SERENISSIMO ARCHIDVCB
ALBERTO AVSTRIO
IMPERATORIS
FILIO, NEPOTI, FRATRI,
BELGICARVM PROVINCIARVM
PRINCIPI,
HORATIANA EMBLEMATA,
TABVLIS ÆREIS A SE ILLVSTRATA;
ÆTERNVM DEBITI CVLTVS
ATQ. OBSEQVII MONVMENTVM,
OTHO VÆNIVS DICAT; CONSECRATQ.
ANTVERPIÆ,
cIa. IcXII. Idibus Nouembris.

A 2

LECTORI SEV SPECTATORL

DAMVS híc vobis, Lector seu Spectator beneuole, Sententias, quas Emblemata vulgo vocant, ex Q. Horatio Flacco, Lyricorum principe, desumptas, tabulisque in æs incifis illustratas. Mutuas namque sibi operas Poëlis & Pictura fidelissimè prætant. sic enim nofter ille Horatius: *Vt pictura poëlis erit.*

Sed & Simonides, Plutarcho teſte, picturam poësim taci-
tam, & è conuerſo, poësim picturam loquentem argutè ap-
pellabat. Reperies itaque in hoc libello non pauca Ethicæ,
ſiue Moralis, ac Stoicæ Philosophiæ dogmata, imaginibus
exprefſa. Ex quibus non modò oblectamentum, ſed & vber-
rium fructum hauries: ſolent enim oculis obiecta animos
magis afficere, quàm ea, quæ aut dicta aut ſcripta.

Segnius irritant animos demiſa per aurem,

Quam quæ ſunt oculis ſubiecta fidelibus,

Ceterum Virtutes ac Vitia, more veterum ex numismatibus
ac ſtatuis non rarò expreſſi: interdum verò Adſectus, Paſſio-
néſque Cupidinum habitu, nouo fortaſſis exemplo, ſed de-
coro oculisque admodùm grato repræſentaui; ſubinde & æui
noſtri mores, ne vetuſtate obſoletâ commune pietorum vulg-
gus offenderem, ſtudiosè ſum ſecutus. Exempli gratia, Dio-
genis Philosophi dolium, quod figulinum ſeu teſtaceum ſuiſ-
ſe non ſum neſcius, more noſtro ( quem à Gallis primò adin-
uentum Plinius commemorat) ligneum, pro communi ho-
minum captu expreſſi. Atque id pietoribus, ſtatuarijs, cæla-
toribus, alijſq; id genus artificibus (quibus hic noſter labor
non mediocri erit adiumento) non ingratum futurum pror-
fus confido. De Stoica porrò, ac Morali, vt loquuntur, Philo-
sophia differere non huius eſt loci aut inſtituti. multa de his
alij inter eos noſtri ſæculi, heu quondam! phœnix, IVSTVS

LIPSIVS

Lipsius, cuius Manudictionem, aliaque scripta, Lector
sue Spectator, consule. Ad maiorem porro spectantium
& legentium commoditatem, eadem hæc Emblemata var
rijs illustrare linguis vifum fuit; vt Hispanica, quam ac-
ceptam ferre debes Clariffimo Domino D. Didaco de Barre
da, S. T. Lic. & arcis Antuerp. Pastori Primario, in gra-
tiam Excellentissimi Domini Don Ludouici de Velasco, à
Confilijs militiæ Regis Catholici, eiúfque in. Belgio Ma-
giftri equitum, &c. Gallica quoque, in qua, quantum
quidem ad Octonaria, egregiam operam præstitit Clmus &
Reu. admodum Dominus Leo de Meyere; I. V. Licent.
S.R.E.Protonotarius, Præpositus S. Pharahildis Gandaui.
Quaternaria vero à. Clariff. Domino D. Claudio de Cor-
demoy, Dom. de Francalmont, Aduocato Fiscali Vefulien-
si profecta sunt. Italica quinetiam, in qua nobis Petrus
Benedetti Genuenfis, poeta peregregius in Nob Domini
Ioan. Caroli de Cordes patroni sui gratiam, auxiliatus est.
Teutonica denique dominata.

Vale, Faue & Fruere. Antuerpiæ, clo. I. cXII. Postri-
die Kalendas Nouembris.

Quantum Picturâ valeas, quantumâ Poëſt.

Iamdudum cunctis, Vænie, perspicuum est.

Aſt Philo-quid Sophiæ studiis impenderis; iſtæ
In Flaccum viuæ perdocuère notæ.

Maſſe ! tibi æternum pepererunt hæc tria nomen;
Excellens Pictor, deinde Poëta, Σόφος.

I. van Haecht.

Socraticos fontes, & lingue diuitis vber,

Et quicquid sacri porticus omnis habet,

Quicquid Democritus rifiſt, vel fleuit vbiqve

Qui ſapiens cæcum condidit auctor opus.

Et quicquid Samiæ dixere ſilentia lingue,

Et qui ſollicitos non putat eſſe Deos;

Vidit, & exiguum conſtrinxit Flaccus in orbem

Nullius addictus verba magistra sequi.

Vidit & Ottonis mens æmula; nec mora cælum

Sumpſt, &, Hinc nobis gloria ſurget, air.

Hælenus humana ſapientia voce locuta eſt,

Nunc primum humana ptingitur illa manu.

Daniel Heinſius in Muſeio V. C. Petri Vænij.

Deči animam Flacci qui reddere poſsit, is vnus

Ipſe ſuit Flaccus mens & imago ſui:

Flacci animæ poſsit qui iuſtum appingere corpus

Flacci olim extincto corpore, nemo ſuit,

Nemo ſuit, nemo, nostri iſe ſeculi Apellis

Vnius Ottonis ingenioſa manus.

Ille Venuſinum ſic exprimit arte venuſta

Spiret ut addubites Flaccus, an ipſa Venus.

Flacce dabis veniam, multum tibi dexter Apollo,

Plus etiam tribuit Venia dextra tibi.

Ille loqui blandum docto dedit ore, colore

Vænius & ſolido gratius ore loqui.

Max. Vrientius.

10

VIRTVTIS GLORIA.

Lib. I.
Epist. 17.

Res gerere, & captos oftendere ciuibus hoſtes,
Attinget ſolium Iouis, & cœleſtia tentat.

Virg. 6.

Aeneid.

Parcere ſubieſtis, & debellare ſuperbos, recta ſemita virtutis eſt: qua quis triumphans,
eburneo curru, niueiſque vectus equis, Capitoliȗ confcendit, cui palmam, ac lau-
ream Victoria tribuit: ficque nubes, ac ſolium Iouis vertice quali tangit, famam-
que inclytis extendit factis: quæ nec eripi, nec ſurripi, poterſ vmquam, neque
naufragio, neque incendio amitti.

Lucil.

Hesiod.li.

op. & dies.

Virtutem voluere Dij ſudore paravi,
Arduus eſt ad eam longuſq. per ardua tracltus,
Aſſer & eſt primum: ſed, ubi alta cacumina tanges,
Eit facilis, quæ dura prius fuit inclyt a virtus.

Sepa de oy mas, qual quiera, que no ſabe,
Que ſi al principio es a ſpera, y fragoſa
La ſenda real, que à la virtud hermoſa
Lleua, que alſin ſe enfancha, antes ¿ acabe;
Y que el ſenor deſi que con la llaue
De ſu querer, con libertad dichoſa,
Sus paſſiones ſugeta en qualquier coſa,
Buela, qual buela por el viento el aue.

Al Capitolio alegre va triu[mphando,
Cercado deſus vicios ya rendidos,
Que ſon las ocafiones de ſu gloria,
Y va el ſolio de Iupiter tocando
Con ſu cabeza, premios merecidos
De aquel, à quien dà el Lauro la Victoria.

Die in trſomph' aen't bolck vertoont
Den vyanden gheboept oneerliſck/
Kaeckt Iupiters ghe boeſt/en heerliſck
Det Godliſck eere twert cheloont:

Des heroiques faictis qui enfantent la gloire
La vertu ſe neurrit non des ouvrages bea:

Che col ſudor l'alma virtu' acquiſſi
Hanno à morieli giuſt: Dei preſcritto,
Duri ſono i ſentier, d'affanni miſt,
Ma dolci poi, che l'buom trionſa inuitto;
I Regui vinti, i glorioſi acquiſt,
Il debellar l'altier, ſcioglier il vitto,
L'buom laureato innalza in Campidoglio,
Che tange del gran Gione l'alto ſoglio.

La vertu gaigne, au beau prix de ſon ſang,
Voifine aux Dieux, les Honeurs de victoire:
Et triomphante, apres ſoy traine vn rang
Des Rois vaincus, hoſtages de ſa gloire.
Vaincre ſon ire, aux humbles pardonner,
Et dompter les eſprits rebelles,
Punir le mal, & le bien guerdonner,
Rend nos louanges immortelles.

'Tvertwonnen bolck de schult vergjeu[n/
D'optoerders treden meite voet/
Ce jiraffen 'tquaet/ te louen 'tghoet/
Des menschen naem doet eewigh leu[n.

Son luſtre eſcolate mieux aux plus ardens combats,
Et recoit dans le ciel les fruicſs de ſa victoire.

13

NATVRAM MINERVA PERFICIT

Lib. 4.

Od. 4.

Fortes creantur fortibus, & bonis.

Eſt in iuuenſis, eſt in equis patrum.

Virtus: nec imbellem ferocem.

Progencrant aquilæ columbam.

Doctrina ſed vim promouet inſitam.

Reſtig, cultus pectora roborant.

Vicumque deſſeure mores,

Dedecorant bene nata culpa.

Natura, quæ ſemper ad optima quæque vergit, Virtutem inſitam Mineruæ com-
mendat educandam. Sola nobilitas, quæ ſanctis veſtita moribus, laudanda: nihil eſt
nobile quod vitioſum. Quis enim generoſum dixerit hunc, qui indignus genero
eſt, & præclaro nomine tantùm inflignis?

Lib. 4.

Od. 4.

An neſcis — quid mens vitè, quid indolces.

Nutrita fauſtis ſub penetralibus
Poffet?

La madre vniuerſal naturaleza,
Hija de aquel, que enſi contiene, y cierra
Del alto cielo, y dela baxa tierra
La ſuma perfeccion en ſuma alteza,

Qual hija de tal Padre en la grandeza
Huye la imperfeccion, haziendo guerra
A lo que el blanco de perſeło yerra,
Y albien mayor con anſia ſe endereza.

La virtud natural que infunde al hombre,
A Minerua la entrega, que es la ciencia,
Ama delas virtudes, guarda y llaue,

Porque no es de eſtimar q el otro afobre
Por noble, ſi es vn necio ſin prudencia,
Que eſtà vn dedo de bruto, elque no ſabe.

Genera il Genitor vn ſuo ſimile.
Però da forti ſon creati i forti.

L'aquila altiera da colomba humile

Generata non viene, han varie forti?

L'inſtinto natural leggiadro, ò vile,

Conuien che al ſuccessor il padre apporti.

Ma la vera Virtù non da Natura,

Se da Pallade anchor non ſi procura.

Le poulain ne dement ſa race,
L'Aigle n'efcloſt pas le pigeon,
Le leureau ne vient du Lion:
Chaſcun ſuit ſon pere a la trace.

Des Pieux DESCENDENT les Pieux.

Mais il faut que par la Science

La Vertu nayfue s'agence

Du Naturel genereux.

Den Arent nopt een Dupf en hroede.
Gheeneelijck van 't moedigh paert
Doortto men vol ons fier van moede:
Eelek kint hest meest ſijs uaders aert.

D'heureux progeniteurs fortunee eſt l'engence:
Ainſi waiſt du Lyon le Lyon genereux,

Den hrome man voozthoenght den hzommen|
So eelek meest ſijs chelijche doet/
Maaer Dallag leeringh maecken moet
In alles de Natuer volkommen.

Mais qui veut eſtre en tout parfaîttement heurenſis:
Il faut qu'a ſa nature il ioingne la Science.

VIRTVS IMMORTALIS.

Virtus recludens immeritis mori
Cælum, negata tentat iter via:
Cætus, vulgareis, & vdam
Spernit humum fugiente pennà.

Virtus extollit hominem, & super æthera collocat: eſtque ſola, & vnica, quæ
nos immortalitate donare poſſit, & pares Dijs facere.

Seneca,
Od. 2.

Conſulere patrie, parcere afflictis, ſera
Cæde abſtine re, tempus atque iræ dare,
Orbi quietem, ſæculo pacem ſuo,
Hæc ſumma virtus, petitur hæc cælum via.

Seneca.
Herc.
Oetec.

Numquam Stygias fertur ad vmbras.
Inclyta virtus: ſed cùm ſummas
Exiget horas confumta dies,
Iter ad ſuperos gloria pandet.

Al cielo fube la virtud cargada
De vn filoſoſo en ciencias laureado,
Y de vn Marte valiente, que ha llegado
A ſer mas quelos nueve por la eſpada,
Alli contenta quiere, eternizada
Tener ſu fama, ſin que pueda el hado
Eclipſarla, eclipſando lo criado
Defde la zona torrida à la elada.
Sobre eſtas dos colunas immortales,
Y ſobre eſtos principios dos primeros,
A la virtud ſe labra otra Minerua,
Siruiendole de luces celeſtiales
Del ſabery el valor los dos luceros,
Que aquel la dà, y aqueſte la conferua.

Dooz wzoomhept/ of dooz kloecke daden/
Dooz konſt/ gheerethept/ en welraden
De deuight des hemels padt herept/
En voert den mensch ter hooghster eeren/

L'eſlans de la vertu qui ſeule eſt immortelle
Pouſſe l'homme au donjon de la felicité,

Tra l'ombre ſtigie, el p'acque de l'oblio
Mai l'inclita virtù portata venne.
Ma verſo il ciel, par farſi eguale à Die,
Tentò spiegar le ſue famoſe penne,
Tal l'huom, che induſtre, valoroſo, e pie,
Per lettre, arm', arti à la virtù peruenne,
Sprezza la terra, vola al ciel ſenz'ale,
E diuien glorioſo, & immortale.

Par Docérine, & par Vaillantife
L'homme mortel s'immortalife,
Maugrè le fleuue d'Oubly:
Et fait qu'apres ſes funerailles
Son nom, du temps ennobly,
Suruiue à toutes antiquailles:
La Vertu, nous montant aux Cieux,
Nous fait compaignons des grands Dieux.

Dat hem gheen Lethe's bloet kan deeren/
Maer leeft tot in der eetwighept:
Den Tijt die't al hier doet bederten
Der wzommen naam niet kan doen ſteruen.

Et arrachant ſon nom du cerceuil ennuié,
Coronne ſes tranaux d'yne gloire immortelle.

16

VIRTVTISAPIENTIA COMES.

Lib. 1.
Epist. 1.

Virtus est, vitium fugere & sapientia prima,
Stultitia caruitse.

Virtus est iram cohibere, cupiditatem compescere, libidinem reframenare. Nam ferè omnia, quæ fiunt iniustè atque improbe, ab his orientur affectibus.

Lib. 1.
Od. 12.

Proximos ipsi tamen occupauis
Pallas honores.

Quæ fitultitiam fugiens, virtutis foror est, & comes.

Cicero. Sapiens animus numquam est in vitio, numquam turgescit, numquam tu. Tufcul. 3. met, numquam sapiens irascitur.

Perſiguen la virtud todos los vicios,
Que ſon de la virtud perſiguidores:
Praeſentan deſus bienes los mayores,
Si bienes pueden ſer sus maleficios.
Sus guftos, ſus regalos, ſus oficios,
Su fauſto, ſu arrogancia ſon ſauores,
Que, como bafiliſcos entre flores,
Matan mirando en pago de ſeruicios;
Mas la virtud, que de experiencia ſabe,
Guiada de la ſiel Sabiduria,
Quan biē promete el vicio, y quā mal paga,
Conpaſo largo, aunque conpaſo graue,
Los vicios despreciando y ſu porſia,
Camina al bien, que affi ſe dà por paga.

De wüſheut van de Sotheut vliet:
De deuſht moet van d'ondeuſhden wüjcken/
Twee regſu-deelen paeren niet/
Ghelſch ſich deuſht bp ſiins ghelijcken.

Veux tu que plein d'honneur le monde te careſſe
Et porte ton renom au de la du trespas?

Fugge i vitij virtù, veloce fugge
La gomſia Ambition, l'Ira proterna,
La Luxuria, e l'Inuidia che ſe ſtrugge,
La apace Auaritia di ſe ſerua
L'Otio pigro e la Gola ch'ogn'hor fugge,
E la Pazzia non men fugge Minerua.
Scaccia vn contrario l'altro; è cosa espreſſe,
Che virtu, dou è vitio, non s'apprefa.

La Vertu fuit auec Pallas
Loin de Folie, & de toute vice.
La hantife des ſcelerats
Emporte l'homme au precipice.
Le vice ne ſe dompte mieux,
Qu'en fuyant tous les vicieux.
Toute fuitte est honefte,
Qui le laurier conquefte.

De ſieckten van den gheest men moet
Derivinnen dooz het vlieden wüſtijck:
De blucht die ons belopen doet
Der eeven crans/ig nut en püſtijck.

Du fol, du ſcelerat, ne t'anoſine paſ,
Ains faict de ta vertu compagne la sageſſe.

22

VIRTVS IN ACTIONE CONSISTIT.

Lib. 4.

Od. 4.

Paullùm sepultæ distat inertia

Celata virtus.

Vides hic virtutem & Inertiam. Illa huic similis videtur, nisi in actionem exsurgat; fine qua nullus ex ipfa fructus redundat; estque veluti nuda sui vmbra. Era sm.lib. Pindarus cuidam dicenti, ipfius se laudes v bique prædicare: Ego, inquit, pro isto be-6. Apophth. ficio bonam reponam gratiam, efficiam enim, vt vera prædices.

Claudian.
de 4. Conf.
Honorij.

Maior & utilior facto coniuncta potenti

Vile latens virtus. Quid enim submerfa tenebris

Proderit? obscuro velutiz fine remige puppis,

Vel lyra quæ reticet, vel qui non tenditur arcus.

Lib. 4.

Od. 8.

Si ehartæ fileant, quod bene feceris,
Mercedem tuleris.

Plaut.

Captiui.

Sæpe summa ingenia in occulto latent.

Si la virtud mas hermofa

Con la ociofidad durmiere,
Bien juzgarà, quien las viere,
Que son vna misma cofa;

Y aunque es el abito ciencia,
Dixo aquel gran fabio auëtor,
Que en el bien siempre es mejor
El acto, que la potencia,

Como al contrario en el mal;

Y aſſi virtud ſin oficio

Viene a conuertirſe en vicio,

Trocando ſe tal por qual.

De deuicht de welschte heeft behaghen

Te zijn verborghen t allen daghen
Hiet veel verschilt van dien die leent

Jut graf ban bunt onachtſaemhept/

Ounur en luy met slaep benanghen:

De deuicht die nummermeer en blijckte

Donsfannen hough' of luy ghelijckte

Die aen den haeck altigt blijſt hanghen.

