in expirit replei salomonis

In scripto prologi venerabilis bede presbiteri
In expositione replei saloonis

H
oratur nos uae electionis & magis genti ad lec-
tionem diuinoy eloquioy. ueridica uoce concestans
quia quæcumque, scripta sunt ad uam doctrinam
scripta sunt, ut patientia & consolationem
scripturarù spem habeamus. Ubi optime ad optinen
dà spó celestrì bonoy patientià nobis habendà & conso
lationem scripturarum in spiciendà esse declarat. pa-
tientiam uidelicet ut ea que occurrerunt aduerfamente
humili ac summiffa quafi aufto iudice & pio patre irroga
ta flagella tolerent? ſiue ad uirtutu giam augmentuq; meti
torù ſi iusti & innocentæ feriāmur. ſeu ad correctione moy
ſiuntur implicamur. Consolatione uero ſcripturarù, ut
harù crebra meditatione ad memoria revocem quantù
illu ſummi patres & preclara eccl[esi]a lumina tenebroſe afflué-
tionis ſepe in una ptulerint. quantù in futura una gtorie
cu dno ménto pietatis & patientiae p[er]ciperint. quantum
otia inbac una apud ſideleſ omnes indefectuæ laudis & cla-
ritatis reliquerint, dicente ſcriptura. Memoria iusti cu
laudib; Conteru. Corpora ſcoy in pace ſepulta sunt. &
uomen eyo uuet ingenerationes & generationes. Et aptus
iacobus. ecce beatificam inquit eos qui ſubſinuerunt. ſuſ
ferentià iob auditis. & ſiné dui uidistis. Non autem frustra
comemoratis iusto pressuris addidit. & ſiné dui uidistis.
Quia neque ille hinc fine flagello exiit, qui hie fine utio
uixit. Qui; ad sanandos in firmos mor tuos, ſuſettandos
apparuit in mundo. ipse ad p[ri]gmonſtrandù nobis erem
plù patientie p[er] in firmitate moras uolut redire de mun
do. Unde p[ra]ſalmitta cù dixiſſet d[ur]m diſtaluos faciendi. inoy
ad mirando uel potius obſtupereſcendo ſub unyit. & d[ur]m d[ur]
exiſtus moriſt. Itaq; patientià & consolatione ſcriptu
rarù spem habeam & ià nos consolandi pot. utarù af

Psal. xii. 10. et xiii. 10. et xiv. 10.

["flictiones pressurarunt, cù œ ipsi attribulatione patientes extiterunt. quod acta admentè reducterimus, quinque ad me-
to justicie longe pesseterunt. & longe majora nobis ad uerstita\ntu cerimina tolerarunt. Fui & eni propè justitiam quia excellent\neminebant, psecutione sepe patiebant in iustoy. quatinus\ncù operatione justicie coronà insuperabilis patientie peiperent. &\ninfus cunctis se sequentib, stòsa pseuerautie sive uestigia prefiya\nrelinquent. nos autè sepius misera. proverione conditoris\nnisi pro nis cattigamur erratib. ut salutis còpunctione ad\nconscientiâ nostrâ redeuntes. pumant sollicite lacrimis chilu\nentib; quod illecebris fallentib, ac negligens amisur. sive,\nuuante dìno correcti ad speri uti illo, qui innocentes afflicti\nsè mereamur pertinere consortiù. Nà œ hoc in consolatio\nne scripturarù in uenim. quia benedixit omnes cimentes se\npusillos cù majorib; multa sq. nobis indomo patris sui man\nsione et se declaraut. Quarù nunc consolatio neque dilectis\nsìme antistitù presentes rerù temporali angoves cotidie alle\nuare atq; aduidenda bona dìni in terra iuueniti trucentur. si malis\nhominù que regnant in terra morienti sublimè annari non\nambigo. ut pote abundante non tangit diuinarù paginis\nlitterarù sed œ pusearù expostitiorib; quaſ ueneranda patrù\nnobis scriptura reliquit. Verù quia nostra queq; non num\nquæ amplius delectant. uisù est michi opusculù quod defac-\ntura tèpli di sequens magnorù uestigia tractatay nup alle\ngorice considerà tue scitati p currenti mittere. Cumus led\ntiom intentus quanto plura xpi & eccleſ sacrainta antequil\nindita paginis inuenvis. quanto ampliora ibi di dona sive\nin presenti nobis data seu in futuro p minus p pexeris: tanto\nleiora credo & mihi curanda omnium labentium rerù. ad\nuerisa indicabis & prospera iuxta exempli beati Johannis,\nqui ab imperatore nefando inra angustias umus paruit\nsìme relegat inſule confosti ápjo conditore p spù est ad\ncontemplanda in finita illa celestii manſionu aréana intro\nducti. & ubi putat est adeceptis hostib; amicoz hominum"]

auxilio ac societate destitut. ibi amico angelo y meruit aspectu atq;
alloquio p[ra]frin. Aquib; edoct eo magis magis q; ac illecebraf soli ac
amartoudinef didioit effe spernendaf. quo sublimius illa specu
labatur qu[que] pro magnitudine atq; etimace sui longe amplius
uel metuenda constat e[que] uel amanda. Bene uale se[pe] dilectis
fime. ac nobis in t[em]ede.

Inciipiunt capitv la

1. Quod edificatio tabnaculi ac tepli una eand[ec]t; xpi eccl[es]iam designet. xvri. Quod in regione iordani factas sunt una domus dini.

11. Quomodo hir[à] re[or] salomon[em] ope xvii. O e altar f uroq; .
re tepli muero. xviii. O e mentis dec[ce] aureis.

111. Quo Ioparios salomon ope tepli ha xviii. O ede[que] candelabris.
muero. xix. O e cardim, ostiorum ac p
fectione operis domi dini.

111. De qualib[us] lapide tepli fit factu. Explicitis capta

v. Quando uel ubi edificat[us] sit teplu.

vi. Cui mensura sit facti.

vii. O e senestris eius ac tabulis p[er]guru.

viii. O e aſsenſu ac factura medin ac t[em]tii
cenaculi.

viii. H[us] parietes cedro ac p[au]mentu[n] fit
abiote t[em]tii.

x. De e diſtinetia mensura tepli ip[s]uus ac
oraculi.

xi. Vt om[us] domi fit cedro uestita ac auro.

xii. Vt altare oraculi cedro ac auro.

xiii. O e factura cherubin.

xiii. Vt parietes [sculpti] ac p[au]mentu[n] fit,
Auro uestestitii.

xiv. De ingreſſu oraculi ſiue templi.

xv. O e acti domi dini.

xvi. Quo[er] amuſ tepli ſi[no] edificatum.

xvii. O e colu[n]iſ greiſ.

xviii. O e mari zneo

xx. O e bafib; dec[ce] ac luteribus.

Explicitis capta

IN CPT EX

POSITIOVE

NERABILES BE

DERESBITERI

DE TEMPLO SALOMONIS

omni diu quæ edificavit rex salomon in hierusalæ infiguræ facta est sæ umnùsalis eccles. quæ apسmo electo utque adultum qui in fine mun di nascuit est cotidie p[ro]gratioris regis pacifici s[an]tudicet redép totis edificatur. Quæ parti p[er]ere grinnatur ad huc ab illo m[or]nus. parti euasif p[er]egegnandi erunniſo cum illo ià regnat in celif. ubi p[er]acto ultimo iudicio c[or]ta est regnatu ra c[um] illo. Ad hanc domum p[er]tinent electi ang[u]i, quorù nobis similitudo in futura una p[er]mittitur. dicteo. Illi aut[em] qui digni habebuntur fec[to] illo æ. refundictione ex mortuis. neq; nul[it] neq; ducunt uxores. neq; eni[ra] ultra mori poterent. equalef enim ang[u]iſunt æ. filiſunt d[omi]n. c[um] ſint fili[us] refundicti n[us]. Ad hanc p[er]tineijt ip[s]c[ia] mediato[rum] d[omi]n[que] hominum. ip[s]c[ia] ad testam[ent]e c[um] ait. Soluit e[plù]hac. æ. in tribus chieb, ex citabo illud. Quod exponens euangelista ſub uny[em]. Hoc aut[em] dicebat de t[em]plo corporis ſui. Dicit aut[em] ap[ost]olus de nobis. Nefcit is quia t[em]plù d[omi]n[que] estis. æ. ip[s]c[ia] habitat in uobis. Si ergo ille t[em]plù d[omi]n[que] p[er]ſüptam humanitatem fact[est] æ. nos t[em]plù d[omi]n[que] in habitantem ſp[er]mi in nobis efficiatur. constat uti q[ui]a figuram omnium naſtrum æ. ip[s]c[ia] d[omi]n[que] uیدelicet æ. in morum et que nos ſumus t[em]plù illud materiale tenunt. Sed ip[s]c[ia] t[em]quam lapidis angularis ſingulari[que] electi æ. p[er]cioſi in fundamento ſunt dati. N[om] aut[em] tam quæ lapidù iuiuio[rum] ſuper edificato[rum] ſup[er] ſun clamentiù ap[ost]oloy. æ. p[er]phetarù h[oc] est ſup[er] ip[s]c[ia] d[omi]n[que]. Quod moliſs confiderato exordine ip[s]c[ia] t[em]pli edificio p[ate]bit. ut in quib[us] d[am] uیدelicet figuris ad ip[s]c[ia] d[omi]n[que]. d[am] uero ad omnes electos p[er]tineat. in quib[us] d[am] in temeratam in celif ang[u]i ſelicitate. in quib[us] d[am] in uictam in trin[us] hominù patientiam deferibat. in quib[us] d[am] collata hominib[us].

anglox auxilia. in quib; dam remunerata cù angtif hominù cor-
vamma demonstret. De signat eandè domù dui spiritualè
œ ià tabnaculù quondà factum ineremo p moifem. Verù quia
illa domus intinere quo ad tram repromissionis uetiebatur.
hec autè edificabatur in ipfa tta repniffionis œ inoimitate
therusalè. Illa ut deloco ad locu crobro leitatù ministerio
portata tandem in tram promiffè hereditatis induceretur. hec
ut mox in patria ipfa œ ciuitate regia construcla iniolabili ſep-
fundamento confiteret donec indrtu ſibi figurarù celestium
munus impleret. potest inilla preſentis ecclæ labot œ exilium.
inhac futura requief œ beatteudo figurari. Vel certe quia illa
alofi filif inahel. hec dure aproſelitif œ ià œ gentili; ſacta est.
poſſunt inilla principali patres ueteris testamenti œ anti
quuſ ille di popuſi. inhae autè congregata degentili; ecclæ
figurali exprimi. quanuſ edificium utriuſci; domi enuclea
viuſ spirituali ſenſu diſcuffum œ laboreſ preſentis ecclæ cori
dianof œ premia inſuturo pennia gaudiaci; regni ccleſtis œ elec
tionem prime de inahel ecoleſie œ salutè omnium gentium inxpo
multuodif ostendatur inſinuare figurif. Tractatur iſtur-
tunante dno de edificatione tepli œ inſtructura materiali ſpùalè
di manſionè quſituri oportunù uidetur ut primo deopera-
ris euiſ qui uel unde fuerint ſimul œ de ipfa materia unde fac-
tum est aliqua diuamuſ. Nam œ hec spiritualib, grauida eſſe
sacramenſis testatur apostoluſ qui ait. Omnia in ſignura continge

N
amur regni

J. bantill. scriptaſt àu propter nos. J. 11.

historia quæ salomon edificaturis domum dno quæſterit auxi
lium ab hiram rego tiri. qui erat amicus daud omni tempore
œ cum ipſo quoque salomone poſt quæ regno potuſt est pace
habere ià ceperat. promptu que mox ad ad iuendum ſe m
omnib; eius inuenent animum. ita ut artificer illi œ ligna
œ aurum pro ut opuſ habebat dedere. Cuius beneficii gra
tia salomon ei p annaſ singulos plurimos trutici œ olei choroſ
mcibum domus euiſ dabat. Nulli autem dubium quod salo
mon qui in interpretatur paſificus œ ipſo nomine œ serenefi

mo regni sui caru illum significet. Dequo dixit isarum. Multiphlicabitur eius imperium. Et pacis non erit finis. Hiram uero quilatine dicitur uinens excelles. credentem exgentib. Et uta simul cù fide gloriosus figuraliter exprimit. Neq. aliquid hibet quin hiram quia rex erat regaliq; potencia salomonem in edificio domus dui uuabat conuersof ad fidem ipsos rerum dominos tipice denuntiet. Quorum ope constat eccl am sepius ad iutam. nobiliter augmentatam. Et contra hereticus. Sos maticos. Et paganos principalib; eructam esse decretis. Pecor ergo salomon inopere templi auxilium ab iram. quia cum uenienf in carne dui dilectâ fibi domu uidelicet eccl am edi fware disponeret. non de iudicis tantum modo uerum etiam de gentib; ad iutores operis elegit. Itam deuotiq. populo ministerios. Sermonis affäpfit. Qufit hiram salomoni proova de libano ligna cedrina. Et abiogna. que in domu dui poneret? quia conuerfa gentilitas misit ad dui uirof quondam ad sciam claus. Sed securi ducie increpationis de monte suie subire à clausis et bu muhatos. qui ad norma euglie uerantis instituti. in edificium eccle sie pro suo quique merito uel cœpore collocarentur. Qufit etiam artificer. quia conuersof ad ueram sapientiam physiophos qui gratia eruditionis populis quoq. regendis iure preponerentur. Dno gentilatas obtulit. qualif ipfis apostoloru têporib. dionifius ariopigra. qualif deinceps doctor suauis. fortiffimus martir ciprianus. aliuq. quâ plurimi?) Qufit aurum. Quod in eadem significatione accipitur. quia numirum uirof sapientia. Et ingenio preclaros ostendit. Pro quib. cunctis oblationib; gentilitas adno dona ex pectat gratie celebif. criticum uidelicetuerbi diu œ oleum caritatis atq. unctionis. Et illuminatione ipf. scii. Conuenit autem apte rebuſ eccleſie. quod auxiliu operis ſci flagitanf at ad hirâ salomon. P. recipe igitur ſeruif tuif ut precidant michi cedros delibano. Et ſer ui mei ſunt cum ſeruif tuif. ſerui quippe hiram qui p. cidebant. Salomoni cedros delibano doctoreſ ſunt electi.

5

5

5

P

de gentibus, quorum officium est eos qui in hoc mundo rebus s皆
sunt, et habebant, ut supbracte facti corrigendo fieri erant, ad obsequium suus
dictis, et usus notae eis inerrebat. Cuique, udelicet servus erant et servus salomonis
ac partem memorato instabant uti, quia huius docentes erant, necesse habere
bant ipso apud eum a chiro dicheerantur, eruditiore in uerbo sciret incoluntur,
ne si abest, magistris docere inciperent, magistri existerent, errozoribus
Istero, etem salomon servus hujusmodi cedere sibi ligna uoluerit, de libano quod
doctiores erant, servus suus ad cedentem, et, idemro et servus suus simul adhuc
uoluerit, ut ostenderent, cedentib, cui mensure ligna fieri deberent. Cui
rei figura infigerat est: quia numerum apti certi verbis euglii, quod a
duo aucher meruerunt, alius pichare nouerat. S, gentiles ab errore
conuerit, atque ad vertatem euglii transformati, meli ipso gentium
errores nouerantur, et quo certi nouerant, eo artificio suo expugnare
atque, evacuare dicheerat. Paulus quidem sacramentu euglii, quod p. revela-
tionem dicheerat, meli noutat. Et, hominius meli reuniere poterat, sal
sa azenarit clogmata. quos cum errore, syllogismos a puero et ar-
gumenta cume ta nouerat. Cui sibi conuerit, atque qo sequitur,
Sic utem, quod est in pplo meo iur, qui nouerit, ligna cedere sic
fidoni. Non erat enim in pplo uodeor ubi chis corporaliter p[er]sens clo
cebat, ullus iuris qui tam p[er]scere nosset, errores reскllere gentilium, quam
ipsi ad scire conveneri gentiles, et ex gentilibus, factis, exsiani. Sidonii, nunc
et turi, quia gentilium fuere pp[er]t, merito in figura gentium accipuntur.
Q[ui]tque servus salomon iur in hoc op[er]miſerte in sequentibus J III.
mystico ſermone designatur cui chieſ, ut leguerat, salomon oparioſ de
omni ſi, et erat inche diu. XXX, iuris. Mettebat, eos in libanum
et initia p[er] mensuris singulos inciſſum, ita ut in chuo[rum] mensibus, eſſent in
domiis, ſui. Uti p[ro]mo notameli, q[ui] ſi fruſtra salomon oparioſ de
omni ſi, elegit, necq[ui] erat ulla portio popli de quia ſi digno tanto
ope iuri affumerentur, quia numerum ſic in de una ſerpe aaron
ſacerdotis eligench, et, de omni ſi, eccl[es]ia querendu, qui edificare do
mihi di ut exempli ſi, chie[que] ſufficiant. Et ubi u[n]que, inuenit ſue
runt, mori in officiis, docent, absque, p[er]ſonarii acceptione ſi p[er]mouen
di. Talem, et ad erudendos infideles atque, in collegui eceſt[em] uocam
dos ordinand, quas in cedentibus in libano templi materias iuri.

J. J. B.

strenui atq; electi mittuntur. Et quidem numer XXX, quo
idem lignorù celorel censebantur potest ad eorum figurà
apte referri. qui infide se trimitat if sunt perfecti. Quod
doctorib; maxime congruit. Verum quia triginta mi
lia ita erant ordinata. ut dena milia p menſel ſingulos
opi ſe in ſtarent. magis denarii numeri sacramentum
ppendere debem ſu. Dena niàq; milia urorum de israhel
ad cedenda lingna in opus domus dni mittuntur. quia
quicùq; doctoreſ atq; insipienti eruditorſ ſt ordinandi.
decè precepta legiſ p omia æ ipſi obſeruare æ. auditorib;
ſuſ debent obſeruanda monstrare. ſed æ. premia in ce
lif ſu toura que denario ſolent figurari æ. ipſi ſperare æ. au
ditorib; ſuſ ſperanda ſemp debent intimare Terni autò
menſel quorù diſtantia ſingulif erat lignorum celoribuſ
impoſita. p ſfectionem trium virtutum guangelicarum
tipice denuntiant. elemoſine uidelicet. oratiouniſ æ. ie
iunii. Cù eni dixiſſet dni in euangelio attendite ne uſtli
tiam utam faciatis coram hominib, ut uideamini ab eis.
in p ſecutione eiusdem ſententie non aliud qua elemo
ſine. oratiouniſ æ. ieiunii fecit mentionem. que non ad
hominù oſentationem ſed ad ſolam in tni in ſp ecorif
gloriam eſſent facienda. A lioquiu. a fructu eceritatis
uacua manerent. Quib; uerbif aperte docuit omneſ uir
tutum fructuſ hif trib; quaſi ramis deuna caritatiſ ra
dice p r deuuntib, inſinuari. p elemoſinam mamq; com
prehanduntur omnia que ad illectionem proximi ex
plendam beniuole in fratres operamur. per oratione
omnia quib; p in tnam compuſionem nro conditori
congugimur. p ieuinium omnia quib; noſ acomtatione
uitiorum æ. illecebrif ſeculi obſeruamuſ. ut libera
mente æ. corpore caſto dilecti om i ualeamuſ inberere
ſemper æ. nri conditoriſ æ. proximi. Et iſt i ſunt tres
menſel operariorum templi. Nam quia menſi p plem
tudine dierum lunarif circuli perſicitur. per illü

utq. li

plentudo virtutis cuiusque; spiritualis oftenditur. in qua menſs
fidelium adno cotidianam illustratione quafi luna aſole reſpiciet.
Vnus uero menſis qua ligna ad opus templi cedebantur. ele-
mosina est idem opus miſericordie. quo erga salutem pro-
ximi ut inutuxatem ſcere eccleſie bene profiendo peruen-
ant docendo. caſtigando. temporalia commoda impen-
dendo. uta exempla monstrando laboramus. Duo autem
reliqui menſes quib; indomib; ſuis manere ac ſuis necel-
ſitatib. ſunt uacare pmiſſi. oratio est œ ieiunium. quib;
preterea que erga neceſſitatem fratrum foris operamur.
nire ſalutis proprie cutà intuſ conuerſi addum menve
gerimus. Et qum illi ſoluperſecte uel ſue uel fraterne ſa-
lutis curam gerunt. quife intutionem diuino gratie
humiliter ſubdunt. recte ſequitur. Et adoriram erat
ſuper huiſcemodi induictione. Adoriram namq; qui lati
no dicitur duiſ inſi excelſus. quæ meliſs qua ipsum que
nomine imitatur inſinuat. duiſ uidelicet ſaluatore.
Et tunc adoriram operariis templi preponitur. ut ſua
proſiſione rite ordinetur quib; menſib. ſinguli ad
operandum exean. quib. denuo ad curandum domum
ſuam redeant. cu duiſ œ ſaluator ni menſes ſcorum
predicatorum ſua familiaris illustratione in for-
mat addiscernendu quando oporteat edificandi ecclo-
fiam opus inre predicando uel alia pietatis officia
preſtando. œ quando rurſum conuenat ad ſuam ipſoz
conſcientiam examinandam quali ad inſpiciendam
domu ſuam reueri. œ hanc orationib. ac ieuuiis ſup-
no inſpectore acuiſitatore dignam reddere. Fuoruno
itaq; ſalomoni ſeptuaginta milia eorum qui onera portabant.
o octoginta milia latomorù in monte abſq; prepoſitis qui
perant ſingulis operib. numero triu milii trecentorù pre-
cipientù populo œ hif qui faciebant opus. Latomof dicit
lapidù celotef. Idem aut lapidum celotef qui œ lignorù figu
rate deſignant. hoc est ſcoſ predicatoreſ qui menſes inſi.

hæm. v.

unq. h.

F.

piençùi de libere uerbì di exercent. eosq; abea in qua natifunt
tortitudine ac deformitate transmutare contendunt. ac
regulari¢ institutof unitati fidelium edificationi undelicet
domus di aptos reddere curant. Quod autem ligna ac lapi
def in monte ceduntur. ac cesa ao preparata utraq; ma
teress ad monte domus dini transfferitur. patec senfus.
quod omni homines in monte fuphie nati sunt. quia de
preuicatione primi hominis quæ fuphia fecit origine
carnis tracim. Qui cùq; autem gravia di pre ordinati sunt
ad uta exoidimur. catechizingo ac sacramenta fidei per
cipiendo. demonce fuphie in monte domi dini transfferim.
quia erat de poroſtate tenebrarù ad arcé uti tuti que est
in unitate ſcè ecclésie p[.u]enimuf. Notandù autem quod idem
operari ita erant distributi. ut parſ in monte lapideſ
cederent. parſ ite onera portarent. Diuerſa ſunt naq;
dona ſp[.]t. Et quidà maiore dicendi ac pro quos arguen
di constanti habent. quidà mittoreſ ad consolandof puſi
lammef. ac infirmof ſub leuandof exisſunto. quidà utriusq;
uitutis munere p[.d]iti ad opus domus dini conveniunt. Qua
les fieri uoluit eos ab; loquut[.]s apti cheens. Corrupte inquietos. consol
lamui puſillanimes. ſuscipite infirmos. patientes eſtoce ad omni p[
positi autem qui p[.e]rant ſingulis opib[.]s. ipſi ſt. ſacre conditores ſcrip
ture. quoy magisterio in omnibus erudim. quo[.]m inſcioſ clocre. ac
conceptores corripere. quo[.]m nos inuicem onera mia potare ut in
pleam legem exi. convemat. Quanto autem ſc[.]q; plus in ſustentam
diſ. primor[.] necessitatib[.] ſiue in castigandis ex quod erratib[.] laborat.
tanto certiora in futuro p[.n]ia ut quetis animae poſt moſtem. et
beate corpori immortali tatis expec t[.a]t. Unde p[.r.]ſi operi iu reſt. h[.]
milia. et h[.e]x milia eſſe p[.l]ibent. l[.e]c. uide liſſicet. p[.p]t. ſab batismi
animar. Septim[.] eni ches in sabbatui. ic[.]e. in requem consecratus
est. Ixx[.] p[.p]t ſpem refurret dionis que octava che icl est p[.r.]sabba
tu in ch[.]io p[.c]essit. ac in nob[.]q; octava che ſimul et octava eſtate
futura ſperat. Prepoſtai autem, tria milia centi p[.p]t. ſide nimurí
ſcè tutatas. quæ ſca nob[.] cloepina p[.c]hancat. Q[.e]t et p[.r.]tibi milib[.] c[.e].

p[ro]p[ost]it[s]uf in libro paralipomenon, tria milia sescenti sunt scripti, ad e[um]c[ie] pri sublumii u[ro]z p[re]ſectione respiciet. Et quia in ſenario nume ro ch[ui]s omat[ui]m, m[undi]mpleut[ur] recte in eo p[re]ſecta bono[rum] opa ſolent, deſignar[ur]. Et quia ſe[rit]ua ſcriptura c[ui]s ſicle ſe[rit]u[n]tatis opa iuſtrius docet, habenda recte p[ro]p[ost]i op[ur] m[ur]ch[ur] ſententi ſuſſe p[ri]bent[ur]. Hee p[er] t[er]eunctu[m] q[ui]c[que] hec l[ex] et l[ex] portant[ur] onera et latom[us] c[ui] p[ro]p[ost]i ſuſs ſu[n] ſu[re] de iſt[ur]s; de p[re]ſentis id e[m] achiems c[ui] mo rabant[ur] ut in ſtra[ta]. Scriptu[m]a[que] est in libro paralipomenon. N[umer]aunt ſalomon o[m]s u[ro]z p[re]ſentos c[ui] evan[ce] in ſtra iſt[ur] p[er]numerationem, c[ui]a d[un]umerant[ur] claud pat[er] c[ui] a[m]u[n]entis ſe[m]entis. fecit[ur] eos l[ex] quinque ſententia, et c[um]que p[re]ſentis, grece uocabant[ur] qui ex alio[m]na tiom[b]; p[er]genti in ſic[em], in com[fortu[m] iſt[ur] p[er]p[li]i c[ui] acce[pta] c[ur]c[u]ni ſione t[u]ſuerunt: ſuer[t]q[ui] ap[ar]ni ch[ui]m ch[ui]m de filiis iſt[ur] ſuer[t] de p[re]ſentis, ſuer[t] de genti[m], de filiis u[n]dehect[er] iſt[ur] v[ex] c[ui] ad p[re]ſiden[tes] de ſibano a[c]cros muſſi ſunt: de p[re]ſentis iſt[ur] de quib[n] n[ic] locuti ſum[] lapid[us] eſoſes: de genti[m] y[ar]m[al] ſeru[m] c[ui] ſeruſ ſalomonis ſigna uocabant[ur] de ſibano. O[m]e ſ[ong] hominu[m] gen[ur] p[er] quos e[m]ſi emenda fuerat eccl[es]ia in edictio templi p[re]ſſit: J[udei] n[am]q[ui] p[re]ſentis & gentiles con uſersi ad vertatem eug[ui]n[u]a emend[m] c[ui] p[er] ecc[lar]um ſiue recte p[er]uencto ſiue ſi docendo construuntur.

In libro paralipomenon

9. quinque ſententia, et

P

receptis; rer[um] ut tollerentur lapideſ granderſ p[re]ſiſoſ in funda-
mentu[m] c[re]p[ti]li. œ[cum] quadrarent[ur] eos. funda[m]tu[m] c[re]p[ti]li nullu[m] est
aliud miſtice intelligendu[m] qu[ia] illud quod attendit ap[er]t[ur]
dicenſ. Fundamentu[m] eni aliud nemo poterſ ponere preſt
id quod p[re]ſit[ur] est qui est x[er]p[er] i[h]c[que]. Qui p[re]p[ter]ea recte fun
damentu[m] domi d[ni] p[ot]erſt uocari: quia ſiuerit a[n] p[etr]uſ
non est aliud ſub celu datu[m] nomen homini[m]; in qu[uo] noſ oporteat
ſaluos fieri. In quod fundamentu[m] lapideſ granderſ œ[pre]
tioſi colluntur, c[ui] p[re]ciptu[m] factis ac ſen̄tate u[m]r familiari
mentis ſen̄tate ſuo ad herent conditori. ut quo filmuſ
in illo ſp[er]ſuam ponunt. eo fortiuſ alioru[m] una dirigere
quod est latitudině parient[ur] portare ſuſſiant.

