PREFACT.

La grande famille des peuples tures est dispersée depuis l'Océan pacifique jusqu'à la mer Adriatique. Cette vaste étendue et les événements politiques, dont quelques uns ont même été assez cruels pour anéantir totalement plusieurs de ces peuplades, ont produit une différence sensible dans les dialectes tures: le natif du Turkestan chinois ne peut comprendre l'habitant de Stamboul et vice versa, de sorte que les peuples se trouvent dans la nécessité d'étudier réciproquement leur idiome.

Les savants européens se sont familiarisés depuis longtemps avec le dialecte des Osmanlys, peuple qui est venu habiter il y a environ quatre siècles, les continus des états européens; mais la langue des autres peuplades turques n'a pas été un objet d'étude pour les orientalistes qui se sont bornés à l'étude de l'idiome des Turcs occidentaux. La Russie qui a elle même le plus grand intérêt à bien connaître ses

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voisins et ses sujets mahometans n'a pas contribué jusqu'à
présent d'une manière efficace à l'étude des dialectes turcs
orientaux, quoique la plupart des ouvrages, qui traitent cette
branche d'étude appartiennent aux savants russes. Excepté
l'histoire d'Aboulghazi, conte ou légende sur Djenghiz-
Khan et quelques autres ouvrages, publiés à Casan, la litté-
rature orientale ne contient pas d'autres textes turc-tatares
qui aient été imprimés, et encore ces textes publiés sont-ils
peu conformes aux régles grammaticales. Il faut en excepter
cependant l'ouvrage de M' Quatremère (Chrestomathies orien-
tales), mais le célèbre orientaliste français n'a pas continué
son travail.

Depuis environ six ans, j'ai conçu la pensée de suppléer
autant que mes moyens me le permettent au manque de res-
sources pour l'étude des idiomes turcs orientaux. Dans le cou-
rant de l'année 1848, j'ai publié (en français) une introduc-
tion à cet ouvrage sous le titre de » Système des dialectes
turcs«; puis dans l'éspace de quatre années, les textes impri-
més de Sheybani-nameh, de Djami'-el-tewarikh et des Yar-
liks des Khans, insérés dans le I et II volumes de ma
Bibliothèque des historiens orientaux (en russe) et dans la pre-
mière et deuxième livraison des Yarliks des Khans. Quoi-
que je fusse obligé, selon le but de ces publications de faire
imprimer les textes turcs presques sans aucun changement,
d'après les manuscrits uniques, qui se trouvaient à ma dis-

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position, il n'en est pas moins vrai, que ces textes pourraient
contribuer à l'étude des dialectes turcs.

Pendant la publication de ma Bibliothèque, j'ai ressem-
blé de tous côtés les textes de différents dialectes turcs usi-
tés en Sibérie, dans le Tourkestan et dans la Russie d'Europe.
Cette collection est devenue peu à peu assez riche, ce qui
m'a décidé à commencer la publication de ma *Chrestomathie
turque*. Dans cette édition, j'ai suivi le système des dialectes
turcs, que j'ai proposé dans le temps. Les textes admis dans
mon livre se présentent presque tous pour la première fois,
et si l'on rencontre quelques morceaux, qui aient été déjà
publiés on les retrouvera ici corrigés et expliqués d'une autre
manière. J'éprouve une si grande répugnance pour les textes
déjà imprimés, que je ne me suis pas même permis d'y in-
tercaler quelques fragmens de ma Bibliothèque des historiens
orientaux. J'ai toujours préféré présenter des textes incon-
nus, qui ne pourraient autrement voir le jour. parceque sans
cette précaution l'édition serait devenue trop volumineuse.
Malgré tout le menagement possible de tant de textes, qui
m'arrivaient de toutes parts, je n'ai cependant pu restreindre
mon ouvrage à moins de quatre gros volumes qui comprennent :

I) Les textes turcs de la branche orientale.

