ПРИМѣЧАНІЯ.

ТОМЬ ПЕРВЫЙ.

(1) Сія минимая Орфеева Поэма состоитъ изъ 1373 стп-
ховъ. Вѣроятнѣе, что она есть произведеніе Стихотворца
Онопакрита, Ксерксова современника. См. ея географическое
изъясненіе въ Маннерт. Geographie der Griechen und Römer.
T. IV, стр. 27 и слѣд. Не говорю еще о новѣйшей Поэмѣ
Аргопавтовъ, сочиненной Аполлоніемъ Родосскимъ.

(2) См. Одис. XI, 13.

(3) Нынѣшніе Греки и Турки называютъ его также Махиро
Эλασσα Kara Degniz или Denghiz (Баер. Opuscula, de Cim-
meriis стр. 127).

(4) Понтъ Эвксинскій (или Черное море) назывался прежде
Аξενος, то есть негостепріимнылъ; а послѣ дали ему имя
Ευξεινος, то есть гостепріимнаго (Страбон. Geographia cum
notis Casauboni, изд. Амстердамское, кн. VII, стр. 458). —
Греки именовали сперва Гипербореями всѣхъ людей жив-
шихъ за Θракіею, откуда вѣялъ къ нимъ съверный вѣтеръ
(См. Маннерт. Geographie der Griechen, T. IV, стр. 48); а по-
слѣ Стихотворцы въ воображеніи своемъ отдалили сихъ
минимосчастливыхъ смертныхъ — конхъ Гомеръ въ Илиадѣ
называетъ Авіями, а мпимый Орфей Макровіями — къ са-
мымъ полунощнымъ границамъ міра, гдѣ возвышаются Ри-
фейскія горы, подобно Гипербореямъ баснословныя (см.

1*

- 6 -

Страбона кн. VII, стр. 452, 458): ибо сомнительно, чтобы Греки разумѣли подъ симъ именемъ наши Уральскія горы, какъ думалъ Герберштейнъ, а за нимъ Штраленбергъ и другіе Географы. Помпоній Мела, Шлиńй, Солинъ, такимъ образомъ говорятъ о славныхъ Гипербореяхъ: «Земля у нихъ «плодоносная, воздухъ чистый и благорастворенный. Они «живутъ долго и счастливѣе всѣхъ иныхъ людей: ибо не «знаютъ болѣзней,» ни злобы, ни войны, и ироводятъ дни «свои въ невинной, безпечной веселости и въ гордомъ спо- «койствіи. Жилища ихъ суть прекрасные лѣса и дубравы, «а плоды древесные служатъ имъ пищею; они умираютъ «равнодушно и единственно тогда, какъ жизнь уже теряетъ «для нихъ всѣ прелести: даютъ пиръ друзьямъ и родствен- «никамъ; украшаютъ вѣнками свою голову и бросаются въ «волны морскія.» Сіе описание, основанное на баснословіи Грековъ, плѣнило воображеніе нѣкоторыхъ ученыхъ му- жей Сѣвера, и всякой изъ нихъ хотѣлъ быть единоземцемъ счастливыхъ Гипербореевъ. Олавъ или Олофъ Верелій, Шведскій профессоръ, доказывалъ, что Гипербореи оби- тали въ его отечествѣ. Рудбекъ, также Шведъ, утверждалъ, что самое имя ихъ есть Сканинавское: Yfwerboren, люди высокаго роду (Altantica, Т. I, стр. 367). Торфей хотѣлъ обратить Норвегію въ страну Гиперборейскую. Мы, Рус- скіе, могли бы также объявить права свои на сію честь и славу! — Петербургскіе Академики, Баеръ и Фищеръ, пи- сали о Гипербореяхъ. Любопытные найдутъ еще въ Mém. de l'Acad. des Inscr. Т. Х, стр. 176 и 198, два разсужденія о томъ же предметѣ.

(5) См. о городѣ Ольвіи Страбон. Geograph. стр. 470. Не давно, по разнымъ памятникамъ, отрытымъ въ землѣ, узнали мы его мѣсто: на Бугскомъ Лиманѣ, близъ деревни Ильинской, принадлежащей Графу Кушелеву. Ученый Ке- леръ занимается описаніемъ сихъ важныхъ древностей. — Діонъ Хризостомъ, славный ораторъ Траянова времени, говоритъ въ Orat. Borysthenis, о своемъ путешествіи въ Ольвію. Діонъ произнесъ тамъ, въ Юпитеровомъ храмѣ,

- 7 -

высокопарную рѣчь, и плѣнилъ народъ своимъ краснорѣ-
чіемъ, — Діодоръ Сицилійскій (ХІІ, 31) сказываетъ, что въ
теченіе 85 Олимпіады (которая началась за 440 лѣтъ до
Рождества Христова) Воспорское Царство уже существова-
ло. Г. Келеръ издалъ описание двухъ статуй, посвящен-
ныхъ Воспорскою Царицею Комосаріею богинямъ Нергесѣ
и Астарѣ лѣтъ за 200 до Р. Х. и найденныхъ въ Тавриче-
ской Губерніи (см. Dissertation sur le monument de la Reine
Comosarie). Г. Буле весьма удовлетворительно изъяснилъ
надпись сего памятника (см. Москов. Учен. Вѣдомости,
1805, No 28). — См. о Херсонѣ Страбона Geogt. стр. 474.

(6) Киммеріане, изгнанные Скиоами (за 650 лѣтъ до Р. Х.) удалились отчасти въ Малую Азію, отчасти въ Германію, откуда они чрезъ нѣсколько вѣковъ, подъ именемъ Цим-бровъ, ворвались въ Римскія владѣнія. Сіе мнѣніе есть об-щее; но Гаттереръ думаетъ, что Цимбры, побѣжденные Маріемъ, за 114 лѣтъ до Р. Х. вышли прямо изъ Крыма, будучи снова вытѣснены Скиоами: см. Commentationes Societatis Scientiarum Gottingensis, T. XII, стр. 146. — Геродотъ пишетъ (кн. IV), что въ его время были еще въ Ски-оіи Киммерійскія стъны, Киммерійскій проливъ и стра-на Киммерія. Всѣмъ извѣстно названіе Воспора Киммерій-скаго, соединяющаго Азовское море съ Чернымъ.

(7) Геродотъ пишетъ, что Скиоы, извѣстные Персамъ, подъ именемъ Саковъ, сами себя называли Сколотами. — Баеръ доказываетъ, что Геродотовъ Араксъ есть Волга (Opuscna, стр. 68—71). О Скиоахъ въ южной Азіи см. Діо-дора Сиц. кн. II.

(8) Герод. кн. IV.

(9) См. Страбон. Geograph. стр. 474. Геродотъ измѣряетъ
такъ называемыми Олимпійскими стадіями: въ каждой
изъ нихъ считалось 600 Греческихъ или 569 Парижскихъ
футовъ (см. Commentationes Societ. Scient. Gottingensis.
Т. II, стр. 123). Вопреки разстоянію, означенному Геродо-
томъ, Рудбекъ искалъ Мелахленовъ близъ Ладоги и Онеги,

- 8 -

и со Греческій Историкъ сказываетъ, что за Меланхленами
находились озера!

(10) Гаттереръ подъ именемъ Ирковъ разумѣетъ Аорсовъ;
по Помпоній Мела и Плиній, слѣдуя Геродоту въ описаніи
народовъ сѣверныхъ, называютъ ихъ Турками.

(11) Агриппен разсказывали еще о другихъ людяхъ съ
козьими ногами, а Исседоны о Циклопахъ-Аримахахъ. О
Сибир. рудникахъ см. сей Исторіи Т. III, примѣч. 88. Уже
во времена Авраамовы было много серебра и золота въ Азіи
и въ Египтѣ.

(12) См. Геродота, кн. I, въ концѣ. Тогда была у Масса-
гетовъ Царица Томира или Томирисъ.

(13) Извѣстно, что Донъ въ Тульской Губерніи дѣйстви-
тельно вытекаетъ изъ Ивановскаго озера: чего Страбонъ и
другіе новѣйшіе Географы не знали.

(14) Баеров. Opuscula, стр. 215—217.

(15) Герод. кн. IV.

(16) Трога Номпея, сокращеннаго Юстиномъ. Филиппъ
вывелъ изъ Скиотіи 20,000 женщинъ и дѣтей.

(17) Страбонъ пишетъ, что Воспорскій Царь Царисадъ
добровольно поддался Митридату. О побѣдахъ Александра
Великаго см. Арріана. Геродотъ называетъ Гетовъ безсмерт-
ными, ибо они вѣрили, что смерть переводитъ человѣка въ
другую жизнь. Римляне обыкновенно именовали ихъ Дака-
ми. Они по смерти Беребиста начали утѣснять Гетовъ; но
въ царствованіе Домиціана явился въ Дакіи новый Герой,
Децебалъ, который принялъ къ себѣ многихъ Римскихъ
воиновъ, осповалъ крѣпости, и старался образовать народъ
свой. Счастливый во всѣхъ воинскихъ предпріятіяхъ до вре-
менъ Траяна, Децебалъ уступилъ накопецъ побѣду сему
знаменитому Императору, и гнушаясь рабствомъ, умертвилъ
себя добровольно (см. Діона Кас. LXVIII, 14). Въ Страбоно-
во время Даки еще имѣли до 40,000 воиновъ.

(18) См. Діона Хризост. Orat. Boristh.

(19) Вотъ слова Діодоровы (кн. II) по Латинскому перево-
ду: Hi (Sauromatae) multis post annis numero et viribus aucti,

- 9 -

magnam Scythiae partem devastarunt, et omnibus, quos debelaverant, internecione sublatis, maximam regionis partem desolavere. Географы первыхъ вѣковъ все еще твердили о Каллипидахъ и другихъ Скиэскихъ народахъ, повторяя Геродотовы извѣстія о Черноморской Скиоіи, и мѣшая ихъ съ новѣйпими, то есть, бывшее съ настоящимъ. Слова Плиніевы (IV, 25): Scytharum verum, nomen usque quoque transiit in Sarmatas atque Germanos: nec aliis prisca illa duravit appellatio, quam qui axtremi gentium harum, ignoti prope caeteris mortalibus, degunt.

