dù q[ui] de dom[ita] q[ui] occunt ifesto
ul'uftra octàm b[us] ioham'
bapt[è] u[n]ch fit t[ue] q[ui] àui se
q[ui]c[que] diuicam nlla occunt
f[ia] m[à] poſſit ei[offin] canta
u. 13 de c[ad]in dom[ita] t[ui] ſit
q[m]e ad vs. matut[em] et nlla
id[un]ica ſeq[ut]i q[ui] ſal[;] occunt
p[er] ſeſt[ui] ap[lor]o. 7 p[ina] ſiá
q[ui] lemp[or] poſt octàm ap[lor]o ca
tat[em] offin nulle eidem doce
deq[ui] ſiteta è q[m]e. S[ui] ſit
de dom[ita] q[ui] ſeunt ifesto ul[ri]
ſta octàm ſci laureat[em] id[em]
ca q[ui] occunt p[er] ſeſt[ui] alluip[ti]
ons. 7 p[ina] ſiá p[er] octàm
alluip[tom]s. Si i[n]o n[us] eb
d[ae] u[ſq], ad aduétum ex
cedit u[m]m offi[c]or dom[ical]
[ui] offi[c]a diuicar q[ui] occunt
uſtra p[ide]as q[ui]or occas :
ex ten d[ut]t total[er] poſt e[m]
de occas iante p[oli]cas:
ut ap[ter]. 11 poſſ octas ap[
t]lor[em] et alluip[tom]s b[re] v
ſis et ingat ſien offin f[ia]
le. de odo et offin nulle p[ee]
dutis diuic[em] et offi[c]a ſui
ent e[b]das. diuicunt ſie
d[em] è de talib[us] poſt occa[]z

epiphany infra octàm de
mones sti ang. e. leco. i.
ep[on]a hui[us] iohis e
wanq[ita] testat. a di
eu[que] iohis b[apt]te reg
n[u] celor[u] u[m] patitur flo
u[m] q[ui] fainiant mens
huana idu[m]is mid[ui]
illec[us] et c[ap]lentis de
utta. fugit labore expe
tit uoluptate et u[m] ad hoc
dutit ut c[ogn]tudiem a ſe.
u[m]e poris excludat. 13 c
cepit cogitate u[m]tum diu
vitat[em] ac futu u[m]tu:
pond[am]ata et stimulata u[m]
lpe p[ini]u ul[mi]u[m]re ſuppli
cu uolitar[u] bell[u] idu[m]
p[ass]ionb[us] et u[m] facit p[l]
tin[us] del[itu]s ſins et u[m]o[d]
ter ſe u[m]te ipa et tendit n[ò]
eni ſin molin[a]a ſita pot[
ut dehund[a]a et deliciu[s]
ad fame et ſin ad abſin[
ca et truce t[ul]eat et a[gu]
p[us] l[up]no atq[ui] odo c[n]e
comune u[gl]inq[ui] ſiuat.

Non mi[que] ſin mol[u] p[er]
ca fi[que] p[er] ut un[iqu]is q[uia
c[ui]dia p[ar]a[m] ſupbia h[ui]

Francisci barbari Veneta ad insignem Laurentium de medicis florentium clere uxoria liber incipit feliciter.

## PROLOGNS.

Aiores nostri Laurenti carissime benivolentia uel necessitate sibi comminetos in nuptis sibi donare consuenerunt. Ut aputillos amoris et officiu siu monimentum etiam ornamentum esset. Hec nunc consuetudo alia

ut plegat, alii e currento amaribul instituto deflexit. Multa enim longe ducera sentientes sepe numeri ere alieno gravantur, ut dittissimam donum locuplet etissimos donent, qui in serendis ut sic dixerim muneribus babilonios agricolas imitari mihi indentur. quibus ob agroque feraci tate ut scribit herodotus pater historie pro singulis semper ducentos trecentos sepe in sanguina tellus reddit. Cos quid uis potius q[ui]bemericos ac liberales appellarim. Inopes enim ea munera opulentissimus mittunt. quibus ipsa maxime omnino carent. Illi autem abundantem uo circa s pe questus aut lucri cau[s]a senerari beneficia indicantur. Quos ut spectata merces frustre cur dignos existimo quod h[ac] ad u[m]

Herodotus.

brata liberalitate gratiam exigunt. ex utilita
tes magna et multa sepe confectantur. Ab his
ualde diffentio. pre sertum cum tecum agatur aps
quem ut tantis diutus in tantis opibus in tot ex
omni parte fecundissimus rebus quis muneribus
meis locus esse possit non reuerio. Iam ut omit
tam ea que uite necessaria sunt tibi pretiosa ue-
stis et lauta supellex et magnifica in multis lo-
is est. Mihi preterea recordanti multos in quo-
familiaritate sermones gratus atque locutus
tibi munus fore uisum est. sed potius a Francisco
tuo q[ui]a fortuna sua donareris. Quodobrem tuo
nomine de re uxoria breves comentarios scribere
institui quos hinc nupitarum temporis accommodato-
arbitor non inutiles futuros. aborrent enim a
comunibus preceptis. que nec pro hac mei mech
ocritate ingenui erat ius dici nec planus explera-
ti potuissent. Sed ea ex magna parte sum fecutus
que Zacharias truusanus clarithum binc eius
ur aetatis nostrae myogen pridentia inania
maximarum rerum scientia rebus gestis prestat
tissimus et amicizia mibi utre comnethum uera-
uter expost. Cum aliquando in eum modi rei ser-
monem incidi ssimus in quibus prope modium om-
nus elegans antiquis ratio uxoria continetur. Nec
tuero hoc scribere agredior ut ipse te sed ut perte no
nullos id etatis instituum. Et cum qua agendum
sit eos comunes facio tu quod perte feci tuus
et facturus es inter recognoscas. Quod enim
tibi preciperem quem cum natura & laude
ad decus ad dignitatem effinxerit ea nactus

Zacharias truusanus.

es exempla domestica et adjumenta doctrina quibus tali nature continuus omnis apertus est cursus ad gloriam. Imutatis profecto spectatissimum uru Johannem patrem tuum et ornatissimum Cosmum frutrem quorum autoritate prudentia consilii habunde munitus es. Habeo alios etiam optimos et sapientissimos uros quibus uteris Vidi liquidem prefos. Ita cura ac diligencia eruditiissimum Robertum rossum in primus coleres atque observantes. Actuus latere rectissime quidem fere nunc discordebas. Accedit etiam eloquentissimi hominisolinardius aretini nec minus liberatissimi icolau noftri consuetudo. A quibus cum alia permulta, tum pleraq. id genus afficue te audire et accipere contudo. Q. uae cum ita sint, tamen ab amore uro non sum alienum arbitratus. Si que mihi inderentur ame ipso quoque intelligeres. Deo enim eadelestiby ocundiora fore putavi. Si ad te ex me sente tia scripta quodam peruenient. Alexander ille magnus cum Xenocrates quinquaginta auris talenta ase dono missa repudiaffet. quasi sibi rehus numeribus opus non effet. Si Xenocriti munax Alexandri munificentia uti non expedit. Alexandro tamen opus est ut in Xenocrite liberalis sit et wideatur. Sic quis ita institutus fis ut meum consilium naldе tibi necessarium esse for tasse non putes. tamen haec mihi res digna ulsae est et unigenum cognitione et nostra familiari tate. Etiam cum universa phylosophia frugisera et fructuola sit adeo ut nulla pars eius inculta.

Johannes et
C. ofmus de Medici

Robertus Rostus

Leonardus, retinens.
Nicolaus, etc.

Alexander.
Xenocritus.

ac deserta esse debeat, tum mea feriaffimus ac
uberimus locus erit, finuptis uncle domesticæ
officia ducuntur, ex optimo more et saneffimus,
disciplina prudenter accurate honeste diligen
ter instituentur, absoluentur. Facile quoque p[ro]pri
poterit et memoria noſtæ iuoluntatis et amici
tiæ fides hæc in re eximiam ac singularem merce
dem nactus ero, si tibi cui prope omnia deboe luci-
bracuincula mea gravata et iocunda erit. Accedet
ad letitiam si iuuentus ipfa in h[is]ce comentariolus
noſtris acquiescet, cui ut procliffemus de suo ne-
gono acioſi perſcripſimus. Ut uel parti rei uxori-
doctus hominum iudicio confirmati delectari
uel imperiti commoueru recte p[os]ſent. Ex iſis
ſiQUa tibi pars forſitan minus accepta erit, uniu-
fas tamen ut ſpes et opnio mea fert. facile pro-
babis. Velud enim in symſolijs, igitur a pleris qu[am]
bis singuli temperemus, totam tamen cenam lau
dare consummus, nec ea sane-que ſtomacus
ipſe recuſat, illis quibus delectatur gratiam au-
ferunt. De re uxoria iugitur agere incipiam, et ea
dicam igitur breuiffime tantam res duci potest, quæ ut
dixi ſummo iuro Zacharie meo, et multas pre-
ſaniffimus, hominibus magnopere placuit per-
cipio. Nunc inſtitutum proſequar. Tu me benigne
et attente audies, et hoc quæcunque opus pro mu-
tua noſtia beniuvolentia, inſtar preclari muneris
in h[is]ce nuptijs tibi ſuſcrib[es].

Commentarii breviorum ordi-
nata dispoſuur est-

Sumpoſiun communi est-

A

De consuetudine c. 1.

Nte q[ui] de delectu uxoris et officio dicere incipio

de ipso consilio prius paucæ mihi ducenda sunt. Lacerantem in primis quid fit consinquit hoc loco diffinuit, ut exemplo eruditissimæ igitur principio intelligatur de qua re-omnis nostra disputatio futura fit. Sic enim summa totius rei cognita facilis de reliquis et reclusis iudicare poterimus. Eft igitur consinquit viti et uxor is perpetua consinente, procreata de jolibus, uel utiande formationis causa legitime instituta. Cum plures duerseqs sententie fuerunt hæc quæ uera sit querere ac diserere. longum est. ed potior est apud me cum clarissimæ gentilium cum xpiana sententia, quæ omnium prope consensu laude digna indicatur. Romani enim ut honeste natif liberis cuitas repleretur, instruerunt ut eorum multæ nomine pecunie in gerarium deferrentur, qui celibem usq[ui] ad senectutem uitam duxissent. Naturam ipfam sequi uoluerunt. qua generi animam tum omni tributur, ut procreandæ causa consumentis appetens fit, et salutem suam putet in his quæ procreata sunt continen[ti]. Nam sensus generatam in bestiis quoque perspicius est, sìquidem uolatitudinem ne si de ceteris dixero longior sunt, nictificandi studium uidemus. In quibus in promptu est quædam consinigiorum similitudo ad simul procreandum atque nutrientum. Hoc modo ueluti corpus eibo sic hominum et beluarum genus perpetuo fit. Lycurgus cujus cultus legibus prestatim hæc lacedemoniorum res pu[que] floruit, nequectis eueræ est eos notantur ignominiæ, qui annos septem et triginta nati, sive uxoribus essent, et qui maritalem nundinatur, attigerant copulam eos palestre digna fuit, adhèsse prohibuit, ut uel uitam de ignomine causa uel

Consinquit quod fit.

Lycurgus.

Pae est, greed lucta, ubi atque exerat, scindens. S. Ginnatæ greæ, exeranu est.

3

Calides impator.

nobilitate corone incensis, cuitas libers hominibus maior et honestior effet. Quid circa non inepide Calide claro imperator qui liberos nunc genuerat, Lacedemonie uir sult honestissimum dicnicilium senectutis adolescens quispiam honoris causa in theatro non decessit. Illud adiciens neq[ui] tui mihi eallide decessurum geniusti. Siu compertum est nuptus legitimis aptiores ad honestum filios nasci, granius educari meiores deuque cives effici. Ex quibus consilans cuitas amicis iustitia carior est, hostibus uti tute terribilior.

Exploratiissimum enim in gratta fecit experientia eos qui inlegitime ac intemperanter procreati sunt.

Perpessus exsultans.

Et plurimum flagitiosos ac improbos et ad urpitudinem propensiores esse honesto loco natos piternegloris lumine obscuros esse non patitur qui patentes imagines sibi plus oneris qu honoris afferremitteliquunt. Nisi sua uti tute maior, dignitati acam pludidi respondent. Nec proposito ignoravit, ponnum in se oculos converit, expectatio et repetitio quodam modo hereditargi uturis. Sic natos ad laudem meniamittatissima appellare poterimus.

Agesilaus.

Agesilao presente quispiam Lacedemoni muros de esse cum quaestus effet. Dic inquit meliora.

Cuitas.

Cuitas ipsa nostre urbis munificima meniamunt.

Arbs.

Par s liquidem est non luctus aut lateribus sed uti tute patriam deos penatibus aras focos parentis, coniuges, liberos tueri atque defendere. Quid vocii dius et iam quod domestica cura uacuum in comune consilere, et pudicam mulierem habere quę

de iocunditate hominibus.

secundis et aduerfis in rebus socia, commixt et amicæ fit, cui cogitationes intufaſ, que ad tem fuampćineant, cui paruos et cois filios tradas in eujus ſermone, ac ſuauitate curas omnes choloresque, deponias, quam ſic diligas, ut in ſalute ſua aliqua paræm uteg, tue inclusam putes. Hinc rei cenſorus ille Cato, tantum cultus, tanquam uenerat, tionsis debet cenſebat, ut qui ſquis uxori manus inſerret, non aliter qui ſacra deo temerasset, inſectandum et deſtandum ſſe paſſum affirmarit, eumque dicere ſolium accepinus, longeſi difficilius uideri bonum marutum bonu ſenatorem agere. Hoc uneculo Caduſiis ſeditiſſimos cares interſe conciliavit. Hac neceſſitudine Curis cum finibus caldeos numeſſimos plocavit. Et Lome cadem die Sabini et hostes et eues fuerunt. Hoc idem die Pompeij et Caefaris animos abalienatos mingauit. Et quod incrediſbiujs dictu eſt. Alexander hæc conjunctione non autem ſuperbiffimo illo ponte Aſiam Europe comiuinxit. Finis non erit, ſi comemorare uolueru q[ui]tum phy[que]tum h[uius]tque q[ui]tum poeſtqueq[ui]tum leges et cimitates principes quos ex menibus litteraſ, uelut ex equo troiano educretere poſſumus. Hinc neceſſitudini h[uius] pietati h[uius] caritati attribuunt. Sed hæc nota ſunt et ego ero b[revior] preſertim cum in re aptiffima, testibus minime neceſſaris utendum non ſit. Xpiana tamen constitutio ſilentio p[re]terreunda non eſt. Quius merito tanta dignitas eſt: ut

Cato.

No de peuſetib[us] uxores.

Caduſiis.

Cirrus.

Sabini.

Pompeus et.

Caesar.

Alexander.

Equus trivianus.

xps dnis nr.

etiam line ratione posset autem in eius inſtitutis
nuptis que sacramento fide prole ſinſiſtine ſint
ſic commendantur, ut prius uſſe, posterius conceſ-
su faciſe uideantur. Quae q[ui] probabiles ſint xps
dnis noſter in euangelio confirmavit, tum quia prohi
bunt uxorem dimiti, tum quia venit inuitatus ad
nuptias. De quibus ita ſentiendum est, ut et si per
ſe expetende non ſint, tamen id quod per ſe boni
est arbitratu meo referantur. Sapientiam amic-
tiam salutem, propter ſe ipsa expetimus, ingenui
docte[n]nam, scientiam, honestam inſu[mi]tum
dinem, coniugium, concubium, cibum, potum, ſom-
num quiſi necessaria, propter illa concupiscimus,
nuptias iuxta bonas effe credimus, ut proliſ cauſa
et utriuſq[ui] ſexus societate, quam nobis natura
miſum in modum commendavit. A[]loquunt inter
ſenes coniugij du[n]itas effe defineret, si uel libers
carerent, uel adempta generandi ſpes effet. In qui-
bus illa egreptia laus est, ut incontinentie turpiu-
dinem propagande proliſ honestas tueatur. Qua-
obrem uir et uxor, eo uere, eo federe, ea neceſſitate-
coniuncti ſint, ut nec ipsa ſeparatione diſiungi
poffint. Quae quosdam uidere uideor, in ipſo ſta-
tum limine obſtaturos muhi, qui xantipes diſſ-
eles mores obciant, et Laconis illius ingenium in
delicijs habebunt. Quic[ui] cum eximie praeuitans
uxorem c[œ]pisse et ob eam rem male audiret.

Xantipes et
Lacoon.

facete dictum.

Remittantibus uentis inquit ac salutare proverbiu
est ut ex malis ſi fieri posſit, uel minima delega-
mus. Quibus respondentur et alio multa-

et illud Socratis in primis. Hic cum Enthudemum ex dignasio domum reduxisset et sanctissimum uis hospitalitatis ad beninolentiam adiingeret. Xantippe ira pereita, mensam diuurbam. Id cum hospiti molestum esse Socrates intelligeret, bono animo sibi inquit: a ciceribus granuora sepenurmo perferimus ut ona pullos et longe temniores, quod uxor fructus capiamus. Ad haec ac reduct Metelli numidici spectantur, uti et censoris oratio inquam cume ducendis uxoribus contionem haberet. Haec ab eo dicta memorantur. Si fine uxoribus quinirites esse possemus, omnes ea molestia careremus. Sed quoniam ita natura tradidit ut nec cum illis satis comode nec fine illis illlo modo uinere possemus, sibi lun perpetue potius, quod breui uoluptat consulendi undecur. Sed hoc satis de consingio quia a dochissimis utri sunt tractatu uberius. Ut autem maxime necessaria completecemur, hec ipsa collegimus. Nunc partes uxor et quas a majoribus, hujusmodi in domini dictas inuenimus, quafi sub uno atque po sitas kreinter exponemus. Si prius, quod aequidamui hunc lochuit, qualis uxor de ius debeat in situ erimus.

Modo id premonuerimus nullam tantam iupta est excellentium continere debere, cito non patris uoluntatem ante ponere, contemnat, vel eiri, documento qui cum a Cyaneo ad prestantissimam cum iplus sima dote mulierem suscipiendam annuit aretur, non ante se uellet, cito, quid aparentibus conlau-dari certior esset.

Eteref nostri quod multa doctrina plurima rei

Socrateſ:
Enthudemus.

Xantippe.

Hic Ciceronius, ut domine Africa, ut Gallina et Veneziu, dicta poreat domine Matris ex auro.

Metellus numidicus.

qne de xori.

Documetum cum

Quod in uxor spectans

Mores, 1/3 nus.

et alis

Remus

focà

oges

Gramer et vere:

Inde hea

homerus.

