tem am Letz Bischof. Ool haben Zehen tausent guldm
Kemisch Und am Oufsteyam Oeths tausent guldm
Es sol auth am Bischof Semen Oufsteyam be
Staten Und sol nemen daron hindeut guldm
Und nicht meer Wann der Wabst sol tam pfeund
Mer leichen Dam Letz Bischof und gesinft ab
toyen Was ander pfeund ist. Oullen die Bisch
of yeylither in Semem Bisam leichen Und vors
sehen Das ist dervumb. Der Wabst leucht att
Wann am pfeund Zwan oder dreyen, die lut
eit im hof und vertreient vore waterlich erb
Etwann so sterhent fy amander ze tod oder
fy schaffen es ze tiri und kompt gos! wobe da
von. Dy hand am bos gewonhart Bis her
gehabt Und noth hand Dy leichen underwey
ton Etalknechten pfaffen und prelate pfeund
Und tinden nicht damit Man its verpenft
 worden. Dervumb ist weder Bischof leichen in
Jem Bischof. Do wert er jener ob amer
folther pfeund wendig sey oder mit Am Bisch
of sol tam pfavtkrechen mit kamen besetzen
er penyd Dam von einer hothenschul Brev
Und Oigel Das ex wendig sey am pfarr of
ze reichten. Zu dem sol auch der Bischof am
folthen verhoren Wann ex sol zu dem minste
Katalario sen. Am Cardinal sol am doctor
der gesetzt und der hailigen geschrift gewerbt
sen und in den redchten. Am Bischof sol
sen am doctor in der hailigen gesetht und
in Dottis Wann nu amer kumpt zu amor

Bischof Wib am pfeund und finden ist das er
und dip ist. Do sol der Bischof hinterhen on all,
entray und sol in am setzen Wib am guldm
Und sol mit mer nemen weder schenkt north
miet weder ex noth kamer in Semem hof wan
es weder grosse Ormoney bay berabung aller
ämpter. Mempt was aller kummer ist des
mevern tails aufgestanden Sowmib das oon
pfeunder telichen kant underweyen eingelarten
priester. Die fre sind kamen durch schenkt und
miet Die haben in das ewangeli mit tinden
predigen noth die Oatrament der tredhen
ze twast und ze nutz noth den gefauchen geschnitten
und ze ordnen Dervumb ist an vil steten letzze
lither gefaund aufgestanden das der Christenkant
schemachen kamen ist Und noth hewt bay tap
Do sett man plindefurer of die kredhen und
ist wederchlich man wail mit in die geüb
Merk ovol wie es vetze yat Es schrekt am vat
Semen Dim ze Schül Und kert sen grosse ae
bait an In Nu wort ex gelert und wort maſt
Wann ex an von Schül kompt Do wertt er
Wib am Thimmherren pfeund Wib das er
am Jemether: Sotes sey. Damoteth beningt In
nicht ex wil han am pfavtkrechen od zwu
dervuf setzt ex eingelert pfaffen Und waes
ovol das er weneht düt Und ist sen kumt
die ex gelernet hat niemat nicht Dam
den Tinfel der drierer ist er und ist vore
schemelich watev und müter und fearvnd die
in Zů der komutzen kumt gehollfen haben
das die mit amander in die hell kamer

sath leihen dann mittiklith durch got und comb
funnen und lesen on schenting an met an all
pet und sol im gehauffen gehorsamkant allerw
yastelithor ordnung Item es sol auch am
Bischof all Jau am Einadern hallten mit sen
pfaffhart und da tim ze lehen die gesatz
und ordnung der pfaffhart und da bey feayen
ob niemat kam sturc geprochen hab odev ob
tamerlay herren edel oder andew an tamem priest
tam fräuel volbrecht habe was sölther sath ze
schehen may am Bischof mit hertem pemer und
schätzuny nath der sath Ethweerung wol ze
tum und sol niemat der wider sen wer
aber darwider were den sol man mit yast-
lithen und woldtiden schwert awayen an
leib und an güt Bis amer sich in gehorsam
eyt. Am Bischof sol in dem Einodo aum
aigenlihen fangen von allen Tethunden wie
die krieth gereigiert werden cond wie es
stand omb die Oiben Oatrament und sol
der pfaffhart Onderstand Oerpierter wem
man das Oatrament yeb oder mit das es
gastlithen in allen Bisam yange Wann
man sol ye voor allen dnyen in allen Sr/
funnen yeleuth stattuten hallten als fy ye
ordnet und in dem Kontil ze Basel man
sol auch am gemam ordnung of allen
pfawz kriethen haber das man mit an amer
fat anders halt dann an der andern das
fat nu leuthiklithen zů durch gesetz und
am gemam gepot. Dam in amen Bisam
peten die priester vol anders dann in dem

