Timor dni ê. ſeſ. grants ſculicet a manſ. ſi pumri ſi ſepariri timenſ.
i. ſi timore puntuïſ ſamſſioſ ſumibom ſeruens. h. ſi timor
taſt. ſi filialis. Quor emi ſo timoreſ p[ro] nataſſe. ſi. muſda[n]. q[ui]me[n]
p[ro]de bona müdi. Seruiliſ: q[ui] timore pene a malo ope cohibem[.]

Junaliſ q[ui] partim ex timore pene parti ex amore uticie ſeruic[.] fili
aliſ ſiue caſt[.]: q[ui] ſponſi offende timem[]. ſi ſepariri. Et de hoc timore
agit h[]. Honem[] ille penaliſ p[ro] temi q[ui] amore forniſca[t] ammal[] ſeſ
ê: ſi caſt[.]: q[ui] q[ui]nto dilig[]t ecc[]lia: tanto di ligent[]i canet offende ſpon
ſui. Et ido[n] ſonaf

A[]omma milicie celeſi omnia. Martiris i[]nſtione occir
runt obvia. Virgini exime laudet p[]conia R[]o
ſam patiencie p[]udor[.]i lilia. Donu ſapienſt[ie] legiſ
eloqa. Virgo regia regiſ filia. X[]p[]ni hodie in celis
regia. Revelat[]a facie uidet in gla. X[]p[]ni hodie
patent h[]odie. S[]apien[.]

Rakzt & c. & c.

flamme & c.

flamme & c.

flamme &c.

Jens & c.

Krasus all'arca, ch'era, se valesse, tuas aree hece

["Veneruntque in domini mei et in vertus reueruntur et in cœ. Maiores et mei in vertus et mei in ueritatem. Et in vertus p[ro]priis. Breuerunt accipitque et in vertus et mei in paruatu et. Et dicti sunt mei in domini mei et in vertus et mei in ueritatem. Et in vertus et mei in dictis et in domini mei et in vertus et mei in dictis et in domini mei

D

olite obliuſci bînſicuentc. 1. largiunt in alioſ. Bîſicus emi dē largi eo elemoſine dedi in bînſcuentia dō. largiſa elemoſināt. Et cōmuniōſ. 1. carnauſ q̃ oīa putantō cōmunia. Et ſi uta ſubā ſt ablata. tī ex hīſ q̃ habens elemoſinalſ date. ſi deferens collectionē nīta. So nolte obliuſci: qaſ taliby hoſtīl. 1. muuiſz elemoſināt p̂nēt dē. ſiull antiqſ legaliby. Qa p elemoſinal ſholſ vincunt. 1. peccat extremi. 1 una adqurit. Yn dōn p ppbā diē. Misediā uolo 1 ſi ſacſicui.

ili mi noli negliſe disciplinā di neq. farigeriſ dō ab eo argueriſ. H[uius] t[est] ſuba xpi i pūbiſ salomoniſ noli negliſe disciplinā dīni. 1. tbulaſſel q[ui] erudieriſ a d[omi]no. Neq. farigeriſ uſq[ui] ad defectu d argueriſ ab eo q[ui] p[ro]gat peccata. Et ſi debet fangiari dū argueriſ. quē eni dilig d[omi]n u[cor]onet caſtigat. 1. caſtū fac[or]i p[er] ȋndo flagellat à q[ui]ubet in filuſ q[ui] veci]p i h[ed]itare eam. addit o[m]ē c[ui]a uniciq[ui] q[ui]ne o[m] peccato. Si g[ui] except[er] a paſſioē flagelloy except[er] a nu[m]io filioy. Wic ille δ paſt[us] ſuba nad[que] p[ri] i forma d[omi] ſubū q[ui] facta ſt o[m]ā ſi habebat i] flagellare[]. ad hi à carne i] du[m] e[m]i ſi ſine flagello n[am] e[que] A. g[ui] flagellat unic[ui] ſine peccato. reliq[ui]q[ui] adoptat[ur] q[ui] c[ui] peccato[rum] ſine peccato i] tīni ſine flagello ex[+]eplu[n] nob. p[ro]ſut[que] i paſſiōlb[us] ſu[n]i. N[am] g[ui] c[oe]bari debent c[ui] aluſq[ui] ſet ġna i] indigna p[pe]cere[m] i obliu[n] i] ſun[que] q[ui] p[ra]ulerent i] et[que] ſet q[ui] ſcon. Et attende i] uticiā i] mi[n]ā di[m]. Juſtina e[m]i eo q[ui] flagellat. Misediā i[que] eo q[ui] reci]p. N[am] o[m] q[ui] flagellat[ur] fili[e]. ſi, o[m] fili] flagellat[ur]. Al[ui] eni n[lla]ſu]r reci]p. Et qa] flagellat onē filuſ q[ui] reci]p. S[ui] p[le]uera[te] uſq[ui] i ſinē i] diſciplina paci[m] ferendo. Et debet uſq[ui] qa[m]i q[ui] disciplinā dat. offert ſe u[bo]t c[ui]q[ui] filuſ. 1. p[acte] ſe e[m] oſt[ebit]. A[que] p[er] ſumi l[itu]di nē humanā ſub d[omi]s. Q[ui] eni fili[e] q[ui] corrip p[ri]. 1. eu n[am] dec diſciplinā p[ri] ei[m] dat diſciplinā ut n[am] anſerat n[am]. C[ed]it q[ui] cuma[c]e. ſi reddat h[ered]itare. Si p[ro]miſſa p[ri]ſ b[ui] auſtiti t[em] agnoliſt. ſi timeaſ flagellari. ſed exhereditari. C[ur]re ſub manu] patris flagellant[ur]. qa] d[omi] flagellat erudit ad h[ed]itare. H[ui]s e[m] i] miq[ui] ſensu] i p[uer]ili. ut d[omi]s. p[er] amar p[ri] meuſ f[re]m meu] cui p[mi]nare fac[e] q[ui]q[ui] uult quam e[m]a. Q[ui] ſime mouero contra uſionē ei] flagella i]uenio. P[or]i g[aud]e ſub flagell[em] qa[m]i ſerua[t] h[ed]itaf. I]uſ ad t[em]p[ur] p[ar]cite. q[ui] i] c[oe]n[u] d[an]abit. A[que] h[ex]t diſciplinā eſt[ui] cui] diſcipline p[arti]cipes faci[t] o[m] fili[d]i. g[ui] eſt[ui] adulteri. 1. adultererum fili. n[am] legiti[m]. Vel adulteru[n]. 1. diaboli posſessio c[ui]a n[am] fili[d]i.

Hota ſi iure uocari patre q; ex adulterio genuerit. 1 qa ab eo genti ſi dicunt ſi ſi legunt. ſtè rò hic oftendr ǒre debent eè in disciplina. Ex p[ro]miſi patet q[ui] in disciplina debet p[ro]ſuere. deu[rum] ex hui[us] quoq[ur] sequentib[us] idè potest intelligi. ſci[mi] q[ui] habu[n]i q[ui] patre carnil[us] ſi[mi]e. ſi anime eruditoreſ & reuerebam eos. Reuerteri e[rum] c[ui] timore ho norè iſpende. Nonne g[ra] multomagis obtépabim[us] in ſp[er]uum. 1 anima r[ui] q[ui] ſi ſunt de matia ut corpa ex patib[us] & uuem? ſt[ui] debent obtépare q[ui] p[er] ſi uuem[us] in etin[ui]. ſt[ui] alia r[ui] oftendr ǒre obtépandu[rum] e[rum] d[omi]n. q[ui] illi ſci[mi] p[re]ſel n[ui] in t[em] paucop dieru[rum] erudiebant noſ 1 hoc ſed uolum tate ſi u[m] in hui[us] q[ui] uolebat. ſci[mi] in uam[us]. h[ui] a[n]i p[re]ſi [sp[er]]ui erudit noſ ad id q[ui] iuſle e[rum]. 1 ad fidè & bona uta[m]. erudit ſi ſi ſunt in recipiendo ſci[ti]ſationè e[rum]. 1 ſi recipim[us] diſciplina[rum] e[rum] q[ui] ſcificat. noſ. erudit in recipi[ndo]. 1 ut recipiam[us] ſci[ti]ſationè e[rum]. 1 ad mundi[m]a e[rum]. State in diſci[plina] ſi utq[ui] illa q[ui] a diſcendo no[m] accepi[nt]. & dici potest ſcientia. ſed illa q[ui] p[er] peccat[us] e[rum] correct[us]. Diſciplina enu[rum] q[ui] grece d[ic]it phèdia e[rum] eru diu[m]o p[er] moſtential. q[ui] p[er] peccat[us] ſi ſi mala q[ui] p[er] pati[nt] ut corrigat[ur]. Eſt etiam diſciplina q[ui] a diſcendo no[m]. ac que ſcientia dici potest. 1 d[ic]it grece epittemu[rum]. Om[i]n[ui] inqua[m] diſciplina in preſentu q[ui] ſi videt eè gaudiu[rum] ſed meror[i]n[us]. In alia uta[m] exercitati[n] p[er] ea diſciplina[m]. reddet deuſ fructu[m] multicue. 1 qu[em] iuſticie mereat[ur]. fructu[m] dico. q[ui] ſi erit ſicuit fruct[us] hui[us] mundi. q[ui] n[u]qua[m] in tranquillitate e[rum]. ſed p[er] p[er]cauſi[m] mu[rum] in o[m]i quiete p[ol]liſtendu[m]. 1 pacè qua maior ſi eſt. Prop[er]t q[ui] ut habeat[us] talè fructu[m] mar[n]. 1 affec[t]u[m] carnat[us] ad elemosinale erigite ſurſu[m] ad dim[em]. ut ſi otio torpeat[us] ſi debilitate beſtuerat[ur].

I mitterit p[ro]scriptus opes in posse reverti.

In scriptus manet in patria sed re f[ro]p[oli]at.  
q[ui] relegatus sua cum remeabit habebit.

Exil abit in s[pe] p[ate] redit qu[que] rei [que] p[ro]

B asia plena fam[ie] m[ori] das ideo t[em] fauis.

P ollice tango In[am]. facio cui u[n]ome l[it]rad[om].

I n te care furis. cessat i[ter] erculo furis.

Cui s[it] nemo lib[er]. q[ui] no est ho liber.

S itua scripta lego. lege scripta qu[d]t lego.

H on decet illa legi que s[im]t q[ui]nra le[s]i.

H[uius] e[no] s[ponte] t[eno] q[ui] s[it] la[mi]nus t[eno]

Incapit expostuo uenabit. Bede presbiti in parabola Salomonis.

arabole Salomonis filii David et regie israel. Parabole grace: Latine dicunt simi litudines. Quod huic libro vocabulii Salomon ob id posuit: ut sciremus aliius & non uita uttenam intelligere que dict. In quo dominu significat p parabola Turbil夫esse locaturur.

fiant eua nomine ipso & pacifico regni sui statu regnum xpi
ec eckie phenne denuncaat: de quo scriptu est: multiplicabitur
et impium & pacis non erit finis. Sup solui dauid et sup regni
eius sedebit. Sicut templi construcione ac dedicatione edictis
onem sancet eckie que tpe resurreccionis in et nui dedicabit in
nuat. Ham et ipse filius esse dauid et vex spualis illem et a tur
baru testunomio. que ad cuitate ieruolim a uementi, cu palma
ru ramis et laudibus occurret declantur. Hotandu autem quod
wulgata editio p parabolis que habtuce malloth uocant. paw
emial id: puerbia dict. sed nec ipsi nomen abhorret à uew. Qua
eni parabole recte nuncupant: quia occulta sunt: possum uo
incongrue eua puerbia uocari. quia talia sunt que mino sepi
in ore colloquenti uersari ac memoria debeant vetrineri. Ham
et puerbia pleruq: ta ob scure dicunt: ut mero eade possum
etiam pambolarum nomine notari: dno attestante qui dict.

Hec in puerbiſt locutus ſi uobſ. Uento hora: cu ia non inpuer-
biſt loquar uob. I, palà de patre annuendi uobſ. Quid autem
utalitat parabole Salomonis confenano: ſui incremento taili
monttatur cum dict. Ad scienda ſapienda et disciplinã.

Sapienda et disciplina ſene est: quom recte credere, qualibet in
oporteat. quæq; uevicat didicille. quo inventione corris dirigere.
quid opando tenere convenerat noſſe. Qdaute adiugit. Ad intellige
da ſiba p[ro]dentie. & ſuſapienda eruditione docte ne: monec eos
qui inburo. ut ſi ſol ſapienſa q[ui] ſemel ipſi p[ro]epe. in amplеſt. &

s. Quid s
sabola

S

ci

diuut

discipline unitatū qui cognoverint scient inſerunt. Et enā verba prudentiui quib ad pſentiona pſuitant ſibem auſcultare et hec ſollenter intelligere current. *Justitiam. & iuditiu. & equitare.*

*Justitia est in eſ que ſecundu regulā vertatui ſene operamur. Judicium in illi ſque recta diſcretione cui p[er]miſ agimus.—

*Equitati: cuſ ſincera intenſo deo ſoli in hit que textu egerim ut in dicaverim? placere contendim.*

*Ut decur panuſul aftutia. ad oleſcentia ſcienia et intellectuiſ.*

*Paruulſ oocat eos q[ui] nup ſapiențe aurē accōmodaui c[ep]unt. Adoleſcentē qui aliquant[ui] iā in eruſ audito ſe p[ſec]uit. Et ideo forſtalle paruulſ plurali nu meo. adoleſcentē aſſpELLat ſingulan: quia doctrina ſapiențe quol diuerſi animi motu[que] dectos ſuſcapit in una unituſ p[ſ]ſatione erudi endo p[ue]h[it]. De quib iure dict[ur]. Q[ui]taturiui credentiui exuſ cor unu et anima una. *Ut deſ inquit paruulſ aftutia.*

*Et eni rudiſ, et incapienſib[us] est neceſſaria. p[er] qua ſophi matu dimoſcere et cauere verſutiam p[os]ſint ne fal[lo]z fraudib anguimento[rum] abducantur à simplicitate uere ſapiențe que ducat ad uttā. Adoleſcenti ſcienia et intellectuiſ. Q[ui]a q[ui] prudent declinat falso.*

*Conſequent ſat vertatē p[ape]. H[ac]tenuſ p[it]utu lato. H[inc] iam ipſe textuſ parabola[rum] incipit.—*

Audienſ ſapiens. I. Q[ui]a ſapiențe amator exuſat salomo: ſapiențior erit. I quia optione ſibi data ſapiența p[ec]iso & accepi: *pulare unitu p[amb]olaru ſuaru à ſapienția ſumit. Q[ui] autem at ſapiențe cu[j] audient uerbu, ſapiențiore effica: oftendu neminem in hac utta na ſapiențe fieri p[os]ſe. cui ſapiența nequeat augeri. S[ep]q; moriſ eſſe ſapientiui, ut dicta maiorum aliquando exiam mino[rum] auſcultent: & qua[d] in eſ utilitati ſaudierint: ad ſe replicent ſuoq; in corde reſondant. Demq; audiunt ſapienſ mi[nor] maiore[rum] regina ſaba ſalomonē. & ſapiențior vediſt. Audient moſſeſ ſoceru multo inſeriorē: ſullimor et ſapiențior vediſtē. Audierunt diſcapuli x[p]im: & ſp[im] ſapiențe p[ape] merueruſ.

aprotuiole

Audiuot in codem? audiunt gamaliel. audiunt dis lapul e. tunc
taulus nume paulus ap. s. sapientel utug. verbu euangelij et sapi
entiores ft. facti. Qui etià paulus cu ad terri cell vapt audisset
ea que non licet hominiby erte loqui nichilominus ad tennam
reuerus aiebat. Qna ex parte cognoscimus et ex parte phetam
 cui autu euenent qd. perfectum est euacuabit qd ex parte est. Et in
telligens gubernacul a possidebt. Hemo se de sua iactet scien
tia. quia qui sapienti uerba crebro audire & intellige negli
git. utià sua tite gubernare n. nout. Quanto magis alieno imi
mini pfice nequit. q. seiplu ad patri disciplinam subice con
telit. Quod & art. audiens sapient sapientior erit. ad cognitione
terii que p sapientiam noiscunt respicat. Quod uew addit. et intel
ligens gubernacul a possidebt. ad recentudinem ute que peande
sapientia disterit uel docet pertineo. Et pulere principiu pana
bolaru prinapio congruit tituli qd ita se haber. pambole falo
monil fili daud regi istael ad sciendam sapientia & dis lapli
nà. Animadueret pambola. et interpretationem. uteva sapi
entiu et enigmata eo. hoc dis lapulis se humiliter audientur
ipsa que eos in carne apparent erudiebat sapientia donavit.
ut ec sual panubolas qd turbe nequibant intelligere. et phetarui
ac legis enigmata ideb obscur dicta spualit animaduerunt ac
sui auditozib dilucida ualerent. Sed et sequentur. ecclie ma
gifti eade intelligentie spualis archana pie queventur ac pul
santib reserantur. Timor dom. principium sapientie. Duo sui
timores dom. Primi servilis qui pnapiu scientie ut sapientie uo
catur. Secundus amicalis. q. perfectione sapientie comitat. Timor ser
uilis pnapiu est sapientie. Qna quifq. post enorè delictor sapere
incapit. pmo timore diuino corriptur. ne ad tormenta ducatur.
S. hunc timore perfecta dilectio foras mittit. Succedit autem timor
domi sanctus pmanens in seculi seculi. què non excludit. autem
cantus. Ipsa est quo timeo fili boni ne uel in modico oculos amà

tullim patris offendat. Nam inchoativum timore seruilis adhuc animi metuit, ne ab utro dino penitus submittoat. Utenq; autem tu mori in futura uta cœsabit. Cantas uero nunc; exdixit. Sed in plenitudine sapientie perpetua manebit. qd est cognoscere uerui et unu deu et quæ milit ihi xpii. Sapiencia att; disciplinà multo despiciunt. Dyent de sapiente quid audito sermone sapientor fieret, et intelligens tis suos gubernare disseret actus. Dict econtraio de multis quia sapientia recti dogmatis et disciplinà pure conversationis, in modo in alieno. Sed et nostre ut tenant. Deniq; predicante in carine ipsa sapientia: sapientes qqu; gaudentes accuwebant. Ac pharisei et principes sacerdoti salina tia eius dicta stimul et facta spnebant. Et notandu quod sapientè singulari numpo multos describit plurali: quia et plures et tibi multa, & sapientiæ cœ omnis uniformè tenet calle pietat. Porro evanenti dissimile dogma. dissimilis est ordo unvendi. Au di fili im disciplinam patris tui, et ne dimitto legem matris te. Hactenus puer bialit de utroq; parte disputato. Hinc id sedul in capit admonere quæ; fidele ut disciplinà legis diuine blandit sponat repboz. Quia mimur huiu cultodiam: coronam. Ilo; facanora: mori sequat etna. Ubi et rete filii vocat: quem patna sollicitudine auit instituere. Potest et ex di patis plona diu cœi acpi. Innoie autem mati: ecclæ. que tis sinagoga uocabat intelligi. Et notandu quod nos disciplinà patis audire pœpit. Ut legem q; matris nulla ratioe dimittam: quia in sufficito ut quod dixi diligenz et ei pœpit obtenebat dicat si unitate eccleia fuita carnate in seque. Nec uero aliud: matre ipsa di grum q salutam ac cipe. Hæc apud hebreos spec qui grum pietat: gene feminino nun cupat. Ut addatur guia capta duo et torque collo tuo. Nos apud uetera sunt ut legere certa nes: coronà in captu. Torque in collo acipent. Et nobilis illi disciplinà conditoris nostri, si igitie matris catta custodim, maior inde spiali unuturis clarent

augeret. Addit eni ginn capit: cui caritas q. pnapale ntils ornabat. eridenti inflamatur. Addit et collo torquest: cui fulgore pfecte opato. mis. fermo p[ro]dicatus q. p. collis p[ro]dict confumat. ac ne contem ab. auditoibz debeat. indeficenti utitui connessione docerit. Et h[uius] q. moſaice legis deceta d[omi]no uemiente ſeruabant. addit a. est ginn nomi t[em]tant[ia cui ſpe regni celestil. Cui ſplendor e[mi]ni ad exépüi corone ut torquie nullo unq. fine clauderit. Nobil q[ui]cui p. boni actib[us] quos divina ginn p[ro]gauro luy e[tna] t[ut]t: gratia p[er]ſecto capit et collo torquest addit. wyra illi euangelij quia nos omnes de p[er]littudine eius accepim. et ginn p[er] gina gratiam ſalient beate te[rib]utionil: p[ro] gratia vecte opentione...

ili mi ſi te laccauerunt p[ec]catoreſ. ne ad quiſeſal ei. Du
ob[us] modiſ laccant p[ec]catoreſ quos decipiunt. quia aut ad
ſentienda ſcelem blanditur illicium. aut ſacta ià ſauorib[us] qui
laudabilib[us] acca ſuittollunt. In ut[que] autem ſapien[ta] ſuol auſto
reſ ne talib[us] ad quiſcante h[or]tat. Si dyerint uem nobisc[ui]n
ſidiem ſanguini. Potest h[ic] loci generalib[us] de latroibus q[ui] inno
centib[us] insidias et moſſeſ ut d[omi]na inſeuunt. potest de illi ſpeci
alib[us] intelliſi. q[ui] ipſi utre aucon[re] nec vidererunt. Absconda
mus vendiculat[us] coru inſom[ne] frustin. H[ec] ſacere uolebant u
dei cui dicebant. Liceo dare tribut[i]i celat[ur] an non? Et innuma
huiusmodi. Ue[re] eveni inſon erat. q[ui] p[ec]cat[i]i n[ec] fecit. nec inuen[t]
est dolus inore ei. Ue[re] frusti illi tendebant insidias. a q[ui] in
nullo leſiimo cui plurima beneficia evant ex[pru]. Deglutiaam
eu ſi acu inſtern inuen[t]. et intagui quali deſcendem in la
 cui. ſea d[omi]n imp[i]i deſi d[am]bant extinguere. ut omni memora uſt
 t[ur]tui et doctrinæ illi toſt[et]. Et hoc ipſi q[ui] unq[ui] tal inſe eos uj[er]t
 obliuoni d[are]t. Omnem preciſam ſubſtan[ia] reſpiem. implech
 m[us] domoſ nostris ſpoliſt. De hominib[us] dicebant quos ex[pro] adhe
 te cernebant. Putabant eni quia eui occiderent omnes qui credide
 tant ab ei am[ore] poſſent et conſectatu ſecernè talib[us] q[ui] anima

rui spolius suarui conventuicula replere domoz. cui simile est illud
dominate parabole. quęmente ad se regis filio dixerim. Hoc est
heres: uenite occupamus eum. et nia erit hereditas. Soremnia
nobis ait. marfupiu unu su omniu nostrum. Marfupiu
est sacculus numoz. patet autem de latronib. quia ut plures
scederu sociol conquiant. 'communione eis priede q. vepuerit ut
spondent. S; & psecutres nostri vedepturis quos cing; potuere sibi ad
ungebant. et quos illu sequi debant. 'hoc de sinagoga ppultant
res. sua communione püabant. Filii mine ambules eis. Phyl
be pede cui a semita eo. Prohibe credentes xpo de iudic. comu
nicare psequentib. xpim iudic. Deniq; oint qui credebant evan
parte. Et petrus hildie loquitur. Saluammi à genat OE uta prina.
Pedel enim illoz ad malu current. & festinant ut effun
dant sanguine. Hon solum ad malu qd tepalt opent. Si et
ad malu qd ipsetuo passuri sunt impii jperant. quens ad pati
DU homiadii ut aliud quid fecit agendu festinant. Ha quanti
uident ad facin implendu ducunt. 'tandu in uident ad tole
tanda p facinore pena jpinqnt. Hec de insidiatorib nostri sal
uatoril ualent speciali intelligi. Sequel autem uredicul de fidelib
bis ei atq. prituor malitia sustinentib generali insert. Frustra
autem iactur pete ante oculos pennatoy. Frustra eceni laq
us psecutur aut moris tendit electis. qui pennas habent spe
& carratis. ceterarib; uiritai. qib & celestia dui uiuunt delide
vent. 'ut ad hec post moru mereant ptinge. Habent oculos iis
p quos & mala q ab impis sustinent oculi transitiva. et bona q
sustinendo muereat inemuimansura püdeant. Quib ocul sim
et repboy supbiæ ato consiimandæ. et tuimta sequentia sem pma
suna prepositant. Potest & ita accipi. qd vete indicat pntioſa ma
loz doctrina. q. ab eo loco coniugio ubi aw. Si te lactaverim pect
atorel ne adquelet. Frustrag; tale iact vete ante eos. 'q. mundi
ocut coruis supna conteplant. qui dicte norunt cai pphæ. Anima

nà sicut pàsser epepxa est de laqueo uenantù. Facile ení laqueu q
in tem tendit euadunt.q pos sessione habent in celis. Hanc; 5 tere
frustra boni pàrant repbi. quia & li suadent iniqua: supantur ito
ri sapientia. & si infidias inferunt aduerla contènunt patiennæ.

