96

ГРЕЧЕСКАЯ КОРМЧАЯ ИВЕРСКАЯ ІХ—Х В.

ζητοῦντος τὰ τῆς υφ' ἐαυτῶν διοικήσεως. τῶν δὲ λοιπῶν κατα πρόσταξιν ἄγραφον τοῦ πατριάρχου τοῖς λογισμοῖς ὑπογράφοντος. τὸ ἀνέγνων καὶ τὸ χωρὶς τῆς τοιάυτης παρατηρήσεως λογιζόμενον οἰκοῦνεν οἱ οἰκονόμοι διδόασι τῆς δὲ λογιζομένης δαπάνης καὶ τῶν εἰσκομιζομένων χρηματών λαμβάνουσιν οἱ χαρτουλάριοι ἑκατοστάς. ὁ δὲ πλέον λαμβάνων. καὶ τῆς ὑπουργείας τοῦ χαρτουλαρίου καὶ τῆς ἱερατικῆς ἀξίας ἐκπίπτει παραχρῆμα. δεῖ τοὺς οἰκονόμους κατὰ μῆνα ἡ τὸ μήκιστον ὑπὲρ δύο λόγο ποιῆν ἀρχαίους. ἐπὶ κινδυνεύσουσιν.

1α. Βιβλίου ἀ τίτλο ἐ διάταξις κέ ἦς ἡ ἀρχὴ si qua pri-
milegia: τὰ ταῖς ἐκλησίαις ἐκ παλαιῶν διατάξεων πεφιλο-
τημιμένα κρατείτω.

Γβ. Βιβλιο ἀ τίτλο ἐ διαταξ' κη ἦς ἡ ἀρχὴ dECERNIMUS:
ὑπο μοναχῶν ἦ κληρικῶν μήτε δημόσιον οἰκοδόμημα μήτε
πρὸς τέρψιν πόλεως ἀφορισμένοι εἰς ἐκλησίᾳ ὑφαρπαξέσθαι;

1Γ. Βιβλιο ἐ τίτλο ἐ κδιαταξ ἐ κῆς ἦ ἁρχὴ. omnes. ἐν τῇ κυριακὴ πάντες οἱ δικασταὶ καὶ τὸ τῶν πόλεων πλῆδος καὶ τὰ συστήματα τῶν τεχνῶν πασῶν ἀργείτωσαν. γεωργοῖς δὲ ἐξέστω ταῖς οἰκείαις εἰργασίαις προσκαρτερεῖν;

ΓΛ. Βιβλὴ ἔ τιτλ ὁκ Διάταξις ἐ ἦς ἡ ἀρχὴ qum apud.
'Hνίκα οἱ δανεισταὶ τὰ πράγματα τοῦ χρεώστου πιπράσκουσιν.
εὐρεῖται δὲ πλέον τὸ καταβληθὲν τίμημα τῆς κεχρεωστημένης
αὐτοῖς ποσότητος. ἐν τοῖς αρχίοις τῆς ἐκλησίας. τὸ περιπτὸν

Γε. ἀποτιθέσῃσαν. ἐπὶ τὸ φυλάττεσθαι τοῦτο τῷ παλαιὶ χρεώστῃ;
τίτλο ἐ. Οἱ κληρικοὶ καὶ τὰ ἀνδράποδα αὐτῶν. ὀυχ' ὑπόκεινται
κεναῖς εἰσφοραῖς ἡ μητάτοις :

15. Ἐὰν τίς ἀρπάσῃ ἡ μόνον πειρασθῇ λαβεῖν γαμετὴν παρῆδνον ἱερὰν κεφαληκῶς τιμωρεῖται :

13. Ἐὰν τινες ἐν ἐκλησίᾳ ἐπέλθωσιν ἐπισκόπω ἢ κληρικοῖς ἢ
ἀτοπόν τι πράξουσιν ἐν τῷ τόπω ἢ τῇ λειτουργίᾳ. παρὰ πάν-
των πουβλικῶς κατηγωροῦνται καὶ κεφαληκῶς τιμοροῦνται.
καὶ ὁ ἐπίσκοπος παρορᾶ τὸ γεγονὼς. εἰ δε ὑπερβαίνουσιν οἱ
ἐπελθόντες τὴν πολιτικὴν τάξιν διὰ δημοσίων γραμμάτων ὁ
ἀρχων στρατιώτας προσκαλεῖται·

СЪ СОБРАНИЯМИ КАНОНОВЪ И ЗАКОНОВЪ ЮАННА СХОЛАСТИКА. 97

ің. Έαν πρεσβύτερος ἤ διάκονος ἤ διακόνισσα ἤ ὑποδιάκονος ἤ
κληρικὸς ἤ μοναχὸς ἤ μονάστρια τελευτήσῃ ἀδιάξετος. ὁ κατ'
αὐτὸν ἱεοφιλέστατος ἐπίσκοπος τοῦτον διαδέχεσθαι εὐάγεσιν
οἶκοις καὶ πτωχοῖς τὰ ἀυτῶ προσήκοντα διανέμων. τὸν δὲ
τοιοῦτον ἐναπογράφον ὄντα ὁ δεσπότης ἤ ἀπελέυθερον ὁ
πάτρων ἤ βουλευτὴν ἤ βουλει διαδέχεται σωζομένων τῶ ἐπι-
σκόπω δηλον ὅτι τῶν ἀγωγῶν ἃς εἶχον κατὰ τῶν τελευτη-
σάν των προφάσει διοικήσεως.

ίσ. Ὁ κατὰ συκοφαντίαν ἐπὶ παραστάσει παρὰ προσφόρω δι-
καστῇ αἰτιώμενος ἐπίσκοπον. τριάκοντα δίδωσι λίτρας καὶ
βεβαιοῖ ἡ διάταξις τὰ ἐκλησιαστικὰ προνόμια. κληρικοὺς ἤ μο-
ναχοὺς ἀνιῶν ἐν κωνσταντὶνουπόλει δια ἀρησκείαν ἤ πρᾶγμα
τῆς ἐκλησίας ἄνευ γραμμάτων τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου. οὐ νο-
μίζεται κληρικὸς ἤ μοναχός.

κ. Ὁ ἐπὶ δόσει γινόμενος ἐπίσκοπος. καὶ ὁ λαμβάνων ἐπὶ τῶ
χειροτονήσαι αὐτὸν ἡ ἐπιλέξασθαι καθαιρεται καὶ διηνεκῶς
ἀτιμοῦται. Οἱ ὀρδόδοξοι ἐπίσκοποι καὶ οἱ κληρικοὶ ὅπερ ἀν
ἐν τῶ κλήρω κτήσωνται καὶ ὑπεξούσιοι ὄντες. ἰδίον ἔχουσιν
καὶ οἱ συνεισφέρουσιν αὐτὰ ἀλλ' ἄδειαν ἐχουσιν καὶ ζῶν
τες καὶ διατίθεσθαι εἰς ἐξοτικοὺς ἐπ' αὐτοῖς ἤ καὶ κατιοῦσιν
αὐτὰ παραπέμπειν.

Важность Греческой Иверской Кормчей въ отношеніи къ
составу опредѣляется явственно посредствомъ сравненія съ дру-
гами однородными памятниками.

Почти всѣ памятники Греческой письменности, сюда относя-
щіеся, сколько мнѣ извѣстно, написаны позже или даже и гораздо
позже и заключаютъ въ себѣ части болѣе позднаго образованія.

Изъ этого могутъ быть исключены въ отношеніи къ времени
только двѣ рукописи, но и онѣ уступаютъ Иверской Кормчей въ
стройности и полнотѣ состава.

Одна изъ этихъ рукописей находится въ Римской Ватикан-
ской библіотекѣ (843) и написана приблизительно въ тоже время
(Ассемани: III: 353 и 450). Въ ней помѣщены:

Сборникъ П Отд. І. А. Н.

7

98

ГРЕЧЕСКАЯ ИВЕРСКАЯ КОРМЧАЯ Х—ХІ В.

— на лл. 1—3 Собраніе каноновъ въ 50 титлахъ Юанна Схоластика (Ивер. 4—60).

— на лл. 33—54 Собраніе постановленій въ 87 главахъ.

— на лл. 55—110 дополненія къ этимъ двумъ собраніямъ изъ каноновъ соборовъ и отцовъ церкви.

Другая столь же древняя рукопись есть Парижская изъ Коаленевскихъ (209. Монфоконъ: 267). Въ ней находится:

— на лл. 1—65 Собраніе каноновъ въ 50 титлахъ.

— на лл. 65 и слѣд. Посланія Григорія Новокесарійскаго (Ивер. 97), Аθанасія Александрійскаго къ Аммону (Ивер. 104), Василія Великаго къ еп. Амфилохію, къ Діодору, къ Григорію Пресвитеру и къ епископамъ (Ивер. 68), Григорія Нисскаго (Ивер. 83), Отвѣты (15) Тимофея Александрійскаго (Ивер. 99), Посланія Кирилла Александрійскаго (Ивер. 112), Геннадія (Ивер. 81), Каноны Петра Александрійскаго (Ивер. 90), и начало 2-го посланія Василія Великаго къ Амфилохію (конца недостаетъ).

— лл. — 104 и слѣд. Каноны Трульскаго собора (безъ утраченнаго начала т. е. съ конца 1-го канона (Ивер. 132), и Никейскаго 2-го собора (Ивер. 161)₁ но безъ оглавленія и окружнаго посланія.

на лл. 146 и слѣд. Посланія Діонисія Александрійскаго къ Василиду въ полнѣ (не такъ какъ въ Ивер. гдѣ на лл. 100, 103 и 108—110 и ниже помѣщены только части его между отвѣтами Тимофея Александрійскаго); отрывки Θεοфила Александ. (Ивер. 110).

— на лл. 152 и слѣд. Собраніе постановленій въ 87 главахъ (Ивер. 240) и подобное собраніе въ 25 главахъ (Ивер. 263).

Во Флорентинской Медиційской библіотекѣ есть двѣ рукописи подобнаго содержанія (X:Х и ІХ: VIII), отнесенные къ ХІ вѣку (Бандини: 277 и 403).

Начало одной изъ нихъ такое же какъ и Иверской:

— на лл. 1—2. Каноны апостоловъ Петра и Павла (Ивер. 1—3).

— на лл. 3 и слѣд. Собраніе каноновъ въ 50 титлахъ, съ двумя указателями, и одинъ изъ нихъ есть Фотіевскій. Далѣе:

— на лл. 60 и слѣд. Каноны Апостоловъ и за ними каноны соборовъ Никейскаго, Анкирскаго, Новокесарійскаго, Гангрскаго,

СЪ СОБРАНІЯМИ КАНОНОВЪ И ЗАКОНОВЪ ЮАННА СХОЛАСТИКА. 99

Антіохійскаго, Лаодикійскаго, Константинопольскаго, Ефесскаго, Халкидонскаго, Сардикійскаго, Корөагенскаго (Ивер. 114) въ пол- нѣ и съ посланіями, Трульскаго (Ивер. 132), Никейскаго 2-го (Ивер. 161), Константинопольскаго 1—2-го, Софійскаго. За тѣмъ помѣщены каноническія статьи отцевъ церкви: Діонисія (Ивер. 108), Петра (Ивер. 90), Григорія чудотворца (Ивер. 97), Аөанасія (Ивер. 104), Григорія Богослова, Василія Великаго (Ивер. 68), Григорія Нисскаго (Ивер. 83), Тимөөея (Ивер. 99), Аөанасія (Ивер. 104), Өеофила (Ивер. 110), Кирилла (Ивер. 112), патріарха Геннадія (Ивер. 31), посланіе къ еп. Мартирою.

— на лл. 226 и слѣд. Собраніе постановленій въ 87 главахъ, Собраніе въ 25 главахъ и Собраніе въ 3-хъ частяхъ, за кото- рымъ слѣдуетъ, какъ и въ изданіи Жюстеля (1361—1375). Законъ импер. Ираклія, раздѣленный на два титла.

Въ другой Флорентинской рукописи ХІ в., названной на л. 6 об. Номоканономъ патріарха Вальсамона находятся:

— на лл. 2 и слѣд. Фотіевскій номоканонъ-указатель въ 14 титлахъ съ предисловіемъ.

— на лл. 20 и слѣд. выписки изъ книгъ Апостольскихъ постановленій, между прочимъ и каноны апост. Петра и Павла и 87 апостольскихъ Каноновъ.

— на лл. 34 и слѣд. двѣ статьи о соборахъ такого же содер- жанія какъ и въ нашихъ Кормчихъ.

— на лл. 39 и слѣд. Собраніе каноновъ въ 50 титлахъ.

— на лл. 68 и сл. Каноны каждаго изъ соборовъ отдѣльно: Никейскаго, Анкирскаго, Гангрскаго, Новокесарійскаго, Антіо- хійскаго, Лаодикійскаго, Константинопольскаго, Ефесскаго, Халкидонскаго, Сардикійскаго, Карөагенскаго (130 кк.), Труль- скаго, Никейскаго 2-го, Константинопольскаго 1—2-го, и за тѣмъ выписки изъ дѣяній соборовъ Халкидонскаго, Трульскаго, Никейскаго съ посланіемъ къ церкви Александрійской, Воспоми- наніе о соединеніи церкви и наконецъ Каноны Софійскаго собора.

— съ л. 205 начинается рядъ каноническихъ статей отцевъ церкви: Діонисія, Петра, Григорія чудотворца, Аөанасія, Григорія Богослова, съ приложеніемъ стихотворенія Амфилохія, Василія

100

Великаго, Григорія Нисскаго, Тимофея, Аθанасія Θεοфила, Ки-
рілла, Геннадія патріарха.

— съ л. 247 начнается рядъ статей и постановленій о ерети-
кахъ, между прочимъ и Епифанія Кипрскаго и Тимофея (Ивер 384).

— на лл. 289 и слѣд. разныя богословскія статьи.

— на лл. 319 и слѣд. Собраніе постановленій въ 87 гла-
вахъ и перечень епархій Льва философа.

— на лл. 326 и слѣд. изборъ изъ законовъ Израильскіхъ,
такой же какъ въ нашихъ Кормчихъ.

— на лл. 333 и слѣд. сокращенный изборъ изъ законовъ
Льва и Константина, 6248 (740) г. въ 18 титлахъ и за тѣмъ
разныя постановленія—военные, зодческія и пр.

Въ той же Флорентинской библіотекѣ есть еще рукопись (V:
ХХІІ), отнесенная къ XII вѣку (Бандини: 45) и не мецѣ замѣ-
чательная. Въ ней:

на лл. 1—60 помѣщено Собраніе каноновъ въ 50 титлахъ
съ предисловіемъ, перечнемъ источниковъ и оглавленіемъ титлѣ.

— на лл. 60 и слѣд. Номоканонъ Юанна Схоластика (Жю-
стель: 603) съ такими же прибавленіями какъ въ изданіи Жюстеля.

— на лл. 83 и слѣд. каноны соборовъ Трулльскаго, Никей-
скаго 2-го, Кароғагенскаго (въ выборѣ, какъ и въ Ивер. 114).

— на лл. 120 и слѣд. сокращенное изложеніе каноновъ
Апостольскихъ, первыхъ шести вселенскихъ соборовъ и шести
мѣстныхъ, а равно и каноновъ Василія Великаго изъ двухъ по-
сланій къ Амфилофію.

— на лл. 137 и слѣд. посланія Василія Великаго къ Амфи-
лохію (всѣ три), къ епископамъ (оба), и къ Григорію пресвитеру,
а далѣе каноническія статьи Григорія Нисскаго, Θεοфила, Петра,
Григорія чудотворца, Аθанасія, Василія Великаго (три отрывка:
о причащеніи, о жизни пустынной и о іереяхъ), Тимофея (15 от-
вѣтовъ), Кирилла.

— на лл. 163 и слѣд. разныя выписки изъ постановленій
соборныхъ и частію императорскихъ безъ порядка и полноты.

Въ Парижской публичной библіотекѣ есть такъ же рукописи
ХІІ в. Въ одной изъ нихъ (1324) есть Собранія постановленій въ

СЪ СОБРАНІЯМИ КАНОНОВЪ И ЗАКОНОВЪ ЮАННА СХОЛАСТИКА. 101

87 главахъ, въ 25 главахъ и въ 3-хъ частяхъ, но изъ Собранія каноновъ въ 50 титлахъ только предисловіе. Въ другой (1334) помѣщено все Собраніе каноновъ Юанна Схоластика въ 50 титлахъ и три помянутыя Собранія законовъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ Номоканонъ Фотія. Въ третьей (изъ Коаленевскихъ XXXIV: Монфоконъ: 85) находится только предисловіе Юанна Схоластика къ Собранію каноновъ въ 50 титлахъ и нѣтъ самаго Собранія а есть другое отдѣльно по соборамъ; есть кромѣ того Собраніе законовъ въ 87 главахъ и статьи о ересяхъ.

Къ XII-му же вѣку отнесена еще рукопись Оксфордской библіотеки Бодлеева Собранія (173: С. Е. Zachariae, ὁ προχ. νόμος: 283), сохранившаяся безъ начала и конца и безъ многихъ листовъ въ серединѣ. Предполагать можно, что въ несохранившейся первой половинѣ книги было между прочимъ и Собраніе каноновъ въ 50 титлахъ съ дополненіями. Въ сохранившейся второй половинѣ находятся три Собранія законовъ, а за ними рядъ статей о ересяхъ Епифанія Кипрскаго съ прибавленіями и Тимофея пресвитера (Ивер. 184).

Въ лучшемъ видѣ сохранлась другая рукопись той же библіотеки того же Бодлеева собранія (86), отнесенная къ XIII в. (Zachariae: 277). Въ ней статьи расположены въ слѣдующемъ порядке:

— на лл. 1—43. Собраніе каноновъ въ 50 титлахъ.

— на лл. 43 и слѣд. указатель каноновъ по начальныхъ словамъ въ томъ родѣ какъ у Питры (1: 669).

— на лл. 49—62 Номоканонъ въ 50 титлахъ съ прибавленіями, какъ и въ вышеозначенной рукописи Флорентинской библіотеки (V: XXII: л. 60).

— на лл. 68 и слѣд. Каноны соборовъ: Кароагенскаго (въ извлеченіи: Ивер. 114), Трульскаго и Никейскаго 2-го (Ивер. 132, 161), Константинопольскаго 1—2-го, и каноны отцевъ церкви: Діонисія, Петра, Григорія чудотворца, Аванасія, Василія, Тимофея, Єофила, Кирилла, съ прибавленіемъ свитка патріарха Сисинія.

— на лл. 133 и слѣд. свѣдѣнія о соборахъ: шести вселенскихъ и шести мѣстныхъ.

102

на лл. 144—161. Сокращенное изложеніе каноновъ Симеона Логофета (Жюстель: 11:710—748).

Изъ рукописей Вѣнской публичной библіотеки нѣтъ ни одной, достойной сравненія съ Иверскою. Въ одной изъ нихъ (11:ХІ. Нессель: 25) помѣщенъ за Собраніямъ каноновъ въ 50 титлахъ. Номоканонъ въ 50 титлахъ (наче чѣмъ въ изданіи Жюстеля) и за тѣмъ: на лл. 47—51. Вопросы Юанна мниха патріарху Николаю; на лл. 51—68. Вопросы Макспма мниха Никифору Хартофилаку, на лл. 92—110. извлеченіе изъ св. писанія. Въ другой Вѣнской рукописи (V: LXX. Нессель. 134) вмѣстѣ съ Собраніемъ каноновъ въ 50 титлахъ дано мѣсто трудамъ Фотія, Зонары, Вальсамона, Гарменопула и пр.

Въ Венеціанской библіотекѣ св. Марка есть рукопись XV вѣка (169: Zanetti. 1:98), въ которой съ Собраніемъ каноновъ въ 50 титлахъ и тремя Собраніями законовъ соединено полное Собраніе каноновъ съ двойнымъ Фотіевскимъ предисловіемъ.

Въ Турпінской библіотекѣ есть рукопись (XXVI. 6. V. 6) XVI вѣка (Пасини: 96), въ которой, по ея составу, можно бы ожидать найти в Собраніе каноновъ въ 50 титлахъ, но отъ которой сохранилась, можетъ быть, только вторая половина, заключающая въ себѣ Собранія законовъ въ 87 главахъ, въ 25 главахъ и въ 3-хъ частяхъ.

Вообще, чѣмъ болѣе сравниваемъ Иверскую Кормчую съ другими подобными, тѣмъ болѣе удовлетворяемся въ ея важности для изученія постепеннаго стройнаго наращенія состава кормчей, основанной на Собраніи каноновъ въ 50 титлахъ.

Указавъ выше на Славянскую Кормчую подобнаго состава, сохранившуюся въ спискѣ XIII вѣка (Устюжскомъ) и въ другомъ болѣе позднемъ XVI — XVII в., нѣсколько отъ него отличномъ не въ общемъ содержаніи, а въ подробностяхъ, считаю неlichtимъ, для большей наглядности сравненія съ выше указанными Греческими Кормчими, представить ея содержаніе въ болѣе подробномъ видѣ. Въ этой кормчей помѣщены:

— на лл. 1—7 изложеніе символа вѣры 1-го Никейскаго и

СЪ СОБРАНЯМИ КАНОНОВЪ И ЗАКОНОВЪ ЮАННА СХОЛАСТИКА. 103

Константинопольскаго соборовъ и затѣмъ извѣстія о вселенскихъ
соборахъ 3 — 7.

— на лл. 7—41 Собраніе каноновъ соборныхъ въ 50 титлахъ.

— на лл. 42—47 выписки разныхъ каноновъ, именно: 27-й изъ 85 Апостольскихъ, начало пригласнаго слова Трулльскаго собора, каноны этого собора, 21, 27, 31, 51, 59, 69, 84, 88, 80, каноны Апостоловъ Петра и Павла 1—4, 7—14 въ особенномъ изложеніи.

— на лл. 48—53 Законъ соудный людемъ: особое извлече-
ніе изъ законовъ гражданскихъ.

— на лл. 53 и слѣд. выдержки изъ Василія Великаю о епи-
століяхъ.

— на лл. 55 и слѣд. разные каноны: изъ Апостольскихъ 67 и 84, изъ Никейскихъ 3 и 4, изъ Халкидонскихъ 3, 7, 8 и 18, изъ Трулльскихъ 22, 23, 42, 44—47, 52, 54, 64, 72, 82, 86, 101, Никейскихъ 7-го вселенскаго собора 16, 17 и 21, изъ Ан- кирскихъ 25, изъ Новокесарійскихъ 8, изъ Гангрскихъ 11.

— на лл. 63—65 извѣстія о вселенскихъ соборахъ.

— на лл. 65 и слѣд. о возбраненныхъ бракахъ и затѣмъ
выписки изъ разныхъ церковныхъ постановленій.

— на лл. 77 и слѣд. Юанна мниха о исповѣди.

— на лл. 102 и слѣд. Поученіе сыномъ и дщеремъ духов-
нымъ и запрещенія св. отцевъ.

— на лл. 109—111: Отвѣты Тимофея Алекс. (15).

— на лл. 111—113 каноны: Апостольскіе 25, 42, 43, 46—48, 55, 56 и 64, Гангрскій 4, Лабдикійскіе 49 и 51, Василія Великаго 4, 25, 31, 43, 49, 50, 62, 65.

— на лл. 114—117. Правила для монаховъ (безъ заголовка).

— на лл. 118—122 Юанна просвютера игоумена Пателареи уставъ монастырскій;

— на лл. 122 и слѣд. Правила для монаховъ **Оеодора Сту-
дійскаго и другія**, — поученія о вѣрѣ, — объ одѣяніи священниче-
скомъ, — поученіе о крещеніи, — объясненіе именъ патріарховъ.

— на лл. 138 и слѣд. болѣе позднимъ почеркомъ о просви-
терѣ бѣльцѣ и нѣсколько вопросовъ Юанна молчальника.

104 ГРЕЧ. КОРМЧ. ИВЕРСКАЯ Х—ХІ В. СЪ КАН. И ЗАК. ЮАН. СХОЛ.

Значительная часть содержанія этой кормчей по переводу та
же что и въ Ефремовской, древнѣйшей изъ сохранившихся Корм-
чихъ Славянскихъ Русскаго письма, ХІ—ХІІ в. Но и по одному
этому близки онѣ, не смотря на различіе состава. На л. 177
Ефремовской Кормчей передъ собраніемъ Каноновъ Василія Вели-
каго находится такое заглавіе: Стго о нашего Василия архи-
кѣппа Кесарик Кападочьскааго отъ написаныхъ посъланий къ Ам-
филохию еппу Иконискоу, ω канонѣхъ невъчинаныхъ. въ прѣже-
писаныхъ. патидесатъ. титьлъ разноканони й. Послѣднія слова
заглавія ясно указываютъ на то, что эти каноны были вписаны
въ книгу, какъ дополненіе къ содержанію Собранія каноновъ въ
50 титлахъ, куда они дѣйствительно не вошли, а потому и вне-
сены въ число дополненій къ нему въ Иверской Кормчей. Ихъ
нѣтъ въ Устюжской Кормчей, какъ нѣтъ и другихъ дополненій
къ собранію въ 50 титлахъ; а можно было бы ихъ ожидать. Нѣтъ
въ ней и Собранія законовъ въ 87 главахъ, тоже находящихся въ
Ефремовской. Такіе пропуски, лишающіе Устюжскую Кормчую пол-
ноты состава, даютъ мѣсто вопросу: не было ли въ славянскомъ
переводѣ другой Кормчей съ Собраніемъ каноновъ въ 50 титлахъ,
болѣе стройной, изъ которой въ Устюжскую взято только кое-что?
Съ этимъ вопросомъ можетъ быть соединенъ и другой: Не изъ
той-ли же кормчей взяты нѣкоторыя статьи и въ ту, съ которой
списана Новгородская XIII вѣка и Чудовская Варсонофьевская
XIV вѣка и которая вмѣстѣ съ нѣсколькими статьями одинако-
ваго содержанія и перевода какъ и въ Ефремовской и въ Устюж-
ской заключала въ себѣ то, чего нѣтъ ни въ одной изъ сохранив-
шихся древнихъ кормчихъ? Не предрѣшая этого вопроса, позво-
лю себѣ замѣтить, что древніе Русскіе списки Кормчихъ и
Русскія статьи, помѣщенныя въ нѣкоторыхъ изъ нихъ, во всякомъ
случаѣ важны для того, кто изслѣдуетъ источники каноническаго
права.

XLV.

Туровскіе евангельскіе листы ХІ вѣка.

Одна изъ самыхъ главныхъ исконныхъ особенностей Славян-
скаго языка въ отношеніи къ выговору есть отличеніе слоговъ
твердыхъ и мягкихъ, отличеніе, обозначающееся между прочимъ
употребленіемъ ы и двухъ различныхъ л, твердаго въ ла, лу, лы
и мягкаго въ ля, лю, ли, вовсе не похожихъ на западно-Евро-
пейское 1 (la, lu, li). Изъ западныхъ Славянскихъ нарѣчій сохра-
няется этотъ древній выговоръ почти только въ Польскомъ (la—
ла, łu — лу, ły — лы, — la — ля, lu — лю, li — ли), между тѣмъ
какъ въ другихъ вмѣсто согласныхъ твердыхъ и нѣкоторыхъ мягк-
кихъ употребляются среднія, сжатыя, какъ во Французскомъ,
Нѣмецкомъ и др. Въ древнемъ Славянскомъ правописаніи, такъ
же какъ и въ новомъ Русскомъ, отличіе слоговъ твердыхъ и
мягкихъ выражалось гласными, и между прочимъ гласными глу-
хими ъ и ь, правильно послѣдовательное употребленіе которыхъ
совершенно соотвѣтственно съ согласными, за которыми они ста-
вятся, и съ законами образованія коренныхъ созвучій и словъ
отъ нихъ произшедшихъ. Эта черта древняго Славянскаго языка
выражается однако не одинаково вѣрно въ каждомъ его памят-
никѣ, а съ исключеніями, которые указываютъ на то, что въ
древности уже, кромѣ чистаго Славянскаго языка, рѣзко отли-
чавшаго слоги твердые и мягкіе, были и такіе говоры, въ
которыхъ отличеніе слоговъ твердыхъ и мягкихъ не вполне со-
блюдалось, и что отъ этого происходили ошибки противъ правиль-

Сборникъ II Отд. И. А. Н.

8

106

ТУРОВСКІЕ ЕВАНГЕЛЬСКІЕ ЛИСТЫ ХІ ВѣКА.

наго написанія тѣхъ и другихъ слоговъ, частію невольныя, по
выговору писавшаго, частію и по подражанію. Не мѣшая пра-
вильнымъ выводамъ объ употребленіи въ древнемъ Славянскомъ
языкѣ слоговъ твердыхъ и мягкихъ, эти ошибки, хотя во многихъ
случаяхъ и очень непослѣдовательно, тѣмъ не менѣе часто, повто-
ряются въ самыхъ древнихъ памятникахъ — такъ, что до недавняго
времени не было въ виду ни одного древняго памятника, въ кото-
ромъ бы не было такихъ ошибокъ. Остромирово евангеліе, древ-
нѣйшій изъ памятниковъ, въ которыхъ есть записи о времени
ихъ написанія, и вообще одинъ изъ древнѣйшихъ, изобилуетъ
такими ошибками не менѣе другихъ подобныхъ. Это тѣмъ болѣе
замѣчательно, что Григорій діаконъ, его писавшій, какъ Русскій,
что видно по Русскимъ его опискамъ, не могъ самъ собою надѣ-
лать ошибокъ противъ отличенія слоговъ твердыхъ и мягкихъ,
соблюдаемаго въ Русскомъ языкѣ и до сихъ поръ, а только по-
вторилъ ошибки извода, съ котораго списывалъ, и къ нимъ при-
бавилъ еще, нѣкоторыя по подражанію, по привычкѣ писать съ
ошибками. Такъ имъ написано не только вьса, съньмъ, отврѣзи,
врѣхоу, мрѣтвъ, бисьръ, шьдъ, кънижьникъ, лѣжь, мѣжь,
виждь, даждь, оучитель, въторьникъ, идеть, вашь, ле-
жащь, но и въся, сънѣмъ, отврѣшōмаса, врѣхоу =
върхоу, мрѣтвъ, бисъръ, шьдъ, кънижъникъ, лѣжъ,
мѣжъ, виждъ, даждъ, оучителъ, въторъникъ, идетъ,
вашъ, лежащъ, — написано и къназоу, пѣназоу, Авела,
Самаранинъ, алтара, септабра, црѣа, црѣоу, кесара,
боура, вечеряж, съмѣраяиса, оударанте, прозьрѣж,
разорѣж, творѣж, всакъ, вм. къназя, къназю, пѣназю,
Авела, Самаранинъ, алтара, септабрѣа, црѣа, црѣю, кеса-
рѣа, боурѣа, вечеряж, съмѣраяиса, оударяите, прозь-
рѣж, разорѣж, творѣж, вьсякъ. Всѣ другие памятники ХІ вѣка
и болѣе поздніе, доселѣ изслѣдованные, даютъ наблюдателю такія
же данные. Имѣя въ виду эти памятники, можно подумать, что
памятниковъ, въ которыхъ бы не было смѣшенія слоговъ твер-
дыхъ и мягкихъ, нѣтъ вовсе.

117

мѣтара именемь левьгиж. сѣ
даща на мѣтьници. и рѣ юмоу
йди по мѣнѣ. и оставь вьсе. въ
ставь. въ слѣдъ юго иде. и съ
твори чрѣжденик велик левги
кѣмъ въ домоу своємь. и бѣ наро
дъ мѣногъ. мѣтари. и иначьхъ.
йже бѣахъ съ нимь възлежаще. и
ръпѣтааҳъ кънижьници ихъ.
й фарисей. къ ученикомъ юго.
глажѣще. по что съ мѣтари и грѣ
шьникъ. бѣсть и піеть. и ђвѣ
щавъ юсѣ рѣ къ нимъ. не трѣбжѣ
ть сѣдравий врача. нъ болающей.
не придохъ призъватъ правѣдь
никъ. нъ грѣшьникъ въ покааникъ.
НЕ. Г. ева. ђлоу. гла. ҫа.
Въ врѣма оно. идѣаше юсѣ въ гра
дъ нарицанъмъй найнъ. и съ
нимь идѣахъ оученици юго.
й народъ мѣногъ. яко приблажиса къ вратомъ града и се
йзношаахъ мѣрьша. сна ий

Вотъ все, что уцѣлѣло, или по крайней мѣрѣ все, что отыска-
но, изъ этой драгоцѣнной книги, заключавшей въ себѣ евангель-
скія чтенія иа весь годовой кругъ: только десять листковъ, изъ
трехъ разныхъ мѣстъ книги.

Они написаны въ малую четвертку не мелкимъ красивымъ
уставомъ по 18 строкъ на страницѣ, на хорошемъ пергаменѣ,
довольно тщательно, но безъ особенныхъ украшеній, если только
не считать ими киноварныхъ заглавій и большихъ начальны хъ
буквъ, покрытыхъ красками, красною, синею и зеленою.

ТУРОВСКИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЛИСТЫ ХІ ВѣКА.

119

вѣга и спа ншего гс

ха. надали еємо

садъ с пасекою и по

ле зь сеножатьми и съ зеры и зь камѣжьками. на сюй сторонѣ
на пересѣлъи. села вереснійкого на сюи сторонѣ воронинѣ замкв
присвещеникохъ стѣо храма прешвражениагда вѣга и спа ншего гс ха
на има свещеников

митрофана. и ма

тѣха. вѣчно

и на вѣкъі непорѣшено. а если бы потом хто бы хотѣль тое ншє нада
нарѣшити. и крънуть црѣквѣ и ўдалити ў црѣкви бжее и стѣо спа.

томв судить гь вгъ. и прѣста его мти. и да будет притенъ с тыми ко-
торѣє суть проклаты. стѣми ўці на стыхъ седми соборехъ. эр

## II. Запись 1543 года.

Въ лѣто, г. каго годъ, мѣа ѳеврала, г, днь
индита, а го, при дрѣвѣ, гра крола его мѣти, вели
кого кнза жикгимоньта, га, кнэ, костенътинъ
ивановичь. устрозьскій, павйленьскій гетьманъ
гдра корола его мѣти, вейлікого кназа жикгимоньта,
староста лоўцкыи и брасловьскій, и вѣницкій. марша
локъ, вольнійской землі, и зь женою моєю кнагинею тать
таню. и зь сномъ ншымъ кназемь йльєю. надалі ёсмо в тѣро
вѣ и записалі оў ёвлій, к црѣкви бжіи, к прешвражению
ға вға спа ншего, гс ха, три поли на пересѣлъи, села бере
сніцького, и зь припашьми и зь сеножатьми, и замѣнь
ками, по самю тѣчькъ, и долину, при свещеникохъ стѣо
храма, прешвраженія. ға обға спса ншего, гс ха, на има
свѣщениковъ, митрофана, и матѣха. вѣчно. и на вѣ
къі непороушено, а ёсли бъі потомъ, хто бъі хотѣлъ
тоб ннє наданьє нарѣшити то и крѣть ўдалиті,
ў црѣкви бжій стѣо спса, томъ соудить гъ вгъ. и прѣста
его мти, и да бѣдетъ причтенъ. с тѣми, который соуть
проклаты стыми ўці на сты сѣми съборехъ.

120

Обѣ эти записи одинаково свидѣтельствуютъ, что книга евангельская, отъ которой теперь осталась на виду только незначительная часть, въ началѣ XVI вѣка была дѣйствительно книгою и книгою сберегаемою: иначе бы не могли быть вносимы въ нее записи важныя для храма, которому она принадлежала.

По нѣкоторымъ признакамъ письма и правописанія Туровское евангеліе должно быть отнесено къ числу памятниковъ ХІ в.

По почерку буквъ оно походитъ всего болѣе на Остромирово евангеліе: въ немъ тѣ же соотношенія вышины и ширины буквъ и толщины чертъ, тотъ же рисунокъ почти каждой изъ нихъ, между прочимъ и ж, м, х, и, ч, ѣ; только буквы к и у, написаны нѣсколько иначе, такъ какъ въ Изборникѣ 1073 года, а буква з болѣе похожа на з Сборника 1076 года.

Къ Изборнику 1073 года и къ Минеямъ 1096 и 1097 гг. подходитъ Туровское евангеліе по употребленію надстрочного знака въ родѣ точки надъ гласными: ӑзъ, аминъ ӑвьцамъ, ӑно, ӑужасъ, ймоущюоӳмоу, добрый, приймоу, имѣнъ, ѳлико, ѳсть, ӗдӗ, властинӗ, своян, и пр.

Отъ Остромирова евангелія и отъ сборниковъ 1073 и 1076 гг. Туровское евангеліе отличается исключительнымъ употребленіемъ ш вмѣсто шт, сближающимъ его съ Минеями 1096 и 1097 года. Съ Минеями же сходно оно и по болѣе частому употребленію титлъ въ словахъ подобныхъ ώ (= отъ), рĕ (= рече) и т. п.

Частое употребленіе ӗ и ӗк и притомъ большею частію правильно, такъ же какъ въ Остромировомъ евангеліи и въ Изборникѣ 1073 года, заставляетъ сближать Туровское евангеліе болѣе съ этими памятниками, чѣмъ съ памятниками болѣе поздними, каковы и Минеи 1096 и 1097 гг., въ которыхъ ӗ и ӗк избѣгаются, замѣняясь посредствомъ оу и ю по Русскому выговору.

Все это вмѣстѣ позволяетъ думать, что Туровское Евангеліе вообще моложе Остромирова евангелія и старѣе Минеи 1096 и 1097 гг.

122

— о вм. ъ: тогда. 3: а, 5: а, 6: а, гласомъ. 7: а. страхомъ. 9: б.

— е, вм. й: шедъ. 9: б.

— тъ вм. Ы: гласомъ, 7: а, страхомъ. 9: б, не вѣмъ. 5: б.

— Ы вм. и: татьк. 1: а.

— ђ вм. е: хананѣиска. 6: а, зеведѣова. 8: а. июдѣискъ. 8: б, фарисѣи. 9: а.

— е вм. ђ: вьсьде. 4: б.

— и вм. ии: блѣгтворащимъ. 9: б.

За тѣмъ остаются описки—видать вм. вѣдать. 1: а, приять вм. принахъ отъ 1: б, —бѣ вм. бѣдѣ. 2: а,—приимѣй вм. приимъи, какъ и написано тутъ же рядомъ. 3: а, 4: а, патъ. 3: б, (жьнѣ вм. жьнѣ, 4: б,) — слѣть вм. слѣшить. 4: б, — генисарѣстьѣ вм. генисарѣстьѣ. 7: б, възати вм. възити. 7: б, вься вм. вьсяж, даю-ють вм. дають. 9—10, юмъ вм. юмоу. 10: а, мытари вм. мытарь или мытарии. 10: б.

Выдѣля Русскія ошибки и описки, получаемъ въ Туровскомъ евангеліи чистый Славянскій языкъ, съ послѣдовательнымъ солбюденіемъ отличенія слоговъ твердыхъ и мягкихъ.

Въ той же части Остромирова евангелія находимъ слѣдующія отклоненія отъ этого качества древ. языка, наложенныя не Русскимъ писцомъ: — слышать — Т. слышать, пришьдущимъ — Т. пришьдущимъ, жрьнъвахъ — Т. жрьнъвахъ, црбу — Т. црю, идетъ — Т. идеть, вьсяж — Т. вьсяж, вьсакоя — Т. вьсакоя, въса — Т. вьса, юдинь — Т. юдинъ. Вмѣстѣ съ этими случаями слѣдуетъ поставить и случаи неупотребленія для смягченія губной б: корабица вм. кораблица, корабицоу вм. кораблицю.

Эти случаи можно бы конечно считать простыми описками, если бы такія описки не повторялись на каждомъ листѣ Остромирова евангелія и если бы вмѣстѣ съ тѣмъ такими же признавками смѣшенія не были богаты очень многія другія рукописи того же ХІ вѣка.

Обратимся къ тексту евангелія.

Представляю чтеніе Туровскихъ листовъ и при нихъ варіан-

123

ты изъ другихъ древнихъ списковъ Евангелія, кирилловскихъ и глаголическихъ, раздѣляя ссылки на два общіе отдѣла: въ первомъ означены списки сходные съ Туровскимъ, въ другомъ отличные.

## Часть Туровскихъ листовъ.

### 1-й ОТРЫВОКЪ.

Іо. Х: 1 — 9.

(Аминъ аминъ глиж вамъ. не въходай двьрьми въ дворъ овь) чиі нъ прѣлазай инджѣ тать ксть и разбойникъ. (2) а въходай двьрьми пастырь ксть овцамъ. (3) семоу двьрьникъ Шврзасть и овьца гласъ кго слышать. и свои овьца глашакшь по имени и изгожить як (4) кѣда же свои овьца ижденеть. прѣдъ ними ходить. и овьца по нкмъ йдьть. яко вѣдать гласъ кго. (5) по щоуждемь же не йдьть. нъ бѣжать отъ него. яко не знажть щоуждааго гласа. (6) сиж притъчк рѣ имъ Iсъ. они же не разоумѣша. чьто бѣша таже глааше имъ. (7) рече же имъ пакъ. Iсъ. аминъ. аминъ. глиж вамъ. азъ ксмь двьрь овьцамъ. (8) въси клико же приде ихъ прѣжде мене. татьк сжать и разбойници. нъ не послоушаша ихъ овьца. (9) азъ ксмь двьрь. мъною аще къто вънидетъ спсетьса, и вънидеть и йзидеть. и пажить обращеть.

1. индж. Ват. Срб. XII. =инджоу. Зогр. Остр. Вскр. Блг. XIV. разбоиникъ. Зогр. Остр. Ват. =оубоиникъ. Вскр. Срб. XII. и д.

3. двьрьникъ. Зогр. Ват. =вратарь. Остр. Вскр. слышать. Зогр. Остр. Вскр. =слоушакътъ. Ват. глашакъ. Зогр. Остр. Ват. =зоветь. Вскр. изгонить. Зогр. Остр. Ват. =гонить. Вскр.

4. вѣдать. Зогр. Остр. Вскр. =зналътъ. Ват.

5. щоуждааго гласа. Зогр. — его, — щоужднихъ гласа. Вскр. Ват.

6. бѣша Остр. Зогр. бѣша. =бѣ. Воскр. — сж. Ват.

7. аминъ. Зогр. Остр. Ват. и пр. =право. Блг. XIII. Срб. XIV.

8. въси клико. Зогр. Ват. Вскр. =все клико. Остр. разбоиници. Зогр. Остр. Ват. =оубоиници. Вскр.

9. пажить. Зогр. Остр. Ват. =паствоу. Вскр.

9*

124

Io. X: 17 — 20.

Рѣ Ы къ пришьдъщиимъ къ нѣмоу июдеомъ. сего ради ма оѣь
любить тѣко азъ полагаю дшѣ мою. да пакы приймаю. (18) никъ-
то же възьметь нѣ ш мене. нъ азъ полагаю и: о себѣ, область
бо имамъ положити я. и область имамъ пакы приняти я. си: за-
повѣдь примахъ отъ оѣда монго. (19) распьрл же пакы бѣсть въ
'Июдеихъ за словеса си. (20) глӑахъ же мънози ш нихъ бѣсъ имать
и нейсто(въ кѣсть. чьто нѣго послоушанъте).

17. сего ради. Зогр. Остр. Ват. =сего дѣла. Вскр.

18. никъто же възьметь. Зогр. Остр. =никто же не възьметь. Вскр.
Ват. и др.
область. Зогр. Остр. Ват. =власть. Вскр.

19. распьрл же пакы бѣсть. Зогр. =распьри же пакы бывши. Вскр.
Остр. Ват.
въ Июдеихъ. Зогр. Остр. Ват. Вскр. =въ Жидохъ. Срб. XIV.

2-й ОТРЫВОКЪ.

Io. XII: 27 — 34.

(Нынѣ дшӑ мои възмѣтиса и чьто рекл. оче спси ма отъ
годины сея). нъ сего ради придохъ на годинѣ си. (28) Оче про-
слави има твои. приде же гласъ съ нѣбсе. и прoslавихъ и пакы про
славлѣ. (29) народъ же стои и слышавъ. глӑахъ. (30) громъ бысть.
йни глӑахъ. англъ гла юмоу. (30) отъ вѣща Ісъ и рѣ. не мене ради
гласъ сь бѣсть. нъ народа ради. (31) нынѣ сѣдъ кѣсть мироу семоу.
нѣнѣ къ назь мира сего изгнанъ бѣдетъ вънъ. (32) и азъ аще
възнесенъ бѣднѣ отъ земла. вьса привлѣклѣ къ себѣ. (33) се же глӑа-
ше клепла. кокнѣ съмрѣтынѣ хотѣаше бумрѣти. (34) швѣща юмоу
народъ. мы слышахомъ ш закона. тѣко Хсъ прѣбывають въ вѣкъ
и како ты гле(ши възнестиса подобанъ съну члѣвчыскоуоумоу.
кѣто кѣсть сь сынѣ члѣвчь).

27. придохъ. Остр. Воскр. Срб. XIII. = придъ. Зогр. Ват.
сего ради. Зогр. Остр. Ват. =сего дѣла. Вскр.
на годинѣ си. Зогр. Остр. Ват.
Вскр.

ТУРОВСКИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЛИСТЫ XI ВѣКА.

125

30. слышавъ. Зогр. Остр. Ват. Вскр.=слышавше. Срб. XIII. Блг. XIII.
мене ради. Зогр. Остр. Ват. =мене дѣла. Вскр.
народа ради. Зогр. Остр. Ват. =народа дѣла. Вскр.

32. привлѣж. Зогр. Остр. Ват. =приведоу. Вскр. Срб. XIII.

33. клепла. Зогр. Ср. XIV. Босн. XIV. =знаменял. Остр. Ват. = назначеною. Срб. XIII и XIV. Блг. XIII.
=назнаменовал. Вскр.

### 3-й отрывокъ.

Мө. XXIV: 40 — 44.

(Тако бѣдеть въ пришьестви кнӑ члѣвчыскааго) ⁴⁰). Тъгда дѣва бѣдета не селѣ. юдинъ поѣмлѣть(са) дроугый оставлѣнѣть-са. (41) дѣвѣ мелѣщи въ жрьвѣвахъ. юдина поѣмлѣтьса и юдина оставлѣнѣтьса. (42) бѣдите оубо. яко не вѣсте. въ кнѣзѣ годинѣ гѣ вашъ придеть (43) се же вѣдите. яко аще бы вѣдѣлъ гюподинъ храмины въ кнѣзѣ стражѣ тать придеть. бѣдѣлъ оубо бы и не бы оставилъ подърѣти храмины своїхъ. (44) сего ради и въы бѣдѣте готови. яко въ нь же не мьните часъ снѣ члѣвѣ придеть.

42. въ кнѣзѣ годинѣ. Зогр. Ват. =въ кынъ часъ. Остр. Вскр.

43. господинъ храмины. =храма. Зогр. Ват. =храмоу. Остр. =домоу. Вскр.

подърѣти. Зогр. Ват. =подкопати. Остр. Вскр.

храмины своїхъ. Остр. Ват. =храма своєго. Зогр. Срб. XIII = кнѣти. Вскр.

44. сего ради. Зогр. Остр. Ват. Вскр. =сего дѣла.

снѣ члѣвѣ. Ват. Вскр. =члѣвчыки. Зогр. Остр.

Мө. XXV: 14 — 29.

Рѣ гѣ притъчѣ си. оуподобиса црѣствиє нѣвсноє чѣвкоу црю. иже призъва рабы свої. и дасть юмъ юмѣник своє. (45) и овомѣ дасть пать таланѣ. овомоу же дѣва. овомоу же юдинъ. ко-моуждо противъ силѣ своїй. и ђтиде абин. (16) шьдъ же приймѣи пать таланѣ. дѣла о нихъ. и приобрѣте дроуугѣ пать таланѣ. (17) такожде и иже дѣва. приобрѣте дроугацѣва. (18) а приймѣи и юдинъ шьдъ раскопа землѣ. и съкры сребро га своєго. (19) помѣнозѣ же врѣмени. приде гѣ рабъ тѣхъ. и сътазаса о словеси съ

126

ними. (20) и пристъпль приймый пать таланътъ. принесе дроугаж пать таланътъ. гла юмоу. ґи. пать таланътъ ми юси прѣдалъ. се дроугаж пать приобрѣтохъ ими. (21) рѣ юму ґъ юго. добрый рабе блѣгій и вѣрьне. о малѣ бѣ вѣрьнѣ. надъ мъногъыми та поставл. въниди въ радость ґа своёго. (22) и пристъпль же приймый дъва таланъта рѣ. ґи дъва таланъта ми юси прѣдалъ. се дроугала дъва приобрѣтохъ има. (23) рѣ юмоу ґъ юго. добрый рабе блѣгій и вѣрьне. о малѣ бѣ вѣрьнѣ. надъ мъногъ та поставл. въниди въ радость ґа своёго. (24) пристъпль же и приймый юдинъ таланътъ рѣ. ґи. вѣдѣхъ та. юко жестокъ юси чѣвкъ. жьна йде же нѣса сѣгалъ. и събираю юдж же не расточилъ. (25) и оубогавъса шьдъ съкрѣхъ таланътъ твой. въ земли. се имаши своё. (26) ѳвѣщавъ же ґъ юго рѣ юмоу. зълый рабе и лѣнивый. вѣдаюши юко жьнє идѣ же не сѣгалъ. и събираю юдж же не расточихъ. (27) подобаа-ше ти оубо въдати сребро моє тръжникомъ. и пришьдъ азъ възалъ оубо быхъ своё съ лихвою ²⁸). Възьмѣте оубо ѳ юго таланътъ и дадите имъ щюумоу десать таланътъ. (29) имъ щюо-умоу бо вьсъдѣ дано бѣдеть и избѣдеть. а ѳ неймъ щааго и юже аще мънить са имъ юа възато бѣдеть ѳ юго. (30) се гла възгласи. имъ юа й оуши слѣшати да слѣшить.

16. приймый. Остр. (такъ и далѣе). —приемъ. Зогр. (такъ и далѣе). приймый пать таланътъ. Зогр. —иже пать таланътъ вза. Сав. Вскр. Остр. (такъ и ниже: 20, 24). Срб. XIII. (такъ и ниже 20, 24). дѣла о нихъ. Зогр. Остр. Сав. —съдѣла ими. Вскр. Срб. XIII. приобрѣте. Зогр. Остр. Сав. —створи. Вскр. Срб. XIII. дроугала дъва. Зогр. Остр. Сав. —дроузѣн дъвѣ. Вскр.

17. приймый юдинъ. Зогр. Остр. Сав. —иже юдинъ прия. Вскр. Срб. XIII.

19. сътазаса о словеси. Зогр. Остр. —свѣща слово. Вскр. Срб. XIII. Сав.

20. приймый. Остр. (такъ и ниже). —примъ. Зогр. (такъ и ниже). гла. Сав. —гла. Зогр. Остр. Вскр. Срб. XIII. приобрѣтохъ. Зогр. Остр. —приобрѣтъ. Сав. ими. Зогр. Остр. Сав. —къ нимъ. Вскр. вѣрьнѣи. Вскр. Срб. XIII.

21. вѣрьне. Зогр. Остр. Сав. надъ мъногъими. —надъ многъ. Зогр. Остр. Сав.

ТУРОВСКИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЛИСТЫ XI ВѣКА,

127

22. цристъпль. Зогр. Остр. Сав. =пристоупи. Срб. XIII.
приимъи дъва таланъта. Зогр. =иже два таланта взе. Сбр. XIII.
Остр. Сав.

кеси прѣдалъ. Зогр. Остр. Сав. =прѣдасть. Вскр.

приобрѣтохъ. Зогр. Остр. =приобрѣтъ. Сав.

има. Зогр. Остр. Сав. =къ нима. Вскр.

23. вѣрьне. Зогр. Остр. Сав. =вѣрьныи. Вскр. Срб. XIII.
надъ мъногъы. Зогр. Остр. Сав. =надъ многъыми. Срб. XIII.

24. цристъпль же. Зогр. Остр. Сав. =пристъпи же. Срб. XIII.
жъна: жънаи. Зогр. Остр. Сав. =жьнеши. Вскр.
събираць. Зогр. Сав. =събирашки. Остр. Вскр. Срб. XIII.
расточилъ. =расточивъ. Зогр. Остр. Вскр. =
расточь. Сав.

25. се имаши своё. Зогр. =се имаши твоё. Остр. Сав. Вскр.

26. вѣдаеши. =вѣдѣаше=вѣдѣше. Зогр. Остр. Сав.
Вскр.
жьнѣ. Срб. XIII. =жьнѣ. Зогр. Остр. Сав. Вскр.

расточихъ. Зогр. Остр. Сав. Вскр. =расточивь. Срб. XIII.

27. възалъ быхъ. Остр. Вскр. =възалъ бимъ. Зогр. Сав.

29. кже аще мьнить са кѣмѣа възато=иже имать да са възьметь отъ
бѣдеть Ѵ нѣго. Остр. (или) Сав. нѣго. Вскр.

Мө. XXV: 1 – 13.

Рӗ ғъ притъчж сиҫ оуподобиса црвствик нӗсьною, десати двъ.
нӑже приймъша свѣтильникъи своя, изъыдоша против женихоу и
невѣстѣ. (2) пать же бѣаше Ѵ нихъ боуи и пать мӑдръ. (3) боуяна
бо приймъша свѣтильникъи своя, не възаша съ собою ўлӗн. (4)
а мӑдрыя прийаша съ собою ўлӗи въ съсмѣхъ съ свѣтильникъи
свойми. (5) моудащю же женихоу, въздрѣмашаса вьса и съпаӑ-
хж. (6) полоунощи же въпль бысть, се женихъ градеть, исхо-
дите въ сърѣтеник ўмоу. (7) тогда въсташа вьса дѣь ты, и
оукрасиша свѣтильникъи своя. (8) ӑ боуяна рѣша мӑдры-
ймъ, дадите ї намъ Ѵ олѣа вашего. яко свѣтильници наши ҫуга-
сажть. (9) Ѵвѣщаша же мӑдрыя, глижша, ёда како не доста-
неть намъ и вамъ, йдѣте же паче къ продажнымъ, и коупите
себѣ. (10) иджшамъ же имъ коупитъ, приде женихъ, и готовыя
вънидоша съ нимъ на бракъ, и затворены быша двьри. (11)

128

по слѣди же придоша и прочая дѣь глижша. Ги ги. Шврьзи намъ. (12) онъ же Швѣщавъ рѣ. аминъ глиж вамъ. не вѣмь васъ. (13) бъдите оубо тако не вѣсте дьне ни часа. въ нь же снѣ чѣвчь придеть.

1. оуподобис. Зогр. Сав. =подобно ксть. Остр.

2. цртвик нбсьнок. Остр. = десарь. цртвик нбское. Зогр. Сав. ство нбснок. Вскр.

изидоша. Зогр. Остр. = изидж. Сав.

противж женихоу и невѣстѣ. Зогр. = противоу женихоу. Вскр. = пр. Остр. Сав. женещоумоусе. Срб. XIII.

бѣаше. =бѣ. Зогр. Остр. Сав. Вскр.

боуп. Зогр. Остр. Сав. = боулявъ. Вскр. = оуродивъ. Срб. XIII.

3. боуляк. Остр. Сав. Зогр. = боуля. = оуродивъ. Срб. XIII. Зогр.

свѣтильникъ. Зогр. Остр. Сав. = свѣще. Срб. XIII. Вскр.

олѣа. Сав. = елея. Остр. = шлена. Зогр. = масла дрѣвена. Срб. XIII. = масла. Вскр.

4. прыша. Зогр. Сав. = възаша. Остр. Вскр. Срб. XIII. олѣи. Сав. = елеи. Остр. = шлѣи. Зогр. = масло. Вскр. Срб. XIII.

въ съсѣдѣхъ. Зогр. Сав. = въ съсѣдѣхъ своихъ. Вскр. Остр.

свѣтильникъ. Зогр. Сав. Вскр. = свѣщами. Срб. XIII.

съ свѣтильникъю своихъ. Зогр. = съ свѣтильникъю. Срб. XIII. Остр. Сав. Вскр.

5. мѣдащю. Зогр. Остр. Сав. Вскр. = къснещю. Срб. XIII. женихоу. Зогр. Остр. Сав. Вскр. = невѣстителю, Срб. XIII.

6. градеть. Зогр. Сав. = идеть. Остр. Вскр. въ срѣтеникъ. Зогр. Остр. = противоу. Вскр. кмоу. Остр. Срб. XIII. = иго. Зогр. Сав.

7. дѣвъи тѣ. Зогр. = тѣя. Сав. = дѣвъи онъи. Вскр. Срб. XIII.

8. боуляк. Остр. Вскр. = боуля. = оуродивыя. Срб. XIII. Зогр. Сав.

рѣша. Зогр. Сав. Срб. XIII. = рекоша. Остр.

олѣа. Зогр. Остр. Сав. = масла. Вск. Срб. XIII.

тако. Зогр. Остр. Сав. Вскр. = имь же. Срб. XIII.

свѣтильници. Зогр. Остр. Сав. = свѣтила. Срб. XIII. Вскр.

9. намъ и вамъ. Сав. Вскр. = вамъ и намъ. Зогр. Остр.

129

10. иджщимъ. Зогр. Остр. Сав. Вскр. — гредоощемъ. Срб. XIII.
коупитъ. Зогр. Остр. Сав. Вскр. — коупити. Срб. XIII.
женихъ. Зогр. Остр. Сав. Вскр. — женеисе. Срб. XIII.
вънидоша. Остр. Вскр. — вънидѣ. Зогр. Сав.

11. по слѣди. — по слѣдѣ. Зогр. Остр. Сав. Вскр. Срб. XIII.

12. не вѣмь. Остр. — не вѣдѣ. Зогр. Остр. Сав. Вскр. Срб. XIII.

13. чѣвчь. Вскр. — чловѣчьскѣи: члѣкъ. Зогр. Остр. Сав.

Мө. XV: 21 — 28.

Въ врѣма оно. изиде Ієсъ въ странж Тѣрьскж и Сидоньскж.
(22) й се жена Хананейска. Шѣ предѣлъ тѣхъ ишьдѣши. възъпи
глѣжши. помилоуй ма гй снє Двѣвъ. дѣщи мої зѣлѣ бѣсьноуѣтьса.
(23) онъ же не Шѣща юї словесе. й пристжильше оўченици юго.
молѣахж й. глѣже Шпоусти ю. яко въпиєть въ слѣдѣ насъ (24).
онъ же Шѣщавъ рѣ. нѣсмь посъланъ. тѣкмо къ овѣцямъ по-
гыбѣшиймъ домоу Излѣва. (25) она же пришьдѣши поклониса юмоу
глѣжши. гй помози ми. (26) онъ же Шѣщавъ рече. нѣсть добро
отати хлѣба Шѣ чадъ. й поврѣщи й пьсомъ. (27) она же рѣ. ей
гй. йбо й пьси ѣдать Шѣ кроупиць паданѣжийхъ съ трапезы ў подии
свойхъ. (29) тъгда Шѣщавъ Ієсъ рече юї. о жено. велигі юсть
вѣра твоі. бѣди тебѣ яко же хощеши. й юсцѣлѣ дѣщи юа въ
тъ часъ.

21. изиде. Остр. — отъїнде. Зогр. — въїнде. Сав.

22. сне. — сноу. Зогр. Остр. Сав.
зѣлѣ. Зогр. Остр. — зѣло. Сав.
бѣсьноуѣтъся. Зогр. Остр. — бѣситься. Сав.

23. молѣахж. Зогр. Остр. — молѣхх. — молѣахоуть. Срб. XIII.
Сав.
молѣахх и. Зогр. — молѣахж юго. Остр.
въ слѣдѣ насъ. Зогр. Остр. Сав. — за нами. Срб. XIII.

26. Шѣ чадъ. — чадомъ. Зогр. Остр. Сав. Срб. XIII.

27. съ трапезы. Сав. — отъ трапезы. Зогр. Остр.

28. велиг. Зогр. Сав. — велика. Остр.
дѣщи юа. Зогр. Сав. — дѣшти еи. Остр.
въ тъ часъ. Зогр. Сав. — въ томъ часѣ. Остр.

130

Лук. IV: 31 — 36.

Въ врѣма оно. въниде Исъ въ Каперънаумъ. въ градъ Га-
лилеискъ. и бѣ оуча въ сжботы. (32) и оужасааххса оученици
іго. іako съ властиіѣ бѣ слово яго. (33) и въ сьньмищи бѣ чѣвкъ
ймы дхъ бѣсьнъ. нечистъ. и възъйи гласъмь великмь. (34) гла.
остани. чьто намъ и тебѣ Ісе Назарянине. пришьлъ юси погоу-
битъ насъ. вѣмъ та. къто юси. стый бѣйй. (35) и запрѣти юмоу Исъ
гла. прѣмлѣчи. и йзиди из него. и поврѣгъ и бѣсь по срѣдѣ. йзиде
из него. никако же не врѣждь яго. (36) и бысть оужасъ на вьсѣхъ.
и сътазааххса дроугъ къ дроугоу глаще. чьто юсть слово се.
іако властиіѣ и силовѣ велить нечистыймъ дхомъ и исходить.

32. оученици. =оучении. Остр.=о оучении. Зогр.
Ват. Вскр.

33. въ сьньмищи. Зогр. Ват. =въ съборщи. Остр. Вскр. Срб. XIII.
имы дхъ бѣсьнъ нечистъ. Зогр. =имы доуха нечиста. Остр.
Вскр. Срб. XIII. = имы бѣсь
нечистъ. Ват.
великмь. Зогр. Остр. Ват. =великъмь. Вскр.

34. пришьлъ погоубить. Зогр. Остр. =пришьлъ погоубити. Срб. XIII.
Ват. Вскр.

35. вѣмъ. Зогр. Остр. Ват. Вскр. =вѣдѣ.
прѣмлѣчи. Зогр. Остр. Вскр. =помлѣчи. Ват.
неврѣждь. Остр. = не врѣдивь. =не врѣжда. Зогр. Ват.
Вскр. Срб. XIII.

36. оужасъ. Зогр. Остр. Ват. =оужасть. Вскр.

Лук. V: 1 — 11.

Въ врѣма оно. стои бѣ Исъ при ёзерѣ Генисаретьстѣ. (2) и
видѣ дъва кораблица стоиша при ёзерѣ. рыбари же ошьдъше
ш нею. плакаахх мрѣжа. (3) вълѣзъ же въ юдинъ ђ кораблицю.
йже бѣ Симоновъ. моли и ђ земла възити мало. и сѣдъ юс ко-
раблѣ ўучыше народы. (4) яко же прѣста гла. рѣ къ Симоноу.
възѣди въ глѣбинѣ. и въметѣте мрѣжа ваша въ ловитвѣ. (5)
и ђвѣщавъ Симонъ рѣ юмоу. наставьниче. обнощь высѣ трѣждь-
шеса. ничесоже не юхомъ. по глоу же твоюмоу. въметемъ

131

мрѣжа. (6) й се сътворьше обаша множество рѣбь мѣного, протрьзаӑхж же са мрѣжа йхъ. (7) й поманжша причастье' комъ йже бѣахх въ дроузѣмь корабли. да пришьдъше помогъть ймъ. й придоша. й исплъниша оба корабла. яко погрѣжтатиса йма. (8) впдѣвъ же Симонъ Петръ, припаде къ колѣнома Ісвома гла. йзиди ђ мене. яко мѣжь грѣшьнъ юсмь ги. (9) оужасъ бо одрѣжааше й. й вьса йже бѣахх съ нимь. о ловитвѣ рѣбь. яже яша. (10) та- кожде же. Иякова. й Ибӑна. сна Зеведеова. яже бѣаста обьшь- вика Симонови. рѣ къ Симоноу Ісъ, не бойса. ђселѣ бѣдещи Ч'лвкъы лова. (11) й йзвезъше корабль на землѣ. остальше вьсе. въ слѣдъ юго юдоша.

<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>1.</td>
      <td>стоя бѣ. Зогр. Ват. Вскр.<br>Генисаретьстѣ. Ват. Вскр.</td>
      <td>—стоюаше. Остр.<br>—Генисаретьсцѣ. Зогр. Остр.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.</td>
      <td>кораблица. Вскр.<br>рѣбари. Зогр. Вскр. Срб. XIII.<br>плакаахх. Зогр. Остр. Ват.<br>мрѣжа. Зогр. Ват. Вскр.</td>
      <td>—корабица. Зогр. Остр. — кораблѣ.<br>Ват.<br>—рѣбитви. Ват.<br>—плокаахоу. Вскр.<br>—мрѣжа свои. Остр.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.</td>
      <td>кораблицю. Ват. Вскр.<br>възати.</td>
      <td>—корабицоу. Остр. Зогр. Ват.<br>—възити. Ват. — отъстхнити. Зогр.<br>Остр. Вскр. Срб. XIII,<br>възати. Ват. — виждь ђхал. Зогр. —<br>виждь юди. Вскр. Срб. XIII.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.</td>
      <td>възѣди. Остр.<br>въметѣте. Зогр. Остр. — въметите</td>
      <td>—въметѣди. Ват. — виждь ђхал. Зогр. —<br>виждь юди. Вскр. Срб. XIII.<br>—въмещете. Вскр. Срб. XIII.<br>Ват.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.</td>
      <td>тржѣдьшеса. Зогр. Остр. Ват.<br>въметемъ. Ват.</td>
      <td>—трудивъшеса. Вскр.<br>—въврѣжемъ. Зогр. Остр. Вскр. Срб.<br>XIII.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>6.</td>
      <td>сътворьше. Зогр. Остр. Ват.<br>обаша. Зогр. Остр.</td>
      <td>—створивъше. Вскр. Срб. XIII.<br>—обаса. Ват. — аша. Вскр.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.</td>
      <td>корабли. Зогр. Остр. Вскр.<br>придоша. Зогр. Остр. Вскр.<br>исплъниша. Зогр. Ват.</td>
      <td>—кораби. Ват.<br>—придѣ. Ват.<br>—наплъниша. Остр. Вскр.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>9.</td>
      <td>одрѣжааше. Зогр. Остр. Ват. Вскр.<br>иже бѣахх. Остр. Ват.<br>яша. Зогр. Остр. Вскр.</td>
      <td>—шдрѣжашеть. Срб. XIII.<br>—сжщала. Зогр. Вскр. Срб. XIII.<br>—раса. Ват.</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>

132

10. бѣаста: бѣста. Остр. Вскр. —бѣсте. Зогр. Ват.
общьиника. Зогр. Ват. Вскр. —общщаника. Остр.

