e/ peccato mortale. Et similem ete felli intende dipeca- re uenialmente. p.atto di peccato mortale. A.affe li intenda dipencere uenialmente p.atto di peccato ueni ale/e. peccato uenale. /

Sono da aca la fiati liberi spuoli p. lo scandalo. R. p. ho. Tho. Alquati spi- tituali beni sono d'inecessita della salute. Li quali la fiare nò fìposono sanza peccato mortale. In po ch'ra- scono/e. più tenuto affe ch' altrui. Et p. co la fiare nò fi deno p. vietare lo stendalo. A.ja quelli ch'non sono o necessita della falute /e/dadi fìnozare. In po ch' lo stendalo ch'na fce dilorò. alaina uolta proede damaliti as. Ovndo alcuni uoglanò in pedire quefì beni spuoli con atando fiendalo. Et questo/e. lo stendalo de firi se. Li quali fi stendali zzuano della doctrina di xpo. I. quale fi endalo xpo dim ofto ch'era dadi pregiare e di xe. L. a fi ateli an d'ate. ciechi fono e guidà de ciechi. Alain e uolta lo stendalo pæde dalla i fermita ouo ignorantia. Et tole stendalo/e. de pittoli. p la qual cosfa lope spuoli fono da o rultare. ouo alcuni auoltà da indugiat'e. doue picolo nò nufa fse/ infino atanto ch'fane renida ragione. aito ch'qito stendalo ceffì. A.ja fefdo- po la menduta ragione. duri. Gia- pare ch' colui ch' quindì pnde lo st- dalo. Non p ignozanza/ me più tofto p malita proæda. Et colt p. tole fia- dalo nò fi danno la fiare lope spuoli. /

E dal a fiare lapunitione depeant, p lo stendalo. R. p. ho. tho. la flietione delle pene intanto/ ae ragione di giuftira. In quato ploxo li peccati. fono co ftraci. A.affe p. la flietione delle pene. fi manifefto ch'pù e ma- giori peccati feguiterano. Allo ta la flietione a delle pene nò fiantane fono giuftira. Et i questo ca f/ e/ da ceffare lapunitione depeant. - Sz

come dice fio. Agulhno. /

Edaceffurì dalla fta doctrina p lo- stendalo. R. p. ho. tho. Intorno alla doctrina due cosfe fono da qideare. cito la uerit ch' e i fegna te. Et efto acto di fegnare. de quali il pmo e/ d'inecessita della falute. Et cibi il conterario allauerita nò i fegni. Ma la uerita p. ho le conuenienta, del tempo e delle p. one ppongat colui ch'a infegnare. Et p. co p. nullo stendalo ch'pote fse feguitare fida infegnare la uerita faliter et la uerita la fia re. Onde efto alto dello i fegnare/e. reputato tealle limofne spuoli. //

Debbonì la fia re lempimeto de confi ghì q lo dono dell'imofì ne p lo stendalo. ofmili ope dimi fere cor- dia? R. p. ho. Tho. Ovando cotali fofe non fono d'inecessita della falute. aucgna ch'plo stendalo nò p. fano fen- plicamente dal a fiare. Sono nò di- meno da ca o rultate o indugiate plo stendalo depittoli. tenito che lo stendalo ceffì. A.ja qndo lobfua- tione de confi ghì e/ lempimeto de lope della mi fefecordia fono dine- ceffita della falute. Si come/e ma- nifefto i coloro ch'gria nouerant confi har. Et in coloro ne quali par debito faptea difobuani re alli difetti della fteri. ouo nelle cosfe tam. porah. Vobi gratia. p. fa stend o lo affamate/ ouo nalle spuoli. Infe- gnare allo ingnorante. O fte cosfe ad unq. o p. fano elle debite plofl- ci o igunto. Si come fono li pianti. ouo p. laneffita debifegno. Al- lora qllame de ftra ragione/e. di- quelle cosfe/ Coma dallaitre ch'fno d'ine ceffita della falute. //

E dal a fiare la correzione fentena plo stendalo. R. p. ho. Tho. la correp- tione floatena/e. ordinata ad am- en datione del fstatello. Et p. co/e/ da tanto re putata teali spuoli beni. i quanto questo ne puo feguitare. la qual cosfa nò i teruerra/ se lo- fstatello fi stendalizza. Et p. co fe p lo stendalo filafia la correzioa feateina. No filafia spuoli mente iblea. //

E d'acd mattere il peccato uanile p fuggire lo stendalo. R. p. ho. Tho.

A]ai none dafare la pacato ueniale
p[]schi fatare lo stamdalo. In po ch' se fasse
dafare, non favebb' peccato. Bene
aluna uolta intenzione, ch' alcuna
cosa p[]l]acera stantia none peccato.
Et libato quella ciascun frantia, zima-
ne peccato ueniale. Sicome la pa-
tola otosfa, la quale quando fidie
p[]alcan a utilita, fi condo ragione
tagionea uolmente il proffet, nò e/
otosfa, ne peccato fampiamente/
Sono dalafatare la cos'e temporali
p[]lo stamdalo. Re. Bo. Tho. Se le tem-
porali ei fono comisse abbarec. Si
come libeni delle chiefe fono comu-
ni ap[]lati. Et libeni comuni della
republ[]ica fono comiſſi a rectori.
D]ine caſſita e/ la conſuptione diro-
tali coſte acolore acau ſono comiſſe.
Sicome fuisse uno di poſtito. Et p[]co
nò ſono da c[]e laſtate p[]lo stamdalo.
Sicome laitree coſe ch' ſono d]ine caſſita
della ſalute. Onde il beato Thomao
cantu e]enſis/eadomando libani de
lachieſa co]ſtamdalo del regn[]o. Ma-
fu le cos'e temporali ſono tali ch' no[]l
neſtiamo fignori. Dobbia mo laſsare
dandole. Se le ſono appo no[]. Ouò
nò richieggendole ſeile ſono appo
laltei p[]lo stamdalo. E quando dobbia-
mo forze e] quando no. Se ap[]queſto
n]a]lcaſſe p[]lan dalo p[]ignoranza, o
uò p[]infermita della laltei, la qual cosa
dicamo ch' area p[]lo stamdalo depurati;
Allora uòo deltucto ſono da c[]e la-
ſaſtate la cos'e temporali. Ouò]t alteo
mo e/ da dafatare lo stamdalo. Aoc
p[]alainal ammoniti one. A]aſe p[]lan-
dalo naſſe p[]malitia, ſlquale a/ lo
ſtamdalo de forſe[]; Allo va n on ſono
dalafatare la cos'e tamporali p[] coloro
ch' muo ueno questo ſtamdalo. In po
ch' questo no carebbe ancora albana
tumone. In po ch' ſi darebbe arez
materia di eubare. E no c[]erebbe
a]ſſi rubatorti. A]q]uali zitenendo
la cos'e alteui. Zima]ebbano nel peccato.

2. E dalafatare il abo p[]lo stamdalo? Re.
Bo. Tho. Il[]tibo altucto none dalafat-
are p[]lo stamdalo. In po ch' piglatare
il abo e/ d]ine caſſita della ſalute. O
A]a e/ alauno c]bo ch' none ne caſſita
della ſalute. E tola c]bo e/ dalafatare
p[]lo stamdalo. Onde diæ la poſtolo/.

Non mangazo carne i] eterno. acio
chio nò p[]ramalazzi il ſeate lmio./
Douiamo no] p[]lo stamdalo feſſatore
il guidicto. Re. Bo. Tho. Sicome diæ
il uangeliio. Ad ch[]i uole co]teo in,
giudia o contendera e/ torre la,
tunica tia/ laſtali q]lomantello.
la qualcosa fide intendere fedò lo
apparecchiamento dell'animo. Scedò
ch' dice fedò aguſtino. Cioe ch'luomo
ſla apparecchiato ip[]ma patre
i]giuria/ o]gino. ch' i]giudiao c[]
ten dare. Se questo bisogno. aluna-
nolta none bisogno.//

3. Daſſi p[]lo stamdalo laſtate q]lcosa
temporali ch' ſono douute p[]lo stamali.
Re. Bo. Tho. dadiflinguere e/ In po
ch' uò]t tale p[]lan dalo p[]rocede per
ignoranza/ ouò p[]i]fermita de
laltei/ ouò p[]malitia. S[]e p[]rocede
p[]ingnoranza. Allora pos[]ſono nò
a]e tolte/ ouò]t indugate. Onde lo
apostolo ſeminando le cos'e p[]u]ali
nò toglie la temporali. A]mo che
nondasse stamdalo aluangeli o]l
x[]po. fugiua la stamdalo ch' pro-
cedeua da ignoranza depagani.
liq]uali nò au]cuano q]ſto uſanza.
Et po era d]aſtenareſi atampo. a]mo
ch' ip[]ma fuffeno amateſtri che
quello era debito. Et p[]ſimile ca-
gio ne lachieſa ſo]ſene delle de]cime
i] quelle terra doue nona uſanza,
d]i]darie. A]a]e p[]lan dalo p[]rocede
damalitia. e/ daſſate come d[]o./
P[]oni ch' alcuno conbuona coſtanza.
ap]po dio. Non dimano molti ho]l
ſi]p]andalezzano di lui. baſſa q]ſto
conſientia. Re. Bo. Ray. pare ch' si.
Sicondo la poſtolo ch' dice. Lagloria
noſtra e/ questa. ſi]ſt]hmonio della
coſtanza noſtra. Iteq. x]q. 1. Senti.
Nondimano c[]a]ſtano quato ch' in
ſe/e. Si]de ſſore]ava di]ſb]ſi]ſtore
allaltei. Dimoſtando la ſi]ta i]en-
tione e] laagione/ rimouendo la
ſpatico del male. A]no e/ ne caſſaria
lauita noſtra. allaltei la ſam av.
x]q. 3. nò ſk. A]aſenò uogiamo
ticeuere la]b]iſſactione appa-
reabati ſem p[]atip]nde]e/nò muta-
d]o/. Debboni dolate ch' p[]e]ano e/
baſſa. x]q. 3. Jn]uerba. Et q]ſto

medesmo al disopra nella ſtima/
Della beſtëmia. Cap. xLη.

Eſtëmia. Bo. Ambrugio. et alio
aſignore patribuſte àllo ch'no
ſconuiene. Ouò quando dalui
ſirimuoue àllo ch'allui ſconuiene.
Nondimeno àſte due cosſe. Cioe àſta
aſſeruatione e negatione. Non
diuarſita ſtano laſpetre della blaſ-
ſamia. Et ſedò laſta generatio/
e peccato mortale. Inpo ch'repug-
alla corita diuina. Apoteebbe
aduenire ch'abestëmia ſenza di-
liberatione paſderebbe dalla le-
uita. Et àſto indue modi. Luno
modo e/ quando altri no ſuiede
ch'quello ch'dice ſia beſtëmia. Cioe
quando alaino ſubito palinga
paſſione dira parole imagina-
laſignificatione dellequali non,
ſi coſt derebbe. Et allora e/ pe-
ccato uenire. Lalte modo qndo
elli ſaue de ch'abestëmia conſde-
zando laſignificatione delle pa-
role. Et allora none ſcuſato da
pecatto mortale. Sicome colui ch'
plubito mouimento dell'era uide
alcuno.

Della saladictione. Cap. xLm.

Lamala dictione peccato mōtale.
R. Bo. Tho. lemaladictione de
laquale pareliamo e/quella
p laquale pronuntia ilmale altro
alcuno. àſto deſtendero e pre-
cando. laquale coſa p ch'stò ſe
repugna la corita e e. paſtato
mortale. Onde la poſſolo diæ. 22
maledicta e rubatori no poſſe-
dano il regno del relo. Et tanto
piu graue quanto lapſona ch'
no maladictiamo. Siamo tenuti,
damere e direuerire. Onde la
ſeiptura dice. Chimaladicera
lopadke chlamadre ſua ſlamóto.
ſenteuiane alcuna uolta ch'elli,
e ueniale p lapi molēsa dalma-
le ch'uno deſtara allaltro. Ouò
ancora p laſfecto di colui ch'la
proſſera. quando di co pleggieri

mouimento. opgriuco/ opfurrepi-
mento proſſera tali parole. Inpo
ch'li peccati della parole. ſpenſano
po laſſecto del quota.

Chedifferența e talabestëmia
e lama ladiſtione. R. Bo. ſuolguari
dalquanti. Come ſe iſtoscana. ſono
unamedesima coſa. Et àſto ancora.
ſpeuoua p ladezectale. &c. e.
Statuimus. Nappiamète pando/
altro e/bestëmia. Cioe quando co
parole ſaute buiſze adio àllo ch'
allur no ſconuiene. ouò iltedario/
Come dco/e/disopra. Et alta/e/
maladiſtione. Cioe quando al-
cuno i precatur. ouò deſtara al-
teu male e/ adio/o alluomo.

Chepena/e/acon toto ch'maladicono
dio/o ſanti/o lauëgine maria. R.
De. on. di. didomenica i ſtore dināzí
alluaco delle regi della chieſa. c
mani ſſte ſtare/mente ch'ameſſa-
ſtioæ. Et lultimo diu dregna matello-
et haſtaloſo. co la correggia i collo.
Et on. uenardi di gruní i pano e
i'acqua. e no antri in chieſa. Et
icafaino de pòdi paſta m. poveq.
Et ſenò puo. m. paſcane due o/uno.
Et ſe questo no puo ſare. Ouaſto in-
altra pena lìſta mutato. Et ſe àſte
cose e rifiutasse. dell' interdicta
lachieſa. Et nellamorte de ed pri-
tato della aedilſtica ſepultura. ò
Ancora àſto cotale de ed condanato
dipena pecauiaria. &c. statuim.
Aja bo. Go. ſlre coſe, pteibunali
funt. Aja ingruidico dell'anima/
ſi diſerato facer dote tempera àſto
rigore.

della amdia e ſuo ſigluole.

Cap. xLm.

Amidia e, alcune ſtitia e ch' a
graua il cuore dell'uomo. itale
modo ch' nulla li piace di ſi ure.
Et piro lamidia i porta alcante-
dio. lateſtia e/ altun a uolta rea
bo. ſe. Alcan a uolta bo. leſſecto. Sèdo
ſe/e ſe e la di àllo e ueramète
buono/ aduegna ch'abbia appa-
rente male. Sicome lateſtia
del bene ſpùale. Aja ſalla e/dal-

male, puoe èè mala, ßo, l'affecto, ò,
cloe, sella aspaua luomo ch'altucto
ilteagga dellabuona opatione. Et
ì qìfomodo/e, peccato, nò poſampze
mortale. Inpo ch'ef locominiaito
dalpeccato ſia i filba la ſenſualita, ez
nò puegna ìfino al ſenſo dellera-
one. Allora la ipſectione deliacto/
e peccato ueniale. Alain auolta
agunge allaragione/laquale con-
ſente leare, e deſteactione del-
banc diuìo i carne contra loſpirtto
prenalente. Allora/e peccato motale/
della puxillanimita. Cap. xlv.

Peccato lapuxillanimita. Rz. ßo.
ßho. Sicome luomo plapsunione
axcede la rapportione dellaſua po-
tentia, iſſoreandoſi amaggiate cosſe
ch'non puo. Così lapuxillanimita uie-
ne meno dalla propoſione dellaſua
potentia. Quando recuſa dandare
i qìllo ch'e diſua potenti a qmifura.
Et po ſicome lapſunione/e, peccato.
Così lapuxillanimita. Inpo ch/e,
conteo al naturali eòdine. Ploagla
ciaſuna cosfa natur almete finchina/
aſeguitare lactione miſurata alla-
fua potentiá. Quindi/e ch'lo pio
preſo ch'ebbe lapecunia delſuo ſi—
gnore. Cauo iteerra/ anò guadaq.
co effa paluno timore della puxi-
llanimita. e/punto dalſigno
come dice iluangelio.//

dallo. Timore. Cap. xlv.

Lotimore peccato. Rz. ßo. ßho. IL
timore/e, peccato. ßo. ch'glie du-
ſordinato. Cioe fuggie diſare g
qìllo ch'none. ßo. laragione daſuggi-
re. ch'aglita diſordinatione deltrin-
ore. Sta alaina uolta iſpoſo lapeti
to ſenſituo. nò loprauenendo il
qſantimento dello aperto eationa-
le. Et i qìſto modo nò puo èè peccato
mortale. mauienale ſolamenta.
Alaina uolta qìſta diſordinatione
deltimorea agunge iſino allo appe-
tito eationale. Loqle/e, do uolòta/
Cioe qìndo lauolonta plolibaro al-
bitio rei fuggie alain a uolta non
ſicondo laragione. Et tale diſordi-
natione deltimore, alaina uolta

e, peccato mortale, ch'alaina uolta
ueniale. Inpo ch'ef alaino p pauma-
plaquale alli fuggi lopito dalla
morte, ouò qualungb'altro tempo—
talmente e fluido pito, ch'paitra
alaina cosfa uietita. Olafi alaina
toſa comanidata nella leggie del fi-
gnore. Tale timore/e, peccato mo-
tale. Et alcuna uolta ueniale. //

I scuſa alaino timore dalpeccato.5
Rz. ßo. ßho. Sicome toſato/e, ilti—
more ae tanto ragione dipaccato/
Qinto elli/e, conteo allordine della
ragione. La ragione giudica ch'
ſono daſuggire certimali più che
lalte. Sicome/e, daſuggire più
toſto lamorte corporale. Cha nò/e
il p dimento delle cosſe. Onde ſep pa-
uta dellamorte alaino p metteſſe
didare alain a cosfa, et deſſe. ſare
bbe iſaſſato dalpeccato/ nel quale
allì i coxerabba ſe ſenz a legittima
cagione laſtian do libuoni hoi do
nafſe apaccatorei. ch'ef alaino più
toſto incorrea nemali ch'ſono daſug-
gire. Sicome ſono lipeccati della-
anima. Così olim ch'fugge limali
delcorpo/ come ſono ſtagelli o mòſe
Ouò mali delle cosſe diſuori. Como
ſono dànì dipaccunia. None iſtuato
altucto dalpeccato. Diminuitee nò
dimen o lopaccato. Inpo ch'amen
volontario. Onde plotimore ſin pone
quali alaina neceſſita. Onde il filo pfo
dice. Ouvelle cosſe ch'ſiſtano p timare
nò ſono ſempliamente uoluntarie.

A meſſolate deluolitario/ et deL
non uoluntario.

Della negligentia. Cap. xlv.

La negligentia peccato mortale.5
Rz. ßo. ßho. ßndu mo di puote èè
mortale. Luno modo dapte di
qilla cosfa che ſualica alſaſi per
negligentia. La qual cosfa ſe ella/e
dine ceſſita della ſalute/ ofia atto/
ofia ciauſtantia. Sarà peccato g
mortale. Laltro modo dapte dalla
cagione. Inpo ch'ef lauolonta in
tanto ſia timessà i torno alle cosſe
ch'ſono di dio. ſich'altucto della ca-
rita di dio uegna meno. tale negli-
gentia/e peccato mortale. Et qìſto

maſſimamente aduiene / quâdo lanegligentia ſi ſeguita p[ro]ſpre-gio. Alteamenta ſelanegligentia aduegna p[ro]ſaſaamento dalauno atto. ouò, di carum ſrantia ch' non, ſi a dimenſſa ſita di ſalute. ch' nò ſi ſanita p[ro]ſpregio. ma alaino di ſeeto di ſeruore. ſi ſquali alcuna ſuola/e i[spedito] palaino peccato ueniale. Allora lanegligentia nò/e peccato mortale/maueniale. Della ne-gligentia delguidiu layo come ſicompria p[ro]giudice eruiaſho/ diraſſi nel-c. delguidice-della neſligentia di q[ui]ſtare ſubem ſicui p[ro]euiſtia/ diraſſi nel-c. delb[]i]n[]ciu. Et quiui ancora ſidira della ne-gligenti a dello eleggiere/c pro uadentia della ch'ieſa care dale y o uò regolare //

Della ſmgorantia. Cap. xlviii.

La ſmgorantia peccato? R. Bo. Tho. La ſmgorantia di q[ui]le caſe ch' acaſuno/e/tenuto di ſapare. Sanza leqli nò ſi puo ſare debito acto/ e/ peccato p[ro]lanegligentia. Ogni p[ro]ſon a comunemente/e/tenuto di ſapare q[ui]le caſe ch' ſono della ſeda. a/ comandamenti della ragione. Aja acaſuno/e/ tenuto di ſapare q[ui]le caſe ch' i[ap]tengono allo ſo stato q[ui]ſuio. Aja la ſmgorantia din[]o ſapere q[ui]le caſe ch' altu nò puo ſapere. Còdo ſi a caſa ch' non ſia di n[]tra ſuolontay none peccato. Similemente none peccato la ſmgorantia di q[ui]le caſe lequali aduegna ch' altuno lepoſſi ſare / non dimeno none e tenuto. Si come ſa-Geometria/c alquanti cò-tingenti particulari/

La- ſmgorantia del ſacto/mano della ragione ſuſa. d. re-lu-rg. li. 1. Cuius d[am]tentione z tenet.

J[u] ſuſa la ſmgorantia a dal peccato? R. Bo. vol. due ſono la ſmgorantie. Lun a/e/ ju[]ris. Senon ſa j[u] lo ſuſto ſi a peccato. La altra/a facti. Sanò ſa ch' queſtacoſa cheriteu e ſi adal-tu/ mapen ſa c[u] ceede ch' ſi a ſua. La ſmgorantia a d[un]que della ragione/o/ alla/e alpoſtructo in

uincibile ch' non ſuoluntaria. O ch' nò ſenya ſua colpa nò puo ſapere/come ſe/nemciuili ch' iſmemozatì dalla natùita. cr allora ſaua delucto. Et i[que]tto modo/e/anco. Se alaino dalauno caſo du bitando /nebbe conſiglo con ſaui/da q[ui]ali nò ebbe lauerita. Cofuì/e ſuſato p[ro]ſutole inſnorantia. Inpo ch' iſe ſace ao ch' p[ote]. A j[u] ſep ſua colpa cadde i[que]sta iu[n]cibile inſnorantia. Allora/o/ aſſo ſi popatione liata. Come ſe p[ra]ſnentia/ouigila. p[ra]uane alla iſnamoraggine. Allo-ra/e/anco ſuſato deltucto. et adio ſe lo exceſſo del ſeruore ſuſe ſtato peccato uenialer/ Ouò ch' interuîne popa non liita. Et allora dicono alquanti ch' e/ alquato ſuſato ma-nò atoto-ar-d. so. ſepe. d. 15. q. i. Sz hoc. Alquanti dicono ch' lo peccato ſeguente/e/ iſuſato daltucto. Senullo/ac uſo diragione. Et q[ui]lo e/probabile ch' iu[]ris. 15. q. i. aliq[]s. ch-c. fi. A j[u] ſella in ſmgorantia iu[]ris ſia iu[n]cabile c/uoluntaria. Allora ſe eſtate affectata. Allora in neuna caſa ſaua. anzi/e ſpatiale peccato. A j[u] ſella nò ſu affectata. A j[u] ſolamente ch' ebbe inegli getta di i[parare]. ſuſa atano manò atoto. O ch' iu[]ris/e/ la inſnorantia ju[]ris. A j[u] ſella/a/e/ in ſmgorantia facti, ch' O ch' ſta p[uo] e[] indu modi. Inpo ch' ouò la ſmgorantia/e/ ragione di ſare ch' ſa ſapessi q[ui]la a cauſatia la q[ui]ale trae i[ne]p[er]eato/nò i[par]ebbay ch' dualei. Bauero ſo ſacto. Et a[ſta] ſuſa daltucto. Se debita diuigera ando i[n]anzi. la q[ui]ala ſe p[ra]messa ſae ſuſa ſolo daltanto. Ouò ch' e/i n[]ſmgorantia a communiſt actus. Cioe ch' ſelli ſapessi la c[ir]ca u[n]fratia del peccato / non dimeno lo ſarebbe. Et queſta nò i[ne]p[er]a. Concordat[]e helle p[ra]diute caſe. pe-tho/i fecip. // E i[ne]p[er]ato alaino p[ra]in ſmgorantia dell' ſakiti ordin[]erii? R[ex]. O n[]questo trouerai n[]elo/c. della legge di ſotto/ e[n]nel ſeactato della excomunicaioè. Zanto teororai nel-c. d[ello]ppinio/a/ ſe lo ſolareo/e/ ſuſato ch' tione

2

lappimione dal suo doctore.