Ipsi quoq: coram languine suum infidiant, et molunt fraudes
comm animal suus. Conus languine: ut temporali morte plectant,
cont animas autem diat, ut etna quoq; animarù pàdione dànen
t. Quod cui ad omne q languis infidiant et fraude libi iuendù e-
stimant pàneat. Specialiter tam iudic congruit, q in soni dno ten-
diculas abconderunt. euſq; aptos iuratai pennil fulwol, dolis
curùuenire satagebant. Comt ſuii nàq; languine ſuaſ; anima
agebant: q uinque ne venefte regni pèden, celi tetreq; rege oc-
ciant celi cruel pèquebant in tem. Idoq; et qd in trù habebant.

et qd in celis adquueri potant regni pèdiunt. Generaliter autem
dicendù. quia q cunque; oculos fidi habet aptos. acapiti; à dno pen-
nal ut colùbe quib quæ uoler ad requie. frustra tali neeant la
queol mali. ſeq; ipſol poti hoc p[]lumendo p[]imant. Sic ſemite omni
auari animal possidentu[rum] rapiunt. Semita[rum] auari. subtaſſ et
cogetato[rum] diat. quib sedulul in q[]uiet qu[]ui pecuniaſ augear. Talem
q; ſemite rapiunt ad intu[rum] animal possidentu[rum]. id: eom q posſſe
ſionib. pecuniaru[rum] uſt racione incùbunt. Non solu[rum] 5 inq[]ui hi[]q
ob filanginà rapiu[rum] innoceat et cedib. inuigilant. li; et hoc age-
tel p[]dunt. ueru[rum] eode ordine t[]a et si minore reatur, omne auari medi
tato[rum] q auru[rum] do p[]ferunt h[]unc ad intu[rum] trahunt. Alr[ut]. Sic ſemite
omnibus auari animal possidentu[rum] rapiunt. Tali fine ut p[]ſat ſui:
auatus quinſq; p[]imit ut habundet. ut ip[]ſol poti n[]udef qui posſessi
omib[us] habundant. et hoc agendo p[]eat. Paupels n[]anq; q[]ui nichil poſ-
fide cernit cur occidat. Quod ſpoliet n inuenet. Huculq; p[]secuto[rum]
quali iudici x[]p[]o inculere d[]e scribunt. H[]inc referunt ea q ip[]le poſt pa-
ſione ſua. euſdem, ſui p[]secuto[rum]b. p[]apolo[rum] loquutus

apienta for[]s predicat. in plateis dat uocè ſua. in capre

conſiendum

Inſup[er] q[]ui e[]n eo[]q
conſiendum ſuiu[rum] ſua[rum] ſub to[]que
vii p[]recedet ſubdu[rum]

Et miu[]s e[]ſ et q[]ui p[]
nib[us] habunt at
potu[rum] hi[]n d[]eſdo p[]ro

2

S

n dimid eſt ut ille
diverim. Huc
Sorè imm.
m. Q[]ui supinam
qui ut pluri
et q[]ui napuerim
potueri ſi libere
nagoga ppulſa
bulet c[]ui et i
de nuchibus
credebant eum
atque ita p[]ro
ant ut eſſu
lur opert. Iſ
quiens ad p[]am-
ant. H[]a quam
demet ad wole
h[]u notari ſal-
licul[us] de fidel-
serit. Frustra
ſtiva eveni la
ſ habent ip[]p-
uunt deſu[m]
t oculis in
ura. et bona
[]ubis ocuſi
nientia ſempe-
at p[]riuato[rum]
a d[]taverunt
et eos. q[]ui
u p[]p[]ha. An

turbaru clamrat. Sapienmna qippe di. xpc est. q in mundo com
lac paucil sue diuittatim mitia patefect. Ipsifq; pœptv. ne ante pl
fionc: et resiunctionc: suâ quia ipse eſſet ihc xpc predicarent: ne
ſtam ei q. in monte conspexerant. cuiq. dicerent. Magifq. tunc
ſue potentiâ maiestatil opibz q. uerbil oſtendebat, implecta p
phia que dyrio. Heq; audiet aliquid in plateis uocè ei. Ac poſt
resiunctionc: Sapienmna ſoul p[re]dicabat: quia miſſo deſup ſpiu
p aptol ſeipſui apte mundo declarabat. In plateis dabat uocè
ſua. quia in laudatine plebui manifeste que ante paucoldo
cuient replicabat, impleto uerbo q[ui]e eiſde ſui p[re]dicato[rum]by an
Que dico uob in tenebril dicte in lumine: ac q[ui]e in aure audint
p[re]dicate ſup tecta. In caput turbaru clamitabat: quia etiam
p[re]napibz q[ui]b[us] ei p[re]ualiſſe in cruicifigeiro in debant: teatui
homicidi q[ui]que p[re]spectam: palâ reducebat ad memoriâ: eſſe
ad remediui p[re]nuntium uocabat. In foribus in q[ui]t portarui ur
bis p[re]ſert uerba ſua d[omi]nq. Ubi d[omi]n eccl[esi]a est: ex utroq[ui] popu
lo iudeoq. iudeicat et gemui adunata. Cui portarui foret ſi do
correl, q[ui] uerb[us] p[re]dicando credentes in eui iuſtrucurant. Et in for
bis portarui ei uerba ſua Sapienmna p[re]ſebat: eu in aptis ſui lo-
q[ui]bat: e quib[us] un[us] aiebat. An expiraueru quentaſ et q[ui] in me loq[ui]
xpc: Posſum foret portarui urbiſ et ſinagoge maiores iucellig.
in q[ui] ſapientia diſputabat, eu et legiſp[er]to[rum] p[re]hariſeol et ſac-
dotel p[re]aptol lo quenſ ſua reuocabat ad gr[ia]mi: ita ut ſicuit luci
art: multa turba ſacrodotu obediut: fidei. Quid autem eade[m] Sapi-
entia clamroaret adjuangit. Uſqueq patuuli diligens inſan
quâ: Uſqueq patuuli ſenſu ueriſ inſtrumên[ta] cerimoniaſ novo
clamſcente diligens: Uſqueq moſſen ip[ro] po. euangelio leg[em] p[
[re]ſent: Q[ui]ouſq; decreta q[ui]tudib[us] adhuc popui p[re]ſuiu datu ſui,
[re]p[re]pontal euq q[ui]tui ip[ro] euemiſ p[re]ſeas ſenſu conciliat: Ja uidithu
xpm in carne: iâ miuicula fati enſt: et docentem in tantu p[re]ſenta:
ſ: et occidituf. Salt[em] in resiſcatatu[m] à moriui ac p[re]ſidentem celu di

diu 5. 5. 5. ad corde

ugite; et dimittet uob seelus quod committet. Et stulti ea quæ libri sunt non
via cupiunt. et imprudentes odibunt saemias. Preponendu est à su
piori. usquequo. id est usquequo cupiunt. usqueq odibunt. cupiebat
auctè noria et odibant saemias. qui littere legat supfricè sequebant.
& sacramento euangelij que ipsa littera signabant directabatur.
Conuetamini ad corpressionem meã. Corriput paptus omni iudic.
quia credè nooluissent. Uel tunc eos postq[ui] resumènt et ascendit
monuio conuti. In pteni uob spm mei. et ostenda ertebræ meæ.
Si adhuc inqt convecti negligens. ptera uob undicta q[ui] muiust.
et ertebræ que de uiræ p[er]dictoë p[er]dictanda esse veniæ. Spm quip-
sui potenta ultionis nominat de q[ui] moysel at. Olisti spm tuu
et coopurit eos mare. to in libro beati uob dictu et. imq[ui] flante do
pille. & spu ute et e[ste] consitit. Quia vocavi et renuist. dicet. venne
me o[m]n qui laborat et onerat estat. et ego reftat uol. p[ro]mo bon fa-
tiendo & sanando o[m]n opp[er]tos à diabo lo: postmodu in cuce patie
do. Desperavit omne consilii mei. dicem. penitus à agree ap-
ppinquam et eni regni celos. Et interpositiones meæ negerat.
dicem. ue uob scribè et pharisei ypocante. quia tulistis clauè sac-
tie. et ipsi in utrauctat et eos qui invobant phibust. et general.
Qui n[ote]dit à iudicatu est. Ego quoque, in intertu uesti ridebo.
et sublannabo. Tale est in p[er]salmo de eisdem. Qui habitat in celi
iridebit eos. et d[omi]n sublannabit eos. Hon quia buccis d[omi]n urideat.
auct naſo sub lannet. h. et uil designata est tali uero q[ui] deo it aptis
ut p[er]uident. nichil pristim impoſt comt eu ſup q[ui] ipse p[er]miſte uniduſ
esse actuol: quin pot[er] illoz ceptu omnia euacuanda: et h[uius] g[aud]m poſt
passionè porbe tematu ete dilatanda p[er]nolſent. I[da]q[ui] ſupbià e[vo]
et à c[ui] maxime ualere conspiciet: p[er]nichilo contemnent. Cui uob
q[ui] t[em]bat ut aduenere: conferent ad imuiè. Si dimittimè eu
ſic: o[m]n credent in eu. et uenient rovani et tollent nostru locu
& genè. Cui uruerit repentina calamita. et untauſ quali te
peſtal inguerent. Obidionè ievsolimoy ſub t[em]t. et ex pugnauoè

twa p[ro]p[ro]priate q[ui] a woman is to act as diak. q[ui] et ipse d[omi]n[us] in euangelio u[n]d[em] si quod eam p[ro]priate ſup[er] eam p[ro]priate. Quando uenerit ſup[er] uol[rum] tribulatione et angustia. Tunc imuocabunt me et n[on] exaudiā. Non legunt iudei in illa obſidione d[omi]n[u]m imuocasse. I; tant[u] armi et ſe consiliu. quiſl[us] deſolatione patrie ruinaq[ui]t[em] amariffima iu[n]ce consper[unt]. S[in] qui tam tunc eu[m] imuocabant. quia hiſs curpa p[ro] qua ſt[em] pu[n]ta intelligere ut uere penitencio nolemant. fructua ad eu[m] que cor[u]temſere clamabant. Unde recc[ui] diu[n]tim[us] tribulatione eu[m] angustia ſuſſe p[er]ſi. tribulaw[n] n[am]q[ui] erat in e[m] quib[us] ſuſi dep[ro]mebant. angustia in eo q[ui] ſint[em] a d[omi]n[u]l[us] consolationis muernant. At cor[u]t[em] ſancti eu[m] exeteri[us] opprimunt aduerſi. ſpe certa ſalut[u]m in corde dilatantur. ſcientes ſe ab illo exaudiri clamant ex[em] cu[m] uerba uib[em] ſi audire memnemunt. H[uius] c[um]e p[er]ſa ant. eu[m] imuocare ve ex[audist]i me deuſ uſtate mee[m] in tribulatione diſataſt[u]m. P[ro]b[itu]t[em] tota hec correc[tio] ſapientie de unu[m]ſi[mi] generali[que] ſepſi[bi]l[u] p[er] quia in die iudic[u]i clament ad iudic[u]e diſtric[u]t[u] apu[m] ſibi uia tu[u] regni poſtulant[em] nec menent exaudiri. Na et hoc q[ui] ſequi[m]. mane conſi[ngent] et non muernent me. ipſi t[em] p[er] ſ extremi exa[m]miſi. quo alis muta[ta] eterna[]. alis in opprobriu ſelungent ſe p[er]ternu[m] apte delignat. Co q[ui] ex[os]am habuerint diſaplinam. et amou[m] d[omi]n[u]m ſuſcepi[m]. O[mi]tuo a ſalute p[ro]puant. qui p[ro]napi[m] ſap[ient]e timor[u]e d[omi]n[u]m et diſaplin[u]m n[on] modo non habeb[ent]. I; et odii in ſe quunt. At ſalut[u]s fili[m] inq[u]t. iniquus odio habui et lege tu[u] dilecti. Comedent iſtur fructuſue ſue. Uia e[que] dict[em] de q[ui] ſup[er] diu[n]tim[us] pedeſen[i]llo[q] ad ma[m] curi[m]. Quia inq[u]t[u]s meaſ ingredi no[u]t[u]erunt. ut iu[u]erent. v[ec]ipient[m]o[d]e uia[m] ſuar[u]t[u] ut inſen[u]m pe[n]ant. At contra debiſ q[ui] timen[t] d[omi]n[u]m qui ambulant in u[i]ſi[m] el diu[n]tim[us] ſalut[u]s fructu[m] tu[q]o[m] manducabil[em]. beatiſ ſe et bene t[em]erit. Suil[q] conſil[i]ſ ſatunabunt[em]. Quia meo consilio q[ui] illo[s] ſaluare decurie tu[m] adquiſcere tenuebant. ſatunabuntur ſuſi[m] quib[us] adi[b]ant. Abſcondam tendicuiſ cor[u]t[u] inſon[u]re fructu[m]. Q[uib[us] p[er] ſaluare

latione sibi eligebant. ut indelicet uastent[que] a latronib[us] & inter latronem
dament[em]. Q[ui] d[um] de omnibus uerbis diu contemnionibus iacuit, œccumque potest accipi.

Auerfio paruulo[rum] fituie et eos. Paruulo[s] n[ext]e et e[m] fensu dictu. q[ui]z[us] fup[er]diu[m] = H[uius]que paruuli diligens infantiâ. Qui n[ext] paruuli f, p[ro]test senfib[us] e[rum] potuiffentur. Li à consilio ſapientie audito[n]us n[ext] autent. Quo du[que] autentam. eo se e[m]ne moru[m] deſtinabant. Et p[ro]ſpexit ſtulto[rum] p[ro]det
illu[m]s. ca[n] nullif[us] retardantur, aduerſi p[ro]ſecerunt actu. q[ui] meditanteſ
anunt. Omne p[ro]cioſa ſubſtantia reſpiemul[us]. J[ste] auersio paruulo[rum] int[er]
fituet eos. et p[ro]ſpexit ſtulto[rum] p[ro]det illu[m]. Quia ſepe auersuſ à timore con-
ditoruſ animuſ iâ de una euſſe iußu conditoruſ patto[n]. ut in h[uius] q[ui] p[ro]
cat ni[que] ſuſtine uideatur. aduerſi. f, ut beate iob dictu. duo[rum] in bonu[m]
diet ſuol. & in p[ro]p[ugato] ad inferna deſcendat. Qui autem me audiveru
abſo[rum] tenore[rum] quiſecet. Potest et in hac una & in futura intelligi. q[ui]
qui d[um]o p[ro]ſepeſerunt. null[em] tenet aduerſi. Immo gaudet in aduſi[li].
& in ip[s]a moru[m] quaſi de ingreſſu ute leatu. quietu[m]. ſemp[ro]pua ca[n]
coſtituib[us] ac tumultuab[us] reſpitionu[m] p[ro]culu[m] iuuant[em] ſi[mi] ſp[er]g[ui] geru[n].
quod requeſt ſepe[n]mi die[n] in lege miſtio deſignabat. S[in] et ca[n] tranſue-
t[em] à ſeculo. n[ext] ſol[u] abſo[rum] timore maloy. S[in] et in magno gaudio ſpate re-
ſurreccioni[rum] quiſecet. ut [lo]zatu[n] in ſinu abbatâ. Et habundantia p[ro]
frue[n] maloy timore ſub lato[n]. N[unc] habundantia bonoy opu[m] ablato
timore[rum] q[ui] occident p[ro]cul. tunc habundantia gaudio[rum] in p[ro]mi[n].
Quanta eni ibi habundantia bonoy omnium. ubi g[ritiam] el à q[ui] ſt[ern] omnia
bona lice[n] interuere. ablato[rum] p[ro]cul timore omnium q[ui] aliu[d] aduſi utiâ affe[n]t.

ili mi ſi ſuſcepti ſermonel[em] eos et mandata med abſcondet p[ro]
neſt. Abſcondit mandata diu penſeſt. q[ui] hec audient ſollecito[n]
in corde recondit. iuxta illu[m] q[ui] am. In corde meo abſcondi eloq[ui]a tua.
ut n[ext] peccate tubi. Et eni ſi[m]ope curandu[m]. ne nob hec iuxta p[ar]ambolâ
euangelis ſdemonia quali ſem ſecul uad[em] iactatu[m] volueret willant.

Ut audiat inquit ſapienta[rum] autu[m] t[em]. Ylle eni ſapienta[rum] autem n[ext] audire p[ro]batur. q[ui] ſerua diu auditu[m] tantu[m] p[ro]cul p[ro]cipiens. memœa reſu[n]e ut hec opet: negligit. Si g[rey] mandata diu fixu[m] amove diſcendi

S

Sifundato

et custodiendi suscepit. p[ro]mo humiliariis inā tene. Hoc est emi quod suble quent ad dictur. Inclina coram ad cognoscenda prudentia. Inclinare quippe est cor ad noſcenda prudentiā. Humiliare et emundāt. re cor. quo dignus fiat ad papienda musteria uterque. Unde eade[m] ſapiencia pati loquens ait. Abscondi ſi hec á ſapientyb & prudentyb & reuelasti ea paruulis; id est abſcondi ſi ſupbif: et reuelasti humilib[us]. Si emi ſapiencia muocaverit et inclinaverit cor tuum prudè t[em]. Nullu[m] muocare id est in noſ uocare orando nifi deu debent. Cui engo ſapiencia muocanda eſſe docet, oftendit ut p[er]culdubio ſe in quibus ſapiencia id est notiātã reu celeſtui ſiue terrestrii: ſi p[er]ſa dixit uti[rum] cognitionem nob abſequenda p[onem]. In hui[n]nag[ui] p[ro]eptioem ſapient. ſi me est p[ro]ceptio beata[rum] dimi[n]ſi. p[er]ſa attestante que pat p[er] noſ ſupplicam[ur] ait. H[ec] est autem utra eſt na ut cognoscant se ſolum evit deu deu et qu[em] miſi ſi ibi p[er]m. Notand[us] autem q[ui]c[ui] ſapient am muocare et noſ metipſol ad noſcenda prudentiā cor inclinare ſua d[ex]. quia nimiru[m] necesse est ut et diu[n]nu[m] in cunct[us] flagrere[m] ayerui. & ip[er]to d[omi]no adruuante bona qu[ia]lem[us] agam[us]. Nec[que] emi ſine ip[er]to q[ui]c[ui] ſaſte poſſum[que] nec tur mi[n]ſi ſine noſ t[em] conamine q[ui]tului cun[que] habet u[m]em mi[n]ſi noſ ab ip[er]to ſaluand[us] e[m] credam[us]. Si queserim[que] e[m] quali paui mi[n]a. & ſi acut theſaurol effodori ſam. Sicam[que] cuna ſapiencia q[ui]na cupidi q[ui]n[ut] p[ec]uniā. ut c[er]re ſi ta[m] ſolliate q[ui]ſerim[que] ſapiencia, q[ui]n infinitat[us] p[ha]n[c] et in effa[b]ile[m] diutia[m] adq[ui]ſtur: perip[er]tui p[er]mi[n]a que ſub ſequent exponunt. Qui u[m] theſaurol effodat: e[m] c[ir]on u[m]que ſtare fact in al[ui]t[u] ſoued. Sed ſui[m] inſtitut[us] lab[or]i: ſon[ec] ad theſaurol qu[ia] ſi qu[ia] attingat. Et q[ui] theſaurol ſapientie inuenire debat: quic[ui]q[ui] ſibi d[omi]n[u] in e[m] dephendit expunger. Carnales ſillecb[us] abſi d[ato]t. ſoſſa in ſe humiliariis fati at nec q[ui]ſcat ab agendo: p[er]ſa q[ui] ſe u[m]i[m] utarui inueniſſe cogniui. T[unc] intellige timore d[omi]n[em] et ſcien[ti]am deu inueni[m]. Si ſolliarui corde queserim[que] p[er]mi[n]a ad expe[n]ientiā amabi[m] d[omi]n[u] timorui. qui n[hi] initiu[m] ſi p[er]ſedo est ſapientie celeſtui in h[ac] d[ur]taxat utra. I[da]q[ui] n[hi] e[m] p[er]ſeda dilecto

foras imittit. 15. facit p[ro]manere in seculi seculi. 16. et sciencia ip[s]u[s] di-
imitat[s] que p[ro]tua beatu facit inuenie. Q[ui]na d[omi]n dat sapien[ti].
Respiet hic ute s[ic]ul[i]s ad hoc q[ui] sup[er]dunt. Si en[i] sapientia inuocant[s]
et cetera iusq[ui] d[omi]n at ex sciencia di inuenie-ideo nang[que] sapien[ti]
10: d[omi]n inuocand[us] est ad accipiend[am] sapien[ti]: qu[ia] sapien[ti]
ti] a nobilis p[er]s[i] habi potest. 15. ha d[omi]no dat. Iacent pelagian[em] pedag[i]utus
ab ap[ro]to qui at. Q[ui]nd[em] habet q[ui] n[ot] accepi isti: et apostolus iacob[i]us.
S[in]quis autem in quit uestri indiget sapien[ti]a: postulet a d[omi]. Et ex-
[or] eui[s] sciencia et prudenti[am]. Potest in hoc ute s[ic]ulo ip[s]a ines[ba]-
bilis et coe[tna] deo pat sapientie natu[n]tatis intelligi. de q[ui] alibi di-
cit. Ego ex ore altissimi p[er]s[i] p[ra]mogeni[m]. Potest of d[omi] et in scilicet
acipi. Unde dici solet in p[er]h[i]il. quia of d[omi]n locut[i] est. Et ex ore eius
scientia nascit et prudentia. quod ni ip[s]e of humani s[an]certificat:
n[or] hoc su[n] dignant efficitur: p[er]fectam loqui sapien[ti]a nullatenus
ualet. Custodiet rec[or]v salutem et p[er]taget g[ram]diennet simplicati.
Lociate s[ibi] sunt unitut[em] recorrendo et simplicitat. neq[ui] ab inuie-
queunt separi. Unde & sapientia una earu s[ine] alta ni q[ui]rit. 15. in
qui[que] cing; ambe convenum: h[ui]s custodit at p[er]agit. Deniq[ui] de be-
ato iob d[omi]ct. quia erat uir ille simplex & rectus. Simplex indeli-
cat p[er] inno[ce]ntia m[ans]fucudim[s]. rectus p[er] caute[la] di[sc]retion[s]. Si-
plex quia null[i] lecte. imo cumitat p[er]delle desid[abat]. rectus. quia
se a millo com[pi] p[er]mittebat. Servant semit[s] iustitie. ex uia[s]
Sanct[or] custodien[s]. Uia[s] s[or]v. gen[ialia] di mandata. semit[s] iu-
stite. arciora celestis ute instituta q[ui] p[er]fectis soli] a cceptibilia f[er]-
dict. Utenq[ui] autem sapientia servat. ut in quoq[ui]t; unitut[i] gradu-
rectis iuuer ac simplicat. Consilii custodiet ve et prudentia ser-
uabit[que]. ut euarit[s] de via mal[ia]. ab homine qui p[er]uera loque[n].
Ui[am] mal[ia]. opa miq[ui] homin[e] p[er]uera loquent[e]. dotore[s] dicat miq[
]opato[s]. Qi[m]a mal[ia] in q[ui] uocant qui dicunt uemi nobisc[i]. insidi-
eni s[anguin]i. p[er]uera loquent[e] eu[n] qui hun[s] auctor est suasioni.
Qui volinquit uter recti. & ambulant p[er] uia[s] venebro[s]al.