11. корабль. Ват.=корабь. Зогр. —корабль. Остр. Вскр.
на землѣ. Остр. Ват. —на соухо. Зогр. Вскр. Срб. XIII.
идоша. Зогр. Остр. Вскр. —идѣ. Ват.

Лук, V: 17 – 26.

Въ врѣма оно. бѣ оуча Ісъ. й бѣахх сѣдаще фарисей.
й законовчителк. йже бѣахх пришьли. Ш вьсякоя вьси Гали-
лейскы. й Июдейскы. й Иерѣма. й сила гнѣа бѣ. цѣлити та (18)
й се мѣжи носаще на ђдрѣ чѣвка. йже бѣ ослаблѣнъ. й искааѣх
вънести й. й положити прѣдъ нимъ. (19) й не обрѣтъше кѣдѣ въ-
неслѣй й. народа ради. възлѣзъше на храмъ. сквѣзѣ скӳдьлы
низъвѣсиша й. съ ложьмь посрѣдѣ. прѣдъ Іса. (20) й видѣвѣ вѣрх
ихъ рѣ емоу. чѣвче Шпоущаeть ти са грѣси твой. (21) й начаша
домышленти кънижьници и фарисеи глиже. кьто есть сь. йже
глѣть хоулѣ. ето можетъ Шпоущати грѣхъ. тѣкъмо единъ бѣ.
(22) разоумѣвъ же Ісъ помышлѣниа ихъ. Швѣщавъ рѣ емъ. ето
помышлѣнте въ срдцихъ вашихъ. (23) чьто есть оўдобѣ ещи
ослаблѣноуоумоу. Шпоущаeть ти са грѣси твой. лирещи. въста-
ни й ходи. (24) нъ да оувѣсте. тако власть емать снѣ чѣвчь на
земли Шпоущати грѣхъ, рѣ ослаблѣноуоумоу. тѣбѣ глиж, въстани
й възьми ложе твоі. й йди въ домъ свой. (25) їі абіек въставъ
бѣдѣ ними. възьмь на нѣмь же лежаӑше. йде въ домъ свой.
сіава бӑ. (26) й оужасъ приятъ выса. й славілахъ бӑ. й ес-
плѣнишаса страхъмь глижеще тако видѣхомъ дивьна дьнь сь.

17. Ш вьсякоя вьси Галилейскы и=ш всѣхъ въси Галлилейскъ й Ию-
Июдейскы. Зогр. Остр. Вскр. денскъ. Ват.
Срб. XIII.

18. ослаблѣнъ. Зогр. Остр. Ват. Вскр.=ослабенъ. Сав.
вънести и. Зогр. Остр. Ват. Вскр.=вънести его. Сав.

19. вънеслѣ. =вънести. Зогр. Остр. Ват. Вскр.
Срб. XIII.

сквозѣ. Зогр. Остр. Вскр. =скозѣ. Ват. Сав.

скѣдьлы. Ват. = скѣдьль. Сав. = покровъ. Остр. = стропъ. Вскр. Срб.
Зогр.
XIII.

133

съ ложьмь. Зогр. Остр. Ват. Вскр. — съ одромъ. Сав.

21. хоулж. Остр. Вскр. — власвимиж. Зогр. Ват.

23. ослаблѣноуоўму. Зогр. Остр. Вскр. — ослабеноумоў. Ват. ли рещи. Зогр. Ват. — или рещи. Остр. Вскр. Срб. ХІІІ.

24. члѣчч. Ват. — члѣччьсѣні. Зогр. Остр. Вскр. на земли. Остр. Вскр. — на земи. Зогр. Ват. въ домъ свои. Ват. Вскр. — въ домъ твои. Зогр. Остр.

25. възьмь. Зогр. Остр. Вскр. — възать. Ват.

26. оужась. Зогр. Остр. Ват. — оужасть. Вскр. неплѣншаса. Зогр. Ват. Вскр. — наплѣншаса. Остр. дивьна. Зогр. Ват. Вскр. Срб. ХІІІ. — прѣславьна. Остр.

Лук. VI: 31 — 36.

Рѣ гь. яко же хощете да творать вамъ чѣвчи. й въы творите ймъ такожде. (32) й аще любите любащая вы. кала вамъ хвала кѣсть. ибо и грѣшьвици любащая любать. 33) й аще бѣготворите. бѣготворащимъ вамъ. кала хвала кѣсть. йбо и грѣшьвици тожде творать. (34) й аще въ займъ даієте. Ш нихъ же чаієте въсприяати. кала вамъ хвала кѣсть. йбо и грѣшьвици грѣшьникомъ въ займъ даієть. да въсприймѣть равно. (35) обаче любите врагъы ваша й добро творите. й въ займъ дайте. ничего же не чаієще. й бѣдеть мьзда ваша мѣнога. й бѣдете снѣве вышьняго. яко тъ бѣгъ кѣсть. на невъзблагодѣтьньыя и зълѣяя. (36) бѣдѣте милосрѣди. яко же оцѣ ваше милосрѣдъ кѣсть.

33. тожде. Зогр. Остр. Ват. Вскр. — такожде. Срб. ХІІІ.

35. добро творите. Остр. Ват. — благотворите. Зогр. Вскр. Срб. ХІІІ. не чаієще. Остр. Ват. — чаієше. Зогр. Вскр. Срб. ХІІІ. невъзблагодѣтьньыя. Зогр. Ват. — невъзблагодатьньыя. Остр. Вскр.

36. милосрѣди. Зогр. Ват. Вскр. — милостиви. Остр. Срб. ХІІІ. милосрѣдъ. Зогр. Ват. Вскр. — милостивъ. Остр. Срб. ХІІІ.

Лук. V: 27 — 32.

Въ врѣма оно. йзиде Ісѣ й оўзьрѣ мѣтаря именьмь Левьгиж. сѣдаща на мѣтьвици. й рѣ кмоу. йди по мѣнѣ. (28) й оставль вьсе. въставъ. въ слѣдъ яго йде. (29) й сътвори чрѣжденик велик

135

Когда и откуда явилось это замѣчательное Евангеліе въ Ту-
ровѣ и именно въ Преображенской церкви, это, можетъ быть, на
всегда останется неизвѣстнымъ; во всякомъ случаѣ тѣ двѣ гра-
моты, которыя въ немъ вписаны, не могутъ быть оставлены
безъ вниманія—даже и по отношенію къ судьбѣ разсматриваемой
книги. По этому нелишнимъ считаю прибавить здѣсь нѣсколько
данныхъ о томъ, съ какого времени Туровъ сдѣлался собствен-
ностью князей Острожскихъ.

Въ началѣ XVI вѣка Туровъ былъ собственностью кн. Ми-
хаила Львовича Глинскаго. Въ грамотѣ Александра короля Поль-
скаго вел. Кн. Литовскаго 1506 г. января 29 (А. З. Р. І. 222),
сказано, что еще до этого времени «дали ему всю волость нашу
Туровъ со всѣмъ, какъ на насъ держалъ у вотчину и правильемъ
нашимъ то ему потвердили на вѣчность, гдѣ же онъ тыми разы
замокъ собѣ збудовалъ; нижьли бояръ, которые имѣнья маютъ
въ Туровскомъ повѣтѣ... ему были есмо не дали». Грамотою же
этою утверждены за Мих. Глинскимъ и эти имѣнья съ тѣмъ
чтобы бояре, ими дотолѣ владѣвшіе, служили или ему, или кому
изъ пановъ рады или самому королю. Перешедши въ началѣ
1508 года (зимою: Ник. л. VI. 181) на сторону Московскаго
князя Василія (см. А. З. Р. І. 33, 36), князь Михаилъ Глинскій
надѣялся силою оружія укрѣпить за собою эти владѣнія; но ходъ
войны привелъ къ другому. Мирною договорною грамотою 1508 г.
окт. 8 съ королемъ Польскимъ Сигизмундомъ вел. княз. Василій
Ивановичъ обязался не вступаться ни чѣмъ не только въ Туровъ
съ волостьми, но и въ Кіевъ, Любечь, Рѣчицу, Чичерскѣ, Моги-
левъ, Смоленскъ и т. д. (А. З. Р. І. 33 ср. т. ж. 120). Уже до
этого имѣнія Глинскихъ стали переходить во власть другихъ
бояръ Литовскихъ жалованными грамотами короля вел. кн. Си-
гизмунда. Что и Туровъ съ разными волостями перешелъ въ
другое владѣніе, именно къ князю Константину Иванову Острож-
скому, это видно изъ разныхъ грамотъ. Такъ между прочимъ и
въ отказной грамотѣ 1520 г. мар. 5 (А. З. Р. І: 105) князь
Константинъ Иван. Острожскій отъ имени сзоего, жены своей
Татьяны и сына Иліи пишетъ, что «записали есмо къ церкви со-
борной Успѣнія пресв. Богоматери владычества Туровскаго въ
замку нашомъ Туровѣ будучей, подданыхъ мѣщанъ въ мѣстѣ
Туровѣ и съ ихъ селищами и пр. Менѣе чѣмъ черезъ семь лѣтъ
послѣ этого кн. Острожскій, лишившись первой своей жены и

136

женившись на дочери князя Семена Михаиловича Слуцкаго, Александрѣ, имѣлъ отъ нея сына Василія и дочь Софью. Новая княгиня Острожская получила отъ своего мужа вѣно «на замкѣ своемъ на Туровѣ и на другихъ имѣняхъ своихъ», а отъ короля подтвердительную грамоту 1528 г. дек. 23 на это и на другія распоряженія своего мужа (А. З. Р. І: 157) *).

Грамоты кн. Кост. Ив. Острожскаго, вписанныя въ Туровское Евангеліе, относятся къ 2 маю 1508 (7016 г.) и къ 10 февраля 1513 г. (7021 г.) онъ указываютъ на время, когда сталъ князь К. И. Острожскій владѣть Туровомъ. Обѣ относятся къ Преображенской церкви Турова. Церковь во имя Преображенія существуетъ и теперь въ Туровѣ, но новая построенная въ 1800 г. (Арх. Николая, Ист. Стат. Мин. епархіи: стр. 275) **) Евангельская книга, въ которой вписаны обѣ грамоты княземъ К. И. Острожскимъ, могла быть въ Преображенской церкви и ранѣе, могла быть и вкладомъ самого князя въ церковь.

*) Вѣроятно, уже послѣ этого, и ни въ какомъ случаѣ не ранѣе 1523 г., не ранѣе того времени, когда князь Константинъ Иван. Острожскій, по смерти княгини Татьяны, женился на княжнѣ Александрѣ Семеновѣ Слуцкой, написано этою новою княгинею Острожской, то предписаніе Туровскому намѣстнику Михну Тишкевичу, которое въ спискѣ находится въ Румянц. музеѣ, и которое тамъ помѣчено 1513 г. iюля 7 (О. Р. М. 223). Это предписаніе касается Покровской церкви села Сторожевицъ (въ З-хъ верстахъ отъ Турова). Той же церкви Покровской села Сторожевицъ касаются и тѣ два листа, которые изданы въ Архіографическомъ сборникѣ (А. С. І: 3, 4) и изъ которыхъ одинъ, болѣе поздній помѣченъ 1497 годамъ: они должны быть писаны не въ 1497 году, а развѣ въ 1517 или 1527, какъ ясно кажется изъ предыдущаго.

**) Другая церковь въ Туровѣ есть Ильинская, такъ же новая, построенная въ 1850 г., но по преданію стоящая на мѣстѣ, гдѣ была церковь и въ древности (т. ж.). Въ селѣ Сторожевицахъ есть такъ же церковь, какъ была и въ XVI в. Покровская, но новая, съ 1843. (т. ж. 274). Есть свѣдѣнія, что тамъ, гдѣ стоитъ нынѣ эта церковь, въ древности до-Татарской былъ женскій монастырь Варваринскій (т. ж. 161). Въ Туровѣ же, тамъ, гдѣ теперь кладбищенская церковь во имя Всѣхъ святыхъ былъ мужской монастырь Борисоглѣбскій, гдѣ жили Туровские епископы, и гдѣ подвизался (въ XII в.) преп. Мартинъ затворникъ (т. ж.).

XLVI.

Сербское Евангеліе XII вѣка.

Листъ этой великолѣпной рукописи хранится въ собраніи пр.
Порфирія, остальные листы на Аөонѣ. Называя ее великолѣпною,
имѣю въ виду ея внѣшность: прекрасный, тонкій и нѣжный пер-
гаминъ, котораго листы, по поламъ сложенные для сшивки въ
тетради и написанія, имѣютъ въ длину 9 вершковъ съ лиш-
комъ, а ширину около 7 вершковъ; прекрасный крупный уставъ,
которымъ написана рукопись въ два столбца по 23 строки; изящ-
ной работы рисованныя разными красками буквы, какихъ ни по
величинѣ, ни по красотѣ рисунка, ни по нѣжности работы нѣтъ
ни въ одной изъ древнихъ Кирилловскихъ рукописей, доселѣ от-
крытыхъ. По рисунку буквъ эту рукопись надобно отнести къ
XII вѣку. То же подтверждаетъ, кажется, и запись, находящаяся
въ книгѣ. Вотъ она по списку пр. Порфирія:

Азь грѣшны Григорие дигъя недостоины нарещисе дигъя.
заставихъ сикѣ евнѣглие. златомь. кнезю вѣкославномоу. Миро-
славоу. снōу Завидиноу. а мне гй. не забѣди грѣшнаго. ны хра-
ни себѣ. дѣ ми есть гнѣ жаль. тебѣ работавши кнезю своему
гнōу. дѣ ми е. не храниши грѣшнаг : —

По лѣтописямъ Сербскимъ Завидъ былъ сынъ Тѣхомила,
братъ Стефана Немани, и «съзьда црѣковь на Лимоу ω.β. стльпа

Сборникъ II Отд. І. А. Н.

10

140

СЕРБСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ХІІ ВѣКА.

на Галилѣа езыкь.
людие сѣдеще вь
тьмѣ. видѣше свѣ
ть велеи. и сѣдещи
мь вь странѣ и сѣни
смрѣтьнѣи. свѣ вьси
ѣ имь. ھ толѣ наче
Ісѣ проповѣдаті
и гѣти. покаитěсе
приближи бо се црѣ
ство нѣбное. —

Вотъ еще нѣсколько строкъ изъ этого памятника по выпис-
камъ пр. Порфирія:

Искони бѣ слово й слово бѣ ھь вӑ: й бѣ бѣ слово. й се бѣ
искони ھ вӑ: й вса тѣмь быще: й без него не бѣй ничьто же. еже
бы. вь томь животь бѣ й животь бѣ свѣть чѣкомь.

— Бłгодźть й Істіна Ієж Хрмь бысть :-

— Ба̧ никто же не вйдѣ нигдѣ же. тькмо кночеды снь сьй
вь лонѣ ӳчй: ть йсповѣда и се асть сьвѣдѣтельство —

— Вь ӳ. Петрь въставь тече къ гробоу. й принйкь вйдѣ
ризы едйны лежаще: и йде вь себѣ дивасе бывшйомоу. . . . очи
жа ею дръжастасе да его не познаете. . . мы же надѣахомсе.
ѣко се асть хотей йзбавіти Йзлѣ... й жены етеры ӳ нась оужа-
сише ны. бывше рано вь гроба.

— чѣкъ етерь бѣ ӳф фарйсей. Никодимь йма емю. кнезь
Йюдѣискь. си приде къ Йсви нощиж. и рѣ емю раввй вѣмь ѣко
ӳф вӑ пришьль еси оучитель.

— дьвремь затвореномь — за страхъ Йюдѣискы — сѣдь
мой праведьнь асть — до крове Захарие побившаго междю ол-
таремъ и храмомь — на дворъ Каиѣпинь. иже асть преторь . . .
і призваше всю спирю. и облѣкоше п вь прапрӳ: — старьци
людьци — гла емю Филать. не слышиши ли колико си на те сви-

СЕРБСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ХІІ ВѣКА.

141

дѣтельствоують. и не  WHеща емю ни къ единомю же глоу. ѣко
дивитисе demoноу эїло.

— Свѣтильникъ тѣлоу есть око. егда шко твое просто бюде.
а все тѣло твое свѣтло бюдеть. а понеже лукаво бюдеть и тѣло
твое тьмно буде. Блюди обое да свѣть иже въ тебѣ тьма есть.
аще оубо тѣло твое свѣтло бюдеть не имы чести етеры тьмны.
бюдеть свѣтло все ѣко и агда свѣтильникъ блистаниемь просвѣ-
щаетьсе.

Изъ буквъ, употребленныхъ писцомъ этого памятника, по
написанію болѣе другихъ замѣчательны:

— Ж: написано въ три пріема: I, II.

— 3: съ длиннымъ хвостомъ въ томъ же родѣ какъ и въ
Остромировомъ евангеліи.

— М : середнія черты его сравнительно съ крайними въ по-
ловину короче.

— Н : средняя черта не доходитъ ни до верха лѣвой край-
ней, но до низа правой.

— Ф : отвѣсною чертою не выходитъ изъ-за строки.

— ы : состоитъ изъ ь и 1 соединенныхъ поперечною чер-
точкой.

— ѳ: не выходитъ отвѣсною чертою изъ-за строки.

— А и А: употребляются одинаково.

— ж : очень рѣдко.

— ю (= ѳ): написано нѣсколько скошенно.

Касательно употребленія буквъ слѣдуетъ замѣтить:

— вь вм. оу: бывьше рано вь гроба.

— е употребляется и вмѣсто а: гредещь, езыкъ, ме, възем-
леи, сьходещь, видѣше и пр.

— и вмѣсто ы: грѣхи.

1 вмѣсто и: благоизволих, Григорії, Антонії, бѣгодѣть и
істіна.

— к случайно: кnochедь.

142

СЕРБСКОЕ ЕВАНГЕЛІЕ ХІІ ВѣКА.

— въ значеніи Ы: стѣго Кюприѣна и г'юстимы, г'юрде,
ц'емоноу (= игемоноу).

— л послѣ губныхъ иногда вставляется иногда нѣтъ: оставь
вм. оставль, Нефталимлихъ.

— ў въ началѣ словъ: въ ў (= въ оно врѣма) шко.

— п вмѣсто Ф: Филосопа.

— ц вм. сц какъ смягченіе ск: синацѣи, людьци.

— т вмѣсто о: Назареть, Атанас'.

— у вмѣсто оу въ значеніи ж: гредущь, лукаво, будетъ: ср. ю.

— Ф вмѣсто п: Петра архиефискоў, Филать.

— щ исключительно передъ шт.

— Ь и вмѣсто ъ, котораго нѣтъ.

— ў и въ значеніи т: крѣстѣ, въсѣ, ёвитьсе, ёко.

— ю вмѣсто ж: гредюща, мюжь, сю⁶ (= сжбота), об-
лекю, сьбюдетьсе, пью, бюдеть (ср. у), — иногда и вмѣсто оу:
емю (= кмоу), единомю, бывшіюмоу.

— а случайно въ настоящемъ значеніи: дивасе, има,
и вмѣсто ў и е: снасть, асть = асть (= ксть), жа.

— ж случайно въ настоящемъ своемъ значеніи (множ, но-
щих, и вмѣсто ю или оу: морж, Йсж Хрмь, а такъ же вмѣсто
а въ значеніи к (ю): жвань батіста.

Въ грамматическомъ отношеніи замѣчательно :

— окончанія прилагательныхъ въ имен. един. ч. муж. р. на
ы = и на еи: възлюблены, пославы, кночеды, бги = бжеи,
свѣть велеи.

— опущеніе ть въ 3 лицѣ: егда оубо шко твое просто бюде.

— краткое прошедшее на ь = ъ вмѣсто охъ: сего ради азь
придь вь водѣ крьсте.

— несоблюденіе достигательнаго: пославы ме кръстити.

Изъ вышеприведенной выписки видно, что этотъ памятникъ
есть книга Евангельскихъ чтеній, слѣд. во второй своей части
заключаетъ синаксарь. Въ немъ между прочимъ отмѣчено:

СЕРБСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ХІІ ВѣКА.

143

— Сент. 6. ст. Евьдосіѣ. и свщеніе бці,
23. Ново лѣто. Зачатие Иоана кртителѣ.

— Окт. 1. Стго апла Анание и Петра архиефискоў.
2. стго Кюприѣна мченика и г'юстины.

21. с. о. н. Аларіе.

— Дек. 24. сщєнєе цркви ст'ѣи Софії.

— Февр. 12. стго шца оучителѣ Словѣньска Коурила фи-
лосопа.

— Авг. 18. с. м'ка Фрора и Лавра и Стратоника. Иоана
г'юрдѣ.

Слѣдуютъ двѣ грамоты, о которыхъ выше было вспомянуто.
Одна изъ нихъ относится къ 1186 г., другая къ 1190 г. *).

I.

In nomine patris et filij et spiritus sancti amen. Anno ejusdem incarnationis millesimo centesimo octogesimo sexto indictione quinta mensis septembris | die sanctorum Cosme et Damianj. In civitate Ragusij. In curia domini gloriosissimj regis W. A. domini Tribuni archiep(scopi) in pre | sentia et Tasahgardi regis camerarii ac Gervasii comitis cunctorumque nobilium et populi universi. . . . . udalus jupa | nus. et drusinna Semitja, Vidossi filius, ex parte magni jupanj Nemanie et fratrum ejus. comitis Strazimiri et (comitis) | Miroslaui. quorum locutiones audientes. archiepiscopus, camerarius, comes cum nobilibus et populo hoc ordine pacem fe(cerunt) | Videlicet ut omnia mala que retro tempore acta fuerunt inter Raguseos et Sclavos pro lite. de vineis. galeis. sag. . . . . . | animaljum et omnium rerum ex utraque parte usque ad diem istum in pace remaneant. et nunquam rememorentur omni tempore. . . . | tamen hereditatem Raguseorum quam antique posse-

*) Относительно первой изъ грамотъ сл. С. Любича: Listine o odnošajah izmedju juž Slavenska i Mletačke republike. 1: XVII, и Ф. Миклошича Monumenta Serbica: III; относительно второй сл. С. Любича: XXIII и Ф. Миклошича: V.

144

СЕРБСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ XII ВѣКА.

derunt ex patribus ex avis et proavis suis per se excepto locum
Ragat . . et . . . | in lege habende sunt posite. Et quod secure
Ragusej per totam terram illorum, nominatim portu Narent . . .
mercando . . . . . | berando. pascendo et sua reposita recipiendo
ligna incidento pergant. sine ullo contrario. secundum an(tiquam
con) | suetudinem. et ut tollatur decima qua ex novo super Raguseos
posita fuit. Et . . . . . | de uineis tollatur per quas antea accep-
tum fuit. Et quod solidos nullo umquam tempore super Rag(useos)...
. . . | accipiant', sicut prius retro tempore acceperunt. pro nulla
culpa quorumlibet hominum. Item et Sclavi . . . . . . | saluj et
nullum malum sit ejs a Ragusejs per terram aut per mare. et
nullam captionem habeant . . . . . | Et Sclavi de Chelmunia ut
per ciuitatem ubi voluerint emant. Et quod Ragusei c . . . . . |
non querant. Et quod pax pro nulla re. aut culpa aliquorum homi-
num proici . . possit (in)perpetu(um) (sed) . . . | fuerit per justi-
tiam audetur. Insuper quod innimicj illorum Ragusium stando illis
et . . . . . . | Raguseorum innimicj in terra illorum stando Ragu-
seis non offendant H(anc) pacem . . . . . | Strazimiro Miroslauo.
nos Ragusej fecimus et heredibus eorum et (terra) illorum . . . .
tempore salva tamen jussione. et ordinatione atque fidelitate
domini nostri gloriossimi. . . . . | nullum quid queramus a mega
jupano et fratribus ejus sine ratione. Sic . . . os. d . . . . . . . |
et sancta patrocinia 'et crux sancta. hoc quod hic scriptum est
tenere. Amen. . . . . .

Ђrzъ велн жёшпань клъньсе и подъписахъ.

Ђъзъ кнезъ мирославъ клъньсе и подъписахъ.

A tergo : Pace tra Ragusei e Schiavoni
1186.

II.

※ In christi nomine. Anno dominice incarnationis millesimo
centesimo nonagesimo. mensis Junij die XVII intrante. Salutatio-
nibus et locutionibus domini comitis Miroslavi per nuntios suos
Maurum Jupanum et Sergium directis. hec est Raguseorum re s

XLVII.

Кормчая книга Сербскаго письма 1262 года.

Принадлежа къ числу самыхъ замѣчательныхъ, эта рукопись
написана на очень хорошемъ пергаминѣ въ четвертку ¹) въ два
 столбца и въ теперешнемъ своемъ видѣ заключаетъ въ себѣ 398
листовъ. Рукопись неуцѣлѣла въ полнотѣ своей: не достаетъ
двухъ цѣльныхъ тетрадей и нѣсколькихъ листовъ, въ разныхъ
мѣстахъ, какъ указано будетъ ниже. Письмо крупное уставное,
въ началѣ болѣе крупное, въ серединѣ кое-гдѣ есть и полууставное.
Писцы были разные, чтя можно заключать по различію почерка
и начертанія буквъ. Правописаніе Сербское, но съ отклоненіями,
каковы на пр. л. 2. първаго, л. 3, съвькоупишася, оутвѣрждат,
л. 4. събраша; л. 15. нетокомъ; л. 17. хлѣбъ нашь насыщии, даже
намъ днѣсь, л. 18. вь роуцихъ, прѣлагат, л. 19. приклюцѣвь-
шьхъ и пр.

Въ ряду списковъ Кормчей книги этотъ списокъ есть одинъ
изъ самыхъ важныхъ по древности. Древнѣе его только два:
Ефремовскій списокъ Синодальной библіотеки ХІ—ХІІ в. и
Устюжскій списокъ Румянцовскаго музея XIII вѣка. Отъ того и
другого отличается онъ содержаніемъ и расположеніемъ; а въ
ряду тѣхъ, которые были въ виду издателей печатной кормчей,
есть древнѣйшій. Позже его, въ 1284 году, написанъ Рязанскій
списокъ Императорской Публичной библіотеки, а въ 1305 году

1) 30 сентиметровъ въ длину и 25—26 въ ширину.

148

КОРМЧАЯ КНИГА СЕРБСКАГО ПИСЬМА 1262 ГОДА.

Сербскій списокъ Воскресенскаго монастыря, котораго часть
хранится отдѣльно въ Московскомъ публичномъ музеѣ въ ряду
рукописей Ундольскаго; въ XV—XVII вв. нѣсколько другихъ
списковъ.

Сообщая здѣсь обозрѣніе этой рукописи, разсмотрѣнной мною
въ прошломъ 1271 г., сравнительно съ Рязанскою 1284 г.,
Сербскою 1305 г. и съ печатною ²), не могу не засвидѣтельство-
вать моей благодарности И. В. Ягичу за сообщеніе выписокъ,
послужившихъ основаніемъ этого обозрѣнія.

Сербская кормчая 1262 г. начинается такъ:
> сь бѣмь починають се кни: сик. глемык грѣчьскымь
> кзыкомь номоканонь, и сказаемык нашимь кзыкомь, за-
> коноу правило :.

Слово  whole стыхь. и вьсельньскыхь седми сборь. гдѣ и
когда и на кыеждо їхь сьбра се. пōбакть вѣдѣти всякому
крѣян>у як седмь есть стыхь и вьселеньскыхь великъ
сборь ³) :.

Въ этой статьѣ не достаетъ конца расказа о пятомъ соборѣ,
всего расказа о шестомъ и начала расказа о седьмомъ вселен-
скомъ соборѣ, т. е. листа между 6 и 7 лл. Послѣднія слова на 6 л.:
тако и чьтврьти сборь прикْмьше и похваливьше и нрокленьше
Нестория, а 7 л. начинается такъ: и вьторое въ лѣто шесть-
соущьнонк двѣ стѣ деветь десеть шестое ⁴).

— Л. 8а столб. в. И к ще whole всѣхъ стыхъ сборѣхъ и в
врѣмени чиноу ихь котор'и по которѣмь бьі :. Вѣдомо же
боуди и се яко изложеник сбороль не бы по чиноу ихь ни по
врѣменимь въ неже снидоше се. быша бо сбори прѣжде
Никеискаго стѣо и вьселеньскаго прьваго сбора нарицаёмьи

²) Обозначаю въ ссылкахъ первую буквами РК, вторую СК (листы изъ
нея Ундольскаго СКУ), третью ПК.

³) СК. 2; РК. 1; ПК. л. 5.

⁴) Окончаніе расказа о 5 вселенскомъ соборѣ такое: проклеше Нестория.
а петаго же сбора до шестого. лѣть. рѣе. Начало расказа о 7 соборѣ:
— Седмый же стѣй вьселеньскы сборь. бы въ Нікей вьторой. въ лѣ шести-
тисоущие с. деветьдесеть и шестое. СК. 8—9; РК. 5—6; ПК. 12—14.

149

помѣстьнии иже соуть се. Помѣстьны сборь. ă . . . по-
мѣстьныі .б. (л. 8ª, ст. в) . . . помѣстьныі .г. (л. 9ª ст. а) . . .
вьсельньскы. ă. числомь .д. (л. 9 ст. в) . . . помѣсты .е. (ibid)
. . . помѣстны. ă (ib.) . . . помѣстьны Ѵ (л. 9ª ст. 6) . . .
помѣстьныі .г. (л. 9ª ст. 6) . . . а вьселеньскы. в. числомъ. ă.
(л. 10ª ст. а) . . . а вьселеньскыі .г. числомъ. ă. (ib.) . . .
помѣстны. ăг (ib.) . . . а вьселеньскыі .д. по числ'у вг (ib.) . . .
помѣстьныі .гг. (л. 10ª ст. в) . . . дг а вселеньскы. ăг (л. 11ª ст. в.) . . . . . . ăг. а вселенск. ăг (ib.). Послѣдни же сты и
вьселеньскы седмыи сборь сніде сь вь Никеи второк (л. 11ª ст. а⁵).

— л. 12º ст. 6. Истолкованик стиха глемаго ги іс хе
бе нашъ помилуй на: Конжо слово реченаго стиха испльнь
ксть повелѣнии бгомоудрыих... Безъ конца: между лл. 14 и 15
не достаетъ одного листа. Послѣднія слова на 14 л.: и сицѣ
прѣжде речеными четырьми имени глю яже рещи ги. ке. хе ве.
чытри зло . . . ⁶) На 15 л. первыя слова: . . . ю вь кдиного
ба. Знаменик ксть вѣроующемуоу се сток изьшображенк и пр⁷).
— л. 16ª ст. а. Истлькованик мѣтвѣ. кіже наоучи гь гс
хь оученікы своі и тѣми и нась начи и оучить молитѣсе и
глӑ. Очě нашъ иже кси на нѣбѣхь. Тлькованик Златоустаго.
Оучить ны како подобань млити се и абінъ и оумь нашъ вьпе-
рлякѣ и пр. ⁸)

— л. 16а ст. а. Истлькованик мӑтвӗ. кіже наоучи гӑгс
хь оученікы своі и тӗми и нась начи и оучить молитвѣсе и
глӑ.ás. Очě нашъ иже кси на нӑбӗхь. Тлькованик Златоустаго.
Оучить ны како подобань мӑтви се и абінъ и оумь нашъ вьпе-
рлякѣ и пр. ⁸)

— л. 18ª ст. в. Пролого рекьше прӑсловик сведошаго
стать правила вь четыри на десете тйлы :. Тӗлеса оубо по
пōбию выществвныя приимающе пище растоуть же и цвѣтоуть
до оуставленаго имь възраста и пр. ⁹)

5) СК. 11—15; РК. 7—, ПК. 16.

6) Далѣе должно слѣдовать Истлькованія ст'го изьшбраженія вѣры. СК.
18. РК. 12.

7) Передъ ю должно было быть Вѣроу.

8) СК. не достаетъ. РК. 14.

9) СК. 20; РК. 15. ПК. 21—23.

150

— л. 20ª ст. в. Дроугое прѣдисловиек сведьшаго правила иже по петѣмь сборѣ. и шестаго же и седмаго. и иже по сихъ. и прилоžшаго и сьчетавьшааго с правилы. сь апѣскыми же. и с прежке бывшихь стѣх сборь. — Прѣди ре ченою оубо прѣдьсловиек Шнелѣ же кртіяньскала проповѣдь и пр.¹⁰). Конца нѣтъ, потому что между 20 и 21 недостаетъ листа. Л. 20 оканчивается такъ: тѣже по тѣхъ бывшага сь прѣжними сьвькоуплѣмь и тѣже чѣмь недоставьшекъ врѣме нѣсть дало. таковок тѣ....

За этимъ другимъ предисловіемъ должно было слѣдовать начало статьи: Титлы правиломъ сьчетанія ¹¹); но листовъ на которыхъ оно было написано, нѣтъ.

— Л. 21 начинается такъ: ва закона заповѣди сбора вьсельнѣскаго шестаго сьбравьшагосе при Оустиніянѣ и пр. какъ окончаніе «главѣ .Г.» граны прьвыкъ; за тѣмъ глава .Д. глава .Е. . . и пр. Грань прьватѣ содержитъ въ себѣ главѣ .Ли. На л. 24ª ст. в: начинается грань вторая О създании црковь и w свещенныхъ сьсоудѣхъ и w възложенихъ сирѣчь и пр.: .Г. (3) главы. На л. 24в ст. в: грань третія главъ .Кв. О млитвахъ и w пѣмѣхъ и чтениихъ и пр. На л. 26в ст. в: грань четврѣта О оглашеныхъ сирѣчь w поучащихъ се вѣрѣ. и w стѣмь крьщении, главѣ Зі. На л. 27в ст. в: грань пета. въ нее же главы трии. На л. 28ª ст. а: грань шьстая въ не же главы трии. на л. 28в ст. а. грань седма въ нѣи же главъ петь На л. 29ª ст. в: грань wсма въ нѣи же главъ Шсмьнадесе¹⁰. На л. 31ª ст. в: грань девета въ нѣи же главь Лѣ. На л. 35ª ст. в: грань десета въ нѣи же главь wсмь. На л. 36ª ст. а: грапь .Аі. въ нѣи же главь .Зі. На л. 37в ст. а: грань .Бі. в ньи же главъ .Йі. Послѣ главъ .Гі. слова: главъ .Гі. а нѣть главе .Зі. и .Йі. Окончаніе такое: въ ІІєфесѣ на прьвѣмь сборѣ сьбравьшихьсе стыхъ Шць заповѣди сбора иже въ ІІєфесѣ правй. Г. На л. 39ª ст. а: грань .Гі. въ нѣи же главъ .Мь. Къ гл. 2-й относится приписка тою же рукою въ низу страницы: w сихъ же

10) СК. 22; РК. 16. ПК. 24—25

11) СК. 23; РК. 17; ПК. 26—58.

151

брацѣхь ʿбрѣщии свитькъ Сисинія и Алексѣя патриарха. Къ
главѣ .ка. гдѣ говорится: «о шпильманѣхъ и ʿглоумьихъ» и
пр. прибавлено тою же рукою: шпилмань сказаньісе игрѣць. На
л. 42º ст. а: грань. ді. въ неи же главь .г.

— Л. 43ª ст. а. Въвеник ном'каноноу. сиречь закон-
ноиоу правилоу и изл'женик. соущаго вь книгахъ сихъ
съчетания свщениыхъ правй. стыхь айль и седми вьсе-
леньскыхъ стыхь сборь. нетъкмо же техъ нь и помѣсть-
ныхъ. и иже ʿнѣкыхъ стыхь ʿпъ ʿссобно бывшихъ
правиль. и како по редоу стоньѣ и которы сборь колико
правиль имать. Это — оглавленіе 64-хъ статей книги ¹²). Не-
дестаетъ главъ .лө. — .нд. (на стр. стран. л. 44) и за тѣмь:
написаша же се прежѣ и ины главы. иже соуть се ӑ. ё. ғ. д.
(выше написанныя).

— Л. 45º ст. а. Изл'сник правиломь айльскымь же и ʿчъскымь. имѣк тл'кованик Ал'ксія діякона. и законо-
хранителѣ Аристина. правила стыхъ айль. правило .а.¹³)
Листы перепутаны и нѣкоторыхъ не достаетъ.

На л. 46ª, гдѣ правила д—š въверху страницы приписано: «двѣ прѣдъсловии ʿw сложении границии : правилньго сьчетания i четыри на десяте грани»; а въ низу страницы: «Аристини жена бѣше и сею монастырь въ Црѣгради нарицаєтсе Аристи- нинь. и ʿw того монастырѣ бѣше сь Алексии діяконь и законь- никъ и того ради наричаєть се Аристинь». Безъ «тлька» помѣ- щены правила .ё. ,з. ,кг. ,кд., .зг., ҙө, ө, .ба., .оҙ. При правилѣ .пв. (рабь въ причьть неприкѣнь свѣнь воле гйи своихъ. достоины же свободень бывь да боудеть причьтьникъ) написано: И се тожде правило .пв. стѣхь айль. вь немь же и тлькъ и пр.

— Л. 58ª ст. а. Стго айла Паула правила црковная
.зі. прави'. а'. ¹⁴). При пр. .г. съ боку страницы приписано:
гвдць есть смычкь іжә гвдеть лвчшемь.

12) СК. 45, РК. 34, ПК. 59.

13) СК. 47, РК. 36, ПК. гл. а.

14) СК. 64, РК. 50, ПК. гл. в.

152

КОРМЧАЯ КНИГА АСЕРБСКАГО ПИСЬМА 1262 ГОДА.

— Л. 59ª ст. в. Ҫобою стою и връховнею аплоу Петра и Павла правиль. 41. 15).

— Л. 61ª ст. а. Всѣхъ стыхъ апль коупно правилѣ двѣ. 16)

— Л. 61ª ст. в. Сты и вселенскы иже въ Никеи прывы сборь бьі вь црѣво Костантина великаго сьбравшихъсе. ті. стыхъ ӳць на злочвѣтиваго Арила хоулившаго снӑ бѣгіл гда нашего іс хӑ яго же проклѣнше тиі стиі ӳҫи и правила изложише вчиненаі здѣ. прываго сбора правиль. к. 17)

— Л. 68ª ст. а. Иже въ Анкурѣ стго помѣстнаго сбора правиль. ке. 18). Передъ правиломъ введеніе: прывѣк всѣхъ сборь иже въ Антиохии Сурстѣи бьі и пр. За тѣмъ: Правило. ӑ. се же и второ. . . правило. ғ.

Л. 74в ст. 6. Иже въ Новѣи Кесарии стго сбора правиль. еі. 19).

Л. 78ª ст. в. Стго помѣстнаго сбора иже въ Гангрѣ правиль. к. сь же сты сбор по Никепсцѣмь прывѣмь сборѣ снідесе и правила изложии 20) •. Введеніе: Гмь прчтымь соущимь въ Армениу сьсложьбникомь и пр. Правила «тлька» отъ ӑ до. еі., за тѣмъ: тѣль всѣмь прежѣ рѣнымь правіломь стго сего сбора иже въ Гангрѣ.

— Л. 81ª ст. а. Иже въ Антиохии Сурцѣи стгѣ помѣстнаго сбора правил. ке. 21) Начинается введеніемъ; за каждымъ правиломъ «тлькь».

— Л. 87в ст. в. Сты сборь помѣствны иже в' Лашдикии Фроугиисцѣи сьбра се ӳ различныхъ збластии Асиискаго правленія многомь бѣженымь ӳцемь сьшьдь-

15) СК. 65, РК. 51, ПК. гл. г.

16) СК. 67, РК. 53, ПК. гл. д.

17) СК. 67, РК. 53, ПК. гл. е.

18) СК. 75, РК. 59, ПК. гл. г.

19) СК. 81, РК. 66, ПК. гл. ӑ.

20) СКУ. 6, РК. 69, ПК. гл. и.

21) СКУ. 5, РК. 71, ПК. гл. ӗ.

153

шим'се иже и заповѣди црковнык изложише. тако же
напписани соуть здѣ сбору иже вь Лашдикии правиль .н.ф.
правило .а.²²). За правиломъ .фі. и его тлькомь слѣдуетъ: много
(вм. иного) номоканона тожде правило деветое на десете. Пова-
кѣть кнѣппомь ω себѣ преже пооучивше ωглашенык и мѣлитвоу ω
нихъ творити и т. д. и «тлькъ». Правило .кг. безъ «тлька», только
съ объясненіемъ: се правило разоумно; такъ и при прав. .лн. се
разоумно. При прав. .лф. вмѣсто «тлька»: ψ сем же ищи пра-
вила стыхъ апль седмьдесетнаго и седмьдесеть·прываго. Правило
.ма. се же правило и .мв. Правило .ми. безъ «тлька»: се разоумно.
У прав. .нв. вмѣсто «тлька»: се разоумно; при прав. .га. то же
нѣтъ тлька. Въ «тлькоу» прав. .ге. не достаетъ конца.

На недостающихъ листахъ должно было быть окончаніе
главы Г и за тѣмъ:

— сты вьселеньскыи вторы сборь ²³).

— Правила стго и вьселеньскаго третіяго сбора
же въ **ІІ** фесѣ. ²⁴)

— Правила стго и вьселеньскаго четврьтаго сбора
же въ Халкидонѣ ²⁵).

— Л. 96а ст. а начинается такъ: повинни аще же мниси или
мірьсции члвці да боудоуть безъ общениц сирѣчь да **ш**лоучетсе.
За тѣмъ: правило .фі. и его «тлькъ» и т. д.

— Л. 102а. Правила стго помѣстнаго сбора иже в
Сардакии рекше вь Срѣдці правиль двадесет и іедно 26);
у правилъ .й. и .бі. нѣтъ «тлька».

— Л. 107а ст. в. Правила стго и помѣстнаго сбора иже
вь Кареoгенѣ .р.л.й.²⁷). Введеніе: Иже вь Кареoагенi стыи
сборь бысть. цртвоюющоу тогда въ Римѣ **Ш**норию и пр.; за тѣмъ
на л. 108а ст. а: Си три правила ωсобна соуть и прѣдь-

22) СК. 86, РК. 78, ПК. гл. Г.

23) СК. 94, РК. 87, ПК. гл. а1.

24) СК. 97, РК. 89, ПК. гл. в1.

25) СК. 99, РК. 91, ПК. гл. г1.

26) СК. 106, РК. 98, ПК. гл. д1.

27) СК. 111, РК. 104, ПК. гл. е1.

Сборникъ II Отд. И. А. Н.

11

154

словик соуть соущимь вь числѣ правиломь: три правила съ
толкованіями. Потомъ на л. 109ª ст а. по числу правило .ӑ. и за нимъ
другія съ толкованіями; нѣтъ «тлька» только при прав. .Р., .Лг., .Н.,
.ой., .бө., .пө., .чг. Между лл. 132 и 133 не достаетъ листа.
На л. 133 окончаніе прав. .рті. и начинается прав. .рді., и при
немъ замѣчаніе: Си же четыри правила сто прьвоє на десете
сто второе на десете сто третиє на десете сто четврьтоє на де-
сете истлькована .соут вь стодесетѣмь правилѣ сего сбора.
Между лл. 135 и 136 опять не достаетъ листа; на л. 136 чи-
тается конецъ тлька пр. .ркз. За прав. рле слѣдуетъ: въспісаник
Курила александрскаго кь ѡцемь сего сбора. прав. .рлг.
безъ «тлька»; потомъ: посланіе Аттика юйпа Костантиня
града к' семоу же сбороу. прави .рлз. безъ тлька. Далѣе:
Иже вь Никеи сбора стыи ѡбразь вѣры, и при немъ тлькъ,
наконецъ: Ѳ посланил сего сбора иже к Римьскомоу папѣ
Келестиноу правило .рли. и тлькъ.

На л. 139ª ст. в. оканчивается статья припискою: мѣтию
ѣжикою поидоше кь прьвымь и сего помѣствнаго сбора
правило иже вь Кароагени Африкиисцѣи.

— Л. 139ª ст. в. Устворшимсе вь Константини градѣ
w Агапии и Гавадин прещемасе w прѣстоль юйпик
Вьстрьскаго града вь цртво Аркадинво сна Өешдосип
Великааго²⁸). Одно правило, толкованіе его, и потомъ: и се
правило приложисе кь прѣднимь Ѳ ғѣ.

— Л. 139в ст. в. Правила шестаго все . . . . За тѣмъ
листа не достаетъ, на котором должно было быть начало статьи:
Правила шестаго вьселеньскаго сбора иже вь Конь-
стантини гради. въ Троулѣ полатѣнѣмь ²⁹).

Л. 140 начинается такъ: обновившик ти бо бгоборци и нечъ-
стивык юдиноу волю и юдино дѣство и пр. — изъ перваго пра-
вила. При всякомъ правилѣ есть тлькъ, кромѣ правилъ: .ді., .кв.,
.кг., .кz., .лд., .н., .нг., .нz., .гъ., .оц., .пг., .пт., .чг., .чн.

²⁸) СК. 141, РК. 140; ПК. гл. 21.

²⁹) СК. 149, РК. 141, ПК. гл. 31.

155

На л. 153в у прав. ѣ. и ѣв. приписка: Шблакы гонещеи  whole
селень влькодлади нарицают'се. да щда оубо погибнеть лоуна
или сл'нце. влькодлади лоуноу изѣдоше или сл'нце. си же вся басни
и льжа соуть. Въ концѣ статьи: И сего вселеньскаго сбора
священаг' правила гредоюще прѣдь петыми теченіе w Хѣ
добрѣ скон'чаше.

— Л. 160в ст. а. Правила седмаго вселеньскаго сбора
иже въ Никеи второк сьбрасе .кв. правило .а. ³⁰). Толко-
ванія нѣтъ при прав. й., ѳ., ғ., з., зі.

Л. 166в ст. а. Правила иже в Костантини гради быв-
шаго прьваго и втораго сбора въ цркви ст'ыхъ айль пра-
виль .Зі. ³¹). Введеніе начинается такъ: Сборь сь надъписакъсе
сице и пр. Сказъ Недооумѣтисе есть здѣ како юдинь сы сборь
сь и пр. Толкованій нѣтъ, и за 1-мъ пр. замѣчено: си правила
вса разоумна.

— Л. 168в ст. в. Правила три иже въ Костантини градѣ
въ прѣименитѣи цркви бѣкин моудрости. рекше вь стѣи
Софиі. сьбравшагосе сбора иже и седмы сборь оутврь-
діі. правило .а. ³²).

— Л. 169ª ст. в. Стго и великаго Василия иже кь
Амьфилохию юшпоу Икониискомоу и кь Диѣдороу и кь
инѣм нѣкымь посланыхъ правиль .ча. правило .а. ³³) Пра-
вила съ толкованіями, которыхъ нѣтъ только при прав: .з., .аі.,
.кг., .кд., .ла., .лг., .мв., .нв., .нг., .ні., .го., .г., .гв., .гг.,
.гд., .га., .бө., .бз., .бі., .лг. У правила а. два «тлька». Къ
прав. .ёі. и .гі. прибавлено: сказь. Сима двѣма главама нѣс(ть)
тылькоуоу п'неже си наче сказаникъста и пр. При прав. ю припи-
сано: посланикъ третикъ; у прав. .пе.:  whole посланиа стго Ва-
си(ли)тъ кь Амьфилохію (безъ тлька); у прав. .га.: whole посланиа
Василия юже кь Диѣдороу (безъ тлька); у прав. .нг.: whole по-

³⁰) СК. 162, РК. 163, ПК. гл. и 1.

31) СК. 167, РК. 170, ПК. гл. ѳ 1.

32) СК. 169, РК. 172, ПК. гл. к.

33) СК. 170, РК. 173, ПК. гл. к'а.

11*

156

сланил ст'го Василил кь Григорию прозвутероу тако же
шлоучитисе кмоу ш живоущек оу него жены (безъ тлька);
у прав. пи.: Ш посланил ст'го Василил кь селскымь ейпомь
(безъ тлька); у прав. пф.: Ш посланил ст'го Василил кь соў-
щимь подь нимь кйпомь непоставляти на мьздѣ (безъ тлька);
у прав. ч.: Ш посланил ст'го Василил кь Амфилохию ш
стѣмь дсѣ гла'. Кз. ш неписаныхь шбычаяхь (безъ тлька);
у прав. ча. Ш двадесете деветоц главы тогожде писанил.

— Л. 186в ст. в. Тогоже о врѣмени сьгрѣшающихь
правиль. Кз. в кратцѣ ³⁴).

— Л. 187ª ст. в. Тогоже ш томь колика и какова соуть
мѣста книтимитамь рекше запрѣщеникмь ³⁵).

— Л. 187г ст. в. Тогоже наказаніл кь презвутероу ш
бѣтвнѣи слоїбѣ и ш причещени и ш нерадещиіхъ ш
запрѣщениіхъ ³⁶). Только начало (двѣ строки). Слѣдовательно
(между 187 и 188) листа нѣтъ.

За окончаніемъ предъидущей главы слѣдовало на пропавшемъ
листѣ — Тогоже великаго Василил посланик кь Гри-
горию вгословцоу. ш мнишьцѣмь строении. ³⁷).

— Л. 188в начинается словами: горию вгословцоу ш
мишьцѣмь строкннии. Познанье твое посланик тако же дроузи
дроуговь своихъ дѣти и пр.

— Л. 191г. ст. в. Ш псланил ст'го Тарасил архикппа
Костаньтина града кь Адрианоу папѣ Римьскомоу главы
различны ш указании бѣтвьныхъ писанин кже не по-
ставляти на мьздѣ. Роукопо(ло)жници рекше поставляюще кйпи
и пр. Ш дѣяніі айль — правило стыхъ айль. ла. — Ш тре-
тіяго цртва — Ш четврьтаго цртва — Ш пррока Исаиі
тлъкованик великаго Василил — Тогоже великаго Ва-
силил ш посланил кь с'ущіімь под нимь кйпомь—ш жития

³⁴) СК. 186, РК. 191, ПК. гл. К в.

³⁵) СК. 187, РК. 191, ПК. гл. К г.

³⁶) СК. 187, РК. 192, ПК. гл. К д.

³⁷) СК. 188, РК. 193, ПК. гл. К е.

157

Стго И̧ златооустаго. — Сбора иже вь Халькыдонѣ пра-
вило .Б.—Генадиі архиєїпа Костантина града ў посла-
ниі кь всѣмь юїпомь. — шестаго вселеньскааго сбора
иже в Константини градѣ въ Троулѣ полатнѣмь правило
. КВ. ³⁸).

— Л. 193ª ст. в. Стго Дишнисия архиєїпа Александрьскаго ў томь когда пойбаєть вь великоую соувотоў поставити — Тогожде ў соущиіхь безь ўбцениі страха же ради смрътнаго пришьбаюціхьсе и поймь оустра- бляющихьсе прави¹ .а. ³⁹).

— Л. 194ª ст. а. Стго Петра Александрьскаго сѣщен-
нойнка правила ў ўврыгшихсе вь време гонениі и пакы
кающихьсе правила .ді. ⁴⁰).

— Л. 195ª ст. а. Стго Григория юїпа новые Кесарий
чоудотворьца ў бывшихь вь нашьствиі варварь. пра-
вилº. а. ⁴¹).

— Л. 196а ст. а. Великаго Аванасия архиєїпа Алек-
сандрьскаго кь Амону мнихоу ў сьблаждаючихьсе вь
нощи . . . . ў дроугааго посланиі . . . . тогоже ў оуза-
коненыхь книгахь ў деветаго посланиі празничнаго ⁴²).

— Л. 196ª ст. в. 8. Великаго Аванасия ў посланиі
иже кь Роуфиніаноу юїкпоу ⁴³).

— Л. 197а ст. а. Стго Григория бГословца ў словесь
ў тѣхже книгахь . . . стго Амфилохия к Селеоукоў з
тѣхже книгахь ⁴⁴).

— Л. 198а ст. и. Стго Григория Нусьскаго к Литоию
юїппМелетиньскомоу правиль. й. прѣдсловиіе ⁴⁵).

38) СК. 192, РК. 197, ПК. гл. К-е.

39) СК. 194, РК. 199, ПК. гл. К-г.

40) СК 194, РК. 199, ПК. гл. К-з.

41) СК. 195, РК. 200, ПК. гл. К-и.

42) СК. 196, РК. 201, ПК. гл. К-ө.

43) СК. 197, РК. 205, ПК. гл. К-ө.

44) СК. 197; РК. 202, ПК. гл. Л.

45) СК. 198, РК. 203, ПК. гл. Л-а.

158

— Л. 199в ст. в. Тимофею архикппа Александрьскаго
кдиного її ста п петидесеть стъныхь їїцъ иже вь Констан-
тини градѣ на Македоння сьбравшихьсе. сь же Тимофеи
и прѣимника прѣстолоу имѣше Өешфила. правиль .ей,
правило .а. ⁴⁶).

— Л. 200в ст. а. Өеофила архикппа Александрьскаго
възглашения бГоавлѣнию наставшоу вь нѣлю. всѣх же
правиль .ді. правило .а. ⁴⁷).

— Л. 201в ст. в. Курила архикппа Александрьскаго
Щ посланиа иже кь Домноу правиль .ě. и иның главы щ
дроугыхъ кго послании и кь ІСвлогию Александрьскомоу
кдина. правило .ă. ... Того̧же щ посланиа кь Пенда-
польскымь и кь Лувиіскымь кїппомь правило .Д... Того̧е
к Мақсимоу дияк'ноу... Того̧же Геннадию арьхимандри-
тою ... щ посланид кь ІСвлогию Александрьскомоу ⁴⁸).

Л. 202в ст. в. ТогоGORdе о правовѣриі главѣ .бі. на НЕ-
сториг. глы .а. ⁴⁹).

Л. 203в ст. в. Генадия архикппа Костантиня града и
же тогда сьшьдшагосе стго сбора щ посланид кь всѣмь
кппомь ⁵⁰).

— Л. 204в ст. в. щ посланид Костантиня грӑ сбора
къ Мартурию кппоу Антишкиіскомоу ш томь како' прик-
мати кретикы приходещек кь сборнѣи цркви. ⁵¹).

— Л. 204г ст. а. Главы великык цркве рекше стык
Софік запечатлѣны златою печатию цра Иоустиніяна w
рабѣх прибѣгающіхъ вь црквь правило .ă. ³²).

46) СК. 200, РК. 205, ПК. гл. 1 в.

СК. 201, РК. 206, ПК. гл. лг.

СК. 202, РК. 207, ПК. гл. лд.

СК. 203, РК. 208, ПК. гл. ле.

СК. 204, РК. 209, ПК. гл. лг.

СК. 204, РК. 210, ПК. гл. лз.

СК. 205, РК. 210, ПК. гл. ли.

159

— Л. 205в ст. а. Дмитрия митрополита Кузичьскаго Ъляковитѣхь и w Хацицарѣхь... дроугала кресь. Еретици Међхите нарекошесе ...<sup>53)</sup>

— Л. 205г ст. 6. О Масилиянѣхь иже соуть нѣм глемии Богомили Бабоуни<sup>54)</sup>.

— Л. 206а ст. а. Петра архиепца Антиохискаго кь Бнетьчьскомоу архиеппоу. бѣ же сь при натриярсѣ Константинѣ града Алексии... Лешнта архиепа Бльгарскаго ђ третиц посланик ђхьже w шпѣсньцѣхь ђ прьваго посланіа<sup>55)</sup>.

Л. 206г ст. а. Бленаго Нила чрьноризца посланик посланок кь Хариклю презвутероу соурово нападаюцюу на сьгрѣшающец и глююу не довлѣять на показаніе исповѣданіе оустьнь аще и дѣла постьничьскага не боудоуть<sup>56)</sup>.

— Л. 209а ст. а. ђ свитка бѣтвныхъ новыхъ заповѣдии иже вь бѣтвенныхъ наслѣдии ђра Иоустиниана различны заповѣди сходещесе пѣбно сь бѣтвными и сѣщеными правилы и ђ w билия свою крѣпость дающе имже чинь нѣкъы и число положихомъ да вь скорѣ w брѣщетьсе искомая глава понеже яко рěно ясть ђ различныхъ заповѣдии быти сьчетанымъ якоже писано ясть здѣ с правилы сборными лежещихъ заповѣдии. Л. 210г ст. в. Зачело заповѣдип я же зачело w правлинихъ и w стежаниихъ. яки. и пр. съ епилогомъ: вь славоу великаго ва и сьпаса нашего и пр. Л. 213а ст. в. Заповѣдь прьвал я новыхъ Иоустиниана ђра w прьвыхъ и великыхъ бѣшіхъ дарѣхъ и w пѣбнѣи бѣтвымъ и сѣщенымъ правиломъ чьсти и како пѣбатье юпы или причьникы на поставленик приводити и w прочимь причьникъ строкнини. w

<sup>53)</sup> СК. 205, РК. 211, ПК. гл. лъө.

<sup>54)</sup> СК. 206, РК. 211, ПК. вторая половина гл. лъө.

<sup>55)</sup> СК. 206, СК. 212, ПК. гл. мъ.

<sup>56)</sup> СК. 207, РК. 212, ПК. гл. ма.

160

моужьсцѣмь же и женьсцѣмь и ш инѣхь различныхъ по-
трѣбахъ ихже прѣдьсловилѣ прѣже сего написахомь.
главь. Гз. ⁵⁷).

— Л. 230ª ст. а. Новагъ заповѣдь бѣгочтіваго цра Алексінѣ Комнина ⁵⁸).

— Л. 231ª ст. в. Заповѣдь новагъ бывшагъ ѿ хрѣтолю-
биваго цра нашего Алексінѣ Комнина мца июнѣ индикта
седмаго въ її, гѣчв иже изложена бьі ѿ Варды хранителѣ по-
латѣ и прываго соудиє силнаго ⁵⁹).

— Л. 235ª ст. а. Вьспоминаниє хранителѣ полаты и
великаго стража Ишана Оракисілѣ ш немже и разэрѣшє-
никъ изречено бѣ цремь нашимь стѣмь прѣже бывшагъ ѿ
него новагъ заповѣдь ш брацѣхь оутврѣжающи повѣле-
никъ и неразэрѣшеноу быти повелѣвающи сь сѣщеными
мѣтвами бывшемуу шброучению. мѣа марта вѣ лѣто
,г. х. ⁶⁰)

Л. 238ª ст. а. ѿ различныхъ титль рекше граныи Иоу-
стинілѣна цра новыхъ заповѣдіи главы по избранию раз-
личны. ѿ прьвоєк граны глав ѳ. За тѣмъ глава .аі. . . . . ді. . . .
.к., . . . . л., . . . . ла., . лв., . лг., . . . . ѿ второк граны новыхъ
заповѣдіи глава .а., . . . . в., . . . . ѿ четврьток граны но-
выхъ заповѣдіи глав .г. . . . . петое граны глв .в. . . . . ше-
стоєк граны глах .а. . . . седмоєк граны глах .а. . . . глах. д.
. . . ѿсмоєк граны глава . в. . . . ді . . . деветоєк граны глах
.а. . . . в. . . . ѳ. . . . кг. . . . кг. . . . лв. . . . лг., граны
десетыє глах .а. . . граны прьвоєк на десете глах .а. . .
гл. . ă. . . третієкъ на десете граны глах .г. . . . гл. д.
глах .е. ⁶¹).

57) СК. 209, РК. 215, ПК. гл. М-В.

⁵⁸) СК. 232, РК. 239, ПК. гл. М-Г.

⁵⁹) СК. 234, РК. 241, ПК. второе отдѣленіе гл. М-Г.

⁶⁰) СК. 237, РК. 244, ПК. третье отдѣленіе гл. М-Г.

⁶¹) СК. 242, РК. 249, ПК. гл. М-Д.

161

Л. 247⁸ ст. а. Избраник ѓ закона Бѣмь данаго Извль-
томь Моисѣшнь мъ соудѣ и ш правдѣ ⁶²).

Л. 253² ст. в. Никиты мниха и презвутера монастыра Стоудиискаго порекломь Стиота к Латиномь ш прѣсѣньцѣ хь ⁶³).

— Л. 257² ст. а. Ш соуботнѣмь постѣ . . . . Л. 259². ш брацѣ икрѣквь ихь . . . Л. 260² ст. в. ш стрижении бра- ды . . . . ш растещихь власы и красещихьсе ими . . . . ш прьстени . . . ⁶⁴)

Л. 260³ ст. в. О Франţѣ хь и ш прочихь Латинѣ х ⁶⁵).

Л. 262ст. в. 263а ст. а: Стго Анастасия патриарха
Антишхиискаго оказанием тако великъ и ангельскіи ксть
архипсрѣискыи сань и тако не възможно стْлю Шмирьскаго
чѣлвка соудимоу быти нь Ш болшаго стѣлѣ таже и пра-
вила рекоше . . . Того же стго Анастасия сповѣданием ш
папѣ Римстѣмь Григории бесѣдовницѣ и чоудотворчені ⁶⁶).

— Л. 264² ст. в. Чинъ рекше мѣтвы шдѣщению и при-
мирению каущихъсе. мѣтва надъ кающимисе рекше прь-
воюк петидесетны пѣмь и .Лг. .рв. таже мѣтвоу сию . . .
мѣтва .Б. надъ кающимисе ⁶⁷).

— Л. 264в ст. в. Вѣдѣние извѣстно в томь како пō-
бакть быти бѣтвьномоу приношению вь стѣи слоужбѣ ш
хлѣбѣ и ш чаши и приношения и ш п(р)оскоурѣ и ш винѣ ⁶⁸).

Л. 265в ст. а. Закона градьскаго главы различны
в четырехъ десетехь гранехь ї них же двадесете шсмала
ш поставлеии ёпъть и презвутерь ксть. грань прьвати ш
свящаниі шброучения . . . грань .Б. ш залозѣ хь шбруче-
ніа . . . грань .Г. ш дарѣ хь шброучения . . . грань .Г. ш

⁶²) СК. 251, РК. 257, ПК. гл. м̄е.

⁶³) СК. 258, РК. 262.

⁶⁴) СКУ. 10, РК. 266.

⁶⁵) СКУ. 14, РК. 270, гл. м-е.

⁶⁶) СКУ. 17, РК. 272.

⁶⁷) СК. 261, РК. 273.

⁶⁸) СК. 262, РК. 274.

162

оуставѣ свещаніа браț... грань .ě. w извѣщении бра-
ка... грань шестая w прѣже брачнѣмь дарѣ... грань
седмая w възбраненныхъ брацѣхъ (тутъ подъ текстомъ за-
мѣтка: дѣдь, шць снѣ вноукъ правноукъ ᑳ правноука же родивы
глесе пращоурь)... грань .й. w исправлениі вѣна...
грань .ě. w ӳмщениі вѣна и тежестии кго... грань де-
сетая w дарѣхъ межоу моужемь и женою... грань .ӑ.
w раҫрѣшении брака и w винахъ кго.... грань .в.
w дарѣхъ.... грань третая на десете w ubращении
даровь... грань .дй. w проданиі и коуплениі... грань
.ě. w насаждении... грань .гй. w дльзѣ и w залозѣ...
грань .гй. w наимованиіхъ... грань .йй. w покладежи...
грань .ěг. w съставлении ӳбыщины... грань .к. w раҫрѣ-
шениі общины и наима'.... грань .ка. w завѣтѣ само-
властьныхъ... грань .кв. w завѣтѣ соущихъ подь вла-
стию родитель своихъ... грань .кг. w завѣтѣ свобоже-
ныхъ... грань .кд. w завѣтѣ кнѣпь и мнихъ... грань .ке.
w прѣвращени завѣ... грань .кг. w раҫрѣшении соу-
щихъ подь властію... грань .кz. w свѣдѣтелехъ... грань
.ки. w поставлени кнѣпь и прозвутерь... грань .кф. w
кодикеллѣ рекше w исполненіи завѣта... грань .л. w
наслѣдницѣхъ... грань .ла. w оустройніи... грань .лв. w раз-
дѣлении (тутъ подъ текстомъ замѣтка: литра имать .ов. златника и
раздѣлалісе на .бй. чести. ты же чести нарицаютсе 8ггие, едина
же 8ггія имать .г. 3латникъ)... грань .лг. w ӳмещемыхъ ᑳ
насьлѣдія... грань .лд. w свобождениихъ... грань .ле. w да-
рѣхь да кныхъ въ завѣть или въ животѣ или по смрти... грань
.лг. w приставницѣхъ... грань .лz. w томь когда пōбакть.
займодавьцемь потезати наслѣдникъ скончавшихъсе...
грань .ли. w здании новыхъ домовь и w поновлении вет-
хыхъ и w инѣхъ вещехъ... грань .лф. w казнехъ...
грань четыридесетная w раздѣлениі корысти... ⁶⁹)

— Л. 325в ст. в. W беҙаконныхъ брацѣхъ сирѣчь w

⁶⁹) СК. 262, РК. 274, ПК. гл. ми.

