Itium Laborit. Illa ad fructu quiet.
Laudauerit ferat. Lestia ubi ad
hominem ventu est. Solus vero nide
et se laudat. Appet que generata
sunt omnia. Quæ igitur causa mihi
forte ea. quia alia in specie sunt,
homo in occulto. Hicbil in beatiis
plus reperet. Quæ quod identur;
In homine michi ê inferius. quam
quod uidentur. Quæ et animo
conſtert et corpore. hoc uti? in
eo ſeruit quod uidentur. Illud igitur
in eo regit hominem quod non uide
erit ergo alia in exorcho laudantur.
Inſius laudatio non pmitur
ſed referuatur. quia alioq. gis
fori. huus intu est. aliorum in
natiumate. huus in corde. Quid
enim tam altru æ tam pfundum
quam mem hominis. quæ quali
imuoluero quodâ corporis tegit
et occultatur. ut eà haud facile
quisquam introspicere æ specu
lari queat. Ideo etio homo non
ante laudatur. quia non in foren
ſi pelle. ſed interiore homine
ante pbandus. ſie prechandus ê;
Quem preclare diffinuit petrus
apſis dicens. Abſeonditù eſſe cordi
hominem. in incorruptione qui
eti æ modeth ſpſ. qui est ante

dum locuples. Aliter ergo differit
in ſequatur ſenerata ei laudatio.
cuius chilatio non suspendit ſed
incrementu est. Hemo ergo ſe
despiciat quali uilê. nec contem
ptui ſe ſe est. Nam et ixe
pit ſe iob muchs exui de uenatæ
matris mee. muchis & lince abibo.
habuit tamen quo non ſoð inter
homines. ſed etià apud chum duc
muemretur. Quid autem locuple
tius. quâ quod ad imaginem di est
ac similitudinem. Ad imaginem
autem interior est homo. non iste
exterior. Ille qui ſem ſu estimat.
non oculis comprehenditur. Ile æ
nobus expectandus est. qui ſerius
imueſtigatur. Ideo ad non puita
hominis fabricâ eê laudandam.
quia maior eius in ute est
portio. Preclara quidem ſpecie
et preſtantior ceteris ammanub.
Sed irrationabilia ſpecie corporis
est ſamentur. ea aut que rationis
plena ſunt. communem laudem
ſequeſtrent; homo igitur mich
non tam uultu quâ effectu ad
mirandus emneat aty. accellat.
ut in Ins layderur in alibus etià
deus apperico ſpù laudatur. De
quo ſcriptu est, terribilis in

consilii sup. filos. hominum; Cui
bona opa coram deo luceant. qui
bona iugibus operibus facta con
texerit; Et ideo laudatio eius non
in exordio. sed in fine est; Hemo
enim nisi legitime et t auerit co-
ronatur; Ideo apienstibi dicit.
antem mori non laudes hominem
quem au; Qua ratione hoc di-
ritt. superioribus docuit dicens.
quia in fine hominis mudantur
opera eius; Expectemus terciem.
in quo manifestauit ch. sententia
fuam; Cui enim feci set hominem
et posuisset in paradiso operari
et custodiri. dixit non eê boni
solum eê hominê. factamus et
aduitoriis seamque. Sine mulie-
re igitur homo non habet laudê
in muliere predicatur; Hâ cum
dicit non eê boni esse hominem
solus. confirmat uti; boni esse-
hominum genus. si utrii sexui
femineus sexus accedat; Simul
illud considerandus. quia ille de-
terra factus est limo est. ista de-
uro. Et caro quidem limus.
sed ille ad huc informis. iste
formatus, jâ illud preclarum
et aplicum acceptis exest.
quod habemus scriptum. quia

relinquet homo patre & matre.
et adherserit uori suæ & erunt
duo in carne una, Sacramentum
hoc magni est, ego auct dico in
xpo & in ecclæ, Aduerimus utaq.
per mulierem celeste illud imple-
tum eê mysteriis eccles. in ea
giatia figurata, pp. quam xps
descendit, et eterni illud opus
humani reformationis absoluti,
Vide et Adam uocavit nomen
mulieris suæ utæ; Hâ in ppis
per mulierem successionis humanæ
series & ppago diffunditur, et
per ecclæsim una confectur etna.
Sane negare non posthumus. quod
erauerit mulier; Quid munis
tamen si infirmior lapsus est
sevus, cui sit lapsus etiam fortior.
Mulier excusationem habet in pe-
cario, uir non habet; Illa ut scrip-
ta affererit & sapientissimo omnium
serpente decepta est. tu a mu-
liere; Id est illâ superior crea-
tura decepta, te inferior; Te eni
mulier decepta, illâ malus licet
tamen angli; Si tu inferiori non
potuisti resistere, quomodo illa
potuit superiori & Culpa tua illâ
absoluta; Si de merito culpe
dubitas. interrogeni sententiam;

Ilii dicti est, in tristia paries filio,
et ad iuri tuum converitio tua. et
ipse tibi dominabitur, Viro aut
dictur. terra est, & in terra ibis.
Et uere iusti sementia, quandoque
si ad am quod a chiro deo, seruare
non potuit. quom quod potuit seruare
mulier quod audivit a iuro. Si
illum dei uox non confirmavit,
quom iusti uox firmare humani,
Dum, adam conventus, quod contra
diuina que coram audiverat, p[]ecepta
gustafset, nichil habuit, quod diceret,
nisi quod sibi mulier dedisset et
manducafset; Mulier autem air,
Serpens traduxit me, et mandu-
cavi; Quanto maior mulieris
absolutio; Ille arguntur, hec int[
]rogatur; Adde illud quod & prior
culpam fatetur; Eteni que se di[
]cere se ducat, te fatetur errorem;
Erroris in medicina, confessio est,
In iudicio ipso quanto clememor
mulier iuro; Ille mulier est suam
accusaut. ista serpente, hoc est,
nee accusata crimen retor sit. sed
ipsum accusator est suus malut
si posset absoluere quod ligatur;
Habes igitur & culpe absolutione
in confessione. & sementis in
exsecutione. in tristia inquit

paries filios, Condemnationis s[]ue
pondens agnoscat, munus penalis
conditionis exsequitur. Pro te
mulier coloribus suis militat, et
remuneratione ex pena inuenit,
ut p[] filios p[] quos affligat, iuueret,
F[]aeta est ita, quod ex imuria sal
ex infirmitate; Serpens est eni.
quia salua erit p[] filio, regenera-
tionem, Cui salute ita, patres,
quos in tristia parturiunt, et
ad laud[]e educat. quos peperit
cum dolore; Sed dictis o iuri quia
mulier temptatio fuerit iuri;
Verum est, i[]a fier deorsu, ecce alia
temptatio; Tamen abrahe desen-
denti in egyp[]tum uxoris pulchri
tudo n[]o nocuit. immo magis p[]sunt,
Honoratus est eni p[] uxorem. non
ludibrio habentur in uxorem; Cur
autem tu uultus decor[]em in con-
luge magis quia moru[]t requirent.
Placeat uxor, honestate magis
quam pulchritudine; Illa eligen.
que s[]ar[] moribus referat. Non
est uicii mulieris et quod n[]aferat.
sed uicii iuri est qu[]e rerere in
uxorem quod sepe tempatur. In
quo si infirmior fuer[]t mulier
illa habitur. Si for[]or iuri per
eliterin, No potum rephendere