Pulare tibi recto uiaſ tenebwoſaſ oppoſuſt. quia nimiruſ ite recte ac
tionis inſue pagtur. atq. ad luci ſupne gaudia ducto. At ſicu
iohannet at. omniſ qui male agro odre luoc. ut ſi anguaniſ opa
enuſ. Et talib. finem exitionb. ſoraecur in tenebriſ. Qui et ancur
malesuerint & exultant in vob pellimſ. Iſo mala fatiemeſ
exultant. quia p uiaſ tenebwoſaſ ambuſant. & nesciunt q uam
de eni quia ad pena tendunt alpicerent. greſſu utaq. cohibent.
noriamq. leutia ſalubri fletu caſtagarent. Uteruaris a muliere
aliena et ab extranea que mollit ſermonet ſuot. Pendet bic uſi
a ſupiorib. ubi dicti fuerat. prudentia ſeruabit te. Et eſt ſentis.
Prudentia ſeruabit te. ut eruaris a muliere alienigena. Quaſ
priuſ ſalomon auditoſ ſui que ſapientia doceve ſatagit admo
nuit ne latomib. iungereſt. ne ſi uidec fine currevet cuj eo. ſ. reſte
ac simplicito incedet. ſic admoneb ne cau adulti porcionem ſua po
nat. De quib. et hoc qd ſup diat. ut eruaris de via mala. ab ho
mine q puerſa loquit. potest ſpeciali inelligi. Que eni p[ui]or
locutio. q. ad ſtupia ſuaderi. Q[ui]ct capituli in capitá loco ubi at
ſili mi ſi ſuſepeſi ſermonel meol. & mandata mea abſon diſ pe
neſt. Potest auro p muliere exiranea hereticus p[ui]tus intelligi.
axpi et eccl[esi]e menbrſi alienigena. que mollite di ſeruandimſ
et lingue blandimtus corda decipe innoceat[ui] ſolet. ſin p[al]miſta.
Molliet ſermonel ſuol ſup oleti & ipſi ſunt iacula. Que velinſo
ducē pubertatáſ ſue. & pacti di ſui oblitá eſt. Pateet de adulta.
quia p[ui]u iurú velinquit. & pacti di obliuſcat. ei nimiruſ qd c
uiu ſuo d[omi]no reſte tpe nuptiaru pepigtt. qd fid[eb] ſibi caſtratut
alcuru ſeruarent. Pateet et de mente hereticá. quia velinquit
doctorē à q fide ſu eccl[esi]e didicent. Et oblitá eſt pacti di ſui. Et
ſi di ipſiul dníce que m ſimbolo coranet. q[ui] ſe die bap[ti]matuſ
ſeruaturá eſſe p[ui]miſent. Inclinata eſt eni ad morte domuſe
et ad impot ſemite ipſiul. Omniſ conversatio adultere. ad m
teri duat. Et quāuiſ blanda uideat ac manſueta. ſi minore ſen

ciet in fine undicta. q. q. latu canando apte impietati famulantur. Potest domus adultere ipfa eius caro in qua turpitudin ac lyxurie sub securi acupi. que nouissimi tpe iuditijs n. ad una i. ippeua resunge ad morte. S. et heretux domus quia sup harená construuntur. et cui ftare iudetur uergit in calui. suisq. crenentur quali q. hóda ſemtis ad impiex consortia idest ad ſpintuì tendit coruina maligno? Omnes qui ingrediunt ad eam in reuerent, nec apprehendent se mitas unte. Ad eà ad morte dicto n. ad mulierem. Potest eni q. adulta mytus est dío iuuanre reueri. ac una penitusdo meverti. Potest q. heresi pollut est vesti p[]sando vedre ad salutem. At qui ſemel eàna morte taptus est nung REDIBIT ad una. quo una petat beatoy. Qd cont onge manol p[]p[]pe dictu est. qui h[]eretul. meretiby. cunatq. flagio looy turbil & in ſup ipfi diabolo aty. angelis eiul poſt innumera liceo erplea iuuiſat iuditijs tpa. remissione ſetui. utaq; ac regni p[]mitunt in celis. male intelligens illud yſaye. Et claudemur impij in canere. & poſt diel multos iuſtabunt. quali poſt multa tpa timina iu iudici ſaluandoſ dixt[]o impoſ. cui ille eont nulla eul salutem t[]ouat. Iſ eoſ q. hoc tpe morant p[]enormate flagio looy claudi mererò in canto penati. tpe resurreccionis ad modicu iuſtandos ſignificato. cantui ut recepul corpiby in iudicio gravi dánent. et communu p[]iudicium atrocioriby ippeuo recludantur in penſ. Quatuíſ & ita recte potest acupi. omni qui ingrediunt ad eà id. ad metrice ſive ad domu ei in reuerent. quia q[]ui n[]tui p[]anet ad naturam. inq. ſua uoluntate deſua ta recurſu p[]lemea p[]lam n. habet. I. p[]s di g[]i[]am qua adjuuat & in ſtaturat. ut ſemital unte apprehendat. Designati. eni hoc dicto poſtui miq[]tatiſ. ut cui reuerantur quiſ. n[]tibi t[]ouat I. g[]re di n[] ex opiby ne forte g[]tietur. Ut ambules in una bona et caleſ iuſtoy culto diaſ. Uia boná. unitate diat recte fidi. de q[]ui d[]ni dict. ego ſui una. Et alibi. Nemo potest uenire ad patre n[]p[]me. Caleſ iuſtoy. muliſtaria ſanctoy exempla nominat. Penderat h[]ic uet ſui ex eo q[]d[] ſu p[]d[]ictu. prudentia ſeruabit te. ſi at e[] illa. ut exuerat ă mulier

aliena. Qui enim rebus sunt habitabunt interea et simplicer pma
nebunt in ea. Et huc vactus iungit simplicer. Sicut et supe cu di ceter. cu
stodiet vectos salutem. Et pteget gradientes simpliciter. Qua numiri
simplicatas sines rectitudine diffoluta est et sultat recti tudo aute
sine simplicitate auferem numiri exiret et diu. Ueru uti; ueru con
iuncta. Perfecti reddit homine. 5; hoc inter utrius; ueru diatrat qat
in illa domini quia iustos in presentia certantur ad iuuer. In ito: quod i
actores in futurum coronet in dictis. Terre quoque noire eacta designat.
q spuale do fructu ginnare consueunt. In q iusta habent et pma
nent quia a consorcio eius nec morie sепantur. 15 terminata hae
unta ad illa ei parte que cipso in ceter regnat puentium. Impii uero
de terra pedentur. et qui miq; agunt auferent ex ea. Possum he
n de cunois generalit repbus dicta accipi. 15 de illis specialibus qui
ad termini dini id eacta pune uidebant ac tam exigentur mitis au
ferant ab ea. Quidam quidem apte ipsius eacte iudicato. ut Symon. airi
porphiri. quidam uero in secreto in uilibilis judicis ut innumeri eey
qui hominiby bom uident. Impios eni aptos apostatibus dict. av in-
ique agentes omnes qui pectis fidei s aciantur ab ei castitate aliquo
degenant. Utrio autem in futura retribue de iuventu tis pedentur
quia n habitoabit iuxta dum aliquis malignoy nec; pmanebunt
in uisti ante ocios eis. Et recte quia de maloy bonoy: uis multa
pdyat: de utiis; fine in conclusione subiunct. quom et in pnde
parabola q lativou consorcia uetabat fecerat. dicens de fine malo
tu. et pspital istucoy pdei illos. dicens de bonoy. q autem me audie
tro abis; teuere quieset. Possum ueruus de quib novissime dipy
taimit de armio di populo et aeviLLigi. quia cui recte iuvent
qui secebat. av cui peccare extinbat ab hostibus. ...

ili mi: ne obliuſcari legi mee. et pœpta mea custodiat
con tuu. Hinc docet miſedie opiby inſiſtendu. nec; nostril
ſidendu iuibz. 15. à do auxiliu et ſe flagrando. Et congruo ſat
ordine. poſtq; coeruit à crudelitate. - poſtq; à luxuria caſtagunt.

ornat at; boni acti by instruit. Longitudine dieru et annos in
te et pacem apponent t. Ne imposita p[re]ceptus cultodia turbarat
audientem, p[mi]lit p[mi]a certa & sic enumerat p[re]cepta. Longitudine
eni dieru, luce semper terna, annos unte, transcenси mortaliatis huiu
augmentu pacis: ipsu aucte beatitudini statu designat. de q[ui] dic
y layat. Multiplicabit ei implu et pacis n[ec]it finis. S: & poru di po-
pulo in p[er]senta datu: ut cui legi di obediect. Longo t[em]e in pacis q[ui]e
uueret. Aliquam q[ui] did et ueritas n[ec]e deservit. Nunc ab ore tuo
vertas iactenda. nunq[ui] ab ope mischia q[ui] primo sit ipendeda tene
dat. Sic eni fit ut et te di sepmisat a p[er]sequeat et utas. Mischis unde
licet qua delect peccata. vertas uero q[ui] c[om]pleat p[er]misso sua. Circum
autem gutturi tuo. et describe in tabu[que] dis tu. In gutture. or
ganu uocil. in tabu[que] dis. Latitudine inlimuat cogitationis. H[uius]
to virtut mischie et vertutat m[es]tra radic a m[es]us p[er]matur et uoce lo-
quam. ut et occulo inspectori arcana p[er]seuant intentionis. &
p[er]sonu iuuent officia locutionis. B[us] aucte iuutus circundant docet
guttur: cui uox loquentis poru intus ingutture fieri soleat. quia ui
delicet p[re]dictos uox de m[es]us emanat. si, ex[te]r circundat. N[am] q[ui] alios
ad b[us] iuendu suscitat. eo ad b[us] agendu opa p[re]dictas ligat. ne
extra sermonem ad act transeat. ne uoc uta contra dicat. Et inueni
et gravu et disiplinam bonam coram dom hominib[us]. Coram dom
inuenit gravu et disiplinam bonam qui uſu iuututu iugi p[er]matur a
dom o[ui]t p[er]diel in seipso p[re]fectus efficaat & melior. S: & coram homini
bis gravu inuenit et disiplinam bonam cui opa ſunt talia in quib[us]
ure laudetur p[er]ter. queq; exempli iuendu primi enbeant.

abe fidutia in dom ex toto orde tuo: & ne inuturq[ui] p[er]dite
tue. In omnibus iuibus cogita illu. & ipse dirigit gressus tuos.
He metuas ob imbecillate, pp[er] diuina n[ec] posse ſeruare manda
ta. nec te rurſu autume[que] hec tu[rum] implere iuib[us] posse. ut tua na-
tura ſaentia noſſe ſi n[ec] p[er]illuſ lege inſtruaris ſed potuſ in diſ-
cendo & agendo euiſ q[ui] crebro aui liu. & ipſe q[ui] iuſtit iu[n]ut

implere valeat donabit. He sif sapienſ ap[er]temeipſ u[er]ſ iebet forſe alii
cui hoc id est eſſe mandatui q[ui]p[m]miſſu[er]t. igitur ne initteraſ prudentiueru
eſ multu diſtat. Initteraſ eni ſue prudenti. qui ed q[ui]ſibi agenda ut
ſicenda uredent. patrui delectus ponit. ſapienſ u[er] eſ ap[er]temeipſui
et il[ic]ui in il[ic]ui ex patru[m] maguitero potur recte cognoscere. ſele p[
ceſi quali doct[i]or extollit. Que ſi autem uem hominuſ ſapienſia-
ſub ſequent[em] oftendit. Time diu[n]m. et made à malo. Quale eſt in iob.
eſe tamor ch[i]ni ipſa eſt ſapienſia. et vetrède à malo intelligentia.
ſ perfecti en[i]i quid; ita ſe debent ab omnib[us] contin[e] malus. ut diu[m]
[ſ]p[er]ſentia maiestat[us] cu[m] metu ſemp[er] recognitent. et notand[ui] q[ui]ſup[
f]idut[i]a habe in diu[n]o. non autem deu[m] timere admonet. Ibi en[i]i frugi
liu[m] animos ne desſpens[ui] p[m]miſſo diu[m] auxilio toborat. h[is] toſtatores ne
de ſe p[er]ſumant diu[m] timor[u]s memoria coeret. ſanctus q[ui]p[er]ent
[ub]ilico tuo. et uriggato oſſi[ui] tuor[u]n. Inoſſib[us] ſolida uti[rum]
opa. in [ub]ilico. qui inteneri[us] corpi[us] patre medijs est. infirmam
adhuc et impſecta bonoy acio delignat. Si g[ui] d[um] tamueriſ et n[ut]
urib[us] ſi. ſupna p[re]ſatione constituiſ a mat[ur] abſtine studueriſ ſauiu[m]
erit umbilico tuo. et uriggato oſſi[ui] tuov. quia et infirmi[us] opili
hoc ad ſtati[rum] p[re]ſationiſ conualeſoer. et ſon[ta] q[ui]que; tua acta unde
ampliui toboerent acapient. H[on]o[u]na diu[n]m de tua ſubſtantia
et de p[m]miſſi frug[i]iuar[i]i. Multa multa paupib[us] ſi de aliena ſub
ſtantia ac frugib[us] quaſi ui ut ſtrauſe tapuerant tribuunt. Multa
languunt de luo. ſi langindo diu[n]m ni[n] honorant. qua fauouſ
humani et n[ut] amore ſupni inſpecto[ri]ſ fatiunt. Q[ui] g[ui] ad p[ra]ſaui
ſibi elemoſine fructi[rum] ſore deſidat. et de ſuiſ p[ri]ſiſ. et ad condit[i]
honore tribuat. Ut ſalice[et] hoſſe[ qui] el p[ra]ſa[m]ma iebet q[ui]ad el ma-
gine ſunt facti recceent. Hon ſoli autem de ſub ſtantia p[ec]ume q[
]paupi porrigi[n]uiſ. ſi et de cune[m] bone opar[i]oſ q[ui] agi[n]u[m] de umui
ſe c[oe]ſtuiſ glie q[ui] p[er]pim[t] ſubſtantia ut frugib[us] diu[n]m honorato-
iu[b]em. hoc est euſi in omnib[us] et n[ut] tam q[ui]reve laudet. H[]; et ille
d[i]nu[m] de ſua ſubſtantia. ſuar[i]q[ui] frug[i]i p[er]miſiſ honorat. q[ui]om[e]

quamdomi opat, nihoc suliurib, ac nunc il supine gue tibut, me
mor illius uerb, quia sime me nuchil potest, facere. Et implebu
tur horrea tua saturitate, & uno corcularia redundabunt.

At in euangelio dini. Theſaurizate autem uob theſauros in celo.
Hig theſauros in celo possit, habes iusti. quia ueras ibi diutias
muemunt. possunt uti, & horrea & corcularia, quia nihuius
tiueri nec iſtiento amplius. Et implebunt horrea saturitate,
quia ſaciabor inſt dui manifestabit, gta tua. Redundabunt
corcularia uno, qa mea ſua utas etiam, corda cunctus, fide
leui in laude ſui conditors, ascendit. Hinc etem dicto, ut edat,
& bibat il sup menſa mea in regno meo. S, & in p[rae]ſentia ſi nung,
doctori, q[ui] pan[am]e uerb, qui pocul[i]i, gue ſpuaſt indigent, minit,
maiora, ministrandi dona domui p[er]miſe condonat. Qui t[em]
na ſub ſidia largit, impiby, dicor, dando celeſt, remunerau[n]t, redid[ur].

O ſeiplina domi fili mi ne abiciſ, nec deficiaſ c[ui] ab eo coram i
operat. Sunt q[ui] in p[rae]ſiſ d[omi]no ſeruunt, ac in aduerſi exclud.

Hin ſapiencia que in p[rae]ſiſ b[us] uide docuit, etiam in corpe toſe
ne deſtitut, hortat, ne accedente inſurmitate, ut paupctate ut p[
]ecurioſe humana, piecute g[ui] ſeruare in tranquillitate uide
bat amictat. Qu[em] enim diligat domui corpiat, et quali in
ver in filio complacat ſibi. Tamo g[ui] min de flagello quo casti
gat murmurare debem, q[ui]to certi in eo patine dilecto[rum] pig-
nus tenem. Unde, q[ui] ipſe dicto, ego quos amo auſtuo & castigo,
hortandu autem q[ui] p[er] hoc uerbo ſeptuaginta inſp[er]t diuere, ſla-
gellat autem omne filiui que vaperit. Q[ui] mirandu curap[is] ad
bebros, bebunce ſcribens, magis ſequi voluerit.

Becat us ho
mo q[ui] muemt. ſapien ta, & qui affluit prudentia. Quia poli
tus ſub diſeiplina & corpe toſe solidat, addit q[ui] c[epat] in ſinu
ans q[ui] beate, c[ui]o uera hominis n[ot] ad u[m]ſi carere in p[rae]ſentia,
ſ, etc. ſapientie p[re]cepto[rum] lecui. Q[ui] est & in hac uta d[omi] no
luntate cognoscere, & in futurum: ei unione p[rae]ſi. Et b[us] cu

diciet etat homo q[ui] inuenit sapientia: mox addidit. & q[ui] affluit prudentia. Sum eni q[ui] inuenunt sapientia: doctrinam vertatam autem papiendo. Et affluere prudentia negligunt: nolendo consilium smui ad papienda eius amplitudinem layant. Melior est adactio eius negatione argentu & auris. Non metuat de consuetione inopie quinquis opes adquisiunt sapientie. Q[ia] thesauris estetur, incomparabilis munie celeste p[cellit]. P[mi] & P[urissimi] finitus est? Si upcta ecclesiastici in dicta sapientie est time d[omi]n: furit etius sapientie q[ui] sum in iide deu. Et h[uius]simi p[mi] ac purissimi: sive quia deus qui videlicet ab initio est: & nichil inquinat in e[rum] uisione incurrit. Sive q[ui] p[ro]mo ad h[anc] consuetudinam homo creavit est. u[n] & adolescentem filiis ubi ad patre penitus reditus p[ro]mittat, & recepisse memorat. Sive quia p[ro]mi & tride auris solent, purissimi, et p[ro]ma s[ola] m[ira] beatitudine uere est beatitudo c[um]que d[ur]a: que nobis in reiuletio p[ro]fectus à domo p[ro]mittat, & reddenda. Precior est cunctus opus, & omnia que desiderant h[uius] in ualent comparatur. Non m[ur]tens ueru[n] & celestib[us] diutius imo & ipsis angelos conspectis, h[uius] sapientie claritas aufererit. H[uius] & apph[ia]. Q[uid] eni m[ur]tibus in celo. & à te quid uolui sup [trui]. Et c[eret]a u[que]: ad finem p[salmi]. Longitudo d[ier]n in deo eterni eius. Iminens illius diutie & gloria. U[alione] s[ue] diuinitatibus & leecol in perpetuâ luce w[ndonat]. & e[cond]e in p[ro]senta urâ in carnationibus s[ue] sacmentibus & carissimis illutrat ac w[bor]at. D[are] est qui ob se conspandat s[ua] omnia uendunt centuplu[n] in hoc t[empe]. & in seculo uenturo urâ eterna. Sequitur in hoc loco iuxta antiq[ui] translationem quod n[ote] codices n[ot] habent. Ab ope e[rum] p[ro]fascat iuxta legem autem & misera[m] in lingua portat. Q[uid] id[olo] annotandum credidi: quia u[que] c[uli] illi in opuscat[ur] patru[m] sepe postu[m] inueniunt. U[ie] est me pulcra & omnis ſemita eius pacifice. Actionem e[m] et do[mine] que in evangeliis continent pulcra ſt[ut]. quia divinae ac puri ho[ſis] modi[m] longe transgresse. Et omnia iussa est ad p[ace]

ducunt etnā. Oīnia q[ui] in carne gesſit ad rekonaliandōs d[omi]no[m]ale[s] ad pacificandū c[ui] anget h[en] humanu[m] ad demonſtundās ſinſ ſeruanda ad imuic[em] pacil[em] & diſlectioniſ exēpla p[ain]ent. Lignu[m] ut[em] est hiſ[us] qui apphendunt eam. & qui tenuerit eā beatiſ. Sic[er] in medio paradisi lignu[m] ut[em] politi[ati] moyſes elle t[est]atur. Ita p[er] ſapien[t]a di uideſi o[et] xp[im] uiriſi cat[que] eccl[es]i. cui[que] nunc ſacrimāl[em] caru[n]ſ ac ſanguinu[m] p[ignuſ] ut[em] accipit. & in futuro p[er] ſeu beatiſi cat[que] aspec[tu]. Dominu[m] ſapien[t]a fundau[n]t terrā. Stabilitu[m] ce[re] loſ prudentia. Deus pat[em] p[er] filiui o[m]nia conſidit. Tipice auoc[em] ſunda u[n]t[em] ſapien[t]a c[ui] p[er] p[er] ſui ſacrimā eccl[es]i in ſidi ſoliditate locaui[n]. Stabilitu[m] cel[o] prudentia. c[ui] p[er] eu[n]de ſullumia p[duc]ato[rum] corda[i]l [l]uftmaute. ſapien[t]a illu[n]s erup[er]unt abyſi. quando in dieb[us] noe t[ru]pta ſunt omneſt ſonſel abyſi magne. u[er] cui cotidiano p[ro] eur[u] ſonſel & ſumina de abyſo p[er] terre uenaſ emanant. A l[it]e[rum].

Sapien[t]a erup[er]unt abyſi. c[ui] langiente xp[er] g[ra] p[er] ſunda ſacrimā t[em] to[rum] celectu[n] fidelib[us] innoſcenc[t]. Et nubel to[re] concrescunt. Pa[pa]t[em] u[n]ta littera litteram. S. allegorice nubel ſunt eccl[es]i magiſtar. ſu[n]li[m] meſ p[er] cont[em]platione c[em] u[er]a rigantel corda audito[rum] quaſi ſubie c[ea]t[em] terrā ſibi p[er] doctrinā. Que to[re] concrescenc[t]. qua ſubaliffima diſcreto[n]e u[er]tutel ſual quib[us] p[ra]ſiant. quib[us] alta p[er] c[et]at. q[ui] minorib[us] in exemplu[n] mōstrer[t]. examinant. Fili mi ne effluant h[ec] ab ocul[u]tis. ne diſapli[n]a t[em] porali fatigat. ſapien[t]e q[ui] tanta eſt. g[ra]m p[ad]al. p[er] c[ave]. Custodi leg[em] atq[ui] consiliu[m]. Lex ſapien[t]e est q[ui] dict. Si u[n]ſ ad u[er]a inſredi. n[isi] occide[n]. n[isi] mecaſi. n[isi] ſu[n]t[u] fa[t]iel. n[isi] ſalſi t[est]imoniu[m] dicet. Et consiliu[m] ſapien[t]e e[m] c[ui] p[er]mi[n] ad dict. Si u[n]ſ p[re]ſent[e] uade u[em] o[m]na q[ui] habet e[que] c[et]. Et erit u[er]a an[em] t[em]. Ani[t]ua u[er]a habet c[uo] do[m]. u[er] e[m] decret[a] custodier[u]s. q[ui] malib[et] caro diſapli[n]a correc[t]ui[n] aut etiā moru[n] p[im]a[t]. Et g[ui]n ſaucat[u]tis. Qua[d]ulcia inq[ui]t ſaucat[u] meſ e[lo]quiā t[ua]. H[ab]et q[ui] ſen ſu[n] anim[e] ſaucel ſual quib[us] u[er]ba q[ui] au[n]t di uideſi o[et]. quib[us] neſ et g[el]ta ſingulo[rum] que c[ern]t diſcernendo examinet. Et h[ec] a[pp]le

nubel
eccl[es]ie c[em]

Etendo mapiat. illa repbando conténat. Quib[ui] nimru faucab[que] le
ge atq; consilium dini custodierim; g[ui]a multiplicabit. Qua q[ui]no
sollerius quib[que] diuimil obtepat iuſſit. tanto dulca euſ amorem p[ro]
capit. Qua n[ote] ſtaub[que] inſſel gr[ui]m deli[d]abat p[ra]lumita cu[n] at.
Gustate œ iudete q[ui] ſuauiſ est d[omi]n. Tunc ambulabit fiduca[
liter in via tua. Fiduciatur in via tuam incedim[que] cu[n] di gl[ia] consuli
p[ra]ſecto in bona niu[m] conversat[ione] augmentam. Si ergo ei imple
trist humiliter subdimur et gustu ſupini amoril ſuauiuſ fauab[que]
n[ote] attingem. evopato[que] bone augmentu[m] ſep obtinebim. S[in]
in te[ptation]ib[us] ne deſtitiamui p[ro]ſo iuuan[te] deſende[n]im. Hoc est eni
q[da] ſequitur. Et p[er] ſeuuiu[n] ſi impinget. q[ui]n diligenter di[n] omnia co[n]
pant in bonu[m]. Si dormerit. ſi timebit. qui eſet et ſuaui ſi in ſon[
tuus. He paueat repetano terore uruencet tabi potestat ip[ro]vo[m].
Domini emi in latè tuo. & custodiet pede tu[m] ne capiariſ. Parat n[ex]
ta littera. quia ſecurus dormit & uigilat & qui eſat & ambulat.
q[ui] se innocent ant[em] d[omi] & iuste iu[n]e memin[t]. S[in] & iuſtus cu[n] in
morte dormient ſi ſol[u] potestat[m] maligno[] sp[ro]ui[n] ſi metuit. ſi
in pace qui eſet. ac ſecurus di[re] reſurrectioniſ expectat. qa[d] di[n] u[n]
proevo[d] habet & culto[d]. Quale est in p[ra]lamo. H[ac] œ ſi ambulat
in medio ſubre mortis. ſi timebo mala quoni[ata] tu meca[]t. Noli
phibe b[itu]cere e[m] qui poter[t]. ſi ualeſ & ip[ro]ſe bene fac. Quia ſup[
diligent leg[e] d[omi] & consiliiu[m] obseruare monuit. œ et c[n]na reque
obseruantib[us] p[ro]miſit. n[unc] multiplicat[que] ſim[po] obseruanda iuſp[ro]
cat. P[ro]moq; ad id q[da] inſentiem ſedient. miſa[ci]a salicet p[ro]cimo
exibenda. œ iuste cu[n] illo docet e[re] iuuen[t]. Dein œ ab inimicu[m] cu[n]
uendu[n] e[re] p[ro]monet. Noli g[ui] inqui[ro] phibe b[itu]cere eu[m] q[ui] poter[t]. ſi u[n]
leſ & ip[ro]ſe benefac. ne auſias a d[omi] cu[n] phariseiſ. Ipsi non iu[n]
ſiſ. œ eoſ qui inavibant phibuita[ſ. Ne d[ica]ſ amico tuo u[n]
de œ veuictere œ c[ir]sa[d]o t[em] cu[n] ſtati p[ro]ſiſ dare. Non ſolu[m] de
eo qui elemosiná pecunie p[er]t hoc mandat[u] datur. u[n]beni[u]
li ad langiendu[n] & p[ro]ma exiſtan[que] ſi. œ omnia [x]p[ro] mandata q[ui]

art. Uos anima mei estul. Ita facere & n̄ in aestimam diuere ubem. Ne contendat aduerus hominem frustre. cù ipse nichil tubi male fecerit. Non utat contende aduerus eu qui malat facere uo corrigatur. quia hoc numquam frustim uo fit qæt certa necessitas co gis ut iuat. Æmo etià q. at. si pectat ut frato tuus corvire illui. uult ut erantem q. iuales ad iua uterat ut revocare contendat. Quia abhominatio dini est omnis illusor. Omnis inquit illusor. quia illusor est. qui ut uerba di q. noutu impite contemnit. ut eade pùse intelligendo ac docendo corruunt. Est illusor & ille. q. pessuła cele fua bona quali parua despiciat. & ius distributionis eius q. si tolem bilem spuit. necn & ille q. primæ simplicata ut paupata iubiz. inultat. Idio; hominem huic modi illusore. mito diuina dænam iustitia. Bene autem subditur. Et cum simplicibus fermocinatobus eius. Quia sepe supbi dui simplicibus illuduntur. prudentiorum se ilt quos irident iudicant. S. huc prudentia iuxta qæ iacobæ atque tenenæ est. animat. diabolica. Fermocinato autem dini cai simplicibus est. quia illos cœlestis sapientie secretis illuto. quos tamen fastit ac dupplicitat nuch habet confidat. Hinc evenit dict. Absque disti hec à sapientibus & prudentibus. & veuelasti ea paruit. Egestas à dno in domo impis. iuxta exæpuli purpunta diutus. q. & in hæc iuxta spiritualib. egebat bonit. & in futura ad trantam puent. mopia. ut de digitu lazari quondam paupit una aque guttum requirevem nec meveret accipe. Tabnaculà autem iustoy benedictus. sedim hoc quod aptis fidelibus de dno loquent. q. bûndynt uol inquit in omni bûdicto spitali. in cœlestis in xpo. Qui in re munerato ab ipso & auditur. Uenite bûdi un parvis in cœleste regnù. S. & iuxta litteram sepe contant gis eos qui aliena diu vapi utro. ad utamum mopia consumi. ac illos q. sua langium. etià bomit habundare tenebat. Illusores ipse deluidet. & manu sicut dabit gùm. Hoc ut sic ullo apti iacobæ & petrul iuxta antag. translatoem posueri dixerit. quia dì supbis resistit. humilibz