163

крьвомѣшениі иже напагоубоу Хвою стадоу ня вь мирѣ
прорастоше Сисиня свшенаго архиеппа Константиня
града и соущаго с нимъ стго сбора иже бѣкию блѣтию
ня правилно и законно сии безаконнии браци яко шгнь
попалаже всачьскаг сборнымь соудомъ възбранені бы-
ше и погибоше вь ка. фервара мца въ лѣ, гѣе . . .
Л. 331ª ст. в. тогоже сбора. Вьсхотѣ нѣкто законномь
брака соужитницоу пости дьщерь и пр. . . . Л. 332ª ст. а.
Писание цатриарха изложено Ишана книгохранитела
и шнополита ш покушимь второую братоучедоу своен
мтре и ш пѣбнѣмь дати кмоу запрѣщені . . . ш нѣкоемь
сьчетавшимь своюмоу снови бракомь дьщерь нѣкоенго
подъ властию соущоу безъ воле шца юк . . . ш тѣхже
брацѣхь . . . ђ инок главыи . . . . Л. 335в ст. а. Сдѣ из-
вѣстною раздѣлением възбраненымь и законнымь бра-
комь . . . Л. 337ª ст. а. Раздѣлением браковь възбранен-
ныхъ и повелѣныхъ иже не ђ крьве бывающаго сьродь-
ства. нь присвоенны лицъ бывающаго прилоучениемь
брака рекше ђ сватьства 70).

Л. 338в ст. в. Главы црквныех вьпроси правилни и
швѣти стго сбора бывшаго вь дни пресвященнаго и вселеньскаго
патриарха Константиня града Николы вьпршеник ђ
Ишана мниха и мльчаника иже вь стѣи горѣ и соущихъ
с нимь чрьноризьц 71).

— Л. 342а ст. в. ШВЕТИ ПРЯБЛЖЕНАГО МИТРОПОЛИТА
Ираклискаго Никиты прѣдложенымь кмоу выпрошени-
кмь Костантина купа Памъфійска 72).

— Л. 344а ст. в. Изложением рекше вьспоминанием
бывшаго црковнаго съюдинения при Константинѣ и Ро-
манѣ швомоу оубо цртвоющоу швомоу же тогда црева
шца саномь почтеноу сощюу 73).

70) СК. 325, РК. 328, ПК. гл. йа.

71) СК. 337, РК. 341, ПК. гл. нг.

72) СК. 341, РК. 345, ПК. гл. нд.

73) СК. 343, РК. 347, ПК. гл. нв.

164

Л. 347² ст. а. По вьюпросомь и по  WHЬтомь бесѣда стго
Дилдоха Щкрьвенід 74)

Л. 352ª ст. в. Стго Ієпіфаниа архієїпа Кирьвіскаго
града Константин в йєресехь 75). вьсѣмь йєресемь йтери
соуть и прьво w бра зны й четыри. варварьство. скуєь-
ство. клиньство. июдѣство. W сихъ же и иные вьзрасто-
ше . . . клин'скымь йєресемь различіл йє. . . . а. самаран-
ство . . . Самарань же соуть языци четыре . . . Июдѣ-
искыхъ йєресиі .г. . . сь прьвы свит'къ їдрьжеи на дваде-
сети йєресии вѣ нем'же и їХВѣ пришьствии вина и истіны
исповѣданий главы Йі. Си же соуть вь вьюторѣмь свитьцѣ...
Сиій и втораго свитька прьвыхъ книгъ т'рии на десете
йєресии їглавлений. Сиія же соуть вь третіймь свит'цѣ
прьвыхъ книгъ. вь нем'же соуть йєресиі .гі. . . Сиій главы
третіяго свит'ка прьвыхъ книгъ їма йєрес ехь. (І) главле-
ник вторыхъ книгъ четв'ртаго свит'ка в нем'же есть ересиі
.їй. . . Се четв'ртаго свит'ка вторыхъ книгъ йєресиі .їг. . . Се же
в петѣмь свитьцѣ вторыхъ книгъ йєресии .є. . . . Се петаго
свит'ка вторыхъ книгъ йєресии .є. Се же ясть вь шестѣмь
свит'цѣ третиихъ книгъ йєресии .г. . . . Сиій соуть також'е
шестаго свит'ка третиихъ книгъ йєресиі .г. . . Се же ясть
вь седмѣмь свит'цѣ третиихъ же книгъ йєреси .ї. . . .
Сиій седмаго свит'ка їглавлен'к. Главы Масалияньскаго
глочьствіаго повелѣнія изеты Ї книгъ ихь. (Подъ тек-
стомъ приписано: в сѣи. главізнѣ все баюуньска йєрсь. Тако
бо дрьжеть и баюуни) *) . . . И яще її прѣєгеренѣ йєреси
Масаліян'сцѣ иже в манастырихъ паче їїбрѣтакт се Ї
списаний Өєїритова . . . . . Си ґубо йєреси до Маркыана
цра. по Мар'кыянѣ же маломь напрѣдь и до йн'я. И при
Леон'тѣ цїри вьзрастоше йєреси сиіі... Сии йєреси до лѣть
Ираклия цра. Її Ираклия же и до йн'я сии вьзрастоше...

74) СК. 346, РК. 353.

75) СК. 351, РК. 358.

*) Такъ и въ СК. 360, въ РК. 367, этого нѣтьъ, а подъ строкой пріциска:
Масалиянѣе ґчители Богуміламъ рек'ше бабъ8нőмь.

["КОРМЧАЯ КНИГА СЕРБСКАГО ПИСЬМА 1262 ГОДА.", "165", "— Л. 371в ст. в. Стго Никифора патриарха Костантинопласти, сповѣданием ω ωκλενεταμένης κριτικῆς рекше ω иконожегьчилахъ уже соуть иконоборчи... И ще ω κресехъ и ω начелницѣхъ кресемъ ω сьборныхъ иже въ стыхъ ω ω ω his his his his his his his his

166

досиганѣхь... неразоумници рекше невѣже... Павли-
ганисте... Нишвите... За л. 382 листа не достаетъ; слѣ-
дующій 383 начинается такъ: на оувѣдѣнік же и на оутврѣже-
ник почитающимь ноуђа бѣи и главы повелѣнии ихъ написати здѣ,
же соуть сии. Всего девятнадцать (..І.) главъ. Подъ текстомъ
приписка: сии главы все Бабѣнскые креси таако бо и тии глють.

Л. 384в ст. в. G) расколахъ нарѣцающихъсе расоуд-
ныхъ:

— Л. 390а ст. а. Иже хртияньскыхъ клеветь-
ницѣхъ шиконожегьчилахъ и гэростныхъ львѣхъ якоже
прѣже писано ксть въ стовьторѣи главизнѣ... G) Ме-
хыседекианѣхъ и Өешдосиганѣхъ и Аөиньранѣхъ рекше
неприкосновенныхъхъ... Побанъть оубо ӳ неприкосно-
венныхъхъ кресии иже соуть Међхыседекыпне и Өешдо-
сигане приходещекъ стѣи сборнѣи и айльсцѣи цркви
и хотещимсе прѣжде глати сице:

Л. 392а ст. а. ӳ патриарша м̧лтвьника каако пōбанъть
приємати ӳ кресии приходещекъ кь стѣи бѣии сборнѣи
и айльсцѣи цркви ⁷⁹).

— Л. 393а ст. в. Како пōбанъть писаниймь проклинати
кресь свою ӳ Манихеи приходещиімь кь стѣи бѣии сбор-
нѣи айльсцѣи цркви ⁸⁰).

— Л. 394а ст. в. Чинь бывающии надь шываю-
щимисе ӳ Срацинь кь чтѣи истиннѣи хртияньсцѣи на-
шеи вѣрѣ... ксть же проклетик Срацинеє лицѣ ⁸¹): —
только начало; за л. 394 не достаетъ нѣсколькихъ листовъ.

Сличая рукопись съ Сербскою кормчею 1305 года, узнаёмъ,
что на этихъ недестающихъ листахъ должно было быть:

— Ишана Дамаскина изложеник вѣры,

— Кирила архиепа Александра скаго бесѣда съ Нев-
сторией кретикомъ,

78) СК. 384, РК. 390.

79) СК. 392, РК. 397.

80) СК. 393, РК. 398.

81) СК. 394, РК. 398.

167

— Ишана Дамаскина Слово ѡ небеси, — слово ѡ раи,—
слово ѡ чівѣцѣ, — ѡ діяволѣ и ѡ бѣсѣхъ.

Отъ всего этого уцѣленъ одинъ листъ.

Этотъ 395 листъ начнается такъ: си оу вӑ испоусти кмоу
с нбсе трапезоу и напитѣ ихъ и тако ни распетьсе ни же по
истинѣ оумрѣ чѣвкъ нь привидѣнием тѣкмо сия ӳ Жидовь
подьет.

На листѣ 396" ст. а. въ концѣ столбца читается запись: —Г'и
Іс Хе ве нашь помлоуи на ами. Скончашесе бодхновенның сиң
кнігы номоканонь помощьіе стың трце и силою животворещаго
крта и мітвами причые влчце нашең бце и всѣхъ стыхъ амин.
Произидоше на свѣть Словѣнскаго нзыка бгодхновеның сиң
книгы нарицакмың номоканонь. помрачены бо бѣхоу прѣже сего
шблакомь моудрости 1С линьскаго нзыка. Ны же шблисташе
рекше истлькованы быше и бѣгодѣтию бжиню гасно силають не-
вѣдѣний тмоу Шгонеще и все просвѣщающе свѣтомь разоумнымь
и Ш грѣхь избавляюще. всакъ бо оучитель рекоу же кінь или
презвутерь или инь кто оучительскыи сань прѣдрьже аще сихъ
книгъ не свѣсть добрѣ то ни самъ себе не знакь кто ксть. при-
никноувь же вь глоубиноу бгодхновенныхъ сихъ книгъ тажоже вь
црьцалѣ и сам се оузрить каковь ксть и како побажь кмоу быти
и дроугыкъ познакь и наоучить. изиде же на свѣть нашего нзыка
бътвьнок се писаник:.. Ны Шпоусти вѣко раба твоіго с мірм:.

Подобная запись находится и въ Сербской кормчей 1305 г.,
именно на одномъ изъ листовъ, передшихъ въ библіотеку Ундоль-
скаго: см. въ статьѣ моей объ этой кормчей: Starine. III (189—
202): 200—201. Самое любопытное отличіе записи этой корм-
чей есть упоминаніе о Саввѣ Сербскомъ, въ записи кормчей
1262 г. опущенное. Вмѣсто нослѣднихъ словъ: «изиде же на
свѣтъ» и пр. въ записи 1305 года читаемъ:—изиде же на свѣть
нашего нзыка бътвьнок сѣ писанн. потъщаникъ и любовию
многою и желанинъмь. из млада ѡсвѣшнаго бгочьстиваго и прѣш-
свѣтеннаго и прываго ар'хикшпа всен. Срьбьскың землн. курь
Савы. сна прѣпобнаго ѡца Симешна прываго наставника всѣ

XLVIII.

Четвероевангеліе юсоваго письма 1273 года.

Въ числѣ рукописей, собранныхъ к. Михановичемъ въ Бол-
гаріи, В. И. Григоровичь отмѣтилъ между прочимъ четвероеван-
геліе 6781 года (Очеркъ путешествія по Европ. Турціи: стр.
183—184). Рукопись эта находится теперь въ библіотекѣ Ака-
деміи Югославянской въ Загребѣ. Она написана въ мал. 8-ю
долю (дл. менѣе 5 вершк., шир. около 3) по 22, 23 и 24 строки
некрупнымъ старательнымъ письмомъ. Начала (1-й тетради)
нѣтъ. Остается 32 тетр. = 254 лл. На послѣднемъ листѣ дру-
гимъ, скорописнымъ почеркомъ и другимъ непожелтѣвшимъ чер-
ниломъ написано:

:. Въ лѣ ,s 'Y. пӑ. црѣвюща вѣго
вѣрномѣ црію Константинѣ й Миха
илѣ снѣ ёго. ωβ сюш ми Бльгары .:
и при патріарсѣ Игнатии Бльгар(м)ъ :
зачесе й съврьшисе тетраєїль сїи пать
щанємь й цѣною єєромонаха Маєїма.
а рєкою прозвѣтера Драгы(н)к. писаны^ ≥
съ въ приградѣ Трьновѣ. да до єго дойдуть
исправѣите ӑ не кльнѣте писавшаго ю :

Константинъ Тѣхъ (Тεέχος) вдадычествовалъ въ Болгаріи въ
1258—1277, какъ видно изъ сказаній Византійскихъ лѣтопис-
цевъ (Memoriae popul. II: 752—766). Что патріархъ Болар-

ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛІЕ ЮСОВАГО ПИСЬМА 1273 ГОДА.

181

всѣхъ тѣже глѣшѣ пррѣци. не си ли
— пōбааше пострадати Хобу въ
нити вь славѣ своѣ. и начьнъ
ō Mwceā и ō всѣхъ пррѣкъ сказа
ше има вь всѣхъ книгахъ тѣже
бѣахѣ o немъ. и приближишь
са вь весь въ на же идѣаста и ть
творѣашеска, далече ити. и нōжа
ста и глѣша. ωблази с нама тѣко
при вечерѣ есть, и прѣклонилъ
са есть оўже днѣ. и вниде с нима
ωблещь. и бѣи тѣко възлеже съ
нима. приймъ хлѣбъ бѣви и прѣ
ломь даӑше има. όнѣма же ωврь
зостаса ǒчи и познаста и. и ть
ишезе ω нею. и рѣста кь себѣ
не срѣе ли наю гора бѣ въ наю.
êгда глѣше кь нама на пѣти.
тѣко сказаӑше нама
книгы. и вьставша вь тъ ча
възвратистаса въ Iêрлми и
ωбрѣтоста сьвъкоупльшкса
êдиного на десате и иже с ними
— бѣахъ. глѣще. тѣко вь истивъ въста
Хѣ и тависа Симоноу. и та повѣ
даста тѣже бѣшкъ на пѣти и та
ко познаса има вь прѣломлени
хлѣба.

Передъ евг. Марка и Луки есть перечни главъ: Марка 48,
Луки 83.

Календарныя выписки изъ этой книги помѣщены И. М. Мар-
тыновымъ въ его Annus Ecclesiasticus Graeco-Slavus: стр.
337—340.

XLIX.

Отрывокъ изъ книги юсоваго письма 1277 года.

Въ описаніи Древнихъ памятниковъ юсоваго письма (73, 223) далъ я между прочимъ мѣсто замѣчанію объ отрывкѣ изъ книги 1277 г. по извѣстію и снимку, изданнымъ В. Ганкою (въ Čas. Čes. Mus: 1851: 1: 455.) и дававшимъ поводъ думать, что подлинникъ хранится въ Пражскомъ музеѣ. До напечатанія своего замѣчанія я обращался къ хранителю Пражскаго музея, Я. И. Врътятку, съ просьбою сообщить мнѣ полный списокъ отрывка, но получилъ снимокъ съ другаго памятника. Бывши потомъ самъ въ Прагѣ, я снова просилъ г. Врътятка объ этомъ отрывкѣ 1277 г., и только надѣлалъ хлопотъ: такого памятника между рукописями музея не оказалось. Я только нашелъ въ бумагахъ Шафарика небольшую замѣтку о немъ, заставившею меня все таки думать, что отрывокъ валялся гдѣ нибудь между бумагами Ганки. Только уже воротившись домой, изъ статьи члена-корреспондента нашей Академіи Ю. И. Даничча въ 1-й книгѣ Старинъ, издаваемыхъ Югославянскою Академіей, я узналъ, что искомый отрывокъ 1277 года во все не въ Прагѣ, а въ Загребѣ, въ библіотекѣ Югославянской Академіи. Я обратился къ г. Даниччу и немедленно получилъ отъ него прекрасный списокъ, буква въ букву и знакъ въ знакъ, всего отрывка за исключеніемъ того, что издано Ганкою въ сни мкѣ.

ОТРЫВОКЪ ИЗЪ КНИГИ ЮСОВАГО ПИСЬМА 1277 ГОДА.

183

Вотъ онъ:

Мойсеоў. й Ароноу. й прочимь пркьомь. тро. гі .д.
прѣчьстныхь прркь прађникъ ньбо прквь. про.
глӑ .д. стымь иже сжть на земи. ҫ прѣдъзрӗ га :
аплъ. къ Еврео. брӑ вӗрөк Мойси й великъ коц.
съврьшени бк. аллуа. Мойси й Аронь в йӗреихь: —
сж. в. по к Еврео. брӑ блюдӗте. коц, оудръжимь: —
нӗ в. по. к' Еврео. брӑ в начатокь. коц. йчвӗстиса: —
сж. .г. по. к' Евре. брӑ вьспоминай. коц. живь бӗдеть:
нӗ .г. по. к' Еврео. брӑ ймаще архі. коц. Мелхиседекь:
сж. д. по. к' Еврео. брӑ прпнпӑемь. коц. обӗтованиӑ :.
нӗ .д. по. к' Еврео. брӑ Аврамоу обӗ. коц. сый вь вӗкы:
сж. ӗ. по. к' Еврео. брӑ не в рхкотворе. коц. его вь сйсение:
нӗ .ӗ. по. к' Евреом. брӑ хс пришӗ архі коц. боу истинноу:
сж. ӗ. по. памӑ вьскрӗшеннӑ Лађарева. тро. гл. ӑ. :
— Общее вьскрӗшение прӗже свођ мчкы иччӗ
щак. йч мрътвыхь вьскрӗси Лађара Хе ее. тӗ
м же и мы яко ӳтроци. побӗдныя обра
чы приносаще. тебӗ побӗдителю смрти вь
чыпиӗмь. ӳсанна вь вышнихъ бӗль грады
вь йма гне :. — ӑ вь трьсто мӗсто ӗлико вь Хӑ :
тро. глӑ .г. гӗ просвӗшение моӗ. ҫ гӗ ҫащител
апль къ Еврео. брӑ ҫртво недвижимо прӗемӗ
коц. Іс Хс вчера й днӗ тӗже и вь вӗкы. аллуа. гӗ вь
ҫриса й в лӗпотк. ҫ. їбо ҫтврьди вселенкк
причӑ. йч оусть младенець ссчущь:.

— Нӗ цвӗтоноснаа. тро. гла. ӑ :.
С тобож погребьшеся крщениемь твоймь Хе
бе нашь. бесмртноюу житию достои
ни быхомь. вьскрешениемь твоймь пож
ще впиемь бӗлвӗн градый вь ема гне :.
тро. гла. д. бӗлвӗн градый вь ема гне. ҫ.
исповӗдайтеса гви. айль. фъ Филип.
брӑ радоуйтеса ҫ ҫи все. коц да бӗдеть с вами.

ОТРЫВОКЪ ИЗЪ КНИГИ ЮСОВАГО ПИСЬМА 1277 ГОДА. 185

в с̧к. про. глӑ. ӗ. веселитес̧а ө ғи рӑуите

ҫ бл̧женим же ӳпоущена с̧жть беҙа

аллу*. възмаша праведни. при. раӳите...

прӗ. за мрътвӗ. д̧ша йхь въ блгыхь

ҫ к тебӗ ғи възвигох. аллу*. блажени ажӗ

избра. при. блажени ӑже изб(р)а гӗ...

ӑть и памӑ пхь вь рӗ и родь. : —

— А се прокимни. ӗгда нӗ трӗрӗ :.

Вечеръ. ръци. аллу*. г. щи. иртивл' глоу.

в пнк. ве, ҫ. ни гнвомь твоймь покаҫ мен: —

в трн. ве, ҫ. ї поклан'їтеса подножию : —

в срв. ве, ҫї вь конець всєныа гли йхь : —

в че. ве, ҫї по всей геми слава твоа : —

в пӑ ве, ҫ вогъ Йсрайлевъ : —

а се на оӳни, ӗгда нӗ тро, вмӗ вӗ гӗ. рекь. аллу*.

.Г. щи. на глӑ. ҫ. истины не имӑ створй :

ҫ. ї нин ӗ ӗгнь с̧жпостаты попӑсть : —

ҫ. приложи ймь ғи приложи ймь злославны :

ҫ. ӗкө быхомь възлюбленом ӳ твоӗм ӳ въ

пиӑще, стъ. стъ. стъ. ӗҫи вӗ ӗтвами вӗ.

йли. прчӑ, йли. вчӑ. йли. ӑпчӑ. йли.

силож кртӑ помилоуи ны. ӗгвӗ. бӗдӗ. дн

Въ слѣдъ за этимъ на концѣ оборотной страницы 2-го листа и на 3-мъ листѣ, изъ котораго сохранилась только верхняя треть находится то, что уже издано было Ганкою въ снимкѣ.

— III — III — III — III — III — III —
Се трвдолюбивое мниха Аркадиа. Ччнка Виса
ри(на) митршполита Прѣславскаго. списаса
ӳ дара власти его рхк(х) Вас грамтика.
йже съ вмъ истрѣбихь малх стьх. а хота
щи шествовати ӗк. оӳмӗкъ наказани дхъмъ
стыймъ. оутлачити себѣ пр'остранство пх.
не проходай бо юдино. по сть и познавац

Сб. рвацъ II Отд. ІІ. А. Н.

13

186 . ОТРЫВПКЪ ИЗЪ КНИГИ ЮСОВАГО ПИСЬМА 1277 ГОДА.

тӑглы. ащ не м"огаш". й се өвӗдӗвь извӗстно

+ водитъ по ней й бр'ати. си ж

+ йзбранаа блағал вӗть на пр

+ ст'ранство. рекл же на пажи

+ ть бгосаднӑ. йдеже ӗсть

+ жити послушац'ший боукви си. w X

+ Ic и нашемъ. ей. амй + — + — + —

× × × в лӗ , ӗ . пӗ. При стӗмь и прӗвысоцӗмь

:. цри Костанди. и црци его Марии. и Шра

:. сль ею Михайлӗ порфиророднӗмъ. и па

:. триарсӗ Игнатий стльпоу правовӗриӑ: —

:. ты ми ӗҫи Хрӗсте. зачало и конец: +

Противъ снимка я сдӗлалъ въ этой переписи только одно от-
кло нен'е: на 9-й строкѣ поставилъ тӑглы (= жглы), какъ чи-
таетъ Даничичь, а не тӑслы, какъ у Ганки.

Къ стати отмѣтить здѣсь и погрѣшность вкравшуюся въ мое
замѣчаніе объ этомъ памятникѣ. «Важенъ онъ— написано у меня —
всего болѣе по означенію времени, когда писанъ, не только име-
немъ Греческаго императора Константина, но и годомъ. Вмѣсто
словъ «Греческаго императора» надобно читать «Болгарскаго ца-
ря». Здѣсь дѣло идетъ о Константинѣ Тѣхѣ, современникѣ Гре-
ческаго императора Мануила.

Что касается содержанія книги, то о немъ, по уцѣлившимъ
послѣднимъ листкамъ ея, трудно сказать что нибудь съ достовѣр-
ностью. Предположенія Ганки и Даничча, что это должна быть
книга Апостольскихъ чтеній, кажется всего болѣе правдопо-
добнымъ.

Въ употребленіи буквъ особенно замѣчательно: — отличеніе
ч отъ з: княз'и, враг'и, помо'и, сть'ї, сть'ї; — двоякое написаніе
малаго юса А и д: распата, въ пӑ веҫ; — двоякое выраженіе іота:
посредствомъ І и посредствомъ знака надъ гласною: блага,
жити, юдо, Мари, ёж, хотющи; — исключительное упо-
требленіе ы.

187

Въ отношеніи къ выговору, кромѣ отличенія з отъ з, замѣ-
чательно: почти исключительное употребленіе ь (и вмѣсто ъ), —
употребленіе и вм. ы: боукви, —употребленіе ѣ вмѣсто та: тро-
парѣ, покланѣитеса, ѣко, — употребленіе а вмѣсто ж и на обо-
ротъ, и та вмѣсто я: имащи, свої мѣккы, сьбрашѣса, шата-
шѣса, рѣшѣ, положишѣ, извѣщаж, разоумѣваї, кѣдиноя; —
употребленіе е вмѣсто ь и о вмѣсто ъ: пѣвець, младенецъ, при-
шедъ, начатокъ; — опущеніе ь и ъ: смрти, днесь, праведникъ; —
употребленіе и неупотребленіе л для смягченія губныхъ: възлюб-
ленному, земи, зема.

Въ грамматическомъ отношеніи замѣчательно: — разнообраз-
ное окончаніе прилагательнаго въ им. муж. ед: съй, градыи,
грады; — окончаніе ж вм. жж въ винит. жен. ед: вь памать
вѣчнѣ.

13*

КНИГА НОВАГО ЗАВЕТА СЪ ПСАЛТЫРЬЮ И МОЛИТВЕННИКОМЪ.

189

а комоу се писаше. а писара
толико колико е вамь рӑ
зоумити тоға мещарь
ствӑ а писашесе и доврь
шише вь лӗтӗ рождества
Хва. ч. 5. и .Д. лӗто вь дйы
епыскоупьства и настӑв
ника и сьврьшытӗла црь
квы Босаньской гна дӗ
да Радомӗрӑ.

О Хръвоѣ говорится часто въ памятникахъ конца XIV в. (см. Пуцича Споменици Срьбски. 1858,—Миклошича Monumenta Serbica. 1858,—Шафарика Monumenta archivi Veneti. 1860). Хръвой былъ сынъ Босенскаго властелина воеводы Волка (? Вука. Ш: 135, М. 237) и самъ великій воевода (П. 27, 31, 35, 37, 45, 47 и пр.). Упоминается съ 1392 г. (М. 222) до 1416 (П: 129, Ш: 371: 15 окт. 1415 г.). Съ 1403 года онъ именуется въ грамотахъ, къ нему писанныхъ, херцегъ Сплѣтьски (П: 51, 52), съ 1404 г. херцегъ Сплетски и кнезь долнихъ край—красъ (П. 54, 57, 59, 67, 69, 71, 74, 78, 81, 83, 86, 89, 94, 96, 98, 129), съ 1413 г. лишился Сплѣта и безуспѣшно стался возвратить его себѣ (Ш: 364, 365, 369, 371, П: 120), а въ началѣ 1816 г. умеръ (Ш: 376, П: 177).

Вся рукопись украшена множествомъ миньютюръ и рисован-
ными буквами, обдѣланными разными красками и золотомъ. Пер-
вые листы заняты слѣдующими изображеніями: 1) сс. Тадей и
Симонъ Іуда, 2) сс. Барьтоломии и Ђковъ, 3) сс. Пав'ль и Петръ,
4) Ись Хъ съ державой въ лѣвой рукѣ, въ стрѣльчатомъ овалѣ,
5) сс. Андрѣи и Ибвь ванѣ, 6) сс. Ђковь и Филипь, 7) сс. Ма-
тыи и Тома, 8) Матиѣ и Ибнь крль, 9) распятіе, 10) с. Дѣва
Марія съ младенцемъ на правомъ колѣнѣ. На л. 13—главы еван-
гелія с. Матоея съ боковой заставкой въ родѣ знамени, а на ней
изображеніе человѣка безъ бороды въ особенной шапкѣ ( = ), въ

190 КНИГА НОВАГО ЗАВЕТА СЪ ПСАЛТЫРЬЮ И МОЛИТВРННИКОМЪ,

одеждѣ похожей на ризу, съ книгою въ рукѣ. На оборотѣ изображеніе Благовѣщенія. На л. 14 начало евангелія с. Матеœя съ его изображеніемъ передъ началомъ. На л. 35 за главами евангелія с. Марка изображеніе крылатаго льва въ коронѣ съ надписью: Маракь вь образь лавовь. На л. 36 въ заставкѣ изображеніе с. Марка въ покровѣ похожемъ на схиму. На л. 50-мъ послѣ перечня главъ евангелія с. Луки изображеніе евангелиста безъ бороды, подъ шестикрылымъ быкомъ. На л. 51 заставка, занимающая почти дѣлую верхнюю половину страницы и болѣе трети страницы съ лѣва (П). На л. 86, за перечнемъ главъ евангелія с. Юанна, изображеніе евангелиста безъ бороды подъ шестикрылымъ орломъ. На л. 87 заставка, состоящая изъ буквъ: в αλιεσεως иωνα, писанныхъ золотомъ и киноварью по синему полю. На л. 120 изображенія изъ Апокалипсиса и за тѣмъ Апокалипсисъ. На л. 157 изображеніе, напоминающее образъ премудрости . . .

Правописаніе Сербское - Боснійское, строго выдержанное.
Часто употреблена буква Δ въ значеніи h и ђ.

LI.

Отрывокъ изъ мартовской служебной минеи Русскаго письма ХІ вѣка.

На одной изъ старопечатныхъ церковныхъ книгъ Новгород-
ской Софійской библіотеки, отобранныхъ А. Е. Викторовымъ для
Московскаго музея, поверхъ переплета наложена была пергамин-
ная обертка, которая отъ частаго употребленія книги испачка-
лась и потерялась, не на столько впрочемъ чтобы не льзя было
видѣть на ней написанныхъ строкъ. Почеркъ буквъ показался
мнѣ ХІ вѣка, а нѣкоторыя выраженія и расположеніе строкъ за-
ставили меня догадаться, что это долженъ быть отрывокъ изъ
служебной минеи. По согласію А. Е. Викторова я снялъ съ книги
эту пергаминную обертку, вымылъ, и ясно увидѣлъ, что это —
двойной листокъ (въ 4 страницы) изъ мѣсячной минеи, писанной
въ большую четвертку по 26-ти строкъ на страницѣ — почер-
комъ минейнымъ ХІ вѣка. На одномъ листкѣ нашлось имя св.
Воурила, на другомъ св. Василія, что заставило меня догадаться,
что листки принадлежали къ книгѣ служебной минеи марта мѣ-
сяца: подъ именемъ перваго надобно разумѣть Вирилла или Ки-
рилла Катанскаго, ученика св. Петра, а подъ именемъ второго
— Василія Анкирскаго; служба перваго относится къ 21 марта,
а служба второго къ 22 марта *). Прочесть все, что написано на

*) Кромѣ служебныхъ миней, о Кириллѣ Катанскомъ находимъ дан-
няю подъ 21 марта въ древнихъ спискахъ Пролога въ такомъ видѣ: Въ
тъ же днѣ паматъ прѣбнаго ўца нашегоъ Кюрила ў ппа Катаньскаго. —
Бѣ же оученикъ стѣо айла Петра ... (см. Прологи Синодальные: № 240,
245, 246). О Василіи Анкирскомъ подъ 22 марта упомянуто въ Синод.
прологѣ (№ 245): Мѣа тогоъ въ кв. стра стѣо мчнка Василія прозвюте-
ра; такъ и въ нѣкоторыхъ изъ книгъ Евангельскихъ чтеній.

192

ОТРЫВОКЪ ИЗЪ МАРТОВСКОЙ СЛУЖЕБНОЙ МИНЕИ

отысканныхъ листкахъ, едва ли возможно; по крайней мѣрѣ я не могъ. Сличеніе этого списка со спискомъ мартовской минеи 1413 года (Синод. библіотеки № 172) не вездѣ могло помочь, такъ какъ изводы двухъ этихъ сиисковъ во многомъ отличны.

Представляю здѣсь то, что мною прочитано, съ кое-какими дополнительными словами по Синодальному списку *).

## МЦА ТОГО (ВЪ. КА.) СТГО (ОЦА ВОУ)РИЛА

(сѣ. гла. д. пō. просвѣтѣса).

(стѣмь дхъмь просвѣщенъ стѣю)

(и многъы просвѣти дѣша стѣимь)

(си оученикъмь. тѣм тя вѣрно чтемъ)

(Вуриле) прехвальныи. (Стръы. глає. а. пō. прехва)

10. Свѣтъмь б(йкъмь) блистааса Петръ прехвальны(и)
(вселенѣй слѣнца та посла) ако лоучю блѣжне. отъгона
(ща тму горкаго безбожыл)

Глъы (прѣбнѣми) ... въство гви приведе. спса ...

.................. въселиса. въ жилище стѣхъ ...

15. ... болѣзни своихъ Воуриле ...

(Чюдесъы) оувѣрилъ еси многъы вѣровати въ тричисль(нок)

(бѣжнонъ) бѣкъство .

20. ... (Кан. глає) а. пѣ. а. ермоє. Пѣ побѣдн(ую въспоимъ вси)
(люди)

Ш(ествовавый) поуть въходащи въ бѣжи дворы бѣприла

(тне чювьствыл моёго движеныя. Вуриле. направи.)

25. ... Приложи (Ву)риле бѣствынѣи оуши...

об. 1. (Глъы) вѣщании твоихъ и чюдесъ (бѣтвьнонъ при—)
(казаникъ)

Крѣпость моя. и пѣникъ. и сбѣсение. Хѣ есть престала.

*) Ниже приведено подъ строкою для сравненія пѣсколько выписокъ изъ Минеи 1413 г.

РУССКАГО ПИСЬМА ХІ В.

193

5. ....................................

Пѣ .г. ермѣ. Оутвьржено ми боуди срѣце (бѣ) ...

Снѣ бѣиа премоудре показа. чада водою присносоущь
на оцю...

10. Яко великоу рѣкоу. Воуриле. отъ источникъ Хѣъ иста
чаеши. та остави славьныи Петръ. корениемь. словесы
твоими. искорѣни тьмьныя рѣки соустьёйхъ :*)

Бѣествьнѣми законы оукрѣпилъ еси съгнивъшихъ
всеславьне.

15. Оле таина глоубинъ множьства бѣ ражаетьса изъ
отроковица.

Пѣ .д. ермѣ. Дхѣмь предъзра. прѣкъ. **)

Сианиемь бѣествьнѣымь w премоудре тѣмь оземь
ствова. и соущимъ въ мракотѣ и неразоумии...

20. ..... (w)дрѣжимъымъ. чада авишаса....***)

Оумъ свои весь приложи премоудре къ гоў. обновле
ниемь носащаго вьседѣтельнѣмъ клачащимь...****)

2-й отрывокъ.

(оукрашаїмь ранами бѣтвьнами изъ града въ градъ)

(свазанъ тече. свазан мучтла. и шьствил)

1. (твои)хъ стопъ исправлѣа. еще же и въ прѣскыи

(градъ въ)шедъ и въ немь коньць блѣнъ приатъ и къ

*) Въ Минѣ ХІV в: IАко велику быстрину Вуриле ш источникъ
слова напаляшш. та остави славныі Петръ. шюмомь словесъ твоихъ.
шемла скверньыя рѣкъ суктныхъ.

**) Вмѣсто этого въ Минѣ XIV в: Въздвиже слѣде и луна ста въ
чину своємь...

***) Въ Минѣ XIV в: Спяныі бѣтвьныхъ ти оучени премудре тму
шгна бѣсовъ лукавыхъ. и сущимъ въ мрацѣ. и неразумно ўкань ўдер-
жимыхъ.

****) Въ Минѣ XIV в: Оумъ твой весь преклонпв премудре к бой
мановеникмь носащаго вседѣтельнымъ ничающимь злѣ въ нрельсти.

194

(нѣбному граду вѣньць носа приде й црві ву)

(нѣна предстоиши. кго же моли сйсти и просвѣ)

(тити дшa на")

5. . . . . .

Кӑ глӑ .г. пӗ .а. ермӗ. Яко по соухоу хо :· *)

Твоего црѣствия славоу вьстѣхъ црю. чьстьныи Васи
лии. възлюривъ

. . . . .

10. Достохвальное житье и чистаа жизни славьне. подвига поуть

. . . . . .

Повиноу(таса) гви. блгѣымь житьемь. премоудре покорилъ
еси врагъы и подъ ногама съкроушилъ еси оукрѣпивъ **).

15. . . . . . . . . . . .

Оц(ю) събезначальна и единочада. изволи вьселитиса въ***)

. . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . .

Пӗ .г. ермӗ. Нӗ ста оубо яко же ты: —

20. Възнесенъ бӗ, ако агньпь на древо прене. стръганъ

. . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . .

Ранами (мчн) ил ты прекрасньнъ ависа...

. . . . . . . . . . . .

25. . . . . .

Бжйкмь повелѣнкмь. хранитель съи бѣ (бб-
(мудре . . . )

об. 5. Пӗ .д. ермӗ. (Хӗ мнӗ сила бӗ и гӗ)

Оувидѣвъ блистающеса (твоє бѣтвьноє лице)

. . . . .

*) Въ Минеи XIV в: IАко по суху ходивъ Изль. по бѣзднѣ стопами
гонитела Фараона ...

**) Въ Минеи XIV в: Повинугаса гви. блгъымъ житьймь славне врага.
подъ ногама скрушилъ кси крѣпко.

***) Въ Минеѣ XIV в: Оцю събезначаленъ. и единочадъ. изволивъ
вселитиса . . .

LII.

Сборникъ поученій ХІІ вѣка.

Сборникъ, хранящійся въ библіотекѣ Троицкой лавры, кото-
раго содержапіе здѣсь представляется, уже нѣсколько извѣстенъ—
между прочимъ п по тѣмъ выпискамъ, которыя сообщены изъ
него въ Древнихъ памятникахъ Русскаго письма и языка (стр.
39,—199,—217), тѣмъ не менѣе заслуживаетъ ближайшаго
разсмотрѣнія во всемъ его объемѣ.

Онъ написанъ въ четвертку — первые 13 листовъ по 24
строки, прочіе по 23 строки. Пергаминъ довольно мягкій. Письмо
хорошее Русское.

Сохранился онъ не весь какъ былъ написанъ: нѣтъ ни начала,
ни конца ни нѣсколькихъ листовъ въ серединѣ: осталось 202 листа.

Хотя вся книга и нанисана, какъ кажется, одной рукою; тѣмъ
не менѣе она состоитъ изъ двухъ частей, отдѣляющихся одна
отъ другой счетомъ тетрадей: къ первой части относятся первые
63 листа, ко второй остальные 64—202. Счетъ тетрадей можно
прослѣдить только во второй части книги (именно, на л. 74 на-
ходится помѣта в, на л. 82—г, на л. 90—д, на л. 98—ē, на л.
103—ъ, на л. 141—ā1, на л. 155—г1, на л. 163—д1, на л.
171—ē1, на л. 179—ē1, на л. 187—з1, кромѣ того на оборо-
тахъ—л. 110—з, л. 162—г1, л. 170—д1, л. 178—ē1, л.
186—ē1.

1-я часть Сборника

сохранилась въ отрывочныхъ листахъ со зпачительными пропу-
сками, и это тѣмъ болѣе жаль, что она по содержанію гораздо
важнѣе, какъ можно видѣть изъ слѣдующихъ показаній:

СБОРНИКЪ ПООЧЕННЫ ХІІ ВѣКА,

197

— л. 1—2 заключают въ себѣ два отрывка изъ слова о страшномъ судѣ, и первая страница перваго листа едва читается.

Вотъ нѣсколько строкъ изъ этого слова:

— съберуть ӳ... вселенныя на оудолю плача. весь родъ чѣвчь
тоу навится. рѣка огнyna и англн люти и немѣтиви когождо
дѣла стануть окрѣтъ дьржаще грѣшьникъ... тоу звѣзды акы
листвиц съ нбси спадоуть...

— не мни же оубо никже тяко привидѣниемъ боудеть соудъ
такоже се моучимъ бывасть чѣкъ въ снѣ. не льститеся чѣвци.
моучимый бо въ снѣ привидѣниемъ ся тъчию моучить. тѣло бо
твоѣ на одрѣ почивать лежа. а дѣша въ сънѣ моучима бывасть.
а въ тѣ дѣнь нѣ ся разлоучити дѣши ӳ тѣла, ни тѣлоу ӳ дѣша. нѣ
въ коупѣ прѣдъстанета на страшнѣмь соудищи. иде же книгы
расгыбаются. и соудии нелицемѣренъ. и съ многою славою
всѣхъ именьмь възоветь. нѣ тоу вѣтии трѣбѣ ни тазыкѣмь лтзѣ
извѣщатися. нѣ искоушениемъ комуждо дѣлы. нѣсть тоу трѣбѣ
даровъ. ни попорьникъ. нѣ вси своя бремена понесоуть. тоу
власть не почьтеться. величина не обрящаться. тоу доброта лиця
не оумолить соудию.

— многажды бо на томь соудѣ чада соудять родителя своя.
аще бо чадъ своихъ не оустроить равно оцѣ. нѣ кдиного обатить. а
дроугаго лишить ся. соудъ прииметь. или без оума боудеть клялъ
чадо своя. или билъ. о вьсемь томь станеть чадо. и обличить своя
родителя.

— л. 2—5 часть слова о богачѣ и о Лазарѣ (см. Древ. пам.
202—203): другой списокъ того же слова, нѣсколько отличный,
находится въ Торжественникѣ XII в. Импер. Публ. библіотеки
(см. Свѣдѣнія и Замѣтки XXIII. Вып. III: стр. 28—33).

— л. 6—11 слово о крестѣ и рабѣ — безъ начала; оканчи-
вается такъ: —тѣ же испровѣргъ ада и съмьртию съмьрть по-
правъ. и древнью клятвоу древъмь крѣстѣнымь раздроуши. и
врата съкроушь и верѣл сълома. и динавола съвязавъ и вьсего
мира свободивъ. вся чѣвкы въ раи въведе. въскрьсъ из мьрѣтвыхъ.
томуу подобань и пр.

198

СБОРНИКЪ ПОУЧЕННІЙ ХІІ ВѣКА.

— л. 11—13 Слово И"а Зл"оў. за нк без оума матеться всякъ члѣкъ: — Ноудить ддро глоубоко рѣбитва. и сладъкъ того дѣла троудъ бывасть: то же слово въ полномъ Златоструѣ сл. ой; въ Златоструѣ ХІІ в. Импер. Публ. библіотеки л. 120.

— л. 14—19. Слo" ѡ кни" стa" Й сид°на: — Травьници имоуть многоразличьны цвѣтъ. ово на веселик очима. ово же на оуханик. ово же на исцѣлкник: то же слово въ полномъ Злато-струѣ слово пв; въ Златоструѣ ХІІ в. л. 184: ѡ оубогъныхъ и ѡ богатъныхъ и ѡ покаланнис.

— л. 19—23. Й"ана Златоустааго слово о соункѣ-
нѣмь житии й пользѣ и оумилкнии: Възлюбкнии оставльше
соунктная дѣла и погыбающая жития сего блюдѣте да не пакы
ваша срдцця къ тѣмъ же възвратять°: въ полн. Златоструѣ сл.
об; въ Златоструѣ ХІІ в. л. 188.

— л. 23. Заповѣдник о праздъницѣхъ Климента
ейпа Словѣньска. кгда хотятъ въ стылѣ днѣ айлъ ли мчнкъ
ли стлѣла. поученик къ людьмъ: — Да ксте вѣдоюще брaк. якo
днѣ ксть праздникъ стго имрк (см. Древ. Пам. Рус. п. 199).

— л. 24 Поученик на память айла или мчйка: — Бра-
тия присно жадая спсения нашего. гь въ наш. присно пригъы-
вакть ны (см. Древ. Пам. Рус. п. 200).

— л, 26. Поученик стго Климента на стбк въскрь-
сеник: — Дѣльни ксмы братия, празникъ бѣгія чьстити (Древ.
Пам. Рус. п. 201).

— л. 28. Поученик Златоу стаго: — Подобьно намъ
ксть братик прилѣжно испытавъше дьржати. какъ по образоу
бжію роукама кго сътворени быхомъ: — только начало.

— л. 30—38. Хожденик пресвятыя Богородица по моукамъ — безъ начала и безъ одного листа въ серединѣ (см. Древ. Пам. Рус. п. 204—217).

— л. 38. Мца нолабрла въ ѳи днѣ повѣсти и отѣкрѣ-
веиик прпдбнаго ѣця нашего Архипа поустыньника.
паромонаря всеславьнаго и чѣстьнаго храма (арх)агглa
Михаила иже въ Хонѣхъ: — Начало искѣлкнія даровъ. и багода-

СБОРНИКЪ ПООЧЕНИЙ ХІІ ВѣКА.

199

ТИЮ ДАНЬИХЪ НАМЪ БЪМЬ. БЛЪДАТИЮ И ДЪРЗНОВЕНИЕМЬ Михаила Архистратига испьрва провѣдано БЫСТЬ СТМА АПЛОМА ФИЛИПЪМЬ (И) ИШАНЬМЬ ФЕЛОГЪМЬ.

— л. 46. Слово стѣго оцѣ нашего Василия о различии законъ: — Шестии закони дашася чѣлкоу преже въ плѣти ґа нашего Іє Ха пришьствія: нѣсколько строкъ.

— л. 46. Еже ЃР рече Самаряныни. яко ё. моужь имѣла юси: нѣсколько строкъ.

— л. 47. Злаюустаго: Чадьца моя, три вамъ повиновения положу. вѣроу. благъ съмыслъ. искоушеникъ.

— л. 47. того Злаюустаго: Аще иженоуть мя. тои ли оуподоблюся.

— л. 47. того Злаюустаго: — Чадьца моя, разбоиникъ не идеть идѣ же ъсть пѣсѣкъ. или каменія, или трѣстікъ... И слабости и ї немощьны силъ подъимати сънія.

— л. 48. Не вѣсте ли яко храмъ бѣші и ъсте въ...

— л. 49. Въпросиша ґа ацѣли о тѣдении. рече же ґъ. иже ъсть на ма твѣрдъ ср сцѣмь. да ъсть мяса. и вино пикѣ. аще чюеться къ вобу прѣдалъ. да въ пълнѣцѣ боудеть ходъ. Они же рѣша. аще въ пълнѣнѣ ходя чырньцъ съгрѣшати начьнеть съ женами какъ томоу заповѣди соуть. Рече ґъ. да идеть къ блотоу яже не течеть. аще обрящеть ъ моутящеся без вѣтра. то бло томоу. аще ли вѣтръ моутить ъ. то и тъ створилъ ъсть грѣхъи тѣ. то да бѣжить въ поустыню.

Въ слѣдъ за этимъ апокрифическимъ отрывкомъ помѣщены Правила о черноризцахъ безъ заглавія: — Аще калугеръ въ блоудъ въпадеть и пр., тѣ же, что и въ Устюжской Кормчей XIII в., л. 114, и въ Новгородской Кормчей 1280-хъ годовъ, л. 547, только съ нѣкоторыми отличіями въ языкѣ и безъ конца.

Л. 53. Наставленія о вѣрѣ: окончаніе, начинающееся словами: — Рожьшую же яго мѣрь вцю нарицая.

— л. 53. Поученик любовно (какъ оно названо въ одномъ сборникѣ XV в.): — Страхъ бѣші имѣи въ срѣдци.

— л. 56. Петра недостоинаго съказаникъ о постѣ и о

200

СБОРНИКЪ ПОУЧЕНІЙ ХІІ ВѣКА.

МЛТВѣ ОУСТАВА И ЧИНА ПРКВЬНАГО: — Подобасть всемоу крьсть-
ГАНОУ ЧЛВКОУ ГОДІТИ ВВИ СВОКМОУ — БЕЗЪ ГОНЦА.

Л. 59. Поученіе смерти; только конецъ, гдѣ послѣднія
слова суть: — да не престаноу въпіякъ тебя доцелѣ же обѣ-
лиши мя акы снѣгъ. и очистиши мя акы зьрцяло. и непорочноу
предамь дшю мою въ роуцѣ твои тако благъ юси чѣлвекоблѣдь.
Нѣны и пр.

Л. 60—63. Того. НФрема ў покаланніи пв: — Оумилися
дше моця оумили: изъ Пареиесиса, по сп. XIII в. сл. би, по списку
XIV в. Импер. публ. библ. сл. пв.

2-я часть Сборника
сохранилась вся кромѣ конца и заключаетъ въ себѣ слѣдующія
статьи:

— л. 64—157 — извлеченія изъ Пандекта Антюха цѣль-
ными главами, но въ особенномъ порядкѣ, пли лучше сказать —
въ беспорядкѣ; переписчикъ, выбравъ изъ полнаго списка Пан-
декта 17 главъ по порядку книги, воротился назадъ и выбралъ
еще 3 главы, потомъ, опять переворотивъ листы книги, еще 2,
потомъ еще 7, и еще 5, и еще 4, и еще одну, и еще 3, и еще 4.
Вотъ что выбрано:

1. л. 64: Анътиоха прологъ, — 2. л. 65: о въздѣрьжании =
сл. 1, — 3. л. 67: о постѣ = сл. 2, — 4. л. 69: о гнѣвѣ = сл.
23, — 5. л. 71: о тарости = сл. 24, — 6. л. 72: о печали = сл. 25,
— 7. л. 75: о оунѣнии = сл. 26, — 8. л. 73: о неначатании =
сл. 27, — 9. л. 82: о прѣкословесии = сл. 32, — 10. л. 85: о
праздьнословесии = сл. 33, — 11. л. 87: о неражьжении = сл.
35, — 12. л. 89: о лѣности = сл. 36, — 13. л. 91: о томъ же
млѣтвоу дѣяти = сл. 71, — 14. л. 93: о бъдѣнии = сл. 104, —
15. л. 94: о пѣнии = сл. 105, — 16. л. 97: о молитвѣ = сл. 106,
17. л. 100: о црѣствѣ нобѣмь = сл. 130;

18. л. 103. о зъвании божии = сл. 126, — 19. л. 104 = сл.
127, — 20. л. 105: о любви также къ бою = сл. 128, —

21. л. 108: о дѣвствѣ = сл. 21, — 22. л. 111: о отърицании
безгодыныхъ бесѣдъ = сл. 102, —

СБОРНИКЪ ПОУЧЕННЫ ХІІ ВѣКА.

201

23. л. 112: о несътлажании—сл. 89, — 24. л. 113: о плачи
=сл. 90,—25. л. 115: о томь юже врѣмѣ юсть всяцей вещи=
сл. 91,— 26. л. 115: о томь юже не на лица зьрѣти = сл. 93, —
27. л. 117: о томь юже жити съ малъмъ добро = л. 94,—28. л.
119: о томь юже не смытися = сл. 95,—29. л. 121. о томь юже
любіті їскрьнагъ = сл. 96, —

30. л. 122. о скоупости = сл. 10, — 31. л. 123: о томь єже не оукаряти = сл. 46, — 32. л. 125: о покаланніи = сл. 76, — 33. л. 128: о тьрпѣнніи = сл. 77, — 34. л. 131: о послоушанніи = сл. 79, —

35. л. 132: о томь єже не съблажняті = сл. 49, — 36. л.
133: о томь єже не пе искаті своїхъ си = сл. 72. — 37. сл. 135: о
томь єже не въсхотѣти = сл. 73, — 38. л. 137: о правосоудь-
ствѣ = сл. 74, —

39. л. 139: о съмѣренѣмоудрии = сл. 69, —

40. л. 141: о благорѣчии = сл. 61. — 41. л. 143: о съвѣтѣ =
сл. 83, — 42. л. 145: о сънихъ = сл. 84, —

43. л. 147: о пылнѣствѣ = сл. 5, = 44. л. 149: о томь єже
хранитися ў жен = сл. 17, — 45. л. 152: о томь єже не примѣ-
шатися поюща = сл. 18, — 46. л. 155: о мыслѣхъ = сл. 81.

Такимъ образомъ изъ Пандекта Антіохова, кромѣ пролога,
переписаны слѣдующія гланы:

1=2, — 2=3, — 5=43, — 10=30, — 17=44, — 18=45,
— 21=21, — 23=4, — 24=5, — 25=6, 26=7, — 27=8, —
32=9, — 33=10, — 35=11, — 36=12, — 46=31, — 49=
33, — 61=40, — 69=39, — 71=13, — 72=36, — 73=37, —
74=38, — 76=32, — 77=33, — 79=34, — 81=46, — 83=
41, — 84=42, — 89=23, — 90=24, — 91=25, — 93=26, —
94=27, — 95=28, — 96=29, — 102=22, — 104=14, —
105=15, — 106=16, — 126=18, — 127=19, — 128=20, —
130=17.

Всѣ эти выписки сдѣланы съ рукописи того же перевода
Пандекта, какой находится и въ спискѣ ХІ вѣка Воскресенскаго
Новоіерусалимскаго монастыря (см. о ней въ Извѣстіяхъ Ак. Н.

Сборникъ II Отд. І. А. Н.

14

202

СБОРЯНИКъ ПОУЧЕННІЙ ХІІ ВѣКА.

по Отд. Рус. яз. и сл. VII: 41—46, 147—155, VIII: 101—106, Матеріалы для сравн. и объясн. словаря. VI, Дополн. 1—58). Для возстановленія древняго перевода Антіохова Пандекта необходимъ и списокъ Сборника.

— л. 158—174. Іс̧же въ стъихъ оца нашего Ишана Златоустаго разоуми пользніи Ṛ Анъдриятъ и Ṛ про- кыйхъ сего дшепользьныхъ оучении: — Іс̧же стъыхъ озлоб- леник Ṛсмеры числъмь вины соуть.

— л. 175. Блажёнаго Исиρра Пилоусиискаго разоу- ми: яко печали съ бғгодареникмь търпящеі. многъы грѣхы ра- сыплють. и не мало Ṛ соудоу къ боу имоуть дръзновеникъ.

— л. 177. Ṛ словесе. щже въдовиця ся наречёть: Яко щже Ṛ бѣса моука лютьника щже юсть. ни въ матъкоу бо огнь- ноую въврещи бѣсъ можеть бъшию.

— л. 179. Златоустаго: — Творить и се многащи дил- волъ. злокозньноу щгда оузьрить дшю. начьнъшю чюти своя грѣхы.

— л. 179. Вопросъ: Книгамъ глаголюшамъ, яко милосты- ни покръкть множьство грѣхъ . . . милостыню же многоу тво- ряща. блоуда же до съмьрти не останоущася. что подобактъ творити. Ṛвѣтъ. О семь сватьцю нѣкою му ївился о Олумпии нищелюбивѣмь.

— л. 160. Ṛ поученид авва Зосимъи: Рече авва Зосима. яко начало въздържати ярость. щгда гнѣватися не глаголати.

— л. 181. Того написаникъ Ṛвѣрѣ: Вѣроую въ юдиного бӑ оца нерожена. и въ юдиного сына рожена и въ юдинъ стъи дхъ исходящь. три собьства съвьршена мысліна. раздѣлянка чи- сломь и собьствьнымь собьствомь. а не божьствомь. и пр.: сим- волъ вѣры Михаила Синкелла въ чтеніи нѣсколько отличномъ отъ помѣшеннаго въ Изборникѣ 1073 года (л. 20 и слѣд.). Самое важное отличіе заключается въ послѣднихъ словахъ: въ Избор-никѣ «шесть съборъ», въ Сборникѣ «седмь съборъ». За тѣмъ такъ же, какъ въ Изборникѣ, только очень сокращенно, сказано о все- ленскихъ соборахъ, но не о шести, а о семи, и въ концѣ: «При- кмлю же всѣхъ бӑ ради. по вся лѣта и мѣста. на оутвърженикъ

СБОРНИКЪ ПООЧЕННІЙ ХІІ ВѣКА.

203

блѣып вѣръы. и квнглскаго и апостольскаго жития. събираю-
щемоуся стомоу събороу. ихъ же и вселичьяска и апльскага
цркъы приятъ. и таже отърчее отъричюся. и таже проклѣа прокли-
наю». Начальное слово того заставляетъ предполагать, что въ
подлинникѣ, съ котораго списана въ сборникъ эта статья, было
что нибудь другое того же писателя или изъ той же книги.

— л. 185. Стго Йана Златоустаго. Слово о Дѣдѣ црі
и о Павлѣ аплѣ. и о покалани. яко не достоить нечати
своіго сбснія: — Нынѣ слышасте пѣсньописьца Дѣда
въпиюща помилоу мя бѣ по велицѣи милости твоій.

— л. 188. Въпрашаник князя Антіїха. оў стго Афа-
насія архиппіа. вопросъ. І соущьства ли свѣта сего
англи. или їко я вещи. ї. клицѣмь же ясть слце оўні
звѣзды: это, сличая съ подлинникомъ, есть 5-й вопросъ и отвѣтъ.
За нимъ слѣдуютъ 7-й, 10-й, 11-й и 13.

л. 189. Отъкудоу дша члѣвчска многашьды гѣлѣе нѣкѣя
вѣноутрь мысли и словеса срамьна... ї. Таковый оўбо искоусь
сълоучастся мпогѣимъ ї презорьства ихъ ...

— л. 193. Стго Ефрема. По семоу блѣжномоу поути
поидемъ.

— л. 193. Слово стго Ефрема: — Молю въя чада бѣя.
доброю порьвьнованием приимѣте. таже чисто. таже бѣлохвально и
таже създати домъ прежде всего.

— л. 195. Анастаса офа горы Синаискып. Слово о
шестѣмь пѣсмѣ: — Подобно постьнѣи начатѣкъ цѣломоудрѣнаго
покалани образъ цркви. имать оученим стго дха: безъ конца.

— л. 201—202 особый отрывокъ безъ начала и безъ
конца изъ того же слова Анастасія Синайскаго: на послѣдней
страницѣ 202-го листа слово могло быть кончено, но этой стра-
ницы прочесть не льзя.

Разсматривая этотъ сборникъ въ отношеніи къ письму и
языку, не льзя не замѣтить, что, хотя во всей книгѣ соблюдено
одинаково Русское правописаніе, и допущены довольно часто

14*

204

СБОРНИКЪ ПОУЧЕНІЙ ХІІ ВѣКА.

особенности собственно Русскаго выговора (ж вм. жд, и вм. шт
и т. п.), тѣмъ не менѣе языкъ не во всѣхъ статьяхъ одинаковъ:
нѣкоторыя статьи носятъ на себѣ черты языка юсоваго письма,
другія Сербскаго (напр. статья о монашескихъ епитиміяхъ), а
нѣкоторыя Русскаго (на пр. слово о богатомъ и Лазарѣ). Это
ведетъ къ заключенію, что Сборникъ, если не въ этомъ, то въ
болѣе древнемъ спискѣ, составленъ изъ нѣсколькихъ различныхъ
книгъ — какимъ нибудь Русскимъ собирателемъ.

Въ дополненіе къ прежде изданнымъ отрывкамъ изъ этой
книги, прилагаю еще нѣсколько выписокъ.

I.

Повченьк любовно.

(л. 53—56).

Страхъ бѣшіи имѣи въ срѣдни въ иноу. и памать акы тоу
соуща ба съ тобою. на всакомъ мѣстѣ. идеже идели или са-
дели: —

Страхъмь же акы оуздою обрѣти оумъ свои. и въстазаиса
по вся часы. да не безъ въстагновениіа хода поустошьнымъ
наоучишиса :—

Простѣйшаго въ всемъ ищи. и въ брашьнѣ и въ одежи. и
не стыдиса нищетою. понѣже боліши часть мира сего въ нище-
тѣ кѣсть :—

Не рѣци яко бата моужа снѣ ксмь. и срмъ ми ксть. никто же
батѣи Хса. офа твоіго нобсьнаго. родивъшагоса въ коупили стѣи
и въ нищетѣ же ходивьшы (=оу) и неимоущоу кде главы подъ-
клонити :—

Правьдою оукрашаиса. и къ всакомоу тъщиса истиньно глѣати.
не мози оустыдѣтиса лица. лъжи послоухъ быти. яко гоубить
гъ еглющаял лъжю. но съ покорениемъ истиньно щвѣщаваи :—

Оунк бо ксть члвкоу щ истины пользоу приємлющю. възне-
навидѣноу быти. паче нежел(и) щ лицемѣрил врѣженоу. и възлю-
блєноу быти :—

СБОРНИКЪ ПОЧЕННІЙ ХІІ ВѣКА.

205

Възненавидѣныя бо бес правьдѣ въздвігнеть, възлюбленыя
же въ союк оучильжить, клеветьници бо бывають безъ испыта-
ний вѣрьни :—

И аще правьдоу ти изглавшю, и въ гнѣвъ въ пѣпадеши ў кого
любо. не скръби о томь. нъ паче оутѣшаиса. реченіямъ отъ
ва. блажни възненавидѣнии правьдѣ ради. яко тѣхъ ясть црѣствік
нбсьнок :—

Кротъкъ боуди къ всакому чѣлвкоу. и къ старѣшшему тебе и
къ мьньшемоу. лицемѣрьная бо кротость яже большихъ оусть-
дѣвшиса. а мьньшая възлюбити :—

Кротъко стоупаник. кротъко сѣданик. кротокъ възоръ. кротъ-
ко слово. вся си въ тебе да боудоуть. ў сихъ бо истиньнии крьстья-
ни тавішаса :—

Кротость же коть. яже никомоу же досажати. ни въ слове-
си. ни въ дѣлеси. ни въ повелѣнии. но всакомоу чѣлвкоу нравы
своими осладиті срдце :—

Славъы земьныя ни въ комь же дѣлѣ не похощи. Слава бо
земная роугацтса любящимъ ю. припахноувши бо въ мало врѣ-
ма чѣлѣку яко боура вѣтрьная. и плодъ добрѣхъ дѣлъ обронивъ-
ши. въ скорѣ же ўшьдзші. посмѣкьтесь неразоумию яго :—

Бещьствік люби акы пелына чашю. їприїми я аще притра-
но ти ясть. нъ на прогнаник грѣховномоу недугоу. иже бо грѣхъ
сластию въниде. горестию да проженеть :—

Желающемоу вѣчныя жизни и хоудѣ земьныхъихъ причащаю-
щеса и въ иноу мѣслащюса о исходѣ своємъ. не стоужить поно-
шеник чѣлвкомъ. яко гость пришьдьши въ сь миръ сътьрпить
бещьствік господы своєя. неже оутро надѣкьтесь ўити :—

Иже хощеть славьнъ быти. вь всемъ мирѣ. тъ веселиться. а
ты стражеши :—

Възлегъ на многомакъцѣи постели и пространо протагаласа.
помани наго лежащаго подъ кдинѣмъ роубъмь. и не дьрзнощю
ногоу своєю простьрѣти зимъы ради :—

Лежаща ти въ твърдопокровьнѣи храминѣ. слѣшащю же
оушима дъжевьною мочьство. помъысли оубогъыхъ. како лежать

206

СБОРНИКЪ ПООЧЕННЫІІІ ВѣКА.

нынѣ дъжевьнѣими каплями яко стрѣлами пронажающи. а дроу-
гынѣ неусловенны сѣдаща и водою подъяты: —

Сѣдащю ти въ зимоу въ теплѣ храминѣ. и без богатни изна-
жившюся. въздъхни и помысли. въ онѣхъ нищихъ. како клачать
надъ малымь огньцымь съкърчшеса. большю же бѣдоу очима ў
дѣма имѣюще. роуцѣ тѣкмо съгрѣвающе. плечи же и все тѣло
мразъмь измѣрзѣше: —

Цркви бѣхи зовоущи на мѣтвоу. остави дѣло земьною кон-
любо. иди на дшевьноую пищю съ тъщаниемь. акы Петръ Иванъ
къ грѣбою: —

Идоущю ти въ стѣи храмъ. по(мы)сли. еда на кого разгнѣ-
валъса кеси. въ комъ дѣлѣ. и всако потъщиса. гнѣвны(о)блакъ
разгънати. да яко освѣтить дшю мѣтвьная доброта. —

Не рьци много съгрѣшихъ. много безаконновахъ. и не
имамъ дьрзовени яже къ боў припасти. ии оубо не ўчечаи себе.
и не прилага тѣкмо отъ селѣ къ съгрѣшениемъ. и силою всемило-
стиваго ба. не имаші посрамленъ быти: —

Аще истинно покаланъ хощеши пригати. то яви дѣлѣмь.
аще гърдостию какшиса покажи съмѣренимь. аще питаньства
покажеши постъ. аще любодѣнія. покажи постъ. оуклони бо са
рече ў зла и сътвори добро: —

Нечискоупомъ и пастоухомъ. Хва стада словесьныхъ швьць.
главю свою покланы. и припади къ ногамъ ихъ. и моли да дасть
ти са блгословленькъ ихъ: —

Прозвутеры и крѣлъ Хѣы предъстатела таинъ его трапезы.
и дробитела тѣлоу его. всакою чьстью почьсти и съ страхъ(мь).
възираи на на: —

Коньць же всѣмъ прѣжереченѣймъ. възлюбиши га ў всена
дшѣ. и страхъ его да прѣбоудеть въ срѣци твоемь. правъ боуди
истинн. съмѣренъ кротко покоривъ. долоу понича (очи). оумъ же
къ нѣби простирала. оумиленъ къ боў. и чѣлвкомъ привѣтьливъ.
и печальнаго тѣшитель. тьрпѣливъ въ напасти и нищетѣ. щедрѣ.
мѣстивъ. нишекърмьникъ. страньноприимьникъ. скърбнѣ грѣха
ради. веселъ о бзѣ. алчнѣ боуди. жаднѣ. кроткѣ. не словохотьнѣ.

СБОРНИКЪ ПОУЧНИЙ ХІІ ВѣКА.

207

не златолюбьць, не гърдъ, бо лазнівъ прѣдъ црѣмь. готовъ въ повелѣ-
нии юго. въ отвѣтѣхъ сладъкъ. частомолитвьникъ. разоумьнъ.
троудьникъ къ бою. неосоудитель всакомоу чѣлкоу. попьрникъ
обидимъихъ, нелицемѣрьнъ. чадо еванглия. снѣ въскрьсенита. на-
слѣдникъ боудоущия жїзни. о Хѣ Ісѣ Гѣ нашемъ. юмоу же сла-
ва и чѣсть и покланянье въ вѣкъі вѣкомъ. аминь.

