Vorrede.

Vorliegende kurz gefasste Grammatik der classischen
armenischen Sprache hat den Zweck, in das Studium
der armenischen Litteratur einzuführen. Sie will daher
auch nicht das ganze grammatische Material bis ins Einzelne
hinein, sondern nur das für den Schul- und Selbst-Unterricht
Nothwendige aus der Laut-, Wort- und Satz-Lehre
in möglichster Kürze und Klarheit darlegen. Wenn einzelne
Punkte, besonders der Wortlehre, ausführlicher, als nach dem
Zwecke des Buches nothwendig scheint, behandelt sind, so
hat das seinen Grund in der Absicht des Verfassers, betref-
fende Punkte besser, als es bis jetzt geschehen ist, oder
auch im Gegensatze zu ihrer bisherigen grammatischen
Behandlung vom rein wissenschaftlichen Stand-
punkte aus zu beleuchten.

Die Satzlehre, wie sie in Kürze in dieser Grammatik
vorliegt, kann der Verfasser ganz als Resultat seiner
eigenen Forschung betrachten.

Damit auch für solche, welche die armenische Gramma-
tik blos oder doch vorzugsweise zum Zwecke der Sprach-
vergleichung studiren, das Buch brauchbar werde, sind die
Nominal- und Verbal-Stämme in der für das Sanskrit
üblichen Weise behandelt und die Casus-, Tempus- und
Personal-Bildungselemente, die Numeral- und Pronominal-
Stämme so wie die Wortbildungsarten auf die entsprechenden

a*

IV

sanskritischen zurückgeführt, wobei Bopp's vergleichennde Grammatik in zweiter Auflage durchgehends zu Grunde gelegt ist, und auch andere Autoritäten auf dem Gebiete der Sprachwissenschaft gehörige Berücksichtigung gefunden haben. Dagegen ist von einer eingehenden Behandlung der armenischen Lautlehre Abstand genommen, weil eine solche erst nach Erkenntniss der Lautverhältnisse der indogermanischen, besonders, wie es scheint, der slavischen Sprachen möglich und für das erste Studium der Sprache geradezu nutzlos und verwirrend ist.

Der Verfasser glaubte anfangs, von der Aufführung der armenischen Cursivschrift absehen zu können, hat sich jedoch später eines besseren belehrt, und selbige in einer Schrifttafel dem Werke angefügt.

Der Mangel einer armenischen Chrestomathie und die Schwierigkeit, sich armenische Drucke und Wörterbücher zu verschaffen, haben den Verfasser auf den Gedanken gebracht, die Geschichte Armeniens von Moses von Chorene, einem classischen armenischen Schriftsteller aus dem fünften nachchristlichen Jahrhunderte, mit erklärenden kritischen, grammatischen und geschichtlichen Noten und einem vollständigen Glossar versehen, als armenische Chrestomathie in kurzer Zeit folgen zu lassen.

Für die Schönheit des Druckes und die Ausstattung des Werkes der kaiserl. königl. Staatsdruckerei und dem Herrn Verleger besten Dank.

Trier, im März 1869.

Der Verfasser.

Die armenische Sprache hat drei deutlich von einander geschiedene Perioden durchlebt. Die erste reicht bis auf Mesrob, im Anfange des V. Jahrhunderts, und hatte den Berichten späterer Schriftsteller zufolge schon eine ansehnliche Zahl litterarischer Arbeiten, meist historischen Inhaltes, aufzuweisen. Diese sind leider bis auf wenige Überreste verloren gegangen, haben aber späteren armenischen Schriftstellern noch vorgelegen ¹). Die einzelnen Laute dieser Periode lassen sich nicht mehr nachweisen. Der Formenreichthum ist jedenfalls ein grösserer gewesen als der der classischen Periode. Manche dieser grammatischen Formen sind später verschwunden, andere nur mehr in einzelnen Redetheilen, und andere endlich nur mehr geschwächt und abgestumpft vorhanden. Die erste Periode hat Schriftzeichen gehabt nach Philostratus „Vita des Apollonius von Tyana“, lib. II, cp. 2, „et captam quidem in Pamphylia aliquando pantheram cum torque quem circa collum gestabat. Aureus antem ille erat armeniisque inscriptus litteris hoc sensu: rex Arsaces deo Nysaeo. Regnabat nempe temporibus illis in Armenia Arsaces“. Philostratus lebte um das Jahr 200 nach Christus.

Die zweite Periode reicht vom V. bis XII. Jahrhundert, und umfasst die classischen Schriftsteller Armeniens. Sie beginnt mit der Einführung eines neuen Alphabetes durch Mesrob. Die Thätigkeit Mesrob’s hierbei war eine doppelte; die vorhandenen Laute seiner Sprache brachte er in eine der griechischen nachgebildete Lautreihe und schaffte dafür neue Lautzeichen (litterae Mesrobianae), die

1) Vergleiche: „Quadro della storia letteraria di Armenia estesa da Mons. Placido Sukias Somal“ Venezia 1829. Seite 1 folg. und: C. F. Neumann „Versuch einer Geschichte der armenischen Litteratur“. Leipzig 1836. Seite 1 folg.

Lauer, armenische Grammatik

1

2

wohl dem grössten Theil und Wesen nach auf denen der ersten
Periode beruhen. Laute, grammatische Formen und Syntax dieser
Periode sind in vorliegender Grammatik dargestellt.

Die dritte Periode, die mit dem XII. Jahrhunderte beginnt, hat
zu den vorhandenen Buchstaben noch zwei neue, ὁ für ὀ und ῶ für ῑ
hinzugefügt. Sie weicht in der Aussprache einzelner Laute und im
Gebrauche der grammatischen Formen bedeutend von der zweiten
Periode ab. In ihr ist zu der Schrift Mesrob's noch eine Cursivschrift
hinzugekommen ¹).

1) Die Cursivschrift ist zu finden in Joh. Joachimi Schroederi „Thesaurus linguae armenicae“ Amstelodami 1761. Paschal Aucher „Dictionnaire abrégé arménien-français“ 1817. J. Ch. Cirbied „Grammaire de la langue arménienne“. Paris 1823.

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ρ ist gutturale Aspirata und gleichlautend mit dem hebräi-
schen p und dem neupersichen ח oder vielmehr خو, z. B. in
khּANDAN, ִq̼ANDAN 'legere'; sehr oft dient es zum Ausdrucke des
griechischen χ, so constant in Christus.

η ist etymologisch verwandt mit l und r. Im Alphabete nimmt
es die Stelle des griechischen λ ein, und dient in der armenischen
Schrift auch zu dessen Ausdruck in griechischen Wörtern. Es ist zu
sprechen wie gh. Zwischen ρ und σ lässt sich nur ein etymologi-
scher, aber kein lautlich vernehmbarer Unterschied feststellen.

Die Neuarmenier sprechen ρ·q, η wie p, k, t, dagegen ψ,
η, ω wie b, g, d.

Der Ton.

Der Ton des Wortes ruht im Armenischen auf der Endsilbe.
Die Imperative haben den Ton auf der letzten Silbe bezeichnet
durch das Zeichen des griechischen Acutus. Den Acutus nehmen
auch alle Interjectionen auf die Tonsilbe.

Lesezeichen.

Die Interpunctionszeichen sind nach den verschiedenen Drucken
auch verschieden.

Die Pronomina und Adverbia interrogativa nehmen über sich
ein ὃ, z. B. ἡ quis, η cur.

Ein Apostroph dem Präfixe ὁ vorgesetzt — 'ο — unterscheidet
dieses von wortanlautendem ὁ.

Ein über ein oder einige Buchstaben gesetztes ἀ ist Abkür-
zungszeichen, z. B. ἀδ für ἀυτοκλωδ Deus.

Sonstige Lesezeichen, die sich in Drucken vorfinden, sind un-
erheblich und nach ihrer Bedeutung leicht zu verstehen.

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## II. Theil.

# Wortlehre.

## A. Wortbeugung.

### I. Substantivum.

#### 1. Genusbezeichnung.

Ein grammatisches Geschlecht, d. h. eine durch die sogenannte Motion erzielte Bezeichnung des natürlichen Geschlechtes lebender Wesen, so wie eine blos im Sprachbewusstsein gegebene Scheidung lebloser Dinge nach Endung und Begriff in Masculina, Feminina, Neutra existirt im Armenischen weder für das Substantivum, noch für das Adjectivum und Participium. Nur das ուչի dient nicht gerade selten als grammatische Bezeichnung des natürlichen weiblichen Geschlechtes; z. B. Տիգրան Tigran, fem. Տիգրանուչի. արքայ rex, արքայուչի regina, սուրբ sanctus, սրբուչի sancta; eben so, aber sehr selten, das Nominibus propriis angefügte դուխտ filia und անոյշ suavis, z. B. Տիգրան Tigran, fem. Տիգրանագուխտ. Վարդ Ward, fem. Վարդանոյշ.

Bei Eigennamen, die aus fremden Sprachen ins Armenische Eingang gefunden haben, wird die grammatische Genusbezeichnung beibehalten, z. B. Ծովհաննէս Joannes, Ծովհաննէ Joanna.

Zur ausdrücklichen Bezeichnung des natürlichen Geschlechtes wird den Gattungsnamen vernünftiger Wesen այր vir zur Bezeichnung des männlichen, und կին oder էգ femina zur Bezeichnung des weiblichen Geschlechtes, und denen der Thiere entsprechend արու oder որձ masculinum und էգ oder մատակ oder քած femininum vorgesetzt, z. B. Մարդ homo, այրմարդ vir, կինմարդ, էգմարդ femina, ձի equus, արուձի, որձի equus, im Gegensatze zu էգձի, մատակձի, քածձի equa.

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## 2. Nominalthemen im Allgemeinen.

### Declinationseintheilung.

Die armenischen Nominalthemen zerfallen in vocalische und consonantische, und beide Arten wieder in schwache und starke. Die schwachen Themen liegen dem Nominativus, Accusativus und Vokativus Singularis und zum grossen Theil auch denselben Casus des Pluralis, die starken Themen den übrigen Casus des Singularis und Pluralis zu Grunde. Ein Declinationsunterschied zeigt sich blos bei den starken Themen. Diese lauten nämlich entweder auf einen Vocal (starke vocalische Themen) oder auf einen Consonanten aus (starke consonantische Themen). Darauf gründet sich der Unterschied zwischen vocalischer und consonantischer Declination. Die vocalische Declination zerfällt in vier Arten nach den das starke Thema auslautenden Vocalen *w*, *n*, *ʃ*, *nL*, ebenso die consonantische Declination in vier Arten nach den Vocalen *u*, *b*, *ʃ*, *nL*, welche dem das starke Thema auslautenden Consonanten vorhergehen. Welcher der jedesmalige Themavocal ist, muss durch die Beobachtung erlernt werden. Die Regeln, die hierüber möglich sind, werden im folgenden Paragraphen gegeben. Die Themavocale *n* und *b* sind Schwächung von *u* innerhalb der armenischen Sprache, so dass also die drei Grundvocale *a*, *i*, *u* eigentlich den Declinationsunterschied begründen. Das dem Themavocale *u* der vocalischen und consonantischen Declination häufig vorhergehende *b*, welches sich an das *u* in der Weise eines *j* anlehnt, gehört nicht zum Themavocale, sondern ist aus ursprünglichem *y*, *j* entstanden.

## 3. Die Nominalthemen im Besondern.

Zur Orientirung sei hier gleich bemerkt, dass die schwachen Themen den Nominativus, die starken den Genitivus Singularis ausdrücken.

### 1. Die vocalischen schwachen und starken Themen.

Die vocalischen schwachen Themen unterscheiden sich von den vocalischen starken wesentlich dadurch, dass in ihnen die Thema-vocale *u*, *n*, *ʃ*, *nL* abgefallen sind, in den letztern aber wieder als Themaauslaute zum Vorschein kommen. Schwache vocalische *nL*-Themen haben oft zum Ersatz des abgefallenen thematischen *nL*

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ein ρ ¹) angenommen, welches aber im starken Thema dem ṛL wieder weichen muss.

Şrqrwn Trdat (Tiridates), schwaches Thema zu Ṣrqrwnw. Ṣwrrq homo, schwaches Thema zu Ṣwrrqo. ṛwqmu fortuna, schwaches Thema zu ṛwqmuon. Ṣwrs mors, schwaches Thema zu Ṧwrsqr. Ṣrqr mel, schwaches Thema zu Ṧrqrql.

Durch den Abfall des Themavocals in der schwachen Form des
Themas wird oft bei dieser die Einschiebung eines Hilfsvocals, be-
sonders eines ῶ und ṛL, und die Dehnung eines ῶ zu ḫ und eines ṛL
zu ḥj nöthig.

Hilfsvocal und Dehnung verschwinden jedoch wieder im starken
Thema; z. B. ṭpma spiritus, schwaches Thema zu ṭmḥ. ṭpma ṣom-
nu, schwaches Thema zu ṭpma. ḫlъm arma, schwaches Thema zu
qklъma. ḫlъm sermo, schwaches Thema zu ḫlъmalt.

Zu ein und demselben schwachen Thema existiren oft zwei
starke, das erste auf ṛ oder ῶ oder ṛL, und das zweite auf w aus-
lautend; z. B. ṭeklъ locus, schwaches Thema zu ṭeklъn und ṭeklъw.
ṣpma spiritus, schwaches Thema zu ṭmḥ und ṭmwa. ṛwrrḍp altus,
schwaches Thema zu ṛwrrḍpn und ṛwrrḍw.

Das auf ṛ, ῶ, ṛL auslautende starke Thema liegt in diesem
Falle dem Genitivus und Ablativus Singularis, das auf w auslautende
dem Instrumentalis des Singularis und den Casibus obliquis des
Pluralis zu Grunde.

a) Vocalische w-Themen ²).

Vocalische w-Themen sind nur Eigennamen. Das ῶ der En-
dung ṛL ṣp weiblicher Eigennamen geht im starken Thema vor dem
Themavocale w in ḫ über.

Ṣrqrwn Trdat, schwaches Thema zu Ṣrqrwnw. Ḫwrsqrṣp, schwaches Thema zu Ḫwrsqrws.

1) Das ρ findet sich auch in sanskr. a-Themen in der Form von ṛ (mit dem Deter-
minativsuffixe ḫ) zum Ersatz des im Armenischen abgefallenen Themavocals ṛ;
ḥ. B. ḫrṣṇu hiems. zend. zima. Solche Gestaltungen sind im Armenischen aber
vollständige consonantische Themen geworden.

2) Die nun folgenden Regeln beruhen auf der Beobachtung. Sie sind die einzigen, die sich über das Verhältniss der schwachen und starken Themen zu einander aufstellen lassen. Einzelne Abweichungen können nicht berücksichtigt werden.

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## b) Vocalische ῶ-Themen.

Zu den vocalischen ῶ-Themen gehören:

α) Die Nomina, die im schwachen Thema (Nominativus Sing.) auf ῶ auslauten, mit Ausnahme der unter a genannten Eigennamen auf ἄλλο. Dieses ῶ ist ursprüngliches y, j, und geht vor dem ῶ des starken Themas in den diesem homogenen Halbvocal ὅ über (sehr selten wird es beibehalten); z. B. ἀτέχνη locus, schw. Th. zu ἀτέχνη. ὅργχι filius, schw. Th. zu ὅργχη. ὁρεῖστα, schw. Th. zu ὁρεῖστα.

Vor dem ῦ, als Auslaut des zweiten starken Themas, das sich neben dem auf ῶ zu vielen der im schwachen Thema auf ῶ auslautenden Nomina, besonders zu denen auf ἄλλο und den Participiis auf ῶ findet, geht das ῶ, welches das schwache Thema auslautet, in ῦ über; z. B. ὁρεῖστα sancta, schw. Th. zu ὁρεῖστα und ὁρεῖσται. ἀφίρεται amaturus, amandus, schw. Th. zu ἀφίρεται und ἀφίρεται. ἀτέχνη locus, schw. Th. zu ἀτέχναι und ἀτέχναι.

β) Die Infinitive auf ἐλ, ἡλ, ἀλ, ἡλ, und die Participia Aoristi auf ἡωλ. Im starken Thema fällt das ἀλ von ἀλλ aus, und werden das ῶ von ῶλ und das ἡωλ von ἡωλ zu ῦ; z. B. ἑτέρεται ferre, schw. T. zu ἑτέρεται. ἡχωλιοῦ molere, schw. Th. zu ἡχωλιοῦ. ἀθηλιοῦ sinere, schw. Th. zu ἀθηλιοῦ. ἡυσχιλ λοqui, schw. Th. zu ἡυσχεται. ἀφιρετεχνη amatus, schw. Th. zu ἀφιρετεχνη.

γ) Die schwachen Themen, die vor consonantischem Auslaute den Hilfsvocal ἀλ haben. Das ἀλ fällt im starken Thema aus; z. B. ἥλιορ ἱχνίς, schw. Th. zu ἥλιον. ἀπορεῖ sanctus, schw. Th. zu ὁρεῖ. Mehreren so gestalteten schwachen Themen steht jedoch ein starkes auf ῶ gegenüber; z. B. ἡπολύφ exercitus, schw. Th. zu ἡπολύφ.

δ) Die Nomina, die im schwachen Thema auf ῶ auslauten. Das ῶ der Endung ῶλ geht im starken Thema in ῶ über; z. B. ἐκβαλ bellum, schw. Th. zu ἐκβολη.

ε) Die Pronomina possesiva; z. B. ἡμεῖ meus, schw. Th. zu ἡμεῖ.

## c) Vocalische ῶ-Themen.

α) Die meisten Nomina, die im schwachen Thema auf eine Gutturale oder Dentale auslauten; z. B. ἡσυχία fortuna, schw. Th. zu ἡσυχία.

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Die consonantischen Themen sind folgende:

a) Alle Nomina, die im schwachen Thema (Nominativus Sing.) auf 箇, 箇 und ہ mit unmittelbar vorhergehendem Consonanten auslauten. Im starken Thema treten die Themavocale 箇, 箇, ہ (— 箇. findet sich blos beim Thema ہر dies, und dessen Compositis; darüber unter b —) zwischen 箇, 箇, ہ und den diesen vorhergehenden Consonanten. Welches der jedesmalige Themavocal zu gegebenen schwachen Themen ist, muss die Beobachtung lehren. Feststellen lässt sich nur, dass ہ für die Themen auf 箇 und ہ immer Themavocal ist, während die Themen auf 箇 zwischen 箇 und ہ schwanken; z. B. սկիզբեն initium, schw. Th. zu սկզբան. ոտն pes, schw. Th. zu ոտբն. աստղ stella, schw. Th. zu աստեղ. գուստր filia, schw. Th. zu գստեր.

Die schwachen Themen auf 箇. behalten in der starken Form ihr 箇. bei oder erweichen es zu ہ; z. B. գառն agnus, schw. Th. zu գառբն. լեառն mons, schw. Th. zu լեբբն.

Neben dem starken Thema auf ہն existirt immer zu demselben schwachen Thema ein zweites starkes auf 箇.5, welches dem Instrumentalis des Singularis und den Casibus obliquis des Pluralis zu Grunde liegt; z. B. ոտն pes, schw. Th. zu ոտբն und ոտան.

b) Die Nomina, die im schwachen Thema auf ուն ¹), իւն, իւր endigen, und deren ւ. ursprünglich consonantisch, in der schwachen Form aber mit dem vorhergehenden ո. und ہ. zu einem vocalischen Laute verschmolzen ist. In ո. und ہ. ist ո. bald radical, bald Hilfslaut, ہ. aber immer Hilfsvocal. Der Themenvocal der Nomina auf ուն. und ہւ. ist ո., der der Nomina auf իւր. ist ہ. Das ւ. bleibt bald im starken Thema, bald geht es in ہ. über, bald fällt es ganz aus; z. B. անուն. nomen (vergl. lat. nominis), schw. Th. zu անուան. մաչ mors, für մաչուն, schw. Th. zu մաչուան. շուն. canis (sansk. śraṇ), schw. Th. zu շւան, wofür շան. տուն. domus (sansk. dāman), schw. Th. zu տւան, wofür տան. ձիւն. nix, schw. Th. zu ձւան, wofür ձեան. այիւր. farina, schw. Th. zu ալեր, wofür ալեր. աղբիւր. fons, schw. 'Th. zu աղբեր, wofür աղբեր.

¹) Wenn in einem schwachen Thema auf ուն. das ու. Hilfslaut ist, so gehört jenes zu den vocalischen Themen, und zwar in der Regel zu den ո. -Themen; z. B. քուն. somnum, schw. Th. zu քնո.

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Hierher gehört auch das einzige consonantische **ոլ** - Thema,
nämlich *ορ* *dies* für **ωլρ**, schw. Th. zu **ωլοηρ**, mit seinen Com-
positis; z. B. **μηχορ** *meridies* für **μηχωλρ**, schw. Th. zu **μηχωλοηρ**.

c) Die zahlreiche Classe der Nomina abstracta, die im schwachen Thema auf **βηικη** ¹) (griechisch συγγη, vedisch *tvana*) endigen. Dem **βηικη** geht immer der Hilfsvocal **οι** vorher, welcher auch im starken Thema bleibt. Im starken Thema tritt regelmässig ein **ω** als Themavocal zwischen **ι** und **η**, wobei das **ι** von **ιι** abfällt. Der Auslaut des starken Themas **ιων** geht immer mit Verwandlung des **ι** in **ε** in **εων** über; z. B. **εωγη** **μηχολεβηικη** *multitudo*, schw. Th. zu **εωγηλοεβιαν**, wofür **εωγηλοεβηαν**. **ηωδολεβηικη** *approbatio*, schw. Th. zu **ηωδολεβιαν**, wofür **ηωδολεβηηαν**.

In Drucken finden sich häufig die Abkürzungen βη und βη̄ für βηικη und βηηαν.

d) Die Nomina abstracta, welche im schwachen Thema auf **ολυσι** und **οιλρη** endigen. **ι** und **η** sind das β des eben behandelten **βηικη**, dessen **ιικη** im schwachen Thema mit Übergang des β in **ω** nach **υ**, und in **η** nach **ρ** abgefallen ist, im starken Thema aber wieder als **εων** eintritt. Das **οι** in **οιλυσι** und **οιλρη** ist Hilfsvocal, und fällt im starken Thema immer aus; **φιωλοιυσι** fuga, schw. Th. zu **φιωλωτικων**. Φογούλοιρη *populus*, schw. Th. zu Φογούληρηεων.

e) Einige Nomina, welche im schwachen Thema auf einen andern Consonanten als **η**, **χ**, **ρ** endigen, im starken Thema aber auf **ων** (**εων**) auslauten, so dass man annehmen muss, dass im schwachen Thema das **η** abgefallen ist; z. B. **ωευφιλ** *visio*, schw. Th. zu **ωευζωεων**. Μωνοικ **infans**, schw. Th. zu **μωνιφων**. Ωχηδικ **puella**, schw. Th. zu **ωχηκων**.

Bisweilen findet sich zu ein und demselben schwachen Thema ein starkes vocalisches und consonantisches; z. B. **κωρρ** *lapis*, schw. Th. zu **κωρφ** und **κωρφη** (auch **κωρων**). Μωζ **mors**, schw. Th. zu **μωζολ** und **μωζολων**.

## 4. Bildung der Casus.

Das Armenische hat im Singularis und Pluralis folgende Casus:
Nominativus, Accusativus, Vocativus, Genitivus, Dativus, Ablativus,
Instrumentalis.