Andromache

Helena

phylamen

Glaucus at bleto:

usui iurit autoritas. in uxorem, etatem, genus
formam opes, spectari debere censuerunt. que-
sine glexerimus, et familie dedecus, et dolore-
semper sepe merorem afferemus. Si uero dilige-
ter abseruuerimus, et domestice laudi, et nostre-
dugitati; et perpetuo dignitati consulemus. Vir-
tus igitur in primis animaduerti debet. Cuius ea
ius, ea dignitas est, ut si cetera desint, rupti-
tamen grate sint. Sin adhírit ſi cundissime certo
fiant. Res enim domestica cui uxor preficitur,
bere se habere non potest. Nisi mulieris primi-
pis prudentia cura industria institutatur. qu-
bernetur. componatur. Regum mores, cives.
imperator, milites, parentum liber, matrum fa-
milias ancille facile sequuntur. Locuplex no-
bis testis est homerus. apud quem pudice Andro-
maches pede seque sic institute indentur. ut a
mini stris Heleng pudicita, urogantia. Labore-
prestet et excellant. Muher igitur de qua nunc
uerba facimus, ancillas facile continuebit. Si se ip-
sam continuerit. nec eos hoc loco probarim qui
nisi ſumma, quaedam in uxore delegenda querut-
et. magno studio desiderant. que iux multis ſe-
culis invenita sunt. Multa legimus multa au-
duimus. semper eos laude dignos iudicari inde-
mus, qui licet inferiores iurutis imitatione-
landaciffimos sequi noluerunt. In olim piso in-
dis philamona, nobilitate coronæ donatum effe-
memorie proditum est. non quia antiqui glau-
cum Athletum illum clarissimum, sed quia fin-
temporis pugiles iurute superarit. sic qui?

Dolor.

Neror.

Nerissime

fortie. Cornelia. Pantheie. lumina. gloria. multe
bris et uti nostre conceffa non sit. fideiigentes e-
rimus. imperiemus. quæ nobis et namento u-
sui et delectationi essè poſtque ec quibus mo-
dus odorantur liceat. ad indagandum inimè diſ-
ficilia ſint. Alio confiilans et cenſanus tam
grandenius uiriginem uxorem cepit. cuius confi-
lum altuis repetam. quia in euis natuione ex-
grecis monumentis petita. qua ſi in iocundo diu-
ſorio acquiesco. Itaque. Alio cato maximus natu Sa-
lonii clienſis filam ſepe confipicatus euis indole-
et moribus mirifice. delectabatur. & more Sa-
lonius ſeriba catonem aliquando in forum dedu-
cebat. Interdicendum cato filie tue inquit Salomi-
maritum inueni. cuius nuligrandior aetas moleſta
ſit. omnia ſeu tubi probatum uri. Post eos ſermones,
quibus talibus in rebus primo conſessu haberi
ſolent. cato ſe illum ſenem. effe profitetur. et ipſi
us filam qum in ipſo est uxorem accepturum pol-
licetur. et a re Salonius admiratur. filie ſugur-
tem apud Catonem tantum pondus habuitſe-
ut humilimo loco natam in eam familiam duchi-
rus effet. quæ confularibus ac triumphalibus j
magiinibus effet. honestiffima. Quid multa.
filam deſpondit. Jel. Alio cato filius. quo nemo
ur melior ſi patri credimus natus est. nemo pie-
tate preſtantior. graviter tulit. Veniam depreca-
tur. ſiquid in patrem admisſque? cuius cauſa
ſibi nonuercam induceter. eo conlandato mores
illius uirginis maiore min modum ſibi placuiffe-
reſpondit. Nec ut tubi fili cariſſime nouerca

Portia.

Cornelia.

Pantheia.

M. Cato.

M. Cato.

Salonius ſeriba.

M. Cato.

Philippians deffenderunt
I. 3. c. 5. de humanitate

Andreas barbarus.

Egregium fœrum Andree
barbari -

Justus contarenus.
Panthaleon bantur?

inducerem. Sed ut multos unif Similes liberos mibi
sufficerem. Et opimos rei. p[ro] cuius relinqueret fac-
tum putes. H[uius]modi Philippians adultus iam si-
lis ac bonis artibus instruitur. Uxorem singulare ut
dicti inoffensius prelitam dixit. Cum eorumque filio-
pietas in procreandis religiis quondic eſiderunt
eius auxilio et cationis quo nihil poterit eſſe gra-
nus et Philippiari inducio quanlibet facere
debecamus p[ro]ſpicum est. P[ro]fena etiam exemplar
id genus est euhitas nihi. equibus p[ro]pua commemo-
nare ſat erit. Andreas barbarus h[uius] optimi nihi
ſens pater ampliſſimus cuius a[chone] p[ro]ſiſtinni or-
dimus. Luciam viaram uxorem coepit. cuius
probitas ſibi p[ro]ſpecta et cognita fecit ut ad ſci-
tis qui uſi ſunt neceſſargis domi conveniret. p[ro]
met uerba facit uſi ſeus et iudeatur ſibi nup-
tas e[mi]us etiam ſi nullatenus p[ro]ecundius ratio hibet
atur acceptas fore. Ita q[ui] neglecedis ceterus ex op-
bus ip[s]am ex moribus et bonitate coniugem.
desumpſit. H[uius]modi prudentiſſimi iuri inducunt,
minime ſefelit. ſiquidem ea cura ea p[ro]ietate-
pruïignos coluit ut nihil equabilius in re-
domestica. Nihil tranquillius haberi posset.

H[uius]modi barbarum neceſſarum me[n] multis poſ-
annis iur clariffimus ac cuius preſtantiffimus
[Jussus] contarenus est imitatus. Certiorerim fac-
tus de Francisc[ee] Panthaleonibus barbari fili[æ] mo-
derutione pudore et p[ro]llectudine ſingulari,
p[ro]trem remons arbitus primus alloquatur. e[mi]
filiam ſibi magis atq[ui] magis complacitam eſſe
declarat. h[anc]e nel inopem ſummo studio ſi ſibi

non sic ingratum coniugem opare. Anare p[ro]fan
thaleon uir tunclara familla, tum precipua doc-
trina ornato[ff]imus, delectatus est. Tempus deh
berando postulat, necessarios ex more frequen-
tis cogit. Summa rei exposita quod felix famitum
fortunatuntur, fuit omnium consentu. Injustis ac-
tate iam prouectus, nobilissima virgine sed par-
ua sane cum dote, ita nim rei familiaris facul-
tat postulabat, dignus indicatus est. Felices
nuptial appellorum, quę splendore utritur,
cupute instatutę summa fide ac grata inutiola
te p[ro]man scerunt. Nam ut hoc loci reliquias lau
des eam prætermittam, liberos prors uxor is sic
humaniter sic liberat littera træstavit, ut in quor[i]
diana consuetudine multi pruviunt præter no-
men impsa nihil unq[ui] non uerces animaduererunt.

ante omnia iubit ut tibi quoque istum esse p[ro]prioc
Laurenti carissime more[s] placeant uxor is, fine-
quibus in re domestici quid s[per]istet, dum sit nò
intelligo. Age filius interogatus quid facturi La-
cedemoni, iustiores essent, respondit, si pruden-
tissimus imperator rem gereret. Id nos ad rem
nunquam referamus, quid rem familiarerem compo-
nit, instruit honestam reddit, nisi uxor is maxi-
me diligenta frugalitas dignitas. Nec senati prin-
ceps h[oc]e cuitatem moderabitur, nisi publici
turis, moris, maiores, rei denique publice peritiffi-
mus sit. Nec ex sena procella gubernator in p[o]
tum natiem reducet, maritime artis ingenuas. Nec
auriga ru curvulis imperitus corona donabitur.

Aureui dictum

Achil uerus

3. Ager filius

compans

bore

Plato.

Sic nec recte se habebit, nos upa domesica niſi matris
familias preſtantia unicum ceteris exempli ſit.
Et quæ admodum in bellum milites optimum du-
cem nacti, locum ſibi commissum deferere etu-
beſcint, ſic ſerui et ancille, eam partem rei fa-
miliaris cuius eustodiam eis casta et prudens
matrona crediderit, non deferunt. Plato enauſ-
ſumus phus, in his libris quos diuinitus deu-
pi. ſcripſit, institut ut preſentibus non am-
bitioſis ciuibus magistratus tribu anним, proſpi-
ei ebat enim paucos breui admodum decertati,
ros eſſe ſic corong nobilitate non benemerent
ſed cupidi pugiles donarentur. Q uare publ-
eam mercedem magistratibus upſe propoſuit ne-
rei familiaris incomodo ab officio rei pugetra-
herentur. Sic nos in uxore prudentiam tanti ſa-
ciemus, ut ſi fortuna nostre, patentur, uel uxo-
viam pecuniam negligamus, uel ultro tenutati ſae-
conferimus. Ut domestiann laudem ac pacem co-
ſuremus. Nec upa res proſecto maiorem nobis
gloriam affert, q. ſi unionibus et auro coniux
probatis expers ornatiffima ſit. hominu. al. et alii.
quedam, cum p iactantam theſauris et opes
ſuiſ obſentat et Phocion uxor opes aut me-
theſaurus meus Phocion eſt, ſiis in patriam men-
tis annos iam inſiuti Atbenensium princeps Fo-
dem modo nobis uxor dignitate ſloriari licebit
ut eos ualere ſinernus, qui copiis preduſi uxorſus
locupletati innumeris moſſijs obedi ſunt. Ca-
duca hec ſuperiora illa ſirma & stabilia uere

Phocion.

maritalis animos deuinciunt. Philippus Alexan
di pater, quem Theophaſtus fortuna et urtute
primarum regem appellat, mirum inmodum
Theſalam mulierem adamabat, adeo ut illus
amatorius pharmacis occupatus dicere tur. Qua-
obrem olTIMPIAS ſummam diligentiam adhibuit.
ut ineuis potestatem Theſala ipfa deueniret.
quam cum inUEvetur, forma modestia moribus
ornatam. Valeant inquit, calumnie malam
in rem. tecum enim amoris incanitus geris et
tue probitatis amenitare condite pharmaica ſut.
Quid.. plura. inſenue morant, uxorem cupiemus,
cuius frugalitatis honori, comodis voluptati co-
inlecta, anobis colatur, diligatur. ametur.

et ap cum mulieribus non est eis

Q

Nonam dletum est de moribus uxoris, quos ſi
reote fuerit educata, facile compeniarit, aur co-
penitura est. Num de aetate quæ a Zacha-
ria meo, et multus doclis iuris trudita uel uſu
pcepta ſunt paucis exponam. Sed illud admo-
nendum prius existimo, ut iurso non iudua pu-
ella non natu grandio eihcatur. Nam quæ ne-
ceſſavia et comoda ſunt facilius diſeet et ſi-
qua iuria ſemel inſederint, facilius eruentur.
Molliibus enim coris imagines facile impriminibus
duris ac ſolitatis impressas, deere uxor poſſumus
teneriſmentes quibus uolemus in ſtatutis eſſingere
liſe bit. iuduaſ cum ſuis tu aleruſ moribus affu-
etas, ut ad nostram consuetudinem reſenamus

Philippus.
Theophaſtus.
Theſala mulier.
Pharmancon unguent.
Olympias.
Pharmancon, ore, malific
ut uenerius.

Tachartus.

Dr. viduus

Apta similiter.

Adverrotem, univeralem
sequi delivra senectus.

Thimothous tibicem.

De Vidiis.

magno ingenio, elaborata industria, singulari cura,
eque impetrari potest. Nam qui sperabit, utinam
invenio simuolas postmodum inuenentas dirigere
nus pueri stomacum, alexandrinis inmutritum
delitus, mutata univerdi ratione, continenissim
sens ac curum uitam putabit. Quis enim in se-
nectute moratum futurum existimet, cujus ma-
lescentia, petulantiam, libidinem, audaciam,
crudelitatem audiat, uideat. Itsi udie sìquo
involuerit, morbo laboruere, uix ut connalescat,
et ad nostrę uite rationem componentat. Sperá-
dum est. Quocirca preclare Thimotheus tibicem
ille, nobilissimus duplicem, abbas merecedem exige-
re solitus erat, quos antea ab illius artis magistral
institutos recepisset. At sumplicem ab his qui rudes
etriderentur. Hoc ut hi docendi sic illa prius
dedocendi, quod erudendi uidebantur. Hoc accedit
illa ratio quę risu probatur, et ex media naturw
repetitur. Sunt enim hi qui reconditas reza,
uitas, rimantur, naturam ipsam quod optimum
sit intendere. Semper eandem cum marem effi-
cere nequeat. Feminam dignere que illius appli-
catione et nobilitatur et pficatur. Ideo mulieres
eos omnium maxime diligere quibus pimo congressu
comuneque simi. Quorum hæc quæ iuris mores
nios faciunt inducet, suos deprimatos exuet et uhe-
mentiis amabit. Ad hæc udicar, matrimonium ap-
romanos leuitiis, ac impudicte, erimen iutur, ut poterit,
ap quas etiam repudium conceis, sicut

aſenim quaſ unico uno contentas, cornerent, coro-
na, pudicite, donarunt. Nec sita laude matronas

deinde darunt.

defraudarunt. que animum superiori uno dachea
cum etiam moituo sincera fide. pie incorrupteq
seruarent. Quis non eam intemperantie merito dæ

narent. eumus autem et. pluribus unis laxari non
potuit. Quis nisi fumma cum uoluptate castra
ad hue didonem admiretur. que ille meas inquit
primos qui sibi unxit amores. Abstineat ille habet
at secum servat. se. sepulchro. Et nemini marum
uideri debet. cum cornucis ac turtes natura du-
ce optima. marutis una fuit. haec quodam
modo indugas. pseuereat. Longus ex patreus fut-
dum uiduas. conubia. reprobo. et incontinens
accuso. Redeamus uisur. domesce paco. condu-
cer in prins. ut conjuges mox. paritas et studio.
familido comungatur uel communes retineat.

Hac ratione sapiens antiquitas una cum venere
uicurum et Grutium et obsequentia interplus
collocaut. qua ad uxorum manu ratio uolup-
tatum confusus comitas necessitat. cum sibi locu
uendicent. Dehinc matura quo tempore uro
sit et plenis iam rubibus annis dicondum. hecso-
dus poeta. aetatisffinus et. xenophon. suaiffi-
mus phs muleri quintodecimui. uro trigesimui
adcluerunt. Ligurgus autem decimui octauim.
maribus uero cuncter septum et trigesimum
conſutur. futuris liberis id portissimii conducere
ratus inqui. oſenerandis non ta multitudinis
q. robustus cogitanem habuisse uiderur. inque
quidem loco patere me obſero. Laurenti lepidiſi
me. euagari liberi. quid t. no miocandum futuris ſo-
am ut et re ſtatut. ne eu uxoribus ſus cives

Dido.

Virgillus.

Cornix.

Tutur.

Sapiens

De aetate rubendis.

Heliodus.

Xenophon.

Ligurgus.

De Vizy pt.
et zobus.

Apostrophat ad lau-
rentium de medieus

9

eisdem cubiculis proctarentes, sed inter dui cum illis
clam miserentur, ut aperpetuo et ut uta dicam h-
berrimo coitu libera, cimturne salutis sive curam
agerent, et robusta filioz corpora ederent. Prude-
tissimus enim ut mortales ad blandam uolupta-
tis libidinem prochines esse prospexit. Actius ille-
cebris magna ex parte suos tueri confusus est, fine-
assidue uoluptate ut possent. Iste prodiisset. Et
ad rem multum contulit disciplina multebris, ply-
rimus naque ludis multis certamminibus effectu-
ne vel otio vel mertia, matronalibus cingentas in ali-
quod dedecus prolaberetur. Spurans e feminis
curis iuxtationis diuſe paleſtre, signaſium pro-
posuit, ut ipsis frequenter exerctis liberi, libereque
radicibus roborant, ingentum conſueque ntur. Iste
q[ui]que declarant, ut euis id cura se legis ſerunt, autore
ſuisse, ut ſpontans, ſerunt, pariendi laborerem tobi-
rarent, et si quando discrimen aliget inquueret
pro filiis aminoſe dimicarent. Anguor enam
conectura h[ab]ſe nubendi annos ab eo diffinitos,
ut qu[ia]m fieri posse ſexus illius imbeccillat[es]
uoluptatis inſidys timor effet. Q[ui]ibus exre-
bus factum est ut Laternæ cum in omnino gene-
re laudis cum produatis, maximo excellent.
ut rei granuſſimo testamento est nobilissimi la-
cedemonis Geradate reſponſum, ut quo cum
Xentus que ſiſſer, qua petta, ligatur, legibus
mecchi pleETERENTUR, de ipsis nullum alioſtro
uerbum factum esse respondit, quando penes
nos meccum neminem versari consuetudinem ad-
miseri xente, uelin cum apud nos delinæ

Xeremar[us] par[emar]z

Geradates

Xentus

tamen generis filijs nascuntur. Testes etiam nobis
poetæ sunt quibus autborus dea mater nati dui-
nitate donare sunt. Dicest defuncti si singulos numeri-
re voluerim. Sed Achiles, eneas orpheus hanc nutone-
dea deputati sunt. Neque ad dignendum solum sed
ad educandum plurimum confect materna nobi-
litas. Qus est adeo reß ignarus ut in lucem edi-
tus hanc rem magnum pondus habere non possi-
ciat. Lectissimus enim uactus feminibus ut in euis-
dem generis similitudine uescemur nisi ingemo
industria, ager cultus fit multis incomodis obno-
xios fructus reddet. Clarissimus feminis nemo du-
bitabit antiquis esse ut splendor parentum libe-
roz claritate magis atque magis ilustretur. Quibus
nisi ratio dilgens adhibeatur utijs magis noti q
nobiles genere uidebimur. Ad hec dignitas et am-
plitudo maior sepe facit ut maximus honoribus
posteri digni sint et habeant. Quoque propria etiam
iurute nitanur quibusdam quasi naturæ legibus
addutus sunt. In ipfis enim nisi suos iuratus expri-
matur. maximus omnium contumelis se degeneres
esse intelligunt. Et ut multe tropheus affletos
prisentem gloriæ recordatio ardentis et erectos oc-
tatur: sic domestice predicationis comemonimo
sponte currentibus calcar aduen. Claro loco natis
faciis ad honores aditus est. Qus dubitat eos
modo ne ceteris in rebus dignitate superentur
iuris humilibcuntque suffragijs anteferi. Qus
non intelligit etiam simerius suus honore digni
non sint sepe numero dignissimus hominibus
majoribus suus multa concedi. Multos legimus

Dea nati deo sunt.

im diu zoc m.

Qutatque ut filius mo-

universis no-
bilitatis

Ho.

Grata Athenienſi-
ſum consueundo.

Gratius veneto,
aus in brümeros.

Orbus nubibus
nulius impedisimè
nus hibibus mu-
dens.