Lapideſ ergo qui in funda[m]tu[m] c[re]p[ti]li ad portandu[m] ediſi
c[ui] o[m]e p[one]bantur: pp[rie] ſunt ap[er]t[ur] œ[ph]hete qui u[bi]n[u]

œ sacramenta ueritatis sive uisibilität in uisibiter ab ipso ditti lapientia pceperunt. Unde & nof qui horum uta sive doctrinã studem p& nostro modulo imitari. fundat OS dict& apotol& sup fundatü ap&y & pphetarù. Sed & gene ratur pfecti quiq; qui fidehlt ipsi dno ad herere & in positas sibi fratru necessitatibus fortit ferre didicerunt. hif poſſe lapidib; grandib; ac p[ro]tioſi in dicari. Qui bene lapideſ primo quadrari acſic in fundamento ponì iubentur. Qua dratü naq; omne quocúq; uertitur fixum ſtare confueunt. Cui nimirù figure corda nimirù affimi lantur. electorum. que ita inſidei firmitate confitere didicerunt. Ut nulla occurrenti rerù ad uerſitate nec ipſa & ià morte aſui rec titudine poſſint ſtat in clinari. Qualeſ uideleſt doctoreſ eocla non ſolù de iudea uerù etià de gentib; p[ro]plureſ ſuſe p[ro]. Unde bene de lapidib; huius modi grandib; pretioſi & quadratij ſubditur. Quos dolauerunt cementarii salomo nis & cementarii hirã. Dolantur namq; lapideſ pretio ſi cù electi quiq; precedentiù ſconi inſtructione & in ſtan tia quicquid inſe habent noxiiij & mane relinquent. atq; ante conſpecti ſui conditorij ſolã inſte ſibi iustitie regulã qualiſ ſtabile quadrature formã oftendunt. Do lauerunt autè lapideſ non ſolü cementarii ſalomonij. Sed & cementarii hirã. quia exutroq; populo ſuere & non nulli. qui ipſorù quoq; doctorù ſubli miij iure doctoreſ existerent. & qualiſ quadranteſ eos ad ſuble uandü dom dni edificiij pararent. Neq; eni ſoli iere miſ & iſaiaſ & ceteri excircumſione prophete. uerù etià beate iob cù filiis ſuiſ qui erant de gentib; maxi mä uite sive patientiæ formä. maxima doctrine salutariſ precomiæ ſequentis eui docturib; ministra uit. quo abjectis uerbis. actib. cogitationib. ſuper uaciis. ad partandü on ſce eecle digni ſunt & apti. Porro biblii preparauerunt iugna & lapideſ ad edificandã domü. Bibliſ est ciuität phæmiſis. cuiſ

1. In quodlibetlibet.

momimt rezechiel dicenf. Sapientef tui gre factifc gu-
bnacoref tui. senef bibli & prudentef ei. Æ qua in'ebreo
continetur gobel siue gebal. quod in'tpretatur definifen
siue dist'minanf. Quod vocabulù apte conuenit eif qui
corda hominù adechifiù ſpirituale quod exuirtutib;
amine construitur parant. Sic æ emi solù suof auditò
ref fideæ opera iuſtitie docere ſufficiunt. dû ipſi puſ
faciſ pagiſi edocti diligent queſit fideſ tenenda.
quo uirtutù calle incedendù certa definitione ueri
tatil didicerunt. Nà frustra ſibi officiù doctorif
uſurpat. qui diſcretionè catholice fidei ignorat. Neq;
ſanctuariù d'no ſed ruinà ſibi edificant. qui docere alioſ
regulà qua ipſi non didicere conantur. In edificatione emi
domo d'ni primo ſunt ligna & lapideſ cedendi de monte. qua
eof quos in fide uertatil inſtituere querind. primo ne-
cesse eſt ut abrenuntiare diabolo ac deſorte prime
puaricationiſ in qua nati ſunt doceant renascendo erui.
Dem querendi ſunt lapideſ pectaſi & grandef. acque
in fundamento cèpli ponendi. ut meminerim abdicata
conuerſatione priori earù in omib, uità moreſq; in
ſpicere eof n'riſ auditorib; imitandof proponere. quos
puirutè humilatil ſpeciali d'no adherere nouem
in. Quos muincibili menti ſtabilitate quaſi quadratoſ
quodà modo acq; adomeſ cèptationù in curſuf immobi-
les pdurare conſpicim. quos pretioſoſ & grandef merto
ac ſama còpini; poſt fundamentù uero calib; ac tantis la-
pidib. còpoſitiu. edificanda eſt domi preparatis diligentiſ
ligniſ ac lapidib; ac decence ordine collàtis. que olim de
prisco ſuo ſitu uel radice fuerant abſtracta. qua poſt
p'ma fidei rudimenta. poſt collocata in nobile iuxta ex-
emplà ſublimiù uitorù fundamenta humilitatil. adden
duſ eſt in altù paries opù bonorù quaſi ſup impoſitiſ ſibi
in uicè ordinib; lapidù àbulando ac p[ra]ſiciendo de uirtu-
ce in uirtutè. Vel certe lapideſ fundamenti grandef.

In parali pomenon

II

II

precioſi quadraci. primi ſunt ut ſupra dixerà eccleſiarum
magiſtri. qui abipſo dño uerbù audiere salutif. ſup poſiti autè
ordineſ lapidù ſiue lignoxy. ſequeſeſ ſuo quiq; tempore
ſacerdoceſ ac doctoreſ. quoy auelpdicacione ac miniterio ſa-
brica crescit eccle ael ornatur uirtutib; Quali autè colo-
re fuerint lapideſ quib; factù eſt ceplü. in libro parali pome-
non apte declatacù eſt. dicente dauid ad ſalomone. cum
ei impenſaſ cepli que paraverat oftenderet. Omne p[ro-
fu] lapide œ. marmo[] pariù abundanciffime p[ar]raui. O ar-
mor autè pariù. marmo[] candidù dicit. quale eade[m] u-
ſula gignere confueuſt. Unde poeta dicit. O leaton nue-
àq; paron ſparſaſq; p[e]quor cieladaſ œ. crebriſ legim freta
conetta uentif. Niueà ergo paron dicit. eoquod marmor
candidiffimi generiſ mittat. Eſt autè una de cicladib; Quo
uide liſet lapide cepli ſuſſe factù iuſephuſ in ſinuat dices.
Elenuait itaq; cepli uſq; ad camera eſt lapide albo conſtruc-
tù. Altutudo ſuit ſy cubitoru œ. cecera. Nec miſterii ſenſi
in abdito eſt. Cui uſ œ. eni patet quia marmor candidum
exquo domi d[i]mi conſtructa eſt mundi electorù actione
ſimul œ. conſcientià ab o[m]i neuo corruptioniſ caſtigata
de ſignat. Qualet eſſe uoluit ſapien ſille arecteſ eos
quod ſup fundamentù xpi loca[]bat. lapideſ p[ro]tioſa[]uro
argentoq; redimiſ. Cariſſimi inquit. mundemi nos ab
o[m]i in quinu[m]ento carnif œ. ſp[er]p[er]ficientef ſcificatione
n[em]timore di[mi].

N. V.

F
actù eſt igitur quadringentefimo œ. octogefimo
anno egressioniſ filiorù iſrabel de čra egipti in
anno quarto menſe xio ipſe eſt menſiſ ſecunduſ regiſ
ſalomoniſ ſup iſrabel. œ. edificare cepe[n]t domu d[omi]no.
Quod dicitur anno quarto menſe xio ipſe eſt menſiſ
ſecunduſ regiſ ſalomoniſ ſup iſrabel. ordo ſenſuſ eſt
In anno quarto regiſ ſalomoniſ ſup iſrabel menſe zw
ipſe eſt menſiſ ſecunduſ. Menſe autè ſecundu[m] maiu
dicw. Näq; apriliſ quo paſcha celebratur. princi

II

II

II

II

più mensiù apud ebreos primi erat in menſib, anni. Ex quo
manifeste claret, quia max p[ro]acto paſcha cept edificare domù
dno. & confecrac miſtica ſollentace populi ſanuſ ad miſticú
o[ſ] misit. Fit aute c[om]emoratio egreſſioniſ de egipto, quando
tabnaculú edificari ceptù eſt. ut àmoneatur lector quot an
norù t[ep] int edificatione utriusq; dom extiterit. Et huic quoq;
lùme c[ep]orit ſacramentú in e[ſ] ſpirituale c[ag]noſcat. Quat
n[aq]; centeni & uigenti quadr ingens o[]æ. octoginta faciunt.
Quatuor aute euangelice p[fe]ctioni apte continuunt p[ro]p[te]
ip[pi] euangeliſtarù numerù centù uiginti doctrine lega
li p[ro]p[te] annoſ cotide legiſtoriſ. Inquo etià numero viroz
gratia ſci p[ri] ſi p[ri]miuua ſuſcept it eccleſia. paten[te] oſtendeniſ
quia qui lege l[et]ime utuntur id eſt qui x[pi] in ea gratiam
cognoscentes amplectuntur. iu]re p[ri] e[ſ]gracia replen[tu]r.
qua in cartate ei ampliuf iu]eſcant. Dixim aute p[ra]tabna
culú quod fecit moſet & fili[us] iſraehel in deſerto sinagogam.
p[re]plù uero quod salomon & fili[us] iſraehel c[ui] p[er]ſit o[]z.
gentiliu auxilio construxit. eccleſià gentiù poſſe deſigna-
tr[ie] p[er] maniſt aute cult[es] religio tabnaculi annoſ quadriu
gentos o[]e[ſ]xx. ac ſic t[ep]lù edificari i[cep]it. quia ſcriptu
tra ueteri c[est]amenti canta p[re]ſectione reduindat. ut ſi quiſ
eà bene in tellexerit cuncta inſe noui testamenţi miſteria
continuat. p[at]reſ quoq; ueteri c[est]amenti p[er]p[lu]es cante
arce p[re]ſectioni ſu]uendo tenuerunt. ac in nullo ap[o]ſtolicus
ap[o]ſtolicus q; uiri p[ut]andi ſint e[ſ] minoreſ. p[er] manebat tab
naculù uſq; ad conſtructione t[ep]lù in populo di p[ar]annos
ccc[cc] o[]e[ſ]xx. id eſt centù uiginti p[er] quatuor multiplicatoſ.
quia ex[ep]ore dace legiſ di uſq; ad incar[na]tione domini
c[ui]æ t[ep]ul reuelace gratie non defuere uiri qui in lege
conſtituti euangelicà p[o]mi]a p[re]ſectione i[nt]e o[] ape ſer-
uarent. non deſu]t ſcriptura que gratià noui testamen-
ti in ueteri p[ro]pheticus i[nt]imat[er] eloquiuſ. Quod aute
quarto anno regiſ salomaniſ edificari cepta eſt domi
d[n]i. poterſ eo reſerri miſtice. quod poſt expletà diſpen

In paradiopomenon.

satione- dominice incarnatiOnque inquatuor evangeli libris
scripta est. misso de celi spu scó eccle structura cepert. Et
quod mense secundo cepta est. potest ad electione gentium re
feri, que secundo loco pot est edificatione in se suscepert
creavit. unde & secund mensur inlege concepitur est ad fa
ciendú pascha hif qui in mundi fup anima uel in una pcul po
fiti ad faciendú in primo mense pascha occurrere nequeant.
Ubí noſ aptiffime designatí ſum qui immundi ſup moré am
mę níg & procul adhuc politi apto dí non potuí primú pascha
facere. quod in carne & ſanguine agni fiebat. Celebrat aute
hodie pascha secundú. quod incorpore & ſanguine redepvo
tis níri aquo quosíti & mundati ſunt actú est. Inquod aute loco
téplú ſit edificatú-manifesti ſuf in libro parali pomenon of
tenditur. ubi ſcriptú est. Et cepit salomon edificare domú
dni in iberus falé in monte moria. qui demonſtrat fuerat
dauid patrí ei in loco que parauerat dauid in area orná
iebísſei. Edificatur ergo in monte domí dni unifione pací.
qua dilatata p orbé eccleſia inuna eadeq; fide & ueritati
catholice ſotietate consíſit. Náq; inſeffura mentú dí non est.
ſed fact est in pace loco el & habitatio el in ſior. Edificatur
in monte uidelicet in ipso díno ſaluacore. dequo itaſat aut.
erit in nouſſimí dieb; preparat monſ domí dui in útice mon-
tiú. Et ipſe deſe in evangello. non potest inquit cuaſa abſcon
di ſupra monte polita. Ipſe est emí monſ montiú. qui de tira quidé
p originé affúptce carní ort est. ſed oími terrigenarú poci-
tiá ac ſcitacé singularí culimine dignitatiſ tranſcendit. In
quo ními-rú monte cuaſa ſiue dom dui constructa est.
qua ſi non illo radicé figat. ſpeſ & fideſ níra nulla est.
Qui recte monſ moria id est uſioní uocatur. qua
electu ſuſ quos ad e'tna ſue daritatiſ uſioné confer
uat. in hac interi una laborantes uidere & adjuuare
dignatur. Ipſe est emí loc. in quó obtult abraham
isaac filiú díno. Ac deuotione obediencie underi abillo
meruit. Unde & nom accepit. Ileniq; ubi dui att.

ij

colle filiī cui unigenit quem diligens Isaac & uade in terrā
unionis atq; offer eū holocaustī p[ro]crā unionis in hebrao
ērāt mori habet. Et quia immolationis Isaac tip[us] dominice passio
nis extirp. recte in loco et dē immolationis téplū edificatur. qua
p[ro]fidē & multkeria dominice passiouiſ eccl[esi]a dedicata creſt in
téplū ſcīm in dīo. Dequo monte bene ſubdicitur. qui demonſtrat
fuerat dauid patri eſ. Oſtenſus nāq; erat dauid ſic ut & ce-
teris p[ro]phetsi uentur? in carne dīſ. qui uocatā de gentibus
eccl[esi]am p[ro]ſacraṁnta et dē ſue in carnationis ablueret &pec-
catis. atq; in domu ſibi fidelē diſlectā q; conſecraret. Bene autē
additur. in loco que parauerat dauid. Parauerat nāq; dauid
p[ra]ſallingo. parauerunt alii p[ro]phete uatingando locu dīo ue-
ro utq; salomom. inquo domu edificaret. qua corda au
ditorum ſuoy fide vertatis in ſtituerunt. ſedulo amonen
tel ut uomentē in carne di filiī fideli ac deuota mente ſul-
ciperent. Hinc & emi dīn[us] de patatīſ ſibi ad credenda[rum] popu-
lis ant diſcipulīs. Leuate oculos u[er]tos & uidete regioneſ qua
albeſunt iam ad meſſam. & qui metit mercedem accipit.
& congregat fructu in una etiam. ut qui ſeminat ſi
mul gaudeat & qui metit. Quasi alii uerbis de edificatione
tépli diceret. Leuate oculos u[er]tos & uidete locu. qua pa-
rat etq; ib ad edificanda domu dīi. Et qui edificat docen
do mercedē accipit. & congregat lapideſ p[ro]tioſoſ in
una etiam. ut & qui parat locu edificio ſimul gaude-
at & qui edificat. id est p[ro]pheta uenturū predicens. & apt[ur]
uentiene p[ro]dicans dīn[us] una ſimul in illa mercede potiantur.
Bene id d[omi]n area erat or nā iebuſeſ. qua eccl[esi]a arge uoca
bulo ſolet deſignari. dicence iohanne dedi d[omi]n. Cujuſ uentila
biu in mana ſua. & permundabit areā ſuam. Ornā qui
intp[re]tatur illuminat? et erat natione iebuſeſ. natione
quidē gentiles ſignificat. nomine autē eſo[dē] illuftrandos
aduō atq; in filiis eccle[esis] commutandos oftendit. quib[us]; meri
to dicat apt[ur]. ſimilis aliquando teneb[re]. nunc autē luy
in d[omi]n. Iebuſ éadē est ciuitas que & ieruſalē. & ieb[us]; quidē

10

10q. 11

10

in interpretatur conculcata. ieruſalē autem uilſo pacif. In qua quâ
diu ornan gentilis regnabat. Ieb; dicta est. cù uero in ea da-
uid locu holocausti emeret. cù salomon in ea τεπτù dno edifi-
caret. non ià ieb; sed ieruſalē uocata est. quia miriù genti-
litas quan diu diuini culta nescia p durabat. can culcabatur
œ illudebatur ab immundis ſpiritib; ad simulacra muta
p ut ducebatur ſequeſt. cù uero illà gratia ſui condit oris
respek. continuo pacif in ſe œ locu inuenit œ. non. dicen-
te de ipſa dno. Beati pacifici. qum fili di uocabuntur. Cù
ergo ornan in hae ciurate regni ad hue haberet. ieb; uo-
cabatur. cù autem locu aree ſue cù bobus ac tribulis daud-
regi uenderet. nomen ieruſalē accepit. quia p ſiſten in ſua
ad hue abſtinatione gentilitas conculcabatur. qualiſ uilſ œ.
Abiecta Amalgmi ſpiritily. porro cum omnia ſua uendere ac uero
regi offerre chelict. non ultra conculeari. A demomb. Ac utiſ
potuit. ſeel interne pacif quâ cù ſuo conciliore haberet magis
compos effecta est.

VI.

omn. autem quâ edificabat rer. Salomon dno habebat. Ix cubi-
cos in longitudine & xx. cubos in latitudine. & triginta eu-
vicos in altitudi ne. Longitudo denui longanimitatem elegi-
nat ſee eccleſiæ. qua in enilio peregrinationis huius pacienæ
ad uerſa queq. tolerat. donec ad patria quâ ex pectat y uemis.
Latitudo in ſinuat caritatiæ. qua dilatato ſini mentiſ non
ſolus amicos in dö ſed œ. in unice of gaudet. dugeret. apſer dui.
donee uemat deputi. quid ſiue ad pace ſuam cenuerit. ſeu fundet. extimo
til inuenit. cù ſolit gaudet. ames in dö Altitudo ſpem deſignat. ſut
in contributionis. eunis in cuju libere infima queq. ſiue que demulo cent
ſeu quæ aduer ſunt. contempnt. uſep dui uter isep. tranſeentis. ſola uide
mere bona dui in certa inuenit. vide apte longitudo domi ſem
senario numero cubitori comprehendet. Senarui nāp numeriſ in
qum mundi factus è. pfeetionem ſolet operu designare bonorum. Une
ceſſe è notita per longanimitatem moſtial. ſerre nis peregrina-
tion. ut merto boni operationibus. piniſam patam cù apparueret
naleam inſcrat. Latitudo ienario numero determinat. propoſ

geminæ eiusdem cart latissima qua dini & p[ro]primi Amami chystaniæ. Alio
tuodo tricenario p[ro]t fidei se[que] trimatisi qui un[us] est, el[fi]. in cuius in
sionem cuncta spei n[ir]e clefideria suspenduntur. Sed g[aud] operis
perfectionem, duo ad chlectionem di[am]nominem, tria pertinent ad
spei chilниe un[ition]is. Simguli autem numeri recte per electe mul
ciplem cantur, quia non m[hi]s p[ro]fidei & custocha[rum] cle calogi legis
ut patientia n[am] salubriter est cetur. uel cartas utiliter ar-
clescit, uel spei sublimiter. Act eterna clefidera rapitur.
Vbi notandeli quod xxx. cubiti altitudinis non usq[ui]e, ad tecti
templi, secl usq[ui]; Act cenaculi in feriis per tingebant Namq[ui],
in libro paralipomenon Aperte scriptu est quoel altraudo exx.
eubnox erat. De cujus rei sacramentis Actius in sequentibus
tractabitur. ubi Act mediis usq[ui]; cenaculi ac certiis lectionis
orelo p[ro]uenienti. Porticus erat ante t[em]pli, xx. cubico[rum] longitudinis
iuxta mensuram latitudinis t[em]pli. & habebat. & cubitos latitudi
nis et am faciem t[em]pli. De h[aud]e porticus in libro paralipomenon ita
scriptu est. Porticus vero Ante frontem quę tendebat in lon-
gum iuxta mensuram latitudinis clon[us] cubico[rum] xx. partet g[aud] quia
porticus ita ad orientalem t[em]pli parte facta est. Templetu n[am];
erat connentis. Adorientem s[ic]ut & tabernaculi. habebat;
ostrui porticus. Aboriente cons[it]a obiit t[em]pli iuxta quod historie
iucloru iosephus Apertissime docet. ita ut sol e[qui] noctialis
orient cl[itu]cis p[ro]cloru suorui lineis per ostia tria porticus
undelicet & t[em]pli & oraculi arcam cestamentem p[ro] fundere posset.
O qua uero t[em]pli s[an]im ecclesi[ast]i designat. porticus quę erat ante
t[em]pli & prior lumen solis accipere solebat. quid actius quam
illam eius parte quę dominice incarnationis t[em]pora precessit
apice denuntiat. In qua sunt patrarche & prophetæ. qui ori-
entem h[uius] mundo solem iustitie primi susceperunt. & naſcen
ti ch[ui]no incarne testimonium s[ic]ui un[endo] s[ic]ui prechanden s[ic]ui na
ſcendo s[ic]ui morindo prebuerunt. Oſtui g[aud] t[em]pli ch[ui] est. quia
nemo uenit Adpatre n[hi]s p[ir]ſu. Dine Alibi ch[ui]t. Ego ſu oſtui.
xme ſi quiſ introierit saluabitur. Oſtui porticus. ſermo[que]pphe
ticus. Qui quasi recto calle ingrediens. Actoſtui ch[ui]m p[er]cluſe

bat. quia gr'am d'nì saluatoris qua mundù erat redèpcur apre p'dicabat. Factura ergo portic tota fideles illius cèpouſ signat. obliu uero importicu doctores. qui ceteri luce unce ianuæ q; in trandi ad d'nim pandebant. exprimit. Et bene unu obliu p'pt conſonà in omnib. scif fide ac dilectione ueritacif. Que videlicet portic iuxta latitudinè cèpli xx cubritis longa erat. quia etat num iu antiqui iusti multa diu patientia & longanimitate ex spectabant quando apparens in carne d'us nouà euangeluì gr'am mundo aſſerret. non acceperis ipſi p'miffionib; ſed alonge xas alpiciences & salutances. Equabant ergo longi tudine ſua latitudinè cèpli. quia p'longanimitate deuoc mentis defiderabant uemre dilatatione eccle incaritare di que est in xpo ihù d'uo n'ro. Qui quanuſ tèpore adhuc fuerint alacramitis dominice incarnationis ſeparati. fide cam ac p'dicatione fuere p'ximi. In huiuſ sacratiffime porticu p'ma fronte fuere beate p'tomartir abel & fet & enof cete tq; iusti mundi originali. Innumero autè el penetrali & quali ppe murù cèpli. misticù obtinuere locu parentes beati p'curforis d'ui. ſimeon & anna & ceteri. Qui & ſi na tuicteè el uidere meruerunt. ad audicione cam doctrine el & pceptione alacramtorù el p'uenire nequiuerunt. Quæ bene portic. x. cubritis erat lata. quia tales & ſi nec d'uo uerba ſiue misteria euangeluì que erant p' d'nim tradenda receperunt. p'cepta cam decalogi que p'eperunt p'fecta dilectione dilataci in d'uo cordiſ ſeruabat.

J. vii.

Fecit q; in tèplo fenestraſ obliquaſ. fenestre cèpli docto- reſ ſunt sci & ſpiritualeſ quiq; in ecclà. quib. m'te ex cedentib. d' archana ſecretorù celestiù ſpecialiſ ceteris uidere conceditur. Qui d'u ea que in oculto uident publi- ce fidelib. pandunt. qualiſ ſuscepto lumine ſolus fenestre cuncta cèpli penitralia replent. Unde bene eadeſ fenestre obliq id est in latoreſ ſuiſe phibentur. quia nimirum necesse est ut quiſeq; iubar ſupnæ contemplationi ſuel admomentiù p'eperit. mox ſinu cordiſ ampliſ castigando

55

dilatet. atq; ad maiora capeſſenda ſollerti exercitacione p[pa]
ret. Et edificavit ſup. pariete c[epli] tabulata p[er]gir[ui] et in
parietib; dom p[er]circutu c[epli] & oraculi & fecit latetra in
circutu. Tabulat[us] quod ſup. erat quin[que]; cubicos habebat
latitudinis. & medi[us] tabulat[us] vi. cubitor latitudinis. & c[iti]
tabular[us] vii. habent cubicos latitudinis. Hec tabulata in
euangelio ubi d[um] ſeptabatur adiabolo p[innacula] c[epli]
uocantur. Sed & iacobu fractre d[um] apostolus in p[innacul]u
t[em]pli unde ad populi concionaretur. leuat[us] effe legim. Vtrù
aut[em] morib fuerit doctorib; ut in h[is] ſedem[et] tabular[is] ad cur
cumtan[ce] in feri[us] turba facerent ſermon[em]. nuſqua in ſcrip
turib in uenim. Patet u[ero] ratio facram[nt]i. quia tabulata hec
era c[or]tid[em] fidelium graduſ coniugator[us] uidelicet. continen
tium. & u[ir]gin[um] deſignant. diſtinet[us] quidem altitudine
p[er]ſeffionis. ſed ſotietate fidei & u[er]itatis erudem o[m]n[em] ad
dom[um] d[um] p[er]minent[em]. e[q]; ſi[xa] mente in herem[et] - Vbi pulchre
dicitur. quia tabular[us] quod ſup. erat n. cubicos habebat la
titudinis. medi[us] ſex. c[iti]uum ſept[em]. ſup[mi] ergo tabular[us] erat
ceterib angusti[us]. medi[us] ſup[mo] lati[us]. ſed infimo erat factu
angusti[us]. quia nimir[ui] altior p[er]ſſio m[ort]utis at[io]t[em] debet ut[am]
tenere u[ui]endi. N[ä] qui[que]; abrenuntiato uinculo coniugatur
gintat[em] ſua d[omi]no conſeruerit. more[ſ] ſimul oportet u[ir]gin[
ati] condign[us] ostendant. abſtineant abotioſis eloqui[m]. ira-
rixa. detractione. habitu in pudico. com[est]ationib; potenti
onib; contentione & emulatione. Et e[con]trario ingiliſ ſerif.
orationib; lectionib; diu[n]is & psalmis. doctrine & elemen[i]tis.
ceteris; ſp[er] fructib; operat[em] inpendant. ut qui future stat[ui]
ut[em] in p[er]ſſione tenent. in qua non nubent neq; nubentur.
ſed ſunt ſi[mi]t ang[ti] di[m] in celo. huius quoq; stat[ui] quantum
mortalib; poſſibile est in p[er]ſenti contendant imtari. at u[ero]
inkin[us] tabular[us] ap[li]orib erat latitudinis. quia non dicitur
coniugatis uade u[nde] que habet & da pauperib; ſed ſi[mi]
inqui[d] ad ut[am] ingredi. ſerua mandata. Non homi[ed]ium
facie[ſ] non adulterab[ſ] non facie[ſ] furt[ui] non falſa testi

55

55

55

55

55

monii dices. & cetera. Medii inter hot loci cœment continentes. Quantii virginiib; inferiores tantu eminentioreref coniugatus. Quorum portio gloriosissima primiuiu in hierosolimiis edificabat ecclesiam. scribente beato luca quia multitudinis credentem erat cor unu & anima una & cetera. Quæ maxima parte uxor of reliquisque conplexus testatur hifturia feci stephanti-ubi fœminae eade rei religionc pollentes non coniuget sed iuduaſ appellat eoij. Singula autem tabulata in circuitu habebant latera id est loricu laſ. nequaquaſ in eisde tabulatiſ consitens ſiue residenſ poteret ad in ſeriora decidere. quod oehoxie regi concigithe legim in ſamaria. Quæ nimiru latera non incongrue cotidiana diuine protectionis erga nos munimina designant. De figura quib; p[ra]ſa miſta. immittet in quin Anglii eui in circuitu cimentatiu eui. & etc. p[er] eos. Ascendit qui clem in cenaculi oehoxiis rei ſamarie quiſe Adomo clauid sepata uetat. Sed p[er] cancelloſ electidit. quia & ſi hercetici ſluſcistatici alioqua bone actionis Acte conscencere uidentur. quia tamen compagè et eleſiablie unitatis non habent. qui patenſibus & non ſolich[us] la ceteru p[re]ſidens ſemp[ite] ad uicioru inſima relabuntur. ch[ui] euino deſticii auſtio. ſue p[er] ſtinatij fastu intereunt.