Ignoranti a ceffa cfrupina/e dica
pmetafora delluomo/crassò/ciru-
pino. Ilquale nò uade etiam diqalle
così ch'inranzi fono loro. Così also
colui ilquale publiche cmanifette
così dice sa ingnorare/Aliquale-
agruilmente none credduto. 16. d.
qo diatins //

della Auarita e'luo e figluole/
. Cap. xLvm-

Lavaritla peccato. Rix. Bo. tho. 5r.
In po ch'lobene delluomo tozen o
alle cosfe di fuon coniurene ch'fia in-
alcun a mi fura. Cioe ch'non cacech di-
aucre laxteriove rithheze. Scomme
necessario all auira fua. fcdò lafua
condictione. Et ponello exaefb deffal
miura. fta il peccato. Ovùado alcuno
foß debito modo lauuoie/ouò acqui-
fture ouò citenare. La qualcofa fapti-
ene allaragione della uaritfa. La
quale e diffinita ch'efi mi fura kato e
amore daueré.

El avaritfa peccato mortale. Rix. la
avaritfa fipuo pigrata indu modi.
Lunomodo ch'luomo alcuna cosfa in-
giùlamente tolga/oreitenga della altrui.
La qualcofa faphene arapina ouò
afurto. Et così piafua generatioe
e/ peccato mortale. Ancora aduie-
ne alcun a uolta che iquiefto cosfe/e
uenale/ pia pifactione dellacto.
Sicome delfurto fidira. L'altro e
modo fipuo pigrata lauaritfa. Bo.
ch'ella in porta disordinato amoree
diriheze. Cioe ch'tanto crefta ch'
fia prepofta alla carita. Cioe ch'p
amoree delle rithheze/alcaino non-
tem a di fure qntro allamoree di dio.
qu del proximo. Et allora/e peccato
mortale. ADATE LOdINATONE dello
amore i queto fta. Cioe ch'luomo
aduegna ch'fupfluamete atni le
rithheze/c nò ppongla la mora loro
allo amoree di dio. Cioe ch'p lezith-
ze e nonuogla furee alcuna cosfa coto
adio el proximo. Jnqfomodo/e
peccato ueniale //

dello fngano. Cap. L.

He/e jngano? Rix. Bo. hoft. lòganno
e/una infidiofa malitia. Oftando
alcunofi fa ibolave la cosfa ch'le
flata data ibbanfa. ff. 8. doio. l. 1./
Aialanga colpa/e, nò intendanz ne
fapare qillo ch'tucti intendano qfano/
verbi egita. Se colui ch'pba la cosfa al-
trui, lalafta nella piazz a e'fia tolta.
Et qilli dica ch'nò ceedeua ch'li fiffe
tolta. Aialahieue colpa/e negli ge-
tia. Ovùado ilfbatore miſſe la cosfa
nella ameera ſua/ ch'lafta luſtio apfo
partendo fi. L'aleggiee iſſima colpa
e/ laquale inalcano modo fipuo peo-
uedere. 50. d. hi'qalborez. Oftando
ilfbatore miſſe la cosfa nella caſſa e
nò la ſerro. L'aqualcoſa ſelli auſſe
ſco illadto nò la ſebb e tolta. Aja-
ciſo fortunofo/e/ quello ch'innuno
modo fipuo prouedere. Si come
loncendio/ lauina/ ilpico lo del-
mare rapina. ut. c. d. qmo. l. 1./
L'ongano inalcano contracto in
due modi ſi fa. Alcanauolta dace
caufaz al contracto. Xobi egita. Con-
iganno ti induxi, ch'tu uendeffi qillo
ch'tu non areſt uenduto. Et allora
nò tiene il gtracto. ut. ff. d. accomp.
quandi. l. iulia. Et nota q ch'loco pea-
tore ch'ae buona ſede nò/e tenuto
dellongano delfen ſalac ch'fauande-
re. ma puotofto il ſen ſi fa. Sicome
nella pìdicta legge. eleganter. e.
ff. d. plene. l. 2. 2. 2. Senonfe in
ſuffidio. Cioe quando il ſen ſale ue-
niſſe meno/ouò nò potefſe. Sicome
i qilla medefma legge/eleganter.
fi dice. Itez. nota. Bo. Xo. Che nelmo-
nacato a matrimonio etiàdio che
longano dia cauſaz al contraatto. nò
dimen tiane. Et nota ch'chiallaga
longano. De longano prouere/Si
come fidira diſono nc/.e. dellalega-
tione.

Ffraide e jgano al tenu dare auto nò
de. 30. q. i. dietu. ex. d reſeito/ exre-
nore. Ffraide di ſira allelegge, quado
adalcuno/e com à dato alcun a cosfa
pun auia. e qail uuole ch'ufi alio
puna ltra via. ex. d. priuile. qinto.

et. y. con ceſt. pre. Conſtituimus. //
della Aſſtitutia. Cap. L 1

a

Stuti a po. tho. e. dæi quædo alano
uule puенire adalæno buono
ſine / ouò reo. uſa nòuere uie /
ma ſimulate ſapparenti. Noſi con-
uiæne achie uule adalæno buon ſine
uſare falſe uie e ſimulate / mauea.
Onde laſtutiæ etiam dìo d'fia or di-
nata alane e ſuſata / e peacato. Al-
cuna uolta p[er]ſimilitudine ſipiglau
iſbene. p[uer]biot. 1. ut deſ paruul,
aſtuti a. / 4) a p[er]piam ente ſipiglau in-
male. Si come il filoſo ſo dice. 6. ati col.
della ſollitudine. Cap. L 7.

c

liata laſſolutu di n e nelle coſe ſe-
po[ra]li? Ry. po. tho. laſſolutudine
delle coſe tempo[rali] i teem odì puo
eè lìtto. L uno modo ſie dailapte
diquella coſa della quale no; abbia-
mo ſolli tu di ne. Ouiado carchia-
mo p[le] tempo[rali] coſe / coſtameſtne.
Onde ſto Agustino dice nellibro opæ
monacoy. Ouiado il[ignore] dixe / e
non ſlate ſolli tu di dom ane. q[ui]to dixe
xpo. αιαο ch' queſte coſe non ſi ano de
ſiderate / ne guarzate / Et nò ſi fanntia
p[à]ſte coſe q[ui]lo ch' dice iluangelio de
laſp[ed]icatione. L-alteomodo puo
eè inlìcita. p[lo]ſup[er]fluo ſtudio ch'
ſi ſa p[ar]parate la coſe tempo[rali] / p[le]
quali luom o / e riteatto dalle ſp[ua]li.
Et p[ac]io dice iluangelio. laſſolitutu-
ne affoga la paralou. J[iter]o modo
dailapte de l[ap]fluo timora. qua[do]
alcuno teme e non ſa q[ui]lo ch' dæc.
lecoſe neceſſarie non luengano meno/
Del Giuco delle tauole. Cap. L m.

p

Vot[em]e logiuoo delletaulc eſanza
peccato? Ry. ſlegiuco delle tauule e,
oq[ui]m coſe ch' ſi comette alla ſoſtun a
e oq[ui]m coſi ſto giuco e/uietato. ſedò
lallegge. Non po q[ui]lo ch' ſi ſguora e
ſonſi co laſta. ouò col orpaſſa gittom-
dola. Correndo. luctando. co battèdo/
Jnpo ch' queſte coſe ſi ſan[ato] p[co]ſionæ
dallaiuRTi delcorpo. ff. e. 1. 2.

Et p[ac]io. Ray. Chiun op. giuco ca con-
toule / ouò chiun qua neptefice. o/ch2
uiſta au edera / p[er]co[ro]. ff. e. p[ro]totiz.

q. e. nella coſtituone g[ra]eæ. e[pe]ſti —
almente ſe ſono cherici. Et e peinti—
palmente p[le] coa ſe p[er]co[ato] da uareitæ. ouò
di rapin. Et a/ano coagione dimo-
ti p[er]coa. e q[ub]a[te]e e q[ip]o[gu]ri. dibe-
ſtämie e q[ing]ani. Et po. y. auægna
ch' luomo nò lobbia iu p[an]za digni-
noe / quam do p[au]areitæ giuco. p[er]a-
mortalmente. Jnpo ch' auareitæ da
ſe / e' p[er]coato morut[ia].

1

Che pena e quella decherich'guoac-
no alle taule? Ry. Di queſto ſi legge. 35.
d. e. 1. doue dice coſe. ſi l'eſtouo / ouò
i[le]p[ete]e / ouò diacono. liq[ual]i fidi leſt —
ano nella ebbrezza e ne[gl]iuco delle
taule / o eili ſene[ra]magna. o eili ſia-
dainato. J[li]p[od]iacono / ouò letove / o
uò i[an]tore / o eili ſene[ra]magnino/
ouò ſiamo p[er]uait della comunione.
Et nota ch' p[er] lodi[cto] canon e fig[ur]ède
ch' ſe non lano iu ſuſma. nò [ſ]tengono
ladiuta pena. Et ſimilemèt e ſene-
[ra]magnano. Onde dice. O ſe ſene[ra]
magnano / deſi pure nondimeno
i[ca]ſtuno di queſt[ui] caſi ſaſe penitentia-
del p[ec]ato. Et po. hoſti. Ouiello me-
demo / e oggi iuſtib diacono / ch[es]
del diacono. ex. d[ui]s. nò miram.

2

Etenuto colui ch'uînæ nelguoco de
lataule acuiu ch' non puo alienare
are ſtitutione. Ry. ch' ſim. tho. Ch'alano
guandagni da col oto ch' nò poſſono alì-
enote la coſe ſuoe / e inlìcito e co[nt]eo
allaragione diuina. Onde colui ch'
uince acotui p[on]a / e/ tenuto a re-
ſtitutione. Et q[ui] agunge. Ray. Che
queſi cotaui ſono l[if]utroſi. l[ip]rodigni
liuînor] di. x[u]v[am]i. at maximamite
lipu pilli. ſtez mentecapti. 50rdi/muti/
ciesi. Et col oto ch' dinfermita p[pe]
tua ſono moleſtati. Jnpo ch' q[ui]h cotaui
nò poſſono ſopraſtare alle coſe oto.
Et queſto me[da]ſmo / a/deßui / e de
vehigioſi. e q[ui] d'aglìi ch' nonano peruho
catcensc. Et aſto me[de]ſmo diuò dalla-
moritata. laq[ui]ale nona ſuori di ſua
dotu alcuna coſa. Et a[no]ora della
aminiſtatione de l[le] coſe ceciaſtæ.
lequali ſono de p[ou]er]i. Chie aduiq-
uînæ acotui p[on]a / e/ tenuto ad re-
ſtitutone. Nò dice acuiu ch' p[er]de. Ma
alitoue / aminiſtætore / curatork[
]e/ o alſignore / almiuſterio / alpade-
almarito / ouò alla chieſa v[am]:

Et enuto arestituere colui ch'conduce alcuno agio corace. 5 P[ro]fo. Tho. ch'alli et enuto arestituere. Et nota ch'questo conducimento fide pigra. 10 la regnamente. Cioe in qualunque modo ali to t'indurre co paroie o con- facti agiuarie. 15 Qualialet altrimenti nò arebbe giuaco. I[le]s. Seionduxe al p[ro]nici- p[ro]to delgiuoco o ne mezzo. Concio f[ra] coa ch'fluovea. 20 l'auera de giuoco o/ tenuto arestitutione./

Et enuto arestituere colui ch'con mogno giuoco. 15 P[ro]fo. Tho. S[ic]i. Et intendi anco seuli in nanzi ommisse in gano. 20 ch'ha. Mostrando si ch'non l'aspetto qualb giu- cae. Et come fuffe h[o] ch'potessse aee in gannato. Concio f[ra] coa ch'questo in- 25 tandeo ingann aca. Ouiio se ommisse in effo giuco ingano mettando da di fuil. 30 ouio uolgendoli maler. et inganevolite gittani doli. Ouiio co bagia di ciasc' io e- tuinto. Ouiio matten do zeapacunia./

Et enuto arestituere colui ch'guaca auctan do lo laegere ciuile. 35 P[ro]fo. Tho. L'aragione ciuile nò obliga- ogni gante. Datucti coloio ch'f'ono a quosla legge fub gett. et cofto to- 40 fono tenuti arestitutione. Segta co- tetteria uofemza no p[ra]eua leffe. Ouiio a colui ch'uiuie ac colui ch'lon duſſe a- giuare. Ne qualcoftso non et enuto a- 45 reſtituere. In po ch'colui ch'p[ro]de/non e- da gno di riveuere. Et nò p[ro]liuam- mente tenaro. duirandotale ragione poftuita. C. e. aleay. et ff. e. l. uil- 50 inſi. Et questo medesmo e da coſ- glare e nò duirendo il do iuire poſtuo. Cioe ch'colui ch'fu inducto algiuoco non et enuto to direſtitu i[re]e. Et nò di- 55 mano nò p[ro]u liuiamate tenere. p[ro] la foffura delguadagno./

Ouiando uolun farie o co uolunta- 60 rio giucano i f[em]e e/tenuto colui ch'uiuie e reſtituere. P[ro] di cono al- 65 quanti ch'no. Datale pecunia fide dare aponari. Ar. 1q. q. 5. nò ſane. Et questa e oppinione p[ra]na. 70 Alquanti dicono ch'f[on]o tenuti a- reſtituiee. ff. e. l. uil- i[re]. et C. e. in coſtitutione greea. Et questa e opp- 75 p[ro]pionie di be. ut notat. ex. d. u. q. h[o] d[ur]i. derici. Et anco Ray. quato nel p[ro]poſo caſo. Cioe di colui ch'giu- 80 co uoluntariamente. q[ui]e adem- iuera. A[mi]aſtò ch'mi paree. naſtuna oppinione ſta. Et la f[ra] oppinione

Cioe ch'ſia tenuto arendare. aceluogo doue ſi uine ſotto legge i[p]tale. p[ro] la quale eſſa oppinione e/ appuata. 45 A[mi]aſtò nò ſi uinee. ouio doue aſſa. legge fuffe abrogata. p[ro]ce ch'augra- lap[ra]ma oppinione. Cioe ch'quella p[ra]cauia i[de] dare apouerei. In po coa cò cia fia coa ch'logruco ſia alcuno ſpoglamento. Non p[ro]uo alcuno p[er]ſo alca na coa. ac qui ſtare. Et coſi non- 50 puo tenera. Ne acolui ch'p[ro]de ſide p[ro]cio renderee. In po ch'none deegno di- p[ra]uera. po ch' inquant o in ſue/ ſi ſforz o di p[ro]ſoglare il p[ro]ximo./ Delgiuoco Sollazzuole. Cap. L-m.

Vate e[ſ]e uit tu alcuna nelgiuoco del- 55 ſolazzo. P[ro]fo. Tho. Sicome uomo abisgno dicorporate receatione/ peche non p[ro]uo continuam[te] affiſtabili. Cioſt ancora dall'apte dall'anima ac bisogno diripofo e/ di ſolazzo. N[ag]le ſi ſa p[ro]coſe grotheuli e diriſo. I[n]to nò allequali coſe. tee coſe p[ri]ncipalmate zono da coſi derare. Lap[ra]ma e p[ri]nci- 60 paleſe / Chelo p[ro]co di cito nò p[ra]da- da cecando co alquante opationi ouio paroie foffe e nò ciu e. I[le]ſdo ch'altucto lagraulta dell'anima nò ſiri ſolua. I[le]zro ch'logruco nò ſia ſeoueneuola. ſedo laconu enienti a- 65 del lap[ra]na e/ del tempo e/ del luogo. Et ſedo lait[re] círcunſantie debita mante ſia ordinato. Et q[li]auiertu bo. ilflo- 70 ſbo e chianata. Eutropólia y/ c. In ch'modo e/ louti o delgiuoco. P[ro]fo. Tho. ſluitio e/ nelgiuco i[mi]ma ſe do lo excesſo. Ondo alaino uſa- 75 foffe p[ar]oie ouio p[er]ſi. Et anco q[li]e coſe ch'ed un dano i[no] c[ir]amato del- 80 p[ro]ximo. lequali p[er] ſono p[er]cauati mortali. Et coſi le excesſo delgiuoco e/ p[er]caato mortale. Ancora p[ro]u e[ſ] aex excesſo nelgiuoco e/q[ui]ndo nona con- 85 debita círcuam[ta]tia. Cioe qua[do] nò ſico n[u]e ngono alliuogo. ouo al[po/ 90 al p[er]co. ouo allap[ra]na. Et q[li]o puo anco e[ſ] mortale p[la]gean de]zzan dello affe[to] algiuoco. Si ch'alcuno 95 conteo al[me]ndamento di d[io] e, della chieſa nò e[ra]uſt di ſure c[ir]ata coſe. Alaina uolta e uenale. Cioe 100 quando al[mo]no nò ſanto affiſtura ad liu duz. Ch'p[ro]questo uolaſſe po co- 105 to adio co mettere. Nel. p[ro]modo puo e[ſ] uitio nelgiuco p[ro]ſio di —

disfecto. Inpo ch' conto allumana-  
ragione e/ ch' alamo stren da / spia-  
ceno le all'alteo - quando niuna cosfa  
dilettuole for. q' ipo disfe ladelella-  
tione altrui. Onde Seneca di cc. /  
Portotti fi fuviamente ch' unino ti,  
ftifi q' abbia / forrore / Si come cosfa-  
alspra. Et non tispregi quafi come  
vile. / Ja apch' ulguoro nò pfe/c/ae  
cato/ ma plopatione / apaoi/ di-  
facto del guico/e' meno uiti ose ch'  
lo axceffo. Onde e il filofofo dic e. g.  
etuoz. Che pirolo diletto bafla alla  
uito/ quafi condu cimo to. Si come  
uno po co di fale alcibo. Et nata ch'  
grau emente de e' punito ch' in-  
guochi ufa abito dire ligio fl. q' bec  
faci - ut. / auq. d'FFijs. apf. c. fi. q'  
aq. e. d. cpl. au. l. mìme. //

E l'acito digtora ce cò labito d'rehgi-
oj. P. p. no. 4. ad ebbono eè punit.
graue mante. ut dictu. fìstnìa. c. mìe.

£ paccato nel canto de fe colai. c/fore-
menti ch' ancliguo dell' fe alii q' cotati
cofe? R2. po. Al. Seque fte cofe fitfimo
dapfone fecolavì tempo e/ luogo co
petente. Sono licit alfene/ Si come
goneralmante de guich i e/ dicto.
A Ja ke quefe cofe fitfimo dacheric/
N on pave ch' fit conuen aloro ne
fia licito. Et fpefualmente fe cherivo
giufco collayco. 2. - q. 7. laycos. 23.
d. hifig. Et molto meno fcomfo
arehgi o f.

E perrato diſtare au e dere lìſpefta-
coli. cnoe balli / ez alte uanita mò-
done ch' ſomo li buffoni? R2. po. Tho.
Ou eſto guerdamento diu enta ui-
thofo. In quanto p. qfto luom o diueta
i' chineuole a uiti dellafta uanze.
ouò di euideltu p. qille ch' ſono ra-
preſentate. Come ch' ne tovmamenti.
Et aqfto fa il c. dall'acurioſta q' balli
mondani.

£ lirito luffitio debuffon? R2. po. Tho-
tole uſſito p. ch' e/ ordinato alpofazzo
delli buomini. None p. lirito ſe do ſe
pure ch' non fi euolga co alquante
parole o fucti nd liciti. Et nò fumino
hloro guochi i luogo e tempo non-
liéito. Onde colo re ch' ſe perpetuamente
fouengono alloro nò peccano. Ma-
guifamente fino. Dan do loro

lame rie dall'olo miſterio. A dach 2
fu pfluam ente i cotoh cofe q' umano
lo loro. ouò donano al colo ch' in-
guifamente guicano. peccano. q' il
fa uore eggi andoh ne peccati. Delli
buffon ai nel c. del comunicare.
q' nel c. de cheriti.

Della Adulatione - Cap. LV.

Ladulatione peccato. R2. po. Tho. Se
alanno uolendo ad alanno place
p dath dilecto q' exceda ımodo de
ladulatione. pera. Et se alanno fa
qfto p' intenione di dilettare. fedò
il filoſofo/e chiamato piaceuole.
A Ja ſelli uſa p' intenone dalcuno p
guadagno. Sara chiamato luſinga-
tore. Comunemente ımome della-
adulatione. fuole ce attribuito autucl
coloro/ la quah ſopildebito modo de
lauirta uo glano coparole o còſi
laitri dilettare. q' coſi e' peccato. Alla
adulatione ſapfrane lodare alcuno
in quelle cofe ch' none da eè lodato.
Inpo ch' forfi ſono mali. ouò nò cofe
diricta. ouò nò caeeri beni. Et anco
ſe ſipotefſe tenere ch' illo dato non
fuſſe prouoato auan agloria. Ma-
ch. uiole laudare paltro nò bene/ ad
cio ch' alanno ſo ſe con folato- atto
ch' nelletribulationi nò uegna meno.
ouò ch' enel bene meglovi. obſuindo
lalte zabite crain ſtati e. questo
ſapartene auithi.