autem dat gravam. Gt am lapientem possidebunt.multoeyrabat
ignomnia. Et dui aw. Ouiqse exaltat humiliabit. ac quse
humiliat exaltabit. Auidne filiis disaplanat patris. et autem
dice ut scida pruè. Aam. Hinc exhortatur ad philoso
phiam qualibet ipse lapienta à patre edoctus est explicat. Næ ce
ego filmus fili patris me tenellus. ac unigenitus coram matre
med. Nil magis ad spè papien de lapiente mites erigit. quæ cito
quos in lapienta daveremutamur: aliquando paruitque in
doctos filles mem inim. Et docbat me atque dicebat. Sua papi
at uerba med cor tuum. Huiusmodi monita salomoni à dauid pu
tre data qui uerba duerit relegu inuenit. Quare autem se salomò
umgenitus coram matre nominatique futurè utinuè pessuille fepa
testatur: nisi quia ille moruatque lino nomine qualibet nunc esset
ita duxell. Et in omni posseffioè tua adqoe prudentiam,
In omnib que possideb bonus lapient te agere memto. Ut in omni
posseffioè tua adqoe prudentia omnia q possideb tenea contene
DU in lapientia papiat. Act. fecit salomon ipse. du data littera
one amorè lapientæ cunot p[os]suto reß. In euangelio q p[er]scia
margitata q uiaut. hanc inuenit omnib que habuto vendita se
mit. Dabit capit tuo augmenta g[ur]um. eo corona inclita
p[ro]teget te. Pateo de salomone quia du p lapientia cunat de
p[er]cet. p[er]cepta lapienta maior il g[ie]lie sullimaate refulgit. 3. ac
n[on]o capit id: p[re]nepali n[it]as fi lapienti àmplectum. amplioq g[ui]
ſp[er] augetur. et corona inſup ute in ſutano donavit. Co poſtul ſa
ne huè q à patre uerba p[ec]pat: redit ad docend uè audivitè ſuum
lapienti à q c[er]p[ro]. Audi fili mi & ſuſape uerba med ut mul
tuplentur tabi anni ute id: ut eternè ute dona p[er]capit. Dy
cam te p ſemita[que] c[it]eratis. qua[ſi] in greſſu fuerit: n[on]ta
bunt greſſu an. Semite id est actione c[it]eratis du inoam
aite uidentur et anguste: diu uero p[er]ſecut capiunt: ià ex con
ſuetudine spaciole uident & late. p[er]almista testante. Qui mi

in apiente d'uno d'altro,pprte uerbale,abro, tuon, custodiri uas du-
tas, postmodiui ià, p[ro]futens, canebat. Uia mandato, tuon, cecirri
cui dilatasti cor mei. Io si g, semita equitatis, cui ingredi, cepit ar-
te t, indentur, cui tam eam ingressus fuerit, ut arrebant greffus m-
tis tue. Hujusmodi q[ui] d[omi]nus ait iugui eius suaveque omne repert. Et
eni repbi in hac uta lati, inviamus, etc. ad in die novissimo li
gaudi manib, ac pedib[us] mittentur in tenebris. Pedes uero electo
tum d[omi]nentur in uia pacil. Et currens n[ot] habeb[us] offendiculam.
Quo alacritat, ad implendu di mandata, cucirrerit. eo minu-
aduerfa que te impediant timebis. Ne delecteris semitis impi-
оз, nec t[em]p[ro]scat maloy una. Comedunt panem impietatis, et
u[n]mi miquitatis bibunt. Ista acione scettum, iniqui equi epi-
lus delectantur, apposuit. Ut certe uinu d[omi]natoy bibunt, et esu-
rientab[us] tollere gaudent, ut e[mi] moris impioy scriptum, saca
testatur. Justo, autem semita quasi lix, splendens, p[ro]dict. et
credat uisq[ui] ad p[ro]fectam diem. Justo, opa in lucem, sciente paguam.
Et ec[mi] ducent, ad utta: que est p[ro]fecta diem. Uia impioy tene-
b[us]a ne s[ac]unt ubi corruant. Diac de h[uius] et whel apostol?
Qui diliget fr[em] suum in lumine manet. Et scandalu in eo n[ot]
eſt. Qui autem odiit fr[em] suum in tenebris, eſt e[mi] in tenebris ambu-
lat, et neſat quo e[mi]t, quia tenebre excedant, uerunt oculos eius.
Ibi conuerſiup[ro]diac sapienti, quia currens n[ot] habeb[us] offen-
diculum, iuſt scandalum. Omni custodiat seruam cor tam,
quia ex ipso uta p[ro]cedet. H[uius] q[ui] vate uinere, uidentno
minib[us]. H[uius] quia vate, intentioem, n[ot] fatiunt, à do qui cor reſpi-
cat, p[er]u[n]t repbatur uta que credebatur bona. Omi e[mi]no dili
gentia cor diu munditià seruam, quia ad eius gr[am]en[ mo]du[m]
eſt m[or]abitur uta. Remoue à te of prau[n]m, et decet h[uius]ma
labia ſint p[ro]cul à te. Duob[us] modiſt ſentiendu, ut e[mi] of tu-
um ne p[er]u[m]m loquatur aliquid, tua labia ne decimatoib[us]
aſſueſcant: custodiat, et alioſ quod, quos h[uius] utro ſub d[omi]nus

noſi ne te coruipant fugiaſ. Oculi tui recta uideant. æ palpebre
tue p[ro]cedant g[re]ſſus tuſ. Iſter uſtitutie q[ui] ingredi debeat diligenter
ediscet. æ in cunctu q[ui] a gear disponi ſoluerit ad qu[ue] ſint finem
uentura p[u]nde hoc eſt eni palpebris recta uidentu oculor tuſ
p[re]ce g[re]ſſu]-[boni] opus q[ui] accuuerit et ſedula cognitatur p[u]enite.
e q[ui] ſedim d[um] ſiut meditating p[u]ndere. D[ur]ge ſemitam pedib[us]
tuſ. ne uideuicet eures in acaſi, aut in ſide. Et omne ſue tuæ ta
bilient. ne leuitate n[ota]ſ a bono mouereuſ p[ro]ſuto. Hinc æ apſis,
Habitationel eſtote æ inmobilec habundantem in ope d[um] ſemp. Œ decline
ad d[ex]ta ney; ad ſinſtra: d[ex]ta: una bona. ſinſtra: ad c[ip]it ſe p[ra]b[us]. N[ot] g[ui] d[ex]tera una ambulare: ſi; a d[ex]ta declinare p[h]ibe[n]. Declinat eni ad
ſinſtra: q[ui] init[us] eſt. declinat ad d[ex]tera: q[ui] ſub iuſt arugare q[ui] it[us].
Declinat ad d[ex]teram: q[ui] de ſui uiti[us] p[ro]ſum. declinat ad ſinſtra:
q[ui] p[ro]ſua ſingulatrate deſpatu ſe posse ſalueri. D[ec]linat ad ſinſtra: q[ui] ſubante
famula[t]t. declinat ad d[ex]ta: q[ui]ult p[ro] ſape q[ui] oporunt ſape. C[it] de c[it]e ut
n[ib]b ac un[us] ſeod m[ui] ſtelligitur. hoc eſt ne ub[us] ut illuc à recto de[n]
et. quia uuitu[n]t discretionem q[ui]num. æ nimia t[al]es omni[que] in urto eſt.
U[al]ſenum que à d[ex]teri ſunt nou[n] d[n]ni. id est eli[g]it. p[la]cet illu.
I[de]o diſplicentur, & rep[ro]b[us] d[ict]urut est. ſi nou[n] uſ. ſi elegi. ſi m[ui] p[la]
cent. I[ps]e autem textu ſub ſu[n]t ad ſu[n]t tuſ. itinera aut[em] t[ua] in p[ac]
p[du]cet. In auertis à malo pede[t] tu[n]i. ſi bona q[ui] docu[n] d[n]o uuiu[n]
te facere ſt adueriſ. aderent ipſe i[pr]pri conat[ab] tuſ. ut e[m] m[unc] in
gredi texte. et t[um]c ad p[ac]e p[u]enire valeat ſemp[ite]. 1-4 a 5.
ili mi attende ſapientiam t[em]i. & prudèn[ie] mee indina au
t[em] t[ua]. H[ac]enut[us] gen[em]it[ur] caſtiguement audito[re]. h[inc] ſub
ſpe m[aterial] ab h[ec]tayo[] nequaqua p[h]ibet. Ut cultod[ia]ſ cognitatur
eſ d[ia]ſaplan[n]a labia t[ua] conferuent. C[ogn]itationem ſub[us] text[em] eſt.
labia: q[ui]b[us] ip[ſa] ſi de p[ro] ſimplita uerba et consueta atq[ui] e[ct]ia
ſtrica p[re]ſtans. 9; u[n]ta l[itu]em qui adhe[re]t m[ere]t[ria]. e[n]t[ia labia]
ut oculando ut turpia fando comaculat. Fauuſ eni ſtillanſ la
bia m[ere]t[ria]ſ. cu[m] in ore h[ec]taco dulcedo eloquentie ſi ad ſuſi

a centa v soli inodo. ueru ad suptulitare velonav. ac ob id falsitas quia
apte pferri cernere. utitas at multus eumatur. Coniuduus oleo guttus eus.
Oleo spc sā. fide catholica consentatur. Quo nitiuus suus guttus osten
dunt. qui suus seni patrui fidi anteponunt. pateo de metrice. quia e
sermonis suavitare e formolitare compil ad captandof miſeroſ qut.
Nouſſima autem illius amama qualiſ ablinthui. ac acuta qualiſ
gladuus biceps. Potio ablinthij int amareſat in uſerib. gladio
ſon ſobra feriunt. Ut igitur ostendat iniquol in nouſſima ultoſe
& inſiuf impleri. & extiuf peni caruſdar ipeſt. & amaritudine
iſloſ ablinthij torquendof. & gladio aſſeuere eſ tuncandof. Qve
autem id e gladiuus biceps ſu dictus. dni apuit cui ait. 5; eu tumeſe
qui poterſe anima e corpuſ pde in gehennā. Uagi ſunt greſſuſ
euſ & inuesta gabileſ. Uagi ſunt ſenſuſ heuce deceptoſ. quia alij
xpim diſ. alij hominē eſ negant. alij carne acceſſe. alij anima
conſiducunt. Alij eu de wingne natu. alij ſpim ſcm. alij patre diu
eſſe. alij penitentij ueniam danda eſſe confiteri phibent. ſe ta in
innumera hec peſtis ſe findit tunera. ut penituſ quos ſunt inue
ſtigari nequeant. At catholica uernaſ uaga e inuesta gabi n est.
quia una eadeſ; cunecſt agnita p totu orbe fidelib. longe fac
ab ea ina tuā. & ne appropinque ſouſ domuſ ei. et apostoluſ
ait. ſugite forniſatione. Quia nimiru pim huiu utaſ remediuſ e
longe fieri ab eſ quos p[rae]ſentia ut illuciat ut cœper ad utiuu. 5;
e ab hereticis auſtui. prſuſ legiſgari infirmi audituſb poeſt.
e deſ alienis honorem tuum et annos tuos crudeli. Ne ho
norē q[ui] ad imagine di creatuſeſ in imundoſ ſpuii uoluntati
by ſub daf. neq; accepta uiuendi ſpatia ad liberti aduſtarii inſiſt
expendaf. Cuiq; eni ſœli quiſq; ſubiat. in hoc p[er]fecto domi[nati]
malignoſ ſpuii mancipat. Ne forſe extinei impleantur uirib
tuſ. & laboreſ tan ſint in domo aliena. Ne demonu facta adiu
ueſ. ſi ut ingeniui animi ut corpuſ tur uireſ ad patranda facinora
contradas. domuſ; aliena id: numeru p[er]toto[rum] te adreſto multipliſ.

Et pulare dunt. Laboreret tu in domo aliena: quia sunt qui iuxd
aphetai ut inque agant laborant. Et heretia qumui laborè conti
am subierint: utinam lateret. Et gemas in nouissimis quando
consumseris carnes & corpus tuum. Preponendu à supiori ne fui
te. Et eft senfil. Ido te casti custodi: ne forte in penil gemere cogi
tur: qin n soli carnales illecebre transcut. S: et ipso corpe delicto amig
que p corv geflio cuncta reddere compellatur. Ueru & in hac utra sepi
contingit: ut q in adolescencia luruniose iuendo habita diuſle
ianto: tpe ſenectutis inopia deſtant. & refrigescente calore carnis
ac flore iuvente marcescente reß ſuiq qualifications ſeru penitentia dicant q ſequunt.
Cur detectatus ſum disciplinà. & inreparationiby ſi ad qeunt cor
meu. Disciplinà dicta ecclesiastice tidi doctrinam. inreparatione
aute quib. hereta cur ab eccl[esi]a reccesserint obiungant. pateo de fo
nicariis. Pene ſui in omi malo in medio eccl[esi]e & ſinagoge.
Eccl[esi]a & ſinagoga greca nostra ſunt & una eand[eg]q: te latine ſig
ntſicant. id: conuentu plurimoy ad iuicem. Si autem ſub uti diſt
guane: eccl[esi]a convocato. ſinagoga congregato in[ter]pbat. Et uet
quide di populus utuoq: noie uocabat. Nunc aute q[ui]a diſtima
onil. ille: ſinagoga. nober: eccl[esi]a dictar: in[no]to ſcilicet tidi &
ſciente maioril. quia iutato nat creatura potest congregair un
& deus ditt. congregentur aque in congregatione imam: uti
nabik aute & ſenſibit iprium habet conuocar. Ueru aliquando
hec nostra etiam maloy conuentuſ ſigniſtant: un eto & illud. Eun
ſut ignis in ſinagoga eoy. Et odiiu eccl[esi]am malignantur. Quod
ergo ſero ait penitens concep[tor] ſapientae: pene ſui in omi malo
in medio eccl[esi]e & ſinagoge: uidet miſero magnitudine ſue
danato[rum] iſpendenti. quia niſchil pene ſuere ſcelis quo n ip[pe] ſat
irvato[rum]: q[ui]tana inut cormenta ſubire. Et hoc ad cumuli acceſ
ſerit miſerio. q[ui] n exsremus ipſe peccantatur. ſi; mediis malis & q[
]ui auct[or] exsremat. Ue certe in mediſi ſcony conueni cult corpe poſtu.

aliena ab eis urta ducere nuncum. Et de hec igitur specialiter sententium
qui nec vicerum patrum nec nowey dictus & exemplar poterint ab
circe reuocari. Bibe aquam de cisterna tua & fluenta putea tu.
De fide quod utere pape mulieris & ejus ministeriis favere devotus. Derr
uentur fontes tui foras. & in plateris aquas tuas diuide. Hinc
quin ac filiam tuam alijf ad nupta tuam trade. & hoc manifeste facio
pluribus consilj. Habeto eis solus. nec sunt alieni participes tui.
Solus in potestate tua retine qualibet matrimonij libof tuos societ.
nec sunt formicari ut meretrices tueobo li par ticipes. S it uena tua
benedicta. & letare cui muliere adolescentie tue. Tanta est tepan-
tia cui muliere q. adolescentis accepita etià cui senuerit serva. ut in
wo fide et castimonie bon dictione conseqi j. in ple. Cerua carissima
& gratij.imus hujusmodi.illa facti ab iis temp carissima commixt.
que sicut cerua serpente ssa psequeur sicut. & sibi effugeo ab eis
by. S it nunc ex ea filius & ipse castitatis amator gratij.imus. Ubi
enim inebrient se omni tibi. in amore illius delectare wight.
Non uxorio opini semp in sittere docet. Et moneo ne ut p[ro]ma in uente
alida ducal. ut merectra unq. saceris. Aliq. q[ui]d aut bibe aq. de cister-
na tua & fluenta putea tui. docet ab hec igitur cauendu[que] custodie
septuarii ac lectiom attendendu[que]. Scientià in quit q[ui] p[re]dictas alijf
ipse serva. & tui urigatione ſermonis infunde. Derruentur ſon-
tes tui foras. & in plateris aquas tuas diuide. Cui ipse ſeruamur tunc
& alijf predicta. & in magna auditor amplitudine diuina eloq[ui]
iuxta unircuijs. quatuorque dispensa. Habeto eis solus. Aqual & in pla-
tes diuendimus & tam soli possidemus. q[ui]ndo & extius late p[re]dicta
tione fundimus. & tam p[re]ea laudet humanas conseq. minime
ambimus. Nec sunt alieni participes tui. Imundi ſp[re] par ticipes
sunt doctoris. Si ejus memere ut sultu elatoj[ui]s d[ui] p[re]dicta. ut heſi ut
alio quolibet utio coriumpunt. Solus autem aquas possidet. cui m[or]b[us]
eccle fideliter connexus. ab extra eoy consorcion se liberu[que] ſeruat.
S it uena tua bon dicta. & letare cui muliere adolescentie tue. S it

doctrina tua & quicung; naſcum ex ea mbenedictoæ eccleſiæ: & lecta
re cù ea cum ab adolescencia idet a pmo credendi tpe committuſel.
Cerua carissima & gratiſſum hinnulul. ubi ei inebrient te oSTS tpe
in amore ei delectare iugiter. Cerua carissima ſue gtaſſima ut qæi
codiceſ habent ſca eſt eccleſia: q[ui] ſerpenſan à ſoleo odio habe & conſte
re doctrinã. Gratuſſimus hinnulul: populi: euſ uturum utare
tate delectabilis. & eade[m] caſte fidi ſemp emu lato[de] ſuccesuſ. Cui
ubib[us] inebriamur: cu utuſq[ula] vestamentu paginil cont[us] h[ec]tacov ſiſty
de inſitu[m]. Cui pace & amox[er] iugit delectari: magna eſt exerenda
rui occaso uritur. Quare ſeduceris fili mi ab alienda: & ſu[n]ſ
inſinu al[ernuſ: & de mertrice & de heresi ſenciendu. Respiro
ſuis hominil. & omis gressuſ illuſ confident. Non ſe pu-
tero adulteri tenebris noceſ aut parietu obtegi. ſi h[ec]taci ſua mo-
luma poſſe celari. quia tenebre ſo[na] obſcunabunt à d[omi]no. & noru[n]
cut duel[um]iſtunabunt. Imiquod[que] ſue capiunt impu[n]. & ſu
nib[us] p[ro]co[ru]z ſu[n]z conſtringunt. D[omi]nus in[ſ] p[ro]peccator & impu[n]. q[ui]
peccator appella[que] omnis q[ui] ut in paruſ ut in magnuſ ſceluſ decidiu[m].
impuſaute qui ut nung[que] ſide recepiu. ut enor[u]nitate ſeſtui ab ed q[ui]
a ccepit anathema facuſ eſt. ut h[ec]taci ut catholica publica ſtagi-
tus muoliti. Qui ſumb[us] p[ro]co[ru]z ſu[n]z conſtringunt, cu inſessabili
augi[n]no ſue p[ro]utat[ur] interunt. Qui eni[ſ] ſun[ſ] facio: torquendo ſep[er]
muoluendo ſun[ſ] ſumb[us] auget. Talis eſt torquando opu[n] malu[n]. ta-
leſ libri h[ec]tacov in quib[us] p[ro]ua pruſi nedentes ſo[n] aliud ſcribendo
q[ui] q[ui] ſe artuſ obligent agunt. Ipſe mori cur quia ſi habu[n]t diſa-
plinã. & multa[que] ſtulerie ſue decipietur. Quia multa de
adulteri ut h[ec]taci disputauerant: more ſuo in clauſula narni-
di. qualis ſi ut talu[n] ſinil oſtendu. id eſt quina ad moru[que] tendant
eternã. qui diſcaplinã delectata ſun[ſ]tu eſ. Q[ui] multitudine aut[em] ſtu-
tate dict. cu[que] h[ec]taci ſe ſapien[tu]eſ ſac[ta] pat[he]z auamant. ut c[oe]p[u]
tenebant[ur] faviores ſiniqui: à d[omi]no h[uius] t[em]erri. aut ſe faci[le] euſi
putat poſſe toſare. F[ili mi] ſi ſpopon diſ p[er] amico tuo: deſigni

ap[ro]gationem manu tuam. In primu est littere sensus. qui suadet ei quid pro amico sponpondit ut ipsius amicu sollicito admonectat. quan[que] reddita pectura quid debet cito cito. ac se ac ipso liberes. Allegorice autem in hanc pioda. docte, porro in sequente. ut acante quibuset ut se generem debeat instrumento. Dicte enim p[ro]ceptus. Si sponpondis p[ro]amico tuo: de fixis tu ap[ro]gationem manu tuam. Q[ui] est apte dicere. Si anima fratri in p[ro]cias tuos conveneritis accepit. iam ligatus mente ap[ro]cui sollicitudini q[ui] ante debeat. Illaque autem et uerbis oris tu. ac captus ippis sermo nib[us]. Quia du[um] cito ille est tibi consilium bona p[ro]dicto dicere. te ipso p[ro]s ne cesse est que dixerit culto dux. Feceris q[ui] dico fili me et temet ipso liberdad. quia in dicta in manu p[ro]ximam. Discurre. fecta me. fuscata amicam tuam. Non tantum ipse b[us] uendo vigilare mentem. Ibi illu[m] cum p[ro]est à peccati tor p[ro]que p[ro]dicto do si unge. Ne dedit somn[u] ocuit tu. nec dormi tent palpebre tue. Somn[u] dat oculis: qui subdito cura omni no negligit. Dominitat autem: qui q[ui]de rephensibilia eorum gefta consolat. Ibi hec ipp[ro] mentis tediu[m] digna inueni o[ne] corripit. Cruere quasi dámula de manu. ac quasi au[rum] de laqueo. Uelut dámula de manu captam et q[ui]t eu ad: tantum nitere ut audito tuo salutem instituto: ipse a sponzione utte ei ueru[er]tur. Uel certe quia dámula mundi natum est animal. uel ex cu[m]su. infortunio ac ru[m]ui. im et greve apo to[rum] ac RE[NT]H. id: a videndo d[omi]scui nuncupat. au[rum] autem uolando alta p[ro]terea consueundo. eu[m] in docendis occupat i[rum] subdut[i]m. mundi à p[ro]cisi omnib[us]. statuut[i]m in opibus. bonis. p[ro]spicax inde p[ro]hendendis maloy instidi[s]. ac uncti penni fulutus esse fatage. q[ui]tum expleto p[ro]dicandi negotio ad supina tranluolare. ac celestis utte p[ro]scia merearit incivare. Vade ad formicam o[pi]ger. ac con sidem uia se iust. ac disce sapientiam. Hinc uacante hortat quæcunque ut si ad alios erudiendos n[ot]sufficit: taliter liberes cum agere n[ot]no gligat. Et si sapientia docendi nequit ab ho[re] ut fatiendi sapienti. utam discat à formica captare. Que cu[m]n habeat duci[n] nec p[ro]ceptus.

parat eſtate cibi ſibi et congregat in meſſe qd'comedat. Si tamquam animal pnappe carens & rationis expeſt. natura duce ſibi p[u]idet in poſteru. multo magis tu ad imagine di conſtitut ad widendâ ei glâ uocat. doctoy magisterio adiutus. ipſi conſtitor[ē] habens duce debet in p[le]ment bonoy opu fructus congregare. quib[us] p[er]c[n]u uuaſ ſecul[i]n in ſutano. Hoc eten[i] uta ido meſſi c[oe]pat[ur] eſtati. qd'nunc int[em] arduet teſtationu tempus eſt colligen di ſutano[rum] m[i]nta p[ro]mo[rum]. At diſe iuditi hyem[i] ſumilatur frigori[bi]. quia tunc nimur[u] nulla velli quit[que] facultas p[ro]ut[u]a laborandi. ſi, tan[u] cogit[que] quiſ[que] de horeo p[er] ce actioni[rum] qd'recondi di p[er]ſtere. U[n]a d[n]i p[re]cepi t[em]diens. Orate au t[em] ne fiat ſuga utu hieme ut labbo. Hyeme en[i] facultaſ. labbo. ſua[n]tia u[ra]ta leg[em] deest fructuſ utre colligen di. ac penuria fugie di p[er]ſpectu. Uſque quod p[ige]r dormi[n]. Quando conſurgeſe ſon[u] t[em]o: Paululi dormi[n]. paululi dormi[t]abi[n]. paululi conſe[n]t manuſ tu[n]ſ ut dormi[n]. Uſqueq[ui] in[am]t dormi[n] in ura[t]i q[ui]ndo p[or]t eſu ſelungere ad bon[us] opand[u]. q[ui] noxio torpor[u] e[le]preſſuſ di[n]ci. paululi iaceam. & ſic poſtea penitendo eſu ſinga. Et nang[us] ut te ſemp diſſe vente opuſ bonu[m]. repente iudex qui mala tua facta aſpiciaw allit. Hoc eſt en[i] qd'ſequit. Et veniet t[us] quali[ſi] u[ra]tio eſſe tal. & paupieſ quali[ſi] u[ra] armatuſ. eſſe tal nang[us] & paupieſ pena u[ra]tia eſt. in qua d[am]ati nichil diuitaar[u] mevert. Que q[ui] u[ra]tio u[er]n[io]t. quia inpuſa & ſubttanea. q[ui] u[ra] armat[ur]. quia deu[n]a p[er]ſpectuo n[i] p[or]t[em]. p[er]tut u[ra]tio luctam. quia p[ig]ritia n[ut]que eſt eſſe tal & p[er]conu[n]t. Si u[m] impiger fueri[que] u[er]n[io]t ut ſon[] meſſi tu[u]. fructuſ terreni quoſ metu[m] n[i] ſon[u] c[oe]pan[t]i. afterne. quia ad te p[u]ſ paſcunt colligen t[em]. & in ſp[er]t deſtitu[n]. At qui impig[ui] fueru[n]t p[er]ceſtib[us] ſub ſor[u]rare diuitaar[i]. hui[m] meſſi ut ſon[] adu[n]e[n]t. q[ui] m[oe] dem ſor[u]rare u[er]n[i]de[n]t. Et eſſe tal longe fugiet a te. q[ui] ſat labor[u] in quit dum manifeſtabitur glor[u]ia t[em] a. omo apostata. u[ra] miſturi[n]. gud[tur] ore p[uer]ſo. annu[t] oculi[n]. tert pede. diu[i]no loqui[n]. p[u]no c[oe]de machina

natur malium, et omni thesologia seminat. Dixerat de heredibus et aliis inter omnes generibus, instituuerit, pseutore, excitationem pigrim, at nunc redarguit et causam eorum. Ubi notandum quia quę seminam et iugia dicitur, uoluit. Pus apostata nominavit. Haec nunc supbracte angli à conspectu consiliori pugnauſiœ moris cadent. Forat potentiur uis, ad seminandam iugiam inueniret. Ubi vecte dictur, quod annuit ocule, vertit pede digno loquitur. Inter nos nunc est cultus et aequi ordinata ſua exordium mori. Qui statim moris pudiens, foras in inconstatam motionem fluit. Acta exordii mobilitate indicat, quod nulla radice in tis subſiſtat.