II) Les textes turcs de la branche septentrionale.

III) Les notes grammaticales, historiques et quelques ob-
servations.

IV) Le vocabulaire en russe et français.

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D'abord la branche turque occidentale entrait dans le plan de ma Chrestomathie, mais après une mûre reflexion j'ai omis cette branche par la raison, qu'il existe déjà une infinité de textes pour l'étudier. Quant à ce qui concerne la rédaction de mes textes, j'ai agi de la manière suivante: je me suis attaché d'abord à corriger toutes les fautes grammaticales et autres, qui se trouvent dans les manuscrits, pour la plupart très incorrects, mais j'ai laissé sans y rien changer certaines flexions grammaticales, qui sont peut-être familières à chaque dialecte, même dans le cas où ces flexions seraient un peu différentes dans le même dialecte. Par exemple, je ne pouvais nulle part admettre l'addition de ς à un mot dur, mais j'ai laissé à l'arbitre de l'auteur des flexions de κ ou ᾳ pour que le lecteur ne soit pas surpris quand il rencontrera cette addition sans aucune différence dans les manuscrits turcs, où l'emploi des voyelles n'est pas encore déterminé d'une manière précise. On comprendra facilement le motif, qui m'a guidé dans cette facilité des terminaisons. La prononciation turque est différente dans chaque tribu, et d'ailleurs les peuples turcs se sont apporiés l'alpha-bet arabe, qui ne répond pas aux exigences de la langue turque.

Cependant je me suis reservé le droit de présenter dans les notes, la vraie et uniforme transcription de toutes les flexions qui se rencontrent dans les textes. Pour mettre plus

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d'uniformité possible dans les textes, je fais imprimer les textes
kizils, katschis et autres en lettres arabes, quoique à vrai dire
ces peuplades n'aient encore accepté aucun alphabet, et que l'al-
phabet russe ou mongol leur convenait mieux. Les textes
ouigours sont imprimés en lettres mongoles et en lettres arabes.

Dans l'ordre des textes, je tâche de conserver la série
chronologique, autant que cela m'est possible, puisque la
date de plusieurs ouvrages ne peut pas être déterminée avec
précision. Il va s'en dire que les fragmens faciles à compren-
dre et qui sont en prose, precedent les morceaux difficiles
et qui sont en vers. On rencontre très souvent dans les textes
turcs des mots et des formes arabes et persannes. Pour en
faciliter l'explication et la dérivation au lecteur, qui n'étudie
que la langue turque, j'ai ajouté partout les NN° correspon-
dants de ma Grammaire persanne où ces formes sont expo-
sées et expliquées. Je crois indispensable d'introduire dans le
vocabulaire une centaine de mots kizils, turc-chinois et quel-
ques autres, quoique les textes pour ces mots me manquent,
et que je ne possède que les vocabulaires de ces dialectes,
qui m'ont été gracieusement envoyé par le Prince Kostroff,
savant investigateur de la Sibérie et par quelques autres
personnes.

Maintenant il ne me reste qu'à présenter l'énumération
des textes turcs-tatars, qui sont entrés dans les deux volu-

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mes de ma Chrestomathie, où à chaque texte est indiqué,
comment j'ai fait cette acquisition.

A. BRANCHE DJAGATAYENNE OU ORIENTALE (DE TOURKESTAN).

a) *Dialecte ouiyour.*

1) Fragment de Kâoudatkou-biliqu, d'après le texte
imprimé.

2) Les lettres des Princes publiées par feu Mª Klaproth,
dans ses recherches sur les Ouigours.

3) Yarlik de Tokhtamysh, d'après le texte imprimé,
publié par l'éditeur.

4) Yarlik de Timour-Koutlouk, d'après le texte im-
primé, publié par Mª Hammer et par l'éditeur.

5) Fragment de Mi'radj, d'après le texte imprimé.

6) Fragment de Tezquere-i-ewlia, d'après le texte imprimé.