(20) См. Тунмана Gesch. der Völker am Schwarz. Meere, стр. 10, также Маннерт. Geogr. IV, 139. Нѣкоторые причисляютъ Роксоланъ къ Скиэскимъ народамъ; но Римляне, по сказанію Плинія, называли Скиэами и Сарматовъ. Тацитъ, не только краснорѣчивѣйшій Историкъ, но и лучшій Географъ своего времени, именуетъ Роксоланъ Сарматами (кн. 1, § 79), а не Германцами, какъ желаетъ доказать Гаттереръ. Къ сему прибавимъ еще два обстоятельства: 1) Страбонъ говоритъ, что Роксолапе жили на колесницахъ (въ кнбиткахъ), подобно Сарматскимъ и другимъ Азіатскимъ народамъ (кн. VII); 2) Язиги въ договорѣ съ Римлянами требовали для себя невозбраннаго сообщенія съ Роксолапами (см. Дюна Касс. кн. LXXI): чѣмъ также подтверждается ихъ народное братство. Помпоній Мела пишетъ, что Сарматы раздѣлялись на множество племенъ (una gens, aliquot populi et aliquot nomina), изъ коихъ всякое имѣло особенное имя свое, но всѣ говорили однимъ языкомъ: какимъ? не зпаемъ, во-преки Татищеву, который безпрестанно толкуетъ намъ слова Сарматскія, воображая, что сей языкъ и Финскій есть одинъ. Миллеръ скромнымъ образомъ замѣтилъ ошибку; но Русскіе Историки не послушались его, и Болтшиь также говоритъ о языке Сарматскомъ, неизвѣстномъ никому въ ученикомъ свѣтѣ. — Геродотъ (кп. IV) разсказываетъ, что Савраматы произошли отъ смѣшенія Амазонокъ съ юношами Скиэскими: по тому жены первыхъ всегда ходили воевать вмѣстѣ съ мужьями, и всякая дѣвица долженствовала убить

- 10 -

непріятеля прежде своего супружества. Плиній называетъ Сарматовъ народомъ Мидійскимъ. Гаттереръ ясно доказываетъ, что они пришли изъ Азіи въ Европу лѣтъ за 80 до Р. Х. (см. Comment. Societ. Scient. Gottingensis, Т. XII, 157-159).

Обширная Птоломеева Сарматія, изображаемая на всѣхъ картахъ древняго міра, дѣйствительно существовала только, по выраженію ученаго Тунмана (Gesch. der Ost. Völk. 12) въ головѣ сего Александрійскаго Математика и Географа. Впрочемъ Птоломею не хотѣлось разстаться съ именемъ Скиотіи, которое со временъ Геродотовыхъ было въ общемъ употребленіи: и для того онъ сохранилъ оную въ своемъ землеописаніи, назначивъ ей предѣлами всю страну отъ сѣверо-восточныхъ береговъ моря Каспійскаго до Имая (Альтайскихъ горъ въ Тобольской Губерніи, какъ думаютъ), и далѣе къ Серикѣ или къ границамъ Китайскимъ.

(21) См. Плинія кн. IV, гл. 12. Греки и Римляне называли ихъ *Метанастами* или *переселенцами*. Вѣроятно, что нѣ- которые изъ нихъ остались въ нынѣшней Россіи, въ окрестностяхъ Азовскаго и Чернаго моря (см. ниже); но объ нихъ не упоминается въ Исторіи. Одинъ Птолемей говоритъ во второмъ вѣкѣ о Язигахъ Меотисскихъ (Cl. Ptol. Geographia, кн. III).

(22) См. Дюна Хр. Orat. Boristh.

(23) См. Штрит. Memor. populorum, T. IV, стр. 332, и Тунмана Gesch. der Ostl. Völk. стр. 17. Дюнисій Харакскій упоминаетъ объ Аланахъ еще въ первомъ вѣкѣ, называя ихъ сильнымъ народомъ и богатымъ конями, обитающимъ отъ нынѣшняго Кинбурна на Сѣверъ между Дономъ и Днѣ промъ, въ сосѣдствѣ съ Роксоланами, единоплеменными съ ними, по сказанію Плинія (кн. IV, 25). Моисей Хоренскій полагаетъ Аланъ близъ Кавказа. Всѣхъ подробнѣе говоритъ объ нихъ Амміанъ Марцеллинъ, Историкъ IV вѣка (кн. XXXI, гл. 2). — Прокопій Кес. называетъ Аланъ Готөскимъ народомъ, ибо они считались Массагетами, то есть, *Великие Гетами*: въ его же время не различали Гетовъ, народа

- 11 -

Оракійскаго, и Готөовъ, во первыхъ по сходству имени, а
во вторыхъ и по тому, что Готөы, завоевавъ Дакію, смѣша-
лись съ древними ея жителями, Гетами. Дегинъ думаетъ
(см. Histoire des Huns), что Алане обитали нѣкогда среди
горъ Уральскихъ, и что названіе ихъ произошло отъ слова
Алинъ, которое означаетъ гору. — Амміанъ Марцеллинъ пи-
шетъ, что мечь былъ единственнымъ божествомъ Аланъ:
воткнувъ его въ землю, они покланялись ему какъ идолу
(см. выше о Скиоахъ). Сей Историкъ прибавляетъ, что Алане
вообще сходствовали обычаями съ Гуннами.

(24) Объ нихъ говорятъ Страбонъ, Шлиńй, Тацитъ (см. Тунмана Gesch. der Ostl. Völk. 17–20).

(25) Дакію составляли Молдавія, Валахія, Трансильванія,
даже часть Венгріи и Баннатъ Темесварскій (см. Маннерт.
Geographie, IV, 172). — О Готоахъ см. Штрит. Memor. popul.
I, 37—240. Здѣсь можемъ упомянуть о гипотезѣ болѣе
остроумной, нежели вѣроятной, коею изъясняютъ ужасное
остервененіе народовъ Германскихъ противъ Рима. Утверж-
даютъ, что Готөы жили нѣкогда въ Скибіи на Черномъ мо-
рѣ, имѣли участіе въ войнахъ Митридата, и побѣжденные
Легіонами Республики (уже во время Траяново, какъ ду-
маетъ Далинъ) искали убѣжища въ странахъ полувощныхъ,
съ вождемъ своимъ Одиномъ, который оружіемъ и мудро-
стію покорилъ себѣ знатную часть Сѣвера и вселилъ въ на-
роды его ненависть къ Риму. Въ одной Греческой, такъ на-
зываемой Пасхальной лѣтописи дѣйствительно сказано,
что Траянъ въ 106 году воевалъ съ Персами и Готөами:
слѣдственно послѣдніе обитали тогда близъ Периі? Но Готөы
въ третьемъ вѣкѣ пришли въ Дакію изъ Скандинавіи, какъ
пишетъ ихъ Историкъ VI столѣтія, Юрнандъ (см. его сочи-
неніе de rébus Geticis, Гамбург. изд. 1611 года, стр. 83). Еще
вѣка за три до Христіанскаго лѣтосчисленія славный Пи-
θεασъ, Марсельскій уроженецъ, имѣвъ случай видѣть отда-
ленныя сѣверныя земли, въ окрестностяхъ моря Бальтій-
скаго нашелъ Готөовъ, которыхъ онъ и Плиńий называютъ
Гуттонами, Тацитъ Готонами, Штолемей Гитонами. Впро-

- 12 -

чемъ Пиөеасъ слылъ великимъ лжецомъ, ибо хотѣлъ увѣрить современниковъ, что на Сѣверѣ Европы нѣтъ уже ни земли, ни моря, ни воздуха, и стихіи, перемѣшанныя между собою, образуютъ какое-то непроницаемое вещество (см. Страбова, стр. 163). По его словамъ, онъ довѣжалъ отъ Испаніи до рѣки Дона и полунощнаго острова Туле за Британіею. Что касается до Исторіи Одина, Скандинавскаго Магомета, то она принадлежитъ вообще болѣе къ баснословію Скальдовъ, нежели къ достовѣрной Исторіи. По сказанию Эдды, онъ вышелъ изъ Азгарда; а какъ Страбонъ упоминаетъ о Скиöскомъ народѣ Азіяхъ (стр. 779), извѣстныхъ также Плинию и Итоломею, то Сѣверные Повѣствователи (см. Стурлез. Hist. Reg. Sept. I, стр. 2) безъ всякаго сомнѣнія выводятъ Одина изъ окрестностей Дона. Нѣкоторые увѣрены даже, что баснословный Азгардъ есть нашъ Азовъ. Маллетъ говоритъ (Histoire de Dannemarc. I. 54), что древнее Кельтское слово Азъ знаменовало Господина и Бога: можетъ быть, Исландскіе Стихотворцы хотѣли сказать только, что Одинъ родился въ странь боговъ.

(26) См. Memor. popul. I, 42. — Іорпандъ (de rebus Geticis стр. 103) говоритъ, что Готоамъ повиновались и Меря и Мордеа, Merens, Mordens. Линней пшетъ, что многія огородныя травы, растущія единственно на степяхъ Азіатской Россіи, сдѣлались извѣстны въ Европѣ тогда, какъ Готоы заняли Италію. Въ числѣ сихъ травъ онъ именуетъ шпионатъ, лебеду, чернобыльпикъ, дикій хмель (см. Шлецер. Probe Russ. Annal. стр. 45).

(27) Скандинавы издревле называли Эстландіею всѣ восточные берега моря Бальтійскаго (см. Далипа Gesch. des Schweidich. Reichs, I, 297) отъ устья Вислы до залива Финскаго.

Іорнандъ de rebus Geticis, стр. 103: Post Herulorum caedem idem Hermanricus in Venetos arma commovit, qui quamvis armis desperiti, sed numerositate pollentes, primo resistere conabantur.... Nam hi, ut initio expositionis, vel catalogo gentis dicere coepimus, ab una stirpe exorti tria nunc nomina reddidere, id est Veneti, Antes, Sclavi, qui quamvis nunc, ita

- 13 -

facientibus peccatis nostris, ubique desæviunt, tamen tunc
omnes Hermanrisi imperiis serviere. Haestorum quoque simi-
liter nationem, qui longissimam ripam Oceani Germanici insi-
dent, idem ipse prudentiæ virtute subegit. To eſse: «Побѣ-
дивъ Геруловъ» (обитавшихъ въ сіе время еще при Баль-
тійскомъ морѣ) «Германрикъ пошелъ войною на Венетовъ,
«которые были въ дѣлѣ ратномъ непкусны, но многочи-
«сленны и старались сперва обороняться. Хотя Венеты,
«Анты, Славяне, называются пынѣ сними тремя разными
«именами, однакожь происходятъ отъ одного племени. Те-
«перь они за грѣхи наши вездѣ свирѣпствуютъ, но прежде
«всѣ повиновались Германриковой власти. Онъ также поко-
«рилъ Эстовъ на берегахъ Германскаго Океана», и проч.