Qua autem arte p[ra]ſata tabulata p[er]ſetib; c[ep]li ſint affixa. decla fatur. c[ui] ſubſeditur. Trabes autem posuere in domo p[er]cuitu formæ ſeuſ. ut non ad h[er]erent. mutis c[ep]li. Trabes 4 que inſiſtens clouati muniebant & ornabant. c[ep]tæ etant longituwinſ ut aperta earu ſo[mi]nſecus p[er]minerent. In ſi ſmo quicke or diuine cubito. vii. in medio vi. In ſu premo v. Act; in eisde capitibus earu tabulata c[ui]m ponere n[ec]quaquam mutis c[ep]li inſita. Sed iuxta muros crabiby que de mutis eriant. ſuppoſita. Qui itaq; p[er] trabes c[ep]nuſ & ta bulata por tabant. h[ui]p[er]dicatores ſunt c[ep]tice designati. Quidu ipſi ſubli m[oe] act; honórabile in eccl[esi]a ch[ui] loci cœment. inſirmiores quosq[ui]; ac fragiles ſuis p[er]ſationib; abin ſimor-ü apperctus ſi dolunt. Act; ad c[ele]ſia c[le]ſideranda ac ſperanda suspendunt. ſuis etià intercessionib; ut in c[ep]tis p[er]ſistant adjuviant. Legim in libro p[ar]alipomenon. quod tra beſ c[ep]li ſiut & c[et]era eui interiora fuerint. auto uelitque Quod ita facti eſſe non clubi um est.

In paraliipomenon

55
56

ut ille trabuï partes quæ intuï inceplo erant aurì essent lamunis
cesse quæ uero foris parebant he minime de auratæ ipsa cedri spe
ciem formàq; cunctis ostenderent, In qua tam i posita sibimet tabu
lata gestabant. Quod ergo erat secus eminebat trabuï, uita sibi
quæ nobis in terris in notescere potuit celectignaiit. Quod intuï nunc
plo deauratu fulgebat, claritæ illa qua in celesti patria inaspettu
sui gaudent creatuïs figurare denuntiat. Quæ nimium claritas
trabuï auræ illis soli in quitæpli incauerant patebant, quia quæ
sit magna multitudine dulceo misera clí quæ abscondit cimlib; se æ per
ficit sperantib in se, soli norunt illi qui pessenti celeste meruerunt
intrare. Et tam nos cù uita, passiones, doctrina seque cernences, si
ue in scripturis legenes, ad benefaciendu ęre plo exerutur eorum,
quasi in capitib; trabuï foris apparentib, A terra subileuamur, quia
quanuïs internâ sibi glan p[er]pere nec du ualem. eto cam quod
eruterus uicere uallum, sublimib; eccle[esis] menbris fideliter ad
horem. Possum hec etiam de seïs in hæc uita ad huc positis intelli
gere quorù puritate dilectionis qua in secreto corbis coram chio
refulgent inispicere nequibb. At tam eruis quæ loquendo uel
agenulo uel patienclo foris ostendunt aurilii nire salutis inuenm;
omi autem cù edificaretur de lapide,
colatis Act; perfectis edificata est, malleus securis & omne ser-
vanenti non sunt audita indomo, cù edificaretur. Hec ad illa eccle[esis]
parte quæ posit hui[us] sæt laboris & certamina ad eccl[es]iam me-
ritat introduci, pprie pertinent. Ubi eni perfecti soli modo &
amaculati Act; Abomi labe iniquitatis castigati ingrediuntur;
Non eni Aliquid cominatu faciens Abominationem & mendaci
u incaubit in illa cuitate. Ficat in apocalipsi scriptis iohannes
Vbi malleus securis & omne fortamenti non auditur, quia
hie cunctum aduerstatib; & disciplina ueritatis exereem.
ut illuc loci uita mectu congruïs disponamur & castigatio
ne cessante solo amoris glutino quo adhinc copulemur uno
impleti sp[u] p[ro]fundamur. Ceteru quanuïs chentur, nec imp
fect in ingenerationibus suis & beati inmaculati in una, & cete
sa hui[us] modi, nullus uere perfecti & absque; macula quâdiu in hui[us]

55

55

55

O

uitę uia est incedere potest. Non est eni homo iusti intera qui faciat boni & non peccat. Veruntam secundum huius temporis mochus perfecti & immaculati uocantur qui tunc uere poffent. cù neeily corporis Absoluci adimmortale illu domi clero rei puenerint. Loci? tabernaculi glorie ei ascenderunt. Na poffe solui & inma culati atq. Abomni labi iniepituris castigati. Ingre flui lateris medu in parte erat domi dev. clienti in illa cultate. Jviii. tre. & p. cœleã ascendebant in mediu cœnaclim. & ampio interui. Quidam hunc locum male intelligens putant ostii cœpi Ameri che fuisse non adtendentes quia hoc significare uoluerint. Serp cura non ita diceret. Ostii lateris mechis in parte erat domi clere. Sedita potius simpliciter. & habebat domi ostii admeridi. Nunc autem longe alius significat. Parte näq. cloni clere. Latampli meridiani dicit. In cui parte orientali ostii erat unipso angulo facti iurta certa. Inqu in introeuntur stati ad altiora gradatæ ascendebant. habentes iux aſcens. P. p. pa tritis interiora. clonec tali etieme ad mechis cenaculii & a mecho p. uenient. Hoc ita esse non clubitandii quæ libet scriptum non ched. quia ſic aſcendentes creberrimas habebant americhe fenestris. quarum luce certi potnia & fine offensione iter agerent. Quin minimi locus proprie ad cœpium domini quod in unione ſumpſit respicit. Ostii näq. lateris mechis in parte erat cloni clere. quia cleſuneto inreuce dno unus militi lancea latus ei aperuit. Et bene in parte cloni clere. quia clere. ei latus amicite aperti ſa erecuit ecclæ Vitæ & apta etiam uer bo usus est eugliſa. ut non ched. per cufuit latus ei aut uulneravit. Sed aperuit. Unde lucet quasi ostii lateris mechis quod nobis iter. A. celestia panderetur. Omen; ita ſubiunt. & continuo enim ſanguis & aqua. A. qua ſi lucet qua abluin inbap tmo. & ſanguis quo conseciramur in calice ſö. P. hoc näq. osti nolit est. Ascensus in mechis cenaculii. & a mecho interui. quia per p. cœle & ministeria nni reeleptor is de p. ſenei eccleſie converſatione. Acl require Ammaru post morte ascenclunt. Purſum; de require Ammaru Aduenire che tuchis ad inmortalita'

tè quoq; corporù quasi intertùi cénaculum sublimiore perfectu pe
nstrabimus. ex quo immagna Amboz corporis uidelecit & anime be
a ctitudine perpetuo iuximus. Quod quidem ier in uislibiter
agelabat ita ut soli hoc qui intruerant nossent. quan uis ip
sù ostiù etià foris posti uiderent quia nimirù actus fideleui
in hoc se lo & celebracione sacermentorù etià reppi postunt in
tueriuerù Archana fidei & intime gratiam electionis nullus
nisi qui per hæc chio duce adeelestia seandit agnosit. O-uì
eni se chicit nostre elmi & manclata ei non cultocit. menclar est. No
tandù sane quod xtr cubiti altitudinis clequib. supræ legitur usq;
ad mechù cénaculum p[]e]ingebant. Deinde Alii triginta cubiti usq;
ad certuì cénaculum ad debantur. quo usq; porticuìque etiam cir-
ca templum Abaustro & a baquilone & occasu tectù p[]u]eniebat.
ut iosepho narrante discimus. cleincle usq; ad supremi templi
certù Ali. Lx. cubiti numerabantur & sic cota altitudo clomus
iurta libri paralipomenon in centuì xr cubitos consumata est. Po-
cicus quoq; que erant ante frontè templi ad orientè. iurta fideim
prefati voluminis eandem cubitorùi summà inaltitudine habebat.
O-uì uidelecit liber illas clequib p[]chymi porticus cita templi. cella
tia uocat & cubicula Dechit autè in quit claud salomom filio suo descript
onè porticus & cepli & cellariorù & cénaculi & cubiculorum inab-
chis. & domus propitiationis Vbi etià exteriorù domorù que etat
extra Actuì sacerdotiù in arcuiculi cepli fecit mentione. cùpimus ad
iunct Nec non & omniù que cogita uerat aerop-ù. execrarù perscu-
tù in thesauri clomus chni & in chesauri seorù. Quod autè omnis
alcitudo templi centuì xr cubitorù erat. ad idem sacermenti res
p[]er quod primitia in hieposoli mis ecclesia post passionem &
resurrecti onem & ascensionem chni in celos in hoc numero iuitorùi
grat se i sp[]er accept. Quin decti namq; qui ex septè & octo constant.
solent non namquam ad significationem referi juitè. que minc
in fabatuismo geritur. ani mariti fideorum. per fideatur autem inhi-
ne seculi resufectione corporù in mortalem. Ipsa Autem. XVIII. trigo
nù ducta ielest cum omni b; suis partibus ad numerata centi unq[]ui
t efficiunt. Qua propter apce numero centenario & uigento.

De atraudine tèpli

magna electorù beatitudo in futura uta designatur, apte in hoc ter-
cum domiin cœnaculum consummatur, quia post presencem fit
et elum labores post acceptam inforte requiem animarum plena
corius ecclesie felicis interstetionis gloria complebitur, id quod
misterium eque pertinet ut cluim quod resurgens amortus duri
are; adeos ascencens, huic numero unum, sini in linguis igne-
ris misit qui eos qui cluere sitate linguarù abnuere discerit etiam. eodem
nitione loquetur, cœ munem in laudem etiam habere sermo nem.
Nam et ecclesia suo tempore resurgens Amorte Acta; ac eodem incar-
ne in corrotibili ascencens, plene Acta fecte clono sepi sibi illustrabit,
quando fecit promitti apostoli erit domi omnia in omnib; Tunc plena
erit ad lunatico linguarù in omnib; ad pœlicindam magnalia dom. quia
consona mente Actuose omnis chumæ glæm magelazis quæ p[re]sentem
inſuri ſunt collacionibus.

J. v. 1111.

Et edificavit domui & consùma ut eam, cent quoq; domui laque-
farib; cechnis. Laquearia ſunt tabulata, quæ magno cleore cœ
posita & ornata abinferiori parte trib; affiguntur. Et quia
terne aleuculinis domini facta erat, cœna nimurù habebat, laque-
aria. Quid autem aptius plquearia, quæ sublumiores quos; inſi
ece lesa iustos ſignificari crecamus. Quorù opus & cœletria cume-
tis in re mempo propo sita, quafi longius in alio p[er]minet. Qui, ius inter-
cessionibus & exborationibus, animos in firmorù ne in tepeationibus
clefiant protegunt. Quæ nimur à laquearia recte cedet, et se-
describunt; Cæsaribus næq; arbor est in putribus omnino nature. oclo
jus iocunchi. Aspectus mittet. ſerpentes accensat, midu refugans ac
perimem. Qui unuet-sa p[er]fectis quibusc; conuenit, quorù
in ſuperabilis est patientia fama virtutis eximia, p[re]sentia cunctis
gratissima bonis. Auctores ad rebus cendos confutandos; eos q[ui]
uerunt, reſistunt constantissima, qui & in hæ uta & in ſicuità.
Singulari p[ro] cœteris sepi eminentia fulgent. Et edificavit tabulatù
ſuper omnem domui. V. cubitis aleuculinis. Litteras ſignificat, quæ
in supremo domus cœto per accutitù erant facte. Nequaqua-
peruenens. Repente laberetur adlima. Q[ui]od in omni domo quam
quis; eſt quod morerit fieri præcept. cu[m] edificuerit inqui en s

55

55

55

55

domui novit, facies muturit, tecti per circuitum, ne effundatur, sanguis in do-
motua et sif reus labentem alio et in preceptis ruente. Hoc autem tabulata
sive loricule, supra sunt latera uocata. Vbi cù dicti est, et edificia
int super parietem cœpì tabulata per girum in parietibus domus per-
circuiti, templi et apaculi continuo subiunciti est. Et fecit latera in eir-
citu. In quibuscumque lateriby in celleribus chufina est, presencia de signata,
que nos in hoc ad huc feculo laborantes ac pro capite nemo ac superiora nicti-
tes cotice, ne elegi cumus adjuvam. As cuius forma sensus et iis hunc lo-
cum intelligere clebemus. Sed ea distinctione quod in hac uta inter ebra-
uel hominis impacati cœptamenta, uel nunc fragilitatis obstacula crebro immo;
continuo supernæ pietatis munere ne corruamus, clefendemur. In illa uero
utæ quæ supremi templi tecti ut supra locum in situat, tanta cito pre-
sentis grà munimur, ut nec uelimus ultra peccare nec possimus. Nec quæ
ullo moris sive dolores sive tempeantur ad ueram, metu afficiamur. De
presencieb, clum auribus quas de lateriby tabulatori dicit ipse clu loquentis de
poplo suo In uocabit me, et ego erauchad eu, cito ipso sùm attribulatione eripia
cum & glorificabo cum. De futura autem ei grà qua supere na illa cultus
illustrantur, dicit eide cultus pro pheta. Lauda hierusalem omnino. Et
cetera us, quæ tuos pacem Bene autem hoc supramit tabulatum
in texto domus clum ne cubitos alium esse memoratur, quia nimirum
ita nos in illa patria chufine presentia claritatis ad implet, ut nichil ali
uod insufir, ut nichil auchat, nichil olfactus, nichil gustus, nichil tac-
tus, elulce habeat, nisi chilige re clum clum nunc exoto corde cora
anima, cota utute, chilige re & pro domum canenti nos ipsos. Et operuit
clomum liginis cœdrimis. Hic supramit ipsam clomus cœctum dicitur,
id est tabulatù illud quod supramit trabiby super posicutum erat;
Non autem habebat templum cùm in superioriby sicut nec taber-
naculum, sed etat equale, quomodo omniby impalestina & egispo clo-
mos edificiuntiby, facebat moris est. Is ipsam autem hoc tabulatum
quo opereta est domus quod & laquearia de signata. Id est enimque sibis,
intresurrectionis gloria uiris et singulari sebacate ad ipsum utricutis
apicem peruenientes. De quorù uno dictur. Inter natos mulierem non
sufhëxit maior Iobanne habes. Cumus si comparem magni
audirent seque uis. Audite quod pati ipfus Angelus Ait. Et ipse procede.

II

II

15

II

ante chum inſiui & interue hec est et cedificant parietes domus inſinſecutu tabu
latis cedrimis a paumento clomus uſeſ; ad ſumiteatem parietum & uſeſ; ad
laquearia operuit lignis cedrimis Inſinſecutu quiclem domus cetro erat
ueſita. Nam forinſecutu tanto more lapis ipse cle quo facta erat fulgobar,
acti calculo eſset cancelo cecta. Iurta ſensu uero multicos parietes tempu
ſunt popli ſiclelium et equibus ſi in unuer ſalis ecclesia constitut. quorut
elationem per ſibem latituclo cedignat parietum. Iſpem uero & inerte
onem omnem ac cœleſtia ereciam Aletudo; vel certe Aletuulo parietis
quæ evoculib; lapiculum ſuper inuicem positiis conſtat. preſentis ita
cum eccleſiæ ubi electi ſuper ſanctamentu xpi omnis cedificatis ubi in
iuicem inordine per temporum curricula ſuccedunt. ſeque; inuicè
porcaneſt legem xpi que est caritas ac implent. Dum enim bi quin
aprecederentibus eruchiuntur magiſtris rursum ipsi alios et actiunt.
quasi ſuper inuicem positijs ordiinibus qinſ; lapiculum inuorù indo
mo ch. ſie Ab aliuſ ſita constancia portantur. ut ac portancios alios ac
ippi ſuſſiciant uſeſ; Aclultimos quiſtine munch nascitur; ſunt uſus.
Q.ui quafi inſùmo domus ch[acter]i cacumine loci clocentur & portantur ab
Aliuſ. ſed quos clocentur quorum u[er]e fragiliatam tolerent ipsi non habent.
Q.ui uiculcet parietes inſinſecutu tabulatis cedrimis operiametur cù
corda ſiclelium amore iututum recunelant. Sicur enim cedri natu
taperfectos homines ut ſupra elocutus eripice denuniat. ita etiam lo
cis oportunis celsitudinem iututum euiiby Acl eancl em per ſectionem
uemtur non immerito cedignat. Ceguntur Autem omnia lignis apa
uimento clomus uſeſ; ac ſum mitatem parietum & uſeſ; ac laquearia,
cu electi Aprimis ſiclei ruchimentis uſeſ; Acl per ſectionem bonæ acho
mis & uſeſ; ac ingreſſum patrie cœleſtis. bonis in ſuclare non cedistur
operibus. cu Aprimis iuſtis uſeſ; ac ultimos in consummatione ſpeci-
omis iututibus ſtudent. quarùm merito iure ualeant protestari. ex
xpi bonus octor ſumus clo moni loco. Et tertem paumentu tabula c[ar]is ab
egnis hoc quomodoclo factum ſit. Plenius inlbro para ſipomenon er
plicatur u[er]i ſcripcti est. Sedant quoq; paumentu renpli pretiōſtis
mo marmore ſtratim decore multo. Uncle pateet quod tabulaſ Abi
egnus equibus paumentum cegeret. necquaqua in terra posuit. ſed
primo illud marmore precent. Ac clemcule tabulaſ ſuper posuit. ac t[em]

II

aum bis duobus autu uestitis super adelichtet ut insequeribet legentur. Sicut autem al
temeto patiens inalebatur uti genit. Acta; usq; ad lacuqueam perueniens perfectus utin
cti quib; electi ad regnum cellecte perueniunt. uel certe ipsos electorium choros in
bunnetYEepona uaria succedentibus significant. Iea eejua litas paumenti con
corcle meorumque humilitate qua interporali adhuc una posset fortialiter in
uicem capitate dictante conueruntur non in merito demonstrat. Quod ut
delicet paumenti pretiosissimo etat marmore statu elecore multo.
leque; marmor moribulis cœcti Abiegnis: quia numirat una inborui primo
fidei furnitate p[]umini encla in corde. Ac clemcule utuntur sp[]ualium latituci
ne est adorandela inopere. Alioquin quid utilitatis habebat decor; marmo
tis p[]erictijsimi lignorum tabulis o bectus simon misticæ Aliquid taceat signalat. Ac
vonorum amplitudinem operu foritutudine fidele intermente sufficiencelà esse eace
bar. A biem vero prope Altrudelinè sui et robur eutabilementè electorù utinamque;
elesidera sp[]ermentè ac cellectuì contéplationi s[]p[]er utentà. uti citoq; patientie singu
larie exceilence non incongrue demonstrat. Autem Autem laminæ quę marmor
ac tabulis sane Abiegnis super pos[]ice. Ip[]s est latituio capitatus ele corde puro
et consciencia bona. ac fidele nonficta. Quæ ticut autem Albus p[]erictus est metal
lus ita cœteris enimior utitabat; intèploch[]i singulari uac et fulgeat. Unde
bene apostolus cù plarima utuntù bona eque humilib: corde effent[]o servanda.
quid paumenti ornatus enumerat et dient. inclutè ergo uos sicut electi eti
scilicet lucti uis ceta misticæ, deminuerat, humilatè patientia, modeliam,
sufferences in uicem. ac clonantes uobis mori s[]p[]er iacuitque habas.
queret à cù cufc clonauat uobis ita ac uos facite. Repente uelut c[]le sup[]er Ad
cendo autu uel amine subiuntur. Sup[]er omnia Autè capitare habentem. quod est
fumculum p[]erfectionis.

E
 dictant quod; uisunt cubitorum ad posteriorum parte c[]epli tabulata cœditi
 na Apanmento usq; ad superiora ac fecit interiorem clomu oreculi inſea c[]orù.
 Posteriorum c[]empli parte occidentalem elict. Abortu en[]u ſolus ingreſſi habebat
c[]eplum ac abocæ su clomu interiorem hoc est ſi c[]orù. Quod Autè tabula
ta qu[]e meeterem clomu ab exteriore ſepatrant Apanmento usq; ad ſuperi
ora eſſe dicit eſtificata non usq; ad lacuqueam signifiat qu[]e et in cubois erat
inſubile Apanmento suspendit ut ſupra ă chetum est. ſed tantù usq; ad cu
bicos ex. Altecdinu ut insequerib; aperte legitur. Reliqui vero et at
ſupra hec tabulata apertù a-inane usq; ad lacuqueam cubitorum. x. Alteatudi

11
11

nus & cubivori. ut longituclimis, utita latituclu[nie clomus. P[ro]qui nimur um
ianuam cum incensoru de altari chiniamatis solebat in sea scorrer ascendere
atus; ad atam chui operienda penetrare. In qua distinctione clomli clui parer
figura mistica & apostolo exponentes luce clarior est. una prior domui
in qua seper introibant sacerdotes sacri[fi]cioru officiali consiliorumque pre
sens est ecclesia. ubi cotidie p[ro]s insistentes operib[us], ch[ui]no factitia laudibus
fertur. Interior uero domui quę ac posteriori t[em]pli parte erat facta. ipsi
en promissa nobis uta inceli. interior quidem h[ac] convenerunt uti
etiam. quia in presentia regis sumi est p[er]que in beatorum & angloz & hominum
sollemnis agitur. U[nc]le de ea bene merito se[rit]uo c[it]icatur. In qua ingaudiu
clitui. Sec posterior est t[em]pore. quia post h[uius] se[rit]u labore ad illius in
grissu p[el]ucimur. Tabulata autem quę uti[que]; clomui ab inuicem diuundum.
ip[s]a sunt claustra cel[ui]. quos nobis ap[er]tionem cotidie sustinuerit & quanquid
el[ui]s clonauerit p[ia] semper instantia clonec ap[er]iantur & in trare liceat pal
samus. Vbi & s[ine]cedi antequam solutionem corporis uti[que] permittitur ap[er]
tam c[it]amen habent ianuam chui ne p[ietatis]. qua operationem niu[m]i elemosinarum
eius nu[m]o[c]eret orantur; operat[ur] bonam chiniamata premittant. Dine etiam est
quod paries c[it]icatur clom[us] interioris ianuam habebat in superiorib[us] p[ro]
to[n]i ubi sum in censoz uti[que]t. quia oculi chui Aperunt sup[er] clomui et
nocte ac cl[ie]. & autem et in morationem se[rit]uo suos intencentes & hoc per
coc[ui] latituclu[nie diffus[us] eccles[ie] por beon.

Altare nasci; chiniamatis quod in domo quickle exteriore seel prope osti
um stabat clom[us] interioris. tipus fut perectoru iustorum. qui carne quod
ad h[uius] immundo p[er]tenti seclom[us] c[it]esidero sunt ac electia sustenti.
et iuelut incenso cure fumui ascendere in sea scorrer emittunt. quia
sup[er]no amore flagrantes crebris oratum[us] h[oc]ibus autem s[ui] pullunt
auctoris. Apter[que]; late ianuam fum incensoz in superiorib[us] inuent.
quia quanto muncliores quiq; intermis & quas i uicimores cel[ui]s
pacient[us] c[it] morantur. c[it]ato c[it]ibus. A ch[ui]no cuncta quę poscunt accipi
unt. Bene autem interior clom[us] uiginem cubit[i] longa facta est p[er]que
misteri[m]a gemine dilectionis de qua supra clitui. quę in hac in
terim uta er parte manna electa illustrat mense[]. sed nullam
patra cessantib[us]; aliar[us] uti tutu[m] operibus s[ola] perpetuo regnat.
Portro. xl. cubit[i]s erant ips[u] t[em]pli p[er]f[or]ib; opaculi. ch[ui]n[us] ips[u]m.