Ex ſunt que odit dines. Et septimui decimam anima eur. Unde quę ſupr. plenit, quod do odibilis duce, diam seminando inſinuat. Quod autem animam dimitat, huma no more facta, ut eul plena intentioem, et nunc talem odiffe ſigni ficeat. Tale est in ſlaya, kalendas unum et ſolennitatem unum oduum anima med. Oculis ſullimeſ lingua mendacem. Manus eſt unveneris innoium ſanguine, cor machinaſ cogitationes peſtimale, pedes veloces ad currentem in malum, pfeverem mendatia testem fallacem, et cum qui seminat inter fixtus duce dia-.

Innumera capitalia anima, quam copiose duce cordia ſeminantis, quaſi minora deponit, quia nimium maſt, faciunt illud quod unitali est fratritus, quę p[ro]ſcenciant, et grum connexa diffipat. Potest eni quibus oculis acutis extollere, malat primo machinar. Aliis factibus mbersub de, fallit, cont quępia telutem non p[er]ſeneat. Quidem de eam putandam est, quod ſupr. lingua mendacem nominat. Potest eni in datum, ni cont primum duci. Na, et beatus augustin octo eam gena mendacem in libro quod de mendacio composuit doct. Potest in quod p[er]ſutus quidem, huic modi malat ut libiter ipſi ut alijſ inferte. Pa, œ ſeruata eccle, At donat et attriul eorum, ſequales gravus est, quod fecerunt, quod concordia fratres unitatibus duce cordia ſeminando fecerunt.

Conferua fili mi p[ro]cepta patroſtui. Et ne dimitur matris tue. Nunc ſub adulte mulieris ſpecto

phibet ab auditione hereseos. Liga ea in corde tuorum & certa gutturi tuo. Et in cogitatione pæpta di tya uti ne: et loquiam tuâ hoy undiq; dulcedine ne forte in lingua labarIs communivo. Cui ambulaveris gradiantur tecum. cui dormeris custodiant te. & eugilans loquere cu eis. Tanta fit et meditatò diuine legis: ut cum uigilans aliquid opabevit: hanc sedula nite reolet. Li dormire uelit: in hui memoria quiescat. Cui eugilauis: hanc pmo ad nite reuocet. Sic eteni fiet: ut nec uigilans offenda: nec à timore nocturno ledarIs. Aliè. Cui ambulauis in perfectu iustie: gradiantur tecum mandata di: ut te infruam. cui dormeris in morte: custodiant animâ tuâ: ne vapiat hostis. Cui eugilaveris in resurreccione loque cu eis: expectendo pinnia quburit ea serviares prierant. Quia mandatu lucerna est: et lex luy: & una urte interpaticio discipline. Ut custodiant te à muliere mala & à blanda lingua extirpam. Non concupiscat pulcra tuâ: dinem euis cor tuum: ne capiatis nitiby illius. Poter hoc de adultem dictum. S; & hereticis se biuere & apte se agere identur: unde ne seducaris eom docrim. Preui eni sconu uyr unu est pinn. Ream dare quia breuis uoluptas fornicatoIs et jpectu a pena formalibus. Siare eni unus panis diurnâ solu effugat esuriè: & mem lommus postmodum esurit q: comecto pane satur abscess ente: sic q: intuat ad sconatu ad horam quidem euaporat libidinem: et post pau lulu antentior reoribit. Nundq abscondè potest homo ignem in hi mi suo: ut uestimenta illius non ardeant. Sol ei concecit hæc cœy libios legere: q: adeo solidatu est in fide catholica: ut ubi dulcedine ut astrauntia neqat ab ea segregari. Non grandis est culpa cum quis furatuis fuerit. Fertù n: ex sua estimatione t: ex compantioque pecii maioris id: adulteri: n: grandis est culpa phibetur. Siare ierusale granu peccantur dictur: uistrificat est sodoma ex te: n: quasi sodoma nulla ut paucæ t: quia igitim plus peccavit. Quia zelus et furor unir n: pante in die undicte.

nec ad quiescet cuiusque pabu, nec su lapiec p vedepwe dona plu
rima. Ut de dino intelligendu quia quinque paruit repbil n par-
ceet in due mortis, nec ad quiescet p reabu, sere clamandui ad se,
nec dona iniquoy ubi tempus est facultas n est su lapie. Telat
en i squalif spona sua id: eciam sive anima q[ui]; fidelem cor-
rue p[er]simit. Fili mi custodi s ermonet meol, & reliqua. Et
hec pioda eadeque superior sub mevertit p[er]sona plenit expli-
cat. Et legè medà quali pupilla oculi tu. Tà sollicite serua que
doceo: quasi nih sectione h[uius] alplicere ualeat. Liga eà in digi-
tis tu. scribe illam in tabulis cordis tu. In digitis in acby,
dict in tabulis cordis in latitudine cogitationis. Denique
alia tutelaat sic dicit. Describe autem in latitudine cordis tu.
Dic sapientæ s[on] med et prudemad uoca amica tuam.
Ut custodiat te à muliere extranea & ab aliena q[ui]erba sua
dulcæ factæ. Sapientà exsultat: doctrina s[on]ta viberi dile-
cione coniunge, ut hec te à pollutione s[er]uet hereticæ. Que
à castitate eccle pbatur extirpate. A p[ro] autem salomon de se-
nestra domus s[ue] se p[er]cancellos p[er]spersisse dicit: ut patuoloy
gesta diuicida[re]. Qui eni de senestra p[er]cancellos p[er]spicat: ipse
quidè ea que foris aguntur plene confid[are] sufficit, nec ta-
ni ipsi qui foris ut infta degunt aspitiunt. Ang; hoc est q[ui]
ap[er]t ait. S[pi]ualis eni indicat omnia: ipse autem à nemine
indicatur. D[omi]nus eni domus mee p[er]cancellos p[er]spex: & mi-
deo paruilo[s]. p[ace]t u[ra]t interà quia sapientium magistri,
aspectus infirmoy accu[n]tulo speculat[ur] à forsi. At eterna d[i]
sapientia de celo p[er]spicte & videt ôl filio hominu. Confidero u[e]
ordè iuuenè qui transito in platea u[ra]t anguli. Juvenè
uocat adulterium: n[ut] p[er] utiunt[ur] s; p[er]t instabilitate. Qui t[em]no
in platea quia deserit angustà iam q[ui] ducto ad inta. Iu[ra]
anguli: quia deflectat à latitudine. Et p[ro]pter domu illi?
gudit. Qua à una vertat[ur] declinat: metto uie domus

mētrialis ut hæc appropiavit, qŭe velle iuxta quod exposuitque in plana
et iuxta angulīi polita est. In obiscuo ad duæ palæncte die in notis
tenebris et caligine. Qua iā talis pectatæ cor David ad tenebris
festinao peccati et dānat omnes. Et ecce mulier occupit illi ex
natu meverticio ȋpantà ad capienda animal. Patent hæc
ota iuxta littera de mētrialis opibus. Ueru doctrina hec ca quæcunque
mocurat revit ac uerdè hume de ape tepter. Ipsa cœni onavu
apparet meverti ao. qua imunda p[]tulger eloquentia. Ȋpantà
est ad capienda animal. quia quos cunque sibi affòca p[]ovebt spù
ali morte inamitt. Barrula & uaga. quietat ipatienſ. quiemem
eccl[]esie turbare desiderans. Nec ualenſ in domo consiliete pede
by. Nulla est hevesi. q[]ui p[]erſit contenta diſcapulat. bi ſt[]en[i] dom
eruſ. Et ſemp novus quos decipiatur q[]i[]te. Nunc forſi. n[]ec in plato
nunc iuxta angulōs inſidiant. ſoſi. cu[]i paganoſ quod ut
placeat. cu[]i uoluptuosoſ. iuxta angulōs. cu[]i alioſ heceucoſ. App
benſi quod deoſculatur iuuen[]e. uerbov fallentui blandi m[]utus te
tat instabile. Et p[]eda uultu blandit d[]oens. Uitnuma p[]alat
re debui. hodie reddidi uota me. Iuxta litteris p[]ato incollet.
qua meverti coniunqi[]ui se magnificat ȋpavisse faceret. Ac hæc
ca in cunacif que agunt. uicquam se salutis ſue do in molant
autumant ut autumari gestunt. N[]a ce d[]ni ad diſcapulat. S[]
uenit hora. ut omni[] qui inſicar uol arbi reat obsequiui se pre
ſtare deo. Integui fumib[] lectu meu ſtimi t[]apecti by p[]icil[]er
ȇgipto. Solent lecti qui ex fumib[] uel iuxta alia translatione inſi[]n
ingunt. mollioreſ fieri. q[]ui ex iſigno uel adio. uel qualibet alia
matia ſubſtruunt. In lecto euge fumib[] interio. m[]etrix molim
e quiescendi designat. in t[]apecti by u p[]icil[]er ex ȇgípto. et iā oculoy
tepter illecebnaſ. quib[]u nefando aſpectu uteat faciliuſ ad sedu
cenda m[]utu ad cama penetrat. Quia u note fumii alioq[]ndo solen
diuma p[]cepta figurar. que à nostris noſ uoluptatib[] coevendo
réligant. p[]erittunt se hec t[]extu uerbov celeſtui. ſalubre

sunt audaxque, quas fituram parere in quâ a univerbum multibus libere cor-
de quiescant. S. uemant illis funibus pacatoy construunt locum
pditionis. ubi perpetuo pede(s) manu(s) alligat, dantant. De quo
dominus in apocalipsis. Et dedi inquit illi tepus ut penitus à ager
e non vult penitus à formicarioe ſua. Cœ mitto eam in lectum. ac q[ui]mec[ta]
tur cu ea in tribulatioè maxima. In tape tab. û picus ex egipto orna
tus eloquentie à dialecte artis uer ſutta quâ ab echemis origine
summo intelligit. p quâ mens hereticâ ſentis doctrine pestilento
quali mevertix chorem facioris se textus se glorat. Aspici cubile
mei muta. et aloe. et cinnamomo. Pmutunt se tale(s) odore(s) celeb
um habere iinitur. quib[us] ſua ſuor(s) corда velud cubilia uenusta
consecrent. ac diu(e) poſt ſint cu[us] apto. quia xpi boniſt odor ſum d[ur]
Utem mebrem ſiberib[us]. donec illu ceſcat die(s). Doctrine ſac poſtuſ
ſe muic(e) ſatiandof iactant hec(a). ac iinitu(i) glori coniungendof
donec eor[us] gecta luy sequatur eina. Non eſt eni iux in domo ſua.
abist una longissima. Non eſt inqum(x) p[er]corpalt[ur] in eccl[esi]a. Sur
gens eni à mortuis: ascendit in celu[m]. nobis, ministrum guber-
nande eccl[esi]a ſue uide licet domui reliquit. Sacculu pecunie ſe
cui tult. G[ram]a resurrectionis et inmortalitatis decus ſecu[m] deu
luct. illi patre c[ui]es letrificaret ac ditaret. In die plene lune re-
uerunt eſt domui ſuam. In t[em]pe q[ui] electus ſuor eccl[esi]a numeru[m]
copuleverro. reuereret ad iuditu[m]. Statim e[m] sequitur quali[bus] deu
ctus ad uicquam. deo quas fituris neſcienſ ipſe ductus ad inter
vitum. Et forſſum quidem inter feci ſunt ab e[m]. ut ipſe salomo[
sapien ſſim[ur] ſuor. ut ſanson forſa ſimus. ut dictu[m] inſanu etiſſi
mus. à mulieribus decapula. ut u[n]genus ab hec[itu]a. qu[em] poſt aptus
eccl[esi]a magistru[m] ſuisse quâdiu reate ſapuit. q[ui] negauerit enut. Uie
inſen domus euiſ. penetrante[ interiora mori]s. S. de eccl[esi]a d[n]iſ
art. quia inſen n[ot] p[ro]alebunt aduerſus e[m]. Interiora mori[s]. acer-
tima gehenno tormenta quali[bus] arciora[que] obscurora[que] dicta. quib[us]
hec[ios] et formicario[s] conſtat e[m] mengendof. Sic quod ſac p[er] d[omi]n in

hac una pacientiby aduerſa dicit. quia miſto eos cultos in utrorem carrière, atwoiore videnſtet ſedioſe & obſcuriore. Unquid non ſapientia clamitat & prudentia dat uocē ſuam. Nunc non dixi palá locut est mundo. & in occulto locutus est michil. Ob ſegnecio euangelio ad heretum poct ut laſcium ſuasioné q in an gulo ſulurunt audienda miſeri conſtuunt. In ſumis excelſis; vertiſby ſupuã in mediſ ſemtis ſtans iuxta portaſ cuitatibus. In monte diſcapuloſ ſimul & turbat docuit. ſi puiſ ſepe hiſq conuemebant p[]ſicabat. & eos qui cuma indigebant ſanabat. In ipſa etiá porta cuitatul naum mortuus reſulcatus. Exemplo im vaculi uerba q docuerat comindabat. Et quid ſeq[]mimi eos q in ab ditiſ cont[]eui ſtus exerunt lingual. In ipſi ſoſby loquutus di cent. O un[]i ad uol clamito. & uox mea ad filio hominu. ad uol clamat id: ad ſtrenuol uerbi auditores in utroq. ſexu. Na qu[]ueminea id: ſuya me[n]te ſunt. ſapientie uerba audure nequaſ. Imoſtigato paruuli astutiá. & inſipientes adiudicunt. Manifesti[]s de d[]i[]no. quia cui eſſe ipſe in mundo: omni etati. ſexu. Atq; conditi[]or locutus: ÷ uerb[]i. imo etiá clamabat ſtans in teſpo. ſi[]q[]ui ſtat ueniat ad me: bibat. Et nunc p[]doctoreſ eoc[]lie. ipſi e n[]i ſunt ſoſe cuitatibus: ei: uiris ſimul ac ſeminis ſapientiby et inſipientiby guinideuſ p[]ſicabat & paruuliſ. Ac corona doctrina fallax clam et p[]uari quos ſeducere valeat q[]uiſt. Audito: q[]ui de reſ; magni locutum ſi. Magni neſſe. quia regni celoy ſe p[]miſit & deoſt. fidéq; ſce trimitat[]us docuit. Atq; alia innumera q[]ui p[]the. ei loquenda relinquebant. Et ap[]penentur labia mea ut recte p[]recedent. Labia ei ſunt duo testamn[]t. conno di admiu[n]ce uerratis atque tatu[]o[]e cominucta. q in ipſa carne d[]i[]no apparente p[]ſa p[]ſe donu ſunt ad p[]ſicanda ſalut[]e unu[]i ſum ap[]t[]a p[]orbe. Ac p[]prece diſcapliná mea & n[]i pecunia. doct[]na magi[]u qua aur[]i eli[]gite. Mon potest[]u do ſeruere & ināmone. Ego ſapientia habito in consilio. & eruditiu[m] inſi[]li cogitatiu[]b[]y.

Ybi duo ubi tibi consignata fuerint in noie meo: ibi suæ ego in medio
eoxy. Arrogantia & supbiâ & una puerâ. & of bilingue dehestor.
Arrogantia & supbiâ in eis qui se certis meliorest eorumant. una puerâ
in eis qui apte mala fatium. Of bilingue in illo. qui in bonisque
loquuntur tabile quippiâ nih habent. Si, iuxta auditore libitui sua u-
ba commutant. Meui est consilium et equitatis. mea est prudencia
mea est forertudo. Non se extollat humana p[]litio. Plentudine
uitata sola diu sapientia possidet. ab hac humana infirmitas
quacumque utritur habet accept. P[]me reges regnant. & condito-
tes legi uita decernunt. P[]me p[]n capes impant. & poterent de-
cernunt iustitiam. Reges dicti apostolos s[]tue alios s[]ccl. qui ae ip-
si seipso p[]miu & dein ecclesiast[]mi s[]cnam i[]bi subditâ bi[]n regere s[]ciant.
Legum conditores audives utriusque testamenti. & sequentes eccl[]esi-
scriptores. p[]n capes & poterent. & ateros fidelium p[]ceptores ac vocales
appellat. qui iusti; omnino in p[]s ap[]sientia ut essent aliquid habent.
Ateni. S[]me me nichil poterit facere. Ego diligens me diliget.
& qui mane uigilant ad me inuenient me. Tale est & in evan-
gelio. Qui autem diliget me: diligetur à patre meo. et ego diligat
eui & manifestabo ei mepiu. Mane quippe uigilant ad sapientia
qui s[]emp[]nno[]vato m[]eritis studio ad i[]p[]eri iu[]tionem p[]angere satagunt.
Mecui sunt diutie & gla. opes supbe et iustita. Opes supbas. & opes
ercelsal dicti. ut celestia dona dignitior est. Gr[]ace eten[i] supbi, s[]y p[]itano
id: sup apparent dictur. Et ido recte sapientia opes s[]y p[]itano s[]cui
esset dicta quia quac[]do donos celius fidelib[]us dat: c[]um c[]us mundi opi
b[]us excellenti esse p[]bat. Q[]d[]ecitâ addendo iustitiam: manifesti in cu[]l-
cat. Ham t[]renas opes & glas sepius habent in iu[i]stis. Nos autem in re-
surrectio s[]ciant petrux art. novus celos & noua t[]ernâ & p[]miussa ip-
si us expectamus in quib[]us iustitia habuit.
Omnibus possedit
me ininitio iu[]nat[]um suar[]u. Uie dui s[]cii.
opem eius. quoy
confidato[]os ad fid[]em ut agnitionem p[]uenit homini. Inui[s]ubilia eni
ipsi? à creatura mundi p[]ea q[]ui facta est intellecta conspiciuntur.

Die eni ei ſunt ipſe illuminationel p qui ſe æ angeliſis ſpitiuſy eo in
tibi oftendit humaniſ. In qutu initio iuaru ſapientia posſedur qæ
i primordio creature nalcenti filiui qui cu eo cuncta diſpoone hab-
ur. S; ne putaret aliqui ſarui in initio iuaru, ut aliquando ame
tpa filiui eſſe cepiſſe. ingilanter adu[n]unt. Anteq[ui]a ſua faceret
a p[re]napio ab eterno ordinata ſui. ex antiquiſ antequ[ui]a terra fieret.
Nondu[er]ant abyſſi et ego ià concepda eȗ-necdu[em] ſonſel terrarui
erupant. necdu[em] montel giuui mole conſtiterant. ante colles ego
parturiebar. Adhuc terrã ſi fecat. æ ſtumina & cardinaſ orbi eſt
q[ui]ndo p[ar]rabat celos aderã. quando centa lege æ givo uallabat
abyſſoſ. quando ethend firmabat ſuisu[em]. æ libu[n]bat ſonſel aq[ui]
q[ui]ndo cœndabat mari ſtminu ſuii & legè p[one]bat aquiſ neu[n]
ſirent ſineſ ſuol. q[ui]ndo appendebat ſunda[m]ita eſt. cu eo eu[m]
æa c[oe]ponens. Cui ſimile eſt in eu[m]an gelio. In p[re]napio erat uerb[us]
æ uerb[us] erat ap[er]diu[m] & deuſerat uerb[um]. Omnia p[er]ſu[m]i facta ſuſ[que]
Pereant g[ui] negant di u[n]tutè æ di ſapientia u[n]delicet. xpm[ij]
ab initio imo & antequ[m]e qu[ia] diu[que] ut cognizt poterit in iu[m] ab ip[er]
patre ſuſſe p[er]genitui. Alia tranſlatu hunc loci t[em] in ap[er]t.
D[n]ſ
creavit me p[re]napiu iuaru ſuaru: in opa ſua. Quod de inca[m]
tione d[omi]nica dictum patres intelligunt. dicentel: quia certa g[ui]
tua myſteriſ dyerit. d[n]ſ creavit me: æ ſi pater creavit me. Caw
inquuntu d[n]mi agnosit. g[ui]a p[er]atre ſignat. C[reatura] d[n]mi confi
tetur. caritas p[er]atre noutu. p[re]napiu ut in p[re]napio iuaru ſuaru.
Et ipſe ait. ſgo ſui iua. Quia ſungenſ à moru[n]iſ it[er] fecit eccleſ ſu
e ad regniui di: ad utu[m]a eternam. In opa ſua: quia ad redimenda
opa patris ex uingine creatus eſt ſuſapiens carn e: ut opa patris
à corruptibili ſeru[n]tio libentaret. Caw eni[xp[er] p[er]p[er] opa. di
uimitas ante opa. Et delectabar p[er] ſinguloſ diſeſ ludens coru[m]
eo omni t[em]pe. Ludens in orbe terrarui. æ deli[que] mee eſſe cu fili-
us hominum. Ludem[que] dicit gau dente[]. Cui[que] ego ludens coru[m]
patre p[er] ſinguloſ diſeſ. quia ut ip[er]ha ait. a p[re]napio ex dieb[us] e[n]mi

tatil gaudebat unu esse cu patre. Grat omni tpe lidenl in orbe cianu
quia e cum tpa orbil ac creature esse cepissent. ipse qd erat cu pa-
tre filiul manebat. Et deltue mee esse cu filiis hominu. Qua deli-
derat in nio amore quicere. no lbonoz giv a mitoy ad le uiden du
defidat pducere. Beatus homo qui audit me. qui uigilat ad fo-
tes meal cotidie. e observat ad postes hoftij mei. Foret suaf ae poſte
bota ſin ſceptuall ſeal et earu doctores nuncupat ſine quiby ad un-
ta q[ui] pollicetur. ſi ualem ingredi.
Domu. Quia de ctenitate diuim
apientia editi cauit ſibi
tatil xpi ſuſſicent dyu
addit et de alliupta humanitate dicere. ſapientia editi cauit ſibi
domu quia homine filiul di que in uimitate ſue pſone ſuſcapet ip-
ſe creavit. Exidit coluinaſ ſeptè. eccl[esi]a p orb[em] ſeptuformi g[ra]ſp[e]
erent. que domu et idest muteriu incarnat[ur] eius ne p[ro]do[vo]
bitate toſtet à memoria. - credèdo. co[le]do æ p[ro]ducido q[ui] ſultet[ato] co-
ruer. Et ceter[em] ſapientie dom[que] eccl[esi]a xpi eſt. co lune aut[em] doctores
ſue eccl[esi]e ſeptuformi ſpu p[lem]i. q[ui]eſt ſiueri ac c[oe]b[us]. cephal. ac whores.
Qual[em] numiru coluinaſ ſapientia exidit. qa[que] am[ore] p[ro]ſent[ur] ſe-
culi diſiuncta[rum] ad porand[am] euſde eccl[esi]e fabri ca ment[em] p[ro]dicant
um exerit. Immola[ur] uic[em]aſ ſuaſ. ſui p[er]ſaſ
ſonib[us] eccl[esi]am consecraunt. ut urta p[ro]ducant[ur] ma car[ur] in p[er]ſeuo
do p[er]miſto. Quib[us] uidei[ae] uic[em]iſ conti[re] ſunt ut[u]ar[em] me t[em]
ad quaſ ſtultos inuitat ut ſup[er]dictu eſt dioc[esis]. Qua[m]al p[er]ſalute
debui. bodie reddidi uota mea. Mira[que] uinu æ p[er]ſu[n]t menſa.
Diumtatis ſue archa[na] cape ſi valentib[us] affi[u]p[te] humanitatiſ
ſacrimem[am] p[er]ſepeſt. æ ſepture ſac[ie] p[er]p[ab]ula nob[am]p[ien]do ip[am]u[n].
Mira[que] n[am]aſ ſuaſ ut uo carent ad atre æ ad mema cuitat[em].
P[red]icato[re]s inſirmoſ ac deſp[ici]abiles elegit qui fideleſ populoſ ad
ſup[er]a[patre] edictua c[ele]ſt collige[n]ent. Si qui eſ p[ar]uilluſ ue-
ni[ar] ad me. æ inſipientib[us] locuta eſt. P[ar]uiloſ dioc[esis] humileſ-
inſipient[em] ſi eos q[ui] de mundane ſapientie fal[ty] ni[li] habent. T[ale]ſ
aute uocat. ut eos ſua doctrina ſapient[em] reddat æ altos. Uenite

comedite panem mei. & bibite uinu qd miſau uob. In pane dum
na eloquia. in uino myto. coniuncta in una pſona. xpi ditatur et
humanitatis ei natura expinuit. ut ſupſidit est. Ut certe in pane
corpi ippuſ. in uino myto. ſanguim ſacri misterii q. in altrui
ſa inſeluer etiis ſaciamur oftenditur. Relinquitur infama et
uunte. & ambulate puaſ prudente. Poſt oblatas epulat addu
œ uite monita. Uſt quod pœpti ſue incarnationi ſue misteriis reſu
docurne pariter inſtitutu verbis. Qui erudit denſorè ipſe ſibi ſa
cat inura. & q. anguix impiu. generat maculâ ſibi. Quasi in
wganſ. cur ſapiența paruuloſ p cœtis. & inſpienſel ad ſuaſ inu
tat epulat. Ido inquit ſea quia fructu laborat. q. verbu ſapiențe
inculare inſitur ei q. audire content. ſapiențoere ſe doctore et
maiorè existere credens. Noli anguere denſorè. ne odit te. Œt
amendu ne tabi denſor cui anguix communes ſintent. ſi hoc
potius puidendu. ne tuncuſ ad odui peor fiat. idoq. t. aliquotu
ab ei conceptoere ntu eum dimitit ſi, dilectioni ſeu giu cœſandu.
Angue ſapiențe et diluget te. ſapiențe in pſectu politu idet ama
tore ſapiențe diat. quæ ſup pre humiliaſte paruulu uocauu.