diuui artificiſ opuſ; Sed quem
delectat corpori pulchritudo
multomagii illa delectet uemi
ſtis. que ad imagiſ dei eſt. un
non fori comptior. Si ſ uor
temptatio eſt. eſto autior. Que
re remedii. aueri ſus temptatio
niſ periculam. Vigilatc inquiſ
et oſtine. ne interiſ in temptatio
nem. Diſi hoc dixit. un. auchuſ.
mulier impleuſ. Cotiche muli-
eres ieuuamt. & non indicta
preſtant ieuuia. Pecatui agno
ſcunt. accersiunt remedii. Se
mel de interdicto mulier man
ducauſ. & cotiche ieuuia ſoluit.
Qui ſecutus er errante. ſequere
corrigentem. Ambo manducaſtis.
cur ſola ieuuna. hoc eſt ambo
deliquiſtis. cur ſola remedium
querit errori. Vemi eua. iam
ſobria. uemi eua. & si in te aliq
do intemperans. ſed iā in prole
ieuuna. Vemi eua iā taliſ. ut no
de paradifo exeludariſ. ſed rapi
ariſ ad celu. Vemi eua iā ſara.
quæ pariaſ filiſ. non trifcia.
ſed in exultatione. No in merore.
ſed in risu. Isaac tibi multiplex
nasentur. Vemi iterum eua iā
ſara. de qua dicatur uiro audi

ſaram uxorè tuâ. Si tu licet uiro
ſubdita. qua eè te decet. cito tam
ſoluiti ſententiâ. ut uir te audire
mereatur. Si typu xpi illa pari
endo a uiro meretur audiri. ſintu
proficit ſeuſ. qui xpm ſaluatam
uRGinitate. generaunt. Veni ſ
eua iâ maria. que nobis no ſolum
uRginatatis inſeemuum attulit.
ſea etià am. ...multit. Unde letus
et exultans tanto munere dicit
ýſaiaſ. Ecce uirgo in utero acci
piet. & paret filu. & uocabitur
nomen eius emanuhel. quod eſt
interpretitú nobiscu dí. Unde
hoc mumtis. No de terra utiq.
ſed de ceło. Vas ſibi hoc p quod
descenderet xps elegit. & ſacta
ut tempü pudoris. Per unam
descendit. ſed multaſ uocauſt.
Unde & ſpeciale maria dui hoc
nom inuenit. quod ſignificat
deus ex genere med. Dicte ſunt
et ante marié multe. Ham et
maria ſorol aaron ſunt. ſed illa
maria amaritudo mariſ uocaboſt.
Vemt eni díns in amaritudinem
fragilitatis humane. ut conditi
omni amaritudo dulceſceret. uer
bi celeſtis ſuaunte et gratia
temperita. hoc ſignificavit ſonſ

myrra p lignu. eo quod populus
nationum amaruf ante peccat
vit caro mīa temperamenco p. s. li
dominice. in ufus alteros mutare t,
E gregia igitur maria. quæ sigin
facre uirginitatis extulit. & in
temerare integratis. p iu x p o
uexillum leuaut, et tamen cum
omn ad cultu uirginitatis sancf
marg e aduocantur exemplo.
fuerunt qui eā negarēt uirgine
pseudefle; hoc tam u sacrilegum
filere iā dud u maluim. Sed
quia causa uocaut in medium.
ta ut eius plapsionis etiam eis
argueretur. indemnatum non
putuim derelinquendum. et
maxime quia & mulierē eam
legimus. sicut ait in chana gali
lee ipse dīs dicenti sibi u m u n o
habent fili. respondit. Quid in
et tibi est mulier. Et alibi legu.
quod dixerit matheus de ioseph
et maria. Inuenta est ante quā
conuenient in utero habens de
ſpu ſeo; Et infra: Hō cognouit
eam donec peperit, Et iterum
de ioseph. Noluit eā traducere,
Et fir chn uidentur significare
quod de maria suscepit ſint. Et
apſs ait. Postquam uent plentudo

tempor is. inſit d filiis ſuum
factum ex muliere. factum ſub
lege. Que ſingula euodanda nob
ſunt ut qui illa legit. Sermonis
huiusmodi uinculo no alugetur;
Reſpondeamus. waq: ſuo ordine,
De mulieris nomine quid moe
amur. Ad ſeru retulit. Vō enim
corruptele. ſed ſexuſ uocabat
est. Vulgi ufus. nō piudicat ue
ritati. Demq. uirginitas prum
hoc nomen accepit. Nam cum
ſumpſſer d ſ una de costis ade.
et ſuppleſſer carnē in locu ipſu.
edificavit inquit eā in mulierē;
Vtq. adhuc uiru no cognouerat.
et iam mulier uocabatur. Ran
onem quoq. nominis huius
ſcriptura no tacuit dicent. q u m
de uiro ſuo ſumpta est. Quia
ſumpta est inquit de uiro ſuo.
non quia uiru expta. Itaq. quā
diu in paradiso ſuit. mulier
uocata est ce cognita uiro non
erat. Vbi aui eieuta est de pa
radiso. tun legitur quia adat
cognout equi mulierē ſi u m.
et tunc concepit & pep. filiu,
Primus igitur solutus et nodus.
Seła questio. quia ſcriptum est,
Ante quā conuenient. muenta

‡ dixit adam of de oſſib. meſ. & caro
de carne mea, hec uocat. & mulier.

est in intero habent; Conueniendo
autem scriptum diuine ea est-
ut causam que suscepta est
astruat. incedentem differerat;
Quo solutur etiam tera questio,
quia dictu est no cognout eis
donee perit filii, Quid ergo,
Postea grout. Minime; Deniq-
hus alibi scriptus; Ego sibi deus,
et donec senescatis ego sibi,
Nudus igitur postquam semuerunt quib-
dictum est. dixesse desiunt.

Item in ppha claud legim. Dicte
dint dño meo. Sede a dextris min.
donec ponimimicos tuos sea-
bellum pedi tuos; Numquid
subiectis ppvis nationi qui ame
uidebantur immici eú salutis
auctorem negarent. Simula-
chris servirent. Ad dexteram
patris filius sedere desiunt.
aut in ppetuì non sedebit.