Vorus hibibus mu-
dens.

qui pro patria moti voluerunt, ut et officio suo
santffacerent, et amplissimum parimonium filijs
plus memoriam flu nominis relinquerent. Athe-
nus eou liberi publice nutriebantur. Riu patrig-
causa de funda effent. Rome mortuus in legatione
ſimum illud mortem attulisset statua podestrus
in foro decernebatur, ut honest mortu monu-
mentum effet, et suos filios in perpetuum bone-
ſtarent. Apud nos ſi difficillimus et perculofis
noſtre rei p. temporibus aliquo/ egregeo uolu-
tat: opera, uigilantia perspiciitur. pro cujusq/ me-
ritus uel copys uel opibus uel honore non eis
ſolum ſed natus etiam ſius acceptum referant.

Quibusdam cujus et honestius locus cui-
tat datur, hæc ca ratione dicta ſunt ut conſta-
rent parentes liberis usu et ornamento fore-
Nec de patribus tantum ſed de matribus erà dic-
tum intellig uelim quæ virtus et merito
plurimam apud posteros gratiam ſepe filijs
amulerunt. Multis etiam ignobilitatibus infortu-
nium aduerſum adœo ſint, ut nec clauſtru nobi-
litatis irrumpere nec ex tenebris maior in
luxem prodire potuerunt. Molus enim homi-
nibus luor ſemp objectus est. Canef ut in uore-
ri prouerbio est, cum in alienos atergo afronte-
alateribus afperi latrent ac ſeuant. domineus
tamen tractabileſ ſunt. Retinenda igitur utin
ſeneris dignitas et nostris liberis communicanda.
us cum cetera ſint, incerta caduca et ſacile-
interuura firmiſimus defixa radiebus nulla

Appoſuo.

in perpetura unq labefactam poterit. Nec id est tamen
eque indicum probanentur, qui hinc ipse tamen non
bilissimam uxores exquirunt. Ipsos illis aptissime
conferre possimus quin cum in aliores eam etos pro
filure nequeant eos ex mores Syriis genitaeque
subferiit docent. Tales enim cum maiores nullo
mode fiant. humiliores proinde feminae redduntur
audaximus iugur nuptias potissimum quibus nos
honestiores fach filios et ornatores et poterat
reſeffici armus. Unde et us illa romana consue-
do cecipſe discernitur. qua prohibitum est mulcte
res neceſſudine coniunctas uxores accupi ne-
caritas qua huius necessitas urre deuquecumque
inguis ſinibus continetur et posteros multus
ſecundissimus rebus quas affinitatum ſtudus
aſſequimur. quodam modo pueram. Accedat
eo familiarum consuetudino qua cunta huiusmodi
necefſitudinibus quae quibusdam nexi
bus construitor est. Sed pessus et pernutes illa
romani imperium clauclusus Nero a senatu decrecti
extorsit. quo iustas inter patruos et ſintrum
filhas nuptias statueret. ut impotentiam et effic-
natum libidinem ſiutam autoritate publica tue-
terur. Nemo tamen ex omni ordine inuentus
est qui se hoc scelere contaminarit. preter unum
Thalenda cum ſeu erum equitem to. que tamen
Agrippinga grana impulsum flisse pleriep
non ignobiles autores traduerunt. Itaq. genero-
fas uxores quæ ad modum ate Laurenti rectissi-
me factum est accipiemus ut iocundior nunc

Im tos qui nobiliyg
vxoris poſent, in ip
nibus nati sunt

Syria

mos romanus. de
nemo h. k. 15. m. 3
Comming. s.

Clandus Nero.

Thalassa equis
romanius
Agrapta

sationem fit, et ut naturam et educationem nobiscum
liberos affecuti domineis exemplis ad gloriam
erectos, cum laudatius honore et poteram mu-
mamus. nam quibus uti sive memores me-
labunt, cogitabunt semper aderunt animo
ut dignitatem quam non aperte solum sed
enam a matre habuerem, posterioris nulibet hore-
ditarerim pie integreque restituantem.

De forma multa. — O. V.

Am hie nobis incoanda est illa pars ex qua
initium consilii capere solent qui superiorum
illa omniferunt. Sequitur enim ut de forma di-
camus-que magnitidine corporis crimin ocu-
loz, multus certevis, manum decore maxie
ut multis placet continetur. Parum statut-
femina, et si rehqua compositio corporis ad-
uneta fit, pellucis magis officio quibus vdo-
neas existimo. Voluptati enim ponus & digni-
tati procreandis proles accomodari indenter.

Vnde Ephori Lacedemone Archidamum regem
giaui pecunia multa uerunt cum origi corpo-
ris iuxorem acceptis. Q. liberos non reges
rechum ut sograsset. Et ne ceteris in pater
prolixa nimis flat onus, tanta eritibus in
homine grata est ut satis homero sit helo-
nam suam, uel ab hac una capilloz decentia
sepissime formosam appellare. Nonne et
Maro noster cum sapientem describeret-
urum ut enam formosum brevibus effic-
ret, hanc pulchritudinis parte adiucet. Os
inquit humeraque deo similis, namque ipsa

De sen

Quibuscumque forma
contineat.

De prato
multis.

Ephori.
Archidamus.

De Capillis.

homerus.
helena.

Niroilus.

non afficiat. Formosus cuncti quodam modo di-
ligunt. dignos credunt imperio. eis quibus libentius
obsecuntur. Non abrat ioritur prudentissimam na-
tes. Virgilius. bration inquit et pulchro. nem-
ens in corpore iurtus. aduamat. Quamus enim
melior iurtus non fit ne fito tamen quo puer
acceptior est. fortes Sapientes justos si defor-
mes sunt. magis hucetur multo ndo. & diligat.
Vide et epide. Plato. enociatheim in quo singu-
laris corporis deformitas erat. monere soli-
tus est. ut gratus sepe facia faceret. Eiis
enim Sapientia membroz turpitudini conunc-
ta plurimus ingита non multi admodi per
se tara fut. Sed quorum hec tam multa
ut cum formosis uxoribus unere malimus pro
quibus mori multi noluerunt nec id ad uolup-
tatem renoco. quæ ab animo magno et oram
sicut fluctus in saxo repellitur. sed ad liberam
procreationem et iocundam intg. iustiis so-
tietatem referendum censeo. Declaravit id sapi-
enter apud Virgilium junc cum vel s pe benefi-
ci hunc inmodum solo contendit. Sunt mihi
bis septem prestanti corpore numphe. Quam-
que forma est pulcheruma de iopiam. Conu-
bio ut nyam stabili propriamque dicabo. Om-
nis ut tecum meritis pro talibus annos dat
et pulchra faciat te prole parentem. Quo
in loco cujus rei causa formosas coniuges ma-
qui stetare debeamus. nifi furdo narratur fu-
bula facile perspici potest. Sentio me dicendi

VIRGILII.

Plato
Zeno
de formis
de formentis
Sapientia oculi
sabat.

et pulchrum
sua in sebeke
ante litteras.

VIRGILII.
Juno
Solus.

deperibat. acuus amoribus patris auctoritate atque beninolencia seuingi non poterat. hec ubi pater anima duerit, magno cum famig perenilo filio gravi morbo laborunt mederi statut - mercennarum illud scortum, ueneri dicatum redimit. domu sue apud filium retinet pernoctatam cultur et aliquid dies eatitulatione senatum potius est. peditus adolescens, quam summum et solum bonum esse sibi perfuaserat. Paulo post ubi futuritate, libero deferuit, et cum licentiori copia fastidium coepit. quid in ea tincidunt adamare consueverit alpinam. Paulum convalescit adolescens, et adreft et firmola, egritudine patris euma libentus est. Quid in utxore futurum indicabimus? siquam dignitas et utque sotietat conciliare debuit. Sol a pulchritudo deum exerit. Quid ego pluribus hie tâ diu qua- si dere obsecum disputo. Xores pulchra diligenus, si ceteris in rebus responderunt ut nobis iocunde nris honest et comoda nupte sint;

An uxor diues sit capienda, et ad potius mea opus est moribus. aetate genere forma mediocriter in dixisse uideor. demceps ut erat propositu de diuus quę in uxore deligenda reliquia pars est. pauca que ad hanc rem non mutilia uisa sunt. diximus. Qum iuxur omnia prosequumur, quę ad deus ad honestatem rei uxorig et ad comoda utque copia opes facultas puneat. dignitatis et utilitatis adhibenda diligentia est. Quia structus sunt gratitu- do-liberalitas magnificentia. In quibus proposito iuxtutis est splendor maximus. Qus pro animi voluntate grati benefici munifici simus, tamen que admodum et imperatores, outores, media-

P

D

at facultates.

fœudus duarumque

In dicto

Extenus

magni laude digni non iudебими: нifi rebus ipsis
sensa nostra dRELARATIMUS. Ruarè multas ad res
puleat opes sunt. Nam et citoq pro dignitate-
tribuere nobis licet ut in proximis et beniude-
tia committimus plurimum conferre poterim-
mus. Unde opibus ope gratia eorum in quos lube-
rales fuerimus liberos nostros muntemus. Pa-
trentes enim in filiis obseruantur et chilignuntur
nullemque officium referenda gratia underi debet.

ritiquis a quo quicquam uolens defecerat, impisu
demum immorabilem in patriam, in parentis in
necessarios in beninoles impus sit neceſſe est,
nomnis demus, delinquit, quorum beneficentia
demuntus eus nec haberet, gratiam nec referunt.

Vinde preclare. Perſa legibus moxran gravissimis
penis plectuntur. Narn ut reſert Herodotus ſu-
minum apud eos iuxta est mentiri, proximam
uero debere. Quid ni ſibi recte perſuaſum est,
sam quam alteri debere non ſuppudeat, et ſepe-
multis in rebus contri officiis boni iuri erizire-
ac fallere et mentiri ſe piffime. O p[ro]es ut quibus
immodum magnificare debemus, que ſi minuſ
nobis neceſſarguntur, cæt tamet utus honesta-
ſimus in amicos et in nomine genus hominum la-
tiffime patet Alexander Phocion fammo uno
magnum aur pondus clono miſit. Feuerus et
conſtantissimus homo manus ipſum recens lauit,
peca ſibi secunca opus non eſſet. Postea rogat
est, an nullus iaberet, quos ſibi studiorum honesta-
morum ſorietur et ſimiliter uti continuoſque
in eos ut beneficis foret et liberalis effimum

puleere.

9. inGRATOS.

InGRAN PUNTA.

HERODOTUS

ALEXANDER
PHOCION

esse. Sed quid de te Phocion consutues tu iudicem.  
Alexandro nostro iux mercedibiles opes darijuf-  
ficunt dum fortunis eor- quou- sibi salus ac di-  
quitas cara est liberalissime subuenit.  
Nocte  
etiam maximo aduimento filys erit ut qet anti-  
quissimum esse debet egregus stucius et artibus  
ingenii adolescentes inervi ac erudiri possint.  
quibus rebus prediti spectatissimus hominibus  
parentibus eius duxi liberi sunt et maiores  
siis illustres reddant.  
Rug cum ita sunt  
facultatum ratio diligens habenda est ne nostris  
imudisse et usu et splendor iro male consu-  
luisse indicemur.  
Ceterz quoadmodum hujus  
aqua unum misteatur et si maior aqua-  
um portio sit unum tamen nuncupamus  
ta dimitas et copias miri non uxoris appella-  
binus etiam si pluris ac duxioris partes fa-  
mine contigerunt.  
qqu non qui plura attule-  
rat sed qui rem familiarem meliorem fecerit  
interesse consueam.  
Ad hec factum phelis piant  
ut bene ualeamus p omnes corporis parvis di-  
peregatur humiditas necessitas est.  
odem modo qui  
conhibo iungit precipim ut non modo pecunias  
de quibume loquimur sed animos amicos et ne-  
cestarios cori inter se commiscerat.  
Lobre probe romo-  
nis legibinstituti est ne iur ac uxor  
miicem sus ciperent ut, p[ro]sum nihil ceteri iuste se-  
cota cuncta cognosuerent quo maiore cur di-  
hoc est fide res domestica haberet.  
Dionys  
iliud ad Dromisium ierum est.  
Nemo no satis

Eugenia causa experientur.  
dixit dimitus.

Donatio inter iuris et
uxoris habita.

Dionys ad Dromisium.

Secunda

in rebus quod alii us diligentior est. Unde sapiens
princeps moneri solent, ut urbes domos suos et-
ues filios se patres familiae esse in animi meditat-
Ut ebrae consilia inlustria, ingentia eorum
presunt salut et fortune consulant, et quod be-
tissimos esse uelint. Sed de hoc quidem hactemus.
Et eem in id tempus et as nra incidens et qua clo-
cenda non dedocenda iuuentis effet, ut copias
et pecunias in re uxoria maquin extirpantur.

O time profecto societas hominum committens
seruatorem, sed apueris plurimi ad manem spez,
questus sic imbuti sic in se shuti sunt, ut quum
labore et periculis eniti atque efficere possunt,
nihil pretermutant ac ad hanc illibet iralem au-
datatem suam pertinere credant. Quo citoque
poris niu iuxenritem non meitare nec inforina-
re-ut in uxoribus opes magni faciant, sed po-
tus hortari seatur, ut si facultates suus pana-
tur, hae de re post omnia uelut et ego scripti
sic ipse deliberent. Nunc ne plerat, si sim mo-
lestus, sed in ducendu qae sentio. Satis eos iutepe-
rare non possum, qui quo locutus iures sunt
eas uxores studio se deligit, quibus nihil inus
quae uxor officium mest, quæ admodum enim spe-
cula auro et margaritæ elaborata, nulli nobis
usui sunt, nisi similimum similae rum restitut
utadimitas uxor is inutiles prorsus extirpam, nisi
ea maria disipline imaginem fœnalitate moris
reddiderit. Laudatur Alexander q[ui] Barza-
nem ex qua hereulem genuerat Artabazi regni

Sapiens preceptus.

Artibus finem.

Alexander
Barzanel.
Artabasus.

16

surpe nan filiam modestam litteris grecis erudita
quis mopem in uxorem ut non nulli tradunt ceper-
cum filiæ Darynuptias et in finitum pondus aur-
ri magno animo contempſiffit. Inuena multi
ſunt et principes et primati qui cum ceteris in
rebus cum in despicientia pectum uxorem ma-
qui fuerunt et habiti ſunt quos laudibus qua-
ſi stellis ſplendet historia. Sed ſuperioreſ illos
nulla predox nulla nulla prenoſ ſu-
pellectis habere fates potest. Et ut in multis opu-
les mopes ſunt, fortunatores non digniores nup-
tias apperunt, ac velit artis equestris imperati
ſplendidis habens equos et rei militaris ugari
queas auro et in docta deprauiatos libros ornatiſi-
mos. Nmbiteris non usu durae fide plenum fa-
ent. Sic pleriep uxores plens loculis optant.
cas reate ſuperus ſepulchris conferunt. Sotet doc-
tifanulæ ac ſuaſſimus Guarinus meus. Iliis eu
agni ſplendidiffima facies, narys ornamentis co-
urietat fit. In tuf nulla dignitas ſumma tuipitudo
ſetor inquilinus et pleraq[ur] que nifi mortui ferre-
non. Posſint. Et ſopus antiquifimus e phragia ſerp-
to euris in fabulis ſingularis gravitaſ pari co-
mitati adiungitur hæc in re nobis lepidiſtume vel-
le consufere quodam modo profitetur. A pud que
ui per vi mulier cuiſdam officium inquietat lira
comperit. cuius extrema pars hominis caput enu-
ingens arte. Industris gemmiſ auro mirum in
modum fabricata. Qua eu ſenſum deminuerant.
fortunatum inqui hoc caput, cerebro tamen ua-
cum est. Sic diuſſimus muheribus duere poterim

Guarinus

ſuerim inquilib?

ſe puf micrographus

n. uxorio

Sed ubi prius a voluptatibus blandissimus domini
liberi famus, et pretiosa stragula uestis, luxurio
so homine digna, et reliqua profecto minime-
necessaria, necessitas et cupiditas ista terminis
nudis contenta, sublata sit. Nichtig modeste ac
libere de uxore deliberabimus. Quod cum ex-
plerantur, fit hoc loci nolo minus multus
esset. Colliquat se iuxta iuxeuus nostra, et de-
nuptiss cautus. Jam duis vel tuo exemplo
consultent, ne s pe luci, vel cujus in sequendi
questus egitatione dotis se mancipium facerens
incendium domesticum excitet, quod consilim
est in quere non possit. Exores ita qu sime au-
tore quod sibi ac thus conducat facere volumine,
ut in tate nobilitate forma, fortunis pre-
dictis eliget. Ex quibus si qua in duteo parto-
nem ienimunt, quod preferri conveneriat iam
expleabimus. Si prius quod optimum s i nul et
necesaraum iiderim et paululum, quid da-
con satuerimus.

Fortasse quid ains dixerit quispius, tu ame-
habendo delectu uxoris precepta datis, te-
tecuperis, postmodum tenues et hurniles
sito omittis, ut solos forsanatissimos inhiuas.
Is, uno responderi facile potest. Maxime velim
brevi bos comentariolos nostros omnibus co-
munis et utiles fore. Sed si quae nostris consimilis
vel generis inforumio uel inopia uti nequiu-
uerim, fortune s uel non preceptis nostris.

Exhortatio nobilis.

Vxoves d[omi]nq
e iroembl

succeedant. Act institutum igitur redeemus. Vide-
re indecoraliquos qui ut omnes esse partes quas
imprimus spectant oportere disputant concurrebat
optandum potiusque saperandum fore contendent.
Quocirca hanc ame-comparationem nunc introdu-
et uchementus expectent nec enim omni lau-
rentos esse quibus cum et animi et corporis
et fortuna donibus prestatissimi sunt uxores
ex omni numero ex omni ordine offeruntur.

Hus autem per eam quos supradicta sunt satis
responsisse mihi perfusaeram. cum quid pui
ris facerem prior loco differuissem. cetera
que deinceps incidunt tu sepe numero multe-
caute uel temporis uel necessitatis uel occasio-
nis quibus ut docitis hominibus placet precepta mu-
tare concedimus. Tempus enim ut Tognidem
sapienter Perides admonuit prudentissimum
consultum consulere debemus. Mamque admo-
dum proci Penchopef cum illius congressum
desperarent ipsius ancillis libenter ac studio
se miscebantur. Sic si prestatissimas ex omni
parte habere nequierimus quibus poterimus
pro nostra dignitate utemur. Nec enim par est-
ut puellos inutemur qui parentum calcos ma-
gno risu spectantium sibi cleuincunt. Itarideu-
la merito uidebuntur qui tenues et abiecta ma-
gno studio querunt uxores in quibus omnis rito
perfecta et consummate laudis muementur eos ugit-
monere non defino nee camellis esopus cum oium

Tognides.

Perides.

Pulcroa (comp.)

R

ingemio et prudentia facile uolentibus in propriis arunt.

