AD RO

ectollu. audi unde humilieris. non portas tur radicé. id est nichil conferis patribus, seis qui te perefferunt. sed radiu te portat. quia ey fide salutari. Tu eni accere pisti abest. illi non acceperunt ate. aut. non portas radicé. id est ipsum cui nichil ex tuo tribuit. sed ipse te portal aquo habes qeòd boni habes. et insup abillo habes c. O iecis ego in o gentilis fracti sunt rami. incenduli. scilicet iuditi abieci sunt ut ego gentilis inferat in loci illoq. Bene sub dict. quia uti est. Sed attende quid sequit. Ppt in eredulatut fracti sunt rami. quia iudei noluerunt inxipm credere. lapsi sunt unmorté claspnationis. fracti sunt agit di. Tu aut fide ipi stat. sed non tuif meritis. Idque, noli glori. Nolii alti ape. id est noli supbime. sed tume cadere, di eni beneficuë est quod uocer es. non tuu merutu. Iurta quod iude egityguif püdientor alius dict. ghi di salut factieth. Et hoc non er uobis; di eni domu est. non er opibus ut nequis glei. Si enidh naturallib tamis non pepet. ne forte nec tubi paret. Naturales ramos appellat uodeos. qui ex seis patrib, et dò dulec tis originè naxerunt. Et et senuus. O gentilis considera quia sidi uodeis non pepet. qui asciis patrib, originè ducebant & ex quœ genti ipse curne affupfit. multomagis nec tubi parset si afide recefferis. qui oleast eras ut insupbiæ fastu te deuamèn. despuicendo iudèu. U we g bonitate et feueritate di. Seuerus iuder dict. qui inulti partit iudicui suu flacce. sed pectitudine incedit. Seueritas uò dict. iudicui quo nulli iustit. sed uiste omnis iudicet. Bonit

aut. pietas gize et mið quo bona piante hominib. Jneos quod iudeos qui ceciderunt feueritate. id est iustissimi iudi cui exercut. Inte aut bonitate. hoc est grum pietatis monstribu fixmansens inbonitate. id est infide recta. Iuoquin et tu excideris. id est si afide receffens penit patibus. Distat aut int frangi. et erendi. quia fractus ramus. potest ut euq. arbor iue solidari. Exeiusf. nullaten. Et notandù quia uodeos dicht siemof. quia pädicante beha et benoch solidi bunt infide ipi. Gentiles aut. si afide recefferunt penit abscidendos agit ac deinde püdenot. Wn sequit. Sed illi sub iude si non pimanferunt mun fidelitate inferent infide ipi et fidei patruichy. Potens eni dì iteru in ferere illos fidei ipi. Na si tu ex nata ti pereius ef oleastro. et contra nu tuia inserus ef inboni oluui. qui tomagis hi sedim naturi inferentur fue olue. Gentile alloquit supbi ente contra ramos qui fracti sunt quasi suif meritis seduan meruerit et dict. Si tu o gentilis pgram di separatuis apuganismo. et abhif ab exordio sui duifis erionib. Ad off sepuati. et contra consuetudinem inserus ef inboni oluui. hoc est in fide pœedentu patru. qui pingue chne seifsp habuerunt. quantomugis iudei sedim naturi inferent fuc olue. fidei uidehuc patru suorù. Qo dict contra naturi inforti est ramu oleastri inolua more humano loquit. quia naturile est ut furculu bone arboris inferamus untrunco male. non furculu male. untrunco bone. Et hoc infort dict. Dp aut conditor et erentor omnii naturay.

JF

n

MA

HOS

nuebì contra naturæ facit. Holoaut

uos ignorare mustentů hoc fit. Mysteriù ê. res occulta et secretù aliquid inſe continens. Alloquit g gentiles credentes. considerate qua de cauſa ſalut facti ſunt ſuſ meriti angà di. & iudei abieci. et diet. Occultu & secretu dì iudiciù quan

tù hò penetare potest. nolo uos lateat. quare iudeos quondam pp Tim peculiare abierit. et gentes peccuni ces pſidè ſibi copuluerit. Et cujuſ rei gã hoc ammonent ppnde ſub ſub ſert diſ. Vt non ſit is uobis iſi ſapiens. Iſe ut non ſupbruit dicentes uos appris meritis fore ſul uatos. ac phoc alios despicius. Sibi eni ſapiens ê dicti qui donù qò ßt non dì gize ſed ſuſ meritis et studio deputat. Q. qui aut ſedim diu ſapiens ê. inbeneficis dì non inſultat abie tis. ſed cù tumore gãſ agt miſeur gitoris. Aliè. Sibi fit ſapiens quiqè libet peccatorè despiciet. cù potuſ ex consideratione peccatoris humili arì convenit. qua omſ uniuſ ſum nature. licet non euiſtè gix. I pſe g apſ demonstravit de quo misterio

loquit. Q. una cecitas exparte contigit, inſiſt. Recte dicti exparte contigit cecitas et nè extoto qua reſque eriderunt. Cecitas uò contigit in ſiſt non corporis que fit amiff o lumi ne oculoy. ſed cordis que fit tenebris inſiſteduntis. Inbiſ g dicti apli qò ſit pimisteru plapsi iudeos diſeimus. ſed ex qui pſ fundi tute consilii dì uemat cù ipſo paulo ignoram. Et ſi ipſe ſelebit. non tam manifesti ut. Dicte eni qua cecitas exparte contigit inſiſt. donec plenitudo gen

tù umaret. ſieq omſi iſt ſaluuſ ſiuerit. Plem tuòne aut gentium non conſuionè omſi acipim. ſed multitudine exp que aut ſi diuina pſ destinatione collecta ê. aut ſurio colluget. Plenitudo uò he nù adnu meru cuncto ptinet. ſed adnumeru adò pſinitu. Corruerunt itaq iudei ut ſurgerent gentes. Q. uſi hoc miſte nu uulet penetrau. cur diſ multu diſe genti ſpreuerit pene ab exor diu mundi. atpìre ſeuicet quo confu ſu ê labiu umiſe tìe. et iudeos tan tu ſibi peculiare ſceerit. qui p luneſ eber deſcenderit. I timo gis inſuo auem tu elegerit. et iudeos inſine mundi re cupiendos ab iecerit. Q. uſi inqui tam ſubtilè diſpositione diuina inueſtiga re ſufficiet. U. nemi exſion qui eripiat 49 impieta ab iacob. Syon ipſa e burim de qua mieheaf att. de ſyon exibit lex et uerbù diu de burim. Salutator et eni nafeendo eiplebe iſitiuie. g. eſajasoli, apphetauſt diſ. E ex exugo concipiet et pari et ſu iu. V. enit de ſyon ſiue de Inrim. Ponendo uò imbr sua inruce. appumq. ſanguine ſundendo. et Luiu eru baptiſnatius dando. eripuit tam gis qui illa ſehuiliſ qui exiſt credi derunt qò ame facere puilebit. A. uter miſi omnibus impietis ab iacob. Abbi uideuicet qui crediderunt ex iudeis in pimo ad uentu illius. A. utet quoq. ple nit abbiſ qui ſuſcepta gemu multi tudine conuſent et ſalubunt ſicut ſcriptu ê. I pſe redmet iſt exomib, iniquitati, ei. Et eu plenitudo gemu intrauerit, tunc omſi iſt ſaluuſ fiſt. Et hoc illis ame testiinu ſub dabit ſiue còplebit. P. qò aliquando pmiſſio deſignit et eugim. Et potest he utu quq.

87

AD RO MAM HOS

intellegi,;mffio u1dohcet regn1 et
loru et eug1m inquo upfa p1mus1o
com1nef. dicente dno, Penitent1i
ag1re, app1nqualbit regnu celoz.
d ehoc testam1no dictu e phiermiä,
Fer1a inquiò e1c e1f pactu nouum,
et testam1tu nouu scribä incorrib,
eo7. Cui abstulero peccata eop. huf
ubis demonsthat q, licer quorùdä
c1re1den1u ex e1f peccata sunt abluta.
Jnſine tam ſeu plaptus1mi plen1us
auferunt. Sed1m eug1m qde1 immei
d1 app1 uof. Non att ſed1m legè qua
apwrib, ſuis iudei emulabantur.
ſeo ſed1m eug1m q6 upſi contépnebit
ubi nar1tatur qualit ch1m morti
trad1derunt. E1rgo quantu attinet
ad eug1m q6 iudei 11 recipuunt. im
m1ci. xp1 ſunt et e1uſo1e eug1i.
bane in1memic1a idemu incurre1t.
ut gentes eridere poſſent. Et hocè
q6 dict app1 uof ogent1es ut uof
c1rederet1s in1meci di1 facti ſunt in
dei. Sed1m eug1m. id e scod1 g, eug1m
narrat. S iqde1 meug1io refer1t qu1
lit impie iudci peget1 nec ex xp1.
app1 qui incurre1unt in1memic1a
di. et qua in1ſi1delitare p1manſe
rumt. Sed1m electione aut kmi1 app1
patres. Non ſit intellegendu q6 q
appellant in1meci di upſi ſunt as
kmi, pſerti cui iudei una gen ſit
que diu1d1t incre1dent1s et non
c1re1dent1s. Igu1 iudei alieni akide-
xpi. in1meci ſunt di. ki1 i11i
qui p1 electione ſiue p1deſt1n1no
ne di ſunt inſt1ſiem. Dequid1r,
Qui elegat nos iupſo ante mun
di constitutione, ut eſſem ſci.
et inmaculati. Qui app1 patres
id e abrahä et octos km1 nuncu

pantur qm excc1pat luf1ne et fid1
p6cedent1u patru. illi qui credunt
uerac1 tenem. S 1ne penitentia en1
ſunt dona et uoc1tio, Penitentia
p mutatione accept1, non nuqua
mſca ſeripta, ſicut habef ch1m di
cente ad ſamubelc. Penutet me regè
ſec1ſe ſaul ſup uſt ungue filu uſa.
d u p[.]c1p1t ungu filu uſa. ofſtend1t
in1mutari ſed1ſ poſſ1tionc1 facti ſui.
Jdoq, dict pen1tet me. S ic albi,
Juraunt d1ſ et non pen1tebit c1,
ud e non mutab1t uolumſa et ſey
q6 dict dona et uoc1tio di1 intellu
g1t ord1ne p[.]p6ſtero. Pr1mu emu
uocet of adſidc ſua ſed1m electione
g1t poſt modu uo confert dona p[.]ſ
ſeu et p[.]mi utq6. Igu1 ſine muta11one
ſunt dona et uoc1tio di1 m[.]bſ deq,
ſup l[.]ctu e. Quo1 p[.]deſt1naunt h[.]oſ
et uoc1unt, Non m[.]bſ deq, d[.]. muu
ſunt uoc1mi pauc1 uo electi. Al[.]
S 1ne pen1tentia ſunt dona et uoc1
tio di1 illuſ qui adſidc uenunt,
Verbi grä. Vocation1 qui expagan1ſ
mo. b[.]aptu1t abom1 reatu ſolunt.
Q uod boni fecit ut uoc1entur. ut
donu remuſſion1s om1u culparu
conſequereſ. Neq, en1 ge1nuunt
neq, inhelemo1n1ſ ut annop con
putatio ne inpen1tentia culpaſ de
leut. Di1ca11 p[.]aptus1. Naſc1t h[.]o h[.]
cui orig1n1li peccato1 addid1t de1n
de1p multa actuali ſi cred1dent1 uo
c1tus e1 b[.]aptu1t ſtat1 abbae uta
ſub trahit. Accep1t dona p[.]hennu
utq6. E cce dona et uoc1tio di1 ſine
pen1tentia. S 1cut en1 et uof alijn
do non cred1di uſa1 do nume aut mi
ſer1ordu1 conſec1mi e1ſ p[.]p1llay
incredulitare, ita et uſt nume non

xi

ad

Ro

crediderunt inura mia, ut et ipsimui
consequantur. Mīlīm appellat hoc in loco
apſi fidē grām baptoſmatiſ. Remissio
nē peccato[rum] ac domi ſiſ ſi, partitque
conclusionē qua reconcilati sunt
gentiles dō, et unſup acqo boni post
dum aduentu grans ad perpétur.
O stendenſa quara ſiuer gentiles inſimo
dum aduentu mi[m]am ſunt consecuti,
ta et uodei consequentur adappinquentur
ſedō p[re]dicationē hec et benoch, Iux
tu q[ui] idem egregijs p[re]dicator aliaſ logē
dicti. Cu pleutudo gentiū intrauerit
tune omis ut ſalutus fiet. ſiuer in
quar uoſ gentiles aliquando noncre
didisti dō, nunc aut indi aduentu
p[re]dicationē aptō[rum], mi[m]am omptiſ
diq[ui] consecuti estijs, pp[er] iudeo[rum] uo[n]re
dultritāt[em] inquō[rum] loco credendo ſub
intris[i]ſ. ita et ipſi uodei nunc non
crediderunt in u[m]a mia que uobis
adō data e[m]t, id iſto in pre quanto
uoſ mi[m]am consecuti estijs, ut in u[m]a
mia dicta. hocē ut uoſ mi[m]am con
sequi potuſſet iſt. Caſuſ et eni ullo[
ſalutus kuit genti[m]. Poterit aliquis
dicere, quare noncrediderunt iud[em]
inſimo d[omi] aduentu. Adhuc apſi, vt
gentiles inq[ui] mi[m]am conſeq[ut]em, et
ipſi poſt modu[m] consequentur. Si eni
inſimo d[omi] aduentu credidissent,
ex legiſ opib, ſe unſtificatoſ putaret.
Inſinuer uo ſoli c[ui] crediderunt mi[m]am
ſe conſequi[toſ] in dubitabit. Unde-
ſub domi. Concluſus enijs omnia hōui
grāna minerdubitatē. Jo[]e concludi
p[er]miſat. Intra ineruditutem, utōui
miserat. Concluſus e[m]e ostendit tā
iudeo[rum] quā gentiles ſub peccato[rum]
ineruditutem. Iudeo[rum] q[ui] de leg[ato]
natu
rātē et scriptura[m] destruendo, gentile

Ou

HOS

u[m], naturalē legē calando. Sed ut ch
nior fieret ei grā qua dimittunt peccata,
huius ita concluſijs placuit et tunc ab
olendijs peccati, hominu[m] facta[rum]
remissioniſ aſſeret, quando nemo
poterat de ſuſ meritiſ gratulari.
Ineruduli ſiquidē fuerunt gentiles,
m[i]m di[mi] abeo uocati consecuti ſunt.
Sum mi[m] & uodei ineruduli, sed miſe
rebrit e[m]t. Quare tam multi di[n]e
gentiu[m] tanto preabliecerit di[m], iu
deoſ uo[rum] dilexerit. & poſt modu[m] in
aduentu ſuo gentib, adſe collectiſt.
iudeoſ abliecerit. ſolus upſe nount
qui conſpiciet omnia. Considerans igitur
apſi tamaſ ſſſe diuinaſ bonitatus
di[m], et tanta[m] opuſ diuinaſ ſapienſe,
cui non potuſſet hoc c[om]prehendere
ſubito inmi[n]torib, oculiſ cordiſ ſtu
pore ſimul atq[ui] pauiore p[er]culiſ er
clamauiſ & dixit. O altu[m]o diu
euiq[ui] ſapienſe & ſcienteſ di[m], altu[m]
do. ſublimitatē & p[er]fundatē ſign
ſicat. ſapienſa accipit indiuinaſ
reb, ſciensa in humaniſ. ſublimi
ergo & p[er]fundā e[m] habundantia ſa
pienſe in diuina[m] humanaruiq[ui]
reni apu[n] d[i]mi[n] qui ſolus ſicuti ſt
omnia intuet, et ad cui[n] noticiā omis
ſensuſ ni[m] retumbe[n]. Qua[m] inco[n]pre
hensibilia ſunt iudicia di[m], quib[ui] bo
mines et anglo[s] iudicat, ſeu iudeoſ
atq[ui] gentiles & quib[ui] nunc iſtos
diligent, nunc illoſ abicit. Et qua[m]“
mueſtigabileſ tu[n]ei, Q[ui]mb, agen
tib, ad iudeoſ & aiudeiſ ad gentiſ
transi[tu[m]t. Et quib[ui], agentib, i[n]teru[m] ad
iudeoſ transi[t]ur e[m]. N[am] uiaſ poſsiu[m]
accipere actioniſ di[m] quib[ui], omnia
opatuſ e[m] que[ui] mueſtigabileſ ſt.
” Quis eni[m] cognou[n]t ſensu[m] d[i]mi[n]. Jo[]e est

98

intellect et a funditate quid penetrant. Aut quid consiliorum est futur. Patris consiliorum unigenem filius est est, qui et angeli magni consilii appellatur. Sed ex homini, et angeli nullus est futur consiliorum. Aut quid por dedit illi. Sub fidè suâ, aut aliquid boni opus, ante quâ abest grâ pueriret. Et retribueret ei mercie adno, ex hoc quod por fidè suâ dedit ei. Quidam uoluerunt contra hujusmodem centurionem cornelium bonum suum meritus exiguorum, adò acceperisse fit, quasi eis remuneratiojis. Acta helemosinaf scilicet et orationes quibuscumque. Qui id fecerit ignorantur locum sunt. Quid aſide uenit adbona opara genda, non abopib, adſidè. Nifi enim cornelius p[er]mi fidè hubuisset p[er]uenit unspiratione diuina. Ne quæquam bona opa hubuisset. Sed et ſieut beate gregorius dict. P[er]uenit est adò ut habueret fidè unius di non tam trini tene p[er]ſonarui indò e cognoutt, quo uſque petrus est ad eum miſſus. Unusq[ui]a. Aut d[omi]nus et opa ſià tribuit quando ei grâ p[er]uenit. Credite ineu & bona opu exercento ſtuder uolumtan ei plâtere. Q[ui] ex ipso. Id erputre sunt omnia. Qua abipso origine ſupserunt. Et p[er]ipſi. Id e p[er]filû sunt omnia. Qua p[er]filû omnia facta sunt. Et m[or]ipso id inſpü ſea ſunt omnia. Qua inſiło conſiſtunt. Et e[que] trinitas p[er]ſonarui. Q[ui] ſuò ſubd[ict]. J[pi]ſi grâ. T[em] p[er]ſonarum una et singularis ſubstanti declarant. S[ic]ut et eſt aſt. et i[mi] dict. ſt. uolſſedicare al[er]aphin. ſeſ. ſeſ. ſeſ. d[omi]nus ſub baoth. T[er]dixit de p[er]ſonis ſeſ. Et una tamui uue de maleſtate diſſ. Similiter et p[er]ſalmiſta. Benedicet nos diſ pat. Acta filius benedicat nos diſ ſp[er]ſeſ.

et memunt eum omnes fineſ tibi. Q[ui] ſuò aut exipso d[omi]nare ſunt omnia, ad tendebõ quia non dixit de illo. Alutè eni exipso, alutè de ipso. O me eni q[ui]d exipso, non de ipso. Sed q[ui]d è de ipso hoc unq[ui] exipso. Verbi grâ. Si filius ex patre è, quia abillo originè accipit, et de ipso quia de eum ſubstanta è, dom[ini] ſuò que de lignis ut lapidib, hedificiè ex ipso homine è, ſi fit & aquo originè hibet. Sed non è de ipso. Id de ei ſubstanta. D[omi]nus creator omni, ſp[er]t è unuſibilis atq[ui] inmutabilis, creatura ſuò omnis mutabilis è. Ergo de inmutabilis ſubstanta ei creata est omnia. Sed abinmutabilibh d[omi]nate cuncti ſunt e[ern]ichilo facta. H[oc] app[er]t exipso patre ſunt quia abillo originè ducunt.

B[ec]ro uos ſi p[er]miam di. ut exhibeant corpora u[m]. h[uius] t[em]inuerunt. ſeam d[omi]nare placentem. etu[n]abile. Obsequium u[m]. Q[ui] ſup[er] d[omi]nare apſi concluſit d[omi]n omnia. Incredulitutate ut omni misera[ti]. Ostendens qua ſiue iudicem ſiue gentiles non ſu[n]t me[n]. ſed mi[am] et grâ di ſalutu ſunt. Obsecrit eos in omni credentes pei d[omi]nus. Cordia quâ redp[er]tus ſangui ne i[mi]. et t[em]p[er] h[uius] t[em]p[er]miſi t[em] abomiby p[ec]entis abutu ut exhibeant corpora ſui hosti unuerunt. D[omi]nq[ui]. Obsecro uos p[er]miam di. deſi d[omi]n et. Non ipso t[em]mi[n]i magisteriale. uobis imo quâ ſunt ut magiſter. et apſi de deip[eri] ac obsecro quasi ſociat. Q[ui]a p[er]t. et ſi de eos appenit. non e[que] ſed ſide. R[ec]olens illud q[ui]d ſalutator. noſi lib[iti] diu. O mi[n]s aut uos ſi deſi quâ ut è pat ut qui inceliſè. hoc me[n] obſe ro p[er]miam di quâ ſalutu eſi ut et h[uius] corpora u[m] hostam unuerunt.

AD RO

OMA HOS

III.

Eram apud Romanos iuda credentes, qui iuxta us, & hostias legalef, hievo solumis intēplo obtulerant, hōs ortat, ut ium non boueſ, non yćiſ, ſi arietes, ſed ſemetipſos hostias dō ſpaleſ unme ſent. Si qdem quando iſtaſeribat apſt ad huc tēpli hierosolymis contabat, et nec dū erat ſubuerſi aromamſ. Hosba iſt et unimolit et iua ā. qn do hō abhuc iua nondeficit, et cur nalib, utinſ ſe occidit, mortificando mbia ſua cù peccatifs et concupiscen tuſ. Ubi gta. Fuit ſupb, efficitur humiluſ, ſuit luxurosus, efficit cuit. Fuit guloſus, efficit tēpeſt, appe titor parſimone existens, omisq. frugalitatis. Sic iuut hō iurtutib, eo morit utinſ. Hosțe appellabunt iuueti testaſimo auſia que duceban tur ad hostiu domus dni. unq. facer dotib, tradebant. Uictime uō duce bant auſciendo, eo q. funib, et restib, iueta auſia ad ſacrifićia ducebam. Q uam uō ad paganoſ punet ritu, hostia dicebit ſacrifićiu qd offerebit ſydolus quando comia hostes dunicam dū eut. V iectura uō dicebit ſacrifi eu qd iuctori pōnta diu per grām actione offerebit. Seā corpora niā fieri debent hosta ſei, quia tēplum ſunt ſpſ ſei. Iuxta qd drahb. Tēpli eni di ſon ē qd eſi uof. Et rurſus, neſeruſ qua ibria iua tēpli ſunt ſpſ ſei. O portet g ſei eē corpora, que diſ habitaculi, dō plocentē ut auuſiſ et peccatifs ſepuſtua. Q uia utinſ ſe ſub trant, et iurtutib, iubuit, dō unq, placet. Rationabile ſut obſequiuu uum. Obſequi apbe dē obedienciu ab eo ubo qd e obsequor. Sed huc ab apto p[]cul tu diuine religioni pōnti, qd oli

v

apud iudeoſ, quodammi iuxiona bile ſuit, quando putabant muſſib ſi et incorporeo, corporaleſ iuct maſ, et ſangumolemaſ, ſe poſſe pla cere et apeccatifs mundari. Neq, eni ad rationem ptunet ut rationabiluſ creatura que eho, iuxionaubiba pſe offerat. Itaq, rationabiluſ culte, ut dō ſpui menſ homuſ offeratur, mortificata auuſi. Q uandocuq, eni iutia caruſ et recidui, peccata iuobu mortificiu, iurtutib, pol lemuſ, hostia iua atq rationabi leſ efficiu. Seō fortafſe quert aluſ, quare d[]o omſ p[]legaleſ hostias, iuc timaſq. ſibi p[]recepit offerit, ſupſe p[]illa ſacriſcia offerentib, placabit non reddebit. Ad eo ut peccata ei indulgeret. Cui respondendi e, obdu aſ p[]ecipue cauſa hoc ado p[]ceptu eē. Vel quia p[]niteram animi iudeoq ad ſydola colendo, atq, uō tollerabiliuſ erat dō aſe creata ſibi offeri quī demo niu, Uet quia ueru ſacriſciu funiri erat immundo, d[]ni udelicet iſt. x[]p[]s. qui ſua immolatione abſtulit peccatui mundi, qd omino dignu ut habebet ſignaturia ſacriſcia. Longe anteq uemuret, ut p[]illa typica faciuſ p[]uemret, ad iſtud ueru, Si uue etā t[]uca cauſa miſteru ſuit, ut iua offereru ſacriſcia typica, quatenus iſtud ſacriſciu p[]ſignuarent, qd cotidie meccati p[]sualite fideiui offeret. Et nolite con ſ huc ſelo. Per ſeim he non de bem iutellegere p[]ſentē iutia que ſe p[]nmiu, t[]p[]ib, dieb, nocnb, horis, atq, mo[u]niu volueru. ſed homine p[]comu tatione carnale ſelo dectuſ. Paganos iudicet. Iudeoſ, hereticos, falſoq, xp[]i'anos: q[]b, non debem affimulari.

39

10

RO

OJA

HOS

”

VII

§

§

VIIA

§

et consocium, ne cox utiſs inquemet et
inſi. Nolite consamnare huc ſeto. Joë
nolite ſimiles fieri amatorib, huius ſeli
qui iurareſ desſicunt et utia ſectant
tur. Sed reformamui innoitate ſenſ
uri. P[ro]ſtudii lectionibus. et meditations
uerti testaui. et noui. Cotidie ſenſ
n[or]. et intellect innouat et refor-
mat, du[que]ſicium, et magis ac magis
inſapiens creſemi. ea de do intelle-
gendo. que antea ignorabam. Reſor-
mat eti innouitate ſenſus n[or]. du[que]
p[ro]ſicat inno[ble] boni op[er]t uti[que]
intellect ineſfectu op[er]t uti[que] tanto
amplius innouat. O cani aptus. Etat
qu[ia]s inluta legi p[ro]ſatuſ. non pene-
tabat un[ora]. transi ad aug[em]. die
q[ui]d[em] ſp[er]t debeat intellegi. atq[ui]
ta reformat e innouitate ſenſus ſui.
du[que]miſſis tenebris carnalis intelle-
gentis. ad fructu transfert ſp[er]t al
legorie. Si in tellegendu et de his
qui ſprenſ utiſ ad iurareſ tranſe-
unt. et du[que]p[ro]ſicunt de iurare in
iurare. cotidie innouam. V[tr]
bens que ſit iu[menta]ſ di. Q[ui] ſerat
ſeripturis ſedulo legit. ille ſeruue-
lit que ſit iu[menta]ſ di. id e[qui] do
placeat. quid ue diſpliceat, ut q[ui]
iu[menta]ſ ei impleri p[ro]ſuit. Inom[ib]
eni inſi actib, debem p[ro]pendere iu[que]
do accepta ſunt op[er] que agimus. an
non. Bona, bene placens. et p[ro]ſecta.
Bona e[rum] iu[menta]ſ di. quia bona ſep-
desiderat, Bene placens quia omnia
bene p[rae]cita ſunt ei. P[ro]ſecta. quia
mud[ic]ul dupliettat[is] p[rae]citat ei. Sed
e[qui]que ſincero animo ſunt. Aliter.
Bona infide. bene placens inſpe-
futuro[rum] bonoy. P[ro]ſecta incaritare.
id e[rum] indulectione di et ap[ro]mi. hec

”

”

”

”

en[i] tria, iu[mentare] di p[ro]ſicunt. Suo
alii. Bona iu[menta]ſ di inconugant.
Bene placens inuiuſ. P[ro]ſecta iu[que]
guiib, hi iu[que] ordines ſi p[ro]ſi u[ment]
tate di et namite iu[que] p[ro]ſentis.
pmui iu[menta]ſ di dona[bum]ur.
Id iu[que] p[ro]g[i]n que data e[m]ich iu[que]
qui ſunt iu[que] uos. non plus ſap[ere]
qui oportet ſape. ſed ſape adſobri-
etate. G[ui]n in hoc loco ſe[m]n beati
ambrosii, ſapiens debem accuſe.
que gratiſ p[ar]ulo data e[m]. fine ſui
mertis. inſapiens uen[i]s et noui te-
ſtauii, et inlingui ſomui genti.
D[ic]t beatus auguſtii, inquodam
ſermonе ſuo. Di u[nitiuſ t[ur] p[ra]cura-
tu e[m] apto. ut quia omib[que], gentib,
erat p[ro]diu[nctur]. maiore ſapiens
p[ro]miib, apti[que] haberet, ut omib[que], ph
loſophiſ genti. et ſimplicib[que], e[m]
ſuſſicienſ. N[on]e et p[er]mi p[er]ſta ſua
Laudat illu diuſ. D[ic]t inq[u] ſi
n[or] p[ar]ul[i]s p[ro]diuat nomib[que], accuſi.
ſe[m]n ſapiens ſibi ad do data, Q[ui] do
aui diuſ omib[que], qui ſunt iu[que] uos.
ſimplici[que] p[ro]ſeſt intellegi, ut diuſ.
Omib[que] diu qui habitant iu[que] uos.
Alton intellecu ut illo alioqua[n]t.
qui p[ro]ſi e[m] do adherebat qui habet
e[m]. di e[ni] ſolus e[m] quia ip[er] ſustan
tialit[em] habet e[m]. sicut ad mo[rum] ſen
diut[em]. Ego ſum qui ſi, Ego ſum di[m]
abrihá etc[em]. Q[ui]e[n]q[ui] ergo illu
adherent illiuſ ſunt. sicut et qui
non adherent non ſunt. Ego qui
ſunt diuſ. Jo e[m] qui p[ro]ſi e[m] que p[er]
dilectione opat[em]. do copulant[em]. etq[
]diuſ. hoc uti[que] diuſ et p[ro]capio. non
plus ſap[ere] qua oportet ſapent.
id e[m] non ſupbure, hoc contra genti
les diuſ tumt[em]. qui inſultabant

AD RO

ONA nos

iudeſi tâqui ramiſtuf. Plus enim
qui oportet ſapit qui, ppſt altius miſe
nâ ſe extollit, cù potuſ humuli
debet ne et ipſe cauſt, diuendu et, ppſt
eſo qui ſinâ doctrinâ non ſectantes.
que dî falſtatifs dogmata cœponunt,
quiſ, simpliciû animos corruſpunt.
non plus ſape qui oportet ſape. Opor
tet demuq ut uî pœcedentiu doctov
inſtet. & ingenui pœcedentiu magi
ſtovz aduſplesſo qò dict ſapiența.
Ne tranſgrediaris tîninoſ quos posu
erunt patres tu, ſed ſapere adſobrie
tatè, ut têpetantâ. Sobriſ nadq ſi
pit qui agnosſet q, ipſe ſt. et corâ
do inxpo loquit, h oc pœptu trans-
grediſt ſunt omnis heretici. Et uniuicuq
ſub auſt diu, ſic debere ſapere, oen
ſura e quantiu adnâm capacitatem
attinet. quia alius plus, alius min
credit. O auore eni fidè habuerunt
apſi tranſſerendo quâ nos habem. Si
ue unteſſit hæ inſura undonis fidî,
qua habentib, fidè, aliu dat ſermo
ſapiențe, aliu ſermo ſcientie, et ceſi.
E t huiusmoî inſura ſedim tationem
fidei dat, qui non miſi fidè tenentib,
tribuit. Intellegit & de miſteriis
ecclæſiātus que ſedim modu ſui debet
pagi, et non ultra licitù usurpani.
U erbi grâ. P[rae]ſ. ne usurpeſ cpi
miſteriù, diaco[n]it, noli undi
care tibi alioq ofſicu[m] p[rae]bi. Si e
de cœtis miſteriis & gradib, und
legendù, S ict eni inno[rum] corpo[rit]
multa mbra habem, omnia aut mbra
non eundè actu habent, ita multa
unu corp[ur] ſum inxpo. S ict inno[\]corpo[rit] multa mbra unu corp[ur] faci
unt. ita fidelium multitud[em] comunc
ta per fidè et dilectionè capit ſuo

qò è, p[er]ſ unu corp[ur] ſunt cù illo. V ertù
mbra corporiſ n[or] p[er] ha habent offici.
ut oculi undendi, auſe audiendi, et
reliqua ſimilit. Et ſicut unu mbri
altius m[or]br[us] non uſurpat officiù, ſic
unuſquisq[ui] n[or] altius non debet u
uadere miſteriù. Et t[em] ſicut ocu
li undent toto corpore & auſe audu[n]t,
et of loquit et ma[n] co opat ſuo corpi.
sic debent agere et sp[er]b[us] mbra eccleſ.
Oculi ſunt qui aliu ſmiſtrant ſp[er]
nale lum ſicut docto[reſ] auſe bom
audito[re] qui ub[us] magiſtro[m]e, humi
litter. auſu[n]t, n[or]eſ q[ui] ſcientiam ch[er]
nendi miſetore[] um[or]z odore[] um[or] op
tinet. Oſq[ui]hò eru[n]t, ma[n]q[ui]mi-
mist[ui] necessaria ſicut ſunt he
lemosinari bom. Pedes. qui p[er]ſangui
ne innoxio ubi[ndo]. et inſu[n]ſos ui
ſtando eun[ur]t, h[ec] ſibi muicem
p[er]ſp[er]ere & miſtrare debent, a ua
pp[er]t inſert ap[er]ſ.

Abentef igtur donatio
n[or] ſedim gr[ui]m que
data è diſſerentef. In hoc
loco defectus ductio[n]ſ
est. Q[ui] ap[er]t neceſſe t[em]
ut subauditur aliquod. Ad co[p]lectio-
n[or] ſenſuſ. Di[ex]t itaq, hoc m[or]n. S umeuſ
itaq, nos habentef donatio[n]ſ ſedim
gr[ui]m que data è nob adò diſſerentè.
et abnuuie[d]itamè ſicut et mbra.
V ertib[us] Oculuſ non è auſeſ. nec
aunſ oculuſ. S ic ſunt inſec[ta], qui
ſunt oculi, et non ſunt auſeſ. S umeu-
aures, et non ſunt oculi. Q[ui]a ſunt
docto[re]ſ, ſunt et audito[re]ſ. S umeu-
helemosinari, et cœtì ordineſ in
quiſ, diuſiſe g[ra]. B[ra] dicti[us] g[ra]nſis
data. Et quic[uo] habent ſi deſ do
no[u]. et donatio[n] gr[ia] di[em]e. q[ui] ſine-

suis meritis illud peperunt. Siue
appheti sub quif audit sedim rationem
fidei habet illa quia fidei hoc ame-
ruit. Si eni non credit diffem. apphe-
te spim nequaquam accepssem.
Legit agab, apphisse post dini aſsen-
sionem, et quittuor filie philippi.
Ipsi eti apli, apphe fuerunt. quia
futura poma dectoy. et penas rep-
bor pōcebunt suis auditorib, alio
modo appheti hie, apdoctrina pos-
sumus accipere. Ut fit senſus. Siue
appheti, ut doctrina quif habet ſedō-
rationem fidei dispenſet illi ne plus
ſapiat quā oportet ſapere. Rationem
aut fidei, ueritatem catholix fidī diſ-
ſeom quā debet quilibet doctor diſ-
pensare p[]dicationem ſua ne forſte-
ueritatem deuiet. Siue ministeru
quif habet unministrando, non
plus ſapiat quā oportet ſape. In
ministerio g[]ratif ſibi adſ collato,
nemo ſupbuit debet idem non plus
ſape qui oportet ſape. habet quod
ministres p[]nquinib, et orphaniſ, noli
ſupbure qui g[]ratif tibi adſ datuē.
P[]oteſt & de ministerio ecclesiſco in
tellegit de quo nemo debet ſupbure.
Luct fit e[]p[]ſ licet p[]br. aut pat[em]o-
nasteru constitut[em]. ſed mag[]ſt debet
ſe humilare ad tendens illud q[]b[]t d[]o.
O miſ qui ſe humilat exaltabitur.
Et t[]quam mag[]n et humilis te innoyb.
Siue qui docet indoctrina. S[]ubque
illi g[]ratif adſ data[]e, non debet p[]
ſape quā oportet ſape. h[]ec aut doc-
trina. inueni et nouo testamno in-
tellegit. Q[]ui exortat inforzando.
ſub. non debet plus ſapere quā oport
et ſape quia ſt debet ſupbure. h[]oc
aut an[]t aduerſtendu h[]uc uſq[]u

N

audiend[]u e[]t aſuperiorib, h[]ui cept non
plus ſape qui oportet ſape. Exorta-
to ſpeciei e[], p[]dicationis et doctrine,
& maxime addolent et deſpant[]re respi-
rit. U[]erbigiā, S[]um multi doctoreſ
qui ſapienta diuinaru ſcripturarum
pollentes partuq[], eloquio uerbo[] floren
t[]eſ. tota die allocut[]e p[]plin. disputan-
t[]es de rectitudine fid[.]i, de apperut u[]r
tut[], et exeritatione uti[]no, de ſeliu[]t
te p[]petui regni, et p[]ditione inferni, et
ap[]teluto ſermon[]e p[]ene uſq[]u adſol[]u oocu
bitu[], expletu consolatiuſ p[]ſiſ minime
p[]ferunt. In[]tum u[]o d[]u audit aliquiſ ex
curſustannib, penſa inferni que abilis
minan[]t. H[]i qui criminalib, deheuſ
tenent[] obnox[]. et recolt aliquiſ facu
grauſſum p[]petiſſa, homiciu[]ri in
delicet. adultum, aut aliq[]b[]o h[]oc abn
mamitare ſeeleriſ ſui tristina despoſion[]
p[]fundere. quia non audivi uerb[]i con-
solationi p[]dicatorib. Q[]ui ſinuene
it quilibet p[]simpler p[]dicator statu
p[]cunctando p[]q[]rit abeo eu[]i reu cauſa
trist[]e t[]mefuſq[], incedit. C[]opta euſa
consolat[]i illu uerb[]i p[]simplib[]i quib[]
ualer. S[]imulq[], h[]ortat[], ne deſp[]
ſp[]et de u[]na ſalut[]ſ. Dans p[]ari e[]na e[]
pla consolatoria ac diſeſ. Q[]ui indiſpa-
tioniſ malu labiſ. Conſita ſualeſ
miſa d[]ni quante ſint. De quib[], p[]ſalmi
ſta dien[], on[]e d[]ni ſup omia opa e[], niuq[]
dauid non erat et, p[]p[]ha quando ſimul
pp[]penaunt adultu[]i c[]u h[]omicidio. Et
ta[]t[]n uemā meruit. N[]uq[]o p[]etrus poſt
qui electuſ e[] ad d[]o, non negaunt illu[]
ter diſeſ, non noui illu[], et tam p[]uſ
d[]ni poſt ea p[]ſe[n]t illu e[]cct[]e ſue. N[]uq[
]et latro non meruit audire hodie me
c[]u eriſ imparadoſo. Talib[], uerb[]i ex-
ortatorib, illu alloquens q[]u indiſpatno[]e

AD RO

MA NOS

est, vertantur inspe uene et sittit. Etce
quomque exortatio specieffê p[ud]icacionis
. Qui tribuit insimplexitate. Id est qui
helemofina paupib, largit, et docti
nâ inſcio, id dê faciat ut dê et non ho
mimib, placeat, et fubaudiendû uta,
Qui tribuit insimplexitate tribuit.
Qui p[er] est inſolitudine, sub debet p[er]
ut ſibi commisſus non neglegat. Hec
ſollietudo, id est magna cura, cura
ammas, maxime debet eê. Qui miſe
retur, sub paupi eibû eſurigitur,
porrigendo, et potu[m] ſenti, ueſi
intu[m] algenti, & tectu[m] uaganti, in
bilantate & gaudio intus hoc facuit,
quia bilat[ur] ditor[em] diligat ſi. C[ui]gant
dio & eni[m] intus helemofina danda eê.
maq[ui] p[ia]nda, ſecurus de mercede
qui huc op[er] inſtitut, qua parui
tribuit ac t[em]poralia, et e[re] receptur
maxuna p[rim]a c[it]na, Q[ui] helemofi
na que paupi largit in[tra] adno,
recipit in c[elo]. Sicut beate ambrosi[m]
diet. I[ps]c[ui] demq[ui] dictur us de c[it]n
die, iudicem. Q[ui]a diu[que] ſeeſtis ut[u] ex
minimis meis michi feciſtis. Atq[ui]
de mercede ſt[em] retributionis dubi
tat, inſtat[ur]itate cordiſ helemofinâ
non erogat. Nec eni[m] potest qua et
huc amittat q[ui] tribuit, et inſuturo
p[er]mi[n] non recipiet. D[ictio]n[io] fine ſi
mulatione. Sub adimpli[n]a e[re] oſſ
dictio n[que] ſedim d[in] non e[m]. et p[er]
di amore non agitur. Simulatio et
ſinnetu uocinda eê. I[ps]q[ui] fr[im] di
ligere d[ur] non corrigit cu[u] e[m] ena
te uiderit, simulatam cum tem
enga p[rim]u habere continuetur.
Odientes malû[m], id est diabolus et m
bra illius atq[ui] o[m]ne p[ec]entu[m] ſiſ
hodientes. Notand[us] aut[em] odiu[m] huc

inbonâ parte accipienda, q[ui] e[m] et
odiu[m] malû[m] quo odiu[m] fr[im]. Ad h[er]en
t[es] bono, id e[m] d[om] qui e[m] ſumû[m] bonum,
et m[ur]ſus ei atq[ui] inſtitut[em] omib[us] q[ui]
turib, Kartat[em] fiat[ui]ntat[em] muic[em] di
ligent[em]. Id e[m] c[ui] caritate fiat[ui]ntat[em]
ſiſt, uos alterit[ur] diligent[em], qua
un[em] e[m] pat[em] u[m] qui e[m] ineſtis. Om[n] eni
qui, una fid[em] habem et uno bap[ti]ſ-
mate ſum ablu[m] tate unuoc[em] ſe[m]
din[em] diligere debent veluti ſi[mi] ex uno
mat[em] u[m]o egret[si]. Honore muic[em]
puement[em]. Id e[m] muic[em] honore
uobis impendite. P[rel]im subiecti,
et subiecti p[lat]is, qua humilat[em]
uirtus et[em] et h[uius] c[ui]s p[la]cent.
Sollietudine non ſi[n]pign. Id e[m]
cui subdit[em] non ſi[n]pign d[ef]iſe[m] et
torpent[em]. Ne forte c[ui] ſeruo munh
d[am]nem[m] qui ligatus manib, et
pedib, et miſſus e[m] inteneb[ra]ſ. Et
non ſol[u] qui p[er]e[m] uer[u] et[em] om[n]
subiect, ſtudioſi[ſ] et uelor debet e[m]
ad omne bonu[m]. Sp[er] ſeruient[em]. Id e[m]
calore[m] & ſeruor[e] ſp[er] ſei habeat[em].
U[el] sp[er] u[m]t[em] non ſi[n]pign tep[io] indi
lectione di[m]p[er]mi[m]. Ne forte audiu[m]
qua nec frigidus nec c[iti]diu[m] incipit
te diuomere exore me[m]. debi[m] igni
feruor[e] diem d[in] incugtio. I[gn]e ue-
u[m] mitt[ere] in[tr]a. D[io] ſeruient[em].
Non diu[i]ntu[m] neq[m] utu[m], ſiue delecta-
ti[m]b, I[li] di[no] ſeruunt, qui e[m]
ſcepta ſeruamt. Spe gaudient[em].
Spe e[m] expectatio ſitur u[m] bono[m].
Inde diem ap[er]ſ modo. Spe ſiue ex
pectatione p[er]mi[q] c[ele]ſt[ui[m]. S[ui]
gaudient[em] et[u] inanqu[ui]t[em]. I[m]
bulacione, uob inlatt[em] ap[ſec]utorib,
ſi[n]ſ patient[em]. Id e[m] ammo ſi[n]t
iruadant[em]. et non querent[em] p[er]mi[u]

implent. O rationem instantes. Qua
q[ui] neq. humam[us] auxilium neq. n[ut]ris
urib, optimere oe agere possumus,
necesse è ut orationib, add[ui] peruenim,
sicur[em] de cibihele et focus et legumus.
Necesitas, s[ui]que committantes. Non
dict[us] se[rum] elemosinâ p[ro]bete aut facer
ted honestior uerbo u[er]us è uta bona
se[rum] participate. Co t[em]re quo apt[ur]
ita s[er]ibebat. credentes suus faculta
tib, priu abat. Unde laudando diem
ineptâ adhebreos. n[ud]es credentibus.
et tapinâ bonorum u[er]t. c[ui] gaudio su
s[ec]pistus. J[oh]s, illos qui facultatib, p[ro]
p[er] adhuc nonetam p[er]ut. hortabat
aptus. ut c[ap]olants p[er] x[pi] nores. subi
dichâ, p[er]tulam multastarent. U[er]t. mori
gentâ suus putantef. B[on]us p[er]tulib,
c[ui] c[ui] incumune utentes. Di c[ui] c[ui]
o[d]umuna, non debent fieri p[er]uita.
hospitalitate sectantes. Non dixit
hospitales estote, ut hospitaliterem
sequimam. Sed dixit hospitalitate
sectamam. Plus eni dixit. Sequit
n[am]s hospitalitate qui rogates suus
pit. Sectat u[us] qui erat non rogant[em]
cognit. et quen[em] non forte inbi u[er]t et
plateis. S[ic] t[em] t[em] remaneant. O
gna et eni è utrum hospitalitatis p[er]
qui multa placueret, d[omi]ngus in
hospitio s[u]sceptus. S[ic] ut abrahæ
et loth et multi alii. Benedicte-
p[er]sequantib[us], u[er]s. J[oh]s è benedictus il
los. et bene loquimini c[ui] illius qui
u[er]bis u[er]m inferum. Benedicite et
nolite male dicere, è malu dicere.
Verbi g[ia] denatibere alio[rum] blasphe
mare ut contumelâ facere. Ue[er]
ipsi male loquunt[em] de u[er]b d[ic]ente
u[er]s magos et. et disciplos seducto
v[is] hominis. H[ui]s illos u[er]b male

dicere, sed patiem ferte illo[rum] op[er]bna.
Quod aptus in se meti p[ro] implebat.
boc utiq[us] suus auditorib, implere pre
cupiebat. D[ic] est eni albi. O[n]aldiciam,
et benediciam. Gaudere c[ui] gaudemby,
studetote. Non p[er]cupt gaudere cum
transitorius et caducis rebus. Sed c[ui]
qui gaudere q[ui] non c[ui]que scripta sunt
inceptus. Neq[ui]s quib[us] gaudis ap[er]na-
gaudia socianda sunt, nec q[ui] c[ui]
fletib, lacrime n[em] tungende sunt.
Verbi g[ia] sunderim aliquem gaudere
supquestu p[er]cumque aut possessionem
latitu[n]dine, non debem gravandan il
u[er]t quia u[er]tâ gaudia luctus fecunt,
et lacrime. U[n]d[us] non solu[em] de talib,
sed etiam de hoc ammonium aptus non
ee gaudend[us] q[ui] demonia subitea
cant. Sed ponu[que] q[ui] non c[ui]que
scripta cent incepto. Et et sensus. S[ui]
derint hominem digna opeia agentem
que mercant subi inceptus. De illus
suique congaudetote. Fiere c[ui] flori
tib, curate. Non c[ui]bis qui lugent
et deflent ammonie teru temporali,
sed ponu[que] c[ui] bis qui sua aut x[pi]
may. deflent p[er]cecta. S[ic] famulib
deflebat s[ui] co q[ui] d[us] recepit et
abeo. Et paulus multos corinthiam
qui post formationem non egent
penitentia. S[ic] me c[ui] c[ui] bis luge
et p[er]cupt qui lugent q[ui] differunt
argu o[que] s[ec]uri l[ui] de p[er]miu.
De quib[us] omnibus d[us] dixit. Beatiq
lugent, q[ui] ip[s] consolabitur. I[no]
sunt munie sententief. H[ui]c semo
apertus habet ingreco. Et autem su
s[ui]s. S[ic] s[ic] sentite de alio s[ic]uri de u[er]
I[de] s[ic]uri u[er]bis bona optant. S[ic] et
alii. Et s[ic]uri u[er]bis diu[n]gim. S[ic] et
alios diu[n]gite. U[er]t uta estimate u[er]

AS
RO

OS
YOS

m

diligi, afre uedun nobis aptis. Non suls
atta sapientes wê supba, Sed humilib,
consententes. Ut et uos humiles sci
bentis. Disset inquod dîn quia mittis tu
et homilis corde, humilib, nàq, consen
tit, qui cù humilib, se humilat, non
pserens se illus, sed sotans, E spectans
qò dîn ampit. Omis qui se humilat
exaltabit. Quicùq, eni humilitatem
ueram habent, utq, cando humilat
tè malis uenentantur,

O late eê prudentes aput uò
metipsoſ. Aput se prudens
eſt & non aput dìm, qui
sapientà quâ habet non
aucton omis sapientis deputat. Sed
ſibi ſuſa merrit, & ingenis ſiue ſlu
diſ ſuſ, quo utio dephendunt la
borassê philosophi genti deq, diê
idem apſ, inexactio ſpits hui? Qui
cui cognouſſant dìm, non ſcet dìm
glorificuerit, sed evanuerit inſom-
tonib, ſuſ. Io ê uam factum ſunt n
referentes dò grâſ decollato ſibi dono
ſine ſuſ meruit. Alit. Aput se ſapi
ens et prudens e qui cu ſit ſubſuſ la
pientè ſe putat eê et grâſ inſe qua
ſperat ſeur qò nesfit. Nel età tenen
m prudens apud se eê dì, qui undie
tâ expeſtendo ſuſ imuriaſ ulcereſt.

Qò sequens uerſuſ indiect. Nullima
lù apmalo reddentes. Multi putant
non eê peccatù siquif accepta inu
na ſe ulcereſt & undicta iterù ſu
mit. Sed fi ta eêt, nequaqua apſ
tala pcepſſet, ac apptâ dicunt alq
ctâ plerùq, magus eê delictù ſima
lù quiſ apmalo redduerit. qm po
test fieri ut qui malù pnuſ intuìt
qò peccatù aut malù eê ignoratuit.
Ille uò q undicta expeſt et uicæ

reddit qò mali fuerit stan ostendit.
Un potest ita intellegi qò mali infer
re alti culpa e. Redderet uò malum
apmalo peccatù e. Et dù dict apſ
nelli malù eê reddendù fidele qui
uideſt et infidelè tangit, fidele
uò uò, quia fê est et infidelè luca
ri posſit. Puidentes bona non tinnu
cora dò sed età coram omnib, hominib,
Cora dò puidet ſibi bona qui uti
more coruſ et qui secreta intuètur
placere studet et illu non cognitandè
non opere non uerbo uult offende.
nec offendit inquantù valet, pui
det et cora omnib, hominib, bona,
qui uerbo et morib, omi converſi
tione momi uta ſua purib, ſui
inquantù valet intrephenſibile ſe
pbet. Si fieri potest qò ex uob e.
wo est qò uie congrut religion.
Cù omnib, pace habent. RE diffici
le dicturus pmit diſ, Si fieri
potest, quia aut uij aut nullaten
fier potest ut pereu omnib, hòib,
seruet. Na si pagani inerepaueris
teq contepſerit, non uult tecu pace
habere. S imilit de iudè intelle
gendù atq hertico, dicam et alt.
Est quilibet pate, inerepat ſub uetos
delinquentes, d ù eſ diſpluèt inere
patro patti, pace cù illu habere non
potest, et cù ita ſit. Innum sui unſq
seruet paccatù, et quietù, habens in
ſe cù illu pace dilugendo eos, quia
diſ omi uoret iucet uicuſ ſe
abullo separt. In hoc loco et inſe
quentib, phibet contemnones et lute
quiſ, maxime pax uolatur. Non
uos metipsoſ defendentes kiu hoc
duplucit intellegendù e, uno m de
ad uerſanis niſ. Herticis uideuc.

