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DER BUCHDRUCK IN KROATIEN IM XVI. UND XVII. JAHRHUNDERT.

ten. Zu diesem Behufe wurde der Verfasser dieser Zeilen ersucht, bezügliche Daten über die Buchdruckereien Kroatiens und die da-selbst erschienenen Werke nach Thunlichkeit mitzutheilen. Da die Zeit viel zu kurz war, um in den hiesigen Bibliotheken genauere Forschungen unternehmen zu können und das Verzeichniss aller im XVI. und XVII. Jahrhundert bis zum Jahre 1711 (dem Pro-gramm gemäss) erschienenen Werke zu verfassen, erlaube ich mir, nachfolgende gedrängte literarhistorische Skizze über den Bücher-druck Kroatiens mitzutheilen.

Nach Kroatien ist die Typographie in den ersten Jahren des XVI. Jahrhunderts gelangt. Zengg. Agram und Fiume waren die ersten Städte, in denen Bücher gedruckt wurden. Am Ende des Jahrhunderts wurde auch in Warasdin, sowie in dem nahen Orte Nedelšte auf der Murinsel eine Buchdruckerei errichtet. Ob das kroatische, mit glagolitischen Lettern im Jahre 1482 gedruckte Missale in Zengg, Venedig oder Rom gedruckt wurde, weiss man nicht genau, da in dem Buche weder der Ort noch der Drucker angegeben erscheint.

In Zengg errichtete um das Jahr 1506 Meister Gregor aus Zengg eine kroatisch-glagolitische Buchdruckerei, in welcher folgende bis nun bekannte Bücher gedruckt wurden:

1. Naručnik Plebanušev (manipulus curatorum). Štampa svršena po meštru Grguru Senaninu — v hiži gospodina Arhižakna, misec avgosta na dan 27. letih spasitela našega 1507. In Quart in 2 Columnen mit Holzschnitten. Am Ende des Buches erzählt der Buchdrucker, er sei durch Silvester Bedričić, Archidiacon und Vicar des Zengger Bisthums. eigens von Venedig, wo er wahrscheinlich die Buchdruckerei erlernte, nach Zengg berufen und habe dieses von den Zengger Domherren Dominik Urban aus Otočac und Diaconus Thomas nach »Guido's de Monte Rotherii Manipulus Curatorum« aus dem Lateinischen übersetzte Werk in dem House des erwähnten Archidiaconus Silvester gedruckt. (Ein Exemplar in der Bibliothek der südslavischen Academie und eines in meiner Sammlung.)

2. Misal hrvatski (Kroat. Missale), gedruckt im Jahre 1507 in Zengg.

DER BUCHDRUCK IN KROATTEN IM XVI UND XVII. JAHRHUNDERT. 45

3. Transit sv. Jerolima (Transitus s. Hieronymi), übersetzt aus dem Lateinischen von den Zengger Domherren Urban und Thomas (u Senju po meštru Grguru Senianinu 1507, in Zengg von Meister Gregor aus Zengg), in Octav. (Ein Exemplar in der academischen Bibliothek und eines in meiner Sammlung.)

4. Korizmenac (Quadragesimal) Fratra Ruberta, protumačen s latinskoga jezika na hrvatski, po popu Peri Gakovčiču i po popu Silvestru Bedričiću. U Senju po meštru Grguru Senjaninu 1508. J. 4º, p. 208. (Ein Exemplar in der academischen Bibliothek.)

5. Mirakuli slavne dive Marie (Miracula B. V. Mariae), u Senju 1508. Ohne Namen des Druckers.

In *Agram* errichtete im Jahr 1527 Hermagoras *Kraft* von Oberburg (wahrscheinlich Oberburg in Steiermark) eine Druckerei, von der nur ein Werk bekannt ist, und zwar: Tabulae Pereginationis Divi Pauli. Zagrabiae, 1527. (Ein Exemplar im Johanneum zu Graz.)

In *Fiume* bestand eine Buchdruckerei mit kroatisch-glagolitischen Lettern im Jahre 1531 und wurde dieselbe wahrscheinlich aus Zengg überführt. Man weiss jedoch nicht, ob von Gregor aus Zengg oder einem anderen Drucker, da derselbe auf den Fiumaner Druckwerken nicht angeführt ist. Bis nun sind nur zwei in Fiume gedruckte Bücher bekannt:

1. Misal hrvacki (Missale croaticum) po običaju rimskoga dvora (secundum ritum Romanum) izdan od Šimuna Kožičića Zadranina, biskupa modruškoga. U Rici (Fiume) 1531, in Quart mit schönen Holzschnitten.

2. Od žitja rimskih arhijereov i cesarov od Petra i Julija daže do sadanih Klimenta sedmoga in Karla petoga let gospodnih 1531. (Vitae Pontificum et Imperatorum Romanorum inde a Petro et Julio usque ad nostri temporis Clementem VII. et Carolum V. anno 1531.) V' Rici v hižah Šimuna biskupa Modruškoga 1531. (Flumine. In aedibus Simonis Kožičić, Episcopi Modrussiensis, authoris eiusdem operis.)

Nach *Nedelišće* berief Georg Graf von Zrinji seinen Buchdrucker aus Lendva, Rudolf *Hofhalter*, Sohn Rafaels, eines polnischen Edelmannes, sonst Skrzetuski genannt, der um das Jahr

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1573 protestantische Bücher in kroatischer Sprache, verfasst von Michael Buchich, Pfarrer in Belice, und zwar: 1. Novi zakon (Neues Testament), 2. Kerstjanski nauk (Catechismus) und 3. Contra praesentiam corporis et sanguinis Christi in Sacramento Eucharistiae, deren Exemplare verbrannt wurden und nicht mehr aufzufinden sind, daselbst druckte.

Im Jahre 1574 ist ebenda im Druck erschienen die kroatische Uebersetzung des Tripartitum Stephan Verböczy's von J. Pergoschich unter dem Titel: Dekretum, koteroga ie Verbewczi Istvan Diachki popiszal, a potverdil ga je Laszlov, koteri ie za Mathiassem kral bil, za vsse Goszpode i Plemenitih hotieniem, koteri pod Wugherske Corune ladanie slisse. Od Ivanussa Pergussicha na szlovienski iezik obernien. Stampan v Nedelischu. Letto nassegha zvelichenia 1574. In Folio, p. 190. Gewidmet ist das Werk dem Eigenthümer der Buchdruckerei Georg Grafen v. Zrinji, Sohn des unsterblichen Szigether Helden Nicolaus, dessen ruhmvollen Tod auch Pergošić in der Vorrede erwähnt.

Nach Warasdin brachte im Jahre 1587, wahrscheinlich auf Verlangen der Grafen Erdödy, die Buchdruckerei Johann Manlius aus Laibach in Krain, dessen Familie vielleicht aus dem Küstenlande stammte, da wir im Jahre 1472 einen Bartholomäus Manlius als Canzler der Stadt Fiume verzeichnet finden. Manlius druckte in Laibach in den Jahren 1575-1580 lateinische, deutsche, slovenische und kroatische Werke, unter den letzteren auch die sehr seltene Chronik des Agramer Domherrn Anton Vramec (1578). Manlius nannte sich in Laibach auch Mandel und Mandelcz, sowie später in Ungarn auf den deutschen Werken Mannel oder Männel.

In Warasdin war es abermals Johann Pergošić, der sehr patriotisch gesinnte Stadtnotär und Comitats-Assessor, der die Episteln des Erasmus von Rotterdam unter folgendem Titel drucken liess: Praefationes et Epistolae Dedicoriae: Doctissimi et sanctae vitae viri Desiderii Erasmi Rotterodami, in quatuor Evangelistas, Christianis hominibus lectu digna. Addiuncta est pia s. Stephani Regis Hungariae ad filium suum Emericum Ducem Sclavoniae (Russiae) admonitio. Subsequitur adhortatio Stephani Battorei ad milites tempore Mathiac Regis facta. Sub finem continentur ali-

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quot praecationes piae. Opera et impensis Joannis Pergossich. Typis renovatae Varasdin. Joannes Manlius excudebat anno 1587. In Octav.

Das zweite uns bekannte, in Warasdin gedruckte Werk ist vom Warasdiner Stadtrichter Blasius Škrinjarić unter folgendem Titel: De agno paschali, Explicationes Mysticae in XII. Caput Exodi. Authore Blasio Literato Schriniarich, Judice Regiae Civitatis Varasdinensis, nunc recens editae. Varasdini anno 1587. In Octav, p. 113. Das Werk ist dem gelehrten und protestantisch gesinnten einstigen Domherrn von Agram und damaligen Stadtpfarrer von Warasdin, Anton Vramec, Doctor der Theologie, gewidmet, von dem es erwähnt, dass derselbe kurze Zeit zuvor seine »Erklärungen der Evangelien«, sowie auch die »Postille der Heiligen« in kroatischer Sprache, wahrscheinlich in Warasdin, durch den Druck veröffentlichte.

Uns sind die übrigen Warasdiner Druckwerke nicht bekannt, und doch dürfte Manlius noch manches Werk daselbst gedruckt haben, da er erst im Jahre 1590 in Ungarn erscheint, wohin er durch die Grafen Erdödy zuerst auf ihr Schloss Eberau (Monyorókerék) berufen wurde. Hier und in Güssingen (Németujvár) druckte er abwechselnd deutsche und ungarische Werke bis zum Jahre 1595. Später finden wir ihn in Oberschützen 1596—1602, in Német-Keresztur bei Oedenburg im Jahre 1598 und 1603—1604 und in Neuinsel (Sárvár) in den Jahren 1600—1602.

Nach der Reformation hatte Kroatien gar keine Buchdruckerei und alle geistigen Producte unseres Volkes wurden im Auslande, zumeist in Italien, durch den Druck vervielfältigt. Erst mit Ende des XVII. Jahrhunderts gründete der vielseitig gelehrte und unermüdliche kroatische Patriot Paul Ritter Vitezović trotz der Hindernisse von Seite der Jesuiten eine Buchdruckerei in Agram, die sogar vom Lande eine Subvention erhielt. Von den in dieser Buchdruckerei gedruckten Werken sind mir folgende bekannt:

1. Chesskovicha Pavla sztolne czerkve zagrebachke kanonika i kantora Salosztno govorenie nad pokopom g. Imbriha kneza Erdödya. V Zagrebu 1690. In Quart.

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2. Plamen pobosnoszti proti szv. Ferenczu Xaveriussu na
szlovenski jezik preobernyen po Simonu Judi Sidichu kanoniku
zagrebachkomu i kustossu. Vu Zagrebu 1693. In Quart, p. 102.

3. Evangelium szveti za nedelye i szvetke. Vu Zagrebu 1694.
In Octav.

4. Kalendarium, aliti miszechnik hervatszki za leto 1695 od
Liubmira Zelenlugovicha (P. Vitezovića) pritiskan. U Zagrebu 1695.
In Quart.

5. Eszterhaza Pavla Palatinussa, Szobotni kinch B. D. Marie, ali pobosnoszt za szobotne vszega leta dneve na horvatszki jezik preneszti vchinila Nadasdi Magdalena grofica vdova Drasskovicha Janussa. V Zagrebu 1696. In Octav, p. 164.

6. Kronika, aliti szpomen vszega szvieta vikov, u dva Dela
razredyen; koterih pervi, dershi od pocsetka szvieta do kristuse-
voga porojenja, drugi od kristusevoga porojenja do izpunyenya
letta 1690. Szloshen i na svitlo dan po Pavlu Vitezovichu zlat-
nomu Vitezu. V Zagrebu Letta Gosp. 1696. In Octav, p. 222.

7. Equitis Pauli Ritter Fata et vota sive opera Anagramma-
ton L. VI. Ex Musaeo suo Graecomonti 1696. In Octav, p. 414.

8. Szlusba Marianzka. To je to oszem prodekih na oszem
szvetkov B. D. Marie napravlene i povedane od postuvanoga goz-
pona Mihalya Simunicha, Jasprista Gorichkoga i Kanonika zagre-
bachkoga. Polek toga szedem kratkih opomenkov k vszakomu
szvetku B. D. Marie prikladneh. Na szlusbu Marie alduvane po
jedne oszebuine Szlusbencze. J. B. V. P. V' Zagrebu letta MDCXCVII.
In Quart, p. 96.

9. Fenix pokore pod krelyutmi miloszerdnoga pelikana pochi-
vaiuchi, to je to prodeke k zdenczu pokore vabeche. Od postu-
vanoga g. Mihalya Simunicha itd. V Zagrebu letta 1697. In Quart.

10. Prodeke szvetechne za czelo letto. Od Mihalya Simunicha kanonika zagrebechkoga. V Zagrebu letta 1697. In Quart, p. 461.

11. Equitis Pauli Ritter Croatia rediviva regnante Leopoldo M. Caesare deducta. Zagrabiae 1700. In Quart, p. 32.

12. Stemmatographia seu armorum Illyricorum Delineatio Descriptio et Restitutio. Cum multis Tabulis aeneis. Graecomonti

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(Zagrabiae montis grecensis) 1702. In Quart, p. 81. (Opus Pauli Ritter Vitezovich.)

13. Plorantis Croatiae Saecula duo. Carmine descripta ab Equite Paulo Ritter (Vitezovich) S. C. et R. Maj. Consiliario. Graecomonti 1703. In Quart, p. 94.

14. Ideae magnanimitatis Illyricae et Pannonicae vigintiquatuor Seu totidem viri speciali aliquo facinore Illustres cum adjunctis Quatuor epistolis Haeroidum ac duabus Naeniis Haeroum. Gloriosis Haeroum Illyricorum manibus, eorundemque posteritatibus consecratae, ab Humili tantorum virtutum admiratore et veneratore Joanne Francisco Lib. Barone Chikuliny. Anno qVo fiDeLIs Croatia pro aVgVstIssIMI sVI serVItlo eX propria patrla IVIt. (1703). In Quart, p. 149.

15. Saloszt i javkanye turszkih a radoszt i veszelye kerschanszkih duss, koje sze letto 1697 na Ivanye pod Bihachem s teli razluchisse. Od Ivana Chikulina Barona od Szuszedgrada. V Zagrebu 1703.

16. Prirečnik, aliti razlike mudrosti cvetje. U Zagrebu. 1703. 12º, 168 S.

17. Misechnik hervatszki, k poldnevju okichkomu 46. stub. pomnyivo zrachunan. U Zagrebu 1705.

18. Equitis Pauli Ritter Ungaria pullata ad Manes Josephi I. Regis sui occinens. Graecomonti 1711. Quart, 16 S.

Die weiteren Druckwerke der Vitezovićschen Typographie sind mir nicht bekannt. Nach seinem Tode in Wien, 17. Dezember 1713, überging dessen Buchdruckerei in die Hände des Wenceslav Haivel, der im Agramer Franciscanerkloster mehrere kroatische und lateinische Werke vom Jahre 1713—1721 druckte.

Zum Schlusse füge ich die Reihenfolge aller Agramer Buchdrucker vom Jahre 1713—1838 bei, in welch' letzterem Jahre Dr. Ljudevit Gaj seine illyrische Nationalbuchdruckerei errichtete und mit Franz Suppan durch mehrere Jahre sehr erspriesslich wettieferte:

Haivel Wenceslav (im Franciscanerkloster) ... von 1713—1721

Pallas Johann Bartol ... » 1723—1747

Weitz Joh. (Landesbuchdruckerei im Landhause) ... » 1723—1751

Kroatische Revue 1882, 1. Heft.

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KURZE SITZUNGSBERICHTE.

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KURZE SITZUNGSBERICHTE.

— Südslavische Academie der Wissenschaften und Künste.

Im Festsale des neuerbauten Academiegebäudes am Zrinjiplatze in Agram versammelte sich am 25. November v. J. ein distinguirtes, den intelligentesten Kreisen angehörendes Publicum, um der feierlichen Jahressitzung der südslavischen Academie für Wissenschaften und Künste beizuwohnen. Die Sitzung eröffnete der ›Präsident der Academie Domherr Dr. Franz Rački mit der Begrüssungsrede, in welcher er vor Allem der Freude darüber Ausdruck verleiht, dass es der Academie nun zum erstenmale vergönnt sei, in ihrem eigenen bescheidenen Heim ihre feierliche Jahresversammlung abzuhalten. Diese Freude sei umso grösser, wenn man die Gefahr bedenkt, in welcher dieser Tempel der Wissenschaft im Jahre 1880., bei Gelegenheit des grossen Agramer Erdbebens, geschwebt, so dass es den Anschein hatte, als wollte derselbe gleich nach seinem Entstehen das Bild unseres mühevollen Ringens für die nationale Cultur wieder-spiegeln, in welchem jeder Schritt nach vorwärts mit dem Aufgebote aller Kräfte erkämpft werden muss. Erfreulich sei auch der Umstand, dass sich die einigermassen begründete Befürchtung, als würde die vorjährige Katastrophe in der Thätigkeit der Academie eine Lücke hinterlassen, nicht bewahrheitet hat, was nebst der Auf-opferung der Academiker zumeist dem seit der Entstehung dieser Gesellschaft zur Geltung gebrachten systematischen Arbeitsprogramme zu danken ist, welches verhindert, dass die Thätigkeit der Academie vom Zufalle abhängig werde. Redner übergeht sodann zur Schilderung dieses Arbeitsprogrammes in Beziehung auf das historische Fach, zur zukünftigen Aufgabe der Academie mit Bezug auf die Cultivirung der heimischen Geschichte und findet, dass sich dieselbe in zwei-facher Richtung bewegen müsse: in der Herausgabe von Denkmalen und in der wissenschaftlichen Erforschung einzelner Fragen der gesammten nationalen Vergangenheit. Die Enthüllung des historischen Materials aus dem schwer zugänglichen Dunkel wird überall als die wichtigste und rümlichste Aufgabe der gelehrten Gesellschaften betrachtet, weil sie mehr Arbeitskräfte und grössere Opfer erfordert. In dieser Richtung hat die Academie bereits viel geleistet und zwar nicht nur für die Staats- und Kirchengeschichte, sondern auch für die bisher ziemlich vernachlässigte Rechts-Literatur und Cultur-Geschichte. Der Ansicht des Redners nach müsste die Academie so bald als möglich jene Quellen in Anspruch nehmen, welche an Material für die Geschichte Save-Kroatiens und des Hinterlandes Dalmatien überreich sind. Das will nicht sagen, dass die bisherigen Quellen, aus welchen zumeist das Material für die Geschichte des dalmatinischen Küstenlandes geschöpft wurde, zu vernachlässigen wären, nur darf die Academie bei der Herausgabe dieses zumeist aus öffentlichen Urkunden und Documenten bestehenden historischen Materials jene Rücksichten nicht ausser Acht lassen, welche ihr einerseits die Wissenschaft, andererseits die Ersparrniss an Zeit, Raum und Geld auferlegen. Während also diesfalls ein grosser Fortschritt zu verzeichnen ist, wurde andererseits für die kritische Veröffentlichung des in den Annalen und Werken liegenden Materials beinahe gar nichts gethan.

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KURZE SITZUNGSBERICHTE.

und dieser Zweig der Geschichtsforschung seit den Zeiten des berühmten Lucić, also seit der zweiten Hälfte des XVII. Jahrhunderts sehr venachlässigt. In Ländern mit selbstständigem, ereignissreichen öffentlichen Leben treten historische Schriftsteller häufiger auf, aber auch unsere Autoren könnten theils aus anderen Denkmalen, theils Werken derart ergänzt werden, dass diese Quelle für die Geschichtsforschung continuirlich bis zum XVI. Jahrhundert, d. h. bis zur Periode des Kampfes zwischen dem Kreuze und dem Halbmonde in unserem Vaterlande, reichen könnte, während dieser Kampf von heimischen und fremden Zeitgenossen genug sorgfältig geschildert wird.

Redner erwähnt sodann, dass sich die Academie durch die begonnene Veröffentlichung nicht nur der kroatischen Autoren nach dem XV. Jahrhunderte, sondern auch der mittelalterlichen Literatur-Denkmal e um die Literaturgeschichte hochverdient gemacht hat, denn ein systematisches Studium dieser Denkmale wird jene culturelle Bande aufdecken, durch welche der östliche Theil unseres Volkes an die griechisch-byzantinische Welt und der westliche Theil an das Romanenthum geknüpft waren. In letzterer Richtung wäre aber eine Lücke durch die Academie auszufüllen; Redner ist nämlich der Ansicht, dass den lateinischen, resp. italienischen Literatur-Produkten im Schosse unserer Nation aus dem XV. und XVI. Jahrhunderte, welche mit der damaligen humanistischen Strömung auf der appenninischen Halbinsel und unserer nationalen literarischen Bewegung im Zusammenhang standen, zu wenig Aufmerksamkeit zugewendet wurde, während doch die lateinischen Werke eines Janus Pannonius, Elias Criević, Jakob Benić, Georg Šišejović etc. ebenso viel Beachtung verdienen, wie die kroatischen Werke eines Marko Marulić, Šiško Menčetić, Georg Držić, Hanibal Lucić etc.

Ferner empfiehlt Redner der Academie, was die Rechtsgeschichte anbelangt, die baldige Ausgabe der kroatischen Landtagsurkunden, welche einen grossen Theil der nationalen Geschichte der letzten drei Jahrhunderte enthalten und nicht nur den Geschichtsforscher, sondern auch den Juristen und Staatsmann interessiren würden.

Die Sammlung und Sichtung des Materials für die heimische Cultur- und Kunstgeschichte wird nach Ansicht des Redners im Schosse der Academie früher oder später an die Tagesordnung kommen müssen, denn wenn auch diesfalls bisher eine gewisse Passivität geherrscht hat, so nehme man doch wahr, dass sich unsere gebildeteren Kreise stets mehr und mehr für die Cultur-Denkmal e der Vergangenheit zu interessiren beginnen.

Die archäologischen Forschungen hierlands und auf der Balkanhalbinsel berührend, drückt Redner die Hoffnung aus, dass sich für die Forscher selbst eine lohnenswerthe und erfolgreiche Aufgabe in Aussicht stellen wird, und zwar die Sonderung der gefundenen Alterthümer nach comparativer Methode in solche die unserer Nation, und solche, die fremden Völkern angehören. Aufgabe unserer Archäologen wird es hauptsächlich sein, die prähistorische Gruppe einem genauen Studium zu unterziehen, denn sie werden darunter Gegenstände vorfinden, die unseren Altvordern angehörten, so wie auch in Deutschland, nachdem der sogenannte Celtismus dem Dreiperioden-Systeme gewichen ist, viele Alterthümer, die früher den Celten, ja sogar der vorhistorischen Periode zugeschrieben wurden, jetzt als Eigenthum der altgermanischen Stämme anerkannt werden. Un-

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seren Archäologen wird hiebei die Entwicklung der heimischen Alterthumskunde bei den stammverwandten slavischen Völkern, besonders bei den Russen, Polen und Böhmen gut zu Statten kommen, denn wie im uralten Vaterlande allen slavischen Stämmen das Culturcapital gemeinsam war, so werden auch die auf ihr religiöses und häusliches Leben Bezug habenden Gegenstände einen gemeinsamen Typus und Character gehabt haben. Auch hier müsse die Academie die Forschungen nach Möglichkeit unterstützen.

Endlich macht Redner die Versammlung auf die Völkerkunde aufmerksam, die zwar die Gegenwart betrifft, aber infolge ihrer Forschungen und deren Resultate im Stande ist, manches Räthsel der fernen Vergangenheit, manche verworrene Frage der alten Ethnographie zu lösen. Nachdem diese Wissenschaft in vielen Fragen auf andere Disziplinen angewiesen ist, kann sie auch mit grösserem Erfolge im Schoss von gelehrten Gesellschaften gepflegt werden, doch hat die Academie bisher für diesen Zweig des Wissens, abgesehen von der Herausgabe des „Codex der Rechtsgebräuche“ noch sehr wenig thun können.

Aus all' diesem ist zu ersehen, welche Mühen der Academie auf dem brachliegenden Felde der gesammten nationalen Geschichte noch harren und welcher Kräfte es bedarf, um diese Aufgabe zu bewältigen.

Redner spricht die Zuversicht aus, dass die Academie auch fortan ruhig ihre wissenschaftliche Thätigkeit wird fortsetzen können, um so ruhiger, als sie nun in einem ihrer und ihres erhabenen Zweckes würdigen Heim untergebracht ist und vermeldet schliesslich der Academie, als Vertreter ihres Protectors Sr. Exzellenz Bischof Strossmayer, dessen aufrichtigen Gruss.

Nach dieser Rede verliest der Secretär Dr. Peter Matković den Jahresbericht der Academie. Wir entnehmen demselben folgendes:

Die verhängnissvolle Erdbebenkatastrophe hat an dem kaum beendeten Bau des Academiepalais derartige Schäden verursacht, dass die Academie bemüssigt war, ihre ordentlichen Sitzungen im Laufe des ganzen vergangenen Jahres und auch theilweise ihre Thätigkeit einzustellen. Nichtsdestoweniger war das vergangene Jahr in wissenschaftlicher Beziehung ebenso fruchtbar, wie die vorigen, denn die Academie hat nach Möglichkeit ihre, auf die wissenschaftliche Forschung und Herausgabe des Materiales für die Philologie, die Literatur, die Historie und ihre auf die physikalischen Verhältnisse unseres Vaterlandes bezügliche Wirksamkeit fortgesetzt.

Im vergangenen academischen Jahre sind folgende Abhandlungen eingereicht und gelesen worden:

In der *philologisch-historischen Abtheilung*: Dr. Rački: Fortsetzung der Abhandlung über das Land und Volk des kroatischen Staates vor dem XII. Jahrhundert; über die cyrillischen Acten des Klosters zu St. Johann auf der Insel Bracca.

M. Valjavec: Die Betonung des weiblichen Substantiv.

Dr. L. Geitler: Die glagolitischen Manuscripte aus der Kloster-Bibliothek am Berge Sinai.

Dr. P. Matković: Fortsetzung der Abhandlungen über die Reisen auf der Balkan-Halbinsel bis zum Jahre 1550.

Johann Thalčić: Zwei Inventare der Agramer Domkirche aus dem XIV. und XV. Jahrhundert.

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KURZE SITZUNGSBERICHTE.

Simeon Ljubić: Cataster der Stadt und des Bezirkes Scutari vom
Jahre 1516.

In der philosophisch-juridischen Abtheilung: Dr. Fr. Marković: Ab-
handlung über einige streitige Fragen in der Philologie.

Adolf Weber: Montenegrinische und küstenländische Geschichten von
Sćepan Ljubiša.

In der mathematisch-physikalischen Abtheilung: Dr. Josef Schlosser:
Beiträge zur Fauna der Wirbelthiere.

M. Sekulić: Die Ursachen der electrischen Kraft.

Ausser diesen Beiträgen der ordentlichen und correspondirenden Mit-
glieder sind noch folgende Beiträge von Nichtmitgliedern eingegangen:

M. Magdić: Documenten-Abschriften aus dem städtischen Archive zu
Zengg von 1438—1583.

F. Maretić: Studien aus dem Volksglauben und den Volkssagen der
Kroaten und Serben.

Dr. J. Kršnjavi: Beiträge zur Iconographie Gott-Vaters.

V. Kačunovski: Apokrife Gebete, Deutungen und Sagen.

Ij. Stojanović: Einige serbische Jahrbücher.

St. Schulzer v. Müggenburg: Ueber die Flora der Pilze.

G Janeček: Electrologie der Salz-Lösungen; Gerichtlich-chemische Analyse des Arseniks; Chemische Analyse des Agramer Wasserleitungs-Wassers; Theorie der Erdbeben; über Tridymit-Crystalle.

Dr. C. Čeh; Der Hopfen bei den alten Nord- und Südslaven.

Die vom vergangenen Jahre übriggebliebenen Arbeiten sind in vier Bän-
den des „Rad“ erschienen, während sich der fünfte Band im Drucke befindet.

Die kleineren historischen und literarischen Monumente werden im XIII.
Bande der „Starine“ erscheinen.

Ausserdem hat die Academie den XI. Band der „Stari pisci hrvatski“
(die alten kroatischen Schriftsteller) herausgegeben und beabsichtigt, die von
S. Ijubić in dem Archive zu Venedig gesammelten Acten über das Verhältniss
der venczianischen Republik zum Südslaventhum herauszugeben. Die Edition des
dritten Bandes der juridischen Monumente hat sich infolge Uebersiedelung des
Universitätsprofessors Dr. J. Hanél nach Prag, verzögert und dürfte erst im
Laufe des nächsten Jahres erscheinen. Ebenso wird es ihre Sorge sein, die
historischen Monumente aus dem Ragusaner Archive der gelehrten Welt be-
kanntzugeben.

Das Erdbeben vom vorigen Jahre veranlasste die Academie, alle auf
dasselbe bezüglichen Daten im ganzen Lande zu sammeln und in einem um-
fassenden Werke zu ediren. Ebenso das Werk Dr. Pilars über die Suseser
fossile Flora. Die Edition des grossen kroatischen academischen Wörterbuches
schreitet unter der bewährten Redaction Dr. G Daničićs rüstig vor,

Die Reparatur der durch das Erdbeben verursachten Schäden wurde nur
durch Unterstützungen Sr. Majestät, Sr. Exzellenz des Banus resp. der kön.
Landesregierung und des Protectors, Sr. Exzellenz des Bischof Strossmayer,
ermöglicht.

Die Bildergallerie wird nächstes Jahr eröffnet werden. Die Bibliothek
und die Manuscripten-Sammlung ist im vergangenen Jahre bedeutend vermehrt

KURZE SITZUNGSBERICHTE.

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und geordnet worden, so dass begründete Hoffnung vorhanden ist, dass die Bi-
bliothek in Kurzem der öffentlichen Benützung wird übergeben werden können.

Die Academie ist auch im vergangenen Jahre mit vielen gelehrten Ge-
sellschaften in Verbindung getreten.

Der Bericht widmet einen warmen Nachruf dem verstorbenen correspon-
direnden Mitglied A. Kotljarevski, gewesenen Professor an der Universität in
Kiev in Russland.

Das Fonds-Capital der Academie betrug Ende 1880 fl. 386.568; die Ein-
nahmen beliefen sich auf fl. 20.105, die Ausgaben auf fl. 17.510.

Schliesslich erwähnt der Bericht, dass die bisherigen Secretäre der Aca-
demie, Dr. Bogoslav Šulek und Dr. Peter Matković in der Generalversammlung
vom 20. November wiedergewählt wurden.

Die Jahresversammlung beschliesst eine Abhandlung des Academikers
Janko Jurković „Ueber den Naturalismus im Theater. —

Die philologisch-historische Abtheilung der südslavischen Academie der
Wissenschaften und Künste hielt den 14. Dezember v. J. eine ausserordentliche
Sitzung, in welcher das ordentliche Mitglied Prof. M. Valjavic eine philolo-
gische Abhandlung unter dem Titel: „Beiträge zur Betonung in der (neu) slo-
venischen Sprache“ las. —

In der am 4. Jänner d. J. abgehaltenen Sitzung der mathematisch-na-
turwissenschaftlichen Classe hielt zuerst das correspondirende Mitglied Univer-
sitäts-Professor Dr. K. Zahradnik einen Vortrag über „Die Theorie der Curven,
deren Tangenten die Eigenschaft besitzen, dass ihre Entfernung von einem festen
Punkte eine Function ihrer Richtung ist.“ Der Vortragende zeigte, wie leicht
sich die Curven in dieser Form untersuchen lassen und führt darauf viele Bei-
spiele an. Hiernach geht er auf die parallelen Curven über, dann auf die
Evoluten und Evolventen verschiedener Ordnungen, darauf folgt die Untersu-
chung der Fernpunktscurven verschiedener Ordnungen, dann der Curven der
Krümmungsänderung, sowie derjenigen Curven, welche durch eine Relation
zwischen den Krümmungshalbmessern der Evoluten verschiedener Ordnungen
gegeben sind.

Prof. Dr. G. Janeček las „Ueber die Bestimmung der Atomgewichte aus
der specifischen Wärme.“ Der Vortragende führte eine Reihe gewichtiger Gründe
an, die ihn bestimmen, die behauptete einfache Relation zwischen Atomgewicht
und der specifischen Wärme (selbst der absoluten) zu negiren und daher auch
die Ableitung des Atomgewichtes nach diesem Principe für unzulässig zu er-
klären. In dieser Erkenntniss liege zwar das Bekenntniss, dass man gegenwärtig nur für sehr wenige Elemente das Atomgewicht kenne, nämlich nur für
jene, von denen unversetzt flüchtige Verbindungen bekannt sind, wie auch, dass
sehr viele der gebräulichen atomistisch-molekularen Formeln vor den Aequi-
valentformeln nichts voraus haben, was jedoch keinen Grund abgeben kann,
einen auf unrichtiger Annahme basirenden Satz noch weiter aufrechthalten zu
wollen.

Hierauf folgte die Vorlage zweier Abhandlungen. Die eine von Prof. M.
Sekulić hat zum Gegenstande „Die Vereisung der nördlichen Halbkugel.“ In
dieser Abhandlung wird der Beweis, versucht, dass die Ursache der Vereisung
unserer Erde in der ungleichen Vertheilung der Festlande liegen könnte, wa

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KURZE SITZUNGSBERICHTE.

nach Beispielen, die der gegenwärtigen Vertheilung vom Festen und Flüssigen entspringen, zu urtheilen, nicht ohne Einfluss auf die thermischen Zustände der Erde bleiben könnte. Zur Erklärung der Vereisung der jüngsten geologischen Perioden nimmt der Autor zu der Hypothese seine Zuflucht, dass damals zwischen Europa und Amerika ein Continent eingeschaltet war; die Atlantis der alten Griechen, welche einestheils die warmen Strömungen gegen Norden verhinderte, anderstheils aber auch eine Wärmestrahlung in den Weltraum begünstigte, folglich ein Sinken der mittleren Temperatur der Nordhalbkugel, insbesondere Westeuropas und des östlichen Theiles von Nordamerika, zur Folge hatte.