Quid aut preudicat marię.
si celestis consilii mysterium
ioseph no intellexit. Et putant
vrgnem no eê. qua psignamet
uidaret. Resurrectione eius
angeli ignoraverunt. quod
significant versiculi. tollite
portas principis uris. & eleua
mini porte eternales. & intro
libit

rex glè; Quis e iste rex glorie?
Interrogant quasi ignorent, et
alii respondent. Dii fortis et
potens. dini potens in prelio;
ipse est rex glè. Et repetit
ppha eosdem versiculose. Et
michilominus quasi ignorantes
iterum interrogaverunt. Sic
enim scriptu est; Tollite porta
principis uris. et eamamini por-
te eternales. & introbit rex
gle; Quis e iste rex glè. Quo-
modo ergo potuit homo diu-
mum senere secretu. quod angeli
nesciebant. Et in ysaie libro
habes. Quis est iste qui aduent
ex edom. rubor uestimentorum
ex bosor. Et utiq. minus erat
hominem resurrextisse. quam
vrgnem parturire; Etenim
iam helie precibus. heliis omo-
tibus. mortui resurrexitur;
Humquam autem ante. numquam
postea urgo generavit; hoc
autem opinatus e quod traduce-
rit e quasi rei. ante quâ ab
anglo moneretur; Postea autem
quasi fidelis nec dubius. uirg-
nitatis eius semuam oraculû;
Hee illud moveat quod att. quæ
ioseph accepit comugem suam.

et perfectus est un egypnus, Despon
sata eni utro. coniugis noni acep,
Cum eni initiatur comungium,
tunc coniugii nomen aseitur;
Hoc eni defloratio virginitatis fact
coniugium. sed pacto coniugali,
Veniq; cù iungitur puella coniu-
gium est. non cù utrili admixti
one cognoscitur; Quod autem
fuit desponenda comubio, licet
aubi plemus dixerimus. libare
satis causam celestis mysterii,
ut ab his qui maria gravii ute-
ro cernerent. no adulterium
virginitatis. sed desponsate
partus legitimus crederetur;
Malunt eni dinis aliquos de sua
generatione. qua de matris
pudore dubitare; fratres aut
gentis œ generis. popli quoque
consortum minucipari. docet
dinis ipse qui dict; Harrabo
nomen tuu fratribus meis. in me-
dio ecelè laudabo te; Paulus qqu;
Att; Obtaba ego ipse anathena
eer p fribus meis; Potuerunt
aut œ fris eee ex ioseph. no et
maria; Quod quidem siquis
diligentius psequatur inuena.
Nos autem psequendu no putauin.
quoniam fraternu noh liquet

pluribus eê commune. An uero
diis iis eis sibi matre eligeret,
que utrili semine auam posset
incestare celestè. quas eà cui
impossibile eest virginaus pu-
doris seruare eustodia. cuius
exemplo eeteræ ad integritatis
studium puocantur. Ipsa ab
huiusmodi quod p se ceteris
apostolum foret munere deuam
ret. Et que eest cui maus qua
matr dîs merit reponeret.
premû referuaret. "Hulli eni
uberiora qua virginitati depu
taut munera. sicut scriptura
nos docet. Sic eni dîs p y saiam
locutus est. Ne dicat spado. qu
ego sum lignu aridu; hec dict
dinis spadonibus; Quicumque
stodierunt precepta mea. et
elegerunt que ego uolo. œ am
plectentur testamentu meum.
dabo illu in domo mea et in
muro meo locu nominatum
melior e filio. œ filar u. noh
eternu dabo illu. œ no defici-
Auis pmitur ut non defici att.
matrem suâ deficere patebat?"
Sed no defect maria. no defect
virginitatis magis, nec fieri
poterat. ut que dîn portuæ

LUC

portandum hominem arbitrar est;
Nec iohes uir iustus in hanc pro
rupisset amentiâ, ut matri dini
corporeo concubitu muererint;
Sed tamen maria s u non alienis
moribus defeniatui; Nò defecerit
ut dixit p[er]tè, testis e filius dei,
qui c[um] est in cruce, discipulum
mari commendabat ut filium,
disciplo e[am] tradebat ut matrem;
Docuit hoc iohes, qui mystica
magis scriptus, aliu eni euange
litate scripserunt. quâ in passione
dini terra contremuit, sol refu
git, p[ro]secutoribus uemia postulata
est; Jste dilectus dini qui e peaco
re eius hauferit secreta sapientie,
et pi[c]e uolumatis archana, ab alio
dicta preteriens, hoc diligentius
p[ro]secutus est, ut materne uirgi
nitatis p[ro]seuerantia suo judicio
compbarer, quasi filius de ma
tris pudore sollicitus, nequis e[am]
tanto conuicem temerat[em] integri
tatis a[sp]gerer; Dignum quippe
rat, ut qui latrom uemiâ dona
bav, matre dubio pudoris ab sol-
ueret; Diet ergo ad matrem;
Mulier, ec[u] filius tuus, Diet et
ad disciplin, e[cc]e mater tua,
Ips[]e est discip[ui]cui mat c[um]en
dabat.

Quom[]ui u[er]ore marito tolleret, si
fuerit maria mixta coniugio,
auct u[er]i thori jugalis agnouerat;
Claudite ora impii, aperite aures
p[er]i, audite quid x[er]p[er]s loquatur.
Testatur de cruce d[omi]n i[hi]s, et
p[au]li[s]p publicâ differt salutem,
ne matre ihonora relinquat;
Subserabitur iohes testamento
x[er]pi; Legatur p[er]mittens defensio,
testimonium integritatis; Legat
et discip[ui]c matris cultodia, p[ie]ta
tis grã; Et ex illo suscepit eam
discip[ui]s in sua; Nò uti; faciebat
x[er]p[er] diuor tu[m]i, nò maria relin
quebat u[er]i; Sed c[um] quo u[er]go
habitare debemat, qua cum eo
qu[em] fili hered[em] integritatis
seret e[em] cultod[em]. Stabat ante
cruc[em] mater, et fugientibus u[er]i
stabat intrepida; Videte u[er]i
p[ido]re mutare potuerit
mater i[hi], qu[em] animum n[ò]
mutavit; Spectabat p[er]soculi
fili u[er]nera, p[er] quem seiebat
omnibus futurâ redemptionem;
Stabat n[ò] degeneri mater s[pe]
daculo, qu[em] non metuerat
p[em]ptor[em]; Pendebat in cruce
filius, mater s[pe] p[er]secutoribus
offerebat; Si hoc s[pl]olum esset

ut ame filiī posternere est, laudand
pietatis affectus, quod posther filio
eer nolebat, Sin ū ut cum filio
moreretur, eū eodem gestiebat
resurgere, nō ignara mysteri.
quod genuisset resurrecturum,
simulq; publico usui impendi
mortem fili noverat, postolabat
si forte etiā ſua morte publico
muneri aliquā adderetur; Sed
xpi paſſio adiutore non eguit.
sicut ipse dīnſ longe ame p[diu]
Et respevi & nō erit adiutor, et
at tendi, & nemo suscipiebat, et
liberabo eos brachio meo; Quom
ergo extorqueri poterit integreſſ
marie, que fugientibus apostoliſ
supplicia nō timebat, sed ipſa ſe
offerebat periculis. Cui tama
gira, ut nō ſolu in ſe unguantus
gium reſeruaret, sed etiam h[]
quos uſeret, integritatis inſigne
conſerret; Visitavit iohannam
baptiſtam, et in utero matris
priusquam nasceretur exiliut,
Ad uocē marie exultavit infantil.
obsecutus ame qua genit; H[]
immerito, manit integer cor
pore, que tribus mensibus olo
quodā preſentie ſue, & integi
tatis unguento dīnī mat exereuit.