1) Vergl. Bopp's vergl. Gramm. 2. Auflage, III. 262, Anmerkung.

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## a. Nominativus.

Der Nominativus singularis ist immer gleichlautend mit dem schwachen Thema. Es ist also das ursprüngliche Zeichen dieses Casus (s und m) sammt dem Themavocale abgefallen.

Das Zeichen des Nominativus pluralis ist _ք_, entstanden aus dem sanskr. s desselben Casus. Dieses _ք_ tritt bei den vocalischen Themen an das schwache Thema (Nominat. Sing.), bei vielen vocalischen _nL_ - Themen, besonders gerne bei denen, welche im schwachen Thema ein _rho_ als Ersatz des abgefallenen Themavocals angenommen haben, an das starke Thema (Genit. Sing.) mit Einschiebung eines _n_ zwischen _nL_ und _ք_, bei den consonantischen Themen theils an das schwache — so bei allen auf _ßhišn_, theils an das starke — so bei allen auf _cl_ und _nš_; z. B. մարդ հորո, մարդք. ախտ malum, ախտք. ժամ hora, tempus, ժամք. ծանր gravis, ծանունք. փոքր parvus, փոքունք. բազմութիւն multitudo, բազմութիւնք. եզեիւր cornu, եզեիւրք. աստղ stella, աստեզք. լեառն mons, լերինք. եղն cervus, եղինք.

Manche schwache Themen auf _n_ mit vorhergehenden Consonanten schieben im Nom. plur. ein _nL_ vor dem _n_ ein aus euphonischen Gründen; z. B. ակն ուսուս, ակունք. թիւն dorsum, թիւնունք.

## b. Accusativus.

Der Accusativus Singularis ist gleichlautend mit dem schwachen Thema oder dem Nom. Sing. Das Zeichen des Accusativus Pluralis ist _u_, das _s_ des alten Accusativsuffixes _ans_. Dem Accusativus Plur. liegt immer dasselbe Thema zu Grunde, wie dem Nom. plur. Dem Accusativus des Singularis sowohl wie dem des Pluralis wird, wenn er bestimmt ist, durchgehends, wenn er im Theilungssinne zu nehmen ist, höchst selten ein _q_ präfigirt. Lautet der Accusativus mit einem Zischlaute an, so unterbleibt häufig des Wohllautes wegen die Vorsetzung des _q_.

Bopp 1) hält das _q_ für das _y_ des sanskr. Demonstrativstammes tyo, Müller 2) für verwandt mit der Pelewîpartikel ghan; z. B.

մարդ անդամոս, մարդ անդամոն, զմարդ τὸν անդամον, մարդս անդամոս, զմարդս τοῦς անդամος.

1) A. a. O. I. 473.

2) Beitrage zur Declination des armenischen Nomens. S. 5.

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աստղ ձէդ, աստղ ձէդ, զաստղ սօն ձէդ, աստեղ ձէդ, զաստեղ սօն ձէդ.

c. Vocativus.

Der Vocativus ist im Singularis und Pluralis gleich dem Nom-
nativus mit vorgesetzter Interjection, besonders *ո՛ւ ո՜*.

d. Genitivus.

Der Genitivus Sing. ist immer gleichlautend mit dem starken
vocalischen und consonantischen Thema, nur die vocalischen starken
Themen auf ա und ն nehmen als Genit. Sing. das Ї der Dehnung an.
Dieses Ї in den Genitiven auf այ und ը] hält Bopp ¹) für das y, Müller ²) für das s der sanskr. Genitivendung sya; z. B. **Տրդատ Tiridates.**
**Տրդատայ Tiridatis.** Մարդ homo, Մարդը hominis. ախտ ալու, ախտի mali. զէն arma, զէնու armorum. ակն oculus, ական oculi. աստղ stella. աստեղ stellae. ոտն pes, ոտի pedis. օր
dies, աւուր diei.

Vocalische starke n-Themen erhalten oft als Genitive ein ς,
welches das y des sanskr. sya ist; z. B. τρέχη locus st. Th. τρέχη,
Genit. τρέχεις. κίνη mulier. st. Th. κίνη, Genit. κίνης.

Der Genitivus Pluralis fügt ein g an das starke vocalische und
consonantische Thema. Existirten zu ein und demselben schwachen
Thema zwei starke, so tritt das g des Genit. Plur. an dasjenige,
welches dem Instrumentalis Sing. zu Grunde liegt. Die vocalischen
n-L-Themen, welche den Nom. Plur. vom starken Thema auf nληρ
mit Einschiebung eines l, bilden, behalten dieses l auch im Gen. Plur.

Das g ist nicht mit Müller ³) aus dem s der Sanskrit-Endung
sám zu erklären, sondern mit Bopp ⁴) aus dem y der Sanskrit-En-
dung byas des Dativus und Ablativus pluralis, weil das armenische g
in den grammatischen Endungen durchgehends als Vertreter des
sanskr. y erscheint; z. B.

Մարդ homo, st. Th. Մարդ, Gen. Plur. Մարդը, ախտ malum,
st. Th. ախտի, Gen. Plur. ախտից. ժամ hora, tempus, st. Th.

1) A. a. O. I. 381.

2) A. a. O. S. 3.

3) A. a. O. S. 4.

4) A. a. O. I. 423

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ժամու, Gen. Plur. ժամուց. զօր exercitus, st. Th. զօրու, Gen. Plur. զորունց. փոքր parvus st. Th. փոքր, Gen. Plur. փոքրունց.

ակն  OCulus st. Th. ական, Gen. Plur. ականց. ուստր filius, st. Th. ուստեր, Gen. Plur. ուստերց. or dies, st. Th. աւուր, Gen. Plur. աւուրց.

տեղի locus, st. Th. I. տեղը, II. տեղեա, Gen. Plur. տեղեաց. պատերաղմք. руgeta. st. Th. I. պատերաղմի, II. պատերաղմա, Gen. Plur. պատերաղմաց. բարձր altus, st. Th. I. բարձու, II. բարձա, Gen. Plur. (mit Einschiebung von ն) բարձանց. գառն agnus, st. Th. I. գառին, II. գառան, Gen. Plur. գառանց.

Sehr selten bildet sich der Genitivus pluralis von dem schwachen Thema; z. B.

Հանուր universalis, schw. Th. zu Հանրը, Gen. Plur. Հանուրց.
ջուր aqua, schw. Th. zu ջր, Gen. Plur. ջուրց.

c. Dativus.

Der Dativus ist in Singularis und Pluralis gleichlautend mit dem Genitive; z. B. Տրդատ Trdat, Dat. Տրդատպ. մարդ homo, Dat. մարդոյ. սիրտ cor, Dat. սրտի. մաչ mors, Dat. մաչու. ակն oculus, Dat. ախան. աստղ stella, Dat. աստեղ. ոտն yes, Dat. ոտին. or (für աւր) dies Dat. աւուր.

Der Genitiv auf ոջ bei einigen vocalischen n-Themen gilt ebenfalls als Dativ, da sich Verbindungen, wie 'ի միում տեղը 'an einem Orte', պյպիսում նիջ 'einem solchen Weibe' und dergleichen vorfinden, die wegen der gleich zu besprechenden entschiedenen Dativendung ում in միում, պյպիսում' etc. als Dative gefasst werden müssen.

Bei einigen vocalischen n-Themen findet sich für den Dativus Singularis noch eine besondere Dativendung ում. Das մ' ist das m des sanskr. Anhängepronomens sma. Das ու steht euphonisch für ո; z. B. պյլ alius, Dat. պյլում. պյպիսի talis, Dat. պյպիսում. մարդ homo, Dat. մարդում. մի unus, Dat. միում.

Die Themen mit dem Dative auf ում bilden auch den eiufachen
Dativ auf յ.

f. Ablativus.

Der Ablativus Singularis wird vom starken Nominalthema gebil-
det durch das Präfix 'ի, vor Vocalen ю, und die Casusendung ю,

17

Dieses ξ ist die alte Ablativendung *at*; t ist abgefallen und dafür a zu ξ gedehnt.

Die vocalischen *u* - und *ə* -Themen verschmelzen ihr *u* und *ə* mit dem ξ zu *uj* und *ŋj*, die vocalischen *ph* -Themen lassen ihr *b* in dem ξ vollständig aufgehen, die vocalischen *nL* -Themen und alle consonantischen Themen fügen ξ an ihre starke Form an. Sehr selten werfen die vocalischen *nL* -Themen ihr *nL* vor dem ξ ab. Die auf *eun* auslautenden starken consonantischen Themen vereinfachen diesen ihren Auslaut vor dem ξ zu *eü*, die auf *iü* werfen das *b* vor dem ξ ab; z. B. *Sigræaum Trdat*, Abl. 'h Sigræaum *uy*. *mærgr homo*, Abl. 'h *mærgrug*. *bæum* *uon* *fortuna*, Abl. 'h *bæum* *uon* *. *mæh* *mors*, Abl. 'h *mæhug* *uug*. *aun* *uugn* *nomen*, Abl. *jauugnugauugn*. *bæug* *mugnug* *bæugn* *mugn* *multitudo*, Abl. 'h *bæug* *mugnug* *bæugn* *. *aug* *ug* *stella*, Abl. *jauugnugugugug*. *læuugn mons*, Abl. 'h *læugnug* für *læugnug*.

Bisweilen drängt sich das m des schon genannten sanskr. Anhängepronomens sma im Ablativus zwischen Thema und Casuszeichen ξ ein, jedoch nur bei vocalischen Themen, deren Themavocal dann durch das Ṛ verdrängt wird; z. B. *waъ dexter, jawъ a dextera; ḥawu sinister, 'h ḥawu a sinistra*.

Von den *n* -Themen, welche den Gen. Sing. auf *nъ* mit *ъ* als Genitivendung bilden, finden sich Ablative auf *nъ*, welcher Form der seltene Genitiv auf *nъ* statt des starken Themas auf *n* zu Grunde liegt; z. B. *knъ mulier, Gen. knъ, Abl. 'h knъ*. *knъ locus, Gen. kneulъ, Abl. 'h kneulъ*.

Der Ablativus Pluralis ist immer gleichlautend mit dem Gen. Plur. mit dem Präfix 'h, vor Vocalen j.

g. Instrumentalis.

Das Zeichen des Instrumentalis Sing. ist bei den vocalischen Themen л, welches sich mit den Themavocalen *u*, *n*, *b* zu *uL*, *nL*, *bL* verbindet, in dem Themavocale *nL* aber vollständig aufgeht, bei den consonantischen Themen *p*, vor welchem themaauslautendes ю in Ṛ übergeht, ebenfalls *p* (neben л) bei vielen vocalischen *nL*-Themen, besonders bei solchen, die im schwachen Thema ein *p* als Ersatz des abgefallenen *nL* haben. Bei diesen drängt sich das Determinativsuffix ю als Ṛ zwischen Themavocal und Instrumentalendung ein.

Existirt zu ein und demselben schwachen Thema neben einem starken Thema auf *n*, *b*, *nL* und *bü* noch ein zweites starkes auf *u*

Lauer, armenische Grammatik.

2

18

(neben n, þ, nt) und aŋ (neben ðn). so wird der Instrumentalis von letzterem gebildet; z. B.

Sргчан Trdat. Sргчанан. дарг homo. даргdц. дархт
fortuna, дархтот. дам морс, дамно. акино, акаф. асаг
стella, асагбц. ор dies. асагф.

тcгц йocus, st. Th. I. тcгцп, II. тcгцм, Instr. тcгцг.
qалак proles, st. Th. I. qалаки, II. qалака, Instr. галака.
рардр атus, st. Th. I. рардц, II. рардш, Instr. рардшф. гаран
agnus, st. Th. I. галай, II. галакан, Instr. галакшф.

Der Instrumentalis Pluralis bildet sich praktisch durch Anfügung eines þ an den Instrumentalis sing. Das so entstandene ацц des Instrum. Plur. der vocalischen ω-Themen kann in ṣṣ übergehen. Statt des regelmässigen Instrum. Plur. ωφρφ von consonantischen ω-Themen findet sich bisweilen ωц, welches dann wieder in ṣṣ zusammengezogen werden kann.

Etymologisch sind л und л identisch, und in Verbindung zu bringen mit dem alten Präpositionselemente sanskr. bi, zend. bi, gr. φι.
Das л, и des Instr. Plur. ist identisch mit dem sanskr. his, zend. bis des pluralen Instrumentalis ¹).

Die von einigen Grammatikern angeführten Casus ‘Narrativus und Circumlativus’ können nicht als besondere Casus betrachtet werden. Sie bestehen aus dem Ablativus und Instrumentalis mit dem präpositionalen Accusativpräfixe q. Das Nähere lehrt die Syntax

Declinationstabelle.

A. Vocalische Declination.

Themen auf ω (vocal. ω - Declin.).

<table><thead><tr><th></th><th>Singularis.</th><th>Pluralis</th></tr></thead><tbody><tr><th>Nom.</th><td>Տրգատ Trdat</td><td>Տրգատք</td></tr><tr><th>Acc. {best.</th><td>զ Տրգատ</td><td>զ Տրգատս</td></tr><tr><th>unbest.</th><td>Տրգատ</td><td>Տրգատս</td></tr><tr><th>Gen.</th><td>Տրգատյ</td><td>Տրգատąg</td></tr></tbody></table>

1) Bopp. A. a. O. I. 429, Müller. A. a. O. S. 8.

25

<table><tr><td>Gen.</td><td>գեղի, գեղջ, գեաւըջ</td><td>գեղեց, գիւղեց</td></tr><tr><td>Dat.</td><td>գեղի u. s. w.</td><td>գեղեց, գիւղեց</td></tr><tr><td>Ablat.</td><td>'ի գեղէ, 'ի գեղջէ</td><td>'ի գեղեց, 'ի գիւղեց</td></tr><tr><td>Instrum.</td><td>գեղիւ, գիւղեիւ</td><td>գեղեիք, գիւղեիք, գիւղօք</td></tr></table>

## Thema ohne Themavocal.

Հայր pater, մայր mater, եղբայր frater.

<table><thead><tr><th></th><th>Singularis.</th><th>Pluralis.</th></tr></thead><tbody><tr><th>Nom.</th><td>Հայր</td><td>Հարք</td></tr><tr><th rowspan="2">Acc.</th><td>best. զՀայր</td><td>զՀարս</td></tr><tr><td>unbest. Հայր</td><td>Հարս</td></tr><tr><th>Gen.</th><td>Հօր</td><td>Հարջ, Հարանջ</td></tr><tr><th>Dat.</th><td>Հօր</td><td>Հարջ, Հարանջ</td></tr><tr><th>Ablat.</th><td>'ի Հօրէ</td><td>'ի Հարջ, 'ի Հարանջ</td></tr><tr><th>Instrum.</th><td>Հարք</td><td>Հարքք.</td></tr></tbody></table>

Ebenso մայր und եղբայր.

Wie die genannten Irregularia werden auch ihre Composita flectirt.

## II. Adjectivum.

Die Adjectiva werden wie die Substantiva flectirt. Viele jedoch namentlich mehrsilbige, welche die Form schwacher consonantischer Themen haben, bleiben ohne jede Flexion. Das Nähere hierüber, sowie über die Stellung der Adjectiva zu den Substantivis lehrt die Syntax.

### Comparativus.

Das Comparativsuffix ist գոյն, starkes Thema գունի, flectirt nach der vocalischen ի-Declination. գոյն tritt immer an das schwache Thema. Vocalisch auslautenden Adjectiven wird es einfach angefügt. Die auf ի anslautenden Adjectiva verwandeln vor dem գոյն

26

ihr in, z. B. *εἰναμένη familiaris*, Comparativ *εἰναμένης*; eiconantisch auslautende Adjectiva schieben vor dem *γράμμα* ein *α* ein, z. B. *λεύχ magnus, nobilis*, Compar. *λεύχαργον, ραρδραλτus*, Compar. *ραρδραγον*.

Von zwei und mehreren Adjectiven, die in comparativem Sinne
zu nehmen sind, erhält in der Regel blos das letzte oder blos das
erste das Suffix *γράμμα*.

Dieselbe Comparationsweise, wie bei den Adjectiven findet sich
auch bei den Adverbien *λεγω* supra, Compar. *λεγραγον*.

Das deutsche „als“ nach Comparativen und solchen Positiven,
welche Comparativ-Begriff haben, wird durch *μαλλ* mit folgendem
bestimmten Accusativ des verglichenen Gegenstandes ausgedrückt.
*λεχαγον ἐμαλλ ἀμαρτή* 'grösser als der Mensch'

Ob das *γράμμα* das sanskr. Comparativsuffix *yans* (griech. ἰων)
oder ein nach Art der Composita determinativa mit dem Adjectivum
verbundenes Substantivum *գին pretium* (starkes Thema *գինο*) oder
das sanskr. *guṇá virtus*, oder das persische *وگ color* ist, bleibt
für die praktische Grammatik ohne Bedeutung ¹).

Superlativus.

Der Superlativus, für welchen das Armenische kein eigenes
Suffix hat, wird ausgedrückt durch den Comparativus, durch doppelte
Setzung des Positivus; z. B. *λεύχ λεύχ*, auch *λεύχαλεύχ* *maximus*.
*permagnus*, durch Vorsetzung der Wörter *αἰεῖν omnis, ἀλεραλείδε*.
*λεύχ magnus, λεύχ tres, mittelst eines α*;* z. B. *αἰεῖνα ἀριστοτελικά δι-
tissimus, valde dives, ἀλεραλληρ plenissimus. valde plenus, λεύχα-
*εὐκοῦνα* *gloriosissimus, valde gloriosus, λεύχαλεύχ maximus, permagnus*,
endlich durch Vorsetzung von *ójú* *multus magnus, ἐρωρὶ nimis*.
und ähnlicher Wörter, aber ohne das Verbindungs-*α*; z. B. *ójú λεύχ
valde magnus, ἐρωρὶ λεύχ nimis magnus*.

¹) Vergl. Bopp. A. a. O. II. 52.

29

Neben der Zusammensetzung քսան Հաղար 20.000 u. s. w. ist noch eine andere mit բիւր 10.000 gebildete im Gebrauche, z. B. բիւքՀնդ 50.000, oder mit Nachstellung von բիւր, z. B. երկոտասանբիւր 120.000 u. s. w.

## Etymologische Bemerkungen ¹).

մին, մռն sind in Verbindung zu bringen mit μόνος, μία, beide vielleicht mit dem sanskr. manāk ‘wenig’. մի ist aus մին durch Abfall des ն, մու aus մի durch Schwächung des բ in ու entstanden; եզ aus dem sanskr. eka.

երկուք steht für edvuğ; dieses ist identisch mit dem sanskr. dva. երկու ist alter Dualis, երկ Schwächung desselben.

եռ, երեք ist entstanden aus dem sanskr. tri durch Abfall des t und Annahme eines t als Vorschlaglautes.

չորք aus dem sanskr. ćatvār zusammengezogen; in չորս ist das u Vërtreter der Sanskritendung as; քառ ist armenische Umbildung des vār von ćatvār; das ćat ist abgefallen.

Հնդգ sanskr. páńćan. վեց aus sanskr. śaś (ursprünglich kśaś) mit Unterdrückung von ś (kś). Das լ ist vermittelt durch das v im zend. kśvas.

բւքն, եւքն aus sanskr. saptan durch Abfall des s, Übergang des բ in լ und Aspirirung des t zu th.

ութ sanskr. aśtan. ին, starkes Thema ինան aus sanskr. návan mit Unterdrückung des v und Vorschlag բ. տասն sanskr. dāśan.

Die Zahlen 20–90 sind Multiplicativa. Zu bemerken ist besonders die Schwächung des ա, das in քսան erhalten ist, zu in երեսուն und den folgenden und die Verstümmelung des Հնդգ zu in յի in յիսուն.

բիւր hängt zusammen mit dem griech. μύριοι. Für Հարիւր findet sich keine Verwandtschaft.

## 2. Numeralia ordinalia.

մի
նախ, նախնի, նախկին
առաջին, առաջնորդ
առաջներորդ

} der erste

երկորդ, երկեր der zweite
երկորդ, երեր der dritte
քառորդ, չորրորդ, der vierte
չորիր

¹) Vergl. Bopp. A. a. O. H. 55 folg. Windischmann „die Grundlage des Armenischen im arischen Sprachstamme“ 29 folg.

30

<table><tr><td>Հինգ երորդ</td><td>der fünfte</td><td>ութերորդ</td><td>der achte</td></tr><tr><td>փեցերորդ</td><td>der sechste</td><td>իններորդ</td><td>der neunte</td></tr><tr><td>եւթներորդ</td><td>der siebente</td><td>տամներորդ</td><td>der zehnte</td></tr></table>

Die Ordinalia 11—19 werden gebildet durch Anfügung von երորդ an die Cardinalia, z. B. չորեքտասաներորդ der vierzehnte, oder durch Setzung der Ordinalform der Einer nach dem Ordinale տամներորդ; z. B. տամներորդ առաջներորդ der elfte, տամներորդ երկրորդ der zwölfte. Im ersten Falle wird blos der letzte Theil, im andern werden beide Theile flectirt.

Die Ordinalia von 20 an werden ebenfalls durch Anhängung von երորդ an die Cardinalia gebildet, wobei das ու der letzten Silbe der Cardinalia von 30—90 ausfällt; z. B. երեսներորդ der dreissigste, Հարևրերորդ der hundertste, Հազարերորդ der tausendste.

Die Zehner und Einer der zusammengesetzten Zahlen, in denen jene immer voranstehen, stehen beide in der Ordinalform und werden beide flectirt, oder es stehen blos die Einer als letzter Theil der Zusammensetzung in der Ordinalform und werden allein flectirt, und sind in diesem Falle den Zehnern mittelst և angefügt.

Flectirt werden die Ordinalia nach der vocalischen ρ-Declination, neben welcher sich im Instrumentalis regelmässig die vocalische ω-Declination einstellt.

Das zur Bildung der Ordinalia dienende երորդ ist zu zerlegen in եր und որդ, das ρ von եր ist alte noch beim Pronomen vorfindliche Genitivendung, das ե ist Bindevocal. որդ ist nach Petermann ¹) das Substantivum որդ ‘Sohn’, oder nach Bopp ²) das sanskr. ardà-s (Wurzel ard‘, rd‘ wachsen) ‘Hälfte, Theil, Ort, Gegend’. Հինգ-երորդ z. B. heisst demnach so viel als ‘Sohn der Fünf’ oder ‘Ort der Fünf, fünfortig, den fünften Ort einnehmend’.

### 3. Numeralia multiplicativa.

Die Numeralia multiplicativa werden aus den Num. card. gebildet durch Anhängung von պատիկ, welches wie das որդ der Cardinalia flectirt wird, oder von կին, welches aber selten und flectionslos ist, und von անգամ.

1) „Grammatica linguae Armenicae“. Berolini 1837. Seite 162.

2) A. a. O. II. 97.

55

dem Präfixe ὁ mit dem Nom. Sing. gleichlautend ist, ist zu erklären
aus dem ῿ als Anlaut der Cas. obliq. von ὅν. Das Thema der übri-
gen Casus des Sing. ist ῿, ῶ, entsprechend dem sanskr. ma. Der
Gen. ῿ ist reines Thema, der Dat. ῶakk Thema und ḃ; letzteres ist
das y des sanskr. hyam, des Dat. máhyam 'mihi'. Das ζ des Abla-
tivus (ū ist enclitische Partikel) und das ὁ des Instrumentalis (in ὁ
ist ቁ Bindevocal) sind schon bei der Declination des Nomens
besprochen.