La virtu ne le tenebre nascofa

Al' inetta pigritia appar conforme

Che ſonnacchioſa, e vil ſempre ripofa.

L'alira nel otio vile immerſa dorme.

Di chiara, e bella, quaſi tenebroſa,

Del vitio ſuo contrario segue l'orme.

Che gioua l'arco ſeſo? nulla certo;

Il virtuoſo deе mostrarſi aperto.

La Vertu, qui ſe delecte

De viure en loiſir, ſeulette,

Sans ſe mettre en action;

Tient de l'imperfection

De la couardife laſche.

Toute Vertu, qui ſe cache.

Reſemble à l'arcq detendu,

Et au luth au croc pendu.

La vertu en publiq est vne grand' Deefe.

De ſes perfections tout le monde est eſpris,

Mais cachée a l'obſcur elle est mife à meſpris.

Et auoſiine forf la fetarde pareſſe.

24.

VIRTVS INVIDIÆ SCOPVS.

Lib. I.

Od. 24.

————— quatenus heu nefas
Virtutem incolumem odimus

Sublatam ex oculis quærimus inuïdi.

Virtus ludibrio habetur ijs, qui cupiditatibus dediti, prauis affe&ibus omnia tri-
buunt, quibus vt faciant fatis, toto animi conatu adfordidum queſtum contendunt,
Lib. I.
epist. I.
semper in ore habentes, O ciues, ciues, quarenda pecunia primùm eſt,
Virtus poſt nummos.

At verò cùm iam vitium in habitum excreuit, animumque obruit ac còfundit,
tum demum virtus moſtis querimonijs aduocatur, ſed vocata non reuertitur, quia

Lib. 3.
Od. 5.

Nec vera virtus, cùm ſemel excidit,
Curat reponi deterioribus.

Val. Max. Syracusanis omnibus Dionysij tyranni exitium expetentibus, ſola mulier quoti-
li. 6. c. 2. die Deos, vt ſibi ſuperſtes eſet, orabat. Quod vbi is cognouit, quo ſuo merito hoc
faceret interroguit. Tum illa: cùm grauem tyrannum haberemus, carere eo cu-
piebam: quo interfe&to, deterior arcem occupauit: eius quoque ſiniri dominatio-
nem magni æſtimabam: tertium te ſuperioribus habemus importuniorem. Itaque
timens, ne deterior in locum ſuccedat tuum, caput meum pro tua deuoueo lu-
bens ſalute.

La virtud el blanco de embidiosos,
Ymas de aquellos que su vida paſſan
Enlos deleytes vanos, peligroſos
Del loco, ytorpe vicio en que ſe abraſan;
Solo quando les ſaltan ſus hermoſos
Eſeſtos, reconocen que traſpaſſan
Sus entrañas las anſias deperdella,
Y vienen, aunque tarde, àconocella.

Befreden wert der drughden Eer'
Dan haer bespotters altijt teer/
So langh sp by ons twoont hier neder/
Macc als sp kereet ten hemel weder
Wert haer vereckt eulacs: beclaeght/
Miet ecr den goeden Dzins twp cevern
Dan als een fel Tiran ons plaeght
Wiens wet ſyn twill' to en begheeren.

Alors que la vertu nows paroift triomphante
Nous l'avons a mespris, elle a mille ennuieux:

Lapouera virtù ſi moſtra à dito
Quando vicina à noi bella ſi ſpiega.
Ma ſe da noi ſi parte, ognù un contrito
L'ama, l'inchina, ruertiſce, e prega.
Al'hor lo ſchernitor reſta ſchernito,
Che ella piu non ritorna, ò ſi rilega.
Non ſi conoſce il Principe ben degno,
Se non quando vn Tyranno occupa il regno.

Touſiours l'honneur de la Vertu
Par les meſchans eſt combatu,
Tant qu'entre nous elle ſeiourne :
Mais ſoudain qu'elle s'en retourne
Au ciel, chafcun plaint ſon depart.
On ne cognoiſt point vn bon Prince,
Iuſqu'a ce qu'vn Tiran pillard
Taille & outrage la province.

Mais ſi toſt qu'elle s'est ſoubſtraite de noz yeux,
Elus fort nous deſirons la retenir preſente.

26

AMOR VIRTVTIS.

Lib. V.
Epist. 16.

Oderunt peccare boni virtutis amore.
Tu nihil admittes in te formidine pœnae:
Sit ßpes fallendi: miscebis ſacra profanis.

Praus, infligante naturâ, à furto, solo imminentis pœnæ metu abstinet: sic-que vt vir probus, inter bonos adnumeratur. Naturam mutare difficile est, ait Seneca. Videmus alios, naturâ duce optima, ipſam virtutem, quâ virtus est, colentes, atque amplætentes.

Laërtius
Lib. 6.c.i.

Antifthenes non ideò quid faciendum, aut vitandum dicebat, quia leges iuberent aut vetarent: fed quia ipfa ratio dictaret, hoc eſse honestum, illud turpe.

O dichoſo mil vezes,
Aquel que la virtud ama, y procura,
Sin fingidos doblezes,
Por ſola ſu hermoſura,
Seguir el bien, donde ella eſta ſegura:
Y otras mil miferable,
Quien por el vil temor humano dexa
El vicio abominable,
El qual ſiempre le aquexa,
Y en faltando el temor llama à la oreja.

En mensche deuſchliſſck d'ondeuſht haet
Wt liefde tot de deuſht alleene/
En mensch' ondeuſchliſſck in tghemeene
Wt vees' van straffe d'ondeuſht laet:
Die teghen ſyn natuer het stelen
Wt vees' van straffe müſt met pün
Hiet deuſchliſſck is door tghaet te helen/
Met tjerte moetmen deuſchliſſck zyn.

Ce n'est point la terreur de ceste verge infame
Dont par main de bourreau le meſchaut eſt katto

Chi per la ſola tema de la ſena
Fagge il delitto contra il proprio inflinto
Che al furto, e al mal naturalmente il mena,
Gia vincitor non é, ſe ben ha vinto.
L'huom ſaggio, è guerrier forte il ſenſo affrensa,
Perche cosi conuen da virtù ſpinto,
Dal ſolo Amor della virtù ſpronato,
Non da timor di ſpena ſpauentato.

L'homme de bien la Vertu aime
Rien que pour l'amour d'elle meſme:
Mais quelque naturel tortu
Craignant la peine iuſticiere,
Forçant ſon ame peu entiere,
Fait ſemblant d'aimer la vertu:
Ceste peur le tient, qu'il n'aproche
Des trefors d'autruy ſa main croche.

Qui now doibt animer à ſuiure la vertu,
Sa beauté ſeulle peut enamourer noſtre ame.

38

ANIMI SERVITVS

Lib. 2.

Satyr. 2.

Quid refert, vri virgis, ferróque necari?
Auctoratus eas: an turpi clausus in arca,
Quò te demisit peccati conscia herilis
Contractum genibus tangas caput?

Lib. 1.

Satyr. 2.

— pallida lecto

Deſiliat mulſer: miſeram ſe conscia clamet.

Stobæus ſer.
2. & 60.

Improbus, aiebat Bion, etſi liber ſit, ſeruus eſt multarum cupiditatum.

Seneca
epift. 47.

Oſtende, quis non ſeruiat; alius libidini, alius auaritiæ, alius ambitioni,
omnes timori: nulla ſeruitus turpior, quàm voluntaria.

Horat. 1. 1.
epift. 16.

Quí metuens viuit, liber mihi non erit vmquam.

Aquel deſalmado, que da à ſus paſſiones
La rienda, à que afanes no viue ſugeto,
Mil vezes la carne le puſo en aprieto,
En arcas metido, y en ſucios rincones;

O quantas marañas, y quátas trayciones
El animo eſclauo machina inquieto
Que en ſabios paſados ſe vio por efecto,
En ſanctos Dauides, y en fuertes Sanſones.

Wilt du niet vyn te ſijn beroemen/
Maer u veel eer een slaue noemen/
Die wesend' op een vion verdinaeſt
Moet in een koffer metter haeſt
Of naughen ankeuning schandtijck crummen/
Om haer mans toornigheut t ontsluppen.
Der lugen slaef is slaef veel meer
Als die aen boeuen dient een heer.

Le vitieux toujours de ſon vice eſt eſclaue:
Car bien qu'il pente viure en plaine liberté

Il laſciuo amator, che de l'amata
Tiens ſignor, tenendoné il poſſeſo,
E ſeruo, e non ſignor, l'alma accecat
Daſamaro diletto il tiene oppreſſo.
Viuo ſepolto giace, e vede irata
La deſtra, e il ferro altier, contra ſeſſeſo?
Così chi viue in vn deſir proteruo,
Non è ſignor d'altrui, ma di ſe ſeruo.

Celuy dement ſa liberté,
Qui, comme vn forcat de cadene,
Eſclauo de ſes plaſirs, mene
La vie libre en volupté.
Et, pour jouir d'vne paillarde,
Clos dans vn coffre, ſe hazarde:
Ou il craint ſentir le couroux,
A tout bruit, d'vn mary jaloux.

Il captive aux plaſirs ſa folle volonté,
Et la crainte luy eſt vne importune entraue.

ANIMI SERVITVS PERPETVA.

Lib. 2.

Saiyr. 7.

Enaſt? credo metues, doctusſi, cauebis:

Quares, quando iterum paueas, iterumſi, perire

Posſis. O toties ſerues ! quæ bellua ruptis,

Cum ſemel effugit, reddit ſe praua, catenis?

En miſerum periculo elapſum, rurſus ad vitia proruentem.

Cicero.

par. 5.

Ille mihi non videtur liber, cui mulier imperat, cui leges imponit, præſcribit, inbet, vetat quod videtur: qui nihil imperanti negare poteſt, nihil recufare au- det: pofcit, dandum eſt; eijcit, abeundum; vocat, veniendum; minatur, exti- meſcendum.

Seneca

Epist. 49. nullus retrahit, & populus impellit?

In vitia alter alterum trudimus: quomodò ad salutem reuocari poteſt, quem

Que importa eſcapar huyendo,
Del peligro que eſcapaſte?

Sil uego buelues corriendo,
Al vomito que dexaſte,

El miſmo daño figuiendo?

Que beſtia ſiera jamas

Boluio à la cadena mas,

Ya libre de la cadena?

La beſtia pues te condena,

Sinó te buelues atras.

Dy is twel divaes die onbedtonghen
In't ſelleſde perijckel vliet

Det welck hy nauiłks is onſpżongen/
En maer alleen o'm'tkozt gheniet

Dan een licht vzouken gact ſijn leuen

Dan d'eene vzees'in d'ander gheuen:

D'onſpżongen leeu is niet soo ſot/

Dy keert niet weder na ſijn kot.

Vſcito del periglio pui non teme,

Anze di nouo al folle amor s'accinge,

E per nouo ſentier l'auida ſpeme

A le fineſtre amate lo ſoſpinge.

Il'vechio vifchio oblia è il nouo inſieme,

Si ne lacci d'amor s'inuolue, e ſtringe.

L'orſa e pia ſaggia, che fuggita, à ſciolta

Mai piu ritorna al luogo, oue ſu colta.

L'efprit point d'amoureuſe rage.
Souffre vn perpetuel ſeruage.

N'eſt-il pas eſclauo aux putains,

Qui ſe rend dans la meſme attrappe.

Dont à peine à peine il eſchappe,

Surprins en ſes amours vilains?

Le Tygre deſchaifné, plus ſage,

De bon gré, ne r'entre en ſa cage.

Tout aſſi qu'vn abiſme vn autre abiſme innuocque,
Le peché eſt ſuiui par vn autre peché,

Et ny à point d'amy qui ſe voye empesché

A nous tirer du mal ou l'enfer nous prouoque.

32

VIS INSTITUTIONIS.

Lib. I.
epist. 2.

Quo semel eſt imbuta recens, ſeruabit odorem
Teſta diu.

Plutarch. Alexander Rex cùm interrogaretur, vtrùm patrem mallet Philippum in Artin Alex. flotelem: Magiftrum, inquit: ille enim, vt eſſem; hic autem, vt præclarè institutus Maxim. eſſem, auſtor fuit.
Sein. 23.

Iuuenal
Sat. 14.

Nil dictu fœdum, viſuæ, hæc limina tangat.
Intra quæ puer eſt: procul hinc procul inde puellæ
Lenonum, & cantus pernoſtantis, paraſiti.
Maxima debetur puero reuerentia, ſi quod
Turpe paras, nec tu pueri contemſeris annos:
Sed peccaturo obſſat tibi filius infans.

No de otra fuerte, que el licor precioſo,
Por poco que aya eſtado en algun vaſo,
En el dexa gran tiempo su fragancia,
Aſſi de la ninez aquel gracioſo
Tiempo alegre, de engaños tan eſcaſo,
Eſta ſugeto à perdida ò ganancia,
Porque tiene tan fuerte confonancia
Con la primer doſrina, que le dura
Haſta la ſepultura,
Que es ſimiente, y naſcida,
Cresce con el diſcurſo de la vida,
Y ymporta grandemente, que eſta ſea,
Taſ, qual vno en la muerte la deſea.

Een pot na tghene rieſkt alt ſt
Dat men daer eerſt in heeſt ghjegoten :
De leeringh iverſt men ſelden quiſt
Die men heeſt in ſijn teught ghenten.
De touchhept lichtlijeſt pet inſpent /
Schout woorden utpliſt reyn van leuen
Na dat ern tacrken iverſt ghe-ent
Sal't ſoerd of guade bruchten gheuen.

Del premiero liquor che ſu ripieno,
Sarua ſempre l'odor e ſpira il vaſo.
Quello viſio ò virtu ristien non meno
L'huom, che in tenera età gli ſu perſuaſo.
Però de l'impudico ogn' atto oſceno
Lunge ſia, che'l ſanciul non macchi à caſo.
Imita lo ſcolare il precettore,
Che Aleſandro antepose al Genitore.

La cruche ſent touſiours l'odeur,
Et le gouſt du premier breuage:
Auſſy retinent touſiours le cœur
Les meurs apprifes en bas age.
Gardez vous bien d'outrager
Par quelque acte, ou mot leger,
La veuë & l'oreille tendre;
Qui eſt trop prompte à l'entendre.

Le vaſe frais moulé recoit l'odeur entiere
Des premieres liqueurs dont il eſt abbreuë:
Le teenne eſprit auſſy d'vn bon maſſtre eſleuë
De ſes dognes retient l'impreſſion première.

INCIPIENDVM ALIQVANDO.

34

Lib. v.
epist. 2.

Dimidium facti qui cœpit labet; sapere aude.
Incipe, viuendi qui rectè prorogat horam,
Rusticus exspectat dum definat amnis, at ille
Labitur, & labetur, in omne volabilis œuum.

Agricolam hîc vides ignauum, qui laborem differt suum, donec fluminis fecerunt, cesserit cur夫s; alios verd, sedulò intentos operi: quorum hic fundamentado, mus iacit, alter aratro boues iungit, spe mellis aliquando colligendæ.

Sallust.

Catilin.

Hi iam verè viuere, atque frui animo videntur, qui aliquo negotio intenti, præ clari facinoris, aut artis suæ famam quærunt.

Seneca

epist. 23.

Molestum est semper vitam incohare: malè viunt, qui semper viuere incipiunt, quia semper illis imperfecta vita est. Quidam tum incipiunt, cùm deficiendum est; si hoc iudicas mirum, quidam antè viuere defierunt, quàm inciperent.

El que quifiere llegar
Al fin del bien defeado,
Dexando de estar parado,
Ha menester comenzar,
Que albien no puede arribar,
El que, como este villano,
Se esta mano sobre mano,
Hafta que no corra el rio;
Y es el mayor desuario,
No comenzar muy temprano.

Sìt wügs en flout/ wilt grippen aen
Een eerlijck werkt met kloereke sinnen]
Elck ur' is goet om te beghinnen:
Dit wel beghint heeft half gheden/
Maer die altigt tut stelt 'twei seuen
Ghelysikt den lopen hoor/ die hoopt
Dat hem den bloet die altigt loopt
Int eund' een doorgaantrok droogh sal gheuwen.

Ce n'est affez, d'auoir t'esmoigné ton courage,
A faire le projet d'vn orguilleux deffeing,

Chi ben comincia ha la meta del'opra,
E chi l'altra incomincia al fin peruiente,
Il neghitofo che giamai s'adopra
Muore, e non viee, d' morto effer si tiene?
L'ignaro contadin sta al fiume sopra,
Che ceffi l'acqua aspetta, d' yana spemez
E come puo ceffar se sempre sforre?
L'altro prudente fuda, e l'otio abhorre.

Celuy qui d'vn mafle courage
Entame vn difficile ourage,
A donnéia le plus grand coup.
Mais celuy qui tarde beaucoup,
Re au pitaut de village;
Qui fans rien faire, attend toufiours,
Que le fleuue acheue fon cours,
Pour, à fcc, luy donner paflage.

Mets à l'œuvre au plus tost la ferieuse main:
Qui bien commence a fait la moitié de l'ourage.

38

VOLVPTATVM VSVRÆ, MORBI ET MISERIÆ,

Lib. r.
Epist. 2.

Sperne voluptates, nocet emta dolore voluptas.

Seneca
Epist. 39
Epist. 52.
Indurandus est animus, & à blandimentis voluptatum procul abstrahendus. Quidam se voluptatibus immergunt, quibus in confuetudinem adductis, carere non posseunt, & ob hoc miserrimi sunt. Nam si voluptati cesserint, cedendum est dolori.

Seneca.
Thyest.
aet. 3.

Nulla sors longa est, dolor ac voluptas
Inhicem cedunt: brevior voluptas.

Plaut.
Amphit.

Penitentia dolórque voluptate comparantur:

Ita Diis placitum, voluptati ut mæror comes consequatur.

Iuuenal.
SAT. 10.

— sed quæ preclara, & prosera tanti,
Vi rebus lætis par fit menfura malorum?

La alegre, y dulce vida
Confite, dizen fabios,
En no rendir al vicio el alma en nada,
Y la loca, y perdida,
En no cerrar los labios
Al agua, al vil deleyte confagrada,
Conque viene encañada
La pobreza, y laceria,
Con las enfermedades
De todas las edades,
Y vn mapa en fin de toda la miseria:
Guardate amigo della,
Que tarde buelue en fi, quien dà en beuella.

Wilt ban de quade welluſt bluchten/
Want langh bedzocht haer kozte vzeucht/
Haer woeker is een deerlück suchten/
Deer dier hecooptinen haer ghenucht:
Gheen vzeucht staet bast om op te vounten:
Ghelisch d'en haer na d'ander bloept/
Na welluſt dzoefhept haestich groept/
Die langher duert met sivaer bepouwen.

