Ariota on.

Et non est sanata quia ad xpin non est vere consilia. Quid est consilio ad sim. inſi alioſo a minido apud e a diabolo et a carni. Quid eſt alioſo a deo inſi consilio ad bonu comitabile ad delectabilem expem cre ature ad opa diaboli. ad voliptates carnis et mindi. Non enim in cesserit pediri ad demm conſtituie et mutaude affectum et mori. Acta uerſio ad sui ſt. Simi aciem mentis in ipm divini, emus consilia et mandata meſſant cogitanl et a nobis impleant. Et obiaq[us] ſiin preſim et sedent, timor diu a corde uod non recedat. Act non loquoz de timore qui penam ſhet. Act de illo qui e in cavitate quo ve ueneraam obibem. Senae tante magefantis. Et exp timem ne ipm in uodio offendaui. Act ac quidem diſpoſtis ad ſui recte conſtituie a minido q[ui]aſtum. Act autem a minido michi alud e q[ui] omnes delectatores emi ppone et amaritatiu[n]nes emus p[ro]xpo libent adſtineve et dare obliu[m] omnes ocapato[d]es mutiles et negoia cecila. quatinus ammi nos[er] in toto ad sim consilſi. Act omna que in mino do ſunt amada vel apenda medullitus moziat. Extensis igit[ur] et dilatatus ad Capna desideranda su[m] ante oculos ſu[m] cemp hea[t] quaſi ipm inſeſſe miſer. Acta ſanctiſsimi p[sa]lmiſta att. et ſeſtati de ſeſſe ei ſi edict. Promissa diu in conspectu meo cemp non ad horam acu[n]t illi faciunt qui de pulchri et aniabile ſtremi ante oculos cordis ponit quod contemplant in quo delectant. Et firmi conacipſent. Et firmi p[sa]lmiſta att. Acti u[m] mei cemp ad sim qui upe enellet de laqueo pedes meos. Acta p[ro]ſo ex lijs obis ac mi[que] oculos uſus urtozes ad xpm iſan snbilet ereximl. Laqueos temptu[n]om non eu[n]deni. Acte quidem ocu[m]s cordis in deo figat. Act ad sim p[ro]ſe conſitut. minia ſint impedi menta ex quib[us] alio[m]a ponam. habundanaa sima[que] blandimenta nullaten[que] forma ame pulchritudo inuentis. Acte h[ic] e treplex ſinuit[que] qui diſſicule rumpit. Et rumpensu tamen e p[ro]miſo h[uius]us et xpnus ame[t]. Acto[u]m] enim xpm amare vere deſideat. non colu[m]n trifica. Act ei numenſo gaudio. siu que emi p[ro]ſe diu potu[n]t abiat et nec patavi in mater nec ab i[m]p[m] in h[ac] cauſa paravi. Acto[u]m]

Nº 705. c.

Anon. p[ro]ſi.

A p[ro]ſ. 24.

Act not regulat.

Acta. c.

Ari. 10. g.