Das Thema des Plur. der ersten Person ist ἤ, offenbar identisch mit dem Thema der Cas. obliq. des Sing. Das ῶ des Gen., das sich überhaupt beim Pronomen als Genitivzeichen vorfindet, ist Possessivsuffix und eins und dasselbe mit dem ṛ im gothischen unsa-ra 'unser'. Dafür spricht auch der Umstand, dass die Genitive der Pron. person. und demonstr. im Armenischen zugleich Adjectiva possessiva sind. Das ὁ von ἤτι is auch hier herzuleiten aus sanskr. y (vergl. sanskr. asmabyam 'nobis').

-qn-, sanskr. tvám. Das ῶ der Cas. obliq. des Sing. ist Erhär-
tung des v in tvam nach Abfall des t. Das ḃ der Cas. obliq. des
Plur. ist das sanskr. y, welches im Plur. des Pron. der zweiten Per-
son anlautet. Für das ὁ in ῶλ-q und ḍ-q ist zu erinnern an das
sanskr. y in túbhyam 'tibi' und yushmábhyam 'vobis'. Die übrigen
Casuszeichen sind schon erörtert.

In ῿ρ ist ῶ Possessivsuffix wie in ἤρ, ἄλη, bleibt aber merk-
würdiger Weise auch im Ablat. und Instrum. ῿L ist Stamm, identisch
mit dem sanskr. Reflexivstamme sva mit Abfall des s. ῿ ist Vor-
schlagslaut.

2. Demonstrativa.

a) Pronomina demonstrativa.

Im Armenischen gibt es neun Pronomina demonstrativa, von
denen je drei durch gleiche Bildung enge zusammengehören:

1. ἀν, ἀω, ἀν, 2. ἀγ, ἀγρ, ἀγν, 3. ἀγη, ἀγην, ἀγην.

Die Gebilde mit ὅ bezeichnen die Nähe, die mit ἐ die
geringere und die mit ἤ die weitere Entfernung. Dieser strenge
Unterschied der Bedeutung ist im Sprachgebrauche nicht immer
festgehalten.

Lauer, armenische Grammatik.

3

36

Sie haben wohl ursprünglich den Zweck, das Wort, welchem sie
angefügt sind, vor andern hervorzuheben, den damit ausgedrückten
Gegenstand als im allgemeinen oder durch das Vorhergehende be-
kannt zu bezeichnen, und so als schwache Demonstrativa 'hic, iste,
ille' den Artikel des Griechischen und Deutschen zu ersetzen. Aber
schon in der classischen Sprache, selbst bei den besten Schrift-
stellern, z. B. bei Moses von Chorene, hat ihr Gebrauch so überhand
genommen, dass man ihnen blos mehr im allgemeinen die Bedeutung
von Demonstrativpartikeln beilegen kann.

Die Pronomina demonstrativa ἀγν, ἀγρ, ἀγν, ἀγρ, ῶω, ῶω, so
wie die Demonstrativpartikeln ᵈ, ῶ, ῶ sind die Demonstrativstämme
sa, ta, na. In ἀσγν, ῶσγν, ῶσγν haben wir eine Zusammensetzung
der genannten mit dem Pronominalstamme na. Ausser den gewöhn-
lichen Flexionsendungen greifen noch in die Declination dieser Pro-
nomina ein:

1. als Anhängepronomen das sanskr. Demonstrativpronomen a,
z. B. ἀορ-ω;

2. in einzelnen Casus von ἀγν, ἀγρ, ἀγν das Pronominale ἱχ;
τ̣ ist Bindevocal, ῥ ist identisch mit c im Lateinischen hi-c, hun-c.

3. Pronomina possessiva.

Als Pronomina possessiva für die 1. und 2. Person Sing. und
Plur. dienen:

1. Die Genitive Sing. und Plur. der entsprechenden Pron. per-
sonalia, wie im Griechischen.

2. Dieselben Genitive als Adjectiva possessiva mit eigener
n-Declination: ἱμ' meus, ἁρYG (für ἀρ) tuus, ἀλη noster, ἀλη vester,
Gen. ἱμηγ, ἁρηγ, ἀληργ, ἀληρη, Dat. wie Gen. und ἱμολη,
ἀρολη, ἀληρολη, ἀληρολη, Ablat. regelmässig ἱμηη, ἱ' ἁρηη u. s. w.,
und ἱμαίη, ἱ' ἁροληάη u. s. w.

3. Die von den genannten Genitiven gebildeten Adjectiva
possessiva: ἱμηγέν meus, ἁρηγέν tuus, ἀληργέν noster, ἀληρηγέν
vester, welche aber nicht flectirt werden, und ἱμαγέν meus,
ἀληραγέν noster, ἀληραγέν vester, Gen. ἱμαγνη, oder mit Abfall des
ν auch Gen. ἱμαγη u. s. w. nach der vocalischen n-Declination.

Als Pronomen possessivum für die 3. Person dienen:

a) Im reflexiven Gebrauche:

1. die Genitive ἐκρ und ἐκρεχανηg suus,

38

## 5. Pronomen relativum.

Das Pronomen relativum ist ṛṛ, starkes Thema ṛर्ण.

<table><thead><tr><th></th><th>Singularis.</th><th>Pluralis.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Nom.</td><td>॥</td><td>॥</td></tr><tr><td>Accus.</td><td>॥</td><td>॥</td></tr><tr><td>Gen.</td><td>॥</td><td>॥</td></tr><tr><td>Dat.</td><td>॥</td><td>॥</td></tr><tr><td>Ablat.</td><td>॥</td><td>॥</td></tr><tr><td>Instrum.</td><td>॥</td><td>॥</td></tr></tbody></table>

Nach Bopp ¹) ist das ṇ in ṇ-ṛṇ Vorschlag, ṛṇ der Relativstamm ya das Sanskr. und Zend. Der Übergang des y in armenischen l ist belegt, der Wechsel von l und r in den indogermanischen Sprachen und die Verdunkelung des sanskr. a in armenisches ṇ sind sehr häufig.

## 6. Pronomen definitum.

Das Pron. definitum lautet ṭः, starkes Thema ṭः, flektirt nach der consonantischen ṣ-Declination, und entspricht seiner Bedeutung nach dem lat. ipse. In dieser Bedeutung wird es auch andern Pronominibus nachgesetzt; z. B. ṭः ṭः ego ipse, ṭः ṭः ille ipse. Ebenso findet sich ṭः in der Bedeutung ipse gebraucht.

Der erste Theil ṭः ist zurückzuführen auf den sanskr. Demonstrativstamm aná, das ṭः auf das sanskr. svayám 'selbst' ²).

## 7. Pronomina indefinita.

Pronomina indefinita gibt es im Armenischen fünf: ṛṛ, ṛञ in der Bedeutung aliquis und ṭः, ṭञ, ṭञ in der Bedeutung aliquid. Alle werden substantivisch und adjectivisch gebraucht. ṛṛ und ṛञ werden oft abundirend mit andern Pronominibus, besonders dem Pron. interrog. verbunden; z. B. ṭः ṛक qui? ṭः ṛञ, ṛञ ṛञ. ṭञ entbehrt der Flexion; ṭञ, st. Th. ṛञ, flektirt sich nach der vocal. ṭ-Declin. Die drei andern folgendermassen:

<table><thead><tr><th></th><th>Singularis.</th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>Nom.</td><td>॥</td><td>॥</td><td>॥</td></tr><tr><td>Accus.</td><td>॥</td><td>॥</td><td>॥</td></tr></tbody></table>

1) A. a. O. II. 198.

2) Bopp. A. a. O. II. 130.

["39", "<table><tr><td>Gen.</td><td>ուրուք</td><td>ուրումն</td><td>իրիք</td></tr><tr><td>Dat.</td><td>ումեք</td><td>ումեմն</td><td>իմիք</td></tr><tr><td>Ablat.</td><td>յումեքնէ</td><td>յումեմնէ</td><td>յիմեքնէ</td></tr><tr><td>Instrum.</td><td>fehlt</td><td>ոմամբք</td><td>իւիք.</td></tr></table>", "ηρ und ἡρ bilden keinen Pluralis; der von ἡμν ist ὁμαινηρ. ὁ ομαινω, ὁ ομαινη, ὁ ομαινη, ὁ ομαινηκ.", "In ἀρ und ἡρ ist ἡ und ἡ das Pron. interrog.; das ῶ das v des\nzend. ava 'dieser'.", "Ebenso ist das Pron. interrog. in dem ἡ und ἡ von ἡμν und ἡμν\nzu erkennen; das ἡμν, starkes Thema ἐμαιν, ist eine sonst häufige\nBildungssilbe für Nom. abstracta.", "Über ἤνεξ siehe beim Pron. interrogativum.", "8. Pronomina reciproca.", "Die Pronomina reciproca ἐμελείμνειν und ἐμελείρων finden sich blos\nin den Cas. obliq. des Pluralis:", "<table><tr><td>Accus.</td><td>QS ἐμελείμνω, QS ἐμελείρω</td><td>Gen.-Dat. ἐμελείμνη, ἐμελείρω</td></tr><tr><td>Ablat.</td><td>'H ἐμελείμνη, 'H ἐμελείρω</td><td>Instrum. ἐμελείμνηκ, ἐμελείρωκ, ἐμελείρωκ.</td></tr></table>", "Das erste ist Verdopplung des Numerale ἡρ, das andere des\nPron. pers. ἡρω mit Schwächung des ἡ und ἡω zu ἡ im zweiten\nTheile der Composition.", "9. Pronomina collectiva.", "1. ምል, sanskr. anyá, griech. ἀλλος, alius, Gen. ምልያ, Dat. ምልዕር, Ablat. ምልዕና, sonst regelmässig nach der vocalischen ከ-Declination.", "2. ምልዕዂ, ምልዕወ, aus ምል und የዂ alter, Gen. ምልዕያ የ. s. w., wie ምል.", "3. und 4. ን ምልዕዙ ምልዕዚ ምልዕዙ ምልዕዚ ምልዕዙ ምልዕዚ ምልዕዙ ምልዕ

40

unmittelbares Autreten der Casuszeichen ṁ, ḡ, u, wobei auch ṭ in
ե übergehen kann oder ganz nach der vocalischen ṁ-Declination.

6. այնն omnis, Gen. այնի, Dat. այնում u. s. w. nach der
vocalischen ṟ-Declination.

7. այնքն omnis aus այնքն und այնքն, im Sing. regelmässig
այնքնի ս. s. w.

Pluralis.

Nom. այնքնք, այնքնքեան, այնքնքին

Accus. զայենայնս, զայենեսեան, զայենեսին

Gen.-Dat. այնքնց, այնքնայից, այնքնեցուն, այնքնեցունց

Ablat. յայենայնց u. s. w. wie Gen. mit dem Präfixe յ

Instrum. այնքնիւք, այնքնումք.

8. բոլոր օλος, Gen. բոլորի und բոլորոյ u. s. w. Im Instrumen-
talis finden sich neben բոլորով noch բոլորովին und բոլորովիմ
mit dem Pronominalstamme ն na, jedoch nur in adverbialem Gebrauche.
Dasselbe ն findet sich auch in dem zweiten, neben dem regelmässi-
gen բոլորք gebrauchten Plurale:

Nom. բոլորեքեան, բոլորեքին

Gen.-Dat. բոլորեցուն, բոլորե-

Accus. զբոլորեսեան, զբոլորե-

ցունց

ոյն

Instrum. բոլորեքումք.

9. չամակ von sama und der Bildungssilbe ակ für Nom. ab-
structa, eigentlich ‘Gesammtheit’, dann ‘ganz, totus, universus’ ohne
Flexion.

10. չամակ von sama und այն totus, Gen. չամակի ս. s. w.

11. ընաւ totus, Gen. ընաւի ս. s. w.

10. Pronomina correlativa.

Die Pronomina correlativa werden gebildet durch Zusammen-
setzung des Pron. demonstr. այս, նոյն, նա, und relat. mit den Sub-
stantivis պէս modus, ḳան quantitas, չափ mensura.

այսպէս ս. այսպիսի, Gen. այսպիսի ս. այսպիսոյ ս. s. w. hujusmodi.
talis, որպէս որպիսի qualis modi, qualis.

այքան, Gen. այքանոյ hujus quantitatis, tantus.

որքան cujus quantitatis, quantus.

այնչի hujus mensurae, tantus; որչափ cujus mensurae, quantus.

Ebenso նոյնպէս, նոյնքան, նոյնչափ ս. s. w.

41

# V. Verbum.

## A. Regelmässiges Verbum.

### I. Im allgemeinen.

#### 1. Conjugationseintheilung und Stammbildung.

Die armenischen Verba werden im Infinitiv citirt. Die Infinitiv-
endung ist ל. Das armenische Verbum hat 4 Conjugationen nach
den zum Stamme gehörenden Classen- oder Conjugationsvocalen
t, w, nl, f; z. B. ḫɛrɛl̥ capere, aml molere, ṁɔŋlɔl sinere,
μουήλ loqui.

Die Classenvocale t, w, nl — entweder blos Classenvocale
oder Wurzel- und Classenvocale zugleich, wie z. B. in aml dare,
sanskr. da (für die Behandlung ohne Bedeutung) — entsprechen
dem Classenvocale a der I. und VI. Sanskr.-Conjugation, wenn sie
allein mit der Wurzel den Präsensstamm bilden, und sind in diesem
Falle t und nl Schwächung von w. Das nl könnte etwa auch das
zur Wurzel gefügte u der VIII. Sanskr.-Conjugation sein. Dieses
skr. u ist Verstümmelung von nu, offenbar wegen des Schlussnasalen
der nach VIII. conjugirten Sanskrit-Wurzeln, so dass die VIII.
Sanskr.-Conjugation eine blosse Unterabtheilung der V. Sanskr.-Con-
jugation ist. Die Zahl der Verba der armenischen nl-Conjugation
überwiegt zudem bedeutend die Zahl der 8 Wurzeln der VIII.
Sanskr.-Conjugation, daher denn wohl auch letztere im Armenischen
nicht zu suchen, sondern nl als Schwächung von w anzusehen ist.

Neben den einfachen Präsensstämmen, welche aus Wurzel- und
Classenvocal bestehen, gibt es noch solche, welche durch Bildungs-
silben vermehrt sind. Diese Silben sind:

a) Նե, ursprünglich Նա, sanskr. ana, griech. ανω, gewöhnlich in
der Form անե, selten unmittelbar an die Wurzel angefügt.
Diese Bildung entspricht der IX. Sanskr.-Conjugation; z. B.
Հարցանել quaerere, Հարց-անե-լ. Սառնել miscere, Սառ-
նե-լ.

b) Նա, Bildungssilbe der Verba denominativa, in der Form անա
und ենա; z. B. ρռնանալ dominare, ρռն-անա-լ. Խերձենալ
appropinquare, Խերձ-ենա-լ.

42

Zwischen Նե and Նա ist wohl zu unterscheiden. Beide Silben können auch wurzelhaft sein.

c) Նոլ, sanskr. nu der V. Conj., immer der Wurzel unmittelbar angefügt; z. B. քաղցնոլ fame laborare, քաղց-նոլ-լ. ընկենոլ jacere, rejicere, ընկե-նոլ-լ.

d) չ und չե, entsprechend zum Theil der Form, aber nicht der Bedeutung nach den griechischen Bildungen auf σχω, unmittelbar oder mittels eines ἀ der Wurzel angefügt; z. B. φαμεζηλ fugere, φαμε-ζη-λ· ηρκησηλ timere, ηρκ-ηση-λ, μαναζηλ cognoscere, μαν-αζη-λ· ἦχανεζη peccare, ἦχη-ανεζη-λ. Wie diese Beispiele zeigen, nehmen die Bildungen mit չ und չե zum Classenvocale չ und gewöhnlich ῟.

Die in diesen Bildungen auf Նե, անե, անա, ենա, նոլ, չե, չի, չե, չչի, աչե, անչե auslautenden Vocale չ, ա, ոլ, թ gelten als Classenvocale dieser vermehrten Stämme.

Ob das չ, welches sich im Passiv des Aoristus II. vieler vermehrten Stämme zwischen Wurzel und Personalendung eindringt, wurzelhaftes, im vermehrten Präsensstamme abgefallenes Element oder ein euphonisches Einschiebsel in der Weise eines dem folgenden Vocale ἀ sich anlehnenden j ist, lässt sich wohl nicht ausmachen.

Die IV. Conjugation mit dem Classenvocale թ ist im allgemeinen als Passivum anzusehen, obgleich sehr viele Verba neutra und deponentia nach ihr flectirt werden. Sie entspricht dem sanskr. Passivum, und hat von dem Passivcharakter ya das a aufgegeben und das y zu թ vocalisirt, welches sich den einfachen und vermehrten Präsensstämmen mit Unterdrückung der Classenvocale չ. ա, ոլ anschliest. Das ոլ der Verba der III. Conjugation bleibt jedoch oft bei Antritt des թ stehen in der Form ոլթ.

Der Passivcharakter թ ist blos im Präsens und in der 3. Person Sing. Imperfecti ersichtlich; in den übrigen Temporibus und Personen des Imperfecti fällt er ab.

Die Sanskr.-Conjugationen II, III, IV, VII, VIII sind nach diesen Erörterungen im Armenischen nicht vertreten; die X. Sanskr.-Conjugation werden wir im armenischen Aoristus I. wieder finden.

43

## 2. Tempora und Modi.

Das armenische Verbum hat vier einfache Tempora: Präsens, Imperfectum, Aoristus, Futurum. Vom Aoristus und Futurum existiren doppelte Formen, aber so, dass von derselben Wurzel entweder nur die ersten oder nur die zweiten vorkommen. Von vielen einfachen Präsensstämmen bildet sich neben dem Aoristus I. noch das Participium Aoristi II. — aber auch nur dieses — von derselben Wurzel. Der Aoristus II. unterscheidet sich vom Aoristus I. dadurch, dass er unmittelbar von der Wurzel, dieser aber mittels eines Bildungselementes *g* von der Wurzel gebildet wird. Die Futura werden auf ein und dieselbe Weise von den Aoristen gebildet.

Da die Aoristi und Futura von der Wurzel des Verbums gebildet werden, so fällt in ihnen der Conjugationsunterschied weg — ein Unterschied besteht in ihnen blos mehr zwischen Activum und Passivum, und zwar in den Hilfslauten zur Anfügung der Personalendungen — und heissen sie desshalb Tempora generalia, im Gegensatze zu Präsens und Imperfectum, welche Tempora specialia genannt werden, weil in ihnen nach den Classenvocalen auch ein Unterschied der Conjugationen besteht.

Aoristus I. und Futurum I. nehmen nach den einmal vorliegenden Gesetzen ihrer Bildung von der praktischen Seite aus betrachtet eine Mittelstellung zwischen Tempora generalia und specialia ein, in sofern der Hilfsvocal, der zur Anfügung des *g* des Aorist I. an die Wurzel benutzt wird, bei den einfachen Präsensstämmen der I. Conjugation in der Regel, der II. Conjugation immer mit dem entsprechenden Classenvocale **t**, **u** übereinstimmt. Genannter Hilfsvocal ist aber nicht der Classenvocal selbst, sondern das *a* von *aya* der X. Sanskr.-Conjugation; jedoch wird der Laut **t** als Classenvocal der I. Conjugation zur Schwächung des *a* zu **t** bei den Verbis dieser Conjugation beigetragen haben. Auf der Spaltung des sanskr. Hilfslautes *a* von *aya* zu **t** und **u** und der Gleichlautung dieser mit den Classenvocalen der armenischen I. und II. Conjugation, und nicht auf Beibehaltung der Classenvocale beruht demnach der (somit scheinbare) Conjugationsunterschied im Aorist I. und Fut. I. Zieht man noch in Betracht, dass genannter Conjugationsunterschied, wenn er ein factischer wäre, doch nur bei den einfachen Präsensstämmen der I. und II. Conjugation sich zeigt; dass

44

die Einschiebung eines Hilfslautes unterbleibt im Aoristus I., wenn
dem Classenvocale des einfachen Präsensstammes ein radicaler
Vocal vorhergeht, wie in ὅμων virere, Aor. I ὅμον, nicht ὅμων;
dass die Verba der III. Conjugation das g des Aor. I. unmittelbar an
die Wurzel anfügen; dass die einfachen Verba der IV. Conjugation ein
h als Hilfsvocal im Aoriste haben statt ihres Classenvocals ḫ; und
endlich, dass die mit ἤω augmentirten Präsensstämme — die mit
Η, Σ, Η, vermehrten bilden blos den Aoristus II. — den dem ἤω
vorhergehenden Vocal im Aoristus I. beibehalten, welcher Vocal nicht
Classenvocal ist, so kommt man zu dem Schlusse, dass Aoristus I. und
Futurum I. im Armenischen als Tempora generalia zu gelten haben.

Ausser den vier einfachen Temporibus gibt es im Armenischen
noch sechs Tempora composita. Über diese später im besonderen.

Modi hat das Armenische fünf: Indicativus für alle Tempora,
Conjunctivus für Präsens und zuweilen Imperfectum, Imperativus für
Präsens, Aoristus und Futurum, Infinitivus und Participium für Prä-
sens, Aoristus und Futurum.

Numeri hat das Armenische zwei: Singularis und Pluralis; jeder
von diesen hat drei Personen.

3. g als Bildungsmittel für Aoristus, Futurum und Conjunctivus.

Der Buchstabe g findet sich im Armenischen als Bildungsmittel
des Aoristi I, der beiden Futura und des Conjunctivi.

Das g des Aoristi I. ist das y des sanskr. aya der X. Conju-
gation ¹). Die Bedeutung und der Gebrauch des armenischen Aoristi
lassen sich mit dieser seiner Entstehungsweise logisch in Einklang
bringen.

Die Herleitung des Futurcharakters g aus dem sanskr. Futur-
exponenten sya liegt sehr nahe, geht aber wegen des durchgreifen-
den Mangels des s von sya im armenischen Futurum nicht an; er ist
identisch mit dem Conjunctivcharakter g, und sind beide das y der
sanskr. Potentialbildungssilbe yâ, Wurzel i 'wünschen', und ist der
Conjunctivus als Potentialis des Präsens und das Futurum als Po-
tentialis des Aoristi zu betrachten. Dazu stimmt das vielfache Inein-

1) Bopp. A. a. O. I. 374. Windischman. A. a. O. 47.

45

andergreifen ihrer syntaktischen Funktionen. Andererseits sind Con-
junctivus und Futurum grammatisch durch die Gestaltung der
Personalendungen und syntaktisch durch den reinen Zukunftsbegriff
des Futuri auch wieder von einander verschieden.

Der Conjunctivus Imperfecti, welcher dasselbe ሳ hat, ist eine
spätere Erscheinung.

4. Die Personalendungen des armenischen Verbums.

Im Armenischen sind primäre und secundäre Personalendungen
des Verbums zu unterscheiden. Die ersteren werden gebraucht im
Präsens (Indicativus und Conjunctivus), die letzteren in den übrigen
Temporibus und Modis.