P 55

O epulabat, eum disciplis suus prefurrec tione carni fuc

cęplu p forib; oraculi p[ro sentis] ecclesie tipú gessiſe. Vncle recte fut. nl. cubitque qui numeris ſepe insignificacione ponitur p[ro sentis] fidei ſub labori. quo modo quicquagenaribus insigni ſutur re culetis & paciſ. Dena rio nāq; nu metro continentur p[ro]ſcepta quoque obſeruatione Actutā p[uenitur] Dena rio e[que] significatur p[ro]ſa quā� desi cleram &c. p[ro]ſequa laboram uta p[en]nis. O-uaclerat uero e[munc]imq p[ro]cluquenenda eade[m] uta certam. Vncle & p[ro]ſal miſta congreganda de genteib; eccl[esi]am p[ro]nucleus Atebat. De rei regionib; con gregavit eos Aſſus ortu & occasiu Abacui l[one] & mar[.] Decē Aut[em] quatuor dacta. quadragin ta faciunt. Vncle pop[ular] ab e[g]ip to libertat[em] inſtituta p[ro]ſentis eccl[esi]. X. annis in heremo multa[rum] lobo[rum] bu[rum] e[ver]tebatur. Simul & pane ce[rit] ſeficiebat. Ac ſi cande ad repre miſſa o[m]i patricia p[ro]uenit. E[ver]teth emi c[itationibus] X. annis. ut labo[rum] reſ eccl[esi] equib; coru[m] porb[em] inob ſeruanda ch[ri] lege deſuicat inſi nuentur. P[ro]ſa[ci]t[em] manna elec[elo] p[ro] eos cl[es]e. X. annis: ut ostendeant p[ro]ſe quas eccl[es]ia toletat p[ro]ſatione p[ro]ſeclenar[ati] ce[le]ſiſis hoc est e[ct]ne bea tituclam[is] eſſe leuigand[em] Vbi h[ic] qui n[am]e eſturiunt & ſicuntur iusti[m] à ſaturnabunt[em]. & ſi cut eade[m] eccl[es]ia su[m] canit reſkepeori. Ego au

t[em] e[m] justitia Apparebo in conspectu tuo. ſat labor[u] etiam manifestabit[em] g[ram]tua. P[ro]ſa[ci]t[em] g[ram] pop[ular] ch[ri] & afficiſt[em] ad ueris[em] & reſicert[em] manna. ut ſit il[]ud Ap[er]t. Spe gaudentes intribula[] tione patientes. In qua ſigurna & do[m]mi[n] n[am] quadraginta ch[ri]eb; iu[n]na bat Ante mori[em] carniſt[em] ſue. qua draginta & i[m] Apparemi e[m] in mul[t]is argumentis & loquens de reg[no] ch[ri] & con uſe[n]centis. Jeu[n]ando & emi ostendebat in[m] inſe l[ab]ore[m]. manclucando Aut[em] & bibendo e[m] disciplis. ostendebat in nobis ſua[m] con[ſatione] Jeu[n]ando uelut clamabat. Actendite ne g[ra]u entur. cor[di]a uta incrapula & ebrietate & curis[em] bu[l]t. uite[m] manclucam[em] Aut[em] & bibem[em] uelut clamabat. E[ce]ce ego uob[em] c[ui]s ſui omnib[us] ch[ri]eb; uſq[ur] ad e[m]ſum mationem [em] ſel. Et i[te]p[er]t[em] Ate. Vide bo uos & gauidebit cor[di]a in[m] & gaudi[m] ur[m] nemo tollet Au[bo[m]. Simul emi c[ui] uta[m] ch[ui] earpim[em] & au[n]itate p[ro]ſentis ſet[em] iu[n]na[m] n[am] e[m] futur[m] p[ro]missione ſeficium[em] h[ic] non appo[n]entes cor[di]a illu[m]. p[as]centem ſurſi[m] cor. X. 1. Et cedro omni[m] domi[m] intinſecur[em] uestiebat. habens tornatūras ſua[m] & iunctūras ſabreſactas & celatūras eminentes D[omi]ni[m] de cedro q[ui] insupetabilě iututem[em] uenusta t[em] ſignaret. Q[ui]o n[m]i[m]i[m] ligno

5

5

5

5

omnes doni dini intrinsecus uestitè cù corда
justus solo bonus operatù amorem nitefactus
Habet doni mebulari cedentur cor-
naturas suas et iuncturas fabrificas
tas. eum iche electi quicquæ seſe Adinui
cè pulcherrima cartFormula copula con-
nectunt. ita ut cù innametia ſit mul
tatucluo fideleui. unu tamen cor una
habere Animâ peo munis fidei acu
lectionis ſe cietate metto clicheantur.
Nâq; tornature que iuncturis tabu
laris apponebant ut unu ex omnib.
fierer tabulati. ippa ſint officia ca
tratis quib; Adinuicè firmitas ſià
copulat. Act; inunà xphidomù toto
terrarù orbe cœponerè. Oue etià do
mi habet celaturas eminentes cum
opera iutantù ſi nequaquaù occul
ta tegunt ſeei manifesta ex preſſione
ſonis omnib. qualets ſint ipſurquid a
gant. in epeplù iuueneli p[er]ſunt.
quomodo fecit Apli paulus. qui
ſolù p[el]icanelo gentib. xp[im] et pati
enclo ipſe. p[er] x[p]o quantiù emineret
ostendebat. uetù etià in epistolas
ad eccleſias cedentis quoc pericà
la p[er]x[p]o toletatque. quantiſ revela
tionis ſit App[or]o ſublumar felici glo
rificatione declaratbat. Oui cù di
cere ſuis Auditorib; ſi clubtaret.

imitatores mei eſtote ſi cut & ego
xp[im]. quid indomo diti nifi celatu
tat eminentes o stendit. quia ſin
gulari calmine iututis ſe cunecit

imitabile p[ro]bact. Ætna cedentur tabulæ
uestebantur. nec omnino lapide appare
re poterent parietes. Et lapideis pari
eſis ſiue paumenti et tabulæ aurum
ſedùuità in eccl[esi]a omnia deſignare ſee
ca uti; chſtinctione cù pariter ponunt
cur. ut lapideis unu ſint ſeit fortiu
clime fidei munæ eadeq; regula fili
met ad gluttonati tabule celatine ſi
ue abiegne ſint ſeit latetline uari
artu iututis ſeem elonationes ſei
ſijs ituna eadeq; fide. ſibimet Alec
tueru conen. Auru lamine ſint ſeit
ſupèminente scientiæ cartare haben
tes. huiusq; fulgore gnetissimo ad
inuicè congaudentes. Quætù abe
ad Apli una ſententia completus est
cucens. Na in[po]thu nee; cirecito
Aliud ualiet nee; p[er]puciti. ſeei ſide
que p[er] electione o percutit. Fidei nam
ej; inuicet lapide figura censuit cedent
actionis odontſere. Auru tranſen
cientas omnia diſlectionis. Vehitutem;
lapideus paries tabulis cedentur cù
p[er]ſsio fidei bonis ornat operibus
ne ſine operib. otioſa iudicetur aut
mortua. Veru quia le[tr] in lapide
ſeripea. doctrina uero euanglii per
lignu est cluicem paſſionis conforma
ta. unde et pop[er] lapide circuide
batur in p[er]putio. noſſignio crucis con
ſecramur in fronte. posſint ſi in
congrue parietes t[em]plu lapidei ſi
ue paumenti p[er]tioſſimo mat more

Isharcin ex que in lege ficlelre ac pſecte
uiturunt tipi gerere, tabule ueroce
chrine ſiue Abiegne, non iu testamenti
iustos melicare, qui uolentet post chijn
uenire. Ab nequeant ſemer ipſoſ. ac ſupra
cruce ſia cociche sequuntur illiu. Ac
qum utriusque, cœporis iustos cœmuniſglo
via ſupine manet, retributijoms. lapidi
b. ac lignis p[ro]ſoſi. ac tia est ſpecies au
reati ad unam laminari. Nec conser-
tiui debet iudet et quod ſupra chijni,
porticui que erat Ante cœpüli antiquo
riu ficlelii figura gestare, cœpüli uero
ipſu eorum qui post incarnationis chijn
ce cœp[ui in mundi] uenerunt, portu do
mi incohoret regni celeſtis gaudia
que utriusque, iustis clani[ſ] figurare n[ec]
aue clani[ſ] parietes lapideos an[ti]
qui chui pop[li], tabulata cœchrina no
uii. Autem laminaſ utriusque, in ce[mi]
ſpina eleſignare, cui id[em] parietes ac
plu ac importicu ac in ipſo cœplo ac ce[mi]
ſcoq[ui] pari fuerint, modo ele lapideb[us];
ac lignis ac atro co pacti. Multiplier
näq[ui] et incluerat ſi rebus, earu[n]c[ie] repre
no ſiguratui. Sed a hoc dictendum:
quia fuerunt ac in lege ac ante ſcrip-
ta legè plurimi qui legali[re] domino
cleſeruient, non occidentes, non for-
meantes non furti facientes, non
ſalſi cestimoniu[m] loquences hono-
tantes patre[m] ac matre[m]. ac di ligen
tes, primos ſicut se ipſoſ, hi ad pari
etes porticus lapideos [t]inebant;

fuerunt Alii qui maior[rum] ſfectione rede-
tis mundi negotiis ac affúpca cruces ſua
ſequebantur chijn. Qui ut Apli ſeru
bit luchibria acuer-bija exponi inſup
ac uincula ac carceres. lapideis ſunt.
ſecti ſunt cœtati ſunt, in occisione gla
chij mortui ſunt, cireui et iunt in me
lotiſ, inpellib; caprimi egentes angu
ſtati. Aſſuch quib[us] digni non erat
mundus. Di qui ante manifestata
tepora guangelij iut[at] clurere evan
glić[ia]. quid miſi Ante ingreſſi? cœpüli
tabulata cœchina in porticui fulge
bant. Quos utro[s]; qua id[em] regni
celeste cœmunit[em] quan[i]us in mani
onib[us]; chiserei[us] recipit quasi porti
cus cœpüli post lapide ac cœchriu in men
ſecuſ et Auto cooper. Sunt autem hoc
intepore p[ro]plures ac legalib; con-
tent i p[ro]ceptus que ſupra có memora
uiu[n] sufficere ſibi e[cl]acunt tantum
ſi ad iut[at] uenire mereant. Sunt
Alii qui Acl[ion] ſectione nitentes uendi
tis que habent onib[us]; chijn ſequun
tur; memores, p[mi]ſi illius quo c[ali]
b; in reſurrectione non ſolui utam.
ſed ac ſpeciale p[ro]cl[ui]t honore[m] esse eti
buenclui. Amen ch[ie] uob[us] quod uos
qui ſecu[i] estis me in regenerazione
coscederit filius hominis in ſede-
maſſeatis ſue. ſede b[ic]iſ ac uos ſu
per ſede[m] eluocedi inducantes. Albo
deci etib[us]; iſi p[er]ch[ie]s. H[uius]c
Albo ele lapide factos. Illi ſigutare.

Ael. sedrina. pendent tabula. utriq;  
primia A chno perpetue luci quasi aur  
laminas quib. decorene expectane.  
Sunt inabdet cœph. lapide. p[ro]scio.  
sunt tabule ligm. aromatici utraq;  
Auto coopta. quia illi qui in lege  
clini inmaculate. Abula. uerunt. &  
qui grani euangeli p[ro]fecte susce  
perunt. pari[que] eterna uita p[ro]fum  
tur. Oracul[i] aut[em] in medio cloni.  
imteriore parte fecerunt. ut po  
neret ibi arch[i]a feceris chni hoc  
superius p[ro]occupando expositi  
eit. quia incelidec interior cloni  
secretæ patriæ c[ele]stis. arc[u]a fecle  
ris chni salutator[em] in quo solo se  
clus pacis apud patre habem[que]le  
signareet. Qui post resurectionem  
sui Ascendens inœlui. carnè quid  
asip[er]erat ex virgine in patris eler  
stera collocaunt.  
Porto oraculum  
habebat. xc. cubros longituclini. &  
zxcubros latituclini. & xcubros  
Altituclini. Quod chiet. xr. cubros  
Altituclini. pari[que] significat ce  
chri[n]ti. qui ora culti id est sc[er] sc[or].  
Abede interiore segregabat. sicut  
& suprachri[n]ti. Oracul[i] uergo  
uln erit arca habebat uigenos  
cubros in longitucline. & latitu  
elme. & Altitucline. id est p[ro]qua  
di. quia insup[na] illa patria  
ubi reg[em] rpm. in decore suo in  
dent oculi sc[or]. sola caritasch[ie]

S. unne acfrating. gr[er] p[er]omia fulget. &d
femun.  
& presentibus quos, uerbi acfruntur. &c.
&cicetur. Eroperut illud aeq;  
& int auro purissimo. Quod est ap[ro]
dicere. quia supn[que] meminuam c[ui]mati
& gr[ia] caritatis in p[le]uit.  
& sed & altare uerunt c[ec]ro alta.  
& re chiet. chimiamatis quod erat
& ante oracul[i]i. dequo paulo post sub
& inferet. Sed & c[oe]tui altare oraculi
& vent auto. Vnde intelligi clau[tr]
& quod ic[le] altare de lapide quib[e]
& fuerit factu[que] & c[ec]ro ueritii. ac
& deincle auto coopti. Significat
& aut[em] tipice p[er]fect[em] uita nulb[em].
& qui quasi inimicinæ oraculi f[er]
& positi. qui c[ele]ferat in finis de
& lec[ation]ib[us], de solo regn[em] c[ele]
& ingressu cur[i]a omnem inpendunt.
& Unde bene in hoc altari non car-
& nes imitemar[ui] seel sola incenele-
bant ch[im]iamata. quia tale[s] non
& ad huc peccata carnis &illecebnas
& cogitationi[m] in se mactare op[er]
& vent. Seel tant[i]i orationi[em] sp[itu]al[i]
& c[ele]stit[i]a c[le]siceriori[m] oclomam
& ta p[ign]e interi[am]oris incon-
spectu s[ui] conchtoris efferunt.
& Uide aut[em] in bui[m]moch altari
& lapsi. c[ec]ru[s] & aur[i]i figur[u]n. ex
& bis que superius chicta sunt. faci[e]
& poe[ent] intelligi. Domui quos; an
& te oracul[i] operut auto purissi
& mo. & affint laminas clau[s] autem.

”
”
”

”
”
”
”

Domnii ante oraculii p[ro]senti e[ccle]i capiti
tenere chri[T]im. ubi ita recelept[i]s n[or]i
amore flagrant[em] ut necc[li]i i ps[ti] uide
re facie ualeam ad faciem. Vncle ap[ce]
doni h[oe] auro quic[le] puri[st]mo coop[ta]
seel inter pos[ito] erat meco patieta ab
oraculo seer[ta]. Oraculii n[am]q[ui]eat[ur].
cui ch[ui]na hominib[us] uel ang[ua]c Allo
cutio cui seare to[que] quor[ui]q[ue]; reuelatio
ne concecitur. Vncle bene oraculum
inabeli[s]s hoc e[in]nferiore clomo fac'
tu est. quia in[sp]na pati[a] & ang[to]e
nob[us] iustio acq[ur]; allo cutio & ip[s]a ch[ui]i p[er]sen
tia reuelab[ur] uti ta hoc quod ip[s]a
uertas ch[ili]genib[us]; se pollicet cli cens.
Aui Autem ch[ili]gite me. ch[ili]gectur ap[ar]
tre meo & ego ch[ili]ga e[ui] & manifesta
bo et me i ps[ti] Et i c[ter]u. Vemt h[ora] cu
iā non impu[er]bi[s] loquat[ur] uob[us] se
palā clepatre meo ad i nuntiabo i uob[us].
Domnii g[ue] ante oraculii auro c[ea]ta est. quia
p[er]fecti qui[q]; iusti in h[ac] uita ubi nec
dui palā de patre. Audire. id est nec
dui pa[la] patre uicere queunt s[ic]lem
& op[er]i u伯bi[cie] ch[ui]mo ornant Amore.
& qu[ue] p[er]fecta i n[son]e. & plenā ch[ui] coq[ui]
tionē merant. Lamina au[que] q[ui];
o[pe]ta est cl[om]. operatione[s] sunt multa
far[ie] p[ietatis]. quas i n[ob]que quīui uel
s[un] creatori[s] uel frater ne necessitur.
amor cast[us] et bibet. Clauu aurei q[ui];
erant Affire. Lamina ip[s]a sunt p[re]
cepta caritatis si ue p[er]miſa e[ter]ne
claritatis. p[er]que in [er]eritio ſtudioq[ui];

uniret[ur] ne cleſiam[em] donante ip[er]ſtra
continemur. Vncle bene de eſſele cla
u[n]s in libro p[ara]li p[omenon] ſerip[tu]
est. Sed & clauoſ ſecit Auroſo: ſta ut
ſinguli clauu ſic�[os] quinquagenos ad
p[enderent] Quinquagenario n[am]q[ui];
nume[ro] ſolet inſerip[ur]i remiſſi[lo]
peccato[que] & g[ra]t[ia] ſp[er]ſi ſei & requeſe [e]t-
na figutur. q[ui]m quinquagesim[em] est-
ps[al]im[em] penitentis & remissionis quin
quagesim[em] annu iubeu[n]tis & quinqua-
gesima ch[ie] poſt paſcha ſp[er]ſi ſa[du-
ment[em] primituā consecraunt e[cc]lam.
& quinquageno[que] erant ſic[le]o clauu
ſinguli quib[us]; lāmme Auro[q]e A cl[ige]
bantur in patietaib[us]; cl[om]i ch[ui] equa
nimitur uerba celestia quib[us] in
amore bono[que] ſoper[u] p[er]cim[em] & con
ſeruamur. uemā nobi[s] p[er]miſt[ur] p[er
cato[que] g[ra]t[ia] ſei ſp[er]ſi & ſabba trinu[m] in
futuro polli centur[em] eternu[m]. & hi
quic[le] clauu ch[ili] electionis. ſunt uero
Alu clauu timor[us] quib[us]; incipientes
qui[q]; & necc[li]s Ad p[er]fectione p[ue]
mentes in lecebitas iusti[que] carnali
u[q]; uolupcatu[m] moriſciant. illi
inſelicet ſermones ueritatis qu[us]
inſtitutione carni[em] n[tr]am cruciſi[ge]
re cui uicibus & con cupiſcentur eccl[es]
comun. Quos habere cleſielpa
bat p[er]p[ia] c[ui] ait. Conſige clauu[s]
A timore tuo carni[em] mea. A i udi
e[n]ſ en[i] euiſ eui[m]. Qui p[er]ſum
Ad p[er]fectione p[uen]iens[em] ch[ie]t de cla

In parliipomenon

55

5

5

5

5

5

5

19

us electionis. Illicin aute ad herere clo
bonii est. Nichilq; erat interplo quocunque
auro regemur. Sed et totum altare oraculi
terit auro. Supra de altari chedi est.
Piemus uero hec in libro paralipome
non explicant. ubi portie quoq; quę
erat ante frontem cœpì cleavit uta essèm
trinsec. cœnacula quoq; cecta essèp in
bent. Vbisguta multe in promptu est
quoel tota ecclæ et in hoc sebo et infu
turo p[ro] cœteris intutibus eto placitus
dono cartaris a bunclat. Sola hec eti
singulaite eminens cœteris celare ui
det. Deautura est quippe portie ante
teplii. quia patres ueteris cestantci
clo p[ro] cartare placeret. Deautatum
eit teplii quia eadeq p[ro] caritag clei
cliffu fae in corelib; niq[ui] p[ro] sp[ro] sem
qui clat e nob. De autura est clom in
terior. quia in supina patria sola cari
cas regnat. Sed iln eo ueteris et secunt
q[ui] p[ro] sens ipse eti qui est cartas in eletur.
Ibi eo certus. quo ipse mechato eti et
bominii qui solus paternoæ est concius
secreto. uelit area testamenti sem
Aspiciuntur. Quoel aute cœnacula quoq;
tecta sunt auro ad euncte sensi res
pictet. Sicut eni interior clom eti scot;
ubi erat archa interna scot; utam
in conspectu sini concitors et redito
tis significat. In qua illud p[ro]lamite.
Abscondet eos in abbatio iuli tuu Agon
tur-batione homini. Iza cœnacula in
Alto euncte uitã hoc est meçlis esse et

non in hoc munco e[lectus]ante apostolo. Quæ sibi sunt quærete. ubiær[is] est in dicta eti seelens; quę sibi sunt lapte. non que sibi est. Et fecit in saculo. J. xiii.

E duo cherubim de lignis oli uarii dece cubitoy Altituelinis. Cherubi sicut pp[er]hia moreschel Ayte declarat angelice cœgnatis uocibulii e[n] meroq; singulari cherub dicit: plu p[ro] cherubim. U Vice apet infiguris cherubim quę erant inotaculo facta angelica ministerra que concitator suo inceli p[ro] fep[pe]r Assitunt postum inecti. Quæ tecte de lignis oli uarii facti est plibent; quia numi tu iututes angic[ia] p[ro] sibi nequeat abeamore eti aresat uncte sunt. Iste eti sunt una tibus cù participes illi. de quib; ait inlui de vii pp[er]hia. Vice te chedi tuus oleo lecitie p[ro] participib; cùs. Recte de lignis oli uarii sunt figuratam facti. quos luce sapienti cœlestis mori ipse qui creavit impleuit. U vice cherub appellati uolunt. qui latine multi p[ro]licata scencia sive scienie mulctui ad inter p[re]tio. Decè uice sunt cubux Altituelinis. quia celenato ute etne fruunt. habentes in uolatæ in se sini concitors imago[ne] seguata in p[re]p[ro] ut scitare et justicia et ueritate. quia àprima concitione p[re] se per unit. Dena tus nac; elece oboli s conat. et coni neque in se nomen cæpit et imaginem

consequuntur. Quapropter etiam eegunt cele
sitis apessime congruit. ubi et anglii sunt in
imagine sini condicionis. Acta factis sunt sepy
manent, et electi homines imagines ei quæ
yecundo amiserant recipiunt. Seim enim
inquit. quia cum apparuerit, similes eti
nunc quin iustorum etiam fecerit. Qüinque cu
bityz. Ala cherub una est, quinque cubitque.
ala cherub Alenda est, eleste cubitque habet, s
aliamittens aleatque. Acte Alcedatui, summa
et cæle cum insensu hominum figlia ponunt.
unutque significant eorum quibuscumque eleste
sempf volueret atque in consuetudine de
lectantem habere. Cui uero insignificione
anglox ponunt. Aleat quod apertus quagrand
demonstrant, seque et inclemens feli
citatis est, quæ se perep in negetribus. Inimicke
tio sini pessintur auctoris. Vel certe quia
leuitate spiritualis naturæ sunt pecti.
ta ut ubi cæque voluerint, hanc quasi uo
laneto puerem. Acte huc cùs alius figurat.
æppinis sunt cùs alius ostensi. Bene autem
clicite quod quinque cubitque fuerit.
ala cherub una est, quinque cubityz. Ala
cherub Alenda est, unutque angelicæ
legè cito in quinque libris elestris est
inclemens à eleustione custoquunt. Aliigen
do iudelicet eorumque suum et omnibus, uti
bustus et ligumenò ex propositis, et quam
seipvis. Plenitudo eni lepis cartis est.
Provinci autem eorumque sepiis adjuvemus
angeli sepiis et homines electi eorumque
conclues. Vncle utiæp. Ala eiusdem esse
menures pribes. quia iudelicet eacie

ipsa deuotione quæ sepe alterum in clo
chilgunt, nram quoque ad se ascendens, in
solet, etiam elesteletant. Sic enim simul Ale-
dee cubitos complement, et ingemine
caritatis exhibitione anglii de concionariis
p[ro]sentat, letant. Decet quoque cubitque, erat
e cherub seculi mensura pariter opus unum
erat incluob; e cherubii. Duo erant facta
e cherubem, utque consorti, eicte elequa lo
quini caritatis significances. quia miri
quæ inter elos cartas stare non poterit.
Vncle et salutatorios, binares, ac p[ro]lices cum dilectos
mitteat, cutant, ut cito, doceret eis
qui uerbis fidei p[ro]clarent, ututem
Ailectonis ante omnia operat, e[que] tenenda,
Vnuis quod mensura operis, duo cherub
bim, quæ eli paritatis uoluntatùs sive
cognitati in supetra patria nulla e-
ubis, na o[n]nis eadeque, ch[ri] p[ro]sentis usione
et gla illutrat. Posuit, cherub in
mecho cœp[er] interior. Extenelebant autem
Alas tuas cherubis, et tangelat ala una pa
p[er]tè, et Ala cherub seculi tangelat parie
tem Alterum. Ale autem altere in mecha parit
etem p[er] se multe contingebant. Manifesti
è erbis que p[er]cheta sunt, quæ cherubis
in mecha cœp[er] interior, sunt positi. quæ
habitation se est, in eis. Extenelebant
autem Alas cherubis quasi actuolandelum,
quæ sepiis anglica se p[er] habent animu ac
obsequium eumque uoluntatùs parientem,
Quod uero Aluna tangebat parietem.
et Ala cherub sech Alteri parietem. Adillu
caritatis ad ministrationem p[er]nec quam

55

55

55

dus parere

7

II

II

JL

CARI

nobilis exhiбит Angli. Quoel alque abest
in medio deinde seminuè concomgebant. eam
cellectionis grans quas alteruerit còplec-
tunt et primit. Bene autem sequuntur ut quod
cherubis aut quia & natuam eorum condax
in mortali cœlitate sublimantur. & menescen
uetem cœllectionis Acta humiliterat luce re-
pleuit. Notaneüque sano quia mones de
tabernaculi faceret fecit quos cherubì
aureos quos posuit in propriatorio quod
erat supr Archi. Talomon autem Adclivityt alii
os quos maiores quos interplo ponere et sub
equorù alis artà in medio pôneret tibi pro-
piestatorio & cherubì prioribus. Sic quod facti
est ut intubànculo quiclibet essent cherubì
cuo. interplo autem quatuor. Ael unam uero
eandem significationem utriusque partem. Sed
repetit est ut dictus Augustius facti p[ro]lato-
monem ut tipice doceret quia multiplica
ta post incarnationem chilis ecclesiastici et
esset genitus sublimatus cœli cuius panden\cla. Lui si conchiorè ad collato si bimini
nere beatitudinis collacionat ut elementa
quoque reorptionem atque adclivity beatitudini
nem introductione congaueleam & tenen-
clunt eni alis adhinnec supradicta. cœleclau
& chil salutatorius referunt bonum onus etiam
acceperunt. Extenclunt alteras alia ad
partes oraculi. cum scolus etiam homines
secu iuicere letantur. eos quod volunt alarum
suari sàmitatibì tangere quos consolat
Acta i. mitatoribusque in hactuna sive pa-
ritant erant. Duos autem eque pariter
Alis suis tangunt. quia fideles utriusque po-

pli iucuos feceret & gentiles possesse res
secu habent auile e[le]stibus. non quod in
illa patia distinctio sit localis inter-
uituræ poplina. sed quia maior fiat sibi
utas e[st]embe beatitudinis de consortio
actuarijs fruticæs. Extenturque cherubi
bi aducti qu pariter oraculi alia suas.
quia legantes incet esti patia iustos
utriusque plebissimione quoque sues glori-
Adclivity creaturis exercitant. Nec illi
de illo quos secu in tibent hominum
iustos fecerintate legant agmina e[le]stia.
ueri etiam niri euntes adhuc positi de
particulâs Adclivity clamant curâ gerunt
seculâs Nnde bene e[le]sque cherubim
in libro parali pomenon sibi est ip-
si autem stabant erectis pechis. A facies
ex uere etant acierIORem cloumum.
Stabant autem erectis pechis cherubis.
quia àma ueritatis in qua mor ut con-
menti sunt positi non quia Abest autem.
Angli habent facies acieriorem demum.
quia nos ab huius e[rimina peregrina
cionis epeporeis adhui desiderent per-
uenire consorti. Sic ergo peccibus
sint erectis. sic alia suas adhui
tectos opaculi parietes extenclunt.
ut facies habent adclomum uerius
eriorum. quia Angli sic suâ p[er]est
innocentia consuetant. sic e[le] anima
tu scaturi in cœlis beatitudine congue
clent. ut en quoque quos interius adhuc
peregrinari conspiciunt erectis apem
ferte non desinant. clomec & illius adque

["I am sorry, but I cannot recognize any text in the image. The image is too blurry and does not contain any discernible characters.", "Tenebat patre in seculam. Omnis enim sunt administram. Sunt in muneratu multum, pp. 100. Quo est, qui hanc eam caperunt salutis.", "Postquam facti est quod habes, cheri, duo testam-\nnes eos qui hanc eam caperunt salutis. Possum etiam\nconscio p[ro]cluere

Salusandus esse creatae, plurima tamen fidelium huius temporis de gentibus, congregantur. Ad euangelium suscipienda factamque, hoc etiam chummi clonatù est ut reuelatis oculis sui cordis manifeste cognoscant littera et ceteris testamenta. euanglice græ plenæ est misera. Veritas habent factes cherubii ad atertorre clomii. quia nunc gize qui adhuc foris sta mil. nec reipla sed ipe salui facti sunt. chummi sunt ubi concili. quia scriptores eorum regnances cù chno illuc, col lauclantem in celibatù nire gerunt salutem. quod nunc eternitati, apud eit pieza tè interpellant. Circumclati sunt au to cherubii. quia p[er]claris scriptores suos operib[us] confirmat[ur] auctoritas cestam mentem.

x. 1111.

Mamfestata autem porbè cogmione chummarum scripturae rà sive in terna gla cœlesti agendam. minu. utriusque enim cherubii ut chummi ex Anglò uicelicet & testamenta clesignant. confetti plures ad fidei communi ex homiis Abundare cœperunt operib[us]. Vncle apce subcl. et omni parietes cœpli circuitu[m] seaplit searum cèla turis & torno. Omni parietes cœpli p[er] circuitu[m] omni seçæ eccle[æ] populi sunt. quib[us] sup[er] funda mentu[m] ad locum totius Ambit[i]ui orbi repleuit. cœpt[i]ui p[er] fidei electicii cotidie novi menbro[s] suos. p[er] g eme quasi lapidi p[er]tio fori. in appositione sup[er] augmentare n[im] delectat.