vultum alienis, violenaam omnibus iis est obestimula cinta consensum
[Parium a bi erdet quin aut facer potest ut deni amet, volat a
viajs quas ebrus ad ea que est egesti solamen non respiat. Imo in
dem se toti dirigens pene extiozes sensus amittit totis nitus
colligit totis in xpm eleniat. Et au cidentes illim contrastati pituit
resistentem saudet. Acta sunt plesura qui dicit se velle ad deum
comitere, set non diu et hoc posse mpleze asserunt p has vel illas occu
paaones detuent, quor frigidam mentem solendo rephensu quia
sme subio a minima Autilla amoris xpi tacti essent utinam omninoa
collatudine quereverunt qua via p omnino dei puecurrent nec ab inquieto
desinuerit, donec innenirent. Remise nonnulli eximaces depe streunt
que magis accanant eos amuit muntos diuque revocabunt blandine
imules fallunt, et qui bene diu fecant aliquando p illas in foveam pef
sinam demingit, qua pugnatoando ato amat. Et sum et animam
centum suale affectat, aldeam perepitat, et peior post confusionem fit quæ ante
fuit. Acta fama demingit et qui laudabilis prims filat a cinctis
despitat, et ab hominabilis repitat. Vidit eum velle de quo dixe
enit, et p quin deum annos inrabilis vigeze corpus suum p[er]dant.
z postea lapis e in patin en consuge smentis ab a qua non posset
cepari esp[iti] ad mortem. Deum vero in morte ejus dixerunt quod
sunt et poterint, ad quod venirentibus male dixit et sacramento acipe revestit
[Rebent cego neophiti, et nout comis, octones pectardi fug[ie]b[us]
que et expositions ad malium exatam, tota nunc ex velle quoque
emim res e magis afflicit, evit, uo amplius deserenda. Injustis
enni diabolus resistentem contra illos quos videt a de aitn et ad eum
totem et numdi ac eorum desideria acceliere non desuit ante attus
deseratores aumo ingit. Desolatdem penitus ponit, et immobilia fam
ta sinata costnomini omarz, et affecioni munim exatit, que p[er]
eruit copri. In ut hec penitus se excedat, vultis apudalia arma
assimat diabo[lo]r omnib[us] eis gestiombe, sin consunt res fontis
desideria extinguitat, semper incipret ad amorem de contempitus

Apoc. 3. f.

notum蜂.

In nunc

He contempni
unidi.

notn

Alyf. 2g.

Trepoc. 2.

Alue. 1g-g.

unidi a se non vidat: de quo mine agendu est. Cap. 11. et 4. contentipne unidu: est cincta temporalia et transitoria, sicute amove illo; hanc vitam transire in vita michil que vere piet dom se omnibus vobis gaudias et solacis non cunare ody ne cessaria atispere, et aliquid desunt setantur. Herec iste in unidi contemptus hinc hæc non vis esse pemptus. Ne minuus contempit ut non amat. Dine enim quod amavit bonozantur. Atque eis et homos huc et alii desunt. Et auident et sìa eis et domos vives. Et homo huiusmodi non nata est et fortine.

Et homo vobis habes et pust voluntatibus et aufero ergo malam voluntatem et eis libere a diabolo et a patre effusam suus instacie. Quæ te hoc et minuam non amare. Controversia enim cum cupiditas unidu et amor dei nec in eodem corporis omnium requeas est. Consciu sicut est stratum ut et after de cedat. Et quanto ergo pustus cupiditatem expuleris, tanto magis amozem diuuiui gaudibus. Quanto magis am poteritis, tanto minuavit. Omnia etiam quis in mundo quæsis. Obi ota transitoria et deceptoria eis vobis ea te acius decipuntur que tibi magis blaudantur. Et tunc de rebus mortaliis, satagis, amarés pustas tanto affecti cupis, nonque oides quod acius penitus et adquiriuntur. Et hoc non obiuntur, obi sedes aethane, qui oculos tuis cecant et perfugia sua tibi illud et alipes fugiensia amaves odibilia, pmanenam contempnes. Et emastentibis ad hæveres. Et sic te fundas acup fallibilè funda menti ac te stare pectuus. Undes in igne. Britantes in habitationa temporale, pecturis que amant decipiuntur, p[ro]minutas p[ro]signitarentur, p[ro]volumpturis, p[ro]porefantes, p[ro]honoribus. Eteciam asigantur in p[ro]ccidatis. Eodem stritu in nilibus hujusmodi delectiombis, nec soluitur in si p[ro]nortem, sed tunc minus tarpeia coluio, quib[us] non resiſtat inſi everta. Annuaio. Etecim imperdunt eos a contemptiu unidi. Ab amore dei a cogniaco sin, ab appetitiu végni celestis. Et zemo quippe saltiari poterit. Inſi miſum et iudicium in eo ſunt desierit amave. Desiſat.