Die ursprünglichen Personalendungen sind:

Singularis: mi, si, ti. Pluralis: masi, tasi, nti.

Die entsprechenden armenischen Primärendungen sind:

Singularis: ṣ, u. — Pluralis: ṣp, ṣ, iveness.

Der Übergang des mi, si, nti in ṣ, u, iveness ist klar. Das ursprüngliche *ti* der III. Sing. ist abgefallen. In dem ṣp der I. Plur. ist das ursprüngliche *masi*, sanskr. *mas* zu suchen mit Übergang des s in ṣ, ebenso in dem ṣp der II. Plur. das ursprüngliche *tasi* mit Unterdrückung des t und Übergang des s in ṣ, oder ṣp ist zurückzuführen auf das v des Pronominalstammes tva, ebenfalls mit Unterdrückung des t ¹). Der Ausfall des t in der III. Sing. und II. Plur. ist zum Theil compensirt durch Dehnung von vorhergehendem t und w zu iveness und wy.

Aus diesen armenischen Primärendungen sind die secundären
entstanden. Das ṣr der I. Sing. und Plur. ist abgefallen. Zuweilen
findet es sich noch im Futurum erhalten.

Das w der II. Sing. hat sich im Futurum und zwar im Indicati-
vus und Imperativus erhalten, im letzteren ist es aber auch schon in
p übergegangen. Ganz abgefallen ist es im Imperativ Aoristi der drei
ersten Conjugationen, ebenso im Imperativ Aoristi I. der IV. Conj.,
ist aber hier auch schon, wie im Imperativ Aoristi II. der IV. Conj.
immer, in p übergegangen. Ausserdem ist es in p übergegangen

1) Bopp, A. a. O. H. 260 folg.

46

im Imperativ Präsentis, im Imperfectum und den Indicativen der Aoriste.

ք und զ der II. und III. Plur. haben sich überall erhalten. Neben dem ք der II. Plur. findet sich noch in den Aoristen der IV. Conjugation die Personalendung քոլք. Das ք dieser Endung ist Personalendung, das ք ist das s des Verbi substantivi as. Das Genauere im Folgenden.

## II. Das Verbum im besonderen.

### I. Einfache Tempora.

#### a) Tempora specialia.

##### Präsens.

Im Präsens werden die armenischen primären Personalendungen Sing. I. ʃ, II. ʊ, III. —, Plur. I. ʃք, II. ք, III. ң dem Präsensstamme, zu welchem die Classenvocale gehören, unmittelbar angefügt; z. B. գերե-մ capio, աղա-մ molo, թողոլ-մ sino, խουփ-մ loquor, տեսանե-մ video, ողջանա-մ sano, ընկենոլ-մ jacio, փախչի-մ fugio, կորեչի-մ pereo u. s. w.

In der III. Sing. und II. Plur. werden die Classenvocale ե und ա zu է und այ gedehnt zum Ersatz für das ausgefallene ursprüngliche t; ոլ und ի bleiben unverändert. Z. B. գերէ, գերէք, աղայ, աղայք.

##### Imperfectum.

Im Armenischen gibt es nur ein einziges einfaches Imperfectum, nämlich das des Verbi substantivi ել, Wurzel es, ursprünglich as. Dieses lautet էի eram, էիր, էր, էաք, էիք, էին, und ist etymologisch auf folgende Weise zu erklären: Das է ist eine Verschmelzung des wurzelhaften ե und Augmentes է (ursprünglich a). Das s der Wurzel ist abgefallen, und hat sich nur in der III. Sing. nach Abfall der Personalendung in ի erhalten. Die Personalendungen ի in II. Sing., ք in I. und II., զ in III. Plur. sind die armenischen Secundärendungen. Die Vocale ի in der I. Sing. (allein übrig geblieben nach Abfall der ursprünglichen Personalendung ʃ), in der II. Sing., II. und III. Plur. und ա in I. Plur. sind Bindevocale, alle ursprünglich ա, und später durchgehends auf genannte Weise gestaltet.

47

Dieses einfache Imperfectum dient zur Bildung der andern armenischen Imperfecta. Diese können aber dennoch als einfache bezeichnet werden, da die Compositionstheile organisch zusammen gewachsen sind.

Bei der Zusammensetzung der Präsensstämme mit ὅμων u. s. w. geht der Classenvocal ὅ der I. Conj. in dem ὅ von ὅμων vollständig auf, ὡν der II. Conj. verbindet sich mit dem ὅ zu ὡν, ὅλο der III. Conj. verdrängt das ὅ vollständig, das ὅ der IV. Conj. verschwindet vor dem ὅ, so dass die Imperfecta der I. und IV. Conj, gleich lauten.

In der III. Sing. der IV. Conj. existirt neben ὅρ die Form ὅρορ. Das ὅ von ὅρορ ist der Passivcharakter der IV. Conj. Das ὅ ist Schwächung des Wurzelvocals von es, as (deutlich in der Aussprache ὅρορ iur), das ῥ ist das ῶ der Wurzel es, as ¹); z. B. ἀλλ' ὅρορ capiebam, ὡλωμ' molebam, ὅπως sinebam, ὅμως loquebar, III. Sing. ὅμως und ὅμων.

Das ῥ lässt sich in der III. Sing. Imperfecti nur aus dem ῶ der Wurzel es, as erklären.

Hier liegt der Beweis für obige Zusammensetzung der Imperfecta.

## b) Tempora generalia.

### Die Aoristi im allgemeinen.

Die Aoristi werden von der Verbalwurzel gebildet. Es werden daher in ihnen abgeworfen die Classenvocale der einfachen Präsensstämme uud alle Silben, welche die vermehrten Präsensstämme bilden, ausser wenn diese Silben zur Wurzel gehören, wie z. B. in ἄντα ἀνὴ ἐν ἄνται, Verb. denomin. von ἄνται, starkes Thema ἄντα ἀνὴ nomen.

Aus demselben Grunde hört in den Aoristis, wie wir gesehen haben, auch der Conjugationsunterschied auf, und bleibt nur mehr zwischen Activum und Passivum zu unterscheiden. Dieser Unterschied liegt grammatisch zu Tage und muss aufrecht erhalten werden, obgleich er kein durchgreifender ist, da Verba activa sebr oft ihren Aoristus, besonders Aoristus II mit activer Bedeutung nach der passiven Formation bilden. Er beruht auf der verschiedentlichen Gestaltung des ursprünglichen Bindevocals a, der zur Anfügung der

1) Bopp. A. v. O. III. 85.

48

Personalendungen an das Aoristgebilde dient. Das *a* gestaltet sich als Bindevocal für die activen Aoriste folgendermassen:

Sing. I. ῶ, II. ῶ (III. mit der Personalendung abgefallen); Plur. I. ῦ, II. ῶ und ῶ, III. ῶ.

In den passiven Aoristen hat sich *a* als ῦ in allen Personen erhalten, nur ist es in I. Sing. und II. Plur. zu wj gedehnt.

Die Personalendungen sind die secundären, und zwar in den activen Aoristen dieselben wie im Imperfectum; wie hier, so ist auch dort das ῶ als Bindevocal der I. Sing. Stellvertreter der Personalendung dieser Person, und in der III. Sing. Personalendung sammt Bindevocal abgefallen.

Die Personalendungen für die passiven Aoriste sind dieselben wie für die activen mit Ausnahme der der III. Sing., welche in jenen ᶜ lautet. Ausserdem hat die II. Plur. der passiven Aoriste neben ḿ noch die Endung ῡη-μ. Das ῡη-μ, vielleicht auch ᶜ, scheint ein Überrest von einem Tempus praeteritum von as, es, tL zu sein, welches mit der Verbalwurzel zusammengesetzte Aoriste des Passivi bildete in der Weise des Imperfecti. Die übrigen activen und passiven Personalendungen berechtigen aber nicht zur Annahme einer Zusammensetzung mit dem Verbum substantivum.

Von den sieben Aoristbildungen des Sanskrit fallen im Armenischen vier dem Aoristus I. und drei dem Aoristus II. zu. Der Unterschied zwischen Aoristus I. und II. ist kein syntaktischer, sondern ein blos formeller, der auf der Annahme oder Nichtannahme des schon besprochenen g als Bildungsmittel für den Aoristus I. beruht.

## Aoristus I.

Den Aoristus I. bilden die meisten einfachen Präsensstämme auf ῶ und ῶ, alle auf ῦ mit Ausnahme von *in wuL* dare und *quwL* venire, alle mit *n̥w* und viele mit *n̥nL* vermehrten.

Das Bildungsmittel des Aoristus I. ist g. Dieses tritt an die Verbalwurzel entweder ohne Bindevocal oder mittels eines solchen, der ursprünglich ῦ ist (das erste *a* des sanskr. *aya*, des Bildungselementes der X. Sanskr.-Conj.), später sich aber verschieden gestaltete.

Unmittelbar tritt das g an die Wurzel, deren Präsensstamm einen radicalen Vocal vor dem Classenvocale hat, z. B. *kēwuL* vivere, Aor. I. *kēgβh*. *wuKēwuL* odisse, Aor. I. *wuKēgβh*, so wie an die Wurzel,

49

deren Präsensstamm mit նու  vermehrt ist — wenn sie den Aor. I.
bildet —. sei es, dass dem նու ein (radicaler) Vocal, sei es dass
ihm ein Consonant vorhergeht; z. B. ընկենու jacere, Aor. I. ընկեցի.
ընու implere, Aor. I. լցի.

Alle übrigen Wurzeln fügen das ց mittels eines Bindevocals an.
Dieser, ursprünglich a, ist für die Wurzeln der nichtaugmentirten
Präsensstämme der I. und IV. Conjugation ե, nur für die Wurzeln
աս, գիտ und կար von ասել dicere, գիտել scire, կարել posse,
ist er ա, Aor. I. ասացի u. s. w., der II. Conjugation ա, und für die
Wurzeln der mit նա vermehrten Präsensstämme der dieser Ver-
mehrungssilbe schon im Präsensstamme vorhergehende Bindevocal
ե und ա; z. B. գերել capere, գերեցի. խոսիլ loqui խոսեցի.
աղալ molere, աղացի. յղանալ concipere, յղացի. մերձենալ
appropinquare, մերձեցի.

An das so enstandene Aoristgebilde treten die schon bespro-
chenen Personalendungen mittels der ebenfalls schon besprochenen
Bindevocale. In der III. Sing. Activi, in welcher Personalendung
samt Binvocal abgefallen ist, wird das dem ց vorangehende ե,
sowohl wenn es radical, als auch wenn es Binvocal ist, zu եա,
bisweilen zu է gedehnt; z. B. ընկեցի, III. Sing. ընկեաց, ընկէց.
գերեցի, III. Sing. գերեաց, գերէց.

In III. Sing. Aor. I. der Verba auf նու, die bekanntlich das ց
unmittelbar der Wurzel anfügen, kommt, wenn dem նու  ein Con-
sonant unmittelbar vorhergeht, das ց (ohne folgenden Vocal) mit
letzterem unmittelbar zusammen zu stehen. In diesem Falle wird
zwischen beide ein euphonischer Hilfslaut ք gesetzt, und der so ent-
standenen Form, wenn sie einsilbig ist, oft noch das Augmentum
syllabicum ե (früher und ursprünglich a) vorgesetzt; z. B. ընու,
Aor. I. լցի, III. Sing. լցի, լելց.

Aoristus II.

Den Aoristus II. bilden viele einfache Präsensstämme auf ե
und ք, von denen auf ա blos տալ dare und գալ venire, alle auf
ու, alle mit նե, չ, կչ und viele mit նու vermehrte.

Der Aoristus II. fügt dieselben Personalendungen mittels derselben
Bindevocale an die Wurzel, wie der Aoristus I.; z. B. Հանել levare,
Aor. II. Հանի, Հաներ, Հան, Հանաք, Հանիք und Հանէք, Հանին,
Pass. Հանայ, Հանար, Հանտւ u. S. W.

Lauer, armene Grammatik.

4

50

Die III. Sing. kann, weil in ihr Personalendung und Bindevocal abfallen, auf zwei radicale Consonanten auslauten; in diesem Falle wird zwischen beide der Hilfslaut /f/ eingeschoben, und, wenn das so entstandene Gebilde einsilbig ist, ihm ein /t/ als Augmentum syllabicum vorgesetzt; z. B. գտանել invenire, Aor. II. գտի, III. Sing. եգիտ.

Sehr häufig tritt im Aoristus II. Passivi vor den Bindevocal ա ein entweder zur Wurzel gehörendes und in den übrigen Temporibus unterdrücktes oder blos euphonisches Լ, besonders im Aoristus II. der mit չ, չը, չու, չե vermehrten Präsensstämme; z. B. Ճանաչել cognoscere, Aor. II. Pass. Ճանեայ, փախել fugere, փախեայ. Երկնչել timere երկեայ. քաղցնուլ fame laborare, քաղցեայ. յառնել se levare, յառեայ.

Merkwürdig bleibt bei dieser Art der Bildung die Beibehaltung des Bindevocals ա, der doch überflüssig zu sein scheint. Vor der Endung րուք der II. Pluralis finde ich in solchen Gebilden das ա abgefallen; z. B. երկերուք von երկնչել für երկեարուք.

Die einzigen Verbalwurzeln, die auf einen Vocal auslauten und den Aoristus II. bilden, sind die von տալ dare, գալ venire, und դնել ponere (augmentirt mit նե vom sanskr. d'u). Die Wurzelvocale, auf welche sie auslauten, vertreten die Stelle der Bindevocale bei Anfügung der Personalendungen des Aor. II. Bei գալ, Aor. II. unregelmässig եկի, und դնել, Aor. II. եզի, nimmt der Wurzelvocal a in den einzelnen Personen die Gestalt und den Laut an, welche der Bindevocal in denselben hat, lautet also durch Schwächung /f/ in I. Sing., II. und III. Plur., Լ in II. Sing., und ա in I. Plur. եկի, եկեր, եկն (III. Sing. immer mit dem enklitischen ռ); եկաք, եկիք, եկին. եզի, եզեր, եզ, եզաք, եզիք, եզին.

Bei տալ geht der Wurzelvocal ա in ոլ über, fällt in III. Sing. ab, und nimmt in I. Plur. den Hilfslaut ա nach sich; z. B. ետու, ետուր, ետ, ետուաք, ետուք, ետուն. Pass. տուայ, տուար, տուալ u. s. w.

Das Augmentum syllabicum, das wir bisher gefunden haben, ist ursprünglich a, geschwächt Լ, und erscheint mit Ausnahme der III. Sing. Aoristi I. und des Imperfecti /է/, nur im Aoristus II., und zwar durchgreifend nur in den drei Aoristen ետու, եկի und եզի, sonst nur in der III. Sing., wenn diese ohne es einsilbig wäre. Vor ա und օ verlängert sich լ zu ξ; z. B. ածել portare, Aor. II. ածի,

51

III. Sing. էած. օծանել unguere, Aor. II. օծի, III. Sing. էօծ. Bis-
weilen findet sich diese Verlängerung von թ zu Ը auch vor Consonan-
ten. Vor թ fällt das Augment թ weg, und mit թ geht es in Ը über;
z. B. իջանել descendere, Aor. II. իջի, III. Sing. էջ¹).

Die Futura im allgemeinen.

Die Futura werden gebildet aus den Aoristis durch Anfügung
eines թ an deren Gebilde. Dieses թ ist, wie gesagt, identisch mit
dem y des sanskr. yá des Bildungsmittels des Potentialis.

Die Personalendungen sind die secundären. In der I. und III.
Sing. sind sie abgefallen, in der I. Sing. sammt Bindevocal; in III.
Sing. ist der Bindevocal geblieben, nämlich թ gedehnt zu թ fürs
Activum und թ fürs Passivum. Die Personalendung für II. Sing. ist
υ, für I. und II. Plur. ὅ, für III. Plur, ὦ, und zwar im Activum und
Passivum.

Der Vocal, welcher zur Anfügung der Personalendungen der
Futura an das Futurgebilde dient, ist das a von yá. Dieses a ist im
Activum geschwächt zu թ (III. Sing. թ), in I. Plur. zu nLOS, in II. Plur.
zu թ; im Passivum zu թ, in I. Plur. zu nL.

Futurum I.

Zur Bildung des Futuri I. wird թ an das Gebilde des Aoristi I.\ angefügt. In der I. Sing. kommen, da in ihr Personalendung sammt
Bindevocal abgefallen ist, zwei թ unmittelbar neben einander ohne
nachfolgenden Vocal zu stehen; daher wird in dieser Person ein
Hilfslaut թ im Activum und ωj im Passivum zwischen beide թ ge-
schoben; z. B. գերել capere, Aor. I. գերեցի, Aoristgebilde գերեց,
Fut. I. գերեցից, Pass. գերեցայի. In den übrigen Personen fällt, da
in diesen dem zweiten թ immer ein Vocal folgt, jener Hilfsvocal
wieder aus, wird aber das erste der beiden so unmittelbar zusammen-
treffenden թ aus euphonischen Gründen in ω verwandelt, und vor
dem թρ der II. Plur. das zweite auch noch in ք; z. B.

գերեցից, գերեսցես, գերեսցէ, գերեսցուք, գերեսչիք, գերեսցեն.
աղացից, աղասցես . . . աղասչիք u. s. w. խօսեցայից, խօսեսցիս,
խօսեսյի, խօսեսչիք u. s. w.

1) Bopp. A. a. O. II. 452 u 453.

4*

52

Die Verba, welche im einfachen Präsensstamme vor dem
Classenvocale einen wurzelhaften Vocal haben, wie կեալ, ատեալ,
lassen im Futur I. bei Antritt der Personalendungen beide ց neben
einander stehen, und verwandeln blos das zweite vor dem իք der
II. Plur. in ք. Dasselbe thun die Verba, deren Futurgebilde vor dem
ersten ց unmittelbar einen Consonanten haben, nämlich die mit նու
vermehrten Verba, deren նու unmittelbar ein Consonant vorhergeht;
z. B. կեալ, Fut, I. կեցից, կեցես, կեցէ ... կեցչիք, կեցեն.
լնուլ, Fut. I. լցից, լցես, լցէ, լցուք, լցչիք, լցեն.

Futurum II.

Das Futurum II. hängt den Futurcharakter ց an den reinen
Stamm, wie er im Aoristus II. vorliegt, und nimmt wie das Fut. I.
in I. Sing. Activi ի, in I. Sing. Passivi պ, zur Anfügung des ց an
die Wurzel zu Hilfe.

Die Personalendungen und die Gestalt des Bindevocals zur An-
fügung derselben stimmen genau mit denen des Futuri I. überein.
Das ց bleibt im Fut. II. unverändert, und geht nur vor dem իք der
II. Plur. in ք über; z. B. Հանել, Aor. II. Հանի, Fut. II. Հանից,
Հանցես, Հանցէ, Հանցուք, Հանչիք, Հանցեն. Pass. Հանպէ,
Հանցիս, Հանցի, Հանցուք, Հանչիք, Հանցին.

Der Hilfsvocal ի findet sich bisweilen auch in andern Personen
beibehalten; z. B. կորնչիլ, Fut. II. կորից, III. Sing. կորիցէ für
կորցէ.

Das ե, welches sich im Aor. II. Pass. oft zwischen Wurzel und
պ, eingeschoben findet, wird auch in I. Sing. Fut. II. beibehalten;
z. B. յառնել, Aor. II. Pass. յառեայ, Fut. II. յառեայյ, geht aber
bei Antritt der Personalendungen in den übrigen Personen (in denen
պ, abfällt) in ի über; z. B. յառիցիս, յառիցի.

Bei einigen Verben findet sich in I. Sing. Fut. II. eine voll-
ständige Primärenduug, ս mit Bindevocal ե in der Form ես. Dem
ց des Fut. I. geht hierbei regelmässig der Bindevocal ի voran. So
findet sich neben ծանեայյ, Fut. II. von Ճանաչել cognoscere, auch
ծանիցեմ, ծանիցես u. s. w. neben երթայյ, Fut. II. von երթալ
ire, auch երթիցեմ, երթիցես u. s. w.

Diese Primärendung im Fut. II. erinnert wieder an die Identität
des Futuri und Conjunctivi.

53

## 2. Zusammengesetzte Tempora.

Die 6 zusammengesetzten Tempora werden gebildet aus den Participiis der Aoristi und des Futuri und dem Präsens, Imperfectum und Futurum des Verbi substantivi ᵂ, und haben active und passive Bedeutung.

1. Aus den Participiis der Aoristi und den genannten Temporibus von ᵂ entsteht

a) das Perfectum: ᶜžeրեցեալ եր cepi, captus sum,
          Հանեալ եր levavi, levatus sum;

b) das Plusquamperfect.: ᶜžeրեցեալ էի ceperam, captus eram,
                          Հանեալ էի levaveram, levatus eram;

c) das Futurum exactum: ᶜžeրեցեալ եղէց cepero, captus ero,
                          Հանեալ եղէց levavero, levatus ero.

2. Aus den Participiis Futuri und den genannten Temporibus von ᵂ entsteht

a) das Tempus praesens rei inchoandae:
   ᶜžeρελεց եր; ጎዜρዎጐ եր capturus, capiendus sum;

b) das Tempus practeritum rei inchoandae:
   ጎዜዎጐ እና, ጎዜዎጐ እና capturus, capiendus eram;

c) das Tempus futurum rei inchoandae:
   ጎዜዎጐ ነገሮች, ጎዜዎጐ ነገሮች capturus, capiendus ero.

## 3. Die Modi.

### Conjunctivus.

Ein Conjunctivus findet sich nur für das Präsens und zuweilen auch für das Imperfectum. Das Bildungsmittel desselben ist g; dieses ist, wie schon gesagt, das y der sanskr. Potentialbildungssilbe yā. Im Präsens tritt das g an den Classenvocal der einfachen und vermehrten Präsensstämme, nur geht der Classenvocal t der I. Conjugation in ṁ und w der II. Conj. in ŵ über.

Die Personalendungen sind dieselben wie im Indicativus Präsentis. Der Bindevocal, welcher zu ihrer Anfügung an das Conjunctivgebilde dient, ist ursprünglich das α des sanskr. ya, hat sich aber für die I. und II. Conjugation zu t, für die III. zu ṭ, und für die IV. zu ḫ geschwächt. Dieses t der I. und II. Conjugation wird in der

54

III. Sing. zu է gedehnt; z. B. գերիցեմ, գերիցես, գերիցէ u. s. w. աղայցեմ, աղայցես, աղայցէ u. s. w. թողուցում, թողուցուս, թողուցու ս. ա. w. խոսիցիմ, խոսիցի, խոսիցի u. s. w.

Der seltene Conjunctivus Imperfecti ist wie der Indicativus
zusammengesetzt, und bildet sich vom Conjunctivgebilde des Prä-
sens, wie der Indicativus Imperfecti sich vom Präsensstamme bildet;
z. B. գերիցէի, գերիցէիր, գերիցէր, գերիցէաք, գերիցէիք,
գերիցէին. աղայցէի, թողուցէի, խոսիցէի u. s. w.

Imperativus.

Im Armenischen gibt es drei Imperativi: ein Imperativus prohi-
bitivus, ein Imperativus Aoristi, welcher Stellvertreter des dem
Armenischen entschwundenen Imperativus Präsentis ist, und ein
Imperativus Futuri. Die beiden zuletzt genannten Imperativi existiren
in doppelter Form, wie die entsprechenden Indicativi.