Die zweite Abhandlung von Prof. M. Kišpatić hatte „Die Trachyte der Fruška-Gora“ zum Gegenstande. Der Verfasser unterbreitet seine mikroskopischen Untersuchungen über die Trachyte, die er im Tunnel der Peterwardeiner Kuppe, dann in der Umgebung von Rakovac (Buškina ugljara, Rakovački potok) und Ledince (Kamenar, Ratorski potok, Lukin svetac, Crni čot und Zorin dol) sammelte. Die grünen Amphibolschiefer (und nicht Serpentine, wie es aus noch unveröffentlichten Untersuchungen hervorgeht), aus denen die Bergkuppe von Peterwardein besteht, werden durch zwei Trachytstöcke durchbrochen. Das zu Tage tretende Gestein beschrieb Herr A. Popović und fand, dass der Trachit Orthoklas, Oligoklas, Augit, Biotit, Pyrit, Magnetit, Nephelin und Quarz enthält. Der Verfasser fand in demselben Gestein meist Orthoklas, der sehr oft in Kaliglimmer umgewandelt ist, dann Amphibol, der gewöhnlich chloritisirt erscheint, sehr viel Apatit, viel Titanit, während Biotit und Augit in einzelnen Partien entwickelt vorkommt. Ursprünglicher Quarz ist nicht zu finden und das hexagonale Mineral ist nicht Nephelin, sondern Apatit. In der krystallinischen Grundmasse sind als secundäre Producte Pyrit und Carbonate zu finden. Die Trachyte aus der Umgebung von Rakovac und Ledince bestimmte Dr. Doelter einmal als Amphibol-Audesite, ein anderesmal als Trachyte; Dr. Koch beschrieb sie als doleritische Phonolite, und A. Popović als Orthoklas-Trachyte und Orthoklas-Quarz-Trachyte. Diese auseinandergehende Auffassung hat meist ihren Grund in der unrichtigen Bestimmung der einzelnen Bestandteile. Die Trachyte aus der Gegend von Ledince und Rakovac sind äusserst ähnlich. Die mikrokrystalline Grundmasse besteht aus Feldspath, Apatit, Augitkörnern und Magnetit, und zeigt eine ausgezeichnete Fluidalstructur. In der Grundmasse findet man als grössere Einsprenglinge Sanidin, etwas Plagioklas, Amphibol und Augit. Biotit ist meist nur als Einschluss im Amphibol zu finden. Titanit ist sehr verbreitet. Quarz ist nicht zu finden, ebenso Nephelin; das nephelinähnliche Mineral ist chemisch als Apatit agnosirt. Nach dieser Bestimmung ist dieses eruptive Gestein unter die typischen Trachyte einzureihen.

Die philologisch-historische Classe der Akademie hielt am 18. Jänner eine Classen-Sitzung ab, in welcher Professor Dr. Franz Meixner als Gast seine Abhandlung: „Die Quellen der Hirtengespräche in „Fructus Autumnales“ von M. P. Katančić“ las. Hierauf gelangte die Abhandlung Professor L. Zore’s über das Material zur Beurtheilung der Gundulic’schen Ariadne zur Verlesung. Ueber beide Abhandlungen werden wir in unserem nächsten Hefte ausführlicher berichten.

LITERARISCHE BERICHT.

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LITERARISCHE BERICHT.

— Die Völker Oesterreich-Ungarn's. X. Band, 1. Hälfte. Die Slovenen. Von Josef Šuman Wien und Teschen, Karl Prochaska. 1881. Von dem grossen ethnographischen und culturhistorischen Unternehmen Karl Prochaska, von welchem bisher die die Deutschen, Ungarn und Rumänen behandelnden Theile erschienen sind, interressirt uns Südlaven vorderhand nur der unlängst herausgegebene, vom Gymnasial-Professor Josef Šuman in Wien verfasste Band über „die Slovenen“. In der Vorrede zu Prochaskas Unternehmen lasen wir die Worte: Das hier vorliegende Werk stellt sich als ein Versuch dar, durch Vereinigung der Ethnographie und Culturgeschichte aller Völker Oesterreich-Ungarns in einem von dem Geiste der Versöhnung getragenen und in allen seinen Theilen gleichmässig durchgeführten Werke ein Gesammtbild von deren Entwickelung, Fortschritt und heutigen Zustande zu geben. Leider entspricht der vorliegende Šuman'sche Band keineswegs diesen schönen Worten, denn dieses Werk, voll der frechsten Anmassungen und der Aneignung fremden Eigenthums und fremder Verdienste, steht wohl beispiellos da in der Geschichte der Völkerkunde. Gleich im ersten Kapitel schreibt der Verfasser, dass nicht nur die Bewohner der drei kroatischen Županien Agram, Warasdin und Kreuz, sondern auch die Kroaten im Szalader, Eisenburger und Veszprimer Komitat in Ungarn ferner die Bewohner Istriens keine Kroaten, sondern Slovenen seien. Für ihn bildet die Partikel *kaj* ein unbedingtes Kennzeichen des Slovenenthums gegenüber der serbisch-kroatischen Form *što* und *ča!* Auf diese Weise rechnet er sich die hübsche Anzahl von ein und einer halben Million Slovenen heraus. Damit nicht zufrieden, eignet er sich an alle alten Denkmale der kroatischen Sprache und die meisten älteren kroatischen Schriftsteller an, um, wie er auf Seite 168. sagt, das Bild der literarischen Bestrebungen des gesammten slovenischen Stammes zu vervollständigen. So rechnet er unter die slovenischen Schriftsteller die Kroaten Michael Bučić, Ivan Pergošić, Juraj Habdelić, Belostenec, Šušnik, Jambrešić, Mikloušić, Lovrenčić, Brezovački, Jandrić, Mihanović, Domin, Kristianović, ja sogar den Grafen Peter Zrinjski und den Zengger Schriftsteller und Buchdrucker Paul Ritter-Vitezović. Wie bekannt streiten die kroatischen und ungarischen Historiker schon lange um die Familie Zrinji; Šuman setzt nun diesem Streite dadurch die Krone auf, dass er die Zrinjis kurzweg für die Slovenen reklamirt. Eine solche Anmassung ist wohl selbst in unserer heutigen, durch Nationalitäts-Zwistigkeiten so vielfach bewegten Zeit ein wahres Unicum. Dem gelehrten Slovenen Šuman brauchen wir wohl nicht besonders zu bemerken, dass man noch im XVI. Jahrhundert selbst in Laibach „kroatisch“ gesprochen hat; dass im Jahre 1559. der Slovene Primus Trubar von Amtswegen für einen Kroaten erklärt wurde, und dass, wenn ein kroatischer Schriftsteller des XVI.

* Mit Ausschluss der Schulbücher, theologischen und Erbauungsschriften, sowie Uebersetzungen aus fremden Sprachen; dagegen mit Berücksichtigung der in fremden Sprachen erschienenen, auf die südslavischen Völker bezüglichen Schriften.

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LITERARISCHE BERICHTEN.

bis XVIII. Jahrhundertes gelegentlich erwähnt, er schreibe slovenisch, er dar-
unter keineswegs die heutige slovenische, sondern die kroatische Sprache ver-
standen hat. Wir hoffen, dass die folgenden, die Südlaven behandelnden Bände
des Prochaska'schen Unternehmens besonnener geschrieben sein werden, denn
auf die Šuman'sche Weise befördert man keineswegs das in der Vorrede so
stark betonte Werk der Versöhnung der verschiedenen österreichisch-ungarischen
Nationalitäten; dies werden uns wohl auch unsere ruhiger denkenden sloveni-
schen Brüder zugeben!

— **Scanderbeg (Georges Castriota).** Essai de bibliographie rai-
sonnée. Ouvrages sur Scanderbeg écrits en langues française, anglaise, allemande,
latine, italienne, espagnole, portugaise, suédoise et grecque et publiés depuis
l' invention de l' imprimerie jusqu'à nos jours par Georges Petrovitch. Paris,
Ernest Leroux, éditeur. 1881. S. XIX. und 187. 8°. Unter diesem Titel ver-
öffentlichte der Syrmier Georg Petrović in Paris mit Unterstützung seines Bru-
ders, des Mitrovicer Kaufmanns Pajo Petrović, ein sehr sorgfältig zusammen-
gestelltes Werk über den grossen Helden der kroatisch-serbischen Volkslieder
und grössten Herrscher Albaniens Georg Kastriotić-Skenderbeg. In dem Buche
sind alle seit Erfindung der Buchdruckerkunst in neun Sprachen erschienenen
Quellen über Skenderbeg, sein Leben und seine Thaten sorgfältig angeführt
und kurz beschrieben. Wir können das Buch allen jenen, die sich für die
kroato-serbischen Volkslieder und deren Stoff interessiren, auf das wärmste
empfehlen.

— Stanko Vraz, jeho život, poesie a působení slovanské.
(Stanko Vraz, sein Leben und seine Poesieen.) Unter diesem Titel erschien bei
J. Otty in Prag eine von Josef Kouble vortrefflich besorgte böhmische Ueber-
setzung der von Franz Marković kroatisch verfassten und von der „Matica hr-
vatska“ veröffentlichten Biographie und ästhetischen Kritik der Werke des
kroatischen und slovenischen Dichters Stanko Vraz. Der Reinertrag dieses
Buches ist dem böhmischen Nationaltheater in Prag gewidmet.

— Victor Tissot. Reise in's Zigeuner-Land. Uebersetzt von Friedrich Wilh. Dietz. Leipzig. Gressner und Schramm. — Der französische Publicist V. Tissot unternahm im Jahre der bosnischen Occupation eine Reise von Paris nach Budapest, über Triest, Fiume, Agram, Zákány u. s. w. Die Frucht dieser Reise ist der in ziemlich gelungener deutscher Uebersetzung uns vorliegende 444 Seiten starke Band. Uns interessiren nur die ersten neun Kapitel (189 Seiten), die die Fahrt von Fiume nach Zákány schildern. Tissot ist ein angenehmer Schwätzer, der auf geistreiche französische Manier seine Leser zu unterhalten und deren Aufmerksamkeit zu fesseln weiss. Mit feurigen Worten beschreibt er die landschaftlichen Schönheiten von Fiume, Veglia, Buccari und anderen Orten; mit Begeisterung spricht er von der reizenden Erscheinung der kroatischen Frauen und besonders der küstenländischen Bäuerinen, deren leichte Kleidung so wenig von ihren Reizen verhüllt; er schildert unsere Nationalitäten und Gebräuche, unsere Bodenverhältnisse, die Institution der Hauscommunien, und gibt mehrere Proben unserer Volkspoesie. Die Kapitel V.—VIII. sind ausschliesslich Agram gewidmet, welches auf Tissot einen sehr guten Ein-

LITERARISCHE BERICHTEN.

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druck gemacht hat. Tissot spricht in dem ganzen Kroatien betreffende Theile
seines Buches mit liebevoller Begeisterung von unserem Volke. Wir machen nur
auf die, Seite 90 befindliche Stelle aufmerksam, in der er sich über die Schön-
heit der kroatischen Sprache äussert. Schon allein dieser Worte wegen wollen
wir ihm gerne die Fehler nachsehen, in die er als unserer Sprache unkundi-
ger Ausländer nothwendig verfallen musste, z. B. die falschen Namensbezeich-
nungen, wie Carso statt Karst, Segna statt Zengg, Maximime statt Maximir,
Sleimen statt Sljeme, Tuscanak u. s. w., ferner die falschen historischen Daten.
Das anziehende Buch sei übrigens jedermann empfohlen!

— Poviest Bosne do propasti kraljevstva. Napisao ju po prvih izvorih Vjekoslav Klaić. (Geschichte Bosniens bis zum Falle des Königthums. Nach den ersten Quellen verfasst von V. Klaić.) Agram, Actiendruckerei, 1882. Dieses Werk, dessen Verfasser Professor Vjekoslav Klaić derzeit die Stelle eines Professors der kroatischen Geschichte an der Agramer kön. kroatischen Franz-Joseph-Universität bekleidet, ist unzweifelhaft eine hochbedeutsame lite-rarische Erscheinung, da bisher weder die kroatische, noch eine fremde Literatur eine einigermassen brauchbare Geschichte des bosnischen Volkes besass. Klaić's Werk ist unstreitig eines der besten nicht nur der kroatischen, sondern über-haupt der modernen historischen Literatur. Klaić schrieb sein Werk, welches die Geschichte Bosniens von den ältesten Zeiten an bis zum Falle des König-reiches behandelt. nur auf Grund der bisher veröffentlichten Urkunden, indem er die meisten ältesten Geschichtswerke, wie z. B. Ritter, Ducange, Farlati, Schimek u. s. w., theils als ganz werthlos, theils als tendenziös verwirft. In einer vierzehn Seiten umfassenden Einleitung gibt uns der Verfasser eine sehr aus-führliche Kritik aller bisher erschienenen einschlägigen Werke und der durch ihm gebrauchten Quellen, und schreitet dann zur Erzählung der eigentlichen Geschichte, die er in vierzehn Capitel eintheilt. Wir werden Klaić's Werk in unserem nächsten Hefte einer ausführlichen Besprechung würdigen und begnü-gen uns vorderhand nur mit der Angabe des Inhaltes. Die einzelnen Abschnitte führen folgende Titel: I. Historische Geographie Bosniens; II. Bosnien und die Herzegovina bis zum VII. Jahrhundert; III. Bosnien von der Einwanderung der Südslaven bis Kulin (1180); IV. Bosnien unter den Banen Kulin und Mathaeus Ninoslav; V. Bosnien von den letzten Jahren des M. Ninoslav bis Stefan Ko-tromanović; VI. Das Land Hum bis zum XIV. Jahrhundert; VII. Banus Stefan Kotromanović (1332—1353); VIII. Stefan Tvrtko I., der erste König (1353 bis 1391); IX. Stefan Dabiša und seine Frau Helena Gruba (1391—1398); X. Die Zeit der Gegenkönige und der Kämpfe um den Thron in Bosnien (1398—1421); XI. Stefan Tvrtko II. Tvrtković (1421—1443); XII. Stefan Thomas Ostoić (1441 bis 1461); XIII. Stefan Tomašević und der Verfall des bosnischen Königreiches (1451—1463); XIV. Die Religion und die Kirche in Bosnien vor der türkischen Eroberung. Diesen ganzen, so unendlich reichen und interessanten und nichts-destoweniger bisher so wenig bekannten Stoff hat Klaić mit gleicher Sorgfalt und scharfsinniger historischer Kritik gesichtet und bearbeitet. Allen Ausführun-gen sind die nöthigen kritischen Belege mit sorgfältiger Angabe aller Quellen unter dem Texte beigedruckt. Wie wir vernehmen, beabsichtigt der Verfasser sein Werk noch durch ein fünfzehntes Capitel zu ergänzen, welches bald in

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LITERARISCHE BERICHTE.

Form eines besonderen Heftes erscheinen und eine Uebersicht des geistigen Lebens zur Zeit der bosnischen Könige enthalten wird. Wir können Klaić's Werk allen Freunden der slavischen Geschichte nur bestens empfehlen. Dasselbe ist im Selbstverlage des Verfassers erschienen und kostet 2 fl. ö. W.

— Grundzüge der Abyssodynamik, zugleich ein Beitrag zu der durch das Agramer Erdbeben vom 9. November 1880 neu angeregten Erdbebenfrage von Dr. Georg L'ilar, o. ö. Professor der Geologie und Mineralogie an der kön. Franz Josefs-Universität in Agram. Mit 31 Zinkographien. Agram, Albrecht und Fiedler 1882. So lange die Welt steht, beschäftigte die Ergründung des geheimnissvollen Schaffens der Kräfte im Innern unserer Erde den Geist des Forschers und die Phantasie des Laien. Die periodisch wiederkehrenden Katastrophen, veranlasst durch Erdbeben und vulkanische Ausbrüche, verfehlten nicht, bei ihrem jedesmaligen Eintreten einen Sturmlauf gegen dieses, dem menschlichen Scharfsinne verschlossene Gebiet der Naturkunde hervorzu-rufen, ohne dass es bis heute gelungen wäre, wenigstens Normen aufzustellen, um von diesen ausgehend, die Erklärung der so räthselhaften und unheimlichen Erscheinungen der Erdbeben und des Vulcanismus zu präcisiren, und hierauf vielleicht aus dieser Erklärung das Gesetz ihrer Entstehung und Wiederholung abzuleiten. Ein grosses Hemmniss für das Gelingen dieser Bestrebungen bildete von jeher der in der Gelehrtenwelt herrschende Particularismus, welcher es mit sich brachte, dass alle hypothetischen Annahmen auf das Terrain des Special-faches zurückgeführt wurden, das der betreffende Forscher cultivirte, woraus folgerichtig nicht nur diametrale Gegensätze der Grundprincipien, sondern auch die fühlbaren Lücken entstanden, an denen Beweisführungen leiden, welche in einzelnen Puncten unwiderleglich erscheinen. Aus den unfruchtbaren Versuchen, Erdbeben und Vulkanismus an der Hand einer einzigen Wissenschaft zu erklären, resultirt auch das wiederholte Zurückgreifen auf alte, vergessene Theorien, und die Schwankungen im Ansehen der einzelnen Systeme, deren Werth-schätzung und Bedeutung von der Werthschätzung und Bedeutung abhängt, deren der jeweilige Interpret geniesst. Der rapide Fortschritt, der sich in den letzten Jahrzehnten in den Naturwissenschaften so glänzend manifestirte, führte wohl den Bestrebungen, die Erklärung des Vulkanismus und der Erdbeben auf einseitige Doctrinen zu basiren, neue Nahrung zu, brachte indess andererseits auch durch den erweiterten Horizont der Forschung die Anschauung zur Gelungtung, zur Erklärung von Erscheinungen, bei welchen verschiedene Naturkräfte mitwirken, sei es unabweislich nothwendig, die verschiedenen wissenschaftlichen Zweige, deren inniger Zusammenhang und gegenseitige Ergänzung immer deutlicher zu Tage tritt, ins Treffen zu führen. Diese Ansicht liegt denn auch dem Werke Professor Pilars über Abyssodynamik zu Grunde, und auf dieser Ansicht fusst der logische Aufbau seiner Ausführungen, die schliesslich in den von ihm aufgestellten, theilweise ganz neuen, und immer scharf motivirten Thesen über Erdbeben, Vulkanismus und die Entstehung der Gebirge, gipfeln.

Der Verfasser wendet sich gegen die Supposition der Starrheit des Erdkörpers und gegen die Versuche, alle Wärme-Erscheinungen unseres Erdballes als von der Thermalwirkung der Sonne bedingt zu betrachten. Er hebt die Schwierigkeit hervor, mit dieser Behauptung eine Menge geologischer Vorgänge

LITERARISCHE BERICHT.

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zu erklären, und gelangt, nach eingehender Würdigung der Bedeutung des
Sonnenkörpers für die Erde, zur Annahme einer im Innern derselben wirken-
den Urkraft, der Erdwärme. Nach einer summarischen Beleuchtung des Ein-
flusses des Mondes und anderer Himmelskörper auf unseren Planeten widerlegt
er massvoll die Gegner des von ihm verfochtenen Lehrsatzes, während er be-
scheiden seine eigenen Deductionen mit dem Schilde der Aussprüche gleichden-
kender Autoritäten deckt. Aus diesen Ausführungen entwickeln sich Folgerungen
über die Temperatur-Verhältnisse des Erdkörpers, die seculären Schwankungen
der Erdrinde und die Beschaffenheit dieser letzteren, welche, wie die Glieder
einer Kette aneinandergereiht, endlich in einem Schlusssatze resumirt erscheinen,
auf den der Verfasser seine plutonische Theorie der Erdkräfte basirt. „Von der
starren Oberfläche der Erde ausgehend, findet nach unten eine Wärmezunahme
statt, die sich in gewissen, bis jetzt nicht genau bekannten Tiefen bis zur
Schmelzhitze der refractärsten Gesteine steigert, Unterhalb dieser Tiefenregion
folgt eine im Schmelzflusse befindliche zähflüssige Masse.“ Diejenige Normal-
Linie, bis zu welcher die Lavamassen in der specifisch leichteren Erdrinde auf-
steigen können, nennt Pilar die Rhyakohypse und folgert aus den örtlich ver-
schiedenen Dichtegraden der Erdkruste das örtliche Steigen der Injectionsgrenze,
welches dann natürlich die Häufigkeit und Intensität vulcanischer Eruptionen
begünstigt. Pilar erklärt die Erdbeben als Dislocationen, hervorgerufen durch
verwerfende Spalten, welche die Erdrinde von der Oberfläche bis zum Erd-
magma durchsetzen. Diese Längsspalten von ungleicher Neigung theilen die Erd-
rinde in prismatische Schollen, deren Durchschnitte Trapeze sind. Da die Basis
der so gebildeten Prismen ungleichförmig ist, so werden diese auch nach phy-
sikalischen Grundsätzen, der kleineren oder grösseren Breite der respectiven
Grundfläche entsprechend, mehr oder weniger tief in das Erdmagma eintauchen
und das Bestreben jeder solchen Scholle, die ihr naturgemäss zukommende
Lage zum Erdmagma einzunchmen, wird nur durch die gegenseitige Einkeilung
der Schollen, den Reibungswiderstand an den Spaltenwänden und ausserdem
durch den Umstand gehindert, dass die Keilschollen mit ihren Enden an der
übrigen ungestorbenen Rinde anhaften. Treten nun Verhältnisse ein, wodurch
die zwischen den einzelnen Schollen bestehende Spannung, wenigstens für Mo-
mente, aufgelöst erscheint, so äussert sich dies sofort in einer gegenseitigen
Verschiebung der Bruchränder, einer sogenannten Verwerfung, deren beglei-
tende Erscheinung eben die Erdbeben sind. Den Impuls zu dem hier bespro-
chenen Werke gab das Agramer Erdbeben vom 9. November 1880, und es ist
daher natürlich, dass der Verfasser dieser Katastrophe und ihrer Consequenzen
in einem eigenen Abschnitte ausführlich gedenkt und bei der Anwenduug seiner
Doctrinen auf diesen concreten Fall die geologischen Verhältnisse des Agramer
Gebirges näher beleuchtet. Dieser geologische Abriss schliesst das Thema über
Erdbeben und beschäftigt sich der übrige Theil des Buches mit den offenen
Fragen, Vulcanismus und Gebirgsbildung. Professor Pilar theilt die vulkanischen
Eruptionen in zwei, freilich nicht scharf von einander trennbare Gruppen, von
denen die erste jene Eruptionen umfasst, bei welchen den durch die Spalten
der Erdoberfläche eindringenden Wässern keine oder nur unbedeutende Mit-
wirkung zufällt und der ganze Process von den das Magma ursprünglich im-
prägnirenden Gasen hervorgerufen wird, während bei den vulcanischen Erup-

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LITERARISCHE BERICHTE.

tionen der zweiten Kategorie überhitztes Wasser die Hauptrolle spielt. Bei den vulkanischen Erscheinungen der ersten Art werden die Gase durch das allmälige Erkalten der Erdrinde erzeugt, können sich nur nach unten ausscheiden und wirken daher mittelst ihrer Expansion auf das feuerflüssige Magma. Bei den durch Wasserzutritt erfolgenden Eruptionen presst die Wassersäule im Schlote die Lava unter das Niveau der normalen Injectionsgrenze (Rhyakobypse) herab. Des hohen Druckes wegen erfolgt die Dampfentwicklung, ungeachtet der Ueberhitzung, erst nachdem die ganze auflastende Wassersäule erwärmt wurde, und zwar erfolgt diese Dampfentwicklung von oben nach unten. Nun wächst die Dampfspannung so lange, bis ein Durchbruch der den Schlott schliessenden Schuttmassen eintritt. Als Anfänge der Gebirgsbildung bezeichnet Pilar die Verschiebung der durch Spaltungen im Erdinnern entstehenden Keilschollen. Die Fluthung des Erdmagmas hat eine Lockerung der Keilschollen zur Folge, daraus resultirt die leichtere Verschiebung der Schollen, und diese Verschiebung ist die Quelle jener Urkraft, die, nach Art einer Keilpresse wirkend, sich bei der Gebirgsbildung als Seitendruck äussert.

Eine kurze Abhandlung über die Zusammensetzung der Erdrinde, über Metamorphismus und über die Bildung der Mineralgänge, beschliesst die Erläuterung aller jener Vorgänge, welche mit dem geheimnissvollen Walten der Erdkräfte im Connexe stehen, und die in den Grundzügen der Abyssodynamik dem Leser übersichtlich und sorgfältig gegliedert, vor Augen geführt werden.

Dadurch, dass Professor Pilar in seinen „Grundzügen der Abyssodynamik“ die von ihm aufgestellten Thesen nicht nur seinen gelehrten Fachgenossen gegenüber verficht, sondern sie auch der Fassungskraft der sonstigen gebildeten Welt zurechtlegt, sichert er seinen Ansichten allgemeinen Eingang und allgemeine Verbreitung, welche durch die Actualität der letzten sehr fühlbaren Manifestationen der elementaren Kräfte des Erdinneren, und das hierdurch erregte allseitige Interesse, gewiss und mit vollem Rechte nur gefördert werden wird.

— Slavische Volkslieder aus dem Süden gesammelt von Franz Xaver Kuhač und in's Deutsche übertragen von Georg Graf Jelačić. Agram, 1882. Der grätliche Verfasser bekundet schon durch die sorgfältige Auswahl der übersetzten Stücke einen geläuterten ästhetischen Geschmack und hat den im Ton und in frischer Localfarbe liegenden Zauber unserer nationalen Volkspoesie so glücklich wiedergegeben, dass man ihm einige unreine Reime gerne nachsieht. Wir empfehlen das Büchlein allen Freunden der kroatischen Volkspoesie.

VERMISCHTES.

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VERMISCHTES.

— Die kroatische Journalistik im Jahre 1881. Im vergangenen
Jahre erschienen folgende kroatische, mit lateinischer Schrift gedruckte Journale
und Zeitschriften:

Politische Blätter:

1. „Narodne novine“ Tageblatt in grossem Zeitungsformate, in Agram,
XLVII. Jahrgang, Amtsblatt der kroatischen Landesregierung, Redacteur Miloš
Zec. 2. „Obzor“ später „Pozor“, Tageblatt in grossem Formate, Agram, XI.
Jahrgang, Organ der Opposition, Redacteur Clemens Božić. 3. „Sloboda“ (Frei-
heit), erscheint wöchentlich dreimal in grossem Formate in Šušak bei Fiume,
IV. Jahrgang, Organ der Rechtspartei, Redacteur Milan Kerdić. 4. „Ustav“
(Constitution), Tageblatt in Folio, Agram, Organ der Regierungspartei, Redac-
teur Bogomir Brleković. Hörte am 1. April auf zu erscheinen. 5. „Sriemski
Hrvat“ (Der Syrmier Kroate), politisch-belletristisches Blatt, erscheint monat-
lich zweimal in Vukovar. IV. Jahrgang, Redacteur Franz Večerina. 6. „Na-
rodni list“ (Nationalzeitung) erscheint auf grossem Formate zweimal wöchentlich
in Zara in Dalmatien, XX. Jahrgang, Redacteur Georg Bianchini. Organ der
dalmatinischen Nationalpartei. 7. „Katolička Dalmacija“ (Das katholische Dal-
matien), erscheint zweimal wöchentlich in Zara. Redacteur Ivan Prodan. Organ
der kroatisch-clericalen Partei in Dalmatien. 8. „Objaritelj Dalmatinski“ (Dal-
matinischer Bote), erscheint zweimal wöchentlich in Zara. Officielles Blatt der
dalmatinischen Landesregierung. 9. „Naša Sloga“ (Unsere Eintracht), erscheint
monatlich zweimal in Triest, XII. Jahrgang, Redacteur Krisgiak. 10. „Bosan-
sko-hercegovačke novine“ (Bosnisch-Herzegovinische Zeitung), erscheint wöchent-
lich zweimal in Sarajevo mit lateinischer und cyrillischer Schrift. Redacteur J.
Popović. Officielles Blatt.

Kirchliche Blätter:

11. „Katolički list“ (Katholische Zeitung). erscheint in Agram jeden
Donnerstag, in Quart, XXXII. Jahrg. Redacteur Dr. Andr. Jagatić. 12. „Glas-
nik biskupije Djakovačke“ (Bote des Djakovarer Bisthums), erscheint monatlich
einmal in Djakovar. 13. „Katolički propovjednik“ (Katholischer Prediger), er-
scheint monatlich in Vukovar. Redacteur H. Hladaček. 14. „Glasnik sr. Josipa“
(Bote des heil. Josef), illustrirtes Monatsblatt für das kath. Volk. Agram. IX.
Jahrgang.

Jelletristische Blätter:

15. „Vienac“ (Kranz), illustrirtes Wochenblatt. Agram, XIII. Jahrgang.
Redacteur August Šenoa, und nach dessen Tode Franz Folnegović. 16. „Hr-
vatski zabavnik“ (Kroatisches Unterhaltungsblatt), erscheint jeden zehnten Tag
in Agram. Redacteur M. Krešić. 17. „Slovinac“, erscheint 3-mal monatlich in
Ragusa. Jahrgang IV. Redacteur Vj. Pretner. 18. „Zviezda.“ (Stern), Wochenblatt.
Essek. Redacteur Franz Cvietić. I. Jahrg. 19. „Vragolan“, Witzblatt. Buccari.
Redacteur Rudolf Desselbruner.

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VERMISCHTES.

### Fachblätter:

20. „Viestnik hrvatskoga arkeologičkoga družtva“ (Mittheilungen des kroat. archäolog. Vereines). Vierteljahrschrift. Agram. III. Jahrg. Redacteur Sim. Ljubić. 21. „Mjesečnik pravničkoga družtva“ (Monatsschrift des Juristenvereines). Agram, VII. Jahrgang. Redacteur Dr. J. Haněl und Dr. Bl. Lorković. 22. „Pravo“ (Das Recht). Monatsblatt. Spalato. Redacteur Ant. Šimunić VIII. Jahrgang. 23. „Liečnički Viestnik“ (Medicinische Mittheilungen). Organ des Aerzte-Collegiums der Königreiche Kroatien und Slavonien. Monatsblatt. Agram, V. Jahrgang. Redacteur Dr. Bauer. 24. „Viestnik kluba inžinira i arhitekta“ (Mittheilungen des Clubs der Ingenieure und Architecten). Erscheint in freien Heften in Agram. 25. „Šumarski list“ (Forstwirtschaftliches Blatt). Monatschrift. Agram. V. Jahrgang. Redacteur Fr. Kesterčanek. 26. „Napredak“ (Fortschritt), Organ des kroat. pädagogisch-literarischen Vereines. Dreimal monatlich, Agram. XXII. Jahrgang. Redacteur L. Modec. 27. „Hrvatski učitelj“ (Der kroatische Lehrer), pädagogisches Blatt. Agram. V. Jahrgang. Redacteure J. Gall und Stj. Niemčić. 28. „Jugoslavenski stenograf“ (Südslavischer Stenograph). Erscheint in Sophia in kroatischer, bulgarischer und slovenischer Sprache. IV. Jahrgang. Redacteur Ant. Bezenšek. 29. „Gospodarski list“ (Landwirtschaftliches Blatt). Agram. Zweimal monatlich. XXIX. Jahrgang. Redacteur Fr. Kuralt. 30. „Gospodar“ (Landwirth). Organ des slavon. landwirtschaftl. Vereines in Essek. Monatsblatt. V. Jahrgang. 31. „Seoski Gospodar“ (Dorf-Landwirth). Monatsblatt für das Volk. Agram. VII. Jahrgang. Redacteur Stražimir. 32. „Dalmatinski gospodar“ (Der dalmatinische Landwirth). Monatsblat. Zara. 33. „Slavonska pčela“ (Slavon. Biene), Organ des slavon. Vereins für Bienenzucht. Monatsblatt. Essek. Redacteur Bogdan Penjić. 34. „Seljak“ (Der Bauer), belehrendes Volksblatt. Erscheint in Oedenburg monatlich im Dialekte der ungarischen Kroaten.

### Kinderzeitschrift:

35. „Smilje“. Illustrirtes Monatsblatt. Agram. Redacteur Tom. Ivkanec.

Ausserdem werden von der österreichisch-ungarischen und kroatischen Landesregierung folgende Sammlungen von Gesetzen und Bestimmungen veröffentlicht:

36. „Sbornik“. Für gemeinsame kroat.-ung. Angelegenheiten. Budapest. 37. „Sbornik“. Gesetzes-Sammlung für Kroatien und Slavonien. 38. „Državozakonski list“. Reichs-Gesetz-Blatt für die im österr. Reichstage vertretenen südslav. Länder. 39. „List zemaljske uprave“. Landes-Verwaltungsblatt für die kroat.-slavon. Militärgrenze. Deutsch und kroatisch. Ist im September 1881. eingegangen. 40. „Zemaljski vladin list“. Regierungsblatt für Dalmatien. Kroatisch und italienisch.

FRIEDRICH PESTY ÜBER KROATIENS VERHÄLTNISS
ZU UNGARN.

I.

In der in Budapest, unter der Redaction Prof. Paul Hunfalvy's,
erscheinenden Zeitschrift »Ungarische Revue« wurde vor
Kurzem ein aus der Feder des Secretärs der historischen Section
der ungar. Academie, Friedrich Pesty, stammender Artikel-
cyclus unter dem Titel »Die Entstehung Kroatiens« ver-
öffentlicht. In diesen Artikeln versucht es der ungarische »Histo-
riker« zu beweisen, dass das ganze Land zwischen den Flüssen
Drau, Save und Kulpa staatsrechtlich immer zu Ungarn gehörte
und dass Kroatien darauf keinerlei Anspruch und überhaupt keine
Existenzberechtigung habe.

Diese Behauptung ist von Ungarns Seite keineswegs neu. Schon
im vorigen Jahrhundert, gleich nach dem Tode Josephs II., versuchte
es ein Ungar zu beweisen, dass die unterslavonischen Comitate Po-
žega, Vukovar, Syrmien und Veröcze immer ungarisches Territorium
waren. Schon damals vertheidigte ein gelehrter Kroate, Nicolaus
Škrlec, in seinem im Jahre 1790 veröffentlichten Werke »Funda-
menta, quibus ostenditur, tres inferioris Sclavoniae comitatus semper
ad iurisdictionem regni et bani Sclavoniae pertinuisse« sein Vater-
land gegen die Anfeindungen des anonymen Magjaren. Später be-
mächtigte sich der ungarische Reichstag dieser Frage, und in den
Jahren 1832—1836 wurde durch ihn Kroatiens Integrität wieder-
holt angegriffen, ja im VIII. Gesetzartikel des ungarischen Reichs-
tages von 1847—1848 wurden einfach die Comitate Syrmien, Ve-
röcze und Požega als ungarisches Territorium angeführt. Zu diesen

Kroatische Revue 1882, 2. Heft.