eademq; poſtea iohanni eugliſte
est tradita, coniugium nſciem;
Vide nō miror pre ceteris locutu
mystera diuina, cui preſto erat
aula celeb[ur] ſacramen[]to; Nunc
miſchicamt qui hanc questionē
serunt, quid est quod ait dīnſ
per [ſ]p[er]p[er]am; Nunc reuocabo ca
priutatē iacob. & miſeret[ur]
adhuc domus iſtr; Et infra: Con
gregabo inquit eos de gentibus,
et congregabo illos de regioniſ
nationi, & ſanctificabor in
h[uius] in conspectu gentium, et
ſcient quod ego ſum dīnſ deuſ
ipſo[;] d[omi]n[u] apparebo iſſu inter
nationeſ, & n[ot]o auertā ampliſſ
ſaciem me[n] ab euſ, p[er] eo q[ui]d effuch
tam me[n] in domu iſtr, d[ict]
d[omi]n; Et infra d[ict] p[er]p[er]a udiſſe
ſe in monte alto edificationem
cuiutatis, cuius porte plurime
ſignificantur, una tam clauſa
describitur; De qua ſic ait, Et
conuerti me ſe[am] utā porte
ſe[am] exterioris, que respiciat
ad orientem, et hec erat clavā;
Et ait ad me d[omi]n; Porta ſec
clauſa err, & n[ot]o aperitur, et
nemo trumſabit p[er] e[ſ] q[ui]n d[omi]n
deuſiſtr, tranſibat p[er] euſt;
errit;

clauſa, qum dux hie ſedebit in eam, manducet panem in compeschu diu, ſedim viã elan porte intra bit, et ſedim viã eius exil- et, Quæ est hec porta, niſi m= la. Ideo clauſa, quia uny: porta igitur maria, p= a xps intravit in mund= n. hunc quando urgi non furus est partu, & gentalia urguntatis clauſa non soluit. Mansit intemeratù septù pudori, et immolata integratis dura- uere signacula, cù exiret ex urgine, curus altitudinem mundus sustinere non posset; hec inquit porta clauſa erit, et nò aperietur; Bona porta maria, quæ clauſa erat, & nò aperiebatur; Transiuit p[ro]e[m] xps, ſed nò aperuit; Et ut doceamus quia porta habet omnis homo p[ro] quam xps ingreditur, tollit inq[ui]t portat principis u[m], & elevamini porte [e]ternales, & introbit ex gl[ue], quantum magis ergo porta erat in maria. In qua ſedit [p]s corporaliter et exiuit. Est eni porta uemtrus, unde att & iob ſe[ti]; Intenebres, ſcant inquit Stelle, nocti illius.

quia nò concluſit oſtia uemtris, matris mee; Est ergo & porta uemtris, ſed nò omnis clauſa ſemp; uera una sola potuit manere clauſa, quâ ſine dispendio clauſorum gentilium uirginijs partu exiuit; Ideo aut [a]p[ph]a; Porta hec clauſa erit, & nò aperietur, et nemo transi[b]it p[ro]e[m] h[oc] est ne- mo hominu, q[ui] a[n]r inquit iſi[t] transi[b]it p[ro]e[m] erity clauſa, &c. et post transitu diu erit clauſa; Hon aperietur a quoquam nec aperta est, q[ui]m habuit ſemper ianuam ſuá x[p]m qui dixit, ego ſum ianua, quâ nemo ab ea potuit auellere; Hec porta ad onem tem aſpiciebat, q[ui]m ueru lumen eſſudit, quæ generavit onem[em], p[er]petu[m]; ſol[em] uſi[t] eu[m]; Audiant ergo impruden- te[m]; Clausa inquit hec porta e[m], qu[em] ſol[u] recepit diu iſtrahel[u]; Igu[ur] de quo dictu est ad e[m] clau[em] q[ion]iam confortavit ſeru[m] portarum tuar[u]. ſuá portam confortare nò potuit. Sed confirmavit profecto, & ser- uluit i[n]tact[u]; Demi[q]; nò est aperta; Audiant igr[em] [a]p[ph]am dicentem; H[o] aperiet[em], erity

clauſa, hoc est, nò aperietur ab eo cui deſpoffabitur; Hò licet ut eni ut aperiatur, quam domui tranſibit; Et post eù inquiſt erit clauſa, hoc è nò aperiat eam ioheph. qùm dictur ei noli timere accipere marià coniugè tuam, quod eni ev ea naſcitur de ſpù ſeò è; Porta ergo clauſa, uirgi- nitas est, œ ortus alii—y nitas. 4 ſonſi ſignatus uirginitas; Auditho uirgo diligens apertis auribus, œ clauſo pudore; Aperi manus, ut te paup agnoseat; Claude oftrù, ne temerator urre- pat; Aperi menſe, ſerua ſigna- culum; Virga quoq; a radice, uirginitas è; Sic eni ſcriptù è; Exiet virga a radice iessè, œ floſ a radice ascendet; Hò cauata è hec virga, ſed ſolida; Nemo ergo adunat uirgà tuâ, ut florem ſuum custodiat; Virga eſou- go, nò curueris, nò inflectaris in terra, ut in te floſ paterne radicis ascendat; Or tuis clauſus es uirgo, ſerua ſtructus tuos, non ascendant in te ſpine, ſed uue tue florem; Or tuis clauſus es filia, nemo auferat ſepem pudoris tui, quia ſcriptù est

et deſtruentè ſepem mordebit ſerpeni, ſed illà ſolà auſent de qua dictù est, quid meſa è ſepit? Nemo parieta tuu deſtruat, ne ſi in conculcatione; Paraſtus eſ uirgo, euâ caue; ſonſi ſignatus eſ uirgo, nemo aquâ tuâ polluat, nemo conturbet, ut imaginem tuam in ſonſe tuo ſemp. attende; Porta clauſa eſ uirgo, nemo expatiamuam tuâ, quâ ſemel clauſit ſeſ et ueruſ, qui habet clauem clauid, qui aperiſt œ nemo clau dit, 4 claudit œ nemo aperit; Aperuit tibi ſcriptura, nemo eſ claudat; Clauſit pudorè tuum, nemo aperiat eù; Venio inquiſt eſto, tene quod habes, nemo ac cipiat coronà tuâ; Que est eon- rona tua, nifi illa de qua dictù est, et eris corona decoris in manu dini. Quis hoc dicti nifi ille de quo dicti ecclæſiæ est, umus œ nò est ſecundus. Quis est ille, nifi ille de quo dictù est, magiſter ſi umus est xpi? Vnus est, quia unigenitus à filuſ; Vnus, quia ſolus ut ſerptù est, Qui expandit celù ſolus, œ am bulat ſupra me, sicut in terra; Huc ergo nò est ſecundus.

