Abschrift

Der Rektor

der Technischen Hochschule

Nr. 929/I

Dresden-A.24, am 31.Mai 1937

Herrn

Professor Dr. Stepun.

Das Ministerium wünscht von Ihnen eine Aeusserung zu
der unter nachstehenden Punkten 1.-5. gegebenen Darstellung.

Ich darf Sie bitten, mir diese umgehend zuzustellen.

Der Rektor der Technischen Hochschule
(gez.) Jost.

1. Fedor Stepun wurde am 19.2.1884 in Moskau als spross einer aus Ostpreussen stammenden deutschen evangelisch-reformierten Familie Steppuhn geboren. Er besuchte die Deutsche Oberrealschule in Moskau und die Universität Heidelberg, wo er 1907 zum Dr.phil. promovierte. Nachdem er 1900 die russische Staatsangehörigkeit erworben hatte, nahm er am Weltkrieg als russischer Artillerieoffizier gegen Deutschland teil. Nach der Revolution im Jahre 1917 wirkte er als Vertreter der Südwestfront im Arbeiter-, Bauern- und Soldatenrat mit. Unter dem Kriegsminister Kerenski war er Leiter der politischen Abteilung des Kriegsministeriums. Er will der damals regierenden sozialrevolutionären Partei nicht angehört, jedoch nahe gestanden haben. Bei der Machtübernahme durch die Bolschewisten ist er nach

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seinen Angaben zunächst verhaftet worden und hat dann von 1918 bis
1920 den Rest seines väterlichen Gutes bei Moskau zusammen mit Fa-
milienangehörigen als Bauer bewirtschaftet. Er wurde 1920 mit der
Leitung des "Theater der Revolution" in Moskau betraut, die er bis
1922 inne hatte. Dann wurde er gleichzeitig mit 150 Intellektuellen
ausgewiesen. Er begab sich nach Deutschland, wo er zunächst als Pri-
vatgelehrter lebte, mehrere Schriften verfasste und zahlreiche Vor-
träge in verschiedenen deutschen Städten hielt. Ab 1.April 1926
wurde er zum planmässigen ausserordentlichen Professor der Soziologie
in der Kulturwissenschaftlichen Abteilung der Technischen Hochschule
Dresden ernannt, welche Stellung er seitdem inne hat.

2. Schon aus den angeführten Lebensdaten erhellt, dass
Stepun trotz seiner deutschen Abstammung nicht als Auslandsdeutscher
betrachtet werden kann, sondern dass bei ihm die Bindung zum Russen-
tum viel enger ist als die zum Deutschtum. Er selbst bezeichnet sich
als Deutschrussen, hat aber jedenfalls ein Bekenntnis zum Deutschtum
nirgends abgelegt. Seine Bindung an das Russentum ergibt sich daraus,
dass er seinen ursprünglichen deutschen Namen Friedrich Steppuhn
russifizierten, die russische Staatsangehörigkeit erwarb und in Er-
füllung der daraus sich ergebenden staatsbürgerlichen Pflichten im
russischen Heere gegen Deutschland focht und eine Russin heiratete.
Auch als deutscher Beanber hat er sich weiterhin dem Russentum ver-
bunden gefühlt und in der Dresdner russischen Emigrantenkolonie na-
mentlich als Vorsitzender der Wladimir-Solowjow-Gesellschaft eine
hervorragende Rolle gespielt.

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3. So wie Stepun volkstumsmässig frend, mindestens zwie-
spältig war und blieb, so ist er auch nicht fähig und willens, die
Gedankenwelt des Nationalsozialismus zu XXXXXXXXXXerleben und zu ver-
stehen, geschweige denn zu vertreten. Wenn ihm auch eine offene
Stellungnahme für den Bolschewismus nicht nachzuweisen ist, und er
sogar vielfach in Wort und Schrift den Bolschewismus bekämpft hat, so
geschah dieses Auseinandersetzung doch aus einer ganz anderen Geistes-
haltung als der des Nationalsozialismus. Stepun sieht im Bolsche-
wismus nicht eine dem russischen Volk vom Judentum aufgezwungene zer-
störende Frendherrschaft, sondern eine Fehlleitung der russischen reli-
giösen Sehnsucht, eine zum Teil auch national-russische Erscheinung.
Sein Standpunkt ist ein betont christlicher, und zwar trotz seiner
offiziellen Zuschörigkeit zum ev.-ref. Bekenntnis ein orthodox-klerika-
ler. Nur dem Christentum erkennt Stepun einen Totalitätsanspruch an.

4. Diese Haltung Professor Stepuns muss besonders bedenk-
lich stimmen, wenn man in Betracht zieht, dass er der einzige Fach-
vertreter der Soziologie an der Technischen Hochschule Dresden ist.
Gerade dieses Fach kann heute nur aus einer festen nationalsozialisti-
schen, d.h. rassisch begründeten Einstellung heraus sinnvoll und
fruchtbar gestaltet werden. Professor Stepun fasst selbst die Sozio-
logie als politische Wissenschaft auf.

5. Die Versetzung Professor Stepuns in den Ruhestand auf Grund der Paragraphen 4 oder 6 des Gesetzes zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums ist schon im Jahre 1933 erwogen worden. Sie ist jedoch seinerzeit nicht durchgeführt worden, da zunächst abgewartet werden sollte, wie sich Professor Stepun zum nationalsozialistischen Staate einstellen und seine Fähigkeit einrichten würde. Stepun hat

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aber seither jede ernste Bemühung um eine positive Einstellung zum Nationalsozialismus vermissen lassen. Stepun lehnt vielmehr in seinen Vorlesungen die Anschauungen des Nationalsozialismus vor allm hinsichtlich des Totalitätsanspruchs der nationalsozialistischen Idee sowie der Bedeutung der Rassenfrage, ebenso hinsichtlich der Judenfrage und insbesondere deren Bedeutung bei der Kritik des Bolschewismus ab.

Beglaubigung?