E la dulatione peccato mortale. R2.
po. Tho. la dulatione può eè peccato
mortale i tre modi. L'uno modo
p ragione e dell'amatezia. ſi come e/
quado alaino lauda iperato dal-
cuno. Et q' ſto/e contrario alla ca-
tita didio. Contro allaui guiflita-
luomo parla. q' allamore de p[aximo.
ilquale elli fuoroggia ne perrato.
plaqalcoſa, elli/e peccato mòtale.
fi ſe do modo/e pragione della in-
tentione. O uan do alaino loda al-
tuno atto ch' fuo dolamente n lo
ingomini q' non at a corporalmente. q/
ſpùalmente. Et q' ſto anco/e mòtale.
ſterzo modo p' attatione diparrare/
mandò ſu intentione dello adolatore.
Et allora e/ da conſi dava re ſe la
eagione fu data. ouò sica uta q'qle
tuïna ſla ſeguito p[questo] -oueniale/

omortale. Et fecdo q[ui]to/e dagiudicante,
Mafe alaino p[ro]fato deridero di diſe
ſtaree /ouò aſſibire al turo maſe/
ouò p[au]sare alcunaneſſita aduſtare./
oſtara alcuno none contro alla carita.
none mortale/maueniale./

Pecta aduſtatoree ouò upoſteo ualendo
piaceree allì huomini: ?Rz. p[ro]tho. noo-
ſando p[ra]tice p[ru]tire cora alacrita.
aat o ch'allozo p[ru]ſualmente può p[os]ſa
ſare p[ro]e/cota lau dable. Onde lo
apoſtoſo. Inſuete leco p[ra]ito a-
luomini. A]p[au]na n[ag]loria/a oga-
dagno /ouò/p[ra]ma/fareb e p[er]tato.
Sedò il p[ra]ſalmo ch'dice. Dif[ri]p[ro] p[ro]le
offido diſloro ch'p[ra]tationo allì h[ui]
Et a galatas. Seio an corap[ia]tareſſi
allih[ui] p[ro]di p[ro]ſo non p[er]ſe./

E p[er]tato mortale dare alladuſato-
ri: ?Rz. p[ro]tho. no. Segrateppo g[ra]
daeppetito diu[n]agloria a queſto
non p[er]ſaſſe. Sicome herod p[ra]liet-
taui a quinndo leranodette lode. Nò
delli huomini/ma di dìo. Ouò ſellì
in tendi o d[el]ſi d[ae]ri q[ui]la aduſatione
cz loda/ della quale p[ro]di ceno nelp[ra]ſulmo/
ſl p[er]tattatore/c lo d[ato] neld[ar]dei
dell'ima ſua. Et y p[ra]ma di cia. p[ro]
pulomio coloro ch'tidicono ch'tuſe
baſto/elli'tingannano. O v[eu]ſta/
aduſatione/e p[er]tato. e coltiri don-
atori com[uni]can o coltloro nelp[to]
della Gola e ſuoc figliuole.

CAPP. L-VI.

Agola/e p[er]tato mortale: ?Rz. p[ro]
tho. Seliuomo p[ra]ſoſta alla delect-
tatione p[ro]come al[ſ]fine. p[ro]q[ui]
elli diſpreſſa d[io] Appare n[tr]iato
dif[ri]ſe contra li comandanti didio.
aat ch'tale dilatto ſeguìt. In[ſ]ato
modo/e p[er]tato mortale. A]q[ui]e
nella gola/e una diſordinatione
e p[ro]q[ui]le c[of]ſe ch'sono al[ſ]fine. e[ſ]no ch'
lamente deridexi li dilecti decribi.
A]q[ui]n o ſarebbe p[ro]to alcuna cota
conteo allaleggie di dìo. Et c[of]ſi
e/uoniale.

Ouante ſono lema n[ia]re della
gola: ?Rz. p[ro]q[ui]g[ui]z. ſono. v. Luna
quando mangia i n[az]i ora debita.
Ora ado carati radi p[ra]ſi teppo.d
Ouando excedo in quanita ardata -
mente/ Ouando nò obſua i L-
modo debito/matep[ra]ſſa p[lo]de-

ſideato del mangiare. Iſtudio ſon'te/
In po ch'era peccati teppo diluita-
mente appare n[tr]iati.

Che ſara fe al[ui]no p[ra]ſola n[bo] no c[i]no
ouò beueraggo? ?Rz. Seſuq[ui]to p[ra]ſul-
male/e p[ur]mderſi. Non p[er]tata i]gola-
A]nello d[io] nelp[ra]p[io] c[u]po g[ra]
uem ante p[er]tata. A]q[ui]e/e p[ur]io ap-
petito. p[er]tato ingola./

Decibi dice ſo Aguilino. diligente-
mente/e/datten dere q[ui]llo ch'alluogo
e atempo q[ui] allap[ſon]a ſi conuagna-
atto ch'mattamète nò tip[n] di atmo/
Inpo ch'fauſe p[uo] ſanz au[ti]o di cupi-
dita/o di diuor acita. Il p[ra]uio uſi. il-
tuo p[ra]tioſo. q[ui] loſtioro cò ſo[bb]a ſi[ma
digola i]uiu[n]ſimo n[bo]
Et
traſun o ſano può toſto u[mo]le c[of]i-
gnore mangiare de l p[er]ſa/e ch'dalle
lanti. Com e ſace Eſau ouò de l[or]zo
com e ligium anti. d. q[ui]squis.

Della Ebrezza - CAPP. L-VII.

P[er]tato mortale lebbrezza: ?Rz. p[ro]
tho. L-omifucaito uſo de l[ui]no q[
]puo aduemerire i]teemodi. L'un omo-
do ſie/ch' lobeuitore nò ſappia ch'fia-
ſi miſurato q potente a ſebriare. Et
c[of]i lebbrezza p[uo] e[ſ]e ſenza p[er]tuto.
Sicame dinoe p[ra]ſode. L'altro modo
ſie/quando alcuno ſtuede ch'betuo-
pp[ro]e penſa ch'non p[os]ſa ſebriare.
Et c[of]i p[uo] a[]d cò p[er]tito u[en]iale/
jlreezo modo ſie quando alaino ſa
ch'bee troppo c[of]i p[uo] ſebriare.
Et non dimeno u[mo]le può toſto in ebr-\iare ch'afteuere daluno. Et q[ue]ſto/e,
pp[ia]m ente dicto ebbro. Et in q[ui]to
modo la ebrica/e. p[er]tato mortale.

Che ſara quando allo in[ſ]tomo ſida-
ſi miſurato bere o mangiare/p[ro]
uſo c[are] iluomito: ?Rz. p[ro]tho. In[ſ]ato
cuſonone p[er]tato. Non dimeno p
quella cagione nò ſi dave inſino a
lebbrezza. In po ch'alvorandarebe
ſauato dal p[er]tato.

Chep[ena]e/ al[he]rio ch'ſi dilatra
dello in[ebri]are. ?Rz. p[ro] Ray. lapena
e/ Che ſelli/e u[ef]touo/ q[ui]munito nò
ſanerim agna. S[ia] di p[ro]ſpoſto. A]q[ui]li
e/sobdiacono/ ouò an[ora] layco/
S[ia] p[ri]uato della com[uni]one. ouò
ſiabattuto. 35. d. c[ap]s. e. c. an. oia.
15. q. 1. S[ac]ra. a[ſ]p[er]duita. q[ui]one.

clericoz. atzapulza. ifi. Et nota: po. hosti. Ovallu medesimo e/oggi del sabbiacono ch'deldiacono. /

2. S. chufa lebbrezza luomo delpeccato ch'omette? 12. po. Ray. Colui checude nellebbrezza sanz e colpaflua. Et fia atucto alfanato della mitey certamente e ftiufato. 15. q. 1. Sane. Aja nona cosif a pflua colpa e/ zabrato/ouò altucto non era alianato. Et nota ch'lebbro nò puo gteare matrimonio. Inpo chelmanca il consentimento.

### Del Camare. Cap. L'om.

Liato il cauciare? 12. po. hosti. nel-tempo ch'luomini debbono essere. nallachiefa e orare/a ognipfona/e intordicto. 28. d. anpitis. d. q. d. 3. Inecligiofa. e. d. 5. feiuniz. Et intendi fegiandiffenefeffita. Cioe. Sefume costem gessie/obestie qualaffeno luomini a lebiade. C. delle fette. 1. 2. L'alte di/e ha-to alayci. mand acherici. Non di-mano peatgione disanita/direcze ation e farebbe liato. Senò fuffe treno fpeffeggiata/ouò co'd gridav. 4. ele. ne. c. 1. 2. Aja auafco-uì altucte/e intordicta. Sicome qui fi dice. Ajo olte cosfi diceno nel-decreto contea amonaci camatovi. 26. d. c. Ovui uanecatorib. a. nec. reguenti.

### Delia Sobrieta del Cibo. Cap. L'om.

Erehe firi chiede i colui ch'fi de ordinane onel chierico lafbre-eta del cibo? 12. po. Ray. Inpo fi come e dallo apostolo e uietato la lebbrezza. Cost/e uietato la diuora-eta. Oftido dixe. nò iguelfationib. e abrictatib. Ancora pch'langlu-uie deluentee prouo ca alluxuria. Onde. 4. q. 1. 2. Juuentee e genitalia. ſono uicinj. Adio ch'plauicinita demabri. Sin fenda laconfi derati-one deuiti. Ancorapthe langlu-uie deluentee ognì buona opatòe vifalua e diffal. Onde dice la ftop-tura. ſlprimape de cuochi diftuzi'e la mira digerifalez. Ancorap-ch'ingenera molte informita. Aja

9

latemperanza procura la sanita/ra. lallegrezza. d. q. d. s. niel. Ano pch'il graffo uentre come dice fò geraomimo. Igenora graffo fenfo. Con io fia cosfa ch'debbi fè il teatro. Che facer dotale fenfo de ce uiglile a fobrio e fottile. d. q. d. s. natalas. 2. P che firi chiede i colui ch'fi de ordiniare la fobrieta del baco. a nelche-tico. 12. po. Ray. pch'del uino fpeffe uolte fi feguita lebbrezza. ex. d. u. uì. e ftrpiùs. Lebbrezza/e noticamento di tutt e Huitij. d. 35. ante oia. Ancora pch'laumolonta togle la mondia. e itata labibidine. d. 35. ex. 1. Anco pch'inpedifce ognifapienta. Et la fteipfura dice. Lu-xuriofa cosfa e louino et tumul-tuo fa/e lebbrezza. Cuinps igfte cosfe fidiletta. nò fara fauio. Onde quefte due cosfe/mondita a fapienta. ſono molto neceffaric al minifto didio. Inpo chel pslato dice. Colui ch'uue plaui a inmaculata/cosfui-mifuira. Et della fapienta fifeuie cosfe. Acetrabila/e al Relominifto intendente.

### Della Luxuria e fuo e figluole.

#### Cap. Ix.

Vale/e maggiore peccato quale peccati carnali? 12. po. Tho. Gra-uifimo peccato/e iluitio conto anatira. Sicome dice. fò. Agiuhno. nel. li. de adulterinìs qgtrugiis. Et quefte/e pch'el te pafla illo che fèdo lanatura/e ordinato. Sicome prie principie conto allufo della cing/ado pquesto/e lonceto. fluiale/e conto allanaturale reuerentia. Sicome noi dobbiamo auè allepſone congiunte. Et po la forni catione ſuplica/e mini a teale fpefe della luxuria. Aja la adulterio/e puigraue ch'lo strupo. Inpo ch' maggiore igiuria ſita nellufo della dona/la quale e fubgetta all'altri fignorja. L'uno e l'altro/e agrauato plauiolenta. Et pio il rapto della uerigina/e piu graue ch'lo ſepliciti strupo. Et il rapiimento della marita/ta/e piu graue ch'la adulterio. O queste cosfe anco ſano agrauate

Bo. lapsona. Ancora tepeccatii retro anatura. gravissimo, etc. / lopaccato ch'ordinette con le bestie. Et dopo q. / lopaccato fodo mítico, douc non / fobua il debito flexo. Piu fipaccando uò do della carnalita. Elminore peccato tepeccatii contro anatura fi e/ lamollita. O quando fanza gratare / ßfeme e corrompe l'uo / latto / diq. fuma materia affa fine dice. 37. q. 2. adulturi u. /

1. Etenuto dimenarla / odinarla e/la colui che togle all'uomo e/ se fio e/ R. Infante giudicale paie ch'fia tenuto / o / all'uno / o / all'altro / ex. d. adli. c. 1. A jaffato lachiosa, queste füe penta antichia. Oggi none col fìpunito. Ma oelli lamenæ / o / elli / e / pàato desa- ttamenti ebattuto / aatchiua ape- mitencia nel monito / del quale eli non poffa uſare. ex. d. adult. c. 2. A la inforo penetantia / e / daſſure col fio. Yo. Selli l'ofle il fiore e'ndo ella con- tenta. none tenuto. A jaffato uò paie ch'fia uolontario / ch'fòrse lalufi n'go e/ inganno / e/ daingun gerli ch'fodi- ſpunta / ouò ch'fatterà contenti. /

2. E peccato mortale nebaci o / tocaamici o / colui coſe? R. Bo. tho. Jlbacito / o / abraciamanto / o / tocaameto fòdo la fua ragione / uò nomino peccato mortale. Jnpo ch'fipoffono fata e / fanza libidine- ouò pufanza de/ pafce. ouò paltuna neceſſita / ouò pcarita / ouò palkunare ragione uole cagione. A jafè fi fìno paltua fozza intenione / e / peccato.

Della disperazione. Cap. Ix. I.

la disperazione peccato? R. Bo. tho. /ntorno adio uera extimatione / dello intelletto / e / ch'dalui uíene / la falute dell'uomini. Et a peccato- / e / fi da pdonanza. fòdo q. llo depfuta / ch'diu. ch'non uoglo lamorte delpec- / a / ch'fconuerit a / uia. / falso adung oppinione / e / ch'al / peccatore pentito. mieghi lapdonà- / 3a. Ouò ch'apeccatori affe uò con- / uerta ppeccata giuſtificando. Et / pao ſcome il mouimeto della

ſperanza. Cofirmiter se abet. alla uera extimatione e/laudabile. Cofi- / loppo ſito mouimento. ac e della disperazione. Il quale ſicoforma alla extimatione fulſamente diuio- / e/uioſo q. peccato. //

Della Polutione. Cap. Ixn.

2. Erdefi lauirginita / lapollutione / ch'fifa infogno? R. Bo. AL. No. 1. / po che lauolonta / e / diliberatione / ſenza mezzo al diletto d'laicto canale. E peccato lapollutione ch'ſicomía inſegno / q. deſto ſitermina? R. B. m. / tho. Lapollutione quanto alla ragione del merito / e / de l'peccato / e / piumito giudicato / po il pàprio / loquale / e / dormendo. Ch'ſtò il L. fine / loquala / eueggliando. Jnpo ch'locorporale mouimento uò ſap- / tiene amevito / o / uò ameito. Se / non ſe come dall'auolonta creato / e. / Jnpo ch'poi ch'elli / e deſto moffo nel- / ſono / non ſob grace allauolonta. / delueggliante pium. Et none repu- / tato ch'ueggbiaſſe i'fino atanto ch' / pefectamente ricoueri lufi dell' / beto albrito. Puo uò dimeno ad / uenire ch'neſſauilia naſſa / il- / peccato. Ouando lapollutione lipta- / cefſe plodiletto. laquali coſa. ſora pe- / cito ueniale. A jafè li pria c atto / ch'ifonochì lanatura. uò ſicere de / ch'fipaccato.

Delli. X. - Comandamenti, della
lagghe. Cap. Ix. m.

3. Jpimo comandameto expresso / nellaſſa ſcriptura / e poſto nella / poma tauola di 80075. e / q. / q. / q. / nonterrai u'no arau dií ſtraní. Cioe / nondarai alla cæatura lippi ho- / nori diuio. Conto aqueſto ſono tu- / et colore ch'uano arando le coſe / future. Et ſtino incantationi / e ſor- / tilingi / q. totu nouktadi.

4. La arte dello indouinare / diuara ſa / dalla preſetia. Jnpo ch'la preſetia / preſa in bane / e paffi diuoratia. Ma / Jſoſtileglio / i moſe. Et comunemèt / ſira p pecunia. 1. q. 1. duces. alhas / induces. q. c. i. //

5. O vante ſono laguna eitioni dalla i douinamento? R. Bo. tho. Ogni,

Indomnamento uſa alcuno aiuto
di demonia. Ilquale omo expressamente
ſandomanda, ouo fuori dell'apetione
dell'uomo uſdemonio ottime mente ſi
inſcamette, apronuntiare le cosſe ſu-
ture. Le quale alii huomini ſono cela-
te e alloſcomanifeſto. Onde tè ſono
le generationi dello indomnamento.
La p[ro]maſſe p[ro]manifeſta iuocutione
didomia. la quale ſaphene aliegro-
manti. La ſaſſa p[ro]ſola conſiderati-
one della diſpoſitione, ouo dimozi-
mento dunaltra cosſa. La quale ſap-
tiene alii auguri. Lato[ra]a quando
ſaſtamo alcuna cosſa, aato ch'anol
ſi a[mi]nifeſtato. La quale cosſa ſap-
tiene aſſorte. Sotto crasuna genera-
tione diq[uest]e cosſe/molte cosſe ſono.
delle quali ſi d[ic]e. 16. q. c. 35. gen?
τ·q·.5·.Nemixuſ.

Inquantì modi ſi ſa londiu[n]amento.
p[ro]inuocione e didemonia. R. p[ro]t. Tho.
J[da]moni expressamente chiamati.
Sogione pronuntiare le cosſe ſuſu-
ture i molti modi. Alain auolta ch alq[ui]
p[ro]ſiſſo e appari[zi]ioni, offe[n]endosi e
Dimoſteandoſi allio[ca]hi e allorecahi,
q[ui]dono cosſe ſuſuſt. Et q[ui]ſa p[ro]ſpete
e chiamata preſtigio. P[ro]chiallo
dellui[mi]ni. Sono preſtigiati. Alain
uolta p[ro]ſogni. Et q[ui]ſto/e chiamato
indomnamento diſogni. Alain auol-
ta p[ro]apparizione: dimo[re]t ch p[ra]lamati.
Et questa e chiamata negeomàtia.
Alain uolta p[ro]dicono le cosſe ſuſu-
ture p[ro]indemoniati. Et q[ui]ſta indiu[n]amento
ſi ſa anco p[ro]ſicion. Alain auolta
pronuntiano le cosſe ſuſuſu p[ro]ind-
uina[zione] e p[ro]ſogni. lequah appari-
ſono i cosſe anim ate. Onde ſelle
apparis[po]no i unghia/o uio[no] ſerro/o
uio cosſa pulita/e chiamata geom-
antia. A]aſe i acqua/ib[ro]manția.
Se i a[re]a/aramanti/a. Se in ſtio o p[
]mu[ro]manța. A]aſe nelle uſtoree
delli animali ſacei ſicati nell'altra[re]
delle demonia/e chiamata/au[ri]ſpiao

Inquantì modi ſi ſa londiu[n]amento
di ſi ſa p[ro]a[nſi]p[ro]deATIONE delle diſpo-
ſtrioni· ouo mouimento dunaltra
coſa? R. p[ro]t. Tho. ſaſſi i molti modi.
Inpo che ſe alainoſiſtorza diuolere
ſapere le cosſe ſuſuſu p[ro]a[nſi]p[ro]deATIONE

delſto ouo mouimento diſſelle.
O uſeſto ſaphene alii aſſto[log]i. L[]
quali ſono d[ic]i geneatici. p[ra]conſi-
deratione de. di nequa]h naſconó
l[ap]ſone. A]aſe mouimenti q[ui]oae
ducaelli· ouo] danimali· ouo] p[ra]
niti delli huomini· ouo] p[ra]ſati d[]
monbri. O uſeſto ſapparehene ſone-
talmente adagizio. I[la]quale e/d[o]
a gare[ri]t aiuiuſ. q[ui]o eſſi u[n]t currently.
Sicome a[n]p[ir]no/a[b]aſſpectuauuiuſ,
dequah il[mo] ſaphene alio[ca]hi.
lo p[re]o. alio[ca]hi. A]aſe questa [con]ſi-
deratione ſi ſa intorno alle parole de
huomini · e questo chiamato homœ.

Inquantì modi ſi ſa londiu[n]amento
di ſi ſa p[ro]ſorte. R. p[ro]t. Tho. Oſto in
diu[n]amento ſi ſa p[ro]conſideratione
diquelle cosſe ch'interuengono p[ra]
quante cosſe ch'ef[er]io dalluomini
ſono ſacte p[re]careate alcuna cosſa,
octuita. Et questo ſi ſa i molti modi.
Alaina uolta p[ro]tactatione diſpiti.
laqualcoſa ſaphene allageomàtia.
Alaina uolta p[ro]conſideratione delle
figture d[if]i ſa[n]fo Del p[ra]ionbogittato
nellaqua] p[re]lucto. Alaina uolta
p[re]cere ædole p[re]lucte/ono n[ò] p[re]lucte
in octulto p[ro]ſe. a[con]ſideraſi ch[ri]
le tog[le]. Et ſimilemète neſuſeell[hi]
nò eguali· q[ui]o e buſcette. ch[ri] la maq-
giore o laminore tog[la]. Ancora
nel gittamento de]da[n]i· a[ch]i più
punti gitta. Et anco quando p[re]co-
si dera q[ui]llo ch'occorra. p[re]ma ap[ndo
illibro. lequale tucte año nome
di ſorte.

E[ſo]gni indiu[n]amento e p[ro]p[lu]ſione
li[ci]to R. p[ri]m. Ray. Ognificoſa/e/
p[ib]ita e uietata d[ap]io e d]alla
ch[ie]ſa. Con a[ſi]coſa ch'le cosſe
ſuſuſu p[olo] ſiano di]d[io]. Coloro d[]
P[ro]queste cosſe p[ra]ſatticano di]conate[re]
et p[ra]ſaple/ a[trib]uitano la[ra]gione
et Ionore adio. allecreature. Onde
dice y ſa[ta]. Anuntiate q[ui]le cosſe
ch' debbono æc/ et p[ra]remo ch'ſlate
di] uoi. ancora nelle u[mi]tico p[re]ſi-
ue. Non aguza[bi]mini e[n]o obſue-
rete li[ſo]gnì. Et ancora dice. La
anima ch'andra amagi· q[ar]iolog.
Jo luari de]ko nel mezzo del popolo
mio. Et ſto Agulhino dice. La

uanita dell'arte magica p'introdu-
cto delle demonia / agiatipieno
tucto ilmondo. Et plaloro seguita
et malita sono teouati lauguri;
aurispicua et geomanha. 26.q.5.
ptotuz. q. q. 7. Nonis. Et ne. mn.
ch seguitano nel decato ax. e. ptotuz.
Et similem et alla stipfuctione sa
p tiene ogni ligatura chich lieme-
di liquali etiam dio laftientha de
mediu iuta. o iparole o i caratte-
re. Ouiò et alafaina cosfa ch'isfospenda
och fileghi o ch'isfioiga. Si come
sono lanelli dell' orechi et d'illi della
mani. Ouieste et molte cosfe fluieta.
26.q.7. Non obfuetis. Anconrauò
sifebbono obfuara. li o di atiatchi
26.q.7. Non obfuetis. Non ponopo
lauvovatori dareprendare ch'obf-
uano il tempo da feminare /où di
taglare albari et cotali cosfe, leghi
ano ragione naturali. Et simile
mente i flii delle medici ne ch-
obfuanio iorci dell'aluna / et del-
sole / et costali cosfe.