P

93

AD RO

falkisq frib, qui innos pleruq seuunt,
de quib, non debem nos defendere un
dicti expectando. Alio uo, ut si fuerit
quis infidelium contra nos excitat, ponere
apet, aut causa alicui iuris uerbis con
nadirioris, apet ut ratio dictat partem
quo mansuet et humilem appaream,
imitante dnum qui pauca py-lato irf-
pondit. Sed date inqo loci ue, duo-
b, modis dam loci ue, ut cù refrena
m animu ne undicta expe tam, ut
cù de loco adlocu fugim. Date inqo
loci ue, ut qui contra uos uatu seuunt,
pimitre uob nocere, quia pacientia
una remunabit, & eorum seuta puni-
etur. V el date loci ue, id e notite
uos undicare, sed fugite de loco ad
locu. Iuxta qo dnum p[]ciput dict. Si
uos p[]secuti fuerint in una cuncta
fugite malat, Q d aut die loci ue,
hec uia ut illius intelligt q[]se seu,
ut futur iudicis qui insequenb[]s
loquit p[]cexpli apphicu. Scripti e
enim mich undicti sub referente ac
to retribuat uob, qui pacient tuli
fus p[]mia et coroná, et illus, qui ma
lu intuleit undicti penatū gēben,
ne. Q uia eni h[]o inuindicti modu
excedit, nec potest se undicare cù
tanquillitate ſi nis ius curo omp[]s
d p[]ciput sib[]i undicta referuari,
ut up[]se qui inmutabilis e̲ iudicet
illoſ. & qui non mouet ad uat. Iuxta
q[]do eximius orator salomon dict.
Tu aut d[]ie cù tranquillitate omnia
iudicat, h[]uius enim iudicis iusti est
iudiciu, q[]ui non excedit modu nec
pturbat inſuo iudicio. Sed si eſunc
it minimeus tuus cyba illu. Si ſut
potu da illu. Sihoc fecerit, tunc p[]ma
lo reddet bona, et accipiet magnam p[]

ONOS

mia, hoc eni faciens, carboneſ ignis con-
genis ſup capud ei, Carboneſ ignis unoc
loco appellat, feruorē caritans dì et c[]p-
mi, de quo feruore d[]ni dixit. I gne uem
mittet in tri. Sihoc inqo feceris, que-
supiſis dixim, cybi undicet et pon,
immo co ministrando, Carboneſ ignis,
ide arborē caritans ponens ſup capud ei,
Jo e ſup int ei, quateni tuſ beneficis
delectam, incipit te diligeat quem am
te exsuf hubet. Intantu ut diem, quod
e qu acten egi contra hunc uru, cur
e tanta mala intili, qui in tot bona
utulat, fine causa ergo inſtitut ei et un.
Q uia p[]p[]t quia tâ bengne et patiem
erga me agit, incipit illi dilgere ut
caritimi ſim qu[]e acten p[]ſequerit ut
h[]oſt[]e. Si aut qui cybi et potu tribu-
t, iu eircu hoc fecerit, iuxta q[]do quid[]a uo
luere int intelligere ut carboneſ ignis,
ide penas inferi p[]p[]aret d[]ui ei benefi
ciu hominu honorat eui noluerat,
um hoc non e̲ caratis, J d[]o q[]ui meliis est
ita intelligi et ſup d[]ixim in[]mo de-
ardore caritans. Q d[]o uo diem ſup caput,
recte caput menſ, ide rationabilis
ac principatus amine accupit, Q uia ſt[]e
omia inbua regunt acapite, ita coguano-
nes et volumates int disponunt, noli
uincu amalo. Sed uince unbono malum.
H oli inqo uincu amalo, id e uico utmo-
non abu, non abbodio, non abnufihi
ta. Siue noli uincu amalo, id eſt adi-
bolo, aq[]uo uincens d[]i contra mmeu
tuu vacundi accenderis qui ad ſui
volumate te habet. Ali, Si tuas mu
ras ulcera uolueris, amilo uincens q[\]ui
tibi malu fecit ſimilis efficac.
Quandoc[]uq, eni dubolo ut utro al[]q
obedim, uincim abillo, d[]i malu p[\]ma
milo reddim, abillo uincim q[]ui nobis

imuris fecit. et cun uicê reddum quinò
similè sibi facti. Si aut cōmotu aum
reſtrenuò et uindicta æximo non in
ſetam. tune uictoreſ exſiùm. et de pæ
cito ad salutè acquirendo ſim truipu
miſ. Sed uince inbono malu. Vince
inbono malu. idè indò diabolù. Vin
ce inbono malu. inpatiensa ſuma im
mecù & adùſarù tuu. p[]bendo cybu
et potu uſtumù. dù eni tuſ benefic
iſ axuocat illu ad hoc ut et incipit
diligat com quom supuſ diximus.
quodam superat illu. Jel uince inbo
no malu. idè inuirtutib, uince et
ſupera utina et pectera accipiendo ex
eſ palmi uictorie. Omis àia potestà
tib, ſublumionib, ſubota ſit. Inexordio
ſee eccl[es]e exomib, conditionib, uene
bant ad ſide. Et ne ſerui ut ancille.
ſeu quilibet ſubiecti dicerent. Q[]dip[]i
qui consecutu erant libertatè omnium
pecent[ur] & ſeu di[›] effecti. undigui e[]t
ut ſeruent ſeli potestatib, d[el] ut apſi.
Omis àia. id è omis ho. liber et ſeruus.
fidelis et infidelis. potestatib, ſublumio
tib, ſubditus ſit. Omis anima dicit, p
co q[]d[è] omis ho. Inſaera eni ſcripta
ſtirent ſola anima totu hominè ſi
guſicat. Sicut hec. et ingeni[us] ubi di[›
q[]d ingreſſus è uecob inegyptu in àiib,
ſeptuaginta. Et in actionib, ap[]tox. Eram
inq[]d innum anime ducenti ſeptu-
ginta quin[]q[]p. Potestatib, et ſublumionib,
dict. regib, p[]ncipib, tribumſ. centu
nonib, dominiſ. omib, q[]p. p[]lantib, hoc et
peruſ p[]cupt. Subditi inquiens eſtore
om[]i humane creature. Id è omib, hoib,
ut p[]poffatib. Et hoc app[]t dom. ſiue app[]ter
amorè di[›]. Inquantù quippe ho non of
ſendit dom. obsequi & obedure debet ed
ſiomb, Nam ho constat àia et corpore,

et un anima quidè debet referantur in
uolabilitè fidè d[]; incorporate uò debet
ſeruere dominam, sedim ſeruuntur
p[]ſentis ute. Veru ſi commu fidei appoſtu
uident ſibi imperari. ap[]ncupib, hui
ſeli. ſiue potestatib, ut dominiſ. tè
ap[]ſide ufq[] admortè ſatagat laborare
ne q[]d malus è anima undelicet p[]cor.
Q[]d uicec illa potestat unificat corpor
gladio. anima aut non potest occide.
Non è eni potestat niſi adò. Omis po-
testat ſiue maior ſiue minor, que ho-
minib, p[]ſt. aut exuoluntate di[›
aui ex p[]missione constituta è. Sicut
dict p[]salomonè. P[]me regef regnant
et p[]ncipeſ decernunt iuſtitù. Si aut
querim[] quare he potestates ordinate
ſunt. Iuud dicendu q[]d genus humanu
bestiale effectu beluno more. commu
ſe cept ſeuere. Imantu ut p[]mi pa-
renſ filuſ inſim confuigenſ ut
ſecert eu. Bectarù eni è et hominè
diseerperè. et ſe inuicè lacerare atq.
denuare. Verbi g[]ta. Leo deuorat
hominè et ursu. V rſuſ et l[]up deo
tant homines. boueſ, et oueſ, hae de
cuiſa om[]p[]ſ of bestalib, hominib,
principes p[]poffut, ut e[]p tenore
aceruitas animoy u[]lo[]z re[]p[]meret[].
Sunt eni p[]ſees. alios deglumentes.
quos iu[]tabunt homines in alios
ſeuientes. quos temeritas p[]ncipu
formidine ſedata è. Que aut ſunt
ſub potestates ſup[]alios. abò ordina[]te-
ſunt. Potestates et eni. ut una pote-
ſatu, que inmuno p[]ncipunt abò
conſtituti ſunt. Sicut ſi p[]ſup[]dixim,
U n[]d[]ni di[]ct pilato. Non habereſ in
me potestatè. niſi tibi d[]atuè c[]e deſup.
Quib, uerbus indicat q[]d ſiue bona
potestat ut d[]amdi ſiue malu ſuent

depotesta
tib.

AD RO

ut nevo, non est nisi aut uoluntate diu aut upso permittente hoc aut sicuro totum sequitur apud ut potestatibus subditi sunt quia nonnulli sicut u damus ad fidem uementes. p[ro]fatum obsequii & serutem quasi liber et sekti dominis et principibus, nol ebunt redere. C[um]d[am]s ibid non uenerit con- ditiones mutare, sed animas me- tnu iucturas salutem. D[ic]ebunt eni domani credentes. Nos qui di uisuf legib, paterni & domi serutem, non debem seruere neq honorem p[er]bere nerom alii usq[ur] potestatib, terrenis. Q[ui]a, ut i]p[er]t apud talia fecit est. Potat n[am]q[ui] scandalu[n] nasci do- minis et principibus, ut serui et subjec- ti eorq[ur] p[er]tani effecti, aseruit iuol[us] efficere[n]t alium. Noceret quodque exote d[ui] non p[er]mittent alii credere eum magis melior est debeat domi seruus suus, re recipe fidei c[ust]a effectus, hoc et ipsa uer taf p[er]metiap[er] p[er]cipit diu[sc]. Reddite que sunt c[ust]a[n]s c[ust]a[n], & que sunt diu dom, j[na]q[ui] re resistit potestat, di ordinationi reſi- ſtis. Siue bona ſit illa potestat seu mala quic[ui]q[ui] et reſistit subtrahendo ab ea ſer utui de negando tributu[n], & honore non p[er]bendo: quod debet et p[er]bere, di or- dinationi reſistit, & diſpositioni cui ordinatione ille p[er]cipant. Q[ui] adim mile ſententem, h[uius] potestatem iu[n]p[er]ta t[em] ſunt demones. Deq[ui]b, inepti ad ephesio[d]r. Non est nobi[us] conductio aduerſus c[arn]em & ſanguinem, ſed ad uerſus p[er]nipeſ et potestatem. Sed ſeru[n]t ſte walde est ſupſtuus. quia innullo debem subdi demonib, Q[ui] aut re ſiutem potestatib, negib, uideiioct. et principibus, ac dominiſt ſu[n]. upſi ſibi d[ia]p[ationem] acq[ur]unt, p[er]qualitate

O A HOS

en[i] culpe acquirunt ſi[bi] undicti, qua uate ille potestates d[ui] subdiu[n]t ei pa- rere contépnum, aut occu[n]t eos. aut incurere mittunt, aut eti me- xilu[n] diuqunt. Si quæerent aliquis cur d[ui]s d[ia]p[ation]ui, seru[n], aut prin- ceſi subictu[n], respondet. R[es]ſiſtebat m[ur] et u[er]co undicti accepi ex illo. Con- siderand[ui] aut quia non de d[ia]p[ation]o- ne et i[n]na loquut[i]s apu[n]. ſed de corporali eo m[ur] q[ui] dicti habent, N[am] p[er]nipeſ non ſunt t[em]on boni op[n]ſed mali. I[d]e non ſunt ad hoc constituti, ut be- ne laborantib, timor[em] incutiant, et bono op[n] t[em]ſiſtuntib, ſed male facio- tib, et ſeruere nolentib. N[am] ad hoc ſt[em] constituti ut bene laborantes. Lu- dent & adjuu[n]ent, 01 al[ue] u[er] faciunt d[ia]p[ation], S[ed]o et ſiquif bonu facit, non t[em]et potestat[em]. Q[ui] u[er] malu, t[em]et abea d[ia]p[ationi]. U[n] subdiu[n]t apu[n]. Viſ aut non t[em]et potestat[em], bonu fac & habebuſ lau[d]e ex illa. N[am]diq[ui] lau[d]abit te illa potestat, quia multe ſunt potestates que in subditi magi on alii quia bonu diligunt. S[ed] habebuſ lau[d]e ex illa potestate. I[d]e ip[s]a ent occasio, ut tu lau[d]e d[ia]gn[er]iſ. quia ſi tuo ex[ep]lo ad fidem ut iustitie opa fuerit p[oe]cta, lau[d]abit t[am] ab illa quia eti abilinſ. A[pu]d d[ui]m quoq[ui] lau de d[ia]gn[er]iſ. Alui. S[ip] potestat illa uſq[ui] ad mortem te p[em]ſuſtuerent, aut in aliquo continua ex- titent tuq[ui] le- gtime decertando mortem aut alioq[ui] muniri patem ptuleriſ. quia per c[ui]p[ies] ap[er]ſecutiomib, ei tibi inno- tis p[er]petui beatitudinem et lau[d]abit apud d[ui]m et homineſ. Conſideremus Laurentiu[n] qui ap[er]p[er]i no[d]e acertime e[st]ulat[em]. Non ſuſſet lau[d]e d[ia]gn[em]

AD RO

xu

pfecere inuent, nisi asuo p[ro]secutore fu-
ffset uſtulat. Joōq ipſa potestas ſunt
occifio laudif ei. Sic de cœtif ſup-
mar[]tib, intellegend[]ui, & de hominib,
qui inſuſte cl[ap]nant. Ót enim minif-
ē. Joē adō eſ constitut[] ad bonu tuu
ut ſuo tumore et adiutono custodi
at et tuerit te, ne int ficuris ab
inmiu tuo. et ut tuu ſubſtannti
non diripiant alii. Alit. Sunt mul
ti qui uolunt agere malu. ſed tume
t potestate mundin, et cauſa hui
tumoris non p[ro]ficunt qu[ō] cupium.
Ergo ad bonu illo? ne faciunt ma-
lī. potestates ſille p[ro]ſoſi ſunt. qua
quo ampliuf. ho malu fecit. eo
ampliuf penſa ſuſtinebit muorit
S i aut male feceris tume. id e non
leue ſeaf potestate tumere. potut
enī te cl[ap]nare inuena occasione.
Non enī fine cauſa gladiu portat.
P gladiu intelligi undicta. Non
fine cauſa gladiu portat. id e non
fine cauſa potestare uleſcendi h[.]
Sunt enī quæda enorma flagita,
que potuſ p[ro]mundi iudices qua
p[ro]ſtates et rectore ſecul[]y. Sicut
ē e[ui] qu[ie]s un[]ſtient p[ro]ſicē apti[]u,
ep[]m. p[]r[m]m. ſue duconē, h[uius]mo[d]
reof. regeſ et p[ri]cipes mundi cl[ap]
nant. Ergo non fine cauſa gladiu
portat, qui talia ſeelera diuideat.
Sunt etā maxime constituti p[pr]
lationeſ, homi[d]aſ, raptoreſ. ut il
loſ cl[ap]nent, et alioſ ſuo t[im]ore-
w[]p[]eſtere facuit. Vn et ſubd[]ur.
D t[en]i minister e uin[]de inura id
mundicta qui er malu fecit. I deo
necessitate ſubd[]it eſtore. hoc eſ-
qua illu uob inbonu. obedite illu.
ut cuu eif pacē habē poſſit[s]. Vel un

necessitate ſubd[]it eſtore. hoc eſt
qua illu uob inbonu obedite illu
ut euu eſ pacē habē poſſit[s] qua
uleſcent e[de] uob ſi e[]o[ur] potestat
contra d[ex]ent[s]. Ad hoc enī adō e[
]p[ro]ſoſt ut bene faciens uſteq[ui]
uerit[s]. ſua p[rote]ctione muniendo
defendat, u[nd]ictā uō inferat p[oc]
cantib, ſibiq, reſuſtentib, Q u[ap]p[]
ſubd[]it. Non ſol[]u p[pr]t u[]t s[]ue u[nd]ictā
qui confu[r]gent in u[]oſ ſed et p[pr]t con
ſcientā i[]d p[pr]t m[]tē qui debent habē
mundāi indule[]tione ei cui ſubd[]it
eſt[s]. maxime p[pr]t hoc qua adō con
ſtitut[]e, cui ordinationi reductari
non debet. V erbi gl[]a. Eſ ſubd[]it illu
mens d[ap]nu t[ep]oralē d[u] ſeruſ ad
oculī. eſto ſubd[]it p[pr]t conscientā m[]
ut imp[]a conscienta qui d[]ſ conuer[t]
ne habeaf illu odio cui p[ra]ſtaſ obſeq[]u.
ſed t[ua] mens p[hib]ent t[bi] ſt[em]omu[n]
q[]o exco[r]de duſaſ illu. Joō enī et in
buta p[ra]ſtaſ. Sub qua adō p[ro]poſiti ſc-
uob. ut qua defendunt u[]oſ. abhostib,
et ſuo tumore conſtringunt inuicof
u[]oſ ne un[]ſicu[m]i ab illuſ, neq. u[]
bona diripiam. V ed. enī ne in u[]oſ fu[]
undictā exerceant ſi malib rebelles
fuertis. et e[]o[ur] u[]a p[ri]comi[m] fi[]cet p[ri]
ſunt iu[]dei qui noluert tribulat[]um
dare iu[]namis. V n et ſequit[]. O muſt
enī di ſunt in hoc ip[]ſu ſeruient[]eſ. Sub
ut u[]oſ defendant reoſ p[ri]comi[m], ut
butu[n] auoſ accipiam. S ic et u[]oſ b[ap]
tuſa mulib, qu[er]emib, qu[ui]d agere
deberent. Respondat, neminē concu
cuſis. nemini cal[]up[]mi faciens. ſed
conſtēp[]t eſtore ſupend[]iſ un[]ſ. Vi[]
notand[]u qua nond[]iit nolite miu
tare. qua mulit[s] adō conſitut[u]m
ut abeſ patre comiſſe t[ue]anur.

OMA ROS

Reddite omnibus, debita, id consuetudo, obsequium. Sicut et dīnus est, Reddite que sunt cœtus cœtan. Et que sunt diu dō. Cui tributī debatī reddere, redite ei tributī. Sicut et ipse conditor, ipse et peto didragma. Tributum dictum, attributum, etibum, etium, et quidem tomulus conditor & auctor tome, in tere partem pōlin sibi subitum diuſit, tationabili distributione. Inſenatorem undeliceet, qui et consuleſ uocantantur. Inmulteque & agiolaf. et unicum par tu p[rae]cipe un[us] constitut[ur], qui tribu[n]t dicebat, eo q[ui]d un[us] expartit, p[er] c[it]. Censu[u]o q[ui]d aſubiectis exigebat, tribu[n]t dicebat. Cui uccitāg. uengal. Ne tigal e[rum] tributī fidele, & d[ur] autbendo. eo q[ui]d aſcipit de uocit[ur]. Id e[rum] deportant mertub. Cui timor[em] debet ut d[ur]n[us] redite illi timor[em]. Cui honore[rum] debent. reddite illi non ſolui incongnisando & humilando, ſed mun[us] dando.

Emini quicquid beati. Nisi ut inſue dulgar[em]. Is e[rum] ſic omnib[us] ſeruitur ut e[rum] ob sequia & debita reddite, ut nemini quicquid ab uob nascit[ur] debeat. Nisi ut inſue dilugat. Reddito debito & obsequio q[ui]d omnib[us], potestat[ur], & p[rae]cipeb[us], solueret debem, eos qui nob[us] p[ro]ſent ſunt dilugere debent. Hoc debu[n]t caritatis qu[ui] diu u[n]ſent ſetō u[n]ſiut debet. Inſu[n]to quoque ſene pondere firmitur. Qui en[i] diligit pr[ox]im[u] legem impleuit. Pr[ox]im[u] ut et non tant[u] appen quus cognatione aut aliqua adſiminate. ſed etā omniſ h[uius] intelligi qu[ue] diligen[do] legi[que] moſi impleant. Quia q[ui]d moſet affubit p[le]ge, non occuſe[ſ, non adulterat et c[it]a talia. Si d[ilection]e contra pr[ox]im[u] habent, Si en[i] pr[ox]im[u]

dulguſ ſicur te ipſu[n] non occuſe[ſ] illum qua non uſi occuſi. Non polluſ u[n]t[ur] e[rum], qua tu[n] abillo adulterat in uſ. Sic de c[it]eſ intellegendu[n]. Et habu[n]det u[n]ſtua n[am] ſup ſeribat[u] et phariseo. c[it]e[que] iudeo. In minimoſ etā n[om]s de bemuſ duligere app[er]t di[rum] amor[u]. licet ab uſi p[ro]ſecutione ſuſtineant. Non tan[que] debent duligere illuſi et amare u[n]ta. ſed naturi. Ad implem[ent]e q[ui]d u[n]t[ur]a p[er] c[it]. D[omi]nico[m] inimicoſ u[n]ſ. et orate p[er]ſequentib[us], uſo. Sed quen[i]t e[u] d[ur]n[us] d[icat] indiſectione di[que] pr[ox]im[u] totu[rum] legi[que] confiſtere. Q[ui]que d[icet] ap[er]t inſola diſatione pr[ox]im[u] legi[que] implent. Q[ui] h[uius] solut[u]. Q[ui]a indiſectione pr[ox]im[u] confiſſe diſlectio di[que] neq[u]t en[i] pr[ox]im[u] ſine d[ur]n[us] nec d[ur]n[us] ſine pr[ox]imo potest diligi. Yel etā id[em] indiſectione pr[ox]im[u] di[que] totu[rum] legi[que] implent qua diſectione di[n] non ſic faſſe p[ro]ſum[que] p[er]miu[n] diu[gam] di[n] annon. ſicur diſectione pr[ox]im[u]. Verbi grā. D[u] mat[u] p[er]miu[n] inndo. d[u] peccat[i]i u[n]me frī diu[n]itto. D[u] collu[m] go uag[u] ad of[sp]itu[m], d[u] h[uius]mi[n] u[n]te et uultu helemofin[i] impendere ſitago d[u] oro p[er]ſequentib[us], appu[n]t et uti[que] in h[uius] & talib[us], qua diſugo pr[ox]im[u]. Et d[u] dilugo pr[ox]im[u] oftendo me diligere et omni, cui mandatib[us] ob t[em]pero, hoc en[i] manu[n] tu[n] habent[u] ut qui diligit d[ur]n[us] diligit et pr[ox]im[u] et frīn[u]. Q[ui]a p[er]diſentione ne pr[ox]im[u] perniti ad diſlectione di[n]. non ad diſlectione di[n] ad pr[ox]im[u]. Q[u]ui en[i] diſlectio di[n] major ſi indigitate, tan[que] diſlectio pr[ox]im[u] por[u] e[n] opatione. Q[u]ui en[i] non diligit frīn[u] inquit iuſi qu[ue] u[n]det. D[u]n[us] qu[ue] non u[n]det quom[u] potest diligere. Intellegam[que] et pr[ox]im[u] illu[m] ſamaritanu[n] qui fecit mun[m] e[u] ſuicid[u] uuln[ato] alationib[us].

AD RO

id est qui nobis factus est, aximam passiónem carnis. Ergo qui huc dulgit, legem curavit, ad implet, et legem meam si quia nichil contra volumat, et faceret. Et si quod aliquid mandat, Preter ita subque enumerium, de adultio undelicet, hominis, formatione, falso testimonio, concepimus. In hoc uerbo dilectione aximi instauratur, id est reduntur ut ad implet. Et iugem aximi sicut tempus Dilectio aximi multus, non opatur, ut erit, et multus in cogitatur de aximo. Plenitudo ergo legi moſtate et eugli dilectio est et aximi. Et ut curavit est, quid est posset de eis, et ubi curavit non est. Quid est posset fit est. Qua ppit appetenda est dilectio di et aximi. Et asumis urib, tenenda, ſi dilectio dixi, eo qoibus liget chui undelicet et hominis commungat, ut et unu quoque aximi cum alio.

Nunc Scientes quia hora est, tam nos de homino surgere, Mors est facie scripturae homin sepfiffime ut pere pone, ſic ut et diem. Quid eis hoc hora de q, huc loquit apſi. Tempus eis legus, ſeu egli ce poteionis. Sexta undelicet etā, finisq[ui] ſeli, inquo um ſum posſi. De quo idem apſi alia ſi dict. E cœc[n]uncus t[ur]p[er] acceptabile. Dicunt ergo apſi hominis, et omni credentibus, etā nee du[rum] credentibus, hoc scientes, inquiens, ut hoc ſi in ſeventes, quia homi est, ut ſi nos de homino pignor est, et deſidie surgere, de homino quoq[ui] undelicet, et uti[que] et ap[ro] ignorante, et hoc homino p[er]cuti et ſi nos appaſa ex p[er]ſaui diſeſ. Ex p[er]ſecutis eis. Et p[er]ſecutis eis, ſerint. Et quare dicti um t[ur]p[er] surgere? Iſle ſurgit qui iacebit. Et nos si actum

lacuum inuenſ et torpoire uioz. Surgam ad bona opin agenda, et Liboremuſ uiriliter studiōſeq. Potat alioſ obicere apto cur p[er]cipi nos um nunc ſurgere. Ad hoc ille reddens euſi. Ne inquid apperit eis n[am] ſalut. qui cui eade[m]um, Q[ui]e est ſita ſalut. Et ut eti[mi] gaudiuſ fine ſine manuſur[u], bellu[n]udo p[er]petua, qui ſoli electi eui ang[ui]ſ poſſe ſuri ſum. Ista beantudo, et ſalut eti[mi] apperit eis nob[us] quia eet eo p[er]t[em] qui eade[m]um, q[ui]ndu[m] ſinſ mundi magiſ ac magiſ a[pp]ropinquit, uti futura et ſalut eti[mi] magi ac magiſ festinat. Nor p[er]poſſit dies aut a[pp]pinqualt. Nor e[que] cecit as infidelitatis. Nor e[que] ignoratia. Nor eti[mi] e tenebrosa consuſatio inpeccat. Ista nor du[rum] p[er]cedit eonidie undelicet et ad uta[rum] p[er]ſtitutus, a[pp]pinqualt dies illuminaio undelicet fiat. Cogni c[oe]s ſee trinitatis, et ſplendor uir t[ur]tui, Q[ui]ndum tranſeum cotidie p[er] mortem corpiſ aberu[n]niſ uſtus ſeli. Inuocem ſupine clantatis colluqiunt. N[am] eti[mi] p[er] nocte poſſum uinterlegere omne ſi eti[mi] p[er]ſentis uti uſq[ui] ad finem ſeli. P[er]di uo uta[rum] ſutn[em], cui clantatis c[oe]pura non[u]ta p[er]ſens non incongrue nor[que] appellat, quia uta p[er]ſens ſep[er] undolore uerſat, et tristia, non habens perpe tu[u] leticui. Iſtu[u] gaudiuſ fine fine manuſuris florebit, nichil tristine amittens, que tunc p[er]litt[ine] manuſſtabit, cui d[ui]ſ de indito intergu[u]n tranſiunt. Ergo quia ſi a[pp]pinqualt dies abiciu[m] opu tenebray. Id est ad uiteri. hominis, formatione et c[oe]t[u] tala que arengu celu[que] ſepunt, et ad tenebray p[er]petua ſotoru[e] ſui tabunt. Q[ui]e eti[mi] mento opu tenebray, uocantur eo q[ui]b[us] interebr[ui] p[er]ſume exercent.

95

MA NOS

Juxta quod dixi manu estat dict. Omnis
qui fiet malu odit lucè. Et induam,
ut induam, arma lucif sicut indie
honestè ambulen, arma lucif sum
fidej. Iste curtaſ, pax, pacienta, in
ſtita, cœtis uirtutef que nos adluce,
etne beatitudinis pducunt. Q ue
non inmento arma appellant, que-
nos defendunt ab impubitate maligno-
ſpintuiu. Abicium g opa tenebray, quin
do expoluui utiſ, et induuiu uirt-
tutib, Induam igitur arma lucif. Id est
undiq muniam nos omib, uirtutib,
ut simus pteeti et contra aduerſa di
aboli. Et quom de beam illa arma indui
et hujus uirtutib, exornam, iſpè declarat
subnectens. Si inquid, id est tali m tu
li induamini arma lucif ut indie,
hoc e ne curabitate uirtutu honestè am
bulem. Qui indie ambulat, honestè
ambulat, qua non offendit pedem
fuui ad lapide, non cadit, non impungit,
sicut ille qui innocte ambulat. Nos aut
hoc fecim monitu apti honestè et ſine
offensione fidei et gre ſue ſciente am
bulare debem. Non in comestitionibus,
Comestatio dictè mſe conlatio, ſiue mſe
altantio. Sum eni conuiua que cito
brant altati et pparaunt asciuſ pucſe
et dief. Sum eti alia conuiua que-
comunione pparaunt quando unuſ
aſſert panè. Aluſ carnes. Aluſ unu,
etq. aluſ aliuo, et id euro comestione,
hoc e mſe collationef appellunt. V ocant
quoq œ edem comestitionef. Turpi
et unhonesta conuiua, qua ſicut omſ
appuſ cybif utuui et communib, ita exi
plubitu ſuo unuſq[ui]c quicq[ui]d ſauiuiu
et onoſtatis ſibi placet loquiſt. Non in
ebrietariib, B ram genere maſculino
dicim, calicè iptu potationi, aq[ui]d

## Septa Pwlii

ebrietaf. que eSIMIIA potatio umi.
Non incubilib, Cubilia appè ſum
lecti ſiue luftra ferarù, dicta aſedis
cubitationib, quib, affimantanur
lecti ey, quicuìmereticib, inlupa
narib, coecunt. Non impudicizeſ. In
pudicitia e nuerecunda, et religio
ſtaſ. Siue turpif et imationabilis
con. Genulit aut omnis libido et in
continentia ut inmundita impuſi
cita appellat. O peratores uo dicunt
impudici inuerecundi, atq. religiosi.
Non incontentione, Contentio e.ultu
no, ſiue contriversia, Q ue p[er]uq
exqueſtionib, ſcripturarù ſolent omi,
ut uideat quiſ aliquid sapienye tube,
dù aliu uicerit ſua pulſatione, et ma
me exre nulluſ utilitati nascitur.
Idò uo urtanda e quia tibi genarat,
de qua p[ced]it odiu, et de odio enor
mitat mal. Non in emulatione, Emu
Latio uariat br significationeſ. Si
guſient eni imitatione. S ignificant
ſtudiu. S ignificant et inuiuia, qua
quiſ felicitate altuſ torquet ut in
hoc loco. Vn emulus dictè imitator.
Dicit studiosuſ et inuiuus. Sed in
duunimi dnum ibm xpm. Senſuſ ute
ex ſupionib, penderub p[æ]cupt ſic
indui arma lucif ut in die honeste
ambulen. Nolite inquid ambulare
et uuere incomestitionib, et reliqu
utuſ. Sed in induunimi dnum ibm xpm
qui quadragesimo die resurrectuſ
ſue cedou altitudine penetraunt
ubi ſedere dictè nunc, eredit in
plemtudine patine maſſeſtatis apſ
ergo ipſe e sapientia, ipſe e wuſ
ca. Ipſe p[ar]c. et reliqu uirtutef in
ipſo ſum. Xp[im] itaq. induuit qui
omſ uirtutef quaſ ſent illo eſ.

xii

ad Roma nos.

inquantù uulet cù adutorio illius as
sumit. Juxta q. apſis aliaſ dicta. Q e-
qæ inxpo luptizit eſu apm induſt,  
Iſdet omm virtutes tunc induſtus,  
qua abomib, peccatfs mundix et
uſ. Similit et in hoc loco intellegen
dù e. Indumini drim ibm apm. Id
oſſ virtutes quaſ ſeitis inipſo eſ, ut
upſe ſit decus atq. oramur urm. Et
carnis curi ne ſcuerit. qæ neceſſe est,
Non auſ neceſſitate carniſ neſceeruſ
qa necſſe aut manducem, bibamus,
dormiam, ueſtiam, hoc qa necſtaru
nphibutt. S ed carniſ curi indefidiuſ.
id ulu, ut pote aduſt, crumpul, ebr
ctate, uſu qq. balnearu ultra qua ex
pedat. et ceta que deſida. I miſta
cuo, ne pſicatus auſ. Et ndy ne cogi
tetis. qm unpoſſible e cestre penſ
a cogitatione delectationu. S ed hoc
confidandu qa g. phibutt indefidiuſ.
ćeſſit inneſſitatiu, adhibenda e et
en cura innoſſitatiu, caru. indericuſ
u et luxuri, ut omi concupiſcentia
penſ excludenda. Inſirmu uut inſide
aſſumite. ſub inſectu earitatis. ñ in
disceptionib, cogitationu. Inſurſ e-
inſide q inaliq parte fiidi dubitat. nee
credu pſeete ſic eredendu e. Inſiduſ
exto to q nihil ſidi bt. ſurmi inſide-
existit. q unae nihil dubitat. Ergo in
ſurſ e inſide iudeuſ q nout adſidem
ueniens ſi putat omm cibof mundof, ſurmi
u inſide e gerruſ qulluſugui ſeruſt.
Q d utat inſ of ſi inqnat homin e, et il
lud apſi. Omia munda mundiſ. Et
geneſiſ. V idu diſeunta que ſeet
et enat uide bona. Qualet inſide ſt
ſurmi debent aſſumere inſectu ea
ritatis. Et inſlectione ſua iudeu q

putat ſuillì carnè. leporinè. angul
lù unmunda eè. et ceta aq, lexy
hibet, et que ille ante grum fidì qſi
cumuna, id unmunda diodut. Istum
tale papi apſis aſſumere inſlectione.
Aſſumite inquib illù tale iudeu inſa
fectù earit, et nolte illù diuicere
incoſtationib, uirf neq contendit
eù illo. Lucre quod in unmunda putans
nolit manducare, alius eni credit
manducare ſe omia. Alius id genti
ſurmi inſide credit omia munda eè.
et credit post ſe manducare omia.
Juxta q. ſupòurim ſeien omia mun
da eè mundi hominib, qui auct
inſurmuſ e holuſ manducet. Iudeu
q inſurmi e inſide. qui quaſi carnè
abhommat dù non uult eſ comeſe.
holuſ id heruſ or to, et qegs cor di
ei placet hoc ſumar. Tu auct nolu illu
diuicare. P. holuſ. omia herbaru
gna designant apta comeſioni. di e
bet hervinn. Q. inſurmi e impetu
libidinſ abſtuneat carme. et uno.
qb, libido exectat. et holuſ manducet
id uiles cyboſ et andoſ quib, firmat
et restringit fluxuſ libidinſ edere
disent. Ciaſſitudo et eni et delicioſe
epule p[uocant] corp ad libidinè.
Jk. id gentilis q manducat inſiffe
rent omm cibof non manducante
iudeu n ſpnat in alio suo qſi minuſ
iuctu. Et q non manducat omia
ut iudeuſ. manducante omia
gentile uیدelicet non iudicet, neq
rephendat quaſi reu et peccatore.
Vtrosq, et iudeuſ et gentiles. alin
inſtruit ſententuſ. Potest et ſp
ritat intellegi ſedm beati gre
gorui. Q. manducat inqo. id qui

XAI

96

medtando facer ſcriptura penentare
valet non manducantur id illu qui
non valet penetare, non despiciut
neq ſpuit. Et contra qui n' manducat,
id qui non intellegit, nec valet pe-
netiare apfunditatē diinaru ſemp-
turuz, illu qui intellegit et ſapient
ē non committet neq, despiciat,
d' eni illu ſub gentilē manducan
tē omnia affüſit adſidē ſui quē
pſecte docuit, ut nichil putet
in mundu eē mundi hominibus,
Tu quinque diucaſ alienu ſeruū. Et e-
ſensuſ. Si d[omi]nile affüſit ad
ſidē ſui ut omnia manducet Tu
quiſ es qui illu de comestione re-
ſpondi. Potest tam ethec ſenten-
ta ad iudeſt infide affüſtum
reſſent. Sed in quod ſequentia ma-
mifeſtar. Ut dicat d[omi]n affüſit in-
deu adſidē ſui licet ille quedā in
munda ad huc putet et reicit.
Tu q[ui]ſ es o gentilis ſidelis qui in
dicaſ alienu ſeruū. Iudeu ſeu
oc ſeruū xp[er]i p[er]ſidē. Suo dn[oe]st.
Iudeuſ. Qu p[er]ſectus eē, et ſi omnia cre-
dit munda, qua inſide d[nati] ſui
ſat. Si aut cadit non credens
omnia munda, non tibi cadit
o gentilis qui non poterſ eui re-
leuare, ſed ſuo d[omi]no quē offenſat
qui poterſ eē cum erigere et ſol-
dare inſide. Nos cadere posſum,
ſed ſurgere niſi adō engan[ui], neq
muſ. S[it]abit aut, id p[er]ſicet,
et ſtabiliet inſide. Quare. Po-
terſ eē cui cecidit ſtatuere illu
et inſide recta ſurnare. Verbi
g[ra]i. Y enit modo iudeuſ ad[ba]p-
tumui n[am]ſit ad g[ra]i eug[ui]li.

AD KO

nuqu[ui] comedit carnē ſuſſam, neq
anguillam, aut lampreclam, abſu-
net ad huc quasi acame inmun-
da. ad huc nouelluſ ap[er]nuſ est,
huc tal[ui]s dum per in] ualli tem
poru p[er]ſeuſ eruditur, dum di-
ſeit quod nichil ſit inmundum
q[ui] adſidelib, cum granatari actione-
ſumitur. Et eſt statutur adō et
d[omi]no ſuo cui cecidit putanſ alioq
inmundu[n]. Et eſt inſide firmat,
N[am] aliuſ iudicat diem in] diſe-
Jue iudicat id discernit, et diſſe-
rentiam facit in] diem et diem,
qui alteruſ diebus acarne uel
auino abſtinet. Verbi gratia, Si
demo multu qui ſedā. III. et vi.
ſena, acarne et auino abſtinet.
Tertia uō, quinua, et ſeptima qu[ae]
medunt carnem et uino indul-
gent. Aliuſ iudicat, id discerni
et delect omnē diem in abſtinen-
tiam carnis uel uini. S[ic] ut he
remite et multu monachos.
Aut. Diem in] diem iudicat, qu-
quaſdam ſententuſ uetuſ ac no-
ui testa[mi]nti intellegit, quaſda[
i] uō penetare non valet. Omne
aut iudicat diem qui ex integro
uetuſ et nouu testa[mi]ntu intelle-
git. Non inmento ergo facia ſep-
tura p[er]diem intellegit, qua igno-
rantia eē cecitas. Ita cognitio ſeu
trinitatis que in ueti et nouo
testa[mi]nto continetur. Iux et il-
luminatio cordiſ est. Tertio[m].
Diem in] diem iudicat, qui tan
tum de p[er]ſenti examinat et di
iudicat. Verbi gr[ai]. Videt quiſ
hominē bene facientē ut male

MA NOS

quę cernit bonis opib, intentù, in
dietu cù appt iustitiam sui bonum,
S i aut ille qui hodie bonus è, cias
malum fecerit, iudicat illum malut
et quę antea laudauerat. Et si
ille qui hodie malus è declinaut
at apeccat. & pua mte seruie-
dò cepereat, iudicat cum iustum.
Iste talis diom int diè iudicat, qa
fedm uarietate tsps et mutatio
non ute mutat iudicui sfe-
sententie. Qui aut iudicat om-
nè diom of ompfs intelligitur
qui nout qualis quisq, sit imp
senti, in prentito, et inforto, quia
omia sunt ei pendent, et ipse po
test illu qui hodie malus è, cias
facere bonu. N nusquisq in�uo
sensu habundet. Non at indica
tuo modo habundat, sed impa
tuo modo habundet. Et è sensus.
S edm qò unieuiq, homini concef
sum è intellegere, habundet in
suo iudicio, id qui intellegit acar
ne abstinendù, abstineat. Et q
non intellegit, id qui non uult
abstinere, aut non potest, come
dat. Aut. N nusquisq inquid in
suo sensu habundet, qui magna
intellegit et sublimia, obseruet
illa, et habundet bonis openb,
Et qui sublimia diuinoz archa
na sacramtoz caperit non ualer,
ca que ueracit credit et intelle
git humilit et deuote dno ser
uiendo adimpler, habundando
bonis openb, in�uo sensu habun
dabat cypnanus quando semel
mergebit inbaptismate paruu
lof, quia qò intellegebat studiose-

implebat bonis openb, habundo,
licet in hoc facto nescius delin
quert. S ed quia bonis opib,
habundabat, postea correctus
adò, habundat altoni sen
su, ter illos mergendo. Non è
de hertico intellegendù
aut de prua doctrina, utu
nusquisq, magus ac magis
habundet in errore suo. Q ui
sapit diè ut qui elegit p omè
tps abstinendù. D no sapit. Id
dno consentit, quia placet illi
abstinensia. Aut. Q ui sapit
diem. Id qui iudicat peccato-
rem p penitentia posse salu
n nec desperat et salute illus.
D no sapit. Id dno concordat
in hac parte, qui peccatores
non stum punit ut peccat
sed expectat ad penitentiam.
E rgo qui non iudicat et dâp
nat peccatorè, sed credit illu
omne diè uenue ad iudicui
p dmi miâm dno sapit, quia
cu dno concordat qui dicit.
Inquacuq, die peccator conù
sus fuerit ad me saluabitur.
D u peccatorè non desperat,
cu dno sapit qui peccatorem
expectat. Et du qui hodie ui
det iustus, fieri posse in iustu
nondesperat, cu dno intelle
git & concordat. Et qui sub
omia ut gentilis, dno mandu
cat, P pt hoc qò subdit. Gràs
enì agit dò. N idelicet qui ola
credit et munda, et omia li
cet ei edere. D no enì mandu
cat qui de pceptis abeo bene-

xuij

R

97

AD RO

ficius grās refert. Et qui non man-
duert omīa ut iudeus feciicet-
minus perfect' ad huc infide.
dhō non manduert. hoc e dīo
abstinet. quia per amorē dī
omptīs abstinens e acibus aq,
pſte pcepit Abſtinetu eē. Et
grās agit dō peo qo dedit illi
uirtutē abſtinentiē et noticā
per legē. aqub, abſtinet debet.
Notinu aut abituoq gratiaw-
actione referri ompti dō. Genti
liſ enu grās refert illi, pliberta-
tt uſcendi omīa. Judeus uo
p fructu abſtinentiē, lucet in
hac parte qua abſtinet min
pſectus ſit. Nemo eni nīm ſibi
uiuut, et nemo ſibi moritur.
hoc spāt intelligit quainſ
ad litteri poffit duci. Nullus
enim nīm ſibi uiuut. quia non
habet aſe uta, et nullus ſibi
moritur. quia non habet pote-
ſtite morț, quando uiuut et
quando morit, Sed dū ducit
nemo nīm. id ſidelu p[er]fecto,
ad alio[re] excentuit ſenſum, xps
din ſt. ſemel moruus e pecca
to. quia nullu fecit p[er]centum.
Et nos ad exemplu moriſ eruſ
ſemel moruui ſum p[er]cento, pur
giti Abomib, delictuſ inbaptiſ-
mate redepti p[er] ſanguine. Non
q nobis morimur p[er]cento in
baptiſmate. Sed p[er]pō. Dum n
in n[am]a potestate ablutionē con
ſequim. Sed per p[er]ſionē et bap-
tiſmi atq per fidem illuſ ab-
lumur. Et nemo ſibi uiuut
ſub uirtutib, ſed p[er]pō q[ui] ſungenſ

amortuſ iam non moritur, morſ
ei ulta non dñabit. Ad cui exē
plu post qua de fonte bap[ti]ſmi
ſungim[ui] mori peccando nullaten
deben. On aut peccando duc
qua imma que p[er]ceuut ipſa
moriet. Siue eni unuun uirtu
tib, et uta spali. d[omi]ni unuun.
Quia Abſtinetu apeccat[ur] post
bap[ti]ſmu exemplar r[es]ſurrectionis
ad tendimus, post qua ipſe iam n
morit, quatenus & celi partit eu
illo ascendam. Siue moru[n] ſub
p[er]cento p[er] bap[ti]ſmati d[omi]no
mo[rum]. Quia ut ei placeam adſi
militudinē illuſ qui n[u]qua p[er]
cuut perfide et r[é]dictionē ſangu-
niſ ei aboriginalib, & actualib,
peccat[ur] inbap[ti]ſmati mundam.
Siue ergo unuun ſue moru[n] d[omi]
ſumus. Sub ſeru, quia impotestate
illuſ consiſtum. P[os]ſum hec ubi
ex mar[tyru] persona intelligi dicta,
et omu[ri] perfecto, qui non ſibi
uiuunt quia non ſi[u] uoluntatem
querunt ad umeſt sed d[omi], dum
p[er]dictionē qo aluſ expedit faci
uit. Qui eti non ſibi moru[n]t
morte spali. inqua non ſibi con-
cedunt neq, relinquunt. ſed adō
affumunt. Siue eti ſibi nonmo-
riuunt morte spali. p[er] p[er] ſp[er]
ſem & aqua regnanti quia non
debent otio torpere. ſed di et p
xum dilectione ſep feruere.
O ar[ty]res quoq, non ſibi moru
bantur. ſed d[omi], quia non p[er]
su[m] malitiā perimebant ſed
p[er] di noticia et confessione ſide.

MA NOS

xmi

Dicente ipso dino. Beati ertus cum ciceront nom in urim ppè filii hoys. In hoc enim aps mortuus est et re surrexit. uel morte carnis. uel mor te peccati. quia nùquù peccuut. ut uiuor & mortuor dominet. Id ut cox dominet qui iam uuiut uirtutib. grã di abluti peccatis. et ullo qui cotidie moriuntur peccato. Ao hoc ut uiuant simi lit uirtutib. innuitate utt ambulando. Tu aut iudec qui iudicaf frì tuu gentile mandu cante omia. Aut tu gentilis. qær spernis et despicis frì tuu iudei infirmu adhuc infide et nolente mandueur omia. Cum idem paulus alibi dicit. Nescius quia anglos iudicabim. quantomagis scilicet. Et iterum ipse iudicem do. qui talia agunt. regni di n consequent. C ut hie phibet ne iudicemus. Sciendu qò de aptis reb. ubera potestas nobis iudi cando concedit. S iecut de homci dio. Adulto publico. atq furto. ò e occultis uò que possunt et bo no et malo animo fieri. inter di nobis iudicare. quia hoz iudieu dó est referuandù. O mìs. id boni. et mali. perfecti & imperfecti. gentiles et iudei. stabimus ante tribunal apì. Tribunal. sedes est iudicis. qò inexcelsa loco col locitur quo iudex abomib. pos fit iudei. et ipse accusantes et accusatos ex eminenzi loco possit in tueri. Ita et dnis iis. quaſt in tribunali sedebit. quia et aboib, iudebitur. et abipso omnium

conſientem et cauſe iudicunt apertissime. Et est ſenſus. Y os qui abnuicem fratres iudicati. quanti inuobis est. do auſe r us potestate ſuam. U iuo ego ducit dines. hoc appre iuua ſunt di est. inuen di testamno ſu dici ſa est. ſciet amen inno uo. I pſe enim appre iuuit et uta e, quia mutari n potest. Cuius comparatione mortuus est quicquid mutari potest. qm nulla creatura e que aſe habent uta. Q m michi flec tetur omne genu. et confite bit do omis lingua. Q uom ergo apti qui ſunt ſpìs flecent dò genu. P inflerionè genui. ſub iecionè debem intellegere. quia iudicio omia apò ſub dentur. Fleſtet ergo do omne genu. dum omis creatura ſu bicet ill. O mìs quoq lingua hominu confitebit dó. du Liu dabit di patre pfilu. qò de electis tantu ſentit. Nam de unpris d, quia n est ſpeciosa laus inore peccatoris. Angli aut co modo quo ſunt incor porei. laudant et laudabunt di. V ox enim anglo inlaude creatoris. ipse est ammunitio intume contèplationis. I taq unusquisq, ni m pſe iationè reddet dó. Et est ſenſus. O iudei et gentiles quo uos in minu cem iudicatis. cur di iudieu uro iudicio puentis. et enu potestate quanti inuobis est temere ufurpatis. Hoc uob

ad

ro

sufficit. quod unusquisque fit et
tione est redditurus. Non soli
operum et sermonum. Sed etiam
cogitationum. Non igitur amplius
unione iudicemus. Sub cum fu-
turè di iudicui minime ignora-
mus. Hoc autem dicit de occultis
non de aptis. Sed hoc magis tu-
dicante, ne ponatis offendiculù
fratris ut scandalus. Id hoc mihi
me eumete. magis decernite.
nequisurim malo uerbo aut p-
uerso exemplo. offendatur et se-
dahsetur. Vel hoc statuere, ne
causa censuus cyborù offensione
fixatib, minus perfectis genere
tis. Sicut et confido in dno iu-
qui nichil cōmune per ipsum
eratùe. nisi et qui existimat
qò cōmune è. illi cōmune è.
Judei cybos exlege sibi permisso
dicebant tantumque mundos. quæ,
aut gentes cōmunitæ utebant.
cōmunes. ut in mundos appella-
bant. Sicut et petrus aut Com-
mune non manducaut. ut in
mundù. Inde dicit aptus. Scien-
inquens cognosco et credo in dno
iuu qui michi hoc manifestauit.
qua p[ro]p[ro]s[n] nichil est inmundù
eratù. sed omnia mundæ abeo
facta sunt. Sicut scriptus est.
Vidit autem cuncta quæ fecit et
erant ualde bona. nisi forte et
iudæo ut alii curiibet qui exi-
stimant aliquod alium cōmune.
ut inmundù est. Illi et cōmune
qua inmundù iudetur et. Et
hoc sedim eius senſum non sedim
dim qui omnia fecit mundæ. Si

ona

nos

enim appræ cibum quæ ille immun
dum putat. et tu suadest ei ut cœ-
medat contristaueris frate tuu
iudeu infirmum adhuc inſide.
tam non fecim cartatem ambulaſ.
id non habes caritatem quia non
diligis ſirem tuum ſicuit te.
Noli eibo tuo illum perdet. dan
do occasione offendi et sean
daliſandi quoque mortuus è.
Tunc enim illum p[er]ſis. dum ani
mum illius scandalis. quia of
ſendit dim. dum contra te uſaſi
tur qui ex [ax]imus eius. Non igitur
blasphemetur bonum nim. Bo
num hie uel caritate possum
intellegere. qua debemus dilu-
gere [ax]imum. uel fidem qua
credimus omnia et munda. et
qua habemus libertatem mandu-
candi omnia. Non ergo blasphæ
cometur bonum nim. neq. repreb-
da tur. cartas n[am]a. ut infirmo
fratris iudeo non exhibeatur. ut
non blasphemetur fide et creduli
ſaſ. qua libertate accepi. ut
medendi omnia. Tunc blasphæ
tur libertas n[am]a. quando cogim
qui aliquid inmundum putant
nobiscum cœmedere ipsum quod
orient. Nobis ita libertas bonuè,
qua omnia mundæ ſunt mundi
hominibus. Et erant omnia ualde
bona. Bonum est ſcripture con
cordare. Noli tamen cogere iudeu
ad manducandum. Hoc quod ſp-
nit. neq. comedas illud coram eo.
ne tua libertas blasphemetur ab
illo. Non est regnù di eſea et poſ.
sed iustitia p[ar] et gaudiu inſp[u]ſo.