Nà pſectu ſapienſ ſi habet op angui. Muli
er fructu & clamosa plenaq. illecebrif & muchil õmino ſcient. ſedat
in ſonby domuſ ſue ſup ſella. Mulier h. herelif et contra ſimui
ſapiențe q. ſua ſupiuſ ſacamita cœanit. ſedet autem & ipſa in ſon
by domuſ ſue id: in doctobib falſitatur qui in peneſia pſidie muſe
wſ fallendo introducunt. ſup ſella autem: quia catherin ſibi p[rau]
tationi uſurpat. Heceſt catherina p[est]ulentc: in q. beat u[er] ſede dene
oat. In exelſo utbiſ loco. Diat de ſapiența quia in ſu[m]iſ exu[er]
ſiſc; ueraciby dat uocè ſua. B; illa in ſu[ill]imitate uterui. hec in
ſupcalio elationi auollit. Uſt uocarec unſeunte[ſ] p[ui]a. & p[er]
neſ tuncere ſuo. Uocat heſiſ ad p[ſid]iā ſepe catholicoſ quod t[em] vecti
agere: œ uiā ſeculi hui[us] tranſire cert uelle. acy, ad evertuā patria
ſeſtanare conſpiciat. Qui eto paruuluſ decline[et] ad me. & uecordi

T
o
r
p
e
y
u
p
i
e
n
t
e
e
u
d
a
t
i
x
.
e
q
u
e
r
f
o

locutus est. Le sapientia parvulorum autem insipientes ad suum continuam pe-
ne idem verbis undetur munare. 9; dixit quid illa simpliciter ad se ue-
nire. Hec autem quos vocat ad se declinare suadet. Questa illa minim
ad rebus actionis et quos entrare cito acceperat. Hec velle gradire
tus ab utinam suo deuam et ad se diuerebat docet. Aque fumare
dulciores sunt. & panis absconditus suam. Sapientia palæ m
sam p[ro]sult & miscent unum suum. Ar multa mulier militem
habens. Ad aquas fumual & absconditui panes quos cunque, ualec
aggregat. Quia catholica ecclesia palæ mundo diuino vel eo quod
continua pandit. Diuinitus et humanitas & præmysteria celebrim
a p[er]capit. Ut certe in uno myro hystoxica limul & allegorica audi
tur, s[ui]s scienta pp[er]nat. Ut p[er]suo quæq[ui] captus utre p[er]cut restitut
& h[ec]acum doctrina publice fidei & p[er]fessiom suæ secreti decreta ipso
n[or]t. & c[um] n[il] sp[ur]tale habeat. Suamque se catholica p[ast]oribus acen-
tuâ iactat docere. Ut scilicet libertas audiant et agant que palæ in
ecclesia dici credi, phibentur. & duxit h[uius] habiatur insipientia q
p[er]utatur scientia cui phibita fumat audientia. Potest in aquis fumum
baptisma hereticum. in pane abscondito: eomodum t[ac]fi c[ui]m designat. Ac
n[ux]ta littera mulier adulta in aquis fumum & pane abscondito p[er]
hibita & illicita conubia dulcora esse asseueant. Et ignorat quod
gigantes ibi sunt. & in p[er]fundis inferi conuie eum. Ne cito ad
ultera. Ne cito hereticus. quia imundi p[er]sual domo habitant.
& quia in p[er]fundis inferni penal luctant & cœnal ipsi acti, l[ix]unio
for. & ipsi hereticus dogmatiz. & qui continuïl delectantur optimus. Ac
cui t[ur]e in ecclesia, & p[er]scant & celebrant. & p[er]vib[us] auditur &
conferuatur. qui est sapientia diu conat et q[ui]tangelice virtutem
ibi sunt. & in exsultis celso conuie fidelium. Panes eni celi deo
et. panem angelos. & alii vultus & h[oc] a. & so.

Bono quo tempe, loquilis, p[er]e gruo loquere. vêpe egó
tace, uo loquar[is] in introgutus fueris. Hon dicas pri
ulq[us] audias. Brevis sermo scienciam facit.

Basi
Luis.

ambolem salomonil. Noveri ponit tituli: quia noni
locutionis gen in caput, ut n sicut puf de lingu bono
maloy ue parub diutius disputet: sed alterus ut libe
actus utam qu; describ it.
Ilius sapient lecitiur pate
matris sive. Quia cepr a fi
di mystera bene servat: lecitiur dim patre. Qui h actione mala
ut heresi comaculat: matre consitat ecclia. Non pderunt thesau
ri impietaus. Iustitia uero libabit à morte. Et à transitoria mo-
te lepvis. Ut daniel e et tres puerov. & à ipseua temp: iustitia libe-
rit. At uero thesauri p impietate congregati ei aliquando à
corpus morie videntur eripe: plus tam mali p impietate quâ ad
quita sunt quâ modi meo qd p uta sunt. Et non
affliget dominus fame animâ iusta. & indicial impiov subu-
tet. Et liquando iusta impis fame affliguntur. Ut euâ necano: n
ledent animâ eius. Quid dominus in futura sive gta iustitior con-
folatur: qui e eisdem impioz indicial in ipso iuste iudicado
retorquet. Egestate opaca est manus remiss a. man autem for-
sum diutial parte. Qui negligent uti in hoc seculo: egebro
bonis in futuro. At qui fortit dno militat: diutius ete beati
tudinis remunerat. Qui congregat in meste: fili sapient.
Qui autem sterit e state filius confusionis. Qui congregat xpo à
nimal fidelium fili sapient est. Et quidem hec meffis multa est: o
paris autem pava. Qui uero hoc tpe aoeptabili à sua salute cura
da torpeat. Confundet in die tribulatoris. Benedicto dmi sup
cap iust. of autem impioy pibit in iniquitate. Justis dicet inui
dito. venite benedicti, capite regni. Of autem impioy qd cœmel
fatiom. ebracta. & colloquijs malus seruebat in iniquitate qua
gessit condénabit. Deniq: of illi opuit iniquitas: qui in commo
politic lingua sibi in q ob plura loeta plus punit est: refrigeru
ri quiur. Materia iusta cii laudib. & nom impioy putres
cec. Et in hac urta boni bonos iuventes sive defuncti laudib

esserunt. impior autem et actus deestantemque nonn. & in utra futura
iusti in di laudib. ununt. repboe autem bona nonnq. laudeque, puro
gehenne suppliciis mutantur. Ubi enim eorum in mori eciam eorum
in extinguereur. Qui ambulat simpliciter ambulat confidentem:
qui autem deinde at inas suas manifestus erant. Qui simpliciter se iu-
uerit, non ut facere cuncta sponit aduerisa. quia se phec ad gru-
dia venturis esse confidit. dicenturque p[]hba. D[]n[]s defensor. ut et mee
s[]d[]quo vepidabo. et etc. At qui p[]rauiis incedit uis[]s nolens loe-
patebat. ac digna facis recipit. Muchil eni occultu q[]d[]n revela bit.

Qui annunt oculo dabit dolorem. Qui nutrib. oculo urideb. ali-
que n[]euadit s[]line dolose tormenta aut pentudimil. De quibus dic-
psalmista. Q[]ui odorem me gratiis & annuebant oculi. Ut cœre
q[]d[]annuo oculo dabit dolose: quid filius s[]tultus mestrua est ma-
tusque. S[]tultus labiis uerbeambitur. ut d[]an[]ari mun[]t. quia
morib & uta in manibus lingue: ut eoy à quibus corrigi n[]potuit
sententia d[]an[]atiomis accepit. Quo in psalmista cui arc. d[]n[]e li
bem anima me[n] à labiis iniquis & alingua dolosa. utruque-
à d[]n[]o quærunt. ut et ipse labia iniqua ac lingua dolosam n[]
habeat: & alio[]u[]s iniquitate ac dolus minime possit decapi.
Ue-
na ute: of iusti. Et domini de doctoribus. Qui credit in me in
quit: s[]cire dicto septum illum de uenture et fluerent aq[]ui-
ue. Et of impior opit iniquitatem. Impis sunt qui ut sua
ut primoy errata ne ad sanitate p[]uemi[]nt defendendo cor-
regunt. Quod execuunt p[]hba d[]n[]m orat: ut n[] decline cor su-
[n] in uerbum malum ad excusandam excusationem in peccatu.
In labiis s[]apien[]t inueniuntur s[]apientia. & uinga in d[]or[]so
eu[n] qui indiget corde. Uinga in d[]or[]so est uindicta in potenti-
[]sib[]. id: in sequestra uta. Quæ b[]n[]i plaga illa famosa q[]ui
lstei in natib. feriebant expirat. Qui ergo n[]u[]t uingam
in d[]or[]so portare: posset in labiis s[]apien[]tam. Loquatur

in labiis s[]apien[]t inueniuntur s[]apientia. & uinga in d[]or[]so
eu[n] qui indiget corde. Uinga in d[]or[]so est uindicta in potenti-
[]sib[]. id: in sequestra uta. Quæ b[]n[]i plaga illa famosa q[]ui
lstei in natib. feriebant expirat. Qui ergo n[]u[]t uingam
in d[]or[]so portare: posset in labiis s[]apien[]tam. Loquatur

laudet, xi. & pœpta p[ro]dioc[esis]. Ueru quia se p[ro]demi laudare, n[on] autem se p[ro]docere, & n[on] omnia q[ui] non uti omni docere convocent. Sapiencia: recte subdit. Sapienciol abcondunt scientiâ. Scientes in delictet quia se p[ro]taxerit & se p[ro]puis loquen di. Ue n[im]p[ha]. Du consiliteret in quit peccator adiutum me. Obmutau & humiliatiu s[ui]. & se s[ui]ui à bonis. Et apostolus. Nuchil indicavi me scure in domo s[ui] mi[hi]p[ro]m ihim & hunc cruelluxi. Of autem stulta confusioni præmiu est. quia ut inordinat[em] bona: ut apud loquit mala. Substantia duiti: urbe fortitudinis, p[er] se, pauper est. egestas eorum. Duites confidunt in diutissi quali in urbe munta. pauper est ido p[er]uamt ne defectant. Q[ui]a se norunt eigenol. Sparta litter qui in dom diu est p[er]bona opa confidit in illo quali in urbe in expugnabili. quia à nullo poterit hoste supari. At quinimonia co anguistantur: ido celestib[us] egent diutissi. quia n[on]no pauper est timent duos p[er] d[omi]no utare laboreat. Abcondunt odium labia mendatia. qui p[er]est contumelias: in s[pi]iens est. Si se tuæ & s[apiens] e[am] deliteras: odium neq[ui] in abcondito odium contemne: nec p[er] oris contumelias p[er] se, tuæ & dilectione. & of utate repleat tur. Quali p[er]tristum opat cultus scelus. Sapiencia autem est iuxi p[er]denda prudentia. q[ui] à p[er]uidendo non acceperit. Sultus est g[ui] q[ui] gaudet in se te: Sapiens est autem est & eius qui uti no[te] digni s[it] p[er]uidere. quia tristis dolores miscebit. & gaudia peccantur pena sequet ultimam. Q[ui]d[am]et impudet ueniet supeum. desideriu s[ui] justis dabitur. De illo impi diu qui s[apiens] peccat. Timeg[ui] impius uide districti uide, desidant iusti dissolur. & esse cum ip[er]o. Ile: ne teneat gaudis p[er] uentur: a ſempiternam ultionem p[le]ccatatur. Iſt[ui] ne incolatus e[am] p[er] longe cur. Iſ, p[er]mi[am] p[er] quib[us] certa uere p[er]cipiant. utri s[ui] autem q[ui] corde tenent adueniet. Quali se p[er]petales transiens n[on] erit impius. Iustus autem quali fundatam[ui] ſempiternu. De p[ecutoribus] e[am] diu. qui domu fide subuerere quinque. S[in] illa in uero fundam[ui] to hoc est in ip[er]o collocta. Iſp[er] extemplo diu p[er]seunt. Si aut denatib[us] & ſumus oculi: sic p[iger] hit qui miſerunt eu. Si aut

hereticus pſidi boni doctoribus molestia genant et laetant. Sic male
inuen anticholicus eis qui se fidè suâ ex opibus ostendere nullem ut
meriti gravus est. Oculi quippe e demetel ſumo p[re]dictores ſee eccl[es]ie, q[ui]
conceduntur, ut dicti sunt, et alimen]ta spirtualia fuggere solent. Posu
acutus q[ui]d à uino degenerant, et ſumul qui ab igne ascendens euanet
con- eos qui ab eccl[es]iastica ſua utate et caritate p[re]supbrà procedent
banc etià uter biſ impugnantur figurantem denuntiant. De quib[us] 10he
diat. Ex nobis g[er]uerunt 1, 2, ut erant ex nobis, et cetera. Timor diu ap-
ponet diel. & anni impio[rum] brevi abunt. Qui d[omi]no fideliter ſeruunt,
et ha[na] luce danabuntur. Atqui impietati mancapantur, c[ui] h[ac]
uita p[er]dunt bona que amabant. & expectatio iuxto lecitu.
speſ autem impio[rum] p[er]b[it]. Pateat quia, uti etiamur in expeſa
tione utre ſequentur. Q[ui]ſt conſtituerit affluente p[er]ſure p[re]ſentat
Ubi est illud. Tu eſ in refugiù à pressu q[ui]c[ir]uit edictu me, erultat
mea. At ut imp[er]t q[ui] ſe putant in futu[m] requietur eis aut c[oe]te nullo
p[er]ſt morte futuram fallunt. Negat h[ui]c repugnat ſententie q[ui] ſup
dicti est, q[ui]tum et imp[er]t veniet ſupeui. Bunt eni qui ſciente ſumu
w[ur] bonoy maloy q[ui] iuditiu, michilominut negligentia ut de
ſperatione ut etià de industria peccant. Talib[us] in certu[que] t[em]
mento aduenet. Bunt qui mala que fatiunt aut nunc p[er]miſe
da eſtamant. Aut bene geft ad iud[ic]oq[ui]; bona mercede venumerant
iudicant. De quib[us] vate dictur: quia ſpeſ impio[rum] p[er]b[it]. Na e
de biſ qui ſciente delinquent. Sub sequentu adju[n]t. Fortuit
ſimplis uad diu. & p[er]vo[rum] biſ qui opantur malu. Si inqui
abdita ſcripturar[ui] comp[hende] ut ualeſ. N[ote] tam de ſalut[em] deſpe
ref, gradere uad diu. Age bona q[ui]noſt. & inter fortes connume
vadereſt. S; m[ito] paueant illi qui vecta q[ui]nurunt facere contem
nunt. quia certa reſtant q[ui] ſequuntu[m] mala. Statem do loſa ab
h[om]inat[io] est ap[ro] diu. et ponuſ equi volumas eis. Statem do
loſa in tantu[m] in ſi[mi]luatione p[ec]ume 1, in iudicaria diſcreto[m]
tenetur. Qui eni alit cauſa paup[er]ſ alit poterat. alit ſodalif

alut audit ignoti: statuerat ubi; libnat dolosam. S. et if. quia sua bene gesta meliora quam prierimur suaq; erat autem judicat leiora: trum na pondat dolosam. Necnon ex ille qui onera portabilia ipso in humero hominum ipse autem uno digitum suo nunc ea tangere. Ille etiam qui bona in publico et mala agit in occulto: p[ro]inquisare li bre dolose abhominatur a dno. At qui sibi ad iactum omnib. q[ui] causam et causam equaliter disserit: minimus iussi judicis adhisi et voluerit congruit. *Ibi fuerit supbria: ibi erit et contumelia.* Quia supbri ut contumeliose se gerunt p[ro]concepti s[ui]e ignoratia, discipline ut præmis contumelias ingerunt. ut certe quia omnis qui se exaltat humiliabitur. *Ibi autem humilitas: ibi et sapiens.* Ab omnibus hec sapientib[us] inqui et prudentib[us] est reueli, ut ea paruulis id est humilius. Morio boie impio: nulla erit ultimam spes. Heu miſere hanc tenem, tenuta p[ro]prijs originem, q[ui] post u[niversale extremum] iudicium, ut eam credidit omnia, impius et p[ro]ccatorib[us] dandam. Notandam autem q[ui]dum si impius post mortem spes ueme n[ote]: ſunt tamen qui de leiorib[us] peccatoris quib[us] obligata de ſumecti ſunt. Possum post morte absolui. Et in delictis penitus ad ſtagati. Ut suos possum elemosinam miserau[m]q[ui] celebratioe absolui. S. hec quibuscumque ſunt: antequidem et de leiorib[us] ſunt erantib[us]. Qui u[nus] se longo post iudicium trę libandos putant: ſalutem. Et fortasse ad eos p[er]aneat q[ui] ſe quært. Et expectatio ſollicitus p[er]bit. Ist[ea] alia est ſollicitudo q[ui] boni ſemp[ate] ad implenda diu p[er]tita ſunt accincta. alia qua repbi cui scientes peccant ſollicita meumunt. quando exernam iapiantur ad penam. Id[am]q[ui] expectatio reuerunt eorum qui d[omi]nus ſeruunt coronabitur: eorum uero q[ui] deu[m] cum menemantibus ante iudicium eius iuris consaientia se accusante condénotantur. expectato ſollicitus p[er]bit. Hunc uerstu[n] longe aliter habet antiquitati quod dict[ur]. Defuncti hominis iussi n[ote]b[us] ſpes: g[ra]ta autem impio[rum] p[er]bit. Iustus de angustia liberum est: ut tradetur impius peo. Maritur qui[s]q[ui] de angustia passioſ

liberatus est post mortem: est tradet in penam p[ro]e cauſa p[ro]secutus quillu
an gustu autem. Jacobi matutio coronatus est. petrul de cantiere sal-
uatus. et h[ab]erodel qui eos p[ro]secutus est à vermiſi uſibilit[ate] consutus:
taptus est inuſibilit[ate] ubi uermiſ et n[ihil] moruet. et igniſ et n[ihil] extinguet.
Simulato[rum] ore decipit amicu[m] ſu[m]i. uti autem libabunt scientia.
Herecuiſ ſimulans doctrina catholica: decipit auditore ſu[m]. Qui
autem uite uerrate sequi[nt] euangelij: libabunt scientia catholica
ne decipula rapiant b[er]evi ca. Qui despiſt[ato] amicu[m] ſu[m]i indigenſ
com[me] est: uir autem prudenſ tacebit. Non est despiſt[ato] ut der-
dendus à nob: q[ui] noſ ſimpli[que]t amare p[ro]bat: etià ſi mep[te] q[ui]p[er]
tià fact. Qui eni hoc facto indigenſ est ſapiens. At uero pruden[
quiſ]q[ue] de talu[m] commiſi publice tacer. hec occulta caſtagat. q[ui]de
sequerib[us] uerſicu[m] ſamui inculcat[ur] du[m] diu[n]. Q[ui] ambulat fruy
dulent: revuel at authana. qui autem fidelis est animi celat u[m]
miſi[m]. Et in euangelio du[m]. Si peccaverent in te ſu[m]i: uade æ
corripe ei[que] inter te æ ipſi[m] ſol[u]. Si te audierru: lucentus eriſ ſtra-
tu[m]i: æ cæta. Unde et h[oc] recte ſub inferitur: Ubi n[ihil] est gußnat[us]
conuer[t] populiſ. ſaluſ autem ubi multa consilia. Ne eni p[ro]ut-
rel te amica commiſa ſi corrigere n[ihil] poter[ur] uter[ur] celare debere: recte
dict populiſ ſine gubernato[rum] coruere. ſalueri autem: ubi mi[
ta ſunt consilia: ut often dat q[ui] ſol[u]s e[n]enderat e[n]nuales. p[er]liſ
esse reuelandu[m]: ut anima omnium corrigatur industria. Afflu-
getur malo: qui fide[rum] p[er] extra neo. In p[ro]mu est lute[rum] ſen-
ſus. Qui est à ſorte ſoq[ui]e extra neues: qui p[er]ceca ſua penitendo cor-
tigere diffimulat: quicq[ue] talib[us] ut [com]munioniſ ​​giu[m] conce-
dat. ut utem p[er]imitat eternam: quia p[er] extra neo fide[rum] ſeepi[m] p[er]
fato ante diu[trict]a iudic[ato] ocios ultra e[dign]u reddidiit. Qui autem ca[
uet laqueoſ: ſecuniſ erunt. ſecuniſ erit in futuro: q[ui] n[ihil] b[us] formi
do ſol[u]s et ſua ſedul[i]us emata p[er] penitentia curat. et ſic iob ipe-
nitenau[m] ſe ſoacerate ſeruat imune. Manuſ in manu n[ihil] erit
innocen[te] malus. Qui manu[m] iungit in manu: niſ utaq[ue] opat.

Hoc manu in manu. n̄erit innocens malus. quia & li ab iniqua adone manu ad horam subtrahit. &dis tām innocentiam malus habere n̄uacel. Ubi œ p[ro]mittat. abhominabile d[omi]no cor puu[i]. sem a[nte] iustorum salutabit. Hoc est quod sup[er]dicit. seminam a[nte] utriusque fidelis. Uit œre sem iustorum salutabit. quia q[ui] p[ro]cederit iustorum e[re] p[ro]actant. hoc quoq; uestigia ad videnda salutat e[rone] gaudia sequitur. De quib[us] s[ay]at. Omnes qui und[am] etiam eos cognoscent eos quia ista sunt sem cum benedictus d[omi]. Cui pulchra a[nte] us in n[ar]ib[us]. mulier pulchra & fatua. Cui pulchra a[nte] us in n[ar]ib[us] im› fixerit. nichilominde terram velle naſo œ uolutab[us] lucti pati m[hi]. Joa mulier fatua si pulchraudine uolutus ut habit d[omi]nus. ſua tām fati[æ] ad infima declinare ſua ſpeciaſtitate ad eumendos ubi? caſtatur ſtoſcalos c[irc]uitate: ſecundo uoluptat[us] inq[ui]nate diligit. Alit. Qui ornamant[ur] diuino[rum] eloquio[rum] mediant[ando] c[ome] quit. Si hoc male uoluendo inſequit: c[irc]ul[i]a a[nte]u habet in nd[om]. Si more ſuis terram subigere n[ot] deſiſtato. quia q[ud] odore notum p[er]cito. imunda acu[i]o[rum] ſordidauiro. Iſoq; talis anima mulier pulchra œ fatua eſſe cenſet. qa[do] à cau[n]alib[us] illecebris pulchra est p[rae]tia. Si p[rae] actione fatua. Alit. Qui h[er]ve[ti]ca doctrina n[ot]ore vidu[m] eloquijs respanden: nec tām ſapiem[oe] apto intellec[t]u congruere c[irc]ul[i]us inſt a[nte]u in n[ar]ib[us] ſuis id est pulchra c[irc]uituraq; loa[t]io in ſensib[us] m[iti]ſtulte: cui ex eloquio a[nte]u p[end]et. Si tām ex Œrene inventionis p[ond]e more ſuis ad ſup[or]ora n[ot] respiciat. Q[ui] ſe curu[m] exp[o]ſut d[ic]ens. Mulier pulchra & fatua id est doctrina h[er]ca. pulchra p[uer]b[u]. fatua p[ro]intellec[t]u. Deſiſi[n] iustorum ōnebo[n]u est. p[ro]ſolat[io] ip[ro]v[us] ſuru[m]. ſemp[er] iusti iustitiam ubi? regna[que] deſiſen[ant]. av imp[i]i etiá cui quic[que] ab ip[re]tatuſ execu[i]tate uident. p[er] lib[itu]tam divi ſituſ ad inferenda curiib[et] uti ſum[ris] intendunt. Et hoc est quod sup[er]dicit. An[no] in manu. n[ot]erit innocens malus. Jo[pe] p[ro]ſolat[io] ip[ro]v[us] ſuru[m]. quia p[er]ſung: in p[er]ſentiu[m] clauſa. inter m[iti]e u[n]ehemerram. 2. estuar.