ξ

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amtlichen und politischen Anfällen gesellten sich auch literarische.
So veröffentlichte im Jahre 1839 in Ofen der königl. Bibliothekar
Georg Fejér eine Abhandlung: »Croatiae et Slavoniae cum regno
Hungariae nexus et relationes«, und später in Pest im Jahre 1844
G. Gjuriković eine ähnliche unter dem Titel: »De situ et ambitu
Slavoniae et Croatiae«, deren Bestreben es war, zu beweisen, dass
die slavonischen Comitate immer ungarisches Territorium waren.
Von kroatischer Seite antwortete auf die Anfälle Fejér’s und Gjuriković’s
der gelehrte Bischof Emerich Ožegović mit zwei schönen
Abhandlungen: »Responsa ... per unum e Croatis« (Agram, 1847)
und »Succinctae animadversiones ...« (Pressburg, 1848). Die Er-
eignisse des Jahres 1848—1849 haben die grossen Pläne der Magjaren vernichtet und auch die Ideen der Annexion Slavoniens
hinweggeblasen, bis dieselben jetzt wieder im Gehirne eines ungarischen
Academikers aufgetaucht sind.

Da sich Pesty im historischen Theile seiner Abhandlung
grösstentheils an die erwähnten G. Fejér und G. Gjuriković lehnt,
deren falsche historische Schlüsse längst von gelehrten Kroaten,
besonders von E. Ožegović, umgestürzt wurden, und Pesty’s Pam-
phlet es keineswegs verdient, Gegenstand ernsten Nachdenkens zu
werden, so wollen wir dasselbe auch keiner ausführlichern histo-
rischen Kritik würdigen, sondern es nur kurz analysiren und mit
einigen historischen Notizen begleiten. Die Consequenzen, die Pesty
aus seinen Behauptungen zieht, und seine chauvinistischen poli-
tischen Forderungen hingegen wollen wir vollkommen umgehen.

Von welchem Geiste diese angeblich gelehrte und objectiv
geschriebene Abhandlung Pesty’s getragen wird, zeigt schon deren
Einleitung.

»Auf dreierlei Weise«, sagt Pesty. »können Staaten entstehen.
Ein Nomadenvolk, vom Selbsterhaltungstrieb geführt, zieht weiter,
um neue Ansiedlungen zu suchen, die vielleicht bleibende werden;
ein Eroberer, an der Spitze eines kräftigen Volkes, macht seine
Ueberlegenheit über corrumpirte Nachbarvölker geltend und grün-
det neue Reiche; eine Nation, im Vollgenuss geistiger und mate-
rieller Mittel, empört sich gegen Druck und überlebte Institutionen:
sie will frei werden und wagt daher das Aeusserste für das höchste

FRIEDRICH PESTY ÜBER KROATIENS VERFÄLTNISS ZU UNGARN.

67

menschliche Gut, für ihre Freiheit. So entstehen Staaten, deren
Bestand eine Berechtigung hat, weil sie die allgemeinen sittlichen
Interessen der Menschheit fördern.« Diese Anschauungen voraus-
sendend, haben die Aspirationen Kroatiens nach Pesty's Meinung
gar keine Berechtigung. »Die Kroaten«, sagt er, »haben schon
längst aufgehört ein Nomadenvolk zu sein, ihre Zahl drängt sie
zu keiner Expansion, Eroberer hatte ihre Nation nie hervorge-
bracht, eine geistige oder materielle Ueberlegenheit über Nachbar-
völker ist nicht vorhanden, — bliebe also nur noch die Freiheits-
frage, aber die Bewegung im Gebiet der Drave und Save entstammt
keinem Freiheitsbedürfnisse. Sie wurde grossgezogen an den Brü-
sten der Reaction. In den fünfziger Jahren haben sich die Kroaten
weder gegen den österreichischen Absolutismus, noch gegen die
Alleinherrschaft der deutschen Sprache aufgelehnt. Sie haben zur
Wiederherstellung der Verfassung und der gesetzlichen Ordnung
nichts beigetragen, sondern sich zuerst in der durch Andere er-
kämpften besseren Lage wohnlich eingerichtet und dann erst Lärm
geschlagen, dass ihnen die Freiheit zu enge ist. Wie aber dieses
Freiheitsgefühl beschaffen ist, geht daraus hervor, dass man noch
heute sich nicht entblödel, den Ungarn mit der Wiederholung der
1848er Ereignisse zu drohen, — Ereignisse, die uns die Kroaten
als Söldlinge der verworfensten Reaction zeigten.«

Wenn Pesty jene erste Weise, Staaten zu begründen, so lieb
gewonnen hat, räumen wir ihm die Ehre, auf diese Weise einen
Staat gegründet zu haben, für das Volk, dem er anzugehören stolz
ist, gerne ein. Die Kroaten haben nicht nur »längst aufgehört, ein
Nomadenvolk zu sein«, sondern sie waren ein solches im Ge-
schichtszeitraume niemals. Die Geschichte kennt das kroatische
Volk niemals auf einer anderen Culturstufe, als der eines acker-
bauenden Volkes. Ackerbauer waren alle slavischen Stämme;
Ackerbauer waren alle germanischen Stämme; Ackerbauer waren
alle Stämme der grossen arischen Völkerfamilie, und zwar seit
ältesten Zeiten, so weit das Licht der Geschichte reicht. Solche
Völker haben zwar ihre Wohnsitze verändert, sie haben andere
Länder theils mit Gewalt, theils auf friedlichem Wege angesiedelt,
wie sie es noch heute thun; aber sie waren niemals Nomaden,

5*

68

FRIEDRICH PESTY ÜBER KROATIENS VERHÄLTENISS ZU UNGARN.

die ihre Zelte bald hier, bald dort aufschlagen, wo sie eben Weide-
plätze für ihr Vieh finden. Die Völker, die die heutige europäische
Cultur nach und nach geschaffen haben, überlassen die Ehre jener
Staatengründungsweise, auf welche Pesty mit so hochgetragenen
Gefühlen zurückzublicken scheint, gerne den Stämmen der tura-
nischen Völkerfamilie, in die die Hunnen, Avaren, Magjaren, Türken
u. A. gehören.

Die Kroaten haben das einstige römische Dalmatien ange-
siedelt und sich hier einen bleibenden Wohnsitz geschaffen. Dieser
Uebergang aus der alten in die neue Heimat hat natürlich auf ganz
andere Weise stattgefunden, als jener der Ungarn von den Ufern
der Wolga an die Ufer der Donau. Aber wenn Pesty diese beiden
Wanderungen mit einander und mit den Wanderungen der ger-
manischen Völker vergleichen würde, so würde dieser Vergleich
schwerlich zu Gunsten der Ungarn ausfallen. Wer in jenen längst-
verflossenen Zeiten auf einer höheren Culturstufe stand, ob die
Kroaten und die übrigen Slaven oder die Magjaren, darüber hat
die unparteiische Geschichtsforschung schon längst entschieden.
Möge sich Pesty nur ein wenig in der magjarischen Sprache um-
schauen, er wird in ihr genug Beweise dafür finden, dass die
Slaven die Lehrmeister der Magjaren waren. Sein eigener, um
vieles gelehrterer Landsmann, Paul Hunfalvy, war gezwungen an-
zuerkennen, dass die magjarische Sprache gerade jene Wörter,
die die geheiligten Verhältnisse des religiösen, Staats- und Gesell-
schaftslebens bedeuten, von den Slaven entlehnt habe (Ethnographie
von Ungarn, S. 180—185).

Wenn die Kroaten schon damals, als sie im VII. Jahrhundert
ihre jetzigen Wohnsitze einnahmen, auf einer solchen Stufe der
Cultur und gesellschaftlichen Entwicklung standen, so ist es nicht
zu verwundern, dass sie sich in ihrer neuen Heimat einem fried-
lichen Culturleben widmeten, und nicht, wie die Vorfahren der
Ungarn, in der Verwüstung und Plünderung fremder Länder Ruhm
und Ehre suchten. Hatten etwa die Raubzüge der Magjaren in
Deutschland, Italien und dem byzantinischen Reiche eine höhere
Culturaufgabe oder das Ziel der Staatengründung vor Augen? Ja, ge-
rade so, wie die ihrer Vorgänger, der Hunnen und Avaren, oder ihrer

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Nachfolger, der Türken. Auch ihre Nachbarn haben diese Raubzüge keineswegs für einen culturellen Segen angesehen, sondern haben sie mit gleichen Waffen abgewiesen, bis es endlich nach der entscheidenden Niederlage bei Augsburg (955) den Baschir Bozuks jener Zeit unmöglich wurde, den germanischen und romanischen Westen ferner anzugreifen.

## II.

Nach der für die Kroaten so sympathischen Einleitung übergeht der hochgelehrte ungarische Academiker zur Sache selbst, nämlich zum Beweis, dass das heutige Kroatien nur eine »Fiction« sei. Die Art und Weise seiner Beweisführung werden unsere Leser am besten aus den auf Seite 71 und 72 des Pamphletes gemachten Ausführungen erkennen, die wir hier wiedergeben:

»Werfen wir«, schreibt dort Pesty, »einen Rückblick auf die geographischen Epochen. Die historischen Ereignisse, die königlichen Urkunden, Urtheile, Adressen, die Reichstagsbeschlüsse u. s. w., von denen wir bisher gesprochen haben, beweisen, dass in der Geschichte jener Provinzen, die von der Mündung der Drau und Save in die Donau bis zur Adria und von hier bis zum Südende Dalmatiens reichen, drei Epochen zu unterscheiden sind. Erste Epoche: Kroatien und Dalmatien unter Herzogen, später Königen; das Land wird auch Slavonien genannt. Seine Grenzen sind im Norden die Kulpa, im Süden Ragusa. Während dieser Zeit war der Theil dieses der Kulpa und die Gegend zwischen der Drau und der Save unter byzantinischer, später unter fränkischer Herrschaft; dieses Land hatte damals keinen Eigennamen. Im X. Jahrhundert eroberten die Ungarn das Land zwischen diesen zwei Flüssen, und es wurde dasselbe ein ergänzender Theil Ungarns, ohne besonderen Provinzialnamen. — Zweite Epoche: von der Mitte des XIII. bis zur Mitte des XVIII. Jahrhunderts. Der westliche Theil des Landes zwischen Drau und Save, das ist Agram und die Mitcomitate, der nach dem X. Jahrhundert ungarisches Territorium war, nimmt nach und nach den Namen Slavonien an, der auch auf die Comitate jenseits der Save (einen

70

Theil des heutigen Bosniens) übergeht. Das alte Land der kroatischen Könige jenseits der Kulpa eignet sich nach und nach ausschliesslich die Namen Kroatien und Dalmatien an. Der östliche Theil des Landes zwischen beiden Flüssen bis Semlin bleibt auch fernerhin ein ergänzender Theil Ungarns. — Dritte Epoche: beginnt in den letzten Decennien des XVIII. Jahrhunderts. Der westliche Theil des Landes zwischen der Drau und Save (die Comitate Agram, Warasdin, Kreuz u. s. w.) verändert seinen Namen zum drittenmale und nennt sich jetzt Kroatien; der Name Slavonien, der bisher für dieses Land gebräuchlich war, wurde weiter nach Osten vorgeschoben und den Comitaten Požega, Veröcze. Vukovar und Syrmien beigelegt. Das Gebiet Alt-Kroatiens verbleibt als Militärgrenze; die bisherigen unterslavonischen Comitate jenseits der Save bekommen den Namen Türkisch-Kroatien.«

So schildert Pesty das Resultat seiner »historischen« Untersuchungen. Wollten wir die Beweise, die Pesty für seine Behauptungen anführt, einen nach dem andern kritisch untersuchen, so müssten wir die Grenzen, die einer Zeitschrift gestellt, um bedeutendes überschreiten. Ausserdem ist auch Pesty’s Pamphlet, wie schon erwähnt wurde, weder durch seine Tendenz, noch durch seinen Inhalt einer solchen Mühe würdig. Wir wollen darum nur Pesty’s erwähnte drei Epochen in der angegebenen Reihenfolge durchgehen, und nur die wichtigsten Facta, die Pesty’s hinfällige Berufungen in das richtige Licht stellen, anführen.

Die erste Epoche der Entwicklung des geographischen Bergriffes »Kroatien« endigt nach Pesty mit dem XI. Jahrhundert. Pesty erkennt zwar die Herrschaft der kroatischen Fürsten und Könige zu dieser Zeit an, er schreibt ihnen jedoch keine »vollkommene politische Unabhängigkeit« zu (Seite 8). Ihre Herrschaft habe sich nördlich nur bis zur Kulpa erstreckt. Vom Lande von der Kulpa bis zur Drau sagt Pesty: es sei zur Zeit der fränkischen Herrschaft, d. i. im Laufe des VIII. und IX. Jahrhunderts, ein Theil des fränkischen Reiches »ohne einen geographischen Namen« (Seite 16) gewesen. Die fränkische Herrschaft wurde »wahrscheinlich im Jahre 900« (Seite 17) von der ungarischen abgelöst. Die kroatischen Regenten herrschten also niemals über dieses »namenlose Land«,

71

Was jetzt jedermann weiss, scheint der gelehrte ungarische
Academiker nicht zu wissen oder absichtlich zu ignoriren, dass
nämlich Karl der Grosse nach Besiegung der Avaren und nach der
Eroberung ihres Landes hier die alten geographischen Namen Pan-
nonia und Dacia auferstehen liess. Zur Zeit der Karolinger hatte
Pannonien beinahe denselben Umfang und dieselben Grenzen, wie
das altrömische Pannonia. Auf diesen geographischen Begriff be-
gründeten die Franken auch die politische Eintheilung des eroberten
Landes. Ich brauche dies nicht zu beweisen, da es doch jedermann
bekannt ist, der auch nur oberflächlich die fränkischen Chronisten
jener Zeit kennt.* Das Land also, welches nördlich von Dalmatien
lag, war keineswegs ohne eigenen geographischen Namen, sondern
sein uralter Name war Pannonien. Und jener Theil Pannoniens,
über den die Župane Ljudevit, Ratimir, Mutimir und Braslav im
Laufe des IX. Jahrhunderts regierten, behielt den alten Namen von
Unterpannonien, und diese Fürsten werden von den Chronisten »du-
ces inferioris Pannoniae« genannt. Wenn dieses Land einmal auch
»Regnum Brazlavonis« genannt wird, so folgt daraus nicht, dass
dasselbe keinen eigenen Namen hatte; sondern es geschieht dies
nur, weil an jener Stelle (Annales fuld. ad ann. 892) vom Fürsten
Braslav die Rede ist, und nach ihm sein Land bezeichnet wird;
auf dieselbe Weise, wie in einer Urkunde vom Jahre 1062 Krain
(Craine marcha) nach dessen Fürsten den Namen »Comitatus Vol-
darici« führt. Pesty beweist also seine geringe Kenntniss der gleich-
zeitigen Quellen, wenn er behauptet, das Land zwischen Save und
Drau habe zur Zeit der Karolinger keinen eigenen Namen gehabt.

Und worauf stützt Pesty seine Behauptung, dass dieser Theil
Pannoniens aus dem Besitze der Franken in den der Ungarn über-
ging? Auf einen Schriftsteller des XIII. Jahrhunderts, den soge-
nannten anonymen Notär König Béla's. Dieser »Fabelmann«, wie
ihn schon Schlözer benannte, »nicht nur ohne aller historischen
Kenntniss, sondern auch ohne Menschenverstand«, faselt, dass die
árpádianischen Führer in Rascia (Alt-Serbien) einfielen, von hier
bis zum Meere vordrangen, Spalato eroberten, vom Meere sich

* Vergleiche: Ueber die südöstlichen Marken des fränkischen Reiches
unter den Karolingern, von E. Dümmler. S. 10—20.

72

gegen die Petersberge kehrten, auf der Kulpa ihr Lager aufschlugen, die Save überschritten, Zabreg (castrum Zabrag), Požega und Vlkov eroberten und dann ruhmbedeckt zu Årpåd zurückkehrten. Und diese Fabelei, die von keiner andern Seite bestätigt wird, hält der gelehrte Friedrich Pesty für einen historischen Beweis; ja er weiss sogar, dass dieser ruhmreiche Eroberungszug im Jahre 900 stattfand!!!

Auf das Zeugniss eines ungenannten Schriftstellers, der über 200 Jahre nach jenem angeblichen Ereignisse lebte und über den die unparteiische Kritik schon längst den Stab gebrochen hat, stützt Pesty das Fundamentalrecht Ungarns auf das, nach seiner Meinung, namenlose Land zwischen der Kulpa, Save und Drau! Keinerlei andere Beweise führt er an, hingegen verschweigt er alle Daten, aus denen hervorgeht, dass jenes Land, wenigstens im XI. Jahrhundert, unter kroatischer Herrschaft stand. Aus einem Schreiben vom J. 1035 (Giesebrecht, Geschichte der deutschen Kaiserzeit, II, 700) erfahren wir, dass sich damals der Herzog von Kärnthen Adalbert in seinem Aufstande gegen die deutsche Königsmacht auf die militärische Unterstützung der Kroaten stützte. Wem die östlichen Grenzen des damaligen Herzogthums Kärnthen bekannt sind, wer ferner weiss, dass erwähnter Adalbert im folgenden Jahre gegen Wilhelm den Grafen von Savina kämpfte und dass das comitatus de Souna (Savina) in der heutigen steierischen Savegegend bis zur Sutla lag: wer alles dieses weiss, und jeder Fachmann sollte und müsste es wissen, der wird zu dem Schlusse gelangen, dass die oben erwähnte Nachricht keinen Sinn hätte, wenn Kroatien im J. 1035 nördlich nur bis zur Kulpa gereicht und zwischen der Save und Drau Ungarn und nicht Kroatien an Kärnthen gegrenzt hätte. Wenn der Ungar Pesty dem ungenannten Notär König Béla's glaubt, was dieser über die Zeit Arpåd's erzählt, können wir wohl voraussetzen, dass er auch dem Chronisten Johannes Türóczy glauben werde, der die älteren Quellen jedenfalls gewissenhalter benützte, als der anonyme ‚Fabelmann‘. Und nach der ungarischen Chronik dieses Türóczy grenzte Kroatien auch zur Zeit König Svinimir's an Kärnthen. Pesty verschweigt auch vollkommen das Zeugniss des Archidiacons von Spalato Tho-

FRIEDRICH PESTY ÜBER KROÁTIENS VERHÄLTNISS ZU UNGARN.

73

mas und dessen Memoriale,* aus dem zu ersehen ist, dass zur Zeit des Königs Koloman die Drau die Grenze zwischen Kroatien und Ungarn war. Es war also nicht die Kulpa die nördliche Grenze Kroatiens, sondern das ganze Land zwischen den Flüssen Kulpa, Drau und Save gehörte damals zu Kroatien. Wenn Pesty an der Glaubwürdigkeit des Memoriales zweifelt, hätte er das selbe bekämpfen, nicht aber vollständig todtschweigen sollen aus dem Grunde, weil es nicht zu seinen grossungarischen Bestrebungen passt.

Gegen diese historischen Monumente sündigt Ferner Pesty, wenn er (Seite 11) behauptet, König Ladislaus habe im Jahre 1091 Dalmatien, d. i. nach Pesty Kroatien jenseits der Kulpa, erobert: denn nach diesen Denkmälern** ist Ladislaus nur bis zum Berge (gvozd (der heutigen Kapella), also nur bis zur Grenze des transkulpanischen Kroatiens, vorgedrungen und von hier nach Ungarn zurückgekehrt. Hingegen gerade nach einem ungarischen Schriftsteller des XIII. Jahrhunderts, Simon von Kéza, gehörte Kroatien diesesitz der Kulpa noch nicht einmal am Anfange des XII. Jahrhunderts zu Ungarn, denn als König Koloman die Drau überschritt, widersetzte sich auf dem Petersberge (Petrov gvozd, Petrova gora, zwischen Korana, Glina und Kulpa) der letzte kroatische König Peter dem in sein Land einfallenden Fremdling. Die Begründung des Agramer Bisthums während jener kurzen Zeit, als Ladislaus das Saveland besass, beweist auch, dass dieses Land zu Kroatien gehörte. Die Gegend von Agram gehörte bis damals zum kroatischen Bisthum Knin.

Während also Pesty für seine Behauptung, dass das Land, welches später zu Ober-Slavonien gehörte, in dieser ersten Epoche ungarisch war, keinen anderen Beweis hat, als den confusen Anonymus, lassen sich, wie wir sahen, für das Gegentheil, d. h. dass dieses Land kroatisch war, genug Beweise anführen. Den Archidiacon von Gorica Johannes, einen Schriftsteller des XIV. Jahrhunderts, wollen wir gar nicht berücksichtigen, da sich

* Ueber dessen Authentie und Glaubwürdigkeit s. Književnik I, 375—385.

** Thomas archid. spalat., Historia salon. c. XVII.

74

gegen dessen Glaubwürdigkeit Zweifel erheben könnten, obwohl er jedenfalls glaubwürdiger ist, als der ungarische Anonymus.

Noch eines hätte Pesty berücksichtigen müssen: nämlich dass zur Zeit, von welcher er hier spricht, Ungarn noch gar nicht existirte. Bis zu König Stephan I. waren die Ungarn die factischen Herren Pannoniens an der mittleren Donau. Von hier aus drangen sie in die benachbarten deutschen und griechisch-byzantinischen Länder ein, um zu rauben und zu plündern. Sie überfielen häufig Kärnthen, dessen östlicher Theil das heutige Steiermark ist, die Ostmark, Mähren und Böhmen. Alle diese Raub- und Plünderungszüge gaben den Magjaren keinerlei Rechtstitel auf die betreffenden Länder, uud zwar um so weniger, als sie dieselben nicht dauernd besetzt hatten. Also »dato non concesso«, die arpadianischen Führer Bulcsu, Lehel und Botond haben wirklich, wie Anonymus erzählt, die Länder von Alt-Serbien bis zur Adria und von der Adria bis zur Drau geplündert, hat etwa dadurch Ungarn (welches damals als Staat noch gar nicht existirte) einen Rechtstitel auf den Besitz dieser Länder erworben? Anonymus selbst erwähnt doch, dass die Ungarn in der Gegend zwischen Kulpa, Save und Drau nur geplündert und nicht, dass sie diese Länder erobert und besetzt gehalten haben. Und wenn dies auch wirklich geschehen wäre, was jedoch nicht geschah, so haben die Ungarn jedenfalls später dieses Land wieder verloren, da es im XI. Jahrhundert unzweifelhaft unter kroatischer Herrschaft stand.

Unbeständiger war die Herrschaft im späteren Unter-Slavonien, besonders in Syrmien. Hier stritten sich um den Besitz jenes Landestheiles, der an der Grenze von Bulgarien, dem byzantinischen Reiche und Ungarn lag, die Bulgaren, Byzantiner und Magjaren, und das Land wechselte wiederholt seine Herren. Für Pesty's Behauptungen ist jedenfalls die angebliche Urkunde des Palatins Rado vom Jahre 1057 ein sehr schlechter Beweis, denn deren Aechtheit wird sogar von den ernsteren ungarischen Historikern bestritten. Ein nicht viel besserer Beweis ist die Urkunde des Königs Stephan I. vom Jahre 1009, in der die Grenzen des Fünfkirchner Bisthums angeführt werden, denn dieselbe ist dunkel und unverständlich

75

und die darin enthaltenen Ortsnamen sind noch unerklärt, wie
dies schon E. Ožegović hervorhob.

Aus diesen unseren Notizen kann der unparteiische Leser
entnehmen, dass des ungarischen Academikers Pesty historische
Kritik, wenigstens insofern sie sich auf das spätere obere Slavo-
nien bezieht, für diese erste Epoche auf sehr schwachen Füssen
steht. Pesty scheint auch von dem Bereiche des alten Dalmatiens
ganz unklare Begriffe zu haben (Seite 7—11); er scheint nicht zu
wissen, dass unter Dalmatien, so oft es neben Kroatien genannt
wird, die einstige byzantinische Provinz dieses Namens, nämlich
das dalmatinische Küstenland mit den Städten Zara, Trau, Spalato
und Ragusa und den liburnischen Inseln verstanden wird; wäh-
rend das ganze übrige Gebiet des römischen Dalmatien unter dem
neuen Namen Kroatien erscheint. Pesty beweist also eine voll-
kommene Unkenntniss der einschlägigen Literatur, wenn er apo-
dictisch behauptet: «Es ist weder den kroatischen Schriftstellern
noch sonst irgend einem Forscher gelungen die Frage aufzuklären,
wo sich die Grenzen dieser beiden Länder (Dalmatien und Kroa-
tien) berühren und wo sich dieselben trennen.* *

III.

Nach Pesty beginnt um die Mitte des XIII. Jahrhunderts die
zweite Epoche in der Geschichte der Länder vom Einfluss der Save
und Drau in die Donau bis zur Adria. Die Charakteristik dieser Zeit
ist nach seiner Meinung jene, dass der westliche Theil der Länder
zwischen Drau und Save, d. h. Agram und die benachbarten Co-
mitate, nachdem sie schon seit dem X. Jahrhundert zu Ungarn
gehörten, nach und nach den Namen Slavonien annahmen, welcher
auch auf die Comitate über der Save (einen Theil des heutigen
Bosnien) überging.

Jedem nur einigermassen denkenden Leser muss das Merk-
würdige dieser Metamorphose sogleich in die Augen fallen. Das
Land zwischen Drau, Save und Kulpa, welches angeblich von

* Ueber die Grenzen Kroatiens vor dem XII. Jahrhundert verhandelt
ausführlicher Dr. Fr. Rački im academischen Rad LVI, 63—140,

76

Árpád erobert und von seinen Nachfolgern für das neue ungarische Reich erhalten wurde, welches über 350 Jahre unter ungarischer Herrschaft stand, wird nach so langer Zeit nicht nur nicht ungarisch und nicht in ungarische Comitate eingetheilt, sondern nimmt sogar den nichtungarischen Namen Slavonien an. Aber das Land bleibt unter dem Namen dennoch auch ferner ungarisch, zwischen dem Agramer Comitate und z. B. dem Biharer besteht in staatsrechtlicher Hinsicht gar kein Unterschied! Wahrlich der gelehrte ungarische Historiker hat eine sehr sonderbare Logik!

Aber auch diese Metamorphose im XIII. Jahrhundert hat nur in der Phantasie des ungarischen Academikers stattgefunden, welcher meint, das Land, das Comitat, die Stadt seien erst in dem Momente entstanden, wo sie zuerst in einer ihm bekannten Urkunde erwähnt werden. Jener »Stephanus banus tocius Slavoniae«, der im Jahre 1252 dem Nicolaus, Sohne des Hudislav, das Gut Sepnica, welches während Nicolaus' Minderjährigkeit sich einige Agramer Bürger aneigneten, rechtlich zuspricht (Tkalčić, Monum. eccl. Zagr. I, 94), hatte, wie wir aus den bisher veröffentlichten, jedoch Pesty wahrscheinlich unbekannten Urkunden ersehen, bei vierzig Vorgänger in der Banalwürde, die alle das Saveland verwalteten. Der älteste war jener »Alexius banus«, der vor der Zeit Béla's II. (1131—1141) die Banuswürde inne hatte und der der Agramer Kirche den Ort Warasdin-Töplitz schenkte (Tkalčić, Monumenta pag. 4). Wie man aus den in den betreffenden Urkunden erwähnten Ortsnamen ersieht, haben alle diese Bane das Land zwischen der Drau, Save und Kulpa verwaltet, also Slavonien, dessen Spur der gelehrte Pesty erst im XIII. Jahrhundert finden konnte. Im Processe wegen Dubrava, welches der Agramer Kirche gehörte, war um die Mitte des XII. Jahrhunderts der Ban Beluš der Richter (»huius litigii Belus banus iudex extitit«. Ibid. pag. 2). Auch in einer Urkunde vom Jahre 1209 wird das Land ausdrücklich »Sclavonia« genannt (ibid. pag. 22). König Andreas II. sagt in einer Urkunde vom Jahre 1217 (ibid. pag. 45), in welcher er die Gründung des Agramer Bisthums durch König Ladislaus erwähnt, von diesem letzteren: »qui terram Sclavonie sive banatum ab errore idololatrie ad christianitatem convertens ...« Agram

77

und das hiesige Bisthum lag also für König Andreas im »Lande Slavonien oder dem Banallande«.

Der Eigenname »Slavonia« für das Zwischenland der Drau und Save, das heisst für das einstige Unter-Pannonien, reicht also bis zur Zeit des ersten Bundes Kroatiens mit Ungarn zurück, wenn sich auch dieser Umstand nicht durch Urkunden bestätigen lässt. Man muss nun wohl auch den Umstand in Betracht ziehen, dass uns bisher keine auf das Zwischenland der Drau und Save bezügliche Urkunde vor dem J. 1163 bekannt ist; und dass zudem auch nicht in jeder Urkunde die Gelegenheit gegeben war, die Landesgrenzen anzuführen. Je häufiger jedoch die auf das Saveland bezüglichen Urkunden werden, desto öfter begegnen wir auch darin dem Namen Slavonien. Es scheint, dass sich Pesty auch die Entstehung und Entwicklung dieses Namens nicht zu erklären weiss. Es bedeutet derselbe im Allgemeinen nur ein Land, in dem ein Volk skavischen Stammes wohnt. Darum finden wir auch zu Anfang des Mittelalters mehrere Länder desselben Namens. Das Land der bulgarischen Slaven in Thracien und Macedonien erscheint bei den byzantinischen Schriftstellern des VII. und VIII. Jahrhunderts unter dem Namen »Σπλλζβγύζ« (Sclavinia). Am Norden das Land der Elbe-Slaven heisst bei den Deutschen »Sclavania, Sclavinia«. Das Land der Kärnthner Slaven oder Slovenen heisst seit dem VIII. Jahrhundert »Sclavinia, Sclavanisca« u. s. w. Das vom kroatischen Volke bewohnte Land und den kroatischen Staat nannte man in älteren Zeiten, besonders zu Rom, Venedig, in Deutschland und Frankreich: »Sclavenia, Sclavonia, sclavenica terra, sclavonicum regnum« (siehe Rad LVI, 64—65). Unter demselben Namen versteht man in Venedig (ja selbst in Ragusa) das ganze Mittelalter hindurch auch Serbien. Was das kroatische Reich betrifft, so bedeutet der Name »Sclavonia« entweder das ganze oder nur einen Theil desselben mit Ausschluss des eigentlichen Kroatien und Dalmatien, also das Land dieses des Gvozd und der Kulpa. In ersterem Sinne versteht man unter »Sclavonia« auch Dalmatien und Kroatien. Hier einige Beispiele: Es entstand ein Process zwischen den Erzbischöfen von Spalato und Zara wegen des Bisthums von Hvar (Lesina). Papst Alexander III. betraute mit der Lösung

78

dieses Processes seinen Nuntius Raimund de Capella. Am 22. August 1177 schreibt der Papst an den Spalatiner Erzbischof, er habe seinen Nuntius zur Beilegung dieses Streites »in Sclavoniam« gesandt (Farlati, Illyricum sacrum III, 198). Hier muss man also unter »Sclavonia« Dalmatien als slavisches Land verstehen. Dersebe Papst sendet am 4. October 1180 ein Rundschreiben an die Župane, den Adel und das Volk »per Dalmatiam et Sclavoniam« (Ibid. pag. 211). Hier wird also unter Slavonien Kroatien verstanden. In diesem Sinne versteht beide Namen auch der päpstliche Nuntius Theobald (Ibid. pag. 212). Alle diese Begriffe vereint finden sich in einer Spalatiner Urkunde vom Jahre 1180, an deren Spitze wir lesen: »in ducatu Dalmatie et Croatie existente d. Rogerio Sclavonie duce« und weiter unten: »Sclavonic duca« (Ibid. pag. 205). Die kroatischen Adeligen im Gebiete des alten Dalmatien nennen sich »nobiles viri Sclavoniae« (1181. Ibid. IV, pag. 11); die kroatischen Župane ebendort »iuppani Sclavonie« (1182).

Demnach trug also das Land diesseits des Gvozd. zwischen den Flüssen Kulpa, Save und Drau, schon lange vor der Mitte des XIII. Jahrhunderts den Eigennamen Slavonien; und dieser Name scheint, obwohl dafür keine directen historischen Beweise zur Hand sind, hier den alten Namen Pannonien ersetzt zu haben, ebenso, wie dieser Name für das Land jenseits der Drau durch den Namen Hungaria, Ugria ersetzt wurde. In der diplomatischen Sprache erhielten sich die alten Namen noch, als dieselben schon längst im gewöhnlichen Leben durch nationale ersetzt waren. Wenn Pesty's Behauptungen gerechtfertigt wären, so hätte sich der Name Ungarns auch dem Zwischenlande der Drau und Save mittheilen müssen. Schon der Umstand, dass dieses Land einen anderen Namen bekam, ist ein Beweis dafür, dass in staatsrechtlicher Beziehung zwischen demselben und dem benachbarten transdravanischen Lande ein wesentlicher Unterschied bestand. Jenes Land war in Zupanien, wahrscheinlich Stammes-Zupanien, getheilt. Als solche werden erwähnt die Zupanien Križevac, Kalnik, Varaždin, Krapina, Moravča, Zagreb, Gora, Dubica, Vrbas, Toplica, deren einige nach den erhaltenen Schriftdenkmälern bis zum Anfange des XII. Jahrhunderts zurückreichen, also bis zum Anfange

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der Union mit Ungarn. Diese Županien werden nirgends und niemals unter den ungarischen Comitaten angeführt. Deren Župane führen auch rein slavische Namen, so der Župan von Gora Gutimir, von Varaždin Belec, Mutimir, von Križevac Petko u. s. w.

Wenn ferner dieses Land ein wesentlicher Bestandtheil Ungarns gewesen wäre, so hätte die Banalwürde von Slavonien keinen Sinn. Seit dem XII. Jahrhundert, wie schon erwähnt, findet sich in den Urkunden die Spur der slavonischen Bane. Diese Bane regierten entweder nur Slavonien, d. i. das Zwischenland der Drau, Save und Kulpa, oder auch Kroatien und Slavonien. So war z. B. im Jahre 1198 Andreas nicht nur von Slavonien sondern auch von Kroatien und Dalmatien Banus. Dies ist der Sinn des Titels »banus tocius Sclavonie.« Und wie gross war die Macht der Bane! Wenn Pestys Behauptungen nur einigermassen gerechtfertigt wären, so hätte der slavonische Banus wenigstens den höchsten Würdenträgern Ungarns, dem Palatin oder dem Judex curiae regiae, untergeben sein müssen. Dem war jedoch nicht so. Als man später von ungarischer Seite wirklich danach strebte, fand sich König Karl Robert im Jahre 1325 gezwungen zu bestimmen »quod universi et singuli homines tam nobiles quam alii cuiuscumque praeeminentiae, conditionis et status existant, ultra fluvium Drava in tota terra banatus constituti iudicio et iurisdictioni bani, pro tempore constituti, subiaceant; et nullus possit aliquem de terra banatus coram palatino vel iudice curie regie aut coram quovis alio iudice in iudicio aut extra iudicium convenire ...« (Fejér, Codex dipl. VIII, 2, p. 629–31). Und diese Bestimmung war keineswegs eine Neuerung, sondern nur eine Auffrischung der Banuswürde »sicut in diebus antiquis.« Es kann nicht unser Zweck sein an dieser Stelle über die Banuswürde abzuhandeln, die niemals irgend einer anderen ungarischen Würde, ausser einzig und allein der königlichen understand. Es ist genügend hier noch einmal zu wiederholen, dass der Bestand des Bannates von Slavonien Pestys Behauptungen, es sei das Zwischenland der Drau und Save immer ungarisch und die dortigen Županien nur ungarische Comitate gewesen, vollkommen ausschliesst und gänzlich verwirft.