1. Adomandafq. isfpeialita se lo-
midui namento ch'ifita plafluoca-
tione delle demonia fialictio? Ry.
po. tho. Scripto/e i deuteronomi.
Non fit teoui i te pftona ch domandi
ario los ne conſgto di fitonj. Due
ſono leagione di queſta cosfa. Inpma
ſic ch plo domandare ouò chiama
mento delle dimonia ſi ſapacto ex
prenſo coldimonio. Et qito altucto
none lícito. Da ancora fakebb
piu graue ſe ſi faccette ſacificaio /o
teuerentia alchiamato demonio.
Laſtedà cagione ſie plopari coolo che
ſeguita. Inpo ch'odimonio ilq le
attende alla pdcione dell'uomini.
P qſte rispoſte ch'fu/ bone ch'dia-
alcun uolta iluero intande di
auozzara la pſona accio ch'li ſla-
cediuto. Et p questo itende di con-
ducree luomo in altuna cosfa che
ſtanocua allumana falute. Jſcon-
uenauole cosfa/e. Che conſio ſi acſa
ch'noi abbiamo la ſcriptura diuina/
ſiamo amaſſati dal d'amonio di
q allo ch Semil ſece quando chieſe
coſgto alla ſitonessu. Si ſaue ſco

Alguftno a ſimpliciano. None po
uano ccedere eè per la uo diſpenſa
tione la quale era oituito a Saul
et alla ſitoneſſa. ſimo ſtraſſe loro lo
ſpirito de l'agio ſto ho agiorthi del Re.
la quale p diuina ſententia lodouea
pauotere. Ora uexamète lopò di
Samuel fu deſto dal ſuo zipoſo. Da
al una ſantafina a inlutione yma-
ginaria del diauolo ſta nelle y magi-
nationi la quale la ſcriptura a cappella
Samuele. Si come ſodono ſimagine
eè appellate co homi delle cosſe loro.
16.q.6. Nanc miruz. //

2. Eticito londiuinamento che ſi ſa ple-
ſtelle 57. pm. tho. due effetti ſi ſottra-
ſgo allacafualita de celeſhali corpi.
Inpma tuchi leſſect ch'paadente in-
teuengono ouò in cosſe humane /ouò
incoſe naturali. Inpo ch' come ſipeoua
vo. metaſſiæ anſ paadente nona-
cauſa3. et ſpenalmente naturale. Che
lapietra cadendo faria teemuoto /ouò
luomo cauando teuoui te ſhuro. Anco
ſono ſottracti allacafualita de celeſhali
corpi. liacti dellibero albitrio. Posſono
nondimeno lacoſe celeſhali diſpoſtue
indouinare / iquaſto ipriemano nal
corpo humano. Nondimeno p questo
nulla neceſſita ſinſone allo ſibero al
bitrio. Se adunque alcuno uſi lacon-
fideratione delle ſtelle allepdcà due
cosſe / Cioe aconoſiare lacoſe ſuture a
cafualia / ouò fortuita. Oùò ancora
aconoſiare p ceertitudine ſeſtire coſe
dalli huomini. Oundo procedera da-
uana et falſa oppinione. Et allora
lopatione de l'dimomio ſimeſcola. Et
po ſara londiuinamento no lícito. Ma
ſe alaino uſi laconſideratione dalle
ſtelle p conoſtere la cosſe ſitire leghi
anò cagione de celeſhali corpi. Come
ſe li ſeaarecci o lepionea / o costali cosſe/
non ſara inlieto. //

3. Eticito londiuinamento ch'ſiſa pſogni.
Ry. po. tho. Chi uſa li ſogni p ſapace
cosſe ſuture / po ch'li ſogni procedeno
preueldatione diuina. Si come ſurono
li ſogni di ſara one. Oùò po ch'pcedeno
dacauſa naturale inteinſeca. Onde
quando abbonda domore ſe red do. Sog-
ch'fia iacqua /o neue. Oùò dacagione
exſim ſata. Come ſe dalla aera. Oùò.

da ipreſtione celeſtale, quanto tale
uiecti ſtupio iſten dere. Non ſua re i-
ſicito tale indouinamento. Aſſaſe
londiuinamento abbia cagione da-
lareu elatione delle demonia, con li
quali ſabbia patti ex preaxi. Inpo ch'
aquesto ſono chiamati, ouſo tacita-
Inpo ch' quello indouinameto ſiſtede
aquello ch' non ſtupio iſten dare. g
Oraſto ſara indouinamento in-
hereo 2 flupi ſigioſo. /.

Eliato londiuinamento ch'ſiſa p
auguria. B. po. tho. plomouimeto
ouſo conto ducelli leaſte ſuture a-
nostere nò ſi poſſono ſicome di ca-
gion. Aiai quanto ſono effatti, dl
alte cagioni- lequali da ſono caugto-
ni di futuri aduenimenti. Aja la
cagione dello patione ditucti liani-
mali e il diſtinto ploquale ſimu-
uano in modo dinatura. Et aſto
iſtinto da due cagioni puo ptocedare-
Le una dallacagione del torpo ac-
leſtale. Et ſedò questo niuna coſa-
uieta, le loro opationi, œ ſegni de
le coſe ſuture. In quato ſlog formano
alle di positioni, de corpi, celeſtali, 2
dalla ere 9tinentis. Dal 2 lap cede de
alcuni futuri aduenimenti. Non
dimano i aſſe due cosſe ſconuicene
con darare / in p[er]ma ch' lopatione
di questo non ſi tenda ſandfe acono-
ſare quelle cosſe ſuture ch'ano ca-
gione damouimants, de celeſtali, corpi.
Le altea ſie, ch' non ſi tendano ſenò
ſe a quelle cosſe ch' ſi poſſono apā-
nere affimili animali. Inpo chelli
acquiſtano da celeſtali corpi alcuna
cognitione naturale aquelle cosſe.
Ch allauita ſox ſono na caſporie. Si
come ſono le mutatio[n]i ch' ſi ſenò
p p[io]uəe / 2 puanti / e altre coſe ſimili
aqueste. Le alteo modo lo iſtinto di
aſto/a cagione dacaſione ne ſpùale.
E ioe/ ouſò dadio. Si come/a mani-
fatto p[la]acolomba ch' ſe ſe ſe p[o]p' a[x]
Et nel corbo ch' paſſette. Elya. Et
nallabailana ch' ingiotti e rigitto-
Giona. Oiò antora alle demonia-
quali uſano lopationi delli anima-
lip in paſſare luomo i uane ope-

rioni e oppi[ni]on[.] Et aſſa me deſmo-
cagione / e ditucre altra coſſe. Et m
questo modo nò ſono litiſte. Et aſſo
che ſo ſep. dixе ch' non e[ra] ſimile alui
nalla rete dallo agura re. Oviraſto / e da
intendere. Po. Aſſuino. Che i aſto
luogo dixе / reſe ndo ch' aſto / a quello
ch' uilui il populo crede uera. E coſse
parlo lo ſuo dispenſatore.

E londiuinamento litiſto ? po. tho.
le ſorte p[pi]amente ſono di cie [a]ndo
famiamo alcuna coſa acito ch' p
lo ſtto aduenimento alcuna coſas
oauita ſimani ſeſi. Et ch' ſu rea ſe
ſicera p[for]te a cui ſia da dare al-
cuna coſa. e aſſa e chiamata ſorte
diuiforia. Aſſa ſicera aſto ch' ſide
ſare - e/chiamata conſtitoria. Ma
ſe ſicera aſto ch' de e[re] / e/chiamata
diuinatoria. Albuq[us] ſelondiuina-
mento delle ſorte ſa ſpetti dalla for-
tuna la quale / a luogo ſblamente
dalla diuiforia. Non paſe che ſha
p[er]cito. ſenon ſe ſor[]i il uito della
necessita. Si come al quanli poſſend[]o
concorde abu i di re alcuna coſa/
uoglan o uſare le ſori. Iſ ponendo
alla fortuna a [a]llo ch' acuata ſano toa[
A]A[as]e la aduenimento delle ſorte ſa-
ſpetti dacaſione ſpùale. Aluna[
]uolta ſa p[et]etta dalle demonia. Si come
fileggie Ezechiel. 21. Ehe l[oe] de 2
babbilonia ſtette i ſu le duarie/in-
tapo delle due uie caecando alcuno
indiuinamento. Et meſtando le
ſaette domando lidoli. e p[ie] ſe ſiglio
delle coſe dentro / e aſto none liato.
Alain auolta/e ſpettando da dio. po-
q[ui]o ch' iſtuiuie neptou e[bi]r. 16.
Le ſori ſono miſſe ne l[en]ſo. A[a]
dadio ſono tempe rate. Et cotah ſo-
po. ſe none, male. Po ch' diæ. Aju-
p[uo] nò dimeno. i aſto in. m[.] modi
p[ea]tare. In p[er]ma ſenza neceſſita
ſu i corra alle ſori. po ch' aſto paſe
ch' ſia tantare dio. ſi ſed o/e ſe aluino
an corra nella neceſſita ſenza reue-
tantia uſi le ſorte. Anſi congrande
di libera tione eorando in naſi p[oe]
ſo re. Si come ſe ceno li apoſtoli a[ri]no
eſſeno ſo matthia. ſi l[er]to modo
ſalidiuij eoracoli ſiguerirano a

delle
forti

negozio

negato terrenò. Si come dice sì. Agui-
ragiannario. Ovunato senelle elec-
oti aciaſtice laghi ſidebbono ſonò
pìſpitatione dello ſpò ſò. alcuni
uſino le forti. Yanone coſi nelle da-
gnitatem temporali. Lequali ſono diſpo-
ſte a ordinare le coſe tarrenè. Nalle
elechone dequali molto luomini
uſino le forti. Si come nelladiuina-
tione delle coſe temporali ſa diuìq,
et di necaſſita / e / liuto / id debita re-
uerantia conle forti adimandare
udiuino giudicìo. Sicome fuggendo
alcuno nel tempo dell'aribualatione
e p[ro]ſatione ne p[ro]lamorte dellepe-
core lachiaſa ſab andoni. p[ro]ſorte ſi
puo adimandare ſedò eſ dice. Agui-
ahonorato. Et acui ſia dadare la
limoſtina quando due egualmente
bisognosi concorreno / la quale a alt-
pouati non p[ro]puo dare. ne aciaſtuno
dicofloro guifamente. Come dice. Agui-
con forte ſi p[ro]puo adimandare. Ancora
dicono p[ro]ſſance leliuì / e / liuto uſate
le forti. 26. q. 2. 5ors. Ovuesto me-
delmo dice hoſt. Et intendi i ſille
cosè ch[ro]ſono temporali. e della forte
ſamplici. Panza alta p[ro]ſiſtione.


2. Che ſanca dell'in douinatori omo
ancora di coloro ch'ueni o iueſtigado
leco ſe occulte e futura / e cotacofe p[
lo]raguardamento dello afterlabio
oimo iſtritioni / omo p[ro]aguardamto
ne ſub i. W. ſb. W. In niuno mezzo
e / liuto. A[que] ſupìſi[ng]o ſo. ap. e.
auxuay. Et reduceſi alladiuinatione
p[ro]ſelle / omo ancora aſſorte.


3. Come ſpelle uolte uengono ſille coſe
ch'indiuino p[ro]dieno. R. p[ro] Ray,
ſqualcile diæ coſi. Aguiſtino ſi[mi]lge-
ſtraiquellone e diæ. Ovuesto ſi p[ro]
p[ro]miſione ad diò. a coſi ch[ro]ſoloro ch[
o]dano quaſto e ueggono / ſlano pro-
uati in che ſede allu ſlano. Onde in,
de uteronomi diæ. ſe ſi leuia nel mezo
dite alcuno p[ro]ſeta / omo ch[ro]ſia/ Che
abbia ueduto ſogno / e p[ro]dichera al-
cuno ſogno / o mevauiſgla / e in-
taruegna allo eſt alli a deo. ſeti diæ/
Andiamo o ſeguitiamo altei dij.

liquali tu non conoſco / q[ui]na alloro.
Non udiream laparo lelproſtetam.
ouo del ſognatore. In po ch[ro]ſi uita.
Aco ch[ro]manifeſto ſia ſeuo, lamate.
o / no. 16. q. 5. Neq[ui]mizus. Et ch[ro]
dice. Che quello ch[ro]luomini alina-
uoltr àno p[ro]ſpective. i totali coſe
p[ro]caſo aduegnano. ap[ro]i quando
luomini maominciano i totali ob-
ſuationi i p[ro]lucare e i p[ro]attare L
animi loro. A]olte coſe aduegono
p[ro]q[ui]te obſuationi p[iro]gino diabolico/
Aco ch[ro]q[ui]le obſuante / luomini.
ip[ro]attati diuantino più curiosi. e
piu ſinpaatino nealeatiu del miduole
arzore. Sicome diæ. Aguiſtino i. 2.
da doctrina x[pi]ma. //

4. Elicato di domandare acuoli che
muore ch[ro] reueh loſtato ſuo dopo
lamorte. R[ex] p[ro]tho. Niuno diſbordi-
ne pare. Se aluino dimandi almoſto
dicono ſtette loſtato ſuo dopo lamòto.
Sottome tendo nò dimiueno q[ui]to al-
diuino giudicìo. Onde niuna ra-
gione pare ch[ro] p[ro]questo debbia ac
dicto paatato. Segui nò p[ro]ſep[dui]
tatione della ſede della futura uita
quali tentando cerchi.

5. Elicato duſare laſte notoria. R[ex]p[ro]tho. La ſte notoria e / alpoſtucto in liata / e daeè fuggita do]x[pi]mno. Ov uſeta e / laſte plaquale al]qnti filforzano dae quiſtare ſtrentia. Ma alpoſtucto e]lla nulla ac eſt acia.

6. E ſanofi qui al]qnti paſi collimonio. naſa[ſh]
Sono linate obſuationi ch[ro]ſa]no p
laſantà. a cotacofe ſimili a p[ro]questo.
R[ex] p[ro]tho. In q[ui]lle coſe ch[ro]ſa]no p
inducere alquanti effecti]porali.
e / daconſi daare e] naturalmente po-
ſano tale effecti ſure. Et coſi non
ſara in liato. A]aſenò p[ro]uo. Seguitati
ch[ro]ſupartengono ad alquati paſi
coldemonio. Sicome diæ Aguiſtino
nellibro della citta di dio. Et p[ro]questo ap-
pari te quando ſi]a]no carattere / o
uò nomi]no conoſtuti. omo q[ui]nq[ui]
obſuationi uarie. leq[ui]e / ma]nifeſto
chenulla àno e]fficacia naturale. Et
cotali coſe ſemp[ro] ſono p[ro]ſi[ng]o ſe.

et inluctate. A) acome dice. R. imaldó
Sealaino colga, erba mediunale al-
finbolo oíno colpattenofteo/ouíó le feri—
ua i carta. aatro chí lepongna forpra-
lofn fermo atto dio i cotacofe fia.
honorato. None questo riprouato.
pure chí fimeſtoli alaina ſupſingioſa
obſuanza. 26.q.5. Nol3. 7.q.7.—nó
obſerueris.

1. E penato diſpandare alcollo le pa-
tole di dio? R. Bo. Tho. Jnucte laſſon-
giurationi e ſtripte/ due coſe ſono
dati guarbare. Fípma chí ſia quello
chí ſi proſtera/ ouíó ſi ſcure. Jnpo chí
ſe uae alaina cosfa chí/a/ iuoaatione
didamonia ſa partegna. O ſto/e/ma-
ní ſe ſtamente ſupſingioſb e/íó liato.
Et ſimilemète ſe contengono nomí
non con oſcuiti, acio chí ſotto quelli
nó finalonda alaina a cosfa nó licita.
Si come Ciroſhmo dice chí molti fino
molti nomí e braychi dangeli e ſeel—
uonli a leganli/ luqiali acoloxo chí
nó intendeno palano pauroſi. Si—
milemènte chí nò contégano alaina
ſulſita. Jnpo chí i questo modo uſuo
aſſecto non ſi potcebbe ſpattare da-
dio. ſi quale none ſe ſhmonio di ſul-
ſita. Ancora ſe daguardare chí con-
parole ſcire nò i meſtoli alcuna cosſa-
uan a. Come alcuni caratteri ſceti—
pti. Saluo chí lo ſegno dalla ceo.
Et ſimile meſte nò ſabbia ſparanza-
ne lmo do dello ſteriwere/ouíó dallega-
re/ouíó dalcuna alta cosſa chí alla
diúin a reuarentia nò ſipartegna/
Jnpo chí aílo ſarebbe reputato ſup-
ſingioſb. 26.q.5. Non licet. Et non-
fate alaina obſuattione ne i canta-
tione nelco glare dellerba. Et. Bo. Yb.
Non ſono riprouati librei/i neqúi/
ſteriueno ſolo leparole deluàgelo/
A) a ſe ſiccedesse chí fuffano dimíno re
aſſicaría ſalle ſi ſeriuono i altro ſe po
chí i quello quando ſilegge ilian galio
inchieſa/e/ cosfa ſupſingioſa. Et ſi-
milemènte ſupſteriueno caratteri chí
nomí nò conſiutí/ quaſi nomí di
dio i eſſabilí. Et aíli ancora chí in-
aſſi ſi ſteriue/ chiliportera forpra ſe

questo breue/ coſt a coſſa ſtra, da
riprouare ſono quelle coſe. Et peac-
no coloxo chí la ſteriueno/ouíó chí lepó-
o dona/ o iandano/ouíó inſegnano
chelle ſi portino. Segi non ſuffeno
ſi ſemplici chí la íngnorantia. Li
dabbia ſuſtare. L—a quale anchóra
nó i ſtri/a/ ſe forpra questo coſe fu-
zono amoniti a ama e ſtrati //

2. Che ſtra delle ymagine leqúi fino
lìſtranomi. R. Bo. Tho. None cosſa
lícita. Et anno effecto popatone
diabolicam. Et lo ſegno di queſto/e/
chialoro/e/ neceſſita da ſe ſeripte
certa charattere/ leqúah naturam e me-
nulla a opano. Onde ſi fino p/ paſſi,
tant con le damonia. Oíó ſi fino p/
expresse i uoacationi didamonia.

3. Chó ſtra dellì i cantatori de p/ penti.
e dellì animali. R. Bo. Tho. ſere ſpetto
ſolo ſabbia alleſſa re parole chí aila
uirti diuina/ non ſtra inlinta/ da
ſpessé uolte tale i cantationi anó nò
licite obſuationi. e p/ e damonia
annió loio effecto. Et ſpetrailmente
ne p/ penti. Jnpo chí lo pente ſie il
p/ pmo ſtrumento del demonio a
i nganaxe luomo. Onde bo p/ quello
p/ palmo. ſic aſpidis ſurde. dice la
chiosa. E danotare chí none laudotto
dalla ſeriptura/ Ouiado/e/ dato ne-
la ſeriptura la ſimilitudine. Si come
e/ manifeito del maluagio giu dice
loſſe exau di la uedoua chí lo pega/.

4. Chó ſtra di colo re chí i cantano lì ſemíni
e ſemiciúli. R. Bo. Wó. Senonadiono
alcuna a cosfa ſupſingioſa/ouíó fino.
chó nò comandano chí ſtano de/ o ſe/
A/ aſſolamenté uſtano pregeti liciti. a
ancora ſeŋguurationi. Si come pla
paſſone/ pla ceo e ſcire di dio/e/ ſim-
uli coſe. Non peac. Segi no ſa ſeſſe-
no dopo inietamento chí dallachieſa
li ſoſſe facto. Debbono eè aíſte coſe uí-
ate p/ molte coſe ſupſingioſe loſſe
uíi ſoſſonono meſtolare. Segi non-
ſi ſa ſeſſeno palaino diſcreto/ c/ da uoto
huomo. I/ quale ora ſſe/ nó forpra
ilpoma/e/ cíntolo/ A) a ſo p/ ló fermo/
pognen doli /amano/

1. Che lara dalquante dōne lequali di-
ano o uōe e adeno caualtare forradal-
quante beſte cōla diana dea depaga-
ni / cō cō lam ogie di ſe de / cō cō multi-
tudine ſenza numero di dōne / cō pa-
ſtare apaeti lungihime / cō molte-
tali cōſe. Et ch daloro alquante reca-
tura poſſono aſſ mutate / o i maglo/
o / i peggro / ouo teſſoremate? R. p. m.
Ray. Cotali ſentafie ſono date dalma-
ligno ſpireto q meſſe nella menenti humi-
ane. Inpo ch lode monio teſſoremam-
do ki i pate di diuare pſone / lamete
che tane piaſa / che ſen tis ch molti modi.
Et nō dæ alcuno puanire atanta iſol-
tita ch quelle cōſe ch ſi ſi nō i pègno
ch nello ſpirito / ſi ſuſtia nec corpi. Al-
tractamente ſarebbe inſedule a pigioni o
ch uno pagano / a molte cōſe di queſta
matera i ſite acta. 26. q. 5. θισποι. //
Chepena ſi dæ aſdule legi. R. Alli,
induimt q maleſtis. Sindo laleggi
de æ taglato loro il e p o. Et ſe aumo
acasa altrui, dèno æ æ aſt. Ancora li-
beni loro dèno æ miſi i comune. C.
d maleſtis. I. nullus. q. 1. culpa. Ma
p. o. il decreto. ſeloperato / e / oritu to.
poni penitentia. di. xL. di. ex. a-
c. 1. A jaffali / a mati ſuſto / Siali nag-
ato il c o rpo dixpo. & q. d. 2. p dilectus de
Et ſalih / e cherito / de æ di p oło q,
remchi uo nalmoniſterio. Sa alli / e/
layo / de æ aφomunisato. 26. q. 5.
nò oportet. e. c. p[as]q. epus. ez. c.
aliſti. ch. q. 7. admoncat. Et creſtè-
do la conti nianza / de aſtare la
pana. Cioe ch ſla mearcerato. ſe-
elli / e p[uo]. dæ æ aſtrato onbatti-
tura. 26. q. 5. Contra i do loy. Et cotali
pſone de i ualeuouo camara de della
parte chia ſua. ut. 26. q. 5. Epi. An-
cora cotali pſone ſono iſtini. Et coloro
ch alloro uano. On denon debbono æ
adauſa ri cauerti. q. 2. q. 8. q[ui]s. ne
aſſtmonianza. ex. d. teſti. taſſmoniz.

2. Dienta in reagere ch faghe cōſe
et ſpitalmente cōſe anorme. Cioe-
Chifacitata allo di o da danari / aoc-
aldia uoio. ario ch diuanti eito. ouo
ch de ſauiamenti della biaya. / cioe. de
lacifma / del olio ſo / o dell'acqua del

a

battikmo / ouo delcorpo dixpo ſomo
fortilegio? R. p. o. Se cōſe cōſe ſono
notorie / ganarano in reago lita. c.
ano biſogno di iſtspanatione. ch ſe ſono
oacilte. no. Aduagna ch p. o. alquanti
ſafllo medesmo ſe ſono otrilute / opaleſe.
Del pimo Comandamento nel-
ſenfo Afermatuo. Cap. I. x m

† Caritati

3. Quosſi p dera lacarita acſtata c
auuta una uolta. Concio ſia cōſas
ch la p oſto diu. Lacarita nò cad-
mar. R. p. o. ber. nelli bro p dò. non
ſia niuno ch dica ch o ſenta c tégba
cò coloro liali igno rastemete di cono.
Chelacarita una uolta auuta. nò ſi
puo poi p dera. inpo ch ſe tucti coloro
ch'ano carita auesseno pfeueranza y
Indaeno arebbe iſignore amoniti
liſioli diſtrepoh di cendo. State nel-
ladilectionem. A c a q to / e / ſanza
dubio datenere. Che lacarita ſipuo
ſpontaneamente diſſore / ma non,
p forza æ tolta. / Aogni creanita / e/
offora / ma a nuullo / e / tolta p forza.
Sich'nuolo ſenò ploſuo pectuo ne p uato.