Sprezza i: piacer, che comprafi con doglia,
Se vuoi gioir, & inuolarti al pianto,
Verace gioia haurai, che mai s'addoglia
A sprezzar il diletto amaro tanto;
Cede al dolor la mal auezza voglia
Se cefſa il ſuo gioir, il rifo, se il canto,
E non cefſando aggraua il corpo, e more,
E per gioia ſentir, ſente dolore.

Qui s'abandonne à tout plaifir,
En fin ſa vie defpenciere
Le fera maladif gefir
O finir ſes iours à l'hoſtiere.
Le mal n'eſt point retif:
La fortune meilleure
Se rechange en peu d'heure
Au fort le plus chetif.

L'argent se pert au ieu pour gaigner la misere,
Les banquets & le vin detruisent la fantié,
Les lubriques deſirs terniſſent la beaute,
Tant eſt des voluptez, la marchandise cher.

NATURA MODERATRIX OPTIMA.

42

Lib. 1.
Satyr. 2.

Nonne Cupidinibus statuit natura modum, quem,
Quid latura sibi, quid sit dolitura negatum,
Quævere plus prodeft, & inane abſcindere ſoldo ?
Num, tibi cùm ſauces vrit ſitis, aurea quæris
Pocuia? num eſurtens faſtidis omnia, præter
Pauonem, rhombúmque?

Lib. 2.
Satyr. 2.

— non in caro vidore voluptas
Summa, ſed in teipſo eſt.

Natura ſicut reſtor, ſemper quod melius eſt præſcribit, datque ſingulis affecti-
bus menſuram conuenientem.

Senec. Illam ſequentibus, omnia expedita & facilia ſunt: contra illá viuentibus, non de benef. alia vita eſt, quàm contra aquam navigantibus. Dat enim cuique quod conuenit, & ne, dum manere poſſunt, intereant, elaborat.

Cice. Eraf. Execrari ſolitus Socrates eum, qui primus vtilitatem à naturâ ſciunxiffet, & Apophth. naturam appellabat honefi rationem, homini à natura inſitam.

Laer. 1. 2. c. 5

La naturaleza,
Al fin como madre,
Y madre tan fabia,
Como todos saben,
A nuestros afetos,
Que son naturales,
Da medida y peso
Como bué còtraſte,
Poniédo é noſotros,
El gusto ſuaue,
Que en el múdo todo,
Mayor puede hallarſe,
Y fino al hambriéto,
Diganle que aguarde
La empanada Ingleſa,
O las tortas reales,
Que al vizcocho duro
Le bautiza el hambre,
Por capon en Brujas,
O ternera en Gante,
Y el que eſta ſediéto
No aguarda de Fládes.
Si ſua ſuete encuëtra,
La salud del Draque
Que en el múdo todo,
De fuerte ſeñores,
Buscar fuera el gusto,
En noſotros naſce.

Nature met een maet/ of iuet
Betoort de luſten en 'tregheven.
Die gretich is wil niet onterven
Süu eſch tot daten van hem ſet
En ſu les douces loix de nature ta mere
Si tu veux bien regler tes louches paſsions,

L'alma Natura accorta madre regge
E frena gli appetiti con misura,
Le delitie del'arte non elegge,
Che le rare viuande apprezzza, e cura
E di poco contenta, & è ſua legge,
Che ſatij l'afsetato l'acqua pura,
Chi questa fegue ha ben ageuol via:
Ma va contr'acqua chi da lei ſi ſuia.

Nature nos appetits bride
Par iuſte meſure & par poids
L'estomach de viandes vuide
N'attend pas qu'on luy donne chois
D'vne rare friandife.
Mais d'vn bon gros quignon de pain,
Content, il appaife ſa faim,
Et d'eau la ſoif, qui l'attife.

Deel feckre ſviſ' en goede wijnen/
Maer hem tot hzoot en water voeght/
Of met 'tghereetste ſich ghenoeght/
Twelck ſjin beschofte doet verdivijnen.

La balance elle tient pour toutes actions,
Et ne deſſaut iamais en chose neſſaire.

ANIMVS PVRGANDVS.

44

Lib. I.

Epist. 2.

Sincerum est nisi vas, quodcunque infundis, ace scit.

Carere debet, ait ille, omni affectu ad vitia: qui paratus erit ad virtutem.

Val. Max.

Lib. 9. c. 1.

Neque enim vllum finitur vitium, vbi oritur.

Cumque renuntiatur vitijs, statim adscicitur virtus; nam egreffus vitiorum, virtutis operatur ingreſſum.

Lib. 3.

Oda 24.

Eradenda Cupidinis

Praui ſunt elementa: & teneræ nimis

Nientes asſerioribus

Formandæ ſtudijs.

Primero arranca el dieſtro jardinero
Las malas yeruas, que las buenas plante;
Y porque el trigo crezca, y ſe adelante,
La tierra labra el labrador primero:

Primero el albañir y maçonero
Deshaze, lo que el tiempo no es baſtante
A deshazer, para que affi leuante
La caſa el architecło, y ingeniero:
Primero ſetraſiega, por ſeruicio
De Bacho, el vino à la vaſija pura,
Que es gran conferuadora la limpieza:

Y primero tambien de quajo el vicio
Se ha de arrancar, limpiando ſu bafura,
Que la virtud ſe plante, y ſu pureza.

T'bat moetmen ſchoon en ſupuer maecken/
Oſt al wat men daeriinne doct
Sal ſeer verduſt/ en qualijck ſmaecken:
Een menſch' moet eerſt wt ſyn ghemoet

Si tu lanes ta cruche auant que d'y rien mettre,
Premier que recepuoir des graces la liqueur,

Se non è puro il vaso, è ben purgato
Bon sapor non darà cio che v'innergiz
Inamarito il dolce, è perturbato
Verrà, se quello infetto pria non tergiz;
Se tempio di virtù vuoi farti ornato,
Gl'impreſſi vitü pria ſgombra, e dispergiż
Non ha fine alcun vitio, doue naſce,
Ne ſoggiorna virtu, dou ei ſi paſce.

Le vin, tout ſoudain gafte,
Dedans vn vafe emputé,
Enaigrit ſa force douce.
Il faut auffy qu'on eſmouſſe
De toute ordure ſon cœur;
Et qu'auant l'on en efface
Toute la fautiere humeur;
Pour aux vertus faire place.

De wederſpannicht hept verderſtijuen/
De quade luſt/ d'on ſupuer hept/
En maecken hem ter deuight bereut/
Soo mach het goed in hem beclijuen.

Pour quoy des ſaletez ne purge tu ton cœur?
La vertu ne prend place ou le vice est le maistre.

46

PHILOSOPHIA VITÆ MAGISTRA.

Lib. I.
Epist. 18s.

Inter cuna leges, & percun Tabere doctos:

Qua ratione queas traducere leniter aenum:

Ne te semper inops agitet, nexetque Cupido:

Ne pauor & rerum mediocriter vtiliumffes?

Virtutem doctrina paret Naturáne donet:

Quid minuat curas: quid te tibi reddat amicum.

Qui ad doctrinæ studia propendet, Tempori innixus, ab eruditis de vita rectè in-
fluenda consilium petit: quo animi affectus, fibi moleftos, à se reijciat, Timorem
grauefque curas difcutiat.

Senec.
Lib. de
moribus. Ad philosophiam totam mentem conuerte, hanc cole; & tunc ingens interual-
lum eft, inter te & homines. Omnes mortales tu antecedes, & dij te non multùm
antecedent.

Laer: lib. Interrogatus Ariftoteles, qua re ab indoctis differrent docti? Qua vii, in-
5.cap. 1. quit, à mortus: hominem abſque litteris, ſtatuam eſſe veriùs quàm hominem ſen-
tiens.

Dulce faber diuino,
De pocos mucho en eſta vida amado,
Que abriendo ati camino,
Al que porti, y deti eſta enamorado,
Quieres que el tiempo cano
Le firua de braçero, y de la mano.
Haz pues, que el tiempo mismo,
Siguiendo de tus fabios el conſejo,
Le faque del abifmo,
Del vicio, en que ſe anega el moço, y viejo,
Que en ſolo eſpo la mira,
Es el faber, y lo de mas mentira.

De twüſe schüſten leest met blüſt/
Wilt de gheleerde mannen vraghen
Hoe ghu ghebzupckende den tijt
In ruſt doozhenghen ſult v daghen/
Dan swarte sozich die 'tjert dooznijt/
Dan udel Hoop' bau't anrtich vzeſen/
Dan quade luſsen wel beuwtijt
Um recht v ſeluen vztent te wesen.

Da ſaggi impara à trapafſar in pace
Ques'ta vita mortal, ò vital morte,
Acciò vano timor, ſpeme fallace
Guerra interna, & eſtern non t'apports,
Sapraí frenar l'auidità vorace,
E l'egre cure coraggioſo, e forte.
Qual piu del or il ferro gioua in guerre,
Tal piu de l'or la virtu vale in terra.

Pour paſſer en repos ta vie :
Appren, par la Philosophie,
Maistreſer tes Cupiditez,
Tes chatouilleuſes vanitez,
Le traistre Efpoir, & la Peur bleſſme;
Et chaſſer le Soing de ton cœur,
Auec l'Enuie & la Rancœur,
Et d'estre fidelle à toymeſme.

La guide de noz iours eſt la philosophie;
Sentons nous de fortune yn coup malencontreux.
Ou des prosperitez quelque Fauon heureux,
Elle nous apprendra l'attremper noſtre vie.

DISCIPLINÆ ANIMVS ATTENTVS,

50

Lil. I.
epist. 1.

Inuidus, iracundus, iners, vinosus, amator,
Nemo aded ferus est, qui non miteſcere poſſit,
Si modo cultura pattientem commodet aurem.

Pallas ſapientiæ, & Mercurius eloquentiæ Deus, rectam improbis hominibus
Virtutis viam demonſtrant.

Pythag. Qui breui tempore præ pudore disciplinam non patitur, omni tempore in pudeore inſipientiæ permanebit.

Senec. Cogito quàm multi corpora exerceant, ingenia quàm pauci; quantus ad ſperepiſt. 81. ſtaculum non ſidele & luſorium fiat concurſus, quanta ſit circa bonas artes ſolitudo, quàm imbecilli animo ſunt, quorum lacertos humeroſque miramur.

No ay hombre, ni le ha aido, tan vicioſo,
Desde que Dios al ſer facò la nada,
Que ſi el oydo atento al ſonoroſo
E co de la doſtrina levantada
Biere, dexando en ſi del enfadoſo
Deleyte vn rato el alma deſcanſada,
Que no venga, por tiempo, aſugetar ſe
Al bien, y con los buenos à adunar ſe.

Gheen mensch so traegh beuonden twozt/
Wyn-gulſich/toornich/nijdich/gheerigh/
Enkups/hooueerdigh/ia int kozt
So wilt/ so woest/ so onmanierich/
Die niet dooz wijſe redens cracht
Detemt ran werden/ en heesteden
Dan ſijn ghebzeck/en quade seden
Soo hu op goode leeringh acht.

Il n'est cœur ſi farouche, ame tant pechereſſe,
Que l'oreille attentue aux documens preſtame,

Non è mortal alcun tanto iracondo,
Inuido, amante, baccanale, algente,
O tanto fero, e tanto immondo al Monda,
Di corpo infetto, e ſupido di mente,
Che Pallade non poſſi, e'l Dio ſaconde,
Mitigar, e mondar, e far ſciente,
Pur che l'orecchio patiente ei porga
A discipline, onde à virtù viſorga.

Il n'y at homme ſi tacquin,
Tant enclin a l'amour volage,
Au couroux, au dez, & au vin,
Ne d'vn naturel ſi ſauuage,
Qu'il ne ſe puiffe bien changer
Et à la raifon ſe ranger
S'il laiffe arroſer ſa poitrine
Par l'Eloquence & la Doſtrine.

Et l'œil aux beaux ſcripts n'alle en mieux proſſitant:
Les lettres ſont d'Orphé la lyre enchantereſſe.

53

DIVTVRNA QVIES VITIIS ALIMENTVM.

Lib. R.
epist. 2.

— &, nä.

Posces ante diem librum cum lumine, si non
Intendes animum studiis & rebus honestis:
Inuendi, vel amore vigil torquebere.

Vir prudens, mane recèns orto, è lecto confurgens, ad studia se comparat,
Ut libidini, inuidiæ, alijsque prauis affectibus aditum præcludat.

Senec. in
prouerb.
philosoph.

Debent homines viaticum se neeotutis litterarum studijs parare, diſcendo, ne
defecerint inſpienti animo, litteras tamquam baculum inſirmo corpori reper-
tas eſſe, eumdem finem eſſe diſcendique & viuendi.

Plaut. in
Rudentis.

— vigilare decet hominem

Qui vult sua tempori conficere officia:
Nam qui dormitat libenter, fine lucro, & cum malo
Quieſcit.

El dormir demafiado,
Y el viuir, o el morir eſtando ocioſo,
Que males no han cauſado
Al hombre perezoſo,
Pues vienen ſiempre a ſombras del repoſo;
Y los ſabios por eſto,
Velan, y ſe deſuelan con porſia,
Porque el vicio moleſto,
Que eſta como en eſpia,
No les aſalte al deſpuntar del dia.

De nijſdighept of ſotte luſt
Des lupaeſt gheest kan haest verlepden/
Op't bedde wacker niet en ruſt
Laet v ghepeuſen niet vermeuſen/
Maer booz den dach met goet opſet
Beghinnen wuſt een dagh verck püſſyſck
So wert de quade luſt belet.
Die 'tquaet doog 'tgoet booz toont doet nijſſyſck

Le vitieux loisir qui nous donne trop d'aise,
Sert de flammeſche ardente à l'enuie à l'amour;

Prima che'l sole l'oriente inſorri
Si leua il ſaggio, ài cari ſtudi attende,
E frà noturni, e ſolitari horvori,
Ricerca la virtù, che ſempre ſplende,
La serpentina Inuidia, e i vani amorſ
E ſclude, eſcaccia il vitio, che contende,
Vigila inanzì l'Alba, e piu riluce
Ne le tenebre ſue, che ne la luce.

Qui gift veillant ſur le liſt mol
Donnant carriere à la penſée,
Troublera ſon ame eſlancée
Par l'Enuie ou par l'Amour ſol.
Il faut de bonne heure eſtre a lerte,
Et ſon eſprit embéſoigner,
Pour tant de penſers eſloigner.
L'ame oſiue, à tout mal ouuerte.

Le ſerieux labeur que lon prent nuit & iour,
Les bonillans mouuemens de noz deſirs appaſſe.

54

HABENDA IN PRIMIS ANIMI CVRA,

Lib. 1.

epist. 2.

Quæ lædunt oculos, festinas demere. si quid

Est animum, differs curandi tempus in annum.

Minerua beneficio Temporis adiuta, mordacem Curam, ceteroque animi affectus molestos, humano peccori conatur eximere: at vero nos miferi, maiorem corporis, quàm animi curam, ferè solemus habere. Exemplum hinc vides Lippi, pro oculorum cura anxiè solliciti.

Plutarch.l. Qui ægrotant animo, quò grauiùs ægrotant, hoc magis abhorrent à me de sanit. dico.

tuenda.

Læert.l.6. Monebat Antifthenes ea paranda bona, quæ cum naufragio enatent. Bion.

c. 1.lib. 4. vero formam, & venustatem bona aliena dicebat: animi vero, nostra atque

c. 7. immortalia.

Quan presto ponemos remedio à los ojos
Si en ellos, à cafo, nos cae vna paja;

Quan tarde algun daño del alma se ataja

Por mas que la piquen espinas, y abrojos;
Si Pallas, y el tiempo, fin darnos enojos,

El mal nos enseñan, quan bien se baraja,
Guardando la cura, al venir la mortaja,

Tan locos muriendo con nuevos antojos.

Soons in d'vogh' een splinter quelt

Mel haest wap die wut trecken laten/

Nacv Pallas' ogeest gheneving haten/

Die met den tyt wert woghestelt:

Dooz' slichaems leden wap meer sozghen/

Dooz' hant/ dooz oogh' / dooz been/of woet/

Dan te gheneven van't ghemoet.

De kranchent/en de sfeekt' verborghen.

Comme tu as du corps, aye soing de ton âme,

Si un petit seiu tombe en l'vn de te: yeux

Se debbole festuco l'occhio aggraua,

Presto l'industre maistro fi ritroua,

Né si riposa fin che non si caua,

Tanto la cura del vil corpo gioua;

Ma se si vede aperta l'atra caua

Del ventre immondo, doue il vitio coua.

Si prolunga il rimedio, s'ofsta à Palla,

Col tempo, e col Fard, virtu s'aualla.

Si dans l'œil, vn festu se trouue,
Bientoft on se le fait tirer:

Mais ondelaye de curer

Le mal, qui dans le sein se couve.

Le mal d'esprit hait tout soulas

Que donne la main medicine,

Seul le Temps aidé de Pallas

Peut reguarir nostre poitrine.

Tu le soufle foudain, mais tu n' es soucieux

De soufler du peché la pesilente flammes.

156

EDVCATIONIS ET CONSVETVDINIS TYPVS

— te ipsum

Lib. 2.

Concute, num qua tibi vitiorum inſeuervit olim

Saiyr. 3.

Nature, aut etiam conſuetudo mala.

Plut. in

Laron.

Brusſon. li.

2.cap. 38.

Lycurgus, cùm conaretur ciues ſuos à moribus præſentibus ad tempera-
tiorem viuendi rationem traducere, duos educauit catulos, venaticum vnum,
alterum domeficum: venaticum paſſus eſt domi lautoribus veſci cibis, do-
meſticum edueum venationibus exercuit. Dein cùm ambos produxiffet in
forum, poſuit illic eſcas aliquas delicatiores; mox emiſit leporem. Cùm vter-
que raperetur ad affueta, alter eſcas, alter leporem inuaderet: An non videtis,
inquit, ciues, duos catulos, ob diuerſam educatione admodùm diffimiles euafiſ-
ſe, plusque ad honeſtatem momenti habere exercitationem, quàm naturam?

Cic. 4. ad

Eligenda eſt optima vitæ ratio, quam conſuetudo iucundiffimam reddet.

Heren.

Senec. li. de

Educatio & diſciplina mores facit: & id ſapit vnſuſquifque, quod didicit. Ita-

Moribus.

que bona conſuetudo excutere debet, quod mala inſtruxit: bene docet loqui,
bene facere.

Virg. 2.

Georg.

— adeo à teneris affueſtere multum est.

Crio Licurgo, aquel tan celebrado,
Para enſeñar elpueblo, que regia,
Vn galgo, que en ſu talle parecia,
Dexara el viento, à ſupeſar, canſado;
Y vn gozque vil derodos deſpreciado;
Mal con aqueſta traça, y armonia,
Que el galgo de palacio no ſalia,
Y al gozque à correr liebres le ha enſeñado
Iunto elpueblo, poniendo de comida
Vn vaſo, y vna liebre alli ſoltando,
El gozque fue à la liebre, el galgo al vaſo:
Dando à entender con eſto, quan valida
Es la coſtumbre, pue nos va enſeñando,
Si es mala, à no ſeguir loque haze al caſo.