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Neben der Banuswürde bestand in Slavonien auch noch die Herzogswürde; ihr Träger nannte sich »dux Sclavoniae,« Herzog von Slavonien. Nach den bisher bekannten Urkunden können wir die Spur der slavonischen Herzoge bis in die erste Hälfte des XII. Jahrhunderts zurückverfolgen. Die Söhne König Béla's II., der ältere Geiza und der jüngere Ladislaus, bekleideten diese Würde im dritten und vierten Decennium dieses Jahrhunderts, und stiegen vom Herzogsstuhl auf den Königsthron. Der Herzogsstuhl von Slavonien war im Laufe des XII., XIII. und XIV. Jahrhunderts besetzt und wir kennen die ganze Reihe der slavonischen Herzoge vom erwähnten Geiza bis Karl von Durazzo, oder wenn man will, sogar bis Johannes Corvinus. Diese Würde bekleideten grösstentheils Königssöhne; darum sagt Andreas III., der selbst früher Herzog von Slavonien war, in seiner Urkunde vom Jahre 1299: »ducatum Sclavoniae, qui est prima dignitas regiae prolis.« (Fejér, Codex diplom. VII, 5, p. 547).

Das slavonische Herzogthum ist in der Geschichte so bekannt, dass es auch Pesty nicht wegleugnen konnte. Er erkennt an, was so viele Urkunden bestätigen, dass nämlich grösstentheils die ungarischen Thronfolger Herzoge von Slavonien waren (S. 40—53). Er erkennt an, dass die Herzoge in dem ihnen anvertrauten Lande »beinahe königliche Machtvollkommenheit hatten: sie prägten Münzen, ernannten Bischöfe, ertheilten Privilegien an die Städte, verliehen den Adel, und in älterer Zeit waren die öffentlichen Urkunden ausser dem Königssiegel auch mit ihrem Siegel bekräftigt.« (Seite 49). Es bestand demnach zwischen Slavonien und Ungarn mehr eine Personal- als eine Real-Union. Von daher kam es, dass mancher der slavonischen Herzoge seinen Gehorsam dem ungarischen Könige verweigerte und dass es zwischen Beiden bis zum Kriege kam, so z. B. zwischen dem Herzoge Andreas und seinem Bruder Emerich. Aber aus diesem Verhältnisse des slavonischen Herzogs gegenüber dem ungarischen Könige und des Herzogthums Slavonien gegenüber Ungarn folgert Pesty keineswegs die Unabhängigkeit Slavoniens, sondern ganz etwas anderes. Nach seiner Meinung war Slavonien jener »Drittheil ungarischen Landes,« welchen die ungarischen Könige den Mitgliedern der königlichen

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Familie abtraten. »Als König Ladislaus Kroatien eroberte machte er dort seinen jüngeren Bruder (Álmos) zum Könige« (Seite 42). Hier versteht Pesty natürlich das Land jenseits der Kulpa, aber später sei auch das Zwischenland der Drau und Save den Herzogen gegeben worden. Diese Stellung erwarb sich Slavonien nur »durch die Familien-Politik« der ungarischen Könige, welche Pesty mit folgenden Worten verdammt: »Diese Familienpolitik war nicht nur ein Fehler, sondern sie war auch schädlich, weil die Beschäftigung des Thronfolgers im Zwischenlande der Drau und Save unwillkürlich separatistische Gedanken unterstützte. Man konnte nicht verhindern, dass ein Theil des grossen Ansehens, das die Thronfolger in ihrem Lande genossen, als Erbschaft auf die Bane überging, und diesen verblieb, als die Thronfolger nicht mehr an der Spitze des Landes standen. Unter dem Glanze des Herzogthums wuchs auch der Umfang seines Gebietes, weil das, worauf die Kroaten als Volk, welches in der Nähe der Adria wohnte und von Koloman Ungarn zugetheilt wurde, kein Recht erheben konnten, von der Familienpolitik den königlichen Prinzen ohne Anstand gewährt wurde; — und so wie das Territorium des Herzogthums wuchs, so wuchs auch jene Provinz, die einen fremden Namen anconnectirend unter diesem, vielleicht unwissentlich und unabsichtlich, eine besondere Stellung im 'Staate einzunehmen begann.'' (50—51).

Wie viele Irrthümer in diesen wenigen Sätzen! Pesty kann und darf sich die Entstehung des Herzogthums nicht anders erklären. Die Heerführer Arpáds eroberten das Zwischenland der Save, Kulpa und Drau, in welchem Braslav als letzter Fürst regierte, für Ungarn. Dieses Land blieb dann ungarisch bis zum ersten christlichen Könige Stephan und nach ihm während der Regierung der einheimischen Dynastie im transculpanischen Kroatien und Dalmatien. Und jetzt beging die Familienpolitik der ungarischen Könige einen Verrath an dem ungarischen Staate, indem sie nicht nur das transculpanische, sondern auch das transdravische Land den königlichen Prinzen übergab, die sich dann weder um ihre Heimath Ungarn, noch um ihre Dynastie kümmerten, sondern nur um die — Kroaten. Schade, dass Pesty nicht auch noch behauptet, die Herzoge Ladislaus, Andreas, Béla, Koloman u. s. w.

Kroatische Revue, 2. Heft 1882.

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seien Gross-Kroaten oder gar Panslavisten gewesen. Und alles dies
geschah ohne einen Widerstand von Seite Ungarns! So ver-
wickelt sich in Widersprüche, wer historische Wahrheit fälschen
will. Wäre es nicht viel natürlicher und logischer gewesen, die
Entstehung des slavonischen Herzogthums so zu erklären, wie sie
die Urkunden erklären, wenn man dieselben ohne Vorurtheil liest?
Das Land von der Adria bis zur Drau kam unter dem ungarischen
König Koloman, der zum König von Kroatien und Dalmatien gewählt
wurde, in eine Union mit Ungarn. Koloman wurde im küstenlän-
dischen Belgrad (heute Zaravecchia) zum kroatisch-dalmatinischen
Könige gekrönt. Wie man aus deutlichen Aussprüchen in den Ur-
kunden von Kolomans Nachfolgern, seinem Sohne König Stephan
II., König Géza II. u. A. ersieht, mussten die ungarischen Könige
besonders nach Kroatien kommen, um hier als kroatisch-dalma-
tinische Könige gekrönt zu werden. Damit diese Autonomie Kro-
atiens und Dalmatiens noch klarer anerkannt werde, wurden
diesen Ländern die ungarischen Prinzen mit königlicher Macht an
die Spitze gestellt, und wenn der Herzogstuhl unbesetzt blieb, so
übten diese Macht die kroatischen Bane aus. Dies ist die histo-
rische Begründung und Entwicklung des Herzogthums. Wenn man
hier von einer Familienpolitik der ungarischen Könige sprechen
kann und darf: so muss man anerkennen, dass diese Familien-
politik auf das staatsrechtliche Verhältniss Kroatiens zu Ungarn
begründet war; ferner dass diese Politik sehr weise war, wenn
sie dieses staatsrechtliche Verhältniss in Betracht zog. Die könig-
lichen Prinzen wurden auf diese Weise einigermassen die unmittel-
baren Nachfolger Kriesimirs und Svinimirs und ersetzten durch
ihre Macht und den Glanz ihrer Hofhaltung, den auch Pesty an-
erkennt (Seite 50: Die königlichen Prinzen hatten eine der könig-
lichen ganz ähnliche Hofhaltung), den Verlust der nationalen kro-
atischen Dynastie. Ungarn hat Kroatien gegenüber niemals die
Politik der Grossmuth befolgt, es hat niemals auch nur einen
Fussbreit Landes an Kroatien abgetreten, und hätte dies am we-
nigsten bei so schönen Ländern, wie die Podravina und Posavina
gethan. Endlich vergisst Pesty, dass nicht alle slavonischen Her-
zoge ungarische Prinzen waren. Unter anderen waren keine

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Prinzen die Herzoge. Konrad (1123), Beluš, Dionysius (1242); diesen gegenüber brauchte also die königliche Familienpolitik nicht so grossherzig zu sein. Es war dies also die Politik der Noth, die Politik der wohlverstandenen Interessen Ungarns.

Die Herzoge verwalteten nicht nur Slavonien, sondern auch Kroatien und Dalmatien. Sie schreiben sich: »Andreas dei gratia Dalmatiae et Croatiae dux« (1199), »Colomanus dux Dalmatie atque Croatie« (1226), »Colomanus dux tocius Sclavonie« (1232, dieser Titel mit jenem von 1226 verglichen beweist, dass man unter »ganz Slavonien« auch Kroatien und Dalmatien verstand), »Bela dux Sclavoniae« (1263—1264), Andreas »dux tocius Sclavonie et Croatie« (1274), Stephan, Sohn Karl Roberts von Anjou, »dei gratia totius Sclavonie, Croatie ac Dalmatie dux« (1353) u. s. w. Die Residenz der Herzoge war Agram. Ihre Macht erstreckte sich über ganz Slavonien, Kroatien und Dalmatien, wie dies aus zahlreichen Urkunden zu ersehen ist. Der Herzog Emerich urtheilt in einem Streite der Templer mit dem Benedictinerkloster von St. Cosmas und Damian in Dalmatien (1194). Der Herzog Andreas entscheidet auf Grund alter Gesetze, dass das Bisthum von Lesina dem Erzbisthum Spalato unterthan sei (1198); derselbe bestätigt die Privilegien der Stadt Spalato (1199) und Almissa (1207). Herzog Koloman schenkt Drid der Kirche von Trau (1226) u. s. w. Alle diese Ausübungen der Herzogsmacht beziehen sich auf Dalmatien. Herzog Koloman ertheilt Privilegien den »hospitibus de Petrina« (1240), ferner den »hospitibus de Zumobor prope castrum Ochych« (Samobor bei Okić); Herzog Stephan ertheilt während seines Aufenthaltes in Ivanić (1354) den Adel des Königreiches dem Nikolaus Katkov und Anderen aus Moravče. Dies sind Beispielen für das obere Saveland. Aber wir haben deren auch für das untere Saveland und die Podravina. Herzog Koloman ertheilt Privilegien den »hospitibus de magna villa Wereuche« (Veröcze, Virovitica in Slavonien, 1234), woraus man ersicht, dass Veröcze im Herzogthume lag. Hier lag auch Požega, wie man aus folgenden Worten der Bulle Pabst Urbans IV. vom Jahre 1264 ersieht: »castrum de Possega . . . in ducatu Sclavonie constitutionum« (Theiner, Monum. histor. Hung. I. 272), und diese Worte

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FRIEDRICH PESTY UBER KROATIENS VERHÄLTNISS ZU UNGARN.

entnahm der Pabst dem Berichte König Bélas und seines Sohnes,
des Herzogs Béla. Der mehrerwähnte Herzog Koloman ertheilte
auch Privilegien den »hospitibus iuxta castrum Walkow« heute
Vukovar, 1231). Derselbe, als »dux tocius Slavonie«, schenkte dem
Bischof und der Kirche von Bosnien »quasdam possessiones in com-
mitatu Vulko, Dyacou scilicet et Blezna;« welche Schenkung der
König Bela IV. im Jahre 1244 bestätigt, mit dem Vorrechte:
»quod nullus banus vel comes de Vulko aut quicumque alius ali-
quam iurisdictionem possit exercere supra dictis, sed solus dum-
taxat episcopus . . . . (Theiner: Monum. Slavor. merid. I, 297).
Hieraus erhellt, dass das Comitat von Vukov und die Ortschaft
Diakovo im Bereiche des Banates von Slavonien lag. Aus den an-
geführten Beispielen ersehen wir also, dass die Orte Petrinja, Sa-
mobor, Virovitica, Požega, Diakovo und Vukovar sämmtlich im
Herzogthume und Banate Slavonien lagen, und dass die slavoni-
schen Herzoge ihre Macht ebenso an den Küsten der Adria, wie
an den Ufern der Save, Kulpa, Drau und Donau ausübten. Und
alle diese Beispiele stammen aus einer Zeit, als nach Pesty Slav-
onien noch gar nicht existirte.

Dieses Territorium trägt in den Urkunden die Titel »duca-
tus« oder »banatus«, je nachdem man eben die Herzogs- oder
die Banalwürde vor Augen hatte. Beide Begriffe jedoch umfassen
gewöhnlich sowohl Slavonien als auch Kroatien. Der Herzog von
Slavonien Koloman nimmt im Jahre 1231 unter seine Protection
»omnes templarios, qui infra ducatum Sclavonie sunt,
tam in Dalmatia quam in Croatia«. (Urkunde bei Ka-
tona V, 574—82). Nach einer Urkunde des Königs Andreas II.
vom Jahre 1223 liegt »Vinodol und Modruš«, also ein Gebiet
jenseits der Kulpa in Alt-Kroatien, »infra ducatum Scla-
voniae« (Fejér: Cod. dipl. III, 1, pag. 403—4). Pesty legt ein
besonderes Gewicht darauf, dass Slavonien nicht »regnum« heisst
und dass es im Titel der ungarischen Könige vor dem XV. Jahr-
hundert nicht vorkommt (54—62). »Es ist kaum glaubwürdig —
sagt er — dass Koloman und dessen Nachfolger gesonnen waren,
während ihrer Regierung neue Königreiche zwischen der Save und
Drau zu begründen . . . . Dem Gesammtterritorium zwischen der

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Drau und Save gebührt, wie die Geschichte beweist, nicht der Titel regnum; weil man voraussetzen muss, dass ein grösseres Territorium nur dann den Titel Königreich führen kann, wenn es einst von eigenen Königen regiert wurde, was bei dem Zwischenlande der erwähnten zwei Flüsse niemals der Fall war. Der Titel rex Croatiae hatte eine Berechtigung wenigstens im alten Kroatien jenseits der Kulpa, der Titel rex Sclavoniae jedoch hatte eine solche Berechtigung niemals und nirgends.« Gerade diese Resonements Pesty's sprechen zu unseren Gunsten. Wir haben eben bewiesen, dass das Zwischenland der Drau und Save schon vor dem XII. Jahrhundert einen integrirenden Theil Kroatiens und Dalmatiens bildete und dass dasselbe auch unter dem Gebietsnamen Kroatien verstanden wurde. Wir legen weder für den Titel eines Königreiches Slavonien eine Lanze ein, noch wollen wir behaupten, dass dieses Land jemals in der That ein so benanntes selbstständiges Staatsgebiet gewesen sei, obwohl es schon zu Ende des XIII. Jahrhunderts einmal »regnum Slavoniae« genannt wird. Darum konnte es auch nicht neben dem Titel König von Kroatien und Dalmatien im Titel der ungarischen Könige vorkommen, die mit den beiden letzteren Titeln das ganze Territorium von den kroatischen Königen ererbten.

Pesty übergeht mit vollkommenem Stillschweigen die Landtage »tocius Sclavoniae«, die ebenso wie jene Ungarns schon in ältesten Zeiten »congregatio generalis« heissen. Das älteste Denkmal eines solchen Landtages ist uns aus dem Jahre 1273 erhalten. Dieser Landtag wurde in Agram unter dem Vorsitz des Banus »tocius Sclavoniae« Mathias abgehalten (Kukuljević, Jura regni II, 3–5). Auf die Landtage kamen alle Adeligen »regni Sclavoniae«. Schon diese Landtage beweisen, dass Slavonien doch etwas mehr als ein ungarisches Comitat war.

Pesty legt eine grosse Wichtigkeit den Grenzen der Bisthümer bei und schliesst daraus, dass die Grenzen der Bisthümer Kalocsa und Fünfkirchen südlich bis über die Drau und Donau reichten, dass auch die Grenzen Ungarns bis dahin gereicht haben. Wie jedoch Pesty selbst an einer Stelle (Seite 31) bekennt, kann die kirchliche Eintheilung keine Grundlage für politische Präten-

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FRIEDRICH PESTY ÜBER KROATIENS VERGÄLTNISS ZU UNGARN.

sionen bilden. Der Patriarch von Aquileia übte die kirchliche Juris-
diction über Theile der venetianischen Republik aus, als Aquileia
zu Deutschland gehörte. Bis zum Jahre 1344, d. i. bis zur Grün-
dung des Prager Erzbisthums, gehörte ganz Böhmen zur deutschen
Kirchenprovinz Mainz, obwohl damals Böhmen ein unabhängiges
Reich war. Bis Maria Theresia und bis zur Reconstruction der
ungarischen Hierarchie gehörten die Bezirke jenseits der Mur zum
Agramer Bisthum.

Alle Erthümer Pesty's stammen also aus der Ursache, dass
er seine Theorie über das Zwischenland der Drau und Save auf
ganz falsche und unbistorische Schlüsse begründet.

IV

Die dritte Epoche in der Territorial-Entwicklung Kroatiens
beginnt nach Pesty in den letzten Decennien des XVIII. Jahr-
hunderts, während welcher der westliche Theil des Zwischenlandes
der Save und Drau zum drittenmale seinen Namen wechselt und
sich Kroatien nennt; der Name Slavonien wird weiter nach Osten
vorgeschoben und den Comitaten Požega, Veröcze, Vukovar und
Syrmien beigelegt, die früher unmittelbar ungarische Comitate
waren. Sehen wir nun, ob diese Behauptung des ungarischen
Akademikers begründeter ist, als seine vorherigen.

Noch immer beschäftigt sich Pesty mit dem unseeligen Ent-
stehen Slavoniens, in welches sich die ungarischen Comitate zwi-
schen der Drau und Save metamorphisirt hatten. Das »Königreich
Slavonien« erscheint erst unter Vladislav II. im königlichen Titel,
jedoch nur vorübergehend. Am königlichen Siegel erscheint es erst
unter König Ludwig II. Erst Ferdinand I. nahm es endgiltig in
seinen Titel auf, »um so die Titel der Herscher der österreichischen
Dynastie um einen zu vermehren« (Seite 56). Im XVIII. Jahr-
hundert, nachdem Slavonien von den Türken befreit wurde, er-
wähnen die ungarischen Gesetze schon zwei Slavonien: Unter-
und Ober-Slavonien. Was jedoch die Gesetze 118. vom Jahre 1715
und 18. vom Jahre 1741 unter Unter-Slavonien verstehen, weiss
sich Pesty noch nicht zu erklären, denn damals »war der Begriff

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Unter-Slavonien noch unklar.« Erst nachdem der (L.-A. 59 vom
Jahre 1790—91 die Comitate Agram, Kreuz und Varaždin aus-
drücklich Ober-Slavonien nennt, wird es Pesty klar, dass man
unter Unter-Slavonien die Comitate Požega, Veröcze und Syrmien
verstehen müsse (Seite 59—60).

Für Pesty sind natürlich die ungarischen Gesetze die ein-
zig unfehlbare historische Quelle. Weil der Gesetzartikel 32 vom
Jahre 1596 sagt, dass die Burgen des Georg Zrinyi: Grobnik,
Buccari und Hreljin in Dalmatien liegen, zieht Pesty daraus den
Schluss, Dalmatien habe damals »wieder das alte Obergewicht über
Kroatien erlangt« (61)!

Die Sünde, welche die ungarische Nachgiebigkeit, die könig-
liche »Familien-Politik« u. s. w. begangen haben, hat nach Pesty's
Meinung am Ende des XVII. und zu Anfang des XVIII. Jahr-
hunderts für Ungarn üble Früchte getragen. König Leopold I. zählt
im Jahre 1697 die Comitate Požega, Veröcze und Vukovar zu
Slavonien. Diesen Fehler wollten die ungarischen Reichstage von
1715 (G.-A. 92, 118), 1723 (G.-A. 20), 1729 (G.-A. 7), 1741 (G.-
A. 18, 50) wieder verbessern, indem sie verordneten, dass diese
Comitate und Syrmien in Ungarn incorporirt werden. Aber wieder
geschah ein neuer Verrath an Ungarn! »Die königliche Commission
— schreibt Pesty — welche im Jahre 1741 mit der Ausführung
jener Gesetze betraut wurde, handelte nicht im Sinne der Gesetze
von 1715, 1723, 1729, sondern nach Weisungen, die jenen Ge-
setzen directe zuwiederliefen.« Und wer war denn der Vorsitzende
dieser Commission und von wem wurde er gesandt? Graf Adam
Patachich, Obergespan des Somogyer Comitates und Hofrath bei
der königl. ungarischen Hofkanzlei war es. Die Commission begann
im Jahre 1745 ihre Arbeit: einen Theil des Landes trat sie an
die neuzubegründende Militärgrenze ab, und von dem übrigen
Theil schuf sie, nach Aufhebung des Vukovarer Comitates, drei
Comitate, Syrmien, Požega und Veröcze, »die in Zukunft Slavo-
nien heissen sollten.« Hier in dieser Zeit — wehklagt der arme
Pesty — liegt die Wurzel jenes Zwiespaltes, der später so unge-
ahnte Folgen haben sollte. Der Landtag von 1751 hat zwar nicht
zugegeben, dass jene drei Comitate in Slavonien (d. h. Kroatien)

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einverleibt werden, um jedoch beiden Parteien (Ungarn und Kroatien) (Genüge zu leisten, verordnete er, sie mögen zwar der Macht des Banus untergeordnet, auf dem ungarischen Reichstage jedoch nicht collectiv (wie Kroatien), sondern jede selbstständig (wie die ungarischen Comitate) vertreten sein. Auch das war ein Fehler. „Auf den ersten Schritt folgt gewöhnlich der zweite.« Und dieser folgte auch bald im Reichstage von 1790—1791, der im G.-A. 59, wie schon erwähnt wurde, die Comitate Agram, Kreuz undVARAZDIN Ober-Slavonien nannte, und so zur Ursache wurde, dass die Comitate Syrmien, Požega und Veröcze den Nahmen Unter-Slavonien bekamen (Seite 65). Daraus folgte nun ein Fehler dem Anderen. Der Reichstag bestätigte, dass Požega in Slavonien liege; und als im Reichstage von der Incorporirung des Varaždiner Generalates die Rede war, sagte man, dasselbe theile Ober- von Unter-Slavonien.

»Aber auch das war nicht das letzte Stadium der Entwicklung, denn jetzt begann unter der Firma regnum Dalmatiae, Croatiae et Slavoniae eine langsame Veränderung. Unter Kroatien begann man Agram und die Nebencomitate zu verstehen« (Seite 66). Pesty kennt sogar den Tag, an dem Kroatien geboren wurde. Dieser Tag war der 3. Dezember 1790. denn an diesem Tage tauchten die ominösen Worte »kroatische Comitate« in der Regnicolar-Sitzung des ungarischen Reichstages auf, in der gerade über den Wunsch berathet wurde, unser Land dem kön. ungar. Statthaltereirathe zu unterordnen. »Hier stehen wir — ruft Pesty aus — an der Wiege des heutigen Kroatien . . . . Es ist demnach Thatsache, dass das heutige Kroatien ein nagelneues Land sei, welches seinen Namen in der 1790-er Reichstagsepoche erhielt, von welcher Zeit angefangen der neue Name immer mehr zum ausschliesslichen (Gebrauch gelangte. Es ist Thatsache, dass diese Verwirrung gerade vom 1790-er Reichstag ausging, welcher Ungarns Unabhängigkeit von Oesterreich in so energischer, obgleich eigen-thümlicher Weise betonte« (Seite 70).

So erklärt uns Pesty die Entstehung Kroatiens dnrch fortwährende Metamorphosen. Und die Schuld an diesen Metamorphosen trugen nur die Ungarn, denn sie haben das namenlose Volk

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im Zwischenlande der Drau und Save zuerst zu Slavoniern und dann zu Kroaten gemacht! Giebt es irgendwo in der Geschichte ein Beispiel solcher Veränderung, wie sie uns Pesty schildert? Dass sich mehrere verwandte Völker zu einem vereinigen, dass einzelne Stammesnamen verschwinden, dafür finden sich wohl hinlängliche Beispiele in der Weltgeschichte. Aber diese Veränderungen sind das Resultat langer historischer Entwicklung, grosser historischer Ereignisse. Diese Metamorphosen können die Gesetzgebung oder völkerrechtliche Verträge constatiren, jedoch niemals dieselben schaffen. Was würde Pesty sagen, wenn jemand behaupten würde, der Prager oder Pariser Friede habe Deutschland geschaffen; oder der Berliner Congress habe das Donau-Vilajet in Bulgarien verwandelt, die bulgarische Nation geschaffen?

Hätte Pesty gesagt, die grossen Ereignisse der türkischen Occupation seien die Veranlassung zu Territorial-Veränderungen im Gebiete zwischen der Drau und der Adria gewesen: so hätte er nur die historische Wahrheit constatirt. Aber Pesty beruft sich gerade gar nicht auf diese grossen Ereignisse und deren noch grössere Folgen im Staats- und Volksleben. Er sucht die Ursache dieser Veränderungen nicht in jenen Ereignissen, sondern in den ungarischen Reichstagen und in der historischen Unwissenheit der ungarischen Staatsmänner und Legislatoren.

Es wird wahrscheinlich auch Pesty bekannt sein, welche Veränderungen die türkischen Eroberungen in den kroatischen Ländern hervorgebracht haben. Die alt-kroatischen Županien an der Una und jenseits der Save wurden in Bosnien einverleibt. Im Laufe der zweiten Hälfte des XVI. Jahrhunderts besetzten die Türken in Kroatien die alten Županien Lika, Krbava, Gacka, Dubica u. A. so, dass am Anfange des folgenden Jahrhunderts die kroatische Grenze von Steničnjak und Kamensko neben der Korana bis Sluin lief; und von hier bis zur kleinen Kapela und über diese neben der Plešivica und dem Flusse Gacka bis in die untere Lika zum Fusse des Velebit und über diesen bis zum Meere. Sluin, Tounj, Ogulin, Brinj, Otočac und Zengg waren die wichtigsten Grenzvesten zur Vertheidigung der kroatischen Ländern an dieser Seite. Von Slavonien, d. i. dem Zwischenlande der Kulpa, Save und

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Drau, blieb in unserem Besitze nur der kleinere westliche Theil,
dessen Vertheidigung sich auf die Vesten Kopreinitz, Ivanić und
Sissek stützte. Zur Vertheidigung aller dieser Grenzen wurden
die küstenländische, kroatische und slavonische Militärgrenzen ge-
stiftet.

Dass die Grenze unseres Vaterlandes so stark nach We-
sten verschoben und dadurch dessen Umfang verkleinert wurde,
und die Gefahr, dass auch diese »Ueberreste« noch verloren
gehen, täglich zunahm — alles dies beförderte auf natürliche
Weise die immer stärkere Vereinigung von deren beiden Hälften.
Dadurch verschwand auch der Dualismus in der Banalwürde und
in der Vertretung. Es war nicht mehr ein besonderer Ban für
Kroatien und Dalmatien und ein besonderer für Slavonien, obwohl,
wie wir sahen, auch schon früher oft ein Ban alle drei Länder-
gebiete verwaltete. Im XVI. Jahrhundert werden noch manchmal
zwei Bane genannt; jedoch nicht für zwei verschiedene Verwal-
tungsgebiete. So hatten zusammen die Banuswürde inne: Peter
Keglević und Thomas Nádasdy, Franz Frankopan von Sluin und
Bischof Georg Drašković. Es waren dies Reminiscenzen älterer
Zeiten. Die Bane trugen den Titel »banus Dalmatiae, Croatiae et
Slavoniae« oder auch nur »Croatiae et Slavoniae.« Ebenso ver-
sammelte sich der Adel beider Territorien auf einem Landtage,
der den Namen führt: »diaeta, conventus etc. regnorum Dalma-
tiae, Croatiae et Slavoniae« oder »Croatiae et Slavoniae.« Kurz,
unter dem Einflusse der grossen Ereignisse, die die Karte von ganz
Ost-Europa veränderten und in das Schicksal Kroatiens und Un-
garns so tief einschnitten, flossen beide Territorien in eines zusam-
men. Die Schriften unserer Landtage, die Pesty nicht im geringsten
berücksichtigt, beweisen deutlich, dass die Stände »Kroatiens und
Slavoniens« auf gleiche Weise für beide Territorien sorgten.

Wenn also auch früher irgend welcher Unterschied zwischen
den Ländern diesseits und jenseits der Kulpa bestand, so ist der-
selbe unter dem Einflusse der erwähnten grossen Ereignisse nach
und nach gänzlich verschwunden. Die Bewohner beider Verwal-
tungsgebiete bekannten sich in jener Zeit als die Söhne eines Va-
terlandes, eines Volkes, und dieses Volk war und ist das kroa-

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tische! Von vielen Beispielen erwähne ich nur eines. Die in Agram versammelten Stände schreiben am 15. März 1712 in ihrer Adresse betreff der pragmatischen Sanction an König Karl: »Quod si Ludovicus ab Hungaris meruit unicum filiam suam in successorem coronae et regem praefici, ampliori argumento augustissima Astriadum domus a Croata nostra gente meretur, ut reginale semen suum in principes regni perpetuemus.« Also die Stände des, nach diplomatischer Terminologie, slavonischen Territoriums nennen ihr Volk nicht ein slavonisches, sondern kroatisches: sie, die politisch Slavonier sind, fühlen sich genetisch als Kroaten. Wenn auch fernerhin die Titel »Croatiae et Slavoniae« für die damals schon vereinigten Länder in (Gebrauch blieben, so hat dennoch der Name »Croatia« für beide Länder die Oberhand gewonnen, was wir daraus ersehen, dass er auch von den königlichen Hofämtern amtlich gebraucht wurde. Die k. k. Hof-Commission, die berufen war, dem König Karl die Art der Durchführung der pragmatischen Sanction in Ungarn vorzuschlagen, nennt jene selben Stände, die sich selbst den Namen »status et ordines regnorum Dalmatiae, Croatiae et Slavoniae« beilegen, in ihrer Adresse »die Stände des Königreichs Kroatien«. In ihren Augen sind also »Königreich Kroatien« und die »Königreiche Kroatien, Slavonien und Dalmatien« vollkommen identisch.

Hieraus ersieht man, wie falsch die Behauptung Pesty's ist, der Name Kroatien sei erst im ungarischen Landtage von 1790 dem westlichen Theile Slavoniens gegeben worden und das heutige Kroatien habe erst während dieses Landtages seinen Namen erhalten. Auch in unsere Literatur hat der Name Kroatien für das Zwischenland der Kulpa, Save und Drau um vieles früher Eingang gefunden. Paul Vitezović, der im Jahre 1696 in Agram eine kroatische Chronik herausgab, nennt sich »horvatskoga orsaga štampar« (Kroatiens Buchdrucker). Auch in seiner Chronik gebraucht er den Namen »horvatski orsag« zur Bezeichnung des ganzen Landes.

Auch die Geschichte der Einverleibung des sogenannten Unter-Slavoniens schildert Pesty parteiisch und unvollständig. Indem er sich nur auf die ungarischen Reichstage beruft, stellt er die Sache

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so dar, als hätten sich nur diese um die Einverleibung bekümmert und als wäre diesfalls nur zwischen Ungarn und der Krone, und nicht auch zwischen Kroatien und der Krone verhandelt worden.

Die Krone hatte den kroatischen Ständen das Recht des Einflusses in dieser Frage, die doch in erster Linie ihre Länder betrif, eingeräumt. Ja sie hatte sogar das Recht der Kroaten anerkannt, an internationalen Congressen, die sich mit der Ordnung der Grenzen befassten, theilzunehmen, wenn diese Grenzen in ihrem Lande lagen. König Karl III. berief den kroatischen Banal-Locumtenens Graf Ivan Drašković zur Vertretung der kroatischen Interessen auf dem Congresse der europäischen Mächte, der sich in Passarovic am 21. Juli 1718 versammelte. Als es sich im Jahre 1737 um einen neuen Vertrag mit der ottomanischen Pforte handelte, wurde dies durch den Wiener Kriegsrath dem Banus Graf Joseph Eszterházy mitgetheilt. Der Banus legte das Schreiben dem kroatischen Landtage vor, welcher forderte, dass bei Abschliessung dieses Vertrages jemand »de gremio etiam huius regni« anwesend sei, und zugleich bestimmte. wie weit sich die Grenze des kroatischen Königreiches der Pforte gegenüber zu erstrecken hätte. Diese Grenze war der Fluss Vrbas, d. h. das Zwischenland der Una und des Vrbas wurde für Kroatien gefordert. Weiss von allem dem der ungarische Academiker Pesty? Als Historiker müsste er wohl davon Kenntniss haben.