andern das hand die Bischof aber getan wan
fy wast bis her nimm gewesen sind und ist
am Werdrit duij in den Bisamnen worden
Wann man tamen Bischof mer der am nimm
gewesen ist er nimpt Do gat es leuthiklithen
Zů yan sol hallten den Stúl den der Sabst
halltes mit gepot als es des ersten von den
Zwelfpoten yeordnet was

tem am Bischof sol alle Jau amest versitere
all kriethen in senem Bisam und wolbefe/
her omb alle duij der kriethen das es wol
stand und ob kam jeenuy Zwischen annem
pfawer und der kriethen Zuyehorende Sey
das sölths genendet und yeamget werde

tem am Bischof sol tam weuth bischof ham
An sullen all priester sen und je ofitum
selber tům was in Zů gehort Es wert dam
das eres voor kantehart oder siethtagen
nicht getım nöcht dann so sol es am tůmbe
der am dottor in Teoligia ist od Derretf
don mag er weihen Zům stab und dem
empfelhen sen stand in dem Bisam Zů
tům das er tům solt kampt er aber und
so sol esel selt tům Eu sey dann boy dethzur
Javer Do mag er dann wot senen Otat
hallter haben Es mag auch und sol annem
Othathallter am fudnuy tům vomb sen arbaut
nath der yelegenhart

tom wie man den Othlossen und zellen die die
Bischof Innen hand tür sol undet man an dem,
les ten Capitel Do die taustlich Reformation am
end hat

vi sol man aller pfarrkriethen ordnungte
werken wann sy die wredyisten nath
Bischoflichen stand sind Des exsten sol man
das beschen das all pfarrkriether Zwei priest
haben. Wer sy aber an gult Ze klam Do sol
man E Zwei Zuamander schlahen wann
all priester sullen gelerich pfemiden han! Bleich
arbait mit muigen und mit lesen haben Es
ist vonder der priesterstchaft geosse mifchellimy
dich und vil Zwischen den Bischofen und m
als ich evtht darf Die Bischof von Berzilant
an all notdurst und widerrecht schätzt die
priester Und nement In ab steire vorder alle
gesthrebte reht und Zwangen sy daz'li mit/
protezen und Wenner protezen schritt er in
des exsten von w Contubn wegen Dazub
das sy der steire dester E enganigen Etwan
so tament sy in den pan Dy lassen dar unibe
w Contubn wicht Also nimpt der Bischof das
gellt gesunnenlich vorder reht und lat
sy sitzen als sy muigen mit geossem wneht
und ditk und vil In panner vnabsoluiert
das verschenlichen ist das die priester und
vonder tan In tamen gotzdiensfeyen Und gand
mit amander In abseind der belle. Dazumb
das er aber verschen wert / Do ist wayer ma

mota

ma
lebtals ze overt lebet und in vspania da die
priestere wuerber nement Wann xpus hat es nie
gepoten. Die priesterstchaft ich mam es sey mey
Obels ong festander in dem tail der Christenart
die Calixto gepot hielten den gütz dardurch be
schehen sey Das obel und das man dester Suther,
and der sey Do sol man yeguthen priester am
Ewerb die Jimitskaw fann sey geben wayer iftes
täglich gesundet dann dötlid, Es wer dannne daz
am priester durth gotes wullen lassen wolt und
fem kamtart hallten wolt den sol man mit zumye
Wer aber das er fem Famikart söberseth und mit
tensch belibe Do sol man mit mer lassen mefi haben
Bis das er büst Decy manat m dem teureu mit/
Wasser und mit prot, dann sol am Bischof mit dem
dispensieren und damoht wuvert fem. Aber
am priester der am weib nimpt der sol fem with
er nath dem andern und die weil die wuthen
wvext so sol er mit bey dem weib liuen und an
dem Sampstait Do die wuth anhebt Dich namige
mit der peicht femen leib waschen mit dem
pad Das er an dem morgen mit dem Auntau
erlith enganty telewottext und sol taistliche
klader teater und fem weib auch taistdichen
hallten die yantzen wuther Kois die wuth
vofkompt. Do maff sich dann sy und er aber
bey amander hallten mit geossen even Die Ji
menglich erpieten sol mit lieb und laid anit ye
fellschaft mit yespilfschaft Also der priester wa
er zu der welt yat Dol er allwegen götliche
rehte Wort in fernen mund haben und do
Welt gute ewenpild wortetagen. Da wolt xps
thutz zu der welt wandeln und in fagen om
tinden den wert der warhart und waz mm