AD RO

Et est l'enfus. Stultum fatis est de
mandueandif et non manducandi
uof disputare. De hif uideucet que
in regno cedoy non erunt necessa-
ria. cum potuus debeatifs de iusti-
ta & pace & gaudio spuitali tac-
tare. Justitia erit inregno cedoy,
quia qui modo iustitiæ opa exer-
cent. Illi intrabunt inregnu ce-
lorum. Pax erit ibi et gaudiu in
ſpù ſeu. Ic[ut illi qui modo p[ſpùſem
illuminati precem sectantur et
gaudium patrie celeſtis toto nisu-
mentis querunt. Gaudentes imp-
ſenti de ſpuitili gaudio. et de ſpe-
patrie celeſtis. Alter. Justitia in-
ullo regno erit. quia nullus ibi
alterum nocebit. Erit ibi p[ar]id-
plena concordia quam habebunt
electi cum do et angliſ. Erit et
gaudium meſtabile de uſione
di omptis. In quicuq[ui, ualet. de
bemus alioſ imitari. et ſupereat.
Q[ui enim unhoc ſeruit ap[po. id
iustitia. pace. et gaudio ſpuitali
in g[ui ſp[er] ſei quem p[haſ] uirtu-
tes habundet habittatore placet
d[omi]t et p[ha]tus est hominib,
atq[ui] laudabilis et laude dignus
quia non solum d[omi]t placet. ſed
etiam hominib. Ia[tq[ui] que p[ae]ſis
ſunt ſectantur. id que amorem
ſtatemui conferuent. diligenter
et studioſe queramus. S[ic]ut ſu-
pra de hospitalitate dictum est.
hospitalitatem ſectantes. Et que-
edifficitionis ſunt inuiuicem eu-
stodiamus. Hoc est deponamus om-
nem contentionem de re nullius uti-
litatis. et custodiamus que addi-

via nos

ſicationem nam et fratri[m] per-
tinet, ut uerbo et exemplo omni[
conſulatione n[am] edificet inno-
bis templu[i] di. et edificatione
ſidei custodita. fratriſ ad huc
inſirmi inſide. per noſ edificen-
tur. Noli pp[er] ſeam destruere
opuſ di. Opuſ di. intelligitur
homo carne & anima ad[ō] fac[ut].
Iſtud opuſ tunc destruitur. quan
do ſeandaliza[tur]. quia uacum
dum eſi[ctur] quod omnimodo
do diſplicet. Opuſ etiam di in-
tellegit. quam di innobiſ ope-
natur. uel per quam opuſ ni[m]
uli offertur. que tunc destruit.
cum frater anobiſ ſeandaliza[t].
O n[am] quidem alu[n]ta ad[ō] cre-
ata ſunt. per ſe et inſua natura
munda ſunt. Sed malum est
homim gentili qui p[offendiculi]
mandueat. Q[ui] si di[ō] mandu-
cat inſiſterent omnia. ut fr[im]
suum iudeu[] ſeandalis et inſirmu[
ad huc inſide. culpam peccati et
offendiculi ſibi atti[abit]. Bonu[
est tibi o gentilis non manduei
re eamem et non bibent uinum.
neq aliquid talem inquo fr[at] tuu[s]
iudeuſ ſeandaliza[tur]. aut inſi-
matur inſide. dum ſuadef illi ut
comedat eibos quos inmundos de-
putat. uel dum contristaf eu
ex hoc quod inſpenta illius illoſ
eibos comedis quos ille abhom
natur. O inducare eum et bi-
bere uinum. nec bonum e[rum]. nec
malum. ſed medium e[rum]. Qua-
multi ſunt iusti qui comedunt
carnē. et bibunt uinu[m] cu[ō] ſobrię

xan

1

§

99

tate, et multi sunt paganoz. atq. herticoz. maximeq. hy pochrity, qui non mandueam carnem neq bibunt uinū, et tamen non justificantur. Tām medusē abstinere atarnibus et uino inpresentia uidei credens. quam in aliquo illum ledere uel scandalizare. Potest et generaliter de omnib, intelle gl, qui causa abstinens, uel ietuniō scindalizant plurimo. uel certe qui causa gulostatis. aut etiam qui sumpici animo dieb, priuatis carnib, ueſcunt. Uī plurimis offensionē generat. Bonum eēt non comedē. quia minus caute hoc pagunt. Tu ſidē habes apud temetipsu habe coram dō. Non de ſide ſce trini tatis huc loquit. sed de ſide qua credum omia eē munda. Iuncta qō ſupradixim. gentile alloqſ. O gentilis habes ſide penſ temet ipsu, id credis incorde tuo oiu eē munda. & admanducandu licita, habe illi coram dō incorde non inſententione uerboz et iactant, ne aliu scindalizſ. ducens te habere potestatē oiu comedere. Beatus eē ille gentilis qui non iudicat, neq reprehen dit ſemetipsu ſub qō fitre ſuī non scindalizauiit. In eo qō pbat omia eē munda. Beat dī re eē in huc parte gentilis, cui conſi entis non rephendit illu. quod ſim ſuī uideu non scindaliza uut. ut illu cogeret admandu candu earneſ quas ille de testa

ad poma nos.

bitur. sed neq inſpensa illus co medit aliquid qō ille aborret. licet ipſe omia pbaret & cogno ſeeret omia eē munda. Qui aut diſcernit. id qui diuicet. et ſac diſſerentia int cibos mundos et in mundos poſtquam ad fi dem uenit ſieat uideuſ. S imandueuuerit dāpnatus eē. quia non ex ſide eſt. quia inſideli agit non credens omia munda eē. hoc dict. Sigh bet gentilis ad ſide uenienſ cogno uerit omia eē mundi. et poſimo dui ſecerit diſſerentia int cybum et cybū. ducens alios mundos alioq. in mundos. S i mandueuuerit po ſtea ex illus cybis quos in mundos reputauit. dāpnationē ſibi acquit. quia non agit fidelit dubitanſ in ſide. et ea comedens que inmunda ducebit. alius comedentib, qō non ſunt omia mundi adō facta. Ome aut ſub, qō non eē ex ſide. id quod non credi eē mundi adō factu. ſi mandueuuerit peccatum eſt. quia quod inmundum eſt. hoc mandueuuerit. Debeμus autem nos ego videlicet et co apti mei aliq, credentes firmiores inſi de qui credimus omnia eē mun da. inbeuillitates infuorum ſuſtinere. Id eſt inſuritateſ ſi de illorum qui adhuc non e eunt omnia eē mundi adman ducandu licita. Et non nobis placere. ſuadendo ſeuicet illus ueſci communi, cibis. uel coru aſcedere illos quos illu aborrent. U nufqulſo, ueſtrum, ximo suo placeat inbonum.

xiii

## Adro-manos...

ad edificationem fidei, ut ubi & e-
xemplo uro otop &ueratione &di-
ficentur illi in fide quod huc infir-
mi sunt. Et eui xps ſi sibi plicu-
ut solu modo. Sed patri. Deq ipse
dixit. Quæ placeta sunt et facio
semp. & bonis hominibus; sicut
seriptus est. Impperia id est
cui malodiceiones blaspemie-
detraciones. Impperanum tibi
o pat ceciderunt supme. Uox &
id patrem de Impperius wideoz.
Quando Impperabant filio di-
center. Samaritanus of demonum
abe. & cetera talia. do pat imp-
perabant quatinus in filio. Sed ipa-
impperia supxpm ceciderunt.
qui uop ad morte psecutis ut illu
Bene & duxit aptis; xps nſolus sibi
placuit. qui ipse nſques iuit su. fi;
patri et nra. sicut ipse dixit. N
uemi facè uolumatem mei. sed et
qum fit me. Similiter nos ſindebem
nobis placere. neq ppà uolumate
querere. Sed di et fratri
vecuq scripta ſe ad nram doc-
trinà scripta ſe ut p pacien
tam et consolationem serip
tur. ſpe habeam. Jungit ſe aptis
omib. credentib. et uult ostende
te oiu que induimus libris serip
ta sunt. iprope ulloſe scripta.
quoz gesta & facta ibi narrantur:
quia illi nereat ea lectur. qolm
mortu qeeebant. Sed apter no
stra ſulute. et futuroz. Vt habe
amus ubi possimus exemplum fi
dei. bonozq. operum fumere.
et ubi possimus cognosere qb;
oprib. placatur deus. et qb; ad
uindietà puocatur. Utdelicet
quando appendende virtutes.

et respuenda iucu. et quilibet paci
enter in fide et spe eſ debeamus.
Quid eui pſuit abrahe. quod
seripſit moyses illu obediencem
fuiffe. et quod laudaut illum
do placauſſe. Quæ cùq. scripta
sunt in lege. pphis. pſalmif. et
reluſ p[er]ſcripturi. Ad nram doct
nà scripta ſe ut noſ inde docet
mur. qad fide uenimus. Quom-
ut p[er]patientia p[re]cedentium patru
adocti. p[er]actu ent aduſa huius
ſeti p[er]fetamus. et p[er]ſolationem
ſcriptur. ſpem habeamus. id
est ad expectationem futuroz ten
damu. Videamus q[ui]m p[er]tineat
ad nram doctnà ea que scripta
sunt in duim[us] libris. Dum legi
muſ populu iſt de egypto e
greſſum. p[er]mare rubrum trans
ductu. pharaohe & egyptioſ ſub
merſos. aqua eſ. de petri datâ.
manna decedif largitum. et poſ-
multa prelia que e[ra] hoſſeui
rult p[er]gerunt. trâ reſp[er]miſioni
ingreſſum. debem inde et doce
ri et docere. ut p[er] egyptu intel
legamus mundu. p[er]mare rubru
baptiſmu q[ui]e ſecuratur rubore
ſanguinif xpi. p[er] pharaohe dia
bolu. P[er]egyptioſ originalia p[er]
cata et actualia que inbaptiſma
te p[er]eut. p[er]trâ. xp[em]. Paq[ui]
doctnà illius. deq ip[er] diat. Oq
ſut. uenuat & biot. S iue miſte
riu reſectioni atq ablucionis
nre. P[er]manna uo corp[us] illius
quod cotidie ſumit afidelib;
ineceta. p[er] preia que illi ſuſinu
erunt. certamina et bella que
habemus aduſus demones. Poſ-
quoz debelatione. ſirecte infide

AD KO

pmanerunt, merebim ponure ad
pitam celestè, que significat p[ri]t[i]ri
remissionis. De qua psalmista a
it. Credo idere bona d[i]ni inſi
uuentu[n]. Hanc trã idest solidi
tate etne pat[ie]n[u]t[u]e iſtridte acu
piunt. Iterum dum legimus fidè
et obediens beati abrahe. et pa-
tientiam. quomodo aduerſa hu-
ſeti pertulit. quando permulto
rum annorum curricula pere-
grinatus et intera aliena. et q-
modo obediunt uerb[d]i. quan-
do uoluit fili[n] ungenit[i] immo
lare ndubitas depreſſione qua
dixit ei d[s]. inſa ac uocabit[t]i
ſemen. debemus fidem illiusimi
tari q fili[que dicam] p[ridè] et pa-
cientiam atq[ui oboedienti[n]. nde
ſcientes utbulatiot[em]. Simili[d]a
legimus beati uob gravit e[rum] p[ro]
sum. et flagellat[i] intant[i]a. ut fili-
ſis et filiabuſ om[i]q[ui] ſubstantia p[er]
uatus inſterglino ſederet. testa
ſaniem radens. qui quondam utpo-
te potentiſſimus reg[u]. Et quo
in oi[n]a ad uſa ſapientuſſime ſuſi
nuerit. P[ro]qui iteru[n] meruit ſani
tate recipere. et oi[n]a duplicata
quæ amiserat. et inſup[er] ſutura
p[er]mi[n]. Debemus et hoc magni
consolatione recipere. Et ſi for-
te aliquando talia auenerunt
noth. debemus iſta ad memori-
am reducere. et patiencie et imi-
tatores exiſtere. dicentes cumil-
lo. ſi ant d[on]o placuit ita factu[n]
e[n]. ſi t[n]om[n]i benedictu[n]. Talia
et h[uius] similia ſedulo animo re-
uolentes. debemus ſp[er]m firm[u]
tenere. expecantes gaudia fu-
turoz bonoz. D[um] aucti pacientie e

solatii. det uob id ip[er]m ſapere in
alterutrum ſedim i[th]m xp[er]m. Mo-
re p[at]archarum. dat modo be
nediecionem apt[s] romanis. Verbi
gr[ia]. Sicut iſaac benedicti filiis
ſuis et au et uacob. et post modu-
licob duodeciti p[at]archas. et
moyſes duodeciti trib; filioz uſt[ur].
Sicut aut d[rum] deuſi uſtacie. coq-
ip[er]e uſticiam t[ambu]t oib; q[ui]meren
tur uſtificari. ut in illoz cordib;
habu[n]t. ſic d[rum] d[es] patiencie. qua
ip[er]e tribut patientiam. et millo
rum cordib; habuit. q[ui]t adu-
sa patientiam ſerunt. Simili[d]a
et deuſ solatii. qua ip[er]e solatui pre
ſtat inſe e[ſident]ibuſ atq[ui] inſiloz
cordubus habitare dignat. qua liu-
s consolatione impendere ſtu
dent. ut qui in alioz patienni
e[ſolatione] acapunt in aduerſi
tatib; eſtrutti. D[um] aucti inquit
patientie et solatii det uobis id
ip[er]m ſapere in alterutrum. ut u-
nu ſentat[i]i deſide. ſpe et caria
te etq[ui] unuſ creditt hoc ſperet
ut alius credat. et q[ui] inſe et bom
hoc in alio. Uel id ip[s]u[n] ded uob
ſapere. ut sicut ſibi unq[ui]q[ui] p[er]
mo ſuo uelit. I[d]e quod ſib[ui]u[n]
euenure. hoc optet p[er]miſo[u].
Et sicut diliget illu[n]a. ita credat ſe dilig-
abillo. Et bene addidit ſedim i[th]m
xp[er]m. id e[n] ſedim quod uolumi et
i[th]uxp[er]. Q[ui]a multi ſentunt unu-
evident ſe diligere. ſed in ſedim
i[th]m xp[er]m. Verbi gr[ia]. Sicut ſum
ereticia. q[ui]h[oc] ſentium inſe erro
ris. q[ui] et in aliuſ hereticis. Et sicut
ſe illi. qua[n]e uſa amoris di[d]i
gunt alios. Sed, pp[er] beneficia
temporalia que ab illis captam.

## MANOS.

uel quia inmalicæ concordant eù eis. Ut unanimæ id est uno intel-
lectu atque senſu, ut una fide, et
uno ore, idæ una eſſione hono-
rificatæ deum et patre dæmum tuæ
xpi. Dæ omnes, patre est dæmi niti the
xpi tam ſedam diuinitatè inquage-
nuit illuæ coætum sibi et eſubstan-
tualem ante oïa ſeta, quam ſedam
humanitate quæcunque illuæ in
ſiné temporu, mutero urginati.
Dritu est ſolummodo hominifer
ſupra aubo hocæ ſedam humanita-
té. Unde ipse dicti marie post
reſurrectionis gnam. Uade ad
ſis meos et die eis. Ascendo ad
patrem meu et patre urm, deu-
meu et deu urin. Quæ te glori
ſicamus ſive laudamus, quindo
cir fidei ſinceriffimæ tenentes in
cordc eiq, intellecctu eſitem eur
ore ueru dæ cè, et fide e quali habe
mut bonis operib, exornamus.
Juvæ q. ipse uerutæ admonet dieæ.
Vident opuram bona et glori ficent
patrem urm, q. incelis est. Pp. q.
ſub audit decus honoris ſupra
ſapi, te multe ficut et, xpi suscepit, uo
in honorem di. Adea que paulo
ſuperius dixit, aptis de infirmis
ad huc fratrib, infide loquens
et differentia ciboc quos precep-
ſupra in affectu karitatis cum,
tranquillate inſes infirmu aut
infide illumite, puneat ista pre-
ſencia. Cc. e ſensus. Propit hoc
talia dieo ut ſuſcipitatis inhar-
tatis affectu fris ad huc infirmo
infide, neq. scandali getis eos ſua
demes: ut comectant cibos, quos
ipf detestantur, quaſi inmunò.
et ita ſuſcipite ilios eù caritate.

ſicat et xps ſuſcepit uos adſide
ſuam in honorem patris, ut de
patre laudaret puos. Si ergo xps
dignatufs est ſuſapere ad fidem
ſuam ueros blasphematores, et
noſ gentiles idolatrus, oiq immun
dicia repletos, utq. acognitione
dei alienos, multomagis nos de
bemuſ ſi despicere frin nrin in
firmu infide, neq. in aliquo con
tristare aut scandalicare, ſed po-
cius in affectu karitatis debemuſ
eos colligere. Ideo g. dict, noſ ſu
ſceptos in honorem patris, ut deus
pat pnoſ et pnrna bona opa glori
ficetur et laudet eui filio suo, qdi
vit ineggto diſepuit oib, inſe ere
dituris. Sic luceat lux ura coram
homimb, ut iudeam opauram bona
et gloriſicet patre urm quincedis
est. Dico emi xpim ibm ministru
ſuisse circumſionis ppit utritate
di ad e firmandis, apnitionis pa
trum. Circucisio in hoc loco du
pluci intellegentia accipi poterit, ut
delicet tam carnit, qua spili qum
utusq. minister extut duri inſe
ſuſeipiendo, et alius ministrando.
Circucſionis em carna, extut quia
ante quam uemret in mandum p
incarnatiomis misterii ipse gest
uerbu patris, ministravit illam
dando et precipiendo ut obserua
ret, qua ipse loquebit pangelum
ad eos patres, ſicunt in libris, ppbi
eis ſepſiſime manifestat, ubi di.
O ſiue ubu dæ locutu e. Ulemens
etia in carne, minister extut cir
cu eſſionis, quia illà inſemetupſo
ſuſeepit, ſi ut illà pèiperet ſerua
ti et custodiri post ſuum aduen
tu, ſed ut ostenderet, legem ſeam

AD ro-

œ et uilis et boni. Nam mittens a-  
ptos ad predicandum. ndixit te  
predicat arcuæſione ſeruanda  
oib; gentib: sed ut predicat evto  
oi creature. et bapſicate omſ gis in  
note patſ et ſulu et ſpſ ſa. Hoc q  
dem decuæſione carnali die  
ti e. Sed melius e aliori ſensu  
decuræſione ſpali intellegendu.  
idest de grã bapſinatis. Circui  
sio ſpalis quæ e. Expulitio u  
tuep uicior que fit pabſumum.  
Cuius minister extitit ipse dnis.  
inscufiendo et alius dando.  
Succepit bapſumû. quando bap  
ticatus et auohe. Ministeri ut  
aut post modu. q. bapſiæuit  
aptos. Alioſq. ad te perfidem ac  
cedenter: Juxta q. eugtm nariat  
dicens. Quia iohs bapſiæbat et  
discipuli et. Mittens quoq aptò  
auponicationis officiu. p. quadri  
fidum orbem. dixit eis: Ite docè  
te omſ gis. bapſiænter eos in  
note fecit utari. Eeque quomodo  
fuit dnis iohs minister circumſioni  
ſpitalis. posſumus eciam et hoc ue  
ratit dicere quia quotidie admi  
niſtrat ipse candè circumſionè  
dimittendo pœccata in bapſumate.  
O ministeri et emi tingendo corpo  
ra tradidit ſuis fidelib; potestate  
aut dimittendi pœccata ſibi pphe  
seruaut. ſicut iohs p. cursor eius  
de eo diect. turbis. Jpſe uos babt  
cabit inſpù ſeo et igni. Et iterum.  
Ee goingt iohs neseliamb eui. quod  
sibi eet ſerutturus. potestate lup  
tæandi nulliop traditurus. sed  
q. miſſit me bapſicare ille mihi diu.  
Sup quem uideri ſpù descedè  
tè et manentè ſuperti. huc e q. bap

apſiòs apſjo
baptiſa-

10
5

tigat. Apto dicente xpum thm mi-
nstrum fuistè circumſioni pati-
poterat aliquif et obicere. Cuius
ra grã extitit ipse minister circum-
cisionis. Ad hæc apte. Ppè ueri
tare inquid di patris adè firman
da poffitionef patrum. Id est ut
confirmaret deuſ patpoffioeſ
ſuis quaſ locutus est ad ſeos patre
defulute gentiū dicens abrahe.
Inſemine tuo benedicent of get
Sive ut uerax ippateret complè
do poffitionef quaſ patres poffu-
ſerant defulute genti. et que
p[re]dixerit de eade circumſione ſp-
li. Nifi eri p[er]græm bapſumutu mun
darentur gentiles. et p[er]ſide dni
ſaluatoris. nequaquam infila-
cione abrahe tranſiret. Nequaqua-
que eet c[om]pletu quod diect mo
yſet. Innouiffimis diet; e[mi]cuidet
dni coruui et ni carnè tuì. Id est
mundabit illud ab infidelitate
oib; q. p[ec]cati p[er]bapſumum. Iluo
goq. e[mi]chielit p[er]phe dicentis.
E[mi]ſundam ſupuof aqua mundi.
Aqui uiceliect bapſimutè. Gen
tes ut p[er]mião id demia hono
tare deu sub uidi debent q[ui]gri
tus fine ulluf meruit precedentib,
uocite ſunt ad fidè. gratiq. acee
perunt remissionè oiu p[er]cevnt
p[er]ſalè circumſionè. p[er]græm u-
deliect bapſinatis. ni p[er]circuſi
one carnale. Cui eri plus dimut
tut. plus debet diligere. Siut
ſcripti e. Prop[er]t hoc eſt iuor-
ti ingentib; dne. et nomini tuo
cantabo. P[er]almiſa loq[ue] ex p[er]
filii deu. d[omi] pat gr[atis] referuntur
pp[er]t obedi enti a genti adh[ide]
uenienti. Quomodo eg laudat

MANOS.

et glorificet filuum patrem. q.
equalis & ei innoib; Ingentib; unq
credentib; laudat illu. Quando
cuq cu g[rit] glorificant et laudat de-
um patrem. filius di. laudat illum
pora et opa gentiui. cur sanguine
redepre sunt. Ideoq dict. ppestaqa
michi pptos multos et gentes subiu
gatu p[rid]e eſitebor tibid pat. et glo
ruſicabot pipas gentes. et noi tu
o cantabo. id e nom deſtitutus
Laudabo. et iu diet ſcriptura
indenter nomio. Letammi gen
tis eu plebe et. Moyser legi latre
ex tendens occului, p[h]betic ad tem
pu[]s uocatiuſ gentiui. alloq eas
ortando. ut iuident d[mi] partit eu
plebe iſtituta que olim plebs eius
ſola exoib; gentibus vocabit. O
gentes credentes in filiu di. peur
p[h]nione eſus redemte et peuus
babtismu redepere. utq[ur]pate e
ſus aboib; peccatui p[h]ciantes uos
in affectu caritatis credentib; ex
iſt. Letammi leticia p[ilui. et tuu
Laudate or gentesch[mi]. Chorus
ap[to]z alloq multitudinē gentiui
ad fidē xp[il] et babtismi gr[am] e
curremē. Et p[ap]it ut laudet gr[an]
referant d[or] corde. ore. et ope eu
gr[ui] sunt redepre. eu mi] aboib;
reatib; purgate. Inhoc u[q] subdnt
magnificat eu o[m]s populi. Jude
or hortatur ut gaudet desalute
gentium inq[en]ſ. et uos o[m]s pp[li]
id est or iuda magnificat d[mi].
id est magni predicite pp[et] ſalu
t[em] fru ur[or] gentiluui. et pp[et] in
eſſabilita magnali que uos e[tu]
lit adieb; antiqui referentes gen
tib; quanta et qualia uobis lib[e]
tuſime p[lu]tt. Ctrurfum yſuius

act. Crrt radix iſſe. et qui exſurget
regent gentes in cu genter ſp[al]bunt.
Jp[re] iſſe est y[ui] pat d[aut] regis-
decunus p[al]p[ia] exortus est xp[s]
ſa[mi] carne p[ar]ma[ui] uingine hoc
q[ur] dict erit radix iſſe. dupli[
iter intelleq potest hoc modo. Jef
ſe. ipſe et radix. D[aut] u[o] filiui
eui. ipſe e[arbor. Maria uingo ip-
ſa est ramus euiſde[arboris. H[os
u[o] rami iſtui: xp[s] e[. q]diciet ad
eetam incantico canticoz. Cgo flo[
ēpi. Radix ergo huus floſculi
ideſ xp[il]. iſſe fuit. qua ſiut
flo[]s exradice arboris p[re]ſſionem
habet. ita et xp[s] ſa[mi] carne ex ief
ſe origine traxit. Alcior aut in
tellectu radix iſſe xp[s] e[. uerb[ui]
ſalicet dei patris. q[ur] int ceſt qu[ur]
creaut. iſſe q[ui] erector exſtitut.
Omnia eu p[ip]ſu factasunt. et ſi
ne ip[so] factuui e[mi]chul. Qui ergo
ſa[mi] carne exiſſe origine d[ur]t-
ipe quoq ſa[mi] diuuiitate radix
et treator iſſe exſtitut. J[esse] aut
in[em] p[ra]t[em] est mh[.] Et ſubstantiuui
uerbu est. Quod u[o] di[mi] erit ra
dix. ſimili erit. ab eode uerb[ui]
ſubstantiuo u[n]t. et ponit p[er]
futuro tempore. Qui cuq g[ui]n
eu credit q[al]uit ad moysen. q[em]
miſt me auuof. ille ueratit po
test dicere. et mh[.] Id est in eum
credo q[al]ep e[. et ip[er] e[ mh[.] d[is]et
erit. Sed queri potest quare di
xerit pp[ha]r. erit radix iſſe. et
non p[oc]uiſ erit radix booct aboth
cu et ip[er] uistu exutiurunt et pa
tres y[ui]. Ad quod dicendum
id[om] dixiſſe p[ha]m erit radix iſſe.
et n[em] radix iſſe. et non radix bo
oc. ut obeth. ut ostenderet do

ADRO

minu iesum de pgenie regali etiam
fedim carne destendere. qui ame se-
cula genitus est. adō putre rege re-
gu et dno dnantu. Notandumq
quod dict erit radix iesse. subībo
futuri tem porus loquens: ad nati
uitatem xpi humanā respecit. que
ad huc futura erat. quando ista p-
dixit. Dicatur itaq hoc modo. C-
rit radix iesse fedim humanitatem
et ipse xpe. qui exurget naſendo
per uirginem. ut amortuſ resur-
gendo. regere gis in eū gis spabit
X pse igitur regit et gubnat gis in
ſe credentes. et ipse defendit illa
ab inſidiis et in ſestationibus; demo-
nu. oiuip aduerſarioru qum ipe-
ineo ſperant. Dī aut repleat uos
omni gaudio et pace inerendendo.
Ex hoc quod eſuaſ apphā dixit de
xpo. inco gis spabit. ſupſit apti oc-
cisione et diceret illi hanc bene
diecione. Ds aut ſpe. quitbuit
ſpen futuroz bonoz inſe creden-
tub; repleat uos oī gaudio spali. et
pace idest concordia et amore fir-
terno inerendendo ut credentes in
eu qui uos pſanguine ſui paciſi
caut do patri. ſitus et ipi inuicē
concordes et paciſci. q actenus
fuſtus inuicē diſſidentes. Vtā
bundetis inſpe et uirtute ſpſ ſei
id e ut puirtutem ſpſ ſei. plena
habeat ſpem. eterne remuneratio
nſ. Cuiſq. dona. uq. eſilio ſuble
uati. uirtute tociſ bontatius adi
puci. mereamini / Certuſſum aut
frē mei et ego ipe douob. qm ple
mi enſ diſeccione di et pximi. re-
pleu oī ſcencia ita ut poſſuſ al
terutru monere. id e inuicē uos
castigare et corripere. P fectus in

ſide blande alloquit. Audacius aut
ſeripſi uob frī exparte. Audacius liet
comparitiuſ graduſ. in hoc tam
loco, appoſtiiuo ponit. q. et audac.
id est cū audatia et ſecuritate. J doq
addidit exparte qua multa ſuchat
ipe incorde. que ſpſtrebat ore et
que illi ſpoterant capere. exqub;
parte ſeribebat eſ. Vnde euam id
curco dixit exparte. qua legerit
illi eptas et quaſ illius ecediis de
ſunuerit. et que ibi ſnegerant ex
parte. inhae ipe restitut. Vnde
et subdit. Tamqua inmemoriam
uos reductus. ſub auditur. tamle-
gisse mea dicta. inquiſ; dæ eptis
meis. Quod tale est ac ſi alii uer-
bis diceret. Dum reduci. ad memo
nam. legiſſe uos iam mea dicta.
paucria uob ſeripſi. et hoc appt
grām que data est. mb adō. ut
ſim minister xpi tibi ingentib.
Gram hic appellat ſapientia. qua
pre oib; aptis accipere meruit. ut
beatuſ auguſtin dixit. Potest et
deministerio aptatus intellegi. q.
et gratis adno collatū est. ſeripſi
inquid uob pauci ex plurib; que
in corde meo firmahabent. appt
grām ſapiencie que adno adhoc
data est. ut illi ſcapantate Audit
torum expenderē ſiue etā ut
ministeru aptatus mei coplere in
gentib. ſeſiſans evgto di. id est
ſem eē demonstrans. predicando
illud ſiue errore et mendatio ſeqq
uendo. et miraculis uirtutum
teſſiando. gām piam ſnqueren
do. neq plueriſ temporalib; hæc
oia ſed premuneratione ſtine un-
agendo. Jue ſaſset evtni ſiue
ſem demonstrat. q. ibi, errore et

Manos,

mendacuo illud predict. etq. predi
cat ore confirmit miracut. exornat
ſea euerſatione. et non quuerit ſua
Luide. ſed di. Ut ſut oblatio genti
um accepta. id est ut gēſ offerantur
dō pme in gēſ ſeacione. et ſit ipa
oblatio amabt ei et ſeſſicata per
baptſinu. ppaffionē xpi et ſidem
inſpū ſeō. id est p[]g[]ram ſp[]ſ ſei. Pon
ſuſiē Œ doctne predicacionis ope
ram dar. et illox est ſaſſicu dō
offerre. Nam ſiuer inueter. te
ſtaſto pontiſex ſiue ſaſdo[] hoſu-
am et oblatio[]ne quam offerebat
dō ſtudioſe p[]uidebat. ut abſq.
macula eſt. ita et q[]eutin annu
ntant p[]uider debet. ut neq. in
predicacione. neq. indoctrina. ſeu
in magisterio aliqui culpa nſea
tur. Ut ſiuer ille hoſhe dō erat
accepte. ita ſiuer et auditores in
ſaſſicu tranſuntur. Imitantur il
u p[]dicatoruſ eſgreguio doctorem
et magiſtru gentiui. q[]illos dō
ſua p[]dicitioe et ministerio inſi
de obtulerat. optabat ut ſiue
macula graviori ſpeccati p[]mane-
ter ſaccepti eſt dō. H[]abeo & g[]tām
p[]parata inxpo iuhi addeu. Aſſi
diceret. P[]uirtutes que ſe inxpo
i[]hu quaſego amplector. habeo
g[]tām preparata m[]h et honore
maximu apud deu patre. Non
enu audeo aliquid loq[]eo[]z uerbo-
que p[]me n[] effeſt xps. uerbo et
ſaſt. Id est non audeo alia loq
et p[]dicare inq[]ue xpe m[]h inſpirat
in corde. Quicq[]o enu opabat. q[]e
q[]do loquebat. totu xpe p[]e u effi
ebat. S[]c ipe aliaſ diett. An
experimtui qua[]ertis et q[]inme'
loq[]e xpe. Inobedientia gentiui

uerbo et factus. hoc e. id euro in
no e go in u[]bo p[]dicationis et fac
t[]s miraculo[]z ut gentis. obedi[]t
e[]gto. Inu[]tute signo[]z et p[]digi-
oz inu[]tute ſp[]ſ ſei. Signa ap
p[]ellantur multuſ in loci ingb;
au ſit alig[]o mirabile. indicatur
q[]p[]ea aliquid futuru. ſiuer inſa
natio[]e fili[]u reguli oſtenſu est
d[]h[]o dicente. N[]uſ signa et p[]digi
u[]deruſ. n[] credituſ. hoc enu q[]ui
ſo miraculo ſanitatis inſilio illuſ.
p[]auci crediderunt. p[]r. u[]deu
cet illuſ. cu ſuſ. ſignificabit q[
]p[]uicat[]s wico[]z. creditura e[]t in
deu. E[]c[]e signu q[]u[]truq. inſe c
tinet. q[]da[]d[]a ſulicet mirabile. et
quidd[]a futuru. At u[]o[]p[]digi di
cunt quaſi porro d[]ig[]a. u[]c porro
dicentia. eo quod aliquid inſutur.
tantu modo oſtendant. quaſi dig-
to oſtendendo. Signa aut et p[]di
gia p[]uno accipiunt in hoc lo co
miracula u[]deu e[]et que p[]uturē
p[]ſ ſei operabat. I[]ta ut ab hier[]m
u[]ſq[] illu[]ricu p[]uincu imcio euro
pe repleueri eug[]tio xpi. ſub. u[]di
tur o[]g[]e et p[]uincuſ. Y[]llu[]ricu
p[]uincu e ſe ut d[]ixu[]muſ. C[]st aut
ſuſ asie. et imeu[]u europe. Sic
aut p[]diuui hoc e[]g[]tām. quo m[
n[] ibi nominat e[]xps ap[]dicio
tib; ſiue ut ineu crederent i[]am.
ne su[]p[]alienu funda[]ntu[]n edifici
t[]e. Non p[]diuui in quid ubi xps
e[]t p[]diuatuſ. et crederet ſed ubi
penitus ignorabat. ne p[]uilioz
p[]dicatione et fide ponere meu.
A p[]tr[]o ip[]e u[]cebat funda[]nta
fidei. et ip[]e erigebat parietaſ. I[]
luſ uti[]q[] p[]diuibat. deq[]b; olim p[
]dietu erat. Quib[]; n[] e annu[]mu

Adro.

tū apphís de eo. id ē dexpō. uidebt
illū pſidem. Et qn audiét pre
dicintē eu. in telleget pſication
nē aptōz. Propt quod ſub audi
tur op p[re]ſicationis. im pedie
bar ab edifficione ſbi. uenire
aduſ. o domi. Non impediebi
tur ſathana. ſed ab utilitate pre
dicationis. ut p[mi]u eſtās funda
ret ſi e. poſt modi. ad extra p[
]geret natione. Nunc uō ulteri
locu. n habens uacu[n] p[re]ſatione
in his regioni: cupiditātē autē
habens ueniendi ad uſ exmulſis
i[ui] precedentib: annuſ. Cui h[uius] pa
nui[m] p[re]ſenti cepero. ſpero q[ui]
riens uideam uſo: et auobis de
ducar illuc. ſiuo[ſ] p[ri]mi[u] expar
te fru[i]tis fuero. Videtur h[uius] in
achaia poſtis dicē. apud cor
rinthum cuuitatē ei[ui] p[ri]uncie.

Que utiq[ui] achaia. uicina et cohe
renſē macedonie. Inq[ui]b: locis
degens. cui ſingula queq[ui] pagri
ſet evg[ui]m p[re]ſicant. in his dum
taxit ſinib: inq[ui]b: xp[si]s n[ui]du fu
erit p[re]ſicat[us]. et agnione di
uniuiſ repleſſet. designat uam
ad e[que] tempuſ. quo deſideri[um]
ſui debent ad implere. uidendo
ſeii[et]e eo[ſ] q[ui]tome morabunt.

Bene autē h[ui]s quos n[ui]du ſedim eu-
nē uiderat. & ad quos n[ui]du in
corpore aduenerit. p[re]ſentia ſui.
et retardationē moderatiuſ pol
liecur. Desiderabiliuſ eni ſuſei
p[ri]miuſ bona. que cito metuim
auferenda. ſecur[i]uſ uo negle-
gimus. Quos noſ diuuiuſ poſsi
dere ereditim. ſriu est. cui delec
tacione & gaudio aliquid ut
implecti ut uide re. Nunc igaſ

” sub a[udite]r ante quā uemi aduos
p[re]ſicestur h[ui]ſim ministrare ſeu p[re]
appellat illos q[ui] pro[vo] amore o[n]
sua reliquerunt aut uiderent.
Et p[er]mi illus ad pedeſ aptus autu
lerant. ut illus q[ui] deſpandi fuerat
audeſ. n[ui] eredentib: Quos laudat
in epi ad hebreos ingens. De ſtibus
etiam diēet ýſauf. Et q[ui]ttesſit ama
lo. e[que] p[re]de patuit. J[ui] omnis q[ui]
reliquerant. ut q[ui] ex politi fuerat.
q[ui] ſcientia p[re]ſandi n[ui] habebat. ut
ad p[re]ſicand[am] gentem poſſent ire.
erant in h[ui]ſim uacanteſ igaſ ora
tomib: ac reuuiuſ. q[ui]b: apſi de ſin
guli p[re]uincui et lociſ ingb: pre
dieabant. q[ui]q[ui] pecuniarum. aui.
Argenti. fru[n]ti. uestimato[rum] accepi
ebant. e[ui]s muttere fatigavit. Oa
xume tam p[ui]uli q[ui] plurib: gen
tib: predicabit. Unde dicunt doc
tores quod aliquando ampli[que]
qui tres aut q[ui]no modios argenti
at mutrebat. P[ra]buerunt aut mace
domia et achaia. id est ſem et bonu
uſi[que] est illuſ collationē aliquam
facere muneru in paupeſſo[rum]. q[ui]
h[ui]ſim. Macedonia et achaia. quę
et achea uocit[que] aqua et populi cws
achei dicunt. p[ri]uncie ſunt nobi
litiu[m]o[rum] g[re]coz. ſibi ad iacentem. q[ui]
apts e[que]tis repleut. Placuit eni
at et debito[rum] ſunt e[que]. Quid ac
ceperant. macedones. et achaici. ſi
ue achei. Ascif q[er]unt h[ui]ſim ut
e[que] debito[rum] eni. Trib: modis
erant debito[rum] e[que]. ut q[ui] cos inſi
de p[re]ſerant. Aquo[rum] aptis et pre
dicatorib: erudiebant. V[it]q[ui] ip
ſo[rum] examplo p[re]ſicebant. utq[ui] e
ti[n] unuſ ſidei erant. et unu pa
trem d[ui] habentes. ſi[que] erant inſide.

["conos.", "Omnes enim xpiani qfrst sunt infide.\ndebitorum sibi sunt ut altem alterat\nonerat portet. Potest et quarto\nmodo intelligi. In hoc cos exis te\nre debitorum eorum. Qa illi die at noc\nte, spalutè istoξ orationib. In finite\nbunt. Ut fides xpi meus roborare\nf. Quoniam sitoξ spaliui bonoξ\nparticipes facti sunt gentiles. Debet\net incarum lib. ministrare eis. His\ndem modis erat participes eorum.\nqb; et debitorum. Et est senuus. Jam\nquia spilib. rebus illi pstone uti\nsupplemntu. Et q. in se n habet\nhabet in illius. In se n habet ut in te pora\nlib. beneficui et subueniat. Hoc\nigitur opus ministracionis cum e\nsumauero. Id est cupiscero. Et ad\nsignauero eis fructu bune. colla-\ntionem. Udelicet muneru. qua\neis mittunt. pme fideles. pfieus\nsunt. quos in bispaniam. Congrue\naut dicti pfieus ei promanos in\nbispanui. quia euntibus de acha\nia in bispaniam. In medio itinerem\nroma habet. Scio aut qum uenies\nad uos in abundantiâ benedicti\ncionis xpi ueniam. S p[ro]pphico\nafflatus. talia cum securitate dice\nbat. Quod aut dicti inhabun\ndantiâ benedictionis xpi ue\nnui. tale e. quale et illud q[ui]\nexordio huus epte dixit. De\nsidero inquiens uenire ad uos.\nut aliquod. g[re] spat. imptiar uob\nad e firmando uos. Inhabundant\nti am benedictionis ueniam. Idem\nplenitudinem. aututu. ut mea pdi-\ncatione q[ui] minus habetis in fide\np[er]cipiatis. et utute mirabilis que\nipud uos opabar roborem mi\nin eade[m] fide. et maiore gr[at] xpi", "in meo aduentu participere merei\nmim. S ic enim fecerit. qua uenien[]s quod\nillius de erat in fide. in caritate.\net incetis rebus. sp[al]ilib; suos ad uen\ntu supplicerunt.", "bis[]ero g[ra]uos fr[it] romani. p[ro]do\nminu th[ui]. et p[ra]karitate s[pi]\nse[n]i idem p[re]dição[n]em qu[ui] ha\nbete[s] ergi d[om] et p[er]xim[u] que p[er]sp[em]\nsem datur fideli[b]; ut ad ueniti\nme in orationib; ad de[n]. id est\napud de[n]. ut lib[er]er ab in fide li\nb; qui sunt in uidea. et obsequi\nmei. id est ministeri. ut obediens\ntie mee. oblitio accepi. fiat seis.\nut ad uos ueniam ingraudio p[u]olum\ntat[em] di[am] et refrigerer[ur] uob[ui]. Ile\nquerit refrigerari. q[al]care s[ot]\nuritur. ut q[ui] p[ug]nando et luc\ntando cale fit at[que] la[ss]it. Et bea\ntus ap[ts] fort[ur] p[ug]nabat etra\nphilophos. etra iudeos etra hereti\ncos. ideoq[ui] ad te[pe] desiderabat t[am]\ncorpore qu[am] sp[er] requeſtere. Unde\niſpe dicti quodâ loco. S i ad beſtu\naſ p[ug]nari ſpheti. Befi[ſ]a[pp]\nlat phy[lo]ſophos. et hereticos. J[da]\naut exorabit ut romani ſuſto\nrationib; et ſub uenirem. quia t[em]\nmebat co prehendi. dum uem\nret hierosolimâ ab infidelib; in\nd. eis et retrudi in cariterem. ut oc\ncidi. et n[ot]posset neq[ui] seis deſtere\nmunera. oblationem ſui. neq[\n]post modu[m] uenire româ. ſicaut\nindefiderio habebat. Hinc de\ncut[us] pontifici[m] ſup[bia]. et p[ra]\ntor[u] at[que] p[ri]capu et potenti[m]\nhuius ſetis. q[ui]dedignant exoraem\nsubiectos suos quatuin par[que] p[er]\norationem ſi fundant. S i en[im]\nille q[ui] ap[ts] et pontificerat o[n]ui", "28.", "” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ”

Adro-

gentium. omni grâ sibi sê repletus. nê
dedignutus auxiliuî subiectus expe
tere inorationib. quanto magis
inhi plenitudine rapacitate. subbi
1. omniq. nefario actu. nê debet de
dignari. Irag. imitanduè oib.
utib. Ds aut pacis sit cu oib.
uob. Am. Dr paces intelligit se
trutus. cuus miâ reciliatu e gen
humanu. & cuus dono pax et e
cordia dat e cunetis fidelib. Et
satis pulere in pace finuit. Duo
b. poput incordia revocatis. o
stendens. qui nitis impacificis
deus pacis. q pace pietat posse ha
bitare. Comando aut uob phebem
fororè nâm. nê carne sed comutu
fide quæ e in ministerio fecit
que e. cencris ut ea suscipit
ut indno digne seis. Hoc est
sicut cuenit seis. Sui ut qda
codices habent. Digne lati. idè
abunde et umane. et adiustatis
ei. et auxiliemini et subsidiu
pbet. in quocumque negoio sive
cuius in diguert uti auxili.
Cencris portus est corrunthi.
ubiter aceta fidelium cum ministrabat
phebe nobilissima matrona uic
tu et uestimtu. ut pote fidelissi
ma in fide xpi. ergo tunc reпо
rit quando apti istam scribere bat
eptim. romani oib. gentib. im
perabant. Et siquis nobilium p[ra]
pua cuius habebat ex aliquo ne
gocio sive ex oppido alioz. si
ue expondor ut mancipioz rati
one româ currebat ubi erat im
perator & iudices caufax. Potu
it ergo fieri ut phebe matina
ob huius modi cauſi tunc deue
niret româ. Quappt precept

aptis credentib. ut ei in omni nego
tio auxiliu. ferret. sive inuch
b. sive inuetu. ut alio subsidio
têporali. Reddittq. cauſi quare
talia p[rae]iput. Cteni ipa Aluit.
id est ministravit. atq. auxiliu
p[rae]uit multis. et michi. Salutate
prisca et aq[ula] ad urores meo in
p[rae]icatione uideicet et alius ope
rib. q[ui]p[er]ima mea id e[spunta]
mea. ut illa seruarent suas ceru
ces suppo fuerunt. periculo se
opponentes. Prisca. ipa e que
et priscilla appellatur in actib.
aptoz. et erat uidea genere uor
aq[ula] uidea. Qui quodam t[em]
dum uidea uellet apud corrin
thu paulu. occiderit. uts se u[n]
dio oppo fuerunt et libituerunt
cu. Unde et subdit. Quib. non
solu ego paulus gr[at] ago phoc
facto. sed et cuncte fecit q[ui]
ep[ro]sum. qua mea p[rae]icatione ad
fidem uenient. Jste est ergo aq[ui]
la et priscilla uxor eius apud
quos manebat paulus corrunthi
positus. quia eusde artis labori
inſiſtebat. cum et paulus structu
re uideicet tabnaculoz que et
ſeeno factoria ar[is] appellatur.
S urores et eni erit et ſuebit ex
pellib. sive luteamini: tabna
cula. et papiliones. inq[ui]
me ſaracenti habebant. Vende
bant q[ui] ea que operabant. inde
q[ui] uuebant. De his ergo ita legi
tur in actib. apto[rum]. Pos[tu]
aut descendens paulus ab a
theni uenit corrunthu. et uuen
to ibi quodâ uido no[te] aq[ula].
ponticu genere quin uenerat
ab italia. et p[rae]icilla uxor et eo[q]

A - XLIJ

Manos.

P̑cepſſet claudiuſ impr diſcede
re omſ uideos iburbe roma eo
q̑. ſediciuſ iec. ad heſit eſ. Et
qa. eusdȇ artis erat. manebant
inunū et opabunt inunū. Crat
en̑ arti ſicet tabnaculoz ut di
ximuſ. id ſutores. componentes ta
knacula expellib; ſue cortinſ
lineſ. Sed quīho hie orit. eu
in actibus apto[que] di catur ſicut
paulo ſupr oſteni ſe q̑. apud
corrinthu ſimul oſp tabant pa
uluſ Aqla et prisc. Quare inha
epla. acorintho eis uerba ſaluta
toria ſeribat quaſi rome degentu
bus. Quæ ita ſoluit q̑. pulſi ſu
deſ ex urbe roma p̑. preceptu clau
dui. ad corinthu ſu duo uenerit.
rurſuſq. reddita libitare reſeudi
in morte ceſarſ. reuerſi ſunt ro
mā. ubi cos aptiſ ne ſalutat. hoc
etui domineuſ et uernaculos
ſalutat. quos et eecam appel
Lut dicens. Et domeshi ingt
eoz. eecam ſubaudit ſaluto. Sa
lutate eſhenetu dilectu michi.
q̑. est primituus asie. Hic ephe
nentuſ in detur p̑. muſ crediduſſe
ex asiu. Unde et primituus asie il
lu uocat. ſue qa. primituus oiȗ
credidit. ſue etui qa. magne di
gnitat uſ toq. nobilitat is erat. Id
circo aut ſuus inſtione fecit. ut
oſtenderet nobiles ecui ad fidē
uemert. Ac phoe inuitaret primo
romanoz ad fidē. Salutate ma
rui. que multu laborauſ in chno.
oſſicuſ ſeſicet predicacionuſ ſemi
nuſ ſui ſexuſ impendendo p[]do
mos. Nam in eccti n[ot]doebant
mulierer. ſed uir. qa. ip[]e apti
hoc p[]ibuerat dicens. Muliers

in eccti taceat. Salutate andro
mcu et iu. liam cognatos meos.
et ecaptoos qui ſunt nobiles
in aptis q[]et ante me fuerunt
in xpo. Potest ſien ut ſed in car
ne ſu cognati fuerit apti ude-
ſimiliſt existentes. et ſut exules
eſſet ipe ſed is ob grām fidī. ſiē
et paulus quando appellauſt
ceſare. Crediderit aut ante illu
in xpm. et nobiles habitus ſt in
aptis. id est apud aptos duode-
ei. De quib; et illud in tellegere
possumuſ. q[]uonatis exillu ſep-
tuaginta duob; disciput fuerunt
et ipi nobileſ. Salutate eos q[]ſt
ex arſtoboli domo. Iste arſtobo-
lus e[]gregator in tellegitur ſuſſe
fratru in xpm credentiu. Cuius
factu ſic p[]bit ut et diſcapulos
ſuſalutatione dignus dicat. Sa
lutate appelle p[]bu. Licet q[]da ſa
ciant ex hoc duo nou[]pa. dicen
tes ita. Salutate appelle et p[]bu.
n̑e illud. ſed unu nom e[]pum
cu ad iec tivo. Salutate appellem
p[]bu. id p[]batu in fide. et laude
dignu p[]bu et enu dicamuſ p[]ba
tu et laudabile. Salutate eos q[]ſt
ex nareſſidomo. Iste nareſſus ut
in illiſ codicib; inuenit. p[]bre
rat tunc t[]e]poris. Salutate rufum
electu in chno. id est p[]motu ad
ſi edociu. et matre et atq. mea.
p[] adoptione amoruſ h[]cc mulier
magna religione pollebat. que
apud aptu hoc donu p[]maru-
erat. ut mat apud illu uocare
tur. Non enu putandu est in
iſuſ ſalutationib; inanit fieri
p[]ſingulos quosq[]p. Laudis et
ſalutationis differentu. Qui

Ad R. O.

manos.

enit seut qa xps loqt in paulo. ac tur est q. puite merito alius qde pbus dicit abeo. Alius karissim. A lus laborant indno. Alius deo taf. ut hie rufus dequo nunc fmo e electus indno. salutatur. Et mat illius mat apti induett. cauſa ſumme dilectionis. Salutate in uice in oſculo ſeſ. id est in oſculo ſi fcto. ut ſubdolo. quali oſculo tradidit uidas ſal uatorc. ut quali oſculant in ceth alioſ cauſa inmundicie. Quod oſculi ſe eust uocert ſed coru nũ. t. colu binu. Et est ſensus.

Jam qa ego ſum preſens. ut uo posſim omoſ oſculari. oſculam m uoſ in uice mei amoris cauſa. eu hanc acceperit ſeptam. Ex hoc loco aliiq similib; moſtra ditus e cecte. ut e uementer ſide leſ in e cecta ad audiendis uerby diuuiu. miſſa qu celebratio ne. poſt oratioe. oſculo dilectionis ſuſciant ſe in uice. Rogo auſ uoſ fris. ut obstruere eos q uod ſſione facit. Ic declinate ab itt. q diſtordi aſ et rixaſ mouent in ter uoſ. Contra pſeudo aptos et uideos ſi reere credentes loq ita. Huusmodi eni ſubaudatur homines. qui diſſationeſ generat int uoſ. diſcurrento dedomo in domu. ad u lantes quib dā. et lau clante quos dā. aliuſ uo detra hentes et e citantem unu ad uer ſus Altrum p detraccioneſ. nō ſeruunt xpo ſed ſuo uentri. Q. a ideo ad u lunt aliuſ de trahen. tef aliuſ. ut posſint ſuum uenerre implere. et p dulceſ ſmones. et benedicioneſ. ſeducunt corda

innocentu. Ad hoc inquid p[re]dict
sedulce ſmone adulationi et benedict
p[er]ſut. ut corda simplici fixatu
ſeducē posſint. et innocent ſo
uſerre uileat. Vn aut obediен
tia. qua obediſt i[ng]to uenient
ad ſide. in ſom locu urē potestat
diuulgata e. Hoceſ q. inprincepi
o huus epte dix. Gr[at]ago dō
meo. qua fide ſura ad nunciat in
uniuſo mundo. Gaudeo igitur
uob. o ramam. qua credi diſt ſi
a[ut] et ego. ſed uolo uoſ ſapiens
e[que] in bono. ut q[ui]o ſap[er]t et in
telligenſt. totu ope ſatagatis im
plere. Simplices au[ut] in malo ut
uicla. et omnia que malu ſum ui-
tetis & co[te]pnaſt. Simile est
hoc illi dicto. q[ui]d corriuios
ſeribit dicens. Malicula paruili
estote. Senſu au[ut] p[er]ſe[ri] estote.
Aſi diceret aliuſ uerbus. Bonu
ſa[ci]e ſap[rendo]. malu ignorat
utando. C[it]a in uobis implebi
tur. quod ſubdit. D[um]t pacuſ
q[ui] p[ace]t amat et pacem tribuit ſui
conterit ſatanu ſub pedib; urſ.