De iacht hont t hups luy opghebtacht
Loopt nae den pot vooz alle dinghen/
En na den haeſ die men laet ſpringhen
Den hups hont loopt ghetwent ter iacht.

Telles ſont tes humeurs quelle eſt ta nourriture,
Ainſi le chien nourri en cuisine eſt cagnard,

Per bona à praua vſanza la Natura
Si cangia; ecco il leurier ſugge la ſera,
E l'alivo al eſca nato ha ſola cura
Di darle caccia e farla prigionera;
Coſi ſe l'huom di ſradicar procura
Il vitior natural, ſara che pera;
Fafi vn altra Natura, ò, pur l'auanza
La diſciplina, e la continua vſanza.

Vn beau leurier noury par la maſſon,
Acagnardé, cerche la ſoupe graſſe:
Mais vn maſtin eſſleué pour la chaffe,
Suit volontaire, aux champs la venaſſon.

Par molle nouriture,
Vn courage hardy,
Debauchant ſa nature,
Se rend accouardy.

Dan ondenthçt laet v nicht hertuſnen/
D ſeluen ondersfoeckt van binnen/
D opboedingh teer een kloek ghemoet
Derandhen van natuere doet.

Celuy dresse au bois eſt agile & gaillard:
La longue accoustumance eſt vne autre nature.

58

CONSCIENTIA MILLE TESTES.

— bic murus ahencus est.

Lib. I.
Epist. I.

Nil conscire sibi, nulla palleſcere culpa.

Vir bonus de famæ præconio haudquaquam ſollicitus, ſua ſe conscientia oblectat; murum aheneum vitijs obijcit.

Stobæus
Ser. 24.

Interrogatus Bias, quænam res in vita metu careret? Bona conscientia, respondit.

Cicero. 6.
famil.

Vacare culpa, maximum est solatium.

Ouid. 4.
Faslor.

Conſcia mens vt cuique ſua est, ita concipit intra Pectora, pro facto ſpem, metum, ſuo.

Conſcia mens recti famæ mendacia videt:
Sed nos in vitium credula turba ſumus.

Plaut.
Captiuius.

Nihil est miserius, quàm animus hominis conscius.

Auson. in
Monosyll.

Qui rectè faciet, non qui dominatur, erit Rex.

No teme el bueno elrigor,
Ni el examen de la fama,
Ni teme al murmurador,
Ni la embidia, que es la llama,
Conque ſe abraſa el honor.

Con ſu conciencia ſincero
Se alegra, y pone de acero
Contra los vicios vn muro,
Que quiere morir ſeguro,
Y affi viue bien primero.

Den ojomen mensch kloſtuptych streetken
Niet acht/noth tghene dat de faem
Verbrépt tot ſeyande van ſijn naem
Onſchuldig/ijnde van ghebzeekken
Sijn conscientie onbeulekt
Hem booz een ſalen muur verſtrekt/
Die hem van d'oudeught kan beurijden
Dat yn ghezuſ blüſt tallen tiijden.

Celuy qui porte au front la marque d'innocence,
Net en ſon cœur, & ſerme auſi qu'vn mur d'airain,

La bona ſconſcienza è vn forte muro,
Che in van tenta ſpianar'il vitso immondo,
In queſta come in vallo è Phuom ſecuro
E viue da per ſe lieto, e giocondo.
Ne li cal di giacer'in luogo ofuro,
Ne che la fama l'immortali al mondo,
Del rio romor la ſonſapeuol mente
Si ride, ó le fue trombe mai non ſente.

Peut ſe chaut vn homme de bien,
De ce que la trompe meſchante
Du Renom, de ſa vie chante,
Ne ſe ſentant coulpable en rien.
La ſeule bonne ſconſcience
Vaut plus que maint & maint ſeſmoing:
Et ſert d'vn mur à l'Innocence,
Pour, en ſeurté, viure hors de ſoing.

Ne paſlit au conſpeſt du bourreau inhumain,
Et le vers d'vn remord ne poinſ ſa ſconſcience.

HONESTE ET PUBLICE.

60

Lib. I.
Epist. 16.

Tu rectè viuis, si curas eſse quod audis.

Bonus vir, vt ait ille, non auſet quidquam cogitare, aut facere, quod non au-
deat prædicare. Socrates ad gloriam hanc viam proximam eſſe dicebat, ſi quis
ageret, vt qualis haberi vellet, talis eſſet.

Lipf.im
Exemplis ftructurum, yt libera ab arbitris, & omni deſpectu eſſet: Quin tu putiùs, inquit, ſi quid Polit. in te artis eſt, ita compone domum meam, vt quidquid agam, ab omnibus inſpici poſsit. vox ma-
gnifica, vox laudanda.

Seneca.
Lib. de
Moribus.

Sic viuendum eſt, tanquam in conſpectu viuamus: ſic cogitandum, tanquam aliquis pectus intimum proſpicere poſſet.

En el palacio real, dò la conciencia
Mora, la fama nunca hallo retrete
Tan secreto, que el dueño le negaſe;
Yen todo quanto puede, haze experiècia,
Por ver ſi elbien, que el exterior promete,
El interior en algo le faltaſe:
Mas vièdo ſu hermandad, ſe admira, y vafe,
Por todo el orbe, à ſu placer, volando,
Diziendo, y publicando,
Que los buenos de veras,
Han de ſerlo ſin trampas, ni chimeras,
Teniendo con bondad en dichos, y hechos
Hermanas las palabras de los pechos.

Een deughdlijck man nſet en verdziet
Dat in den tweesack van ſijn wercken
De Faem met Linceus ooghen ſiet/
En kan ſijns herten grvont bemercken;
Sijt deur en bensters open staen/
Dat eſct ſijn doent mach gade ſlaen/
Een puder heim behoozt te pijnen
Te zijt het gheen dat hp twil schijnen.

Cerca l'huom pio, l'huom buono, e l'huomo beneſto
La chiara luce, e nulla aſconde, d' ora,
Dimoſtra apertamente ogni ſuo gesto,
A la fama il ſuo petto, e il cor riuela.
Non ſi duol ch'ella il faccia manifeſto,
Ne che li guardi in ſeno ſi querela,
Ch'og'vn l'offerui, e viconoſca gade,
Fugge la luce il reo pieno di frode.

Au Vertueux ne deſplaideſt,
Or que le Renom eſpie
Les aſtions de ſa vie,
Et de ſon cœur le ſecret.
Il ouvre porte & fenestre,
Pour à tous ſe laisser voir,
Chafcun doibt faire debuoir
D'elſtre tel, qu'il veut parestre.

Fait que ton action à chafcun ſoit cognouſe,
Et viuant bien ne cherche vn tenebreux ſejour;
Maſ ainfi qu'vn Drusus fais ton logis à iour,
Aſſin que tous paſſant y ayt libre ſa veuio.

NIHIL SILENTIO VTILIVS.

62

Li. 3. od. 2.

Eſt & fideli tuta ſilencio Merces.

Lib. I.
epist. 18.

Arcanum neque tu ſcrutaberis villius umquam:
Commissum, teges, & vino tortus, & ira.

Harpocratem hîc vides, ſilentij Deum, digito labellum, quamquam media in-
ter vina, & iram, compeſcentem.

Nihil æquè proderit quàm quietcere, & minimùm cum alijs loqui, & pluri-
mùm ſecum.

Cato lib. I.
diflich.

Virtutem primam eſſe puta, compeſcere linguam:
Proximus ille Deo, qui ſcit ratione taceret.

Laer.li.4. Xenocrates in conuiuio rogatus, cur ceteris garrientibus ipſe taceret? Num-
c. 2.Val. quam, reſpondit, tacuiffe pænituit; locutum ſapius. Idem quoque diem ſuas in partes di-
Max. lib. ſtribuens, etiam ſilentio ſuam attribuit.

7c. 2.

El Silencio eſta ſentado
Entre el furor, y entre el vino,
Para dezir, que es diuino,
Si con qualquier es callado;

Aquien jamas le ha peſado
De callar? y de hablar no?
Porque nunca, elque callo,
Dexo delograr ſuſaños,
Y ſiempre ſintio los daños
Del hablar, quien mucho hablo.

Wat leert Harpocrates ghesetem
Byt beeren vel/ en bp den wijn
Dat wp van niemant de ſerretem
Als wu bp branck of toornigh zijn
En ſullen (troutweloos) vertellen:
Derdziet en rouine haert het mellem:
Dooz 'tswijghen eer' en voozdeel ſpRUPT/
En veel onruft men hupten flupt.

Ne va point t'enquerant par indiscrette enuis
De ce qu'vn autre veut eſtre ſecret tenu.

Il taciturno Dio ſecreto giace
Tra il dolce Bacco, el implacabil orſo,
Per dimoſtrar a noi, che l'huom ſagace
Per ira, à per liquor non cangia corſo,
Non turba, ne la ſua, ne l'altrui pace.
Poſto a la lingua vn volontario morſo,
Cela i ſecreti, e ſchiua riſe, e guai.
Speſſo nocque il parlar, il tacer mai.

Harpocrate, Dieu de ſilence
Eſt mis entre le vin & l'ours.
Ne par boiffon, ne par couroux
Iamais le sage ne s'elance
A trahir le ſecret d'autruy.
Souuent le causer cauſe ennuy:
Mais le paſible taire
Eſt touſiours ſalutaire.

Tais auſky ce que doibt au monde eſtre incognons.
Le ſilence eſt vingt aux erreus de la vie.

64

A POCVLIS ABSINT SERIA

Lib. x.

Saufs 2

Discite non inter lances, menſas, nitentes
Cum ſtupet insanis acies fulgoribus, & cùm
Acclinis falsoſis animus, melżora recuſat:
Verum hinc impranſi mecum diſquirite. cur hoc?
Dicam ſi potero, male verum examinat omnis
Corruptus iudex.

Menanſa,
in ſenayrs.

Quam nihil disciplina, niſi mens adſit.

Hæc enim, corpore cibo potúve aggrauato, affurgere aut fungi officio ſuo nequit, hinc altercatio nafcitur, qua veritas amit titur; hæc autem à ſobrijs & ieiunis, diſputando elicitur.

Plutarch. Geminius à Romanis ad Antonium Legatus miſſus, vt omnia tentaret, per in Anno quæ cum Octauio redire in gratiam poſſet, vocatus in conuiuum ab Antonio, præſenteque Cleopatra, monetur vt mandata proferat. Cui Geminius: Quæ tibi dicere, Antoni, ipſus ſum, cum ſobrio & alio in loco tractanda ſunt.

Nunca jamas las meſas fueron buenas,
Para tratar negocios de importancia,
Vacias las almas, y las tripas llenas,
Donde siempre ſe ſaca por ganancia,
Odio, ira, rancor, enemiftades,
Que quien eſcancia el vino, las eſcancia;
Porque ſolo el ayuno ama verdades,
Y nunca ay buen juez apafionado,
Que parece miraua eſtas edades
El Horacio, ſegun las ha pintado.

Ter maeltijt niet tweelſtigh strijd
Om wiſſe ſaecken t'onder ſoecken:
Als't lichaem wert gheſpijt / vermiſt
Den gheest te vceden met de boecken.
Den wijn die tklaer verſtant beroert
Des waehepts kenntſe veruoert:
Ghelijck een ghifte 'erechters ooſdeel
Die 'tbonnis wiſt tot pempants vooſdeel.

Au flair d'vn mets friant & d'vn bon vin à table
D'affaires ſerieux ni emame le diſcour,

Mal s'argomenta, e mal ſi ſcuopre il vero
Quando d'efca ſi paſce il corpo greue.
L'alma che guſta cibo piu leggiero
Non puo reſa aggrauata eſſer ſi leue.
Scuoprir à riſſe il torbido penſiero,
Non l'alma verità, ch'ei non riceue.
Potrà ſcoprir'il ver l'huom ſobrio, e dotto,
Non l'ebro, e meno il Giudice-corrotto.

Aux banquets ne doibt on pas
Par contentieux debats
Meſler propos de ſageſſe.
Le cerveau, que le vin bleſſe,
Facilement ſe deçoit.
Ainſy l'ame corrompuè
D'vn faux iuge, n'aperçoit
La verité toute nuè.

Ains remets le au matir à la pointe du jour:
L'aurore eſt, non Bacchus, aux Mufes ſauiorables.

66

AMANT ALTERNA CAMOENÆ.

Lib. 4.
od. 12.

Misce stultitiam consilii breuem;
Dulce est desipere in loco.

Animi laxationem, quam breuem Poëta Stultitiam nuncupat, Palladicom-
mendat Occafio.

Menander
Senarýs.
Seneca
Herc. Fur.

Omnia tempeftiue gratium habent.
Post multa virtus opera laxari solet.

Vt saltator seu hiftrio, dum eximium meditatur Salutum, non nihil retrocedit:
Valerius, sic htenui tempeftiua laboris intermiſione ad laborandum ſiunt vegetiores,
Maximus, id vidit, cui nulla pars ſapientiæ obſcura ſuit, Socrates:ideoque non erubuittunc,
lib. 8. c. 8. cùm interpoſitâ arundine cruribus ſuis, cum paruis filiolis ludens, ab Alcibiade
rifu eſt.

Lib. 2.
Satyr. 2.
Ouid. 1.
Pont. el. 5.

Iuuat interdum, Ludere par, impar, equitare in arundine longa.

Otia corpus alunt, animus quoque paſcitur illis:
Immodicus contra carpit utrumque labor.

Ofrece vna locura
La ocafion, y pequeña,
A Pallas, y conella fus cabellos,
Teniendo por cordura,
Quando el faber enſenia,
A aſir con breue paſſatiempo dell'os,
Yelque ſabe tenellos,
Sabr a quanto le importa,
Pofar eſta licencia
Con peſo de prudencia
En eſta vida miſerable, y corta,
Mirando en el exceſſo,
Que en ſaliendo del fiel, es falſo elpeſo.
Met oorſaech Pallas wel wil lijden
Somrijts een clepne ſotterny/
Om (d'arbept ſelſende ter zijden)
Daer geeſt te maecken los en dzy.
Dernaeckſyckheut verntetut de crachten
Dan lichaem/ gheest/ en van ghebachten/
Den boogh die langh gheſpannen blijſt
Gheen ſnelle pijle van hem dezijſt.

Moſtra tal hor l'ocafion al ſaggio
Vna breue pazzia degna di riso,
Per ricrean, e toglier di ſeruaggio
L'animo ſtanco al'opre intento, e ſiſo.
L'ordinato piacer porge coraggio
Al'Alma, e al corpo tra le cure aſiſo.
L'arco che ſempre è tefo diuien molle,
E con forza minor li ſtrali eſtolle.
L'Occafion fait que Pallas,
Par la boutade jolie
D'vne petite folie,
Remet parfois ſon eſprit las.
L'arcq, qui iamais ne ſe relache,
Decoche vne ſagette lache.
Le paſſetemps repaist le corps,
Et rend les ſens mattez plus forts.

L'arc trop long temps bandé ſaut en ſin qu'il ſe brifeſ
Apres vn long trauail donne trefue à ta main,
Qui recule aujoudbuys' aduance plus demain
Vn gratieux repos l'entendement aiguifé.

FESTINA LENTE.

Lib. I.
Saiyr. 10.

ridiculum acri
Fortiùs, & meliùs magnas plerumque fecat res.

Valerius Sertorius corporis robore, atque animi consilio parem naturæ indulgentiam
Maximus expertus, proscriptione Sullana dux Lufitanorum fieri coactus, cùm eos ora-
lib. 7. 6. 3. tione flestere non posset, ne cum Romanorum vniuerfa acie confligere vellent,
Frontin. vafro consilio ad suam sententiam perduxit. Duos enim in conspectu eorum
li. 1. frat. constituit equos, alterum validissimum, alterum infirmissimum: ac deinde validi
6. 10. Plut. caudam ab imbecillo sene paulatim carpi, infirmi, à iuuene eximiarum virium,
in vita. vniuerfam conuelli iuflit. Obtemperatum imperio eft. Sed cùm adolescentis
dextra irrito se labore fatigat, senio confecta manus minifterium executa eft.
Tunc pro concione subiecit: Equi caudæ confimilem eſſe Romanorum exerci-
tum, cuius partes aliquis aggrediens opprimere posſit: vniuerſum conatus pro-
ſternere, celeriùs tradiderit victoriam quàm occupauerit.

Plaut.

Tardiùs abſoluit, qui nimium properat.

Claudian.
P. an. Mallij.

peragit tranquilla potestas,
Quod violent a nequit.

Sertorio, elque en deſtierro fue elegido
Por General delpueblo Lufitano,
Viendo, que à no cerrar conel Roman o,
Siendo tanto, fus dichos no han válido,
Vn cauallo mando fueſe traydo
Flaco en extremo, y otro muy locano,
Y que al flaco vn mançebo fuerte, y ſano
La cola le arrancaſe entoda afido,
Y al locano que fueſe vnpobre viejo
Cerda à cerda arrancandole la cola:
Eſto ſe hizo, aquello fue imſoble
Dando a entender conefte buen conſejo,
Que viene a hazer ſe con la induſtria ſola
Lo mas difficultoſo mas posſible.

De ſwacke man t'estercke paert
De staert by hairkens gaet wtplucken:
De ſtercke niet en kan de staert
Dan t'ſwacke paert ghelijck tot rucken.
Qui trop precipité veut aut par ſait atteindre,
De maints ardu proiects qu'il auoit deſſeigné.

Diſeroce deſtrier può debol deſtra
Snudar la coda à pelo-à pelo frutta,
Ne la robusta può con la fine ſtra
Quella eſtirpar da viua forza induutta.
Cofi può l'huom per la ragion maefstra
I vità fradicar con gentil luita;
A poco à poco, e non à forza eſtenſo
Si doma, e monda il trauiato ſenſo.

Poil à poil tire vne main lache
Toute la queuè d'vn poulain,
Qu'entiere, vn bras nerueux n'arrache.
Vn peuple alteré du leuain,
A bras armé, n'eſt domptable.
Tout cœur fier & hautain
Par douceur ſe rend traictable,
Et ſouple ſoubs la main.

Als tvolck eendzachtig t'samen spant
Haer moetwil niet en wert vernant
Met haestighept/ of ſonder reden/
Maccr wel met brought en sachtte seden.

Se recule plusſoft & s'en voit eſloigne:
Car qui embrasse trop ne peut bien tout estreintre.

74

MORTIS FORMIDO.

Lib. 3.
Od. 2.

Difstriclus enſis cui ſuper impia
Ceruice pendet, non Sicula dapes
Dulcem elaborabunt ſaporem:
Non auium, cithareæ, cantus
Somnum reducent. Somnus agrestium
Lenis virorum non humiles domos
Faſtidit, umbroſamæ ripam,
Non Zephyris agitata Tempe.

Cicero
Tuf. 5.