4. Et ſo. H o. di cie. intremodi poſſamo
conſiderare lacarita. Luno modo
dallapte dello p[ro] ſancto. Iſtyle muo-
ue lanimo ad amara dio. Et i q to
modo nò puo cadere. Inpo ch alli / e/
ì poſſibile q hre due cōſe æ uere. Cioe
ch lo p[ro] ſo uogla aluno muouere
alla cto dellacarita. ch'elli p da la
carita peacando. Nel ſtò modo puo
æ conſiderata lacarita ſedò lappia
tagione. Et coſi lacarita nò puot

fanon quello ch'aspartiene alla
carita. Onde lacarita inunomodo
puo pescare. Sicome ilscalcare
non puo diuentare fieddo. Neltutto
modo fipuo concludere lacaritza
dalla pte delsubgetto ch'ella sta;
fligle/e uolubile fiedò laliberta del-
libero albito. Et in q'somodo lacaritza
fipuo pdate. Non dio della carita del
paradiso. Inpo ch'io/e quiri uedito
paffenta/. Sedò ch'dice. Agui. dedoc-
teina xpiana. mm. ſono lecoſe ch'p
carita debbono essere amate. Cioe. dio.
noi medesmi. langelo. elpximo./
Et ſono daess amate qilde coscò or-
dine. Inpima e ſuppuncti dio. Et por
noi medesmi. et poi il proximo./e.
poi ilcorpo noſto. Et nò dimane fò.
chedice. tho. 2. 3. None dineccesita.
della carita ch'luomo disponga il
propio corpo pſalute del proximo.
Senon ſe nelcaſo nelquale alli/a/
tenuto di preuodere allaſalute ſia.
Aja ch'altuno aqſto ſpontaneamnte
pofferuz/ Sapartiene allapſectione
della carita. Et com er. tho. dice
O uſesto ordine della carita/e/otto
comandamento./

Dobbiamo noi amare limiglioni, o
piu ch'coloro ch'ascono più zgunti,§
Re. Bo. tho. Noi dobbiamo uolere me
gio amiglioni liquali ſono adio più
congunti. Cioe maggiore grado di
beatitudine. la quale ſuftiene alla
carita. Alcno ch'uogla ch'la giuſtitia
dio dio ſuata ſia. Sedò laquale imiglo-
zi più pſectamente partitipano la
beatitudine. Ajuomo tagioneeui-
lemente più fortemente ama li più
congunti. Et aſto ſa in. m. modi. 7L
pimo modo pch'odipuia ſ affectingo. amat
ad in bonu, ad nos diligé. ch'limi-
glioni am agglorobene. ſi ſedò p ch'
tea li congunti. alquanti alſono par-
anti. Jo. lanatirale origine, della
quale ſparte no è poſſiamo. Aja.
labonta ſlaquale alcuni ſapreſſono
adio. pio andata e uenike/e ac-
ſcare e menimare. Et paco io poſſo
p carita uolere ch'coslui ch'ame
conginto ſi amigiole ch'altro. Et

coſi poſſa uenite ageado dimag-
gio re beatitudine. Jſtanzo modo p
ch'ipiu modi onò cagioni noi ami-
amo ucongunti. Inpo ch'colaitenò
abbiamo ſonò amicizia dicarita.
Aja coligunti anoi abbiamo alqùa
te altre amirati. Sedò ilmodo della
conguntione diloro anoi. pioù essere
alaino parente /amogie/ omarito
o attadino duna meſima alita/ovó
p qualungp alta cagione liata. Et
coſi p carita ch'piu modi amiamo
li piu congunti anoi; //

Edineccesita dellacarita damate la
nimici. Re. pm. tho. Lamore del-
pximo i te modi fipuo conſiderare.
Luno ch'famino in quiato ſono nimici.
Et in queſto modo ſarebbe amate
il male alteri. Laltro modo qinto
ch'alla natura/. Maunierale. Et
coſi lamore denimici e dallanecc-
esita dellacarita. Cioe ch'amà do dio
alpimo /diqilla genere hita non-
ifchui da liminict. Jſtanzo modo fì
puo conſiderare. inſpetalta. Cioe
ch'altuno in ſpetalta fi amoffo di
mouimento di directione alinimo.
Et queſto none dincessita dellacarita.
alſolutamente. Inpo ch'èmoßo
o/muoueſt dimouimento diuocita
in ſpetalta /accaſcuno hò ſingulà-
mente none dineccesita della carita.
Senon ſe ſedò lapparentefiamento
dell'animo. Cioe ch'luomo abbia
lanimo appareciatо aquesto. Ch
in ſingulareta amerebbe ilinimo
ſe ſuſſe neceſſita. Aja ch'elli ami
ſenja articolо dineccesita ſuftiene
alla p ſectione della carita. /

Edineccesita dellacarita ch'luomo
abbia ſegni et effecti dicarita al-
nimico. Re. Bo. tho. Sicomeluomo
comune/e tenuto damare qno
in ſpetalta ſenon ſe ſedo lapparec-
chiamento dell'animo ſicome doco
e/ Coſi effecti ſegni di directione
liquali in comune in ſuole alpximo
dimoſtare qanè/e tenuto anco
anemici dimoſtare qanè/obijg.
Quando ſara p[ro]tucti li ſadeli/ovó.

p[ro]tucto il populo. Ouiò quando alano
fa benificato utra cato al monito di nite.
Allora questo ancora fa re all'inimico
e/dineciffita del comandamato. Et
fate il contezzo la partirene alluorae
duandetta. Aja benefitsi et alii ouò fa-
gmi diriectione liquia alano fae in-
particulare ad aliume ponere. Oftso
none dineciffita diftare alnimico. Se
no se quanto allo appareciamato de
lamico. Cioe ch'fa auitato nello ar-
ticolo dell'aneciffita. Sodò illo del pro-
uerbio chiedice. Se tuo nímoico ara
fame, dalli manicaee. Aja fa re qito
fenza aritico dineciffita faphtena a-
lappactione dallacarita. Plaquale.
alano figuarda nò folamente diacuito
dalmale. Mauiiole uìncere nel bane
Umale. In po ch'non folamente figuarda
ch'plangiuna ch'ac riceuuta flateacto
a odio. Aorano intende dire cava il-
nimo al suo amore. //

Giamo noi tenuti dip donare acoloro
ch'au domandano p[ro]donanza. Ix. po.
pe. Nella quarzo-libro dalla fonte te.
plangiuria et dano dato altezzi, tre-
vo e sogliono nafare in colui ch'loria-
ue. Cioe. Tan core nella fatta. Segno
drancore nello effacto. Qa cione di-
ragione antea a colui ch'ingiuria. I[]
po mo e tenuto luomo Mantendfe di
p[ro]donare anzi mai, nafaiore nò lauare.
Aja e tenuto luomo uarenamante di
p[ro]donare acoloro ch'dimandano p[ro]donaza
apparatchiano demanare po. la fasa fa-
culta. della qual cosi fapuo intundate
qito ch'dia. luca. Ix. Se longiurante
torna alte/ et dica/ lo mi pento. p[ro]donat.
et adio fanò la dimanda. come d'io e/
difobra. A] an elterzo modo non e fa-
nuto dip donare. Senò fodi ffa flondo
fuo potare.

Vaglano aluij, beni facti flori,
delacarita. Ix. po. Ray. Aduega,
ch'directamente non uaglano al-
vita eterna. Non dimenjo uaglano.
adaltre anque cofe. In p[ro]ma apote-
re medo fostenara il fuhiko g[ui]dia-
vo. pe. d. 3. Sigs ak. Sodò atemporali
p[er]peritadi. d. pe. d. 3. Cauenduj. q.
22. q. 2. Sigs libet. tertio acto ch'
fla alluminato apenitentia. d. pe.
d. 5. fuitis in h. Ovuafto ad auessu

mento delle buone opatione. Si.
come nel p[ro] paftito faciua il-
beato Johani. d. 9. d. 4. Nò regeneta
bantur. Ovinto de ch'ildomono
nona in lui tanta figlio re, quato
arebbe fenon facessi buone opæ.
Sicome recta flo. ggg. neldia logo.
del guideo ch'era arnamo col segno
della fè. Croce. Et ledemonia nò ll.
poteuano nuoce. A] a feluomo pu-
ote fodi ffa re di p[ro]pationi fe
fuori dallacarita/e dicto nel c. del
fodi ffa patimento. //

Vaglano mai lope fe' fuori della
carita. Ix. p. Ray. lope uìne ch'fuono
facte nella carita. fimofti flcno p[
]o reccato mortale ch'fi fapoii. A]a
fapoii fia fa ueta penitentia, ri fuffita.
A] aile ch'mai nò furono uìne/Cioe
qile ch'fuono fe' ippeccato mortale,
uìne nò posdno. In po ch'na c qno
morte. Concorda fl. Tho. dalla cofe-
ffione fe' fuori della carita fit reacta
nel c. della cefiflone. Et fe p[ro]lave-
grione fono dala ftaurae lope della ca-
rua ueta il padre e]omadre. S[]
dira nel c. della telignone. - c. 3. //
Del Sicondo Comandamento. cioe
Non ricorderai il nome del tuo dio
iuano. Cap. Ix. v.

L' secondo comandam ento fi e/
Non ricordare il nome didio iuano.
Cioe /nomentra i/ nò giurerei. nò
fi p[ro]guirei. Et p[ro]e d'au edere ch' e/
giuramento onò giurare. Giurare
e chiamare dio p[er]fmonio. et. e/ acro
padoratione. Onde dite fe] g[ui]no
fo rea matheo. Chigiura/o alii fae re-
uerentia /o/elli ama colui p[er] cujus
giura. //

El ito giurare placatura. Ix. p[ro]m-
tho. figu ramento ponc palmête /e/
referito a effo dio. lacui teftmoniaza
fichiana. A] ane fèdo modo fipiglano
alcune fcaature/nò fto de. ma in quato
i loro la diuina ui eti f[im]aniflta. S[]
come quando giuriamo p[la]uangelio.
Cioe p[ro]do. lacui uerita nelle uagho
e/ maniflata. Et pli li liquali reada-
teno qita uerita q obfuarono. Et/e
un alito modo di giurare/cioe p[er] effe
fcaature. Ovando fi ndu ce alcuna

nellequali lodiunno guiditio fia
exeritato. Sicome fuole alunto giu-
zare p[ro]capo fuo / ouò p[ro]figlio. Et
similh tosse Maquello ch'uieto dio di
giurare plecreatura neluangelio.
Daffi intendare deffuietato ch'au
loro non fuffe facto reuerentia o
diuina. Sicome ligiueri. Che giu-
nuono p[langeli] a p[le]creaturæ.
Sicome dice. Beronimo. Et i[gn]ito
modo /epinito ilcherio ch'giura p[
]lecreatura. 22. q. 1. Clarituz. q. c.
Sigz p[apilluz].

Che fura dicoloro ch'egiurano p[
limenbri delfignore? R/. Selli/e rea-
tico de aù diſpoſto. Ma feli/.e lay
da eè/.axcdicato. 22. q. 1. Sigz p[ap]i-
lluz. Et aſto pare ch'fia. quando giu-
ta il reuerentemente. quafi biaſim-
ando. Onde fidiæ qui. Chicontro a
dio fia biaſimatore ſe. Anon e co-
ſi quando co reuerentia giura. di-
tando p[lo]ſeò capo diſio.

Che fata fe alunto giura còſpeto di
fare quello ch'diliberatamète non
arebba facto ouò giurato? R/. po. W.
Etenuto diſarzo / ſe ſu còſa licita.

2. Puote Iadona poi ch'ſe con ſeffatov
dello adulterio / giurare almarito
chella nona q[ui]ſſo colpa? R/. po. W.
puirtosto de ſoffenere ogni male ch'
questo giurata. In po ch'no puo eè
certa ch'questa colpa lìſa laſtata.
c p[onata]a. c[ui]o. d[ur]p[ro]c[ir]a p[er]p[er]imtus
Jdaż. bernardus.

Che ſa ſe alunto giura diſare uno
peaccato ueniale acometta q[ui]le? R/
po. W. Ugo diæ ch'q[ui]to cotale pecc
mortalmentz. In po ch' maluaglia
coſa/e q[ui]lla i promiſſa ch'co peaccato
ſicompie. 22. q. 1. In malis/. madice.
W. Jo acado ch'no peacc fenò veni-
almente.

Chifono coloro ch'no ſono tenuti a
giurare? R/. po. Tho. ſedd. L. Lifun
ciulli i nanzi ch'fiano i ata. 22. q. 5.
Sigz p[ad]bit. Et p[one]a. bn. caſi ne
quali poſſono ad debbono giurare.
Fip[ro]mo/ attio ch'p[ro]diſatto dell'ap[ue]

alunto no fia offeſo. ouò la coſa ſua
laſt. Allora debbono giurare. c[ui]
teſt i[mi]tare p[ro]q[ui]lo modo ch'fi dira/
teſtis. 3. c. x. Ancora d'giurare p[
]la ſede. Ancora p[lu]bbedientia c[ui]
plapace. Et pech' la chieſa no riœua
dano. ſlauque caſo p[li]puo reducere al-
po mo. Ancora quando/e/abſoluto da
la exco[itatione] Ancora quando/e/
i famato e deſt purgate. Oſſa coſe
ſiprouano. c[ui]o. d[ur]p[ro]c[ir]a. Sigm[ina]ſi-
d. 28. S[ar]tati ſi c[ui]o. d[ur]p[ro]c[ir]a.
o. 29. Oggì p[li]puo agungere lottano
e lo nono caſo. In po ch' ſeloprate p[ra]
ti ſee ouò i piato p[ri]ſuale ouò i altò.
Dae il p[rate] giurare dicalipnia. li. 6.

Se alunto giura ſemplicamente. In
tendeſt elli ch'giuri almaina condic-
tione? R/. po. hoſt. A]olte diſioni
et anidio ch'ſitariano ſintendono.
In po ch'quando io giuro ch'no faro.
Sintende ſe adio p[ra]cera. oalpapa.
In po ch'la ſua autorita ſempke pare
ch'fia acertata. 25. l. 15. q. 1. c. ulho.
X. i pi nang. J[ez] ſela c[ofa] ſu o me-
daſmo p[ato] ſtia. Onde no ſono ſenili-
to direndare al purito ſb p[ro]q[ui]lo
ch'midie a]bate. et anidio che io
laueſi giurato. 22. q. 2. neqz. J[ez]
ſintende ſemiconp[uer]a ſade. In po
ch'colui ch'non ob]pua ſade/nò/a/da
ob]puarla alui. Onde ſitu non ſat
quello ch'p[romette]i/nò ſono tenuto.
a]p[ro]c[ir]a. d[ur]p[ro]c[ir]a. p[er]p[er]imtus
Jdaż. bernardus.
Se io tiguro direndere lapaccia
acerto tempo p[is]paranza dicario
premio. ſintendeſt ſe tu p[ro]ma mel-
daraj. c. d nòmi. p[er] indubita]tù.
J[ez] ſe io tiguro dipagare acerto
tempo. ſintendeſt ſelgiudiri i]con-
teario no comandasse. In po che la-
ragnone del p[li]pore ſempke pare
acertata. a]p[ro]c[ir]a. d[ur]p[ro]c[ir]a. ueniens.
c. i. aſt. Et ſimilemente ſe date
non ſha]a]bſoluto. a]p[ro]c[ir]a. d[ur]p[ro]c[ir]a.
c. c. si c[ui]o. J[ez] ſe io giuro diderit.
ladota. Sintende ſelenoze p[ar]carno/
vo. ff. d iure. dotiuz. Stipulationeż.
J[ez] ſe io tiguro p[ic]ome/a Re. ouò.

aneſcouo. A)aſeſſe diſpoſto/non
ſono obbligato. Et quello medefmo pa-
re. ſeu come vieſcouo miſiſt diſe-
dere lapecunia ch'io ti didi. Onde ſe
ſe diſpoſto/non miſe tenuto. La quiſ-
ta ceado ſe lapecunia ſi ſonuſt in,
ſutulita della chieſa. 15. q. 6. Alus./
Jſez 5io giuſo diſtare atuoi com'andu-
menti ploſſe ſa atte c'atuoſ factur.
Intendeſi ſeu tu nò comandì alcuna co-
ſa ſconuenauole /o ſgiusta o'poſſibl-
le. ÆX. d. iu. iu. venias. q. c. qn'ta uall.
Concorda. Rannal do. Agungando.
Che queſt coſtali atio ch'no ſi diſamate-
tia diſpergiuare debbono dimanda-
re luenha dalla chieſa. Conco'da. tho.
Jſez ſintende ſe io poſto altrimenti
none tenuto. ÆX. d. iu. iu. Agrelaz.
et. c. breui. Onde laneceſſita q in,
poſſibilita iſuſta luomo. Nò di me-
no p'ß giuſa direndere lapecunia
acerto termine. q nò puote. Còſgla
Ray. Che in nansi aldi uegnendo di-
nansi algiudici. cedat bonis. ÆX. d.
ſali. obardus. Jſez ſe tu giuſt diſen-
dere uino obra da / Intendeſi diq'lla-
medefma bonta. ff. 51. eartruz. pe. Cuz
q'd. Jſez 5io giuſo di dare lamia ſigl'a
p. moglie. Intendeſi ch'con buona
ſede io faro c'io ch'io poteo ch'tu e
labbi. Conciſſa cosſa ch'liſſeti alteul
p[er]ſamente nò poſſa premettere.
ÆX. d. ſpon. exſiſ. ſtem. ſio giuſo
ad alaino ſadelta. ouo ch'io nò ſbro
contro alui. Intendeſi ch'io nò paſ-
tero. ouo confutant ch'p dalauita.
ouo. alaino menbro. ouo leco ſu ſuc.
A)a ſelli moſſandata. ouo ſimiei
congunti. potomi diſtendere. ÆX.
d. iu. iu. petito. q. c. ego. Et diq[ui]
giuramento dicetur. c. ſeu duz. //
Che ſara ſa lo debitore iura alcedi-
tore ch'opagara i certo termine. q
fpadito. nò puo. R[.] po. hoſt. ſe ac-
dea quan'do giuſo dinò potere pa-
gare. ouo non auera, p[ab]abile caſ-
one di cedato. Allora incaſauno
casb. deierabat. ſnpo ch'nel p[]mo
mancua laurita. q nelfedò ma-
cua il giuſtico. A)aſe dal p[]n ci p[]io

tredca potere pagare nò deuera bat.
Et ſeſſe poi il potere ſuo nò e ſpe-
giuro. Et ancora e/molto piu iſeſato.
Se mando lapecunia nel debito t[]po-
A)ap[as]b ſip[]de. ex. ius iurando. p
q]relaz. 22. q. 9. 5. nulla. d. 9. d. 25. i[].
A)aſe poi paſſato il termine / eſi pote-
ſſe q nò pagassè. p[are]bba p[egi]uſo. ex.
d. dole. q]ctu. cu bilact. còd. H[.]o. 22./
Se io giu]ro generalmente alama cosſa/
ſonio tenuto alle cosſe ſpetiali. R[.] po.
hoſt. Conciſſa cosſa ch'lageneralita
parturisca ſcuerta. Non pare ch'io
penſaſſe di quell a cosſe ſop[pe] lequali
i ſpetalita nò arei giurato. Et cosf
e / da interepeateare il giuſamèto ſedò
lantentione del giuratora. Ondò
ſanza inginò alcuna cosſa giuſa. Ma-
nò e/cosſt q]ndo / e/ cò inganò. q cosſu
acui eſi giuſa /e/ ſanza inganò. p
Adunq[ui] ſe interillene alco nio caſo/
nò penſato / deq[ui]la ſe io auessi pen-
fato. In nuno modo arei giurato.
nò ſono tenuto. A[]ſa]n] ſanorda. Ray.
W[.] q. tho./

Etenuto il pagano ch'giura p[li]ſuſi dij.
ouò plecreature nò conceſſe. R[.] po. Ray.
dio ch'quando eſi aza giurato. ch'cò
mette peccato giuramèdo. A)aſanon-
ſua laſteda promeſſa. Agunge peccato
ſopra peccato. 22. q. 1. mouet. te. Cò-
cordat. Inoc[.] hoſt. q. tho. q. 98. Ad-
gunge ch'liuſto / e / diſticeuere il giuſa-
mento di colui uquale /e/ apporacenti -
ato di giuſare p[li]ſuſi dij. Concorda
pe. q. Inocanto./

1. Che ſan di colui il quale p[]paura giuſe-
ta di dare alcuna cosſa alteui. R[.] po.
Ray. Coſtui quantuq[ui] ſia lap[au]re.
Nondimeno e/obligato ſe ſu cosſa l[]c-
tita. A)ano dell'anò liuita. ex. a. 51
zio. ex. q]ui metu c[ui] ad au dien tiaz.
Nondimeno coſtui ch'coſi giu]ro / puo
chiedere aluesſouo ch'as[te]in ga colui
ch'labp[lu]a del giuſam ento. ex. e-
ex coi cationis. A)aſe q[ui]to nò potra
ip[ate]rae/paghi. Et poi radomand.
lapecunia. ſnpo ch'ſegi]u]o di pagare.
Non giu]ro dinò adiminandare. ex. e.
debitorie. nel. d[]co. c. ad au dien tiaz.
A)a ſelli an] co giu]ro dinò adominandare.

Allora il dica alla chieſa ſedò laſſȏra,
auan galica. adio ch'la chieſa locoſtriga
avendere. A) a ſell a auſſe giuſato ch'no-
direbbe. tale giuſamento none licito.
Et ponone daobſuarlo. ex. e. ſi admo-
duſ. Concorda. tho. pe. ſnoſ. q. ber.//

Che ſara ſe alauno oda giuſare qillo ch'
ſa ch'e falſo? R2. po. Ray. baſta acoli
ch'ode qe/tenuto di dirlo/ch'poſſono
giouara e' nò nuoſare allo p[eg]iuto cor
eggiando o/uo p[ui] orando.