S atana inlingva n[am] interp[ra]t adu
ſarui. et potest ſignificari in hoc
loco diabolu. et ueronē. q[ui]p[er]
nuſ aduſabat. Pos[sum]uſ etu[que]
omia aufera. p[h]oc nom intelle
gere. que anime tendent ad diu
resistunt. et aduſant. qu[em] exorat
ap[er]t conterit et ſubici potestat
illuſ. D[ur]p[er]a[que] p[er]a[que] p[er]a[que]
terat hoc quod e[tr]arui e pa[er]
et diſſensione[rum] p[er]a[per]a[per]
u[er]t dicit ſub pedib; ut p[er]mi
ec[ter] acce i[pi]endu e ſub potestat
ut etiu inbrevi t[em]p[er] et uedoet.
Salutat uoſ timotheuſ auſtutor

Ad ro

manos.

meus inſpicione & lutus & u
ſon & ſoſi pat cognati mei. Limo
theu adutore ſuì dict. omſq
simul cognatos appellat. Et qde
de timotheo plemiſme ſertur
in actib. aptoq. q fuerit exde-
ben filius mulieris uide fide
li. patre geniti. Jpſe quoq apſ
dict. q. appſta rogauerit eu ma
nere ephesó. ut de nunciaret q
b; dà. nealit doceret. neq aden
deret fabulis et genealogiis inſi
nutis. Lucau aut qda ipm pribet
lucá ee. qui eugtín actusq aptoq
ſeripſit. Beat eu apſs curat de
ppétatub; nominu. peo quod
ſoleant nòa inſidu ſedim pata de
clinatione int dů eti ſedim greci
romanaq pferri. Jason ipe é cur
 motioné lib actuï aptoq facit. So
ſi pat ipſe fuit pyrri beroensis.
Salutat uof gauſ. Iſte é gai con
captuuaſ. q babagat é ab apto ſic
dict in epti ad corrinthio. Gras
ago dò meo q. meniné urm bap
ticui. nſi erispù et gaiu. Salu
tu uof ego teus q ſeripſi hane eplao
Tercius pù nom é ſcriptori ere
dem. q apto dictante hane ſerip
ſt eptam. Cui conceſſit apſs. ſuo
note plebem romanu salutare.
Et uocatur teus. noë ſi numero.
Salutat uof erastus cuuiti arear.
Eraſus areart erat cuuitatī corri
nthoq. id é pnceps ut dispenſator.
q pérat aree. ubi ponebant cen
ſus regis tributoq et uætigaliu.
Quod aut addit et quartus fr.
phù é nom ſicuit & teuſ. Grà dmi
nri ibu xpi cu oib. uob Am. Grà
dv gratis dita. et note gracie de
bemus intellege qeod boni grans

papuunt electi adò. uideleſpè
kantatè. remissionè pectator. Li
aut honor in ſeta ſetor. q po-
tens est uoë firmare inſide pſec-
ta et oi bono. uxta evgſtimmecu.
uideleet ut ſie ſitifc firmati ſi
cut monet eugto quod p[di]uco.
et de eo nichil uob desit. Quod
aut ſubdit ſedim p[di]icatione ihu
xpi ipm ê q. et eugtín. q. ap[pi]
uſſud p[di]caut. S edim reuclatio
ne myſteri tunciti. id è abscondi
ti. temporib; ætius. Ctna têpora
intellege ſeta inſi. que p[ce]ſſe
ruſ mundi exordiu. Acuiu exor-
cho homine creato. potuit reue
lari myſteriui ſee t[nu]tatus. et m[]
ſteriui dnice in carnationis. paſ-
ſionu. et ceta talia. Sed noluit
ta uenàbile myſteriui omp[]s pa
tê n[] paucis innotescere. preſteri
cui h[]o negleco d[ò] ſibi ſe totu[]i et
dubolo conceſſert. Ige[] atem
porib; ætius quo p[ce]ſterum ere
ationeſ mundi. et ut ita dicam
evquo munduſ c[ep]it ee. t[ac]utu
occultuq. ſuſt myſteriui ſee t[
]nitatus q. n[]e inaduentu xpi pu
te factuë abipo xp[]o. p[eri]ſcripturas
pp[ha]z. qui de ullo m[]yſterio al[]
quando apuſ aliquando ob
ſcuriſ p[ph]auer. ſ[]monib; Nbi
gra. dixit mo[]vres. In[]p[ri]ncipio ſe
cit deuſ acu[]t et terra. et sp[]s di
ſerebat ſup[]aquaſ. C[]c[]e t[nu]tus.
sed n[] n[] paucis intellegebat. Q[]
dict xps. c[ui] uenerit paradiſus
qu[]e ego mittu uob ap[]tire meo.
& albi. Bap[]tizeat om[]nnoë
paſſ et fili[]i et sp[]s ſei. De nati
uitate quoq. ull[]i d[ui]t y[]ſauſ.
C[]c[]e u[]go c[ap]iet et pari[]et filiui

## Ad Romanos.

Nunis est xps deurgine. pate seent
mýsterum ppbice serpulture.de
sepultura enā illius dicit. idem
ppha. Crrt sepuleru eus glosu.
S sepultus est xps. pate factu e illud
misteruī q. latebat. Quid plura:
Surgent amortuī aperuit disa
pulis senſu ut in tellegeret serip
turis. In tellectis et cognitis. cogno
uerunt myſteruī id eſ compleu et
manifestatu quod latebat. Con
cordantib; eni et ad impletis in
xpo de ceptione. natuutate mox
re atq. ascensione misteruī. et cens
apphiciis uaticinationib; nulla re
manet id dubitacio quin ppphas
pate factu ſit mýsteruī aſſeſis
et ſeponib; etnus occultu. Sedin
pſceptu eāmi di. quia pſceptu fili
di q. unius ſubstantie e cù patre
et ſpu ſeo dicens. Cuntet innum
dum predicare eugto oi creature.
et bapſgate of in noite pati et fili
i et sps ſat. Ad obediencie fidri
noib; ut ut of gfr obediunt fide
et eugto euis. Quod ergo divi ei.
gta et honor inſeta maniſesta
uoluit ſub ungenſ. Soli ſapienti
dō cognito p[ibum] xpm. id pat
et filio et ſpui ſeo qumiuſ ſub
stantie ſunt. et qin trimnate un
et d[is]. Idō aut diat cognuto p
ibum xpm qa p[illu] e cognitui
et maniſſatus di pat et sps ſes.
mýsteruī uideiicet tinitus. Sapi
ens aut di. nec academi dono.
sicut salomon aud aliguif ho
minu. ſed eſſentia li di ſapiens.
et e. quia nichl est ei illud ce.
qua ſapiente eſ. ncc ſapientem
ee qua eſſe. Fuiſ hui eptè in
goo apnior habet inquo ſeripta

e epti. Ni q. dict et honor et gta.
et postea ad di. di cui cù ſufficereet
q. p[ui]ſum habebat e gta. in uſi
tato n[ote] locutionis genè uſiſ est.
Ct q. dict in ſeta setoz. more ſaere
ſeriptuè tenut. in iſtitutè t[em]poz.
phoc uoluit designare. Et tale est
a eſi dictet. in o[ui]a ſuta ſeta hono
et gta. ſit oi potenti do. Am aut id
eco ſubpoſuit. q. e turantū ut affir
matio in lingua hebrae. Ita ne aut
ſonat ueru. ut eſ firmaret omnia uera
ee que p[ro]to[i]u textu huiu eptè in
eco ſerip ta s v n t.
Explect ad Romanos. Beati pauli ap
epti. Incipit euiſſe ad corrun
thyos.

## Incipit prologus.

RECEPTO VN[IM] SALU
TORIS. AMMONIT APTIS
PAULUS UEN CORIN
THU. QUE E METROPOT
CUNATIS. LICHUE. PUNAT
GRECO. UBI MORATIS E AMO INTEGRO
ET M[IB] LIB; SEX. UBI IN STANT P[R]DICANT
EUGTIN. INTANTU ut pene o[n]m eus c[ui]
de auiat[us] habitores. AD FID[È] XPI
E ACERRETT. SED POST QUA IPE D[IT]ES
SIT ABEI. MULTI ILLO[]Z. SECUTI S[UNT].
UADIC[]R & P[LE]UDO APTIS. QUOD AUDI
ENS APTIS SERIP[IT] HANC EPTAM ABE
P[HE]B[ES]. ET M[IST] PTIMOTHÆU VOLENS
COS. AD FID[È] XPI REVOICARE. Q[U]D T[EM]
ABE RECEP[ER]T. ET RELIG[È] E[IR]MARE.

Explet p[log]us.

## Incipit textus.

AUGUS UOCAIUS
APTIS THU XPI PAUOLIUM
TATE DI SABAUDITUR
PATRIS. Denomme pauli in ſeta
ad Romanos, p[u]t medi cognoske po

EPTA PAULI

tum, auctoritate doctorum dicte studu
imus, et qum ipse uocit se apts. In hoc
aut quod uocatus apts. ibi xpi
puoluntate di patris, ostendit u
nì uoluntate ee pats et fili. Sicut
enì unì substantie, unì maletatis
atque potentie se pate et fili, et una
uoluntatis existunt, et quocumque
llo uocant apatre. Sicut paulus
pfiliu uocatus e adó patre apts. id
est mussus et legutus, quæ legatione
eugiti funetus e. Quib; ubi peu
tur pseudo aptos, nec et inde quod
dicebunt illi, nè e adó uocatù aptm.
Ct fostenes frut infide, in plicati
one, nè tam apts. Quare int ponebat
apts. notis discipulor suos, infius
episc. Ob duus eius ſiue ut maio
ris auctoritatis cœnt, fecit q. dnis
dixit. In ore duos, ut tum testi
u stabit omne ubi. Ne alios dice
ret, quæ unius modatio ista excoġita
ta ſunt, ſiue ut copuleret, ipse do
cebat, dicens quodam loco. Siem re
uocatù fuere, illiquid sedenti por
taceat. Nì quando dictabat eptas
discipuli eius, ad eam impreſentia.

Et si forte alium eorl alti aut talia
reuelata est p[ro]ſpm ſem quæ ipse
dicebat, quæ idè ſp[er] ſerat indiſa
put qui et in magistro ſicenti abil
lo dicebat, ita ponebat in ordine.
Non invidens bonus magister di
ſupulat, et infup nom illi in exor
dio cù ſuo ponebat, quæ quand i
parte ibi habebat. Cæcè di que e
corrunti. Generalitati ad omem
ceetim, id est multitudinem corri-
thos ſeribat, quæ cirebat illi ad
huc epo, cui speciali ſcriberet. Si
ſicat in expon ibi, qui ſunt corrunthi
idè phidè xpi, ibi, p[er]ſatione eam

Ad corrinthýos. 1.

p[er]a quâ bap[ti]ſmatiſ. Vocaſ ſeis:
Non id[em] uocati ſe corrunthi ad xpm
ppauli q. ſeu eſt, ſed ut ſe[i] ſi
rentur ſecq. uueret, cu oib, quin uo
cant nom dui ibi xpi. Sacerdotu
est in uocare dui, p[er]ſolute populi.
Vide dr inuèt iestanto. Vos inuo
cabitis nom meu, et ego benedici e[rum].
Et inſalmo. Moys[er] et iaron in
ſacerdotib; et, et ſamuhel int e[que] q[ui]
uocant nom et. Hoc loco duplicat
potest intellegi. Cui oib, ſub iu
citur ſacerdotib; quin uocant nom
dui, ut cui oib, iudeus credentib,
cui e[rum] habitantib. Ino[rum] loco ip[ro]
et nro. ſub audivi ſalutè optamus. In
o[rum] loco ip[ro] id est ubi cui qu[ui] ſuerit,
q[ui] apud illos ſunt, et qui apud no[rum]
ſalutè optam etis. Gra uob fit iet
ſides: remissio peccatorum et p[er]ax qua
recculam d[omi]n[us] p[er]ſationem xpi. Adó
patre et d[omi]no ibi xpo. S[pi] ſi p[er] ſona
indomis ſuis accapiti, in remissione
uideleat peccatorum, et pace, qu[ae] p[er]illu
nob di mittunt, p[er]ccita t[em] p[er]bap-
tuſmatiſ: ſicat d[omi]n[us] discipulat, p[er]
ſit inqens. Vo autem bap[ti]ſabimini
ſp[er] ſe[ro].

RAB agod[em]o, et
gratiam uel laudes reſer-
d[em]o meo, ſep. puo[ſi]. Cu
dix ap[er]s grati agod[em].
ni ſine cauſa iddidit meo. Cui en-
ſi um creaturam un[us] ſit p[er]naturam at
potentiam, eo q[ui] ſit creator ſi um. In
lo[rum] tam p[er]que dr d[omi]n[us] e[que]
fidei et iustitiæ et culturess e[que] p[er]
t[em] ſicat beati pauli alio[rum] q[ui] ap[ro]
hiem dr. Cap[itu]l[u]s dr abrabam. deuſi
ac, et deu[m] iacob. p[er]ſam et iute me
ritu. Et quare dicti grati ſe aſſe

107

Adorinthyos

prima.

do ſemp. p[ra]ſalute illo[que] c[um] nemo
hominu[m] ſe[mp] poſſit intentuſ eſſe in o
tationib; aut gr[at]ay accionib. Na[rum] ſic
in ſcripturis patru[m] legimus: apſis
ab hora p[ra]ma uſp[er] adq[ui]nta . labori
manu[m] inſiſtebat. A[bb]ora aut q[ui]
ta uſp[er] ad decimam: p[ra]ſicationi opera
dabat. Poſt decam[am] u[que] u[eru[m] p[er]ura
bat p[er]uperu[m] p[er]eſgrinor[u[m] hoſp[er]
talitare: ſuiq[ui] corporiſ necessitate.
Poſnoct[em] u[que] oratio[m] i[n]tentiſſime inſu
dabat. J[ne]g[ut] p[er]mi[n]a affiduita
te qua p[er]ſingulos diſe[mp] nocte[d]o
g[ra]s Lu[n]deſq[ui] reſerebat. ta[que] p[er]corri
cuiſ qu[ae] p[er]oib; quos [ex]p[er] adq[
ſerat. dixiſe gr[at]as d[omi]no ſe[mp] reſerre
p[er]illif[er]. In gr[ata] de[m] ſubandit p[er]aſſ.
id eſt p[er]reſſione p[er]cecat[us] que
data e[m] u[que] gr[at]as ad d[omi]no p[er]re.
[ex]p[er] i[rum] hoc e[m] p[er]ſide[x]p[er] i[rum]J[ne]
luſ em tantu[m] modo largi[que] d[omi]no p[er]
gr[at]as ſua[m] reſiſſione u[de]liet
p[er]cecat[us] . quos u[de]liet u[er]aſſe[tt]
e[m] cognos[it] crede[m] in filiu[m] ſu[m].
G[ra]s d[omi]no gr[at]as data[m] et n[on] inmerito
reſiſſio p[er]cecat[us] et fideſ gr[ata] di
appellat. Q[ex]e[d]o dono[que] habemus
gr[ata] d[omi]no e[m] q[ui] gratiſ nob[us] t[em]butur:
nut[que] p[er]cedentib; meriſiſ. Qua[m] in
oib; du[n]tes faci[m] e[m]iſ millo hoc
e[m] in [x]p[er]o. J[ne]q[ui] reſ; erat illi du[n]te
eſſe[tt] in ſide[que] in doctina. J[ne]du[m]
sitate lingua[ze]. J[ne]ſſientia mira-
culo[ze]. J[ne]ſt diuicie ſp[er]iles: q[ui]
ditantur electi. In o[m] u[er]bo i[d]e[m]
in doctina nou[m] testa[m]ti. et in o[m]
ſcien[za]t: u[er]a[m] testa[m]ti. Vel ut
ta[d]icam[que] in o[m] ſapiencia et ſac-
cia: ſiue inſtellec[t]u u[er]aſſiſ et no
ui testa[m]ti. Sic[que] testa[m]i ſu[x]p[er]
e[m] firmat[us] e[m] inuobiſ. Testa[m]i
[x]p[er] appella[que] evag[im] in quonam[am]

tur: testumonia natu[m]atit[ur] p[er]mi-
culo[ze] q[ui] nec n[on] p[er]ſiſiſ et reſurrec-
niſ aſſensioniſq[ui] et ad eſſo[que] et adu[n]
tus u[er]uſ ad u[d]iciu[m]. Qu[em] testa[m]
xp[er]a[m] p[er]ſatione ſua[m] p[er]diſi[que]
et o[m] in morte ſua[m] e[m] firmat[us]. Videamus
unu[m] testa[m]i exmulti[que] et e[m] ſide-
rem[que] q[ui]m illud p[er]diſi[que] et q[ui]m e[m]firma
ut[que] Longe ante p[er]ſatione ſua[m] dixi
diſcaput[que]. C[ec]e aſſendim uſ[que] h[ier]oſo
lima[m] e[m] ſummabunt omnia que ſerip-
tat[ur] p[er]p[er]has de filio homini[m] et c[eta]
uſq[ui] d[omi]no u[que] et die t[em]ta refurget.
Sic o[m] illo u[n]ente h[ier]oſolim[i] co-
pleta e[m] q[ui] e[m]diſi[que] gentib; pilato
et militib; e[m] J[ne]ſuſi[m] e[m] occuſuſ; et
die t[em]ta refurret. Unde dict[ur] apſis.
Sic ut testa[m]i ſu[x]p[er] i[m]e[ug]im e[m]
firmat[us] e[m] in u[er]o[que] Hoc e[m] erediti[m] e[m]
u[er]o[que] et e[m] firmat[us] inuſi[que] cordib,
q[ui] o[m] e[m] erediti[m] u[m] e[m] que i[m] e[m]
nent. J[ne]t ut michil u[er]o[que] deſit in
n[ull]a gr[ata] i[d]e[m] neq[u]m ſide[n] no[m]
doctina[m] neq[u]m indu[m] ſitate lingua[
neq[u]m ſitate miraculo[ze]. Qu[em]ho
orat[ur] in hoc loco: ſi corriu[m]thi di-
untes erat[que] faci[m] in o[m] u[er]bo et in o[m]
ſcientia et ſitanta gr[ata] erant reple-
ti. ut michil e[m] de e[m] gr[ata] ſic ut in
ſequentib; dict[ur] q[ui]are apſis in
subsequentib; hu[n]us e[m]te[que] locis
dict[ur] illo[que] contenciosos e[m] et inſu-
p[er] addat ad u[d]ereu[m]di[m]ia u[er]b[us] di-
co. Qu[em] hoc in ſoluit. Sic ut in
oib; e[m]ciuſi[m] duo[que] genera hominu[m]
bono[ze] malo[que] et ap[er] corriu[m]thi
o[m] e[m] t[em]pi[m] erat. P[er]mi[n]g apſis
a[que] u[d]ib; e[m]pi[que] et gr[at]ay accione
alloquiſi[que] e[m]q[ui] in ſide boni[que] opbi[
]p[er]ſe[tt] erant a[b]undant[em] du[n]tatis
ſp[er]ilib; ut i[per] p[er] ſemp[er] in meluſ
]p[er]ſiceret. Sic[que] poſt modu[m] foru[m]

”

”

”

”

”

”

”

”

X. III.

ceprit re

Ad corrunthios. 1.

cept rearguere illos qui infide
crabant, duſensiones ſemina bit,
more perſtissimi medici agens,
quod ſecandum iudens, idem eis
tumidus cœſpiciens pulpit ſana
menbra ſubitoq. peat. More eti
arretis q. p[ro]mu humiliato capite in
cedit, ſed post modum forti ſerte.
Primum em laudant bonos, et deinde
perſuſit malus. Vereunde et emi
merte ſui fuerint pulpindo rephense, ut
ut ex alius reß; iudiant q. inſolatio
ne ſumit, p[in]crepiti, onē durum
ptim ad deſpacione cedunt. Expec
tantib, reualionem d[ui]nīri iſu v.

Reultatio. id manifestatio. Xp[s] g
m. abſeodit e quod ammodo et n
apparet. Q[ui]n uideat inob[ri]nte.
Videbitur iut indie iudicii. quan
do ſe manifestabit oib; hominib;
tam electus quia reſp[itu]t. ſi eſt ſeptā
dict. immo p[ph]a p[ſcriptura]. Vide
bit oibus caru salutare di. C[it]e da
bat electus q[ui]m. quia e[mi]p[mi]ſt
et uita ſine fine manſura. V[n] apſ
alius. Mortui inſq. eſtus peccato.
et uita una abſcondita e cui xpo
indo. Cui ut xps apparuerit ut
ta uia, et uoſ apparebitis cui ipo
ingtā. qua eritis ſi eut angli di in
celo. et q[ui] mai[que] ſumiles e erimus.
q[ui]m uidebim[us] eu ſicuti e. Qui et
eſurabit uo id est roborabit
inſua ſide. et in boni opib; uſq[ui]
finē. uide uſq[ui] addi[que] mortis uris.
ut uſq[ui] addi[em] iudicii ſine emne.
N[hi] diect fine peccato ſed ſine emne.
idem ſine capitati peccato. q[ui] a regno
celoz ſeparit. N[hi] nullus e ho ſui
p[er]tri q[ui] facit boni et ſ pecet. aut
inuſbo. aut incogutacione. Vnde
et iob[us] ut. Sidiverim qua peccatu

n habem, no[rum] ip[ro] ſeducim, et una
in nob, n[ote]. Q[ui] aut dict[em] eſirma
bit uoſ uſq[ui] ad fine. Hoc exponu
et ſub nect[em] indi aduent d[ui]
nri iſu quando ip[ro] uemet, reedle
re unienq. ſed[im] opa ſua. Due
aut ſunt uocationes. Vna e que
ſit ſingut hominib; quando ab
hac una p[ro] morte corpori ſ tranſe
unt uocati adno. Altera erit ge
nert[em] indie iudicii. quando os
ta bom quam mali ad iudicii
uocabunt. Et quos inſita p[ro]ma
uocatiot in uenerit d[em] omp[es] be
ne laborantes. illoſatiqu in ſeda
n[uocabit] ad hoc ut clapnet eu
reptb. q[uod]i audituri ſunt. Ite inigne
eternu. ſed p[ociu]s ut remuneret
cui electis q[ui]b; dictu ius e. Vente
benedicti. p[at]is mei p[ap]ute regni
q[uod] paratu e ab origine mun
di. In oib, emi uerax apparebit.
ſi eut sequentia manifestant. Fi
delis d[em] p[que] uocati eſtis inſo
cietate fili[us] et iu[que] xpi. Fidelis
d[em] p[at] di. qu[em] e et c[om]ple to
ſui ſmoniſ. Pro miſt em abrahe
daturu ſe illi tr[que] p[er] regnatio
n[ui] ſue. et q[ui] inſemine eu[n] bene
dicende cent om[n] g[ui]s id e in
xpo. c[om]plecti illud ſi eut modo
cernitur. P[ro]miſt nob[us] p[er]filii ſui
regni celoz. uerax apparebit u
tiq[ui] q[ui] d[ab]bit illud nob[us] p[er]man
ſerimus inſide et. Societate he
ſed[em] i[bro]ſui fraternitati debemus
accipere. Fidel[em]q[ui] deus p[at] et
uerax. quid d[ab]bit uoſ o[n]i bona
pate celeſtis. P[ro]que d[em] patrem
uocati eſtis in ſocietate uide in.
fraternitati fili[us] et iu[que] xpi. ut
ſimus fr[us] iu[que] xpi. et filii eius.

108

Adcorrýnthýos, 1.

n̄pnituri, sed p. adoptioem. P[er]ſi
luu ſuui uocautt no[] ad fide[] ſua[
ut ſit ip[er] nob[]p[er]t et ſimus no[] fra
tres fili[] ei. Quic[]uq emi ind[]mi ut
rac[]t eredit. eusq[]uolutmati ob
temperat. ip[er] utiq[] fr[ati]mi ſi
xpi é. p[er]naturi n[]i ſed p[er]g[]re ad op-
tione, ſi cut ip[er] dict in eug[]to.
Quic[]uq fecerit uoluntati patris
mei quinct[]e, ip[er] mi[]fr[ati] foror[;] et
mat[]e. Et ad multeres poſt re-
surreccioné. Ite inquit nunquam
drib; mei.

Obſero aut uos fr[ati] ut id ip[em]
dicatis omni[]. et n[]i ſint in uob[]ſei
mata. H[]actenus laudaut illo[] q[]
p[]manſerat ueratit infide. Ammo
do uo[] exboe loco incipit redargu
eri. Illo[]s. q[]uiſionet, que ſerma
ta gree appellant ſeminabant. Di-
ceret ſe p[oc]auf filioſ hominu[m] aq[]b[
]bapti[]bant. ſicaut ſequencia mam
ſestant. qua[] filio[d]i. Quap[]p[]di
et ap[]pts. Obſero uos fr[ati] p[]nom
d[]mi ſalutortis. p[]quod ſalutati e
ſtis. ut id ip[]ſu[m] dicatis omnes. ſub
auditur q[]u[] ego dixi ſup[er]t. qua[] fili[
]mi
d[]mi
ſtis. ... Indicent[]e uos filios
aliqui u[]ſ hominu[m] ſed d[]i. Si[]tis
aut p[oc]erit in uad[]e ſenſu. et in
tade ſcientia q[]ui unu[m] é. I[d]e in eo
d[]e intellecu[m] manere quem ame
accepiſtis. & dicte uos filio[d]e d[]i.
ſic dicebatis quando uob diſſe
debam corpore. Si[]gnificat[]u emi
id[]e reuclat[]u é mi[]b[] abbi q[]u[]t[]doe[
]tencioneſ effe ap[]u[m]. Cloſ[] loc[]e.
& tale é. ac ſi diceret. Abbiq[]u[]t
antiochie. aut alioq[]d tale. C[]go q[
]de su[m] p[auli]. ſub audit fili[m] ut
bapti[m] mate babt[]e[]t. Apud cor-
rithios emerſerant hereti[]c p[]

diffeſi[m] apti, maxime hi q[]exéctu
aſione erat uidei credentes. Qui
quos c[]uq[] b[]apti[c]abat, ſu[i]o[] ſe dice
bant filios. b[]apti[c]ante[] co[m] inno
mine ſuo. Et illi q[]ab[]eis b[]apti[c]abat
gaudebat ſe appellari, filios ſe ul
loz aq[]b; b[]apti[c]ati fuerit. Credente[]
uo[] q[]erat, fid[]e et doctr[]i apti[]te
nentet. dicebat ego ſu[x]p[er]. Quod
utiq[] benedict ebant. q[]uic[]e edicendu
Similiter factu é quod à t[]e[]p[er] qua
do exſurrex donat et nout[;] he
retenti. q[]ui c[]uq[] poterat ab[]ccat[
]bapti[c]abat. utez q[]u b[]apti[c]abat, et
dicebat ſu[i]o[] ſe ullo[]. Et illi gaude
bant ſe appellari donat[]is t[]as, et no-
uitano[]. E[]rgo ap[]ts ut c[]operit talu-
geri. apud cortinbio[m] ſerip[]ſt et
uſa qu[]e dicunt h[]e. errore q[]de il
loz ostendet, ſed nomina uctoru[m]
n[]p[]denſi[m]. Malut[] emi inſuam et
alioq[] fideliu[m] doctoq[] p[]ſonis uſa
tra[n]ſerre. qua[] illo[]s p[]dere nede
teriores efficere[m]. Si emi na c[]et
ut illi uolebat ut of. a[]quo b[]apti[c]
bant ille[] e[m]t fili[m]. qua[]ſi er b[]
ti[m]are b[]apti[c]ati. quod e[m]t b[]
ti[m]ore[m]. tot e[m]t b[]apti[m]ate c[]
unu[m] ſit b[]apti[m]a[x]p[er] ſiut unu[m]
d[]s. una fides. D[]ns emi th[]s mini
ſteru[m] q[]de tungendi corpora de
dit ſuis fidelib[]; gr[]am aut b[]ap
ti[m]andi id é p[]eccata dimittendi
nui[t]t butt. ſi; ſibi p[]e retinut. Si[]
t[]oh[]s diſt de eo turbi. Ip[er] uo[]b
t[]ic[]abit inſp[]u s[]co. Et utez. E[]rgo
inq[]d t[]oh[]s neſt[]ebá emi. id est ne
ſt[]e[bá] q[]potestate b[]apti[m]andi ſibi
e[m]t reſtruiturus. ſed q[]miſt me
b[]aptic[]ere d[]s pat[]i uideicet ip[er]
m[]b[] divit. Su[]p[]quem uiderit ip[em]
d[]esende[m]em et manente ſup[]e[m]

## Adcominithos. 1.

Hoc est baptizaret. Intantum ergo retinu
et sibi xpe potestate baptiçandi. Ut
sicut dimittunt ei ota peccata. Qa
seco et innocentem uno tingit in aq.
ta et illi qia peccatore et scelato.
tantu ut innoec scc tinitati illud
fiat. Meritu emi uite baptiçantis.
siue agenti. nec pdc. nec ob est in
hac parte illi qbaptizat. Diuſus
è xps. ſub audit ſi ita è ut dicti.
Non ad firmatiuè nec introga
tuie hoc est legendu. sed ſuſpenſa
uocce. xps ergo q. ammodo dict
diuſus è quando honore et glo
rità et quia sibi, pe ipe retinunt.
heretici intse parcunt dunden
tes et baptiſmu. Similit heretici
duidebat xpm. quando aliqui
dicebat. illu uez corp. ñ habuisse
ſicunt maniche. qda ñ habuisse a
numa ut apolinarite qda muno
re patre ut arruſ. Nùqo paulu
puob cruciſuxè. ſub audit ñ. et
et ſinſus. In illius noë debet us bap
ticari. et illius bapti mate debet
credere uos posse ſiluari. q provo-
bcruciſux est. Aut innoe pauli
baptiſati eſus. Se ponit ipse p
omib. illi. incuiſ nomine ſedice
bant ee baptenos. Idoq. aſe cepit.
ne forte diceret illi heretici. Iſdeo
pauli ſtalia piby. ne alijq dicat
ſe nro baptemate bapricat. et
nrm filium ee ut ipse ſibi uendi
cet omne honore. Grat. ago dome
o q. nemine urm baptiçani. ñ eriſ-
pù et gau. q. fuerit p[ro]miac e acha-
te. Bapteabat qde pauluſ ta qm
minister. ñ tâ quia ipa potesta. Et id
deo se gratulabat quod plurimos
illox ñ baptauerat. Et qia error
ſub hæ re cepit oriri. Si ipse pluri

mos baptilaſſet. multo magi exer
noſe auigeretur. et diceret. egos pa-
uli. Baptiçani & stephane domù.
Nobit matrona exitur. cui familiis
baptiſiis aptis. Vtrù uo ipam bap
ticuerat. an in fidelitate p[ro]man
serit. ignorat. Non emi miſit me
xps baptilare sed euangelicare. Ma
gis electus è. ut euangelicare. qm
ut baptilaret. qa plus è euangeliza
re. qm baptizare. Oſi emi deuange
liſt potest. e baptilaie. S; ñ os q
baptizat. idoneus è eugti zare. In
epo omni u ordinu dignitas è. cap
emì ceteroz. mebroz. Et aptis q[ui] pon
tis exat. of grad euangelicos habe
bat. Idoq et baptilare. et euange
liſare poterat. S; maxime p[ro]diacati
omni inſtebat. ſiè alu apti. diſca
puli uo et baptilabat. Sic legim
q[ui] p[ro] uemente ad domù corne
liu poſt quiu cecidit. sp[er] ſes ſup o[em
domù et p[er]cepit eo p[er]tus aſiis
disciput baptilari. In p[ro]mordio et
emì fidei. of fideles baptilabat. et
n[or]solu uri ſed etià ſemine. siquan
do necessitas in minebat. S; ne tan
tu ministeriu ut leſeret. ut n[or] ree
te a[mi]pliciorib; impleret. crescen
te numero fidelium puniſas cui
rates et uillas decertu è aſeis pa-
trib; ut tantu cp[er] et p[er]baptizet
et ſinecſſitas fuerit diucones. Non
inſapienția ûbi ſub miſt me xps
euangelicare. ut n[or] euſuac[er] crux xpi.
ut è ut n[or] admiſchlet paſſio cruciſi
x[ui]xpi. herena et phyſophi pre
dicabat in ſapienția ûbi. Hoc è
culto & polito ſmone. ut placeret
ſuſ auditorib; et ip[er] appareret
doct. vel etià inſapienția uerbi
p[ro]diacabat. qa ca que munduſi ud

109

## A decorum byos. 1.

est Amatorer huius mundi et philosopbi humane sapientie stulta pu-
tant. n̄ predicabunt illi. Vbi grā. Xpi nitiuttā exūgine. morte re-
surreccionēq. que oā illi denega-
bant. Dicentes n̄ posse aliquid g-
gni. nifi ex committō alii seminis.
et dīm qſpſs est n̄ eē hominē fac-
tum. neq. filiū dī mori potuiffe-
sed qōm uolutt apparuit. et quin
do uoluit recett. neq. resurrex-
ita oāa philosophi & hereticia. q-
p humani sapienti penetrat il-
li n̄ poterit. dicebat m̄ duciū. eē
et ad nichilabāt passionē xpīS;
apts predicabat simplicib; erte-
xpm eē natū deūgine. mortuī
et resurrexisse. ut auditores eius
intellegere possent que loque-
batur. Quicuq em fidē xpī ub-
uult exornare. n̄ di glām. sed p-
pam querr. Verbū eni crucis pe-
reuntib. qde fltuicua eē. hif aut
qſalui ſiunt id eē nob utus di eſt.
Quid est q diet ubā crucis. Crux
que in animata et inſensiblī reſ eē.
quam potest loq ubā di. Uerbv
crucis diē. id eugtm et p[re]dicatio cr-
caſixi xpī. Jnſudelate manentib.
et n̄ intellegentib; ututē di et ſa-
pienti. stulticua eē filiū di. dice
re cruciſixv. Credentib; uō et ſide
habentib; q[ur]p[assione] ſunt redép
ti. utus di est iſi paſſio q[ui]p[illi]
merent ſalvari. Scriptu eē in ſua.

Pdā ſapiențā ſapiențiū. N ſapien-
ti qui ip[er] d[omi]n dat. p[er]dit ſiue rep
bat. sed humāna qua ip[er] homines
ſibi adjuenit. do p[ro]mittente di-
aleati uide li cetaſq[ui] artes. p[er]q[ui]
ſperat se ſapientes eē. illi admi
chilu delectat. et ſultā eē mam

ſestat. Vbi ſapien[que] ubi ſcribat. hoc
ad uide quos ſapientes ad ſeribat uide li
cet et phariseos p[rin]et. Vbi inquiſi
tor ut conſqitor huius ſeli. Adphi
loſophos gentiū. q[ui] ſapienti ā eſre
bat c[um] c[um] c[um] de occultaſ et abbatis
reb, et de natuſ ſeptāx et maxime
ad astrologos. q[ui] cur su et moderati
one duodecī ſigno[rum] s[an]tā ac lune.
et q[ui] planetāx. dixerunt oſiā que
int[er] agunt eſtare. neq. de homi
nib; neq. de animalib. De his ergo
dict. apts. Ubi ſe modo ſapientes
et ſebe uide quos. et ubi ſe phyloſophi
gentiu. et astrologi. in acta nullu
habent locu. Nonne ſultā ſeet
ds ſapientiā huiu mundi. Id eē n[ut]ḡ
n̄ ſeet. id eē demonstraunt ds ſultā
eē ſapientiā amato[rum] mundi. et ph[il]
loſophia. d[um] c[om]plectt ope. q[ui]
lidenegabat. n̄ posse aliquid gignu-
n̄ excomittō marſ et ſemine.
D[um] om[ps] ostendit ſapiența illo[rum]
n̄ eē uter. d[um] filiū suu ex uirgine
nasci eſutuut. ſic etiā resuſetauut
eu amortuſ. licet illi negarent
refurreccionē. N[am] qua n[ut] cognouut
munde. id eē amatorer mundi. et ph[il]
loſophi. p[er] ſapientiā ſua mundana-
d[m] patre indi ſapienția id est in
filio. q[ui] ſapienția di patris. p[er]
et d[om] sub audit patris. p[er] ſulticui
p[re]dicatio[rum] id eē p[re]dicatione evḡlii
qui illi ſulticui dicebat ſaluos
ſacē credentes. Senſus autem huiu modi
eē q[ui] ſapientes iſtu[que] ſeti č[um] ſidentes in
ſua ſapiența humana. n[ot]uert er
dere in xpm q[ui] ſapiența di. neq[
]miſi etiā uoluerit cognosſe d[m]
p[er]re. ut q[ui] n[ot]uert er. credere ue
ta eē. que in ſapiența di erat. id
in euglio. p[er]miſt ds p[er]ire eo in ſua

Ternā rei ſenſorib. biem loquu
non poſse. si uibūueruas.
to p[re]dicatio crua
ſexi eu
ſi.

Adeorint thyos 1.

in credulitate et placuit capillâ predicti
tionem quâ illi p[ro]dicavit et stulticiâ salutâ
facê illos. quod erat uoluerunt. Omni
qui signa p[ro]vent. In hoc quod credit, do iis
possibili et quidem signa quom[us] il
lud factu sit. de quo s[im]o agit. Sic fec[]
abrahâ quando dixit ad d[omi]n. Inq[ui]que
poter[us] fidaturus et m[hi]trâ hâc inpos
seffionem. Sic gedeon. et alii plurimi.
Greci sapientem. sub humanâ quert[ur] id
et philosophiam. quâ septrê liberales ar-
tes apud illos p[ap]pue uigueret. Id[am]
pmichilodueq[ui] s[impl]icem doctrinâ filiû
N[os] autem p[ro]dicam x[ui]m crucaſtrix. uideq[ui]
ſeandalû. id rixâ et cœtencione gentib.
aui stultici. Apteris p[ro]dicuntib. minero
humanitati fili[us] di. uideleq[ui] q[ui]m nat[ur]
ex ute et miracula multa fecer. q[ui]m u[bi]
dei x[ui]m crucl[es]fixerunt innocent[em] et
q[ui]m ipse resurget. ascendet ad celos.
ſeandaligabant uide et iest rixabant.
siue et tenebant dicheſter. nullom
et ueru ut ugo parereet. ut ip[er] dei
fili[us] int fecerunt. sed mag[que] quend[am]
A[que] diseput[que] dicit inuena et illi
que in evg[lio] de euiu resurreccione
et aſſensione referunt. que igitur
gent[ia] aera et Dicunt int cetera Xpe
quæ dicti uos u[bi]enſse p[ur]inginem.
n[hi]du uenit qa. nob[que] p[ro]miſſus et nec na
ſeet ex uingne ſed d[am] refurget ip[er]
erunt m[ess]yas. Similiter philosophi
genti. ſtultu u[bi]t[us] et u[bi] fili[us] di. q[ui]
uactus u[bi] poib, moreret. Et dum
cui audivunt p[ro]dicare de xp[er]o. que
ratio mundana. et philosophex. ſa
piencia penetrare n[hi] potat. est stricti
ſtulticiâ et illi dicebat. Ipi int di
cebant u[bi]que n[hi] posse ſine ſemine u[bi]
parere et resurreccione negabant.
Ipi s[ui]t uideu uocatis. sub ad fidem
xpi. et grecus id gentilib. similiter

p[ro]destinatis ad utâ. et credere uolenti
b. x[ui]m di. utute et dei ſapienti. sub
audit p[ro]dicam et. Xp[er]s utus di. p[at]ſe.
qa. pillu deus p[at] ou fecer. Ipe et eui
ſapientia et. que dict p[al]omone. ego
ſapientia ex ore altuſumi p[er]ui p[ro]
genita et de qua p[al]umista ad deu pa-
tre. Omiu inſapienue feciſt. id[em] p[il]ui.
Ipe emi reete dicit ſapientia et uerb[us]
p[at]s q[ap]illu ds p[at] ſemetip[us] maui
ſestaunt hominb. Vbi grâ. Sicur ho
p[ub]u ſui manifestat uoluntate ſuâ.
Vnde ip[er] filu diett in evg[lio] p[er]
manifestavi non tuu hominb. Q[ui]
q[ui] stultu et di. uide q[ui] stultu ab homi
b; putat ſapiencuſt h[ui]b; id[em] uma
n[am] ſapientu tranſcendit. Et ſensvs.
Quod homines stultu putant et deu ds
omps p[er] fili[us] ſuiu ad paſſiones. ad
morte p[er]endâ matteret in mun
d[ui]. omne ſapientia philosophici
tranſcendit. Et qa. penetrari ab ip[er]
n[hi]potest. ſtultu dicunt et. et noluit
credet. ni[que] u[bi] stultu et. ſed qa. ſa
pienti oi ſapientia mundana. Et q[ui]
inſirmu et di. fortiuſt hominb.
id q[ui]li putat et dicunt in ſirmu
et q[ui] filius di. potuſſet mori for-
et et hominb. oib; et oi fortitudi
ne gigantu. Quom[em]. Q[ui]a morte
qui gigantes evad[em] n[hi]poterunt. in
ſirmitas crucaſſix. x[ui]p[er]iunt. Q[ui]
obre in ſirmu di q[ui]li dict et m
ſirmu. ni[que] in ſirmu. qa. in ſirmitas
x[ui]p[er] magna victoria et. ſup[er]iunt eni
diabolu. ſup[er]iunt eni dubolu. su
p[er]iunt morte. Videte. id[em] ſiderent.
et in uob ip[er]s p[er]bate n[oc]itione ue-
ſtra. sub audit et qa. uocati esti ad
fid[em] x[ui]p[er] qa. non multi ſapientes
sub auditur ad o. uocitiuſt ad fi[em]
ad p[ro]dicindu evg[lio]. Et cetera uſq[ui]

Ad corrinthýos. 1.

1610 q-secf. Sed que sultat ſtë mundi e-
legit d[ur]t. ut eſ fundat ſupienter. id est pi-
ſeitores et paupſes. atq[ui] utiotaſ. quo po-
tent[es] huusſ ſeli et philofophi ſtul-
to deputant. et p[ro]nichilo ducetant.
Et infirmamundi elegit deuſ. ut eſ fundat
ſortia. id ſtendat. et erubetſe
facut philofopho et potent[es] huius ſeli
Aptos appellat infirma mundi ut q-
astulti uidebant ſapientib; huius ſeli
et firmi inſensu utq[ui] intellecu mū-
dino. ut p[pr]t inſirmitat[em] fili di q[ui]
p[re]dicibat. Videant quando p[ra]ſum
ſirma mundi. ostendebat ſtndaces.
potent[em] et fortes huius ſeli et q[ui]m faci-
chat eos erubetſe. Predicantib; apti
mysteria humanitati ſidei. d[um]aphi
loſophis e[tra] dicebat o[ui]a quaſi in
datia. p[re]ciebat apti aſſerri mortu-
of duos ſiue q[ui]nq[ui] ut eti[que] amplius.

Et d[um] eos p[re]muocutione fili di ęrv
aſfixi ſuſcutabat. Apparebant phi-
loſophi et potent[es] mundi ſtndace.
et illi uideſt. Et ignobilia mundi.
idem que ſine nomme dignitatis
erat. et e[te]ptibilia. id despiciabilia.
elegit d[um] apto uideleq[ui] q[ui]de ſpectu
i habebant. et ea que ſt[em]t. ſub e[leg]
eſt d[em] ſelie aptos q[ui]nult[em] digni
tatis ut utilitatis ap[hil]oſophi et
potentib; huius ſeli uidebant e[em] ut
ea que ſunt deſtrueret ut illo[rum] ſa-
pientia evacuaret. q[ui]pud ſe alioq
uidebant e[em]. Et quare elegent
inſirma mundi & ſt[em] ſoreu. manſe-
ſtat ex parte d[um] ſub deuſ. Ut ſt[em] glori
et o[ui]s caro. id e[em] oſ[em] ho u[em]ſpectu e[m].

Sapientes et potentes. ſt postſt g[ar]iri.
qa[n] ſt[em] abeo uocati. p[pr]t ſua ſapi-
enti[que] ut diuinaſ. nee habet ſapi-
entiā diuina. et diuinaſ ſp[a]les.

Apti ſt postſt g[ar]iri. q[ui]q[ui] grati q[ui]q[ui] ha

bent ſine ſui m[er]mi ad[ó] p[ee]per[em] & ſt
posſt gloriar[em] p[pr]t ſapientia ſua
et diuinaſ ſe c[em] electo. C[xi]p[ó] u[m]
uoſ eſtus in[po] t[em]. C[xi]p[ó] d[om] p[ar]re
e[m]t. q[ui] a[bi]p[ó] cr[ati] eſtus. vel c[xi]p[ó]
eſtus in[po] id est exd[om] p[ar]re fac[em]
e[m]t. ut in[po] credere[m]. et firmi ſi uſ
inſide xpi ibu. Pro p[os]it[i]u[m] e[m] et diſ
pos[ite]o di p[ra]ſuſt. ut p[pr]p[em] u[m]
t[em] et mi[n]m et cognosſeremus. Q[ui]
ſub a[ud]t[em] t[em] xps. fac[em] e[om] ſapien
tia ad[om] p[ar]re. Nonde[m] p[u]erili[t]
intellegere. filiui di ſed[i]m diuinaſtati
e[m] fac[em] ſed genti[u] ad[om] p[ar]re ante
o[m] ſeli. licet ſed[i]m humanitatem
fac[em] ſit mu[m] u[m]rinali o[pe] ſp[em]
ſei. S; ita[em] intellegend[em] ſa[em] et
no[m] ſapientia. idem] fac[em] e[m] ut no[m]
e[m] ſapientia. et nos faceret ſapien
tes. T[ale] inquid in p[al]mo habet.

Fac[em] e[m] mb d[em] in[re]ſugiui. q[ui]m[eh]l
atuiu. n[em] fac[em] e[m] ut millo p[er]ſugui
haberem. et p[pr]ph[em] iu[br]is. fac[em]e[m]
ub[u] d[em] ad i[oh]el. et ad oſſe[em]. id fac[em]
e[m] ut lo[quer]et ub[u] d[em] ad i[oh]el. ub[em]
et em[i] d[em] ſt[em] fac[em] ſed genti[u]. Di-
cam et alit[em]. fac[em] e[m] no[m] ſapientia
ad[om] p[ar]re. q[ui] ille q[em] genti ante o[m]
ſeta. fac[em] e[m] ho[u] ut no[m] faceret ſa-
pientes. Simuli m[em] fac[em] e[m] no[m] u[m]
em. q[ui]nos uſtificat[em]. Et ſei fiſtio
q[ui] ſeos no[m] faceret. et ſiſticiem p[er]
ti[m]mi. Et red[ep]tio. q[em] ſanguiu
ſuo no[m] redemit. Et hoc quare.

Ut qu[em] ad modu[m] ſeptu[m] e[m] ſub andritur
in h[ier]em[ia]. Q[ui]g[at] ad d[in]o g[let].
J[nd]d[in]o et ſt[em] g[let]. q[ui] bon[u] om[e]
q[ui] hab[em]. ad[om] ſe p[ee]pſſe fat[em] fine
ſuo m[er]to. J[oc]oq[em] ſt qu[em]t. g[let]
[am] et laude ſed illius aquo q[em]
q[em] habet accepi. Et ego cu[u] em
ſem ad uos fr[s]n[u] em in ſublimi[ta]

Ad corrunthyos. 1.

te ſermoni. idem faciuendi eloquentie, ut ſapientie mundane, qamchiluob humana ſapiencia politosermone p[re]dicavi, adnuncians uob teſimoniu xi[pi]. Teſimoniu xi[pi] eugitim. q[ui] uti ſe testimonia inarnitions et p[er]ſationis morus, ſeſurreccionis, Aſſensiomif[que] adeos et aduent[ur] ad uidei um Non emi uideium ſeire me alioq[ui]nt uos. ni ſum x[pi]m et hunc cruicufixu. Quod mebil eit aliud nichil uotb aliud p[re]dicavi, ni ſum x[pi]m cruic[efixu]. Quesio orat in hoc loco cu inſubsequentib; dicat tradidi enim uob in p[pi]miq[ui] & accepi. q[ui]m x[pi]s moztuus e[que] p[pi]ccepta mi[que] q[ui]aſur[ex]it t[em]a die loquens demiſteris humanitati er. q[ui]m diu in diat n[am]a p[re]dicasse. ni ſum x[pi]m cruic[efixu]. i[di]piſion[em] et. Q[ui]c[ui]e hoc m[qui] ſoluit q[ui]n hoc q[ui]chiet x[pi]m ſim[mi]n cruic[efixu]. corp[es]bendit o[mi]a myſteria ptin[em]cia ad humanitate et. J[ille] emi crucaſiſtq[ui] antea naſſatur. J[ille] mori t[em]q[ui] crucaſiſtq[ui] J[ille] ſepeltq[ui] mori t[ur]J[ille] ſeſurgtq[ui] mori uus fuerat. Acti diceret alui ſub i[mi]. Quia uos idonei ni eratius ad capienda alta myſteria dunnitatuſ xi[pi]. liez multa ſapienti a imme c[ui]t. iudicavi. ſiue ſtatui. et de creu in aiio meo ea tatu modo miſteria uob p[re]dicare. que ad huma nitate ſi[mi]b xi[pi] ptinent. et que uob penetrare poſſet i[mi]. Et ego inſirmitate ſub auſt corport[em] et timore mi[que] et tremore multo mébroz. ſui ap[pi]uos. o corrunthi. For ſit am uemefi ap[pi]tis corrunthi in ſirma t[em]ſe e[cor]pore. Et timebat nimiu. ne in ip[pi]a inſirmitate p[oc]ui in ſi ceret ap[re]ſudo ap[pi]tis q[ui]; e[tr]aria p[re]dicabat. et timebat. ne corrun

thui ab[pi]tis ſeudo ap[pi]tis deacpti. re cederet, accectitudine fidei. quam ab ip[pi]o p[re]ceperat. V[it]alit[ur] In ſirmi tate ſensus ſuſt apud illos. q[ui]q[ui]mmodo in ſirma uidebat euis ſapiencia. dum p[pi]cct in ſirmitatem audit[i]o[rum] et tarditat[em] ſensus coru[n]n manifestabat pleniffime. In ſumore eti[mi] etemore erat timens int[em]ſi. ut dixim[que] abbereticus et p[re]ſudo ap[pi]tis, et p[re]dicatio mea ſub auſt ni ſuſt in p[pi]ſuasibiliſt; ſubis humine ſapiencia. id e[n]n in p[il]ſophico et culto ſensus p[re]dicavi uob x[pi]m. ut uos deciperet et deludere p[re]obscuritate ſub boz ſicuit p[il]ſophi faciunt. ſed in ſo[n]ſenſio e[que] p[pi]ſis et ututis. Id in exhi[bit]ione miraculo[rum] que p[re]tate p[re]ſis ſei op[pi]bar. e[que] firmab[ui] mea ſentent[i]i. t[em]t me[n] p[re]dicatione. q[ui]q[ui]decab[ui] et p[re]dicab[ui]t[ur] miracul[ro]bo taba. et oſtendeb[ui] aera c[ui]t. q[ui]p[il]ſophi uri & p[re]ſudq[ui] ap[pi]t[i]n poterat i[n]ſe. Ioc aut id e[que] faciebat. ut ſide ura ni ſit in ſapiencia hominu. humana tantu[m] modo ſapien[ti] ſed in utute di. hoc e[n]utute miraculo[rum] p[re]bet. ſapiencia ut diuina[mi] loq[ui] mur in p[pi]ſectos. in ſide et ſensu q[uod] uolunt e[que] cape. P[re]ſecto h[ui]c appellat aptos. alios q[ui] credentes. quințantu t[em]p[re]ceerat in ſide ut ſoci c[ui]t et adutores in ofſicio p[re]dicationis ſicuit erat t[em]motheus. Titui. ſoste[n]es. alui q[ui] quam plurimi. Et c[ui] ſensuſ. Nos quid e[que] habem[que] ſapiencia diuina[n]. i[mi] uos ni p[re]cectus e[que] cape neq[ui] t[em] poteratis. q[ui] adhuc paruuli p[re]bamimi e[n] in ſensu. ſapiencia uon[n] h[ui]t[em]t[i]. idem mundana ſapiencia ni loq[em]. qua utunt[em] a mittores h[ui]t[em]t[em] neq[em] ſapiencia

Adcorrunbýos. 1.

am principu buti seti loqum. idestphi
losofophos qde struuntur. Quomodo
destruunt philosophi et potentes
buti seti. P morte corporis redi
gunt. inpulueret et destruunt. Si
ue admihi lant exs sapientia. De
structus et plato et aristotiles p
morte. et exs sapientia inceeta p
michilo ducit. Ut etia tē destru
ebant illi. exs q sapientia dū q-
illi humana sapientia edocti di
cebat. nullo m posse fieri. ds omi
potet p aptos ostendebat ueru ce
Vbiga. negabat illi q fili di n cēt
natus exūgine sinc ſemine uri eo
q humana nata hoc n admittet.

Ov pinuocatione et de fili di. apti
mortuos suſettabat. eu acu abat deſtine
buti exs sapientia. et illi ſtultu reputabant.