Dionyſio cùm quidam ex eius affentatoribus Damocles, commemoraret in fermone opes eius, negaretque vmquam beatiorem quemquam ſuiffe: Visne igitur (inquit) ô Damocle, fortunam experiri meam? Cùm ſe ille cupere dixiſſer, collocari iuſſit hominem in ſella ſua regia, tum ad menſam eximia forma pueros delectos iuſſit confiſtere, menſæ conquiſitif Simis epulis exſtruebantur: fortunatus ſibi Damocles videbatur. In hoc medio apparatu, gladium è lacunari demitti iuſſit, vt impenderet illius beati ceruicibus. Itaque nec manum porrigebat in menſam, & exorauit tyrannum, vt abire liceret, quòd ſiam beatus nollet eſſe. nihil namque ei eſt beatum, cui ſemper aliquis terror impendet?

Senec.
Oedip.
Thyefte.

Quisquamne regno gaudet? ô fallax bonum,
Quantum malorum fronte quam blanda tegis?

Neceſſe eſt ut multos timeat, quem multi timent.

Auro venenum bibitur: expertus loquor.

Dionyſio, aquel tyrano,
Que reyno de Sicilia en Zaragoza,
Quando vio que affì vano
Damocles enfalçaua elbien que goza,
A ſu meſa ſentado
Manda, que, mas que el Rey, ſea regalado;
Y en medio la comida,
Salio vna eſpada encima ſu cabeza,
En vnacerda aſida,
Conque oluido el regalo y la grandeza;
Que no ay cumplida gloria,
Si algun temor aſlige la memoria.

Die houen 'thooſt ſiet p[]ſſyck hangen
Een swaert aen eenen dunnen d[]zact
Deeſt luſt/ noch ſmaeckt in het onſanghen
Dan ſeektre p[]ſiſ die vooz hem staet:
Dooz gheen gheſpeel/ noch gheen gheſanghen
Met ſorte ſlaep hu wert beuanghen.
Een balaſch gheſuckt in ſijnen gheſſ.
Ehenet hu die gheſtadigh uzeeft.

Tenea Damocle fortunato il Regno.
Eodando il Rege, e la ſua ſorte inſieme.
Ma condotto à feder nel real ſegno,
Doue il pendente ſerro il Rege preme,
Non guſta il dolce cibo, e il canto degno.
Intento al ſerro minaccioſo teme,
E sdegna l'esser Re, che ſra ſue genti.
Teme inſidie, veleni, e tradimenti.

A qui le coutelas trenchant
Pend d'vn poil ſur le chef meſchante,
Ne peut trouuer gouſt à la table.
Serieu d'vn grand appareil :
L'accord de musique agreable,
Ne luy auance le ſommeil.
L'esprit, touſiours batu de crainte,
Ne jouit que de ioye ſeinte,

Le tyran qui a peur & ſur terre, & ſur l'onde
Ne ſcauroit prendre gouſt aux mets delicieux,
Ny grand plaisir au ſon des luths harmonieux:
Celuy qui yn chacun craint, doibt craindre tout le mòde.

FRVGALITATIS EXEMPLAR.

Lib. 4.
Oda. 16.

Viuitur paruo bene, cui paternum
Splendet in menſa tenui salinum:
Nec leueis ſomnos timor, aut Cupido
Sordidus aufert.

Lib. x.
Satyr. 3.

— modò ſit mihi menſa tripes, &
Concha ſalis puri, & toga, quæ defendere frigus,
Quamuis crassa, queat.

Juuenal.
Sat. 10.

— nulla aconìta bibuntur
Ficilibus: tunc illa time, cum pocula ſumes
Gemmata, & lato Sentinum ardebit in auro,

Laert. Rogatus Socrates, Quis nam Dijs effet ſimillimus? Is, inquièbat, qui paucif simis eget:
lib. 2. c. 5. cùm DYG nullius indigeant.

Ammian. Cyrus per contanti hofpiti, quid in cænam fibi apparari vellet? respondit, Pra-
lib. 21. tet panem nihil: uam ſpero me prope ruuum canaturum.

Dichofos los que contentos
Con pobre veſtido, y caſa,
Y comiendo à mano eſcaſa,
Se duermen contando cuentos,
Aquien nunca el ſucio amor
Priuo del ſueño apacible,
Ni el temor, aunque terrible,
Que no ſaben que es temor.
No ſon fugetos à leyes,
Que el aranceel de lo juſto
Cumplen, haziendo ſu guſto,
Y no el guſto delos Reyes.

Hup leeft ghelutkigh die te uzeden
Sijn naghelaten goet ghentet:
Wt staepkens soef hup niet verſchlet
Dooz vreeſe noch begheerliyktheden.
Al'tgout dat wt de Indien ſpunt
De rijdom niet en kan vermeeren
Dan dien die hem ghenoeght en ſpunt
Derr' wt ſijn hert 'tommut begheeren.

Ricco, e felice è quel che à picciol menſa
Il ben paterno dolcemente gode,
Ne gelido timor, ne voglia accenſa
Gli leu a il dolce ſonno, d'l cor li rode.
Pouer è quelli à la cui brama immenſa
Nulla mai baſſa, e l'altro è ricco, e prode,
Che del poco contento, in dolce pace,
Gode piu che del molto, in guerra edace.

A l'aife vit, qui vit de peu,
Qui ſe contente de ſon creu,
La Crainte, ny la Conuoitife
Ne luy troublent le doux repos.
S'il eſt noury, & que la Bife
Ne perce ſon veſtemeſt gros,
Des Indes le riche riuage
Ne luy peut donner d'avantage.

Si la frugale main diſpoſe ton meſnage,
Tu viu fort bien du peu que ton pere a laiſſe,
Tu repoſes coyment du ſomme eſtant preſſe,
Ny la peur ny l'amour ne te tient en ſeruage.

78

POTESTAS POTESTATI SVBIECTA.

Lib. 3.
Od. 1.

Regum timendorum in proprios greges,
Reges in ipso imperium est Iouis,
Clari Giganteo triumpho,
Cuncta supercilio mouentis.

Senec.
Thysfe.

Vos quibus rector maris atque terræ
Ius dedit magnum necis, atque vitæ:
Ponite inflatos, tumidos, vultus.
Quidquid à vobis minor extimecit,
Maior hoc vobis dominus minatur.
Omne sub regno grauiore regnum est.

1. Ioseph. 17. Herodes Agrippa, cùm veste regia indutus pro tribunali federet, eumque An. Deum affentatores falutarent, & paulo pòft grauiffimis cruciatibus correptus,

2. Act. 12. se ad necem trahi videret, ad amicos conuerfus: En, ait, quem Deum immortalem salutatus; iam mortalis vitam relinquere iubeor, fatali necessitate vestrum arguente mendacium.

No pienſe el poderoſo, que no tiene
Superior enel mundo, pues le alcança
La vengança del cielo, que le viene,
Como le vino à Herodes la vengança,
Que queriendo ſubir mas que conuiene,
De Dios, baxo à dolores ſu mudança,
Con ellos pregonando, que del fuelo
El Iusticia mayor viue en el cielo.

Eičt een den koninck eert met vzesen/
Mat ſu vereelt terſtont geschiet.
Dy schijnt alleenlijk vyp te wesen
Die nientant heeft die ſup ontſiet/
Maer Jupiter doet ſhem oort beten/
Derschrijkt ſijn hert/gheimoet/en gheeft
Diet eenen twenck daer't al vooz vzeeft;
Sp zyn onvyp al die hier leuen.

Au ministre du Roy tu doibs l'obeïſance,
Le ministre à ſon Roy, le Roy la doibi à Dieu,

Comanda il Re potente, nel altiero
Seggio à ſuditi ſuoi, gouerna, regge;
E mentre teme ognun il ſuo ſeuero
Scetro, libero tienſi, e ſenza legge:
Ma se il tonante Dio, ch'ha ſciolto impero,
Qual Re de Regi, di tonar elegge,
Trema il timido Re verſo il ciel volto.
Tutti ſoggetti ſiam, neſſuno è ſciolto.

Les Rois puifſans donnent leurs loix
Au monde: Dieu commande aux Rois:
Le plus grand Empire releue
La haut, de Dieu & du Soleil.
Le Tyran, qui ſon peuple greue,
Attend ſon chaſtiment du Ciel.
De Dieu la dextre ſouueraine
Fait & default la force humaine

Le plus fort fait la loy de tout temps en tout lieu;
La puiffance à esté vassale à la puiffance.

80

QVIS DIVES? QVI NIL CVPIT.

Lib. 2.

Od. 2.

Latiùs regnes auidum domando

Spiritum, quam si Libyam remotis
Gadibus iungas, & vterque Pænus
Seruiat vni.

Redditum Cyri solio Phraäten,
Disfidens plebi, numero beato-
rum eximit Virtus, populum, falso-
Dedocet vii

Vocibus; regnum & diadema tutum
Deferens vni, propriam, laurum:

Quisquis ingentes oculo irretorto

Spectat aceruos.

Senèc.

Thyeste.

Rex est, qui posuit metus,

Et diri mala pectoris:

Quem non ambitio impotens,

Et numquam stabilis fauor

Vulgi præcipitis mouet.

Qui tuto positus loco,

Infra se videt omnia.

Aquel que à sus paßiones
Pisa con fortaleza, y cuydadoso

Huye las pretenfiones

Del vulgo codicioso

Es verdaderamente virtuoso;

Y es verdaderamente
Rico, pues todo el mundo estima en nada,
Preciando solamente
La corona preciada
De la virtud, en pocos alabada.

Den man die wörmelijck tbeheeren
dan eer' en vijfdom kan verheeren/
En neemt de reden tot zijn wet
de kroone heeft beel meer in waerden/
Die hem de loutre deight opset
dan al den scepters bant der aerden.
Het is de grootsle heerstjappij'
zijn luist te stellen aen d' een zp'.

Veux tu riche & content & plus heureux te dire
Que si tu possédois tout l'or de l'vniuers,

Chi con costante, e valorose core,
Domina la passion, frena l'affetto,
O quel vano desir d'oro, e d'honore
Sgombra, e doma sestesso, e'l proprio petto,
E vero Rege, e vero Imperatore,
Et ha corona, e lauro più perfetto;
Gli la cinge virtu, ch'ha sempre appresso.
Chi vol vincere altrui, vinca sestesso.

L'homme qui constamment me спriè
d'Or & d'Honneur la conuoitise,
Et à soymesme fait la loy;

Prife plus la couronne,
Que la Vertu luy donne,
Que tous les sceptres d'vn grand Roy.
C'est la Royauté la plus grande,
Qui à ses paßions commande.

Domptant de ton esprit les mouuemens peruevs,
Sa tranquillité seulle & rien plus ne desire.

NIMIVS PAVPERTATIS METVS
LIBERTATI NOXIVS.

Lib. r.
Epist. 10.

Sic qui pauperiem veritus, potiore metallis
Libertate caret, dominum vehet improbus, atque
seruiet aternum, quia paruo nefciat uti.

Vides hunc miſerum, propter nimium paupertatis metum, libertatis píleum ab-
dicantem? Atque idem ille, cernis, vt dorſo a ſini inſtar herum auro onuſtú vehat?
Quinimo ad píſtrinum flagellis ſe cogi patiatur.

Menand.

Paupertatem ferre non omnis, ſed viri ſapientis.

O miedo de la pobreza,
Y mas fieres grande miedo,
No ay en el mundo baxeza
Que no te tope, qual dedo
Malo en la naturaleza.
Tu vendes la libertad,
Tu afrentas la honestad,
Tu los linajes afrentas,
No sientes, donde te affie ntas;
Que es tu peor calidad.

Die ouerg heeft ſijn uypheut heertlyck
Dooz onnutt arnoeps vrees oncerlycks
Deel leets húp te verdzaghent heeft
Dan eenen meester onbeleeft/
Beshaeintheut/trotſheut/en oneere/
Deel ſpots/en menigh schimpigh woozte
Die't klepn vernoeght die ts een heere
Maer ſlaef die na tonnoodigh ſpoozt.

Nul que le sage armé d'vn courage haut & braue
N'apprehende le hurt de la mendicité,

Chi dal timor di Pouertà commoſſo
La vicca libertà miſero vende,
Del vicco ſi fa ſeruo, e porta al doſſo
Fatto aſſino il signor, che d'oro ſplende,
Con la ſerza del oro vien per coſſo,
E mille indignità ſoffre, & attende.
Libero, e vicco è l'huom contento; è ſeruo
L'intemperato, e il poverel proteruo.

Qui engage ſa liberté
Pour crainte de la pauureté,
Il faut, que ſur l'efchine il porte
Vn maistre dedaigneux,
Et mille indignitez ſupporte,
D'vn front peu vergoigneux.
Le ſeruage eternel tormente
L'ame, qui de peu n'eſt contente.

Qui l'homme franc aſtraint vendre ſa liberté,
Et remd l'impatient de maints crimes eſclane.

86

SORSSVA QVEMQVE BEAT.

Lib. 4.

Od. 9.

Non posidentem multa, vocaueris,
Reſte beatum, reſtius occupat
Nomen beati, qui Deorum
Muneribus sapienter uti,
Duram, callet pauperiem pati,
Peiusque leto flagitium timet.
Non ille pro caris amicis
Aut patria timidus perire.

Baucis & Philemon, vt inter mortales beatissimi, quòd forte ſua eſſent contenti, à Ioue & Mercurio inuiſuntur.

Senee.
in Oſtaw.

Stet quicumque volet potens,
Aula culmine lubrico,
Me dulcis faturet quies:
Obſcuro poſitus loco,
Leni perfruar otio.
Nullis nota Quiritibus
Ætas, per tacitum fluat:

Sic cùm tranſierint mei
Nullo cum ſtrepitu dies,
Plebeius moriar ſenex.
Illi mors grauis incubat,
Qui notus nimis omnibus,
Ignotus moritur ſibi.

El que viue contento con ſu fuerte,
Y en ella alegre aqueſta vida paſſa,
Sin la embidia cruel de ageno eſtado,
Que mal aura en el mundo que le acierte,
Antes llena de bien ſu pobre caſa
Sirue à los Dioſes de lugar ſagrado.

Baucis y Philemon nos han dexado,
Para losque vendran vn viuo exemplo,
Pues fue ſu caſa templo
De los Dioſes diuinos,
Tan contentos, quanto ellos peregrinos,
Que ſiempre à la Deidad haze apoſento,
El hombre que en ſu eſtado eſtà contento.

De Goden in voorleden tijt
By Baucis en Philemon quamen/
Die wel te vzeden leefden t'samen
Dan quellingh en van twiſt beurſt.
Gheluckigh die ſijn oude daghen
Dooz vreught in vzede ſonder klaghen:
Gheluckigh die ghenoeghingh heeſt
In ſijn hertoep/ en volijckt heeſt.

Baucide, e Philemon godean filietsi
La natia pouertà, ch'altri pauenta,
Che tresser fuor del Cielo i duo Pianeti
Mercurio, e Gioue, che li ſtrali auenta,
Moſſi da i guſti lor dolci, e quieti,
In poutera magion ricca, e contenta
E (differ) queſtii il Cielo, il Nettar noſtro,
Stanza, e csbo diuin, non mortal chioſtro.

Les Dieux ont eſté voir jadis
Chez nous Philemon & Baucis,
Qui viuotans, paſſoyent leur age
Contens de leur petit meſnage,
En bonne paix, & francs d'ennuy
De toute querelle importune.
Heureu x trois fois heureux celuy,
Qui vit content de ſa fortune.

Si tu ſais bien vſer des dons que Dieu t'envoie
Sans aspirer à plus, tu te peux dire heureux;
L'beur ne gisſt aux trefors, ny au fond plantureux,
Mais au peu que l'on mange en repos & en ioye.

MENTIS INQUIETUDO.

2

Lib. 2.
Od. 26.

Non enim gaza, neque consularis
Summouet licor miseros tumultus
Mentis, & curas laqueata circum
Tecta volanteis.

Lib. 1.
Epist. 2.

Non domus & fundus, non eris aceruus, & auris
Agroto domino deduxit corpore febres,
Non animo curas: valcat possessor oportet,
Si comportatis rebus bene cogitat vii.

Ouid. 3.
Metam.

Attenuant vigiles corpus miserabile cura,
Exurit, cutem macies.

Seneca.

nouit paucos
Secura quies

Bien pueden los soldados
Que a su principe guardan,
Librarle de algun daño forafero,
Mas no delos cuydados
Tan grandes, que le aguardan,
Hafta en la cama alpestañear primero:
Y no ay dezir, no quiero,
Que son como potencia
Animal, yen llegando
Al alma, van obrando
Sinque a la voluntad den su obediencia:
Quiera Dios aya Reyes,
A quien den sus cuydados justas leyes.

In'though ghewelst en 'thef der heeren
De soghen nestefen altijt:
Die dooz gheen macht gheen cracht/noch blift
Dan dienaers zyn daer int te weeren.
Gheen schoon palleps/gheen ghet/gheen goet/
Roch groote stact en kan vertanghen
De sogh en aurst die 'thangh ghemoet
Der grooten perschenende knaghen.

Non pud l'acciar, ne tutto lor del mondo,
Ne pue thefor, ne guardia, ne grandezza.
Bandir l'emule cure dal prafondo
Del cor, gia fatto preda di tristezza,
Ne men ponno sanar'd far giocondo
L'afflitto inferno, ch'oro, e cibo sprezza.
Si che piccioli, e grandi han le lor cure,
Ch'da quegli piu ch'da quei son affre, e dure.

Toujours desfoubs le lambris riche
Vn scadron de Soucis se niche:
Que n'en scauroyent jetter dehors
Ny valets, ny gardes-de-corps.
Le beau palais, ny la richeffe,
Ny le grand estat, ne guarit
Le mal du corps, ny la tristeffe
Qui ronge le malade esprit.

Les palais somptueux, la robbe consultaire,
L'amés d'or & d'argent, les joyaux de grand prou
Sont contenements vains aux connoiteux esprits,
Que les soucys toujours suiuent en tout affaire.

94

CVRÆ INEVITABILES.

Lib. 2.
Od. 16.

Scandit ævatas vitioſa naueis

Cura: nec turmas equitum relinquit,
Ocyor ceruis, & agente nimbos
Ocyor Euro.

Lib. 3.
Od. 1.

— timor & minæ
Scandunt eòdem quò dominus: neque
Decedit ærata triremi, &
Poſt equitem fedet atra cura.

Virg. 6.
Aeneid.

Quisque ſuos patimur manes; ſua quemque remordet
Cura.

Statius
3. Theb.

— inuigilant animo, ſceleriſſ, parati
Supplicium exercent curæ.

Son los negros cuydados enfadoſos
Al hombre tan forcoſos, que no ay hombre
Detan humilde nombre, aquien ſu eterno
Y mas penoſo infierno no acometa,
No ay cofa no ſugeta à aquesta harpia,
Pues de noche, y de dia va bolando,
Entre ſueños turbando al mas effento,
Y con eſte tormento moriremos;
Mas quanto padecemos, ſera guſto,
Si van nueftros cuydados à lo juſto.