Aliud iuridicum, ipse et dictores sunt, quia centuplurimis acpiunt in hoc thes. et in seculo ventuus uta est. Alium rapiunt nunc sua: est semp in egestate sunt. Semp inquit in egestate sunt in soli in comitatu ubi nec sittà aque unde ad modicâ refrigerentur accipunt. Et in presenti ubi quid in numerata taptat semp adar eget. Anima que benedictus impinguabat, et qui inebriat, ipse quoq; inebri abbat. Qui exsultat, pädicando bâdiat, interuus augmenta pinguedinemerepiit. Et dui facio eloquio mente auditus de briare in definit potu multitudinis multitudinis debiavit exiresceret. Qui ab spondit frumenta maledictur in populi, bâdiactio autem supradicta uendemi. Qui sibi pädicatoif apse uerba recta est, talus male dicta in populi, quia in soli uis culpa silens p multos q[ui] corrigere potu i pena dânat. Sibi est seruus piger et malus, qui p[er]ventione talenta quod accepto in exteriores venebat multus est. Uxendunt autem frumenta quâ verbum utque audiatis, conferunt, à quibus, p[ro]priis fidei & confessionibus recipiant, dicente d[omi]no. Negociamur duumero. Q[ui] t[em] capit bâdiactio supuenit, d[omi]nque ut de tali negocio vederem by d[omi]n dicto. Luge sere bone et fidei, quia sup paucâ fuita fidei sup multa te confectuâ utque in gaudiu d[omi]ni. Bene confecto diluculo qui quertus bona, qui autem inuefagato maloy, est opprimetur ab eis. Bona querere que facere debeat quib[us] ad clemens bona puemant hoc est diluculo confugere id est cirecente luce scerere ad bonum opus acendi. Ut certe b[us] confugunt d[omi]nulo id: ad uta confugit in thes resurget. Qui n[ote] bona d[omi]no in thes operationibus. Qui autem mala quod dicta sive agat modo soleret iniquitati, ut eorum ponere ne ad aliora regni puemiis vecar datur. Qui confidit in diutissimis siis corvus, iusti autem qualiter autem soli g[ui]minabunt. Qui p[ro]sentat bonum in hanc futura n[ote] cognizat, n[ote]tur in novo illino cœpit. Qui autem spe futurus, p[ro]prius bona fati sunt in presentia: iusti quod s[per]vent accipient. Ubi veni quippe in arbore foliis fructus quos postmodum oftene habet

signat affinituol. Et iusta quali uirens totuę gerimant. quia spe salu facti in tici ac iuritutu già pfiue n' cessant. *Qui conturbat do mu fuä: possidebrev iueros.* et qui stultus est ferunt sapienti. q[ui] meire fuä tumultuæ cogitationu[m] conberat noxiaru[n] n[unc]t[ur] hanc uti[que] maligno[] spu[u] flatu[que] obituatur apit. Et q[ui] stulte[] sapiente p[re]sequit. p[ro] hoc ei etià dominando serunt. q[ui] patientia et p[er]mendo p[er]bati or[em] reedit. ut se uidelece dánato ille b[ri]uiu[n] p[ro] quo certabat accipiat. *Fructus iusta:* *Lignu[m] ute[.* Oneres iusta: iuilo est[xpi]. Ips[que] nang[que] est sapientia de qua dictu[que] est. *Lignu[m] ute est amplaentib[us]* eti[que]. Et in apocalipsi. qui uicerrit inquit: dabo ei eſte de ligno ute[m]. q[ui] est in paradiso di mei. Et hunc fructu[m] in iusta expeccant. q[ui] diu luctu[p] dictu[m] est quali uirens totu[m] gerimant. Et q[ui] su lapit[ur] animal[s] sapiens est[que]. Qui animatu[m] cuna p[ro] d[omi]no su lapit[ur] ut eal[que] ſi liceat ut etiamet ſo ceat ut meteal[que] conſoluerit. ut egentel t[em]poraliu[que] boni ſuſentent. ut v[er]t tenentel ad ſemedia salutis p[ra]hatur. ut p[ast]ore deſtitutus gubernet. quo una ſecu[m] plurel[que] ad domi[n] p[er]ducat. qui ing[que] t[ur] animal[em] ſu lapit[ur] sapiens est[que] quia numu[m] ſue ame p[ro] h[oc] unde ſullimiu[m] cui d[omi]no regnet p[ar]miro. *Si iustus in ſita recapit:* q[ui]no magi[m] impius & peccator[em]. Si ſi mariri[que] tandem pa[s]ſi ſumo iusta q[ui]nta p[ut]al eos manere corriu[m]ta qui eos affligebant iujusti. Si iob & tobriaſ ceteri; di electi tandem in hac ute recepunt aduerſa. *quid contitaris ſi te q[ui] t[ur] longe infiu[m] illo[rum] uelugia iudic[em] t[em]t]eptans ad modicu[m] affluctu[m] tangit. Et quid[em] te œ ſi impu[n] diuere. credere n[unc] debet. peccator[em] tam te eſſe i[n]deß aliq[ui] habe peccat par[ui]a ſiue magna apta ſiue occulta indignati n[inc] debet. imo confid[unt] debet ne te ipſe ſeducaſ œ uertal[que] in te eſſe n[inc] p[os]ſit. Si g[ui] iusta in ſtra recepunt. abel maririjs œ iob exemplar pati ente[m]. q[ui]no magi[m] impu[n] antochuſ atq[ui] h[oc]ed atq[ui] alij peccator[em]. Hotandu[m] q[ui] hanc ſententia p[er]petu[m] iuxta antiq[ui] translati[on]e p[os]ſuit d[omi]n[em]. evi ſi iusti uix saluabre[m]. impu[n]s & peccator[em] ubi parebunt. *Qui bonus est h[uius] b[ar]ueret à d[omi]no gerim. q[ui] autem confidit cogitationib[us] ſui[s]. ip[er]e agi[ut.]*

Hoc verius cito concreto tal est. Quin bonus est, non confidit cognitocoribus suus. Si dixi gitan q[ui]t ac p[ro] illam acipso ut pie univer p[ro]sistit. Qui autem cognitorb[us] ſui confidit. Bonus esse nequit. Na quia gitan ſupin adurorib[us] peſte n[unc]t. In[ro] in ipia actione p[ro]dunt. Mulier diligens corona est uivo ſuo. & putredo inoffib[us] eius que confuſioc[er] ref dignaſ gitan. P[ro] ceat latè ſenſus. quia mulier bona & caita honore uivo ſuo p[er]b[et] inomemb[us]. euſus; uirtab[us] ip[s]a domu bene regens q[ui] gitan adduſ corone. Ac u[bi] adulta & ſi for[ui] ſpecioſa paret. In[re] ſecore luxurie ſua m[emb]ra cori[n]nat. Ueru[bi] ſpiritalib[us] ecc[ia] corona[x]po. n[unc]t alia q[ui] ſe ipſam offert. Ouiſ en[i] qui in actuatu ei ſunt offerent munera. Et ſi ſui ſyrach de magno ſacendote. ipſe tranſ iuxta an[tem] et caru[m] illu[m] corona ſubtrut. Ac offa id est uirtiler qualibet ex [con] facto cernit ha[na] bere. Putredo pravi dogmati coru[n]pit. Cognitionel uſto[rum] iudicia. & conalia impio[rum] fraudulentá. Jufa ſua facta ſi d[omi]no p[ra]ceuat ſedu[m]a meditatione diuicant. ne ſor[e] ipſi ſin ſolli[ci]t ſupnus arbi[re] coru[m] eos inuſibilitat[em] aduerſa diſponat. iuxta illu[m] apti. Si noſmetipſos diuicarem[us] n[unc]t utq[ui] iudicarem. Ac vepbi diu[n]timorib[us] oblitu[m] de ſtraude q[ui] fatum ſua conalia cognunt. Ue[re] impio[rum] & n[unc]t erunt: domus aute[m] uſto[rum] p[ra]manebit. Ue[re] ſi de hac urta impu[n] n[unc]t erunt q[ui] ſuerunt: quia poſt morte n[unc]t qua[m] credebant inuenient. Li ſpe ſua frustrati p[ro] p[mi]ſi to[m]ta recipient. Dom[us] aute[m] uſto[rum] id est ecc[ia] q[ui] partu pegrinat[em] in tru[m] pa[n]ti regnat in celo. n[unc]t deſiat. Li quecunq[ui] menbra eius hinc illo p[ru]uenient. ibidem gaudia q[ui] ſpabant inuenient. Ali[n] Ue[re] ip[ro]ſo & n[unc]t erunt. Quia multa impiecat in diſi[mi]lentia[m]. multa in ſecti[rum] h[er]ita[rum]. mul[ta] in preſtigia[m] mag[no]. multa in p[re]secutib[us], exer[ci]t pag[an]o[rum]. B[us] h[ui]s d[omi]no donante ſubueratib[us] ablata est pa[n]ti et memoria ip[ro]eta[t]i exo[rum]. Et alia ip[s]i ap[ro]ſes culti. ip[s]a dogmatá igne ip[ro]ta. ut in epheſo actu[m] p[re] apto[rum] legimus. Dom[us] aute[m] uſto[rum] p[ra]manebit. qua ſua ecc[ia] n[unc]t ut abſcondi ut auſteri poterit. Nib[ul] ex eius coru[n]pe ſcripturib[us] in nullo fide eius uiolare tamta t[em]po[rum] lógiando p[u]alant.

Potest ita intelligi. Habeo ipse eo non erunt. Conute eos ab ipscieantur et non erunt. Et impius iusti. P. alia enim loquutus. Q. alia, se coniuncti feceruntur. Exterminabitur. In conscione satis dicti. Qui diu iugentur. Imo omnia coepant in bonum. Doctrina sua non seditur. Un: quos uocat re fecerunt. Quolet eos. Q. inutribus sunt p[ro]dicti diu iusti. Ubi aptis. Ubigate. State in fide. Utriliter agite. Doctrina euge sua quinque: ut esse nos catur. Esi sua docet ut copib[us] implet. Sanctus esse volugitur. Qui autem vanus est. Exuerit est. Patebit consuetur. Quia salutem ipse. Utriusque animi fortitudine habere contectur. Melior est paup[er]que sufficiens libi. Q[ui] gloriou[s]us et indigen[s] pane. Obeor est idiota et simplex futur. Qui bona q[ui] non erit op[er]tum, ut etiam doctoris functi offit. Q[ui] qui clarus eruditi o[rum] scapturarit ut etiam doctoris functi offit. Indigit pane dilecti o[n]us. De cujus dilectionis ea parte q[ui] ad primum p[er]met. Sub sequent[us] adiungit. Noverit iustus animam iumentos suos. Id est misera vector. Et compatitur hebraudini atque littera. Primo[rum] s[ibi] comisso. Yissea autem ipso crudelia. Quis solu[n]t? non poterunt subditus. Et etiam iuxta hoc quod d[omi]nus au[tor] p[er]comittunt. Puer[s] et annullat dicentel. Morat fact[ur] d[omi]nus meus uenire. Q[ui] ope ratur. TERRA SUA SATURABIT. PANIB[US]. Q[ui] autem seavit ocui stultis. Simul est. Qui exerent anima sua spira[alib]t studiis. Et n[ec] utriusque et tunc dapibus. Saturabit p[ro]mo[s]. Qui autem p[er]salute anime suos laborare delectat. T[em] inestultos nevabatur. Tam ergo nunc ut diuina ut mundana lapienta gloriou[s]s uideat. Desidii impium monitionem est peffimoy. Desiderant impium p[ro]cederent malos imitari. Et de illo[rum] utraque adib[us] loqui. Ut c[er]te desidiui ipso monitum est peffimoy. Quia omne desidiui et eo tendit. Q[ui]sip[ro] ne sciant ut cu prius ibi in iustis etc. meus mortis c[ar]vere claudat. Heru quia tales extit qu[em] minime p[ui]dent in current. Dioc[esis] contra de bonis. Radix autem iusti p[ro]futur. quia numeri de se caritas electi[rum] qua radicata sunt in x[p]o. nequaqua[que] eos fallit. Et ad p[er]feccionem s[et] accumsent plus. Q[ui] s[pen]tare nouti et iuxta p[ap]iet.

De fructu ouſ ſun unuſquisq; repleb[re]t bomſ. Fructuſ ouſ eſ t lermo
bonuſ. Nam qui mala loquit[ur] in fructu oſ re genent ſ; d[ur]u. Omīſ g
q[ui] bona loquit[ur] bomſ don ab[ut] e[miſ. ſi tam uſ que loquit[ur] adu[n] ſepu
gnac. Hoc eten[i] vigilant adiungit cu[i] dict. Et i[rra]ta opa manu[m]
ſuaru[m] reſtribu[et] ei. Neg; en[i] aliter fructu oſ uſ ſit lermo ſu[u]l docto
ri: niſi ipſe prior faciavit bona que d[ur]o. Fatuus ſtati inſi[c]at ira[
ſua[.] qui aute[] diffimulat inuiu[m]a: cau[i]li[d]eſt. Qui ſe in p[le]ma de-
ſi[da]t ſe u[er]ſa: fatuus eſt. Qui aute[] inuiu[m]a p[d]no contemn[t] ſapiet
eſt. Hunc uſi[c]ul[u] alia t[in]ſtat[u] h[ab]eo. Scultuſ eade[m] hora p[nu]n-
[cr]at u[m] ſua[.] occultat aute[] ignomina u[m]cundie paſſione[m]. ſta
a[] ſapientu[]b occultanda e[m] decernit. ut et i[] uelocitate[m] culpanſ: n[or]
bibeat t[ard]itcat[e]. Qua[] utaq; ſi p[er] neceſſitate[m] humane inſi-
mita[t] irruer[ro. id[]o cenſunt occultanda[]. ut d[u] ad p[le]ns ſapien-
ter obtegr[t]: ſapien[t]u[] amoued[t]er: a[m] ip[pe]ctu[m] delect.
Hoc en[i] eſt
natura i[m]: ut dilata languet[ca]t a[m] peat. p[lat]a vero: ma[n]giſma
guſq; conſt[ag]ret. Eſt q[ui] p[mi]tut[us] a[m] quaſi gladio p[ung]it conſcione[m]
p[mi]tut[us] ſe n[n]u[n]i obedi[n]e u[er]tata[m]. ſ; ubi t[em]p[cat]o te[ren]ſ
ſi[u]e blandienſ impedimen[t] p[ſut]erent: deſerunt quid[e] cept.
ſ; tam conſcien[t]a p[mi]ſſi quaſi gladio p[ung]unt. Lingua au-
t[e] ſapien[t]ui: ſan[ta]ſeſt. Quia a[m] bona que p[mi]tut[us] ip[er] p[ſiti]eſdo
ad u[m]a p[ue]miu[n]. et alijſ que ſeq[n]t[e] p[di]cando demonſtrant. La-
bi[u] vertut[u]ſ firmu[m] e[m]t ip[pe]ctu[m]. q[ui] aute[] vestiſ eſt repentan[t]: con-
emnat lingua mendat[u]. T[he]ſe ecc[]iſtaca ſemp. manebt: q[ui] aute[
repente noua dogmata inſert. mendat[u] eſt minifter hecati.

Homo uerſutuſ celat ſcien[t]am. Uet ſutuſ in hoc loco i bono
intelligitur: id eſt ſapienſ. prudenſ. qui n[n]unq[ui] de indu-
ſtra ſua[] celat ſcien[t]a. dupp[u]i n[imi]r[u] vatione: ut n[or] u[al]en[u]n
ſirmi[] auditorib[us] loq[ui] ſpirituallib[us] ſ; quaſi carnalib[us]: ut n[or] leuſ
dare ſem[n] canib[us]. neg; ante porcoſ mangiarum p[ic]ene. Et cor inſi-
pien[t]u] prouocat ſtultatiam. q[ui]ndo ut ipſi plus ap[pe]centeſ
ſape q[ui] oportet ſape. e[m] uſq[ui] meditando p[li]iunt: ut p[er] ſapi[e]

tia stultitã teneant: ut certe que alioſque nndu cape qumt. do
cere intentel: ad maiorem eos stultitã puocat. et quali paucifocu
luf lumen ingenerel ſolif modicu lucif qd cernere uwebantur
auferunt. Manuſ fortiu dñabit. q autem remissad est tuta ſer
ueta. Pſedi quid. ñ ſoli urto: bella ſupant. ſi. & electus fiatiby
maiou utatum gù pnapant. Qui autem diffoluta animo paco
implicari ñ meciunt. 'poffimo exactioni diabolo tributa utioy
cotidie ſolunt. Et ſi ñ dominu eius uuentel penitendo euſe-
runt.' poſt morte tradita eide in carere ab eo penatú mittentur
eſternarú wyta qd dñi in euangelica parubola testat. Neq eni de
taliu correctione despandú est cu panoſ adiungat. Mewi in
*de uti*. humilabit illi. & ſermone bono leſionalib.

Quia numirú necesse est ut puf peccatorre meror penitentie ſalu
briit humiliet. & ita poſtmodu p iuditiu ſacerdoti ſermo date
reconciliationis leſtioer. Qui negligit dánu p[er] amicu iustus:
Si hoc de generali pecunie langitione & puro hoſe amico vacte
dicti. q[ui]nto magiſ corona iustate dignuſ est qui p[er] eu qui dixi
dico uob amicu meiſ ne terreamim ab hiſ q[ui] occidunt vopul ut
uendens q[ui] poſſidet paupiby tribut. ut tapiná bonoy ſuny c gau
dio ſulapit. ut certe ipſam carné in paſſione mortis ſue occide
dá tradit. ſer autem iſp[er]o decipiet eos. cu ut ſua recte.
ut aliena vape gaudent. un vacte ſubiungt. Non inuenet
fraudulentus lucrí & ſubstantia hoſ[er]t aurí p[er] man. hui
de nanc: adquiſita pecunia: p[er]ſin anima dám q[ui] luci adow
in anta. Ut qui ipſam p dno ſubstantiá nouſ diſpenſare temu
nemante ipſo p trenit celeſtia dona vepiſet. Alit. Non inuenet
fraudulentus lucrú. & ſubstantia hoſ[er]t aurí p[er] au. Quí hui
dulenta m[orte] ſimulat ſe eſſe bonú nequit uuenti in occulto:
n inuenet bona ute sequerit. Qui autem ſubstantiá utatú
ſpiritalium uenacter adquit: merabit ex ea clatuit ex
mi phenniſ. Q[ui]t[em] ute sequeriby apiciu diat. In ſemita itne.

utat. ter autem deum. ducat ad mortem. Semita eni iustitie. subitam
iam adqurit utritu. quib[us] eam utem claritas autu p[ro]cioſior emitt.
ſter autem p[ro]ut quo fraudulent incedit p[ro]ato lucro v[er]pali q[ui]d'appe-
en[ur] ad mortem q[ui] p[ro]uide noluit tendit ſempitum. ſiutus ſapiens de
erma patre. qui autem illuſor est. n[ote] audit cujus anguiſt. Tantu
int[ut] ſapiente d[istat] et ſultu. ut sic aliq[ui]ndo p[er]ſatu eruditionis
ad eum qui ſe docuerat docendu p[ro]ueniat. ille nec cujus anguiſt
nouerit audire. Yult et n[ote] uult piget. anima autem opanatu
i[pi]nguabit. Reſte p[er]mi vocabulo denotatur q[ui]ult et n[ote] uult
regnare cujus d[in]o. Delectant p[ro]ima cujus pollicerunt. d[eter]ent certamina
cui iubentur. De quo iacob[us] d[omi]nus duPLICORRERENTUR. Et filiis f[ir]nach. Ue peccatoru tenat ingredien-
ta duaby uſt. Qui autem uſſa opanatur domni ad. ido fatiunt.
qua animu illox p[er]ſaſup[er]no[rum] dulcedine ſefitunt. uſtata ej
qui d[in]om obſecerat d[ic]ens. Bicu adipe p[er]inguedini ſrepleatur.
anima mea. ſt[ut] c[er]te anima opanatu i[pi]nguabit. quia q[ui] p[er]
p[er] d[in]o laborib[us] iuſu[n]t. ceſſati et inar[no]ſtabili p[er]labor[u]t m[ac]deo do
nabunt. Et quaſi duels cujus nichil habeam. et est quaſi paup cu
immultis diuſſis ſit. Duels ſibi uidebatur ille. qui induebat
cur purpura et bisſo et epulabaſt. cotidie ſplendide. ſi quia d[in]
non habuit. c[or]p[it] in fine nichil ſuſſe q[ui]d'habuit. Unde dictu
est de talib[us]. Dormerunt ſonu ſu[n]. et nichil inuenerunt omni
uri diu[i]taturu[m] immambu[ſu[n]. paup e[con]tua uidebat lара-
rul. qui iacebat ad ianuam euiſ u[la]e[ri]b[us] plenul[que]. h[uius] in multi
enat diuſſis. qui utut[em] habuit humiliterat. qui condito[re]
omniu diu[i]taturu[m] uidei[c]et d[in]o corde gestabat. Quid autem ue-
re diutie ualeant. quid uera pauptaſ[as] agat. ſub dendo ma-
niſſat. Redemtio animu uri diutie ſue. qui autem paup
p[er]e[m]increpatione n[ote] ſultinet. Qui ergo anima ſua uult tedi-
mi et ventura ina. conſueget diutiaſ opu[rum] bonov. Qui enim
eget hu[mi]modi diuſſis. increpatione diu[i]tici iudias ſultu[n]e

n̄ ualec. De q̄ psalmuſta poſtulat dioc[esis]. Dn̄e ne in una tua diuual
me neq; in futore tuo corripiſal me. Alioquin paupſel n̄ ibi inepa-
tur a dno. I; benedictione eſtne hereditatiſpapiunt. Iux iustoy
leſſicat. luerna aute ipioy eremguet. Iux iustoy que iſpetuo le-
tificat. ſpeſ eſt futurow. luerna impioy que repeime eremguut.
felictal ſeculi labentil. Inſupboſ ſemp iugia ſunt. qui aute
agunt cuncta consilio reguntur ſapientia. Jungant ınt ſe ſemp
heretia. Jungantur & oſteri repbi. quia videlicet n̄ noount una-
te tidi & vertatil. ſideleſ aute qui consilio diuinoy eloquioy ſuy
n̄ oſſant. regunt modatoe ſapientue q̄ eos iungari n̄ ſinit. Sub-
ſtantia feltinata minuet. q̄ aute paulati colligit manu. mul-
ciplocabitur. Qui uolunt diuotef ſiuer incidunt in teſtationem
neq; ipſaſ diuual qual ſut adquitunt ut cupiunt iſpetuo poſſi-
dent. Qui aute p accipienda ſubſtantia p[ro]miioy cœlectu iusti in-
ficit Laborib. multipliia ſupne beatitudin ſuna papiet.
De quo apte ſubdiitur. ſpeſ que diſſertur. affligit animam.
Lignu[n] uite deſi diu uemenſ. Quia nimur q̄ diu diſſert ſpeſ
evernoy affligitur anima fidelium. ut p dilectione videlicet bo-
noy q̄ amat. ut p illatioe maloy que tolerat. At ubi venerat
q[ae] deſiderat. obliuſat ſacile q[ae] ſuſtinuerat. quia inecernu
uiuere inapit cu[us] ſuo redéptore. q[ue] tota intentione q[ui]ebat. Iſpe
eſt eni lignum uite amplaſtenatib se. Qui decu[n]bit aliau rei. ipſe
ſe in futuru obligat. Qui bone rei ſe decu[n]bit ſe in futuru obligat
quia q[ae] non debuit fatiundo pena[ti]ſi quet conſtringatur ipa-
tat. I; əſ qui male rei decu[n]bit. ipſe ſe in futuru obligat. Non
ut p tali decaſione penaſ luat. I; ut poſt decaſione ſele cau
tiul agat. quia nimur que in alijſ iuſte reſpěbentit. ipſe ipu-
ne n̄ admittat dicent[em] apſo. Qui p[ro]diſcal n̄ furandu fururi. q[ui]
cat n̄ meca[n]du mechariſ. qui abominatil idola ſaclegui faciſ.
Qui aute timet p[re]ceptum. in pace uer ſabit. Oeliuſ eſt enco-
de ſua qu[em]; fragilitate metueret ne forte diuina puato[re]t

impia. q. alioy errata stulto ore lacemare. dicente rursum aperto. Cosi
poccurpatus fuerit homo in aliquo delicto. uos qui spirituales estis. in-
struite humanis modi in spu mafuecundissimis evans. te ipfa ne & tu
tepteris. Astutus omnia agit cujus consilio. q. autem fatuus est apud Stul-
tam. Ubi omnia cui consilio docet agendu. duinu poe qd sacre
eloquiis inditui est q. humanu intelligro consiliu. fatuus est eni
qui extirp hoc consiliu uunt q. uis naturaliter astutus esse uideat
et prudens. De quo recte subditur. Numauis impis audit in ma-
lum. Arriuam autem dicit & habelli ceterosq. angelos id est nuncio
sachane. qui qm consiliu diuinaru neglexere scripturaru. de-
dictum in malu gehennaliu tormentoy. Legatuis autem fideat.
Sanct. id est catholi cauf quiq. predicator sanitate sibi suisq. audi-
wizib. ad quiriro eterna. Desidiu si compleat delectat anima. dere-
stant stulta eos q. fugiunt malad. O me desidiu sive bonu sive
malu sit ubi ad effectu puenerit delectat anima. 3; stulti qui
carnalib. solu desidiis gaudent. delectantur eos qui p amore
celesti unifica oblectamenta contemunt. Qui cui sapientat g-
dit sapienter amicus stultorum efficietur similic. 4-5 lufa
pienitby ire est sapientui adiuf imitari. Qualibet ergo simpler
quiq. sit & ruftricus. q. qui sanam doctrinam sapientie copbende
nequeat. si tam exempla sapientui uuendo lectat. iure int sapi-
entes annumerabit. Qui u stultos n ppq natura quia homines ke
s. ppq stultiti am quia mimi sunt ut hystriones ut aliqui talem n
ut instruendo corrigat amat s. ut fauendo deterioris efficiat. al-
tinimur & si p ingeniu ut doctrinam sapiens uideat. stultoy nota
dignus simul & donatione tenebit. Bonus vel inquit hedeſ filios
& nepotes. & custoditur à iusto sub statua peccatoris. hepe uide
mul bonos line filis obire imo maiora à dño p[ro]mia polliceri. uſ
qui filioy p[re]creati[i]o[u] iinginitates calumnia posuerint. s. & sub-
stantia iustoy à peccatoriby toli. Nam & apostolus gloriſcat eos.
q. uapinà bonoy suoy cui gaudio susceperunt. U[in] spirituat[em] intel

Ugendu qua bonus & iustus est dominus. qui post passionem suâ al
cendens in celu, reliquit hæc est doctrine aptus & suæ flores eoy.
ad cujus fide conversa est multoudo gentium qænent subtilita diabo
li. Immoderat nang. domu eujusdem male fortes aduerfat. ac eu maior ur
utere concurrent, diripuit arma eujus in quib, considebat & spolia distri
buro. ut ipse in euangelio testatur. Ue certe iusto subtilita pectato
tis custodita est, quando ablactu est à iudicis regni di e datâ est gen
ta facienda fructus eujus. Multi ab in noualib, patru, & alij con-
gregantur absque iudicio. Absque iudicio recto facit. qui diuocif &
gregandil sedulius incolitur. ac hæs aggregata est in vedepuè amie
sue paupib, dispenſat. & alij posse & dispenſanda est reservat.
Juncta qd supiore uersu iuxta littera dictatur. et custodit à iux subſta
ta peccator. maxime cu ſibi iuxta habundet ex ute patine hedita
tis. nec; ulla pecunia colligendi necessitas incubat. Hoc est eni qæ
cit. Multi ab in noualib, patru. Juncta ſensu in ſpitalè multa ſt
abi aliume celestis in dictis & exemplis uenabili patru. & alij,
tatione facit qui hie legendis meditandis. exponendis. inſtanf.
n sive ſaluti p hoc, alio, pociuſ ſerunt. du ipse ab hie q legit ut acti
nepbi ut etiam impietate ſensu hæresia discrepat. Talis nacq. in no
ualib, id est opib, sive ſermonib, patru optima inſtitutoe exculat
n ſuus, alioy ſubſidiis adquunt. illo, videlicet q tracoutis et legè
tes atana pe a ſpitalibus ſensu quib, interius reſtant inuenunt
Utris, aute ſensu convenerit apte qd ſequit. Qui patuit unge.
odit filiu, qui aute diligit illu inſtant erudit. Haec pat bon
filiu & discipulu magister catholicus ne ad iniquitatem deſفت
ſollicitudin erudunt. Precedente aute versiculi antequam impútis etra
tantulerunt. Uiti iusti diurast annis multis fruent. inq autem
piet breunt. Jus tuß comedat & replec anima ſuâ. uenter au
te impior inſatunabilis. Jus tuß papit cibos ſapientur. q in no
ualib, patru hoc est in opib, ac uerbil p[re]cedent, iusti, p[er]bant
exorti. et h[us] ad p[er]ſectu animæ s[ui]e b[us] u[n]endo tracat. uenter

autem imprimus idest capacitas senatus hec quod infortunabit. Quidam à postulus ant sempfus discentes nunc, ad scientiam utaui puerium. Quid autem saturari scientia non merentur: nisi quia nequeq; reflecti ab illo poster institutionis alius hoff congregant. ab so; iudicio. Sapiens muuer edificabit domum suâ. Inspiens structâ quoque destruet matrib. Et unaqueq; fide anima. & ecclesia orbe aetholica. manlio nê subi in patria celesti bonis actis edificat. At vero repbi ea q[ui]bene sunt ab bonis ordinata male vivendo. & aliquando etiam apte reputando diffipant. Quare autem multi sapienti actus lacerent: se quentib[us] uerbi oftendit a[i] dictur. Ambulans recto tu[n]e & utamen deu: deprecitatur ab eo qui infami gradit uia. Abhominato est eni peccator religio. Stultuq; videlic ab incendulatu. cu[i]t fideles ipperdi timore non timenti abraunt tuncore. &; utemnt aident eor[que] qui occident corp. De quib[us] adhuc apte subiungit. In ore stulat uinga supb[ie]. labia sapienti cultodunt eos. Quidam multi p[ro]fano eloquio humiles quos deprecant affligunt. &; ide humiles sp[u]p[ro] doctrina se sapientes ne decipiunt munirent.