De moribus et cerimonis antiquis cisa nuptiæ et vel
erat ut dicti de munere uxorio. Inquo sic om-
nia plena leitie, plena suavutatis, plena decoris
ex omni parte scitu pulcherrima sunt, ut dicti
impeti corruptus, unum qet maxime scribendu-
sunt quafi pretermi serim. De ipsis certe nuptijs
pruif ad alteram partem veniam paixà peirri.
que iam obsoleta et qua fi obliteruta ex monumen-
tis antiquatis erravi. Et enim de qua nunc agi-
mus conducet plurimum si circumspiciemus men
tibus nostris quid ueteres illi sapientes de pompa
et splendor e nuptiæ sen serunt quos uel bac in
re magna exparte iudemur imuturi de quibus
tulit scite precepta sunt, ut plura percipi pos-
sunt quos ratio negugenda non est. quia cu ma-
xime rei signa sunt nullo modo temere credim?
instituta. Hequis eniam in bis commentaryis a
me fortasse requirat quo pacto delectum uxore-
traducat. brevam quidam ex eternis et sangu-
bus sumptu subbinga. Ab eo capere principiu
statu quo ratio docis necessitas barbaris mox geni
tibus et ipsa natura meciendi cum esse quodam modo
pseripfit. Inutio iuxta recta preceptus quæda cura
ueteres facti tabent ut ipse deus illius sanguis mi-
mi feders apertus et significantis testis, esset
uo in loco ut apud nos deus infortali et Athenis
himeneus ita Romæ Thalassius ut bonum fide
faustum et fortunatum consignum forec invoca-
bant. Thalassius enim gratiofus adolescens, et

Himeneu
Thalassius.

Rano muocanons Tha-
afy.

homnerus
hector.
Andromaches

ta de excellenta amore in
one ut pompens q num
Heuvent poſea mutens
uxore Leſon fleui:-

inter carissimos Romuli committet, bellis laudis
gloria excellens in desiderio in ſermone in ore-
omnium ſent. huc inter iupiendum habitas
letissima quaedam urgo obtigerat, que cum
ſuo nomine aſſeruarent ab iſtanca is prope ſo-
cijs durepta est. At eam Thalatry gratia et po-
pularis commemoratio ab imneri periculo libe-
ritat. quacum ſibi fely matrimonium ſuſſet-
evit in niptys muocandi mos introdutus est.

Huius itaq. ſederis ut inde diſſeſt reuerant
orant. tanta uis est. tanta comminet. ut illutque
illa in parentis pietat iſtus ſplendore neceſſi-
tatius obscuretur. Licet enim marito cum ma-
tor. cum niſe religionis autoritate mentis oculos
pro commis caritate pſtringere adco ut censu
piermiſſis eam colat. eam diligat. eam ſequatæ

A
ccedat eodem granuſſimus testis homeras apud
quem hector cum parenſi fraturi patrieq[us] cleriq[
s] cimeres forti animo Laturus ſit. Andromaches
uxoris bene mererat futuros caſus coqitans
ſerre non potest. hanc in re barbarus heros ille ſor-
tissimus ſic lenis ſic mollis est. ut piorus alter

A ſe factus censeat. ſe c护ſ enim rei gesta glo-
ria nibil de ſuo multa de uxoris euena anxius,
ſenenſi ſuſpirant querimt. Iтагъ не ſim longіo
hoc uno contentu erimus. Crebra ſiquidem et-
longe plura quod omne ubi e qgentium huius ce-
teri ex empla ſunt. quæ pietor dignitatem ſe-
pe conflata, autoreſ mulct impietatis maculis
ſpergunt. O muto nunc coronat quibus et ſpota

Anuli

et postea in signis solent, preterea nunc suagui. — Coronem lam ueſtem, et reliquum apparaum quos ut hae in re non ut probo, ſic ad magnificentiam accomodatos inſico.

Tenuit consuerido anulis eos uxor chieutos ornari qui minimis finix tregmans proxi mi ſunt. Unde et analares appellari credutum est: ut ſummگerga utrum benutolentis perpetuum monumentum in oculis eſet ex illis eni5 chieut ut quidam autores fuerunt ad cor nez in quidam ſingulares protenduntur. Ante ſpontam aquam et ignem deſerrri et ab eis utinam tangi mos, ſeuit, ut uxor eſſo potissimum pagande ſoboli cauſa manifeſtaretur. Nam ſicur calor et humidus, quæ illis in elementis excelliunt, generationis cauſa ſunt, ſic maris et ſemina ſubincio maxime ad geniandam problem introducita est. Cauere ſolent ſpontis ne mariti limen pedibus utinamant, ſed tranſlate in troeunt, ut deſarent non ſua ſponte, ſed quodam modo ui cœctus ſolutum puidorem amittere. Qua ex re apud priscos illos cum certis diebus, tum uero kalendis omnibus quæ ſano dedicate ſut, univerſes duo religio ſut qd eis ium quodam mo do fieri uideretur. Id quod tunc piaculare fuerat, hoc tamen tempore uidual niibere nulla religio uetiut Quoniam ut autori est — Verus Flaceus ferys forſas tergere ueteres hucat noua facere non licet. Lumen q[ui]s ſano gentilis error addixte qui ne p[ro]mo accesse quaf[ic]cal cari et ne- gligi uideretur. In limine attollit non precedere mos erat, ſeſtis etiam diebus quibus ut Lupicalibus

In eo diu to anulus inſerit quia in illo est una quæ portendit uſque ad cor. et ſic debet eſſe uni cordis ut et uxor 30.4.9 feci me

Cur limen non ammalant

Verus Hareus

nul megalensibus uel circensibus lucif uel alterus
spectaeuhi gritia populus frequenl teneretur
urgines nuptum ire non licebat sdautem uidu-
us concessim fiut. Sunt qui putent hoc ea prece-
pue ratione institutum ut eos dies uirgnes ob-
feruarent. haud inemores ep die ludo. Sabing-
raptis sunt. que res plurimam fecim turpitudi-
nem et gruus belli ac periculosum principum
fiut. At uiduis aut quibus repudium datum est.
munine prohibitum. Magna enim erube scendi
causa dempta uidebatur. Si prioribus aut mox-
tuïs aut superstibus maritis nuptias dum co-
bruent unuerus inætus theatro populus abef-
set. Nuptijs si per facultates nostras licebt spie-
dorem adesse ne hæc laudis parte fraudemue
spulas enim et gladiatoz. ludos et populorum
munerum apparatius multi olan iuri laudaue-
runt. In quibus adeo Theophasius occupat se est.
ut huiusmodi sumptus qui ad aucupandum
gratiam multitudinis ptinent fruebim diutiaz.
appellari. Quid nunc. 2. iutum. 6. Apium. hor-
tensum Villanum. P. Lontuli. Scaurum. Pompe-
um. Crassos illos et luerilos eòmemorem qui si
nimo studio maegficentissima edilitate cura-
li facti sunt. Quæ tamen apleri s quæ gruus si-
mus uiris reprebensu sunt et reprebend untu
spon salioz uero splendorem qui reprebendent
neminem qui laudauerit muenio Aristote-
les docuimus uir qui phor corripheus et
princeps appellari solet. in bis libris quos de-

Theophasius

fructus diuinae

2. μυρus.

3. Apus.

4. Hortensius.

5. Sullanus.

6. P. Lenculus.

7. Scaurus.

8. Pompeius.

9. Vatius.

10. uellu.

Aristoteles

Raptus

moribus scriptos reliquit id cernimus magnificentiam
optimus etiam inuiri probat. Summus ut et clau-
rissimus phs Manuel Christolis Johannis nepo-
ti suo eruditi simo equestris orduius homini con-
ugem dedit. In cuus ruptus cum splendor chri-
mus effet apparitus at obid gruus phs dignitas
a familiari quodam carperet. Die inquit meliora,
letissimus in rebus. Magnifice festuos nos effe-
conceditur et in proximos simus in uery pro
dignitate famiie nostre splendor iste nuiq
intercitur. Quid plura colligimus res ipfa
que semper plurimum potest pro se loquitur et
longorem orationem non defiderat preter la-
gas epulat que alioquin utiperate hic sales
improbate non sunt more fabino. Sales ad huc
introduci cernimus ut nullav exparte exhila-
randi corporis et animi desit occasio. Fundem ab
causam histriones adhibentur. quibus ad ho ma-
gnus in urbe Romana honos habitus est ut
uita funeris hominibus euis artis magistres
extra Struria florentissima yetiugem provincia
luctos acciri placereret. quia qui natu maior
et arte pstatuor sunt ut alaudus Rufus trudit
histrus appellabatur. a quo consequent tempore-
ceteri omnes histriones ut Epicuri pitagorici
gratiomei alius auctoribus nominati sunt propin-
quo et alio quo necessitudine cominentos et supe-
riori state et nostra uocatos ruptus interesse-
certissimum est ut orantes ad quos uel honestas
ucl iocunditas niuilat pertinet quidum suum

Manuel Cristoforo

Sales.

histriones.

Claudius Rufus

Solon

Eidonii malii

X. f. us.

Lepide

secum ganderet. Solon ille sapiens unus ex septem
institut ut cum iuro univeritur uxor ipsa eidonii
malum manducet. quasi sibi sibi furit ut cum ma-
tito uxoris uox et oratio sibi us et amenia lau-
detur. Utrius cum thalamos moruerat sponsa
lis obeundi munera causa multus obtegunt. et
eam in obsecuo pronuba venere sponcus ipse-
complectitur placidaque petit consus in fili-
sus gremio per membra sopore quod statutus
essè affeque muri conectura ne urine us pudò
ptinacus qù par fit conceſſis reluctetur amplexib,
et ne quid in ipsa letissima celebritate meroris inte-
ueniret spargi nuceſ conſuetum est ne uoces
quas uel doloris uel hononis gratia nona nupta
emittit obpuerilem strepitum et collugendi studi-
um mutando frequens audiret. plura ne ducet et
multa mihi d ocumento ſunt prumum ne ſi la-
tus hec ipsa referam offendam aures tuas quas
postea ad haec duina studia humanitati et
anum curam et operam contulira non miſi
ſermo purus acornus onERO et erudita impere-
potest. Deinde quaſi fatis dictum eſſe arbitor
ut nios humani ter ad moneam quo maiores quo-
rum univerſes litteris illustrat ſunt amen ad-
mirentur et eos cum ceteris interbus tum in
hac potissimum qum reiſions noſtus ſancti
ſut imitentur. Quod ut uobis ſaeilus ipsi con-
cederent non omnia eſtudi ſed ut etiam ad ma-
tiam ipsa varietas accederet hec e plurimis pau-
cav ad rem ipsam collocau. eos iugitur hortari
non defuno ut ueteribus illis gratias maximaſ

babeant. quos augiles et scriptus nifi libi ipse
defuerunt et melioret erunt et instruetores.
uxoret et ornatoret ruptias compabunt. De
bis satis ad maioru nemiamus.

De officio uxoris. c. vuj.

P

roximum erit ut id quod cupit est minus, haec
liet uxorum despiceremus. ad quod iam dudum
festinat oratio. hie est prepositus in diuisione pet-
ma locus secundus. Nam ita me promiseram de
delecti uxoris, post de ipso officio esse dicturum.
hec rehiqua pars est. hie restit actus in quo si uxo-
res, vel sua sponte uel marito, preceptis mihi ob-
temperaverit, nemo futurus est tam tuusque rebus,
extinatores, quin sic ame constitutionum officium
uxoris putet, ut incutent us ipsa pomnes et tatis
gradus, cum tranquillitate et ocio perfrui possit.

Tres iuxur res sunt que a connuge bene tradent et
laudatissimam ac admirabilem rem uxoriam
facunt. Caritas in maritum, ut et modestia, do-
messe rei cum gratiis, et dilgens Superiore
explicabitur, si pietas, do obsequendi facilitate que
illius dux et comes est non nulla dixerimus,
qua nihil gratius est, nihil magis expeditur.

Quod sapientissimos illos ueteres non fugit, a quibus
infratuum futuris cum junioru cui ex prefectura
nuprafta, similis cognomentum induet um est,
innolaretur. e iustitia fel eximeretur, quasi le-
quibus sapientes admonerent, omnem exre con-
tingali bilem atque uzicundam auferri opotere,
quam obrem Spartane, mulieris responsi, ad
vittimajuniorum
immo cavis.

Tua in uxore wocudum, et laudatissimam.

Juno gamila

Cur fide prepositus,
Vittima Junonj
immo cavis.

Finipides

satisfect. Vbimam ait deprehenfum te malim q-
hoc upso in loco. Vxor que zelotopig caufa mariteq
uis est et de repudio meditatur ac cogitate: sic ueli
decim loquatur. Vbimam pellex eius odio in pi-
strinum dedo letior erit ac fortunatior q. si me po-
ne nauftragam uiderit. cum ipsa interim secundis
uentas adnaugans in meo geniale thoro fecim sta-
tura fit Manchoris. Euripides more suo qnuitur in-
crepat qui intercenandum uti lura conſueſerent. Par
cenim fiut ad uacundiam ac merotef potiis cantus
acceſere q. eos remittere qui uoluptate teneteneru.

Haud feciis eas accuſauerim conſuæ, quæ cum p-
eratiam et concordiam, una cum maritis domnitant/
im interuiente feciis cubant, et uenerem abi-
cuius clemo et aribus ſ facile reconcilari,
poſſunt. Significat ut homericus Juno, cuius uo-
jugalia cures. Etiam cum de Thebi et Oceanis ſi
bene teneo memoria loqueretur. Ilio, iuga ſo-
luturam et cum amore ſimul ac concubitu ſe-
eos conuicituram profitutue. Hume uero qua-
do diffensio inter iuri et uxorem interueniſ-
ſet. Viriplace des temphlum inuobant. Ab
remotis arbitus collo curi liberuy concordes domi-
tenertebant. Conducet idetiam paci et aug. dome-
stice ſinirigratia comiux ſingulari diubeta custo-
dient. Cu hominas Leonnus in ohipus, que ſou ſuo
optimo maximo totius gracie celebritate habebantur.
de greco concordia facienda ponere. Melanthus at-
ſte noster oracore nobis omnibus ut iure federemue
p[ra]uadere nitare, qui ſetamen atque uxorem atque
ancillam tris dum taxat, ut inuicem conſentiant

Juno.
Homerus.

Dea viriplaca.

Gornias Leonnus.

Melanthus

Inducere.

nuptis contenta fit. Tum quasi iacta se faturam, polliceur, debine unuenem accitum familiariter excepit. Simul chancet templum ingreditur utallicana dea testet, fedus et fides stabiliretur. Postea perinde ac deliberatura fialam manibus exposita, prima summotenus attigit ore. Reliquium Synorogii expotandum dedit. Et autem in fata mellicratum uenenum temperatum est, ubi hauisſſe Synorogem ſenſit oculis multa frater letitiam declarat, et ad chancet simulacrum hunc in modum inquit. Te dina parens testore me Sinatv meo ſupereſſe noluſſe non uite me duſſidius, cupit rate quod retentat, quidem me conficeret angoribus dimitta uero moſtlys omnibus liberaret. Sed huus diu uſura muore constituiffe. Nec post iuri ſumus luctuo ſum quib互 patre acorbum, ullam unuendu uoluptate pcepiffe, niſi ſorte ſpes quædam ultionus aliqui me accereant. Ŭia pacta ad carissimum atque optatum iurum Sinatrum iam libens defcencio. Tibi ſeu iſſime Synorix pro thalamis ac nuptis ſepulcra parente. Paulo post cum iam utrus lato membra puagaretur. Synorix prius deme de cœmo diem ſuum obuerunt. Strattonica Deotatum tanta beniuolentia proſecuta est. Ut niſi ut ius qui pado ſatis ipſi uoluntati facerit ad ſop timere iudicaret. Et aſſa, magno in dolore uel me vore potius erat, cum id eirco affixi Deiotatu, intereet. Et nec eam parere nec regni ſuccesſorem futurum intelligeret. Ţuare ſua ſponte, mulierem facie ac moribus honesta electra.

Strattonica dea.

Striilis ueba came.

Strattonu
Deiotarus

Electra.

Terna Anilha

nomine-comperat. qua cum iurum de benivolennia et constantly uxoris admirantem concredi suadet rogat urbet. sub postea ex ea suscepsero liberosque ac suos summa fide ac caritate aliori educavit. ac honorificennissime tractavit. Simus essent si Tertius Emilie uchemens studium in P. corneli-um Scipionem si Julius Portig Artemisius Hipfiera-tes summam benivolentiam et reliquas legitimi amoris imagines memoria repeterem. que in promptu sunt omnibus quibus ulla cum hysto-rus familiaritas est. Multa quodq. sunt. que de amore uxorum precipi possunt. quos nos de industria pretermimus. En enim morius plane confidimus ut etiam sponte fua quomodo iuros obseruent. ac diuqant. sedulo et accurate inVESTIGATUR. sunt. Quid miu inuetunt eiusdem prope naturæ fore speramus. cuus sunt hae de quibus dictum est.

De moderatione contingis, que etiam alij
nedum marius grata est, multu et gestu
constat. c. m. x.

R

R. imus in rebus uxoria
continua moderate.

Eluqua pars est de moderatione a qua sepiſſime
constans inter continges caritas initiantur sempe-
custodit et co ſeruature. hoc ornamentu non modo
maritus gratiſſimum est. sed ceteris igitur ampliſſimum
uidem. et in uxore multu gestu nebigi ornata uic-
tu cogreſſu maxime constare credit. deqibus ſi quae
uel ingento uel doctrina uel usu percepimus
breviter exponemus et duo illa ſuperiora que
euiſdem quaſi generis ſint, ſimul tractubimus.
ante omnia certiſſima mentis effigies multus qui

Tentat efficiens uilus.

A

Quedam multe causas
wentes.

Et cito.

Nostro pietorem

Theano

satis reprehendi, tacitur utat ipfa satis comenda-
rinon potest. Unde sancius romanzo? illus insitu-
tis, ne pruata pubheas ue cussas aegerent probi-
bitum est. Aquibus cum Amesio et Affriam et
ortensia defecisset in annalibus carpitur repre-
henditur intuperatur. U. cato senior cum pre-
ter natum conditionem et matronalem contine-
tiam romanae femmas aliquando per forum
uersari ambire suffragia, cum alienis loqui
udet in eas ut grantis amplissimis causis et il-
us imperiy maestas exirebat, inuebitur in sequi-
tur. coheret. Pitagoreos non minus q. biennus
initio tacere iustos accepimus. nec q. turpe est
falli, decipi errare inderentur. nec q. num dum
satis explorate percepissent. pertinacius ipfa de-
fenderent. I. los autem uxoribus ubique leuita-
tis auiputudins impudentis aditus patere pe-
petuum filendu tempus et spatium diffinimus.

A. ppellatque committimus respondeant modestis
fime salutem renuntient et quæ locus et occa-
sio preestuerint. sic breuerit perstringant ut pro-
uocar potius q. prouocare cen seantur. Dabut
etiam operum ut ipsis magis orationis graus bre-
uitas, ę splendida prolixitas laudetur. Theano
mulier, cum diducto pallio marum eduxuset
adole scens quispiam ad equalem corue s is. ę
formosus ut lacertus est. cui illa / publicus ingt
non est. Unde non modo lacertus, sed ne fermo-
nes quidem mulieris publicos esse coruenet.