Che ſara ſe locherico giuſera doſſuare
lifatuti dell'archeſa ſtra facti. Et po-
ſi fa muoio ſtatuto? R2. po. Tho. none
tenuto p[log]iuramento doſſuare le-
core ſuture. Segre nò intende ſe dobbi-
geri alle cosſe paſſate e alle ſuture. Non-
dimeno/e/tenuto doſſuare p[es]a po-
tenria deſſi ſtatuti. Et ſa questo cotale
cherico ch'iprima promiſſe doſſuare
ſale giuſamento. quello ſtatuto ch'po-
ſi fa una[ra]uolta/none tenuto p[lo]
giuramento. ex. a. cleriaus. Et questo
maſeſmo/a/dantendare dicoli, ch'/a
p[nu]oio attadino duna citta e giuſa
lifatuti. Concorda. Ray.//

Che ſara ſe alcuni ſignori temporali
o cheri[ci] o[plati] giuſano doſſuare li
ſtatuti e lufanze da alauno luogo/ouò
daluna chieſa. Et tequelli ſtatuti e
lufanze/e/alcuna cosſa in h[ic]ita. o ipo
ſſibili/ouò contrari all'alibarta della
chieſa? R2. Se liguratori ſa nò questo
douetteno coſi generalmente giuſare.
Et nò ſono da obſuare taliguram[ti].
maſolamente laltri. S[im]ilemante aco
ſe nol ſano/nò ſono da obſuare. In po
ch'none tenuto aquelli. ex. d. ru. u-
contingit.-

Puo alauno rilaſſare il giuſamento
acui giurando/e i promiſſo alama
coſa: R2. im. Tho. La-riomo puote
p[met]tere alama coſu alaltro ſotto
giuramento i du modi. Luno modo
quale p[rin]ente alla ſua uti h[ita]. Xbi
ſtra. Sotto giuramato p[met]ta chel
obſueta/ouò ch'li dava c[ora]ta pecunia.
Et datale promiſione puo abſoluere
coli acui/e. facta lap[mi]ſione. La
lito modo ſia quando alauno, p[met]te
aunalte alama coſa ch'ſaptene

q

allonore di dio. ouò allutilita dall'
altei. Xbi ſtra. Sealano di giuſamento
promette ad alauno ch'alla entera
nall'al[igi]one. ouò ch'ſtra alama,
opa dipieta. Et allora colui acui eli
p[met]te nol p[uo] abſoluere. In po ch'
lap[emiſſione] none ſta allui p[na]pal-
mente/Ad a[di]o. Segre nò utiſſe
interpoſita alama conductione. Cloe
ſap arza acoli acui eli promette.
Concorda. hoſt. ex. Ray.

Che ſara ſe louenitoré giuſa dinon-
uenire con[tra] allanuendita. Et ora due
ch'e/inganato o[te]ro allama ta. rei-
giito prezzo. de e[ce] coſui u di t. R2. po.
ber. Sali/e/hiomo.nò a[cedo] ch'ſia u di t.
Ajanone coſi ſelli/e/fan ci u llo. In po
ch'tale giuſamento nò iſchiude ſan[no]ſe
il b[ri]no daltata de. Non dico ch'anu-
ti' allavagone comune. Onda/e/puo
ſata ouò a dopimento del prezzo/ouò
arompare lauandita. po. qillo. ex. d.
en p[tr]one. ex. uandri. aù. ca.

Che ſara dalla ſan ci u lla ch'giu]o dinò
aueſte vegeſſo aban] de p[ad]re. A]a-
ſarebbe contenta della dota. Di p[ad]to ſe
dicto di p[ofra] na. e. della dota. ex. 3.
Et ſe la d[on]a giu]a dinò uenire o[te]
alla alienatione della dota. qui u]
maſeſmo. ex. q.

Del giuſamento, a delle fuo[se] condic-
tioni. Cap. Ixvi.

Vale ſua lagagione ch'ordino il-
giuramento? R2. po. Ray. du[e] ſono
lagagioni. luna p[la]ſurmita di
colo[ro ch'ne n[on]cuadano. Xbi geqta.
Ouando ad alauno fi dice alauno,
bene ch'nò a[cede] alla ſemp[itu] pa[da].
Ordinato/e. ch'poſſiamo giuſare
22. q. 1. Non eſt q[ea]tæ. ex. C. 5. p[er]miſtus.
La al[ea]a cagione e ſu p[me]ſto p[is]ch[il]
re h[id]olatia. p[la]qual coſa ſue p-
meſto agiudei di giuſara. p[de]uz.
Aurio ch'ſegiura ſaffano p[le]cra auture
nò i[n]correſſeno n[ell]i h[id]olatia. 22. q.
1. Conſidara. E adunque logiura-
mento lícito/q[ui]ndo p[es]o alp[x]imo
e/ſobuenuto. Onde il p[al]mo dice.
Chiguita alp[x]imo ſuo nò i[ga]na.
None po da u ezzar[fi] algiu]rareto
p[lo]p[ico]olo dello p[eg]iuto. Et non

ſide giurare ſenò p utilita e per
necessita. 22. q. 3. 1. egò. Et coſſi
e/dattendere / ogm uoltà ch' Lo
giuramento / euietato.//

1. Ovuate ſono le p etie de giuramèt. 5
12. ſo. Ray. due. Luno/e /aſſermati-
uo. q̃ndo ſigura del preſente. lalto
e/deltempo paſſato. eè coſi. q̃no eè
coſi. 2. altro p meſtòrio. co e del tèpo
dell au en irè. Ovando guira didare
alcuna coſſa. ouò di fare. 7de3. tho-
Et agiuge ch'qſte coſe aluna uoltà
ſita nò SEM PHA mete. Ovando dice.
testimonio mio ſia dio. ouò din ari
adio parlo. ouò p deuz. Alain auolta
ſita p ex e cratone. Ovando aluna ual-
ta p obbliga ad alain a petra. Se io
non ſaro queſto. Coſi minteruegna-
ouò il figlè mio ſiamorto. Et allora
ſo. Agiuritho. obbliga ad io quella coſſe
p ch' e giura ch' q̃lio uagna. Senò
e/ quello ch' dice :/

2. Ovale/e la forma del giurare èto. 5
12. ſo. Ray. nella leggse ueatia giu-
tano coſi. uuiit deus. quuiit anima
tua. Et q̃lto mi facta dio. e hoc ad-
dat. 22. q. 1. Si perratu3. Aja ogge,
ſigura coſi. p deuz. ouò. Sedio ma-
iut. ouò p queste ſce reliquiè. ouò
p lo ſco euangeli. 35. q. 6. d parketa la.
Et ſcome ſidice quiui. piriola di
ſſarenta/e ſe guira come dco/e ouò
ſediac. Jotip prometto q̃lio nella fada-
nia. Non dim eno maggiore p eca-
to/e i gannata p logiuramento ſto
ple cosè i create/ouò p leſup ion ce-
ature ch' plinſeriori. Ancora/e giu-
ramento quando afferma di dire la
uorita i picolo dell'anima ſua.
q̃x. d. ſki. e. male. ſtatenitati. Ovando
alcuno alaltro giura. Sempr/e da
giurare bo. ch' piace amendue. ſt.
d. ius iurando. 1. 3. q. 1. q. 5. Ma
neguram enti ch' ſono dall'agione
ticuiut. Sicome il giuramèto ſehis.
ouò giuramento di calupnia. e giu-
ramento. Sup ſka dei euangeli. ay.
d. iura. ſam. e ulho. xi. q. 1. teſt-
momuz. Oſto medesmo dio. 5 e

alcuno promiſe di giurare alcuna
coſſa. Sicome dice. hoſt.

3. Oua ſono q̃lle coſe ch' ki richieggono
ad cito ch' logiuram eto ſtama diri-
etamente. 12. ſo. Ray. tcc. Croc.
uerita. Judiano. c Juſtitia. Jaremia-
4. Jurabut uuiit deus. Et Jurate i
Juſtitia c Judicio. 22. q. 1. Et Jurabut.
Lauerita ſemp de eè preſente. Croe
ch' ſappia ch' e/uaco quello ch' giura.
Aja ſelli ſolamente il cede/a nò loda
giurare ch'elli il ſappia. ma ch' elli
locce de. Ancora uide eè giurido.
co e di ſteeta di ſi beratione. Croa ch'
alli nò giuri etiamido il uero ſenon,
p neceſſita. ouò utilitò. 22. q. 1. Ego.
ſtaz Juſtitia. Croe ch' q̃llo ch' e/ giurato/
ſta licito ch' honesto. 7de3. tho.//

4. Che ſara quâdo neſgiuram eto none
una medesma i ntentione/ dialeu.
ch' giura e dicolu ch' ricue. 12. ſo. tho.
Se giurare m ento ſi fa co i gno no cœuie -
ne ch' logiuramento p ob ſui. Sedò iL
ſano intelleſto ſuo alcau giuram to
e ſto. Aja ſe colui ch' giura nò ſer in
gano / e/ obbligato ſolo ſedò laſtra
i ntentione. /

5. E il giuramèto promiſſorio ſempre
obbligatorio. 12. ſo. tho. Chiunque
giura ch' ſtra al cuna coſſa/e/ obbli-
gato affare quella. Segni andoua ſſe
p i ggiore fine. Y ob giurata. Ovando
alcuno giura ala ina coſſa la q̃le/e
ſedò ſe rea. Segiuraffe di ſonre p
auolterio. Jnq̃to coſo p eca giurado./
T p eca ſelli ob ſua il giuramento.
Anco il giuramèto ch' ugit i deterius.
Jnpo chelli inpedi ſea il maggiore
beno. Y bi gratia. Ovando alaino
giura ch' alli nò entrera nell'eligi -
one. ouò ch' non ſi ſara chari co / o cota
coſe. Et i queſto caſo p eca giurando.
Jnpo ch' pone ala no ſerrame allo p[ro
ſco. Aja molto pe ggiro fa di nò ſare
quello ch' giura. Jnpo ch' q̃lle coſe ch'
ſono rea/ouò ch' inpediſcono mag-
giora bane. nò poſſono cadera ſotto
giuramento. Aja i altuno altro modo
uargit i n deterius. pala ina coſſa ch'

dinnuono aduiente, la quale fae
îpedimento. Sicome fu quando
herod a giuro allaufa figlă d'ballo
didarh io ch'ella doman dafse. Oue-
fto giuramento nel pnp apio poteua
fa licito/intendendouft la debita
condictione. Cioe fella adomă dafſſe
alio ch'fuffe licito alui didare. Ma
linpeto delgiuramento no fu licito.
12. q. 4. Contea offitiuſ //.

2. Ouaile/e. maggiore obbligatione
tealboto /clogiuramento? R/. Bo. Tho.
Jlboto p ragione diſe/e. pui obbliga-
to. Inpo d'jlobbligatione delboto pro-
xe de dafcedelta. laquale nor dobbi-
amo adio. Iſtra paffamento delqle
contiene ?A delita/ et i reuerentia,
a la lobbliatione delgiuramento
e/ acato dallareuerentia ch'noi do
bbiamo adio. p la quale noi fiamo
tanuti ch'noi farram o uero quello
di plonome fuo noi promettam o.
La cui taſſegtione contrane fola-
mente iſreuerentia //.

3. Polſono anullare limariti ligura
menti delle dône loro? R/. Bo. W.
no. Segna non fuffe tale giuramento
ch'alla nol potette adampiere ſuſa
ſcandalo/ et pgiudicio dell'uomo/
R/. W. Bm. Tho. Negiuramenti p duxoreti
ſipuo diſpenſare / Sicome ne botz,
doue nota ch'quello ch'ade ſotto il-
giuramento, p difforio. Alcuna
uolta/e. mani ſelamate peccato/
oiò dimaggiore bene ppedimato.
Et tale giuramento no abil ſona
dispensatione. Alaina uolta/e/
dubio. ſelli/e. licito o no ſentito/o/
buono/o reo. oono ſemplicitamente/
oiò palturo caſo. Et pquesto acſeu-
no uelrouo p uo diſpenſare. Inpo ch'
quando ſipromette alaina coſu ſotto
ilgiuramento/ laquale/e. maniſ-
ſtamente licita/ e honesta utile.
Intale giuramento no p para ch'abbia
luogo diſpenſatione/ ouo gmutatioe/
Se gra alcuna coſu maglio nò ortoz
reſſe. acomune utilita/ laquale

coſu pare ch'faptengna alpapa,
/laquale ac areà dell'univ enſale chieſa.
Et pìmilamente ab ſoluta relaxatiò
delgiuramento. Inpo ch'acraſcuno
ſaptene danullare il giuramento ch'
da ſub ditl. ſi fa intorno a qle coſe-
ch'ſono ſubgatte allaſita ſignorja/
Sicome ſe il padre. Ilquale puo onu-
llare il giuramento dellaſtntulla/
Et lomanto dell'amog ſe.//

4. Etenuto il debito re p forza delgiuora
mento zandere il debito allo excomunicato?
Ouiesto fidna nella excommunicatione/
Del Giuramento della compagnia/
uò dell'univerſita. Cap. Ix. vii. //

5. El giuramento dell'uaxſita/ ouo
daluna compagnia/ ouo dalcolle
grò. Danotare/e. quando cògura-
mento ſobliga/ e por ch'ano giurato
nuoiono. Juaſſorj ferrendo contra/
nò ſono ſpargiuri. Inpo ch'lobblatione
delgiuramento/e p ſonale. e nò poffa-
afucaſſorj. Non dimeno ſono ſentuti,
p mantenare fedelta daempiere p
quello ch'giurarono. ar. ex. e.
Diforjts. Ouiesto dice. Ray. q. tho. 2. u. /

6. Che ſtra ſe liuomini daluna uniuere-
ſita giurarono di ſare alcuna coſu/
poſſono co/ toto allo or medefmi ti-
mettere questo giuramento. R/. Bo.
Yb. Oſto puo æi i. mi. modi. jnpma
Se giuramèto/e. di qle coſe ch'ap-
tengono alcoſtuamento bidio. ouo
arceligione/ ouo apicada. Et allora
nol poſſono rimettere ne anullate.
Ybi greata. Se due giurano ch'ande-
zano oltramare p dio/ ouo ch'ente-
tano i reiſione/ ouo ch'diremo duo
o tre falteri luno p altrao. Ouо ſe ati
artefia giurano ch'deſuadagno
fuo davano certa pte alla ſubri ca di
alcuna chieſa/ ouo p alaini pisto?
luoghi. Non dimeno doue alquati
giuriro dandare oſteamate i ſieme
poſſono rimettere i ſieme questo
giuramento. ch diſſarzo/ atto ch'no
uadano i ſieme. Adano poſſano rim-
ettere ch'no uadano. Inpo ch'ono
quafi due giuramenti. Cioe ch'ua-
dano/ ch'no uadano i ſieme. diſe-
ma do ſie/ Se giora me nto/e. di coſe
tè porali. Et hafale ch'ſenza giura-
mento ſonotenuti di ſente quello ch'

giurano. Et allora anco nolposſono
inſieme anullare. Inpo ch'haſſulſe
dellanime pare che ſia giurato. Xbi
grata. Se libecan giurano in ſieme
dinon uandere corne iſeſma et
corpo tura, p ſana. Oui ch'non ſbſiſt
cherano leſtio mercationtæ, o cotali
cosè. Jſterzo modo puote ſe ilgiura-
mento di cota ſe temporali. Mai talmo-
do ch'ſenza giuramento non era te-
nuto di ſiſere quello ch'giura. Et allo-
ra ſe lobbua nza, delgiuramento ra-
guarda ſolamente guadagno onon-
guadagno di coloro ch'giurano. po-
ſono in ſieme luno lalte zimettere.
Xbi gratia. Se alcun ogiura alaltro
ch'ha ſa uno libro ouo alcuno dono.
colui giuri ch'nei data il prezzo.
Et ſiimilem ente quando due co pag-
giurano ch'comunicatano luno alal-
tro ogni guadagno. Aa ſelli ſapa-
thene aguadagno dellalte ch'deggiu-
anti. nolposſono anullata in ſieme.
Xbi gratia. Se alquanti arteſtici gi-
urano ch' dallamercatantia non
torrano di guadagno olțe a uno ſol-
do ouo ch'non tereano lopezza dal
pamo piu ch'cotanto ch cota cota. Iſ
quarto ſie. Selgiuram eto ſia alaltei
danoſo obſaan dolo. Inpo ch'tole
giuramento e obbligato r io. Xbig.
Se licenti or giurino ch'intale tempo
non la uoerano. ch aſſo ſunino ad
cio ch'piu cazo uendano. olio lituie-
nati ch'non tagliano corne. ch non
appare che e ean oltre accezto nume-
to. Oui ch'alquanti arteſtici ch'no ſa-
tano laſte loro p minore prezzo
ch'cotanto. Iſ quale giuramento
aduegna ch'non ſiano obbligatori.
None conuenuo le ch'co propria
autorizzi in ſieme tealoro lanullino.
Aa p la uoritata d uel stono tali giu-
ramenti ſiano e uoicat. Oui piu
toſto ſiano danunthat. no tenere
ilgiuramento loro. Oui ch'haſta
autoritza propria. quando ilgiura-
mento al diqillo ch'manife ſtumite
e peccato. ouo ch'ip edimèto dimaggio
bene. Com e ddo e di lopra. //

2

A viando l'amortire gliura
difare alcuna cota, o no forse, poſſo

no alcun contrauenire uegnando
contra alquant i. P. Bo. Xo. Se abſolu-
tamente ch'communes abſunto e ten-
uto dobbiuarlo. Ma eſt e ſotto condic-
tione ouo p determinata aſſione.
Verbi gratia. Se laltei lobbuaſſeno.
o tota l cosè ſimili aqueſtav none ta-
nuto alcuno. Senonse, ni exiſtenha-
gdictioc. ac. 33. q. 3. Non ſoluz. ex. d.
yd. ap. 1. veruz. ex. d. iu. iu. puenit.
On de ſe tucti laltei o hpmi no lobbua-
ſeno. Inqito caſe pare ch'altei abſoluti
ſiano. Ma ſe ſono pochi quelli ch'non,
lobſuano e domicorxare allauiantio-
ne delgiuratore. Cioe ſe alii itendeua-
no. q. qnp. no ſpuante. elli no none
ſuſſeno tenuti. Oui ch'ſe ſolamente fo-
ſeno molti coloro ch'no lobbuaſſeno.
Et ſe non ſi ſa lantentone piu ſiura
cota e obſuarelo.

Dello Spergiuro et quello che eſt. e
Cap. Ix om.

O ſpergiuro Bo. ilmaeſtro delle ſen-
tentie, ch. Ray. Euna bugia con-
ſaramente ſermata. Aa. Ho. 2.
2. Chelafalsita e dellareagione de
lo ſpergiuro. Et agunge ch'ſicome
dice geronimo. Ch'qualunqua diqſte
tee cosè uimanchara. cioc. uezita/
o juſtia ouo juſtio e ſpergiuro/
Non pco i uno me deſmo ordine. Ma
i pma e pna palmente quando ma\cca lauertita. Ch'ſiondario quando maui
la juſtia. Ch'iu nque giura cosano
liata in core ne nella falſita. Inpo ch'
elli e obliato affare il contentario. Iſ-
terzo quando uimanta il juſiço. In-
po ch'indireetamente giurando a
pericolo ſi come ne di coretze nella
ſalſita.

3

Inquant i modi e la falſita neſgiu-
zamento aſtorio. P. Bo. Aguſhno.
Intre modi e la falſita e acodmetteſt
lo ſpergiuro. Iſpimo quando alano giu-
eando parla il falſo ſanza intentione
dingannare. Inpo ch'ali e inganato
e ceede dite iluete. Iſſeddo modo q ndo
parla il falſo. eac infantione di jn-
ganare. Jſtarzo modo quando parla il
uero non dimeno co intentione di jn-
ganare. Inpo ch'ceede ch'ſia falſo.

22. q. 2. homines.
Inquianti modi sicomette la falita/ouò loſpergiuro nel giuſamèto promiſtorio: P. Bo. Ray. Intre modi: ilpmo quando alcun o giuſa ch'ſara o dira alcuna cosfa-nò liita-ouò diſonesta-ſi ſeddo modo quan do pàla il falſo- etiamdio ſedice alain a coſa liita ſenza neceſſita macò ſolènita-ſiterzo quando ſa queſto me deſmo/ma ſanza ſolennita- Come ſe/ negiuarmenti cotidiani paſuna mala uſanza- O quando ſidice p deuz io andro dimane alla chieta ſa/ouò ſimile coſe- Et ancora quando tale giuſamento ſi faci p giuioco- Inſtructe le coſte p dicto in mantenente ch'giuſa- P. ſi pſagiura- 22. q. 4. ſacita- 4. a in ten di largamente- Sicome dicto e/ nel pmo. —/

E loſpigiuro pèccato mortale: P. Bo. Tho. Diſſiageneratione e/ pèccato mortale- Inpo ch'ìporta diſpregio di dio- Et none ſeuſato da pèccato mortale colui ch'nò adempie ilguiramento- etiamdio illo ch'costretto giuio- Puotenò dimeno p autorita del papa cè abſuto dalloſligatoè del giuſamèto- Et ſpitalmète ſeuſi costretto con tale paura la quale puo cadere nelluomo costante- Et a queſto cotale e/ ipoſto minore penitètia- Ancora none ſeuſato da pèccato mortale colui ch'polaqqo e giuio p[.]ſpagiura- Inpo ch'nò iſchifu la inkeuerantia diuina- Anzi quanto ad alțuna coſa piu lacerate- Similamente colui ch'p mala uſanza dell'ingria giuſa- Et ſe ſauede ch'giuri et deſſere fal- ſo illo ch'giuſa- None ſeuſato da pèccato mortale- Sicome none ſeuſato dal diſpregio di dio- Ma ſenò ſenauede- nò pare ch'abbia ſtentione di giuſare- Et p[.]cio e/ ſeuſato dal pèccato dallo p[.]ſigiuro-

E ſeuſato da pèccato mortale q[.]ndo p[.]ſiura il fal ſo/quado/e/reduto

che ſia uero- P. Bo. pe. Ouiado il falſo p[.]ſiura coſiuramèto affere- matiyo- elguizatore- ch'ædera ch'ſia uero- Inpo ch'cercodifapere il uero con debita folliitudine/nò/e/mortale- Et ſimilemète quando ilgiu- ramento fue d'in promiſſa- Se per legiptimo ip[.]pedimento ſi alſa che non ſadempia- Almeno/e/ſeuſato dal mortale-/

E loſpergiuro più graue pèccato ch' lomici dio- P. Bo. Tho. Sicome lapolo diæalli h[.]brey- luomini guirano paſuna coſa ch'c/ maggiore di loro- cogni fine della loro contraueria/c/ ilguiramento- In daeno adunque ſhrebbe ilguiramèto fine di contraueria ch'cauſa homi dij- Se lomici dio ſuſſe più graue ch'loſpigiuro- Inpo ch'p[.]ſup[.]rùmerebbe ch'colui ch'comiſe più graue col paſcoe lomici dio- Non temerebbe di Incozare nellamino re- c[.]noe nallo p[.]ſergiuro- Onدا p[.]ch' in p[.]iato/e/ cauſa cogni pèccato/p[.]pone ilguiramèto- Manifeſtabente ſimoſtra ch'lo p[.]ſergiuro ſi de auere p pèccato grandiſſimo- Et nò ſenza p[.]che- Inpo ch'lo p[.]ſpigiurare il nome di dio- pare ch'ſia alcun o negamento del nome diuino- Onدا lo p[.]ſigiuro tene il ſeddo luogo dopo lidolatia- Sicome/e- mani ſesto plor di ne de commandamèt- Onde appo li pagani il ius irando era honozabile- Sicome di cè nel- p[.]mo dellamefatira- Ma p[.]che lo homici dio/e- più graue punito ch'lo p[.]ſpigiuro/la ragione/e qualita- Inpo ch'alaina uolta/e/ alluomini più graue nosimento et adio di dimore col paſ/ Non dimano po/ il giu di dio di dio- p[.]pù graue pèccato e più grauemente punifo-/

P[.]cara colui ch'p[.]ſagiurare alcuno ouò richiede alaino giu[.]ramento- P. Bo. Tho. Chi richiede giu[.]ramento come p[.]uata p[.]nau- Et q[.]to p[.]u ch'nò ſa ma dubita della uerita- S[.]edò ch'dice p[.]fo Agustino- nò p[.]cara-

Aja a, / human a temitanione, eioe
proceda dalla i fermita dell umana,
natura. A j a felli ilsa ouò proba-
bilamente il cede d' ch' e/ fui lfo il giiu-
ramento, e costeinfe di guirare, e
homi n i da. jnpo ch' po ch' dice sancto
Aguilino. Colui del sio fpgiuro uai-
de le medesimo. Et cosuì poggio ne
lam ano di colui ch' siu ad eua. p ch
lo coltello dallo fpgiuro and a ff e bena
ad an to. A j a se alcuno adimanda
il giuramento sicome p fona p ublica/
Sicome richiede l' ordine della rea-
gione. Non pare ch' sia in colpa.
O fappa elli ch' sli au ero il giuramento
o fui lfe. jnpo ch' non pare ch' sia e all'
quelli ch' la dimanda.//

O uale e lapena dall'ofpgiuro. P[ro]
po. Ray. delfi impore graue penitencia/
po il sacretale. Non dimeno raggiar
dando lac crustantie e dal porre e\магgiore e minore penitencia. e
Anoza li fpgiuri sono in fini. 6. q. 1.
Infames. e. c. grangp. 22. q. 5. sigs
con iuctus. Et p iu non debbono e
ticaui uti atestimonianza. Sicome fi
dice nel d[omi]no. c. q. cunp. q. 22. q. 5.
paruoli. Nò obstante ch' nabbino
facto penitencia. a[que] d'testi. testi moi u z.

