37

СТАРЕЦЪ.

Не чини мнѣ, панятко, того: скажутъ люде,
Що я тя забилъ, такъ мнѣ бѣда и соромъ буде.

АЛЕКСЕЙ.

Не варуйся, вѣрь же мнѣ, а болшъ не спирайся,
Дай мнѣ свои лахманы, а въ мои вбрайся.

СТАРЕЦЪ.

Вже жь коли есь наперся, нѣчего чинити.

Мушу съ тобою свои латы отмѣнити.

(Ту жищій съ Алексіемъ пластье мѣнять).

АЛЕКСЕЙ, дали свою шату жищем, лить до ничѣло говорить.

Обачишь самъ, якъ у ней будеть тобѣ гречне.

СТАРЕЦЪ.

И я ее уздевать на себе не буду;

Ось якомусь вельможи я опую збуду.

АЛЕКСЕЙ.

Маешь же кому збывать, я жь тобѣ нараю:

Евоиміанъ, сенаторъ рымскій, добре знаю,

Такого власне, якъ я, сына собѣ маеть,

Которому тепере веселе справляеть:

Оте жь къ Евоиміяну сію неси шату,

Будешь добрую певне отъ него мѣть плату.

(Ту старикъ зъ шатою отгодить; Алексій по отшествіи ничѣло говорить.)

38

Хвала Богу, же мнѣ той человѣкъ нагодився,
Жемъ въ лахману старчую нарядився!
Уже мя и власные слуги не познаютъ,
Если мя гдѣ натраоять: бо шукати мають.
Перши то до убожества степень вижу быти,
Въ которомъ, дай Боже, стале мнѣ до смерти жити,
И въ семъ, кторый зачалемъ, спутшествуй ми пути
П настави мя, гдѣ ся маю обернути.

### УРШЛЬ АРХАНГЕЛЬ (до Алексъя).

Во Мезопотамію до Едеса града
Спишьсь, Алексѣе! моя тобѣ рада.
Тамъ при богородичномъ храмѣ будешь жити,
Богу и Богородицы угодно служити.

### АЛЕКСѣЙ.

Боже! благодарю тя, же ми путь сказалесь!
Спишуся тамъ охочо, гдѣ ми росказалесь.

### Приблизалочись до Едеса А.ЛЕКСѣЙ:

Се градъ Едесь; се есть той храмъ царицы неба.
Тутъ мнѣ, яко же слышелъ, склонитися треба.
(Смотрячи пречистой дьвы Маріи на образъ, такъ до нею мы вышить
Алексей.)

Подъ твой покровъ, чистая дѣво, прибѣгаю:
Тебе нерушимый столпъ дѣвства быти знаю.
Утверди мя, царице, бымъ твоему сыну,
Христу Богу, и тобѣ чисто служилъ выну.
Птенецъ есмь, ловящихъ сѣтей избавленный,
Да не паки отъ міра буду уловленный!
Благосѣннолистовно древо. Дѣво мати!
Даруй ми подъ твоею сѣнію витати.

39

ДЪЯНІЕ ПЕРВОЕ.

ВИДОНЪ ПЯТЫЙ.

ТУ ВЫХОДИТЬ ЕВОПМІЯНЪ ПЛАЧЛИВЫЙ.

Разомъ, якъ вижу, на свѣтъ съ собою ся родять
Радость мірская и скорь: бо за едно ходять.
Самъ на собѣ той правды дознаваю,
Гды по радости печаль незносную маю.
Радость зъ сына моего Алексѣя мѣлемъ,
Зъ того ся едине предъ всѣмъ свѣтомъ хвалилемъ;
Звлаща теперь, гдымъ ему пошлюбилъ былъ панну,
Зъ всѣмъ моимъ домомъ мѣлемъ радость неизглаголанну,
Сподѣвалемся бо тѣмъ южь зъ него потомства
На помножене моего зацнаго домовства;
Ажъ мя тая надѣя и мыслъ омылила
Такъ далече, же и мнѣ теперь есть не мила,
Гдымъ до малженства сына я не примушалемъ,
Всегда ся въ дому моемъ зъ него утѣшалемъ,
Ато жь его примусилъ невѣсту поняти,
А онъ, вижу, Богу хтѣлъ въ дѣвствѣ работати,
И такъ же воли моей не хтѣлъ ся противить,
Зажилъ на тое штуки, кожды ся задивить:
Пасъ рыцерскій и перстень свой давши невѣстѣ,
Пошолъ отъ ней зъ ложницы чистъ безъ жадной вѣсти.
Пошолъ таемне зъ моего отцевского дому,
Не сказался, якъ живо, ни мнѣ и никому.
Власне въ воду впалъ, вѣсти о немъ я не чую,
Для того тяжко серцемъ о томъ болѣзную,
И слѣду за нимъ отнюдь не могу узяти,
Куда бымъ слугъ мѣлъ моихъ въ погоню послати.

СТАРИКЪ НИЩІЙ шату Алексееву Еввиміяну приносить.

Чулемъ, велможный пане, же ты сына маешъ,
Которому веселе теперя справляешъ;

40

Такъ ему купи сю шату, добродѣю,
Що хочь, дай: я съ тобою торговать не смѣю.

## ЕВӨИМІЯНЬ.

Старче! гдѣ-сь взялъ такіе дорогіе шаты?

## НИ ЩИЙ.

Паничъ якись зо мною замѣнялъ на латы,
За свиту мнѣ одежда досталася сія.

## ЕВӨИМІЯНЬ.

Ахъ! се есть риза моего сына Алексѣя.
Гдѣ жь ся ты теперь, сыне мой, оборочаешь?
Въ якой скорби по тобѣ естемъ, чи не знаешь?
Молвилъ бымъ, жесь зъ Юсиеомъ отъ звѣра пожренный!
Мыслилъ бымъ, жесь отъ брата въ ровъ воверженный!
Мовилъ бымъ, жесь отъ брати въ Египетъ проданный;
Але-сь братіи не мнѣлъ, сыне мой коханый!
И для того, гды твою ризу огледаю,
Барзей, нежели Яковъ, по тобѣ рыдаю:
Яковъ самъ былъ жалю своему причина,
Же послалъ Юсияа, коханого сына,
До братіи, которые зазврость уже мали
На Юсияа и его згубити желали;
А ты самъ доброволне въ старости оставилъ,
Алексѣе, мя, отца, и смутокъ набавилъ.
Утратилъ былъ Яковъ Юсияа сына,
Такъ предъ ся въ смутку радость мнѣлъ зъ Веніамина:
А я, гдымъ тя утратилъ, сыне мой единый,
Хто мя въ моемъ ђрасунку, хто потѣшить иный?
Не маю уже теперь потѣхи ни зъ кого:
Маю слугъ, маю скарбовъ, маю злата много,—
Що жь ми потомъ все тое? Комусь ся достане?

41

Чужому, который мя, може, ни вспомяне!
Уже наша оамилія и слава вся згине
Безъ тебе, Алексѣе, коханый мой сыне!

## Ту СЛУГА ПЕРВЫЙ Евфиміяна тьшить.

Велможны мосци пане! южежь що чинити?
Рачь ваша мость отъ смутку себе уволнити:
Бываетъ всякихъ пригодъ на людей не мало.
А тутъ, якъ вижу, Богу такъ ся подобало.
Же есте Алексѣя своего пострадали.
До васъ, родичовъ своихъ, вернется азали.

## СЛУГА ДРУГОЙ (Евфиміяна тьшить).

Не цале то онъ домъ вашъ отцевскій оставилъ,
На часъ одышолъ, жебъ ся еще гдѣсь забавилъ
Въ наукахъ вызволюныхъ, любъ въ рыцерскомъ дѣли.
Яко бысте большую зъ него славу мѣли.
Прето не хтѣй ся, вашмосць, панъ ерасовати:
Дасть Богъ, же знову будешь его огледати.

## ЕВФИМІЯНЪ (дякуеть за потѣху).

Дякую за потѣху, лечь, на ризу сію
Глядѣчи, жадной о немъ надѣи не мѣю.
До пани моей тую ризу понесите,
Альбо рачей тутъ еѣ до мене просѣте:
Бо, якъ нашу шату сыновную глянеть,
То зъ жалю великого жива чи зостанеть?

(Аляись, жена Евфиміяна, плачлива приходить, до кторой
такую Евфимію рѣшь говорить.)

Агляись, пани мола! отъ намъ скорбъ ся стала!

## АГЛЯПСЬ (отвѣщаеть).

Ахъ сталася, пане мой, да еще не мала!
Гдесь то мы надъ всѣхъ людей грѣшнѣйшіе въ свѣти,

43

ИИЩИЙ.

Знаю.

ЕВОПМЯНЬ.

Оте жь пошедешь туды моихъ слугъ зъ собою.
Ходи жь въ домъ мой; слугъ выправлю оттуду,
Бы Алексъя шукали повсюду.

ДЪЛНІЕ ВТОРОЕ.

ВИДОКЪ ПЕРВЫЙ.

ГОНОРІЙ, ЦЕСАРЬ РЫМСКИЙ.

Цесаръ рымскій и всего заходу панъ славный
Естемъ. Зымени моего гоноръ мой есть славный.
На крестѣ святомъ пмя Гонорій ми дано,
Отъ дѣтинства на гоноръ мене промовано:
Бо Гоноріемъ быти значить гоноръ мѣти,—
Кождый тое ростропный може зрозумѣти.
Яко жь титулъ мой добре зъ рѣчу ся згожаеть,
Въ цесарскомъ мя гонорѣ кождый оглядаеть,
Кторый отъ отца моего маю себѣ данный.
Отецъ мой Єеодосій, великій названный,
Кторый цесаромъ паномъ былъ и на востоцѣ
И заходные страны въ своей трималѣ моци,
Той двохъ тылко сыновъ насъ мѣлъ себѣ немного:
Аркадія едного, а мене другого.
Аркадія жь посадилъ на всходнемъ престолѣ,
А заходнее панство моей зліцылъ воли.
Аже бысто тымъ панствомъ добре справовали,—
Бо смо вельми молодыи по отцу застали,—
Теды отецъ нашъ и панъ, гды мѣлъ пойти зъ свѣта,
Даль намъ былъ опекуновъ людей старыхъ въ лѣта,
Яко бы оны и насъ молодыхъ глядѣли

44

И панствомъ нашимъ по части радили.

Ажъ тые опекуны почали эле зъ нами:

Насъ хотятъ съ панства вызутъ, а пановати сами.

Опекунъ брата мого, якъ ми дошли вѣсти,

Мыслить цале Аерику и въ весь всходъ посѣсти,

Войну уже былъ поднослъ на пана своего,

Аркадія кесаря и брата моего;

Але его поразилъ брать ему рожоный,

Отъ Аркадія надъ всѣмъ войскомъ преложоный.

Потреба прето и мнѣ осторожнымъ бытии,

Жебъ и мой такъ не хтѣлъ опекунъ учинити.

## БОЯРИНТЬ ПЕРВОЙ.

Потреба, наяснѣйшій цесару и пане!

Бо и на тебе певне война встане:

И твой бовѣмъ опекунъ тое жь замышляеть,

Тылко потаемне, же мало хто и знать,

Бо, звитяживши Готовъ, вельми збогатился

И надъ мѣру зъ витяжства того разгордился.

Вже згола противъ себе никого не ставить.

Всѣхъ за подлыхъ маетъ, себе тылко славить;

Почалъ еикціи строить з абоими народы,

Сталъ не любить милого покою и згоды,

Радъ бы тылко, якъ видимъ, все войну чинити.

На що было Вандаловъ и Швабовъ дражнити?

А то, давши имъ власне якъ на злость причину,

Въ гишпанскую на тое звабилъ ихъ кранпу,

Бы въ твоемъ панствѣ сталася замѣшанина,

Яко бы подъ часть той моглъ своего сына

На панствѣ посадити; туды онъ керуетъ:

Прето ваша мость панска нехай ся варуетъ.

## БОЯРИНТЬ ДРУГОЙ.

И я признаю вѣрне, же на то онъ годить.

Зрадецко ся, пане нашъ, съ тобою обходить:

45

Чи то маеть послушность къ вамъ, альбо щирость?
Же ваша цесарская позволила милость
Царю готскому мѣсце въ Гишпаніи мѣти
И тамъ ограничнымъ панствомъ ему жити;
А онъ панскую вашу волю преставилъ
И пословъ готскихъ грозно и зъ нищимъ отправилъ.
А то все чинить, абысь наслѣдовать впокою,
Бо, видишь, обныхъ людей гнѣвать съ тобою,
Бы вашецъ на Марсовымъ полю забавлялся,
А онъ на мѣсце вашомъ въ Римѣ зоставался,
Яко бы моглъ до того поспольство склонити,
Жебъ его сына паномъ хтѣли учинити.

БОЯРНЬ ТРЕТЕЙ.

Явна и то на него супниція зрады,
Же николи ничіей не слухаетъ рады:
Хочь зле, добре, що самъ хоче, тое чинить;
На кого ся розозлить, того внетъ обвинить,
А особливе ему хто не оплявдетъь,
Того не любить барзо, тому и смерть кнуть.
А хто зась похлѣбуетъ и той жъ за нимъ радить,
Того любить и того на урѣдахъ садить,
Подуцалцовъ, ижь собѣ до килка сотъ маеть,
А и збройныхъ жолнѣровъ еще прибирать.
А то на що? Ишли то на его пристоить?
Много панъ туторъ вашей мосци собѣ кроить,
Посполству смиреннымъ ся и ласкавымъ ставить,
А то все, жебъ у его ласку собѣ справить,—
Жебъ его сыну панство досталося въ руки,
Туды онъ горне; знаю я его всѣ штуки.
Острожне, наяспѣйшій пане, треба зъ онымъ,
Же бы зъ вами не было, що зъ вашимъ рожонымъ.

46

ГОНОРІЙ.

Вашего, пане канцлеру, що будеть за слово?
Чи боронишь его, чи оскаржишь сурово?

ДЬЯКЪ ДУМНОЙ.

Я оскаржать никого не радъ, ховай Боже!

Тылко жь бо починаеть онъ вельми негоже:

До всѣхъ сталъ злосливымъ, никого не любить,
Все тылко а все зъ того звитяжества ся х.любить,
Же голодомъ поморивъ Готоовъ тысячь двѣсти,
Въ Гетрури облегши пхъ ў тѣсномъ мѣсти.

Вашому тое щастю приписати треб,
Вамъ то звитяжство тое дано было зъ неба,
Яко цесару; а онъ, же мѣлъ въ томъ старане,
Маеть за тое отъ всѣхъ насъ подековане.

Але съ того неконтентъ, въ пыху ся подносить,
Всѣмъ ставится съ рогомъ, всѣхъ окомъ переносить;
Хтѣлъ бы, жебъ всѣ Рымляне предъ нимъ стояли;
Радъ бы, жебъ жадной отъ васъ мы ласки не мали,
Ваша цесарская мосць на кого погляне
Веселымъ окомъ, тому онъ ворогомъ стане;
Кого на гоноръ ваша цесарская мосць всадить,
Того вашъ панъ опекунъ радъ бы зъ свѣта зладить.

А то все чинить зъ гнѣву и зъ своей злости,
Явне противечися вашей панской мосци.

Тую завчасу его злость рачь укротити,
Ежели хочешь въ своемъ панствѣ покой мѣти.

ГОНОРІЙ.

Такъ же мой панъ опекунъ собѣ починаеть!
Осе жь познаеть, якъ то пана зражать маеть!
Дякую вамъ велице за перестрогу.

48

И уже то ему актъ веселый справлялемъ:
Гды пришло къ вечеру, вступилъ до ложницы,
И утеклъ отъ своей чистъ облюбеницы,
И пошолъ где-сь безъ вѣсти изъ моего дому,
Не сказался ни мнѣ, ни матцѣ и никому.

ГОНОРІЙ.

Що то ся ему стало? Вельми мнѣ ужасно,
Же родичовъ и панну оставилъ напрасно.
Жалую по немъ и я и вельми болѣю:
Мѣлемъ бовѣмъ певную въ немъ тую надѣю,
Же мѣлъ Евфиміяномъ вторымъ быть въ сенатѣ,
Умѣлъ бы раду на все здоровую дати,
Бо видѣлемъ его быть ростропнымъ, учонымъ,
Найбарзѣ въ красомовствѣ добрѣ выщипчонымъ.
Але гды такъ учинилъ, яко отъ васъ чую,
Же ся не знать, гдѣ подѣлъ, вельми болѣзную.

БОЯРИНЪ ПЕРВОЙ.

Не тылко цесарская ваша мосць жаль мѣть,
Лечь по немъ и вся наша отчизна болѣть,
Же позбыла другого праве Сципіона,
Была бъ ей потужная зъ него оборона.
Южь мы бовѣмъ его были розумѣли,
Же мѣлъ велце отважный быть въ рыцерскомъ дѣли.

БОЯРИНЪ ДРУГОЙ.

Я такъ мовлю, же весь свѣтъ теперь ламентуеть,
Гды Алексѣя уже въ себѣ не найдуеть.
Бо то певнѣ онъ свѣта цале отцурался,
Же бы презъ смиреніе Богу милымъ стался.
Знаю, же свѣтъ ему мѣлъ всѣ роскоши дати,
На высокіи гоноры его промовати;

50

О котором и тутъ не вадить спытати,
Чи не моглъ его видить хто, скажите,
Принамней за нимъ слѣдъ намъ покажите,
Гдѣ ему зъ Риму принала дорога.
Если хто знать, скажите для Бога!
Самъ Евθиміянъ о тое всѣхъ просить,
Кторый по сыну жалосне голосить.
Якъ то пакъ отцу рѣчь есть нежалосна
И овшемъ болѣзнь ему есть незносна,
Яке мѣлъ щегулне сына единого,
А и той его покинулъ старого,
Покинулъ, и, здесь подѣлся, ни знати:
Скажить, хто знать: гдѣ его шукати.

СЛУГА ДРУГОЙ.

Куда отсюды моглъ ся обернути,
Згола за онымъ не возьмемъ и цути,
Скажить: самъ цесаръ о томъ пытаетъ,
По Алексѣю бо и онъ жаль маетъ.
Бо его видѣлъ мудрымъ въ кождой справѣ,
Першее мѣсце въ сенаторской лавѣ
Алексѣеви мѣлъ запевне дати:
Былъ бы Тулліушъ онъ другій въ сенати.

СЛУГА ТРЕТІЙ.

И овшемъ былъ бы Тулліушъ запевне,
Для того жъ весь Римъ по немъ плачеть ревне.
Яке сенатора въ лѣтахъ молодого
Утратилъ, але въ ростропность старого.
Зъ Евθиміяна дознаеть, якой
Изъ Алексѣя сподѣвалъ такой
Славный Римъ собѣ порады здоровой
И обороны въ потребѣ суровой.
На Алексѣю алиць омылился:

51

Ото бовѣмъ онъ зъ Риму удалился
И въ чужіе гдѣсь страны пойти рачилъ.
Скажите, просимъ, ежели хто бачилъ.

СЛУГА ЧЕТВЕРТЫЙ.

Милый панъ Боже! Гдѣ онъ пелгримуетъ?
Весь станъ рыцерскій по немъ яментуетъ,
Же кавалера своего и спол брата,
На гетманскую годность кандедата
Утратилъ; прето жаль маеть незносный,
А тымъ найбарзе зостаетъ жалосный.
Же вѣдомости жадной не маеть,
Алексей теперь гдѣсь оборочаеть.
Дороги куда онъ чи не пытался,
Скажите, альбо зъ кимъ чи не споткался.

СЛУГА НАТЫЙ.

Якъ то хто его не моглъ гдѣ его споткати,
Вшакъ пустинею не моглъ уѣткати,
Таки то мусилъ держаться дороги,
А на дорогѣ люде завше многи.
Прето, если хто любъ видѣлъ на пути,
Альбо принамней моглъ о немъ гдѣ чути,
Скажите: вся рѣчь посполита просить,
По Алексѣю бо и она носить
Смутную вельми на собѣ жалобу,
Же его свою втратила оздобу.

СЛУГА ПЕРВОЙ ЕВОПМІЯНОВЪ.

Яко дворяне цесара и пана,
Та тежь и слуги мы Евопміана
О Алексѣю пилно ся пытаемъ
И, яко своего паненка, шукаемъ.
Рады смо были молодому пану,
До малженского гды приходилъ стану;

52

Ставился бовѣмъ завше насъ ласкаве,
За товарышовъ своихъ мѣлѣ насъ праве
И южь при боку его казалъ жити
Намъ Евфиміянѣ и ему служити.
Тому быемо ради и мы сами,
Ажъ ото сталося нещасте зъ нами,
Же насъ Алексѣй покинулъ овшеки
И пустился гдѣсь въ стороны далеки.
Если бъ принамне намъ быть ознаймился,
Кождый зъ насъ за нимъ пойти бъ не лѣнился,
Мило бъ намъ бызъ нимъ целгримовати;
Але пошолъ, же не моглисмо знати,
И не знаемъ, гдѣ теперь ся знайдуть.
Скажите, просимъ, кто о немъ гдѣ чусть.
СЛУГА ВТОРОЙ ЕВОНИЯНОВЪ.

Жалуемъ по немъ мы, яко по пану;
Але неровный жаль Евоніану,
Же Алексѣя позбылъ своего сына,
Которого себѣ мѣлѣ тылко едина:
Мѣлѣ отцевское свое въ немъ кохане,
Мѣлѣ коло него пилное старане,
Потѣхи зъ него собѣ сподевался,
Ажъ надѣи своей ошукался.
Мѣсто потѣхи жаль незносный маеть,
Во своемъ дому гды не оглядаетъ
Милого своего Алексѣя сына.
А ни знати, що тому за причина,
Же зъ отцевского дому гдѣ безъ вѣсти
Пошолъ и въ Римѣ не зостался мѣсти.
Если кто бачить, просимо, скажите,
Принамней за нимъ слѣдъ намъ покажите.
СЛУГА ТРЕТЕЙ ЕВОНИЯНОВЪ.

Скажите намъ, кому цнота мила,
Нехай бы матка серцемъ не болѣла,

53

А то южь ледво отъ өрасүнку жива:
До Алексѣя такъ была горлива,
Же зъ очей своихъ его не спускала,
Зъ него утѣху, свою радость мала.
Теперь,— гды передъ очима его южь своим
Ни въ своемъ дому, а ни во всемъ Римѣ
Не видить его, наветъ и не слышить,—
Тяжко болѣть, и поты не втѣшить
О Алексѣю, поки не почуєть,
Гдѣ, въ якомъ краю теперь ся знайдуєть.
Скажите прето, ежели кто знать:
Матка о немъ жалосно пытаетъе.

СЛУГА ЧЕТВЕРТЫЙ.

Пытаетъе о немъ и смутная панна,
Кторая ему за невѣсту данна,
Где облюбенъ ев обернулся.
На дорозѣ съ нимъ чи не розминулся?
Если хто видѣлъ, скажите, не тайте,
Надъ невѣстою его милость майте:
Рѣчь молодая, жебы отъ печали
Здоровя своего не позбыла вмалѣ.

СЛУГА ПЯТЫЙ ЕВОИНІЯНОВЪ.

Весь домъ Евоеиміяновъ теперь ляментуетѣ,
Же дѣдича своего въ собѣ не найдуєть;
Въ смутную теперь оный убрался жалобу,
Же Алексѣя своего утратилъ зоздобу.
Пустъ сталъ и на руину уже похилился,
Гды его столпъ, Алексѣй, зъ него удалился.
Правда, же господаря еще собѣ маеть
Евоеиміяна, который оно вспираєть;
Лечь Евоеиміянѣ домъ свой немного вспирати
Буде, бо готовится уже ўмирати.

54

Алексей мѣлъ ему быть подпорою цале,
На немъ Евоміяновъ домъ мѣлъ стоять трвалѣ;
Ажѣ Алексей въ немъ вчинилъ велику рунку,
Гды зъ дому своего пошолъ въ чужую кранну.
Если хто его бачилъ, рачте намъ сказати,
Гдѣ маемъ Алексѣя молоденца шукати.

СЛУГА ПЕРВЫЙ ЦЕСАРСКИЙ.

Дальй отсюду, далъй поступаймо,
Онъ того еще жѣрака спытаймо.

(Ту сказуешь Алексей нишło, сидящего передъ образомъ пресвятой Богородицы. Ту слуши весь сопились до Алексія; его не познавши, вопрошаютъ его: не видали ли Алексія?)

СЛУГА ПЕРВОЙ ЦЕСАРСКИЙ.

Будь здоровъ, старче! Такъ тебе витаемъ.
Скажи намъ, о чомъ тебе запытаемъ:
Чи не впѣлесь панича якого
Въ шатахъ коштовныхъ, въ лѣтахъ молодого?
Былъ сенатора сынъ Евоміана,
Заволаного въ римскомъ панствѣ пана.
Той паничь пошолъ зъ отцевскаго дому,
Не знать куда, не сказался никому.

АЛЕКСЕЙ.

Нѣтъ! Не видаль панича такого.

СЛУГА ДРУГОЙ ЦЕСАРСКИЙ.

Чи не слышалесь же о немъ отъ кого?

АЛЕКСЕЙ

Якъ бо не знаю, якъ его и звано.

СЛУГА ПЕРВОЙ ЦЕСАРСКИЙ.

Алексей имя ему было дано.

Скажи, еслись чулъ: будешъ плату мѣти.

55

АЛЕКСЕЙ.

Нѣтъ! не слышалемъ; на що жь бы таити?

СЛУГА ТРЕТІЙ ЦЕСАРСКІЙ.

Далей пойдѣмо; дармо ся тутъ бавимъ:
Южь вижу, тута ничого не справимъ.

СЛУГА ПЕРВЫЙ ЦЕСАРСКИЙ.

Даймо жь мы сему жебраку алмужну,
Здасться то ему на потребу нужну.

СЛУГА ПЕРВОЙ ЕВОПМІЯНОВЬ.

Даймо и мы: нехай за насъ молить Бога,
Же бы щаслива намъ была дорога.

АЛЕКСЕЙ.

Миле изъ рукъ вашихъ елмужну примаю,
Щесливой вамъ дороги сприяю. (Алексъй бсталъ.)
Боже! хвалю тя, жесь имъ не далъ мя познати
И сподобилъ мя отъ слугъ елмужну приняти!
Даждь ми по вся дни стале въ сей нищетѣ трвати.

(Ту игралище.)

ДЪЯНІЕ ДРУГОЕ.

ВИДОКЪ ТРЕТІЙ.

ТУ НЕВЪСТА АЛЕКСЕЕВА ВЫШЛА ПЛАЧЛИВА.

Алексѣева же естемъ, не таюся,
Облюбеница; але признаюся,
Отъ Алексѣя же есмъ посрамленна
И оставленна.

56

Наиславнѣйшими межь паннами всѣми
И наищасливша быламъ колись въ Римѣ.
Бо зъ дому естемъ царска урожона;
Теперь згоржона.
Сенаторскіе не тылко. сынове,
Але ксенкента и славны панове,
Абы мя собѣ за невѣсту мѣли,
Сердечне хтѣли:
Але усѣмъ тымъ сталемъ ся отмовна,
Бо мыслъ моя къ нимъ была нелюбовна,
До Алексѣя серце мя склонило
Мнѣ облюбенцомъ, а тымъ его вчинило
Укоханнымъ,
Въ союзѣ любви, чѣтѣ, нерозорваннымъ.
Обецывалемъ зъ нимъ жити до смерти,
Въ томъ и умерти.
Онъ взялемъ словомъ шлюбовалъ стокротнымъ
Пріятелемъ мнѣ быти доживотнымъ;
Лечь тому не сталъ паномъ своему слову,
Отминулъ мову.
Такъ же то в тебе милость мѣсце мала,
О Алѣксеѣ, и такъ была трвала,
Же ю отменилъ безъ жадной причины
Въ едной годины!
Чи на то жь тобѣ за невѣсту данна,
Же бымъ отъ тебе была ошуканна?
Былъ шлюбъ, бы-сь животъ зо мною провадилъ,
А тысь мя зрадилъ.
Причину того знати бымъ хотѣла,
Для чого тобѣ сталемъ ся не мила.
Хиба жемъ смѣла къ тобѣ любовь мѣти,
Съ тобою жити?
Ежели тобѣ дѣвство было мило,
Серце твое чѣмъ не ознаймило?

59

Бо пилно шукать будутъ, якъ вѣрные други;
Тымъ и бавятся, а южь часъ бы имъ быть въ Римѣ.
Дай толко, Боже, жебъ мой Алексѣй былъ зъ ними!

СЛУГА ЦЕСАРСКИЙ (зоветь Евophilіяна до цесары.)

До велможности вашой мене присылаеть
Наянѣйшій цесаръ-панъ, а того желаеть,
Абъ ваша велможность къ нему безъ забавы
Ставился: суть якієсть поважные справы.

ЕВОПМІЯНЬ.

Не тылко безъ забавы, лечь скоро вѣдана
Ото пду охотне до цесара-пана.

(Слуги Евophilіановы возератылися за дороги.)

СЛУГА ПЕРВОЙ.

Слуги посланныы отъ Евophilіана
Не зъ потѣхою до нашого пана
И до славного Риму ся вертаемъ,
Бо Алексѣя съ собою не маемъ.

СЛУГА ДРУГОЙ.

Нигдѣсмо его не нашли, якъ живо;
А то намъ еще великое диво,
Же наветъ о немъ не моглисмо чути
Ни въ якомъ мѣсти, ни на жадномъ пути.

СЛУГА ТРЕТІЙ.

Змѣрилисмо и нацалши дороги,
Страны и панства обходили многи,
И высокіе перешлисмо горы,
И на бурливомъ жеглиговали мори,—
Алексѣя смо нигдѣ не видали
И вѣсти о немъ жадной не мали.

60

СЛУГА ЧЕТВЕРТОЙ.

Шукати его мы ся не лѣнили,
Пану нашому прислужиться хтѣли;
Але даремне кождый зъ насъ трудился,
Бо Алексѣй намъ, нѣтъ, не нагодился.

СЛУГА ПЯТЫЙ.

Юже ж'ю що чинить тую, ся не бавлю,
Къ Евонміяну, пану своему, ставлю:
Тое ознаймимъ, гдѣ есмо бывали;
Якъ онъ росказалъ, такъ мы справовали.

ДЪЯНІЕ ВТОРОЕ.

ВИДОКЪ ПЯТЫЙ.

АНГЕЛЪ УРІЛЪ АЛЕКСѣЯ, ЧЕЛОВѣКА БОЖІЯ, ЛЮДЕМЪ ОБЪ-
ЯВЛЯТЬЕТЪ.

Алексѣя, божого человѣка, знайте!
До него ся въ потребахъ своихъ утекайте!
Бо хтобо Бога его о причину просить,
Той великую ласку одъ Бога односить.
Такъ абовѣмъ далеце Богъ въ немъ ся копаетъ.
Же своимъ человѣкомъ его называтье,
А то за его цноту и милость къ Богу,
Же узкую обралъ себѣ на свѣти дорогу.

(Да изъ рядовыхъ людей пришли къ Алексѣю, вспоможенія про-
сячи.)

НЕРВОЙ ПРОШАТЬЕТЪ.

Знаю, же естежь ты мужъ благочестивый
И вельми, вижу, до Бога горливый;
Прето хтѣй о мнѣ Бога помолити,

61

Же бымъ я въ добромъ моглъ здоровю быти,
Въ своемъ або вѣмъ здоровю шванкую
И барзо часто смертелне хорую.

ДРУГОЙ ПРОСЯЧИЙ.

И я тя быти мужа свята знаю,
Прето покорне тебе упрашаю:
Молитвы о мнѣ творити изволи,
Абымъ былъ въ небѣ по земномъ подолѣ.

АЛЕКСЕЙ (до нихъ отвѣщаемъ).

Я и самъ абымъ былъ въ небѣ, дай Боже!
Лечь, если моя що у Бога може
Молитва, буду еп къ нему возсылати,
Абы вамъ, що потреба, все то рачилъ дати.

(По отвѣствіи просящихъ.)

Вижу, же мене тута люди познавають,
Прето чимъ прудшей гдѣ индей отсюду:
Тамъ, никому не знаемъ, Богу служить буду.

Смотря на Римъ, АЛЕКСЕЙ.

До Риму, бачу, тая дорога провадить;
Лечь до него мысль моя мнѣ итти не радить.
Одно жь пойду тамъ, прикрымъ жебѣ не быть никому,
Буду я жить незнаимо въ отцевскомъ дому.

ЕВОНИЛЛЪ (отв. цесара возрастился).

Великую зъ цесаремъ справу есмо мѣли,
Але тую на инши часъ мы отложили,
Бо знать давно, же мон слуги въ Римъ поспѣли;
Для того смо съ цесаромъ бавиться не хтѣли.
Иду къ нимъ; що ти скажутъ доброго, почую
И Алексѣя зъ ними быти, обецую.

62

АЛЕКСЕЙ (пришоль до Еввиміяна, отха своего, и такъ до нею
ръчъ говорите).

Велможный мосци пане! слышалемъ, же маешъ
Мплость къ убогимъ и ихъ въ свой домъ пріимаешъ,
Особлѣве которые пути отцравують,
Христа ради по розныхъ краинахъ странствують.
Рачь и мене, пелгрима бѣдного, приняти,
При дому твоемъ нехай мѣсце буду мати.
Ежели хто изъ твоего роду пелгримуеть,
Нехай его Богъ хранить! Нехай онъ здравствуетъ!

ЕВОПМІЯНЬ (отвѣшаеть).

Маю сына пелгрима. Нещасна година!
Гдѣ теперь естесь, моя потѣхо едина?
Тобѣ при моемъ дому позволяю жити,
Особливого слугу будешъ собѣ мѣти.

АЛЕКСЕЙ.

Жесь мнѣ ласку показалъ въ сей моей потребѣ,
Да воздасть тебя Господь за тое мзду въ небѣ!
Позволь же въ дому твоемъ мнѣ будку вчинити,
Бымъ въ ней якую колвекъ моглъ выгоду мѣти.

ЕВОПМІЯНЬ (до Алексія).

Ставь кушу въ дому моемъ, будешъ мѣти выгоду
Ты ему служити, завше дамъ ти нагороду.
Теперь тебе до своего запрошаю столу,
Бо и завше зо мною будешъ ъсть посполу.

АЛЕКСЕЙ.

Не могу у твоего столу я бывати:

Если ласка, тутъ мнѣ рачь хлѣба присылати.

(Ту Алексій хижину собы устроилъ.)

64

ГЛАСЪ СЛЫШИТЬ ЗЪ НЕБА.

Пріидѣте ко мнѣ всѣ труждующіися и обремененны, и Азъ
УПОКОЮ ВЫ.

АЛЕКСЕЙ.

Уже мнѣ, вижу, стелется дорога
Зъ сего земного подолу до Бога.
Прето зъ нимъ сей дочасный животъ пожегнаю,
Гисторію о себѣ написать желаю.

(Алексей до слуги, который сму служил:)

Пойди, брате, ежели цнота тебѣ мила,
Принеси трость, паперу и трохи чернила.

СЛУГА, КОТОРЫЙ СЛУЖИТЬ АЛЕКСЕЮ.

Пойду и причинюся до Евонімана,
ЖЕБЪ ТИ ЛѣПШАЯ БЫЛА ПОТРАВА ДАВАНА.

АЛЕКСЕЙ.

Уже мнѣ не треба жадной потравы,
Насышуся божой въ рыхломъ часѣ славы.

ГЛАСЪ ПОВТОРЕ СЪ НЕБЕСЕ.

Человѣкъ божій исходить изъ тѣла.

(Ту слуга приносить бумаги, перо и чернило Алексью; Алексей
житіе свое описуешь.)

АЛЕКСЕЙ (описавшіи житіе свое).

Время мое приспѣло; южь сей свѣтъ жегнаю;
Еднакъ же не овшки его оставляю:
Тѣломъ бовѣмъ отхожу, духомъ въ немъ жить буду,
За Римъ и ввесь міръ Бога молить не забуду.

(Реклъ и преставись, письмо свое руками держа. Архангель Михаил посралъ два ангела зъ неба по душу Алексееву.)

65

## МИХАНЛЪ.

Человѣкъ божій Алексѣй скончася.
Слышь, Гавріиле и ты, Рафаиле!
Пойдѣте, душу его примѣте миле,
Въ найвышши хоръ нашъ справьте ей дорогу,
Во угодна есть душа его Богу.

## ГАВРІИЛЪ.

Повелѣнное намъ отъ Бога сотворѣмо,
Алексѣеву душу во руцѣ пріимимо.

## РАФАИЛЪ.

Пріимемъ и передъ столъ божій ставмо;
Що намъ казано, безъ забавы справмо.

### ПО ОТШЕСТВІИ АНГЕЛОВЪ ГЛАСЪ ТРЕТЕЙ ЗЪ НЕБА:

Ищите человѣка божія, еже сотворите о градѣ молитву, яко да пребудете нестужими.

## ДЪЯНІЕ ВТОРОЕ.

### ВИДЪНІЕ ШЕСТОЕ.

#### ГОНОРІЙ, ЦЕСАРЪ.

Въ великомъ есмъ и весь Римъ зо мною ужасу,
Кторый такимъ способомъ сталъ въ нынѣшнемъ часу:
Гдн Иокентій, папежъ рымскій, литоргію правилъ
Въ церкви Петра святого, тамъ ся и я ставилъ,
Былъ тамъ и ввесь мой синклитъ и поснолства много,
Съ пилностью набоженства слухали святого.
Гдн всѣ умолкнули,—того якъ была потреба—,
Пришоль къ намъ такій голосъ громогласный зъ неба:

Русск. драм. пр. — І.

5

66

«Ищите человѣка божія, еже сотворити о градѣ молитву, яко да пребудете нестужими».

Того человѣка въ Римѣ казалемъ шукати,
Лечь не найдено; прето ся мушу өрасовати.

## БОЯРИНЬ ПЕРВОЙ.

Наяснѣйшій цесару и незвитяжонный!

Слышалемъ отъ посполства, же человѣкъ оный
Въ Евөиміановомъ маеть быти дому,
Евөиміянъ о немъ не скажеть никому.

По Евөиміяна рачь, ваша мосць, послати
И о томъ человѣку оного спытати.

## ЦЕСАРЪ.

Слуги! Евөиміяна тутъ до насъ просите,
О томъ, що смо молвили, вы не голосѣте.

### ЦЕСАРЪ (до Евөиміяна пришедъ).

Евөиміяне! що то наилѣшног о чинишѣ?

Человѣка божія въ дому своемъ крышѣ,
А никомусь оного не хтѣлъ ознаймити.

На що ти было его до тыхъ часъ танти,
Ажъ зъ неба своимъ его ознаймили гласомъ,

А насъ всѣхъ набавили великимъ ужасомъ?

### ЕВӨИМІАНЪ.

О такомъ человѣку, якъ живо, не знаю,
Ани въ своемъ дому оного я маю.

Правда, живеть у мене якись пелгримъ здавна,

Презъ семнатцать лѣтъ; лечь мнѣ о немъ рѣчь не явна,

Чи человѣкъ божій есть. Якъ ся онъ справуеть,
Того спытати, который ему услугуеть.

## ЦЕСАРЪ.

Добре мовишъ. Сюды къ намъ слугу того ставьте.

Спытаемъ его о томъ; тылко ся не бавьте.

70

ЛИСТЪ АЛЕКСЕЯ СВЯТАГО.

«Понеже о прародительномъ благородиѣ величатися никому-
же не подобаетъ, всѣ бо имутъ роду праотца бреніе и иже ді-
адимою облеченные, и иже на гноищи поверженныѣ, тѣмъ же
и азъ не о родѣ моемъ хваляся, ниже славы моея отъ чело-
вѣкъ желая, явленна себе по скончаніѣ, моемъ мирови творю;
но сего единого ради, яко да благодать божію, яже во мнѣ не тща
бысть, человѣцы, увидѣвше, прославлять Отца небесного, ему-
же отъ юности работати восхотѣхъ въ дѣвствѣ и въ нищетѣ,
во смиреніи и терпѣніи, въ немѣже добрѣ скончахъ теченіе
житія моего, еже бысть сицево. Бысть имянемъ Алексѣй, ро-
домъ рымлянинъ, родителю славну, и благородну, и благоче-
стиву, отца Евheimана, матери Аглаиды. И яко единородень
сынъ има бѣхъ, во велицей мя милости и любѣ своей имяша,
подвизающеся прилежно о моемъ добромъ воспитаніи. И сущу ми
во шестомъ лѣтѣ возраста моего, родителя моя вдаста¹) мене въ
наученіе божественныхъ писаній и благихъ нравовъ. Егда же до-
стигохъ въ совершенный возрастъ, нуждаста мя обручити невѣ-
сту себѣ, яко да быхъ былъ наслѣдникомъ высокой ихъ славѣ и
всему стяжанію. Но азъ, славу міра сего видящи суетную бы-
ти, не восхотѣхъ оноя и многажды отрицахся супружницы
предъ родителема моима. Но за еже ми нужду по вся дни о томъ
творяста, соизволихъ льстивнымъ словомъ невѣсту себѣ обру-
чити и по обрученьѣ въ весь той день веселихся лицемъ, сер-
цемъ же плакахъся, молящися во умѣ моемъ Богу, да сохра-
нитъ мя чиста до смерти и да избавитъ мя отъ мірскихъ
суетъ. Егда же приспѣ вечеръ, внидохъ со невѣстою моею во
чертогъ женитвенный и пребыхъ тамъ часъ многъ, молитву
дѣющи ко Богу, дондеже всѣ домашніе уснуша. И тогда во
убрусѣ обвихъ перстень и поясъ свой, — сія же бяху многоцѣнны
вещи,—дахъ я возлюбленной моей невѣстѣ, глаголющи: «Сохра-
ни я опасно, любезнѣйшая моя, и Богъ да будетъ между нами,
дондеже благодать Его устроить нѣчто ино новѣе въ насъ». И

1) Это слово въ рукописи пропущено.

