Vorrede zur vierten Auflage.

Auf Wunsch der Verlagsfirma habe ich die letzte Auflage
vorliegender Grammatik revidirt und beschränkte mich hiebei nur
auf die nothwendigsten Ergänzungen und Veränderungen im Texte
der dritten Auflage. Die Kenner des Werkes werden demnach
seinen theoretischen Theil ziemlich intakt finden. Die Halbsätze in
den Übungsaufgaben wurden zu vollen Sätzen abgeschlossen und
der lezikalische Theil der Grammatik darnach ergänzt, gröbere Ver-
sehen verbessert und alles meiner Ansicht nach Übersflüßige oder
streng zur Sache Nichtgehörige beseitigt, um desto mehr Raum
für den chrestomatischen Theil des Werkes zu gewinnen, der, ab-
weichend von den früheren Auflagen, rein slovakische, mit-
unter neue Lesestücke bietet.

Die Aufnahme einer antikgriechischen Tragödie in ziemlich
treuer Übertragung der Originalmaße möge das Streben ent-
schuldigen, einen Versuch in der diesbezüglichen literärischen Thä-
tigkeit zu wagen, der, objectiv gewürdigt und vielseitig befolgt,
sowol für die formelle Beredlung des slovakischen Idioms als
auch für die Bereicherung seiner geistigen Früchte nur von den
besten Folgen sein kann.

Budapest, im Juni 1877.

J. Loos.

Erster Haupttheil.

Die Elementarlehre.

Erster Abschnitt.

§. 1.

Von den Buchstaben und deren Ausprache.

Jede Sprache (lingua, reč) besteht aus Wörtern. Ein Wort (vox, slovo) ist der Ausdruck einer Vorstellung und besteht aus einer oder mehreren Sylben; z. B. Boh, Gott; prav-da, Wahrheit; roz-um-ný, ver-stän-dig 2c. Die Sylbe (syllaba, slabika) ist ein Theil des Wortes und besteht aus einem oder mehreren Grundlauten, zu deren Bezeichnung die Buchstaben dienen. Der Buchstabe (litera, písmena) ist also ein schriftliches Zeichen für einzelne Sprachlaute; alle Buchstaben zusammengenommen aber nennt man das Alphabet (alphabetum, abeceda).

Das slovakische Alphabet besteht aus folgenden 42 Sprach-
lauten :

A, Á, Ä, B, C, Č, D, Dň, DZ, DŽ, E, É, F, G, H, CH,
a, á, ä, b, c, č, d, dň, dz, dž, e, é, f, g, h, ch,
I, Í, J, K, L, Ł, Lň, M, N, Ň, O, Ó, P, R, Ř, S, Š, T, Ţ,
i, í, j, k, l, lí, lň, m, n, ň, o, ô, p, r, ř, s, š, t, ť,
U, Ú, V, Y, Ŵ, Z, Ž.
u, ú, v, y, ý, z, ž.

ó q und x kommen nur in fremden Wörtern vor, daher sie
nicht als slovakische Sprachlaute angeführt zu werden brauchen.

Die Sprachlaute werden in Selbšlaute (vocales, sa-
mohlásky), Doppellaute (diphthongi, dvojhlásky) und Mit-
laute (consonantes, spoluhlásky) eingetheilt.

Victorin: Slovat. Grammatik.

1

— 2 —

A) Selbstlaute sind: a, á, ä, e, é, i, í, o, ô, u, ú, y, ý. Sie heißen Selbstlaute, weil sie für sich allein ohne Beihilfe eines anderen Buchstaben ausgesprochen werden können. In Rücksicht auf die Zeit, die man zu ihrer Aussprache bedarf, werden sie außerdem in:

a) kurze: a, ä, e, i, o, u, y; und

b) lange: á, é, í, ô, ú, ý Selbstlaute eingetheilt; z. B. kolo, das Rad; zámok, das Schloß; klobúk, der Hut; výbor, der Ausschuß 1c.

B) Doppellaute sind: ia, ie, iu, ou. Sie heißen Doppellaute, weil man bei der Aussprache den Klang eines jeden Lautes, somit einen doppelten Laut hört; z. B. priatel, der Freund; viora, der Glaube; znameniu, dem Zeichen; rukou, mit der Hand 2c.

Sowohl die Selbstlaute als auch die Doppellaute werden in Hinsicht auf die slovakische Rechtschreibung eingetheilt in:

a) harte a, á, é, o, ô, u, ú, ou, y, ý; und

b) weiche: (ä), e, i, í, ia, ie, iu.

C) Mitlaute sind: b, c, č, d, ď, dz, dž, f, g, h, ch, j, k, l, m, n, ň, p, r, ř, s, š, t, ť, v, z, ž. Sie heißen Mitlaute, weil sie für sich keinen deutlich hörbaren Laut haben, sondern denselben erst durch Beihilfe eines Selbstlautes erhalten.

Die Mitlaute werden folgendermaßen eingetheilt:

a) Lippenlaute (labiales, perné): v, b, p, f, m.

b) Gaumenlaute (palatales, podnebné):

1) harte (durae, tvrdé): l, í, n, r, ř;

2) weiche (molles, mäkké): l, ň.

c) Zungenlaute (dentales, zubné):

1) harte: d, t;

2) weiche: d', t'.

d) Bischlaute (sibilantes, sykavky):

1) harte: c, s, z, dz;

2) weiche: č, š, ž, dž.

e) Rehllaute (gutturales, hrdelné):

1) harte: g, h, ch, k;

2) weiche: j.

— 3 —

Bemerkungen.

1. Die Laute c und dz werden bald als harte, bald als weiche be-
trachtet. In der Abänderung sind ste stets als weiche zu betrachten.

2. Der Unterschied zwischen den harten und weichen Mitlauten ist in der slovakischen Rechtschreibung so wichtig, wie jener zwischen den harten und weichen Selbstlauten. Man merke sich also wohl die weichen Mitlaute: (c), č, š, ž, (dz), dž, d, l, ň, k, j.

3. Die Mitlaute werden ferner eingetheilt in dumpfe (obsecrae, temné): c, č, k, p, ch, k, s, š, t, ť; und helle (clarae, jasné), als da sind: b, d, d, g, h, v, j, z, ž, dz, dž, wie auch alle am Anfange des Wortes stehenden Selbstlaute.

4. Im Lautesen, nicht aber im Schreiben wird in Betreff der dum-
pfen und hellen Mitlaute folgende Regel beobachtet: wenn helle vor
dumpfen zu stehen kommen, so werden sie mit dem Klange der
nächst verwandten ausgesprochen, und umgekehrt. Nach dieser
Regel klingt z. B. in dem Worte obchod, der Handel, das helle b vor dem
dumpfen ch fast wie p, also: opchod. So wird ferner richtig geschrieben:
obce, die Gemeinden; mladší, der Züngere; lahký, leicht; včela, die Biene;
vták, der Vogel; nízko, niedrig; kažko, schwer; k bratovi, zum Bruder;
sväzok, das Heft etc., obwohl es in der Aussprache fast wie: opce, mlatší,
Tachký, včela, kták, nisko, taško, g bratovi, zväzok etc. zu hören ist.

5. Die Sprachlaute l und r werden in der slovakischen Sprache auch als Selbstlaute betrachtet, wenn sie zwischen zhei Mitlauten zu stehen kommen, wie z. B. in den Wörtern: vlk, der Wolf; srna, die Rekhu etc. Mau kann sie in diesem Falle wie die Selbstlaute verlängern; z. B. včka, ein junges Wölflein; srn, der Rekhühe etc., weswegen sie auch Halbselbstlaute (semivocales, polosamohlásky) genannt werden.

D) Die Sprachlaute: a, b, d, e, f, g, i, j, k, l, m, n, o, p, r, t, u klingen in dem Slovakischen ganz so wie im Deutschchen, mit der Bemerkung, daß d, l, n, t vor den Selbstlauten e, i, í, und folglich auch vor den Doppellauten ia, ie, iu, in der Regel als: d', l', ň', t', also weich ausgesprochen werden (Sieh §. 4. C. b.); für die übrigen Laute aber dienen folgende Regeln:

á wird gedehnt ausgesprochen wie in den Wörtern: Haar,
Wahrheit; z. B. sláva, der Ruhm; Slovak, der Slovak.

ä lautet fast wie das deutsche ä, nur wird es im Slovaki-
schen kurz ausgesprochen; z. B. pät, fünf; pamät, das Gedächt-
niß; sväzok, das Heft.

c lautet wie z in dem Worte: Zahn; z. B. cena, der
Preis; cisár, der Kaiser; cap, der Bock.

č lautet wie tsch in dem Worte: deutsch, oder wie das ma-
gharische es in dem Worte: csalfa; z. B. človek, der Mensch;
čo, was; čiastka, der Theil.

1*

— 4 —

d kann mit deutschen Buchstaben genau nicht ausgedrückt werden. Es lautet etwa wie dj verschmolzen, wird aber genau im Magyarischen durch gy in dem Worte: gyökér, gegeben; z. B. bud, sei; daleko, weit.

dz lautet wie im Deutschen die beiden Laute verschmolzen, oder in dem magyarischen Worte: bodza; z. B. núdza, das Clend; hádzať, werfen.

dž lautet etwas weicher als tsch, genau aber wie in dem Magyarischen: dzsida; z. B. druzdží, es kracht; hádžem, ich werfe.

ó lautet etwas schärfer als das deutsche ee oder eh in den Wörtern: Seele, mehr; z. B. dcéra, die Tochter; zdravé, das Gesunde.

h gleicht dem Deutschen in dem Worte: Holz; z. B. holý, kahl: nahý, naht.

ch ist ein besonderer Mitlaut und wird ausgesprochen wie im Deutschen: Cherub, Nacht; z. B. chlieb, das Brod; chrabrost, die Tapferkeit; strach, die Furcht.

í lautet wie ie in dem Worte: Liebe; z. B. sídlo, das Metz; kríž, das Kreuz.

Í wird etwas gedehnt, als wenn es ein doppelter Selbstlaut wäre; z. B. hlbka, die Tiefe.

Í lautet wie lj, verschmolzen und entspricht dem magyarischen ly in dem Worte: hely; z. B. lutujem, ich bereue; vełmi, sehr.

ň lautet wie nj verschmolzen und entspricht dem magyarischen ny in dem Worte: nyúl, oder dem französischen gn in dem Worte: compagnon; z. B. haňba, die Schande; zvestoň, der Verkünder.

ô ist aus uo entstanden und lautet wie im Italienischen: buono, suono. Man kann es aber auch wie ein langes ô ausprechen; z. B. môj, mein; kôň, das Pferd; vôla, der Wille.

r wird ebenso wie í gedehnt ausgesprochen; z. B. zdržať, langsam zurückhalten; srín, der Rehkühe.

s lautet wie im Deutschen: Segel, blaß; z. B. sloboda, die Freiheit; pes, der Hund.

š lautet wie sch in den Wörtern: schreiben, Schelm; z. B. škoda, der Schade; nás, unser.

— 5 —

k lautet wie tj verschmolzen und entspricht dem magyarischen
ty in dem Worte: tyúk; z. B. tulpa, der Dümmling; svornost,
die Eintracht.

ú wird gedehnt wie im Deutschen: Stuhl; z. B. súd, das
Gericht; kohút, der Hahn.

v lautet wie das deutsche w in dem Worte: Wandel; z. B.
váha, die Wage; volat, rufen.

y lautet wie i in dem Worte: Wild; z. B. mysel, das
Gemüth; myš, die Maus.

ý lautet wie ie in den Wörtern: Sieg, hier; z. B. výbor,
der Ausschuß; výraz, der Ausdruck.

z lautet wie s in dem Worte: lesen; z. B. zem, die Erde;
koza, die Ziege.

ž kann mit deutschen Buchstaben genau nicht ausgedrückt
werden. Es lautet wie das magyarische zs in dem Worte: zsák-
mány, oder das französische j in dem Worte: journal; z. B. žalost,
die Traurigkeit; život, das Leben.

In Bezug auf die Dopellaute ia, ie, iu, ou ist zu merken,
daß man bei ihrer Aussprache zwar beide Laute hören muß, so
jedoch, als wenn sie in ein Ganzes verschmolzen wären, namentlich
ist hier das i als j auszu sprechen; z. B. pamiatka, klingt wie
pamjatka; znamenie, wie znamenje; spaseniu, wie spasenju 2c.

## Leseübung.

### Das „Vater unser.“

Otče náš, ktorý si na nebesách, posväť sa meno Tvoje;
príd královstvo Tvoje; buď vôľa Tvoja jako v nebi tak na zemi.
Chlieb náš vezdajší daj nám dnes; a odpusť nám naše viny,
jako i my odpúštame našim vinníkom; a neuvod nás v poku-
šenie, ale zbav nás odo zlého.

### Das „Ave Maria.“

Zdravas' Maria, milosti plná, Pán s Tebou; požehnaná
si Ty medzi ženami, a požehnaný plod života Tvojho, Ježiš!
Svätá Maria, Matko Božia! pros za nás hriešnych nynie i v
hodinu smrti našej. Amen.

— 6 —

§. 2.

Von der Ausprache der Sylben und Wörter.

Wenn ein Selbst- oder Dopellaut allein, oder in Verbindung mit einem oder mehreren Mitlauten mit einer Öffnung des Munds ausgesprochen wird, so entsteht eine Sylbe; z. B. a, ie, bo, ku-na, Slo-van-stvo.

Aus Sylben entstehen Wörter, und sind entweder ein-sylbig (monosyllabae, jednoslabičné); z. B. muž, der Mann, oder mehrsylbig (polysyllabae, viacslabičné); z. B. vrabec, der Sperling; An-gli-čan, der Engländer; od-ho-dla-nosť, die Entschloffenheit.

Die Sylben werden entweder kurz ausgesprochen; z. B. pes, der Hund; žena, das Weib; oder sie werden gedehnt; z. B. národ, die Nation; komín, der Rauchfang; vlča, das Wölflein; shrňat, zusammenscharren; pamiatka, die Erinnerung. Gedehnt werden alle jene Sylben, deren Selbst- oder Halbselbstlaut mit einem Dehnungszeichen ‚versehen ist, oder die einen Doppel-laut in sich enthalten.

Die Wörter werden in einfache (simplices, jednoduché) und zusammengesetzte (compositae, složené) getheilt. Ein-fache sind jene, welche bloß aus einer oder mehreren Sylben bestehen; z. S. brat, der Bruder; múdrost, die Weisheit. Solche Wörter aber, welche aus zwei oder mehreren einfachen Wörtern bestehen, jedoch zusammengenommen nur einen bestimmten Ge-genstand bezeichnen, werden zusammengesetzte Wörter ge-nannt; z. B. hromo-vod, der Blizableiter; ludo-mil, der Men-schenfreund.

In den zusammengesetzten Wörtern heißt das letzte Grund-wort (vox determinata, slovo základné), das erste aber Be-stimmungswort (vox determinans, slovo určujúce), weil dadurch das Grundwort näher bestimmt wird.

Stamm- oder Wurzelwort (radicalis, korenné) ist dasjenige, von welchem andere Wörter abgeleitet werden und wes-wegen sie abgeleitete (derivatae, odvodené) heißen; z. B. aus dem Stammworte: pokoj, der Friede, werden abgeleitete Wörter: s-pokoj-ný, zufrieden; s-pokoj-nosť, die Zufriedenheit.

Die Ableitung geschieht entweder durch gewisse Sylben, welche dem Stammworte vor- oder nachgesetzt werden; z. B. aus dem Stammworte pokoj wird durch Vorsetzung des s und Nachsetzung des nosť das abgeleitete Wort s-pokoj-nosť; oder durch den Ablaut (stupňovanie), wenn der Selbst- oder Dop-

— 7 —

pellaut im Stammworte verändert wird; z. B. sedeŕ, sitzen und
sadiť, sezen; dýcham, ich athme und dúcham, ich blase; svätý,
heilig und sviatost, das Sakrament.

Bei den abgeleiteten Wörtern sind die Kernsylben (funda-
damentales, základné) von den Formsylben (formales, po-
dobné) zu unterscheiden. Die Kernsylben machen die Wesenheit
des Wortes aus, die Formsylben aber ändern nur dessen Gestalt
zu besonderen Zwecken; z. B. in dem Worte: priateľ-stvo, die
Freundchaft; priateľ-ský, freundlich; priateľ sind Kernsylben,
welche auch ohne die Formsylben stvo und ský bestehen könnten.

§. 3.

Von der Betonung und dem Zeitmaße.

A) Die Betonung (accentus, prízvuk) oder die innere
Stärke, mit welcher der Sprachlaut ausge>sprochen wird, ist vier-
sach: der Sylbenton (accentus syllabae, prízvuk slabiky), der
Wortton (— vocis, — slova), der Satzton (— sententiae,
— výpovede) und der Redeton (— dictionis aut rhetori-
cus, — reči).

a) Der Sylbenton ist die Ausfprache einer Sylbe mit
besonderer Erhebung der Stimme, und fällt in der slovakischen
Sprache regelmäßig auf die erste Sylbe der einfachen Wörter
ohne Rücksicht darauf, ob die Sylbe gedehnt oder kurz ausge>spro-
chen wird; z. B. ród, das Geschlecht; kámeň, der Stein; pàn,
der Herr; zámok, das Schloß. Die einsylbigen Vorwörter jedoch
und die verneinende Partikel ne in den zusammengesetzten Wörtern
nehmen von der ersten Grundsylbe die Betonung auf sich; z. B.
ná-rod, die Nation; zá-hrada, der Garten; né-moc, die Krank-
heit; dò vody, in das Wasser.

b) Der Wortton ist die Hebung eines Wortes, worauf in
einem Satz ein besonderer Nachdruck gelegt wird; z. B. hovor
hlasne, sprich laut; pije celý deň, er trinkt den ganzen Tag
hindurch.

c) Der Satzton besteht in der richtigen Hebung und Sen-
kung der Stimme beim Vortrage größerer Satzvereine, und zeich-
net den Hauptsatz vor dem Neben- und Zwischensatze aus.

d) Der Redeton endlich hängt von der Wichtigkeit ab,
welche ein Satzglied oder ein Wort durch besondere Absicht des
Redenden erhält; so kann folgender Satz: on mňa vždy pod-
poroval, er hatte mich immer untersügt, so oft anders betont
werden, wie viel Wörter sich in demselben befinden; z. B.

— 8 —

on mňa vždy podporoval = er und nicht ein anderer 1c.

on mňa vždy podporoval = mich und nicht einen anderen 1c.

on mňa vždy podporoval = immer und nicht dann und wann 1c.

on mňa vždy podporoval = unterstützt und nicht etwas an-
deres 1c.

B) In Betreff des Zeitmaßes (quantitas, časomiera), das heißt der Dehnung oder Kürzung der Sylben — nicht zu verwechseln mit der Betonung — ist wohl zu merken, daß in der slovakischen Sprache zwei natürlich lange Sylben in einem und dem selben Worte nach einander nie stehen dürfen. Deswegen muß die folgende Sylbe, welche der Analogie nach lang sein sollte, kurz bleiben, wenn die vorhergehende natürlich lang ist, und solche ist eine jede, in welcher entweder lange Selbst- oder Halbselbstlaute: á, é, í, ý, ô, ú, ĺ, ī, oder Doppellaute: ia, ie, iu, ou vorkommen; z. B. in dem Worte: krásny, schön, ist die erste Sylbe krás natürlich lang, es muß also die folgende ny, obwohl sie der Analogie nach in: suchý, trocken, pekný, hübsch 1c. gedehnt sein sollte, dennoch kurz bleiben.

Eine Ausnahme von dieser, der slovakischen Sprache eigenen Regel macht nur der weibliche Instrumental in der einfachen Zahl mit ou; z. B. krásnou hránou, durch ein schönes Thor, wo trotz der vorhergehenden langen Sylbe der Doppellaut verbleiben muß.

Die übrigen langen Laute aber werden folgendermaßen abgekürzt:

a) á, é, í, ý, ô, ú, ĺ, ī, in: a, e, i, y, o, u, l, r; z. B. anstatt: krásná, krásné, krásný, krásnú, môžú 1c. muß gesprochen und geschrieben werden: krásna, krásne, krásny, môžu 1c.

b) ia geht über nach den Lippenlauten in ä, nach den übri-
gen in a; z. B. statt: kúpia, mútia muß stehen: kúpä, múťa.

c) iu soll in u abgekürzt werden, was aber nicht vorkommt, weil die vorhergehende Sylbe stets kurz zu sein pflegt; z. B. písaniu, čítaniu, božiu 1c.

— 9 —

Zweiter Abschnitt.

§. 4.

Von der Rechtschreibung. *)

Die slovakische Rechtschreibung (orthographia slavica, pra-
vopis slovenský) ist der Inbegriff aller jener Regeln, nach wel-
chen die wissenschaftlich begründete slovakische Sprache schriftlich
dargestellt werden muß.

A) Allgemeine Regeln der Rechtschreibung.

a) Man schreibe jedes Wort, wie es ausgesprochen wird.

b) Wenn die Aussprache nicht hinlänglich entscheidet, so muß
man auf die Ableitung, Abänderung und Abwandlung
der Wörter achten, dadurch kommt der Grundlaut zum Vorschein;
z. B. Boh, Gott, lautet wie Boch; setzt man aber das Wort in
Genitiv: Boha, so kommt der Grundmitlaut h zum Vorschein; so
auch: lahky, leicht, lahunko; prosba, die Bitte, prosit. Hier ist
besonders zu berücksichtigen, was vorher von den dumpfen und
hellen Mitlauten gesagt worden ist (§. 1. Bem. 3. 4.).

c) Jeder Selbst- oder Halbselbstlaut, der gedehnt ausgespro-
chen werden soll, muß mit dem Dehnungszeichen ' bezeichnet wer-
den; z. B. zápaľ, die Begeisterung; kohút, der Hahn; vlča, das
Wölflein.

d) Fremde Wörter schreibe man dem Laute nach mit slova-
kischen Buchstaben; z. A. doktor, redaktor, marš, mašina, cha-
rakter, anekdota, kandidat 2c. Die Eigennamen aber behalten
ihre schriftliche Form; z. B. Humboldt, Voltaire, Rousseau,
Shakespeare, Shelley, Toulon, Vicenza 2c.

B) Besondere Regeln der Rechtschreibung.

Ein großer Anfangsbuchstabe wird gebraucht:

a) Im Anfange eines Satzes, folglich auch nach jedem
Schlußpunkte. Nach dem Frage- und Ausrufungszeichen nur dann,

*) Für einen Richtslaven ist es zweckmäßiger, die Regeln der eigentli-
chen Rechtschreibung erst nach vollendeter Erlernung der übrigen Redethiele
zu studiren, weswegen selbe von manchen Grammatikern am Schluss des
Kurses angeführt werden.

— 10 —

wenn mit diesen ein Satz geschlossen ist. Nach den übrigen Sätzeichen darf in der Regel kein großer Buchstabe folgen, ausgenommen nach dem Kolon bei wörtlichen Anführungen.

b) In den Anrede- und Titelwörtern, wenn sie sich auf die angeredete Person beziehen; z. B. Vaša Milost! Euer Gnaden!

c) Die Eigennamen; z. B. Josef, Lavinský, Dunaj, die Donau; Budín, die Stadt Ofen; Slovan, der Slave.

d) Das Wort; Boh, Gott, und wenn sich die Wörter Hospodin und Pán auf dasselbe beziehen.

## Bemerkung.

Friiher schrieb man einen jeden neuen Vers mit großen Buchstaben. Auch jetzt wird diese Regel meistens beobachtet, obwohl es in neuerer Zeit an tüchtigen Schriftstellern nicht fehlt, die die Verse, wenn nicht einer der oben angedeuteten Fälle es anders verlangt, bloß mit kleinen Buchstaben schreiken.

c) Regeln über den Gebrauch einzelner Buchstaben.

Außer dem, was schon bei der Aussprache der Buchstaben, Sylben und Wörter gesagt worden ist, muß man über den Gebrauch einzelner Buchstaben auf Folgendes merken:

a) Das ä als Grundlaut kommt nur nach Lippenlauten: v, b, p, f, m (§. 1. C. a.) vor; z. B. sväzok, das Heft; holúbä, das Täubchen; pät, fünf; pamät, das Gedächtniß 2c., wo man es aber der Analogie nach verlängern müßte, geht es in den Doppellaut ia über; z. B. sviazať, binden; holubiatko, das Täubchen; piaty, der fünfte; pamiatka, die Erinnerung.

b) Die Selbstlaute: o, i, í, folglich auch die Doppellaute: ia ie, iv, erweichen in der Regel die vorhergehenden Mitlaute: d, l, n, t (§. 1. D.), deswegen braucht über dieselben das Erweichungszeichen nicht gesetzt zu werden; z. B. div, das Wunder; letite, ihr fliegt; dieta, das Kind; Némec, der Deutsche 2c. orthografisch geschrieben, werden dennoch als: div, letite, dieta, Némec 2c. ausgesprochen.

Von dieser Regel werden ausgenommen:

1) Ten, der, und die daraus gebildeten: teraz, jetzt; vtedy, damals; teda, also; temer, fast; teprv, erst; tento, dieser; tenže, derselbe; onen, jener 2c.

2) In der Abänderung der bestimmten hart geendigten Beiwörter, in welchen die vorletzte Sylbe gedehnt ist; z. B. krásny, der schöne, krásneho, krásnemu; krásne dieta, ein schönes Kind,

— 11 —

verschieden von dem Nebenworte: krásne, schön; krásne hovorí, er spricht schön.

3) In der Abänderung der unbestimmten zueignenden Beiwörter; z. B. matkin, der Mutter eigen, matkinej, matkine; etlicher weiblichen Hauptwörter; z. B. kráľovná, die Königin, kráľovnej, 2c.

4) Im Gen., Dat. und Lok. der einfachen Zahl aller übrigen hart geendigten Beiwörter, in welchen die vorlezte Sylbe kurz ist; z. B. pekná, die hübsche, peknej; chudá, die magere, chudej. In allen diesen Fällen steht das e anstatt é und y, welche eine Erweichung nicht zulassen.

5) Im Nom. der einfachen und mehrsachen Zahl der unbestimmten Beiwörter; z. B. hoden, werth, hodne; vinen, schuldig, vinne; povinen, verpflichtet, povinne.

6) Im Gen. der mehrsachen Zahl weiblichen und sächlichen Geschlechtes; z. B. matka, die Mutter, matiek; sestra, die Schwester, sestier; mydlo, die Seife, mydiel. Sind aber die Mitlaute: d, l, n, t schon im Nom. einf. Zahl weich, dann werden sie auch im Gen. mehrs. Zahl weich ausgesprochen; z. B. stena, die Wand, stien; delo, die Kanone, diel; koleso, das Rad, kolies.

c) Doppellaute: ia, ie, iu werden nur als solche mit i geschrieben; z. B. Slovania, die Slaven; smierenie, die Versöhnung; spaseniu, der Erlösung. Im entgegengesetzten Falle wird anstatt i, j gebraucht. Dies geschieht im Anfange der Wörter; z. B. jama, die Grube, nicht iama; jeleň, der Hirsch; jutro, der Morgen. In zusammengesetzten Wörtern, in welchen der Grundlaut im Anfange j ist; z. B. z-javit sa, erscheinen; od-jest, wegeffen. Ferner in der Mitte der Wörter, wo das j die Sylbe schließt; z. B. troj-noha, der Dreifuß. Dann zwischen zwei Selbstlauten und am Ende der Wörter; z. B. pije, er trinkt; dajú, sie geben; kraj, die Gegend; loj, das Unschlitt 2c. Wenn endlich ein Wort mit i anfängt, und mit einer in einen Selbstlaut endigenden Partikel zusammengesetzt wird, schiebt man des Wohlklanges halber ein j zwischen; z. B. iste, gewiß, za-jiste; istím, ich sichere, u-jistím.

d) Das ist wird dort geschrieben, wo es in der Aussprache wie uo lautet; z. B. môj, mein, lautet fast wie muoj; vôła, der Wille; kôň, das Roß. Langes ist kommt in der slovakischen Sprache nicht vor, wohl aber in fremden Wörtern; z. B. chór, trón 2c.

e) Das y, gedeht ist in der Rechtschreibung von großer Wichtigkeit. In der Aussprache wird es bei den Slovaken von i

— 12 —

und i nicht unterschieden, daher die Schwierigkeit in seiner schriftlichen Anwendung.

Folgendes diene als Richtschnur, wo statt des ausgesprochenen i und i nach grammatischen Regeln y und ý geschrieben werden muß:

1) Nach den Kehllauten: h, ch, k, g muß y oder ý geschrieben werden; z. B. hybký, flink; chyža, das Zimmer; kyselina, die Säure 2c. Von dieser Regel machen nur drei Fälle eine Ausnahme:

α) Die hart ausgehenden Beiwörter im männlichen Nom. der mehrf. Zahl; z. B. nahí, die nackten; suchí, die trockenen; krátki, die kurzen, wegen des Unterschiedes vom Nom. einf. Zahl: nahý, der nackte; suchý, der trockene; krátky, der kurze 2c.

β) In der Bildung der unbestimmten zueignenden Beiwörter; z. B. matka, die Mutter, matkin 2c.

γ) In der Einsetzung des io im Gen. mehrf. Zahl der weiblichen und sächlichen Hauptwörter; z. B. sukňa, der Unterrock, sukien; okno, das Fenster, okien 2c.

2) In der Abänderung der hart ausgehenden Haupt- und Beiwörter, und somit aller jener, welche nach den Mustern „chlap“ und „dub“ (§. 12.) „ryba“ (§. 13.) „delo“ (§. 14.) „dobrý“ (§. 26.) und „synov“ (§. 27.) abzuändern sind. Die einzelnen Fälle sind dort deutlich angegeben, man muß sie, um korrekt schreiben zu können, wohl erlernen; es sind folgende: der kurze Inst. mehrf. Zahl des männlichen und sächlichen Geschlechtes; z. B. s chlapy, mit den Männern; s dely, mit den Kanonen. Der Nom., Akk. und Vok. mehrf. Zahl der leblosen oder auch belebten, jedoch nicht persönlich gebrauchten Hauptwörter; z. B. duby, die Eichen; voly, die Ochsen. Der Gen. einf. Zahl und Nom., Akk. und Vok. mehrf. Zahl des weiblichen Geschlechtes; z. B. ryby, des Fisches, die Fische 2c. Der Nom. und Inst. männl. Geschl., der Inst. sächl. Geschl. einf. Zahl, der Gen., Dat., Lok. und Inst. mehrf. Zahl der bestimmten Beiwörter; z. B. dobrý, der Gute, dobrým, dobrých, dobrými. Endlich der Inst. einf. Zahl, der Gen., Dat., Akk. und Inst. mehrf. Zahl der unbestimmten Beiwörter; z. B. so synovým, synových, synovým, synovými 2c.

3) Das untrennbare Vorwort vy oder vý muß immer mit y oder ý geschrieben werden; z. B. vy-hodiť, hinauswerfen; vyvolit, auserwählen; vý-voz, die Ausfuhr; vý-nos, der Ertrag. Ist es aber kein Vorwort, sondern eine Wurzelsylbe, so behält es

— 14 —

Výsosť, die Höhe.
Vyt, heulen (vit, winden).
Vyza, der Haußen.
Vyžla, ein Vorstehbund.

Vládyka, ein Fürst.
Vlyv, der Einfluß.
Zbytok, der überfluß.
Zvyk, der Gebrauch.

Und ebenso alle jene Wörter, die aus den angegebenen
zusammengesetzt sind, als:

Bývanie, die Wohnung.
Bystrica, Neusohl.
Dobyť, erobern.
Mylný, fehlerhaft.
Myslet, denken.
Myslienka, der Gedanke.
Netopýr, die Fledermaus.
Omyl, ein Fehler.
Opýtať sa, nachfragen.

Posýpka, der Streusand.
Povýšiť, erhöhen.
Privykať, sich gewöhnen.
Pyšný, hoffärtig.
Smysel, der Sinn.
Starobylost, die Vergangenheit.
Sypárňa, die Kornkammer.
Zamykať, zuschließen.
Zpytovať, forschen etc.

Im Gegentheil nach den weichen Mitlauten: (c), č, š, ž,
(dz), dž, j und überhaupt, wo die angeführten Regeln für y oder
ý nicht anwendbar sind, muß stets das weiche i oder í geschrieben
werden.

D) Regeln über die Trennung und Abkürzung der Sylben.

a) Die Sylben eines Wortes werden im Schreiben eben dort
getrennt, wo es die Buchstabierung mit sich bringt; man richtet
sich also nicht nach der Ableitung der Wörter, sondern nach der
Aussprache; z. B. nicht kúp-im, ich kaufe, sondern; kú-pim;
nicht dobr-ému, dem Guten, sondern do-brému.

b) In zusammengesetzten Wörtern werden die Theile nach
ihrer Zusammensetzung getrennt; z. B. nicht kolov-rat, das
Spinnrad, sondern kolo-vrat; nicht polud-nie, der Mittag, son-
dern polu-dnie.

c) Dasselbe Zeichen, welches als Trennungszeichen der
Sylben dient, wird auch als Bindezeichen in zusammengesetzten
Wörtern gebraucht; z. B. horno-nitranská stolica, Ober-Neu-
traer Komitat. Dies geschieht jedoch in der slovakischen Sprache
selten, indem die zusammengesetzten Wörter meistens ohne Zeichen
verbunden werden.

d) Was die Abkürzung der Sylben anbelangt, so ist zu mer-
ken, daß man nur den ersten Buchstaben eines bekannten Namens
ausschreibt, oder das Wort mit dem Mitlaut der folgenden Sylbe
abbricht, oder zwischen den Anfangs- und Endbuchstaben eines
Wortes alle Buchstaben ausschließt, und das abgekürzte Wort mit

— 15 —

einem Punkt bezeichnet; z. B. D. oder Dokt. oder Dr. = Doktor; Slov. Nov. = Slovenské Noviny, Slovakische Zeitung.

E) Regeln über die Zeichenseßung.

Die Zeichenseßung (interpunctio, bodkovanie), welche Sätze und Satzglieder trennt oder den Ton im Lesen bestimmt, besteht aus folgenden Hauptzeichen:

a) Der Beistrich (,) (comma, čiarka) steht: 1) vor und nach jedem Zwischenzeuge, wie auch vor allen beziehenden Fürwörtern; z. B. zajtra ráno, jestli bude pekný čas, pôjdeme na prechádzku, morgen in der Früh, wenn eine schöne Witterung sein wird, werden wir spazieren gehen; táto kniha, ktorú som dnes dostal, je veľmi zajímavá, dieses Buch, welches ich heute erhielt, ist sehr interessant; 2) in zusammengezogenen Sätzen, die weder durch a, und, noch durch lebo, oder, verbunden sind; z. B. Josef, Karol, Martin a Andrej sú synovia jeho, Josef, Karl, Martin und Andreas sind seine Söhne.

b) Der Strichpunkt (:) (semicolon, bodkočiarka) steht: 1) um mehrere Glieder eines Sätzes zu unterscheiden; z. B. jestli vernosť a spravodlivosť sú len prázne mená; jestli podvodnictvo nad prostosrdečnosťou víťazí: vtedy atď., wenn die Treue und Gerechtigkeit nur leere Namen sind; wenn die Arglift über die Redlichkeit siegt: dann ic. 2) zwischen längeren, beigeordneten Sätzen; z. B. všetko dobré, čo požívame, máme od Boha; preto mu za to povdačni byť máme, alles Gute, was wir geregnen, haben wir von Gott; daher sollen wir ihm dafür dankbar sein; 3) bei Gensätzen; z. B. kto chce jest, nech pracuje; hladuj teda, kto postávaš; wer essen will, soll arbeiten; hungre also, der du faulen zeest.

c) Der Doppelpunkt (:) (colon, dve bodky) steht: 1) um in einer Periode den Vordersatz von dem Nachzeuge zu scheiden; z. B. kebych bol lepšie rozvážil, čo som pred seba vzal; kebych bol nasledoval radu verných priateľov: nemusel bych teraz žalostiť nad osudom, ktorý nedá sa premeniť; hätte ich besser überlegt, was ich vornahm; hätte ich dem Rathe treuer Freunde gefolgt: müßte ich jetzt nicht trauern über ein Schicksal, welches sich nicht ändern läßt; 2) wenn man eines Anderen Worte anführt; z. B. Kristus hovorí: budte milosrdní; Christus sagt: seid barmherzig; 3) nach dem Worte totižto, als; z. B. on kupčí s rozličným tovarom, totižto: s plátnom, súknom, hodbábom atď., er handelt mit verschiedener Waare, als: mit Leinwand, Tuch, Seide ic.

— 16 —

d) Den Schlußpunkt (.) (punctum, bodka) setzt man zu Ende eines vollständigen Satzes und zwar auch nach einem Worte, wenn dieses einen ganzen Satz vertritt; z. B. ktorý človek je dokonalý? žiaden. Welcher Mensch ist vollkommen? Keiner.

e) Das Fragezeichen (?) (signum interrogationis, otáznik) steht nach einer ausdrücklichen Frage, worauf eine Antwort folgen kann; z. B. môže ten milovat Boha, ktorý svojho bližneho nemiluje? Kann der Gott lieben, der seinen Nächsten nicht liebt?

f) Das Ausrufungszeichen (!) (signum exclamationis, výkrikník) steht: 1) nach den Empfindungslauten; z. B. ach! 2) nach allen Sätzen, welche einen Ausruf in sich enthalten; z. B. jaký to osud! welch' ein Schicksal! nech žije sloboda! es lebe die Freiheit!

g) Das Anführungszeichen („) (signum citationis, uvádzka) steht, wenn man die unveränderten Worte eines An deren einschiebt; z. B. „bratre — povie starší — tu sa mu- síme rozlúčit,“ „Bruder — sprach der Ältere — hier müssen wir scheiden.“

h) Endlich das Wegwerfungszeichen (') (apostroph, znamenie ukrátenia) steht, wenn ein Selbstlaut des Wohlklanges halber ausgelassen wird; z. B. povedals' mu to? hast du's ihm gesagt? statt: povedal si mu to? hast du es ihm gesagt?

Außer diesen sind noch zu erwähnen: der Gedankenstrich (—); die Parenthese oder das Einschlußzeichen, auch Klammern genannt (); das Binde- und Theilungszeichen (-); das Gleichheitszeichen (=); das Ergänzungszehen (2c.) 2c. 2c.

Zweiter Haupttheil.

Die Formenlehre.

Erster Abschnitt.

§. 5.

Von den Redetheilen überhaupt.

Der Mensch kann sich Verschiedenes vorstellen, und zwar:
die Dinge, welche in der Welt sind; wie die Dinge sind und
was die Dinge thun oder was an ihnen geschieht; somit
kann der Mensch Vorstellungen haben von den Dingen, ihren
Eigenschaften und ihrer Thätigkeit; z. B. čierny pes
šteká, der schwarze Hund willt; pes ist ein Ding, čierny seine
Eigenschaft und šteká seine Thätigkeit.

Dasjenige Wort, welches eine Vorstellung von Dingen ausdrückt, heißt Dingwort, Gegenstandswort oder Hauptwort; z. B. muž, ein Mann; obraz, ein Bild. Dasjenige Wort, welches ausdrückt, wie ein Ding ist oder sein kann, heißt Eigenschafts- oder Beiwort; z. B. smutný, traurig; biely, weiß. Dasjenige Wort, welches ausdrückt, was ein Ding thut oder was an einem Dinge geschieht, heißt Zeitwort; z. B. pijo, trinkt; hrmí, es donnert.

Der Mensch kann sich aber nicht nur Dinge, ihre Eigenschaften und Thätigkeit, sondern auch ihre Verhältnisse und Beziehungen vorstellen; z. B. blízo ku stene, nahe an die Wand; jeho matka včera zomrela, seine Mutter ist gestern gestorben.

Wörter, welche die Dinge selbst, ihre Eigenschaften
und ihre Thätigkeit bezeichnen, heißen Begriffswörter
die aber bloß ihre Verhältnisse und Beziehungen aus-

Victorin: Slovak. Grammatik.

2

— 18 —

drücken, nennt man Formwörter, und diese letzteren kann
man sich ohne die Dinge nicht vorstellen.

Indem die slovakische Mundart kein Geschlechtswort
(articulus, član) hat, sind in derselben folgende neun Redetheile
anzuführen:

1) das Hauptwort (nomen substantivum, meno pod-
statné);

2) das Fürwort (pronomen, zámeno);

3) das Beiwort (nomen adiectivum, meno prídavné);

4) das Zahlwort (nomen numerale, meno číselné);

5) das Zeitwort (verbum, sloveso);

6) das Nebenwort (adverbium, príslovka);

7) das Vorwort (praepositio, predložka);

8) das Bindewort (coniunctio, spojka); und

9) der Empfindungslaut (interiectio, výkrikník).

Die ersten fünf Gattungen von Wörtern und theils auch das
Nebenwort können im Gebrauche auf mancherlei Art verändert
werden, deswegen nennt man sie biegsame Redetheile (flexibiles
partes orationis, sklonné čiastky reči); die drei letzteren dage-
gegen sind unbiegsam (inflexibiles, nesklonné) und werden auch
Partikeln genannt.

— 19 —

Zweiter Abschnitt.

Vonden Redetheilen insbesondere.

Erstes Kapitel.

§. 6.

Von dem Hauptworte.

Das Hauptwort (nomen substantivum, meno pod-
statné) ist der Name entweder eines wirklich vorhandenen
Dinges, oder einer Eigenschaft und Handlung, die
man sich abgesondert von einem Dinge denken kann. Im ersten
Falle heißt es ein konkretes — (concretum, skutočné); z.
B. muž, der Mann; dom, das Haus; im zweiten Falle aber ein
abstraktes Hauptwort (abstractum, odtažené, pochopné); z.
B. múdrost (človekova) die Weisheit (des Menschen); usilovnost
(žiakova) der Fleiß (des Studenten).

Das konkrete Hauptwort, welches sowohl eine Person
als auch eine Sache sein kann, ist entweder:

a) ein Eigenname (nomen proprium, meno vlastné)
welcher nur einzelne Wesen oder Dinge bezeichnet; z. B. Pavel,
Paul; Šafárik; Praha, Prag; Uhorsko, Ungarn; Dunaj, Donau 2c.

b) ein Gattungsname (— appellativum aut generi-
cum, — rodnie). welcher eine ganze Gattung von Gegenständen,
oder einzelne zu derselben Gattung gehörende Theile bezeichnet;
z. B. človek, der Mensch; strom, der Baum; zviera, das Thier 2c.;

c) ein Sammelname (— collectivum, — hromadné),
welcher eine Menge für sich bestehender Einzelwesen als ein Gan-
zes bezeichnet; z. B. lud, das Volk; vojsko, die Armee 2c.

d) ein Stoffname (— materiale, — hmotné), welcher
Dinge bezeichnet, von denen jeder gleichartige Theil den Namen
des Ganzen führt; z. B. zlato, das Gold; sriebro, das Silber;
mlieko, die Milch; víno, der Wein 2c.

Das abstrakte Hauptwort ist entweder ein solches, wel-
ches 1) eine Eigenschaft bezeichnet; z. B. mladost, die Jugend;
choroba, die Krankheit; oder 2) welches den Stand und die
Thätigkeit angibt; z. B. drahota, die Theuerung; krik, der

2*

— 20 —

Lärm. Hieher gehören auch die Zeitwortsnamen (substantiva erbalia, mená slovesné) auf ie; z. B. bitie, das Schlagen; mučenie, das Foltern 12c.

§. 7.

Von den Vergrößerungs- und Verkleinerungsformen der Hauptwörter.

Diese Vergrößerungen geschehen in der slovakischen Sprache auf folgende Art:

a) Durch die Endung ál und áň; z. B. nos, die Rase, nosál, einer mit großer Rase; skupáň, ein sehr geiziger Mensch.

b) Durch die Endung isko; z. B. kón, das Pferd, konisko ein großes ferd.

c) Durch die Endung ina; z. B. chlap, ein Mann, chlapina, ein großer Mann.

Die Verkleinerungen umfangen 4 Serien und werden folgendermaßen gebildet:

In der 1. Serie die erste Stufe durch die Endung a oder ä; z. B. had, die Schlange háda, das Schlänglein; holub, die Taube holúbä, das Täubchen. Die zweite Stufe; wenn sich das a oder ä in ia auflöst und die Schlabe tko hinzugefügt wird; z. B. háča, hadiatko, ein sehr kleines Schlänglein; holúbä, holubiatko, ein sehr kleines Täubchen.

In der 2. Serie die erste Stufe durch die endung ec, ica- ce; z. B. zvon, eine Glocke, zvonec, ein Glöcklein; Kata, die Kati, Katica, das Kätchen; slovo, das Wort, slovce, das Wörtchen. Die zweite Stufe durch die Endung ček, íčka, íčko; z. B. zvonček, Katička, slovičko.

In der 3. Serie die erste Stufe durch die Endung ak, ík, ok, ka, ko; z. B. syn, der Sohn, synak, das Söhnchen; kón das Pferd, koník, das Pferdchen; prut, die Ruthe, prútok, eine kleine Ruthe; hlava, der Kopf, hlávka, das Köpfchen; drevo, das Holz, drevko, das Hölzchen. Die zweite Stufe durch Hineinschiebent noch eines če, čo, ič, eč; z. B. synak, syná(če)k oder syna(čo)k; hlávka, hlav(ič)ka, drevko, drev(eč)ko.

In der 4. Serie die erste Stufe durch die Endung ko, ka, enko, enka oder inko, inka; z. B. dedo, der Großvater, dedko oder dedenko, das Großväterchen; dcéra, die Tochter, dcérka

— 21 —

oder dcéronka, das Töchterlein; mamka, mamenka, maminko, maminka, das Mütterlein. Die zweite Stufe durch die Endung uško, uška; z. B. dedko, deduško; dcérka, dcéruška 1c.

Bemerkungen.

1. Durch die Vergrößerung wird auch eine Art Plumpheit ange-
deutet; z. B. vojačisko bedeutet nicht so sehr einen körperlich großen als
vielmehr einen plumpen Soldaten; so auch chlapčisko, dievčisko 1c. Ebenso
wird durch die Verkleinerung nicht nur die körperliche Kleinheit,
sondern auch eine Art Zарtheit und Lieblichkeit der Sache oder der Person
ausgedrückt.

2. Die Verkleinerungen werden am häufigsten bei den Taus- und
Verwandtschaftsnamen gebraucht; z. B. Anna, Anička; Ján, Janko; tetka,
die Tante, tetička etc.

§. 8.

Von den zusammengesetzten Wörtern.

Es ist bereits im §. 2. von den zusammengesetzten Wörtern
die Rede gewesen; hier ist noch als nähere Bestimmung zu merken,
daß in der slovakischen Sprache die Wörter zusammengesetzt werden
und zwar:

a) Ein Hauptwort mit einem anderen Hauptworte; z. B.
rybo-lovec, ein Fischfänger; oka-mženie, ein Augenblick 2c.

b) Mit einem Beiworte; z. B. dobro-denie, eine Wohlthat;
staro-verec, ein Altgläubiger 2c.

c) Mit einem Für- und Zahlworte; z. B. samo-vražda,
der Selbstmord; sto-letie, das Jahrhundert 2c.

d) Mit einer Zeitwortswurzel; z. B. deje-pis, die Geschicht-
schreibung; vodo-vod, eine Wasserleitung 2c.

e) Mit den meisten trennbaren Vorwörtern; z. B. ná-silie,
die Gewaltthätigkeit; sú-boj, der Zweikampf; po-vetrie, die Wit-
terung; pod-kova, das Huseisen; prí-hoda, der Zusall; pred-
mluva, eine Vorrede; v-chod, der Eingang; zá-pad, der Un-
tergang 1c.

f) Mit der verneinenden Partikel ne östers, seltener mit
den Nebenwörtern; z. B. ne-šťastie, das Unglück; spolu-pracov-
ník, ein Mitarbeiter 1c.

Bei allen Hauptwörtern sind zu berücksichtigen: 1) das Ge-
schlecht (genus, pohlavie) 2) die Zahl (numerus, počet) 3) die
Endung (casus, pád) und 4) die Abänderung (declinatio,
skloňovanie).

— 22 —

§. 9.

Von dem Geschlechte der Hauptwörter.

Das Geschlecht ist dreierlei: männlich (masculinum, mužské), weiblich (foemininum, ženské), sächlich (neutrum, srednie) und wird durch die Bedeutung und die Endung bestimmt.

A) Der Bedeutung nach sind:

a) Männlichen Geschlechtes: die Namen der Männer, männlicher Dienstleistung, der Götter, Geister und der Monate z. B. muž, der Mann; král, der König; bača, der Schafhirt; host, der Gast; prednosta, der Vorstand; sudca, der Richter; Svantovít, Hauptgott der heidnischen Slaven; anjel, ein Engel; čert oder diabol, der Teufel; dubeň, der April 12c.

b) Weiblichen Geschlechtes: die Namen der Weiber, weiblicher Beschäftigung und der Göttinen; z. B. žena, das Weib; dcéra, die Tochter; služka, die Dienstmagd; kuchárka, die Königin; Lada, die Venus; Vila, die Nymphe 12c.

c) Sächlichen Geschlechtes: die Namen der Buchstaben; z. B. to A, das A; to M, das M. 12c.

B) Der Endung nach sind:

a) Männlich, die auf folgende harte Mitlaute ausgehen: b, (c), d, f, g, h, ch, k, l, m, n, p, r, s, t, v, z; z. B. hrob, das Grab; samec, das Männchen; vývod, die Auskunft; ríf, die Elle; pluh, der Pflug; strach, die Furcht, zámok, das Schloß; kostol, die Kirche; hrom, der Bliz; komín, der Rauchfang; snop, die Garbe; rozhovor, das Gespräch; kos, die Amsel; most, die Brücke; kov, das Metall; voz, der Wagen 12c. Und die mit folgendeu weichen Mitlauten schließen; j, l, ň; z. B. boj, der Kampf; bôl, der Schmerz; remeň, der Riemen 12c.

Von dieser Regel werden ausgenommen und sind weiblich:

Moc, die Macht.

Noc, die Nacht.

Vec, die Sache.

Pomoc, die Hilfe.

Nemoc, die Krankheit.

Obec, die Gemeinde.

Pec, der Osen.

Zem, die Erde.

Tvár, das Gesicht.

Ves, das Dorf.

Os, die Achse.

Hus, die Gans.

Krev, das Blut.

Obuv, die Fußbekleidung.

Odev, das Kleid.

Cirkev, die Kirchengemeinde.

Retaz, die Kette.

Kolaj, das Geleise.

Zbroj, die Waffe.

Mysel, das Gemüth.

Küdel, das Werg.

Sol, das Salz.

— 24 —

pole, das Feld; kolo, das Rad; semä oder semeno, der Same;
ramä oder rameno, die Schulter; uhlie, die Kohlen; zdravie,
die Gesundheit; vráta, das Thor; plúca, die Lunge 2c. Dann die
Namen junger belebter Wesen, die auf a endigen; z. B. dievča,
das Mädchen; dieta, das Kind; tela, das Kalb 2c.

Bemerkung.

In den zusammengesetzten Wörtern richtet sich das Geschlecht nach
dem lebteren, also nach dem Grundworte; z. B. kolo-maž, die Wagen-
schmier, ist weiblich, weil das Grundwort maž weiblich ist.

§. 10.

Von der Verwandlung der männlichen Personennamen in
weibliche.

Die meisten männlichen Personennamen werden in weibliche
verwandelt:

a) Durch das Hinzufügen der Sylbe ka; z. B. krajčír,
der Schneider, krajčírka, die Schneiderin; zemän, der Edelmann,
zomänka, die Edelfrau 2c.

b) In denjenigen, welche auf k ausgehen, geht das k in č
über und die Sylbe ka wird hinzugesügt; z. B. spevák, der Sän-
ger, speváčka, die Sängerin; úradník, der Beamte, úradníčka,
Beamtensfrau. Oder das k bleibt ganz weg und die Sylbe ca
wird angenommen; z. B. hriešnik, der Sünder, hriešnica, die
Sünderin; panovník, der Herrscher, panovnica, die Herrscherin 2c.

c) Die auf a und o ausgehen, nehmen mit Weglassen des
lebten Lautes, ova an; z. B. Straka, Strakova, Straka's Weib;
Palko, Palkova, Palko's Weib 2c.

d) Die auf i oder ý ausgehenden bekommen čka, oder ver-
wandeln das ý in á; z. B. Beláni, Belánička, Beláni's Frau;
Jelenský, Jelenská, Jelenšky's Frau.