Nec enim minus huius modi feminae uox, ę mem-
bror, nuditiouerenda est. Et si dem eutandu

nbeis desideratur. Sed quid aequa cauendum est enim in
prefertim cum de filento precipiam ne tibi nuclear
fortasse loquacior.

S

De justiti ceteroq. culti corporis. C. xii.

Equitur ut de iestiti ceteroq. quatuor corporis insta-
tuamus, cujus neglecta ratione non modo matrimo-
nuum, sed sepe patrimonium effunditur. Testes mi-
bi sunt omnes, quibus hæc aduerstere cura est.

S

nuero nunc satis laudata mediocritas ipse placuerit et uxores modestia probabuntur et domesticais facultatibus et univerſis cunctis alio quodam modo cœmbitur, hoc in loco salutaris illa preceptum prima fit ut magis eutandem ignomine quæque rende gratie causu ſplendoris hiuis cummi ſuſcipiant. Iam quæ clarissimo loco natæ sunt ſi fortung ſuperent inhi ſordidaq, ueste uta non debent. At rei profecto et loci et perſong et—

temporis ratione hæc maxime referri uìdicamus.  
ius pontificem ſango amicum uel in iterarvo  
auditorio lati clauo ſuccintum uel in equestri  
certamine togatum ſine risu widere poterim.

A

ttamen nec nimis exquifitus nec neglectus
ad modum uestitus anobis probabitur. sed
qui decorem ſeruaueret hiuis enim nimia in-
dulgentia, primo multe manitatis argumen-
tum est deinde ut auiris ſuis ad alienos proaxs
deficiant et testimonium et occasiotem aſſer-
re ſolet feminis nostris ne tanto cura ſe ſtudio
cultum exquirant. Curis rex exemplo ſit qui
pro ſecto tu propter eus egræqam ſapientiam tu
propior moderatious nutream ſiui in minime-
fraudasse nomen uſus est. Et enim Cýrum

Curus

Propria similiterdo.

perfuadeo. ut ceteris potius quam maritus ipfis tanta cura et
uigilantia placeant. hec enim domi nequequntur.
foris fonditria calamitas fatis cori sani exornari
non potest. pretoſe sane uefiſis varietas naro uiris
uſiu ſepe merori. procis autem quos cauſa hec miu-
ta ſunt iocunditati ſemper est. illis quos rite uxorios
appellare luet eos conferro ſoleo. quibus adeo ſple-
dida ſuie domus grata est ut cum necessarios in-
traparietes ſumptus omitant. uicum et preter-
untibus peregrinus aurea frons domus noluptati
ſit. Similes etiam imperitus tonſoribus ſed diu-
tibus uideri possunt. ad quos nunc uſi ut ceſi-
res componat uidentus frequens accedit nec
eorum eburnea et laborata ſpecula ſibi emolu-
mento ſunt ſed potius dolori cum nuicunt ton-
parnis nobilibus ac toſtetutes affidere. cum ſu-
gulan ſuo merore intueantur et deſpiciant.

Contra Luxum.

Et etiam lauſſimus nutor hec magnificatui-
ma gazza, huc luxuieus apparatus faciunt
ut amen ſſimuis in reſtabulis in atrys in de-
ambulareys uter ſavi et ſe piffime per totam
utem disaurerent. Quocirca ſapienter egani
muheribus ne calceis pateys ute tenere intre-
dicti est ut euagandi licenza cohiberentur. P. in-
emus profecto muheribus ſi pretio ſum mundi
ſub ſiilerimus domi libenter ac ſtudioſe con-
tinebuntur. Illud tamen quando quidem
eo delapſi mores ſunt ex conſuetudine imitan-
dum exiſeimo ut ſires nostra parantur auiſ
gemmiſ et margaritis apparentur. Talia enim

Moes, etc.

magus

magus habundantibusque luxuriose mulieris insigna
potius ampliandem iuri tuenturque procaces au-
cupentur oculos. Omito quod dimituris et minore
cura indigenus hoc dimituram genus est. Possunt
etiam facilius et private et publice rei maximo
sepe adjumento fore. Quis ignorat quantum utilia-
tis romanus attulerit aliquando huiusmodi ma-
gensicentia. Ex qua gravissimo bello punico, pe-
cumam quam bellu nervos ueteres nominarunt
Apia leges cuiutat ipse conflavit. His tamen in
rebus minus eis licere statio leges ipse con-
cesserint. Qobrem alientiore uestati et cetero
corpus apparatu uelim abstineant. Ut amplius
non posse non necessitatis esse inducetur, sed lau-
dis iubuisse qet posset. De ornatu iam uides.

Pecania bellu nervus

N

De cœمni multitudinis condecantur. C. xiiij.

Unde de iactu consideremus, cuius maximum ium
esse mutaque, ptem mibi adipisculant omnes qui
uolunt hoc animaduerere. qui dubitat ipse de-
litus, quibus bene uinere posse multitudo confidit
frangi iuris nueris atque prorsus labefactari .
que tanta seueritas est, que brevi tempore corru-
pi non possit. Qui adeo libidine perditus est, ut
sobrietate iugularia cura moderate uiriendi frue-
tum, laudem sibi uendicare non queat. Ut iacte
nulla modesta pars uxoribus desit, sic animatas
esse uelim, ut is rebus in primis abstineant. In
quibus digni stabili et exsurgere, libero solet.
Acrifugribus iugilibet et cibi potus est continen-
tia, ab opmis et prudenterius iuris instatute
sunt, ne carni illa luxuries puris coquitationes.

Contra delitias.

33

Nini usus
Domani
forni
interius.

Cato

Sapiens inſtuto.

Cicero.

Pargapiſſes.

Capue molliaus.
Annibal.

labe factant et firmos animos debilitatet. Olim
romaniſ feminiſ umu ufus ignorus fuc qui nunc
quoq ſuri et perſicis minime conceditur. cuius
reſ obſeruatio ut faciuis deprehenderetur ofeu-
lum rome cognatus constitutum erat ut aduer-
fus intemperanti, odor ipſe argamento eſter-
que uero legem tranſobre eſſent non modo di-
gne nota cenſebantur. ſed ut autor est Cato grani-
ter multari uis erat. Ad inconeſſas enim uolupta-
tes huius grans intemperantia ſepſillime munitat
ac truhit. Unde ſapienter non nulli gentiles,
sic inedem templo liberi patris et. eners ſimu-
lacta conjeſſerunt ut qui veneris imaginem ui-
ſendi ſtudio uenirent. prius ipſus Bachi ſta-
tuam ſalutarent. Talibus p[ro]ſeſto menſis et ani-
tus ſactus impotens nihil arduum cogitare,
nihil deo[rit] meminſſe. nihil duumui potest-
intelligere. At consilij et rationis expers, per
quandam ſen ſuum prinſinem illud ſibi ſum-
mum bonum deſinit. Quod ut ſeribit Cicero.
ſi precend[us] ipſe loqui poſſent. appellarente uolup-
tatem p[ar]gapiſſis ſonuvis fili conſatum cum
letiſſimo exercitu facile ſyrus aduerut ardore-
ext incuxit et oppreſſit audiaciam. cum eum ed-
mentatione, innoq. conſectum e[re]p[ut]us ac pa-
ratus animo ac progreſſu arguere arcuut ceper.
proſligare. Capue mollities, nonne mag[que] eſſe-
tat uires Ambab[us] reddidit q[ui] c[um]e cannenſis
clades romanaſ contruerat. Q[ui]d exemplu,
opuſt ex ſi moderatijſima iudicis rei u[b]ger-
narit. mens ipſa telic[es] honestatis ſinibus naui-
fraga, fertur in preceps. Nullum ex tot animatiu

generibus atque naturis propemodum est: quod si molli inumbra educentur, vel adlumbratam moderandum, vel prodi moris speciem seruare possit. Quæ naturam ducem sequi voluntis, paucare quiriut atque sumptuosam, quædam facie- noluptatem unenanur semper immemorum et infinitum concupiscant. Frugalitati Laconis illius oblector, qui pisciculos naclus, cauponi coquendos dedit ex monem. Campo caulem oleum, acetum et pletiqz ut appetibilius condirentur efflagitare, cui Lacon si quæ posse haberem, minime mihi pisciculis opus esset. Alexandrinas climitas et Siracusa- nais cenas, turpis venus et inornanens cœurs non modo sequuntur. Sed etiam persequuntur.

Preclare Lacedemonij ut uxoribus et liberis potus inter temperantibus deformitatem declarent notos seruos etrios in comaiujs adhibent, uti cum pro sua consuetudine, multi meptys spectantur, ocu- los in se converterent, non solum miseratione digni sed etiam miseri et infelices iudgebantur, nec il- loz miseri claros uros delectatos esse credide- rim, sed quæcunque in seruis turpia essent, in liberis hominibus turpibus, sive fore, indicabant.

Sic et ancillas temulentas matronger, accuratius respiciant, ut quid sibi maxime cauendum est, auamaduerant. Quidus enim ut inquit hominu. Corporibus fessis magnum dent, uinam urogem, imodestetumen sumptum, et imbeol- len reedit animum, et effectos sensus tradit, senchuti. Sernoris namque excellentia fuit, ut calo ille- qui natura nobis tributus est.

Lacon.

Alexandring dehun-

Siracusang ceng-

Julios seruos

Xefus homeri

Phaësica ratio

quam inimoda eximio prato vini
vini sponant.

Aristoteles

Diogenes.

Lucretius

S

uebemomenti in superius non mature fed pro-
pere consumatur. Quanto etiam ad intelligentia
terum impedimento sit graus tumultuaris
ille uapor manifestum est. Siquidem nec conec
tura valet nec argumentari nec reffere nec dis-
ferere possunt. Quid multa cum plurimis
ex hominibus sues a finis leones hæc potissimù
causa factos esse poetæ finxerunt quod in
eutetur eo diligentius canendum erit. Hæc et
ingenui tarditate et magnarum rei vacatione
ut testus nobis Aristoteles est in huiusmodi ui-
tat propensiores sunt. Liberis etiam ad quos
hæc omnia maxima ex parte referuntur. Matris
naturæ et uite moderato aduimento erit. Non
abre iugitur Diogenes, cum temulentiorum puellu
effet consignatus, parentes aut ebrifyt gennerit.
n lucem. scilicet qum commentis matris possit e-
ducatio paulopost differemus. Ixores iugitur
nostras monere hortari debemus ut noturam
sequantur et voluptates quia in rebus iuris
nullo pacto potest consistere paruit facia ut et
abiciant et Lucretif potius frugales inensas
qarantia et leopattæ sumptuosas debitas
probent ac imitentur. quo et sive dixi tati et
filys quibus omnia debere consultum fit. nunc
de conciressu et ordine ipso per stringemus.

De Congressu. c. xxxi.

De profecto se res habet. ut quales cibi poterit
leges, tals esse соeundi ratio quodam moco
consistatur. Siquidem ipse corus inuendisse
mam ut tener puellus matrem sequitur. d. 39

multus ex causis et exemplis intelligi potest. Comoch?
hoc loco ad rationem nostri serinonis sapientus principium
suiere non possimus. Qabipsa natura ut
quinequid ipsi sentimus, brevissime conficiamus primum
quidem cum uxoris et viri conjunctis sicut
superius diximus, precipue causa filio munera
sit, et colis debeat speciosum qnonende proles
congrediendum est. Plurimus in beatiis quid natura
re sit satis intelligimue ac idemus. que ipsis hae
ratione certas cœundi leges indixit. ut mortale
animantium semen perpetua successione quodam
modo immortale redderetur. Qua in re nobis quibus
liberior appetens datus est. exemplo sunt ne
uoluptatibus, sed generandæ s obolis causa congredi-
atur. Quocumque plena natio, ut sætis Augusti fili-
lis uerbis utar ne uectorem tollant ammonemus.
nec beluas. Ideo maxime beluas putant quia
nunquam gravide, semper generationis causa uene-
rem p[ro]vocent. Si uero h[os]ce transgredi temi-
nos collisuerent, uelim saltem uti temperent sibi
ut h[ac] modernijs parte ex qua pudicitia nonu-
natur. pudicæ sint et duci uelint. Quam q[uid]em
ad rem id in primis conducere posse arbitramur.
si eas natio ita consuecerint ut non libidinis
fed necessitatis ad uitores se prestatc uideantur.
p[re] uero sic maritale decus et uerecundiam preſe-
ferant ut in ipso congressu et uenus ad fit et ue-
nuas. ne auide ac impudentes cum a sua dignita-
te deficient, mariti etiam tacerebus minus gratiæ
sint. Apud herodotum scriptum est una cum in-
teriori timica mulieres pudorem ex uere si cum
mechis agatur id plane confitemur. cum utris

Julia. Auguſtus filia.

herodotus

autem sinos audient semper decorum tenebit.

Cum femina quedam a Philippo libidinis et
fioris causa in ptra heretur, mute me ingt
una quæp. mulier si lucernam e medio sub-
tileris alijss cadem ac par est. Ibis ad adul-
teras dici potest. At uxores tam et si subla-
tum eminus lumen sit munime ulibus so-
pares feminas efficiant. Qui id nocti om-
nno enudari uetat h: siodus. quoniam ut-
ille inquit deac immortalium nocte senam
sint - nulla namq. temporis ears incare-
officio debet et licet spectari corpus nu-
queat - pudorem tamen cunctis in locis tu-
antur, ut etiam p tenebit s metito marito mo-
rata uideatur. Unde p[re]clare Comodus c.
sar sibi cum commixt uadere contenteret
ut in suetis ac probatis uoluptatibus fecit uti-
retur, respondit, rei qui mulieribus quam in
hiscet rebus obsequi par sit ipse uiderint.

Nexor certe dignitatis est nomen non uolupta-
tus. Oborem sito cenfor Mamilium eicet, se-
natiu. quoniam presente filia uxorem diffu-
marat, et si in suos presentia contigem-
exosentari aut amatorie complecti tuas
simum est, quo in suus est iuris oculis qui
bus maxime placere debent. nihil imode-
ratum, nihil impudicium offerit. hicnon
Escharium comitum graviere multamet
cum presente uxore suæ quibeam indecent

besiodul multi p[ro]s
notu nundat
vetat.

Comodus Caesar.

Graueret.
Cato.

exposuisset. Et enim rei uxoris dignitas tantae
ueneracioni coniuncta, ut aliam is oculis et au-
ribus nullum aditum patere fas sit. Id pulchre-
Athenien sium moderatio demonstrauat, cum
Philippi literarum quas ad olympiadem descripse
rat interceptas inuiolataf reddiderunt, siqui
dem coniugis ipsius arcana munime digna
struerunt quoz et aliam nec hostes quidem par-
ticipes essent. Equum est igitur hae ut dere sem-
per curam cogitationem, suiepiant. hinc lau-
dem hinc triumphos hinc airum coronatum
expectant. Et ille adaeiocundum aut delecta
sit quod eis et pudicę mentis officio unq uo-
cer. Ubi cum multeaf spectantiiffimae ferrinas
multe possint an. Visilla pmaria sit haud ſa-
tur. Sito euius eorumque ac etate facimus ſieleno
preruerit non debeat si enim ſ Nachy nobilibus
parnubus nata, ut acertif autoribus traditur,
nonuii exeritione capta pene molata est. Hoc
propter multu pulcherrima in ſumo pericolo,
ingemo multate magnitudine animi pudicitu
pie in corrupte tutam est. Multis enim uerbis
impram in eveci victorijs placuit. Furorem
phobiut si castam se feruariit, mercedis instar
ut nullis muktaribus armi cedi possit. Anguie-
to quodam magico facta rum se recepit. Ingenug-
ac modeste mulieris oratio et magie dediti sli-
dicens fidem indicavit. Collocatis ab eo cu-
tem, dum aliquot radices generofa urgo
conioeter, exiti rei auxiis expectat, cum eama
qno animo militi convenit. Se non uerbis sed her-
bis periculum facturam pollicetur. De hinc ubi

Braſilla pacila

Cencul

phlupput.

Sancti Ariostus. - braſilla.
Historia Isabella cice
mo Kariss.

cerimicem suco perunxit, ingulum prebet. Cericus
uero quasi tuto temerarius futurus, en se caput
eximur et pudicitionem testimonium admini-
ratur. Quid plura nec exempla sibi nec exhorta-
cides dederunt. modo quales esse debent, tales es-
se velint et ne ulterius q. anobis diligens sime-
puicenda sunt differuntur, de his modum facimus,

Decurare familiaris q. tum aduoxem.

Am de cura domestica ertebram fiem anobis

et tempus locus ipse desiderat. de qua expectant
pauca uelim. quæ longe omnium utilissima ex
medio rei, usu percepimus. quæ uero scripta
sunt adactus iuris, in hinc paruum et angustu
locum minime concludam. Quoniam nec om-
nia sunt huius disputationis et temporis et
ex illis libris, eam quibus potest agnoscare et
q. brevissime, ac facultate complecta, possum
inbus. notis nostris pretermissa non
esse. Liber ergo unius domine rei cura
in rebus ac serus sive administris et laboris,
educatione maxime uerari. Extremum hoc
attingemus. Superiora illa duo primum absolue-
rimus. Rez enim curam et in seruis et admi-
nistros diligentiam necessariam ducimus. Nam
rebus et serus opus est. sive quod copia et ope-
res ipse familiaris stare non poteat. In quibus pro
fecto rei domine moderatio ex magna parte
continuer, quæ nifi consilys et precepta iuxta
stribuita sunt, pedem nullum habent. etiam eu-
quris solent latissime. Velut euris natura corporis
tobus et animu datum est, cum alys de causis, tu
ut industria, labore, multus denique periculis

Rudibus in rebus rei domine
sive cura uerentur.

domus locupletent. Sic ego aſſequor connectura
factis, imbecillitas naturæ tributur, ut quæ
domi ſunt, curo ſuis ipſe custodiant. Timor
enim curis, curæ inſiliora priuati non poſ-
ſunt. Quid prodeſset multa domum con-
ferre, niſi introlata muſhera custodierit, conſe-
nuerit, diſtribuerit. Quid de filiabus Danai

fabuloſe ſcriptum est, quæ perſonarum reple-
tes dolium perpetuo labore fruith confici-
untur. Inſita ſunt ſententia, quam tel au-
rena probaturum fore confido, non medio-
cirſualitates ex hac uxoria custodia pueriſſte.