71

сія рекши, отай изыйдохъ изъ чертога и, приемши отъ сокро-
вищъ моихъ нѣчто злата и каменій честныхъ, изыйдохъ изъ
Рима надъ море (Тутъ плачь бываетъ отъ отца, и матери, и
невъствы). Тамо божіемъ благоволеніемъ обрѣтохъ корабль,
плывущъ во Ляодикію. Въ томъ кораблѣ въ Ляодикію при-
плывши, отъидохъ во Месопотамію во градъ Едесъ, и тамо
пребыхъ въ нищетѣ веліей седмьнадесять лѣтѣ, живущи при
храмѣ владычицы нашей Богородицы, приемля милостыню отъ
благочестивыхъ жителей града того. Тамо прияхъ милостыню
и отъ рабовъ моихъ, ищущихъ мя и не познавшихъ. По седмь-
надесятихъ же лѣтѣхъ отъидохъ изъ Едеса, хранящися сла-
вы временные, еюже аки мужа свята чтяху жителіе едесскіе
и хотѣхъ во Тарсійскій градъ путшествовати; но по смотрѣ-
нію божію бурею морскою приплыхъ въ кораблѣ къ Рыму.
Тамо, да быхъ никого не отягчилъ, придохъ ко отцу моему и
умоливъ его, поставихъ въ дому его худую мою кущу и въ
ней такожде седмьнадесять лѣтѣ пребыхъ, многи досады, пору-
ганія, біеніе и ины пакости претерпѣхъ отъ рабовъ отца мо-
его. Въ таковомъ терпѣніи духъ въ руцѣ Богу предахъ во
великій пятокъ, егда и Господь нашъ Исусъ Христосъ, по
спасительной своей страсти, на крестѣ висящи, духъ свой Бо-
гу Отцу своему въ руцѣ предаде».

(Ту плачь родит們ей и нѣвъствы.)

ОТЕЦЪ (плачеть).

Ахъ! сежь есть сынъ мой Алексѣй! Увы мнѣ, сладчайшое
мое чадо! Чесо ради далъ еси мнѣ толику скорбь и мученіе и
не жалилъ еси старости моея? Видѣлъ мя еси на всякъ день
тебе ради сѣтующа и отъ серца стеняща и не объявилъ еси мнѣ
тебе, сыне мой! О любве моя, утѣшеніе старости моея и упо-
коеніе!

МАТИ (плачеть).

Дадѣте мнѣ мѣсто видѣти возлюбленное мое чадо! Дадѣте
мѣсто, о человѣцы! (Лобызаеть мати тѣло Алексъя свята-

73

Церемонію ему надгробну отправимъ
По шести дняхъ; тымъ часомъ, що потреба, справимъ.
Я кажу сребреную труну уробити
Пі тамъ святое его тѣло положити.

СВЯТЫЙ АЛЕКСЕЙ (тъшьтися на небеси посреди ангель).

Що ми справила чистость, дана вѣчне Богу,
Жемъ обралъ на земли тернисту дорогу!
Сами зрите, смотрячи на мою щастливость,
Якъ ся нагородила моя къ Богу милость:
Же проводилемъ животъ ангельскій на свѣтѣ,
Межь херувними Богъ далъ мнѣ за то жити;
Южь теперь огледаю лицемъ къ лицу Тройцу
И не такъ служу, яко сполцарствую Творцу;
Неустанною къ нему милостю полаю,
Зрѣліемъ серафимовъ певне ся ровнаю.
Повинность вышнихъ ангелъ нижшимъ подавати
Вѣдомость, тымъ и я, що подамъ, мусять взяти;
А любъ нижшимъ вѣдомость духомъ подаваю,
Поднебесную еднакъ лѣпшѣ ихъ проникаю.
Щасливый той, кторому естемъ за патрона:
Того справа чрезъ мене не есть понижона.
Вижу въ Богу зеленыя, якъ въ зерцалѣ, рѣчи,
Маю тые на добро и имѣти му печи
И для того, сналъ, мене своимъ человѣкомъ
Богъ въ Тройцѣ славить казалъ напотомнымъ вѣкомъ,
Бымъ, предъ Богомъ будучи, мѣлъ респектъ на люде,
Поки людей на свѣтѣ, поки людей буде.
Не забуду и тебе, кліенте единый,
Алексѣе, кторому равный не есть иный:
На землѣ бо-сь монарха единъ православный
И для того всему свѣту добрѣ явный.
Смотрю зъ неба на твою побожность ко Богу,

74

Смотрю, же любо есть царь, а тѣсну дорогу,
Спѣшачи просто въ небо, зъ неба обобралесь
Барзей, гды монархою россійскимъ зосталесь.
Южъ твои тута давно справы записано,
Въ чару постническіѣ труды знотовано;
Ялмужнами, которыми ввесь свѣтъ збогатилесь,
Пресвѣтлое ти небо южь давно куппlesь.
Тылко жь живи на землѣ презъ долгія лѣта,
Падаючого двигай, яко Отлясь, свѣта.
Будешь зо мною жить въ наивышнимъ хорѣ.
Правда, же дѣвъ толко Богъ вводить въ тые дворы;
Але тебѣ во дѣвство вмѣнится малженство:
Многихъ дѣвъ въ царствѣ твоемъ справихъ то паненство.
Маешь въ своей державѣ обители многи,
Въ кторыхъ, держачися, якъ Алексей, дороги,
Узкое тернистое дѣвство сохраняютъ,
Ангеломъ во животѣ своемъ подражаютъ.
Презъ тыхъ молитвы станешь предъ Богомъ со мною,
Будемъ на вѣкъ зоставать посполу зъ тобою;
Въ небѣ ти будешь добре; тута трудность маешь,
Гды великое дѣло себѣ зачинаешь:
Антихристомъ южь правымъ войну хочешь мати
И зъ онымъ ся потужне мыслишь пасовати.
Пасуйся; Богъ ти въ помощь! Я при тобѣ стану,
Яко при православномъ монарсѣ и пану;
Буду горячо Бога о тое благати,
Бы побѣду рачиль ти надъ врагами дати.
Крестного знаменія во бранѣхъ трымайся
И, аки щитомъ крѣпкимъ, симъ вооружайся.
Яко Костянтинъ дозваешь помощи отъ Бога
Презъ крестъ, и вшелякая оминетъ тя трвога.
Тое отъ змышленнаго Алексѣя маешь,
Але и отъ пестинна, вѣруй, же дозваешь.

75

НАВЪРШЕНІЕ РЪЧИ.

Человѣка божія, Алексѣя свята,
Якій былъ животъ и якая въ небѣ плата,
Въ семъ актѣ милость ваша видѣлисмо ясно,
Кторый же бы ся кому не здалъ быть напрасно,
Поневажь о томъ есть повѣсть въ книгахъ здавна,
Есть, признаемъ, лечь тая не кождому явна,
Особливе тому, хто книгъ не оттворяетъ;
А видѣніе паче слуха увѣряться.
Прето смо видѣніемъ живымъ показали
Алексѣя святого, яко во зерцалѣ.
На то видѣніе же панскимъ очомъ вашимъ
Весело глядѣлисте, а къ дышкурсомъ нашимъ
Ласкаво охотное ухо наклонили
И до конца послухать не стѣскнили,
Благодареніе вамъ за то возсылаемъ
При наинижшомъ поклонѣ, а того желаемъ,
Абысте Алексѣя въ небѣ оглядали
И эъ нимъ того жь блаженства вѣчне заживали.

## II.
### ИУДИОЬ.

ПРЕДИСЛОВІЕ.

Великій Алексѣй Михайловичь, о царю самодержче, къ сему
многихъ странъ государю, тебѣ же весь народъ великія,
малыя Россіи ся скланяетъ, купно же и бѣлыя! О великій князю,
превосходитель міра, обладателю востока, и сѣвера, и западажъ
къ тому! Но ито тебѣ мало. Достойно бо и быть второму міру было,
ей, что вселенная едина предъ тобою, когда многихъ царей на-
слѣдіе есть съ тобою? Ты убо ей еси можнѣйшій во вселеннѣй, зане
царству славы ты далъ еси презѣльной: весь христіанской родъ
скифетръ твой почитаетъ. божіею бо ми лостію онъ всѣхъ ихъ
защищаетъ отъ врага крестова, лютаго бусурмана, да христіанъ
ему одолѣти нѣсть дано. То царю ты творишь надъ тѣмъ же
недругомъ имѣти всегда счастье, побѣду такожде, къ сему же
и воздаяніе. Богъ же превышній соблюдетъ твое царство, зане
оградою есть всему христіанству. Тѣмъ же, великій царь, предъ
тобою всѣ силы изчезаютъ. Аще Авенгаддадъ¹), той спільной
царь ассирійской, Даоанъ градъ осадилъ со силою великою,
однакожде округъ непріятеля стоитъ еще сильнѣйшая стража,
кій градъ тотъ бронитъ, небесныежъ воины огненные и страш-
ные. Тѣмъ же пророкъ Елисей можетъ рабу изрещи: почти
боишися человѣческія силы, ихъ же здѣ большше есть съ нами,

¹) Въ рукоп.: ивень гадать.

77

нежели съ ними?» И твои, о царю, ограждены предѣлы для непріятелей огненными ангелъми, иже крѣпко стрегутъ цар- ского твоего дому. Зри, великій царю: здѣ ти, ей, изъяснится въ комедіи сіе, объявляя, како Богъ нашъ чудесно въ странной земли хранитъ благочестиво и безопасно и какъ премѣпляетъ печаль зѣльную въ счастье, что токмо скорь пребысть во окон- мгновеніи, брань творяще со врагомъ. По семъ же благосчастно, о всесильный царю, начало есть всѣмъ монархомъ.

## ПЕРВАГО ДЖИСТВА

### СЪНЬ ПЕРВАЯ.

НАВУХОДОНОСОРЪ, МЕМУХАНЪ, МОАВЪ, АММОНЪ, НЕЕМАНЪ, КОРЕЙ, ЛАППДООФЪ, ЧЕТЫРЕ ПРОТАЗАНЩИКИ, ЧЕТЫРЕ СПАЛЬНИКИ.

### НАВУХОДОНОСОРЪ.

Что, мои вы совѣтники вѣрные! како великодушіе мое сіл объяти можетъ! Быстрал рѣка Тигръ киваніемъ руки моей ¹) точію установиться должна; Евфратъ возбурлетъ гордны своя волпы по желанію моему даже до облакъ самыхъ и паки по-велѣніемъ моимъ низлагаетъ оныя ко утишенію; и самая Адо-сонъ рѣка, богатствомъ исполненнал, въ нейже черные Индіане купаются, принужденна ми дань отъ своего золотого песку по-давати. Великая Ассирія такожде вящимь себѣ быти вмѣняетъ счастіемъ въ подданствѣ у мене пребывати; храбрый Персидъ страшится и слушаетъ заповѣди моя; и самъ дерзновенный медсій царь еще и нынѣ предъ великимъ именованіемъ мо-имъ вострепещетъ, зане мимошедшаго году увидѣ, яко крѣп-кія и толстыя стольного его царского Еквафаниса града стѣны отъ диханія моего двизашася и воздрожаша. Что же ми рещи?

¹) Эти слова приписаны съ боку, вмѣсто нихъ въ текстѣ стояло: омаваніемъ моимъ.

78

Самое солнце, къ немуже аще и молюся, избѣднѣетъ, егда ему
жертву приношу, подобіемъ аки усрамлену сущу, что сицевый
велиможа передъ онымъ усмиряется. Токмо сей нищетный родъ,
полевыя мыши, иже въ Киликіи, въ Дамасцѣ, въ Ливанѣ, въ
Кармеліи и въ Кидарѣ обитаютъ, множае же и иный самоволь-
ный народъ, иже не вѣми на какова уповаетъ Бога, живущъ
тое страны Юрдана въ Галилеи, въ Самаріи и во Іудеи, окрестъ
Іерусалима, скифетръ мой лобызати не хощетъ, но дерзаетъ
пословъ моихъ со уничтоженіемъ воспять посылати. О Навухо-
доносоре! низвержи либо скифетръ свой къ ногамъ сего пре-
зрительнѣйшаго народа, или исторгни мечь ко отмщенію надъ
тѣми псами. Вы же, совѣтники, что глаголете?

## МЕМУХАНЪ.

Что же, о царю, много и глаголати? Не точію тѣ народы,
ихъже ты, всесильнѣйшій монархо, именовалъ еси, но и велими
множайшія, ихъже нарещи нѣсть возможно и коихъ солнце
едва знаетъ, персть полизуютъ ногъ твоихъ, таковъ же паки ¹).
Безпохвальный народъ точію, между горами живущій и во вер-
тепѣхъ храняющійся, имать словеси твоему противлятися? Ни
царю! Прімися за оружіе: иначе, что сицевый безпочтенный
народъ тя презирати можетъ,— большимъ было бъ поношеніемъ
нежели честь, что надъ толико множествомъ народовъ побѣ-
доносцемъ былъ еси.

## МОАВЪ.

Ей, истинно; либо твоему могутству что бъ пользовало, аще бъ
безсравненная сила твоя и всю вселенную воздвигла, когда бы
то къ самому твоему царскому поруганію приходило? Тѣмъ
же имѣетъ ли того ради превеликое имя твое всему міру про-
явлено быти, дабы токмо единое міра всего гнѣздо, гнѣздо,
безмысленными людьми исполненное, оное умалити и твою
обѣдоносную честь низвергати имѣло? Ей, казни то достойно.

¹) Місто писорченное въ рукописи.

79

## АММОНЪ.

Достойно казни, отомщенія и правды. Токмо присовѣтую, дабы ваше величество того пустыннического народу и свой гнѣвъ съ яростію сицеѣ достойнымъ не почиталъ, да онибъ тѣмъ славу не получили, яко сицеваго возмогли удобно смутити монарха; ноипаче со смѣхомъ да ихъ казниши, ничтоже бо воздвигаетъ льва отъ своего покоища, аще и песъ мимо побѣжить, и хотябъ тотъ безумной скоть восхотѣлъ спящаго льва за уши терзати, однако же левъ, о томъ не радивъ, токмо лану свою протянувъ, пса сице во снѣ точію и дерзость его казнить. Тѣмъ же, о можнѣйшій царю, искуси ихъ точію со смѣхомъ воевати: аще они воиновъ твоихъ презирати возмогутъ, яко посломъ твоимъ наругалися? Истинно же ти глаголю, что паче прохладную игру, нежели кровавую войну довольными очима узриши.

## НЕЕМАНЪ.

Велеможнѣйшій монархъ! аще ми, покорственнѣйшему рабу твоему, такожде слово къ сему изрещи долженствуетъ, тогда прежде смиренно о свободѣ и милостивомъ поволеніи молю, дабы безо всякого опасства, не досадивъ твоего величества, и безъ зломнительства нѣкоего предвступленія предъ сими премудрыми совѣтники глаголати моглъ.

## НАВУХОДОНОСОРЪ.

Како ни, совѣтниче мой вѣрный Неемане? Глаголи свободно и безопасно, еже хощеши; зане азъ не точію знаю твое благоразуміе, но и вѣрное сердце твое, еже царству моему никогда же еще иное, точію вся благая радѣло есть. Убо чесо ради сѣдиши на семъ мѣстѣ, точію да совѣтникомъ ми будеши и, еже къ дѣлу, прислушаешь? И ты по тому же, яко и иніи, да говориши; инако бы когда бы ми еси хотѣлъ со молчаніемъ служити, тогдабъ то возмоглъ и стулъ, на немѣже сѣдиши, исполнити.

80

НЕЕМАНЪ.

Благо, всемилостивый государь царь, глаголю же тогда.
Подобаеть мечу обоюду добре изострену быти, аще имъ обна-
дежно рѣзвати кто похощетъ; сице достонтъ и къ войнѣ не токмо
начало, но и совершеніе оной добрѣ разсудити, аще искусьо
быти имать: побо что же удобнѣе есть, яко отнь зажигати; но
что же и труднѣе, яко тотъ же паки утушити? И твоему могут-
ству зѣло удобно будетъ великую силу войска изъ сей равной
земли позвести; но тяжко оное черезъ безпутныя идумейскія
горы провести, еще же труднѣе утруженное войско въ цѣлости
паки на прежнее мѣсто къ смотру поставити и всякого воина
особно въ свое паки жилище для упокоенія устроити. Что же
тя, великій міропобѣдитель, къ той ярости противъ того ни-
щего народу принуждаетъ? Нѣсть бо честь множае народовъ
преодолѣти, зане вси малые короліи побѣдоноснаго радостнаго
торжества твоего недостойки; ниже въ томъ похоть есть цар-
ство свое распространити: ноби мощно есть сице ихъ удобь
лишитися, яко орелъ никоего ластовичного гнѣзда не потреб-
буетъ. Аще ли понoшенія ради, что они твое прирожденное вла-
дѣніе возгордили? Но и въ томъ студъ вящій на нихъ самѣхъ
пребываетъ, нежели чтобъ сіе тя и мало безчестити могло.
Аще дивія звѣри паче зайца въ царя себѣ имѣти хотятъ,
неже великодушного льва, тогда бо сами тѣмъ посрамляютца.
Не хотятъ ли тогда и сія несмысленные дикія, или горныя козы
и сурьки тобѣ честь и благополучіе воспріяти, дабы сицевой
міра сего монарха, каковъ еси ты, ими владѣти и защищати
ихъ имѣлъ,— и они да возложить на большую главу, яже между
сими безразумными главы обрѣтаетца, коруну, и назовутъ ее
своимъ царемъ: стыдѣніе на нихъ самѣхъ да будетъ и пребу-
детъ, ты же пребываешь Навуходоносоръ.

НАВУХОДОНОСОРЪ.

Истинно, яко Навуходоносоромъ пребываю. Но вѣсю добрѣ
и сіе, совѣтниче мой, что яко Навуходоносоръ величествіемъ

81

доволенъ есть, сицеваго народу ни во что почитати, тако и
велими паче преизлишно величайшій есть отъ таковыхъ псовъ
не обезчестень быти.

КОРЕЙ.

Сіе же есть, о чемъ и азъ помышляю, царю ты всѣхъ ца-
рей! Кому бо не извѣстно, что единая точію муха предражайшее
благоуханное муро смердящимъ сотворити можетъ? Кто же тогда
о томъ и сумнѣватися учнетъ, что и тѣ и думейскіе прузи твой
несравненной вѣнецъ аще не огрызати, однакожде оскверни-
ти бъ не возмогли? Тѣмь же сіе имъ возбраняти достоить, до-
нележе онымъ еще большей рой во слѣдъ не наступить: ибо
которой измѣнникъ, или мятежникъ по семъ, зря на сей обра-
зецъ, не учинился бы такожде юпорственнымъ, рекуще: «что же
Навуходоносоръ въ Киликіи, въ Самаріи и въ Галилен живу-
щимъ сотворити моглъ, пже заповѣди его возгордѣша?» О! ис-
тинно, не имать ли царь о сицевомъ поношеніи смущатися? Буди
же имъ тако: да останешися въ дому, да яси, да піеши, опочи-
васши и свой царской прохладъ употребляеши; но мы же, раби
твои, прежде упокоитися не желаемъ, дондеже за сицевое непо-
слушаніе достойную воздамы изду и кровію оное истребимъ.

ЛАПЛООЪ.

Ей, дерзостно, дерзостно наступайте на нихъ! Иже бо въ та-
ковомъ дѣлѣ, еже о цареву честь, ружья своего не помыш-
ляетъ во Іерусалимѣ кровію украсити, той не достоинъ, яко
честный воинъ, отъ непріятельскаго меча животъ свой поло-
жити; но велими паче пси отца его въ Нинивѣ на торжищѣ кровь
его да поликуть. Кто убо вѣсть, чего для бози, пже однакожде
царю нашему въ совѣтѣ ихъ мѣсто дати должны, сіе допу-
стили, что таковой ни къ чемужъ угодной, нищетный народъ
слову и повелѣнію его противлятися дерзаютъ? Не тоя ли ради
вины содѣлся, да бози тѣмъ ему пространнѣйшій путь къ вящ-
шей чести изъявляти благоизволяютъ? Ибо царя нашего мечь,

Русск. грам. пр. — І.

6

82

изрядно кровью всѣхъ народовъ земныхъ очередленъ, лишенъ
точію еще жидовскія крови. Подобно убо яко вѣнецъ его не
довольно бы украшенъ бяше, егда бы въ немъ токмо единъ
драгой камень не былъ; тѣмъ же обычаемъ и побѣдительный
мечь его довольно не украшенъ, донелѣже жидовскія крови
лишается. Дерзай, наступай, непобѣдимый Навуходоносоръ,
не остави ни единое же мѣсто всesa вселенныя, иже либо ски-
фетръ твой не любываетъ, или меча твоего не ослзаетъ; принуждай
всенародіе, да исповѣдуютъ, яко ты единъ еси богъ земный.

НАВУХОДОНОСОРЪ.

Тако да и збудется, и сіе есть совершеніе цѣломудрого
совѣта вашего. Азъ самъ скифетръ сей на тысяшу частей
сокрушу, или отомщуся надъ сими псами. Лапидооѣ! иди не-
мѣшкотно къ моему великому воинскому воеводѣ, къ Олоферну,
объявляя ему, да все помышленіе его будетъ къ войнѣ и ко
кроворазлитію; и еще днесь ко мнѣ въ тайную мою комнату
да придетъ, идѣже самъ азъ ему повелѣніе мое объявлю. (Здѣ
вострубятъ). Уже трубятъ къ столу. Возстаните, совѣтники, и
во слѣдъ мене идите, у стола множае о семъ да поговоримъ.

I ДѣЙСТВА

Сѣнѣ 2.

СИСЕРА, МОСОЛЛОМЪ, СОМНАСЪ, СУСАКИНЪ.

СИСЕРА.

Истинно же, товарыще: яко вода не текущая, но тихо стоящая
смрадный духъ скоро премлеть; тако и азъ самъ себѣ аки
бы смердящимъ быти мню, что толь долгое время безъ дѣла
пролежати принужденъ былъ. Но нынѣ, когда служба военная
во юдейскую землю пойти сказана, тогда кровь моя аки бы
уже на стѣнахъ іерусалимскихъ возыграетъ.

83

## МОСОЛЛОМЪ.

Мнѣ же, брате, якобы сердце мое напередь возлетѣти хощетъ; досадно бо ми есть еще такъ долго, покамѣстъ войско конечно двигнется, ждати: азъ желалъ быхъ, дабы воутрее всѣмъ воинскимъ людемъ смотръ учинился.

### СИСЕРА:

Уже то не долго, мню, продлится; знаю бо воеводу нашего Олоферна добрѣ, яко ему здѣ уже, въ Ниневѣ, десять нощей не пребыти: таковъ бодръ сей обрѣтается великодушный воинъ, что ми и нѣсть вѣстно, аще воинское сердце его множайшее въ храбрости своей, или наипаче въ скорости щастіе имѣетъ.

## МОСОЛЛОМЪ.

Воистинну храбръ онъ въ скорости и скоръ во храбрости, къ сему благодатенъ есть и щедръ къ подручнымъ воиномъ своимъ. Мню, яко во видѣніи уже видѣти могу, како онъ вѣнчальныя главы къ ногамъ своимъ низлагати, клейноты же ихъ къ намъ прикидати учитъ.

### СИСЕРА.

Что клейноты? Еще азъ уповаю два полные купецкіе дворы въ Дамасцѣ градѣ себѣ въ свойство получити.

## СОМНАСЪ.

Что же намъ убогимъ будетъ?

### СИСЕРА.

Вы же, воины, подражайте предводителю вашему; азъ бо васъ обнадеживаю, яко нынѣ изъ Асиріи ходите, ничто же съ собою, развѣ соль да пшено, несуще, но паки возвратитеся воспять златомъ и сребромъ обогащени.

*

84

СУСАКИМЪ.

Но, благородный господине капитане, мочно ли ми нѣчто
опросити?

СИСЕРА.

Скажи, что же?

СУСАКИМЪ.

Сказываютъ, что жиды свиного мяса не ядятъ?

СИСЕРА.

Но тебѣ же что къ тому?

СУСАКИМЪ.

Тогда и намъ свиныхъ жаринъ и калбасъ не будетъ?

СИСЕРА.

О великая свинья самъ! Тогда бы лучше свиную жарину,
нежели косякъ бархату, и паче колбасу, нежели золотую чепь
въ корысть себѣ добывати хотѣлъ? Пойди, стыдися!

СОМНАСЪ.

О! ни! Азъ быхъ свиней не коснулся, но красную дѣву во
изрядномъ одѣяніи взялъ быхъ.

МОСОПЛОМЪ.

Что же бы съ нею хотѣлъ сотворити?

СОМНАСЪ.

Одежду отъ нея взявъ, про себя быхъ держалъ; но дѣву
моему милостивому господину капитану дарилъ быхъ.

85

## МОСОЛЛОМЪ.

Но то бы еще праведное дѣленіе было. (Здѣ приходитъ Селумъ.)

### СЕЛУМЪ.

Капитаны и вси начальники, солдаты и вси воинскіе люди! послушайте вельможнѣйшаго воеводы нашего Олофернова повелѣнія. (Бьетъ на барабанъ и кличъ чинитъ). Утрѣ въ первомъ часу дни всѣ на Марсово, предъ царскими враты сущее, мѣсто да соберитесь, и всякъ съ своимъ ружьемъ подъ знамя свое да ставится. Воевода хошетъ самъ генеральной смотрѣ учинити. Дерзайте, дерзайте ко нарочитой войнѣ. Живи Навуходоносоръ!

### МОСОЛЛОМЪ.

Слыши, товарыще! Тамо слышимъ желанія нашего. Барабанщикъ! зри, пріими ефимокъ за тое радостную вѣсть.

### СПСЕРА.

О свѣтлая сабля! радуйся симъ вѣстямъ, зане вящшая ти честь въ крови утупѣти, нежели во ржавчинѣ. Пріиди, брате, да днесь возрадуемся и съ женами нашими попрощаемся, во-утріе бо хать будетъ прочь, прочь. Минувшу же году, хто вѣсть, будетъ ли здѣ кожа наша, или хотя и волосъ?

## І ДѣЙСТВА

### СВѣНЬ З.

НАВУХОДОНОСОРЪ, МОАВЪ, ЛАПИДОЕЪ, ОМОФЕРНЪ, АХІОРЪ Г.ЛАГОЛЮТЪ;
МЕМУХАНЪ, АММОПЪ, НЕЕМАНЪ, КОРЕЙ МОЛЧАТЬ.

### НАВУХОНОСОРЪ.

Пойди же, вѣрный мой воине! Пойди, Олофернѣ! Буди же избавитель чести моей! Не возвратися паки, дондеже вѣнчаль-

86

ныя главы тѣхъ мятещиковъ ко мнѣ приведеши. Пойди же;
Навуходоносорово щастіе тя да проводить.

ОЛОФЕРНѣ

Велеможнѣйшій монархъ, егоже милостію токмо азъ жи-
ву, безъ егоже паки повелѣнія весьма мертвъ есмь! пресиль-
нѣйшее слово твое, еже нынѣ на мя возлагаешь, воскрешаетъ
мя воистинну паки изъ мертвыхъ. Доколѣ Олоферновъ мечь на
стѣнѣ виситъ, дотолѣ и животъ его на стѣнѣ висящъ пребы-
ваетъ; но егда ему возможно мечь свой въ теплой крови на-
поити, тогда и бывшей мертвостуденой животъ его паки воз-
грѣвается. Истинно же Олофернѣ по нынѣшнее число межъ
жидами мертвъ пребываше. Кто бо его тамо познаше? Или
кто его имяноваше? Или кто о немъ что провѣдалъ
есть? Но нынѣ, аще бози живутъ истинно, и тамо воскреснути
имать. Великій государь! Аще ми то болѣзnetъ, что твоя
честь отъ сицевыхъ недостойныхъ псовъ рушена бысть, оба-
че же сподобляюся тѣмъ великое щастіе изобрѣсти, тебѣ вѣр-
ность мою въ посреди кровавого міра изъяснити и честь твою,
яже прежде сего инако умножатися не возможе, симъ новымъ
изобрѣтеніемъ и средствіемъ возвеличати. Азъ убо доведу, какъ
драгоцѣнна великаго Навуходоносора честь является: никакія
сильныя крѣпости, никія непобѣдимыя грады, никакія тол-
стыя стѣны, ни высокіе столны, ниже воистинну и тысящи
златые со всего свѣта сущими драгими каменьми осажденные
царскіе вѣнцы не возмогутъ оную окупити и удовольство за
ню учинити, кромѣ Юрдана, Амана и Фарфара, и вся пото-
ки и рвы, въ тѣхъ земляхъ обрѣтающіеся, исполненные чело-
вѣческою кровію.

НАВУХОДОНОСОРЪ.

Ей, Олофернъ! истинно же ти сіе возлюбитесь можетъ, что
азъ ти превысочайшее сокровище мое, егоже множае живота
мого почитаю и никоею вселенною окупити не точно, имянно

88

## АХІОРЪ

Велеможнѣйшій царю всѣхъ царей! возможно ли твоему смиреннѣйшему рабу едино точію словцо со всякимъ уклоненіемъ изрещи?

## НАВУХОДОНОСОРЪ.

Слышу, Ахіоръ, мой вѣрный ты воевода надъ амоней- скимъ тебѣ подручнымъ войскомъ!

### АХІОРЪ.

Всемилостивѣйшій царь государь! изобрѣтаются два стол- па, имже не точію колждо царство, но и вся вселенная утверждена есть и содержится, то есть правда и милосердіе; единъ же другому долженствуетъ воспомогательство творити, ниже овъ другаго отринути: похотящему же выну праведнымъ быти, царство скоро изпустошетъ и подданныхъ лишится; паки же, присно токмо милосерднымъ ¹) сущу, всенародіе учнутъ владствовати, царю же нужда болтися. Убо милосердіе содер- житъ весь міръ во изобиліи, правдажъ его держитъ въ воздер- жаніи. Тѣмъ же и азъ мню, великій монархъ, и совѣщаю лут- че сему быти, яко правда и милосердіе клеврети да будутъ Олоферну, и съ нимъ же они купно насъ управлять. Аще лп же всѣхъ посѣчемъ, умертвимъ и въ крови потопимъ, тогда ты, великій Навуходоносоръ, будешь множайшихъ земель, но не множайшихъ людей царемъ; получиши великія, но безъ под- данныхъ пустоши. Аще же дадимъ просящимъ мило- сердіе, тогда тѣ, иже тя нынѣ и презрѣша, по семъ со вяш- шимъ страхомъ и со смиреніемъ ти воздадутъ достойную честь. Возможетъ правда умерщвляти, но никого мертвеца къ службѣ твоей паки воскресити; а ихъ же живыхъ оставимъ,

¹) Въ рукописи: милосердіемъ.

89

моємъ оныхъ къ службѣ твоей правдою принудити и потомъ
милосердіемъ ихъ къ тому удобно приучити.

НАВУХОДОНОСОРЪ.

Истинно, Ахіоръ, благо ты реклъ еси. Вы же, совѣтники,
что о семъ непщуете? что глаголете?

МОАВЪ.

Ей, истинно, всемилостивый царь государь! Праведно Ахіоръ
сказа: ибо въ началѣ было бы то жалобно и недостойно, ко-
гда бы убогимъ безвиннымъ подданнымъ то терпѣти, что упор-
ные правители ихъ погрѣшили; къ сему же тѣ въ живыхъ ос-
тальные люди изряднѣя прензящныя твои дѣянія наслѣдни-
комъ своимъ разглашати, нежели пустые грады и стѣны, пецель
и каменіе сіе сотворити возмогутъ.

ЛАПИДООЪ.

И побѣды твои, о великій Навуходоносоръ, велими из-
ряднѣйшія будутъ въ твоихъ земляхъ, когда Олофернъ вѣн-
чальныя главы со толико тысячь похвальными вои, живыхъ въ
плѣну пмущи, повсюду съ собою повезетъ и по семъ конеч-
но сѣмо въ Ниннивъ градъ, возрадуясь, припроводитъ. Великое
же тогда и презѣльное побѣды тол таковаго царя достоинст-
ва годного воспріятіе и стрѣтеніе будетъ, множае лутче, неже-
ли бы мертвые недруги въ своей истой крови на идумейскихъ
поляхъ остались, и храбрость наша купно съ ними бы истлѣла.

НАВУХОДОНОСОРЪ.

Ей, то истинно. Сверьхъ же сего мню, что казнь надъ тѣми
мятежщини зѣло тяжчайшая будетъ, егда въ плѣну и въ поно-
шеніи живы пребудутъ, нежели да съ честію живота лишатся.
Двигнися тогда, Олофернъ! Нойди и посѣти всѣхъ тѣхъ не-
смысленныхъ народовъ, иже къ западу обитаютъ и повелѣнія

91

пойдите съ сильнымъ войскомъ тѣмъ, великого Навуходоносо-
ра добрымъ строеніемъ, въ намѣренной путь. Какъ скоро азъ
изъ царской казны злата и денегъ довольно вамъ и всему
войску моему воспріиму, абіе вамъ во слѣдъ пойду. Дайтежь
ми тогда нынѣ роспись всего войска, еже ми водити вручено.
Колико пѣхоты, конницъ и стрѣльцовъ есть?

СИСЕРА.

Великій воевода! зри, здѣ у мене есть роспись всего
войска, тако, яко вчерашняго дни оное смотрѣно.

ОЛОФЕРНЪ.

Чти ю предо мною, Сисерą!

СИСЕРА.

Асирійской пѣхоты есть 50000 человѣкъ, медскіе изряд-
ные пѣхоты 34500 человѣкъ, ammonейскіе, юже Ахіоръ во-
дить, есть 13500 человѣкъ; азъ веду наемные пѣхоты
22000 человѣкъ.

ОЛОФЕРНЪ.

Колико же будетъ въ числѣ всей пѣхоты?

СИСЕРА.

Всего будетъ въ числѣ 120000 человѣкъ, междо имиже
ни единъ обрящется, иже бы не искусенъ и силень былъ су-
противо тремъ человѣкомъ устоятися.

ОЛОФЕРНЪ.

Истинно, то зѣло изрядное войско; съ нимъ бы возможно
и новой свѣтъ преодолѣти.

93

никая охота ниже у единого взыскуется. Пойдите же вы, вѣрные начальники, впредь меня и ведите войско благо, емлите съ тобою скотовъ, воловъ, стада же овчая и вельблюдовъ по цареву узаконенному указу, и колико вамъ требно будетъ; жито же и всякая пища, яко уже повелѣніемъ моимъ устроихъ, имѣеть вамъ изъ Сиріи изобильно послѣдствовати. Будите благодушни и войско увеселите, дондеже азъ ихъ самъ прибытіемъ моимъ множае возрадую.

### МОСОЛЛОМЪ.

Благо; благополучно буди начало повелѣнія твоего.

### МЕЛЕХЪ.

О Олофернѣ! твоимъ щастьемъ днесь да рушимся.

### СИСЕРА.

Иди же благо, Олофернѣ, обаче не безъ насъ.

### АХІОРЪ.

Войско благо да идетъ, обаче же не безъ тебе.

### ОЛОФЕРНѣ.

Пойдите благо вы, храбрые вои, ихъже въ трехъ дняхъ паки поздравляти желаю, или ми лучше въ мірѣ не жити.

## II ДЕЙСТВА

### СЪНЬІ.

#### ЮАКИМЪ, САДОКЪ, МЕЛХІЯ.

#### ЮАКИМЪ.

О Боже! коль печальные времена дожихомъ, бѣдные мы люди! Коль лютыя вѣсти приходятъ нынѣ изъ за рубежей на-

94

шихъ! Всѣ письма, всѣ вѣстники, всѣ путшественники и иже нынѣ въ 4-хъ мѣсяцѣхъ изъ Юдеи пришли вѣщаютъ намъ ничто же иное, развѣ о плѣненіи, о пожарѣ, убивствѣ и о кроворазлитіи, еже той лютой мучитель Олофернѣ, воинона-чальникъ царя Навуходоносора, съ своимъ сильнымъ войскомъ содѣваетъ.

## САДОКЪ.

Ей, страшно и ужасно, еже о немъ глаголетца; и слышно: всѣ киликійскія страны объиде, и не точію всѣ крѣпкіе грады, но и села ихъ взя: славный Мелооиль градъ супротивитися ему не возможе, разруши же Фарсисъ, градъ богатъ зѣло, и поби вси сыны исмаили, пже живяху противу лица пустыни и къ югу земли Хеллонъ, острѣю меча; и ихъ же абіе не умертви, тѣхъ онъ для болѣзненной неволи живыхъ остави. О Боже! коль далеко еще тому свирѣпому мечю снѣдати?

## МЕЛХІЯ.

Ей, наче о симъ повѣсть твори, какъ уже близко предѣлъ нашихъ лютоторазорятъ. Киликійскія страны еще отчасти отъ насъ далече отстоять, но мадіамская земля къ намъ ближе, идѣже вся исплѣни и поби, яже обрѣте. Дамаскъ еще ближе насъ, гдѣ ему мало бысть въ крови человѣческіе свирѣпствовати, но и плоды земные, то есть жито,—огню, плодоносные древеса—сѣкирамъ, виногради же косамъ ихъ предано есть. Сице онъ во всѣхъ, близко къ намъ сущихъ, земляхъ лютосодѣлалъ, яко уже и намъ мнится, что здѣ во Юдеи пожаръ той обоняти и вопль плѣнниковъ слышети можемъ. Ей, кровь мертвыхъ, кажетца, яко уже въ потокахъ нашихъ плаваетъ.

## ЮАКИМЪ.

Что же тогда вяще намъ ждати, токмо да прямо чрезъ предѣлъ наши скочить и во снѣ, безъ опасства нашего, насъ убіетъ и горше насъ почтетъ, нежели всѣхъ иныхъ языкъ?

95

## МЕЛХІЯ.

Онъ же самъ языческого есть роду, а однакожде языческихъ не почитаетъ боговъ. О Боже! колико меньши онъ святыню нашу и храмъ нашъ пощадить!

## ЮАКИМЪ.

Что? пощадить! Храмъ нашъ іерусалимскій, украшенія и богатства ради отъ злата и серебра, во всей вселеннѣй прославенъ есть сице, яко и всѣ мечети убогими домами противъ его вмѣняются. Не разумѣете ли, что онъ о семъ и во снѣ помышляетъ, какъ бы тое церковь ограбити и богатство изъ нее получити возмоглѣ?

## САДОКЪ.

Боже отецъ нашихъ! николи же да допустиши святая Твоя отъ необрѣзанныхъ языковъ осквернити, ниже люди Твоя да даны будутъ имъ на поруганіе!

## ЮАКИМЪ.

Тако, возлюбленная чада моя, Господу Богу смиреннымъ сердцемъ и покаяніемъ да помолимся, и получимъ милосердіе. Между же симъ достоитъ намъ не закоснѣвати, или снати, но недругу предварити и всякія промышленныя средствія взыскати; ибо никакія Богъ прежде не дѣйствуетъ чюдеса, развѣ когда всѣхъ человѣческихъ промысловъ ужъ не станетъ.

## САДОКЪ.

Но что же намъ совѣтуешь, отче святый, что же намъ творити?

## ЮАХИМЪ.

Вы старѣйшіе міра есте, идите тогда и объявите совѣтъ мой судіи вашему, и правителемъ и всѣмъ в обще старѣйшимъ,

96

да абіе пошлють во всю Самарію окрестъ даже до Ерихона,
и да облягутъ вси верси горъ, и оградятъ стѣнами отпертыя
села и всякіе запасы да собираютъ, яже къ войнѣ требна
суть.

## МЕЛХІЯ.

Воистинно зѣльная сія исполнити нужда есть, и самое естесво учитъ такожде и малѣйшаго червія, аще и совершенно невозможетъ сопротивлятися, однакожь предъ супостатомъ своимъ хотя да сожмется.

## ЮАКИМЪ.

Сверхъ сего напишемъ и ко всѣмъ обитающимъ противу
Ездролона, иже есть противъ поля великого близь Дотаимъ,
и ко всѣмъ, пдѣже недругъ можаше пройти, да всѣ каменные
горы и пути междо горами ко Іерусалиму крѣпко стражею
осадятъ. Не обрѣтшу же соколу прилету, безопасна въ пещерѣ
своей пребываетъ горлица.

## САДОКЪ.

Ей, когда порубежные сосѣди наши намъ пособствовати по-
хотятъ, тогда великая намъ помощь и безопасство учинится.

### ЮАКИМЪ.

Нѣсть имъ лѣть сіе отказывать, зане самимъ вода ближае
подъ уста приходить, нежели намъ. Но Господь Богъ лутши
насъ защититель и спаситель будетъ, къ немуже со прилежа-
ніемъ возопіемъ, и жены и дщери наши предъ Нимъ смирятся
въ постѣ и молитвѣ, священницы же и левиты возложить на
ся вретища, и младенцы въ праху да лежатъ на земли предъ
храмомъ господнимъ; ей, храмъ самъ да тужить, и олтарь
господень накрою вретищемъ, уповая, яко Богъ воззритъ на
наше смиреніе и умилосердится на ны.

98

быти, предъ нимъже вси иные бози низпадати должны; обаче
же и растерзанныя стѣны, разрушенные столпы, ей, толико без-
численныхъ тысящъ кургановъ зѣло по многихъ годѣхъ скаж-
зывати учнутъ, каковъ Олофернъ воинъ прежде бысть.

СИСЕРА.

Истинно же Навуходоносорово имя исполнено есть силою,
Олоферново же щастіемъ; того ради и вся къ доброму прихо-
дятъ совершенію: всѣ крѣпчайшіе грады отверзаютъ намъ вра-
та, и иныя мѣста вручаютъ намъ ключи своя; къ сему же вси
владѣтели и князи стрѣчаютъ насъ, воспріемлюще, со вербами,
со вѣнцы и со свѣщами, воспѣвающе и веселящеся въ тимпанѣ
и въ свирѣлехъ; иные же народы, на нихъже еще и не помы-
шляемъ, посылаютъ къ намъ пословъ своихъ, моляще милосер-
дія и мира.

МЕЛЕХЪ.

И нынѣ, великій воеводо, четыре послы, то есть сирійскій,
месопотамискій, ливійскій и опумейскій о милостивомъ выслу-
шаніи молятъ.

ОЛОФЕРНѣ.

Воведи ихъ сѣмо, научивъ оныхъ, да абіе въ первомъ при-
шествіи мечь Навуходоносоровъ лобзаютъ во знамя подданствъ
ихъ.

МЕЛЕХЪ.

Добро, милостивый господине!

ОЛОФЕРНѣ.

Мню, яко бози громъ свой въ мечь Навуходоносора да
молнію во очи мои вложили, зане вси предо мною сице устра-
шаются. Одидъ! приди сѣмо; егдажъ ввидутъ, тогда ты имъ
мечь ко устамъ поднеси да прилежно смотри, чтобъ со всякимъ

99

смиреніемъ и съ честію оной цѣловали во знамя подданства ихъ, по семъ же и вѣнцы, яже обыкоша съ собою приносити, да велиши имъ на мечь возложити во знакъ побѣды моел.