Qui muniri parietes uariorum cælantur. scilicet. cù Alii clat[ur] p[er] spin[em] ferro sapientiæ. Alii ferro ferro sciençie sedem eundem p[er] spin[em] aliter fides in eundem p[er] Alii gla curationem innoxe sp[er]. Alii operatio iuruti. Alii prophetae. Alii dizeretio p[er] spin[em]. Alii generat lingua. rui. Alii interpretati ser moni. est ad illas uemant quas omni habere utaerunt iuritutes. caritas. gauchæ. par. longanimatas. patientia. benigmas. bomitas. simoclestia. continentia & cœteri fructi. ipsi. quid mihi cælature. sunt parieti cœpli quia ornamentis ſeruam populi. Sculpunt[ur] icæ parietes & cognos. eti pronpti pollent animo fideles ac fidei menclæ cuncta que dui p[er] cœpit. ad pa. cienclui cuncta que p[er] mutare cluventes et animo p[er] singula eugentur. bene dicta chum in omni tempore. Q. Parat[i]i cor mei ch. parat[i]i cor mei. cantado ap[er] spin[m] cæchæ chno. Sculpunt[ur] torno. cù innumi iuratiu[m] operat[ur] impenelunt. ut abhuii tramite nulli cireui instanti rerui con trarierat. nulli poplit[ur] blanchment[ur] auert[i]. Ouiem[i]i cœnamat[i]æ cœteris arbi[us]. uetocitate p[er] cellu. ap[er] p[er] sultæ gula[æ] quæ sive errore op[er] p[er] cipicat[ur] ap[er] p[er] hanc p[er] s[ac] uta signat[ur]. que ap[er] parata est p[er] ad ob sequiui chumme uoluntati. ap[er] hoc ab p[er] chueri cito. ej[us]anchi cœp[er]tere longo iuritut[i]i usu. cœteritatae chelera. Unde ap[er] eccl[es]ia memmi est cœmico. s[on]i ac cœle[pat]iorum sui iuritut[i]i.

» » »

ad murata dicebat. Maner et cornaciles auroe plene lacintis. Tornatiles quippe sunt maner et. quia appurent incurneate & miracula queruoc quoluit. Absque omnino morarii tarchicæ. Absque illius evertor, ambagibus, clis ute & sapiencia fecit. Auroe sunt quia quæ foris ibo iussit. Ine ut fierent chima plenius potencia dichte. Plene sunt lacinctis, quodam patris unuueria quæ fecit recuere. quia popera quæ fecit, moris acquisenda cœlestia sensus evigit. Omne ergo parietes cœpui, p[ro]girui, uariis cœlaturis & corno seculpunt. Cui tota per muncium evela iuritutu sp[u]alium executione absque ullo proistus eritre prompta eleutio ne incombite. Vbi benedictus est. Et fecit mei cherubii & palmas & picturas uarias & sibi p[ro]minentes de pariete & egrechentem. C. cherubii n[am]p inparietib, cœpui facit talon, cui electos suos Christi regula sempurarit, securi in quibus est multitudine scientie in eis suâ dirigere clonam. Che vult facit, cui eis in hoc muniebat casta eis Anglice converstioniis, p[ro] moelulo suo cloceat inizari. Quoel marime in glibus Ae lauchely chumis chlectione fineræ conelitoris & prouini gereret. Palmas facit clis memoriam & cœster retributionis eorum mentib, infigit, ut eominb abarce iustine labi queant, quo mervealem justitie sepedante cœrthis oculis habent. Facit picturas uarias quali p[ro]minentes de pariete & egrechientem, cui multifanatis

iuritutu operationes fideleb, tribuit ubi gr[ia] uis evera miseraie, benignitare, bu multeate, pacientia, modestia, sittere, mincere & clonare, sibimet iustitiam, domum autem hec caritatem habere. Quoel eum culectu p[ro]fectionis. Quæ iucelicet iuritutem, cum tantum electis consuetudinem uenerint, ut uelit naturaliter, eis e[que] iucelant in sìte, quid alioquà p[ro] picture clonem, dimitte p[ro]minentes quali deparientem, utem. Quia uerba & opera ueneratis non ad huc abalui extrinsecè discunt, sed initia p[ro]checte p[ro]tata seped Abintimi cœrthis quæ sunt Apencla siue cloencla p[er]estint. Sed & paumenti clonum cent Auro intrinsecè & extrinsecuti. In extrinsecè & extrinsecè, inotaculo & inipso cœplo signifient. Dimidem autem supra. Quoel paumenti equalitas bumelem concordatam elefignaret, se edicti; Vbi c[um]sint iucelis & gentes. Barbari & seithè, liberti & serui nobiles & ignobiles, cuncti se inipso e[que] frateri, amiversi euncè se habere patre e[que] incelis gloriant. Neep et in concordissima humilitate supnax eumui cluni care cuniquod: s[an]tis. Text s[an]salomon paumentu dom Auro intrinsecè & extrinsecè, quia reque p[ro]pactiæ & anglos atque animas iustiæ, incelis p[er]fecti, ac p[er]nati clonu chlectionis impleant, & p[er]eordinantes in hoc seco cœleste patre cœlebis signaculo chlectionis

15

5

a ceterorum mortaliitatum ubi est: in hoc cognoscentur inquinens homines: quia ei scripti mei estis: si chiebionem habueritis adhincem.

J. v. v.

Et in ingressu oraculi fecit ostiola cleligi
mis olim arri· posset angulox quinque·
et cluo otha cleligi olim aru·. Quoel
primo citerat fecit ostiola cleligi olim
uaru· hoc ipsi uicelat· apud etiplicare uo
lussè ei Ad unxit· et cluo otha clelig
mi olim aru·. Vn quuppe erat ingressus
oraculi· scelicte ingressus cluob; obus
clauclabat·: purius resepat asseclè ape
triebat·. Sicut et cœpli et portè Ante et
plui unii non amplius habebant intro
ieti· certi utiq: causâ miserii· quia un
elis· una sclelesi unii bapstima· unii cleus
un in ecclesiâ p[ro]scenctè p[ro]bap[st]mi· unus
in regni celeste popeta sclelel est spetan
du in eternu·. Nam quoel un[que]t in
gressus oraculi· testæ hoc quoel infelis
cleara scriptæ est·. Q[ui]q[ui] eminenent
ueles· et apparerent s[um]mitates eorri
for[us] scui arui· Ante oraculi· non appa
rebant ulteri eterni insecutis· Vbi parente
bendicte ni fallor· quod un[que]t inregre
suf[or]aculi· et hie et regione factur
ce quę etat inmedio et uſcet[em] oraculi·
Cum ingressus ostiola p[ro]ſignificationem
multifarie p[os]ſunt accipi· Nam ac mi
gticos p[ro]ſu quorui ministerio in habita
tione patrie celestis inervolucimur· ap
ſtissime cleſiant· et apostolox: eque
uitorumque apostolos: figuras tenent· q[ui];

clauſes regni celob ſunt datę. Quin ac
cepta a ch[no] potestare Alliganch at[ey]
ſoluench œ ch[no]n[os in ch[ra] regni Ianuā
Admittunt·: ac continuas impuros.
ac ſupb[os] et c[om]municando uel anathè
matizando Ab ingressu iut[em] p[er]nus
eliminant. Sed œ opeta iustitie quod
merito Ad regni celeste p[u]emè reſe
po[th]a p[ro]que inſa ſob[us] ingrechebat
p[os]ſunt tipice cleſiari· iutta quod
in libro ſapientiæ scripti est· Cuiſch
no aut[em] legat c[om]maio in corup[to]
mi est· in corup[to]o aut[em] facit p[ro]
m[u] cl[oe]. Concepſcentia itaq[ui] ſapient
tie cleclucit Ad regni p[er]tuui·. Qui
bui omni h[us] ape[que] congrut quod eac[te]
ostiola cleligi ſiunt olim aru·. quam
miui· œ Angli œ homines p[er]ſecti fructu
miſeri uti[que] œ opetib·; lucis ſese inco
mo ch[is] gloriſtos eribent·. i immo omni
electi p[ar]ma lucis œ p[ietatis] adh[ui]s
p[er]tire celeſi apertum·. Duo ſunt quod
ostiola· ſiue qua ch[im] œ primos ch[im]
gunt œ angli œ homines ſci neque
ianuā iut[em] niu p[er]gemină hane ch[le]
tione p[os]ſunt iniret· ſeu qua utiq
pop[er]tis ſicelib·; œ uicelis uiculicet œ
geneſib·; eac[te] iut[em] ianuare ſeret[ur]· Po
ſt[em] habent angulox quinque·: quia ni
ſol[ui] animas electus aula cel[ui] rea[pi]
ſe[cl] œ corporib·; in morali gla p[er]ch[im]
iniuiclio ſua ſtoſe apert[ur]·. Q[ui]q[ui]
eni ſunt ſenſi[us] corpori ſi ni· quorui
œ ſupra meminim[em] iusus audietus.

Æ oput et à cherubî qum palmas & cetera sura 55

gust, olfact, tact. Vel certe postis,
ut erat omnili quinque fact, & cunctiur
qua solis illis supine patrie inctore
panchis, qui omni b, sun corporis & cor-
chis sensib, chno seruere studuerint,
corporis nucleicet & p[ro]eolite sensus
aliquid pillo agunt, corchis uero, cu
sobrie & iuste & p[ro]e cogitant de eis
que p[ro]sor corporis sensus agere de-
cerunt. Et sculpsit inens pictutâ
cherubî & palmarum species & ana
gh, quale de p[ro]minentia & vertit ea au-
ro. Anaglitha breez, latine clucun-
celatque. Cuncta autem hec supra
icest cherubî in ornatu parietum
tempos potest, p[ro]cau nro et posta sult.
Nec laborant, in instruencio quia
iuncti operib, que p[ro]totu orbi egesta
insuit scis ac p[ro]fertis ereket, illi p[ro]cipue
qui, scieletur cura c[or]mita & clauet
regni celque sunt Acte, omni clebeant
soluta in situere, ut quanti[ta]tia
p[ro]minent c[er]eris, tantu[que] metwo p[ro]
cellant bonæ actionis. Habent n[am]q
inse picturâ cherubî sculped, cu angu-
câ intermis iuctâ quanti[que] morabilis; pos-
sible est & mente imutant & opere.

Habent palmarum species, cum clona su
pne retributionis fixa s[é]p intentione
meciant. Palma n[am]q manu iucturis
ornatu est. Habent Anaglitha uale de
p[ro]minentia, cum certissima bonæ operu-
dumenta, & quod nemo in situatâ
parte inceperant, ualeat cunctis seſe

in currently ostendunt. Et hec omnia / opaca
sunt autem laminis, c[um] siac sepe chut &
s[é]p dicenciu est, c[er]eris iucti flori,
specia li inmagnis ecete men bris fulgor-
sup eminet Amoris. H[us] ostioliſ etià uelü
fuiste Additiu uerba cheru nati am
quoep uelü inquit et iachinto purpura
cocco & bisso, & interuit et cherulnm.
Quod c[le]coris quicte grà facti est ut
inter parietes de a uſtato etià oſterică
fulgeret. Sect ined[ie] misterii congrua
significatione cui à ostiola ante Arctam
at[que] ingressi[us] oraculi est appenſi, uti
cut ostiola congruis horis Aperiobanc,
sic & uelü revuelaret quotiens actuen
rent quib, inſi à ſi[que] effet ingredien
dum. H[uius] t[em]u ſeclula revuelatio le
ſis apertio[ne] significat & regni celeſis,
que nob p[ro]carnatione chui à ſalua
corps ni[que] clonata est. Vnde à bapizato
eo c[el]i ap[er]i ſunt ut ostenderet, quia
p[ro]bapetisma q[ui] nob i p[ro]ſe conseciunt,
lanuâ patrie celeſis cleberem ingredi.
Et moriente illo inſtice icte uelü
ſeſſu est medii Aſiuno iſeq c[le]orſu,
ut aperte doceret quia figure lega
let à tunc Actinè uenient. Ac ue
ritas euange li Arctanae c[ele]ſta c[ir]p
ſe c[el]i ingressi[us] non acibue p[er]banaſ
ac figuret[ur] significan[em]. Sed ià i[am]q
ſet p[ro]prime omni[que] Aperienc, qui Abi
cio m[uch]i iſeq Acl id c[or]poris in ſicle,
vertatis clemencio transfierunt. Nà
che poſt reſurrectione chui quadra

In paralipom. de velo

nem-

gesimo universi cujus eo cœlum poterunt re-
moveret omnino vel amine multitudinis inclamos
patris mansiones, qui sibi meritas ac
seperunt. Sed ex nobis quid adhuc futuri
eram eamque hanc iis reseget est supine illi
cumque ac clonis patris ingressi sunt. Inquam
profecto eum cito non nisi in interna eternæ
bonæ cœlestialis, p. scilicet ex se facta mea
amque passionis, p. feriur et suceræ dilecti
omni potrificatione concupiscens car-
nalis ex per contichiam Anglox auxilia
conscendit. Velle bene, ut et sub quo
motaculam in traheret, erat hinc puram
ta. nec eo bis so factis est, eis cheru
bi intera esse memorant. Hinc et quip-
pe qui cœli color est imitatur, supnoz desi
cerim apce cœpit, purpura quæ su
gnine concilia, conficiat ex sanguine
ipsa p[ro]feret speciem, non in merito la
mentis ducibus signat passionis quo
nof initiaur. & quo d initiari crucem
nuram portando clebem. Coccino qui
subeo colore flamascit congrue utinut
et primam Amorit, cle quo mirantes di-
xere quod eis anno ambularentur, chil-
pulam. Nonne cor. utinam arduens etat
inno bis dæ loquevæ in uia ex apertis
gibus scriptas. Huius enim certa utem
in germine nascit. & longo artifici exer-
cato nativum exult in oram ac al
bent delecti speciem congrue cito
gatione me carni se in situat. Cumus
quali humor est ingenii estecuria
bet apostolus eccl[esi]ens. Or[at]ificate men

bra uta que sunt suprætia formationem
immunitatib[us] hibescens concupiscenciam
malat. & auantia que est simula c[or]um
ferunt. Ad quanquam uero cœlom in animam
hanc velut p[er]cuta, oblectat Alias chens.
Obsecro uos s[ac]ret p[ro]mischiani c[iti]. ut er
habeatis corpora uta h[uius] unum tem-
sciam. & placentem rationabile est obsecu
ut utinam. Inter unum uero cherut[us] eis eke
quatuor etimis colorib[us] consiciumt. cum
unum s[ac]ret p[er]angeli p[er]scita etno cloname
prægunt. Inter unum uero cherut[us] cum
bom que Agni multitudine scientis
in desinens utimur. Respicencens s[ac]p[er]
eloquia cluina. Et ne forte a iuxta eis
calle abest. utinam continuo
uestigiam[am] regimt. & c[um]ecit interuicu
træp[er]i posset de ligis olim utarum quachan
gulit. & eho otha de ligis abiegus
Allemneat. & utraque ostii chuplet erat
& se muicte tenens apertebat utur. Sicut
ingressi omni illu quo Acta rei ch[iti] che
sub ut p[er]ueniabat. in cito et significat
regni cœleb[us] quo adjuvionem n[on] conch
corui suprorni ey, alium nos in cito duo
sperant. ac cœlestari. & ea in cito est
in cito primorelia in se conversions
Acti quændo in p[er]sentem ecclesiam
ingredimur. & p[er]scionem demonstur. & ne
ingressi utinam Acti eade[m]. Ille c[ele]signat
Acti speciem. Vncle ap[os] post est h[uius] in
tem quæque iuxta sunt facti ippe
quæcuior si euangeli h[uius] quorum

de doctrina infidele ueritatis et uelsum: seu
pyre velleque quatuor iustitie principalest.
prudencia, fortitudinem, temperantia, iu
statura. Quarum ueluti fundamine quidam
sintissimo omnis bonorum actu et structura
innate. Prudencia näp est, qua chuse
nisi quid agere qualiter inutere cleoest.
fortitudo quid ea quae agenda clicki
nisi implemas. Quas uno uersticulo iusti
tes, poffa breuit conplecte clickens.
Dinis illuminatio mea et salut mea. Illu
minatio iudicet, ut quæ agere debet
nisi ecloceat. Salut uero ut ad hec nos
pagencia confirmet. Temperantia qua
chisernim ne plus aut minus iusti pru
dentie sive fortituch im operam clare in
uemamur. Et quin quidem prudencia
ac fortituchne temperantia sunt. Ab se pilla
contra chione iustissime poffat, iustus
quarum post prudencia, fortituch nem-
teperantia justitia sequitur. Duo ostia
que in hoc ingredi facit sunt, chile
ho est, ch prini. Quæ bene alterum
secut facta esse chumè, qua adhuc
cere responunt. Acto ut una sive altera
nequaqua post habet. Omnis enim
qui citoet qum ihe est pue, ex eò nac est.
Et omnis qui chiligit eti qui genuit, chil
igit eti quinat est ex eo. Et sicut scerum
chiat qua qui non chiligit frèm suum
quæ inde, chim quæ non uiclet quomodù
pocest chiligenè. Vincle recte osti, ex
terius di lectio fraterna. Interius est
dlectio intelligencia anima, qua illa

prior cœpore, hec est eligitate sublumorum.
Et ex illa ac hanc intantem, qua inamore
primi chisent, qualiter amari consilia cle
veat. Vetrucia autem osti dupler erat, et
se munce tenens aperibat. quia in
userat electione duo sunt quæ principi
palat obseruare debent. In electione
chis em fidei uentatis, ut puritate necessè
est habeam bonæ operationis. Sine fide
ent in impossibile est place, et fideles si
ne operib, mortua est, inamore autem
fraterratis patientia est, et benigmas
seruanda, chieente apostolo. Cartas pa-
tent est, benigna est. Patienti iudicet
acte chelerales molestias in iurias que
pariora, benigna uero adchmittendu
et corde, et benefactent, et quorù in
iurias sustinet. Qua lè nos capitare, ha
bere chis uolunt, cui ut. Dimittent, et ch
muterent uob. Acte et claus uob. Dimiti
ce in iurias leclentib, uos, clare subi
�a pietatis et quibuscata et in iurias.
Quate nobi impenetrare electionem
elegerat ipse, quin nos innotatione di
cere pcepit. Panem nihil cotidiani da
nob hodie, et climitte nob delectantur,
sicut nos climitur eleborant. Vetruc
osti dupler erat, qua election
utizie gemino ordine paret. Vetruc
se inuicem tenens aperibat. qua ian
Ae sunt iustices, neq alituicem quænum
duch. Nà neq fides sive operib, neq
sine fide est possunt opera bona place
re. Neq, ut et in iurias ferre rias

fieit, qui ei quie tolerat etià ea quæ necess
se habet, cù possit, minithare contempit.
Nec ei qui substantiâ munchi habuerit
latèst de hac egeni jamno clare sinn
etiâ eis quas sibi forte impugnaret, mo
lethas since ex corde remittit. Quod
enim cleutroep. illo oſto chieit quia se in
uicè tenens aperiebat, non hec apcio se
paratione Abinuiet ſpitaliâ designat
uitutis. Sed hoc poterit in chieat quoel
haru coniunctione ingressus nobis fecè
eccl[esi]æ magis magis patebat ut quo
bis ampli[ato]r. Abunclem, eo uerit scolæ cætib.
AS[DI]O T[EM]UR. T[IC]IUT ETIâ CHIN[IO] FUBI
MATIS P[QUA]I pop[IT]S ei egip[IT]I p[SEQUEN]
tè euasit non cluſionem unci b[ap]
tiMATIS. Sed ap[ERT]IONE P[OT]I SIGNA[RT]
qua etinets peccatis omni b; Act l[ite]
ac ſolitudinem transſaui ut reuturum.
Vel certe oſtui quod inmiſe se cene
bat aperi, cù p[mi]nisteri[us] p[ch]ia
coris d[ist]erunt, quid p[pi]re ac cogni-
tionem fidei, quid ac u[n]i, uench[ia]
ſtatè p[ri]neat, quæ tamen utrecep
ac ſua nequeunt coniuratione ſepa-
tari, quan[ti] chiset in c[er]p[ri]mo
ma la toletare œeis ni[ab]ona c[om]o
dare, cù hec certiffime ſoleant in
uno eo[d]ep. corde p[re]fecto[rum] incluſoli
bilia p[ra]manere. Notac[ui]s l[ane] quod
mingressu opaculi cluo quicte ostia
ſiſſe chieunt. Sed hec duplicita ſiui
se non chieunt. In t[em]pli uero icel est
dom[il] por[is] in[cr]uitu. No, ita e[pat]

duo oſtia ut cluplet effet utrumque
quia miniră inſenti eccl[esi]a talen[os]
ingrech Accluocere utiâ neceſſe e[m]
qua diſlectione ch[ri] primi p[ra]ſicem
œ operationem p[ar]ientiâ, b[em]g-
nitatè ſeruem, in futura autè una
ulm e[m] primos in luce eternè
beatitudin[us] in e[m] mu, eade[m] mag-
dilectione gemina Absque illo pror-
fus labore immo in magni multi
tachne chumę chulcectim[us] ſtrem.
Vide apre inter est interiorn[em] clom
cluo quicte oſtia. Sed hec ſi p[li]cia ha
belat. Non en[im] ubi p[er]ſes neceſſaria
est, ubi ea quæ nunc c[re]chim ac
ſperant, on[ua] manifesta luce uicke
im. Non est labor operu necessa
tur. Ubi me[re]cede p[er]petua etoc-
que h[ic] laborant donabimur.
Non neceſſaria p[ar]ientia, ubi ne
mo Aliquid adueri irtogat. Non
mumſicentia b[em]gnotat[ur] ubi nemo
in chiget op[er] est. H[ec] de oſtoribus
tra p[mi]nolulo n[ro] sequentem p[at]rum
uestigia d[ist]erunt, ueru iura for-
mam operis c[lar]ior p[ra]ſi[nt]i, ut
in u[m]o eo[d]ep. c[er]pli ingressu cluo
essent oſtia. Necesse œeis etat
parater clom quæ c[ir] cubtos
habebant in altitudine non nullos
etiâ cu[tos] grossitudin[us] habere.
In cui[m] miniră grossitudin[us] etare
n[am] parte oſtia etant affixa. Ita ut
equale p[ar]iet[es]se, t[em] oſtui utrumque

et sive inter sive foris cœpli quod posse
ostri inqui inqui cœpet. inter ei ponit a paries
et iederet. Similibet et cœderint paries
ei ingенem in longe seucle et altitudi
ne eest eu bitos. non parit & ipse de
buit habere grossi euclime. Quappe
et in hui ingressu duo facta sunt otha
ut incolicet Abutioq lacere hoc est
et in et foris equale parieti oshum
pareret. et quin eascire picturas oshui
equas & paries habebat. ueract est unus
pomia & continuati extene paries in
clepet. unu elecorit grans p[]recedens.

Alnec misturii elspenationem p[]figurat
Quoel uero elecriptus cœpli oshis. sae-
que sculpsit cherub & palmas acela
cutur ualele eminentes. operuque om-
ma lamnis aures opere quapro
ac regula. iac supra et positu est. ex
& in parietib. doni & in oshis. interi
orib. eccl[es]ie p[]icturae sive celature s[]i-
facte. P[]acetup ratio figu re quare
eascl[es]e ipsas picturas ac celaturas. eoscl[es]
cherub[us] prima cœpli ianua quos et
interior feci atque iacem
arehina fidei specie cartaeſt. quæ ſub
mes eque ac p[]eracte ſublimi et capiunt.
queq. omni electi in cœlis plene in diu
na unione p[]eripunt etià cathedanzib
rueb[us] y suo cœq. capi en discenda ac con-
fitenda et acclun[em]t quatuor ſacriti inui
ati misturis quandoc[que] etià ad capieu


XVI.

da ea que pie crechidere p[]ravent.
Echifacuit ac iuui interius tribus

nib; lapeliu politorum & uno ordine
lignos: cedri. De interiore atrio h[]re
uiu loquitur, de exteriori priorius tace
re melet. Verti in uerieliueri ut u[]sep
ſat mentio. ubi ita ſcripti est: fecit etu
aquiuf acerclotii & basiliæ grandem
œ osha in basiliæ quæ cœpit ere Ata
ergo interius quod uocat acerclotii
eo quod ſacerdotes & leutice ino mi
mistrarent et omni parte erat templo
circuïdati ſec ioborience uncle cœpli
erat ingressu mulco longius a cœplo erat
quam aceretis trib; plagis ſecretis: ex
miurii inea plaga. ic est in ſacire cœpli
ſiebant ministeria ſced. In alcaire
eneui ad hostias ch[]uo offerendas. ibi la
teres ad lanandas easc[es]e hostias. ibi
mare enei erat positu ad lanandas ma
n pedeſq[] facerloti eu administram
intarent. H[]abebat autem hoc atrium
cres eu bitos altitudinis ut iosephus nar-
rat. quatin[em] Abingressu cœpli cœteros
yhiberet. œ solus ſacerdotib. hoc licere
ſignificaret. Etate, et ianua ad operu
tate plaga. Ad e[]uam u[]sep pop[]it. oſhas
ſuas œ ſacriſcia inſpebat. in cle ſu
ſapiencla a ſacerdotib. acu Ad alare
p[]ferenda. De interiore uero atrio ch[]
uerba diuui basiliæ grande uocunt-
ita ſeribat iosephus. E vermiſecus autem
huuus cœpli alia e[]chus cauut au lam.
quachanguli ſcemate facta. erigen[es]
matimas porticus acu latis. ac portas
er celas œ amplas per quatuor mun[]di

”

partes in eo constitutus est, quatuor singule
acta unum quæque uentù quatuor angulòs
Act cendebant. Vbi aliter a ianuas collo
cant. Et paulo post. In hoc sacaritù
enim populi quib; purgatio & obsequiatio
legitimæ inerat introibant. Hæs uero
porticus cœsioclorù sænatoæ in pietuæ
tepli quæ in pane late posuit ut ipse in
spalmo ex postione cœmemonat tripla
ordine distinet. Primù uiceliceat ordi
nè ponens exeta atriù sacerdotù et omni
parte quæcunque. Secundù eodemodo
exeta incinæ porticus uncliep uet-lum
ingiro. Et extremus similis et omni latere
priorù porticui meicuntur. Sicep tepli
et formi edificiæ, p[]suelio abomineat
parte munimè facto p[]aumenco sub
duo inter edificia singula clemensio
re. & parietib. clamorù interiòs: hoc
est eis qui Act cœpù p[]espiebant sætis
in columnis hoc est pariter illi per
columnas sepit. exeterit; uero
solicis. Sicep f[]iebat. utinam structura
tepli p[]raclui est et udotate tatio
nabilis distincta. Namey in se corri
ingrechebat pontifer. In iis cœ plum
sacerdotæ purificati. In atriù sacerdo
tù sacerdotæ purificati & non purifi
cati una cum leutis & canonicis. In ien
mù atriù basilicæ maiors. uiri iudei
purificati stantes & ofantes sub chuo
si serenù efflet. Si cœpe s[]as. in porticus
primas sepe recipiantes. Inercensius
autem atriù mulieres iudeæ purificæ.

in extremu atriù gentiles & in eis et
nup nenerant ex gentibus; uep ad securi
purificationis ehem. Hec ut in pictura
cæsioclori distincta pepperim. brevetur
ad notare curaui. frati eum abantiquis
nucleis clicheisse. neep utiù c[]a eruditi
uoliffe interpli legenèi proponere
que non ipse prius ueta esse cognou
set. Hec sunt loca quorù meminit su
p[]er gratiù sp[]almi qui ita incipit. Ex ce
nunc benedicite dominu emi seru do
mini qui statis in domo e[]ni. In atriis
cui et iu. In h[]is porticibus hieremus
ex p[]erphè Alii. in h[]is e[]ni. ex apti. uerbi
poplo p[]er chæbant. In harù Aliqua e[]ni
seclebat docens. quændo Atqueantibus
phariseis mulier illi Act atera tibi
canela oblata est. In h[]is inuenit uen
centes & ementesque uoles & boues & colu
bas. Hoc est e[]ni s[]uis mercimonius elimina
uit cœplo. In h[]is petrus & iohannes
claneb[]us inuenientes s[]ana uerunt. Ac se
cui ingrechientes in teri ael anclum
duverunt. In h[]is orabat omnis mulct
tuolo popl i quanelo incensù ponent
Dichare Angli Act Altare cœmiamatis
Apparut. e[]nep elep[]uri foris etui natiua
de p[]rocluse. Non autem hec exeta c[]u por
ticib. Suis. Aspætù cœp cl[]onge Aspec
tantib. Abicon cl[]ere poterunt. quia
lo[]c in quo cœp i[]rat s[]eu multo subl
mior e[]rat quia ubi funelæ portie
fuere. Nam sicut i[]osephus sepi br[]t.
ex temc ænioru fabrice c[]ui inqua