S. iquidem illud bene dictum est ab Augusto et ſa-
te, uiro prudentiſſimo, longe plus landis et-
ſtucus Alexandri futurù, ſi quæ iſdeptus erat
ueri, et conſeruare ponuſſet, quod comite fortu-
na reſ maxima geſſiſte. Quo cura ſua gloria
fraudari non debent uxores, ſi quæ cùſp domi
conſesti ſunt, uelut earſ munus est constitue-
riunt. Labunt igitur operum ſic ut quotiue ſeri-
des ſtphenis, ita famiſie ſue primeipari coci-
tent, et deſe continue iudicari ſibi pſuadeant,
ne domestiſe rei cura ſtudio et diſugentia de-
ſunt, ad eam rem magnopere conducet. ſi q[ui
d ad ipſas maxime pertinet, domi manere, et
cuncta muſſere conſueuerint. Quo in loco ne-
nit in mentem prudenter illius ſtabularium la-
tium, qui cum interogaretur, quidnam pon-
ſime p[er]quem equum redderet, heriſ inge-
ſeculius, quod officium et posteritati comenda-
retur, apud Gage Cecilia tarquini filiis statu-
am eam, calcem domesticum et colum et

Danai filiæ.

Augustus Cefar.

peridas

Vitæ ſtabulariæ
dictum.

Ordinis us.

Apud diligencla.

Perider

fusum refixerunt, ut affidutatem uenturis uti-
tandam quodam modo significarent. Qus negli-
gens nullius diligens aequicolas habiturum se-
peravit. Qus sornolentus imperator milites
dere p[ro]inigilant efficiet. Si nollet iiritur ancil-
las domi consore, non modo verbis precipere sed
re ipsa quid faciendum sit, indicet, declarat, o-
stendat. In re familiari nihil est profecto presta-
bilius q[ui] ut suo quæque res loco composita et collo-
cata sit. Ordo enim quo, nihil pulchrus est, ma-
ximum semper pondus habet, choros et exerci-
tus in spicum, in quibus nisi composuerit, pro-
feruetur, nihil minus q[ui]aer exercitus aut eochi
uocabuntur. Xores velim duces apum munen-
tur, qui quætumque consolerunt me, alioe вар.
scunt, su seipuntur ac quæ consolerunt, donec eam
necessitas postulant. Fruis semper ad sunt, ut
diligenter et mature consciantur. Multos et
seruos emittent, s[ic] id emolumento futuri inelliger-
bero domi futuri usu sunt, instent, ut seant im-
pertiant, ne quid etiam cella penuria, minaria olea -
ria, marcus afferat incomodu, ad suum officium,
pertinere iudicabunt. R[ue]ad modum impatorum
numerum militum sepe recent sunt, s[ic] uxores que-
domi reposita sunt, sepiisime diligenrissimeque re-
cognoscant. Re quod annum eſſe debet, u[m] men-
struum eſſe, ſero cum magno ſuo detriment pera-
piant. Perid[ur] illa sententia maxime et fallit im-
peritos, et obest multotiens rei familiari, qui ſtu-
gis omnibus quaſque ex aequis capiebat, una uende-
bat, postea quicquid domi necessitas exiguerat,
ex foro corucie comperabat, hec enim quotidianam

fit utieneque hignandi unandi rato iuatori pon
et tumultuario milite et patri familias con-
uenit, nec ad eo liberuliter adeo splendidе ad eo
comode fortunе sicut con sultent. Et sicutis eu-
ratoris utro hoc ab eo inuenitum esse contedent,
uel me autore uxor is uel ministros negligentiam
magis et sapientissime hominum sententiam
meu etandam esse uichicent. Iud ex romana
con suetudine imitandum cen leo ne clarissi-
me femine in lussimi in rebus uer sentent. No-
bilem enim mulierem, per cullo cum Sabinum federe
a molari ac coquinaria opera et servilibus mi-
tisterijs immuneſt flecte ſint. Verum enim
uero ſimari utatudo uel honorando h ospiti
causa interciderit, cum apud huiusmodi nego-
tia ſuſſipient. Nam ſi salutem uer conduxerit
non modo quicq[ui] pretermiu[n] non debet. ſed omnis
ſum deſtetamur. ſingulari quadam animi iocundi-
tate affixor, cum apud eruditeſimum et uatem et
philofopum homerum Andromachen tanto ſui
Hectoris amore et caritate teneri videam ur et
uel in ſubministrando equis pabulo quibus mari
ti decus et uera eredebatur. Diligens et accaritatis ſi-
no regitur oſſcio et laudi ſue uxor intendet animu
ſium omnia debere facebitur et preſtabit. Sin
uir munificus aliquos h[osp]italiter habere domu
conſtituerit, uel ac coquinario munere non abhore-
re. et ageneroſis ac fortiſſum hominibus Achille-
et Patroelo non ſuit alienum, ad quem cum vices
et Aix reconciliandi gratia ueniſſent, reieda,
lira, ea magno studio tractavit, quę nifi ben-
uolenni, uel h[osp]italitatis causa decora ſint.

fodix eu Sabini

Homerus.
Andromache.

Achilles.
Patroelus.

ux med. scrib. ſerius digna uideantur. ſed hec ſatis cum nobis ſummatum pereurrerè non autem ſingula docere propoſitum ſi- preſertim qua loci iſte doctoſ: hominum diſputatione- diſſentius et uberius tractatus est, q̃ui ſat nunc expheno queat. quare ad reliqua ueniamus.

De ſerius quæadmodum promiſimus dicendu-  
uidetur, qui modo neglecta non ſint, non parz  
ornamenti uſus et delectationus aſſerrent.  
id ita compenſabitur, ſiquos accurate instruxerit  
nee prius eis ſueenſeant. q̃ui comonefaſtos eum-  
ſe-deprehenderint. ut propere cenſeris inrebus  
uxores ſie et in hae parte duces apum ſequi ue-  
lim qui nullas ex eis ſequi nullas deſides ee-  
patimetur. hoc domesſi: euris preceptum  
ſie diligenter M. Cato ſenior obſervavit, ut ab  
omni iuri oſſicio cenſor ipſe deſeſſe cenſeat.

S. eruos iam ſenio conſectos uendicit, ac inutiles domi teneri oportere nullo pacto uideantur. an-  
tiquum ſibi minus eſſe per ſuadeant ut igna-  
ras ancillas peritaſ reddant, et q̃ui minoribus in  
rebus, affuetam ſide diligenter, preducatam nonu-  
riné, cellis eustodem perſiciant. frugi ac mode-  
stum curatorem affidue peunetentur: probent.  
benignus excipiant uerbis, et ſeque faciant  
ut hoc muliebri studio ipſo: ſedulitas uebemè-  
tus indiſe incitetur. ſeruos ſic pascant ut et  
ipſa: humanitati et eo: perpetuo labori ſat:  
faciant, ſic comode ueſiant ut naturis loci

Da senns

M. Cato.

temporibus ratumem habere mecanur. Et hoc pre-
terea ad ministras ex beati i. sententia curere
non deflent, quidlibet et necessitas fecerunt
nem posunt uti et in manu cum suis iis fituram
quod necesse est. Quod si utam patet ut sequitur
ex familia aduerunt uti etiam ut nequeat precipua
quodam attentione currentur. Hoc enim humanitas
hec factus studiosissimis homines et beninoles
ad rem familiarem efficit. Et ut ad idem exemplu
redeamus in apibus plene piousius. quæ ducet
suum proper eius erga se curam et providentia
nung delectant. Semper cum multa significatione
benius solentis quocumque proficiantur. Prosequunt.
demum mirum under debet. cum reclusus etiam
animalibus, quedam gratitudinis imitatio non de-
sit. Et cujus auctoribus cum proximo patet exer-
plo. Athenienses bello perfico ut salutem suæ con-
lerent. Relicis meribus mari cultate circudere-
runt. Et litore cum festinatione solentibus cœns
Xanctii. Seniors predefidero, quod ait. et cauda
murmur latratu pre se ferebat. Confici underbatur.
misi cum hero suo traduceretur. Ira, dum medios
inter flucutus ad herlem tranaret. Nauim Xanap-
pus fugiens substitut. Et anxium canem recepit.
postea ne res digna memoria obtotaretur. cum
canis interrasset. Honorificum et sepulchrum ex-
celso quodam in loco posuit. qui longo etiam post
tempore Synotaphum appellatus est. ut mutue
inter heros et seruos, con seruande manu flecti-
nis perpetuum monumentum posteris relinquet.
Et hoc genere longe utilissimum erit si necturare

bessinus.

A p[ro]pi amor in duce
sui.

Canis Xanctii

militum legan tribuni centurionem et in eunite
pretorem cenfores. Et ad eum habesdem magistrum,
tus diuereis rebus premissis, sultutis et pacifici,
tes officijs sultus resque affixi, ut dictis domino
familiaribus prowardes etiamque ab operario
curatores munis etiam se ringentur, ut quid
aquaque fieri debeat et a se expeclentur manere.

Psum fit nisi eum, sio nati loci esterimam
sit etiam si nulla tempeftus ingruere omnia,
tumultuo sa fient. Celum ipsum quod nobis
domicilium propositum est, tandem rei rerio
componi, et se cognoscurus ut una ex alia
conexa et omne apte inter se et colligare fit.

Incedis fi ad suam consequentam inter se fit
erint una ex duersis tovis armonia conficat,
qua nihil audiu dulcis nihil suarum. Sic
sirebus et sertis locos et magisteria constitue-
tint ea splendori et utilitati et voluptati ma-
gnum in modum conduxisse percipiente. Ut
ignotur ante dixi cura providentia, quia quod
domum deferuntur, sufficient turbinam, diu-
pensabunt. Et quicunque studio ac diligencia in-
strui et meliora effici valeant, accuratissime-
ps sufficient, ut commus domus dignitas confirma-
tur atque amphari possit, hec hactenus.

De educatione...

R

Erat educatio liberorum, pars uxoris muneris
fructuosae et longe gravissima, nihil enim ppe-
modum prodeft in comperandis pecunis,
rei familiaris diligencia, ut antiquis ille cmarior

Cratei

dícere solebat. Insi in educandis et morundis filis
quibus relinquentur. Studium et precipue quæda
opera impendatur. Hac etiam causa parentibus
quibus ubi est quod non debeant liberi maxime
demum cunatur. A quibus et de ferti et deputati in-
deantur necesse est. Insi genitus ipsis enutritious
et institutionis officium accesserit. Ne miuria si-
quidem autoribus uti quam natura ducet. Mo-
tales omnes expetunt. Et omni ratione tientur.
omma debemus quid sichti sumus si liberali
educatis morate uidenti disciplina adunco fit.
ita in re. Si cuncta animo, et cogitatione lustrueris.
muetues si matres ab ipsis natura non defecerunt. Sic
eis educandi munus obtinemere ut id fit. Inuria +
multus, officio recusare non possint. Immo enim
ex parte propensum in natos amorem aquibus nul-
lo pacto delimitat natura significat. Quod ut aperius
demonstraretur nunc de procreatum filio, prius
qam in lucem uemant dicerem. Si latus excurrendi
tempus non esset et ipsa, quod parro illas adeo sepo-
tat, adeo occultas collocaisset. Ut quæ sive turpandi
ne spectari noluit. Uix nobis cum dignitate duc
posset. Sed quæ pretermitti nequeunt explicari
mus. Anquis ille quoque trius effusionibus
alio muheres expurgantur. Hoc preterea in tempo-
re natura, ubi centem continetur ut eo quæ si quæte
foetus foveatur. Donec ad institutionem numerum
puerent. Deinde cunque animantibus quæ pari-
unt eccho foetu. Lachis alimenta suppeditant, et
ubera uelut fontes sætinentos consatuit. quibus
infans irragunt, senim membris augetur. ac

Cuius maiores non sunt

Cuius maiores sunt

Denatur ad vestrę in formam et in formam fortum.

- Aus hominera

negetor sit. Duplices etiam mammalibus ideo concessisse quodiam modo profitur. ut si gemellos pepererit. unde solum alere ac nutrire queat in prompium sit. Quæ cum summa prouidentia, sic se habeant. frustra tamen acta uiderentur. nisi supercredibilem quendam in eos quos procreassent amorem et beniuolentia ingenui ssest.ubi animadiuerti potest peculia. ris nature cura et diligencia. nam cum ceteris ubera sub uentre formatur. ipsius ita pectoribus affixat. ut una lacte nutrire et amplexu souere et factle comodeque exosculari et toto ut dicitur pectore recipere possint. Sic enim ipsis non solum necessitate sed singulari beniuolentia et caritate partus et educationis officium definixit.

Maeno igitur argumento est si ipfam sequi voluerint. quam in utraque tristis ac seua belua p[ro]ficiamus. ut in natibus componendis summa cura confirmatur. quod suppostea informem foetum enixa est. lingua quafi instrumento aliquo format. et sic expolit. ut non modo catuli parens. sed etiam artificios optimi iuere appellari possit. Quid parvis immoramus? tanta profecto in natos beniuolentia natura tenebitur. ut animalia cernamus. quæ per se timida sunt hinc fieri audacissima et solerita. quæ ignavia et parcissima. quæ ventri aut quæ le inferiunt. Tionne etiam aus illa hominera ut pulchris eorum afferunt. mediam perpetuerit et illis benefit solum defraudat genium. Ex auriibus iqnur committis digne matres erunt. liberorum curam neqlexerint et secures uixerint. nihil hortis recusent uelim. ut optimos in senectute

fonsos.

Sic enim iis
sibi edisseram
non poterit, quod
nec iis etiam
permittet.

Compevaro.

Maro.

Dido.

Theocritus.

nequiterint nutrices nec ferias nec aduentias nec temulentas aut impudicas, sed ingenuas moratus et exquisito fermone preditas fuscipendas, et ipsas officio substituendas exsultent. Ne tener infans corrupas et moribus et uerbis tribuatur et cum ipso lacte cupituidinem erions ac impuras egritudines suigens ex corpore et animo degeneri pernicioso contigo conficiatur. Quod admodum enim infantis artus recte formari et componi facile possint, ita adunco etate morres aperte continuas, fin Quantity. In delugebus aliums accuratores sint hec etas huc autem mollis adhuc ad effingendum facillimum est.

Amut sugillum, teneris ceris imprimus. Sic inpueris nutrias affectiones et morbi celari solum. Alius ingenum et natura efficiax sit prudentissimus uates Maro demonstrat. apud quem Dido cum Eum non modo fersum fecerunt ferreum uocet. Hanc inquit admorunt ubera tigres. Ielem quobque iocundissimus poeta Theocritus. cum semim debestatur, cupidinem non op venere matre natus sit? fed quod leeng mammas defixasset, incusat.

Quocirca fatius, honestius probabilius esse pudent. Suos liberos alere, quos fumma caruit eadele, diligencia nutrant. Aut bene insertus alummus, hanc officia siu partem comitare, quę non supposito, et mercenario quodam studio colant et diligant. Postea ex infanabus excesserint, ut animi et corporis durbus

filius non solum autem iute sed per multa huma-
nitatis condimenta bene beateq uiendi ratione
dedisse diceretur & ne usu habundent nec eis
utantur fermentibus qui temeritati communcta sunt
sepe corripiantur. Illud enim multitis hoc furoris
argumentum est. Id hec que facta turpia sunt
etiam ne dictu sibi familiaria sunt cauteant. Ab
ullus vitur et contumeliosis uisbis eos reprimat
et liquid licentius et spurcus dixerint non voco
aut oseulo, sed lovo excipiant. Subinde precipiant:
ne inopiam maio et cetera salametates ulla
obrecet quibus ex rebus et gravis mimem-
as sibi conflant et arrogandi consuetudinem
imbibunt. Iudic eis instituant in quibus ita po-
te sua labores suos cipiant ut si contigerit grav-
ores tollerabilius ferant. Matres velim presen-
tibus filys micundiam auariam cupiditates
quibus urtus relanque seut de testentur ut a-
pueris has turpissimas dominas committant.
fiugant oderint current qu magnopere ut facer
nereantur nomina et ea execrab re formident.
quos enim adula non videbunt qui id, diuinita-
tef ipsam contempferint us qu adeo inteneres af-
sue scere multum est ut iure iurando abhineant
monebunt. Nec profecto fidem merentur qui ui-
lissime rei gratias facile urant quibus facile urat
meant deteriorant eos uera dicere iussiefaciant. Id
persis antequam si quantum si deo quos fori mercati-
re ne apud ipsos effet inshuerint quoniam me-
tendi et dicendi mendacium et priorandi locu

mos p. 40

040

Cate

esse sibi perfusauffent. cum alij's in loas tum in
commujs paucanifi uiffos loqui doccent. ne q[ui
illi etati alieniffimum esse debet. et muerecun-
difiant et garrulv- discipling erit impedimento
erit si q[ui non s[an]t illud exploratum fit impu-
dentius explicare voluerint. Id c[irco] scutum illud
sationi cum si adhuc adolescerunt. cum filentium
meu s[are]tur id ait mibi minime molestum fu-
turum est quoad eam didicero quę taciturn-
tate digna non s[int] pleraq[ur] id genus si q[ui] pri-
mum p[et]atem licuerit a matribus ip[s]is perce-
permitt- scieius ac faciulus ad parentum grani-
tatem et disciplimam traducentur. xisunt
multa preterea quę genutoribus potius peac-
liaria s[int] nunc in preſentia preter mitto.
et eo magis ep non nullus uidere videor qui
hanc nostrum rei uxoris preceptionem imen-
sam et inſtitutam esse dixerunt. cui u[x] patres
etare nostrę ſatisfaciant. his nihil est quod
rectius ipſe reſpondeam nec sane nobis pro-
positum ſiut quid agatur deſcribere. ſed q[ui]
qui debet ostendere. Q[ui]s est adeo inquiel
iudex ut si quæ admodum cu inſiſtimus ex
caufis nuptras probant et in deligenda uxo-
re moribus etate, genere, forma, dumujs
primariam feminam acceperet, quę uiri
amaniffima quę modesta quę domestiçe
rei inſtructissima ſit. Q[ui]s inquam ita ma-
le ſentit de rebus ut et ipſe omnia magna
ſperare et hiui ſeemodi uxoris omnia t

85

43

Concluditur eapoſtro
pharad Laurentii.

maiora prestare non debeant. Te iegitur mi lau-
renti, cuus imitatione accendi debent equales tu
magno studio sequantur. qui *Sine iuris iuritute*
ueniſtate, nobiliffima famiſha opibus ex omni
ordine florentiſſimam iurignem uxorem delega-
ſt. Quid enim iſtrius quod dignus exemplu
poſſum proponere ? quantum. *Cum in clariffima
Italij cuuitate florentia, patre auo majoribus
tus ſpectatus iuris, digniſſimus coniugem eam
tibi deſumpſeris, cuuis fortunas quidem uni-
uerſi continenam uero fidem prudentiam
optimus quiſq[ui] ita maximi faciant ac admi-
rentur, ut et ipſam te iuro et te tali uxore be-
atum ac felicem exiſtiment. Qui quoniam pre-
ſtantiffima ſac ornatiſſimas coniugalis partes
conſecuti eſtis, immortalem deum rogant, ut
optimos uobis liberos, ac honoriſſimas rei pu-
cuis procreetis, hec leuora forte iueri poſſet
cum ame disputantur, niſi us in iuепtus
quod am modo recognoſcerentur. Sic proſecto
in te conuerſa iuuentus plus proficiet, q[ui] ſi ſolu-
in meis ſcriptis acqueſceret. Am ſicuti le-
ges maximo cuuitam emolumento ſunt, cum peſ-
apem optamum eis parete cognoſet, ſic cum ad
preſcriptionem meam tua q[ui] uxora ratio accesse-
uenti us iuſu fore non deſperamus. S[ic] unde-
tepit in te laurenti terminentur oratio. Babes
nunc meum inſtar muneris de re uxora, u-
dioium. Inquo ame quatuor ducit ſint non iu-
comonendi, ut iuro dixi, ſed declarando-

benivolentie nostre-causa, multis bonam imparte
acceptum iri confido. Tibi uero cuius nomine hoc
negotium suscepit certo seio. Quæ siqua in his for-
tasse comentariolus nostris graviter et erudite-
conscripta/ inter legendum occurrerint, summo
omni genere laudis uno Zacherie Truusino
(eius enim memoriam libens uisipso) et litteris
grecis attributo ex quibus aliqua quæ ad hæc
tem pertinebant, hinc ex sententia collocata ex-
posui. In his uix pancos menses uerfatus ubere
iam ac iocundos fructus colligere uideor, tantum
et ingenuum et studium potuit optimi ac eruditiu-
rum Guarini Veronensis, quo preceptore et amico
uno omnium fariu arisTime-utor. Post à et ad su-
feriendam et ad ingrediendam humanitatem
una et multis primarys hominibus nostris ac in
dux fuerit et ita dux fuerit, ut cuius opera hæc
duina studia a quibus a puero dediatus sum/
longe ac fructuosa et gratuora facta sint. Hoc
itaq uxorium ac fidixerim morale in hibesg-
nuptus tus ame libenter accipies - quod uel eo ma-
gru facies seio et eius generis est ut non quemad-
modum cetera usu frangi ac conteri possit, uel quod
aboptima fide ac animo certe tibi deditissimo cer-
te proficiantur.