De ſoſchen niemant en ont vliet/
De mint in ſneljept ſu ghelijcken/
Dan 'tvluchtich ſchip ſu niet en twijcken/
Den boet knecht kan s ontloopen niet/
Den kupter ſu van achter griijpen/
En d'een en d'ander pijntijck nijpen?
Gheen plaets hoe een ſaem/ ofte wijſt
Den menijch van ſoſchen gants heurijſt.

Cours en poſſe au desert, vogue ſur la marine,
Touſjours es ſuiui. d'vn ſoucy renaiffant,

Fuggi pur come vuoi, à come lice,
L'alate cure, e'l lor velen vorace,
Solca mari, et trapassa alta pendice;
Sub legno isnello, o ſul deftrier fugace,
Sempre morſo verrai, ſempr'infelice
A tergo ti vedrai la schiera edace.
Mal puoi fuggir quel che fuggendo porti?
L'emule cure van per monti, e porti.

En vain l'homme le Soucy fuit:
Le Caualier le porte en cro upe,
Le pieton viſte il acconfuit,
Et r'attaint la fuyarde poupe.

Il n'y à nul recoin,
Ny lieu ſi ſolitaire.
Ou du-penible ſoin
On ſe puisſe defaire.

Qui vautour affamé va ton cœur depeſſame
Et, comme ton deſir, iamais ne ſe termine.

96

GRANDE MALVM INVIDIA.

Lib. r.
Epist. 2.

Inuidus alterius macrescit rebus opimis.
Inuidià Siculi non inuenère tyranni
Tormentum maius.

Val. Max. Perillus Atheniensis, faber ingeniofus, ad Phalaridem Agrigentinorum in lib. 9 c. 2. Sicilia tyrannum veniens, in eius gratiam taurum ex ære artificiofis flimum ædifi- Ouid. in cauit, vt rei inclusi subieóque igne torti, non hominis vocem, fed mugitum lbim. emittere viderentur. Pro quo inuento, cùm munus à tyranno artifex poftulaffet, in hunc ipfum taurum primus, eius iuffu, Perillus conijcitur, & fuppoſito igne exuritur.

Seneca Inuidiam effugies, fi te non ingefferis oculis: fi bona tua non iactaueris: fi sci- Epist. 17. ueris in finum gaudere.

Stl.lib. 17.

— O dirum exit iu n! ô nêhil umquam
Crescere, nec patiens magnas exurgere laudes
Inuidia.

Phalaris tyrano, Es ſu pena el propio
Que reyno en Sicilia, Y el alma afligida,
Dio menor caſtigo, Como anima enpena,
Que elqueda la ebidia Muere ſiempre viua,
Metiendo enel toro. Comen ſus entrañas,
De metal, que auia Sierpes de la Lybia,
Perillo inuentado, Y el las come, y todo
Su persona digna; Con ſus fantasías,
Porque el embidioſo Guardefe el herido
El miſmo fabrica Deta niñeria,
Dentro deſi miſmo Porque no ay pecado
Su mazmorra miſma: Mas necio en la vida.

De straf was groot / wanneer den stier
Dooz't tonderstoochen van een tier
Des inzeethepts hinder ſelfs verteerde/
Wens clacht in stiers ghelupt berkeerde.
Mier weeder balt aen dien ſijn ſmert
Gie om 'tgheluck van ſijn ghetueren
Hem quelt / (en nijdigh van natueren)
Heer deerlyck knaeght ſijn epghen hert.

Sempre del'altruiben l'inaido s'ange,
Lo strugge l'occhio auelenato, e bieco,
E fa che dentro, e fuor ſi rodi, e mange,
Ne mai ripofi al aer chiaro, à ciesco.
Del'altrui mal godendo, il proprio piange,
E la pena del fallo porta feco;
L'inuidia, che di roder mai no cefſa,
E Guidice, e carneſice à ſe ſeffa.

Effroyable eſtoit le torment
Du beuf d'airain, qui par la flame
Aux corps roſtis rauiſoit l'ame,
Auec vn brutal mugement.
Mais bien plus cruelle eſt la peine
De celuy, qui pour le bonheur
De ſes voifins mange ſon cœur,
Et enuieux, ſoymefme geine.

L'enuie paſſe reiſt hydeuſe & deſcharnée
Qui nourrit pour cheueux cent coleurEAUX retors,
Mal horrible aux tyrans plus que dix mille morts,
Se ronge au bien d'autruy du quel elle eſt gennée.

CVLMEN HONORIS LVBRICVM

98

Lil. 2.

Od. 10.

Auream quisquis mediocritatem
Diligit, tutus caret obsoleti
Sordibus teſti, caret invidenda.
Sobrius aula.
Sapius ventis agitatur ingens
Pinus, & celsa grauiore caſu
Decidunt turres, feriunt g. ſummos.
Fulmina montes.

Seneca.

Agamem.

Felix, media quisquis turbe,
Parte quietus, aura stringit
Litora tuta, timidus g. mari
Credere cymbam, remo terrae
Propiore legit.

Liv. 2.

Epist. 2.

Pauperies immunda domus procul abſit, ego vtrum
Nane ferar magna, an parua, ferar vnus & idem.
Non agimur tumidis velis, Aquilone ſecundo:
Non tamen aduerſis ætatem ducimus Auffris.
Crede mihi, bene qui latuit, bene vixit, & intra
Fortunam debet quifque manere ſuam.

El rayo tema la empinada torre,
Que compite en altura conel cielo;
Yel erguido collado, cuyo yelo
Paſſa enſu cumbre loque el viento corre;
Temale el alto pino, aunque ſe borre
La infamia de Atis, con venir al ſuelo;
Y del rayo del mundo aya recelo,
El que al mundo, y no el mundo le ſocorre;
Tema caer, elque ſe vee encimado
Sobre los altos cuernos dela luna,
Libre àſu parecer de ſobrefaltos;
Yno le tema el quieto y niuelado
Con ſu mediana ſuerte y ſu fortuna,
Pues ſolodà eſte rayo en los mas altos.

Soo vie na maet ſijn ſeuen recht/
Outvliet de vuple hutten flecht/
en het hensidde hof laet varen.
Derachtingh meest de hutten gueſt.
La cyme des hauts monts le cedre baſſe-nüe
Sant plus ſouuent touchez, dis carreau ſoudroyant,

Tarewol, a long farowol to all my greatnes,
This is the state of Man; to day he puts forth
The tender leaves of hopes, tomorrow is to-morrows,
And bears his blushing honors thick upon him;
The third day comes a frost, a killing frost,
And when he thinks good easy man, full surely
His greatnes is a ripening, nips hiszkoot,
And then he falls as I do.

In alto Pino, in'erta torre, ò muro
Piu tuona Gioue, egioſtra irato vento,
Che d'humili capanne in luogo ofcuro,
Doue non è caduta, ne l'паuento.
Nel mediocre ſtato è l'buom ſecuro,
E temperato, viue, e piu contento;
Non teme di caduta, ne d'afalto;
Puo temerne il ſuperba afceſo in alto.

Qui reigle ſa vie au compas
D'vn eſt at moyen, le toict bas.
D'vne miſerabile cabane
Ne le verra ſon pain manger;
Auffy ne craint-il le danger,
Qui ſuit la grandeur courtiſane.
Aux hautes tours le ſoudre roux
Fait toſiours ſentir ſon couroux.

De donder flaghen hum ghetwelt
Eerst op de hooghte tozens baren.
De meeste ruſt en 't minſte quaet
Is in de middelbare ſtaet.

Qui ſur les grands honneurs va ſa gloire eſt ayans.
De plus grands coups du fort a la tesse batiüe.

100

MULTIPLEX AVARITIÆ PRÆTEXTVS.

Lib. r.
Satyr. x.

Ille grauem duro terram qui vertit aratro,
Perfidus hic caupo, miles, nautæ, per omne
Audaces mare qui currunt: hac mente laborem
Sese ferre, senes vt in otia tuta recedant,
Aiunt, cum sibi sint congeſtis cibaria: ſic ut
Paruula, nam exemplo eſt, magni formica laboris,
Ore trahit quodcumque potest, atque addit aceruo,
Quem ſtruit, baud ignara, ac non incauta futuri:
Quæ, simul inuerſum contristat Aquarius annum,
Non uſquam prorepit, & illis utitur antè
Quæ fitis patiens.

Lucret.
Lib. 3.

Ergo hominum genus incaſſum fruſtráque laborat
Semper, & in curis consumit inanibus æuum:
Nimirum, quia non cognouit, quæ ſit habendi
Finis, & omnino quò adcreſeat vera voluptas.

En eſta vida todos

Con achaques coloran ſu auaricia,
Diziendo que ſus modos
De adquirir, ſon prudencia, y no codicia,
Por tener quando viejos,
Con que poder viuir y dar conſejos:
Alegan à la hormiga
Prudente allegadora en el verano;
Y con aqueſta liga
El mundo roba ſu interes villano:
Sin ver, que es anegaza
Aqueſto todo, conque el vicio caça.

Den lantiman /schipper/ tweert /soldact/
Ja meest elck een niet af en laet
Altijt ſijn midlen te vermeeren.
Sijn hebbens luut elck litighe deckt/
En seut dat sulck vergaren streckt
Om in ſijn outhept te verteeren:
Soo't interken 's somers hem vooſſet
Om swinters te behoeuen niet.

Hghiorto boſtier, l'avdito marinaro,
Il vigil contadino, il ſier soldato,
Sott'ombra ogn'un d'oftar al tempo auarao,
E goder la vecchiezza, in lieto ſtato,
Trauaglia, come ſuol, per far riparo
La prouida formica, al verno irato;
Di proueder sott'auido pretesto,
Ogni mortal al Auaritia è preſto.

Le Nautonnier, le Payſan,
Le Soldat, l'Hofte, & l'Artifan,
Pour amonceler la richeſſe,
Iamais ne repofe endormy;
Soubs nom, qu'il penſe à la vieillesſe,
A l'exemple de la formy,
Qui r'amassant ſa viuſuaille,
Pour l'hiuer, en eſté trauaille.

Qui, pour deſir du gain vend ſon corps à la guerre:
Qui ſe fait hótelier eſclaue d'vn chafcon,
Qui rame à la cadene en ſillonnant Neptun,
Qui ſe tourbe le dox à piocher la terre.

106

CVM FRVCTV PEREGRINANDVM,

Lib. 2.

Od. 16.

Quid breui fortes iaculamur auo
Multa? quid terras alio calentes
Sole mutamus? patriæ quis exsulat
Se quoque fugit?

Lib. 1.

Epist. 14.

Tu, quæcumque Deus tibi fortunauerit horam,
Grata fume manu, nec dulcia differ in annum:
Vt, quocumque loco fueris, vixisse libenter
Te dicas, nam si ratio, & prudentia curas,
Non locus effusius latè maris arbiter, auferat:
Cælum, non animum mutant, qui trans mare currunt.

Seneca.

Animum debes mutare, non cælum: licet vassum traieceris mare, terræque vrbesque recedant, sequentur te, quocumque peruenoris, vitia. Hoc idem cuidam quærenti, Socrates ait: Quid miraris, nihil tibi peregrinationes prodeſſe, cùm te circumferas? vt animum poſſis continere, priùs corporis tui fugam fiſte; ægri animi est iſta vagatio.

Passar haſta la frigida
Zona, donde al planeta mas lucifero
Aquella gente rigida
En el cinto signifero
Seis meses ven el roſtro salutifero.
Dexar la tierra propia,
Y no dexar el vicio puſilanimo,
Es dar ſeñal no impropia,
De que vno no es magnanimo
Pues no ha mudado con el cielo elanimo.

Niemant ſſin ſelſa en kan ontblieden:
Zoopt vuz van daer de ſon opſtaet/
Tot daer ſu 'sauonts flapen gaet /
Ghy vint v ſelſa t'su bp wat lieden:
Niet dan de reden en gheneest
De ſteckt en quellingh vanden gheeſt.
Die van't een lant in't ander wandert
Dan locht maer niet van aert verandert.

Que vas tu consommant tant de pas inutiles
A veoir loing de chez toy l'estrangere façon?

Chi ſolca mari, e terre, cangia il cielo,
L'animo nò, che ſempre appar l'istebo;
L'asfuta volpe il natural ſuo pelo.
Puo ben cangiar, ma no il vitio impreffo,
Vaghi l'hom peregrino, al caldo, al gelo,
E fugga altrui, non fuggirà se ſteſſo;
L'anima al vitio viua, a virtu morta,
Col corpo, ounque fugge, il vitio porta.

L'homme fuit foymefme en vain.
Encor qu'il aille forain,
Ou l'Aimant de la Bouſſole.
Tire deuers l'autre pole.
Seule donne la Raſſon.
A noſtre esprit guarifon.
D'air, & non pas d'humeur change,
Qui court vn païs eſtrange.

Si tu n'en fais proſſit, comme d'vne leçon,
Et corrigeant ta vie & tes moeurs indociles.

108

ANXIA DIVITIARVM CVRA:

Lib. 3.

Od. 1.

De siderantem quod satis est, neque

Tum multuosum sollicitat mare,

Nec senuus Artæuri cadentis

Impetus, aut orientis Hædi:

Non verberatæ grandine vineæ,

Fundus, mendax, arbore nunc aquæs

Culpante, nunc torrentia agros

Sidera, nunc hiemes iniquas.

Seneca. Nemo alius est Deo dignior, quàm qui opes contemnit: quarum possitionem Epist. 12. tibi non interdico, sed efficere volo, vt illas intrepidè posse ideas. Ingentis animi est, qui diuittias circumfusas fibi, multùm diuque miratus, quòd ad se venerint, ridet, suaque audit magis esse quam sentit.

Max. Inest, ait Democritus, hominibus perpetua diuitiarum cupiditas: quæ si non acquifitæ fuerint, vexant: si acquifitæ, sollicitudine torquent: amiffæ, dolores adferunt haud mediocres.

Aquel, que en la cuba contento paßaua,
Hecho afus manos fu mismo veftido,
Quan poco temia del cielo el ruydo,
Por mas que copiedras la tierra talaua;
Los mares profundos quanpoco furcaua,
En buſca del oro, en fus venas metido;
Y el hombre contento conpoco ha podido,
Y puede el descanfo gozar, que el gozaua.

Die niet dan nootdruft en begheert
Gheen vrees van Zee noch wint hem decert/
Noch dat sijn wjngaert/ of sijn kozen
Sal dooz den haghel gaen verlozen:
Den vochten Kam oft heeten hont
Bedzoest oock nimmermeer sijn gront:
Doe wel het ieder sijn hoop doet falen/
Gheen onrust in sijn hert kan dalen.

Qui meſprife le trop & du peu ſe contente,
N'espreuue le courtoyz du turbulent Neptun,

L'auido cor, à le vicchezze intento,
Pena per conquistarle; ſe le acquista,
Pena per custodirle, o per l'aumento;
Se acquiftarle non puo, pena, e s'attriſta.
Se le perde, s'addoglia, e ne ha tormenta,
E teme, e ſpera, ſe ſua forte è miſa.
Solo il pouero viue, e gode inſieme,
Senza duol, ſenza tema, e ſenza ſpeme.

Le ſage ayant dequoy repaistre,
Et lieu, pour à couuert ſe mettre;
Ne craint l'orageux Aquilon,
Ny pour ſes vignes le greflon.
Iamais le moite Capricorne,
Ny le Chien ardant le rend morne.
Son cœur ne ſe peut esmouuoir,
Or que l'an trompe ſon espoir.

Et des frimats, du chaut, du vermine importun,
Qui luy gaſſe ſes grains iamais ne ſe tormente.

110

QVO PLVS SVNT POTÆ, PLVS SITIVNTVR AQVÆ.

Lib. 2.

Od.2.

Crescit indulgens sibi dirus hydrops,
Nec sitim pellit, nisi cauſa morbi
Fuzerit venis, & aquosus albo
Corpore languor.

Diogenes auaros hydropicis comparabat: illos enim aiebat argento plenos, hos aqua refertos, ampliùs defiderare; vtroíque autem in ſui pernicijem.

Lib. 3.

Od.24.

— *ſcilicet improbæ*
Crescunt diuitiæ, tamen
Curtæ neſcio quid ſemper abeſt rei.

Lib. 1.

Epist. 2.

Semper auarus eget, certum voto pete finem.

Seneca.

epist. 16.

Quid refert, quantum illi in arca, quantum in horreis iaceat, ſi alieno inhiet, ſi non quæſita ſed quærenda computet? Non enim pauper eſt, qui minùs habet, ſed qui plùs cupit; nec qui plùs habet, ſed qui minùs cupit, diues: ſuntque immodicæ diuitiæ veluti ingentia & enormia gubernacula: faciliùs mergunt, quàm regunt, quòd habeant irritam copiam, & noxiam nimietatem.

Ni el hydropico ſediento
Puede con toda lamar
Su ſed, ò rabia apagar;
Ni el hambre del auariento
Con oro ſepuede hartar;
Porque es como hydropeſia,
Que va cresciendo a porſia,
A medida del teſoro,
Y es ethica, que con oro
Crefce el hambre cada dia.

Een mensch met watersucht beladen
Doe hu meer drinckt hoe hu meer doet
Sijn slechte daghelijck verquaden.
Tberkrifchen van veel ghelt en goet
Vergroot des vrechtaerts ghelts begheeren.
Det ghelt wel koffers vuillen kan/
Maer niet het Herte van een man
Wiens luft vergroot doet eghelts vermeerren.

Plus l'auare a des biens & plus luy croist la rage
D'en accroistre le blot & content ne ſe voit,

Quanto piu beel l'idropico abſetato,
Tanto piu la ſua ſete, e il morbo aumenta,
E quanto piu l'auaro ha conquifato,
Tanto piu l'aurea ſete lo tormenta,
Qui l'oro, e là l'humor tien aggrauato
Il corpo, e l'alma al' ingoiar intenta;
Son dunque infermi, e vanno à paro à paro
Il fitibondo Idropico, e l'auaro.

L'Hydropique ne ſe deſſoie
Pour beaucoup que ſon goſier boie:
Ains bourſouflant plus ſon corps lourd,
Son mal en prend plus d'accroiffance.
Or que s'augmente la cheuance,
L'Auare boule touſiours court.
Il n'eſt iamais en moindre peine,
Encor qu'il ait la bourſe pleine.

Hydropique alteré qui plus ardamment boit,
Plus luy croist le deſir de boire dauantage.

112 QVOD SATIS EST CVI CONTINGIT NIHIL AMPLIVS OPTAT.

Lib. I.

Satyr. I.

Dum ex paruo nobis tantumdem haurire relinquas,

Cur tua plus laudes cumeris granaria noſtris?