Der Imperativus prohibitivus.

Der Imperat. prohib. kommt nur in der II. Sing. und Plur. vor,
und zwar stets nur in Verbindung mit der Prohibitivpartikel ἤ ne.
Die Personalendungen sind die secundären, ρ für den Sing., ῶ für
den Plur. Diese treten an die Classenvocale der Präsensstämme, wobei
ե und ሰ vor ῶ zu է und ም gedehnt werden; z. B. ἤ գերեր,
 ἤ գերէք; ἤ ሰገሣር, ἤ ሰገሣቂ; ἤ ትኽሮሣ, ἤ ትኽሮሣቂ; ἤ
μυουήρ, ἤ μουσήκ.

Der Imperativus prohibitivus ist seinem Ursprunge nach Imper-
fectum, und zwar das einfache Imperfectum, welches sich für alle
Personen nur noch beim Verb. substant. vorfindet. Hierfür spricht

a) die stete Verbindung der Negation ἤ' mit dieser Imperativform.
Dieser Verbindung liegt der Gedanke zu Grunde, dass das Ver-
botene so wenig geschieht, dass man es schon als nicht geschehen
betrachtet; z. B. ἤ' ῃերեρ 'trage nicht', d. h. du trugst nicht;

b) der häufige Gebrauch des Sanskrit-Imperfecti mit der Negation
ma für den Imperativus Praesentis prohibitivus;

c) das secundäre ρ der II. Person Sing. gegenüber dem primären ო
des Indic. Praes.

Der Imperativus Aoristi.

Der Imper. Aor. I. und II. Activi und Passivi kommt blos in der
II. Person Sing. und Plur. vor, und hat den Acutus auf der Endsilbe.

55

Die II. Sing. Imper. Aor. I. Activi ist ohne Personalendung, und
hat auch noch das գ (Charakter des Aor. I.) sammt dem ihm folgen-
den Bindevocal abgeworfen, wobei ein dem գ vorangehender radi-
caler oder Hilfslaut ե zu եա (selten zu է) gedehnt wird; z. B. գերել,
Aor. I. գերեցի, II. Sing. Imper. գերեա', գերէ'. ընկենուլ, Aor. I.
ընկեցի, II. Sing. Imper. ընկեա'. աղալ, Aor. I. աղացի, II. Sing.
Imper. աղա՛մ.

Das գ bleibt jedoch bisweilen; immer bleibt es bei den einsil-
bigen Imperativen Aor. I.; z. B. քանալ, Aor. I. քացի, II. Sing.
Imper. քա՜գ.

Die aus blos zwei Consonanten bestehenden Imperative Aor. I.
der Verba der III. Conj. schieben zwischen beide den Hilfslaut ք ein;
z. B. Շնուլ, Aor. I. Շցք, II. Sing. Imper, Շէգ.

Die II. Sing. Imper. Aor. I. Passivi hat eine dreifache Gestalt:
a) Personalendung und Bindevocal fallen ab, wobei das dem գ
vorhergehende ե zu եա gedehnt wird; z. B. քուքի, Aor. I.
քուեցայ, II. Sing. Imper. քուեա՜գ.

b) Personalendung, Bindevocal und գ (Charakter des Aoristi I.)
fallen ab, wobei das letzterem vorhergehende ե zn եա (selten
zu է) gedehnt wird; z. B. քուեա՜, քուէ՛.

c) Es tritt eine eigene Personalendung ք mittels des Bindevocals ք
an das Aoristgebilde, z. B. քուեցքիր.

Die II. Sing. Imper. Aor. II. Activi ist gleich dem reinen Verbal-
stamme, die II. Sing. Imper. Aor. II. Passivi gleich dem reinen
Stamme mit der Personalendung քր; z. B. չանել, Aor. II. չանք,
II. Sing. Imper. Act. չա՛ն, Pass. չանքիր.

Die II. Plur. Imper. Aor. I. und II. Activi ist gleichlautend mit
der entsprechenden Person des Indicativi auf էք; z. B. գերեցէք,  
չանէք.

Die II. Plur. Imper. Aor. I. und II. Passivi ist gleichlautend mit
der entsprechenden Person des Indic. auf այք und արուք; z. B.
քուեցայք und քուեցարո՛ւք, չանայք und չանարո՛ւք.

Der Imperativus Futuri.

Der Imperativus Futuri I. und II. Activi und Passivi kommt in
allen Personen mit Ausnahme der I. Sing. vor, hat den Acutus auf
der Endsilbe, und ist in allen vorkommenden Personen gleichlautend
mti den entsprechenden des Indic. Futuri I. und II. Act. und Passivi.

["56", "Für die II. Sing. Imper. Fut. I. und II. Activi und Passivi existirt noch eine andere Personalendung ῿p (p ist Bindevocal), vor welcher der Futurcharakter ḫ in ῶ übergeht; z. B. ἔχειρεὶ ἐν ῿p, ἡ ἐν ῿p, auch ἡ ἐν ἡ ἀ ἐν ἡ ἀ mit Einschiebung eines Hilfslautes ῿.", "Infinitivus.", "Der Charakter des Infinitivs ist ὅ, welches an den Classenvocal des Präsensstammes antritt.", "Dieses ὅ ist Entartung von n, so dass der armenische Infini-\ntivus dem deutschen auf en etymologisch entspricht. Es hängt zu-\nsammen mit dem sanskr. ana, das zur Bildung von Neutra dient.\nDer Infinitivus flectirt sich nach der vocalischen n-Declination.", "Die Participia.", "Ein Participium Praesentis wird vom Präsensstamme ohne\nClassenvocal, ein zweites vom Aoristgebilde durch Anhängung von\nηη, οη gebildet. Beide fungiren im Sprachgebrauche meistens als\nAdjectiva verbalia; z. B.", "ϕερηρη, ἀεριοη; ὅηρη, ὅηοη; ἡουηη, ἡουοηη;\nϕερητερη, ἀερητεοη; ὁητερη, ὁητεοη; ὅτης, ὅτεος u. s. w.", "Das ὅ ist nach Bopp ¹) eine Entartung von l oder r, und hängt\nzusammen mit dem sanskr. la und ra in z. B. ćapa-la-s ‘zitternd’,\ndip-ra-s ‘leuchtend’.", "Das Participium der Aoristi, welches active und passive Be-\ndeutung hat, wird gebildet durch Zusammensetzung des Participii\něwěl des Verbi substantivi mit dem Aoristgebilde (Particip. Aor. I)\nund der Verbalwurzel (Particip. Aor. II); z. B. ἀερητεχη, ἀησωχη,\nἔτεχν, ἡσυχη; ἡσωχη. Es wird flectirt nach der vocalischen\nn-Declination mit Ausfall des w.", "Das መዚ ἐν ἀ ἐρε ἐρ ἐ σ ἐ υ ἐ σ ἐ υ ἐ ἀ ἐ ἀ ἐ ἐ ἀ ἐ ἐ ἀ ἐ ἐ ἀ ἐ ἐ ἀ ἐ ἐ ἀ ἐ ἐ ἀ ἐ ἐ ἀ

59

Ebenso werden flectirt die vermehrten Präsensstämme; z. B.

խառնել, հարցանել; ընտանանալ, երձենալ; քաղցնուլ,
ընկենուլ; ճանաչել, եղանչել, փախչել, երկնչել u. s. w.

Tempora Generalia.

Aoristus I. Activi.

1. Mit dem Hilfsvocale է vor dem գ des Aoristi I.

So die meisten einfachen Präsensstämme auf է; z. B. գերել capere, սիրել amare, mit Ausnahme von ասել dicere, գիտել scire, կարել posse, welche im Aor. I. ա als Hilfsvocal haben, und die mit Նա vermehrten, wenn schon im Präsensstämme dem Նա ein է (geschwächt aus ա) vorhergeht; z. B. երձենալ appropinquare.

Indic. Sing. գերեցի, գերեցեր,

Imper. Sing. գերեա՛ ս. գերէ՛

գերեաց (գերէց)

Plur. գերեցաք, գերեցիք

Plur. գերեցէք

u. գերեցէք, գե-

րեցին

Partic.

գերեցեալ.

Part. Praes. գերեցող, գերեցօղ.

2. Mit dem Hilfsvocale ա vor dem գ des Aor. I.

So alle einfachen Präsensstämme auf ա (mit Ausnahme von տալ und գալ, die blos den Aor. II. bilden) und alle mit Նա vermehrten, wenn dem Նա schon im Präsensstämme ein ա vorhergeht; z. B. աղալ, բարձրանալ.

Indic. Sing. աղացի, աղացեր,

Imper. Sing. աղա՛

աղաց

Plur. աղացաք, աղացիք u.

Plur. աղացէք

աղացէք, աղացին

Partic.

աղացեալ.

Part. Praes. աղացող, աղացօղ.

3. Ohne Hilfsvocal vor dem գ des Aor. I.:

a) Mit wurzelauslautendem Vocale է; so α) die Verba կեալ, ատեալ, und β) die mit Նոլ vermehrten Präsensstämme, deren Նոլ ein radicaler Vocal vorhergeht; z. B. ընկենուլ, Aor. I. ատեցի, կեցի, ընկեցի werden genau flectirt wie die sub 1. bezeichneten; z. B. գերեցի u. s. w.

60

b) Mit wurzelauslautendem Consonanten; so die mit նու  ver-
mehrten Präsensstämme, welche den Aoristus I. bilden, und
deren  նու ein Consonant vorhergeht; z. B.  նուլ.

Indic. Sing. լցի, լցեր, լցg und
ելլց

Imper. Sing. լից

Plur. լցաք, լցեք und

Plur. լցէք

լցէք, լցին

Partic. լցեալ.

Part. Praes. լցող, լցօղ.

Aoristus I. Passivi.

Der Aoristus I. Passivi unterscheidet sich von den sub 1—3 genannten Aoristis I. Activi durch die passiven Personalendungen und den passiven Bindevocal ա.

Indic. Sing. գերեցայ, գերեցար,
գերեցաւ

Imper. Sing. գերեաց, գերեա՛,
գերէ՛, գերեցիր

Plur. գերեցաք, գերե-
ցայք ս. գերեցա-
րուք, գերեցան

Plur. գերեցայք, գերե-
ցարո՛ւք

Partic. գերեցեալ.

Ebenso der Aoristus I. der einfachen Präsensstämme auf իլ;
z. B. խօսեցայ ս. s. w. Andere Beispiele: աղացայ, լցայ ս. s. w.

Aoristus II. Activi.

Indic. Sing. հան, հաներ, հան
ս. եհան

Imper. Sing. հան՝

Plur. հանաք, հանիք ս.
հանէք, հանին

Plur. հանէք

Partic. հանեալ.

Part. Praes. հանող, հանօղ.

Aoristus II. Passivi.

Indic. Sing. հանայ, հանար, հա-
նաւ

Imper. Sing. հանիր

Plur. հանաք, հանայք ս.
հանարուք, հանան

Plur. հանայք ս. հանա-
րո՛ւք

Partic. հանեալ.

Part. Praes. հանող, հանօղ.

61

Futurum I. Activi.

1. Mit Übergang des ersten g in u.

So die Futura zu den Aoristis I. sub 1., 2., 3. a β.

Indic. Sing. գերեցից, գերեսու-
ցես, գերեսցէ

Plur. գերեսցուք, գերեսու-
չիք, գերեսցեն.

Ebenso աղացից, աղասցես ս. s. w. ընկեցից, ընկեսցես ս. s. w.

Imper. Sing. գերեսցես ս. գերեսու-
ջիր, գերեսցէ

Plur. գերեսցուք, գերեսու-
ջիք, գերեսցեն.

2. Ohne Übergang des ersten g in u.

So die Futura zu den Aoristis I. sub 3. a α und 3. b.

Indic. Sing. լցեց, լցցես, լցցէ

Plur. լցցուք, լցջիք,
լցցեն.

Ebenso կեցից, կեցցես ս. s. w. ատեցից, ատեցցես ս. s. w.

Imper. Sing. լցցես und լցջիր,
լցցէ

Plur. լցցուք, լցջիք,
լցցեն.

Futurum I. Passivi.

Indic. Sing. գերեցայց, գերեսու-
ցիս, գերեսցի

Plur. գերեսցուք, գերեսու-
չիք, գերեսցին.

Ebenso խօսեցայց, աղացայց, լցայց ս. s. w.

Imper. Sing. գերեսցիս ս. գերեսու-
ջիր, գերեսցի

Plur. գերեսցուք, գերեսու-
ջիք, գերեսցին.

Futurum II. Activi.

Indic. Sing. հանից, հանցես,
հանցէ

Plur. հանցուք, հանջիք,
հանցեն.

Imper. Sing. հանցես, հանջիր,
հանցէ

Futurum II. Passivi.

Indic. Sing. հանպյց, հանցիս,
հանցի

Plur. հանցուք, հանջիք,
հանցին.

Imper. Sing. հանցիս ս. հանջիր,
հանցի

62

B. Verba substantiva.

Das Armenische hat 4 Verba substantiva: ել, գոլ esse, լենիլ, եղանիլ fieri. Von diesen sind ել und լենիլ blosse Hilfsverba, während գոլ und եղանիլ das existere (das spanische estar im Gegen satze zu ser) und das γίγνεσθαι ausdrücken. եղանիլ wird aber auch im Aoristus und Futurum, in denen es die fehlenden entsprechenden Tempora von ել vertritt, als blosses Hilfsverbum gebraucht.

1. ել.

Präsens.

Indic. Sing. եր, ես, է

Plur. եմք, էք, են

Imper. Sing. եր

Plur. էք und երո՛ւք.

Conj. Sing. իցեմ, իցես, իցէ

Plur. իցեմք, իցէք, իցեն

Infinit. ել

Partic. Fut. ելոց.

Imperfectum.

Indic. Sing. էի, էիր, էր

Plur. էաք, էիք, էին.

Conj. Sing. իցէի, իցէիր, իցէր

Plur. իցէաք, իցէիք, իցէին.

2. գոլ.

Präsens.

Indic. Sing. գոմ, գոս, գոյ

Plur. գոմք, գոյք, գոն

Conj. Sing. գուցեմ, գուցես,
գուցէ

Plur. գուցեմք, գուցէք,
գուցեն

Infinit. գոլ.

Partic. գոյոլ, գոյօլ.

Imperfectum.

Sing. գոյի, գոյիր, գոյր

Plur. գոյաք, գոյիք, գոյին.

3. լենիլ.

Präsens.

Indie. Sing. լենիմ', լենիս, լենի

Conj. Sing. լենիցիմ, լենիցիս,
լենիցի

64

Futurum.

Indic. Sing. եղէց ս. եղեցիմ ս.

եղեցեմ, եղեցիս ս.

եղեցես, եղեցի

Plur. եղեցուք, եղեջիք ս.

եղանիջիք, եղեցին.

Imper. Sing. եղեջիր ս. եղանի~

ջիր, եղեցի

Plur. եղեցուք, եղեջիք

und եղանիջիք,

եղեցին.

C. Unregelmässige Verba.

Nur wenige Verba weichen in Bildung der Tempora und Modi von den allgemeinen und den gelegentlich besprochenen besondern Bildungsgesetzen ab. Nur diese können als eigentlich unregelmässige Verba betrachtet werden. Es sind folgende:

1. Nach der I. Conjugation.

առնել facere, Aoristus արարի, Imperat. Sing. արա', Plur. արարք, Fut. արարից, արասեցես ս. s. w. mit Übergang des zweiten ρ in σ, յառնել surgere, Aor. յառեայ, Imperat. Sing. արի, Plur. արիք und յարերուք.

Ճանաչել cognoscere, Aor. Ճանեայ.

ըել audire, Aor. ըւայ, Imperat. Sing. ըւըր, Plur. ըւայք und ըւա-ըուք, Fut. ըւայց und ըւիցեմ. Auch Aor. ըեցի regelmässig.

Հարկանել verberare, Aor. Հարի.

ուտել edere, Aor. կերի, Fut. կերից und կերայց und կերիցեմ.

ըմգել bibere, Aor. ամբի, Fut. ամբից. Auch Aor. ըմգեցի regelm.

2. Nach der II. Conjugation.

գալ ire, Aor. եկի; տալ dare, Aor. ետոլ, vergl. den Abschnitt 'Aoristus II.'

բառնալ tollere, գառնալ redire, Aor. բարձի, գարձայ.

Ebenso ihre Composita; z. B. ամբառնալ. Aor. ամբարձի.

երթալ venire, Aor. չագայ und չո.քայ, Imperat. երթ, Fut. երթայց und երթիցեմ.

3. Nach der III. Conjugation.

երգենուլ jurare, Aor. երգուայ, Imperat. երգուիր, Fut. երգուայց.

առնուլ accipere, Aor. առի.

Vielleicht Imperat. Aor. գոգ dic, գոգէք dicite. Imperat. Futur.

գոգեմս und գոգջիր.

65

4. Nach der IV. Conjugation.

տանիլ ducere, Aor. տարայ, Imperat. տա՛ր, Fut. տարայց, տար-ցիս ս. ս. վ.

ունիլ habere, Aor. կալայ, Imperat. կա՛լ und կա՛, Fut. կալայց,
կալցիս ս. ս. վ.

Ebenso dessen Composita, z. B. ընդունիլ accipere, Aor. ընկալայ
mit Ausfall des ო vor կալայ.

VI. Indeclinabilia.

I. Adverbien.

Primitive Adverbien gibt es im Armenischen nur wenige, z. B.
ոչ, mit dem folgenden Worte verbunden ζ, non, ψη' immo.

Gebildet werden im Armenischen Adverbien
1. aus Pronominibus 1),

a) Bildungen mit ὅ mit localer Bedeutung, z. B. ἄνδρ ibi, illic
von ἀγν, ἀσδ hic von ἀγμ;

b) Bildungen mit ἀρ mit localer Bedeutung, z. B. ἄνταρ 'von dort',
αὐταρ 'von hier', ὁλαταρ 'von wo' (vom Pron. interrog. ἠ).  
οὐλαταρ dient wieder in der Form ὁλατη zur Bildung anderer  
Adverbien, um das 'woher' auszudrücken: ἀστηκολατη 'von hier',  
αἰγνολατη, αἰγνολατη 'von dort', 'ἱ βαστολατη 'von Ferne', ἡγη-  
λολατη 'anders woher', ἡλερίζολατη 'vom Himmel her', ἀρτασβη-  
ολατη 'von aussen her', 'ἱ λεριολατη 'von oben her' ὑ. s. w.;

c) Bildungen mit ὅ mit localer Bedeutung, z. B. ὁλρ 'wo', ἄνδρ
'dort', ἀγυρ, ἀγδρ 'hier', ἀγλολρ 'anderswo';

d) Bildungen mit ὅ und ἤ mit localer Bedeutung, z. B. ὁλρέβ, ὁλρένή 'irgendwo', ἐρρέβ, ἐρρένή 'irgendwo', dann auch 'irgend wann', ὁλατέβ, ὁλατένή 'hier, dort; von hier, von dort'.

Die hier gebrauchten Bildungselemente ὅ, τ, ρ, β, ἤ sind
pronominalen Ursprungen.

1) Ropp. A. a. O. II. 222. folg.

Lauer, armenische Grammatik.

ξ

66

2. Durch Zusammensetzung von Pronominibus und Nominibus; z. B. այժմ für այսժամ 'jetzt, diese Zeit', յորժամ 'wann, zu welcher Zeit', այսպէս hoc modo, յորպէս quo modo, այլպէս alio modo, այսչափ tantum, tantopere u. s. w.

3. Durch verschiedene Casus des Nomens; z. B. բարի valde, Gen.-Dat. von բար vis; զարգիս nunc, Accus. von արգի praesens; 'ի մամէ partim, Ablat. von մամն pars; ամենևիմբ omnino, Instr. von ամենայն omnis.

4. Durch besondere Adverbialbildungssilben: բար, ուք, այն, եան und andere, die zum Theil mit den Adjectiv-Bildungssilben identisch sind; z. B. Հեշտաբար cum gaudio, von Հեշտ; սակաւուք breviter, von սակաւ; լռելեայն, լռելեան clam, von լռել.

բար hängt zusammen mit բերել 'tragen', das in ուք ist zu verbinden mit dem instrumentalen ,բ; ք, so wie das in այն, եան sind pronominalen Ursprungen.

## 2. Die Präpositionen.

Die Präpositionen zerfallen in 3 Classen.

1. In untrennbare, d. h. solche, die mit den Nominibus und Verbis, mit denen sie verbunden sind, Einen Begriff ausmachen. Viele von ihnen sind auch als eigentliche Präpositionen (3. Classe) im Gebrauch. Die untrennbaren Präpositionen sind folgende ¹): ան privativum, vor Labialen աբ, selten ան, zu Anfang besonders possessiver und determinativer Composita; z. B.

անայր ‘ohne Mann’, անհայր ‘vaterlos’, ամբարիշտ ‘ungerecht’, անգէտ ‘unwissend’.

ապա, lat. ab, gr. ἀπό, ապագորγ ‘unbeschäftigt’, ապաժղյժ ‘ungeduldig’.

արտ extra, արտասահման ‘verbannt, aus dem Gebiete heraus’, արտաբերել ‘heraustragen’.

բաղ cum, ‘zusammen’, բաղաձայն ‘zusammenstimmend’, բաղագրել ‘zusammensetzen’.

1) Vergl. Windischmann, a. a. O. 39 folg.; und Cirbied, „Gramm. de la langue Arménienne“ 124 folg.

67

բաց 'hinaus, fern', բացաձայնութիւն 'Disharmonie', բացադարձիլ
'sich entfernen, hinauswenden'.

գեր 'oben, über', dann auch 'sehr', գերափառ 'überberühmt, sehr
berühmt', գերադրել 'erheben'.

գեր pro, vice, loco, գերանուն 'Pronomen', dann auch gleich անվի
'gegen', գերաքրիստոս 'Antichrist'.

ենթ 'unter', ենթալրունեայ 'unter dem Monde befindlich'.

ենթագրել 'unterschreiben'.

ըն, vor Labialen ըմ 'in, էն', ընտանի 'im Hause befindlich, domesti-
cus', ընկընդ 'eintauchen'.

ըստ 'in und gemäss', ըստանձել 'in, auf sich nehmen', ըստմաս-
նեայ 'gemäss dem Theil, theilweise'.

Հակ contra, անվի, Հակադրութիւն 'Opposition', Հակամարտ 'Geg-
ner', Հակադարձիլ 'sich entgegenwenden'.

Համ, Հոմ cum, սով, 'mit, zusammen', Համակամ 'mitwollend,
einstimmend', Համակեալ 'zusammenleben'. Հոմանուն 'desselben
Namens'.

Հրա, sanskr. prá, 'vor, vorn', Հրամայել 'befehlen'.

մակ 'über, auf', մակաձի 'der Reiter, der auf dem Pferde', մակա-
գրել 'auf-, einschreiben'.

յետ pone, post, յետգրութիւն postscriptum, յետահարել
'zurückstossen'.

նախ 'vor', նախաձառութիւն 'Vorhersagung', նախաշաւիղ 'Vor-
läufer'

Ներ 'ein, hinein', Ներմարմնուն incarnatio, Ներծածկել 'begraben'.

Նշ, Նժ, sanskr. nis, 'aus, heraus', Նշդեհ, Նժդեհ 'verbannt'.

Ն, sanskr. ni, 'nieder', Նստիլ 'sich niedersetzen', von sanskr. sad,
sedere.