О.Д.ДЪ.

Милостивый воеводо! се уже приходять. Лобзайте неодолимый мечь великаго Навуходоносора, возложите на тотъ мечь вѣнцы, исповѣдующе, яко онъ обладателемъ вашимъ, государемъ и повелителемъ есть.

О.ЛОФЕРНЪ.

О варварскій родъ отъ безразумныхъ человѣкъ! откуду приходиши сѣмо? О чемъ предложеніе твое? Не тѣхъ ли такожде злодѣвъ есте, иже великаго царя моего божественное повелѣніе презрѣша? Что глаголете? Како стоите, аки бы разрушитися хотяще?

САВАЛЪ ЗДѣ ГЛАГОЛЕТЬ, ДРОЖАЩЕ, ЯКО БЫ УЖАСНУВСЯ.

Всемилостивейшій господине! ты сильнейшій побѣдителю какогда непреодолимныхъ народовъ! ты славо Навуходоносора, страсе всеа вселенные! не страшай же вящи безъ того уже малодушныхъ королей и князей, иже и тако своего срамятца имянованія и благовольно вѣнцы и правительные жезлы къ ногамъ твоимъ низлагаютъ. Азъ посолъ есмь царя сирійска, сей посланъ изъ Месопотаміи, третей посланъ изъ Ливіи, послѣдній же изъ Опамеи. Честь ти молимъ, сіе да будетъ, яко царствія сія и земли прежде еще, нежели повелѣлъ имъ, и сіе уже тебя повинуются; чесо убо ради носишь съ собою мечь сильнейшаго царя вселенные? хощеши бо имъ всенародіе подъ его послушаніе привести. Мы же уже прежде, нежели тотъ мечь лобзахомъ, или нежели еще народъ во очи его увидѣ, поклонились есмы. Къ семужъ вѣждь, что не такъ безумные есмя, яко о насъ непщуеші; понеже мы, яко разумные и мудрые человѣцы,

100

лучше сія вмѣняемъ и въ преславное счастіе почитаемъ вели-
кому Навуходоносору служити и въ его благодати жити, неже
во гнѣвѣ его умирати и тѣмъ ничто же получити, развѣ об-
держанія наша, люди вся, имѣнія, жены со чады, ей,— еже множае
есть,— и животъ со всѣмивольностьми нашими погубити. Зри убо:
здѣ вся лежатъ, яже имяновахъ, у ногъ твоихъ съ коруюю,
юже понынѣ царь сирійскій носиль есть съ такою міра славою,
что той вѣнецъ никій еще монарха перстомъ единымъ осязати
не возможе. Самъ же нынѣ да разсудишь, о премудрый княже,
кая ти слава является, что оную ногами своими попирати
можешь?

### ӨУӨНАЙ.

Велеможнѣйшій воине! ось, на нейже нынѣ вся вселенная
обращатися должна, се здѣ лежитъ, и скифетръ месопотамій-
скаго царства, съ нимъже купно и всѣхъ земель грады, обдер-
жанія, горы, холми, нива, волы, стада овчая, козлы, кони, и
велблюды, и вся, яже имамы, или вельми паче имѣли есми, нынѣ
же твоя суть. Восхощешь ли звѣрей еще ловити, яже и само-
вольно къ тебѣ въ сѣти прибѣгаютъ? Или благоизволишь ли
драгоцѣнной бисеръ паче изъ моря изчерпнути, изже безъ
меньшихъ трудовъ самъ ти на лоно сыплется? Что же множае
желаеши, когда уже вся твоя сутѣ? Довольно ти да будетъ, что
мы самохотно твои раби и рабыни есмы, занеже бо сила твоя
ничто же вяще истязати не можетъ.

### ФУЛА.

Такожде, благополучнѣйшій сняже и побѣдителю, прибѣ-
гаетъ въ послушаніе къ тебѣ неосиленное еще ливійское цар-
ство, еже весьма темныя и дикія пустыни вмѣсто оборонныхъ
стѣнъ и лютыхъ звѣрей, львовъ, рысей и леопардовъ къ воин-
ской помощи себѣ имѣетъ, чего ради насъ силою преодолѣти
истинно же безъ зѣльныхъ трудовъ и великого опасства не воз-
можно будетъ. Тѣмъже къ подданству и къ послушанію твоему

101

насъ подклонити ничто же ти вящи требно есть, точію да намъ
повелѣваеши, или аще и третее отъ насъ произвѣдати желаеши,
да отъ твоея силы, яже паче чрезъизлишно аще насъ щастли-
вѣйшая будетъ, бѣжати намъ, или въ безпутныя пустыни со-
крыватись: тогда тебѣ не съ людьми, но съ нашими дикими
звѣрьми токмо брань творити. Тѣмьже, милостивый господине,
разсудно да изволиши размышляти, что же лучше есть: само-
хотно ли послушливымъ людемъ повелѣвати, или со львами и
иными дикими звѣрьми безполезную и неключимую брань тво-
рити? Здѣ лежитъ предъ ногама твоима діадима преждебывшіе
нашіе вольности: ибо, когда понынѣ великому Навуходоносору
міропохвально бяше, да отъ невольникъ своихъ возможе веле-
можами сотворити, — разсуди же тогда, аще сіе не вящая похва-
ла, что онъ свободныхъ, честныхъ и благородныхъ ливійскихъ
жителей можетъ своими невольниками сотворити.

## Р. Е. Т. М. А.

Что же, безсравненный и мужественный воине? Какихъ здѣ
большихъ словъ требуеши, зане единого слово всѣхъ нашихъ
слово есть, и всѣхъ нашихъ уста единого уста есть? Къ сему
же, ведутъ обычно пространные уговоры зломнительство нѣкое
злохитрости вслѣдъ себѣ; лутше тогда, да самъ искусно увѣ-
дати изволиши. Тѣмьже благоволи токмо отвѣдати, да придěеши
къ намъ во Апамейское царство либо безъ меча и людей, аще
намъ вѣриши, или и со всею силою своею. Аще работу нашу и
пищу, юже воиномъ твоимъ дати хощемъ, не презриши, прииди
же тогда, да будеши милостивымъ господиномъ нашимъ; мы же
работати ти учнемъ сице, яко тя по вѣрности нашей къ сожа-
лѣнію приведемъ, что насъ нѣкогда въ ненависти имѣлъ еси.
Здѣ ключи ко всѣмъ вратамъ градовъ нашихъ, яже повелѣніемъ
всѣхъ князей нашихъ съ собою взяхъ отчасти для того, да
велими множае ти добровольное подданство наше обнадежу, отча-
сти же и для того, егда того благополучія, честь сицевую прием-
люще, сподоблюсь всѣ врата наши предъ очима твоима отпи-

102

рати, да тогда изъ великаго образца службы мося, когда ти
всѣ грады наши вручю, разсудити возможешь, копько же мно-
жае всѣ иные народы наши готовы суть тебѣ въ подданство
предатися. Пріиди точію, ожидаемъ бо пришествія твоего же-
лательно.

О.Ю.Ф.Е.Р.Н.Ъ.

О! ей смокви ваши зѣло укусны; но, доколѣ не дозрѣютъ,
вкусити ихъ, зане еще горестны, не хощу, ниже оныхъ, егда
простарѣютъ и истлѣютъ, желаю; обаче принесите ми напол-
ненное блюдо смоквъ вашихъ, яже дозрѣша и свѣжо отъ дре-
весь сняти: тогда убо укусъ мой желательно ихъ воспріиметъ.
Тѣмъ же аще ли бы есте словеса сія, яже нынѣ уже поздно
слышу, великому Навуходосору нашему въ самое время объя-
вили, тогда бы опъ всемилостивно и пріятно оныхъ воспріялъ
есть; нынѣ же не вѣмъ, аще ли не замедлили.

МЕЛЕХЪ.

Великій побѣдоносче! преодолѣй же въ томъ оправданія твоя
и побѣди прежнее тѣхъ несмысленныхъ народовъ безуміе и не-
вѣжество; разумѣша бо тѣ юродивіи, яко толь далече отстоять
отъ Дюса, егоже громъ ничто же имъ вредити не возможе;
нынѣ же, егда точію молнія починаетъ объявлятися, тогда же
еще творятъ мудро, да предваряютъ его со смиреніемъ, донѣлѣ
же самымъ громомъ въ посредь ихъ не ударить.

О.Ю.Ф.Е.Р.И.Ъ.

Ей, истинно же такъ: и звѣрь, егоже жива рукама ловятъ,
многажды сладчайшій есть, нежели той, егоже кошіемъ ловчимъ
убиваютъ, тогожъ ради да будетъ тако: земли и люди ваши,
грады и села, поля и злаки, лѣса и пашни, ей, и жены, и сыны
со дщерьми вашими, и вся обрѣданія и имѣнія ваша да моя
будутъ. Пріиду же тогда къ вамъ, моя си да обдержу; но аще

103

ли же начальники, правители, старший шаля и подданныя ваши
вобще вси повеленню великаго Навуходоносора, яко раби по-
винные, съ послушаніем подคลонятся, тогда увидятъ, что На-
вуходоносоръ богъ сицевый, иже таковъ милосердъ можетъ
быти, каковъ же и силенъ есть. Тѣмѣже идите и готовитеся
меня достойною вездѣ честію и поздравленіемъ встрѣчати;
азъ бо вамъ вскорѣ послѣдствую.

## II ДЕЙСТВА

### СЪНЬ?

СОМНАСЪ, СУСАКИНЪ, САЛМАНЪ (СТОПТЪ КЪ СТОЛПУ ПРИВЯЗАНЪ), СЕ-
ЛУМЪ.

### СОМНАСЪ.

Кто же бы восхотѣлъ нынѣ больши мужику служити за сіе
житіе, кое мы имамы, брате?

### СУСАКИНМЪ.

Ей, братецъ, вѣрую, яко Зевесъ, Арисъ, Афродита и вскіе бо-
зи на небеси лучшаго житія имѣти не могутъ, яко мы здѣ низу
на земли.

### СОМНАСЪ.

Азъ желалъ быхъ, чтобъ таковое житіе и во вѣки пребы-
ло; тогда богомъ радъ небомъ бы поступился. Но опасаюся,
что сіе житіе скоро воспріиметъ кончину; ибо, аще едино ток-
мо намъ по ушамъ займутъ, яко и слухъ и видѣніе устанетъ,
въ то время и вся радость минется; или егда, яко уже къ то-
му намѣряется, со всемиими народы миръ учинится,— тогда нуж-
да будетъ по домомъ возвратиться и паки изрядно хлѣбъ мо-

105

САЛМАНЪ.

Товарыщи, товарыщи! возьмите ж и меня съ собой; азъ потому же лутчи бы хотѣлъ съ вами ясти и пити, нежели головъ у столпа стояти.

СУСАКИМЪ.

Кой бѣсъ тя къ столпу принесъ?

САЛМАНЪ.

Господыня моя та, злодѣй, вчерашняго дни жалобу на
мене принесла, потому велѣлъ войсковой моршалокъ меня здѣ
къ столпу привязать.

СОМНАСЪ.

Что же ты тогда господыни зло сотворилъ еси?

САЛМАНЪ.

Не хотѣла ми и гостямъ моимъ больши пить давать, и язъ
за то ея цѣлую бочку вина въ грязь выточилъ, она же тотчасъ
и била челомъ, и за то мнѣ сутки цѣлые здѣ у столпа стояти
и жажду терпѣти.

СУСАКИМЪ.

Дуракъ! когда бы ты вино то въ горло свое влилъ, тогда
бы не надобно было сю нужду терпѣти.

САЛМАНЪ.

Тихо, тихо! се тамо войсковой моршалокъ Одидъ прихо-
дить. Прошу васъ, товарыщи, заступите добрымъ словомъ и
молите о мнѣ: азъ васъ сего дне довольно виномъ напою.

106

ОДИДЪ.

Предложи все изрядно Мелеху, слышишь ли Селумъ?

СЕЛУМЪ.

Зѣло добро, милостивый господине!

ОДИДЪ.

Скажи ему, яко Олофернъ повелѣ абіе подъѣздныхъ кон-
ницъ 150 человѣкъ ко юдейскимъ предѣломъ послати и всѣ
тамошнія преправы добрѣ розыскати.

СЕЛУМЪ.

Добро, азъ сіе уже внялъ есмь.

ОДИДЪ.

Ниже да возвратятся, аще съ собою языковъ имѣти не бу-
дутъ.

СЕЛУМЪ.

Скажу и то безъ забвенія.

ОДИДЪ.

Аще же ротмистръ мой, которой подъѣздъ поведетъ,
противъ наказу своего что не исполнитъ, тогда высочайшее
дерево да пеньковая веревка ему во изду дана будетъ.

СЕЛУМЪ.

Азъ все уже добрѣ исправлю.

СОМНАСЪ.

Милостивый господине моршалокъ! молимъ за сего обѣдно-
го: помилуй его, вели ево освободить; не нарочно сіе сотво-
рілъ есть.

107

ОДИДЪ.

Что? не нарочно учинилъ, когда той своевольникъ цѣлую
бочку вина въ погребѣ выточилъ?

СУСАКИМЪ.

Милостивый господине! пресмотрѣлся, хотѣлъ бо токмо ма-
лую кружку нацѣдить и позабылъ гвоздь въ рукѣ, между же
тѣмъ, какъ онъ изъ тое кружи пилъ, все вино изъ бочки на
землю вытекло.

ОДИДЪ.

О лукавцы! знаю я ваши злыя дѣла. Скажи, хощеши ли же-
нѣ той вино то заплатить?

САЛМАНЪ.

Чѣмъ, милостивый господине, мнѣ платить? Ничто же бо
имѣю.

СУСАКИМЪ.

Дуракъ! мочно ти есть едино съ нею поспати?

ОДИДЪ.

Что глаголеши? Хощешь ли платить, или ни?

САЛМАНЪ.

Уже, милостивый господине, азъ съ нею помирюся.

ОДИДЪ.

Отпусти же его; но, аще ли паки какія на тебя жалобы прі-
идутъ, клену ти ся азъ, что до тѣхъ мѣстъ у столпа стояти
имѣешь, доколь очернѣешь.

(Салманъ освобожденъ и целомъ бьетъ. Одидъ отходитъ.)

108

СУСАКИМЪ.

Приедите же, братия, да колбасы съямы.

СОМНАСЪ.

Ни, братья; прежде нойемъ, да Салмана съ госпожею по-
миримъ.

САЛМАНЪ.

Добро, брате: азъ ея вино заплачю, но она такожде терпѣ-
ніе и жажду мою, юже для нея претерпѣхъ, да заплатить, къ
сему же и знаки на рукахъ моихъ.

СОМНАСЪ.

Доброе то намѣреніе къ миру; по какъ же хочешь еѣ преж-
де вино заплатить?

САЛМАНЪ.

Азъ бочку паки водою наполню, она же тощой стомахъ мой
жаринами и виномъ наполнитъ, руки же мои поврежденныя
аравицкимъ златомъ да улѣчитъ.

СУСАКИМЪ.

Тогда бы азъ по вся недѣли хотѣлъ трижды у столпа стоя-
ти; пойдитеъ, братія, да къ намѣренному мѣсту приедемъ.

Ш ДЕЙСТВА

СЕНЬ 1.

ЮСІЯ, ГОФОНІЛЪ, АВДІЯ, ОНИЕЕСЪ.

ЮСІЯ.

Пріятель мой любимый Гоөөнілт! нынѣ время отчинѣ на-
шей показаться върной, которая и до смерти бы въ постоян-

109

ствѣ пребывала. Сполохи варварскаго Олоферна у насъ зѣло
умножаются, такъ что и горы, и каменіе уже отъ того дрожать
и трепещутъ. Святой отецъ Юакимъ, нашъ наивѣрнѣйшій ар-
хіерей, въ своихъ письмахъ насъ остерегаетъ и со всего серд-
ца своего научаетъ, чтобъ намъ Бога ради бодрственное око
на древнюю вольность израилевыхъ людей имѣти, паче же,
для святыя церкви іерусалимскія, всѣ предѣлы наши укрѣ-
пить. Градъ нашъ Веофлія тому мучителеву псу предстоитъ въ
первомъ устремленіи, и, яко слышимъ, уже гортань свою от-
верзе нань, да поглотитъ его. Вѣдай, честный воевода нашъ,
что ассирійская сила и ярость ея искуснымъ каменемъ бу-
детъ, на немѣже подобаетъ, да вѣрность и храбрость твоя
искусится.

ГОӨНІІЛЪ.

Премудрый Юсія! какъ ты такъ унываеши и глаголеши! Бу-
ди благоутишенъ и воскріими храбрость такую, которая ника-
кова недруга неопасна есть. Истинно такъ, что Олофернъ
зѣло страшенъ, а рати его спльны и храбры п благосчастіе
даное по се время во всемъ постоянно и непобѣдимо; одна-
кожъ все то сумнительно. Не вѣси ли, яко аще высокія древе-
са долго ростутъ, но однакожде внезапу скоро токмо отъ еди-
наго громового удару, или отъ бури большіе сокрушаются? Ко-
ликократно похульные враны и пресильнѣйшаго льва снѣдо-
ша, и крѣпчайшее желѣзо ежедневно ржа истребляетъ, яже
точію прахомъ нарицаетца! Кто же вѣдаетъ, ащели и Оло-
фернъ пропасти подъ нашими стѣнами не обрящетъ? Убо
Господь Богъ израилевъ съ нами и славы своея не предастъ
болваномъ и народу своего въ поруганіе не дастъ.

ЮСІЯ.

Истинно то, и надежда наша, что Господь Богъ самъ
учнетъ за насъ воевать. Азъ же сіе не страха ради, но для осте-
регательства глаголю, чтобъ намъ по совѣту архіерея нашего

110

быти осторожнымъ и во время нужды противо сицеваго силы-
наго недруга по образу предковъ нашихъ смѣло стоять: ибо
къ спящему человѣку и мышь въ постелю внидетъ, яже предъ
бодрствующимъ и являтися не смѣетъ.

ГОӨОНІИЛЪ.

Что по должности моей достоитъ, азъ то все исполню и
буду днемъ въ печали, а нощію въ бодрости; и когда пока-
жеть время къ бою, тогда я готовъ, да къ ползѣ градцкой
нынѣ и всегда дѣло мое намѣрено будетъ. Непріятель да прі-
цдетъ, но съ собою долгія ноги, или крыла грифовыя прине-
сетъ, инако же тяжко ему будетъ чрезъ стѣны наши престу-
нити.

АВДІЯ.

Истинно глаголеши, честный господине воеводо; что градъ
Веоулія твердое ядро есть, на немѣже многимъ притупатца
зубы; но азъ въ смиреніи своемъ вельми иныя помышленія
имѣю.

ГОӨОНІИЛЪ.

Какія имѣши помышленія?

АВДІЛ.

Кто вѣсть, аще Олофернѣ нѣсть таковъ хитръ, что, градъ
намъ Веоулію мимо пустивъ, прямо ко Іерусалиму пойдетъ?
Тогда мы въ вящемъ опасеніи будемъ, нежели когда бы насъ
осадилъ. Того же бы ради, будучи намъ въ осадѣ, лутче было,
что тогда отъ всея іудейскія страны помощь получилибъ, ко-
торые истинно Веоулію, яко порубежной градъ и изрядной
щитъ, оставить не могутъ, развѣ они непріятелю врата отвер-
жутъ ко всѣмъ ихъ землямъ. Аще же и мимо пойдетъ, тогда
же что нашему гнѣзду противъ ево дѣлать? Ибо удобно въ то

111

время преодолѣти будемъ, когда чаемъ безопаснымъ быти, не-
жели тогда, какъ случай имѣти будемъ боронитца.

ГОӨОНІІПЪ.

Нп, ни, мой добрый Авдія! Лисица не входитъ въ такую яму,
гдѣ ей паки возвратитесь невозможно: Олофернъ не таковъ
простъ, чтобы ему оставить за собою и меньшое опасство, или
силу, помышля, что ему Іерусалимъ не тако удобно взяти,
какъ иные городы и села, которые, узнавъ безсилія свои, ему
поддалися. Аще же межъ Іерусалимомъ и Веєуією побить бу-
деть, гдѣ же ему уходить? занеже мы со иными порубежны-
ми городы назадъ ево не пропустимъ. И далъ бы то Богъ,
чтобы то тако учинилося: тогда бы мы тое лисицу въ запорѣ
имѣли.

ӨННЕЕСЬ.

И мнѣ сіе мнится, яко истинно реклъ еси, благопочтенный
Гоөоніилъ, и вся впредь будущал разсудилъ еси. Нынѣ же
сіе совѣтую, чтобъ граждане всякими хлѣбными запасы изъ
земель градъ паполнили, чтобъ насъ прежде непріятельского
меча голодъ не одолѣлъ. Ты же, храбрый Гоөоніилъ, щитъ на-
шего малодушія, свое дѣло исполнишь.

ЮСІЯ.

Господь Богъ израпіевъ то все благо сотворить.

ГОӨОНІІПЪ.

Всякой къ своему постановленному дѣлу пойди; а ты же,
Юсія, къ совѣту архіерея Юакима, да во всемъ благо устрои-
ше; а граждане тебѣ съ радостію во всемъ, яже требна ¹)
суть, послѣдствовати учнутъ. Азъ же пойду стѣны и шанцы

¹) Въ рук. требно.

112

за градомъ по каменнымъ горамъ постановленныя, досматри-
вать и, что вредительное обрящу, исправить. Простите.

ЮСІЯ.

Прости, честный пріятель!

ВСТЬ.

Прости, прости, прости!

Ш ДЪЙСТВА

СЪНЬ 2.

ОЛОФЕРНЪ, АХІОРЪ, СИСЕРА, МЕЛЕХЪ, МОСОЛЛОМЪ, ОЦДЪ, ОРИВЪ,
СЕЛУМЪ, СОМНАСЪ, САЛМАНЪ, СУСАКИНЪ.

ОЛОФЕРНЬ.

Какъ мнѣ не чюдитися, или отъ ярости не сокрушатися,
что тѣ люди, которые въ горахъ обитаютъ и во свѣтѣ едва
знатни суть, (а гдѣ и знатни суть, тамо и ти ихъ не почита-
ютъ, да на нихъ возлаютъ) однако же силу мою унпчижати
дерзаютъ, или оной сопротивлятися помышляютъ?

СПСЕРА.

Велеможный гетмане! не могу вѣрити, что твоя великая сила
имъ то противостояніе почитаетъ, понеже тѣ люди малодушны:
ибо, яко кроты, егда узнаютъ по естеству своему пришествіе
злопогодія, въ глубокія пещеры свои сохраняются, также и тѣ
люди межды горами и каменіемъ въ шанцахъ и въ валахъ
сокрываются; и то чинятъ они не отъ храбрости, чтобъ про-
тивъ твоей великой силы стояти, но малодушіемъ своимъ опа-
саяся кровавые бури ассирійскихъ великихъ войскъ, восходя-
щей ярости лица твоего.

113

## МЕЛЕХЪ.

Не такъ, честный товарищю, глаголешь. Тѣ люди не съ малодушія въ горахъ укрѣплись, а иныхъ на залогѣ въ шанцѣхъ и въ валахъ постановили, но и боронитися хотятъ: ибо вчерашнего вечера 150 человѣкъ рейтаръ изъ подъѣзду возвращились, съ которыми будучіе начальные намъ девять ужинковъ, взятыхъ на розныхъ мѣстѣхъ, объявили, и тѣ единогласно въ роспросѣ сказали, что вся іюдейская земля, п са-марійская, и галилейская союзъ учинили со всѣми своими силами противо насъ стоять за свою ветхую вольность, и женъ и отроковъ своихъ и до смерти неотступнымъ быти. Да тѣ же рейтары издалека примѣтили ихъ сильные шанцы во многихъ мѣстѣхъ на горахъ и валы, людьми укрѣпленные, и всѣ пути замкнули. А подлинно, что мы понынѣ взятіемъ людей и земель токмо игрушку имѣли, нынѣ же весь сей прохладъ во кровавой потѣ премѣнится.

## МОСОЛЛОМЪ.

То подлинно: занеже сколько моавскихъ людей подъ моимъ началомъ суть, объявляютъ п отъ ветхихъ образцовъ памятуютъ, что тотъ жидовскій народъ таковъ упрямъ и непоколебимъ въ своемъ намѣреніи, что лучше въ своей крови бѣдно умрети готовы, нежели подъ владѣніемъ великаго Навуходоносора во всемъ благополучіи жити.

## ОЛОФЕРНѣ.

Рцыте ми: что есть люди сія, иже горами обладаютъ? Или каковы и колики суть грады ихъ п какова есть сила ихъ? Или кое будетъ мужество ихъ и оружіе, или кто царь воевъ ихъ? И царь ихъ благоразуменъ ли есть, что онъ свое владѣніе хощетъ погубити и мнѣ добровольно предатися не хощетъ, якоже сотвориста и тіи, иже одержатъ востокъ, но погорѣша

Русск. драмат. произв. 1672—1725 гг.

8

114

нами, не хотя насъ съ миромъ пріяти, и не изыдоша во стрѣ-
тѣніе намъ?

АХІОРЪ.

Аще восхощи слышати, милостивый господине, реку ис-
тинно предъ тобою о людехъ сихъ, иже въ горахъ обитаютъ,
и не изыдеть слово ложно изо устъ моихъ.

ОЛОФЕРНЬ.

Подлинно такъ, что я съ ярости изъ тѣхъ людей желаю
крови пити и жажду свою угасити, и охотенъ есмъ житія того
роду начало увѣдать.

АХІОРЪ.

Выслушай же, великой гетмане, милостиво, что я тебѣ
правду глаголати учну. Людіе тіи отъ колѣна халдейска суть;
тіи же прежде въ Месопотаміи обиташа, яко не хотѣша послѣ-
довати богомъ отецъ своихъ, иже обиташа въ земли халдей-
стѣй; оставляюще бо чины отецъ своихъ, иже при множествѣ
боговъ быша, но единаго Бога небеснаго чтоша, иже повелѣ
имъ, да изыдутъ оттуду и обитаютъ въ Харранѣ. Егда же
бысть гладъ по всей земли той, идоша во Египетъ; тамо же
по четырехъ ста лѣтехъ тако умножени суть, иже множество
ихъ не можаше сочтено быти. Егда же отаячаше ихъ царь
египетскій работую въ созиданіи градовъ своихъ съ блата и
плиноы, и возвзаша ко Господу Богу своему; сій же порази,
и выздоша на горы сія вся и паки владѣютъ Іерусалимомъ.
гдѣ суть Святая Святыхъ. Сего ради, господине мой, взыщи
аще есть кая беззаконія ихъ предъ Богомъ ихъ, взыдемъ къ
нимъ, яко предающи предастъ ихъ Богъ тебѣ, и будутъ повинни
подъ иго силы твоей; аще ли не согрѣшиша людіе сіи предъ
Господомъ Богомъ своимъ, не можемъ противитися имъ, яко
Господь защититъ ихъ, и будемъ въ поношеніе всей земли.

115

СПЕРА.

Какъ ти, песь, сіе рещи предъ велиможнымъ гетманомъ
въ очи можешь, что народы израилевы предъ непобѣдимымъ
царемъ Навуходоносоромъ и войскомъ его супротивлятися
будутъ?

МЕЛЕХЪ.

О измѣнниче и уже нынѣ не товарыщу! съ твоихъ рѣчей
знатно, сколь вѣренъ еси ты великому царю Навуходоносору.
Понеже амонейскіе породы и въ сосѣдствѣ юдейскомъ ро-
дился еси, того ради желаешь, чтобъ Юдеи насъ одолѣли и
въ неволю насъ поимали, нежели великому государю Наву-
ходоносору ихъ потребить. О измѣнниче! о горе! о! чево бы хо-
тѣлъ, но не смѣю.

О.ЛО.ФЕРНЬ.

Воздержися мало, Мелехъ!

МОСОЛЛОМЪ.

Что воздержатись еще намъ храбрымъ отъ сицеваго из-
мѣнническаго воеводы, иже нѣсть достоннѣ храброго и честнаго
воина въ полку твоемъ подъ началомъ своимъ больши имѣти,
меньши, нежели нагіе Веоулійскіе нищетные люди во из-
раилевыхъ народѣхъ почтеннымъ быти? понеже они никогда
воинскими людьми не были. Ей, воистинно, аще нынѣ симъ ме-
чемъ моимъ главы его на части розсѣщи не могу, однакожде
кленуся при мечѣ Навуходоносора, что въ забвеніп не будетъ,
да ему ложной языкъ его купно же съ прелестнымъ сердцемъ
изъ утробы ево изторгну, егда ногами нашими на мертвыхъ
израилевыхъ главахъ стояти будемъ.

116

СИСЕРА

То подлинно совершитися имать. Аще ли правду рекль есть,
тогда и мзда ему добра будетъ, намъ же злоключеніе; аще ли
ложную рѣчь извѣщалъ,— яко азъ ему въ очи сіе сказалъ, что онъ
яко измѣнникъ, солгалъ есть,— тогда и злосчастіе нанегода бу-
детъ: ноб между всѣми иными жидами, ихъже въ плѣнѣ получимъ,
его прежде азъ мечемъ своимъ ребра прободу.

ОЛОФЕРНЬ.

О несмысленный Ахіоре! како ти сіе въ помышленіе прийде,
что единъ ты между нашими храбрыми вои великую Навухо-
доносорову честь низлагати дерзаешь? Убо что Навуходоносоръ,
яко богъ вселенныя, овладѣти можетъ, свидѣтельствуютъ нынѣ
множество государствъ и земель, ихъже азъ безо всякого труда
и яко во снѣ покорилъ есмь. Аще ли же Богъ юдейскій Наву-
ходоносора преодолѣти можетъ, хощу азъ тебе ради животъ
мой во искушеніе дати, но не въ такомъ измѣнническомъ
опасствѣ, яко ты нынѣ еси. Солдаты! отъимите у него ружье,
держаще его до тѣхъ мѣстъ свазана, до коихъ ему мзда заслу-
женная воздана будетъ. Вы же, прехрабрые вои, готовитеся
утрешняго дня рушитися и сей порубежной городъ во Юдеп
осадити: тогда покажу, что Навуходоносоръ истинный богъ
земный есть, и тако истинно, яко отомститель чести его надъ
Ахіоромъ вскорѣ буду.

АХІОРЪ.

Сія ли мзда за мою вѣрность, о Олофернъ? Вспоминай, яко
еще иный большій богъ есть надъ Навуходоносоромъ, противу
же его нѣсть ти точно прати.

ОЛОФЕРНЬ.

Иди, песь! Солдаты! что же стоите? Возьмите его, и пове-
дите отъ очей моихъ и сохраните его, да никое честное око
вящи на него не взираетъ.

117

СОЛДАТЫ.

Пойди, пойди, милостивый господине!

Ш ДЪ Й СТ ВА

СЪНЬ 3.

ЮАКИМЪ, САДОКЪ, МЕЛХІЯ.

ЮАКИМЪ.

Ей, почтенный пріятель мой! здѣ есть писаніе отъ Вееву-
ліянъ, въ немъже Юсія ми извѣщаетъ, яко непріятель уже къ
предѣламъ ихъ приходить.

САДОКЪ.

О Боже, Боже нашъ! Что же намъ иное ожидати, развѣ то,
что иныя земли и уже безчисленные грады къ сему же и всѣ
наши порубежные народы отчасти даже до окаяннѣйшія смер-
ти претерпѣша, отчасти же въ понoшенныхъ веритахъ еще и
узахъ терпятъ?

МЕЛХІЯ.

Однакожде всѣ сицевые Олоферновы невольники и плѣнники, ихъже онъ отъ всѣхъ народовъ и языковъ съ собою водить, въ обѣдахъ своихъ множае благополучнѣйше суть, не-жели мы, въ нынѣшнемъ нашемъ свободномъ житіи пребывая.

САДОКЪ.

Чесо же ради, честный господине мой и пріятель?

118

## МЕЛХІЯ.

Яко убо страхъ смертный вельми горчайшій естъ паче са-
мыя смерти, иже никогда же болѣе, яко въ окомтновеніі мучити
можетъ; тако тоска наша, яже нынѣ посреди тысящъ страстей
отчаяніе намъ представляетъ,— аще живы, или мертвы, аще ли
въ подданствѣ или въ плену будемъ, и аще жены и дѣти
наши смертную казнь пріемлютъ, или (еже горшее есть) аще до
смерти своєя въ понoшеніи пребудутъ,— тысящью больши есть,
нежели да быхомъ то злосчастіе уже пріяли и все истерпѣли.
О вы, мучителя Олоферна плѣнник! хотя нынѣ въ веритахъ
и узахъ ходите, однакожъ вельми счастливѣйшіе есте, нежели
мы въ нынѣшней еще свободѣ нашей, имѣе намъ еще мно-
жае горшую бѣду боятися.

### ЮАКИМЪ.

О ты, мой возлюбленный друже, нѣ когда премудрый Мелхия!
како убо нынѣ глаголеши сицевыя отчаятельныя словеса? Нѣсть
бо достойно самому о себѣ крестъ изковати, но благодушнымъ
упованіемъ ожидати, доколѣ Господь Богъ самъ кому крестъ
наложить, и тогда онъ терпѣливно носити. Аще имамы и вѣ-
домость о непріятѣ нашемъ, но свирѣпость и мученіе его
здѣ еще не обрѣтается. Прежде сего, правда, Олофернѣ мно-
тихъ побѣди языковъ, мы же да уповаемъ крѣпко, яко сице
удобно не возможетъ людъ и достояніе божіе преодолѣти.

### МЕЛХІЯ.

Ей, отче святый, подобаетъ намъ надежду имѣти и на Гос-
пода Бога уповати, да Израильтянъ своихъ не отринетъ и
святая своя на оскверненіе языкомъ не подастъ; но грѣхи
наши достойную намъ сотворяютъ боязнь.

119

САДОКЪ.

Ей, истинно грѣхи наши насъ устрашаютъ, страхъ же той
всю Юдею и вся, къ ней приналежащая, ко уныванію приво-
дить. Воспоминай убо, отче святый: нынѣ уже всѣхъ человѣкъ
сердца въ малодушіе приходятъ, непріятелю едва чрезъ пре-
дѣлы наши прошедшу; что же тогда въ то время будетъ, егда
онъ первой токмо порубежной градъ Веевлію обладаетъ и но
своему обычаю оной жалостно разорить? Не учнутъ ли тогда
всѣ иные грады предъ нимъ разрушатися?

ЮАКИНМЪ.

О братья возлюбленная! не тако да глаголемъ. Аще бо на
грады уповати будемъ, тогда удобъ погибнемъ: на Бога да упо-
ваемъ и да къ Нему прибѣгаемъ, Онъ бо насъ самъ защи-
щати можетъ. Увѣщеваю вы тогда, да, къ ногамъ Бога нашего
припадше, грѣхи ваша исповѣсте и милости у Него молите.
Вѣсте убо, яко услышитъ Господь Богъ молитвы ваша. аще
пребудете въ постѣ и въ молитвѣ предъ Господемъ: памятствуй-
тежъ Моисея, раба господня, иже люди амалитскія, надѣющіся
на силы своя, и величествія вои своя, и всадники и колесницы,
не мечемъ, но, молитвами святыми своими моляся, одолѣлѣ
есть. Тако да будетъ всѣмъ недругомъ израилевымъ, аще ири-
лежите въ томъ дѣлѣ, яко начасте.

САДОКЪ.

Ей, воистинно всѣмъ чистымъ сердцемъ ко Господу обратимся,
Онъ же насъ да помилуетъ.

МЕЛХІЯ.

Воистину да постимся со слезами, и молимся, и во вретища
насъ и дѣтищъ нашихъ оболчемъ, Господь Богъ да узрить
смиреніе наше.

120

ЮАКИНТЪ.

Пойдите жъ, братья возлюбленная, сотворите по намъренію
вашему; азъ же вниду въ церковь господню, да вся ко утрен-
нему покаятельному служенію устрою. Шествуйтеъ благо.

Ш ДЪЙСТВА

СЪНЬ 4.

ОДИДЪ, АХЮРЪ, СЕЛУМЪ. СУСАКИМЪ, СОМНАСЪ, ОЛОФЕРНЪ.

ОЛОФЕРНЪ.

Да буди тако, безумный Ахіоръ! Понеже таковъ пророкъ
еси, иже прорещи можешь, яко израилевымъ людемъ отъ Бога
ихъ защищеннымъ быти; тогда пойди же къ нимъ и да буде-
ши самъ себѣ добрымъ пророкомъ у Израильтанъ, иже однако
радостно пророковъ, яко слышу, принимають и у себя ихъ.
держать. Но въ семъ зѣло остерегателень буди, да прореченіе
твое не мимоидетъ: ибо егда всѣхъ тѣхъ убогихъ жидовъ
даже до единаго человѣка побіемъ, тогда явно узриши, яко
нѣсть Богъ инъ, развѣ Навуходосоръ. Тѣмъ же тогда и пра-
ведно будетъ, да купно и ты со жиды ассирійскимъ мечейъ
погибнеши и достойную казнь, яко измѣнникъ, пріимеши. Истин-
ножъ ти реку, что тогда нещадно будетъ и моимъ самымъ ме-
чемъ такова пса сквозѣ сердце проколоти, укрѣпляюще тѣмъ,
яко Навуходоносоръ государь есть всѣя вселенныя.

АХЮРЪ.

Велеможный воеводо! что же сотворилъ есмь? Вопросилъ
еси у мене совѣта, и азъ ти отвѣщахъ, яко совѣсть моя ми
повелѣ глаголати: аще совѣтъ мой ти не угоденъ, и ты искуси
дѣло то по твоей мудрости инымъ лучшимъ образомъ сотвори-

121

ти, совершеніе же того свидѣтельствомъ ми будетъ, яко азъ
ти никакова зла присовѣтовалъ есмь.

О.ЛОФЕРНЬ.

Добро же; тогда ти никакова зла и не опасатися. Аще добро
и истинно прореклъ еси, и ты иди безо всякаго страху и тре-
пету ко израилевымъ людемъ, ожида исполненія и истины
пророчествія твоего; азъ ти къ сему провождати повелю. Одидъ!
абіе его да велиши крѣпкою стражею въ градъ Веоулію про-
вести и Израильтяномъ въ руки ихъ отдати, извѣщая имъ,
яко азъ сего изряднаго Амонѣя имъ и Богу ихъ въ сохраненіе
предаю.

АХІОРЪ.

Но, Олоферне, обнадеживаю тя, что Богъ израилевъ гордость
твою усмиритъ, люди же своя отъ мучительства твоего соблю-
детъ.

ОЛОФЕРНЬ.

Что ты, собако, еще глаголеши? Одидъ! солдаты! Иди, собако!
(Здѣь отходить со инъвомъ).

АХІОРЪ.

Азъ отхожу съ радостію.

ОДИДЪ.

Пойди, пойди, безумный Ахіоре! Гдѣ умъ твой дѣлся, что
сице уничтожительно о побѣдоносныхъ оружіяхъ навуходоно-
соровыхъ глаголати и нашему воеводѣ тако упорственно от-
вѣщати дерзаешь? О бѣдный ты, злощастный и окаянный глупче!

АХІОРЪ.

Иногда благосчастливѣ васъ, убогихъ людей, иже во всѣхъ
честяхъ вашихъ ничто же множае, яко токмо Олоферновы

122

изрядные невольники есте, кои ничто же иное творити и гла-
голати должни есте, точію что онъ самъ радъ имѣти и слышати
хощетъ, хотя бы то было сопротивно Богу истины, сопротиво
же и совѣсти, и всѣхъ уставовъ.

ОДИДЪ.

Добро, добро, бѣдный ты! Глаголи же ты нынѣ правду во
Веофулии, мы же вскорѣ со Олоферномъ тебе и всѣхъ жидовъ
въ Веофулии посѣтимъ и отъ тебе же особно вопросимъ: гдѣ ю-
дейскій сильный Богъ есть и твоя совѣсть? Солдаты! возьмите
и поволоките его да вручите его во вратахъ въ Веофулии
стражи имянно. Слышите ли?

СЕЛУМЪ.

Слышу, слышу, милостивый господине! Николи же такихъ не
имѣлъ чуткихъ ушей, какъ нынѣ, егда сицеваго изрядного
воеводу подъ началомъ моимъ имѣти имамъ.

СУСАКНМЪ.

Азъ бы радъ по вся дни таковаго милостиваго господина
хотѣлъ прочь отволочь: тогда и намъ бы въ конецъ единожды
мѣсто очистилось, да начальниками и воеводами будемъ.

СОМНАСЪ.

А мнѣ мнится, что азъ ужъ и нынѣ воеводою, егда тако-
вому благородному князю сицевые изрядные удары въ бока
давати могу. Ступай, ступай, милостивый господине! Ступай,
ступай!

123

Ш ДЪ Й СТ ВА

СЪНЪЕ.

Ахюръ, Ваненъ съ четырми человѣкъ вой, или стрѣльцовъ.

АХЮРЬ (зdp привязанъ ко дpеву, и говоритъ.)

Нынѣ же азъ здѣ вишу, непостоянства изображеніе и пре-
лестнаго колебимаго счастія свидѣтельство. О проклятое и пре-
дательное счастіе! яко еси во всѣхъ случаях прелютымъ всѣмъ
мучителемъ: лишатися бо тебе, а не употребляти нищетно,
правда, есть и несносимо; но обаче же унше, нежели въ пре-
лестномъ твоемъ лонѣ преопочивати: ибо ему пріятенъ еси,
той долженствуетъ пріязнь ту со страхомъ и трепетомъ упо-
требляти и вскорѣ, ей, абіе со страшнымъ паденіемъ прелесть
твою увѣдати, желающе, да николи же во счастію пребыть
есть. О бѣдный азъ! о какихъ возмоглѣ есть вчерашняго дни
еще, въ рамахъ у сего прелестнаго счастія сущи, владѣтельствъ
похвалятися и таковыхъ честей еще примножати? Нынѣ же
что развѣ злосчастіе мое и понoшеніе? Аще быхъ княземъ не
родился и никогда воиноначальникомъ не былъ, аще быхъ
о бокъ съ Олоферномъ никогда не сидѣлъ, или николи же
богатествъ, имѣнія и сокровищъ не имѣлъ; то бы ми сіе паденіе
никіимъ понoшеніемъ, но велими множае таковое понoшеніе
точю обыновеніемъ было. Азъ убо и прежде видѣхъ плѣнниковъ
или невольниковъ, связанныхъ и во узахъ сущихъ, смѣющихся
п играющихъ ¹), зане обыкновенія ради никакихъ радѣша узовъ.
Но сіи руки, яже народовъ токмо побеждати обыкоша, съ ними-
же купно и вольность, что связана есть, — то ми вящую творить
скорьб, понеже, во узахъ пребывал, толико свободы не имамъ,
да возмогу токмо едину руку самъ въ своей истой утробѣ пре-

1) Въ рукописи: шраючи.