ergo sum calorem in corpore et pulchra adhuc etas unentitus reformat. Quid enim delectabit illum, qui ad amandum xymi edisponit unentitatem al carit fortitudinem ei am ad dom acfordiet. Dinaas p. michi lo diu et qna fallax sibi est et eana pulchrimdem aitat. Quid p. emgula disturba. p. fide contempnet ota, que in hoc imido transeunt tam qui umbra. Et c. tarmacalis amator quid in carue veporis. Qna in eacie delectonis placet tibi forma vel forte. A in pessu glorieus quid sibi pessu latet eirno attedis aut nesus qnd pulcherit. Do twins. Et p. amoeni turpitudinis. fones cor tupa omnis. Et depe cun sa p. dicuis. Diffiaat ergo tibi cœtis despas a mare deu. Sua dare dom. esse ei dom. in deo. Sua dare dom. non reccedere a dom. cœt illi mexingi. Bil desiderio adherere. As contempiti unti. pere unndis nos compellit qui tot miseris. pereus est in quo est malia p. pereuans. p. pereano. conquassans. Iunidia tubestens. deturcio. corvo. sens. fustre imposicte crimin amarito. ota calorem. obi ota confusa. ota mori dura. obi nec in finia diuigi. nec vitus approbati. Nobi est fidestus inidelis. et arudelis annaca. que in prospite steat. et madu. steat. defect. zalia ent que monie nos possint as contempiti unti. immobilitas temporis. brevissimis vite presentis. certa mortis expecta. nec est us mostis euentis. similitas eterintatis. vanitus verum p. pereui. horribile supplicium pereatoz. vims futuroz. amidi. et ilge quod vis. A amas unndi. perebis eu mido. A xymi amariis. reg nabis eu illo.

De pereputate. Capituli tini. I vis perfectus esse. yade e vende omnia que hes e sa pan. peribiz. et vem e sequeze me. in deferendo. que nunc eit. et untingo que xpi eit. msicat psecione. Non eum oins qui bolla eia zereui. qut xymi ecuiit. nam nonnuni. aut pellores post desse. cionem suos. qn aut fiet aut. Tunc eum deo nunt deum noti. p. xij. Bonam famam auferre non puntuest. ac imdia tabestunt. malia fren. se alips aponti. fonti eu sandant. omes alios aut vitupant aut contempuit. qui pitas tib. diabolus illuit qui nec unndi keitt. nec dom. quos p. diu sade curarebita seduat ad eterna tormentu.

A p. 18.

A nota bu.

nota

In vero intelligens que sea sunt, p. aliam etiam ampias paupitatem
tum dicta est et vende, et omni et multoem affectum est cognitioam-
ve prnis qum copbus fiat, iam huius de ciat, p[ro]cindus mitis,
jundus curhitur, cupidus largus, fit et ex et a munis extitit,
non oblim ab omni nato. Et ab omni specie niali se abfinere contendat
ac auro in aliquo poterit et abui ex cesserit, semecops p[ro] ien
nim emerget. Q[ui] emuntur num moneant, iam ac amorem
xpi et toti colligit, omnes in spesiones cordis in uno de sferio et non s[mi]
ſi ſi

m. q.

De unu[m] frutentia ſa[mi]t illa voluntaria pauptus, et angustia
quam p[ro] dim pati, corona gloria ſa[mi]t. Beati emi paupes ſp[ro]n, q[ui]
ip[ro] est regni celor. A. Q[ui] emi est pauptus ſp[ro]n, inſi huius
temtis, q[ui] am inſiruit emi cogniſt bonio, et odens et as p[ro]ſam
ſtabilitatem non posse p[ro]tingere, inſi p[ro] g[ui]n dei cunata que emi
inpede possint ab in ſa[mi] p[er]pensu deſerat et in coſo conditioris
guere deſiderunt ponat. Et acut ex ſona vadoe multi vam orunt.