շար 'cum, zusammen', շարադրել 'zusammensetzen'.

պատ, sanskr. patri, 'gegen', պատկեր 'Bild', eigentlich 'Gegen-
machung'.

պար, sanskr. pari, griech. περί, 'umher', պարագիտել 'umher-
schauen'.

վեր 'auf, in', dann auch 'zurück, wieder', wie das lat. re in
revertere.

վերագրութիւն 'Aufschrift', վերաբերիլ 'sich erheben', վերակոչել
'wiederrufen, zurückrufen'.

տրամ wie dia in diametral, տրամաչափ 'Durchmesser'.

5*

68

փաղ սύν, ‘mit’, փաղանուն ‘synonym’.

փոխ trans und vice, pro, loco, փոխակերպել ‘transformiren, ändern’,
փոխաբերել ‘übertragen’, փոխալքայ ‘Vicekönig’, փոխարքայուհի
‘Vicekönigin’.

Sehen wir auf den Ursprung dieser Präpositionen, so finden
wir, dass ein Theil von ihnen Präpositionen des Sanskrit entspricht.
Ja die Präpositionen, die das Armenische als solche aus dem Sanskrit
ererbt hat, sind alle in die Form und Bedeutung untrennbarer Partikeln
übergegangen. Die übrigen genannten untrennbaren Präpositionen
sind ursprüngliche Nomina, und zum Theil noch als solche, wenn auch
selten, im Gebrauche, zum Theil nur mehr untrennbare Partikeln.

2. In Präfixe zur Bildung oder nähern Bestimmung einzelner
Casus. Diese sind ᶜ und ᶠ (vor Vocalen ʃ).

3. In eigentliche Präpositionen im engern Sinne, d. h. Adverbien, die zu den Casus der Nomina und Pronomina hinzugefügt werden, um die Bedeutung derselben näher zu bestimmen oder die Beziehung des Begriffes des Verbi zu dem dieser Casus deutlicher auszudrücken, als dies durch den blossen Casus geschehen könnte. Aus diesem Begriffe von Präpositionen im engern Sinne folgt, dass sie nicht den Casus regieren und der Casus nicht sie regiert, sondern dass Casus und Präposition zusammen nach ihrer Bedeutung Einen Begriff bilden. Hiermit ist gegeben, dass ein und dieselbe Präposition mit verschiedenen Casus in Verbindung treten kann. Diese Präpositionen sind mit Ausnahme voz 'ի (ɔ vor Vocalen) 'in, auf, nach' und գ'zu, zu hin' ursprüngliche zu Adverbias gewordene Nomina. die theils noch als solche, theils nur mehr im adverbialen Gebrauche als Präpositionen im Sprachschatze vorhanden sind. Die ersteren Nomina, die als solche im Sprachbewusstsein noch fortleben, werden als Präpositionen gebraucht alle mit dem Genitiv verbunden, wenn nicht gerade der der Präposition innewohnende Begriff in einem andern Casus seinen constanteren oder schärferen Ausdruck findet, wie z. B. der Begriff von Հանդերձ, eig. 'Kleid', als Präpos. 'mit' in dem Instrumentalis, in welchem Falle dieser Casus prävalirt. Die Gestaltung der Nomina als Präpositionen ist sehr verschieden und durch den Gebrauch fixirt.

Solche als Präpositionen gebrauchte Nomina sind:

վարդ propter, de; փոխան, փոխանակ loco, pro;  ներքյայ
'ի ներքյայ infra, sub; 'ի վեր, 'ի վերայ, 'ի վերյ supra; 'ի ք.ք. 'ի ք.ք.ք.

69

inter; ի ձեռն per; զ չետ, զ լնի post; ազագաւ, յաղագս pro-
pter, de; առաջ coram, ante u. a. m.

Die Nomina, die als solche ganz aus Sprachgebrauch und
Sprachbewusstsein geschwunden sind und nur mehr als Präpositio-
nen gebraucht werden, sind wenige an Zahl, und werden häufiger
als die eben besprochenen, mit verschiedenen Casus verbunden, und
kann daher auch ihre Bedeutung a priori nicht genau festgestellt
werden. Das Genauere über ihre Bedeutung und Verbindung mit
den einzelnen Casus hat die Beobachtung zu lehren.

Die gebräuchlichsten dieser Art sind:

առ mit dem Gen. Dat. ‘für, bei, bis’, mit dem Acc. auf die Frage
‘wohin’, mit dem Ablat. ‘von, weg’, mit dem Instrum. in localer
und temporaler Bedeutung auf die Frage ‘wo, wann’.

ընդ mit allen Casus propter, in, cum, contra, per, intra, ver-
sus, sub.

ρυστια mit Gen. Dat., Accus., Ablat. supra, post, secundum, de.

միջև mit Gen. Dat. und Accus. usque ad.

3. Conjunctionen.

Die Conjunctionen verbinden zwei oder mehrere Wörter oder
Sätze mit einander, und drücken das Verhältniss derselben zu ein-
ander aus. Sie sind theils primitive, theils abgeleitete, theils durch
Composition entstandene. Die gebräuchlichsten sind:

և et, և — և et — et, ոչ միայն — այլև non solum — sed
etiam; կամ aut, կամ — կամ aut — aut; այլ, բայց sed, autem,
սակայն attamen; թէ ‘dass’, ծո, oft abundirend, dient auch dazu,
eine vorhergehende Conjunction wieder aufzunehmen und zu er-
setzen; գլե nam; երանի թէ, իցէ թէ, իցիւ, ո՛վ, օչ utinam; քանդե
quia; վանդէ propterea quod, ուստի quare, qua de causa; եթէ si,
միայն թէ dummodo; գլե, առի ut, զեմի, գուցէ ne; իբր, իբրև
quasi; թէպէտ quamvis; առաջքան, մինչև antequam, չետ
postquam, ցորքան, մինչդեռ dum, մինչև quamdiu, գլե, զեարդ
quare u. s. w.

4. Interjectionen.

Die Interjectionen sind Naturlaute der Bewunderung, der Klage,
der Freude, des Wunsches, des Hohnes, des Abscheues, der Dro-
hung, Ermahnung. Die gebräuchlichsten sind:

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Des Wunsches: ṫl ṭṣ; der Bewunderung: ṃ, ṃl, ṃ ḫ, ḫṣ;
der Klage: ṁ ṁ, ṁl ṁl, ṁṣ ṁṣ. ḫṣ, ḫy, ṁ ṁ, ṣforuṣ, ṣgl, ṣu
w, w, ṣl, ṣl, ṣl; der Freude: ḫṣ, ṁ ṁ, ṁṣ; des Hohnes: ḫṣ,
ṣṣ ṣṣṣ, ṣy, ṣ; der Drohung und des Abscheues: ṣy, ṁl,
ḥṣ, ṣyḥ, tfor; der Ermahnung: ṁq, ṣwy, ṭn, ṣwy u. s. w.

B. Wortbildung.

I. Bildung der Nomina.

Abgesehen davon, dass im Armenischen sich viele Wortgebilde
durch nichts oder durch blosse euphonische Hilfslaute von ihren
Wurzeln unterscheiden, wie z. B. die Interjectionen, die primitiven
Adverbien, Zahlen, Pronomina, Präpositionen und Conjunctionen,
viele Adjectiva und Substantiva, geschieht die Bildung der arme-
nischen Nomina auf doppelte Weise, durch Suffixe und durch Com-
position.

1. Bildung der Nomina durch Suffixe.

Die Bildung der Nomina durch Suffixe ist eine doppelte; sie ist
eine primäre, wenn sie aus Wurzeln durch ihre Suffixe (primäre
Suffixe) Wortstämme, und eine secundäre, wenn sie aus Wort-
stämmen durch ihre Suffixe (secundäre Suffixe) neue Wortgebilde
erzeugt. Die primären und secundären Suffixe fallen zum grossen Theil
zusammen; daher lässt sich eine strenge Scheidung derselben nicht
durchführen. Als primäre Suffixe dienen die Pronominalwurzeln a,
ta, ja, ka, na u. s. w., und gehören zu ihnen und sind schon ge-
legentlich betrachtet, w, 箇, ㄅ, ㄆ, ㄈ, ㄈ, ㄊ, ㄙ, ㄞ als
Elemente pronomimalen Ursprungen zur Bildung der Pronomina, ᶜ,
ㄞ, ㄟ, ㄠ, ㄢ desselben Ursprungs zur Bildung von Adverbiis, ㄈ,
ㄜ, ㄝ, ㄞ, ㄢ, ㄤ als Bildungssilben des Infinitivs und der Participia,
y als Bildungsmittel des Aorist I., des Futurs und des Conjunctivs.

Von secundären Suffixen sind schon zur Sprache gekommen
das Comparativsuffix, die zur Bildung der verschiedenen Arten von
Zahlwörtern aus den Grundzahlen und einige zur Bildung von

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Adverbiis benützte Suffixe. Die übrigen primären und secundären Suffixe lassen sich in folgende Classen zusammenstellen ¹):

1. Suffixe, welche die Herkunft und Abstammung, die Angehörigkeit, die Mitgliedschaft von Secten, Schulen, Parteien u. s. w. bezeichnen. Diese sind: եայ, եան, եանց, ի, ցի, ակ, կի, ուկ, ք, պյք, իք, անք, կան, ունի; զ. B. Հաբեթեայ 'der Japhethite', Հայկեան 'der Armenier', թոգորմեանց 'der Thogormite', քաղջ-ջեացի 'der Chaldäer', քաղաքական 'der Städter', մանիքեցի 'der Manichäer'. յունական 'griechisch', ասիական 'asiatisch' u. s. w.

Das Suffix ցի findet sich am häufigsten und gewöhnlich mit dem Bindevocal ա in der Form ացի. Diese Bildungen auf ցի haben im Genitiv ցլյ, und gehen nach der vocalischen n-Declination.

Andere Suffixe, die hierher gehören, finden sich an Eigennamen, um andere zu bilden, nämlich գեն, գէն, կեն, իթ, էթ, իծ; էծ, ուել u. a.

2. Suffixe, um den Personen, Sachen und Handlungen eigenthümlichen Ort des Zusammenseins und Geschehens zu bezeichnen. Diese sind: ստան, ստանի, ոց, անոց, ենոց, ւան, մնի, րան, ան, եան, ակ, եակ, ի, ուտ, ուրդ; զ. B. Հայստան 'Armenien', Հրէաստանի 'Juda', Հիւանդանոց 'Hospital', իջեւան 'Herberge', վարդմնի 'Rosengarten', կայան, կայեան 'Aufenthaltsort', օթանոց օթեակ, օթեւան, օթելան, օթարան 'Logis' u. s. w.

3. Suffixe, angefügt an die Namen von Früchten und Blumen, zur Bildung der Namen der diese tragenden Bäume und Pflanzen. Diese sind: ենի und ի; զ. B. վարդ 'Rose', վարդենի 'Rosenstock'; ծիրան 'Abricose', ծիրանենի 'Abricosenbaum'; կաղեն 'Eichel', կաղենի 'Eichbaum'.

4. Suffixe, um Nomina (Substant. und Adject.) der Eigenschaft zu bilden.

a) Im allgemeinen ohne genau bestimmbaren Begriff. Solche sind:

այ, եայ, ին, պյին, ակ, իկ, ուկ, կան, ան, գանի, ընդի, ի, ըյ. ու, ոտ, ոտի, ուտ, ւան, եղ, եղի, նի, անի, եան, ենի, ունի, ուն, էն, ած, ածըյ, ածու, ուած, ուածըյ, ուրդ, գար, աւոր u. a. m. աւոր hängt zusammen mit dem persischen وار von آوردن. Զ. B. աստուած 'Gott', աստուծայն 'göttlich';

1) Vergl. Cirbied. A. a. O. 138. folg.

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ՙԱՅԿ 'Haik', ՙԱՅԿԵԱՆ 'haikanisch, armenisch'; արքայ
'König', արքունի 'königlich'; իմաստ 'Verstand', իմաստուն,
իմաստանաւոր 'verständig'; փառ 'Ruhm', փառաւոր 'ruhmvoll';
ծովեզր 'Meeresufer', ծովեզերի 'am Meeresufer gelegen' u. s. w.

b) Suffix zur Bildung von Adjectivis aus Stoffnamen, եղէն und ի;
z. B. մարմին 'Körper', մարմնեղէն 'körperlich'; ոսկի 'Gold',
ոսկեղէն 'golden'; մաշկ 'Leder', մաշկեղէն 'ledern'; արծաթ
'Silber', արծաթի 'silbern'.

c) Die Suffixe ձան, ժէտ, ժոտ, շոտ bilden Adjectiva, die eine
leidenschaftliche Neigung zu etwas ausdrücken; z. B. կին 'das
Weib', կնաձան 'weibersüchtig'; ախտ 'Laster', ախտաժէտ
'lasterhaft'; կռուիլ 'zanken', կռուաժոտ 'zanksüchtig'; պագա-
նել 'küssen', պագշոտ 'kusssüchtig'.

d) Die Suffixe արդ und շի bilden Adjectiva zur Bezeichnung der Form und Gestalt; z. B. վիմարդ 'steinförmig', լայնաշի 'lang-förmig'; von վէմ 'Stein' und լայն 'lang'.

e) Suffixe zur Bildung von Adjectiven der Zeitbestimung. Diese
sind: եայ, եան, կան, այն, այնի, ին ային, ի, է, յո, յին,
որի, որին, որեայ, որնեայ; z. B. միջօրեայ 'mittägig', գիչե-
րայնի 'nächtlich', Հինգամեան 'fünfjährig', չորեքօրեայ 'vier-
tägig', երեկյո, երեկային 'abendlich' u. s. w.

f) Suffixe zur Bildung der Deminutiva: ակ, յկ, ուկ, եկ, իկ,
եակ; z. B. նաւ 'Schiff', նաւակ 'Schiffchen', այր 'Mann', այ-
րուկ 'Männchen'; գառն 'Lamm', գառնիկ 'Lämmchen'.

g) Die Suffixe ատ, ուդ, գար, ժէտ drücken eine Privation aus;
z. B. ծայր 'Kopf', ծայրատ 'kopflos'; այր 'Mann', արուդ 'un-
männlich'; լոյս 'Licht', լուսագար 'lichtlos, geblendet'; խելք
'Geist', խելաժէտ 'geistlos'.

5. Suffixe zur Bildung der Nomina abstracta der Handlung.
Die gebräuchlichsten sind: թիւն (immer mit dem Bindevocal ու
in der Form ութիւն); dasselbe թիւն wird bei Antritt an Wurzeln,
die auf u auslauten, zu т, und bei Antritt an Wurzeln, die auf и
und р auslauten, zu г reducirt, wobei zugleich der sonst stets ein-
tretende Bindevocal ու vor и, и, р tritt: ստ, մն, ած, ուած, ուա-
ծյ, ան, ուն, յոթ, օթ, ակ, ուկ, յոց, ուց, ոց, ք, իք и. s. w.;
z. B. բազմութիւն 'Menge', գալրւստ 'Ankunft', ժողովրորդ 'Ver-
sammlung', գովեստ 'Lob', իմաստ 'Verständniss', երդումն 'Eid',
լալունք 'Klage', երևյթ 'Erscheinung' u. s. w.

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6. Suffixe zur Bildung der Nomina concreta der Handlung: չՀ՝
ուչ, ակ, եակ, իկ, ուկ, կու, կան, կեր, ան, եայ. ած, երիմ՝
որդ. աւոր, նակ; զ. B. մկերտիչ ‘Täufer’, տուիչ ‘Geber’, փոխչիչ
‘Versucher’, առաքիչ ‘Sender’, երգակ ‘Sänger’, իչխան ‘Herrscher’,
վարորդ ‘Arbeiter’, մեզուոր ‘Sünder’, խօսնակ ‘Vermittler’ u. s. w.

7. Suffixe zur Bildung der Nomina instrumenti der Handlung.
Diese sind: ոց, իչ, որդ, ի, իկ, իք, կի, կիք, այ, աղակ, ան,
արան, անակ, նակ, ակ, ուկ, եկ, կէն, ուտ, ուիլ, ուկլակ; զ. B.
գրոց, գրիչ ‘Feder’, գործի, գործիք ‘Werkzeug’, նուագարան
‘Gesangbuch’, պատրուակ ‘Schleier, Masque’ u. s. w.

8. Suffix zur Bildung von Nominibus concretis von Sachnamen in der Weise unsers 'Gärtner, Pförtner' ist besonders պան; z. B. պարտէզ 'Garten', պարտիզպան 'Gärtner'; գուռն 'Pforte', գռնա-պան 'Pförtner'; այգի 'Weinberg', այգեպան 'Winzer'.

## 2. Bildung der Nomina durch Composition.

Im Armenischen lassen sich die 6 Classen von Composita des Sanskrit nachweisen und belegen ¹).

### a. Copulativ-Composita.

Die Composita dieser Classe bestehen aus zwei Substantiven, die einander coordinirt und durch ւ oder ու verbunden sind; z. B. պարուձի 'Mann und Pferd, Ritter'; եւլմուտ 'Aus- und Eingang, Ausgabe und Einnahme'; եւլէջ 'Auf- und Absteigen'.

Ähnliche Composita sind die durch doppelte Setzung des Positivs gebildeten Superlative; z. B. մեծամեծ 'sehr gross', վաղվաղ 'sehr schnell'.

### b. Possessive Composita.

Die Composita dieser Classe drücken als Adjective oder Appellative den Besitzer dessen aus, was die einzelnen Theile der Zusammensetzung bedeuten, so dass der Begriff des Besitzenden immer zu suppliren ist.

Das zweite Glied der Zusammensetzung ist ein Substantiv oder ein substantivisch gebrauchtes Adjectiv, das erste Glied jeder

¹) Bopp. A. a. O. III. 450 folg.

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Redetheil, ausser den Verben, Conjunctionen und Interjectionen;
z. B. մարդակերպ ‘Menschengestalt habend’, վարդագոյն ‘Rosenfarbe habend’, քաջայրս ‘starke Hoffnung habend’, Հաստաբառուկ ‘starken Arm habend’, Երկայր ‘zwei Männer habend’, Երկաղիպակ ‘zwei Öffnungen habend’.

այլաձև ‘andere Form habend’, այնչափ ‘dieses Mass habend’, Նոյ-Նձայն ‘dieselbe Stimme habend’.

անաչ ‘nicht Furcht habend, furchtlos’, անչայր ‘nicht Vater habend, vaterlos’, ապագործ ‘nicht Beschäftigung habend, unbeschältigt’, ապայրյժ ‘nicht Geduld habend, ungeduldig’.

Zu den possessiven Compositis, deren erster Theil ein Zahlwort ist, gehören alle zeitbestimmenden Adjective, deren erster Theil ein Zahlwort, und deren zweiter ein von ամ՛ and որ gebildetes Adjectiv ist: ամեայ, ամեան, օրեայ u. s. w.; z. B.

Հինգաեայ ‘fünfjährig’, չորեքօրեայ ‘viertägig’.

### c. Determinative Composita.

Das letzte Glied der Composition ist ein Substantiv oder Adjectiv, welches durch das erste (Substantiv, Adjectiv, Zahlwort, Proponomen und untrennbare Partikel) näher bestimmt wird; z. B. կաթենատամ՛ ‘Milchzahn’, կիսամարդ ‘Halbmensch’. չորրորդապետ tetrarcha, տաննապետ decemvir, մերազնեայ ‘unserer Nation angehörig’, անգէտ ‘unwissend’.

### d. Abhängigkeits-Composita.

Diese Classe bildet Composita, deren erstes Glied vom zweiten abhängig ist; z. B. մարդամաչ ‘Menschenmord’, աշտարակշնութիւն ‘Thurmbau’.

### e. Collective Composita.

Das zweite Glied dieser Composita ist ein Substantiv, das erste ein Zahlwort, wie im lat. biduum, trinoctium u. s. w.; z. B. երկամբ biennium, քառեամբ quadriennium.

### f. Adverbiale Composita.

Das erste Glied dieser Composita ist eine Partikel, das zweite ein Substantiv, beide zusammen bilden ein Adverbium; z. B. իր բաց ‘hinaus’, զկնի ‘nach, darauf’, զարգիս ‘jetzt’ u. a. m.

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## II. Bildung der Verba.

Die Bildung der Verba geschieht wie die der Substantive durch Ableitung und Composition.

### 1. Abgeleitete Verba.

Als abgeleitete Verba nach Form und Bedeutung sind im Armenischen nur die Verba denominativa zu betrachten, welche durch Anfügung der Infinitivendung mit vorhergehendem Classenvocal ա, ե, ի (nicht ոլ) oder der eigentlich zur Bildung der Denominativa dienenden Silbe անա, geschwächt ենա, von Nominibus (Substantivis und Adjectivis) gebildet werden. Es ist aber wohl zu beachten, dass nicht alle mit անա, ենա im Präsens augmentirten Verba Denominativa sind. In vielen Verbis dieser Form ist նա, են das na der skr. IX. Conjugation, wie auch das նոլ eines Theiles der Verba der armenischen III. Conjugation dem nu der skr. V. Conjugation entspricht; z. B. ծաղը 'das Lachen', ծաղըել 'lachen'; խերձ 'nahe', խերձենալ 'sich nähern'; խրոլխտ 'übermüthig', խրոլխտալ 'übermüthig sein'; ընտանի 'zur Familie gehörig', ընտանանալ 'Familienmitglied werden'; ծագ 'Spitze', ծագիլ 'spitz werden, erscheinen, hervorkommen u. s. w.'

Die durch չ, չչ augmentirten Präsensstämme sind nur der Form, nicht der Bedeutung nach als abgeleitete Verba, nämlich als Verba desiderativa, entsprechend den griechischen auf ισχω, zu betrachten; z. B. φωλυσχηλ 'fliehen', verglichen mit φωλυολυτ 'Flucht'; երկնչել 'fürchten', verglichen mit երկեղ, երկեղը 'Furcht'.

### 2. Zusammengesetzte Verba.

Es lassen sich im Armenischen drei Arten zusammengesetzter Verba unterscheiden.

1. Viele Verba verbinden mit sich untrennbare Präpositionen zum Ausdruck beider Begriffe durch ein Wort. Beispiele siehe im Abschnitte über die Präpositionen.

2. Verba intransitiva werden zu transitivis und transitiva zu causativis durch Zusammensetzung mit ցուցանել ostendere, declarare, reddere. Die Zusammensetzung geschieht so, dass ցուցանել

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entweder an die Form des Aor. I. tritt, wobei das erste ջ von ցուցանել mit dem ջ des Aoristi in eins verschmilzt, oder an den Aor. II., also an den reinen Stamm des Verbi, wobei das ջ in ցուցանել abfällt; z. B. ամբողջի firmum esse, Aor. I. ամբողջ, ամբողջուցանել firmum reddere; լսել audire, Aor. I. լսեց, լսեցուցանել facere ut quis audiat; թագչել se abscondere, Aor. II., թագ, թագուցանել abscondere.

Ist der letzte Radicale des Aor. II. ein լ, so geht das zweite ջ von ցուցանել in զ über; z. B.

ելանել exire, Aor. II. ել, ելուզանել educere.

կորնչել perire, Aor. II. կոր, bildet mit ցուցանել die Form կորուսանել perdere, und մոտանել intrare, Aor. II. մոտ die Form մուծանել introducere.