124

вращати и тако безчастному поношенію моему благополучній-
шую кончину съ великодушною смертію сотворити.

ВАНЕЯ.

Мѣсто же здѣ, на немѣже ассирійскихъ цовъ самъ изъ
стѣны своима очима видѣхъ. Гдѣ убо незапно содѣвахуся они?

АХІОРЪ.

О горе мнѣ! Азъ слышу людей глаголующихъ.

ВАНЕЯ.

Охъ жаль, что тѣхъ висельниковъ не получихомъ! Съ ними
убо быхомъ утѣшное содѣвалибъ прохлажденіе.

АХІОРЪ.

О дабы львы и иные лютые ко мнѣ надбѣжали звѣри, яже
бы ми скорую преподали кончину: Страшуся бо человѣкъ, за-
неже лютѣйши суть, нежели львы и бабры.

ВАНЕЯ.

Кто возвопіетъ? Кто рыдаетъ здѣ?

АХІОРЪ.

О горе, горе! Плачевное бо есть недорожденіе прелестнаго
счастія и жалобное мучительство лютыхъ человѣкъ.

ВАНЕЯ.

Кто еси ты? И како сѣмо еси пришелъ? И кто тя здѣ при-
вязалъ?

АХІОРЪ.

Самимъ вамъ то зримо есть, яко ни львы, ни медвѣди, ниже
волки сія сотворяху, токмо человѣцы, пже лютѣйшіи суть паче
всѣхъ лютыхъ ливійскихъ звѣрей.

125

ВАНЕЛ.

Что глаголешь о человѣцѣхъ? Скажи, чесо ради здѣ привя-
занъ еси? Что еси зло сотворилъ и преступилъ?

АХІОРЪ.

Что Бога исраилева почтилъ есть.

ВАНЕЛ.

Бога исраилева? Нѣси ли отъ войска ассирійска и языч-
ники?

АХІОРЪ.

Есмь азъ единъ отъ Олоферновыхъ воеводъ, ammonійскій
князь; обаче же страшуся Бога исраилева паче всѣхъ языче-
скихъ боговъ, тѣмь же и въ сію обѣду попалъ есмь.

ВАНЕЛ.

Что Бога нашего ради ти терпѣти? Не буди то. Скажи ми
токо со клятвою: нѣсть ли какого коварства, прелесты, или
измѣна подъ симъ сокрыто?

АХІОРЪ.

Какъ истинно Богъ вашъ единый Богъ есть, сотворивый не-
бо и землю, тако истинно стражду сіе не ради коего злотворе-
нія, токо понеже за весь родъ исраильскій правду изреклъ
есмь, пмянно, яко Богъ ихъ — оныхъ удобъ избавити можетъ отъ
всея силы Навуходоносора. Тогда той мучительной Олофернъ
мя къ вамъ въ Веоўлію изгна, да въ защищеніи Бога вашего
купно съ вами жити, или умирати дерзаю; но вои мя, страха
ради, да отъ васъ яты не будутъ, здѣ привязавъ, побѣжали.

ВАНЕЛ.

Мощно ли сему безопасно и не ложно вѣрити?

127

МЕЖДОСЪНІЕ ПОСЛѣ З ДЪЙСТВА ПРЕДЪ ПЕРВОЮ
СЪНІЮ 4 ДЪЙСТВА.

САЛМАНАСАРЪ, ЛДЕРЪ, АГАГЪ, АМАРӨАЛЪ, ОДПДЪ.

САЛМАНАСАРЪ.

О мучителю! О свирѣный и человѣческіе йрови ненасыщен-
ный песь, Олоферне! То ли то храбрыя дѣла, то ли то по-
хвальные воинскіе обычанії — прежде самому къ миру призывати,
милости объщатися и о вольности вѣрою укрѣпляти, по семъ
же по такому договору у надѣющихся на сицевую милость, у
поддавшихся земли и людей отнимати и вѣнчанныя главы въ
узы оковати? О змій *), егоже весь весь свѣтъ еще не носплѣ
есть!

АДЕРТЬ.

Но, почтенный пріятель и клеврете мой, егоже никое благо-
полученіе, но злоключеніе и невольническія узы моимъ пріяте-
лемъ сотвориста, почти же намъ еще много возъяритися? Что
намъ на Олоферна въ томъ вину возлагати, зане паче наша
вина тому есть. Чесо бо ради вѣрили есмы сему прелестнику?
Почто сице суетно предахомъ земли и люди наша въ руки его?
Чего убо для паче главы наши со множайшею смѣлостію подъ
яростную саблю его подлагати не дерзахомъ, нежели да оныя
въ сія невольныя узы подали есмя. Воистинно бывшіе поддан-
ные наши сами насъ множае, нежели Олоферна проклинати
учнутъ.

АГАГТЬ.

Аще ли сіе воистинно правда, но обаче кто же той великіе силы
его возможе сопротивлятися? Како сицевой скорости мощно обѣ убѣ-
жати? И кому бы сицевымъ преизящимъ словесемъ княжимъ не вѣ-

*) Это слово паписано съ боку; въ тексѣ: о коркодиле.

128

рити? Аще бы единъ увѣдалъ есть о другаго нашествіи, тогда бы, такимъ увѣдавшаго образцомъ уцѣломудрився, возмогли бы, ополчився и совокупився единомышленно, крѣпко супротивитися, или тому злощастію поне лучшимъ остерегательствомъ предварити. Но до коихъ мѣстъ еще гласъ о Олоферновомъ мучительствѣ отъ единого рубежа до другаго пройде, уже мы мало не всѣ вкупѣ чрезъ ложный договоръ въ плѣнѣ взяты есся.

### АМАРӨАЛЪ.

О горе въ плѣненіи быти! Есть истинно неистерпимое иго, зане не обыкохъ его. Но при желѣзныхъ веригахъ и златый вѣнецъ на главѣ имѣти поношеніе есть, еже зельнѣе паче горьчайшіе смерти и тяжчайшихъ узъ болѣзнуетъ: елико же нужденъ есмь вѣнчанную главу мою предъ нимъ лицъ склонити, толико привѣтствую отай въ сердцѣ моемъ, да глава бы моя николи же вѣнецъ носила есть, или чтобъ его глава нѣогда въ радость къ стройному позорищу отъ невысокихъ людей, каковые нынѣ мы обрѣтаемся, на кошіи обошена была.

### АГАГЪ.

Ей; аще бы сіе желаніе исполнилось, то бы и намъ возможно было паки свободу нашу и прежнее счастіе получити.

### АМАРӨАЛЪ.

О аще ли бы ми еще толико счастія произбыло, дабы сіе руки и ноги свободныхъ моглѣ имѣти, да быхъ нѣчто дерзнулъ сотворити, еже бы многимъ, ей, многимъ царствомъ пользовало! хотя бы ми еже радостнѣе вожделѣлъ бы, нежели сице во узахъ жити и живота своего, липшитися.

### АДЕРЪ.

О господа! сицевыя суетныя рѣчи туне да не глаголемъ. Аще ли Богъ есть, иже обыче всякия прелести и лукавства казнити,

129

и насъ отъ мучительства сего лукавого врага избавити хощетъ:
тогда Онъ и мышцу, и руку обрящетъ, юже ко отомщенію и
погубленію мучителя сего поучитъ и къ тому укрѣпитъ. Наше
великодушіе паки нынѣ точію въ томъ изъявимъ, да мучитель-
ство его презираемъ, злоключеніе же наше терпѣніемъ полег-
чимъ. Тихо, тихо! тамо бо къ намъ воинской маршалокъ грядетъ.

ОДИДЪ.

Вы, безчастные великоначальники! како сице боязливи стоите,
въ сомнѣніи суще, понеже нынѣ вамъ никакова злѣйшаго зло-
щастія не опасатися паче того, еже уже терпите?

САЛМАНАСАРЪ.

Но и таковое еще долѣе терпѣти большую намъ ежеднев-
но боязнь притворяетъ и приводить насъ къ конечному отчая-
нію, егоже обаче не страшимся, но вельми паче оного со желал-
ніемъ взыскуемъ.

ОДИДЪ.

Чесо ради? Что же таковаго неистерпимаго терпите, еже ко
отчаянію приводить?

АМАРФАЛЪ.

Истинно же, почтенный господине маршалокъ, яко вѣнцы
сіе, предъ нимиже прежде сего князи великіе низкланялися,
нынѣжъ и малѣйшему міру къ поруганію и позору держатся:
сіе убо царскимъ сердцамъ неистерпимо есть.

ОДИДЪ.

Не тако, великодушные господа! Достоитъ вельми множае
вамъ помышляти, что Олофернъ, господинъ нашъ, вамъ для
того въ плѣненіи вашемъ еще царскіе вѣнцы на главахъ имѣ-

9

130

ти допущаетъ, яко да отъ всѣхъ иныхъ плѣнниковъ провоз-
хожденіе, честь и почитаніе имате.

АДЕРЪ.

Весьма то вмѣстѣ не согласуетца: златые царскіе вѣнцы со
желѣзными невольническими веригами.

АГАГЪ.

Никая же честь быти можетъ по всѣхъ земляхъ посмѣятель-
ного позорища ¹) волочимымъ быти.

ОДИДЪ.

Господа! азъ вамъ нѣчто присовѣтую.

САЛМАНАСАРЪ.

О! то бы еще благосчастіе было доброго присовѣтника ²) имѣти!

ОДИДЪ.

Послушайте мя. Егда же великій воевода Олофернъ Веоулій-
скій градъ во обдержаніе пріиметъ,—еже по немногихъ дняхъ
учинится,—тогда вы, падъ ему въ ноги, молите у него мило-
сердія, и егда о побѣдѣ веселитися учнетъ, подлинно вамъ узы
ваши подлегчитъ, мы же и сами за васъ молити его не замед-
лимъ.

АГАГЪ.

Уже толь долго будучая скорбь къ никоей больше надеждѣ
допущаетъ.

1) За этимъ словомъ, вѣроятно, пропущено: ради или для.

2) Въ рук.: присовѣтники.

131

ОДИДЪ.

О! ей, хотя смиреннымъ моленіемъ нашимъ столько получите, да васъ больши не повезетъ съ собою по разнымъ землямъ къ позорищу, но васъ во Веоуліи градѣ оставить и тѣмъ во-иномъ, иже тамо будутъ, васъ въ соблюденіе вручитъ.

САЛМАНАСАРЪ.

О дали бы то бози, чтобъ Веоулія избавленіемъ нашимъ была!

ОДИДЪ.

Идите же и не скорбите много. Кто вѣсть, что въ пяти, или шти днѣхъ вамъ можетъ добро приключитися?

САЛМАНАСАРЪ.

Почтенный господине Одидъ! благодаримъ тя о потѣшеніи твоемъ благомъ.

ОДИДЪ.

Идитежъ во мирѣ; мнѣ же отходити къ воеводѣ, да послужу ему.

(Одидъ здѣ отходитъ.)

Цари же ть, 4 человѣка, поютъ зьло жалобно, еже послѣдовуетъ:

ПЪСНЬ.

САЛМАНАСАРЪ ПОЕТЪ СТИХЪ 1:

Аще ли намъ гордѣтца
Во царскихъ сихъ вѣнцахъ,
А въ плѣну являтися
Въ позорѣ и во узахъ,
Злосчастіебъ не болѣло,
Поносу бы не было.

*

133

вся сія свирѣному Олоферну въ очи изреклъ еси, яже нынѣ намъ провѣщаваеши.

### АХІОРЪ.

Ей, Юсія, господине мой, поистиннѣ: яко Богъ вашъ, на не-
тоже уповаете, и о Его великомъ имени азъ отъ юности мо-
ея многа слышахъ, самою истинною есть; сице праведно азъ
Олоферну вся явственно предложихъ, яже вамъ днесь паки
сказахъ; тоя же ради вины онъ мене связана къ вамъ послалъ
есть.

### ГОӨОНІШЛЪ.

Прости же ми, пріятный друже мой. Юсія! Не вѣмъ убо,
коимъ остерегательствомъ сіе зломнительное дѣло вняти
имамъ.

### ЮСІЯ.

Чего ради, пріятель мой Гоөонілъ?

### ГОӨОНІШЛЪ.

Како достойно есть къ истиннѣ радостно примѣрятися, та-
ко и должно есть опасну быти, да не вся во истинну вмѣня-
ются, яже истинною мнятся быти: ибо троиственные лукавцы
обыкоша злохитрости своя между лучшія вещи сокрываюті:
имянно же тайноубійца сокрываетъ смертоносный ядъ свой въ
пресладчайшемъ винѣ, прелестной другъ сокрываетъ прелест-
ное сердце свое въ глубоцѣмъ смиреніи, предатель же сокры-
ваетъ лукавые совѣты и намѣренія свои въ вѣрности и во
истиннѣ. Вѣмъ убо искусно, что въ таковомъ образцѣ, каковъ
нынѣ на Ахіорѣ видимъ, многажды зѣло великая воинская
злохитрость сокрыта бысть, и мы преизлишно да не вѣ-
римъ.

134

## АХІОРЪ.

Зѣло почтенной и храброй господине мой Гоөонілъ! како ти возмогли о мнѣ сицевыя помышленія въ чувства твои приходити? Аще убо узы тѣ, яже днесь отъ рукъ моихъ разрѣшили есте, и сіе струпы, ихъже нынѣ еще отъ тѣхъ же вервій показати могу, не довольно свидѣтельствуютъ, что азъ повѣстію моею, юже вамъ днесь паки сказахъ, Олоферна сице розъярилъ, что мене для того яти повелѣ и къ вамъ послалъ есть; добро же, велітежъ на мя вервія тѣ паки возложити и держите мя сами дотолѣ у себя въ узахъ, доколѣ Богъ вашъ, на негоже и азъ нынѣ уже уповаю, по своему благоволенію къ совершенію приведетъ. Тогда убо провѣсте ми, что по Олофернову мучительному изреченію купно же съ вами едино отъ двухъ ожидати: или бѣдно съ вами смертію предану быти, или по томъ благополучнѣе, нежели прежде сего, съ вами жити.

## ГОӨОНІЛЪ.

О благій друже Ахіоръ! токмо бы третіе утаено не было, имянно измѣна: ибо, яко помышляю, не возможе Олофернѣ никогда же лучше предателя въ городъ нашъ промышляти, развѣ симъ образомъ, изгнаннымъ и связаннымъ человѣкомъ.

## АХІОРЪ.

Да будетъ же тако; вѣруйте сице и держите мя, яко измѣнника, и положите мя связанна въ уголъ, точію дайте ми дыханіе, хлѣбъ и воду и провѣдывайте до скончанія дѣла того цѣломудріемъ вашимъ, аще азъ солгахъ, или помышленія ваша васъ прельстили: азъ бо не желаю ключей града вашего, ниже стражу и мѣсто на стѣнахъ вашихъ, вельми меньше свободно вшествіе и изхожденіе чрезъ врата ваши, еже такимъ подобіемъ возмоглѣ бы кто на измѣну помыслити; но сице желаю токмо вашего доброполучія, или злоключенія сподобитися,—

155

кой судъ ми гордый Олофернъ изрече и ко исполненію тому
стѣмо мя къ вамъ прислалъ есть. Засвидѣтельствуюсь Бо-
гомъ всѣхъ боговъ, ей, засвидѣтельствуюся еще совѣстію моею
предъ Богомъ неба и земли, яко радостнымъ сердцемъ отъ
Олоферна сицевое изреченіе воспріяхъ, зане вѣмъ, обнадеженъ
сущи, что Богъ вашъ спасетъ и защитить вы, Олоферна же
со всѣми вои его посрамитъ, яко сіе азъ ему и въ очи изреклъ
есмь.

## ЮСІЯ.

Воистинно, возлюбленной Гоөонілъ, очи ми, сіе слыша,
слезами исполнены, и нѣсть ми лѣть кое зло о семъ правед-
номъ мужѣ помышляти. Олофернъ той варваръ не ево такъ
обесчестилъ, какъ Богу нашему поругался и весь исраильте-
ской родъ похулилъ есть; намъ же сего не возлюбити и бла-
го ему не сотворити, иже насъ ради уже пострада, — онъ же взы-
скуетъ помощи у Бога нашего, а намъ его не воспріимати, но
отъ себя его отринути: — о! ни, сіе да не будетъ, Гоөонілъ, да
предъ Богомъ нашимъ и предъ изгнаннымъ странникомъ сице
согрѣшимъ.

## ГОӨОНІІЛЪ.

Нынѣ же исповѣдаю, пріятель мой, господине Юсія, яко
Ахіоровою повѣстію къ сожалѣнію принужденъесмь и ко
иному помышленію приведенъ; но кленуся при семъ, егда Оло-
фернъ, тою кровіею не насыщенный песь, точію къ намъ да при-
детъ, тогда увѣдати имать, что многажды кошка, въ утѣсненіи
сущи, вредительнѣе драти, нежели песь кусати можетъ.

## ЮСІЯ.

О возлюбленные друзья! нынѣ не о дракахъ, ниже о псахъ
и кошкахъ да глаголемъ, вельми множаці да восплачемъся и мо-
литвы ко Господу Богу, лицъ падше на землю, приносимъ, мо-
ляще единой надежды исраилевы. Богъ же отецъ нашихъ да
умилосердится на ны.

136

## ЮСІЯ ЖЪ МОЛИТСЯ.

О! ей, Господи Боже нашъ, Боже небесе и земли! узри гордыню языковъ тѣхъ и наше смиреніе.

## ФИНЕЕСЪ.

О Боже Авраама ¹), Исаака и Якова! призри милосердіемъ твоимъ на святая и яви, яко не оставиши надѣющихся на Тя и низлагаешь уповающихъ о себѣ и отъ своея силы хватящихся.

## ЮСІЯ.

Тако, братья возлюбленная, тако! Къ Господу Богу да прибѣгаемъ; вѣмъ убо, что Онъ, яко милостивый и милосердый отецъ, жезлъ казни своея, иже на насъ уготови, паки сокрушить и во огнь ввержетъ, насъ же, аки чадъ своихъ, поми-lуетъ.

## АХІОРЪ.

И азъ въ крѣпкомъ пребываю обнадеженіи; чаю бо, яко сицевыя горькія слезы предъ щедрымъ и милосердымъ Богомъ вотще излитися не могутъ, егоже вы таковымъ прилежаніемъ призываете.

## ГОӨОНІИЛЪ.

Ты же, Ахиоръ, буди обнадеженъ, яко Богъ отецъ нашихъ егоже силу проповѣдалъ еси, той тебѣ сія дасть воздаянія, да они о тебѣ не возрадуются, но ты напаче погибель ихъ узриши.

## ЮСІЯ.

Ей, зѣло пріятный и возлюбленный гость нашъ Ахиоръ! нынѣ еще чуждъ еси между нами, но, егда Господь Богъ нашъ подасть свободу намъ, рабомъ своимъ, будетъ и съ тобою той

¹) Въ рукописи: Авраамля.

137

же Богъ и впосреди насъ, и яко угодно тебе, тако со всѣми твоими да живеши съ нами.

### АХІОРЪ.

Благодарю о семъ благопріятіи вашемъ, егоже недостойнымъ себе быти еще вмѣняюся, обнадеживая васъ, что ничто же любезнѣйшаго во всемъ мірѣ себе не привѣтствую, развѣ двѣ вещи: впервые, дабы впредь азъ со всѣми си моими по строенію и обыкновенію вашему Богу купно съ вами служити мотлѣ, иже самъ истиннымъ есть Богомъ небесе и земли, и по семъ всѣ языки да предъ вами праведными посрамлены будутъ.

(Вси благолюбіе: аминь, аминь, аминь.)

### ЮСІЯ.

Пойди же тогда, муже ты любимый, азъ бо тя оставити не могу: приходи въ домъ мой, воспріемлюще пріятно учрежденіе и вечерю, юже ти благословеніемъ божіимъ представлю. Вси вы, любимые друзья, приидите со мною, да гостя сего почтемъ, егоже Богъ намъ послалъ есть, и да съ собою часъ и другой при скудной вечери, юже изготовихъ, возвеселимся, уповая на Бога, яко намъ малое подкрѣпленіе благоизволить принимать. Азъ иныхъ пресвитеровъ къ себѣ позову.

### ГОӨОНІІ. ЛЬ.

Благо зѣло, почтенный Юсія! Мы съ охотою ти во слѣдъ пойдемъ, понеже сонъ цѣломудренныхъ совѣтниковъ паче не-жели излишнее учрежденіе будетъ.

### ФИНЕЕСЪ.

Богу сіе досадити, ей, не возможетъ, егда лѣпотно и воздержательно къ сему же и умирительно подкрѣпляемся и увеселимся.

138

### АВДІЯ.

Но и паче, когда только долго постилися есмя.

### ЮСІЯ.

Пріидите, любимые друзья, да вкушаемъ и подкрѣпляемся мало; по семъ бо паки, егда звѣзды на небеси блистатися учнутъ, вси люди возврани будутъ, да всю нощь молимся вкупѣ, просяще помощи отъ Господа Бога исраилева.

## ІV ДІЙСТВА

### СВНЬ 2.

ОЛОФЕРНЬ, СИСЕРА, МЕЛЕХЪ, МОСОЛОМЬ.

ОЛОФЕРНЬ.

Начало нынѣ, правда, учинено, храбрые вы мои вои! Веєулия градъ истинно въ рукахъ моихъ, занеже уже въ лонѣ войска моего объять есть; обаче удивляюсь зѣло, что они нищіе люди еще предъ силою моею великою не страшаются и чрезъ послы своя милосердія молитви не желаютъ. Ей, крѣпчайшихъ и безчувственнѣйшихъ оныхъ быти мню, нежели стѣны ихъ и каменіе.

### СИСЕРА.

Аще бы и крѣпчайшіе были, нежели желѣзо и укладъ, одножъ желѣзо и укладъ еще мочно премощи: убо огнь укладъ яко скудель измягчаетъ, молотъ же изтребляетъ желѣзо, акп плевели. Воеводо великій! они было храбрости твоея еще сами не провѣдали, яко издали троскотъ тое слышали, и огнь ярости твоея самыхъ еще не опали, яко издали пожаръ той услышали. Но напусти токмо на нихъ силу и ревность свою, тогда

139

ни о чемъ сице не роскаются, яко что восхотѣша кладными
и желѣзными быти.

ОЛОФЕРНЪ.

Но не вѣмъ, аще прузи тѣ въ худомъ гнѣздѣ своемъ сице
достойни, дабы хотя единую мышцу къ нимъ прострѣти; азъ
бо имѣю удобнѣйшей на нихъ промыслъ и чаю безъ великихъ
трудовъ упорственныя главы ихъ усмирити, да въ скорыхъ
дняхъ съ женами и дѣтьми сами ко мнѣ изыдутъ. А иже бога-
тество благодати мояе презираютъ, въ то время, напитися сту-
денныя воды да получити возмогутъ, въ превысочайшее себѣ
счастіе вмѣняютъ.

СИСЕРА.

То бы воистинно прохладное утѣшеніе было; но коимъ же
обычаемъ, премудрый воеводо?

ОЛОФЕРНЪ.

Вчерашнего дни обыдохъ окрестъ града и, егда вся поло-
женія и мѣста разсмотрѣхъ, обрѣлъ есмь источникъ велий внѣ
града отъ страны юга, изъ негоже вода трубами во градъ те-
четѣ; и мню, яко единъ точію имѣютъ кладезь той, изъ него-
же и сами себе и скоты своя напояваютъ во Веоўліи. Тѣмъ же
всѣ трубы повелѣлъ пресѣчи сице, яко проразумѣю, что днесь
ни единые капли воды не имѣютъ. Что же прочая по нѣколи-
кихъ дняхъ сотворятъ? Ей, непестерпимая жажда оныхъ въ ста-
ны моя изгонить или, нужды ради воды, зѣло обѣднѣе, нежели
когда бы въ своей истой крови залились, помрутъ.

МЕЛЕХЪ.

Истинножъ премудрой промыслъ! Но видѣлъ еси, милостивый
княже, яко не далече отъ стѣнъ многіе иные малые кладези
есть, изъ нихъже черпаютъ воду отай, колико хотятъ.

140

ОЛОФЕРНЬ.

Видѣхъ не токмо зѣло малые тѣ источники, отъ нихъже едва бы довольно было малое стадо скотовъ напоити; чесо рань вѣрити не могу, дабы отъ того во всемъ градѣ воды довольно быти молло.

МОСОЛЛОМЪ.

Аще не довольно на вседневную потребу, то однакожде вседневнаго прохлажденія ради; тѣмьже, егда слово мое угодно быти можетъ, совѣтую, да ко всѣмъ кладеземъ стражи поставлены будутъ, да Веевуліане не черплютъ отъ нихъ воды: тогда истинно или безъ меча погибнутъ, пли градѣ свой, егоже нѣ еще неодолѣемымъ себѣ почитаютъ, зане на горахъ поставлентъ, намъ отдать потщатся.

ОЛОФЕРНЬ.

Воистинно совѣтъ сей благъ: ибо егда звѣря кто прежде изъ вертепа его изгнати можетъ, тогда и уловленъ уже есть; такожде егда и сіе страшливые зайцы изъ пещеръ, изъ вертикальъ и ямъ гладомъ и жаждою изгнати возможемъ, тогда же наши будутъ. Тѣмьже вы сотники, Мелехъ да Мосолломъ, идите абіе и поставите крѣпкіе стражи ко всѣмъ кладезямъ, сущимъ близь стѣны градскіе, имянно ко всякому кладезю по 100 человѣкъ; въ день же и нощію перемѣна да будетъ въ ихъ мѣсто.

МЕЛЕХЪ.

Зѣло добро, милостивый воеводо; тотчась сія исполнена будутъ.

ОЛОФЕРНЬ:

Ты же, Сисера, поиди со мною; азъ бо самъ днесь еще округъ града обыду и вся розыщу, аще ли промыслѣ нѣкой об-

141

рѣ處сти не возмогу, какъ бы имъ переднюю стражу, на камен-
ныхъ горахъ стоящую, отняти.

СИСЕРА.

Зѣло добро.

(Здѣ отходятъ.)

ІV ДЕЯСТВА.

СЕНЬ 3.

ЮДИЕЬ, АВРА.

1 ЮДИЕЬ.

Ей, Боже мой! ничтоже убо окаяннѣйшаго нѣсть, яко чело-
вѣкъ, и паки ничтоже человѣку нѣсть обычнѣйшаго, яко бо-
лѣзнь: жизнь наша ничѣмъ инымъ есть, токмо опасеніемъ,
смерть такожде всегдашнимъ страхомъ намъ является; обаче
ничтоже намъ благополучнѣйшаго быти можетъ, яко точію
добрая кончина смерти. Предъ тремя лѣты и 6 мѣсяцей не-
пщевахъ азъ, яко окаяннѣйшая есмь и прескорбнѣйшая жена
на семъ свѣтѣ, зане Богъ ми блаженного и любезного сожи-
теля моего Монасиса чрезъ скорую смерть отъ міра сего взя;
нынѣ же, благодаряще Господу Богу, возрадуюся о отшествіи
во вѣчную жизнь мужа моего, яко не сподобися съ нами до-
жити сію окаянную обѣду и напасть, яже намъ всѣмъ горшай-
шею смертію страшаетъ. Плакала есмь въ то время, проводя-
ще его къ погребенію, горько; нынѣ же еще велими горчае пла-
чю, что не возмогу у него въ гробѣ положена быти.

АБРА.

Госпожа моя цремилостивѣйшая! како нынѣ сшце зѣло скорб-
на еси? зане иногда во всяческихъ скорбѣхъ и злоключеніяхъ
терпѣливно пребывати и иныхъ изрядно утѣшати можеши.

142

## ЮДИЕЬ ¹).

И нынѣ ми возможно благоволеніе божіе и достойную казнь претерпѣти. Обаче же было быти каменное, а не человѣчье сердце, иже бы не соболѣзновало о сицевой презѣльной нужѣ, сего утѣсненнаго града: судія и старѣйшина со всѣми гражданцы шедше, ищутъ воды, идѣже никоея обрѣсти нѣсть мочно; отрочата и младенцы возопіютъ день и нощь отъ жажды, матеремъ же ихъ изчезаетъ млеко въ грудяхъ, понеже самымъ имъ нечѣмъ душу прохлаждати: животное стоить такожде и лижетъ стѣны отъ презѣльной жажды, и колико уже отъ стадъ моихъ овецъ помроша!

### АБРА.

Ей, госпожа моя прелюбимая! Вчерашняго дни самой ми сердце во утробѣ болѣло, егда увидѣхъ овцу во оградѣ нашей, дву мертвыхъ агнецъ родящую, яже языки изъ устъ своихъ испусти, знаменующе, яко въ чревѣ матернемъ отъ жажды умроша; овца такожде абіе духъ испусти.

## ЮДИЕЬ.

Се нынѣ соболѣзнуешь сице о безразумномъ животѣ якоже мнѣ вельми множае не болѣзновати о толь многихъ разумныхъ душахъ, иже такожде, яко и скоты, отъ жажды, умирати принуждены, ащели Господь Богъ чудесно не подастъ мощи?

### АБРА.

Ей, веліе сіе есть скорбленіе, еже и днесь еще многихъ человѣкъ къ смерти приведетъ.

## ЮДИЕЬ.

Нѣсть ли уже больши воды въ кладязѣхъ?

¹) Въ рукописи почти всегда: Іудиєт.

145

ФИНЕЕСЬ.

О немилостивые судьи!

ГОӨОНІШЛЪ.

Что за шумъ? Каковъ вопіль сей?

ФИНЕЕСЬ.

Богъ да будетъ судія между вами и нами, что къ таковой
насъ приводите нуждѣ, яко не допущаете, да со Ассиріяны
миръ сотворимъ, имъже насъ однако Богъ въ руцѣ предалъ
есть.

ЮСІЯ.

Братья возлюбленная! чада возлюбимая! не сотворitetежь
сице зло, ожидайте си помощи божія.

АВДІЯ.

Не имамы ващшіе помощи, но токмо намъ въ очахъ вражі-
ихъ отъ жажды умрети бѣдно и погибнути.

ГОӨОНІШЛЪ.

Какъ же намъ сотворити, возлюбленная вы? Что же намъ
промышленіти, когда Богъ еще не благоизволяетъ помощь намъ
подавати? Возможно ли намъ есть хляби небесныя отверсти
и тако воду и дождь низпустити?

АВДІЯ.

Нѣсть потребно на небеса взыти, но мощно вамъ есть здѣ
низу на земли промыслъ и помощь обрѣсти.

ЮСІЯ.

Како же, скажите; дайтежъ способы, да услышимъ.

Русск. драмат. прошл. 1672—1725 гг.

10

146

### АВДІЯ.

Созовите народъ, да свободно Олоферну предамыся: лучши бо есть, да поддамыся и живы пребудемъ, и тако Бога славимъ, нежели да погибнемъ и предъ всѣмъ міромъ въ понoшеніи будемъ, зряще, яко женамъ и дѣтемъ нашимъ сице страшно предъ очима нашима умрети.

### ГОФОНИН.ЛЬ.

О друзья возлюбимая! не добрый то совѣть; помышляйте убо, яко на сей градъ нашъ порубежный вся іюдейская земля обнадежна: аще мы погибли, то и весь Ибраиль погибнетъ Хощемъ ли того ради предательми быти всего икраильскаго народа? Ни! Не буди же то, братія возлюбленная, да сице сотворимъ.

### ЮСІЯ.

Воспоминайте же, яко вѣрной архієрсей Юакимъ насъ увѣщеваше, да весь народъ божій постоянно брань творимъ; а намъ нынѣ лютому тому непріятелю поддатися, тогда убо мы, Веоўліяне, и во вѣкі у всѣхъ Ибралнъ въ понoшеніи будемъ; ей, они тогда насъ изъ Авраамова рода и отъ похождения его вычтутъ и насъ со наслѣдники нашими языкомъ приподобляти учнутъ.

### ФИНЕЕСТЬ.

О! нынѣ во свидѣтельство приемлемъ небо, и землю, и Бога отецъ нашихъ, иже мстится намъ по грѣхомъ нашимъ, яко молихомъ васъ, да предадите уже градъ въ руку воемъ Олоферновымъ, да будетъ конецъ нашъ кратокъ во устахъ меча, и отъ жажды не погибнемъ. У, у, у!

(Запъсь онъ пlichtетъ; всі возопіютъ, ридажнє.)

147

ФИНЕЕСЬ.

Согрѣшнихомъ, согрѣшнихомъ со отцы нашими, не право
дѣяхомъ и беззаконновахомъ!

АВДІЯ.

Ты же, о Господи, иже милосердъ еси, помилуй насъ и
въ твоемъ наказаніи мсти беззаконія наша и не предай насъ,
исповѣдающихъ Тя, языкомъ, иже не знаютъ Тя, да не ре-
кутъ и нохвалятся: гдѣ есть нынѣ Богъ ихъ?

(Здѣь паки вси плачутъ и рыдаютъ.)

ІОСІЯ.

Молчите же, братія возлюбленная! Послушайте мя: нужда
велика есть и жажда неистерпима, обаче же уже двадесять
дней истерпѣли есьмы любви ради и вѣрности къ братьи на-
шей всего Исраиля, а еще малое время намъ не претерпѣть
сію нужду? О братія возлюбленная! терпѣливи будите, да еще
токмо пять дней ждемъ отъ Господа Бога милосердія, да
ярость свою отсѣчетъ и дасть славу имени своему; аще ли же
по пяти днехъ не придетъ намъ помощь, тогда уже сотворимъ
по упрощенію вашему и предадимся Олоферну.

ФИНЕЕСЬ.

О! рады сіе, яко послушливые граждане, сотворити есмы: яже
о насъ мужевъ, можемъ еще пять дней жажду ту претерпѣти;
но како намъ убогихъ женъ нашихъ и дѣтей пропитати, то
воистинно не вѣмы.

ЮСІЯ.

Послушайте же мя, друзья возлюбленная! На торжищѣ еще
единъ есть кладязь, водою исполненной, егоже по се время
къ послѣдней нуждѣ въ заключеніи сохранихъ; нынѣ же его

148

отключити велю и ежедневно всякому дому по числу лиц
подлинную м'ру тое воды разділяти, да хотя мало возмогут
прохлаждатися.

ГОӨНІИЛ'Ь.

Азъ же велю вылазку учинити къ единому источнику близь
рыбныхъ вратъ, аще ли возмогу отъ непріятеля воду, и.ли по-
не кровь отбити.

АВДІЯ.

Но мы же еще глаголемъ, яко больши намъ претерпѣти
нѣсть возможно: минувшу бо пять дней, или свободнымъ намъ
быти, или непріятелю въ неволю ся предати.

ЮСІЯ.

Богъ насъ да избавить! Идите токмо и утѣшайте сожителей
вашихъ, женъ и дѣтей; молитесь и призывайте Господа Бога,
да подастъ намъ помощи.

ФИНЕЕСЬ.

Уже мы то исполнимъ. Богъ же насъ да услышитъ!

(Здѣ отходятъ.)

АВРА.

Такимъ обычаемъ по пяти дняхъ здѣ чудесныя дѣйства
проявятся. Опасаюся тогда, яко къ намъ, отроковицамъ, асси-
рійскіе тѣ гости свататися учнутъ. Мене же ради да собудется,
яко намѣряютъ: нѣ когда и азъ сицевымъ случаемъ честно му-
жа сподоблюся. Между же симъ азъ вся сія госпожи моей
объявлю, присовѣтовая оной, да заранѣе злато, серебро, жем-
чугъ и драгіе каменья закоплетъ и въ землѣ сокрыетъ, да воемъ
ассирійскимъ въ корысть не достанутся. Аще же доброй какой
воинъ придетъ и истинною со мною сочетатися помыслитъ,

149

то азъ возмогу ему сокровище то проявити и тако съ нимъ
и себя убогатити, и въ благополучіи пожити: госпожа бо моя
ни едино дѣтища и наслѣдія не имѣтьъ, тѣмже возможно оной
сіе ми за вѣрныя службы мои поступитися.

У ДѣЙСТВА

СЪНЬ 2.

ОРИВЪ, СЕЛУМЪ, СОМНАСЪ, САЛМАНЪ ДА СУСАКИМЪ (піють веселя-
щесь у единого кладязя на стражи сушки; Вачеся же при-
иде на нихъ со шинь человѣкъ солдаты внезапу и отби ихъ отъ
кладязя.)

ОРИВЪ (поетъ.)

О братья наша!
Не печалитесь,
Ниже скорлъите,
Но веселитесь.

Кто вѣсть, кто изъ насъ утрѣ въ живыхъ будетъ?
Смѣло дерзайте,
Пока живете.
Не сомнѣвайтесь,
Но веселитесь,
До коихъ мѣстъ сердце въ тѣлѣ живетъ.

СЕЛУМЪ.

Братья любима!
Испійте вина:
Спиу бо даетъ,
Внутрь укрѣпляетъ,
Что и смерти не убоятися.
Вино же творить,

150

Да ся веселить
Человѣкъ во житіи
Также при смерти,
Тѣмже исполнено храбростію.

### СО МНАСЪ.

Любима братья!
Прохлаждайтесь,
Сонъ отженяйте,
Ружьежь готовьте.
О! здравствуй, Олофернъ! здравствуй! здравствуй!
Азъ веселюся,
Возрадуюся
И пію къ тебѣ,
Брате, за здравіе
Прекрасных дѣвицъ во Вефуліи.

*(Здѣе вытечка или вылоска чинится.)*

### ВАНЕЯ.

Наступайте на нихъ, вои! Наступайте, наступайте!

### СУСАКИМЪ.

Кто идетъ? Кто идетъ? Кто идетъ?

### ВАНЕЯ.

Наступайте на псовъ тѣхъ, на нихъ, на нихъ!

### САЛМАНЪ.

Сполохъ, дворяне! Сполохъ, сполохъ!

### ВАНЕЯ.

На нихъ, на нихъ смѣло дерзайте! Возьмите въ полонъ того пса!

151

СУСАКИМЪ.

Пощадите, господа мои! Пощадите мя, даруйте ми животъ, азь бо отъ роду моего ни единого жида убилъ есмь.

ВАНЕЛ.

О ты, собако! почти же имали саблю и ружье?

СУСАКИМЪ.

Ружьемъ тѣмъ азь токмо свиней убивалъ, а (саблею) мясо въ колбасы сѣклъ есмь, но никогда же имъ человѣка прикоснулся.

ВАНЕЛ.

Чтобы тебя и всемъ товарыщемъ твоимъ все свиньи наши съ кожею и съ шерстію въ чревахъ вашихъ торчали, намъ же отъ васъ псовъ токмо покой имѣти! Скажи ми, собако: что Олофернъ вашъ помышляетъ? Что онъ дѣлаетъ?

СУСАКИМЪ.

Онъ то дѣлаетъ, что и мы: есть и пietъ по вся дни, веселящеся и прохлаждался.

ВАНЕЛЯ.

Есть ли окрестъ его крѣпкая стража?

СУСАКИМЪ.

Есть; округъ бо его всегда 1000 человѣкъ тѣло его стрегутъ, обаче доброе вино ваше еще крѣпчайшее, зане ночію не допущаетъ стражи той бодрствовати.

153

граду полезное вамъ предложити. Се убо тамо она уже къ вамъ и грядетъ.

## ЮДИОЬ.

Что, Абра, искусно ли слышала еси, яко Юсія и Гоөонілъ по няти дняхъ помышляютъ градъ непріятелю предати?

## АБРА.

Ей, честная госпожа! Азъ бо никогда же ослышивалась. Какъ же ми и того не дослышати? Се бо тамо старѣйшіе уже въ со- браніи суть, сама да изволиши ихъ о семъ вопрошати.

## ЮДИОЬ.

Богъ да благословитъ вы, благіе отцы града сего!

## ЮСІЯ.

Богъ тя да благословитъ и возлюбитъ, добродѣтельная и благоговѣнная жено! По словеси твоему здѣ въ собраніи есмя, да услышимъ, что твое премудрое присовѣтованіе намъ бла- гое удѣлитъ.

## ЮДИОЬ.

Гдѣ же ми починати? Что же ми въ началѣ глаголати и вопрошати, естьли поизволили предати градъ Ассиріомъ, аще ли между пяти дней не пріидетъ намъ помощь?

## ЮСІЯ.

Презѣльная нужда и гражданъ нетерпѣливость къ тому насъ принуждаетъ.

## ЮДИОЬ.

Увы мнѣ! Кто бо есте вы, иже искушаете Господа Бога? Нѣсть сіе слово, иже милость призоветъ, но наипаче ярость возбудитъ. Хощете ли вы къ воли вашей милости господней время и день положити, когда ему намъ помощи дать?

154

## ЮСІЯ.

Препочченная госпожа! никако не восхотѣхомъ симъ милости господней время положити, токмо смятеніе людское тѣмъ и нетерпѣніе хотѣли есми утолити и мало воздержати, истинножъ уповающе, яко Господь Богъ между симъ неложную намъ преподасть помощь.

## ЮДИӨЬ.

Но терпѣливъ же есть Богъ, чего ради покаемся тому и отпущеннія со слезами взыщемъ: не гнѣвается бо Богъ, яко человѣкъ, дабы не пощадилъ; тѣмъ же сердцемъ да смиримся предъ нимъ и постоянно ему да служимъ.

## ГОӨОНІИЛЪ.

Всегда есмы, благочестивая госпожа, храброе имѣли сердце непріятелю даже до самыя послѣднія капли крови супротивитися и паче умрети, нежели варваромъ тѣмъ предатися; но внутренняя скорь и нужда сего толь долго во осадѣ сущаго града такъ велика, что и прехрабрѣйшаго приведетъ въ зѣльное воина сомнѣніе.

## ЮДИӨЬ.

Что приведетъ въ сомнѣніе? Паче намъ достопѣ, да въ благодушіи являемся, яко по скорби сей паки возрадуемся, зане не послѣдовали есми грѣхомъ отецъ нашихъ, иже оставиша Бога своего и поклонишася богомъ чуждымъ, ихъже грѣхъ ради предани суть на погубленіе и на поруганіе врагомъ своимъ. Мы же иного Бога не знаемъ, кромѣ того, отъ негоже помощи ждемъ. Онъ же кровь нашу взыщетъ на врагахъ нашихъ и смиритъ вся языки, востающая на насъ, и сотворитъ ихъ безъ чести Господь Богъ нашъ.