quia primus est, Vnus dis pat
ex quo omnia. & nos in illo. Et
umus dini ibi xpi p quae omnia,
et nos p ipsi, Vnus dis pater
et umus dei filius. & unis p[ro] se
sicut scriptu est; h[us] omna
operatur unis; idem spiritu
dividensque Guli p ut uult, Vn
inquit Vnus. quia umus deus,
Huius sedis quia quod uult factt.
nō quod imperatim, Vnus ergo
pater dis. & umus di filius. umus
er unus. quia nō duo di, Vnus
filius. qui eū patre unu est. sicut
ipse dixit, ego & pater umum
sumus. Et umus p[ro] se quia unitas
trinitatis est. nō ordine distincta.
non tempore, Sed dicunt lectu
ite baptizate gentes. in nomine
patris & filiī & p[ro] se. et obiciunt
quia primo patre nominautt.
secundo filiu. tercio p[ro] se; Nūd
ergo quia dient euclid in prin
cipio erat uerbū. & uerbū erat
apud dīn. inferiore significant
patre. quia primo uerbū dei
in principio semper esse ac fuisse
memorant. Aut eū dixit ap[ro]
in regno xpi & dī. ordinem
fecit. Aut eū dicti ipse dini
thi. p[ro] se dīn. sup me. pp[ro] quod

unxte me. evangelizare paupibl
misit me. predicare captum
remissionem. eminentiorē filio
dei p[ro] se est. testatur est. Aduerit
unno. quemadmodu ista solvant.
Aperi ad hec aures tuas. of tuum
claude; Aperi aures. ut fidem
audias; Claude of. ut teneas ue
recundiam di. De illo legunt.
In nomine patris et
filī & p[ro] se. & non imo. gunt
quid ante premiserit, in nomine
inquit; Tres p[ro] sonas quidem. signi
caut. Sed unu trinitatis nomen
aſteruit; Vnus itaq. dis. unu no[mi].
una diuinitas. una maiestas. Hull
ergo sedis. quia principi o[mni]
trinitas est. & trinitatis primat
super omnia est; Ergo un. & nō e[m]
secundus; Vnus est. qui secundu
non habet. quia unicus solus s[in]e
pecato. solus s[in]e adiutorio. qui
an. Respecti. & nō erat adiutor.
Honesti fini. labori eius. quia p
omnibus aduocatus n[on] est apud
parrem. & infirmates nostras
suf[er]pit. & p[ro] nobis dolet. p[ro] nobis
infirmatur. sicut an, Eger etiam. & n[on]
uitatis me, cuius oculus non
sanatur diuittis. quia ipse est
alttudo diuittar[um] sapientie et

scientie dei. in quo suum thesauri
múfterioru celesti; Cur ſoło
potur laboramus. & fraudamus
ammam ſiam tante bonitatis
dispendio. qui nulli alii nifi huic
seruie diuò debemus. Hic ergo
non est sedi; Ego certe hoc resi-
monium deferò; Lego quia prim
est. lego quia no est sedi; Ilii qui
secundum alium. Actum sectione;
Sed aut aliquis. quia scriptu est;
Primus homo de terra terrenus.
secundus homo de celo celesti;
Verum attende quid dicit, sedi
inquit homo. quasi hominem
secundum dixit; Et ego dico. quia
primus est sedi diuinitate. ante
quem nullus; Sedi aut secundum
carnem. quia post adam. Ego
plus dico; No soli sedi lego homi
nem. sed etià nouiflimu; Demq;
sic habes scriptu; Factus è primi
homo adà in anima iuuenem.
nouiflimu adà inſpü iuufiamè;
Vide elementiâ xpi; Ipsi è primi
et nouiflimus; Qui primus erat
aputer nos se nouiflimu fecit Prim.
quia p ipsi omnia; Nouiflim. quia
per ipsi resurrectio; Descendit
enim & piecit se ut caderet inſin
omnis se faciens. ut ommiacentes

leuaret; Unde & aut ecclaſtes;
Quia si ceciderit umus. eriget ſociu
ſuum; Et ue illi umi cù ceciderit,
et no est sedi ut eù erigit; Et
quidem si dormiant duo. et calor
illius; Et umus quom caleſtet. hoc
est. qui xpm habet ſecu. et si ceci
derit resurget. & non tuifuerit
reunteset. quia ad est ut quu
ignem in terra mittere; Demq;
et heliuseus cù puerù resuſitaret.
insufflaunt illi. ut infunderet
utte calorem; Habeto ergo tecu
hume igne in pectore tuo. qui te
resuſettet. ne frigus tibi ppeſu-
mortis urrepat; Hic ergo iuuenis
se piecit qui uentp maria. et
infundebat utte calorè pectorib
audientium; Unde dicunt illi
in euglo; Hone cor nírn ardenſ
erat in nobus. cù aperiret nobis
scripturas. Hic è iuuenis secund
ut dict ecclaſtes; uidi unuereſo
qui iuuent qui ambulant ſub
ſole. cù iuene ſedò. quiresur-
get p eo. Qui enip xpo rest
get. cù ille p omnibus rest rexe
rit. et in illo ommresuruerint,
cum ſpem resurreet. miſ accepe
rint. De xpo at dicti liquet.
quando aduſt congruere locu

istum cù benedictione ut apphetia iacob. qui att de iuda; Quis supei tabit eui? Hoc utiq. alter. quia ipse se suscitaunt. sicut ipse att. Solute hoc templu. & in triduo resuscitabo illud, hoc ut dicebat de templo cor. oris sui, illud q[ui] uere x p[o] c[] auent soli. q[d] a ddiut. Hon est L[ui]s omni pp[olo] eo us. quia post x[ui]s innumerabilis finem non habet. cui fides resurrectionis eternæ. perpetuata acquirit eum; Sc[em] carniæ itaq[] & iuuenæ dicti. et eadere uel resurgere dubium non est; Demq[;] æ illud at text. quia optimus puer pauper et sapiens; Paup eni factus est. cum diuæ c[]et; Ipse ergo rex isti trans iuit hanc porta. ipse dux sedit in ea. quando uerb[ui] caro factu est. & inhabitaunt in nobis. Qua si rex sedens in aula regali uteri virginalis; uel in olla ferventi sicut scriptu est; Moab o[lla] spei. uel olla spei me[;] Vtrùq[;] emm diversis in codicibus inuenitur; Aula talis est un[g]. qu[e] n[ò] est utro sub[ta]. sed deo soli. est et olla uterui mariæ. qu[e] spiritu ferventi qui yuenit in eam repleuit orb[em] te mar[u]c[u] p[ep]it

salutorem; Qui manducat in porta sedens. utiq[;] eib[ui] illum de quo dixit; Meu[scibus] est ut faci[] uolumatem patris mei quin e[]elo est; O diutias marianæ virginita tis. quasi olla feruit. & quasi nubes pluit in terris gr[am] x[pi]. Scriptu est eni de ea; Ece d[ui]s uenit se dens sup mub[em] leu[em]. Vere leu[em]. qu[em] leuam. h[uius] mundum de graui fenore peccator[;] L[ui]s erat. qu[em] remissore peccatoru utero gestabat; Demq[;] leuaut io[]hem. in utero constitutu. qui ad uoc[em] eius eviliuit. & infant erultaut in g[ra]udio. prius sen[] deuotionis qua r[pi]s infusione utalis animatus; Excipite igitur excipite sacre uirgines mub[is] huus pluiu[am] spiritual[em]. tempe- ramentum flagrantem corpora- lis. ut corporis o[m]nis restingua- tis ardores. atq[;] interna uestre men[s] humescant; h[uius] imbr[em] nubes sacrat[em] patres n[ò]i anim- ciaverunt nobis salutem mundi futuram; h[uius] imbr[em] signifi cabant e[m] uentur[em]. Stillicidia stillitua sup terram. qu[em] theru balal pop[os]cit & meruit; Bo nam mub[em] sequimini. qu[em]