Abweichend von den angeführten Regeln werden gebildet:
Slovák, ein Slovak, Slovenka, eine Slovakin; Čech, ein Böhme,
Česka, eine Böhmin; Turok, ein Türk, Turkyňa, eine Türkin;
vojak, ein Soldat, vojanka, ein Soldatenweib; král, ein König,
kráľovná, eine Königin. Svedok, der Zeuge, wird für beiderlei
Geschlechter unverändert gebraucht. (Svedkyňa, Zeugin, kommt
auch vor.)

Bemerkung.

Die Endungen ova, iho und eho bezeichnen in der deutschen Sprache
eigentlich den Genitiv; z. B. Kopekova sestra, die Schwester des Kopek;
Zimániho dcéra, die Tochter des Zimáni; Vrchovského žena, die Frau
des Wrchowsky.

— 25 —

§. 11.

Von der Abänderung überhaupt.

In der slovakischen Sprache ist eine dreifache Abänderung
im Gebrauche: die hauptwörtliche (substantivalis, podstatné),
nach welcher die Haupt- und die Personalfürwörter, wie auch in
manchen Endungen die unbestimmten Beiwörter — die für-
wörtliche (pronominalis, zámenné), nach welcher die übrigen
Fürwörter — und die gemischte Abänderung (mixta, mie-
šané), nach welcher alle bestimmten Beiwörter abgeändert
werden.

Wie in der alt-slavischen, so gab es auch in der slovakischen
Sprache früher dreifache Zahl: einfache (singularis, jednotny)
mehrfache (pluralis, množny) und zweifache Zahl (dualis,
dvojný). Jetzt ist diese letztere bloß auf die zwei gleichen Theile
des menschlichen Körpers nämlich: oči, die Augen; uši, die Oh-
ren; ruky, die Hände; nohy, die Füße; und auf das Zahlwort
dva, dve, zwei; oba, obe, beide, beschränkt.

Indem die slovakische Sprache kein Geschlechtswort hat, so
müssen die verschiedenen Wortverhältnisse durch den Ausgang des
Wortes selbst bezeichnet werden; diese Wortverhältnisse nennt man
Endungen (casus, pády) und solche sind sowohl in der einf.
als auch in der mehrf Zahl sieben: Nominativ, Genitiv,
Dativ, Akkusativ, Vokativ, Lokal und Instrumental.

Nom. steht auf die Frage wer? (quis, kto) oder was?
(quid, čo); z. B. Boh stvoril, Gott hat erschaffen, kto? Boh;
oheň páli, das Feuer brennt, čo? oheň.

Gen. steht auf die Frage wessen? (cuius, či, čija, čije);
z. B. súd Boha živého, das Gericht des lebendigen Gottes, či?
Boha živého.

Dat. steht auf die Frage wem? (cui, komu alebo čomu);
z. B. povedal sudcovi, er sagte dem Richter, komu? sudcovi;
pokoj prachu jeho, Friede seiner Asche, čomu? prachu.

Akk. steht auf die Frage wen? (quem, koho) oder was?
(quid, čo); z. B. poslal sluhu, er schickte den Diener, koho?
sluhu; pijem vodu, ich trinke Wasser, čo? vodu.

Vok. steht bei den Anreden und Anrufungen; z. B. priateľ
môj, mein Freund! počkaj chlapče, warte Knabe!

Lok. steht auf die Frage wo? (ubi, kde) und wird nur mit
Vorwörtern gebraucht; z. B. v dome, im Hause, kde? v dome;
pri stene, bei der Wand, kde? pri stene.

— 27 —

Einfache Zahl.

A. dub, die Eiche.

V. dub-e. —

L. dub-e. —

I. dub-om. —

Mehrfache Zahl.

dub-y, die Eichen.

dub-y. —

dub-och, -iech. —

dub-y, -mi, -ami. —

A) Nach diesen Mustern werden abgeändert:

a) Alle männlichen Hauptwörter, die belebte oder leblose Wesen bezeichnen, und mit den harten Lauten: b, d, f, g, h, ch, k, l, m, n, p, r, s, t, v, z, wie auch mit a oder o, vor welchen ein harter Mitlaut steht, schließen (Beispiele sieh §. 9. B. a.). Hierher gehört auch das weich geschlossene počět, die Zahl; dagegen peniaz, ein Geldstück, richtet sich nach dem Muster der weich auslautenden.

b) Die nur in der mehrf. Zahl vorkommenden, im §. 9. B. a. aufgezählten auf y.

c) Die fremden Namen auf us, es, ens, o, welche verschießenartig abgeändert werden: us und es fallen gänzlich weg; z. B. Junius, Gen. Junia; Diogenes, Gen. Diogena. Sokrates und Xerxes behalten es und haben Sokratesa, Xerxesa; Klemens hat Klementa und Farao, Faraona 2c.

I. Bemerkungen.

1. Im Gen. einf. Zahl haben mehrere Hauptwörter, die leblose Wesen bezeichnen, anstatt u das ältere a beibehalten; solche sind: chlieb, das Brod; chliev, der Schweinstall; dvor, der Hof; chomút, das Kummet; jazyk, die Zunge; komin, der Rauchfang; kostol, die Kirche; kotol, der Kessel (kotla); kus, ein Stück; kút, der Winkel; klästor, das Kloster; mlyn, die Mühle; obed, das Mittagmahl; ovos, der Hafer (ovsa); popol, die Asche; potok, der Bach; stöl, der Tisch; sud, das Faß; svet, die Welt; večer, der Abend; zákon, das Gesetz; záhon, das Beet; život, das Leben etc. Die Namen der Städte: Rim, Rom; Londýn, London; Trenčín, Trentschin; Krakov, Krafau; Lvov, Lemberg etc. Die in hrad endigen, haben u, als: Petrohrad, Petersburg, Petrohradu; Novohrad, Carikrad etc. Die Namen aller Monate, sowohl in der lateinischen als auch in der slovakischen Benennung, haben a; z. B. január, januára; únor, Feber, února etc. Mit Vorwörtern haben a: sen, der Traum, zo sna, aus dem Traume; rok, das Jahr, od roka do roka, von Jahr zu Jahr; dub, die Eiche, z duba na dub, von einer Eiche auf die andere etc. Dom, das Haus, hat einen regelmäßigen Gen., der Ausdruck doma, zu Hause, ist nebenwörtlich gebraucht. Endlich die Kollektivnamen: lud, das Volk und statok, die Herde, werden als solche, die leblose Wesen bezeichnen, betrachtet und haben ludu, statku; in národ, die Nation, jedoch klingt besser národa als národu.

2. Die Wörter Boh, Gott; duch, der Geist; človek, der Mensch und pán, der Herr, nehmen, wenn sie anderen Namen vorgesehen werden, im Dat. nicht die den belebten zukommende Endung ovi, sondern u: z. B.

— 28 —

Bohu živému, dem lebendigen Gott; duchu svätému, dem heiligen Geiste;
človeku smrtelnému, dem sterblichen Menschen; pánu Hollému.

3. Im Vok. sollten die Kehllaute g, h, ch, k vor dem weichen e in
Zischlaute übergehen, dies geschieht indessen nur in zwei Wörtern: Boh,
Bože; človek, človeče; die übrigen nehmen statt e, u; z. B. hrach, die
Erbse, hrachu; Slovák, Slováku; syn, der Sohn, hat stets synu.

4. Die mit Kehllauten geschlossenen und lud nehmen statt e im
Lok. u; z. B. bok, die Seite, v doku, in der Seite; kruh, der Kreis,
v kruhu; prach, der Staub, v prachu; lud, v ludu; statok hat v statku.
Die Benennungen der Feiertag haben im Lok. e; z. B. o svätom Štefane,
zur Zeit des heiligen Stephanus; ist aber die Rede von der Person des
Heiligen, so wird ovi gebraucht; z. B. o svätom Štefanovi, vom heiligen
Stephanus.

5. Im Nom. mehrf. Zahl geht vor der persönlichen Endung auf i
das ch, k, in s, c über; z. B. Čech, Česi; Slovák, Slováci; die Endung
ovia oder ovie hat mehr Nachdruck; z. B. stavovia, die Stände; pánovia,
die Herren. Diese längere Endung auf ovia nehmen nicht an:

a) Die, welche leblose Weisen bezeichnen ohne Ausnahme.

b) Die persönlichen auf ik, ák; z. B. zahradník, der Gärtner, zahradníci, nicht zahradníkovia etc.

c) Die nicht persönlichen, welche man mit der Endung i personifizieren kann; z. B. orli, die Adler; psi, die Hunde, ist ein personifizirter Ausdruck; wo dies nicht statt findet — und es findet natürlich selten statt, höchstens in Dichtungen, wo man sie als Personen anführen kann — werden die nicht persönlichen als leblose behandelt und schließen mit y; z. B. orly, psy, ist ein nicht personifizirter Ausdruck. Vlk, der Wolf, macht eine Ausnahme und hat stets vici. Die mit d oder n schließenden persönlichen haben statt der längeren Endung ovia eine kürzere in ia; z. B. žid, der Jude, židia; Angličan, der Engländer, Angličania; doch sagt man auch: židi, Angličani etc. Brat, der Bruder, hat bratri oder bratia. Die auf h, a, o ausgehenden und syn haben immer ovia; z. B. vrah, der Feind, vrahovia; Boh, bohovia; sluha, der Diener, sluhovia; dedo, der Großvater, dedovia; syn, synovia. Jene aber, welche auf ita oder ista ausgehen, können eben so gut mit i als mit ovia gegeben werden; z. B. husita, der Husit, husiti, oder husitovia; žalmista, der Psalmist, žalmisti oder žalmistovia.

6. Akk. der belebten nicht persönlichen gleicht dem Nom. wie bei den
leblosen; z. B. vyžeň tie voly, treibe die Ochsen aus, nicht tých volov.

7. Vor der zwar selten gebrauchten Endung des Lok. in iech geht
das h, ch, k, in z, s, c über; z. B. roh, das Horn, v roziech; rok, das
Jahr, v rociech etc. Auch hört man die Endung in ách; z. B. vo snách,
statt vo snoch; v časách, statt v časoch.

8. Der kurze Inst. mehrf. Zahl auf y kann nur dann gebraucht werden, wenn er entweder durch ein Vorwort oder sonst näher bestimmt wird; ist dies nicht der Fall, so steht mi oder ami; z. B. pes hryzie ostrými zuby, der Hund beist mit scharfen Zähnen; bleibt das bestimmende Beiwort ostrými weg, so muß geschrieben werden: pes hryzie zubami.

9. Eine abweichende Abänderung besitzen:

a) Človek, der Mensch. Nom. und Vok. mehrf. Zahl: ludia, die
Leute. Gen. ludi, Dat. ludom, Akk. ludi, Lok. v ludoch, Inst. ludmi.

b) Die auf a ausgehenden männlichen, welche sich im Gen., Akk. und Vok. einf. Zahl nach dem weiblichen Muster »ryba« (§. 13. I. Must.) richten z. B. sluha, Gen. sluhy, Akk. sluhu, Vok. sluho.

— 32 —

b) In den ursprünglichen: bôl, der Schmerz; cieł, der Zweck; čmel, die Hummel; chmel, der Hopfen; chráštel, der Wiesenschnarrer; dateł, der Baumhacker; kašel, der Husten; kúkol, das Kornnägelein; kúpel, das Bad; korbel, ein hölzerner Pokal; král, ein König; krdeł, ein Haufen; ortel, das Urtheil; motýl, der Schmetterling; mozoł, die Schwiele; pytel, der Beutel; sopel, der Rot; šindel, die Schindel; topol, der Pappelbaum; uhol, die Kohle (verschieden von uhol, der Winkel); zretel, das Augenmerk; endlich die Vergrößerungen auf ál; z. B. nosál, der Großnasige etc.

## II. Bemerkungen.

1. Im Gen. einf. Zahl macht das Wort plač, das Weinen, eine Ausnahme von der Regel, indem es u anstatt a annimmt, somit: plaču.

2. Die auf e ausgehenden belebten haben im Bok. einf. Zahl e anstatt u, und das e wird in č verwandelt; z. B. otec, der Vater, otče; chlapec, der Knabe, chlapče (§. 15. B. b.).

3. Kön, das Pferd, und mehrere nicht persönliche Hauptwörter nehmen im Lok. einf. Zahl anstatt ovi das den leblosen eigene i an: na koni, auf dem Pferde. Deň, der Tag, als Nebenwort gebraucht hat e anstatt i; z. B. vo dne, beim Tage; sonst aber wird das i beibehalten; z. B. v prvom dni, im ersten Tage.

4. Der Nom. mehrf. Zahl geht bei den persönlichen regelmäßig auf i aus; z. B. chlapci, die Knaben; králi, die Könige; man kann aber bei denselben ebenso gut die längere Endung ovia gebrauchen; z. B. chlapcovia, královia. Otec, der Vater, rodič, der Zeuger, und die auf a und o ausgehenden nehmen stets die längere Endung, also: otcovia, rodičovia; sudca, der Richter, sudcovia; bača, der Schafbirt, bačovia. Die von Zeitwörtern abgeleiteten auf tel haben i oder ia; z. B. učitel, der Lehrer, učiteli, oder učitelia; host, der Gast und zat, der Schwiegersohn, haben hosti, hostia oder hostovia; zati, zatia oder zaťovia. Die nicht persönlichen und leblosen haben stets e; z. B. medvede, die Bären; biče, die Beitschen; kamene, die Steine; jedoch mit i kann man die nicht persönlichen personifiziren, also: medvedi. Král in Spielkarten hat krále; ebenso das Fest der heil. Dreikönige heißt: trikrále. Deň hat i statt e; z. B. tri dni, drei Tage; aber das von deň abgeleitete týždeň oder týdeň, die Woche, wird regelmäßig abgeändert, also: týždne oder týdne, die Wochen.

5. Host, kön und peniaz haben im Gen. mehrf. Zahl nicht das regelmäßige ov, sondern i, also: hosti, koni, peñazi.

6. Der Akk. bei den nicht persönlichen Hauptwörtern geht auf e aus; z. B. jelene, medvede.

7. Von dem kurzen Inst. auf i gilt dasselbe, was in den Bemerkungen der hart auslautenden von y gesagt worden ist. (§. 12. I. Bem. 8.).

8. Die auf a oder o ausgehenden männlichen weichen auch hier ab, und folgen im Akk. und Bok. dem weiblichen Muster »vôna« (§. 13. II. Muster.) im Gen. jedoch richten sie sich entweder nach dem ihnen gebührenden Muster »mûn«, oder sie werden mit i gegeben; z. B. sudca, Gen. sudca oder sudci Akk. sudcu, Bok. sudco etc.

— 33 —

Aufgaben zum §. 12. III. und IV. Muster.

IV.

Gebildete Völker sind Freunde des Friedens. — Wir haben einen Igel gefangen. — Vobe deinen Schöpfer. — Man hat den Lehrern die Besoldung erhöht. — Die Schmerzen eines kranken Menschen erregen Mitleid. — Hier haſt du einen Wiesenschnarrer und zwei Baumhacker. — Starker Husten verdirbt die Lunge. — Gib Acht, Knabe. — Ein Soldat auf dem Pferde heißt Kaval-lerist. — Der Palast unseres Königs ist neu. Die Väter sind gestorben, und die Söhne leben.

gebildete, vzdelané.

wir haben — gefangen, chytili sme.

lobe, chvál.

deinen, svojho.

man hat — erhöht, povýšili.

eines kranken, nemocného.

erregen, vzbudzujú.

hier haſt du, tu más,

einen, jednoho.

zwei, dva.

ſtarker, silný.

verdirbt, zhubí.

gib, daj.

Acht, pozor.

auf dem Pferde, na koni.

heißt, menuje sa.

find gestorben, zomreli.

leben, žijú.

V.

Ich habe drei Könige (im Kartenspiel). — Das sind unsere Eltern. — Euere Gäste sind euere Richter. — Hier sind fünf Hirsche, und dort ist ein Hause von Hirschen. — Der Niemer-meister verkauft Peitschen. — Wir haben sieben Pferde gekauft. — Er hat viel Gäste und wenig Geld. — Ein Monat und drei Tage sind eine kurze Frist. — In zwei Wochen werde ich die Arbeit be-endigen. — Tage die Wespen hinaus. — Man hat unseren Rich-ter des Amtes entsetzt. — Hier sind die Knechte des vorsichtigen Schafhirten.

ich habe, ja mám.

drei, tri.

das sind, to sú.

euere, vaši.

fünf, pät.

ein Hause von Hirschen, kopa je-
leňov.

verkauft, predáva.

wir haben — gekauft, kúpili sme.

sieben, sedem.

er hat viel, on má mnoho.

wenig, málo.

werde — beendigen, dokončím.

jage — hinaus, vyžeň.

Man hat — entsetzt, zložili.

unseren, našeho.

des Amtes, z úradu.

des vorsichtigen, opatrného.

VI.

Šaty vašeho tovaryša sú čisté. — Bez bôľov niet pre-
porodu. — Podme do kúpeľa. Ja mám dva krále. — Boli tu
traja králi a jeden vojvoda. — Hostí dost ale málo priateľov.

Victorin: Slovač. Grammatik.

3

— 35 —

das Kinn; stryga, die Hexe; noha der Fuß; Europa, Afrika, Amerika 2c.

b) Die bloß in mehrf. Zahl gebrauchten und auf y ausgehenden; z. B. vidly. die Gabel; vážky, die Wage; Čechy, das Böhmerland 2c.

B) Nach dem II. Muster werden abgeändert:

a) Alle weiblichen Hauptwörter, die auf a ausgehen und deren vorletzter Laut weich ist; z. B. vól'a, der Wille; dyňa, die Melone; hrča, die Geschwulst; duša, die Seele; rohoža, die Binsendecke; šíja, der Nacken; svieca, die Kerze; núdza, das Elend 2c.

b) Die fremden Wörter auf ia; z. B. Asia, Maria, history 2c.

c) Die nur in mehrf. Zahl gebräuchlichen auf ce; z. B. Košice, Kaschau; hromnice, die Lichtmesse 2c.

## I. Bemerkungen.

1. Der Gen. mehrf. Zahl wird gebildet durch das Wegwerfen der weiblichen Endung a und das Verlängern des Stamm-, Selbst- oder Halb- selbstlautes; z. B. ruka, die Hand, rúk; kuchyňa, die Küche, kuchýň; vlna, die Wölle, vln 2c. Ist aber die vorletzte Sylbe schon lang, so muß im Sinne des §. 3. B. die letzte kurz bleiben; z. B. zástava, die Fahne, zástav; priekopa, der Graben, priekop 2c. Ferner wenn nach dem Wegwerfen des a zwei oder mehrere ohne Selbstlaut schwer aussprechbare Mitlante zurückbleiben, dann wird zwischen solche ein ie, bei langen vorletzten Sylben aber ein o eingeschoben; z. B. matka, die Mutter, matiek; čiarka, das Strichlein, čiarok 2c. Manche mit vorletztem weichen, und das einzige tma mit vorletztem harten Laut nehmen im Gen. mehrf. Zahl i an; z. B. váža, der Thurm, váží; duša, die Seele, duší; tma, die Finsterniß, tmí 2c.

2. Im Dat. und Lok. mehrf. Zahl muß, wenn die vorletzte Stamm-sylbe lang ist, der Laut á außer der Regel nach §. 3. B. kurz bleiben; z. B. brána, das Thor, bránam, v bránach 2c. In den Hauptwörtern mit vorletztem weichen Laut geht das a in ia gerne über; z. B. duša, die Seele, dušiam, v dušiach 2c.

3. Ruka, die Hand und noha, der Fuß, werden hie und da noch in der zweifachen Zahl gebraucht, und zwar im Nom., Akk. und Vok. ruce, Gen. und Lok. rukù, v rukú, Inst. rukama 2c.

4. Eine abweichende Abänderung bestehen: král'ovná, die Königin; gazdiná, die Wirthin, und mehrere dieser Gattung, indem sie statt der regeimmäßigen hauptwörtlichen, die den unbestimmten Beiwörtern (§. 27.) eigene Abänderung annehmen, nämlich im Gen., Dat. und Lok. einf. Zahl nehmen sie an ej: král'ovnej; im Nom., Akk. und Vok. mehrf. Zahl é statt y: král'ovné 2c.

3*

— 36 —

Aufgaben zum §. 13. I. und II. Muster.

VII.

Barbiere dein Kinn. — Man hat ihn mit Wasser begoffen.
— Man hat ihm die Hände und Füße gebunden. — Zwei Kühe
und vier Ziegen sind sein Besitz. — Er starb in der Schande.
— Es gibt keine Hexen in der Welt. — In Europa sind die
Menschen weiß und in Afrika schwarz. — Sie sind nach Amerika
ausgewandert. — Die Wage der Berechtigkeit täuscht nicht. —
Im Böhmerlande wohnen Böhmen.

barbiere, ohol.

dein, svoju.

man hat ihn — begoffen, obliali ho.

mit Wasser, vodou.

man hat ihm — gebunden, sviazali mu.

sein, jeho.

er starb, zomrel.

in, v (mit Lok.).

weiß, bieli.

schwarz, čierni.

sie sind — ausgewandert, vystehovali sa.

nach, do (mit Gen.)

täuscht nicht neklame.

wohnen, bývajú.

VIII.

Ohne Seele gibt es kein Leben. — Ein Fußboden aus der
Binsendecke kühlt. — Er leuchtet mit vier Kerzen. — So steht
in der Geschichte. — In Kafschau ist eine Akademie. — Er bekam
es aus meinen Händen. — Es waren dort sieben Fahnen. —
Er ist in eine Grube gefallen. — Was wird aus unseren See-
len werden? — In den Thürmen halten sich die Fledermäuse
auf. — Ich gab den Enten Wasser. — Hilf den Witwen und
den Waisen.

ohne, bez (mit Gen.).

gibt es kein Leben, nieto života.

aus, z (mit Gen.).

kühlt, chladí.

er leuchtet, svieti.

mit vier, štyrmi.

so steht, tak stojí.

in, v (mit Lok.).

er bekam, dostal.

aus meinen, z mojich.

es waren dort, bolo tam.

er ist gefallen, zpadol.

in, do (mit Gen.).

was wird — werden, čo bude.

halten sich — auf, zdržujú sa.

ich gab, dal som.

Hilf, pomáhaj.

IX.

Žiak knihami bojuje a vojak šabľou. — V zahrade sú dve studne. — Bez kariet hrať sa nemožno. — V Amerike panuje slobodná obec. — Slováci bývajú v Uhrách. — V Pešti predávajú mnoho dýň — Toje vóla vašich matiek. — Syn našej gazdinej je pilný. — Vôl žere trávu a kôň ďatelinu. — Človek bez myšlienky nemá ceny.

— 38 —

das Schiff (Nom. mehrf. Zahl: lode); obeť, das Opfer (Nom. mehrf. Zahl: obete); milost, die Gnade; reč die Sprache; voš, die Laus; sol, das Salz; mysel, das Gemüth; noc, die Nacht; hus, die Gans; retaz, die Kette; tvár, das Antlitz; mosadz, das Messing 2c.

## II. Bemerkungen.

1. Die Endung des Inft. mehrf. Zahl bei den nach dem III. Muster abgeänderten wird manchmal, wenn es die leichte Aussprache zuläßt, statt des ami, mit mi geschlossen; z. B. statt dverámi kann man sagen dvermi 2c.

2. Mati oder mať, die Mutter, nimmt in Gen. und im allen übrigen Endungen die Sylbe er an, und wird dann wie „zem“ abgeändert: matere, materi 2c.

3. Pani, die Frau, wird vor anderen Hauptwörtern stehend nicht abgeändert; z. B. pani matka, pani matke, pani matku 2c.; sonst aber ist die Abänderung folgende: einf. Zahl Nom. und Vok. pani, Gen., Dat. und Lok. panej, Akk. pańu, Inft. pańou; mehrf. Zahl Nom., Akk. und Vok. panie, Gen. paní, Dat. paniam, Lok. pri paniach, Inft. paniami.

## Aufgaben zum §. 13. III. und IV. Muster.

### X.

Die Lehre der katholischen Kirche sollen ihr Gläubigen befolgen. — Im Blute ist das Leben. — Die Bürger zahlen verschiedene Steuer. — In den Betten ist gut schlafen. — Das Rad geht in dem Geleise. — Den Waffen können wir nicht widerstehen. — Er hat sich durch den Diebstahl bereichert. — Es gibt in Pest sehr viele Slovaken. — Das Rad ist mit eisernen Reisen beschlagen. — In freien Gemeinden ist gut wohnen. — Man hat diesen Ofen zerstört. — Der Lustige singt aus voller Brust. — Mit dem Rechen macht man Heu. — Das Pferd steht bei der Krippe.

der katholischen, katolickej.

sollen — befolgen, majú nasledovat.

ihre, jej.

zahlen, platia.

verschiedene, rozličné.

ist gut schlafen, je dobre spať.

gehrt, ide,

können wir nicht widerstehen, ne-
möžeme odolat.

er hat sich — bereichert, on sa obohatil.

durch, kroz (mit Akk.).

es gibt — sehr viele, jesto velmi mnoho

mit eisernen — beschlagen, zelezný-
mi — okuvané.

in freien — ist gut wohnen, v slo-
bodných — je dobre bývať.

man hat — zerstört, rozbúrali.

singt, spieva.

aus voller, z celých.

macht man, robia.

steht, stoji.

bei, pri (mit Lok.).

— 40 —

I. Muster.

Einf. Zahl.

N. del-o, die Kanone.

G. del-a, der Kanone.

D. del-u, der Kanone.

A. del-o, die Kanone.

V. del-o. —

L. del-e. —

I. del-om. —

Mehrf. Zahl.

del-á, die Kanonen.

diel, der Kanonen.

del-ám, den Kanonen.

del-á, die Kanonen.

del-á. —

del-ách. —

del-y, -mi, -ami. —

II. Muster.

Einf. Zahl.

N. pol-e, das Feld.

G. pol-a, des Feldes.

D. pol-u, dem Felde.

A. pol-e, das Feld.

V. pol-e. —

L. pol-i. —

I. pol-om. —

Mehrf. Zahl.

pol-ia, die Felder.

pol-í, der Felder.

pol-iam, den Feldern.

pol-ia, die Felder.

pol-ia. —

pol-iach. —

pol-i, -'mi, -'ami. —

A) Nach dem I. Muster werden abgeändert:

a) Alle sächlichen Hauptwörter, die auf o ausgehen und deren vorletzter Mitlaut hart ist; z. B. okno, das Fenster; kolo, das Rad; zlato, das Gold; brucho, der Bauch; vojsko, das Militär 2c.

b) Die in mehrf. Zahl gebräuchlichen auf a; z. B. vráta, das Thor; ústa, der Mund 2c.

a) Alle sächlichen auf e und šte; z. B. srdce, das Herz; vajce, das Ei; oje, die Deichsel; more, das Meer; nebe, der Himmel (nur in der einf. Zahl); ohnište, der Herd; bičište, der Peitschenstiel 2c. Die meisten von diesen sind aber auch mit o ge-bräuchlich: srdco, vajco, ojo, nebo, ohnisko bičisko 2c.

b) Das nur in der mehrf. Zahl vorkommende: plúca, die Lunge.

c) Die fremden Wörter auf ium, welche aber in der einf. Zahl nicht abzuändern sind; z. B. lilium, evanjelium.

I. Vemerkungen.

1. Jene Wörter, welche vor o die Kehllaute h, ch, k haben, nehmen im Lok. einf. Zahl u anstatt e; z. B. brucho, v bruchu; oko, v oku 2c.

2. Der Gen. mehrf. Zahl wird ebenso gebildet, wie bei den weiblichen des I. und II. Musters, nämlich: das o oder e wird weggeworfen und

— 41 —

die letzte Sylbe wird gedehnt; z. B. pivo, das Bier, pív; zrno, das Korn,
zín; srdce, das Herz, sřde; jablko, der Apfel, jablk; ohnište, der Herd,
ohnišť 2c. Nur ovocie das Obſt, hat ovocí. Bei den auf ovo ausgehenden
Hauptwörtern ist die Verlängerung der letzten Sylbe überflüssig; z. B. olovo,
das Blei, olov. Zwischen zwei schwer ausſprechbare Mitlaute jetzt man ein
ie; z. B. mydlo, die Seife, mydiel; okno, das Fenster, okien. Die auf sko
ausgehenden bleiben nach Wegwerfen des o unverändert; z. B. vojsko, das
Militär, vojsk; die auf stvo ausgehenden nehmen í an; z B. biskupstvo,
das Bisthum, biskupství; oder es wird zwischen t und v ie hineingescho-
ben: biskupstiev. Kolo mit dem Augment es: koleso, hat kolies; nebo mit
demſelben Augment nebeso folgt in der mehrſ. Zahl dem I. Muster und hat
im Gen. nebjes. Bei fremden Namen wird das i in ij verwandelt; z. B.
ſtatt evanjeli, schreibt man evanjelij 2c.

3. Im Dat. und Lok. mehrſ. Zahl geschieht dasſelbe mit dem lan-
gen á, was im §. 13. I. Bem. 2. bei den weiblichen Namen gesagt worden
ist: krídlo, der Flügel, krídlam, na krídlach. More, nebe und oje haben á
anstatt ia; morá, morám, na morách 2c.

4. Von dem Inſt. mehrſ. Zahl auf y und i gibt dasſelbe, was im
§. 12. I. Bem. 8. gesagt worden ist.

5. Oko, das Auge und ucho, das Ohr, als Inſtrumente des Se-
hens und Hörens haben die zweifache Zahl mit der mehrſachen gemischt bei-
behalten: Rom., Ak. und Vok. očí, uši, Gen. očí, uši, Dat. očam,
ušam, Lok. v očach, v ušach, Inſt. očima, ušima. Oká in mehrſ. Zahl
bedeutet entweder die Reſchlingen, oder die Kettenringe, oder die auf den
Karpathen wortkommenden großen Wasserlachen, morské oká, Meeraugen
genannt; uchá aber bedeutet entweder die Radellöcher, oder die Handgriffe
auf den Geräthſchaften.

Aufgaben zum §. 14. I. und II. Muster.

XIII.

Das Schwert ist von Eisen. — Dieser Speise ist nicht zu
trauen. — Mit Gold und Silber kann man viel ausrichten. —
Unsere Fenster sind klein. — Er dient dem Bauche, und nicht dem
Geiste. — Er war beim Thore und hat mich nicht gesehen. —
Aus dem Ei ist Alles entstanden. — Er hat mit der Deichſel
ein Pferd durchgefstochen. — Der Koch arbeitet bei dem Herde.
— Unser Kutscher hat verschiedene Peitschenstiele.

von, zo (mit Gen.).

dieser, tomuto.

ist nicht zu trauen, niet čo verič.

kann man viel ausrichten, möže sa
mnoho vykonat.

unsere, naše.

klein, malé.

er dient, on slúži.

er war, on bol.

hat mich nicht gesehen, nevidel ma.

ist Alles entstanden, všetko povstalo.

hat — durchgefunden, prepchnul.

arbeitet, pracuje.

verschiedene, rozličné.

— 43 —

C). Nachdem III. Muster werden abgeändert :

a) Alle zeitwörtlichen Hauptwörter auf nie und tie; z. B. videnie, das Sehen; sedenie, das Sitzen; bytie, das Sein etc.

b) Die Sammelnamen; z. B. kamenie, das Gestein; zbožie, das Getreide; uhlie, die Kohlen etc. Diese entbehren der mehrs. Zahl, weil sie schon in der einf. Zahl eine Mehrheit bedeuten.

c) Die abgeleiteten Hauptwörter; z. B. zdravie, die Gesundheit; svedomie, das Gewissen; šťastie, das Glück etc., welche ebenfalls der mehrs. Zahl entbehren.

Aufgaben zum §. 14. III. Muster.

XVI.

Das war zu seinem Heile. — Ohne Lehren gibt es keine Kenntnisse. — Im Leben zeigt sich die Weisheit. — Die Versammlungen halten ihre Sitzungen. — Aus den Kohlen wird das Gas bereitet. — Ein ruhiges Gewissen ist ein Zeichen guter Überzeugung. — Im Unglück altern die Leute schnell.

das war zu seinem, to bolo k jeho.
gibt es keine, nieto.
zeigt sich, ukazuje sa.
halten ihre, držia svoje.
aus, z (mit Gen.).

wird das Gas bereitet, vyrábä sa plyn.
ist ein Zeichen, je znamením.
guter, dobrého.
altern die Leute schnell, ľudia rychle
sa sostarávajú.

XVII.

Buď mierny v jedení a pití. — Onemocnel od mnohého sedenia. — Prišli k voleniu a nehlasovali. — Z kamenia stavájú sa domy. — Života niet bez povedomia. — K hrmeniu pridružila sa bliskavica. — V mučení zvierat prejavuje sa neľudskosť — Odišiel s otcovým požehnaním.

buď mierny, sei mäßig.
jedenie, das Essen.
pitie, das Trinken.
onemocnel, ist krank geworden.
od mnohého, vom vielen.
prišli, ste kamen.
k, zu (mit Dat.).
volenie, die Wahl.
nehlasovali, haben nicht gestimmt.
stavájú sa domy, werden Häuser
gebaut.

povedomie, das Bewußtsein.
hrmenie, das Donnern.
bliskavica, das Blitzen.
pridružila sa, hat sich beigesetzt.
mućenie, das Quälen.
zviera, das Thier.
neľudskosť, die Unmenschlichkeit.
prejavuje sa, offenbart sich.
odišiel, er ging.
s otcovým, mit dem väterlichen.
požehnanie, der Segen.

— 44 —

IV. Muster.

Einf. Zahl.

N. sem-ä, der Same.

G. sem-ena, des Samens.

D. sem-enu, dem Samen.

A. sem-ä, den Samen.

V. sem-ä —

L. sem-eni. —

I. sem-enom. —

Mehrf. Zahl.

sem-ená, die Samen.

sem-ien, der Samen.

sem-enám, den Samen.

sem-ená die Samen.

sem-ená. —

sem-enách. —

sem-eny, -enami. —

V. Muster.

Einf. Zahl.

N, hač-a, das Schlänglein.

G. hač-ata, des Schlängleins.

D. hač-atu, dem Schlänglein.

A. hač,-a, das Schlänglein.

V. hač-a. —

L. hač-ati. —

I. hač-atom.

Mehrf. Zahl.

hač-atá, die Schlänglein.

had-iat, der Schlänglein.

hač-atám, den Schlänglein.

hač-atá, die Schlänglein.

hač-atá. —

had-atách. —

hač-aty,-atami. —

D) Nach dem IV. Muster werden abgeändert: bremä, die Bürde; ramä, der Arm; plemä, die Brut; temä, das Vorderhaupt; vemä das Euter, welche öfters durch das Hinfügen der Sylbe en nach dem Muster „delo“ abgeändert werden: bremeno, rameno, plemeno, temeno, vemeno oder vymeno 2c.

E) Nach dem V. Muster endlich werden abgeändert die verkleinerten Hauptwörter, als: dievča, das Mädchen; chlapča, der Bube; dieta, das Kind, und die Benennungen ganz junger Thiere, als: jahňa das Lämmlein; osła, das Esellein; žriebä, das Füllen; kura oder kurča, das Hähnlein 2c.

II. Bemerkungen.

1. Manche aus den zum V. Muster gehörigen nehmen in mehrf. Zahl statt atá noch lieber ence an; z. B. statt kuratá sagt man kurence; morčatá, morčence; dievčatá, dievčence 2c. in diesem letzteren Falle werden sie folgendermaßen abgeändert: Nom., Akk. und Vok. kurence, Gen. kureniec oder kurencov, Dat. kurencam oder kurencom, Lok. pri kurencach oder kurencoch, Inſt. kurenci oder kurencami.

2. Dieča, das Kind, wird statt der regelmäßigen aber nicht gehrauchten mehrf. Zahl: diekatá, noch folgendermaßen abgeändert: Nom., Akk. und Vok. deti oder dietky, Gen. deti oder dietok, Dat. detom oder dietkam, Lok. pri detoch oder dietkach, Inſt. detmi oder dietkami.

— 45 —

Aufgaben zum §. 14. IV. und V. Muster.

XVIII.

Er hat sich aus seinen Armen befreiet. — Schwere Bürden
sind nicht zu ertragen. — Man wird mit dieser Brut nichts aus-
richten. — Er hat ihm in das Vorderhaupt geschossen. — Aus den
Eutern fließt die Milch. — Der Vater ging mit seinem Mädchen
in die Kirche. — In diesem Buben ist eine große Bosheit. —
Zeige dem Kinde den Weg.

hat sich — befreiet, vyslobodil sa.

aus seinen, z jeho.

schwere, ſtažké.

find nicht zu ertragen, sú nesnesi-
tedlné.

man wird — nichts ausrichten, nič
sa nevykona.

mit dieser, s týmto.

er hat ihm — geschossen, strelil mu .
in, do (mit Gen.).

fließt, tečie.

ging mit seinem, šiel so svojím.

in diesem, v tomto.

ist eine große Bosheit, je veľká
zlost.

zeige, ukáž.

XIX.

Z dobrého som ja plemena. — Na rameni ho odniesol.
— Naša krava má veľké vymeno. — Bol tu so svojím chlapča-
tom. — Naše žriebatá a vaše osľatá sú na pasienku. — Koľko
je tu kureníec? — Pilné sú tie slovenské dievčence. — Má
potešenie vo svojich dietkach.

z dobrého som ja, ich bin aus einer
guten.

na, auf (mit Lok.)

odniesol ho, hat er ihn weggetragen.

naša, unsere.

má veľké, hat ein großes.

bol tu so svojím, er war hier mit
seinem.

sú na pasienku, sfind auf der Hutweide.

koľko je tu? wie viel gibt es hier?
pilné, fleißig.

má potešenie vo svojich, er hat eine
Freude in seinen.

§. 15.

Von dem Abkürzen, Wegwerfen und Verseßen der Selbstlaute.

Es ist aus den Bemerkungen über einzelne Endungen (§. 12.
I. Bem. 3. 5. 7. und II. Bem. 2.) ersichtlich, welchen Verände-
rungen die Mitlaute durch die Endungssuffixe manchmal unter-
worfen sind; es bleibt noch übrig den Einfluß derselben auf die
Selbstlaute zu erwähnen.

A) Abgekürzt wird:

a) Das á im Vok. einf. Zahl in dem Worte pán, der Herr, pane.

b) Das ie in der ganzen Abänderung des Wortes chlieb,
das Brod, chleba, chlebu ze.

— 46 —

c) Das ô in den Wörtern: vôl, der Ochs; kôñ, das Pferd; kôl, der Pflock; nôž, das Messer 2c. vola, koňa, kolu, noža 2c. Dagegen bleibt dasselbe ô unverändert in pôst, die Fasten; bôb, die Bohne; bôl, der Schmerz; dann in den weiblichen: vôla, der Wille; vôna, der Geruch; kôra, die Rinde, und selbstverständlich auch das lange ô in fremiden Wörtern, als: chór, trón 2c.

B) Die Laute e und o werden weggeworfen:

a) In den weiblichen Hauptwörtern auf ov; z. B. cirkev, die Kirche, cirkve; mrkev, die Mohrrübe, mrkve 2c., ausgenommen: odev, der Anzug, odeve. In manchen männlichen, als: šev, die Naht, švu; lev, der Löwe, lva, aber auch leva; in hnev, der Zorn; spev, der Gesang, und ähnlichen bleibt das e, weil man sie sonst nicht aussprechen könnte: hnevu, spevu 2c.

b) Vor dem e in allen männlichen Hauptwörtern; z. B. otec, der Vater, otca; konec, das Ende, konca 2c.

c) Vor dem k in den hergeleiteten auf ok; z. B. pondelok, der Montag, pondelku; statok, die Herde, statku; dann in den verkleinerten erster Stufe, als: dom, das Haus, domok, das Häuschen, domku; syn, synak, synku 2c. In der zweiten Stufe wird das e beibehalten; z. B. domček, domčeku.

d) Vor dem l und l' bei vielen männlichen; z. B. orol, der Adler, orla; kašel, der Husten, kašla 2c. In kostol, die Kirche; popol, die Asche; dann in den zeitwörtlichen auf tel: učitel, der Lehrer; spasitel, der Heiland 2c. ferner in den weiblichen: kúdel, das Werg; ocel, der Stahl; postel das Bett, wird es beibehalten: kostola, popola, učiteľa, kúdele, ocele, postele; myseľ jedoch hat mysli.

e) Vor dem ň, wenn das e nach den Mitlauten d, h, ch, p, s, š, z, ž steht; z. B. deň, der Tag, dňa; oheň, das Feuer, ohňa; stupeň, die Stufe, stupňa; pieseň, das Vied, piesne; sršeň, die Horniß, sršňa; bázeň, die Furcht, bázne; žižeň, der Durst, žížne; ferner: buben, die Trommel, bubna, dubeň, April, dubňa; ausgenommen: kepeň, der Mantel, kepeňa; jaseň, der Herbst, jaseňe; jaseň, die Esche, jaseňa; hrebeň, der Kamm, hrebeňa, und alle, in welchen das e nach l, m, r folgt; z. B. jeleň, der Hirsch, jeleňa; plameň, die Flamme, plameňa; koreň, die Wurzel, koreňa 2c.

f) Vor m in den von jať, (nehmen,) hergeleiteten: prijem, die Einnahme, prijsmu; nájem, das Aufbingen, nájmu.

g) Vor r in: vetor, der Wind, vetru; ker, der Busch, kru.

h) Vor s und š in: pes, der Hund, psa; ovos, der Hafer, ovsa; ves, das Dorf, vsi; voš, die Laus, vši; faleš, die Falschheit, falše.

— 47 —

2) Vor t und ť in: ocet, der Essig, octu; nechet, der Nagel, nechtu; chrbet, der Rücken, chrbtu; počet, die Zahl, Rechnung, počtu; vechet, das Strohbündel, vechta; dechet, der Deckel, dechta; laket, die Elle, lakta; in dem Worte čest die Ehre, wird sammt e auch s weggeworfen und es lautet: cti, ctou 1c.

C) Der Laut e wird versekt in den Wörtern: žnec, der Schnitter, ženca; švec, der Schuster, ševca.

Aufgaben zum §. 15.

XX.

Diesem Brode fehlt etwas. — Wir haben zwei Ochsen und vier Pferde. — Er hat sich mit seinem Messer verwundet. — Ibrem Willen gemäß habe ich es gethan. — In der Fastenzeit pflegt man keine Hochzeit zu halten. — Sie haben sich in der Kirche versammelt. — Ohne Anzug könnten wir im Winter nicht bestehen. — Ehre deinen Vater. — Wir haben keinen Adler, aber wir werden dafür einen Falken haben.

diesem, tomuto.
fehlt etwas, nečo chybuje.
wir haben, my máme.
er hat sich — verwundet, poranil sa.
ihrem — gemäß, dla vašej.
habe ich es gethan, som to urobil.
pflegt man keine — halten, nedržiava sa.

ste haben sich — versammelt, shro-
maždili sa.
könnten wir nicht — bestehen, ne-
mohli by sme obstát.
im Winter, v zime.
ehre deinen, cti svojho.
wir haben keinen, nemáme.
aber wir werden dafür — haben,
ale budeme zato mat.

XXI.

Táto pieseň je bez konca. — V noci z pondelku na uto-
rok zomrel brat. — Pristúpte k ohňu. — Bez bázne niet kázne.
— Zakryl ho kepeňom. — Hovorí do vetra. — Kto so psy
spáva, s blchami vstáva. — Oharky s octom a káva s cukrom.
— Ženci už domov dorazili. — Človek beze cti nemá platnosti.
— Bolo jich bez počtu. — Nechaj ševca pri svojom kopyte.

v noci, in der Nacht.
na, auf (mit Aff.)
pristúpte, tretet.
k, zu (mit Dat.).
niet kázne, gibt es keine Bucht.
zakryl ho, er hat ihn bedeckt.
hovorí, er spricht.
do, in (mit Gen.).
kto — spáva, wer — zu schlafen pflegt.

blcha, der Floh.
vstáva, steht auf.
oharok, die Gurke.
domov dorazili, sind nach Hause gekommen.
nemá platnosti, hat keinen Werth.
bolo jich, sie waren.
nechaj, lasse.
pri svojom kopyte, bei seinem Leisten.

— 50 —

Bemerkungen.

1. Die Formen mit vorgesetztem ñ in der 3. Person werden nur nach den Vorwörtern gebraucht; z. B. od neho, von ihm; v ñom, in ihm; k nej, zu ihr 2c. Im Inst. sowohl der einf. als auch der mehrf. Zahl jedoch wird das ñ auch ohne Vorwort beibehalten; z. B. ja som zemänom od dävna, tys' ním len teraz zostal, ich bin seit langeher ein Edelmann, du bist erst jetzt einer geworden. Der kurze Akk. auf ñ kommt vor mit Vorwörtern: za-ń, statt za neho, für ihn; pre-ń, statt pre neho, für ihn; oder das e wird weggeworfen: zań-ho, preń-ho, nań-ho.

Akk. der mehrf. Zahl jich gleich dem Gen. gilt für alle drei Geschlechter; wird derselbe aber mit Vorwörtern gebraucht, dann bezieht sich nich bloß auf die persönlichen Fürwörter männlichen Geschlechtes; z. B. pre nich (mužov) für sie, nämlich für die Männer; ist dagegen die Rede von Gegenständen, die entweder unperfönlich, oder weiblich oder sächlichen Geschlechtes sind, so wird ne gebraucht; z. B. pre ne (kone, ženy, delá) für sie, nämlich entweder für die Pferde, oder für Weißer, oder für die Kanonen.

2. Die längeren Formen des Dat.: mne, tebe, sebe, jemu, und des Akk.: mña, teba, seba, jeho werden gebraucht:

a) Im Anfange des Saates; z. B. jemu čest a sláva, ihm sei die Ehre und der Ruhm; teba tam zabijú, dich wird man dort erschlagen. Daher man auch auf die Fragen mit längeren Formen antwortet; z. B. koho viedli? teba, wen hat man geführt? dich.

b) Mit den Vorwörtern; z. B. hneván sa na teba, ich bin böse auf dich. Der kurze Akk. auf ñ wie oben unter 1. gesagt worden ist, macht eine Ausnahme, indem derselbe mit der längeren und kürzeren Form ausgedrückt werden kann.

c) Wo das Fürwort mit Nachdruck gebraucht wird; z. B. pán mña potrestal, der Herr hat mich (nicht Jemand anderen) gestraft.

Sonst werden stets die kürzeren Formen; mi, ti, si, mu, ma, ka, sa, ho gebraucht; z. B. daj mi pokoj, gib mir Ruhe; nikto mu neveri, Niamand glaubt ihm; matka ka volá, die Mutter ruft dich; velmi ho lúbim, ich liebe ihn sehr 2c.

Aufgabe zum §. 17.

XXII.

Dich hat er gerufen und mir hat er es gesagt. — Ohne mich und dich werden sie nichts ausrichten. — Wir werden euch fortjagen, wenn ihr uns nicht gehorchet. — In dir wohnt ein böser Geist. — Er hat seine Gemahlin mit sich genommen. — Die Schwester ihrer Mutter ist gestorben. — Ich sage euch, daß ihr mit ihnen gut umgehet. — Er kam zu ihr und hat sie begrüßt. — Man hat Alles auf ihn geschoben. — Für ihn möchte ich sterben. — Man hat dich ausgezeichnet. — Wem gehört dieses? Dir — Verzeihe mir, wenn ich dich beleidigt habe.

— 55 —

Mehrfache Zahl.

<table><tr><td>N. tí-to, ty-to od. tie-to, diese.</td><td>ty-to od. tie-to, diese.</td><td rowspan="5">Wie weißlich.</td></tr><tr><td>G. tých-to, dieser.</td><td>tých-to, dieser.</td></tr><tr><td>D. tým-to, diesen.</td><td>tým-to, diesen.</td></tr><tr><td>A. tých-to, ty-to od. tie-to, diese.</td><td>ty-to od. tie-to, diese.</td></tr><tr><td>L. tých-to. —</td><td>tých-to. —</td></tr><tr><td>I. tými-to. —</td><td>tými-to. —</td><td></td></tr><tr><td>Dl. týma-to —</td><td>týma-to. —</td><td></td></tr></table>

Nach dem II. Muster werden abgeändert: tamten oder henten, der dort; und tenžé, derselbe.

Bemerkung.

In den zusammengesetzten: ten-to, ten-že, tam-ten, hen-ten bleibt die zugefügte Partikel to, že, tam, hen unverändert, und wird blos das einfache Fürwort ten, tá, to, wie aus dem II. Muster ersichtlich, abgeändert.

Aufgabe zum §. 19.

XXIV.

Weiche dem Menschen aus, der betrunken ist. — Ich habe jene Frau gesehen. — Mit diesem Gegenstande werden wir uns nicht ausgleichen. — Dasselbe Buch habe ich selbst gesehen. — Mit dem dort ist nicht zu sicherzen.

<table><tr><td>weiche — aus, vyhni.</td><td>habe ich selbst gesehen, som sám</td></tr><tr><td>der betrunken ist, ktorý je opily.</td><td>videl.</td></tr><tr><td>ich habe — gesehen, videl som.</td><td>mit, s (mit Inft.).</td></tr><tr><td>werden wir uns nicht ausgleichen, nevyrovnáme sa.</td><td>dort, tam.</td></tr><tr><td></td><td>ist nicht zu sicherzen, niet čo žartovat.</td></tr></table>

§. 20

Von den fragenden Fürwörtern.

Fragende Fürwörter sind diejenigen, mit welchen man nach einer Person oder Sache frägt, und sind hauptwörtlich einfache, als: kto? wer; čo? was; und zusammengesetzte, als: ni-kto, oder nik, Niemand; ni-č statt ni-čo, nichts; ne-kto oder da-kto, Jemand; čo-si, etwas; kto-kolvek, wer immer; čo-kolvek, was immer 2c. Nieher gehören ferner die bei-wörtlich einfachen: ký, ká, ké, welcher, welche, welches;

— 57 —

Aufgabe zum §. 20.

XXV.

Wem gehört jenes Haus? Wem immer. — Heute hat man Jemand verurtheilt. — Was immer befohlen wird, macht es. — Wessen Tochter hat man begraben? — Jemand hat Apfel gestohlen.

wem gehört, komu prináleži.

— hat man verurtheilt, odsúdili.

befohlen wird, rozkáže sa.

machet, robte.

— hat man begraben, pochovali.

hat — gestohlen, ukradnul.

§. 21.

Von den beziehenden Fürwörtern.

Beziehende Fürwörter beziehen einen neuen Satz auf einen vorher genannten Gegenstand, und bringen diesen Gegenstand in Verbindung mit dem neuen Satze; sie sind also Fürwörter und Bindewörter zugleich. Wohl gibt es in der slovakischen Sprache eigentlich nur ein beziehendes Fürwort: ktorý, ktorá, ktoré, welcher, welche, welches; aber es werden öfters die fragenden Fürwörter im beziehenden Sinne genommen; z. B. kto noskoro chodí, sám sebe škodí, wer spät kommt, schadet sich selbst, anstatt: ten, ktorý, 2c., der, welcher 2c.; víťaz, čo sa vás nebojí, ein Held, der euch nicht fürchtet, anstatt: víťaz, ktorý sa vás nebojí 2c.

Das beziehende Fürwort ktor-y, -á, -é wird ganz so, wie das Beiwort dobr-ý, -á, -é, (§. 26. I. Muſt.) abgeändert, und stimmt mit dem Worte, auf welches es sich bezieht, im Geschlechte und in der Zahl, aber nicht immer in der Endung überein; z. B. človek, ktorý má rozum, ein Mensch, welcher Verstand hat; hra, ktorú, milujem, ein Spiel, welches ich liebe 2c.