155

## ХАРМИ.

Истинно же, о семъ не сомнѣваемся; но како между симъ намъ, убогимъ людемъ, помощи дати, иже нетерпѣнія ради отъ тое неистерпимыя бѣды едва не во отчаяніе приходятъ? Ей, како намъ убогихъ женъ и дѣтей впредь утѣшати, яже уже отъ жажды умираютъ и прочее никакого пріяти могутъ утѣшенія?

## ХАБРИ.

Нынѣ, правда, во градѣ отчасти утихло рыданіе и плачь убогихъ гражданъ, понеже уложенной пятодневной срокъ конецъ нужды ихъ и скоробленія оныхъ лучшое совершеніе прообразуетъ. Между же симъ воутріе подставляютъ они отверстыя уста подъ низъспадающую студеную росу, засохлые языки своя еще охлаждати; во вечеръ же изчитаютъ и смѣчаютъ они, колико еще часовъ оставается или ко избавленію ихъ, или къ желательной погибели. Егда убо уложеные тѣ пять дній пройдутъ, о Боже мой!, кая тоска между гражданы, плачь и рыданіе востанетъ! — или сами отчаянія ради межъ собою погубятся, или насъ чрезъ стѣны измечутъ и недругу сами врата отвержутъ.

## ИЮДИΘЬ.

О возлюбленныя вы! не глаголитежъ тако. Яко бо старѣйшіе есте, достоитъ вамъ людей научати и премудростію вашею ихъ увѣщевати, да воспоминаютъ, яко и отцы наши искушени быша, аще ли исправляютъ служеніе Господу Богу своему. Не искушенъ ли всячески есть Авраамъ и по многихъ искушенніяхъ другъ божій наречеся? Такожде и Исаакъ, и Яковъ, и Моисей, и вси любящіи Господа Бога не многія ли скорби постоянно претерпѣша? Но елицы же во Исраили, въ нуждѣ суще, со нетерпѣніемъ на Господа Бога ропташа, отъ губителя истреблени суть и отъ зміи погибоша. Сего ради въ семъ страданіи да не нетерпѣливи явимся, но и паче да исповѣмы, яко

156

казнь сія божія малѣйшая есть грѣхъ нашихъ, вѣрующе,
яко пріемлемъ наказаніе аки раби ко исправленію, а не къ
погибели.

### ЮСІЯ.

О! кая святая еси и благочестивая жена! Како истинно и
безпохульно рекла еси! Твои сердецъ воздвижныя словеса
не точію насъ утѣшаютъ, но и грѣхи наши намъ представля-
ютъ! О! моли за насъ Господа Бога, мы же премудрому совѣ-
ту твоему послѣдствовати будемъ: вѣмы бо, яко отъ Бога
есть.

### ЮДИӨЬ.

Благо же. Понеже видите, яко отъ Бога суть, яже реконь
вамъ; то буди же вамъ сіе во искусство, что, еже азъ помыш-
ляю сотворити на пользу отчины нашея, и то отъ Бога есть.
Не хошу же, да увѣдаете дѣянія моего, еже помыслихъ сотво-
рити, но токмо молитвы творите за мя ко Господу Богу, да
подастъ къ сему помощь свою.

### ГОӨОНІИЛЪ.

О избраніе всѣхъ премудрыхъ и Богомъ дарованныхъ женъ!
Девора нѣкогда исраилевыхъ людей отъ мучительства кана-
нитейского воеводы Сисоры избавила есть: каждь Боже, да п
ты Деворою нашемъ будеши и насъ отъ мучительства Олофер-
нова да избавиши!

### ЮДИӨЬ.

Тихо, тихо! Не шумите: азъ бо не вѣмъ, еже Богъ сотвори-
ти хощетъ; но Богу, яже азъ сотворити помышляю, вѣстно
есть. Къ нему да молитесь, да въ сихъ пяти дняхъ, яко рек-
ли есте, люди своя посѣтить.

### ХАРМИ.

Тогда однакожде намъ надежду чинишь на пять дней.

283

ЛЕВИЙ.

И азъ его въ очи не видѣлъ есмь.

ПЗРАПЛЬ.

О Боже! Боже! помозн!

ІУДА.

Егда отъ Оаима къ Сихему возвратихомъ сію
ризу; позвнавай убо, аще ли риза сына твоего есть или ни.

ПЗРАПЛЬ.

Увы, увы! О горе! Риза сына моего есть, и звѣрь лютъ извелъ
есть его, звѣрь восхити его! О Юсифе, возлюбленнѣйшій сыне
мой, Юсифе! далъ бы Богъ, яко да въ твое мѣсто мертвъ быхъ
былъ!

ПСАХАРЪ.

Кто вѣстъ, не ушелъ ли и еще въ живыхъ есть.

ИЗРАИЛЬ.

Увы! никто же меня утѣшти можетъ. Сыне мой ты! Сыне мой
Юсифе! Юсифе, сыне мой!

(Здѣе старый отецъ обомираетъ).

ВТОРАГО ДѣЙСТВА

СЫНЬ ПЕРЕВАЯ.

ПЕНТЕФРІЯ (сидитъ).

Какіе люди есте вы, и что за дѣло вамъ есть до царя наше-
го, великаго Θараона?

284

АМАЛЕКЪ.

Великій господине! раби твои Исмаильтяне, идемъ отъ Га-
лада и накладены верблюды наша еиміамомъ съ смолою и стак-
тами ¹) по избитку, прибыли ради нашей.

ПЕНТЕФРІЯ.

Будь вамъ повольно, однакожде тѣмъ намѣреніемъ, да ни-
кąкой запрещенной товаръ съ вами будетъ и не попадетъ въ
прегрѣшеніе Фараоново.

АМАЛЕКЪ.

Уже частократно были есмы, раби твои, въ Египтѣ, никогда
же порочны въ чемъ обрящены.

ПЕНТЕФРІЯ.

Каковъ сей есть отрокъ съ вами?

А МКАЛЕКЪ.

Еврейское дѣтище, егоже послушанія ради къ родителемъ
своимъ братія его намъ продали въ цѣну дванадесять златни-
ковъ.

ПЕНТЕФРІЯ.

Мало денегъ за такую душу, и мнѣ бы таковая купля при-
стала.

АМАЛЕКЪ.

Аще Пентефрію отрокъ сей присталъ, можеши его къ себѣ
взяти.

ПЕНТЕФРІЯ.

Отроча! хощеши ли мой быти?

1) Въ рук.: етаптами.

285

## ЮСИФЪ.

Еже Богъ и Пентефрія благоизволяетъ, то и моя воля: здравіе мое въ твоихъ рукахъ; азъ пребываю вѣчный рабъ твой.

## ПЕНТЕФРІЯ.

Господь тогда съ тобою, яко да благополученъ мужъ буде-ши въ службахъ моихъ и Господь да благословитъ вся дѣла твоя!

## ЮСИФЪ.

Господь да благословитъ Пентефрію, и весь домъ его благословенъ да будетъ во вѣки!

## ПЕНТЕФРІЯ.

Возьмите жъ отрока сего и положите нань новое одѣяніе, приберегал его, да ни отъ кого обиженъ будетъ, зане странникъ есть и сиръ во Египтѣ.

*(Здѣе Юсифа ведутъ прочь.)*

## ПЕНТЕФРІЯ.

Но вы же продавайте товары ваши; аще ли что требуете, дано вамъ будетъ.

# ВТОРАГО ДЕЙСТВА

## СЪНЬ ВТОРАЯ.

### ПЕНТЕФРІЯ ДА ЮСИФЪ.

#### ПЕНТЕФРІЯ.

Смотрите на вѣрного Юсифа моего: есть ли кто междо вами, иже бы когда сицевые вѣрные службы Пентефрію сотворилъ есть? Но далѣче, ей, кто Богу служить можетъ и Пентефріе вы

286

службы добрѣ исполняти. Того же ради, богобоязливый юноше,
всчинай такожде и мой домъ благоговѣніемъ правити, нынѣ бо
вся въ рукахъ твоихъ да будетъ, въ сердцу же Пентефріевомъ
никой промыселъ сокровенъ будетъ, егоже Юсифу не открыю.
Тѣмъ же вси вы, мои приказные люди, и писцы и служимые!
вся, яже Юсифъ именемъ Пентефріевымъ вамъ повелитъ, аки бы
отъ меня самаго слышали, исполняйте. Господь же буди съ Ю-
сифомъ!

ЮСИФЪ.

Господь Богъ отецъ нашихъ буди съ Пентефріемъ, со всѣмъ
домомъ его, иже убогаго запродайнаго невольника своего нынѣ
возвысилъ есть! Господь каждь, яко вся подъ рукою моею воз-
цвѣтетъ и умножится!

ПЕНТЕФРІЯ.

Благословеніе, еже Господь Богъ дому Пентефріеву по се
число даде, все то молитвою Юсифовою содѣялъ. Поступай
проче молитвою къ Богу отецъ твоихъ, и се дамъ ти ключи
отъ цѣлаго дому Пентефріева и отъ всего имѣнія его.

НАГАТЪ (кланяется).

Пентефрія благо да живетъ и Господь благослови замыслы
Юсифовы!

АММА (кланяется).

Господь благослови Пентефріевъ домъ, Юсифа ради!

МИСА (кланяется).

Господь благослови Юсифомъ всѣхъ рабъ Пентефріевыхъ!

ЮСИФЪ.

Господь благослови Пентефрія и съмена его до вѣка!

287

ВТОРАГО ДЕЙСТВА

СЪНЬ ТРЕТЬЯ.

ВПЛЬГА, ПЕНТЕФРИЕВА ЖЕНА, И ЮСПФЪ.

ВПЛЬГА.

Юсифе! Мой возлюбленный Юосфе! никому иному, кромѣ мнѣ
благодарити можешь: по что тя господинъ мой Пентефрія та-
ко высоко и надъ вся имѣнія своя подставилъ, то азъ прилеж-
нымъ ходатайствомъ моимъ у него доступила. И кто вѣсть, что
еще множае добру Юосфу содѣлатися можетъ? Египтянинъ бо
мой Пентефрія сице Бога прогнѣвилъ, яко ни едино чадо съ
нимъ получити не могу; нынѣ же вижу, яко ты прекрасенъ еси
и возлюблѣ тя очеса моя, тѣмь же абіе прилежахъ любовь
твою получити, но и паче нынѣ, когда мужъ мой Пентефрія
тебѣ все правити приказалъ есть, чесо ради множайшее и лу-
чее пришествіе денно и нощно предъ всѣми ными ко мнѣ
имѣти будешь. Могъль, и сыномъ моимъ тя воспріиму . . . . . . . .

ЮСПФЪ.

О безуміе! О слѣпая любовь! О безъестественная помышленія!
Ей, пистинно то есть, что Пентефрія вся подъ правленія рукъ
моихъ далъ, но то едино, въ чемъ жена ему еси, запрещено ми
есть; тѣмь же молю Бога о тя, чтобъ отъ тебя тую злую по-
хотѣ отженити и лутчимъ помышленіемъ обдарити благоизво-
лилъ.

ВПЛЬГА.

Слушай, Юосфе! Вижу добре, яко стыдливъ еси, хотяще, дабы
тя много молила. Не убойся нитесогоже: кто бо увѣсть, когда
ты дѣла твои у меня исполниши, что мы съ собою сотворили
есмы? Шпин бошися и опасаешь нѣкоего зломнительства, егоже
египетскій мужъ мой твоея ради вины воепріпметъ? Тогда ти

289

НАГАТЪ.

Ей, Пентефрие! его же Богъ благословитъ, той благословень
и до вѣка, той бо отрокъ бояся Бога, день и нощь, аще же и
вся въ руцѣхъ его, обаче постится всегда три дни, вкушая
четвертаго дни токмо единожды.

ПЕНТЕФРІЯ.

Како то мочно можетъ быти? зане постъ человѣка изнѣ-
даетъ или поне отчасти мало образъ его перемѣняетъ, но Юсифъ
ежедневно во плоти удобряется.

САММА.

Милостивый Пентефрия! самъ азъ самыми очесми моими ви-
дѣхъ, яко той еврейскій юноша часть тридневныя пищи своея
всегда нищимъ въ милостыню раздаетъ, самъ на всѣкихъ мѣ-
стѣхъ и углахъ Бога своего взвываетъ, или его великая печаль
и нужда обстоитъ, и Богъ тя Юсифовымъ благомоленіемъ
ублажить.

ПЕНТЕФРІЯ.

Поститися и молитися благое дѣло есть, но въ три дни
ничесоже вкусити, нужда есть въ конецъ перемѣненіе естеству
сотворити: тѣмъ же скажите ему, яко да радостенъ и весель
будетъ, ибо милость Пентефриева никогда же отъ него не от-
ступится.

МИСА.

Ей, истинно Богъ самъ Пентефрию сицеваго вѣрнаго слугу
носилати благоизволи, вся бо подъ руками его идетъ къ благо-
му воззеленѣнію и цвѣту, и ко всякому Юсифову зачалу Богъ
свое дастъ счастіе.

19

291

и онъ Богу твоему служить, токмо уклони произволеніе свое къ
заимной любви.

## ЮСИФЪ.

О нестыдливое жено! Богъ не благоволить въ тѣхъ, иже, въ
скверномъ житіи пребывая, его величаютъ и всѣхъ прелюбодѣй-
ственныхъ отъ лица своего вѣчно отметаетъ.

## ВИЛЬГА.

Доброжъ, Юсифе! Понеже не хощешь супружества разрушит-
ти, тогда азъ мужа моего убію и по семъ тебя по закону твоему
за мужа пріиму.

## ЮСИФЪ.

О жено! молю тя, стыдися того предъ Господемъ и бойся
Бога, и не твори окаянное таковое дѣло, подая діаволу въ
жертву самую себя. Аще же въ томъ прочее поступати учнешь,
то азъ помышленія твоего печестіе мужу твоему объявлю.

## ВИЛЬГА.

Вѣрую тому добрѣ, запеже вчера изрядную пищу, юже ти
послала обѣ, не восхотѣлѣ еси вкушати. азъ же желала быхъ
съ тобою и осужденна быти. Но еще время, Юсифе: се полови-
на богатства моего, ей, больши половины, еже въ Пентефріевомъ
дому есть, твое будетъ и во знамя вѣрной любви моей прими
сіе въ закладъ.

(Здѣс ему помки даемъ).

## ЮСИФЪ.

Пентефріево еси ты лучшее сокровище: вся ми подручна суть,
по ты же ни. А еже о пищи, юже ми прислала еси, вѣрь, яко
не служу идоломъ, точію истинному Богу Евреянъ; тѣмъ же
узнай, что Богъ и злобу твою ми изъявилъ, пищу того ради
къ казнѣ твоей содержахъ, аще ли узриши, и покаешися и на-

*

292

чишися, яко иже Бога въ чистотѣ почитаютъ, тѣмъ злоба не-
честивыхъ вредити ничтоже неможетъ, и се (здѣ добываетъ изъ
пира пищу) нынѣ предъ очима твоима хощу ясти, но Богъ
отецъ моихъ, ангелъ Авраама со мною будетъ.

ВИЛЬГА.

О Юосифе! Прекрасный Юосифе! не сотвориже сіе, да грѣха
никаково на себя не наведу; азъ уже то покину и больши тя
къ тому привлещи не стану. Прости.

ВТОРАГО ДѣЙСТВА

СВНЬ ШЕСТАЯ.

ПЕНТЕФРІЯ, ЮСИФЪ, ВИЛЬГА И ПРОЧІЕ.

ПЕНТЕФРІЯ.

Нынѣ же, возлюбленный и вѣрный Юосифе, садися со мною и
яждь, да и азъ отъ предоброй бесѣды твоей нѣчто ослаж-
даюсь. Но, Вильга, любимая жено моя, яко сице печальна сидишь?

ВИЛЬГА

Охъ! рана сердца моего болѣзнуетъ ми и въ зѣльной пребы-
ваю печали.

ПЕНТЕФРІЯ.

Что, жена возлюбленная? Нынѣ ли печаль иметь быти нашимъ
треимъ товарищамъ, егда Богъ въ сицевую честь насъ постави
и толикими сокровищи обдари? Не вѣдаю, что объ еще намъ ли-
шитися могло, ибо сверхъ сего имамы по Бозѣ пріятеля въ мірѣ
семъ, егоже вѣрность ни съ коего иного человѣка вѣрностію
соравнятися не можетъ. Того ради ни о чемъ печаленъ есмь, то-
чію да богамъ моимъ служу, и ямъ и шію хлѣбъ и вино мое.

293

а остальное возлагаю на попеченіе Іосифово. Ты же всю радость сію со пыменною твою печалю совокупити хощеши, будіже радостна і веселіся со мною і со Іосифом'.

ВИЛЬГА.

О Пентефриі! о любви твоей довольно обнадежена есмь, но...

ПЕНТЕФРІЯ.

Что же но...? Или нѣкого иного вяще любиши, нежели меня?

ВИЛЬГА.

Но никого больші не люблю, яко Пентефрія и Іосифа.

ПЕНТЕФРІЯ.

Тогда любиши и Іосифа?

ВИЛЬГА.

Кому бы Іосифа не любиши? Ты жь сердцу моему больши еще примножаешь болѣзней. Кто бо не вѣсть чрезъестественную кротость, чистоту и вѣрность Іосифову похвалити, а ты хощеши моими словесы еще чуждые мителства изчерпнути!

ПЕНТЕФРІЯ.

Ей, Іосифова чистота и вѣрность еще очи мои заверзутъ, теми жъ добродѣтельми онъ многое время все Фараоново царство въ Пентефриево пмя правилъ есть.

ЮСИФЪ.

О Пентефриі! Богъ отецъ нашихъ да наставитъ сердце твое къ проповѣданію всего того, о чемъ жена твоя сѣтуетъ.

294

ПЕНТЕФРІЯ.

Истинно вижу, яко лицомъ перемѣнилась, тогда опасно, яко въ великую впадетъ плоти болѣзнь или ея нѣкая нужда предстоитъ, о ней же никому явно чинити не хощетъ. Однако, любезнѣйшая Вильга моя, повѣждь же скорбь твою менѣ токмо да Юсифу.

О Юосифе сотщаніемъ прилежай, да можешь вспоможеніе получити, азъ между жъ симъ порадую въ постель ю тако мало на опочиваніе привести. Возстани, возлюбленная душа моя!

(Здь онъ се всдѣлъ прочь.)

ВТОРАГО ДѣЙСТВА

СЕНЬ СЕДЬМАЯ.

ВИЛЬГА, ЮОСФЪ.

ВИЛЬГА.

О Юосифе! ты сущее исцѣленіе души моей. Нынѣ господинъ мой тебѣ приказалъ, чтобъ ты радѣніемъ своимъ мнѣ помощь получилъ въ скорбѣ моемъ, и прошлаго дня въ трапезѣ самъ слышалъ еси, какъ я вѣрность твою похваляла и отъ всякаго сумнѣванія тя очистила, сего ради взаемно сотвори свою любовь и сотвори мое желаніе.

ЮОСФЪ.

О окаянная! чего ради ослѣпла еси въ грѣху и такъ въ ве-
ликой печали и предахься подъ владѣніе чистаго духа? От-
стани отъ сего грѣха и стыдися.

ВИЛЬГА.

Узри, Юосифе: аще нынѣ волю мою не исполниши, и азъ
въ колодязѣ и съ высоки горы умерщвлюся.

VI.

КОМИДИЯ

ПРИТЧИ О БЛУДНЬМЪ СЫНЬ.

ПРОЛОГЪ.

Благородніп, благочестивіи,
Государіе премццостивіи!

Не тако слово въ памяти держится,
Яко же аще что дѣломъ явится.

Христову притчю дѣйствомъ проявите
Здѣ умыслихомъ и чиномъ вершити.

О блудномъ сынѣ вся рѣчь будетъ наша,
Аки вещь живу, узритъ милость ваша.

Всю на шесть частей притчю раздѣлихомъ,
По всяцей оныхъ нѣчто примѣсихомъ

Утѣхи ради, ибо все стужаетъ,
Еже едино безъ премѣнѣ бываетъ.

Извольте убо милость си явити,
Очеса и слухъ къ дѣйству приклонити:
Тако бо сладость будетъ обрѣтенна,
Не токмо сердцамъ, но душамъ спасенна.

Веліо пользу можетъ притча дати,
Токмо извольте прилѣжно внимати.

297

ЧАСТЬ І.

ИЗЫДЕТЬ ОТЕЦЬ СО ДВОМА СЫНОМА И СО МНОГИМИ СЛУГИ,
И НАЧНЕТЬ ГЛАГОЛАТИ.

ОТЕЦЪ И.ПЛО.ЕМЪ КЪ СЫНОМА:

Благословенъ Богъ отнынѣ и до вѣка,
Иже отъ земля созда человѣка!

Ему честь, слава во вся вѣки буди,
Яко преблаго своя править люди!

Всѣхъ есть промыслникъ, ихъже есть Создатель,  
Во благо время всѣхъ живыхъ питатель.

Кто несумнѣнно въ Него уповаетъ,
Того никако Господь оставляетъ.

Самъ искусихъ се во всяцей потребѣ,
Егда уповахъ на живуща въ небѣ:

Онъ мою юность добрѣ есть управилъ,
На животъ честный въ мірѣ мя наставилъ;

Онъ ми науку далъ и разумъ благій;
Даде богатства Господь мой предрагій.

Къ тому изволилъ зъ своей благодати,
Васъ на утѣху сыновъ мнѣ подати.

Имѣже богатства въ наслѣдства премнога
Суть ми врученна отъ всещедра Бога.

Всѣхъ благъ довольно: отчинъ, требра, злага,
Мнози раби суть и красна полата.

Тогда есть требъ Бога вамъ хвалити,
Въ любви и правдѣ Ему послужити.

Благодарствіе въ сердцахъ вашихъ буди,
Милосты храните на нищыя люди;

Миръ, смиреніе, кротость сохраняйте;
Всякія зобы отъ васъ отрѣвайте;

Мудрость стижите, правда будетъ съ вам,  
Лжа не пыди вашими устами.

298

Сь честными людьми дружество держите,

Прелюбытворцевъ далече бѣжите.

Бѣжите всѣхъ злыхъ, яко люта эмія,

Вся заповѣди сохраните сія.

Тако изволить Богъ благословити

Васъ и дастъ многа въ мірѣ лѣта жити.

Азъ уже старъ есмь, смерти ожидаю,

Помощи отъ васъ при кончинѣ чаю.

Все вамъ вручаю, токмо мене чтите,

Между собою миръ, любовь храните.

СЫНЬ СТАРШИЙ глаю. лета къ омну.

Отче мой драгій! отче любезнѣйшій!

Азъ есмь по вся дни рабъ ти смиреннѣйшій;

Не смерти скоро азъ желаю тебя,

Но лѣтъ премногихъ, яко самому себѣ.

Честній руцѣ твои лобызаю,

Честь воздаляти должну объщаю.

Устъ твоихъ слово въ сердца моемъ выну

Сохраню, яко подобаетъ сыну.

На твое лице хошу выну зрѣти,

Всю мою радость о тебя имѣти.

Во ничто злато и сребро вмѣняю,

Паче сокровищъ тебе почитаю.

Сь тобою самымъ изволяю жити,

Неже всѣмъ златомъ обогащень быти.

Ты моя радость, ты ми совѣтъ благій,

Ты моя слава, отче мой предрагій!

Вижду азъ свѣтло, како насъ любиши,

Егда твоихъ благъ общники твориши.

Нѣсмь азъ достоинъ тоя благодати,

За твой трудъ и намъ Богъ то волить дати.

Елагодарствіе убо возсылаю

Богу, а твои руцѣ лобызаю.

299

Любо пріемля благословеніе,

Общая ти повиновеніе,

Желаю выну азъ съ тобою быти,

Въ обоемъ щасти съ отцемъ моимъ жити.

Всякія труды готовъ подъимати,

Отчія воли прилѣжно слушати.

Весь азъ твой рабъ есмь, радъ выну служити,

Въ послушаніи животъ мой кончити.

ОТЕЦЪ (къ сыну старъйшему).

Буди на тебе благословеніе

Бога всесилна за то смиреніе!

Ты общался съ нами пребывати,

Богъ иметь на тя милость изліяти.

СЫНЪ ЮНЬЙШИЙ (къ омъу).

Радости наша, сыновъ твоихъ славо,

Между пречестныхъ честнѣйшая глава,

Отче любезный, намъ данный отъ Бога!

Живи въ радости здравъ на лѣта многа!

В благодарствіе тебе возсылаемъ

За милость, юже днесъ отъ тебе знаемъ.

Мудрость словесъ ти любезно пріяхомъ,

Въ скрижалѣхъ сердецъ нашихъ написахомъ.

Еже велиши, того мы желаемъ;

А Богъ поможетъ, тако уповаемъ.

Почаеши насъ благо пожити

И славу рода нашегоъ множити, --

Вседушно того азъ, сынъ твой, желаю,

Попеченіе о томъ полагаю.

Брать мой любезный избра въ дому жити,

Славу въ предѣлѣхъ малыхъ заключити.

Богъ ему въ помощъ при твоей старости

300

Изжити лѣта красныя юности!
Вящшая мой умъ въ пользу промышляетъ.
Славу ти въ міръ весь простерти желаетъ.
Мѣже вестокъ и гдѣ западъ солнца,
Славенъ являся во вся міра конца.
Отъ менѣ дому разширяется слава,
И радость приметъ отчая ти глава.
Точію изволь милость сн явити,
Уму моему помощь сотворити.
Вся намъ даеші, нѣсть требѣ толико,
Часть мнѣ достойну отдаждь, мой владыко,
Еюже имамъ много пристяжати,
Всякая страна иметь насъ познати.
Свѣши подъ спудомъ не лѣно стояти,
Съ солнцемъ азъ хошу тещи и сілти.
Заключеніе видитъ ми ся быти, —
Въ отчинной странѣ юность погубити.
Богъ волю далѣ есть: се птицы летаютъ,
Звѣріе въ лѣсахъ вольно пребываютъ.
И ты мнѣ, отче, изволь волю дати,
Разумну чушу: весь міръ посѣщати.
Твоя-то слава, и мнѣ слава будетъ,
До конца міра всякъ насъ не забудетъ.
И егда дастъ Богъ вездѣ посѣтити,
Воскорѣ имамъ въ домъ ся возратити:
Въ славѣ и чести тогда радость тебѣ
Будетъ на земли и ангеломъ въ небѣ.
Не медли, отче! Часть ми изволі дати,
Благословенство свое излѣяти:
Путь бо мой близъ есть, мысль моя готова.
Токмо отъ тебе жду отческа слова.
Даждь ми десницу твою цѣловати,
Абіе хощу путь мой начинати.

301

ОТЕЦЪ (къ сыну юнъйшему).

Добро есть славы, сыне мой, пскати,
Чуждя страны съ умомъ посѣщати.

За славу люди главу полагаютъ,
Морскія волны съ обѣствомъ преплаваютъ;

Но то удобно таковымъ творити,
Иже начаша славно въ дому жити.

Не хощу тебя азъ воли отъяти,
Юже всякому Богъ изволилъ дати:

Точію въ дому вящше пріучися,
Странству удобенъ предъ нами явися.

СЫНЬ ЮИЕЙШИЙ (къ отцѣу).

Отче любезный! время мнѣ губиши,
Аще единъ день мене удержиши.

Пусти мя, егда охотно желая:
Славно ти будетъ, вѣрно обѣщаю.

Что стлжу въ дому? Чему изучусь?
Лучше въ странствіи умомъ софاحчусь!

Юныхъ отъ мене отці посылаю
Въ чуждя страны, потомъ ся не каютъ.

Не держи, отче, молю со слезами!
Се предъ твоими падаю ногами.

ОТЕЦЪ (къ юстищему сыну).

Печаль ми, чадо, велику твориши,
Егда у мене отпуста молиши.

Вижду тя не у добрѣ изученна,
Юности воля сія нѣсть спасенна.

Но да увѣси, коль добро слушати,
Шествуй съ Богомъ, не хощу держати.

Часть ти достойну всѣхъ добръ отлагаю,
Храни опасно, тощно увѣщаю.

302

ОТЕЦЪ ЖЕ (къ рабомъ).

Раби вѣрніи! злато здѣ несите,
Многоцѣнныя одежды дадіте,
Много колесницъ сребромъ наполняйте,
Турскіе кони уборно сѣдлайте.

С.ЛУГА (къ омну).

Государю нашъ! се на твоя слова
Злато, одежды и вся суть готова.

ОТЕЦЪ (къ сыну блудному).

Пріемли, чадо, то благословеніе,
Точію твори доброе строеніе.

СЫНЪ БЛУДНЫЙ (къ омну).

Цѣлую руцѣ твоѣ, родителю!
Любо приемлю вся, благодѣтелю!

ОТЕЦЪ (къ рабомъ).

Возы и кони на дворѣ ставляйте,
Вся потребная въ цуть уготовляйте.

РАБЪ (къ омну).

Вся совершенна, ни мало медлихомъ,
По твоей воли дѣло совершихомъ.

ОТЕЦЪ (къ сыну блудному).

Се, чадо мое, тя обогащаю,
По твоей воли тебе отщаю!

И подаю ти благословеніе:
Имѣй о себѣ самъ попеченіе.

303

СЫНЪ Б.ЛУДНЫЙ (къ отцу).

Отче любезный! се ти челомъ бію,
Подъ твоѣ нозѣ преклоняю вью.

Благодаря тя за вся благодати,
Яже ми еси изволилъ подати.

Любо цѣлую благословеніе,
Съ нимъ радъ приемлю путетвореніе.

СЫНЪ БЛУДНЫЙ (ко брату).

II тебе, брате любезный, любзаю,
Милости вашей самъ ся поручаю.

Въ молитвахъ вашихъ мене помннайте,
Крове своей не пренебрегайте.

Азъ уже иду, вы мя проводите,
Съ благословенствомъ въ путь мя отпустите.

СЫНЪ СТАРШИЙ (ко брату).

Щастливый путь ти отъ Господа буди!
Вездѣ мя, молю, брате, не забуди.

Азъ хошу выну любовь сохранити,
Се иду со отцемъ тебе проводити.

(Пойдутъ вси за завесу. Пьщци поютъ, и будутъ intermedium).

ЧАСТЬ II.

ИЗЫДЕТЬ БЛУДНЫЙ СЫНЬ СЪ НЕМНОГИ СЛУГАМИ И ГЛАГОЛЕТЪ:

Хвалю имя господне, свѣтло прославляю,
Яко свободна себе нынѣ созерцаю.

Бѣхъ у отца моего, яко рабъ плѣненный,
Во предѣлѣхъ домовыхъ, якъ въ турмѣ замкненный.

¹) Это сюло приписано собственной рукой Полоцкаго.

304

Ничто бяше свободно по воли творити:

Идахъ обѣда, вечери, хотай ясти, пити;

Не свободно играти, въ гости не пущано,
А на красная лица зрѣти запрещано.

Бо всякомъ двѣй указъ, безъ того ничто же.

Ахъ! колика неволи, о мой святый Боже!

Отецъ, яко мучитель. сына си томляше,
Ничесо же творити по воли даяше.

Нынѣ — слава Богови! — отъ узъ свободихся,
Егда въ чужду страну едва отмолихся.

Яко птенецъ изъ клыбки на свѣтѣ изпущенный,
Желаю погулати, тѣмъ быти облаженный.

Богатство имамъ много и довольно хлѣба,
Нѣстъ кому его ясти, с.лугъ больши потреба.

Аще ся кто обращетъ охотникъ служити,
Имамъ сладцѣ питати и цѣнно піатити.

С.ЛУГА Б.ІУДІНАГО.

Милостивый государю! азъ хошу искати
Таковыхъ, изке тебѣ будутъ работати.

Б.ІУДНЫЙ.

Другъ ми будеши, не рабъ, егда со слугами

Многими немедленно станеши предъ нами.

Возьми на путь сто рублевъ, за труды другое;
Егда возвратишися, дамъ ти еще втрое.

С.ЛУГА.

Азъ иду; ты, государь, изволь ожидати,

Имамъ ти со слугами абіе предстати.

Слуга за завѣшу, а Б.ІУДНЫЙ складъ на столицѣ и къ слугахъ
прилагаемъ:

Не доброй богатому мало слугъ имѣти:

Съ кимъ имамъ ясти, пити? Кто мань будетъ пѣти?

305

Прискордно ми есть безъ слугъ. Вина чашу дайте,
Сами по десяти чашъ полныхъ испивайте.

Они будутъ пили, и слуги, наполнили, держатъ въ рукахъ, и
сдинъ отъ нихъ гладолетъ:

Тѣ чаши писываемъ мы за тебе свѣта.
Буди, государь нашъ, здравъ на многа лѣта!

Зны, пили, запоютъ: «на многа ліха!» Въ то время придетъ
седа, искалый новыѣ слугъ, съ многими слугами и решень:

Радуйся, государю! Свѣтло веселил:
Се рабъ твой со многими слуги возвратися.

Б.ЛУДНЫЙ.

Добрѣ, о благій рабе! Прими себѣ за то,
Яко же обѣщахъ ти, сребро или злато.

Но повѣлѣ ми, что сіи писуши творити.

Азъ готовъ комуждо сто рублѣвъ платити.

СЛУГА, ИСКЛЫЙ СЛУГЪ, гладолетъ.

За изды возданіе ручку ти цѣлую,
О сихъ людѣхъ писуемыхъ вѣрпо извѣствую,

Ико вси суть потребни въ пути, въ людѣхъ, въ дому:
Пити, ясти, шутити обичай всякому.

БЛУДНЫЙ.

Ха! ха! ха! ха! Ха! ха! ха! То добріи люди!

Слышъ! Даждь имъ по сту рублѣвъ; дай же, не забуди.

СЛУГА НОВЫЙ, гладолетъ.

Предлагій государю! за то ся кланяемъ,
А во услугахъ нашихъ вѣрность обѣщаемъ.

БЛУДНЫЙ.

Добрѣ, слуги вѣрніи! Ну же возвеселимся:
Общая десь намъ радость, виномъ прохладимся.

Русск. граммат. произв. 1672—1725 гг.

20

306

Следите, слузи мои! Вина наливайте,
А за наше здравіе до дна испивайте
Кто пъз васъ въ зерни умѣетъ, той сяди со мною,
Прочіи въ карти, въ тавлѣи играйте съ собою;
Аще кто проиграется, та на мнѣ утрата;
А кто добре выйграецъ, за трудъ гривна злата.

СЛУГА ЗЕРНЩИКЪ.

Азъ бывахъ искусенъ зернію играти,
Съ тобою, государь, не хошу дерзати.

БЛУДНЫЙ.

Сяди, брате, со мною; дерзай, якъ у брата;
Аще обыграеши, сто рублевъ заплата.

А вы, прочіи друзи, весело играйте,
Мон богатства вземше, смѣло проигравайте.

Пт тако скдунъ играти, будунъ похищати добро Блуднаго и
проигравати;

a БЛУДНЫЙ речень къ зержицку.

Добрѣ играеши, се сто рублевъ тобѣ;
Но щастія ради напіймыся себѣ.

(П напіютса.)

ЗЕРНЩИКЪ.

Еще ли, государь, изволишь играти?

БЛУДНЫЙ.

Подвеселилъ есмѣ себе, лучше пойду спати.

ЗЕРНЩИКЪ (КЪ Прочіямъ играющимъ).

Возстаните, братіе, добрѣ послужите,
Государя своего на постель ведите.

307

ЕДИНЪ ОТЪ ИГРАВШИХЪ речетъ:

Встанимъ, друзи, и пойдемъ: время почивати,
Уже благодѣтель нашъ изволилъ престати.

И тако Ерудный сынъ пойдеть, сланялся, а за нимъ вси.

(Пьвцы поютъ и буди intermedium.)

ЧАСТЬ III.

ПЫШДЕТЪ БЛУДНЫЙ СЫНЪ ПОХМѣЛЕНЬ, СЛѣПИ РАЗЛІЧНО УТЪШАЮТЪ;
ОНЪ ОВНИЩАЕТЪ.

ВЛУДНЫЙ.

Чюждуся зѣло, вскую болить глава.

Постель обѣ мягка, не твердал лава.

Къ тому не помню, како положихся.

Негли та вина, яко утрудихся,

Вчера пграя? А крѣпко стужаеть

Болѣзнь, даже міръ весь ся обращаетъ.

Пилъ есмь опасно, а вѣмъ что причина,

Прилѣжный промыслъ, о чести кручина.

Но, дастъ Богъ, будетъ все по мысли нашей,

Вземшу искусъ благъ мы о служѣ вашей.

СЛУГА ПЕТРОЙ.

Государю нашъ! тому не чюдися:

Младый нравъ, пити не научися.

Азъ есмь искусенъ, вѣмъ, како лѣчити:

Изволь скляницу днесъ вина испити.

О чести всуе трудиші ті главу,

Нашъ ликъ разширитъ вездѣ твою славу.

308

БЛУДНЫЙ.

Здравый совѣтъ твой! Вина мнѣ дайте.
Себѣ по чашѣ того лѣ наполните.

(Письм., глаголь.)

Будите здрави, любезніи друзи!

ВТОГОЙ СЛУГА отвѣшаетъ.

Ній на много лѣтъ! Мы ти вѣрни слуги.

(Пьти: на многа лѣша.)

БЛУДНЫЙ.

Богъ ти заплати за твой совѣтъ здравый!

Вѣмъ у лѣкарство отъ болѣзни главы.

Еще на печаль кто врачество знаетъ?

Молю, мнѣ службу въ томъ да изъявляетъ.

СЛУГА ТРЕТИЙ.

Утѣхою печаль обычно лѣчити,

Сладкоигрателемъ вели приходити.

БЛУДНЫЙ.

Самъ пригласи ихъ скоро, да играютъ.

И пѣвцы купно сладцѣ воспѣваютъ.

Эдь будутъ играти и пьти, потомъ глою. Помъ

г

БЛУДНЫЙ.

Правда, утѣшно и сладцѣ играютъ,

И гласы пѣвцовъ зѣло украшаютъ.

Достойны мзды суть, каждь имъ, слуго, злата,

Да утѣшитъ ихъ многая subjата.

310

Довольно служихъ, заплаты не чаю,
Тѣмъ же отъ тебѣ днесь ся отдаляю;
А что заслужихъ, изволь ми отдать.
Аще не даси, буду награждати.

СЛУГА ОСЬМОЙ.

Не надѣяхомся мы того по тебѣ,
Егда призвалъ еси насъ служити себѣ.
Много обещався, ни мало платиши,
Тѣмъ насъ на услугахъ своихъ не узриши.

СЛУГА ДЕВЯТЫЙ.

Кто сладко ястъ, піетъ, вскорѣ обнищаетъ,
То намъ священное письмо извѣщаетъ.
Кто отцу преслушникъ, не послуженъ Богу.
За то тя обыдутъ скорби по премногу.
Не слузи мы тебѣ, самъ будешь служити,
Токмо бы кто хлѣбомъ изволилъ кормити.

СЛУГА ДЕСЯТЫЙ.

Государю нашъ! челомъ біемъ тебѣ
За хлѣбъ и за соль, а слугъ ищи себѣ;
Мы прочь отходимъ, пьяницу лишаемъ,
За свои труды сами мзду воздаемъ.

ОНЪ ІКЕ ΙΛΑΓΩΛΕΤΗ ΚΟ ΚΛΕΒΡΕΤΟΜΗ.

Чего, братія, у него намъ ждати?
Что потомъ за трудъ возможемъ пріятіи?
Емлимъ останки, самъ да погибаетъ,
Како впредь жити, юноша да знаетъ.

Здѣе вси крикнутъ: «емлимъ, емлимъ, емлимъ!» и расхилашь останки. ЕдINK' же отъ нихъ, спръшь слуга десятый, и.п.аголеть:

Еще тебѣ милость сію сотворяемъ,
Яко тя безумна въ живыхъ оставляемъ.

312

## ВЛУДНЫЙ.

Добрый человекъче! кая ми отрада?

Вчера богать бѣхъ, днесь гибну отъ глада.

## КУПЧИНЪ.

Гладъ мощно хлѣбомъ скоро утолити,

Азъ продамъ хлѣба, изволи купити;

За ту одежду хлѣбъ ти продаваю,

И мою ризу свыше прилагаю.

## ВЛУДНЫЙ.

Богъ тя даде ми, человекъче благій!

Гладну ми сущу, хлѣбъ зѣло не драгій.

На моя риза, изволь свою дати,

Нужда ми зѣльна урокъ чреву дати.

Ту замынять ризы и, хлѣбъ ондая, КУПЧИНЪ гладолетъ:

Якдь во здравіе, хлѣбомъ насытисл,

А чрева ради трудомъ приложисл.

Аще хощеши вѣрно послужити,

Имамъ тя добрымъ людемъ предъявити.

Вѣмъ человекѣка богатаго зѣло,

Тому на службу предадися смѣло.

## ВЛУДНЫЙ.

Ангелъ ми еси, свято твое слово:

Се мое сердце служити готово.

Ту изыдеть человекъ богатый и гладолетъ къ купчину и Влудному.

Откуду людіе и что дѣло ваше,

Яко въ стрѣтеніе случистеся наше?

314

Покажи руцѣ, да могу познати,
Въ кую тя службу подобаетъ дати.

Посмотрѣвъ на руцъ и поступавъ, паки глаголетъ

## ГОСПОДИНЪ.

О! нѣсть мозолей, зѣло мягки длани,
Бодрствуй отселѣ, лѣности престани.

Слышишь, прикажчикъ! На село возьмите
А свини пасти ему прикажите.

## ПРИКАЖЧИКЪ.

Добро, государь мой! Творю велѣніе,
Прикажу ему свиней пасеніе.

(Господинъ идешь за завѣсу, а прикажчикъ глаголетъ.)

Ходи къ свинаремъ, паси купно съ пими,
Сія сапожки изъ ногъ твоихъ сними.

Премѣни кафтанъ, въ хуждшій облецыся,
Свиней погубити опасно блюдися.

Збѣ инъ свинопасъ изидешь, гоня прясята, къ немуже глаголешь

## ПРИКАЖЧИКЪ.

Слыши ти, мальче! Се товаришъ тебя,
Свиней стубти блюдитеся себѣ;

Азъ имамъ вскорѣ къ вамъ ся возвратити
И по заслугамъ обѣма платити.

## ПАСТУХЪ (къ Бу дному).

Ну, друже милый! коршо съ рожцами
Принеси сѣмо, поставъ предъ свиньями.