(28) См. Геродота, кн. III, и Баера de numo Rhodio въ его
Opuscul. ad Historiam Antiquam, стр. 500. Зная единственно
Адріатическихъ Венетовъ, Греки искали Эридана въ Италіи,
и думали, что онъ есть рѣка Но. Но Діодоръ Сицилійскій
(кн. V) и Плиній (кн. XXXVII, гл. 2 и 3) ясно говорятъ, что
янтарь собирается въ Сѣверной Европѣ, и что тамъ, а не въ
Италіи, течетъ славная рѣка Эриданъ. Баеръ разумѣетъ
подъ симъ именемъ Западную Двину (Opuscula, стр. 527, 528).

Нѣкоторые считаютъ Славянами и Венетовъ Италіянскихъ,
будто бы пришедшихъ съ Антеноромъ изъ Фригіи послѣ
разрушенія Трои, и говорятъ: «Венеты назывались и Гене-
«тами, коихъ имя безъ сомнѣнія произошло отъ Греческаго
«слова Αὐγος, ἥναλα» — см. Іорнанда de reb. Get. гл. 29, и
Павла Діак. de gest. Longobard. кн. II, гл. 14 — «
«же, что и слава, отъ которой происходитъ имя Славянъ: и
«такъ Венеты были Славяне!» Но Страбонъ, которому над-
лежало знать Италіянскихъ Венетовъ, признаетъ ихъ (стр.
298) за одинъ народъ съ Белгическими Галлами-Венетами,
побѣжденныміи Цесаремъ въ морскомъ сраженіи: Hos ego
Venetos (Белгическихъ) existimo Venetiarum in Adriatico sinu
esse auctores. — Гомерова Поэма столь прославила Трою,
что всѣ народы хотѣли быть Троянами. Эней вышелъ изъ
Трои: Одинъ Скандинавскій также (см. предисловіе къ Ис-
Прим. Ист. Кар. Т. І.

2

- 14 -

ландской Эддъ): слѣдственно и Славянамъ надлежало дать право гражданства въ Илюнѣ.

Донынѣ въ Германіі именемъ Вендовъ означаютъ Славянъ: думаютъ, что Нѣмцы назвали ихъ такъ отъ глагола sich wenden, обращаться, переходить съ мѣста на мѣсто. Финны и всѣхъ Русскихъ именуютъ Венналенами.

(29) См. Шлецер. Nord. Gesch. 10—34 и Геснер. de Phoenicum navigationibus extra columnas Herculis. Въ Азіи цвѣли уже государства, когда въ Европѣ жили одни дикіе люди. Кадму и Финикіянамъ, основателямъ Кадикса, принадлежить честь и слава Европейскаго образованія. Мореходцы ихъ года по три не возвращались въ отечество (см. Шлецер. Versuch einer Geschichte des Handels und der Schiffahrt in den ältesten Zeiten). Къ сожалѣнію, всѣ книги Финикіянъ пропали, и только нѣкоторыя ихъ географическія свѣдѣнія дошли до насъ посредствомъ Грековъ. Стихотворецъ Авіенъ говоритъ о путешествіи Карѣагенца Имилькона въ сѣверную часть міра еще за 150 лѣтъ до Пиѣеаса (см. Шпренгеля Gesch. der Entdeckungen стр. 57).

Янтарь и олово, привозимое Финникіянами изъ Британніи, были уже извѣстны Гомеру. Страбонъ (кн. III) разсказываетъ, что Финникіяне ходили къ островамъ Касситерскимъ, или Британскимъ, для купли олова, и таили сію торговлю отъ другихъ народовъ. Какой-то Финникіянинъ, видя, что одинъ Римскій мореплаватель не отстаетъ отъ него (въ надеждѣ узнать путь къ упомянутымъ островамъ) поставилъ на мель корабль свой и Римскій: за что сограждане наградили его деньгами изъ казны общественной.—Однакожъ мы не хотимъ говорить утвердительно о непосредственномъ сношеніи Венедовъ съ Финникіянами, которымъ и Германцы, сосѣды первыхъ, могли доставлять янтарь. Въ Тацитово время онъ шелъ единственно изъ земли Эстовъ (Descr. German. XLV), куда въ царствованіе Нерона Йздилъ для того одинъ Всадникъ Римскій (см. Плинія, кн. XXXVII, гл. 3). Сіи Эсты были народомъ Германскимъ, называли янтарь Glesum (Glas), и говорили языкомъ сходнымъ съ Британскимъ. - Тунманъ

- 15 -

заключаетъ (Untersuchungen über d. ält. Gesch. Nordisch. Völk. стр. 9) что они, завладѣвъ берегами Бальтійскими, принудили Венедовъ удалиться въ Литву, Россію, и проч. Гарткнохъ того же мнѣнія (Alt- und Neues Preussen. гл. I, стр. 10, 23). Онъ думаетъ, что имя Прусской Шалавоніи (Schalauen), Вендена, Виндау, Ушевенде въ Ливоніи и Курляндіи произошло отъ Славянъ и Венедовъ, которые жили тамъ прежде Эстовъ. Германскіе Эсты могли вмѣстѣ съ Готѣями переселиться въ Дакію.

Прибавимъ однакожъ, что нѣкоторые изъяснители древностей считаютъ не Пруссію, а Ютландію тою землею, гдѣ Финикіяне и Римляне искали янтаря: см. Шпренгеля Gesch. der Entdeckun. 31 и 114.

(30) Тацитъ пишетъ (Descr. Germ. XLI), что они жили въ сосѣдствѣ съ Певками Дакійскими, а Плиній (кн. IV, гл. 13): quidam haec habitari ad Vistulam usque fluvium a Sarmatis, Venedis, Sciris, Hirris tradunt.—Если вѣрить извѣстію Космографа Эоика (Aethici Cosmographia, стр. 26 въ изд. 1685 года), то Юлій Цесарь посылалъ трехъ ученыхъ мужей для измѣренія міра и для его описанія: Зенодокса въ страны восточныя, Оеодота въ сѣверныя, Поликлита въ южныя. Эоикъ жилъ послѣ временъ Константина Великаго (см. ДюКанж. Constantinop. Christ. I, 62). (*)

(31) Птоломея Geograph. кн. III, стр. 73: Tenent autem Sarmatiam maxime gentes Venedæ per totum Venedicum si-num (Бальт. море). Тунманъ (Untersuch. ü. d. Gesch. nord. Völk. стр. 9) думаетъ, что въ Птолемеево время уже не было Венедовъ въ земляхъ приморскихъ, и что сей Географъ сообщаетъ древнѣйшія и новыя извѣстія безъ всякаго разбора.—Не ссылаемся на Пеутингерскую карту: ибо крайне сомнительно, чтобы она сочинена была въ III вѣкѣ, какъ прежде полагали ученые. Маннертъ (утверждая сіе мнѣніе

(*) «Нѣкоторые считаютъ Венедовъ Плинія и Тацита Германскимъ народомъ» (отмѣтка руки Исторіографа на собственномъ его экземплярѣ И. Г. Р.)

- 16 -

въ его разсужденіи de Tabulae Peutingerianæ ætate), долженъ
былъ согласиться, что въ ней есть по крайней мѣрѣ нѣко-
торыя вставки монашескія новѣйшихъ временъ: на примѣрѣ,
пмя Константинополя; слова подъ Римомъ: ad Stum Pe-
trum; надпись пустыни между Египтомъ и Палестиною: De-
sertum ubi quadraginta annis erraverunt filii Israel 'ducente
Moyse, и проч. — Гаттереръ считаетъ Птолемеевыхъ Вене-
довъ Нѣмцами, т. е. Вандалами, воображая, что Славяне на-
звались ихъ именемъ, занявъ послѣ берега моря Бальтійскаго
(см. его Weltgesch. и Comment. Societ. Gottingensis, XII, 263).

Цреторій (см. его Orb. Goth.) думалъ, что Бальтійское море получило имя свое отъ бълыхъ береговъ. Бальтасъ значитъ на Латышскомъ языкѣ бълить. Рыцари Нѣмецкаго Ордена, завоеватели Пруссіи, назвали ея берега, гдѣ находился янтарь, Витлан'dieio, или Бълою землею (Баер. Coniecutura de nomine Balthici maris, въ Комент. С. Петербургск. Академіи, V, 359). Шенингъ говоритъ, что слово Бальте или Бельте на древнемъ сѣверномъ языкѣ эпаменуетъ поясъ. Готовы могли такъ назвать море свое, воображая, что оно какъ ноясъ окружаетъ землю (см. Шлецер. Nord. Gesch. стр. 24). Въ Плиніевой Исторіі уже находимъ имя сѣвернаго острова Бальтіи: Пиөеасъ называетъ его Базиліею.

(32) «Мы должны» — говоритъ ученый Гейне — «искать «древнѣйшихъ свидѣтельствъ о народѣ, и время ихъ счи- «тать первою эпохою бытія его для Исторіи. Гдѣ онъ былъ «прежде? или откуда вышелъ? узнаемъ развѣ за предѣлами «сего міра, extra anni solisque vias.»

Нѣкоторые ученые (не говорю уже о Мавро-Урбннахъ,
Раичахъ и подобныхъ Историкахъ) доказываютъ, что Вене-
ды-Славяне были Скиёы. «Филиппъ Македонскій, по ихъ
«мнѣнію, разрушилъ Монархію Скиёскую; изъ остатковъ ея,
«кажется, произошли другие народы, а въ числѣ ихъ и Ве-
«неды: ибо нѣкоторыя Скиёскія имена, сохраненныея Исто-
«риками, могутъ быть изъяснены языкомъ Славяпъ» (см.
Allg. Weltgesch. nach dem Plane Guthrie und Gray, T. III,
или въ Гебгарди Gesch. der Wenden, I, въ предисл. стр. 21).