fontem intra se genit. quæ rigourante
orbem terrarû, Exeipnte & volum
tariam pluuiâ benedictionis quâ
hereditati súe dînæ effudit. Exeipi
te aquâ & no effluat uobis quia
nubes est. Diluat uos et sacro
humore pfundat. quia olla et
spiritu uaporat eterno, Exeipnte
itag, ex hæ moabitide olla gîre
cœlestis unguem. ... etiamini
ne A. siciat quod exinanitum est.
et plus redundat. quando quidem
in omnem terrâ odor eiuf exiut.
sicur seriptû est; Vnguentum
exinanitum est nomen tuum.
appter ea adolescentule dilexerit te;
Descedat istud unguentum in
imma precordia. uncerûq; secre
ta. quo no deliciarû odores ſea
maria. sed divine gîre spnainta
redolebat, hec pluuiâ eue re
ſtinxit appetentiâ; hoc ungien
tum. feriè hereditarii erroris
abſter fit; Hoc unguemtû maria
lazari in pede dîi effudit. et
tota domus pio repleta odore
fruglaut; Nec ulla se pauprè
putet. & nulla arbitret impè.
nulla metuat ne preciòsû oc
unguentû emere non possit.
aut fontè isti putet eè venale;

Qui satis inquit ite ad aquam.
et quicumque, non habentur genitù,
te & emite & bibite ſine argen
to, Et supræ att, Gratius denum
dati estis. & ſine argento pecti
memini. Ideo paup[er] factus est
dominus cù diues et. ut eum
omnes emant. ut ege of p[er]cipue
sua paup[er]ate locupletet. Parate
igitur uasa d[omi]n. ut exenpiat[
i]s hunc fontè aque uiuè. fontem
u[tr]ginavit. integritat[is] unguemt[is].
odorem fidei & suauis inſediæ.
gire florulentâ induamim agni
eius innocentiâ. qui mal edicere
g[ui] non remaledixit. cù peuteretur
non depeſsit; hanc immamint
ſiue eui pulcre conuenit. quod
de eccl[es]i appbarum est. Speciosi
ſach ſunt gressus tui in caleia
mentis filia aminadab. eo quod
ſpeciosa eccl[es]a euugi p[re]dicatione
p[re]ceſſit. Speciose p[re]cedit anima.
qui eorpore uelat calciamento
utitur. ut quo velit su[n] posſit
ſine impedimento ullo c[ir]cum
ferre uelſi[gn]i. In hoc calciamo
ſpeciose p[re]ceſſit maria. qui ſine
ulla commixtione sp[or]pore
conſuetudinis. at forè salutis
urgo generalit. Vnde egregie

ioherat; Hò sum dignus solueret corrigiam calciamentem eum ad eſt non sum dignus incarnationis mysterium comprehendere, an gulfus mentis, humanæ atque inoperulatate ſermoniis alioque; Unde et yſaiaſ diu? Generationem autem ei et eam habebat. Specioſi ergo ſeruſ vel marie, ut ecclesiæ, domani ſpecioſi pedeſ euangelizam tium. Quæ pulchre enà illa quæ in figura eccleſi de maria pphata ſunt si tamen non membi cor poris ſed mysteria generationis ei intendaſ; Dicitur enim ad eam; O noduli femony tuoy. Similes torquib operi manu artificiis; Umbilieus tuus erater tornatilis, no deficiens mixto; Venter tuus aceruus tritici, munni inter lilia, eo quod concinens ſibi in omnibus xpi ortus ex virgine. Sicut inſtores ſolent ſclarum prelioribus, ſtremuorum uiroy donatis torquib honestare ceruſes. Ita iugui níu[m] levaut, ut fidelium colla virtutum insignibus coronaret, Vere aui[rum] aluus u[er]e marie crater tornati lis. In quo erat ſapientia, que misera[ut] in craterre umum ſu[n]. Indeficiem cogitionis p[ro]ſi g[ui]um.

diuinitati tuæ plentudinem ſubinibus tam. In quo u[er]gimis utero ſimil aceruus tritici æ liliu flores g[ui]a germinabat, q[ui]n et granum tritici germinabat et lilium. Granum tritici, ſed in quod ſcriptum est; Amam dico uobinisi granu tritici cadens in terra mortuum fuerit. Ipsi solu maneret. Sed qua[que] grano tritici aceruus est factus, completum, aud. Appheticum, œ comualles abunda bunt frumento, quia granu illud mortu[n] plurim[u] fructu attulit, hoc itaq; granu, o[n]mi homines p[er]tua celeſtui muner[u] melle ſatu p[er]aut, Consuminat[u]q; est illud Appheticus oris eloquiu[m]. dicente sand. Cibaut eos ex adipe frumenti, œ de petra melle ſatutaut eos. In hoc grano e[que] enà lilium diuina tefantur oracula, quia ſcriptu[m]; Ego ſi flo campi, œ liliu conual liu[n]. ſicut liliu in medio ſpina run; X[ui]p[er] erat liliu in medio ſpinarum, quando erat in medio u[er]o; Audi virgo quid ched, lilium inquit comuallium x[ui]p[er]. Id et humiliu animarum et mirum; Eſto ergo mitis, humiliu atque mansueta, ut in te ſi[mi]liliu.

germinet xpi; De quo & alibi habes; Labia eius lilia distillantam myrtãi plenã. id est qui xpi passionem locuntur. & suo ore concelebrunt. ac mortificatione eius in suo circumferunt corpore; xpi lilia sunt specialiter sacre urgens. quarum est splendida et immaculata urgintas; Unde pleriq; accipium. quia eccia iurantur dieere; Ego sinn filos campi. et liluui comiallii. quę in hae comualle iustus mundi giam bom odoris exalat. sedule confessione pietati, Deniq; et alibi dictet; Frater meus descentit in ortu suum in fialas aroma tus. paſcere in ortis. & colligere lilia; Ego fru meo. & frat meus michi. qui paſcent inter lilia. Ex illo ergo utero marie. diffutus est in hume mundu aceruus trumei, imuniti inter lilia. quando iatu est xpsi. cui dictet appha dauii; Benedices coronã. anni bonitatis tuæ. & campi tui replebumur ubeſtate; Pinguicent fins deseri. exultatione colles acin gentur; Induti sunt arretivuii. et comualles abundabunt funnito etenim clamabunt & hymnum