In finfetzt fullen fy offen ferid flichten und mathen
Vond allen menschen den wert bezachner ders
Zu got und zu dem hmel gehört das soll fol
auch sen weib tün Zutharklithen und damnocht
mit der welt waner. Doth man in groſs ere
erpieten fol Alle weil vond ſich erweckliche
hellt. Ob aber der priester ſich oberfath vond
mit ameix andern ze schrten gewoume, das
offenbar wird. Do fol er dannath tam meſt meer
han vond fol senor arbeit leben damnocht vor
ſdmetlich. Owe aith das ſy ſich ober ſich
Do fol man ſy in ameix taster tün vond ſy fol
davinne püſsen bis an wem tod. Owelhes vor
abgat. Do fol das ander kamen gemahel mer
nemen bey wem leber. Wann ommuthlich ſalt
man oberschen die ße die yant jnen Darramen
ten under in zwamen gewesen ſind das am ander
& mit ist dann das es am anni Darrament ist jn
gemann. Aber vond der priesterschaft Stand jnen allen
Darramenten ze ober Dauernb fir all menschen ſind
ſy ze even ſuw kafes tün vond allen adal niemat
vſigenomen.

tam es fol am priester Jarkith gult han Achtzig guldem
Famifch zu ameix pſend fir all dmy die fol man jn
eyben Zwerumb Im Jare vond fol weder mit Zmſen
nort Zeheriden mithz ze ſchaffen han. Es fol am
Vergluth tich am pfleyer han der das gotzhus be
ſoget mit den dymen das dem gotzhus zugehört
vond onnemen fullen Was das gotzhus in gult
hat Dauernb fol er han Jarkith gult Oertze guldem
er fol Jarkith erchunmp tün vor den Zwan priestn

Vor ameix den der Eſchof darput vond vierend od
ſimfen der condevtan die darzů geordnet werden
Man fol auth all terprebniß abtinn Wann es hat kloſt
eyeruffet als vedlich das ſy mit Zwerumb vond pan
nimmp hand mit wollithen fathen wouhyand Das
geſchlich wider das verbt ist vond wider got vond
ſt zu firethten es tom Jr weny jn jenee welt
ze staten. Beten ſy es woi tiden oder erchten feim
den peflassen Es oere oerſchehenth die ſele ferawet
ſich meix dann alſo. Dauernb Wann man am treb
nuf haben wil Do fol man duth oder am kland das
gut zu den even den gotzhus zu meſt gewand
Sů alterbithern vond zů tezevnd nach don als ma
habent ist of der pfeer. Do fol man es jn dab got
hus traten das fol auth den gotzhuſ lautet be
leiben vond das waths auth. Man mag auth bey
der wert durch der ſel willen am opſter tün dar
omb ob er ſich indert verſaumpt hab im don reth
ten opſtern Das es da doster E crfult wert. Das
opſter muyen wol die priester nemen vond je
lauth taten. Vond jn dem drieſſigen der ſele ge
denken. Man fol auth tam Jauzet mer fetzen
dam all mentay fol man Jauzeit beyan gennom
lith allen ſelen. Wann die priester nement ie
pſend an ameix pfeet. Man fol die wier opſt
gehorſamlich geben Das ist von anget vō welt
erbt yeavesen. Es muyen auth priestt ačter
Wemtautten han vond pawen jv with haben
befehandlith vond erwecklich.