ցուցանել und seine Composita bilden im Aor. II. ցուցի, ցուցիր, ցոյց ս. s. w. ելուզի, ելուզեր, կորուսի, կորուսիր, մուծի, մուծիր ս. s. w. Im Imperativ des Aor. II. fällt ջ und dessen Stellvertreter զ, ս ab nebst dem verhergehenden լ; z. B. ցո՛, ամբողջ, կոցի՛. մուծի hat im Imperat. մուծ, und ելուզի hat ելուզեա՛.

Das Fut. II. bildet sich regelmässig ցուցից, ամբողջից ս. s. w. Bei Antritt der Personalendungen fällt der Hilfsvocal /i/ ab, und geht das erste der so zusammentreffenden ջ in ս über.

3. Zwei Verba verbinden sich öfters durch լ with einander zu Einem Begriffe in der Weise der Nomina compos. copulativa; z. B. երթևեկել 'gehen und kommen, hin und hergehen'.

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### III. Theil.

## Satzlehre.

### I. Wortstellung.

Substantiv und Attribut, Subject und Prädicat, Verbum und das von ihm abhängige Nomen, sowie das zu ihm gehörige Adverbium sind im Satze in ihrer Beziehung zu einander nicht an bestimmte Stellen gebunden.

Die Präpositionen stehen in der Regel vor ihrem Nomen, und die Conjunctionen zu Anfang des von ihnen getragenen Satzes.

Die Appositionen und Relativsätze folgen dem durch sie zu erklärenden und näher zu bestimmenden Worte unmittelbar oder mittelbar, können demselben aber auch vorausgehen.

### II. Übereinstimmung.

#### 1. Des Attributes mit seinem Substantive.

Atribute, vor oder nach dem Substantive stehend, stimmen mit demselben überein im Casus und Numerus oder blos im Casus (selten), oder stehen ohne jede Flexion in der Form des Nominativi Singularis; z. B. աստուածայնոց չնորհաց divinarum gratiarum, ժամանակօք ամբաւիւք temporibus infinitis, մեծաւ պարգելօք magnis cum muneribus, գեղեցիք խնդրոյ pulchrae quaestionis, գիլք առաջին liber primus.

Zwei oder mehrere Attribute, entweder alle vor oder alle nach, oder zum Theil vor, zum Theil nach dem Substantive stehend, sind entweder alle nach dem Casus und dem Numerus des Substantivs flectirt, oder es ist keines oder blos eines oder einige flectirt und die übrigen unflectirt; z. B. առ երկայնանոտիւ միով լերամբ 'unten an einem ausgedehnten Berge'; 'ի գաշտի միում փոքու 'in einer

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Die Präposition, die vor einem Substantive steht, wird in der Regel vor der Apposition des letzteren nicht wiederholt; z. B. ԲՈՒՂԻ ՎԱՂԱՐՉԱԿԱՅ ԱՇԱ ՄԵԾՆ ԼԱՐՉԱԿ ԱՐՔԱՅ ՊԱՐՍԻԳ ‘Brief Vagharschak’s an den grossen Arschak, König der Perser’.

Die Apposition, eingeleitet durch ὁρ ἂ quod est', richtet sich im Casus nach ihrem Substantive; z. B. 'ի գործոց մելոց ὁρ ἂ յանօրէ-նութեանց 'von unseren Mühen, d. h. Gesetzwidrigkeiten (wird er befreien)'.

### 3. Des Prädicates mit dem Subjeete.

Ist das Prädicat ein Verbum, so richtet es sich immer nach dem Subjecte im Numerus. Auf Collectiva im Singularis und auf das Pron. relat. ὁρ im Sing., wenn es sich auf einen Pluralis hezieht, folgt das Verbum im Pluralis.

Ist das Subject ein Pluralis und das Prädicat ein Verbum auxil., ᵈե, ርենር, ርገአንር, ጉዕጥአንር, mit einem Adjectiv oder Particip des Aoristi in activer oder passiver Bedeutung, so richtet sich das Verb. auxil. immer nach dem Subjecte im Numerus. Adjectiv und Particip können aber sowohl mit als ohne Pluralzeichen stehen; z. B. 'ի մտի ንገի ጉዕጥዕለ ችፍ ርጡ አምስንቂ ርዕገን ጥሔርዎች ሰው ይደለዎ ክብሔር ክብሔርዎች እንዚህ እንዚህ እንዚህ እንዚህ' 'ich habe es mir in den Kopf gesetzt, zu wissen, welche über das Gebiet Armeniens geherrscht haben'. Statt ጥሔርዎች könnte auch ጥሔርዎች እንዚህ እንዚህ እንዚህ እንዚህ stehen.

### 4. Des Pronom. relativi mit dem Nomen, worauf es sich bezieht.

Das Pron. relativum richtet sich nach dem Nomen, worauf es sich bezieht, im Numerus; sein Casus wird bestimmt durch die Construction des Satzes, den es einleitet. Jedoch

1. sehr häufig steht das auf einen Pluralis sich beziehende Pron. relativum, besonders wenn es Nominativus oder Accusativus ist, ohne Pluralzeichen;

2. wird das Nomen, auf welches sich das Pron. relativum bezieht, in den Relativsatz gezogen, ohne dass es im Hauptsatze durch ein Pron. demonstrativum ersetzt wird;

3. findet bisweilen die aus dem Griechischen bekannte Attraktion statt, die darin besteht, dass das Pron. demonstrativum, das nach der Satzconstruction in einem Casus obliquus stehen sollte,

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ausgelassen wird, und das Pron. relativum das im Accusativ stehen
sollte, in den Casus des Pron. demonstrat. tritt; z. B. ὁ ἐν ἐν ἡ ἀρχή
λογικῶν ἀρχὴν ἀναπτυχίαν ἀναπτυχίαν 'Arschak verheimlichte nichts von dem,
was er dachte'. Für ὁ ἐν ἐν 'εὐνομίᾳ, ἡ συμβούλια.

### III. Casuslehre.

#### 1. Nominativus.

1. Der Nominativus ist der Casus des Subjectes und des prädi-
cativen Nomens und Participis.

Das Nomen und Particip, welches mit einem Verb. auxil. oder
Verb. passivo, dessen Activ den doppelten Accusativ regirt, z. B.
'genannt, ernannt, erwählt, gemacht werden zu etwas' u. s. w.,
das Prädicat ausmacht, steht auch dann im Nominativ, wenn das
mit ihm verbundene Verbum als Infinitiv in einem andern Casus
steht; z. B. ἀρχὴν ἐν ἐν ἐν 'um Finder zu werden', ut fiant
inventores.

2. Der Nominativus steht oft zu Anfang eines Satzes als Nomi-
nativus absolutus, während die Construction einen andern Casus
verlangt, der dann bisweilen durch ein Pronomen bezeichnet wird;
z. B. ἀγαθὸν ἐν ἐν ἐν 'jene, welche . . . , wie sehr möchte
unser Tadel für solche ein passender sein'.

3. Nebensätze, die im Lateinischen durch die Construction des
Ablat. absoluti und im Griechischen des Gen. absoluti dem Haupt-
satze eingefügt werden, können im Armenischen durch den Nomi-
nativus absolutus ausgedrückt werden, wobei sich das Verbum in
der Form des Particips im Casus (Nominativus) und Numerus —
jedoch hierin nicht immer — anschliesst; z. B. ἐν ἐν ἐν ἐν
νησίᾳ ἐν ἐν ἐν ἐν 'darüber wird sich Niemand
wundern, dass wir, obgleich es Schriftsteller vieler Völker gibt, die
Schriftsteller der Griechen allein citiren'; ἐν ἐν ἐν ἐν
καλύπτων ἐν ἐν ἐν 'sei es, dass diese
Erzählungen falsch, sei es, dass sie wahr sind, uns ist darum kein
Kummer'.

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## 2. Accusativus.

1. Der Accusativus ist der Casus des directen Objectes. Zu ihm tritt, wenn er bestimmt ist, regelmässig die Nota Accusativi ᶜ. Dieses ᶜ tritt auch zugleich vor Adjective und Genitive, die einen Accusativus näher bestimmen, wenn sie demselben vorangehen, — bisweilen auch, wenn sie demselben nachstehen — selbst dann, wenn der Accusativus als Nomen regens des Genitivus ausgelassen und nicht durch ein Pronomen vertreten ist. Beispiele siehe hierüber beim Genitiv.

Sind mehrere Accusative coordinirt, so nehmen alle das ᶜ zu sich, oder blos der eine oder andere.

Ganze Sätze, welche Object eines Verbums sind, nehmen ebenfalls ᶜ vor sich; z. B. Σαραξανδρ ζητήρ εσ 'er wird gefragt, wo bist du?' ζωρ ισχυρῶν λείμηλαι ασαξω quod initium fieri dixit.

Der unbestimmte Accusativ, auch wenn er ὅμοι und ὅμως bei sich hat, der Accusativ des Prädicates beim doppelten Accusative, die Accusative, die mit dem Verbum nur einen Begriff ausmachen, so wie die Accusative, die durch Präpositionen näher bestimmt sind, nehmen das ᶜ nicht an; z. B. δηγήρ ορθή 'sie wird einen Sohn gebären', ἥλθεν ὅμοι ἀρχή 'er erbaut ein Dorf', θηλυχθ ὑλια Σοφίλαι 'er machte ihn zum Hirten', ζωολ ασχηέλη 'den Aufang machen'.

Jedoch findet sich ᶜ bisweilen auch beim unbestimmten Accusative, und ist auch beim bestimmten ausgelassen; bisweilen ist ᶜ beim Accusative ausgelassen, und steht nur bei der näheren Bestimmung desselben.

2. Der doppelte Accusativ steht bei den Verbis 'zu etwas machen, ernennen, erwählen, Jemanden etwas nennen' u. s. w.; z. B. θηλυχθ ὑλια Σοφίλαι 'er machte ihn zum Hirten', ἀρχηγευχημεν ὑλιοποι 'du wirst seinen Namen Jesus nennen', ὁρπολαι 'ασχηέν ἀρχηγεῖν' sie nennen den Sem Srovan'.

3. Die Verba dicendi und sentiendi nehmen den folgenden im Deutschen mit 'dass' beginnenden Satz in den Accus. cum Infinitivo oder Acc. cum Participio; z. B. ὁρπολαι ὁσ ἀρχὴ ἀρχηγεῖν ἀρχὴν ἀρχή cui neminem adversari puto, ασαξεν ἀρχηγεῖν ἀρχὴν ἀρχή 'sie sagen, dass Kronos Nebroth sei', ασαξωδην ἀρχηγεῖν ἀρχὴν ἀρχὴν ἀρχή 'sie sagen, dass Hephestos ihr erster Mensch und Erfinder des Feuers sei'.

Lauer, armenische Grammatik.

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4. Der Accusativus steht zur Angabe der Zeitdauer auf die Frage 'wie lange' und der Ausdehnung auf die Frage 'wie alt, wie hoch, wie lange' u. s. w.; z. B. շարս տամն 'zehn Saren', [՛րդամ կեցեալ ամս երկերիր և երեսուն ծնանի զ[յէթ 'Adam, gelebt habend 230 Jahre, zeugt den Seth'.

Bei Angabe des Alters kann der Ausdruck für unser 'alt' auch wegbleiben; z. B. յեմ ամս հարիւր ծնանի զ[րպաքսաթ 'Sem, hundert Jahre alt, zeugt den Arphaxath'.

5. Der Accusativ gibt als Casus localis die Richtung an, in welcher eine Thätigkeit sich vollzieht, jedoch nur in Verbindung mit Präpositionen: 'ի, ց'zu, hin'; ըստ, ընդ, առ 'nach, gegen'; ինչև, ինչև ց 'bis, bis hin' u. dergl.; z. B. յետ նաւելյյ քսիսութիեայ 'ի լայս 'nach der Fahrt des Xisuthr nach Armenien', ասէ ցնա 'er sagt zu ihm', առաքէ առ [րշակ մեր թագաւոր թուղթ 'er sendet an unsern König Arschak einen Brief'.

Selten steht der Accusativ mit der Präposition 'ի auf die Frage 'wo'.

6. Der Accusativus steht mit der Präposition 'ի in der Weise des lat. Accus. mit inter, besonders nach wirklichen oder logischen Superlativen; z. B. գեղեցիկ 'ի կանայս 'die schönste unter den Weibern', առեւծ Հզոր է 'ի գազանս 'der Löwe ist das mächtigste unter den Thieren'.

7. Der Accusativ steht als Casus temporalis auf die Frage 'wann' mit der Präposition 'ի. In der Regel finden sich als solche Accusative nur substantivisch gebrauchte Infinitive, die dann je nach dem Sinne des Satzes Präsens- oder Perfectbedeutung haben; z. B. 'ի բաժանել սոցա տիեզերս 'als diese den Erdkreis theilten (beim Theilen dieser den Erdkreis)', 'ի հաստատել տիտանեան լէլայ զթագաւորութիւն իւր առաքէ 'als der Titane Bel seine Herrschaft befestigt hat, sendet er'.

8. Der Accusativus der Vergleichung.

Wirkliche Comparative und Wörter mit comparativer Bedeutung nehmen den verglichenen Gegenstand in den Accusativ mit զ. Das deutsche 'als', lat. quam, wird durch քան ausgedrückt.

Die Conjunctiones comparativae, wie իրև, nehmen den verglichenen Gegenstand auch in den Accusativ mit զ, aber ohne քան; z. B. մեծագոյն քան զիս 'grösser als ich', յառաջ քան զմեզ 'vor uns, früher als wir', ոչ ապաքէն ոգի առաւել քան զկերակուր և

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մարմին քան զհանդերձ 'ist die Seele nicht mehr als die Speise,
und der Körper nicht mehr als das Kleid?' Կորչամ՝ կայցէք
Կազօթս, մի՝ շատախօսք լնեիք իրև զհեթանոս 'wenn ihr betet,
so schwatzet nicht viel wie die Heiden'.

3. Genitivus.

1. Der Genitiv dient zur Bezeichnung der Beziehung zweier
Nomina und der in ihnen liegenden Begriffe zu einander.

2. Das Nomen regens wird, wenn es aus dem Vorhergehenden
ergänzt werden kann, vor seinem Genitive ausgelassen, ohne durch
ein Pronomen vertreten zu werden; z. B. Ներշակ որոյ անձն և
պատկեր որպէս և է իսկ մեր աստուծոց 'Arschak, dessen Seele und
Bild ist, wie auch in der That das unserer Götter ist'.

Ist das Nomen regens ein Accusativ, so wird es, wenn es aus-
gelassen ist und ergänzt werden soll, vertreten durch die Nota Acc.
զ, die vor den Genitiv tritt; z. B. պլ և բազում արք հագացան
ոչ միայն զգիր դիւանաց պլոց ազգաց թագաւորաց և զմէհենից
յեղուլ 'viele Männer haben Sorge getragen, nicht allein die Schrif-
ten der Archive der Könige anderer Völker und die der Tempel zu
übersetzen' u. s. w.; Ներակ որոյ բախտ և պտտահումն 'ի վեր
քան զառենայն թագաւորաց 'Arschak, dessen Glück und Schick-
sal ist über das aller Könige'.

Das Wort որը 'Sohn' kann ausgelassen werden, wenn der
Name des Vaters im Genitive folgt, besonders in längeren genealo-
gischen Reihen.

3. Der Genitiv kann sowohl vor als nach dem Nomen regens
stehen, auch von demselben durch andere Wörter getrennt sein. In
der Regel aber steht der Genitiv vor seinem Nomen regens, und
nimmt, wenn letzteres ein Accusativ ist mit der Nota Accus. զ,
diese auch zu sich, wodurch die innige Zusammengehörigkeit des
Accusativs und Genitivs ausgedrückt wird. Vor dem Accusativ kann
in diesem Falle das զ auch wegbleiben.

Hat das Nomen regens noch ein Attribut bei sich, so steht der
Genitiv gerne zwischen beiden; ist in diesem Falle das Nomen reg.
ein Accusativ mit զ, so tritt das զ vor das Wort, welches dem Ge-
nitive voransteh; z. B. գիրք դիւանաց պլոց ազգաց թագաւորաց
'die Schriften der Archive der Könige anderer Völker', զհոգւյեն

6*

["84", "ինչպես քորոշիւմը շարժմունքների իմացուածումը չանեային, իսկինհանուրի զարգանքների իմացուածումը չանեային, իսկինհանուրի զարգանքների

85

Wort noch eine Offenbarung gibt, so ist das Menschengeschlecht
dem Zweifel und der Verzweiflung preisgegeben'.

6. Der Genitiv in Verbindung mit Präpositionen.

Nur Präpositionen, die ursprünglich und eigentlich Substantive
sind, werden mit dem Genitive verbunden. Solche sind: յաղագս,
աղագաւ, սակ, սակաւ. վամın causa, ratione, 'ի ձեռն per,
առանց sīne, փոխանակ loco, pro u. s. w. Besonders gehören hier-
her die unter diese Rubrik fallenden Präpositionen mit localer und
temporaler Bedeutung, wie առաջի 'vor', յետ, յետյ, զհետ,
զլնի 'nach, hinter', վեր, վերայ, 'ի վեր, 'ի վերայ, 'ի վերյ 'über',
'ի վպլ 'unter', արտաքյ 'ausserhalb', ներքյ 'innerhalb' u. s. w.,
obgleich sonst die Zeit- und Ortsbestimmungen dem Accusativ und
Dativ anheimfallen, woraus es sich auch erklärt, dass manche der
genannten Präpositionen hier und da sich in Verbindung mit diesen
beiden Casus vorfinden.

4. Dativus.

Der Dativus ist:

1. Der Dativus des entfernteren Objectes bei Verbis transitivis;
z. B. տալ հարկ կայեր՝ 'dem Kaiser Tribut geben'.

Dieser Dativ ist unter Umständen als Dativus commodi sive
incommodi zu fassen; z. B. արժանաւորել մարդ ոմն այսպիսում
չնորհի 'Jemanden einer solchen Gunst würdigen', երկիրպագանէին
նմա 'sie küssten die Erde zu seiner Ehre'.

2. Der Dativus des Objectes bei Verbis intransit. ; z. B. պարա-
պեալք այսպիսում ճգնութեան գիւանագիրք 'die mit solcher
Arbeit sich beschäftigenden Geschichtsschreiber', ցանկալ նմա
'nach ihm verlangen', տիրել տիեզերաց 'über den Erdkreis herr-
schen'.

3. Der Dativus finis, in der Regel durch die Präposition առ 'ի
näher bestimmt; z. B. տայ զքյր կնութեան 'er gibt seine Schwester
zur Ehe', ջանան առ'ի լինելյ գտակք 'sie strengen sich an, um
Finder zu werden', աենայն որ հայի 'ի կին առ 'ի ցանկալյ նմա
'jeder', der nach einem Weibe sieht, um nach ihr zu verlangen'.

4. Der Dativus steht bei den Adjectiven 'ähnlich, gleich, wür-
dig, hungrig, durstig nach etwas' u. dergl.; z. B. ասէ վամն նորա
լ',բիւգենոս հանգյն այլցն 'Abydenus sagt über ihn ähnlich
den Andern', նոյնպիսում չնորհի արժանի 'einer derartigen Gunst

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würdig', քաղցեալ և ծարաւի արդարութեան 'hungrig und durstig nach der Gerechtigkeit'.

5. Der Dativus steht als Casus localis auf die Frage 'wo'; z. B. մահու և թաղման հասեալ 'am Tode und Grabe angekommen'.

6. Der Dativus steht als Casus temporalis auf die Frage 'wann'; z. B. գիչերի 'des Nachts'.

7. Der Dativus als Casus localis und temporalis wird in der Regel näher bestimmt durch die Präpositionen: 'ի 'in, an', առ, ընդ, ընթեր, առընթեր 'bei', Հուպ, խերձ 'nahe' u. s. w., mit dem Begriffe der localen und temporalen Ruhe, dann auch durch solche, welche die Richtung nach etwas hin bezeichnen: դէմ, ընդդէմ, դէպ 'gegen, entgegen', մինչև, մինչև ց, մինչև առ 'bis' u. dergl.; զ. B. 'ի խերում աշխարհի 'in unserem Lande', 'ի միում աւուրց 'an einem Tage', առ խեզ 'bei uns', ընդդէմ քաբելոնի 'gegen Babylon'.

5. Ablativus.

Der Begriff des Ablativus ist der der Trennung. Er steht daher

1. bei allen Wörtern und Redensarten, welche den Begriff einer wirklichen oder logischen Trennung involviren, z. B. bei 'befreien, verschieden sein' u. s. w. Bisweilen tritt die Präposition եստ zu diesem Ablativ hinzu.

2. Als Terminus a quo auf die Frage 'woher' zur Bezeichnung des localen und temporalen Ausgangspunctes. Zu diesem Ablativ tritt bisweilen die Präposition առ; z. B. Դալիթ ծնաւ գ|ողո-մոլն 'ի կնոջէ լորիայ' David zeugte den Salomon aus dem Weibe des Urias', 'ի գրախտէն և յաստուծու արտասահմանեալ 'aus dem Paradiese und von dem Angesichte Gottes verbannt', չորրորդ 'ի 'լոյէ 'der vierzehnte von Noe an', 'ի սկրզբանէ մինչև առ մեզ 'vom Anfang an bis auf uns', յ հովելիա ժամանակէ 'von der Zeit Joseph's an'.

3. Bei den Verbis, bei denen der Begriff der Trennung zu suchen ist in dem der Causalität, besonders bei den Verbis passivis zur Bezeichnung der bewirkenden Ursache; z. B. յաւանդութենէ հասեալ 'überkommen durch die Tradition', ընտանեգոն ւստուծոյ յորդոցն եդամայ 'ի հարասատէն իւրէ սպանանի յեղքօրէ 'der mit Gott vertrauteste von den Söhnen Adams wird von seinem eigenen Bruder getödtet'.

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4. Zur Bezeichnung des Stoffes, aus dem etwas gemacht ist; z. B. չովչաննէս ունէր հանդերձ 'իստևյու ուղտու 'Johannes trug ein Kleid von Kameelhaaren'.

5. Zur Bezeichnung der Masse, aus der ein Theil genommen ist, lat. *de*, *ex* mit dem Ablativ statt des Gen. partitivus; z. B. տեսեալ զբազումն 'իսադուկեցւոցն և 'իսարիսեցւոցն 'sehend viele Saduzäer und Pharisäer'. ընտանեգոյն յորդեց 'der vertrauteste der Söhne'.

Bisweilen steht so der Ablativ ohne das Wort, welches den Theil bezeichnet, im Sinne des französischen Theilungsartikels; z. B. 'իչմարտէն և 'իստէն 'Wahres und Falsches'.

6. Scheinbar als Ablativus loci auf die Frage 'wo'. Logisch ist dieser Ablativ als Ablativus der Trennung zu fassen; z. B. չաւարոյ կողմանէ 'an der Südseite', յաչէլէ 'zur Rechten', 'իչալխէ und յահեկէ 'zur Linken'.

Die Präpositionen ընդ und առ in der Bedeutung 'bei, in' geben diesem Ablativ die Bedeutung eines wirklichen Ablativus loci.