Vt, tibi si ſit opus liquidi non amplius urna,

Vel cyatho: & decas, magno de flumine mallem,

Quam ex hoc fontisulo tantumdem ſumere, eo ſit,

Plenior vt si quos delectet copia iusto,

Cum r pa ſimul auuſlos ferat Aufidus acer.

At qui tantuli eget, quanto eſt opus, is neque limo

Turbatam haurit aquam, neque vitam amittit in undis.

At bona pars hominum decepta cupidine falsò,

Nil ſatis est, inquit: quia tanti, quantum habeas, ſis,

Quid facias illi? ubex miſerum eſſe libenter,

Quatenus id facit, vt quidam memoratur Athenis,

Sordidus, ae diues, populi contemnere voces

Sic ſelitus: Populus me ſibilat, at mihi plaudo

Ipſe domi, ſimul ac nummos contemplor in arcæ.

Lib. 3.

Od. 16.

— multa petentibus

Desunt multa. bene eſt, cui Deus obtulit?

Parca, quod ſatis eſt, manu.

Quanbien auenturado, y quan dicho so
Puede llamarle aquel, que en eſta vida
Vive alegre, y contento con lo juſto,
Midiendo, ſin temor del embidjoſo,
Con la entrada del mundo la falida,
Ya toda rienda huyendo de lo injuſto,
Que ſolo es ſabio aquel, que por ſu guſto,
Coge en la fuente, con medida y taſſa,
El agua, ámano eſcaſa.
Despreciando los ríos,
Dó le amenazan ollas y baxios,
Y elque cayere, es cofa aueriguada,
Que por mucho nadar, no nada nada.

Onwſtſtſct aen de volle bloet
In slüſo gheuaer ſyn doſt hu boet
Oir aen t fontepnken hem kan lauen.
Wat is ons nut veel goet en hauen?
Natuer' epeſht wepnigh voo? haer veel.
Te grooten maſt het ſchip doet ſneuen/
Deel ſchatten ſoſt? en onruſt gheuen.
Ghenough is meer als al te veel.

Chiunque in humil fonte empie il suo vaſo,
Va ſenz. a rischio, ha l'acqua chiara, e pura;
Ma chi nel ſiume irato tenta il caſo,
Ha l'onda auuer ſa, che l'immerge, e ſura.
Cosi al'auaro auiene mal per ſuaſo,
Che non s'appaga mai ne s'afiſcura,
Nel pel.ago de l'or s'affoga, e miſchia:
Chi ſi contenta, gode, è non s'arrischia.

Fol eſt-il, qui dans vn grand fleuue,
Non ſans danger ſa bouche abbreuue,
S'il peut, ſeur, emplir ſon vaiſſeau
D'une petite ſource d'eau.
Puis que la nature eſt contente
De peu, que ſert d'auoir grand rente?
Le maſt trop grand perd vne neſ;
L'auoir trop grand porte meſchef.

As tu prou de moiens que fortune te preſſte,
Ne souhaitte vien plus, car le ciel n'a pouvoir.
D'affouir par ſa manne vn affame vouloir,
Qui demande tousjours tousjours eſt en diſetto.

114

AVARVS NISI CVM MORITVR, NIHIL RECTE FACIT.

Lib. 2.
Eaiy. 3.

Pauper Opimius argenti positi intus, & auri,
Qui Veientanum festis potare diebus
Campana solitus trulla, vappam, profestis:
Quondam lethargo grandi est oppr. sus: ut heres
Iam circum loculos, & claueis latus ouans,
Curreret. hunc medicus multum celer atque fidelis
Excitat hoc pacl. men. am pon. iubet, atque
Effundi faccos nummorum: accedere plureis
Ad numerandum. hominem sic erigit, addit & illud:
Ni tua cuſlodis, auidus iam hæc auferet heres.
Men' viuo? ut viuas igitur, vigila: hoc age. quid vis?
Desicient inopem venæ te, ni cibus, atque
Ingens accedat ſtomacho ſultura ruenti.
Tn cesser? agedum ſume hoc ptilanarium oryzæ,
Quanti emtæ? paruo quanti ergo? oclo aſibus. eheu,
Quid refert, morbo, an furtis, pereamne rapinis?
Quisnam iegitur ſanus? qui non ſtultus. quid auarus?
Stultus, & inſanus.

Que eſtando Opinio à la muerre,
El medico le ordenaſe,
Que vna beuida tomaſe,
Para eſcapar deſla ſuerte,
Y que el, porque en algo acierte
Vn auariento, aun eſtando
Sus herederos contando
La herencia, por ſu laceria
Pierda la vida, à miſeria
Del que viue lacerando!

Opimus dooc 'tghetts gheclanck
Man int een ſnaep tieklt dehe chieken;
Dorh lieuer ierf dan te ghenieten
Te dier een ſuppen van een blanck.
Een tregkert ſoude lieuer gheuen/
Den leſten ſnack en ſucht van 'tlenent/
Dan eenen penningh dooc een dranck
Oin te gheniſen 'tlichaem kranik.

L'homme auare eſt ſouuent cauſe de ſa miſere,
Il a beſoing de l'or qu'il poſſede à ſoſon,

Opimio ch'ode, e vede, à guisa d' Argo,
In man d'heredi, sparro il ſuo theſore,
Si ſueglia dal ſonmiſero lethargo
E Son pur viuo eſclama, e ſgirda lora
Ma miſero à ſeſteſo, e aquelli largo
Ne l'or viue infelice e muor vel'oro.
L'auaritia ch'aprì le luci ſue
Maggior Lethargo del Leibargo ſue.

Vn Auare aime mieux mourir
Que frayer vne ſeule maille,
Pour vn breunuage, qu'il luy faille,
Pour ſa maladie guarir.
Voir ſon bien, c'eſt tout ſon plaſir;
Sans qu'a ce miſerable en chaille,
Qu'vn heritier ingrats'en aille
En peu de iours, tout engloutir.

Car pour ne l'espancher il fuit ſa guarifon.
Et moins que ſes trefors il à ſon aine chere.

116

AMICITIAM FOVET MVNIFICENTIA!

Lib. I.

Sayr. I.

— si cognatos, nullo natura labore
Quos tibi dat, retinere vel is, seruare & amigos;
Infelix operam perdas: ut si quis asellum
In campum doccat parentem currere frenis.

Lib. 2.

Sayyr. 2.

— cur improbe caræ
Non aliquid patriæ tanto emetiris aceruo?
Vni nimirum rectè tibi semper erunt res?

Ouid. 2.

de Ponto.

Turpe quidem dictu: sed si modo vera fatemur,
Vulgus amicitiæs utilitate probat.

Primero enseñara de espuela, y freno
De tornos, de baqueta, y de carrera
A vn simple afnillo, de pereza lleno;
Y primero podra à la quarta esphera
Quitar fu luz, y hazer los montes llanos,
De cera acero, y del acero cera,
Que fin dadiuas pueda los humanos
Amores conferuar, el que de hecho
Quiere tener amigos, y aun hermanos,
Que todos faltan ya, fino ay prouecho.

Ghelfick een sotte kuer beghint
De ghene die hem onderwint
Een esel 'trijden wel te leeren/
Hup ockt verlozen arhept doet
Die fonder van sijn ghelt of goet
Te deplen /bientschap sal begheven:
Want meest een puer om 'tghentet
Sijn trouwe/dienst/en bientschap biet.

Veux tu bien conseruer vne amitie nouuelle
Monstre toy liberal & large de la main,

Non conserua amicitia, ma disalca,
Chiunque l'or, piu che l'amico, apprezzaz
S'ei penfa hauer d'amici immobilitalca,
Senz'esser liberal, mostra sciocchezza,
Come colui, che l'asine! caualca,
E in campo al corso il moue, e al fren l'avezz.
I beni de gl'amici sien communi,
O d'amicitia viuerem digiuni.

Qui tache duire vn afne au freint
Le cuidant dresser au maneige,
Commet vn tour de badinage.
De mesme auffy trauaille en vain,
Qui penfe d'vne ciche main
Entretenir le coulinage.
Au iourd'huy sur l'espoir du gain
Se fonde l'amitie volage.

En donnant aujourd'ay ta recepiras demain,
Par reciproques dons l'amour se renouvelle.

118 LIBERALI HOMINI VOLVNTOMNES QUAM OPTIME

Lib. I.
Saiyr. I.

At si condoluit tentatum frigore corpus,
Aut alius cauſe leſto te affixi; habes qui
Aſſideat, ſomenta paret, medicum roget, ut te
Sufcitet, ac reddat natis, cariſg. propinquis.
Non uxor ſaluum te vult, non filius: omnes
Vicint oderunt, noti, pueri atque puellæ.
Miraris, cum tu argento pōſt omnia ponas,
Si nemo priefet, quem non merearis, amorem.

Cicero
1. de fin.

Liberalitate qui vtuntur, benevolentiam fibi conciliant, & ad quietè viue,
dum caritatem.

Martial.
Lib. 5.

Extra fortunam eſt quidquid donatur amicis,
Quas dederis, ſolus ſemper habebis opes.

Como çercan la cama
Del enfermo, que ha fido,
Y es liberal, de lo que Dios le ha dado?
Ya viene por su fama
El medico eſcogido,
De todo el pueblo, por su amor, rogado;
Ya se vee acariciado
De todos comunmente,
Los amigos le adoran,
Y los pobres le lloran,
Corriendo vn ay comun entre la gente;
Y como de ordinario
Sucede al auariento lo contrario?
Ghesoutheut wenscht hem wífch noch kine
Die tghelt veel meer als hem bemint/
Maer soo een mensche milt in't gheuen
Wert tweeckelijck / oft onghesont/
Ou den Dortooz men loopt terſont/
En bidt dat Godt hem langh laet letten.
Eiht start den milden hu in noot/
Eiht haet den uzecken totter doot,

La liberalita produce amore,
Com'odio l'auaritia: auaro Infermo.
Non ſi cura, ne piange, e ſene mora.
Nel ſolitario letto afflitto, & ermo.
Ma deſta il liberal pianto, e dolore,
Ogn'vn l'aita, e cerca al morbo ſcherme.
La famiglia il compiagne, come gode
A ſepelir l'auaro pien di frode.

Si de douleur la tefte panche
D'vne ame liberale & franche,
Soudain on court au medecin;
On gemit, on pleure, on lamente.
Mais la famille peu dolente
D'vn auaricieux tacquin,
Qui du ſeul argent ſe deſteſe,
Mille fois la mort, luy souhaite.

Ce qu'on donne aux amys n'est subjeſt à fortun.
C'est vn threfor certain, qui ne te ſecours pas
Quant tu vis ſeullement, ains apres ton trefpas,
Es vaut à tes enfans plus que richeſſe aucune.

120

VARIVM PECVNIE DOMINIVM

Lib. 1.

Epist. 10.

Imperat, aut feruit collecta pecunia cuique:
Tortum digna sequi potius, quàm ducere funem.

Lib. 1.

Epist. 16.

Quo melior seruo, quo liberior sit auarus,
In trivys fixum cùm se dimittit ob affem;
Non video, nam qui cupiet, metuet quoque porro;
Qui metuens viuit, liber mihi non erit umquam.

Qui pecunia ſeruit, & præſentibus compedibus conſtringitur, & futuris
Paratur.

Quan grande es el dominio del dinero,
En todo el mundo entero no aura parte,
Donde no eſte ſu arte tan valida,
Que no tenga rendida mucha gente;
Pero solo es valiente en eſte agrauio
El libre, porque es fabio, y ſabe echalle
El yugo, y en la calle, ſi se ofrece
Ocaſion, que merece, lo que es juſto,
Porque entonces es gústo, y aun conſuiene,
Que el firua, y noſca eſclauo el que le tiene.

De Koninghin van ghelt en goort
Die haer aenbriden/dienen/eeren/
En haer als 'thooghſte goet begheeren
Als flauen van ghelupkert hout.
Dan ſu dient hen die niet en vraghen
Na goet /maer haer het tock doen draghen.
Det ghelt ghebiet/of dient den man
Na dat hu dat ghebupcken kan.

La pècune tantost commande à la royale,
Aux esclanes de l'or qu'elle peut encherſuer,

Solo al libero ſerue; & obediſſe
La Regina del'oro, e del argento,
Al giogo di costui (ola adheſiſce
A gl'altri imperar ſuole in vn momento,
Ne con auari altiera inſuper bisce,
Che ſupplici l'adoran con paento.
Chi la segue in catena, e-chi la fugge
Giogo le impon, l'impouerſiſe, e ſtrugge.

l'Argent commande, ou ſert à l'homme
Selon qu'on le ſcait employer.
L'Auare, ſerf, luy vient ployer.
Le genouil, & ſon Dieu le nomme.
Le ſage, le gardant ſans ſoing,
S'en ſert, quand il en at afaire,
Comme d'vn outil neceſſaire,
Et d'vn esclaue, à ſon beſoing.

Et tantost ſon la voit le col honteux donnoy
Au magnifique ioug d'vne ame liberale.

18.2 Lib. 1.

Epist. 18.

STVL FITIAM PATIVNTVR OPES.

Plutus diuitiarum Deus à Stultitia cucullo induitur. Diuites enim omnia impune agunt: at è contra,
Pauper, amet caute, time at maledicere pauper.

Ouid.

lib. 2.

33 niv. 12.

Aurea nunc verè sunt Secula: plurimus auro
Venit honos, auro conciliatur amor.

Ipse licèt venias. Mufiss comitatus Homere:
Si nihil attuleris, ibis Homere foras.

At vide hîc infaustum Midæ exemplum à Poëtis sat decantatum.

Menand.
in Senar.

Omnes ita sentire oportet:

Quòd omnibus maxima vis & potestas,
Ex diuittís accedat.

Elque fuere pobre,
Ni hable, ni vea,
Que son priuilegios,
Que dà la pobreza:
Aunq el pobre tiene
Vida de galera,
Porque reman palos,
Palos fino reman,
Y todo al contrario
Tiene la riqueza,
Que es locura, y haze
A Pluton loquera,
Las que dize el rico,
Todas son senténcias,
Que del cielo vienen
Por mar encarreta;
El rico es galan,
La rica no es fea,
Porque los dineros
Todo lo hermosèan,
Sus hierros só de oro
Que agradan si pefan,
Que es la edad dorada
Mas propia la nuestra.

Den gulden Plutus tvilligh lìst
Datinen hem sìet een sots kap draghen/
In al zijn doen heeft hu behaghen/
Zijr sothep niemant hem beriijst.
Om dat elek oin de gulde schijuen
Druyst al des rijckaerts sot bedrijuen/
En niemant hem ten besten raet/
Deynt hu dat het hem al wel staet.

Il Dio de le richezze è senz'oltraggio.
Da pazzo incoronato, e senza scorno;
Che il ricco sfolto è siputato saggio.
Dal volgo adulator, ch'ha sempre intorno.
Sono le fue pazzie, senza paraggio,
Dotte sentenze, vn fauellar adorno;
E delpouero saggio i ricchi detti
Sono mere pazzie, sciocchi concetti.

Voy Pluton Dieu de la richeſſe,
Comme vn fol, enchaçonner.
Le riche bien ſouuent ſe laiſſe,
Par la Folie enbegruber.
Prefque touſiours ſa tefte vaine,
De mille ſottifes eſt pleine.
Cuidant que le tout luy ſied bien,
Et qu'il ne peut mes faire en rien.

Ce richard qui pourroit achopter vn voyaume,
Qui regorge de bien, à qui rien ne deffaut,
La folie s'en ioüe ainſi que d'vn lourdaut
Et l'a chapperonné comme vn maistre guillaume.

114

Eib. 2.

Satyr. 3.

PECVNÆ OBEDIVNT OMNIA

— omnis enim res,

Virtus, fama, decus, diuina, humana, pulchris

Diuitius parent: quas qui conſtruxerit, ille

Clarus erit, fortis, tuſtus, sapiens, etiam & Rex;

Et quidquid volet hoc veluti virtute paratum
Speravit magne laudi fore.

Aristoph. *Plutus* diuitiarum Deus, cæcus est & claudus, dum accedit; alatus vero, cùm in *Pluto*. recedit.

Proh, ut nihil sanum reperias &pi;piam,
Sed omnes pariter serutant, victi lucro.

Lib. 2.

Satyr. 5.

Et genus, & virtus, nifi cum re, vilior alga eſt.

Lib. 3.

Od. 2.

Aurum irrepertum, & sic melius fitum.

Cùm terra celat, ſpernere fortior,

Quam cogere humanos in ſus,

Omne sacrum rapiente dextrâ.

La fama, la virtud, y la nobleza,
La libertad, el lauro, y todo quanto,
En honrra, y dignidad, de canto à canto
Encierra delle mundo la grandeza,

Al infame dinero, y su bajeza,
Adora de rodillas como à fancto;
Que solo el Dios del reyno del espanto
Pudo fer Dios tambien de la riqueza;

A las file adora, es porque vee colgados
En su templo coronas y Tufones,
Para que solo escoja, elque mas diere;

Y es el mal, que oy nos dizen los letrados,
Que oy de demano el pobre à pretenſiones,
Si oy tambien no tendra, quien no tuuiere.

Cen uder willigh vait te boet
Den gilden Plutô als ſin heere:
De drught/dem Gods dienſt/en deERE/
De Faein/en Adel hoogh van moet.

Ce monarque enfcepiré, ce Dieu de la richesse,
Qui les armes, l'honneur, la puiffance des Roys,

E. zoppo quando viene il Dio de l'oro,
Ma ſi dimoſtra alato quand ei parte,
Indi è temuto, e ſerue al ſuo theſoro
Honor, Fama, Virtu, Pallade, e Marte.
Gli obediſce il profano, e il ſacro chorò,
E tutto il Mondo con mutabil arte,
E forte, è giuſto, è faggio è Retenuto,
Chiamque aggrada al cielo e zoppo Pluto.

Tout fait hommage à la Richeſſe,
La Religion, la Valeur,
La Renommeć, la Nobleſſe,
La Vertu, le Scauir, l'Honneur.
Noble, juſte, vaillant, honefte,
Et ſage eſt le riche eſtimé;
Chery d'vn chaſcun, &aimé:
Mefme en Roy, s'il veut, on le traicte,

Droom/ edel/ deughdelück/rechtueerdigh/
En wüſ den vychten wert gheacht/
Ghe-eert/ ghechdien/ ghehandelt facht/
Ja alle dingh te wesen weerdigh.

La Fame, la Vertu, fait courber ſoubs ſes loix,
Eſt auengle & boiteux & ridé de vieillesſſe.

HERES INSTAR VULVITRIS ESSE SOLET.

132

Lib. 2.
Saiyr. 5.

— *anus improba Thebis,*
Ex testamento sic est elata. cadauer
Vnctum oleo largo, nudis humeris, tulit heres.
Scilicet elabi si posset mortua. credo
Quod nimium inſtiterat viuenti.

Plutarch. Vt præterfluens aqua nullo certo colore est, sed semper refert colorem ſub- iecbi ſoli: ita adulator, aut heredipeta, ſui diſſimilis est, pro re nata ſeſe adaptans.