Alis l. 6. Nò q[]ndo

Alis t. erant puris.

arigentis cubatur essent eectet. tantum
ad verticem usp. monis in quo cœpum
ecclesiæ est penerint. Hee quicquam
est structura cœpì stuchoso lectori.
creechit inimicamela. Veri in eis
sæc quæ scriptura sacra referre cœmo
eius avert. figuras mistenturque
tam. cœteris p. historiæ cognitionem
simpleret autamur. Ecclesiæ ergo
cœpì in era Actiij sacerdotiij p. fectoriij
in seæ ecclesia subluti sunt et permitt
inbori. eorù uiceliciet. qui in evel
lentia iuritutii eamo Appximquare. ex
Alis uerbo Atep opere eucatæ solent
ostenclere salutis. Sacerdos namque
abo etiam nomen Accepit. quod sacri
p. bere eucatij minorib. cle beat. Quo
nomine inscripturis justicæ non soli
Altaris ministeri episcopi uiceli cœt et
presbiteri. sed omni utiç censent. qui
Altitu dine tecte convocatioris. ac doc-
tine. salutarij eminent. nec sibimet
ipsi tantij. modo seel sibi et pluribus
sunt qui etu corpora sua hostiun unen
tescaam. et placentem eubent. sacerdoti
le perfecto ministerij. sp. actuali exercent.
Hee eni episcopis solus et presbiteris.
ueri omni elemiij eccle. loquebatur
apostolus petrus cui ait. Vos au tem
geni electi. regale sacerdotiij. genis
seæ. poplis. acquisitijs. Cuius hono
re clymatis etiam antiquis ch. poplis
eat insigne.elicente ipso ad moisè.
Hee chives homini iacob. ex Act numina

Abus filius iste. Etenus post. Et quos
erant mihi regni. sacerdotale ex genis
seæ. Basilica iero grandis quæ enat ex
tem Actiij. sacerdotiij. in qua omni poplì
multitudine acclamare. sive aduerbum
Auchenciu confluere solebat. carnalitati
in seæ ecclesia iuta mores. etiam actuali
in sibi quibus cœteris etiam insinu
ac. qualibet chur. apostolus. et ego. et alii
non potui uob loqui equis sp. actualibus
sed quasi carnalibus. tantis parvulis
in ipso lac uob poterit. delecti non eseam;
O. quibene p. basilicæ grande designante.
qua Abus ulla clubetare multo maior
est in seæ ecclesia talium quæ p. fectorum
numeris. sed quanti numero prestat.
tantis succumbunt metuo. Unde apte
basilica hec grandis. et sp. plurimis exa
pit. non eos camen in interiora templi
de au pati. non ad altarijs officiari. non
in ipsi salte Actiij. sacerdotiij. iero
mittit. equia carnales quicp. Atep insti-
mi ad huc insecta et iob meritum
castè fidei ac pietatis eto elevat. Ad
lectorum sortè pertinent. Longe tam
Abest ut illis equens. qui cù fidecia
p. locunt. Non eni au cleo Aliquid
loqui eorù que p. me non efficit ipse
mobe entia gentiui. iero et factis.
Et iteri. Boni certamen certam.
cursi consimur. fideam seruam. de cetero reposita est mihi corona
justitiæ. Accedebat. quicte cùsque
usq. ad Actiij. sacerdotiij. & hostiis
sua. ad hominum usq. ad ianuam de se tebat.

suscipitque asserentur, atque inaltari
oblatis, oculisque sequebat. In istum
erat repletus, cum apertis est in dictum
suum. AlONGE eUTIGEBAT nec tam eni
ACTUUM sacerdotis in grandi facere item
hABebat. UETUO eleferi sibi clamabat
ad eam. QUA IIA nec carnalium in ecclesia
simpliciter ActuOle deinceps, quanquam fide
lit ea quæ ualent illiuota pietatisque
serunt. Dirigunt enim insufis alonge in
œplicis, et cù in eam sublimi est eiere
admi nitur seculo gaudere, et quo s
inututis imitatione seque nequeunt,
pie uenerationis àplectunt affectu.
Vicent hostis sacerdotis in altari ig
ne sacer. Seo consumi, quia magnam
magnorumque epistFormula cognoscent ActuOle
seam dignant accipit. Afferantque suas
hostis Actuam sacerdotum offerendam
chose illas. Clavi bona que pualent ope
tantes majorum ac cloactosque firmanent
et horatione, ac intercessione cœmen
clant. Offerunt etiam tunc hostis suus
sacerdotis, et eis elno cœmendandam.
Et scis quibuscumque, necessaria num
di sunt quibuscumque. Abundant summæ
mercédis in dictu, tribuunt. Chano am
monente ac hicence facere uotam am
con demamam ac iniquitatis ut cù clesi
ce puit recipient uos in everta tab
nacula. Et quicquam in quit potum
decleret, ut et minimis meis calecè
aque frigidè tantum innomine ch
sapiat. Amen chico uotu non pietet met

casse suum. Aeticis utinamque hostes unius
id est in altari et iis dignis assidunt. Cui chris
elemosinae chieutu quibuscumque munificantur
scis. Una cum magnis eorumque sequeuntur
ubi; suus inutius ac retributione dignus
iuchent. Multitudine ergo credentium
qui rehentis possessoribus, uno corde
anima chilo setuiebant. Ipsa est tè
pluio et locum in ea Actuam sacerdotum
specialiter illi consecrat. Porro haliecta
grandis et orantem in ea cito Actuam
sacerdotum ingro figurà gestant eorum
qui eode cœpure credebant ergentur,
initia ac antiochia cœnarum p[ro]mittens
ac habitat. Quibuscumque apostoli et seniores
erant inhetos solum in chilo amplius impo
nebant oneris. Quia ut abominent
se Abidolus. Imolatusque tangmine et
suscipit ac formicatione. Quætam
oblationem, uolebant pauperes eorum
qui erant in hec velle, limus sustentari,
quatinus eis carnalia sua ministrantes.
Sicutuam eorum possent fieri participes.
Barnabas uero et paulus eis sibi su
et qui oblationes eorum accipientes hie
posolumque eleferebant. Ipsi sunt sacer
dotes qui hostis sufficientes ad al
are chiu consecran clausu deducere bant.
quia dona electionis eorum scis qui
pillos orare deberent. Aftulerunt.
Actuam quod poterit in ter locum
uulgi et sacerdotum mechit erat ch
uisione significat illa. Quæ carna
les inscias eectas nupqu quidem incipien

tes inā justitie ab aſſee p[er]ſecte non qui de ſorte electionis ſee mēmo[que] quanta tare ſe cernit. Nan[et] carnales ſuffice re ſibi creduunt. ſi fideſte ſpe et cœutare operu quoep muneſtā habeant. p[er]ſech Aut[e]c hec habent. et inſup[er] uerbo p[er]chando labotant. p[er]peterib; omnia ſua eribunt. uigulib[us] g[er]uinus. h[uius]que cantiſis sp[italib]us ſacris quoep lectioni b; operu clant. p[er]ſecutioneſ per cula- p[pe]t uſtictā woleſant. et eccl[es]ia que ſe fecſſe c[ui] ſociis pauliſt g[ra]ſt. p[rompta] eleuotione mentis et ſequintur. Unde bene atriū ſacertelōt[us] trib; ordiniſtā la p[ie]ctu poli[tor]iā uno ordine lignorum eccl[es]i eſchfcatiuſ ſe ſemoratur. Tres quippe ordines ſunt la p[ie]ctu poli[tor]iā ſcieſt ſpes cartis. Et c[er]te poli[tor]iā quia certe neceſſaria est diſe[n]diſſol- tā j[us]quis[que] moſtoſ/credeſe. quid ſpe raro. ſeu q[ui]d euligere clebeat. ch[ui]o ſeat. Vnus Aut[e]c ordo lignorum cechri- ip[ſa] est bona operatio. Ac ſine corrup- tione simulationis et h[ib]ita. ſine c[ui]ſ ſup[er] adheſione. ſieſt ſpes cartis. ueruſa eſſe nonuālet. Dic[tu]i n[am]p[er] est ſeu p[er]s quod ligna cechri p[ro]pe[ra] odiors g[ra]tā c[ui]a in p[ru]utri bite ſue nature p[ove]nt. tuā per ſeverantā ſamāp[er] p[ne] cleſiſg nent. Actionis. Ad hoc atriū ut p[er] umuersi conſe[n]clunt electi. qui ſicle ſpe ch[ile]ctione ſp[ere] do p[lace] re app[ear]unt. Hoc alta merci[ur]a g[ra]tā tranſe[n]clunt p[er]ſecta c[ui] in c[ui]n

con iutacti culmine p[er]ſicunt. ut d[ic]ere ſiis auſtiorib y poſſint. Imitatores ſiin estore. ſieut œnot. p[er]ſ. G[ran]t[ur] et ch[ui]cunt. Nec c[ui]s q[ui] angtoſ iuſe c[ui]b[us] ſi quantum agniſ ſeclatia: 7. xvii. 1. regni calonuſ. 1. fundam. ac cl. ſe. Anno quarto fundata est domus Adin in menſe zio. et in anno unde c[ui]mo menſe ebul ipſe est menſis octa nus p[er]ſecta est cl[ui] inomni opere ſuo et c[ui]numueri ſi utensilib[us]. Eccl[es]ia intay c[ui] annuſ. vii. p[ater] allegorib[us] ſensuſ. quare vu. annuſ eccl[es]iata ſit cl[ui]omni. quia n[im]inuſ ſea eccl[es]a toto huil ſeli c[ep]ore quod ſept[em] ch[ui] eru circentu p[ag]it. et electiſis con ſtruit ammab[us]. et c[ui] ſine ſeli ſu[n] quoq[ue] c[rem]entu[m] acſin[em] ipſa p[er]du c[it]. Vel certe vii. annuſ eccl[es]iab[us] ob ſignificatione[n] g[ra]t[em] sp[italib]us p[er] c[ui]nam eccl[es]a p[er]ip[er] ſept[em] q[ui]p[pe] cl[on]a c[ir]p[is] ſumerat. uſaui. ſi ne q[ui]b[us] nemo ut ſieletiſ effici v[el] ſicle ſeruare ut me n[ito] ſiclei Adcoronā poter[em] p[uen]tui justiſe. Quod aut[em] in octano an no et in octano ei menſe p[er]ſecta est cl[ui]omni inomni opere ſuo et c[ui]num uerſi utensilib[us]. Acl[ut]ur u[m] ſetn diemq[ui]que p[ert]iner. quando Ad c[ant]ā id p[er]ſectione ſea eccl[es]a p[uen]t et ut quid ei ampliſt Acl[ep]oſ ſit inueni non poſſit. H[abeb]t eni c[ui]ne. quoel p[er]s ille cleſiceta tw[or] s[up]plier. Acl[ui]o querebat ch[ie]ſ. D[he] ostende nob[us] patre. et ſuffic[unt]

ſua rea regni ſui anno ſalamonari
ep[re] edificare c[ap]lui. et alii.
conſi[ma]uit. et c[ap] p[er] viu. annuſ
edificavit. et octano p[er]ſeuit.

nolit. Constat eni quia chief iuchien sepe inscripitiis octonario numero tipice et primitur. eo quod hoc se elin quod septe chieb. eurit it sequa tur. Vncle æpphæ pſalmo tituli octaua imposuit. quie ob metu eius cie districti iudicu eantaut. ita incipiens chne neimura tua ar guas me. neq inſuropre tua. Ke reli qua. Sed non eo tenenpenda nascit. questio. quomodo chcatur. cloni in menſe octauo pſecta inomini opere ſuo œ in unuerſiſ itenilib. cù inſeguentib. legatur. menſe vufc electione el eſſe com pletæ. Nec autem credibile est. quæ ſeptc quicte annis cœpilii cchificans ſalomon octauo menſe anni octa ui pſecerit. uel asq. ad ſeptimum annu nom menſe cledicatione pſecti chſtulerit. Vncle potius ueri ſimu le uiderur. clomui ſeptc annis ac ſepte mensibus cchificată. ita ut eo eſe menſe ſeptimo cledicationiſſit celebrata ſollemuutas. ac chie ui cestimo tertio iſpius menſis utuer ba chieru narrant. poptim ſalomon ac tabna cula ſua chini ſerit. ſie q. post una ſeptimandæ ad uemi ente in menſe octauo pſecta inuen ta ſit cloni chni. œ operi l. ei uiceli cet unuerſis œ ipſa cledicatione pnius completa. Hifi ſorte puitanctu est post cledicatiu cœpta aliquid

ac huc utensilium inmiſteria ei aſchelatui ſuſſe uſq. ad ingreſſum octavi mensis ac celerantè rege. ut omnino menſe ſeptimo qui erat cotuſ ſollens ceptu cledicaretur. Atq. ita uerit reperit. utriuq. œ cœptu uicelicet octauo menſe in omni opere ſuo atq. utensilib. p[er]ſechi œ iſpi ſeptimo menſe cledicati ſuſſe. Nisit quoc[]ey rei ſalo mon. œ tutu[]t y[]n[]cleturo filii mu lieris uicue cle tribu neptaliu p[]acere turo Artificiæ c[]e]turiu œ p[]le]ui ſapientia œ intelligentia œ doc trina aſchacienctu omne p[]uſ exſere. Qui c[]ui uemſſet Ad reg[]e ſalomo ne fecit omne opuſ eius. Et hoc mi neri gr[]a] facti est. Artiſer qui p[]e]e uarius qu[]e]i Achi utore ſalomon auſſumſit operis. electos cle gen tib. uet in miſtros ſigniſcat. O mi uiceli cet Artiſer pulere ch catur qui a ſi liuſ erat mulieris uicue cle iſi. In qua p[]s]ona ſolert non nuqua p[]re]ſentis t[]e]po]n[]tis e]c]ota ſtagurari. Proqua iuſiui uiceli cet x[]p[]i] morte guſtata resi]rrent. Atq. in celos ascendent[]i ea inerit. Aſe p[]ere]p[]er]inantè reliquit inter i]t[]ur. Non autem labotanctu in ex planancto. quomodo huius uicue filiui ſciunt p[]e]di]cato]res. cu]t omne elec ti uiri]t[]i se filos]esse fateant tur e]c]ecte. cu]t etià cle eſi]c]e p[]ch]e]atorb;

nou testamento specialiter eyp mutteratur,
chicente pphta. Pro patrib. aus nati sunt
tibi filiæ.e.p. p[.o.]. fecit autê yra ome
opur salomoni quia nimitur doctores
ſci etu ielehe ministerio uerb inſtitutù,
opur uti[ep] et operant[que] quin illi ſloquen
clo forſi inuà uertatis aperunt: quor
intus illestrando ipse aduică p[or]di
naut evernă. Ego quic[] plantain-
apollo rigavit. ac autem incrementu
eleclut. fecit aut[em] op[er] ere. quauiſis
comittere uerb[que] quent doctor stre
num[que] qui hoc pie ſustipere ac perſe
uerant[que] custochar eleſieſtant: quiq[]
etat Alu[que] p[le]chando latus chifamare.
qui[que] ip[s]i elechent recta ſacagunt.
Eris n[am]q[ui] metallu[m]ualele e[que] curabi
le constat at[que] omni modo ſanoruit;
et ſint duas.

E c[]viii.

He ſunt cotune q[ui]e quib[us] paulus ait-
Jacob, & c[]eptas Johannet qui in
deiantur cotune eſſe. deotas de
clerunt michi & barnabe societatiſt
ut nos ingentib[us] illiu autem incip-
itionem. Q[ui]b[us] uerb quaſi exponere
uicet[que] musteri colunari materiali
um: et quic[]le uiceliceet figuras uerunt:
& quare cluq[us] ſint facte. Ap[os]toloſi
n[am]q[ui] ac elector et chnctus ſp[u]ales
ſignificant. fortes nimitu ficle ac
opere. & c[]o t[em]platione ad ſuperna
grectos. Duq[us] ſunt aut[em] ut ac gen-

ees ac eireu cſionem p[le]can do ingetam
introdi eant. Stabant in partitu
ance forſe t[em]pli. ac ingreſſu illius
ſuo elecore ac pulchritudine et
utne[que] p[ar]te mirabiliter ornabant.
Ostui autem t[em]pli ch[ui] est: quia
nemo uenit ad p[re]tere m[ip]i p[er]ſi. ac si
alib[us] cluic[et]. Ego ſu hoſtu p[er]mi ſi qui
introierit. Salutem. Quod uiceliceet
omni cotune ab utroq[ui] later[que] coram
poſite encu[nstant. cuu] minis t[em]mo
n[ui]s ueri[que] poſto in introitu regni celeſiſ
ostenculo[n] ut siue aluee ſcien[cie] le
galib[us] qui[que] ſe et rigore gentilat[is]
Adſiclem euanguli uenerit. habeat
parat[os] eos qui ſibi ier salutis ac
uerbo clemenciens ac er[em]p[lo]. Vel
cerce q[ui]a de eis colu[n]i in libro pa-
ralipomenon ita ſentent[ur] est. Ipsu[ph]
colum[as] poſuit inuenſi bu[lo] templa
un[am] aderens ac altera aſimیرis. I[eo]
sunt fac[us] cluq[us] cotune atq[ui] et a[mi]
poſite ut no[bi] ac imp[er]ſi ac inu[am]
uerſi[que] ingreſſu patrie celeſiſ ante
oculoſ mentis habendu eſſe clocean-
H[ine] ac em[ui] paulus cotuna uenq[ui] doul
chi[mi] excellentiſma p[ar]ma iustitie nos
aderens ac aſimیرis c[om]unencloſ eſſe
ſui ſuor[ui]q[ui] ſedulat[us] hortat[que] exemplis,
ut nec p[ro]ſperi[is] electati, nec ſtati
aſperi[is]. A regia uide mia. qua ad p[er]mi-
sa no[bi] h[ere]chate[que] patrie celeſiſ gra-
diendum est. u[la] in parte cleelme
mi. Noceandu ſane in h[ae] ſententia.

vraç

parali pomenon quâ posur quod eadem
porticus cæpli etâ uel habuli cæpli uocaba
tur. quod innumeris legibus inter uelhi
buli & altare onbant faceret oles. inter porticû
& altare debere intelli
gi. Bene autem utraep colina clec &
octo cubitos. Altitutemus habest me
morantur. Ter – et eni semi. elec & octo
faciunt. Tia uero adficiet per anere
ppp & sam trimatoc. ser ad poterant o
quod in eo chiep numero munclis
sit factus. luce clarus est. Et tina
p ser multiplicat. cu multus et fide
uiut. cognitionem p[ro]que creclulatilis
et secutio ne bonæ actionis accumulæ.
Colina n[am]que foret cæpli decem
& octo cubicos alta est. cu p[re]dictor
qui[que] egrediis p[ro]alam cunetis in
nuo non mihi per fide & opera iusti
ti nor ad super n[em] gaucha iute posse
p[er]uenire. Q[ui]amur poter & huc alci
intelligi quod nomen h[uius] apuel
grecos Ab hoc numero incipiat. h[uius]
ma eti h[oc]eta nominis h[uius] apuel
eos. x. secunda octo significat. Et
apte clec & octo cubicos Alceſtunc
colunæ domi ch[ui]a doctor est sci
immo omni electi adh[ui]nem bene
uiuend[io] in tenclunt. ut concluio
t[em] ſui facie undere mereant[em] adh[ui]
crem. Neque eni ultra quod quere re
habebunt. cu ad eui qui est ſuper
omnia p[er]uenirent. E[]t linea cubicoz
xi. Ambnebat colunæ utraep. I[nea

cubite tu. norma est apostolica in the
tionem. Quem nitur linea ambit co
lumna utaep. eui qui[que] doctor s[ui]e
nucleis s[ui]e gentib. p[re]chare multis ea
tant[us] facere curat. ea docere. quæs[ti]
&Apostolor Acceptit Accidit eccl[esi]a. Ha
n[ui]que alt[us] nuere s[ui]e p[re]chare uolu
erit. & uel apostolica elecetaспеяне.
uepsuo libitu noua c[ujus]libet statue-
re maluerit. non est talis columna
t[em]plo ch[ui] ap[ea]. Q[ui]ch[ui] apostolica sta
cuta seque continenp[rit]. quali uel en
litate in certis s[ui]e ut elationis c[um]be-
grossi e[ne]line. h[uius] cubitorum l[ine]s,con
nemunt. Har nitur linea ch[ui]s colu
mis ſui cæpli c[are]i c[le]ct. eu multis ad
c[lo]den cl[as] habent ancl[as] omni genc[es]
Anapul[s]is A[cr]. Docentes eos ſeruare
omni quec[ui] mandam nobis. Qui
ergo ſeruat ac cloet omnia quec[ui]
manet am[bo]t apostolus ch[ui]s. nec alia
sup adh[iciens] nec horu quippiam
preferens. ip[s]er ſecto est columna
inclomo ch[ui] que est eccl[esi]a. & ſirma
mentis est uentat[is]. Quate for[re]
timotheu monuit apostolus paulus.
Veru quia Ab[li]q[ui]entia scriptum
ruu non potest et e[ſ]t ſirma ut iuca.
ut loquola doctoru. ap[oe] ſuchtur.

Duo quod capitella fecit quod po
nerent sup[er]capta columnar[u]tus
ha exere. Ouiem c[ab]itoru alia
am[mi] capitellu unu. & quinque cubi
t[em] altitutem capitellu alteru.

Capra & eni cotunartu hoc est: ſupma
part earu. p[ro]corcha ſunt ſicletu electo;
quo[que] cluotis cogitationibus, ſicut-
capite menbra. ita ip[s]ok omnia opera
diingunt & uerba. Duo autem capiteel
la que h[uius] capitib; erant ſup poſita.
cluo ſunt testamenta. quo[que] medicti
om atq[ui] obſeruantque electores ſei coto
animo ſubelunt & corpor. Vnde-
bene utrum capitelli. v. cubitos habebat
Alteruchus quin a mitteru quinque
libris ſeripta moſsance legis ſopre
hensa est. Q[ui]que etiam ſeſi ſtatet tota
ueſers instrumenti ſeriet ſoplera est.
Nouu uero testamentu non alia not
p[licat]. qua[que] moſes p[lic]ancla per-
hoc eſse p[ad]uſtat & p[ad]uſhe. Vncle cluſi
nuclei ueſers testamenti littere fruitha
Ad herentib; & gr[at]im nouu ſpernentib;
art. S[ic]recler etiam moſi. ſorſtum eſt eſe
terſis & michi. De me eni ille ſeripſit.
Senipſit eni moſes cluio & multa figu-
ralit. & illud ap[er]tisime. c[um]miſ
ſum n[arr]at habrabe p[er] chriu. quia
inſemine tuo beneſicentem om[us] famihe
terre. & cup[que] ip[er] chet ſeu ſi ſit.
Ouiu p[ph]aui uot ſuſita bit enis eſt
ut cl[er]ſi, u[rit]s tanqua me. ip[er]ſum
auchet. iut[ua] omnia quatuor locut[que]
ſuent uot. Cuius p[ſ]agni amonuit
diſpulor u[or] patris elec[elo]. cu[m] appa-
rente illu[ro] ch[uo] ingta inter ip[er]ſu mo-
ſen & beha[] in monte ſeo. ita inconu
it ch[ec]ent. Die e[ſ]u filu[m] mi[ſ] ch[ec]ent[us].

In eo[rum] mi[n]t[u] bene conplacui. Ips[um]
autem. Cu[n] scilicet abutibili chumque ape-
rationis concordia & primum noui gr[at]
testamenti inuetamine erat ueſers
conclita & nunc ſacramenta ueſers
testamenti p[ro] luc[ee] ſunt noui reuela
ta. qua[n]i exintelli utinam colunę quin
q[ui] e cubitos al[i]t[u]. qua[n]i ueſelicet mam
ſestu e quoel intestamento ueſers cu[n]
testamenta uel in quinque libris legi[
]p[er]ſignata. ut in quinque ſtatib; ſunt
omnia p[lem]nus c[op]hensa. euangelice
quo[que] p[er]ſectionis e[m] inſita gr[at]. Sieq
ſit. ut p[lic]ator. qui[que] egr[eg]nius ſiue
Ad nucleos ſeu mutuendus ad gentem.
conſono chumno: eloquat: testimo[n]o
conſirmat. certam ſiclet & openti
p[er]ſtituclinę Abyq erqore conſueru
nouer iep cloen[is] p[er]ſtere de tes[ano]
ſuo noua & uereta. Non ſol[u] autem
testamenta ſibi muic[em] chumnotum
ſacramenter relatione conſinunt.
Sed e[mi] om[n] qui ineor[u]t[em] ceſtab[
]toru libris ſerip[ei] continetur electi
una ſiclet p[echi]. eac[ter]p[er] ſunt Ad
miu[que] canitate conſen. Vncle ap-
pe[ro] ip[er]ſor[i] capitellor[u] ſactura ſub
in ſertu[m]. Et qua[n]i inmo[d]ui rea[
]c[ate]natur[u] ſib[ui]nuic[em] miro opere
conſertar[u]. utinam capitelli cotu
nartu ſuſile erat. Quod in libro
paralipomenon ita ſerip[ati] est. Nec
non e[mi] qua[n]i catenulas moſaculo
& ſup[po]ſut e[m] capitib; cotunartu;

4. & 5. Orant sup. ſumiteque malorum granatov.