— 17 —

Но 1) Филиппъ не истребилъ Скиөовъ: черезъ 250 лѣтъ по его копчинѣ опи жили въ окрестностяхъ Чернаго моря, сра- жались съ Митридатомъ, съ Римлянами и съ Гетами. 2) Ве- неды еще до времень "Филипповыхъ были уже извѣстны на берегахъ моря Бальтійскаго. 3) Нравы Венедовъ, изображен- ные Тацитомъ, ни мало не сходствовали съ обычаями Ски- өовъ. 4) Слова языка Скискаго, приводимыя Геродотомъ, такъ мало подходятъ къ Славянскимъ, что пми скорѣе мо- жпо доказать несходство спхъ двухъ языковъ. На примѣръ (кн. IV): Эксампеосъ, горькій источникъ; Арима, одинъ; Спу, тлазъ, око; Оіоръ, мужъ; Апія, земля; Ната, умертвить, за- давить.—Если же мы, согласно съ Эфоромъ, назовемъ всѣхъ полунощныхъ жителей Скиотами, въ такомъ случаѣ конечно и Славяне будутъ Скиоты; но сіе общее имя народовъ различ- ныхъ объяснить ли для насъ ихъ происхождение? (*)

(33) См. въ творенияхъ Жебленевыхъ, sur la grammaire comparative, о связи Европейскихъ языковъ съ Восточны- ми. — Сію вѣроятность Азіатскаго происхожденія всѣхъ на- родовъ подтверждаетъ славный "Линней замѣчаніемъ весьма любопытнымъ Онъ говоритъ: «Нервые люди, созданные «Богомъ, жили между Тропиками: не только Св. Нисаніе, но «и самая нагота человѣка свидѣтельствуетъ, что мы нѣко- «гда существовали тамъ, гдѣ находимъ животныхъ безъ «шерсти: слоновъ, носороговъ, Индѣйскихъ собакъ, и гдѣ «всегда шпіе древесные плоды служили ему вкусною и са- «мою естественною пищью. Потопъ истребилъ людей, и ков- «чегъ Ноевъ, какъ сказано въ Св. Нисаніи, остановился на «горѣ Араратской, откуда цѣпь горѣ идетъ къ Сибири и «Татаріи, странамъ высочайшимъ, изъ коихъ текутъ многія «рѣки въ море Ледовитое, Каспійское, Океанъ Восточный и «во всѣ земли окружныя. Сіи мѣста долженствовали казать-

(*) Плийій и Птолемей упоминаютъ о народѣ Serbi: вотъ древнѣйшее имя Славянъ. Добров.—по Константину еще въ Х вѣкѣ жили Σερβδοτъ въ Россіи подлѣ Хорватовъ (отмѣтка руки Исторіографа на собственномъ его экземплярѣ И. Г. Р.)

2*

- 18 -

«ся Ноеву семейству лучшими и безопаснѣйшими для оби-
«танія, и Богъ произвелъ тамъ хлѣбъ, которымъ болѣе все-
«го питается человѣкъ внѣ Тропиковъ, и который (что из-
«вѣстно Ботаникамъ) растетъ дикій въ одной Россіи восточ-
«ной. Гейнцельманнъ нашелъ въ степяхъ Башкирскихъ
«пшеницу и ячмень. Жители Сибирскіе пекутъ хлѣбы изъ
«дикой ржи. Слѣдственно можно заключить, что Сибирь бы-
«ла первымъ отечествомъ Ноевыхъ потомковъ», и проч. (см.
Шлецер. Probe Russisch. Annal. стр. 45—46). Шлецеръ, на-
печатавъ сіе мѣсто изъ Линнеевой рукописной Диссертаціи,
прибавляетъ: «Мысль новая и прекрасная! она разительнымъ
«образомъ доказываетъ пользу Естественной Исторіі для
«Исторіі народовъ.» Г. Озерецковскій (см. его Путешествіе
по озерамъ Ладожск. и Онежск. стр. 34), говоритъ, что въ
Сибири называютъ дикою рожью и траву колосникъ (Ely-
nus arenarius).

Антонъ (см. его Versuch über der alten Slaven Ursprung) замѣчаетъ, что въ языкѣ нашемъ есть имя слона, вельблюда, обезьяны, которыхъ нѣтъ въ Европѣ. Другіе считаютъ названія нѣкоторыхъ древнихъ городовъ въ Азіи Славянскими: на примѣрѣ, Смирны. Но это не доказательство, чтобы Славяне уже какъ народъ особенный существовали въ Азіи.

(34) Для того назывались они Гамаксобілми (quia pro sedibus plaustra habent dicti Hamaxobii, пишетъ Мела, кн. II. стр. 39). — Слова Тацитовы о Венедахъ: domos figunt et pedum usu ac pernicitate gaudent, quae omnia diversa Sarmatis sunt, in plaustro equoque viventibus.

(35) См. Memor. popul. I, 452. Такъ описываетъ ихъ Ам-
міанъ Марцеллини (XXX, 2): «Гунны, прежде едва извѣст-
ные, имѣютъ отвратительныя лица и щеки изрѣзанныя но-
жемъ, для того, чтобы не росла борода. Они всѣ безобраз-
ны, толстошені, сутулы и кажутся не людьми, а грубыми
болванами; йдятъ траву, коренья и сырое мясо, согрѣвъ его
на сѣдлѣ подъ собою; не знаютъ домовъ, убѣгая ихъ какъ
могилъ; скитаются всегда по горамъ и лѣсамъ, привыкаютъ
терпѣть холодъ и эпой, жажду и голодъ; носять одежду изъ

— 19 —

полотна или кожъ звѣриныхъ, и гноятъ ее на своемъ тѣлѣ;
на лошадяхъ дятъ и спятъ; не сходятъ съ нихъ и во время
народныхъ совѣтовъ; говорятъ нескладно и темно; живутъ
безъ Вѣры и законовъ; не имѣютъ понятія о чести и нрав-
ственности; свирѣпы, лживы, хищны,» и проч. — Іорнандъ,
ненавидя Гунновъ за порабошеніе единоземцевъ его, разска-
зываетъ нелѣпую басню о происхожденіи сего народа. «Въ
войскѣ Готскаго Царя Филимера (говоритъ онъ) завелись
волшебницы или вѣдьмы; будучи имъ высланы изъ стана,
онъ ушли въ степь и прижили тамъ съ Фаунами (quos Fau-
nos Ficarios vocant) безобразныхъ Гунновъ, которые долго
обитали на восточныхъ берегахъ Азовскаго моря, и нако-
нецъ перешли на другую сторону, въ слѣдъ за ланію, ука-
завшею имъ путь черезъ сіе море.» Византійскіе Историки
говорятъ только, что Гунны пришли изъ Азіи чрезъ рѣку
Донъ. Дегинъ, по Китайскимъ лѣтописямъ, опредѣляетъ
ихъ древнее жилище между рѣкою Иртышемъ и Китаемъ.
Они безпрестанно опустошали сію Имперію, и славная стѣна
Китайская построена вѣка за три до Христіанскаго лѣтосчи-
сленія для защиты отъ ихъ набѣговъ. Гунны, около Рож-
дества Христова, раздѣлились на Южныхъ и Сѣверныхъ:
первые смѣшались съ Китайцами и Татарами; вторые, осно-
вавъ разпыя области въ Татаріи, явленіемъ своимъ устра-
шили Европу (см. Histoire Générale des Huns). Слѣдственно
одинъ изъ народовъ Сибирскихъ уже въ IV вѣкѣ сдѣлался
намъ извѣстенъ по Исторіі. — Гунны по общему мнѣнію
были Калмыки. Гаттереръ причисляетъ къ нимъ Массаге-
товъ, Саковъ, Хоразовъ или древнихъ жителей Хивы (см.
Comment. Soc. Gottingens., Т. XIV. стр. 24).

Юрнанд. de rebus Geticis, стр. 105: Hermanricus (уязвлен-
ный двумя измѣнниками) tam vulneris dolorem, quam etiam
incursiones Hunnorum non ferens, grandaevus et plenus die-
rum, centesimo decimo anno vitae suae defunctus est. Ам.
Марц. сказываетъ, что онъ умертывъ самъ себя.

(36) См. выше, примѣч. 27. Прокопій (de bell. Goth. кн. III,
гл. 4): Nomen etiam quondam Sclavenis Antisque unum erat...

- 20 -

Una est lingua. Тамъ же, кн. IV, гл. 4: ulteriora ad Septentrionem (страны дальнѣйшія отъ Чернаго моря къ Сѣверу) habent Antarum populi infiniti (заняты многочисленными племенами Антовъ).

(37) Іорнанд. de rebus Geticis, стр. 130. Всѣ они были распяты на крестѣ: in exemplo terroris cruci adfixit (Винитаръ).

(38) См. Присково описаніе посольства отъ Императора къ Аттилѣ (Memoriae populorum T. I, стр. 513), гдѣ Ромулъ исчисляетъ Аттилины завоеванія. Прискъ разсказывастъ весьма любопытныя подробности объ Аттилѣ, у котораго онъ самъ былъ нѣсколько дней. Греческіе послы нашли его въ станѣ воинскомъ. Аттила, принявъ ихъ и дары Императорскіе съ великою гордостію, велѣлъ имъѣ хать за собою въ одно мѣстечко, гдѣ онъ жилъ обыкновенно въ мирное время. Тамъ встрѣтили его молодыя дѣвицы, въ длинномъ обѣломъ платьѣ, и пѣли въ честь ему пѣсни на языкѣ Скиоскомъ. Деревянная стѣна окружала дворецъ, также деревянный, построенный на возвышеніи. Аттила, въ утренніе часы выходя изъ дому, садился у дверей и рѣшилъ тяжбы народныя; въ день принималъ пословъ изъ разныхъ частей міра, а ввечеру ужиналъ съ ними. Всѣ другие бли съ блюдъ серебряныхъ и пили изъ золотыхъ стакановъ: Аттилѣ подавали только деревянные. Въ концѣ ужина являлись Гуннскіе Стихотворцы, пѣть и славить великія побѣды Царя. Друзья и товарищи его, оживленные воспоминаніемъ битвъ, изъявляли удовольствіе; старцы, лѣтами обезоруженные, плакали отъ умиленія. Аттила, всегда мрачный и задумчивый, безмолвствовалъ, лаская рукою маленькаго сына своего, которому волхвы Гуннскіе обѣщали успѣхи и славу отца. Ода жда, мечи и кони вождей его блистали золотомъ и драгоцѣнными каменьями: самъ Аттила презиралъ паружныя украшенія. — Не только Гунны, но и другіе народы, имъ подвластные, любили сего удивительнаго человѣка за его великія свойства и нравосудіе. Многіе Греки и Римляне добровольно служили ему. Одинъ изъ нихъ сказалъ Приску: «Я «люблю Скиоскіе нравы. Мы часто воюемъ: но за то въ

— 21 —

«мирное время паслаждаемся совершеннымъ покоемъ, и не
«боимся утратить любезной собственности. Въ бывшемъ
«моемъ отечествѣ, въ Римской Имперіи, властуютъ тира-
«ны, а молодушные рабы не смѣютъ обороняться. Тамъ
«нѣтъ правосудія, ни равенства въ государственныхъ пода-
«тяхъ, и сильные угнетаютъ слабыхъ.»—Въ числѣ пословъ
Императорскихъ былъ человѣкъ, который взялся умертвить
грознаго Царя Гунновъ: Аттила зналъ о семъ умыслѣ, но
великодушно презрѣлъ его. Воинское счастіе вскружило ему
голову, такъ же, какъ и Герою Македонскому. Александръ
хотѣлъ называться Юпитеровымъ сыномъ: Аттила говорилъ
о себѣ, что онъ бичь Небесный и млатъ вселенныя; что зем-
зды падаютъ и земля трепещетъ отъ его взора.— Мы при-
выкли воображать Гунновъ чудовищами: надобно думать,
что Аттила былъ не очень безобразенъ, ибо Гонорія, сестра
Императора Валентіана, предлагала ему руку свою.