Aufgabe zum §. 21.

XXVI.

Ein Mensch, welchem man nicht trauen kann, ist falsch. — Die Gedanken, welche in unseren Köpfen entstanden sind, sind klar. — Diejenigen Leute, deren Land man verwüſtete, sind zu bedauern. — Mit welchem Mädchen wollen sie tanzen? — Das sind Städte, in welchen die Berechtigkeit ausgeübt wird.

nicht trauen kann, nemožno veriſ.

falsch, falosný.

entstanden sind, povstaly.

klar, jasné.

— man verwüſtete, zpustosili.

wollen sie, chcete.

tanzen, drobčiť.

ausgeübt wird, vykonáva sa.

— 59 —

oder Beschaffenheit desselben; z. B. studený kamen, kalter Stein; biely kón, weißes Roß 2c. und ist der Endung nach ein bestimmtes (determinatum, určité) uud ein unbestimmtes (indeterminatum, neurčité).

A) Die bestimmten Beiwörter schließen im männl. Geschlechte mit ý oder í, im weibl. mit á oder ia, im sächl. mit é oder ie; wenn aber die vorhergehende Sylbe lang ist, schließen sie der im §. 3. B) angegebenen Regel nach, mit kurzen y, i, a, e, und werden dort gebraucht, wo in der deutschen Sprache das Beiwort mit dem Geschlechtsworte vorkommt; z. B. zdravý človek, der gesunde Mensch; zdravá osoba, die gesunde Person; zdravé telo, der gesunde Leib; krásny muž, der schöne Mann; krásna žena, das schöne Weib; krásne dieta, das schöne Kind; národní kroj, die Nationaltracht; národnia reč, die Nationalsprache; národnie divadlo, das Nationaltheater; božia vóla, der Wille Gottes, wörtlich, der göttliche Wille 2c.

Wann ein bestimmtes Beiwort mit ý, á, é, also hart; pekný, pekná, pekné, der, die, das schöne; und wann mit í, ia, ie, also weich: národní, národnia, národnie, der, die, das nationale, schließen soll, ist in manchen Fällen schwer zu bestimmen. In der böhmischen Rechtschreibung macht man den Unterschied zwischen adiectiva concreta, etwas in sich fassende (obsažné lebo skutočné) und relativa oder contracta, beziehende oder zusammengezogene Beiwörter (poťažné lebo stiahnuté) und man stellt dann die Regel auf: die concreta werden stets hart, die relativa oder contracta aber weich geschlossen; z. B. mladý, jung, fast in sich die Jugend, also konkret, folglich hart geschlossen; dnešní, heutig, bezieht sich auf den heutigen Tag, also relativ oder kontrakt, folglich weich geschlossen. Allein diese Regel läßt sich in der böhmischen Rechtschreibung selbst, wo sie von größerer Wichtigkeit ist als bei uns, mit aller Sicherheit und in allen Fällen nicht anwenden. Wir wollen also auch hierin den Werken Hattala's folgen, der jene Fälle angibt, in welchen das Beiwort mit í, ia, ie, also weich geschlossen werden soll; selbstverständlich muß dann bei allen übrigen Beiwörtern der harte Schluß vorausgesetzt werden; die Fälle aber sind:

a) Alle Beiwörter, die von den Hauptwörtern, welche belebte Wesen bezeichnen, besonders Thiernamen abgeleitet werden, schließen mit í, ia, ie, oder, wenn die vorletzte Sylbe schon lang ist, im Sinne des §. 3. B. mit i, a, e; z. B. Boh. Gott, boží; človek, der Mensch, človečí; vlk, der Wolf, vlčí: ryba, der Fisch, rybí; hus, die Gans, husí; pes, der Hund, psí; koza,

— 60 —

die Ziege, kozí; had, die Schlange, hadí; jelón, der Hirsch,
jelení; knieža, der Fürst, kniežací; zviera, das Thier, zviorací;
zieher gehört auch domácí, häuslich, von dom, das Haus, und
národní, national, von národ, die Nation.

Diese Form der slovakischen Beiwörter entspricht dem Gen.
anderer Sprachen; z. B. božie slovo, verbum Dei, das Wort
Gottes 2c. Im Deutschen werden außerdem diese Beziehungen
durch ein anderes bestimmendes Hauptwort, das mit dem bestimm-
ten zu einem neuen Begriffe zusammenschmilzt, gegeben; z. B.
hovädzie mäso, das Rindsleisch; jelení roli, das Hirschengeweiħ 2c.

b) Manche Beiwörter, welche durch ní, nia, nie, und tí, tia,
tie gebildet werden, als: prodní, der vordere; srední, der mittlere;
zadní, der hintere; první, der erste; ostatní, der letzte; vrchní,
der obere; spodní, der untere; všední, der tägliche; tretí, der
dritte, 2c.

c) Die von dem Mittelworte der gegenwärtigen und vergang-
genen Zeit gebildeten Beiwörter; z. B. nesúc, tragend, nesúc-í,
-a, -e, der, die, das tragende; ležiac, liegend, ležiac-í, -a,
-e, der, die, das liegende; byv, gewesen, von byt, sein, byvší,
byvšia, byvšie, der, die, das gewesene 2c.

d) Die vom Infinitiv der Zeitwörter, durch Verwandlung
des t in c gebildeten; z. B. ukazovať, zeigen, ukazovac-í, -ia,
-ie, der, die, das zeigende; písať, schreiben; písac-í, -ia, -ie,
der, die, das schreibende 2c.

e) Jene Beiwörter, welche von Nebenwörtern durch ší oder
ejší gebildet werden; z. B. tuto, hier, tutejší, der hiesige; tam,
dort, tamejší, der dortige. (Sieh §. 25. Bem.)

f) Die Steigerung der Beiwörter sowohl in der ersten als
auch in der zweiten Stufe (comparativus et superlativus);
z. B. krásnejší, der schönere, najkrásnejší, der schönste 2c.

g) Endlich ist als Richtschnur zu beobachten, daß ein jedes
bestimmte Beiwort, dessen vor letzter Mitlaut weich ist (§. 1. Bem.
2.) ohne alle andere Rücksichten weich schließen muß.

Alle übrigen Beiwörter werden, wenn sie sich in eine oder an-
dere der hier aufgezählten Kategorien nicht einreihen lassen, mit
ý á, é, und in Bezug auf den §. 3. B. mit y, a, e, also hart
geschlossen, z. B. slep-ý, -á, -é, der, die, das blinde; úzk-y,
-a, -e, der, die, das schmale 2c.

B) Die unbestimmten Beiwörter, welche man einst dort
gebrauchte, wo in anderen Sprachen das Beiwort ohne Geschlechts-

— 61 —

wort stand; z. B. ja som zdrav, ich bin gesund, sind in der slo-
vakischen Sprache beinahe gänzlich außer Gebrauch gekommen, und
schließen im männl. Geschl. mit einem harten Mitlaut, im weibl.
mit a, und im sächl. mit o. Solche gibt es eigentlich nur vier:
dlžen, dlžna, dlžno, schuldig; hoden, hodna, hodno, werth;
vinen, vinna, vinno, strasbar, und rád, rada, rado, gerne,
erfreut.

Außer diesen gehören zu den unbestimmten noch die zueig-
nenden Beiwörter, welche gebildet werden, wenn man zu dem
Hauptworte im männl. Geschl. ov, ova, ovo, im weibl. aber,
mit Hinweglassung des letzten Lautes, in, ina, ino beifügt; z. B.
pán, der Herr, pán-ov, pán-ova, pán-ovo, dem Herrn eigen;
matka, die Mutter, matk-in, matk-ina, matk-ino, der Mutter
einen 1c.

§. 24.

Von den Vergrößerungs- und Verkleinerungsformen der
Beiwörter.

So wie die Hauptwörter (§. 7.) können auch die Beiwörter
in vergrößerter und verkleinerter Form gebraucht werden.

A) Die Vergrößerungen geschehen:

Durch ižný, ižná, ižné, wo das k in č übergeht; z. B.
veliký, groß, velič-ižný, sehr groß; vysoký, hoch, vysoč-ižný,
sehr hoch 1c.

B) Die Verkleinerungen geschehen:

a) Durch ičký oder učk-ý, -á, -é, ; z. B. malý, klein,
mal-ičký oder mal-učký, sehr klein; krátky, kurz, krát-učky,
sehr kurz 1c.

b) Durch inký oder unk-ý, -á, -é, z. B. malý, mal-
inký; sladký, süß, slad-unký, sehr süß; biely, weiß, biel-unký,
sehr weiß 1c.

c) Durch ičičký, učičký, ilinký, ulinký mit Verdoppelung
der oben erwähnten; z. B. mal-ičičký, krát-učičký, mal-ilinký,
drobn-ulinký 1c.

— 62 —

§. 25.

Von der Steigerung der Beiwörter.

Man kann einem jeden Gegenstande die ihm zukommende Eigenschaft entweder unbedingt und ohne Vergleich, oder beziehungsweise und im Vergleiche mit anderen Gegenständen beilegen; z. B. ein Stoff kann an und für sich hart sein, aber ein anderer, mit dem man ihn vergleicht, kann mehr hart sein, und noch ein anderer kann im Vergleiche mit diesem und mehreren anderen am meisten hart sein. Dieser verschiedene Zustand der Eigenschaft wird Stufe (gradus, stupeň) und die Art, wie dieser Zustand den Regeln gemäß angedeutet werden soll, Steigerung (comparatio, stupňovanie) genannt.

Wird der Gegenstand mit keinem anderen verglichen, so befindet sich derselbe in dem natürlichen Zustande; z. B. slabý muž, ein schwacher Mann; stellt man aber einen Vergleich an, so entsteht die Steigerung, und dann ist Folgendes zu beobachten:

A) Die erste Stufe der Steigerung (gradus comparativus, stupeň prvý) entsteht, wenn die im natürlichen Zustande sich befindlichen Beiwörter im männl. Geschl. ší oder ejší, im weibl. šia oder ejšia, und im sächl. šie oder ejšie annehmen.

Die kürzere Form auf ší, šia, šie, vor welcher das s in š und z in ž übergeht, nehmen an:

a) Jene Beiwörter, welche mit ký, eký, oký endigen und diese Endungen in besagte Formen verwandeln; z. B. hlad-ký, der glatte, hlad-ší, dal-oký, der entfernte, dal-ší; vys-oký, der hohe, vyš-ší; níz-ky, der niedere, niž-ší, etc. ausgenommen: horký, bitter; trpký, herbe; rezký, munter; krehký, zerbrechlich, welche die längere Form auf ejší haben: horkejší, trpkejší, rozkejší, krehkejší.

b) Jene, welche vor dem Auslaut ý oder y die Mitlaute b, d, h, ch, p haben; z. B. slabý, schwach, slabší; mladý, jung, mladší, drahý, theuer, drahší; suchý, trocken, suchší; tupý, abgestumpft, tupší. Dazu kommen: zdravý, gesund, zdravší; tmavý, finster, tmavší; starý, alt, starší; bohatý, reich, bohatší.

c) Die unregelmäßigen: dobrý, gut, lepší; zlý, schlecht, horší; malý, klein, menší; veľký, groß, väčší; dlhý, lang, delší oder dlhší.

— 63 —

Alle übrigen Beiwörter, die zu den oben angegebenen nicht gehören, nehmen die längere Form ejší, ejšia, ejšie an; z. B. pekný, hübsch, peknejší; hustý, dicht, hustejší. 2c.

Beide Formen sind gebräuchlich in: krásny, schön, krajší oder krásnejší; biely, weiß, belší oder belejší; milý, lieb, milší oder milejší; planý, wild, planší oder pľanejší.

B) Die zweite Stufe (gradus superlativus, stupen drahý) entsteht, wenn vor dem Komparativ die Sylbe naj, welche aus dem Vorworte nad, über, entstanden zu sein scheint, vorgeetzt wird; z. B. krásnejší, der schönere, naj-krásnejší, der schönste; lepší, der bessere, naj-lepší, der beste 2c.

C) Jene Beiwörter, die insoweit eine bestimmte Eigenschaft besitzen, als man sich dabei einen höheren oder niederen Grad nicht denken kann, sind der Steigerung nicht unterworfen; solche sind:

a) Večný, ewig; časný, zeitlich; celý, ganz; mrtvý, todt; nemý, stumm; ústny, mündlich; písemný, schriftlich; jediný, einzig.

b) Alle durch ov und in gebildeten zueignenden, als: synov, dem Sohne; matkin, der Mutter gehörig; wie auch die von denselben abgeleiteten oder der Bedeutung nach ihnen ähnlichen auf ovský, inský und ský ausgehenden; z. B. bratovský, brüderlich; turinský, Turiner; peštanský, Pester 2c.

c) Alle Zahl- und Fürwörter beiwörtlicher Form; z. B. prvý, der erste; dvojaký, zweifach; každý, jeder; žiaden, keiner 2c.

d) Die stofflichen Beiwörter, als: zlatý golden; srieborný, silbern; železný, eisern; drevený, hölzern 2c.

e) Alle weich geschlossenen im §. 23. unter A. a. b. c. d. angeführten; z. B. boží, göttlich; zadní, der hintere; ležiaci, der liegende; ukazovací, der zeigende 2c.

Bemerkung.

In der slovakischen Sprache gibt es mehrere Beiwörter, welche meistens von Nebenwörtern durch sí oder ejší, ähnlich der Steigerung, gebildet werden, die aber durchaus keinen vergleichenden Zustand ausdrücken, als: teraz, ješt, terajší; včera, gestern včerajší; zajtra, morgen, zajtrajší; tuto oder tuná, hier, tutejší oder tunajší; tam, dort; tamejší; nekdy, einst, nekdajší; vždy oder voždy, immer, vezdajší; inak, anders, inakší; iný, ein anderer, inši 2c.

— 66 —

3. Gemeinschaftlich-männlichen, als: zlatý, der Gulden, poddaný, der Unterthan; sächlichen Geschlechtes, als: jarmačné, das Marktgeschenk, putové, das Wallfahrtsgeschenk, vstupné, das Eintrittsgeld, prepitné, das Trinkgeld, výslužné, das Pensionsgehalt 1c.

a. Alle jene bestimmten Beiwörter, welche im §. 23. unter A. a. b c. d. e. aufgezählt worden sind; z. B. kniožací, der fürstliche; p.rvní, der erste; byvší, der gewesene; ukazovací, der zeigende; tutejší, der hiesige 1c.

b) Die Steigerung der Beiwörter z. B. krásnejší, der schónere, najkrásnejší, der schönste 1c.

## Bemerkungen.

1. In der Abänderung jener bestimmten Beiwörter, in welchen die vorliebte Sylbe lang ist, müssen, der im §. 3. B. angegebenen Regel nach, die Endungen, den In st. in ou ausgenommen, kurz bleiben; z. B. krásny, krásneho, krásnemu.

2. Daß in derselben Abänderung d. I, n, t, vor e in der Endung ausnahmsweise nicht erweicht wird, ist im §. 4. C. b. 2. gesagt worden.

3. Die beiwörtlichen Junamen, hauptsächlich welche auf ey, ay, ni und ci ausgehen, haben statt ého, ému, om, ým, ieho, iemu, om, im, yho, ymu, ym, iho, imu, im; z. B. Sitkey, Sitkeyho; Rutkay, Rutkaymu; Kubáni, v Kubánim; Miškolci, s Miškolcim 1c.

## Aufgaben zum §. 26.

### XXVIII.

Die Eigenschaft des scharfen Verstandes ist begehrenswerth. — Dem ausgelassenen Menschen gehe aus dem Wege. — Kranke Leute stärken sich durch gute Suppe. — Dem schwachen Weibe und den starken Männern thut die Ruhe wohl. — Ihr befindet euch in einer schlechten Lage. — Rufe die solgsamen Kinder hieher — Einen verständigen Rath verwirf nicht. — Deinen leichtsinnigen Reden wird Niemand Glauben schenken.

begehrenswerh, žiadostlivá
ausgelassen, rozpustilý
stärken sich, posilňujú sa.
thut die Ruhe wohl, dobre padne
pokoj.
áhr befindet euch, vy sa vynachádzate.

rufe — hieher, zavolaj semká.
verständig, rozumny.
verwirf nicht, nezavrhuj.
leichtsinnig, lahkomyslný.
wird Niemand Glauben schenken,
nikto neuverí.

— 71 —

Jeden a dvacat oder
Dvacat jeden, ein und zwanzig.
Tricat, dreißig.
Štyricat (meru) vierzig.
Pädesiat, fünzig.
Gest desiat, sechzig.
Sedemdesiat, siebzig.
Osemdesiat, achtzig.

Devädesiat, neunzig.
Sto, hundert.
Dve sto, zwei hundert.
Tisíc, tausend.
Dve tisíc, zwei tausend.
Milion, Millionen.
Dva miliony, zwei Millionen.
2c. 2c.

Von den Grundzahlen werden abgeleitet:

a) Sammelzahlen (collectiva, hromadné) und zwar
von dva, oba, beide, und tri, drei, durch oje: dv-oje, ob-oje,
tr-oje; von den übrigen durch oro: štv-oro, pät-oro 2c.

b) Gattungszahlen (specialia, druhové) durch aký:
dvoj-aký, zweierlei; troj-aký, dreierlei 2c.;

c) Verbielfältigungszahlen (multiplicativa, množivé) durch násobný: dvoj-násobný, zweifach; troj-násobný, dreifach 2c. Statt jednonásobný sagt man jednoduchý.

d) Wiederholungszahlen (iterativa, opako vacie) durch raz oder krát: jeden-raz, einmal; dva-razy, zweimal; tri-krát, dreimal; štyri-krát, viermal 2c.

e) Von den Sammelzahlen werden durch ica und ka auch
Hauptwörter gebildet: troj-ica, Dreifaltigkeit; dvoj-ka, troj-ka,
štvor-ka 2c.

B) Die zweite Gattung, nämlich die Ordnungszahlen werden — ausgenommen prvý, první oder prvší, der erste, von prv, früher, und druhý, der zweite, von druh, der Geselle — von den Grundzahlen gebildet und lauten: tretí, der dritte; štvrtý, der vierte; piaty, der fünfte; šiesty, der sechste; siedmy, der siebente; ôsmy, der achte; deviaty, der neunte; desiaty, der zehnte; jedenásty, der eilste; dvanásty, der zwölfte 2c. dvaciaty, der zwanzigste; jeden a dvaciaty oder dvaciaty prvý, der ein und zwanzigste; triciaty, der dreißigste; stý, der hunderste; tisíci, der tausendste 2c.

§. 30.

Von der Abänderung der bestimmten Zahlwörter.

Die bestimmten Zahlwörter werden verschiedenartig abgeändert. Die Grundzahlen nach folgenden drei Mustern:

— 73 —

Bemerkungen.

1. Die unbestimmten Fürwörter: jedenkaždý, ein jeder; žiaden, keiner und sám, selbst, werden eines Theils nach dem I. Muster der Grundzahlen abgeändert, und zwar in dem zusammengesetzten jedenkaždý biegt man beide Theile, jeden nach seinem Muster und každý nach dem Muster „dobrý“ (§. 26); z. B. jednohokaždého, jednomukaždému 2c. Ziaden und sám haben im Gen. žiadneho, sameho; Dat. žiadnemu, samemu; Akk. žiadneho oder žiaden, sameho oder sám. Die übrigen Endungen gleichen dem I. Muster: v žiadnom, v samom; žiadnych, samých 2c.

2. Oba, beide, folgt ganz dem II. Muster, nur wenn von Personen männl. Geschlechtes die Rede ist, pflegt man längere Formen zu gebrauchen; z. B. statt dva, obidva, sagt man: dvaja, obidvaja: dvaja chlapi, zwei Männer; obidvaja prišli, beide sind gekommen.

3. In tri und štyri sind bei Personen männl. Geschlechtes die längeren Formen ebenfalls im Gebrauche: traja chlapi; štyria odišli, viere sind weggegangen. Anstatt: tromi, štyrmi, hört man auch: troma, štyrma.

4. Die Zahlen von pät-, fünf, angefangen, folgen diesem Muster: Nom. piati, Gen. Akk. u. Lok. piatich, Dat. piatim, Inst. piatimi. In dieser Abänderung geht das ä und a in ia, das e in ie, und das o in ö über; z. B. pät, piati; desat, desiati; šest, siesti; osem, ösmi 2c. In den ohne Verbindung zusammengesetzten Zahlen werden beide Theile, mit Verbindung bloß der letztere abgeändert; z. B. dvaciati siedmi, sedem a dvaciati 2c.

5. Sto wird abgeändert wie „delo“ (§. 14. I. Muster); tisic wie „meč“ (§. 12. IV. Muster) und milion wie „dub“ (§. 12. II. Muster), und sie bedeuten in der einfachen Zahl ein Ganzes, in der mehrschen aber mehrere ganze hunderte, tausende oder Millionen; z. B. šest od sta, sechs von hundert; tvoje tisice, deine Tausende; vaše miliony, enere Millionen 2c.

6. Die Gattungszahlen: dvoji, oboji, troji haben in Gen. dvojiho, obojiho, trojiho; im Dat. dvojimu, obojimu, trojimu 2c. Die übrigen auf aký, wie auch die Sammel- und Vervielfältigungszahlen folgen dem Muster „dobrý“; z. B. štvorakého, pätorakého, dvojnásobného 2c.

Die Ordnungszahlen harter Endung, als: prv-ý, -á, -é, druhý, štvrtý, desiaty, pädesiaty 2c. folgen dem beiwörtlichen Abänderungsmuster „dobrý“ (§. 26. I. Muster); weicher Endung aber, als: prvn-í, -ia, -ie: prvš-í, -ia, -ie; tret-í, -ia, -ie, folgen dem Muster „boží“ (§. 26. II. Muster).

Aufgaben zum §. 30.

XXXIV.

Ich habe es von einem Herrn und einer Frau gehört. — Ohne meine zwei Freunde wollte ich nicht leben. — Für drei Pferde habe ich genug Futter. — Zwischen zwei Bäumen liegt dein Vater begraben. Gehet in das dritte Haus, dort werdet ihr den Tischler finden.

ich habe es — gehört, som to počul.
von, od (mit Gen.).
wollte ich nicht leben, nechcel bych
živý byt.

sür. pre (mit Akk.).

genug Futter, dost obroku.

zwischen, medzi (mit Inst.).

liegt — begraben, leži pochovaný.

gehet, idte.

werdet — finden, najdete.

— 75 —

Die Abänderung ist folgende:

Muster.

Einfache Zahl.

Männl.

N. všet-ok, aller.

G. všetk-ého, alles.

D. všetk-ému, allem.

A. všetk-ého, všetok, allen.

L. všetk-om. —

I. všetk-ým. —

Weibl.

všetk-a, alle.

všetk-ej, aller.

všetk-ej, aller.

všetk-u, alle.

všetk-ej. —

všetk-ou. —

Sächl.

všetk-o, alles.

všetk-ého, alles.

všetk-ému, allem.

všetk-o, alles.

všetk-om. —

všetk-ým. —

Mehrfache Zahl.

N. všetc-i, všetk-y
od. -e alle.

G. všetk-ých, aller.

D. všetk-ým, allen.

A. všetk-ých, -y od.
-e, alle.

L. všetk-ých. —

I. všetk-ými. —

Dl. všetk-ýma. —

všetk-y od. -e, alle.

všetk-ých, aller.

všetk-ým, allen.

všetk-y od. -e, alle.

všetk-ých. —

všetk-ými. —

všetk-ýma. —

Wie weiblich.

Bemerkung.

Alle übrigen unbefestimmten Zahlwörter, als: celý, každý, všelijaký
2c. folgen in der Abänderung dem Muster „dobrý“ mit Abweichungen, von
denen bereits im §. 30. Bem. 1. die Rede gewesen.

Aufgabe zum §. 31.

XXXVII.

Von allem verstehe ich etwas. — Man hat die ganze Schuld
mir zugeschrieben. — Man hat alle Räuber getödtet. — Ich be-
schäftige mich mit vieler Arbeit. — Manche Leute urtheilen un-
gerecht. — Das hat zu vielen Thränen Anlaß gegeben.

verstehe, rozumiem.

man hat — zugeschrieben, pripísali.

man hat — getödtet, zabili.

ich beschäftige mich, zapodievam
sa.

urtheilen, súda.

ungerecht, nespravodlivo.

hat — Anlaß gegeben, zavdalo
príčinu.

zu, k (mit Dat.).

— 76 —

Fünftes Kapitel.

§. 32.

Von dem Zeitworte.

Das Zeitwort (verbum, sloveso) sagt von einer Person oder Sache ein Thun, oder ein Leiden, oder einen Zustand nebst der Zeitbestimmung aus. Es bezieht sich immer auf die erste Endung, welche deswegen sein Subjekt heißt.

A) Die Zeitwörter werden eingetheilt in subjektive und objektive.

Die subjektiven Zeitwörter (slovesá podmetné) drücken einen Zustand des Subjektes oder eine solche Thätigkeit aus, welche nicht unmittelbar auf einen anderen Gegenstand einwirkt; z. B. spat, schlafen; ležať, liegen; chodiť, gehen 2c.

Die objektiven Zeitwörter (slovesá predmetné) hingegen bezeichnen eine Thätigkeit, die von dem Subjekte ausgehend, sich auf irgend einen Gegenstand bezieht; z. B. pán bijo sluhu, der Herr schlägt den Diener 2c.

Diejenigen objektiven Zeitwörter, welche einen Akkufativ fordern, heißen übergehende (transitiva, prechodné), die übrigen objektiven aber sammt allen subjektiven heißen unübergehende (intransitiva, neprechodné).

Eine besondere Art der transitiven sind die faktitiven; z. B. pojiť, tränken, von piť, trinken; sadiť, setzen, von sedeť, sitzen.

Die subjektiven Zeitwörter, welche weder ein Thun, noch ein Leiden, sondern bloß einen Zustand des Subjektes ausdrücken, nennt man sonst auch Mittelzeitwörter (neutra, srednie).

B) Die transitiven Zeitwörter können auf zweifache Art gebraucht werden. Entweder handelt oder wirkt das Subjekt selbst, als: učitel chváli, der Lehrer lobt; ja ta milujem, ich liebe dich; dann sagt man, das Zeitwort steht in der thätigen Form (forma activa, podoba činná); oder das Subjekt handelt und wirkt nicht selbst, sondern es wird auf dasselbe gewirkt, es leidet etwas, als: učitel je chválený, der Lehrer ist gelobt; ja som milovaný, ich bin geliebt; dann sagt man, das Zeitwort steht in der leidenden Form (forma passiva, podoba trpná).

Die intransitiven Zeitwörter können kein Passivum bilden, weil sich bei ihnen kein leidender Gegenstand denken läßt; z. B.

— 77 —

aus spať, schlafen, kann man kein Passivum machen, weil man:
ja budem spany, ich werde geschlafen, nicht sagen kann.

Zwischen den transitiven Zeitwörtern stehen in der Mitte die
rückwirkenden (reflexiva, zvratné), welche eine Handlung an-
zeigen, die auf das Subjekt selbst zurückgerichtet ist; z. B. umý-
vat sa, sich waschen; kúpat sa, sich baden. Manche werden ohne
sa sogar nie gebraucht; z. B. diviť sa, sich wundern; bát sa,
sich fürchten; radovat sa, sich freuen 2c.

Noch sind die wechselbezüglichen (reciproca, vzájemné) zu unterscheiden, in welchen das Thun mehrerer Subjekte als ein wechselseitig einwirkendes dargestellt wird; z. B. bit sa, (medzi sehou) raufen (unter einander) 2c.

### C) Alle Zeitwörter sind ferner entweder:

a) Persönliche (personalia, osobné), die in jeder der drei Personen gebraucht werden können, als: volám, voláš, volá, ich rufe, du rufft, er ruft 2c. oder

b) Unpersönliche (impersonalia, neosobné), durch welche ein Zustand ohne Bezeichnung eines wirkenden Gegenstandes in der dritten Person einf. Zahl ausgedrückt wird; z. B. prší, es regnet; hrmí, es donnert 2c.

Die Hilfszeitwörter (auxiliaria, pomocné) machen nur in Hinsicht ihres gewöhnlichen Gebrauches eine besondere Gattung aus. So werden die Unterschiede der Zeit und Form durch byt, sein, ausgedrückt; z. B. skočil som, ich bin gesprungen; budem skákat, ich werde springen; volaný som, ich bin gerufen 2c. Die Unterschiede der Redeweise oder des Modus werden ausgedrückt, durch: môct, können; chceť, wollen; volet, mögen; muset, müssen; mať, sollen; smiet, dürfen; ráčit, belieben; dat, lassen, und verneinend: nemôct, nicht können; nochceť, nicht wollen 2c.; z. B. kto chce zarobiť, musí pracovať, wer verdienen will, der muß arbeiten; deti majú byť poslušné, die Kinder sollen folgsam sein 2c.

Das Hilfszeitwort byt wird auch das reine Zeitwort (verbum abstractum aut purum, sloveso odťažené lebo éisté) genannt; alle übrigen sind gemischte Zeitwörter (concreta aut mixta, skutočné lebo smiešané).

D) In Rücksicht auf die Zeit sind in der slov. Sprache die Zeitwörter entweder perfektive (exacta, dokonané) oder imperfective (inexacta, nedokonané). Die ersteren drücken eine schnell vorübergehende Handlung aus, deswegen ihre gegenwärtige Zeit der zukünftigen entspricht; z. B. dám, ich werde geben; hodím, ich werde werfen; die vergangene Zeit aber entspricht der

— 78 —

vollkommen vergangenen; z. B. dal, er hat gegeben; hodil, er hat geworfen. Die letzteren dagegen, das heißt die imperfektiven drücken eine Handlung oder einen Zustand aus, welcher in der gegenwärtigen Zeit noch dauernd, und in der vergangenen Zeit noch nicht als geschlossen bedeutet wird; z. B. dávam, do, ich gebe (dauernd); hádžem, iacio, ich werfe (dauernd); dával, dabat, er gab (fortwährend); hádzal, iaciebat, er warf (forthwährend).

In den imperfektiven werden vier Arten unterschieden:

a) die beginnenden (inchoativa, počínacie); z. B. mladnút, jung werden; starnút, alt werden;

b) die dauernden (durativa, trvacie); z. B. sedím, ich sítě (fortwährend); bežím, ich laufe (forthwährend);

c) die veröfternden (frequentativa, prokračovacie); z. B. sedám, ich sítě (öfters); behám, ich laufe (öfters); und

d) die wiederholenden (iterativa, opakovacie) Zeitwörter; z. B. sedávam, ich pflege zu sítěn; behávam, ich pflege zu laufen.

§. 33.

Von der Bildung der Zeitwörter.

In Ansehung der Bildung sind die Zeitwörter:

A) Stammzeitwörter (primitiva, prvotné), die von keinem anderen Worte gebildet werden; z. B. pit, trinken; spat, schlafen 2c.

B) Abgeleitete (derivata, odvodené), welche von anderen Wörtern abgeleitet werden, und zwar:

a) von den Hauptwörtern; z. B. končiť, endigen, von konec, das Ende; značiť, zeichnen, von znak, das Zeichen 2c.

b) von den Beiwörtern; z. B. bieliť, weißnen, von biely, weiß; slabiť, schwächen, von slabý, schwach 2c.

c) von den Zeitwörtern; z. B. vláčiť, zu schleppen pflegen von vliect., schleppen. Das Nähere hierüber ist in den Normen der Zeitwörter angegeben. (Sieh §. 34. IV. Form a. b., V. Form A. B. C. D., VI. Form. b.)

C) Zusammenge setzte (composita, složené), in welchen das Bestimmungswort sein kann:

a) ein Beiwort; z. B. zlo-rečiť, fluchen, wörtlich: übelreden, von zly, übel, und rečiť, reden;

b) trennbare Vorwörter: do, na, nad, o, od, po, pod, pre, pred, pri, s, u, v, z, za, und untrennbare: ob, roz, vy, vz; z. B. do-dat, zugeben; na-duť, aufblasen; nad-hodiť, zuwer-

— 79 —

fen; o-močiť, eintauchen; od-ťať, abhauen; po-znať, erkennen; pod-viest, anführen; pre-niest, übertragen; pred-ložiť, vor- setzen; pri-ložiť, zusetzen; s-kúpiť, zusammenkaufen; u-viest, einführen; v-liezt hinein kriechen; z-rútiť zerstören; za-hodíť, wegwerfen; ob-rezať, umschneiden; roz-trhat, zerreißen; vy- brat, ausnehmen; vz-nášat sa, sich emporheben;

c) die verneinende Partikel ne; z. B. ne-voriť, nicht glauben; ne-môcť nicht können ic.

## Bemerkung.

Wenn die Vorwörter: s, z, od, pod, pred, v, ob und roz mit einem wegen zwei oder mehrerer Mitlaute schwer aussprechbaren Zeitworte zu verbinden sind, wird denselben ein euphonistisches o zugefügt; z. B. sobrat, zusammenbringen, statt s-brat; so auch: zo-hnat, herunterjagen; odo-hnat, wegjagen; vo-vlieck, einschleppen; obohrat, abgewinnen: rozoslat, auseinander schicken ic. Außerdem pflegt man leichterer Ausprache halber den ersten Wurzellaut v nach ob wegzulassen; z. B. anstatt ob-varik, abbrühen; sagt und schreibt man obariť; statt ob-vrátiť, umfehren, obrátiť ic. Zusammengesetzte mit jať, so auch mit den Vorwörtern: v. vy, do, pri können statt j mit ň gebraucht werden; z. B. anstatt vy-jať, ausnehmen, vyňat; so auch: s-ňat, herunternehmen; v-nídem oder vo-ńdem, ich gehe hinein; vy-ńdem, ich gehe hinaus; do-ńdem, do-jdem, ich werde kommen ic.

## §. 34.

### Von den Formen der Zeitwörter.

Die Aswandlung und Bedeutung des slov. Zeitwortes in Bezug auf die Handlung und Zeit hängt von seinen verschiedenen Formen ab, welche entstehen, indem die zeitwörtlichen Auslaute entweder unmittelbar, oder mittelst der Shlben und Laute: nú, ie, i, a, ova zu der Wurzel hinzugefügt werden.

Die mit einem Selbstlaut endigende Wurzel wird eine offene (radix aperta, koreň otvorený) genannt; z. B. da-ť, geben; bi-ť, schlagen. Endigt sie hingegen mit einem Mitlaut, so heißt sie geschlossen (clausa, zatvorený); z. B. pás-ť, weiden; jes-ť, essen ic.

Alle slovakischen Zeitwörter lassen sich auf sechs Formen zurückführen.

## I. Form -k

In dieser Form wird der Auslaut des Infinitiv k unmittelbar zu der Wurzel hinzugefügt; die hieher gehörigen Zeitwörter sind:

— 80 —

a) Solche, die in der Wurzcl auf a, i, y, u ausgehen; 3. B. da-t, geben; dá-m, ich gebe; da-l, er hat gegeben; bi-t. schlagen; bi-jem, ich schlage; bi-l, er hat geschlagen; kry-t, decken; kry-jem, ich decke; kry-l, er hat gedeckt; du-t, blasen; du-jem, ich blase; du-l, er hat geblasen.

Solche sind auch; dbat, sich kümmern; hrat, spielen; mat, haben; pchat, čkat sa, sich drängen; tkať weben; zdat sa, scheinen; znať, kennen; hnit, faulen; pit, trinken; šit, nähen; vit, winden; vyť heulen; ryt stechen; myť waschen; čut, hören; plut, speien; obut, anschuhen; vyzut, auschuhen; žut, kauen: kut, hämmern; klut, keimen; plut, schwimmen; sňať, herabnehmen. Die vier letzteren gehen oft in die VI. Form über, als: kovať, klovať, plovat oder plávať, snovať.

b) Jene, deren Wurzel endigt auf:

1) s und z;

2) d und t, im Infin. übergehend in s;

3) h, im Infin. übergehend unregelmäßig in c, regelmäßig in ž; und k, übergehend in c, und č;

4) n und m, welche sich aber nur in der gegenwärtigen Zeit des Indik., Imper. und des Partizips erhielten; 3. B.

pás-t. weiden; pas-iem, ich weide; pás-ol, er hat geweidet; viez-t, führen; vez-iem, ich führe; viez-ol, er hat geführt; klás-t, legen; klad-iem, ich lege; klád-ol, er hat gelegt; mies-t, kehren; met-iem, ich kehre; miet-ol, er hat gefehrt; striez-t, wachen streß-iem, ich wache strieh-ol, er hat gewacht; piec-t backen; peč-iem, ich backe; piek-ol, er hat gebacken; ža-t, ernten; žn-em, ich ernte; ža-l, er hat geerutet; (po)-ja-t, zu sich nehmen; (po)-jm-em, ich nehme zu mir; (po)-jal er hat zu sich genommen.

Solche sind: niest, tragen; triast, schütteln; hrýzt, beißen; liezť, klettern; priast, spinnen; viest führen; pliest, flechten; hniest, nisten; rást, wachsen; môct, können; riect, reden; tiect, fließen; tlct, stoßen; vliect, schleppen; piat, spannen; počať, anfangen; tat, hauen; zažať, anzünden, und der Analogie nach auch stat, auffstehen; dann mit jat zusammengesetzte: najat aufdingen; dojat, sich bemächtigen; vyjať oder vyňať ausnehmen; zajat, gefangen nehmen.

Bemerkungen.

1. Aus den vorgeführten Beispielen ist zu erlernen, wo und wann die Stammselfbstlaute zu verlängern sind. Eine Ausnahme macht möglich, welches auch in der gegenwärtigen Zeit des Indik. ö behält; daselbe gilt auch von ziabar, sieren; ziabem, ich friere.

— 81 —

2. Zu der I. Form gehören auch folgende unregelmäßige Zeitwörter:
is-ï- gehen; idem, ich gehe: siel oder îsol, er ist gegangen;
jes-ï, essen; jem, ich esse; jedol, er hat gegeffen;
by-ï, sein; budem (som), ich bin; bol (byl), er ist gewesen.

## II. Form -nú-ï.

Zeitwörter, welche zu dieser Form gehören, nehmen vor dem
Anslaut des Infin. ï die Sylbe nú an, und sind:

a) Offener Wurzel mit dem Indik. in niem; z. B.
hy-nút, vergehen; hy-niem, ich vergehe; hy-nul, er ist vergangen.

So auch: minút, vorüber sein; tonút, sinken; hrnút, scharren; klnút, fluchen; trnút, zittern 2c.

b) Geschlossener Wurzel mit kurzem oder langem Selbstlaut
und Indik. in nom; z. B.

krad-núï, stehlen; krad-nem, ich stehle; krad-nul, er hat gestohlen;
vlád-nut, regieren; vlád-nem, ich regiere; vlád-nul, er hat regiert.

So auch: padnút, fallen; kłaknút, knieen; hnút, bewegen;
zivnút, gähnen; dýchnut, hauchen; viaznút, stecken bleiben.

## Vemerkungen.

1. Im Indik. nehmen niem, statt nem, auch diejenigen an, die mit
Halbselfstauten 1 und r geschlossen sind; 3. B. kliem, trniem 2c.

2. Zeitwörter der geschlossenen Wurzel die I. Form nachahmend,
nehmen oft statt nu, o an; 3. B. kradol, padol, klakol, neben: kradnul,
padnul, kłaknul.

3. Die Form in nú schlißt in sich sowohl die transitiven; z. B.
kradnút, stehlen; tiahnút, ziehen, als auch die intransitiven Zeitwörter; z. B.
padnút, fallen; viaznút, stecken bleiben. Minút transitiv bedeutet: verbrau-
chen oder verzehren, intransitiv: vorübergehen.

4. Die von Namen, besonders Beiwörtern abgeleiteten haben eine
inchoative Bedeutung; z. B. mladnút, jung werden, von mladý jung;
chudnút, mager werden, von chudý, mager.

## III. Form -ie-ï

Zu dieser Form gehörige Zeitwörter sind dreierlei:

a) Welche vor dem Anslaut des Infin. ï den Doppel-
laut ie, der auch in der gegenwärtigen Zeit verbleibt, annehmen;
z. B.

bd-ieï. wachen; bd-iem, ich wache; bd-el, er hat gewacht;
mn-ieï. meinen; mn-iem, ich meine; mn-,el er hat gemeint.

Solche sind auch: tliet, glimmen; čnieit, ragen, vorstehen; zniet,
klingen; nemiet, stumm werden; šediviet, grau werden; černiet,

Victorin: Slovak. Grammatik.

3

— 82 —

schwarz werden; beließt, weiß werden; ozdraviöt, gesund werden;
rozumießt, verstehen: prispiet, beitragen 2c.

b) In welchen der Doppellaut ie im Infin. auf e und in
der gegenwärtigen Zeit auf i abgekürzt wird; 3. B.
hor-ei, brennen; hor-im, ich brenne; hor-el, er hat gebrannt;
vis-ei, hängen; vis-im, ich hänge; vis-el, er ist gehangen.

So auch; bolet, schmerzen; chybet, sehlen; leteßt, fliegen;
hladet, schauen; muset, müssen; mrzeßt, verdrießen; svrbot,
jucken; trpeßt, dulden; smrdeßt, stinken; videßt, sehen; volot,
mögen; vrtöt, drehen; sedet, sitzen 2c.

c) In welchen der Doppellaut ie nach den weichea č, š, ž,
šť, die gegenwärtige Zeit auf ím ausgenommen, in a übergeht;
3. B.

krič-ať, schreien; krič-ím, ich schreie krič-al, er hat geschrieen;
slyš-ať, hören, slyš-im, ich höre; slyš-al, er hat gehört;
drž-ať, halten; drž-im, ich halte; drž-al, er hat gehalten;
prašt-ať, krachen; prast-ím, ich krache; prašt-al er hat gekracht.

So auch: mlčat, schweigen vrčat, knurren; pršat, regnen;
čušať, still sein; božať, laufen; ležať, liegen blištat, sa, schim-
mern; vreštat, lärmen 2c.

Bemerkungen.

1. Zeitwörter, deren Wurzel auf r oder l ausgeht, nehmen statt ie
gewöhnlich e an; 3. B. trei, reiben; mret, sterben; vret, sieden; streßt,
strecken; mlet, maßen; so auch chceet, wollen. — Zret, sehen und pret,
stücken, sind verschieden von zriet, reis werden und priet, durch die Räufe
verderben.

2. Das zusammengesetzte: odießt, anziehen; zodieß ausziehen, wie auch pleß jäten; prispiet, beitragen, haben im Indik. odejem, zodejem, plejem, prispejem; mlet, maßen, hat melem; vedet, wissen und zusammengesetzt povedet, sagen, haben: viem, poviem, und im Imper. vedz, povedz.

3. Zeitwörter dieser Form sind, wenige ausgenommen, als: držať,
tret, streß mlet, durchwegs intransitiv.

IV. Form -i-t.

Zeitwörter dieser Form nehmen vor dem Infinitivsauslaut
ť den Selbstlaut i an, welcher nach einer kurzen Sylbe in der gegen-
wärtigen Zeit verlängert wird; 3. B.

rob-ii, machen; rob-ím, ich mache; rob-il, er hat gemacht;
süd-ii, richten; süd-im, ich richte; süd-il, er hat gerichtet.

Außer mehreren Stammzeitwörtern wie: chytiť, fangen:
činit, thun; pustiť, lassen; kúpiť, kaufen; meniť, wechseln; ka-
zit, verderben 2c. richten sich nach der IV. Form:

— 83 —

a) Die durativen Zeitwörter, welche von manchen zur I. Form gehörigen gebildet werden, indem sie das ie in o, nach l in a od. á verwandeln; z. B. nosit, tragen, von niest; voziit, führen, von viezt; laziit, klettern, von liezt; vláčiit, schleppen, von vliect 2c. nosím, statt nesiem; vozím, statt veziem; lazím, statt leziem; vláčim, statt vlečiem 2c.

b) Die faktitiven, welche man ebenfalls von jenen zu den ersten drei Formen gehörigen Zeitwörtern bildet; z. B. pojit, tränken, von pit, trinken; točit, zapfen, von tiect, fließen; hnojiit, düngen, von hniit, faulen; bavit sa, verweilen, von byt, sein; močit, naß machen, von moknút, naß werden; trápiit, plagen, von trpet, leiden; sadit, sezen, von sedet, sitzen; povesit, aufhängen, von viset, hängen; položiit, niederlegen, von ležať, liegen; budiit, wecken, von bdiet, wachen; zastaviit, aufhalten, von stáť, stehen 2c.

c) Eine große Anzahl solcher, welche von anderen Redetheilen durch die Annahme des der Form eigenen i, und Verwandlung des h, ch, k, g in ž, š, č, dž, gebildet werden; z. B. slúžiit, dienen, von sluha, der Diener; vážiit, wägen, von váha, die Wage; strašiit, schrecken, von strach, der Schreck; mučiit, quälen, von muka, die Qual; sušiit, trocknen, von suchý trocken; dlžiit, verlängern, von dlhý, lang; ženiit sa, heirathen, von žona, das Weib; cenit, schägen, von cona, der Preis; prisvojiit si, sich aneignen, von svoj, sein; protivit sa, sich widersezen, von proti, dagegen; zničiit, vernichten, von nič, nichts; ráčiit, belieben, von radšie, lieber 2c.

## Bemerkung.

Alle zu dieser Form gehörigen Zeitwörter sind transitiv; von den intransitiven werden hieher nur wenige, meistens solche, die eine Art Bewegung bedeuten, gerechnet; z. B. brodiit, waten; kročiit, treten; kvapiit, eisen; skočiit, springen 2c.

## V. Form -a-t.

Hieher gehören viererlei Zeitwörter:

a) Jene, welche den Laut a nicht nur vor dem Auslaut des Infin. t, sondern durchwegs behalten; z. B.

vol-ať, rufen; vol-ám, ich rufe; vol-al, er hat gerufen;
čak-ať, warten; čak-ám, ich warte; čak-al, er hat gewartet.

Solche sind ferner: chovať, bewahren; dívať sa, schauen;
chystať, bereiten; kochať sa, sich freuen; matať, taften; skúmať,
forschen; žohnať, segnen; hľadať, suchen; mätat, spucken; mrdať,

6*

— 84 —

wedeın; motať, wickeln; žiadať, verlangen; rúhať sa, lästern;
trhat, reißen 2c.

b) Jene, welche das a in der gegenwärtigen Zeit regelmäßig
in e, manchmal in ie verwandeln, und vor welchen h, ch, k, sk
in ž, š, č, šť; d, t in dz, c; s, z, dz in š, ž, dž; 1, n in I, ň
übergehen; z. B.

strúh-ať, raspeln, schneiden, strúž-em, ich rasple; strúh-al, er hat geraspelt;
vlád-ať, herrschen, können; vládz-em, ich herrsche; vlád-al, er hat geherrscht;
plát-at, flicken; plác-em, ich flicke; plát-al, er hat geflickt;
pís-ať, schreiben; pís-em, ich schreibe; pís-al, er hat geschrieben;
hádz-at, werfen; hádž-em, ich werfe; hádz-al, er hat geworfen.

Solche sind auch: česat, kämmen; driemať, schlummern; chrá-
pat, schnarchen; hýbat, bewegen; hrabať, scharren, rechen;
kázať, befehlen oder predigen; kašlat, hústen; kúsat, beißen; kopat,
graben; klamat, betrügen; lízať, lecken; viazať, binden 2c. Zeit-
wörter, deren Wurzel auf r endigt, und die von Namen auf t oder
ot abgeleiteten, nehmen in der gegenwärtigen Zeit auch lieber e
an; z. B. žobrat, betteln, žobrem; kárat, schelten, kárem; še-
potat, lispeln, šepcem; ligotat sa, glänzen, ligocem sa.

c) Solche, die in der gegenwärtigen Zeit ein euphonistisches
e oder o erhalten; z. B.

br-ať, nehmen; ber-em, ich nehme; br-al, er hat genommen;
kl-at, stechen; kol-em, ich stehe; kl-al, er hat gestoßen.

So auch: drať, schinden; prať, waschen; žrať, fressen;
stlať, betten; zvať, rufen hat zoviem oder zvem.

d) Solche, welche die Wurzellaute a, e, o nur in der gegen-
wärtigen Zeit beibehalten, anderswo aber das aje, eje in ia, und
oji in á zusammenziehen; z. B.

kl-iať, fluchen; kla-jem, ich fluche; kl-ial, er hat geflucht;
hr-iať, wärmen; hre-jem, ich wärme; hr-ial, er hat gewärmt;
st-áť, stehen; sto-jim, ich stehe; st-ál, er ist gestanden.

So auch: priat, gönnen; viať, wehen; liať, gießen; siať,
süen; smiať sa, lachen; bát sa, sich fürchten 2c. Spať, schlafen,
hat spím, ich schlafe; spal, er hat geschlafen.

Außer den angegebenen, welche meistens Stammzeitwörter
sind, gehören zu der V. Form die frequentativen, welche
mittelst des a von den Zeitwörtern der ersten vier Formen fol-
gendermaßen gebildet werden :

A) Von der I. Form:

1) Solche Zeitwörter, deren Wurzel auf i ausgeht, mit
Einschieben des j, die übrigen mit Einschieben des v, nehmen a
an, vor welchem die Wurzelselbstlaute gedehnt werden müssen; z. B.

— 85 —

piť, trinken, pijat; biť, schlagen, bíjat; šiť, nähen, und žiť, leben,
machen eine Ausnahme und haben: vyšívat, užívat; dat, geben,
dávat; mat, haben, mávat; čuť, hören, počúvat; kut, hämmern,
kúvat; kryt, decken, pokrývat; myť, waschen, umývat; ryť, gra-
ben und vyt, heulen, haben besser: rýjat, vyvýjat 1c.

2) In jenen Zeitwörtern, deren Wurzel geschlossen ist, ge-
hen die weichen Mitlaute vor a in harte über, die Gaumenlaute
und d, t gehen zurück, die Wurzelselbstlaute á, í, ý, ú bleiben ge-
dehnt, ô wird in á, und je, gewöhnlich in e verwandelt z. B.
pást, weiden, pásat; rást, wachsen, dorást; klást, legen, sklá-
dat; krast, stehlen, okrádat; hrýzt, beißen, ohrýzať; jest, essen,
jedat; pliest, flechten, zapletat; tiect, fließen, utekat; vliect,
schleppen, zvliekat; piect, backen, opekat; tlct, stoßen, stikat;
môct, können, pomáhat 2c.

B) Von der II Form :

Zeitwörter der offenen Wurzel behalten gewöhnlich n, (ń) und
verlängern vor demselben i und r: z. B. vinút, rollen, svíňat;
minút, verbrauchen, míňat; hrnút, scharren, shrňat. Zeitwörter
der I. Form unter 4. nehmen í an vor n und m; z. B. počat, anfan-
gen, počinat; zažať, anzünden, zažinat; pojat, zu sich nehmen,
pojímat; klnút, fluchen, hat preklínat und zvat, rufen, nazývat.
Zeitwörter der geschlossenen Wurzel dagegen werfen regelmäßig das
n weg, und die Wurzelshlbe wird bald verkürzt, bald verlängert; z.
B. padnút, fallen, padat; pichnút, stechen, pichat; páchnut,
duften, zapáchat 2c.; es gibt aber auch hierin Ausnahmen, wo
das n beibehalten wird; z. B. pohnút, bewegen, pohýňat; zhas-
nút, auslöschen, zhasinat; vyschnút, austrocknen, vyschýňat;
zamknút, zuschließen, zamkýňat; dotknút, berühren, dotkýňat 2c.

C) Von der III. Form :

1) Zeitwörter dieser Form unter a. werden durch Annahme
der Sylbe va frequentativ; z. B. bdiet, wachen, bdievať; zniet;
klingen, znievať; prispiet, beitragen, prispievať. So auch die
zur V. Form gehörigen unter d.; z. B. siat, säen, rozsievať;
viat, wehen, zavievať; liat, gießen, nalievať; smiat sa, lachen,
asmievať sa; spat, schafen, spávať. Zeitwörter der III. Form,
deren Wurzel auf r ausgeht, machen eine Ausnahme: z. B. mret,
sterben, umierat; stret, strecken, prestierat; tret, reiben, potie-
rat; zret, sehen, dozerat; zriet, reif werden, dozierat oder doz-
rievať; so auch: brat, nehmen, vyberat; drat, schinden, zdie-
rat; žrat, fressen, zožierat; poslat, schicken, posielat.