Come agrauano lefblenita dellofp-
giuro i P[ro] po. Ray. Chunqua giura
p deuz. molto / e / obligatoj A jach
suura p deuz et euangelia / e più ob-
bligato. Et anco / e / più obbligato
ch' agunge aq fte cos le re liqui e de
Sancti. Et cosi cefando lefbellanita/
cefze l' obli gatione. Et sicome dice.
tbo. più graue peacato / e / se alaino
solenn e mente guirando peuange-
lui h fpgiura - Che feguira p deuz.
ì comune parlam ento. Si plofcan-
dalo / et ſi p[ro] maggiore deliberatione /
lequali cos e poſte egualmente di
qua e dila. più graue / e / feguira
p deuz / e fpegiura ſi ch' peuange-
liu z. Ovuesto medesmo dice pe. a
concorda. jnoccento.//

Selli e Cosfa licita diſcongiurare
persona. Cap. Ixvm.

E condo ch' dice f[ato]o. Se alaino p
in uocat ione del nome didio. ouò
di quallung[us] cosfa facra ad al cuno e
huomo nò fub getto aſſe i'tenda di p[or]
ra neceſſita diſtire alcuna cosfa. Sicome
aſſe medesmo giurando. Tale ſongiuro
none liato. jnpo ch' uſurpar maltruz
q uila ſignoria ch' nona. Sicome il p[ri]c-
pe de ſacerdoti p[ru]mette diſcongiura-
ra nòſto ſignora ybu x[po]. Nò dime-
no p[ro] ala nua neceſſita iſupiori poſſo-
no costringere uſubbit con tale ge-
neratione diſcongiurazione. A j a ſe
alaino i'tenda ſolamente p[ra]reue
renta del nome didio ouò dal aina
cosfa facra/ dauere alaina cosfa facra
da un altro ſenza i p[or]e alaina nece-
ſita. tale ſongiuro / e / liato. A j a li-
demoni poſſamo ſongiurare p[ra]
ui[tu] del nome didio ſicome nimo i
carriare. a[mo] ch' nò e norriano / e sp[ri]
titualmente / o carnalmente. ſe d[u] la
p[od]eſta data d[u] x[po]. luca. 12. Ecco 10
uo d[ato] lapodesta di calcare i p[er]penti,
eliſcorpioni. a[ſp]o[gn]i ui[tu] del n[mi]
cico / e niuna cosfa uinuocata. Nò
e / po liato diſcongiurare p[ar]appareza
alaina cosfa dalui. o daloro auare al-
cuna cosfa. jnpo ch' quelto p[er]piente
ad auere alcuna ſignoria co pagiata
conloro. Se nò fuiſſe q uia p[er]pale e
i nſi nto / ouò p[er]iuina reualatione.
Sicome alquant i ſci i' ano facto. j[ui]ali
a[no] uſato lope de diuioni adalaino
aſſeeto. Sicome ſi legge di ſic[ap]o.
I[l]quale p[le]demonia ſace aſſe uenue
harmogenes. et menarlo da demoni.
a] al o ſongiuratore delle a[ce]tu re
ſenza ragione ſi p[u]o i'tend a[re] in
due modi. L uno modo ch' eſſo ſcon-
giuro teferat a eſſa a[cre]tura ſenza
ragione ſtò ſe. Et coſt uana cosfa
ſarebbe aſſongiu rata. L altro mo-
do ch' reſkat a colui dal quale aſſa.
a[cre]tura ſi ſu a muoue. Et coſt / e
ſongiurata in[du] modi eſſa a[cre]tu-
ra i[z]itatione. L uno modo p[ro]modo
di p[ro]go. la qual cosfa p[er]piente acoloro
li qual i p[er] i uuocat ione del nome
di dio ſonno miracoli. L altro modo
p[ro]modo di coſtringimento conto al
demonio. I lquale i n[ſt]o n[om]ento

uſa leceature ſenza ragionc. Et
quæſto / e. ilmodo diſcongiurare nello
exorcifno. ploquale lapodestà dalle
demonía / e. ſtbiuſa. inſa adùque
modi / a. licito. 4. aſcongiurare / e
atto ch' loſuo aiuto ſia adomà dato.
None licito. /
Delboto. 2. quello che elli / e

Delboto. 2. quello che elli / e
CAP. IYX.

Heoſa / e. ilboto? R. po. Ilmaefto
delle ſententi. 4. liboto / e. una te-
ſtificatione diſpontanea pmiſſio-
la quale ſare ſide adio di quelle coſſe
che di dio ſono. Et ąſta / e. la diſſi-
tione delboto e xpressò. ilquale ob-
bliga nella ſarma della chieſa. Si
come dice. pe. 4. maliteologi 20 diſſi-
nito coſſi. 4. liboto e concepione
dimiglòre proponimento ſarmo
cò la diſliberazione. Et ąſta / e. La-
diſſinitione delboto tacito. Et a due-
gna ch' alaino boto ſi ſamà a ſancti.
Non dimeno p. dio ſi ſa loro. /

Ouaſono alle coſſe ch' richieggono
alboto ? R. po. tho. tre. diuacessita.
In pò ma la diſliberazione. 4. alſeonda
il proponimanto della uolonta. La
terza lapromiffona. nella quale
ſi compia la ragione delboto. Agun-
gonſene altre due, alcau uolta a co-
ſtruetione delboto. Cioe pronunti-
atione della bocca / e. ſeſtmonio dellì
alti. Ad unqua ſolo il p[ronimi]eto no
obliga.

Ouante ſono la ſpetie de bot? R. duè.
In po chalh / e. alcuno boto ſemplici-
4. alaino boto ſolenne. puli gravamente
perrà colui ch'{p}ompe ilboto ſolanne.
d. 27. ſi uìre. 2. 27. q. i. virgini by. 2.
c. virgines. 4. a ąllo ch' ſi dice. ex. g.
di. Rurſiſ. Cioe ch' loboto ſemplici
no meno obliga ch' la ſolanne. 5. id a-
tendere ouò exponere. po. tho. Cioe
ch' e luno ex laitò p[aramort]almètè.
E una tura diuſtione diboti. Cioe ch'
aluno epuro ouò ab ſoluto. Cioe q[ui]
aluno ſi bota abſolutam antex ex ſoja
condictione. Alaino / e. condicionato
cioe quando pagunge. Se ſara coſſi. /

Etenuto colui ch' ſi bota îmantiènte
adempierlo. R. po. Yo. Sal boto / e

abſoluto. In mantenente ch' puo / e/
tenuto adempierlo. Segna botando no
quea altro nellamante. Et nd dimeno
lia dato tempo alla bitrio d'un buono
huomo abſporſi. acio ch' poſſa adem-
piere ilboto. Della quale coſſe aſſi
deuterò nomi. 23. Ovando tibotar
alſignòra dio tuo. Non tardare dien-
derlo. Inpo ch' alſignòre dio tuo uli-
chiadara. Et ſetu farà dimoranzar
ti ſara raputato a p[er]accito. Onda. Tho.
Se colui ch' ſiboto diſtrare i[re]ligione,
temè la diſmoranza i[per]dimento. Non,
de inſuigtrare. Diquesto caſſo uedrai nel-
tractato della religione. 3. 4. 5. akè
ilboto / e. condicionato / diraſſi diſotto.
F. 13. /

Obliga ſempre ilboto licito? R. po.
Tho. Segna non ſuſſe impedito. Onde
quando / e poſſible dich' tu tibò. Se
poì diuenta ch' poſſibile. nò ſe obli-
gato. Sicome ſarebbe ch' ſeu ſuſſi. ò
p[er]uò / ch' botassi diſtare una chie ſaw.
2. poì diuentaſſi pouero. Nò ſe obli-
grato. Et non dimeno e dantendere
questo coſſi. Che ſe tu ſe faſto alpo
ſtutto nd poſſente. Se abſoluto dal-
tucto. 4. a ſen nd ſe altuò rimaso
pouero. Se tenuto di ſare quello
ch' tu puoi. Et en aſſto ſolo ſe obligato. /

Obliga liboti ch' ſi ſa n'episcopi ch'
angostre? R. po. Yo. Le dòne ch' nel-
parto ſi botano. Ouò ognalco po-
ſto i[] angostia. Salli ano diliberata
intentione obligate ſe. ſono ob-
bligati. au. 17. q. 4. ſi gopes. 4. and
e. coſſi ſelſa n'ubito ex ſeja diſliberatoe/
Dich' ſide ſare ilboto? R. po. tho. J[]
boto non ch' puo ſare delmaſe. Ne dello
in diſſerente. Ma ſolamente del-
bene. Et di quello ch' huomo nonc
tenuto. Ma quello ch' alcau uolta
e buono ex alca uolta / e. reor no
obliga. Senò ſe p[er] lauemi]nento buo-
no. Come ſu ilboto digette. ſudiui. XI. /

E licito dibotarſi atoppa macera-
tione diuarene? R. po. tho. Se cella / e/
promiſſa. Desi empiere ragione-
uolmente. A ch' in tal modo ch' lana-
tura non ſi atroppe gravata. Ma
p[er] ch' huomo / e. agguolmente ex in-
gannato in quelle coſſe ch' aſſe ſapar-

tançono· p[ro]co cotali boti ſono da
obſuarli· ſedò lalbitrio delſupioxe·
q[ui] diſaſtarii· Aſſegran de Grau-
ozza ſeneſeguitaſſe/ e non ſuſſe
poſſible diuicorrezze al ſupioxe,
non ſi de ildò ſoto obſuariz·

Che ſara debolti. Re. libori ſolti.
Come ſe di non pettirare il ſabato.
L'capo. ofimi ſore ſono puotisto da
ſurſene beſſe ch'doobſuarli. e agüge.
Al ch'aduegna ch'ifacessano ahonore
deſſi. Non ſbno daobſuare. Jnpo ch'
anno aluna ſimilitudine diſdolatria.

Ebiſobno di botarſi. R[ex]·[ſo]·[tho]·[ſi]·
Pure ch ragionenuolmente ſiſarri
iboto. Jnpo ch p[er]ſaſſo apateriham e
lauolonta noſtra in mobilmente al bane.

Emegio di ſare alcana cosola. p[ro]boto ch'fanza. boto. R[ex]·[ſo]·[tho]·[ſi]·p[re]tagionij· Jn[pi]ma p[ro]ibotarſi e/ano di latria. laquale e/nobliſſima virtu. Onde e quella cosola ch'evenendata dapio no bile virtu e/migiove. L'abba ragiove ſie. Jnpo ch chibota più fi ſottomette adio ch colui ch non ſbota· laterza tagione ſie. Che p[ro]boto lauolontov e/ furmata in mobilemente albene. Onde ſare alta ſola còſtarma uolota. Ov'èsto ſapartenze all'apſectione dall'auirtu. Si come e/ manifesto p[ro]ſilo ſobſoſo. li. 2. delle tura.

Come p[ro]boto ſinpedi ſi e lo p[ro]ſalito
el matrimonio· e/ dtato di p[ro]ſi Jnpedi into
q. ch. 2. Et p[ro]boto/a p[ro]u obligatorio
ch logiuram ente e/ dicto di p[ro]ſo. ſura-
mantuz. 1. E. 7.//

Obbliga ilboto con dicti onato? R[ex]·[ſo]·
Ray. ſela cò dictione ſlugenerale. Cioe·
Sio utiiero. Sio poſto. Sedio uio[ra]. le
quala aſſe ſamp[ui]ſtendaneo adueg-
ch all'end uſi ponesseno. 27·q·2. Deata
maria. A[a]ſella/a ſp[er]tale. Diando·
varbi gratra. Seio entrero nella lon·
bardia. 10 andro aſò cato. Ouiò ſe
lo figlio mio ſara liberato. 10 ſuro aſto/
oùo quello. Onde ſala còn dictione nò
ſara/ nò ſe obligato alboto. altimet.
S[ic]·[fr]2 q·8. Nò ſolu· ex· d· conde· ap·
ueru· ex· da· eſſi· p[ro]o· olíz· w[as]. Et
intendi ch tanonſe obligato/ Se tucta-
obligatione ſiponeua nello auenimto
dalla còn dictione. Et anco ſegia nò

compiere ilboto p[ro]ſan dalo p[ro]ſo.
ex· e· magnæ. ex· d· g. ii. qui· expe-
rraſſi. Concorda Jnocentio hoſtis.
Che ſara de l boto ch'ſiſa p[ro]cagionij·
R[ex]·[ſo]·[tho]· Ray. Ouindo alaino ſibota
p[ro] due cagionij· Xbigia· dandare a
ſo' Jacopo p[ro]ui[cre]de t[rou]are il ſua
ſratello. ex anco p[la]p[do]naza depe-
cati ſuoj. Jnq[ui]to caſb aduegna chelij
quæſſe p[ar]uto ch'loſratello ſuo ſuſſe
morte e[ta]m d[io] inanzij ch'icomícaſſe
adandare. Nondimeno/ e ſenuto p
quella alta cagione. Sin chilominus
intendiſſet ſe obligare.

Che ſara quando alaino ſura due di-
uerſi boti. R[ex]·[ſo]·[tho]· Siciaſuno e/
poſſible conlaitro. Ciaſcuno Bide ob-
ſuare. Segia forſi p[la]utorita del ſup-
iore ilboto precedente ſimuli in mig-
lore seguente. A[a]ſe liboti ſono ame-
due iſieme i poſſibili. debbaſi obſuare
quello ch'e/ maggiore. Et poſſidette
delminore ſedò lalbitrio de]ſp[ato]r

Puote il padre ch muore ip[ort]e al-
figlò ilquale a ſed heredo ch eli] a-
dempia ilboto ſuo? R[ex]·[ſm]· Ray· Jlboto
dallaperegrinatione nò puo il padre
ip[or]re alfiglò. Segia eſſo figlò non-
laprouaſſe. ex· a· li[z]. Apecuniamario
ſodiffattimento ben puo ip[or]re. ex·
d· uſi· tua· ex· d· ſolu· c· i· qn· A]ncora
[ſo]· hoſtis. ſel figlò uiole ex heredo.
e/ ſenuto adempiera ibot[ri] dal padre.
Segia leredita queſto ſoſtengna. Et
maximamite ſelli ſpontanea[mi]ta iL-
ricene. Si come neldò· c· li[z]. ſidice.
A[a]ſenon uiole adire/nò/a/ ſenuto-
Jn[pi] ch none heredo· Segia forſi non,
promiſſe. Jnpo ch allora i tendette
dobligare· lap[ſon]a ſua i'tucti caſi-
debbelo obſuare. A[a]ſeli il p[ro]miſſe
ſi come heredo/ ex po[ri] mutando iL-
còfiglò ſaſtengna della h[re]tira/ nò
e/ ſenuto· ex· d· eli· uenerabilej· ex·
fi· Et coſi anco ſip[ui]o i'tédere. c· li[z].
S[ic] quin] h[re]ditatez adierit/e/ obli-
grato ex· d· ſolu· c· i· q· ay· d· uſi[ri]s.
tua. Nondimeno ſelli/e, b[oto] doſtrea
mare/ ex alaino ſia ip[edi]to p[ro]morte.

o ûo daltr o ipedimento / e / tenuto di
c ometterlo a un alt o. Sicome d i c e - jn od.
Et senol c omette / lare di pos s ono e c
co frettol. ouïo d 'elh il c o p iano ouïo d'
diano le p a s e ch 'ar ebbe fìo il testatore
ouïo lere de se uifòs se ito. A j an on e
co fì se fì l u f s se bot a t o nò p aiuto della
terra f anct a . map deuonone della
terra f anct a . jn po d 'altr c otali u egìncdo
lì m pedimento / nò f ono tenuti danda-
re / ouïo di mandare. S elorompimèto
del b oto / e / maggiore peccato d 'loro p m-
mento del par ement o / e / dicto di s op ra
nel c . del gu r a mè to . i . e . 7. //

P. Chi fì p uo botare. Cap. Ixxi

Voffi botare iluefcouo. ß. ßo. hoſt i.
no. Senza liu entia del papa / nò p uo
ſare b oto p lo q uale fi tio l o ga illeg-
ane del matrim onio d 'tealui q l adjie
ſa ſua. ÆX. d. zegla. lìz. Ne altr o ſip uo
botare / p lo q uale ſa n tia g r aue p giu-
diaco allachieſa. Sicome di lunga pe-
regeinatione. a cota c oſa. ÆX. e. mag.
Non dimenno b oto d aſtinentia o di lìm-
oſna puote. ar. 3. q. 1. Clemès. ÆX.
d. ſeſta - relatu z. ſa. c. l. z. aut.

Poffonft botare co l o ro d ' ſono ſubg-
eti al la uol onta alteu z. ß. ßm. ðo.
niuno puote ſe farmamţte obligare
a quello d 'e nella uol onta alteu z. jn-
po d 'chriu nque. e / ſub getto ad alteu z.
Ouanto d 'a q illo in ch 'alì e / ſub getto /
none di ſua p o de ſta. Et po nò ſip uo
p b oto farmam ente obligare a q illo /
ſanza c oſentimèto dal ſup iore. nò dr
me n o p eca nno bo tando ſi.

Poffonſi botare lìſanctiull z. ß. ßo. ðo.
lìſanctiull z in nanzi al liàn dellapube-
ta / cœ alleta cò p iuta. p d uera gr ioni
nò ſip offono botare. jn pma p ch' pa-
ti ſon o di ſutto della ra gr one. la ſedà
tagione ſie p d ' ſono i pod e ſta de l-
padre a d allam adre ouïo d tuto ri d'
tengano illuogo del padre. Et p ctoh-
loro bot non àno a ffecto. Et ßo. jô. ſe
lo padre / a lotutore i pma contra dix e
e po a conſante / nò ri ſuſu ſh il b oto /
Puoffi botare il figlò poi d 'u enuto
alle ta p ſecta. ß. ßm. ðo. Colui ch' e

uanuto alleta legt i ma. ſalli. e / libe-
zo q di ſua pod e ſta quanto a q ille c oſe
d 'a p t e n g o n o alla ſua p ſon a. x bi g.
S e ſi bota ſſa d allar c eligione / ouïo d 'e
contra ſara materim onio. A j an one di
ſua pod e ſta q uato a dom eſtra di p e n-
fatione. Et q uie ſo madesmo inten d i
della p anctiulla d 'e i c ta ſa d al pad re.

P uoſſi botare il p uo. ß. ßo. ðo. Cò-
cio ſla c oſa d 'o la p uo ſta i pod e ſta d e-
ſignore ſuo / etiam di o quanto a p s o -
nale opatione. Non ſip uo co b oto p
obligare a c eligione a p la q u e ſuſſe di-
ſt acto d al p uigro d al p ignore ſuo. Et
coſi della p e regeinatione.

P uoſſi botare l'oreligioſo. ß. ßo. ðo.
Concio a c oſa d 'al nullo tempo ſta nel-
quale il p lato nò p oſſa il ſub dito au-
pare i al cana a c oſa. P acio nullo b oto
d e i re l i g i o ſo e / ſermo. Senon ſe di -
conſen t i m e n t o d e l p r e l a t o. jn po d 'i
none di ſua pod e ſta. On de. ßo. Ray.
Ou ûo ſe i b ota nol dæ a d empiere. ſen za
liu entia d e l p r e l a t o. Ne forſi dalui li al-
t e i ſa n d al i za ſs ſen o / ſeuoleſſe exadæ
lel oto u ſan ſe. Ou ûo a c to d 'al n ſi dia-
cagione d andare uagabundomdo. 10.
q. 4. A j ona tu z. c. uer u z. q. 1. d. 5 i g.5.
A ginge. jn od. ch' e ſibota di d ike q
uno p alte rei zo ou ûo una or ation e do-
ue nullo p giu diaco puote i teru eme i e
de ob ſu are il b oto. jn po d 'lia liato.
A j alod i to di d i h o. pare d 'a p iu
ue to. A ncora / c. da ob ſu are il b oto
d i p iu ſretta re ligione. A lla q uale-
fi u uole paſſare. nò p leu ita danimo
c d a ûo d al p uo a d i n e : a j ap di u ma
ſp iratione dæ a doma n d are liu entia
d al p uo p lato. Et po j ſelle dato liu entia,
on o n d a t a. p uo paſſare a d i l a re l i-
gione. ÆX. d. zegla. lìz. Et a q ilo aſo
ſi d i ra di ſotto nel c. della re ligione.
S. C. 3.

P uoſſi botare il ch e ri co. ß. ßo. hoſt i.
Non p uo. Senza liu entia d e l p r e l a t o,
ſuo i p egr i a t i o n e . d . g . d . 5 . nò o p o -
tet. ÆX. e. magne. C. uer u z. Ne ſa n t e
altro b oto p lo q uale lu co uegna aban-
donare la c h i eſa ſua. ar. ÆX. d. renu.

. a d m o n e t .

admonet. Ad apuolli botare dinta-
te nellaregrione / ouò boto ch' non
fia diproginatione / Ad adiaritade / o
dalfnentra / ouò difare ozatione /
Alain dicono ch' puo fare ilboto di
oltremare senza licentia delplato.
ex. e. ex multa. e. penultimo. e. fi.
et. c. fi. Alquanti altri intendano di
licentia del prelato. ouò della fedia
apostolica. ex. d. ch' no. rei. zeateven-
tati. Et nel pòdo. c. uzuz. finpo ch'
liceraci e maximamite libi flamat.
senza licentia dellescouo no daemo
pagemare. Sicome fidicæ nel pòdicto
c. magne.