Vbi n[unc]t boue[]s preſepe uacuiu est. ubi autem plurime ſegete[]s: ibi manifesta fortrudo bouſ. H[er]e[n]t h[uius] p[ro]ſup[er]ib[us]. Boue[n]g; docto[]res catholico[s]. p[ra]ſepe: cetu[us] auditor. ſegete[]s dictu[rum] fructum opum bonov. Incaſſum ergo tumet ſup[er]ib[us]. & indoctu[rum] eloquen[da] uerbenat autem accorda ſub eoc[no]: quia ubi n[unc]t doci p[ra]diſatores fructu[m] ad audiendu[m] conſtult turba plebiu[m]. Ubi autem plurime opationeſ apparent urtu[m]i. ibi adp[ro]ſtime claret: quia n[unc]t hec cuſus inu[n]an[ui] garriu[n]t. &; p[er] uerbi fruge labora[unt] ille: qui & ipſu[m] uerbu[m] caſto ore rumina[re]. & uia uerentu[m] recto diſcretioniſ pede noſſet incede[n]. Nec mi[n]andu[m] cur in p[ra]ſepi auditor. ſignificam diu[m]uiſ cui bos alatur in p[ra]ſepi. docto[]r[u]b[us] preſepe implentur: & ipſe bos ſuo fructu[m] de p[ra]ſepi venientur. Quidam numiru[m] p[ra]diſator[us] fideiſiſ. & audienteſ uerbo reſicit: & eade[m]

refectio ne ap. dn. ipse p[ro]fet. Quod in ope figuntur helie ch[ap] tenan[que] undam, q[ui] pa[s]at ipse pa[s]atur. Quent d[er]is[or] s[ap]ienta & in inueniet. doctrina prudenti[que] facit. Capit. qui d[on]o d[ix]it. adu- to ce p[er] deu iuuiu ut d[ic]at nob[us] tu e[mp]c. quia male q[ui]ebat inuen- nire q[ud] cogbat n[am]eruit. At di[s]pitiu qui se[le] humil[que] audiuu uerit adi[ut] sub di[d]iant. accepa sp[er]c. gr[ia] n[am] soli modo. xp[er]im di filiu coq- noſcere. 5. & ab d[omi]na ſcripturarum intelligere m[ui]erunt. 5. & t[em] doctrina prudenti[que] facit en[i]u. q[ui]ndo corne[li] ca[n] domo ſua ec[que] taſſe[] uerbu[que] humil[que] au[n]ient[us] mori ad[ebant]. & accepa sp[er]c. ſo[lo] linguis loquebant om[n]b. Nunc quoſ; doctrina t[idi] catholice pu- deni q[ui]ſ; dum catec[]atur ſacale p[ap]io. q[ui] h[uius]c quid p[u]erſe qu[ia]n[ur] n[un]q[ui] p[ro]ſu[n]imuenunt. U[ta] de cor[n]ta iuui ſtulti[que] & ne cit labia prudente ſapien[ta]. I[da] d[er]is[or] s[ap]ienta & quent n[am] inuenit. quia ec[que] ap[ro] com[que] illiuu ſtulti[que] adi[put]ando ince- daſ. neſt[ur] intelligere que dicu[n]t u[er]riuus q[ui] uerbu[que] conſubit adi[ut]a. alitatiu[n] in patre & filio nuſq[ui] ſcripturarum in patre & filio inuen- niri poſſe contem[debat]. ca[n] ei manifeſte ſp[er]tui obueret. Ego ec[que] paſt. unu[que] ſum. & deuſt uerbu[que] & ec[que] talia. I[da] doctrina prudenti[que] faci[bat]eſt. quia labia prudente ſapien[ta] idet quia labia q[ui]a[n]g; prudentiam ſolum loqui & audire dulc[es] habent. ei[que] me- diationi op[que] dare ſatagunt. Cor q[ui]d[em]it amaritudine am- me ſue in g[aud]io eu[n]n miſcebitur exعيu[n]. Amaritudine habent anime electa q[ui] diu[que] à g[aud]iſt[ur] diſerunt ec[n]us. ec[que] reſp[er]bi ca[n] deſideriſt[ur] affi[liguntur] p[u]erſi[bi]. 5. electi quia in luce ambulant amaritudine uident ſua[que]. et quando ſi g[aud]io mutanda p[er] uident. Porro reſp[er]bi i[n]pa ſp[er]c[que] c[er]ati quod in p[er]ſenti patiant n[am] uide[n]t quid in ſutur[u] paſſuri ſunt n[am] p[u]ident. I[da]q[ui] à ſutur[u] bono[] g[aud]iſt[ur] remanebunt exعيu[n]. qui amaritudine ſeu p[er]ſent n[am] nouerunt eſſe p[ar]tiapeſ. U[n] & ap[ro] ſub di[d]iant. Domu[n] impu[n]y de lebitur. tabernacula iu[i]t[ur]y germinabunt. Domo qui p[er]pe- in manu[i]o[n]e. tabernacu[n]t uta ſolent in t[am]ne. Dom[us] ip[er]u[n]y dele-

batur: quia habitatione une p[ro]sens in q[ui] sem p[ro]manere deli[d]emavit, pdent in morte v[er]bi. ac hoc quid n[ote]p[ro]videbant grilu[m]que d[omi]nati omnes subibunt. Tabernacula autem iusti[us] g[ra]minabunt. quia p[ro]sens e[am] conversatio in qua accule sunt ap[er]dum et p[er]grini crescentibus, fine cessione mi[n]tus: ad trucui u[er]s, suaduissimum patre celestis p[er]inget. Innocens credi[t] omni u[er]bo. a[st]utus consid[at] gre[s]s[ui]s su[ol]. Hanc innocentia u[er]bo. ac hanc habere a[st]utam docuitur. hannes cu[am] R[ati]n nolite omni sp[er]ui credere: 1. p[er]bate sp[er]c[ie] ex eo [fr]. Sapiens c[um]et et declinat à malo. Stultus transfili[t] & confid[it]. Si[que] stultus est de sua alacritate confide: torventè tapidus ut uora g[ra]ne latore s[alut] uelle transire. Sapientus autem ad planum uel ponte diuerte: ita qui peccat quinque ualet declinat. t[em]ens ne inuoluerunt malus sapiens est: stultus autem ille qui c[um]netur p[er]dant. Blandien[s] libi quia aut postero[ri] v[er]pore penitenta à agat consilioru[m] aut si repente moratur fortiter penali inferni ferat. Impatient[us] opabatur stultior[ia]. ac u[er] uer[u]tus odiosus est. Repbenfibilis est quidem h[uius] impatien: 1. multo pe[er] & odiosior est do uer[u]tus ta[me]si ap[er] homines melior est. Ille eni palã omib[us] sua often d[ur]t stultior[ia]. ite autem cu[am] ſi corde puere[s] ſepe ſimplificate[re] ſimu lat & iustior[ia]. atque humano iudicio ſe[m] le dia delectat cu[am] ſi diuino exame int[em] v[er]bo[s] est. Matutus. Iac ebunt mali ante bonos & impius ante porta[i] iusti[us]. In novissimo iudicio coronati iusti[us] d[omi]nabunt v[er]bi. qui eos in preſenti p[er]mebant. Q[ui] eni aut ante id est ante bonos & ante porta[i] iusti[us]. n[ote] ad uicinatè loci 1; ad uisione p[er]tinet bonos: quia malos tormenta ſemp affluent. ut maiore[s] erept[i]i suo gr[ai]ſi line fine referant. U[n] de illis y[ar]yalib[us] egredientur & uidebunt inquit cadaverem iu[i]no: q[ui] p[er]dicatu ſunt in me. U[er]miſ e[am] n[ote] moruerunt. et i[n]gnis e[am] n[ote] extinguerunt. et erunt u[er]s; ad faceratè uſionis omni earnt. Q[ui] d[ur] egredientur n[ote] pedi[m] p[ro]ſſum 1; oculi[m] ſignificat intu[i]tus qu[em] intu[i]tus in regno politi ad uide enda p[er]u[i] supphutia. for[al] & uoluit emittunt.

Corona Sapiencium diuite eorum. Factualis multoey iibrudem. Sapiencel ntemeni aliquid emolumen p diurast habent.

S: coronam soliimodo q; pro iuritutib: in futuwo papiant. At multo
tu: factualis maxima h est quia impuidi et:noy de p[ sentib: tandem
c:omodis gaudent. Iibrudemque eni quasi impuidentia dicitur.

Libent animal testis fidei. & p[fert mendatia iur i[spellus.

Libent animal, xpc. q est testis fidelis. ut in apocalipsi legunt. Et
siant ap[ls act testamonii reddidit sub poncio prato bona conses
tione. Et p[fert mendatia diabolus qui recte appellatur uelspeff.
quia mala que fatienda fuggit bona esse p[numiat. & gaudia p[ro
mictet etna eis quos ad inferni corrente i[spant. Ic[ libat animal ca-
tholicus doctor. qui testamonia scripturar: fidelit: id est recte i[di-
cat. & pro[fit mendatia hecicus. Uel sicut alia editio manifeste
translat: incendit autem mendatia dolosus. subaudit anima
eor quos su[uo errore deavit. In amove d[mi fidutia fortitudini.

a filijs eius err sp[el]. Timor d[mi fidutia fortitudinis prestat.
quia numiti men[]n n[]m tanto ualent[]i terror[]s teru temporalu
delsp[cat. q[]into se auclou earu uentus p[] formi d[mi subdit: h
li autem timoris d[mi dicunt: q[]uiututib: student. ut qui ad gaudia
resurreccionis p[]tient. quib[]i err sp[el] iurta illud psalmite. Qui
timent d[mi]. Isp[]ent in d[no]. De q[]e consequent adiungit Timor
d[mi] fons urte. ut declinent á ruina mor[]tis. H[]ex e[st] q[]u[]s p[]s[]e[]e[]y
qui timent d[mi]. ut declinant[]el á ruina mor[]tis p[]uenire m[]ean
tur ad e[ui qui dicit. Igo su[] iu: uerna[]l. & urta. Dic[]t: e[st] autem
sup[]. Ler s[]apiens fons urte. ut dec[]inest á ruina mor[]tis. & nu[]c
dictur. Timor d[mi] fons urte. ut dec[]inest á ruina mor[]tis. H[]x q[]
pater. quia nulla prior est ler s[]apiens q[] mor[]e urtare utat[]q; ad
quiue debeat etern[]a q[]u[] habere timore d[mi]. Unde & alibi di-
ctum est. I[niti]i s[]apiens et timor d[mi]. In multitudine pop[li]
dignitas regis. & in paucitate plebis ignomnia p[]napi[]s.
Ubi multa[]do ſermenti: do: i[]bi specialit: xpi gloria. Ubi

soli catecumini: ut cœpetent, ut recent, nata infantel. sub regno
adhuc tenent, diaboli. æpisti teque congruo festinante, in xpo venal
et ignomnia imam festa principi mundi. Ut cœte in conventu, ut hec
noy q[ui]sempunt paucora eccl[esi]st. catholicoz, ignomnia pateet e[rum]
qui hec ab ecclesi[st]ica unittate segregatunt. Yita carniui s[an]tus
ordis. putredo ossui imudia. P[ro] carnè infirma quod à ac tenent.
poſſa: forta acta ſignantur. Bene g[ui] dict. urta carniui s[an]tus con-
dis. eo q[ui]c[um] me[n]tus innocentia custoditur. æ ſi qua for[ui] infirma ſt
quandoq[ui] woborant. et recte ſubdit. Putredo ossui imudia. quia
p[er]luorit utaui àni di oculoſ peunt. æ q[ui] humani ſocit for[ta] uide-
tur. O ſka quippe p[er]imudia putrescere eſt: quod à età wobuita de
p[er]i. Accepi est regi minister intelligens. ille uide lucet de
quo dictur: Quia ſup paucæ ſultæ fidelis ſup multa ve construenda
utra ingaudi d[omi]ni. Imacundià eius mutat ſubtinebit. ille u-
tiq[ui] de quo i[de]a: et mutatè ſeru[n] eiato in tenebris extirpés. R[es]po-
sio mollis frangit uta. ſermo durus ſuſtat ſuwre. Q[ui] uerba
merepant[ur] humiliter vevpit: iam p[er]quato uenit vatuſ qu[em] g[ell]it.
Acq[ui] ſupibus anguenda reſulter: maior[em] cons[ue] ſeru[n] diſtricti iudici
puo cat.

**Im**gua ſapien[i]ui ornat ſcienta. of fatuoz ebul
l[ui] ſtultitiam. lingua catholicoz patrum ornat ſcienta du[i]n
noy eloqunoz latuſ exponendo que ſcriptura canonica aut ab
ſure posu[n]t. aut h[yst]orica tantu[n]iato[d]e ſcriptura reliquit. Et of
hecat[no] ebullit ſtulatã. diat[que] ſacre ſcriptura p[u]erſe intellige-
do. ſuolq[ui] ſeruſ eius audiviitati i[n]ponendo. Potest et de pagano
rui philofophi[us] intelligi q[ui]d[am] of fatuoz ebulli[us] ſtulatam. q[ui]
let fuerunt porphirius et iulianus. q[ui] cons[ue] eccleſiaco[n]oſ ſtultu
tie ſue ſluenta fundebant. Im[gu]a placab[it]: lignu[i] utre: q[ui]
aute i[m]odat[ur] eſt: converet ſp[ur]tui. lingua catholica do[n]to
ris ad fructu[m] utre duat ſempitui. Que aute[i] imodentu
eſt: modu[i] eccl[esi]stace norme ignorat. et ſui[que] ſp[er]mi
et e[rum] q[ui] ſe au
diuno male loquendo connot. Dom[ine] uſt. plima ſoritando. e

in fru dibus impii conturbato. Domus xi i de est eccl[esi]a: ptima foz
turdo eft. na ut pluia uentis. fluminibus q[ui] te pationi frequent
tiu nequaqua posset dirui. & in opibus diaboli conturbato furit affl-
dua. qua eand[em]a domui u[que] p[ro]fulte vides u[que] p[ro]aptas ad u-
tios de cetero te p[ro]test. Labia sapientiu diffemnabunt scientiá.
con stulto[rum] diffimile est. Labia catholico[rum] diffemnabunt
p[ro]dicando scientiá recte fidei. con hereticorum diffimile est: qua
p[ro]fidiam p[ro]scientia con capit ut doceat. P[ro]est[ito]ta intelligi. qua
con stulto[rum] et iá libimet ip[s]i diffimile est: du[que] mutabiliter se-
duer Sarum cognitionem uarum exibet. & nunquam id est fuent[em]
manet. Cui cont[est] de anna ca[li] d[omi]no intemperem. supplicarec
dict[em]. Ulysses, ei n[unc]tum amplius in diuera mutare. U[er]fime i
p[io]n ab hominabileſ d[omi]no. uota uſto[rum] placabilia. Omoſſe
opa et ſacritum hec co[rum] abominat[ur] d[omi]n[que]. & uota eom[que] accepera
habet qui fid[em]a catholica uſtul opib[us] affirmant. Doctrina mala de
ſerentium u[m]a. qui incipratione odit moruerit. Mala eſt doctrina
eom[que] u[m]a deſerunt veritati: de quib[us] d[omi]n[que] art. Qui g[ God] ſoluerunt
umi de mandat[ur] uſtul minimis & docuerunt ſich[or]ſes minim[em] uoam
bitur in regno cel[em]o. S[an]taleſ adhuc ſi corруpe penitusurint. p[ar]uo
re d[omi]n ad ueniam. ſin auiem correptoib[us] ecc[esi]aſtuc[que] ſi annuereint. ad
cert[em] eſi vestat in tabulæ. Omneſt diſe[rit] paupiſ mali. ſecuram enſi
ſi uge consummam. Omne t[em]pul poſt diu quatuor diu in p[ro]ſena paup[em]
affluencib[us] habundat & eru[n]it. qua nequaqua ad diuitalia ſupine
bonitatur ac ip[pe]tue manu[i]ſi p[u]uenit. U[n]n[unc]t monet ap[er]diſeſt. Redi-
mentes t[em]pul. q[ui] diſeſt mali ſunt. At uero rep[bi] qui metu care
ſel diuino ſecur[em] mundo utunt[em]. quaſi uugib[us] ſtultu refuitantur
epuſiſ. Unde recte ſub iu[n]gito. Melius eſt pari[que] cum u[er]ſore d[omi]
q[ui] theſauri mag[em] et inſaciableſ. Quale eſt in p[al]mo. Meli[que]
modiaci uſto[rum] ſup[er] diuitalia p[er]co[rum] multaſ. Meli[que] enſo ut ſerua
to u[er]ſore di egeſ opib[us] ut etiá uic[ui] condiano. q[ui] ut deſidio plu-
ta adqui[n]endi di u[er]ſore deſent[ur]. Meli[que] eſt uoam[que] ad hoſt[am] cu
comite. q[ui] ad utu[m]i ſaginam[em] cu[que] odio. Omne q[ui] opu[em] bono[rum] exep[la]p[em]

Jermiſ quinque oſtendit. Qſi ad epulat quib[us] reftriant c[um]u[n]a uocat. Oel[it] est aut[em] uocat[ur] ad hoſa c[um] c[um] caritate q[ui] ad utul[i] ſaginam[que] c[um] odo. Ja nimur inſto e[m] utat[ur] ſipuciſ une inoſtanda c[um] caritate ſeruare. Q[ui] mai[n]orib[us] ututu[m] miracul[em] forſal eſt ſuere. Et interro[a] mat[que] ab odio[m] forde n[un] expungare. Unde quib[us] d[um] fine ducenti[bus], d[um]e d[um]e n[un]e in noſte tuo [s]phauimus et in noſte tuo demonia e[re]cumul. Et in noſte tuo ututu[m] multa[que] ſecimul. Diac[que] ipſe d[n]iſ quia nung[que] nou[i] uol. Discedite à me om[n]i qui opatimi iniquitate. Iſer piguo[m] quali ſepeſ ſpina[t]um. Piguo[m] diat[que] eos quos piget opat[i] uſtita[m]. Qui c[um] u[n]a di appetut[que] eos uelud ſpine obſi[n]entium ſepui ſic formidinu[m] ſuaru op[er]tive ſupracionel pungunt. Quod quia electos prepedure n[un] ſoleat: adiunct. Yia uſtuo[m] ab ſq; offendiulo. Juiſto[que] quiſpe in conuſa[t]uo e[m] ſua q[ui]tlibet e[m] aduerſitutus obviouerit n[un] impingit. Q[ui] t[em]pe aduerſitutus obſtacula etne ſpeſ et u[n]e concep[ato]ſ ſaltu t[em]ſo[d]unt. Letatut h[uius] in ſententia or[i] ſui. Et ſermo oportu[n] est op[er]muſ. Humanu quid[que] est de ſua ſententia quali prudenc[t] plaſt quid[que] letat[i] ſi, ueruſ ſapienſ n[un] ſolu[m] reſ quaſ loq[t]t. u[n]u[er]a oportu[n]tate loca u[m] t[em]po[uſi] u[m] p[one] cu[que] loquat[que] diligent inquirti. Semita[m] u[er] ſup eruditi[m] ut declinat de inferno nouiſtimo. C[ru]di[t]i diat[n] ſolu[m] ſentent. ſi e[m] opat[i]o[e] p[re]ſedat. H[uius] eveni iure ſemita[m] une de ſup apta eſt. H[uius] c[el]u[m] u[n]a p[ate]t. Inſternu[m] aut[em] nouiſtimo de q[ui] b[at]ut[que] pena eſt ultima dánationu[m]. M[n] p[im]uſ inſtern[que] eſt occatut[que] a[n]ume peccatut[que] e[m] uere luci ſaentie carentut[que] de quo diat[que] in p[al]miſ. Et deſendant in inſternu[m] uuentu[m] iuſt ſaentu[m] ſabant in peccat[i]. Domu[m] ſup[bo[m] demoli[t]ur dominiſ. Et firmo[s] facat ter[m]mo uide[m]. Conuentu[m]a h[er]e[i]co[m] c[et]o[m]q; eccl[es]ie p[le]curu[m] de molit[n]que firmo[s] facat in or[b]e unu[m] ſu[m] t[em]noſ e[d]e eccl[es]ie ſp[ole] uideat[que] ſue. p[er] cu[m] uita[m] monu dignat[que] eſt. Abominat[que] d[n]o c[og]ita[t]ioneſ male: et pur[que] ſermo[p]ulchri[m] firmabit[que] eo[m]. Abomi[n]at[n] d[n]iſ c[og]ita[t]ioneſ h[er]e[i]co[m] i[m]o om[n]i p[ie]ctat conſtitut[que] et pur[que] ſermo reſe[que] fidi firmabit[que] ab eo[m]. Q[ui]ndo in iudicio n[un] ſolu[m] facat ſi, et facat e[m] uerbil omnib[us] digna p[er]miu[da] reddet. Abomina[t] eſt c[og]ita

tionel malaf ev qui ducbant. Qui est hic qui et à pecu dimittat.
Et puri sèmonè ei qu dixit. tu eXpè fili di un pulchrimu ès firma
unt. cu respondit. Beatus eX sìmon bationa quia caw eX sanguis ni
veuelaut eX pat meus qui est in celis. Lux oculoy lecificat am-
mã. fama bona impinguat ossa. Jure menre delectat humana:
cui se luce celestii arcanœ dno veuelante pcepiffe cognoscat. Q[ui] alia
editio manrfeatuur dict. Uiden bona oculus: oblectat cor. Bona utag,
dni in teima uuentriu queç; intur m[ui]us oculoy conceplat m[irto] in
corde oblectatur: tameſi eXnſecuſ tristu incedè inmco affligè
te uidecur. Fama quoq: illa feliciffima qua m[ui]us ni ſolu actus eX fer-
monel ſ; eX cogratuſ angeliſ deſeverib in celo pate cognoumuſ.
pingueduè dilectiomuè aſi diſuſecuſ utuutib ne deſuendo areſcat
erhibet. Quanto emi certuſ tenemuſ occulta noſtru coedit ſimul eX
apca opir diuuiſ patere conſpecuſ: tanto magi fortrudine m[ir]e
bone accionuè oleo caritatiu emuſ ne laſſebat ipinguare ſatagin.

Auris que audit inarepationel une: in medio ſapientui
comorabit. Disapuſul qui inarepationeſ docemui obediemè
audit: p[ung]e; p[ru]endingo ad cacheatu uſq; docto[u]ſ ascendit Dem
q; pauluſ q[ui] inarepationi ſui condito[u]ſ ſele humilèt ſubſtraut: ad
ſede poſtmodu[i] aptice dignatuſ ſullimè p[uenit]. hominuè eX
animu[i] p[anare] eX di gußnare linguã. C[er]tu est quia neq; am-
mui p[anare]. neq; gußnare linguã. neq; aliquid facere bom abſ;
diuina giu[u] ualemuſ. quia ſine me inſt michil potestuſ facere.
Quom[us] g[ui] boiſ est animu[i] p[anare] eX di gußnare linguã. n[am]ua
hoc ip[pe]re in c[pe] p[ſecuto[i]ſ significat. de quo d[n]i ait. cui autè tu-
dent uoſ nolite cogitare quom[u]i aut quid loq[i]mi. d[abit] eni uo
biſ in illa hora quid loq[i]mi. Omneſt uè hominu[i] patent oca-
lus emuſ. ſp[irituui] pond[ato]z est d[n]i. I[ta] unaſ u[de]t actionel o[n]mi
bonoy uidelicet eX maloy d[n]i uidec: ut etià ſp[ec] ſingu[lo]z do in
occulto cogitent certa lance diſcernat. u[n] rece ſubuungit. Re-
uela d[n]o opa tu[i]. eX d[ingent] cogitationeſ tue. D[n]o quippe