2) Zeitwörter unter b. und c. werden meistens frequentativ
durch die unmittelbare Annahme des a, vor welchem die Bischlaute

— 86 —

in die Gaumenlaute übergehen, und etliche Selbstlaute verlängert werden; z. B. sedet, sitzen, sedat; ležat, liegen, liehat; bežat, laufen, behat; slyšat, hören, slýchat; pršat, regnen, popřchat; letet; fliegen, lietat; horet, brennen, vyhárat; držat, halten, zdržat, oder zdržievat; mrzet, verdrießen, omízat.

### D) Von der IV. Form:

Zeitwörter dieser Form können auf zweierlei Art in frequen-
tative verwandelt werden:

1) Mit Hilfe des harten a, vor welchem die weichen Mit-
laute in harte, die Zischlaute in Gaumenlaute, o in á, e in ie,
u, in ú übergehen; z. B. krojit, schneiden, krájať; hovorit, spre-
chen, shovárat sa; dojit, melken, vydájať; chytiť, fangen, chy-
tať; skočiť, springen, skákat; treštiť, zusammenschlagen, trieskat;
pleštiť, schmeißen, plieskat; luštiť, knacken, lúskat 2c.

2) Mit Hilfe des weichen ä, nach den Lippenlauten, sonst a,
vor welchem d, t, in dz, c, übergeht; s, z, st, sl in š, ž, št, šl;
o wird á, und die übrigen Selbstlaute werden gewöhnlich verlän-
gert; z. B. robit, arbeiten, obrábăť; topiť, schmelzen, vitápät;
pravit, sagen, rozprávät; kropiť, spritzen, pokrápät; chodit, ge-
hen, vychádzat; vodit, führen, uvádzat; platit, zahlen, splá-
cat; sotit; stoßen, sácat; vrátit, zurückgeben, vracat; zlatit,
vergolden, pozlácat; honit, jagen, sháňat; zvonit, läuten, so-
zváňat; nosit, tragen, snášat; hasit, löschen, zahášat; skúsiť,
erfahren, skúšať; kazit, verderben, prekážat; pustit, lassen,
púštať; myslet, denken, rozmýšlat.

E) Zeitwörter der IV. Form können mittelst ieva, und der V. Form mittelst áva in iterative verwandelt werden; z. B. vozit führen, vozievat; točit, drehen, točievat; nosit, tragen, nosievat; robit, machen, robievat; volat, rufen, volávat; behat, laufen, behávat; čítat, lesen, čitávat; plakat, weinen, oplakávat 2c. Man kann, um die Wiederholung zu verstärken, das va auch verdoppeln; z. B. volavávať, behavávať 2c.

## VI. Form, -ova-t.

Die zu dieser Form gehörigen Zeitwörter werden durch ova
vor dem Auslaut des Infin. t gebildet, so jedoch, daß das ova in
der gegenwärtigen Zeit in uje verwandelt wird; z. B.

mil-ovať, lieben; mil-ujem, ich liebe; mil-oval, er hat geliebt;
kup-ovať, kaußen; kup-ujem, ich kaufe; kup-oval, er hat gekauft.

— 87 —

Hieher gehören:

a) Von Haupt-, Bei- und Fürwörtern abgeleitete Zeitwörter, als boj, der Kampf, bojovať, kämpfen; buhen, die Trommel, bubnovat, trommeln; pán, der Herr, panovať, herrschen; križ, das Kreuz, križovať, kreuzigen; meno, der Name, menovať, nennen; nový, neu, obnovovať, erneuern.

b) Von Zeitwörtern abgeleitete, und zwar: 1) Von Zeitwörtern der II. Form, als: hrnút, scharren, shrňovať; tiahnuť, ziehen, odtahovať; dvihnút, heben, podvihovať 2c. 2) Von Zeitwörtern der IV. Form mit Verwandlung des d in dz, t in c (mit manchen Ausnahmen) und Verkürzung der langen Selbstlaute, als: hájit, bewachen, obhajovať; bránit; vertheidigen, zabraňovať; plodit, zeugen, zplodzovat; zarmútiť, betrüben, zarmucovať; vrátit, zurückgeben, navracovať; shromaždiť, sammeln, hat shromaždovať 2c. 3) Von Zeitwörtern der V. Form durch Verkürzung der Selbstlaute, als: lámat, brechen, vylamovať; spievat, singen, prespevovať; písat, schreiben, spisovať; viazať, binden, sväzovať, 2c.

Bemerkung.

Zeitwörter der V. und VI. Form sind transitiv und iterativ; die frequentativen und iterativen, welche von transitiven anderer Formen abgeleitet werden, bleiben transitiv; von intransitiven abgeleitete bleiben intransitiv; und von den faktitiven der IV. Form abgeleitete sind ebenfalls faktitiv.

§. 35.

Von der Abwandlung der Zeitwörter.

Mit der Abwandlung (conjugatio, časovanie) wird die Biegung oder Veränderung der Zeitwörter durch die Redeart (modus, spôsob) die Zeit (tempus, čas) die Zahl (numerus, počet) und die Person (persona, osoba) angezeigt.

Die Redeart, das heißt die Art und Weise, wie man von einem Dinge etwas aus sagt, ist dreifach:

a) Die Wirklichkeitsform oder anzeigende Art (modus indicativus, spôsob ukazovací), welche bezeichnet, daß die Thätigkeit oder der Zustand für den Sprechenden wirklich und gewiß ist; z. B. žiak píše, der Schüler schreibt; on sa neučí, er lernt nicht.

b) Die Befehlsform oder gebietende Art (modus imperativus, spôsob rozkazovací), welche bezeichnet, daß der

— 88 —

Sprechende will oder bezieht, daß die Thätigkeit einer an-
gesprochenen Person wirklich geschehen soll; z. B. hovor hlasne,
spricht laut; pod' k nám, komme zu uns.

c) Die Möglichkeitsform oder verbindende Art
(modus coniunctivus, spôsob spojovací), welche bezeichnet, daß
die Thätigkeit oder der Zustand für den Sprechenden nur möglich
und ungewiß ist; z. B. mohol bych sa učit, ich könnte lernen;
bol bych usilovný býval, ich wäre fleißig gewesen.

Die Zeit, worin das geschieht, was von dem Subjekte
ausgesagt wird, ist eigentlich auch nur dreifach:

1) die Gegenwart (tempus praesens, čas prítomný);
z. B. on pije, er trinkt;

2) die Vergangenheit (tempus praeteritum, čas mi-
nuly); z. B. on pil, er hat getrunken; und

3) die Zukunft (tempus futurum, čas budúci); z. B.
on bude pit, er wird trinken.

Die Zahl zeigt an, ob man von einer Person oder Sache,
oder von mehreren etwas aus sagt; im ersten Falle heißt sie
einfache Zahl (numerus singularis, počet jednotný); z. B. ja
spievam, ich singe; im zweiten Falle heißt sie mehrfache Zahl
(numerus pluralis, počet množný); z. B. my spievame, wir
singen.

Das Subjekt, von dem man etwas aus sagt, ist entweder die
Person selbst, welche spricht, das heißt die erste Person; z. B.
ja spievam, ich singe; my spievame, wir singen; oder eine Per-
son, zu der man spricht, das heißt die zweite Person;
z. B. ty spievaš, du singst; vy spievate, ihr singt; oder aber
eine Person oder Sache, von der man spricht, das heißt die
dritte Person; z. B. on, ona, ono spieva, er, sie, es singt; oni,
ony spievajú, sic singen. Jedes Hauptwort im Nom. ist als dritte
Person zu betrachten; z. B. oheň horí, das Feuer brennt.

In der vergangenen Zeit und in der passiven Form muß auf
das Geschlecht Rücksicht genommen werden; z. B. pil som, ich
habe getrunken (ein Mann), pila som (eine Frau); pilo som (ein
Kind); pili sme (Männer), pily sme (Frauen oder Kinder); chvá-
lený som, ich bin gelobt (ein Mann), chválená som (eine Frau),
chválené som (ein Kind); chválení sme (Männer), chválené sme
(Frauen oder Kinder).

— 89 —

§. 36.

Von der Bildung der Zeiten.

A) Der Indikativ hat drei Zeiten: die gegenwärtige, die vergangene und die zukünftige Zeit.

a) Die gegenwärtige Zeit ist sowohl aus den Formen der Zeitwörter (§. 34.) als auch aus den Abwandlungsmustern (§. 38—39.) ersichtlich.

b) Die vergangene Zeit ist zweierlei: vollendet- und längstvergangen.

1) Die vollendetvergangene Zeit (praeteritum perfectum, minulý dokonanýčas) wird aus dem thätigen Mittelworte der vergangenen Zeit (participium praeteriti activi, účastie činné minulého času) und aus der gegenwärtigen Zeit des Hilfszeitwortes som, ich bin, gebildet; z. B. padnul som, ich bin gefallen; padnuli sme, wir sind gefallen 2c.

2) Die längstvergangene Zeit (plusquamperfectum, dávno dokonaný) wird gebildet aus demselben Partizip und aus der vergangenen Zeit desselben Hilfszeitwortes; z. B. bol som padnul, ich war gefallen; boli sme padnuli, wir waren gefallen 2c.

c) Die zukünftige Zeit ist dreierlei: einfach, zusammengesetzt- und umgeschrieben zukünftig.

1) Die einfachzukünftige (futurum simplex, budúci prostý) unterscheidet sich nicht in Hinsicht der Form von der gegenwärtigen, und wird deswegen ebenso, wie diese abgewandelt; so z. B. die Zeitwörter der I. Form: budem, ich werde sein und som, ich bin; dám, ich werde geben und dávam, ich gebe; der II. Form: bodnem, ich werde stechen und bodám, ich steche: fúk-nem, ich werde blasen und fúkam, ich blase; padnem, ich werde fallen und padám, ich falle; der IV. Form: hodím, ich werde werfen und hádžem, ich werfe: chytím, ich werde fangen und chytám, ich fange; so auch: kročím, kráčam, ich schreite; kúpim, kupujem, ich kaufe; lapím, lapám, ich fange; pustím, púšťam, ich lasse; ruším, rušám, ich störe; skočím, skáčem, ich springe; slúbim, slubujem, ich verspreche; sotím, sácam oder sáčem, ich stoše; strčím, strkám, ich schiebe; strelím, strielam, ich schieße; stavím, staviam, ich halte auf oder ich baue; trafím, trafiam, ich treffe; vrátim, vraciam, ich gebe zurück; der V. Form: nechám, nechávam, ich lasse.

— 90 —

2) Die zusammengesetzt zukünftige (futurum com-
positum, bodúci složený) ensteht, wenn ein einfaches Zeitwort mit
irgend einem Vorworte zusammengesetzt wird. Die am häufigsten
zur Bildung der zukünftigen Zeit vorkommenden Vorwörter sind:
u, po, za; 3. B. myjem, ich wasche, umyjem, ich werde abwa-
schen; nesiem, ich trage, ponesiem, ich werde tragen; volám, ich
rufe, zavolám, ich werde rufen.

3) Die umgeschriebenzukünftige (futurum circum-
scriptum, budúci opísaný). Es gibt nämlich in der slovakischen
Sprache mehrere imperfektive Zeitwörter, denen es an den
entsprechenden perfektiven fehlt; 3. B. mat, haben; muset,
müssen; chcet, wollen; smiet, dürfen 2c. Um diese und ähnliche
in der zukünftigen Zeit gebrauchen zu können, muß man sie mit
der zukünftigen Zeit des Hilfszeitwortes budem verbinden, somit
umschreiben; 3. B. budem mat, ich werde haben; budem smiet,
ich werde dürfen. Diese letztere zukünftige Zeit deutet auf einen
längeren Zustand, während die ersteren etwas schnell Vorüberge-
hendes andeuten; 3. B. budem volat, ich werde rufen, mehrmals
oder durch längere Zeit; zavolám, ich werde rufen, nämlich einmal.

B) Der Imperativ hat nur eine, nämlich die gegen-
wärtige Zeit, wobei zu merken ist, daß in derselben für die dritte
Person sowohl der einf. als auch der mehrf. Zahl keine besondere
Form vorhanden ist, dieselbe also durch die dritte Person der
gegenwärtigen Zeit des Indikativ und das Bindewort nech um-
geschrieben werden muß; 3. B. pi, trinke du; nech pije, er soll
trinken; pime, trinken wir; pite, trinket ihr; nech pijú, sie sollen
trinken.

C) Der Konjunktiv hat zwei Zeiten: die fort-
dauernde und die längstvergangene Zeit.

a) Die fortdauerndvergangene (imperfectum, ne-
dokonaný) wird aus dem thätigen Partizip der vergangenen Zeit
und aus der veralteten vergangenen Zeit des Hilfszeitwortes: bych,
bys', by, by sme, by ste, by (§. 38.) zusammengesetzt; 3. B.
pil bych od. pil by som, ich würde trinken; pil bys' od. pil by
si, du würdest trinken; pil by, er würde trinken 2c.

b) Die längstvergangene (plusquamperfectum, dávno
dokonaný) ist zusammengesetzt aus dem Imperfectum des Hilfszeit-
wortes: bol, bola, bolo bych, ich würde sein, und aus dem thä-
tigen Partizip der vergangenen Zeit; 3. B. bol bych pil,
ich würde getrunken haben; bol bys' pil, du würdest getrunken
haben 2c.

— 91 —

§. 37.

Von den Nennformen der Zeitwörter.

Diejenigen Biegungsformen der Zeitwörter, welche die Art und Weise, die Zeit der Thätigkeit, die Zahl und die Person ausdrücken, und die im vorhergehenden §. erwähnt worden sind, nennt man Redeformen (formae sententiales, podoby výpovedevorné); diejenigen dagegen, denen die Kraft der Aussage fehlt, werden Nennformen (nominales, menotvorné) genannt, und sind zwei: die unbestimmte Art (modus infinitus, spôsob neurčity) und das Mittelwort (participium, účastie).

Der Infinitiv nennt die Thätigkeit oder den Zustand, welcher den Inhalt des Zeitwortes ausmacht, in hauptwörtlicher Gestalt, was am besten aus der deutschen Sprache ersichtlich ist, wo der Infinitiv als Hauptwort gebraucht werden kann; z. B. bit, schlagen, bitie, das Schlagen: volat, rufen, volanie, das Rufen.

Das Partizipium stellt den Inhalt des Zeitwortes in beiwörtlicher Form dar, indem es die Thätigkeit oder den Zustand als eine einem Gegenstande beizulegende Eigenschaft bezeichnet; z. B. umierajúc povedal, sterbend sagte er; milovaný syn, der geliebte Sohn.

In der slov. Sprache werden folgende Arten der Partizipien unterschieden:

a) Das Mittelwort der gegenwärtigen Zeit (participium praesentis, účastie prítomného času), welches in allen drei Geschlechtern und in beiden Zahlen auf úc oder iac, nach vorhergehenden langen aber auf uc oder ac ausgeht, und am leichtesten von der dritten Person mehrs. Zahl der gegenwärtigen Zeit durch Hinzufügen des Lautes c gebildet wird; z. B. milujú, sie lieben, milujúc, liebend; chodia, sie gehen, chodiac, gehend; píšu, sie schreiben, písuc, schreibend; vráta, sie geben zurück. vrátac, zurückgebend. Eine zweite Form dieses Partizips unterscheidet Geschlechts- und Zahlsuffixe: milujúci, -ca, -ce, der, die, das liebende; píšúci, -ca, -ce, der, die, das schreibende; vielf. Zahl: -ci, -ce, die liebenden, die schreibenden. Die Declination dieser Formen geschieht nach dem Muster der bestimmten weich auslautenden Beiwörter. — Das Mittelwort úc und iac ist eher das Zustandswort (gerundium, prochodník) des slov. Verbums zu nennen.

b) Das thätige Mittelwort der vergangenen Zeit (participium praeteriti activi, účastie činné minulého času), in welchem das Geschlecht ebenso wie bei den unbestimmten Beiwörtern (§. 27.) angezeigt werden muß; auch wird bei den Zeitwörtern

— 92 —

der I. Form und geschlossener Wurzel das o vor dem Auslaut in
weiblicher und sächlicher Bedeutung, wie auch in der mehrf. Zahl
weggelassen, und das io in o abgekürzt; z. B. viezol, vezla, vezlo,
er, sie, es hat geführt; vezli, vezly, sie haben geführt.

c) Das leidende Mittelwort der vergangenen Zeit
(participium praeteriti passivi, účastie trpné minulého času),
welches auf n und t ausgeht, und das Geschlecht so wie die bestimm-
ten Beiwörter (§. 26.) unterscheidet; z. B. milovan-ý, -á, -é,
der, die, das geliebte, milovan-í, -é, die geliebten; bit-ý, -á,
-é, der, die, das geschlagene, bit-í, -é, die geschlagenen.

Wenn dieses Partizip aus den intransitiven Wörtern gebildet
wird, so hat es nicht eine passive, sondern die Bedeutung des Zu-
standes, den das intransitiv e Zeitwort ausdrückt; z. B. vyspat-ý,
-á, -é, der, die, das ausgeschlafene; uschnut-ý, -á, é-, der, die
das ausgetrocknete 1c.

Bemerkungen.

1. Das leidende Mittelwort der gegenwärtigen Zeit auf mý, má, mé
z. B. vedo-mý, -má, -mé, bekannt; vido-mý, -má, -mé, sichtbar, hat sich
nur hie und da erhalten.

2. Das thätige Mittelwort der vergangenen Zeit in der einf. Zahl
auf v und vši: vola-v, -vši, der, die, das gerufen hat, und in der mehrf.
Zahl auf vše; vola-vše, die gerufen haben, kommt jetzt bei den Slovaken
nur in dem Hilfszeitworte byt, sein, vor. (Sieh §. 38.)

§. 38.

Abwandlung des Hilfszeitwortes byt, sein.

Anzeigende Art.

(modus indicativus, spôsob ukazovací).

Gegenwärtige Zeit

(tempus praesens, čas prítomný.)

Einf. Zahl.

1. Person: som, ich bin;

2. „ si, du bist;

3. „ je, od. jest, er ist.

Mehrf. Zahl.

sme, wir sind;

ste, ihr seid;

sú od. jesú, sie sind.

Vergangene Zeit.

(tempus praeteritum, čas minulý.)

Einf. Zahl.

männl. weibl. sächl.

1. bol, bola, bolo som, ich
bin gewesen;

2. bol, bola, bolo si, du bist gewesen;

3. bol, bola, bolo, er, sie, es ist gewesen.

Mehrf. Zahl.

männl. weibl. u. sächl.

boli, boly sme, wir sind gewesen;

boli, boly ste, ihr seid gewesen;

boli, boly, sie sind gewesen.

— 94 —

## Zeitwörtliches Hauptwort

(nomen substantivum verbale, meno podstatné slovesné).

bytie, das Sein.

## Zeitwörtliche Beiwörter

(nomina adiective. verbalia, mená prídavné slovesné).

súc-i, -a, -e; budúc i, -a, -e, der, die, das Seiende; Künftige.

byvš-í, -ia, -ie, der, die, das Gewesene.

## Bemerkungen.

1. Das Imperpektum des Indikativs wird gebildet, wenn dem fre-
quentativen býval die gegenwärtige Zeit zugefügt wird; z. B. býval som,
ich war; býval si, du warst 2c.

2. Das selten vorkommende Plusquamperfektum des Indikativs ent-
steht, wenn man die vergangene Zeit mit dem Partizip bol verbindet; z. B.
bol som bol, ich war gewesen; bol si bol, du warst gewesen 2c.

3. Ebenso entsteht aus dem Imperpektum des Konjuktivs und aus
dem Partizip bol das Plusquamperfektum des Konjunktivs; z. B. bol bych
bol oder bol by som bol, ich wäre gewesen. 2c.

4. Das si als Hilfszeitwort wird öfters, wenn es nach anderen Rede-
theilen steht und mit ihnen verbunden ist, in s abgekürzt und mit dem
Auslassungszeichen ' versehen; z. B. tys' to povedal, statt: ty si to pove-
dal, du hast es gesagt; myslím, žes' to ty, statt: myslím, že si to ty, ich
denke, daß du es bist 2c.

5. In der verneinenden Form (negative, záporne) der gegen-
wärtigen Zeit wird dem Hilfszeitworte statt ne die Partikel nej oder nie
vorgelegt, und die Abwandlung bleibt unverändert; z. B. nejsom oder nie-
som, ich bin nicht; nejsme oder niesme, wir sind nicht 2c. In der dritten
Person einf. Zahl jedoch wird neben dem regelmäßigen nieje, auch není,
od. nenie od. niet gebraucht; z. B. nieje, od. není, od. nenie, od. niet
doma, er ist nicht zu Hause 2c.

# Aufgabe zum §. 38.

## XXXVIII.

Ich bin ein gerechter Mensch, ihr aber seid ungerecht. —
Warum sind wir so traurig? — Unsere Brüder sind zu Hause. —
Wir sind im Theater gewesen. — Ich werde glücklich sein, wenn
ich mein Geld erhalten werde. — Ihr werdet für schuldig erklärt. —
Seid vorsichtig. — Wir wären schon längst gekommen. — Er ist kein
guter Mensch. — Du bist ein großer Verschwender. — Ich bin
nicht derjenige, den man sucht. — Sein oder nicht sein, das ist
jetzt die Frage.

— 96 —

## Partizip prät. aktiv.

### Einf. Zahl.

<table><tr><td>männl. weibl. fächl.</td><td>männl. weibl. fäch.</td></tr><tr><td>bil, bila, bilo, er, sie, es hat geschlagen.</td><td>viezol, vezla vezlo, er, sie, es hat geführt.</td></tr></table>

### Mehrf. Zahl.

<table><tr><td>bili, bily, bily, sie haben geschlagen.</td><td>vezli, vezly, vezly, sie haben geführt.</td></tr></table>

## Partizip prät. passiv.

### Einf. Zahl.

<table><tr><td>být-i, -á, -é, er, sie, es ist geschlagen worden.</td><td>vezen-ý -á, -é, er, sie, es ist geführt worden.</td></tr></table>

### Mehrf. Zahl.

<table><tr><td>bit-í, -é, -é, sie sind geschlagen worden.</td><td>vezen-í, -é, -é, sie sind geführt worden.</td></tr></table>

## Substantiv verbal.

<table><tr><td>bit-ie, das Schlagen.</td><td>vezen-ie, das Führen.</td></tr></table>

A) Nach dem 1. Muster werden abgewandelt die Zeitwörter der I. Form a. offener Wurzel auf i und y, die auf u, ausgenommen den Imperativ mit j: duj, blase; kuj, schmiede; dujme, kujme 2c. Die der V. Form unter d., ausgenommen den Imperativ auf j; hrej, wärme; stoj, stehe, und den Infinitiv auf ia oder á: hriat, stát.

B) Dem 2. Muster folgen die Zeitwörter der I. Form unter b. geschlossener Wurzel, ausgenommen die unter 4. auf n und m.

## Bemerkungen.

1. Die Kehllaute h und k bleiben nur im Partizip der Gegenwart und der thätig. Vergangenh eit unverändert: mohúc, könnend, mohol, er hat können; pekúc, backend, piekol, er hat gebacken; sonst werden sie in Bischlaute verwandelt (§. 34. I. Form b. 3.): móžem, ich kann; pečiem, wir backen 2c.

2. Die vergangenen Zeiten müssen sowohl im Indikativ als auch im Konjunktiv durch alle Abwandlungen nach dem §. 36. A. b. 1. 2. C. w. b. aus den betreffenden Partizipien mit dem Hilfszeitworte abgeleitet werden; 3. B.

### Indikat prät. Perfekt.

bil som, ich habe geschlagen 2c. | viezol som, ich habe geführt 2c.

— 97 —

Plusquamperfekt.

bol som bil, ich hatte geschlagen 2c. | bol som viezol, ich hatte geführt 2c.

Konjukt. Imperfekt.

bil bych od. bil by som, ich schläge 2c. | viezol bych od. viezol by som, ich führte 2c.

Plusquamperfekt.

bol bych bil od. bol by som bil, ich hätte geschlagen 2c. | bol bych viezol od. bol by som viezol, ich hätte geführt 2c.

3. Die zusammengesetzte zukünftige Zeit (§. 36. A. c. 2.) wird ebenso wie die ihr entsprechende gegenwärtige abgewandelt, also, ponesiem, ich werde tragen, so wie nesiem, ich trage; in der umgeschriebenen zukünftigen Zeit aber (§. 36. A. c. 3.) wird bloß das budem abgewandelt, und das andere Zeitwort bleibt stets im Ininitiv; z. B. budem bit, ich werde schlagen; budeß bit, du wirst schlagen 2c. budeme musei, wir werden müssen; budete musei, ihr werdet müssen 2c.

Aufgaben zum §. 39. I. Abwandlung.

XXXIX.

Du trinkst Wasser, und ich trinke Wein. — Trinken wir beide Wasser. — Ihr nähet schöne Kleider. — Er heult wie ein Hund. — Wir haben eine traurige Neuigkeit gehört. — Der Ochs kaut den ganzen Tag hindurch. — Er hat dieses Bild in Stahl gestochen. — Wer gesund lebt, der fault nicht. — Ich werde meine Hände waschen. — Wir gießen Öl in die Lampe. — Wir säen, und ihr mähet.

XL.

My pasieme kone, a vy pasiete voly. — Čo to trasieš?
— Oni kladú drevo na oheň, — Sestra dobrý chlieb napiekla.
— Tak rastieš jako huba z vody. — Hus vlečie krídlo za sebou.
— Tvoje sestry uplietly štyry koše a môj brat len jeden. —
Pri Prešporku tečie Dunaj. — Je to príjemné pasenie.

II. Abwandlung.

1. Muster.

2. Muster.

Indikativ präf.

Einf. Zahl.

1. vi-niem, ich winde;

2. vi-nieš, du windest;

3. vi-nie, er windet.

tiah-nem, ich ziehe;

tiah-neš, du ziehešt;

tiah-ne, er ziehet.

Victorin: Slovak. Grammatik.

7

— 99 —

Substantiv verbal.

vinut-ie, das Winden.

tiahnut-ie, das Ziehen.

A) Nach dem 1. Muster werden abgewandelt die Zeitwörter der II. Form unter a. offener Wurzel, wie auch die mit l oder r, also mit Halbselbstlauten geschlossenen.

B) Dem 2. Muster folgen die Zeitwörter derselben Form unter b. geschlossener Wurzel; und in der gegenwärtigen Zeit des Indikat., Imperat. und Partizip auch die der I. Form unter b. 4. auf n und m ausgehenden: poč-nem, ich fange an; poč-ni, fange du an; poč-núc, anfangend 2c.

Bemerkungen.

1. Der Laut ú im 2 Muster dritter Person mehrf. Zahl gegenwärtiger Zeit, so auch im Infin. und Partizip muß nach dem §. 3. B. kurz verbleiben: tiahnu, tiahnui, tiahnuc.

2. Die zusammengesetzten: zhyniem, ich werde zu Grunde gehen; zmoknem, ich werde naß werden; začnom, ich werde anfangen; potiahnem, ich werde ziehen; potisknem, ich werde schieben; ukradnem, ich werde stehlen; uschnem, ich werde trocken werden; uviaznem, ich werde stecken bleiben, 2c. haben eine den einfachen: hyniem, ich gehe zu Grunde; tisknem, ich schiebe 2c. entsprechende zukünftige Bedeutung.

3. Die inchoativen mit dem Vorworte o bedeuten die zukünftige Zeit; z. B. slepnem, ich fange an blind zu werden; oslepnem, ich werde blind werden, so auch: ohluchnem, ich werde taub werden; oslabnem, ich werde schwach werden, 2c.

Aufgaben zum §. 39. II. Abwandlung.

XLI.

Meine Jugend vergeht. — Jenes Schiff ist gesunken. — Wir werden nicht fluchen, aber ihr fluchet auch nicht. — Sie zittern vor Angst, und du zitterst nicht. — Auch schlechte Zeiten werden vorübergehen. — Er scharrt Alles zusammen. — Zittere, der du ungerecht bist.

XLII.

Vy kradnete, jako aj vaša služka kradnula. — Volakedy ste nad mnohými krajinami vládnuli, ale už nevládnete. — Keď padneme, budeme ležať. Klakni, dieťa moje, a modli sa! — Z miesta sa nehnite! — Kto prv zívne, ten to obsiahne. — Dýchnul doňho dušu nesmrtelnú. — Tu hľa, sme všetci zaviaznuli.

7*

— 101 —

Substantiv verbal.

bden-ie, das Wachen.

| hľaden-ie, das Schauen.

A) Nach dem 1. Muster werden abgewandelt die Zeitwörter
der III. Form unter a.

B) Dem 2. Muster folgen die Zeitwörter derselben Form
unter b. c.

Bemerkungen.

1. Jene Zeitwörter, deren Wurzel auf 1 oder r ausgeht, haben in
der dritten Person mehrf. Zahn gegenwärtiger Zeit statt ejú bloß ú, und
folglich auch im Partizip statt ejúc bloß úc; z. B. melú, sie mahlen, me-
lúc, mahtend; mrú, sie sterben, mrúc, sterbend. Daß dieselben in den
iibrigen Zeiten statt ie bloß e bekommen, ist (§. 34.) bei der III. Form
Bem. 1. angegeben. Choei, wollen, hat chcú oder chcejú; musei, müs-
sen, hat besser musia als musejú.

2. Bei den inchoativen Verben wird auch hier durch das Vorwort o die zu-
kiinstige Zeit abgeleitet; z. B. šediviem, ich sange an grau zu werden,
ošediviem, ich werde grau werden 2c. Die iibrigen bekommen am besten ihr
Futurum entweder durch die Vorwörter po und u; z. B. letím, ich fliege, pole-
tím, ich werde fliegen; mrem, ich sterbe, umrem, ich werde sterben; oder
es wird dasselbe nach. Art der II. Form gebildet; z. B. klaćím, ich kniee,
kłaknem, ich werde knieen; ležím, ich liege; Jahnem, ich werde liegen.
Das futurum circumscriptum entsteht nach §. 36. A. v. B. mittelst des bu-
dem; z. B. budem klačať, budem ležať 2c.

Aufgaben zum §. 39. III. Abwandlung.

XLIII.

Das Feuer glimmt noch im Ofen. — Er meinte, daß es
nicht gut wäre. — Eure Reden klingen angenehm in unseren
Ohren. — Du wirst schon ziemlich grau. — Wenn wir wieder ge-
fund werden, dan werden wir euch auslachen. — Das verstehst du
nicht, mein Sohn! — Zu diesem Zwecke haben auch wir beigetragen.

XLIV.

Zbojníci visia na šibenici. — My sme v povetrí leteli. —
Musíte dat pozor na svoje skutky. — On sa nad tou prípadno-
stou veľmi namrzel. — Mňa svrbia oči, a teba včera nesvrbelv ?
— Už sme mnoho trpeli, ešte trpíme, a aj budeme trpeť, do-
kiaľ nezmudrieme. — Volíme nebyť, nežli byť zlí ľudia. —
Chlapci bežali, a deti ležaly. — Naše domy blištia sa, jako
by boly zo zlata.

— 104 —

Mehrf. Zahl.

1. vol-ajme, rufen wir;

2. vol-ajte, rufet ihr;

3. nech vol-ajú; rufen sie.

maž-me, schmieren wir.

maž-te, schmiret ihr.

nech maž-ú, schmieren sie.

Infinitiv.

vol-ať, rufen.

maz-ať, schmieren.

Partizip Präf.

vol-ajúc, rufend.

maž-úc, schmierend

Partizip prät. aktiv.

Einf. Zahl.

männl. weibl. fächl.

volal, -a, -o, er, sie, es hat
gerufen.

männl. weibl. fächl.

mazal, -a, -o, er, sie, es, hat
geschmiert.

Mehrf. Zahl.

volal-i, -y, -y, sie haben ge-
rufen.

mazal-i, -y, -y, sie haben ge-
schmiert.

Partizip prät. passiv.

Einf. Zahl.

volan-ý, -á, -é er, sie, es, ist
gerufen worden.

mazan-ý; -á, -é, er, sie, es, ist
geschmiert worden.

Mehrf. Zahl.

volan-í, -é, -é, sie sind geru-
sen worden.

mazan-i, -é, -é, sie sind ge-
schmiert worden.

Substantiv verbal.

volan-ie, das Rusen.

mazan-ie, das Schmieren.

A) Nach dem 1. Muster werden abgewandelt die Zeitwörter der V. Form unter a., wie auch alle frequentativen und iterativen derselben Form unter A. B. C. D. Ferner die Zeitwörter der I. Form unter a. offener Wurzel, welche mit a endigen; z. B. dat, geben; mať, haben 1c.

B) Dem 2. Muster folgen jene der V. Form unter b. c. gänzlich, die unter d. auf a und e ausgehenden aber nur im Infitiv und im Partizip prät.; z. B. kliat, fluchen; klial, hat geflucht; kliaty, verflucht worden.

— 105 —

Bemerkungen.

1. In den Wörtern mit vorletzter langen Sylbe wird das á und ú verkürzt; z. B. čítam, ich leſe, čitaš, du lieſest, čita, er lieſt; píšu, ſie schreiben, písuc, schreibend 2c. (§. 3. B.)

2. Die von den Zeitwörtern der IV. Form (V. Form D) abgeleiteten frequentativen, welche in der Wurzel auf Lippenlaute (§. 1. C. u.) ausgeben, haben in der dritten Person der mehrſ. Zahl des Indikat., dann im Imperat. und Partizip. präs. anstatt a oder ia das weiche ä; z. B. obrábam, ich bearbeite, obrábäjú, ſie bearbeiten, obrábäj, bearbeite du, obrábajúc, bearbeitend, so auch: staviam ich kaue, staväjú, staväj, staväjúc 2c.

3. Die zukünftigen Zeiten aller drei Arten (§. 36. A. v. 1. 2. 3.) werden nach der bereits in den vier ersten Abwandlungen angegebenen Weise abgeleitet; z. B. dám, ich werde geben; uvidím, ich werde sehen; obrobím, ich werde bearbeiten; zavolám, ich werde rufen, zamažem, ich werde zuschmieren; budem čitai, ich werde leſen 2c.

Aufgaben zum §. 29. V. Abwandlung.

XLVII.

Wir bereiten euch eine Feierlichkeit. — Freuen wir uns des Lebens. — Alles haben ſie durchgesetzt und dabei nichts gewonnen. — Sie verlangen, was ihnen gebührt. — Sie pflegen eine garstige Gewohnheit zu haben. — Ihr werdet das Bild öfters berühren. — Sieh, wie er lächelt. — Wir sprechen von den heutigen Ereignissen. — Der Kirchendiener wird schon zusammenläuten.

XLVIII.

My ešte len driememe, a ten už chrápe. — Vy kážete, a robotníci hrabú. — Jeden druhého kúše. — Klamete nás i sebá samých. — Od toľko rokov žobreme a nič nemáme. — Berete zlato a dávate sriebro. — Kačice perú sa na vode. — Prečo tie kone nežerú? — Jako sa tvoj syn zovie?

VI. Abwandlung.

Muster.

Indikativ präs.

Einf. Zahl

1. mil-ujem, ich liebe.;

2. mil-uješ, du liebſt;

3. mil-uje, er liebt.

Mehrf. Zahl.

mil-ujeme, wir lieben;

mil-ujete, ihr liebet;

mil-ujú, ſie lieben.

— 106 —

Imperativ.

<table><thead><tr><th></th><th>Einf. Zahl.</th><th>Mehrf. Zahl.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1.</td><td>—</td><td>mil-ujme, lieben wir;</td></tr><tr><td>2.</td><td>mil-uj, liebe du;</td><td>mil-ujte, liebet ihr;</td></tr><tr><td>3.</td><td>nech mil-uje, liebe er.</td><td>nech mil-ujú, lieben sie.</td></tr></tbody></table>

In sinitiv.

mil-ovať, lieben.

Partizip präſ.

mil-ujúc, liebend.

Partizip prät. aktiv.

<table><thead><tr><th></th><th>Einf. Zahl.</th><th>Mehrf. Zahl.</th></tr></thead><tbody><tr><td></td><td>männl. weibl. sächl.</td><td>männl. weibl. sächl.</td></tr><tr><td></td><td>miloval, -a, -o, er, sie, es hat geliebt.</td><td>miloval-i, -y, -y, sie haben geliebt.</td></tr></tbody></table>

Partizip prät. passiv.

<table><thead><tr><th></th><th>Einf. Zahl.</th><th>Mehrf. Zahl.</th></tr></thead><tbody><tr><td></td><td>milovan-ý, -á, -é, er, sie, es ist geliebt worden.</td><td>milovan-í, -é, -é, sie sind geliebt worden.</td></tr></tbody></table>

Substantiv verbal.

milovan-ie, das Lieben.

Nach diesem Muster werden alle Zeitwörter der VI. Form, und manche der I. Form, deren Wurzel auf u ausgeht, abgewandelt; z. B. kujem, ich schmiede; kovať statt kut, schmieden; kovaný, geschmiedet 2c.

Aufgaben zum §. 39. VI. Abwandlung.

XLIX.

Wir kämpfen für das Recht, und ihr kämpfet für das Unrecht. — Wer trommelt auf der Gasse? — Die Menschen herrschen über die Thiere. — Die Juden haben Jesum von Nazareth gekreuziget. — Wir nennen uns Slaven, und diejenigen dort wie, nennen sie sich? — Die Wiener erneuern den Stephansthurm. — Wir wiederholen unsere Bitte.

— 110 —

Mehrf. Zahl.

männl. weibl.

sächl.

1. volaní, volané, volané sme, wir sind gerufen;

2. " " " ste, ihr seid gerufen;

3. " " " sú, sie sind gerufen.

### Präterit Perfekt.

Einf. Zahl.

1. bol som volaný, bola som volaná, bolo som volané, ich bin gerufen gewesen;

2. bol si volaný, bola si volaná, bolo si volané, du bist gerufen gewesen;

3. bol volaný, bola volaná, bolo volané, er, sie, es ist gerufen gewesen.

Merf. Zahl.

1. boli sme volaní, boly sme volané, boly sme volané, wir sind gerufen gewesen;

2. boli ste volaní, boly ste volané, boly ste volané, ihr seid gerufen gewesen;

3. boli volaní, boly volané, boly volané, sie sind gerufen gewesen.

### Plusquamperfekt.

Einf. Zahl.

Männl. 3. bol som bol volaný, ich war gerufen gewesen 2c.

Mehrf. Zahl.

Männl. 1. boli sme boli volaní, wir waren gerufen gewesen 2c.

### Futurum.

Einf. Zahl.

Männl. 1. budem volaný, ich werde gerufen sein 2c.

Mehrf. Zahl.

Männl. 1. budeme volaní, wir werden gerufen sein 2c.

### Imperativ.

Einf. Zahl.

Männl. 2. volaný buď, sei du gerufen;

" 3. nech je volaný, sei er gerufen.

— 111 —

Mehrf. Zahl.

Männl. 1. volaní buďme, seien wir gerufen;

” 2. buďte, seid ihr gerufen;

” 3. nech sú volaní, seien sie gerufen.

Konjunktiv Imperfekt.

Einf. Zahl.

Männl. 1. bol bych od. bol by som volaný, ich wäre gerufen 2c.

Mehrf. Zahl.

Männl. 1. boli by sme volaní, wir wären gerufen 2c.

Plusquamperfekt.

Einf. Zahl.

Männl. 1. bol bych od. bol by som býval volaný, ich wäre gerufen gewesen 2c.

Mehrf. Zahl.

Männl. 1. boli by sme bývali volaní, wir wären gerufen gewesen 2c.

Infinitiv.

Männl. volaný byt, gerufen sein 2c.

Particip präs.

Männl. volaný súc, gerufen seiend 2c.

II. Mit bývam, ich pflege zu sein.

Indikativ präs.

Einf. Zahl.

männl. weibl. fächl.

1. volaný, volaná, volané, bývam, ich pflege gerufen zu sein.

2. ” ” bývaš, du pflegest ” ”

3. ” ” ” býva, er, sie, es pflegt ” ”

Mehrf. Zahl.

1. volaní, volané, volané bývame, wir pflegen gerufen zu sein.

2. ” ” bývate, ihr pfleget ” ”

3. ” ” ” bývajú, sie pflegen ” ”

— 113 —

Sechstes Kapitel.

§. 43.

Von dem Nebenworte.

Das Nebenwort (adverbium, príslovka) ist jener un-
biegsfame Redetheil, durch welchen die Art und Weise oder der
Nebenumstand eines Thuns, Zustandes oder einer Eigenschaft
ausgedrückt und näher bestimmt wird; z. B. zle hovoriit, schlecht
sprechen; teraz som priſiel, jetzt bin ich gekommen 2c.

A) In Rücksicht der Bildung sind die Nebenwörter entwe-
der ursprüngliche, oder abgeleitete, oder zusammen-
gesetzte Wörter.

a) Die ursprünglichen oder Stammwörter (pri-
mitiva, prvotné) sind: ano, ja; nie, nein; tu, hier; hen, dort;
už, schon; až, bis 2c.

b) Die abgeleiteten (derivata, odvodené) sind, und
zwar:

1) Gebildet von den Beiwörtern durch die Laute o, e,
und in den auf cký, ský, zký geendigten durch das Verwandeln
des langen ý in ein kurzes y; z. B. často, oft; mnoho, viel;
daleko, weit; čerstvo, frisch; pekne, schön; múdre, gescheidt;
stále, standhaft; turecky, türkisch; rusky, russisch; knazky, prie-
sterlich 2c.; diesen letzteren wird östers das po vorgesetzt; z. B.
po turecky, po slovensky 2c. Nach der Analogie der beiwörtli-
chen Nebenwörter ist auch das pomaly, langsam und potichy oder
potichu, leise, gebildet.

2) Von den Hauptwörtern; z. B. doma, zu Hause;
dneska, heute; včera, gestern; dolu, unten; troška, bischen;
veru, wahrhaftig; medzi, zwischen; celkom, gänzlich; letom,
flugs; náhodou, zufällig; razom, auf einmal 2c.

3) Von den Zeitwörtern; z. B. darmo, umsonst; ukra-
domky, stehend; stojačky, stehend 2c.; hieher gehören auch die
Zeitwörter: tušim, ich ahne; hádam, ich errathe; myslím, ich
denke, welche statt des Nebenwortes snad, vielleicht, gebraucht
werden; z. B. tuším pride, vielleicht kommt er; hádam nenie tu,
vieelleicht ist er nicht hier 2c.

4) Von den fürwörtlichen Wurzeln; z. B. kedy,
wann; nikdy, niemals; vždy, immer; indy, ein anderesmal;
vtedy, damals; dokial od. dokud, wielange; dotal' od. dotud,

Victorin: Slovak. Grammatik.

8

— 117 —

Málo, wenig; menej, weniger; najmenej, am wenigsten.

Skoro, bald; skór oder skorej, früher; najskór, am frühesten.

Rád, gerne; radnej oder radšie, lieber; najradšie, am liebsten.

Daleko, weit; dalej, weiter; najd'alej, am weitesten.

## Siebenteses Kapitel.

### §. 45.

#### Von dem Vorworte.

Das Vorwort (praepositio, predložka) so genannt, weil es meistens vor dem Hauptworte oder dessen Stellvertreter steht und eine gewisse Endung desselben verlangt, ist jener unbieg same Redet heil, wodurch vermittelst des Zeitwortes angezeigt wird, wie sich zwei Gegenstände auf einander beziehen oder gegen einander verhalten; z. B. pes leží pri dome, der Hund liegt bei dem Hause; sedí vedľa mňa, er sigt neben mir.

A) Die Vorwörter werden rücksichtlich ihrer Entstehung eingetheilt in:

a) Ursprüngliche; z. B. bez, do, na 2c.

b) Abgeleitete; z. B. mimo, straniva, proti 2c. und

c) Zusammenge setzte z. B. okolo, podľa, na-proti 2c.

B) Der Berrichtung nach in:

a) Trennbare (separabiles rozlučiteľné), welche den Haupt- und Fürwörtern vorgesehen werden, als: bez, do, k, na, nad, o, od, po, pod, pre, pred, prez oder cez, pri, s, u, v, z, za; und

b) Untrennbare (inseparabiles, nerozlučiteľné), die nur in den zusammengezten Wörtern vorkommen, als: ob, pa, pra, pro, roz, ráz, vy, vý, vz; z. B. obchod, der Handel; parohy, das Hirschgeweih; praded, der Urgroßvater; prorok, ein Prophet; rozbor, die Bergliederung; rázporok, der Schliß; vydanie, die Ausgabe; výrok, der Ausspruch; vznik, die Entstehung 2c.

### §. 46.

#### Von der Rektion der Vorwörter.

Die trennbaren Vorwörter, indem sie den Haupt- oder Fürwörtern vorgesehen werden, ziehen (regunt, žiadajú) eine oder auch mehrere bestimmte Endungen nach sich.

— 118 —

A) Eine Endung verlangen, und zwar:

a) Den Genitiv:

bez, ohne; z. B. bez chleba, ohne Brod; bez toho niet,
daran fehlt es nicht:

do, in, nach, bis; z. B. do domu, in das Haus; do
Viedne, nach Wien; do večera, bis Abend;

krem, okrem, außer; z. B. krem Boha, außer Gott;
okrem nás, außer uns:

kolo, okolo, um, gegen; z. B. kolo stola, um den
Tisch; okolo troch hodín, gegen drei Uhr;

mimo, pomimo, außer neben; z. B. mimo nádeje,
außer der Hoffnung; pomimo mesta, neben der Stadt:

dl'a, podl'a, vedl'a, nach, neben, gemäß; z. B. dła zá-
kona, dem Gesetzeh nach; podła mńa, neben mir; vedła zvyku,
der Gewohnheit gemäß;

od (odo) von, als, seit; z. B. list od sestry, ein Brief
von der Schwester; silnejší od teba, stárker als du; od toho ča-
su; seit der Zeit;

u, bei; z. B. u otca, bei dem Vater; u vás, bei euch;

z, aus; in Zusammensetzungen, als: znad, zponad, zpod,
zpopod, zmedzi, zpomedzi, zpoza, zpred, zpopred, zpopri;
z. B. zponad dverí, aus dem oberen Theile der Thür; zpopod
domu, aus dem unteren Theile des Hauses; zpred brány, aus
dem vorderen Theile des Thores 1c.

Dieselbe Endung verlangen auch etliche Adverbien, wenn sie
anstatt der Vorwörter gebraucht werden; z. B. blízo domu, in
der Nähe des Hauses; konča ulice, am Ende der Gasse; kraj
potoka, am Rande des Flußes; strany poriadku, in Hinsicht der
Ordnung; prosried nebezpečenstva, in der Mitte der Gefahr;
vyše nás, ober uns; niže kostola, unter der Kirche; miesto
brata, anstatt des Bruders.

b) Den Dativ verlangen:

k (ku) zu, gegen; z. B. k nám, zu uns; láska k Bohu,
die Liebe gegen Gott; ku korune, zur Krone;

proti, oproti, gegen, wider; z. B. proti Bohu, gegen
Gott; oproti nám, gegen uns; proti rozkazom, wider die Be-
fehle oder den Befehlen zuwider.

Dieselbe Endung verlangen auch manche nebenwörtlich ge-
brauchte Ausdrücke; z. B. jemu k vôli, ihm zu lieb; bratovi v
ústrety oder naprotiva, dem Bruder entgegen.

— 119 —

c) Den Akkusativ verlangen:

pre, für, wegen; z. B. pre ženu, für das Weib; pre
vás, wegen euch;

prez, cez, über, durch; z. B. prez most, über die
Brücke; cez mesto, durch die Stadt;

kroz, skrz, skrze. durch, wegen, mittelst; z. B. kroz
priateľov, durch die Freunde; skroz nerozum, wegen des Unver-
standes; skrze prímluvu, mittelst der Fürsprache;

d) Den Lokal verlangt:

pri, popri, bei, neben; z. B. pri moste, bei der Brücke;
pri koňoch, bei den Pferden; popri dome, neben dem Hause.

e) Den Instrumental verlangt:

s (so) mit; z. B. s otcom, mit dem Vater; so ženou,
mit dem Weibe.

B) Zwei Endungen, und zwar:

1. Den Akkusativ und Lokal verlangen:

na, auf, über:

a) Den Akkusativ 1) Auf die Frage kam? wohin; z. B.
na strom, auf den Baum; na Nitru, über Neutra. 2) Auf die
Frage jako? wie; z. B. na žiaden spôsob, auf keinen Fall.
3) Wenn von der Zeit die Rede ist; z. B. na veky, auf immer;
na veľkú noc, zu Ostern.

b) Den Lokal auf die Frage kde? wo; z. B. na strome,
auf dem Baume.

o, um, von:

a) Mit Akkusativ in verschiedener Bedeutung; z. B. o
život príst, um das Leben kommen; o rok sa vrátí, nach einem
Jahre zurückkehren; o mílu dalej, um eine Meile weiter.

b) Mit Lokal entspricht es dem deutschen von; z. B.
o kom je reč? von wem ist die Rede; o Bohu, von Gott. In
der Beschreibung der Gegenstände kommt es auch vor; z. B. voz
o dvoch kolesách, ein Wagen mit zwei Rädern.

po, bis, durch, nach:

a) Mit Akkusativ; z. B. po pás, bis zum Gürtel; po
všetky časy, durch alle Zeiten.

b) Mit Lokal; z. B. po svete, durch die Welt; po reči
poznat, der Sprache nach erkennen; po obode, nach Mittag.

v (vo) in:

a) Mit Akkusativ; z. B. premeniť sa v nečo, in etwas
sich verwandeln; v Boha verit, an Gott glauben.

— 120 —

b) Mit Lokal; z. B. v zahrade, im Garten; v dome, im Hause; vo vode, im Wasser; und wenn von der Zeit die Rede ist; z. B. v týdni, in der Woche.

II. Den Akkusativ auf die Frage kam? wohin, und den Instrumental auf die Frage kde? wo, verlangen:

medzi, zwischen:

a) Mit Akkusativ; z. B. padnul medzi kone, er ist zwischen die Pferde gefallen.

b) Mit Instrumental; z. B. je medzi koňmi, er ist zwischen den Pferden.

nad (nado) über:

a) Mit Akkusativ; z. B. polož nad obraz, lege über das Bild.

b) Mit Instrumental; z. B. nad vodou, über dem Wasser; nad nami, über uns.

pod (podo) unter, gegen:

a) Mit Akkusativ; z. B. pod strechu, unter das Dach; pod večer, gegen Abend.

b) Mit Instrumental; z. B. pod stromom, unter dem Baume.

pred (predo) vor:

a) Mit Akkusativ; z. B. pred súd volať, vor das Gericht rufen.

b) Mit Instrumental; z. B. pred Bohom, vor Gott; pred svetom, vor der Welt.

III. Den Genitiv und Akkusativ verlangt:

z (zo) aus:

a) Den Genitiv auf die Frage odkiaľ? woher; z. B. z otčiny, aus dem Vaterlande; jeden z nich, einer aus ihnen.

b) Im Akkusativ entspricht es dem deutschen ungefähr z. B. z holbu vína vypiť, ungefähr eine halbe Wein austrinken.

c) Drei Endungen, und zwar den Genitiv, Akkusativ und Instrumental verlangt:

za, zu, in, für, hinter:

a) Den Genitiv zur Bezeichnung der Zeit; z. B. za tmy, zur Zeit der Finsterniß; za času Ladislava, zur Zeit des Radislaus.

b) Den Akkusativ 1) Auf die Frage kam? wohin und začo? wosür; z. B. za stôl sadnút, sich zum Tische setzen; za zlatý, für einen Gulden. 2) Von der Zeit z. B. za hodinu, in einer Stunde; za rok, in einem Jahre. Hieher gehören auch folgende

— 121 —

Redensarten: chytiť za nečo, bei etwas fangen; prosiť za neko-
ho, für Jemand bitten; za nič mať, für nichts halten; za ženu
vziat, zum Weibe nehmen; za kráľa vyvoliť, zum Könige wählen.

c) Den Instrumental auf die Frage kde? wo; z. B.
za mestom, hinter der Stadt.