tem of yeglither pfaſtkreber fullen Zwen ſem
als vor Stat gefdreiben Do fullen ſy all ſampſtay
ze abent vespere ſmten vond am meſt auth all
Zweif poten tag vond andern offart vond an wonsers

herren vfontlethmans tayt und an vnfer freuen tayt
Mann die komet und die kriemde Die dury tayt
mettyn Smiten und die vier horezeit Wey aber
das am kiech als voul gult het das mey priester
w pfeund haben möhten Also das yeglther die
achtzut guldem hon mocht Amd w vier odev
Oeths so futten fy all zeit Smiten und mit den
messen halb tailen und w wuchten hallten mit
Jren weiven als vore gesfreiben stat

ten man sol all zut es sey Es sey wih hewseen ofw
actern ofw wisen all ablassen ye fur am schullmy
am pfund und nicht mer das sol man antegen
Ze anem Stutk Das die priester ne pfeund nemen
und an den achtzut guldem ze stave haben Also
Werdent alle hewes frey und andre gitter wan
sol tam gult noch hewes mer betimern noth daw
of sfallhen

tem die priester aller gult nement miths hesschen
es sol fih niemt betimern mer dann der pfley
der sol es tyn und versorgen

tem wamn der Bischof vistieren Wil do futten
die priester den vistieren am guldem geborn und
nicht mer Am Bischof sol auch davulb tam
schatzing mer tyn. Dam so am neuer Bischof
gesetzt wutt Esol am yeglther pfarrer amen
halben guldem schenken mit willen vonezuwinge
Also wutt es zomb all pfarzkwehen Wolstan und
Werdent Wol ofgervicht

on sol man meeten von den Thumberchen
yetz fith die Thumberren gar onvordenthen
twagent und halltent. On wend fih Jren stenden
den den pfarrern yelethen und sind doth vercht

gastlich muth) Dy futten vor allerharligen tayt bis
Zu oſteven die langen Schwartzen kutten trayen ze
Reſent eſsen tond of den dormatori schlaffen In
der zeit. Nu ficht man wol wie die Babt und
Bischof verheengt hand Dy sind nu yotes Junet
herren worden. Dy gaud mu als die layen In
Weissen Schüthen In landen von Medern Die
gastlich lewt mit trayen sollten Dy haſſent nu
von vercht muſſiteer. Dy muſſen kiecht han die
in ZU der kriethen ne torroſt nachteagen. Man
ſicht wol wamn aner yetz ZU Thüul vert Cond
maſter wortt Do ist ee paſd die vond wortt omb
am toverhen pfeund Wamn fy muſſigenger ſind
Sicher hialten fy w verſel Es wert manget mit
als yath ZU werden. Nim gaud fy Sichtluthen
In die helt mit Babsten und mit Bischofen Es
iſt alleb ni die gewonhast kemen das fy nit
anders wenen dannes ſutt alſo ſem Dy haben
of allen Thummen, Caplan, die haſſent fy freuen
Zu allen Zeiten Smiten vond lesen Was Ochmeret
ſy Dy schwexent muſſig zuden wem und an
das Opulpret vond mimmex Zu der mettyn
gan Un hand fy doth den namen Abbots
Konomis. Die Cappelon muſſent ne pfeund
Verdienen vond dazw. Villerth ne kiecht ſem
Dy bemutent fith mit w Thumberren pfeund,
Dy muſſen kriethen hain. Ettluther mer damme
oder Zwi Aeth der hortten pfeund Die alſo
genoffen werden. Conuerdient Wore wutt die
Cospar yab yates so gar vergessen vond hat
der tuſel plint gemarht Wore ist trew so gar
Zu yot exloſchen Das Opunt man wol an
allen Sathern an der got gemant ſolt werden

Und im Zůgehört Davan hat memat kam verhte
lidmat, mer gottes und sames rechtens ift
Owegeffen, man fol auch kamen Thůmherren
tam pfarrtrechen lassen mer ift er maister
der geschrift. Do fol man in Zwymgen of die
pfarrtrechen, das er predift die warhart On
fetent dovot priester, die die warhaft mit
fagent nor) kundent Davinb manif walsch
yelab an mangen steten offer standen ift die
felben soll man in die for haisen yan vond
fymgen vond lesen Darzu smd fy nutz dam
alle die kunft der yeleerten ift der welt mit
mer nutz On müs muss ift gan Ie Etudieren
Vond w arbait, Die fy gehabt han ift voren
Es omet memat mer von in gepessert man
fol lautter voehutten daz kamer mer hab
dam am pfrund/ Man fol all pfæreren vore
feygen mit den nützen die ſu der pfarr ye
hören, laſt man die anuz niemant mer diene
dam der frechen das fy walleut smd/ Die
nütz klam oder groſs ift aber der nutz foril
Do fol mans verordnen als voor stat.