(39) См. Іорнанд. de reb. Get. стр. 135.—Гепиды въ слѣдъ
за Готоами пришли съ береговъ моря Бальтійскаго.

(40) Іорнанд. de reb. Get. стр. 134: Sauromatae vero, quos
Sarmatas diximus... et quidam ex Hunnis in parte Illyrici ad
castrum Martenam sedes sibi datas colluere. Алане владѣли
въ Испаніи Лузитанскою и Кароагенскою провинціями; но
многіе изъ нихъ остались между Каспійскимъ и Чернымъ
моремъ, гдѣ они жили и въ 557 году (см. Memor. popul. I,
644). Въ Эрбелотовой Восточной Библиотекѣ упоминается
объ Аланскомъ Князѣ, обитавшемъ въ IX вѣкѣ близъ Дер-
бента; Чингисханъ воевалъ тамъ съ Аланами (см. Hist. des
Tatars d'Abulgasi, стр. 309). Карпинъ (въ Бержерон. Voyages
стр. 58) и Рубруквисъ, или Рузброкъ (стр. 24), Монахи и
путешественники XIII вѣка, также говорятъ о Кавказскихъ
Аланахъ, сказывая, что они назывались и Ясами (Asses,
Acias), о коихъ упоминается въ нашихъ лѣтописяхъ; были
Христіане, искусные кузнецы и слесари; дѣлали прекрасное
оружіе и хранили свою независимость. Полковникъ Герберъ
описываетъ въ горахъ Кавказскихъ деревню Кубеша, гдѣ вся-
кой житель есть оружейный мастеръ или серебрещикъ. Мил-

— 22 —

леръ (Sammlung Russ. Gesch.) призnaетъ сихъ людей, гово-
рящихъ совсѣмъ особеннымъ языкомъ, потомками древнихъ
Аланъ. Стриковскій мечтаетъ, что Алане перешли въ Литву
(см. ниже примѣч. 388).

(41) *Memoriae popul. T. I, 545—568, и Т. II, 495.* Первое
извѣстіе объ Уграхъ находится въ Прискѣ (*Memor. popul. I,
642*): онъ называетъ ихъ Гуногурами, Урогами, Сарагурами—
Агаөія Унугурами, Өеофилактъ Гунугурами, Огорами — Ме-
нандеръ Упигурами и Унгурами — Іорнандъ Гунугарами,
прибавляя, что они торгуютъ мѣхами—Проконій Утигурами
и Кутригурами (см. Тунмана Gesch. der Ostl. Völk. ст. 30 и
Гебгарди Gesch. des R. Hungarn, I, 321). Штраленбергъ, а за
нпмъ Татищевъ и Болтинъ говорятъ, что имя Угры есть
Славянское, означая людей живущихъ у горъ; но Греки на-
зывали ихъ симъ или подобнымъ именемъ еще прежде, не-
жели узнали Славянъ (*Memor. popul. I, 570*). Нынѣшнюю
Башкирію считаютъ древнимъ отечествомъ. Угорскихъ на-
родовъ (см. Тунмана Gesch. der Ostl. Völk. стр. 30); можетъ
быть, они жили и гораздо далѣе на Востокъ. Абульгази (*Hi-
stoire des Tatars, стр. 91—98*) пишетъ о многочисленномъ
народѣ Азіатскомъ, Угурахъ или Уйгурахъ, которые долгое
время обитали въ Великой, Татаріи и раздѣлились на двѣ
части: одни остались въ первобытномъ отечествѣ, имѣнъ тамъ
селенія и города; другіе же удалились къ Иртышу, вели
тамъ жизнь кочевую и ловили звѣрей, бобровъ, куницъ, со-
болей, бѣлокъ. Сіи Угуры могли распространиться оттуда до
Уфимской Губерніи. Юговосточные единоземцы ихъ были
гораздо просвѣщеніемъ: знали хорошо Турецкій языкъ и
служили писарями въ канцелляріи Чингисхана. См. ниже
примѣчаніе 302.

Болгары называются также разными именами въ Визан-
тійской Исторіи (см. *Memor. popul.* II, 441). Вопреки Не-
стору (въ печат. стр. 145) многіе считали ихъ Славянами, для
того, что сей народъ, завоевавъ послѣ ту часть Мизіи, гдѣ
жили Славяне, смѣшался съ ними и въ теченіе времени при-
нялъ языкъ ихъ; но Болгары говорили прежде особеннымъ

- 23 -

языкомъ. Древнѣйшія собственныя имена ихъ совсѣмъ не Славянскія, а подобны Турецкимъ (см. роспись Болгарскихъ Царей въ Memor. popul. II, 457) равно какъ и самые обычан (см. Тунмана Gesch. der Ostl. Völk. стр. 36). Историки Византійскіе именуютъ Угровъ и Болгаровъ Гуннами (Memor. popul. I, 451), и II, 441). Болгары, по Восточнымъ лѣтописямъ, обитали издревле на берегу Волги, гдѣ найдемъ ихъ и въ Х вѣкѣ. Византійцы полагаютъ Великую или Старую Болгарію между Волгою и Дономъ (Memor. popul. II, 441). Діоклеасъ (въ Швандтнер. издапіи Script. regum Hung. etc. III, 478) и Никифоръ Григора, Историкъ XIV вѣка, пишутъ, что они названы такъ отъ рѣки Волги, обитавъ нѣкогда въ окрестностяхъ ея: въ чемъ Миллеръ сомнѣется — «ибо Греки и Римляне (говоритъ онъ) имеютъ ее Ра, а Восточные народы Атель или Этель.» Но Арабскіе Историки (см. Эрбелот. Biblioth. Orient. подъ словомъ Bulgar) называютъ Волгу Булгаромъ. Остается знать, народъ ли отъ рѣки, или рѣка отъ народа получила свое имя? Моисей Хоренскій, Арменскій Историкъ, первый упоминаетъ о Болгарахъ, сказывая, что еще за 100 лѣтъ до Рожд. Хр. многіе изъ нихъ вышли изъ своего древняго отечества, изгнанные внутреннимъ мятежемъ, и поселились въ Арменіи (Mos. Chor. Hist. Arm. стр. 90 и 100).

Угры и Болгары вытѣснены были изъ Азіатской Россіи Савирами, народомъ мужественнымъ и безпокойнымъ, кото-рый скоро перешелъ къ горамъ Кавказскимъ, и воевалъ тамъ съ Римлянами и съ Персами до 578 года. Съ сего времени нѣтъ уже объ немъ ни слова въ лѣтописяхъ.

Готөы, оставшіеся въ Тавридѣ, назывались Готөамп-Тетракитами: см. ниже, примѣч. 88.

(42) **Можнѣо:** но въ самомъ дѣлѣ Историкъ не поручится за истину сей этимологіи. По крайней мѣрѣ Русскіе Славяне совсѣмъ не думали изъяснять своего имени славою, ибо писались Словенами; въ Венгріи и Польшѣ называются Словаками, въ Богеміи Слованами (см. Гебгарли Geschichte der Wendisch-Slavischen Staaten, T. I). Утверждаясь на томъ,

- 24 -

многіе производят' имя ихъ отъ слова, говоря, что сей на-
родъ, не разумѣя языка другихъ, назвалъ ихъ Нѣмцами, то
есть пьыными, а себя словеснымъ или Словенами. Предки
наши дѣйствительно разумѣли всѣхъ иноплеменныхъ подъ
именемъ Нѣмцевъ (см. сей Исторіи Т. II, примѣч. 64) и
мысль, что оно пропзошло отъ Германскихъ Неметовъ, ка-
жется неосновательною; однакожъ многія собственныея имена
Славянъ—па примѣръ: Святославъ, Ростиславъ, Мстиславъ—
заставляютъ думать, что и въ народномъ имени былъ у нихъ
А, а не О. Визаптійскіе Историки писали всегда Склавини,
Склави; Готоскій Юрнандъ такъ же; а Моисей Хоренскій, со-
чинитель Арменской Исторіи, Скалаваци (Mos. Chor. Geo-
graph. 347).—Говорить ли о другихъ толкованіяхъ, совсемъ
невѣроятныхъ и даже смѣшныхъ? Думаютъ, что первый
Славянинъ на вопросъ иностранца, кто онъ? отвѣтствовалъ:
человѣкъ или члопѣкъ. Иностранцу послышалось: Словенъ —
изъ сего вышло Словакъ и Словепи. Нѣкоторые производятъ
сіе имя отъ Склова или Шклова, извѣстнаго городка на Днѣ-
прѣ—отъ рѣки Лабы или Эльбы—отъ Салавы, озпачающей
на Литовскомъ языкѣ мысъ, и проч. и проч. (см. Гебгарди
Gesch. der Wenden, Т. I, стр. 64—66). Мы видѣли, что са-
мое древнее въ лѣтописяхъ имя Славянъ было Венеды (см.
выше, примѣч. 27). Византійскій Историкъ Прокопій сказы-
ваетъ намъ еще, что Анты и Славяне именовались нѣкогда
Спорами, отъ того, что жили въ разсѣяніи (спорадѣн): но
никакія лѣтописи не упоминаютъ о Спорахъ. Добровскій
думаетъ, что Прокопій, слыша объ имени Славянскихъ Сер-
бовъ, обратилъ его въ Спори. — Замѣтимъ еще, что Славя-
не назывались въ Германіи Соланами (см. Гебг. Т. I, стр.
65); а наконецъ заключимъ тѣмъ, что малѣйшій случай, ма-
лѣйшее обстоятельство, совсемъ неизвѣстное по лѣтописямъ,
раждаетъ иногда народное имя, котораго никакая историче-
ская ученость изъяснить не можетъ.