Siergo apti ſapienſi humani n
loquebant. qo p[re]cabit. Iſdem a
pts ex ponit. ſed loqum inqens di
ſapienſi que abscondita e[m]my
ſterio. id est inobſcuritate intre
ſentie. S. apientia hie duob; mo
dis poſſumus intelleſe. Cvgtn
xpi audelic[]ub in envarabit ſa
pienſia Latet. ut quod meſt e[]ſa
pienſi ſubſtantiale. qua e[] ſub
di pati. que loq[et] ſapienſi. Lgo
ſapienſi exore altiſſum p[di]ui
p[mo] genita. Iſta ergo ſapienſi lo
quebat apti. qa ipa loquebatur
p[il]lo[rum] hora et ipfa p[re]cabit
illi. Sed ſi abscondita erat. q[ui]
loquebant illa. Philosophis
utiq[]y et potentub. huus ſeti erat
abscondita. et illus crant manife
ſtata p[le] ip[am]. Vn ſeqt. Qua ſa
pienſi idest x[pm] predeſinavit
ds pat ſed in humanitate ant[em] ſe
cula ingtiam n[am]. id adglorifica

uone n[am] ut no[que] credidim p[ill]u
redepti et mundati apeccatis glori
ſicari merem ad huc. Igu[te] ante
oia ſeta p[re]deſinavit ds pat homi
ne aſſum di. ſubo ut e[et] uerus
ſi uus di. ut no[que] p[ill]u gloriſcare
mur. Unde ap[ts] in c[eta] adromano
aut. Omp[re]deſinat e[ fili di] inu[n]t
re. Seque[ur]. Qua p[re]ſapienſi "nemo
principu huus ſeli cognout. Prin
cipe[que] buti ſeli. dupliet intelleſ-
di ſt in hoc loco. Principes hur
ſeli. id octuam n[us]. tyberus he
rodes. p[yl]atuſ ſeribe et p[lu]ſe.
ſacerdotes q[ui] excoz n[c]ognouet
xpm e[] fili di. qa uidentes illu
homine e[] uidentes eu fatigari.
sit[re]e. eſut re[n] p[re]putat di. Vn
petrus. Se ingi[que] fr[us] q[ui] p[ugno
rantia hoc feci tis. ſic et principes
uri. Quid g[em]. S[pi]ignorant i[que]
ui occiderim fili di nuq[em] m
munde ſunt apeccato. Abſit ut
pecatu[n]us e[mi] n[am] p[er]cabit. qa popa
mi[tr]aculo[rum] poterat cognosere o
patore. Q[ui]n h[uius] di e[]t. talianc
quaqua fac[e] posſi q[ui] nemo ame
eu alius fecit. Vn ip[em] d[ic]it. Sin
uemiſſem et locut[em] fuſſem e[mi]
epa n[am] feci t[em] in e[mi] que nemo alius
ſe[re]t p[ecatu[n]us] in[cre]dulatitati n[am]
beret. Ceq p[er]ſeqt. Nunc in q[ui] ex
cuiſacione n[am] habet depeccato ſuo.
& quatu[m] di[n]m e[] n[am] n[em]e
rem impi[m] faciebant et in u
ſta. in[noc]ent d[am]inat[em]. n[am]
n[em]e u[n]i. id o[n] rei tenent. Alio[m]
p[er]cipe[que] huus ſeti posſum intre
legere acui p[ot]estates. demones
uidehez phune acere diſcurren-
tes. Degb; d[ic]it in c[eta] ad c[ep]hos.
Non e[n]o[bo]t e[] lucrecio ad ſu ſi e[mi]

Ad corrunthýos 1.

nê et sângvinê. sed ad ûs p[re]nopes
et potestatê tenebriz. h[]o. etra sp[]
lia nequa incelestib. et de equos p[]
ape d[]n[]s aut. N[]e p[re]nopes mundi et
ac est for[]. et acens p[re]nep[] mundi et
unne nichl muene. Q[]uiui e[n]
mar[]c in evg[]tio dicat de demomb.
suebat inq[]d illu e[]t xp[]m. et ipa
demoni a. Scimus q[]at ues filius
dei. tam n[]uac[]t poteram creac[]
il[]u e[]c fil[]ui di uidentes. aut t[]
post facta miracula esurire. s[]tutre.
fati g[ar]i. S[]ciebat q[]de illu e[]t p
miſſu inlege. sed nesuebant q[]. po
testat[]e qu[]a in hoc mundo tenebat
pillu cent amiffuri. et q[]. tante
porentie cent futurus. Quippt
subungit ap[]tis de utroq[] ordine
princip[]v. Siem[] cognouiffent.
subaudit p[re]niceps h[]ut seti illu
e[]c fil[]ui di. n[]u qu[]a d[]n[]m g[]le cru
aſſuſent. D[]n[]s g[]le û b[]u di patris.
p[]quod gloriſcit d[]s pat[]. q[]. p
illud o[]ia fecit. S[]; querend[]u est
studioffime. ſig[]ta di p[]at[]s û b[]
euſ[]. q[]m ip[]e d[]n[]s g[]le q[]p[]s e[]. po
tuerit cruciſi. X[]p[]s filius di
exduib. ſubſtancti e[]ſiſt. duuma
ſelicet et humana. munitate p[]ſo[].
D[]uinitas ergo ûbi que genita e[
ado patre ante o[]ia ſeta. A tempor
conceptioſi ill[]t h[]o[]s qu[]e aſſup
ſit inu[]to ûginali. inode homi
ne p[]leniſtme manſit. et eadem
g[]ta et potestas que erat inu[]bo
ceper habitare in h[]o[]e. Et factus
est ip[]e h[]o g[]ta di p[]at[]. ſicaut e[]d[]
p[]at diett. C[]yurge g[]ta mea deſe
pulc[]ro et n[]u sol[]u g[]ta di p[]at[]. est
ip[]e h[]o. sed e[]cl[]i d[]s est. Siem[] ûbo
caro factu e[]. id ſid[]s h[]o factus
est utiq[]. et h[]o d[]s factus est. Et

tam hoc e[] diligentuſtme ad tenden
d[]u q[]a licet uide et p[re]nep[]s huius
ſeti d[]m p[]ſequerent. tam f[]ui in for
ma cruciſus e[]. ip[]e q[]erat d[]n[]s g[]le
et diuinitatis diuinitas in paſſib[]t
manſt. Uideamus ex hoc aliqua
ſimiluſtudin[]e. Runtante sole et cla
ta lam pade lum fundente. rad[]i
et ſplendor eius in uſtrat et p[]ſun
dit arbore. D[]v ergo ad eum ean
dem arbore ho[]es cum ſecurib;
nuq[]d erigendo et deponendo ſeu
res inac[]t rad[]i s[]ot. licet arbore
incidat. Sic uti[]q[] s[]icut in paſſib[]t
man[]y raduſ s[]ot. licet ſ[]p uideat
feriri ſup arbore qu[]a in uſtrat.
ita illa diuinitas que o[]ia imple-
impuſſib[]t manſt. quaui h[]o q[]ui
e replebat in cruec paſſione ſuffe
ret. Multa p[]oſſit ex hoc diu S[];
iſta p[]auca dicta ſufficit. tenentes
ſurmiſtme. q[]a ſidemonet xp[]m
e[]c fil[]ui di cognouſſent. q[]est do
minus g[]le et maueſtatis p[]q[]ue d[]s pat
g[]loriſcet. nequaqua ad cruci-
gend[]u e[]u iudeo. aut multes ro
man[]o[] copeller[]et. J[]p[]i e[]u illum
cruciſuerunt. q[]ad cruciſi gend[]v
ſuaſt[]et. Et J[]p[]i p[]rincipes iudeo[
]s et multes. nequaqua il[]lo[]s ſua
ſioni b[]. obedi[]et. ad hoc ut e[]m
cruciſiger[]et. ſi fil[]ui di e[] uera-
t credere[]. Sed ſicaut ſcriptu est
in ſua q[]o occulus corporis n[]u
dit. q[]a non e[] corpus neq[] color,
nee auris corporis induunt q[]a
n[]e e[] ſonus nee incor homin[]i bu
mana ſapienti ascendit. q[]a cor-
id[] intellectus hominuſ illue deh[]
ascendere. que preparauu d[]s h[]is
q[]dulig[]t e[]u. i[]d e[] q[]eu n[] offendum
corde. uerbo. et ope. Nob aut

Adeorrunthios. 1.

aptis et credentib; inſe·reuelaut de
pſp̆m ſui. id pſp̆m ſem. q. n'neue
Laut demonib; neq·philophi hu
mana ſapientib; ſps eui ſer qe in
nob. oia ſeruit. id oia ſecreta in
ueſtigat. n solu ſecreta cordium ſ;
etiam p funda· ſub audit mysteri
a di. et ſcientia ulti? qua unius
ſubſtancie e cui patre et filio. Qs
eui ſett hominu que ſt·corda hois-
niſi pſps homniſ quin ipo e· ſubau
dit nulluſ. Et e ſenſus. Si an que
ſunt homniſ nemo ſett in pſps ho
minis qe un ipo ita nemo nount que
ſe di. in pſps di. cui id e pſps ſes
reuelare dignit. Nos aut apti et
credentib. in pſpm hui mundi acce
pimus. id pſpm diuina tionis et
pſpm phitonicu ſed pſpm ſem. et in
doctia pſps login. J d simplici ſmo
ne. et ſicutt pſps ſes nos docet urtu
eui miraculor utute· sp̆alib; uris.
q poſſuit penetrare que dicui pſa
lia mysteria cō putantes. Quod te
ſit· quando capacitorib; diuina cō
mittunt mystery. Animat aui
hō n̄p apit ea que ſunt pſps di. id
qo qe crux xpi e ſerit credentib;
Animat hō diert q pſpm di in he;
Quicet racione apecore diſtet. ipa
tacione n bene utit qan̄ putat al-
qd e post morte· ſed ritu amma
liu uſatur. J dōq animat e· qo ſedō
homine ſapit. Quappt et animat
dict e ab aia· carnat acarne· coq-
totu exaua eſtet acarne. Stulticia
e eui illi ſub audit q audit de
mysteri dei. et in potest intellege
c. qo apſult eximinit id diſcuti
tur et diuidiert. J deſt hō qn po
test intellege q audit· nec uult
crede· apſalib; uris diuidiat et

cō depnnt. P. philosophi mundi ſapi-
entes. et hereticu apud corrunthio de
gentſ. ut facilius animoſ auditox
puerere poſſit. et arectitudinif ſtav-
deicere ſua prana dogmata honesto
ſnone polibat. J doq. dix parup ſu
pius loqmur uos in uibus doctis bu
manc ſapientu. Dicebat eni culto
ſmone· q humana nitā n'reciperet
ut dſ in cop benſibit. et incorporeu.
hō fieri poſſet. Nec te erat p[ile] ut
ugoboitem ſine nurili ſemine tempor.
aui poſt partu ungocē poſſit. Nec
poſſe fieri. ut hō p morte de pul-
ue terre refurgat. Cita lia luculenti
simo ſmone p[er]ſebat. Cui eredat
ſtultu e dieceth ido qa ipi phuma-
na ſapientia penetrare niu alebat.
Spat aut ur diuidiat oia. id di
ſerunt et p[er]bat oia· que audi et co
gitat· qoſt ueru et fal ſu· qoſt bo
nui et miu. et cognosſet uera e
que predicamus· ut diſterunt oia
genera homu carnaliui. J pe aut a
nemne iudicat. id neq apſalibus
uris ſius ſimilib; nec ad dāpna
tur ut reprehendit. Quis eui cog-
uit ſentu dui· qui nstruat eu. J d q
hominu potest intellege et penetra
te intellectu et ſapientia dui. quo
oia fecer. Qui ſubaudit. Hominu-
rat et doceat ſue corrigat p[ir]m do
minu et diat. hoc et illud n bene
ſeafiti· ita debet corrige utud et
ita meliorare illud. ſubauditur
nullus. J nsup magnificabit et lau
dabit ſenſum et intellectu dui at
q potencia. ſicognouer ab illo
oia e[que] facta· ducens eu cuneta ſapi
ent fecisse· no aut ſentu xpi habe
muſ. J d intellectu xpi habemus.
Et ſentimus uera de illo p[er]p[er]mi ſem

## Acorvithýos, 1.

illuminatí, qoíí nout cu patre et si
lio. Et eí ſentí. Idoq anemo potest
penetrare intellectúi et ſapienciam
di' n ipo donante. Idoé nemo debet
dubitare. qn ita uí n ſint. que dicti
m' de natuitate et humanitate. xpí.
qa nos ſpí ſem habemus. Non po
tui uob loq qí si xpí lib; tarchitate ſe
ſus uí. n meí ppédit. Needú eúi po
terant subandit misteriú dummitatis
xpi cípere. Ne illi diceret modo po
ſumus subditat nee nunc potestus. In
ſutum tam dno donante poteritis.
Jdoq qa n poteratís ape alta. Iac
uob potú dedi n eſci. I'd simplicem
doctiná de humanitate. xpí. non so
lidi abú de diuimitate xpí. et mi
ſterio tinitatis. Cuiſi iuot 3d 7 ctenno, 3el?
i. undia ctenno de uariis bapſumantib, du dic un.
ego ſui pauli bapſumare — baptizat?.
cius filius ſu. Alius. ego apollo.”
nonne hoíes eſt: id nonne círulit
ſapitis. Fidelíi apſoq. noíá. p[]fal
ſoq ponit ob cauſa ſup[]memoratam.
Quid igitur apollo: quid uo paulus.
ſub auditur nichil p[]ſe coparatione
xpi. Et ip[]e exponit q[]d[]ſit. “Ministrí
ingd[]x. cui crediditus. idq[]p n[]posu
mus dimittere p[]ccætæ in bapſumá-
te. q[.]x[.]p[.]c[.]pe ſibi reunit. Ile miu
ſtrat. q[]reete p[]dícitat. C[]tunicaq[.]p[.]c
conuent ministrare. ſicur d[]n[.]s mini
ſteriú dedit. Ego plantam. p[]dícian
do fide inuob. A pollo rigaunt. id
baptiſaut. et t[]muit corpori. D[]
suit incrementú. id augińtú dedit
mb' p[]dícanti et apollo riganti. qa
ego fide exúus p[]dícanti. deus firma
uit ea incordib; audientiú. et multi
p[]licaunt numerú credentiú. Ct apol-
lo t[]muit corpora ſed d[]s p[]ccætæ dimi
ſit. D[]s oíá exſe. bt. nos iúit et ex

illo et abillo. Neque qui p[]lmat
id p[]dícit. neq p[]baptizat est aliq[]
coparatione di. qa n potest neq fi
dem infunde. neq p[]ccætæ dimitt[]e
ſi d[]s auxiliu n delectat. Qui plan
tat et q[]rigat unum ſum. id est
uni di ministrí et ſerint. & uni
nature ſum. qa ho uſe. et ho ille.
In p[]ſonís q[]de duos ſum. ſed inna
turí et officio unu. Vnus q[]ſq[.]p
am merced p[]ccipiet ſed in ſuum
laboré. id q[.]p[]dícit. id q[.]p[]dícit
maior[]e et q[]baptizat minor[]e. Si
milit intelligit de oib; hoib; qa
unus q[]ſq[.]p[.]ed in qualitat[]e laboris.
p[]ccipiet quantitate muner[]ſ. Di
ſumus adiutores. In ego mel[]ba
betur. di operis particip[]es ſum.
D[]s op[]erit fide in p[]dicatione. et ſol
uit p[]ccætæ in bapſumate. Hunus
opib; particip[]es et adiutores ſum
q[.]p[.]dícit. et bapſiand[]o corpora
merg[]t. Di ag cultura eti. Ager
est h[]ie mundus. id est et habuato-
ref. qu[]oq[.] corda colut d[]s. p[]dícatores
ſuos. Nam ſicur a[]ger uom[]e et ligo
ne excolit cultore. na et uomere
p[]dicationis excolunt. corda audito-
rú. ut ſemt[]e f[]di et p[]diciatois recc
p[]iú. et fructu bonoq opu reddat.
Di em edifiatio eſus. qa ip[]e uos
edificat inſua fide p[]n[]am p[]diciat
one. ut edifiicat ut ip[]um in corde
reunent. Sed inq[]ram, 1. ſed in p[]ciens q[]dataem
p[]oib. aptí. u[]sapiet architect. h[]udam[]ú poſiu. architec[]et p[]n[]ceps
iſtrucuwa domi. Sapiet archucre. est. qui eius
a[]quo dictus e. uoluntate et a[]ueto
ritate imitat. ſicur ſcut paulus
xpi doctrina imitando n[]alia
p[]dians. qua que ab ip[]o p[]apie
bat. Ut ſapiens architectus e. q[]n
ſupaliud fundańtú ponit ſui

113
114

Ad corrunthýos. 1.

nesit in firmú, sed supuacuá terram. Simult Paulus ut sapiens archi tec- tis fundamțu posuit, qa corrinthi is ipse pmú p[dic]uit. Nullus an- te ipm fundamțu fidei in illus loca- uerat. Alus ait bon? aut malus edificator ut opator, uideat &c. sideret q[ui]m sup edificet, ut s[ed]im firmate fidei s[ui]c fundamțu. P[ecedant] parietes id e bona opa- Fundamțu altud nemo potest po- n[em] p[er]t id q[ui] po[lit]us e[rum] q[ui] e[x]p[s] the Fundamțu appellat in hoc loco fid[em] xpi thv. Quæ bene fundamțio c[ò]parat. Qua s[ic] indomo primú fundamțu ponit, acdeinde parie- tef erigunt: ita pmú fides collo- canda est incordib; audito[rum] acde- inde bona opa debent surgendo apparere. Et s[ic]at domus s[ine] fun- damto s[и]fuerit, ut s[и] fundamțu in firmú et non solidi habuerit. ñpo- t[ut]e s[и]ftere ut ñ corruat impulsa auens et umbrib; ita opa ñ posset: e[rum] bona neq d[om] accepa s[ine] fide p[fecta] qua s[ine] fide impossibile e[rum] p[la]ce d[om]. Et s[ic]at dom[que] firmú fun- damtú habens. immota p[manet]: itaq[ui]q[ui] uerà s[incer] u[m]imaq[ui] fide habuerit. int ad uſa et c[ap]sa hu- seti firmi[que] p[manebit]. qua uſtus ex fide iuut. Sed s[ic]at fundam- tu s[ine] structura parietu nichil- utilitatis habet ita q[ui]m fidei s[ine] opib; habere uidetur, ñ ido- p[fectus] habebit. qa fides s[ine] opi- bus moruieſt. Qua p[pe]t exor- nanda e[rum] boni opib; ut q[ui] credi- mus corde. e[rum] futeam re. bona o- pa ſeando ſtudeamus decorare Fundamțu ergo aliud nemo philo- soph[que] nemo p[ſt]udo apt[que] ne-

mo bereticux potest ponè p[er]t id q[ui] po- situ e[rum] q[ui] est x[ps] ibi. Qua aliu deu- nemo potest p[dicare] qua illu que- no[rum] p[dic]eam. N[ec]q[ui] aliam fidei pre- t[em] illa quam annunctamus. et que- incordib; uris e[rum] id fides xpi thu. Bene aut dict xp[em] thum fundam- tu e[rum] qua q[ui]m fidei eius habent. inillox uti[que] cordib; habuat ip[s]c- Idecq[n]emo potest aliu fundam- tu ponè incordib; fidelitú, qua fun- damtú fid[em] xpi. q[ui]m ſialia fidei ce- pert p[re]dicare, aſideli b; ñ recipiet. Et s[iquis] aliu docitá et ertuèt ſu- ſeperit. ña ñ erit fundamțu ſed po- c[ui]s d[istru]e[do] domus. S[iq]s aut sup edificat sup fundamțu hoc. id supra fid[em] xpi. Aurú id et- doctiuená ſeam et rectú ſenſum. Ar- gentú id d[o]qa duiná deq[ui]; dić- p[al]miſta. Cloqa d[ini] d[o]qa casta. argentú igne examinatú, et lapides p[ci]osos. id d[ui]ſa gená uturú. Qua- s[ic]at p[lipides] bom infolubiles ſunt- abigne. ita et ille c[it]alit p[manet] nec- e[sumetur] ab igne di uideci. S[iq]s ecia edificat lig[ui]n. ſo[n]u p[lipulam] id p[ui]am docitá, et mala opa. un[em] curq[ui] opis manifeſtu erit ie[mi]e u- diu[i]. S[ic] ergo p[aur]um ſenſum- p[ſec]tu. p[argent]u d[o]qa in corrup- ta. p[ar] lapides p[ci]osos q[ui]abigne n[um] lique ſunt. útutes intelle[rum]us. ita p[li]g[ui]n. ſo[n]u. ac[tipulam] pra- ua docitá et mala opatio ac[pi] potest. Alit p[aur]ú et argentú lapi- des p[ci]osos. p[os]ſumus intelle[ger]e- bona opa. útutesq[ui] p[claras] p[er]- n[ui] uio. lig[ui]n. p[lipulam] lema p[ee] ca[ta] s[ic]ut e[rum] ociosus ſermo. r[is]us et in honet[us]. et c[et]a talia. p[er] plu- bum uio et ferrú atq[ui] stagnú quę

## A decorinthyos

ſei doctores addunt· gravia et inma
niffima peccata, que arregno celorum
ſeparant· Igit sicut aurum et argen
tum et lapides p[]ciosi igni, p[]bantur,
et tam n[] consumunt· ita indie udi
ai· q[]h[abuerit] bona opa, et bonam
p[]dicatione, licet p[]igne tranſeat· ta
n[] null[]a pena neq[] leſuram ſuſtinebit.
Qui u[]o habuerint leula peccata· tran
ſundo p[]igne ex[]p[]lum· q[]c[]e ſum
tibi· ſicut ſenu ut stipula ſue luga
[]ſumunt· abigne· Tam n[] remanebt
inigne· ſed mundati et p[]bati aſcen
dent· addn[]m· At q[]h[abuerit] grav
ora peccata· que arregno celorum ſeparat
et que ip[]s comemorat· alibi inqens.
ad ulteru[]· forulatione· hominidi
et e[]ta talia· ſicut ſerru et plu[]b[]u ſue
ſtagnu lique ſium· ſed n[] deſiunt
p[]igne· ita illi pondere peccato[]r
gravati remanebt inigne et ſuſtine
bt penas n[]deſiando· Diſ em d[]ni
declarabt· id dies udiecti et windie
te d[]ni maniſſtabt o[]ta opa homi
n[]u· q[]a in igne reuclabitur· id am
igne demonſtrabt ip[]a dies· Tra
dunt doctores q[]quantu ſp[]cium
[]erſ occupaunt aqua indiluio-
tant[]u occupabit ignis indie udiecti.

Inquobp[]abunt electi ſicut aurum·
et quod[]da leula peccata [c] ſumt· im
piu[]s ibi remanentub· Diſt enim be-
tus e[]ſrem· q[]a tantus terror in u[]
det o[]s indie illa et bonos et ma-
los· dum u[]nderunt inſernu ande-
t[]e· et d[]niu ihim cu maleſtate et
gt[]a u[]cione te ad udiem· ut ſinon
immortales u[] cent effectu· iteru
morrent· Quo t[]more· ena leula
peccata ſe[]o[]x purgabunt· Sicur dr[]
videntes a[]t ingu purgabunt· An
gt[]i h[]ic appellant electa· Et unuus

cuusq[] opus ſuale ſi· utu[] bonu
anmalu· ignis ille p[]bavit· Sicuus
opus manſerit q[] sup fidei funda-
m[]t u[] ediſicat· mercedem reſbucio
n[]ſ acpiet· De illuſ modo loq[]tur:
q[] ediſicat ſup fidei funda[]m[]t bo-
na opa que deſiſant p[]auru et
lapides ſue argentu· Que manebt
qa[] n[] e ſumt· abigne· ſed p[]ocuus p
babunt· ſicut p[]bat auru· Sicuus
opus arſerit· inigne· to q[]leula pec
e[]ta habuerit· que u[]cnd stipula
[]ſumt· de[]m[]tui p[]ciet· id p[]oenas
ſuſtinebit· dum c[]eperit illa p[]bati
et e[] ſumi· licet ip[]e n[] p[]erat· ſicut
ſeque[]ntia maniſſat· Ip[]ſe aute
ſuluu[] ert· ſic tam quaſi p[]ignem
ſub au[]det transiens et abigne pur-
gatus· et ex[]p[]iat· Na et inhae u[]ta
e[]cti· ad u[]ſtabib· et u[]ſiru[]tabib·
p[]bant u[]mmodu u[]ri et argenti
abigne· ſicut tres pu[]eri et ſi mar-
tyres· nec n[] eci[] et bea[]t iob· Qui
u[] leula peccata at trabunt· purgi
t[]abillis· q[]at bulatioib· incendun
t[]uillis in hoc ſeto· ut p[]ost mor-
te inigne purgatorio· ut alia
aſſuecione· oracionib· q[] hominu
exp[]iant· Tam q[] fine inlieu amo-
re n[] habuit· utaq[] fine uente do
lore n[] p[]det· Qua u[]o plu[]b[]u coa
ceruant ſibi p[]eriq[] in hoc ſeto
incipuit eu[]cari· et ex parte pati.
que inſituru plen[]t paſſuri ſumt
Ne ſettus q[]m t[]eplu di eſt[]· ut habi
tacio ſp[]s ſeu· et q[] ſp[]s ſes habitat
in u[]ob· A[]ſepore h[]uptuſmatuſ mei
pit habitare in u[]ob ſp[]s ſes· et t[]ep
plu u[]liuſ ſe[] o[]s angt[]i· et o[]s u[]ſtr.
S i[]q[]s a[]t t[]eplu di u[]iolauerit· id ſi
q[]s ſe u[]p[]m corru[]pit peccando· ut
aliuſ p[]u[]a doctru· ſicut p[]ſeudo

411

114

Adeorribios

prima.

apti. ut quælibet præuuo suo exæplo. di
pdct illu ds. de numero fideliu suos.
et cetu electoz. sicut Latro ut homi
cuda. sive qub. reus ab oì senten
ta iudic. diuisti et manib. tortoz
in carcerè mittit. Templu di. id est
templu spſs ſci. pitt. et filiu ſem è.
q. estus uos. J deoq. n debet illud
uolare. Fideles alloq. inquib.
ds pſide et dilectione habitat. Ne
mo uos seducat. id nemo falſorù
hominu blandiendo decipiat uos.
Siqs undet intuos ſapiens è in hoc
ſcto. id apud ſetires homines ſtul
tus fit ut ſit ſapiens apud deu in
futurù. Hoc dupliet potest intel
legi. & distingui hoc modo. Siquis
uult uera ſapienù habere hic di
ſtinkue. in hoc ſcto. ſtultus fit. id
hoc credat de xpò. q. ſapienub. hu
uus ſeli ſtultu undetur. Alit. Siqs
undet ſapiens è in hoc ſcto. et ſub
inſerendo ſtultus ſi ad ut ſit ſapiens
apud deu. q. potuit agere q. huma
na ſapieneta denegabit. ſapien-
ta bonus mundi è. qua negatur ds
absq. cuge filu genuiffe. Scriptu
est miob mubus eliſaz. Comphen
dà id è n dacef ostenda ſapiens.
philofophos uidelicet in astucia
eoz. cui filu meu exujgine nasa ſe
tero. Nemo urm ocorrunthi gite
in hominib. ut illu? nomine ſeu
ut appellat. Aquo baptiſat et.
sicut donatite adonato. apolina
rute. & munchei. Ota eni ura ſunt.
Suos di estus oia di ura ſunt. Que
omia. Sive paulus ſub audit mini
ster urt è. Sive ſephas minister urt è.
n dnis. Forſitan uenens romà petr.
ſcorintbios tranſtu fecit. Sive
mund. ſubaudit urt è. q. appt uo

ut utamim bene hujusque inmuno ha
bent. et ut credatis illu pubu dei
cè factu. Sive una ſubaudit p[rae]ſens.
in qua oportet bonu apari, ura est
in hoc. q[ui] una potestate è urum
pdì nomine. ullam elitas ponere.
Sive moris ſubaudit ura è. ut ſi
uult. p[ro]dō morum mini temporit.
ut utuatis c[it]alit. Sive p[rae]ſentia
ſub audit bona et comoda ura ſt.
ut p[ra]pib. ca diſtribuitis. abq. re
cape meorum. et decto utuatis
et uchamini. Sive futura. gaudi
a ura ſunt. ut bene c[it]uer ſantes in
hoc ſcto. ad ea p[ro]ſidenda quam
doq. p[rae]cutat. Ovia eni que dixi
et que facta ſunt. ura ſunt. id ad
urim gracia et dignitate. utilitate
creati ſunt. Vor. ut xp[pi]. ſub ſeru
è debetis chub; modis. ut q[ap]illu.
qui est. ùbù di p[ra]t. cu n c[it]er ſeru
est. ut eu p[er]di c[it]er. p[er]illu redepru
est. Xp[ſ]s aut d[it]. ſub filr è. erab
illo habet è. ta ſedim diuinate.
quam ſedim humanitate. Ovia inter
oia ſcta abillo è genitus. et abillo
habet origine. et infinè temporum.
ſedim humanitate ab illo factus est.
ic nos exuſimem h[oc] ut mini
ſtros. xp[pi]. et dispenſators
ministerioz. di. Corrintbi p[er]
qua p[rae]plicatione apti uene
runt ad ſidè. q[ad] illoz ſeduci ap
ſeudo aptis minus ſenciebat de il
lo. qua dignu crat. qua i n[ant]um
dignatis et g[er] et coq. adno
p[rae]ſentis carnis n[ec]t uocatus.
quante petrus. alioq. apti q[ui] ſt
ſecut. et et p[rae]plicatione auderunt.
Dicebat eni illu ſeductore et ſulſe
docte p[rae]dicatorè honorantes am
plius p[rae]ſeudo apto p[er] ſeductores suos.

alii

Id corrinthios.

qet blande loquebant, quia illu quern
tatè p[]dicans cor uicia redarguebat.
Quod ut aptò manifestatù et intecta f[]sp
fit uta quidcunt ostendèd hoc debere
intellige de se et sentire q[]ds illu ad
aptitus dignitate degerat inqens Su
nos me et burnaban et sostenen existim
h[]o. corrinthus ut illus quib[] ut mini
tros xp[]i. Ac dicueret illus àbis. Noli
te ocorruntu despicere ac spnere eo
quod nos adno ſumus uocati. c[]u pe
tro illus aptis. qu[]n illu p[]edicamus
to et burnibis qu[]n illu p[]edicabat. Et
q[]illos inira posuſt ad h[]ue mortalis
uocavit et docuit. ip[]e uti[]q[]m me incelis
u regnis uocavit atq[]o ad gr[]am aptitus
acceruunt. et cadè m[]h[]r evueluit de
ceto que illos docuit it[]ra. Ne c[]r ogo.
ut me et barnaban. ſimules xpo exis[]tme
tus. ſed ut minitros xp[]i qu[]ob eug[]t in
ministraumus. Minister xp[]i c[]q[]p[]ceptu
illius ſeruit. J[]deoq[]p[] imitat illu ſic[]p[]e
diett. Qui m[]h[]r ministrat me sequit. J[]lle
ettà minifter xp[]i e[] q[]er[] eug[]t p[]edicando
illus ministrat. ſic[]p[]aulus q[] et ſp[]eubat
et p[]edicabat Xp[]o et illius ministrat q[]bona
temporali p[]amore eius pulpit; c[]rogat.
q[] idem apt[]s ad implebat. n[]de illius pa
peres sustentando. ſed de hoc q[] Labo
re manu ſi acquebat. Quod iu[]n seque
et dispenſatores m[]isterior[] di. C[]egda
codices habet ministerior[] di. M[]elius
c[]st m[]isterior[] di. Quaſi dixerimus mini
sterior[] erit ſensus. q[]ſi tantum ad dispo
nendos et ordinandos gradus acclat hi
cos ſint uociti. c[]pos udelicet. preſbite
ros. diacones. c[]ctosq[]p[] ordines q[]et mini
steria acclatuci appellantur. C[]ui uo
dicimus dispenſatores m[]isterior[] intel
legimus illos electo ad dispenſanda ſui
auditorib[]; m[]isteria et sacra[]ntia ueris
nomq[]uam testam[]ti qu[]ui uſt et ordines acſe

prima.

ſicut alii apti na et ipi ordinauerunt.
Dispenſatores g[] fuerunt. q[]uicut quis
pat familias eliqt dispenſatox in domo
ſui. qu[]e ſuis ſuis ſedm uolumate ſui
ſingut illox bona ſua distribuat. q[]b;
dà amplius. q[]b; dà minuſ. et q[]b; dam
hora t[]tia. q[]bus dà nonu. Sic xpe e
legt paulu[]. et reliquos. q[]misteria e
ug[]tii ſui ſedm qualitate auditoru[]
distrubueret. p[]ſecti udelicet. et q[\]c
capatiores ſensu intellectuq[]rant.
Alta et ap[]funda m[]isteria de diuimitate
omipotentus di comitteret. Simplicio
rib; uo ſimplie ora que capre posset.
Quod utrùq[]p[] idem e[]gregus p[]dicator a
gebat. ſicut ip[]e dixit. S[]apiencia inq[]
loq[]m int p[]ſectos. Et q[]b dict his dem
corrinthus in hac eptà. Timqua par
uulis inxpo lac uob potu decim non eſci.
J[]stez m[]isterior[] diuinox dispenſator e
tat ip[]e. J[]deoq[]p[] se hoc uolebat haberi
ſus auditorib[]; q[] erat. J[]d est minif[
]xp[]i. et dispenſator sacra[]ntior[] e[]. J[]nq
n[]uba tantu[]. ſed ut fulgebat. Hic iam
querit int dispenſatores ut fidel[]q[]s
inuenitur. Licet q[]dam hunc úſiculum
interrogatiue uelint legere. tam ſed[]
beat[]u augufanu[]. p[]ocuſ[]s e[]d firmati
ue legendu[]. ſicut sequ[]es manifestabat
ſensus. Hic i[]d inſp[]entu ſet[]o querut[]. et
[]c[]fideratur ad[]o. ut fidel[]q[]s dispenſator
qs inuenitur int dispenſatores alios
ſicut eg[]oſu et barnabas. P[]ſeudo i[]g[]
apti qu[]os decipuſt n[]ſt f[]ideles dispen
ſatores. q[]m afide et doctrina discor
dat. N[]i in hoc n[]enat f[]ideles dispenſa
tores qua ad ulteria bat uer b[]um dei et
ſem d[]abant. p[]amiluſ autem ſi deliſ dispen
ſator e[]rat. qua ſi a[]t ex d[]o coram d[]o loque
bat. tu[]r. J[]lle et emuſ ſi deliſ dispenſator
eug[]t i[]n. qu[]non alia p[]dicat. quam que
i e[]n q[]ub habentur. S[]ine errore in deli[]eet

Adcomnithios

et indituo. Et quin quert suaglam. utip
se Liudet ab auditorib. suis. sed di. ut dō
glorificet pillos. Et quon pluerit te
poralib. et ut ventre suō impleat pch
cationi in siflat. sed adō pmiu su la
boris papit. Igit sì eubigit pma
los nō dispensaret. nequaqua dnis
dicert. Que dict bona facite. et que
facium mala facere nolite. Rursum si
p bonos nō dispensaret. ne qua qua a
pts alibi diceret. Imitatores me esto
te. sicut et ego xpi. O multi ergo dispen
satores. si. pquoz munsteriu pueni
t ad etna salutè. Sed quert adō in
ter dispensatores in presenti ut fidelis
quis inuenat. udelicet ut p. piciat
ore. operib. exornet. O ichi aut p
minimo e. ut auot udicer aut abbu
mano die. P. seudo apti aut phyloso
phy. et qda corrunthioz seducti ab
illis diu di cabant. seu deridebat pa
ulu aptim. eo q. nō disereparet apdica
tione pet. alioz q apto. simplicet
et rufice pdcans dicentes. S. petrus
Andreas. Jacob; et lohs apiscatores
fuerit rufice piciat. et n. scolastice n
et ad miru. Quare aut paulus imita
tw illox rufice et n. philosophice si
ue dialetice disputat q. doctor legi
extitt. hoc miru est. Non ergo a
liud n. qa magus et seductor est. ut
qa n potuit psequendo xpanos p
dere. saltum seducendo su apiciat
one falsi decipiat. fingens se focu
et petri alioz q apto. Aliu enim
piciat extius. atq. altit aga intius
in occulto. Sed apts n curans de eoz
de traccionib. et irrisionib. sciens
pecerto. qa nichil nocent hominu
aliena uerba quæ pa n maculat con
scientia. sub intulit inqes. Or h. in
qd p minimo e. idē pnichilo duo.

prima

et nē mīb cure si udicer id est derra
har et irriear auot ut daper. Quu
legib; diuīnis debueratis uti. Aut ab
humano die. id abillis q. humanis
legib; utunt et humanis laudibus
et fauoribus delectant. loquentes
et predicantes philosophice. ut ab
hominib; laudent. Janeq. cœlegè diuīnanti
œlegè humanas alio p. petro. humanas le-
ges ut laudes diei cōparat. qa ulti
habent et uident clari et iocundi q.
in illis cdoctuut. et qa. ab hominib;
exollunt. Sed neq. me ipsu udiro
Jd est neq. me ipm reprehendo mali
quo etra leges diuīnas. aut humanas
egisse quia nulli ucio subiæcco Oris.
N. ichil em sub audit mali mīb consaus
sum. id est nullus criminus malum
inme recognoſco. P. ost quam pgrām
xpi expittus ſum ab omib; pectatus
originalib; et actualib; et est ſensus.
S. iego me ipm inter pheſibitulē inue
mo. q. melius me ipm noui. quam
uos. q. potestis di udicare consi
entia meā. q. ualibis examinare
quo animo et intencione facio que
qd facio. maxime eu nemo ſiat ho
minu que ſunt in hoc. n. sps homi
miſ qunipo est. F. felix c. sciența que
ita ſecure deſe auDET loq. Et ne ude
ret apts p. ſuputue ac ſuphe tali fa
teri. ſubuinxit. Sed n. in hoc uſtina
tuſſum. ſub audit apud me ut apud
deu. Ac ſi diceret aliu uerbis. Liuet
g. inme nichil mali. nichilq. rephan
ſionis digne inueniam et quidam
me detrahant muſte. qda extol-
lat ſui ſauorib; tam n. ideo uſtati
catuſſum apud me. neq. uſtifica
tu credo et phoc apud deu. qa ne
ſao utrum placeat et que ago. Aut
qualit ea accipiat. q. meli cognoscat

XV.

gōſit inme

## Ad corrinthisi. 7.

quid sit in me quia ego. Quonia et
si in maximi us opib; pectoroz ſi deli
qui. saltim incognitionib. deliq. pec-
cido. O elius qdem ego me ipm co
gnosco. qui uos. qme diudicatis.
et debatitſ. et melius ds quia ego.
Vnde et ſeqe. Qui aut judicat me
dns est. Non ideo bona e ſcienti
a mea. quia laudat me aligjs neq-
ido malia. fiuos illa diudicatis.

Quod em dæpnatus. quod ſi widetis.

Ille debet aliu re p hendere q aliqd
rephensible inco iodet. q. eius oev
los offendit. Nos aut nolite me u-
dicare et debahere quifi seductore
et ruſchui aludq ostemante exteri
us et alud opante interius. qa dnis
judicat me. id e diteſnit et pbat
cuſa mea et c siderat actus meas.
nout ſi ſolum deopib; sed ecia de
coognitionib. judicare. Quantu em
poſſunt hoſes de alio judicare plu-
ho utioq defe ipso. Sed dſ plus de
homine. qua ho defe. Tama p fundi
tas e in homine. ut luteat pleruq
ipm homine inquo e. Quintap
funditas inſurritatis latebat impe
tro. quando qd untus ageret nesſue
bat. et se cu dno ut p dno morituru
tem e pmittebat. Na hoc illi xp e p
munebat. q. ipe inſe ignorabat.

Itaq sub auditre q anefactis qd fit in
hoſe. et dnis e q diſcernit et judicat
me. nolite ant t e p judicare. quo ad
uſq uemat dnis ad iudicui. De captis
reb; que cognosci poſſunt. quo a
nimo ſi t. p mittre nob judicare. Nbi
gia. ſieat e homiaciu. adultum
publicu. fornicatio et ceta talia. Cur
aucto e minis ſi alit p mittre nob
dapnare ſedn auctoritate canonu
et ſced patre. ſi aut e ſeffus. aut e
nictus fuerit teflib. De huo que

dubiu et incertu e quo animo fiam.
sic ut de abſtinetia et iuimo qn
do pleriq hominu dict se ſi posſe
abſuné auino et cairnib. Et quod
n posſut iuunare. ſi e nrm widi a
re. qa posſunt et bono animo fuer-
Sic ut et decognitionib. et de bis
que inocculto ſunt. que licet di
cunt. ſi tam p appbitione patent.
Sed debemus dno iudicu referua-
re. qa ſiqs dehis judicare que incer-
ta habent p ſupſerit. o potenti do
quantu inſe est conat auferre u
dicui. Pleruq tam inbis nra credu
litas fallet. p tineet aut adnos nep
niciosa opinione fallamur. Ut qn
n posſumus hominu in dagare con
ſcienti. de reb. in cogmtis. iudicu
teme n pferamus. hoc e ut ſille.
ut ille ho utru ſit impudicis. pu
dicu ue. nesamus. Odio habeamus
inpudentia. et pudiciciam dili
gamus. Tam p ſupſuue ſentencia
n pferamus. neq alioz eminu nar
tatores ſumus. Et ſi illu ut illu in
uistu e uistuue nesemus. Amem?
uistici. inuistici de testando. ſi
tam iudicui pſerendo. quo ad uſq
uemat dnis ad iudicui. Qui et il
luminabit. id manifeſtabit. denu
dabit. reueldabit abſcondita sub au
dit opatenebrax. que adtenebris
p p etuas ducunt hominé. ut ab
ſcondita opa tenebrax diect. que
occulto ſiunt abonif et malis. Et ſi
solu opa reueldabit. sed etiam con
ſilia cordiu manifeſtabit. bonoz
et maloz. Cui g reueldabit opa et co
gutiones ſue e ſilia cordiu. ſedn
q. beatus augustinus diat ſingut'
electus manifeſtabit opa et cogna
tiones oinu electoz. Nec erit q. ſu
is qeq apat amicis. et abſcondat

Ad commethýos. 1.

aliens. ubi nullus erit alien. Similis credendus est oin o pa et eſtitia repbo tu pitere ad etumelis et uſcendiam illoz. Nam modo qua diu ſi uides cormeu. et ſi ideo corruu. novest. Non enim ſamus mortiles corda moraliu. Lux aut p qua manifeſtabunt ita oin. ipe ds est utraux. Vi deusus qo subiingat aptis. Certe in qens eu dnis manifeſtuerit oin opi ab ſeondita. et cordiu eſilia. uetaq. diat pppham. Cécce ego ad hoc uenit ut opa et cogitationes egreges ſingy loz. Laufert unieuiq. ado. Non omnii homini laus erit ſed unieuiq. bona opa et confuia ſeu cogitationes habent. Qum te laudabitur uſtus audiens adno. Cuge ſerue bone et fidelis intra gaudiu diu tui. Et uenit te benedict. patei mei papiite regni uob paratu. Vitupabit quoq iniv ſtus. Acepiens ſententam. Mitte intenebras. et te maledicti igne etnu. A qua maledictione q fuerit aliem et excludi. felices recognit eu do. Hec aut frs. udest nomina fal ſoz aptoz trins figurati. udest tri ſtuli imme. & apollo. ppt uos udeli cet. neuos ad inuidiam et detraccio ne puocare. ut innob diſeatis ſub audit humilitate. ne ſupra quam ſeriptu e. unus aduſus altum in fletur. palio. Concetenatio e buu modi. ut in nob diſeati humilitate. Nec inflect. id ne ſupbrat. unus induerus alteru palio. ſup quam ſeptu est. id est ſient tu ſup dictu et q. ſt debetis age. udeli cet ne unus donatista inflect palio. id pdonito aqo bapiſtatus e. aduſus altum novati anu. dicens ſe aſanctiore hoc et meliori bapiſmate e baptizati. Citeru nouatiannus e tri donatista

palio. pronoutto udelicet aqo est bapiſtus. dicens ſanctus e bapiſ mu nouati. quo bapiſmate ipe est bapiſtus. Ochiori ingb bapiſma e ſu baptizat quantu q melior e nouit donato. Quis enim te diſeunt. ſub audit fidelis e abuſideli. doc tu abindocto. id q te fact meliore illo eu ſdonuit q. tibi donuit. Vel quid te fact meliore o donaſtia qua ſt nouatiannus donando tibiu tutes quaſi ille n habet. Dedit tibi hoc donu donat an ds. utq d5 donis ſuis et grà hoc fact. dans um qn habet alt. Quid aut habes donoz duunex q. n accepiſt. ſub audit ado. Jamatu tam enim ſub audit duumſ minteriis diuunt faci estis. in o uerbo et doctr na. et habundantia bonoz operum. ſine nob recognatis. ſecuri de pmo yo nuo. est legendu hoc et pectarium. Qua n erit illi q ſeducti fuerant ap ſeando aptis saturati duunſ minteriis neq diuunt neq recognabit ſine ulus hoc aut q ſequr. optatие uop ad firmatие e pferendu. Et utin re giarens modo ut et noſ uobſeu regne mas. Jui in pſenti ſcto regnunt eu do q tallia opa agt. pqb. ut ſecuri ſunt de pmo etne uite. et q eu do regu tui ſunt. ſicur apti et ſei martires. Putoen q. ds noſ aptos me et bur nabant ſostenen. et reliquio qoq pre dicuannus. Nouſimos ostendu tamquam morti deſmatos. Ido quam do miſt noſ ad pdcandu uobis e ugtin. mortu deſuunt. qm uenm credulitas et ſerentas noſ ini flectet. Ido dixit nouſimos qui post duo decu aptoz uocitione. et post dui ſeſſione. ipi uocati ſunt et electu. ſpec tacuſi ac ruliculi ſiue in ſirio. ut pmiſulo faci ſumas

S

Ad corrunbitios. 1.

mundo. Angeli indelicet. id in malignis spiri ritb; et malis hominib; agaudent de mal. atq. torruntis que pittum, puobis. S pectaculī dīspectando. ut iiden do. et cōtplando. quod et theatrī dia potest. Crt eni locus incumitub; ubi exercebant loca regalia. et ubi de collibant rei. et pletuīq. innocem tef. ut erit scī martīres. Adq. eſtue bat oſi populus ad iidendu ea que ibi agebant. Nos ſtulti, ppit. xpim ſic uos putatis. qua in contra diamus malā inſorintub; et maluī pmalon reeddimus. Nos ait prudentes in xpō. ſicant uob iider. qatib multis ce xpiani. ut prudentā mundi ſi amittatis. et magna multis ſenture dexpo. inſirma denegantes. Nos inſirmi. qnās inurias ſi undici mus. uos ait fortes. quibb, pſire ſiſtendu putatis. Nos nobiles. deno bilitate generis gtintes. Nos ait ige biles. ut uos putatis. h. ecōta pcon trarii in tellegi debent. et yromice pſerendu. qm q. iudet dentegare. hoc a firmat. et hoc denegat qua firmi re, pbat. Quasi dicereet. Nos prudè tis. uos ſtulti. Nos fortes qaduer ſi huum mundi ſustinemus. pxpo. uos in firmi qitalia et similia ſaude tis ſustiné. Nos nobiles. de genē a briham et pitarchax de ſcendentes. uos ignobiles. id ſine nominis dignitate. degenē gemiliu idola colemi um. Usp in hanc horam. id usq. Adpſens tēpus. churimus. Longam famem muditate. et penuria paulus ptult. qui iuuenit uocitus. uſq. ad ſenectute in his pductuam. Cola phis eti cedebantur. id pugnus. quib omnia genera torruntq. deſi gnat. Instabiles erant qa pettebant

delocunloci. et fugabantur decuitate incumitate. Laboramus mamb. nostris. Laborabat paulus scenofactoria arte. a prima hora uſq. ad qitā. & quinta peditationi inſistebat uſq. decumā. qmno lebat. acorrintibus aliquid accipe ne q abilus auditorib; ut libere potuſ ſet. quia uel a redarguere et corripe. Maledicimus. id blasphemamur ab in fidelib; quasi magi. maleſci. atq. ſacilegi. et benedicimus p[]dican do illu. xpim. B. blasphemamur. q[]ſi ſeductores. et obſecramus ſub ut libe audiunt doctrinā dni. qua illu de testant. uelud blasphemia; petimus q[]ut deu nobis loci reddende rati onus. qua manifeste p[]bem n[]ce tales q[]les blasphemam. Faci ſumus p[]pſtima. id despectissimi & uliſſimi o[]tum. Pe riptima e[]p[]e limatura et rafura eris. aut alicuis metalli. ut purgamtum pom. ſiue quiſſlie domus. Non ut confundā uos h[]ec ſeribo. id est ut uēcundari uos faciā. ſed ut fili os meos karuſſimos moneo. q[]d iſt in exéplu patris debeatis. Uel indi co uob qualia p[]ſerā. ut et uos ſimilia debeatis ſuſtine. pxpo. N[]a ſidece multa pedagogoru habeatis inxpo. id in doctina fidei xp[]i. ſed n[]mul toſ patres potestis hab[]e. Pedagogi dicuntur. co q[]u. pedib; agant. id e deucent ſiue ducaut pueros. Idem ſi et pediſſequi. P[]it p[]u genit filiui. post modu utro pedagogo comuti t[]admiutendu. Et cu multo posſit habere pedagogos. n[]tam n[]unu p[]atre. Sie paulus p[]ſide p[]diationis genuerit. xpo corrihios. ſed post diſeſſum et iecper ut multos pedagogos. non solu bonos. ſed eti malos. p[]ſuo uidehect aptos.

Adorinthios. 1.

Qua, ppit ipse dict. Licet multo ma
gistros et doctore, habent, tam non
possum habe plures patres uidelicet
nisi illu. q. p. mu ei fide, p. dict. ut
sit aduos tymotheu q. fidelis in dino.
Latenter cos pect. et in liude isti, in
tuperat illos. Quasi dict. Uos non
eius fideles. Quibus comone facit,
uis mea, id est quos comoneat et de
nunciet q. d. agat, circa me. Et quod
p. dico, ope copleo. Et quid u. uo, id
ipsu in eccl. p. dico. Q. vonia in oib,
equalit. docco. Cam qua, in uenturus
sim ad uos. Sic in flatisunt q. d. Qui
di corinthioz despicibat piu lo.
et ducit supiendo. cognoscat se
paulus rusticam et n. coparatione,
et udo, in uent. ad nos; nec nob. cua est.
Q. m habemus nros philosophos. Pec
catores nos deputat c. ideoq. dedi
gnat, ad nos uenture. Nec nob. cura est
q. m habemus nros philosophos. faci
at quod wult. Qua propt sub u. in
xit apt. Venam ad uos, fidibus uolu
erit. Sed modo, in dimitt. ephesum,
ut ad uos, uem. q. amuis lueru hie
id q. ro do quam apud uos. Cui aut
uenero cognosca in fermonc eoz tan
tu q. in flatisunt. Sed wirtute. Jde
 cu uenero in c. siderabo monenem
eoz pompaticu q. modo subpium-
sed utute. id est utte merut. et tan-
one uertut. quoq. credat. ut q. s
wirtutes miraculoz possum operari
q. ta inflant. Nonc eni insermone
pompatico atq. polito. regnu di.
Jde in consitut. sermo p. dicationi et
cugtii q. regnu celoz appellatur
co quod suos observatores ad regnu
di pellucat. Insermone pompatico
atq. polito. sed inutute boni opis
essit. q. in regno celoz in regnant

uerbu sed facta. Vel inutate miraculorum
consistit quando p. dict. miraculis
e firmat. Quid uatus o corinthii.
Vultis ut in uga uem aduos. Jde in
uindicta uicior uor. et in se uerit
te correptionis. sicut moystes in e
gupt. q. significat p. uinga quam
serebit. An uatus ut in caritate sive
dilectione et spu manu etudiu nis ue
nia. id inlenitate inti et in humilita
te atq. tranquillitate. C. t. senatus. Si
uatus ut in uga uem. manebtis in
corpet. Sin aut inanumo pacifico e
lenitate memis. corrigite uos. et cndue
agentes penitenciar. Audit in e. us for
mentio. quae nec int gentes. id int pa-
ganos. ita ut uxore pati quid habent
noverunt uidelicet suam. Ctos in
flan etis. id in supphb. elektati sup-
bris. et in magis luetu habuist. p.
hoc se de sicut Samud lugebat. spu
ul. Et t. senatus. Cui debuistus luger
pecutu illius et uro e sortu homus
modi separare. magis in supphb. etis
elektati. q. intuitt illuist se elekti pu-
tis uos magni meriti et et saneioris
illo apparere. Ego aut. absens corpo-
re. p. sen. uo spu subaudit se. greple-
omia. Ut beatus ambrosius dict.
tanta gru erat e cest. paulo. ut ubi
q. c. p. sp. sem cognosceret. q. alu
bi gereret. ab his q. evangeli zane
rat. Jam udicium cu. q. sic opitus e
ut p. sen. id illu qui uxore patris ac
cepit. la udicium quasi p. s. sim in
corpo. innoe dui. thu xi. id uue
illius cuius legatione fungor. Con
gregat. uos et me spu. id est spu
se. cu utute dui. thu. id est cu sen
tentia dui. thu. que in me est. Cox
tres p. one sp. se i. uidelicet. et dui
thu atq. illoz. Inquo numero

Ad corrunthýos 1.

omne iudicu† roborat. Juxta q-dns
dict. Inore duoz ut tui testui snt o
mne ûbû. Abbis trib. p[onis] à iud
catu habebat apſ tradiere huiú modi
homine farbane- id diabolo ininte
ritu carniſ. ſue in aſſiacione, ut ue
xaretur adiabolo in corpore gravi c
grutudine. necq tam amitè necq frere
teu illu reederet, ut spſ id e anima
illus ſaluis ſit indie in diuì. Dicnt
bat augufusus. q ab e potestis et gni
data crat apto, ut peccantes, et peni
tencia nolentes age, posset diabolo
tradere ad uexandum corpore ſiuit
ſtum. nec û bermogenè, et philetu
dequib. ipè dict. Quos tradidi in
qui ens ſatane, ut discent û blasphe
mare. Ciaebat em illu tale ab eccla. et
aboium ſoactate, et sic diabolus p
impur et p immissioneſ illus numi
û gravi in firmitate uexabat illu.
Putans ſe anima illiusptalia posse
auserre. S ed p[uſſimus] pradictor
in immâ ndabat et potestatem, ut
illu amitè reederet, ut extinguueret
Non bona g[ato]no una ocorrunthi
q g[amini] impercato illius- putantes
uos c[om]paratione a meliorè ſse-
Nefatits qua modicu fermitu totam
maſſam corrupit. Fermitu hic duo
bus modis posſumus intellege. Pri
ua undelict docţna, et peccatorem
homine. ſiuit modicu fermitum
omne maſſa farine consp[ia]m corrupt
et ad ſui aerore trahit, uta mala doc
trina uel unus peccator ho tota egre
gatione eccl[es]è solet corrupe ſuoma
lo ex[ep]lo. C tomi qui posſunt eu cor
ripe, et û corripiunt utiq similes a
eſſiunt in poena. ſiue præna doc
trina, ſui mulus et indisciplinatus
pecator, qui uult ſe emdare abecla

debet se p[ell]i.