nota bn

Ac ex voluntaria pauptura hoc modo aſſimpta, vtritque et hom mozes
mesmabilides p[er]dunt. A. ſon acut quidam qui mutant tuncam.

t. e. folio

et non aliam, in ſimaas videt, deſerere et innumibiſta eiaa no cesserat
congregare. Q[ui] emi penis est paupc[ro]bo, q[ui] emi ex cœval

bilis menicoundo. A. in vero omnia p[ro] dim deſeris, videt magis
quod contemnps, q[ui] g[ui] reſingus, videt diſident, qui x[ui]m mutatis in-
moribus. A. ſi ſit me, a me, qua mitis ſi, et huius corde. A. ſon emi

Aaj. v. i. fit

diat, diſte a me qua paupc[ro] ſon emi pauptus p[ro] emis est. Ac
magis nufia nec p[ro] se fauiabils. Ac qua est inſtrimenti virtus
et as beatiſtinem adq[ui]vendam adſinitat. Et facit utare multas cœdes
pectanei, et iſeo laudabils et optabils est. A. ſſacit emi h[ui]oem in hono-
ravi. I[ui]s virtuosis et deſpia et confin[i]s et abili in ſeculi amatores
que ora aſſinere p[ro] x[ui]m iſtorum est. Propter ea, x[ui]ps ad exemplum

m. g'.

in paupem, videm s[ui]t in ora, qua dicti illos qui ducens et deſens
habeant, ad diſſicule intruīros in regni celor. Vnde etiam de feren[em]
paupitatem h[ui]o[es] ampleſent. Q[ui]m honorem h[ui]s q[ui] p[ro] den omnia

m. i. q.

reliquereant et enim Requi vellent punitur. Immo in avariam potestatem dicens
sos quin reliquibus omnia. et secunt etiam me. sedebunt au p[ro] se de in ian-
cantes duo decem tribus israel. Qui vero paupertatem hentem sponta
neam. et acentim binitate et mauslietudine quod et docet. insubijlores omni
bus quomodibus ducens habens autem. nec acomptem mndio ad eodem aptes
signuntur. Et medietur diploise consilions. que est d'ainp[ro] nac[i]o[n]is ex [pi]s
et die. Dom autem binitate et mauslietudine posset. quis ducens
possident. tamen cito meditat. ad dectam xpi statuent. Acta sunt u-
quamdam omnia rehingere non possunt. in primi annis. acta nobis retinere
oportet unde viam am. et hoc est flamm. et set nunc valent. qua au[n]istam
paupertem et pemuram. sustinere p[ro] se non aucent. possit ut ad au[n]ien
virtutem p[ro] grav dei attingere. et ad contemplacionem iu[n]no[rum] et renare.
A. o[m]p[ro] nac[i]o[n]es et nego[n]a ceculo va de se derant. et ad oram. et me diu[n]tand. unde
fesse affixant. attyea que hent non amando possideant. et possidendo
reliquam. Attendant ut nunc quod au p[ro] filia querevere. viis ac p[ro] dictus
est. necessaria retinere. in primis est. et d[ia] rehingere. p[ro] fectus est
Dom ergo considerant altiora. esse. quenon attingit de iudiz[ia] que
hent. non c[ap]biant neque p[ro]fumant ut as inſtituendam utte ordinate.
acteure meant. De qua nunc conſquent e[n]q[ui]. Et me inſtituere vult
et homo ad honorem dei et consoli diu. et ad
vtilitatem p[ro] reate divinam. quatuor dictarit dicensa
que hent. quod conſquantur h[uius] et autem tria p[er] co[n]ta: v[n]-
tia gena p[er] son. calque p[er] co[n]ta. c[ap] p[er] co[n]ta. c[ap] c[ap] p[er] co[n]ta.
p[er] co[n]ta. quis. quando aliquid contra se[n] cogitat. Et cor diu[n]i non
o[n]cipat. laude et innoxe dei. illius diu[n]is cogit co[n]ib[us] abstrahit. et in nido
yagari p[er] miti. Ore p[er] co[n]ta. quis. minis modis. quando mentit.
quando p[er] mit. quando male dict. quando c[et]ra hit. quando erit
ſicet igno raz. se ſendit. quando ſeu lilo q[ui]na. vel turpilo q[ui]na. vel eam
vana et oasa p[er] ſer. Ope p[er] co[n]ta. quis. minis modis. ſeu ne viando.
ſubire tangendo. ostufando. voli nture de poſtuiendo. vel parando.
vel inſtuiendo vel me maxima necessitate. qua de credit posse perire

not q. n. e.