(43) См. выше, примѣч. 36. Въ другомъ мѣстѣ (de Bel. Goth.
кн. III, гл. 43), Прокопій говоритъ, что Анты къ Западу гра-
вичили съ Славянами, которые жили отчасти близъ Дуная, от-

- 23 -

части на самыхъ полунощныхъ берегахъ его (Memor. popul. II, 29 и 31). Іорнандъ пишегъ такъ (de rebus Geticis, стр. 85): «На сѣверной сторонѣ горъ Карпатскихъ, отъ источниковъ «Вислы, на пространствахъ неизмѣримыхъ обитаетъ много-«численный народъ Венедовъ, который по разнымъ племе-«намъ и мѣстамъ называется разными именами, но извѣстепъ «подъ двумя главными: Славянъ и Антовъ. Славяне живутъ «(à civitate nova et Sclavino Rumunnense, et lacu qui appella-«tur Musianus, usque ad Danastrum, et in Boream Viscla tenus) отъ Новаго города, Румунненской области и Музіан-скаго озера до самаго Анѣстра, а на Сѣверъ до Вислы; боло-«та и лѣса служатъ имъ вмѣсто крѣпостей. Анты же, храб-«рѣйшіе (или сильнѣйшіе) изъ обитателей Черноморскаго «берега, занимаютъ всю страну отъ Анѣстра до рѣки Ду-«ная». Сей Новый городъ, по-Гречески Неа, по-Латини Нове, существовалъ въ Мизіи, не далеко отъ болотъ Эссекскихъ или Мурсійскихъ, которыя Іорнандъ могъ назвать Lacus Musianus вмѣсто Mursianus (см. Бишинг. Erdbeschr. Т. II, стр. 481, Гамбург. изд. 1788). Христофоръ Іорданъ (см. его de originibus Slavicis, Т. II, стр. 157. 158) столь же вѣроятно полагаетъ, что въ Іорнандѣ надобно читать lacus Mysianus, а не Musianus, и что его Румунненская область есть вынѣш-ній Волошскій округъ Ромунаци, Romunazzi, на западномъ берегу Алуты. Другіе же читаютъ сіе мѣсто въ Іорнандѣ такъ: a civitate Novietunense et lacu, думая, что имя Sclavio-ugum стояло въ древней рукописи только для объясненія вверху надъ Novietunense, а переписчики вставили оное въ строку между Noviet и unense. См. Дуриха Bibl. Slav. II, и Добровск. Slavin 294 – 297.

Мы не можемъ точно опредѣлить времени, въ которое Славяне овладѣли тою частію Германіи, гдѣ прежде обитали Тацитовы Свевы (см. Versuch in der ältest. Gesch. der Slav. in Teutsch. von Gercken). Гаттереръ думаетъ, что они утвер-дились въ Богеміи, Моравіи, Саксоніи и Турингіи въ 534 го-ду, а въ Стириі и Номмераніи отъ 569 до 588. Шлцеръ Nord. Gesch. 23), именуетъ 33 народа изъ обитавшихъ въ

Прим. Ист. Кар. Т. І.

3

- 26 -

Германіи Славянъ: Тунманъ замѣчаетъ, что къ сему числу можно еще прибавить нѣсколько именъ. Знатнѣйшіе были, кромѣ Чеховъ Богемскихъ и Моравовъ, Сорабы или Сербы въ Верхней Саксоніи, Лутичи въ Лаузицѣ, Вильцы или Поморяне въ нынѣшней Поммераніи, Оботриты въ Мекленбургѣ, Укры въ Бранденбургѣ. Шлецеръ утверждалъ, что нѣкоторые народы Славянскіе издревле могли обить въ Германіи. Тунманъ другаго мнѣнія (см. его Anmerk. über die Nord Gesch. стр. 100—134).

Въ 590 году Славяне жили, по извѣстіямъ Византійскимъ (Memor. popul. II, 54) на самомъ краю Западнаго Океана или моря Бальтійскаго. Вѣрю, что Тацитовы Эсты (см. вы-ше примѣч. 29) были Германцы; но быть можетъ, что нѣ-которые Славяне-Венеды и въ первомъ и въ слѣдующихъ столѣтіяхъ все еще обитали въ древнемъ своемъ отечествѣ при Бальтійскомъ морѣ, то есть, въ сосѣдствѣ съ народами Готөскими или Нѣмецкими.

(44) Славянъ можно назвать Сарматами такъ же, какъ и Скиотами: то и другое имя давалось часто всѣмъ народамъ сѣвернымъ и неизвѣстнымъ. Ни Готөскій Историкъ Іор-нандъ, ни Византійскіе не называютъ Антовъ, Венедовъ и Славянъ Сарматами, которые были Азіатскимъ кочевымъ на-родомъ.

Гиббонъ History of the decl. and fall of Rom. Emp. T. V, гл. XLII) объявляетъ намъ, что Славяне около VI вѣка имѣли 4600 деревень въ Россіи и Польшѣ. Онъ ссылается на географическій отрывокъ 550 года, напечатанный въ Histoire des Peuples Графа Бюата (Т. II, стр. 145) и хранимый въ библіотекѣ Миланской. Сіе любопытное извѣстіе заставило меня выписать изъ Парижа Бюатову забытую Исторію. Что жъ вышло? Сей отрывокъ, переведенный съ Латинскаго на Французскій, писанъ единственно по мнѣнію нашего ученаго Графа въ Х вѣкѣ, а сочиненъ, только по его же мнѣнію, около 550 года. Правда, что именованные тамъ народы суть большею частію Славяне; однакожъ не одни Польскіе и Россійскіе, но и Нѣмецкіе. На примѣръ: Vuil-

— 27 —

ces, Вильцы; Linaa, Лины; Surbi, Сорбы; Nord-Abtrezi,
Oster-Abtrezes, Съверные и Восточные Оботриты; Hebleldes,
Гевельды; Bethemares, Поморяне (думаю); Miloxes, Мильцы;
Sitices, Ситины; Marbariens, Марваны (Моравы); Lendizes,
Лютичи; Prissans, Бризаны; Smeldingon, Смельдинги, Эльб-
скіе жители, о коихъ упоминается въ Исторіи Карла Вели-
каго; Lunsiizes, жители Лаузица, и проч. Только слѣдующія
имена могутъ означать Славянъ Россійскихъ и Польскихъ:
Zerivars, можетъ быть Хорваты (grand royaume, d'où sont
venues toutes les nations des Sclaves comme elles l'assurent);
Wuislane, Висляне; Sleenzane, Силезійцы; Opolines, Поляне;
Busans, Бужане; Sebbitozi, Сѣверяне; Unlize, Угличи, или
Суличи; Nerivans, не Древляне ли? Именуются еще Bruzes,
Пруссы; Seravices, жители Сервіи; Chazirozes, Хазары или
Козары; Vulgari, Болгары; Thalaminzes, Далматы; Ungare,
Венгры — и наконецъ самые Россіяне, Ruzzes: сильнѣйшее
доказательство, что сей отрывокъ сочиненъ не въ VI вѣкѣ,
а гораздо послѣ! Авторъ даетъ каждому народу по нѣсколь-
ку городовъ (cités): Гиббонъ счелъ ихъ и называетъ дерев-
нями (villages), отчасти Россійскими, отчасти Польскими! —
Въ началѣ отрывка сказано (такъ переводить Бюатъ): De-
scription des cités et régions, situées au coté septentrional du
Danube. Ceux-ci sont ceux qui habitent le plus près des fron-
tieres des Danaens: т. е. Грековъ, толкуетъ Бюатъ; но гора-
здо вѣроятнѣе, что сочинитель называетъ симъ именемъ
Датчанъ. Нѣкоторыя имена такъ испорчены, что нельзя от-
гадать ихъ значенія; на примѣръ: Phesnuzes', Thadeses, Glo-
péans, Zuyréans, Attarozes, Eptaradices и проч. Вообще ка-
жется, что и самъ Авторъ писалъ на-обумъ, не имѣя вѣрна-
го географическаго свѣдѣнія о сихъ народахъ.

(45) Птолемей Александрійскій во II вѣкѣ описалъ всѣ
страны отъ моря Балтійскаго до Чернаго, Азовскаго, и до
глубины сѣверной Азіи; но повѣримъ ли, чтобы онъ, живу-
чи въ Египтѣ, дѣйствительно имѣлъ свѣдѣніе о мѣстахъ
столѣ отдаленныхъ, и чтобы его terra incognita начиналась
только за шестьдесятъ-первымъ градусомъ широты? Ни

- 28 -

купцы, пріѣзжавшіе въ Александрію изъ разныхъ земель, ни славная тамошняя библіотека (см. Гаттерер. въ Comment. Societ. Gotting. XII, 210, и Маннерт. Geograph. IV, 132) не могли открыть ему, какіе народы жили тогда въ Россіи сѣверной. Что значать пустыя народныя имена, щедрою рукою разбросанныя на его картахъ Сарматіи, и совсѣмъ нелзвѣстныя для Исторіі: Карвоны, Осіи, Салы, Кареоты, Нагириты, Офлоы, и проч.? Пусть Гаттереръ рѣшитъ, кого изъ нихъ должно считать Финнами, кого Нѣмцами; пусть Добперъ (см. его Annales Bohemorum или примѣчанія на Гагека) старается увѣрить себя, что они всѣ были Славяне; что имя Птоломеевыхъ Суланъ происходитъ отъ соли, Биссопъ отъ пльшихъ, Бастарновъ отъ пастыря, Піеннатовъ отъ пьны, Ставанъ отъ стою, Судиновъ отъ суда или сосуда; по гдѣ историческія доказательства? Понимаю, что Римляне I и II вѣка могли зпать приморскихъ жителей Сѣвера и сосѣдовъ Дакіи: для того нахожу любопытнымъ, что пишетъ объ нихъ Тацитъ или Илиній; замѣчаю и сказаніе Птоломесово о Венедахъ, ибо они уже были извѣстны двумъ вышеупомянутымъ Историкамъ-Географамъ, и чрезъ нѣсколько лѣтъ выходятъ на Ѵеатръ Исторіи. Птолемей зналъ ли внутренность Россіи, объявляя намъ, что Донъ вытекаетъ изъ горъ Рифейскихъ, и что Азовское море простирается къ Сѣверу отъ 48 градуса широты до 54? Къ тому же въ Географіи его видны многія прибавленія новѣйшихъ временъ (см. Шлецер. Nord. Gesch. стр. 176). Могъ ли онъ знать Гунновъ (Хуновъ) между Азовскимъ моремъ и Анѣпромъ, Аваровъ (Авариновъ) и Прусскихъ Галиндовъ? Однимъ словомъ, Птолемеево сочиненіе любопытно и важно описаніемъ тогдащихъ извѣстныхъ земель, а не сѣверной Россіи. Онъ первый изъ древнихъ Географовъ означаетъ теченіе Волги или Ра отъ баснословныхъ горъ Гиперборейскихъ къ морю Каспійскому; но кто поручится, чтобы и сія рѣка не была вставлена въ Птолемеево твореніе новѣйшими Географами?

(46) (См. Memor. popil. T. II, 24–78). Если действительно Моисей Хоренскій, жившій въ пятомъ вѣкѣ, былъ сочи-

— 29 —

пптелемъ Арменской Исторіі (въ чемъ Тунманъ сомнѣвает-
ся), то онъ рапѣе всѣхъ говоритъ о Славянахъ. Въ Географіи
Птолемеевой (см. выше, примѣч. 44) есть имя сѣвернаго народа
Ставани: нѣкоторые думаютъ, что надобно читать Славяне.