In den fragenden Redensarten steht es entweder einfach mit
Nominativ, oder auch mit Genitiv; z. B. čo to za človek,
oder za človeka? was ist das für ein Mensch.

Bemerkungen.

1. Die meisten Vorwörter, welche mit Konsonanten schließen, müssen vor den Redetheilen, wenn diese mit einem oder mehreren schwer aus sprechbaren Konsonanten ansangen, das euphonistische o annehmen; z. B. rozohnai, auseinander treiben, anstatt: rozhnai; podozrelý; verdächtig, anstatt, podzrelý; so sestrou, mit der Schwester; anstatt: s sestrou; nado dvermi, über der Thür; anstatt: nad dvermi; zo spolku, aus dem Vereine, anstatt: z spolku 2c.

Das k macht infosern eine Ausnahme, indem es meistens u statt o annimmt; z. B. ku kostolu, zur Kirche; und der kurze Akkusativ ň einf. Zahl dritter Person der persönlichen Fürwörter (§. 17. II. Muster), welcher mit e statt mi o verbunden wird; z. B. prezeń, durch ihn, nicht prezoń; nadeń, über ihn, nicht nadoń 2c. In diesem Falle, ist der Laut e hart, folglich wird das vorhergehende d nicht erweicht.

2. Die Vorwörter: do, na, pre, pri, so, u, vy. za müssen, wenn sie mit Hauptwörtern oder mit von diesen abgeleiteten Beiwörtern zusammengesetzt sind, in: dö, ná, prie, prí, sú, ú, vý, zá verlängert werden; z. B. dóchodný, Nentmeisker; národ, die Nation; prielaz, der Steig über einen Zaun; príchod, die Ankunft; súsed, der Nachbar; úrad, das Amt; výpad, der Ausfall; závej, die Windwehe; po wird bald verlängert: z. B. in pôvod, der Ursprung, bald nicht; z. B. in potok, der Fluß.

3. Wenn die Vorwörter mit den Zeitwörtern zusammengesetzt sind, so verwandeln sie nicht nur die gegenwärtige Zeit in die zukünftige, vielmehr bilden sie aus den intransitiven transitive Zeitwörter; z. B. móžem, ich kann, pomóžem, ich werde helfen, premóžem, ich werde überwinden; liezi, klettern, preliezi, übersteigen; padnúł, fallen, napadnúł, überfallen; smiat sa, lachen, vysmiat sa, auslachen 2c.

Auch ist wohl zu merken, daß die mit Zeitwörtern vorkommenden
Vorwörter nie getrennt, sondern mit einander verbunden erscheinen; z. B.
písat, schreiben, vpísat, hineinschreiben, nicht v písat; so auch: hodiť,
werfen, zahodit, wegwerfen; pustiť, lassen, zpustiť, herablassen, vypustiť
auslassen 2c.

— 123 —

Potom, hernach.
Preto, darum.
Síc, sice, sonst, zwar.
Sta, als, wie.
Tak, so.
Teda, tedy, also, demnach.
Tiež, auch.
Totižto, das heißt, nämlich.

Trebars, trebas, wenn gleich.
Tým, desto.
Už, schon.
Ved, doch.
Však, dennoch.
Zato, deswegen.
Ze, že by, daß doch.

Neuntes Kapitel.

§. 48

Von dem Empfindungslaute.

Der Empfindungslaut (interieictio, výkrikník) ist ein
Ausbruch des Gefühls, drückt keine Begriffe oder Vorstellungen
aus und steht mit den übrigen Wörtern des Sažes in keinem
Zusammenhange.

Der Bildung nach sind die eigentlichen Interjektionen bloße
Laute, es werden aber auch einzelne Redetheile als uneigentliche
Interjektionen gebraucht.

Die in der slovakischen Sprache am meisten vorkommenden
Interjektionen sind:

O!
Ah, ach!
Ej!
Jaj, joj, juj!
Fuj!
Ha!
Ha, ha, ha!
Hej!
Hejsa, hejsasa!
Hoj!
Hopsa!
Hm!
La, nuž ļa, ļała!
Na!
No, ale no!
Nunu!
Bác!

Píf, paf!
Pst!
Síc! (zu den Katzen).
Heš! (zu den Hennen).
Kač! (zu den Enten).
Haj! (zu den Gänsen).
Kšo! (zu den Schweinen).
Hy, čihý, hot! (zu den Pserden).
Sasa! (zu den Ochsen).
Ejhła! ſieh da!
Bodaj, kýž! daß doch!
Beda, prebeda! o weh!
Hore, hore sa! auf!
Veru! in Wahrheit!
Bohužiał! leider!
Do zbroja! zu den Waffen!
Sláva! lebe hoch! vivat! etc.

Dritter Haupttheil.

Die Satzlehre.

§. 49.

Von dem Satze im Allgemeinen.

Ein Satz (enunciatio, veta) ist ein mit Worten ausgedrückter Gedanke.

In einem jeden Satze muß vorkommen:

a) Ein Gegenstand, von dem etwas gedacht oder ausge sagt wird: das Subjekt (subiectum, podmet).

b) Etwas, das von dem Subjekte gedacht oder ausgesagt wird: das Prädikat (praedicatum, prísudok).

c) Das, wodurch das Prädikat auf das Subjekt bezogen wird: das Satzband (copula, spojka); z. B. pez je strážny, der Hund ist wachsam, pes ist das Subjekt, strážny das Prädikat, und je das Satzband.

Wenn der Satz bloß aus dem Subjekte und Prädikate besteht, so heißt ein solcher Satz ein nackter Satz (enunciatio pura, veta holá); z. B. matka je chorá, die Mutter ist krank; otec chváli, der Vater lobt. Aber die Sprache bleibt bei dem nackten Satze nicht stehen, sondern sie erweitert und vervollkomnet ihn durch Ergänzungen und Bestimmungen; z. B. otec chváli svojeho syna, der Vater lobt seinen Sohn; syna ist eine Ergänzung, und svojeho eine nähere Bestimmung, durch welche der nächste Satz ausgebildet wird, und deswegen er ein ausgebildeter oder erweiterter Satz (enunciatio affecta, veta rozvinutá) heißt.

— 125 —

Bemerkungen.

1. Sowohl das Subjekt als auch das Prädikat können durch verschiedene Redetheile ausgedrückt werden, nur muß ein jedes Wort, das als Subjekt stehen soll, substantivische, und das als Prädikat steht, verbale Natur annehmen, weil die Hauptwörter und die persönlichen Fürwörter die ursprünglichen Subjektwörter, die Zeitwörter aber die ursprünglichen Prädikatswörter sind.

2. Das Saßband, unter welchem eigentlich das Hilfszeitwort byi, wodurch das Prädikat mit dem Subjekte verbunden wird, zu verstehen ist, kommt oft nicht deutlich zum Vorschein, sondern ist bald im Subjekte, bald im Prädikate einbegriffen.

§. 50.

Von der Übereinstimmung des Prädikates mit dem Subjekte.

Das Prädikat, sei es welcher Redetheil immer, muß mit seinem Subjekte übereinstimmen. So stimmt das Prädikatsverbum mit seinem Subjekte in der Person und Zahl überein; z. B. ja milujem, ich liebe; oni milujú, sie lieben. Das Prädikatssubstantiv, Adjektiv, Pronomen, Numerale und Partizipium aber muß mit dem Subjekte in der Endung, Zahl und in dem Geschlechte übereinstimmen; z. B. pes je zviera, der Hund ist ein Thier; lúbim čierne kone, ich liebe schwarze Pferde; moje kniby, meine Bücher; siedme dieta, das siebente Kind; milovaným synom, den geliebten Söhnen 2c.

Außer dieser allgemeinen Regel ist noch auf folgende besonderen Fälle zu achten:

a) Ein Prädikat, daß mehreren in der einf. Zahl sich befindlichen Subjekten gemein ist, muß der Regel nach in die mehrs. Zahl gesetzt werden; z. B. nebe a zem pominú (nicht pominie), der Himmel und die Erde werden vergehen; matka a dcéra boly u nás (nicht bola), die Mutter und die Tochter waren bei uns. In Gedichten jedoch darf, wo es nöthig ist, das Prädikat auch in diesem Falle in der einfachen Zahl stehen, doch soll es dann im Geschlechte mit dem letzten Subjekte übereinstimmen.

b) Wenn aus mehreren Subjekten eines eine männliche Person bedeutet, muß sich das Prädikat im Geschlechte nach demselben richten; z. B. otec a matka zomreli (nicht zomrely), der Vater und die Mutter sind gestorben. Sind die Subjekte von verschieden Person, so wird die erste vor der zweiten und diese vor der dritten berücksichtigt; z. B. ja a ty pôjdeme (nicht pôjdete), ich und du werden gehen; ty a on pôdjete (nicht pôjdu), du und er werdet gehen.

— 126 —

c) Zwei Subjekte, die mit s verbunden sind, verlangen ein in mehrf. Zahl stehendes Prädikat, z. B. brat s bratom tu boli (nicht bol), der Bruder mit dem Bruder waren hier.

d) Mit einem unbestimmten oder unbekanten Subjekte setzt man das Zeitwort in die einf. Zahl des sächlichen Geschlechtes, obgleich das hauptwörtliche Prädikat eines anderen Geschlechtes ist; z. B. ked'tma bolo (nicht bola), als es finster war. Auf dieselbe Art werden gebraucht: 1) Die Adverbien: mnoho, viacej, málo, menej, nečo, nič, dost, kołko, tołko etc.; z. B. mnoho nás bolo, wir waren Viele; nič smrti neušlo, nichts ist dem Tode entgangen. 2) Die Grundzahlen von pät kollektiv genommen; z. B. šest padlo a osem zostalo, sechse sind gefallen und achte sind geblieben. 3) Die kollektiven Zahlwörter; z. B. štvoro jich hladom zomrelo, viere sind vor Hunger gestorben. 4) Pol, die Hälfte; z. B. pol mesta vyhorelo, die Hälfte der Stadt ist abgebrannt.

§. 51.

Von dem Gebrauche einzelner Endungen.

A) Nominativ.

Der Nominativ ist die Endung des Subjektes. In Bezug auf den Gebrauch des Nominativs ist zu berücksichtigen:

a) Das Hauptwort, welches sich auf das Subjekt bezieht, muß die Endung des Nominativs annehmen; z. B. rieka Dunaj, der Fluß Donau.

b) Im Falle, daß sich im Nominativ zwei oder mehrere Hauptwörter befinden, richtet sich das Geschlecht nach dem ersten Hauptworte (Subjekte); z. B. mesto Trnavavykorelo (nicht vyhorela), die Stadt Tirnau ist abgebrannt.

c) Wenn das Zeitwort byt mit zwei Nominativen vorkommt, richtet sich das Geschlecht nach dem Nominativ des Subjektes; der Nominativ des Prädikates kann auch mit dem Instrumental ausgedrückt werden; z. B. jeho bohatstvo boly dobré knihy, oder jeho bohatstvom boly dobré knihy, sein Reichthum waren gute Bücher.

d) Bei dem verneinenden Zeitworte nonie oder niet, nebolo, nebude etc. wird statt des Nominativs meistens der Genitiv gebraucht; z. B. kde nonie rady, nonie pomoci, anstatt: kde nonie rada, nonie pomoc, wo kein Rath, ist keine Hilfe, eigentlich: wem nicht zu rathen, dem ist nicht zu helfen.

— 127 —

## B) Genitiv.

Der Genitiv wird gebraucht:

a) Wenn eine Eigenschaft der Person oder auch der Sache beschrieben wird; z. B. človek dobrého svedomia, ein Mensch von gutem Gewissen; zlatý rakúsknj ceny, ein Gulden österreichischer Währung.

b) In der Angabe eines bestimmten Zeitabschnittes, während dessen etwas geschieht; z. B. roku pätnásteho panovania Tiberia, im fünfzehnten Jahre der Regierung des Tiberius. So wird auch die gewöhnliche Jahres- und Tagesangabe mit dem Genitiv gegeben; z. B. roku tisíc osom sto dvaciateho druhého, dvanásteho marca, im Jahre 1822, den 12. März; oder roku bežiaceho, im Laufe des Jahres.

c) Die Person oder Sache, welche wirklich etwas besitzt, oder welcher etwas als ihr gehörig angeeignet wird, muß in den Genitiv gesetzt werden; z. B. zámok Ladislava kráľa, das Schloß des Königs Ladislaus; nauka Ježiša Nazaretského, die Lehre Jesu von Nazareth.

d) Jene Hauptwörter, welche einen Theil, eine Zahl, eine Menge, ein Maß oder ein Gewicht bezeichnen, verlangen, daß die Sache, auf welche sie sich beziehen, in den Genitiv gesetzt werde; solche sind: čast oder čiastka, ein Theil; počet, die Zahl; množstvo, sila, moc, die Menge; kŕdel, der Trupp; hajno, der Schwarm; hromada, kopa, der Haufe; holba, die Halbe; okov, der Eimer; siaha, die Klafter; cent. ein Zentner; 2c.; z. B. čiastka života, ein Theil des Lebens; počet peňazí, die Zahl des Geldes; množstvo vojakov, die Menge der Soldaten; kŕdel jeleňov, ein Trupp Hirsche; kopa domov, ein Haufe von Häusern; holba vína, eine Halbe Wein; okov piva, ein Eimer Bier; siaha dreva, eine Klafter Holz; cent železa, ein Zentner Eisen 2c.

e) Die im Nominativ und Akkusativ stehenden Grundzahlen von fünf angefangen und alle Sammelnamen verlangen, daß die Sache, auf welche sie sich beziehen, in den Genitiv gesetzt werde; z. B. bolo tu šest chlapcov, es waren hier sechs Knaben; daj mi pät zlatých, gib mir fünf Gulden.

f) Die Nebenwörter: mnoho, málo, dost, plno, trochu, koľko, toľko 2c. und die Fürwörter: čo, nič, nečo, daćo verlangen den Genitiv; z. B. mnoho psoty, viel Elend; málo rozumu, wenig Verstand; dost všetkého, Alles in Überfluß; plno hostí, voll von Gästen; koľko hodín? wie viel Uhr? čo u vás nového? was ist bei Ihnen Neues? 2c.

— 128 —

g) Der verneinende Satz steht meistens mit dem Genitiv; z. B. nemáme žiadneho miesta, wir haben keinen Platz; kde nenie bázne, tam nenie kázne, wo keine Furcht, ist keine Zucht. Ausgenommen nič, welches im Nominativ bleibt; z. B. niet u vás nič nového? ist bei euch nichts Neues? In allen Fällen fer- ner, wo der Gegenstand durch den Genitiv bestimmt, oder durch die Fürwörter: čo, voľačo ausgedrückt wird, oder wo sich die Ver- neinung bloß auf ein Wort und nicht auf den ganzen Satz bezieht, gebraucht man den Akkusativ z. B. nikto nezná počet dní svo- jich, Niemand kennt die Zahl seiner Tage; nemáme čo jest, wir haden nichts zu essen.

h) Außer manchen zeitwörtlichen Hauptwörtern werden auch: škoda, der Schade; treba, potreba, die Noth; žiaľ, die Weh- muth; lúto mi, es ist mir leid 2c. unpersönlich mit dem Genitiv gesetzt; z. B. škoda peňazí, Schade um das Geld; netreba ti ženy, du hast ein Weib nicht von Nöthen; lúto mi rodičov, es ist mir leid um die Eltern.

i) Die Beiwörter; plný, prázny, schopný, hoden, vinen, povedomý, účastný, žiadostivý nehmen den Genitiv; z. B. plný jedu, voll des Zornes; prázny chýb, fehlerfrei; schopný vraždy, fähig des Mordes; hoden vyznačenia, würdig der Auszeichnung; vinen smrti, schuldig des Todes; povedomý svojich cností, be- wußt seiner Tugenden; žiadostivý hodností, trachtend nach Wür- den; účastný odboja, theilhaftig an der Empörung. Hoden wird auch, wenn es sich um einen Preis handelt, mit dem Akkus., und plný manchmal mit dem Instrum. konstruirt z. B. moja kniha je hodna tri zlaté, mein Buch ist drei Gulden werth; plný duchom svätým, voll des heiligen Geistes.

j) Ein unbestimmter Theil eines Ganzen wird mit dem Genitiv gebraucht; z. B. daj mi chleba (kus), gib mir (ein Stück) Brod; das Ganze aber steht im Akkusativ; z. B. daj mi chlieb.

k) Ferner verlangen den Genitiv folgende Zeitwörter:

Zbaviť sa, sich entledigen.
Zprostii sa, los werden.
Bát lakat sa, sich fürchten.
Chráníť, varovať sa, sich schützen.
Dočkat sa, wartend erreichen.
Dožiť sa, lebend erreichen.
Dopustiť sa, sich erlauben.

Haňbiť sa, sich schämen.
Pýtai sa, fragen.
Odriect sa, entsagen.
Týkai sa, berühren.
Napiť sa, trinken.
Najest sa, sich satteffen.
Objest sa, sich überessen 2c.

z. B. zbaviť sa života, sich des Lebens entledigen; zprostii sa nepriateľov, der Feinde los werden; napiť sa vody, Wasser trinken; najest sa mäsa, sich mit Fleisch satteffen 2c. Hieher ge-

— 129 —

hören auch den Slovaken eigene Ausdrücken als: všetkého sa mi odnechcelo. Alles ist mir zuwider geworden; chce sa mi mäsa, ich habe ein Verlangen nach Fleisch; žiadam si slobody, ich sehne mich nach der Freiheit; pribylo mi peñazí, mein Geld hat sich vermehrt 2c.

2) Die mit dem Vorworte na zusammengesetzten und eine Menge bedeutenden Zeitwörter nehmen den Genitiv des Objektes an; z. B. narobil chýb, er hatte (Menge) Fehler gemacht; nasypal prachu, er hatte (Menge) Staub gestreut.

## Bemerkung.

Wenn nicht die Eigenschaft einer Person beschrieben, wie oben unter a. gesagt worden ist, sondern die Person selbst als Besitzerin einer Sache ohne nähere Angabe angedeutet wird, muß die Person anstatt des hauptwörtlichen Genitivs in Form der Beiwörter gebraucht werden; z. B. syn boží (nicht Boha), der Sohn Gottes; učenie Sokratovo (nicht Sokrata), die Lehre des Sokrates; ruka človekova oder ludská (nicht človeka), die menschliche Hand. Wenn dagegen der Name des Besitzers näher bestimmt wird, tritt der Genitiv abermals hervor; z. B. syn Boha živého, der Sohn des lebendigen Gottes; učenie Sokrata múdrého, die Lebre des weisen Sokrates; ruka človeka mocného, die Hand des mächtigen Menschen 2c.

## C) Dativ.

a) Im Allgemeinen steht die Regel, daß der Dativ auf die Frage komu oder čomu? gebraucht werden muß; z. B. pánovi pracovať, dem Herrn arbeiten; svetu dobre priat, der Welt wohl gönnen. Insbesondere gehören hieher 1) Die Redensart: dať sa komu oder čomu mit dem Infinitiv gebraucht; z. B. nedám sa ti oklamat, ich lasse mich von dir nicht betrügen. 2) der Gebrauch des Fürwortes sebe oder si; z. B. zapime si, trinken wir ein wenig; rob si, čo chces, mache, was du willst. 3. Mehrere unpersönliche Ausdrücke, als: lúto mi, es ist mir leid; zima mi, es ist mir kalt; náhlo mi, ich habe Eile; bolo ti tu zostat du hát test sollen hier bleiben; beda vám, wehe euch! 2c. 4) Die Bestimmung des Alters einer Person, oder der Zeit einer Begebenheit; z. B. mne je tricat rokov, ich bin 30 Jahre alt; minulo mi desat rokov, ich habe 10 Jahre zurückgelegt; bude tomu osem rokov a pát mesiacov, es werden dem sein 8 Jahre und 5 Monate.

b) Mehrere Zeitwörter verlangen den Dativ, als:

<table><tr><td>Dai, geben.</td><td>Hoviť, wohl thun.</td></tr><tr><td>Divit od. čudovať sa, sich wundern.</td><td>Kázať, befehlen.</td></tr><tr><td>Dakovať, danken.</td><td>Priat od. žičiť, gönnen.</td></tr><tr><td>Hroziť, drohen.</td><td>Slúžiť, dienen.</td></tr><tr><td>Hnusiť sa, eckeln.</td><td>Skodiť, schaden.</td></tr></table>

Victorin: Slovak. Grammatik.

9

— 131 —

langen den Akkufativ der Person; z. B. moju sestru hlava bolí,
meine Schwester hat Kopffschmerzen; táto kniha ma pät zlatých
stojí, dieses Buch kostet mich fünf Gulden; mrzí ma život, es
verdrießt mich das Leben; svrbia ma oči, es jucken mich die Au-
gen 1c.

### E) Vokativ.

Der Vokativ wird gebraucht, wenn ein Gegenstand angesprochen wird; z. B. milá matko! liebe Mutter; oder wenn überhaupt eine Exklamation stattfindet; z. B. o Bože mój! o mein Gott.

Die Familien- und Eigennamen mit vorgefetztem pane oder
pani bleiben im Nominativ; z. B. pane Bernolák! Panno Maria!
Ausgenommen: Pane Ježiši Kriste! wo, der böhmischen Sprache
gleich, alle drei Namen im Vokativ stehen.

### F) Lokal.

Der Lokal, welcher den Ort, wo etwas geschieht, oder den
durch das Zeitwort ausgedrückten Stand bezeichnet, wird stets mit
den betreffenden Vorwörtern gebraucht; die Regeln über die An-
wendung des Lokals sind somit im §. 46. A. d. B. I. b. b. b. b.
nachzuschlagen.

### G) Instrumental.

Der Instrumental wird gebraucht:

a) Wenn das Subjekt durch das Prädikat beschrieben oder
näher bezeichnet wird; z. B. každý musí byť vojakom, ein jeder
muß Soldat werden.

b) Die Zeitwörter: zdať oder videť sa, scheinen; ukázať
oder preukázať sa, sich zeigen, verlangen den Instrumental; z.
B. prítomný čas zdá sa byť dlhým, minulý ale krátkým, die
gegenwärtige Zeit scheint lang, die vergangene aber kurz zu sein;
mnohí preukazujú sa byť oproti rozumu nevdačnými, Biele zei-
gen sich gegen die Vernunft undankbar.

c) Die Zeitwörter: stať sa, mit der Zeit werden; zostať
oder ostat, bleiben; z. B. stane sa tvojím priateľom, er wird
dein Freund werden; vôl zostane volom, ein Ochs bleibt Ochs.

d) Manche Zeitwörter, die in anderen Sprachen mit zwei
Akkusativen stehen, werden in der slovakischen Sprache in Rücksicht
des zweiten Objektes (Apposition) mit dem Instrum. konstruirt;
solche sind: zvať, heißen; volať, rufen; nazývať, menovat, nennen;
urobiť, učinit, spravit, machen 1c.; z. B. všetko, čo človek žitím me-

9*

— 132 —

nujo, Alles, was der Mensch Leben nennt; budeš zvať sa ženou,
du wirst ein Weib genannt werden; capa zahradníkom spravit,
einen Bock zum Gärtner machen.

e) Manche in anderen Sprachen mit einem Akkus. vorkom-
menden Zeitwörter konstruirt man in dem Slovakischen mit einem
Instrum.; solche sind: hnút, bewegen; triast, schütteln; kývať,
nicken; hodit, werfen; strčit, stecken; sotiť, stožen; vládnut, be-
sitzen; pohrdnút verschmähen; pýšit sa, sich rühmen; obdariť,
beschenken; zapodievať, zaneprázňovať sa, sich beschäftigen; vo-
ňať, riechen; smrdet, stinken 2c.; z. B. hodit klobúkom, den Hut
werfen; nemôže sebou hnúť, er kann sich nicht bewegen; ničím ne-
vládze, er besitzt nichts 2c.

f) Die Art, nach welcher etwas geschieht, wird mit dem In-
strumental gegeben; z. B. nemilujme slovom ale skutkom, lieben
wir nicht mit dem Worte sondern mit der That. Hieher gehören
auch folgende Ausdrücke; príkladom, mit Beispiel; celkom, gänz-
lich; následkom toho, in Folge dessen; razom, auf einmal; von-
koncom, durchaus; krížom krážom, kreuz und quer, kreuzweise;
právom, mit Recht; menom, dem Namen nach; krokom, Schritt
für Schritt; evalom bežať, schnell laufen, galoppiren; úhorom
ležať, brach liegen 2c. Ferner der Instrumental auf die Frage
v jakom ohlade? in welcher Hinsicht; z. B. Slavian rodom,
všeobčan krajinou, der Geburt nach ein Slave, dem Lande
nach ein Kosmopolit. Ebenso wird der Ort, in welchem
sich das Subjekt befindet, und eine unbestimmte Zwischenzeit,
in welcher etwas geschieht, durch den Instrumental ausgedrückt;
z. B. idem krásnou dolinou, ich gehe durch ein schönes Thal;
hľadím oknom, ich schaue durch das Fenster; trápim sa dňom i
nocou, ich plage mich den Tag und die Nacht hindurch.

g) Das Mittel oder die Ursache, durch welche etwas ge-
schieht, wird ebenfalls mit dem Instrumental ausgedrückt; z. B.
pole suchotou na vnivoč prišlo, das Feld ist durch die Trockenheit
zu Grunde gegangen; spievam peknotou nadšený, ich singe durch
die Schönheit begeistert.

h) Endlich muß auch das Instrument, mittelfst welches etwas
ausgeführt wird, durch den Instrumental angedeutet werden; z. B.
mečom zrúbať, mit dem Schwerte niederhauen; zabity hromom,
durch den Bliz getödtet.

Bemerkungen.

1. In dieser Anweisung über den Gebrauch einzelner Endungen ist
selbstverständlich nur von jenen Fällen die Rede gewesen, wo die betreffenden

— 133 —

Endungen ohne Vorwörter stehen. Wann und wie die Endungen in Folge der Vorwörter zu gebrauchen sind, ist im §. 46. ausführlich angegeben.

2. Daß die Bei-, Für-, Zahl- und Mittelwörter mit ihren Hauptwörtern außer dem Geschichte und der Zahl auch in der Endung übereinstimmen, und welche besondere Fälle dabei zu beobachten sind, ist im §. 50. gesagt worden.

§. 52.

Von dem Gebrauche der Fürwörter.

Außer dem, was an seiner Stelle von den Fürwörtern im Allgemeinen und in den Bemerkungen zum §. 17. und 18. insbesondere angegeben wurde, ist über die Verwendung einzelner Fürwörter noch Folgendes zu merken:

a) Die persönlichen Fürwörter: ja, ty, on, my, vy, oni 2c. werden gewöhnlich vor den Zeitwörtern weggelassen; z. B. pracujem, ich arbeite; zahálaš, du faulenzest; soll jedoch der Nachdruck auf den Fürwörtern ruhen, dann müssen sie angegeben werden; z. B. ja pracujem a ty zahálaš, ich (mit Nachdruck) arbeite und du faulenzest.

b) Von dem rückwirkenden seba oder sa, und dem zueignenden svoj ist ebenfalls im §. 17. und in den Bemerkungen 2. 3. 4. zum §. 18. gesprochen worden; hier noch folgende zur leichteren Auffassung dienende Einzelheiten:

1) Seba oder sa wird gebraucht, wo durch dasselbe eine und dieselbe Person mit der des Zeitwortes angedeutet wird; und hierin weicht die slovakische von anderen Sprachen ab, weil sich in ihr das seba oder sa auch auf die erste und zweite Person beziehen kann, z. B. ja sám seba, ich mich (sich) selbst; ty sám seba, du dich (sich) selbst; on sám seba, er sich selbst; myjem sa, ich wasche mich (sich); myješ sa, du wäschesst dich (sich); myje sa, er wäscht sich 2c.

2) das zueignende svoj, kann sich ebenfalls auf alle drei Personen beziehen, wenn dadurch dasselbe Subjekt angezeigt wird; z. B. tam najdem svojho otca, dort werde ich meinen (seinen) Vater finden; uvidiš svoju matku, du wirst deine (seine) Mutter sehen 2c. Es läßt sich übrigens nicht läugnen, daß manchmal schwer zu bestimmen ist, ob svoj, oder wie in anderen Sprachen, môj und tvoj besser zu gebrauchen sind.

3) Svoj, sein, suus, und jeho, sein, ejus, sind durchaus nicht zu verwechseln. Svoj bezieht sich auf das Subjekt selbst z. B.

— 134 —

prišiel so svojou sestrou, er ist mit seiner (eigenen) Schwester gekommen, venit cum sua sorore; jeho dagegen bezieht sich auf eine dritte Person z. B. prišiel s jeho sestrou, er ist mit seiner (eines anderen) Schwester gekommen, venit cum ejus sorore.

4) Ebenso ist der Unterschied zwischen jich, und jejich zu beobachten. Jich ist der Genitiv und Akkusativ mehrs. Zahl aus on; z. B. vidíme jich nekoľko, wir sehen ihrer etliche; vidíme jich, wir sehen sie; jejich aber ist das zueignende Fürwort der dritten Person (§. 18.); z. B. boli sme v jejich zahrade, wir waren in ihrem Garten.

c) Das fächliche to, das oder es, vertritt manchmal die Stelle des Subjektes; in diesem Falle muß das Zeitwort nicht mit dem Subjekte, sondern mit dem Prädikate im Geschlechte und in der Zahl übereinstimmen; z. B. to bola haňba, (nicht bolo), es war eine Schande; to boly dobré časy, das waren gute Zeiten. Dasselbe wird auch frageweise gebraucht, bei welcher Gelegenheit das Hilfszeitwort ausgelassen werden kann; z. B. čo to za človek; anstatt: čo je to za človek? was ist das für ein Mensch; čo to za obyčaje? anstatt; čo sú to za obyčaje? was sind das für Gewohnheiten 2c.

d) Daß die fragenden Fürwörter kto? und čo? östers als beziehende verwendet werden, ist im §. 21. gesagt worden; z. B. kto svoju materinskú reč nemiluje, nezaslúži meno statočného človeka, wer seine Muttersprache nicht liebt, verdient nicht den Namen eines ehrlichen Menschen; anstatt: ten, ktorý svojú 2c.; rečník, čo najprv hovorit započal, ein Redner, der zuerst zu sprechen anfing; anstatt: rečník, ktorý 2c. So geschieht auch die Umschreibung durch čo und das gebührende Fürwort der dritten Person; z. B. matka, čo jej dieťa zomrelo, die Mutter, der das Kind starb; anstatt matka, ktorej 2c. Endlich manche Neben- und Bindewörter können durch čo gegeben werden; z. B. dnes je rok, čo som tam nebol, heute ist ein Jahr, seit ich dort nicht war; anstatt: dnes je rok, odkedy 2c.; völ zostane volom, čo ho aj do Viedne poženú, ein Dchs bleibt Dchs, wenn man ihn auch nach Wien treiben würde; anstatt: völ zostane volom, trebars 2c.; čierny, čo uhol, schwarz, wie die Kohle; anstatt: čierny, jako uhol 2c.

— 135 —

§. 53.

Von dem Gebrauche der Zeitwörter.

A) Die passive Konstruktion.

Außer dem, was von der Abwandlung in passiver Form
(§. 41) bereits gesagt wurde, ist in dieser Hinsicht zu wissen:

a) Der passive Ausdruck kann durch ein rückwirkendes Zeitwort, welches aus einem transitiven vermittelst sa gebildet worden ist, gegeben werden; z. B. menujem sa, ich werde geheißen; kryjem sa, ich werde gedeckt 2c. Jedoch ist diese Ausdrucksweise wegen der Zweideutigkeit, die dabei leicht entstehen könnte, seltener zu gebrauchen.

b) Östers wird das rückwirkende Zeitwort unpersönlich gebraucht, als: vie sa, zná sa, es ist bekannt; rozumie sa, es versteht sich; prosí sa, es wird gebeten; slyší oder čuje sa, es wird gehört; je sa, es wird gegeffen; pije sa, es wird getrunken 2c. Diese Art der Konstruktion wird im Deutschen gewöhnlich mit dem Fürworte man gegeben, während man sich im Slovakischen folgender Ausdrücke bedient: 1) Der Formen: možno, man kann; treba, man muß; potreba, man bedarf; z. B. možno si myslet, man kann sich denken; treba sa učit, man muß lernen; k vojne potreba peňazí, zum Kriege bedarf man Geld. 2) Der dritten Person mehrf. Zahl; z. B. povedajú, že, man sagt, daß 2c. 3) Des Hauptwortes človek; z. B. človek by to ani neveril, man möchte es nicht einmal glauben.

B) Die Zeiten.

a) Die gegenwärtige Zeit kann, besonders in einer lebhaften Erzählung, statt der geschichtlichen Vergangenheit gesetzt werden; z. B. učedlníci Kristovi pristupujú k nemu a budia ho, die Jünger Christi treten zu ihm und wecken ihn auf, statt: pristúpili a zbudili ho; zrazu ohlási sa a takú dá odpoved, auf einmal läßt er sich hören und gibt eine solche Antwort, statt: ohlásil sa a dal 2c.

b) Über den Gebrauch und die Bedeutung der vergangenen und zukünftigen Zeiten ist im §. 32. D. und §. 36. A. b. c. ausführlich gesprochen worden.

C) Der Imperativ, Infinitiv und das Partizipium.

a) Die Zweite Person des Imperatims wird nicht selten statt der dritten gebraucht; z. B. daj vám Pán Boh zdravia, Gott

— 137 —

3) Wenn das ne den ganzen Satz verneint, wird das selbe dem bestimmten Zeitworte vorgesetzt; z. B. nomám čo jest, ich habe nichts zu essen; bezieht sich aber die Verneinung bloß auf den Infinitiv, so muß auch die Partikel damit verbunden werden; z. B. mohli ste nechodit, ihr hättet nicht gehen können, was ver- schieden ist von dem Satze, wenn die Partikel mit dem bestimmten Zeitworte verbunden wäre; nemohli ste chodit, ihr habet nicht gehen können.

b) In der slovakischen Sprache hat eine doppelte Vernei- nung keine bejahende Bedeutung, deswegen muß in einem ver- neinenden Satze die Partikel ne dem Zeitworte vorgesetzt werden, auch wenn schon andere verneinende Redetheile, wie am meisten die mit ni zusammengesetzten Für- und Nebenwörter, als; nikto, nič, nikde, nikam, nikdy, nikedy, ferner: ani, ani-ani, žia- den 2c. in demselben Satze vorkommen; z. B. nikto, nezná hodinu smrti svojej, Niemand kennt die Stunde seines Todes; nič ti nepomôže, es hilft dir nichts; nikam nepôjdeš, du wirst nirgendhin gehen; ani nevie, ani nerozumie, weder weiß er 's, noch versteht er 's; žiaden nepríde, keiner wird kommen; nikto si nič nevezme so sobou, Niemand wird etwas mit sich nehmen 2c. Wenn aber die Partikel, ne in einem und demselben Satze wiederholt wird, tritt ein bejahender Ausdruck hervor; z. B. nenie nemožno, es ist nicht unmöglich; nebol neznámy, er war nicht unbekannt 2c.

§. 55.

Von der Wortfolge.

In der slovakischen Sprache herrscht in Ansehung der Wort- folge (syntaxis ordinis, slovosled) die größte Freiheit. Es ist demnach wenig, was man als eine beständige und seste Regel, nach welcher die verschiedenen Redetheile auf einander folgen sollen, anführen kann. Folgendes diene zur allgemeinen Richt- schnur:

a) In einem bejahenden oder verneinenden načkten Satze (§. 49.) steht in der Regel am ersten Plaže das Sub- jekt, am zweiten das Prädikat und das Satzband in der Mitte; B. matka je chorá, die Mutter ist krank: brat nebol volaný, der Bruder war nicht gerufen. Das Objekt folgt der Regel nach dem Prädikate; z. B. otec tresce syna, der Vater straft den Sohn. Es kann aber auch der Absicht des Sprechenden gemäß das Prä- dikat vor das Subjekt, oder das Objekt vor das Prädikat gesetzt

— 138 —

werden, nur muß in diesem Falle der aus seiner natürlichen Lage
herausgenommene Redetheil mit dem sogenanten Redetone (§. 3.
A. d.) belegt werden; z. B. láska je Boh, die Liebe (mit Nach-
druck) ist Gott. Eine solche Verwechslung darf nicht stattfinden, wo
ein Zweifel entstehen könnte, was eigentlich Subjekt, Prädikat oder
Objekt ist; z. B; dievča bije dieta, das Mädchen schlägt das Kind.

Bei den Fragen setzt man dasjenige Wort an den ersten
Platz, um welches es sich eigentlich handelt; z. B. otec miluje,
syna? der Vater liebt den Sohn; oder: miluje otec syna?
liebt der Vater den Sohn; oder: syna miluje otec? den Sohn
liebt der Vater; Die fragenden Für- und Nebenwörter nehmen stets
den ersten Platz ein; z. B. čo je človek? was ist der Mensch;
kde býva král? wo wohnt der König 2c.

b) In einem erweiterten Satze (§. 49.) stehen:

1) Die näheren Bestimmungen des Subjektes, als da sind
die Bei-, Für- und Zahlwörter, der Regel nach am ersten Plaże,
und nur ausnahmsweise werden sie nachgesetzt; z. B. dobrý člo-
vek je všetkej cti hoden, ein guter Mensch ist aller Ehre wür-
dig; celý nás dom je plný vzácnych hostí, unser ganzes Haus
ist voll von willkommenen Gästen; štyroch synov mu zabili,
vier Söhne hat man ihm getödtet. Ausnahmen sind: duch svätý,
der heilige Geist; slovo božie, das Wort Gottes; život večný,
das ewige Leben; milost božia, die Gnade Gottes; cti otca
svojho i matku svoju, ehre deinen Vater und deine Mutter 2c.

Außerdem können die Beiwörter von jenen Namen, auf welche
sie sich beziehen, durch ein, zwei, in der gebundenen Sprache so-
gar durch mehrere Wörter getrennt werden; z. B. velká, nás dieda
potkala, großes Elend ist uns zugestoßen; královskú zbrojstvom
snažil si sa berlu dosiahnuť, das königliche Szepter hast du mit
den Waffen zu erreichen getrachtet. Sonst wird die logische Ord-
nung, das heißt, wie sich die Gedanken reihenweise entwickeln, be-
obachtet; z. B. Boh, stvoritel neb a i zeme, je všemohúci; Gott,
Schöpfer des Himmels und der Erde, ist allmächtig.

2) Ein Genitiv, der als solcher durch ein Wort regiert wird,
muß nachgesetzt werden; z. B. kus chleba, ein Stück Brod: pät
pánov, fünf Herren. Die gebundene Sprache macht auch hier Aus-
nahmen; und ebenso kann derselbe Genitiv durch einshybige Wör-
ter von dem ihn regierenden Worte getrennt erscheinen; z. B. mnoho
nám škody narobil, vielen Schaden hat er uns zugefügt 2c.

c) Wenn der Satz mit einem Zeitworte anfängt, so steht das
Hilfszeitwort demselben nach; z. B. pracoval som, ich habe ge-
arbeitet; chytili sme vtáka, wir haben einen Vogel gefangen.

— 139 —

Ebenso, wenn vor dem Zeitworte das Bindewort a oder i steht; z. B. spal som a nodal si mi pokoj, ich habe geschlafen und du hast mir keine Ruhe gegeben.

Dieselbe Regel gilt auch von dem rückwirkenden sa und den abgekürzten Formen der persönlichen Fürwörter: ma, mi, ta ti, si, ho, mu; z. B. zdá sa nám, es scheint uns; vidím ta, ich sehe dich 2c.

Wenn aber der Satz mit einem Bindeworte (ausgenommen a oder i) oder einem anderen Redetheile anfängt, steht zuerst das Hilfszeitwort, dann das rückwirkende sa, und endlich die persönlichen Fürwörter; z. B. viem, že si sa ho bál, ich weiß, daß du dich vor ihm gefürchtet hast; nikdy som sa ta nebál, ich habe mich nie vor dir gefürchtet.

Das Hilfszeitwort und das rückwirkende sa können von dem Zeitworte, auf welches sie sich beziehen, auch bedeutend entfernt sein; z. B. viem, že sme sa tu celý deň bez všetkého prospechu ustávali, ich weiß, daß wir uns da den ganzen Tag hindurch ohne allen Erfolg abgemüht haben.

Vor allen aber steht die Partikel des Konjunktivs by, welche theils mit verschiedenen Redetheilen verdunden, theils selbständig vorkommt; z. B. smial by som sa, ich möchte lachen; nikdy by si sa mu nelúbil, du würdest ihm nie gefallen.

Das bedingende und frangende -li geht auch der Partikel by vor; z. B. nechcel-li by si sa umyt? wolltest du dich nicht abwaschen; so auch že, mittelfst welcher eine Frage mit Nachdruck gestellt wird; z. B. jakože by som sa nemal hnevať? wie sollte ich mich nicht ärgern.

d) Das bestimmte Zeitwort geht nach der Regel dem unbestimmten vor; z. B. môžem pracovat, ich kann arbeiten; bude-me spievať, wir werden singen. Liegt aber der Nachdruck auf dem unbestimmten Zeitworte, so muß dasselbe vorangehen z. B. pracovat musím, nie zahálat, arbeiten muß ich, nicht faulenzen. Wenn sich das Zeitwort, mit welchem die unbestimmte Art zu ver-hinden ist, auch im Infinitiv befindet, geht dasjenige vor, welches den Infinitiv verlangt; z. B. nechce sa učiť písat, er will nicht schreiben lernen; nemal sa dať oklamat, er hätte sich nicht sollen betrügen lassen.

— 140 —

§. 56.

Von der Anrede im Slovakischen.

In der Ansprache einzelner Personen bedient man sich bei den Slovaken ebenso wie bei den meisten übrigen Slaven, oder bei den Franzosen, der zweiten Person mehrfacher Zahl; z. B. jako sa máte? pane! wie befinden Sie sich? mein Herr! wörtlich: wie befindet Ihr euch? comment vous portez vous? Vám na službu, zu Ihrem Dienste, wörtlich: zu Euerem Dienste, à votre service; to ste, pane, draho zaplatili, das haben Sie, mein Herr, theuer bezahlt.

Die böhmische Sprache weicht hierin von der slovakischen in soweit ab, daß man dort in diesem Falle das thät. Mittelwort der verg. Zeit nicht in der mehrfachen, sondern in der einfachen Zahl gebraucht; z. B. anstatt des slovakischen: to ste, pane, draho zaplatili, müßte den böhmischen Regeln gemäß: to ste, pane, draho zaplatil, geschrieben werden.

Bei hohen Persönlichkeiten pflegt man — mit dem bezüglichen Titel des Angesprochenen — die dritte Person einfacher Zahl zu gebrauchen; z. B. Vaša Milost ustanovila, Cuer Gnaden hat angeordnet; Vaše Veličestvo dovolit ráčilo, Euer Majestät hat zu erlauben geruht.

- 145 -

9.

Wie theuer verkaufen Sie die
Elle von diesem Tuche?

Zu zehn Gulden.

Das ist zu viel.

Ich kann höchstens fünfzig Kreuzer nachlassen.

Zu acht Gulden würde ich zwan-
zig Ellen nehmen.

Es thut mir leid, aber ein solches Tuch kann ich um das Geld nicht geben; ich müßte dabei verlieren.

Ich werde bei einem anderen
Kaufmanne dasfelbe Tuch bil-
liger bekommen.

Ich zweifle, daß dies möglich
sei.

Jak draho predávate rif z to-
hoto súkna?

Po desať zlatých.

To je mnoho.

Najviac môžem pädesiat kraj-
ciarov zpustiť.

Po osem zlatých bych vzal
dvacat rifov.

Lúto mi, ale také súkno ne-
môžem dať za tie peniaze;
musel bych pritom škodovat.

U iného kupca to isté súkno
lacnejšie dostanem.

Pochybujem, že by to možné
bolo.

10.

Sind Sie der Schneider, von
dem Herr N. mit mir gespro-
chen hat?

Ja, zu dienen.

Wollen Sie mir wohl das Maß
zu einem Kleide nehmen?

Sehr bereitwillig.

Aber Sonntag muß ich es haben.

Die Zeit dazu ist zwar sehr kurz,
doch will ich mein Möglichstes
thun.

Versprechen Sie mir es nicht,
wenn Sie nicht Wort halten
können.

Ich werde mein Versprechen ge-
wiß erfüllen.

Ste Vy ten krajéir, o ktorom
mi pán N. hovoril.

Tak jest, na službu.

Vezmete mi mieru na šatu?

Veľmi ochotne.

Ale v nedeľu ju mať musím.

Čas k tomu je sice veľmi krát-
ky, ale všemožné vykonám.

Nesľubujte, jestli ste nie v sta-
ve slovo zadržať.

Ja svoj sľub iste vyplním.

11.

Sind Sie im Theater gewesen?

Ja, ich hatte aber einen schlech-
ten Platz, so das ich nicht
recht sehen konnte.

Boli ste v divadle?

Ano, ale som mal zlé miesto,
tak že som dobre nevidel.

Victorin: Slovat. Grammatik.

10

— 146 —

Was sagen Sie zu der Dper?

Ich bin damit vollkommen zu-
frieden gewesen; man hat sie
gut gegeben.

Haben Sie auch das neue Schau-
spiel gesehen?

Allerdings, ich bin Zeuge sei-
nes Falles gewesen.

Es ist also nicht gut aufgenom-
men worden?

Es ist gänzlich durchgefallen.
Man mußte noch vor der Ent-
wickelung den Vorhang fallen
lassen.

Und war es denn wirklich so
schlecht?

Unausstehlich. Das Stück ist an
und für sich ein wahrer Unsinn.
Dann wußten die Schauspie-
ler ihre Rollen nicht, und ha-
ben sich dabei sehr ungeschickt
benommen.

So verliere ich nichts, wenn ich
es nicht sehen werde?

Ich muß Ihr Vorhaben nur lo-
ben.

Čo hovoríte k tej spevohre?

Ja som hol úplne spokojný;
dobre ju prevodzovali.

I tú novú činohru ste videli?

Ovšem, bol som svedkom jej
pádu.

Teda nebola dobre prijatá?

Celkom prepadla. Ešte pred
vyvinutím museli oponu
zpustiť.

A bola skutočne tak ničomná?

K nevystaniu. Kus ten je sám
v sebe opravdivý nerozum.
Potom hercovia svoje zá-
stoje nevedeli, a pritom si
veľmi nemotorne počínali.

Teda nič neztratím, keď sa
naň nepodívam?

Vašnostine predsavzatie len
chváliť musím.

12.

Ist es schon lange, daß Sie die
slovakische Sprache lernen?

Mein, es ist nur ein halbes Jahr.

Es ist nicht möglich! Sie reden
ziemlich gut für so kurze Zeit.

Sie sicherzen, ich spreche noch
sehr fehlerhaft.

Verzeihen Sie, aber Sie können
sich schon geläufig ausdrücken.

Ich wünschte Gelegenheit zu ha-
ben, öfters zu sprechen, um
mir die vollkommene Geläu-
figkeit der Zunge zu erwerben.

Je tomu už dávno, óo učíte sa
slovensky?

Nie, tomu je len pol roka.

Nenie možno! Na tak krátky
ćas dost dobre hovoríte.

Vy žartujete, ešte veľmi chyb-
ne hovorím.

Odpustite, ale Vy už obratne
viete sa vysloviť.

Ja bych si k častejšiemu roz-
hovoru príležitost mat prial,
abych dokonalú obratnosť
jazyka nadobudnul.

— 154 —

Brechen, v. zlomiť.
Brechstange, f. sochor, m.
Brei, m. kaša, f.
Breit, a. široký.
Breitschulterig, a. plecnatý.
Brennen, v. páliť, horeť.
Brennessel, f. zíhlava, f.
Bresche, f. prelom, m.
Brett, n. daska, f.
Brettschneider, m. pilár, m.
Brief, m. list, m.
Brille, f. okuliare, pl. f.
Bringen, v. priniest.
Bröckeln, v. drobiť.
Brod, n. chlieb, m.
Bruchstück, n. zlomok, m.
Brücke, j. most, m.
Bruder, m. brat, m.
Brüderschaft, f. bratstvo, n.
Brühe, f. omáčka, f.
Brummeisen, n. drumbła, f.
Brummen, v. dudlat.
Brunnen, m. studňa, f.
Bruft, f. prse, pl.
Brut, f. plemä, plemeno, n.
Brutšenne, f. kvočka, f.
Bube, m. chlapec, m., chlapča, n.
Buch, n. kniha, f.
Buchbinder, m. knihár, m.
Buchdrucker, m. kníhtlačiar, m.
Buche, f. buk, m,
Buchhalter, m. účtovník, m.
Buchhandel, knihkupectvo, n.
Buchsbaum, m. zimozel, m.
Büchse, f. puška, f.
Buchstabe, m. písmena, f.
Bucht, f. zátoka, f.
Buchweizen, m. pohanka, f.
Buckel, m. hrb, m.
Budflig, a. hrbatý.
Bnde, f. búda, f.
Büffel, m. byvol, m,
Bü el, m. strmeno, n.
Bund, m. záväzok, m.
Bündel, n. uzlik, m. otep, m. f.
Bürde, f. bremä, bremens, n.
Burg, f. hrad, zámok, m.
Bürge, m. ručiteľ, m.
Bürger, m. meštan, m.
Bürgermeister, m. meštanosta, m.
Bürgertsum, n. meštanostvo, n.
Bürgschaft, f. rukojemstvo, n.

Bursche, m. chasník, m.
Bürste, f. keła, f.
Busch, m. ker, m. krovie, n.
Busen, m. ňadrá, pl.
Buße, f. pokánie, n.
Büste, f. poprsie, n.
Butter, f. maslo, n.

### C.
(Sieß K und Z.)

#### Ch.
Charakter, m. ráz, m.
Charfreitag, m. veľký piatok, m.
Charwoche, f. svätý týdeň, m.
Chemie, f. lučba, f.
Christ, m. krestan, m.
Christabend, m. štedrý večer, m.
Christentbum, n. krestanstvo, n.
Chronisch, a, počasný.

#### D.
Dach, n. strecha, f.
Dachs, m. jazvec, m.
Damm, m. násyp, m. hať, f.
Dämmern, n. rozodnievať sa.
Dämmerung, f. svitanie, n.
Dämon, m. das, zloboh, m.
Dampf, m. para, f.
Dampfsboot, n. paroloď, f.
Dampfsmaschine, f. parostroj, m.
Dampfschiff, n. paroloď, f.
Dankbar, a. vdačný.
Danken, v. dakovať.
Darangabe, f. závdavok, m.
Darlehen, n. požička f.
Darm, m. črevo, n.
Darstellern, v. predstaviť.
Dasein, n. bytie, jestvovanie, n.
Dauer, f. trvanie, n.
Daumen, m. palec, m.
Dezember, m. prosinec, m.
Dechant, m. dekan, m.
Decke, f. priklyvadlo, n.
Deckel, m. pokrývka, f.
Dedikation, f. obetovanie, venovanie, n.
Degen, m. kord, meč m.
Deichsel, f. oje, n.
Demokrat, m. ľudovládca, m.

— 176 —

## V.

Übel, a. zlý.

Übeltäter, m. zločinec, m.

Üben, v. cvičit

Überdruß, v. omrzlosť, f.

Übereinstimmung, f. shoda, f., súhla-, m.

Übersahrt, f. prievoz, m.

Übergewicht, n. prevaha, f.

Überrasschen, v. prekvapit.

Überschwemmung, f. poveděň, f.

Übersetzung, f. preklad, m.

Übersicht, f. prehľad, m.

Überspannt, a. prepjatý.

Überwinden, v. promôct.

Überzeugen, v. presvedčiť.

Überzeugung, f. presvedčenie, n.

Überzug, m. pokrov, m.