dicent. Q. unis est annus dommice bontatis. mi ille de quo scriptu ra dictet. tempore accepto extu diu te. & in die salutis adiutu te. Quando pplox fide ecclesi abundavit. uſtque induit facerlotes; Unde & ap dictet, Ece mune tempus accepta de. ecca mune dics salutis; Quandocumque vident dnis predicare annu dini accep-ut. et diem retributionis. sicut in euglio suo ipse memoravit dictes. Spsi dini sup me; ppquod unvit me, et cetera; Tunc g dinis operib suis & gla & honore sui tempus coronaut aduent. Totus eni ille annus conuerſationis eius in hoc mundo. diuer saru habunt certamina passionu; Vicit he prodem paruulus de quo in paſſione infantu triumphaut; Esuruit. ſitiuut. p nob uapulaut. pro nob contumeli aru indigna toletnuit. crucē aſcendit. mor tuus est p nobi; Videſ quanta certamina. ſed tam no quatuor exaetor premi. cui abum att una celeſtis corona uir ſi vn de egredimini filiæ, ſi in ſicunt uos hor tatur ſer una divina in canticis car-

et undet in rege salomone in
corona quia coronaut eui mater
eius in die sponsalioly aus.æ in
die iocunditatis coronis eius quia
feent sibi inquit carterne a filiab
hierim hoc est eg edimini ex
bis angustitur soliettudinibus
corporis us; egredimini ex hac
dele catione carnali peregrina-
mi de corpore ut adesse dino
posset. qum qui in carne sunt
diuno suo no posset placeret,
Dicatur ergo uobis quia non est
in carne sed in spu; Eritis in spu
si potueritis comprehendere
salomonis ueri illius pacifici
carnatem. quâ fecit sibi ipse
et ideo coronâ a matre. Beata
mater hierim beatis æ marie
uteris. qui tam diu coronaut;
Coronaut eui quando firmaut;
Coronaut eui quando genetaut;
Et si eui sive aliqua sui operatione
formauerit quia spis scel super-
uenit in urigne. unde æ ipse
inoperatù meu widerunt
ocuui tamen hoc ipso quod
ad om û salutem eui concepit
et peper corona capit eius
sterne pie. s'imposuit, ut
per fidem creatum fieret.

omnis eaput xpi. Inoperita ergo
est et caro xpî. quam ut maria
urgo conciperet musitato quod
nouoq: incarnationis mystero,
sine ulla uribus seminis admix-
ne. divinę glą dispositionis quod
erit carnis affumpsit ex uridine:
atque in illa nouissimi Adam im
maculari hominis membra forma-
uit; homin ... us. sed supra
hominem intellige. quia ter p[er]nù e:
Non quoque agnù in lacte matris
sue; Et alibi legis; Et homo est,
et quis Agnosent eui Ergo non
debet agnù illu in quo plentu
do diuinitatis corporaliter in
habitaret. conditionis humanæ
uribus estimare, & maiestatis
imcomprehensibilis potestatis
degeneris cognitionis infirmita-
te concludere; H[uius] eni illu p[er]
et fidei cibù iacob caxit in la-
ete. Quo y[er]saec pater ita est
delectatus. ut ei prerogatiuam
omem benedictionis p[er]h[er]tica
sobietate conferret; Et ideo
api serip sit s[ui] c[it]us tenus cibù
essendo[rin]e dicem: Quia o[n]us
quumitur lacte, expers est uer
borim justicie; Paruulus eni ê;
Perfectoru est solida esca; Et tu

ergo filia sume stolam mulierum, pie operatione contextum, quę manus suas aperit pauperi, et lucerna eius non extingutur in tota nocte. atq. indue te, et huiusmodi epulatæ affer ad patre, ut dicat, quid est quod tâ cito imuenisti filia. *laudamus in tenERA adhuc etate prudentiâ, pie quæ deputationis afferat tibi; A eccles. ad me filia odorantur odorem uelumentoy tuoy bene- dicat te dicent; Eccæ odor filie mee, sicut agri plem quæ bene duxit dîn; a torre celi desuper, et ab ubertate terre abundan- tiam; Atq. hæs adiungat. Qui maledixerit tibi maledictæ erit, et qui benedixerit te benedictæ erit; Hæc stola indutus iacob hominem uidit, & ab eo quæ a chno deo benedictione posoſt, et appellavit locu uio de; hæc stola indutus uidit illâ stolâ xpi. de qua att. Lauabit in uino sto là suâ, Et benedict eam iohæph dicent; Filius an pliatus meus iohæph, filius an pliatus; Zelatus meus filius meus adolescentior, ad me reuerunt significans domnice resur-

Acced. ad me filia odorantur odorem uelimentoy tuoy bene-
dicat te dicent; Eccæ odor filie mee, sicut agri plem quæ bene
duxit dîn; a torre celi desuper,
et ab ubertate terre abundan-
tiam; Atq. hæs adiungat. Qui
maledixerit tibi maledictæ erit,
et qui benedixerit te benedictæ
erit; Hæc stola indutus iacob
hominem uidit, & ab eo quæ a
dio chuo benedictione posoſt,
et appellavit locu uio de;
hæc stola indutus uidit illâ stolâ
xpi. de qua att. Lauabit in
uino sto là suâ, Et benedict
eam iohæph dicent; Filius an
pliatus meus iohæph, filius an
pliatus; Zelatus meus filius meus
adolescentior, ad me reuerunt
significans domnice resur-

reuerunt

inſigne. Et addidit, Benedicto
patris tui & matris tuæ p[ro]aluit
sup benedictiones monti ma-
nentium, et desideria collatum
eternam, id est sup rege gutia,
hanc ſiime stolâ ut induas xpi.
atq. in eius agniti ne renouerit;
Indue ergo sicut elected a dei uſſe-
ra misedie benigavit, umila-
tatem patientiâ, modestam,
carnatatem, que est uinculum
umtatis, ut nemini quicquæ
debectis, nisi imuicê ſororè tuâ
dulugas, nec g[ra]e eius inuideas,
sed quo p[er]bationè uideris imite-
ris, ut ſit in te p[er]ax xpi et g[ra]n.
et uerbû dei habuerit in corde
tuo, atq. huius mundi fugias
cognitiones; Semel munco
morua, ne qu[ie]so tetigeris,
ne at taminueris que ſunt
iſtrius ſeli, sed ſemp in p[ra]limitis
et hymnus et cameris ſpiritalib[us]
abducat te ab huius ſeli converſa
tione, n[ò] homini sed d[omi]nus.