II.

Въпрашаникъ кназа Антїїха оу стѣо Афанасія архи-
кіпа ••

(189).

Въпросъ. щтъ соущьства ли свѣта сего соуть англи. ли щ
кога вещи. ъ. К лицѣмь же ксть слѣце оунѣ звѣзды. толицѣмь
же оунии зракъ англскъ. всегла видимыя твари :. въпро :. Чимь
са ксть прѣмѣнилъ. възракъ сотонинъ. щбраза анґлскаго :. щ.
Соущьство непрѣмѣниса. нъ мыслъ. яко же оумъ правьдьнаго й
грѣшьнаго :. въпро :. Когда и почти щпаде дигаволъ. прегадають
бо са дроузий. яко не хотѣвъ поклонитиса Адамоу. того ради
щпаде :. щвѣтъ :. Несъмъыслыя чади така рѣчь ксть. небо-
нъ дигаволъ. преже рожьства члѣчска щпаде. разоумѣймь бо. яко
презорьствъмь своймь щпаде. яко же Исайя прркъ глѣть. яко
помъысли тако. яко поставлю престолъ мой на облацѣхъ. й боу-
доу подобень въшьнемоу :. въпре :. Въс кок біго попоусти
юмоу вѣ воѣвати на родъ члѣчскій :. щ. Да гаваться любащий
ба и лежащей въ похотехъ обличаються. соुпостатоу бо не
бывъшю. присно вой црви не гаваться да юмоу же не оудолѣть
дигаволъ. вѣнецъ принмлѣть за нѣ възлюби ба :. въпре :. Мо-
жеть ли щтравьникъ оуморити чѣлка :. щ. Праведьнаго не мо-
жеть. ниже приближитиса юмь. грѣшьнааго же бѣмъ попоущена
можеть. аще ли то ни на свининахъ имѣть щбласти. яко же въ
стѣмь ёванглий слышахомъ :.

208

СБОРНИКЪ ПООЧЕНИЙ ХІІ ВѣКА.

Въпросъ.

(189—193).

Штъкудоу дп'а ч'лѣвчска многашьдъя гѣлѣть нѣкъыл въноутрь
мысли. й словеса срамьна. не по воли ни по изволению. мно-
гашьдъя же йзглагола. й нѣкъыл'а хоулъы на самого ба'. ли на стѣыл
таинъы. и въ врѣма съьбранию. й млѣтъы. б'жествнаго приг'итія.
і'ако же й многашьдъя нѣп'ии. ӳ печали й нечаг'анія. таковыхъ
безбожьнъ й словесьнъ глѣ. к томоу себе нехрьств'яна соуща
имѣша. я'ако таковаг'а о бзѣ помышл'яюще. йний же многашьдъя.
й приг'атыя ст'ыхъ таинъ себе ӳставиша. дроузий же. ли погоу-
битиса. ли въ бргъ въврѣщи себе оумъыслиша. я'ако же се хоу-
лоу твораще на ба'. й прочек'. надежа спсению не пмоуще. (ни)по-
м'ышл'яюще г'не слово рекъшек'. я'ако хоулащемоу на ст'ый дхъ.
не оставитьса ямоу. ни въ семь вѣцѣ. ни въ боудоущимь. ӳкоу-
доу оубо приключакѣться многомъ. тако' лоукавый искоусъ. й
кымь образъмь. кто можетъ прѣмѣнитиса ӳ него :. ӳв'. Тако-
вый оубо искоусъ. сълоучастьса многомъ ӳ презорьства ихъ.
б'ю попоущающоу сотонѣ искоушати ихъ. да съмѣрившеса
въ покалани' придоуть. ӳвергъше въысокомоудръство инѣмь же
пакы говѣиномъ. и б'голюбивомъ соущемъ. ӳ зависти неприяз-
нинъы таковый сълоучастьса искоусъ. тѣмь же и преподобьници.
и добродѣтьний постььници. й йже въ поустынахъ житія пмоуща
кѣсть к'гда въпадають въ таковъ же помыслъ. лоукавок' же се. й
невъзбраньно кѣсть. я'ако никто же искоушакѣмъ ӳ н'его дьрзасть.
в'сако к'го издрещи. я'аже ч'лѣвчьскома слоухома. тако' мню. я'ако ни-
кто же соущихъ въ мирѣ. ч'лѣвкъ тацѣхъ сквьрньныхъ. й хоульнъ
глѣ. йбо о'убой кто сътворивъ. й всакъ и'нъ зълъ грѣхъ. о'уповасть
повѣдати. й и'скрьн'кмоу. нежели таковый искоусъ. к'го же к'гда
въ мысли помышл'атъ ч'лѣвкъ. мнитьса ӑби'к зиноути земли й
поглътити к'го. ли о'гню с'бсе сънити. й потребити к'го. тѣмь же
о'убо нѣций ӳ помысла искоушак'ми. й ӳ множества неиздреко-
мыя скърби. и печали. й неначаг'анія тають. й тою самою плъ-
тию. и лицемь о'увадающе измѣнаються. й всацѣломь образъмь.

СБОРНИКЪ ПООЧЕННÍ ХІІ ВѣКА.

209

и къзнию, и постъмь и аілканиемь. ўже на земли лѣганиемь, много- гашьды размъысльше. свободитиса тако(го) йскоуса не възмогоша. не разоумѣвши яко неповиненъ есть всакъ вѣрьный, и неосоуже- ный крестыяны чѣлвъ. ў таковаго йскоуса. й хоульнаго помы- сла. како бо мощьно есть намъ того же ба хоулити. й кланяти ўмоу. явѣ бо есть яко нощь и днѣ томоу кланялмъса. того слав- вимъ. томъ работаңмъ того призываңмъ. того славословимъ. томъ присѣдимъ. того ўдиного не знаңмъ. того ради зло стра- жемъ. того ради любъве ў врагъ бореми ўсмъ и вѣрѣ яго ради гоними ўсмъ. того ради мира. й соущихъ въ мирѣ всѣхъ крась- ныхъ ўрицаңмъса. того ради и домовъ. й матеръ. й оѣдѣ. и бра- тига. й сестрѣ. й женъ. й чадъ ўмѣтаңмъса. й тоу са- моу нашоу плъть на моучени и томлени за того оусрдьнѣ предаңмъ. да како мощьно к томоу хоулити намъ. ли оукарати ба нашего. за него же по вса дні оумираңмъ. нѣ тъ йскоусъ. и зависть неприязнина есть. хотажоу ны съблазнити. й ўста- вити ны ў ба нашего. никто же бо. яко се преди рекохомъ. своюмоу бу и кланятиса й хоулити яго. ни ти сами юлини. ни бѣси ўже хоулоу на дшоу възлагающе. хоулити дьрзноуть ба. й послоушьствоянъ семоу оученикъ гнѣ. въ съборьнѣмь посла- ний глы сице. ты вѣроянши ли. яко вѣ ўдинъ есть. добрѣ твориши. йбо бѣси вѣроують. да аще өубо оўжасаються ба. явѣ яко не смѣють хоулити яго. тѣмь же и къ Хсюу страхъмь и трепетъмь. мольбоу творахоу. да не послѣть ихъ въ бѣздьноу. тѣмь же й бѣгословляхоуть й глые. что намъ и тебѣ Ісе сне ба живаго. пришьлѣ ўси. преже времене моучитъ насъ. вѣмъ та кто ты ўси. етый бжий. яко ўсоудоу явѣ есть. яко же зави- да намъ бѣсъ вълагань въ дшю сквьрньныя оны и безбожьныя глы. и ў нихъ же ни ўдиного же өсоужения. ли порока ў ба вѣрьний ймамъ. аще ли бы ў чѣлвка бывала такова хоула. то всакы оусты быхомъ вѣщати таковыя глы. нынѣ же волимъ паче өгньмь съжьжени быти. ли оусты нашими хоулоу на ба вѣщати. ўже өпаснѣ оўвѣдѣвъше. й льсть дыяволю разоумѣвше. никакого же таковаго йскоуса въ числѣ ймѣймъ. нѣ яко же начь-

210

СБОРНИКЪ ПООЧЕННЫ ХІІ ВѣКА.

неть бѣсъ въноутрь насъ. сквърньнѣпă өнъы вѣщати глѣы. рьцѣмъ къ немоу. да обратить са болѣзнь твоіą на главоу твою и на върхъ твой хоула твоіă сънидеть. лоукавый бѣсе й нечистый. Азъ бу моенмоу кланяюсă. й того никъгда же похоулю. како бо мощьно ми хоулити. й славословити ға моенго й ба. како же мощьно юго оўкарляти. юго же на всакъ днь й нощь й часъ славословлю. и кланяюсă щтъ всего срдца моенго й щѣ всега дша моеня крѣпости й мысли моеня. нъ оўбо славословиен моен хоула же твоія. тѣ оўзь- риши й въсплачеши о нихъ же на ба вѣщаюши. тяко щстоупьникъ на ба глѣши. тѣмь образъмь ă не инѣмь. възможеть свободитиса члкъ щсего йскоуса. разоумѣвъ льсть лоукавоу. й небрѣгъ й оўничьжи ю. яко бѣсовьскоу соущоу ă не члѣвчьскоу. й щсего же дължынъ юсть члѣвкъ оувѣритиса. яко своя намъ страсти. й свой помысли соуть яже щ себе ражаюмъ. се же юсть блоудь й прѣлюбодѣя- ние. чрева питани. зависть, ненависть, рьвьность, серебролюбие. оклѣветание сваръ. ярость. й я же емъ подобьна въ насъ юсть. съдѣяти ли не съдѣяти ихъ. й юже помышляти и не помыш- ляти ихъ. сего же хоульна гла. яко чюжь намъ й бѣсовскы. всѣхъ же ихъ же можемъ повиньни юсмъ. й зазорьни соуть. щ бя. тѣхъ бо тѣкмо страстий. й помыслъ истазаю ми юсмъ слова щ бя. ихъ же власть и държавоу емамъ. ă неже еми же невла- дѣюмъ. ни държавы емамъ. възбраненію ихъ. помыслоу бо лоу- кавомоу семоу бѣсовьскоу. никто же въ плѣти соущии моужь. щбладати ли възбранити можеть. дхъвни бесплътьнь бѣсъ. не- видимо бесплътьнья наше дша. таковыя глѣ бесѣдоують. й не хотąщи ей. члѣвкъ недооумѣяса. таковыя льсти й нрава. нъ мна своеня дша быти. безбожьныя щны глѣы. матесьса й скърбеть. й зажизаютьса. й плищюють. й щчають своенго живота. й снсения. тѣмь же нѣции многажьды въ щружишаса на таковый помыслъ. по- щений же й бъдѣнии. й на земли лѣганий. вретищьмь й сльзами, и поустынямъ себе щдавше. й ничьсже пользовавше. нъ й въ поущше пришьдѣше. понеже не свой емъ баше помыслъ тако- вый. нъ бѣса издродъ. въ нихъ же многашьды члѣкоу. на таковый помыслъ съ сльзами горьками въ млѣвѣ бу престоющоу. й испо-

СБОРНИКЪ ПООЧЕНИЙ ХІІ ВѣКА.

211

вѣдаю щоуса. й на колѣноу кланяю щоуса. й стеню щоу. и сквьр-
ный бѣсъ въноутрь въ насъ. безбожь ныя ў ны мълвить на ба-
глѣ. въ тъ часъ. въ нь да бу на того молимъ са. ăще ли нашъ бы
былъ таковый помыслъ. немощьно бы тако зѣло. ненавидимоу ў
насъ пребывати. ли мьдлити ўмуу въ дѣи. яко все яже всею
дшею й ў срдца ненавидимо. маловременно всако. й ăудобь по-
треблено бывають. яго же бо ненавидить дша. того ни помыш-
лати. ли поминати всако хощеть. яко же всѣхъ ради реченыхъ.
явѣ ясть. яко свободъ й тоуждь. й неповинь нъ ясть всевѣрь ный.
й вьседшь ный члѣкъ. ў таковаго лоукаваго помысла. и се же по-
трѣбно ясть вѣдѣти. на конечнѣ е оўвѣрени е. яко не нашь нъ
бѣсовыскъ ясть таковый помыслъ. яко ў зависти вълагають
дыяволъ. никто же бо кыгда въ таковый въпадають помыслъ. яди-
наче бо бещь стыкъ мь погыбѣ щихъ невѣрь ныхъ. не имать печали
сотона брань творити къ нимъ. да никто же мнить насъ на лсть
и къзнь, й оутѣшени е боремымъ ў сего искоуса. й писати ли
глати, нъ яко самомоу бу слово хотăще въздати. си рѣ хомъ
ў стыхъ моужь извѣстившеса. тако ймѣти истиноу вещи. яко
же рѣ хомъ. въ нихъ же износимо ясть ў дрѣвнихъ йсписатель.
яко блаженомоу Петршу ўйпоу Александрыскоу й мученикоу.
нѣ кто скитьскый ăць. такъ сквьрь ньъ повѣ да помыслъ. сътоужа-
емъ лют ў него. къ немоу же блажный Петръ. ўвѣща гла.
йди чадо ў прочихъ съгрѣшнений х свойхъ пьциса. сию же виноу
помысла й соудъ. на мн ў стави. неповинь нъ бо ясть всакъ вѣ-
роутай всею дшею. й кланяласа бу ў таковаго помысла й ис-
коуса. зависть бо порожени е ясть. хотажоу възбранати й ўтаг-
ноути насъ. ў брани тăже на того. не же къ бу работанія й
присѣднія. й да не члѣвчска ясть таковага й злая мыслѣ. нъ
лоукаваго бѣса. послушай дшипользовы повѣсти. нѣ къгда бо и
мнѣ таковомоу слоужившшоу помыслоу. повѣ дахъ и бѣью оугодь-
никоу й йсповѣдь никоу Пафнотию. йже ны оукрѣплаше гла. яко
на самомь томъ соудищи. ягда ўгньмь й моуками тѣло мо е за
Хса съжагаюмо баше й строужено. бѣсъ въ мнѣ на ба помыслы
хоульныя вѣщаше. къ нюмуу же гнѣваціса съ яростию рѣхъ. ў"

212

СБОРНИКЪ ПОУЧЕНИЙ ХІІ ВѣКА.

лоукавый и всел злобы съдѣтелю. кръвь мою й дшю мою за бя дахъ на смьрть. да не Швъргоуса яго ни похоулю. й ты хоульны глы глѣши ми. аще бя моєго хоулю. како за нєго пролити ёмоу кръвь съвѣдѣтельствою. и кланяюса. нъ тавѣ ясть яко оубо доброе исповѣдани е послошество моє ясть. а тяже на бя хоула твої ясть. и на та обращається. си блаженаго Петра къ ски- тѣниноу повѣстописца написаноу обрѣтохомъ оучащоу насъ. яко немощьно ясть инѣмь образъмь прѣмѣнитиса таковаго помысла. нъ тъкмо еже небрѣчи яго. ни оўничьжати страньна й чюжего соуща дши истинномоу крьстыаноу соущю. прочат бо страсти й члѣчьстий грѣси. и врѣмене трѣбоують многашьдь. й чӑ и дне и нощи. и может чѣвкъ противитиса й възбранити ймъ. сии же помъислъ тѣчно мълнии ли стрѣлъ летащи. ли вържению ока. тако острѣ й неподвижнѣ пририщетъ на дши. й нѣ° нашей силы възбранити. ли заградити оуста бесплѣальномоу бѣсоу. Блѣжены Памва съповѣда ми. яко сътоуженъ бывъ Шбѣса. й моласа боў слыша гла съ въше гліць къ нємоу. Памво Памво. не тоужи о чюжихъ грѣсѣхъ нъ о своихъ дѣлѣхъ пьциса. лоукаваго же хоу- лы на нємь остави. си вамъ въ малѣ яко чадомъ просивѣшемъ назнаменахъ. да разоумѣнте которымь образъмь премѣнитиса. лоукаваго сего помысла. и цѣлою васъ о Гбѣ: Стго Ефѣма. По семоу блѣнномоу поути поидѣмъ по нємоу же йдоуть вси възлюбившеи бя. сего шьствія прискърбна. нъ покои блѣнъ. сего шьствія соуть си. покатаніе. постъ. бѣдѣние. мѣтва. съмѣрение. моудрость. нищета дхвьная. небрежение плѣти. прилѣжание дші. на земли лѣгания. безмълвие. соухогаде- ніе. алкание. жаданіе. нагота. мѣстыни. слезы. плачь. въздыханіе. колѣноу кланяние. досажение. гоняние. расхыще- ніе. истечение. пакость. троудъ роучьныі. бѣды и Швѣти злий. й оклѣветаноу быти и тьрѣти. ненавидимоу быти й (не)ненавидѣти. злострадати. й добро въздати. и Шпоущати дѣлѣжникомъ дѣлѣ. полагати дшю за дроуга. ни клатиса именемь бѣнємь. коньчынєє кръвь свою ироліати Га ради.

LIII.

Грамота ки. Дмитрия Ольгердовича.

1388 года.

Мы князь Дмитрий. Шлгёрдови¹ чинимъ знамени², тымъ листом
йже ймѣюче чистоѣ мысли млёрдиек. й по³даник. к великою королеви
Володиславу Польскою. й къ яго королици Ядвизѣ. й къ яго
дѣтем. й къ кору
нѣ Польскои. хотячи с нашими дѣтми. ⠀му й яго королици. й
кору^ По³
ской службу вѣрнѣ й оуставичнѣ оуказати. тому истому короле
ви Володиславови. й яго короци. й яго дѣтем. й корунѣ Поль-
скои. слюбу
кемъ держати. цѣлую правду й чиста вѣра. с нашими дѣтми й с
наши
послѣдки. при немъ й на вѣкъ быт. а николи  Оlio. а ни  оу-
ны Поюскою
ни которою хитростью стати але ³ то вси³ неприятелий
wстерегат
всею нашею силою. й на вѣк. помагати ми. а яко ког. такою
й слюбити быт
єємо. князь Дмитрию Московьскою. й и правду дали. оужь ³дем.
и хощеем
ся порожни оучинити тої правы. про³ абы корог быт безпечнѣ-
ший. оу на
шей службѣ. и өу правдѣ. коли ся воротиє. слоужи³ той слюб.
тогда хочемъ

214

ГРАМОТА КН. ДМИТРЯ ОЛЬГЕРДОВИЧА.

кголдоват. королев й его королици. и его дѣтем. и корун. Польскои
вѣрною послуţ
стое держат. подъ присягою и поѣчѣю. подлугъ ſыбычая. яко
кою бывают
при кголдованию. а на крѣпѣ тоѣ листа. привѣси ўсмо наша печать
абы то крѣ
пко здержат. не изрушиті. ни какими дѣл. а дана грамот. въ Мо-
лодечнѣ в се
реду декабрą гі. днь. а то ся кончать. въ лѣ бѣшь ў.а.т.п.ш. и.
е лѣ. а при
тому быт. бояре. Брӑша. Минигайло. князь Юрьї Кожшно Ива-
новиţ.

Списано со свѣтописнаго снимка. Подлинникъ находится въ
Варшавѣ.

LIV.

Договорная грамота князя Бориса Александровича Тверскаго съ Ви-
товтомъ княземъ Литовскимъ.

1427 (?) года

Се газъ кна(зь ве)лики Борисъ Александровичь Тфѣрски. взялъ
есмь любовь таковоу с свои" | г̃нмъ з дѣд(омъ съ) великимъ кнзмъ
Витовтомъ Литовьски" и многихъ Руськихъ земль госпо|даремъ
быти ми с нимъ за ҳдинъ. при его сторонѣ. и пособляти ему на
всякого. никого не въ|мал. А г'ну моемδ дѣдω великомоу
князю Витовтѣ мене кнзя великого Бориса! Александро|вичя
собе . . . . е . . . . ка боронити ҳто всякого думою и помочью.
А в зем'и и в' воды и во все мое | великое княженье Тфѣрьское
моем δ г'ну дѣду великомδ кнзю Витовту не вступатися. А дя-
дямъ | моимъ. и братьї моен. и племени моемδ кнзмъ быти въ
моемъ послусѣ. га князь велики Борисъ | Александрович(ь) воленъ
кого жалвю кого казню. а моем δ г'ну дѣду великомδ кнзю Ви-
товъ|тѣ не вступатися. А' которѣи всхощѣ к моемδ г'ну дѣдω
к великомδ князю Витовтѣ со ҳчи|ною. и моему г'ну дѣдω вели-
комδ кнзю Витовтоу. со ҳчиною неприимати. подетъ ли | кото-
рѣи къ моемδ г'ну дѣду к великомδ кнзю Витовту: и ҳнъ ҳчи-
ны лишенъ. а во ҳчї|нѣ его воленъ газъ кнзя велики Борисъ
Александровї. А моем δ г'нω дѣдω великомω князю | Витовту
не ҳступатися. А' рубежъ ҳчинѣ моего г'на дѣда великого кнзя
Витовта по | старинѣ. А которѣи мѣста порубежнѣи. потягли
будутъ к Литвѣ. или к Смоленьскѣ. а | подать будуть давали ко
Тфѣрн. ино имъ. и нинечя. тягнути по давномѣ. а подать дава|ти
(ка)ко давали. А' которы мѣста порубежнѣи. потягли будотъ.
ко Твѣри. а подать будуть | давали . . . . . . . . . . . кō . . . .
тягнути по давномѣ. и подать давати по | давному. А што оучи-
нитъся межи вашими людьми. и нашими. и волостели наши оу|
чинятъ испра(ва). а чемδ наши волостели не учинятъ исправъы. и

["216", "ДОГОВОРНАЯ ГРАМОТА КНЯЗЯ БОРИСА ТВЕРСКАГО", "намъ сослався да оучи|нити исправа без перевода. А землѣ и\nводѣ и всему ӳбидномѣ дѣлу межи на соудъ | ӳпчии. Аште\nбудетъ учинилося в нашеи любви и в нашихъ перемирыхъ томѣ\nвсемѣ. | сѣдъ. и исправа без перевода. А судити судьямъ ӳчимъ,\nцеловавъ крѣтъ. А ӳшто ся | сопрѣтъ судьи. ино положити имъ\nна моего гнѣа дѣда великого князя Витовта. А суже|ное. заемное.\nположенное. поручное. ӳдати по исправѣ. а холопа робѣ. должника\n|поручника т(атя) разбоиника въядати по исправѣ. А людемъ\nнашимъ ӳстемъ го|стити межи (на) путь чѣб без рубежа и без\nпакости. А пошлину имати съ моихъ со | Твѣрьски людеи в моего\nгнѣа дѣда великого князя Витовта ӳчине. въ Смоленскѣ. | въ Витеб-\nскѣ. на... вѣ в Дорогобужи в Вязмѣ. и по всемѣ его великому\nкняженью. | по давному ... не примышляти. А по моей ӳчинѣ\nкнязя великого Бориса Александро|вича . . . . . . . . . . с людеи\nмоего . . . . . . . . . . . .

LV.

Пандекты Никона Черногорца.

Въ ряду произведеній Греко-Внзантійской литературы, сдѣ-
лавшихся извѣстными въ печатныхъ изданіяхъ въ Славянскомъ
переводѣ прежде чѣмъ появился въ печати ихъ Греческій подлин-
никъ, занимаютъ мѣсто два произведенія Никона Черногорца:
Пандекты и Тактиконъ. Ни то ни другое по Гречески еще не
издано, хотя уже давно Фабрицій въ своей Bibliotheca Graeca
отмѣтилъ первое какъ достойное изданія ¹), а второе оказалось
важнымъ и въ чисто-историческомъ отношеніи ²). Печатаніе
перваго изъ этихъ произведеній въ Славянскомъ переводѣ пред-
принято было еще въ первой половинѣ XVII вѣка ³). Оба вмѣ-
стѣ напечатаны по рукописи 1670 г. въ Почаевѣ въ 1795 г. ⁴).


И не только по этому важнѣ Славянскій переводъ произведеній Никона Черногорца, но еще и потому, что нѣкоторыя изъ рукописей, въ которыхъ онъ сохранился, сравнительно съ руко-

1) Bibliotheca Graeca. Lib. V. capit. XXXVIII: Vl. Sm. ниже.

2) См. Ang. Maii Scriptorum veter. nova collectio. IV: 155 и слѣд.

³) См. Сахарова—Обозрѣніе Слав. Рус. библіогр. № 390, стр. 125; ср. Сопикова — Опытъ Русск. библ. І. № 594, стр. 130, Строева — Опис. старопеч. книгъ гр. Толстого: № 94, стр. 216, его же — Опис. старопеч. кн. куп. Царскаго № 114: стр. 163, Викторова — Хронолог. указ. Слав.-Рус. кн. 1: № 489: стр. 59.

4) Сопикова: № 595: стр. 130, Строева — Опис. кн. Царскаго: № 277: стр. 396, Викторова: № 3049: стр. 281.

Сборникъ II Отд. И. А. Н.

15

218

ПАНДЕКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

писями подлинника, древнѣе списковъ подлинника, а другія, по
отсутствію подлинника, должны замѣнять его.

Древнѣйшіе изъ списковъ подлинника Пандектъ относится
къ XIV вѣку: таковы на пр. Парижскія рукописи—одна изъ нихъ
начала XIV в., другая 6840 = 1332 г. ¹); такова и Флорентин-
ская ²). Славянскій переводъ Пандектъ сохранился не только въ
спискахъ XIV вѣка, каковы Синодальный 193 = 218 и Чудов-
скій 16, но и въ спискахъ XIII и XII в.: въ 1296 г. написанъ
Синодальный списокъ 836 = 217, въ XII в.: — списокъ Яро-
славскій.

Что касается до другого произведенія Никона Черногорца,
извѣстнаго подъ названіемъ Тактиконъ, то хотя старшіе списки
Славянскаго перевода и не очень древни, относясь къ XIV—XV
вѣку³); но они еще важнѣе для изученія подлинника, потому что
подлинникъ не нашелся пока ни въ одномъ спискѣ: Славянскій
переводъ вмѣстѣ съ Арабскимъ переводомъ ⁴) должны замѣнять
подлинникъ.

Изучивъ пока первое изъ двухъ произведеній Никона Чер-
ногорца — его Пандекты — по лучшимъ спискамъ древняго Сла-

¹) B. de Monfaucon—Bibliotheca Coisliniana: № XXXVII и СХХVII, стр. 111 и 189.

²) A. B. Bandini — Catalogus codicum Graec. bibl-cae Mediceae Laurentianae: VI: 4: стр. 93. Помѣщенное здѣсь описаніе Пандектовъ Никона по Медицейскому списку XIV в., изъ всѣхъ мнѣ извѣстныхъ есть самое внимательное и для сличенія со Славянскимъ переводомъ самое полезное.

³) См. Калайдовича и Строева Описаніе рпсей графа Θ. Я. Тол-
стова: 701: 312, 44: 81, 705: 324; Описаніе рпсей Синод. б-ки, II: III:
стр. 28 и слѣд.; Строева — Рукописи к. Царскаго: стр. 258 и слѣд.
265, 270. Одна изъ этихъ рукописей (Толст. I: 312) XIV вѣка съ годомъ
6905=1397. Запись этого списка приведена въ Древ. пам. Рус. и я.
стр. 129.

⁴) Списокъ Арабскаго перевода хранится въ Ватиканской б-нѣ и описанъ Ст. Ассемапи: A. Maii Script. wet. coll. nova. IV: 155 и слѣд.

ПАНДЕКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

219

вянскаго перевода, представляю о немъ свои замѣчанія и прежде всего данныея о спискахъ ¹).

1. *Ярославскій список* написанъ на толстомъ, но хорошемъ пергаминѣ въ малый листъ (длиною въ 7¼ вершк., шириною въ 5¾ вершк.), въ два столбца по 37 строкъ на страницѣ и въ настоящемъ своемъ видѣ состоитъ изъ 26 тетрадей—204 листовъ, изъ которыхъ послѣдній остался весь бѣлымъ такъ же какъ и первая страница перваго листа (листы въ рукописи перемѣчены, но начиная со второго). Рукопись упѣлѣла вся, какъ была, за исключеніемъ предпослѣдняго листа, на которомъ было написано окончаніе 36-го слова. Въ трехъ тетрадяхъ не достаетъ по одному листу по счету (т. е. ихъ въ тетради не 8, какъ бы слѣдовало, а 7), но эта неполнота тетрадей не относится къ содержанію написаннаго, а произошла или отъ такихъ описокъ писца, которые заставили вырѣзать тотъ или другой листокъ и продолжать писать на слѣдующемъ, или по какой другой причинѣ.

Для того, чтобы строки могли быть ведены писцомъ пра-
вильно, въ равномъ отстояніи и равной длины, проведены черезъ
3 и черезъ 4 листа острымъ орудіемъ прочерки, кое-гдѣ даже про-
рѣзавшіе пергаминъ, въ доль по страницѣ для отдѣленія столбцовъ
и въ поперекъ для указанія строкъ (всѣ 37 строкъ помѣщены на
5¾ вершк.; ширина обоихъ столбцовъ съ пробѣломъ 3⅝ вершк.).

Письмо по всей рукописи довольно тщательное, даже и кра-
сивое, но не вездѣ идетъ правильно по прочеркамъ.

Украшеній никакихъ нѣтъ, кромѣ киноварныхъ заглавныхъ
строкъ передъ началомъ главъ и статей, и это не вездѣ. Даже
и рисованныя буквы очень рѣдки и то самого простаго рисунка,
н написаны онѣ большею частію простымъ черниломъ.

Рукопись писана четырьмя разными писцами. Одинъ писецъ написалъ большую часть книги: 15 первыхъ тетрадей; другой —

¹) Ограничиваемся древнимъ переводомъ; впрочемъ въ нѣкоторыхъ случаяхъ пользуемся и другимъ, болѣе позднимъ, сохранившемся въ спискахъ XIV—XVII вв.

15*

220

ПАНДЕКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

слѣдующія пять (лл. 118—156); третій — слѣдующія двѣ, кромѣ послѣдняго листа (лл. 157—171); четвертый — все остальное (лл. 172—202). Этотъ четвертый почеркъ похожъ на почерки и XII и XIII в.; первые три (особенно 1-й и 3-й) на почерки первой половины XII в., между прочимъ на почеркъ Юрьевской грамоты 1130 г.

Правописаніе во всей рукописи совершенно Русское: нѣтъ ни одного случая употребленія широкаго юса; малый юсъ употребленъ часто вмѣсто та; з и в стоятъ постоянно передъ р и л въ тѣхъ случаях, когда теперь ставятся вмѣсто ихъ о и е (тълковати, жъртва и пр.); п и е не рѣдко поставлены одна вмѣсто другой (повиновѣнік, безъ врѣмѣнѣ, ащѣ, сведѣтельство, изберетѣ, некъихъ и пр.). Кромѣ того есть случаи употребленія ж вм. жд и ч вм. ш (вожи, зижителя, вижь, чюжюся, хоужши, шсоужати, побѣжати — вм. побѣждати, надѣжа и пр.); оро вм. ра, ере вм. рп, оло вм. ла и лѣ (боронити, хоронити, чересъ, жерети, претеребовати, молодъ, холостыи и пр.); и и ч одного вмѣсто другого (обыцаа, облицаа, разнолицна, нарицють, чѣлѣ любьчы, стртотьрпьчы, лихоимечь, старъчь); к передъ п вмѣсто т (манастырьскемь, моужьскемь, женьскемь, плътьскѣ); о вм. е въ началѣ словъ (одинъ, одва). На нѣкоторыхъ страницахъ, именно на 157 и слѣд., нерѣдко написаніе е вм. з и о вм. з тамъ, гдѣ з и з въ новомъ языкѣ не выговариваются: (сътвореше, грѣшеникъ, весего, въ слѣдо, въ роко, крѣпокоу, молимо, моногъимъ и пр.). Сверхъ этого нельзя не замѣтить, употребленія к вм. т = щ (владѣтельскыя дше, ис келик, келик свои, оуста щ, до землѣ и пр.).

Вообще правописаніе этой рукописи очень непослѣдовательно: во многихъ случаяхъ соблюдены всѣ условія древняго языка; во многихъ другихъ они не соблюдены. Такъ между прочимъ з и в то поставлены по древнему, то замѣнены посредствомъ о и е, то пропущены (къгда и когда, вьсьде и вездѣ, чьто и что, подобьни и подобни, съмьрть и смерть, прѣльщати и прѣлѣщами, большю и болшю) и пр. Замѣчательно, что при этомъ правильно соблюдается з и въ творит. ед. числа (великъмъ словѣмъ, смѣслѣмъ, правѣмъ и пр.).

ПАНДЕКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

221

Въ грамматическомъ отношеніи, кромѣ выше отмѣченнаго
окончанія родит. падежа на њ (вм. я), отмѣтить слѣдуетъ:
— встрѣчающееся окончаніе именит. муж. на о и е (Марко, Ва-
силий, Даниле); окончаніе род. муж. ед. прилагательнаго на его
(чюжего), дательнаго на ооумоу и ешмоу (съблажненооумоу,
большешмоу, давъшешмоу, ближьнешмоу, хотящешмоу), родит.
двейств. на вм. наю (питающа на); опущеніе тъ въ 3 лицѣ на-
стоящаго (к, пътаі) и употребленіе въ 3 лицѣ прошедшаго
(давляшеть, плясахоуть); употребленіе окончаній ховѣ и шете
(безмълвьствоваховѣ, бѣгодаряховѣ, вѣровашете); постоянное со-
блюденіе достигательнаго (поидоу видѣтъ, ходити жатъ).

2. Синодальный список написанъ на пергаминѣ разной тол-
стоты и доброты, въ малую четвертку (длиною въ 5¼ вершк., шири-
ною въ 3½ вершк.) и по письму состоитъ изъ двухъ довольно раз-
личныхъ частей. Первые 120 листовъ или 15 тетрадей написаны
широкимъ уставомъ XIII вѣка по 35 строкъ на страницѣ; осталь-
ные 60 листовъ, составляющихъ 8 тетрадей, написаны продолжава-
тымъ уставомъ въ концѣ XIII вѣка (въ 6804 г. = 1296 г.), какъ
свидѣтельствуетъ запись на послѣднемъ листѣ ¹). Судя потому, что
на листѣ 121, на первой страницѣ второй части рукописи, 20 строкъ
подчищено, и что на нихъ (какъ оказывается помощію возстано-
вленія) написано было то же, что написано на оборотѣ 120-го л.,
на послѣдней страницѣ первой части рукописи, можно заключить,
что эти двѣ части рукописи суть двѣ части двухъ разныхъ руко-

1) Запись эта строка въ строку читается такъ:

Въ лѣ. ă. ș -ă. кончаны быша книгы|сия. мца. йюла въ. аі. на пă
стої. мп. ёуфимы. •. | того. лѣта бѣи по щскоудоу хлѣба. а въ|Свєж-
дальской земли голодъ баше. мно|зи хоудий. йдахоу въ Новгородь-
скоую | волость. кормитъса. тоже баше все по|грѣхомъ нашимъ. не
ймѣахомъ бо|любъви межи собою. нъ зависть. нъ съ|нѣдахоу дроугъ
дроуга завистию. я|ко же рече прѣкъ. сънѣдающе люди мої|въ хлѣба
мѣсто та не призваша. •. —Въ Древ. пам. Рус. п. и я. этой записи
нѣтъ.

222

ПАНДЕКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

писей. Не смотря впрочемъ на это дополненіе одной рукописи
другою, и обѣ онѣ вмѣстѣ не даютъ полнаго текста Пандекта. Въ
первой части рукописи начало занято Житіемъ с. Симеона столп-
ника ¹), за которымъ слѣдуетъ (на л. 8 об.) «Наказаніе къ обь-
щеживоущей братии и сестрамъ»²); и уже только на 11-мъ листѣ
начинаются Пандекты, и то не съ начала, а съ 15-го слова: «о
незлобии и о бестрѣти». Первая часть рукописи идетъ безъ пе-
рерыва до половины 29 слова (до половины слова Исакія Сирина).
Во второй части рукописи помѣщены слова: 29 (отъ середины)—
33, но съ пропускомъ (на л. 148) конца 32 слова и начала 33
слова — по Ярославской рукописи всего 4¹/₂ столбца ³). Кромѣ
того въ сл. 33 не достаетъ послѣднихъ строкъ. ². събора стѣхъ
аплѣ кан. ξ.

Правописаніе Русское почти такое же какъ и въ Ярослав.
спискѣ — съ большимъ количествомъ сокращенныхъ написаній
словъ при помощи титлъ, съ болѣе частнымъ пропусками з и ъ и
болѣе частыми замѣненіями з и ъ посредствомъ о и е — часто
и въ тѣхъ случаяхъ, когда въ новомъ языкѣ нѣтъ гласной (бѣ-
совескъ и т. п.), съ нѣкоторыми мелочными особенностями въ
употребленіи буквъ, каково на пр. въ первой части рукописи: на-

¹) См. тоже въ печатномъ изданіи Макарьев. Великой Четіи Мине. Сент. І. стр. 7.

²) Наказаніе къ общеживоущей брāй и сестрамъ. Подобаєть оубо Хā ради  йвъргъшимъся мира сего. жизни ради вѣчныя... спеніе свої съ страхомъ сдѣвати. За этимъ (л. 9 об.): А се къ братиі... Си же оубо вамъ. ◊ Хрълибці. ◊вчата стада яго. вышняго крѣма гражане... паче всего живота Хā възлюбивше со Хōсомъ распеншеся... да съ нимъ про- славитеся.

³) Пропускъ сдѣланъ былъ писцемъ, вѣроятно, по недостатку сред-
няго двойнаго листа въ тетради, съ которой онъ списывалъ. Не замѣтя
этого писецъ, кончивъ переписку оборота одного листа подлинника сло-
вами: «срцевѣдѣцъ юсть юдинъ вѣ» продолжалъ въ строку то, что напп-
сано было на слѣдующей (не ймый въ мѣтвѣ силы и пр.). Этотъ про-
пускъ отмѣченъ въ рукописи рукою А. В. Горскаго.

ПАНДЕКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

223

писаніе © вм. ω, г вм. д, въ словѣ бездожгиек и т. п. Есть и случаи взаимнаго замѣненія и и (ковчежечь, неклюцимъ).

3. Чудовскій список написанъ на пергаминѣ толстомъ, частію хорошо выдѣланномъ, въ небольшой широкій листъ (длиною въ 7 вершк., шириною въ 5¹/₂ вершк.) въ два столбца по 46, 48, 51, 55 и болѣе строкъ на страницѣ, разными почерками, и въ настоящемъ своемъ видѣ заключаетъ въ себѣ 213 лл., изъ которыхъ первые пять перемѣчены отдѣльно, а послѣдній (208-й втораго счета), какъ не занятый ничѣмъ прямо относящимися къ содержанію книги, остался безъ помѣты. По винѣ переплетчика части рукописи перепутаны, именно: — за л. 57 должны бы слѣдовать лл. 128—135, за тѣмъ лл. 58—66, 68—75, 67, 76—127, 136—207. Нѣсколькихъ листовъ не достаетъ, между прочимъ въ концѣ книги. Есть пропуски происшедшіе отъ невнимательности писцовъ или отъ другихъ подобныхъ причинѣ. Такъ: между л. 49 и 50 есть пропускъ части 15-го слова столбца въ 3¹/₂; на л. 87 пропущенъ конецъ 32 слова и все 33-е.

Почерки разныхъ писцовъ по общему виду, даже по чернилу и отъ части по украшеніямъ различны. Наиболѣе отличаются: тотъ почеркъ, которымъ написана большая часть рукописи и между прочимъ л. 1—5 перваго счета, за тѣмъ почерки на л. 1 и слѣд., на л. 50 и слѣд., на л. 144 и слѣд. (самый красивый и четкій), на л. 182 и слѣд. Въ этомъ послѣднемъ большія буквы въ первыхъ строкахъ заглавія цаписаны киноварью и по киновари или между киноварью черниломъ сплошными чертами или точками, а во всѣхъ другихъ обведены черниломъ и закрашены внутри киноварью.

По правописанію всего старше кажется почеркъ первый или, по крайней мѣрѣ писецъ болѣе другихъ былъ вѣренъ подлиннику, съ котораго списывалъ: гораздо чаще другихъ онъ писалъ оу, а не у послѣ согласныхъ, чаще другихъ оставлялъ к не замѣняя посредствомъ е, чаще другихъ оставлялъ в между согласными или замѣнялъ его посредствомъ е тамъ, гдѣ бы по выговору не

224

ПАНДВКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

слѣдовало, чаще другихъ оставлялъ гдѣ слѣдовало по древнему языку тѣ, тѣ и т. д.

Вообще впрочемъ можно сказать, что и другие писцы, не смотря на нѣкоторыя подновленія правописанія, держались внимательно извода, съ котораго списывали, и что изводъ этотъ былъ древній, по крайней мѣрѣ того-же времени, какъ Ярославскій списокъ, и въ нѣкоторыхъ мѣстахъ болѣе правильный.

Для показанія правописанія каждаго изъ списковъ и образца отличій между ними представляю выписки

I. Изъ Ярославскаго списка сравнительно съ Чудовскимъ.

Слово 1-е Пандекта Никона «объѣмля сложеним книгъ тѣлковании» (περὶ τῆς ὑποδέσεως τῆς βίβλια τῶν ἑρμηνειών) заключаетъ въ себѣ обозначеніе состава книги. Въ Яросл. сп. на первой же строкѣ книги (послѣ краткаго оглавленія) читается: СлОъ объѣмля сложеним книгъ и пр. Въ Чудов. сп. (послѣ подробнаго оглавленія) читается: «Кни. нарицаемыя. състав. о бзѣ по». За этимъ въ обоихъ спискахъ ¹):

«Сия книгъ гня оубо заповѣди. и сихъ тѣлкований (—к) имоуще. тако же съвѣкоупляюще (—ща: συνάρμοζούσας) и послѣдоюще (καὶ ἐξαχολουσούσας ὁμοίως καὶ) ὡ2) οὖςкъихъ (:очь—безъ ὡ) оучении (καὶ τὰς τῶν ἀγίων πατέρων διδασκαλίας συμπεριεληφεν). юдина главизна отъ (:о) дроугок (—и) приюмлющи виноу (ἀφορμὴν). тако же се нѣкъыя златы чепи (σχοῖνος) съ (δια) драгымь каменимь и съ жьньчюгъмь съплетенъ. въю хрьстыаньскоу (:хре—ства) оукрашають... Десят (—ть) бо словесъ въ десяти заповѣдхъ (—дехъ) бā сīca нашего раздрѣшавь (:разрѣ—) тѣлковани (:тол—на). по сихъ же дроугаі повелѣниа господня (: гня). кромѣ соуща (десяти) заповѣдии гнѣхъ. съ сими же всѣми

¹). Выписываю изъ Ярослав. сп., а отличія Чудов. сп. ставлю въ скобкахъ: съ двоеточіемъ и съ чертою простыя отличія, безъ знака — дополненія; недостающее въ Чудовскомъ спискѣ отмѣчаю лапками.

2) Буквою ὡ могло начинаться слово οὖςкъихъ, но только она одна

ПАНДЕКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

225

главизнъ и расоужения шбоихъ (:кихъ) ¹) добродѣтели намъ. и
злобы прѣдълагають (—етъ) ӳ бѣствьныхъ (: бртве—) писании.
имоуща (: иму—) съвѣдѣтельства (:свѣди —). и тако съвьрше-
ныхъ (: свер—) «словесъ» добродѣтели (—ий). видъ ӳ злобъ
ӳлоучаг (.). ²) понеже оуклоніся (—ни—) на злобоу (—у) члѣвчы-
скыи родъ. и по сланию (: по сдѣланию) бѣствьныхъ заповѣдии и
того коньчыняго (: коне—). добродѣтельмъ (—лемъ) вьрха (: верха).
пакъи къ падению съгрѣшениемь подъпълзаньца (ес попол—). того
ради(и)ногоу. бѣшихъ заповѣдии прѣдлежить ³). кже (:іаже) о покал-
нии (—нь) и исповѣдании (—нь) отълоученик (: ӳ—), бѣствь-
ныхъ таинъ и кже (: иже) и сихъ прикмлющемъ (—щимъ). таче
оучительмъ (: ө оучителехъ и) ӳ кпитьмыхъ (—пите—). таче
(и) ӳ праздьницѣхъ и ӳ постѣхъ колѣнопокланяник (: колѣна—).
и подобна(іа) симъ. Съчинякъ (: счи—) же ся вся книга (: книгы)
си въ словеси (—съ) 4. и 5. Подобань оубо се вѣдѣти яко
съставленик (: ние) кнігъ сихъ не быша по чловѣчьскоу (члв—у:)
съмыслоу. нъ тъкмо по трудолюбию (—бю). и ӳ бѣствьныхъ
писании събрани (—нъ) ⁴) истинная (—ньная) речениа. яже и
расоужения. и бѣносивыхъ ӳцѣ предания. въ юдино съвкоупль-
ше (— плеше) съврѣшено (: сверш—) ⁵) на нашю ползоу
зломоудръыхъ ради члѣвкъ оучения. ⁶) да аще (же) соуть ис-

и помѣстилась въ концѣ строки, и потому писцу легко было по ошибкѣ еще разъ начать слово и написать еще разъ о.

1) По другому переводу: нѣкіихъ.

2) Въ другомъ переводѣ прибавлено: ради вѣдѣнія нашего.

³) По другому переводу: сего ради въ слѣдѣ бѣтvenыхъ заповѣдей предлежать.

4) По другому переводу: избравше.

5) По другому переводу: совершихомь.

⁶) Вмѣсто выраженія: «зломоудръыхъ ради члѣвкъ оучения» въ другомъ переводѣ читаемъ:—тѣм же оубо неблазньно чтоще, и аще боудетъ в сихъ разоумъ или ино что съпротивныхъ якоже негдѣ нѣкіи ӳ великихъ лоукавство и моудрость немоудрыхъ яже по плоти моудръ-ствоюща нарече. аще оубо не прѣемлють яже соуть дховная, ӳ напи-

226

ПАНДЕКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

тиньны книгы си въ (:в) чьртозѣ (: чер —) нашего срця (—а) заключимъ, аще ли ни (.) вънъ (:вонъ) кде извьрземъ (: извер—) ӳ насъ. ибо и не без бѣды ксть (: есть) кже ӳ своңго (: своего) съмъисла (: см—) тълковати (: тол—). и съчинити слова. нѣ (: но) кже (: таже) боносивъыми оці. раздрѣшенага писаниа, и глаголавъ-шаа (: главшага) сия подоба ¹) преписати. и оувѣдѣти ²) на свою п... зоу (: пользову). яко же ӳ сбора. Фі. (: өі). ³) повѣдасть, сего же ищи. въ .й. словѣ въ сихъ книгахъ ӳ оучительхъ (—телехъ). Подобасть же и се вѣдѣти. яко потрѣбовахъ сия книгы. нъ(по) послѣдоующю смотрению. ӳ бжьствьныхъ канонъ ⁴) стхъ ӳцѣ. ӳлоучения (— ни. таже) бжійхъ таинъ. ⁵) и ӳ(лоучения) ⁶) сборныя цркве. да яко (: яко) снѣве наслѣдници стхъ ӳцѣ предання (— та) и самого  та бжствьныя заповѣди не прийемъ. безоумикмь своимь. и величанимь нашимь. тѣмь оубо да не ноужею ⁷) канонъы оувѣмъ (—мы). и бжикмъ (—мь) словесемъ ⁸) казнь въсприимемъ (и) не хотяще. аще же и цркве не послушанъть рѣ да боудеть (ти) яко (ино)тазычникъ и мытарь. и то пакы наказаник на ӳ обращеник покананія (—ю), аще хощемъ призывасть насъ. и послѣдоунѣ бжствьнымъ канономъ. ⁹) градьскаго закона чьсть нѣкая. ¹⁰) да кгда градьскыимь (—мъ) соудинку престоупающе оуставъи пьрьвыя (: первыя) казнь прикм-

саныхъ главизнъ да прїимоутъ йзвѣщенїе. нбо се нѣсть лоукавство, но
наче троудолюбїе похвално. за зло моудрьныхъ чівкъ оученїа.

1) По другому переводу: подобаеть.

2) — чести.

3) — якоже и шестаго стго собора. өі. правило.

4) — написана имѣти бѣтвеная правила.

5) — в них же исповѣдьются ӳлоученіа бѣтвныхъ таинъ.

6) — ӳстоупленіа.

7) — а не ӳнеможеніа по наужи.

8) — по бѣтvenых словѣсѣхъ.

9) — съгласно же бѣтвеннымъ правиломъ.

10) — и ӳ градскаго закона часть нѣкая по послѣдованной вещи съчетаєя.

ПАНДЕКТЫ НИКОНА ЧЕРНОГОРЦА.

227

лють. и не хотяще оумоудрякмься (—мся). паче симъ. црквныхъ
(не)повинёмся канонехъ ¹) . . .

Въ концѣ слова Никонъ предостерегаетъ читателей и пере-
писчиковъ:

— Молю оубо полоучьшихъ или (:ли) преписающихъ сицьмь
(—цѣмь) троудъмь (—домь) знаменати начаткы съписаніемь
(:писа—) и извѣсть (—о) положити на переде (—ъ). яко да по-
читаі и безбѣднок (и) извѣтною (—стою) прииметь. и пакы
вънимати посрѣдѣ (:сре—) главизны (—ъ). и обрящеші строкоу
съ чрътою (: с чертою) разлоучал. се бо ясть esserединого слова
изято. ²) и esser (о) семь пакы молю. по рядоу полагати (с) ра-
зоумъмь преписающемоу. и не имать претъкновения (: предък—)
прикмляя.

2. Изъ Ярославскаго списка сравнительно съ Синодальнымъ.

Того³ къ Филипписи ъм (—) — (Златоуст.) лл. 112 —
113.

Не можемъ поститиса. ни | единствовати (: юдинь —). ни бъдѣти
(:бѣти). есть (: к—) ти всѣхъ | сихъ мьздоу приати (: приг—). аще
инѣхъ всѣхъ вещь по|мажеши. въ сихъ стражюща оугажал(и)
обльгъ|чал ( : облегч—) ǔ троуда часто оутѣшал (—+тъ ясть й
брань прикмла тъ ясть и тăзвы прикмля. тѣї же оутѣшаи) ǔ
подвига | приходящихъ и обрадованиемъ (:о—кмь къ) падши|хъ дшь
(—и). аще и падоша «ǔ» поста (: пота). оупокои та оумоли
оутѣ|ши. оумножй «си» мьздоу. аще съ прилежаниемь | слоужимъ
стмь. раздѣлающи (—ще) мьздоу с ними е|смь (: к—ы). се и Хсъ
(Хъ) ǔpe. створите себе дроугы. ǔ махънъ неправдѣя (—вды)
да приимоуть вы въ вѣчныя кровы. | видчили ли ако (: та—)
ѣбщици (: обещ—) быша ǔ пьрваго (: пер—) дьне до рѣныхъ
(: рече до нына) да оувѣсте «же» ако (: та—) «да» (ва)съ дѣ ла вь|са
(: вся и) глю и творю. не инѣмь «оубо» (оу)пока (—та) ища. еже

¹) По другому переводу: да егда внѣшнихъ моудрствѣмъ, паче сихъ
нежели церковнымъ повинѣмся правиломъ.

²) = вѣдѣти яко се есть ǔ единого слова избраніе.

136

СБОРНИКЪ

Пошкодуешь грошей, побѣдуешь горши. Не должно тамъ щадить из-
держекъ, гдѣ ихъ требуетъ крайняя потребность.

Пошовши въ драку, не жалѣй хохла. Начавши дѣло, нечего жалѣть
издержекъ.

Пошовши въ міръ и цѣстомъ примай. Нищій не долженъ разбирать
подаваемый ему хлѣбъ. Живя въ обществѣ, надобно имѣть терпѣніе и
снисхожденіе къ слабостямъ каждаго.

Пошовъ безъ подошовъ. Говорятъ насмѣшливо на счетъ промотав-
шагося, или проигравшаго послѣднее, или получившаго суровый въ чемъ
отказъ.

Пошовъ къ Малаху на ксенины. Говорятъ шуточно о человѣкѣ, убѣг-
шемъ неизвѣстно куда.

Пошовъ лыки драць. Значитъ: убѣжалъ.

Пошовъ Петрокъ безъ портокъ. Говорятъ о проигравшемся.

Пошовъ посолъ, да и упавъ у росолъ. Говорятъ о томъ, кто, будучи
посланъ за дѣломъ, загулялся или запьянствовался.

Пошовъ собакамъ сѣно косинць. Говорятъ о предавшемся плутовству
и шляющемся по чужимъ странамъ.

Пошовъ у комышъ. Говорятъ о кроющемся отѣ рекрутства.

Пошукаемъ указу, штобъ напинцца по другому разу. Шутливое при-
глашевіе хозяина выпить еще.

Поѣдзешь къ савосамъ у тую (задницу) носомъ. Говорятъ, если кто противъ воли старшаго напирается ѣхать куда.

Поѣхавъ за Дунай, и въ двору не думай. Ропотъ на замедленіе въ дорогѣ или безпечное пребываніе вѣтѣ дома.

Правда вочи колець. Говорятъ, если кто сердится за упрекъ.

Правда груба, да Богу люба. Говорятъ, если кто сердится за выго-
воръ или обличеніе.

Правда Сидорова, киселёмъ блины помазаны, на парканѣ сушуцца.
Отвѣтъ на безстыдную ложь.

Правда, якъ соль въ вочи. Упреки очень непріятны.

Празникъ безъ мученика не бываець. Говорятъ шуточно, если на
пиршествѣ сдѣланы кому непріятности и особенно побоп.

Прахомъ дорожка запала. Значитъ: прекращено знакомство съ кѣмъ.

Працуець, якъ чорный воль. Говорятъ о неутомимо трудолюбивомъ.

Прибери пень, и пень будзець пригожъ. Одежа краситъ.

Приберуся я мѣхомъ, стыдно будзець женихомъ. Насмѣшка надъ
неопрятною.

Привезъ госчинца въ хусцинцѣ. Говорятъ въ отказъ на требованіе
подарка при пріѣздѣ.

СБОРНИКЪ БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

137

Пригожи на шубѣ и латки отъ роднаго татки. Отъ отца все должно быть сносно. Говорятъ при томъ насмѣшливо на счетъ всякихъ непріятностей, получаемыхъ отъ старшаго роднаго или благодѣтеля.

Пригожему усе пристало.

Пригожь будзець и гетый хомутъ на гетаго коня. Говорятъ въ отказъ, если кто, будучи недоволенъ предлагаемымъ, требуетъ по своей прихоти лучшаго.

При готовой колодзѣ латвѣй раскладаць огонь. Перекосно: при хорошихъ средствахъ можно хорошо вести хозяйство. При хорошемъ основаніи дѣло всегда идетъ благополучно. При запасѣ, оставленномъ родителями можно распоряжаться.

Придаецца найци, придаецца и поцеряць.

Придався на приказки, якъ собачча шкура на привязки. Насмѣшливый отвѣтъ на обидныя шутки и остроты.

Придзѣцъ коза до мого воза, просиць сѣна. Угроза на отказъ.

Придзѣць Марецъ, ни одзинъ заплачець старецъ (нищій). Сѣ приближеніемъ весны трудно становится продовольствіе.

Прижилися козаки: ни хлѣба, ни тобаки. Говорятъ болѣе въ шутку, при недостаткѣ чего либо необходимо нужнаго.

При злой худобинѣ, худо жиць на чужбинѣ.

Прикласць нихто не прикладзець, а узяць усякій возьмѣць. Всякъ избѣгаетъ напрасныхъ издержекъ.

Прилучили козла къ баранамъ. Говорятъ шуточно, если случится гость изъ другаго сословія.

Прилюбила скула твоа. Говорятъ съ укоромъ, если кто, разлакомившись чѣмъ либо, требуетъ еще таковаго предмета.

Примаць тэй же пӑробокъ. Говорятъ на счетъ положенія зятя, принятаго въ домъ къ невѣстѣ, что очень рѣдко случается.

Примежь дзверей пальца не щеми. Не вмѣшивайся въ спорныя дѣла между родными и особенно между мужемъ и женою.

Приморозивъ языкъ. Говорятъ на счетъ хмѣльнаго.

Примусная работа самая цяжкая.

Примусной ъды немà.

Принеси, Боже, госця, и господарь поживицца. Говоритъ радушный хозяинъ, угощая гостей.

Припасай сѣна до Миколы (9 мая). Не бойся зны николи. Говорятъ во всѣхъ случаяхъ, гдѣ идетъ дѣло о запасѣ.

Приплакала бабка увесь лѣсъ, а по ей ни бѣсъ. Говорятъ на счетъ того, который заботится о чужихъ дѣлахъ безъ всякой просьбы отъ другихъ, а о своихъ не радить.

138

СБОРНИКЪ

Припѣваючи собѣ, живець. Говорятъ о благосостояніи какого либо
человѣка, ничемъ не озабочиваемаго.

Припѣвки болѣй коштуюць, чимъ — си самое дзѣло. Прибавленія къ
совершенству всякаго дѣла требуютъ больше расходовъ, нежели са-
мое дѣло.

Припѣвки тресуць кишеньки. Говорятъ, если расходы на совершеніе
какого либо дѣла несравненно превышаютъ предположенную на то сумму.

Припровлять сѣдло къ кобылѣ. Говорятъ въ укоръ тому, кто безраз-
лично сравниваетъ иредметы разнаго достоинства и свойства.

Прировнялась свинья до коня, да шерсць не такова. Говорятъ уко-
рительно о томъ, кто ставитъ себя въ уровень съ другими, не имѣя ихъ
достоинствъ.

Присвоивъ дубецъ къ своей тэй (задницѣ). Говорятъ, если кто не-
правильно присвоиваетъ себѣ что либо чужое.

Прискочивъ, да й уточивъ. Говорятъ въ насмѣшку, если старшина
или прикащики неожиданно сдѣлалъ кому тѣлесное наказаніе.

Пристань Боже нинѣ къ нашей сирроцини. Говорятъ вѣ родѣ благо-
словенія родственники, при вступленіи сироты въ бракъ.

Приступи, Боже, къ нашему початочку. Простое испрашиваніе бла-
гословенія Божія, при начатіи какого важнаго дѣла, какъ-то строенія
дома, запахиванія земли и проч. и въ особенности при сватовствѣ.

Пристывъ тамъ, куды пошовъ. Говорятъ съ неудовольствіемъ, если
посланный куда забавился тамъ долго, безъ всякой необходимой нужды.

Присучивъ свѣчку. Говорятъ, если кто кознями своими успѣлъ сдѣ-
лать вредъ или пренятствіе въ совершеніи какого либо интереснаго дѣла.

Присядзимъ, штобъ пчолки садзиллись. Говорятъ при отѣздѣ въ даль-
ній путь.

Присядзь, госць будзешь. Говорятъ шуточно пришедшему за дѣломъ.

При тобѣ не густо, да й безъ цебе не пусто. Буквально: бытность
твоя здѣсь не стѣсняетъ насъ, но и о выбытіи твоемъ скучать не бу-
демъ. Укоръ грозящему оставить семейство.

Прихиливъ хвостъ. Съ насмѣшкою говорятъ тому, который, будучи
дерзокъ, наконецъ присмирѣлъ, подобно собакѣ, сгибающей хвостъ, если
ее бьютъ, или если кто, послѣ излишней ревности въ работѣ, ослабѣетъ.

Прихилишь и къ намъ коли нибудь голову свою. Говорятъ въ укоръ
тому, который не уважилъ просьбы или нужды соседей своихъ.

Приходицца шильце къ бильцу. Говорятъ насмѣшливо, если кто
сравниваетъ совершенно неподобныя вещи, равно какъ шильце не мо-
жетъ быть равно язычку колокольчика.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

139

Причѣпися къ богатому, откупицца. Говорятъ при нападеніяхъ или
придиркахъ чьихъ либо.

Пришивъ кобылѣ хвостъ, а у кобылы свой ёсць. Говорятъ въ раз-
ныхъ случаяхъ, гдѣ другой некстати къ одному предмету или интересу
примѣшиваетъ постороннія дѣла.

Причепку найдзешь и за щенку. См. И за лучинку найдзешь причинку.

При шіѣ хвостъ кобылѣ. Говорятъ о прибавкѣ, некстати сдѣланной.

Пришла вѣсць, што хочецця ёсць. Шуточное требованіе закуски.

Пришлы колядки, блины да ладки. Говорятъ на счетъ колядныхъ
угощеній.

Пришли куры на ховтуры, веребейка померъ. Говорятъ для юмора
при нечаянномъ сходбищѣ, особенно женщинъ.

Пришло махомъ, и пойдзецъ прахомъ. Male parte male dilabuntur.
Говорятъ въ наставленіе не завидовать легкимъ доходамъ.

Пришлось Иванцу къ одному концу. Говорятъ, если нельзя выпу-
таться изъ бѣды.

Пришовъ Вартламей, (25 Авг.). Жита на зиму сѣй. Хозяйственное
замѣчаніе.

Пришовъ зъ лѣсу, и идзи собѣ къ бѣсу. Говорятъ дурному наемному
работнику.

Пришовъ мѣсяцъ Лизунъ. Говорятъ на счетъ дѣвицъ, старающихся
обратить на себя вниманіе молодежи послѣ праздниковъ Р. Х.

Пришовъ не званый, и идзи не гнаный. Говорятъ не прошеному гос-
тю, дѣлающему непріятности прошенымъ на угощеніе.

Пришовъ Петрокъ, отпавъ листокъ; пришовъ Илля, отпало два. За-
мѣчанія о приближеніи осени.

Пришовъ Спасъ, помилуѣцъ насъ, а приндзѣцъ Пречистая, возмѣць
насъ сила нечистая. Говорятъ, представляя положеніе мухъ, около Пре-
ображенія Господня еще докучливыхъ, но послѣ Успенія Божіей Ма-
тери рѣшительно пропадающихъ.

Пришовъ Спасъ, усему часъ. Говорятъ въ томъ смыслѣ, что послѣ
Преображенія Господня весь полевой хлѣб требуетъ скорой уборки.

Пришовъ хто-сь, ухвацивъ што-сь; бѣжи за имъ, чортъ вѣдае за кимъ.
Говорятъ въ случаѣ похищенія сдѣланнаго воромъ, если просять бѣ-
жать за нимъ.

Прищикъ на языкъ! Выраженіе желанія тому, кто клянетъ или по-
носить въ глаза, или предвѣщаетъ злое.

Прищикъ сѣвъ на языку. Значитъ: гдѣ-то осуждаютъ, худо поминаютъ

Про вовка помовка, а вовкъ съ подналуску. На поминѣ легокъ.

Проверный усюдыхъ поспѣецъ. Говорятъ на счетъ того, кто, вмѣши-

140

СБОРНИКЪ

ваясь некстати, дѣлаетъ разстройство, или если кто нечаянно наскакиваетъ на непріятность себѣ.

Проглынутаго не выплюнёшь, а выплюнутаго не подиймёшь. Прогедшаго или сказаннаго не воротяшь.

Прокопъ бокъ припёкъ. Говорятъ о сильныхъ жарахъ во время св. Прокопія, около 8 іюля.

Пролубка не лубка, воды не вычерпаешь. Говорятъ, если кто безполезно трудится надъ невозможнымъ.

Прометная несець. Буквально: опрометью несется. Говорятъ или при неожиданномъ появлении непріятнаго посѣтителя, или при неосмотрительномъ, порывистомъ стремленіи въ опасное мѣсто.

Промытой воды нема. Говорятъ, если кто каждый день въ слезахъ отъ гоненія и брани.

Промѣнявъ быка на индыка. Насмѣшка о неблагоразумномъ замѣнѣ.

Про небощиковъ лѣни мовчаць. De mortuis aut bene, aut nihil.

Про оды дрожджи не говорюць трожди. Повтореніе одного и того же скучно слушать.

Пропавъ безъ вѣсцей, ни мяса, ни косцей. Говорятъ шутливо и ли о пропажѣ чего либо или объ неизвѣстномъ чьемъ либо пребываніи гдѣ.

Пропавъ мѣхъ, и на бацьку грѣхъ. Говорятъ въ низпненіе, если сирашваютъ о похищенной вещи.

Пронадай то серебро, коли жиць не добро. Говорятъ особенно при предложеніи богатой, но нелюбимой партіи.

Пронадай ты съ коледою, отдай мой мѣхъ. Говорятъ при невозможности возвратить собственности, особенно если дано что въ ростъ.

Пропало, и бризковъ не стало. Говорятъ объ украденной вещи.

Пророку нашъ — онъ — но въ зубы. Говорятъ предвѣщающему не-пріятное.

Пророкъ, скула въ бокъ. Тоже.

Просивъ панъ Далецкій на кулешъ грецкій, на овсяные блины, штобъ ласковы были. Насмѣшка надъ гостепріимствомъ шляхты.

Просивъ панъ на толоку, а не пойдёшь, за лобъ поволоку. Просьба сильнаго есть тоже приказаніе. Впрочемъ говорить и для юмора, при всякомъ приглашеніи, особенно на ииршество.

Просимъ на копѣечекъ восемь. Говорятъ для юмора при угощеніи.

Просимъ — ирибыць у восень. Говорятъ шуточно, приглашая.

Просимъ ѣсць, коли волосы есць, штобъ было за што отвесць. Говорятъ для юмора при приходѣ чьемъ либо во время обѣда на отзывъ: хлѣбъ-соль.