Übung, f. cvičenie, n., cvičba, f.

Ufer, n. breh, m.

Uhr, f. hodiny, pl. f.

Umsang m. obvod, objem, m.

Umgegend, f. okolie, n.

Umkehren, v. obrátiť.

Umlauf, m. obeh, m.

Umsaß, m. odbyt, m.

Umschlag, m. obálka, f.

Umficht, f. obozrelost, f.

Umstand, m. okoličnosť, okolnosť, f.

Unbild, n. obluda, f.

Undank, m. nevďačnosť, f.

Unfall, m. nehoda, f.

Ungeheuer, u. potvorný.

Ungehört, a. nemotorný.

Ungerecht, a. nespravodlivý.

Ungeziefer, n. myz, m., háved, f.

Unglück, n. neštastie, n.

Unheit, n. zkaza, f.

Unlust, f. nekut, f.

Unmittelbar, u. bezprosredni,

Unnütz, a. daromný.

Unrecht n. krivda, f. bezprávie, n.

Unschlitt, u. loj, m.

Unschuld, f. nevinnosť, f.

Unsinn, m. nesmysel, m.

Unterdrücken, v. utlačiť.

Untergang, m. západ; pád, m.

Unterhaltung, f. zábava, f.

Unterjochen, v. podmaniť.

Unternehmen, v. podujat.

Unterscheiden, v. rozoznať.

Unterschied, m. rozdiel, m.

Unterdrift, f. podpis, m.

Untersuchung, f. vyšetrovanie, n.

Unterthan, m. poddaný, m.

Unwissenheit, f. nevedomosť, f.

Urbild, n. pravzor, m.

Urheber, m. pôvodca, m.

Urkunde, f. listina, f.

Urne, f. popolniča, f.

Urfsache, f. pričina, f.

Ursprung, m. pôvod, m.

Urrtheil, n. výrok, úsudok, m.

Urrtheilen, v. súdiť.

Urmelt, f. pravek, prasvet, m.

## V.

Bagabund, m. tulák, m.

Bater, m. otec, m.

Baterland, n. vlast, otčina, f.

Baterunser, n. otčenáš, m.

Beilchen, n. fijala, f.

Berachten, v. oporvhnúť.

Beranstalten, v. pripraviť.

Berband, m. obvázok, m.

Berbannter, m. vyhnance, m.

Berbieten, v. zapovedať, zakázať.

Berbindung, f. spojenie, n.

Berbot, n. zakaz, m.

Berbrecher, m. zločinec, m.

Verdacht, m. podozrenie, n.

Verdammniß, f. zatratenie, n.

Verdauen, v. zažiť, stráviť.

Verderben, v. zhubiť, hubiť, kaziť.

Verdienst, n. zásluha, f.

Verdruß, m. mrzutosť, f.

Berehrung, f. úctivosť, pocta, f.

Berein, m. spolok, m.

Bereinigen, v. sjednotiť.

Berfasser, m. skladateľ, m.

Berfassung, f. ústava, f.

Berfinstern, v. zatemniť.

Bergeben, v. odpustiť.!

Bergehen, v. minútsa, pominúť.

Bergelten, v. odplatiť.

Bergessen, v. zabudnúť.

Bergisften, v. otíaviť.

Bergleich, m. porovanie, n.

Berhaften, v. zatvoriť.

Berhältniß, n. pomer m.

Berhast, a. nenávidený.

Berheeren, v. pleniť.

Chrestomathia.

Prúpoviedky (gnómy). Porekadlá.

1.

Pascal hovorí: požitok je to sedět na loďke, víchorom zmietanej, keď vieme, že neutonie; — a či je nie taký život toho, ktorý v strastach svojích v úplnej dôvere zrak svôj pozdvihuje k nebi? Kto nepochybuje v Prezretedelnosti, pred tým každá iná pochybnosť utracuje tráplivú svoju dôželitosť.

2.

Práve mužom výtočným potrebné je náboženstvo v najväčšej miere, lebo oni cítia opravdive úzke hranice rozumu ľudského.

3.

Málo ktorý človek má toľko sily, aby návalu okolností, ktoré v postavení jeho nabíjajú naňho, vlastnou silou odolat mohol, a bezpečne len ten obstojí na stanici svojej, ktorý sa k nej mocnými sväzky povinností svojích pripútaným cíti.

4.

Čím vyššej stojíme, tým viacej cítime velikosť prírody a jej stvoriteľa a vlastnú našu mízernosť.

5.

Blázon, kto sa na osud svôj zťažuje preto, že túžby a nádeje mladosti jeho nezplnily sa. — Príroda nedáva nám snov k tomu, aby sme nastalý na ne deň zasvätili uskutočneniu jejich, lež k tomu, aby sme, odpočinúc v mäkkom ich náručí, schopnými sa stali k ťažkej práci dennej.

6.

Chceme-li poznať temné stránky jednotlivcov alebo stránok, netreba nič iného, než videt ich na výslní šťastia; vtedy tône vždy sa ustanovia.

7.

Odmena myšlienok naších spočíva v naších pocitoch. Každá opravdive veliká myšlienka k citom šľachetným vedie.

— 185 —

8.

Pol opice, pol andela je dieťa. — Koľko treba sa mu povzniest a koľko klesnúť, než sa človekom stane.

9.

Na jar v každom riečisku nachádzame vodu; tak aj v mladosti skoro každý básnickú náklonosť v sebe cíti; pozdejšej nejedna rieka, ktorá kalávnou sa zdala, v malý jarčok sa scvrkne, ba nekedy docela vysehne.

10.

Mnohí ľudia v dejinách len také zaujímajú miesto, jako vypchané vtáky v naších museách. Majú meno, učenci povedia nám, kde a kedy žili, ostatne ale len k tomu sa hodia, aby miesto to, na ktoré postavení boli, zaplnili.

11.

Potrebuje-li vek muža veľkého, najde ho; lebo najviacej práve všeobecná tato potreba a ne vlastná jeho zásluha veľkým robia jednotlivca.

12.

Nežalujme sa, že čas tak rychlo uteká. — Vysuší mnoho kvetov, ale peň, na ktorom vyrástly, medzi tým hlbšej vpúšťa korene svoje a nové vyráža puky.

13.

Jestvujú radosti, ktoré jako isté kvietky, len na rozvali- nách a rumoch nachádzame.

14.

Práve, poneváč sloboda každému človeku je potrebná, potrebné sú v štáte také ustanovizne, ktorými slobodu každého jednotlivca k ochrane slobody ostatních obmedziť možno.

15.

Púšť Sahara z piesku a drobného kämenia, more z vodokvapiek pozostáva; čo je pri nich strašného a hrôzyplného, je jedine ta ľahkost, ktorou, každému ustúpiac vetru, z miesta svôjho sa vyinýkňajú.

16.

Každé umenie ochotníci (diletanti) s najväčšou náruži- vosťou prevádzajú. Nachádzame toto aj v obore vied, ale nikde v takom stupni jako v politike, ktorá z poly medzi vedy z

— 186 —

poly medzi umenia náleží, a v ktorej sa práve preto snaď
tak mnohí s takou náruživosťou ohlasujú, poneváč sa do nej
tak málo rozumejú.

17.

Nič nenie ľahšieho, než dôsledným byť tomu, jehožto
osobné záujmy požadujú, aby bol dôsledným a kto nemiluje
ničeho a nenenávidí ničeho po ten stupeň, že by na vlastné
svoje záujmy zapomenul.

18.

Divný účinok, ktorý nekedy nové myšlienky spôsobujú,
práve tomu pripísat sa musí, že niesú nové a že to, čo ve-
leduch jednotlivý utvaruje, behom liet tisícich ľudí už tajnou
myšliennkou bolo.

19.

Napredovať len tak možno, jestliže, keď jednou nohou
vykračujeme, druhú na mieste necháme. To je prvý zákon
každého pokroku, ktorý platnosť svoju vždy podržuje, bud si
na pokrok veľkých štátov a celých národov, buď jednotlivcov
patríme.

20.

Kto mnoho dať v stave je, ten je bohatý; a môžeme-li
ľutovať chudobu toho, ktorý celý svôj majetok, schopnosti,
život svôj milej nejakej bytnosti alebo idei v stave je obetovať?

21.

Každý dukát, už tým, že mnoho koluje v rukách ľud-
ských, vždy utracuje nečo z opravdivej svojej ceny; tak sa
má vec aj s city našimi.

22.

Aby činnosť naša donášala zdar, potrebné je predo všet-
kým, aby sme o dôležitosti skutkov našich presvedčení boli.
Kto to, čím sa práve zaoberá, len za vedľajšiu vec považuje,
a vždy o väčších úkoloch sníva, ten sa výsledkom a pros-
pechom nikdy nevykiaže.

23.

Jako vzduch, jako voda, jako všetko na svete: tak aj
srdce naše, čím teplejším je, tým viacej pozdvihuje sa.

24.

Nie ten, ktorý mnoho ideí, než ten, ktorý jedno
presvedčenie má, veľkým môže sa stať človekom.

— 187 —

25.

Obstát môžeme v živote bez všetkej radosti, ale nie bez všetkej nádeje.

26.

Smutná vec, ale pravdivá, že zlí ľudia obyčajne skorej opanujú náruživosti svoje, než dobrí.

27.

Vedeť, že ničeho nevieme, to je dľa slov mudrca gréckeho počiatok každého mudrctva; nahliadnuť, jak krehkí sme, to je základ praktickej našej mravnosti.

28.

Veľká to nehoda, že vo svete terajšom nelen telesne, lež aj duševne slepí s palicou chodievajú.

29.

Často vidíme, že taký človek, ktorý prv nežby sa vo vecach malicherných odhodlal, každú príčinu na vážky položí: práve v tých okamihoch ale, od ktorých celá jeho budúcnosť závisí, jedine pud svôj nasleduje, jakoby cítil, že práve to, čo je ohľadom spásy našej najdôležitejším, nezávisí od nás.

30.

Podivná vec, koľko práce dávajú si ľudia, aby hmotným svojím, a jak málo, aby potrebám srdca a ducha vyhoveli.

31.

Sú veci, ktoré jedine ten cíti, kto má rozum, a jestvujú aj také, ktorým len ten porozumie, kto srdce má.

32.

Po tuhom útoku aj v najpevnéjšom zámku potrebné sú opravy a ti, ktorí ho bránili, nachádzajú vždycky jednotlivé, prv netušené slabé stránky.

33.

Srúti sa-li nečo do rumov, nechybuje nikdy burina, ktorá sa po rozvalinách bujne rozhojní.

34.

Medzi chudobými poľutovania najhodnejší je ten, jehož srdce zchudobnelo, čo sa obyčajne pri tých stáva, ktorí zákledinu citov svojích ľahkomyseľne premarhali.

— 188 —

35.

Najvyššie, čeho na svete dosiahnuť môžeme, je to pove-
domie: že sme vždy po vznešenom túžili cieli.

36.

Aby sa z najsladšieho mlieka najštlipľavejšia stala bryndza,
len jedno je potrebné — istý čas.

Z b. J. Eötvösa „Gondolatok.“

Robota mati života. — Sýty lačnému neverí. — Z malej
vody malé ryby. — Zrada z kúta ćuhá rada. — Spech skoro
umiera. — Čo bláznovi po rozume, keď ho nemá. — Dobrý
chýr ďaleko ide, lež zlý ešte ďalej. — Kde niet hlavy, tam
niet spravy. — Potupa je horšia než potopa. — Človek mieni,
pán Boh mení. — Kde sa dobre vodí, ta sa rado chodí. —
Čas raní, čas hojí. — Spravodlivý sa vždy chleba naje. —
Kto sa topí, i britvy sa lapá. — So suchým i surové shorí.
— Nič to za to, že je blato; príde vetor, vyfúka to. — Škoda
krásy, kde rozumu nenie. — Tiché vody brehy podmývajú.
— Vcudzej nádeji hrachu nevar. — Kto do mlyná chodí,
ľakho sa zamúči. — Čo tam po reči, keď niet v nej veci. —
Vrana vrane oko mevykole. — Kde je život, tam je ruch. —
Blázon dáva a múdry bere. — Z mladi sa trň ostrí. —
Pýcha býva pred úpadkom. — Mladý nabývaj, starý užívaj.
— Kde nenie kázne, tam nenie bázne. — Na hodnosť vyšiel,
o mravy prišiel. —

Oedip král'.

(Smutnohra. Z gréckeho od Sofoklesa prel. I. Loos *).

Úvod.

Laíos, syn Labdaka, kráľa thebánskeho, mal za manželku
Jokastu, dcéru Menoekea a sestru Kreonta, a žil s ňou dlho
v manželstve bezdetnom. Preto obrátil sa k svätoboru Apoł-
lina delfického, prosiac boha o potomkov, a dostal odpoved,
že sa mu z Jokasty narodí syn, ktorý ho zavraždí; lebo ta-
kýmto spôsobom že vyplniť hodlá Zeus kliatbu Pelopa, ktoré-
mu Laíos pred časy syna bol urval.

*) Prekladateľ držiac sa verne pôvodiny porovnala aj preklady ne-
mecký od Donnera a český od Šohaja.

— 189 —

Keď Jokasta zasľúbeného syna porodila, vystavili ho rodičia s prepichnutýma a sviazanýma nohama na hore Kithaeron záhube. Medzitým sluha, ktorý vyvedením veci tejto poverený bol, oddal dieta z útrpnosti pastierovi korinthického kráľa Polyba, ktorý ho, sám súc bezdetný, na miesto syna prijal a pre opuchlé nohy Oedipom (zpuchlonožcom) pomenoval.

V nevedomosti o pôvode svojom dorastal mladý Oedip na dvore Polybovom, až mu raz pri hostine mladík jeden v rozdráždenosti neznámy rod jeho na oči vyhodil. Znepokojovaný týmto odobral sa Oedip do Delfi, aby sa poradil orakula, dostal však za odpoveď jedine to, aby vlasti svojej vyhýbal, aby sa nestal vrahom svôjho otca a manželom svojej matky. Príčinou toho, aby sa minul s tak smutným osudom, opustil Oedip Korinth, ktorý považoval za rodisko svoje, a odobral sa k Thébam v Boeocii. V úzkej rokli v krajinke Fókis sretol sa s Laťom, jehož vozka vzdornými slovy k vystúpeniu sa ho nútil, následkom čeho Oedip vozku a Laťa, vlastného otca svôjho zavraždil.

V tom čase zjavila sa pred bránami thebánskymi Sfinks, lev to okrýdlený s tvárou pannenskou; usídlila sa na skale blízko mesta a predkladala mimo idúcim známu hádku: „Jaké zviera chodí ráno na štyroch, na poludnie o dvoch a večer na troch nohách;“ kto hádku tuto nevedel rozlúštiť, toho usmrtňovala. V tiesni tejto sľubili Thebánčania zachraniteľovi zeme upráznený prestol a ruku kráľovnej. Oedip prirazí, rozlúšti hádku, Sfinks srúti sa so skaly, cudzinec domnelý stane sa kráľom a manželom matky svojej Jokasty. Z manželstva tohoto pošli dva synovia, Polyneikes a Eteokles a dve dcéry, Antigone a Ismene. Ale mor, vypuklý v Thébach, bol následkom a trestom neprirodzeného tohoto sňatku. Poslali neresť túto bohovia, poneváč zem od neznámych ohavností ešte očistená nebola, a sľúbili spasu a vykúpenie, jestli sa odstráni ten, ktorý kliatbu na krajinu uvalil. Hrôzou dojatí Thebáni hľadajú pomoc u kráľa. Tu sa začína dej trúchlohry.

Osoby.

Oedip, kráľ thebánsky.
Jokasta, jeho manželka.
Kreon, jej brat.
Teiresias, veštec.
Veľkňaz Zeusov.

— 190 —

Posol z cudziny.

Pastier.

Sluha.

Sbor thebánskych starcov.

Dejisko sú mesto Théby pred palácom kráľovským.

(Okolo oltára pred palácom kráľovským shromaždený je ľud, chlapci a starci s ratolestmi olivovými v rukách, kňazia hotujú obetu smierlivú. Oedip vystúpi s komonstvom.)

## O edip.

O deti, plemä nové Kadma dávneho,
Čo ste si tu na týchto miestach zasadli,
Súc ratolestmi zdobení prosebnými?

A mesto spolu plní vôňa kadidiel,

5 A plnia spevy velebné a náreky !

I nedržiac za hodné, by to od iných
Snaď poslov slyšal, sám, deti, sem prichádzam,
Jehožto všetci slávnym zvete Oedipom.

Však povedz, starče ty, bo vravet za týchto

10 Si oprávnený vekom, óo vás viedlo sem ?

Je strach to, a či dôvera ? veď milerád
Pomáham vám vo všetkom; necitný bych bol,
Keby mnou nepohnuly prosby takéto.

## Veľkňaz.

O králi vlasti mojej, Oedipe, tu nás

15 Z každého vidíš veku, jako sedíme
U oltárov tvojích; tam sú, čo ďaleko
Sa v letu pustiť nemôžu, tu skľúčení

Zas starobou kňazia — ja Zeusov — a ti tam
Sú kvet mladej chasy, ľud druhý prosebne

20 Dlie na námeštiach pred dvojakým Pallady
Tam chrámom, a Ismena veštným ohuiskom.

Bo mesto, jako sám to vidíš, príliš je
Už zmietané, nemohúc hlavy pozdvihnúť
Viac z hlbočín a z vlnobúrky vražobnej;

25 Veď miznú dary zeme v zárodoch, hynú
I stáda na pastvách, a z matiek rodíxa

Len mŕtvy plod, ba ohňonosný sám ten boh,
Mor hrozný privaliac sa, mesto sužuje.

A tak nim pustne Kadmov dom a vzdychami

— 191 —

30 A nérekámi čierny Hades bohatne.
I nesedíme u prahov tvojich, ni ja,
Ni mlaď táto, že k bohom snaď ta rovnáme;
Tys' prec však prvým radcom nám i v nehodách
Života všetkých, i v bozských dopušteniach.

35 Bo do Kadmovho prijdúc mesta, zbavilš nás
Poplatku, čo sme hroznej kládli spevkyni,
Bárs od nás ničeho si nezvedel o tom,
A nebols' poučen; len bozskou pomocou
Jak vraví sa a verí, život zkriesils' nám.

40 Tak teraz, mocná všetkých hlavo, Oedipe,
Sa k tebe všetci utiekame, prosiac ta,
Bys' spásy našiel nám, buď bohov výroku
Sa pýtajúc, buď ľudskej znáš-li pomoci.
Bo viem, že radou ľudia zkúsení svojou

45 Aj nehody k dobrému konci priviedli.
Poď, z ľudí ty najlepší, zachráň mesto zas,
A pečuj dobre oň; bo teraz ešte ťa
Zem spásou zve pre snahu tvoju predošlú.
Nech nenie vláda tvoja nám tak v pamäti,

50 Že tebou spasení sme v zkázu padli zas;
Než povztyč mesto bezpečnom na základe!
Pod dobrým vtáctva znakom si nám pred časy
Priniesol šťastie; prines nám ho aj teraz.

55 Bo, chceš-li vládnuť zemou tou, v nejž kráľom si,
Povládneš lepšej s ľudmi v nej, než nad práznou.
Veď pevnosť každá i koráb je číre nič,
Keď pusté sú a ľudia neobcujú v nich.

Oedip.

60 Znám, deti ubohé, ach znám predobre, čo
Za želanie vás sem priviedlo, viem dobre,
Že všetci trpíte; však nenie žiadneho,
Ktorý by z vás trpiacich trpel to, čo ja.
Bo u vás bôľ ten k jednomu len smeruje,
K samému sebe len, a nie ďalej; duch môj
Však žiali mesto, sebä, tebä do vedna.

65 Veď spánok nerušíte mi tu spiacemu;
A vedte, že som mnoho sa už naplakal,
Nejednou blúďac cestou v kľukách myšlienok,
A liek, ktorý som našiel dobrým zkúmaním,
Čo jediný, som zproboval: Menoikovca

— 192 —

70 Kreonta, švagra svôjho, k Feba Pythickým
Som stánkom vypravil, by zvedel, jakými
By skutky lebo slovy obec zachránil.
Však, srovnávam-li čas s dňom jeho odchodu,
Som v úzkosťach, čo robí; lebo ďalej, než

75 Náleží, tam sa baví nad čas určený;
Keď sa však vráti, nech som nešľachetníkom,
Nesplním-li hneď všetko, čo boh nakladá.

Veľkňaz.

I šťastne si to riekol; títo práve ma
Uvedomujú, Kreon že už prichádza.

(Kreon sa blíži).

Oedip.

80 O král! Apollo, kiež by sa s návesťou
Tak spasnou vracal, jako jeho žiari zrak !

Veľkňaz.

Zdá veselým sa; nestúpäl by venčený
Tak hojne kolo sluchov bujným vavrínom.

Oedip.

Hneď zvieme vec; je blízko už, by dopočul.

85 O knieža, srdcu milý, Menoikoviči,
Vrav, jaký nám prinášaš výrok od boha ?

Kreon.

Predobrý; bo myslím, že ťažkosť aj sama,
Dobrého dojdúc konca, k spáse povedie.

Oedip.

Jak znie že výrok boha ? bo ni odvahy,

90 Ni strachu nedostávam z tvôjho hovoru.

Kreon.

Chceš-li ho počuť v prítomnosti všetkých tu,
Som hotový ho rieč, buď vstúpme do domu.

Oedip.

Vrav pred všetkými; lebo trpím za týchto
Bôľ mnoho väčší, než za vlastný život svôj.

Kreon.

95 Tak poviem tedy, čo som šlyšal od boha.
Nám káže zrejmo vládca Fébus vyvrhnúť

— 193 —

Von z vlasti neresť, v krajne prechovávanú,
A neočistenej tu diaľ jej netrpeť.

Oedip.

Jak očistiť ju, čo za druh to neresti?

Kreon.

100 Buď vyhnať máme ju, buď vraždou zmyť,
Bo krv je to vraj, ktorá obec pustoší.

Oedip.

A kto je muž ten, jehož vraždu mieni boh?

Kreon.

Bol kedys' krajny tejto vládcom Laïos,
Prv, než si ty, o králi, prevzal zprávu jej.

Oedip.

105 Tak vravia; sám však nikdy som ho nevidel.

Kreon.

On zahynul, a teraz zrejme káže boh,
By potrestaní boli vraždy páchači.

Oedip.

Kde však sú tito? a kde šľapäj najde sa
Tej viny dávnej, ťažko vyzkúmateľnej?

Kreon.

110 Tu v zemi tejto riekol — bo keď hľadá sa,
Dá všetko najst sa; oč nedbáme, uniká,

Oedip.

A padol vraždou touto doma Laïos,
Ači na poli, abo v cudzej krajine?

Kreon.

115 Šiel k veštbe boha, jak udával, viacej však
Sa z výpravy tej nazpät domov nevrátil.

Oedip.

A nebol svedkom činu posol nejaký,
Ni súdruh cesty, čo by vec bol oznámil?

Kreon.

Ti padli, krom jednoho, jehož zahnal strach,
Ktorý len jedno, čo bol videl, rozpráväl.

Bítorin: Slovač. Grammatik.

13

— 194 —

Oedip.

120. A čo? tým jedným mnoho dá sa vyzkúmať,
Prvej-li skrovne lapíme sa nádeje.

Kreon.

Že padnul medzi lotrov, a že nie jedna
Lež mnohých, svedčil, ruky, že ho zabily.

Oedip.

Jak ale bol by sa vrah, niesúc zakúpen

125 Odtialto sriebrom, tak ďaleko osmelil?

Kreon.

Tak myslelo sa; Laïa však mŕtveho
Nepomstil nikto v prišlej na nás neresti.

Oedip.

A jaká prekážala strasť, že, vládca keď
Tak zhynul, vo veci sa nepátralo dial?

Kreon.

130 Sfinks hádkospevná nútila nás pred sebá
Len hľadet a vecí si skrytých nevšímať.

Oedip.

Ja však ich od počiatku zas chcem odhaliť.
Bo záslužne aj Febus, záslužne aj ty
O mŕtveho mať starosť nakladáte mi:

135 A preto spatríte ma právom úplným
Čo mstitela statného zeme aj boha.
Bo nikoľvek snaď pre rodinu vzdialenú,
Lež sám pre sebá ohavnosť tú odvrhnem.
Bo kto ho koľvek zavraždil, ten v krátky čas

140 Mohol by týmže po mne siahnuť ramenom.
Tak pomáhajúc jemu, sebe osožím.

Vy ale, deti, spešne vstaňte zo stupkov,
A prosebné si ratolesti zdvihnite,
A nekto sem mi Kadmov národ shromážduj,

145 Chcem vynaložiť všetko, by sa zjavilo,
Či spásou bob nám kynie, a či úpadkom.

Veľkňaz.

Tak povstaňme, o deti; bo sme prišli sem
Len tomu k vóli, čeho podnik sľubuje.

— 195 —

150 A Fébus, ktorý výrok tento soslal, nech
Aj spasí nás aj desný mor nech zastaví!

Sbor.

Strofa 1.

Zeusova veštbo, ty sladkoreká, čo že zo zlatohojných
Delf chýrom sielaš plesavým
Thebam? Napnuly strach moje niadra a hrôza a úžas.
Pajáne, ty Delie spasný!

155 Srdce desíš tušením, čo nového dnes
Buď vo zmenách času opätného mi pred zrakom odkryješ!
Zjav mi to, nádeje dieta zlatej, ty nebies hlasu božský!

Antistrofa 1.

159 Najprv volám k tebe, dcéro ty Zeusa, Atheno nebeská,

160 I krajny záštito, k tebe
Artemis, na kruženom trhu prestole slávne sediaca,
Aj k Fébovi, strelcovi dialky!
Zjavte sa mi trojaká smrti ochrano!

165 Keď ste pri pohrome dávnejšej, naše mesto čo skľúčila,
Zhasli plameň pažravý zkazy, zjavte sa aj teraz k spáse!

Strofa 2.

167 Ach beda, bezčíslné trpím

170 Strasti! nemocný je ľud tu úhrnom, a zbroje duch ne-
nachádza.
K odvratu pohromy; bo plody chválenej
Vädnú zeme bez zdaru všetky, a bôle
A trápenia v porodoch ženy snášať nemôžu.

175 Tak v ustavičných davoch ich videť, jak letorýchle
Vtáky, dravý nad oheň hnať sa ku brehom
Pod zem do ríše nočnej.

Antistrofa 2.

Mre nepočetný tak ľudstva dav!

180 Dietky ubohé ležia tu vonku neoplakané, smrťonosné;
Tam ženy; tam šedivé s nimi matky na
Stupkoch semo tam oltára kľačiace

185 Prosia o pásu, v neresti žalostne plačúce.
Žalspev zaznieva spolu s nim sdružené vzdychy teskné.
Ach tedy, Zeusova dcéro zlatá, udeľ
Sladkú pomoc prosiacim!

13*

— 196 —

## Strofa 3.

190 Aresa zhubného, čo teraz, bárs zbraňou neozbrojen,
Ma páli a v ryku kolkolom doráža,
Donút, behom by z vlasti odpá dil zpätným

195 K cudzím krajom, buď v hlbiny lona Amfitrity,
Buď preč ku brehom nepohostným
Vodstva thrakického.
Bo zmárni nás; čo nezkazí
Noc, to deň dokantruje,

200 Zeuse, ty hromov
Ohniyých vladár,
Vsvojej velemoci sraz tvojím ho bleskotom.

## Antistrofa 3.

203 Lykie knieža, tvoje nech šípy nezdolateľné

205 Kolom sršia z tetivy zlatom tkanej, nám
Pomoc nesúce! Kiež zablknu lúče tiež
Artemidy, s nimiž ona lesy prebehuje lykské.
Aj Bacha, zlatým v čele vencom

210 Krášleného, tejto
Zeme zrodenca, Ménadiek
Vodcu s pohľadom zňatým
Vzývam, z vatrivej
Nech metá oheň

215 Pochodne na boha, necteného od bohov!

## Oedip.

Ty prosíš: oč však prosíš, mohol bys' nabyt,
Aj úľavy aj sily v strastach, kebys'len
Chcel prispeť v tomto neštastí a povšimnuť
Si slov mojich: ja neznalcom som povesti,

220 A neznalcom aj činu, aniž pátrať by
Sám hlbšej mohol, žiadnej stopy nemajúc;
Bo pozdejšej stal som sa vaším občanom;
Tak oznamujem tedy vám tu Kadmovcom:
Kto z vás by poznal muža, jehož Labdakov

225 Laïos zhynul rukou, tomu nakladám,
By vyzradil mi všetko; bojí-li sa však,
A chce-li vlastnému snad vyhnúť vyznaniu:
Neboj sa, bo trpkého nezakúsi nič,
Len z vlasti von musí bez ďalšej pohromy.

230 Kto však iného znal by vraha z cudziny,

— 197 —

235

Nech nezamlčí zločinca; ja mu dám odmenu,
A vďak ho ešte k tomu hojný neminie.
Však zamlčíte-li, a nevšimne-li kto
Si slov mojích buď z bázne o sebä, buď o
Priateľa svôjho, čujte, čo sa stane s ním:
Nakladám všetkým, aby žiadon človeka
Mi tohto, ktokoľvek buď, v zemi, v nejžto je
Mi daná moc a prestol, k sebe neprijal,
A neobcoval s ním; nech nikto účastným

240

Ho modlitieb ni obiet svojich nerobí
A vody posvätnej mu nikto nepodá.
Vyžente z domov svojích ho, čo ohavu,
Nás poškvrňujúcu, jak práve pythická
Mi božským veštba vyjavila výrokom.

245

Chcem takto zploit vôľu boha samého
A zastat právo nebožtíka padlého.

Nad vrahom ale slavne kliatbu vynášam,
Buď tajne zločin spáchal sám, buď s inými,
By životom sa biednik biedne kynožil,

250

A spolu žiadam, jestliže by vedomky
Ho prechovával ja vo vlastnom príbytku,
Bych sám utrpel kliatby mojej následky.

Vám nakladám však, byste vyplnili to
Tak pre mňa, tak pre boha i pre vlast svoju,

255

Neúrodou hynúcu, bohom nemilú.

Bo, keď by to aj sám boh uebol naručil,
Čin ten bez pomsty nechať sa vám nesluší,
Jimž kráľ váš, šľachetná to duša, zahynul;
Než mali by ste pátrať. — Keď však teraz mne

260

Sa vláda dostala, ktorú on mával prv,
I jeho loža, jeho žena súplodná,
Keď by aj deti naše boly spoločné,
Jestli by mu ich šťastie bolo poprialo,
Teraz však jeho hlavu osud zastihol:

265

Tak ja sa zaňho, jak za otca vlastného
V boj postavím a všetko vynaložiť chcem,
Bych, vraha pátrajúc, ho jal; tak jednať chcem
Za Labdakovca, syna Polydorovho,
Čo z Agenoroviča Kadma pôvod mal.

Ktorí by ale z vás ináčej jednali,

270

Tým, za to prosím bohov, zem nech nevydá
Úrody svojej, ni detí ženy; morom

— 198 —

Nech zhynú týmto, abo ešte hroznejším.

Vás ostatních však Kadmovcov, ktorýmžto sa
Jednanie ľúbi moje, Dike ochraňuj

275 A všetci buďte s vami povždy bohovia.

Sbor.

Jak's kliatbou zaviazal ma, tak ti hovorím:
Ja som ho nezabil, a udat zločinca

Som nie v stave; však Febus, ktorý pátrať nám
Naručil, mal aj zjaviť, kto ten spáchal čin.

Oedip.

280 Ty pravdu máš, však žiadny človek nemôže
Prinútiť bohov, k čemu sami nechcejú.

Sbor.

Aj druhé k tomu riekol bych, čo sa mi zdá.

Oedip.

Ba, keď aj tretie vieš, povedať nemeškaj.

Sbor.

Viem doista, že slávny zrie Tiresias

285 To tiež čo vládny Febus; ktoby u neho
Sa poradil, najlepšej pravdu zvedel by.

Oedip.

Nezanedbal som v nečinnosti ani to;

Ba k slovu Kreonta som vyslal poslov dvoch

Už k nemu, divno len že dávno neprišiel.

Sbor.

290 Jné bez toho reči márne, staré sú.

Oedip.

Čo to za reči? Každý uvažujem chýr.

Sbor.

Bol zabitý vraj od jakýchsi pocestných.

Oedip.

Očul som, — lež chybí nám svedok očitý.

Sbor.

295 Však jestli vrah len trochu bázne v sebe má,
Tvoju nezdolá kliatbu, keď ju uslyší.

— 199 —

Oedip.

Kto činu nezhrozil sa, slov sa neľaká.

Sbor.

Však žije, čo ho vyzradí; bo práve už
Vedú sem veštca božského, v ňomž jedinom
Pomedzi ľudmi sídli pravda vrodená,
(Tiresias prichádza, chlapcom vedený).

Oedip.

300 O ty, ktorý vo všetky vnikáš, zjavené,
I tajné, nebeské i zemské dejiny,
Vieš tiež, keď nevidíš aj, jakou chorobou
Sa trápi mesto; v tebe, pane, jedinom
My spásu svoju vidíme a ochranu.

305 Bo Febus-nepočul-lis' to už od poslov —
Nám pýtavším sa odpovedal, že len tak
Tohoto moru vykúpenia dôjdeme,
Keď štastne vypátrajúc vrahov Lájových,
Buď usmrtíme ich, buď z vlasti vyšleme.

310 A preto nezávid nám vtákov zjavenia,
Buď inú-li snad cestu veštby pre nás vieš;
A zachráň sebä, mesto, zachráň tiež aj mňa,
A zmyj z nás každú škvrnu, vraždou povstalú;
Tys' spása naša: a čnost muža najkrajšia

315 Je, spomôcť v núdzi, jak kto môže, a jak vie.

Teiresias

Ach, vedeť — jak to strašné — vediacemu keď
Nič neosoží! Vedel som to predobre,
Však zabudol som; síc bych som bol neprišiel.

Oedip.

Čo je vo veci? žes' tak malomyselným ?

Teiresias.

320 Ach, pusť ma domov; bo tak ľahšej snesieme
I ty svôj osud i ja, keď ma počúvneš.

Oedip.

Nevravíš počestne, ni z lásky ku mestu,
Čo živilo ta, keď nám rady odpieraš.

Teiresias.

Bo vidím, že i tvoje reči nevedú

325 Ťa k dobrému; by sa aj mne tak neviedlo . . . . .

— 200 —

Sbor.

O znáš-li pomoc, pre boha, neodvracuj
Sa od nás, skrúšene tâ všetci prosíme.

Teiresias.

Nevedomci ste všetci; nechcem ničeho
Tu veštiť, bych neodkryl tvoje neštastie.

Oedip.

330 Čo vravíš? nechceš tedy sdeliť nám, čo vieš,
Než zradiť nás zamýšlaš a mesto zhubiť?

Teiresias.

Ja nechcem sebä rmútiť, ani tebä; nač
Sa pýtaš marne? od mňa toho nevyzvieš.

Oedip.

335 A nikdy, zloto ty nad zloty — bo bys' prv
Aj skalu popudil — to rieknuť nehodláš,
Než zatvrdelým zostávaš a nehnutým?

Teiresias.

Ty haníš moju povahu, a neznáš tej,
Čo v tebe sa nachádza, a len mňa tupíš.

Oedip.

340 Kto-že by nerozhorlil sa, slyšiac také
Tu slová, jimiž mesto toto urážaš?

Teiresias.

Veď príde to i samo, keď ja aj mlčím.

Oedip.

Však práve to, čo príde, musíš povedať.

Teiresias.

Nepoviem ďalej ničeho; však, ľúbo-li,
Zúr, pŕchli hnevom, trebárs sebä ľutejším.

Oedip.

345 Tak nezamlčím ničeho, čo v hnevu tom
Na mysli tanie mi: mne všetko zdá sa tak,
Že tys' ten spolu smyslel čin a vyviedol,
Keď vlastnou aj nie rukou; kebys' zrak však mal,
Povedal bych, žes' skutok ten aj spáchal sám.

— 201 —

Teiresias.

350 A v skutku? dostoj tedy, pravím kliatbe tej,
Juž práve vyhlásils' a od dnešnieho dňa
Chráň prihovoriť ku mne sa, buď k týmto tu;
Ty, ktorýs' hriešny zeme tejto škvrnitel'!

Oedip.

Ty tak nestudne slovo to si vypustil,

355 A domnievaš sa snaď, že trestu uvrzneš?

Teiresias.

Trest minul ma; bo pravdy silu ja chovám.

Oedipus.

A kto ťa jej priučil? tvoje remeslo?

Teiresias.

Ty sám; donútils' rieknuť mä, ač nechcel som.

Oedip.

A čo si riekol? opakuj, nech lepšej zviem.

Teiresias.

360 Čis' nepochopil prv, či snaď ma zkúšaš len?

Oedip.

Čo povedals', nezrozumel som, opakuj.

Teiresias.

Tys' vrah ten, jehož stíhaš, vravím zrejme ti.

Oedip.

Dva razy ma bez trestu haniť nebudeš.

Teiresias.

Mám rieknuť ešte viac, bys' väčmi hneval's sa?

Oedip.

365 Vrav, koľko len chceš, darmo budeš hovoriť?

Teiresias.

Tak veď, že nevedomky v hanbe obcuješ
So svojími, netušiac hriechu velikost

Oedip.

A v dobrej mysli chceš tak stále hovoriť?

— 202 —

Teiresias.

Chcem, väzí-li vo pravde sila nejaká.

Oedip.

370 Väzí, krom tebä, u tebä len neväzí,
Bo slepý si na uši, oči, aj rozum.

Teiresias.

O nešťastníče, že mi tuto vytýkaš,
Čo vytýkať ti bude v krátkom čase svet.

Oedip.

Noc číra tebä sviera, tak že nemôžeš

375 Ni mne, ni iným, svetlo zrúcim, uškodiť,

Teiresias.

Ani ti nenie súdené, bys padol mnou;
Tu stačí Féba moc, ktorá to vyvedie.

Oedip.

Vymyslel Kreon všetko toto, či snaď ty?

Teiresias.

Kreon ti nenie zkazou, tou si sebe sám.

Oedip.

380 O bohatstvo a vládo, a ty umenie
Nad všetky umenia v závistnom živote,
Jak veľkú nepriazený vy v sebe chováte;
Keď na moc túto kráľovskú, juž obec mi
Čo odmenu bez môjho prania sverila,

385 Aj Kreon, verný od počiatku priateľ môj,
Potajne strežie a z nej chce ma vypudiť,
S úkladným týmto v sväzku černokňažníkom,
A prehnaným kavkliarom, ktorý vidomým
Je v zisku len, však v svojom slepým umení.

390 Bo povedz, kdes' bol kedy veštcom neklamným ?
Čo si, keď pevkyňa tu dlela psohlavá,
Neriekol obci tejto slova spasného ?
Bo hádku nemohol ver každý príchodzí
Rozlúštiť len tak, veštby bolo potreba;

395 A tej's ty nemal, jak sa ukázalo, ni
Od vtáctva, ani od bohov, než, prijdúc ja,
Nezbehlý Oedip, zlú som skrotil pevkyňu,

— 203 —

Vedený vtipom, a nie vtákov vnnknutím.
A mňa sa snažíš vypudiť, v tej nádeji,
400 Že blízko budeš stát pri trône Kreonta?
A preto v slzách vyplníte kliatbu, ty
Aj druh tvôj; kebych veku tvôjho nešatril,
Bys' trpko snad pocítil svoje smýšľanie.

Sbor.

Keď srovnávame, zdajú sa i veštcove
405 I tvoje, králi, slová v hneve rečené;
Tých nenie treba; hľadet máme, jako by
Sme božský čo najlepšej výrok splnili.

Teiresias,

Ač kráľom si, prec rovné musí právo byť
Pre rovnú odpoved; v tom pánom som i ja;
410 Bo nie som tvojím sluhom, než Apollina,
A Kreontovej netreba mi záštity.
A tvrdím smelo, preto zes' ma slepcom zval,
Že ty, ač zrak máš, nevidíš, jaks upadol,
Ani, kde bývaš, ani s kým to obcuješ.

415 Či vieš, z koho pochádzaš? Nevedomky si
Nepriateľ svojích pod zemou i na zemi,
A nekdy matky ťa i otca dvojhranná
Poženie kliatba desným z vlasti dupotom,
Zrúceho teraz svetlo, potom ale tmu.

420 A nárkom tvojím ktorý breh že nezaznie?
Ktorý Kitheron nim sa skoro neozve,
Keď poznáš ženby svojej prístav záhubný,
Doňhož si vrazil plavbou doma ľahunkou,
A množstvo iných bied ani len netušíš,

425 Ktoré ťa rovnou s deťmi hrózou podesia.
A preto tup Kreonta aj s veštbou mojou,
Koľko len chceš, bo nenie smrteľníka, čo
Raz neštastnejšej život dokoná, než ty.

Oedip.

A toto mám počúvať k nesneseniu už?
430 Neprepadneš sa? a hned kvapom nazpät preč
Sa neobrátiš ta od môjho príbytku?

Teiresias.

Nebol bych prišiel sem bez tvôjho volania.

— 204 —

Oedip.

Ja netušil som, že poblúzniš nerozum,
Ináč by sotva k sebe boľ ťa zavolal.

Teiresias.

435 Len tebe zdám sa blúznivcom, než rodičom,
Čo zplodili ťa, boľ som mužom rozumným.

Oedip,

A ktorým? počkaj! ktože, povedz, zplodil ma?

Teiresias.

Deň dnešní tento zplodí ťa a zahubí.

Oedip.

Jak tajuplný hovor tvôj, jak nejasný?

Teiresias.

440 A nie si ty ten vtipný hádok nálezca?

Qedip.

To môžeš tupiť, čím som sa stal velikým.

Teiresias.

A práve uhádnutie to ťa zkazilo.

Oedip.

I nech že ma, len keď som mesto zachránil.

Teiresias.

Tak idem tedy, a ty, chlapče, odveď ma.

Oedip.

445 Daj preč sa odviesť, bo si tu len v ceste mi,
A matieš ma, odíduc, hnev mi usporíš.

Teiresias.

Idúc, rozpoviem, nač som prišiel, nebojač
Sa tvári tvojej, bo ma zničiť nemôžeš.

Čuj: človek ten, ktorého dávno stíhaš už,

450 Aj hrozbámi aj vyhlásením spáchanej
Na Laju vraždy, ten je tuná prítomným;
Menom cudzinca prijatý, až Thebánom
Že rodilým je, zjaví sa; však zmene tej
Nezaplesá, bo z bohatého žobrákom

455 Sa stanúc, slepcom z vidiaceho, v cudzinu

— 205 —

Sa odoberie, barlou chodník makajúc.
A vyjaví sa, detí že je vlastných brat
A spolu otec; ženy, z nejž sa narodil,
Že synom je a manželom, a otcovské
460 Že sprznil lúžko, otca zavraž diac. Teraz
Vníď domov a premýšlaj; postihneš-li ma,
Že luhám, vyrkni, že som veštby neznalec.
(Teiresia odvedú; Oedip vstúpi do paloty).

Sbor.

Strofa 1.

463 Kto jest, o ňomž veštbohlasé vravia bralá pythické,

465 Že prehrozný čin krvavou rukou vražobne spáchal?
Ten búrkoletých koní
Nad čerstvonohý cval nech
Sa k úteku chystá;
Lebo naň zbrojený plameným bleskom

470 Zavalí sa Dia zplodenec hubivý,
Strašné poženú tiež
Kery ho nezapudné.

Antistrofa 1.

473 Bo zaskvel sa práve teraz sňažného od Parnasu

475 Výrok jasný, by vraha stíhal ukrytého každý.
Bo túla sa on v horách
Pustých, jako tur v rokľach
Skalných sa ukrýva;
Bočivý bočivým krokom oddialen,

480 A bojí sa tu veštby, ktorú zemesred
Hláše; však nemrúca
Táto ho vždy otáča.

Strofa 2.

483 Hrôzyplnú vec sdeľuje vtáctva znalec ten cvičený,

485 Ni k vereniu, ni k zapreniu; v rozpaku som, rieč čo
tu mám;
A chvejem v nádeji sa, v pred lebo v zad nič nevidiac.
Žeby bol žil kedysi

490 Rod Labdaka v sváru s Polybovcom, mi nenie
Známo, aniž som bol o tom prv
Kedy čul hovoriť, tak že nemám dôkazu, bych

495 Napadol všeobecný Oedipov chýr, sta ochotný hájiteľ
Smrti Labdakidov nezjavenej.

— 206 —

Antistrofa 2.

498 Múdry je Zeus, múdry Apoll, zná činy ľudské jejich zrak;

500 Že však z ľudí by prorok dial v pravdu vnikol, než ja vnikám:
Je krivý úsudok; keď aj rozumom v zápase sok
Soka svôjho prekoná.

505 Nechcem preto tým, čo zlorečia mu privoliť
Prú, až sa výrok vyplní sám.
Lebo zjavne sa naň krýdloletá panna vtedy

510 Hnala, on na to múdrym sa dokázal, blaho mestu prinesúc;
Preto žiadnej viny v ňom nevidím.

(Kreon vystúpi).

Kreon.

O meštania! dozvediac sa, že z hrozných ma
Kráľ Oedip obviňuje skutkov, prichádzam

515 Sem, sniest to nemohúc. Bo v strasti tejto-li
Sa domnieva, že slovom lebo skutkom snaď
Nejakú škodu skrz mňa boľne utrpel,
Nechcem dalej požívať príkry žitia dar,
Začiernen touto žalobou; bo nemalá

520 To zkaza pre mňa nenie, ktorú reč mi tá
Prináša, než ohromná, jestli obec ma
A ty a moji nazvú pobratimci zlým.

Sbor.

Však očernenie toto viacej z prudkosti
Snaď hnevu zniklo, než z rozumu úvahy.

Kreon.

525 Z čeho však poznalo sa, mojím úmyslom
Že veštec svedený nepravdu hovorí?

Sbor.

Tak vravelo sa, jakým, neviem, zámerom.

Kreon.

A vyrkol s rovným pohľadom a vo smysle
Uprimnom obvinenie toto nado mnou?

Sbor.

530 To neviem, bo o skutkoch vládcov neslýcham;
Však on tu práve sám prichádza z palácu.

(Oedip prichádza).

— 207 —

Oedip.

A ty mi sem prichádzaš ? tak bezočivá
Je tvár tvoja už, že sa k prahom mojím treš,
Súc vrahom zjavným tejto mojej osoby,

535 A patrným prestołu môjho lupičom ?
Pre bohov, povedz mi, či bázlivost vo mne,
Či hlupstvo spatruješ, že takto jednať mneľs' ?
Či myslíš, plazivých že kradmo zámerov
Snaď nezbadám, a zbadané že nezdolám ?

540 Či nenie bláznivá to snaha, bez priazne
I priateľov i ľudu bažiť po vláde,
Ktorá bohatstvom sa dobýva a ľudom ?

Kreon.

Rozmysli, prv než jednáš: na reči tvoje
Čuj odpoved prv, touto poučený, súď.

Oedip.

545 Týs rečník mocný; ja však zlý som učenník
Pre tebä; zhładal som ťa neprajníkom mi.

Kreon.

A práve o tom najprv počuj moju reč.

Oedip.

A práve to mi nevrav, že snaď nie si zlý.

Kreon.

Keď myslíš snaď, že nerozumná svojhlavosť

550 Je hodna nečo, vtedy súdiš na opak.

Oedip.

A ty, keď myslíš príbuzného krivdiť a
Zaslúženému vyhnúť trestu, zle súdiš.

Kreon.

Že pravda je, čo tuto tvrdíš, dopúšťam,
Lež menuj krivdu, ktorú's skrz mňa utrpel.

Oedip.

555 Narádzal si, či nenarádzal, žeby mal
Pre chýrečného veštca toho nekto ísť ?

Kreon.

Aj teraz ešte stojím na tom návrhu.

— 208 —

Oedip.

Jak drahný je už tomu čas, čo Laïos —

Kreon.

Čin jaký vykonal? bo nerozumiem ťa.

Oedip.

560 Zo sveta zmiznul vražedlným násilím ?

Kreon.

Od tedy mnoho dávnych dôb sa' minulo.

Oedip.

Znal vtedy veštec tén už svoje umenie ?

Kreon.

Už vtedy múdrym slul a v rovnej úcte stál.

Oedip.

A zmienil-li sa o mne nekdy v dobe tej ?

Kreon.

565 Ja som ho nikde tebä zpomneť neslyšal.

Oedip.

Než po zabitom snaď ste preca pátrali ?

Kreon.

Pátrali, jak že by nie? však bez výsledku.

Oedip.

A vtedy prečo mudrc tento ticho bol?

Kreon.

To neviem, a čo neviem, o tom mlčím rád.

Oedip.

570 Prec toľko vieš a povieš, si-li rozumný.

Kreon.

Čo myslíš tým? čo viem, to nechcem zatajiť.

Oedip.

Že, keby sa bol veštec s tebou nesriekol,
Mne neprisoval by vraždu Lajovu ?

Kreon.

Tvrdí-li to, vieš ty to sám; než teraz smiem

575 Aj ja sa pýtať ťa, jak tys' sa pýtal mňa.

— 211 —

Kreon.
Nikedy zlého kráľa.

Oedip.

Ah, obci drahá!

Kreon.

630 Aj ja som obci účastný, a nie ty sám.

Sbor.

Prestaňte, kniežatá! v príhodný vidím čas
Prichádzať z domu Jokastu, ktorážto by
Povstalý medzi vami smierit mala svár.

(Jokasta prichádza).

Jokasta.

635 O nešťastníci! čo za pošetilý tu
Vediete rozbroj jazykov, nehanbiac sa
Vtakejto strasti zeme vlastným hýbať zlým?
Ustúpte v príbytky, aj ty, aj Kreon, a
Nerobte bôľu trapného tam, kde ho niet.

Kreon.

640 O sestro! Oedip, manžel tvôj, mi strašný trest
Ukladá, jednu z dvoch prisúdac pokút mi:
Buď z vlasti vyhnať ma, buď smrtou popraviť.

Oedip.

Tak je, manželko, lebo som ho postihol,
Jak siaha po živote mojom úkladne.

Kreon.

645 Nech nie som šťastný a nech kliatbou zahyniem,
Zvinil-li proti tebe som to najmenšie.

Jokasta.

O ver mu to, pre bohov, Oedipe, a cti
Pred všetkým jeho prísahu, bohom danú,
Maj potom v úcte mňa a prítomných ti tu.

Sbor.

Strofa 1.

650 Počúvni s vôľou rozumnou, prosím, králi môj.

Oedip.

A v čom že žiadaš ústupnosť?

14*

— 212 —

Sbor.

Cti ho; — nebol ztreštilý prv; teraz je svätý on prísahou.

Oedip.

655 Či vieš čo žiadaš ?

Sbor.

Viem ver.

Oedip.

Tak vrav, čo chceš riečť.

Sbor.

Neuvaľ hanblivú bez dokazov vinu
Na druha, viazaného ti prísahou.

Oedip.

Než veď, že týmto moju žiadaš záhubu,
Alebo moje chystáš z vlasti vyhnanstvo.

Strofa 2.

Sbor.

660 Oh nie, prvý z všetkých bohov ma čuj,
Helie! bez bohov, bez druhov v opovrženosti nech
Umriem, týmto-li hrozím úmyslom;

665 Záhuba vlasti však biednemu
Mi srdce sžiera; tým viac, keď starú
Nová rozmáha bieda skrz vás!

Oedip.

669 Nech tedy ide, keď aj celkom zhynúť mám,

670 Buď nectne násilím byť hnaný zo zeme;
Mňa tvojích dojal len, nie jeho nárek úst;
On, nech, kde koľvek dlie, bude nenáviden.

Kreon.

Ustúpils, jako vidím, nenávisti pln;
Utíši-li sa hnev, oželieš. Takáto

675 Mysel je najtrpkejším sebe bremenom.

Oedip.

Nenecháš ma už raz a nepôjdeš ?

Kreon.

Už odchádzam;

Zaznaný tebou, týmto-tu bez úhony.