tem am Thůmherz fol fachlich haben in kathe
drali ecclesia Athzitg gildn vond fol re mit mer
dam wier vond zwanzig ſem. Mu omt man
Wol da w vil mer smd/ Man fol fy abtien
Vond die haisen die trechen ofterch
tor da land fy als vil pfrund vond hallten
w fol vond habent auth Leistenlithen ye
lanben und wort von in gesprochen.

+

Wellith yeleut smd die scheme
als der ſchen des Darmaments das ist der
hinel wie gedentent die yeleuten. Do we
ming davan jeh berchem mit anders dam daż
w owaehart am wert ons ſey ſu der helle
Das ist auth werlich wae. Darumb all
getreven terſten laſſent ewth ſinderlich
bezwymgen die yeleuten das recht ordnung
yehallten wert Wann ſicher gescher es mit
Do gient wou on Zwyſel In die helle Es
ist wert man vithte ye anden Zorn/ wus
der gotlith ſey als der profet spreicht

Je fullent Zornig ſem vond
fullent mit finden Ather man dut am got
lith wert der diſe ordnungtt treffenlichen
durch pertht man dut Komſert vond ficht
ſtarklichen an die handen mit groſſer toſt-
Die Wabst gechen troſsen Ablas der darzu
dat von marhet Ritter Got geat ons ſicher
hie den lorn der alle ditt vobreut ift vnd ift
verſehen lich all Aunpelaubt teven ſid zů ons
Davinb tů der oeremuny genüf Wann
gienten wie je aus Do gienten vore eust in
die helle vond wer an ons gessen got wed
tew nath warhart.

tem am Thůmherz: ſinſt in annem Colerpo
ſol haben Aechtzig gildn vond nicht mer
das fullen ſy verdienen mit ſe ſelb leib mitz/
it an die Capellon zelaſſen Wann im verhte
maſ miemat für den andern erfüller das
es ſelber wol tilm may Es fol yederman ſem

sabt/ünomb sen taflth prot wer das düt
ist sölgy vov got vnd der welt
tem of ettlichen Osten hand sy auth wdeser/
der smd omer oder finf därmath als d stift
ist hand sy auth erdarht Die sollten den from
alter besmyen vnd hand in snder pfeund
gemacht vnd gaund die Thümherren laut
müssig vnd ettlich kunden v siben Zeit
mit peten noth sinjen noth lesen Dolt mans
veden es wer sither am gespöt gottes D
Allmethinger got ome vortvatz dem weisbaut
ist sither verloren das man die sithert sult
Oy yand w mit nach tam yastlicher nath sone
stand Darumb gotliche genad ist erloschen
gotes zorn verhysnet wberal dol es aber mt
Zů vetht komen als v verstand Do gewinnen
om amen herren der oms wilses wneuth
ten lonet das müs gotes gerethitart wer
hengen.

tem man sol den Thümherren w pfeund Zů
amer Aum Otschalen als w gehort hand
Ond sol man die Aum talen Zů Oibenzei
ten Was dam amer versaumpt das solme
im abziehen.

tem es ist auch das die Thümherren pfarzen
an ettlichen steten ze leichen hand vnd lei
hent mit gedimt Als der Grobste mit ye/
dimt das sol abson vnd sol es am Bischof
teilen vnd am pfarren mathen amen
Oweltlichen priester der mag leben selband

In der E als vor stat vnd sol weder mit Grobste
nach Capitel ze schaffen haben dann senner pfarz
sol er athen vnd den Bischof gehorsam sen
der im die krienen vnd奥ament empfohlen
hat Es sullen all thümherren Es ensey m den
gentzen oder halben sith mit exsteaven
in die stat amer hın der ander her Oy sülle
Zů der gemann Wändlen es sey dann notdurf
ty vnd mit vorlaub aus Grobste.