Просто зъ моста, торчма головою. Говорятъ, если кто подъ видомъ

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

141

простоты нарочито дѣлаетъ какія либо непріятности или убытки, будто по неосторожности.

Простота, тая жь дурота. Говорятъ, если кто, по простосердечію, по-
дарилъ или далъ въ одолженіе вещь, для самаго себя необходимую.

Простъ, якъ дуга. Говорятъ на счетъ хитраго, прикидывающагося простымъ.

Процивнò, якъ старцу гривна. Насмѣшка надъ притворяющимся, что онъ не любитъ чего либо.

Процивъ воды не сплывешься. Наставленіе не сопротивляться силѣ власти.

Процивъ вѣтру не спышешься. Тоже.

Процивъ лиха на взгорочку. Говорятъ шуточно, на вопросъ: гдѣ живетъ?

Процивъ упору нема лѣкарства.

Прочки ходзюць безъ сорочки. Говорятъ о людяхъ, бывшихъ въ по-
бѣгѣ и возвращающихся почти нагими.

Прочь собпрайся, а жито сѣй. Надежда на будущія выгоды не дол-
жна останавливать житейскихъ своевременныхъ заботъ.

Проша, пыни калоша. Насмѣшливое упрашиванье упрямаго.

Прыдкая рѣка береги подрываець. Упрекъ въ неумѣстной скорости.

Придко ѣдзѣшь, голову звернěшь. Насмѣшливо говорятъ стремяще-
муся быстро къ обогащенію или возвышенію себя или, если кто сильно
настаиваетъ къ поспѣшенію чего.

Птруньки сравнить. Говорятъ насмѣшливо на счетъ плачущаго.

Птушечка и мушечкой сыта. Для дитяти мало нужно.

Птушечка по бубцѣ собираець и сыта бываець. Говорятъ въ настав-
леніе не быть прихотливу и завистливу.

Пужка жигушка, отживи женушку. Говорится шуточнымъ намекомъ,
что иногда и при’nужденіе нужно бываетъ.

Пусцився Микита на волокиту. Говорятъ шуточно о рѣшимости при-
няться за какое либо продолжительное и хлопотное дѣло.

Пусцивъ вовка въ овчарню. Зловредному человѣку далъ средство на-
носить вредъ невиннымъ и беззащитнымъ.

Пусци зяня, коли нема чорта въ хацѣ. Говорятъ, означая, что, за при-
нятіемъ зятя въ домъ, возникаютъ всегда ссоры въ семейсвѣѣ.

Пусци мене, повалюся. Такъ выражаютъ характеръ лѣниваго, при-
творяющагося немощнымъ и безсильнымъ.

Пусци мужика за столъ, ёнъ и ноги на столъ. Мужикъ здѣсь разу-
мѣется не крестьяниatrъ, а невѣжа.

142

СБОРНИКЪ

Пушнò идзи за вокно. Шуточно говорятъ семьяне, когда пзь пер-
ваго жнива спекутъ чистый хлѣбъ.

Пушный хлѣбъ не голодъ, а посконная сорочка не нагота. Говорятъ,
если кто жалуется на невыгоды, терпимыя въ хозяйскомъ домѣ.

Пчела меду дала. Говорятъ шуточно не только объ ужаленіи пче-
лою, но и о всякомъ ударѣ до оцухоли въ лицѣ.

Пчела на любый лециць цвѣтъ. Говорятъ, предлагая выбирать любое.

Цини Григорій, што дали, то горѣй. Бѣлоруссы обращаются съ этой
пословицею ко всякому такому лицу, который не исправляетъ своего
поведенія, или погрѣшностей, но постепенно дѣлается все хужн. Посло-
вица эта, какъ и пословица «Не фигуруйся, Гришечка», кажется ведеть
свое начало отъ напоминаній, которыя были дѣланы знаменитыми пра-
вославными Григорьку Загорскому, который во время Кіевскаго митро-
полита Миханла Рагозы разнымъ ухватками и интригамъ помогалъ вра-
гамъ и предателямъ православія и содѣйствовалъ введенію Уніи; впо-
слѣдствіи сдѣльшись епископомъ подъ именемъ Гермогена онъ дѣлалъ
жестокія притѣсненія православному духовенству.

Пытаецца лютый, ци добре обутый. Говорятъ на счетъ февральскихъ
морозовъ.

Пытайся не у стараго, а у бывалаго. Опытный болѣе можетъ знать,
нежели старикъ.

Пытаючися, допытаешься. Чего самъ не знаешь, о томъ спрашивай
у другихъ.

Пьецъ, якъ у леечку ллепцъ; а якъ придзецца плааниць, якъ дурень
мовчиць. Говорятъ на счетъ любящихъ пить на чужой счетъ.

Пьяница проспичца, а дурень николи.

Пьянцѣ и капля дорога. Шуточно говорятъ о томъ, кто и малостью
дорожить.

Пьяному и козы вѣ золоцѣ. Пьяному море по колѣни.

Пьянъ да уменъ, два уголдзи въ ёмъ. Шуточно говорятъ о спокой-
номъ хмѣльномѣ человѣкѣ.

Пьяный и море выппваець. Пьяному нельзя вѣрить.

Пѣшечкомъ зъ мѣшечкомъ. Шуточно говорятъ о пѣшеходномъ.

Пѣшій конному не товаришъ. Говорятъ, если кто навязывается въ
соучастіе въ чемъ безъ соразмѣрныхъ силъ и средствъ; или отказываясь
отъ предпринимаемаго другими дѣла, по неимѣнію средствъ.

Пятое черезъ дзесятое. Говорятъ, если кто, торопясь въ дѣлѣ, про-
пуски многіе дѣлаетъ.

Пяты задзерешь. Говорятъ, угрожая толчкомъ или ударомъ.

Пяты затрещали. Значитъ: убѣгъ.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

143

P.

Работа воды не варта, што въ хлѣбъ людь. Выговоръ дурно рабо-
тающему.

Работа и кормицъ и пиць.

Работа не безчесиць человѣка, а крѣпиць и цѣшиць. Наставленіе
усердно заниматься работаю.

Работы до ката, а у Бога заплата. Говорятъ, если предстоять тру-
ды безъ надежды вознагражденія.

Работы до поту, а хлѣба нема въ охоту. Жалоба работниковъ на
скушность хозяина.

Рада баба, што дзѣдъ утопився; ажъ лихо ему надало, за кустъ
ухвачився. Говорятъ шуточно, если кто неловкою выходкою въ бесѣдѣ
возвидалъ смѣхъ и потомъ спохватился.

Рада бъ цеперь наша мама выйки за пана, да панъ не берець.

Радъ бы въ рай, да грѣхи не пускаюць. Говорятъ, выражая невоз-
можность достигнуть желаемаго.

Радъ бы даць шага на молебенъ, да самому потребенъ. Говорятъ въ
родѣ отказа на просьбу о чемъ либо.

Радъ бы я бывъ, радзёшенекъ, колибъ въ другій разъ бывъ моло-
дзёшенекъ. Прошедшее невозвратимо.

Радъ дурень, што пирогъ великъ. Говорятъ насмѣшливо, когда кто
смотрить на количество, ни малѣйше не вникая въ качество, или кто
судить по внѣшности.

Разваживъ, якъ размазӑвъ. Сарказмъ на умствующаго безрезонно.

Раздувся, якъ ковальскій мѣхъ. Насмѣшка надъ разгнѣвавшимся пли
возгордившимся.

Разиньки продаваць. Значить: Розиня ротъ, смотрѣть по сторонамъ.

Разливное море. Пиръ горою.

Разомѣ густо, разомѣ пусто. Говорится, на счетъ такого человѣка,
который, если есть что въ запасѣ или карманѣ, не думае о завтрашнемъ
днѣ, живетъ роскошно, пока истощитъ все, а тамъ терпитъ голодъ; или
который, по непостоянству характера, иногда излишне щедрѣ, а иногда
слишкомъ расчетливѣ; или который иногда становится очень ласковѣ,
вѣжливѣ, а иногда безъ всякой причины грубѣ и суровѣ.

Разсыпаецца дробнѣй маку. Поговорка о низкихъ льстцахъ.

Разсыпалася жонка. Разрѣшилась отъ бремени.

Разходзився, якъ Марко по пеклу. Говорятъ о томъ, кто въ раздравеніи подымаетъ шумъ, не дая никому покоя. Есть повѣрье, что св.

144

СБОРНИКЪ

Марко, нечалнно попавшись вмѣсто рая въ адъ, разогналъ оттуда всѣхъ чертей.

Разъ укравъ, на вѣкъ собѣ славу замаравъ. Изобличенному во лжи или воровствѣ нѣтъ никогда болѣе довѣрія.

Раки печець. Говорятъ о томъ, кто краснѣетъ отъ стыда.

Раненько, скоро свѣтъ, побѣдивши. Говорятъ въ насмѣшку надъ тѣмъ, который располагается сдѣлать что завтра рано.

Ранняя птушечка носикъ церебиць, а позняя вочки процираець. Говорятъ на счетъ заспавшпхся и пропустившихъ завтракъ.

Рано, кому не дано. Шуточно замѣчаютъ, если кто говоритъ, что еще рано разрѣшить что ѣсть или пить.

Рано вставъ, да Богъ не приставъ. Говорятъ при неуспѣхѣ въ дневной работѣ.

Раскапусчився, якъ старая баба. Говорятъ на сидящаго развивившись.

Расколыхався, якъ Братскій звонъ. Говорятъ, если кто угрюмаго харрактера развеселится и разшалится въ компаніи. Въ Могилево-Братскомъ монастырѣ былъ великій колоколъ, который, когда нужно было звонить въ разводъ, расколыхивали восемь человѣкъ.

Распусчився, якъ старецкая (нищенскал) пуга. Укореніе тому, кто, по нескромности, дастъ волю своему языку, подобно какъ нищіе развяселяютъ веревку, нацѣпленную на ихъ посохъ, чтобъ отборониться отъ собакъ.

Рацыя рацыя, капуста горячая. Насмѣшка надъ мальчишками, бѣгающими съ поздравленіемъ во время праздниковъ.

Рендарское богатство крейда. Богатство шинкарей въ кредитѣ.

Ретованый зъ воды конь и лужи боицца. Насмѣшка надъ опасающимся тамъ, гдѣ нѣтъ никакой опасности.

Рецпвому коню пуги не показывай. Говорятъ насмѣшливо обижаущемуся указаніемъ на его оплошность въ работѣ.

Ризземъ трясецъ, а пятака на горѣлку несець. Говорятъ о ходящемъ въ рубищѣ пьяницѣ.

Ровный зъ ровнаго цѣшицца. Par pari gaudet. Равный равному радѣ.

Родзи, Боже, на всехъ долю. Говорятъ ири сѣяніи гороха при дорогѣ.

Родзився днёмъ и съ огнёмъ. Похвала хвату.

Родни, якъ мордвы, а побѣдаць нейдзѣць. Обѣднѣвшій богачь часто испытываетъ неискреннее расположеніе своихъ родныхъ.

Родня до повдня, а якъ сонце зайдзѣць, самъ чортъ ея не найдзѣць. Родственники любятъ только богатство, а къ бѣдному хладѣютъ.

Родня, только до чорнаго дня. Въ несчастіи и родственники дѣлятся чужими.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

145

Родомъ кури хохлаты. Говорятъ о дѣтяхъ, наслѣдовавшихъ смѣтливость, ухватки и даже слабости родителей.

Родомъ кури хохлаты, да не вси косматы. Говорятъ о родныхъ, сходныхъ наружным, но различныхъ внутренними качествами.

Рожна зъѣсп. Говорятъ или въ отказъ на просьбу, или въ опроверженіе успѣховъ чьихъ либо преднамѣреній.

Рожна распаленаго дай. Говорятъ, заставляя отказать.

Рожномъ затеки горло ему. Заставь молчать или уйми крикъ.

Рожномъ поруць зъ двора. Говорятъ домашніе, терпящіе гоненіе, упреки, притѣсненія, особенно дѣвицы, которымъ не хочется разставаться съ родительскимъ домомъ.

Розуму въ чужую голову лопатою не накладзешь. Своего ума никумъ не дашь.

Розумъ увесь поѣвъ. Говорятъ или изъ зависти къ превосходящему всѣхъ своимъ умомъ, или въ насмѣшку слишкомъ резонирующему.

Рокъ невѣчный срокъ. Говорятъ при наймѣ годоваго работника.

Росоломъ умывешься. Говорятъ, угрожая ударомъ по рожѣ.

Росци хлонца, да не жалѣй дубца. Держи въ строгости сына. Не щади жезла, если любишь сына.

Рота никому не завяжешь. Никому нельзя запретить говорить.

Роточекъ, якъ вороточекъ. Пасмѣшка надъ ядущимъ много.

Ротъ распусцевъ. Говорятъ нескромному въ рѣчахъ и ругателю.

Рубць, якъ топоромъ. Говорятъ, если кто рѣзко выговариваетъ кому свои неудовольствія.

Руда бѣдѣ не помогець. Наставленіе не унывать въ несчастіи и при неудачахъ не плошать по хозяйству.

Рука рукѣ мыёць. Общая помощь необходима.

Рукѣ заскабивъ или защемивъ. Говорятъ на счетѣ попользовавшагося взяткою.

Рукъ не подложишь. Говорятъ, утѣшая въ смерти роднаго.

Рулі-рули дѣзѣ булочки згули. Говорятъ, при излишніхъ расходахъ по неосмотрительности или безъ расчета.

Руна въ арудѣ не мѣряюць. Говорятъ на счетъ того, если кто хватится предположеніями или будущностію, расчитывая по нѣкоторымъ начальнимъ успѣхамъ.

Рыба по водзѣ плавала. Говорятъ шуточно, предлагая послѣ рыбнаго кушанья выпить водки.

Рыба шукаець гдзѣ глыбі, а человѣкъ гдзѣ лѣпи.

Рыжаго, а кривого (косоглазаго или одноокаго) бойся, якъ пса злого. Cave, quem natura notavit.

Сборникъ II Отд. И. А. Н.

10

146

СБОРНИКЪ

Рынувъ примовкою, якъ гряззю въ вочи. Говорятъ съ оскорбленіемъ противъ язвительной шутки или остроты.

Рынувъ словцомъ, якъ перцомъ. Говорятъ, съ похвалою или прони-
чески, сказавшему кстати, хорошо и красно или неприлично.

Рѣдзьки смажоной ци не даць? Спрашиваютъ пронпчески у недо-
вольнаго предлагаемымъ кушаньемъ.

Рѣдзьку ѣсць съ панами, а спаць съ свиннями. Поговорка о невѣж-
ливо отрыгающемся рѣдькою.

Рѣдко, да ѣдко. Говорятъ, если рѣдкій посѣтитель стоилъ велккихъ
издержекъ, или при посѣщеніи гнѣва Божія.

Рѣжь, ѣжь и сохни. Говорятъ шуточно, подчивая. Сынъ, подавая отцу, обмокшему на дождѣ, хлѣбъ съ ножемъ на печь, яко бы сказалъ: рѣжь, ѣшь и сохни. Эти слова вошли въ пословицу.

Рѣшетомъ воду носиць.

Рѣшетомъ золото мѣряюць, а рѣшета нé за што купиць. Говорятъ на счетъ людей хвастливыхъ, выдающихъ себя богатыми или на счетъ строящихъ воздушные замки.

Рясна пирогами красна. Рясна есть мѣстечко Могилевской губерніи
Чернковскаго уѣзда. Не смотря на пословицу, въ мѣстечкѣ Ряснѣ нѣтъ
ничего заманчиваго.

C.

Сама себе раба бьець, коли нечисто жнець. Всякъ самъ виною сво-
ихъ дурныхъ поступковъ.

Само ништо не приходзиць въ руки. Безъ собственнаго старанія
нельзя ожидать прибыли.

Самъ не осамишся, коли Богъ не дасць. Все зависитъ отъ Бога.

Самъ собѣ радъ. Говорятъ въ насмѣшку тому, кто по пустому смѣется.

Самъ съ кокоць, борода зъ локоць. Насмѣшка надъ малорослымъ
старикомъ.

Самъ хозяинъ покажи пуць, якъ горѣлку пьюць.

Сахару кусъ, а соломы воззлъ. Говорятъ при сравненіи дорогихъ пред-
метовъ съ дешевыми, особенными при торгѣ.

Сахаръ медовичъ. Говорятъ о человѣкѣ капризномъ, сердитомъ и
злонравномъ.

Свадзьба сорочку найдзець. Нужда найдетъ средство.

Свату на штаны, альбо по штанахъ. Говорятъ шуточно въ томъ

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

147

смыслѣ, что сватовъ или благодарятъ, если участь молодыхъ хороша,
или въ противномъ случаѣ проклинаютъ. Совѣтующій тотъ же сватъ.

Сватъ не сватъ, а добрый человѣкъ.

Свинни въ рѣпѣ или въ морквѣ. Говорятъ насмѣшливо надъ нео-
прятнымъ, ходящимъ съ раствореннымъ воротомъ въ исподнемъ платѣ.

Свиннинна писна, дроздъ солонина; да колибъ къ гетому дрозду да
кусокъ сала, то-то бы была потрава! Насмѣшка надъ самохвалами, ко-
торые свои нпчтожные труды величаютъ, унижая другихъ.

Свинный дождикъ. Когда при свѣтѣ солнца дождь идетъ.

Свиння полудня не знаець. Поговорка о невѣжливомъ.

Своё своимъ, а чужбинка лѣпи. Всякъ завидуетъ состоянію другаго.

Своё будзёмъ. Говорятъ шутливо, если кто ступитъ на ногу.

Своё бьюцца, а чужый не мѣшайся. Въ чужіе интересы не входятъ.

Свойго розуму никому не вобьешь.

Свой панъ и покараецъ и помилуецъ.

Свой свойго познавъ, да й на почестку позвавъ. Насмѣшка надъ по-
терпѣвшимъ отъ своего пріятеля побои.

Свой хлѣбъ, и на колодзѣ обѣдъ. Всегда хорошо имѣть свой запасъ.

Свой свойму по неволѣ братъ. Родственнику должно всномоществовать.

Свои черци погризусца, да и помирюцца.

Свой чортъ, коли не дасць чего, дакъ ноччу не давиць. Отъ род-
ственника хорошо и то, что онъ не притѣсняетъ.

Свои шкели карманы объѣли. Говорятъ съ досадою надоѣдающему
неумѣстными шутками.

Свою бѣду на другого взведу. Говорятъ въ упрекъ тѣмъ, которые
свои дѣла взваливаютъ на другихъ.

Своя рука владыка.

Своя рука не лиходзѣйка. Подъ рукою разумѣются домашніе; жена
и дѣти должны заботиться о сбереженіи хозяйства.

Своя сермяжка не цяжка. Свою nowу легче несть, нежели чужую.

Своя сила въ ротъ носила. Говорятъ хозяева въ отвѣтъ на благо-
дарность гостей за обѣдъ.

Своя сила каждому мила. Нажитое своимъ силами добро всякому
приятно.

Своя хатка, якъ рódная матка. Говорятъ, сравнивая осѣдную жизнь
съ пребываніемъ по чужимъ домамъ или странамъ.

Свѣтъ великъ. Говорятъ недовольному семейнымъ бытомъ и распо-
ряженіемъ старшаго, предлагая испытать жизнь въ другихъ мѣстахъ.

Свѣтъ великъ, а въ свѣцѣ людзи. Говорятъ, если работникъ угрожаетъ
оставить хозяина, разумѣя, что въ свѣтѣ можно найти подобного ему.

10*

148

СБОРНИКЪ

Свѣтъ великъ, да дзѣцьца нейдзѣ. Говорятъ, выражая бѣдственное безпріятное положеніе несчастныхъ, гонимыхъ судьбою.

Свѣчи, плѣшивый, боты пошію. Насмѣшка надъ плѣшивымъ

Свѣциць, да не грѣць. Говорятъ на скупаго богача или на знаме нитаго господина, не заботящагося о благосостояніи своихъ крестьянъ.

Свѣчи пришовъ тушниць. Говорятъ, если пришелъ кто поздо или на циршество или на работу, или даже опоздалъ въ церковь.

Святое мѣсто не будзець пусто. Прибыльное дѣло многихъ при-
влекаетъ.

Святому дню святая й работа. Говорятъ шуточно въ оправданіе мел-
кой работы въ праздничный день.

Святъ безъ ума. Значитъ буквально: юродивый Христа ради, пере-
носно: отчаянный. Ходыць, якъ святъ безъ ума.

Святъ Духъ, што все знѣць. Говорятъ, разумѣя отрицательно, что тотъ, о комъ говорятъ, не Святымъ Духомъ все знаетъ или, что ничего не знаетъ.

Святый дзень, святая й работа, взявши топоръ да въ болото. Гово-
рятъ, насмѣхаясь надъ тѣми, которые въ праздничный день занимаются
работою, по мнѣнію ихъ легкою.

Святый Илля — славная жнея. Около 20 юля съ поспѣшностью
производится жатва.

Святый покою, лѣпи съ тобою. Худой миръ лучше доброй ссоры.

Святый Покровъ! благослови на кровъ. Говорятъ, намѣреваясь пе-
редъ Покровомъ зарѣзать домашнюю скотину.

Св. Покровъ пытаецца у лотрова (плутова): Айдзѣ вы лѣтовали, и
йдзѣ зимоваць будзеце, или: айдзѣ ваши рукавицы и шубы. Говорятъ
въ той мысли, что наступаетъ время холодное, требующее заготовленія
теплой одежи и осмотрѣнія избъ.

Святыхъ не познаешь. Говорятъ при угрозахъ жестокимъ нака-
заніемъ.

Село брело, абыбъ здоровѣ было. Говорятъ на счетъ того, который
все дѣлаетъ на авось, безъ всякаго вниманія и соображенія.

Село дурное! Слово ругательное на невѣжу, не знающаго приличія.

Семерое на умѣ. Выраженіе безпокойства о незвѣстности чего либо.

Семь бѣдъ, одзинъ отвѣтъ. Отрѣтъ на угрозы.

Семь воротъ, уси на огородъ. Говорятъ на счетъ безтолковаго рас-
поряженія по хозяйству или строенію.

Семь-дзенъ молодзенъ. Говорятъ чаще шуточно на старика семиде-
сяти лѣтъ, или даже сами старики такъ себя величаютъ.

Семь лѣтъ, и памяти нѣтъ. Говорятъ давно впѣднному гостю.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

149

Семь сёлъ, одзинъ волъ, п тэй голъ. Говорятъ о промотавшемся помъщицѣ.

Семья не безъ выродка. Говорятъ, если въ честной семьѣ бываетъ развратный сынъ.

«Сердзитъ!» — Да не дужь! — «Побьецъ!» Да чемужь? Это говорятъ одно лицо, представляя и угрозы и опроверженія ихъ, чтобы сильнѣе выразить, что ему нечего бояться.

Середзинка на половинку. Говорятъ наставительно жить очень умѣренно и незаносчиво.

Сивизна въ бородў, а чорть въ ляшки. Насмѣшка надъ стариками или непостоянно живущими, или женящимися въ старости.

Сивизна не укоризна. Сѣдина почтенна.

Спкъ, брикъ и хвостомъ виль. Говорятъ на сварливаго и злаго, какъ бы уподобляя таковаго лягающей кобылицѣ.

Сила й солому ломиць. Насмѣшка надъ хвалящимся поднятіемъ кайкой либо незначительной тяжести.

Силою отняць отнимешь, а даць не дасй. Говорятъ, если кто не хочетъ принять предлагаемаго.

Синенькою дорожкою побѣгъ. Говорятъ, если кто, спрашивая у другихъ, не знаетъ ли кто, гдѣ дѣвался такой-то предметъ, обозначаетъ его цвѣтомъ, напримѣръ синенькій платочекъ. Говорятъ также и другими цвѣтами напримѣръ красненькою и проч.

Скажи на мою кобылу: птру, а мон губы позябли. Такъ изображаютъ лѣнтяя въ высочайшей степени.

Сказавъ бы, да печь у хацѣ. Значитъ: приличіе запрещаетъ сказать. Здѣсь печь разумѣется дѣвицы, которые сгорять отъ стыда, если послышать нескромныя слова.

Сказавъ казку съ приказкою. Говорятъ вообще о всякомъ разсказѣ и въ особенитсти, если при разсказѣ упомянуто что лпбо неприличное.

Сказавъ, якъ гвоздомъ прибивъ. Значитъ: сказалъ положительно такъ, что измѣнить трудно, или строго приказалъ.

Сказавъ, якъ звѣзавтъ. Говорятъ на сказанную недѣпость или пошлость.

Сказавъ, якъ у лобъ давъ. Говорятъ при поразительной вѣсти.

Сказано, связано. Данное слово должно выполнить.

Сказано, свято. Какъ сказано, такъ быть должно.

Скачь, враже, якъ панъ каже. Говорятъ, выражая необходимость дѣлать не по своей волѣ, а по волѣ сильнѣйшаго.

Скокъ скочила, да хвосцикъ помочила. Насмѣшка надъ отважностью, навлекшею непріятныя послѣдствія, или надъ успѣхомъ, стоившимъ великихъ невыгодъ и потерь.

150

СБОРНИКЪ

Скоморохъ попу не товаришъ. Отказъ въ просиномъ соучастіи, когда просящій не соотвѣтствуетъ ни состояніемъ, ни силами.

Скольки зимъ, стольки лѣтъ. Шутливый отвѣтъ на вопросъ: сколько лѣтъ кому или чему.

Скоренько, да не хватаючись. Говорятъ насмѣшливо неповоротливому.

Скорѣй на ладони выросцець волосъ, чимъ-си ето сбудзецца. Говорятъ, выражая несбыточность чего-либо.

Скорѣй собака щеницца, чимъ шолудзивый женицца. Говорятъ въ опроверженіе неисполнимыхъ затѣевъ или объщаній.

Скоцина безмовна, не скажець, што пиць хочець. Упрекъ работнику, не имѣющему вниманія о нуждахъ домашняго скота.

Скривився, якъ середа на пятницу. Говорятъ шутливо, если кто изъ веселаго общества показываетъ видъ мрачный или неспокойный.

Скривився, якъ чортъ на попа. Говорятъ насмѣшливо, если кто показываетъ видъ неудовольствія или отвращенія.

Скрипучее дзерево довго стоиць. Говорятъ въ утѣшеніе человѣку болѣзненнаго состоянія.

Скромився, якъ вовкъ у ямѣ. Говорятъ насмѣшливо, если человѣкъ гордый, непокорный и злонравный смиряется, попавшись въ бѣду.

Скулку возмешь. Значить: не получшь.

Скулку зъѣси. Значить: не дадутъ того, чего просишь изъ съѣстнаго.

Скулле, мулле подъ бокъ. Непріязненное желаніе.

Скулочка садзинца, цѣльце молодзицца. Насмѣшка на жалобу на какую-либо наружную боль.

Скурка на боты! Шуточная брань на мальчика.

Скурка на боты, языкъ на подошвы, зубы на подковы. Шуточная угроза шалуну.

Слабому животу и вода завада. Насмѣшка въ веселой компаніи надъ нехотящимъ участвовать въ пищѣ и питьи.

Славенъ бубенъ за горами. Говорятъ, если кто хвалится своими положеніями и молодечествомъ въ чужихъ странахъ, или если кто хвалитъ загравчное.

Сласная ѣда животу бѣда.

Сласный кусокъ найдзецъ кутокъ. Пріятное не есть излишнее.

Слеза на землю не падаець, а на небо подымаецца. Богъ слышитъ вздохи обженныхъ.

Слово вѣцеръ, а письмо грунтъ. Говорятъ при условіяхъ, гдѣ необходимо письменное основаніе.

Слово свято.

Слово твоё не святое. Говорятъ, настаивая измѣнить сказанное.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

151

Сломй-голова. Говорятъ на дерзкаго шалуна.

Служба — тужба. Служба требуетъ заботливости объ исполненіи
своей обязанности.

Служивъ до вуса, послужи ўжо и до сивой бороды. Просьба о какой
либо помощи въ домашней нуждѣ.

Служи вѣрно, а плата мѣрна. Говорятъ недовольные службою.

Слухай вухомъ, а не брюхомъ. Говорятъ, если кто не внимаетъ.

Слухомъ земля повна. Не смотри, что говорятъ люди.

Слюны не подымешь, а слова не вернешь.

Слюньку глотаець. Говорятъ насмѣшливо на счетъ того, который
лишился выгодъ, доставшихся другому.

Слѣдомъ за дзѣдомъ. Говорятъ, если жена неожидаанно приходитъ
туда, гдѣ мужъ ея.

Слѣдъ простывъ. Говорятъ о давно убѣгшемъ или пропавшей вещи.

Слѣпому вочи завязаны. Шуточно говорятъ, если кто не видить
предмета, лежащаго передъ его глазами.

Слѣпому нечего показываць дорогу. Говорятъ, если кто не довѣряетъ
доброму совѣту по неразумію.

Слѣпому сцы въ вочи: ёнъ кажець: дожджъ идзець. Говорятъ тому,
кто не вѣритъ очевидному доказательству.

Слѣный не каженъ видзиць. Говорятъ насмѣшливо просмотрѣвшему
что либо важное.

Слѣный слѣпому не поводырь Слѣпецъ слѣпца ведетъ и оба въ яму
впадаютъ.

Смаку, якъ въ печеномъ раку. Говорятъ, иронически подтверждая
одобреніе другимъ вкуса чего либо.

Смашно было, да близко дно. Говорятъ въ случаѣ прекращенія ка-
кихъ либо выгодъ.

Смашно не переяси, чисто не переходишь и въ ласцѣ не пережи-
вешь. Наставленіе не надѣяться на постоянство житейскихъ выгодъ.

Смекни, по чомъ снятки. Говорятъ, желая обратить вниманіе на чью
либо рѣчь, слишкомъ озадачивающую.

Смерць въ вочи поглядзѣла. Говорятъ, въ случаѣ кто вздогнетъ вдругъ.

Смерць на носу. Говорятъ старику, если онъ неприлично поступаетъ.

Смирное лѣто болѣй урожайно. Примѣръ скромности и смиренія.

Смола къ дубу не пристанецъ. Вина не пристанетъ къ невинному.

Смола смолою привязався. Говорятъ о безотвязномъ просителѣ.

Сморгонская политыка! Говорятъ нарушающему правила вѣжливости
въ обществѣ. Сморгонь есть городъ Виленской губерніи, отличающійся
обученіемъ медвѣдей.

152

СБОРНИКЪ

Смѣецца, кому не ймецца (вѣры). Говорятъ, когда другіе подсмѣшиваются надъ чужою бѣдою.

Смѣецца, кому не ймецца; а кому болиць, и за горячій камень берецца. Говорятъ при печали, боли, страхѣ и другихъ непріятныхъ ощущеніяхъ, когда другіе надъ ними смѣются.

Смѣецца, якъ зъ горы ѣдучи. Говорятъ насмѣшливо, когда кто смѣется безъ достаточной причины.

Смѣлый жидъ и въ школѣ клупаёць стыдъ. Насмѣшка надъ дерзкимъ.

Смѣхъ бабамъ сказаць. Говорятъ, если кто сдѣлалъ какую оплошность.

Смѣхъ бабу валиць. Говорятъ шутливо при обстоятельствахъ, возбуждающихъ смѣхъ.

Смѣхъ съ панскихъ ботовъ; одзинъ згорѣвъ, другій собака зѣвѣвъ. Говорятъ шуточно, когда встрѣчается какое ллбо смѣшное происшествіе, пли когда, по глупости, сдѣлана двойная невыгода. Пословица пропозошла отъ слѣдующаго разсказа. Слуга, вымазавъ сапоги своего барича саломъ, поставилъ ихъ пригрѣть въ истопленной печи и самъ вышелъ. Собака находившаяся въ комнатѣ, заслышавъ запахъ жарившагося на сапогахъ сала, вытащила изъ печи одинъ и изгрызла его, а другой оставшійся въ печи сгорѣлъ, пока мальчикъ возвратился.

Смѣшно, да не поцѣшно. Говорятъ при непріятномъ пропiszествіи, возбуждающемъ невольный смѣхъ.

Сницца, тризницца, а якъ прочнецца, усе минетца. Говорятъ шуточно на разсказъ страшнаго, непріятнаго сновидѣнія.

Собака брешць, а дворянилъ ѣдзиць. Говорятъ, наставляя не обращать вниманія на ругательство безчестнаго или пьянаго человѣка.

Собака злая и на владыку лаё. Не надо обращать вниманія на ругательства злыхъ людей.

Собака коли звыкнець ио вокнахъ лазиць, покуль здохнець, не перестанець. Говорятъ на счетѣ неисправимаго человѣка.

Собака косматъ, ему жъ цепло: мужикъ богатъ, ему жъ добрѣ. Говорятъ, если кто выставляетъ свое или другихъ богатство.

Собака лаёць, да нихто не зважаёць.

Собака на сѣнѣ лежиць, сама не ѣсць и другимъ не дасць.

Собаками подшить. О человѣкѣ лукавомъ, прикидывающемся добрымъ, какъ бы онъ былъ въ простой одежѣ, подложенной собакам.

Собаку зъѣвѣ. Похвала находившему.

Собакъ будзешь биць. Говорятъ старики молодому человѣку, стараясь внушить ему страхъ о будущей его участи, если не поправится отъ дурныхъ привычекъ.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

153

Собацѣ на хвостъ навяжи. Говорятъ, при выговорѣ, любящему переносить другимъ о томъ, что дѣ лается въ домѣ.

Собацѣ собачча и смерць. Посемѣятельна нечестныхъ погибель.

Собаччій вѣ къ зживъ. Говорятъ шуточно на резонующаго мальчика.

Собачій глосъ не йдзець до небесъ. Говорятъ на чье либо проклятіе.

Собравъ Богъ до купочки. Говорятъ насмѣшливо о обществѣ равныхъ по характерамъ, наклонностямъ и поведенію.

Собравъ Богъ по ягодцѣ. Говорятъ о такомъ супружествѣ, гдѣ каждый какъ бы по выбору съ равными дурными качествами или одинъ другаго хуже.

Собралися тучки въ кучки. Говорятъ, если кого нибудь разомъ постигаютъ бѣ ды, или единовременно стекаются многія хлопоты и заботы.

Сова вдовиная голова. Шуточное названіе вдовы.

Сова и ноччу курей видзиць. Шуточно говорятъ про смѣтливаго человѣка.

Сова не родзиць сокола. Говорятъ, какъ бы въ конфузъ родителямъ, которые черезъ чуръ тѣ шатся и хвалятся своими дѣ тьми.

Согнулся въ три погибели. Насмѣшка надъ скупымъ.

Согнулся, якъ дуга. Говорятъ о сгорбившемся старикѣ.

Соли доволи, а тобаки треба. Говорятъ шуточно при какомъ либо маломъ недостаткѣ.

Соловей пѣ снями не сытъ. Гостепріимная поговорка.

Солодокъ бай на рѣ чи, да слухаць неколи. Говорятъ насмѣшливо, если кто, прося чего, разсыпается въ объщаніяхъ, которые никогда выполнить не можетъ.

Соломенный вдовецъ или соломенная вдова. Шуточно называютъ такого мужа или такую жену, которыхъ другое лицо супружества находится въ временной отлучкѣ.

Соломенный мужъ лѣ пни золотого сына. Говорятъ въ томъ отношении, что при мужѣ, хотя и плохомъ, жена полная хозяйка; а при сынѣ, особенно женатомъ, хозяйка уже жена его.

Соломеннымъ воломъ не ораць, а сѣ ннымъ конемъ не воеваць. Говорятъ, желая дать понять, что для лучшаго успѣ ха въ какомъ либо дѣ лѣ нужны лучшія средства.

Соль въ вочи, а головня въ зубы. Говорятъ въ отраженіе завистливыхъ глазъ и рѣ чей въ семейственномъ и хозяйственномъ быту, если кто изъ постороннихъ хвалитъ дитя или молодое животное.

Сонливаго добудзинся, а лѣ ниваго дошлется. Лучше пмѣ ть сонливаго или лѣ ниваго работника, нежели никакого.

154

СБОРНИКЪ

Сонный, якъ мертвый. Говорятъ въ извиненіе, если кому случилось непріятное приключеніе во время сна его.

Сонце въ оконце нечечь, припекаець; паничь на панскку добрѣ по-
глядаець. Говорятъ въ насмѣшку надъ влюбленнымъ.

Сонце низко, шабасъ близко. Говорятъ, шутливо, побуждая поспѣшить съ окончаніемъ работы. Пословица взята отъ Евреевъ, въ дорогѣ въ пятокъ спѣшащихъ домой передъ закатомъ солнца.

Сонлей еще съ подноса не выцеръ. Говорятъ, язвительно останов-
ливая молодаго человѣка въ его нерезонныхъ сужденіяхъ.

Сора, сора, бедземъ гуляць такъ, якъ учора. Насмѣшки надъ поку-
тившимъ до болѣзненнаго положенія, или надъ прокутвившимъ все иму-
щество. Сора есть Еврейское имя Сарра.

Сорока лецѣла, а собака на хвосцѣ сѣдзѣла. Говорятъ насмѣшливо о
нескладности чьей либо въ рѣчахъ. Впрочемъ пословица служитъ и за-
дачею.

Сорока на хвощѣ принесла. Говорятъ о невѣрности извѣстія:

Сорока щекочѣць, госцей кажѣць. Предсказаніе неожиданныхъ гостей.

Сорокъ бацекъ на году, одна матка на роду.

Соромъ дзѣвкамъ сказаць. Такъ стыдятъ молодаго человѣка, если
онъ что либо сдѣлаетъ неудачно или не попадъ.

Сорочку подними, да й накрыйся отъ сорому. Говорятъ насмѣшливо стыдящемуся или пристыженному.

Спасибо за клецки, поливка въ зубы навязла. Благодарность за обѣ-
щанія тому, который и прежде ихъ не выполнялъ.

Спасибо за ласку, попаддзя посвѣциць паску. Благодарность за предлагаемую помощь или услугу, которые требуютъ большихъ вознагражденій, нежели онъ стóятъ.

Спасибо за обѣдъ, што нойдавъ дармоѣдъ. Шуточная благодарность
гостя хозяину за угощеніе.

Спасибо за полудзень, а й безъ его не голодзень. Насмѣшливая бла-
годарность за предлагаемую не во время помощь.

Спасибо за-хлѣбъ-за-соль, а хозяина хоць и въ зашій. Говорятъ шут-
ливо гости, разумѣя, что они хотятъ отдохнуть послѣ обѣда.

Спасибомъ не отбудзешь. Говорятъ въ родѣ шуточнаго требованія
иной матеріальной благодарности или попойки.

Спасибомъ сытъ не будзешь. Говорятъ въ намекъ, что матеріальная благодарность лучше словесной.

Спасовка ласовка, а петровка голодовка. Въ Петровъ постѣ въ са-
момъ хлѣбѣ чувствуется недостатокъ; а въ Спасовъ и хлѣба и огород-
ныхъ овощей довольно.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

155

Спасъ помилуецъ насъ, а Пречистая принесецъ намъ хлѣба чистаго.
Говорятъ хлѣбопашцы, радуясь, что съ началомъ августа настаєть изо-
биле..

Спицъ сова, да курей видзицъ. Говорятъ о томъ, кто прикидывается
простячкомъ.

Спереду грѣецъ, а съ заду вѣцеръ вѣецъ. Загадка о кузнецѣ, стоя-
щемъ у горна; въ родѣ же пословицы употребляется на льстецовъ, въ
глаза хвалящихъ, а за глаза поносящихъ.

Сподобивъ Богъ дзержаць подъ хрестомъ; кабъ давъ Богъ видзѣць
подъ вѣнцомъ. Такъ восприемники говорятъ, возвращая матери младенца
отъ купели святой.

Спознався чортъ зъ бѣсомъ. Говорятъ укорительно о связи съ чело-
вѣкомъ дурныхъ качествъ.

Спозналася тая (задница) зъ вѣхцемъ. Говорятъ, осмѣивая друж-
ество женщинъ дурныхъ качествъ.

Споръ въ дзѣжу! — «сто копъ въ мошну». Первое говорить при-
ходящій въ избу въ то время, когда мысять хлѣбъ, а послѣднее есть от-
вѣтъ хозяйки за доброе желаніе.

Спорь до слезъ, а въ драку не лѣзь. Наставленіе беречься отъ драки.

Спѣваная пѣсня. Тоже что казаная казка.

Ставъ на стану, ни къ лавцѣ ни къ столу. Говорятъ или на счетъ
упрямаго въ чемъ либо, или о находящемся въ критическомъ положеніи
или о загражденіи дороги какимъ либо препятствіемъ.

Станецъ гори, навучимся глядзѣцъ къ гори. Горе научить обращаться
къ Богу.

Станецъ журавля за веребья. Говорятъ насмѣшливо на счетъ обмана
ли грабежа или несправедливаго взысканія.

Станецъ лихнько, не ўсѣдзшь цихнько. Несправедливыя прижимки
и жестокія притѣсненія ирорѣзываютъ языкъ.

Стараго блюдзі для порядку. Наставленіе быть вѣжливымъ къ ста-
рикамъ.

Стараго веребья на мяchinу не подманешь. Старики опытнѣе молодыхъ.

Стараго хвали, да съ двора вали; а молодого гудзи, да въ дворѣ
блюдзи. Говорятъ особенно при продажѣ или покупкѣ лошадей или ро-
гатаго скота.

Старая баба и въ Петровку на печцѣ мерзнецъ. Насмѣшка надъ
боящимися холода.

Старецъ медзвѣднику не товарищъ. Говорятъ въ отказъ на предла-
гаемое соучастіе въ дѣлѣ, не подходящемъ кстати.

Старики съ правой руки. Старикамъ всегда должно дать почетное мѣсто.

156

СБОРНИКЪ

Старое, якъ ни закрѣпляй, а ўсё старыя дзирки найдуцца. Говорятъ на счетъ ветхой одежи, изгороды, строенія и проч.

Старой бабцѣ хорошо и въ шапцѣ. Говорятъ въ насмѣшку, какъ бы низняя неблагоприличные поступки старика или старухи.

Старой бабѣ и на печи ухабъ. Говорятъ шутливо, если старику или старухѣ случается какая неудача.

Старому, коли упадаець, чортъ борону подкидаець. Говорятъ полудутливо при ушибѣ старика.

Старосць не радосць, а горбъ не корысць. Говорятъ и сами о себѣ старики и въ низиненіе старинку, при промахѣ по старости.

Старцу село не накладъ. Говорятъ, если гдѣ со стороны предвидятся какія выгоды, или если по пути предлагаютъ завернуть въ гости.

Старшихъ и въ пеклѣ шануюць. Чинъ чина почитай, а младшій на край.

Старшій панъ Козловскій, якъ Барановскій. Говорятъ шуточно, если младшій не наблюдаетъ очереди.

Старъ любиць свваръ, а молодъ любиць холодъ. Говорятъ въ веселомъ духѣ старики, избирая мѣсто повыгоднѣе.

Старъ собака, да не бацькой его зваць. Дерзканъ выходка противъ старика.

Старый, кажуць, змуста, да безъ его въ дворѣ пусто. Говорятъ въ укоръ молодымъ хозяевамъ, недовольнымъ распоряженіями стариковъ по хозяйству.

Старый волѣ николи борозны не спорціць. Говорятъ шуточно въ понвалу старику, хорошо распоряжающему.

Старый говдриць — городзиць, да на правду выходзиць. Наставленіе не пренебрегать совѣтовъ стариковъ.

Старый довгъ позысканный, якъ находка.

Старый, якъ малый. Говорятъ шуточно на счетъ забывчивости старика.

Стой стромко, говори громко, стой, не шатаясь, говори, не запкаясь. Говорятъ шуточно болѣе дѣтямъ, начинающимъ ходить и говорить.

Сто копъ жита, на годъ хлѣба; одна копа, усе на годъ хлѣба. Насмѣшка на счетъ нерасчетливыхъ, о запасѣ не думающихъ.

Столъ кривъ. Говорятъ шуточно, если на столѣ нѣтъ соли за кушаньемъ.

Столъ хлѣба не поѣсць. Говорятъ на счетъ скупой хозяйки, мало подающей хлѣба на столъ. У крестьянъ всегда хлѣбъ лежитъ на столѣ.

Стольки правды, скольки въ рѣшенцѣ воды. Говорятъ лжецу.

Сторожа лѣпѣй ворожи. Наставленіе быть осторожну и бережливу.

Сточки на дочки. Говорятъ, если послѣднему остается неполная рюмка.

Стрѣченне святое лѣто сустрѣкаець. Замѣчаніе атмосферическое.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

157

Суженаго и конёмъ не объѣдешь. Чему быть, того не миновать.

Суженому дзѣвка. Говорятъ при всякой вообще удачѣ.

Сужено, не разгужено. Говорятъ въ той мысли, что ничей совѣтъ не можетъ разстроить дѣла, если оно опредѣлено Богомъ.

Сухая ложка ротъ дзерець. Для успѣха въ дѣлѣ необходимъ подарокъ.

Сухій Мартъ, цеплый Апрѣль, мокрый Май, житу будзець урожай. Хозяйственное, атмосферическое замѣчаніе.

Сучка хвора. Насмѣшливал причина чьей либо лѣности.

Схиливъ хвостъ, да подъ мостъ. Говорятъ, если кто отрекся отъ своего слова, или струсилъ при опасности, выказавъ себя храбрецомъ.

Сховай кошѣку на звязьку. Прячь запасъ на нечаянный случай. Пословица происходитъ отъ повѣрья, что слышащій въ первый разъ кушку, если имѣть при себѣ деньги, будетъ имѣть ихъ въ теченіи цѣлаго года.

Сцережонаго и Богъ сцережець.

Съ благоутробіемъ величимъ. Говорятъ насмѣшливо о толстобряхомъ, особенно духовномъ лицѣ.

Съ довгюю рукою подъ косцелъ. Отказъ просящему, намекая что при церквахъ и костелахъ нищіе только протягиваютъ руки для нспрошенія подаянія.

Съ каждаго села по собацѣ. Говорятъ на счетъ человѣка, со всемкимъ задирающагося.

Съ кимъ жицъ, того не гнѣвиць. Говорятъ въ защиту, если мужъ или жена обращаются другъ къ другу въ компаніи ласково и вѣжливо.

Съ кимъ спознаваешься, съ тымъ и пристаешь. Со избранными избранъ будешь.

Съ кого кпила, смѣялась, тому сама поналася. Говорятъ въ насмѣшку тѣмъ изъ гордыхъ, которые сами, по выпавшимъ обстоятельствамъ, подверглись насмѣшкамъ бывшихъ бѣдными, которыхъ презирали они.

Съ коломъ въ горло не влѣзешь. Говорятъ о спорливомъ и неуступчивомъ.

Съ короткими гужами приставъ. Говорятъ о сильной настойчивости чьей.

Съ косою погоды не ждуць. Необходимаго дѣла не откладываютъ до другаго времени, подъ предлогомъ надежды на выгоднѣйшій случай.

Съ малой искры бываць часомъ великій пожаръ. Говорятъ при наставленіи быть осторожнымъ въ опасныхъ предпріятіяхъ.

Съ незабитаго лиса шубы не тьюць. Воздушные замки нечего строить.

158

СЕОРНИКЪ

Съ однимъ Богомъ на сто враговъ. Поощреніе къ отважности.

Съ одного вола дзъвюхъ шкуръ не дзерупь. За одну вину два раза не взыскиваютъ.

Съ одной губы и гōрячо и холодно. Говорятъ о непостоянномъ.

Съ Богомъ на быструю воду! Говорятъ въ случаѣ упрямства или сопротивленія доброму совѣту.

Съ пальца не выссуць людзи. Говорятъ противъ отрѣченій обвиняемаго общею молвою.

Съ паномъ въ дружбу не входзи, жонцѣ правды не кажи и дольника въ дворъ не бери. Наставленіе.

Съ печи полымемъ, съ хати дымомъ, съ двора вихремъ. Желаніе противъ злаго духа, чародѣйства и всякаго неблагопріятнаго случая.

Съ плечѣ да въ печь. Говорятъ на счетѣ тѣхъ, которые ради сласкнаго куска послѣднимъ жертвуютъ.

Съ подъ куръ, пѣтуховъ сынъ. Шуточный отвѣтъ на вопросъ: откуль ты?

Съ поклону голова не боиць никому. Будь покоренъ и вѣжливъ.

Съ помощью рѣки цекуць. Во всякомъ дѣлѣ нужна помощь.

Съ прибыли голова не боиць. Прибыль всякому приятна; но чаще говорятъ и иронически, если кому прибавляется трудовъ съ ничточными выгодами.

Съ привязи сорвався. Говорятъ насмѣшливо или съ укоромъ, если кто хватаетъ что съ жадностью или дѣлаетъ какія дерзости.

Съ пригожаго лица хорошо й воды навицьца. Съ милымъ и горькое сладко и бѣдность сносна.

Съ пустаго въ порожнее нечего переливаць. Не занимайся пустяками.

Съ разумнымъ поговори, ума наберешься, а съ дурнемъ и послѣдній поцеряешь.

Съ своимъ хлѣбомъ побѣдаешь. Не поживешься, не надуешь.

Съ семи печей хлѣбъ ѣвѣ. Былъ въ разныхъ оборотахъ и многое испыталъ.

Съ сыномъ бися, да на кутъ гребися, а зъ зяцемъ мирися, да за порогъ дзерися. Замѣчаніе на счетъ жизни стариковъ у дѣтей.

Съ сѣдзючаго собаку выросъ. Насмѣшка на счетѣ карлика.

Съ хамства далеко до панства. Простому человѣку нельзя равняться съ благороднымъ.

Съ хорошей кушечки хорошія й птушечки. Отъ честныхъ родителей и дѣти бываютъ честные.

Съ худа къ добру скоро привыкнешь.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

159

Съ худымъ товаромъ нечего потыкацьца на торгъ. Болѣе говорится о дѣвицахъ непривлекательныхъ по какимъ либо дурнымъ качествамъ.

Съ чимъ въ люльку, съ тимъ и въ трунку. Говорятъ о такомъ неправимомъ человѣкѣ, который еще съ дѣтства показывалъ дурныя поклонности.

Съ чужого коника и въ грязи ссѣдаюць. Чужими предметами нельзя такъ распоряжаться какъ собственными.

Съ чужой кобылы и въ болотѣ злѣзай, хоць не ходи. Тоже, что и предыдущая.

Съ швагремъ не ходзи на зайца.

Съ шибеницы сорвався. Говорятъ о дерзкомъ шалунѣ.

Съ шолудзинвою головою въ духъ не лѣзь. Безсильный не помышкаisedь въ борьбу съ сильнымъ.

Съ щасцемъ и въ грибы хорошо ходзинць. Говорятъ шуточно, если кому все удается, или насмѣшливо, если кто хвалится мѣлочными успѣхами.

Сытый по голодному не погадаець. Говорятъ, жалуясь на невнимательность богатаго къ бѣднымъ и нестострадательность имущихъ къ неминущимъ.

Сѣвши за столъ, да й зубами объ столъ. Говорятъ съ ропотомъ, если ѣсть нечего.

Сѣвъ впèрекъ, ни назадъ, ни напèредъ. Жалоба на попрещатствовавшаго въ какихъ либо предпріятіяхъ или преднамѣрніяхъ.

Сѣвъ и привилѣвъ, якъ къ смоляной лавцѣ. Засидѣлся долго гдѣ либо

Сѣвъ, якъ ракъ на мѣли. Говорятъ о сильномъ несчастіи, постигшемъ кого, или о препятствіи.

Сѣдзи баба до вечера, тобѣ блиновъ напечено. Говорятъ въ упрекъ не сдѣлавшему ничего, по лѣности или неповоротливости.

Сѣдзи, да на небо глядзи. Говорятъ въ случаѣ постигшаго несчастного случая, при лишеніи всѣхъ средствъ къ освобожденію отъ бѣдствія.

Сѣдзицъ вомигомъ въ горлѣ. Говорятъ на счетъ укоренія въ благодѣяніи, или на счетъ человѣка, причиняющего ежедневныя досады.

Сѣдзицъ не дужь; умочився, якъ гужъ. Говорятъ о пьяномъ.

Сѣдзицъ, якъ заяцъ въ жицѣ. Говорятъ о человѣкѣ, живущемъ въ безопасности.

Сѣдзицъ, якъ клопъ въ щели. Говорятъ ли о боязливомъ, или стыдящемся показать глаза, или домосѣдѣ, не любящемъ знакомства.

Сѣдзицъ, якъ курица на яйцахъ. Говорятъ о томъ, который неотступно занятъ своимъ дѣломъ.

160

СБОРНИКЪ

Сѣдзинць, якъ циць, и зъ носа коцциць. Говорятъ на счетъ опьянѣв-
шаго. Циць есть родъ совы.

Сѣдзинь да гледзинь, што свиньи бобъ молоцюць. Говорятъ шуточно
пе замѣчающему, что съ нимъ шутятъ.

Сѣдзп, якъ на Нѣмецкомъ казанни. Говорятъ, если заставляютъ долго
ожидать какого либо, нетерпѣливо ожидаемаго распоряженія, по нез-
вѣстнымъ причинамъ. Нѣмецкое казанне значитъ: разговоръ на непо-
нятномъ языку.

Сѣдзѣви, пиччого не высѣдзинь. Не предпринимая средствъ, нельзя
надѣяться на успѣхъ.

Сѣдзѣвъ три дни, а высѣдзѣвъ злыдни. Говорятъ съ жалобою, если
долгое ожиданіе осталось тщетнымъ.

Сѣдзѣли на етой недзѣли. Говоритъ шуточно пришедшій въ отвѣтъ,
если его просять посидѣть.

Сѣжу на своемъ пляцу, никому не плачу. Значитъ никого не боюся.

Сѣй пшеницу на Сумона Зилота, будзець, якъ злото. Хозяйственное
замѣчаніе.

Сѣку криво, будзець прямо. Наказаніе дѣтей исправляетъ ихъ нрав-
ственность.

Сѣченъ, да недосѣченъ.

Сѣчи, сѣчи дождь на бабину рожь, на дзѣдовъ плѣшь, намъ на ку-
лешь. Шуточная поговорка во время дождя. «Плѣшь» означаетъ здѣсь
мѣсто между засѣвомъ, оставшееся не заросшимъ отъ мокротъ.

Сядземъ въ рядъ, штобъ Богъ бывъ радъ. Дружественное приглаше-
ніе садиться въ рядъ.

Сядземъ на колодзѣ, поговоримъ о пригодзѣ. Шуточно говорятъ со-
бесѣдники.

Сядзѣ, нехай полы не висць. Говорятъ, усаживая пришедшаго.

Сянни зробишь, завтра, якъ найдзѣшь.

Сянни кашу треба вариць. Говорятъ въ ознаменованіе, что оканчи-
вается какая либо продолжительная работа.

T.

Танць нечего свойго грѣха.

Такій, сякій, сухій, немазаный. Говорятъ, разсказывая о ублаженіи
кого либо съ просьбою.

Таковскій бывъ. Говорятъ шуточно, если кто жалуется на пропажу
чего либо незначительнаго.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

161

Таковскому туди и дорога. Говорятъ, если человѣкъ дурныхъ ка-
чествъ подвергнется какому либо перевороту въ жизни.

Такого посланца хорошо тольки по смерць посылаць.

Такъ будзешь дуць, якъ дадуць. Говорятъ надѣющемуся на что.

Такъ и быць, што толаго голниць. Говорятъ шуточно, если требуютъ помощи у того, который самъ имѣетъ въ ней нужду.

Такъ лёгко, якъ перо спалпць. Иронически выставляютъ легкость дѣла.

Такъ мене хлопцы любяць, што, якъ выйду на вулицу, за кулаками не видаць. Насмѣшка надъ хвалящимся расположеніемъ многихъ къ себѣ. Въ простонародіи любовь выражается толчками.

Такъ-сякъ на косякъ, лишь бы не по людзку. Говорятъ на счетъ не-
добросовѣстныхъ работниковъ, по небрежности портящихъ работу.

Тамъ вороты пирогами затыканы. Насмѣшливо говорятъ, если кто
выхваляетъ въ другомъ домѣ необыкновенные выгоды.

Тамъ, гдѣй й совы не кугакаюць. Говорятъ, выражая глубину мѣста весьма уединенного или страшнаго заточенія.

Тамъ давно чекаюць. Говорятъ насмѣшливо спѣшащему куда безъ нужды.

Тамъ жиццё, якъ меду пиццё. Насмѣшка надъ прославленіемъ жизни
въ другихъ странахъ.

Танное мясо собаки ядуць. Говорятъ, выказывая, что вещь, дешево купленная, никуда не годится, хоть брось.

Тань, да товару не гань. Говорятъ при продажѣ и въ особенности при сватовствѣ.

Танянёхъ — танянёхъ, кудь кинувъ, тамъ и лёгъ. Говорятъ на счетъ тѣхъ, которые, по вѣтренности, съ хорошими вещами поступаютъ такъ, какъ дѣти съ куклами.

Татка, татка, лѣзецъ чортъ у хатку! — «абы бъ не москаль». (Рус-
скій солдатъ). Крестьяне такъ смѣются надъ шляхтамп, боящимпся Рус-
скихъ хуже чорта.

Таткова хата усимъ богата. Пріятно жить въ отеческомъ домѣ.

Татова хата. Такъ иронически называютъ тюрьму, относя въ особен-
ности къ молодому человѣку подозрительнаго поведенія, намекая, что
отецъ его за продѣлки былъ въ тюрьмѣ.

Тая корова молочна былà, што повалилася. Говорятъ насмѣшливо,
если кто хвалить пропавшій предметъ.

Тая ж штука да другимъ манеромъ. Говорятъ, если кто не попадъ
сдѣлалъ подражаніе, или сдѣлалъ что напзворотъ.

Тая, што хвостомъ мотаё. Насмѣшка надъ тѣмъ, кто имѣетъ при-
вычку вмѣсто имени говорить: тей или тая.

Сборникъ II Отд. І. А. Н.

11

162

СБОРНИКЪ

Тлустый полць нечего шмароваць. Богатому помощь не нужва.

Товаришъ въ ъдзѣ, товаришъ въ бѣдзѣ. Однокашники другъ другу помогать должны.

Товаръ лицомъ красень. Побужденіе одѣвать дѣвиць.

Товкачово вознесенне. Говорятъ противъ увѣренія, что такого-то дня праздникъ, разумѣя, что толочь можно въ ступѣ.

Товкачомъ въ ступѣ не попадзешь. Говорятъ, если кто никогда не скажетъ правды, или слишкомъ увертливъ.

Товкачь лизавъ. Говорятъ насмѣшліво на счетъ люсаго.

Товкачь муку покажець. Сардоническій отвѣтъ самохваламъ и значить: увидимъ на дѣлѣ.

Товкачь облизавъ. Говорятъ въ насмѣшку тому, который вмѣсто ожидаемой похвалы получилъ выговоръ или вмѣсто исполненія своей надежды получилъ неудачу или, въ особенности, отказъ въ сватовствѣ.

Тогды бабка ворожиць стала, якъ хлѣба не стало. Говорятъ съ насмѣшкою, если кто тогда началъ заботиться о дѣлѣ, когда оно плохо пошло.

Тогды будзешь выць, якъ стануць биць. Говорятъ плачущему безъ причины, отъ каприза, или чтобы разсмѣшить печальнаго.

Тогды будзешь мѣць, якъ старый чортъ умрець. Говорятъ тому, кто строитъ воздушные замки.

Тогды будзешь плакаць, якъ стануць пакаць. Говорятъ шуточно, если кто плачетъ о маловажной потерѣ или о легкой болѣзни роднаго.

Тогды госць бывай у мене, коли повно ў гумнѣ. Глубокая осень есть время для свободнаго и довольнаго принятія гостей.

Тогды дзѣвка стала пышна, якъ замужъ вышла. Предметъ, бывшій предъ глазами хладнокровныхъ зрителей, получивъ счастливый ходъ, часто возбуждаетъ зависть.

Тогды дзѣвка схомянулася, якъ у пузѣ стрепенулося. Говорятъ насмѣшліво на счетъ того, кто поздо познаетъ свою ошибку.

Тогды за мужъ выйдзець лихо, коли свинни съ поля будуць ци цихо. Дурноу началу нельзя ожидать добраго конца.

Тогды мама была мила, якъ ж... у мыла. Говорятъ на счетъ неблагодарности благодѣтелямъ и въ особенности родителямъ.

Тогды маю, коли въ рукахъ тримаю. Говорятъ, не довѣряя исполнenію объщанія.

Тотды перестанець, якъ голова сива станець. Говорятъ на счетъ шалостей непостояннаго.

Тогды побачишь, якъ заплачѣшь. Угроза упрямому.

Тогды поправицца, якъ бацькину шкуру злупюць, а другая наросцець.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

163

Говорятъ съ угрозою или съ мыслію, что не надобно щадить розгъ для
пісправленія худой нравственности дѣтей.

Тогда пришовъ стыдъ, якъ ставъ сытъ. Шуточно извиняется гость,
выражая, что онъ до сыта нѣ himself.

Тогда стала тужиць, якъ на лавцѣ лежиць. Говорятъ въ упрекъ, на
безвременное и поздое принятіе средствъ къ чему.

Тогда то й был, якъ по водзѣ плылѣ. Прошедшаго нечего вспо-
минать.

Тогда треба было сѣть, якъ видперекъ лавки могъ лечь, а тогда не
взмогъ, якъ вздовь легъ. Говорятъ въ упрекъ неблагоразумно пропус-
тившимъ время къ исполненію чего и въ особенности родителямъ, если
они дѣтей своихъ баловали съ молодости и не приучали ихъ къ благо-
нравію и трудамъ.

Тогда хиба перестанецъ, коли уся сорока бѣла станецъ. Говорятъ
на счетъ человѣка, имѣющего непреодолимую наклонность или страсть
къ чему либо дурному.

Тогда человѣкъ помыслиць мусиць, якъ своя вошь укусиць.

Толками дзѣвку змуцили. Говорятъ насмѣшливо, если кто, по вмѣ-
шательству другихъ, оставляетъ свое доброе намѣреніе.

Толкуй Савка съ паномъ, а Кузьма съ Дземьяномъ. Говорятъ недо-
вольные представленіемъ какихъ либо нерезонныхъ причинъ.

Тольки бъ зъ рукъ збыць. Говорятъ хозяева, характеризуя неусерд-
ную работу работниковъ наемныхъ.

Тольки губы помазавъ. Говорятъ на счетъ получившихъ очень малое
ученіе или образованіе, или на счетъ такого объщанія, которое не мо-
жетъ быть выполнено.

Тольки духъ да пѣтухъ. Значитъ нѣтъ никакого имущества.

Тольки тое мѣсто, гдзѣ была невѣста. Говорятъ шуточно, если чье
либо ожиданіе жестоко обмануто.

То не банкетъ, коли принуки нѣтъ. И между крестьянами требуется
при угощеніи внимательность хозяина къ гостямъ. Впрочемъ говорятъ
и на счетъ общей работы.

То не бѣда, што пьецца вода. Говорятъ насмѣшливо сѣтующему на
ничтожныя непріятности.

То не госць, коли душа ёсць. Говорятъ шуточно, разумѣя подъ гос-
темъ умершаго.

То не дзиво, што у кобылы вылѣзла грива, а што колесы идуць кри-
во. Насмѣшка, если кто представляетъ нерезонныя чему-либо причины.

То Петрокъ, то Змитрокъ. Говорятъ насмѣшливо, выражая чей либо
необыкновенный испугъ.

11*

164

СБОРНИКЪ

Топицца ясно, да не варицца сласно. Жить весело, да ъсть нѣтъ чего. Говорятъ такъ же, если кто на словахъ хорошъ, а на дѣлѣ совершенно противенъ; или если кто много объщеваетъ, но мало исполняетъ.

Тощему животу и пушнина по нутру. При недостатокѣ и малая прибыль хорошее дѣло. На пустой карманъ и грошъ хорошъ.

Трава травою. Значитъ совершенно не солоно.

Трапився чортъ на поганаго. Говорятъ, если изъ двухъ одинъ другому не уступаетъ въ спорѣ, ссорѣ, ругательствѣ, дракѣ; или когда плутъ надулъ плута.

Трапивъ чортъ на бѣса. Говорятъ, если сойдутся два буяна, не дающіе другимъ покоя.

Транляецца и малому рачку уловиць рыбку скорѣй, якъ старому. Говорятъ насмѣшливо на счетъ того, который хвалится передъ другими успѣхами въ незначительномъ дѣлѣ.

Треба такъ жиць, якъ набѣжиць. Надобно жить по возможности.

Треба такъ жиць, якъ въ своемъ колодзезѣ набѣжиць. Расходъ долженъ быть ведень соответственно приходу.

Требникъ поповскій хлѣбникъ.

Трецій дзень, якъ переставъ красць. Говорить шуточно самъ кто либо на себя, какъ бы означая, что онъ не взялъ того предмета, котораго ищутъ.

Три дни до смерти. Говорятъ шутливо жалующемуся на какую либо маловажную боль.

Три дни ни пи, ни ъжь, а съ хаты не лѣзь. Говорить во время дурной погоды.

Три дни ъжь злыдни. Говорятъ, жалуясь на недостатокъ пищи во время полевой работы, особенно, если и ночуютъ въ полѣ.

Тримаецца, якъ слѣный плоту. Говорятъ съ укоромъ, если кто, не слушая благоразумныхъ совѣтовъ, не хочетъ оставить своихъ предубѣждений.

Тройцу прославимъ и чарку поставимъ. Говорятъ весело радушные хозяева къ гостямъ.