Expletus scribì p[ro]me Guillel[m]um R[ud]schell[us] P[er]ſis
Lucre—D. I. a. occass[ion]i j[us] Ind. xy. pridie N[ov]embris—

uestram in edicto meo comprehendi sse. Et quo-
nam hancuestram artem, oegregiam preclara,
locupletem urbanam, utilimam, rei p. et maxi
me liberis hominibus digna, existimabam non
solum uos hortatus sum ad ipsius cultum atque
profectum, uerum etiam patronis Romais, et ma-
xime forma in signibus persuadere institutu, ut
huc gloriose artu, se tuaderent. Haec me tunc ad
momentem, et non solum impunitatem, uerum,
etiam immunitatem, salarzaq, in super ex publi-
co erario statuencem in caffum mouisse iudicem
parumque mei conatibus profeasse. Ham ex tan-
ta multitudine Romanæ, matronæ, nullæ-
obid magus meretriciam professe sunt. Sed quo-
dam fatuo pudore, ac degenere timiditate, ad due
tae, cum re uera omnes meretricem clancu-
lum tamen potuus, q. palam, id efficere nituntur.

Et uos quae hanc religionem professe, nomina
uestra in matriculis scribenda publice trahidi-
sis, ne scio quomodo tepeſtere, uademini et pa-
rum alacrem operam artu uestre preſtare. Cu-
itaq, echidus mei, parum profecerim, iuus affa-
tibus agendum putam. Vnde nos hodie monere
omnes et exciture placuit, et voluntatem meam pla-
niſtme aperue. Sed antequam ad uos et caufam uestra
accedam, cauſgenu i ſenitatem matrona, iuius:

Loquor de Romaniis, sotijse, et latini nommiſ, quae-
cui omnes cupiant atque fatent profiteri timen,
et nomina clare et prodire in publici crube-
ſcunt. A quibus peterem libenter quod tandem
hoc fit quod cantupe uereamur. An fortasse

q[ui] se illum amare. Preclarume herecule. uox. et
plus[que] inoffestima illegatio. ac procul cubo uer-
libertas. quae nec legibus paret. nec appendit im-
perat. sed naturz optemperat. cimq[ui] ut opam
sequitur ducem. Inudisse mihi undenur legi
Latoreſ felicitati plebis. cum preclaras uolup-
tates in quibus beatitudo utae consiſt. por
ſiis leges prohibuerunt. omnia dura umebers
omnia dulcia uctantes. Verum bane duriae am
et aſperitatem legum meq[ui] lenitatis erit emen-
dare. quod mihi ut ſupradixi orci et. vos
autem interea ortor, ut exempla ueternaz
uobis ante oculos preponatis. Nec ſolum impu-
dennae, uerum etiam ceteraz reſp. qui ad
meretriciam ptinent. Nullus ſerme eare. ge-
ſus (ſiquis diligenter inſpiciet) arificio caret.
N[on] uox. non oculiſ. non ſupradumi. non labia.
non lingua. non q[ui]nu. non pos. non labia me-
ſum q[ui] inuenietur. In quod inſatione nos di-
ligentur ſime tradere debeti. et euiſſime co-
nari ut pares ac ſimule ſi uſis efficu[m]ini. Nam
ſi dura et laboriosa effent illa ad quæ ſtudu
uos cohortor. tamen pro adipiscenda artis ut-
ſtrae laude. effet auobis omnino conatu in illis da-
borandum. Cum autem non modo facili[ba] ſiut.
uerum etiam dulei[que] ac iuolupta[que] uos
exuſano tutari poteret. quomini[que] ad ſimum
gradu euiſdem arus aſſidua exerctatione am-
tendat. Accedit op. amplexus et basi[que] cete-
rar[que] perſectae libidinſ operu[que] duris
legibus ante cohercebantur. non ſolum

pmifforem

forunna dedignentur. So Sic est. Sed quobrem
sic mane hue aduemi. Cri Durum o Socrates
muntium afferens. non tibi ut mihi uidetur. sed
mihi cunetis, qus necessariss granem et asperu-
quem ue ut extuno inter granissima debeam nume-
rare. So Et quid hoc est quod affers. an nautis ex
Deo apputit quod me cum uenerit oportet mori. cri

Non dum applicuit. At ex his quod nuntiavit quidam
a summo profiscentes atque ullam ibidem relinque-
tet. hodie quidem mihi aduentura videtur. ex qui-
nus nuntiis, qum hodie ueniet est manifestum. Ne-
cesseq. erit Socrates. te eras utam finire. So Sic in
tem bonam. o crito ut sic diis placuerit, sic fit. non
tamen aduenturam hodie arbitror. Cri. Unde-
isuid existens. So Dicam tibi. Postea quidem ex
quo nautis aduenerit che mori oportet. quod auunt
qui hae curant. quod quidem non hae adueniet
sed erastina. die quod ipse ex quodam insonnia
act hae noceat. atque paulo ante uidi conitio. et tis
arbitror temporis cum me excitatere uolebat. Cri.

Et act id fuerit insonnium. So Venusta quaedam
nuilior atque pulcherrima albaf induita uestes, me-
accedens uocare uidebatur. atque dicere o Socrates,
Tertia te ducer lux id bene pingua culta. Cri. Quo-
murabile insonnium hae Socrates. Si. Et manifestum
ut in uideatur. cri. Nalde ut videtur. sed obone-
Socrates neliis adhuc mihi mine credere et salutis
eris. Nam mihi fit tu moreris. unum tamen imi-
net infortunium. preter id enim quod te tibi priuor

amico, qualem numquam inueniam alium. inest quidem etiam alid, op multis qui permaxime te et me nonuerunt, negligens fuisse. iudebor. tanquam qui te saluare potens fuerim, pecunias si coniimere uoluerim. Et quenà ista opinione fit turpior putari, seculict pluris pecunias facere-que amicos. Mula enim non credent, qu hinc tu abire nolueris, eum nos ad rem prompti fuerimus. 50 Et ad quid sic nos o bone crito, opinione multo curare debem?

O pandum enim hominum quoque opinionem curare magis decet. quæ admodum haec aguntur. sic confeet, ut putabunt. 60 Sed iides Socrates, qu etiam o-pinionem multo curare necesse fit. Et haec quæ-nunc aguntur, id testantur. quoniam possint mul-ti non solum malor, pandum sima, sed ferme ma-xima etia operari. si quisquam eos malus reputet.

Sed hi qui multa potuissent o crito maxima ma-la peragere, maxima etiam bona potuissent. bene se res habebat. At hoc neutrum facere-possum. neq. enim prudentem quæq. nec impu-dentem facere queunt. Aquam autem illud qdt-per parui sit extirpandum. 70 Hoc hæc quidem sic se-habent. Sed huc multi dicas o Socrates. Nuquid ob meam causam, et alio, amicorum times ne situi hæ-exieris, calumniatores tuos acensent. tanquam qui furto te hinc duxerimus. Et autem omnia quor-poturim cogamur arritere. aut p multas pecuni-as, aut alid quæq. preter isto. Sitale, itaq. qet/ extimeas cogitatum hinc deponas, possum.

enim istud adure periculum. mausque etiam ioput
fuerit, dum modo saluemus. Sed mihi credas, nec
facere aliter velis. So Et hoc cito extimeo et plus
ra alia. Ch. haec quidem ne timeas. Nam haud
eat multum argentum quod quidam volunt.
qet accipientes, te saluent, et hinc educant.

Exìi q̣<strong>ut</strong> sint uiles non uides hy qui tibi calum
nias afferunt. et quon multum argentu suffi
ciat eis. Ac meq quidem ut arbitror pecunie
tibi sufficient. Preterea si quid mihi afficiaris
neq oportere puto ſmea consimere, qui ſunt
apud nos peregrinu expendere volunt, quorum
uniu Simnual Thebanus argentum ob hoc ip
ſum attulit quod ſatis ſit. Cebus, qui etiam mul
teq alij ad hoc paratu ſunt. Q[ui]obrem ſicuit in
ne haec quidem timens saluare te ipſum dubites.
nec qet penſ tribunal tu dicebas q[ui] hunc ch
ſeedens, quo te ipſo uti posſes non habereſ diſ
ſicile tibi exutus. Amaberi enim et alibi quo
amque ueneris. Et ſi Theſaliam petere velis, ſunt
tibi mihi peregrinu amici, qui te plurimi facient.
quiue ſecuriorem te reddiderunt. nequeq tibi abitto
Theſaloz, flat molestiae. Praeterea o Socrateſ haud
rem uistam mihi uideris agere, saluare, aum te poſ
ſis, te ipſum tradere, eadem tibi ipſi fieri eu ſtu-
deas quae inimici tu, qui te perdere volunt ex-
quirant, uehementerq[ui]aſierint. Q[ui]m etiam
tuos ſqnatos, quos decet te enutriu et erudure,
ſic facere linquens operam, quam eu debes frauda-
re uideris. nec tua cauſa deuert, quoriam q[ui]q[ui]d

que quid feci, se contigerit hoc faciant. credendum est ut et talia acciunct eis quahia his qui pellarem agunt etatem, solent contingere. Nam autem non oportuit quætum pueros aut simul cum ullis et nutrientem et erudientem utam degere. Tu mihi otiosissima uileris exigere, cum ea exigere oporteat, qui de virtute per omnem utam pro fideatur, curiuse quæ quidem bonus urm et sere til eligat. Qnod ipse quidem causa tuam et postea, qui tibi amici simus crubescos, ne tium hoc negorum uideatur, timidi usque nobis petræsbat et in ipse principio cause, et in tributum aduenire cum fieri potuerit ne accederes. cpa, certamen in causa tale fuerit, atq. postremum est malum quodam, timiditateq. nostra uideamur, laborem tangunt, iudeunt eutasse. qui nec te in columnem preteremur, nec tu quidem te ipsum. quod quidem fieri potuerit, si nos te aliquid parum uinsserem?

Haec itaq. Socrates uide ne simul cum mado et tibi et nobis sive curpia. Caeterum consule. Sed potus non consulendu, uerum consule, tempus est. Sed unum est consilium. Nam consequentu noce, haec cuneta peragere oportet. cp. si nos differamus. deinceps impossibile id erit agerem.

Sed omnimodo o Socrates credas mihi et nequaqua aliter facias. So. O Crito amice conatus tuis plurimi est habendus modo iustitia aliqua peragatur, uerum si non quo est major tanto

quam speravi humanus debet, araf quidem utam non finies. nec pre sens te tenet in foranium. / Nonne id tabi uidetur clecenter dici, qnon omnes oporteat opiniones hominum uenerari. Sed bas quidem, bas non, nec omoq hominum. sed hoz quidem hoz non. Quid dicis: Non haec tibi decenter uidentur dici. CRI Decenter. So. tiro utiles quidem uenerary, mutiles uero non decet.

CRI. Si est. So. Viles autem non sunt prudentium, inutiles uero imprudentium. CRI. Haud hoc clubum.

So. A ge itaqs qualiter rur sus talia haec decentur. Viz. qui se se palestra exercere decreuerent, utrum ne omnium hominum laudi et intuperio intendet, au mum, an uero unius qui aut mediens aut curator sit pueroy. CRI. Vnus sol. So. Vnus itaqs illu tantum tunere, intuperia et laudes oportet- amplecti. Sed minime quidem multoq. CRI. Id manifestum. So. Et sic huic itaqs agendum, sic exercendum, sic edendum, sic bibendum, ur pre- ceptori illi erudito uidebitur, magis q[ui] omnibus adiis. CRI. Vera, sunt huc. So. Sic itaqs, si uero illu uiri non crediderit. Siumpq dogma atq[ur] laudes suas intuperentur, laude s[que] multoq, et nul in- telligentium multi faciet, an non aliquod ma- lum patietur. CRI. Quomodo non. So. Sed quid est istud malium, et quid tendit, quam ue in partem illius qui male credidit. CRI in corpus quidem illud est enim quod agitur. So. Decenter diac et alia quidem Crito, eodem modo ne omnia pcuram?

Et utinque de justis et justitiis de bonitatibus et inribus, et de bonis et malis de quibus numere res agitur.

Nunquam opinions multo oportere non obecte- illosque uerent. An unum sequi: liqui sit intelligent, quem erubescere et uerentur magnis oportet, quum cunetos alios. Cui nisi aucentemus illud et coru- pamus et destruamus cui melius quidem uisto fiat. Et uio quod justum pereat. An non sic est.

Sic egO arbitror Socrates. Sed illud cui ab his que saniſciant ſi quidem melius ab his que egestare faciant destruatur. Nos corruſpimus opinionem cre- dentem ignoratium. Nunquam ipſo corrupto in- uendum est nobis. Et autem hoc corpus aut non-

cre est quidem. Sed Et nunquam est unendum nobis ſiutaletudine peſſima laboremus. Et Minime-

Sed illud quidem corrupto unendum est nobis cui injustum nocet. In ſtum proclast. An illud utius corpare est eſt putamus quod eum id ſit iroſ et iroſ et maſtura est atque iustita. Et Nequaqua. Nox longe-

pretius. Sed non ergo o opume nialde curan- dium est quicquid multa de nobis loquunt. Sed qd unius hoz que iusta ſint atque iusta peritus Atque quid ipſa uerita ſobrem hoc p[ro]mum non recte- nariis cum dicta de iustis quidem et pulchris et bonis que uel hujus ſunt contiaria: curare nos opinionem multo[rum] commente oportere. Sed quidem dient aliquis: Nonne multa nos poſſunt

contraducens et tibi ausentabo. si uero non definiſe
um o beate eundem mihi multoiens ſermonem
dicere. At ego plurimi extimo p[ra]ſuadere tibi ut ſic
facias. ſed miſus aduertas. Itaq[ur] perſevationis
miſum ſitibi ſuſſicenter duci uideatur et reſpon
dere interogatius coneris. R[u]necquid maxime p[u]tuf

C[ri] Conabor quidem. S[o] Aliquo ne modo concedum
inuiſte quicq[ur] agendum nolentibus nobis aut ali
quo quidem modo inuiſte agendum. Aliquo uero
non aut inuiſte agere nec bonum est nec p[u]lebant
Ut multoiensens autem nobis in pr[er]terito tempore
est conceſſum - quidem nunc etiam nuper dicebant,
ut cuncta que autem adſerebantur p[ar]cias h[uius] ch[u]b[us et
ſuſueret. nosq[ur] tules o crito ſenefi uti cum diu h[uius] ſlu
dijs miſicem indulxerimus: nos meti ip[s]or latum uſ
a p[u]erit niſi differentes. Aut ſic se res omundo magis
habet quem ad modum tuncnobis dicebantur. ſiue
id dicant multa ſiue non. Et ſiue hy nos etiam atro
ta, ſiue nos miſiora oportat pati: t[em] inuiſte age
re inuiſte agenti quoc[ur] modo et turpe et malu
exiſat concedimus he, aut non. C[ri] concedimus.

S[o] N. equa[que]. Itaq[ur] inuiſte oportet contra inuiſte agere ut
multi exiſtantem: quoniam minime liceat inuiſte age
re. C[ri] Nequa[que]. S[o] Nec ſiquiſq[ur] inuiſta p[u]tatur,
contra inuiſte agere ut multi exiſtantem quoniam
minime liceat iniquo facere. C[ri] Non uideatur.

S[o] Q[ui]d quidem o Cr[ito] oportet male agere aut non?
C[ri] Non oportet quidem o ſoerens. S[o] Q[ui]d autem
ſiquiſ malum p[u]tatur. inſum ne malum agere
contra ſit aut miſum. C[ri] Minime inſam.

50. Nocere vero ab hominibus, ab eo quinque est agere nihil differt. Et non itaq. in iuste agere licet, nec hominum ulla nocere nec sìquidem abipſis patitur. Et hoc aduertas crito he præter opinionem quicquid confuteari. Scio enim ppancis fic iideru foreq. ut uideatur. Et quibus qchem fic uideatur, et quibus non aut est commune consilium. Sed hiij necesse est se muicem decide ant: cum muicem voluntates suas uiderint.