7) Fragment de Bakhtiar-nameh, d'après le texte im-
primé.

b) *Dialecte de Tourkestan chinois.*

a) Dialogues d'après le manuscrit appartenant à l'éditeur.

b) Fragment du conte sur le Djemschid, d'après un ma-
nuscrit appartenant à l'éditeur.

c) Quelques vers, d'après un manuscrit appartenant
à l'éditeur.

c) *Dialecte djagataien.*

1) Fragment de Bakhtiar-nameh, d'une redaction plus
nouvelle, d'après le manuscrit appartenant à l'éditeur.

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2) Fragment des Mémoires de Babour, d'après un manuscrit appartenant à l'Institut des langues orientales du Ministère des affaires étrangères à S† Pétersbourg.

3) Fragment d'un ouvrage géographique: Adjaïb-oulmakh-loukat, d'après un manuscrit appartenant au Musée asiatique de l'Académie des Sciences de S† Pétersbourg.

4) Fragment de la traduction djagataienne de l'Histoire de Taberi, d'après un manuscrit appartenant à la bibliothèque publique de S† Pétersbourg.

5) Fragment d'un conte: Meliqueh, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

6) Fragment d'un conte sur le Mousa, d'après le texte imprimé à Casan et un manuscrit appartenant à l'éditeur.

7) Fragment d'un ouvrage médical, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

8) Fragment de l'ouvrage Moudjma'at-oul-achquam, d'après le manuscrit appartenant à l'éditeur.

9) Fragment de l'ouvrage de Mir-Ali-Schir: Medjalis oul nafais, d'après deux manuscrit appartenants à la Bibliothèque publique de S† Pétersbourg et un manuscrit appartenant au Musée asiatique de l'Académie de S† Pétersbourg.

10) Fragment de l'ouvrage de Mir-Ali-shir: Wakfiat, d'après: le manuscrit appartenant à la Bibliothèque publique de S† Pétersbourg.

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11) Fragment de l'ouvrage d'Ali-shir: *Kamset-oulmouta-chaiirin*, d'après le manuscrit appartenant à la Bibliothèque publique de S't Petersbourg.

12) Fragment de l'ouvrage de Mir-Ali-shir: *Mounshiat*, d'après le manuscrit appartenant à la Bibliothèque publique de S't Petersbourg.

13) Fragment de l'ouvrage de Mir-Ali-shir »*Machboub-oul-kouloub*« d'après deux manuscrits: l'un appartenant au musée asiatique de l'Académie des Sciences de S't Pétersbourg, et l'autre à la Bibliothèque publique de S't Pétersbourg.

14) La moitié d'un poème inconnu de Babour, contenant l'exposition de la foi musulmane, pour son fils, d'après le manuscrit unique appartenant à l'éditeur.

15) Fragment d'un petit poème: *Machzen-oulasrar*, d'après un manuscrit appartenant à la Bibliothèque Impériale de Vienne.

16) Fragment de »*Khamseh*« d'Ali-shir, d'après quatre manuscrits: l'un appartenant au Musée asiatique de l'Académie des Sciences de S't Pétersbourg, deux à la Bibliothèque Publique S't Pétersbourg et un à l'éditeur.

17) Fragment du petit poème: *Tsabat-oul'adjezin*, d'après le texte imprimé à Casan et le manuscrit appartenant à l'éditeur.

18) Fragment de Bakyrghan, d'après le texte imprimé à Casan.

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19) Fragment d'un petit poème: Mashrab, d'après le manuscrit appartenant à l'éditeur.

20) Fragment d'un poème: Zouhreh-ou-Taher, d'après un manuscrit appartenant au Musée asiatique de l'Académie des sciences de S't Pétersbourg.