Трудно дыхаць процивъ вѣтру. Наставленіе не сопротивляться власти.

Трудно стаць паномъ, усе пойдзець ладомъ. Пословица двусмысленная, или, сдѣлавшись господиномъ, можно имѣть всякия выгоды, или только бы взять силу, все пойдетъ такъ, какъ вздумается.

Трудно, якъ лапчи плесць. Иронически говорится въ насмѣшку или надъ самохваломъ, или надъ лѣнивымъ, отказывающимся отъ работы, которую онъ признаетъ трудною.

Трусочки подобравъ. Говорятъ о сходствѣ съ кѣмъ въ самыхъ мелочахъ

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

165

Трынь трава. Значитъ: ничего не значитъ. Трынь трава гето здзѣлаць.

Туды тычкомъ, а оттуль рачкомъ. Желаніе возвратиться пьянымъ кому либо, идущему въ бесѣду.

Тужу, тужу по чужомъ мужу, да не знаю, якъ зовуць. — «Максимъ кумочка, Максимъ; дзвѣ дочки, треццій сынъ». Насмѣшка надъ тѣми женами, которые за жизнь мужа вели себя дурно и при смерти его не очень скучаютъ, напимая другихъ плакать по немъ.

Тузъ тузомъ набрався. Говорятъ о порядочно натянувшемся горячаго вина.

Тузъ часомъ воду возиць. Иногда при тузѣ дурная карта.

Тупый конецъ, якъ обухомъ бьець, а вострый, якъ бритва голиць. Говорятъ фигурически о двухъ предстоящихъ крайностяхъ, изъ которыхъ избѣгая одной, непремѣнно должно впадать въ другую.

Турма красна, да чортъ ей радъ. Выгоды, сопряженныя съ великими опасностями, непривлекательны.

Тутъ и капутъ. Значитъ: Здѣсь все кончается, пли: тутъ и смерть.

Тутъ и я, тутъ и жонка моя, тутъ и мое дзѣци, любо поглядзѣци. Шуточно говорить счастливый мужъ въ веселомъ кругу.

Тфу! неженатому кпу, а женатому и жонка наплюець. Поговорка въ веселой компаніи.

Тыдзень — тыдзень до колядъ, панъ съ чѣлядзи да й не радъ. Говорятъ въ намекъ, что колядныя святки суть время отпуска прежнихъ и найма новыхъ служителей.

Ты за порогъ, а енъ за пирогъ. Говорятъ о томъ, кто пользуется отсутствіемъ другихъ для своихъ выгодъ.

Ты мене вызволь, а я цебе выўчу. Буквально: Помоги мнѣ въ нуждѣ моей одолженіемъ денегъ, а я тебя проучу неотдачею долга. Говорятъ о платежѣ за одолженіе или благодѣяніе неблагодарностію или зломъ.

Тымъ же саломъ да по тымъ же ранамъ. Совѣтъ доходами покрывать убытки.

Тымъ часомъ лѣто не будзець позно. Одно другому не помѣшаетъ.

Ты отъ бѣды, а бѣда въ вочи. Отъ бѣды не уйдешь, если она уже предстоитъ.

Ты отъ воротъ, а ёнъ черезъ плотъ. Говорять шуточно на счетъ невѣрности жень.

Ты-тка не тони, да вокругъ булки обгони. Такъ смѣются надъ родильницею, говоря вмѣсто ея. У простолюдиновъ считается наилучшимъ лѣкарствомъ женщинѣ въ пологѣ ѣсть побольше.

166

СБОРНИКЪ

Ты хочешь на гору, а чортъ за ногу. Ты отъ бѣды, а бѣда впереди.

Тэй же кукшъ, да на талерцѣ. Говорятъ, если кто грубости, упреки
и непріятности прикрываетъ нѣкоторыми формами вѣжливости.

У.

У бабы волосъ довпгъ, да вумъ коротокъ. Говорятъ о всякой жен-
щинѣ при неудачахъ, произведшихъ отъ ея опрометчивости и нерас-
четливости.

Убачицися у кожемяки на шосту. Говорятъ язвительно на счетъ
разлукъ двухъ пріятелей, подозрѣваемыхъ въ порочныхъ сношеніяхъ,
какъ бы предрекая имъ собачью на висѣлиццѣ смерть.

У безкуллаго не пожившися хохломъ. У неимѣющего нечего взять.

Убирай, сватъ, кӑпусту; колибъ цебе не принесло, свиньи бъ поѣли.
Такъ говорятъ въ насмѣшку надъ предложеніемъ въ помощь ничтожной
и ни къ чему негодной вещи, пли надъ предложеніемъ дурныхъ пред-
метовъ на угощеніе, при имѣнін лучшихъ.

У Бога всего много. Говорятъ часто болѣе на счетъ перемѣны
погоды.

У Бога за пазухой сядзиць. Говорятъ на счастливца.

Убогаго кій кормиць. Всякъ своимъ ремесломъ зарабатываетъ хлѣбъ.

Увага не блага. Уваженіемъ не спортишь дѣла.

У васъ отпѣли, а у насъ отѣли. Говоритъ шуточно запоздавшему
прибыть къ обѣду, или пришедшему поздо на работу или къ дѣлу.

У всребья богатая семья, у каждогоъ веребейки по три копѣйки. Говорятъ шуточно семейному человѣку.

Угадай, земецъ, скольки мпль до Вицепску. Насмѣшливый вопросъ
озадаченному сомнительными или критическими обстоятельствами.

Уговору на то не было. Шуточно говорятъ во многихъ случаяхъ, не
относящихся къ условіямъ, гдѣ въ особенности одинъ изъ пріятелей
имѣетъ въ чемъ успѣхъ или выигрышъ, а другой напротивъ теряетъ.

Уговоръ лѣпѣй грошій. Говорятъ при условныхъ дѣлахъ.

Удалося забиць бабѣ лося. Сардоническая похвала хвалящемуся успѣ-
хомъ въ чемъ либо маловажномъ.

Удалося, якъ тэй Салосѣ. Насмѣшка, надъ неудачнымъ совершеніемъ
какого либо дѣла. Салоха берется за глупую женщину.

Уданый, якъ запродāный (или забитый). Говорятъ въ защиту окле-
ветаннаго.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВПЦЪ.

167

У дзѣцей собачча кожа. Говорятъ, если дѣти, въ морозные дни, въ одной рубашечке босые бѣгаютъ по снѣгу.

Удовушка удова, побѣдная голова, зачѣпилася за пень, простояла цѣлый дзень. Насмѣшка надъ женщиною, находящеюся въ критическихъ обстоятельствахъ.

У другихъ рубашку дзеруць, а сами и нитки не дадуць. Говорятъ на счетъ тѣхъ, которые осуждаютъ людей въ нечувствительности къ бѣднымъ, а сами, при достаточномъ состоянінѣ, жалѣютъ дать имъ малости.

У его домовъ, якъ у зайца ломовъ. Насмѣшка надъ бѣднымъ, не имѣющимъ постояннаго пристанища или надъ бродягою.

У его и взимку леду не достаць. Говорятъ на счетъ скупаго, неподѣлливаго человѣка.

Ужо по клёцкахъ. Поминай чѣмъ звали. Дѣло кончено.

У его и шило голиць. Говорятъ на хвастуна.

Узваливъ бацькну милосць на плечи. Говорятъ шуточно при подня-
тіи тяжести.

У знаци, якъ у родной мapi. У знакомыхъ всегда можно найти гос-
тепріимный, выгодный и безопасный прiютъ.

Узялись за дзѣло, якъ воши за цѣло. Шуточное одобреніе ревност-
наго принятія за дѣло; или насмѣшка надъ принявшимися горячо за ка-
кое либо несправедливое дѣло.

У кобылы голова большая, нехай ена собѣ думае. Насмѣшка надъ важнічающимъ въ обществѣ, или шуточная выходка весельчаковъ надъ задумавшимся при пиршествѣ, или насмѣшливое предоставленіе рѣшить какую либо данную задачу человѣку недальняго ума, по любящему давать совѣты.

У кого матка, у того голова гладка. Хорошо быть подъ защитою.

У кого што болиць, тэй о тымъ и говориць. Каждаго свое интересуетъ дѣло.

У коровы языкъ довигъ, да говориць не велѣно Говорятъ при легкомъ напоминаніи о противузаконныхъ поступкахъ вообще сильныхъ властей, въ опасеніе, чтобы за лишнее слово не пострадать.

Укороци, Боже, лѣпи вѣку, чимъ-си сѣспь на дзѣцкую опеку. Часто дѣти, сдѣлавшись властителями имѣнія или хозяйства, грубо обращаются съ родителями.

У кохавки смоляныя лавки. У любимаго человѣка незамѣтно долго засиживаешься.

Укругъ одзинъ упругъ, а на цѣнки бываець и три дзеньки. Кромѣ буквального смысла о дорогѣ, значитъ: законнымъ путемъ дѣло скорѣе и надежнѣе можетъ совершиться, нежели посредствомъ изворотовъ.

168

СБОРНИКЪ

Укусивши, не залижишь (раны). Говорятъ въ упрекъ ласкающемуся послѣ нанесенной имъ обиды.

У лѣни боляць колѣни.

У людзей зовуць Анання, а ў дворѣ нема ему такого наймя (т. е. пмени). Говорятъ насмѣшливо на счетъ такого человѣка, который любить погулять у другихъ, но въ своемъ домѣ никого не приниааетъ, какъ бы въ домѣ у себя онъ былъ подъ другимъ именемъ, такъ что при вопросѣ: Ци въ дворѣ Анання? даютъ отвѣтъ: у насъ ни якого нема Ананни.

У мене, госцины, хлѣбъ познчаный! — А намъ не отдаваць. Говорятъ и то и другое въ случаѣ жалобы чьей либо на недостатокъ, разумѣя, что самому жалующемуся, а не другимъ надобно заботиться объ улучшеніи своего состоянія.

Умерць не умрець, а тольки дни сотрець. Говорятъ и объ опасно больномъ и переносно о попавшемся въ бѣду.

Умираець, а зелле хопаець. Говорятъ о томъ, кто разные употребляетъ пзвороты, чтобъ выпутаться изъ бѣдны, которой избѣгнуть никакъ не можетъ.

Умираець не старый, а поспѣльный. Говорятъ по случаю смерти молодаго.

У мірь глядзиць. Говорятъ о человѣкѣ изуродованномъ или слѣпомъ, означая, что отъ него никакой нельзя ожидать помощи въ хозяйствѣ и что такому только идти по міру.

Умова городы дзержиць. Говорятъ о ненарушеніи условій.

У насъ съ тобою одзинъ духъ, я пшикну, а ты нюхъ. Говорятъ насмѣшливо подъ видомъ пріязни тому, который старается снискать чье либо расположеніе къ себѣ.

У нашегоъ таты давно спяць. Насмѣшливо говорятъ, если кто въ обществѣ зѣваетъ.

У нашей попаддзи три кутасы назади. Насмѣшка надъ одѣтою приходливо.

У неумѣніи руки калѣні. Говорятъ о портящихъ работу.

У низъ пошовъ. Говорятъ о томъ, кому счастье не стало благопріятствовать.

Упавъ бацька зъ горы! — «Лихо его бери»; Кобыла здохла. — Ой бѣда! Говорятъ о такихъ дѣтяхъ, которые не имѣютъ уваженія къ ста- рости отцовъ своихъ.

Упиканая ласка не ласка; или: упиканый хлѣбъ горекъ.

У п.йс.нцы три тысяч, у веребья три рубля, а ў веребейки три копьейки. Говорятъ шуточно при разговорѣ кто какъ богатъ на деньги, особенно о богатой невѣстѣ-дѣвицѣ.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

169

У поперекъ тое (испражненіе) застряло, дакъ и лихо стало. Насмѣшка надъ тѣмъ, кто прикидывается больнымъ.

Упорная коза вовку корысць. Не слушающій добраго совѣта по упрямству часто подвергается убытку или опасности.

У пугливаго купца ни грошей, ни товару. Говорятъ на счетъ чьей либо нерѣшительности на какое либо прибыльное предложеніе.

Урѣзавши полы, уцекай, Не связывайся съ дурными людьми.

Усё ну да ну, а птрукнуць нѣкому. Говорятъ для шутки особенно при побужденіи выпить въ веселой бесѣдѣ.

Уси ласы на чужіе припасы.

Уси падки на рѣчи сладки.

Уси лишки на прибѣтки.

Усимъ сестрамъ по сергамъ. Говорятъ на счетъ наказанія многихъ,

Уси птушки крылла маюць, да не ўси летаюць. Говорятъ, если кто по своей глупости терпитъ неудачи.

Уси старухи воркотухи. Старики всѣ сварливы.

У скупки вбзмѣшь, у нѣтки жъ николи. Говорятъ въ защиту, при осужденіи кого въ скупости.

У скупого чортъ шафоромъ (расходчикомъ). Расходовъ скупаго ни- кто не знаетъ, но такъ-же разумѣютъ здѣсь и то, что скупой иногда неожиданныя имѣтъ потери.

Услугу вси принимаюць, да часто ее забываюць.

У старца кій отняли. Говорятъ, когда бѣднаго лишаетъ кто послѣдней помощи.

У страха вочи по яблоку. Насмѣшливо говорятъ о чьемъ либо испугѣ.

Уступи дурню, спасенне заслужишь. Говоратъ защищающіе правую сторону, чтобъ остановить азартнаго спорщика.

Усякаго лиха по трошку. Говорятъ въ многихъ случаяхъ, при скопленіп многихъ предметовъ.

Усякое лихо на почопочцѣ. Говорятъ о расчетливомъ чрезъ чуръ, если у него всякая начтожная вещь на счету.

Утопивъ бы въ лождѣ. Говорятъ о лютомъ своемъ недоброжелателѣ.

У хвораго пытаюць, а здоровому, не пытавши, даюць. Шуточное замѣчаніе гостя, если хозяева спрашиваютъ его или другаго съ нимъ, не подать ли того или другаго.

У хвостъ за каждымъ глядзѣцъ треба. Говорятъ о недобросовѣстныхъ работникахъ, требующихъ строгаго за ними смотрѣнія.

Уходу человѣку нема. Говорятъ о разгорячившемся слишкомъ.

Ухъ! Бла баба пухъ (пушной хлѣбъ), а дзѣдъ мякину; — бѣжъ, баба,

170

СБОРНИКЪ

ѣжъ, я цебе не покину. Шуточно говорятъ при чьемъ либо восклицаніи отъ усталости: Ухъ.

Уцекай, голый, а то обдзеруць. Говорятъ шутливо, если кто выпутывается изъ какого либо дѣла, грозящаго убыткомъ, или въ насмѣшку надъ трусливымъ бѣднякомъ.

Уцекай, горе, бѣда сустрѣкаець. Говорятъ въ полупечали, при нечаянномъ несчастіи.

Уцѣкъ не уцѣкъ, а побѣжаць вольно. Побужденіе къ рѣшимости въ сомнительномъ дѣлѣ на счастье или удачу.

Уцѣкъ, твоя сила; не уцѣкъ, твоя спина. Избѣжишь бѣды, хорошо, а не избѣжишь, терпи.

Уцѣрся перцомъ въ носъ — значитъ много нанесъ досадъ.

У чецверъ, да не цеперь. Отказъ на просьбу.

У шляхты и лычко ремень. Насмѣшка надъ шляхтою.

Уѣлися злыдни, якъ воши въ цѣло.

Ф.

Финдосъ подъ носъ. Отвѣтъ на неумѣстную просьбу, особенно дѣтей.

Франтъ, боты въ рантъ, голова стручкомъ, носъ крючкомъ. Насмѣшка надъ щеголемъ.

Франтъ саломъ боты вымазавъ и шкурку зтѣвъ. Насмѣшка надъ мальчикомъ или даже надъ большимъ, надѣвшимъ сапоги.

Х.

Хадорка! ци ты рядзешь? — пряду. — Айдзѣ-жъ верецено твое? Виры его знаюць. Говорятъ, пзображая сонливыхъ работницъ.

Хаймъ, Хаймъ! (Еврейское имя), сказы монимъ, сто узо я зъ пми вмѣсчи не буду у сабасъ гугелю ёсчи. Говорятъ крестьяне въ насмѣшку Евреямъ, что и ихъ ождаетъ участь попасть въ рекруты.

Халкомъ песь. (Изъ Польскаго ругательнаго слова). Легкое бранное слово, пропизносимое крестьянами безъ всякаго сознанія. Одинъ крестьянинъ, пропизнесшій эту брань, когда спросили его, что это значитъ? отвѣчалъ: безмаль (кажется) Михалка собака.

Халу въ полу, кгукгель за пазуху. (Халà и кгукгель запмствованы отъ Евреевъ). Говорятъ шуточно о легкомъ сборѣ въ путь.

Хамёцъ, хамёцъ, ходзин въ хату! не я казувъ: идзи вонъ, а собака брехувъ. Этпин словами крестьяне насмѣхаются надъ Евреями, вакъ бы они, по своему закону, передъ праздникомъ опрěсноковъ изгоняютъ

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

171

квасный хлѣбъ изъ жилихъ комнатъ, а по окончаніи, опять взываютъ
его въ комнаты.

Хандога у Бога. Говорятъ въ родѣ упрека, если дѣвица очень заним-
мается уборами, не обращая вниманія на необходимую работу или на
нечистоту въ избѣ.

Хата рогата. Говорятъ, разумѣя, что въ избѣ по хозяйству много
можно найти работы; некогда сидѣть, сложа руки.

Хвалицъ Бога наши родзицели слюнями не карханы. Говорятъ про-
тивъ тѣхъ, которые порицаютъ чьихъ либо родственниковъ умершихъ.

Хвастунъ идзець, подпоясанный шовкомъ, а богатый часомъ и лыч-
комъ. Одежа не всегда обозначаетъ богатаго или бѣднаго человѣка.

Хватай, матулька, хватай. Смѣются надъ тѣмъ, который слишкомъ
радушно и ласково предлагаетъ ничтожное угощеніе или ничтожную
помощь или вещь. Пословица происходитъ отъ слѣдующаго разсказа.
Сынъ отрѣзалъ для матери старухи очень тонкій укрухъ или кружокъ
хлѣба и, чтобы прикрыть свою хитрость, подавая ей, говорилъ: хватай,
матулька, хватай: а напротивъ, охвативши порѣядочное ломтище, подалъ
женѣ, говоря сердито: на! жри.

Хвацивъ зѣ дзѣжки, што не видзиць сцежки. Насмѣшка надъ пья-
нымъ, матающимся.

Хвацивъ шиломъ патоки. Смѣются надъ человѣкомъ, не успѣвшимъ
въ своихъ пролазничествахъ.

Хвацило за животъ. Говорятъ непріязненно на счетъ дѣлающаго
строгіе выговоры съ крикомъ и бранью.

Хворишь возми. Говорятъ тому, кто оплошностію лишился чего либо.

Хвороба, коли не умориць, дакъ скрипниць. Больной, выздоровливая,
дѣлается капризнымъ и сердитымъ.

Хвороба никого не красиць.

Хворобу собѣ купивъ за свое гроши. Говорятъ въ случаѣ боли го-
ловы или тошноты отъ излишняго употребленія вина.

Хвостомъ мелькнувъ, якъ вовкъ. Говорятъ объ убѣгающихъ отъ тя-
желой работы.

Хвостъ откинувъ. Говорятъ о заболѣвшемъ сильно, или если кто от-
казывается отъ своего желанія или намѣренія, или уклоняется отъ ис-
полненія своего обѣщанія.

Хвостъ поднялся, пьяному быць. Повѣрье. Говорятъ шуточно.

Хилаго дзерева вѣтеръ не ломиць. Покорный всегда пользуется лас-
ками старшихъ.

Хитро, мудро, съ невеликимъ коштомъ. Шуточная похвала очень
умѣренному угощенію.

172

СБОРНИКЪ

Хлопецъ нивошто, одзеженка людзкая п конейчинка водзицца. Дву-
смысленный отзывъ о молодомъ человекѣ. Или: Парень ни что! Одежа
какъ у людей и деньжонки есть. Или: Парень не къ чему; одежа одол-
женная у людей, а деньги бываютъ, когда промислить.

Хлѣба не станець, бацька достанець. Надежда на авось.

Хлѣба — собѣ треба. Шуточно говорятъ просящему хлѣба за столомъ.

Хлѣба съ масломъ зъѣсць, такъ ему совгаць. Говорятъ на счетъ то-
го, кто гладко лжетъ.

Хлѣбомъ не бьюцца. Хлѣба насильно не даютъ и отъ хлѣба не от-
казываются.

Хлѣбомъ не кидаюцца. Отвергать не должно продлагаемаго благо-
дѣянія.

Хлѣбъ да вода — молодзецкая ѣда.

Хлѣбъ не бьецца. Говорятъ, убѣждая взять въ запасъ на дорогу
что либо хлѣбное.

Хлѣбъ раздзѣлився, нѣхто отдзѣлицца отъ насъ.

Хлѣбъ-соль кушай, а хозяйна слушай.

Хлѣбъ-соль побьець. Говорятъ на счетъ неблагодарности за хлѣбъ-соль.

Хлѣбъ-соль ѣжь, а правду рѣжь.

Хлѣбъ съ лопаты сопхунъ. Говорятъ на счетъ того, который небла-
горазумно пренебрегъ предлагаемыя выгоды; или дурными поступками
потерялъ милость своего благодарителя.

Ховаецца, якъ собака отъ мухъ. Говорятъ на счетъ уникающаго отъ
работы или отъ встрѣчи съ кѣмъ.

Ховтуры отпѣли и клёцки поѣли. Говорятъ на вопросъ о какомъ
либо дѣлѣ, давно конченномъ.

Ходзивъ бы въ злоцѣ, кабь не дзирка въ роцѣ. Содержаніе пещею
болѣе стоптѣ нежели одежа.

Ходзивъ циенько, да думаецъ лихенько. Говорятъ шутливо на ти-
хаго по виду человекѣка.

Ходоромъ ходзивць. Говорятъ на счетъ слишкомъ радующагося.

Хозяйка капусту поливала. Говорятъ, убѣждая выпить водки послѣ
канусты.

Хозяинъ за горѣлочку, а хозяйка за тарелочку. Говорятъ при
угощеніи.

Хозяйство водзиць — не розпня ротъ ходзиць.

Холопское дзѣло ѣсць, а панское пиць.

Холявки смалиць. Насмѣшка надъ воловитою.

Хомка Лобовскій. Значитъ дуракъ, простофиля. Лобы есть село Ор-
шанскаго уѣзда.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

173

Хопай мовчаць. Наставленіе не объясняться передъ раздраженнымъ
старшимъ, пока пройдетъ его гнѣвъ.

Хорошаго собаку на привязи тримаюць. Сарказмъ, говорится на-
смѣшливо, если противъ мнѣнія другихъ, называютъ кого хорошимъ.

Хорошій стрѣлецъ дурный хозяинъ.

Хорошо, да неверховато. Начало хорошо, но конецъ сомнителенъ.

Хорошо пѣшь ходзи въ хату. Говорятъ насмѣшливо тому, который
говорить неприличности. Нищаго поющаго подъ окномъ зовутъ въ избу.

Хохлы вязаць. Приводить въ ссору или драку.

Хоць бездворенъ, да усюдыхъ проворенъ. Говорятъ на бѣдняка, вти-
рающагося въ общество богатыхъ.

Хоць бокомъ кацись. Говорятъ о ровной и гладкой дорогѣ.

Хоць бы ворчавъ, лишь бы торчавъ. Потеряннаго предмета пізглажи-
ваются несовершенства.

Хоць бы за ленюшка, коли нема хорошаго женщка. Насмѣшка
надъ дѣвицами, отъ спѣси потерявшимися хорошихъ женнихъ, и потомъ
съ радостью желающими выйти за кого попало.

Хоць бы мужъ бывъ зъ лапоць, было бъ за имъ не плакаць. Гово-
рятъ полушутливо на счетъ суровыхъ и строгихъ мужей.

Хоць бы моремъ плыць, абы бъ въ дворѣ не быць. Насмѣшка надъ
дѣвицами, желающими выйти замужъ, какъ бы то ни было.

Хоць бы съ краю лишь бы въ рю.

Хоць бѣда, то гоць. Говорятъ насмѣшливо на счетъ безпечнаго че-
ловѣка, предающагося шалостямъ, не взирая ни на какія горести.

Хоць вовкомъ вый. И плачъ не поможетъ.

Хоць воко выколь. Говорятъ и на страшнаго шалуна и на страшную
темноту.

Хоць вохъ, да вдвохъ. Бѣда вдвоемъ сноснѣе.

Хоць вочамъ стыдно, да животу зачисно. Говорить шуточно гость,
кушая съ аппетитомъ.

Хоць въ латаномъ, абы бъ не въ хватаномъ. Говорятъ противъ уко-
ренія въ бѣдности или плохой одежѣ.

Хоць голъ, да восцёръ. Говорятъ о бѣднякѣ гордомъ и неуступ-
чивомъ.

Хоць грязь пелескаць, было бъ свое сыскаць. Для отысканія хотя бы
и не стоющей собственности не надобно щадить трудовъ и поклоновъ.

Хоць до Кракова, усюдыхъ одзинаково. Говорятъ лѣнивымъ, если
они въ другихъ мѣстахъ представляютъ жизнь привольнѣе.

Хоць за вола, была бъ въ дворѣ не была. Насмѣшка надъ дѣвицами,
желающими черезъ замужество избавиться отъ домашнихъ заботъ.

174

СБОРНИКЪ

Хоць за козла, лишь бы доповзла. Сами дѣвицы шутятъ надъ неуклюжимъ женихомъ.

Хоць за Лыску, (Лыска — клицка собаки) да колибъ близко. Дѣвицы всегда желаютъ выйти за мужъ ближе къ родительскому дому.

Хоць запалп, дакъ не треснець. Упрямаго ничѣмъ не тронешь ни ласками, ни угрозами.

Хоць за старца, абы бъ въ дзѣвкахъ не остацьца. Насмѣшка надъ рискомъ дѣвицъ.

Хоць зъ водою, было бы не зъ бѣдою. Похвала честной, хотя и бѣдной, жизни.

Хоць колъ на головѣ цешн. Говорятъ объ упрямомъ и непослушномъ.

Хоць колячкомъ хату подопри. Говорятъ если все начисто похисцено ворами.

Хоць королемъ, тольки бѣ не въ нашемъ царствѣ. Говорятъ на счетъ перемѣщающагося въ другое мѣсто начальника, не оставляющего по себѣ доброй памяти.

Хоць коротійшъ, да не воробна-кышъ. Шуточная похвала.

Хоць маленекъ, да удаленекъ. Говорятъ на своенравнаго и назойливаго мальчика.

Хоць махаломъ махайся, не отмахасься. Говорятъ на счетъ назойливыхъ, безъ стыда докучливыхъ гостей или просителей.

Хоць медзвѣдзей не водзили, дакъ за ими ходзили. Говорятъ шуточно, выставляя свою или иронически чужую опытность.

Хоць Михайло, абы бъ бывъ попихайло. Говорятъ между собою хозяева о наймѣ неповоротливаго работника, или принимая въ домъ незавиднаго зляти, разумѣя, что имъ можно отбывать барщину.

Хоць на вѣтеръ пусци. Говорятъ объ очень легкомъ и худомъ предметѣ.

Хоць на шалькахъ взвѣсиць, то одзинъ другого не перевѣсиць. Говорятъ о двухъ лицахъ равныхъ по дурнымъ качествамъ.

Хоць невзрачно, да придачно. Говорятъ въ случаѣ починки.

Хоць немного даюць, бери; хоць недалеко шлюць, не йдзи.

Хоць не рыбно, дакъ юшно. Говорятъ шуточно на мѣлкіе, но частые доходы.

Хоць не тое, да святое. Говорятъ въ извиненіе ошпики въ церкви противъ устава.

Хоць плутъ, да тутъ. Говорить шуточно названный въ шутку плутомъ, разумѣя, что онъ находится въ честномъ обществѣ.

Хоць позно, да завозно. Говорятъ на счетъ поздой, но полной благодарности или подобнаго.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВЦЪ.

175

Хоць разъ, да граздъ. Говорятъ о сдѣланномъ значительномъ убыткѣ
единственнымъ посѣщеніемъ, или о строгомъ взысканіи, послѣ долгаго
снисхожденія.

Хоць разъ, да навскачь. Буквально разумѣется о лошади, но гово-
рится, или когда лѣнчивый слишкомъ усердно принимается за дѣло, или
при необыкновенномъ успѣхѣ, послѣ многихъ неудачъ.

Хоць сцы въ вочи, ёнъ кажець, дожджъ идзець. Говорятъ объ упря-
момъ спорщикѣ.

Хоць товкачомъ, дакъ ёсць по чомъ. Шутка надъ дороднымъ, а осо-
бенно дородною, плотно сложенною женщинюю.

Хоць топоръ повѣсь. Говорятъ на счетъ вони отъ частаго испуща-
нія пзѣ живота вѣтровъ.

Хоць ты мене капутъ, а я не алёмъ. Хоть убей, не исполню тво-
его желанія. Пословица намекаетъ на Французовъ въ 1812 г.

Хоць ты плачь, хоць скачь, не поможешь. Говорятъ при крайнемъ
затрудненіи.

Хоць умарацьца, абы бъ не подацьца. Говорятъ на счетъ упрямаго
и неуступчиваго.

Хоць хлѣба ни куса, да мужикъ безъ вуса. Насмѣшка.

Хоць штаны заставиць, абы бъ на своемъ поставиць. Говорятъ на
счетъ неуступчиваго.

Хочешь зъ лавки звалицьца, да не ушибицьца. Всякія дѣла, всякіе
интересы сопряжены съ хлопотами или убытками.

Хочешь полёцѣць (т. е. упасть), да не ударицьца. Вар. Хочешь зъ лавки звалицьца да не ушибицьца.

Хочешь пріяцеля поцеряць, а ворога нажиць, грошей ему позычь.

Хромого вовка за лисицу станець. Буквально: хромой волкъ столько же можетъ нанести вреда, какъ и лисица. Обезспленный злодѣй, если не физическими силами, то лукавствомъ можетъ наносить вредъ. Сличи: Станець сѣраго вовка за лисицу.

Хромъ — хромъ, што было бъ тромъ, то одзинъ зъѣвъ. Говорятъ на счетъ прожорливаго, какъ бы такъ: на работу хромъ, а ёсть за троихъ.

Хто бабѣ не внукъ? Насмѣшка надъ набивающимися въ родство.

Хто безъ помылки? Кто не грѣшенъ?

Хто богатъ, тэй мнѣ братъ. Говорятъ на счетъ пренебреженія бѣдныхъ.

Хто большій, тэй не меньшій. Наставленіе слушать старшихъ.

Хто бъ дзялла знавъ, коли бъ не его довгій носъ.

Хто бъ цебе похваливъ, коли бъ не попъ да Ермошка, да я немнож-
ко. Говорятъ насмѣшливо набивающемуся на похвалу.

176

СБОРНИКЪ

Хто вжець, тэй и крадзець.

Хто ворожниць, певне своимъ наложиць. Ища будущаго лучшаго, часто теряютъ настоящія выгоды.

Хто въ дзѣлѣ, тэй и въ отвѣдѣ.

Хто въ стрѣсѣ, а хто въ лѣсѣ. Говорятъ на счетъ побѣга отъ набора въ рекрути.

Хто вѣдае, якъ хто обѣдае? Чужіе приходы и расходы трудно знать.

Хто глядзиць на мѣсяцъ, тэй въ дзѣжѣ мало мѣсиць. Говорятъ на счетъ земледѣльцевъ, располагающихъ сѣяніе ржи или пшеницы, по временамъ луны, и тѣмъ теряющихъ иногда выгодную къ посѣву погоду.

Хто дужѣй, тэй пружѣй. Говорятъ при распѣрѣ, дракѣ и судопроизводствѣ между людьми неравнаго состоянія пли силѣ.

Хто-жъ бы цѣбе похваливѣ, коли бъ не ты самъ сѣбе.

Хто змолоду звыкнець красць, тэй и подъ старосць не мусиць перестаць.

Хто зъ язычкомъ, тэй съ пирожкомъ. Тотъ болѣе вынгрываетъ, кто умѣетъ просить и утождать.

Хто кажець на глумъ, а ты бери собѣ на вумъ. Не всегда можно полагаться на слова и совѣты другихъ.

Хто кого любиць, той того й чубиць. Говорятъ шуточно въ утѣшения наказанному.

Хто коло чего ходзиць, мусиць въ то умарацьца. Говорятъ на счетъ доходовъ по служебнымъ экономическимъ дѣламъ.

Хто коней мѣняць, у того хомутъ гуляець. Говорятъ и въ собственномъ смыслѣ и на счетъ перемѣняющаго часто родъ жизни, затѣмъ разоряющегося.

Хто круцицца, жиць вучицца. Каждая шалость молодаго человѣка сопровождается испытаніемъ непріятностей, которые и служатъ для него уроками жизни.

Хто любиць гарбузъ, а хто кацеринку. Насмѣшка надъ пристрастіемъ къ чему либо не завидному.

Хто любиць попа, а хто попаддзю, а я дурачокъ люблю поповыхъ дочѣкъ. Шуточная выходка въ бесѣдѣ, при выборѣ изъ кушанья лучшей по своему вкусу части.

Хто маёць, тэй не дбаёць. Запасъ обезпечиваетъ человѣка.

Хто мало маёць, мало дбаёць. Бѣдному нечего бояться воровъ.

Хто мене помянувъ, какъ кія не минувъ. Говоритъ тотъ шуточно, кому икнулось больно.

Хто на другого яму копаёць, самъ часто въ ее впадаёць. Говорятъ тѣмъ, которыхъ подозрѣваютъ въ недоброжелательствѣ.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ

177

Хто на чомъ сѣдзицъ, тэй того й глядзицъ. Всякъ долженъ беречь свое.

Хто не слухаєць старш ихъ, тэй и Бога не боцца.

Хто не ўмѣць, тэй усѣгды мыляецца. Шуточно говорятъ ошибłamуся въ какомъ либо руководѣлін.

Хто новаго не видавъ, тэй и старому радъ.

Хто нюхаець тобачокъ, тэй добрый мужчокъ; а хто не заживаець
тобаки, не вартъ собаки. Табакъ при встрѣчѣ въ дорогѣ лучше всякаго
угощенія.

Хто пашець, хто боронуець; усихъ Богъ поровнуець. Передъ Бо-
гомъ всѣ равны.

Хто перебираець, тэй перемираець. Разборчивый въ пищѣ часто вы-
ваетъ вынужденъ мереть голодомъ. Говорятъ на счетъ разборчивости
и въ другихъ случаяхъ.

Хто позно ходзиць, самъ собѣ шкодзиць. Говорятъ пришедшему къ
концу обѣда или закуски.

Хто попъ, тэй и бацька. Говорятъ при перемѣнѣ старшаго.

Хто порося укравъ, у того и въ вушахъ пищиць. Говорятъ, если кто
какими нибудь признаками усиливаетъ на себя подозрѣніе въ чемъ-либо.

Хто празнику радъ, тэй дѣ звѣта пьянъ. Насмѣшка надъ упив-
шимся рано.

Хто приспособляець, а хто ёсць пособляець. Часто одинъ трудится
для многихъ.

Хто пытаець, тэй не блудзиць. Въ сомнительномъ дѣлѣ нужно про-
сить совѣта.

Хто рано встаець, тому Богъ даець.

Хто самъ собѣ вратъ? Всякъ себѣ желаетъ лучшаго.

Хто скупъ, собѣ не глупъ.

Хто служиць, вольносць трациць. Говорятъ въ особенности о наем-
нихъ работникахъ изъ свободнаго состоянія.

Хто согрѣшивъ, а хто покутаець. Говорятъ, если певиннаго подвер-
гаютъ наказанію.

Хто согрѣшивъ, тэй нехай и покутаець.

Хто старое помянець, тому распекши палецъ да въоко. Говорятъ
для юмора, если кто пробуждаетъ прежнія непріятности.

Хто съ колендаря сѣець, мало вѣець. Говорятъ вопреки замѣчаніямъ
экономовъ держащихся календаря въ сѣяніи, пимѣя въ виду собственные
земледѣльческіе опыты.

Хто съ кимъ, а ксѣнзъ съ Кацькою (Катею). Насмѣшка, если кто
особенно занимается какимъ либо предметомъ, не обращая вниманія
пи на что.

Сборникъ II Отд. Н. А. Н.

12

178

СБОРНИКЪ

Хто съ собою посиць, тэй у другого не просиць. Запасъ не дѣлаетъ бѣды.

Хто тонець, ретовання просиць. Говорятъ въ защиту, если кого порицаютъ въ проступкахъ, которыми нажилъ себѣ бѣду.

Хто тоницца, и за бритву хопицца. Въ крайности и самыя опасныя средства принимаются за надежныя.

Хто ўкравъ, тэй правъ; а у кого пропало, штобъ зъ горла торчало. Шуточно говорятъ обворованному, въ первомъ случае обвиняя неосторожность его, а во второмъ желая ему вознаграждения до чрезвычайного довольства.

Хто хлѣба купиць, тому болѣй рупиць. Хозяинъ, заботящійся о про- кормленіи семсійства, не спить беззаботно.

Хто чего вкусиць, перестаць не муспиць. Говорятъ, если кто, при всѣхъ обѣщаніяхъ своихъ исправиться, не оставляетъ своихъ дурныхъ наклонностей.

Хто што ўмѣецъ, за плечми не носиць. Говорятъ, при наставленіи молодымъ людямъ, чтобы они приучались ко всѣмъ въ хозяйствѣ нужнымъ издѣліямъ и ремесламъ.

Худа фара (приходской въ городѣ костелъ), самъ плебанъ звониць. Говорятъ шуточно, при всѣхъ плохихъ обстоятельствахъ, не касаясь костела и духовенства.

Худа лычная пуга, а безъ ее еще хуже. Малыя средства лучше никакихъ.

Худое положенне и доброму спокушенне. Наставленіе. Привлекательные предметы не должно класть такъ, чтобы возбуждали въ другихъ страсть попользоваться ими.

Худъ, якъ хрупцель (коротель). Говорятъ о щедушномъ.

Хулà-гулà, коли добре чинишь. Поступая честно, не заботься о злословіи другихъ.

## Ч.

Цалыпъ, да въ торбу! Говорятъ о ловкомъ ворѣ или даже о схватившемъ что либо въ шутку.

Царевна плачець. Говорятъ, когда при сіяніи солнца идетъ дождь.

Царя гороха помниць. Говорятъ шуточно о разскащикѣ про былыя времена. Здѣсь, кажется, указывается на Генриха Французскаго, бывшаго королемъ польскимъ.

Цаца-ляля, Бавтрусь. Говорятъ насмѣшливо, если молодая женщина ничѣмъ не занимается, а только распещиваетъ своего ребенка, или, если порядочный мальчишка, балуемый матерью, не учится никакимъ работамъ, а занимается дѣтскими забавами.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

179

Цаца-цаца, да въ кипленю. Говорятъ шуточно, если кто любуется
долго чужею вещью, какъ бы подозрѣваютъ его, чтобы онъ не унесъ
ее домой.

Цвицецъ, якъ маковка. Говорятъ шуточно на краснощекую дѣвицу.

Цвэй паръ шляхта. Говорятъ насмѣшливо о двухъ лицахъ, хотя и не
изъ шляхты, не уступающихъ другъ другу въ шалостяхъ, буянствѣ и дру-
гихъ дурныхъ качествахъ, или о супругахъ неспокойныхъ харахтеромъ.

Цекавый и въ пекло готовъ лѣзцѣ — поглядзѣцѣ, што тамъ дзѣицца.

Церехомъ на клинъ. Говорятъ шуточно, убѣждая прогнать хмѣль
похмѣльемъ. См. Клинъ клиномъ кыгоняюць.

Церпёнъ-спасёнъ. Наставленіе терпѣвіемъ превозмогать обиды.

Цёсечка-цёсечка, а потымъ: стой, вовкъ цебе рѣжь. Говорятъ о
тѣхъ, которые прикидываются ласковым и слишкомъ добрыми, пока не
поймаютъ своей жертвы въ свои руки.

Ци богомольный, ци бажавольный. Говорятъ насмѣшливо на счетъ
того, который, какъ бы задумавшись, ни на что окружающее не обра-
щаетъ вниманія.

Ци вочи жь драць, коли не хочуць насъ браць. Насильно милъ не
будешь.

Ци все то спожиць, што въ чужой клѣцѣ лежиць? Говорятъ тѣмъ,
которые съ завистію расказываютъ о богатствѣ и достатѣ другихъ.

Ци въ разорву ѣсць, коли нечего въ ротъ несць? Шуточно говорятъ
угощаемые, подзадоривая хозяина.

Ци геблемъ, ци скоблею, всё ровно. Говорятъ, если кто нзвиняется,
что онъ не ловко объяснилъ свою ошибку.

Ци гоже, ци не тоже, балкомъ пёсъ, небоже. Знач. стоитъ выругать,
хотя и не такъ проплично.

Ци давъ я тобѣ бабка шелега? — Давъ, спасибо. Говорятъ въ укоръ
требующимъ благодарности за какую-либо ничтожную помощь.

Ци для жита, тая шита? На то Богъ и уродзинъ, чтобы духъ выхо-
дзинъ. Насмѣшливое нзвиненіе навонявшему неблагопристойно.

Ци кпишь ты, ци дороги пытаешь? Спрашиваютъ, если кто пред-
ставляетъ ложные резоны, несправедливыя требованія и пустыя претензіи.

Ци Левонъ, ци не Левонъ, а зъ ряду не вонъ. Говорятъ въ бесѣдѣ,
если кто отказывается отъ круговой чары, или участія въ складчинѣ,
или въ подобныхъ случаяхъ.

Ци моя копейка щербата? Шуточно говорятъ, желая взаимно по-
подчивать.

Ци одзинъ жвякнувъ, то и уси: давай ѣсць. Калоба хозяйки на без-
порядочное и безвременное въ семействѣ требованіе кушать.

12*

180

СБОРНИКЪ

Ци одзипъ отрѣзавъ носа, то й другіе пойдуць рѣзаць. Говорятъ въ упрекъ тѣмъ, которые изъ подражанія другимъ отступаютъ отъ заведен- наго въ домѣ порядка.

Ци поскачешь, ци поплачешь. Говорятъ насмѣшливо при чьемъ либо предпріятіи или рѣшимости на опасное дѣло.

Ци о томъ тужиць, што мама лежиць? Коли Богъ пристанець, и бацька не встанець. Насмѣшка надъ такимъ, который по вѣтрености, не взирая на то, что его окружаютъ несчастія, предается разсѣянности.

Ци село клиномъ сошло? Говорятъ при размолькѣ между сосѣдями, если кому отказываютъ въ сосѣдственныхъ отношеніяхъ.

Ци сову объ пень, ци пень объ сову, усё совѣ бѣда. Говорятъ если чье несчастное положеніе измѣняется только по виду, но не въ сущно- сти и безъ всякаго облегченія.

Ци съ Прокопомъ, ци безъ Прокопа, усё одно лихо. Ничтожная по- мощь не есть помощь.

Цитъ, ходзи молоциць! — Голова болиць. Ходзи жъ горѣлку пиць! — Постой, дай шапку ухвациць. Насмѣшка надъ лѣнчивымъ.

Ци ты тыки его видзивъ? — видзивъ. Такъ выражаютъ щебетанье лѣсной птички, кажется стренадочек.

Цихо! панъ синць, будзець биць. Говорятъ насмѣшливо надъ за- спавшимся долго.

Цихо ходзиць, да густо мѣсиць. Говорятъ о чоловѣкѣ, по видимому тихомъ и скромномъ, но во всѣхъ обстоятельствахъ дѣльномъ и рѣши- тельномъ, или о молчаливомъ, но эломъ.

Ци цотъ, ци лишка? Четъ или нечетъ?

Цише ѣдзешь, далѣй будзешь. Говорятъ, останавливая кого-либо не торопиться съ какимъ-либо дѣломъ, а ожидать лучшихъ обстоятельствъ.

Цишкому бравъ, да не кравъ. Говорятъ насмѣшливо, какъ бы въ защиту вора.

Цыганскій потъ прошибъ. Значитъ: дрожь отъ сильнаго ислуга.

Цыганское совнико взошло. Значитъ: Луна.

Цыганъ, усёгды дзѣцьми свѣтчицца. Говорятъ свидѣтельствующемуся родными.

Цыганъ тымъ не поганъ, піто съ панами ёсць. Говорятъ о бѣдномъ, вмѣшавшемся въ общество богатыхъ или почетныхъ.

Цѣло (ѣ пронзносится дебело, какъ э, для отличія отъ цѣло — тѣло) будзець и цѣлки полеццаць. Говорятъ неосторожному, увѣряющему что онъ съумѣетъ сберечь какой-либо предметъ.

Цѣльце молодзйцца, скѣлочка садзйцца. Говорятъ въ насмѣшку жа- лующемуся на боль отъ прища.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

181

Цъньки на три дзеньки. Ближайшая, но сопряженная съ большими опасностями, дорога всегда замедливаетъ путь.

Цѣпъ любиць голоднаго, а коса сытого. На молотъбу идутъ на тощакъ, а за косу утромъ принимаются, позавтракавши.

Цѣслящий хлѣбъ не жонка. Говорятъ при ропотѣ за невыпекшійся хлѣбъ, разумѣя, что не цѣлую жизнь будешь его ѣсть.

Цѣпився старецъ, што переживъ марецъ; ажно и въ маю несуць его до гаю. Говорятъ и въ томъ случаѣ, когда дѣло, по видимому окончившееся благополучно, принимаетъ худой оборотъ.

Цюкъ на крюкъ. Попала коса на камень.

Цюцька ты Цюцька! коли я цебе собакой звавъ? Отецъ жаловался на сына, что онъ назвалъ его собакою и синпъ такъ оправдывался. Цюцька значитъ собака. Пословицу эту говорятъ въ насмѣшку надъ тѣмъ, который, оправдывалось въ грубости старшимъ, тутъ же дѣлаетъ новыя грубости.

Цявъ, кабъ зубы сцявъ. Такъ проклинаютъ за ловкій ударъ.

Цятни, татусь, хвалу Божку за хвостъ. Букв. Тащи колбасу за конецъ во славу Божію. Говорятъ для юмора при угощеніи, предлагая лучшій кусокъ.

Цятни, цыганъ, лёгкое! — И ковбаски не цяжки. Буквально: Насмѣшка надъ невѣжливо таскающимъ лучшее изъ кушанья, безъ обращенія вниманія на другихъ, особенно изъ верещаки, гдѣ кладутся колбасы и потроха. Говорятъ насмѣшливо всякому невѣжѣ и въ другихъ случаяхъ.

Ч.

Чадо! будзецъ съ цебе добро! Говорятъ на капризнаго ребенка.

Чай, примѣчай, куды чайки лецяць. Говорятъ, заставляя обратить вниманіе на лукавыя рѣчи или дѣйствія чьи.

Чарочка котокъ, коцися въ ротокъ. Говорятъ шуточно, пьючи водку.

Часомъ съ квасомъ, порою зъ водою. Говорятъ про собственную умѣренную жизнь, или въ наставленіе жить сообразно доходамъ.

Часъ плациць, часъ трациць. Судя по времени, за одинъ и тотъ же предметъ платится и дороже и дешевле, или въ одно время есть прибыль, а въ другое убытокъ, по одному и тому же дѣлу.

Часъ часу розь, и человѣкъ человѣку тожь.

Чего бъ то плакавъ слѣпъ, колибъ видзивъ слѣдъ. Смотри за тымъ слѣпный плачецъ, што сцежки не бачиць.

Чего не ѣси, того и въ ротъ не неси. Наставленіе отвыкать отъ дурныхъ наклонностей, или не браться не за свое дѣло.

Чего сѣбѣ самъ не зычишь, того другому не дзѣлай.

Чего, чорце, сѣдзишь въ болоцѣ? — «А привыкъ». Привычка вторая натура. Сличи: Айдзѣ привыкъ, чорце? «А въ болоцѣ».

182

СБОРНИКЪ

Чекай, татка, до лятка! Насмѣшка надъ неисполняемыми обѣщаніями.

Человѣкъ не волъ, въ одной кожѣ не старѣець. Человѣкъ въ своей жизни подвергается разнымъ обстоятельствамъ и переворотамъ.

Человѣкъ одну бѣду перед будзѣць, а дзесяць ихъ прибудзѣць. Говорятъ, если претерпѣвающему несчастіе новыя угрожаютъ бѣды.

Человѣкъ, покуль въ горну не побудзѣць, не знаець добра. Несчастія научаютъ насъ познавать добро и зло.

Человѣче, шуба овечча! Насмѣшка надъ барановницами, кличущими крестьянъ.

Человѣчина! одна душа въ чобоцѣ, другая въ живоцѣ, а треція по свѣту ходьць, да людзей зводьць. Значитъ: криводушный.

Человѣчина у Бога! Говорятъ съ укоромъ тому, кто за что ни возьмется, портить.

Чему быць, того не миноваць.

Чему не шалѣць, коли приступаець. Говорятъ на счетѣ роскошной и разгульной жизни человѣка, разбогатѣвшаго; или когда кто, имѣя большіе доходы, не щадить ихъ на угощеніе, или на устройство и украшеніе дома или на улучшеніе хозяйства въ большомъ размѣрѣ.

Черви капусту поѣли. Говорятъ для юмора играющіе въ карты, разумѣя червенную масть.

Черевы хороши, а подчерёвки лѣпи. Дѣти хороши, а внуки лучше.

Черезъ грибъ плюець. Говорятъ на счетѣ того, кто загордился.

Черезъ пень, черезъ колоду валиць безъ уходу. Говорятъ о томъ, который работаетъ съ плеча, не разсматривая худо или хорошо пдетъ его работа, и портить.

Черезъ силу и конь не ступиць. Невозможнаго никто не сдѣлаетъ.

Черкасъ-мѣркасъ, будь здоровъ. Говорятъ шуточно, пья водку, какъ бы: черкнемъ по мѣрочкѣ.

Чесць прилобжена, а отъ убытку Богъ избавивъ. Говорятъ шутливо хозяева, если гости отказываются отъ предлагаемаго угощенія.

Четовѣе — чертовое. Гораздо лучше владѣть предметомъ одному, не-жели съ соучастникомъ.

Чешился конь съ конёмъ, волъ зъ воломъ, а свинья объ уголъ. Равный съ равнымъ долженъ имѣть знакомство и обращеніе.

Чижи и не пѣюць, да ни сѣсць, ни спаць не даюць. Намекъ о ве-нерической болѣзни.

Чимъ голѣй, тымъ смѣлѣй. Говорятъ насмѣшливо, если бѣдный бываетъ гордъ и дерзокъ; или если кто при угощеніи дѣлаетъ излишніе расходы выше своего состоянія.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

183

Чимъ-си съ дурнымъ квасомъ, дакъ лѣпи зъ водою, тольки бъ не
зъ бѣдою. Дурная помощь хуже немочи.

Чимъ хата богата, тымъ и рада. Говорятъ при приемѣ гостей.

Чисто коло посуду ходзиць. Насмѣшка надъ человѣкомъ, выпиваю-
щимъ до дна водку, сколько бы разъ ему не подносили.

Чисто ходзиць, да не бѣло мыецца. Насмѣшка надъ неопрятнымъ.

Чін бъ цѣляткн мычали, а наши хоць бы й мовчали. Упрекъ хозяина домашнимъ, если они вмѣшиваются не кстати въ посторонній разговоръ или сосѣднія сплетни.

Чін гето кони? — «Кобылли». Говорятъ въ насмѣшку, если кто дѣ-
лаетъ вопросы для него безнужные.

Чій грѣхъ, того й отвѣтъ.

Чій конъ, того й гроши. Говорятъ шуточно, если кто опередилъ дру-
гихъ полученіемъ какой либо выгоды.

Чій родъ, того й ротъ. Всякъ пусть защищаетъ себя, свое дѣло, сво-
нихъ родственниковъ, но въ дѣла постороннихъ не мѣшайся.

Чія душа чесноку не лѣла, то й пахнуць не будзѣць.

Чорент макъ, да смашенъ; бѣла рѣдзька, да горька. О предметахъ
недостаточно судить по одной наружности.

Чорнаго кобеля, не вымышь до бѣла. Порочнаго не исправишь.

Чорная риза не спасець, а бѣлая въ грѣхъ не введзець. Говорятъ на счетѣ духовенства, особенно монашескаго, и на счетѣ мирянина честнаго.

Чорное къ бѣлому не пришиваюць. Говорятъ, если кто порочитъ до-
брое или говорить и дѣлаетъ что несвойственно.

Чорту душу запродавъ. Говорятъ на отчаяннаго пьяницу или нерас-
каяннаго преступника.

Чортъ безъ болота, а болото безъ чорта не бываць. Говорятъ бо-
лѣе на счетъ содержанія карчемъ Евреями.

Чортъ бы дзятла знавъ, колиъ не его довій носъ. Говорить на
счетъ того, кто самъ проговаривается въ чемъ, или самъ на себя на-
влекаетъ подозрѣніе.

Чортъ въ жлукцѣ высѣдзѣвъ. Говорятъ съ раздраженіемъ о такомъ
человѣкѣ, который своимъ упрямствомъ, сварливостью и буянствомъ ни-
кому не даетъ покоя; или о большомъ забавномъ проказникѣ.

Чортъ дзирку находиць. Говорятъ, выражая неудовольствіе на не-
ожиданные и безполезные расходы.

Чортъ дуду надмець, коли духъ идзець. Говорятъ о неслушающемъ
никакого благаго совѣта.

Чортъ зъ болота. Говорятъ на вновь новайвшеся лицо къ неудо-
вольствію многихъ.

184

СБОРНИКЪ

Чортъ кобылу составивъ, да розуму не вставивъ. Говорятъ при за-
путанности какого либо дѣла.

Чортъ не возьмець, а Богу не треба. Говорятъ шутливо, если кто
сильно заботится, чтобы не пропалъ какой либо предམъ.

Чортъ пиво заваривъ, да й солодзинъ отрёкся. Говорятъ, если кто,
затѣявши шумное дѣло, ссору или драку, самъ уклоняется отъ участія;
или, если въ какомъ дѣлѣ не могутъ найти виновнаго.

Чортъ понесъ на дзиравый мостъ. Говорятъ, если кто, по неосмо-
трительности, попалъ въ бѣду.

Чортъ уродзицъца мѣвъ, да пѣтухъ запѣвъ. Говорятъ полунасмѣш-
ливо на счетѣ человѣка вздорнаго характера и дурнаго поведенія.

Чортъ чорта познавъ, да й у пиво позвавъ.

Чортъ чорту сповѣдався; одзинъ мигнувъ, другій догадався. Гово-
рятъ насмѣшливо о тайной дружбе и связи между собою людей, подо-
зрѣваемыхъ въ чемъ; или, если кто изъ интереса поддерживаетъ про-
тивную сторону.

Чувъ, што звонюць, да не знаецъ, въ якой церкви. Говорятъ, если
кто неосновательно разсказываетъ о какомъ либо происшествии.

Чудо, кумъ, а не раки! одного рака повна торба и ключня вонъ
торчиць. Говорятъ тому, кто въ глаза безстыдно вретъ.

Чужая болька никому не болиць. Чужое горе не горе.

Чужая бѣда людземъ смѣхъ.

Чужая доля подъ бокъ колё.

Чужая сила-осина. Чужое въ прокъ нейдетъ.

Чужая сторона тугою орана, слезками засѣвана.

Чужая хата гори ката. Не пріятно жить въ сосѣдяхъ въ чужомъ домѣ.

Чужая яешня не вѣчна. Нельзя надѣяться на постоянное расположение другихъ.

Чужими губами медъ хлебаць. Трудиться для другихъ безъ собствен-
ной пользи.

Чужими дзѣтками не дай Богъ загадываць. Говорятъ на счетъ часто
бывающихъ ссоръ, за дѣтей особенно пронышлящихъ между женами род-
ныхъ братьевъ, живущихъ вмѣстѣ. Ссора тѣмъ бываетъ горячѣе, если дядя
или тетка бездѣтныя по хозяйству употребляютъ дѣтей свопхъ родныхъ.

Чужими руками тольки жаръ загребаць хорошо. Тоже что своя рука
владыка. Понадѣявшись на другаго, досадпо терпѣть невыгоды и убутки.

Чужими слезами нихто не разживаецца. Говорятъ па счетъ тѣхъ,
которые стараются обогатиться съ обидою другимъ.

Чужимъ розумомъ сытъ не будзешь. Наставленіе стараться позна-
вать самому, какъ зарабатывать хлѣбъ.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

185

Чужие гроши — оскома, т. е. возбуждаютъ зависть.

Чужие лемеши хороши. Насмѣшка надъ завистливымъ или недоволь-
нымъ своею участью.

Чужий ротъ не хлѣвъ, не зачинишь. Никому нельзя запретить говорить.

Чужое беручи, свое готовъ. Дѣлая зло другимъ, должно ожидать, что и тебя сдѣлаютъ тоже другіе.

Чужое добро берецъ за ребро. Говорятъ на счетъ завистливаго.

Чужое ковя — паня. Говорятъ насмѣшливо на счетъ хвалящаго чу-
жое, а свое уничтожающаго; или въ той мысли, что съ чужимъ предметомъ должно обращаться осторожнѣе, нежели съ своимъ, чтобъ не испортить и не имѣть упрека.

Чужое лычко плааницца ремушкомъ. Испорченная чужая вещь цѣ-
нится вдвое дороже, нежели стоптъ.

Чужое не грѣць.

Чужую бѣду я по волосу разведу, а къ своей ума не прикладу. Говорятъ на счетъ того, кто о чужихъ дѣлахъ судить, какъ бы знатокъ и опытный, а въ своихъ собственныхъ недоумѣваетъ.

Чужую кучу вѣючи, свои вочи порошишь. Хлопоты по чужимъ ин-
тересамъ всегда тягостны.

Чужую хату топницъ — свои вочи слѣпиць. Въ своей избѣ дымъ не горекъ.

Чужъ чуженица. Говорятъ на нероднаго, незнакомаго и иностранца.

Чуй духъ! 1) очень скоро. Чуй духъ збѣгавъ; 2) береглись, будь остороженъ. У мене чуй духъ! Заразъ заробишь.

Чуръ наше мѣсто свато. Говорятъ при разсказѣ о злыхъ духахъ.

Чуръ чуровъ и чурочковъ моихъ. Выраженіе отрѣченія отъ чего.

Чухрй-мухри. Говорятъ въ отвѣтъ на какую либо шутку пин небылцу.

Ш.

Шабашъ на работу. Время перестать, пора отдохнуть.

Шаволицца, якъ веребейка въ вѣникахъ. Насмѣшка надъ человѣ-
комъ малозначущимъ, по важничающимъ и шумящимъ.

Ша дзѣци! губернаторъ ѣдзѣ. Говорятъ для юмора въ шумной бесѣдѣ,
желая остановить ссору или шумъ, особенно при появлении новаго лица.

Шалёная муха укусила за вухо. Говорятъ насмѣшливо о томъ, кто,
разсердившись, слишкомъ горячится.

Шалёный попъ ксциль. Говорятъ о человѣкѣ крутаго характера.

Шалы-бáлы погоняць. Говорятъ о человѣкѣ, который въ праздности
или въ бездѣльныхъ занятіяхъ теряетъ золотое время.

186

СБОРНИКЪ

Шаль вступила въ голову. Говорятъ, если кто, послѣ скромной и умѣренной жизни, сталъ жить невоздержно и роскошно.

Шаль въ головѣ. Говорятъ о вѣтеномъ.

Шамъ-шамъ. — Хто хамъ? — Самъ панъ: паня рѣдзьки бажаёць, сипа рожаёць. Поговорка въ дѣтской игрѣ въ рѣдьку.

Шануй одзеженку въ дворѣ, а сна себе въ людзяхъ. Наставленіе.

Шануючи Бога и людзей добрыхъ. Извиненіе, если кто хочетъ сказать что неприличное и нескромное въ обществѣ.

Шануючи Божжаго дару, хлѣба-соли. Тоже во время кушанья.

Шасць! што Богъ дасць. Говорятъ, рѣшаясь на что либо отважное.

Шатыль-мотыль. Говорятъ или въ упрекъ нетвердо стоящему, или шуточно на ребенка, нетвердо ходящаго.

Шахиръ-махиръ. Говорятъ о чьемъ либо плутовствѣ.

Шейвѣ войну подняли. Говорятъ, если дѣти шаля поднимаютъ шумъ и бѣгтню.

Шейвѣ войну помниць отъ царя Батуры. Говорятъ о глубокомъ старикѣ, видѣвшемъ разные въ жизни перевороты. Пословица эта, какъ и предыдущая, напоминаетъ объ историческихъ событияхъ во время полководца Шенна, послѣдня же намекаетъ и о польскомъ королѣ Стефанѣ Баторіѣ.

Шепѣ-шепу, нашъ-онъ-но въ черепу. Говорятъ въ укорѣ шепчущимъ между собою о пустякахъ.

Шиворотъ на выворотъ. Говорятъ при выговорѣ, если кто дѣлаетъ что на изворотъ.

Шильца въ мѣшечку не утойшь. Говорятъ въ укоръ, если чья либо тайна открывается.

Широкій дворъ, да не великій зборъ. Говорятъ на счетъ пиршества, особенно свадебнаго, если мало приглашено гостей, или если богатый скудно угощаетъ.

Широкое поле: идзи, куды воля. Говорятъ домохозяева въ упрекъ, если работникъ, недовольный службою или содержаніемъ, высказываетъ, что въ другихъ мѣстахъ лучшія выгоды.

Шій, якъ зложено. Говорятъ, если кто представляетъ свои резоны, охуждая чье либо распоряженіе, и не хочетъ исполнять таковаго.

Шія товста. Говорятъ, если кто не хочетъ покориться старшему.

Шкода! у дворѣ невзгода, а на дворѣ пеногода. Говорятъ шуточно при шумной бесѣдѣ.

Шлякочицца, бы русалка. Насмѣшливо говорить о дѣвицѣ или женщинѣ, небрежно моющей въ рѣкѣ бѣлье и не оттирающей хорошо.

Шляхомъ-шляхомъ до самой грязи. Говорятъ шуточно о грязной до-

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

187

рогъ, если кто спрашиваетъ, какова дорога куда либо. Грязь есть доревня на Смоленской изъ Мстиславля дорогѣ.

Шляхцицъ, махцицъ, кунделевъ сынъ. Насмѣшка надъ чваннымъ шляхтичемъ. Кундель есть кличка собаки.

Шляхцицъ ты Кобылянскій, одна нога въ чобоцѣ, а другая въ лапцѣ! Кобыляны есть околица Оршанскаго уѣзда Могилевской губерніи. Говорится вообще на каждаго неопрятнаго.

Шляхцюцькъ не видався. Говорятъ крестьяне при ссорѣ съ шляхтичемъ, выставляющемъ свое шляхетство, но потерявшемъ всякое уваженіе отъ другихъ. Цюцька зичастья собакенка.

Шовковый вѣникъ, лѣгкій духъ. Желаніе, процнозимое входящимъ въ баню находящимся въ ней.

Шолудзи свое еще не обмывъ. Говорятъ укорительно молодому человѣку, сильно зазнающемуся.

Шостку зъѣвъ. Говорятъ, если кто очень счастливо играетъ въ карты.

Шостку подкинувъ. Значить: сдѣлалъ какое либо лукавство или обманъ.

Шбостомъ головы не достаць. Говорятъ, если кто, послѣ короткаго знакомства, возгордился и знать не хочетъ прежнихъ своихъ знакомыхъ.

Шпаркосцю хорошо толькъ блохъ ловиць. Говорятъ въ насмѣшку, если кто неразсудительною скоростью сдѣлалъ большой промахъ.

Шпетненькій, дэликатненькій. Буквально. Гаденькій, нѣжненькій, простолюдимы такъ отзываются о мальчикѣ исхудаломъ, но нѣжнаго лицу. Говорятъ въ насмѣшку, если кто хвалитъ кого не по достоинству; или не кстати, или смѣшно.

Шпэкторъ жидовскій?! Бранное слово па неопрятнаго и оборваннаго.

Штаны подвязали. Говорятъ, если кому сдѣлано затрудненіе или препятствіе въ предпринятомъ дѣлѣ; или если кого запутали въ казусное дѣло.

Што блюдзёмъ, то людзёмъ. Говорятъ болѣе изъ досады, если сберегаемый единственно для себя предметъ, достается другимъ.

Што Богъ признáчиць (опредѣлитъ), того нихто не перенячиць.

Што будзе, то будзе, а Гришка на куцѣ не будзе. Говорятъ съ угрозою противъ какихъ либо домогательствъ чьихъ. Сличи: Не фигуруйся, Гришечка. И эта пословица кажется указываетъ на Григорку Загорскаго, когда онъ, сдѣлавшись Полоцкимъ унитскимъ архіепискомъ, подъ именемъ Гермогена II, спорилъ съ другими епископами, также унитскими, о первопрестоліи.

Штобъ цебе дзѣвеи любили. Вѣжливая, шуточная клятва.

Штобъ цебе змарнявило. Проклинаніе.

Што былд, на море спылало. Говорятъ о прошедшемъ невозвратимомъ.

188

СБОРНИКЪ

Што весною ножкою копъ, то зимою ручкою хопъ. Поощреніе заниматься приготовлением огородовъ къ засѣянью.

Што взято, то свято. Говорятъ, если удалось получить безнадежное, какъ-то: долгъ и подобное.