Species nāp catenarī & simultudo
reſi incapitellu. uarietas est utin
eū ſpualiui inſāt. de qua chno canit
in pſalmu. A stat regina aderit
tus in uestru ele aurato circuclata
uarietate. hoc est in uestru fulgide
chlechions circum aenucta. uarietate
duiversor charismat. Vel certe
multiplex contexio catenarī & re
as expanſio multanā electorum
personā in ſinuat. Q. uē cù uerbis
ſōrū p[le]cator-ū ſiceliter auſcultan
do atque obediendo ac herent. quaſi
cotunarī capit; ſup. posite p[re]tē S
ſe catenule miraculi ſae aſſenomis.
unc tis Aspectu[m], p[er]ſent. H[e]c em
catenē muſa ſibi inuiēe ſint ſpere an
teſe. qua[m] mutabiliter p[ro]ſi[ur] glatia
ſci p[er]ſ Acti est. ut uita ſicelit & loci
& c[ap]orib; & gradu & condicione &
ſeru & ſtate multu ſeceta abace
utu[m] mechilomit una eadeq, ſicle
ac chlechione ſit admiuiee commu
ta. Na quod hec communio ſatatna
inſorit loci & c[ap]orib. chummete
adunatione ſiat dono[rum] ſp[u]aliu[m].
ſequentib; quoq. uet & ostendit: cum
ele ſactu[m] capitello[rum] adlingit
Septena uet ſui p[er]tacu[m]a incapit
ello uio & ſeptena p[er]tacu[m]a incapit
tello Altero. Septenario nāp nu
mero p[er]ſ ſei ſolet grā electan. Johan
ne actestante mapocalipſi. Q[ui]c[ui]
unlīve ſe diceret & agn[u] habentem nōm̄


comnia ſeptē & oculos ſeptē. mor
et ponenclo ſub inquit. qui ſint
ſeptē p[er]ſi ch multi innumera[ta] ſi[am;
O u[er]c proſtra u[n]ta[que] apud ſepeat.
cu le naſcuto incarne chno lo
quens. et requeſet inquit ſup[er]e[n]
p[er]ſi ch p[er]ſapient[ie] & intellecſu.
p[er]ſi consilu & fortrudem. p[er]ſaen
t[ie] & p[ietac]el. & replebat eu p[er]ſu
moris chni. Septena g[ue] ueru[m]
retacu[m]a erant incapitello utroq.
qua p[er]ſa utu[m] p[er]testament p[er]
gra[m] u[m] eu p[er]c[ap] p[er] ſeptuor-
mu[m] ut eſſent e[lect] Acceperunt.
E. ſeert c[ut]nas & cluon orchines
p[er] c[ut]nu p[er]tacu[m]o ſingulo[ge]
ut tegerent capitella. Duo quin[que]
orchines erant p[er]tacu[m]o ingu
capitelli. ſecl uterq[ui] ordo ſeptem-
p[lic]a ueru[m] numero cu[te]bat.
clonec eu c[ut]o ac to p[er]vitello rui[m]
in ſe p[er]ſi ch quaſi circalo facio reh
ret. Nec ſignura ſacramenta in
abedito est. qua[re] cluo ſint orch
nes p[er]tacu[m]o. c[ui] consſet gem
ne eliſetionis eſſe u[er]tate ch
lechions. quando u[er]dícet ch
ex toro c[orte] tota anima c[ora]
u[er]tue & p[ro]tium čaquā nos
p[er]ſo[ra] amare p[er]cimur. ſecl u[er]
or do ille ſeptē habet ueru[m]
retacu[m]a. c[ui]na nec ch abſque
grā p[er]ſa potest amar. nec p[er]
u[m]. Manet n[am]y ſententia ueru

I caritas lata est, & in eis est intelligibility.

dicha quia caritas est diffusa e in
cordib. nihil non erudito nro seel
p[ro]sp[ro]m se[n] qui datus est nob. Vbi
aucte cartas et. i. ibidem ex primi
diffundet incendib. fidei litteris. quia
nihil una sive altera nequaqua
ualet haberi. Facta sunt aute re
tiacula hec ut tegerent capitella.
hoc est unchique ingito cito claret.
quia omni scriptura seco pagina.
cui recte intellige grum p[ro]priis
cartatis sonat ac pacis. Capitella
œ ent i volumina. clu[n]or[i]i elo
quoriti. retiacula sunt uncula mu-
te electionis. Et retiaculis ceygun
cur capitella. cui s[an]tæ eloqua ut-
ita clerem clono cartibus uncluy
p[ro]bantur esse uestis. Na œ in eis
gue inscrip[ut]is non intelligimus? I
cutis late patet. Bene aute de eis
ac retiaculis s[ui]e capitellis adiun-
gitur. quæ erant s[ui]p s[um]itate[m] malo-
granator[i]. Malo granata n[am]que
natura est uno foris cortice multa
interius granæ circu[m]tare. ap[ro] in
figura seco ponuntur ecce que catho-
lico unius fidei munimine inui
mera elector[i]i agnina solet in
cluclere. Hoc est aute œ unius cu
in[que] iusti iusti mori[que] de designare.
qui n[am]elus plurima uno cortice gra
na circumplectens multa cogitati
onu iutut[i]us p[ro]p[ro] Aliu[m] in ſigma.
ne s[ui]t se diffuant firma fidei œ hu-

militat[ur] curat uallare custodia. Et ap-
to pr[is]it mustero capta cotulari malo
granat[ur] etant in giro circu[m]tare. quia
cloctores s[ui]c necessitas est priori utam
fidelium. Ael memoriam revocare eam s[ui]p
erreplis actus tuos ac sejnones omni ex
parte communire. n[am] aliter for[ce] qua
illor[u] habet regula uterit aut docu
erint etrent. Sic ut retiaculorum ad
mutandam conueni unitate designat fi
deliu[m] que est municulo pacis. Ia etià
malogranata eande ip[s]a e[n]tice inſi-
ant unitate. que in numera[rum] porbem
pop[la]t[u] in una fidei catholice regulam
eobibet. Vel certe mirabilis retiaculorum
cor[u] catenatio. mamfetta omni fidei litteri
concorth[i]a elemonstrat. Malogranator[u]
ueru p[os]tito interus animi iutritur
que abalut[s] nequaqua iuceri queunt
exp[er]uit. patiencia iuceliceet. humil-
tate. bemignitate. moestis. ac cecia
humus c[em]odi. Et quasi pulcherrima
fortis p[om]or[u] ſup[er]ficieſ Apparet seel
inclusa intus granorum copia non p[ar]cat.
cui p[ro]ſor[u] operatio p[at]a cuncti oſten
chur[u]. seel ea quæ intus est fidei ſpei
ac ch[ar]acteriis. ceterorum animi bonos
gra non c[er]nitur. Cui uero dictu
ſit de retiaculis ut tegerent capi
tella quæ erant ſup[ro] ſumitate[m] ma-
logranator[u]. iudetur iura or-
dine operis ip[s]ut[s]. quia malopra
na ta fuerint facta incipiens capi
cello[rum] aparte in ſeniori. ac p[ro] eten[sc]

de malogranatuor, retiacula quibuscumque expitella et parte aliqua tegerentur. Pateper sigilla mistentur, quare retiacula suprimitate fuerint malogranatorum ad necta, que ad una pene significatione sive persona seu unittuę pertinent spirituallù. Samiem unittes de virtutis, nisi ut scias ambulare et unittate muuttare, clonee undecatur ad eis, in actu quinque unittes nulla potest, maiores ad eis. Viceque apastolus, si entes inquit quia tribulationem patiienta operatur, patientia au tem pationem, probatio uero s pe. Sed quinque uniersali electorù collegio uarię sibimet, muieę succedunt per forciendorum, minoresque maiorum ac electororum suorum gauderent, fideleter ac hecere est justissime coruep, dictis sive scriptis, ne forte innoxeur, laui possint inmitti. Retiaca la ergo suprimitate sunt malogranatorum apposita, cum concordia capitata, perfectis fuerint supr ad iecia operibus. Et cù ut eperunt unittis munere & operatione in chelicet & cartate, s forum una clausulæ, quasi eircitu malogranatorum in capitellis c olume concreta, nio retiaculorum, supr ad clita comitatur. Et qum omnia unittai clona presentiui ad e teneę glab remuneta nonis quę p euangtii est nobis, pmiſſa de ministrata respiciunt.

aperte sub unguentur. Capitella, uocem quæ erant supr capita columnarù, quasi opere libus fabricata erant importaciu. III. cubitorum. Quidem per hæc miſupine cartas patre, ac et immortali patiatis, florib, reclusi, lenti, paradiſi, designatur, amenitatur. O miſp. quatuor cubitor. Inſi quæ gueus ſermo, qui introitù nobis, e tene beatitudinis illius p[er]miſt. Et etc. quo ad hanc p[er]muematur, ostendat. Cujus ſi electores p[er]miſſa nobis limi na regni celestis in quatuor ſei, gaudite, librat. ostendunt. Quasi capta columnarù op[er]t in ſeu libi quatuor-cubitorum exibent. Vbi notum cluui uta littera, quia cù op[er]t libi in ea p[er]ticellis quatuor-cubitorum, esse memoratur, neque additur, latitudinis aut altitudinis. Lectoris utique iuchio utriu in altitudine an in latitudine intelligi e[le]beat, reiicitur est. Coſtat autem abſp. illa proſutus clubietate, quia columna quæ cluoced[er] cubitorum ſeſtis àbeybat. Quatuor-cubros habebat grossitudinis. Omnis et eni[que] circum quan[ti] habet pati in chiamæ c[ir]po. Tagitiu habet c[ir] ingiro. Demet, que mare eneui quæ diametry habebat. X. cubitorum. Ut in sequentib. Legitur, consequent[er] habebat, etc. cubitos ingiro. Veri quæ elictus op[er]t libi quatuor ſiſſe

cubitorum, sive latitudinem seu de
signat altritudinem, michilominum
intio figure p[ro]sua est. quia non
mis p[ro]uangitu er optatissima illa
mundo uor in sonuit. Penitentia
agite appropon qualibet eni regni
celorum. Quod vero sequitur. Et
partum alia capitella insumitate
columnarum de supradicta men sixi
rã cotune contra retiacula iurata
mensurã cotune chiet tante al
erit mi[n]ne naturaliter. Hoc autem
capitella qualia c[ui]que quanta/
cui qu[em] fuerint, non eni mensuram
eorù ap[ro]e scriptura designat. more
liliorum inclementur esse apposita.

De quorù facta s[ic]ui d[um] misticu
inquirere delectat. illa regni
p[er]enim sublimitate potest non
in congrue designare. quia nec
oculus in chit[ur]a a. a. v. e. h. a. q. p. d[ur]i
dugentur, se. Post h[uius]a eni qua
tuor cubitorum alia sunt apposita
capitella. Quorù altitudo quan
ta fuerit non c[ui]c[it]. quia multa
quicte de c[oe]lesti beatitudine in
guangito legimus. Quod iudicemet
in mundi corde[s] et iudicemunt.
q[ui]d[ur]unt q[ui]d[ua]les angeli c[it]. q[ui]
non nubent neq nubentur. q[ui]
nee mori ultra p[ocer]unt. q[ui]d[ub]
cuiq[ui] ex [p]re i[n]b[us] ministri ei e[pi]c.

q[ui]d[ur] manifestabit se ipsi illius. q[ui]
parant deputare ad nuntiabat eni. q[ui]
gaudiu un[ion]is ei collet nemo
an not. seclipsia specie[s] horu que
chitum. ip[s]se stat[ur] & conversatio
patrie illi c[oe]lestis quomodoc[que] se se
habeat. soli e[s] qui hanc intere
meruerunt ei c[ui]b[us] patet. Vnde
benefactura s[ive] altitu- do
horu capitellorum que sup[er] c[ui]liu
erant. ut in cons[ph]ensibili est et
sterrestrib. qua litas c[oe]lesti
habitationis. non in sinu- a eur.

De qua tamen hoc minime latet.
quia omni ibi c[om]um felicitate
chum[que] un[ion]is fruuntur. tanto
quisque sublimus. quanto mun
chores ad incendiu eui octos c[or]
celis habuerit. Q[ui] eni ch[ui]z omni
tamentes am p[us]illib[us] maioribus.
ip[s]se ch[ui]rit. quia tu recte[]s singi
tis seel[im] opera eorù. Comunis ergo
ib[us] benechitio omni[us] erit electo.
Attamen p[ro]Christina operu[que] quali
tate multe sunt mansiones beat[io]
in una eade[m] domo patris e[te]n[ia]
in celis. Quod in haru quoque fac
tura cotularu mistic[em] proe [ess] de
signatu[rum] cui ch[ie]tur. Et trin[s]u
alia capitella in sumitate colum
narum de supradicta men[s]ura cotu
ne contra retiacula. Iurata men
surã quippe cotune sunt capi
tella de sup[er] c[ui]que electores immo

omni inqui eorunt eccl[esi]orum inestigia sequentis. P[er]mi sup[er]ne retributio nis sec[it]n merita pi[ę] recipiunt operationis eius. Contra retiacula quoque sunt eade[m] capitella: qua iura mo[d]tus e[lectionis] qua sibi achnuic[ē] in h[ac] iura fratermitas s[an]co pulat[ia est. Sup[er]nor[i] quoque eui u[m] societati in p[rae]sentia s[ui] c[oe] ATORIS coniuget ince[n]tus.

Veri[que] quia eade[m] sup[er]nor[i] societas c[ui]n u[ti]us[que] pop[ti]s fidei lib[er]itur. p[er]ce[s]t subi[ngitur] Malo granator[i] autem clucenti ordines erant incircuiu capitelli secundi. D[um]in[m] malogranata; c[ui]n u[ti]s[que] ecc[esi] tip[u] tenere. Centenariu su[er] nu meru[s] qui ad c[le]r[er]teram manu p[er]miu[n] p[er]uenit. non n[um] quia in c[eterne] bea c[it]uchnis fig[ur]a, p[om] consi[uent].

Duplicatur autem he numerusma lo granator[i] incircuiu capitelli sec[t]i. ut in sinuetur mi[s]tice quod u[ti]us[que] testamenti pop[ti]s ad unam eius in ipso ad c[eterne] a[nte] sit in tro elucenclu[s] coron[n]. Cui[que] conuenit hoc quo c[le] apoftolus pop[ti]r e[s]surrectione Ani p[rae]sentibus scripti est. c[um] ips[u] in littore stant[ē] in c[le] rent. Non en[i] longe erant a[ta] sed quafi c[ul]atis clucentis crabent. res rete p[isc]ium. P[er]clucentos autem c[ul]ntos rete p[le]nui magni p[isc]ib. ch[ist]ipuli ad c[um]m trahunt effec[ut]

tui su[er] ressurrectionis i[n]a littore mon若干的。 c[um] s[ci] p[re]c[i]ator[es] or iudei[s] ex p[er]sentib. u[er]tria fidei comittunt atex utriusque pop[ti]s electos akutib[us] s[ci] p[rae]sentis extra c[tors]. Ad s[am] c[ur]g[em] pacis ex immortali tatis per d[uc]unt. Circuiu ergo capitell[i]a s[ci] clucentos habet ordines malogranator[i]. c[um] sublimi c[ur]s reg[em] c[ele]stis utriusque pop[ti]s electos in una beatitudinis arc[ē] colligit.

Et statuit cluas cotunas importu[i]que pli. Cui statuisset cotunã c[le]trã. uocavit ex[n] nomine i[ac]ni c[ele]stis firmitas. Simili[que] erentur sec[it]n cotunã ex uocavit nomen ei boz. hoc est in robore. D[er]trix cotuna ut supra clui[n]i et primitur fig[ur]a c[ler]ctor[i]. qui primitu[n] in h[ier]o s[olum] in sinuetur ecc[esis]. s[ecta] eor[u] qui ad p[er]c[i]an c[um] gentibus c[ele]stini sunt. Vel certe c[ler]tera cotuna eos significat qui uentur in carne c[um] p[er]hando p[er]chire rant. s[ecta] illos qui h[unc]e i[n]a uenit se ex munctu suo s[anguine] p[er]c[ele]mi[n]t[em] testantur. Et ap[er]t[em] uocabui lo similis ab e[m] censebantur cotunæ. c[um] una firmitas altera in robore clucta est ut una fidei ex per i[s]c[or]titu[lo] cunctis in m[es]se c[ler]tor[ib] monistraretur in i[n]q; temporis in c[ter]ia notaretur. u[m] se non nulli c[ler]tores et i[ac]perclotes ex cotu

Æq; cubto; alterando ei;

nals clomn chil uncleri acep Appellan
uolunt. cù mchil in se prorsus
firmç ficlei ac concenencias sech
pompas ac cleficlencianda bona
in uilibilia nchil habeant robo
tis ad corrigencios chil in clustrie
salte ac in telligenclos eorù qui
bus platis sunt errores.

F
ecit quoque mare fusile: cubitorum
alabio usq; ad labri; rotundum
incertum. Oare hoc fusile. Inqui
ta lauaci salutatis quo remissio
nè peccatorù emundamur factù est.
Nanque sacerdòs ineo lauabanct
uerba chierù aperte testantur. Sa
cerelotes autè constat omnes electos
apice inscripuntur uocari: et quod
sunt menbra sùmi sacerelotas. Ani
hujus. Et recte hunc uati scrip
tura maris nomen indicht. In me
morat ànchelicec maris subi. inquo
prius per eternamone egiptiorù ex po
piti ài liberaonè habentur forma
fœsint. erponence apte ac chiecere.
Omn patres nùi omni subnube sicut.
ac omni mare transierunt. ac omni
in moysè bapizati sunt innube ex
in mari. Sacramencù autè bapts
mve utre nobis mundi, quærit
in hoc fœto. ac utre nobis esterne
glam promittit in futurum. O nuc
uturçp in mari hoc eneo una sen
tencia designatur: cù utre decem
cubitorù alabio usq; ad labium.

p. 1. Inbetur. Decè nàey p. cœpit. Inlegectur omnia que facere clebeant eiperebit. Denario eque mercecte benefactori signavit. Cù hunc iuunea laboranti bus clantù esse p[er]chit. Et s[an]t ergo mare elecè cubitorù alabio usq; ad lau. quia aprimo baptizato innotum ne ibu[x]p[er] usq; adutemui qui inigne sech crepitur. et baptizandus est omni scleluu chorùs una eanetey uatuari tatis ingrech. ac comunè clebet adhne coronas p[er]s[an]tare justitie. Rotantù erat in circuitu. ut orbi universus ingiro lauaci oitè asortle pecca torù designat et eè mundan clu. De quo bene sublet. quinque cu intorù Alentulo ei. quia numur quicquid uiti. quicquid auditu. quicquid olfactu. quicquid jussu. quicquid tactu celinguim. cotu hoc nobis gla ch[ie]p[er]lutione uuii ac fontis i relaxat. S[ec]non sufficit pretentorù remissio peccatorum. Sinon quicp[er] bonis ele incepti insi stere studuerit operibus. Alioquin ch[ie]p[er]s qui erictat ele homine. Si hunc Abonit uacare actib; ut clerit. multiplicijs. eccl[es]i facit novissima hominis illius pecora prioribus. Vncle appe subclentur. Et resticula triginta cubitorù cingebat illud p[er]cuitu. Presti culà nàey chriplina p[er]ceptorù celestium. qua àmris uoluptatib;

”

”

perligamur poest apte signat. Senp eur alicente quia sum cultus etplet difficile rupitur quia numitum observano manelatoru et que inco dlib. elector fide spe. et cli lectione supne retributionis fir mata est nullo cœporaliu reru poest obstaculo elisolui. Et re sticula mare ambit. cù sacquu tû baptemi quæ acceptiis priis com munire operib. studemus. Que numitù resticula apte. xtr dici cur eê cultorù. Quinque œ- eni sem. xtr faciunt. Senario aut numero inquo Ani hominè se eit cù non est. et cù perisset rese eit. recte bona operatio. eiâ nfa figuratur. Et ser per quicquid explicantur ut ad. xtr. puerias. cù omni nti e oppors seniis cluni humiliter subiugam imperii. Posuit autem. aliter bunc trie narii mistice maris numerum non in continuenter accipere ; Ter et eni dem. faciunt. xtr. Et genur humanu post diluui exple p[ra]s p[ra]sia cum filioru noe latitudi nè totius orbi impleuit. Sem quippe p[ra]sia adi am. Cam potes n Africanam. Iaphet suboles euro pam œinsulas mariis obtinuit. Et quia misteriù baptemi cù er secutio ne bonorù operù œ spe celestium p[mi]oriù cunctis estat na

tionibus ministeratu. apte resticula xtr cubitoru mare illud in quo bap stimate inca fignabatur cingebat. Sed œ hoc licentiu quoelius habens annos censuuenit adiocla ne bapta[ta]ri à iobanne. Oui qum suo baptemate qet trigenarum ac cepit. undam nob lauacti salutant consecрат. recte mare qet num baptema figurabat. xtr cubitoru restit. circu bat. ut signifi caretur adono illius qui baptema finepe cato subit baptema nobis omnibus meu credentibus remissionem peccatoru dedicat. Et s[pi]ptura subter labui circuibat illud acu litis ambient mare. duo ordines. sculpitaru hirniataru etant sub illis. Cù predicti sit p[ra]sia quod resticula xtr cubitoru mare c[pi]nemerit. et nunc acclavitur. quod sculpita hoc subter labui posi ta decem cubitis à biem. pacet ex utraque relacione quod nafet at in moctuial[que] p[er]panctu ac clifi s[ui] quod alii. cubitis circutus quor habebat in labio usq. ac de cè e cubicos coartatum. Sculp tura autem hirniata est. quæ hitho naf teru aliquas imitatur. Uu cle et recte p[ra]scapturas hirniatas quibus mare circiabatur erè p[ra]sunt prioru cœporu designa ta. Que necessitas est solletp[er]

intueri ut nuncium quibus operib:
säto placuerint abinitio qua oblit
natione in seelenbus per curarint
iniqui quanta infelicitate obseclele
pa peruerint reprobi. quomodo in
erorcho nascens fess. cam obmali
tam munie clamnat. Abel sit ob
justitie meritui coronat. Iamech ob
Adulterii & omne chii malelectut.
enoc ob grum pietatis ad paterni
reclusus. quomodo post chilum
cham ob impietate apatre cecella
tus. sem & iaqueb poplt obsequi
reuerentie perpetua sunt benechieto
ne clonati. Abraham obmeritum
fielet heresit diuine promissioni
effectus. cecera gentium multitud
inau ita sit infide litate relieta.
qualiter adueniente in earne chio
suclea ob p[]sichie notâ repulsa. &
gentiliza sit per grum fielei ad
salutem reclusa. & cecera huus
mochi que in utroque testamento
sollerter ac p[]ne consiierata mul
tu stuchon quib[]p[]r] prospint. Et
ideo forfitâ duo sunt odines.
reliquiarum hestiatarum immari
enco facti ut in qui inorte bap
cismatis in buti sunt. uterius c[]p[]s
camenti chiligen[]ter audiventem
h[]stional. I[]deo decê cubitorum
erant in giro. ut quos c[]p[]nem
lem hi s[]tioris electos iussi c[]ele
ribus ac cota in tenione adju[]s

na p[]miâ suspensâ per p[]sterint.
vos imitati contenant. Bene autem
sequitur. Estabat s[]up[]p[]er ch[]uoc[]ect
boues. quib[]t[]res reprecie bant ad
aquilonem. & tres ad occidentem. &
tres ad meridem. & tres ad or[]i
entem. P[]boues quippe apostolos. &
quangstas. i[]mo omni uerbi num
stros debere intelligi. Apto docen
te cognoscamus. Qui exponens
mandat[]i legi[]s quo ch[]e t[]i e non
alligabis of b[]om c[]riturant. Nunc
ele bob, inquit c[]p[]sa est et[]s. An
prop[]er nos uti q[]ui d[]ict[]e. N[]a p[]p[]er
nos scriptas sunt. q[]ui debet impe
qui apat atque. & qui c[]ritur at
s[]p[]er s[]ue h[]uc p[]er c[]p[]ere. Quodc[]o
ergo bones ch[]uoc[]ect sunt apostol.
x omni qui uice coru regentam
in p[]io iuseperunt eccl[]esiam.
O- in numt[]u boues dare s[]p[]er sup-
imposit[]i portant. cum apti ap[]l[]or
q[]ui sucesstors in unctu s[]ibi exan
gtizandi officiâ promitt[]a im p[]lepe
cleuotione satagunt. Et tres ad
aquilonem. & tres ad occidentem.
& tres ad meridem. & tres ad
orientem respeciunt. cu[] in numt[]
tis quodat[]i or- bit parat: f[]icem
p[]scheant s[]e[]c trimitat[]i. Na &
ap[]ol[]toli eo mitt[]io ch[]uoc[]ecim
hoc est quater c[]em sunt elect.
ut f[]icem & confessionem s[]e[]c trim
tat[]i p[] quatuor m[]undi plagas

enanglizantes bapetarent omis
gentes innomine patris & fili & spí
ſa. O-ueră uicelicet apostoloru
sucessorique eoru uerba actus
& passiones p[ro]facile in presenti uicke
re uel legendo cognoscere uale
mi. que uero illor in futuro ma
neat gla reti butonu: nec illum
uicclere posuim. Vncle apte ſubdi
cur Quorum poſteriora unuuerſa
in trinsecus latitabant. In trinſe
cus n[am]c laticant unuuerſa bouni
poſteriora: quia qua merecclerat
p[ro]chacatores in perpetuus clonent.
In internu arbitius examine iam
chispoſitu est. Sed nobis quia chuc
coru ſum manet omni mochus occul
ti. quib: tamen hoc et occulti
nullatenus potest: quia omnis q
lauacru bapetimi ad salutem acci
pit. & uuita ſicte. ſpem. caritatem
cleber habere nec sive h[uius] trib:
virtutib: quiſq[ui] aliquid ta ope
tam necq[ui] intiare ad uită uulet.
Vncle recte ſubiungitur Gros
ſituclo autem Isteris: trui untia
rui erat. Grosſituudo & eni Ixte
ris in mari ſummitas è virtutis
in baptaſmo. Et trui untiarui è
hec grosſituclo: clu robore ſicdei
ſpei & ch[ar]lechionis percepiuolap
cusmi commutur. Heep Aliter
p[ro]ſicuus esse accipientib: ostendi
tur. miſi haru firma c[er]pituclo

i[nt]urut[us] ment[em] accipientium
simul & opera confirmet. Accipit
tur autem & celebratur baptes-
mi lauacriu in eternu et in e[m]ce
passionis & resurreccionis amor-
tus. Iurta quod apostolus et po-
nens ait: quia quic[ui]b[us] bapta[zi]c
sumus in po ihu in morte ip[s]u
bapta[zi]c sumus. Conspiciu em
sumus cu illo b[ap]t[es]inu immor-
te. ut quemad[]modi resurrect
p[ro] amarctu p[ro]g[am] pati. Ita
en nos in noutate urte ambule
mut: Si emi complantati facti
sumi simili ch[au]m mortis euſi:
simul & resurreccionis erimus:
O-uoel inſi gura quoq[ui] ma[n]is
gene tipice ſignat[ur] est: cu conſe
quenter ad iungitur. Labi[uc]y
eius: quaſi labrii calcis & folium
repanch[ui] luli. P[ro]labriu n[am]que ca-
liuus gustus et in e[m]ce passionis: p[ro]ſu
luli repanch[ui] p[ar]tecta clara[ta]s
resurrectionis ip[s]u er p[er]mitur.
H[uius] quod incaſce p[oc]ulum
passionis designetur: ipſe clir[ede]
clarat: qui uenienſ ad p[ass]ione
p[ar]cere opat: cl[au]ens: p[ater] ſi uis
transfer[er] ca liu[m]e istu ame: Liliu
uero quod comitante occluſo
cunuch[us]mi gla: canch[ui]dum foru
coſorem: intuus ostendit autuſu.
apte g[am] resurrectionis euſi
inſinuat qui & corpori[us] immor

L. I.

2

calitate foris ostentet clausulae.
animā chiuna luce copiusā simul sibi inesse per docuit. Postea in hilo repando ipse me diator est hominu post passio nem mortis gtae honore corona tis non in conveneri enter acip. Qui ante passionem quidem suā quas clausu ad huc huius sunt. cù signis miraculorum. quæ fecit. claus homo resulfit. post resurrectionem uero ascensionem suā repanctu se huius superne patreque cuib; eribuit. quod inassupta humanitate potentiā chiune clari tatis quâ habuit apud pate prior quâ mundus eest ostendit. Vnde in animis canticoli se vocabulo designare uoluit dicens. Ego flux cæpi. & lilium conualium. Labiu ergo maris in quo sacerdotes lauabantur. quasi labiu fuit calicis & soli repanch illi. cina laua crum salutare quo men bra ſumi sacerdotis efficitur. infide nos facto sce passionis eius apeccatorum omnium labo purificat. Ac puri cati aduisione gte ipsius perennis intromittat. In quo nimi rui lauaco utercy popis æcutionis iudicet & puti p[ro]fide ipse chieſionem unum in eſno efficit. ipso ad testante

qui circu cisionem per se prechens ait inter alia. est alia ſouſ ba beo que non ſunt ex hoc ouli. illa[que] oportet me adcluere. euocē mea auchent. & fiet unu oule & unus p[ro]ſtor. Quocin hoc quoque mari tipice figutabat. Ham subcitur Duo multa baton capiebat. O illenarius nàq[ui] merus p[er]ſignificatione p[er]fectio nis ſo let pom in ſcripturis. qua nimur clenan[que] numeru qua chratu ſolictu fact. Decē quippe deces cluci centu faciunt. Quæ iudicet figura ià quachata. sed a chuc plana eſt. Veru utin altitudine ſurgat & ſolada efficaatur. multiplica centu p[er]cèrē ſunt mille. Quæ p[er]fecto nume ro stabili ſi in ſupetabilis & ue iut conquachata in ſtoru conſi entia designatur. Quoc[ui] eni necteris quaciratui ſtabit. Sic ammus electorui nullo tepta tionu occurru nouit. Aſtatu ſue rectituchnis inclinat. B atus autem hebreoru men ſura eſt quâ ip[s]i bach nominat. habens moch of tres. I p[er]ſa eſt & ephi. quod illi & e p[er]ba nuncupant. Sed e p[er]b[us]a men ſura pertinet ad iarui fru gu[er]tici. ordei leguminu. ba tis uero eſt in ſpecie b[us] liqui di uino. oleo. aqua. I taq[ui] batus.