XPURGATC uetus
fermtu. Precepit egre
gregius predictor cor-
trumbus forniatorc qu-
xore patris acceptat. a
suo c[uent]u expellere.

quem ille à traditù habebat dubolo
adpurgandù. Quatinus quosuad en-
te peccavit, eo uexante purgaret. Et
dum wideret se electu impenit. accen-
fideli. crubesceret de reatu suo. metu
ens similit eiui inſuto societate fecz
Id eop hoc uſſit apſ ut p[re]ſentem
tribulatione et miſteria. cuadaret po-
enif ignuſ-ccni. et spſ c[ui]us ſaluis ſi-
eret in diem dini. Expurgate inquit
uetus fermitu. id illu forniatorem
q[ui]ncestu p[ec]tavit. uxore patris ac
apiendo. Quem id eiro uetus fer-
mentum appellat qua in c[u]erſati-
one et peccato ueteris hominis adc
ad huc crat positus. qui mus pec-
cavit. Omne em peccatu ad ueterc
homine punet. Ponit ec[ia] fermen-
tu aliquando p[ob]ona doctrina alı-
quando p[om]ala. Probona ponitur
ut in euglio fecim matheu at d[us].
Simile est regni celo[rum] fermito q-
acceptu mulier ab ſcondit in fari
ne ſatuis tribus donec fermita recur-
tu. Fermitum hic appellat ſeruo
re dilectionis di et p[ox]imi. et cogni-
cione ſee trinitatis. que ſeruet
incondib. fideliu. q et continue
tur in doctrina c[u]angelica. Muli
cr ita que acceptit fermitu ſat ec[la]
est que dilectione di et p[ox]im co-
gutioneq ſee trinitatis accept.
qui p[edi]uit. Aſi e[urope]. et
iſſice. donec fermetaret totu. id
est donec p[quad]rificum orbem

Adcorrinthýos 1.

inam predictionem spargeret et exoibus gentibus ad fidem & traheret. Ponte et palaudo doctrina et mala consufatione ut idem redentor non att. Caute etiam afermento phariseo, et mala coru doctrina et caute afermento herodis id ab homilio illius et adulterio. Si in hoc loco ponit, cù additamen to, p[ro]eueratio est hominis et p[ro]mala doctrina, quæ erant apud corri tios p[ro]sendo apti qui præuà doctrinaeminabat inter illos, qua p[ro]epti ap[ti]s spernere. Vt situs, noua consper sio sicut est, aximi, fermentu greco uocabulo d[ur]zima, in de latine uo catur acima, p[ro]mis fine zima, id est fine fermento. Et e s[en]sus. J[]deo ingo p[ro]cipio expurgare auob uetus ferm tu, ut innouitate, uite p[ro]maneatis, si cut est, aximi, id sicut now effecti est ab oib; peccatis originalib; et ac tualib; inbaptismate, manentes si ne cuma, id fine peccato, inquantum humma fragilitas cù d[ur]i ad iutorio uat. Et e[n] paſſa n[ir]m immolatus est, xps. Paſſa appellat festuutat, q[ui]m celebrabunt uidei p[ro]singulos annos ad memoriâ egressionis fue de trâ eg[ú]ptu. Et agnus quimmolatur ineade festuutate, appellatur paſſa. Ficut discipulo uerbis oſte dit, q[u]d icut d[u]no. U. b[u]n[us] paremus tubi comedere paſſa, id agn[us] Scod b[u]ne mor[em]e loq[ut] et h[ic] ap[ti]s inq[ens]. et e[n] paſſa, n[ir]m immolatus est, xps. X[]ſi d[u]cet. Vultus ſeu q[u]d ſit paſſa. X[]ps immolatus, n[en]nob[us] im molat agnus legalis ut typicus, ſed uerus agnus q[t]ollit peccata mundi. Et p[no]b immolatus mara crucis. De quod ioh[es] att. C[]c[]e agnus dei e[cc]e q[t]ollit peccata mundi. I[]stuſ

agni carnes conde immolant in cedeli et comectunt aſideli. J[]li q[u]omque runt carnes typici agn[us] transi[tu]m fecerunt de egypto in[tr]i reſpuffi oniſ. Et nos ſumit[ur] transi[re] debem deuenebris inſidelitatis adju[n]tes et deſtruutute diaboli ad libitati xpi. et de morte ad uiti. J[]li septe die bus celebrabant festuutate p[ra]ſale. C[]nos tunc septe dieb; celebramus paſſa ſip[om]e tempus uite n[or]q[ui] septe dieb; uoluntur transi[tu] faci mus d[u]cuiſ adju[n]tes. I[]taq[ui] epule mur. A[]t[u] edictio habet. I[]taq[ui] festi uutate celebramus. C[]nos q[ui]b[us] immo latus e[gnus] uerus xps celeb[]mus festuutate, id gaudeamus, et exultemus, et Latemur leticâ sp[al]ali. Non infermito uetiri. Subaudit epi lemur ut ſimus. Legi[mi]n exedo, q[ui]ndo fili iſtr[um] egreti ſum de egypto, n[en] detulerit inde fermitat a[]farna, ſed tantum modo co ſp[al]am. C[]gontib, e[n] eg[ú]ptus nemorâ faceret egrediendi. Reliquerunt ibi ſer mitu. Eg[ú]ptus que int[er]tate tenebre ſignificat tenebras inſidelitatis. ſer mitu ſignificat peccatu. C[]nos eg[ú]ptu ſeliq[ui]m, et ſermitu peccatu, quan do p[ra]ſide d[er]t[er]iq[ui]m inſidelitate et ſeliq[ui]m peccatu, tranſunteis p[ra]qua b[apt]ſmati[que] ad trâ reſpuffi[om]iſ. ſer mitu ergo uet. Appellat uctuutate peccati, et c[u]ſione uetis hominis. Neq[ui]n infermito malici et neq[ui]c[ui] Malicia et nequaqua p[er] ad i[n]teriore homine p[un]et hoc ad mi[n]t. Sed ap[ti]s n[en] curans de p[er]petate uerbo, unu ſeruut ad ex[ter]iore, ad i[n]teriorem altum. Na[m] malicia e[m]ali uolen tia ſue mala uoluntis, h[ic] aut p[ra]mala op[ati]one ponit. Neque[mi]a

## Ad corrinthýos. 1.

est ſupbría, ut audaxia ad malú ſiue
malia cagatio. Cæ ſensus. Non epe
lem neq. Letem inuetustate pectati.
neq. in uerſatione ueteris hominis.
neq. in p[er]petratione malí opis. aut
male uoluntatí. aut in ſupbría uel
audatam mítis ad malú. ſicutt ſolet
amatores huus ſeli agere. q[ui]etam
eu male ſecerint. et exultant inre
buſ p[er]ſimis. Sed in agimis ſincerí
tatis et ueritatis. ſub epulemur. et
letemur. Sin cerí maſia e. que na-
turá ſua p[er]ſect ſerunt. Cenulla
corruptione intius ſuscata aut cor-
rupta ſep in meli p[er]ſicht n inpeus.
Ct nos tunc ſumus ſincerés. quan
do oia inſimplicitate et puritate m
mis agimus. ſemp in melius p[er]ſien
tes. ut malú pbono n redentes. Si
ue offindiculú. aliuf p[er]t malum
oxemplú n generantes. Ctnos ina-
cimis ſinceratíſtis et ueritati epulam
quando oia inintegritate et puri-
tate mítis agimus. et ſine corrupti
one. Non in duplicitate ut ſimili
tudine aliquid agentes. aut phu-
mana laude lueris q[ui] temporalibus
ſed præmisteratoc p[er]celesus et
ut do ſoli placemus.

Seripſi uob in c[aptá]· ne comſtæam
mi ſormearis. id est ne ſimiles ilt
efficiamí. ut nolite int e[cc] illoz
societat. M[]userat eus apſis paruá
c[aptam]. necomſcerent ſormearis
talib; quaſi erat ille qui uxoré pa-
tris habebat. Sed corrintií male
intellexerunt hoc. putantes q[ui] de
inſideli b; gennb; diceret n de ſide
lib; Jdeq; repetit ista et corrigit
cos inqens. Non utiſq; ſormearis
huus mundi. id e n dixi ut ſerip
ſi de ſormariis huus mundi pa

ganis uideleet ſed de illi q[ui] ſunt
int uos. Alioquin debuerat de
hoc mundo exiſſe. Id e ſipagams
iteru miſeemim ad pagamismu
transundo melius uob eet. per
morte corporis abhac una tran
ſiſſe. qua il[ui] misceri. Vel alti. Alio
q[ui] id e ſintalib; p[er]ceatis p[er]mane
uultis. medi eet uob mori. et exire
acorpore. Comisec[et] fornicario q[ui]
aut formeando. aut etiá illi malí
quo famulatu abi et pot[er] ut collogi
ſans faciendo. Id e co am melius e
ab hæc una exire. qua inpeec inpec
catis mané. Quia quanto amplius
uiut inillis. tanto ampli[que] maiore
pena ſibi acq[rit]u. ſuſ q[ui] fr[ati] nomi
nat. id est fidei nominat ee. et e[cc]
formicctor. eu euí modi. id eu talí
nec abu ſume. Q[ui]d em m[ah] dechis q[
]foris ſi judicare. J[es] q[ui] p[an]et ad
me judicare de bis q[ui] foris ſunt. de
pagamis uideleet q[ui] extra ecctam
ſunt. None dehíſ quin uſtér in ecctá
uos uidecatíſ ſiue d[u]ſerunt. id uos
potestí ſuſ diſcerné. eu q[ui]; debea
ti comſceri exhiſ q[ui] ecctá ſunt. Na
cos q[ui] foris ſunt. id pagano et inſide
les deuſiudicabit. Q[ui]n q[ui] credit. id
uidecatíſ e. Auferte malú exuob
ipſis. id q[ui] malú opus ſeet. Aui
societate expellite. ne eus miſeria
aliú ucent. ut q[ui] q[ui] de muob, e auſer
te auob. Audet alid[us] uti[que] corrin
thi[que] habens negociu q[ui] diett quasi
nec otui. id cauſa et accufationé ad
ui[que] alteru fratre in ſide. Apud mi
quos. id apud paganos uidecar. id
uideciu aceipe. et in apud ſeó. id e
ſideles. Q[ui]d[u] corrinthióz creden
tuiú ſed n recie uuentuú. habentes
accufationé et uideciu ad ſuius ali

A-VJ. cm.

A19

## A decorinthios. 1.

que fratre fidele. ibant ad infideles paganos et infideles ut illoz, udi cito clapirent. et indicaret ille. e ntra que caufi habebat. lucrantes cu munerib; quatinus falfo aut uerut illu di indicare. Qui udi ces inq. appellabant. ut q. aliiem erat Ado. ut eti q. leges diuinas hominib; e cestas frequent accipi entes munà cu adulatioe. aut sp. nebat. aut falsa in p. ptacione aucto ritate illay legu idot. suus deputa bant dicent. sic et sic dient ille ds meus inlege. quia nobis cultori bus tradi dit. Qua ppt. quia cor rumbi hoc faciebat redarguit eos apts ingens. Audet aligb urm hoc age. Oino n. debuerat tanta p[sumptio] ee in uob. ut aligb di mittens fideles caufa indici iret ad infideles. indicare fratre suum abillis. Annecutur q[ui] se[ti]. de hoc mundo indicabit. J. deſt. neſtetis quod ſei. amatores huus mundi indicabunt. exemplo fide suie et coparatioc meliores facti. n. potesta te. ſeueri indices ſeli. Et ſin uob. id puos et ura coparatione indicabit mundus. amatores udelicet mundi indignu etis q. demimis udieetis hoc n. ad firmatione. sed pocius inere patue e. legendu. C. aut huius modi ſensus. Su coparatioe uri clapiu bunt ſctareſ homines et mundi a matores. indignu etis. id e. indignos uos indicatis. ut demimis udi eis ut cauſis udieetis. de eo quod in delicet oblato. et aliquo furto. sub indit. n. etis indignea udelicet indicare que mundi ſunt. Nec tis q[ui] angtoſ indicabim. Maligno udeheet sp[es]. eode modo quo et

mundi. Quanto magis ſetaria. id amatores ſeli. h[uius] q[ui] auxilio fren obediencia et humilitate ſeruuerunt. coparatioc ſui indicabunt malignos sp[es] q[ui] p[er]ſupb[ia] ceciderunt. ſetaria igitur indicia ſi habueritis. id ad cor[po]p[er]nem. ſiue corpora. id e. de u[er]ſte furata. ut equo. aut aligdale. contectubiles q[ui] in aecti. illo[rum] eſtutute ad indicandum. hoc dupliet potest intellegi. Sed[am] augufumnum contectubiles appellat ſimplice q[ui] neq. noticià diuine legis. neq. bu mane habebant. neq. prudencia di ſternendi innegotis. Et quos p[one] despieabiles habebant. quoſi u[er] ſtum erant indices. I. d[omi]q[ui] q[ui] aliquid negoan habebat. e[mi] necessitat co gente. q[ui] habebat indic[es] utiles ſibi p[ge]b[at] ad indices paganos. quinque itu ſuo erant. Sed[am] hunc ſenſum n. udiett a firmatione. ſed y[ronie]c p[er]capit. Quod illi habebat sequencia manifestat. ſetaria ing[itu] indicia ſi habueritis. illos q[ui] posunt neque ſeueri d[if]ererne illa. e[mi] ſtuitute ad undicandum. Adu[n]eundia uram d[omi]q[ui] n. debueratis ita age. Quaſi d[ic]eret. n. impatience hoc p[er]capit. ſed y[ronie]c et de negando. q[ui] licet nos ita gat[us]. n. debuſtis talib[us] age. ſoctales debu erant eſtituere q[ui]ioz. cauſas d[if]erer ne. et di indicare ſeret. et quoq[ui] p[er]ne honorabiles e[mi]t. ut n[am] e[mi]t neſe ſe alique p[pt] hoc ad gentilium udi e[mi] tranſire. I. g[ui] nolite eſtituere a[pi]t[us] c[et]eptubile. Sed[am] g[regor]iu. c[et]eptubiles poſſum intellege ſetares homines humanar[ui] legu ſeienti habentes. inſp[oſis] quoq[ui] honoriabiles. Qui coparatione illoz q[ui] diuinas leges intellegt. et m[yster]ia ſe[mi]tum

Adcorrinthýos 1

nſp. contempribiles ſunt et ſi
plices. licet ipi fideleſ ſint. Et eſedim
bunc ſensum aſſirmanue legendu
quaſ talem eſtandiendu ſut. q. et incar-
natioib; filii accedè appellauntur et
taleſ deबuаnt illi constituere; un
de et ſubaudit. A duerecundia ſuram.
qa età me pèpiente hoc facè debui
ſens. Idóq. taleſ pèpit eſtitui qa. ul
li qui altario debent deſeruire et di-
una etoqua meditari. et poputù
bu p[.]dicationis exibere. acſaribus
negociis et iudiciſ alienos ſed debet
reſidere. Sic ne ſint uos ſapiet q[.]s
qua qui p[.]oſt it indicare int ſtarem
ſuù. ſed frat fideſ cù frè fideli iud-
cio e]tendit. S]ub audit certe est et
hoc interrogatiue atq[.]re inerepatiue
e] legendu. Que ſuprus appellaunt
ſed gregorù contempribile ſiue
ſimplicè induu[n]is legib; corparan
one doctoq] et p[.]dicatoru: modo ap
p[.]petat ſapiente in humanis legib:
què p[.]eptit eſtitui. Sedim augufi-
nu aut. qa. illi despicabiles eſtitu
ebat. dixi uſte. Num quid ne aliq[.]s
ſapiet apud uos q[.] posſit eſtuni. ut
ſtr int se ne t]endant. Et q[.]p[.]erus e]
hoc età apud inſideles faciunt. du
p[.]liant q[.] p[.]ecatù. et q[.] litigant p[.]ſen
cia in fide lungat. Aquib; blasphe
mat nom xpiamitatis. Ja q[.]de delic
tu. id offenkto et p[.]ecatù. e] nuob.
q[.]uditia habetis int uos. q[.] accu
latio. lute. litis disordia. disordi-
a. odiu] generat. Ne forte illi dice
re] omino hoc p[.]ecatù ne e] ſimea re
q[.]ro. Idóq] apſis dixit. Inueritate di-
co delictu e] nuob. q[.]stra p[.]eptui
dùi agitis. q[.]divit. siq[.]uis auſert
que tua ſunt. ne repetas. et q[.]nob[
pace] ſuá còmdaunt. Quare n[.]magi

inuria acceptus. id quare n[.]magi
dapnù sustinetus. ut p[.]eptui d[.]ni
custodiatus. Or n[.]magis fraude
patimim. qua] uo[.] aliis fraudem
faciatis. id inuria]s inferius. S[.]od
n[.]solu] u[.]ra repetitis. ſed età inuria]
aliis faciis peatiendo illos et bru-
dat[.]s. et hoc ſub audit faciis frib;
uris inſide. c[.]uq[.]bus pace habere
deboeratus. Imq[.]id peccatoreſ. re-
gui d[.]i n[.]poſſidebt. Nolte erra
re. id e] arecentudinis uadclina
re. Crrabat corrunthi. qa] unu]o]
cio n[.] credebat hominè ſeparari a
regno d[.]i n[.] oib; fuſſet implica]
Idóq] ſubuingt commemorando. que
nicia ſingula aregnod[.]i ſeparat
dicens. Neq[.] formcarii. neq[.] idot]
ſuientes. neq[.] ad ulti. neq[.] molle
neq[.] masculo] e] cubuorers. neq[.]
fures. neq[.] auari. neq[.] ebriſi. neq[
maledici. neq[.] rapaces. ſub audit
regui d[.]i poſſidebt. n[.] penitentia
digna in hoc ſeto egerit. Se
candù quantitate peccat. et ele
mosinſ illud rectimerit. Ut n[.]ſi
penitenciu] agenues moru] illos in
uenerit. ut poſt morte hoc de e]
expenitentia inlocus purgatoriuſ
deleat poratioſ bono] hominu.
et oblatione] ſacſicuo] . Nolte
errare fratres ma. qa] neq[.] auari.
neq[.] rapaces et c[.]eta. Si q[.]de auari
sunt q[.]aliena acqrere e]capitan.
siue q[.]ui uſte habita] indigentub;
sua] diſtribuut. Rapaces ſunt q[
aliena p[.]utue tollunt. Ad ulteri
ſe. q[.]ad alteri? u[.]rore accedet. Mas
culor] e] cubuores ſt. q[.]ſeeleſtu-
oſſime inmaſculos ſua] libidi
ne] explemt. ſicuit ſodomite. Ool
leſ ſunt q[.]sub cu] b[.]t mascul[.] id q[.]

120

Adeorrunthyos.

subiacent masculoz êcubitonb; Ma-
ledici sunt. quinunte et iniciona-
bilt inma common. ad blasphemii
eruput. et q. ut intrare conat.
se poci inter. Chroisi fit. quinode
diti. p[ecipit]unt ad in sanas libidi
nui. dilabunt. et ad blasphemias
cstra unitatis rectitudine agt. Diæ
etia bexte recorrationis gregort.
qa alit hoc ormonæ et oblationes
obtrine. û poterunt bonos opum.
hi ute quo offerunt illud in hoc
felo positus. bona intentione p[me]
ruerit. et clomosinus ut sitp[er] c[it]
ecesù. illa plangeret. et plangen
do alia n[unc]tteret. Omina mh[li]
eet. id oia gena eiboz licit[us] ê mh[si
mê. qa o[que] intrat inbos û quo
inqnat ho[em]. Et uedit d[is] cuncta
que fecit. et erat ulde bona. Oia
q[ui]unda mundis. sed û oia expedi
uit. Ia[di]o n[ota] s[unt] utilia. qa quod
s[er] uenenata et usu horrida. ut n[ex]
p[ed]ium p[pt] scandalu fratri qa
melt[em] ê n[and]u care. qua firmè
su[n] scandaheare. Oia mh[li]eet
sub audit[que] p[er]miſa ſet aptisa
dno iu[n] ut q[ui]eugtim p[dic]ant. de
augtio ſu[n]tuf acapit[ut] abbi q[ui]; p
[di]citt. Sed ego subnulli redigat
potestate. ut nulli potestati me
sub d[am]. Beate aptis noluit ſe subdi
corruthiſ. alioq. mun[que] ab eis accipi
ens. ut oiu[que] iucla libe redarguere
posset. ne euiſa uentris. ugor
eugeliçe ueritatis tor p[es]eeret. &
ne occasione p[es]endo aptis claret ex
poliandi domo. c[et]oq. eugtim uenale.
C[ea] uentri. sub audit[ modo] ſerunt.
et uent[em] ſunt eſeus. D[u]a[n]t et hunc
uit uentire de struet p[mort]e. eu
ceſſauerit officiui edendi. et redac

prima

tus fuerit in puluem. Et hunc id eſea
destruet c[ui] homine n[asc]i deſerit. Cor-
pus aut homini n[unc] formicanom. ſed
dno sub audit[ debet] ſuere. et d[ui]s
corpo[ri] sub audit[ in mortalitatem
dabit. D[is] uo pat. et d[ui]m. xp[im] ſu
ſeutaut. et u[que] filius ſuferant
ſemet up[s]u. et noſ ſuſſitabt d[is] pater
c[ui] filio p[ut]t[em] ſua. N[asc]i, qa
cor-
pora una. mebra ſe[x]. Generalit[ate]
ceda[que] corp[xp]i. qa ip[et] e[caput] et
princeps euis ſeem humanitate. co
q[ui] ho factus e[pp]t nos. Singuli aut
electi mebra ſe[xp]i. Si ergo d[ui]s i[hi]
xp[s] tant[ui] modo anima ſuſciperet. m
bra et n[unc] n[am] u[n]e n[re]. Q[ui] et corp
ſuſciperet. p[ro]quod etia[que] nob[que] apud q
e[x]ia et corpor[e] e[st]amus. p[er]ſero.
mbra ulti ſe[ cor]pora n[am]. T[oll]a mé
braxp[em]. et facia mebra meretis. Ab
ſet. Quia mebra, que meret[ia] tohe
ret. et copulant. deſin[t] e[mbra[x].
Annecitis q[ui] q[ad] heret méatu inco-
tu. unu corpus effe[ct]et. et p[er]natam
& p[er]maculá p[ec]ent unu corp[es] effe
unt. P[er]natura masculus et mulier
unu corp[es] ſunt. qa mulier deuuo
ſup[ta]e[que] p[er]maculá p[ec]cati c[um] bon
do ſimul un[ip]o implexu c[oe]tus u
nu corp[es] ſunt. S[ic]ut et ille q[ui] legitime
uxori copulatur. V[t] c[ui]a q[ad] heret
meret[ia] unu corp[es] effe[ct]et. qa ſimilis
e[ffe]ct[et] p[er]p[ec]catu. Crunt. inq[ui] duo
imp[ons] in carne una. ut qa exu[n]i
corpore facta e[que] mulier. ut etia[que] ſi
mul e[que] c[ui] bendo unu corp[es] effe[ct]et.
q
uit ad heret d[no] unu sp[is] e[que] Sp[is] s[es].
p[es] d[is] e[que] & mé[t] hominis ſue sp[is].
ſp[ir]italit[em] unu[que] et iuolitatem de
Ad imple[que] p[er]ſid e[que] c[hi]lectione adh[ec]
rendo ſummo sp[ui]i. effe[ct]et c[ui] co u
nuu sp[is]. ſugite forniatione. Non

Ad corrinthos. 1.

divit pugnate etra formatione; fugere. Cui cum multa sit, iucia etra que pugnare debeamur. Vbi grans et cstra ebrietate. Ex pulchrestatem abstinendo anima potatione unim et pceptione eboz. Summo modo etra alia. etra formatione n pepe. T nob pugnare sed fugè, qa nul lo modo meliutari potest. Dehe muſ eni fugè loci, et declinare p ſonat. qb. facile fornicatio fugge rit. et querere multitudine bono hominu. quor reuerentia, timeam formatione petrare. Licet cœupi ſentutu nob ſuggerat. O me pectutu q cœq fecerit ho. extra corpus est. qui aut forneat incorp ſuu peccat. Questuo ort in hoc loco. cù dnis dicit decorde exeunt cogitaciones male. Adultu. fornicatio hominiadu. fur tu. cœtaq talia. Et cù nullu fiat pœntu incorpore delectante. et alia c ſeniente. qut aptis dicat. oia pœ cata extra corpus ee. soluq pœ catu fornicationi in corpore čſiſte re. Quæ hoc in solutu qa ad exag gerandu tantu malu hoc dixit aptis. Qum copratione iſtuus pœcati. oia pœ cata quasi extra corpus ſunt. Dum emqſs facit furtu hominiadu, aut alio q tale. du illud agit aliu potest cogitare. Vbi grà Nuit facè furtu cogitat se aeturu poenitentia. Pfert faliu testimonu. forſitan de pen tentia. quia agè deb cogitat. Dui aut forneat ita p obib; pœcati tota mens ob forbet incortu totuq animu uo luptas corporis ita facit captuum atq. ſeruui ſibi ut totus ſit ho carne uf nichil ualens cogitare p[re]q de lectatio corporis agat. Annefatus q[ui]m mebra ura teplu è sp[er] ſei. q[ui]

uob è atepr babtismati. que habe uſ adò et n estu ſuri. Supr dixit te plu di hie sp[er] ſei. Quia inſubstan ta ide è sp[er] ſei. q et d[ui]. Et in quo habitat sp[er] ſei. habitat pat. habitat et filius. Qua sicut ſunt un[?] ſub ſtantie. unius deatatis. ita inſepa tabiles ſunt. Quando cum q[ui]mi m et delectatio trabit nos. adlibidi ne. ut ad aliquod iuciu. debemus c siderare qa n ſum n[ri]. neq n[re] potestatis. ſed x[pi] ſui ſumus. cur uoluntati oboedire debem. cuius ſanguine redeptu ſunt. ſicnt ſeqn tia manifestat. Pulsat corp[us] delectacione. uult alia cſenture. debet nacionabilitas anime ad ſe redire aediee. Quid cogitas. Quid estuarit. Quo uſ ire. Non est uſe potestatis. ſed x[pi] ſui es. q[ue] reſdemt p[œi]ſis- ſimo ſanguine ſuo adiaboli cap tuuttate. Ntq[u]d te ieru u[ſ] capiutari adiabolo. et eius potestati ſubdi. q[et] in[]pmo parente omem gl[iam] abſultit. Dui talia ceperit cogna re. oipotentis d[ui] grà p[ee]tectus. eu det laqueu in centuie delectatio n[us]. Cmti eſt p[re]tio magno. n auro. neq argento. ſed ſanguine x[]. J[le] qui emi. ſue redimit. captuunſte nebat. ſed ſeruui è ilt[?] aq[uo] redimit. Sie genus humanu captuui tenebitur adiabolo. ſuuiq[er]at diaboli. q[ui] acipiendo dulcedine pomi aetiti. uendidu ſemetipsu[] il[]u. Redeptu u[ſ] ſanguine x[pi]. ilt[?] ſuui è. euſq[ui] uoluntati obtêperare deb[us]. G[lori] fi cate et portate em in corpore ur[us]. J[le] deu glorificat. q[er] mandata ſuando. alio ad laude di exutur. J[uxta] q[ui] d[ui]s au[ſ]. Videat opa uri bona. et gloriſicet patre ur[em].

Sol

Ad corrinthios.]

Din etu portat. qui noncìa pcep
taq inmèt gerendo. opib q implen
do. Sccè inut et iuste. sedim q. ds p
cupit. S ei estore. qa et ego scf sum.
Quicuq g sccè unendo ses è. dim
portat inmèt sua. ad cur imagi
ne è facè in anima. Deqb; aut
seripſiis mb sub audit puris
litteras. bonu è homini mulie-
re ñ tangè. ſue ñ accipe. P ſeudo
aptis p[]dicenab; ad corrinthios
n debetis mulierib ad erere. q
mundi do ſuntis. ſed q[]ereditis i
xp[]m uris uxores debetis timit
tè. Scripſerut apto corrinthi su
phac re utru deberet uxorib; ad
herere in cotu. nec ne. Quib, aptis
respondit. Bonu quidè ee abuwo
rib; abſtinè. ſed meli è accipe.
quia cu alteri p[]petrare ad ulteri
u. aut aliquo modo formatione
U xori ù debittu reddat. similit
et uxor uiro. id est ñ ſe subtrabat
abinuicè acotu. Sed uolente ui
to ecu be. det locu et licentiam
mulier. Similit et ù ſuiat muli
eri. reddens ea debittu ecu bendi
illa uolente. Mulier ſui corpo
ris id è ſui genital mébri. pote
ſtate ñ ht. ut phibeat uiro cotu.
sed inut potestate è. Similiter
et ut ſui corporis. id è ſui uere
di ſue genital mébri. ñ hab po-
testitè ut mulier phibent cotu.
sed in mulieris potestate è. Sic fi
bi ſunt in uicè debitores et q[]ma
ius est ſui. et una deb è e volumas
inlege natè. Dief ſe ſt dies pur-
gationis. et ip[s]a ratio è cept et par
tu wxta lege ceſſari ſe porib; bis
debet monstrare. Nolite frauda
re in uicè. id nolite uos subtræ

here ab inuicè ne force diffensio ge
neret formatione. Nifi forte evc
ſensu. id comum uoluntate et filio
ut uacetis orationi ad tempus Oi q[]de
tpr opandu è nob orationiq[]debe
muſ infestere. ſed te acceptur è do
nra oratio. quando mundo corpo-
re et corde p[]ſert. C[]a em q[]uè en
cessà n[]tangit. ostendit ſe uelle acu
pe q[]. p[]cat. Et iteru reutimim a[]bip
ſu id è ad liuatu cotu. Conſituß dar
c[]wgatis ut post dies orationis ad
uſu natale reutant. exponens eu
ſa. q[]r hoc p[]capit. Ne t[]eptz mg[]
uo S[]athani. ſue diabolus. p[]pt in
c[]anennæ urim. Videlicet ne uno
subtrahente. al[]t forneet. et S[]athani
locu t[]eptand[]i inuenat. hoc aut di
co ſedim indulgenti. ñ ſedim impu-
qa n[] p[]capio ſed p[]mitto. Volo aut
om[]s homin[]eſ e[]c ſicut me ip[]m. I[]d
ſiſteri posſet. uellè om[]s hoſeſ e[]r
gu[n]eſ ſicut ego ſum. et amare u[]g
nutate ſicut ego amo. Sed qa n[]po
test fieri. c[]cced[]o ſedim indulgenti
in ſurmis. q[]n posſum ſe c[]tine. n[]ta[n]
p[]capio p[]ſeutis ſedim imperu[m]. qa[]s
ue[]im me noib; ume[]tari. et inmte
gritate corporis man[]e. q[]ſuo q[]n
tu ualeſ caſtitas apud deu. Al[]
q[]de ſic ut u[]go maneat. Alus uo
ſic. ut ſit cu ecuge. O el[]t est nu[]be.
qu[]a uri. N[]dix id o[]parat[]iuo
modo mel[]t è. nu[]be qu[]a uri q[]u[]
bonu ſt uri. I[]d q[]u meluſ è nu[]be
re ſed c[]fuetudine ſecut et. Sole
muſ em dicè. meluſ è lucrù facè
qu[]a d[]apnu. O el[]t è unu oculu hi
bere qu[]a nullu. O eluſ è unope
de inm[]n. et exaltera parte baculo
ſustentari. qua fractus crurib re
p[]ere. Sic mel[]t è nu[]be. et uxorem

Apocrypha, 1.

ducē· quī auri· q.ē pe culore corpo-
rus cogente libidīnē explere· et quo
cuīq· modo nefas p[er]tare· his auri
q matrimoniu[n]i s[ē]t· idē uxorī le
gtume· que c[um]nctio matrimoniu[m] di
cutur amatora· coq[ur] s[it] ma[t] filiōz
p[er]cipio n[ō] ego ex mea ſententia· sed
dn[s]· in eug[uo]t uxorē auro[n]o n[ō] diſſe
dere exceppta cauſa formetio[n]ōs· Si
diſeſſerit cauſa formicationi[m]· ma
neat in nupta· aut uiro ſuo reccelie
tur· Nā ceteris ego dico n[ō] dui[n]s· Lo
cutē s[up]t c[ui] in nupti[m]· et uido[n]is
atq[ur] e[ug]at[i]us fidelib[us]· modo de ec
teris· id p[mi]xuri[m] infidelib[us]· cu fide
lib[us]· Quare diem ego dico n[ō] dui[n]s·
n[u]quid d[n]s n[ō] loquebat p[er] c[ui] Vt[ur]q
Sed i[de]o diem· ſe diſſe et n[ō] d[n]m· qa
hoc p[re]ceptu[n] n[ō] continet eug[uo]t dic
tu adn[io]· ſicent illud s[up]t· q[n]n[ō] de
beat u dimittere uxore suam niſi
cauſa formetio[n]ōs· S[iqui]ſt f[ra]ni[]s fidel[
habet uxore infidelē ſiue n[ō] credē
tē· ſic[em]niti uxor habitarē cu illo.
idē ſinomini xp[ian]o n[ō] detrabit
n[ō] dimittit c[ui]· Qua i[ac]udere ſole
bat· ut uiro credente mulier infi
de[t] p[li]ſteret· C[it] pler[u]q[ur] uxore cre
dente u infidel[em] maneret· I[de]o ta
lia p[re]pepit apt[s]· ut ſinomini xp[ia]
no n[ō] detraberet· n[ō] dimitteret ili
q[ui] ſocii su[n]· ſe[i]ſicatē u infidel[em]
pmulierē fidelē· Ja hoc euenerat
unmulti p[os]t d[n]m ascensionē· ut p
mulierē fidelē· ſe[i]ſicatus e[t] uir
infidel[em]· credendo in[x]p[em] illius pre
dicacione erbono exemplo· que de
ſupba facta erat huius[que] et ſub i[ec]ta
erat uiro· C[ui] p[ur]tu fidelē mulier
infidel[em] ſimilit ſiluati[re] quond[am]
Alioq[ui]n ſui[n] uiri in mundi c[um] n[ō]
aui ſei ſunt· I[de] est ſi ambo infideles

e[que]t ille qui fidel[em] factus e[m]iteru
reuteret ad paganimu[m] p[pt] illu[m] q
nolunt credere· uti[que] fili uos imita
rent· Vt[em]a fidelis dimitteret so
cui ſuiu[m] infidelē· c[em]to p[er]ſarit
abnuicē· fili[bus] forſitan in mundi
cent· qa idot de ſu[n]ent· patre in
fidelis· ut matre infidelis ad ortan
te· Et in mundi cent etiam excibis
quos comederent idot e[m]ſecrim[s]·
N[ec] aut dui[bus] ſimul morant[ur] fidel[
 cui infidelis forſitan fili[m] illu[m] ſi
delē imitant· et ſei ſunt· Quod
ſi infidel[em] u[m]t mulier[em] aſono fidel[
diſcectit· nolens credē· diſcedat
idē libert[iam] habeat potestatē· di
ſcedendi· ta[m] fidel[em] n[ot] p[er]ſat illa
ſa e[m] neq[ui] p[pt] illu[m] recedat afide.
Non e[m] ſubieet ſutut[i] fr[em]t
ſoror· in certi modi· id intali facto·
Idē ſi[mi]p[er]fidelis n[ot] uult manē e[m] ſi
del[em]· ille q[fidel]ē e[m]· n[ot] est t[am] ſub
iectus illi ut debeat illu[m] ſeq. N[ec]q
ſubiectus e[m] culpe p[pt] hoc· ſulle
diſcedit· Inpacee· idē adčordiā
uocaut nos d[em]t. I[de]o creo ſi uult re
ceed ere infidel[em]· q[ui] blaſphemat no
m[n] d[n]mi· recedat· ut pace p[os]ſit ha
bere fidel[em]· Nec oportet ingare
cui eo qui diſcedit· Unde e[m] ſut
mulier[em]· aut u[m]· ſi u[n]t i[ter]a ſi u[m]
faeiet· n[ot] ſi u[n]t umenq[ui] uiro et
mulier[em] diuſſit· ſiue diſpoſuit
d[n]ſi ſub i[n]di[em] t[em]poru credendi ut
p[m]u[em] credat u[m]· de inde mulier
aut p[m]u[m] mulier deme de u[m]· Vn[u]
quem q[ui] ſic[em] uocaut d[n]ſi ad ſidē na
ambulet t[am] manerat· I[de] est ſi ha
bebat uxore teniā c[ui] ſin habe
bat· duce[n] e[m] p[elleri]n· Cireu aſus
aliq[s] uocat e[m] n[ot] ad duci[n]t p[er]u[i]
[n]u[m]· Quid e[m] q[ui] loquen[em] apt[s] de

## Adcomitbyos

uxoris autem comugiis, sive subito tran
siut ad eum citionem et p[]pucium. Et quo
in potest adduci p[]pucium q[]ui p[]erſu e[]n
Notand[us] in hoc loco, qua in decemcenti
one id expulsi, uti gennalis,
mebr[us] loget, sed eum c[]sui appellat
liber[us] ab uxore, et p[]puciatu[m] uxo
rem habentem. Circa c[]sus ing[]t uo
cut e[]n q[]uod idem habens uxore, id ad
ducunt p[]pucium, id n[]a adducat uxo-
re, ut n[]i ſit p[]pucatus, sed alienus
ac u[]gno. In p[]pucio aliqu[em] uocat e[]
id habens h[]uxore, id arcuicidat, id
n[]eblinguat uxore sua, niſi forte illa
cutla p[]mane deceruerit. Ciru[m]ſisio mi
chil, id est castuas ſine boni opib, mi
chil e[], et in ſup[er]ſideſ ſine opib, acio
ſa[]c[]e, et p[]pucium nichil e[], id e[]nugui
ab ſa[]c[]e op[]e bono. Si ſuerit q[]uod circum
c[]sus id castu ſiue celibat, q[]ui ſiue
uxore, cuu[er]it q[]ui bonus opib, nichil
et p[]d[em] est ſua c[]ustuas. Sic[]ia ſuerit e[]
ugat, et n[]i habuerit bona opa con
nugui illius nee p[]d[em] e[], nec ob e[]nisi,
obstruo mandato[rum] d[omi]p[]d[em] e[]. Vn[]
q[]ui in qua uocit ione uocatus e[] ad
ſidem, mea p[]maneat. ſiue cum uxo-
re ſiue ſine uxore. Seruus, subu[n]
dit uxoris uocat e[], cur u[]nolumati
ſu[]re et parere debet n[]i ſit u[]cure-
noli diuſidere, nec dimittas e[], qua
n[]i ido amittet regni diu iuicet e[]nugat
t[em] ſi ita ſineri[]s uxori, ut n[]i diuſpli-
ceas creatori. Sed et ſipote[]t ſi[]b[] fieri,
ſub u[]d[it] ab uxore, id est ſituacum
obierit, aut in caſitate mane delege
rit, mag[]i utere ſub u[]d[it] ſilibate
iſta ut e[]ſenues e[], et alia noli accipe.
Qui e[]n ind[]no, id est ut in d[]no crede
ret, uocatus e[]n ſuus ſub u[]d[it] uxo-
rit, ſi b[]at e[]n d[]ni, id ſi b[]at e[]n ap[]acem u[]
go, & quandam ſub u[]d[it]atula

## prima.

h[ab]ea ad n[]o, ut ſu[n]t u[]vori utat[ui]n diſ
p[]liuat creatur. Similiter q[]ui uocat e[]
id ſine uxore ſuus e[]xpi, id e[]n debet
ſe occupare, ſuic[]to treno et u[]vori[].
ſed ex toto debet ſeruere d[]no, q[ui]
maus, ſuic[]ui repr[]it ad n[]o qua e[
]nugato. P[]retio empi e[]n ſi n[]guline
xpi. Nolte fieri ſerut hominu, id e[
]n u[]vori. J[]li ſui hominu efficiu[n]
t[em] qui p[]p[]t uxore, deſert creator[em] et
ui diſp[]liuat inmoderate ſuientes
uxori. Tame caro ergo p[]c[]o empi ſu
m[]i ut n[]ullo alio redimi poſſenus
n[]i ſi n[]guline fili di[]. Qu[]p[]p[]t ſic[]ur
ille q[]em[]i mag[]i ſu[]re debet u[]li
a[]quo emit, ut aliquando uic[]e red
dat empor[em], ita et n[]o diu ſtudio, et
q[]ui instancia ſu[]re debent x[]p[]o a[]quo
empi ſuus. Vnus q[]ui q[]ui fratu id e[
fidelis in quo uocatus e[] ut crede
ret, in hoc p[]maneat. Videlicet ſi[]u
uxore uocat e[], id n[]i dimittat illa[],
lib[]b[] ab uxore ſi potest et in e[] utatur
illa ſub statate.

CVIRgumb: ut p[]e[]p
t[]u d[]ni n[]i hab[]eo, q[]ad n[]i
[ú]gumate laudant, n[]
tam p[]e[]pr[]it, ne uideat
n[]uptus d[]isp[]nare, sed div
S[]t eumuchi q[]u[]e caſtua
uerunt p[]p[]t regni cel[]o[m], atq[]u[] subu-
tu[m], q[]u[] potest cap[]e caput, Conſi-
d[]u[m] ut do q[]ui diſp[]liuat aliu[n], t[]qui
m[]ui n[]i e[]ſecut ad n[]o ut ſim fidelis ſub
u[]d[it] ſi filiator et idoneus, ind[]u
diſ ſalutari b[], e[]ſiliuſ. P[]aulus ap[]
[]ſi filiator diu erat, q[]ui ſp[]m d[]i habeb[]
ſuerit ip[]e aliaſ dictu. P[]uto ut q[]ui e[]
ſp[]m d[]i habea. Id e[]co di[], gr[]a[m]m[]ui
e[]ſecut ſui, ut ſi fidel e[]ſilator diu, u[]
q[]ui e[]ſiliu[m] men n[]i debet u[]b[] ab ſconde.
Eſt utino g[]b[]oc bonu[] e[], id úgumata

Adcomninthios. 1.

te, ſuare, p[ro]p[te] necessitate, instante. Instante ſiue p[ro]ſent[è] appellat ſbu lation[em]e et angustiā qua] ſuſtinet ſi] u[mbri]que et maxime e] u[mbre] fastidi ū u[mbri]udelicet inſeipiendo. Dolor[è] impaturiendo. Quo dolore, pleru[que] ſo[ſet] mulieres ſori curi multa et ſabor[em] in ilendis et uestiendi et ſe] cipendis filiis. Tristia] de ego tatione et morte e] [que] marimeq[que] ſi oib, filiis fuerit orbita de] amillio ne q[ui]e] u[mbri]. Simili] etiā libores et dolores ſuſtinet ū, de] amillione filiōs, et morte u[mboris]. Aquib, oib, ſt uli liberi, q[ui]gimitate ſuant, i]mi tantes ūlā utuā que poſt morte eru. Quappt ſubdit aptis. Q[ui]n bonu[que] homin] ſic e] c[ui]e] idem inſteguate corpo] rus uiuē, u[mbigitateq[que] ſuare, ut poſſit e] ſi lib[que] ab hi] necessitatib[em]. Quod u[que] ſeq[que]r. Tribulatione carniſ habebt huiusmodi, illi]tales u[mbelicitateq[que] q[ui] marrimonio copulam. Quod ſupra] ſp[ellavit] necessitate instante, hoc in hoc loco ſp[ellavit] ſtulatione. C[ir]go u[mbit] u[mb] parvo. C[ir]go ſensus. Suadeo u[mb] et e] c[ui] fili] do ute] caſitatem] ſuetis, u[bolens] u[mb] ſuare ne inſtulatione carniſ in]cidatib[em]. Alit. C[ir]go u[mb] parvo, id e] dimitto t[em]entio] acceſte, u[mb] ad hanc ſtulatione carniſ. Sin u[mb]tus ſuare inſteguate corporis. Temp] ſub audit] ute] n[ome] breue e] [que] in]bren] ſimet. I[d]oq[que] n[ome] populi] di] ma] p[pi] gaudus] generatione carnali ſi]e]t h[ac] tenus] ap[napio] mundi. Sed t[em] regen]tive] colligend[em]. Reliqui] n[ome] id e] hoc remanet. ut] hoc ſup[que] ut q[ui] habent modo u[mboris] t[em] q[ui]n habent] ſit. Vro] r[em] n[ome] habet. Sed q[ui]ſi n[ome] h[ui]t. Qu] ab] h[oc] die] u[mbet] illā habebt. Sed erastina die morte] et deſin]t poſt modu] u[mb]or[em] habebt. I[d]oq[que] de] in]ſp[enti] ſet] ſu] futuram

utuā utuari, in qua eru] electi ſimil[em] angſis d[omi]n. Alit. Uxore] habet ſed qua] ſi n[ome] qu[ie] ſe] ſet debita carniſ ex ſoluē, ut tam p[er] mundo totam]e n[ome] cogat in]herere, videlicet ſic redōs debi] u[mbri] uxori, ut n[ome] diſplicēat creatu]r[em]. Et q[ui]ſet tamqua] n[ome] ſi]enſt ſint. F[let] q[ui]libet amillione caruō, et miſe] r[ui]ſ h[ui] ſeti, ſua quoq[que] et alioq[que] peccata. Sed q[ui] ſi] ſi] ſet q[ui] ſolatione] habet in]ſpe] celeſis remun]ationis, ut impleat q[ui] d[omi]n d[omi]n. Beati lu] gentes q[ui] ipi] e] ſolabunt. Et q[ui] gau] d[omi]n, tamqua] n[ome] gaudentes. Multi] ſet q[ui] gaudent de] temporalib[em], comodi. Sed q[ui]ſi n[ome] gaudet, q[ui] ſic gaudet int] temporalib[em], boniſ. ut ſep t[or]m]ta p[pe]tua e] ſideret, et et] n[ome] di] u[mbi]n] tumeat. Et q[em]it] ta] qua] n[ome] poſſiden]ts. C[ir]mit aliq[que] p[edi]atrena, boueſ. ſu]oq[que] et ancillas. ſed q[ui]ſi n[ome] poſſid[em]et, d[omi]n] ſen]te]t ab hoc ſet] tranſit. p[ro] morte corporis. Alit. C[ir]mit] multi] bona temporalia atq[que] ad u[mbi] ſui] alioruq[que] preparat que in hoc ſet]o] necessaria ſit. ſed q[ui]ſi n[ome] poſſid[em]et, d[omi]n] ſic ad] herem] t[em]niſ, ut n[ome] amittat] et] na] c[ui]nt]e] ſideratione] p[ui]dentes q[ui] h[oc] o] a] in]p]imo] relic] t[em] ſit. Sp[ei]q[que] ſui] int[em] et tranſito] rus] reſ; et poſſessionib[em]; n[ome] ponunt. Et q[ui]ut]m] hoc] mundo, t[em] qua] non utant[em]. Multi] utunt] boni] ut] ſeti] ſi]e]t reges et p[n]capes. ſed q[ui]ſi n[ome] t[em]t] cl[ui] in]ſpera] te] mundi] et con] cupiſcenti] et] reli]n]quam. p[ro] morte] corporis. Multi] etiā utunt] hi] que in hoc mundo ſit ſi]e]t bon] reges et p[n]capes diu]t]esq[que] ut ſu]t] ab]ra] h[ui]b[em]. u[mb] et d[omi]n]. Q[ui] p[ro]p[te] dignitat] boni] ris] et p[n]capatus qua] obtinet] n[ome] poſſunt hiſ] n[ome] uti. Sed q[ui]ſi n[ome] utunt]r[em] d[omi]n] ſi]u] ſui] di] u[mb] neq[que] p[er] mi]t

219

123

tunt hæc cadè sive muni dominari, cogitantes cuncta transtoria êc. Preterit eni figa huiù mundi. id è transfibit figa et speciæ mundi pigne, remane bit substantia innoxata pigne et me liorata ad hoc, ut metnù manet. Juvat q. salomon dixit. Terra metnù sta bit. Uolo uos fine sollicitudine êc. id sive multa et supflua cura, quæ habet eugati. Qui cù uxor è duus? è, qm ex parte serut eugui, expart eño. Et mulier in nupta et ugoq. unu è, coguat quomodo sit sæ cor port et spu, id è mte. Ido addidit mte sive spu. Qamulte sunt que habent integritate corporis. Sed n[em] st úgines mte. qm subpasset la nuppasset. H[oc] adutilitate utam dico. Q[ui]scem è apud deu, & leue in hoc seto in uginitate pmanè. H[ui]t liquem uob in excè, id è ndico ido ista, ut etni pdicione uob immitta, sed ad id q. honestu è subaudit uos puocans. Virgintate future, bone sti è. Crgo omne honestu scem. Ido q. uginitas sæ, honesta et do accepta è. S[in]q[ui]s existimat et putat tpe se in deri ab alii supugine suâ. eoq. sit sup ad ulta, id eoq. adnubiles annb puenerit, tumet illa formeari cù alio quo suos suos nec potest illa sua re uginæ, q. uult faciat, id est tina dat illa cuiq. uult. N[ec]pocit uirgo sinubat. Sidormierit, id si mor tuus fuerit û. nubat multe cunuut tantù in dño, id fideli se miscent in to. Benior, ut erit si sic pmanse rit, id funestate et undutate p. mansect.

- VIII. - et

D

E his ait ebi et potib, que idot immolant, sub audite seripisti mh. Int ceta que corrunthi apto

seripserit peptam eti suphoc serip serunt utri debaret oia comède, ne ne, et ubri cem oia mundæ, q[ui] q[ui]dum illox habentes scientià cuncta è, ad ocreata bona, mandu cabant intèpplus idoloz, et scandalizabant simplicio ores fris. q[ui]deebet. Nis ite q[ui]mauris sciente è qua ego sciret alioq numi nis et deatiss e[que] in hoc idolo, et incar nib, et e[que] seratus, nequaqua quia in idolo id è intemplo idot e[que] serato residens, carnæs iliosq. cibos et unu idot con secratù sumeret. De hoc multa dic turus est h[uius] apس. Scimus q[ui]m omnis scientià habemus sub audit[io] c[ui] è, mundæ pnaturæ, sed inuocatio illox et e[que] seratio qua illa e[que] scerant, facit ea in mundi. Scientia subaudit quæ credim oia mundamundis, et oia sc[i] fi cari p[ro]vocacione nominis vi. Inflat, id supbie tumore mte eletut. Karitas uo edificat. J[eh]c dilectio fratina qua e[que] fulimus frib, simplica orib, quatinque eos in aliquo n[em] scanda ligemus, edificatione habet. In qua urtute id karitate, etia alici virtu tes c[oh]pbendum. Pacientia undelie, humilitas cordisq. simplicitas. Scuit eni unu n[em] te percatu ad comixtionem alieut dulcedini aut e[que] aque, m[em] te alienat, et sicut oia mera et puri n[em]ta delectant sicut mixta, s[ic] seuen c[ui]a diuinaut umana n[em] e[que] uti, q[ui]s[em]t in supbli cluvat n[em] te percatu fuerit dilectione primi, humilitate quo q[ui] patientia, itq[ui] simplicitate. Tunc aut scientia magna è et sibi uti, si karitate humiliet, c[ui] qua eni erest. S[in]q[ui]s ait existimat se s[ic]are aliquid, id oia mundi è, et quæ liecte s[ic]e lib; sunt adutend[em] n[em] d[omi]n cognout quæ ad modu oportet eu s[ic]ere, id n[em] d[omi]n[em] c[ui] s[ic]iderat, q[ui] expedit et amultus

XVI.

licat. abbatine

## Adcorrunthýos. 1.

uam abstiné, ppét scandalú fríſ. Síqui
diligut deí & karitatis scientiá muti
gat. bie cognit adó. id est bie elect
est abeo.