(47) Славяне разорили славный въ Далмаціи городъ Эпи-
лавръ, и почти всѣхъ его жителей умертвили; только не-
многіе укрылись на крутой неприступной скалѣ, начали
обработывать ее и мало по малу основали городъ Рагузу.
Прокопій говорить, что Славяне въ своихъ нашествіяхъ
всякой разъ убивали или плѣняли до 200,000 человекъ.

(48) Ностроенная Анастасіемъ между Селипрією и Чер-
нымъ моремъ дія удержанія Болгаровъ въ ихъ набѣгахъ.—
Славяне и Болгары приближались къ Царюграду въ 559 году.

(49) Славяне платили имъ за перевозъ по червонцу съ
человѣка (см. Прокопія въ Memor. popul. Т. II, 40).

(50) Въ Таугастъ Туркестанскій и къ сосѣдственнымъ
Мукритамъ: см. Memor. popul. I, 719, и Дегина Histoire des
Huns, кн. V, 368, и слѣд.

(51) См. Memor. popul. III, 44, и слѣд. Носолъ отъ Диза-
вула прибылъ въ Константинополь въ 568 году. Менандеръ
называетъ Турковъ Саками, а Оеофанъ Массагетами. Восточ-
пые Историки говорятъ, что старшій Іафеовъ сынъ имено-
вался Туркомъ, отъ коего произошелъ сей народъ (см. Эр-
белот. Bibl Orient.), едиоплеменный съ Татарами.

Императоръ послалъ къ хану Турецкому Земарха (см.
Дегин. кн. V, 386, и Memor. popul. III, 50—52). Ханъ, за
немнѣніемъ вина (ибо въ сей странѣ, по словамъ Византий-
скихъ лѣтонисцевъ, нѣтъ винограда) потчивалъ Грековъ ка-
кимъ-то особеннымъ питьемъ, вѣроятно кумысомъ. Земархъ
переѣхалъ черезъ рѣки Волгу, Яикъ или Уралъ, и проч.

(52) Сіи золотыя и серебряныя вещи, хранимыя въ нашей
Купсткамерѣ, большею частію найдены близъ Иртыша и
Тобола, а въ могилахъ степей Енисейскихъ однѣ стрѣлы,
кинжалы, ножи изъ красной мѣди: слѣдственно народъ,
тамъ обитавшій, еще не употреблялъ желѣза (см. въ Еже-
мьсячи. Сочиненіяхъ 1764 г. Изъясненіе Сибирскихъ Древ-

3*

- 30 -

ностей, стр. 483 и слѣд.) Сіи могилы должны быть по тому гораздо древнѣе временъ Чингисхановыхъ. — Альтайскіе Турки славились богатствомъ, дѣлая изъ чистаго золота столы, сѣдалища, конскіе приборы (см. Memor. popul. III, 65, и Дегин. Histoire des Huns, кн. V, 388).

(53) Ханъ подарилъ Земарху одну молодую женщину народа Киргизскаго, Херхіс (см. Memor. popul. III, 52), а не Черкесскаго, какъ думалъ Дегинъ. И такъ Киргизы въ 569 году сдѣлались извѣстны въ лѣтописяхъ. — Мы называемъ Огоровъ или Аваровъ Гуннами, слѣдуя Византійскимъ Историкамъ, сказывающимъ, что Огоры жили прежде на Востокъ отъ Волги: см. Memor. popul. I, 625 и 643. Сіи Авары-самозванцы именуются Pseudabares.

(54) См. Менандра въ Memor. popul. I, 647.

(55) Когда посолъ Тиберіевъ въ 580 году пріѣхалъ къ Хану Турецкому съ дружескими увѣреніямп, сей Ханъ сказалъ ему: «Не вы ли, Римляне, говорите десятью языками, и на «всѣхъ равно обманываете людей?... Мы Турки не знаемъ «обмана, ни лжи: да будетъ же вамъ извѣстно, что я найду «способъ отмстить вашему Государю. Онъ увѣряетъ меня «въ своемъ благорасположеніи, и въ то же время дружится «съ Аварами, нашими бѣглыми рабами. Вы говорите, что «чрезъ одинъ Кавказъ можно достигнуть вашей страны: но «я вѣдаю теченіе Днѣпра и Дуная; знаю, гдѣ и какъ вступили Авары въ Римскую Имперію; знаю и силы ваши. Вся «земля отъ Востока до Запада мнѣ повинуется,» и проч. Въ 581 году область Турецкая раздѣлялась на восточную и западную; но скоро та и другая ослабѣла. Китайцы, Персы, Аравитяне утѣсняли ихъ, до самаго того времени, какъ Турки прославились во времена Калифовъ (см. древнюю ихъ Исторію въ Дегинѣ и въ Штрит. Memor. popul. Т. III).

(56) Менанд. въ Memor. popul. Т. II, 47 и слѣд. — Гебгарди хочетъ подъ сими Славянами разумѣть Антовъ; но если бы Лавритасъ былъ Княземъ Антскимъ, то онъ не могъ бы отвѣчать Аварамъ, что никто еще не отнималъ вольности у Славянъ: ибо Анты за нѣсколько лѣтъ предъ тѣмъ были

- 31 -

уже порабощены Ханомъ; и Византійскіе Лѣтописцы не мо-
гли бы сказать, что до сего времени никто еще не трево-
жилъ Славянъ въ собственной землѣ ихъ (Memor. popul. T.
II, стр. 49). Съ 602 году лѣтописи уже не говорятъ объ Ан-
тахъ.

Юанънъ, начальникъ городовъ Иллирическихъ, былъ от-
правленъ Тиверіемъ къ Аварамъ со множествомъ судовъ, на
которыхъ онъ перевезъ войско ихъ въ Греческое владѣніе.
Баянъ шелъ черезъ Иллирию, и снова переправился за Ду-
най къ Славянамъ. Мы не знаемъ, для чего онъ, владѣя
страною Гепидовъ, не хотѣлъ прямо оттуда напасть на Сла-
вянъ, которые также обитали въ Дакіи къ Востоку и Сѣверу.

(57) Фредегарий Схоластикъ, Лѣтописецъ VIII вѣка (см. его Chron. гл. 48, стр. 135) разсказываетъ, что Авары преѣзжая на зиму къ Славянамъ, оскорбляли цѣломудріе ихъ женъ и дочерей; брали съ народа тягостную дань и всячески его угнетали (см. ниже, примѣч. 84). Гебгарди пишетъ, что Авары презирали Славянъ за ихъ хлѣбопашество и называли буйволами (у Фредегарія bifulcus, но въ другомъ смыслѣ): имя, которое донынѣ считается оскорбительнѣйшею бранью въ земляхъ Славянскихъ (см. Gesch. der Wenden, T. I, стр. 95).

Греческій Полководецъ, узнавъ отъ переметчика, когда и
гдѣ Славяне хотятъ сдѣлать нападеніе, взялъ мѣры для луч-
шей обороны (Memor. popul. II, 72).

(58) Θεοφιλακτομъ, Анастасіемъ и Θεοφανομъ (см. Meme-
riae populorum, T. II, стр. 53—54 въ описаніи 590 году).

(59) См. Геркена Versuch in der Gesch. der Slaven, § 11,
12, und Фредегарія въ Дюшен. собраніи Франкскихъ лѣтопи-
сей, гл. 48. Фредегарій говоритъ объ немъ: negotians, natio-
ne Francus; но сочинитель Хроники de conversione Bajoario-
rum, жившій въ половинѣ IX вѣка, называетъ его Славяни-
номъ: quidam Slavus, Samo nomine. Г. Пельцель (въ Abhandl.
einer Privatgesell. in Böhm. T. I, стр. 226) доказываетъ, что
Фредегарій употребляетъ имя negotians въ смыслѣ воина, а
не купца.

— 32 —

(60) Константинъ въ книгѣ своей о Правленіи говорить, что Славяне пришли въ Далмацію изъ Великой или Бѣлой Хроватіи и Великой или Бѣлой Сервліи — то есть, по мнѣ-нію лучшихъ Историковъ (Гелазія, Бандури, Гаттерера, Геркена), съ береговъ Эльбы, Моравы и Вислы, гдѣ жилъ прежде Сербы или Сорабы, и Хорваты или нынѣшніе Кроа-ты. Сіе случилось во время Ираклія, который царствовалъ отъ 610 до 641 года.—Тогда же, или скоро послѣ, Славяне заняли Крайнъ, Кариптію, Стирію, Фріуль (см. Герк. Versuch и проч. стр. 49).

(61) Штриттеръ замѣчаетъ, что Византійскіе Историки не объявляютъ времени, въ которое Славяне поселились на южной сторонѣ Дуная. Они завладѣли Нелопоннесомъ при Константинѣ Копронимѣ въ 746 году (Memor. popul. II, 78). Слѣды ихъ сохранились въ Море: начальники донынѣ именуются тамъ Воеводами. Шатобріанъ считаетъ Майно-товъ потомками Славянскаго народа (см. его Путешествіе, Т. І): — 5000 Славянъ удалились въ 665 году съ Абдера-маномъ, Княземъ Сарацинскимъ, въ Сирію. Юстиніанъ II въ 688 году отправилъ многихъ Славянъ изъ Өракіи за Гел-леспонтъ въ Оncиціумъ; 30,000 изъ нихъ составили Легіонъ его тѣлохранителей, которыхъ онъ считалъ непобѣдными. Чрезъ 70 лѣтъ послѣ того 208,000 Славянъ перешли за Чер-ное море, въ Виоіію, и на берегахъ Артанаса основали свои жилища. Memor. populorum, Т. II.

(62) Одинъ изъ нихъ занималъ въ длину 30 верстъ, въ горахъ Кавказскихъ, между Грузією и Черкесами; донынѣ живетъ народъ Аварскій, говоритъ особеннымъ языкомъ и повинуется разнымъ маленькимъ Князькамъ. Главный изъ сихъ Князей, Усмей-Аваръ, въ 1727 году приѣзжалъ въ станъ къ Русскимъ, и сказалъ, что «славныя дѣла ихъ возбудили въ немъ любопытство видѣть такихъ Героевъ; что одинъ изъ его предковъ, изгнанный изъ отечества, помощью Рос-сіянъ былъ снова возведенъ на Княжескую степень свою, и что онъ хранитъ еще грамоту, данную Русскимъ Госуда-ремъ сему предку». Начальникъ войска желалъ видѣть сію

— 33 —

грамоту: вышло, что она Татарская и подписана славнымъ Батыемъ, завоевателемъ Россіи въ XIII вѣкѣ (см. въ Миллер. Sammlung Russ. Geschichte извѣстія нашего Артиллерійскаго Полковника Гербера). — Авары Кавказскіе могутъ быть остаткомъ тѣхъ древнихъ, истинныхъ Аваровъ, которыхъ побѣдили Турки Альтайскіе, и которыхъ именемъ назвалися Огоры, т. е. Лжеавары.