”

”

i. 173

34

I n
deprofultus quod fumt
in eodem

quicet eis non minus mensura est, ope
ta designat eciam etiamque justitие, qu
bus hi qui in emissione peccatorum
baptizantur, necesse habent inibi
tur. Batisque, mille capiebat mare,
cui aqua baptematis plebè iudeo
tur, abluens ad regnum cœleste, quas
musit. Reci plebat et alios mille
cui etiam turbat nationem eodem fonte
renatas, & operibus justitие con
firma tis et iuse clem regn p[ro] men
fect ete participes. Nota citu sa
ne hoc in loco, quia sunt qui pu
tant lege eti phibitui ne uel homi
nui uel quorum libet animalium
sive rerui similis tuchnes sculpa-
mus Aut de pingant in e ctera, utel
Alio quolibet loco, eo quod in
clecalogo legi, chuerit, non facias
cib sculptile nee, omne similitu
dine que est in eulo clefupque
interra cleorit, nec eorum quæ fit
maquis sub terra. Q[ui] nequa-
quia hoc putarent, sicut salomo
mis opus ad memoriam revocasset,
qui et in templo in tuf palmas fecit
& cherubim cui uariis celaturis,
mcolumbis illius malo granata
& reci acula in mari quoq hoc
eneo eluodecim bones & sculp
turis histratas. Secul in basibus
luteru ut in sequentibus legitur
leones cui bobus palmas axes &
rotas cui cherubim & uario pie

tanteri genere fecit, uel certe ip
suis moji opeja conficerant, ent-
qui iubente ano & cherubi p[ro]
impitiatario & postea serpente
fecit e neui in h eremo, cuius in
cutu pop[er]t A fetatur serpente
nemo salutaretur. Si emi licet bat
serpentè et altari e neui in l igno-
que aspientes fili iustiuerem,
cur non licet et altatione chil
uatoris in cruce qua morte iu
cit. ad memoriam fidelebus depin
gendo reduci. uel alia ei mita
cula & sanationes quib[que]
mortis auctore mirabiliter en
umphavit, cu horu aspect[em]ul
cui sepe conjunctioni s[oleat]
prestare contu entib, & eis quo/
que qui litteras ignorant quasi
uiua dominice historie pande
re lectione jam pictura greco-
zoográfiá.

2001 P[a]q[ia]. id est una scriptura
nunciat. Silicunt, atque bones
eneos facere, qui mare fup posi
tu ferentes, quatuor munici
plagaliter res resičerent, quod
prohibet eluocleci apostolos
pingere, quomodo eum te doce-
rent omni gentes baptematess
et in nomine patris et fili et
spite quod ut ita ducerit pre
oculis omni designari scriptu
ra. Sicontra legem non fuit
in eodem mari seplentur in

striatas in giro elecè cubitoru fieri,
quomodo legi contariu putantur.
Sibiliae soke ac martru xpi sult
pam siue pingam intabulis qui
per custocha diuine legis adiogam
meruerunt exerne remittimus
attingere. Veri sibi ligentur uba
legis aetendam force parebit h
interactu imagines teru aut
animal facere. Sed hec idolatrie
gra facere omnimochis esse phbiti;
Semp. chectoris insonante sed eis
non facies tibi sculptale neop omne
similitudine. Pmisit non habebi
cos Ali enos coram me. Act druncle
sub unum. Non facies tibi sculp
ti le nec omne similitudinem
que est inceelo cleup æ quę in
terra cleorsum nec eorù que se
inaquis sub terra. Atque conclusi
Non adorabat ea neque coles. Ob
uerbis aperte declaratur. quod
ille similis euclines fieri phn ben
tur. Ab omnib. quas inuenetutio
ne eorù alienorù facere soleat
impi. quasque adcolendu atque
ad aetendu gentilitas errabui
da pepperit. Ceteru hec fieri,
nulla ut reor legis diuine litte
ra uetur. Alioquin ætius cœp
tantibus se phari seis de tribu
to cesari reccidenco in quo non
x imagine cesaris expressam
esse chiebant, nequaqua ita se

poneret reclidite ergo quę sunt
cesarii cesari. & quę sunt dicto.
Sed potius eorù cœffigeret erru
rè dicens. Non licet uobis in
pœsùra aut iuri imaginem
facere cesari. qui rate sculptu
rà lex diuina p[]hibet esse. Neip
lo quens[]i o stens[]o sibi num usmata
censur hoc ciceret. Sì neo cœsuri
imago causa i. colatrie. & non ad
inclitiu magis regie potestatis et
set cleformatâ;

Et fecit bases clecè greas. quatuor cubitoru longitudinis bases singulas. & quatuor cubitorum latitudinis. & triu cubitox alii tuchnis. Multisarie & multis moles una eastos nres salutis facia menta p[]figurantur. Naq isteAPH utinam apostoloci qui p[]bo-ues male portantes elegi nati sunt. elegi nati etiam p[] bases quę portandis erant luteribus p[]parate. quomodo ipsi luteret euisque lauaci sp[]ualis cuiusē- mare tipu gerebant. Siquidem ut uerba cheru nantant omnia meis quę in holocaustu oblatum erant lauabant. Holocausti autem eti generaliter omnibus electorum multitudem potest intelligi. quę iurta uocè p[]currentis bap[]tata est. Abipso in sp[]eru s[]o æg- ni. Sicut ǒ faceret bases qui in ma

1/4

9. est quod fidelium aqua bap[ter]simi p[ro]priétur, offeretur u[er] in holocaustu.

Et iurare formam et primitur ex quod p[ro]bap[ter]simi efficiunt s[ui]m con
sortes facerunt. quod est inno
b[us] ip[s]. ita etiam holocausta eorum
et eis quia apertissime p[ro]cendunt.
cui p[ro]baptizatione bap[ter]simi gla p[ro]pri
implentur. lauat nonque in lute
re hostia c[ui]p[ro]positione manu
ep[ro]clonu p[ro]pri acceperit. Philippi
guangosta cui p[ro]charet in Samaria.
quid mi[n] in lute re cepli ôstias chri
lauabat. Sed quia nec eum in que
quia eorum p[ro]pri cleavage d[ur]at sed
bap[ter]ati erant tantu[m] nonnem
etui fru. uelur: ablute hostie nec
chri Acl sacro p[ro] altaris igne p[ro]
nerant. Act mi[n] illo petrus
& iohannes in p[onebant] bap[ter]
matis manu. & accipiebant sp[ro]
sciri. loquebant: linguis & ad iug-
nem Altaris pu[nerant] hostie ut si
ereat holocausti quod latine elat.
totu[m] incensu. quia uicelicit con
scientia illoq[ia] p[ro]pri adim
plens cluino fecit. Amore ferver
scere. Quia uero Acl portandos
luteres clec[que] sunt bases facte
p[ro]erat et ita mi[stice] interpretat.
quod ministri lauaci iutalis
acternè gaudia beatitudinis
que scenario solent numero si
gurant. eos quos imbutunt uoce.
fultunt exempli opere. Vert
quod eis eis te luterib. chistine le

in sequentibus scriptu est. quod
uicelicit quinque et h[uius] politi sunt
Acl clereta parte t[em]pli. quinque
act finis. magis in eis quinari
numeri sunt intuenda mistera.
In ueraq[ur]e en[i] parte t[em]pli sunt
bas[que] luteri. ut utri[que] eti post
faci s[on]tis gr[ia] e[le]signaret esse
panclenda. Et quinque sunt in
utraq[ur] parte ut s[ic]ut in expositu
one mani quod e[mi]ncu cu[n]bi[n]s
Aclit est etiam clutur. sic e[m] quinque
basibus luteri. demonstraretur
et p[ro]sc. uniu[et]a fidelib[us] que p[er]
quinque sensus corporis delique
rant p[ro]lauacri bap[ter]simi e[m] re-
mittencla. Sicut ergo in unum manu
eluocleti bob. sup[er] polito unis et
primitur bap[ter]simis. que p[ro]stol
e[co]to etat or bi p[ro]clancla. ita ex
p[ro]cluor ordines luteri mi[stice]
ostencitur. quod gentilitas cum
iudea munis fidei consortia p[ra]bap-
timatis erat uncta colligenda. N[am]
es i[m] geminis luterib. hostie lau-
bant. que[ct]a quicte Acleratis atni
que[ct]a uero a[i] mi[stis] uno caru[n]
igne cosumebantur. Altaris ut
holocausti fieret. quia s[ui]e quis
imparte c[ir]tationis s[ui]e impu-
ri lauacti eti sus ceperit. uno
omni p[ro]ut filiis fieri possint
sc[i] fiacant. Hinc ex eni a[pl]i scedac-
cepitis inquit p[ro]sim ad optionis

fuerit in quo clamavit abba Iucifer; Vnui meque spiri accepi huiis in quo omni fili adoptionis efficiamur in quomodurum spiri clamavi, ab la pat. Abba iudeicet qun er bebeatque uel mihi affecte, pater qui ergentibus, uaris quicte linguis, pater est state nationu. Seculunu eumque sim pa e te propt umus clonu, ipsi nuocent. Quod autem quatuor cubitorum longituchmis, œ quatuor cubitorum lacrimuchmis, œ tru cubitorum Alti cuicimis bases singulis fueri facile me collectu est. Longituclo œ eum ac patientia longanimitatis, la te sculo ad chelationem chelention. altituclo optinet ac ipe suprige. tributionis. Quatuor autem sum principales utitutes quibuscetuta iututu structura in minent. Prudencia scilicet fortituclo cœpetant. Atque iustitia. Et ideo quatuor cubitorum erat longituclo œ latitu clo basi, quia scilicet plicatores flue aduerfa munch œ longituchne erilis ac laboru p[rae]sentium foris tole rent. Seu cori incilectione sui con elicorui suop[er]cy primorum inim cerna erultatione chelatent. S[ep] operat clare iututibus curant. Prudenter iudeicet inter bo na œ malam chiscet nentes forit. Actuerfa su[n]tinentis cor ab appetitu uo lupcatu cœpetant.

iustitia in operatione tenentur. Tri t[em] uero cubitoru fit altituclo basi. c[um] per ereritui iututui qua c[um] patientia majoru œ chelentione bonor[u] exercent. continua ienione adjuvionem ſee trucitatis p[ro] uemre satagunt. Et ipsi op[er] basi um interpace erant. ſcalp curæ inter iuncturas. Juncturas ch[ere] iuclet eam quib[us] ipse d[ic]eret. tabule ſubmet in uicem concretes. ut scilicet ex quatuor flue quin que tabulis una fieret basi. O uales autem ſcalpturas bases inter basi iuncturas. ic est in ipsis suus laterib[us] ante œ retro. Aclereta œ finistra œ ſupra quoque haberent ſubclenclo apertur c[um] chetur. Inter coro nulas œ plectas. leones œ bouer œ cherubim. œ iuncturas ſimi liter clafues. Non ergo plana erat illa er parte ſupraſcias ba ſui ſeclunchy, uerſu mistic[us] ſcalpea figuris. quia mentes ſac[u] immo amuerfa eorum converſatio iututu in or[bi]; q[ui]tam p[ro] t[en]chit nec y aliqua illar[um] hora in anis œ quacua p[re]tent. in qua p[er]uia uacare operib[us] uel ſermonibus uel terte cogitationib[us] cleſi ſtant. Coronas quippe inſe ſcalptas habent. c[um] ac ingreſſu inſe p[er]ennit in fatigabilu cleſicet. no

n[unc] acut de lucro ibidem, de laceribus, basi.

”

”

”

”

”

”

Anhelant. Flectas habent, qui cum inter desiceratia uire celestis quę sui tibi é. nüqui fraternem focietatis quę iurta é. uncula dissoluit; Habent inter coronulas æ plecta leones. cù ita Achipterana celestia mentè erigunt. Ita ad eligenelos pinnos aliatam, ut inpeccantes quos cey quilibet cù multi sunt feruorè aspere inuectionis evercere non tardent. Habent cù leonib. bones. quanclo ipse inuectionem corruptiench cù sibi mansuetudini exim bent. quanclo inferuorè arquench nùquam fità habere unguam disperete. Actionis ad loqualam, nùquam uerba chumne lectionis uelut ruminanda more uoluere cessant. De cey beatus stephan basi iuceliceet ceypli chum emmaque uos leones clentes ac ey unguos ostencere indebat. cù sibi psecutorib. aiebat. Duri vince œ incircæciti cortibl œ au nibus. uos seque sævo restituis. O óe paptarù patres uiri nunsunt psecuti & cætera. Verù hoc lo quens quanti pietatis ut ita chæbule mansuetudinis intus incorde gestar et ostendit. cù peis dem psecutorib. uisq ad necè sìa de sementib. genu flectens chicebat. Æne ne statuar illi hoc inpeccati. Sed quia neq. sibi eccnorù incelis.

neq amorè pinnorù intermis. neq feruorè zeli morcens. neq lenta cè modestie compatiens. absque scârù scientia scripturis habere possunt. Ape inter coronas æ plectas leones. œ boues. cherulum sculpti cè morantur. Cherubum nàq consat scripisse facte tipi tenere. sive quia duo cherubim inppraatorio arcê infigura clui testamencur concorditer deipò canentia ftra bricati sunt. seu quia nomen ipfì scientie multitudine sonat. Quan to autem quos cey stichos ius legends chunorù eloquorù paginis inft cœrit. tanto necessè é. ad plus moni bus quæ agit aut iucicat intermi testis aut iucelicis eramen ptimeat ne aut plus iuste inpeccantes um dicans aut runtù absque modetami ne iuste chisereionis ignorcens. ita inft iucens incurat. O in emn adhèr scientiâ. adhèr cè laborem. Vncle inc quoq pìter scâpeluræ cherubim consequentur ad unguem. Et sibi leones œ boues. quanlora erere clepencientia. Sip leones quippe œ boues lora clepencent. quanclo sepi cloctores œ in seueri cæte chistionis qua peccantes iucelicent. œ in mansuetudine lementis qua penitentib remittunt. iudicu lui cment auctoris ne forte imiuste liganclo aut soluen

do quępia. 15 iste ligari ipsi abo cumus nuncui estare nequit me reantur. 20 Et quatuor potê x baser singulas æres enevis per quatuor partes. quasi humeruli subter lutej estiles. contra se inuiem respectantes. Quatuor rotê qua tuos sunt euangiori libri. Oui aptissime potis comparantur quia sicut uolubilitas rotê citoissimo cursu quocumque eluctur. 25 ita sermo euanglicus 30 40 ubente etno p[]aPOSTOLOS uniuersas in brevi muniri plagas impleuit. Sicut rota suip in postiis sibi curvâ aterta sub leuat. & subleuatu quo aunga chingit portar. 45 ita euangtica precatio mentes electoris u acerre nuncipularibus; in celestia delectenta suspendit. Ac suspendit Ad perfectum bonæ operationis sive administre rui p[]o[]dicationis qua cùc[]p ad iuans grâ s[]p[]s uoluerit eluctat. Haq 50 insequentib. chieit. quia talesetat rotê. 55 quales incurru fieri solet.

Legim ance cle f[]ris. cùrrus et iu
decem muli[]n multiplier milia
letancium. Quid est quod ro-
te basi[]n rotis assimilant curru
um. nisi quia un[]idem s[]ermo
guangtii quos c[]eta eorù quos in
stituit cùrrus et. quos c[]eta baser
facit. Q[]m c[]ui p[]er euangtizandu
uerb[]u clocto[]er longe latec[]p mit

evantur immuno uti et cùrrus
et æ quiete uelocissimi fuerunt.
quia per cuneta discurrentes
ad Acloretæ crecentiui p[]roclu-
bant. Act uero illi qui uno in
loco cœmotances uerb[]u salutis
præmiis Ad minutiænt. eos[]p ad
la uacri uitæ quæ uel inbap-
tismo uel in compunctione lacri-
mari[]n celebra t Accenclunt.
quasi baser sunt t[]epli quæ por-
cant luteræ Ad la uanelas h[]o-
as. quia ita fide lib[]b; quib; p[]sunt
ministeriui salutis inpenclunt.
ut longius ercurriendi ad adq-
renelos nouos p[]opt[]or laboribus
non subeant. Rotê ergo basi[]n
potis sunt Ad cùrru similes. quia
icte libri euangiori qui h[]o[]s doc-
tores ad p[]sicaneta fide ueritad[]i
ignorantib; mittunt: illos ad
confrmandæ amplius fide inter-
cloctores id sacramentis celestib;
in butor manere p[]erpiunt. Rotê
quatuor basi[]n luteris sustenta-
bant. c[]i euangtia iacob[]ui fr[]em
ch[]ni ad confirman d[]a inherosolim
mit eccl[]tam resicere iuferunt.
Rotê earu similes cùrru et sub-
poste ad cùrrenti parabane:
c[]ui eadem euangtia pauli æ bar-
nab[]u ad p[]er ch[]an d[]u gentib; per-
omia discurre uoluerunt. Rotê
bases subposits ad portandum

luterē tépli aterra sustollebant. cù
nirr nuy cēporib. beat papa gregorì
ēuangtici robotaē elocuït Roma
nà rei eccl[esi]am. Notę eestę curri
et subnere longę stabant. cù reue
sentissimi patres. Augustin. pauli
et ceteri sibi eoc. eis etē euangtici
confirmati oraculīs. iubente illo
uenere britanniā. et uelb[uti] in
creclulīs cluctu comisere gentibus.
Si ergo basē luterū ſei cloctores
sunt. qui laua crī nobis uitę mi
nislant. et notę quaternę basi
quatuor sunt libri euanghorum;
quid axē rocarī qui basē gestat.
nis i p[ro]ſa coruſte sunt corda clocte
O-ue[que] d[u] p[re]ceptus euangtis ſedulo in
tenclentia eos ab inſimorù expectat
ſustollunt. uelut in miſſi roſaſtres
altus basi aterra ſubleuant. pe
ro humeruli qui rotas ante positi
ne ab anib. chilabi poſſent obſite
bant. p[re]conia ſunt p[pr]harī. quib
euangtica et ap[pl]ica ſcriptura ne
cui legentiui indubn[us] forſe ue
mat confirmatur. & unce ap[pl]
petrus dectne lo quens ait. Et
habent firmorē p[pr]he cù ſermo
nē cui bene facitis ac cendentē
Secl et omnis euangtite atq[ui]p[li]
in eis quę ſcripſere legiſ p[er]he
carī mencionem facere ſolebat
Seni[or] marchu[us] incipit ita
In iu[i]tum euangtij. I h[uius] fili.

et ſic ut ſcriptu est in ſi n[am] p[pr]h[ab]
Et macheus. Hoc totu factu et. ut
ad iſp[er]t etur ſcripcurē p[pr]harum.
Et c[et]era huus modi. Bene aut[em]
dicatur quod humeruli qui qu[am]
tuor partes ſub et luteru erant po
ſiti conſaſe miuſe fuerint respec
tantes. quia nimi[rum] omnis ſcriptu
ra p[pr]h[ab]e ca ſi n[im]et miuſe con
ſentuāe est ut p[ote] uno ch[sp]u
conchta. Quatuor aut[em] ſuſe
per basē ſingula[rum] humeruli ac
eleuicet iuxta nume[rum] rocaru[m]
non qua quatuor ſunt canti[lib]bi
p[pr]h[ab]i. ſeclequa in om[n]ib. quę loca
ſunt p[pr]h[ab]e et moſſe. ch[ep]tis qua
tuor euangt[ia]rù c[est]imoniui p[re]
buere. ut et conſenſu utriuſp[er] cesta
menti una ſicles. et ch[ile]ctia p[er]mi
om[n]i corda firmaret. O quoque
luteris in trinſecut[us] erat in capi[t]
ru[m]itate. et quod forinſecut[us] ap
parebat. unius cubica erat totu
rotunctu. p[ar]teret p[er] habebat unu
cubeti et ch[im]icid[em]. Os luteru ſunt
erat cubici prop[er] un[am] car[em] conſenſi
omnis et ſicles. quia om[n]i in conſenſio
ne patris et fili et p[pr]ſus ſei b[ap]teza
mur. ch[ente] ap[ost]olo. Vi[rum] An[n]
una ſicles. unu b[ap]teſtua. un[em] deuſ
et p[ater] om[n]i. Et ip[s]u et in capi
nt erat ru[m]itate. ut ad c[ele]stia
nobis regna p[er] b[ap]teſtua i[ter] eſſe
pace factu clocey et. I p[er] ſi luter

inamplitucellne cubitù habebat
unù &chimiculi: prope operis ni
mirù p[er]fectionè & intiù contè-
plationis. Integer & eni cubitù
inlucere, p[er]fectionè bone deſiſg
nat actionis. Quia abſep ulla
dulnetate habebat ille de quo
céptatori Anticuo chriſt aebat.
Numquid conficletaſt ſeruum
mei iob quod nonſit ei ſimuli in-
terra homo ſimpler & rect[ur] ac ci-
mentis dim & receclens Amalo.
Est uero alter cubieus chunne
iſſonis qui erparte non nulla ead-
In hæc adhuc iita receneris ſiceli
bus clonari consueuit, ut ielem
iob elemto Aduerſario cui chno
loquens ar: auclieu auris auclui,
te, ut monſtins facie iuſus è ad
ſaciem, ut iſaue ſedens in ſolito reg-
m circuſtantib: cui laucle debita
cel[us] eubib; ut c[eteris] ſep[er] iuſus è
pp[er] his, ut beato ſtephano in arti
culopassom[us] aptis cel[us] ianuſ
ſta ch[us] oſtenſa è. ut paulo introiſ-
paradisi & certu cel[us] ſunt p[er]acte
facta miſteria. Sed univerſa
hec erparte p[ro]modia incompa-
racione euiſ que in ſuturo reue-
landa en gta. I. cleo post cubitù
bone operationiſ que in hæc iita
perſći potest in ſciti. cubi[re] mepiſt
ſuper-nej contemp[ationi]ſ, que
in ſutura iita incunctiſi ap[er]ſiq

enda conſtat electis. Quæ uide
licet mensura unius & chimic-
cubit[i] non luterib: tantis ſed &ro-
tis earu in etat Ac basib: Scripcti
næp est in ſequentib. Vnaro[ta]
habebat Altituchni[us] cubiti &
ſemis. Et paulo post In ſui-
tate aut[em] basi[rum] erat quæcta ro-
tuncras unius & chimicli cubiti
ita ſabreſacta, ut litter[em] de ſuper-
poſset imponi. Luteri quippe men-
sura unius erat cubiti & chimicij,
qui a[nir]ui ea ſicle in ſonte uite
lauamur, ut p[er] opeta iustitiæ ad
iita inſtare mercamur ſternà.
quæ unis ſine peccato d[um] he unu-
ni èſse nequeamus. Ips[us] uero iutę
celeſtis dulcechini[us] gustare erparte
ac eſtigere in hæc interim iita, per-
fect[em] aut[em] uicere nulla p[er]acione
ualemus. Hoc[que] uno ac
chimidio cubico menſupuit, qua
ſeripcau lectionis euanglii[æ] qua
luter hi qui perfecti e[em] uelint
iuuere clebeant ostencit. ſp[er]mi-
care nobis ſternè retributionis
impressu clonustra: Ipsam et
retributionis illius qualitatem
in ſuturo nobis p[an]clendam[us]
mul & clonandelam et ſe promitt.
Bareſ & ipſe unu habent cubiti
ac ſemſſem ampliuchni in
ſummitate ſui ubi luteres re-
operent, qua ip[er] cloctores

II

II

II

II

II

II

AC MINISTRI SUMI LAUACRI SALUTANTIS
OPERE QUI DE PFECTI IN HAC UITAE FUL
SERUNT. SED LUCE CONTENPLATIONIS
ER PARTE SUNT FRUTI. VNCLE AI
UNT. EX PARTE ENI COGNOSCIMI &
ER PARTE PPHAM? TUM AUTEM UNE
RIT QUOD PFECTI EST EUACUABNTUR
QUOD ER PARTE EST. IN HUVE MOCTU
FECIT DLECE BASIS FUSURA UNA &
MEN SURA SCALPTURACOP CONSIMILI.
FECIT QUOEP DLECE LUTERES GREUS;
QUARE DLECE SINT BASIS FACTE CO
TICIOEP EIS TUP POSITI LUTERES SUPRA
IAC DICTUS EST. QUOD UBO UNA
ERAT FUSURA MEN SURA & SCALP
CURA CONSIMILIS OMNI BASIUI SIVE
LUTERI. NON INEA SIGNIFICATIONE
FACTI EST. QUID equalia POSSET
EET OMNIMU MERITA DOCTORU. SEDIN
EA POTUUS QUOD UNA FICLET EUAN
GLI qua INSTITUUNTUR. UNUM
& S ACRAMENTU BAPTISMI QUO ABU
UNTUR. UNI ICHEP SYR E QUO OMNIS
CONSECRANTUR ELECTI, T&A FICLO
NATIONES HABENT DIUERAT IN
IPSO SPANI. QUI CHIUICIT SINGULUS
PUT UULT. QUADRAGINTA BA
COS CAPIEBAT LUTER UNUS? QUA
DRAGENARIUS NUMERUS SOLET
MAGNE PERFECTIONIS CAPUT TENE
RE. QUA NIMIRU QUATER ELEM
FACIunt XL. DECET AUTEM SINT
PHECETA QUIB? NINA OMNIS OPERA
TIO IN LEGE CHINUA PFURA EST.

QUATUOR UERO EUANGIORUM LIBR
IN QUBI, P CHISPENSIONEM CHIEM
CARNATIONIS CELESTIS PATRIE NOBIS
E PATEFACTUS INTROITUR. ET QUA
OMNIS QUI ACT MINISTERI FACI LAP
TIS MATIS PTINENT CUM FICILE & SACRA
MENTIS EUANGUIN FRUCTI DEBENT
RECTE OPERATIONIS OSTENCLERE. APTA
LUTERES SINGULI IN QUBI, HOLOCUM
STA LAUABANTUR. XL. DATOS CAPIEBAT.
QUOD UERO SEQUUNTUR. ERAT Q
QUATUOR CUBITORUM. SIVE IN ALI
CUCINE SIVE IN LATITUDINE SIGN
FICARET. INTELLECTUM MISTERRI
IN PROMPTU EST. LUTER ENI UBI
TUOR ERAT CULTORUM. UEL PROP
QUATUOR SCI EUANGTI LIBROS IN
QUIB; FORMA NOBIS BAPTISMI PFURA
EST. UEL PROP QUATUOR CARDINALIS
IN TUTUS. QUIB; QUINTA FICELIS? DEHE
INSTITU? UEL CERTE PROP MUNCH
QUATUOR PLAGAS QUIB; LAUACUM
SALUTIS MINISTATUR. CH CENTE PS ALMO
GRAPHO. QUOS REIEMIT DE MANU
INIMICIE DE REGIOMIB; CONGREGAUT
COS. ASIUS ORTU CE OCCASU. ABAQUA
LONE & MARI. QUOD UERO SUPRA
DINT. PARTITP HABIEBAT UNU CULT
CUI & CHMICHU. ET NECY IN ALIEN
CHNEM AN AMPLITUDELINEM SIGNIS
CARAT ACHIECIT. UICLET QET FUNDUM
IPSIUS LUTERIS UNUS ESTE AMPLIT
ELINIS UOLUERIT INTELIGI. QUOD
E MEN SURA IN FALLO? BASIS INQUA

9. *q*nuoë cubmoë.

55

55