## А БУДНЫЙ принесешь и речешь:

И азъ есми гладенъ, а нѣсть ми что ясти,
Рожици ми будутъ за всякія сласти.

(Тогда я centers, а пастушь свиня присадитъ до корита; онъ же раз-тыседая, ударитъ свиня, да разбистъся).

315

ПАСТУХЪ.

Что дѣлаешь? Свини отгоняешъ?
Все отъ рожцевъ оны отбиваешь?
Се побѣгоша, аще погубиши,
Язвами хребта бѣднѣ заплатиши.

Ту приговитъ ПРИКАЖЧИКЪ.

Мальчи! что у васъ добрая ся дѣетъ?
Трудъ вашъ о стадѣ еда добрѣ снѣетъ?

ПАСТУХЪ.

Государю мой! винни предъ тобою,
Врагъ се, а не другъ у свиній со мною:
Самъ рожди ялъ есть, и свини разгнаше,
Азъ не вѣмъ, стадо гдѣ поутекаше.

ПРИКАЖЧИКЪ.

Возьмите врага, плетыми разсѣчите.
А потомъ свиней прилѣжно ищите.

Поведутъ за завѣсу Блюдяло, и біютъ пляшами, онъ прикидъ:
«Государь! пошліды;»

а ПРИКАЖЧИКЪ: «Падолемъ»:

Бій врага добрѣ, да вѣсть свое дѣло.
Да пасетъ бодро, хранить стадо цѣю.

И прикидъ: «полю биши, часъ пуститъ, Ту приговѣтъ Блюдяло убить, къ немуже речетъ ПРИКАЖЧИКЪ:

Ищи свиней, враже! Блюдись погубити,
Ибо до смерти велю тя убити.

316

И отходите приходите, а ВЫ ДНЫЙ иллюеңа:

Увы мнѣ! увы! Что имамъ творити?

Свини погубихъ, хотятъ мя убить.

Гладомъ и хладомъ весьма помираю
И бичьми лютѣ посѣченъ обываю.

О коль об благо въ дому очинь быти,
Нежели въ страны чуждыя ходити!

Хлѣбъ у наемникъ тамо избываетъ,
А мое чрево гладомъ погибасть.

Пойду ко отцу, до ногъ поклонюся,
Глаголя сице, предъ нимъ умилюся:

«Отче! сотрѣшихъ на небо и къ тебе,
Приими мя попе въ наемника себѣ;

Нѣсмь бо достоинъ сынъ твой нарезися.»

О даждь ми, Боже, къ отцу довлешися!

(И пойдеть за землю. Ту пыль, и intermedium, по немъ пыль
пахи).

ЧАСТЬ V.

ИЗЫДЕТЪ ОТЕЦЪ ВЛУДНАГО СЫНА, ПЕЧАЛІСЯ О СИНѣ; СЫНѣ ВОЗ-
ВРАЩАЕТСЯ ПИРОЧ.

ОТЕЦЪ ВЛУДНАГО.

Тута велика сердце ми смушаетъ,
Лютая печаль душу исполняетъ.

Не вѣмъ, гдѣ сынъ мой юншій обратился,
Иже отъ мене древле удалися.

Живъ, или умер, никто же вѣщаетъ,
Отчее сердце толма умираеть.

Сыне мой драгій! сыне возлюбленный!
Коль ты отъ мене сей удаленный!

317

Кал тя страна, сыне мой, питаетъ?

Кто тя на разумъ правый наставляетъ?

Кто тя утѣшить, во печали суща,

Никого сродна въ тыхъ странахъ имуща?

Кто бы ми далъ то сына созерцати,

Хотя бы нага въ домъ мой воспріяти?

ВЪ СТ. Н. К. Ъ.

Радуйся, государь нашъ, и возвеселися:

Сынъ твой, иже погибъ бѣ, къ тебе приближися.

Но благодати божей возвратися цѣло,

Тогда не скорбень будь, что обнища зѣло.

О ТЕЦЪ.

Нага отъ Бога пріяхъ того сына;

Аще и днесь нагъ, то мнѣ не кручина.

Кто его видѣ, идѣте, срѣтайте,

Мнѣ о приходѣ абіе вѣщайте,

(Пойдутъ ищіи слуши, и абіе другій въетникъ).

ВЪ СТ. Н. К. Ъ. ДРУГИЙ Ι. ΠΑΙΟΣ. ΕΜΩΣ:

Во вратѣхъ сынъ твой идетъ со слезами,

Вестыдится лютѣ худыми ризами.

Ту покажется Будный отъ завѣпъ, а ВЪ СТ. Н. К. Ъ. речетъ:

Се идетъ въ двери,

Что не дашь вѣры?

О ГЕЦЪ делится одлече и, набѣдъ на въю сыновню, цѣпистъ и
хилолетъ:

Сине мой милли, отнюдь нечаянный,

Днесь паки Богомъ ты ми дарованный!

319

СЫНЪ СТАРЬЙ (къ сл. зь).

Слушай, отроче! Кія въ дому лики?
Кая пѣнія и пиръ превеликій?

ОТРОКЪ.

Братъ твой прииде, а отецъ заклати
Повелѣ тельца и всимѣ ликовати,
Яко живъ и здравъ еть нему возвратися,
Аще всѣхъ благихъ въ конецъ отщетися.

СЫНЪ СТАРЬЙ.

Аще брать въ дому, азъ не хочу вникти,
При немъ и съ отцемъ мнѣ отнюдь не жити.

ОТРОКЪ.

Государю нашъ! изволь здѣ пождати,
Азъ отцу тайно имамъ вѣсть подати.

Понедѣ отрокъ за забѣсѣ. ОТЕЦЪ, изшѣдѣ къ сину старшему, молитвѣ.

Сыне мой прелюбезный! гнѣвенъ ми не буди,
Вниди въ домъ, обрадуй мя, и брата и люди.

СЫНЪ СТАРЬЙ (къ омну).

Отче мой драгій! азъ ти работаю
Толика лѣта и не преступаю
Воли твоей, а ты мнѣ заклати
Никогда даде и мала возляти,
Дабы со други мнѣ пиръ сотворити,
По трудѣхъ мало ся возвеселити;
А егда сей въ домъ сынъ твой возвратися,
Иже имѣній даныхъ отщетися,

320

Ядый съ будущцы, ты велилъ заклати
Тельца питанна и пиръ совершати.

ОТЕЦЪ (къ сыну старшшшу)

Сладкое чадо! ты всегда со мною
Не отлученно, и азъ есмь съ тобою;

Моя твоя суть, вся свободна тобѣ.
Вели заклати, что изволишъ себѣ.

Токмо радуйся и возвеселился,
Яко сей братъ твой къ нама возвратился,

Иже мертвъ бяше, а живъ соблюдаесь;
Уже изгублъ бѣ, и днесь обрѣтесь.

Вниди въ радости въ веселу полату,
Прояви любовь обрѣтенну брату.

СЫНЪ СТАРШЬ (къ отку).

Не хощу ти, отче, преслушникомъ быти,
Иду азъ съ тобою любовь сотворити.

(Пондумъ за завѣсу. Ту пьніе и лапа, по сем' intermedium,
паки пьніе.)

ЧАСТЬ VI.

ИЗЫДЕТЪ ВЛУДНЫЙ ОДЪАНТЪ ПЧЕСТЕНЪ, ХВАЛИТЪ БОГА, ЯКО ВОЗВАСЬ.

Боже превѣчный! будь слава тобѣ.
Егоже хвалять ангелов на небѣ!

Вся тварь да поетъ имени твоему,
Да творить поочесть Господу своему.

Яко премудрѣ вся устроилъ сен,
Яже на земли и что на небеси:

Мѣриломъ правымъ вся суть размѣренна.
Вся по естеству въ чинѣ положена.

321

Горѣ прекрасно свѣтила сіяютъ,
Землю пространну плоды украшаютъ;
Рибами море зѣло исполнися,
Воздухъ птицамъ красно удобрися.

Но изряднѣе родъ нашъ украшенны,
Образомъ Твоимъ зѣло удобрены,
Егоже кто вѣсть добрѣ почитати,
Удобенъ въ небѣ вѣнецъ воспріяти.

Азъ же сынъ блудный здѣ обезчестихся,
Образу тому позорникъ явихся,
Егда, не слушавъ отчя велѣнія,
Низвергохъ иго его правленія.

Идохъ въ чюждыя далекія страны,
Погубихъ блудно мнѣ пожитокъ даны,
Обнищахъ въ конецъ, пасохъ свиней стада,
И рожцы ядохъ свиныя отъ глада.

А что пострадахъ, стыждуся являти:
То поминая, долженъ есмь плакати.

Найпаче долгъ мой есть Бога хвалити,
Что мя изволилъ на путь наставити,

Да, раскаявсѣ, къ отцу возвращуся,
Горѣкими слезы предъ нимъ умилюся:

То ми сотворшу, отецъ мой privileгій
Не устыдился, яко придохъ нагій:

Пріяхъ любезно, надъ мою надежду,
Въ древнюю мене облече одежду,

Паки изволилъ мя обогатити,
Во прежднѣй чести въ дому своемъ быти.

О коль велика, отче, любовь твоя!
Не достойна бѣ тоя грубость моя.

О что воздамъ ти, отче мой сладчайшій,
Надъ всяку цѣну отче мой дражайшій?

Ты мя воспріятъ въ гноище верженна,
Ты мя оживи, бывша умерщвленна.

Русск. драм. произв. —І.

21

322

Что убо благо могу ти творити
И како имамъ тя благодарити
За толикія твоя благодати,
Яже изволи на мя изліяти?
Отецъ небесный самъ ти воздаруетъ,
Иже всѣмъ милость за милость готуетъ.
Азъ же отселѣ хошу пребывати
Въ послушаніи, себе подчиняти;
Познахъ бо нынѣ, юность дурность быти,
Аще кто хощетъ безъ науки жити.
Каюся о злыхъ, содѣянныхъ мною,
О мой любезный отче, предъ тобою.
Буду во притчю азъ всѣмъ человѣкомъ,
Найцаче младымъ во вся вѣки вѣкомъ ¹).

Но и отецъ мой не внѣ притчи будетъ:
Кто его милость толику забудетъ?

Божія милость имъ вообразися.
Кто Богу виненъ, къ Богу возвратися!

Любезнѣ руцѣ и Онъ простираетъ,
Удобнѣ злобы грѣшникомъ прощаетъ,
За что азъ его выну прославляю,
Вашемъ милостемъ сицевъ поклонъ даю.

Пьніе будетъ, а по немъ

ЕПИЛОГЪ.

Благородніи, благочестивіи,
Государіе премилостивіи!

Видѣсте притчю, Христомъ изреченку,
По силѣ дѣломъ днесь воображенку,

Даби христовымъ словамъ въ сердцахъ быти
Глубе писаннымъ, чтобы не забыти.

¹) Въ рукоп.: въкоовъ.

323

Юнымъ се образъ старѣйшихъ слушати,
На младый разумъ свой не уповати,
Старимъ, да юныхъ добрѣ наставляютъ,
Ничто на волю младыхъ не спущаютъ,
Найпаче образъ милости явися,
Въ немъже божая милость вобразился,
Да и вы Богу въ ней подражаете,
Покаявшимся удобь прощаете.
Мы въ сей притчи аще согрѣшихомъ,
Ей, огорчити никого мыслихомъ;
Обаче, молимъ, извольте простити,
А насъ въ милости господстей хранити,
За что хранени будете отъ Бога
Въ милости Его на лѣта премнога.

(Ту вси, изшедшес, поклонятся, а мусику запоетъ, и тако разум-
дутся гости.)

---

VII.

О НАВХОДОНОСОРѣ, ЦАРѣ,

О ТЕЛѣ ЗЛАТЕ И О ТРЕХЕ ОТРОЦЕХЕ, ВЕ
ПЕШИ НЕ СОЖЕННЫХ ЕХ.

ПРЕДИСЛОВЕЦЪ.

Благовѣрнѣйшій пресвѣтлѣйшій царю,
Многихъ царствъ и князтвъ правый государю,
Пречестнымъ вѣнцемъ благоувѣнчанный,
Всѣмъ православнымъ яко солнце данный,
Да намъ свѣтиши яснѣ добротами,
Яко же солнце свѣтлыми лучами!
Велій есть свѣтъ твой, тьмѣ одолѣваетъ,
Мракъ безвѣрія весьма отгоняетъ.
Адамантъ въ златѣ нѣсть толико красенъ,
Яко вѣрою духъ твой свѣтло ясенъ.
Бога во Тронцѣ ты едина чтиши,
И должный поклонъ любезно твориши
Подъ нозѣ Его главу ти смиряя,
Со смиреніемъ кротость соблюдая.
Что либо сану царску приличествуетъ,
То святая ти душа державствуетъ,
Доброты гнѣздо положиша въ тебя,
Во сердцѣ твоемъ живутъ, яко въ небѣ.

326

На полъ Дейрѣ, да вси почитаютъ
Образъ нашъ и насъ бога нарицаютъ.

Слыши, казночей! Се великъ мы theme:
Даждь чиста злата, елико есть требъ,
Абіе вели образъ нашъ творити,
На превысоцѣ столиѣ поставити.

КАЗНАЧЕЙ.

Что богъ вѣщаетъ, страшно есть то слово,
По твоей воли все будетъ готово.

Отидеть казначей дплати'образъ, а НАВХОДОНОСОРЬ глаголетъ:

Егда нашъ образъ златый созерцаемъ,
Тогда всѣхъ вѣрность, яже къ намъ, познаемъ.

Любай насъ вѣрно будетъ препочтенны,
Не любай паки будетъ осужденны.

Слыши, Зардане! Вели готовати
Пещъ, смолу, науи и огнь розжизати

Близу образа, да всякъ вовержется,
Имъже нашъ образъ честный не почтется.

ЗАРДАНЪ.

Веселымъ сердцемъ твое велѣніе
Приведу вскорѣ во исполненіе.

И отходить Зардань, и начинеть глаголати боярки

НА ВУСАРЪ.

Свѣтлый нашъ царю и пресильный боже!
Никто ти въ бранѣхъ силенъ быти може:

Нынѣ ли убо можетъ кто дерзати,
Еже противу воли твоей стати?

И слово твое огню подобится,
Того и пещи кто не убоится?

327

Добрѣ велиши огнемъ сожитати
Образу чести не хотящихъ дати.

### НАВХОДОНОСОРЪ.

Добро все, еже богъ повелѣваетъ,
Аще и весь міръ въ конецъ погибаетъ.

Мы тако хошемъ: кто дерзнетъ судити,
Въ единъ часъ велимъ живота лишити.

Вы днесь печалей намъ не поминайте,
О мускіи сладцѣй промышляйте.

Пріноутъ мускіи, и речетъ къ нимъ НАВУСАРЪ.

Елика вѣсты утѣшная быти,
Та потщитеся предъ царемъ творити.

(Здѣ будутъ ликовствованія).

### Приходитъ КАЗНАЧЕЙ и глаголетъ:

Царю пресвѣтлый! живи ты во вѣки,
Вся превозшедый міра человѣки!

Се уже слово твое совершился,
Образъ твой честный лѣпо поставился.

(И отложись завьсу, покажется образъ стояй).

### НАВХОДОНОСОРЪ и глаголетъ:

Вѣрныя мои рабы!:::::::; 
Отселѣ будетъ милость на васъ наша.

### Приходитъ ЗАРДАНЪ и глаголетъ:

Царю надъ цари! царствуй многи лѣта
Надъ всѣми страны до кончины свѣта!

Се твоя воля мною исполненна,
Велиимъ зѣло пещь огнемъ разженна.

(И покажется пещь).

330

СЕДРАХЪ и.лаголетъ:

Нѣсть требъ, царю, намъ ти отвѣщати.

Богъ всемогущій силенъ насъ изъяти

Изъ огня люта силою своею

И свободити отъ руку твоею.

МИСАХЪ.

Къ тому вѣждь, царю, яко прещеніе

Огня не введетъ насъ во прельщеніе;

Аще же огню Богъ хощетъ ны дати,

Мы за честь Его готови страдати.

АВДЕНАГО.

Живаго Бога небеснаго знаемъ,

Бездущный образъ смѣло обругаемъ.

Не подобаетъ твари почитати:

Творецъ есть Богъ нашъ, Того хощемъ знати.

НАВХОДОНОСОРЪ, разъярился, крикнетъ:

Оле злыхъ враговъ! Како суть прельщени!

Скоро будутъ во огнь вовержени.

Крѣпціи вои! скоро похитите,

Посредѣ пещи враги вовержите.

Тогда ВОИ похитятъ и, вяжуще, л, глаголютъ:

1.

Благо вамъ бяше царя послушати,

Въ сицеву бѣду себе не врѣвати.

2.

Золь родъ еврейскій; крѣпко ихъ вяжите.

Непокоривыхъ ни мало щадите.

334

## ЦАРЬ.

Вижду, боларе, кая чюдо сила
Въ очесѣхъ нашихъ кынѣ сотворила.
Благословенъ Богъ, сотворивый тако,
Егоже Седрахъ, Мисахъ, Авденаго
Намъ просвѣщаютъ! Онъ царь и владыка,
Его есть крѣпость всѣхъ паче велика.
Его ангеломъ сіи избавлени,
Изъ люты пещи здрави сохранени,
Иже на муки плоти си предаша,
Чуждему богу почести не даша,
Царское наше слово преслушаша,
Яко на Бога жива уповаша.
О блаженніи раби Бога права,
Емуже поклонъ даетъ моя глава!
Предъ лицемъ вашимъ того отднесь знаю,
Его истинна Бога всѣмъ вѣщаю.
Аще же дерзнетъ его кто хулити,
Убіенъ буди, а домъ расхитити
Повелѣваемъ; нѣсть бо тако силень
Богъ, яко Богъ вашъ, иже зѣло дивень.
Вы же, честніи слузи жива Бога,
Примѣте отъ насъ владѣтельства многа,
Паче всѣхъ князей будите почтени,
За други наша отселѣ вмѣнени.

## СЕДРАХЪ.

Богу честь, слава, сіе чюдо яльшу,
Насъ сохранивну, а тебе взыскавшу!
Тебѣ за почесть главы преклоняемъ.
Должную вѣрность тебя общаемъ.

I.

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ДРАМА.

АНТИПРОЛОГЪ.

НАТУРА ЛЮДСКАЯ.

Натура людска, въ образъ Бога есмь созданна:
Разумъ, память и воля суть мнѣ дарованна,
Не дарованна, паче данна, не отъята
Отъ преслушавшой Бога чрезъ зміа треклята,
Занеже ми есть отъята мудрость и святыня,
Безсмертіе, нетлѣнность, житіа простыня.
Разумѣю разумомъ, яко зломъ объявся;
Знаетъ и память, яже въ раѣ наслаждахся;
Воля ми безвольная оковася юзомъ,
Съ нею разумъ и память единымъ союзомъ:
Дерзнетъ воля на радость, память памятаетъ,
Яко за малу радость вѣчная скорбь чаетъ.
Егда хощетъ простерти въ самовольство руки,
Разумъ речетъ: «памятай діавола штукъ,
Како тя безсмертную въ раи уловиша
За дерзость сѣтьми смерти и тѣми сокрыша».
Тымъ ся ми разумъ, память, воля упражняетъ,
Вѣсти же ни отъ кого отмѣнныя чаетъ.

340

ОМЫЛНАЯ НАДЕЖДА ¹).

Что, Натуро людская, сътүешь созданна,
Надъ все вданіе лучій Богу подобанна?

Пмущой образъ Бога что ти не довлѣетъ,
Красота и лѣпота егда ти свѣтлѣетъ?

Имашъ ты покоренна вся, яже суть въ мірѣ:
Лѣтвующіи, ходящіи ²) и пловущіи звѣри,

Вся сія покоренна суть подъ твоя нозѣ.

Убо не сѣтуй, паче радуйся по Бозѣ.

## НАТУРА.

Вся ми суть покоренна, но и азъ подданна:
Смерти, егда согрѣшихъ въ рай, первозданна!

## НАДЕЖДА.

Не отчайся, Натуро, имѣй мя, Надежду;

Возведъ очи, посмотри: зостаешъ между

Конми вѣщми? Се ти вѣкъ златый послужитъ,

Миръ въ брань не претворится, лупа не натужитъ,

Любовь, кротость незлобна съ тобою пребудутъ,

Фортуна, вѣчна радость неотступны будутъ.

## НАТУРА.

Аше тако есть, добрѣ; се скорбь отлагаю.

Радостна веселусь, скачу и играю.

Златъ вѣкъ, миръ, счастье, радость мене окружаютъ,

Убо сердцу моему скорби не стужаютъ.

## ВѣКЪ ЗЛАТЫЙ.

Счисляй, о Натуро людская, вѣ златыя часы:

Златый ти вѣкъ вѣщаю не хитрыми гласы.

¹) Въ рукописи: омыанная.

²) Въ рукописи: холящіи.

341

ПОКОЙ.

Смотри, Натуро людска, на сию маслину;
О ней мира, не вбрани чрезъ мене чай выну.

ЛЮБОВЬ.

Азъ, Любовь, симъ союзомъ къ тебе привлазна:
Понеже мя имѣешь, вся тебе суть данна.

КРОТОСТЬ.

Всегда въ Кротости сердце ти да веселится,
Тому злобная язва никогда случится.

НЕЗЛОБІЕ.

Чрезъ Незлобіе на тя гнѣвъ никто воздвигнетъ,
Радуйся: злоба бо тя никогда постигнетъ.

РАДОСТЬ.

Внимай сладкогласному сему инструменту;
Сего слыша, никогда дознавай ялменту.

ФОРТУНА.

Дотоль, Натуро людска, пребывай весёло,
Донележе фортунно не станетъ ми коло.

НАТУРА.

Благополучны нынѣ приспѣша ми часы,
Егда радостотворны слышу отъ васъ гласы.

Такъ есть, яко-сь Надеждо прежде возвѣщала—
Съ златымъ мнѣ вѣкомъ радость истѣ общала,
Радость на златомъ вѣцѣ и въ нѣдрѣхъ фортуны.
Радости! весели мя, исправь своя струны.

*Строить, и Разсужденіе приходить.*

342

РАЗСУЖДЕНІЕ.

Такось ся уловила чрезъ вѣсть неистову!

Се радости пизмѣну имаши готову.

Смотри, како измѣна вещи преплетаетъ,
И благополучіе бѣды сообщаетъ.

Уловила Надежда тебе нечаянно,

Егда Разсужденіе бѣхъ отъ тя попранно!

Гдѣ Надежда омылна, яже тя прельстила,

Яже ти словесь сѣтьми лестнѣ уловила?

Слыши, что Вѣкъ желѣзный будетъ глаголати.

Егда златый Вѣкъ можетъ ему постояти?

Зри и что противная противнымъ сотворятъ:

Увидишь, яко радость на плачь ти претворятъ.

ЖЕЛѣЗНЫЙ ВѣКЪ.

Что при Натурѣ людской себе водворяешь?

Или мене крѣпчайша надъ себе не знаешь?

Удержиши ли прелесть, въ десницы ти сушу,
Егда мою желѣзну кулю испушу?

Зри: злато и желѣзо катится еднако,

Не можешь быти лучшимъ надъ мя, вѣруй всяко.

Златыми си часами людей уловляешь

Въ своя сѣти, а моихъ желѣзныхъ не знаешь!

Азъ убо совокуплю со желѣзомъ злато,

Да вѣсть Натуро, яко есть не злато, благо.

Не будешь отъ союза сего расплетенный,

Но во вѣкъ со мною будеши слученный.

БРАНЬ.

Ты чрезъ увядаему льстиши ю маслину?

Зри: мечь брани ту сѣчетъ и такъ будетъ выну.

Да не речеши: «мирень въ вѣкъ Миръ пребываю»,

Въ самый корень маслины мечь свой угружаю.

343

НЕНАВИСТЬ къ Любомъ зу'бы.

Ты, Любве, что вѣщаешь пожити сугубы
Симъ союзомъ, сія вся претрутъ мои зубы.

ЯРОСТЬ стрѣли къ Кротости.

Ты речешь, яко Кротость язвы не достигнетъ;
Се чрезъ стрѣлу Ярости язва ту постигнетъ.

## З.ЛОБА.

Ты, Незлобіе, знакомъ что натуру взводишь?
Рцы, како ту отъ уза Злобы освободишь?

Се жало въ неповинномъ агнцѣ угледаетъ,
Ниже съ него изыти когда помышляетъ.

Къ Радости Плачъ; П.ІАЧЬ.

Радости! своя струны ты устроеваешь,
А змоченну слезами плату не внимешь.

Радость! сладость Плачь платомъ тебя воспящаю,
Омоченнымъ слезами струны отягчаю.

ЗАВИСТЬ къ Фортунѣ, стрѣлѣ Коло.

Престани, Коло, точитися всеу,
Въ котромъ Натура заводится буе

Прежде ти въ адъ: не стерся крюкъ мой, преппнаетъ,
Да Натура Фортуну, какова есть, знаетъ;

Въ точащейся фортунѣ силы не познаетъ,
Неудержанно Коло зря, да разсуждаетъ.

## НАТУРА.

О любо окаяство въ суетномъ сем' міри!
Почто лестной Надеждѣ азь бѣдна яхъ вѣры?

344

Веселыми помыслы впредь мя исполнила,
Нынѣ туюжде радость на плачь претворила.

Егда злата желѣзный Вѣка побѣждаетъ,
Брань Покоя маслину мечемъ посѣкаетъ,

Во всемъ полно измѣны и непостоянства,—
Горе! — въ житіи моемъ всего окаянства:

Ничто истинѣйшаго, паче смерти, чаю,
Жду гроба, а красоты вѣнецъ мой слагаю,
Иду окруженная печальми и бѣды.

ВСТ:

Мы твоими, Натуро, купно пойдемъ слѣды.

СМЕРТЬ.

Го! го! го! радуюся Смерти, отъ Адама
Царствующая даже и до Авраама,

По Авраамѣ дотоль свободна царствую,
Человѣческимъ родомъ сильна властенствую:

Царей и князей подъ моя покорлю нози,
Сильны вои падаютъ предо мною мнози.

Всѣ боятся, всѣхъ бо азъ отъ сею косою
Препинаю, якъ цвѣты польныя зъ росою.

Едина сильна, славна есмь Смерть во вся вѣки.
Безъ останка потреблю азъ всѣ человѣки.

Сама Натура людска добрѣ то познала:

Прозрѣвши мою силу, съ орону сего встала,

Вѣнецъ красоты съ главы своея сложила,
Мя боящися, власти та моей вручила.

Сяду на престолъ, возьму и вѣнецъ на главу,

Да всѣ видятъ у Смерти безсмертную славу.

ЖИЗНЬ.

Стой и не прикасайся орону человѣка,

Иже ти не подлежитъ во вся вѣки вѣка.

345

Азъ есмъ Жизнь, яже придохъ того оживити,
Живота безконечна въ вѣки сподобити;
Ты же властелинствовать не дерзай безъ суда,
Изыйди оттоль скоро, иди полна студа:
Азъ власть имамъ живити, азъ и умертвити,
Смерти или житію вѣчному вручити.

## ПРОЛОГЪ.

Маловременна лестна міра сего слава
Ишущимъ себѣ въ сладкихъ смертна есть отрава.
Яко бо въ себѣ жало медъ утаеваетъ
И, уста наслаждающі, внутрность уязвляетъ:
Сице и сего міра сладость въ себѣ маетъ,
Сладкую жизнь множае желчію кончаетъ.
Образъ сего въ Иродѣ есть треокалномъ,
Зѣло въ суетныхъ міра сластѣхъ окованномъ:
Уже за временную, гиблющую славу
Противъ самого Бога гордую си главу
Вознесъ, Того чрезъ зависть искаше убити,
Дабы маловременной чести не згубити.
Ищуце же, невинныхъ множество отроковъ
Изби за агнцевъ, агнцевъ, сущихъ безъ пороковъ,
За что и самъ воскорѣ, истымъ судомъ Бога,
Претерпѣ; днесь во адѣ терпитъ зла премнога.
Се не токмо словомъ и дѣломъ изъявимъ,
Да крѣпость нынѣ Бога рожденна прославимъ.
Сему всякъ съ охотою, молимъ, да внимаешь,
Ты же, архіерею, да благословляешь!

346

КОМЕДІЯ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО.

ЯВ.ІЕНІЕ 1-е.

ЗЕМЛЯ.

Аще не отъ естества есть Земли стенати,
Яко вещи бездушной, слезы проливати,
За сладко пловщія водныя потоки,
Шумящія зъ внутрности твердѣйшой опоки;
Обаче слезъ не держу, повторяя: горе!
Точу слезъ прегорчайшихъ пространное море,
Увы, увы! проклята за грѣхъ есмь Адама
И Еввы, яже яблко урве си рукама,
Въ раи зановѣданно. Азъ за красныи цвѣты
Волчецъ родити буду мерскій по вся лѣты.
Красна бѣхъ, доброплодна, раждахъ не оранна;
Нынѣ тща, аще и есмь потомъ поліанна.
Никогда же на перво буду возвращена,
Ниже по проклятіи паки освященна.

НЕБО.

Не сѣтуй, Земле скорбна, паче веселися:
Честь ти болша прежднія нынѣ устрося,
Не клятіе, но большу улучшь свѣтыню,
Чрезъ Бога воплощенна вѣчну благостыню.
Той мя, Небо, преклонивъ, на тя, Земле, сниде:
Человѣкъ бысть, человѣкъ да на небо взыйде.
Отъ твоея созданный трости сообщися
Вожеству: убо тебѣ не лѣтъ есть пещися:
Будешь мнѣ, неклятому Небу, пріобщенна;
Азъ земля, ты же небомъ будешь нареченна,
Яко же Богъ нареченъ и есть человѣкомъ,
Смертенъ человѣкъ Богомъ живымъ въ вѣки вѣкомъ.

347

ЗЕМ.ІЯ.

Небо! роса словесъ ти мя не орошаетъ,
Но паче вздыханіемъ тяжкимъ изсушаетъ:
То глаголешь, ему же быти не возможно.
Азъ же божія знаю словеса неложна,
Иниже есмь проклята; ты же мя случаешь
Со собой: бо съ водою огнь то сообщаешь.
Можетъ ли тьма тамъ быти, гдѣ свѣтлость сіяетъ?
Гонить отъ себя тьму свѣтъ, а не сообщаетъ.

НЕБО.

Земле! не печалися; скоро ся утѣшишь.
Миръ на тебѣ вѣщающъ скоро гласъ услышишь:
Миръ мірови даруйяй прийде къ тебѣ миренъ,
Исусъ Христосъ, Сынъ Божій, агнецъ кротокъ, смиренъ.
Той тя милосердіемъ на перво претворить,
Той тя быти другиню мнѣ, Небу, сотворить.

ЗЕМЛЯ.

Прійдетъ? Аще и прийдетъ, огнь воврещи прийдетъ:
Не благословеніе, мечь зъ устъ его зыйдетъ.

НЕБО.

Ни, Земле! Рече: «азъ есмь на землю пришедый,
Да жизнь имать и лишенъ всякъ зъ земли прошедый».

ЗЕМЛЯ.

Побѣдился, о Небо, для твоей порады;
Жду отъ Бога реченной чрезъ тебе отрады.

Пъніе: «Христосъ раждается, славите!» и прочая.

348

## МИЛОСТЬ БОЖІЯ.

Незреченна Милость Бога, необъята,
За преступство Адама мірови отъята,
Егда тотъ запрещенну прикоснуся плоду,
Наведе проклятіе общему си роду,
Заключи дверь златую небеснаго града,
Отверзе тыму кромѣшну лютѣйшаго ада.
Но не прогнѣваляйся въ вѣкъ Богъ, ни враждуяй,
Прійде подъ лѣты, милость мірови дарствуяй,
Человѣкомъ бываетъ чрезъ милость премногу,
Да бренна человѣка уподобитъ Богу!
Нынѣ небо земля бысть, земля небомъ убо.
Земля, небу причтена! радуйся сугубо!
Ликуй, небо! Мѣсто бо ангела гордыни
Человѣкомъ наполнитъ Бога благостыни.
Да сорадуются ти ангельскіе лики,
Егда сожительствуютъ има человѣки!
Земле, за змія вражду иногда проклята!
Радуйся, яко богомъ нынѣ есть свята!
Уже не къ тому волчецъ имаши родити,
Но будешь украшенна различными цвѣты.
Первый Адамъ сподоби клятвы тя руками,
Вторый Адамъ, ходящи по тебѣ ногами
Пресвятыми, освятить тя въ вѣчныя роды
И вожделѣнными тя ублажить плоды.

## ЗЕМЛЯ.

О Милости божія неизглаголанна!
Азъ, Земля, грѣхомъ Еввы весьма окаянна,
Подъ твои пречистыя скланяюсл нозѣ,
Чту тя, славлю и хвалю во вѣки о Возѣ,
Понеже мя грѣшную дотоль сохраняла,
Нынѣ же красотою неба увѣнчала.

349

Сама облакомъ легкимъ съ небеси низходишь,
Тягость же мою бренну на небо возводишь:

Будь благословенный во вѣкъ вѣковъ, Боже,
Яко твоя милость мнѣ грѣшной поможе!

## НЕБО.

О Милости всеядра! подъ прекрасный нозѣ
Преклоняюся Небо волею по Бозѣ.

Мою: идѣже еси, да буду съ тобою!
Совокупи мя Землею во вѣкъ со собою!

## МИЛОСЕРДІЕ.

Земле! чрезъ Милость Бога Небу приближился.
Небо! чрезъ Милость Бога Земли примирися.

Се васъ союзомъ златымъ на вѣки спрятаю,
Миръ, единство и любовь на васъ полагаю.

## НЕБО.

Слава во вышнихъ Богу днесь о семъ да буди!

## ЗЕМЛЯ.

Миръ земли благовольны да воспоютъ люди!

Пъніе: «Слава съ вышнихъ Богу!» и прочая.

## ЯВЛЕНІЕ 2-е.

### ВРАЖДА, ИЛИ ЗАВИСТЬ.

Горе, ахъ! Люциперу и цѣлому аду!

Такъ то намъ Милость божа сотвори отраду!

За единъ токмо помыслъ всѣхъ съ неба свергаетъ.

Человѣка за дѣло въ небо писравляетъ.

350

Лучше ли есть бреніе, нежели духъ чистый?

Ахъ! человѣкъ сталъ Богомъ, азъ же духъ нечистый

Отъ всѣхъ есмь нареченна,— азъ, прежде созданна,

Азъ архіерейскимъ ликомъ вѣнцомъ увѣнчанна;

А человѣкъ—прахъ, пепель, персть едина бренна,
Мнѣ на поруганіе тако вознесенна!

Егда Люцеперъ мнѣлся равенъ Богу быти,

А человѣкъ врагъ дерзнулъ дѣломъ совершити,—

На время намъ сообщенъ, имѣетъ отраду,

Мы же на вѣки вѣковъ вдадохомся аду.

Горе! горе! Снѣдаетъ ядъ мою утробу:

Персть, вѣчному имуща предатися гробу,

Въ нашихъ прежнихъ жилищахъ себе водворяетъ!

Горе! горе! Сердце ми зависть растерзаетъ:

Зри горести, услаждаю снѣденіемъ сердца;

Горькій въ міра сладостяхъ буди ти мордерца!

Дондеже Богъ есть Богомъ, адъ безсмертный адомъ,

Смертнымъ ада сѣяти буду на тя ядомъ.

Процвѣтутъ мои плоды, убійство и вражда,

Тымъ плодомъ утолится кровавымъ ми жажда.

Вулкане, а Вулкане! тя молю усильнѣ:

Остра ми оружія надобно есть зѣльнѣ.

Поспѣшите на помощь, охотны Цыкліоны!

Возжигайте огнь, Бронты! Бійте въ млатъ, Стеропы!

Мечи, копія, узы, остры куйте стрѣлы:

Сія въ іудейсіе разсѣю предѣлы,

Сотворю пролитіе крове, аки море, (зритіся)

Не единому сотворить мечь горькое горе,

Упіется копіе не въ едну утробу,

Поплыветъ крове токомъ не единъ ко гробу.

Будетъ здѣ и невинный мечемъ погибати,

Будетъ себе самого мечемъ побивати,

Тако чрезъ сѣть смертную пойдетъ въ ада узы,

Исцѣлитъ растерзанну утробу Медузн.

351

ЦЫКЛЮПЫ всь вмѣстъ говорятъ:

Се огнь возжигаемъ,
Въ млаты ударяемъ,
Копіа и узы
Для тебе, Медузы,
И мечи и стрѣлы
Въ іудейски предѣлы,
Готуемъ, гортуемъ
Тебѣ, подметуемъ.
Примайся, Цыклюпе!
Бій крѣпко, Стеропе!
Бронте! не лѣнися,
Враждѣ прислужися.

ПАСТЫРЬ.

(Два будто пошли въ городъ для покупки, а трестій при овцахъ быхъ; наступившей же ночи, пошолъ тѣхъ искати и прочес.).

ПАСТЫРЬ 1, БОРПСЪ.

Судари мои свѣты! :дороово лѣ живете?

Вы въ семъ мѣстѣ собраны подавно сѣдете:
Не видали ли моихъ товарищъ, идущихъ
Въ городъ или зъ города кошели несущихъ?

Одинъ уже и пристаръ, маленько горбатый,
Кривъ на глазъ, имя ему Аврамъ сторожатый;

Другой молодъ, именемъ Афоня названный,
Въ старомъ шубіонку, что намъ въ подпасочки данный.

Пошли въ городъ хлѣба на ужину купити,
А мене оставили овечокъ хранити.

Замѣшкали; а уже нощь темна приходитъ,
А на мене едного страхъ великъ находитъ.

Я, бросивъ и овечки, пошолъ ихъ искати.

Въ городъ далеко, страшно, здѣ ихъ буду ждати.

(Сядемъ).

352

Ой, Аврамъ, Аврамъ! тойже зайшолъ на кружало?
Когда бъ ему какое тамъ лихо не стало!

ПАСТЫРЬ 2, АВРАМЪ.

Борисе! чего ты здѣь, а овци покинулъ?

БОРНСЬ.

А ты для чего, въ городъ пошодши, загинулъ?
Пришолъ вечеръ, я овцы загналъ во ограду,
А самъ уже пошолъ былъ васъ искать ко граду.
Кое васъ тамъ такъ долго лихо удержало?

АВРАМЪ.

Не покручинься, братецъ: зайшолъ на кружало,
За алтынецъ винишка и съ парнишкомъ испивъ.

БОРНСЬ.

Отъ вѣдь я догадался! А мнѣ то не купивъ?

АВРАМЪ.

Никакъ, купилъ и тебѣ: какъ вѣть не купить?
Малецъ, вынь ми съ кошеля. На, зволишь ли испить?

БОРНСЬ.

Нутко сядьте жъ и сами поразу напьемся.
Хлѣба купили ль?

А ФОНЯ (говорить).

Есть.

БОРНСЬ.

Гораздо подкрѣпѣмся.

А ФОНЯ.

Вотъ тебе хлѣбъ, вотъ тебе соль, вотъ и калачи!
Кушай, старичокъ, здоровъ, а на насъ не ворчи.

354

АВРАМЪ.

Когда бъ же такъ надъ стадомъ нашимъ всю нощь пѣли,
То бъ мы, ихъ слушаючи, спати не хотѣли.

Афона! ты учился на дудки играти,
Штобы мы не хотѣли да и ты дремати.

ЯВЛЕНІЕ 3-е.

АНГЕЛЪ (къ пастыремъ).

(Убоятся).

Радость, о паствіре, отъ меня пріймѣте
П не ужасайтесь, но словамъ внемлѣте.

Радость нынѣ велія мірови явился,
Спасъ человѣческому роду родился

Отъ пренепорочныя Маріи, дѣвицы,
Небесныхъ купно земныхъ жителей царицы.

Близь града Вифлеема въ вертепѣ глубокомъ,
Между воломъ и осломъ, на мѣстѣ высокомъ,
Въ яслѣхъ, на остромъ сѣнѣ, пеленами ввитый,
Нищъ лежить всего міра царь презнаменитый.

Тамъ убо веселыма ногама пѣйте,
Достойную ему честь и поклонъ дадѣте.

БОРИСЬ.

Осударь! кто ты таковъ? Ты княжего рода?
Чаю, что князь твой отецъ или воевода.

АНГЕЛЪ.

Азъ есмь архангелъ не отъ земна рода,
Но отъ небесныхъ ликовъ воевода,

Неприступну престолу Бога услугую,
И тайны того міру азъ благовѣствую,

Еже и вамъ вѣщаю, отъ Его посланный:
Тому поклонъ да будетъ отъ васъ нынѣ данный.

355

АВРАМЪ.

Чаю, тебе, государь, къ князямъ послали,
Штобъ они великому царю поклонъ дали.
Не къ намъ, нищимъ пастухамъ: гето ты заблудплъ,
Илли не вслухалъ. Вѣстникъ къ намъ такій не ходилъ.

АНГЕЛЪ.

Аще и царь есть царемъ, нынѣ же смиренный,
Волею между скоти въ стайнѣ положенный,
Нищету возлюбленный, васъ, нищихъ, взвываетъ;
Пастырь сый всѣмъ пастыремъ, васъ, пастырей, чаетъ.

БОРНСЬ.

Осударь! надобно ли что въ поклонъ понести,
Штобъ не велѣлъ, якъ нашъ князь, у шею вонъ вести?

АНГЕЛЪ.

Господь вашъ и Богъ благихъ вашихъ не требуетъ,
Не хощетъ себѣ даровъ, но Онъ да дарствуетъ.

Чисто сердце за дары тому принесите,
Вѣру, надежду, любовь ему предложите.

Глаголанная мною скоро сотворѣте,
Азъ буду невидимъ, вы въ вертепѣ идѣте.

БОРНСЬ.

Штоже такъ итти худо? Ходѣмъ, украшѣмся,
Въ чулки, лапти новые, пойдіомъ, приберемся.

Афоня! позабирай калачи и вино,
Да и ты приберися; пойдемъ всѣ за одно.

Пьніе:

Ангелъ пастыремъ вѣстилъ:
«Христосъ ся вамъ днесь родилъ

356

Въ Вифлеемъ, градъ Давидовомъ,
Въ колѣнѣ Іудовомъ
Отъ дѣвы Маріи».

Хотяще знать извѣстно,
Еже пмѣ олаговѣстно,
Въ Вифлеемъ скоро пошли,
Отроча въ яслѣхъ знашли,
Матерь съ Юспфомъ.