Et eſus út que idolis immolam
tur. ſam qa nichil est idolu in
mundo. I dos gree. Latine duet
ſpecie ſ forma. I nde diminuti
ue idolu id forma exali quo me
tallo. aut ex lügins ſiue lapidib. Jóo
g idolu nichil est. qua uidetur i
magine boíſ habe. non è ho. Vide
t imagiſt alicur besſue habe. nè è
bestia. Uidetur ures. oculo. nare.
et of habere ſed ido nichil è. qa'n
audit. n uidet. n olſaett. n loſtur.
Diet ho è. n è ho. Dr duet è. nè è
d's. I deoq mehil è. qa illud q. diu
t è. n est. Ad oratores quoq cul
toſeop et atq. abi qui illi è ſeerant
nichil ſunt. qua illi culta et ſe
eratio facit eos mehil è. Exhoc e-
tiá homines idola colentes mehil
ſunt. qua omſ creatà que n ad he
ret ei qui ſemp è habet. nichil est.
ſicat appha dict. Omſ gentes ido
la colentes ſicuit quiſ n ſint. et
quaſi nichil et inane reputate ſe
e. I dola q. ppta mehil ſe. quaſe
ho formá habente caput hominis
exuna parte. capud boíſ exalia.
capud leonſ extia. capud aquila
exquarta. reliquum corpus ſpenta
nú. pedeſ eqnos. Quod mehil è qa
d's aliquá creaturá talè n ſeet. Ná
ſiſt quiuocit apaganis dii ince
lo. ut ſaturnus ſuppt. et mercu
ri. aut certe axpianis ut angti et
ſci nuncupitue. et n ſubſtancia
lè. ſiue inſtra apaganis ut neptu
n'pluton. aut certe uſt boíes. Si
qdem ſt dii multi apaganis. ut

xpians nuncupitue ut moſſes cu
dictu est. cſtituite dí pharaoſ&
deqb; duet. Ego dixi dii eſus. Nob
tam aptis aluſq. fideib; unus est
deus pat. ſubſtanialt exquo oſa
cſtat. et aquo origiſe cuncta ſup
ſerut. et nos inſto cſſitum ſiue in
illu quaſi intra illu ſubſſitimus.
qua oſ creatura intra illa cſiſt.
et ipe è extra oſa. et intra oſa. etu
nus dnis the xpſ. cu patre et ſpu ſco
p pue dím thm xpim. oſa ſub audi
tur facta ſut. et noſ p ipm creaſ
ſumus et reſepti. Sed non inob;
est ſcientia ſubaudit ſita. ut ere
dat unú uerú dí solúmodo è
quimitate habet inſonſ et unita
tem in ſub ſtanta. Oda aut inſa
entiá uſq. nunc quaſi idolo im
molatu. Quida út cſcienti in
firmi ýdoli quaſi idolo thycu
id est ýdot datu. et c ſeratu a
manducant. et c ſcientia ulloz cu
ſit in firma pollut. qm dí ſur
mioreſ inſide uidet recube mido
lio. et comede idolotua. aliquid
numinis et religioſu putat è in i
dolis. et inboe ulloz c ſcientia
in firma. Ut qua putantes oſa è
munda comedum idolotua. ut
q aliquid numinis eredit mido
lif. C ſea noſ n comendat dò. ſub
auditur qua eredim mundá idè
n fact noſ acceſtabiles dò et lau
dabiles apud illum. Neque ſin
manducauerim? ſub audit de la
éſiens idoloz. deſiernus. ut alio
eboſ n habeam. quos posſimus
manducare. neq ſumanducueri
muſ carnet ſidolis è ſecratas abun
dabimus. ſub audit ut alioz. eboz
refectione n queramus. Uidete

124

Ad coram tyos. 1.

cL. Ix.

ne forte hæc uocia uia subiuerit qua
credimus oïa mundam mundis. et p[ro]muo
catione nominis xi[pi] oïa ſæſicari. of
ſendiculù fiat in firmi[rum] infide. ut cre-
dant aliquid delectus ee undolo. et
comedant, pp[pe]t hoc carnet illi ſeſtra-
tas. Siem quiſ underit, euq habet ſien
uïa. id q[ui] p[ſecut]s eſ infide. et credit oïa
mundi in idolio reſubemè. id e reſuben
do manducare. Su aut peccante in fris
dù comedit us cori ills carneq idolis
ſeſerital reſubentes inidolio. Siceta
ſandalizeat fratre meu quëlib[us] creden
tè simplicè et ad huc inſirmu infide.
non manducabo carne idol ſeſerata
in etnu. ne fr[em] meu ſandalize. C[ri]t
qda apud corrunthio q[ui] ſcientia haben
t[em] oïa mundi ce. comedebat c[ab]o ido
t[em] ſecratoſ. et puocabat simplicè et in
firmos ad ſimulat. Quidicebat. Niſi
iſi q[ui] prudenciu et ſcientia habent
ſi et reſ detate eſ inbi udot. nequa
qui aoc ageret. Onducabo ergo
ego ut e ſecerer phas carnet. Contra
erat alii p[ſec]tores. qui licet ſeret
oïa eſ mundi ad ſacta. nol ebant
carnet idolotitas comedere. q[ui] ſeue
bant ulla[ſ] p[in]uocatione demonioz
ee immundas. Et ne ſandalizaret
fratre ſu[n] puocando cu[rum] ad comeden
dum dicebat uita que ap[ſ]s expona
uło[z] loq[em]. Ante inquid moriar ſa-
me qua ut fratre meu ſandalice
manducando carnet idolotitas. &
n solu abſtinebo ab illis. ſed euaon
ab omib[us] pq[em]b[us] ute potest ſandalı
zari. Potest tam expona apti ee
dictu. ut aptis exſe talia diceret.
p[u]ocut eos ad c)[ar]itate. Non ſumit lib[
]b[ar]iſcentur ſut. et q[ui] under negare
eſurat. Si aut inerepit iuie legen
dam ſu[n]t lib[us] ſum utiq[em]. Lib[er]at aptis

ſed carni[rum] p[li]pia[rum] ut potè de genè pa-
triar charu destind ens. lib[us] quoque erat
ab oï debito ipso. q[ui] nihil abat e[que]
perrit. N[ut] ſu aptis. Dicentur a[que]b[
ca]da indeu n[ut] credentem, et inſup[er] cor-
rinthiis ſeductus. Aſalsis aptis. q[ui] pa-
ulus n[ut] e[que] aptis eoq[x]p[er]n uiderit.
Quos inerepat aptis ingens. N[ut] quid
n[ut] ſu aptis axpo muſſus. Su utiq[em] q[ui]
mh[us] dixt. Longe muta[ta] te ad g[em]s. Nonne
dnim[em] ihm uich. U[que] uti illu[m] cu[
]p[er]re damasca[que] et poſtea in tèplu.
nonne opus meu. id op[atio] et plan
tantuo mea uos eſtus indno. C[ir]ſus oïno.
Et ſialiu[rum] ſubaudit gentib[us], et indeu
n[ut] ſu aptis. ſed tam uos corrunthiis ſu
aptis. quos inſpatio un[que] anni et ſex
inſib[us]. ad ſide. xi[pi] mea p[ed]catione
adduxi. Non ſol[u] ergo corrunthiis
erat aptis. ſed p[ene] oïb[us] gentib[us]. ſicut
upe dixt. Q[ui] opatut e[que] p[er] in ap[os]ola
tu c[ui] eu c[it]ionis. opatut e[que] et mh[us] int g[em]
na ſignaculù id ſignu[m] et uideu aptit
me uos eſtus & ura[rum] credultas. q[ui] meu
p[ed]catione credidiſtis indno. Mea
defenſio apud eos q[ui] me introgat. ſub
audite utriu[m] ſim[aptis] nec ne. hæc e[que]
q[ui] uos eſtis ſignu[m] aptit uf meu. et p[he]
defendor[em] aptis. Uos e[n]tus de
ſenſio mea. q[ui] eug[em]n p[de]cau[m]. Nu
qe[n] habemus. ego et barnabas po-
testate manducandi et bibendi ſub
audit ex offi[cio] p[ed]cationis. et auobis
accepiendi que necesse arua ſt. ſed q[
]ui
nob[us] potestate decit. ſicut et a
liu[s] aptis. N[ut] q[n] habemus. ego
et barnabas potestate ſorore mulie
rè id qua[lib]tè fidele. c[ui] deu ducendi id
de loco ad locu[m] ducendi. ut minis[tre]
nob[us] ſicut fr[em] d[omi] facuit. Jacob; uide
licet et Joh[es] zebedi. fili[m] mattere d[omi]
neq[n] u[eb]us, alpheus et uides et uosq[em]b.

Ad corvineburos 1.

fuit simuliter matere dini, nec ut etiam
et cephas et petrus. Cephas hebre
um est et syrus. Petrus greeni et lati
nus. Simon greeni. Quela in intelle
gentem petate grecce lingue sefellit
eos ambigutas uerbi greci. In hoc quod
soror multores, quisi uxor et
habuerit apti quas secu duceret. Na
gene utruq significat et uxor et
multe. Unde genetiu appellatur
locus. ubi plurime residen multeres.

Fideles et multores abestem terrenam
substantiam. ibat cu petro. Aliumque
uideque ministrantes est de substantia
sua, que necessaria erat. Sicut maria
magdalene, et martha, illeque multi
eres que secute erat dini de galilea
sequebant illa ministrantes ei. Quod
beat paulus q. gentibus. predictabat liceat
potestatem habet tam in ducetabat secu
multeres. ne scandalum ororet apud
gist. quos magistri et populi banc
estetudinem in habebat. Quis miles
militat, puita regis, defendione pa
trie. Suis stipendus id est per substan
tus. Sub auditu, nullus. Tum ego mi
lito maus stipendius. Libore manum
mea utem et aetatem acqvest. Qus
plantaunt uinea et fructu eus. Id et
semos a n. edit. Uinea apti erat cor
runtibus quos plantauerat ipse inside
xpi. Sed fructu et n. suferit suctus
undelicet unde uueret. Nudus sed
homine hoc dico. Id est nuda sed
humanu intellectu. et expone senu ista
loquutus. Nalligab of bounturant
id est predicatoris aliena amerce de
facies. Recte eg predicatores bubus co
paratur. quia sicut illi uomem exarit
tra ita predicatores uomem sive ligo
ne ubi di excolunt corda. Audito
ut ferat fructu salutis etne. Nuda

debubus cum eоdo. Cst utiqdora
debub: qoii que fecer cura habet
sicut ad. Nihil odidi boru que
fecisti. Et in solu debub; ueru ena
de pasterib; cura e ulti sicut in cuglio
ostendit. ubi di pascere illo. Sed
n curabit ita debub; ut int pеcepta
que homin dedet ad salutem sui pe
peret cura bov habere. Nec em necess
se e pseripta legè monе homine. q
modo bou suo е sulat. Qm debu
inspe. subaudit fructus pеpiendi.
qarat arare. Sinos uob spalia sub
audit bona seminauius. pеdiam
do gràm undelicet fidi et doctrè.
magnu è finos ura carnalia metam.
id est ut auob acaplam temporalia
qb; еbulimus etna. Ne hoc magnu.

Inerepitue legendu e, et introga
tue. Siali id pseudo apti potenta
tus ute ac facultatis ute bonos q.
temporalium participes ſt. et pocus
noſ. sub audit debeat us participa
tre bonis uri. Q. facta monita eugli
uob p[di]eam. veru ota incomoda
ſustinemus. ego et barnabas ſtum
undelicet. famè. mudtate. omenq
indigentia. Nec offendiculam de
mus euglio xpi. id nedicat de nob
q. eiusa questus et luci tempora
luf poe p[di]icemus eugim qui eum
ſi ſulutus amm. et remuni clonis
etne habet q. eugim uemile. Nesa
tus q[ui]m quinſictario id in triplo ido
loz opunt. excomiando wetimas
et coquendo. que deſuerio ſt ede.

Id est debus utunt que ibi offerunt
et que p[ti]nent ad sacratum. Qui
altari sub audit di inlege. ueri
testamato deſuum. cu altari par
ticipant. Siquando holocaustu
offerebat in altari dom dini toru

Adcorrithy of 1.

ammil sibi uendicabat altare. Siqnon
do iutem e altaq sanciæ offebant.
parti cremabant in altari. parti su-
mebant seruitoribus in suos usus. Ista
et dnis ordinavit. id est disposuit
et potestatem dedit bis eugtem an
nuntiant de euglio iuie. Ego
aut. licet potestatem habem de e-
ugetio iuie. nullo hoc que sup-
us dixi usussi. qanullos súpt-
nob accepi. ut eugtem in facerè
itens. et uos libere possem re-
dargueret. N scripti sunt hæc ut
ita factum in me. Poterit ulti dicè.
Vide ido aptis talia scripti nob
ut q. antea in acceptum anob. modo
acceptum. ut demus ei que necessi-
ta sunt. Ad hæc ille Non ido in
qut iusta dico. utq. actenus in feci.
nec facer incipia. sed ut uos ad cari
tatem puo cœ. Bonum est enim magni
mori. fame siti. nuditate. qua ut
gtam quæ spero me recepturum p
mercede p[licationis] aliis eis
cuæt. sive destruunt dando me
munæ. Tè enim gla ille euacuare.
simercede accepiens in presenti. in
speret alia mercede acipe infu-
tur. nec redargueret delinquen
tes. Nà si eugtizauro sub auditur
solum p[pt] hoc. ut p[pt] assidui
tatem p[licationis] mercede in p
senti acipiæ. et laudè ab homi
nib. in est me gla sub auditur
etia in futuro. Nec essit eis
me sub audit manducandi. bibè
di. uestiendi. incumbit. J[do]q. p
dico. q[ui]m unde iuia aliunde in
habeo. H[ec] in quib. dà fiebit
sicut in p[سطو]do aptis. Sed in
paulo erat. qneq. mercedem.
neq. laudè ab ominib. quere

bat in presenti amens audire inde
inducit. Recepisti mercede tuæ fili-
borasti. Ue enim mbe. ut indigen
tia me oppmet. et penurì famis
sustinebo. In eugtizauero. Non
cessi persona tali dicti. sed potus
cvilloz qui id caro p[ducibant] quæ
nabebat unde uuerent in exendi
catione. ideoq. faubat suis audi-
torib. S iue enim uolens. sive spon-
te hoc ago. ut in p[سط]dicuero p[pt]
suptus carnalest. et ad ministrato-
eugtem fine mercede temporali. mer-
cedem habeo parata axpo. remu
neratione uide licet et cina. auditu
rus ab ipso intra gaudiu dimiti.
Quæ et g. merces mea. Interrogat
aptis se ipsum que sit merces p[duc]
tionis et in presenti. et dicti. Jam in
gens uolo sponte p[ducere] eugtem.
que et merces mea in presenti. et
respondet ipse sibi. aut alieui in
troganti. que et merces tua. hæc
est merces mea in pre senti et inten-
tio. ut eugtem p[ducens] fidelib. sib.
q[ui] audire uolentib. fine súptu po-
næ eugtem xpi sub auditur incorridib.
com. ut in abutur. sive in utar. p[ote
state mea in euglio. qua eis aliis
aptis habeo. id ne acipiæ aliquo
abauditorib. q[ui] magna merces
mberesunt axpo. Nam eum lib[er]cem.
n solu[em] naturam ut p[ote] dege
nepatarchæ desiderens. aeruæ e-
tiæ ex sib. negociis hominu[n] nichil
abeis acapiendo. si u[er] sub audit]
bominu[m] me su[u] feci sub portan
do of ueluti bonus p[ecutor] sub
audit. portat infirmos maxime
uos in corrinthi. in patien
tiæ. Feeb ait hoc in scandali camus
astu. sed eo patientis affectu. ut

Ad corrunthýos. 1.

plures luer facerè xpo. et factuſſu
widen tâ quâ uideus subauditur
legis obſuator ad huc tondendo
cupud incen erus. qui portus
corruthu offerendo munâ im te
plo bierofolimus ſed in q. inacib.
apto: habet quando puroſicitus
ascendit interplu. et cœu cidendo.
timorbeu ppeu uideos lucerare &
acultura undelicet legus ad grâm
pducendo augtii. hufq sub lege
ſunt id e Samartamus quin q. libri
legis habemus; uenienis ad illos ſie
tuſſum quiſi ſub lege eem. id est
quiſi curnali[ta]t legi ſuſre. cu ipe
n eem ſub lege moſſt animo ſed
ſub gra augtii. ut eos. xpo lucerare
ſee aut hoc ſi simulandi ſuſcia ſi,
copaciendi mia. Hufq. ſine lege e
ra. id gentilib; factuſſu quiſi ſi
ne lege eem. Conſeniendo gentili
u philosophis apud athenas unu d[em]
et quæneta fecerit et uas immorta
les ee et homines ab uno do p[ne]
piu ſupplisse. uſuſe eis qui u[ro]
ex ip[s]is lucet idola ſi ad orare: pau
latuq. trabebat eos ad illa que mi
nus credebant ſuadens. ut in eu ere
derent p[que] factaſtut oia id fili
u. factuſſum infu[m] in ſirmuſ wide
is et gentib in ſensu. q. magna ſi
poterant cape. Inſirmus c[apar]i
do et coequando me illo p[uſſit]ta
t. ut inſu[m]oſ ſensu et in tellectu
lucri facerè talia predicando que
eoq. capitatai egruebit. et que ipi
cape poterant. Oib; ſubaudit gen
tub; uideſq. oia ſupi dicta factuſ
ſum. In ſirmu[m] undelicet inſirmuſ.
wideus wideſ. Samartinus ſima
ruanuſ. Qui reprimſionè de xpo
expectabit gentib; gentilis. Ut

om[us] ſaluo facere p[re]dicando ut uer
bu d[í]. Oui aut facio p[pe]t augt[ui]
id p[pe]t xpm. cui augt[ui]i testunom[ui]
pibet ut particeps ut id augt[ui].
Sic uident h[ec] u[bi] ſonare et ſic
loq[ut] ap[ts] quiſi augt[ui]i rationu[s]
ſut capax. Ac ſi d[ic]e[re]. Ut particeps
eugt[ui]i efficiar. id ut p[mi]a que in
eugtio p[mi]ut tumt[ur]. in regno cel[o]
[que] ſeq. mere ar.

Omnino etiam h[uius] q[ui]nſtadio
cu[n]runt, om[us] q[ui]de cur
rè, ſed un[us] accu[pi]t br[ui]um.
Volens et deſiderens egre
giuſ p[re]dicator corrunthi
o[rum]. om[us] q[ui]ſideſt p[u]ocare i[de]cur
ſu bone opationiſt, quaſi n[or]ſot
in ſudando p[ro]tinge adbruiu[m
et]ne uocationiſt mercant, dat inde
co[paratione] c[uiuſ] ex[eplo] accen
damur aduectoria et na captianda
ingens. H[ec]tus q[ui]nſtadio
cu[n]runt, et cet. ſunt quod a[po]
re gigas q[ed]a n[oi]c hercules apud
greco[]s for[tu]ſimus o[ui]q[ui]tute cor
poris robo[rtus]. Agi[litate] quoq[
ſeu uelocitate pedu[m] incursu ue
locuſſimus. atq[ui] p[mi]cioſſimus, qu
no anbelitu cu[c]currit. atq[ui] ut i
ta dicamus puola[ut] centu u[gu]n
tu qui[n]q[ui] paſſuſt. ſicq[ui] ſubſtitut
uno in loco. Quod spat[ui] stadiu[m
appella[unt] astando, et e[ſ] octani
par[ſ] muliariar[is]. Inde post mo
dum in oleu[m] mo[ſ] apud greco[]s et
conſueto[d]u diut[ua], ut ex ſingu[t]
urbib; caſtellis oppidi[m]. nec non
et uilluliſt. u[n]uenes ſe p[ar]a[re]t, qua
tu[m] ad uamente ſestuata deo[rum.
poſſent c[urr]ere ad istud stadium.
q[ui] m[ui] ſub[ab]at centu u[gu]nti q[ui]
p[ar]ſib. Post c[uiu]s meta p[one]bat

Ad corrinthios 1.

aurū ut argentū, aut equis ſeu palli
ū, ut alquod p[]min· q. brauū greo
uocabulo dicebat, Latine uō palmā
nctorie appellarit poteret ut coro
na. Cunetis q[]uamantib, utris acmub
erib, ad spectaculī illud currebat
ōs. Sed unus q[]p[]rior currebat acci
piebat brauī cetis muānū curren
tub, q[]amchil utilitatis p[]stabat eis
ſuus curſus. n. risu et catbinnu po
put exestabat. Subi aut magnā uē
cundiā. Aliori uō intellegentia.
p[]stadium p[]q[]s illi currebant debem
intellegere fidē nām. In tria curuſme
tat currere debemus ab ex ordō n[]t[]r
ſidei, uſq[] ad terminum huius wnte. quo
uſq[] p[]ueniāmus ad brauīn[] reſp[]miſſu.
de quo d[]ſiſat, qui p[]ſeuerauerit uſq[]
infineb[]c saluus erit. Hoc t[]n d[]istat
inter illo[] cursu et n[]rīm. qua ibi oſ
qui ad hoc erant p[]parati currebant.
sed unus qui p[]cetis currebat, p[]or p[]ue
m[]eſto ad brauī accipiebat solus remu
neracione ſue uictorie. In n[]ro aut cur
ſu o[n]m qui bene cucurrierit, p[]triu ſui
labori p[]cipient. Nec dolebat ſe in c[]ſu
cucurrisſe, cu o[n]m qui p[]uenerint.
remunacione acceperint. J[]lle uō un[]
ſignifiſt numuru electo[], qui copa
tatione repbo[]z paruſſimus erit. li
cet inſe ſit p[]ſectus. Unde ch[]n[]s diſeet
Multi uocati, sed p[]nuci electi. Quasi
dicereet. Multi in apu[]n[]t currere ſed
ante deficiunt & liffesent quā p[]uen-
ent ad brauīn[]. p[]anensium ſit q[]p[]ue
nunt ad palmā uictorie. S[]ignifiſt
etā ille un[] unitate ſec c[]et[]e que eſt
corpus [x]p[]. Q[]uiam[] et e[n] unis
cto[]do ſide bo[]n[]ſi opib[]; Atq[]u p[]ſue
ragna un[]guntur, & i[]li p[]uenant ad
p[]alma. De qua unitate diſt ch[]n[]s.
Hano aſtendet inctu uq[]s deſendit

de c[]elo ſi[]le homin[] q[]ui meſto, c[]u cor-
por eſu uideleſt q[]e c[]tātā. Sic eur-
rite, oſideleſt inſu et reque ordon-
do et bene muendo, ut c[]o prebenda
ti p[]alma p[]hemin[]s r[]ominu[]tōns.
Solli c[]ite acu[]ridi[] aut apti ut c[]
ramuſ q[]ui maſſa e[]p[]miſſo ad
qua t[]endim[]n. Omiſ o[n]q[]ui a[]gōne
id eſt incertam ne et pugna e[]tendit,
su[]e deſudat. Abōib[] ſe ab[]n[]et, que
contraria ſt c[]urſu ill[?] illi wuenes
q[]de curſu ſe p[]parabat. Abōib[], eſuſ
et p[]tub; o[n]b[], reſ; abſtinebant, que
impedire poterat curſu illo[]. Nec
ſolu anima com[]matione et ſup[]flui
potatione corpuſ reſenabant, ſed
etia lam[]niſ plu[]bea ſnoctib[]; p[]one
bat c[]irci l[]ubos, ne flo[]v[u] libidin[]s
p[]ſomnu p[]a[]tient, q[]ui l[]ibido n[]m[]u de
bilitat corpuſ. ſe ſi illu o[n]m[] t[]aſe p[]
rabant, cu ſaret un[] coronand[], et il
li ſol[]umodo reſp[]miſſu brauī q[]por
uenduret. Licet oſ p[]triu ad eundem lo
cu p[]ueniſſet. quantumag[]i nob eſt
obſundu abōib[], que curſu n[]rīm
impedire poſſum, c[]u oib[]; nob p[]
ſat ſalut etna. S[]iquerim ergo a
q[]b[]; reſ, de beamuſ abſtine, et que
curſu n[]rīm impediendo ſeparant
et renrabunt ap[]miſſo brauio inter
rogem apt[]m. et i[]pe nob de mon
ſtrabat ullo[]n[]oco ubi diſt. mani
festa aut ſut op[]a caruſ. A[]dulteriu
uideleſt formemto. In mundic[]a.
luxuria, ita et biſtimiā c[]traria ſt
n[]ro curſu. Et illuq[]de q[]eurrum
intra stadiu[n]. id[]o c[]urriut ut corrup-
tibilē coroni accipit[]. Nos aut
id[]o c[]urriu[n] intra metiſ ſidei n[]rē
ut coroni in corrupta accipiamuſ.
Quod ſaperuſ ab[]p[]ellant brauī
greco uocabulo, n[]e uocit latine

## Ad corrinthýos. 1.

corona. J. Iloξ corona et remunatio cor-
ruptibilis erit. id têporat. qui cù têpo
re transfibat. Verbi grâ accipiebat unx.
argentum. corruptibile erat. quæ de trâ
sumit. et inira rùtut. Acta piebat ue
stet. uctustate et tincè súmebant. Acta
piebant equi corrùpebant et morte et
estuptù umibb. inpulüe transfibat. Dabat
tus corona trenis et marcescentib. flo
rib. esteræ. sed quasi uentræ transfibat.
Ntâ ait corona et remunatio. incor-
ruptibilis ê. quia nulla immutatio
ne corrùpeat. Nec erit ad ornata mar-
cestibili; florib. ntrâ corona sed in
modiu regat. diu dematiss etuis gem
mis estâ. inestûn spiritatit nob suibit
t. ntrâ corona et re munitio. ipè dnis
omps erit. et cœt plano totus trimita
tus uidentes dîm sicuti ê. in quobus
bimus una fine fine manutur. omne
q. beatitudine atque societate. qm ut
dentis fulgidus. erimus fulgidus. Vi
dentis in mortale. erum in immortales.
felices q. poia feci. Videntes beati.
erim beati. Qua ppiit debem curre
re credendo. spando. desiderando.
corpæ castigando. elemosinæ infludan
do. ambu lando de cunite munite.
donce uideat nobis döy in sion. Ha
debam despare de pimo. pumillo. sic
apts nî despabat cu diceret. Cogâ q. sie
curro intra timno fudi bene utindo.
n quasi inincertu. qa n dubito de
remunitio. certu habens quod sit mh
pumilu. Illi q. currebant in stadiom
incertu currebat. qan erat securi
demio. Sed ut nos certisim in de
munatione. exépli cauſa ponit se
apts incedi. quatin illu imitem.
Sic pugno n quasi aere û beris ele
uindo et deponendo gladiu. uelut
stult miles. qui n posuit êtra ho

stre überit aere agitando brachia &
gladiu. uolens apparere p[]lutor.
Paulus g pugnabat etra erus po
testates. de quib; loq[]t inepi ad ephes
sios. Pugnabat etra philosophos et
magos et beatales homines. Deq[]b; di
cit inepi sedâ ad corrinthios. Siud
bestas pugnau ephesi. Pugnabit
aut n manali gladio. sed p[]dicando.
miracula facendo. orando. iuunando.
bonis opib; inſtendo.] Ile p[]dicando
uiderat aere q[]line effectu p[]dicatio
nus p[]dicat; uideuct u[]ba tantummodo
p[]ſereſ. n operib; exornans. Qui al-
ub[]d p[]dicat atq[]ui alud agit. et hoc
q[]p[]dicat miracul et exéplis n[]robo
rat. Apts aut aere n[]überabat. q
a in uanu u[]ba p[]ſerebat complens &
roborat ope. q[]p[]dicabat ore. Sed
castigo corpus meu sub audit in
libore et erûna. m[]uigilius multis
infame et ſitu incaunis multis. et
ceteris talib. et inſutute redigo.
id ê ſeruui illud mh facio. ut q[]p[]di
co uerb[]n destruì opib. sed p[]cuss
ſui u[]bis et exéplis bis q[]b[]; p[]dico.
Castigare corpus ê. multusbulant
omb; que supt enumeratim aſtigè.
et illa ei dare que ad una etinâ p[]ſicâ
ut n[]n ad luxu. S cruiti uti ſubier.
du n[]sua delectatione p[]ſicem. sed uo
luntate ſps. id racionabilitat[em]e
me. Sic debet unq[]p[]ro fidelium ag[
]estigand cloudelicet corpus ſui et
ſututi ſubietendo. impleat q[]p[]tis
atlas aut. Sp[]u ambulare. et deſtite
ru carnis ſine corporis n[]p[]ſicem.
et cu[]t re cauſa apts corpus ſui do
mabat. reſrenat illud aprais de
lectationib. p[]rin[]mamſtat ſub d[]es.
Nec forte in quid c[]ui atuis p[]douerit:
ipè r[]p[]b; efficiar. P[]; d[]r laide

Ad corrinthýos i.

dignus et pbat. Unde contra im
pbus Laude in dignus et nppbat.
Sic dicet dins repbis. Nefcio uos.
id n appbo ad mei parte ptiné.
id n appbo uos dignos Laude ee.
Timés igit apts repbari. et indi
gnus Laude apparere. dicebat. J
do eustigo corpor mei et inferui
tuté subicio. ne forte alii papit
palmi victore plicatione mea e
docci. et ego ipé alienus exisï ala
ude & pmoi remunerationis au
diens adno. Recepisti mercedem
tui. Neforte etià aliis cauratis.
ipé remancá in uulne Nolo uos
ignorare frts. subaudit misteri
hoc. quod uob exparte narrabo
Quoniam patres nri uidei udeliç
de quor pgenie origine duco. os
sub nube fuerit que pcedebat eò
de sup pdié. et of mare transfert.
qa morte euasert. C toms inmo
ýse: id pmoysen ductore babti
gati sunt in nube & in mari. id
amorte se libiti. Quantii adue
ritaté ystorie ptinet uide egre
dientes de egipto sub nube fuer.
qa nubet pdié gradiebat suie se
rebat sup eos. Altiiori aut senfu
fedm ambrosiu. subnube fuer
ga oïa que gesta ills sunt. inob
seuritate et in figa facta est. In hoc
uó quia nube wotisit abad uſaris
fus egiptuïs quando nubet se uit po
futt int illos et egiptios. et aque
fuerit adextris et asinistris. et pt
modu pecteti se. pdié abipá nube
acalore solus. dum amorte p[enti
libatuse. bapagati dicunt fuisse p
moysen in nube. que trat post ipos.
et in mari. peur mediu transfierit.
S we etià inhoc dicunt se bapti

zati pmoysen innube & in mari. qa
omia que facta sunt in figa. nob
euntum inutate. Nà siat illip
moysen ducte ex egipto. libati se. et
morte euasert. pnube et pmare.
ita et nos pxpm et pgrãm se i sps
in babtus mate amorte originalis
pecetti et actuat libi bimur. Moï
sef em xpim significat. Nubet spm
sem. Mare rubri p q. illi tran
seundo amorte se libati. baptis
ma significat q. rubore sangu-
nis xpi e secrat. p q. nos amorte e
terna libam. C toms candé eseam
spale manducuerit. et omis cum
dé potu spale hiberit. Manna qu
decelo id est quo de isto acere eis da
tu e. et aqua que de petra fluxit
dict spalia eò atq. qa spile intel
legenda se. Significabit em corp
et sanguine dui. q. modo e secrat
et precipit inecti. N'qan mundana
lege et e suetudine parata sunt sed
utute di sine com mixture ne element
aque udelicet ac farine. Ad top
u delicet creata e ulla eea atq. eis
data. Et aqua similit in eſuettud
ne humana. Sed utute spali ompus
di. et pfluxit expecta. J d eco e ille
cibus pani inglor dictus e. qui ù
tute ompis di qua ingt ui uunt.
et subſiuit ſine labore aliquo\cca utute creatus ille eib. et appo
ſtus e eis ſine aliquo labore illo-
hoc etià significis qa decet uentu
rus erit xpis spalis pani. q. spï
luf paseeret. Unde et manna pma
feria ſiue pma sabbati. que nunc
ob reuerentia dnice resurrectois
dies dnic ei uocat. p[nu uenit de
celo ad ſaturitate populi. Bibe
bat ait de spuli sub audit petra

Ad corintbyos. 1.

consequens eò eade perta. Judè etq.
dà età simpliciù doctoz exboeoco
fabulose disputat, uolentes affirma
re q. post quâ moyse pessit aur
gabis ſilicè populusq bibit ac
iunta. ſep ſecuta ſit eos illa petra.
Et ubi cùq figebit tentora, uolue
bat in medio castrz. nullo homine
impellente, emittens largiſimo ri-
ulos ad facietate populi et iuunto
rù. Dicut aut tâ diu hoc factu è
p quadragunta annos. uſq. dum
ueniret intra median. ubi fodet
putos et inuenerit aqua dulce
ſatus abundeq. Quidà età ſomni
ando ſingé. q. tante paruitatis fu
erit ille lapus. ut maria foror àa
ron ferret illa pectore suo. pilla
uastà solitudine. Sed ulti qitalia
é ſingé. diect ubi. et quando. ut
quomodo sedim interà implerit ſit
g. sedim septuaginta int piet in can
tuo moyſt habet. qa. ſuxerit mel
de petra. et oleu de firma petra. It
té p benc è affensus. q. ſecuta ſit eos
petra. Atènu nus quâ inuèt testamato
hoc factu reperire poterit. sub mit
tat uocè. et inclinèt aurè. ut spali
inga penetrare ualect. qm littera
inbis ſeq ni possit. Na ſieut docto
res tradit. oreb petra. qua moyſe
pauſit. mons è lapideus. cur latus
pauſit moyſe. Qua ppt melius è
ut spali ſita intellagam ſieut et
ſupiora. Unde et aptis spali appel
lit eandè petra. qa. spali è intel
legenda. Significat eni xpm ſieut
et ſequentia maniſestat. Petra in
qt erat xps. Honderit petra ſi
gnifica bat xpm. sed tâqua inunta
te cèt petra. cù utiq p ſubſtancti
n hoc erat. Sed p ſignificationè Si

mult loquens de duob filus abra
he nondix hæc significant duo testa
inta. Sed hec ſunt duo testamta.
Xpe ergo p ſignificationè ppt fir-
mitare est petra. n p ſubstantiam.
e aqua illa que fluebat expera.
ſignificabit doctrina xpi et gratia
ſps ſei. dequa ipse diu inebritio.
Qui ſit utem ad me et bibat. et
cet. Spat quoq et c sequens petra
dr. quia xpm ſubsequente ſpiri
tatit ſignificabit. Dequa petra
ſpali et c sequenti bibebat illi. qa
ubicuq deſcaebat ex humanum
uxuliù. ad hert xpe pſtans illis
ſuffragiu. cuuſ potentia gect ur-
bù di patris. ſub patre de tra egypn.
et intra reſpissionis intro ductu.
Jdoq dr conseq eos. qa ſubucomebat
eſ. Neceni petra aqua dedit illis
una uice sed xps potentiua ſua. No
tandù aut ab apto ota ifta id curto
è dicta. neqſ ſibi inbabiturmatè
é fidat aut in ſea et potu spali.
ut putet ſibi clm parceere ſi peccue
ritt eminatit. n penitentia digna hoc
pmeruit. Qua ppt oib. è uigilan
dù et laborandù. qm tèp une nre
brewuſimu è. Sed n in pluriib. exo
bene platitù è dò. Qm ppt inſi
delitare mortui ſe inberemo n in
tell egentes beneficiu di ſe c cema
u delicet milia. Hec oà u delicet
que dixum denube mari. moyſe. e
ſea. potu. et petra in figa ſacta ſt
nri. id est inte aeritatis. qb. inue
ritate et ingert. et manet modo.
qa in exemplu illox educti ſumus
de egyp to. de errore u delicet hu
uſ mundi.

N

ON ſimus ſeupſiſcentes ma
loz. ſub eiboz et uicior. ſieut

Adcorinthios 1.

et illud istitutè êcui pietunt carnes et popones, et ea quæ in egypto habu erunt in usu comedendi. J[est]a exsupi orib; ubi apti pendent, ubi dient omnia que iudeaf êngest, in una fugi p[ro]cessisse, s[ic]iut et sequentia manifestent, et immâm salutè serp ta êc, ut n[ote]sim êcupiscentes malor cibos ulcraz quæ. Q[ui]est h[oc] êcui iudei multitudine animali et pecoz se c[ui] haberent, q[ui] desiderabat carne et quare in comedebat carnes animali.

Que hoc modo solut[em] Quæn[us] deside rabant ulla carnes pecor[us] s[ed]e carnes usu êcupiebat, quib[que] fuerint p[er]s[ent] in egypto. N[unc]us eni fluvius inlitorib suus et palustrib locis multa genæ auibus habet, et talia quætia in habent tur in ecutu alioz fluminis. Fugia mus êcupiscenti malâ et pugnem êtra ea in quantu altem, qui ut bea tus augustinus diest, et in nob quoq[ur] expimto p[er]bare po[rum]us, qua êcu p[er]iscentia malâ ola malâ fumet atque p[er]nunt. Concupiscentur aut malâ ido diu, quia ê et ê cupiscentia bo na, deq[ui] dicti filomon. Fili êcu pisces lapienti. C[or]palmista. Concu piut uia mea desiderare w[is]ficiuoët tuus. Concupiscenciu aut malâ ê quæ s[ug]gerret nob[us] in êcupum cibos inliti citos, et ultra modu. Et ut faciamus homiicidu, furtu, ut p[er]petremus ad ultum, ceta huus modi. I[da]q[ui] aptis uolens soli citos reddere, donat nob[us] expeplu illu widu, q[ui] p[er]cupi scentu offenderet d[um] in h[er]emo, et p[er]pierit. Neq[ui] idolatre efficiamini, s[ic]iit q[da] illoz sub u[di]t[us] quittulù fecerit ad monte s[yr]na, quæ ad modu scriptu ê in exodo. I[da]q[ui] g[re]ce d[ur] species s[ive] forma. Inde d[omi]nuti

ue d[ur] idolù formula ex aliquo me tallo s[ive] ex lapidib, ut lignif. Lata quoq[ur] g[re]co uocibulo d[ur] funt, quæ oipotenti d[om] soli c[op]erunt. C[eq]b[que] no minib, c[op]onat et d[ur] idolatra ull[us] q[ui] honorè et fuitute qua oipotenti do soli debet exibè. I[da]tolus inpendit. Unde ex idolata ipa res. S[edit] po pulus manducare et bibè, et surre xerit lude. U[er]tere h[yst]oria h[ic]tan g[it] apt[em]. C[eg]ressi fili i[st]er exegypto d[ui] p[uen]sset ad fina monte, moyse a scendente ad monte ad d[om]. et morant e[ra] aliquantus dieb; c[uen]ter ad d[omi]n[que] patentes ut faceret ei deos, qui lo[so] p[er]cederet dicentes J[es]ac deos qui p[er]cect, nos. Moy[s] eni qui eduxit nos de egypto n[ec]imus quod accideret. T[une] s[ie]t h[yst]oria narrat, accipiens a[non] abest armillas et inauret, fecerit inde utulù êflantè, quæ colebat e[gypti]. S[ta]tisq[ui] edificantes aram ante illu. immolaveret ei hostas dicentem. H[ui]s f[er] diu tui i[st]er et ceta. Completoq[ui] s[ac]f[ia]io feceret ad manducandu et bibendu. A[st]e po[st] modi surrexit lude, adorantur loca et ad choros, et un supeperit formare. Q[ui] appu multu tudo illoz in fecat est a[fr]atribu suus. U[b]ente moyse, et d[om]o uolente. Q[uod] factu ido replicat aptis ut n[ote]re d[em] corinthii se in munef, et i[mi] ne q[ui]midolio epulabant. I[da]olat[ra] quoq[ur] omnia i[st]artus, q[ui]numu quas d[om] colt, t[em]ent illu amittè. Neque for[mi] nicem s[ic]iit q[da] ex i[st]is forma, se sub auderit c[ui] m[adi]nantis, et c[oe]deret una die u[rg]inti familia. H[oc] i[mi]na m[adi]n facta ê, et hoc reßutu ê illus. Quando se c[ui] m[adi]nantis c[om]acula uerit ad orantes p[mi] idola ante hosta domo[z] illa[que]. N[am] balabam

Ad corrinthios 1.

arioruſt ſiutus beor carmen ſimiles
uideos p[ro]noſ ad libidinę et p[ro]duȯ
ado idola colenda ſeductus et captu̇
amore p[re]cuniaru̇. dedit ba lac re
gi mo abtay. atq[ur] madianitȧ con
ſiui̇. ut et ſtatur et puellas uuen
eulaſe et mercerices mundos h[os]ni
coptas ornato mereteo. et inter
h[os]nia domos idola et i[ra]s. ut ue
mentes iſtabelica caperent amore
iulax. et coi[ret] eu ills. ita tam ado
raret ut p[mi]n idola. Quo facto cogno
ut i[pe] i[ra] di extra illi excitanda
Unde et factu e: ut iuginti tamilia
abigne celeſi caperent et pene o[n]
periret. ſi fine et zelatus z[do] chri
e ſodidet utu hebreu cufpide eu ma
diamide ſeorto. in locis genitalib:
Cui rei cauſa quent i[ra]di apopto. No
tandu q[ui] ſolus i[li] dicunt et form
entores. q[ui]no cu[que] modo libidinem
ſui explet. ſed etu[que] q[ui] alia i[do]
recedunt. Deq[ui] dict p[ra]lumaſto. Poſe
om[que] q[ui] formicunt abſte. id q[ui] recedunt
ate. Heq[ui] teſtemuſ x[pi]m ſicuit q[ui] di
lo[z] teſptuariet ſub moſſen. q[xp]i
figura gerebat. Vt eti[que] ipſi[x]p[mi]
teſptuariet q[erat] in moſſe. ſicuit
i[pe] moſſeſ dict. Nos q[ui]ſumus.
N[och]a nos e murmur urm ſede
tam dum Xps eni q[ui] ſub p[at]ſ
i[pe] erit in moſſe. et i[pe]s[que] loquebatur
pos euiſ. et quando teſtabat moſſen.
et quando murmuribat eti[que] illum.
eti d[um] murmuribat. Sed quid e
tu g[ut] ills[que]. Periret et a[ſer]pentib
igniſt. qui utriq[ui] faciebat et mor
debat. mordendo quoq[ui] uenenu
inſundebat. Reduxit ergo ad me
morta talia apt[es] et comoneſ nenos
uneſt[que] cauſa uenti tradamur di
abolo cuuiſ figura ſp[ent]eſ habent.

No heq murmur auer tis ſub e[tra] deu.
neq e[tra] p[latos] et rectores ſicuit qui
d[am] u[lo]z murmur auer tis D[ar]ban unde
lucet et abiron ſocii q[ui] eos e[tra] moy
ſen et a[iron] et periret ab extima
tore d[om] ut ige. D[ar]ban e[n]i et a
b[iron] eu ei domo ſua extinutus ſi
deſupſicie t[re] ad[que] qa p[er]piente d[om]
uiuſ deglutau[que] eos tra fuerit q[ui]
te ſepulti qua mortui. Q[ui] ſicuit
ſcripti narrit uuii descendert ad
infernui. ſocii u[lo]z u[lo]z q[ui] ipſa con
ſpiratione ſimiles extiter ebigne
celeſi extinutis ſt. Murmur i[ra]t
e p[ler]uq[que] falso abnuicte de p[positis]
are rectorib; qu[er]i et cauſari. P[ler]u
q[ui] eu[i] ſolet murmur ſi[mi] et uſt[que] ex
cauſa. quando p[lati]n ſupliet recte
q[ui] erga ſubiectos incedunt. T[am] quo
cuiq[ui] modo naſcat et fixt. malu est
Et ue eu[i] quo excitante p[uen]t utu
ſi p[latus] in ſubiectus. D[ict] enim
beatus augiſtus. qua in nulla alu
a cauſa ita offen d[ert] eu di d[um] unde
remo ſicuit u[n]mur moratione q[ui] ſe
p[er] murmuratores extiter. Q[u]appt
a[wen]du e o[n]ino ab huus ſeemodi u
ao. ne ſimilia nob euemui. h[oc] aut
oia ſupiuſ dieta de p[entib]. et de
igne q[ui] eos deuorauii. inſiga e[ange
bat ulli. U[ide]amuſ quomodo ſpen
t[es] igniui. q[b]i illi traditi ſi[mi] inſiga
fuerit. et ſp[ent]e eneu ſup[ent]us e
amoſſe. quem q[ui] p[er]cibat ſinabant.
S[er]pent[es] eu[i] q[moc]ando uenenu
in ſundebat. demones ſignificant q[
]uggerendo nob uenenu mori ſe[que]
delectacionis in ſundum. q[b]i eti[
]tradimur ſi[mi] p[ente] eneu in ſigno
pendente n[am]p[ic]imus. id x[pi]m. S[er]
[pen]ſ eneu q[ui] similitudinę ſ[pen]tis
habebat. ſed tam uenenu n[ha]be

129

Adcorrinthýos 1.

bat. que qui aspiciebat morte tem
porale amorlib; f-pentúu tuadebat
xpm signifiat. sicut ipse dyet. Sic
moſſeſ exaltaut ſpenté indeſerto
ita exiltari oportet filiu hominis
ut oſi q credit in ei ſn perat. Simi
litudine ergo ſpentis habuit ille
ſpenſ. ſed ueneno caruit. qaxpſ ſi
multitudine qde earus peccat habv
et ſed peccat ueneno caruit. Phoe
q eneſ ſuit. Signuficent cithare xpi.
qa et durabile metallu e. Suſpen
ſuſ e infligno. et xps mercuris pati
bulo. Qui illu aspiciebat ſanabi
tamorib; et ueneno ſpentu. Qm
qeuq xpi paſſione cu reuerentia
ad memoriá reduct. et aspiciunt
illuc ad hoc ut mortificet corpo
ta ſua cu uiciſ et occupiſcentis ſal
uamt aſuggeshomib. denonu. et
ueneno delectacionis. et inſup a
morte et na. Iguſ uó ille qdeuo
taut murmuratoreſ. signiſcat
igné et ũu. qdeuorabit omſ simi
lia agentes. Scripta ſe aut adcor
reptioné ſram. idé ademdationé
et meliorationé ſram. ut noſ ptali
4 corrigam. Inquof ſineſ fetox de
uenert quia nos ia in fine ſeti ſum
poſti. inultuma ſelicet etate. H ſuit
ppſ illos ſcripta ut ipi legerat. q-
talia agentes. tali a merueret recipe.
qa ia oli mortu erat. ſed pria ſa
lute et unilate. Ut ſitumore horu.
inſerucio di manerimus. glam
illis pmiſſi accipiem. trá uidei
cet reſpiffionis. que ſigniſcat ce
leſtem patria. ſiquominus ut a
li egerim. geminabit nob poena
illox qm major. noticia legis. plus
ſact hoem reu. Iſaq qſe exiſtmat
ſtare in reeititudine fidei. boniſq

opib; et in ſcianta qua credit oia
cé munda. uident necadat. inſu
pbiá. aut in scindalú frís. Inom
loco tenebat ac ſpeciali pectit eos. qui
pſumet de ſua ſcianta qua licerit e
oia edere. qa oia mundá ſi mundis
recubebat in idolís. et edebant car
nes ſidolotuſa. Unde scandalica
bant ſimpliciores frs. qui uiden
tes illos talia age. putabat alioq
numinis et ditans cét in idolis at
q mebís ullis ſecratís. Genáliter
aut ad omſ punet. dequo dict.
Quitat infide et bono ope. uident
necadat. Teptatio uos ſi apprehen
dat. ſi humana que ope ſi poffert.
Teptatio humana et malu oegare.
et incorde reſtraciones multas ppe-
ti. Diabolica uó teptatio e. certa
mine teptationis in ope ſupari. et
malu pſicere. Concupiſe mulierem
humana teptatio est. Ad ulteriu û
ſive fornitio ne ppeſtare. diabo
licu e. Sic de cens uicuſ intellegen
du. Fidelis aut dſ est. qn patiet
uſ ſeptari ſupari et q potestí ſub
ſustine. Fidelis drí dſ e. qm qe
qo pmiſt fidelib ſuis. ope cople
ut. coplet quoq conchle et cople
bit. Pmiſt diligib. ſe regna
celeſha. coplebit illud qa dabut
eſ. Idoq n pmiſtet eos teptari ſu
pra id q humana fragilitas potest
ferre. ſed faciet eu teptatione
etá puentú id auxiliu. ut poſtui
ſustine. Ia illud faciet puerre qo
potest humana fragilitas ferre.
u delicet at eptacione et tubano
ne cici libando. sicut legum factu
de beato abrabam. quando libit
é de hur chaldeox. Nec ſi deb,
pueris incamino. et de damele

Adcorinthios. 1.

quando missus est in lacu leonu et
de innumerabilemultitudine
martyrù. Aut età intermacione
tollentiaù p[ro]bendo et victoriam
sicut p[ro]buit beato[rum] p[ro]p[ro]q[ui]
eruce et andree. Laurentio q[ui]
creticulà multisq[ui] aliis martribus.

Qui en hominu posset eredè quod
h[uius] mortali]s tertia posset fusunè. q[ui]
a sustinuit laurenti paduntoriù d[um].