(63) См. Memor. popul. II. 501—510.

(64) Говоримъ о Россійскихъ Славянахъ.

(65) Въ одномъ мѣстѣ пишетъ Несторъ (стр. 6): «по много-«зѣхъ же временѣхъ (послѣ Нотопа) сѣли суть Словени по «Дунаеви, гдѣ есть Угорская земля и Болгарская, и отъ «тѣхъ Словенъ разыдошась по земли... Волохомъ бо на-«шедшимъ на Словени на Дунайскіе и насилящимъ имъ, «Словены же ови пришедше сѣдоша на Вислѣ», и проч. Въ другомъ мѣстѣ (стр. 10): «Словенску же языку, яко же реко-«хомъ, живущу на Дунаю, придоша отъ Скиөь, рекше отъ «Козаръ, рекоміп Болгаре, сѣдоша по Дунаеви, насельницы «(не насильницы) Словеномъ быша». Тунманъ заключилъ изъ сихъ двухъ сказаній, что Несторъ подъ именемъ Воло-ховъ разумѣетъ Болгаровъ, ибо тому и другому народу приписываетъ одио дѣйствіе. Нѣтъ: Лѣтописецъ говорить, что Славяпе изгнаны изъ Боларіи Боларами, а изъ Вен-гріи Волохами: «приидоша Угри Бѣліи и паслѣдиша землю «Словенску, прогнавше Волохи, иже бѣша пріяли землю «Словенску» (Нест. стр. 10) — то есть, Венгрію, гдѣ Угры или Венгры въ концѣ IX вѣка дѣйствительно нашли Воло-ховъ, по извѣстію Лѣтописца Венгерскаго (Anonymi Hist. Ducum Hung. гл. XXIV, XXVI, XLIV). Болгары и Волохи весьма различпы: первые суть Турки (см. выше, примѣч. 41), а вторые остатокъ древнихъ Гетовъ или Фраковъ (см. Тунмана Ueber die Gesch. der Wlachen, стр. 323), смѣшеннныхъ въ Дакіи съ Римскими поселенцами (см. выше примѣч. 17); но какъ многіе Волохи обитали и на южныхъ берегахъ Дуная, переходя съ мѣста на мѣсто, то Анна Комнина пишетъ, что въ просторѣчіи назывались Волохами Болгары, которые ве-

- 34 -

ли жизнь пастырскую или кочевую (Memor. popul. II, 670). Обыкновенные союзы тѣхъ и другихъ въ воинскихъ дѣлахъ были причиною, что лѣтописецъ Никита Хоніатскій и новѣйшіе иногда разумѣли Болгаровъ подъ именемъ Волоховъ (Memor popul. II, 673, 678, 686). Такъ Рубруквисъ, пuthешественникъ XIII вѣка, говоритъ: ces Bulgares sortirent aussi de la grande Bulgarie, de même que ceux qui sont au-delá du Danube près de Constantinople, qu'on apelle Flac (см. въ Бержерон. Voyages en Asie, стр. 47). И въ Татарской Исторіі Абульгази Хана (стр. 45) Болгары именованы Влахами, когда онъ пишетъ о войнѣ Огусъ-Хана съ Россиеми, Башкирцами и Влахами (ибо въ сосѣдствѣ съ Башкиріею жили Болгары).

Именемъ Волошской земли (у Нѣмцевъ Wälchland) наши предки означали всегда Италію: Wloch на Польскомъ языке Италіянецъ. Несторъ говоритъ (стр. 5): «по сему же морю «сѣдятъ (Варяги) къ Западу до земли Аглянскія и до Волош-«скія:» здѣсь разумѣется Италія. Славяне назвали нынѣшихъ жителей Дакіи Волохами по сходству ихъ языка съ Италіянскимъ, и для того, что Волохн сами себя, отчасти справедливо, именуютъ Румунье или Римлянами. Уже во время Киннама они считались переселенцами Италійскими (Memor. popul. II, 901). Половина ихъ языка состоитъ изъ Латинскихъ словъ (см. Тунман. Ueber die Gesch. der Wlachen, стр. 339). Тунманово мнѣніе, что имя Волоховъ происходитъ отъ Славянскаго глагола влеку, достойно ли опроверженія? — Въ какое время, буде сказаніе Нестора справедливо, они пришли въ Венгрію и вытѣснили оттуда Славянъ? вѣроятно въ VII или въ VIII вѣкѣ, когда сила Аваровъ ослабѣла.

Несторъ говоритъ выше (стр. 5, 6): «смѣси Богъ языки «(по разрушеніи Столпа Вавилонскаго) и раздѣли на 72 языки, и разсѣя по всей земли... Отъ сихъ же 72 языку бысть «языкъ Словенескъ отъ племени Афетова, Норици, еже «есть Словени». То есть, Лѣтописецъ утверждаетъ, что въ исчисленіи семидесяти-двухъ народовъ подъ именемъ Нориковъ разумѣются Славяне. Сіи Норики сдѣлались извѣст-

— 35 —

ны во время Римлянъ, и жили въ Австріи, Стирии, Каринтии,
Крайнѣ (см. Маннерт. Geograph. der Griechen und Römer, III,
616) гдѣ въ Несторово время уже обитали Славяне : потому
онъ не различаетъ ихъ. Но древніе Норики считаются Кель-
тами или Галлами.

(66) Въ печатн. Нест. стр. 7, 8. Впрочемъ люди знающіе
сомнѣваются въ истинѣ сего Андреева путешествія, и самъ
Несторъ пишетъ о томъ единственно по слуху и народнымъ
разсказамъ: «Андрею учащу въ Синопѣ, яко же рекоша, и
«пришедшу ему,» и проч. Ипполитъ, ученикъ Иринея, и
славный Оригенъ повѣствуютъ, что Св. Апостолъ Андрей
былъ въ Скиөіи: заключили изъ сего, что онъ могъ быть и
въ съверной Россіи (см. Баеров. Origines Russicae, въ Ком-
мент. нашей Академіи Т. VIII, стр. 390 и слѣд.). Митропо-
литъ Шлатонъ (Церк. Ист. I, 12) благоразумио замѣчаетъ,
что въ Апостольскія времена едва ли существовало обыкно-
веніе ставить кресты гдѣ-нибудь. Авторъ Степен. Книги
прибавляетъ, что Св. Андрей водрузилъ жезлъ свой въ селѣ
Друзинѣ близь Новагорода, и что на семъ мѣстѣ сооружена
церковь во имя Андрел Перозваннаго.

Несторъ при семъ случаѣ описываетъ Славянскія бани
такимъ образомъ: «Приде (Св. Апостолъ) въ Словени, и видѣ
«ту люди сущая, како есть обычай имъ, и како ся мыютъ,
«хвощутся, и дивися... И рече (въ Римѣ): видѣхъ (у Славянъ)
«бани древени, и пережгуть каменіе румяно, и розволокутся
«нази и облѣются квасомъ усніянымъ (щелокомъ) и возмуть
«на ся прутье младое, бьются сами, тольма, едва слѣзуть ли
«живы, и облѣются водою студеною, и тако оживуть. И то
«творять по вся дни, не мучими никимъ же, но сами ся му-
«чать; а то творять мовенье, а не мученье». Лѣтописецъ хо-
тѣлъ представить сіе древнее обыкновеніе страннымъ.

(67) Симъ опровергается мнѣніе Тунмана и Гаттерера, по-
лагавшихъ, что Славяне Дунайскіе, утѣсненные Кувратомъ
и сыномъ его, насилили Россію въ VII вѣкѣ. Тунманъ утвер-
ждалъ сію вѣроятность сказаніемъ Никифора Патріарха (Me-
mor. popul. II, 501), что Кувратъ, возставъ противъ Аваровъ,

— 36 —

выгналъ изъ отечества весь народъ, данный ему ихъ Ха-
номъ: Gubratus contra Avarorum Chaganum rebellat, popu-
lumque omnem, quem ab ipso acceperat, contumeliose habi-
tum patriis sedibus expellit. Извѣстіе темное: какой народъ?
откуда изгнанъ? Можетъ быть, здѣсь говорится о какой-ни-
будь маловажной Ордѣ. Никифоръ умѣлъ бы назвать Сла-
вянъ именемъ ихъ, столь извѣстнымъ. — Болгары завладѣли
Мизіею около 678 года (Memor. popul. II, 506—509). Аспа-
рухъ нашелъ тамъ Славянъ, именуемыхъ Сьверами: въ
Россіи также увидимъ Сьверянъ. Но быть можетъ, что они
перешли не изъ Болгаріи къ намъ, а отъ насъ въ Болгарію.

(68) См. выше стр. 7 и 15. Вѣроятно, что древнія жилища Славянъ простирались отъ береговъ Пруссіи на Востокъ до Губерніи Смоленской и Черниговской. Гаттереръ считаетъ Андрофаговъ и Меланхленовъ Германцами.

(69) См. выше, примѣч. 17; см. также Маннерт. Res Traia-
ni ad Danubium gestae.

Въ Словѣ о полку Игоревъ, произведеніи XII вѣка (см.
сей Исторіи Т. ІІІ, въ статьѣ о нашей древней словесности),
говорится о спychахъ (а не вychахъ, какъ напечатано) Траяно-
выхъ, о тропѣ его и седмомъ вѣкѣ Траяновомъ, въ кото-
ромъ жилъ Полоцкій Князь Всеславъ (см. въ сей напечатан-
ной повѣсти стр. 6, 14, 35). Извѣстна via Traiani, изобра-
женная на Сульцеровой картѣ Валахіи: сія via, дорога или
тропа, простирается отъ береговъ Дуная до Прута, и далѣе
на Востокъ по южной Россіи (см. Кантемир. Описаніе Мол-
давіч и Бишінг. Erdbeschr. II, 770). Отъ временъ Траяна
до Всеслава прошло гораздо болѣе семи вѣковъ; но 1) лѣ-
тосчисленіе народа безграмотнаго не бываетъ вѣрно; 2) со-
чинитель Слова о полку Игоревъ могъ также ошибиться, или
3) число семь есть описка.

Объ Александрѣ Великомъ см. ниже примѣч. 70, также
Станислав. Сарницк. Annales Polonorum, кн. II, стр. 877 —
Мавра Урбина Исторіографію народа Славянскаго, стр. 3, и
Рапча Исторію разныхъ Славянскихъ народовъ изд. Вѣнска-
го I, 3. Ософилактъ, Визант. Историкъ, именно называетъ