То дивное рождество
Не изречетъ вѣтѣйство:
Зачала Дѣва сына въ чистотѣ
И родпла въ цѣлостѣ
Дѣвства своего.

### ЯВЛЕНІЕ 4-е.

ПАСТЫРЬЕ ПРИШЛИ КЪ ВЕРТЕПУ.

### БОРИСЪ.

Постойте же вы здѣсь, я посмотрю, пойду,
Есть ли въ яслѣхъ реченный, и знова къ вамъ приду.—

Есть, братцы, есть и не спить, и матушка сѣдитъ,
Ангелы поютъ, и старъ Юспфъ тамъ стоптъ.

Ходѣмъ; я скажу: «здравствуй»; ты рцы: «милость пошли»
А ты скажи: «прости намъ, что ни съ чимъ здѣсь пришли»

### АВРАМЪ.

Тихонько жо отопри. Не спить ли рожденный?
Не замай спить, чтобъ не былъ нами возбужденный.

### ПЪНІЕ ВЪ ВЕРТЕПЪ.

Нынѣ весь міръ да играется:
Дѣва Христа раждаетъ,

357

Младенца первенца,
Небеснаго облюбенца;
Во вертепѣ днесь рождаетъ
И во яслѣхъ полагаетъ
Исусъ Христа, Бога иста,
Повиваетъ Дѣва чиста.

БОРПСЪ (поклоняется).

Здравствуй, о Спасителю, намъ нынѣ рожденный,
Самовольно во яслѣхъ смиренъ положенный!

И подушечки нѣту, одѣяльца нѣту,
Чимъ бы тебя нашему согрѣтися свѣту!

На небѣ, якъ сказуютъ, в тебе полатъ много;
А здѣсь что въ вертепишку лежиши убого,
Въ яслѣхъ, на остромъ сѣнѣ, между буи скоты,
Нища себе сотворивъ, всѣмъ дали щедроты?

Это намъ, деревенскимъ, здѣ лежать прiлично,
А тебя, Спасителю; этакъ необычно.

Но, понеже прьольнѣ такъ себе смиряешь,
Царь царемъ сый, нищету толику примаешь,
Буди благословенный, Боже, въ вѣки вѣковъ,
Возлюбивый насъ грѣшныхъ тако человѣковъ!

И паки реку: буди Богъ благословенный,
На спасение міру всему нарожденный!

И ты, того рождыша, будь благословенна,
Мати Бога и Дѣва во вѣкѣ прославленна!

Ты, кормиецъ старенький, буди же хвалимый,
Отъ него же отрокъ здѣ положенъ хранимый!

За лучшое привѣтство на насъ не дивѣте,
Пастухамъ деревенскимъ, молимся, простѣте.

АВРАМЪ.

И азъ ти кланяюся, Боже воплощенный,
Да насъ возвеселиши, въ плоти умаленный!

358

Плачеши, здѣ лежашій за грѣхи Адама;
Обрадуй же плачуща и мене, Аврама!
Дай благословеніе всѣмъ намъ, Бога чадо!
Спаси наше, еже мы въ полѣ пасемъ, стадо!
Спаси домы наша и въ нихъ всѣхъ жавущихъ!
Помилуй и насъ, нищихъ, здѣ при тебе сущихъ!
Мы тя хвалимъ и хвалить будемъ по вся годы.
Да хвалять, тя, Спасе нашъ, во вѣки вся роды!
И тебѣ, Бога мати, главу преклоняю,
Тебѣ, святый Осипе, челомъ ударяю:
Помолитесь за насъ къ воплощенну Богу,
Да подастъ намъ въ свояси щаслву дорогу.

## АООНЯ.

Напослѣдокъ и я нищъ къ Тебѣ принадаю,
Боже намъ нарожденный, и Тя величаю:
Буди благословенный, Боже нашъ, во вѣки,
Яко еси возлюбилъ тако человѣки!
Оставивши на небѣ златыя полаты,
Изволилъ еси пожить здѣ между быдляты.
На одномъ стѣнцы лежишь, якъ какой сирота;
Всѣхъ одѣваешь, а Тя окрываетъ нагота.
Подобало объ, дабы мы чимъ Тя подарили,
Постлали объ что мяконько или чимъ покрыли;
Но прости: нищи есмы, имамы ничтоже.
Прости ны, милостивый и всещедрый Боже!
Прости и благослови и ты, Мати Богу,
И ты, святый Осипе, за милость премногу!
Идѣмо во свояси; насъ благословѣте!

## ВСЪ.

Въ путь идущимъ и дома сущимъ помозьте!

360

Цѣнозура не можетъ съ мѣста ся двигнути.
Вижду, же въ своемъ чину дождевныи пады,
Являющіи сушу такожде плеады.
Сихъ быти неразличныхъ азъ да созерцаю,
Имена ихъ подробну сице нарпаю:
Сія полъ седми на два раздѣленны чины,
Являющіи сушу и дожда пучины:
Паспөө, Пиөө, Тихе, Евдоръ, Амвросія,
Коронись и Плексаврисъ — дождевны суть сія;
Електра, Алкіона, Мая, Астеропе,
Келена танесета, Инепста, Меропе, —
Сія вторы седмица сушу изъявляетъ.
Въ семъ звѣздъ мой умъ теченій чинъ и силу знаетъ.
Но не вѣмъ, что за звѣзду нынѣ вижду нову
Не на обычномъ мѣстѣ. Мню ю не истову:
Всяка звѣзда на твердѣ небесномъ сіяетъ,
Сія между облачи себе водворяетъ,
Блещитъ несочавненно надъ всѣхъ звѣздъ свѣтила;
Не можетъ умъ поняти, что есть въ ней за сила:
Что болѣе въ полунощѣ всѣ звѣзды змѣрятъ,
Ея луча къ полудне себе исправляетъ.
О кто бы ми повѣдалъ, что есть въ ней за сила?
Иду, гдѣ Валаама мудраго могила.
Воспрени, Валааме! Гробъ ти открываю.
Что се звѣзда нова, повѣждь ми, желаю.
Ты аще тѣломъ сложенъ въ гробѣ почиваешь,
Но между звѣздочетцы искусствомъ сіяешь.

ВАЛААМЪ.

Что умъ свой любопытствомъ всеу утруждаяешь,
Валаама же словесъ не воспоминаешь? ђ
Не вѣси, яко, еще во Арави сущій,
Прорекохъ о сей звѣздѣ, сице глаголющій:

361

«Егда всѣхъ послѣднѣйшо вѣковъ время прийдетъ,
Тогда отъ Іакова нова звѣзда взыйдетъ.»

ЛЮБОПЫТСТВО.

Что же есть въ ней за спла? Нѣтъ въ ней звѣздна чина,
Ниже когда явится звѣзда такъ едина—

Ближае всѣхъ отъ земли, найвишь облакъ ходить
И не къ западу себе, но къ югу приводить.

ВАЛААМЪ.

Создатель всѣхъ звѣздъ, луны и свѣтлаго Өеба,
Строптель всемощнѣйший пространнаго неба,

Иже прежде денница изъ Отца родися,
Въ часѣ здѣ рожденъ, сею звѣздою явился.

На полуденну страну звѣзда та простуетъ;

Хотящъ правду увѣдать, ей да послѣдуетъ:

Обрящетъ Іакова сѣмя тамъ блаженно,
Отъ негоже родися Слово воплощенно.

Той будетъ мѣти область надъ всю подсолнечну,
Распростретъ свою славу во вѣкъ безконечну.

ЛЮБОПЫТСТВО.

Вѣрую, Валааме, словесамъ ти истымъ;
Но хощу еще окомъ зрѣть ми прозорчистымъ:

Сице мене мнѣніе увѣщаетъ духа,
Яко зрѣніе лучше вѣритъ паче слуха.

Иду; волхвовъ за тою звѣздою исправлю,
Да увѣдятъ истинну, тамо ихъ поставлю.

Тебѣ же за искусство азъ честь воздаваю.

Почивай съ миромъ! Гробъ ти честно затворяю.

362

ЯВЛЕНІЕ 6-е.

ПРОДЪ СЪ ВЕЛЬМОЖИ.

ИРОДЪ, на престолъ стддай, глаголетъ:

Непреодолѣнны мужіе и мудри,
Въ бранѣхъ, совѣтѣхъ, словѣхъ вашихъ богому дри,
Державы моей столпы непоколебимы,
Дражайшіе бисеры моей діадимы!

Четверовластный скипетръ подъ солнцемъ сіяетъ,
Егоже ваша храбрость въ міръ распространяетъ.
Десница ваша мою умножаетъ славу,
Яко никогда кому преклоняю главу;
Сердца ваша моему сердцу спряженнып
Такъ въ мирѣ, яко егда на брань въоруженнып.

Сего ради сердце ми радуется зѣло,
Яко васъ еднодушныхъ себѣ пріобрѣло.

Но яко любѣ вашой возблагодарствую?
Кіпимъ васъ саномъ и мздою за то ударствую?

На коемъ кедрѣ вашу начертаю славу?
Коимъ дафномъ премудру вѣнчаю вамъ главу?

Кто сановъ, кто богатства отъ мене желаетъ,
Обогащу и почту, токмо да вѣщаетъ.

СЕНАОРЪ 1.

Четверовластный земли юдской господне!
Свѣтило очесъ нашихъ ты еси едине;

Мзда наша и богатство, наша то и слава,
Егда благополучна видимъ тя и здрава.

Довлѣетъ намъ любовь ти, иже насъ нижайшихъ
Насыщаешь монаршихъ словесъ ти сладчайшихъ.

СЕНАОРЪ 2.

Добрѣ нѣкто отъ мудрцовъ сице повѣдаетъ,
Яко кротость то творитъ, что сила не знаетъ.

363

Взлагаешь на насъ узы сладкіа, монархо!
Владѣй убо, здравствуй, крѣпчайшій тетрархо!
Торжествуй надъ врагами! Мы же неотступно
Вѣрно пособствовати будемъ тебя купно.

## СЕНАТОРЪ 3.

Радуйся, о преславный царю, во вся роды!
Прославляйся во вѣки вѣковъ и вся годы!
Не подаждь дреманія мечу изощренну,
Да имѣешь вселенную тебя покоренну.

## СЕНАТОРЪ 4.

Спрятлъ еси любовію намъ сердца къ твоему.
Златымъ узомъ фортуна престола твоему
Да припряжется! Буди ты побѣдоносный!
Долголѣтно носиши вѣнецъ свѣтоносный!

## ПРОДЪ.

Благодаренъ привѣтства и любви вашой;
Не отпадутъ отъ мысли долго сія нашой.
Радость нынѣ къ радости моей приложисл.
Веселися, Ироде, нынѣ, веселися!
Пѣвцы! сладкіа гласы въ устахъ растворѣте,
Господина своего пѣсньми веселите!
Вели, да медоточнѣ поютъ немедленно.

## ОТРОКЪ 1.

Воскорѣ господина творю повелѣнно.

## ПѣНІЕ.

Аполліо! Музы! сѣмо поспѣшѣте,
Сладкіа пѣсни съ нами воскликнѣте!

364

Да веселится велегласный Иродъ,
Да торжествуетъ отселѣ въ родъ и родъ!

ИРОДЪ.

Гряди, вели что ино воспѣти любезно.

ОТРОКЪ 2.

Вскорѣ ушесамъ вашимъ воспоютъ полезно.

ПѣНІЕ.

Ю! Ю! восклицайте,
Ирода увеселлайте!
Воскликнѣйте сладки гласы,
Златые бо имать часы.
Аюне! бій у струны!
Направо коло фортуны,
Направо точится пилно
И будетъ такъ неомылно.

ПОСЛАННИКЪ ОТЪ ТПІЕХЪ ЦАРЕЙ.

Поклоненна восточна тѣбѣ далъ трое царъ:

Мелхіоръ, втара Гаспаръ, третьяя Валтасаръ.

Волилъ царъ новый Юды въ земля твой родити;

Они схотѣли ему дары поносити:

Ливанъ одна, друга смирнъ, а третяя злато.

Просимъ тебе: ты не зволь оскорбити за то,—

Твою землю Вифлеемъ пошоль поклонился

Нову царю юдейску да домъ воротился.

То моя господина у тебе желае,

Да твоя путешество имъ вольно дае.

ИРОДЪ.

Что новаго посланникъ сей наю приноситъ?

Мира ли, или бранц, или чего проситъ?

365

СЕНАТОРЪ 1.

Сего послаша съмо восточны три цары,
Дабы мыли путь вольный, со драгими дары,
Чрезъ землю ти идуще со многими труды
Поклонъ дати, коему не въмъ, царю Юды.

ПРОДЪ.

Икто есть царь юдейскій, еще мнѣ живущу?
Икто скипетръ обойметъ, ту въ десницѣ сущу?

Азъ есмь царь и властелинъ, кромѣ мя никтоже.
Кто ми треокаянный соцарствовать може?

Ты же, глупче, приносишь въсть о царю Юды
Кью? Се тя, извлекъ мечь, разсѣку на уды.

ПОСЛАННИКЪ.

Воля твой, царю Юда, голова рубати.
Я невинна; мой царъ здѣсь хотѣлъ мя послати.

СЕНАТОРЪ 2.

Не пьоль юмертвити, монархо, посланна,
Не отъ его бо воли сія содѣянна.

Господіе послаша того къ твоей власти,
Да пимь бы путь былъ миренъ и кромѣ напасти.

ИРОДЪ.

Како путь миренъ дамъ имъ? Не будутъ безъ борбы,
Иже ми нанесоша нечаянной скорбі.

СЕНАТОРЪ 2.

Скорбъ сія кая есть скорбь? Пусти его въ мир,
Да и тыхъ увѣщаетъ въ истой къ тебѣ вѣры.

Рцы, да царя новаго честно приветаютъ,
Привитствовавшы, тебѣ о немъ возвѣщаютъ,

366

Или, тамо идуще, здѣ изволятъ быти:

Вѣмъ, яко и самъ схощешъ отъ нихъ вопросити,

Гдѣ рождейся, потомъ самъ схощешь привитати;

О привѣтствіи же не лѣть теперь глаголати.

## ПРОДЪ.

Встань ¹) и гряди къ господамъ, глаголи же тако:

Яко о ихъ шествіи радуюся всяко;

Да изволятъ идуще мене посѣтити,

Молю: радъ пite отъ нихъ вопросити;

Гдѣ узнали рожденна, и азъ хошу знати, —

Яко они, подобный тому поклонъ дати.

## ПОСЛАННИКЪ.

Добро. Моя рада, что здорово ходила,

Больше того не буду кому говорила.

## ПРОДЪ.

Вѣрные ми вельможи! предлежить намъ дѣло,

Еже ми нынѣ радость на скорбь претворѣло.

Подобаетъ увѣдать, кій то нарожденный

Новый царь на престолъ мой будетъ посаженный,

Отъ моея ли крове или прежде бывшихъ

Монаршихъ наслѣдниковъ, себе утапвшихъ.

Но ближайшій наслѣдник Ирканъ өрону бывый

Не встанетъ, мечемъ моимъ главу положивый.

Такожде Аристовулъ, внукъ его любимый,

Не возстанетъ, на престолъ праотцемъ садимый.

Икто оста. . . . . . өронъ мой наслѣдствуя,

Усмотрѣте разсуднѣ, всякъ гадагельствуя.

## СЕНАТОРЪ 1.

Превеликій монархо! всеу умъ смущати

Не требѣ, ниже пословъ въ страны посылати:

¹) Въ рукописи: Въ салъ.

367

О немъ ти восточные принесутъ вѣсть цары,
Гды обрящутъ и дадутъ нову царю дары.

## СЕНАТОРЪ 2

О семъ дѣло настоптъ: егда волеви прийдутъ,
Безъ согласія отъ тя всѣ да не пзыйдутъ.
Рцы, да тобѣ возвѣстятъ о царѣ рожденномъ,
Отъ нихъ привѣтствованномъ и дарми почтенномъ,
Таже и ты объшай ему дары дати,
А въ тайнѣ оружія вели готовати.
Поклонимъ ти подъ нозѣ его вью горду:
Вели быти готову мечу и оскорду.

## ПРОДЪ.

Аще не восхощутъ о немъ дати вѣсти,
Кто намъ можетъ о цари рожденномъ повѣсти?

## СЕНАТОРЪ 3.

И какъ не извѣлѣть, въ рукахъ твоихъ сущѣ?
Не могутъ тя минутъ, вѣсти не несущѣ.

## СЕНАТОРЪ 4.

Да мысль ти, о монархо, свободна прабудетъ,
Вели, да на пхъ пути крѣпкая стражь будетъ:
Аще къ царю тещи имутъ, вели удержати;
Аще же воспять пойдутъ, вели здѣ предстати.

## ПРОДЪ.

Добри воп! на стражи будите не спящи,
Всѣхъ цутемъ шествующихъ опасно хранящи.
Найпаче егда цари пойдутъ отъ востока
Рожденного на царство почтити отрока,

370

По трудѣхъ путшествія извольте почити,
Хощу нѣчто ко любвѣ вашой предложитъ:
Конмъ случаемъ всѣ три, не зъ едныя страны,
Въ едно намѣреніе и путь сей собранный? ¹)

## ЦАРЬ 1.

Мы трое равны есмы въ ученіи значномъ,
Въ звѣздочетствѣ. Но егда на небѣ презрачномъ
Увидимъ что нова и не можемъ появи

Всякъ свопмъ умомъ, звыкли въ едино сопрати.

Предъ деветмя мѣсецами узрѣхомъ на небѣ

Нову звѣзду, — о томъ намъ сбратися было требѣ, —
Яже не на небесѣхъ была утверждена,

Но въ облацѣхъ надъ небо пречудно явленна

И, якъ звѣздамъ обычно, не въ западъ течаше,

Но противу естества на югъ та идаше.

Ту звѣзду разсуждая, на долзѣ пребыхомъ:

Многихъ волхвовъ паскучныхъ въ память приводимомъ,
Егдаже помянухомъ славна Валаама,

Имѣе та проречеся звѣзда аще здавна:

«Отъ Якова, — рече, — звѣзда возсіяетъ»;

Ерниорея Сивпіла тоже провѣщаетъ:

«Таже отъ Израиля возстанетъ человекъ:

Славенъ, честенъ и премудръ, вожделенный отъ вѣкъ;

Тому вся земля имать быти покоренна,

Того царя познаетъ надъ всѣхъ проставленна»: —

Къ тому, звѣздѣ ведущой, и мы и путшествуемъ,

Да поклономъ и дарми того почестуемъ.

## НРОДЪ.

Игдѣ есть она звѣзда, по нейже идосте?

Дадите мнѣ ю зрѣти, о нейже рекосте.

¹) Въ рукописи: собраный.

372

## НРОДЪ.

За посѣщеніе вамъ благодарю зѣло,
Землю ми іюдейску проходите смѣло,
Егоже желаете, царя посѣтите.
Азъ паки желаю, мнѣ о немъ возвѣстите.

### ЦАРЬ 1 (къ рожденному глашетству).

Отъ чиста злата въ небѣ имѣл полаты
И градъ святый, ему блещатъ стѣны златы,
На драгихъ каменіяхъ красно основанный,
Тебѣ въ вѣчно жилище, Боже, зготованный:—
Ты же почти оставилъ красоту толику
И воспѣялъ еси ты пищету велику?
Надъ всѣхъ царей честнѣйшій такъ себе сміряешь,
Егда между скотами тебе водворяешь!
Порфиры и мягкія одежды дарствуешь
Людемъ, а на твердѣйшемъ самъ сѣнѣ обѣдствуешь.
Солнца, огня теплоту даетъ твоей твари,
Грѣешь землю бездушну воздушными пары;
Самъ въ глубокомъ вертепѣ себе на хладъ давый,
Аки надъ всего міра нищихъ обнищавый!
Прийми убо малую отъ меня часть злата,
Прийми, дражайшій злата, злато отъ мя, злата!
Не придохъ,— не могу бо,— тя обогатити,
Вся въ руку имущаго, но токмо вручити.
Пріими, а мя помилуй, Боже милосердый!

### ЦАРЬ 2.

Азъ предъ тобою, Боже, тощъ да не язвлюся,
Ливанъ отъ мене приими, сміренно молюся.

Вѣмъ, яко ты Богъ еси безсмертный, нетлѣнный,
Безбоязненный, во вѣкъ сущій незмѣнный.

373

Человѣка, чрезъ змія въ раи поврежденна,
Пришелъ еси цѣлити и живить мертвенна;
Но не инакъ, точію чрезъ смерти и раны,
Цѣльба, жизнь человѣку паки будутъ даны.
Врачу душамъ и тѣламъ! ливанъ ти приличенъ,
Плотію смертенъ сущій, божествомъ же вѣчентъ!
Прійми врачеванія знакъ — ливанъ, молюся:
Ино что большо нѣсть мп,— тѣмъ да умилюся.
Твоимъ даромъ никаковъ даръ будетъ сравненный.
За великъ отъ мя прийми сей даръ умаленный,
Пребогатый, преславный надъ всѣ человѣки!
Буди благословенный Боже во вся вѣки!

### ЦАРЬ 3.

Вѣчный Боже, на земли нынѣ воплощенный,
Отъ вѣка Богъ, подъ лѣты человѣкъ рожденный!
Кую ти азъ дамъ титлу, яко человѣку.
Иже царемъ и княземъ даешь титлы зъ вѣку?
Царь, иже тебѣ злато за даръ приношаше,
Царя тя быти міру прообразоваше;
Вторый, иже принесе тебѣ ароматы,
Врачемъ душъ и тѣлъ дерзнулъ тебе нащіати;
Азъ тя архіереемъ, Боже, нащіцаю, —
Яко архіерею смирну предлагаю.

1) повелишь пасети,
Но со кадиломъ смирну тебѣ приносити.
Проженешь сѣнь ветхую, егда тя на жертву
Богу отцу принесешь за тварь твою мертву.
Архіерею, за весь міръ молящій Бога!
Да будетъ твоя милость и на насъ премнога!
Благослови отъити въ страны свои здравымъ
Путемъ благополучнымъ, веселымъ и правымъ.

1) Пропускъ въ рукописи.

375

СЕНАОРЪ 3.

Царей прешедшихъ аще вспять шедшихъ видѣсте,
Почто неудержанныхъ наю не повѣсте?

СТРАЖЪ 1.

Никако не явился ни единъ пдущій,
Азъ бо бѣхъ неусыпно стражбу ми стрегущій.

СТРАЖЪ 2.

Како бы не дерзнули мы ихъ удержати?
И какъ быхомъ не дерзнули вамъ возвѣщати?

СЕНАОРЪ 2.

Измѣна есть, о царю: пнѣ путь возлюбили,
Дабы о нарожденномъ ти не возвѣстили;
Прелестники сущіе тя, царю, прельстиша,
Слово свое царское волшебно сломиша.

ПРОДЪ.

И тако царьми званныи царски хранятъ слово!
Сердце ихъ царьми звати мое не готово.

Не мудрецы,—глупцы, и всякъ не братъ, но измѣнникъ;
Не хотѣлъ ми быть другомъ, всякъ будетъ же плѣнникъ.

Но прежде настоящо дѣло совершѣмо:
Гдѣ есть новый царь рождейся, поищемо.

СЕНАОРЪ 1.

Четверовластный царю! Азъ мыслихъ на долѣ
Кромѣ пыхъ замысловъ что бы къ твоей пользѣ;

Но не успѣли того: бо не увѣдали мѣста,
Кая того царя нова гдѣ роди невѣста.

376

Вели убо рабпномъ прійти премудрѣйшимъ,
Отъ книжниковъ еврейскихъ много искуснѣйшимъ,
Негли, кое въ книгахъ чтуще здѣ пророцство,
Обрящутъ того царя новаго намъ сродство.

## СЕНАТОРЬ 4.

Не противу глаголю словеси твоему;
Но, аще и младому, умови моему
Тако мнится, яко, мечь во Юдей спорѣ
Простерши, пзыщемо нова царя вскорѣ.

## СЕНАТОРЬ 2.

Добръ твой совѣтъ, обаче мощно испросити
Отъ книжниковъ, потомъ же сіе сотворитп.

## ПРОДЪ.

Добрѣ. Два ми воскорѣ пригласи рабина
Здѣ съ книгами; именемъ вели господина.

## ПАРЕНЬ.

Зъ охотою, монархо, иду по нихъ споро,
Лицу ти пречестному здѣ представляю скоро.

## ПРОДЪ.

Мы же чрезъ сіе времяна да не празднословимъ,
Помыслімо, како того наступу уловимъ.
(Пришедшимъ рабиномъ).

Добрѣ здѣ пришли есте, друзп возлюбленны,
Изрядно въ писаніи всякомъ изученны!

## РАВИНЪ 1.

Здравствуешь ли? Что слышно добраго, монархо?
Что тя видимъ прискорбна, великій тетрархо?

377

## ПРОДЪ.

Сего ради васъ призвахъ, да устъ вашихъ сладость
Горыку ми скорбъ претворитъ на сладкую радость.

Егда нѣкій царь новый въ Юдеи родися
И уже во вселенной вездѣ сый прослыся?

Нѣцы отъ востока шедше тріе цары,
Мой престолъ поругавше, тому даша дары.

О немъ мп возвѣстите: гдѣ и есть ли тако,
Пли ни, да скорбъ мою отъимете всяко.

## РАБНЪ 1.

Монархо! аще мене послушать возможно:
Азъ тебѣ отъ Талмутовъ исповѣмъ неложно.

О рожденномъ отроку глаголать начну ти,
Токмо не прогнозвайся, смирно ся молю ти.

Написалъ Исайя пророкъ у Талмуты,
Яко мѣлъ родитися отъ колѣна Юды

Зъ дому Давида; въ главѣ такъ седьмой вѣщаше,
Егда царю Ахазу собесѣдоваше:

«Се дѣва во чревѣ прійметъ, родитъ сына,
Еммануилъ наречетъ; тая того вина:

Престолъ Давида ¹) отца — его престолъ будетъ,
Царству же его конца во вѣки не будетъ.»

И Соломонъ премудрый тоже глаголаше,
Яко то въ сіе время быти имѣяше.

Написалъ: «Родится мужъ въ юдейстѣй странѣ,
Иже праотцевъ спасетъ зъ пекелной отхлани.»

Іеремія въ главѣ третей его чаетъ,
Отъ сѣмени Іаковля пзыти вѣщаетъ:

«На землѣ явился и живетъ съ человѣки.

Невидимый знань будетъ между человѣки».

¹) Въ рук.: дѣвина.

378

Еще Валаамъ мудрый, аще жилъ безбожно,
О немъ силою Бога прорече неложно:
«Отъ съмени Іаковля прійдетъ мужъ великій
И будетъ обладати надъ всѣми языки.»

## ПРОДЪ.

Добрѣ. Еще же молю, аще убо вѣста:
Гдѣ рожденъ есть, въ писаніи поощѣте мѣста.

## РАВИНЪ 2.

Монархо! Отъ мене ты слушай того мѣста,
Гдѣ такого отрока родила невѣста.

Мѣсто его Михея пророкъ изъявллетъ,
Иже во главѣ пятой сице повѣдаетъ:

«Ты, Виоліемъ, не меньши во владыкахъ Юды:
Зъ тебе изыдетъ пасый Израиля люди,»

Отколь дается знати, яко въ Виоліема
Собышася Михеемъ сія глаголема.

Въ Виоліемѣ родился; а въ коемъ же мѣстѣ,
Втайнѣ о немъ Аввакумъ сице даетъ вѣсти;

Тако отъ Аввакума бѣ прорекованный:
«Посреди двохъ животныхъ будеши познанный.»

## ПРОДЪ.

И тако ми ушеса словы насладисте!
Лучше бы, дабы тако здѣ не приходисте!

Мнѣхъ, яко въ моемъ радость сотворите сердцы,
Вы въ слезахъ акп люты топите мордерцы.

Не хощу васъ. Идѣте зъ очесъ моихъ вскорѣ,
Да не зрю васъ никогда на монаршемъ дворѣ.

379

## ПРОДЪ.

Егда ли обрящется власть гдѣ-сь превысока,
Бы по малой радости слезного потока
Не вкуспла. Ахъ? слезъ токъ виссонъ омочаетъ!
Зрящу на скипетръ, болѣзнь сердце ми пронзаетъ:
Коликимъ величествомъ отвнѣ увѣнчанный,
Толикимъ внутрь жалости узомъ окованный!
Тридесятъ седмь лѣтъ саномъ царства бѣхъ почтенный,
Нынѣ же внезапу буду извлеченный!
Извлеку прежде мечь мой на завистну выю,
Иже хощетъ отъляти діадиму сю.
Будешь, будешь первѣе въ подземленномъ долѣ,
Нежели на юдействѣмъ сѣдящи престолѣ.
Восхошешь избѣгнутъ?.. Но не будетъ время.
На злату діадиму узъ понесешь бремя,
Хотящъ въ благихъ оплывать на Ирода өронѣ,
Поплывешь и утонешь въ крови своей тонѣ.

## СЕНАТОРЪ 1.

Престани, о монархо, о семъ сѣтовати.
Хощу нѣчто полезно ти совѣтовати:
Вели вожда призвати со сильными вои,
Со всякимъ оружіемъ и крѣпкими зброи.
Тыхъ въ виоліемску зволишь землю отпустити,
Поволишь всѣхъ отрочатъ на главу избити:
Между тѣми наступцу твоего убіютъ,
Твоя же мысль и сердце въ радости почиютъ.

## ПРОДЪ.

Добрѣ глаголешь. Гряди, пригласи ми воя,
Да придутъ въоруженные ко мнѣ не безъ строя.

380

ПАРЕНЬ.

Господина моего творю повелѣнно,
Шедши, воя приведу сѣмо немедлѣнно.

СЕНАТОРЪ 1.

Двоюлѣтныхъ повели бить отрокъ нещадно,
Хотяшу наслѣдити не будетъ отрадно.

ВОЖДЪ 1.

На повелѣніе ти придохъ готовый,
Имамы творить дѣломъ, еже речеші словы.

ВОЖДЪ 2.

Что повелиши, царю, тое будетъ дѣломъ;
Я желаемъ ти работать душею и тѣломъ.

ПРОДЪ.

Хочу, да будутъ ваши мечи обнаженны
И сердца ко моему сердцу сопряженны.

Мечи, въ купу сложивше, да всякъ лобызаетъ:
Аще ми будетъ вѣрень, симъ да освѣщаетъ;

Еще же крове нашой, смѣшавше, вкусѣмо.
Юнче! гради воскорѣ, чашу подаждь сѣмо.

Се азъ въ первыхъ источу, ты же твори тако,
И ты, да и во бранѣхъ будетъ вамъ еднако.

ВОЖДЪ 1.

Готовы, эри, не токмо зъ рукъ кровь источити,
Но и главъ не пощадѣть за тя положити.

ПРОДЪ.

Пимо се, глаголюще: «Буди въ храбрость нашу,
Новъ же царь да испіетъ отъ насъ смертну чашу!»

382

ЯВЛЕНІЕ 9-е.

УВІЕНІЕ ОТРОЧАТЬ НЕСЛЫШИМОЕ, НО ЭРІМОЕ.

ЯВЛЕНІЕ 10-е.

ПЛАЧЬ И РЫДАНІЕ УВІЕННЫХЪ ОТРОЧАТЬ ПОДОВІЕМЪ ПЛАЧЕВНОЙ
РАХИЛИ.

Глаголати ли пмамъ, пль молчати буду,
Егда мя вопросите, кто есмь и откуду?

Глаголати пространно плачь ми препинаетъ,
А хлппаніе часто рѣчь ми приспеаетъ;

Молчати невозможно сердцу болѣзненну,
Имущему печальми душу уязвленну.

Мощно ли утаити огнь, въ нѣдрехъ скровенный?
Иный не утать болѣзни духъ опечаленный,

Но отъ болѣзненныя души провѣщаетъ
Внутрь сущую всѣмъ явѣ: «горе есть»—возвѣщаетъ.

Возвѣщу убо и азъ на мене смотрящимъ
И яже о мнѣ знати нзвѣстно хотящимъ.

Азъ есмь плачь, рыданіе скорбные Рахили,
Еяже сердце многи скорбн уязвили.

Вѣсте ли, о людіе, кто та Рахиль бяше?
Та, яже Яякову сожительствоваше;—

Яякову супруга мужу святу, честну,
Видѣвшему иногда лѣствицу небесну,

По нейже восхождаху, нисхождаху ноги
Ангеловъ, сказующихъ спящу тайны многи.

Того мужа та жена, о ней написано:
«Гласъ въ Рамѣ, гласъ Рахилинъ плачевенъ слышано;

Рахиль плакаше своихъ чадъ прелюбезнѣйшихъ,
Погубляемыхъ отъ рукъ немилостивѣйшихъ,

И утѣшити себе отнюдь не хотяше,
Понеже дѣтей своихъ истребленныхъ зряше».

383

Но речетъ кто, яко «та двоихъ токмо мѣла
Сыновъ, пхъже по долгомъ неплодствѣ родила:

Юсифа прекрасна и Веніамина

По первородномъ чадѣ послѣдняго сына;

Обаче тыи цѣлы а жинвы пребыша

И въ народъ ся премного тыи расплодиша:

О комъ убо печется та слезная мати?

О комъ убо тужитъ? сѣтустъ о коемъ дитяти?»

Таковая глаголющь не вѣсть тайны Бога,

Егоже постижныхъ судьбы бездна многа.

Да увѣсть убо тайну ту, не всѣмъ вѣдому,

Яже дѣема бяше въ Яковѣ дому.

Безчадна Рахиль долго духомъ си тужаше,

Яко супружескаго плода не раждаше.

Егдаже разрѣшилъ Богъ оноя неплодство,

Услышавъ мольбу теплу, даде чадородство,

Даде ей купно и даръ зъ своей благостыни

Пророческаго духа,— быть ей пророкинь:

Еже будущая, то умнѣ предусмотрѣти

И вѣдати, каковы будутъ ея дѣти,

Дѣти, внуки, правнуки въ послѣдняя роды,

Счастье ихъ и несчастье, плѣны и свободы.

Во первыхъ убо, егда родила первенца

И еще не вскормила своего младенца,

А уже въ ночномъ сонномъ видѣніи зряше

То, еже Юсифу быти имѣяше:

Зряше того ведома; его же связаша,

Яко плѣнна раба отъ братій продаша,

Плачуща, рыдающа, къ рождшей вопіюща:

«Рахили! О Рахили!» слезнѣ глаголюща:

«Рахили, мати моя! почти мя остави?

«О мати! чадо твое отъ злыхъ рукъ пѣбави!»

Того Рахиль въ видѣніи соннемь часте зрящи,

Обаче со ужасомъ воспряну, стенящи,

384

И, объемши младенца матерски руками,

Слезы отъ очію си точаше рѣками.

Таже, егда зачала и Веніамина,

Прежде рожества того послѣдняго сына,

Еще во утробѣ своей младенца пмущи,

Уже пророчески вѣкъ предъузрѣ будущій:

Племя Веніамина како имѣ быти

Въ обѣдахъ, скоробѣхъ, печалѣхъ, гинути, не жити, —

Ово отъ свопхъ, ово отъ чуждыхъ гонимы,

Отъ всѣхъ убиваемы, весьма нещадимы.

Предзряше пророчица она всю подробну

Пмѣвшую брань быти междусобну,

Въ неже Веньамина отъ сподсвѣтлаго солнца

Истребится отъ своихъ пеленъ до конца,

А за едино токмо скверна грѣха дѣло,

Егоже и помысломъ вспомянутъ не мѣло.

Предзряше и другое злое время мати,

Яко мечь Ассиріевъ имѣ поядати

Останокъ Веніаминь, а нензіенныхъ

Зряше въ плѣнѣ вавилонскій скованныхъ веденныхъ.

То Рахиль пророчески егда зряше убо,

Прегорѣкимъ рыданіемъ рыдаше сугубо

Ово о избіенныхъ, ово о плѣненныхъ

Чадъ своихъ прелюбезныхъ, въ конецъ разоренныхъ.

Иныхъ всѣхъ и онѣхъ рыдаше не тольма,

Якоже о семъ часѣ возрыдая больма,

Егда узрѣ мечь острый скоро обнаживша,

Виөліемскія дѣти избити имѣвша.

Ратуеми внукъ себѣ защищаху,

Плѣненны свободы себѣ желаху;

А иже пеленами повитыя дѣти—

Како мощно имъ бяше себе защитити?

То предзрѣніе слезы Рахиль точаше

И отъ горькаго плача престать не даяше

385

Даже до скончанія. А егда, плачася
Ради Веніамина і вскорѣ скончася,
Тѣло ея честное камо погребенно,
Рахилею оное мѣсто нареченно;—
Мѣсто, идѣже потомъ Виоліемъ создася,
Отъ гроба Рахилина Рахиль-градъ прозвася.

И егда въ Виоліемъ лютость сотворися,
Рыданіе Рахили и плачь обновися:

Аще бо и мертвая тамо почпваетъ,
Обаче ея душа на все то смотрѣетъ.

И яко бывші жива, отъ имѣвшихъ быти
Рыдаше, такожде и, преставшиі жити,

О событіи вещи горчая рыдаетъ,
Яко же еваньилистъ то воспоминаетъ:

«Слышится въ Рамѣ гласъ, горцѣ стенящій,
Отъ Виоліема града съ плачемъ исходящій,

Гласъ Рахили плачущей, но несоравненно
Паче перваго плача много болѣзненно:

Тогда бо единою гортанью кричаше
И отъ единыхъ очесъ слезы испущаше;

А нынѣ, елико есть дѣтей, кровь ліющихъ,
Толико есть матерей, плачевнѣ ревущихъ».

Того плача азъ есмь гласъ и вѣстникъ повсюду,
Отъ Рахили дошедшій даже и довсюду,

Возвѣщающі слышащимъ печаль вельми смутну,
Младенцовъ избіенныхъ смерть зѣло укрутну.

Кто во васъ сердоболенъ духомъ умпленнымъ,
Поне мало поболи сердцемъ сокрушеннымъ,

Споболи рахилинымъ болѣзнемъ сердечнымъ,
Соплачи тоя теплымъ елезамъ безконечнымъ!

Иродъ, лютъ властолюбецъ, добра ненавистникъ,
Самаго діавола истинный намѣстникъ,

Новорожденна царя хотя погубити,
Посла неповинные младенцы избити;

Русск. ярамат. произв.—І.

25

383

Посла вооруженны, аки на ратъ, воя,
Аки на не дающихъ супостатъ покоя.
Но, о прелюбезнѣйшій мучителю, слыши,
Егда си незлобивыхъ младенцовъ біеші.
Егда ли тыя ка тя полки собираютъ?
Егда ли на царство ти бранн возставляютъ,
Котріе отъ матернихъ сосцев отрываютъ?
Неповинныхъ мечамъ лютъ убиваютъ.
Еже азъ умнымъ окомъ егда созерцаю,
Сине къ сердцу моему плачевнѣ вѣщаю:
«О сердце, сердце, твердѣйши опоки!
Что удержиши слезныя потоки?
Что, отъ жалости, аки воскъ не таешь,
Слезъ не истощаешь?
Зри, коль жалостныи и скорбные часы!
Сквозь пронзаютъ утробу ми гласы
Слезныхъ матерей, плачущихъ о чадѣхъ
Въ весѣхъ и градѣхъ.
Чада любезна въ кровь си угледаютъ,
Матери въ слезахъ горныхъхъ утопаютъ,
Егда біютъ вои чадъ немп.носердны,
Неблагосердны.
Лютъ йшіи звѣря изъ руку похищаютъ,
Отъ сладкихъ сосцевъ обще отрываютъ,
Всѣхъ закалаютъ, агнецевъ незлобивыхъ
Не творятъ живыхъ.
Вся виолемска земля превращенна,
Въ кровь неповинныхъ дѣтокъ обагренна,
Въ полахъ и стогахъ течетъ крове море.
Горе! Ахъ! Горе!
Четырнадесять тысящь положили
И еще крове тыхъ ся не напили,
Не напоили звѣрообразнаго
Ирода злаго.

387

Впойтъ невинностъ, въ небо вошіюцц.
Уточишь жажду въ сѣрчистой пловущи
Рѣцѣ, егда самъ пойдешь въ ада руцѣ
Къ вѣчной мунѣ.
Плачу и плакать непрестанно буду.
Печали сея во вѣкъ не забуду,
Буду рыдати на злаго Ирода
Въ реды отъ рода.

Пьніе: «Гласть смишень въ Рамь» и прочая.

(Вождь вой приносить глаш отрочать, и Продъ радуется:
и выпнасть, и отпускасть).

## ЯВЛЕНІЕ 11-е.

### ВОЖДЬ.

Торжествуй, славный монархо, оттолѣ
Мирно сѣдняшій на твоемъ престолѣ!

Четырнадесять тысящь отрочать избихомъ,
Таможь и наступцу твоего уловихомъ;

Се въ знамя принесохомъ дѣтинныя главы,
Да дѣтище твоега не терзаетъ славы:

Еяже ти живущи не хотѣлѣ склонити,
Торжественнѣ на мертву изволь наступити.

(Кидаюшь.)

### НРОДЬ.

Радость объятъ мя нынѣ толь велия зѣло,
Сколъ великую прежде сердце жалость мѣло.

Вамъ же благодарствую за толики труды,
Вѣнецъ поѣдоносный отъ мене вамъ буди.

Не замедлю великимъ саномъ васъ почтити,
Нынѣ же помозите мнѣ ся веселити ¹).

¹) Въ рукописи: осселите.

389

ЯВЛЕНІЕ 12-е.

НЕВИННОСТЬ.

Внушай, о небо, Невинности гласу!
Но презри крове пролитой въ семъ часу
Насъ немовянтокъ, злобы не творившихъ,
Жизнь оставившихъ!
Ничто же въ жизни злаго содѣяхомъ,
Не токмо злыхъ дѣлъ, и словесь не знахомъ,
Кромѣ любезнѣ матерь нарицати,
Сосца вкушати.
Даждь отмщеніе отъ суда ти свята
На кровопицу Ирода проклята:
Пролилъ еси кровь жизни отчаянне
Ты, окаянне!
Отвори гортань несыту эміну,
Пій, юже излилъ еси, кровь невинну;
Еяже жаждалъ, нынѣ утолися,
Возьми, напися.
Простри утробу жаждну, несыту,
Лій въ ню кровь сію, лій чрезъ тя пролиту,
Пій и матерей пролитыя слезы
Въ стопны и стезы.
Пій истекшія отъ скорбну зѣницу
Смотрящихъ воевъ на люту десницу,
Бьющу насъ, агнецевъ, для твоей трапезы,—
Пій кровь и слезы.
Отъ крове нашой намъ порфиру сшилось,
Бисерами слезъ матернихъ спестрились,
Увѣнчаясь намъ вѣчнымъ вѣнцемъ главы
Вѣчныя славы.
По малой жизни мы вѣчне царствуемъ,

390

Тебѣ же вѣчну смерть ходатайствуемъ
Не злобы нашей, ко Бога судьбами.
Местяща законами.