Quappt d[u]tales et huiusmodi nob
temptaciones aflicuoneſo]p[ro]p[ueni
ut debemus ſta admemorù redu
c[ui]e[que] o[mem]q[ui] ſp[ro]mam in d[um] laetare
ut ip[er]e nob facit p[u]uentù eumere
c[oeu]ſ. libindo aut età iuoretic
tolerantia p[ro]bendo ut prudent[ur]
loquor: uo]p[ro]i uideate id d[iscer]
nitt q[ui] d[ico]. utriu[u]o et boni dicta
nec ne Calix benedicta]omis cu]bene
dictimus: nonne comunicatio è ſan
guinus]xpi. Id êcco p[ro]mu calice no
mmau. q[ui] poſtea depane plus erat
disputaturuſ. Calix aut benedie
ciomis d[er]. q[ui] benedict]a aſacerdoni
b; in altari. Appellat et ip[er]e calix
comunecatio qua]p[ar]cipitat[io
qui]a om]t] communecit exillo. par
teq[ui] sumut exſangui ne d[um] que
ètinet inſe; & panis que frangim
in altari nonne participatio cor
poris d[um]e. Utiq[ui] Primu è ſecra
t et benedict]a aſacerdotib; et sp[ro]
ſeo. et deande frangit c[ui]a licet
panis uideat inuenitate corpus è
xpi. Cxquo pane q[ui]o]q[ui] communec
corpus]xpi edut. Q[ui] unuſ panis
ſub auditur]xpi multi]sumuſ q[ui]
comedimus illu] panè. Caro qua]
ùbù d[um] p[ar]is] affupſit in uto] u[di
nali in unitate ſue p[ro]ſone. et pa
nus qui]e] ſecrat inecta] unu] corp

xpi]ſt. S[ic]aut en] illa caro corpus è
xpi]ta]ſte p[an]ſ] tranſit in corpus
xpi] nec]ſt duo corpora] ſed unu] cor
pus]. Diuinitat]s en] p[le]nitud]o que
ſut] in uto] replet et uſu] p[ane]. Et]p[
ſa] diuinitas uerbi que] implet c[el]u]
et tri]. et o]ia que] in]eſſt. ip[er]e
corpus] xpi] quod amuſ] ſacerdo
tib; puni]uſ] orb[ea] ſci] fiect. et fac]t
unu] corpus] xpi] ee. Et] ſic]ut ille pa
nuſ] et ſangu]ſ] incorp] xpi] tranſunt]
ta] om]ſ] qui] inecta] digne] comed]
il]ud unu] corpus] xpi] ſt. ſic]ut ip[er]
dict]. Qui] manducat car]ne] meam
et bibit ſangun]e] meu] in]me] man]t
et ego] in]e]m. T[am] illa caro] qua]ſa]
ſupſit. et uſte] p[an]ſ] ou]q[ui] c[ecta] non
fac]t tria corpora] xpi] ſed unu]m
corpus]. Et] ſic]ut q[orpori et ſangui
nd]nu] communec]t unu] corpus] eu]
eo] efficiunt. ſic et qui] communec]t
ſeic]t] decidolotitis unu] c[ui] diabo
lo] corpus] ex]ſunt. Uidere ing]
id] c[es]iderate] iſtr] ſe]m car]ne] id] q[ui]
carnalit] uu]ut. et carna]ſes hoſt]
as] ad]ue] offert. T[uc] temporis un]
quando] apſ] uſt] loquebat. ad]ue]
erat] te]p] hierosolim]ſ. in] q[ui] offe
rebat] iſtr] carnalit] uu]ens hoſt]as
d[om]. Carnalit] aut] illu] appellat q[ui]
legè] carnalit] uolebat] obſuare. ut]
a] di] ſ]ferent]i] iſtr] ſp[ilè] q[ui] uſte
reſ] umbras] n[u] ſe]quebat] ex]en]uſ] nu
mero] erat] i]de] apſ]. Vult aut] of]en
dere] corinthi]s q[ui] ſic]ut] il]le]
rat] ſoci] et particip]es] altar]ſ. q[ui]
medebat] ea] que] in] altari] offer]re]ban
t]ta] et uſu] corinthi]s] com]edentes
carnes] id]olotitas] ſoci] erat] doemo
n]oz. Unde et] ſeq]ſ. Nonne] q[ed]ui]
hoſt]as] ſub]audit] u]et]um]e] in]e]ge
particip]es] ſe] altar]ſ. Su]t] utiq] -Ira

Ad corrinthios. 1.

et uos qui edicti in idolio earnes iodo
t' escriptas participes esti idoloz.
Quid dico. Quod immolati sit iodo
lus aliquid. aut q. idolu sit aliquid.
Non hoc dieo q. illud sit. qui idolu
nichil est. et q. et offert nichil est. quę
qo inillo ne. ut illi n. adberet qua
bet ee nichil e. In hoc idolu nichil e'
qui habet imaginem hominis sed n est
hō. quia neq. sensi neq. motu habet.
ut qua dicit dſ. sed n e dſ. Dicitur
hercules e e sed n e Nolouof socios
ſtert demonoz. Tunc fiefant ſocii
demonioz. quando comedebant iodo
latita et quando voluntate illox
implebit. Non potestis calicē id ſan
gunem dni bibe subaudit recte et ſi
eut bibendus e. et calicē demonioz
qidot libat. Non potestis mense
dni id cor poris dni participes ee
recte et demonioz cibof comede Si
cut n parest q. reate duob. dnis
ſtare ſen poſsumus utriuq. recte
age. et diabo lo ſuere. et xpo pla
corpus et digne ſumere. An e
mulamur dni. Jungit se corrin
tbif. et loq. expona illox quidce
bat. Núquid n imitam dni. In hoc
g q. p[ug]mus ad tepla idoloz. et co
medimus ibi cu infidelib. quo uo
lumus lucerati ad fide xpi. imitam
dni. q[ui]d domos publicinov et pee
catoz ueniebit. ut occasionè habe
ret docendi. Num quid fortores
illo ſum? Quasi diceret. Núquid
fortiores illo estis in hac parte.
Non estis. In hoc uolebat forcaore
ee xpo qui uolebit age q[ui]p[ro] ſuor.
Jui emi ibant ad domos paga nox.
xpm uo n legimus perrexit se ad
domu ali cuiuf gentis. Ota subau
dit alumta licent. mh ede ſed m na

turi ſed non ola expedunt. idè non
ola ſunt utilia. O mia mh licet ſed non
oia edificat alios infide ſed pocus
destruut simplices p[re]scandalu. Nemo
q[ui] ſui e tantú modo querat in hac par-
te comedendo oia ſed q[ui] altus id est
q[ui] simpliciorib. p[ro]e. ſicut xps. n[ut]que
ſunt ſua ſed n[am]. Ome quod in macel
lo uent. id inmercato uent ſue uen
dit manduate. mebil introgantes
ppt. eſciena illa que introgaverit.
Macellu diat amactando. eoquod
ibi mactant carnes. Ido ut phibunt
apts ut n[ut] interrogare aliquid de
carmibus utru[que] ſecritse eet idol. neone.
qi ſunterrogaret. diceret ille in ſul
tando et deridendo qui interrogat
fuuerit. Ome ute carnes quaſcernis
intoro macello. idot dicate ſunt. Si
aliquif hidelu h[oc] audient[ur] poſt ea e
meret. derideret eu ille paganu in
ſua me et eſcientia dicent. Cete quod
ſeert ille xpiu? q[ui]m e p[er]ibeat idol
uietum[us] offerre quaſi milu. modo
emit carnes eſcriptas idol et comedu
ut seis. Nifi alioq numinſ inido[]
cognosceret. nequa quaui hoc ageret.
Qui diu talia undero faciente. u[n]ran
ſubo ad xpiu anſitu. Si q[ui]s infidelu no
cat uos ad cens. et auſtis tre subau
dit ad domu e[mi]p[er] ut utret nee
phibunt ſed licenti p[er]ſuttr. Cen uo
cat a[com]umone uſcentu. quaſi comu
ne euuuiu. et comunis eſci ſue reſe-
cio. Cenon diut g[ui] co[om]une. Un
de et communicantes dicunt. q[ui] comu
nit id partit comedit. Apud eteres
ehu conſueto erat hora nona cenare
n[ut] in abſecondito ſed in p[ar]tulo. neſin
gularitas luxuriá gigneret. Siquiſ di
xerit hoc immolatiu[m] idot. id ido
lus eſeratú. nolite comedere ppt con

## Adorrinthýos: 1.

ſaenná Altus. et iltú qui indicunt
et arcu ſtanu. neuſ deridet. ſiunt
ſupra dictu et. Ut quid em libtas
mea qua credo omnia et munda di
mudicat. id reſpondit ab aliena et ſeu
entia. Iſt et iego mandueco oíá q. p
metet ad aliique ut me reſpondat. ut
quid nocet euſ reſpenſio. ſi ego eu grá
ſub audit. dí participo ſiue mandu
co. quid blasphemor. peo quod grá
ago do meo. Expſona illo. Loquutur
qui talia dicebit. quasi ſubwingeret a
pts. Non debetis hoc duce. licet ſiſue
tus illud q. ſumtus ſiugiaculo crucus
et invocatione nominis di. tam ido
debetus commeſere. quia blasphema
bat exinde nomi díi et uos blasphe
mamini. Omina ingta di facite id in
uocatione nominis di et eu honesta
te. ut ds gloriſcet puos. Legmus
quod à loco quod eu quod à tepr
quid à hámuncuo p[]nmuat ſtella uolui
ſet ſe laqueo suspende et dixſt deu
aduuiuane. q. ùbú ſe[]pnuſtú habe
bat. ad ſtut bear apſi ingen. Inſe
lix temetupſi in laqueare uſ. et no
in di in uocare p[]ſumtis. ſed qua il
lú in uocasti. eſto lib[]b ab hae ſtella.
et morre p[]ſenti. q[]a oíi tibi p[]ſpere
ſuccedit. Sine offenſione id ſine
ſcanda lo et reſpénſione. Actore ui
deiſ. quidola ſe[]creunt et gentibus
fidelib; emi et infidelib. ſiut et e-
go poíá ſubaudit que facio. omu
bus placeo. Cui apſi alius diat. ſi
hominib; placeré xpi ſeruus non cœo.
querendú é. q[]r modo hie diat ſe
oíib poíá place. Ad quod ducen
dú. qa ubi diat ſi hominib; place
re homines ibi uoluit intellegi he
reticus. udeos. in creduloſ. paginó.
et p[]ſecutores. hie aut ubi diat

omib; ſe placé. ſub audiendú é boní
et religiōſi uríſ. Si hominibus in
quitt infidelib; placeré. nerom ſeu he.
hereticus. me deſ. merteſulis et p[]ſecu
torib; xpi ſuus non c[]em. q[]a xpm ne
gassé. Tam licet illius n[]placé. homini
bus tam boní et religiōſi placeo. N
querens q[]m b[]h soli utile est. qui non
accipio auob. uetú et uesthíntú. ſed q[
]altus. ſiut xpe. n[]que ſiunt ſita. q[]
n[]é p[]ſe flagellatúſ. é sputus. et mor-
tus. nec queſiunt ſua. ſed n[]ra. ita
paulus n[]erat. pa ſalute é teptus. q[]am
querebat q[]soli ſibi utile erat. ſed
quod alius ſuſtinens palio[]z ſalute
libent multa. aduerſa et p[]bria. -X[]. et-
]imitatores mei eſtore ſiunt et ego xpi. id
ſiunt ego imitator. xpi ſú. Non que
renſ ſolummodo q[]m b[]h utile é. ſedq[
]alter. ita et uos me imitamini. ſiut
em deuſ pat[] misit xpm ut ap[]li eus
c[]ent imitatores. ita xps misit nos ap[]tos
ut e[]o[]z imitatores ſimus. Laudo aut
uos fr[]s. q[]p[]omia memores mei eſtus.
y[]rom eos ita diat. et quod
det affir[]mare. inere p[]at et denegat
Quasi d[]euerent. Non laudo uos qa
non qu[]ſi mei memores. no[]q. tenetis
precepta. que tradiduob. Uolo
aut uos ſare q[]m omis uiri capud.
xpe é. O miſ uiri capud é xpe. id eſt
p[]ncepſ et origo quia abillo qu[]e úbú
d[]e pat[]us erætus est. Et non ſoli ſe
candú dummitate ſed etiá ſedám q[
]h[]o é. et carne n[]ram affúſt. capud
et p[]ncepſ é oíb; hominib; Capud aute
mulieris id eſt p[]ncepſ et emicu mu
lueríſ. ur est qu[]a decosta eus fac
ta eſt. et eus potestate ſubiectá. Capud
u[]o xpi. id é origo et p[]nepiu illius
d[]s pat[] est. qu[]a abillo habet origi
né et p[]nepiu t[]á ſedám dummitarem

## Adcomnithýos

quà uixta humanitate. Omis ut oris
mectá. aut pphans ut docens ut p
phans. explanans. uel ito capte de
tipat. ut de honestat capud suu. Vel
orans. ut dímcá orationé dicens. Pphás
ut símbolú apíoz rectas. ubi pphat
aduamtus xpi. adudiciu. Sin uelat
mulier. ut sti mult opire capud su
ú linto. condeatur; quare p[ap]it.
boc ap[is]. quia mala esuetu do erat
té teportis. quia nolebat capillos li
gare et capud co opire. Et ne ipa p
fluvio capillos. puocet homines ad
amoré lubidinis. ido p[ap]it uelare et
ligare capillos. Uir n[ú]d debet uelare
capud q[ui]m imago et glá é di. Hói
mago é di. quia sicut abuno d[om]
ma origine p[u]ſterit et abillo fac
ta ſt. ita abuno homine adá ome
genus humanú p[fl]uxit. G[tá] q[ui]
est quia gloriſcat d[os] p[h]oc q[ui]
ho mine rationabilé ſent. I[do]q[ui]
debet uelare caput. ut ostendat non
é se ſubd[iti] mulier. ſed potestaté
habe p[u]ſa. Mulier aut subiecta é
uro. ſicnt ſequentia manſestam.
Mulier aut glá uri é. qa ex ip[o] fac
ta é. uelq[as] subiecta é ea. et inhoc
g[la]m habet uri. Non eni ú p[mi]us
adá ex muliere é factus. ſed mulier
ex uiro. Et eni n[ú] é creat ú adá p[pt]
muliere. qa nec d[ui] cret mulier er
ata. ſed mulier p[pt] uri. id auxi
liu uri. I[de]o ſub andis ut recoſno
ſert ſe mulier ſub uri ê potestate.
debet habere potestate uelandi ſu
pra caput p[pt] ang[tos]. Ang[ts] gee.
latine d[ic]atur nuncius. Quo uocá
bulo mult ostende ap[is] ep[os] facer
d[ot]us. om[is] ordinés. altaris. qui
ing[ti] debet ê. annuncian do po
puli s. quid debent appét[è] & q[ui]d

## prima.

uitare P[pt] it[os] ang[elo] debent muli
eres ſtantes mectá uelata habere capi
ta. ne respiciens aliquis il[lo]z ad po
pulú. caput ad amoré pulerudine
ill[us]. Dicamus et al[it] uixta augufi
nú ex boc q[ui] dict ù n[ú] debet uelare ca
pud q[ui]m imago é di. mulier aut de
bet p[pt] ang[tos]. Uir in hoc loco uno
modo possum intellegé que libet
p[di]catoré sp[il]é et uril[it] agentem.
car caput é ipa et lapienta. Qua
ſicnt caput regt mébra. ita ill[us]
git m[nte]. I[stu]d capud id est lapienti
am. n[ú]d debet uelare ú p[di]cator út
qui n[ú] debet celare ill[us]. & abſonde.
sed Aliſs manſtare. Docendo et
p[di]cando bonuſq[ui] op[ib]n: inſtendó de
bet ſe imitabile p[re]bere. P[mi]uliere
aut debem intellegé que libet me
celam mulchrit et stulte agemé. Cur
capud est ipa et ignorancla. et multu
ca. qua n[ú]d debet al[if] in p[pat]ulo ma
n[ui]ſtare. neſe imitabile reſclat ſed
debet ill[us] tegé. et ad ang[tos] q[et]ui
ri appellantur id p[di]cator[us] refer
t[em] ut il[lo]z exortatione et doceri
na ſaluri p[os]ſt. Uet debet ſua inſi
pientú et ignorantia uelare p[pt] p
p[di]catores. quia ill[us] ſe debet humi
liare. Al[it] ho exporpore. anima et
m[nte] es ſiſt[ut] que et rationabilitas a
n[ui]m diſt. C[ui] un[us] ſit anima et m[es]
duandamus h[oc] animá que uinficiet
corpus. et m[nte] que regt animi qa
facit differentia it bonu et malum.
int uaca et útut[es] P[ur]ú in hoc lo
co debem intellegé ſed am augufi
nú racionabilitate a[ic] mé. id men
t[em] que imago di é. Q[ui]a ſicnt d[os]
ſert differenti facé int bonú et ma
lú. ita et men[ſ]p[mod]ulo ſuo. Cur[ur]
caput id m[nt]ſi ſue racionabilitatis

XVII.

q[u]n[u]

## Ideo etimothios 1.

Quod unu est. 1. ipse bona eius intentio est. Qua non debet u. ilere. quia in debet illa refrenare a costemplacione di. Sed quato amplius debet illa pmittere. ut se eleu- ad costemplacione di. donec puernat adli. ut q. modo uidet in specie et in speculo.qn- q. uideat in re contemplans diu sicuti est. Pmuliere possumus intellege anima. Cuius caput est intentio. que pler umq- intendit terrenis reh. ultra modum. Quid caput idest quia intentione debent uelare. qua debemus illi refrenare ne ul- tria modumittere nis reh. se occupet. Anima que unificat corpus. pler uq- ca desiderat. ulta quia necesse sit. in qb. delectat corp. quę terrena querit. Se- rumptam necq. ut fine multier. subau- ditur. creatus est. in p[]sencia di. nec mul- er. fine uno. sub auditur. creata est in dno. id. apt. dnn. Ha sicut mulier. eu de uno id de costa ade. ita et u. c[]am p[]rimu liere extut. Or. aut sub auditur- gena hominu ex d[]o. creata est. et adu- adu. uide licet eu a et c[]am. Vel omni- id est corpora uno[]z et corpora muli- eru. u. u. uide licet uno[]z et animu mu- lieru. Nos i[]pi uideat. id uos d[]iscer- nte que ducetur su. Mulier p[]ueta mine. id pornamto dnn. capill. Si quis aut uide et en tenaci os est. ut d[]ict. ego su. pauli. ego apollo. nec uult no- stris amomionib. parere. nos ude credentes et apti. Tate estuetudinem habemus. ut contem damus. qua lex- uia et tentione p[]ibet. neque eccle- di. que eugtin habet. Hoc aut p[]ci- p[]io u. laudans sub audit. q- conten- dius. Primu quidem euementibus uob in e[]ciam. et e[]ventu fidelium indi- e[]s chie. audio. ibh is q[]ui cloe[]. ut sefimata. seffuras. id diffensiones & disordias est. int uos. et exparte cre-

do ut et ueru ut audio. Ha oportet id necesse est. eres est. est. ut et qui sunt in uob. p[]bati. infide bonisq[]ui opib. ma- nkesi sunt. et appareret eram q[]uiut impfeet. et duplicet. Sic d[]ni dict in eugtio. Necesse est ut uem. ut sandali. id d[]n potest. aliter est. C[]tui magnam utilitatem p[]stueret heres est. fec[] eccle- i- p[]se. sed d[]u doctores excitaerit. ut q- quasi dormiebat. Nequaqua[]ui eni tanta copia libro[] haberet sea eccle- . et tanta cogitatione de d[]o. nis i here se exorte est. Aquib. exerutus est. hierom mu[]s augestunus. h[]yluri. Gre- gort. illu que se i[]doctores. qui mul- ta c[]seripsteret. c[]tra hereticos.

On auememb. ergo uob in unu i[]a non d[]nica cena manducare. D[]nica cena dicta est. eoquod ipodie salutator cum disiput[]t cenaueret. c[]oplet uetis testamenti p[]sca. et musteri[] cor- poris et s[]anguinis su. tradens aptis. Corruntbii qui et aebaici. ut achi. uementes ad fid[]ex p[]plicatione apti pauli. aquo int. est que d[]ni fecer. et uia s[]acram[]n u. cene d[]ni cepe tam. Pos[]tedicessi illi in memoriu ce ne d[]ni ceque singulis annis. qua feria ante diem p[]as[]c[]e euemebat omni in eccle- . ac nobiles quiq[] et potentes diu ietis q[]ui uebat de feri. aut eti- deferebat singuli p[]ine et uinu. et d[]abit s[]acerdoti. unde e[]seerare cor- pus et s[]anguine d[]ni. Consecratus aut musteri[]s a[]sacerdote. unu quis q[]ui q[]ui detulerat accapiebat de sup- altari. s[]umebat q[]ui tacito c[]u suis. ut su- puenientes q[]ui edereet ni inuenirent. et unde communiaeret. Aut eti[]a de ferebat o[]c q[]ui adtulerat addomu sui. ut e[]u suis illud s[]umeret. Obeur re- c[]ausi magne diffensiones int illos erat

132

Adcorrinthos. 1.

quarſ ſeminauerit ſeudo apti-ita, ut eī
una bene ſium oblationeſ ſecrete eīm
ſinguli ſuaſ accepientes, que communes
debouerant eē, maximā utreundiam
inſerrent bis quid ſolet, ſi attulerit
licet habereſt, aut bis eti quin habe
bant q, aſſerent. Hoc aut faciebat
multi post quā aliis cibis crapulati
erant. Istāq acceptione eucharistie
dni ei cenā uocuirt apſ uno modo.
A liter. Soli q, erit euenire eode
die. Ad eſectam of diuities potentes
et nobiles & p[]ſarare ſibi in eſctā &
inſorib; atq. atriis illus epulat, et
ingula, et crapulari et inebrari uſq,
ad uſpam manduamet et bibentem
inſpectu pauperu et egenoru. Q
n habebat unde ſibi p[]ſararet, mi
chiloq accepiebant ab illuſ diuittib,
sed prestolabantur ieum boru cù
ut eircundia, qua placeret illuſ di
utib, et poterat benedici corpus
xpi acuerdotib, unde cōmunearet
Impleu aut illi diuities oib, cibis et
potib, uſq. aduomitu, accepiebant
ad ultumū ſacramā corporis et ſin
gvinit, xpi dicentem. Sic trididit xps
disapulit ſui, niſis doctorib, et ma
gistriis corpus et ſanguine ſui post
alioz ciboz p[]ceptione, et ſienos uolu
mus illud ſume. Quod audiens a
p[]l[s]s ſcripſit eis int eſta, ita que imp
ſenti habent, uolens eos corrigēq m[]
en. Conuenientib, uob in unu in ec
ti, ianē domini ca cenā manducare.
id est uob licu[n] diu[n]i cenā, taliter man
ducare, qualit uos manductiſ. Cenā
aut dini ca duplicit posſumus intel
lege, apellat, eē ab apto, ut p[]ceptione
undelicet eucharistie, de qua ſinguli
ſibi uendiebit partes, p[]ſis quaſi ut
tulerit aliis cōmunicantib, aut eti

cand[]e cucharistia post alios cibos ſu-
mentes. Vel alio modo cenā dini appel-
lat illa[]s preparationes euiuioz et e-
pulaz, qua ſi eam tate ſumebat, n
dantes inde paupib. Sacramtū igitur
corpori xpi a[]cōmunione. cenā appel-
lat, qua cōmune debet ee oib, fidelib,
et iustis. Uno eī pane unuſſtat eſe
designat. P[]id em q, unu ſumus, de u
no pane om[n]i nos ſumeo oportet. Lice-
tem amuſa partub, deferit ille p[]ams.
& amuſis acuerdotib, p[]uniuſu orbe con-
ſecret, diuimitas tam que replet omnia.
replet illud, facet, ut fit unu xpi cor-
pus. Omoſq. q[]digne p[]apu[n]t illud u
nu xpi corpus facium nduo, q[]uipe
dixit. Quin manducit earne me[n] et
bibit ſanguine me[n] in me manet et e
go in eum. Quicuq ergo cenā dini uult
imitari p[]apiendo corpus illu, ut eſta
p[]apiendo alios cibos, cōmuni deb[]u
cat uti, qua cenadini oib, reccu b[]entibvs
cōmuniſt ſuit n solu aliis, sed et i[]p
ditori iude Sed n[]p[]merito quern
aliq[]s quare ſalutator n[], post cenā.
corpori et ſanguinis ſui ſacramā a
p[]l[s]is tradiderit, ut unde p[]eſſon ita
ſueto do[n]uſerat, eſe c[]cete, ut iu[n]i
doccam eade[] ſacramā p[]a[]pe cu apti
u cenati p[]ap[]punt et d[]n[]s hoc ita n[]or
dinauerit, ſicut modo tenet. Cui res
pondend[]u eē. Ido te cenatos cōmuni
casse aptos, qua neceſſe erat p[]a[]ſi illud
typico antea e[]sumare, et ſic adueri
p[]aſſe ſacramā transire. Ido quoq d[]n[\]s
p[]ſe n[]d[]u ſiutut, iu[n]ios accepiere nos ſacra-
nta eucharistis, ut habereſt eis apti
honor[]e aliquid ordinandi inſi, eē
ta. Q post eis ascensione aſſp[]u
cedoct, ordinauerunt in honore tam
ta[]tq[]u tribit ſacramt p[]mo nos iu[n]
n[]oſ diuice p[]assionis participatione

## Ad corrinthios 1.

mumiri, p[ro]moq sp[er]alib: e[pol]is interius
exteriufq faciari ac deme trens da
p[ub]; et ulib: ęc[is] corporis reſic[ui] gr[ue]
acione et c[ui] ſeperantia atq sobrietate
Unusq[ui] eni ſui c[en]a p[sumit] ad man
due ndu[n]. Et hoc ſimil[us] duplica modo
intelleq p[ore]t, ut intelleq c[en]a ſi
era[m]ta euchartſie, q: illi ſinguli ſibi
uendicab[it] ut illa preparatio c[ui]noq
Qua atque illi ut p[er] manducabit:
ni commenent[ur] exinde paup[ub]: Dixi
muſ ſup[er] breui c[en]a uocari a[com]um
one uſeentui quaſt comune e[urui].
comun[ec]q eſa atq reſectione: Cenon
q[que] diu[n] g[ui] comune. Unde etco
memicant[ur] dicunt: q com[unt] ſue
parit comedat. A put a[ct]es eni con
ſuerido erat hora nona c[en]are, non
in abſcondito ſed inſtitulo ne ſin
gulariſs luxur[ia] gigneret. Et alia
quid[em] urm eſurit. J[ui]le udelicet: q
paup[are] p[inte] e[ret] p[ane] tracc[et]o, etui
no q[ui] deferit ad consecrindu[n]. unde
commun[ec]t ut unde p[paret] ſibi con
inuiu. Aliuſ aut duet[que] q[libet] et
poten[ſ] e[bru]ſ est: & cr[ap]ulatus tam
e[cal]iſ c[ub]is qua exſacra[m]tis et[ui] cor
poris et ſingunis d[n]. N[u]quid do
moſ n[hi]babit[is] o corrinthii Admandv
candu[n]. et bibendu[n] comun[ec] abo: iu[n]
e[ce]tam di[mi] c[or]těpnt[is] id d[esp]icabile
faci[er]t. c[or]p[och]ilo d[uc]it[is] patentes
uob[em] tip[ia] c[ui]na in ea, et confundit[em]
eſ uel uerecund[ui] faci[er]t: q[non]
habent ſub audit[em] alim[ta] exq[ub]: conſe
erat corporu[x]p[er] ſinguſ: uel unde
ſibi p[paret] c[en]i in ipa e[ce]ct[ui] ſic[ur]t uob
qui d[uc]it[is] abundat[is]. Q[ui]d dic[ui] uo
biſ o corinthe, id est quid posſum
uobis dic[em] p[ern]uo dolore. Laudo
uob[em] ſub audit[em] in hoc q[ui] bene agitur
inq[ub]da reſb: In hoc tam n[il]audo

uob[em] q[ui] e[ce]tam di[mi] d[esp]icabile faci[er]
et tal[em] i[u] ebri corporu[n] d[n]i peup[us].
et quod faci[er] paup[um] e[ſ] fundit[is].
[em]go eni accepi ad n[io]. quod et tradi
di uob[em] id est myſteriui corporis
et ſingunis d[n]i. quom[que] debentis
ſum[em]. ſic[ur]t mb[us] reuelaunt. natradi
di uob[em]. Inſup[er] et[ui] quod ſignificaret
uſud facra[m]tui ſic[ur]t inſequentibus
d[ict]urus e[ſ] quando p[ge]bat damas[ey].
et e[ce]catus eſt: ut t[em] manifestaunt ei
d[n]i hoc int c[etera]. Ut quando po-
ſtus e[ſ] in extasi m[ort]is. d[ui] c[et] interp[lo].

Aeſte demu[n] tradidit corrinthiſ quan
do moratus e[ſ] apud eos inno uno et
m[n]ib; ſex. Q[ui] d[n]iſ the in qua nocte
tradebat: id ipa nocte qua erat
tradendus iudic[em]. accepi p[ine]m
et gr[au]ſ agens fregit et dixit: finuis
ſollemniſ ueteris paſſe: que incom-
moratione antiqui: libationis di[po
p[ulo] de eg[y]ro agebat o[n]b: annis
transit ſtati ad nou[n] paſſa ſic[ur]t ſu
pra d[ux]inuſ: q[ui] in memori[am] ſue paſ-
ſionis, et n[ir]e re[dé]p[ion]iſ e[ce]ct[em] ſue
reliquid frequemandu[n]. fregit ip[er]
p[ane] que diſcapulis porrexit: ut
oſtenderet corporis ſui fruſtionem
et paſſione ſine ſua ſponte n[ui] uentur[am].
ſic[ur]t ip[er] antea diverrat. Ponstatem
habeo ponendi animam me[m]. Acap[ne]
et manducite hoc e[ſ] corpus me[m] q[ui]
puobis tradetur. S[ic]ut caro x[pi] q[ui]
aſſup[it] mu[n] u[n]g[n]ili ueru corporu[n]
auiſ est. et p[er]mi[u] ſulute ocaſu[n]. ita
paniſ que x[pi]s tradidit diſcapulis
ſuiſ o[n]b: q[ui] p[re]ſtitu[n]tis adun[am] e[tni].
et q[ui]e corde iuconſerant facer[ote]
in e[ce]t[ui] c[n] utate diu[n]itatis: que
di[n]i replet p[ane] ueru corporu[n] x[pi].
Nec ſui duo corpora iu[m] caro qua[m]
aſſup[it]. et iu[m] pauiſ ſed ueru corp[us]

## Adecirrinthyos 1

hac aut xpi. intantu. ut dū ille frangitur et comedit. xps immolat et co medit et tam uinus manet. Et sicutt illud corpus quod incruce depoffut, pni salute et redecptione eum molatū. ita cotidie ad nām salut te et redecptiōm iste pani dō offeritur. Quicet panis uideat. corpus e xpi. Dnſ em et redemptor nīr. con ſulens nīre ſagilitati, qa cognoutt nos fragileſ e adpeccandū. tradi dit nob hoc ſacramentu. ut qa ip ſe um n potest mori et nos cotidi e peccamus. habeamus uerum ſi e ſicui q poſſim expuri. Id oq. quia unu corpus faciunt. et pni redép tione offerutur. dix. hoc est corpō q. puob tradet. Et addidit hoc facere. id est: corpō hoc ſeſſicate. in me comemoratione. Incomemorati onē indelicet passionis mee urcq. redecptionis. quia eguos reſdemi. ſanguine meo. Relinquens dnis hoc ſacramptu salut ſer. oib. ut illud in ſigeret cordib. et memorie cor. ego more cuicuiq. bois q ad ppin quaſ moſt i aligd mun p'ciſoſ dumittit alicui amico ducens. habe hoc eui oii diligen cia pence in me mori mei. ut quo cieſt illud uideris recorderis mei. Quamicaſ admittens illud munu amicu ſui karissimi. ſieu toto aio di lexit. n potest n dolere et eſtari. de morte amicu. quociens ſeu q mu aui ſibi dimittu eſpict. Similiter nos quociens ſeu q accedim ad e ſecni dū ut papiendu ſacramptu mune rſe ſeu q nob dnis paſſurus inme mori ſui dimitt tenendu. eut more et conpunctione cordis. oidy reuerentia debem. accecte. recolemme q uato amore dilex noq. pnob ſe ipm

obtulit ut noſ redimeret. Similut et calice ſub audit. trid dict eis poſt qua cenaut ducēs. Hic calix noum testaſtui e in meo ſanguine. Iſ deſt eulx que uob trado. noui testaſtui ſignificat ut fulgenti dict. ut no uui testaſtui e firmat in meo ſanguine ſue pmeu ſanguine. Calice noui testaſtui dict ad diſtinceclion e uetis testaſtui q e firmatu e ſanguine ýr cox et taurox sicutt habetur in exo do. dicente moyſe ad populu. quin do collegit ſanguine ýrcox. incalce ut inpatra. et aſpitt cunde po pulu. Hic e ſanguis testaſtui quod mandaut ad uos dnis. id et hie ſangvif est testiſ uer box. et pmiſſionu dei ad uos. et testiſ uer box. uorx q p miſſiſ e e uos oboedienteſ uti. Simlit noui testaſtui id est eugim ubi continent pmiſſioneſ nīre redecioniſ et patrie celeſi. e firmatu est ſanguine passioni xpi. q condie ce lebrat in eccl. O me eni testaſtui in morte e firmat testatoriſ. Quod aut addit. hoc facite ſue ſeſſicate. quocieſ euq ut bibertis ſeſſicaverit in mea ſememoratiōne. idem ſenſus est ut ſupra diximus decorpore. Quocienſ euq eni manducaverus paſne hunc et calice biberitif. morțe duii annunciu biti. donec uenit ipe ati iudicui. Duobus modis annunciamus morte duii ia e e cele brata pni redéptione ut ipſu mi ſteri celebrando. ubi ueramus p[er]ſioné illuſ. ut eui p[er]dicando aluis. Quod utrùq agē debemus. et ſumdo et p[er]dicando. hoc quoq. ſaſendii e q acaro nīi salutatorijs p salute nīi corporis. ſanguis uo p[er]mi inu fusus e q iſedes amme in ſanguine

## Ad corrinthýos. 1.

consistit. Incurvamemoriam corpset sì guine illus solum. qum ipse ut to tū bomine salutum faceret & redime ret. Sanguine suum fundi permisit. Jtaq quod manducaverit panem ut biberit sanguine dini indigne idque corpus et sanguine xpi súpserit indigne reus erit et corpori et sanguinis dui. id poenas ctnas inde exsoluta misi penitencia dign. hoc explauerit. aliusq. bonis optib. Indigne dict ordine nōbserua to. undelicet qui aliter misteriū illud celebrat ut sument. qua traditū est scis patib. Ut quidam differmenti am credit int illos corpus xpi et reli quos eibos. ut q. graviorib. cimib. commaculat. solum illud sumeret. Quitalet ut diximus illud comedit et bibit. indigne illud solum. Jdo que poenas inde exsoluta. Apter g. exponit quom debeamus illud pepe. Probet autem se ipm ho. et sic de pane illo edat id decorpore dni et decalice bibat. id desanguine dini Pbet se id discutit et se examinet se et probabile. se reddat utrum dignus sit necne. Ne forte unde alii solumt remediu. accipiat ille ut diu cui et diapnatione indigne ilud percipiens. sicut seueniudapdor.

Ny cù alii apti súpviscet illud tribile ſacramentu adremediu et salutem suâ ille q. indignus est tanto misterio. acceperit illud addánatione ſua. Quâ quæ diabolus amea tenebat p. sugestione et teptatione. posita te nunt adposſidendu plenit. ut nichil alud posset cogitare. ut facere nequeus volumas erat. Dict emi eugli sta. qui post bucellâ. ſtatì inſiuit in cù ſithanas. ut mulü q. illo inſtagante

traetauerit. co contutante p[ra]ſiceret. Qui cù manducat et bibit indigne ſieut u supr. diximus. iudicu[] sibi mandu c[]t et bibit. iud. ad diapnatione illu sument. n[]di iudicis corpus d[]ni. id n[]di diſterenes arcluq[]s eibis. Cui t[]more et tremore de c[]be muſ accedere ad illud ſacramentu terribile. ut ſeat mens reuerent[]i am se debere p[ra]ſiare et. ad cuuus corpus ſumdu iaccedit. Jdo ſub u. dit. qua indigne ſp[ra]ſumts p[ra]ſepe ſalutiferu ſacramentu. id[]co ſumt int uos o corrinthii multi inſirmi. id l[]àgnentes et inbecciles id ſebricantes. et dormit multa. non ſomno paciſ. neq quiet[]e ſed mor[]te d[]apnationis. id est mortu[]i ſumt morte ctna p[ra]p[ra]t boe p[ra]ccatu. Vo lens demonſtrare q[]a q[]u[]corpus d[]ni indigne p[ra]ſumt. iudicu[]m inde ſumunt & d[]apnatione. ostendit quos d[]a apud corinthis os indicta i[]m[]ſenti u p[ra]ccipſte. q[]a me ſi derate et irreuerent illud accepi. q[]a ſebrib. et inſirimitatib. multus corpep[]t. Et quid[]a eti mor[]tu ut illo[]z. exemplo p[]ceti diſceret n[]debere in d[]igne et neq legenter corpus d[]ni ſume. Quod finos metu[]bos diu iudicaremus. id diſcuterem. et examinaremuſ una n[]ram. utru[] digni c[]emus. nec ne. et nos metu[]p[]ſi. errores n[]ros corri[]gerem. n[]t u. u. iudicaremur. id n[]di d[]apnaremur. xpo. neq inboe ſeto neq inſuto. D[]v iudicamur. a[]ut inpu[]ciuſiut u[]idelic[] quin ſi[]mam[]t et ſebricat[]t u[]p[]ſenti et in illis qui morunt adn[]o corri p[]umur. et flagellam corpore p[]il los. ut ip[]o t[]more p[]terrettu. n[]di d[]apnem. etnalit[]e c[]ui hoc mundo. id c[]ui

## Adcorrinthyos. 1.

in fidelib; et amatorib; cuius mundi
Nichil eum duxat abin fideli· quin re
ueremt eum sit omnib; pectatis emina
lib; cōmaculatūs ad inflā dīm p[ro]sumit
accedere· sed p[ro]cuss deterior illo et
majori p ena dignus· quam meli· e
uiā uerutati n[quam] cognoscere· quam p[ro]
cognitione retr. ſui abire Jtaq frs
mei cu euenus ad manducandum
corpus et s[an]guiné xpi in eectā i
uice expectate· ut multo[rum] oblatio si
mul celebret· et os comunit ex uno
pane comum c[ate]· qua illa oblatio
un p[ro]pam i· & comini debet eſse oib;

S igs eſurit domi mandueet· id in
pacis est necuult tenuare cui c[it]i do
mi· terrenopane uſeant. Vt inuidi
cum c[it]ematis· id ne c[it]o p[ro]xpi rep
henſibit p[er]patis ad adpatione ue
ſtra. Ceta aut subaudit que restant
inordinata· cui uenō disponi de
ſp[ro]lib; aut subaudit myſterus· nolo
uot ignoure frs· id nolo uot igno-
rantes reddere.

atus q[ui]m e[rum] gentes eſt et. Re-
ducitur ab apto corrunthiis uil-
que p[ro]ſtine c[it]eratio in noticā.
ut ex ei eſideratione crescent inno-
uit c[it]uerſatione. Q[ui]m ſicuit genitut
uuentes ſeruebat in modio & erro-
re· qua illa cultura nichil erat· ſic
ui xpiani eſſea· dimus p[er]epti c[it]
ſeruore animi debebat obſeq. Gente
aut ſiue gentles appellant· qua ab
erore patru suos in quonam ſeuntur
un religioe melior us ute n[quam] comutant
unde et gens que ſic manet ut genita
e uocat. Huius pagani· qua dui
nui cultu n[quam] n[quam] ſeabor pagani eſt
quando ista dicebat ſi quod ante
noticā fidei fuerat. Hoc e[rum] q[ui]t.

c[um] gentes eſt et sub audito ſi non
eſt. Legit et gens in bono ſicuit et
Nontant[ur] p[ro]gente· sed ut filios di con-
gregaret in unu. Ad simula[em] muta
put ducebamini eum et sub audito e-
rat. Simula[em] que inimilando
dicunt. eoq. simulb hoitem? n[quam] b[us]
et n[quam] equus· cetaq. hui moat. id e[rum]
muta appellamur· qua ut p[ro]ſimuta
att. Ob habet et n[quam] loquum· oculos
et n[quam] uident neq. eum e[rum] ſp[ro]s more ip[s]
Siq. ſubu ab id o[rum] audit· demonu de
ceptioni et non simula[ro]z in ſentibi
litati aſcrib[it]. Ad hec ad orandam tu
ad demonib; qua eti ab arus p[er]cipib;
et p[il]loſophi de cipientib; impelle
bant· et e[rum] ſentis. ſicuit c[um] gentes
eſt et. demonu temp[ula] ſine reſue
tacione p[ro]put ducebamini frequenta
bantis· ſic modo dui n[quam]i ſp[ro] ſeo.
ſed im ſuna uram doctrinam ad eectam
di accedite· et p[er]ceptis ſalutiferis e[rum]
oi humilitate obſpare e[rum] tendere. Cet
diect· p[ro]put ducebamini· ostendit eoq.
tantā uenacione exhibuiffe simulaſt.
ut e[rum] cultu nequa qua aborreret· abq.
cuiq. hortarent· monerent et ducerent
p[er]ſons. Ita et c[it]us id m[or] diligenſt· pauiu
& eo apto et ſp[ro] n[quam] deberet ſic ſalut
amatores. J[he]o sub audito qua d[omi] co
gnouſtis et qua de ſp[ro]lib; m[or]iter is
nolouos ignorantes reddere· non uot
b[us] facio· id nemo ſp[ro] ſem habens· et
ſp[ro] ſem loquens· q[ui]n guas infan
tiuu facit diſertas. dictet anathema th
Inde c[it]eret inſimui am[pl]erſ anathema
ſeparatus ad uocet. Legit et inca
n[om]ib; p[er]maledictione. Legit et p
occisione ſicuit ip[s] aptis ut nepti
ad romanos. Obtaba ego anathema
c[it] p[er]frub; id optab[us] c[it]erſi p[er]ſis
ſecim earne. Ponit et p[er] ab homina

## Adcorrunthýos 11

tione, huc pseparatione ponit. Sta
que nullus spu di affutur dict ipi thu-
tuec. inthema, id separatione ad patre et
spu seco. et alii qui parte inferior hoc
quamdiu hereticos uel ania in lamen
do dicte immutet, idisco anathemate
id separatione ad o e cecta peul sit se.
Et nemo potest dicte dui ibis nifi in
spu seco. Inſteri ſcriptura dicere
aliuandoe pſimplia ſermone aci
pit. ut e. Non omniqutd in dui
impravit inregui celas. Aliuando
pſipart et facto ſicut aut cecibus reu
adſalam. Non ſutt uredi id reſ in
domomea quod ostenderi eis. Sic
et in hoc loco pre et facto ponit. Ne
mo inquid potest dicere id corde ere
dere, ore e fiteri, & digna opa fidei
exercere. Ibi dulgent dui afterere
n spii ſei grá fuerit intrinſec todo.
Hanc ille dict ibi dui nê. q. eredit
cui pat et spu iſco quo cqualibet e co
oipotente, et hunc e fitur fundop
cepta illi q. b; uii dilecto cónbat. Di
eum et hoc ipm breuit ei c cluſione
Nemo potest dicte dui ibis ſubandit
ſicui dicendu e. corde, ore, et opere-
n ipſpm ſem fuerit Illuminat. Duniſio
neſ uo grá ſe, ſub andit ni meritox. 1
dem aut sps ſes manet ſepunù inòib;
et induniuus. Notandu quodnatt.
duniſione meritox ſunt ſed gráze, qu
donu di grans clant ni humanis merui
tribuunt. Unde adrominos aut. quiſp
or decedit illi id dô fide ſui aut alioq
et reeduetur ei. Sps ni q. ſes inſeipo
unis ideq manet id inmiſus. indui
ſus et inſeparabilis eu patre et filio.
ſed dona illi duis ſat ut q. in òib; e
qualit e ſerunt. Unde fatendu eſ-
qui eu dixi pdivimitus potentiam
ubiq. ſit. utam ubiqe e pin habna

tionis græm. et inq. habuit pgræm.
n. equalit habitat. Sicut ergo mare
inmiſu e, et ad uem emeſ sedim capia
tat e uioz ſuoz et differenta haurium.
et exinanit mare. neq. uacuerit. ſic
ſps ſes eust inmiſus. dūtribuit ipse
uius græm ſua. ſedim q. ipi inde ipse
tam omni potes in inmiſitate ſua pſene
ret. Et quanuui uult. et eunuui. et quan
do uult. et q. uui uult dat. et mebiu miu
habet. quia extra ſe nulli erogat. Et
duniſioneſ munistraconu ſe. Verbi grá.
ut in epis. pbrif. diaconib. cœtisq. or
dinib. qui spu seco distribuente. et e
cete minuſtr. cestuunt. n. p. am ho
miuus deſtitutione. ſed ip. ſei effici
tia. J. de aut dix qopat oia inòib. Quem
ſupiuſ appellauut ſpin modo uocat
duiu et dix. Litter idem dicendo
manifestat ſe loq. de spu ſeo ſednon
separat unde patre et filiu. Cuius quor
una e utus nature et substantia una.
boz una e. opatio indiuaſa. Quaude
licet dix opat ota bona inòib. Q. bus
uerb tollit humana arrogancia. eu
ſine spu ſeo nec magna nec minima
bona opari posuit. miu fragilita.
Alcaus monet aptis intutate nullos
faciendos gradus. dui pmu ponta ſpm
ſem ſedo duiu xpim. Tereio dixi pa
tre. qum dūtribuit dona ſua manes
inſe indiuſus. Vnecuq. aut ſub au
dit fidelium datur manſelatio ſps
aduimitare. Et illi auduhet q. paptu
donu ſps ſei. et alioz. quan. abillo
erudium. aut exeplo dix immidiore
utuā instruunt. et meſi laudé exq
tant. ſicui dui monet. Luctat luxue

135

Adcorrunthvos. 1.

sua coram hominibus, et cetera. Manife
statio uo spis seï. ipm et donu intelli
guə. q. ipi homini manifestat datu se
a. id utilitate sua ut recte credat. ſee
uiu. et ut. calii exco utilitate p
cipit. Siue manifestatio spis id è co
dictè. qa. ubicumque p. dona sua fuerit
illego operatione justicie manifestat.
hic scriptu è. Ignis ucu multe in
tur. Cepo uolo. ut ardeat. Alii qde
p. spm ſem ditt ſermo lapientie. Oo
do mapit exponè diuifiones gru-
eminiſtracionu. que p. spm ſem dà
t. Intellige lapientia inutandis
malis. et appetendis bonis. Scientia
u. indisponendis ordinādis q. humani
reb. Et eui fundos ſue agros excote
re. domu prudent. edificare. fami
lia. copetent. ordinare. Ad scientiā ut
det. pune. Ali. Sapientia puneet
adcognitione. etnæ. qua credim
am. iutate. habet inſonis. unitate
inſubſtanna. Scientia uo humanar
rez. ſieut ſupra dixim. Siue ſapien
ta è ſedem gregorium quando q. ue
terus ſtanta. et noui legit. volumina &
intellegit. & ad utilitate alioz. expo
nit. ſieut ierom. Aug. hylar. et ipè
gregor. Scientia aut quando illorù
expositione legunt et intellegunt.
et ſedim eui uetus ſtanta. ut noui
tradit. Et eui ſapienția qua abſi
net quiſ aprauiu ope. Scientia. qua
do et apraui cogitatione. Jtaque
ſue ſapienția diuinaz ſiue ſcien
ta. humanar reru habemus. ſi exno
bis ipis ſed exdantis spis ſei grà pei
pimus. Quod uo diett ſedim eundem
ſpm. michi è aliuè. ni dicè. Alii dat
ſmo scientiè ſedim uolumate ei. id
spis ſei. ut p. eundè spm ſem. Alteri
ſub auditè datè. fides inedè spu. id p

eundè ſpim. Dnſ loget inegio depſo
na pati. Hocè opè di. ut credatis in
cui que miſit ille. Et aptis ſidè diett
dari p. ſpim ſem. Unde dat intellegi
qa. q. dat pat. p. ſpim ſem. dat et ipè spis
ſuntus cu patre & filio. q. auus è potè
status et opationis cu illis. Fides q.
qua credim indei. et paratre & filio.
et spu ſco datè. nec e homine natu
ralitè ſed adò datè. qm. ſi eſset omſ ha
berent ſidè. Alii grà ſamatu inuno
ſpu. Deqra ſamatu dictè. qua ſanat
inſurmi ut egrì. Alii opatio dratu
mecandis de emomb. et patrandis
alui miricut. Alii ppebta. qua ſpu
ſco replet futura p[.]dicit. ut p[.]pharù
libros exponit. Alii diſereno ſpium.
ut nouerit q[.]s loquatè ex ſpu ſco. ut
q[.]s ex ſpù humano ſiue maligno ſiue
que lo quebat puella. que magnum
questi p[.]ſtibat dnis ſuis. Dequa pa
ului ſpim phiticui expultt. et ſieut
lo quebant maq. et incantatoreſ. Alii
gena lingua. id uarietas ſermonu.
ut aptis & credemb; inexordio fidei.
Alii int pratio ſermonu. ut hierom
mo. q. diuinaſ scripturas ex ebreo in
Latinu tranſultit. hæc aut oïa que e
numerauim & etcia plura. opat unis
arq id spis. aduillatate ſeliect toaus
ecete. In quo intellegit. patè et filius.
q[.]a in ſeparabit est eor. opatio. Dindet
ſingulis elector. dona ſiu. ſi tam ipſe
duusiſ. pur uult. qa. omps è. Sicat
cui corpus unu è. et multa habet mé-
bra et ceta uſq. uia et xps ſub auditur
cui eceta unu corpè è. bis uerb docet
nè debè inflari quèlib. Aduſ altum.
qa. et ſin magnu. tam parui è ecele
mébru. Et ſieut oïa m[.]bra ſiue ſint
magna ſiue purua. ſiue honesta. ſiue
in honesta. corp. humanu formam.

Adcorrinthiws.

prima.

tum homines duierit meruit una eccl[esi]am, e
dificiit et unu corpus xi pi facuit. Cum
xpo emi q[ui] capud eccl[esi]i pi eccl[esi]a in
tellegit, que q[ui] corpus est. Et emi unno
sp[oli] sub audit[ur] eo, deq[ui] scriptu est. Iste
uot babnecabit in sp[oli] eo et iqm[que] emi
q[ui] renaturit fuerit ex aqua et sp[oli] eo;
om[s] nos in unu corpus bap[rit]icatu su
mus. Id est hoc bap[rit]icatu sum. ut est
mus unu corpus cu capit pro xpo. Et
ot uno sp[oli] potat[ur]isimus. qua[s]ic[]ice
ret. porto natu, ut unu sp[oli] potau
mus. gatepore babtismatis om[s] uny
sp[oli] aecepimus. Haec et corp[us] n[ot] emu
menbru sed multa. q[ui] num mebrum
n[ot] facit corpu[s]. sed multa. in[s]imul
neru[n]t eglutinata. Sic om[s] crede[n]te
sive sint sublimes utre merito sive
paru[n]t. unu corpus efficiu[n]. egluti
nante eos. utare sp[oli] se. Si dixerit pes
n[ot] sumarit. n[ot] su decorpore. n[ot] ido n[ot] e
decorpore. Imit rognane e legendi[n] et
sub audiendu[n]. uti[que] decorpore est.
Capud corporis su id eccl[esi]e xpe e. Oculi
huius corporis apti est intellegendi. de
quib[que]. d[omi]n. Pulteriores est oculi et uno.
Sed et p[ed]icatores q[ui]sibi atque illius sp[oli]
p[er]uidet. Aures est fideles auditores. Na
res. qu[ui] diserecomis habet. int odorem
utur[u]t. fetores q[ui]que. Or q[ui]dumina e
loqui illius eruetant. eddoctores. Ma
n[ot]q[ui] op Tim[que] unde alii unam. Pedes
q[ui]nnegociis fetarib. adutiltat[em] ce
teroz. discurrunt. Sidixerit taliter
n[ot]suman[que] q[ui] habeo q[ui] tuam ut
n[ot] possit opiri unde illius iecit tu habu
pp[er]tea n[ot] su decorpore xi pi n[ot] ido n[ot] e
decorpore. Sub audit[ur] uti[que] e
corpore xi pi. Sic intellegendi[n] de
re et occulo. Q[ui]n licet dicat bonus
auditor n[ot] su oculu[n]. id p[ed]icato-
pp[er]tea n[ot] su decorpore xi pi. n[ot] ido non

erit. Sed erit decorpore xi pi id me
bru erit eccl[esi]. Nunc aut posuit d[omi]
m bra unu q[ui] eoq[ui] incorpore sicut
uoluit. Quibus uerb[que] tollit p[er]uptio
ne ille, qa[que] donu di p[er]nat su[m] meritu
Quisq[ui] emi eccl[esi]a est occlus. ado et
n[ot]a se factus e oculus. Sic et decetis
intellegendu[m]e bris. H[ui]s emi aut quod
eni habet q[ui] n[ot] accepi s. Quod sicut
omnia subaudit mebra unu mebru.
ubi corpus subaudit c[et]eet. Quod non
uno mbro sed uarietate membroz con
stat. Et s[ui]or c[et]eet auris aut occlusus.
id auditores tantu[m] p[er]dicatores. q
n[ot] c[et] eccl[esi]a corpus. c[ui] n[ot] estaret menbro
uarietanib. Nonporrest d[ic]ite occlusus
manu. opatua n[ot] indigco. Q[ui] p[er]dia
tor q[ui]b[que] wetu eget ex labore illoq[ui]
designant p[er]manus. Sed multo magis
que uident membra corporis in[s]imui
ora c[et]e. sicut pedes su[m] et manus. q
ulib[que] q[ui] minister is deferunt.
necessaria est. q[ui]ptoro corpore opant.
Et que putamus ignobiliora e[m]mbra
corporis his honore[que] abundatior[e] e
cui dam. Ignobilis menbra q[ui]b[que] abundan
tior e[que] honore[que] cui dam n[ot] s[ui]t manus et
pedes. q[ui]b[que] ornam[ta] culturam[que] ar
millar[que] adhibem. Et que in honesta
est m[ar]ia habundant[que] honestate habet.
In honestan[ia] sicuerenda. et que u[n]
cui dam uidere nuda. his abundan
tior[e] honestate p[er]bemus du[que] colo-
ustub. Honesta aut m[ar]ia id oculi na
res. et eccl[esi]a talia. nullius eget ornam[ti]
Sed d[omi]s tepau[n]t. id fabricau[n]t corp[
]abundantior[e]. Ibuendo honore[que] et
m[ebro] eu de erat sub audit[ur] honor. id
est in fecus adhibuit menbro honorem
p[er]dantam[que] uestu[m] et ornam[toz] que
habent in[s]itu[m] p[er]natam c[et]e. Ut n[ot] s[ui]
ma id dimusto incorpore. q[ui]b[que] d[am] mebr