n. r.

cognit

n.

ore

Ope

Au.

firiando, vel priaeindo, vel alis. 1 Sido que ont que unidifaut
horem. 2 et sitt tria. salit. contricio cognitocis. expulso oris affectois.
que non ptinet as fansem sei e amorem. 3 confessid oris. que
debet eſſe tempeſtia. et niſda. et integra. 4 ſtit ſſatio opis. que
ſet tres partes. salit. jeunin. qua pectant contra deipm. oraidez.
quia pectant cur deu. elemoſnam. qua pectat contra p[ym]nun

Aug. m.

4. Pon tui dico. 5. se bonis alio[m]s facit elemoſnam. 6. et vestitiat. 7. huiusmodi
quina non dimitt p[er]am. 8. niſi vestitiat ablati. 9. Tercio que oſte
que mundiciam cor diſ ſnant. 10. et ſuitt tria salt. vigil sei meditaſo.
11. et nullim tempus 12. in quo deo non cogittet. excepto compno.

13. qm omnib. est cons. 14. Soliatudo aſtodie d[omi]nus eytoz. 15. et g[rat]us.
16. et offactus. auſtius. viſto. taetus. 17. sub ſveno diſipline ſupine. 18. ca
pient arceant. 19. honesta ompacio. 20. ut regendo. ant alioq[ui]s deo
poquendo. ant tribendo. ant alioq[ui]s onile agens. 21. D[omi]nkt
tria ſunit que confernant unidiciam oris. 22. c[ul]it. loquenti. p[er]ne
ſituo[m]. 23. c[n]eneve a multilo quiio. menſaci. ſeretacio. 24. ſi un[ic]na
opis. tria confernant. salt. almentor. niſo d[omi]nato. p[er]ane p[ae]taus
d[omi]nacio. 25. et ingis moris meditaio. 26. Quarto q[ui] est que as con
ſor]nitatem diuine v[oli]ntatis nos alient. 27. et ſunt taus. c[ati]nvap
exemplaritas. 28. que attende p[er] d[omi]nato[d]em sei famiſtaras
que adjuvit p[or]deſt. et me d[omi]nato[d]em. et regnico]ſe]tus iocu[n]tus. 29.
q[ui] as mos ſentit p[er] contemplo[d]o[m]. ita q[ui]s as veniens. in ſunt
mo[n]i ou sei inſtitut. 30. erit ſuq[ui]m] agi[n]t quod p[er]u[n]tui est ſeuſ
ſecu[r]ſiis aqua[q]. 31. ſtuenca s[ra]q. 32. ut ſemp. virent[ur] in virtute. 33.
tinq[ui] a[re]ſant viq[ui] a[vis]itare. quam ſenctu[m] in bona ſra. 34. bona
opa in exempli. 35. bona data in obſidui sabit as hono[]zem sei.
non vendet p[er] maui gloria in tempe] te contra ſingulares. q[ui]
sant exenipla ienmaui. 36. q[ui] est tempus come deandi. et conf[ut]

Th.

P. c.

37. Et contra anaros qui ſenctus kant q[ui] p[er]tuvidi 38. vel d[omi]niti
ſare vsq[ui]s ad mortem. p[u]nde oraunt ille q[ui] d[ix]it. 39. Bontatem et
ſiplimam et ſienicam docet me. 40. Q[ui]nd. em est diſiplina.

P. ug. jt