tem sv sullen haben amen vort vnd amen
teller die w dmy versorgent vnd sy w pfeun
den ofterchten Anvent in dem Jwe Oy
sullen kams priesters mer haben als von
Voglieri Wallent dann allwegen in d wuth
en anest sullen sy woglichen vnd gemann
Jarzeit besten in aller maf als voorstat in
der pfarz krienen ordnung van sol auth all
w zens Die sy hand of hewsern vnd gartte
ablosen

tem am Bischof mag sy Osteaffen wmb sath dar
omb sv pillich ze Osteaffen smd Aher ordnung
Ongen vnd lesen vnd die Ompter Ensteyn
mesner ampt das hat am Grobste ze straf
fen vnd mit am Bischof v

Von leit es an den Dant Johamfern
vnd den deutschen herren veder
am den mus man am under gesprech
han wam sy haben pös gewohnt die
deutschen herren hand sich voresehen am
mangen stutzen da groß klart vorn in wobeist

tem es sol am yedes floster, an dasten wacht han
der sol fy versoryen of dem wold, ob sich weths da
ze schutzen hand. Also das kann minch of tamer
swaffe finden overd. Wann man aber amen fand
over land ze wandein. Es wem dann das am
vater oder muter abstreb, oder fy in tranthait.
Zu verschen mit oorlaub femer obroffen was
anders wem Do sol man in vheben vond in den
terfes merffen. Es ist tam mittel mer Zionschen
layen vond minthen mit spilen mit Zeeung mit
gespilft haft, vond mit allerley gesellschaft. Es
gat niemat mer ze hertzer solichs ze veden
was dit das gút, das fy hand vobertomen ye
derman ist in Zimsper die layen furchtentem
fy engelten fem yederman, hebt sith dalym als
er genießen will, und schlecht das rechth ze
tunggen. Die Elen vond die reithen die hand
dre floster geaffet vond hand sich der pfarrtchen
empfremdet. Davumb yat es vobel wex an den
andeen mutet das der wil gern den ftert abfal
ten der gerethitart vond overdwbt an sol vond
an leib.

tem die floster fullen tam grebniß han. Es sol
yederman zu der pfarrtchen lebenteyn vond toth
fem wie das ist das gescheiben stat das begreb
muff fullen frey fem das ist also (Abey solt man
gemaukt han do das detvet gemauht ward)
allen pfarrtchen abschedlich fem soll vond als
vobel tomen es wem villerht nie mehr gemauht
worden. Man sol es nu abprechen vond nimm

hallten Wann futher got hat die pfarrtchen
m femer hand genaden reithen. Do alle flost-
ergand pfarrtchen wendent von tayt ze tayt ze
fchwecht. En fand als feanel fy predient vond
die pfarrtchen teutent. Wann got ye geord
net hat das befat pithen. Das sol man auch
besthemen vond hallten. Das vobey sol man
hallten als manes von angent hat gehalten
die auch damit in das reuth der hmel tomen
find. Abent an tam Babst tam Bifchof. Abbt
nath minch vort met hauy. Wavumb dazif-
das fy weder w ordnung lebent vond got noth
femer wertt mit mee adhent. En bedoeften
pfner kamb Babst mer En gend in selbs vond
tayt ze tayt ablas vond freihaut. Wey widdertut
es niemat dann der Bifchof mit wavumb da
izt es selbs am minch, der er vort gestothen
mit mieth. Das es alles schlecht wort. Cond
fiwt am plnd den andern in die geub. Es ist
vou augen das es nimmermer ze rechth may
tomen. Freiff es mit der gemam an vond
tu das kettlich on alles abelan.