(Gleich nach dem Karlovicer Frieden von 1699 begannen die Verhandlungen wegen Einverleibung der von den Türken zurückeroberten Gebiete, die einst zu Kroatien gehörten. Schon im Jahre 1703 erschien eine allerhöchste Verordnung, dass das Zwischenland der Una und Save einverleibt und die slavonische Militärgrenze aufgehoben werde. Gemäss den Instructionen der kroatischen Stände forderten die kroatischen Delegirten im ungarischen Reichstage, dass Unter-Slavonien einverleibt werde. worin Karl III. auch wirklich einwilligte, wie der Gesetzartikel 118 des Reichstages vom Jahre 1718 beweist, welcher beginnt: »Humillimis petitis statuum et ordinum memoratorum regnorum Croatiae et Sclavoniae (communi regni Ungariae statuum et ordinum voto) annuit perbenigne sua maiestas caesarea et regia . . . . .« Also die Stände

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Kroatiens haben die Einverleibung Unter-Slavoniens verlangt. In diesem Artikel wird eine besondere Commission in Aussicht gestellt, die die Art und Weise der Einverleibung bestimmen sollte. Da sich jedoch die Lösung dieser Frage verzog, so wurden die Bestimmungen jenes Artikels durch den Gesetzartikel 88 vom Jahre 1723 erneuert, welcher letztere die Einverleibung der Lika, Krbava und Unter-Slavoniens bestimmt. Und dass die damaligen Ungarn diese Frage für eine hauptsächlich kroatische ansahen, erhellt daraus, dass in die Commission lauter Kroaten gewählt wurden und zu ihrem Vorsitzenden der Banus Graf Johann Pálfy ernannt war. Merkwürdig und bezeichnend ist die Folgerung Pesty's aus dem Gesetzartikel 18 des Reichstages vom Jahre 1741. In demselben bestimmt nämlich der Paragraph 3, dass gewisse Militär-districte in Bács und anderen Orten dem »Königreiche« einverleibt, ferner dass »die Districte Temesvar, Syrmien und Unter-Slavonien dem Königreiche« einverleibt werden sollen. Hierauf ruft Pesty (Seite 64) siegesbewusst aus: »Der Gesetzartikel 18 vom Jahre 1741 verfügt, dass der Syrmier District und Unter-Slavonien wieder mit Ungarn vereinigt werden sollen .... Und in demselben Jahre verordnet der 50. Gesetzartikel (mit Berufung auf den 18.), dass Unter-Slavonien der allgemeinen Verwaltung des Landes und des Banus unterordnet werde ... Hieraus ist ersichtlich, dass Syrmien auch jetzt noch nicht zu Unter-Slavonien gehörte .... .... ...« Welch' classische Erklärung des Gesetzes! Also weiss Pesty nicht, dass der »districtus Syrmiensis« nur darum besonders angeführt wird, weil dies damals ein besonderer Militärkreis war, um dessen Einverleibung es sich hier handelt? Der kroatische Landtag ernannte noch im selben Jahre 1741 eine Commission zur Einverleibung Unter-Slavoniens (Artikel 21). Dasselbe that der Landtag von 1743 (Artikel 27). An diesen Landtag kam auch ein allerhöchstes Rescript vom 26. März, welches die erwähnten Artikel 18 und 50 ganz anders als Pesty erklärt, nämlich so, wie man dieselben sine ira et studio erklären muss. Das Rescript sagt nämlich gleich Anfangs: »Ex art. 18 et 50 in postrema diaeta conditis plenius informabitur fidelitas vestra, quater inter alia, districtus quoque sirmiensem et inferioris«

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Sclavoniae regnis Hungariae, Dalmatiae, Croatiae et Sclavoniae ac signanter banali iurisdictioni reincorporari et submitti clementer resolverimus.« Hier ist also die Rede von der Einverleibung Syrmiens und Slavoniens a) in das Gebiet der ungarischen Krone im Allgemeinen; b) speciell in Dalmatien, Kroatien und Slavonien (signanter banali iurisdictioni). Und gerade diesen Unterschied beachtet Pesty nicht, indem er meint, dass, wo »regnum« gesagt wird, nur Ungarn verstanden werden muss.

Der kroatische Landtag hat auch weitere Schritte zur Einverleibung Unter-Slavoniens gethan. Er wählte nämlich (Artikel 3 vom Jahre 1743) ein Comité unter dem Vorsitze des Obergespans von Varaždin, Grafen Ludwig Erdödy, dessen Aufgabe es war, einen Organisationsentwurf für Unter-Slavonien auszuarbeiten. Dieses Comité verfertigte sogleich einen solchen Entwurf (Artikel 13), in dem es unter anderem (Titel 6) die Begründung dreier Comitate: Požega, Virovitica und Vukovar mit Syrmien vorschlug. Mittels allerhöchster Entschliessung vom 1. April 1745 gab die Krone einer Commission eine Anweisung, in welcher sie unter anderem auch die Begründung der drei Comitate Syrmien, Požega und Veröcze bestätigte; zugleich beruft sie den kroatischen Landtag, diese Commission zu ernennen, was letzterer auch that. Bald nachher wurden auch die Verhaltungsmassregeln für die neuernannten Obergespäne der drei Comitate herausgegeben (1. Juli 1745). Die Comitate wurden unverzüglich begründet, die Obergespäne (Graf Ludwig Patačić für Virovitica, Graf Marcus A. Pejačević für Syrmien und Baron Ladislaus Vay für Požega) übernahmen sogleich die Verwaltung und beriefen die Comitatscongregationen. Und was war die erste That dieser Comitate? Sogleich aus ihrer ersten Congregation sandten sie Adressen an den Landtag von Kroatien, in welchen sie ihrer Freude darüber Ausdruck verliehen, dass diese Ländergebiete nach so vielen Jahrhunderten wieder dem Mutterlande einverleibt werden. »Cum iam tandem — so beginnt die Adresse des Comitates Virovitica vom December 1745 — deo auspice inferiori huic Sclavoniae ... promota acciderit salus et pristina denique restituta sit libertas ita, quod eiusdem priori suo corpori, banali nempe inclytorum Dalmatiae, Croatiae et Sclavoniae regnorum«

FRIEDRICH PESTY ÜBER KROATIENS VERÄLTNISS ZU UNGARN.

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iurisdictioni, reaplicatio . . . . « Dieselbe Freude drückt auch das Syrmier Comitat in seiner Adresse vom 12. December 1745 aus. Die Krone hat auch die übrigen, auf die Reincorporirung bezüglichen Vorschläge des Landtages mittels allerhöchsten Entschlusses vom 27. April 1745, welcher im October desselben Jahres im kroatischen Landtage verkündet wurde, gutgeheissen (Artikel 17). Demselben Landtage hat auch die in Sachen der Einverleibung emitirte Commission ihren Bericht vorgelegt (Artikel 18).

So hat sich die Frage betreff Einverleibung Unter-Slavoniens entwickelt, und so wurde diese Einverleibung durchgeführt. Die kroatischen Stände haben diese Frage gleich nach Zurückeroberung des östlichen Zwischenlandes der Drau und Save von den Türken angeregt. In Kroatien und Slavonien war man keinen Moment über die Zugehörigkeit dieses Ländergebietes in Zweifel. Die Krone, die Stände Kroatiens, ja selbst diejenigen Ungarns, waren darüber einig, dass dieses Gebiet dem Königreiche Kroatien, Dalmatien und Slavonien angehört. Dieses Gefühl gelangt auch in den Manifesten der neuen Comitate Veröcze, Požega und Syrmien, womit diese ihrer Freude über die Einverleibung in das Mutterland Ausdruck verleihen, unverkennbar zur Geltung.

Pesty, der sich auf einige falsch begriffene und einseitig ausgelegte ungarische Gesetzartikel stützt, die übrigen historischen Daten aber auf seine Weise erklärt, macht also aus der Geschichte nur eine ungarisch gewürzte und nach eigenem Modell zugeschnitzte — Historie!

V.

In den vorhergegangenen Artikeln prüften wir die historische Beweisführung des ungarischen Akademikers über die »Entstehung« Kroatiens.

Mancher wird sich vielleicht durch die Menge der historischen Anführungen Pestys verblenden lassen. Es wimmelt hier geradezu von Urkunden, die er zum Beweise seiner Behauptungen anführt. Der einer solchen Beweisführung ungewohnte Leser könnte glauben, es liege darin doch genug Wahrheit verborgen. Auf solche

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Weise lässt sich jedoch Alles beweisen. Wenn es sich um die Vergangenheit ganzer Länder handelt, wie es sich bei Pesty um die staatsrechtlichen Verhältnisse der Länder von der Drau bis zur Adria handelt, so ist es nicht genügend, diese oder jene Urkunde zu citiren, sondern man muss das ganze Leben dieser Länder in seinem vollen Umfange auffassen. Und eine Abhandlung ohne dies ist keine Geschichte, sondern eine Rabulistik. Und doch scheinen die ungarischen Literaten, so oft es sich um Gegenstände handelt, die Ungarn und anderen Ländern gemeinschaftlich sind, eine solche Schreibweise sehr liebgewonnen zu haben. Wir Kroaten hatten oft genug Gelegenheit, diese historische Methode kennen zu lernen, die sie so gerne auf die durch sie geschaffenen Fiumaner und slavonischen Fragen anwenden. In der Fiumaner Frage verfahren sie so. Sie halten sich hier nur an die Urkunde der Königin Maria Theresia vom 23. April 1779, und führen aus derselben die bekannten Worte an: »urbs haec commercialis Fluminensis S. Viti cum districtu suo tanquam separatum S. regni Hungariae coronae adnexum corpus...« sie kümmern sich jedoch gar nicht um den Zusammenhang, in dem diese Worte zu dem übrigen Inhalt der erwähnten Urkunde und zu allen anderen auf Fiume bezüglichen älteren und neueren Urkunden stehen. Mit dieser historischen Methode lässt sich auch beweisen: »non est deus.«

Auf dieselbe Weise versucht es Pesty, nicht eine historische Frage zu erhellen, sondern mit Verfälschung historischer Thatsachen die groben Gewaltthaten zu unterstützen, die er gegen Kroatien im Sinne führt. Das ist der Hauptzweck von Pestys Pamphlet. Kroatien, welches nur eine neuere Fiction ist, muss vernichtet werden zu Gunsten Gross-Ungarns; und die Geschichte darf nur diesen Tendenzen dienen. Die Geschichte muss Gross-Ungarn mit bengalischen Flammen beleuchten, und das arme Kroatien vollkommen verdunkeln!

Und was soll nun mit der »Fiction« Kroatien geschehen? Darauf soll uns sogleich der ungarische Historiker selbst antworten.

Nachdem er seinem Aerger über die Nachgiebigkeit Ungarns den Kroaten gegenüber seit der zweiten Hälfte des XIII. Jahr-

97

hunderts und besonders seit 1790 und bis zu Deäks »weissem
Blatte" genügenden Ausdruck gegeben hat, giebt der einstige Kauf-
mann und Secretär der Temesvarer Handelskammer und jetzige
ungarische »Historiker« Pesty folgenden weisen Rath, wie diese
Fehler zu verbessern seien.

»Die Ueberzeugung ist allgemein (natürlich in Ungarn), dass
Ungarn diese Zustände nicht ertragen darf, und auch nicht auf
die Gunst des Zufalls, welcher eine Besserung bringen würde,
warten kann. Die Frage muss formulirt und zur legislatorischen
Verhandlung vorbereitet werden. In erster Linie verlangen wir die
Wiedereinverleibung der Comitate Syrmien, Veröcze und Požega,
welche heute fälschlich Slavonien genannt werden, in Ungarn, da
vielhundertjährige Gesetze dieses Gebiet nur als ungarisches Land
kennen. Wir verlangen ferner nicht nur Fiume, sondern auch ein
entsprechendes Gebiet, wodurch das Littorale mit Ungarn in un-
mittelbaren Contact käme, wir verlangen endlich, dass Kroatien,
oder eigentlich die Comitate Agram, Križevac, Belovar und Va-
raždin sammt dem einstigen Militärgrenzgebiet in Allem den Ge-
setzen Ungarns unterworfen sein sollen. Eine Provinzialautonomie
könnte ihnen nur etwa in Form eines königlichen Commissariates
bewilligt werden, welches die Administration in kroatischer Sprache
führen würde. Die Einheit der Gesetzgebung macht auch den kro-
atischen Landtag überflüssig. Die Wahl zum ungarischen Reichs-
tag wäre eine directe. Es fällt uns gar nicht ein, diese Anträge
nur aus politischer Taktik zu stellen, und den separatistischen
Tendenzen der Kroaten das Bestreben der Ungarn nach Assimi-
lirung aller Landestheile entgegen zu setzen; wir sind vollkommen
von der Nothwendigkeit solcher Reformen überzeugt, und glauben,
dass diese den ungarischen Staat und auch die dualistische Mon-
archie mehr consolidiren werden, als wenn wir aus eigenen Mitteln
an der Save einen staatlichen Embryo dulden, der sich auf unsere
Kosten vergrössern möchte. Die Bedeutung Siebenbürgens ist eine
weit grössere, als jene Kroatiens; trotzdem ging die Vereinigung
Siebenbürgens mit Ungarn vor sich, weil die staatlichen Exigenzen
den mittelalterlichen Separatismus bei Seite schieben mussten,
sollten nicht die höchsten Interessen gefährdet werden. Was hat

7

98

Kroatien voraus, dass es nicht wie Siebenbürgen in Ungarn aufgehen soll? Es ist nur noch das Wrack einer vergangenen Zeit, und je eher es bescitigt wird, desto eher wird die Bahn frei zur materiellen und staatlichen Entwicklung Ungarns, das berufen ist, der Monarchie und diesem Theile Europas noch grosse Dienste zu erweisen. Mit der Rückeinverleibung Fiumes, welche demnächst den Reichstag beschäftigen wird, geschieht der erste Schritt zur Integrität Ungarns in dem jenseits der Drau und an der Adria gelegenen Gebiete.... Da die Starčevićaner Fiume den Ungarn nicht überlassen wollen, und da die kroatische Regierungspartei sich nur in der Methode, doch nicht im Wesen von der Nationalpartei unterscheidet, und folglich auf die Einwilligung Kroatiens in die Vereinigung Fiumes mit Ungarn nicht zu rechnen ist, so flüstert man sich zu, es sei die Absicht der Regierung, den Kroaten für deren Einwilligung in der Fiumaner Frage irgend welche Concessionen zu machen. Wir haben die traurigen Folgen, welche die Concessionsmacherci und das Recompensationssystem uns gebracht, schon in aller Bitterkeit zu kosten bekommen. Ueberdies frägt es sich, wenn wir das seit der Ertheilung des weissen Blattes befolgte verderbliche System auch fortsetzen wollten: was Ungarn den Kroaten noch bieten könnte, was diese von unserer Naivität nicht schon längst erhalten hatten? Ihre Autonomie überschreitet bereits die Grenzen des Vernünftigen, das Deficit ihrer Verwaltungs- kosten bestreitet Ungarn. Die Militärgrenze ist ihnen überantwortet etc. etc. Es bleibt nichts übrig, als dass wir, wie der Berliner Congress, fremdcs Land verschenken. Da wir jedoch weder Länder zu verschenken haben, noch uns auch für unsere »kroatischen Brüder« (ein Name, der schon längst zur Ironic geworden ist) weiter finanzielle Lasten auferlegen können und wollen, so könnte es vielleicht manchen sonderbaren Schwärmern, die sich in ihrer beschaulichen Ruhe von der »Brudernation« nicht störren lassen wollen, einfallen, die gesetzlichen Rechte Ungarns auf Kroatien noch weiter zu schmälern. Denn Gottlob, Etwas haben wir noch gerettet vor den Fingern der Kroaten. Etwas, aber nicht viel. Da hat uns ja noch der §. 9. des XXX. Gesetzartikels vom Jahre 1868 das Post-, Zoll-, Eisenbahn- und Telegraphenwesen, und

99

einige Kleinigkeiten übrig gèlassen. Vielleicht beliebt es von diesen
Rechten Etwas als Compensation für Fiume zu opfern, und hie-
mit Namens der Autonomie noch die letzten Fäden durchzu-
schneiden, welche Kroatien an Ungarn binden?! Doch wir glauben,
ohne im geringsten Optimisten zu sein, dass sich mit solchen al-
bernen Projecten heute Niemand mehr hervorwagen wird, denn
die Stimmung ist heute fürwahr eine andere, als sie im Jahre
1868 war . . . Die gesammte Presse beurtheilt jetzt den kroatischen
Schwindel schon richtiger, als es noch vor einigen Jahren der Fall
war, wo die Bewunderung für die Weisheit des Ausgleiches noch
alle Sinne gefangen hielt; und ein tonangebendes Tageblatt (Pe-
ster Lloyd 1881 Nr. 29) erklärt ganz offen, dass das berühmte
(sagen wir lieber berüchtigte) »weisse Blatt« auch bezüglich Sla-
voniens und dessen Wiedereinverleibung mit Ungarn ganz anders
hätte beschrieben werden können, als dies in Wirklichkeit ge-
schehen ist.« (Seite 83 – 86.)

Mit diesen Darstellungen und Vorschlägen endigt Pesty seine
»historische« Abhandlung. Pestys ganze Schrift ist zu komisch, um
auf andere Organe, als die Lachmuskeln einzuwirken. Ihm ist nicht
nur die Vergangenheit, sondern auch die (gegenwart ein mit sieben
Siegeln verschlossenes Buch. Vom Standpunkte der Humanität ist
ein solcher Schriftsteller wahrlich bemitleidenswerth, der es wagt
Ungarn den Rath zu ertheilen, Kroatien zu zerstückeln, zu einer Zeit,
wo sich auf den Trümmern des osmanischen Reiches hoffnungs-
volle südslavische Staaten erheben und wo die grosse slavische
Frage den Völkern Europas so viele Sorgen bereitet. Wenn auch
Kroatien bis zum Jahre 1790 nur eine Fiction gewesen wäre, was
es jedoch keineswegs war, so ist es doch heute ein lebensvoller
Organismus, der sich nach innerlichen Gesetzen entwickelt. Sieht
denn Pesty nicht, dass sich zwischen der Adria, der Donau und
dem schwarzen Meere drei Völkergemeinden entwickeln: die kroa-
tische, serbische und bulgarische, deren Zukunft schon dadurch
gesichert ist, weil alle drei nur Zweige eines grossen slavischen
Stammes sind? Sind denn alle neuesten Ereignisse über dem Haupte
Pesty's und seiner Landsleute unbeachtet und unbelehrend vor-
übergeschwebt? Pesty nahm, wie man aus mehreren Stellen seiner

7*

100

Schrift ersieht, im letzten Kriege die Partei der Türken, und er
blieb darin den Gefühlen seiner Nation treu. Wenn diese Gefühle
entscheidend gewesen wären, so würde der Padischah noch heute
in Philipopel, Sophia und Sarajevo regieren. Aber umsonst waren
alle Deputationen der magjarischen Studenten, umsonst trugen sie
Ehrensäbel den osmanischen Helden! Heute hat das bulgarische
Volk zu beiden Seiten des Balkan seine Freiheit wiedererlangt,
heute herrscht der serbische König an der Mündung der Save,
beute befiehlt nicht mehr ein Pascha in Sarajevo. Wollte man die
Geschichte allein in Betracht ziehen, so hätte der Sultan ein Recht
nicht nur auf die Länder der Balkanhalbinsel, sondern auch auf
Ungarn. Wenn Pesty bis zu den Arpaden zurückgreift, warum
sollte man dem Sultan verweigern, in das XVII. Jahrhundert zu-
rückzugreifen? Zu solchen und ähnlichen absurden Schlüssen muss
man kommen, wenn man die Geschichte in eine Palaeontologie
der Menschheit, ein Volk in ein Petrefact verwandelt. Pesty sollte
wissen, dass sich das Volk in seinem »namenlosen« Lande als
Kroaten fühlt und als einen Zweig der grossen slavischen Völker-
familie; ferner dass dieses Gefühl bei uns von Tag zu Tag stärker
wird; endlich dass bei uns Leute mit dem Principe »extra Hun-
gariam non est vita« in die vorsintfluthliche Zeit gehören. Wenn
Pesty dies alles in Betracht gezogen hätte, so würde er nicht über
die Nachgiebigkeit der ungarischen Staatsmänner und die politi-
schen Fehler der ungarischen Reichstage klagen, sondern die heu-
tige Lage Kroatiens für eine politische Nothwendigkeit und das
Resultat der historischen Entwicklung ansehen. Ludwig von Ko-
suth hielt sich einst an Pestys Prinzipe, er versuchte es auszu-
führen, was Pesty heute empfielt, und er begann bei Debrecin
und endigte bei Világos! Wenn Pesty das Wohl seines Volkes und
seiner Heimath wünscht, so möge er ihnen ganz anders rathen
und sie Mässigkeit lehren, wo dieselbe am Platze ist.

Hiemit verabschieden wir uns von Pesty. Seine Schrift hätte
keine so ausführliche Besprechung verdient, und sie wäre ihr auch
nicht zu Theil geworden. müssten wir nicht dieselbe für ein Echo,
zwar nicht des Geistes, aber doch der Gefühle seiner Nation hal-
ten. Die Erfahrung lehrt uns Kroaten, dass solche Schriften nicht

DAS WECHSELGESETZ VOM JAHRE 1876.

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immer so harmlos sind, wie sie im ersten Augenblick erscheinen;
denn oft sind sie nur die Vorläufer von Plänen, die im Geheimen
geschmiedet werden!

Eine kritisch-vergleichende Studie.

Ziehen wir den durch die Gesetze vom Jahre 1868 und 1873
geregelten Gliederbau unseres Staatswesens in Bezug auf die ge-
setzgebende Gewalt in Betracht, so unterscheiden wir Angelegen-
heiten, deren verfassungsmässige Verhandlung vor den gemeinsamen
Reichstag Kroatiens und Ungarns gehören — und solche, die Ge-
genstand autonomer Legislative sind und ausschliesslich im kroa-
tischen Landtage zu Agram zur Verhandlung gelangen.

Durch dieses Staatsverhältniss Kroatiens zu Ungarn wurde
auch die auf das Handels- und Communicationswesen Bezug ha-
bende Legislative als gemeinsame erklärt und da das Wechselrecht
wohl nicht nach seiner Form, doch aber nach seiner Wesenheit
mit dem Handel und Verkehre enge verflochten ist, wurde auch
dieses als gemeinsam erklärt.

Das Wechselgesetz wurde nach längeren Enquêteberathungen
im Reichstage zu Budapest verhandelt, wurde am 7. Juni im Ab-
geordnetenhause, am 10. Juni 1876 an der Magnatentafel promul-
girt und trat durch die Verordnung des Banus vom 27. April 1877
in Kroatien und Slavonien am 1. Juni 1877 in Wirksamkeit.

Vor Einführung dieses Wechselgesetzes galt in Kroatien die
allgemeine Wechselordnung vom 25. Jänner 1850, welche auch in
Ungarn bis zum Jahre 1861 in Wirksamkeit war, dann aber durch
die Judexcurialbeschlüsse ausser Kraft gesetzt und durch das im
Jahre 1844 zum Theil modificirte Wechselgesetz vom Jahre 1840
(Gesetzartikel XV—XXII) — welches vor dem Jahre 1850 auch
in Kroatien in Wirksamkeit war — ersetzt wurde.

Während andere Privatrechte als Ausfluss des Rechtsbewusst-
seins eines Volkes zu betrachten sind, fand das Wechselrecht

102

seine Quelle in dem durch den Handel und Verkehr gebotenen
Rechtsbedürfnisse eines Standes: der Kaufleute, und wäh-
rend sich mithin die auf den gegenseitigen inneren und be-
schränkten Rechtsverkehr Bezug habenden Rechte nur langsam
ausbilden und auf heimischem Boden auf nationaler Basis empor-
keimend, den Einflüssen individueller Culturverhältnisse eines Volkes
ausgesetzt sind und selbst in diesem oft in verschiedenartigen
Gewohnheitsrechten zur Geltung gelangen, bis sie von der gesetz-
gebenden Gewalt gesammelt und zum Gesetze erhoben werden;
dankt das Wechselgesetz internationalen Bedürfnissen eines Standes
sein Entstehen und hat mithin (gleich dem Handelsgesetze) die Ten-
denz, einen gleichen, internationalen Charakter anzunehmen.

Nichts natürlicher mithin, als dass der Zustand der Verschie-
denheit der Wechselgesetze in Kroatien und Ungarn kein haltbarer
war, und so entstand das gemeinsame Wechselgesetz vom Jahre
1876. Was vorzüglich die kroatische Ausgabe dieses Gesetzes an-
belangt, leidet dieselbe an denselben Gebrechen, wie fast alle ge-
meinsamen Gesetze, nämlich an einer fehlerhaften Sprache und
Stylistik. Das Gesetz verhält sich zu dem Rechte gleich dem Wort
zu dem Gedanken, und so wie das Gesetz an innerer Haltlosigkeit
leidet, wenn es nicht die klare Darstellung des Rechtes ist, so ist
das Wort des Gesetzes ein mangelhaftes, wenn es nicht den Ge-
danken ausdrückt, dessen aussere Form es zu bilden hat.

Nun wurde auch das Wechsel- gleich dem Handelsgesetze
vom Jahre 1875 auf dem gemeinsamen Reichstage zu Budapest
in ungarischer Sprache verfasst, und gleich den übrigen gemein-
samen Gesetzen und Verordnungen im Schoosse des betreffenden
Ministeriums resp. Verwaltungskörpers in's Kroatische übertragen,
ohne dass die Translation etwa durch eine Commission einer
Ueberprüfung unterzogen worden wäre.

So musste denn die kroatische Redaction des bereits im
Jahre 1875 promulgirten Handelsgesetzes im Jahre 1877 eine Neu-
geburt erleben, was wohl kaum in den Annalen moderner Gesetz-
gebung vorgekommen sein dürfte.

Auch die kroatische Ausgabe des Wechselgesetzes leidet an
zahlreichen grammatikalischen und stylistischen Uebelständen, und

103

um Details zu vermeiden, sei nur erwähnt, dass im § 63 sogar mehrere Worte ausgelassen wurden, wodurch die betreffende Gesetzesbestimmung vollkommen unverständlich wird.

Ausser diesen äusseren, auf das Verständniss des Gesetzes höchst nachtheilig wirkenden Gebrechen sind in dem Wechselgesetze in Bezug auf Kroatien auch innere Mängel, welche die Confundirung der Begriffe nur noch zu befördern geeignet sind.

So bestimmt z. B. die 3. Alinea des über die passive Wechselfähigkeit handelnden 1. §, dass Frauen auch im Falle der im 2. § des Gesetzartikels XXIII vom Jahre 1874 festgesetzten Grossjährigkeit — falls sie kein selbstständiges Gewerbe treiben — nur mit dem vollendeten 24. Lebensjahre passive Wechselfähigkeit erlangen.

Der Gesetzartikel XXIII vom Jahre 1874 jedoch ist als rein autonomes ungarisches Privatgesetz in Kroatien nicht in Kraft, und bestimmt, dass in Ungarn die Erlangung der Grossjährigkeit der Frauen mit ihrer Verehelichung verbunden ist.

Diese Alinea hätte also in der kroatischen Ausgabe des Wechselgesetzes ganz wegbleiben sollen.

Doch nicht nur dass die kroatische Ausgabe des Wechselgesetzes an grammatikalischen und stylistischen Gebrechen leidet, nicht nur dass in derselben rein ungarischer privater Gesetze Erwähnung geschieht, werden in dieselbe auch solche Institutionen mit inbezogen, welche wieder nur in Ungarn bestehen, die mithin in der kroatischen Gesetzesausgabe keinen Raum finden dürften. Beispielsweise sei hier angeführt, dass im § 98 der gerichtlichen Notäre und Vicenotäre Erwähnung gethan wird, trotzdem die bei uns in Kraft bestehende (österreichische) Notariatsordnung vom 21. Mai 1855 dieses Institut nicht kennt.

Eine grössere Sorgfalt in der Redaction der Gesetze läge wohl im Interesse des durch dieselben zu erreichenden Zweckes: der rechtlichen Stabilität und Sicherheit.

Das gemeinsame Wechselgesetz schliesst sich ziemlich enge an das aus der Leipzigner (1847) und Nürnberger (1857) Conferenz hervorgegangene, durch die Bundesversammlung 1861 angenommene und am 16. April 1871 zum deutschen Reichsgesetz erhö-

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bene Wechselgesetz an. was wohl im Interesse des internationalen
Verkehres nur gebilligt werden kann.

In Oesterreich ist die allgemeine (deutsche) Wechselordnung
vom 25. Jänner 1851, welche früher auch bei uns in Kraft war,
noch immer in Wirksamkeit, doch sind deren Bestimmungen in
vielfacher Hinsicht mangelhaft, so dass man durch zahlreiche Justiz-
ministerial-Verordnungen diesen Mängeln zu steuern suchte, und
hat in vieler Hinsicht neben dem Gesetze auch eine feste Judi-
catur Wurzel zu fassen gewusst, welche erläuternd in das Gesetz
eingreift.

Es muss allenfalls lobend hervorgehoben werden, dass unser
Wechselgesetz auch die durch die Judicatur festgestellte Praxis
als Gesetzesquelle betrachtete und diesem Umstande verdanken
wir manche vortreffliche Bestimmung unseres Gesetzes.

So bestimmt der Artikel 43 der österreichischen Wechsel-
ordnung, gleich dem § 43 unseres Wechselgesetzes, dass domici-
lirte Wechsel dem Domiciliaten — bei sonstigem Verluste der
Wechselrechte auch gegen den Acceptanten — zur Zahlung zu
präsentiren seien, resp. der Protest zu leviren sei.

Nun entstanden Zweifel, ob der domicilirte Wechsel auch
dann — bei sonstigem Verluste des Wechselrechtes gegen den
Acceptanten — dem Domiciliaten zu präsentiren sei, wenn der
Inhaber des Wechsels zugleich Domiciliat ist. oder wenn Trassat
und Domiciliat identische Personen sind.

Zahlreiche Judicate erflossen in allen Ländern, in denen die
deutsche Wechselordnung in Kraft war, welche den Inhaber des
Wechsels in diesen Fällen der Präsentationspflicht entbanden und
diese Praxis sanctionirte unser Gesetz durch die 2. Alinea des
44. §.

So enthält die österreichische Wechselordnung keine Bestim-
mung für jene Fälle, wo der Inhalt des Wechsels gefälscht wird,
während unser Wechselgesetz in dieser Beziehung in den §§ 82
und 83 Bestimmungen trifft, die wohl jedenfalls auch noch ziem-
lich dunkeln Sinnes sind und mancher Erläuterung bedürfen, den-
noch aber als erste Versuche einer diesbezüglichen Legislatur An-
erkennung verdienen.

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Eine vortreffliche Besserung des österreichischen Wechselgesetzes findet sich in der auf die Verjährung des Wechselrechtes Bezug habenden Bestimmung unseres Wechselgesetzes.

Nach österreichischem Rechte nämlich verjährt das wechselmässige Klagerecht, wenn die Klage dem Wechselverpflichteten innerhalb der Gesetzesfrist nicht zugestellt wird; nach unserem Gesetze hingegen, wenn die Klage innerhalb dieser Frist nicht erhoben wird.

Der Unterschied ist ein bedeutender, denn nicht nur, dass in ersterem Falle die Rechte des Wechselinhabers leicht hintergangen werden können, indem die Zustellung vereitelt oder verzögert wird, widerstrebt diese Bestimmung geradezu der rechtlichen Natur der Verjährung, welche nur in einem Unterlassen der Geltendmachung der Rechte bestehen, nicht aber von äusseren Momenten abhängig gemacht werden kann.

Ausserdem enthalten beide Gesetze noch manche Unterschiede, z. B. dass nach österreichischem Wechselgesetze ein Wechselversprechen ungiltig sei, wenn demselben Interessen beigefügt werden, während nach unserem Wechselgesetze die Interessen als nicht bestehend betrachtet werden.

Wenn auch diese meine unbedeutende Abhandlung auf keine grösseren Resultate Anspruch machen kann, so sei eben durch die kritische Beleuchtung des formellsten der Rechte, des Wechselgesetzes, dargestellt, wie grosses Gewicht auf die Klarheit der Worte eines Gesetzes zu richten sei, da nur dadurch dem Gesetze der belebende Geist eingefloßt und es nur dadurch als feste und sichere Norm rechtlicher Zustände geltend gemacht werden kann.

Doch sei durch diese Abhandlung auch dargethan, wie sehr eine gleichmässige und consequente Judicatur das fortbildende Element der Legislatur, ein gut geleitetes Judicatenbuch eine reichhaltige, ergiebige Quelle des Rechtes und der Gesetze sei.

Dr. Wilhelm Winter.

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ZUR GEISTIGEN CULTUR IN BOSNIEN.

II.

Von einem Schriftthume in dem Sinne, wie wir dasselbe gegenwärtig verstehen, kann unter den oben dargestellten Culturverhältnissen in Bosnien kaum die Rede sein; überhaupt beginnen die ersten literarischen Anfänge des kroatischen Volkes in den bosnischen Gebieten erst mit dem XVII. Jahrhunderte. Alles, was vor dieser Zeit an schriftlichen Ueberlieferungen vorhanden ist, gehört nicht so sehr in die Literatur, als in das politische Gebiet des Landes; nichtsdestoweniger werden wir jedoch auch auf diese Traditionen vergangener Jahrhunderte besondere Rücksichten nehmen, da dieselben sowohl für die Sprache als auch für die Schrift jener Zeit von höchster, nicht zu unterschätzender Bedeutung sind. Demnach gehören zu den ältesten Denkmälern der bosnischen Literatur jene theilweise noch ungedruckten, in verschiedenen Archiven und bei bosnischen Begs befindlichen Urkunden, welche von den verschiedenen Banen und Königen vom Jahre 1189 bis zum Jahre 1453 in der Form von Privilegien, Schenkungen und ähnlichen Staatsacten herausgegeben wurden. Die südslavischen Länder, vorzüglich aber Bulgarien, Serbien und Bosnien waren einst reich an derartigen Urkunden, namentlich an Stiftungs- und Schenkungsbriefen. Vielc derselben mögen bis in IX. und X. Jahrhundert zurückgereicht haben, die jedoch bei den Kriegen und Drangsalen aller Art, von welchen diese Länder im Laufe der Jahrhunderte heimgesucht wurden, zum grössten Theile zu Grunde gegangen sind. Am vollständigsten hat sich noch, im Gegensatze zu den Urkunden Bulgariens und Serbiens, die bosnische Urkundensammlung erhalten. Leider besitzen wir noch keinen vollständigen Diplomatar, was nächst dem Literar- und Culturhistoriker gewiss am meisten der Geschichtsschreiber bedauern wird, nachdem es ausser Zweifel steht, dass für dieses Gebiet der Wissenschaft keine besseren Quellen zu Gebote stehen, als die zeitgenössischen Urkunden und Privilegien. Um die

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Sammlung von Urkunden unserer Nation haben sich insbesondere Ivan Lucić aus Dalmatien und der Italiener Daniel Farlati verdienstlich gemacht. In neuerer Zeit haben dieses Gebiet der traditionellen Literatur Professor Franz Miklošić, Dr. Janko Šafařik, der Dalmatiner Pucić, Dr. Rački und Ivan Kukułjević Sakeinski mit unermüdlichem Fleisse bearbeitet. Letzterwähnter Gelehrter veröffentlichte 1852 im »Arkiv za povjestnicu jugoslavensku« (Band II.) speciell einen Auszug von 260 bosnischen Urkunden und Privilegien, die uns derart vorgeführt in Kurzem den ganzen Lauf der Geschichte Bosniens darstellen. Das erste Schreiben aus dem Jahre 914. beginnt mit dem römischen Papste Johann dem Zehnten und das letzte, ein Codicill der bosnischen Königin Katharina aus dem Jahre 1478, endet abermals mit einem römischen Papste, Sixtus dem Vierten. Ein grosser Theil dieser Urkunden wurde von dem Bosnier Paul Korano-Tvrdković in Ragusa, wo er dieselben zumeist nach den im dortigen Archiv befindlichen Originalien abschrieb, durch den Druck herausgegeben (»Srbski spomenici«). Bedeutende Sammlungen unserer, speciell bosnischer Urkunden und Privilegien bewahrt das kaiserliche Hofarchiv in Wien, und einige Franziscaner Klöster in Bosnien. Auch Sim. Ljubic hat im X. Bande der »Starine« einige bosnische Urkunden (in italienischer Uebersetzung) publicirt.