21) Fragment de Divan de Mir Ali-shir, d'après trois manuscrits appartenants au Musée asiatique de l'Académie de S't Petersbourg et quatre manuscrits appartenants à la Bibliothèque publique de S't Pétersbourg.

d) *Dialecte de Khokhan.*

a) La lettre des deputés de Khokhan, et

b) La lettre du Sultan Ghazy, d'après les manuscrits appartenant à l'éditeur.

e) *Dialecte ouzbeque.*

1) Fragment de l'Histoire d'Aboulghazi, d'après l'édition imprimée et le manuscrit du Musée de l'Académie des Sciences S't Pétersbourg.

2) Les lettres du khan Aboulghazi et des autres, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

3) Les lettres du khan Aboulkhair et d'autres, imprimées dans l'édition russe: Bulletin geographique.

4) Un conte, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

5) La lettre du Sultan Achmed II, d'après le texte imprimé par M't Senkowsky.

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f) *Dialecte tourkmen de Tourkestan.*

1) Le conte sur le Narenk-batyr et le Tshoura batyr, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

2) Le conte sur le Tokhtamyshe, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

3) Chansons tourkmens.

4) Chansons des Tatars de Yourte, d'après les manuscrits appartenant à l'éditeur.

5) Chansons karakalpaks, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

6) Chansons kara-aghatshes, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

g) *Dialecte de Casan.*

1) Fragment des contes moraux, d'après un manuscrit appartenant au Musée asiatique de l'Académie de St Pétersbourg.

2) Fragment de l'histoire du Boulghar, d'après deux manuscrits, l'un appartenant au Musée asiatique de l'Académie des Sciences de St Pétersbourg, et l'autre à la Bibliothèque de l'Université de St Petersbourg.

3) Fragment de l'itineraire d'un Tatare de Casan, qui a fait un pélérinage à la Mecque, d'après deux manuscrits du Musée asiatique de l'Académie de St Pétersbourg.

4) Les mémoires d'un Tatare sur l'émeute de Pougatsheff, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

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5) Le récit d'un Tatare sur la prise de Casan par les Russes, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

6) Descriptions des fêtes tatares, d'après le manuscrit appartenant à l'éditeur.

7) Fragment du poème de Mouchammed-Yar: تحفظ مردان d'après un manuscrit du Musée asiatique de l'Aca-démie de St Pétersbourg.

8) Chansons tatares et

9) Proverbes tatares, d'après les manuscrits, apparte-nants à l'éditeur.

B. BRANCHE TATARE OU SEPTENTRIONALE (DE KYPTSHAK).

a) *Dialecte Kirghiz.*

1) Grand poème: Mouchammed-bii, d'après un manu-scrit appartenant à l'éditeur.

2) Fragment d'un poème: Nouratou, d'après un manu-scrit appartenant à l'éditeur.

3) Fragment d'un poème: Kouzou-quurpetsh et Bayân-soulou, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

4) Chansons kirghizes.

5) Une chanson à l'occasion de la prise d'Ak-Metshete.

6) Une chanson à propos de la guerre de la Russie avec la Turquie, et

7) Une chanson des kirghizs orientaux, d'après les manuscrits appartenants à l'éditeur.

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b) *Dialecte Bashkir.*

1) Contes, et

2) Chansons baschkires, d'après les manuscrits appartenants à l'éditeur.

c) *Dialecte nogai.*

1) Chansons nogais, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

d) *Dialecte koumyk.*

1) Chansons koumykes, d'après un manuscrit appartenant à l'auteur.

e) *Dialecte mestscheriak.*

1) Chansons mestscheriakes, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

f) *Dialecte Sibérien.*

1) Chansons kiziles et

2) Chansons katshies, d'après un manuscrit appartenant à l'éditeur.

Comme l'impression de cette Chrestomathie à Casan traine en longueur il est possible que l'occasion se presente de trouver quelques autres textes turques.

En finissant je m'empresse de remercier Moulla Ali fils de Machmoud, maître de langue tatare au Gymnase de Casan, qui eut la bonté de corriger les premières épreuves de ce livre.

E. Béresine.