7. Mit der Präposition զ als Casus narrativus, im Sinne des lat. Ablativus mit der Präposition *de*, bei Verbis, wie: 'sagen, reden, erzählen über, von etwas' u. s. w.; z. B. զորոց մեք սկսեալ ճառեցուք de quibus nos incipientes loquemur, մատեան զբրիսութրեայ և զորդեց նորա 'das Buch über Xisuthr und seine Söhne'. զնմանէ բանք 'Worte über ihn', զորմէ լեալ ասեն 'von dem man sagt, dass er sei', լուեալ զգեղեցկութենէ 'gehört habend von der Schönheit'.

8. Sehr selten findet sich der Ablativus mit զ in der Bedeutung des (beim Instrumentalis näher zu besprechenden) Casus circumlativus; z. B. միայն գտար զայսպիսլյա մեծ իրէ բուռն հանկանել 'du bist allein (tauglich) gefunden worden, die Hand an eine so grosse Sache zu legen.

## 6. Der Instrumentalis.

Der Instrumentalis ist der Casus zum Ausdrucke des Mittels und Werkzeuges und des Zusammenseins. Beide Begriffe, zu deren Ausdruck der Instrumentalis dient, gehören enge zusammen.

1. Der Instrumentalis des Mittels und Werkzeuges bezeichnet a) Das Werkzeug, mit dem eine Handlung vollbracht wird, im engern und weiteren Sinne; z. B. մլրտել ջրու 'mit Wasser

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taufen', անուամբ յորջոջել 'mit Namen nennen', անուամբ մեծարել 'mit einem Namen beehren'. Հեղեղաւ ջնջել 'durch die Fluth zu Grunde richten', ոչ հացիւ միայն կեցցէ մարդ այլ առենայնիւ բանիւ որ ելանէ 'ի բերանց Ռսոուծոյ 'der Mensch lebt nicht allein vom Brode, sondern auch von jedem Worte, das aus dem Munde Gottes kommt'.

b) Den Grund und die Ursache eines Zustandes. Dieser Instrumentalis kann als Casus der nähern Bestimmung gefasst werden; z. B. զօրութեամբ տկար 'klein an Macht', ազգաւ զարթև 'von Nation ein Parther', մանուկ տիովք 'jung an Alter', զար-ժեալ փիլիսոփայութեամբ 'in der Philosophie bewandert'.

2. Der Instrumentalis des Zusammenseins bezeichnet

a) mehrere Personen oder Sachen, die mit einer Hauptperson oder Hauptsache verbunden sind; z. B. Հարբան երեսուն ուստերօք և Հնդետասան դստերօք և նոցին արամբք մեկնեալ'ի Հօրէն բնակէ ... 'nachdem Tarban sich mit dreissig Söhnen und fünfzehn Töchtern und deren Männern vom Vater getrennt hat, wohnt er ...'; յղեաց առ եղբայրն իւր արժանի ընծայինք զնա 'er schickte ihn zu seinem Bruder mit würdigen Geschenken'.

Zum nähern Ausdruck der Begleitung kann die Präposition Հանդերձ 'mit' zu dem Instrumentalis hinzutreten; z. B. Ռայկ գնայ յերկերն Ռարարադա հանդերձ որդւովք իւրովք և դստերնք և որդւոց որդւովք 'Haik kommt in das Land Ararad mit seinen Söhnen und Töchtern und den Söhnen seiner Söhne'.

b) Die Umstände, welche eine Handlung begleiten, die Art und Weise, auf welche sie geschieht; z. B. Մեծայ լրջմութեամբ Հրամայէ առաջի առնել նմա զդիւան 'mit grosser Freude be- fiehlt er, ihm das Archiv vorzulegen', կեալ խաղաղութեամբ 'in Frieden leben', սկսայց աւելրոդ համարելով զարտաքնոցն երկրորդել առապել 'ich werde beginnen, indem ich für über- flüssig halte', wörtlich: 'unter dem für überflüssig Halten, die Fabeln der Haiden zu wiederholen'.

Bisweilen tritt zum Instrumentalis in dieser Bedeutung die Präposition առ ; z. B. առ այսդքիւ 'unter diesem Umstande', առ որոլ 'unter welchem Umstande'.

Hierher gehören auch die Adverbien mit Instrumentalendung, wie արդեզք, արդև 'vielleicht', չշդիւ 'genau'.

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c) Die Eigenschaften eines Dinges; z. B. մատեան հեղղէն գրով 'ein Buch mit griechischer Schrift', գետող անցանելով 'nachdem sichbar geworden ist eine kleine Ebene, durch deren Mitte Flüsse laufen, macht er Halt'; գետող անցանելով ist Eigenschaft zu գաշտի; հասանէ յեզը ծովակի միջ որոյ աղի են ջուրքն մա-նունս ունելով ձկունս յնքեան 'er kommt zum Ufer eines Sees, dessen Wasser salzig sind, der in sich kleine Fische enthält'; ունելով ist Eigenschaft von ծովակի, und logisch coordinirt dem Relativsatze, der ebenfalls eine Eigenschaft des Sees ausdrückt.

d) Den Raum und die Zeit, innerhalb welcher etwas geschieht oder sich befindet. In diesem Falle steht beim Instrumentalis regelmässig առ; z. B. առ լերամբ միով 'an einem Berge', առ գետով 'an einem Flusse', առ եզերբ 'am Ufer'; առ եւք 'unter uns, zu unserer Zeit', առ 'լ,յիլ 'zur Zeit Noe's', առ որով նախնդն եր քյել 'unter welchem, zu dessen Zeit unser Vorfahre Haik lebte'.

Ausser der Präposition առ dienen noch andere mit localer und temporaler Bedeutung, besonders ընդ, ըստ 'unter' und շափ 'bis' zur nähern Bestimmung dieses Instrumentalis.

f) Der Instrumentalis mit der Präposition զ bezeichnet als Casus circumlativus den Ort, um welchen herum etwas geschieht, gegen welchen hin etwas geschieht; z. B. խաղայ զորութեամբ զլկողմամբք ը,սորեստանի 'er wendet sich mit seinem Heere um die Gegenden Assyriens herum', զմոաւ, զրռամբ ածել 'um das Herz, um die Faust herumtragen', հանգեան աւորս ինչ զտեղեզք 'sie ruhten einige Tage aus um die Orte herum', այր զարամբ ելանէին տիրել 'Mann gegen Mann (Einer um den Andern herum) stand auf zu herrschen', զհաւաւով իջեալ 'nach Süden hinsteigend', խաղայ զլկողմամբք 1) Եդացւոց 'er marschirt um die Gegenden der Meder herum', զիւրև 'um sich herum'.

Zu diesem Instrumentalis kann noch die Präposition շուրջ circum treten.

Selten wird der sub f genannte Instrumentalis von der Zeit gebraucht: զայնու ժամանակաւ 'um jene Zeit herum'.

["90", "## IV. Die Lehre vom Verbum.", "### A. Die Tempora und ihre Bedeutung.", "Bezüglich des Gebrauches der einzelnen Tempora lassen sich bestimmte bis ins Einzelne gehende und bei allen Schriftstellern gleichmässig in Anwendung gebrachte Regeln nicht geben; es können nur einige Hauptregeln aufgestellt werden, die im Begriffe der einzelnen Tempora selbst liegen, und auch ziemlich constant beobachtet werden. Dennoch bleibt auch hierbei Einzelnes schwankend und unsicher, besonders in den Übersetzungen aus dem Griechischen.", "#### 1. Das Präsens.", "##### Das Präsens bezeichnet", "1. Eine Handlung, die in der Gegenwart fortdauert; z. B. ἀνήρ 'ich arbeite', ἀρήρ 'ich schreibe', d. h. ich bin eben beschäftigt mit Arbeiten, Schreiben, englisch I am laboring, I am writing.", "2. Eine Handlung, die in dem Momente vollendet ist, in dem ihr Geschehen ausgesprochen wird; z. B. ἀνήρ 'ich sage', ἀρωτήρ 'ich befehle'. I say, I command.", "3. Steht in allgemeinen, zu allen Zeiten giltigen Sentenzen; z. B. ἀνήρ ἀρωτήρ ἀνήρ ἀρωτήρ 'durch die Vernunft sind wir Ebenbilder Gottes'.", "4. In der Erzählung bezeichnet das Präsens die völlig vergangene Handlung. In diesem Falle steht es, wie auch im Lateinischen, Griechischen, Deutschen, als Praesens historicum, und wechselt selbst in ein und demselben Satze mit dem Aoriste, als dem eigentlichen historischen Tempus, ab; z. B. ἀνήρ ἀνήρ ἀνήρ ἀνήρ ἀνήρ ἀνή

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## 2. Das Imperfectum.

Das Imperfectum bezeichnet 1. im Hauptsatze

a) eine in der Vergangenheit fortdauernde Handlung oder Zuständlichkeit; z. B. ոչ գիտէր զնա մինչև ծնաւ զորզի 'er erkannte sie nicht mehr, bis sie den Sohn geboren hatte';

b) eine in der Gegenwart vollendete Handlung. Dieses Imperfectum ist gleich dem Präsens und Aoristus histor.; z. B. իբրև գնացին նոքա անտի ահա հրեշտակ երևէր 'ի տեսլեան չյուսեփու և ասէր 'als sie von dannen gegangen waren, erschien ein Engel dem Joseph im Traumgesichte und sprach'.

2. In Nebensätzen Handlungen, die mit denen des Hauptsatzes gleichzeitig sind, oder Zustände, unter denen die Handlung des Hauptsatzes geschieht, oder in denen der Zustand, von dem der Hauptsatz spricht, näher geschildert wird; z. B. ՛այկ ընդգիմակաց ամենեցուն որք ամբառնային զձեռն միապետել 'ի վերպա ամենայն սկայիցն 'Haik widersetzte sich allen, welche die Hand erheben, zu herrschen über alle Giganten'; երթեալ բնակէ 'ի լեռնոտին միում 'ի զաշտի յորում սակաւ 'ի մարդկանէ բնակէին 'angekommen, lässt er sich nieder am Fusse eines Berges in einer Ebene, in welcher wenige Menschen wohnten'; չյուսէի քանըի արդար էր և ոչ կամէր առակել զնա, խորհեցաւ լռելեայն արձակել զնա և մինչը գեռ նա զայս ածէր զմուա ահա հրեշտակ երևեցաւ նմա և ասէր 'weil Joseph gerecht war und sie nicht an den Pranger stellen wollte, dachte er daran, sie heimlich zu entlassen, und während er das im Herzen trug, siehe, da erschien ein Engel und sprach'; ՛այկ խրոխտացեալ ամբարձ զձեռն ընդգէմ բռնաւորութեան (Հէլայ 'ի մէջ բազմակոյտ սկայիցն անՀուն խօլաց և ուժաւորաց քանըի անդ մոլեգնեալ պյր իւրաքանչըւր սուր 'ի կող ընկերի իւրոյ ձգելով ջանային տիրել ուր պատահմունք 'ի դէպ ելանէին (Հէլայ 'Haik, erzürnt, erhob die Hand gegen die Tirannei Bel's mitten unter der Menge der ungeheuern, gefühllosen und starken Giganten, denn (— Schilderung des gigantischen Zustandes —) jeder wühende Mann bemühte sich zu herrschen dadurch, dass er seinem Nächsten einen Dolch in die Seite stiess, während (— Gleichzeitigkeit mit dem Geschilderten —) die Glücksfälle zu Gunsten Bel's fielen'

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3. Die Aoriste.

Die Aoriste, die hinsichtlich ihrer Bedeutung zusammenfallen,
bezeichnen

1. im Haupt- und Nebensatze die vergangene Handlung im
allgemeinen, und dienen insbesondere als Temp. histor.

Beispiele finden sich unter den bisher angeführten.

2. Im Nebensatze die in der Vergangenheit schon vollendete
Handlung als Vertreter des lateinischen und deutschen Plusqamperf.;
z. B. իրև ըւաւ արքայ երուդէս սրուեցաւ 'als der König Hero-
des das gehört hatte, erschrack er'.

4. Die Futura.

Die beiden Futura, die ebenfalls der Bedeutung nach zusammen-
fallen,

1. bezeichnen die zukünftige Handlung im allgemeinen in
Haupt- und Nebensätzen;

2. stehen für den griechischen Optativus oder lateinischen
Conjunctivus potentialis; z. B. ἀ ψυχρὴ ἀρωγὴ ἀνθρώπων ἐστὶν ἀρωγὴ ἀνθρώπων
'und das möchte genug sein, das so zu sagen'.

3. stehen nach der Finalpartikel ὅ 'damit', ἐν ἡ 'damit nicht',
wo sonst auch der Conjunctiv steht; z. B. ἀ νόημα ἀρχὴ ἀνθρώπων ἐστὶν ἀρχὴ ἀνθρώπων
 ἐν ἐρωτήσει ὁ στρώματα ἀρχαιολογία ἐν ἐρωτήσει ἐν ἐρωτήσει ἐν ἐρωτήσει
'ich werde das Ganze durchgehen, damit du kennen lernest die Aufrichtigkeit
meiner Wünsche für dich'; ζωή ἐν ἐρωτήσει ἐν ἐρωτήσει ὁ στρώματα ἀρχαιολογία
'ich werde das Ganze durchgehen, damit du kennen lernest die Aufrichtigkeit
meiner Wünsche für dich'; ζωή ἐν ἐρωτήσει ἐν ἐρωτήσει ἐν ἐρωτήσει
'ich werde das Ganze durchgehen, damit du kennen lernest die Aufrichtigkeit
meiner Wünsche für dich';

4. stehen für den positiven und negativen Imperativ; z. B.
արդ այս մի ոք զարմասցի 'darüber soll sich Niemand wundern';
եղեցի ձեր բան այոն այն և ոչն ոչ 'es soll euer Wort sein: ja, ja,
nein, nein'.

5. Die Tempora composita.

Die Bedeutung der Tempora composita ist gegeben in der Bedeutung der Elemente, aus denen sie zusammengesetzt sind.

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B. Die Modi und ihre Bedeutung.

1. Der Indicativus.

1. Der Indicativus ist der Modus zum Ausdrucke der Wirklichkeit, auch wenn diese eine blos angenommene ist.

2. Der Indicativus präs. steht zuweilen für den Imperativ oder Optativ; z. B. աղաչեմ զքո տէրութիւնդ հրամպես բանալ'ich bitte deine Majestät zu befehlen (— wörtlich: du befiehlst —) zu öffnen'.

3. Der Indicativus Futuri steht oft für den Conjunctivus potentialis und Imperativ, vergl. Futura Nr. 2 und 4.

2. Der Conjunctivus.

Der Conjunctivus kommt vor

1. als Conjunctivus potentialis zum Ausdruck der gemilderten Behauptung in Haupt- und Nebensätzen; z. B. առ այսորդիւք և փափաղիցիմք իմաստութեան արանցն այնոցիկ 'unter solchen Umständen mögen wir wohl verlangen nach der Weisheit solcher Männer'; ասխցէ ոք արդեոք 'es mag vielleicht Jemand sagen';

2. nach մի für den negativen Imperativ; z. B. մի ոք անուսումն զմեզ համարեալ բամբասխցէ իբր զանվարժս ոմանս 'es soll uns Niemand für unwissend haltend verurtheilen als Ungebildete'; մի համարիցիք ասել յանձինս թէ ունեմք մեք հայր զբ,բրահամ 'nehmet es euch nicht heraus, zu sagen im Herzen: wir haben Abraham zum Vater'; մի երդնուսուս սուտ 'du sollst nicht falsch schwören';

3. nach der Finalpartikel զե 'damit, dass'; z. B. ասա զի .քարինք այսորդիկ հաց լինեցին 'sprich, dass diese Steine Brod werden';

4. nach einzelnen Conjunctionen, z. B. թէ, եթէ 'wenn', յորժամ 'wann', մինչև 'bis dass' u. a. m. Bei diesen findet sich auch der Indicativ;

5. in Fragesätzen, und zwar

a) in zweifelnden Fragen nach den Fragepartikeln թթէ, թէ u. a. m.,
z. B. առ այս չափ միայն ասացից միթէ մատեան եթրձ կայցէ ինձ 'auf derartiges werde ich nur sagen: ist mir vielleicht ein Buch zur Hand';

["94", "b) in der indirecten Frage; z. B. ἀρχὴ ἀρχὴ ἀρχὴ ἀρχὴ ἀρχὴ ἀρχὴ ἀρχ

95

## 4. Der Infinitivus.

1. Der Infinitivus ist sowohl Substantivum als auch Verbum, und hat demnach wie das arabische Nomen Verbi und das englische Participle present in gegebenen Fällen eine doppelte Rection; z. B. ὁρρύμε ὅχημένο ἱμώναι ἀ wie wird das „Nennen“ gedeutet? ἀρμόνη ἔνεχήλη ὅρχετο 'wegen des Tödtens (activ) der Söhne', ἀντιχρήσειν ἀ μέχριν ἀ μέχριν ἀ μέχριν 'das Festwerden des Reiches', ἔνεχήλη ἀ ψηφιστὰ 'wegen des Tödtens der Söhne die Völker', ἀρμόνειν ἀ ψηφιστὰ 'beim Theilen dieser den Erdkreis', ἱμώνεται ἀ ψηφιστὰ 'ντόματα' ἀρμόνη 'ich habe seine Annäherung an das Haus vernommen'.

Das Nomen, welches mit dem Infinitivus, der als Substantiv in einem Casus obliq. steht, zusammen das Prädicat ausmacht, steht immer im Nominativ; z. B. ἀρμόνειν ἀ ψηφιστὰ ἐν ἀ ψηφιστα ἀ ψηφιστὰ 'sie sind lobenswerth wegen ihrer Anstrengung, Finder für Anderes zu werden'.

Bisweilen kann auch das Subject des Infinitivsatzes, das in der Infinitivconstruction Genitiv zu dem zum Nomen regens gewordenen Infinitiv sein sollte, im Nominativ stehen bleiben; z. B. ἀρμόνη ὁ ψηφιστὰ 'wegen des Nichtvorhandenseins des Buches', für ἀρμόνη ὁ ψηφιστὰ 'wegen des Nichtvorhandenseins des Buches'.

2. Der Infinitiv findet sich nicht selten in der Bedeutung eines Präteritums, besonders neben den historischen Temporibus, in Verbindung mit der Präposition ἡ zur Angabe der Zeit; z. B. ἀρμόνη ἀ ψηφιστὰ ἀ ψηφιστὰ ἀ ψηφιστὰ 'als Bel seine Herrschaft befestigt hatte, schickte er zu Haik'.

3. Der Infinitivus steht oft als Verbum finitum, z. B. ἀρμόνη ἀ ψηφιστὰ 'er bezieht und ordnet an'.

## 5. Die Participia.

1. Das Participium praesentis auf ὁ, ὁ lautend, so wie das ebenfalls auf ὁ, ὁ endigende, vom Aorist gebildete, sind im allgemeinen als Verbaladjectiva zu betrachten.

2. Das Participium der Aoriste

a) hat active und passive Bedeutung; z. B. ἀ ψηφιστὰ 'gesagt haben' und 'gesagt':

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b) drückt aus die der Handlung des Hauptsatzes vorangehende und die mit ihr gleichzeitige Handlung; z. B. կոչեալ զօրս իւր ասէ 'nachdem er seine Heere zusammengerufen hat, sagt er'; աճապարեալ հաւաքէ 'sich beeilend, sammelt er'; բել որպէս յորձան ինչ սաստիկ ընդ զառ 'ի լայր հեղեալ փութայր հասանել 'Bel beeilte sich, anzukommen, wie ein reissender von einer Anhöhe sich ergiessender Strom';

c) steht häufig als Verbum finitum selbst nach dem Pronomen relat. und Conjunctionen. Anzunehmen, das Verbum substant. sei bei solchen Participiis ausgelassen, geht wohl nicht an, da լեալ selbst in solchem Gebrauche als Verbum finitum vorkommt; z. B. թաղաւորք Յունաց որ ինչ իմաստութեան են ջանք փոյթ յանձին կալան աւանդել Յունաց յետ զառանինձ իւ~րեանց յարմարեալ իրս 'die Könige der Griechen trugen Sorge in sich, welche Arbeiten von Weisheit vorhanden waren, den Griechen zu übertragen, nachdem sie ihre innern Angelegenheiten geordnet hatten'; մատենի սկիզբն լեալ ասէ զ. Ορούαն 'der Anfang des Buches, sagt er, handelt über Srovan'.

3. Das Participium des Futurums hat Futurbedeutung; z. B. աճապարեալ լորհիլ որ ինչ դործելոց ես 'beeile dich zu ersinnen, was du thun wirst'.

4. Das Participium Aoristi und Futuri dient in Verbindung mit dem Verbum substantivum zur Bildung der Tempora composita. Das Participium Aoristi mit լինիլ zur Bildung des Passivs.

5. Die Ausdrücke 'man sagt, es findet sich, dass' und ähnliche werden persönlich construirt, und zwar entweder activisch mit folgendem Accusativus cum Infinitivo oder Participio oder passivisch mit folgendem Nomen cum Participio; z. B. ասեն զնա մեծ լեալ oder ասի մեծ լեալ 'man sagt, dass er gross ist'; դետանեն զնա մեծ լեալ oder ել oder դետանի մեծ լեալ 'man findet, dass er gross ist'.

## C. Das Passivum.

Die IV. Conjugation kann im allgemeinen als Passivum bezeichnet werden. Selten bilden die Verba der II. und III. Conjugation ihr Passivum nach der IV. Conjugation. Alle Verba aber, besonders die der II. und III. Conjugation, bilden ihr Passivum durch das Participium Aoristi mit dem Verb. auxil. լինիլ. Für լինիլ treten

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auch *bēl*, *bēgānīl*, *ġbēgānīl* esse, fieri, inveniri, ein. Nicht selten
hat ein Verbum in der activen Form passive, oder neben der activen
zugleich auch passive Bedeutung.

D. Rection der Verba.

1. Die Verba transitiva nehmen das directe Object in den Accu-
sativus und das indirecte in den Dativus. Der Accusativus nimmt
oder nimmt nicht zu sich die Nota <u>q</u> nach den in der Formen- und
Satzlehre gegebenen Regeln. Ganze Sätze als directes Object von
Verbis transitivis stehen im Accus. cum Infin. sive Partic. oder wer-
den als selbstständige Sätze construirt, und durch die Nota Accus. <u>q</u>
oder eine Conjunction eingeleitet.

2. Die Verba mit dem Begriffe einer physischen oder mora-
lischen Superiorität nehmen ihr Object oft zu sich im Genitive (als
Casus der Abhängigkeit) oder im Dative (Dat. commodi seu in-
commodi) oder verbinden es sich mittels der ihrem Begiffe entspre-
chenden Präpositionen.

3. Den doppelten Accusativ (doppelten Nominativ im Passiv) nehmen zu sich im Ganzen und Grossen die Verba, die auch in den classischen Sprachen dieselbe Construction haben.

4. Die bewirkende Ursache bei den Verbis passivis findet ihren
Ausdruck durch den Ablativ.

5. Die andern in Nr. 1 bis 4 nicht erwähnten Complemente
der Verba transitiva, so wie die der Verba intransitiva, finden ihren
Ausdruck durch einen einfachen oder durch eine Präposition näher
bestimmten Casus, je nach ihrem Verhältnisse zum Verbum und der
Bedeutung der einzelnen Casus oder durch einen ganzen Satz, in
dessen Einleitungspartikel ihre Beziehung zum Verbum gegeben ist.

Lauer, armenische Grammatik.

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