Die bosnischen Urkunden und Privilegien sind theils in lateinischer, theils in nationaler Sprache und Schrift abgefasst und zwar letztere zumeist in der bosnischen Cyrillica. Auf specifisch literarische Bedeutung können natürlich nur die in nationaler Sprache verfassten Denkmäler Anspruch erheben, obzwar nicht zu leugnen ist, dass auch die lateinisch gehaltenen Urkunden einige Beachtung verdienen. Das hochwichtigste Denkmal unter den bosnischen Urkunden ist das vielgenannte Schreiben des gefeierten Banus Kulin aus dem Jahre 1190 (29. August 1189?) an den Ragusaner Dogen Krivaš, in welchem er den Ragusanern wahre Freundschaft verspricht und denselben die Handelsfreiheit in seinem Lande gewährt. Verfasst in der alt-bosnischen Sprache hat diese, auch der Freundschaftsvertrag mit dem Comes von Ragusa Geraneus (Krivaš) genannte, Urkunde, speciell in lin-

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guistischer Beziehung ausserordentlichen Werth und wurde dieselbe von Professor Dr. Jagić nach allen Seiten hin vollständig gewürdigt. Bedeutende Urkunden, wichtig für die Geschichte und Sprachforschung, sind noch des Weiteren der Schenkungsbrief des Königs Stjepan Tvrdko I. für den Grafen Johann Nelepić über die Landschaft Tnin (Tvin, Tininium heute Knin), datirt aus Ostrovica vom Jahre 1390, ferner der Schenkungsbrief Stjepan Tomas's für den Logotheten Ratković vom 14. October 1458; dann der Schenkungsbrief des Königs Tvrdko II. für Johann Marnavić über Ländereien in der Gegend von Vojače und Duvno, datirt zu Sutjesko vom 7. October 1416 und zahlreiche andere. Viele derartige Denkmäler stammen von Stjepan Tvrdko I., von Stjepan Dabiša, von König Ostoja, von Tvrdko Tvrdković, Stjepan Tomaš, Herzog Stjepan und von anderen Herzogen und Magnaten Bosniens her.

Das nächstälteste Schriftdenkmal, nach den Urkunden und Privilegien, soll das aus dem Jahre 1340 stammende Geschlechtsregister (Rodoslovje) sein, dessen ursprüngliche Verfassung dem Popen Stefan Rubčić, welcher Banus Cimerii (rex insignorum) des serbischen Kaisers Stjepan Nemanja war, zugeschrieben wird. Dasselbe enthält Abbildungen »illyrischer« Adelswappen und solcher von vielen hervorragenden bosnischen und serbischen Geschlechtern; es befindet sich gegenwärtig im Franciskanerkloster zu Fojnica in Bosnien, wo es von den dortigen Ordensbrüdern als heilige Reliquie ihrer Ahnen aufbewahrt wird. Von dieser Handschrift existiren mehrere Copien und Auszüge in der Originalsprache, wie auch in lateinischer Uebersetzung, darunter auch das in der k. k. Hofbibliothek zu Wien sub Nr. 7683 aufbewahrte Exemplar. Die Uebersetzung dieses Letzteren stammt vom Bosnier Marko Skorojević her und erscheint dem Erzherzog Ferdinand Franz († 1654). Sohn Kaisers Ferdinand III. (in der Kindheit noch als Ferdinand IV. gekrönt), zugeeignet. Der Titel dieser Copie lautet: »Copia antiquissimi libri, charactere illyrico scripti, re-perti in bibliotheca monasterii de Monte Sancto ordinis s. Basilii, facta a Marko Skorojević Bosnensi ex originali Stephani Rub-chich, regis insignorum domini imperatoris Stephani Nemagnich.«

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Das »Rodoslovje« selbst enthält zuerst das Bild des heil. Basilius, ferner die imago regis Stephani, Henrici filii Stephani regis, sodann insignia Macedoniae, totius Ilirici, Bosniae, Dalmatiae, Croatiae, Slavoniae, Bulgariae, Servae, Rasciae, Pomeraniae et Cumaniae, dann einzelner Edelleute wie z. B. der Familien Kovačić, Bačić, Novaković, Drašković etc. Der bekannte Verfasser der Geschichte Serbiens, Engel, bezweifelt, dass es je ein Original hievon gegeben, welches Rubčić als Herold des Nemanjiden Stefan gemalt hätte, ebenso hält auch P. J. Šafařik („Geschichte der serbischen Literatur“) Rubčić für einen erdichteten Wappenherold des Kaisers Stefan Dušan und stellt die Behauptung auf, das ganze Wappenbuch sei wahrscheinlich von dem verdienstvollen kroatischen Schriftsteller des 17. Jahrhunderts Paul Ritter — Vitezović (1684—1713) fingirt worden. Uebrigens gesteht auch Dr. Rački zu, dass diese Handschrift, nach der besprochenen Wiener Uebersetzung zu urtheilen, nicht weiter als bis ins XVI. Jahrhundert zurückreichen dürfte. — Ein altes bosnisches literarisches Denkmal erwähnt der berühmte Slavistiker Dobrovsky in seinen „Institutiones linguae slavicae“ (pag. XIII.) Dasselbe befindet sich gegenwärtig auf Pergament geschrieben in der Bologneser Universitäts-Bibliothek aufbewahrt, wohin es Pabst Benedikt XIV. gebracht hat, dem es wieder der berühmte italienische Sprachforscher Giacomo Facciolati (1682—1769) zum Geschenk gemacht hatte. Diese Handschrift ist ein hochwichtiger Beitrag zur Geschichte der bosnischen Patarener, wenn es auch gerade nicht, wie die anderen patarenischen Schriften Bosniens — z. B. das Denkmal in der Venetianer Bibliothek von San Marco (aus dem XV. Jahrhunderte)* — von den Lehrsätzen der bosnischen Patarener handelt. Šafařik führt dieses Handschriftliche Werk unter den „Apostols“ d. i. Apostelgeschichten an („Geschichte der serbischen Literatur“), gegenwärtig ist dasselbe bekannter unter dem Namen die Handschrift des Hval. Wer Hval gewesen, dem auch das Evangelium von Stiena, über welches später die Rede sein wird, zugeschrieben ist, darüber kann heute kaum mehr ein Zweifel bestehen, nämlich ein

* Rački, Starine I. S. 99.

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bosnischer Patarene („hristjanin“), wofür Dr. Rački („Starine I. Seite 102) mehrere treffende Beweise ins Feld schickt. Was den Inhalt dieser Handschrift anbelangt, so enthält dieselbe auf 353 schön geschriebenen Blättern (Kleinformat) das ganze neue Testament und vom alten einen Psalter mit einigen Liedern; ausserdem einige auf diese Theile der heiligen Schrift Bezug habende Apokriphen. Als Einleitung in das Evangelium fungirt ein Schreiben Eusebius von Cesarea an Carpian, hierauf folgen die einzelnen Evangelien nach ihrer Reihenfolge und zum Schlusse eine Anmerkung über die Zeit des Entstehens der Handschrift und über die Person des Verfassers. Die Handschrift ist auch mit Bildern geschmückt, welche zwar keine Kunstwerke repräsentiren, immerhin jedoch für unsere vaterländische Kunstgeschichte Bedeutung haben und in Hinsicht der Dogmatik und patarenischen Symbolik grosses Interesse zu erwecken geeignet erscheinen. Schliesslich wäre noch zu erwähnen, dass diese Handschrift des Hval im Jahre 1404 verfasst wurde und dem angesehenen Grossherzog von Bosnien, dem Herzog von Spalato und königlichen Stellvertreter in Dalmatien und Kroatien, Hrvoja, gewidmet ist.*

Anschliessend an diese Apostelgeschichte wird auch eine »Apokalipse« mit dem Anfange des Evangeliums Johannis erwähnt, welche von einem gewissen Radosav zwischen 1443 und 1460 d. h. unter der Regierung des bosnischen Königs Tomas verfasst wurde. Die Nachricht, welche sich darüber bei Dobrovsky befindet, lautet: »parvus codex cyrilicus Bosnensis. quem scripsit Radosav christianus cuidam Gorisavo christiano diebus regis Tomasch et avi Ratko.« Wer unter dem Verfassernamen Radosav (Idiotismus für Radoslav) hier gemeint ist, wissen wir nicht genau, werden jedoch kaum irre gehen. wenn wir denselben als bosnischen Patarener erklären, nachdem es bekannt ist, dass sich dieselben, ebenso wie ihre Brüder die Catharen und Patarener in Frankreich und Italien, kurzweg christiani (erestias, bos crestias, hristijani) nannten; während es nirgend zu lesen ist, dass sich die

* Die Handschrift des Hval hat kroatisch Dr. Danićić in „Starine“ Band III. herausgegeben und beleuchtet. Einiges davon publicirte bereits vorher im I. Band der „Starine“ Dr. Rački (S. 93—141.)

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Bosnier katholischer oder orthodoxer Religion jemals dieses Na-
mens bedienten. Auch erläutert schon der Zusatz »et avi Ratko«
vollständig die religiöse Stellung des Autors, nachdem unter
»avus« nur der »djed«, das Oberhaupt der bosnischen pata-
renischen Kirche, gemeint sein kann. — Die hier in Rede ste-
hende »Apokalipse« befand sich chemals in der Bibliothek eines
kroatischen Gelehrten des achtzehnten Jahrhunderts Mathias So-
vić, welcher in Gemeinschaft mit Mathias Karaman eine grosse
Thätigkeit um die Verbesserung altslavischer Kirchenbücher ent-
faltete. Sović starb 1774 als Archidiakon von Orsova. — Auch
eine bosnische Tarabara haben wir zu erwähnen d. i. ein in
einer geheimen Schrift verfasstes Manuscript, zu welcher noch der
Schlüssel fehlt. Ein derartiges Werk ist der zu Vrchobreznica bei
Plevlje in der Herzegovina 1650 geschriebene Chronograph
mit verschiedenen Beilagen. Zu der Tarabara russischer Schreiber
ist bekanntlich der Schlüssel längst schon gefunden. Ein anderer
Chronograph, im Volksmunde »Gorostavnik« auch »Trojadik« (Pro-
log) genannt, befindet sich im Kloster Žitomisljić in der Herzego-
vina. Diese Handschrift, eine Uebersetzung aus dem russischen
Texte, wurde 1634 in Hopovo verfasst, hat gleich den übrigen
Auszügen 101 Capitel und ist sowohl von dem Montenegriner Ni-
kefor Ducić („Glasnik srpskog učenog družtva“ XXVII.) als auch
im »Magazin Dalmatinski« (1861) ausführlicher gewürdigt worden.

Ein altes bosnisches Schriftdenkmal ist auch das im Kloster
Suljesko in Bosnien befindliche, von Peter Ohmučević verfasste
Geschlechtsregister, die Genealogie der serbischen und bosnischen
Könige enthaltend. Dasselbe in der bosnischen Cyrillica auf Per-
gament verfasst, hat auf der Rückseite das Bild (bemaltes Holz-
brett) des in der kroatischen Volkspoesie hochgefeierten Königs
Mathias (kralj Matijaš) und wurde, wenn der deutlichen
Angabe des Textes zu glauben ist, 1482 geschrieben. In der Mitte
des Bildes befindet sich der Stammbaum der Nemanjiće, während
denselben zu beiden Seiten die Wappen der Königreiche Bosnien,
Slavonien und Dalmatien, dann der Kosačiće, Nemanjiće, endlich
Serbiens, Kroatiens und des Küstenlandes umrahmen; das Haupt-
wappen des serbischen Carenreiches erscheint in der Mitte, ober-

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halb des Stammbaumes angebracht. Eine genaue Zeichnung dieses Geschlechtsregisters hat Fra Nedić 1842, und nach ihm Graf Orsat Pucić geliefert.

Neben Urkunden, Privilegien und handschriftlichen Denkmä-
lern gibt es noch verschiedene staatliche und sociale Einrichtungen
aus vergangenen Jahrhunderten, welche für den culturellen und
geistigen Lebensgang des Volkes in Bosnien nicht ohne jeden Werth
sind. Dahin gehört das Münzwesen, Aufschriften auf Gräbern und
anderen Gegenständen. Die ersten bosnischen Münzen liess König
Stjepan Tvrdko I. prägen; dieselben waren aus Silber und
mit lateinischer Inschrift. Unter den späteren Herrschern finden wir
neben den lateinischen auch Münzen mit nationaler Sprache und
Schrift, so von Ban Stjepan III., von König Tomas (1443
bis 1461) und von seinem Sohne Stjepan Tomasević († 1463).
Ausgiebiger als die numismatischen Denkmäler Bosniens erscheint
die Sammlung von Grabschriften, namentlich jener aus der
Zeit vor dem Eindringen des Türkenthums. Das bisher meist
gekannte Grabdenkmal stammt vom 25. October 1478 und birgt
die sterblichen Ueberreste der letzten bosnischen Königin Katha-
rina, Gattin König Stjepan Tomas's und Tochter des hercegovini-
schen Fürsten Stjepan Kosača. Papst Sixtus IV. zu welchem Ka-
tharina nach dem Tode des letzten bosnischen Königs Tomasević
geflüchtet war, liess Bosniens letzte Regentin „in aede Mariana
Arae coeli“ begraben und ihr einen Leichenstein mit jener Doppel-
inschrift (lateinisch und bosnisch-cyrillisch, Engel sagt irrthümlich
glagolitisch) setzen, welche gegenwärtig als eines der werthvoll-
sten literarischen Denkmäler Bosniens gilt.* Pater Martin Nedić,
einer der verdienstvolleren bosnischen Schriftsteller der Neuzeit,
auf dessen Thätigkeit wir noch im Laufe unserer Abhandlung zu
sprechen kommen werden, publicirte im Jahre 1857 im IV. Bande
des »Arkiv za povjestnicu jugoslavensku« achtzehn bosnische Grab-
denkmäler, wobei er wiederholt die Bemerkung macht, dass die
Anzahl derartiger werthvoller Leicheninschriften sowohl auf den
griechisch-orientalischen als auch auf den katholischen Kirchhöfen

* Dieses Denkmal liess Kukuljević abzeichnen und copirte eigen-
händig die Aufschrift. (Arkiv IV, S. 381.)

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Bosniens Legion ist. Die Aufschriften sind durchwegs national in bosnisch - cyrillischer Schrift abgefasst, mitunter auch lateinisch. Unter den von Nedić mitgeteilten und gezeichneten Grab-schriften verdienen specielle Erwähnung: ein Bild der heiligen Maria in der Capelle zu Dolnja Sola (Tuzla) aus dem Jahre 1400 mit der Inschrift »Pričista Bogo(rodi)ce moli za nas -- Riščana na lieta Hristova 1400«; ein acht Fuss langer Grab-stein in der Nähe des türkischen Dorfes Dobočac mit der In-schrift: »Fra Andria Dobočanin minister Provincie bosanske ovi bilig stavi materi svojoj kćeri hadžie Stipana Margaritića a ženi Ilie Šipračića na 1684«; ferner eine Steinfigur ohne Kopf, gefunden bei Travnik in dem einstigen Schlosse Lašva, mit der Unterschrift: »Quartinianae carae conjugi Lapis titulum posuit«; schliesslich ein türkischer Leichenstein aus dem Jahre 937 (1504) in Zenica, auf welchem ein Säbel dargestellt ist.

Um womöglich übersichtlich und vollständig in unserer Arbeit zu sein, wird es Noth thun, auch jene Werke in den Kreis unserer Betrachtungen zu ziehen, welche Jagić mit der Bezeichnung »bosnische Schriftart« in die Literatur des kroatischen Volkes in Bosnien rubricirt. Er sagt darüber wörtlich: »Mit der Bezeichnung bosnische Schriftart ist vielleicht nicht ganz richtig die Gesammtcharakteristik jener literarischen Alterthümer in der Cyrillica ausgedrückt, welche hauptsächlich den Buchstaben »Jor« an Stelle des Buchstabens »Jer« gebrauchen, aber sich auch ausserdem durch andere Eigenheiten in der Orthographie und im Dilecte unterscheiden.* Bis zum XVII. Jahrhundert bediente man sich in den bosnischen Ländern ausschliesslich der »Bukvica«, einer Abart der Cyrillica, wenn auch verschieden von derselben sowohl durch grössere Schönheit und Gleichheit ihrer Lettern, als auch durch den Mangel an Abundanz von Siglen und Buchstaben. Im Wesentlichen ist die Bukvica dennoch nichts anderes, als eine Current - Cyrillschrift, deren Spuren bis in die ersten Zeiten der bosnischen Literatur zurückreichen. Im XVII. Jahrhundert erst begann sich die Latinica in dem bosnischen Schriftthum Eingang zu verschaffen, wir sagen im Schriftthum, denn im öffentlichen

* »Starine« Bd. IX, S. 134.

8

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Leben hat die cyrillische Azbuka bis zum Jahre 1813 einzig dominiert. Sämmtliche Matrikeln und Protokolle wurden daselbst bis zum Anfange dieses Säculums in dieser Schriftart verfasst, daher finden wir auch in den bosnischen Franciskanerklöstern und Parochialhäusern aus der Zeit vom XVI. bis zum XIX. Jahrhundert Handschriften, welche in der bosnischen Cyrillica geschrieben sind. Uebrigens wurde die „Bukvica“ nicht nur von den Katholiken in Bosnien — die Griechisch-Orthodoxen bedienten sich der Cyrillica, wie sie in den Kirchenbüchern der Serben steht —, sondern auch in Dalmatien, Slavonien, ja sogar in Serbien theilweise gebraucht.*

In die Reihe der Denkmäler bosnischer Schreibart gehört von den, weltliche Dinge behandelnden in erster Reihe der Text der Alexandersage. Gleich den übrigen Erzählungen, welche weder biblisch noch national, als allgemeine Erbschaft der griechisch-östlichen Welt in die Literatur der Slaven Eingang gefunden haben, kam auch die Sage vom macedonischen Kaiser Alexander dem Grossen nach griechischen Ueberlieferungen in die altslavische und von da in die russische, kroatische und serbische Literatur. Von den vielen am slavischen Süden entstandenen Alexandersagen interessirt uns vorzüglich jene Alexandreis, welche zum Unterschiede von der kirchlichen, in der Remeter und Karlovitzer Handschrift (hiezu gehören auch die Texte Mihanović's in Agram und derjenige in der Dorpater Bibliothek) enthaltenen, die nationale Alexandride genannt wird und deren Wiege irgendwo in Bosnien (Jagić meint: „oder im oberen Dalmatien“) zu suchen ist. Von der bosnischen Alexandersage existiren bisher zwei bekannte Recensionen: die Raudnitzer Handschrift und der Text in der Ludwig Gaj'schen Bibliothek. Auf Grund der ersteren Handschrift hat Jagić 1871 im 3. Band der „Starine“ den bosnisch-kroatischen Text herausgegeben und kritisch beleuchtet. Die Raudnitzer Handschrift in der Bibliothek des Fürsten Lobkowitz unter

* „Politik“ (Prag), Feuilleton: „Zur literarischen Bewegung in Bosnien“ von S. Singer. 1880, S. 166 und 167. Ueber die Bukvica findet man Ausführliches bei Dobrovsky, Kopitar etc. Auch Stojačković: „Istoriia vostočno-slavenskog bogosluženija i kivilskog književstva kod Slavenah zapadne cèrkve. (Neusatz 1847, III. Bd., S. 102—131.)

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dem Titel »Aleksandar Veliki« (Signatur VI, S. 40, auf 116 Blättern Kleinformat), stammt aus der ersten Hälfte des XVI. Jahrhunderts und ist ohne Zweifel eine Abschrift aus einem älteren Texte. Auf der ersten Seite des ersten Blattes steht zu lesen:

»Hic liber Seyfrido a Kollonitsch Ferdinandi
Ro. Ung. Bohemie regis archiducisque Austrie
a consiliis, dono traditus est, per barones
in Gums Juritschitichen Anno M. D. XLVI«,
darunter deutsch:

»In dieser kronikchen schraibt es
von unserem Geschlecht denen
von Kolonitsch was Sie fier Ridr-
chische Datten gedan haben«.

Von diesem Manuscripte hat das böhmische Museum zwei
Abschriften, eine 1824 und 1825 in Lateinschrift von Josef Do-
brovsky, die zweite 1852 cyrillisch vom Bibliothekar des Museums
Vaclav Hanka. Was den Ludwig Gaj'schen 1840 in Berlin ange-
kauften Text anbelangt, so ist derselbe jüngeren Datums, als die
Raudnitzer Handschrift und dürfte wahrscheinlich in das XVII.
Jahrhundert zurückreichen. Er ist auf Papier geschrieben, in Klein-
quartformat auf 94 Blättern. Dass der Text des Alexanderromans
— dieser Ausdruck für diese Sage kommt tatsächlich in einem
serbisch-slavischen Codex vor — in der Raudnitzer Handschrift
älterer Recension ist, als derjenige in der Gaj'schen Bibliothek,
beweist schon der Umstand, dass in der letzteren Handschrift der
štokavische Dialect zum Vorschein kommt, während in der Raud-
nitzer Čakavština vorherrscht. Dagegen unterliegt es kaum einem
Zweifel, dass die Sprache in dem ursprünglichen Texte jedenfalls
die kirchlich-literarische war, während die Frage, ob dieser ur-
sprüngliche Text neben der bulgarischen Alexandersage als Ori-
ginal bestanden hat oder ob derselbe nur eine Abschrift der bul-
garischen Uebertragung ist, noch ungelöst ist. Dagegen steht
es fest, dass der Raudnitzer und der Gaj'sche Text erst aus der
literar-serbischen oder serbisch-slavischen Sprache in die natio-
nale übersetzt wurden (Jagić). Dem Inhalte nach enthalten sowohl
die nationale, als auch die kirchliche Alexandreis denselben

8*

116

Text, ausgenommen die Einleitung, welche in der nationalen
Recension reicher ist und beiläufig derart beginnt, wie einige russi-
sche Texte. Die nationale Alexandreis ist mit Rücksicht auf die
Sprache von besonderer Bedeutung, denn ihrer Prosa (speciell
der Čakavština) können nur wenige Beispiele aus der Literatur
des XIV. und XV. Jahrhunderts zur Seite gestellt werden, ausser-
dem ist auch der Inhalt, obzwar sehr phantastisch, beachtenswerth,
nachdem in demselben die Quellen zu manchen heutigen Volks-
liedern und Erzählungen zu suchen sind. Ein solches Motiv glaubt
man beispielsweise in dem Volksliede «Salomon, verflucht von der
Mutter» (bei Vuk Stefan. Karadžić Nr. 43) zu finden.* Dass die
Alexandersage bei den Völkern des slavischen Südens Wurzeln
fassen konnte und selbst in die traditionelle Volksliteratur über-
ging, mag zum Theil auch in dem Umstande zu suchen sein,
dass auf der heutigen Balkanhalbinsel einst das macedonische
Reich bestand. Von hier aus, sagt Benjamin v. Kállay,** unter-
nahm Alexander der Grosse seinen Welteroberungszug.

Neben Alexander dem Macedonier (von Gundulić in seinem
»Osman« als Slave erklärt) haben sich noch andere Heldengestalten
aus der altclassischen Geschichte, namentlich aus der Sagenzeit,
im Volksmunde der Balkanvölker erhalten, so Orpheus, die Krieger
von Troja und auch Constantin der Grosse, von welch' letzterem
die serbischen Chroniken das gefeierte Haus der Nemanjiće ab-
leiten. Zur bosnischen Schreibart zählen wir auch eine Hand-
schrift über die Sage vom trojanischen Kriege. Dieselbe
wurde 1868 in den Jagićschen »Beiträgen« (Prilozi), welche im
X. Band des »Arkiv« für südslavische Geschichte erschienen sind,
herausgegeben und ist nach einer im Jahre 1468 geschriebenen
Handschrift, einem Codex Miscellaneus, verfasst. Ein Bruchstück
davon hatte Jagić bereits 1866 in der Chrestomathie: »Beispiele
der altkroatischen Sprache« (Primeri starohrvatskoga jezika), II,
pag. 180—184 veröffentlicht. Der Text dieser Trojasage ist glago-
litisch, die Sprache kroatisch, doch ist dieselbe kein Original, son-
dern eine Uebersetzung eines bisher unbekannten Textes. Der

* Jagić, Historija književnosti. Bd. I, S. 97.

** Geschichte der Serben. I. Bd. 1878.

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Originaltext dürfte jedenfalls in Bosnien oder im nördlichen Dal-
matien entstanden sein, was schon das Vorkommen von lateini-
schen, deutschen, griechischen und selbst magyarischen Wörtern
im Texte sehr wahrscheinlich macht.* Neben dem kroatischen
Texte besteht auch eine bulgarische Redaktion der Trojasage.
Eine Handschrift dieser letzteren, welche sich unter dem Titel:
»Pověsti o izvěstovannyih věštej, eže o kraleh priže i o roždenih
i prěbyvanih« (Narrationes de rebus celeberrimis, fabulae de re-
gibus, de eorum genealogia et vita) in der vaticanischen Hand-
schrift des Constantin Manesse (Breviarium historiae metricum,
Συνοικία (στρωμά δια στρώων) befindet (in der Handschrift der Patriar-
cheubibliothek in Moskau steht dieser Text der Trojasage nicht),
stimmt mit jenem kroatisch-slavonischen Texte so sehr überein,
dass an einem einheitlichen Ursprung beider Texte gar nicht zu
zweifeln ist, während es als vollkommen ausgeschlossen betrachtet
werden kann, dass der eine oder der andere Text dem einen oder
anderen zur Quelle gedient hätte. Die bulgarische Trojasage, welche
im Manuscripte mit einem Bilde geschmückt ist und um das Jahr
1350 zur Zeit des bulgarischen Kaisers Johann Alexander verfasst
wurde, hat Dr. Fr. Miklošić 1871 im dritten Bande der »Starine«
nebst einer lateinischen Uebersetzung herausgegeben. Was die
Erzählung selbst betrifft, so ist dieselbe nicht so phantastisch
ausgeschmückt, wie die Sage von Alexander dem Grossen; man
merkt in derselben auch keine nationalen Elemente, ausgenommen
den Umstand, dass Agamemnons Tochter »Cvětana« genannt wird,
ein weiblicher Name, welcher noch heute in unserem Volke ge-
bräuchlich ist.**

Jagić, Archiv für slavische Philologie, Bd. II, S. 24.

** Jagić, Historija književnosti, Bd. I, S. 98.

S. Singer.

(Fortsetzung im nächsten Hefte.)

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KURZE SITZUNGSBERICHTE.

KURZE SITZUNGSBERICHTE.

In der am 18. Jänner abgehaltenen Sitzung der filologisch-historischen Classe der südslavischen Academie für Wissenschaften und Künste, trug Herr Professor Dr. Franz Meixner seine Abhandlung über die Hirtengespräche im Katančićschen „Fructus auctumnales“ vor. Nach der Characteristik der Katančićschen „Hirtengespräche“ und „Lieder“ im Allgemeinen, womit auseinandergesetzt wird, inwiefern der Verfasser die altclassischen Originalien befolgt hat, überging der Vortragende auf die einzelnen Gespräche und bewies mittels zahlreicher Parallelen, dass Katančić nicht nur Virgilius befolgt hat, wie anfangs allgemein angenommen wurde, sondern dass er sich auch an Theocritus und Ovidius gehalten hat, namentlich, dass er das erste Gespräch nach der ersten theoretischen Idylle eingerichtet hat, währed das zweite Gespräch eine Contamination aus einem Gedichte der ersten theocritischen Idylle und der bekannten Mythe vom Narziss bei Ovidius Met. III., 407 bildet, dass dritte Gespräch aber nach der ersten und neunten Ecloge der Virgil’schen Bucolica zusammengesetzt und dem Ganzen mehrere Skizzen und Einzelnheiten aus dem Volksleben beigegeben sind. Schliesslich bewies der Vortragende, dass Katančić in manchen Einzelheiten namentlich in der Diction und Frascologie sich an italienische Schriftsteller anlehnt. Hierauf gelangt die Abhandlung von Professor L. Zore: „Das Material für die historische Beurtheilung der Gundulić’schen Ariadne“ zur Verlesung. Der Verfasser constatirt, dass sämmtliche Ragusaner Literatur-Historiker die Ariadne für ein Originalwerk gehalten und ihre Ansicht sowohl auf den Titel des 1632 gedruckten Buches und auf die Manuscripte, als auch auf das, zum Ruhme der Gundulić’schen Ariadne von Vunić verfasste Widmungsgedicht begründet haben. Die Gundulić’sche Ariadne sei aber kein Originalwerk, sondern eine Uebersetzung eines Rinnucci’schen italienischen Melodrama’s. Pavić sagt in seiner Geschichte des Ragusaner Drama’s die Uebersetzung Gundulić’s sei sehr frei trotzdem aber sehr schön. Auch der Verfasser anerkennt, dass darin sehr schöne Partien enthalten sind, dass aber die Uebersetzung im Allgemeinen eine mangelhafte und fehlerhafte ist, was auf Rechnung der Jugend des Dichters zu stellen sei. Die Mängel der Uebersetzung beweist der Verfasser durch Vergleichung derselben mit dem Originale. Schliesslich sind der Academie von Professor I. Švrljuga im Archive des französischen Ministériums des Aesseren in Paris gesammelten „Beiträge zu den diplomatischen Beziehungen der Stadt Ragusa zu Frankreich und Correspondenzen der ersten französischen Republik mit ihrem Consul in Ragusa, deren Gegenstand die kroatische Literatur bildet“ übergeben worden. Die ältesten Urkunden datiren von 1753, die anderen beginnen mit dem Jahre 1795 und sind im Ganzen 18 an der Zahl. Interessant in denselben ist die cifrige Bestrebung der damaligen französischen Regierung und des höchsten französischen wissenschaftlichen Institutes, sich von dem Stande der kroatischen Literatur zu informiren. Den Vermittler machte der damalige französische Consul in Ragusa. Bruère.

KURZE SITZUNGSBERICHTE.

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In der Sitzung der mathematisch-naturwissenschaftlichen Abtheilung der süslavischen Akademie am 1. März d. J. las das ordentliche Mitglied J. Torbar einen Auszug aus seinem, zum Druck bestimmten, ausführlichen Berichte über das Agramer Erdbeben vom 9. November 1880, aus dem wir nur entnehmen, dass der Schaden, welchen, den amtlichen Berichten nach, Agram durch das Erdbeben erlitten hat, 2,153.694 Gulden beträgt.

In der Sitzung der mathematisch-naturwissenschaftlichen Abtheilung am 16. März d. J. verlas das ordentliche Mitglied L. v. Vukotinović eine Abhandlung: „Ueber die neuere Bewegung auf dem Felde der Bołtanik“, die wir in unserem nächsten Hefte vollinhaltlich reproduziren werden. Hierauf wurde der Akademie eine Abhandlung des Herrn Michaela Gandoğera aus Arnas (Depart. du Rhone) unter dem Titel: „Contributiones ad floram terrae Slavorum meridionalium“ vorgelegt.

In der Sitzung der historisch-philologischen Abtheilung am 16. März d. J. las der Präsident Domherr Dr. Franz Rački einen Nekrolog über das correspondirende Mitglied der Akademie Vladimir A. A. Kotljarewski, Professor der Universität Kiev, der am 19. September 1881 im 44. Lebensjahre in Pisa in Italien gestorben ist. Kotljarewski war nambafter Historiker und genoss in der slavischen literarischen Welt eines grossen Rufes.