— 215 —

Oedip.

A kde leží to miesto vraždy zpáchanej?

Jokasta.

Kraj ten sa Fókis volá, a krížna cesta
Tam sbehá sa od Delfov a od Daulie.

Oedip.

735 A koľký čas už od tej doby uplynul?

Jokasta.

O nečo skôr, než ty si sa tu objavil,
Čo vládca zeme, došiel mesto o tom chýr.

Oedip.

O Zeuse, čo si so mnou zpraviť usúdil!

Jokasta.

Čo-že ti to tak k srdci ide, Oedipe?

Oedip.

740 Nepýtaj sa ma ešte, ale riekni mi,
Jakej bol Lajos postavy, v jakom veku?

Jokasta.

Bol veľký, hlavu práve kryly šediny,
A podobou sa málo líšil od tvojej.

Oedip.

O beda mne! Zdá sa, že práve na sebá

745 Strašnú som kliatbu nevedomky uvrhol.

Jokasta.

Čo vravíš, strachom hľadím, králi, na tebá.

Oedip.

Mňa hrôza desí, že je veštec vidúcim.
Povieš-li jedno ešte, lepšej určíš vec.

Jokasta.

Krušno mi síce; avšak, viem-li, poviem ti.

Oedip.

750 Či konal cestu s málo len, či s mnohými
Ozbrojenci, súc mocný zeme panovník.

— 216 —

Jokasta.

Do vedna pät ich bolo, medzi nimi aj
Hlásateľ, a voz jeden viezol Laïa.

Oedip.

Prebeda, vec už patrná! a ktože bol,
755 Ktorý vám toto vypravoval, kráľovno?

Jokasta.

Jeden zo sluhov, ktorý sám sa uchránil.

Oedip.

A je ten tu snaď v dome našom prítomný?

Jokasta.

Nie viac; bo jak so navrátil a uvidel,
760 Že ty si kráľom, a že Lajus zahynul,
Vyprosil od mňa si, chopiac ma za ruku,
Bych k stráženiu ho stád na venkov poslala,
By preč čo najďalej z tohoto mesta bol.
A ja som ho poslala; bo čo sluha bol
Aj väčšej hoden priazne, nežli takejto.

Oedip.

765 Jak by sa mohol rychlo k nám zas dostaviť?

Jokasta.

To ľahká vec; než k čemu žiadaš ho tu mať?

Oedip.

Mám strach, manželko, že snaď príliš mnoho už
Sa mi tu rieklo, preto bych ho viděť chcel.

Jakosta.

Nech príde tedy; než i ja som hodna snaď
770 To počuť, králi, čo tak srdce sviera ti?

Oedip.

Nezatajím ti nič, keď s nádejou mojou
Tak som pochodil; lebo komu bych sa skôr
Sveril, než tebe, takým hnaný osudom?
Môj otec bol Polyb, Korinthu panovník,
775 A mať Meropa z Dorisu. Tam platil som
Za prvého z občanov, prv než zastihla
Tu náhoda ma, hodna síce podivu,

— 217 —

Než horlivosti mojej naskrz nehodna.
Bo muž jedon pri hodoch, vínom prebratý
780 Vykričal mi, že otci podvržený som.
Ja týmto urazený, sotvy vydržal
Den tento som, a hneď dňa na to druhého
Rodičov som sa pýtal, čo je vo veci.
Ti hanu túto za zle vzali pôvodci.
785 Ja som sa tešil síce z toho, preca však
Vždy ma to hrýzlo, bo sa vrylo hlboko.
I poberiem sa bez vedomia rodičov
Do Pýtha, Fébus ale nepovšimnul si
O čo som prišiel, než mi osud odhalil
790 Iný, pln neštastia, pln hrôzy, zármutku:
Že s matkou sa vraj snúbim, a že plemä z nás
Sa zrodí, pred ľudskými biedne očima,
A otca že, ktorý ma zplodil, zavraždím.
To čujúc, pred zemou som pŕchol Korinthskou,
795 Len podľa hviezd ju potom v dialce stíhajúc,
A šiel som, kdeby veštieb mojích ohavných
Tak strašné vyplnenie nikdy neuzrel.
A tak na úteku som prišiel v kraje ty,
V nichž, jak si práve riekla, Lajus zahynul.
800 A tu ti pravdu poviem: jak som na ceste
Bol svojej priblížil sa k tomu trojcestí,
Tu hlásateľ, a muž, jakého's' udala,
Sediac na voze, ktorý žrebce tahaly,
Ma posretli, a hneď ma vozka a starec
805 Sám k vystúpeniu z cesty silou nútili.
Ja rozhnevaný vozku, óo ma odstrčil,
Raním smrteľne, a starec, jak pobadal,
Že k vozu zbližujem sa, v sred mi namierac
Hlavy, dvojkončitým ma bodcom uderil.
810 Než nezplatil to rovne, lebo na skutku
Palicou zarazený z tejto pravice
Hore značky sa z prosred vozu vyrútil.
Nato pobil som ostatních. Však jestli — že
Ten cudzinec je s Lajom nejak pokrevný,
815 Kto neštastnejším bol by potom nado mňa?
Kto hodnejším poľutovania zlobohom?
Ktorého ani cudzí, ani z mešťanov
Nik prijať nesmie do domu, ni osloviť,
Než vyhnať musí z domu von; a ja som sám,

— 218 —

820 Nikto iný tú kliatbu vyrkol nad sebou.
Manželku zomrelého škvrnia ruky ty,
Čo zavraždily ho; či niesom bezbožník?
Nie naskrz zatracenec? Jestli vyhnaný
Mám byť, a vo vyhnanstve svojích nesmiem zrečt,

825 Nesmiem vkročiť do vlasti, síce musel bych
Zasnúbiť s matkou sa, a otca Polyba
Zavraždiť, ktorý zplodil ma a vychoval.

Keďby kto myslel, že jakýsi ukrutný
Boh soslal na mňa to, snaď nemal pravdu byš

830 O bohov moci posvätná, ach kieže by
Dňa toho nikdy neuzrel, a zo sveta
Prv zmiznul tohoto, než dožil, by taká
Ohavná osudu ma hanba skľúčila!

Sbor.

835 Nám, králi, pôsobí to strach; však dokial bys'
Prišlého nevyzkúmal sluhu, nezúfaj.

Oedip.

A to je ešte nádej moja jediná,
Čakať, dokial by pastier, onen neprišiel.

Jokasta.

A príde-li, jakú máš z toho potechu?

Oedip.

840 To ti hneď poviem: rozpráváť — li bude dej
Tak práve, jako ty, vyviaznem z nešťastia.

Jokasta.

A čo tak zvláštneho si počul z mojich úst?

Oedip.

845 Povedala si, že o zbojníkoch vravel,
Ktorí ho vraj zabili; udá-li nám ich
Ten istý počet, nezavraždil som ho ja:
Lebo nemôže jeden platiť za mnohých.
Zmieni-li však sa len o jednom mužovi,
Čin ten vražobný zjavne na mňa valí sa.

Jokasta.

Ver mi, že nám udalosť takto rozprávál;
A čo raz povedal, nemôže prekrútiť;

— 221 —

Sbor.

Tu tento dom, a on je doma, priateľu!
A pani táto matkou jeho detí je.

Posol.

Buď blahoželaný jej medzi stastnými
930 Pobyt, čo bozúhonnej jeho manželky.

Jokasta.

Sťastie aj tebe, priateľu! bo boden si
Ho za tvoje blahoželanie; riekni však,
Čo ťa k nám vedie, a čo nám chceš oznámiť?

Posol.

Chýr dobrý tvôjmu domu, tvôjmu manželu.

Jokasta.

935 A čo za chýr to? od koho-že prichádzaš?

Posol.

Z Korinthu. Reč ťa moja asnaď poteší,
Jak žeby nie — než snaď ťa tiež aj zarmúti.

Jokasta.

Jak zneje? dvojakú jak môže mať tú moc?

Posol.

Za kráľa chcú ho zvoliť krajny Isthmickej
940 Obyvatelia, jak u nás chýr koluje.

Jokasta.

Snaď nenie viac vladárom Polyb staručký?

Posol.

Nie viac, bo smrť mu v hrobe lúžko ustlala.

Jokasta.

Čo vravíš, starý tedy Polyb zomrel už?

Posol.

Nech som syn smrti, ak ti pravdu nevravím.

Jokasta.

945 Choď, komornico, oznámiť to vládcovi
Čo najrychlejšej. O vy božské proroctvá,
Kam podely ste sa? Raz Oedip zo strachu

— 224 —

Posol.

Snaď tajné, a či môže zvedeť iný ho?

Oedip.

Oj môže. Predpovedal mi raz Loxias,
Že s vlastnon spojit sa mám matkou, a že krv
Otcovu vlastnýma mám preliat rukama.
A preto už od dávnych časov vzdialený
Žijem z Korinthu; šťastne síce, než preca
Čo je sladšieho nad tvár drahých rodičov?

Posol.

1000 A toho bojac sa, si mesto opustil?

Oedip.

A žiadajúc si, bych som otca nezabil.

Posol.

Prečo som ťa už, králi, v dobrom úmysle
Sem prijdúc, strachu tohto dávno nezprostil!

Oedip.

A vďak bys' toho od mňa hodný obdržal.

Posol.

1005 Veď preto najviac prišiel som, bych odmenu
Obdržal slušnú, keď sa domov navrátiš.

Oedip.

Ja k rodičom sa svojím nikdy nevrátim.

Posol.

Nevieš, o synu, čo robíš, jak zrejmo mi.

Oedip.

Jak to myslíš, o starče, povedz, pre bohov?

Posol.

1010 Jestli sa týmto k vôli bojíš domov ísť.

Oedip.

Zo strachu, by sa Féba výrok nezplnil.

Posol.

Byš' poškvrny snaď u rodičov nedošiel?

Oedip.

To práve, starče, to mi stály vháňa strach.

— 226 —

Posol.

1030 A tvojím, synu, času toho ochrancom.

Oedip.

A s jakým bôlom našiel si ma v neresti ?

Posol.

To by snaď dosvedčily členky nôh tvojích.

Oedip.

Ach, nač mi starý tento zpomínaš neduh !

Posol.

Rozviazal som ti noby poprepichané.

Oedip.

1035 Ohavný znak ten z plienok som už doniesol.

Posol.

A nehoda ta meno po dnes dala ti.

Oedip.

Pre bohov ! vrav, urobil otec to či mať ?

Posol.

Neviem; lepšej to povie ten, kto ťa mi dal.

Oedip.

Prijaľs ma od druhého, nenašieľs ma sám?

Posol.

1040 Sám nie — než iný pastier ťa mi odovzdal.

Oedip.

Kto to bol ? môžeš-li ho bližej označiť ?

Posol.

Bol to vraj jeden z slúžobníctva Lájovho.

Oedip.

Kráľa to bývalého tejto krajiny ?

Posol.

Tak je; on pastierom bol muža tohoto.

Oedip.

1045 A žije-li on ešte, bych ho uvidel?

— 227 —

Posol.

To vy domácí viete iste najlepšej.

Oedip.

Či je kto medzi vami, čo tu stojíte,
Ktorý by znal pastiera, o ňomž vraví sa,
Zhliadnuc ho raz na poliach lebo v meste tu?

1050 Oznámte, bo je čas veci na stopu príst.

Sbor.

Snaď nebude to iný, nežli v poli ten,
Ktorého spatriť žiadal si predtým si už;
Avšak Jokasta povie ti to najlepšej.

Oedip.

Myslíš-li, že ten, pre ktorého práve sme

1055 Poslali, je ten istý, jehož tento mnie?

Jokasta.

Čo o kom vravel? nič si toho nevšímaj,
A reč tú nepripúšťaj marne k srdci si.

Oedip.

Takéto majúc znaky, nenie možno mi,
Bych rodu svôjho pôvod raz už neodkryl.

Jokasta.

1060 Ach, pre bohov! o vlastný život dbás-li čo,
Nevyskumuj vec túto, dost, keď trpím ja.

Oedip.

Neboj sa; bo keď aj čo otrok trojaký
Z tretej sa zrodím matky, horšou nebudeš.

Jokasta.

Preca počúvni ma, prosím ťa: nerob to.

Oedip.

1065 Nepočúvnem ťa, kým vec zrejmo nevyzviem.

Jokasta.

Ja dobre mysliac radím ti to najlešpie.

Oedip.

Veď toto najlepšie ma dávno trápi už.

15*

— 228 —

Jokasta.

Nešťastný! kiež bys' nikdy nezvedel, kto si!

Oedip.

Privedie nekto toho sem mi pastiera?

1070 Táto tu rodom nech sa teší vysokým.

Jokasta.

Beda ti nešťastníče! ešte toto mám

Ti jedine povedať, nič viac na potom.

(Odbehne kvapom).

Sbor.

Prečo odišla, Oedipe, zachvátená

Bôľom divokým kráľovná? — Obávam sa,

1075 By nevypukla nerest z toho úmlku.

Oedip.

Nech vypukne, čo chce; ja preca pôvod svôj,

By sebä chatrnejším bol, chcem vyzvedeť.

Táto ovšem, mysliac stá žena vysoko,

Hanbí sa za mňa, syna rodu nízkeho.

1080 Ja ale, za dieťa sa držiac Šťasteny,
Mne dobroprajnej, znížený tým nebudem.

Bo z tejto pošiel matky som; a mesiace

Mne pokrevné mi nízkosť, velkosť určily.

A rodenec takýto nikdy nestanem

1085 Snad iným sa, bych rod svôj nemal vyzvedet.

Sbor.

Strofa.

Jestliže ja proroctva dar mám, a bystrý úsudok,

Svedkom Olymp mi je, že skúsiť, Kithéron, máš pri zaj-
trošnom zplnu

1090 Lúny jasnej, že v tebe oslavovať chcem Oedipa
Matku, pestúňa s rodákom,

Aj plesom poctím ťa skočným,

1095 Útechy dárca milého mesta môjho vládcom.

Kiež aj tebe, Febe spasný, jest to príjemným.

Antistrofa.

1098 Kto zrodil ťa, kto synu, snad dcéra božská nektorá,

1100 Panovi sa pridružiac, hôr chráncovi; snad Loxia družka
blahá,

— 230 —

Oedip.

Neobznal si sa s mužom týmto nekde tam?

Pastier.

V jakej záležitosti? čo ža muža mnieš?

Oedip.

1130 Ktorý tu stojí; nemaľs nikdy práce s nim?

Pastier.

Tak chytro naň sa upamätať nemôžem.

Posol.

Nenie čo divu, králi; než ja pripomnem
Mu zrejme, čo nevie; lebo to dobre znám,
Že nezabudol, jak sme na Kithérone,

1135 On dvoje stád, ja jedno jeden pri druhom
Za celučičké šestmesačné tri doby
Pásavali od jara až do jasene;

Keď prišla zima, hnal som stádo do svojich
Košiarov, on jeho do stájí Lájových.

1140 Vravím-li pravdu, a či nebolo to tak?

Pastier.

Hovoríš pravdu, keď aj z času dávneho.

Posol.

Tak povedz, vieš-li, žes mi vtedy raz bol dal
Dieťatko, bych čo vlastné si ho odchoval?

Pastier.

A čo je na tom? nač sa také zpytuješ?

Posol.

1145 Tu tento, brachu, je to dieťa bývalé.

Pastier.

Jasná ťa strela, neumlkneš na skutku?

Oedip.

Nekáraj mi ho, starče, lebo reč tvoja
Skorej pokárania zaslúži, než jeho.

Pastier.

A v čom že hreším, králi z všetkých najlepší?

— 232 —

Oedip.

Syn smrti si, musím-li znovu pýtať sa.

Pastier.

Nuž bol to chlapec rodom z domu Lájovho.

Oedip.

Pochádzal z otroka, či z krve Lájovej?

Pastier.

Prebeda! strašnú vec tú mám už povedať!

Oedip.

1170 A ja uslyšať; preca počuť musím ju.

Pastier.

Chlapec ten bol, vraj, Lájov; avšak tu v dome
Manželka tvoja vec najlepšej vysvetlí.

Oedip.

Snaď ona ti ho dala?

Pastier.

Ona, králi môj.

Oedip.

A k jakému to cieli?

Pastier.

Bych ho usmrtil.

Oedip.

1175 Jej dieťa, nešťastná?

Pastier.

Zlej veštby bála sa.

Oedip.

A jakej?

Pastier.

Vlastných že povraždí rodičov.

Oedip.

Prečo si tedy dal ho starci tomuto?

Pastier.

Mal útrpnoť som, králi, mysliac, že v cudzí
Ho kraj odnesie, odkiaľ sám bol. On však ho

— 233 —

1180 K strasti najväčšej zachoval: bo, tys to-li,
O ňomž hovorí tento, syn si nešťastia.

Oedip.
Ach beda, beda! všetko ide na javo!
O svetlo! už ť a ďalej nemám uvídat,
Súc zrodený, z nichž nemal som byť; obcujúc,

1185 S nimiž bol hriech; zabijúc tých, jichž nesmel som.

Sbor.

Strofa 1.

Ach, vy plemená ľudí,
Jak vás v tomto žití hynúcom marné za nič trímam!

Bo kto v stave z vás si je

1190 Väčší získat podiel blaha,
Než že mnie, že je šťastlivým,

A v tej mienke upáda?

Príklad tvôj mi je výstrahou,
A tvôj, Oedipe, úpadok nešťastný, a ja nemám nič

1195 Ľudského za šťastné.

Antistrofa 1.

1196 Ty, čos' nad pomyslenia

Šťastne v cieľ trafil, získajúc si šťastia celohojnosť,

Bo, Zeuse, ty pannu tú

Zmárnils' ostrodrapú, zkazy

1200 Vešticu, šťa väža stanúc

Si pred vlast moju chranná!

Od tých čias meno kráľa si

Získal môjho a úctu näjväčšiu, veľkolepýmí súc

Nad Thébami vládcom.

Strofa 2.

1204 Teraz kto môže zvať viac sa neblahým,
Kto kliatbou je divou, kto straťmi viac
Je skľúčený v zmenách žitia?

Ach, preslávna Oedipa hlavo,

1208 Prístav ten samý

Postačil tebe,
By v ňom aj šťa syn
Upadols', aj šta plodič!

1210 Jak že ťa, jak mohla svädobná loža otcova dlhý
Tento čas až po dnes, biedniku, sniest?

— 234 —

Antistrofa 2.

1213 Našiel ťa čas, keďš' aj nechcel, jastrivý,
Preklína sňatok dávno neblahý,

1215 Sňatok matky s vlastným synom.
Nešťastný ty Lajov ach synu,
Kiežby, kiežby ťa
Nikdy bol nezrel!
Tu, hľa, nad tebou
V nekonečnom mi plači

1220 Ústa tonú; bo pravdu vyznám-li, tebou vydýchoľ som,

1222 A znovu k spánku sklopil zrak som svôj.

(Sluha vystúpi z palácu).

Sluha.

Vy, ktorých zem táto v najväčšej úcte má,
Čo všetko očujete a čo uzrete,

1225 Jaký vás pôjme žiaľ, jestli že k rodine
Labdakovcov až posuľ lásku chováte!
Bo myslím, ani Ister, ani Fasis že
Neočistí ty hrôzy domu tôhoto,
Jaké ukrýva, a ktoré hned zjavia sa,

1230 Čo dobrovoľné, nie dopustené; a strast
Schystaná od nás samých najviac sužuje.

Sbor.

Nad strašť, ktorú sme prvej slyšali, nenie
Nič trápnejšieho : jakou ešte množíš ju?

Sluha.

By najrychlejšej oznámil ju zvedavým :

1235 Prevznešená Jokasty skonala hlava.

Sbor.

O nešťastná ! A jakú mala príčinu ?

Sluha.

Vzaľa si život sama. Najsmutnejšia však
Ušla ti činu stránka, bos' jej nevideľ.

Preca, nakoľko mi to väzí v pamäti,

1240 Dozvieš sa, čo tá nešťastnica trpela.
Bo sotvy v náruživom prišla návale
Do sieni, k svädobnej hneď vrhla loži sa,
Rvúc obúma si z hlavy vlasy rukama.

— 235 —

A jak ta vnišla, dvere zamknúc za sebou,
Na dávno mŕtveho už Laja volala,
Na bývalé si zpomnúc manželstvo, ktorým
Sám zhynul, a ju matku synu vlastnému
Zanechal čo nešťastných detí rodičku.
A kliala lúžku, kde, ach, v dvojom nešťastí
Z muža si muža, z detí deti zrodila.
A jako na to skonala, mi neznámo;
Bo s krikom vrútil sa dnu Oedip, tak že sme
Nemohli jej sa dalej dívať zápasu,
Len naňho zúriaceho zrak sme upreli.
Bo v teku žiadal meč od nás, a pýtal sa,
Kde manželku by, nemanželku zastihol,
Z jejž lona sám s vlastnými pôvod detmi vzal.
A zúriacemu boh ju kýsi ukázal,
Z nás iste, čo sme stáli na blízku, žiadon.
I hrozným jakotom, jakby nekým vedený,
Na dvoje udrel dverí, z korian vyvrátil
Vydulé zámky a tak vrazil v svetlicu,
Kde obesenú videli sme kráľovnu,
V pletený zasídlenú povraz. On ale,
Jak uvidel ju, hrozne zrevúc, ubohý,
Rozviazal sluku; a keď biedna na zemi
Ležala, hrúzy plné veci dialy sa:
Bo zlaté z rúcha jej vytrhnúc spinadlá,
Ktorými pristrojená bola, vrazil jich
Do tvári a vyklal si očné zornice,
A vravel: preto, že ho nevidely, čo
Potrpel, ani kolko zlého napáchal,
Nech v tme na potom vidia tých, čo nemajú
Videť a ktorých chcel by, nech neznajú viac.
Tak nariekajúc, často a nie jedon raz
V zdvižené bil sa obrvi, a krvavé
Oči mu líca zmáčaly, nepúštajúc
Krv riedkych po kvapkách, než čierny razom dážď
Prúdom sa z tvári jeho cedil krvavým.
Tak z dvoch, ne z jednoho toto vypuklo zlé,
Zlé, ktoré muža zachvátilo so ženou.
A bývalé pred časy šťastie bolo aj
Šťastím opravdivým: než tento teraz deň
Nárek, kliatba, smrť, hanba, a jak všetky sa
Ty biedy zovú, ani jedna nechybí.

— 239 —

Zahatáť ohradou, zvolil bych milerád
Zavret pred svetom biedňu tela údobu,
Abych bol slepým aj hluchým: bo v neresti

1390 Sladká je odobraných smyslov tupota.
Prečos ma prijal, Kithérone, prečos' ma
Prijmúc hneď nezavraždil, prv než zjavilo
Celému svetu sa, od koho pôvod mám?
O Polybe, o Korinthe, o domnelý

1395 Pradome otcov, načo vychovaly ste
Postavu túto tela, jedom napuchlú?
Keď hriešny teraz hriešnych syn som rodičov!
Vy tri chodníky a ty skrytá dolino,
Ty horo, úvale ty tam na trojcestí,

1400 Ktoré ste pily otca môjho vlastnú krv,
Mojou cedenú rukou, pamätáte-li,
Jaký som spáchal čin tam pred vami, a sem
Prijdúc, čo zas som vykonal? O manželstvá,
Vy ste ma zplodily, a zplodivše znovu

1405 Z toho istého vydaly v svet zárodu
Ste otcov, bratov, synov, krv to rodinnú,
Nevesty, ženy, matky, a čokoľvek sa
Z najohavnejších deje skutkov u ľudí!
Než skutkom neslušným nesvedčí ďalšia reč;

1410 A preto, pre bohov, čo najrychlejšej ma
Ukryte nekam, lebo zabite, lebo
Do mora hodte, kde ma nevidíte viac.
Neonačte sa dotknúť muža biedneho;
Jednajte bez strachu, bo moje neštastie

1415 Sniest mimo mňa nemôže žiadny smrteľník.

## Sbor.

Príhodne prosbe tvojej práve Kreon tu
Prichádza v čin a radu, bo on jediný
Zostal na miesto tebä srážcom krajiny.

## Oedip.

O beda! jakou že ho rečou oslovím?

1420 Jak smiem u neho hľadať dôvery, keď som
Pred tým vo všetkom s ním tak mrzko zachádzal?

(Kreon sa priblíži.)

— 240 —

Kreon.

Neprichádzam, ti vysmievať sa, Oedipe,
Ani vytýkať predošlej ti krivdy bôl.
— Vy ale, keď aj nevšímate smrteľných

1425 Si rodov viac, žasnite pred vševidiacou
Helia boha žiarou, hrozný tento hriech
Staviace na odiv, ktorýžto ani zem.
Ni dážd svätý, ni svetlo prijať nemôže!
Do domu vedte tedy ho čo najskorej:

1430 Bo rodinné neštastie sluší rodine
Len samej uvideť a slyšať v pokore.

Oedip.

Pre bohov! Keďs ma takto strachu pozbavil,
A plný lásky ideš ku mne zlosynu,
Počúvni v jednom ma, tebe k vôli, nie mne.

Kreon.

1435 A jakou žiadosťou tak na mňa naliehaš?

Oedip.

Vyvrhni z tejto zeme ma, čo najskorej,
Kde z ľudí nikto ku mne neprehovorí.

Kreon.

Bol bych to aj tak urobil, keby sa prv
Nebol chcel boha zpýtať, če tu robiť mám.

Oedip.

1440 Však tento jasne zcela zjavil výrok svôj:
Bych zahynul ja otcovrah, ja bezbožník.

Kreon.

Tak výrok znel; než nastalom pri obrate
Lepšej je, poradiť sa ho, čo tu robiť.

Oedip.

Tak prezvedať sa chcete o mne ztratenom?

Kreon.

1445 Snaď uveríš nž teraz boha výroku.

Oedip.

A tebe nakladám a vyzývam ťa tu,
Bys' mŕtvu v dome královnú jak sám len chceš,

— 242 —

1485 Sa z vlastnej matky svôjej vaším otcom stal.
Nad vami plačem, — bo vás videt nemôžem, —
Keď pomyslím na trpkú žitia budúcnosť,
Jakou sa borit medzi ľudmi musíte;
Lebo k jakým mešťanov schôdzkam pôjdete,

1490 K jakým slavnostam, z ktorých vyplakané sa
Domov nenavrátite, miesto nátechy?
A keď raz vekom vykvitnete k vydaju,
Kto bude ten, o deti, ktorý osmelí
Sa takú zvaliť hanbu na sebä, ktorá,

1495 Z mojích na vaších prilne zhubne rodičov?
Bo ktoré ešte zlé tu zchádza? Otec váš
Svôjho zavraždil otca, s matkou spojil sa,
Z ktorej sám pošiel, a vás z toho istého
Zplodil si lona, z ktorého sa zrodil sám!

1500 Tak budú ruhať vám! A kto si pôjme vás?
Zaiste nikto, deti! ale patrne
V pustom bez vydaju zhyniete živote!
O Menoikoviči, ktorý im jediným
Zbývaš tu otcom, — my, čo sme ich zplodili,

1505 Sme oba zhynuli, — nedaj im, tak blízkej
Rodine, blúdiť nevydaným v žobráctve,
A nevyrovnaj môjmu jejich nešťastie!
Než smiluj nad nimi sa, vidiac od všetkých
V tomto opustené ich veku krom tebä!

1510 Že tak urobíš, svojou potvrď pravicou. —
Vám, dietky, keby ste už rozumeli ma,
Bych mnohú radu dal; teraz vám prajem len,
By, dokiaľ žitia darom vládnuť budete,
Nad vlastného ste žili otca šťastnejšej!

Kreon.

1515 Dost si sa už naplakal; poď, stúp už radšej v príbytok.

Oedip.

Počúvnem ta, keď aj nerád.

Kreon.

Všetko dobre na svôj čas.

Oedip.

Vieš s jakou odchádzam túžbou?

— 243 —

Kreon.

Povedz, nech ju očujem.

Oedip.

Bys' ma z vlasti von vyvrhol.

Kreon.

O to boha požiadaj !

Oedip.

Bohovia ma nenávidia.

Kreon.

Tým skorej ťa vyslyšia.

Oedip

1520 Myslíš-li ?

Kreou.

Čo nerozvážim, nerád márne hovorím.

Oedip.

Odveď ma už preč ztadeto.

Kreon.

Poď, než deti nechaj tu.

Oedip.

Tých neodtrhuj odo mňa.

Kreon.

Všetko nechci obsiahnuť:

Bo čos' obsiahol, v živote nebolo ti k spaseniu.

(Odídu do. palácu)

Sbor.

Meštania vlastenských Théb, ach, hľadte, to je Oedip ten,

1525

Ktorý v chýrnych znal sa hádkach, a prvý sa vládou skvel ;

Jehož obec šťastným zvala, jemuž každý závidel,

V jak strašlivú vlnobúrku osudu, hľa, upadol !

Preto z ľudí za šťastného nepokladám nikoho,

Ktorý ešte tu na zemi svôj poslední čaká deň,

1530

Prv než bez bôľu a strasti k cieľu žitia dorazil.

16*

— 244 —

Vysvetľivky.

V. 1. Kadma. Zakladateľ mesta Thebae |bol Kadmos, pristeho-valec foenícky; dľa neho nazývali sa Thebáni Kadmovcovia, synovia Kad-ma, a hrad thebánsky mal meno Kadmeia.

V. 21. Pred Ismena veštným ohniskom. Pri rieke Isme-nos stál chrám boha Féba Apollina, jehožto žreci z obetného plameňa veštili.

V. 27. Ohňonosný sám ten boh. Boh moru bol Ares alebo Mars.

V. 30. Čierny Hades. Boh podzemného sveta, ríše mŕtvych, rimanský Pluto.

V. 70. K Pythickým stánkom. Pytho je starobylý název mesta Delfi, odtiaľ Apollo pythický, pythia a p.

V. 81—2. venčený.... bujným vavrínom. Vavrínom Apolla venčeval sa každý, kto v svätobore delfickom priaznivú odpo-ved dostal.

V. 151. Zeusova veštbo. Zeusov nazýva sa výrok orákula, po-neváč každá veštba pochádzala od Zeusa a Apollo bol vlastne len jej zves-tovateľom. Preto hovorí Aeschylos na jednom mieste:

Zeusa, otca slovo božie zvestuje Loxías (Apollo.)

V. 154. Pajane — Delie. Prímená Apollina; Pajan, Päan, nazýva sa Apollo čo boh liečivý a boh lekárstva; Delios mal meno od rodiska svôjho, síhošky Delos.

V. 161. Artemis, na prestole trhu slávné sediaca. Socha bohyne Artemis (Diany) stála na námeští (tržisku) |thebánskom. Sr. Plutarch vit. Aristid. c. 20.

V. 176—7. Ku brehom pod zem do ríšenočnej. Do Háda, ríše smrti; podzemie kládli starí západne ku brehom veľmora Okeana.

V. 190. Ares a. Ares (Mars) boh vojny; tu boh pohromy moro-vej, bez zbrane pustošiaci ranámi morovej nákazy.

V. 195. v hlbiny lona Amfitrity. Do hlbín morských.

V. 203. Lykie knieža. Prímeno Apollina neistého pôvodu: buď že sa dľa staršej povesti v Lykii narodił, buď od svätoborn jeho v Patare, meste lykickom.

V. 211. Menadiek. Menádky boly nadšené vínom a plesom bac-chiským zprievodkyne boha Baccha.

V. 212. S pohľadom zňatým. Rozpáleným následkom nápoja vínového a nadšenia. Bacchos bol domáci boh thebánsky čo syn Semely, dcéry kráľa Kadma.

V. 269. z Agenorviča Kadma. Kadmos, syn Agenora, bol otec Polydóra, tohoto syn Labdakos bol otec Lája.

V. 274. Dike. Bohyňa spravedlnosti.

V. 421. Kithéron. Pohorie medzi Boeotiu, Attikou a Megaris.

V. 470. Dia zplo den e c. Apollo, ktorého s bleskom otca Zeusa v rukách vídať aj na starých peniazoch.

V. 472. Kéry. Bohyne osudu, Parky: Klotho, Lachesis Atrepos.

V. 473. z Parnasu. Vrch, Apollinovi a Músam posvätný, blízko mesta Delfi.

V. 480. Zemesred. Svätobor delfický považoval sa za sred (vlastne pupok) celej zeme.

— 245 —

V. 490. s Polybovcom; S Oedipom; Polybos, {kráľ Korinthský bol domnelým otcom Oedipa do odkrytia vlastného a pravého otca jeho Laja.

V. 661. Helie. Helios, Apollo čo boh slnca (Jasoň), považoval sa za vševidiaceho, a býval pri prísahách za svedka vyzývaný.

V. 788. Do Pýtha. Sr. poznam k verši 70.

V. 900. v abský ani chrám, — k Olympii. V Abae, mestu krajinky Fókis bolo orakulum Apollina; v Olympii bol najchýrečnejší chrám Zeusa spolu so svätoborom.

V. 994. Loxias. Tak bol nazvaný Apollo pre temný smysel vyrknutých veštieb.

V. 1100. Panovi. Pan, boh lesov a pastierskeho života, u Slavi-anov pohanských Veles.¹

V. 1102. Kráľ Kyllény. Hermes (Merkúr), narodený na vrchu Kylléne v Arkadii.

V. 1227. Ister, Fasis. Ricky; Ister terajší Dunaj; Fasis rieka v krajine Kolchis.

## Žalúdok a údovia.

(Allegoria, inotajka. Dľa Livia).

Roku 260 po založení Ríma opustil ľud, rozhnevaný na patriciov, mesto a vystahoval sa na svätú horu, za potokom Aniom, obhradiac sa tam pevným táborom. Cieľom pomerenia sa vyslali patriciovia Menenia Agrippu, muža výrečného a poneváč z rodu plebejského pochládzal, u ľudu oblúbeného. Tento, vpustený súc do táboru, rozprávál ľudu prosto a nelíčene nasedujúcu udalosť:

Voľakedy, keď v človeku ešte všetko nesúhlasilo tak jako teraz, ale každý úd vlastnú svoju vôlu, vlastnú svoju reč mal, mrzelo údy ostatnie, že starostou svojou, prácou a službou všetko len žalúdku nadobúdzajú, žalúdok ale, v prosriedku pohodlím si hoviac, že nič iného nerobí, než dávaným požitkom sa nasycuje. Sprisahaly sa tedy, aby ruky nedonášaly pokrmu k ústam, ústa aby podaný pokrm neprijímaly, zuby, aby ho nežuvaly. V tomto rozkmotrení, v ktorom žalúdok hladom pokoriť úfaly, aj údy aj celé telo v najvyšší stupeň suchôt a vychradlosti upadly. Tu nahliadly údy, že žalúdok nenie lenivcom, a že rovnou mierou živnosť prijíma a dáva, poneváč krv, strávením jedál dozralú, ktorou žijeme a sa zmáhame, po všetkých žilách rozsiela, do všetkých údov tela prúdi.

Podobnosť medzi sprisahaním sa tela proti žalúdku a rozhorčenosťou ľudu na proti patríciom tak padla do očí, že ľud, zmeniac myseľ svoju, do smerlivého vyjednávania sa pustil.

— 253 —

Kozlík.

Chásone, vnukni peseň, dosaváď ják vždycky si vnuknul!
Neb kedy sem koľvek spíval s pastýrmi o závod,
Tvú sem ho vyhrával pomocú, kedy slýchaly koľvek
Dúčelu mú pastýrky, tedáž sa odevzdaly skákať.

Oslav.

Keď ste mi prály kedyž, vážské včil prajte Rusalky!
Bych premohel pastýra, aneb jemu v pesni sa rovnal.
Dáte-li tak, vaša buď troročá s blížencama ovea :
Jestli ne, hneď smotané pustím tu do Váhu roháčky.

Kozlík.

Mílo je, keď jasné ze šerých hor slnko vychádzá,
A všelikú spícéj odekrývá prírody krásu.
I hneď všecko sa skví, hneď všecko sa ze sna prebúdzá,
Všecko teší, a nové sláviť radovánky začíná.

Oslav.

Mílo je, keď jasné za čelom hor slnko zachádzá,
Počne mesác svítiť, neb čisté hvezdy sa liščať.
I hneď všecko mlčí, hneď všecko sa do sna ukládá;
K ránu by zas čerstvosť a novú ponabývalo vládu.

Kozlík.

Lúbežne je ležať pri hrčícéj ve chlade réce,
A spívať, veselé keď skáče ti srdce radostú.
Lúbežné usnuť pod hustým u struhy brestem,
Keď sa tichý z oblak nabraných deždíček opustí.

Oslav.

Lúbežné je sedeť pod temným jablone stínom,
Keď sa na néj ovocí, prudkého od úpalu slnka
Vyzráté, lahkým sem i tam dolu kníše vetríčkem.
Lúbežné sladkým tu zahnať smad jahnice mlékom.

Kozlík.

Tam sa vy mé k trstú netlačte, kozičky, zapadnuť
Mohly by ste v bahnách; osnačky do vóle tu máte.
Než ty, šutáku jarý, prisaden ke svadbe Kalenky,
Dobre sa pas: bujné zkvitajú už hrozna po révoch.

— 254 —

Oslav.

Nesbíhajte sa tak na kraj, moje ovce, do Váhu
Sa shlédať; voda breh pokryť s vami Jahko by mohla.
Než ty, Okajko, sa pas, čo prvá dve barančata máváš;
Len sa okoť, núdzná teba aj s nimi dostane Malka.

Kozlík.

Háje milé ptákom, bradatým list breštana kozkám,
Prúdu vodička rybám, studený pútníkovi chládek,
Dúška rojom včeliček, rannejšá kvítku rosička,
Hroznu tuhá spara slnka; milé pastýrovi devča.

Oslav.

Zhubní kanci žitám, vinohradským škorci pahorkom,
Zhubný cap zahradám, lúpežné stádu vlčisko,
Zhubný roztrateným je pazúr jastrába kurencom,
Nastrojenéj zveri síť; zhubná pastýrovi láska.

Kozlík.

Kráska je prespanilá, labuťé nad pápero makšá
Nad laňu útlejšá, brezovú nad kóru belejšá;
Však je i nad jarabín tvrdšá, nad medveďa krutšá,
Nad hada hnevnejšá, blenovú nad zrostlinu horkšá.

Oslav.

Slavka je dobrotivá, útlé nad jahňata tichšá,
Nad telata krotšá, nad hrdlice hája nevinšá;
Však je i tá istá sňahovú nad rúžu belejšá,
Nad jaro krásnejšá, voňavé nad černice sladšá.

Kozlík.

Háje tu šuštíce, tu dobréj chuti trávy na lúkách:
Než keď bys' tu hrdá sama též pásávala Krásko,
Háje lahodnejší by vydávaly šustot a lepší
I mnoho chutnejšé po pasinkoch rostnuly trávy.

Oslav.

Ptáci tu prospevujú, tu jakéj chceš barvy je kvítí,
Tu svoju prespanilú rozvíňa príroda krásu;
Než kde ty, Slavko, paseš, na krásu tu pastucha nedbá,
Nedbá na kvítí a milostné výspevy ptákov.
Takto jeden za druhým spíval; v tom Ľubko vyreknul:

— 255 —

## Ľubko.

Lúbohlasí pastýri! komuž víťazstvo prisúdím?
O mnoho je sladší spanilé vaše pesne očúvať,
Nežli žlté od pannenských včel pľástiny lízať.
Tak lúbežne plynú, jak zvučný tento potóček.
Škopca ty maj, Kozlíku, Oslav tvoju vezme si píščal.
Staňte a roztratené do porádku uveďte si stádo.

## Dve tŕňové koruny.

(Novella. Od Castelliho v „Sokole.“)

### I.

#### Prvé raniny.

„Nože sa už do tých ranín, Velebná Milosť!“ volala
sennora Margaritha, stará gazdina ctihodného farára Matthaea
Cordozo, na svôjho pána. Nemálo sa ale zarazila, keď tento
duchovný pastier — miesto toho, žeby zo svôjho stolca sa bol
zdvihol, — pokyvkal na ňu, aby ho v práci nemýlila, a po-
kračoval ďalej v svojej robote, ktorá ho už od východu slnka
v nočnom županu k písacemu stolíku pútala. Tvár starušina
javila z tej príčiny veľkú nechuť; ale sa predca pobrala na
palcoch z chyže, a nechala si výčitky, ktoré si za tento do-
máci neporiadok Jeho Velebnosti predniest umienila, na poz-
dejšie. Hlavu na ľavú ruku podoprenú majúc, v pravici pero
držiac, pohyboval razom pán Cordozo prsty pravej ruky práve
tak, ako v škole syntaksisti, keď latinské verše škandujú. Čas
časom prestalo toto pohybovanie, kým pán farár pár slov na
papier značil; ale jich zase vytrel, škandoval, — a na novo
písal. — Toto trvalo asi štvrť hodiny. — Na posledok vydal
zo sebä viťazný hlas radosti, pri ktorom Margaritha polo v
nechuti polo prívetivo pribehla a výčitku plným hlasom rekla:
No ale si už teraz, Vaša Velebnosť, len zajete?“ Miesto od-
povedi ale po chyži sa prechodiaci pán Matthaeo zrazu zastal,
a urobil na papieri, ktorý na stolíku ležal, ešte jednu nápravku.
„Tá čokoláda celkom zhustne, a potom si ju môžte jest!“ zlo-
bila sa stará Margaritha. Medzitým vytrel náš básnik vo svojej
práci ešte jeden zle a nečisto znejúci heksameter, odmeral ho
na prstoch a napísal ho znovu tak ako sa mu lepšie videlo.

— 256 —

Potom odhodil pero a volal: „Teraz je už dokonále dokončený
— nepremením na ňom ani slova, — lepší už byť nemôže!“

Stará Margaritha otvárala mu už dvere na bočnej izbe,
kde čokoláda na stole už bola vychladla — vtom vstúpil dnu
bojazlivo akýsi mladý muž. Muž tento držal skrútenú plátenú
trúbku v rukách a položil ju na farárov stolík. — „Ach, či
ste už preca raz prišli, môj mladý umelče? Lepšie pozde ako
nikdá! — Skutočne! už som sa nenazdal, že Vami maľovanú
zástavu k sviatku svätého Ignáca dostanem; — ukážte že!“ —
Mladý umelec rozkrútil trúbku. — „Krásne! utešene!“ — volal
v radostnom podivení velebníček — je to prekrásny obraz
Marie; — a ty barvy ak živé ak ligotné! Miesto slúbených
desať dukátov dostanete dvacať. — Len tak pracujte i ďalej!
Vy to ešte ďaleko dovediete; — a potom, včed veríme aj v
budúci život!“ doložil nábožne a ukazoval na zástavu.

Mladý umelec, na ktorého lícach ruže radosti prekvitaly,
chtivo poslúchal Cordozove slová! „Vy musíte pilno pracovať;
pokračoval Matthaeo ďalej, ale nielen v maľbe; lež Vám je
potrebná i latinská a récka reč, aby ste do vidín a myšlienok
velikánskej starovekosti vnikol. A nado všetko, Pane, bibliu,
bibliu musí každý posvätenec maľby za predmet svôjho učenia
vziat. V nej najde maliar najkrajší ciel svojej obrazotvornosti
a svôjho bádania!“ — „„Moje vychovanie je nie tak zaned-
bané, ako by sa to z mojej chudoby zavierat dalo. Rozumiem
trochu aj latinsky.““ — „Či tak? No, to by som rád zve-
diet, a zkúsim Vás trochu v tej latinčine. — Hľadteže! pok-
račoval Matthaeo ďalej, prečítam Vám tento náhrobný nápis,
a Vy mi ho preložte do dobrej portugalčiny“. — „„Pokú-
sim sa o to, hoc som Španieľčan.“ „Sadnite si teda a počú-
vajte.“

„Vaše raniny, Velebná Milosť, celkom sa pokazia!“ Nad-
vetila v zúfalstve Margaritha; ale Cordozo, miesto toho, žeby
jej odpoviedal, čítal svoje verše mládencovi, ktorý chtivo na-
čúval. Ako dokončil, dal rukopis mladému šuhajovi, ktorý ho
takto do portugalčiny preložil:

Najväčší tu leží muž národa v spánku pokojnom —
V smutnospevoch boľných on bol Ovídovi sok,
Brečtanový si veniec od Horáca lyrou vydobíjal,
Martialom v opisoch, Máro v junáctva speve.
Portugall! on tvoju slávu mečom, písmom všade šíril,

— 257 —

Mars i Apoll bohovia bývali vodci jeho.
Večne žijúce jeho spevy tam v svete celky novotnom
I v lono tým chladným vzdychli život skalinám.
Portugall! obdivuj už toho skutkov spevca hrdinských;
Piesne ti on poslal z východu miesto zlata.

„Dobre, veľmi dobre, syn môj! volal Mathaeo — a čiby
si aj uhádnul, komu ten náhrobný nápis zneje?“ „Komu
inšiemu, ako velikému spevcovi Lodovigovi Camoensovi!““ —
„Uhádnul si! Keby to dakto vtedy bol povedal, keď som to-
muto spevcovi na smrtedelnej posteli v jednej nemocnici ostatniu
potechu nášho svätého náboženstva udeľoval, že ten ubohý
zomierajúci, čo mi tam vtedy pred očima skonal, dakeky slá-
vou a chlubou celej Portugallie sa stane?“ „Tedy Vy ste,
otče, tam bol, keď Camoens skonával?““ — skočil mu do
reči náruživo posuňkujúci mládenec — „oj, opíšte mi každé
jeho pohnutie — sdelte mi každé jeho slovo ?““ „Raz ve-
čer prechádzal som sa, syn môj! po sieňach nemocnice
Santa Cruz, v ktorej úrad duchovného pastiera zastávam. V
prosred ubohých, na posteliach upejúcich nemocných videl
som vedľa jednoho mŕtveho tela, z ktorého práve duch bol
vyletel, jednoho muža vznešenej postavy a zajímavej tvári.
Sbližoval som sa a crucifix k nemu vznášajúc hovoril som:
„Tu vidíš, syn môj, obraz toho, ktorý za nás na kríži umrel,
kalich horkého utrpenia vypráznil.“ — Na to sa chorý pozdvihol
hore, pritisknul crucifix k svojim blädým perám a šepotal:
„Spes mea in Domino!“ Na to po okamžitom mlčaní doložil:
Otče môj! či vyplníte ostatniu vôľu zomierajúceho?“ „Ano,
syn môj, práve tak ako čo by si mi vlastným bratom bol.““
— „Počujte ma tedy! — Tu sú písma — aby som tyto písma
zachoval, vyskočil som z lodky do mora, do nejž som sa po
ztorskotaní lodi bol ratoval; — aby som jich zachoval, bojoval
som dva dni so smrťou — na pozostatku jednoho stežňa —
v prosred mora; aby som tyto písma utvoril —, oj aby som
jich utvoril, odriekol som sa šťastia, rozkoší mladosti — všet-
kého! — Nože — prisahajte mi na tento crucifix a na spasenie
Vašej duše, že Vy tyto písma — bez toho — žeby ste moje meno
vyzvedieť chceli — do ohňa hodíte! — Složte mi na to prísahu!“
— Ja som váhal — on čítal moju neodhodlanosť na tvári. —
„Podajte mi paveň pohráby! — inácej na večné veky Vás pre-
klínajúc — vypúštam ducha! — Vy zatratíte moju dušu — a
Vy za tento hriech pred Bohom sa zodpovedať budete!“

Victorin: Slova. Grammatik.

17

— 258 —

Jeho pohnutie citov tak náruživým sa stalo, že som povolil, a kázal som paveň pahráby doniesť. On hodil do nej svoje písma, a prizeral sa s boľastnou radostou na jich plamene; — ako sa v popol obrátily, hovoril ku mne: „No, udeľte mi už teraz Vaše požehnanie, otče môj! a odpustte mi v mene Hospodinovom moje hriechy! Vy to bezpečne môžete urobiť; lebo som ja mnoho trpel — a týmto utrpením moje hriechy zmyl. — Hospodin postavil na moju hlavu ťažkú korunu — korunu, ktorá ma pálila a ranila, — korunu, ktorú som preklínal a ktorú som neraz odmrštiť chcel. — Oj Bože môj, Bože môj! čo som vytrpel! — Genie! Pane, vy neviete, kolká kliatba na tomto smutnom dare ieží. — Šťastný ten, kto vo tme sa narodil, nepoznaný žije a nepoznaný umiera — šťastný, prešťastný ten!“ — Opovážil som sa ho opýtať, že kto je. On sa horko usmial, — obrátil oči k nebu — chcel hovoriť — nemohol ale ďalej, bo vypustil duchá. — Vzdialil som sa v divných pocitoch od jeho postele a zpytoval som sám sebä: Kto môže byť tento mimoriadny muž? — V druhý deň som sa zabral jeho zemské pozostatky ešte raz videt; ale už vtedy bol do jednej všeobecnej jamy s druhými mrtvolami pohrobený. Ukázal mi ešte nektoré písma, ktoré na jeho posteli boly zostaly; medzi nimi som našiel jednu taliansku znelku s podpisom: „Torquato Tasso“ s nápisom „Don Lodovigo Camoens.“

„Teda on spálil svoje spevy — on odoprel toto nebeské dedictvo svojej nevďačnej vlasti? — On preklínal svojho genia?“ dopytoval sa mladý maliar rozčuleno. „Oj, áno! — on dobre mal! — Genius, psota, hlad sú jedno a tože vyznamenávajúce slová! Geniálnym byť znamená zaznaným, opovrženým, nohami šliapaným byť — znamená trpeť a zúfat! — Ako Camoens povedal, tak je! Genia zdobí koruna, ktorá ale páli, raní a usmrcuje. — To je i môj osud! — Oh, ja nešťastník!“ vykríknul na posledok mladý maliar a po týchto slovách pohrúžil sa do hlbokého dumania. — „„Ej čoby to! netreba zúfat, mladý priateľko! Ufám sa, že Vám kvetnatejšú púť a povolanie otvorím““ — začal ho potešovať pán Matthaeo. — „Moje meno Zurbara!“ ¹) — žalostil mládenec a vyrútil sa z chyže von.

Pán farár sa ale pobral na opakované volanie Margarithy

¹) Andrej Zurbara, maliar XVI. stoletia; maľoval v slohu školy florentínskej a lombardskej.

— 259 —

do jedárne, krútil hlavou a posadił sa v hlbokých myšlienkach ku svojej olla potride. ¹)

## II.
### Druhé raniny.

Dvanást rokov po tejto udalosti vstúpila zase sennora Margaritha do chyže, aby jeho Velebnej Milosti Don Matthaeo Cordozovi oznámila, že už raniny pripravené sú. Dakoľkoraz musela zase opakovať svoje pozvanie, kým, sa pán farár poral ku stolu. Zasadnúc si, povedal svoje „benedicite“ nad pariacou sa misou a bral ližicu do ruky. V tom vstúpil dnu posluha nemocných z nemocnice Santa Cruz s náveštím, že jeden umierajúci žiada a túžobne očakáva duchovné potešenie ctihodného pána farára. — „Užiteže, Velebná Milosť, najprv dačo teplého, hovorila Margaritha; dnes je i tak hmlisto, a pár menšín sem tam!“ — „Tu ide o spasu duše““ odpovedal Matthaeo trochu prísnejšie ako inokedy. „Teda ráčte aspon tento pohár Xeresu ²) vypiť, aby ste cele práznym žalúdkom von nešli; to by Vám ľahko zaškodilo,“ odvetila Margaritha a držala už pred ním plný pohárik. Kňaz vypil — a zobral sa do nemocnice.

Tam ho doviedli k posteli, na ktorej mladý, pred časom neštastím zostarený muž ležal. Jeho oči boly vpadlé, jeho líca blädé, a len málo bielych vláskov ležalo na jeho zvráskovatelom čele. On sa horko usmieval naproti pānu farárovi a pozdajúc mu ruku, pozdravil ho jeho vlastným menom. Cordozo sa díval zadivený na nemocného, bez toho, žeby ho poznal.