Што вобокъ, то пріяцель. Въ бесѣдѣ всѣ пріятели; и непріятель, сидящій подлѣ въ пиршествѣ, есть пріятель.

Што вцявъ, то въѣхавъ. Говорятъ о медленномъ успѣхѣ въ чемъ либо и о необходимости строгаго побужденія. Не подгоняя лошади, мало уѣдешь.

Што въ лѣсѣ родзинца, во дворѣ згодзинца. Ничѣмъ полезнымъ пренебрегать не должно.

Што въ ротъ вошло, кабъ скрозь прошло. Значитъ: кушай во здравіе.

Што въ ротъ, то спасибо. Говорятъ въ одобреніе хорошаго кушанья.

Што ёнѣ сказавъ, то все ровно што собака брехавъ. Метафорическое обличеніе во лжи и сравненіе лгущаго съ собакою, часто лающею по нустому на вѣтерѣ.

Што глянувъ, то грянувъ. Говорятъ на счетъ такого человѣка, который требуетъ постояннаго надзора, побужденія и взысканія.

Што годзинка, то новая причинка. Говорятъ на счетъ чьихъ либо притязаній или частой придирчивости старшаго.

Што годъ, то удодъ. Говорятъ шуточно на счетъ ежегоднаго рожденія у кого либо дѣтей.

Што голова, то розумъ. Каждый судитъ по своимъ понятіямъ. Говорятъ въ особенности на счетъ ошибочныхъ чьихъ либо сужденій во преки другимъ.

Што голѣемъ, то выдрѣемъ. Говорятъ съ укоромъ, если кто при бѣдности своей гордъ и неуступчивъ.

Што дворъ, то норовъ. Въ каждомъ семействѣ свои обычап.

Што дня воркотнѣ. Щалоба на всегдашнюю брань.

Што живемъ, то вучимся. Говорятъ во многихъ случаяхъ на счетъ ошибокъ, недоразумѣній и потерь.

Што зарыто, то забыто. О прошедшемъ, равно какъ бы умершемъ, нечего воспоминать.

Што за што, а руки за пазуху. Шуточно говорятъ, если у работника или мастера спрашиваютъ: что и за что слѣдуетъ платить ему.

Што за што, а рэшто въ ноги. Говорятъ шуточно при спорѣ о какомъ либо интересѣ; или при жалобѣ за обиду отъ сильнаго, какъ бы совѣтуя уходить отъ него поскорѣе.

Што землею покрыто, нехай будзецъ забыто. Объ умершихъ не нужно говорить худо, и должно прощать имъ во всемъ.

Што зъ возу спало, пиши пропало.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

189

Што кому до того, коли Машка любиць кого. Говорят насмѣшливо о дѣлающихъ дурной выборъ, или имѣющихъ дурпой вкусъ.

Што малый зносиць, а пьяный зъѣсць, то всё пропало. Ни тотъ ни другой не помнить. Первый неостороженъ, а послѣдняго рвотами очистить.

Што міру, то й бабиному сыну.

Што мѣсяць, то дзесяць. Говорятъ о непостоянномъ въ жизни и людьемъ частыя перемѣны, особенно служителей.

Што намъ до барыша, была бъ слава хороша. Говорятъ во многихъ случаяхъ, гдѣ интересъ борется съ честностью.

Што намъ до того, хто родзивъ кого. Говорятъ насмѣшливо о томъ, кто выставляетъ своихъ родителей, дѣда и прадѣда.

Што написано перомъ, не вырубпшь и топоромъ. Говорятъ объ исполненіи письменныхъ условій и обязательствъ.

Што нátto, того и свиньи не ядуць. Говорятъ укоризненно, если кто въ компаніи выходить изъ границъ благопристойности въ шуткахъ, шалостяхъ и прочихъ поступкахъ.

Што нанъ, то собака. Говорятъ насмѣшливо о ходящихъ по модѣ съ собаками.

Што посѣшь, то и пожнешь. Добрымъ дѣламъ добрая и слава.

Што потравка, то поправка. Говорятъ гостепріимные хозяева, прося гостей выпить при перемѣнѣ кушанья.

Што по тэй чести, коли нечего ѣсці. Соловей пѣснями не сытъ.

Што правда, то не грѣхъ. Говорятъ, оправдывая брань или даже наказаніе строгое за дурной поступокъ; или въ защиту себѣ, если кто говоритъ: ци не грѣхъ тобѣ нападаць на бѣднаго.

Што при томъ, то и безъ того. Говорятъ, если кто предлагаетъ безполезныя средства или ничтожную помощь.

Што рокъ, то пророкъ. Тоже что: Што годъ, то удодъ.

Што собѣ не мило, того и другому не зычь. Наставленіе.

Што стрѣвъ, то зѣвъ. Говорятъ о томъ, кто умѣетъ пользоваться всякими обстоятельствами. Говорятъ и на неразборчиваго въ пищѣ.

Што ступи, то лупи. Говорятъ на счетѣ или лѣнливыхъ, за которыми нужно идти вслѣдъ, или неосторожныхъ.

Што ступиць, то совжець. Говорятъ объ отчаянномъ лжецѣ.

Што сянь зробишь, завтра того не будешь дзѣлаць.

Што тамъ дзѣецца и бѣжиць и грѣецца. Шуточная поговорка, при разсказѣ о не такъ значительномъ или не очень интересномъ прописствіи.

Што то за торгъ, коли не въ шапцѣ. Говорятъ, если дѣло какое либо не оканчивается согласно условіямъ двухъ сторонъ. Въ древности слово: шапку дать означало дать согласіе.

190

СБОРНИКЪ

Што ты знаешь, ноччю родзившися. Комиромитированіе резонующаго.

Што уже зъ его, коли ёнъ непзоркій. Отъ слѣпаго худая помощь.
Непримѣчательный тотъ же слѣпецъ.

Што вкладзець хамъ, пе выймець и панъ. Угроза отъ крестьянъ.

Што у цверёзаго па умѣ, то у пьянаго на языцѣ.

Што хорошо, то само себе хвалиць. Говорить въ одобреніе какого
либо издѣлія.

Шуциць зъ желѣзомъ не казала лиспца. Говорятъ въ шутку и въ насмѣшку надъ порѣзомъ.

Шулды-булды, гороховая каша. Говорятъ о вѣтреномъ.

## Ш.

Щасце переходзя живецъ. Счастье измѣнчиво.

Щасце, якъ трясца, переходнал свацца. Тоже.

Щасць Боже по дорозѣ. Желаніе отправляющимся въ путь.

Щежерпі да Голеппі повсвѣта занялій. Говорятъ на счетъ длины села Голеней и деревни Щежеръ Чаусовскаго уѣзда Могилев. губ., изъ кото- рыхъ каждое простирается болѣе версты.

Щирал праца — мозолёвая. Говорятъ противъ тѣхъ работниковъ, у которыхъ руки безъ мозолей.

Щирмому и Богъ помогаець. Похвала трудолюбивому.

Щогель — поросяччи ноги. Насмѣшка надъ одѣвающимся нескладно или несвойственно своему состоянію.

Щекотки блекотки подпеччю сидзяць. Дѣтская поговорка, которою дѣти стращаютъ другъ друга, чтобы не щекотались.

Щотъ веліпкъ, да правды мало. Говорятъ въ разныхъ случаяхъ, гдѣ предметы, составляющіе значительное количество, ничтожны.

Щурка найдзець свою печурку. Говорятъ о ворѣ, бѣглецѣ или о увертливомъ, умѣющемъ скрыть свои плутовства.

## Т.

Ђду по жонку пятую; судзи, Боже, по дзесятую. Такъ жещины на- смѣхаются надъ мужьями, мало заботящимися о нездоровьи жены.

Ђьжце, да въ вочи не дѣбце. Говорятъ хозяева въ домашнемъ быту на упреки семейства.

Ђьхъ дурень, бо то зъ макомъ. Ироническое побужденіе къ чему либо непріятному, особенно, если кто, съ жаромъ принявшись за дѣло какое и испытавъ непріятности, отказывается отъ него.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВЦЪ.

191

Ђъхъ! — не хочу. Пойдай! — да нечего. Говорятъ насмѣшливо на счетъ угощающихъ скудно.

Ђъхъ парогъ зъ грибами, да дзержи языкъ за зубами.

Ђъхъ, покуль ротъ свѣжъ; а якъ умрешь, и коломъ не вопрешь. Шуточное побужденіе ѣсть.

Ђъхъ рыбу, да рыбака не зъѣжь.

Ђли-Ђли воши, а цеперь и гнидамъ довелось кусаць. Досады, причи-
няемыя низшими, несноснѣе всего. Впрочемъ такъ говорятъ часто спѣ-
сивыя невѣсты, когда послѣ выгодныхъ жениховъ, сватаются бѣдные
или дурнаго поведенія.

Ђхавши бочкомъ, ни съ кимъ не зачепшись. Будь скроменъ и вѣжливъ.

Э.

Эй вовче! сядзи, мовча. Говорятъ въ укоръ тому, кто самъ будучи нечистъ, порочитъ и упрекаетъ другихъ.

Эй, кончукъ походзиць по спинѣ. Угроза.

Ю.

Юда проклятая! Говорятъ на мальчика шалуна или на вздорнаго и неспокойнаго человѣка.

Юрій мосциць, а Микола гвоздицъ. Метеорологическое замѣчаніе.
Съ 26 ноября обыкновенно идетъ снѣгъ, а съ 6 декабря успѣваются
морозы и скрѣпляютъ рѣки.

Юрій напьецца и Микола не остаецца. Да й Иванъ бы пивъ, кабъ
хто купивъ. Здѣсь разумѣются дни св. Георгія 26 ноября и святителя
Николанѣ 6 декабря, когда отправляются молебствія съ богатымъ уго-
щеніемъ, по довольству времени и 8 маія, когда нѣтъ средствъ къ прр-
шествованію.

Юрій пасень коровъ, а Микола коней. Въ Юрьевъ день 23 апрѣля
выгоняютъ рогатый скотъ въ поле, а 9 мая выводятъ лошадей на ночлегъ.

Юрій сказавъ: жито урожу, а Миколай: почекай, погляжу. Не должно судить объ урожаѣ ржи по первымъ весеннимъ выходамъ, а по благоцріятному времени майскихъ дней.

Юрій съ цепломъ, а Микола съ кормомъ. Если апрѣль, особенно во второй половинѣ, тепелъ, то въ мѣсяцѣ маѣ довольно подножнаго корма.

192

СБОРНИКЪ

Юръ берецъ бабу. Говорятъ шуточно на счетъ веселой въ компаніи
женщины.

Юрьева роса, не треба коню овса. Послѣ Юрьева дня лошади до-
вольствуются подножнымъ кормомъ.

Я.

Я бачивъ двухъ бѣлыхъ, а треццаго, якъ снѣгъ. Значитъ: Много ви-
дѣлъ и сѣлышалъ.

Яблоко не далёко кощицца отъ яблони. Дѣти всегда подобны ро-
дителямъ.

Ябъ-то могъ, да силы мнѣ не давъ Богъ. Говорятъ на счетъ лѣни-
выхъ, но небреженію портящихъ какую либо работу.

Я вашѣць и ты вашѣць! Хто намъ хлѣба напашніць? Говорятъ на-
смѣшливо о такой шляхтѣ, гдѣ никто не хочетъ приниматься за черную
работу.

Ягодка ты хорошая! Говорится иронически про человѣка своенравнаго·

Ядомое дзѣло. Говорится о всемъ употребляемомъ въ пищу.

Языки чешуць, покуль себе нацѣшуць. Говорятъ о сплетникахъ и о
говорящихъ дурно на счетъ другихъ.

Языкомъ меле, якъ хвостомъ целе. Говорятъ насмѣшливо на косно-
язычнаго, или на говорящаго безъ толка, или на болтливаго.

Языкомъ што хоця бовтай, а рукамъ просторы не давай. Наставленіе
не соваться биться.

Языкъ въ жидовскихъ пантопелькахъ. Насмѣшливо говорятъ о пья-
номъ, разводящемъ толки.

Языкъ въ роцѣ, говори, што хоци. Говорятъ, спокойно выслушивая
порицанія и въ особенности обидныя выдумки и насмѣшки.

Языкъ и Кіева допытываецца. Говорятъ тому, кто незпаніемъ отка-
зывается отъ порученія.

Языкъ мясо безъ косцей, куды хочешь, повернешь. Говорятъ въ на-
ставленіе удерживать языкъ отъ осужденія друтихъ, или въ упрекъ то-
му, который осуждаетъ тѣхъ, которыхъ недавно хвалилъ.

Языкъ прищемивъ. Говорятъ насмѣшливо на счетъ того, котораго
заставили молчать, поставляя на видъ его пороки или несправедливости.

Языкъ урѣжь собѣ. Будь скромнѣе языкомъ.

Языче, языче! ци лихо цебе мыче; во мнѣ сѣдзишь, а мнѣ добра не
зычишь. Говорятъ въ укоризну тому, кто своимъ языкомъ или грубостью
заслужилъ наказаніе, или ябедою и осужденіемъ другихъ нажилъ себѣ
враговъ, или неосторожнымъ болтаньемъ попалъ въ бѣду.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

193

Яйцы курей вучуць. Говорятъ, когда младшій старшему или неопыт-
ный опытному дѣлаетъ наставленіе.

Якая варя, ъжь не переговаря. Говорятъ хозяева, усмиряя семей-
ство, ропщущее за нёудачное кушанье. Впрочемъ говорятъ и въ пере-
носномъ смыслѣ, въ наставленіе не охуждать распоряженія старшаго, а
дѣлать такъ, какъ велять.

Якая жонка, да жонка, а лѣни поросенка. Сама дзвери отчинниць и
зачинниць. Насмѣшка надъ женитьбою безъ всякаго расчета, лѣшь бы
быть женату.

Якая матка, такое й дзинцатко. Говорятъ въ упрекъ матери, не ста-
равшейся своему сыну или дочери внушить добрыя правила жизни, но
своимъ дурнымъ примѣромъ испортившей ихъ нравственность.

Якая моя мама, такая й я сáма. Насмѣшка надъ перенявшими слабости своихъ родителей.

Якая приправа, такая п потрава. Говорятъ въ разныхъ случаяхъ,
разумѣя, что качество всякаго предмета или дѣла завцситъ отъ добраго
или дурнаго направленія.

Якая рада, такъ рада, а усё слухаць надб. Говорятъ насмѣшливо
при пустомъ совѣтѣ.

Якая сварка, а сварка, да въ дворѣ поправка. Всякое взысканіе не
безъ пользы: оно служитъ исправленіемъ на будущее время.

Якая силка, такая п скибка. Обыкновенно малому дптяти даютъ и
малый ломтикъ. Но говорятъ и въ томъ смыслѣ, что по силамъ назна-
чается и работа.

Якая ходà, такая и ъда. По заслугамъ плата.

Якая ъда, такая й ходà. Какова плата, такова и ревность въ работѣ.

Якіе мы сами, такіе наши й сани.

Якій бы то бывъ крукъ (воронъ), штобъ выпусцевъ зъ рукъ. При-
были ниело не хочетъ лишиться.

Якій вѣцеръ повѣць. Говорятъ въ случаѣ ожиданія отъ кого согла-
сія или несогласія на что, или въ случаѣ надежды на доброе расположе-
женіе чье.

Якій дзень, такій п пожитокъ. Говорятъ въ низвненіе гостямъ въ
постный день.

Якій запросъ, такій п отвѣтъ. За вѣжливость платятъ вѣжливостью,
а за дерзость дерзостью.

Якій зacinъ, такій п зачинъ. Доброе начало всякаго дѣла зависнить
отъ хорошаго распоряженія хозяинна или мастера.

Якій кустъ, такій п отростокъ. Похвала благонравнымъ дѣтямъ
честныхъ родителей.

Сборникъ II Отд. І. А. Н.

13

194

СБОРНИКЪ

Якій майсцеръ, такал его й работа. Насмѣшливое одобреніе.

Якій попъ, такій его й приходъ. Говорятъ объ отношеніяхъ хозяина
и хозяйства, старшаго и подчиненныхъ.

Якій попъ, такое и благословенне. Говорятъ иронически противъ
злорѣчія или ругательства другаго.

Якій соковикъ, такій и красовикъ. Замѣчаніе о весеннихъ мѣсяцахъ
мартѣ и апрѣлѣ.

Якій Хомка, такая его й жонка.

Яко благъ, яко нагъ, яко нема ничѣго.

Якобъ въ ядзѣ, таковъ и въ ходзѣ. Замѣчаніе хозяевъ о наемныхъ
работникахъ. Кто поспѣшно кушаетъ, тотъ и въ работѣ поспѣшенъ и
на оборотъ.

Якое дзерево, такій и клинъ; якій бацька, такій и сынъ. У честныхъ
родителей всегда почти бываютъ честные дѣти.

Я ксензовскій слуга, согнулся, якъ дуга; якъ же мнѣ не согнуцьца,
коли нечимъ опрянуцьца. Такъ смѣются надъ оборванными мальчишка-
ми, прислужникамъ въ католическихъ приходскихъ кляшторахъ и даже
надъ шляхтамъ.

Я ксипцьца, не спицца; я ворочицьца, ёсць хочецца; якъ куснувь
дакъ и заснувь. Говорятъ шуточно при многихъ подобныхъ случаяхъ,
гдѣ недостатокъ заставляетъ думать о средствахъ, которыми можно было
бы выпутаться изъ крутыхъ обстоятельствъ.

Якъ баба до дзѣда, такъ и дзѣдъ до бабы. Долгъ платежемъ красенъ.

Якъ бы бивъ хто, бивъ, да й кій положивъ. Поговорка стариковъ,
жалующихъся, что у нихъ передъ непогодою боять кости.

Якъ бабѣ цяжко родзицъ, такъ скупому довги плациць. Скупому
трудно разстаться съ деньгами.

Якъ бѣда, мы до жидā. Упрекъ тѣмъ, которые въ шинкѣ находять
средство запить свое горе. Шинки по деревнямъ прежде состояли въ
арендѣ у Евреевъ; да и нынѣ не смотря на строгія узаконенія ихъ до-
вольно по деревенскимъ шинкамъ въ Бѣлоруссіи, а особенно въ Моги-
левской губерніи.

Якъ вороннё тое глядзяць. Говорятъ на завистливыхъ.

Якъ въ сукъ влѣпивъ. Говорятъ, если кто сказалъ, что очень кстати
и даже напротивъ не кстати.

Якъ гора съ илечъ спала. Говорятъ въ случаѣ избѣжанія какого
лицо несчастія, печали пли строгаго взысканія.

Якъ гукнешь, такъ и отгукнецца.

Якъ дасць Богъ разжицьца, будземъ и не вечеривши спаць ложиць-
ца. Шутка хозяевъ гостямъ, благодарящимъ за угощеніе.

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

195

Якъ доробиць лихо, прорѣжуцца й зубы. При сильной обидѣ не умолчитъ и скромный.

Якъ дуду надмешь, такъ дуда и йграецъ. Говорятъ о человѣкѣ слабаго характера, легковѣрномъ, увлекающемся чужими совѣтами часто во вредъ себѣ и другимъ.

Якъ за языкъ повѣшенный. Говорятъ о кричащемъ во все горло, и въ особенности кричащемъ отъ боли.

Якъ казали: чёломъ, было хлѣба и на столѣ и подъ столомъ: а якъ сталі говориць: добрѣдзень, стали бѣгаць съ торбочкою обйдзень. Укортительная насмѣшка противъ нововведеній по землепашеству, которымъ приспсываютъ ежегодные почти неурожан.

Якъ мене хлопцы любяць! Якъ выйду на вулицу, за кулаками не видаць. Говорятъ въ насмѣшку тому, кто не понимаетъ, что надъ нимъ смѣются. Впрочемъ у простолюдиновъ пріятельскіе даже больные удары считаются между разными полами за выраженія любви. Говорятъ, одна дѣвица, вышедши замужъ по любви, начала сильно тосковать и плакать. Родные стали спрашивать ее о причинѣ ея тоски и слезъ. «Якъ же мнѣ не плакаць, сказала молодая, коли мой мужикъ мене не любиць». «Якъ-то не любиць? Енъ по тобѣ души не чуець?» «Нѣ! Коли бъ енъ мене любпѣ, такъ бы й бивъ».

Якъ на гамана напали. Говорятъ, если многіе невинно нападаютъ на одного. Пословица взята отъ обыкновенія Евреевъ представлять Амана, преслѣдуемаго толпою Евреевъ во время праздника ихъ Пурима.

Якъ мы до Бога, такъ и Богъ до насъ. Говорятъ, убѣждая усердно молиться Богу.

Якъ не вижу, душа мрець, а якъ увижу зъ души прець. Говорятъ шуточно на счетѣ мужа и жены, ссорящихся между собою ежедневно, а въ разлукѣ плачущихъ одинъ о другомъ.

Якъ не йвъ, не могъ; а якъ подъѣвъ, ни рукъ ни ногъ. Говорятъ шуточно гости, довольные обѣдомъ, какъ бы желая послѣ угощенія усунѣть; или хозяева говорятъ съ упрекомъ на счетѣ лѣнпыхъ работниковъ, послѣ обѣда съ тягостью принимающихся за работу.

Якъ ни валяйся, тольки въ чужое (испражненіе) не марайся. Наставленіе и въ бѣдности быть честнымъ и не трогать чужаго.

Якъ павъ, дакъ и пропавъ. Говорятъ о сонливомъ, котораго, какъ уснетъ, разбудить трудно.

Якъ пеньку продавши, спиць. Говорятъ о крѣпко спящемъ, какъ бы кто, продавши пеньку, выпилъ на барышахъ.

Якъ пойдзець лихо зъ рання, ажъ до смеркання. Говорятъ съ жалобою на прродолженіе неблагопріятныхъ обстоятельствъ.

13*

196

СБОРНИКЪ

Якъ посцелишь, такъ п выспишься. Говорятъ въ наставленіе поступать во всемъ благоразумно.

Якъ поѣдзишь въ объѣздъ, пріѣдзешь подъ объѣдъ; а якъ поѣдзишь на просцень, простоншь цѣлый дзень. Тоже что: Укругъ одзинъ упругъ.

Якъ при томъ, такъ и безъ того. Говорятъ, если предлагаемый предметъ безнуженъ или ничего не стоитъ.

Якъ просюць, и жнуць и косюць. Часто бѣдные сосѣди зимою, одолжая рожь на хлѣбъ или подобное, обѣщаютъ отслужить лѣтомъ работую, но лѣтомъ забываютъ благодарить за одолженіе. Пословица примѣняется къ неблагодарности и въ другихъ случаяхъ.

Якъ прошлаго свѣга, боюсь его. Выражаютъ совершенную безбоязненность противъ чьихъ-либо угрозъ.

Якъ пьянтъ, што мнѣ нанъ? а якъ просплюся, и свинни боюся. Говорятъ на счетъ пьяныхъ дерзкихъ и неспокойныхъ.

Якъ радзивъ, дакъ радзивъ, были бъ не подгадзивъ Говорятъ о недобросовѣстныхъ совѣтникахъ, дающихъ совѣты съ лукавымъ намѣреніемъ.

Якъ разживёмся, дасць Богъ, въ пастухи наймёмся. Шутка хозяевъ при похвалахъ другихъ доброму ихъ порядке въ домѣ.

Якъ ретовали, топоръ давали, а якъ выретовали, а не топорища. Буквально. Тонущій спасающимъ обещаетъ за спасеніе свое дать топоръ. Говорятъ на счетъ неблагодарныхъ за поданную имъ въ несчастіи помощь.

Якъ станецъ лихо, не усѣдзишь цихо. Говорятъ, защищая невыдержку гоненія или жестокихъ нападеній.

Якъ сѣркӑ кормюць, такъ сѣрко й брешць. Говорятъ въ разныхъ случаяхъ: Какъ угощаютъ, такъ и благодарятъ. Каковъ кормъ, такова и работа. Каково награжденіе за работу, таково и усердіе и подобное.

Якъ ты мань (обманщикъ), кабъ такій другій подлыгайло, цѣлый бы свѣтъ прошли. Говорятъ человѣку, изобличенному въ обманѣ.

Якъ тэй казавъ. Приговорка къ какой-либо пословицѣ или къ занимствованной рѣчи.

Якъ хто хочець, по своемъ бацьку плачець. Говорятъ, если кто не слушаетъ совѣта другихъ, или распоряжается по своему хозяйству иначе, нежели другіе.

Якъ чорному ворону не помощець мыло, такъ давленику кадзило. Говорятъ, кромѣ буквальнаго смысла, и о непсправныхъ никакими пестязаніями, тѣмъ болѣе убѣжденіями.

Якъ Шведъ подъ Полтавою. Говорятъ о пронгравшемся или о прокутившемъ все свое имущество.

Якъ у блей блеюць. Значитъ: громко говорятъ о чемъ либо.

Якъ ѳмъ, и глухъ и нѣмъ. Шуточный отказъ при закускѣ или объѣдѣ

БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

197

для юмора, при случаѣ щекотливваго разговора или непріятнаго вопроса тому, на счетъ котораго говорятъ, особенно, если кто идущую объ немъ непріятную рѣчь видимо старается пропустить безъ вниманія, какъ бы она не до него касалась.

Якъ я была дзѣвочкою, ко мнѣ ходзили съ горѣлочкою; а якъ стала молодзицею, не стали ходзиць и зъ водзицею. Насмѣшка надъ объѣднѣв-шинми богачами, или сброшенными старшинами; равно какъ и надъ тѣ-ми, которые передъ богатыми и счастливыми любять разсыпаться съ лас-кательствами; но съ перемѣною состоянія ихъ перемѣняютъ съ ними свое обхожденіе и даже чуждаются ихъ.

Я не кѣшъ-ворона. Говорятъ шутливо, показывая свою безбоязнен-ность или смѣтливость.

Я не органистъ, не перебираю (какъ играющій на органахъ пере-бираетъ пальцами по клавишамъ). Говорятъ въ шутку для юмора, если хозяева извиняются передъ кѣмъ въ посредственной добротѣ предложен-наго кушанья, выражая тѣмъ свою неразборчивость въ пищѣ, по бѣло-русски перебирливосць.

Я не половинкинъ сынокъ. Говоритъ шуточно тотъ, которому пред-лагаютъ, по обстоятельствамъ, половинное количество чего-нибудь, осо-бенно неполную рюмку водки.

БЪЛОРУССКІЯ ЗАГАДКИ.

Байбакъ бѣжць, ажъ балахонъ его дрижць. — Овца.

Батракъ батрачку ухваццвъ за срачку. — Ухватъ въ рукахъ женщины, ухватившей имъ за дно горшка.

Безъ дзверей и безъ воконъ насыпана повна хата зерёнъ. — Тыква.

Безъ воконъ и безъ дзверей повна хаточка дзѣцей. — Тыква, или семенный огурецъ.

Безъ ногъ подымаецца дыбомъ, а безъ крылъ леиць къ небу. — Дымъ.

Блохи пуню повалили. — Поросята, сосущіе лежащую свинью.

Браты за браццями гонюцца, да догнаць не споромюцца. — Заднія колеса въ телѣгѣ.

Бѣгла лиска коло лѣсу близко; ни ее догнаць, ни бѣгъ ее познаць. — Солнечный пли лунный свѣтъ.

Бѣлая корова тросникъ поломала. — Снѣгъ на вѣтвяхъ дерева.

Бѣленькія курочки съ подпечу глядзяць. — Зубы.

Видзшь мене, хочецца тобѣ; лѣзь на мене и цѣшся собѣ: собѣ догодзайшь и мене освободзайшь. — Дерево съ фруктами.

Вовкъ желѣзный, а хвостъ алляный. — Игла съ ниткою.

Въ липовомъ кусцѣ мецелица мецець. — Муку сѣятъ въ рѣшетѣ.

Въ лозѣ на одной нозѣ. — Грибъ.

Въ лѣсѣ родзинося, на веселле згодзинося. — Скрипка.

Въ маленькомъ горшечку кашка смашненькая. — Орѣхъ.

Въ одной дзѣжечцѣ два цѣсцічка. — Желтокъ и бѣлокъ яйца.

Въ одномъ человѣку пяцьдзесятъ разумныхъ а сто дураковъ. — Молодость человѣка неопытна, мужество горячительна, одна старость холодна и благоразумна.

БЪЛОРУССКЯ ЗАГАДКИ.

199

Въ пятицѣ дзирочка, головка грибкомъ; не плацць оброку, а служиць безъ сроку. — Металлическая пуговица.

20 Выскочили юры съ подъ каменной горы; стали бабу юриць, ажъ хата дрижиць. — Толкачи, ступа и подпечье.

Глядзиць кукишемъ (шишемъ), а ўси цѣлуюць. — Крендель.

Гоголёкъ бабу качаець. — Вѣникъ въ банѣ.

Голову зъядзимъ, шкурку продадзинъ, а косци на гаць выкинемъ. — Конопля растущая.

Господзи благослови! съ чего хлѣбъ съ того и пироги. — Мука.

25 Два браты пузаценькіе подъ гору (на гору) бѣгуць, трецій горбацень-кій за хохлы ихъ тримаець. — Ведра на коромыслѣ.

Два браты родные черезъ межу живуць, другъ друга мысли знаюць, да николи другъ друга не видаюць. — Глаза.

Два вепры межъ собою бьюцца, сѣкуцца, ажъ зъ ихъ пѣна цечець. — Жернова и мука.

Два кольцѣ, два концы, а посередзи гвоздь. — Ножницы.

Два орли рлююць, одно яйцо балуюць (держатъ). — Крестины.

30 Дваста бодаста, четыреста ходаста; два ухтыри и одзнѣмъ махтырь. — Воль.

Желѣзный токъ, свинный перескокъ, а грецкій посадъ. — Сковорода, подмазка и блинѣ гречневый.

Загадаю загадку, вынь зъ сраки (изъ дула) ягодку; оближи, да знову вложи. — Разряди заряженное пулею ружье, вынутую пулю вычисти и опять заряди пулею же.

Загадаю загадку, закину за грядку, нехай моя загадка до налѣцца лежиць. — Посѣвъ озимы.

Задравшися, па бабу лѣзиць. — Женская юбка.

35 За нами въ слѣдъ шагаець, да намъ ни въ чимъ не помогаець. — Тѣнь.

За саночками, за бѣлымъ березничкомъ въ своемъ логовицѣ талалайка сѣдзиць. — За губами и зубами во рту находится языкъ.

Зъ земли встала, хатою стала, да хозяинъ въ ей не живець; а начнецъ отворяць хату, то разбираець ее по шмату. — Копна хлѣбная или сѣнная.

Иванецъ, на обоихъ концахъ рубецъ, два котлы несець. — Коромысло и два полные ведра.

Игнатъ-прокуратъ (хватъ) подъ землю пошовъ, красную шапку нашовъ, проциву сонца ставъ, красную шапку знявъ. — Макъ.

40 Ишли три ченчики, нашли кривулечку, черезъ тынѣ да ў вулочку. — Три пальца несутъ ложку чрезъ губы въ ротѣ и горло.

Ишовъ, ишовъ, дзвѣ дороги нашовъ и въ объѣдвѣ пошовъ. — Штань.

200

БЪЛОРУССКИЯ ЗАГАДКИ.

Ишовъ быкъ, подъ бабу шмыкъ; баба завыла и про лыка забыла. — Колокольня, звонарь, колокольный звонъ и веревка отъ колокола.

Ишовъ тота коло плота, пытаецца у засп, ци у дворѣ ваши? — Тота — волкъ, зася — собака.

Калита повна золотомъ налитà. — Печурка съ жаромъ.

45 Кинули палку забили галку (галлицу — птицу); обскубли перье и ѣли да не мясо. — Рыба.

Кривулечка кривая увесь міръ пітае. — Ложка.

Крикнула вутка на весь свѣтъ чутко, собралпся дзѣтки до одной кѣтки. — Колоколъ церковный.

Круць верць въ черепочку смерць. — Свпнная колбаса жареная въ глиняномъ сосудѣ или даже и на сковородѣ.

Лапикъ на лапшку, а пігла не былà. — Капустный качанъ.

50 Лежала покуса, мяса ни куса, чоренъ якъ воронъ, а ревець якъ медз-вѣдзь. — Жукъ.

Леженка лежиць, а по ёй таратайка бѣжиць. — Дорога и телѣжка.

Лежиць рася расцегелясь, а якъ устанець, и неба достанець. — Дорога.

Лециць безъ крылъ, въ одзинѣ часъ сто миль. — Вѣтръ.

Лециць конь заморскій, пржець по польскі. Хто его забьець, свою кровь пролець. — Комаръ.

55 Лециць птахъ черезъ Божжій дахъ (кровлю) и говориць: Боже, Бо-же! тутъ моя сила гориць. — Пчела, церковь и восковыя свѣчи.

Лецѣла пава, сѣла на приправѣ. Пусцила косы до земли, а голосъ до неба. Колоколъ на колокольѣ съ веревками.

Лецѣли три галицы, сѣли подлѣ прялицы, да пытаюцца одна у дру-гой: што лѣпи ци зима ци лѣто; одна кажець зима, другая лѣто, треція — а мнѣ усё равно. Сапи, телѣга и лошадь.

Лѣзу лѣзу по желѣзу, а взлѣзу на высокую гору. — Садиться на вер-ховую лошадь посредствомъ стремянъ.

Лѣтомъ ёлка, а зимою цёлка. — Конопель. Лѣтомъ кудрява какъ ель, а зимою изъ сѣмянъ его выпираютъ молоко.

60 Лѣтомъ сосонка, а зимою коровка. — Тоже конопель.

Малышъ-коротышъ, чихнець жаромъ, обдасць варомъ, огнемъ дуець, комомъ плюець. — Заряженный пистолетъ.

Матка товстуха, дочка краснуха, а сынъ Хведосъ пошовъ подъ не-бесь. — Печь, пламя и дымъ.

Межъ лисицъ кабанъ висиць. — Перекладина у дверей.

На одномъ полозку зиму и лѣто ѣздзнѣць. — Окно въ простой избѣ вдѣланное въ пазы и по пазамъ отодвигаемое и задвигаемое.

БЪЛОРУССКИЯ ЗАГАДКИ.

201

65 На семь верстъ одзинъ мостъ, а на концѣ золотый хрёстъ. — Великій
постъ и Воскресеніе Христово.

Не великій мужичокъ, тоненькій поясокъ; пройдзецъ по хацѣ усю
погань выгонець. — Вѣникъ, которымъ выметаютъ соръ.

Не разбивши горшечка не будзешь ѣсць кашки. — Орѣхъ.

Не хвора, а всё стогнецъ, ходзючи, не поцеряла ничого, а усё шу-
каець. — Свинья.

Ни воконъ, ни дзверей, повно брюхо дзѣцей. — См. Безъ воконъ. . . . . .

70 Ни дзирочки, ни конца, повна бочечка винца. — Сырое яйцо.

Ниже пупа, выше колѣна, висиць якъ пōлѣнō. — Сабля, или солдат-
скій штыкъ.

Ни крышечки ни дзѣнца, повна кадочка пивца. — Сырое яйцо.

Ни стуку ни грюку на дворѣ — сивый конь на зарѣ. — Разсвѣтъ.

Около ямы сѣдзяць съ кіями. — Кругомъ миски съ кушаньемъ сидятъ
обѣдающіе ложками.

75 Откину бервено, откиву другое и выведу живое. — Отбросивъ оглобли
выводятъ лошадь, бывшую въ запряжѣ.

Першій конецъ въ живоцѣ, а послѣдній на первомъ вѣнцѣ; штобъ
достаць первый конецъ, надо сняць каждый до послѣдняго вѣ-
нецъ. — Клубокъ нитокъ.

По бѣленькой жердочцѣ красненькій пѣтушокъ скачёць. — Горящая
лучина.

Повна бочечка крупъ, а сверху бочечки струпъ. — Маковка.

Повна пуня овецъ, а передъ ими баранъ блёець. — Церковь напол-
ненная прихожанами и передъ ними молящейся священникъ.

80 Повна хата веребьевъ. — 1) Сучья въ бревнахъ по стѣнамъ. 2) Тыква
съ семенами.

Подъ однымъ брилемъ четыре попы. — Столъ.

Подъ однымъ колпакомъ семь сотъ козаковъ. — Маковая головка.

Пойду въ лѣсъ, выломлю целёшь. Зъ гетого целеша выроблю два
ковша, дзвѣ плахи, корецъ и шила конецъ. — Желудъ, снятый цѣ-
ликомъ съ чашечкою съ дерева и разобранный по частямъ, а
пенно; два ковша изъ шелухи желудя, два пласта изъ двухъ по-
ловинокъ зерна, изъ чашечки корецъ, а изъ хвостика чашечки
шила конецъ.

«Помогай Богъ» сказавъ прохожій человѣкъ старику жавшему жито
съ молодою женщиною. «Колі братъ съ сестрою, спѣшно вамъ;
а кой мужъ съ женою, смѣшно намъ». — Спасибо! отвѣцивъ ста-
рикъ. Да не ўгадавъ ты; ни братъ съ сестрою, ни мужъ съ же-
ною, а тольки моя мама ее мамѣ была свекруха. — Съ дочерью.

202

БЪЛОРУССКИЯ ЗАГАДКИ.

85 Попъ согрѣшивъ, а дзякъ покутуець. — Огонь раскалилъ желѣзо, а желѣзо бьютъ молотомъ.

По череву дорога, межъ ногъ тревога, надъ дзиркою веселле. — Игра на гитарѣ или балалайкѣ.

Пришовъ хто-сь, узявъ што-сь; гонись за имъ; немà вѣдома за кимъ. — Смертъ.

Пѣтухъ пѣецъ на ворротахъ, высунувши языкъ зъ рота. — Колокольчикъ при учебномъ заведеніи, или при гауптвахтѣ или при экономическомъ домѣ.

Пѣтухъ сѣдзицъ на ворротахъ у желѣзныхъ ботахъ, пусцевь косы до земли, а голосъ до небесъ. — Колоколъ на колокольѣ.

90 Разослана дзерюга; по дзерюзѣ разсыпанъ золотый песочекъ, а посередъ золотый крайчекъ. — Небесное пространство во время свѣтлой въ новолуніи ночи.

Ревець волъ на семь сѣлъ. — Церковный колоколъ.

Родзився я въ цѣнѣ, не видзѣвъ ни сонца ни луны; добрались до мене людзіи, пробили на скрозь мнѣ грудзіи, желѣзнымъ обручомъ мене подпоясаліи и таньчиць казали (велѣли). — Мельничный камень.

Рычка рыецъ, а скачка ёй щебечиць: берегися рычка! фурманъ ѣдзиць! — Въ Бѣлоруси есть повѣрьё, что сорока, завидя вдали бѣгущаго къ селенію волка, начнаетъ сильно щебетать, какъ бы предостерегая домашній скотъ отъ опасности.

Рыло середъ грязи шукаець мыла. — Свинья.

95 Сама гола, а сорочка за пазухою. — Свѣча.

Самъ съ коршокъ, якъ глядзѣць; а бородою солому мецець. — Вѣниккъ.

Самъ тонокъ, якъ ноясокъ, мой востренький носокъ, якъ выйду на поле воеваци процивъ высокихъ паничковъ въ злацѣ: ены на мене лѣзуць, мое зубки ихъ рѣжуць. — Серпъ.

Самъ худъ, а голова съ пудъ. — Безмѣнъ.

Семьсотъ сорочекъ, семьсотъ намётокъ, а дунець вѣцерѣ, открываець ихъ до голаго цѣла, хоць и одзежа на мнѣ уся цѣла. — Курица.

100 Семья душъ триста и богата, да всего два локци хата. — Улей пчель.

Середъ моря колодзезь. — Среди стола миска съ кушаньемъ.

Синенька, маленька весь свѣтъ одзѣваець. — Игла.

Скрученый, сверченный по хацѣ скачець. — Вѣникъ.

Спёреду грѣёць, а отъ заду вѣёць. — Кузнецъ зпмою предъ горномъ.

105 Стоиць вовчокъ обгорѣлый бочокъ. — Деревянная заслонка у вареной печи.

Стоиць туріца, а въ турпцѣ бѣгаець молодня кругомъ колодзезя. — Печь, а въ печи огонь кругомъ горшковъ.

БЪЛОРУССКИЯ ЗАГАДКИ.

203

Стояць вилы, внизъ похилы; на вилахъ коробъ, на коробѣ булдовка
на булдовцѣ лѣсъ, а въ лѣсѣ свинки рыюць. — Составъ человѣка
Вилы — ноги, коробъ — туловище, булдовка — голова, лѣсъ — во-
лоса, свинки — вши.

Сѣдзиць паненка, на ей красная сукенка (платье). Хто йдець, ей поклоницца. — Ягода, особенно земляника.

Сѣдзиць паненка на ганку и кулаець поганку. — Дѣвица вяжетъ чулокъ.

110 Сѣдзиць панна на подмурку, выставивши мохнатую курку (курочку), а хлопцы-вырвасы (сорванцы) цягнуць курку за волосы. — Панна — морковь, подмурокъ — (каменный фундаментъ) — гряда, курка — кудрявый морковникъ, хлопцы-вырвасы — дѣти шалуны, вытаскивающіе морковь.

Три концы; одзивъ изъ ихъ другихъ вучиць, якъ желѣзо мучиць. — Молотъ кузнечный сѣ рукояткой.

Три лицѣ, а знанку нема, горбомъ согнувся, а прямо стоиць, щупъ не щупъ, а ему зъ родни. — Солдатскій штыкъ.

Турокъ манецъ курокъ (куръ). — Пѣтухъ.

Хвостъ якъ у смоллянки (большой мыши), да не смоллянка, солодка якъ медѣ, да не медѣ; голова уся плѣшива якъ у ксенза; да не ксензѣ, борода якъ у попа, да не попъ. — Рѣпа.

115 Ходзиць князь по гōродзѣ, носиць два красныхъ блины на боро-
дзѣ. — Пѣтухъ.

Ходзиць хода, висиць виса; пришовъ хода, цапъ за вису. — Человѣкъ
и плодъ на деревѣ.

Цвикли (длинныя треугольныя прирамкп) въ землю влипли. — Свекла
въ грядахъ.

Цындāлечка не велика съ кокоць (когтникъ), а хвостъ привитъ зѣ ло-
коць. — Чепела съ чепельникомъ.

Черезъ море котовъ хвостъ. — Перевязь у ведра съ водою.

120 Черезъ сцѣну вола пекуць. — Яйцо варятъ, или рака пекутъ.

Четыре паненки въ одно судзенце сюкаюць. — Корову доятъ.

Четыре четырнички; на каждомъ четырничку пяць пяцерничковъ. — Двѣ руки и двѣ ноги и каждая о пяти пальцахъ.

Шатовила мотовила по нѣмецку говорила по турецку заворачивала; спереду шильцо вильцо, сподысподзи полотно, а сверху аксамитъ (бархатъ). — Ластовица.

Шучки головками въ кучки, а хвостами врозь. — Скамьи въ кресть-
янскихъ избахъ подъ образами соединенныея концами.

204

БЪЛОРУССКИЯ ЗАГАДКИ.

125 Ъду по ровнязни, а отъ смерци, на три пядзи, а подъ ногами небо. — Ъзда въ лодкъ.

Ђду, Ђду, нЂту слЂду, оглянуся смерци боюся. — Тоже.

Ђду, Ђду, якъ по лёдў: ци рукою верць — глядзиць смерць. — Тоже.

Ђду якъ по небу, подъ собою впжу сонце. — Тоже.

Я й красна, я й товста; лѣзь (взлѣзай) на мене, да й накомсайся
(наѣжься) кольки хочешь. — Рябина.

130 Якъ молода бывала, стоючи ппво давала, а якъ стара стала, ракомъ стала. — Бочка обветшалая и опрокинутая.

206

ЛЕКСИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Бацьковичь. Имѣющій отца.
Бацьковскій. Отеческій.
Баченне. Видѣніе.
Бачиць. Видѣть.
Бачь. Смотри, вишь.
Вездвіренъ. Немѣющій дома.
Вездѣшный. Немѣющій за собою
ни одной души крестьянъ.
Безкѣдлый. Плѣшливый.
Безмовный. Безсловесный.
Безпянщина. Гдѣ нѣтъ господина.
Би. Бей, бися — бейся.
Билнѣ — межд., означающее звонъ
колокола.
Бітый. Бывшій подъ грозою ученія.
Бітый часъ. Цѣлый часъ отъ боя
до боя.
Бичь. Ременная плеть.
Блатій. Дурной.
Благоутробіе. Толстобрішіе.
Блазенскій. Ребяческій.
Блазенъ. Несмысель.
Блей. Блеяніе овецъ.
Блекотка. Окормленіе блекотомъ
или бѣленою.
Блинецъ. Блинокъ.
Блуканне. Скитанье, блужданье.
Блѣха. Костеная широкая застежка
на поясъ.
Бо. Ибо.
Бобзко. Страшно.
Болонки — перен. глаза.
Болячо. Больно.
Борохи, Утренія молитвы Еврей-
скія.
Ворохотодунапць — перен. дре-
мать, качаясь въ разныя стороны
добно молящимся Евреямъ, при
произношеніи Борохъ — ата Адо-
найя — Слава Тебѣ Боже.
Борохъ. Еврейское имя. Варухъ.
Ботъ. Сапогъ. Боты. Сапоги.
Воцвйнка и Воцвинне. Свекло-
вичная зелень.
Вочкомъ. Сторонкою.
Брага. Барда.
Братскій. Находящійся у Братской
Могилевской церкви.

Брӑцьца. 1) ручаться, 2) прини-
маться за что.
Бреднй. Вранье.
Брехӑць. Лаять свойственно со-
бакъ.
Брехнӑ. Лай, перен. клевета.
Брёхъ. Собачій лай.
Буба. Зерно. Бубка — бубочка.
Зернышко.
Бублики. Бараночки.
Будзька. Будильщикъ.
Будованъ. Построенъ.
Буйносць. Буянство.
Букъ. Будущее.
Буракъ. Свекла.
Бурачокъ. Свекловичный корень,
свеколка.
Вурносъ. Ворчаніе подъ нось.
Вурсеньки. Поцѣлуйчики.
Былле. Стебли растенія.
Бытое. Прошедшее.
Бѣдовӑць. Бѣдствовать.

B.

Вадзиць. Вредить, быть вредну, не-
приятну.
Важць. 1) Вѣспить, 2) рѣшаться.
Валіць. Свалить.
Валко. Валяться.
Вапенники. Занимающіеся выжи-
ганіемъ нзвести.
Варта. Сторожа ночная, отъ нѣ-
мецкаго воскликновенія: Wer da?
Кто тамъ?
Вартлой. Варфоломей.
Вартъ. Достоиный, стоить.
Вашець. Ваша милость.
Вашинный. Вашей милости.
Вяць, вгу, вжешь. Глать.
Вдову. Домой.
Вдвохъ. Вдвоемъ.
Вѣликодне. Воскресенье Христово.
Великдзень. Первый день Воскре-
сенья Христова.
Вельми. Весьма.
Веселле. Свадьба.

КЪ СБОРНИКУ БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВИЦЪ.

207

Въжецца. Лжется.
Взгórочёкъ. Небольшое возвышение земли.
Вздовъ. Вдлину.
Взимку. Зимою.
Взрӑчно. Красиво.
Видъ. Лицо человѣческое.
Вйненъ. Долженъ, въ долгу находящійся.
Виноватый. Виновный.
Виръ. Выръ, водоворотъ.
Вирй — перен. дьяволы.
Вихлййка. Непроворнал работница.
Вихлййство. Лйнтяйство, небрежное занятіе дѣломъ.
Впáдливый. Повадный.
Во. Вотъ.
Вобокъ. Подлѣ.
Вовкъ. Волкъ.
Вовкомъ. По-волчи.
Вовчій. Волчій.
Вódзіцца. Ведется, бываетъ.
Возбъ. Саночки съ облучкомъ.
Войтовъ. Принадлежащій сельско-му старостѣ.
Вокō. Глазъ.
Воконце. Окошечко.
Волочйць. Таскать.
Волъй. Лучше, желательнѣе.
Вомигъ. Пересоль.
Воркотўха. Воркунья.
Ворогъ. Врагъ.
Ворōжа. Ворожба.
Ворожйць. Нашептывать.
Ворокъ. Мѣшечекъ денежный.
Вороннё. Стадо воронъ и вороновъ.
Воръ. 1) Мѣхъ, 2) скотный дворъ.
Восцёръ. Остръ, рѣзокъ.
Вохъ! Охъ!
Воцётъ. Уксусъ.
Вочче нашъ. Отче нашъ.
Воши. Вши.
Впéредъ. Прежде.
Впёрекъ. Поперегъ.
Впóперекъ. Поперегъ.
Вродзйцъца. Зародить.
Всюдыхъ. Вездѣ.
Вуголь. Уголь.

Вуда. Уда.
Вужáка. Ужъ, змѣя.
Вулица. Улица.
Вумъ. Умъ.
Вучйцъ. Учить. Вучйцъца. Учиться.
Вцяць. Отрубить.
Въ годовкахъ. Въ изголовь.
Въ доѣдъ. Въ сытость.
Въ разёрву. До разорванія.
Выбачáць, сов. выбачиць. Извинять.
Выблáдокъ, отъ блудъ — незаконнорожденный.
Вйволока. Тягостный выходъ въ болѣзни.
Вйвичць. Проучить.
Выдрѣць. Дѣлаться язвительнѣе.
Вйзволиць. Освободить, перен. помочь въ несчасті.
Вйкировацьца. Выйти изъ критическаго положенія.
Вйретоваць. Спасти отъ бѣды.
Вйрōдъ. Уродъ, извергъ.
Вйсолунцьца. Высунуться на показъ.
Вѣдае. Вѣдаетъ.
Вѣцёръ. Вѣтръ.
Вѣдзьма. Чародѣйка, знающая чародѣйство.
Вязь, отъ Польск. Weź — возьми. Никакъ.

Г.

Гӑвкаць, однокр. Гӑвкнукъ. Авкатъ, лаять свойственно собакъ.
Гаврйлька, што въ Полоцку. Гаврінлъ Полоцкій былъ знаменитый проповѣдникъ и обличитель пороковъ.
Гавъ, межд. означающее собакье лаянье — авъ!
Гай. Роща.
Галы. Ягоды или полушарія задниц.
Гӑманъ — Амӑнъ, котораго Еврен въ праздникъ Пуримъ представляютъ гонимаго отъ Мардохея.

208

ЛЕКСИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Гамъ. Шумъ, крикъ, суматоха.

Гӑнць. Хулить, порочить.

Ган'окъ. Крильцо.

Гарб'узъ. Тыква.

Гаць. Гать, плотина.

Гвӑлтомъ. Насильно.

Гвоздз'ць. Крѣпить какъ гвоздемъ.

Гебель. Рубанъ.

Гетакъ. Этакъ.

Гёто. Это.

Гётый. Этотъ.

Гпжъ. Кусливая муха, Oestrus.

Глаголанне. Болтавня.

Глагол' читаць. Букв. чптать 1. часъ: «Глаголы моя», перен. ёсть хотѣть.

Глодзп. Голодно.

Глумъ. Шутка.

Глыйб. Глубже.

Гнӑный. Изгоняемый.

Гнёвъ. уменш. сл. Гной. Навозець.

Гоготаць. Ржать свойственно лошади просящей корму или воды.

Годзи. Довольно.

Годзина. Часъ.

Годзинъ. Угождать.

Годованный. Вскормленный въ домъ.

Гобенъ. Зажившій.

Гожъ. Стоинтъ.

Голено. Брито.

Голобокий. Съ оборваннымъ бокомъ.

Голыць. Брить.

Головёшка. Головня.

Голодзинъ. Уголоживать.

Голодовка. Голодное время.

Голосйць. Кричать, возглашать.

Гол'ць. Бѣднѣть.

Голюсенький. Голёхонький.

Гомон'ць. Громко вдали говорить.

Гономъ гнаць. Насильно выпонять.

Гори. Хуже.

Городзинъ. Молотъ вздоръ.

Горшокъ, уменш. горшочёвъ. Горшокъ.

Горѣлый. Обгорѣлый.

Господар'ь. Хозяинъ, домовладѣлецъ.

Господ'ня. Хозяйка, госпожа.

Готоваць, -тую. Вариті, приготовлять кушанье.

Гоць — межд. означающее прыганье отъ радости.

Граматка. Азбука, букварь.

Греб'йся, отъ Гресц'ца. Проходи, карабкайсл.

Грйбно. Урожайно на грибы.

Грибъ. Человѣческая губа.

Гризь солодкая. Гризеніе чего либо сладкаго.

Гройёвъ. Страшенъ.

Гройь. Угроза.

Громн'цы. Праздникъ Входъ во храмъ Пресвятая Богородицы.

Гройи. Деньги.

Грошшікі. Деньженки.

Грунтъ. Основаніе.

Грюкъ. Грохотъ.

Гуг' — межд. означающее говоръ.

Гукн'ць. Кликнуть.

Гукъ. Зовъ.

Гул'я. Пустое дѣло.

Гули. Праздно проведенное время.

Гульня. Гулянье и занятіе какою либо игрою.

Гуляв'ый. Неупотребляемый въ дѣло.

Гуморъ. Юморъ, веселое расположение духа.

Д.

Давленикъ. Самъ себя удавивший.

Дакъ, союзъ — то, такъ.

Дармо. Безплатно и безъ заслуги.

Дармов'ий. Безплатный.

Дармов'дъ. Ту нея債цъ.

Даръ. Причастіе св. Тапнъ.

Дахъ. Кровля.

Дбаць. Бдѣть, заботиться.

Дзель. Для.

Дзельный. Дневной.

Дзень. День.

Дзёр'ё. Деретъ.

Дзерюга. Дерюга, диванъ.

Дзинъ. Чудо.

210

ЛЕКСИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Живийцьца. Питаться.

Жигáло — букв. Кадило, перен. плеть.

Жігаць. Бѣгать зпгзагами.

Жигунь. Бѣгаюшій вертящійся мальчикъ.

Жийдзі. Евреп, жиды.

Жидзйна. Хворостипа.

Жидовá. Собраніе Евреевъ.

Жидовскій. Еврейскій.

Жидъ. Еврей.

Жірный. Толстобрюхій, перен. богатый.

Жировацьца. Наслаждаться пищью.

Жіто. Рожь.

Жиццё. Житье.

Жлүкто. Бездонное судно для бученія бѣлья.

Жвецъ. Жнущій мужчина.

Жónка. Жена.

Жóровъ. Журавль.

Кре. Жретъ, пожираетъ.

Куда. Скорбь, тоска.

Купанъ. Длинный сюртукъ.

Журйцьца. Печалиться.

Жучку — зват. п. отъ Жучёкт.

3.

Забіць. Убить.

Забіяхомъ. Мы убили.

Забѣлено. Приправлено сметаною.

Завада. Препятствіе, изъянъ.

Завернүцьца. Пристать съ угрозами, приняться.

Завийдникъ. Завистникъ.

Завидүшій. Завистливый.

Завозно. Много завезено на мельницу для молотья.

Завочный. Заочный.

Завтрее. Завтрашнія обстоятельства.

Завйць. Завопить.

Завѣшенъ. Закрытъ подвѣскою.

Загадываць кимъ. Повелѣвать кѣмъ.

Загребущій. Склонный пригребать къ себѣ.

Задзёрць. Задрать, вздернуть, поднять вверхъ.

Задній. Прошедшій.

Зажадалося. Сильно захотѣлось.

Заживаць. Употреблять.

Займáць. Занимать, трогать, нарушать.

Заказаць. Запретить.

Закүточекъ. Закоулочекъ, скрытное мѣсто.

Залапниць. Залатать, латою покрыть.

Залёжниць. Зависитъ.

Заложило вушн. Найлекло глухоту.

Замазаць. Замарать.

Замамынцъ грібѣ. Замять губы, показать кислую розу.

Замовкнуць. Замолчать.

Замуціць. Слѣдить возмущеніе.

Запалйць. Зажечь.

Запаць. Задвинуться, защелкнуться.

Заплата. Платежъ въ награду.

Запорóшечный. Засоренный.

Запорóшниць. Засорить.

Запрéжчь. Заложить лошадь.

Запродáный. Предательски обреченный на смерть.

Запродáць. Предательски подвергнуть отвѣтственности.

Запрóсъ. Выпрашиваемая цѣна.

Запхнүць. Запихнуть.

Запытáць и Запытáцьца. Спрочить.

Зáразъ. Тотчасъ.

Зарвӑць. Захватить.

Зарóбиць. Заработать.

Зарóбóтки. Выработанныя деньги.

Зарóдзйць. Оказать плодородіе.

Зарѣкáцьца. Клятвою отрекаться отъ чего.

Заскáбиць. Занозить, перен. взяткою.

Зáставка. Слюзъ при мельнице у водяного корыта.

Заставляць. Приказывать дѣлать что.

Застáць. Захватить.

211

Затоковацьца. Заболтаться на поподобие тетерева.

Затіканы. Заперты, засунуты.

За тымъ. По тому.

Зацінъ. Заставленіе, приказаніе работать.

Зацѣпць. Заставить, принудить.

Заченіць. Затронуть.

Заченіцьца. Зацѣпиться.

За чимъ. За чѣмъ, отъ чего.

Зачиніць. Затворить.

Зачинъ. Начало.

Зачисно. Пріятно.

Зашій. Затылокъ.

Защеміць. Занозить, перен. взяткою.

Зауріцьца. Закружиться, подобно волчку, юрку.

Збирӑць, сов. собраць, зберў. — Собрать.

Збожже. Хлѣбъ въ зернѣ,

Зборъ. Собраніе.

Збóры. Приборы въ путь.

Збрехӑць. Соврать.

Збіцьца. Совершиться.

Звадка. Распра.

Зваліцьца. Упасть.

Звернүць шію. Сломать шею.

Звснрўцьца. Возвратиться назадъ.

Зводзйць. Соблазнить.

Звódный. Съ разныхъ сторонъ сведенный въ одно мѣсто.

Зводъ. Изведеніе, исчезаніе рода.

Звойстріцьца. Источиться до попѣдней остроты.

Звонецъ, -пц. Растеніе въ видѣ бубенчиковъ, при дуновеніі вѣтра издающихъ очень тихій звукъ.

Звйкнуць. Взять въ привычку.

Звѣдаць. Испытать.

Звѣковӑць. Вѣкъ провести.

Звѣрйка. Звѣркъ.

Звягъ. Ввязчивое лаяние собак.

Звяглйвый. Привязчиво лающій.

Згодзйцца. Понадобится, пригодится.

Згожацьца. Соглашаться.

Згожъ. Пригоденъ.

Зголѣць. Обѣдіть.

Згонӑцьца. Бѣжать или бѣхать въ уровень съ другими.

Згрозйць. Исполнить угрозу.

Згубйць. Потерять.

Згули, отъ сгусцъ. Сожрали, умололи.

Здаецца. Кажется; здалóся, показалось.

Здалёка. Издалёка.

Здзѣвӑць. Снимать съ себя одежду.

Здоровько. Здоровье.

Здохъ. Издохъ, умеръ.

Зелле. Травное лекарственное снадобье.

Земецъ, -мця. Пчеловодъ.

Зеренцо. Зернышко.

Ззаду. Сзади.

Злодзей. Воръ.

Злобжено. 1) Складено; 2) выдумано.

Зложйць. Спсть какую либо ложь.

Злобникъ. Злобствующій.

Злосць. Злоба.

Злótка. 15 коп. сер.

Злóто. Золото.

Злупіць. Содрать.

Злучйць. Соединить.

Злучйцьца. Сойтися.

Злыйдни. Голь, нищета (злые дни).

Змарнӑвиць. Изнурить.

Змітро. День Св. Димитрия 26 окт.

Змитрой. Димитрий.

Змуста. Поводъ къ неудовольствію.

Змѣсціцьца. Помѣститься.

Змѣшӑцьца. Совокупиться.

Знӑйка. Знающій, опытный.

Знӑймыся. Пусть будемъ уважать другъ друга.

Знайцй. Найти.

Знӑнка. Изнанка.

Знаходзіцьца. Находиться.

Знацьцё. Вѣденье.

Знаць. Знакомці.

Знацьца. 1) Вести знакомство, 2) Быть знающу.

Знашовши. Нашедши.

Зневӑга. Поношеніе.

Знимаць. Отнимать, снимать.

14*

212

ЛЕКСИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Знюхаць. Пропюхать.
Зняць. Снять.
Зрӑда. Измѣна.
Зрӑдзиць. Измѣнить.
Зрӑдникъ. Измѣнникъ.
Зрѣбникъ. Сработать.
Зровніць и Зровніць. Уравнить.
Зухъ. 1) Хватъ, 2) неуступчивый.
Зъ дўхомъ быць. Быть живу.
Зъ души прець. Отвратительно.
Зъѣздзицьца. Потерять силы чрезъ поѣздки.
Зъѣсць. Скушать.
Зъѣхаць. Унизиться состояніемъ.
Зйковка. Муха надоѣдающая ко-
ровамъ.
Зйчиць. Желать.
Зэгарѣкъ, -рка. Карманные часы.
Зэгаръ. Стѣные часы.
Зязюлька и Зязюля. Кукушка.

И.

Иванецъ. Имя Иванъ — Ванюха.
Игрецъ. Игрокъ, скоморохъ.
Идзё. Идетъ.
Идзѣ. Гдѣ.
Ижица. Буква V.
Иковѣ. Каково.
Илтӑць. Лгать, врать.
Имберецъ — ум. слова Имберъ.
Имбиръ.
Ймёцца вѣры. Вѣрится.
Инакъ. Иначе.
Индикъ. Индейскій пѣтухъ.
Инось. Иное дѣло.
Иржецъ. Ржетъ.
Ишѣвъ. Шелъ, отъ идў, йдзешь.
Ишло — шло, берется за Сущ.

I.

Іська, Еврейское пмя Іосифъ.

К.

Кабалӑ — перен. суета, хлопоты.
Кабатъ. Корсетъ пришиваемый къ
юбкѣ.

Кабъ. Чтобы и если бы.
Кавкнуць. 1) Каркнуть; 2) сдѣлать
предсмертный зѣвъ.
Кагаломъ. Толпою.
Кадӳкъ. Злой случай, злой духъ.
Каженъ и Кажный. Каждый.
Казанне. Проповѣдь.
Казано. Говорено и приказано.
Казаный. Говореный.
Казаць госцей. Предвѣщать гос-
тей.
Казаць. Говорить и велѣть.
Казка. Сказка.
Казѣвъ. Говорилъ (произносять Ев-
рен).
Кайдӑны. Лптовск. Кандалы.
Кӑянне. Раскальне.
Кӑита. Сожалѣніе о былomy.
Кӑпцьца. Раскаиваться.
Кӑковка. Задница.
Калѣка. Изуродованний.
Калѣченный. Калѣчный.
Калѣчиць. Извѣчивать.
Кӑнуць. Капнуть, упасть въ воду.
Капельки подобраць. Быть очень
сходну въ самыхъ мелочахъ.
Капутъ. Смерть.
Каранне. Наказанне.
Карӑць. Наказывать болѣе выговоромъ.
Кармазиновый. Понсовый.
Каровѣ. Затылокъ.
Карпёчка. Имя Карпуша.
Карханый. Оплеванный.
Кархаць. Харкать.
Катній. Свойственный палачу.
Катъ. Палачъ, жестокій истязатель.
Качка. Утка.
Квасіпы. Осадки кваса или водки.
Квіта. Сдѣланъ расчетъ.
Квитаный. Удовлетворенный по расчету.
Квитъ — тоже что Квита.
Квоктальць. Кричать свойственно на-
сѣдкѣ.
Кгвинты — перен. губы человѣ-
ческія.
Кгукгель. Сладкіе голушки, приго-

КЪ СБОРНИКУ БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВНИЦЪ.

213

товляемые Евреями съ медомъ къ
субботѣ и къ другимъ Еврей-
скимъ праздникамъ.

Кель, кла. Зубъ, кликъ. Взяць на
кель — перен. принять съ намъ-
реніемъ отразить колкостью.

Кёппи. Шуточки, насмѣшки.

Кепъ, кпа. Дуракъ, шутъ.

Кёпско. Худо.

Кёпство. Дурачество, дурацкіе
шутки.

Кермӑшъ. Ярмарка.

Кивъ. Угроза и намекъ киваніемъ
головы или пальца.

Кидӑць, сов. Кйнуць. Бросать.

Кидӑцьца, сов. Кйнуцьца. Бро-
сатса.

Килӑ. Зобъ.

Кировӑць. Управлять, дѣлать на-
правленіе.

Кислӑво. Кисловато.

Кишёня, уменш. Кишёпька. Кар-
манъ, карманчикъ.

Кишкӑ — перен. Желудокъ.

Кйшки порвӑць. Надорваться отъ
смѣха.

Кишѣць. Шевелиться во множе-
ствѣ свойственно червямъ.

Кій, уменш. Кіёчекъ. Посохъ, пал-
ка, палочка.

Кладъ. Денежный складъ, зарытый
въ землю.

Клёнчиць. Стоять предъ иконою
на колѣнахъ.

Клёпка. Ведерный или бочечный
лотокъ.

Клёцка. Голушка.

Клонотӑць. Хлонотать.

Клопотъ. Хлонотъ.

Клинкъ подбивӑць кому. Лукаво
подстрекать кого.

Клювӑць. Клевать.

Клӑмка. Желѣзная щеколдка.

Кнутъ. Ременная пльеть.

Кобӑлка. Кобыліца.

Ковалӑха. Жена кузнеца.

Ковӑль. Кузнецъ.

Ковӑльскій. Кузнеческій.