— Kroatischer archäologischer Verein. Der kroat. archäologische Verein hielt am 2. April d. J. Vormittags im Academie-Palaste unter Vorsitz des Präsidenten Herrn Ivan v. Kukuljević und im Beisein zahlreicher Mitglieder, seine dritte General-Versammlung ab. Dieselbe wurde durch den Präsidenten mit einer längeren Rede eröffnet, in der er die Schwierigkeiten hervorhob, die dem Alterthumsforscher bei seinen Untersuchungen entgegentreten; ferner betonte er, wie wenig bisher von den bevorzugten Ständen unseres Vaterlandes nicht nur für die Archäologie, sondern für die Wissenschaften überhaupt gethan wurde; und endlich empfahl er den aufblühenden archäologischen Verein der fernerer werkthätigen Unterstützung der Vereinsmitglieder. Nach dieser mit grossem Beifalle aufgenommenen Rede las der Secretär Dr. Ivan v. Bojničić den Jahresbericht, dem wir folgendes entnehmen: Das Comité constituirte sich sogleich nach der am 20. Februar v. J. abgehaltenen zweiten Generalversammlung und wählte zu seinem Präsidenten Herrn Ivan v. Kukuljević, zum Vicepräsidenten Herrn Professor Simeon Ljubić, zum Secretär Herrn Ivan Tkalčić und zum Bibliothekar Herrn Professor Vj. Klaić. Herr Ivan Tkalčić resignirte jedoch schon in der ersten Ausschuss sitzung auf die Secretärswürde und der Ausschuss übertrug dieselbe Herrn Dr. Ivan v. Bojničić. Im Laufe des Jahres trat auch Herr Professor Th. Smičiklas aus dem Comité aus. Das Comité hielt im vorigen Jahre vier Sitzungen ab, in denen neben den laufenden Vereinsangelegenheiten unter anderem beschlossen wurde: denjenigen Volksschullehrern, die dem Vereine über in ihrem Wohnorte befindliche Antiquitäten berichten, das Vereinsorgan unentgeltlich zu geben; ferner dem Lehrer Marković in Prozor eine Unterstützung zu archäologischen Ausgrabungen zu geben. Der Herr Vicepräsident hat im August v. J. der zweiten Versammlung der österreichischen Anthropologen und Prähistoriker in Salzburg beigewohnt; und am internationalen archäologischen Congresse in Tifliss in Ge

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KURZE SITZUNGSBERICHTE.

orgien liess sich der Verein durch sein, in Russland lebendes Mitglied N. Frančić vertreten. Von dem Vereins-Organe „Viestnik hrvatskoga arkeolo-
gičkoga družtva“ erschienen im Jahre 1881 vier Nummern mit zahlreichen
wissenschaftlichen Abhandlungen des Redacteurs Herrn Professor Ljubić und der
Herren Dr. Gj. Pilar, Dr. Meixner, Dr. Ivan v. Bojničić, Dr. Fr. Pilepić, Prof.
V. Klaić, Prof. Ivan Bulić und Arthur Ewans. Dass die Idee des Vereines auch
ferner im Volke Wiederhall fand, beweist am besten der Umstand, dass auch
heuer die Zahl der Mitglieder bedeutend anwuchs, so dass der Verein heute
29 gründende, 22 mitwirkende und 310 unterstützende (also zusammen 360)
Mitglieder zählt. Dass der Verein heute so viele Mitglieder hat, ist besonders
der unermüdlichen Fürsorge des Vereins-Vicepräsidenten, Herrn Prof. Ljubić,
zu verdanken. Im Laufe des Jahres verlor der Verein durch den Tod vier vor-
zügliche Mitglieder: den griechisch-unirten Bischof von Kreuz Georg Smičiklas,
den k. k. Oberstlieutenant Stephan Spillauer, den k. k. pens. Oberst Ivan Mur-
gić und den leider zu früh verstorbene talentvollen jungen Schriftsteller, Lad.
Mrazović. Der Verein stand mit 84 europäischen und überseeischen wissenschaft-
lichen Vereinen und Instituten im Verkehr, von welchen er im Tausche für das
Vereinsorgan „Viestnik“ viele werthvolle Bücher und Zeitschriften erhielt, die
im kroat. archäologischen Nationalmuseum besonders, als Vereinsbibliothek, ver-
wahrt werden. — Hierauf las der Schatzmeister, Senator Georg Deželić sei-
nen ausführlichen Rechenschaftsbericht, dem wir entnehmen, dass der Verein
ein Capitalsvörmögen von fl. 6249.28 besitzt. Die Einnahmen betrugen im vorigen
Jahre fl. 1519.39 und die Ausgaben fl. 1311.65, so dass in der Cassa ein Ueber-
schuss von fl. 207.74 blieb. Zu Cassa-Revisoren wurden die Herren M. Crna-
dak und Keraus ernannt. Auf Vorschlag des Herrn Prof. A. Lobmayer
wird dem abtretenden Ausschusse der Dank des Vereines votirt. Der Herr Vice-
präsident berichtet, dass der archäologische Verein „Siscia“ in Sissek in seiner
letzten Generalversammlung beschlossen habe, sich mit dem kroat. archäologi-
schen Verein zu alliiren. Dem Herrn K. Jagić, der diesen Verband zustande-
gebracht, wird protokollarisch der Dank des Vereines ausgedrückt. Auf Vor-
schlag des Ausschusses wurden zu Ehrenmitgliedern des kroatischen ar-
chäologischen Vereines ernannt: Josef Jireček in Prag, Ivan Tomašek in
Wien, Aristo Aristović Kunik in Petersburg, Graf Uvarov in Moskau, G.
Glavinić in Spalato, Čedomil Mijatović in Belgrad, B. Josef Helfert in
Wien, Friedrich Kenner und Otto Bendorf in Wien, Theodor Mommsen
und Heinrich Brugsch in Charlottenburg bei Berlin, Heinrich Schliemann
in Athen, Prof. Dr. Henzen in Rom, Florian Romer in Grosswardein. Josef
Hampel in Budapest, Giambattista Rossi und Luigi Pigorini in Rom,
Alexander Bertrand in Paris und Hans Hildebrandt in Stockholm. Nach
Annahme eines Vorschlages G. Deželić's betreff Verwaltung zweier, im Vereins-
vermögen deponirter Fonde, wird zur Wahl des neuen Ausschusses für 1882
geschritten. Gewählt wurden: zum Präsidenten Ivan v. Kukuljević, zum
Vicepräsidenten Prof. Simcon Ljubić, zum Secretär Dr Ivan v. Bojničić, zum
Schatzmeister Georg Deželić, und zu Ausschussmitgliedern Prof. Vj. Klaić,
Prof. Dr. F. Meixner, Dr. Heinrich Kern, R. Lopašić, I. Tkalčić und
N. Keraus.

LITERARISCHE BERICHTE.

121

LITERARISCHE BERICHTE.*

— Academische Publicationen. Von den Publicationen der süd-
slavischen Academie erschienen neuestens wieder drei Bände: 1. Monumenta
spectantia historiam Slavorum meridionalium vol. XII. 8°. I—XII. 1—315 Seiten.
Dieser Band enthält 234 Urkunden aus den Jahren 1412—1420 über das Ver-
hältniss der Südslaven zur venetianischen Republik, gesammelt von Professor S.
Ljubić. 2. Rad jugoslavenske akademije (Jahrbücher der südslavischen Acade-
mie). Band XL. 3. Von demselben Band XLI, I. Theil.

— Beiträge zur Literatur der kroatischen Volkspoesie. Von S. Singer. Agram. Verlag von Leop. Hartman’s Buchhandlung (Kugli & Deutsch), 1882. 8°. 111 Seiten. Der Zweck dieses, dem Herrn Dr. J. Hanèl in Prag gewidmeten Büchleins ist, eine kurze Uebersicht der kroatischen Volkspoesie zu liefern. Der Verfasser beginnt mit den ältesten Nachrichten über die kroatische Volkspoesie aus dem XIV., XV. und XVI. Jahrhundert, er schildert die literarischen Verdienste des Volksdichters Andreas Kaćić-Miošić, des Abbate Albert Fortis, des Georg Ferić und endlich des Yuk Stefanović Karadžić. Ausführlich werden die Verdienste Gottfried Herder’s, Wolfgang v. Göthe’s, Jakob Grimm’s und Anderer um die Entdeckung des in den kroatischen Volksliedern verborgenen Culturschatzes und der poetischen Schönheiten derselben geschildert. Seite 65—111 wird die moderne deutsche, italienische, französische, englische u. s. w. Uebersetzungsliteratur besprochen und gewürdigt. Das Buch bildet, trotz seiner zahlreichen Fehler, eine neue Etappe in der spärlichen Literatur über diesen Gegenstand, und ist besonders Jenen zu empfehlen, die sich im Kurzen über die Literatur und Verbreitung der kroatischen Volkspoesie unterrichten wollen.

— Prvo uzdarje rodu. Pjesme Miloljuba Zagorskoga. Unter diesem Titel erschien in der Druckerei Leop. Hartmán & Comp. eine nicht ganz fünf Bogen starke Gedichtesammlung. Wir gestehen, dass wir den Erstlingen unserer Dichter immer ein gewisses Misstrauen entgegenbringen, soll doch die Poesie in künstlerisch vollendeter Form die höchsten Gedanken und tiefsten Gefühle, welche eine Zeit bewegen, zum Ausdrucke bringen. Man setzt beim Dichter voraus, dass er die menschlichen Leidenschaften kenne, zum mindesten sich über sein eigenes Wollen und Fühlen klar sei. Je geringer also im vorliegenden Falle unsere Erwartungen waren, umso angenehmer waren wir überrascht, uns plötzlich einem Dichter gegenüber zu befinden, der es so vortrefflich verstanden hat, uns im engsten Raume eine Fülle herrlicher Gestallten und Bilder vorzuzaubern, welche sich unserem Herzen sofort einprägen. Wir fanden Schritt für Schritt Anklänge an Byron, Presiren, Heine und andere grosse Meister, ohne

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LITERARISCHE BERICHT

eine Nachahmung entdecken zu können, der beste Beweis, dass unser jugendlicher Dichter trotz eines gründlichen Studiums fremder Muster seine originellen Eingebungen nicht eingebüsst hat. Ein conciser, der jeweiligen Situation sich natürlich anschmiegender Styl, ein frischer Natursinn, unerwartete Gedankenzwendungen und vor allem ein reges Mitgefühl für fremdes Leid sind einige der hervorspringenden Kenzeichen unseres jugendlichen Dichters und wir wünschen nur, dass er auf dem einmal betretenen Plade ausharre, weil wir überzeugt sind, dass er berufen ist, eine der Lücken, welche der Tod in unsere Literatur gerissen, würdig auszufüllen. Unter den lyrischen Gedichten haben uns besonders angemuthet: „Djetotit ludjakinje,“ „Moja zviezda,“ „Tvoje sree“ und „Pjesnik,“ Eine schöne Allegorie, ein Spiegelbild unserer Heimat enthält sein „Mrtvo more“, in den lyrisch-epischen Dichtungen „Fata morgana“ und „Mejra“ entwirft er uns ein duftiges Bild orientalischer Naturpracht und er erschüttert uns mächtig durch seine meisterhafte Ballade „Dievin ponor“. Wir erachten es für unsere angenehme Pflicht, dem jugendlichen Dichter unsere volle Anerkennung auszusprechen und sein Werk dem lesenden Publicum auf das Wärmste zu empfehlen.

**— Savka i Stanko.** Izvorna pripoviest odraslijoj mladeži, napisao Davorin Trstenjak. (Savka und Stanko. Originalerzählung für die reifere Jugend.) Unser äusserst rühriger pädagogisch-literarischer Verein hat soeben im eigenen Verlage unter obigem Titel das VII. Heft seiner Jugendbibliothek herausgegeben. Einen Keim der edelsten Art pflanzt der Verfasser in das leichtempfängliche Herz der kroatischen Jugend durch seine Erzählung „Savka i Stanko“. Die annuthige, warme, von poetischem Geiste durchwehte reine Sprache, die das Werkchen ziert, fesselt mit ungetheiltem Interesse die junge Leserin und den jungen Leser bis zum Schlusse. Ohne pedantische Abhandlungen und Principienreiterei werden in dem Werkchen alle Phasen des jugendlichen Menschenlebens, wie sie eben in der Wirklichkeit vorkommen, geschildert und die Entwicklung desselben bis zu jenem Ziele, wo der Knabe ein nützliches Mitglied der Gesellschaft, ein charaktervoller Mann wird, das Mädchen zur Jungfrau aufblüht und ihren Zweck im Leben als liebende Gattin und besorgte Mutter erfüllt, geführt. Auch die verschiedenartigsten Abwege, die sich der Jugend in ihrem Lebenslaufe in hundertfacher Art bieten, werden in dem Werkchen in ihren Schattenseiten geschildert und die Warnung davor bietet sich von selbst in den beschriebenen Beispielen. Jede Zeile der Erzählung verräth den denkenden Pädagogen, der sich seiner Pflicht als Erzieher der Jugend vollbewusst ist, sie verräth aber auch ein liebendes Vaterherz, das nur für das Wohl seiner Kinder und der Kinder seines Volkes fühlt. Unseren Lesern, die das Geschick zu glücklichen Eltern gemacht hat, können wir Trstenjak’s Erzählung: „Savka i Stanko“ nur wärmstens empfehlen. Die Jugend, die in dem, aus dieser Erzählung strömenden Geiste erzogen wird, kann nur zur Freude der Eltern, zum Nutzen des Vaterlandes gereichen. Das Werkchen umfasst 14¹/₄ Druckbogen, wurde in der Buchdruckerei Leop. Hartmán & Comp. in Druck gelegt und ist sehr geschmackvoll und elegant ausgestattet.

**— Godišnje izvješće o djelovanju družtva slavonskih liečnika u Osieku**

za družtvenu godinu 1880–81. Uredio u ime odbora dr. A. Flesch. — Ein zweisprachiges Jahrbuch des Vereines slavonischer Aerzte in Essek mit folgen-

LITERARISCHE BERICHTEN.

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dem, theils kroatischem, theils deutschem Inhalte: I. Kratki izvještaj o djelovanju „Družtva slavonskih liečnika u Osieku“ tećajem godine 1880–81. II. Ueber den ursächlichen Zusammenhang der in der Armee vorkommenden Lungenschwindsucht mit dem Militärdienstleben. Von Dr. E. Munk. III. Tko radi djeci o glavi. Von Professor Dr. A. Lobmayer. IV. Ueber den sogenannten Coitus reservatus, als eine Hauptursache der chronischen Metritis und der weiblichen Nervosität. Von Professor Dr. A. Valenta. V. Die Wirkungen des Jodbades Lipik und dessen Indicationen. Von Dr. H. Kern. VI. Ueber Krankenvereine. Von Dr. M. Reiner. VII. Soll den Hebammen eine operative Hilfelcistung bei frischen Mittelfleischrissen gesetzlich gestattet sein. Von Profesor Dr. A. Valenta. VIII. Ueber den therapeutischen Werth der Schwefelthermen bei syphilitischen Krankheitsformen. Von Dr. E. Munk. IX. Die Volksbewegung im Bereiche der k. Esseker Vicegespanschaft im Decennio 1870–1880. Von Dr. Joseph Kallivoda. X. Kasuistička priobčivanja iz primaljstva. Von Professor Dr. A. Lobmayer. — Das Jahrbuch erschien im Selbstverlage des Vereines in Essek.

— Sborník slovansky stati z oboru národopisu, kulturni historic a dějin literarního i společenského života. Prag. 1881. Unter diesem Titel gab Eduard Jelinek in Prag den ersten Band eines literarischen Unternehmens heraus, dessen Zweck es sein soll, Beiträge zur Ethnographie, Cultur- und Literaturgeschichte aller slavischen Völker zu liefern. Der vorliegende Band enthält folgende auf die Südslaven bezügliche Artikel: 1. Souboj Marka Miljanova s Pekem Pavlovićem. Černahorská kresba od Jos. Holečka. 2. Istrije a Chorvaté isteršti. Národopisny článek. Napsal Branislav Brežki. 3. Literarni ruch v Chorvatsku v. 1880. Napsal Josef Kouble. 4. Osvěta v Bulharsku. 5. F. Kanitz „o srbské zádruze“. 6. Svězi hroby: dr. Jan Bleiweis. — Der „Sborník slovansky“ erscheint in grossem Lexiconformate in eleganter Ausstattung bei J. Otto in Prag. Der vorliegende erste Band (182 Seiten) kostet 1 fl. 40 kr.

— Hrvatska Vila. Unter diesem Titel erscheint seit Ende Jänner 1. J. in Sušak (bei Fiume) ein neues kroatisches belletristisches Monatsblatt unter der Redaction August Harambašić’s. Dasselbe zeichnet sich durch ein schönes, grosses Format, elegante Ausstattung, zahlreiche geschmackvolle Illustrationen und vor allem durch seinen reichhaltigen belletristischen und belehrenden Inhalt aus. Preis jährlich 7 Gulden.

— Die Kroaten im Königreiche Kroatien und Slavonien. Von Josef Staré. Wien und Teschen. Verlag von Karl Prochaska. 1882. S. 153 Seiten. Preis 1 fl. 30 kr.

— France Preširen. Von Dr. F. Celestin. Mit dem Portraite Preširen’s. Separatabdruck aus der kroatischen belletristischen Zeitschrift „Vienac“. Agram. 1882. S. 75 Seiten. Selbstverlag des Verfassers. Preis 50 kr.

— Niz srpskih pripovijedaka Vuka vit. Vrčevića, većinom kako se u narodu po Boki, Crnoj Gori i Hercegovini sudilo. (Serbische Erzählungen.) Pančova. Verlag der Brüder Jovanović. Preis 1 Gulden.

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LITERARISCHE BERICHTE.

— Archiv für Heimatkunde. Unter diesem Titel begann in Laibach eine von Franz Schumi herausgegebenen Zeitschrift zu erscheinen, deren Zweck es sein wird, Urkunden zur Geschichte Krains und deren Erläuterung zu bringen. Die Zeitschrift erscheint in zwangslosen Heften im Selbstverlage des Herausgebers.

— Šuman's „Slovenen“. Auf Seite 57 des ersten Heftes der „Kroatischen Revue“ brachten wir eine Recension über das bei Karl Prochaska in Tešchen erschienene Werk Joseph Sumans: „Die Slovenen.“ Herr Joseph Šuman sendet uns nun eine gegen diese Recension gerichtete Berichtigung, die wir hier (mit Weglassung der darin befindlichen scharfen und in der literarischen Welt unpassenden Ausdrücke) veröffentlichten, wobei wir jedoch bemerken, dass wir unsere ausgesprochene Meinung über dieses Buch vollinhaltlich aufrechterhalten. Die Berichtigung Herrn Šumans lautet: „Die erste Nummer der „Kroatischen Revue“ bringt pag. 57 über das bei Prochaska in Tešchen unter meinem Namen erschienene Buch „Die Slovenen“ eine Recension, die ich wegen der darin enthaltenen Unrichtigkeiten nicht unbeantwortet lassen darf. Recensent hat den ihm missliebigen Satz des Buches, dass nebst den ungarischen Slovenen ethnographisch auch die Bewohner der kroatischen Gesellschaften Warasdin, Agram, Kreuz den heutigen Slovenen beizuzählen und die selbständige Literatur derselben bis zur Zeit ihrer Vereinigung mit der eigentlich kroatischen Literatur und Schriftsprache im Jahre 1836 zur slovenischen Literatur zu rechnen sei, aufgegriffen, denselben mit unrichtigen Zuthaten ausgestattet und daran seine verurtheilenden Bemerkungen des Buches geknüpft. Als unrichtige Zuthat erscheint, dass die Bewohner Istriens sämmtlich als Slovenen bezeichnet seien; pag. 2 heisst es im Buche: die Slovenen bewohnen das nördliche Drittel Istriens. Unrichtig ist die Behauptung, dass die kroatischen Slovenen in die Gesamtsumme der Slovenen aufgenommen worden seien, wodurch „die hübsche Anzahl von einer und einer halben Million herausgerechnet“ wäre; p. 2 heisst es ausdrücklich: die slovenische Bevölkerungsziffer beträgt demnach, die kroatischen Slovenen ungerechnet, mindestens 1,300.000; mit Hinzurechnung der kroatischen Slovenen betrüge die Ziffer 2,100.000 Diese Zuthaten sind rein aus der Luft gegriffen und eine Entstellung der Wahrheit, warscheinlich um die Behauptung plausibel zu machen, dass „eine solche Anmassung selbst in unserer heutigen durch Nationalitätsstreitigkeiten so vielfach bewegten Zeit ein wahres Unicum“ sei. Ein Unicum? Der Recensent beliebe folgende Autoren und Werke nachzulesen: Czörnig. Ethnographic der österreichischen Monarchie pag. 55; Ernst Dümmler, Die pannonische Legende vom H. Methodius pag. 27; A. Ficker, die Völkerstämme der österreichischen Monarchie pag. 72; Kopitar's kleinere Schriften, herausgegeben von Miklósich p. 1; Levstik, Ljublj. Zvon I. pag. 94, 777; Miklósich, vergl. Gramm. der slavischen Sprachen I. 2 p. 34, 211 etc.. II. 482 etc.. III. 2 pag. 158, 160, 161 etc.. IV. pag. 684, 785, 787 etc.; Jagić, historija književnosti naroda Hrvatskoga i Srbskoga I. s. Archiv für slavische Philologie I. pag. 446. Aus diesen Büchern, deren Reihe durchaus nicht geschlossen ist (die aber durchwegs kroatenfeindlich sind! Anm. der Redact.), wird Recensent ersehen, dass einerseits die kroatischen Slovenen oder Sloveno-Kroaten ethnographisch zu den Slovenen gerechnet, anderseits deren Literatur bis zur bezeichneten Zeit in die slove-

LITERARISCHE BERICHTE.

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nische einbezogen wird. Demnach ist die Anmassung Šuman's kein Unicum, im Gegentheil derselbe befindet sich zufällig in guter Gesellschaft. Unrichtig ist ferner die Behauptung des Recensenten, dass die Sprache der kroatischen Slovenen bis auf das Wort kaj mit der Sprache der eigentlichen Kroaten über einstimme. (Unser Recensent behauptet dies auch nicht. Anm. der Redaction.) Wäre letzteres der Fall, warum hätten dann die Kajkavei, bevor sie sich 1846 dem grösseren Strome der kroatisch-serbischen Schriftsprache angeschlossen, eine selbständige Schriftsprache gepflegt, welche wie Recensent selbst zugibt, von den betreffenden Schriftstellern als slovenische Sprache bezeichnet wird? Dass durch den Namen slovenisch nicht bloss die Sprache oder die Schrift, sondern auch das Volk bezeichnet wurde, beweiset z. B. das Tirnauer-Evangelium aus dem Jahre 1694, welches am Titelblatte die Diözese Agram slovensko-hrvatska cerkva die slovenisch-kroatische Kirche nennt, eine Bezeichnung, deren erster Theil offenbar die genetische, der zweite die politische Nationalität der Bevölkerung kennzeichnen soll. Allerdings ist heutzutage bei der Bevölkerung die genetische Bezeichnung zu Gunsten der politischen ausser Gebrauch gekommen. Die Volkssprache unterscheidet sich aber auch heute von der slovenischen Sprache nicht mehr, als jeder andere Local-Dialekt der slovenischen Sprache, während der eigentliche kroatische Dialekt, wie er von den Ragusanern gepflegt und jetzt in der kroatischen Schriftsprache üblich ist, von der slovenischen Sprache etwas weiter abweicht. Dem Recensenten freilich ist das slovenisch der fraglichen Bevölkerung ein anderes als das slovenisch der heutigen Slovenen. Das ist nun auch in den Freisinger Denkmählern, in den glagolitischen und cyrillischen, altslavischen Schriften und heutzutage in der Volkssprache der Krain'schen und Steierischen Slovenen gegenüber der zusammenfassenden Schriftsprache der Fall. Warum will der Recensent die Slovenen der Gegenwart local und temporal auf den Isolier-Schemel stellen? Warum will denn die Zusammengehörigkeit in Abrede gestellt werden, wenn nicht nur der Name, sondern auch der Charakter der Sprache nach den Zeignissen der gelehrten Forscher Kopitar, Miklosich, Jagić die Homogenität unzweifelhaft erscheinen lassen? Ueber Zrinjski und Vitezović ist übrigens im Buche selbst auf pag. 171 zu lesen, dass sie dem Dialekte der kajkavščina untreu zu werden begannen und zur reiner kajkavščina die ča- und štokavština mischten. Wie sehr der Recensent im Unrechte ist, wenn er die versöhnliche Tendenz des Buches verdächtigt, wird Jedermann zugeben, wenn er auf pag. 108 des Buches folgende Worte liest: „dass sich die kroatischen Slovenen jemals mit ihren slovenischen Stammesbrüdern literarisch vereinigen würden, nachdem sie bereits mit den Kroaten vereinigt sind, ist wohl nicht denkbar; viel näher liegt die Möglichkeit, dass sich nach dem Vorgange der kroatischen Slovenen auch alle übrigen Slovenen, ungeachtet ihrer politischen Trennung und ihrer nicht wenig ausgeprägten Individualität, einstmals dennoch mit dem kroatisch-serbischen Zweige literarisch vereinigen könnten; vorläufig bleibt es bei der althellenischen Wechselfeitigkeit.“ Diese Worte schliessen wohl jeden Gedanken an eine beabsichtigte Anexion oder Störung des Weltfriedens von Seiten der Slovenen aus.

Wien, am 6. März 1882.

J. Šuman.

126

VERMISCHTES.

VERMISCHTES.

-- Drei ungedruckte Gedichte Peter v. Preradović's. Durch die Güte des Herrn Dusan v. Preradović sind wir in der Lage, drei bisher noch unbekannte deutsche Gedichte des kroatischen Dichterfürsten Peter v. Preradović zu veröffentlichen. Die drei Gedichte stammen aus dem Jahre 1843, also aus der ersten Zeit unseres Dichters. Obwohl sie sich weder durch vollendete Form, noch durch Schönheit der Sprache auszeichnen, so werfen sie doch ein interessantes Streitlicht auf den Entwicklungsgang Preradović's.

I.

AN MEIN VATERLAND.

Zum neuen Jahre 1843.

Ich sitz' allein, an meinen Tisch gekettet,
Die heisse Stirne lehnt an kalter Rechte.
Vor mir ein Buch, dem Zufall abgewettet,
Vergangner Zeit verworrenes Geflechte.

Vom gold'nen Schnitt nur Flimmer sind gerettet,
Die Blätter d'rin, wie Todte im Gefechte.
Verworfen ruh'n der Freund zum Feind gebettet
Und keine Silbe steht am Platz als rechte.

Mein Geist sich wählt mit hoffnungsvollen Sorgen
In dieses Buch von ein' zum andern Morgen.
Um wahren Sinn dem Wirrwarr abzustreifen.
Vergebens doch, ich lern' es nicht begreifen.
Nur ahnen kann ich's — Vaterland, du richte! —
Vielleicht ist dein dies Buch — deine Geschichte?!

Dein sag ich? Was kannst du dein noch nennen
An diesem Buch, vom Nachbar halb entrissen?
Die andere Hälfte will von selbst sich trennen.
Weil ihre Blätter nichts vom Leime wissen.

Zu wundern nicht, dass and're Völker rennen
So antheillos, — nur ihres Ruhms beflissen,
An dir vorüber, ohne dich zu kennen,
Weil deinen blut'gen Taufschein sie vermissen.

O, mach' dich auf, die Blätter all' zu sammeln!
Lass' dir's vom Munde deiner Greise stammeln.
Wo manche modern in den fremden Landen.

128

VERMISCHTES.

— **Die Heeresmacht der Balkanhalbinsel.** Wir glauben, dass es für unsere Leser nicht uninteressant sein wird, zu erfahren, wie gross die Heeresmacht der Balkanvölker im Frieden und im Kriege sei. Serbien hat im Frieden 10 Bataillone Infanterie, 32 Batterien, 2 Bataillone Pionniere und Pontoniere und 4 Escadronen Cavallerie; zusammen 15.000 Mann und 192 Kanonen. Zur Zeit eines Krieges kommen dazu noch 113.000 Mann Nationalgarde, so dass die Kriegsmacht Serbiens 128.000 Mann ausmacht. — Montenegro hat im Frieden kein eigenliches stehendes Heer, und im Kriege hat es ein Contingent von 26.150 Mann. — Bulgarien hat im Frieden 21 Bataillone Infanterie zu 600 Mann, 4 Escadronen Cavallerie zu 125 Mann, 14 Batterien mit 80 Kanonen und ein halbes Bataillon Pionniere zu 250 Mann, also zusammen 16.000 Mann. Zu Kriegszeiten kann es bis 80.000 Mann aufbringen. — Griechenland hat im Frieden 7500 Mann mit 84 Kanonen, ferner 22 Kriegsschiffe mit 113 Kanonen. Zu Kriegszeiten hat es 60.000 Mann. — Rumänien hat im Frieden 17.000 Mann mit 102 Kanonen, und im Kriege 100.000 Mann mit 300 Kanonen; ferner 3 Kriegsschiffe mit 18 Kanonen und 500 Mann. — Ostrumelien hat kein stehendes Heer, sondern nur 1400 Zaptiehs. Im Kriege hat es bei 18.000 Mann Nationalgarde mit 60 Kanonen. — Die Türkei hat im Frieden 307.000 Mann mit 600 Kanonen (wenigstens auf dem Papiere) und zu Kriegszeiten 610.000 Mann mit 1720 Kanonen.

„Kres“.

— **Bulgarische Schulen.** Zu Ende des letzten Schuljahres waren im Fürstenthum Bulgarien 1088 Volksschulen, also auf 1000 Einwohner kam eine Schule. In diesen Schulen unterrichteten 1247 Lehrer und 137 Lehrerinen, also zusammen 1384 Personen. Schulfähige Kinder waren 160.000, von diesen besuchten aber nur 53.300 wirklich eine Schule. Danach kommen also auf eine Schule 50 und auf einen Lehrer 32 Kinder. — Besser war das Verhältniss in Ostrumelien. Die hier wohnenden 574.000 Bulgaren hatten 745 Volksschulen mit 983 Lehrern und 125 Lehrerinen. Schüler waren 50.311, also auf eine Schule kamen 68, und auf einen Lehrer 45 Schüler.

„Vienac“.

— **Die Einwohnerzahl Bulgariens** betrug nach dem amtlichen Berichte von 1881 (Статистика на княжеството Булгария София 1851) zusammen 1.998.983, also beinahe zwei Millionen: davon sind Männer bürgerlichen Standes 1.007.105. Männer militärischen Standes 16.625 und Frauen 975.252. Diese Einwohner bewohnen 339.870 Häuser und sind über 21 Bezirke zerstreut. Die Hauptstadt Sophia zählt 20.541 Seelen. Die Seelenzahl der übrigen Städte ist folgende: Ruse 26.867, Varna 24.649, Sumen 22.921, Vidin 13.602, Tirnovo 11.500, Svistov 11.438, Pléven 11.129, Razgrad 11.034, Vrača 10.924, Silistria 10.657, Samokov 10.109, Eski-Džumaja 10.038, Kjüstendil 9589, Sevlievo 8359, Gabrovo 7845, Dupnica 7497, Tutrakan 7164, Lom-Palanka 6959, Leskovac 6425, Trojan 6301, Novoselo 6110, Gabeni 6066, Lovć 5973 und Teteven 5196.

DAS KROATISCHE ARCHÄOLOGISCHE NATIONALMUSEUM.

Das in den vierziger Jahren begründete und 1878 reorgani-
sirte kroatische Nationalmuseum in Agram besteht derzeit aus
drei grossen, von einander unabhängigen Abtheilungen: einer
zoologisch-botanischen, einer mineralogisch-geolo-
gischen und endlich einer archäologisch-historischen
Abtheilung. Uns wird an dieser Stelle vorderhand nur letztere
Abtheilung beschäftigen, an deren Spitze der als Historiker be-
kannte gewesene Gymnasialprofessor Simeon Ljubić steht. Das
archäologische Nationalmuseum ist im neuen Academiepalaste in
Agram in zwölf grossen Sälen untergebracht, es ist jedoch theils
des ungenügenden und unpraktischen Mobiliares, theils anderer
ungünstiger Umstände wegen noch immer nicht systematisch ge-
ordnet und harrt überhaupt noch zahlreicher unerlässlicher Re-
formen. Wir wollen daher die Sammlungen des Museums unseren
Lesern in chronologischer Ordnung, ohne Rücksicht auf deren
jetzige Aufstellung, vorführen.

I. DIE ÄGYPTISCHE SAMMLUNG.

Den Anfang macht die ziemlich bedeutende ägyptische
Sammlung (derzeit im IV. Saale untergebracht). Dieselbe wurde
aus dem Nachlasse des k. k. Feldmarschall-Lieutenants Franz
Koller († 1826) im Jahre 1868 für das kroatische Museum er-
worben. Die einzelnen Stücke der Sammlung wurden im Jahre
1869 von Professor Dr. Hein. Brugsch-Pascha bestimmt, jedoch

Kroatische Revue, 3. Heft 1882.

q

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DAS KROATISCHE ARC ÁOLOGISCHE NATIONALMUSEUM.

nicht systematisch geordnet. Wir wollen hier nur die hervorragendsten Stücke dieser äusserst reichhaltigen und interessanten Sammlung hervorheben. Die vor allem in die Augen fallenden Gegenstände dieser Sammlung sind die Mumiën. Das Museum besitzt deren vier:

1. Die Mumie der Hausfrau Schepenun, Tochter des Perfun und der Anamen. Die mit einer Maske aus Goldpapier bedeckte und reich verzierte Mumie liegt in einem dreifachen, mit Hieroglyphen beschriebenen Sarkophage aus Sykomorenholz und ist vorzüglich erhalten. Nach der Schrift zu urtheilen, stammt sie aus dem fünften Jahrhundert vor Christus.

2. Mumie der Hausfrau Keres in einem doppelten Sarkophage. Vorzüglich erhalten. Scheint älter zu sein, als die vorige.

3. In einem Glaskasten stehend die ihrer Bandagen entkleidete Mumie einer jungen Frau. Sie wurde durch Michael Barić aus Aegypten gebracht. In einem anderen Glaskasten werden die zu ihr gehörigen Mumiënbinden bewahrt, die vollkommen mit bisher unbekannten und unentzifferten Schriftzeichen bedeckt sind. Als einzig bekanntes Beispiel einer bisher unbekannten ägyptischen (?) Schriftart, gehören diese Binden unter die hervorragendsten Schätze unseres Nationalmuseums.

4. Eine Mumie in einem grünen Sarkophage. Sie macht auf den ersten Anblick den Eindruck eines Falsificates; nach Brugsch's Meinung kann sie jedoch aus späterer Zeit stammen.

Den Mumiën reihen sich die Canopen an, d. i. jene Gefässe, in denen die Eingeweide der mumificirten Todten aufbewahrt werden. Einer Mumie wurden gewöhnlich vier solcher Gefässe beigegeben; ihre Deckel stellten die Köpfe der vier Gegenien der ägyptischen Unterwelt dar: den Menschenkopf des Amset, den Kopf des Schakals Satmouf, den Kopf des Affen Hopi und endlich den Kopf des Falken Namses. Das Museum besitzt 23 solcher Canopen und die Deckel von 18 anderen. Wir erwähnen hier nur die mit Inschriften versehenen Canopen. Es sind dies: vier Canopen des Propheten Ur-tet-tem-hotep; eine Canope des Hierogrammaten Kasa; eine Canope des Propheten Uza-hor-suten; eine Canope des Aegypters Testet-ur; zwei Ca-

DAS KROATISCHE ARCHÁOLOGISCHE NATIONALMUSEUM.

131

nopen des Aegypters Ranseneb, und endlich eine Canope des Aegypters Pihor. Von anderen kleineren, zum Leichencultus gehörigen Gegenständen unserer Sammlung heben wir noch folgende hervor: ein Grabsiegel des Propheten des Amon, Ramencheper; ein ähnliches Grabsiegel des Propheten Tenurukasetem, und ein Schminkgefäss des altägyptischen Priesters Ptahmes.

Unter die wichtigsten Denkmäler unserer Sammlung gehören unzweifelhaft die mit Inschriften versehenen Leichenstelen (Grabsteine) der Altägypter. Das Museum besitzt ihrer 17, die wir hier einzeln anführen wollen.

1. Die Grabstele des heiligen Sängers Sehem-neht. Unter der gewöhnlichen Darstellung, wie der Verstorbene den Gott Osiris anbetet, befindet sich hier folgende Inschrift: „O all' ihr heiligen Sänger, o alle ihr Gelehrten, o alle Priester und all' ihr Leute, die ihr vor diesen Grabstein tretet, liebet und ehret euere Götter und betet sie an, und übertragt euere Würden auf euere Nachkommen! Betet mit frommem Gebete zu Osiris für den heiligen Sänger des Gottes Sehem in der Stadt Panopolis, für den verstorbenen Sehem-neht! — O beuge dein Antlitz, du Gott Sehem in Frieden! O beuge dein Antlitz, glückseliger Horus in Frieden! O beuge dein Antlitz, Gott Haruer, der du geehrt hast deinen Vater in Frieden! Wer auf dem Pfade des Lasters wandelt, der wird nicht theilhaftig der Worte dieses Gebetes.“

2. Grabstele des Sen-res, Waagemeisters des Herren beider Welten (d. h. des Königs von Aegypten).

3. Grabstele des Horanah, Sohnes des Snofrua und der Reses. Die Stele enthält die ganze Genealogie des Horanah aus Abydos.