tem am minch der zwen orden haben sol vone
tzyg guldm vond nicht mer. Die sol er hau m
der gemam. Wann fy fullen alles das ze famen
tum vond of annem hafen es sen. Vond alles das
die regel vof weist hallten

tem am abbt sol han achtzyg guldm vond sol
allwey mit dem Convent es sen. Es wende
dam tranthait. Es sol in dem floster beyn
menat wanen noch niemat vherren Es

sey dann das er am Visitator sey od derust,
sey Zi annem Capitel. Am abbt der sol senen
Zulussen am guten Opieyel vorteayen das
percht im tam yelid Manger reicht in der
dod von senf herzen willen. Olf so wil meer
am abbt und sen mirth hand got yelobt
der orden ze hallten. Oder man ti fy ye-
lecht ab das ist mit wider got Dayt man
nath der gesChrist Dayt was ist am bothfer
tifer mirth oder am verther mirth od
am gewaltiger mirth. Ith saft die das er
nichts overt ist. Oant Bernhart hat amen
mirth Do es storb Da wirden hunder im
gesinden Zwen pfemmt Da hies er in
vergraben in das vergewercht erterth O
lieber got wie yat es nun wie ist es so
fer erlosten.

tem in den Zwam orden Oullen Schuld Ireland
lempat, und was Zi in gehört hangen
an einer Stangen das sol beschließen am
Castenvogt. Da sol man haben hindeut-
guldm Jariicher gilt, oder so wil gilt die
daz ü dienen Ist der mirth athzehen Do
sol man in tam Ireland anders mathen dann
der orden hallten sol von rechtf

tem am yeiglich kloster sol auth hundert guldm
den geschen han das man den ober Jare Zutcht,
ond ere ti daz sey notdurft, sfind fy reiten

oder yerd Wann von anget sfind se als spita
lee/ Dy beschließen Num von gotlicher weltlich
erre Ist er aber offen Dy taLEN die gotztaen
E mit hoffaet dann mit got Was sol man m
erklernen Man sicht es mit den außen wan
sol auth wissen als die Zwen orden am manchen
sterer Zwemp und pann Achtlasser und fet
Jnhand Die man in lautter nemen sol Dy
sullen wss klosters wættert und mit dem Zi
dem verth hm tilm Ze lecher mathen Vond
das reed hyllether Pattern und knerchten/
die diß schinnen Vond auth den steten lassen
die sith obent in diser sath und in der ord,
nung sithver Das der adel an vil steten
abgenomen hat Das ist darumb das w
vodernd die klöster als wasf geaffent hand
darumb befeh man nun es ist Seit Das
got vor außen werd gehalten.

tem es sol am kastenvoigt all jaw am verhinnig
han Jomb als vil gilt als in zugehört und
nicht meer Vond wa der Casten vogt Onem
das se ennemen tam gilt dawbée der
sol jaw and tap puffen in dem keeter hat
ees auch verheugt Do sol er abbt sen des
selben geleid der prior Was aber über all
verhinnig besfat War Zi das gehören sol das
sol man Eben wertchen Nath der Infestation
Do wut man horen am ganem Capitel da
sol es gelevert werden

tem man sol auth wissen das in mangem kloſt-
vil muth sfind Wa wertzyt sfind da sol

man sylfaffen absterben Es ist vorher und zwam
tizt und owa vone vond zwamtzit sild da
sol es kinnen of zwelf Und owa zwelf sild
da sol es kinnen of deths oder acht zu dem
minsten Das ist und die memt der person
legt sith ye amer of den andern Wa deths
sild oder acht in amen tos gotz dienst ist
lauttew Darm da wil sild ey müssen acht
gleichtlich daran sem werethyl vil der pey
son ist mey sthandung vond mißhellung
dam nutz ist

tem es sild authr orden die nermont sith paftlich
Thůmherien vond nermont sith an zu besmyen die
pfarristwchen vond yaa frey ze sen vond sild doth
mumt als die vordern diesfullen auth sen be
schlossen vond sol man m te pfernd geben vond
Zů ordnen gleich mit fasten veyten als vor ey
sullen mit kamer weltluthen sacy ombgan als
auth ander mumt ey sitzent yetz mit jncte/
fraven vond kundent recht als weltlich priesty
das am vonehorte sath ist wan sol es mt ver
hengen mee ower man als voneeth an in man
die Abbt tund in tam steaffing Wann fy tund
es selber all morspatoes von allen Aftisten vond
tloſten sullen abſem all pfarrtchen frey ſem
mit allen wem Zůgehorden vond sol man of dem
parristwchen ſmyen vond der Christenbait am
recht gotzhus ſen Zů allem troſt da wunder
Owv all yenad die vons got von anſent yeard
net hat das Zů dem haitigen getauben gehört
vnd teſtlich ist an ſel vond an leib