Ковбаса. Колбаса.

Ковнёръ. Воротникъ.

Ковшъ. Деревянное черпало.

Кожемӑка. Кожевникъ.

Коженъ. Кажий.

Кожухъ. Тулунъ.

Кокоць. Когть, ноготь.

Колё. Колетъ.

Коледӑ. Добровольное подаяніе.

Колесніца. Карета.

Колёсы, ум. Колёски. Простан
телѣга.

Колй. Когда.

Колй бъ. Если бы.

Колй-сь. Когда-то.

Количёкъ. Колушекъ.

Коло. Колесо мельничное.

Колб, предл. Подлѣ.

Коломӑръ. Чернильница.

Коломъ. Съ колотьемъ.

Коломъ земля. Желаніе, чтобы
умершему земля была тверда
какъ коль.

Колянӳць. Кольнуть.

Колопёньки. Коноцляны сѣмена.

Колонй. Коноцля.

Колоша. Въ значеніи лица, выпу-
сившаго брюки на голенищи са-
пожнше.

Колькп. Сколько.

Колькп хóци. Сколько угодно.

Холълая. Дрожь.

Колѣнки. Колѣна.

Комэдныя. Смѣшное обстоятельство.

Конӑць. Умирать.

Конёшне. Непремѣнно.

Конникъ. Лошадка.

Конступӑція. Остолбенѣніе.

Кончукъ. Нагайка.

Конъ. Очередь.

Коня, -яци. Лошаденка.

Копа. 1) копна; 2) счетомъ 60.

Копціць — безл. дымить.

Копша. Гробокопатель.

Копъ — вмѣсто Копнулъ.

Копчычинка. Копѣюшка, день-
жонки.

Кормачикъ. Приломокъ, ножъ.

214

ЛЕКСИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Коробомъ. Широко какъ коробъ.

Коротокъ. Коротковать.

Косцёлъ. Римская церковь.

Косціць. Пакостить, испражняться.

Кōся — ласк. къ лошади. Лошадушка.

Косӑкъ. Косой сажень.

Коткій. Раскатывающійся.

Котокъ. Колесо и уменш. отъ котъ, котикъ.

Кохӑнка. Любовница.

Кохъ — межд., означающее болѣзненный вздохъ родильницы.

Кōцюцца. Катятся.

Кочергӑ. Деревянная клюка.

Коштовӑць. Стоить издержекъ.

Коштъ. Издержка.

Кпиць. Шутить и дѣлать насмѣшки.

Крӑдзеный. Воровской.

Край. Краюха.

Крӑйчикъ. Горбушка.

Крӑкаць. Каркать.

Крӑма. Кунеческая лавка.

Крӑмка. Кунеческая лавочка.

Крӑска. Цвѣтъ и цвѣтокъ.

Крӑсный. Красивый.

Красовикъ. Мѣсяцъ май, по хревнему квѣтень.

Крӑсць. Воровать.

Крёйда. Мѣлъ, перен. долгъ на мелокъ.

Кривй — род. п. отъ Кровь, кровь.

Крōлики. Домашніе песцы.

Крōма, умен. Кромка, тоже что Крама.

Кругъ. Окрестность.

Крукъ. Воронъ.

Крупёня. Похлебка изъ крупы.

Круцёль. Плутъ, надувало.

Круціць. 1) Вергѣть, 2) мотать.

Круціцьца — перен. Вѣтреничать.

Крӳццю не вороццю. Крутся и не возвращаясь назадъ.

Кривый. 1) Неуклюжій, горбатый, 2) косоглазый.

Крыжъ. Крестъ.

Крышіць. Крошить, рѣзать на кусочки.

Крѣпіць. Укрѣплять.

Крѣпіцьца. Подкрѣпляться и быть тверду въ словѣ своемъ.

Ксензовскій. Ксенну, римскому священнику принадлежащій.

Ксціны. Крестцы.

Ксціць. Крестить.

Ксціцьца. Креститься.

Куга — перен. Младенецъ.

Кугапаць. Кричать по совинному.

Кўдзерки. Кудрушки.

Кудъ. Куда.

Кўкгель. Еврейское пирожное. См. Кгукгель.

Кўкишъ. Шишъ.

Кўку. Подражаніе голосу кубушки.

Кулёшъ. Мучная размазня.

Кумгёръ. Изъ Нѣм. Kom her — пожалуй.

Кўнделевъ. Собачій.

Кўпа. Куча.

Купёцъ. Покупатель.

Купіло. Деньи.

Кўпля. Покупка.

Купляць. Покупать.

Куповӑць. Тоже.

Кўпочка. Совмѣстность.

Курйлка. Имя Криллъ, Криюша.

Кўрка. Курочка.

Кусайло. Мѣра кусанья, сколько можно откусить.

Кусӑнникъ. Остатокъ хлѣба отъ ёды.

Куслівый. Имѣющий навыкъ кусаться.

Куснўць. Закусить.

Кусъ. 1) Пища, закуска; 2) часть откусаннаго; 3) кусочекъ.

Кутасъ. Кисть.

Кўтацьца. Крыться.

Кутокъ. Уголокъ.

Кутъ. Почетное мѣсто подъ обращами въ избѣ.

Кўцо. Коротко, тѣсно.

Кўцмй. Короткій, усѣченный.

Кучка. Совмѣстность.

Кушечка. Гнѣздышко.

216

ЛЕКСИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Лӑтко — отъ Польск. Лӗтушко.

Лахъ. Полякъ.

Лӑшка. Стегно.

M.

Мӑвся, отъ мӗҫцяца. Имӗлся, былъ.

Мадзӗҫця Плохо жить.

Мӑйстӗръ и Мӑйсҫӗръ, -тра. Ремесленникъ.

Мӑкӗҫӗръ. Глиняный поставецъ для тренія маковаго молока.

Макӳшка. Макуха.

Малевӑннъ. Не натуральный, но нарисованный.

Малевӑць. Изображать красками.

Малӗҫнество. Супружество, перен. насмӗшливо коровій калъ.

Малоб, -ого. Дитя.

Мало што, или чіп. Не смотря на то что, или чьи.

Мӑма. Мать.

Мӑмка. Маменька.

Мантӳлы. Блнны и поминаяльны кушанья; перен. легкіе доходы.

Мань. Обманщикъ.

Мӑрӗҫцъ. Мартъ.

Мархортка. Фамилія такая.

Мастӑкъ. Мастеръ своего дӗла; говорятъ въ похвалу.

Мӑсельцо. Маслецо.

Масць золотал. Человѣческое испражненіе.

Мӑтка. Мать.

Мӑтинъ Материнъ.

Матӳлька. Матушка.

Матъ. Несвойственный голосъ.

Мӑхало. Вӗтвь, которою отмахиваются отъ мухъ.

Махнӑтка. Зажженная тряпичца для разведенія огня.

Мӑхӑмъ. Мгновенно.

Мӑхцицъ. Въ родѣ шляхетской фамиліи — мотъ, обманщикъ.

Махъ. Взмахъ.

Мацей, умен. Мӑцка. Матвей.

Маю, см. Мӗҫця.

Ме. Мычаніе.

Медзвӗдникъ. Медвӗжатникъ.

Межь. Между.

Меле. Мелить.

Мерлōга. Логовище, берлога.

Метліца — раст. Метлика.

Міждáлы: Миндаль.

Мизёрный, отъ Лат. miser — бѣдный и худой сложеніемъ.

Микита. Имя Никита.

Микола, уменш. Миколайчикъ. Николай.

Миллянъ. Имя Емильянъ.

Мивӑць. Проходить мино.

Минӳцьца. Промчаться.

Михӑлка. Имя Миханьль.

Мнецъ. Мяльщикъ.

Мовыць. Говорить.

Мовчанка. Молчаливость.

Мовчокъ! Молчать!

Могò. Моего.

Могорич. Попойка.

Мөзөкъ. Мозгъ.

Молодзёнъ. Младенецъ, молодень-кій.

Молодзёцъ, молойца. Молодецъ.

Молодзикъ. Новолувіе.

Молодзіца. Молодка.

Молоднӑ. Молвія.

Молодосць. Молодость.

Моля. Моль.

Мórда. Рожа.

Мордвà. 1) Назойливые дѣти, шалуны. 2) Еврен.

Моркōва. Морковь.

Москаль. Русскій солдатъ.

Москвà. 1) Солдатъ и русскій человѣкъ; 2) вообще Русскій.

Москвъ въ ротѣ. Помѣщай въ ротъ.

Мотаць. Наматывать.

Мотацьца. Болтаться.

Моць. Сила, крѣпость.

Мошóночка. Денежный мѣшечекъ.

Муздеръ. Уменъ.

Мудрованне. Умичанье.

Мудровацьца. Принимать разныя позны, чтобы дать о себѣ знать.

Мужикъ, смягч. Мужичокъ. 1) Во-

220

ЛЕКСИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Отбрехáцьца. Ругательство отпła-
тить ругательствомъ.

Отвáга. Отважность, смѣлость.

Отговорйць руки и ноги. Ноги
и руки привесть въ безсиліе окле-
ветаніемъ.

Отгукáцьца, сов. Отгукнýцьца.
Откликаться.

Отдáный. Отплаченный.

Откáзь. Отвѣтъ.

Отклáдъ. Отлагательство.

Откйнуцьца. Отстать отъ чего.

Откпйць. Отилатить шутку, насмѣш-
ку, остроту подобнымъ.

Откýль. Откуда.

Отлѣзць. Отвязаться.

Отмахáцьца. Отогнать отъ себя
назойливыхъ.

Отпáкаць. Отправить погребеніе
умершаго.

Отплáкаць. Кончить плачъ по комъ.

Отпустъ. Отпущеніе грѣховъ на
извѣстное будущее время по Рим-
скому вѣрованію.

Отпѣць. Кончить пѣніе.

Отстáць отъ ногъ. Отъ ходни не
чувствовать ногъ.

Отсюль. Отсель.

Оттýль. Оттолѣ.

Отцбхнуць. Усохнуть.

Отчинйць. Оттворить.

Отъ раззу. За одинъ разъ.

Отъѣсць. Кончить объѣдъ.

Очнýцьца. Проснуться, опомниться.

Ошалѣць. Взбѣситься.

Ошукаць. Обмануть.

П.

Павлюкъ. Имя Павелъ, Павлушка.

Павъ — вм. палъ. Упалъ.

Пазурокъ, отъ Польск. — Ногтикъ.

Пáкáць. Отправлять погребеніе.

Палáцъ. Палаты.

Паляндра. Гиплая горячка палю-
щая.

Панěвка. Баршня.

Панйчъ. Барченокъ и всякій моло-
дой человѣкъ, холостой.

Пановѣ. Господа. Зв. пад.

Панокъ, смятч. слова Панъ. Гос-
подинъ.

Панскій и Паньскій. Барскій.

Панство. Барство.

Пантопель. Туфля.

Панъ. Баринъ, господинъ.

Панъ-Богъ. Господь Богъ.

Панъ кáже. Баринъ приказываетъ.

Паня. Барня.

Паня. Барское дитя.

Панятко, умен. слова Паня. Гос-
подчикъ.

Паня ста́рая, перен. Задница.

Панáты. Господские служители и
болѣе управляющіе.

Папéра. Бумага.

Папка, дѣтское слово. Хлѣбецъ.

Пáра. Паръ въ банѣ.

Парáхвія. Церковный приходъ.

Пáреный. Умершій отъ духоты.

Пáрканъ. Заборъ.

Пáробокъ. Работникъ наемный.

Пáрхи. Порши.

Паска. Пасха, освященное приго-
товленіе въ день Воскр. Христово.

Пахно. Вонь.

Пахъ. Запахъ.

Пацъ. Знаменитая Польская фамилія.

Пéвне. Вěрно.

Пéкло. Адъ.

Пелескаць. Полоскать.

Пéльки. Говяжья грудная часть.

Пенюшокъ. Древесный пенёкъ.

Перебивáць быки. Промѣнивать.

Перебпрáць. Быть разборчиву, не-
довольну предлагаемыми предметами.

Перебирливый. Разборчивый.

Перебóры. Разборчивость.

Переговárиваць. Ворчать въ неу-
довольствіи.

Переговáря. Выговаривая.

Перейдзёць. Будетъ лишнее из-
держано.

КЪ СБОРНИКУ БЪЛОРУССКИХЪ ПОСЛОВЦУ.

221

Пересказáць. Расказать.

Перекивáць. Провести время шевеля чёмъ.

Перекрýнуць. Лишнй крючокъ дать; перен. лишнее написать.

Перékста. Перекрещенный Еврей.

Перексцйць. Перекрестить.

Перелйви. Перелитіе черезъ край рюмки.

Перемирáць. Морить себя головомъ.

Перепáсцьца. Исхудать.

Перепрáшиваць. Просить прощения.

Перецёрпиць. Претерпеть.

Перецъць сыць. Обожраться.

Перйна, умен. Перйнка. Пуховикъ.

Перомъ земля. Желаніе, чтобы покойнику была легка земля какъ перо.

Перýнъ. Громовой ударъ.

Пёрши. Прежде.

Пёршй. Первый.

Пёсъ. Собака.

Петрökъ. Имя Петръ, Петруха.

Пехъ. Тотъ, котораго нужно попихивать.

Печýрка. Мышья норка.

Пи, пице. Пей, пейте.

Пйкнуць. Произнести одно слово.

Пйктусъ Бенедиктусъ (Латинскъ). Точь въ точь, живописный Венедиктъ.

Пилйпъ. Имя Филиппъ.

Пйпка. Курительная трубка.

Пирógъ. Калачъ.

Писáка. Писецъ.

Писáло. Перо.

Пйсаная торба. Письменная сумка.

Пихнýць. Толкнуть.

Пйценьки, смягч. слово отъ Пиць. Нить.

Пицьцё. Попойка.

Пий, пийце. Тоже что пи, пице.

Піякъ. Пьяница.

Плáче. Плачеть.

Плёвка. Плева, тонкая верхняя ко жица.

Плótка. Рыба плотица.

Плохэмусъ (на Латинскій ладъ). Плохо намъ.

Плотъ. Бревенчатая изгородь.

Плѣшъ. Плѣшина, вымокшее мѣсто въ ржи.

Плѣщицьца. Плющиться.

Плюгáвка. Гадкая женщина.

Пляцъ. Мѣсто земли подъ строеніемъ и огородомъ при немъ.

По, предл. 1) За съ винительнымъ. 2) Послѣ съ предложнымъ.

По-бáцьковски. По отеческому.

Побáчиць. Увидѣть.

Побйць. Разбить.

Побōсць. Пободать.

Побрátовацьца. Обращаться съ кѣмъ, какъ съ своимъ братомъ.

Побрикиваць. Вѣгать, лягая.

Побѣдаць. Пообѣдать.

Побѣдзи. Послѣ обѣда.

Побѣдовáць. Посѣтовать.

Повáга. Уважение.

Повалйцьца. Упасть, идя.

Повднъ. Полдень.

Поверхъ дзеревью. По деревьямъ.

Повзцй. Ползть.

Повйнень. Обязанъ.

Повйный. Покорный.

Повйный. Полный.

По-вовчу. По волчи.

Поводйръ. Вожатый слѣпца.

По вóли. Тихо, сподоволь.

Поволокцй. Поволочь, потащить.

По вóшто. Зачѣмъ.

Повѣдáчъ. Раскащикъ.

Повѣрь. Берется за лицо, просящее дать ему на вѣру.

Повѣць. Навѣсъ.

Погадáць. Судить по другому.

Погáнка. Нечистый предметъ.

Погáный. Нечистый, берется и за дьявола.

Погӑнь. Низкое, грязное общество.

Поглядзѣць. Посмотрѣть.

Погóженый. Примирившйся.

Поголѣць. Обѣднѣть до нищенства.

222

ЛЕКСИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Погоняць. 1) Стегать, бить гоня (говорится о лошади), 2) гоняться за кёмъ.

Погоршиць, погоршило. Хуже стать, стало.

Поготови. Тёмь болѣе.

Погрызцьца. Поссориться.

Подаровяць, -рўю. Подарить.

Подарўй. Берется за фамилію.

Подацьца. Уступить.

Подвильнўць. Надуть обещаніемъ.

Подвійсць. Возесть выше.

Подзивыйцьца. Посмотрѣть на что съ удивлениемъ.

Подзѣцьца. Изчезнуть изъ виду.

Подкйнуць шостку. Сдѣлать лукавый подрывъ кому.

Подкузьмйць Кузьму. Надуть кого.

Подлй и подлй. Подлей, прибавь кушанья.

Подлыгӑйла. Помогающій врать.

Подлѣзць. Подольститься.

Подманйць и Подманўць. Обмamуть.

Подмўрōкъ. Каменный фундаментъ.

Подпёчче. Мѣсто подъ печью.

Подпусцйць. Подкурить зловоніемъ.

Подсадзіць. Вмѣсто помощи сдѣлать зло.

Подсмӑленый. Обожженый.

Подступыцьца. Подойти.

Подцёрць нось кому. Сдѣлать непріятность.

Подчерёвки, переп. Внуки.

Подшить. Подложенъ чёмъ либо.

Подшиццё. Подкладка. Божже подшице — подкладка подъ священную одежду.

Подъёсць. Подкрёпиться кушаньемъ.

Подымайцьца. Подниматься.

Пожитовъ. Употребленіе въ пользу.

Пожиточно. Полезно.

Пожрӑць. Сожрать.

Поздоровъ Боже. Дай Богъ здоровья.

Познӑцьца. Познакомиться.

Позній. Позже вставшій отъ сна.

Позно. Поздо.

Позіка. Одолженіе, ссуда.

Позысканный. Взысканный.

Позычанне. Одолженіе.

Позычаный. Одолженный.

Позычӑць, сов. Позычиць. Одолжать. Позычивши вочи — отбrosивши стыдъ.

Позычка. Тоже что Позыка.

Пойдаць. Наёсться.

Поймӑць. Словить.

Покарӑць. Наказать.

Поквитаный. Отплаченный.

Покйнуць. Бросить; Покинь — брось. Покинь такъ играбъ — берется за лицо.

Покōра. Покорность.

Покуль. Пока.

Покўта. Терпівне наказанія.

Покўтоваць. Выдерживать наказаніе за что.

Покўшка. Пробованіе чего либо запрещеннаго.

Покуштовӑць. Отвѣдять вкусъ.

Поблівка. Похлёбка.

Полита. Полита.

Політыка. Учтивость, вѣжливость.

Поліца. Длинная полка вдоль стёны

Поличйць. Посчтать.

Половянинъ сынокъ. Сынъ одного изъ лицъ сувружества.

Половіца. Половинная часть.

Положенне (худое). Если что положено худо, неосторожно.

Поломарь. Пономарь.

Побоме. Пламя.

Полонникъ. Уполовникъ.

Поблудзень. Полдникъ.

Полць. Полость.

Полѣпшиць. Сдѣлаться лучше.

По-людзку. По-человѣчьи.

Поминъ. Поминовеніе.

Помовка. Упоминаніе.

Помовчӑць. Промолчать.

Помогачий и Помогачь. Помощникъ.

Помйлка. Погрѣшность.

223

По-нутрў. По сердцу.

Попаддзя. Жена священника.

Попӑкаць. Отправить погребение.

Попёлъ. Зола и земля.

Попёчь. Пожечь.

Пониканый. Данный съ укоромь.

Понинӑцьца. Выгибаться впередъ.

Понихӑйла. Любящій приталкивание къ работѣ.

Понрӑвка. Поправленіе.

Попускӑць. Допускать, дозволять.

Попъ. Приходской священникъ.

Порӑда. Совѣтъ.

Порвӑцьца. Надсадить себя.

Поровноваць, -ную и Поровнаць. Уравнять.

Поротое. Распоренное.

Поробць. 1) Колотъ, 2) толчками пробуждать отъ сна.

Порошйнка. Соринка.

Порошіць. Засоривать.

Поробю. Въ свое время.

Порсюкъ. Поросенокъ порядочный.

Поршйвиць, Грустно и скудно жить.

Порывӑць бокй, животъ. Надсаживаться смѣхомъ.

Порывӑцьца. 1) Бросаться къ кому съ кулаками, 2) надрываться отъ смѣха.

Посвяцӑць. Освящать святою водою.

Поскакӑць. Поплясать.

Посконнйнка, смягч. сл. Посканной холстъ.

Посланёцъ. Посоль.

Послӑць. Постлать.

Послугачий. Прислуживающий.

Послѣдокъ. Послѣдний рожденіемъ сынъ.

Поспѣлый. Успѣвающий прежде другихъ.

Поспѣхъ. Поспѣшеніе.

Постылый. Презрѣный.

Побудъ. Хозяйственные орудія или предметы.

Посӳлъ. Предлагаемая первая цѣна за покупаемый предметъ.

Поторóча. Страшный лицомъ съ вытаращенными глазами.

Потрӑва, ум. Потравка. Кушанье.

Потрёбёнъ. Нуженъ.

Потрёбный. 1) Нужный, 2) нуждающийся.

Потрóху. Понемногу.

Потыкӑцьца. Высовываться.

Потымъ. Потомъ.

Похілый. Нагнувшился.

Поцерпѣнне. Терпѣнне.

Потѣе. Потѣеть.

Потѣшно. Потѣшно.

Потягнүць. Потянуть.

Потягӳшки. Потягиванья.

Початокъ, уменш. Початочекъ. Начало чего.

Почекӑць. Обождать.

Почепіць. Завѣспить, запѣпить.

Почёпка. Веревка для колебанія чего.

Почестка. Потчиванье, угощеніе.

Починӑльникъ. Запѣвало.

Почүць. Послишать.

Пошановӑць. Почтить уваженіемъ.

Пошановӑцьца. Съ уваженіемъ обходиться съ кѣмъ, или чѣмъ.

Пошанцовӑло. Посчастливилось, счастіе послужило.

Пошію. Пошью.

Пошкодовӑць. Пожалѣть на пожертвование.

Пошукӑць. Понскать.

Прӑца. Трудъ, работа.

Працовӑць. Трудиться, работать.

Прибёръ. Снарядъ къ чему.

Прибóры. Собраніе одежи въ путь, убранство.

Прибрӑць. Убрать, одѣть красиво.

Прибрӑцьца. Убраться хорошо.

Прийвӑзка. Перевязь и придирка.

Прийвӑзь. Пѣпь для собаки.

Пригода. Нечачанное, непріятное обстоятельство.

Приглӑдчикъ. Надзиратель.

Пригожий. Красивый.

Придавацьца, сов. Придацьца. Удаваться.

225

Рáдзицъ. Совѣтовать.

Рáдónица. Первый поминальный день по В. Хр., бывающій во Вторникъ Θominой недѣли.

Разважáць. Раздумывать, обсуждать.

Разгýдзицъ. Разсовѣтовать.

Разгýжено. Разсовѣтовано.

Разйнъпъ. Ротазйство.

Рáзомъ. Въ одинъ разъ, въ одно время.

Рáнне. Утро.

Раскопусціцьца. Сѣсть широко.

Распусцйцьца. Растрепаться, развиться.

Растúшки. Возрастаніе.

Расходзйцьца. Разшуміться.

Рáцья. Поздравительные стихи.

Рачкámъ. На четверенькахъ, подобно ползающему ребенку.

Рéмусъ. Строгій допросъ, истязаніе.

Ретовáнне. Избавленіе отъ опасности, помощь въ бѣдѣ.

Ретовáць. Давать помощь въ бѣдѣ.

Рéшто. Остальное.

Рйззе. Лолмотье одежи.

Робйць. Работать, дѣлать.

Ровноваць. Сравнивать.

Ровнýючи. Приравнивая.

Рогаччо. Рогатый скотъ.

Родзйцели. Умершіе родственники.

Родзйцель. Покойникъ.

Роковобе. Годовое разумѣется время.

Рóбумъ. Разумъ.

Росйнка. Капелька росы.

Росолъ. 1) Сокъ квашеныхъ и соленыхъ огородныхъ овощей, 2) пепен. кровь.

Росцйць. Возращать.

Ротокъ и Ротóчёкъ, ум. Ротъ, Ротикъ.

Ротъ, рота. Ротъ, рта.

Рудá. Нечистота.

Рýно. Пушистая зелень въ хлѣбномъ засѣвѣ.

Рýпиць, безл. Забота тревожить.

Рýпицьца. Тревожиться.

Рýхнуць. Хрюкнуть, подобно свиньи.

Рýшаць. Трогать.

Рйбалка. Рыболовъ.

Рйбно. Хорошій ловъ рыбы.

Рйнуць. Бросить.

Рѣдзька. Рѣдька.

Рядъ. Порядокъ, веденіе порядка.

С.

Сáвка. Имя Савва и Савелій.

Савóсы. Свояси.

Сáдухи. Мн. ч. Смерть.

Свáрка. Побранка.

Свѣтчицьца. Свидѣтельствоваться.

Село-брело! (село пустилось въ ходъ), въ видѣ межд. означающаго вслкую невнимательность и безпечность.

Сёмáкъ. Овест, посѣянный на седьмой недѣлѣ по Воскр. Хр.

Середзйнка. Середушка.

Середзйць. Сохранять постъ въ среду.

Середовáць. Наблюдать во всемъ средину, умѣренность.

Сермяжка, уменш. сл. Сермяга. Армячокъ.

Сивйзна. Сѣдина.

Сйвиць. Становиться сѣдымъ.

Сйлка. Силушка, малая сила.

Скваръ. Жара.

Скйбка. Отрѣзанный ломоть хлѣба.

Скобля. Скобель.

Скокнýць. Прыгнуть.

Скóльки. Сколько.

Скóро свѣтъ. Чуть начнется свѣтъ.

Скривйцьца. Сморщиться.

Скрипýчий. Скрипляшій.

Скрозь. Сквозь.

Скулá. Чирей.

Скýлку вóзьмěшъ. Шишъ возмешь.

Скýлле. Множество чирьевъ.

Скýлочка. Прищъ небольшой.

Скуштовáць. Попробовать вкусъ чего.

Слýхомъ. Чутьемъ, слухомъ.

Смáженый. Жареный.

Смáжиць. Жарить.

Сборникъ II Отд. И. А. Н.

15

226

ЛЕКСИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Смӑшненькій. Вкусненькій.

Смӑчно и Смӑшно. Вкусно.

Смеркӑнне. Сумракъ, сумерки.

Смолянчй. Прилипчивый какъ смола.

Совнико. Солнышко.

Соковйкъ. Березозоль, мѣсяцъ мартъ.

Солодокъ. Сладокъ.

Солонйнка. Свинное сало.

Сонце. Солнце.

Сопсовӑць. Спортить.

Сора. Евр. имя Сарра.

Соромицьца. Стыдиться.

Соромъ. Стыдъ, стыдно.

Сорочка. Рубаха.

Сповѣдайцъца. Исповѣдать свои грѣхи.

Спожйць. Употребить въ пользу.

Спознайцьца. Познакомиться.

Спокусйць. Соблазнить.

Споромицьца. Успѣть въ пору.

Споръ. Приростъ, прибыль.

Спраха. Дѣло, особенно судебное.

Спушаць. Уступать.

Спѣванный. Пѣтый.

Станъ. Мѣсто избранное въ пути для отдохновения.

Ставѣцъ, -вӑ. Глиняный сосуд.

Стапёць. Достаточно будетъ.

Старецкій. Нищенскій.

Старецъ. Старикъ и нищій.

Статовъ. Домашній скотъ.

Статутъ, перен. Остановка.

Статёчный. Состоятельный, постованный.

Стогнӑць. Стонать.

Стольки. Столько.

Сторожа. Стража, осторожность.

Сточки. Остатокъ напитка.

Страта. Потеря.

Стрӑнчъ. Потерять.

Стрѣць. Встрѣтить.

Стрѣченне. Праздникъ Срѣтенія Господня.

Студзіць. Охолаживать дуя.

Стучонъ. Ударами дающій знать о себѣ.

Суніца. Земляника.

Суповнӑць. Пополнять.

Сустрѣкаць. Выходить на встрѣчу.

Сӳчка. Сука.

Схилйць. Подогнуть.

Сховӑць. Спрятать.

Схомянӳцьца. Оомниться.

Сцаць. Мочиться.

Сцебль. Стебель растенія.

Сцѣжа. Стеза, тропинка.

Сцерегцій. Стеречь.

Сцережный. Осторожный.

Сцёрць. Стереть.

Сцяць. Срубить верхъ и сомкнуть зубы.

Сѣдзючій. Сидящій.

Сѣнцы. Сѣви.

Сѣркō. Кличка собаки.

Сѣчёнъ. Ученъ строго съ наказаниемъ розгами.

Сюкаць. Мочиться.

Сянни. Сегодня.

Т.

Тайстра. Котомка.

Такій. Такой.

Таковскій. Таковой.

Талалайка. Языкъ, болтунъ.

Талерка. Тарелка.

Танно. Дешево.

Танный. Дешевый.

Танѣй. Дешевле.

Танянёхъ, межд. пѣстованія дитяти.

Танцова. Танцорка.

Тата. Отецъ.

Татка, умень. Тата. Напаша.

Таткинъ. Отцовъ.

Татковъ. Тоже отцовъ.

Татусь. Батюшка. Говорится священнику.

Тлустый. Жирный.

Тобака. Табакъ.

Товкачовъ. Толкачу усвоенный.

Товкачъ. Пестъ, толкачъ.

Товстуха. Толстячка.

230

ЛЕКСИЧЕСКІЙ УКАЗАТЕЛЬ

Ч.

Чадò. Чадо.

Чагенько. Слово, прилагаемое къ
отрицательному мѣстоименію ни-
чого, ничому, ничимъ.

Чайка. Птица чанца.

Часомъ. Иногда.

Часцѣй. Чаще.

Часъ. Время.

Чекаць. Ожидать.

Челомъ. Здравствуй.

Челядзь. Домашняя прислуга.

Ченчикъ. Чернецъ, чернечикъ.

Чепаць. Трогать.

Чёрвенць. Краснѣть.

Черевикъ. Башмакъ.

Чёрёво. Брюхо.

Чёревы, перен. Дѣти.

Черезъ сілу. Насильно.

Черкасъ-мѣркасъ. Слово кубра-
кое — черкнемъ по мѣрочке.

Чертовое. Чертовское.

Честовапь. Угощать.

Четовобе. Совмѣстное, общее.

Чёвёръ. Четвергъ.

Чижй, перен. венерическия язва.

Чимъ. 1) Чёмъ, 2) нежели.

Чимъ-си. Нежели.

Чинъць. Дѣлать.

Чирка. Дикая утка, чирокъ.

Чий, чія, чіё, чій. Чей, чья и пр.

Чобѣтъ. Сапогъ.

Чохъ. Чиханье.

Чубапка. Хохолъ.

Чубіць, -блю, -бишь. Драть за во-
лоса.

Чуваль. Частенько слышать.

Чужбина. Чужая сторона.

Чужбинка. Чужое доброе.

Чужъ-чуженіца. Совершенно не родной.

Чуй-духъ. Скоренько.

Чулінда. Неряха и неповоротли-
вая женщина.

Чуръ, межд. приснопванія себѣ или
зачарованія отъ злой силы.

Чурй и Чурочки. Слово употребляемое при отрѣченіи.

Чутно. Слышно.

Чухрй-мухры. Вздоръ, небылица.

Чуць, чую, чуешъ. Слышать.

ШШ.

Ша, межд. усмиренія. Тише! Тс...

Шабасъ. Еврейская суббота.

Шабашъ! Полно!

Шавель. Дрянь, сволочь.

Шаволіцьца. Шевелиться.

Шагъ. Грошъ, полкопѣйки.

Шалёный. Шальной.

Шалъ. Бѣснованіе.

Шалы-балы. Затѣливыя пирше-
ства.

Шаль. Дурачество, необыкновенная шалость.

Шальки. Вѣскі.

Шалѣць. Шалить, бѣситься.

Шамъ-шамъ, межд. Означающее шорохъ.

Шановѣць. 1) Почитать, 2) содер-
жать въ чистотѣ.

Шановѣцьца. Стідиться что дѣ-
лать въ присутствіи кого.

Шанцѣець. Счастіе служить.

Шановаль. Валяльщикъ.

Шасць, межд. Означающее быстрый входъ, или поворотъ.

Шатко. Опасно отъ шатанья.

Шатіль-мотіль. Этимъ выра-
жается шаткій ходъ дитяти.

Шафёръ. Расходчикъ.

Шахиръ-махиръ, нескл. Плутов-
скія машни.

Швагёръ, -гра. Деверь.

Швець. Сапожникъ.

Шейнà-война. 1) Война при пол-
ководѣ Шеннѣ. 2) Сильный шумъ
шалящихъ дѣтей.

Шень-пень. Дурной гинной пень,
перен. дуракъ.

Шепү, межд. Означающее шопотъ.

Шесцерко, смягч. отъ Шесцеро.
Шестеро малолѣтнихъ.

Шйбеница. Впсѣлица.

Шію, шіемъ. Шью.

Шія. Шел.

Шкатўла. Ларець.

Шкѣли. Насмѣшки, неприличныя
шутки.

Шклӑный. Стеклянный.

Шкоба. 1) Порча, потеря, убытокъ, 2) безлич. жаль.

Шкбдзиць, -жу, -дзишъ. 1) Вредить, наносить убытокъ, 2) проливать что мимо.

Шкодовӑць, -дўю. Жалѣть чего; не вдаваться въ убытокъ.

Шкобла (Лат. Schola). Еврейская
молельня.

Шкўра. Кожа.

Шкўратъ. Выдѣланная кожа.

Шлякотӑцьца. Плескаться въ рѣкѣ.

Шлӑхцпцъ. Шляхтичъ, дворянинъ.

Шляхцюцька. Плутишка-шляхтичъ.

Шляхъ. Столбовая дорога.

Шмаровӑць. 1) Марать въ нечис-
тоту; 2) мазать саломъ или дег-
темъ.

Шматъ. Порядочный кусокъ чего,
или часть.

Шмыкъ, межд. Означающее уходъ
въ дыру.

Шовковый. Шелковый, перен. мяс-
кій.

Шовкъ. Шелкъ.

Шоблудзи. Порши.

Шолудзйвый. Поршивый.

Шостка. Карточная шестёрка.

Шпӑркій. Быстрый.

Шпӑркосць. Быстрота.

Шпёкторъ. Еврейскій учитель.

Шпётненькій. Худенькій.

Штанй. Шаровары.

Што. Что.

Што дня. Ежедневно.

Што мѣсцъць. Ежемѣсьчно.

Што хоци. Что угодно.

Што-сь. Нѣчто.

Штўка. Непріятная выходка.

Шукӑць, сов. Пошукӑць. Исқать.

Шулдй-булды, межд. Означающее
скорый невыразительный чей либо
говоръ.

Шўромъ-буромъ. Вверхъ дномъ.

Шўтка. Овечка и насмѣшка.

Ш.

Шӑсный. Счастливый.

Щасць Боже! Давай Богъ счастіе.

Щекотаць. Кричать свойственно
сорокъ.

Щёкотка. Шекотанье.

Щемйць. Прищемливать.

Щенятко. Щеночекъ.

Щирый. Искренній.

Щовкъ. Щелкъ, перен. нустота.

Щотаный. Считанный.

Б.

Бда. Иденье.

Бдзе. Бдеть.

Бдзь. Поѣзжай.

Бдкій. 1) Многодущій, прожорли-
вый; 2) Язвительный.

Бдко. Кусливо, чувствительно.

Бсй. Бшь.

Бсць. Кушать.

Бспцца. 1) Быть въ большомъ упо-
требленіи въ пищу; 2) быть ощу-
тительну Ёдкостью.

Бхало — берется за существо. вм.
ѣхавшій человѣкъ.

Ю.

Юлӑ. Маленькая вертляваюй рыба.
Перен. неспокойный, вертлявый
ребенокъ или мальчикъ-шалупъ.

Юріць. Колотить.

Юрка. Имя Егоръ.

Юръ. 1) Юрій, 2) перен. шалость,
рѣзвость, игривость.

Юшка. Уха.

Юшно. Много набавлено ухи.

БОГ — ВОС

3

Богпшчъ, В. В. 1. 138.

Бодлеево собраніе каноновъ. 1. 101.

Болонскій университетъ. См. Университетъ.

Борисоглѣбскій монастырь. См. Монастырь.

Борисъ Годуновъ. 2. 8.

Борисъ, св. 2. 8.

Брюнє. V.

Бурсацкая жизнь. 2. 123.

Буславъ, Є. П. Его Историческая христоматія. 1. 293. 299. 339.

Бычковъ, А. Є., акад. Его тетрадь листовъ Псалтыря безъ толкованій русскаго письма ХІ в. 1. 39. 41. Представил отрывки изъ руководсіи Д. А. Ровинскаго. II.

Бѣлоруссія. 2. 194. 202.

Бѣлорусскій словарь. См. Словарь.

Бѣлорусскія пословицы. См. Пословицы.

Бѣлорусское нарѣчие. См. Нарѣчія.

Бѣлоруссы. По отношенію къ ихъ пословицамъ. 2. III. IV. Объ изданіи ихъ пѣсенъ и пословицъ. 2. V. Упом. 2. 18. 87. 92. 142.

Бюфье. Его граматика. По отношенію къ граматикѣ Ломоносова. V.

Вальсамонъ, патріархъ. 1. 99. 102.

Варваринскій монастырь. См. Монастырь.

Варсонофій. 1. 249.

Васілій Великій. 1. 69. 74. 98. 99. 100. 101. 103. 104. 249.

Васілій Ивановичъ, великий князь московскій. 1. 135.

Вертятко. См. Връятко.

Веселовскій, А. В., изслѣдователь древней романской литературы. 1. 352.

Впзантійские Греки и Греція. См. Грек и Греція.

Впзантійские лѣтошницы. 1. 177.

Викторовъ, А. Е. 1. 191. 217.

Владиміръ Мономахъ. О гаданіи по псалтыру. Его поученіе. 1. 41.

Владиміръ, св. Его Уставъ о церковныхъ судахъ. 1. 67.

Власій, св. Изъ его житія. 1. 387.

Волкъ (Вука), босенскій воевода. 1. 189.

Воля, крѣпость. 2. 15.

Вопрошанія Крика. 1. 310. 311. 339.

Воскресенскій временникъ. См. Временникъ.

Воскресенскій монастырь. См. Монастырь.

Востоковъ, А. Х. О хронографѣ сборника Синопсиса. 1. 360. Его Словарь. Объ отрывкѣ изъ Наставленія ереямъ о покаяніи. 1. 303. 327.

1*

4

ВРЕ — ГРИ

Временникъ Моск. общ. ист. п древн. 1. 362.

Временникъ:—Софійскій. 1. 354. 370. — Воскресенскій. 1. 370.

Врътятко, Я. И., хранитель Пражскаго музея. 1. 182.

Выговоръ Русскій. 1. 204.

Вѣнскій архивъ. См. Архивъ.

Гаданія и гадальныя приписки. 1. 38. 40. 41.

Галицкіе князья. См. Князья.

Ганка, В. Изданный имъ снимокъ. 1. 182. 185. 186.

Гарменопулъ. 1. 102.

Геймбахъ. 1. 78.

Геннадій, патріархъ константинопольскій. 1. 75. 98. 99. 100. 249.

Генрихъ Французскій, король польскій. 2. 178.

Георгій Амартолъ. Его хроника. 1. 293.

Германъ II. См. Гермогенъ II.

Гермогенъ II, полоцкій уніатскій архіепископъ. 2. 60. 105. 142.
187.

Гильдебрантъ. Издалъ Туровское евангеліе. 1. 107.

Глинскіе, князья. 1. 135.

Глинскій, кн. Михаилъ Львовичъ. 1. 135.

Горскій, А. В. Предиринятое имъ описаніе синодальныхъ рукописей.

VI. Упом. 1. 222.

Государственный архивъ. См. Архивъ.

Граматика — Ломоносова. III—VI. — «Nouvelle grammaire royale».
V. — Бюффье. V. — Жебелена. V. — Доната. IV. — Присціана IV. — Бек-
кера. IV.

Грамоты:—Князя Константина Острожскаго. 1. 109. 113. 118. 119.
135. 136. — Латинскія. 1. 138. 143. — Судимантовы. 1. 364. — Князя
Дмитрія Ольгердовича. 1. 213 п сл. — Договорная, кн. Бориса Але-
ксандровича Тверскаго. 1. 215 п сл. — Смоленскія 1229 г. 1. 7. 8. —
1263 г. 1. 7. 8.

Греки и Греція Византійскіе. 1. 3. 5.

Греко-Византійская литература. См. Литература.

Греческая Иверская Кормчая ІХ—Х в. См. Кормчая.

Греческая письменность, См. Письменность.

Григорій Богословъ. 1. 99. 308. 309.

Григорій Двоесловъ. 1. 249.

Григорій, діаконъ, писавшій Остромирово евангеліе. 1. 106.

Григорій Загорскій. См. Гермогенъ II.

Григорій Назіанзинъ. 1. 249.

Григорій, нисскій епископъ. 1. 75. 98. 99. 100. 249.

ГРИ — ЕВА

5

Григорій Чудотворець, новокесарійскій епископъ. 1. 75. 78. 98. 99.
100. 101. 249.

Григорка. См. Гермогенъ II.

Григоровичь, В. И. О листках книги Апостольских чтеній. 1. 63 и сл. Его Очеркъ путешествія по Европейской Турціи. 1. 64. Упом. 1. 177.

Гришка Отрепьевъ. 2. 8.

Гротъ, Я. К., академикъ. О печатаніи подъ его наблюдениемъ IV т. Сочиненій Державина въ общедоступномъ изданіи. II. Объ окончаніи печатанія III т. бумагъ императрицы Екатерины В. III. О филологических трудахъ. III. VII. 'О второмъ изданіи Филологических разысканій III. Написалъ статью «О воспитаніи императрицы Екатерины В.» III. Посвятилъ особенное внимание граматикѣ Ломоносова. III. Прочиталъ извλеченіе изъ нового изслѣдованія. III и слл. Доложилъ о материалахъ для исторіи Пугачевскаго бунта; сообщалъ ихъ Д. Г. Анучину для составленія статей о Пугачевщинѣ VII. Обратилъ внимание на брошюру М. Тулова «Объ элементарныхъ звукахъ человѣческой рѣчи». VII и сл.

Далматинская литература. См. Литература.

Даниничь, Ю. И., член-корреспондентъ Академіи Наук. 1. 182. 186. Записка о его трудѣ, исторической граматикѣ. I и сл. Значеніе его труда. Тѣ.

Данійлъ Заточникъ. Его слово. 1. 357.

Данійлъ Романовичъ, кор. галицкій. 1. 375.

Державинъ. О печатаніи IV т. его сочиненій въ общедоступномъ изданіи. II. Приготовительныя занятія по изданію его сочиненій. VII.

Дипара, пверская царица. Повѣсть о ней. 1. 362.

Діадохъ. 1. 249.

Дюнисій Ареопагитъ. 1. 249.

Дюнисій, архіepsilon;пископъ; александрійскій. 1. 75. 76. 98. 99. 101.

Дмитрій, св. 2. 36.

Днѣпрѣ. VI.

Дубенскій сборникъ. См. Сборникъ.

Дубровчане. 1. 138.

Добрыя! Андрейковичь. См. Антоній, новгор. архіepsilon;пископъ.

Донатъ, граматикъ. По поводу граматики Ломоносова. О частяхъ рѣчи. IV.

Дороѣей. 1. 249.

Древніе памятники—Юсоваго письма,— Южно-Русскаго письма. См. Памятники.

Древность Русская. 1. 305.

Евангеліе:—Остромирово. 1. 5. 39. 106. 120. 122.—Туровское (ту-

8

КЛИ — КУН

Климентъ. 1. 249.

Книга: — Евангельскихъ чтеній. См. Евангельскія чтенія.—Кормчая. См. Кормчая. — Апостольскихъ чтеній. См. Апостольскія чтенія. — Апостольскихъ дѣяній. См. Апостольскія дѣянія. — Юсоваго письма, 1277 г., отрывокъ. 1. 182—187. — Новаго Завѣта съ псалтырью и молитв. сербскаго босенскаго письма. 1. 188—190. — Притчей, толкованій естества. 1. 367. — Поученій Ефрема Сирина. 1. 376. — Минеи четіи. См. Минея четія. — Физіологъ. 1. 368. — Пророческія. 1. 40. — Греческаго происхожденія. 1. 367. — Лавсапкъ. 1. 249. — Лимонарій. 1. 249 — Панарій. 1. 249. — Златоустъ. 1. 308. 318.

Княжескіе роды. См. Росппсп.

Князья—Галлцкіе. 1. 375. — Русскіе. См. Русскіе князья. Литовскіе. См. Литовскіе Великіе князья.

Комнинъ, Алексѣй. См. Алексѣй Комнинъ.

Кондакарь 1207 г. 1. 7.

Константинополь. 1. 349. 350. См. Цареградъ.

Копстантинопольскій храмъ св. Софіп. II.

Константинъ Ивановичъ Острожскій. Его грамоты. 1. 109. 113. 118. 119. 135 и сл. Его волость Туровъ. 1. 135. 136. 137.

Константинъ Норфирородный. Его книга. 1. 350.

Константинъ. См. Левъ и Константинъ.

Константинъ Тѣхъ, болгарскій царь. 1. 177. 178. 186.

Коненгагенская библіотека. См. Библіотека.

Коненгагенскіе сборники. См. Сборникъ.

Кормчая, книга: — Древнія русскія и славянскія. 1. 65 и сл. 78. 99. 100. 102. 104. 147. 300. 303. 305. VI. — Ефремовская. 1. 65 и сл. 67. 76. 78. 104. 147. — Устюжская. 1. 66. 67. 72. 102. 104. 147. 199. 306. 316. — Рязанская. 1. 66 и сл. 76. 78. 147. 148. — Сербскія. 1. 66. 148. 167. — Сербскаго письма, 1262 г. 1. 147—176. — Новгородская. 1. 67 и сл. 76. 78. 104. 199. 298. 306. 316. — Чудовская, Варсонофьевская. 1. 68. 104. 298. — Греческія. 1. 102. — Печатная. 1. 147. 148. — Греческая Иверская IX—X вѣка. 1. 65—104. — Библіотеки гр. Уварова. VI.

Косма Индикопловъ. Его космографія. 1. 293.

Космографія Космы Индикоплова. 1. 293.

Котелеръ. 1. 78.

Кричевъ, гōродъ. 2. 19.

Крыловъ, Ив. Андр. 2. 50.

Кукулевичь-Сакцинскій, И. 1. 188.

Куникъ, А. А., академикъ. Его Сборникъ. V.

10

МИР — НИЛ

382. 391.—Мартовская служебная, русскаго ппсьма ХІ в., отрывокъ. 1.
191—195.

Мирославъ, князь. 1. 137. 138. 144. 146.

Миръ, мѣстечко Новогрудскаго уѣзда. 2. 76.

Миханлъ Глинскій. См. Глинскій.

Михаилъ Рогоза, кіевскій митрополитъ. 2. 105. 142.

Миханлъ Спикелла. Его символъ вѣры. 1. 202.

Михановичъ. Собранныя имъ въ Болгаріп рукописи. 1. 177.

Miscellanea Slavonice, сборникъ. 1. 371 в слл.

Могилево-Братскій монастырь. 2. 144.

Могилевская губернія. 2. 78. 194.

Могилевъ. 2. 78. 129.

Монастырь: — Варваринскій женскій. 1. 136.—Борисоглѣбскій мужской. 1. 136. — Воскресенскій. 1. 148.—Воскресенскій Новоіерусалимскій. 1. 201. — Криццло-Бѣлозерскій. 1. 297.—Сторожевскій (Саввинъ-Звѣнгородскій). 1. 359 п сл. — Кіевскій Слупскій. 1. 392.

Monfaucon. 1. 218.

Московская Духовная Академія. См. Академія.

Московскій публичный музей. См. Музей.

Метиславль, гор. 2. 80.

Метиславскіе мѣщане. 2. 80.

Метиславъ Храбрый. 2. 80.

Музей: — Румянцовскій 1. 136. 147. 308. 309. 361.—Московскій
Публичный. 1. 148. 191.—Пражскій. 1. 182.

Мухановъ. 1. 216.

Нарѣчія: — Бѣлорусское. Его поднарѣчія. 2. V.— Славянскія, западныя.
1. 105.

Наставленіе ереямъ о покаяніп съ замѣчаніемъ объ изтопствѣ. 1.
303. 327—339.

Невоструев. Предпринятое имъ описаніе синодальныхъ рукописей.
VI.

Никаноръ, архимандритъ. 1. 359.

Никифоръ, патриархъ константинопольскій. 1. 78. 249.

Никифоръ Хартофилакъ. 1. 102.

Николай, патриархъ. 1. 102. 249.

Никольскій, Константинъ, свящ. О его князѣ. II.

Никонъ Черногорецъ. 1. 227. Его Пандекты и Тактиконъ. 1. 217.
218. Славянскій переводъ его произведеній. 1. 217. 218. Содержаніе
книг Пандекты. 1. 246 п слл. См. Пандекты.

Нилъ. 1. 249.

НИФ — ПАН⁴

11

Нифонтъ. Его житіе. 1. 6. 7.

Новгородская Софійская библіотека. См. Библіотека.

Новый Завѣтъ. См. Книга Нового завѣта.

Нордквистъ, профес. Александровскаго университета. Присдалъ во II Отдѣленіе Академіи Наукъ финляндскіе отрывки изъ памятниковъ древняго русскаго письма. 1. 1.

Носовицъ, Ив. Его собраніе Бѣлорусскихъ пословицъ. Предувѣдомленіе къ нему. 2. III—VI. Взглядъ на Бѣлорусскія пословицы. См. Пословицы Бѣлорусскія. О собраніи пословицъ и матеріала для Бѣлорусскаго словаря, п о присужденіп золотой медали за ёборникъ пословицъ. 2. V. О поднарѣчіяхъ Бѣлорусскаго нарѣчія п о надстрочныхъ знакахъ при печатаніи Бѣлорусскихъ пословицъ. 2. V и сл.

Нѣмецкій языкъ. См. Языкъ.

Орша, городъ. 2. 126.

Острожскіе, князья. 1. 135 и сл.

Острожскій. См. Константинъ Ивановицъ.

Острожскія, княгини: — Татьяна. 1. 135. 136. — Александра. 1. 136.

Остромирово евангеліе. См. Евангеліе.

Отдѣленіе Русскаго языка и словесности Академіи Наукъ. Объ изданіи бѣлорусскихъ пословицъ. 2. V.

Отрывки: — Изъ книги Юсоваго письма. См. Книга. — Изъ мартовской служебной минен. См. Минея.

Павелъ Спілентіарій. Его описаніе Софійскаго храма. 1. 349.

Пансиевскій сборникъ. См. Сборникъ.

Памятники: — Языка и письма VI. — Древней глаголицы. VI. — Древнего русскаго письма, ХІ — XV вв., финляндскіе отрывки. 1. 1 — 37. Общій списокъ отрывковъ. 1. 9 — 15. — Письма русскаго. 1. 106 и сл. — Древніе юсоваго письма. 1. 182. — Южно-русскаго письма. 1. 376.

Панарій. 1. 249.

Пандектъ — Антіона. 1. 200. 202. — Списка ХІ вѣха. 1. 201.

Пандекты Никона Черногорца. 1. 217—296. Древнѣйшіе списки ихъ 1. 218. Списки: Парижскіе. Флорентинскій. 1. 218. Славянскаго перевода. 1. 218. Спнодальный. 1. 218. 221 и сл. 227. 229. 231. 234. 252. Чудовскій. 1. 218. 223. 224. 229. 234. 239. 243. 252. 291. 292. Ярославскій. 1. 218. 219. и слл. 222. 224. 227. 229. 231. 234. 239. 251. 291. 292. Арабскаго перевода. 1. 218. — Медицейскій XIV в. 1. 218. Содержаніе книгъ Пандектъ Никона. 1. 246 и слл. О помѣщенныхъ въ нихъ канонахъ. 1. 250 и слл. Каноны Апостоловъ. 1. 252. — 256. Каноны соборные (соборовъ). 256—288. Языкъ перевода Пандектъ съ особеннымъ русскимъ оттѣнкомъ. 1. 288 и сл. 291 и слл.

12

ПАТ — ПСА

Патерникъ Синайскій. VII.

Петръ, александрійскій архіепископъ. 1. 75. 98. 99. 100. 101. 249.

Пинень. 1. 249.

Письменность: — Греческая. 1. 97. — Славянъ, церковная и учитель-
ная. 1. 291.

Письмо. — Русское древнее. 1. 1. Эп сл. 5. 6 и сл. 8. 38. 39. 40. 121.
191. 196. 204. — Славянское. 1. 137. — Юсовое. 1. 178. 182. 204. 382.
— Сербское. 1. 147. 188. 204. Босенское. 1. 188. — Южно-русское. 1. 376.
392. — Пандектъ. 1. 219—224. См. Правописаніе.

Платонъ. По поводу граматики Ломоносова. О частяхъ рѣчи. IV.

Повѣсть временныхъ лѣтъ. 1. 370.

Повѣсть объ Иверской царницѣ Динарѣ. 1. 362.

Повѣсть о Мамаевомъ побоншѣ. 1. 354.

Позняковъ, Васильй, гость. Его путешествіе въ святую землю. 1. 355.

Покровская церковь. См. Церковь.

Польскій языкъ, См. Языкъ.

Поляки. 2. 60.

Понятовскій. См. Станиславъ Понятовскій.

Порфирій, пр. Его листъ сербскаго евангелія XII в. 1. 137. 138. 140.

Пословницы Бѣлорусскія. 2. III — V. Значеніе, направленіе и созву-
чіе пхъ. 2. III. Намеки на историческіе факты и древность нѣкоторыхъ
изъ нихъ. 2. IV. Употребленіе пхъ. 2. IV. Изданія пхъ. 2. V. Число со-
бранныхъ пословицъ. 2. V. Упом. 1. 373.

Постановленія апостольскія. 1. 300. 303.

Поученіе о пьянѣмъ и пѣніи тропарей при чашахъ. 1. 321—326.

Правописаніе: — Русское 1. 5. 6. 39. 105. 203. 220. 222. 223. 382.
— Древнее славянское. 1. 105. 138. 142. — Сербское. 1. 138. 142. 147. 168.
— Сербско-Воснійское. 1. 190. — Юсовое. 1. 382. См. Письмо.

Пражскій музей. См. Музей.

Праздничная минея. См. Минея.

Преображенская церковь. См. Церковь.

Присціанъ, граматикъ. По поводу граматики Ломоносова, о частяхъ
рѣчи IV.

«Притчи, толкованія естества», книга. 1. 367.

Проконій Силентіарій, Его описаніе Софійскаго храма. 1. 349.

Прологъ. 1. 6. 7. 8. 9. 12 и сл. 25. 29. 30.

Пророческія книги. См. книги.

Псалтырь: — Болонская. 1. 38.—1296 г. 1. 8.—XIV в., типограф-
ская. 1. 40. Безъ толкованій, русскаго письма ХІ в., 1. 38—62. — Ихъ
списки. 1. 38. 39. 41. 188.

14

РУС — СЛО

Русское правописание. См. Правописание.

Рясна, мѣстечко Могилевской губерніи. 2. 146.—

Савва Звѣнгородскій. 1. 359.

Саввантовъ, П. П. Его изданія списокъ Сказанія о Цареградскомъ храмѣ св. Софіп. 1. 349.

Савва Сербскій. 1. 167.

Саввина Тріодь. 1. 7.

Саввинъ Звѣнгородскій монастырь. См. Монастырь Сторожевскій.

Сахаровъ. 1. 217.

Сборники: — Поученій. 1. 6. 7. 14 п сл. 31. 33. 34. 37. — Поученій, ХІІ в. 1. 196—212. 316. — Правилъ и поученій, Дубенскій. 1. 305—320. — Папсіевскій, конца XIV в. пли начала XV в. 1. 297—304. 307. 327. — 1073 г. 1. 5. 120. 202. 303. — 1076 г. 1. 120. — Новгородские, XV—XVI в. 1. 298. 327. 349. — Торжественники. 1. 197. 377. — Стараго русскаго псьма, коненгагенской библиотеки, XV—XVI в. XVII в. 1. 349. 353—357. — Синопсись. 1. 358—370. — Miscellacea slavonice. 1. 371—373. — Историческіе, русскихъ. 1. 362. — Минеп четіп. См. Миней четія. — Притчей, толкованій- 1. 367.

Северіанъ Гавальскій. 1. 361.

Сербская занпись 1277 года. См. Записи.

Сербскій языкъ. См. Языкъ.

Сербское Евангеліе XII в. См. Евангеліе.

Сербское письмо и правописание. См. Письмо и Правописание.

Сигизмундъ, король польскій. 1. 135.

Сидентіарій. См. Прокопій и Павелъ Спликтіарій.

Сильвестръ Черницкій, мптрополитъ. 1. 359. 360.

Симеонъ Логофетъ. 1. 102.

Симеонъ чудотворецъ. 1. 249.

Синкелла. См. Михапль Синкелла.

Спнодальная ризница, въ Москвѣ. VI.

Синопсись, сборникъ. 1. 356. 358—370.

Сининъ, патриархъ. 1. 101.

Сказанія: — О Софійскомъ храмѣ Цареграда въ XII в. Антонія, архіеп. 1. 340—349. 353. Списки этого сказанія. 1. 349. — Роберта Кларійскаго. 1. 350—352. — Объ Юсифѣ Прекрасномъ. 1. 354. — Ассирийскія. 1. 361. — О пльненіи Іерусалима. 1. 369.

Славянскій языкъ. См. Языкъ.

Славянскія нарѣчія, западныя. См. Нарѣчія.

Словарь Вѣлорусскій, Ив. Носовича. 2. V.

Словесность Русская. 1. 305.

СЛУ — СТР

15

Служебная минея. См. Минея.

Служебникъ Римскаго обряда, древній глаголическій. VI.

Слуцкая, княжна Александра Семеновна (княгитня Острожская). 1. 136.

Слуцкій, князь Семенъ Михайловичь. 1. 136.

Смриновъ. Его «Историч. опис. Саввино-Сторожевскаго монастыря».

1. 360.

Смоленскія грамоты 1229 г. См. Грамоты.

Сморгонь, гор. Виленской губерніп. 2. 151.

«Собраніе древних рукописей». 1. 349.

Собраніе притчей, толкованій. 1. 367.

Соломонъ. Его притчи. 2. 35.

Сопиковъ. 1. 217.

Софійскій временникъ. См. Временникъ.

Софійскій храмъ, цареградскій. Сказаніе о немъ. 1. 340—349. Описанія его. 1. 349—352. Упом. II.

Софроній, патріархъ іерусалимскій. 1. 78.

Срезневскій, Н. И., академикъ. Его записки: о трудѣ Ю. Данпичча І; — о концентгенских сборниках ІІ; — объ антиминсах ІІ. — О командировкѣ на Кіевскій археологическій сѣздѣ. Его записка о поѣздкѣ. Депутатъ отъ Академіи Наукъ и предсѣдатель VI-го отдѣленія сѣзда. VI. Представилъ докладъ о трудахъ, доселѣ совершенныхъ по древностямъ Кіева и окрестнаго края. Участвовалъ въ засѣданіяхъ сѣзда и поѣздѣ по Днѣпру. Объ изученіи нѣкоторыхъ рукописей сѣздной выставки. VI. О занятіяхъ въ Москвѣ, въ Синодальной ризницѣ и библіотекѣ. Объ общемъ обзорѣ всѣхъ славянскихъ рукописей синодальной библіотеки. VI и сл. Его записка относительно слова о второмъ пришествіи Христова. VII. Его свѣдѣнія и замѣтки о малонизѣстныхъ и непозвѣстныхъ памятникахъ. 1. 1—392. Объ одной особенности Славянскаго языка. 1. 105. и сл. Объ изученіи Пандектовъ Никона Черногорца. 1. 218.

Станславъ Понятовскій. 2. 47.

Старцы, издаваемыя Югославянскою Академіей. 1. 182.

Старославянскій языкъ. См. Языкъ.

Старчество, кн. 1. 249.

Стефанъ Баторій, Польскій король. 2. 4. 186.

Стефанъ Неманн. 1. 137.

Стихирарь. 1. 6. 11. 22.

Сторожевицы, село. Его церковь Покровская. 1. 136.

Сторожевскій монастырь. См. Монастырь.

Строевъ, П. М. Найденный пмъ спспокъ Сказанія о Цареградскомъ храмѣ св. Софіи. 1. 349. Упом. 1. 217. 218.

16

СУД — ФИН

Судимантовы грамоты. См. Грамоты.

Супрасельская рукопись. См. Минея четія.

Сухомлиновъ, М. И., академикъ. О составленіи имъ Исторіі Россійской Академіи и о печатаніи ея. II.

Тактиконъ Никона Черногорца. 1. 217. 218.

Тимоѣей, александрійскій патріархъ. 1. 75. 98. 99. 100. 103. 249.

Тимоѣей, пресвистеръ. 1. 78. 100. 101.

Типники монастырскіе. 1. 249.

Типографская библіотека. См. Библіотека.

Тихонравовъ, Н. С. Его памятники отреченной Русской литературы. 1. 302. 303.

Тишкевичъ, туровскій намѣстникъ. 1. 136.

Толковое евангеліе. См. Евангеліе.

Толстой, гр. Θ. Λ.-Его рукописи. 1. 218.

Торжественники. См. Сборники.

Тріодь Постная 1. 12.

Тронцкая Лавра. Ея библіотека. 1. 196.

Тропари. Поученіе о пѣніи ихъ при чашахъ. 1. 321.

Туловъ, М. Его брошюра «Объ элементарныхъ звукахъ человѣческой
рѣчи». VII и сл.

Туровскіе евангельскіе листы ХІ в. (Туровское ев.) См. Евангеліе.

Туровскіе епископы. 1. 136.

Туровъ, городъ. Свѣдѣнія о немъ. 1. 135. Его церкви: Преображен-
ская. 1. 136. Ильинская. Тж.

Тѣхомилъ. Его сынъ Завидъ. 1. 137.

Уваровская премія. II.

Уваровъ, гр. Его библіотека. VI.

Унідольскій. Его рукописи. 1. 148. Его библіотека. 1. 167.

Университетъ Болонскій. 1. 188.

Унія. 2. 105. 142.

Фабрицій. Его «Bibliotheca Graeca». О Пандектахъ Никона Черно-
горца. 1. 217.

Февральская книга Минеи четіи. См. Минея четія.

Физіологъ, книга. 1. 368.

Филаретъ, архіеп. 1. 339.

Филонъ Кмита, оршанскій староста. 2. IV.

Финляндія и финляндскіе шведы. По поводу присылки финляндскихъ
отрыковъ изъ памятниковъ древняго русскаго письма, и о случайномъ
сбереженіи древнихъ русскихъ рукописей. 1. 1 и сл. 5.

ФИН — ΘΕΟ

17

Финляндскіе отрывки изъ памятниковъ древне-русскаго письма. См.
Памятники.

Фотій, патріархъ. Его труды. 1. 65. 66. 67. 68. 77. 98. 99. 101.
102. 168.

Французскій языкъ. См. Языкъ.

Французы. 2. 175.

Хроника Георгія Амартола. 1. 293.

Хръвой, босенскій воевода. 1. 189.

Цареградъ. Записки о немъ архіеп. Антонія. 1. 349. Его храмъ Со-
фійскій. 1. 340. 349. 350.

Царскій. Его сборники. 1. 308. 339.

Церковь:—Преображенія, въ Туровѣ. 1. 136.—Покровская, села Сто-
рожевицъ. 1. 136. — Ильинская, въ Туровѣ. 1. 136. — Софійскій храмъ.
См. Софійскій храмъ.

Четвероевангеліе. 1. 6. 9. 15. 18. 392. — Юсоваго письма 1273 г.
1. 177—181.

Четія Минея. См. Минея Четія.

Чечотъ, Янъ. Его изданіе пѣсенъ и пословицъ Бѣлоруссовъ. 2. V.

Чешская земля. О вывозѣ Шведами книгъ. 1. 2.

Шафарикъ. 1. 182. 189.

Швеція і шведы. Какъ доставались имъ древнія русскія книги. 1. 2.
О вывозѣ Шведами книгъ изъ Чешской земли. 1. 2. Ея библіотеки. 1. 2.

Шевыревъ, любитель древности. 1. 297. 302.

Шеицъ, полководецъ. 2. 186.

Шляхта. 2. 161.

Этнографическое Отдѣленіе Русскаго Географическаго Общества. 2. V.

Южнорусское письмо и правописаніе. См. Письмо и Правописаніе.

Юрій Львовичъ, кн. Галицкій. 1. 375.

Юсовое письмо и правописаніе. См. Письмо и Правописаніе.

Юстиніанъ. Его новеллы. 1. 66. 67.

Ягичъ, И. В. О выраженіи благодарности ему за сообщеніе выпи-
сокъ. 1. 148.

Языкъ:—Славянскій. 1. 9. 121. 122. 291. Одна изъ особенностей его
въ отношеніи къ выговору. 1. 105. и сл. 107 — Французскій. 1. 105. —
Нѣмецкій. 1. 105. — Польскій. 1. 105. — Русскій. 1. 105. 106. 291.
Объ изслѣдованіяхъ академика Я. К. Грота. III. — Сербскій. I.

Оеодоритъ. Его сказаніе. 1. 361. Упом. 1. 249.

Оеодоръ Студитъ. 1. 249. 103. 360.

Оеодосій Печерскій. 1. 298. 299. 326. 318.

Оеофилъ Александрійскій. 1. 76. 98. 99. 100. 101. 249.