T. itaq. bene consideres mecum ne in hoc sentent. idemq. simul tibi uideatur usq. hoc principio consulamus: quod aut rectum fit, unq. iuste agere. Nec si quicquid tibi mala faciat, te vindicare, ma laq. contra tribuere aut refestas. Nihilq. huc principio affentarij. Ubi enim fic olum et etiam num uideatur. tibi sìquidem alud uideatur chaj et doces. Si vero hys que antex pmanej, quid hoc sequatur aud. Et manco idemq. mibi uideatur uerum chaj. 50 dicam utiq. utrius quid hoc sequatur: magis autem interogato numquid que quifpium alicui iusta esse confessi fuerit facere ea debeat. aut decipere. Et facere debeat. 50 & hijs ergo cogites nos ne abeamet hinc in iuto urbe malu quibusdam agamus. Atq. bis maxime quibus num debeat, aut non. Et hys pfeueremus que ut sta esse confessi fuerimus aut non. Non habeo adeo quæ interoq. socrites quid respondeam haud enim intelligo. 50 Verum hoc consideres

Et per nos pater matrem tuam acceptit et te plan-
tavit. Respondere igitur ad hec nobis legibus.
H unquid ob ruptus quicquam successus qdot non be-
ne se habeant. Non successeo inquam Sed nunc
quid hif quę cura iam genitum fuerit et nutri-
mento et erudimento in quo tu fis erudissi et
non decenter quę ad hec ordinantur iustesse le-
geſ tuum morientem patrem ut te in musica
signa lea quę erudiret. Decenter dicam ſit itaq.
quo fis igitur apud nos natus nutrissi et erudissi:
primum poſſis ne dicere quoniam non fis noſter et quatuor
et ſeruus ſi tuq. tuq. fili et fi ſic hoc se habet pa-
tes ne idem tibi et nobis pariter iustum eſſe quę uo-
nos eragite conemur facere hec tu contra tribuere
iusti eſſe. Aut si non egualiter ubi cum patre tuo
iustum erat nego cum dno etia ſit iuris aſſeret. Et
ſi ab illis aliqua paſſuſ eſſes retribuere contra li-
ceret Nego ſi male audiveris mala contradicere.
H eſq. ſit ut percuſſus fueris repercutere. Nec buiſ
modi talia multa erga ne patriam autem et
erga leges tibi licebit. Qd si nos iustum eſſe pu-
temus conari ut te pdamus tu contra nos leges
tuamq. patriam quoad fuerit tibi potestat conerif
pedere. Et faciens hec te dices iusti facere tang
ſiquidem iututi operam prebeas. An ſic ſa-
piens ſi te illud latuerit et majoris ſit patria,
et ſit uenerabilior magis et ſancti ſit q[ui] majoris
fortis apud deos penes q[ui] homines nationis

quicunque colonam seu habentem sua ad quem
us alium locum transimmigrare. Quicunque
uero e nobis huc remanserit: uidenque mad-
modum causas indicamus: et in aliis etiam
urbem gubernemus: hunc iam opere dicimus
profiteri, facturum se se omnia quecunque
serimus. Et nisi nobis obechiant: inuiste in
pliciter agere - quod et genitivibus nobis et
qui nutricibus haud credat. quodque nobis pro
fessus obedire - id neque faciat. neque aliter nos
per suadeat. Sed quicunque minus bene facia
mus proponentibus nobis, et aut a spere pro-
cipienib[us] quod fieri ubbeimus. Qui etiam du-
oz. alter[us] pmutentibus, aut etiam psuodere nos
aut id facere ho[us] neutrum facit. H[uius] utaq[us]
caufis socrates si ea qu[ae]citat[us] feceris: de-
tinere et dicimus. Nec parump[us] te Athenem-
sium sed inter alios maxime - si ego q[ui]obrem sit
ad hoc respondeo. H[ine] forte iuste id argu-
at. qu[ia] ego maxime Athenem[sum] agere qu[ia]
insferint. Sim professus. Obid. enim o loca-
tus diceret: qu[ia] magna nobis assunt indicia,
qu[ia] tibi nos ac cunta[us] placeamus. Nequaq[ui]
maquis q[ui] ceteru Athenem[us]e[m] in illa moram.
habere[s]. in tibi maquis q[ui] ceteris placuiffet.
Nec aliquando ad spectaculum præter q[ui] se-
met ad Ischinu[m] urbem egressus es. Ne quo
ueh[us] alibi præter q[ui] gratia expeditionis.

Nec unq.

Nec unq solent homines ob quaminus aliam
causam peregrinatius. Non te alterius
urbis defiderium. Non te aliax legum
ut uideas ceput. Sed tibi nos et nostra hec
ciuitas suus satis. Sic nos uchementer
elegist. Et cum in aliis te cuicem secundu
nos agere profiteris In ipso etiam pueros
genuis ob id ostendens et ciuitas tibi place-
ret. Qum etiam dum causat ageretur:
suam tibi emere licet. Si uolisses Et qet
ciitate miuta nunc conaris. Tunc illa uo-
lente facere Tu tunc gloriose quidem age-
bas. Tangi si mori oporteat. Nihil curares.

Sed mortem prepo nebat exilio ut afferere bas.

Nunc autem ob illa merita non erubescit. Nec
nos leges cum perdere, nec nos coneris re-
uereris. Faciis quidem suus peti-
mus faceret. Cum præter pæta professi-
oneque tuus secundum quas cuicem te-
agere consuevi sti, coneris fugere. Prumù
hoc ipsum itaq. nobis respondens uera
ne loquamur. Cum dicamus opere te non
uerbo professum esse colere cuitate pre-
myis nobis aut non uera loquamur. Quid
ad hec dicamus o cruo. Quid aliaud quæ
confiteri? Et. Necessè o socrates quid

itaque alud dicerent quæ pacta quæ nobiscut
pepigerit professioneque transequeret. Neque
illa coactus confiteri negi deceptus neque
imparuo tempore tibi consulere ad actus.

Sed septuaginta pannos quo quidem tibi
abide licebat. Sed tibi non placebant
professiones, uiste non indebantur. Tu
neque Lacedemoniam preterea, neque et
am Cretam, quas semp legibus optimas esse
afferis. Nec urbe aliam quæcunque sive barba-
ram. Sed ex ipsa minuie emigravit, quæ claudi,
atque ceci alij quæ corpori debite. Sic plius et
teris cimibus tibi cimitas placuit et nos ier-
ges profecto placumus. Nam cui sive legi
bus placeret cimitas? Ceterum nunc in his que
pseneras. Suero nobis o sacerque credes, ut
urbem dimittens cleridebis. Coquere enim si
huc transacteris, et in his aliquid peteſis, quod
tibi boni aut necessarijs tuis sibi facturis.

Nam ferme haud est dubit in dictumque fu-
ge futuros ipsos cimitateque pueri, haud sua
substantia perdere. At tu p[ro]mi odem si timi
tima aliqua oppida p[er]tenens sive Thebas si-
ue Megarami ambo enim legibus pollent
istis politis o sacerque inimicis accedet. Cui
tatimque suar cura quicunque habuerit int-
te torue aspiciens, corruptore te legum

existimantel opinionemque indicem confirma
bis. Ut cau sam indeant recte indicasse. Qui
cumque enim legum corruptor est: puald e-
quidem iuxenum imperito, qu hominum
corrupto esse indebitur. Pollentes ne itaqz le-
gibus cuitateb iuto, honestis simis effigies.
Quid quidem faciens optanda ne tibi in ca eê ui
debit. Aut impudens bis aederis, tueset, ali-
quos arqueus sers mones effeireb, quos huc oso-
cratel soles. Ut iuxtus atque iustitia legitunaq,
atque leges plurimi apud homines delectant
existimari. Nec turpe inderi putabt, quod
socrateb fecerit, pucare id camen oportet.

A et ex bis quidem abien s uribus ad bospes
Critonis in Thesilam nemis intemperate
enim ibidem ut plurimum agitur. nulloq[ui]
dine et te forsan libenter audient et car-
cere qu[ia] indicula effingeris aliquia aliena ue-
stem induens se uellere tectus, sive qu[ia]
sumpseris quahia solent qui fugiit prepa-
rare atque tuam figuram imitaneris. Quidam
uris senex cum ut deceris est pualum quid-
temporis super fit iute optimas transgres-
fus leges, expectere sic turpere utam au-
fus fuerit nullus erit qui dicatur forsan
si nulli gratior eris. Si uio aliter multa o,
Socrateb audier indigna quod ipse uines
itaque cunctus blanditus hominibus fumui—

Latum serenl quid in Thesalia facieni Nù-
quid crapulis ut replearil: P. fecutis tanquam
epulaſ in Thesaliam illi uero ſermones
qui de iuſtitia reliquaſ iuſtute quo no
bis aderunt. Sed minquid filio cum gratia
uelif iuueri ut enutriat illos atque erudias.
Quid autem in Thesaliam ipſos ducens nu-
trienſ atque erudient, peregrinos eſtque ut
te fruuntur. Aut non quidem istud: est
q. huc educati te iuiente, enutritur crudi-
rentur, quod melius ut illius ſupstes non eſſes.

A. mihi enim ut curam illoz habebunt, curam
ne illoz habebunt, siquidem si quidem in Th-
ſaham proficieris. Sin autem in adita comi-
grueris: Illo aut curabunt, curatores te cre-
dere illos oportet. Siest ulla utilitas illoz qui
tibi se aſſerunt amigos eſſe. Sed nobis nutricib-
tius, credens Socrateſ pluris ne pueros facias
nee utam neque aliu'd quicq[ula]t[ur] q[ui]ta ſic iuſtum
in aditum ueneri eſt, excufare hec omnia poffiſ,
illici qui principati aequi. Nec enim h[uius] ista
ſecisse melius iuſtus aut honest[us] tibi aut tuos,
illi uidet alij. Sed nunc iniſta p[ati]enſabeaſ.

S. iquidem abeas non t[in] a nobis legb[us] ſab[us] ho-
mib[us]. Si uio ſic tur puter h[uius] migraſ contra in
iuf[us] agen[us], malag[us], facien[us], confessioneſ tuaf
et p[ati]enta, qu[ae] nobſcum pepigeri[us] h[uius] nocen[us]
qui[bus] minime oportuerit. Tibi[que] amicos

prefrendam, de hoc non satis aperte dixerunt
 unde fit ut magnificencia illa uerbori min
 prudentem habere iudeat. Nobis vero Her
 mogenes Iponici filius et Socratis amicus ac
 familiaris, talia de eo retulit. Ut in magnilo-
 quentia eius recte convenire consilio iudeant.

Dixit nang. Hermogenes. Cum de cunetis rebus
magis de se defendencto coquinante ipsum
immacluerteret dixisse. Atqui par erat o
Socrites, te de tuu defensione curam habere.

Illum uo pimum respondisse. Nonne tibi fac-
te videor o. Hermogenes: dum quæciam modum
uxerim medictor. Et cum euris ius interogare
suburxisse quod in hil in iuta feciisse in


inste q. defensionis optimam meditationem
prieret. Cum vero Hermogenes dixisset. An
non iudeſ in Athenien suum iudieus ſepe illo
qui nihil mali patrati essent irritatis iudica
animis, fiuſſe damnatos. ſepe enim eumui-
nos, aut oratione ad commiserionem tra-
ducta, aut gratia, fiuſſe abſolutos. Ad hec
reſpondiſſe ſocritem ait. enim uo bis iam
defensionem meditatu mibi demonium ad-
uerſatur. Et cum Hermogenes admirareu-
adunxisse. An tibi muriim iudeture hermo-
genes ſideo melius iudetur, am me e iuta
migrare Nefas me uſque ad hanc diem ne-
mini conceſſiſſe in iuta. Quod quidem

ducleſſum est ſeu ſe totam etatem pio
inſteq; tranſegiſſe. Itaq; maſſu voluptrati
mihi est hoc re putare mecum et famiha
reſ meos ita ſentire. Nunc autem ſi longi?
proſſerit etiſ: ſoio neceſſarum ſore ut
ſenectutis ſubeam onera: peuſq; iudet
et minus audire, habetar; q; et ingenuum
ad diſaendum et quę iam didiceram faciſ
obliterar. Qc ſime in deterius fieri ſentia
grauiſter; id ſera: qiiem admodum ita mihi
potest et; iocunda: fortaſſi em mihi be-
niſtaſ dei m preſtat non ſolu oportunuta
tem moriendi nieſctia faciliſate. Nam ſi
nunc condemnet: coſtat m licere mori. Ito
ut maxime fieri potest facillime et ſime in-
comodatione amicoſ. Ac per eum modum
qui maxime desideretum ſui relinquit. Nam
quando nihi tetrati; neg; durum in mentibus
ſupſitutum remanet: Eſtq; ſanu corpus menſq;
ad coqitatione amicoſ ualida: quomodo
fieri potest ut if qui miſerat euita ſui deſi-
deri non relinquit at: K cete aute. coqitanu
bui ſnis tue diu aduer ſant: an illa quę ſuqee
da ſunt: expeſenda nobis iudex. Si enim ho-
ſeſſem eueniſtet m pro ita non reſinque-
dam aut morbiſ anxui mori, aut ſenecatu
inqua omnia chura corſutum, amaritque
gaudiuſ ex pohat est. Acq; et eſt quod se-
quor quidem: Sed q; uti at britis et he boas

suscipit adijus et ab hominibus quę qui de me ipse opinionem habeo ostendens. Sed inducet onero eis potius mori et ingenerose morte producere. Sic dixisse socrate dixit. Demet accuserib aduerfarys: op quos cinitas deos putabat ipse non putaret. Sed alia noua demonia introducere: unioneque corium peret ademunt inducet sic dixisse. Equidem inducet hoc p[ro]mum admiror: qua ratione Miletus accuserat duat quos cinitas deos putat: non me putare. Nam in coibus quidem facerit, publiceque altaribus facerit ficantem me et alij multi iunderant. Et ipse Miletus si noluisset iudere potuit. Nona autem demonia quomodo obidintroduco: quod in dea fieri uocem afferam. Quid facto e opus fit significantem. Nam et qui carridi auum, et qui omnibus utunt uocibus uti, comectant. Tonitrua uo dubitavit quidpta aut non uocare aut non magna signifiatio nem habere. Ipsa deme in tripode phtha facerodo si none dea uoce pronuniat. At qui deum quide futura pre notcere et cui ipe uelit numtiare, quicadmodi eodem duo sic ab omnibus dictat aut putat. Sed alij auguitia omnia portentur et uatef appellant eos qui ista significant. Ego uero demoniu appello. arbitore, sic appellando et ueriora et ma gis p[ro]a dicere quib[us] qui deo, nim potestatem, ambus attribuunt. Q[ui] ut de deo non fallò.

hanc q[ui] habeo coniecturam. Ham multis ex
annuïs consilia dei aperui: in quib[us] nunc me-
titus sum. Nec dum iudices audient, turba-
rentur alij propter incredulitatem: alij prop-
ter invidiam indigne ferentes: si upse- pluris
fiat apud deos q[ui] ipsi majoribus ponantur..
Rursum Socrate ita dixisse. Age u[m] audire ce-
tera. Ut eram magis fidem aufera illud qui me
ad demonijs honorari non credunt poterit quo-
dam de me in dephis. Chere phona cum mult
adeffent, respondit oraculu: nullum aut libe-
raliorem aut iustiorem, aut sapientiorem q[ui]ne-
quis cum audivent iudices: ac magis omnes iri -
tatam effent Socratis inquit. At qui maius de iugulo
Lacedemono legi latore q[ui] de me te deum an
homine appellem. Me u[m] deo nequaqua[] compa-
uit hominibus in longe censuit antecellere.

Vos t[em] o iudices me deo quod iust iusta temere cre-
datis. Sed u[m] ipsi in singulis deo[m] chiligenae
quis deui aut me inспicite. Quae sibi min
q[ui] me corporis uoluptatis deferi uisse. Quae-
liberalityorem qui a nullo unq neq dona neq
merte recepi. Iustiore u[m] que existamare me-
rato potestas: q[ui] e[m] qui ad pre sentia sic se ac-
comodat ut alieno nullo modo iudicat. Sa-
pientiore u[m] quomo[] qui[s] non ducat e[m] qui ex
quo intelligere cepit nunc de iſteret p[ro]priore
et adiſcere quicq[ui]d boni potiut. Et q[ui] ſi uſtra
non ſuſceperim labore. Hinc coniectari h[oc]t

q[ui] multi c[itus] i[ritutis] amat[u]res, multi q[ui] po-
reg[unt] i[am] familiaritatem, me[n] cupietur i[u]t.
Illi[us] u[er]o quid cli[u]cemu[n] esset cau[s] im, omne[n]
uidelicet intelligere me nequaqua[m] habere pe-
cum[am] ac remunerandum: tamen c[om]plu-
res c[um] cupere mi[n] aliqui[que] elargiri. Ame-
nib[il] ob bene[ficium] re[u]pea, mi[n] multos
confiteri, mi[n] orati[u]s debere. In obfido[
ne] alios quidem se ip[s]os affligere me u[er]
nib[il] difficil[u]us i[u]tam agere: q[ui] cum maxi-
me ciuitas tranquilla est, Alios u[oluptat]os
magno f[um]pui ex foro mercari. Me u[er] ex
animo fine u[lo] f[um]pui, maiores et fuam-
ores q[ui] illos repperi[n]s. Siergo eu quod de-
me dixi, nullus re[d]arquere poterest; nec
ostendere quod non iusti et adiuss et ab ho-
minib[us] lauder. Tu aute Melethe ais, me-
talia agente unu[n]enes corru[p]peret. At qui
Scimus quales f[unt] i[u]nenum corrupte[.]

T u ergo d[ia]s f[iqu]m f[is] ex p[ro] i[m]p[u]m, u[er]
ex temperato i[nt]emperatu[m], aut ex fr[u]qi[
prodigui[m], aut ex f[ob]rio u[n]o[u]n, aut ex f[re]
nuo i[gn]avit a me factum, aut in alteram
pruam u[oluptatem] traductum. At u[er]o
noui equidem aut meletu[s], quib[us] tibi
magi[que] genitoribus eius cred endu[n] fore-
fuas i[n]s. Fateor in quit S[ocrate]s in d[omi-
na], hoc enim scui[n]t me, fiu[n]sse meditat[i]n

mors aspere nequit. Sed cum finè ha-
buisset iudicium, talia locutus est. Qui
testet contra me peierare docuerunt, Et
qui docentibus paruerunt, necesse est ut
magnæ impietatis in justis quæ sibi ipsis sive
consecy. Ego autem quid potius debeo de me-
sentire, quæ damnatione meam cum in
nullo eoæ coniunctus sim de quibus me accu-
suerunt. Nam neq[us] pro jone, junone al-
is, deus, aliy[s] quibusdam malis demonibus
sacrificasse, neq[us] urassè, aut nominasse,
os alios apparuit. Iurenes etiam qua ratio-
ne corruperunt, tollerantiam atque modestia
assue faciunt. Ac qui quibus in rebus movens
pena subest, sacrilegio rudelicet, furto pla-
gio, cuunturque proditione. Nec ipsi quidem
accusatore[s] me aliquid habus, fecisse accu-
sant. Unde mirandum imbi iudeatur, qua
ritione dignus morere nobis sim usque No-
tamen et injuste mori, ob hoc minus de-
me sentiendum est. Non enim mibi sed
codemnantur, hoc turpe est. Solaturos me-
ille Palamedes non absimiliter condemnatus,
qui etiam nume maiores et pulchriores laudes
reputant. Q[ui] s[er]vixet qui p[er]inutriam, ipsum in
ter sectionem. Scio autem in testimonium perhibens
in presenti et in preterito tempore me nunc
ulli intuli sse in iuriam, neq[us] deteriori fecisse