tem all ander orden ſullen auth andern orden
emgetan werden/kamer ofſenomen die von
dem almuſen lebent vond w pfernd gehaben muſe
diesſullen ſem in der ordnung als voreſchreiben
ſtat

tem die petel orden ſullen auth emgethollen
werden vond mit beschloſſem tos ſmyen vond
leſen zu dem of dem vordern alltæc may
man wot am gantze meſ horen frauen vond man
vond bald hervuſ ſem niemast in dem kloſter zu
bekunnen ey ſullen tam gult han Auth ſol man
in tam Jarezeit setzen Wann fy sild overpunden
fre die ſelen vond lebentig zu piten Darumb ſol
man yenantyt ſem in das Almuſen ze geben ey
sild darumb geskeyet vond den bAbbten zu dem
Almuſen Darm manjer arbattert Reich voraem
ſich verſaumet an got ſunſt mit ſonem almuſen
Owet far in gepetet Das die vone petel orden
Zuhilſ der teſtchenbait gegeben vond geskeyet sild
vond von der Christenbait am bewert Almuſen,
ist Die vone orden Darumb hand ſy Terminier
das ſy deſter pas w notdureft haben

tem ſullen nicht peitht hören noth predigen
Es wer damit das es in manner stat notdunſt
Over Das ſol aber lauter geschehen mit am
Bischofs vrelaub vond nicht anders Item es
sullen of wen termmyen lay preuſe ſem Die
dem průdeen durch gotzwillen gern dienen wölle
Ey ſullen mit ofſon Ey ſullen got diener vond
das almuſen verdienen/ man ſol in kinnen priest
lan vond willuſ ſem ze geben Wann v Almuſen

Vond lesen ist, als ze gesordnet ist

tem die gilt die fy haben Sol man ablösen
Vnd an der peudex mutz terer. (Als das
w sath auth, lauter stande nach w lautunt)
Vnd saf wollten fy aber etwas daren weder
odee tün das fol man mit gesstaten Als ob
fy sprechen wir seyen gesfeert es sind andere
tloster hothlith gesfreyt das ist alles Almuset
Wann fy sind den haligen yelaubert tam
fudemt und pessurmify man fol abtüm was
Zů dieser Zert wnder got ist und ame vond
nung mart schedlchen sem v

tem all feawen tloster fol man beschliffen
Vnd fol man harlith ame v geben dressit
guldm damit sullen fy sied in dem ye
mamen stand hallten Ey sullen alles ye
mam han vond ame nicht mee dam die
ander Wa ame mev het dam die ander
das mathte mit gemansfamtait Ey sullen
mit andnder gleuth esser in tam tam vore
tail haben Dam am Abb tafsm fol finstizy
guldm haben vond auth mit mer Ey sullen
auth han am vingt der fy beforte

tön fy sullen im tloster am fthül han das
fy leenen Grammatam vond die haligen
geschrift etwas wertfar Ey mogen pas
stüdieren dam die man Itön fy sullen von

dem orden w gewant ordenlich han da sold
vayt vber schlafen die menif der person
vnd fol von den grüllen am Dün zrehen
das es bestan muft hand fy wberif Do vndet
man im lester nach der ordnung wie es daw
vomb stand Do hand fy aber zů wnenit Do
fol man der person dest minder mathen vnd
die tloster feawen im an ander tloster das
ordens tün das gilt genüf hat man fol
allwért als wortgeschriben stat all zems ab
losen geben vond in anlegen am am faut zů
am er exfilling v pfeund Allweyen fol man
verhütten das die tloster feawen mit me/
mat ze schütten noth ze handeln haben
Zů der welt Es ist scheder dam zů den
anderen orden Die tloster feawen hond gare
am hothfartigen wandel wa fy zů d welt
kamer Ey hand mee acht wie fy der
welt gefällt seyen dam dem orden oder
got Ey wöllent mer von der welt ze re
der Dam die in der welt sind Davumb
fol man fy minner Zů der welt lassen

Es sind auch Thůmtkloster feawen die
mamen frey sen Ey teagen all varb
Ey gand zů hofen vnd zů Tanten Ey
nament man so fy wöllent Ey sind welt
lich vnd haflich wann fy wöllent Es
ist am püwerey Es ist dem gelehr) als ob