Et sicut faciebat i[sc]a manu,
conferas in corde tuo. &
bona quod i[sc]a agnetula,
in corde tuo prece,
ut dicas de tu. ex
mira d[omi]niter
imprabilibus.

aut fitlet anima tia preciosa,
flatcidia emi erium hominè in
tempore nemali. Anima autem
pfecta non fullat. in qua nulla gis
inors est rima pereat. sed manet
in domo sua & ideoffense habita
tionis noutur letatur & fruitur,
desi aliqui torte mittuerit. dieis:
Confitur me in uerbis mebus. Nunc
ante decuris omnibus pater gis
uota converto. cuius pietati imm-
merabiles grans agimus. quod in
uirmibus sacris angloz uidem
in terris. quâ in paradiso quondâ
amiseramus. Quid enim uel ad
munanda uirgini stucha confir
mandam; uirtute uel ad con
celebrandam uirginitas glam
plus conferre potuisti. quâ ut
deius ex virgine nasceretur am-
plus nobis papti culpa quam
nocut. in quo redemptra quidem
fata divinum munis inuent. Sed
ipse quoque uingentus filius tuus
uentur in terras suscipere quod
a uffum est. puerore carnis sive
gentione reperire non poterit.
quâ ut abbatiam celesti aula
uirmam icaret. in qua esset
et immacul. castratis sacra-
rium & dei tenet. Quid autem

illud utri am quod divino tuo
munere cum seſi moſſes & aaron
uirgo maria pedeſ pfluctus ducit
hebreos exercitù; relinquo ueteta.
priuata non quero. ſatis est ita
nobilitas. familie uirginali; Te
quêſo ut tueris hanc famulam
tuam. quæ tibi ſeruere: tibi
animam suam. tibi integritat
ſue ſtua. preſumpſit.
quam ſacerdotali munere ſſe-
ro. affectu patrio commendo.
ut propicius & preſul confer
en gratiam. quo celesti thala
morum immorantem ſponti
executat. mereatur uidem.
introducatur in cubiculum
dei sui regis. mereatur au-
due dicentem ſibi: Aſſ
huc alio. tranſibis et
per tranſibis. a principio
ſich ut tranſeat ſeculum ad
ill. eterna per tranſeat. In
tereme igitur pater in tuum
munis. cui ſanctificando nul
liu consilium quæſiſt. Sed
ipſiſine ullo pettorre at
artiro tantam cultuſi
gratiam. quamam ante
oraula divina credere
nemo potuſſet.

ut in suo utero dīn urgo portaret,
cuius prerogativa muneris puocem
crebrescunt studia utrgunnam. et
sacre integritatis exempla. quibus
hec quoq: famula tua ad huc cemo
di utrutis grām laicessit. tuis
asifit altaribus. non rutilanti ce
sare fluum deferens crinem.
flammeo miptiali dicatū. sed illu
crīnē quo eugli... miuer seā
mat. pedes xpi sedula pietate
deter sit. & tot domum effuso
impleuit unguento. sacro offeres
uelamini consecrandū, adest
puella. qua nuptiarum festa.
non proemia. nō onerati pondus
uteri. uotiuo nupturis dolore sol
licitent. sed quē immaculatōs sibi
fidei partis & pietatis exposet.
ut in utero accipiat de spu teo.
et spm salutis deo feta paratur.
Sed ut ista pcedere possit merito
gin. tu di pater omnipotens suffra
gia commendationis adiunge.
non eni solitaria dos pudor uest.
Succingat sacre utrginnatrici
nem modestia. sobrietas commen
tia. ut utrutu accineta comita
tu. pur pureo dominici sangui
nīs redimita uelamine. mori
ficationem dīn ihu inſi ad carne

carne circumferat, hec ſiut eni
meliora uelamina. quæ ſunt in
dumenta ut rutu, quibus culpa
obtegitur. in nocentia reuelat,
His igitur famulā tuā indue uest
mentis. quæ in ſu tempore
munda ſint. Unda, ut maer.
quicquid nulla interuement
culpa fucaverit, ut ei ute dicaſt.
quomā placuerunt do facta tua,
In omn tempore ſint ueſtumenta
tua canchda. & oleu in capute nō
desit. quo facer suas mysticaf
poſſit accendere. ut eu venerit
ſpontus inter illas ſapientes ur-
gnes celeſt thalamo digna nu
mererur. quæ deuotionis ac fidei
ſue. gravitatis: lumine. mumb
sacre pſessionis illuminet. Tuere
igitur ancillā tuā pater clariſt
et gl. in quasi in horto elauso
et fome ſignato teneat clauſa
pudicie. ſignacula ueritatis:...

Agrum ſuī colere nouerit. quæ
colebat ſeſ iacob. & sexagimos
ex eo. cemeſimos quoq: fructus
capessat. In huius ut rutuus et
fortitudinibus agri. ſcetſe in ea
gram. & reſuſcens utratem. Inue
mat quæ dilem teneat eu nee
dimitur. & doner bona illa

uolnera carnatis exepiat. quæ
oculus preferuntur semper in
parata noctibus ac diuibus eto.
spu mentis inuigil. ne inquam
uerbum eam inueniat ador miem.
Et qum uult. utile tuis tuis sepi
quem. ut oporet affectum.
secutem sequatur. exeat.
fidel. & anima eius in verbum
tuum peregrinetur a corpore.
ut affit Deo; Vigilet cor eius
caro dormiat. ne male mei
piat in vigilare peccat. Tu dne
adiunge alios sacre virgintas
or natus. adiunge sedulos piis
cultus. ut nouerit possidere
uas tu. nouerit humili.
dilectionem teneat. uertat
murum. Pudoris septim eius
non pune. uelainen eius non
umcant cupressi. pudicentem
eius non turtes. implientem
eius non columbe. Sit in corde
simplientas in verbis modus.
Erga omnes pudor. pieat erga
ppro quos. circa genor inopes
misse. quod boni est teneat.
ab omni specie abhineat mala;
Vemar sup. benedicto mori
tur. & or vidu. benedicat eam.
Pone uerbu tu in ignaculi

in corde eius. ut signaculum
ut ubrachio eius. ut in omnibus
sensibus et operibus eius xps
eluceat. xpm intendat. xpm
loquatur. Aquamulta no possit
eius excludere carnatem. nec
persecutionis gladius. ne per-
culum. sed confir mata in omi
uerbo et opere bono. gloria
tuam in. in tua gratia
conueretur in hoc munus.
sefices eam in uernitate. in virtu
te confirmes. in carnate co
neet as. ad illa celeste gla
pudicere et integritatis coronā
illibatam inmaculatæ diuino
tuo fauore perducat. ut ille
agni tu sequatur vestigia. in
meridiano pascat. in meridiano
maneat. nec in grege sodali
incusat. sed agnus tuis admixta.
sine offensione versetur. comes
uirsum. pedissequa mariarum,
Egrelere itaq. tu dne. thu in die
spitaliu tuoy. suscipe iam
tudum deuotā tibi spu. nunc
etiam preffionē imple. agm-
tion. voluntatis tuæ assinne
ab initio. in salute. in sancti
canone spis. & fide uerentur.
ut dicat famula tua. temus

manum dextera meam. & in
uolunmate tua deduxisti me.
et in gla affumpisti me; dper
manum tuã & imple animã ei
benedictione. ut saluam facias
sperantem in te. & fiat uas in
honore sanctificatù utile dño.
ad oine opus bonù probatum.
per illa eternabile crucê. per
illam venefam. & gram trinita
tur cui est honor & gla. ppeu
itas patri deo & filio. & spuiscô.
a sêlis & mine & semp et in
oïma sclá sêlorum. Amen;

[quingentem]

A Christo Incarnato millesimi sexagesimi
primi quarto quatuoragesimi & 1561
quinto octavisimo quinto frater
hector Benetus Dei monitiari Indutri
2 monitiortum numerum scriptorum cum
Tome de Sandro Pugliati
& monitores de moriæ

A Christi Incarnatione anni millesimo
quatuorcentesimo nonagesimo octavisimo
tercio decimo septimo frater caro
Branelli in nonagesimo huius monitiors
aliter combere ceperat etiam singulis