„Či sa viac nepamätáte, otče môj! začne na ostatok nemocný, na mladého maliara — na zástavu svätého Ignáca — na hrobový nápis, na Camoensa?“ — „Čo? ako? volal kňaz, Vy neštastný človeče, Vy by ste bol“ — „Ano, ja som ten neštastník, ten nesmyslnec, ktorý som sa za vábivým výtvorom obrazotvornosti, ktorý sa slávou nazýva, hnaľ — za výtvorom, ktorý vždy ďalej a ďalej predo mnou utekal, — na ostatok sa na môj hrob posadi — a naň korunu položí. Oj, otče môj, Vy ste zomierajúceho Camoensa žehnali, udeľte požehnanie i zomierajúcemu Zurbarovi.“ — „Ten — muž sa blázni,

¹) Olla potrida národnie jedlo Španielov a Portugallov ako u nás kaša.

²) Xeres (šeres), výborne Španielske víno.

17*

— 261 —

všetci sú tej mienky, čo on, uveria mu, čoby jaké novinky z prsta vyciciaval. Keď sa posadí, to jakoby sa ponoril do lenošky, ramená rozloží, nôžky na kríž položí, obočia mraští, klobúk stiahne na oči, aby nikoho nevidel, alebo ho hore pozdvihne nad čelo, aby ukázal tvár a hlavu v celej hrdosti a smelosti. On je i sám veselý a žartovný, i druhých rozveseluje; smeje sa hlasito, že sa mu len tak žalúdoček otriasa; je netrpezlivý, pýšny, hnevlivý, samopašný, opatrný, slobodnomyseľný, političný, zná mnohé tajnosti o verejných záležitosťach, veľkú zkúsenosť v behu sveta; zdá sa, jakoby mal vlohy i ducha. Naš pán Matej je — bohatý.

Náš Macík má oči hlboko vpadlé, telo suché jako trieska, tvár chudú, vybľadlú; spí málo i to veľmi čujno; obyčajne je zadumený, roztržitý, tvár oduševnená ukazuje dobrosrdečného sprostáčeka; zabúda na to, čo má povedať, i na veci docela mu známe; a keď i nekedy rozpráva o nich, ide mu to veľmi zle, vyslovuje sa neurčite a roztržito, zdá sa mu, že nudí a unúva svojich poslucháčov, prednáša všetko v krátkosti a chladno, nehľadí na to, aby ho poslúchali alebo práve na jeho rečach sa zasmiali; prisviedča, usmieva sa na všetko, čo mu druhí hovoria, je tej mienky čo oni, behá a liece, aby jim každú najmenšiu službu preukázal; robí všetko k vôli, zalieča sa, služby svoje každému napytuje; má ale tajnosti pred druhými, nekedy cele zatají, čo myslí; je pôverčivý, bejazlivý a pri každej maličkosti sa zastaví: chodí pomaly a ľahúčko, vari sa bojí tej milej zemičky nohou dotknúť, aby ju neurazil; oči na zem spustí, keď ide, a neopovažuje sa ich zdvihnúť, aby mimoidúcim do tvári nazreľ. Nikdy ho nenajdeme v posried tých, ktorí si do kola zastanú, aby sa poshovárali, postaví sa za chrbát tých, čo hovoria, kradmo sbiera a zachováva si každé povedané slovo, a odstraní sa často, keď ho načúvajúceho spozorujú. Chce aby ani miesta ani priestoru nezaujal, plecia a prse stiahne do vedna, aby len menší vypadal, klobúk zatlačí na oči, aby ho len nik nevidel, ukrčí a vtiahne sa do svôjho kepienka, jako čoby ho ani tam nebolo; niet tej ľuďstvom naplnenej dvorany alebo ulice, kade by on nenašiel spôsobu tak prešmiknúť, že to ani duša nezbadá. Keď ho ponuknú, aby sa posadil, sotva sa posadí na kraj stolca: hovorí ticho pri shovorke s druhými a vyjadruje sa zle; samostatne a slobodne smýšľa síce o verejných záležitosťach, ale zanevrel na celý svet; verejnú službu alebo úrad slabo hľadá, ale i oňho verejuosť sa slabo

— 262 —

stará, a úrad ho sám od sebä sotva kedy najde. Neotvorí
ústa, kremä keď odpovedať treba; zakašle, nos si utre len
tak pod klobúk; keď zapľuje, to temer na sebä a čaká, kedy
bude o samote, aby si kýchol, alebo jak sa mu v spoločnosti
kýchne, to o tom nik nemá znať, to nestojí spoločnosť ani
pozdravenia ani úklonkov. Náš Macík je — chudobný.

## Vážky Cottonove.

(Z knihy „vynálezov, remesla a priemyslu“).

Jedny z najzanímavejších vážek, ktoré podivným svojím
úkonom v celom vzdelanom svete chýru došly, sú tak zvané
vážky Cottonove v kráľovskej mincovni londýnskej. — Na-
chádzame sa v dlhej izbe — hovorí Schlesinger vo svojích
„putovaniach po Londýne — s viac okny v priečelí; v srede
prednej steny, takmer“ v priehlbine prodsredného okna stojí
malý úhľadný parostroj, ktorý by sa hodil do komnaty vzne-
šenej matróny, aby tam z vodojemu zlatých rybičiek malý
vodomet do výšky vyháňal; pozdĺž okien vidíme viac zdobne
zhotovených mašín z mahagonového dreva, jejichž mosadzné,
dosť pospletané kolesá dorážajúcim rezko na ne malým paro-
strojom prohybované bývajú; srednú priestoru dvorany zau-
jíma ale zväčša dlhý, masívny stôl, na ktorom popretahované
vrchy zlatých sovereignov prezanímavú kalifornickú krajinku
tvoria. Viacej úradníkov prehrňa sa s lopatámi v zlatej tejto
kopcovine.

„Tu sa váža sovereignovia“ šepce náš voditeľ a dáva
sa nám príležitosť, významu plný tento výkon za chvíľu pozo-
rovať. Čím menej človek celému strojivu rozumie — a tak sa
má vec pri všetkých navštivovatelôch — tým bájočnejšou
prichádza nám jeho činnosť.

Mimo samých kolies ukazuje nám každý z týchto zázra-
kov otvorenú do hora kasňu; pod uhlom 30 stupňovým klo-
nia sa proti nej dve polorúry alebo žľaby, jejichž poddutosť
tiež do hora stojí. Položí-li sa stočka do jednej z nahnutých
týchto rúr, ktorýchžto priemer shoduje sa s priemerom an-
glického sovereigna, sklzne za stočka po sklone rúrovom dolu,
kde jeden peniaz zlatý za druhým do otvorenej kasne padá.
Úraduči nemajú inej práce, než dlhé tyto polorúry naplňo-
vať; na spodku žľabu stáva sa zázračný zázrak. Prirazí-li to-

— 263 —

tižto sovereign, len o pol zrna (gramu) ľabší, než má byť, tu
ti vykvitne všetečný pásik (pliašok) mosadzný zo skrytej šku,
liny a mrští ľahkým pánikom do ľavej priehrady kasne-
kdežto všetky plnovážne kusy na pravo padajú. Mosadzný
tento pásik, striehnuci vo svojej skrýši a jedine tým cieľom
vyskakujúci, aby chybný sovereign jedným strkom na bok od-
mrštil, má čosi odsekavého, ironického, skoro bych povedal
republikánskeho vo svojej tvárnosti. Čo sa však týka dôkla-
dnosti kritiky nad panujúcimi hlavámi, sotva ktorý republikán
vyrovná sa mosadznému tomuto pásiku. Kto-že by aj z ľudí
meral čnosť a výtočnosť svôjho bližného dľa gránov!

Nemôžeme sa dost nadívať na príčinlivých týchto stro-
joch. Mosadzné pásiky objavujú sa často, jak mile značne
zodrané soveraigny v rúre spočívajú; neprevidia ani jednoho
a jednajú pritom tak isto, tak pokojne, bez všetkého kriku a
bez všetkej osobovačnosti. Jeden z úradníkov vysvetlí nám
priatelsky účet tohoto rozdeľovania. „Banka delí plné dukáty
od neúplných len z tej príčiny, poneváč jedine plnovážne
kusy vydáva.“ „A čo sa stane s druhými?“ Ty prídu do
mincovne, aby znovu razené boly; napred ale osmělujeme sa
ich v banke poznačiť. Je-li ľúbo viděť, jakým spôsobom?“ A
na to naberie za hrst z odsúdzencov a hodí ich do kasničky,
ktorej sme si doteraz nepovšimli a ktorá sa malému verklíku
podobá. Pohne kľukon alebo potlačí perom — kto že by aj na
každý pohyb ruky tak pilno pozoroval! — a z útrob kasničky
počut cvengot a rachot a dołu zo škáry vypadujú soveraigny
zase von. Avšak, premilý Bože! jak zmrzačelé! Každý je sre-
dom na poly prerezaný jako karta. Viktoria a Vilém a Georg
ležia tu, storáz poprekrajované na hrdle, ba postínaní. Hrúza
nás pôjme. Porúčame sa špesne: „Good morning, Sir!“ Good
bye, gentlemen!“

Meno svoje vážky Cottonove má divotvorný tento stroj
od svôjho vynálezca, Viléma Cottona, jednoho zo správcov
banky. Ty isté vážky pracujú v mincovni a váža kovové platky,
prv nežby štampiliou na peniaze razené boly. Za minútu
odváži sa 20 kusov, alebo 1200 za hodinu, medzitým môže
ich do 30 na vážky ísť, bez toho žeby istota a dôkladnosť
váhy docielená nebola. Pätimi vážkami, ktoré v mincovni pra-
cujú, prezkúša sa každodenne 48,000 kovových kúskov dlâ
predpísanej parlamentom vzornej váhy. Závažia same sú z
kryštálu a nemenia sa ani zvratom temperatúry, ani hrdzave-
ním alebo obdraním.

— 264 —

G. Julius Caesar.

(Povahopis. Dľa Th. Mommsen-a pr. J. Loos).

Nový samovládca Ríma, prvý panovník nad celým oborom
civilizácie rimsko-hellénskej, Gaius Julius Caesar bol v šest a
pädesiatom roku veku svôjho, keď bitka pri Tapsuse ostatnie
to ohnivo v dlhej retazi predôležitých víťazství, moc nad
budúcnosťou sveta do jeho rúk vložila. Pružnosť málo mužov
vydržala toľko skúšek jako jediného tohoto tvorivého veleducha,
ktorého Rím a starý svet čo ostatnieho zplodil a v jehožto
dráhach sa až do vlastného svôjho zániku pohyboval. Pochád-
zal z prastarej rodiny šľachtickej Latia, ktorá rodový svôj
strom od hrdinov Iliady a kráľov rimských, ba až od spoloč-
nej obidvom národom Venuše-Aphrodity odvodzovala a letá
jeho detinské a prvé junácke plynuly, jako uplývaly mládeži
panskej onej doby. Ohebná oceľ prirodzenosti jeho vzdorovala
rozišlému a vetrivému teku svôjho času; Caesar zachoval v
nezoslablej sile aj sviežosť telesnú aj pružnosť ducha a srdca
svôjho. V šermovaní a jazdení vyrovnal sa každému zo svojích
vojakov a plávanie jeho zachránilo mu život pri Aleksandrii;
viere nepodobná rychlost nočných jeho, obyčajne pre výhru
času podujatých pochodov, pravá to protiva k slavnostnej
zdlhavosti, ktorou sa Pompejus od miesta k miestu pohyboval,
bola úžasom súčasníkov jeho a jedna z hlavných príčin jeho
výsledkov. Telu jeho rovnal sa duch. Podivná jeho názorlivosť
javila sa v istote a vývodivosti všetkých jeho nariadení, aj
tam, kde rozkazoval, bez toho, žeby bol vlastnými očami videl.
Pamät jeho bola bez páru, tak že viacej priac s rovnou
istotou v jednom čase bežne konával. Ačkoľvek šľachtic, vele-
duch a panovník v jednej osobe, mal preca srdce. Po celý
čas života svôjho zachovával oproti vážnej matke svojej Aurelii,
— otec mu včasne bol zomre — tú najčistejšiu úctu; manželky
svoje a predo všetkým dcéru svoju Juliu miloval uprimne, nie
bez zvratného vlivu na samé pomery politické. S najkaláv-
nejšími a s najjadrnejšími muži veku svôjho, vysokého i
nízkeho stavu, stál v krásnom pomere vzájomnej vernosti, s
každým dľa svôjho spôsobu. Jako nikdy žiadneho z prívržencov
svojich dľa úzkoprsého a bezcitného zvyku Pompeja záhube
nevystavil a nie z čistého sebectva v dobrom a zlom čase
nezvratne s priateľmi držal, tak mu aj nejeden z nich, jako
Aulus Hirtius a Gaius Matius, ešte po jeho smrti vernosť

— 265 —

svoju v krásnych svedectvách dokázal. Má-li v duchu tak
harmonicky ustrojenom vôbec jednotlivá nektorá stránka čo
svojrázna nad iné vystavená byť, je to doista tá, že nebol
naskrze žiadnym pojemkárom (ideologom) a fantastom (rojkom).
Samo sebou sa rozumie, že Caesar bol mužom náruživým,
lebo bez náruživosti nieto geniálnosti; ale náruživosť jeho ne-
bola nikdy silnejšou, než on. Písomníctvom zaoberal sa dlho
a vážne; avšak, keď Aleksandrovi Achill homérsky spat nedal,
rozmýšľal Caesar v bezosných svojích hodinách o sklonoch
podstatných mien a slovies latinských. Robil verše, jako každý
veku toho, avšak boly slabé; naproti tomu zaujímaly ho hvez-
dárstvo a prírodoveda. Zaháňalo-li Aleksandrovi víno starosti
jeho, zdržoval sa ho striezlivý tento Riman naskrze po prehej-
renej mladosti. — Caesar bol docela realista a človek rozumu;
a čo započal konat, preniknuté a nosené bolo geniálnou onou
striezlivosťou, ktorá boľa jadrom najvnútornejšej jeho povahy.
Jej ďakoval mohútnosť rázneho žitia v okamihu, bez toho,
žeby ho rozpomienka alebo očakávanie boly mýliť mohly; jej
ďakoval schopnosť tú, jednať silou sobranou a aj na to naj-
nepatrnejšie a najnáhodnejšie podnikanie celú svoju geniálnosť
môcť obrátiť; jej ďakoval tú mnohostrannosť, ktorou pojímal
a opanovával, čo rozum pochopiť a vôľa zmôcť môže; jej bez-
pečnú onu ľahkosť, ktorou obvetia (periody) svoje slučoval a
rozvrhy válečných svojich výprav robieval; jej ďakoval po-
divnú svoju veselosť, ktorá ho neopúšťala v dobrých ľ zlých
dňoch života; jej ďakoval svrchovanú onu samostatnosť, ktorá
žiadnemu miláčkovi, žiadnemu priateľovi nedopúšťala vlivu a
moci nad sebou. Jasnosť táto rozumu bola ale spolu aj prí-
činou, že sa Caesar nikdy nezmámil v moci osudu a v mož-
nosti ľudskej; preňho vyzdvižený bol ľubný onen závoj, ktorý
zakrýva človeku nedostatočnosť konania jeho. Jakokoľvek
múdro rozvrhoval a na všetky možnosti myslel, z prsí jeho
preca nikdy neustúpil pocit ten, že vo všetkom šťastie, to jest
náhoda rozhodnúť musí; a s týmto súvisí doista aj ta okol-
nosť, že osud tak často vyzýval a osobnosť svoju s odváž-
livou ľahostajnosťou nejeden raz v nebezpečenstvo vystavoval.
Jako vôbec ľudia rozumoví v čistú hru náhody s prevahou sa
utiekajú, nechybel ani rationalismu Caesara bot onen, nimž sa
mysticismu jakoby dotýkal. — Z vlôh takýchto mohol jedine
štátnik povstať. A Caesar bol od samej mladosti započnúc
štátnik v najhlbšom smysle slova a cieľ jeho ten najvyšší,
ktorý si človek postaviť môže: politické, vojenské, duševné a

— 266 —

mravné znovuzrodenie hlboko kleslého vlastného a ešte hlbšej kleslého. s národom jeho úzko sbratreného hellénskeho národa. Trpká škola tricaťročnej zkúsenosti popremeňovala náhľady jeho o prosriedkoch, ktorými by sa cieľ tento dosiahnuť mal; cieľ tento nemeniť sa pred ním v časoch beznádejného pokorenia jako aj neobmedzenej vlády, v časoch, keď jako demagog a spiklenec tmavými cestámi za ním sa kradol, jako aj keď čo majiteľ moci najvyššej a samovládca pred očima celého sveta v plnom blesku slávy na diele svojom pracoval. Všetky trvanlivé jeho nariadenia, v tých najrozličnejších dobách vydané, hodia sa primerane do výkresu velikánskej jeho budovy Preto o jednotlivých výtvaroch Caesara by vlastne ani nemalo byť reči; on neutvoril nič jednotlivého, nič osamotnelého. Právom chvália Caesara čo rečníka pre jeho mužskú, všetkého pravotárskeho umelectva prostú výrečnosť, ktorá šta plameň jasný jednou dobou aj osvetlovala, aj zohrievala. Právom obdivujú pri Caesarovi, čo spisovateľovi, nenapodobiteľnú prostotu slohu, jedinú vo svojom druhu čistotu a krásu reči. Právom velebili najväčší válečníci všetkých časov Caesara jakožto vojvodcu, ktorý, jako žiadon iný, nezmýlený zkúsenosťou a podaním, jedine toho pevne sa držal, že povždy jedine to válčenie je pravé, ktorým nepriateľ v danom páde premožený býva; ktorý tušivou istotou pre každý cieľ pravý prosriedok našiel; ktorý po porážke hotový k boji stál jako Vilém Oránsky a výpravu svoju poľniu s viťazstvom bez výmienky zavŕšil; ktorý živlu válčenia, v ktorom najlepšej videť rozdiel medzi veleduchom vojenským a zdatnostou dôstojníckou, rychlému to pohybu tlumov s neprestížnou dokonalosťou rozumel, ktorý radšej bojoval šíkami pohyblivými než v tlumoch brannej moci, radšej rychlo jednal treba s nedostačnými prosriedky až k samej odvážlivosti, než čas v dlhých pripravách maril. Avšak všetko toto je u Caesara jedine vedľajšia vec; bol sice velkým rečníkom, spisovateľom a vojvodcom, ale stal sa nimi len preto, že bol úplným štátnikom. Menovite zástoj vojaka je uňho naskrze náhodný a práve tým líši sa zvláštne od Aleksandra, Hannibala a Napoleona, že ne jako dôstojník vojenský, lež jako demagog na dejište politickej činnosti vystúpil. Dla prvotného svôjho zámeru zamýšľal cieľ svôj, jako Perikles a Gaius Grachus bez brannej moci dosiahnuť, a za osemnásť rokov pohyboval sa jako vodca demokratickej stránky výlučne v politických plánoch a pletichách, prv než sa, nerád sa presvedčiac

— 267 —

o potrebe vojenskej opory, už jako štyriciatnik na čelo vojska postavil. Z toho je patrno, že aj pozdejšej vždy zostával viac štátnikom, než generálom — tak jako Cromwell, ktorý tiež z vodca stránky protivnej na vojenského náčelníka a demokratického kráľa sa pretvoril a ktorý vôbec, jak málo sa aj puritánsky onen hrdina voľnomravnému tomuto Rimanovi podobať zdá, preca vo svôjom vývine jako aj v svojích cieloch a výsledkoch snaď medzi všetkymi štátniky Caesarovi najpríbuznejším je. Aj v samom jeho válčení dá sa improvisované toto náčelníctvo ľahko poznat; vo výpravách Napoleona proti Egyptu a Anglicku práve tak zrejmo videt vyšvihlého sa na vojvodca dôstojníka delostreleckého, jako vo výpravách Caesarových prepodobneného na vojenského veliteľa demagoga. Preto sú jednotlivé jeho skutky z vojenského stanoviska chybné; avšak utracuje jako vojvodca jedine to, čo jako štátnik vyhráva. Úkol štátnika je všeobecný jako veleduch Caesara: chopil-li sa tých najrozmanitejších a od sebá najrozličnejších vecí, potahovaly sa všetky bez výminečne na jeden veľký ciel, ktorému s neobmedzenou vernosťou a doslednosťou slúžil; a nikdy nedal z mnohonásobných stránok a smerov velikánskej svojej činnosti prednosť jednej pred druhou. Ačkoľvek dokonalý znateľ válečného umenia, vynaložil preca z ohľadov štátnických všetko možné, aby odvrátil vojnu občanskú a aby sí, keď sí preca začala, aspon žiadnych krvavých vencov slávy nenadobudnul. Ačpráve bol zakladatelom samovlády vojenskej, preca s bezpríkladnou v dejopise účinlivosťou nedal vzniknúť ani hierarchii maršalskej ani vláde praetoriánskej. Jestli vôbec nektorým zo zásluh meštanských prednosť pred vojenskými dával, hóly to vedy a umenia mieru. Najpamätnejšia zvláštnosť štátnického jeho tvorenia je úplná súhlasnosť jeho so sebou samým. A v skutku všetky podmienky k najtažšiemu tomuto úkonu ľudskému sjednocovaly sa v Caesarovi. Realista súc od koreňa, nedal nikde moci nad sebou ani obrazom minulosti ani velebnému podaniu: pred ním nemalo v politike nič iného platnosti než živá prítomnosť a zákon rozumný, tak jako aj v zástoji mluv vozpytca skúmanie dejopisno-starožitné stranou pominul, a nič iného neuznal, než z jednej strany živý zvyk reči, z druhej strany pravidlo rovnomernosti. Za panovníka zrodený vládal srdciami ľudskými jako vetor oblakmi, núťac pod svoju moc ty najrozličnejšie prirodzenosti a povahy. Riadivé jeho vlohy sú podivenia hodné; nikdy ešte žiaden štátnik svoje sväzky, nikdy žiaden vojvodca svoje vojsko z neohebných a odporných

— 268 —

sebe živlov tak neodolateľne neposnucoval a tak pevne spolu nedržal, jako Caesar svoje spolky a svoje legie; nikdy neposudzoval žiaden panovník nástroje svoje s takým ostrozrakom, postaviac každý na patričné mu miesto. On bol samovládcom; ale nikdy nehral si na kráľa. Aj jako neobmedzený pán Ríma vystupoval čo vodca stránky: ohebný súc a povoľný v najvyššom stupni, pohodlný a vlúdny v obcovaní, prívetivý a úslužný proti každému zdal sa, že nič iného nechce, než prvým byť medzi sebe rovnými. Caesar sa naskrze vystriehal chyby, tak mnohým mužom, ináč mu rovným, spoločnej, viest si totižto v politike pýchou a urputnostou vojenskou; jak často ho aj nemilý pomer k senátu k tomui pobádal, nesiahal nikdy po neľudskosti a hovädskej ukrutnost. Caesar bol samovládcom; avšak nikdy ho nezachvátil závrat samozvanca (tyrana). On je snad jedinký medzi velikáši Páne, ktorý jak vo veľkom, tak v malom nikdy dĺa náchylnosti alebo rozmaru, lež bezvýminečne dĺa panovníckej svojej povinnosti jednal, a ktorý, patril-li zpiatky na život svôj, mylné rozvahy mal čo oželet, avšak žiaden poklesok náruživosti. Nenie ničeho v životodejstve Caesara, čo by sa aj v malom s básnicko – smyselnými návaly, jako s vraždou Kleita, alebo s požiarom Persepolisa, ktoré v dejepise veľkého jeho predchodza na východe čítame, porovnat dalo. On je konečne snad jedinký medzi velikáši, ktorý si štátnický svôj takt pre možnosť a nemožnosť až ku konci životnej dráhy zachoval, a neztroskotal sa na úlohe tej, ktorá je pre duchov velikánskych najťažšia zo všetkých, na úlohe, ktorá na vrcholu výsledku šťastného nezaznáva prirodzené jeho hranice. Čo možného bolo, vykonal, a nepreminul nikdy k vôli nemožnosti nečeho lepšieho možnosť dobrého, nepohrdol nikdy neduhy neshojiteľné poľahčujúcimi presriedky aspon zľavniť. Avšak, kde poznal výrok osudu, vždycky poslúchol. Aleksander pri Hyphasise, Napoleon v Moskve vrátili sa, poneváč museli, a zanevreli na osud, že aj miláčkom svojím obmedzené jediné výsledky žičí; Caesar vrátil sa dobrovoľne na Temži a Rýne a nemyslel ani na Dunaji a Eufrate na nevytýčené zámery svetovýboja, chcejúc jedine dobre premyslené úpravy hraníc previest. – Tak bol on mužom jediným, ktorého líčiť tak ľahkým sa zdá, a preca temer nemožným je. Celá jeho povaha je prezračná zrejmosť; a podanie zachováva o ňom výdatnejší a živejší zvest než o ktoromkoľvek rovesníku jeho starobylého sveta. Osobnosť takáto mohla plytkejšej sice alebo hlbšej, nikdy ale v podstatnom rozdiele byť pojatá; každému, ne z cela lichému zpytateľovi

— 269 —

objavila sa vznešená táto postava s tymi istými podstatnými tahy, a preca sa ešte nepodarilo nikomu, názorne — živo u predstaviť. Tajemstvo veci spočíva v jej dokonálosti. Ľudsky a dejopisne stojí Caesar v onej rovnici, v ktorej sa veľké odpory a protivy jestvovania jedny v druhé na vzájom vyzdvihujú. Najmohútnejšou tvorivostou a zároveň tým najprenikavejším rozumom opatrený; nie viacej junák, avšak nie ešte starec; s najvyššou vôľou, a s najvyššou výkonnostou; plný republikánskych vidín a zároveň za kráľa zrodený; Riman v najhlbšom jadre svojej bytnosti a zas povolaný, aby rimský a hellénsky vývin v sebe a vo svete pomeril a sjednotil; to je Caesar v celej a úplnej mužskosti svojej. Preto chybujú aj uňho viac než u ktorejkoľvek inej dejopisnej osobnosti tak zvané povahojavné ťahy, ktoré konečne nie sú nič iného, než úchylky od prirodzeného ľudského vývinu. Čo sa na prvý pohľad tým byť zdá, objaví sapri bedlivejšej úvahe nie čo osoblivosť (individualita), lež čo ráz epochy kultúrnej alebo národa; tak sú mu aj júnácke jeho dobrodružstvá so všetkými nadanejšími súvekovci rovného postavenia spoločné, a nebásnická ale energicko-lougická jeho prirodzenosť je vôbec ráz rimanský. K úplnej ľudskosti Caesara patrí ďalej, že od času a miesta docela závisí; lebo ľudskosti o sebe samej nestáva, lež živý človek nemôže sa nikde inde, než v danom ráze národnom a v určitom pásme kultúry nachádzat. Caesar bol jedine preto mužom úplným, že sa viac než ktokoľvek iný do prúdov svojho času postavil a poneváč jadrný ráz rimského národa, skutočnú zdatnosť meštanskú zavřšene nad všetkých ostatních v sebe choval; a hellenismus jeho bol ten istý, ktorý s národnosťou italskou už dávno čo najužšej bol srástol. Ale práve v tomto leží ťažkosť, môže sa snad povedať, nemožnosť, Caesara názorne a makave líčiť. Jako umelec všetko maľovať môže, vyjmúc krásu svrchovanú, tak aj dejopisec, ktorý sa každých tisíc rokov raz sretáva s dokonálostou, jedine mlčky ju pomíňa. Lebo pravidlo možno síce vypovedať, avšak ono nám podáva jedine zápornú predstavu o odchode nedostatku; tajemstvo prírody, ktorým ona v najdokonálejších svojích zjavoch pravidelnosť povšechnú (normalitu) s osoblivosťou (individualitou) sjednocuje, je nevysloviteľné. Nám nepozostáva nič iného, než šťastnými velebiť tých, ktorí na dokolanosť túto patrili, a nadobudnúť si tušenie o nej z odlesku, ktorý na dielach, veľkou takouto ducha prírodou stvorených večne spočíva. Nosia síce aj tyto ráz časový na sebe. Muž tento rimský nepostavil sa jedine čo súrodný

— 273 —

krajinou súsedňou a k tomu aj istou mocou vykázať sa môžu, a čo je zo všetkého najdôležitejšie, o vojne ten náhľad majú, že smierenie s Filippom najprv za nezpoľahlivé, potom za zhubu vlasti svojej držia, to sa s nadprirodzeným jakýmsi a božským naskrze dobrodením porovnať musí. Musíme tedy, mužovia athénski, sami pečovať o to, aby sme sa neukázali horšími vo vlastných naších záujmoch než priazeň terajších pomerov. Lebo je to hanobné, nad mieru hanobné, na vidom očí nelen mestá a miestnosti, ktorých sme voľakedy boli pánmi, lež aj spojencov a príhodné okolnosti, všetko to dar osudu a šťastia, nebezpečenstvú ztraty vystavovať.

Moc Filippovu, mužovia athénski, líčiť a tým povzbudiť vas k plneniu povinnosti vašej, nedržím za vhodné. Z jakej príčiny? Poneváč všetko, čo sa o veci tej dá povedať, tam tomu k sláve, nám ale za dôkaz slúži, že sme nejednali dobre. Lebo čím viac vykonal onen nad zásluhu vlastnú, tým viacej obdivujú ho všetci; vy ale, čím horšej ste pomery časové použili, tým väčšiu hanbu ste si získali. Preto sa o veci tejto nezmienim. Lebo jestli kto, mužovia athénski, vec tak pováži, jako sa v skutku má, nahliadne, že skrze nás, nie skrze samého sebä moc túto dosiahol. Že je on za to tým mužom, ktorí obecné náše záležitosti k jeho dobrému viedli, vďakom zaviazaný, vy ale ich potrestať máte, o tom hovorit, nedržím teraz za času primerané. Čo ale mimo toho povedať nádobno a vám všetkým počuť užitočnejšie je, na Filippa ale, muži athénski, jestli že vec poriadne zkúmat chcete, veľkú uvrhne hanu, o tom pokúsim sa rečniť.

Pomenujem-li Filippa krivoprísažným a zpreneverilým bez toho, že by to dokázal, mohlo by sa to právom za puhú pomluvu vyhlásiť; jestli že ale pri líčení všetkých jeho skutkov každý z nich za dôvod proti nemu vystavím, bude k tomu málo slov potreba, a dĺa mojej mienky z dvojeho ohľadu osožné: na pred, aby sa ukázal tak podlým, jako v skutku je, potom aby ti, ktorí Filippa čo nepremožiteľného obdivujú, videli, že všetky prosriedky klamu a mamu, ktorými sa stal mocným, už vyčerpal, a že sa celé jeho dejstvovanie k sklonku chýli. Ano, ja sám, mužovia athénski, držal by Filippa za prehrozného a obdivovania nad mieru hodného, keby sa v očach mojich spravodlivými skutky bol stal mohutným. Teraz však pri dôkladnejšom uvažovaní a rozberaní veci nachádzan, že získať vedel si zpočiatku dobrosrdečnosť našu v tom čase, keď istí ľudia Olynthčanov, s vami vyjednávať chcejúcich, z tadeto vyhnali, slúbovaním Amfipolu a usnovaním chýrečného onoho

Victorin: Slovat. Grammatik.

18

— 274 —

voľkakedy tajemstva ¹); že si nato priateľstvo Olynthčanov tým získal, že vám Potidéu odňal, vás, bývalých svojích spojencov oškodoval, a mesto tamtým odovzdal; že konečne teraz Thessalov tým na svoju stránku zjednal, že im slúbil dať Magnesiu a že prejal za nich vedenie fókickej vojny. Z krátka, nenie nikoho z tých, ktorí s ním pokonávali, koho by nebol oklamal; lebo k moci tak veľkej tým prišiel, že pošetlost a nerozvážlivosť tých, ktorí ho neznali, za každý raz zklamal a použil. Jako sa tedy fígłami a úskokmi tymito veľkým stal, pokiaľ sa každý domnieval, že k jeho prospechu nečo podnikne, musí práve tou cestou s výšky svojej byť srazený, poneváč sa dosvedčilo na ňom, že všetko len k svojmu vlastnému zisku konal. V takomto stave, mužovia athénski, nachádza sa Filipp; alebo nech povstane nekto a nech mne alebo vlastne vám dokiaže, že nehovorím pravdy, alebo že ti, ktorých raz oklamal, budúcne dôveru v neho skladat budú, alebo že ujarnení bez vlastnej viny Thessalovia ²) teraz nechceli by stať sa slobodnými.

Ještli že ale nekto z vás všetko toto za pravé uznáva, pritom ale myslí, že sa Filipp násilne v moci svojej udrží zaujatím pevnoští, prístavov a podobných, zle sa nazdáva. Lebo, spočíva-li záležitosť nejaká na obapolnej blahoprajnosti a sú-li všetci účastníci vojny rovnakým záujmom a osohom vedení, každý sa ochotne pričiní, snáša nehody a vytrvá ku konci; stal-li sa ale nekto lakomstvom a podlostou mohutným, jako Filipp, tá najsamprvšia zámienka a nepatrný náraz postačujú všetko svrhnúť a v nivoč obrátiť. Lebo nenie možná,

¹) Filipp nachádzal sa pri nastúpení panovania vo veľkej nesnádzi a mal nepriateľov na všetkých stranách. Toto hľadeli použiť Athénčania, menovite ohľadom Amfipołu: lebo už od 63 rokov nevládli viac týmto mestom. Filipp, vidiac, že sa na raz so všetkými nepriateľmi v boj pustit nemôže, sprostil sa Athénčanov tým, že sa zriekol Amfipołu a mesto toto za slobodné vyhlásil, s osvedčením, aby si ho Athénčani vzali, jestli môžu. Jakmile sa to stalo, zmocnili sa Olynthčania mesta, a Athény snažily sa na darmo zaujat ho pod Timotheom. Medzi tým uzavrel sa medzi Filippom a Athénčanmi mier a spojenstvo. Úmluvu uzavreli s Filippom čo vyslanci athénski Antifon a Čaridemos, ktorí mimo toho hľadeli nakloniť Filippa, aby im bol nápomocným pri znovuzaujatí Amfipołu, slúbiac mu na vzájom tajným článkom úmluvy mesto Pydnu, ktoré patrilo ešte ku spojenstvu athénskemu. O tom nepodali zprávu v shromáždení ľudu athénskeho, lež pojednali vec tajne s radou athénskou, aby sa Pydnania nedozvedeli, čo sa s nimi zamýšľa.

²) Filipp zachádzal s Thessaliou, jako so zemou podmanenou a celkom mu poddanou.

— 275 —

mužovia athénski, nenie možná, aby skrivodlivec, vierolomec, luhár v trvácej zostával moci, lež moc takéhoto drží sa raz a zas na krátky čas a zkvitne aj, praje-li šťastie, k veľkým nádejam, avšak behom času obnažená a odkuklená vo vlastnú rúca sa ničotu. Lebo, jako dľa mojej mienky pri dome, pri lodi a podobných podlaha najsilnejšou má byť, tak musia aj začiatky a základy činov spočívať na pravde a spravodlivosti. Toto však nenachádzame tu pri skutkoch Filip-pových.

Vyslovujem tedy, aby ste aj Olynthčanom prispeli na pomoc — a čim peknejší a rychlejší spôsob toho nekto udá, tým viacej to schvaľujem, — aj k Thessalom vpravili posol-tvo tým cielom, jednich poučiť o veci, druhých roznecovať. Lebo teraz uzavreli, Pagasé nazpät žiadat a ohľadom Magnesie vy-jednávať. Pečujte ale a to, mužovia athénski, aby vyslanci naši nehovorili jedine slová, lež aby sa mali vykiazať aj skut-kom, že sme vytiahli do pola dôstojným mesta našeho spô-sobom, a že sme sa diela vážne a na ozaj prichytili; lebo každá reč bez skutku je daromná a marná, zvláštne ale zo strany našeho mesta. Lebo čím obratnejšej a hotovejšej rečníme, tým menej dôverujú nám. Značnú premenu a veľký preyrat musíte tedy ukiazať, peňažitými príspevky, ťažením do poľa a ocho-tným všetkého plnením, má-li kto k vám mysel obrátiť. A jestli že všetko toto, tak jako sa svedčí a má, budete chceť vykonať, objaví sa vám, mužovia athénski, nelen jak slabo a neisto spojenci Filippa sa držia, lež vynde tiež na svetlo, jak zle domáca jeho vláda a moc stojí.

V celku je síce macedónska moc a vláda za dodatok po-
važovaná nie nepatrná, jako ste to pred časom pod vodcov-
stvom Timothea ¹) zkúsili, a v inom páde bolo sjednotenie
jej s Olynthčanmi proti Potidéi výdatné, a nedávno poskytla
pomoc soslabeným stránkami a vnútornými zmatky Thessalom
oproti jejich tyranom ²) — vôbec každá, sebä nepatrnejšia moc
je dľa môjho náhľadu čo prídavok značne osožná —; sama v
sebe ale je slabá, a rozmanitých nedostatkov a neduhov plná.
Lebo Filipp si ju sám všetkým tým, čim by ho človek za
veľkého držal, svojími vojnámi a polními výpravámi slabšou
ešte urobil, než od prírodzenosti svojej bola. Lebo nedomnie-

1) Timotheos tiahol dva razy do Thracie; prvý raz r. 374 pr. Kr., kde sa stal zpomenutý tu útok na Olynth. — Druhý raz 364 pr. Kr.

2) Tyrani ferejskí: Lykofron, Peitholaos a Fayllos.

18*

— 276 —

vajte sa, mužovia athénski, že Filipp a poddaní jeho rovnakú v tych istých vecach požívajú radost; on baží po sláve, za ktorou ustavične horlil, on je odhodlaný pri podnikoch a odvahách svojích, všetko vytrpeť, čokoľvek by sa mu prihodilo, poneváč sláve tej, že také činy vyviedol, jaké nikdy pred nim nektorý z kráľov macedónskych, prednost dáva pred bezpečným životom. Poddaní však jeho nemajú na sláve tejto žiadneho podielu, lež klopotení ustavičnými výpravámi raz hore, raz dolu zakusujú trpkosť a žijú v ustavičných trapoch, nemohúc ani pri prácach svojích a remeslách, ani pri majetku svojom meškat, an to, čo si snad dľa možnosti vyrobili, predať, poneváč tržiská krajinské následkom vojny zavrené sú. Jako tedy väčšina Makedonov o Fi'ippovi zmýšľa, z tohoto ľahko sa dá poznat. Žoldnieri jeho a pešiaci stoja síce v chýre obdivovania hodných a vo vojne výborne vycvičených ľudí, avšak jako som od muža jednoho, v krajine zrodeného, a luhať naskrze nespôsobného slyšal, v ničom nie sú lepší, než ostatní. Lebo najde-li sa jedon z nich, vojny a boja velice zbehlý, odstrkuje, jako muž onen povedal, zo ctižiadosti všetkých iných od sebä, aby všetky činy jemu sa pripisovaly; lebo okrem iných chýb je aj ctižiadost jeho nezmožiteľná; nemôže-li ale nektorý statočný ináč alebo spravodlivý muž každodennú nemiernosť života, pijatiku a necudné tance snášať, býva stranou sotený a neplatí za nič. Preto komonstvo jeho jedine z lotrov, pochlebníkov a podobných ľudí pozostáva, ktorí v opilstve svojom také prevádzajú tance, ktoré sa vám stydím tu menovať. A toto čistá je pravda. Lebo ľudí, ktorých všetci ztadeto odohnali, poneváč nad kavkliarov výstupnejší boli, jako známeho vám Kallia, obecného otroka, a takúto zgerbu, štveráckych posuňkárov, básnikov hanobných piesní, ktoré pre všeobecné obveselenie mysli na súdruhov spoločnosti skladajú, týchto miluje a drží okolo sebä. Ačkoľvek mnohý toto za maličkosť pokladá, je to preca, mužovia athénski, pre rozumných mohutným dôvodom jeho zmýšľania a neblahého jeho stavu. Pravda že, myslím, šťastie jeho aspon na teraz všetko toto zatieňuje; lebo šťastlivé príhody zakrývajú hanobnosti takéto. Zklzne-li sa ale len málinko, vystúpia ony zjavne na svetlo. A myslím, mužovia athénski, že sa to v krátkom objaví čase, sú-li bohovia veci tej naklonení, a jestli vy chcete. Lebo jako v tele našom, pokial sme pri silách, nič nebadáme z jednotlivých neduhov, nastane-li však choroba nejaká, všetko sa hýbe, buďsi to prie trž, buď vytknutina alebo čokoľvek nezdravého je: tak aj

— 277 —

neduhy a poklesky držáv a panovníkov, pokial vojnkajšie vedú vojny, väščine ľudí skryté zoštávajú, zamotajú-li sa ale do vojny na vlastnej hranici, odhaluj e táto všetko.

Jestli nekto z vás, mužovia athénski, Filippa preto, poneváč ho v šťastí vidí, za hrozného nepriateľa drží, súdi síce čo muž rozumný; lebo pred ôležité áno hlavnou vecou je šťastie vo všetkých záležitostach ľudských; avšak, mal-li by som voliť, radšej vyvoliť by som si šťastie našeho mesta, jestli že povinnost vašu len ponekľu vyplniť chcete, než jeho šťastie; lebo o mnoho viac príčin vidím u vás než u neho, spoliehať sa na milosť a priazeň bohov. Ale my sedíme v nečinnosti; ačpráve človek nečinný ani od priateľov svojích nemá čo očakávať, aby zaňho nečo urobili, tým menej od bohov. Preto nenie sa čo diviť, jestli on, ktorý sám do poľa tiahne, pracuje a koná, všade prítomný je a žiadnemu priaznivému okamihu a času upŕchnuť nedá, nad nami, ktorí meškáme, uzavierame a zprávy sbierame, prevahu dostáva. Nad tým sa docela nedivím; lebo na opak mali by sme sa čo diviť, jestli by sme my, ktorí nič nekonáme z toho, čo sa vojnu vedúcim konat sluší, jeho, ktorý všetko koná, premáhali. Ale tomu sa divím, mužovia athénski, že ste povstali raz proti Lakedemončanom za práva Hellénov, a že ste mnohými výhodámi, ktoré sa vám často naskytovaly, opovrhli, že ste vo vydobývaní práva iných vlastný trovili majetok, nešanujúc peňažitých obetí a v prvých radoch boja nebezpečenstvu sa vystavujúc, teraz ale na rozpakoch ste, či máte do poľa vytiahnuť, váhate peniazmi prispeť teraz, kde sa o vlastné vaše imania jedná, a kdežto ste pred tým ostatních všetkých často zachránili a zas jednotlivcov z nich osobite, teraz v nečinnosti sa dívate, jako vlastný váš majetok na mizinu prichádza. Tomu sa divím a okrem toho, že ani jeden z vás, mužovia athénski, do povahy neberie, jak dlho¹) už s Filippom vojnu vediete a čo ste behom celého času vykonali. Nenie neznámo nikomu z vás, že, pokiaľ ste sami váhali, úfali, že iní jednať budú, jeden s druhým ste sa súdili, pravotili a zas nádeji ste sa oddali, celý čas takmer pri tých istých prácach, jako teraz, uplynul. Ste-li tak nerozumní, mužovia athénski, že úfate, že tymi istými skutky, ktorými sa záležitosti obce z dobrých zlými staly, znovu zo zlých dobrými sa stanú? To sa doista aj rozumu, aj prirodzenému be-

1) Demosthenes počíta od roku 358. pr. Kr., v ktorom roku Filipp Amfipoľ a Pydnu vydobil. Vojna tiahla sa tedy už deviaty rok.

— 278 —

hu vecí protiví; lebo všetko je prírodou samou tak uriadené,
že sa čo majetok ľahšej dá uchrániť, než teprv nadobudnúť.
Teraz však následkom vojny nemáme ničeho z bývalého ma-
jetku, čo by sme chrániť mohli, a musíme znovu nadobývať.
Toto je teraz práca naša. Narádzam tedy, aby ste prispievali
peňažite, sami ochotne tahali do poľa a nikoho neobviňovali,
prv než by ste sa nevyšinuli na vrch víťazstva; potom ale
aby ste súdili dľa skutkov, a ctili tých, ktorí zasluhujú poch-
valu, potrestali tých, ktorí pochybili, aby ste sa vzdali práz-
nych výhovoriek a každé meškanie a váhanie odložili stranou.
Lebo nenie možno skúmať prísne skutky iných, jestli najsamprv
nezodpovedali ste vašej povinnosti. Lebo čo myslíte asi, mu-
žovia athénski, prečo vyhybujú včetci vodcovia — mám-li
nečo pravdivého aj o vodcoch povedať — ktorýchkoľvek
ste vypravili, vojne tejto a vyhladávajú si boje na vlastnú
ruku? Poneváč odmena zápasu, pre ktorú vojna sa vedie,
tuto vám pripadne; lebo, zaujme-li sa Amfipoľ, preveznete ho
zaraz čo vlastný váš majetok; nebezpečenstvá naproti dostanú
vodcovia za podiel, a žiadnu mzdu. Tamto ale sú nebezpe-
čenstvá nepatrnejšie, kdežto osoh pripadá vodcom a vojsku,
jako Lampsakos, Sigeion ¹), aj s lodmi, ktoré vykoristia. Každý
ide tedy po vlastnom osohu. Vy ale, pohliadnúc na planý stav
okolností vaších, vojvodcov pred súd voláte; dovolíte-li im ale
brániť sa a uslyšíte-li utisnutý jejich stav, vyhlašujete ich za
nevinných. A preto nemáte z toho žiadneho iného osohu, než
že sa medzi sebou hášteríte a dvojíte, jedni tej, druhí onej
súc mienky, obecné dobro ale že plano vyzerá. Lebo pred tým,
mužovia athénski, platili ste po symmoriách,²) teraz ale ria-

¹) mestá pri Hellesponte, ktoré Artabazos Charesovi za odmenu preukiazaných vo vojne služieb postúpil.

2) Z desiatich kmenov (fýľ) athénskeho ľudu dostavoval každý dľa uriadenia Periandra pod archontom Nausinikom (378 pr. Kr.) k ve-rejným poplatkom, pozdejšej menovite k vystrojeniu válečných lodí 120 najmajetnejších svojích údov; títo počtom 1200 delili sa na 20 symmorií, a každá z týchto delila sa zas na podtriedy (syntelie). Najbohatší z nich (toto sú ti 300, štvrtý diel z 1200) dávali v čas potreby peniaze na predok a dostali tak najväčší vplyv v záležitostach obecných. A aby vplyv tento si poistilí, spojili sa s rečníkmi, pod ktorými vojvodca stál. Demosthenes tvrdí tedy, že zriadenie symmorií ztratilo celý svôj význam; lebo miesto aby daň z nich vyberaná bola, používajú ich k rozoprám politickým. Na čele stránok politických stojí rečník čo vodca, a pod týmto vojvodca čo správca a oných 300 boháčov, ktorí pozdvihnú hlasu svôjho, a na beh zálažitostí rozhodne učinkujú: ostatní, bez vážnosti a vplyvu, pripojujú sa k tej lebo onej stránke a hlasujú s ňou.

Im Verlage von WILHELM LAUFFER

Verlagsbuchhandlung in Budapest, Bézirk IV. Neue Weltgasse
Nr. 19 sind erschienen und in allen soliden Buchhandlungen
zu haben:

Führer Ignatz Seminar Übungslehrer in Budapest (Ungarischer Übersetzer des „Emil“ von Rousseau) Erster Unterricht in der Französ. Sprache Nach einer rationell praktischen Methode. Preis 30 kr.

— Dasselbe ist auch mit ungar. Erklärung für ungarische Schulen erschienen. 30 kr.

Hattala Martin. Mluvnica jazyka slovenského. (Slovakische Sprachlehre) 1 fl.

Kallay Benj. ehemalicher K. u. K. General-Consul in Belgrad. Geschichte der Serben von den ältesten Zeiten bis 1815. Aus dem Ungarischen mit Zustimmung des Verfassers ins Deutsche übertragen von Professor J. H. Schwicker I. Bd I. Heft. 60 kr.

Das ganze Werk ercheint in 2 Bänden à 8 Hefte.

Kempenského Tomasa štvoro' knih o nasledovaní Krista. Soslovenčil, krátkym životopisom pôvodcovým a zprávou o jeho zlatej knihe opatril a vydal Josef Viktorin, kňaz arcibiskupstva Ostrihomského, farár Výšegradský a čestný člen university harkovskej. (Kempis Nachfolge Christi.) 1 fl. 20 kr.

Loos Josef, Gymnas. Prof. Slovenská Čitanka pre Gymnasia I. d. 1 fl. 60 kr.

— mluvnica nemeckého jazyka. Tvaro-a vetoslovie 1 fl. 20 kr.

Loos Josef, Professor der Sprachwissenschaft am Pester kön. Staatsgymnasium unter Mitwirkung Mehrerer: Wörterbuch der deutschen, ung. und slovakischen Sprache. I. Theil ungar.-deutsch.-slovakischer Theil 2 fl. 80 kr. II. „ deutsch.-ungar.-slovakischer Theil 2 fl. 40 kr. III. „ slovakisch.-ungar.-deutscher Theil 2 fl. 40 kr. Von demselben erschien auch eine 2 sprachige Ausgabe nämlich:

1. oder: ungarisch-deutscher Theil. 1 fl.

2. oder: deutsch-ungar. Theil. 1 fl.

Manzoniho Aleksandra Zasnúbenci. Z maďarského preložil a vydal Michal Lauko.' Administrator fary čabradskej 1 fl.

Mittelmann Josef und Gyulai Béla, Fachlehrer, Handels-Stilistik für die unteren Classen der Fachschulen. Mit besonderer Berücksichtigung der vaterl. Gesetze und

der damit eng verbundenen Verordnungen und Einrichtungen 1 fl. 20 kr.

Dasselbe ist auch in ungarischer Sprache erschienen
á 1 fl. 20 kr.

Mittelmann Josef, Fachlehrer. Die deutsche Orthographie in
ungarischer und deutscher Sprache erklärt. Preis 60 kr.

Mraz Fraňo. Gymnas. Profes. Slovenská mluvnica pre gymnasia, reálky, praeparandie, a vyššie oddelenia hlavných a meštanských škôl. Druhé opravené vydanie. (Slavische Sprachlehre für Gymnasien, Realschulen und Präparandien von Franz Mráz, Professor am Gymnasium in Ungvár, Preis br. 1 fl. —

Dr. Přecechtěl Rupert M. Dr. bohosloví r. kl. u. servituv, a čestný občan sl. města Frenštátu na Moravě. Rozbor československé literatury a životopisy českoslovanských výtečníkuv. Sešit 1. S. lit. pod. Kosmy a s jednou dřevořesbou. II. opravené a rozsířené vydání. Právo prekladu se vyhrazuje. cena sešitu 60 kr.

—, —, Sešit II. 60 kr.

—, —, III. 80 kr.

—, —, Rozhled dějin českoslovanské literatúry a životopisy českoslovanských výtečníkov. Druhé uplně nové výdání s podobiznou Arnošta z Pardubic. Právo prekladu vyhrazuje se. 1 fl. 80 kr.

—, —, Českoslovanský Plutarch I. Díl. S 60 podobiznami, právo překladu vyhrazuje se fl. 5 —

—, —, II. Díl S 60 podobiznami fl. 5 —

Dr. Přecechtel Rup. A. Kar. Adámek Čechoslovanští výtečníci. Životopisné nástiny 50 kr.

Rejtényi Josef, Professor am königl. ung. Staatsgymnasium in Zombor. Schulwörterbuch der ung., serbišchen, lateinischen, deutschen Sprache in 4 Bänden.

I. Band: latein.-ungar.-deutsch-serbisch

II. Band: ungar.-serbisch-latein.-deutsch

III. Band: serbisch-ungar.-latein.-deutsch

IV. Band: deutsch-latein.-ungar.-serbisch

Preis jeden Bandes 80 kr.

Samarjay Dr. Karl v. Ungarisches Lesebuch für Anfänger und Geübtere und besonders für diejenigen, welche ihre Kenntnisse in der Ungarischen Sprache durch Selbstunterricht erweitern wollen. Preis 40 kr.

Budapest, 1877. Rudnyánszky A. könyvnyomdájából.