4. Stele des Schatzmeisters Mentuhotep. Aus dem 20. Jahrhundert vor Christus, eines der ältesten Denkmäler unserer Sammlung. Die Inschriften lauten: „Betet zu Anubis von Lykopolis, der in der Wüste weilt, zum Herren der Grabregionen, damit er gewähre Wasser und berauschendes Getränke dem verstorbenen Mentuhotep; damit würdig sei vor dem grossen Gotte, dem Herren des Himmels und vor dem Gotte seines Landes Mentuhotep, der seelig ruhende Schatzmeister. Seine Mutter, die ihn geliebt hat, und die ihn im Herzen getragen hat, war Sent, würdig aller Ehren.“

9*

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DAS KROATISCHHE ARCHAOLOGISCHE NATIONALMUSEUM.

5. Stele, wie die vorige aus alter Zeit, der Familie des Setet und der Hausfrau Ranes-seneb.

6. Stele des Bergwerkverwalters Anhu, des Sohnes des Ranef-seneb und seiner Hausfrau Nekettimpet. Die Inschrift lautet: «Betet zu Osiris, dem Herrn von Abydos und dem Gotte, der den Weg weiset in die Unterwelt, damit er gewähre für die Verstorbenen die gewöhnlichen Opfer, bestehend aus Ochsen, Gänsen, Bändern, Weihrauch, Oel und allem anderen, was gut und rein ist und wovon lebt, was göttlich ist, ferner auch den süssen Lebenshauch, die Kraft und die Tugend in der Unterwelt, für den verstorbeneν Verwalter der Bergwerke Anhu, für den Sohn des seelig ruhenden Ranef-seneb, und für sein Weib, die ihn liebende Hausfrau Nekettimpet, die geboren wurde von der verstorbeneν Hausfrau Akan. Dies opfert ihm sein Sohn, der ihn liebt, Neterherti-seneb, den gebar Nekettimpet.»

7. Grosse Stele des Verwalters der Kornkammern und Basi-likogrammaten Pehirshemer, seiner Frau Anahai und seiner Tochter Nefertmut; ferner des heiligen Sängers des Osiris, Amen-nest-tu, und der Priesterin Zet-sehet.

8. Stele des Amenhotep und seiner Frau Nefru.

9. Grabstele des Inuhem und seiner Frau Bektnub.

10. Grabstele des Aufsehers der Opfer im Tempel zu Abydos, Akua.

11. Grabstele des Mentuhotep (XII. Dynastie).

12. » » Aegypters Kenn.

13. » » » Amenemha und Familie.

14. » » » Ni.

15. » » » Kami und seiner Frau. Es ist dies eine memphitische Stele aus alter Zeit.

16. und 17. Zwei unleserliche Stelen.

Von altägyptischen Schriftdenkmälern besitzt das Museum weiters sechs Papyruscodices:

1. Das Todtenbuch, Cap. 125. in hieroglyphischer Schrift.

2. Leichenritual des Priesters des Amon, Aletu-Chonsu-Cheperu, in hieratischer Schrift.

3. Ein anderes Leichenritual in hieratischer Schrift.

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4. Eines der Capitel des Todtenbuches in hieratischer Schrift.

5. Leichenritual des Petachet. Hieratische Schrift.

6. Funerärer Papyrus in Linear-Hieroglyphen, die Vorstellungen der Wandlungen nach dem Tode enthaltend.

Ausser diesen wichtigeren Gegenständen enthält unsere Sammlung noch mehrere Hundert kleinere Gegenstände, von denen wir Einiges hervorheben: Zahlreiche Darstellungen des Käfers Scara-beus, des Sinnbildes der Schöpfung und der Wiedergeburt nach dem Tode; mehrere dieser Käfer haben Inschriften, gewöhnlich ein Capitel aus dem Todtenbuche der alten Aegypter, andere wieder tragen die Namensschilde ägyptischer Könige, unter anderen den Namensschild Menkaura's (Mykerinos), des Erbauers der drittgrössten Pyramide, ferner den Namensschild Ramessu-Meiamun's, des griechischen Sesostris, eines der grössten der altägyptischen Könige. Am reichsten vertreten finden wir die Götterstatuetten aus Holz oder gebranntem Thon, so die Statuetten (über 300 Stück) des Osiris, des Königs der Todten, der Isis, des Horus (Apollo), Sohnes des Osiris und der Isis, des Ptah (Vulcan), des Gottes von Memphis, der Bast (Diana) von Bubastus, des Ammon (Zeus) von Theben, des Thot (Mercur), der Göttinen Ape und Nephtis, des schakalköpfigen Anubis und zahlreicher heiliger Thiere. In einem Kasten finden wir unzählige Amulette, in einem anderen herrliche Halsketten aus ungeschliffenen Edelsteinen, gebranntem Thon, Nilerde oder Gilas. Wir erwähnen noch mehrere Thiermumien; die schöne Statue des Architecten Auf-anch, Sohnes des Nofer-renpi, aus Psammetich's Zeit; ein werthvolles Bruchstück zu Ehren des Gottes Ammon und der Göttin Mut von Theben; die Statue des Gouverneurs Parikep; ein Tintenfass sammt Schreibgriffeln u. s. w.

## II. DIE PRÄHISTORISCHE SAMMLUNG.

Das erste Auftreten des Menschen in Europa gehört einer so frühen Periode an, dass nicht einmal die Tradition, geschweige denn die Geschichte einen Lichtstrahl auf seinen Ursprung oder auf seine Lebensweise zu werfen vermag. Aus diesem Grunde

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hegten manche die Vermuthung, die Vergangenheit sei der Gegenwart durch einen Schleier verhüllt, den die Zeit wohl verdichten, nie aber lüften könne. In den letzten Jahren ist indess ein neuer Zweig des Wissens hervorgesprossen. Eine neue Wissenschaft ist so zu sagen unter uns entstanden. Diese verkehrt mit Zeiten und Ereignissen, die viel älter sind, als alle, die bis jetzt in den Bereich der Archäologie und Geschichte gefallen sind. Diese neue Wissenschaft ist die vorgeschichtliche, prähistorische Archäologie. Die vorgeschichtliche Archäologie wird gewöhnlich in vier grosse Perioden zerlegt:

1. Die Zeit der Ablagerungen, da der Mensch sich mit dem Mammuth, dem Höhlenbären, dem wollhaarigen Rhinoceros und anderen ausgestorbenen Thieren in den Besitz Europa's theilte. Wir nennen diese Periode die «paläolithische».

2. das spätere Steinalter oder die «neolithische» Periode; eine Periode, die sich durch schöne, aus Feuerstein oder aus anderen Steinarten gefertigte Waffen und Werkzeuge auszeichnet, in der wir indessen noch keine Spur von der Verwendung irgend eines Metalles finden, — ausgenommen Gold, das schon frühzeitig zu Zierrathen verwendet zu sein scheint.

3. Das Bronzealter, in welchem man Bronze zu Waffen und allerlei Werkzeugen benutzte.

4. Die Eisenzeit. In dieser wird das Bronze durch das Eisen verdrängt.

Unser archäologisches Nationalmuseum besitzt aus allen vier Perioden zahlreiche Alterthümer, überhaupt scheint Kroatien einer der reichsten Fundorte prähistorischer Gegenstände zu sein, es wurde jedoch in dieser Richtung erst wenig ausgebeutet.

Verhältnissmässig am wenigsten vertreten ist bei uns die Steinzeit. Aus paläolithischer Zeit besitzen wir mehrere Messer aus Obsidian, Pfeilspitzen aus Feuerstein, Steinkerne, ferner Bohrer, Nadeln, Messer aus Knochen und Hirschhorn u. s. f. In die neolithische Zeit können wir zählen: zahlreiche gebohrte Hämmer aus Serpentin, Meissel aus Serpentin, Nephrit und Jadeit (interessant ein riesiger von der Insel Veglia), gebohrte Aexte aus Feuerstein, Kolbenknöpfe, Thongefässe, Thongewichte, Thonkegel u. s. w.

135

Reich vertreten, und theilweise durch ausserordentlich wertvolle Stücke, ist die Bronzeperiode. Wir heben hervor den Fund von Grahovište, bestehend aus 31 Aexten aus reinem Kupfer (ähnliche sind nur noch im ungarischen Nationalmuseum vorhanden); den grossen Fund von Tenje bei Essek, bestehend aus Lanzen, Sicheln, Armbändern u. s. w.; den neuen Fund von Prozor, reich an bisher unbekannten Formen; den Fund von Grobnik, unter dem sich jedoch auch römische Gegenstände befinden; die schönen Fiebeln (Spangen), aus denen wir besonders hervorheben die riesige aus Drežnik, die grösste bisher bekannte; Halsringe, Armbänder, Nadeln, Bernstein- und Glasperlen u. s. w.

Aus der Eisenzeit besitzen wir Lanzen, Pfeilspitzen, Aexte, Messer, Dolche u. s. w. Hier ist jedoch schwer zu unterscheiden, was dem Mittelalter und was der Vorzeit angehört.

Die ganze Sammlung ist nur oberflächlich geordnet und vielfach mit einer viel späteren Zeit angehörenden Gegenständen untermischt. So finden wir hier griechische und römische Helme, römische Bronzegefässe, Fiebeln, Nadeln u. s. f., ganz neue Zierrathen und Statuetten, Glasgefässe und Anderes. Professor Ljubić gab im Jahre 1876 eine Beschreibung dieser Sammlung unter dem Titel: «Popis predmeta iz predhistoričke dobe u nar. zem. muzeju u Zagrebu» heraus, dieselbe ist jedoch nur von beschränktem wissenschaftlichen Werthe.

### III. DIE GRIECHISCHE SAMMLUNG.

Dieselbe ist derzeit im VI. Saale des Museums in sieben grossen Kästen untergebracht. Sie besteht beinahe ausschliesslich aus altgriechischen, in Apulien gefundenen, bemalten Thonvasen, die aus einer Privatsammlung für unser Museum erworben wurden. Seit dem Aufschwung der Kunstarchäologie gehören die süditalienischen bemalten Vasen zu den gesuchtesten und geschätztesten Antiquitäten, und die Museen wetteifern in dem Wunsche, je mehr solcher Vasen zu besitzen. Der Zahl der Vasen nach (mehrere hundert) gehört die Vasensammlung unseres Nationalmuseums

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unter die grössten ähnlichen Sammlungen Oesterreichs, die Stücke
sind jedoch nur von untergeordnetem Werthe. Die meisten
unserer Vasen sind bemalt (grösstentheils roth auf schwarzem
Grunde), leider hat jedoch keine eine Inschrift. Bisher besteht
noch keine genaue wissenschaftliche Beschreibung der auf unseren
Vasen befindlichen Bildwerke und auch hier ist nicht der Platz
für eine solche; wir beschränken uns also nur auf die vorstehen-
den kurzen Notizen. Mehrere der grossen Amphoren unserer Samm-
lung zerbrachen bei Gelegenheit des grossen Agramer Erdbebens
am 9. November 1880, sie wurden jedoch von geschickter Hand
wieder zusammengestellt und sind so für die Wissenschaft nicht
verloren. Ausser den Vasen besteht die griechische Sammlung
noch aus einigen Inschriften, Terracottafiguren, Lampen und an-
deren Kleinigkeiten.

IV. DIE RÖMISCHE SAMMLUNG.

Die römische Sammlung (untergebracht in den Sälen VII und
VIII und im Hofe des Academiepalastes) ist die überwiegend grösste
und reichhaltigste Sammlung unseres Museums. Die einzelnen Stücke
derselben sind durchwegs in unserem Lande, der einstigen römi-
schen Provinz Pannonia, ausgegraben worden und bilden drei grosse
Gruppen: 1. die Sammlung der Inschriften, 2. die Sammlung der
Sculpturwerke und 3. die Sammlung anderer Gegenstände, unter
denen wieder zwei grössere Gruppen, die Alterthümer aus Sissek
und aus Buccari, hervorragen.

Die grosse Sammlung der Inschriften, die im Hofe des
Museums und theilweise in den Sälen untergebracht ist, enthält
nahezu an 200 römische Inschriften, grösstentheils aus der Kaiser-
zeit. Die Inschriften sind zumeist im grossen «Corpus inscriptionum»
der Berliner Academie und im «Viestnik» des kroatischen archäo-
logischen Vereines veröffentlicht. Durch ihren ausschliesslich wissen-
schaftlichen Werth entziehen sie sich einer Besprechung an diesem
Orte und wollen wir hier nur als interessant erwähnen: die Denk-
mäler des Mithrascultus (darunter eines mit einer grossen Sonnen-
uhr), die Inschriften des Gottes Savus, die Ziegel mit römischer

DAS KROATISCHER ARCHÄOLOGISCHE NATIONALMUSEUM.

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Cursivschrift, die altchristlichen Inschriften, eine Tabula honestae missionis und vor allen eine Bleitafel mit einer altchristlichen Beschwörungsformel, gefunden in Trau. Durch ihren grossen historischen Werth als schriftliche Denkmäler bilden die römischen Inschriften den werthvollsten Theil unseres Museums.

Die Sammlung der römischen Steinsculpturen ist theils im Hofe des Musealgebäudes, theils in den Sälen untergebracht. Im Hofe finden wir folgende Stücke:*

1. Eine Mercuriusstatue aus weissem Marmor. Aus Salona. Sie ist nackt; nur die obere Hälfte der Brust wird durch eine auf der rechten Schulter geknüpfte und über die linke Schulter geworfene Chlamys bedeckt. Ergänzt sind: ein Stück des rechten Knies, das Gelenk und die Sohle des linken Fusses. Der rechte Arm von unter dem Ellbogen, der linke vom Ellbogen ab, ein Stück der Brust und des Gewandes über der linken Flanke und ein Theil des Gliedes fehlen. Brüche befinden sich in der Mitte des rechten Oberarmes, des rechten Oberschenkels, am linken Knie und quer durch den Rumpf. Die Falten der Chlamys zeigen Reste kirschrother Bemalung. Nach der Ansicht Prof. Kršnjavi's scheint die Statue schon im Alterthum aus zwei verschiedenen zusammengesetzt. Der Kopf gehört unbedingt nicht dieser Statue an (er wurde erst im Museum aufgesetzt) sondern scheint der Kopf einer Venusstatue zu sein. Es ist ein ideales, anmuthiges Antlitz von sinnendem Ausdruck mit etwas geöffnetem Munde. Kinn und Wangen sind voll. Das Haar ist in der Mitte gescheitelt und über dem Nacken in einen Knoten geflochten. — Im Museum wird die Statue irrthümlich als Apollostatue bezeichnet.

2. Isispriesterin, Statue aus weissem Marmor. Der eingesetzt gewesene Kopf und die Unterarme fehlen. Das Gewand zeigt das gewöhnliche Motiv der auf der Brust geknüpften und in Streifen niederfallenden Kalasiris. Die Statue ist von ganz gewöhnlicher, beinahe roher Ausführung.

3. Torso eines Imperators aus weissem Marmor. Kopf, beide Arme und beide Beine vom Knie ab fehlen. Die Statue ist von hoher

* In der Beschreibung derselben folgen wir grösstentheils den „Archäologisch-epigraphischen Mittheilungen aus Oesterreich.“ Jahrg. III. 1879. S. 165 u. f.

138

künstlerischer Vollendung. Ueber der gefälteten Tunica liegt der die
Körperform nachahmende Leibpanzer, auf der Schulter liegt das
Paludamentum. Auf dem Panzer sind Reliefs angebracht; in der
Mitte der Brust unter dem Halse ein Gorgoneion (Medusenhaupt)
mit Flügeln und unter dem Kinn geknüpften Schlangen; links
davon über der rechten Brust ein verschlungenes Band. Weiter
unterhalb ist in der Mitte eine Trophäe sichtbar; von rechts und
links kommen im Fluge Victorien herzu, längliche Schilde an dieselbe zu hängen. Darunter sitzen auf Waffen zwei nackte bärtige Männer, die Hände auf den Rücken gebunden. Die unter der Hüfte an den Panzer sich ansetzenden Lederstreifen bestehen aus zwei Reihen, die mit Rosetten, Köpfen von Widdern, Elephanten, Löwen, Gorgoneien und bärtigen Barbarenköpfen verziert sind.

4. Perseus statue aus Marmor. Das Gesicht und der grösste
Theil des rechten Armes sowie beider Beine fehlen. Perseus, in
ausruhender Stellung, mit der Rechten eine Harpe schulternd,
trägt mit der gesenkten Linken das bei den Locken gefasste Medusenhaupt.

5. Genius, Statue aus Marmor. Kopf, rechter Arm und Fuss
fehlen. Der Oberleib ist entblösst, die linke Hand hält ein Füllhorn
mit Aepfeln und Trauben. Zu den Füssen ringelt sich eine geschuppte Schlange.

6. Victoria, aus grauem Marmor, sehr rohe Arbeit. Kopf
und rechter Arm fehlen. Die Figur, an der unteren Hälfte bekleidet, setzt den rechten Fuss auf eine Kugel; die gesenkte Linke
hält einen Palmenzweig.

7. Mercurius, Statue aus Marmor, nackt, auf dem rechten Standbein aufruhend und in der linken Hand den Caduceus, in der rechten das Marsupium zwischen den Hörnern eines zu seinen Füssen kauernden Bockes haltend.

8. Torso einer ähnlichen Figur aus groben Marmor.

9. Torso einer Togafigur aus Marmor, derzeit auf einer
Herculesara befestigt.

10. Untertheil einer Diana aus Marmor.

11. Torso einer Victoria aus Marmor.

12. Torsostück einer doppelt bekleideten weiblichen Figur.

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13. Hochrelief aus Marmor, ein Jagdhund von einem Eber angegriffen. Auf einer niedrigen Plinthe ruht, mit dem Bauche aufliegend, ein Hund, den zurückgedrehten Kopf mit gefletschten Zähnen in die Höhe gerichtet; über ihm steht in angreifender Stellung ein Eber.

14. Priapus, Büstenfragment von einer Statue auf grauem Sandstein.

15. Bärtiger Kopf aus Sandstein. Socrates?

16. Bruchstück eines Hochreliefs aus grauem Marmor. Untere Hälfte einer weiblichen Figur.

17. Sandsteinrelief. Priapus.

18. Sandsteinrelief. Silvanus Silvester.

19. Zwei Sarkophage und mehrere Grabsteine mit rohen Reliefs.

Ausser diesen im Hofe untergebrachten finden wir noch in den Sälen folgende römische Steinsculpturen:

1. Untere Hälfte einer Statuette eines thronenden Zeus, aus weissem Marmor.

2. Porträtbüste eines Knaben, Marmor, ausdrucksvoll.

3. Weiblicher Porträtkopf mit gewelltem und zurückgelegtem Haar und Augenhöhlen zum Einsetzen der Augen mi Stiften. Marmor.

4. Weiblicher Kopf aus Marmor, jugendlich; auf dem kunstvoll geordnetem Haar ein kleines Netz.

5. Weiblicher Kopf mit Diadem, von ernstem Ausdruck aus weissem Marmor; zerstört.

6. Mädchenkopf aus Marmor.

7. Unbärtiger Manneskopf mit Kraushaar, aus Sandstein.

8. Bärtiger Kopf aus Sandstein.

9. Köpfchen eines Steinbocks aus Marmor.

10 und 11. Zwei Mithrasreliefe aus Sissek, eines aus Sandstein, das andere aus weissem Marmor. Beide haben die gewöhnlichen Darstellungen aus dem Cultus des arischen Sonnengottes Mithras: Mithras mit dem Stiere kämpfend, den Thierkreis, Mithras' Felsengeburt u. s. w.

140

12. Basrelief aus Sandstein, einen thrakischen Heros darstellend. Aus Sissek.

Im VII. Saale des Museums ist die Sammlung des Sisseker archäologischen Vereines «Siscia» ausgestellt. Sie besteht durchwegs von in Sissek, dem altrömischen Siscia, ausgegrabenen Gegenständen. Ausser den zahlreichen Inschriften und schon angeführten Steinsculpturen wollen wir nur noch folgendes erwähnen: zwei Sarcophage aus Blei, die zu den grössten Seltenheiten gehören, grosse Wasserleitungs-Röhren aus Blei, zwei Votivtafeln (davon eine griechisch) aus Bronze, zahlreiche Thonlampen, theilweise mit sehr schönem Bilderschmuck, ein kleines Gefäss aus Achat, zahlreiche Thongefässe, Schüsseln, Ringe, Fiebeln, Nadeln u. A. aus Bronze. In einem besonderen Kasten werden die in Sissek gefundenen Bronzesculpturen bewahrt aus denen wir hervorheben:

1. Ein Kopf aus Bronze, unzweifelhaft der Trojaner Paris. Auf den wallenden Locken die phrygische Mütze, das Gesicht von anmuthsvollem freundlichen Ausdruck. Die Augenhöhlen vertieft. Herrliche Arbeit, vollkommen unverletzt.

2. Mercurius mit einem araförmigen antiken Postament. Schreitend, nackt bis auf die auf der linken Schulter lose aufliegende und um den linken Unterarm geschlungene Chlamys. Auf dem Haupte ein runder geflügelter Hut (Petasos). Die Rechte hält einen Geldbeutel (Marsupium), die Linke schultert den geflügelten Schlangenstab (Caduceus). Sehr gut erhalten.

3. Victoria, mit erhobenen Fittigen vorwärts eilend und schwebend, das linke Bein vorsetzend, hebt über den Kopf die beiden Hände, mit denen sie vermuthlich einen Kranz hielt. Das Haar ist über den Scheitel in einen Knoten gebunden. Die Füsse fehlen.

4. Attis Menotyrannus, mit phrygischer Mütze und den Bauch freilassendem ungegürtetem Gewande, schultert in der Linken ein Füllhorn, die Rechte legt er auf den Kopf. Die Figur lehnt an einem viereckigen, hinten nischenförmig ausgehöhltem Pfeiler.

5. Imperatorstatuette, stehend, der rechte Fuss fehlt; auf dem Kopfe die Lorbeerkrone, in der rechten Hand das Scepter.

DOCTOR FRANZ MARKOVIĆ.

141

6. Gladiator, auf dem rechten Standbeine ruhend, vorwärts geneigt, wie zum Kampfe bereit. Er ist nackt und bärtig, die Hände erhoben, die ganze Bewegung sehr lebendig. Gut erhalten.

7. Ein weiblicher Kopf. Relief, vielleicht ein Oscillum.

8. Ein Rabenkopf. Thürklopfer?

9. Eine Lampe mit drei Armen.

10. Eine andere Lampe, einen Menschenkopf darstellend.

11. Ein Täfelchen aus Blei von oblonger Gestalt, mit Figuren in Relief, dem Mythrascultus angehörig.

Ausserdem zahlreiche andere Kleinigkeiten, Bruchstücke von Statuetten, Amulette (Phallus) u. s. w.

Zur Sisseker Sammlung gehören auch zahlreiche Eisengegenstände, theils aus der Römerzeit, theils aus der Zeit der Völkerwanderung. Hervorzuheben sind davon zahlreiche Messer, Lanzen- und Pfeilspitze, Meissel, ein schöner römischer Dolch u. A. m.

Von den in Sissek gefundenen Prätiosen heben wir hervor ein römisches Goldamulet, einige Cameen und Intaglien, römische Goldohrgehänge, einen silbernen Siegelring, mit einem schönen Intaglio, u. s. w.

Die in Sissek sehr zahlreich gefundenen Münzen sind der grossen Münzsammlung des Museums einverleibt.

(Wird fortgesetzt.)

DOCTOR FRANZ MARKOVIĆ.

Eine literarische Studie.

Unter den Männern, die berufen sind, die stark gelichteten Reihen jener ehrwürdigen Veteranen, welche aus der an literarischen Production ungemein fruchtbaren illyrischen Periode in unsere Zeit hineinragen, auszufüllen, nimmt Dr. Fr. Marković die erste Stelle ein. Von der Natur mit den schönsten Geistesgaben ausgerüstet und im Besitze einer den ganzen Schatz der modernen

142

DOCTRINALE FRANZ MARKOVIĆ.

Cultur umfassenden Bildung, hatte er sich frühzeitig in den Dienst
der Nation gestellt und ihre Interessen als Lehrer, Gesetzgeber und
Dichter mächtig gefördert. Dr. Marković steht im schönsten Mannes-
alter und bewegt sich seine schöpferische Kraft noch immer in
aufsteigender Linie, wesshalb es voreilig wäre, schon jetzt ein
Gesammtbild seiner vielseitigen Thätigkeit bieten zu wollen; aber
wir glauben uns unsere Leser zum Dank zu verbinden, wenn wir
es versuchen, ihnen ein gedrängtes Bild seines literarischen Wir-
kens vorzuführen. Schon seine kritischen Arbeiten würden ihm in
unserer Literatur einen ehrenvollen Platz sichern, aber wir können
dieses Mal darauf nicht reflectiren, weil unsere bescheidene Kraft
kaum hinreichen wird, ihn als Epiker und Dramatiker in seiner
vollen Bedeutung zu würdigen. Wir beginnen mit der Analyse
seiner epischen Dichtung »Kohan und Vlasta«, womit sich der
Dichter in die kroatische Literatur eingeführt hat.

Im ersten (esange führt uns der Dichter in die slavische
Fürstenstadt Tin (Teinitz) an der Elbe. Seit zwanzig Jahren um-
schwebt die düstere Burg des Fürsten ein unheimlicher Zauber;
das Volk schliesst aus der Grabesstille, die hier herrscht, auf ein
verhängnissvolles Geheimniss und weicht den trotzigen Mauern
scheu aus. Nach langer Zeit geht es heute in den prachtvoll ge-
schmückten, hell erleuchteten Räumen zum erstenmale wieder
lustig zu: es feiert der menschenscheue Fürst Kruvoj das Ver-
lobungsfest Kohan's mit seiner einzigen Tochter Vlasta. Wäh-
rend sich die vornehmen Gäste, welchen der Wein die Zunge
gelöst hat, laut ihrer und ihrer Vorfahren Heldenthaten rühmen,
hat Kohan, durchzittert von wonnigem Liebesschauer, für das
lärmende Treiben kein Ohr; sein Blick hängt liebestrunken an
der reizenden Gestalt seiner Braut, welche ihre Augen bald züch-
tig niederschlägt wie ein in goldene Träume versunkenes Kind,
bald sie wieder zu ihrem Geliebten erhebt, um ihn mit den Strah-
len ihrer keuschen Liebe zu erwärmen. Der alte Kruvoj aber
lässt seine Falkenaugen von Einem zum Andern schweifen; ist
es Zufriedenheit über das Glück seines Kindes oder der Stachel
eines bösen Gewissens, was ihn bald in düsteres Brüten versenkt,
bald wieder sein Auge freudig aufflammen lässt? Plötzlich erhebt

DOCTOR FRANZ MARKOVIĆ

143

er sich, um, die heitere Stimmung benützend, die Vornehmen für seine verrätherischen Pläne zu gewinnen. Es soll mit dem Erbfeinde ein Schutz- und Trutzbündniss geschlossen werden; der deutsche Kaiser werde die Vornehmen für ihre Willfährigkeit zu Feudalherren erheben und die bislang freien Bauern zu ihren Hörigen herabdrücken. Das Volk sei ohnehin ungelehrig und wiederspenstig; Jeder wolle gebieten, doch was sei die Folge davon? Eine ungeordnete Heerde, die dem nächst Besten zum Opfer falle. Man gebe daher dem dummen und eigensinnigen Bauer einen Herrn, man schliesse mit den überlegenen Deutschen ein aufrichtiges Bündniss und das Vaterland werde aufblühen, die Zufriedenheit wieder einkehren.

Da schnellt Kohan, wie von einer Viper gestochen, empor. Der Anblick des in seiner patriotischen Aufwallung furchtbar schönen Jünglings macht den Beifall der Menge ersterben. Kohan hatte Kruvoj nie geliebt; jetzt sieht er in ihm nur noch den Usurpator, der seinem Ehrgeiz Alles, auch das Vaterland opfern möchte. Er brandmarkt mit hinreissender Beredsamkeit den geplanten Verrath und als er unter Berufung auf die ruhmvollen Thaten der Vorfahren seine heiligsten Gefühle für verletzt, entweicht erklärt; als er Jedermann, der es wagen sollte, das Volk seiner Freiheit zu berauben und unter fremdes Joch zu beugen, bis über's Grab hinaus verflucht, da sinkt der Fürst vernichtet auf seinen Thron zurück und verbirgt sein Antlitz in den Händen. Er stöhnt laut, aber er weint nicht, sondern späht durch die Finger, um den Eindruck der Worte Kohan's zu beobachten. Als er seine missrathenen Gäste gegen Kohan aufgebracht sieht, ermannt er sich wieder, um den Undankbaren, für den er so väterlich gesorgt, dem er seine Tochter, den einzigen Trost seiner alten Tage gegeben, zu strafen. Kohan überlegt einen Augenblick und will sich zurückziehen, doch als Kruvoj dem Adel gebietet, der feigen Memme den Weg zu verstellen, da öffnet Kohan alle Schleussen seines Herzens, um Kruvoj zu zerschmettern, zu vernichten.

Wer sein Vaterland zu verkaufen vermöge, der trage die Hölle selbst im Busen, für den sei keine Frevelthat zu gross.

144

DOCTOR FRANZ MARKOVIĆ.

Aber er werde dem Volke die Augen öffnen, den Heuchler entlarven und eher sich und den Fürsten in's Verderben stürzen, als dessen verrätherische Pläne zulassen. Da pflanzt sich Kruvoj, mit einem dämonischen Lächeln auf den Lippen, gleich dem finstern Verhängniss vor Kohan hin; einige Worte, die er ihm in's Ohr lispelt, genügen, um Kohan vor Entsetzen erstarren zu machen und ihm den Angstschweiss auf die Stirne zu treiben. Schon blitzt sein Schwert über dem Haupte Kruvoj's, da stürzt Vlasta als Friedensengel zwischen Beide und entwaffnet Kohan. Dieser entweicht, die Gesellschaft stiebt entsetzt auseinander, in einem finsteren Erker aber schluchzt Vlasta, gefesselt von ihrem eigenen — Vater! —

Gebrochen sitzt der alte Kruvoj im einsamen Saale. Stürmische Leidenschaften wetterleuchten auf seiner Stirne: in wildem Aufruhr jagen über sein fahles Gesicht Furcht und Verwegenheit, teuflische Bosheit und Verzweiflung; in seinem finsteren Auge aber regt sich Etwas, wie der Blitze des Brudermörders. Und wie er so sinnt und seine Erinnerung immer weiter zurückirren — da entschweben plötzlich seine Opfer dem Grabe: was kein sterbliches Auge gesehen, was er durch zwanzig lange Jahre sich selbst nicht einzugestehen gewagt, was Kohan allein zu ahnen begann, steht nun in seiner ganzen Furchtbarkeit vor seinen Augen.

Mitten im Saale liegt Dragomira, welche ihrem Gemahle um den Preis ihres Lebens eine Tochter geboren, aufgebahrt; verzweifelt schmiegt sich Fürst Zaboj, Kohan's Vater, an den Katafalk und sucht seine Gattin mit Küssen zu beleben. Kruvoj, der einzige Zeuge seines stummen Schmerzes, stöhnt an seiner Seite und rauft sich die Haare aus, um Zaboj's Verzweiflung zu steigern. Und als Zaboj endlich ohnmächtig zusammenbricht, da verklärt sich plötzlich Kruvoj's Antlitz: rasch zieht er aus dem Busen ein Fläschchen hervor und träufelt Zaboj einige Tropfen in den Mund.

Das Gift gibt Zaboj auf einige Augenblicke das Bewusstsein zurück; doch bald schliesst er mit einem Blicke des Dankes für die vermeintliche Labung seine Augen für immer. Kruvoj aber steckt die Maske der Heuchelei wieder vor und weiss seiner Trauer

DOCTOR FRANZ MARKOVIĆ.

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über das Unglück, welches die fürstliche Familie betroffen, so be-
redten Ausdruck zu verleihen, dass das gerührte Volk in ihm den
einzig würdigen Nachfolger Zaboj's erblickt. Drei Särge werden
zu Grabe getragen, aber die neugeborene Tochter ist nicht todt.
Er hatte sie in jener finsteren Nacht des Verbrechens verstohlener
Weise nach Deutschland geschickt. Er war nämlich mit einer
Deutschen vermählt, von welcher er sich nach Verdrängung der
deutschen Eindringlinge durch Zaboj hatte trennen müssen. Nach
drei Jahren liess er sich Vlasta wieder bringen und erklärte sie
für seine Tochter. Und nun spann er seinen teuflischen Plan
weiter. Kohan solle sich in seine Schwester verlieben und im
Banne der Liebe erschlaffen, damit Kruvoj in ihm nicht der Rächer
Zaboj's erstehe. Wie triumphirt sein Herz, als sich Kohan um
die Hand Vlasta's bewirbt; mit ihrer Verlobung glaubt er seinen
Thron endgiltig befestigt zu haben und mit seinen verrätherischen
Plänen nun offen hervortreten zu können. Aber Kohan hatte
ihn durchblickt und war nach jener aufregenden Scene des ersten
Gesanges spurlos verschwunden. Alle diese Greuelbilder ziehen am
geistigen Auge Kruvoj's vorüber und er ist entsetzt bei dem Ge-
danken, dass Kohan nun von Weiler zu Weiler ziehe, um die
Massen über das ihnen bevorstehende Schicksal aufzuklären und
gegen ihn aufzuwiegeln. Doch sieht Kohan dem verrätherischen
Treiben Kruvoj's thatenlos zu, denn dieser hatte ihm in jener
aufregenden Nacht zugeflüstert, er werde Vlasta tödten, sobald
Kohan den geringsten Versuch machen sollte, seinen Plan zu
durchkreuzen.

Während Kruvoj sein böses Gewissen mit solchen Refle-
xionen zu beschwichtigen sucht, knistert es unter seinen Fenstern:
eine Gestalt schleicht vorsichtig um das Schloss, die nur einen
Blick Vlasta's zu erhaschen, ja nur ihren Schatten an einem
Fenster vorbeihuschen zu sehen wünscht. So ging der Winter
vorüber und der Frühling hatte bereits seine ganze Blüthenpracht
über die Erde ausgestreut, ohne dass Kohan hätte erfahren
können, ob Vlasta noch unter den Lebenden weile. Er kommt
noch ein Mal und dieses Mal sieht er Vlasta, weil Kruvoj ihn
noch ein Mal in's Liebesnetz verstricken und unschädlich machen

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