ИСТИНА И ДВА АНГЕЛА.

Ангелъ! сѣмо Невинностъ да придетъ!
Гласъ твой предъ Бога престолъ уже взыде,
Еще слезы да зритъ и кровь вашу чисту,
Юже пролисте неповинну исту.
Даждь я ангеломъ, а вѣнецъ на главу
Пріпли и гряди во вѣчную славу;
Пріпли маслину, та есть знакъ побѣды
За Продовы на вась всѣхъ обиды,
Его же Отмщеніе безъ вслѣа откладу
На безконечны муки вѣчну предастъ аду.
Азъ, истая Истина, вѣщаю ти исто,
Яко ему готово во адѣ ужъ мѣсто
Въ Цербера всегда будетъ гортани сидѣти,
Будетъ огнемъ сѣрчистымъ объятый горѣти.
Ты же иди въ жизнь вѣчну. Ангели! пріймите,
Между ангеловъ лики сію водворѣте,
Со торжествующею въ небѣ торжествуйте!
Се азъ вама предъиду, въ мнѣ послѣдствуйте.

ЯВЛЕНІЕ 13-е.

Понурысь ИРОДЪ стонешъ и немочнымъ гласомъ отрочайъ зовѣтъ.
Юноши! ахъ юноши! камо оттѣдостѣ?

ЮНОШИ.

Се есмы господине. ¹)

ИРОДЪ.

Чесо ради мя спяща здѣ пренебрегосте?

¹) Написано съ богу.

391

ПАРЕНЬ 1.

Господине! великимъ быхомъ яты страхомъ
И того ради отъ тя спяща отбѣжахомъ.

ПРОДЪ.

Кий страхъ?

ПАРЕНЬ 2.

Исходило нѣкое лицо все бѣло,
Двѣ чаши носящее, дерзновенно, смѣло;
Мы недоумѣхомся, чтò бы было тако,
Ужасны не могохомъ при тебе стать всяко.

ПРОДЪ.

Горе ми окаянну! Азъ се видяхъ спящій,
Еже ми пророцало смерть въ чась настоящій:
Невинность то ко Богу за кровь сп взвывала,
Юже незлухъ, и тою мене напавала,
Слезы скорбны матерей пити ми даяше,
Отмщеніе въ небо и смерть ми взываше.
Горе! смерть ми настоить: все тѣло неможе.
Юноши! молю, вскорѣ устройте ми ложе.

(Строймъ.)

Здравствуй всякий, съдящий на моемъ престолѣ!
Азъ бо на немъ сидѣти не буду оттолѣ.
Побѣжите, да съмо прийдутъ велиможи.
Рцете, яко царь лежить на смертельномъ ложи.

ПАРЕНЬ 1.

Ты иди! Господина азъ буду хранити;
Но не позволь долгаго временни медлити.

ПѣНІЕ.

О прелестнаго міра!
Лют бѣшаго звѣра

393

ИРОДЪ (н.мощныхъ и.ласомъ).

Ахъ! увесь изнемогохъ; все тѣло дряхлѣетъ.

## СЕНАТОРЪ 4.

Уступѣмо подалѣ: азъ не могу стати

Близко смрадна, ноздрибо требѣ затыкати.

## ВРАЧЬ.

Здравствуйте, первѣйшіи Ирода вельможи!

Что се вашего царя сложило на ложи?

## СЕНАТОРЪ 1.

Тя вѣмъ врача искусна смотрити болѣзни.

Можетъ ли еще съ нами пожити въ сей жизни?

### ЛѣКАРЬ (осматриваемъ).

Не гнѣвайтеся на мя: царь вашъ боленъ зѣло.

Не вѣмъ, аще му кое сопоспѣшитъ дѣло.

Смотрите: во всемъ тѣлѣ множится огница,
Всю утробу повреди лютая чревница;

Се уды всѣ сорвенны и всѣ весьма сгниша,
Ноздри ощущеніе свое заградиша,

Увесь въ болѣзнехъ смертныхъ, и жити не може.

Извольте готовити ему гробно ложе

И сами, аще кто зъ васъ хощетъ здравымъ быти,
Изволите опасно всякъ себе хранити.

Смертенъ есть и всякаго онъ смертна сотворитъ,
Аще обонянія кто здѣ не затворитъ.

Азъ большъ стоять не могу. Господа! простѣте

И сами, совѣтую, долго не медлѣте.

### ИРОДЪ.

Что вамъ врачь глаголаше, да азъ вѣмъ недужный;

Повѣсте: что ми будетъ въ сей часъ горькій, нужный?

395

ГОЛОСЪ

Не пзринати.

ПРОДЪ (шепч) ии говорить).

Ей! Дай кто помощь и руку!
Е і! Кто добръ! утоли муку.

Ахъ! страшная вижду,
А, а! терплю страхъ.

Ахъ! душу устрашаютъ,
Ахъ! тѣло удручаютъ.

(И упадаетъ кадъ прошаетъ).

Ахъ, ахъ, ахъ!

ОТМЩЕНІЕ.

Толико, окаянне, творити дерзнулесь:
Противо Бога ярость, глупче, воздвигнулись.

Се ти азъ, Отмщеніе, то сотворю вскорѣ,
Яко съ трупомъ си будешъ скоро въ ада мори.

Коль смертныхъ язвъ невинныхъ сотворились,
Толь тебѣ во адъ вѣчный дверей отворились!

Смертію отрочатъ всѣхъ животъ изгубити
Тщался еси; самъ въ смерти вѣчно будешь гнѣ.

Мирно съ Богомъ на земи не хотѣлесь жити:
Зъ смертію будешь, или смерть тобою владѣти.

Не помогутъ велиможи, ви вои избраны
Иди во адъ на вѣки, иди, окаянны!

Влесни, молнія, зъ неба! Разби, перунъ, т' ю!
Земле! пожри. Во вѣки тамъ будетъ се дѣло.

Такъ будетъ всяку грѣшну, кто Бога вбиваетъ,
Различными грѣхами мучить, раснигаетъ.

Се, гегенну готову зря, всякъ да поптесь,
Да Ироду гордому здѣ не собразится.

396

ПЪНІЕ.

О гордость міра! что се сотворила?
Сама себѣ во адъ двери отворила,
Отъ Люцыпера завистію злою
Для непокою.

ЯВЛЕНІЕ 16-е.

ИРОДЪ (въ узахъ ада).

Горе! горе! Ахъ! горе! Нестерпимой муки!
Въ гортань достахся ада, не точію въ руки!

Горе! Палитъ мя пламень, палитъ мое тѣло;
Изъ утробы дышущу, — горе! — палитъ зѣло;

Внутрь мене огонь пекельный душу сожигаетъ;
Змій въ сердце и утробу жало угрызаетъ;

Грызетъ мою утробу мука нестерпима.
О муки! Ахъ, огня, въ вѣкъ неугасима!

Горю! горю! Мучуся, мучуся во вѣки!
Не воскресну отъ смерти между человѣки!

Ахъ! почти азъ родихся? Ахъ! почти азъ родихся?
По малой жизни во смерть въ вѣчную вселихся.

Проклятъ родитель, мати проклята ми буди!
Почто мене родили, почти между люди?

Проклятъ полъ день буди, буди часъ проклятый,
Воньже рожденъ есмь, иже муками объятый!

Всѣ дни, часы, минуты, прокляты вся годы,
Яже изжихъ суетно, проклятый во вся роды!

Проклята гордость! Та мя во вѣкъ ногубила,
Та мя противу Бога брань творить учила.

Прокляты и вельможи за своя совѣты,
Наустившіе мя быть невинныя дѣти!

Прокляты и всѣ вои, что не пощадѣша!

397

Почто число толико беззлобныхъ избопша?

Паче всѣхъ азъ есмь проклятъ, ту терпящій муку.

Проклятъ самъ себе давый въ Люцыпера руку:

Здѣ во вѣки мучуся. Ахъ! мука велика!

Мука безконечная во вся вѣки вѣка!

Смотря на мя, гордлйся гордиться престани,

Да не когда въ сей будешь со мною гортани.

И ТЫ НИЕ.

О гордость міра! и прочая.

## ИВЛЕНІЕ 17-е.

### СМЕРТЬ.

Радостна нынѣ есмь Смерть: егоже желала,
Того нынѣ чрезъ крѣпость мою доказала.

Едина торжествую; азъ бо побѣдила,—
Кровію виоліемску землю напоила.

Четырнадесять тысящь отъ сею косою
Покосила отрочатъ, якъ траву зъ росою.

А што лучшее—царя Прода убила
И въ Цербера гортани того посадила.

Власть имамъ надъ естествомъ всяка человѣка,
Тыхъ сильна обладати буду во вся вѣка,

Сяду на престолѣ, возвму и вѣнецъ на главу,
Да всякъ мене боится, видлй мою славу.

ЖИЗНЬ.

Почто, окаянная, тако торжествуешь?
Или мене на землѣ, Жизнь, ты не чуешь?

Не умре Натура людска, но въѣкъ жива будетъ.
Твоей области данна никогда не будетъ.

Низложи вѣнецъ, бѣжи отъ престола славы:
Тамъ живи, дондеже ту сокрушу ограды.

599

Но азъ, Крѣпость, низвергохъ съ небеснаго града
И предахъ того лютой во вѣкъ муцѣ ада,
Спце и человѣка, горда, вознесенна,
Сотворихъ съ Люцыперомъ быти посажденна,—
Ирода проклятаго, иже суетою
Удовленъ, соплетенъ же злости слѣпотою,
Испаше Христа Бога рождена убити:
Мнѣть бо себе большаго, неже Бога быти.
Кто есть велий, яко Богъ, Ироде проклятый?
Сѣди нынѣ умаленъ, ада узы лятый.
(Иже всякому будетъ, иже убываетъ
Христа грѣхами: сій на крестѣ распинаетъ.
Иродъ искаше убить, а ты убиваешь.
Вѣдай, что теѣ или чесого часень.
Азъ семь крѣпша, яко левъ. Азъ ти сотру роги,
Гордый ти, за прочіи убью грѣхи многи.
Аще же кто агнчес сердце уготуетъ,—
Вѣдай, яко левъ крѣникій съ такимъ пожируетъ.
Агнцу, иже за теѣ закланъ бысть родися,
Не якъ львовый Иродъ, протокъ порючся.

ЭПИЛОГЪ.

Погазавши измѣну міра сего лестну
Тебѣ, слышателеви нашему пречестну,
За любовные слухи всѣмъ благодарствуемъ,
Такожде нарожденнымъ Христомъ привѣстствуемъ!
Здравъ и благонолученъ да долгоденствуешь,
Нотомъ зѣчно на неѣ съ Нимъ же да царствуешь,
Всѣ едиными усты и сердцы желаемъ.
Простѣте согрѣшавшихъ въ дѣйствѣ, умоляемъ!

## II.
# МЕЖДОРЪЧІЕ.

### 1.

ИЗЫДЕТЪ СТАРИКЪ, ИСКІЙ МУДРОСТІ; ПРИДЕТЪ МАЛЕЦЪ ШКОЛЬНЫЙ
НАУЧИТІ ЕТО.

### СТАРИКЪ.

Богъ въ помощь, государи! Вси здравы будите,
Крутчины на бѣднаго мене не кладите,
Что вышелъ дерзновенно между милость вашу:
Ума хошу сыскать на потребу нашу.
Кто вѣдаетъ, гдѣ разумъ въ лавкахъ продается?
Аршинъ съ десять купити старицъ волочется.
Уже мнѣ докучно безъ ума ¹) жити.
Аще бы возможно паки младымъ быти,
Приняхъ бы ся за книгу руки и зубами,
Дабы ума набити въ главу кулаками;
А нынѣ готовъ есмь добраго стяжати,
Токмо бы кто изволилъ разума продати.

Выходитъ МАЛЕЦЪ УЧИТЕЛЕНЪ СЪ СВИТКОМЬ И СЪ ПЛЕТЫЮ.

Богъ ти въ помощь, старче! О чемъ ти крутичина,
Повѣждь: азъ тя утѣшю, искусны дѣтина.

¹) Въ рукописи по тогдашнему провзноншенію въ стихахъ: безуміа.

402

МАЛЕЦЪ.

Чти со мною. Азъ.

СТАРНКЪ.

Увязъ.

МАЛЕЦЪ.

Букъ.

СТАРНКЪ.

Учителя прибрать въ руб ¹).

МАЛЕЦЪ.

Глаголъ.

СТАРНКЪ.

Учителя за хохотъ!

МАЛЕЦЪ.

Мало памяти во главѣ, по тѣлу распылся;

Хощу во главу вогнати, токмо положися.

Старикъ ляжетъ, а МАЛЕЦЪ отъ и съ плетію во главу память въ
ня и глаюлешъ приюды:

Иди во главу, память! Ты, старче, учился!

Но за сожу паки пріюмися.

СТАРНКЪ.

О! есть память! есть! Уже добре знаю,

Изрядно письмо то прочитаю.

¹) За тѣмъ, какъ вдно изъ слѣдующей сцепы, въ рукописѣ чопущено:

МАЛЕЦЪ.

Вѣди.

СТАРНКЪ.

У меня уже суть дѣти.

403

МАЛЕЦЪ.

Чт. гласно.

СТАРЬКЪ (имяем)

Азъ, бука, въдн, глаголъ.

МАЛЕЦЪ.

Се намять въ главу вся добрѣ собралася

Се уже писмо добрѣ прочитася.

Но днесь довольно, да ты не стужишч;

Приходи рано, да ся больши учшш.

СТАРЬКЪ.

Кто ся не хощетъ въ юности труждати,

Должно тому есть въ старости страдати.

2.

Извѣсѣ СТАРЬКЪ ТОМ'Е И ГЛАГОМЪ:

Знаете ли мене, государ?

Азъ быль вчера безъ разума старш

Днесъ умудренъ еслъ, грамоты доволенъ;

Токмо главою чрезъ всю ношь быхъ болень.

Чрево, умъ снѣвше, много говорило,

Таже самому зѣло тошно было.

Грамоты столько глава моя знаетъ,

Яко и весь мозгъ ея не пмѣщаетъ.

Въ пазухъ, въ зепяхъ грамоты довольно,

По спхъ бумашках ума зѣло полно.

Аще же нынѣ еще поучся,

406

УЧИТЕЛЬ.

Не вдругъ все благо можешь пріяти;
Будетъ сладость. Изволь изду воздати.

СТАРЫЙ.

Все, еже имамъ, буди предъ тобою,
Токмо сотвори милость ты днесъ со мною.

УЧИТЕЛЬ.

Отверз уста, пріими сію сладость,
Сладкоглаголивъ буди людемъ въ радость.
Нажметъ медомъ уста и лице и даетъ ясти.

СТАРИЙ.

Паче медовова усладихся сота;
Сладкая будутъ словеса изъ рота.

УЧИТЕЛЬ.

Се самъ знаеши, яко умудрися
И гортань твоя много усладися.
Паши хлѣбъ токмо при сей мудрости,
Не познаеши отъ глада трудности.
Иди ты съ умомъ до твоего дому;
Како умудрися, не сказуй никому.

СТАРИЙ.

Иду радостнѣ, тя имамъ хвалити,
Аще мя люди будутъ мудрымъ чтити.

И пожелъ старикъ за завѣшу; а УЧИТЕЛЬ глаголетъ:

Глупъ состарѣлся. Кто его научитъ,
Аще и на смерть кто кнутомъ замучитъ?

409

СТАРИКЪ.

Прости мя, Смерте! Се правду въщаю:
На помощь милость твою призываю,
Пособи дрова на плеща возложити.
Твоимъ пособствомъ престану тужити.

СМЕРТЬ.

Старче лукавы! что се ты твориши?
Непрельстимую богатырку льстиши.
Не мое дѣло въ дровахъ ти пособляти;
Азъ вѣмъ тѣлеса ваша въ гробъ хищати.
Обаче тебѣ имамъ пособити,
Да скорѣе въ гробѣ можешъ почити.
Се коса моя дровамъ ся касаетъ,
Гробъ тя древяны въ дому твоемъ чаетъ:
Прощайся съ людьми и Богу молися,
Утро въ могилу ко мнѣ ты ложися.

СТАРИКЪ.

Увы мнѣ! увы! Что имамъ творити?
Вскую азъ дерзнухъ Смерть къ себѣ гласити?
Самъ ю возбудихъ, яже твердо спаше,
Мене мертвити не у помышляше.
Прельстихся бѣдный. Чуше бѣ молчати.
Воли божія въ готовости ждати.
Уже днесь время приде умирати.
Извольте вы мнѣ прощеніе дати,
Бога за душу мою помолити,
Въ послѣдней нуждѣ любовь мнѣ явити.
Сами здравствуйте на лѣта премнога!
Званіемъ Смерти не гнѣвайте Бога.

(Смерть косою коситъ, старикъ упадаетъ.)

410

4.

О ЛЕТЯИ И СИЕ.

Наздеть ЛЕТЯГА и глаюлетъ:

Добрө щастіемъ и въ гробы входити,
А лутше того въ нуть съ нимъ выходити:
Хоша нехорошъ азъ, но щасливъ зѣло,
Се похвалюся тымъ предъ всѣми смѣло.
Идохъ азъ путемъ и вижду сдѣлка:
Лежить мѣшокъ сей, а нѣсть человѣка;
Взяхъ и посмотрѣхъ и се,—слава Богу!—
Сто рублевъ денегъ. Идужь я въ дорогу.
Въ радости пошелъ, теперь погуляю
Съ други свои, которыхъ самъ знаю.
Слушайте, друзья! На кабакъ ходите.
Лишнія деньги туди отпусите.

ЛАКОМЫ, услышавъ его глаюламіе, не содimitъ и глаюлетъ

Увы мнѣ грѣшну! лютѣ погибаю!
Не хошу жити; иду утопаю:
Денегъ здѣсь вчера погубилъ есть многа,
Цѣлое сто рублевъ. Молю, ради Бога:
Не слышалъ ли кто? Азъ готовъ платити
И вѣчно буду Бога зань молитв.

ЛЕТЯГА.

Друже! не печалься, не иди, не топится:
Есть твой убытокъ, токмо разсудился.
За находное потреба платити:
Половину будетъ ся дѣлить

411

## ЛАКОМЬ

О мужу добрый буди Богъ съ тобою.
Яко сотворилъ ты милость со мною!
Прими, молю тя, тридесятъ рублевъ сю,
Искуши отъ узъ бѣдну мою выю.
Отдаждь то мѣшокъ, ничто позимаł.
Да будетъ въ мѣшку сто рублевъ цѣкая;
Протчее Богъ иметь возмѣстити,
И азъ готовъ есмь блаодаренъ бытъ

## ЛЕТНИГА.

Смотря на слезы, мало примаю,
За тридцать рублевъ сто ти вручаю.
Симъ азъ доволенъ, мало бо трудихся,
Твоими труды тѣмъ же умилихл.
И за то слава Богу во вѣкъ буди!
Пойду на кабакъ::ждутъ мене тамъ люди.

*(И откодышь.)*

## ЛАКОМЕЦЬ ГЛАВОЛЕШТЬ:

Ой! буду уже себѣ торговати.
Ради прибыли товаръ куповати.

Ту: ОБМАНЩИКЪ изъобенъ, навезавъ съ мольешикъ чего нибудь подобіемъ
сорока соболей, и глашетъ:

Поиду далече на чюждую страну,
Тамъ продамъ товаръ, чтобъ не быть познану:
Сорокъ соболей изрядныхъ имѣю
Да своимъ людемъ продати не смѣю.

## ЛАКОМЕЦЪ.

Слышу, человѣче, что въ мѣшку носиши.
Вижду — соболи. Что за нихъ просиши?

412

ОБМАНЩИКЪ.

Изрядны товаръ, стоить сорокъ рублевъ, а за тридцать от-
дамъ, аще не скажешь о мнѣ никому.

Ты можешь съ иншимъ товаромъ продати,
И зѣло много барыша приняти.

ЛАКОМЕЦЪ.

Ты молчи, я молчи. Се денегъ готовыхъ
Даю тридцать рублевъ считанныхъ домовыхъ.

ОБМАНЩИКЪ.

На что считати? Вѣру ти имѣю,
А долго, право, стояти не смѣю.
Буди здравъ, брате, богатъ разживися,
Токмо за прибыль ту не удавися.

(И бъжить за завѣсу.)

ЛАКОМЕЦЪ.

Иди, гдѣ хощешъ. Азъ продати знаю;
Будетъ ми прибыль, добре уповаю.
Нѣсть людей чуждныхъ: хощу посмотрити,
Зъ добрыхъ товаровъ утѣху имѣти.

Здѣе, развезавъ мѣшокъ, выложить и увидитъ обманъ, закричитъ:

Увы мнѣ бѣдному! Что се созерцаю?
Явѣ или во снѣ, разсудить не знаю.
Ахъ! обманулъ мя человѣкъ лукавы,
Виѣсто соболей сія мнѣ продавы.
Но еще денегъ надобно смотрѣти:
Не сицеву ли съ нихъ прибыль буду имѣти?

(Развѣзавъ мѣшокъ, найдѣть деньги мѣдны и высиплетъ, крича):

Горе мнѣ! горе! Въ конецъ погубихся!
Своимъ лакомствомъ излиха прельстихся!
Что се купихъ азъ? Хотѣхъ ихъ прельстити,

414

Однась потребно съ поховъ истагати,
Хотя бы вервіемъ къ столпу привязати

Ту привяжеть, за гладицу тянетъ, а въ то время неодинъ РУССИ
ВОПНЪ и ГЛАГОЛЕТЪ:

Дай, Господи, здравія вамъ всѣмъ, добрымъ людемъ
Во мирѣ и покон мы взаимъ предуцтити,
Тогда благоволите то намъ извѣстити,
Кто здѣ дерзнулъ есть себе излиха хвалити:
Равнаго силѣ своей нигдѣ обрѣтаетъ,
Все множество народа единъ устрашаетъ.
Посмотрѣлъ быхъ на него и моглѣ быхъ познати,
Како жъ на гордая слова отвѣтъ дати.

(П, обратився къ богатыря, глаголешь:)

Не ты ли, окаянне, гордо восклицаше
И храбрымъ себе человѣкомъ зваше?

## БОГАТЫРЬ.

Не азъ, государь! Нѣкто инный бяше.
Иже скверными усты гордо глаголаше;
Прейде мимо пьяница, безъ ума глашать.
Не вѣдый, что глаголетъ, отъ хмѣла нада.
Ты, яко мужъ премудры, пьяну не противыс.
Не можетъ умно рещи безъ ума опився.

## ВОИНЪ.

Не ты ли самъ той, гордо восклицавый,
Оружіе къ столпу умно привязавый?

МАЛЕЦЪ изъїжнить и речь:

Онъ есть лукавецъ, иже похвалися.
Ты, сильны мужу, надъ нимъ похрабрися.

416

Наипаче буду на звѣзды глядати
И будущая людемъ цровѣщати.

(Выметъ трубку и смотрите на звѣзды и глаголетъ.)

Доброе лѣто имать нынѣ быти,
Жито, пшеницу хощетъ намъ родити.

(Паки посмотрите и глаголетъ.)

Ученымъ людемъ мало будетъ чести,
Едва довольно дадутъ пити, ѣсти.

Правды не станетъ, лежа по градомъ ходитъ,
Гнѣвъ божій весьма по себѣ приводить.

Добро жити совѣщая
Хищниковъ много быти познаваю.

(Ту, снимя съ себя одежду и положа, смотрите паки: въ то время тать покрадѣть, а онъ глаголетъ.)

Благое ведро нынѣ имать быти.
Ни капля дождя восхощетъ мочити.
Всеу, опанчю носящи, трудихся:
Нигдѣ водою изъ, мню, омочихся.

Въ чюжихъ потребахъ мудрыми бываютъ,
Сами въ своей byѣдѣ ничесоже знаютъ.

(Въ то время дождь его обольется, онъ же глаголетъ.)

Откуду дождь сей? Звѣзды не являху,
Паче ведро веліе вѣщаху;
Взяти опончю, чтобы ся окрыти.
Не чаяхъ дождемъ днесь омочень быти.

(Киньется до опанчи; не обрить же ся, глаголетъ.)

Увы мнѣ, яко въ небо засмотрихся!
Опончи, шапки чрезъ воровъ лишихся.

III.
ДІЙСТВО
О СВЯТЬЙ МУЧЕНИЦЬ ЕВДОКІИ.

ЯВЛЕНІЕ 1.

Является Евдокія спяща, п явится діявол'ь и будет весе-
литися; и по сем' приходить архангел'ь и буд'еть грозити дія-
волю, да отъидеть отъ Евдокіі. Діявол'ь не хоташе, архан-
гел'ь мечем' прогонить его.

ЯВЛЕНІЕ 2.

Является Евдокія, за столомъ со юношами веселящеся, и
т.наголетъ о почтиеніи своемъ и о богатствѣ; такожде и юноши
похваляютъ ю и поздравляютъ.

ЯВЛЕНІЕ 3.

Является Евдокія спяща, и Гермонъ станет' читати еван-
геліе. И приходить ангелъ и запалить сердце Евдокіи, и
Евдокія возстанетъ и станет' слушать и пошлетъ разыню, да
приведетъ чтомаго. И Гермонъ къ ней приходить, Евдокія
будетъ его зопрошати, и Гермонъ будетъ ее поучати.

ЯВЛЕНІЕ 4.

Является Евдокія и глаголетъ, како бы познати истину, и
по семъ приходить Гермонъ и пресвитеръ и сказуютъ ей о

*

532

БЛУДЪ.

Не заблудихъ ничтоже отъ твоего лица,

Аще Блудъ есмь. Егда міръ честь твою восклица,
Желаю на томъ тронѣ тебѣ царствовати:

Презъ тебе власть наша начатъ воставати.

Царствуй ту и въ отчинѣ нашей будешъ мѣти

Сполне престолъ зъ Плютономъ въ Еребѣ во вѣкѣ.

ЕРИННѣСЪ ¹).

Чада моя и друзи! Сіе желаніе

Приймую благодарно. Вамъ въ воздаяніе

Со мною мѣста даю сѣсти на престолѣ,

Где радость воспріймете вси сполне довольѣ.

## СЦЕНА 6.

РАБЫ ГОСПОДНИ, ПРИМШИН ТАЛАНТЫ И ТВОРАЩЕ КУПЛЮ СПАСЕННУЮ
НА ТОРЖИЩИ МІРА СЕГО, ПРИОБРЯТОША ТАЛАНТЫ ИННИИ; ПХЪ НЕ-
СУЩЕ КО ГОСПОДУ, ВПАДАЮТЪ ВЪ РАЗВОЙНИКИ ДУШЕВНЫЯ — СЕДМЬ
ГРЪХОВЪ СМЕРТЕЛНЫХЪ, ИЖЕ, ИМЪ ТАЛАНТЫ ОТЕЙШЕ, ЗЪ ОДЕЖДЫ
ОБНАЖИЛИ ПОВИТЫХЪ.

## СЦЕНА 7.

ПРИЕМШИН ДАРЫ ДУХА СВЯТАГО НЕСУТЬ Я ВО ВОЗДАЯНІЕ, ГДЕ ВЪ
ПУТИ ВПАДАЮТЪ ВО РАЗВОЙНИКИ ДУШЕВНЫЯ И ОТЪ ДАРОВЪ ОБНА-
ЖЕННЫ БЫВАЮТЪ.

## СЦЕНА 8.

ВОЗЛЮБИВШИХЪ СУЕТСТВА МІРА СЕГО ЗВАНІЕ ГОСПОДНЕ ЗОВЕТЪ НА
ПУТЬ КО ПОКАЯНІЮ, КОТОРЫМЪ ГРЪХИ СМЕРТЕЛНЫЕ ВОПРЕКИ СТАВ-
ШИ, НАКИ ВЪ МІРЪ ИХЪ ВОЗВРАЩАЮТЪ, УСТРАШАЮЩЕ ИХЪ ВО ПУТИ
СПАСЕННОМЪ ОБРЪТАЮЩИМІСЯ ПОДВИГАМИ.

### ЗВАНІЕ.

Міра сего суетства уже оставьте,

Кающеся по пути господнемъ градѣьте.

¹) Это с.лювъ въ рукописи пропущено.

533

Званіе господне — азь всѣхъ васъ призываю,
Ни во что бо суетства міра волѣняю:

Акц сѣнь исчезаетъ, егда восіяетъ
Солнце, и аки трава мразомъ увядаетъ.

Вся ни во что мѣнятся мірскія суеты.

Истины суть глаголы, яже вамъ назвѣсти.

## ПЕРВЫЙ ГУЯКА, ГОРДЫЙ.

Нѣкогда угоднаго міра оставляю,
Въ немъ бо азь во всей чести всегда пребываю.

Нѣкто ми есть подобный, всѣ ми ся кланяютъ,
Веленія моего люди послушаютъ.

## ВТОРОЙ ГУЯКА, СЛАСТОЛЮБЬ.

Како п азь доброты міра оставити
Могу сего и на пнѣ путь ся возвратити,
Воздержанія ничто понеже пнѣю?

Не пойду, буду въ мірѣ, во немѣже благо жію.

## ГУЯКА ТРЕТІЙ.

Не оставлю никогда любимаго міра,
Въ немъ бо вся доволная, въ немъ сладости пира

Мнѣ ползутъ, никоихъ терпеній не знаю,
Всегда въ радости, всегда облаженъ пребываю.

## ГУЯКА ЧЕТВЕРТЫЙ, ПЛЕВОСТЬАТЕЛЬ.

Чесо оставлю міръ сей? Чесо покаяніе

Творити буду? Се бо мое желаніе

Всегда вражду творити въ мірѣ, никто же
Отъ міра сего мене извести не може.

539

## СЦЕНА 2.

ОБРАЗЪ САМАГО ХРИСТА, ВО ВЕРТОГРАДѣ МОЛЯЩАГОСЯ, ПОСТАВЛЯЕТСЯ, ЕМУЖЕ ВѣНЕЦЪ ПСПЛЕТЕННЫЙ ОТЪ ЗВѣЗДЪ ДВАНАДЕСЯТЫ, ВО ЕГО ВЕРТОГРАДНОМЪ МОЛЕННІ ПРОСІЯВШИХЪ, НОДАЕТСЯ.

### ЮНОША 1.

Зри, человѣче, како Богъ возлюби тебе,
Егда твоея ради любве даде себе
На смертъ. Нинѣ ко Отцу сія отвѣшаетъ,
Яко на раны готовъ, аще нѣстъ зла знаетъ;
Не устрашися своей жизни оставити,
Дабы тя моглъ отъ смерти вѣчной избавити.

### ЮНОША 2.

Преклонивше колѣшѣ Ісусъ ко молитвѣ,
Бодрствуетъ, человѣче, ко твоей ловитвѣ,
Дабы тя моглъ отъ сѣти вражей исхитити,
Въ нейже тя врагѣ душевный хотѣ поглотити.
Ты же твое сердце къ нему п колѣнѣ
Приклони, да будешы въ руцѣ его нинѣ.

### ЮНОША 3.

Во вертоградѣ Христосъ егда преклонися
Ко молитвѣ, се ангелъ съ небесе явися,
Приносяще къ нему въ руцѣ своей чашу,
Дабы творилъ ко Отцу жертву за жизнь нашу.

### ЮНОША 4.

Вся словомъ сотворивый нинѣ упадаетъ
Во вертоградѣ Христосъ, съ небеси желаетъ
Помощи. Како тяжко грѣховное бремя,
Еже на Христа вложи Адамово племя!

540

ЮНОША 5.

Напаяется земля усохшая нинѣ
Кровію, аки дождомъ: егда наединѣ
Молитствуетъ Христосъ, паде потъ крвавый отъ тѣла
На землю, дабы вмѣсто терній крынѣ мѣла.

ЮНОША 6.

Огнѣ грѣха въ человѣка врагъ во вертоградѣ
Райскомъ воверже, иже плода вкуси въ садѣ.
Сей огнѣ Богъ и человѣкъ егда угашаетъ,
Во вертоградѣ потомъ тѣло изливаетъ.

ЮНОША 7.

Во вертоградѣ Христосъ потомъ изміася:
Потъ отъ крове Авеля на немъ показася;
Но егда потъ во каплехъ крове истѣкаетъ,
Человѣка отъ скверны Христосъ измываетъ.

ЮНОША 8.

Чашу приноситъ ангелъ Христу въ вертоградѣ,
Егда о своихъ овецъ онъ бодрствуетъ стадѣ.
Твоя ¹), человѣче, милость Христа распалила,
Но отчая чашею любовъ укрѣпила.

ЮНОША 9.

Тако истинная любовъ творить: человѣка
Хотяще въ любви мѣти, устави отъ вѣка
Зань умрѣти. Вся даетъ, вся и оставляетъ,
Егда тебе погибша къ себѣ обрѣтаетъ.
Остави, человѣче, вся суетства нинѣ,
Да обрящетъ тя Богъ твой во страждущемъ Сынѣ.

1) Зачеркпуто: къ тебе.

543

## ЦАРЪ.

Сядьте на престолѣхъ зде, посовѣтуйемъ.

(Съдящимъ глаголемъ царъ)

Вѣсте ли, яко родъ зде былъ весъ, мя моляще,
Да дѣтъ отча ярма леккость отѣе мене обряще.

2 ЮНОША.

Нѣкоея доселѣ вѣсти не слышахомъ,
Нинѣ отъ глаголъ твоихъ вся, царю, познахомъ.

## ЦАРЪ.

Вопрошаю васъ, рците: како отвѣщати?

О семъ бо васъ и призвахъ зде совѣтовати.

1 ЮНОША.

Аше моя полезны пріймеши созѣты,

Глаголю, да отъ тебе будутъ болшій мѣти

Яремъ: аще бо отецъ твой тяжко на выю

Иго вложи, но ты имъ вящту тяжесть сію

Приложи, толстѣйшый бо чреслъ отца твоего.

Молю тя, не отвержи совѣту моего.

3 ЮНОША.

Полезный и мнѣ мнится совѣтъ друга сего:

Внѣмай, царю, глаголы до сердца твоего.

2 ЮНОША.

Совѣтую, царю мой: повели призвати

Народъ зде и сей отвѣтъ низолъ имъ подати,

Умноживше имъ ярма тяжкаго на выю.

Внемли: истинныхъ глаголъ во сердца не крыю.

549

7.

Сей естъ царъ. Изыйдѣте, Іерусалима
Дцери, зрѣти, егоже видѣсте очима
Входяща въ Ерусалимъ. О жалю причина
Тяжкого, егда зрится такова отмѣна!
Прежде царя, нинѣ же разбойника знаютъ!
Судіи погибшіи всѣхъ жизнъ убиваютъ.

8.

Исполненны тернія грѣховъ тя вѣнчаютъ
Терніемъ, Христе! Болѣзнъ въ сердцу умножаютъ
Твоемъ. Ты же, Христе мой, вся сія терпиши,
Да человѣка болѣзни вѣчноя лишиши.

9.

Гроздъ винный Ісусъ егда дозрѣ въ вертоградѣ,
Зрѣте, въ коей нинѣ естъ отъ Еврей отрадѣ!
Сіи отъ него вино егда пѣстачаютъ,
Терніемъ весма его острымъ избождаютъ.

10.

Отъ неплодныя земли егда пожинаетъ
Терніе Христосъ грѣховъ, кончину вѣщаетъ
Жатвы, понеже вѣнецъ терновый на главу
Пріятъ, ему же даде злый родъ во неславу.

11.

Чесо беззаконный терніемъ вѣнчаютъ
Ісуса, егда на смерть люту осуждаютъ;
Но паче недостойныхъ хотяй попалити
Огнъ—Ісусъ, и се начатъ въ терніи горѣти.

550

12.

Се зъ небеснаго гумна класъ зъло обръитий
Израсте въ неоранной землѣ плодовитий,
Егоже плодъ хотяще враги умалити,
Терніемъ его острымъ начаша давити.

## СЦЕНА 7.

ИСААКЪ, ИМЪЮЧИЙ ЗАКЛАТНАЯ ВО ЖЕРТВУ БОГУ ОТЦУ ОТЪ ОТЦА
СВОЕГО, ГРАДЕТЬ, НОСЯ НА СЕВЬ ДРОВА, ПРООБРАЗУЮЩИЙ ХРИСТА,
КРЕСТЬ НА ГОЛГОФУ НЕСУЩА; ЕГО ЖЕ ЕГДА АВРААМЪ ХОТЪ ЗАКЛАТИ,
АНГЕЛЪ ВОЗБРАНН ИЕМУ.

### АВРААМЪ.

Сядъте, рабы мои, ту. Азъ со дѣтищемъ
Граду моимъ до онъде, тамо бо попщемъ
Мѣста, наньже мя Господь возва; возвратимся
Къ вамъ, токмо Саваоеву тамо поклонимся.

### РАБЫ.

Гради, господине нашъ! Се ми тя зде чаемъ,
Понеже волю твою таковую знаемъ.

### АВРААМЪ.

Возми, чадо, сей снопъ дровъ: грядѣмо палити
Жертву, юже Саваоевъ повелѣ творити.

### ИСААКЪ.

Творю волю, отче мой: тебѣ послѣдую
И на раму сей снопъ дровъ отъ въ руцѣ пріймую.
Отъ! се дрова и огнѣ, гдѣ жъ агнецъ ко требѣ,
Егоже Богу сожжемъ, живущему въ небѣ?

551

АВРААМЪ.

Узритъ Богъ овча. Ты же гряди по мнѣ, чадо!

Мѣетъ бо онъ во жертву пэбранное стадо.

АНГЕЛЪ.

Аврааме! послушай.

АВРААМЪ.

Се азъ; кто есть рекій?

АНГЕЛЪ.

Не возложи на сына Исаака руки:

Нинѣ бо разумѣхъ тя, яко ся боиши

Бога, егда во жертву сына не щадиши.

## СЦЕНА 8.

ОБРАЗЪ САМАГО ХРИСТА, НЕУЩА КРЕСТЪ НА ГОЛГОФУ, ЕМУЖЕ
ДАЕТСЯ ВѣНЕЦЪ ОТЪ ДВАНАДЕСЯТИ ЗВѣЗДЪ, ОТЪ БРЕМЕНЕ КРЕСТ-
НАГО ПРОСИВШИХЪ.

### 1.

Аки вторый Исаакъ, истинный градеши

Христе, крестъ твой восприемъ, да на немъ пожреши

Себе жертву во воню благоуханія

Отцу твоему грѣшна ради созданія.

### 2.

Ісусе уязвленный градеши мой камо,

Крестъ восприемше зѣло тяжчайшый на рамо?

На Голгофу ли, да тя сіи распинаютъ,

Иже тебя Голгофу сердце свое знаютъ?

557

## СОФАРЪ. ¹)

Миръ тебя, друже, даемъ други приходяще;
Соболѣзнуемъ зѣло, тя на одрѣ зряще.

### ВЕЛДАДЪ.

Ювъ ли есть, познавай, друже! Се бо мало
Естьъ Іову подобенъ. Что бы ся такъ стало
Наглаго на Іова? Чесо бы отмѣна
Сія на немъ явися, яко ни едина
Раба иметь? И чесо во немощи лежить,
И тако тяжка зѣло боязне его держить?

### СОФАРЪ.

Ей, истинно, другъ нашъ естьъ Іовъ болѣзный.
Не вѣстно, чесо онъ есть тако оставленный
Отъ рабовъ своихъ и що такоя болѣзни
Виною есть, же въ его тѣлѣ гніютъ близны.

### ЕЛИФАСЪ.

Миръ тебя, друже, даемъ други, приходяще;
Соболѣзнуемъ зѣло, тя на одрѣ зряще,

ЮВЪ (воставши, по малу начать глаголити.)

Простѣте мою худость, се бо нага зрите.
Богъ ли васъ сѣмо послалъ, или вы творите
Любовъ ко мнѣ прежнюю, любимыя друзья,
Зрѣте на мнѣ божію казнѣ: юже супрузи
Воловъ не богатятъ мя, нѣсть и овецъ стада;
Ни единаго вижду любимаго чада;
Рабы едни погибли, инны оставиша;
Мнѣ погнилы раны болѣзнѣ умножиша.
Внезаану погибли всѣ мои богатства,

¹) Въ рукописи: Елифасъ.

561

Таковыя видяще крѣпкія союзы,
Ихъже насмертелніе разсѣкоша узы?
Изволи умрѣти Христосъ ради нашей жизни,
Прежде смерти многія терпѣ укоризны.
О! сіе ли тя, Христе, съ небесе звабило,
Дабы тя беззаконныхъ племя погубило?
Сіе ли ти воздаде благодареніе
Родъ невѣрный, пріемшій отъ узъ спасеніе
Египецкой работы? Смерти ли ты чашу
За воспитаніе даде? Агъ! рыдайте пашу
Спасенную вину! Въ семъ ли царѣ, во вѣки
Царствующій, чертозѣ между человѣки?
Въся словомъ украсивый нинѣ обнаженный
Положенъ естъ во гробѣ, отъ всѣхъ небреженный!
Кое сердце каменно нинѣ не явится
Отъ жалю, егда наша жизнь во гробѣ зрится?
Очеса! кая нинѣ слезы пролѣете,
Егда вашего свѣта нѣчто имѣете?
Человѣческій роде! нинѣ пролій слезы,
Небесныя видяще зде зложенны спезны,
Имиже тя погибша небо купи себѣ.
Зри, каковая милостъ Господня ко тебѣ.
Свѣтила небесны! нинѣ свѣтъ сокрійте.
Слезы зде, небо, слезы вся стихія лѣйте:
Се бо слонце померкне, слопце на всѣхъ благо
Сіяющее. Сіе народа естъ злаго
Неблагодареніе. Кто когда такую
Слыша яростъ или кто претерпѣ тяжкую
Тако болѣзнѣ, якая днесі сердцу моему
Дадесл, создателю смертѣ дерзну своему
Егды созданіе дати. Нѣстъ ужъ въ утробѣ
Жизни мосей, понеже создателъ во гробѣ.
Ісусе, любве мол! влѣй въ очеса рѣки,
Излій море, да тя азъ рыдаю во вѣки,

Русск. ярамат. произвед.—І.

36