2. Perrano botandofi lepstone ch' sono
subgette all'altri uolonta. Sicome.
lamogle / ilfiglò. ilfuo. almonaco. R.
fo. Tho. Aduegna ch' loboto dicotah
psone nonfia liato fermo / senza ul
con sentimento dicoloro aghè eli sono
subgetti. Non pàto perrano botadofi.
fnpo ch' nelloro boto fin ten de debita
contritione. Cioe pe alloro fupiozì
piacera.

3. Pena ilpadre / iltutore / ilmarito / labate. rimocando ilboto de / ore subiecti R. No. Selli u fanio laragione / loro / daio e dallaragione loro conceduta. Et non perrano co loro ch'fibotano / no ipiedien dolo. 33. q. 5. Noluit. e. c. manifestruz.

Delboto dellamogle e delmarito.
Cap. Lxxn.

Vossi botare lamogle altrui? R. Bo.
Ray. Lemogli selle fano boto di
aftinentia / o / dipregrinatione / o
/ di continentia / ouò qualungz altro.
Non de fare contro alboto di propria
autorita. Ad a hmariti h poftono a -
nullare. Et amido ch' imanzi alma-
terimonio fuffe fucto ilboto. 33. q. 5.
noluit. Ad a piu probabile oppinioe
pare quella dugo. 33. q. 5. manifefluz.
Cioe ch' lomarito puo folamente in-
uotare aghè boti dallamogle liquah
ella no puo adempire senza fandam-
lo delmarito. Come fe. di giuny /
di lenafti amatitina / malalte. no.
Come fe. Salla fuffe botata didare

P

alanna cosu dalle proprie cosfe. fuoæ. -
Donæ e u fanza ch' ladonaabbra e,
posfegova alcuna cosfa fop' ladotan
fua ouò fella fuffe botata didire
alcuna oratione. Ano ch' ella non,
dimandì il debito. et ch' ella no à fentia
alladu ltario. Impo ch' no fipuo forboto
di quella cosfa la quale eli / a tenuto
difure. /

4. Puolli botare ilmarito / olamogle
ch'elh / o / ella-nò dimandò, il debito.
R. po. Tho. L' uno senza consenti manto
dallalteo non fipuo botare ch' none
adimandera il debito. q. ch' nol redara/
fnpo ch' questo flarebbe offarire fata-
fiao dellalteui. Et se cotale boto fi.
faceffe / non fi de obfuare: fnpo che
fo pa. pearebbe mortalemente bo-
tandofi. ad adello al domandare il
debito alcuni di no / cheluno fipuo
botare senza consenti manto dellalteo.
fnpo ch' i questo u fop flui turis / al-
quanti di cono megio. Cioe ch' no. fipo
ch' lomaterimonio farabba neopò a
honomofo alalteo. flau ale fampre fl
ucreognarebbe di domandare il de-
bito alalteo. Concordat. ber //

5. E giu dicuta del parì ladona neboi
ch' i dano fare ouò la ftiare. R. po.
Ray. Ointo ch' alboto dell'acintine-
za fedò tući li doctorsi ilmarito et
ladona fono giudicati del parì. 33.
q. 1. Sig5 uxorez. q. q. 5. pcepit. e.
c. xpiana. Ad a neboto delafaineria
dicono alquanti. Che conio fiafafa.
ch' luomo fia capo delladona / puo
tale boto fare / o / uogla ladona / o/
no. 33. q. 5. o anifestiz. e. c. noluit.
et. c. hec ymago. Laq fiafa intende
fo. ugo. Se p tale boto no fîngene-
tasse p giudicno alladona i t'endèdo
il debito. La qual cosfa affai pare pro-
babile p legragione pìedictc - Come
fe plo. c. Sig5 uxorez. e. c. pcepit. e.
c. xpiana. Ad a nelboto dellaperegri-
natione / e dadire ch' il u no diloro
lo puo fare. Senza licentia dellalteo.
33. q. 2. Site. 33. q. 5. O ch' deo. Ma
qito falla nelboto di teru falez. flau le
fita i fauore dellaterra fata. et della
feda xpiana. Allora senza licentia.

dellamogle ilmarito fipuo botare dandare adempiere ilboto
fuo Ma/e. diamonire indōna atentamite chella qfenta. Æx-a. ex-
multa. Ouò senò uiole zimanere/ seguiti ilmarito. Æx. e. of. fip. ìfì.
Concordat. hoſti. q. Inoc. dicendo. Che flori deboto olzamarino ne-
uno diloro puo pegrinare. ſenza qſentimento luno dallaltro. Et ſe alaïna flata auellè qſentito. puo
tiuocare/ aduegna ch'peabri. Oſto diæ. Inocl. Nondimento quito a
poca pegrinatione etambro ſeza boto pdispositione dellaanſa. ouò
ancora ptraututare lemaſſariflie alteone. pare ch'la diſpositione de
laanſa aloreggimento dellanita/ ladōna/e subgetta aluomo. q. no
equerſo. Et pício inſotali qſe ſuomo puo ſenza licentia dellamogle bo-
tarſi. Senò equerſo./

1. Puote luomo ch'teme della i conti
neta dellamogle ſare ilboto doltra-
mate? Ky. Bo. tho. nelquolibz. Ouelle
qſe ch'ono din ecaſita/ uò ſono da
laſtare p quelle qſe ch'ſono di p pia
uolonta. Onde loſignore ripnde
lifarifei ch'era dalafuare ilamàda-
mento deſignore dallo honorare
ulpadre alamadre. Acto ch'alante
obligatione uoluntarie ſuſeno ſee.
Dinecaſſita. e ch'luomo abbia ca-
radallamogle. Inpo ch'e capo della
dōna. 4 apiglare laccote panda-
re olteamare subgiare allappia
uolonta. Onde ſe ladōna ſatale
ch'noſpoſſa seguitare. ch'temeſi
dallaſua i contin entia. None da
conſiglario ch'prend a lacc œc. ala-
laſſi lamogle. Anone aſſi ſe la-
dōna uoluntariamente ſi propon-
gna di contenere/ ouò ſella uiole'
o puo seguitare ilmarito. Concol-
Al-d. Cheluomo ch'teme ilpícolo de
lamogle/ fumeglo anò pegrinare/
etambro pauito dellaterra ſea.
Et anora diæ. hoſt. Che ladōna
ouogla ilmarito. o/no. 51 puote

botare dandare in ſeruſaſſez. Aſſaſſa
e ſoſpetta o teoppo gionane. Nò
adempiera ilboto p ſonialmente/ o
a) aricomprevallo. Inpo ch'ellanone
atta acobattere. Æx. a. Oa. ſlip hiſs.
E. R�ſs. Aſſeita/e. antica e non
ſoſpatta. uada. q. nò ricompri il
boto. Et ſpitalmente ſella/e tale
ch'poſſamenare ſeco combattent. Del
boto de conſiugati torno alla
Religione. Cap. Ixxm.

Vo luno deconſiugati botarſi
dantare i religionc ſenza laltc?i
Ky. Senon ſiò gun ſeno carnalmente/
puo luno botarſi a entare in allare-
ligione/ ouo gla laltc/o/no. Æx. d.
qúſi- qgugatoxy. ueriz. q. c. expubliu.
Apoi ch'uaſuto ilocongimetro car-
nale. Saluomo uiole entare nella
religione/ et lamogle ſimilemte ude
entare. Ouò ſella ſiagria uentia q.
non ſia ſoſpetta della i continentia.
dia licentia almarito (ch'ella pmetta
ppetua continentia. Et coſi puote
luomo entare/ altrimenti. no. ex. d
gui. gguì. Cuzi ſis p dictus. q. c. uxor-
atus. Et i questo medesmo modo ſe
lamogle uiole paſſare allareligio-
rimanendo ilmarito nel ſecolo?

2. Puote luno de gguigati in nanzì al
carnale conſungimento paſſare a
loremo. ouò inchiudarſi/ ouò botarſi
cafap. p. patua continentia. Ky. Bo. Ky.
Non puo. Senò ſobliga adobpuaſa
tagolara. Et aqulare coſe ch'ſono
uſate i caſtuna ealigione. Cioe a
Continenta. Poverra. e obbediotta.
ar. Æx. d. gù. egiu. expe.

3. Ponì ch'ella ſace boto di gtnientia
atempo. Et i questo maſſo ilmarito
ſſeca ealigio ſo. ch'ide ſura? Ky. Bo. yb.
Daffi inducere ad antare nel moni-
ſtiro. ouò ſella non e ſoſpetta/ ch'ella
prometta continentia. Amaſe aqſto
non ſipuo inducere. puo tiuocare
lomarito. Sagra ella nò ſi ignorate
diagione. teicette quàdo ilmarito
entro nellareligione. Inpo ch'ſcondo
alquài ſara coſetta dantare ne
lareligione. ouò pmetta coſtinëtia

ſe eſſa none ſoſpetta:

1. Che ſara ſeluno de egügatç in nazi
alcauola conguigimento diu e
nuole intiare i religione/cz doggi
i doman' indugira āſta cosſa ? R. p. o.
Ray. ſuaſco uo de ordinare ilto po
In ſeial quale eſi ente: ſi piaſle paſſa-
to/ ſelli nonui ſara antoſto. Sara
coſſetto co ex communicatione di ſob-
diſtore allamoghe ://

2. Che ſara ſelli enta nel moniſteto o
paſſato ilſermine ? R. p. o. Ray. Ónna.
Se lenteamento ſi faſto in nanzì al-
carnale conguigimento. ar. -a. d con-
ueſtione conguigatoſy aſplubico.
Et ſicome dice hoſtì. Colui ch'rim-
ane neliſerolo/aſpettera ch'eli ſha
nellareligione uno ano / ſicome la-
ragione liconcede. Et priuak huíſ
tpiſ. coſmduz auſterre nò pòt. 28. d.
d. hiis. Et poi colui ch'rima ſe nel-
ſecolo puo liberamente contraere
matrimonio co alta pſona. ſicome
ſidice nel p. dì. c. aſplubico. ſimile
ſup. Inpedimentuſ. i. c. 3. //

3. Che ſara ſe allamoghe/e, dato tpo
denteare nellareligione. Et i āſto
mezzo p. ſorza il marito lacono ſa
carnalmente ? R. p. o. ? B. Selmatrimo-
nio era ſtraito faſto diſſente. noni
bipuo entare conte adicendo ilma-
tito. Inpo ch'omatrimonio/e p. ſfecto
et compiuto. Et aſſomedeſmo dice:
hoſtì. Et queſto medefmo diſco qua-
lungp ora in nanzì alla p. ſtectione
&/conofciuta uolunariamete dal-
marito. Et ſe ancora nò ſla ſolèniza-
to ilboto p. lori euſamento dell'ordine
p. ſaceo.

4. Che ſara ſaamendue entano nel-
lareligione/a luno di loro/ouó amèduæ
ſipentano ez uoglone uſtire in nazi
alla p. ſtectione. ? R. p. o. AL. Senò/e
contraio allateo boto dell'apbatione.
Sicome ilboto della continentia p. paffia/
Coſto po ſualacoſtientia poſſono
ſornare aprimi abaciamanti. /

5. Che ſara ſeluno di loro antro nellare-
ligione ſenja licentia dell'alteo /c. z la-
teo ilradomanda ? R. p. o. Ray. E te-

nuto ditornare allamoghe: ouó ella
almarito. Saluo eſi induce caſi. Luno
ſie ſequella ch'radomanda cadde i
ſoſtricatione - e celi uixe coſtamente.
Sicb'allanò abbia alcuna exceptione.
Le alteo caſſo ſie. Se te aloro e dato
ſantantia delloſpartimento/aſpar-
mento dell'acto. 27. q. 2. Agato ſa. &c.
d. diuor. ſigmiſcariſ. 7. q. 1. &c. peri
culo ſuſ. Ad aluomo coſi ken duto alla-
moghe. Sara tenuto ditendere il-
debito/ manó abimandarlo. p. l. boto
ch' ſece. 2g. q. 5. bna. &c. de quaſione
conguigatoſy. O daz inteanit. 7. c. 1.
placat. A quando luno di loro paſſa
alla religione p. la forni catione della-
to. Colui o/ colai ch'irmane neli ſeto.
potea contraere matrimonio dopo
lamorte di colui chentro. Inpo ch'no
ſiboto.

6. Che ſara ſe ladona muore laquale
teaffe il marito dalmoniſtaro il ſa
uera enteato ſanza licențha ! ? R. p. o.
Ray. de ce amonito ditornare alla-
religione ouó almoniſteto. Et ſe-
queſto ſa/ nò p. a. ar. 17. q. 2. nos
nouimus. None po daucè coſſetto
apetitione delmoniſtelo. Inpo ch'
lapſetione ch' ſace nò ſolènzo ilboto/
plompedimento ch' uera della mo-
gle. &c. d. conú. gúiga. placat. Et
nò p. co puo latamente contraere
con unaltov. impediente equaſh pro-
fatione. ar. a. d. gu. egúiga. a. p
p. te abbatis. Et ſe contrae/ p. a.
Et dene ſare penitenta. a) a 20-
matrimonio terro. &c. q. di. alo.
turſus. Et datale moghe nò potea
dimandare il debito. Sicome non,
potea conlapmav. Ancora puote il-
ueſtouo coſtringar lo diritornare
almoniſtario in nanzì ch'contagga
conlaltea moghe. Inpo ch' ſendò ſona
p. a. morta l. mortalmente. /

7. Domi caſpo ch'luomofciente q. ſentí-
ente lamoghe/entra nel moniſteto. Et
poi concio ſia coſa ch'ella ſia ſiouane
ar. meriteuolínte p. l. p. a. dimùda
ilmaeito. ch' para aſto huom o dopo
lamorte dellamoghe ? R. p. o. Ray. Sara
coſſetto ditornare almoniſteto. Et à
dio ch' di ſacto abbia conſeatto con-

un altra. In po ch'ha profezione e/la
fluì il consentimento dell'amoglie.
ex. d. guer. grugatoj expte.//

2 Che sara se ladona costetta pforza
diede almarito lucentia dentereze? R.
Fim. hosti. Sella fi forza fucta ptale
paura ch'posa cadere i huomo co-
stante. Núna cosalnuoec. 33. q. 5.
Notificante. Se gia ella dopo alcuno
tpo nò loreti ficaskepe. q. cli. ul'mo.
In finuante /

3 Che sara della dona senza licentia
della quale il marito entrare nellare-
ligione. uuole entare/olmarito
le/contradiac? R. Bo. Ray. Selmarito
e/gra uftato delmonifterio/efenduto
allamoghe. Non puo ladona entare/
lomarito contra dicente. 33. q. 5. op doo.
Aa selmarito nona uftato. allora Bo.
fnod. Seladona nellentramento de
luomo fiboto distare cafta/puote
entare nel monifterio. 17. q. 2. Aga-
tosa. Ma sellano fiboto. nò puo en-
trata conto allauolonta delluomo.
Et sellauentra/ napuo aa cauatu-
z. do. c. q. deo. ajano puo adim-
andare il debito. Sicome fi di cenal-
dro. c. q. deo. q. ex. d. gu. ggiuga.

4 Che sara se amendue anò q uifso
formicatione. Polfone eli entrare
i religione luno contro allauolonta
dallalto? R. Bo. Yb. Non puo. Sicome
Dixa. vgo. 17. q. 2. Agato fa. Laqual-
cosa accedò ch'era uara/o publica/o
ottulta ch'era la fenificatione diacia-
fruno. Ouò delluno fia ottulta/ ez
dallalto publica,

5 Che sara se afauncuno nò adomanda-
do licentia luno alalto/enteo a-
mendue nellareligione? R. Bo. Yb.
Nò fip oteano adimandare illemge.
Inpo ch'niuno diloro puo dire ch'fla
spogliato dallalto. aciacafuno re-
nuntiando pare ch'renuntiassa alla
tagione ch'elli aueua. Et allaragioa
di domandare il debito. Et pio il
boto diacafuno tene. Et quanto a
domandare il debito q'anto aredezo/

6 Che sara se afauncuno diloro cuedando
ch'altro fiamorto/entare nelmoni-

ferto. Puo adomandare luno lal-
teo conofciuta lauerita? R. Bo. In-
nocentio. Ouò ignorant. ouò lap
piendo ch'fia uìuo. Et amenduefo-
no entra ch nelmonifterio pare ch'
loboto diciafuno fia certi ftoato. p
la profectone voluntaria. Selafe-
ceno generalmente. Dalboto dantea-
re nellareligione e piu cosfe fi diraio
nel c. dellareligione.//

Delboto quanto all'amicazione
où dispensationc. Cap. Ixxm

Volto ricom penfare o dispenfare
ne boti? R. Bo. Ray. I fiboto della con-
tinenta nò ficomuta neridipenfa.
paltra cosa. Et fperalmente pune-
flori. In po ch'apena ouò nò mai fi
pote ebbe trouare meglio, nelqualc
fi faefle tale ricompanfatio e' comu-
tatione. Sicome e manifesto. ecc. 16.
Et nò dimeno chiung dopo ilboto
della continenta femphilimite greea
matrimonio. Si tene. Aggtraendo
paca mortalmente. Dall'altei both
ficome pone. Tho. 2. - 3. Sipoffonov-
penfare palte coe. Sicome e dicc.
I fiboto da d dimaggiorc bene. d
Ofllo ch'altre fibota. alauolenta/c.
male/ reo. ouò difutile/ouò inpe-
dimento dimaggiorc bane. Laqual-
cosa/e conto alla fua ragione che
cade fotto ilboto. Et poe/ di nescaffita
ch'intale cafe fide termini ch'non-
fobfui. Et fe ab folutamente fideaz-
miña ch'alcuno boto nò debba obf-
uare. Dicalch ch'ghe dispensatuan
diboto. Aa fe fin pone alcuna altra
cosa p'qilo boto ch'fldauza obfuaue/
e/dicto/ comutatione. On ne minore
cosa/e comutare ilboto. ch none
ne boti dispenfate. Non dimeno ez.
luno chaltro fta nella fignoria della
e re fua.

7 Ch'ipuo neboti dispenfara ouò co-
mutare? R. Bo. Ray. I fiofouo dioce-
sano. dixc. e. c. 1. Senon fe i certe cosa
ch'bono expreffamente uifetate. St-
come ilboto della continenta, come
dicto/e. Ancora ilboto dallatèra fa.
ex. e. exmulta. Ancora ilboto di

uſitare ſe cò petro & ſcò paulo. Et ſimile
mente ſiò acopo. Ne ſuali ſolamente
il papa diſpenſa. Et ſoſt obſua lacorte.
Aſſe nel boto della continenſtia poſſa
il papa diſpenſare co chariſi cœligio-
ſi. Diraſſi nel c. della religione. I. c. 157/
Poſſono li prelatti diſpenſare neboti,
come piate all'oro: P. Bo. to. Si come
lo prelato nò puo comandare il male,
coſi nò puo impedere il ben e. Cioe le
ope dall'anitu. Ad al plato la ſpetta
dicon ſiderare qualcoſa ſta viret uoſa-
tε adio pùi acceprabile. Et p. ciao leco-
ſe maniſſe la diſpenſatione del pre-
lato nò iſcula dall'acol pa. Xbiſſa.
Se diſpenſa ſe co alcuno ſob il boto
dell'intrare nella religione niuna
cagione apparente. Aſſe puſſe ca-
gione apparente plaquale almeno
il dubio ſiuol gessè. Potrebber fi-
ze algiudicio del prelato ch diſpenſa
ouò comuta. Non p. ciao algiudicio ſo
propio. Seno puſſe già alcuna coſa
maniſſamante non licita. Ouo non,
potuſſe agguolmante ricorrere al
ſuparioe.

1. Ouaſle/e ſuſſicientc e cagione ario
ch'idiſpenſi neboti. ouò ch'oboto ſi
poſſa laſtiaſſe: P. Bo. AL. ì. q. Su-
ſſientc e cagione/c lapoueraita. Xbl-
gratia. Se ſiboto di diſtina ſare/q me-
dicando/nò trouo quanto baſta a-
un auo lita. Et ſimilemèt la iſſem-
erta. Se t boraffi da ſtenere del iuino
et della carenè. et tu i còreſſi i ſemita.

2. Come ſide de ſonc e la comutatio e de
boti? P. Bo. Ray. De il ſupio re aunc
conſideratione allerutheſſe di colui
ch'iboto. et alle ſpessi e'elli arebbe
facto ſalì au eſſe ad ampiuto il boto.
ranco alla ſatua ch'elli auerebbe
durato. et cotacose. Et ſe i boti ſono
di Jeruſalez. ouò contro allu heretica
et ſedeli. Ogni coſa ſenza ſe amanto
mandi la. ex. e/magie. ex. c. ſup hùs.
Aanellatec peregrinatione. Come
ſe diſto Jacopo et diſimiglanti. Oſſe
medaſſe ſpessc ſono da conſiderare
et daconuaretric e iakti pietosi uſi. ex.
e. c. 1. Scripture. Aja alluogo della

peregrinatione de mandare loſſa
ch'elli auerebbe ſca. Aalultimo/c
da intendere phonesta. nò puecelfita/
Inpo ch'le allegate decretoli nulla di-
cono diqſta offerta ch'ide mandare.
Et aqilla chieſa none acquiſtata al-
cuna cagione p queto. Aan el boto
dalla ſinentra/c, daconſiderare la
aſprezza. et aqilla coſſe ch'ſivono coſpè
nel boto. et dellerutheſſe di colui che
ſiboto. ex. c. 1. On de auno conte ch
ſi ſuſſe botato di diſtina ſuena di
pane et acqua, non baſtere bbe av-
ediſtare uno altare. Et allega q.
Ray. ex. c. ppendimus. laquale de-
certule nona nullamoderna eopri-
latione. Aanella pma laqua le
corrua i qallo tpo ch. Ray. cipuſe
laſbina. Siame ſidranel. c. nouiti.
e. z.

2. Oni ch'alcuno/a dello i carto altuì,
et botollo i aiuto della ſerra ſca. puote
ilueſtouo co mutare talboto et P. Jm.
Yb. Nò a edo ch'ensialienta del papa
poſſa converitr e qullo i carto i alter uſi.

3. E ſempre damutare ilboto di guavare
re il sabato? P. Bo. 16. mutare ſipuo.
Aanotte di neceſſita ch'ſimuti. Inpo
ch'elícito. Segia la piona non puſſe
ſo petta/ quoliffa iu daizare.

Delboto che Sanulla plo centrare
nellareligione. Cap. 175 v.

9

Eneralmente ogni boto della ſerra
ſca/ouò alito/q mutare ſipuo nel-
boto della religione. etiam di ſenza
albito del ſupriore. Inpo ch'quello
ſenza dubio/c. miſtora. ex. c. ſa p i t-
ura. Aa cavedo ch dal papa ſide a
domandare còſiglo. Seuno Re. ouò
inparadora/o alteo grande ſignore
ch au eſſe facto boto della ſerra ſancta.
Dalquale pen deſſa tucto lo exerito.
Et ancora ſarebbe da coſi gare ſe col-
pp. Se un alteo ch'ſi ſuſſe botato di-
ſtare i aiuto della ſerra ſca perechtr
qmi co cento/o mille cqualiter. Et i
ſimili caſi douc p babilmente ch dubi-
ta ch'la comune utilita debba pessare
piu ch'la preiuiata.

2. Ch'ora ſa alcoi botu grande qua —