Plaut. Illud est, vide, vt iam quaſi volturi triduo
Prius prædiuinant, quo die eſuri ſient,
Illud inhiant omnes.

Seneca. Aliquis ægro affidet, probamus: at ſi hoc hereditatis cauſa facit, vultur est, ca- dauer exſpectat.

Vorus. Mens, bona fama, ſides, vt clare hæc audiat hoffes:
Illa ſibi introrum, & ſub lingua immurmurat, ô ſi
Ebullet patrui præclarum ſinus!

Es Buytre el heredero
Que eſpera cuerpo, ſi al enfermo affiſte,
Por heredar primero,
Pues ſolo aguarda eltriste,
Ver el legado, enque ſu bien confiſte;
Y eſta vieja por eſto,
Enfadada del fuyo y deſueſtarſe
Siempre à ſu lado pueſto,
Mando vntada lleuare ſe
Del, porſi muerta, del podria eſcaparſe.

Een out Thebaens wiff heeft begheert
Dat (een) haer eſghenacm moest draghen
Te graef haer lichaem bet beſneert
Ou heun/ die ſu nout was onſlaghen/
Alſoo t'onglippen ſinde doot/
Een ghier is hu die om te eruen
Nae 'tdoode lichaem haecht en 'tſteruen
Een vyient den ſtecken dient in noot.

L'heriter auſi peu ſon parent abandonne,
Que l'ombre ſaui ſon corps ſant qu'il reſpire l'air;

Vna vecchia Thebana, à morte giunta,
L'afcio al'herede ſuo per testamento,
Che d'oglio, ſul nudo homero, ben vnta,
La doueffe portar'al monumento;
Non potè viua, e ſi pensò deſunta
Poter fuggir l'herede mal intento,
Che per l'heredità fatto auoltore
Il cadauero aſpetta di chi more.

En vain mandoit vne. Vieille porter
Son corps huilé, par ſon hoir nud, en terre;
Pour eschapper ſon importune ſerre.
Celuy qui penſe vne hoirie emporter,
De ſon malade ne s'esfloigne:
Ains nuiſt & iour le vient flatter.
Et d'vn faux cœur ſon poux taſter.
Le Vautour flaire la charoigne.

Maui depuis qu'il le voit au tombeau deualler,
Il reprend du vautour la nature gloutonne.

PAV PERTATIS INCOMMODA.

134

Lib. 3.

Od. 24.

Magnum Pauperies opprobrium, iubet

Quid vis & facere, & pati:

Virtutis, viam deferit arduæ.

Miser hic, ad Virtutis, atque Honoris templum, vix audet vultum attollere: dura, ac dira Paupertate, restam ipsi semitam præcludente, atque impediente.

Juuen.

Sat. 3.

Non facilè emergunt, quorum virtutibus oblat

Res anzusta domi.

Pauperies inimica bonis est moribus.

Comie.

Gracius.

Ad omne timidus pauper est negotium:

Nam se esce credet omnibus cententui.

Ay por ventura enelmundo trabajo
Mayor, que elque da la infame pobreza?
Pues quita a este pobre, no suba a la alteza
Del templo de virtud, por camino ni atajo,
Antes humilde, abatido, y tan baxo,
Quiza con ingenio, le da su baxeza,
El no se atreber a alçar la cabeza
Hecho de bienes vn vil espantajo?

d'Armeod' eplaes! veel kloetke menschen
Dan'tpadt der deuight en eere dühft/
Die sú hout 't onder ('t baet gheen wenfchen)
Sijn licht dooz haev in tdupiter blyft.
Sijn edelshent kan niet bedrijuen
Pet groots daer deuight hem toe verweckt/
E'en sú dat plemant hem op treckt.
Doog noot hú enbekent moet blifuen.

T'ay souple affez le pied & le courage braue,
Pour grimper au sommet du temple de l'Honneur,

Al Tempio di virtu, Tempio d'Honore
Il Pouerel con grand'affetto aspira,
La drizza la sua mente, e sacr'il core.
Ma l'empia pouertà ne lo ritira,
Sferza il me schin, che oppresso dal dolore,
Fra mille indignità, s'ange, e delira.
Pouertà cruda, quanti belli ingegni
Freni, consumi, intenebrisci, e sdegni.

La pauureté me prifée,
Seruant à tous de rifee,
Du sentier de Vertu,
Et d'Honneur l'homme detraque
Rabaiffant son ame flaque.
Son courage abatu
N'ofe pretendre, par faute
De moyens, à chose haute.

Mai quoy? la pauureté (cause de mon malheur)
Tient mes pieds attachez dans vne lourde eneraue.

136 Lib. r. NIL EGO CONTVLERIM IVCVNDO SANVS AMICO.
Satyr. 5.

Amicus amici cauffà, honores, dignitates, voluptates, diuitias, ceteraque for-
Eccleſ. 29. tunæ bona negligit, atque aſpernatur. Notum illud Sapientis: Perde pecuuiam
proper amicum; præſertim iucundum. Nam amico iucundo magis egemus, quam aqua
vel igne.

Amicus triftis & querulus non comparandus.

Eccleſiast. Melius ſunt duo, quam vnum: habent enim emolumentum societatis: væ ſo-
4. li, quia cùm ceciderit, non habet ſubleuantem ſe.

Tact. Nullum maius boni imperij instrumentum, quam boni amici.

No tiene comparación
Con la amistad verdadera
Loque del orbe en la esfera
Puede pedir la paflion
En sus guftos mas entera;
El fiel amigo por ella
Con el deleyte atropella
Coronas, honrra, y dinero,
Que es el amigo primero,
Y en no lo siendo es perdella.

Den tweluesinden vzient veel meer
Heeft een opzochten vzient in wederden
Als heerschapphe/twelluft/eer
Oft alle schatten van der aerden.
Diet nootre lyckers men eu vint
In dzuck/in teghenſt/aet/in liden/
In vzeught/in vonspoet/en berblyden
Als ware vzientschap van een vzint.

La beauté, la richeſse aux minieres encloſe,
Les wets delicieux, & le throsne royal,

Per cagion del amico ama l'amico,
Amante per l'honeſto, e viamato,
Per lui di cor real, ſido e pudico
Sprezza la laurea, & il theſor bramato.
La perdita per lui, l'esser mendico
Acquisto ſlima, auenturoſto ſato,
Gli è ſol theſor l'amico, e ſolo honore,
E moſtra, ch'amicitta è vero amore.

L'homme aduifé toute chose
Au parfait amy poſtpoſe
Faiant beaucoup moins de cas
D'amour, d'argent, & d'estats
Que d'vn amitié ſincere.
Tant on trouve de ſoulas,
Quand une amiable paire,
Tache de s'entre-complaire.

N'ont rien au parangon de l'amy Iouial,
Tu doibs pour fon amour meſpriser toute chose.

140

AMICI VITIVM NE FASTIDIAS.

Lib. I.
Satyr. 3.

At, pater ut gnati, sic nos debemus, amici
Si quod fit vitium non fastidire, strabonem
Appellat pætum pater: & pullum, malè paruus
Si cui filius est: ut abortinus fuit, olèm
Sisyphus, hunc varum, distortis cruribus; illum
Balbutis s caurum, praus, fultum malè talis.
Parcius hic viuit: frugi dicatur, ineptus,
Et iactantior hic paullo est: concinnus amicis
Postulat ut videatur. at est truculentior, atque
Plus aquo liber: simplex, fortis, habeatur.
Caldior est: acreis inter numeretur. opinor,
Hæc res & iungit, sunclos & fernat amicos.

Ibidem.

— vitijs nemo fine nascizur; optimus ille est.
Qui minimis vrgetur.

Como las faltas aprueua
De fus hijuelos amados,
Ya coxos, ya corcobados,
El padre, que bien las lleua;
Asli el amigo que prueua
De la amiftad el licor,
Ha de sufrir con amor
Lasfaltas de amigo tal,
Porque no ay hombre cabal,
Pues no ay hombre fin humor.

Een Dader goet verſchoont ſijn kindzen/
En lonckært noemt ſijn schelen ſoon/
Den Bultnaer keuſken/ als gheïwoon
Met soeter naem 't ghebzeck te mindzen:
So noemt den Oset-derquiſter/milt:
Die karigh is / hooz vzoet wilt achten:
Den grootſen/noedigh heeten wilt/
En hzients ghebzeck als oo verſachten.

Si tu vois vn desfaut en ton amy fidele,
Couurg le ſans degouſt, comme vn pere benin

Non nafce alcun mortal ſenza difetto,
Però, ne viiij del'amico amato,
Imita il Padre, chel' ſigliuol dilettò,
Difettoſo non chiama, come è nato,
Ma raddolcendo il nome, con affetto,
Naſconde, e cuopre il Natural peccato.
L'amico del'amico i vitij cela,
E à tempo e à luogo le virtù viuela.

Comme le pere excufant ſes enfans,
Iuge bening, leurs defauts diminue;
Le bigle, tourne, à ſon dire, la veue;
Les nains boſſus, luy ſont petits galands:
Ainſy l'amy, croit eſtre ſans ſeintiſe
La langue libre; vn ciche, meſnager;
Noble, vn cœur fier; gaillard, l'esprit leger,
Et d'vn beau nom toutes ſautes deguife.

Qui cele de ſon fils le vitieux venin,
Nul ſans crime accompliſt ceste course mortelle.

142 Sall.in
Catill.

IDEM VELLE ATQVE IDEM NOLLE,EA
DEMVM FIRMA AMICITIA EST.

Lib. I.
Epist. 18.

Nec tua laudabis studia, aut aliena reprendes:

Nec, cùm venari volet ille, poëmata panges.

Gratia sic fratrum geminorum, Amphionis, atque

Zethi disfiluit: donec suspecta feuero

Conticuit lyra. fraternis cœffisse putatur. Moribus Amphion.

Amphion, & Zethus, Iouis & Antropæ filij, diuerſi ſtudij ſuêre: Amphion cy-
tharæ; Zethus auté venationi, ac ruralibus exercitijs deditus cùm eſſet, magna
inter eos animorù diſſenſio exſtitit, nec antè deſijt, quàm abiectâ Amphion cy-
tharâ ſuâ, fraternis inſtitit veſtigijs.

Valer.

Max.li.8.

c.8. Cic.2.

de Orat.

Par veræ amicitiæ clariffimum Scipio & Lælius, cùm amoris vinculo, tum
etiam omnium virtutum inter ſe iunſti societate, vt aſtuosæ vitæ iter. æquali
gradu exſequebantur; ita animi quoque remiffioni communiter acquieſcebant.
Conſitat namque eos Caietæ & Laurenti, vagas litoribus conchulas, & vmbilicos
leſtitaffe: idque ſe L. Craffus ex ſocero ſuo Q. Scæuola, qui gener Lælij ſuit,
audiſſe ſæpenumerò prædicauit.

Siendo ſu hermano Zetho tan diuerſo
En proſſion, por que figlio la caça,
Como Amphion la cithara, y el verfo,
Pudo hazer la amiftad que los enlaza
Que eſte dexe la ſuya, y de ſu hermano
Siga con gúſto, la que el gúſto abraça,
Dandonos vn exemplo ſoberano,
De la conformidad à que ſe obliga,
El que de amigo dio vna vez la mano,
Que es, al ſi y no de aquella mano amiga.

Amphion ſchепде сан ſiін Ліер
Ein Zethus wille menich werven/
Wiens luſt was op de tacht te zweruen
Doog't wilde wout na menigh dier/
Seer onghelſch kan ſtaet ſu waren/
Maer ſeer vercent doog vzienschaps cracht:
Doog epighen luſt (die men laet baren)
Dzients wil moet dickwils ſiіn volbzaſche?

Amphion bon harpeur ſuit Zethus à la chaffe
Differens en estats, mais vniz d'amitie,

Il ſonoro Anſion laſciò la cetra,
Per ſeguir à la caccia il fratel Zeto,
E tal hor gradi l'arco, e la faretra,
Per aggradir à cacciator ſi lieto.
Dal voler del amico non s'aretra
Ilvero amico, placido, e diſcreto,
Tal hor diſcorde à ſe, concorde à lui,
Anteponlo ſouente à i guſti ſui.

Comme Amphion quitoit parfois ſa lyre,
Pour ſuiure ſon frere chameur:
De meſme la biſarre humeur
De ſon amy ne doibt-on contredire;
Mais qu'à ſon gré noſtre vouloir ſe vire.
Il faut ſentir au fond du cœur,
S'il ſronce le front de douleur:
Lors qu'il s'efgaye, auec luy faut-il rire.

L'amy doibt à l'amy ſi fort eſtre lié,
Que l'vn pour l'autre doibt abandonner ſa place.

DOMITI ARGVS, FORIS TALPÆ.

144

Lib. I.
Satyr. 3.

Cùm tua pervideas oculis meæ lippus inunctis,
Cur in amicorum vitiis tam cernis acutum,
Quam aut aquila, aut serpens Epidaurius? at tibi contrà
Euenit, inquirant vitia in tua rursum & illi.

Aliena vitia ante nos pofta, veluti in mantica acutè cernimus & perſcruta,
mur; nostra verò poſt terga relinquimus, quæ tamen alienos non effugiunt ocu-
los. Hæc ſcilicet miſera philautiæ eſt conditio.

Terent.
Heautont.

Ita comparata eſt hominum natura,
Aliena melius ut videant & iudicent, quam ſiut.

Perſ.
Sat. 4.

Sic nemo in ſe ſe tentat deſcendere, nemo:
At præcedentis ſpectatur mantica tergo.

Max. ſer. 36.

Illud Homeri frequens in ore habebat Socrates:

— ne curetis,

Ædibus in nostris quæ præua aut recla gerantur.

Quan cierto es, que el curioſo
En los vicios agenos,
Vive ſiempre en los fuyos deſcuydado?
No viendo que es forcoſo,
Que eſten los tiempos llenos,
De quien pague en lo mismo ſu pecado?
Que ſi es Topo encerrado
Dentro de ſu conciencia,
Y Lince en las agenas,
Por eſo, a manos llenas
Mil Linces hallará en aquesta ciencia,
Con que ſu honor ſe eſtrague,
Que es justo, quien tal haze, que tal pague.

Met Lintens ooghen de ghebzeecken
Doozfoeckt van ande nimmermeer/
Of ghu gheest oozſaecht oin te spzeecken
Op b ghebzecken doock ſoo ſeer.
Met niet op't doen van ande lieden:
Wilt ſelſe v enghen tupnken wiedeit.
Met vingheræ niet in ande toont
'Tohebzeek dat ghu in b verschoon.

Sollecito coſtui ſcorgo, e rumin
In aperta bifaccia i vitij altrui,
Con glocchi d'Argo a queſtì il guardo gira,
E con gl'occhi di talpa à i vitij ſui,
Ma laſciandoli à tergo, altri li ammira,
E vien beſſato per beſſar coſtui:
Non preſuma arrogante, ne riprenda
Il colpeuole, e reo degno d'emmenda.

Pourquoy eſpies-tu malin,
Si clair d'vn regard aquilin
D'autruy la faute bien menue?
Ne crains-tu qu'aux yeux curieux
La tienne auffy ne ſoit cognue?
Le monde d'vn œil chaſſieux,
Rebordé d'efcarlate
Se regarde & ſe flatte.

Ne fois point ſi porté à l'amour de toymesmes,
Que tu fois vne taupe à mirer ton desſaut,
Et clair-voyant Argus beaucoup plus qu'il ne faute,
A reprendre en auiruy les fautes que tu aymer.

E48

SVA NEMO-SORTE CONTENTVS.

Lib. I.

Epist. 14.

Lib. I.

Epist. 10.

Lib. I.

Seyrr. II.

Optat ephippia bos piger, optat arare caballus.

Cui placet alterius, sua nimirum est odio fors.

Cui non comueniet sua res, ut calceus olim,

Si pede maior erit, subuertet, si minor, vret.

Qui fit, Macenas, ut nemo, quam sibi fortem

Seu ratio dederit, seu fors obtererit, illa

Contentus viuat, laudet diuerſa sequentes?

O fortunati mercatores, gravis annis

Miles ait, multo iam fractus membra labore.

Contra mercator, naum iactantibus Austris,

Militia est potior, quid enim? concurritur: hora

Momento aut cita mors venit, aut victoria lata.

Agricolam laudat iuris legum, peritus,

Sub galli cantum consultor vbi ostia pulsat.

Il'e, datis vadibus qui iure extraſus in urbe est,

Solos felices viventes clamat in urbe.

Es el mundo hecho, Y el buey co la brida

Del oque antes era, La filla gineta;

Pues quetiene a ota Deſea el soldado

Poca diferencia, Del frayle la celda;

Aunque va teblando, Y el frayle apetece

Como elque ſe aćerca Sin razón la guerra;

Al fin de ſus dias, El que tiene mas,

Que de viejo trembla: Mas tener deſea,

Yaffi confu fuerte Y elque nada tiene,

Nadie ſe contenta; Tiene mil chimeras:

De mil diſparates Toda aqueſta vida,

Capfa no pequeña: Si ſe confidera,

El canallo quiere Haſta que otra llegue

El arodo y rexa, Es impertinencias.

Den Os die wil den sadel dragen/

Dem luſt nae ſulcken fraepen draght/

M aer't piet den of gheucktigh acht/

En heeſt in ploeghen meer behaghen.

Nul arreſte contant, au but de ſe fortune,

Einſi le bauſ iſlouſ du ſuper be poulain

Il pigror Bue brama la ſella, e il freno,

E il canallo l'aratro e il giogo brama,

Il soldato che ſtenta, e diuèn meno,

Il mercadante fortunato chiama,

Questi di mille cure, e di guai pieno,

La vita del soldato inuria, & ama,

Il dottor loda i boschi; altri la Corte;

Nessun contente viuè di ſua ſorte.

Le toureau voudroit avoir l'heuſ

De piaffer ſouſs vne ſelle:

Mais le corſier heureux appelle

Le bœuf, qui trauaille au labeur.

Nul de ſon forſt ne ſe contente:

Le marchand prife le soldat,

La croſſe vn capitaine tente,

Le pitaut veut eſtre aduocat.

Niemant ghenocght hem in ſin staet.

Den Coopman in den krijgh wil loopen/

Den krijgh man coopen en beeroopen/

Den boer wil ſijn een aduocact.

Quitte ſon iouſg peſant pour amboucher le frain,

Es le poulain conduit la charriue importune.

150

IN QVOCVNQVE VITÆ GENERE PHILOSOPHARI LICET,

Lif. v.

Epist. 17.

Si pranderet olus patienter, regibus vti,
Nollet Arisfippus; su sciret regibus vti,
Fasfuidiret olus, qui me notat.

Laert. li.
2. c. 8.

Ariftippus Philosophus Alexandro Macedonum regi, cùm ob sapientia flu-
dium, tum ob morum facilitatem, gratus acceptusque fuit. Diogenes aulicam vi-
tam philosopho non conuenire exisfimans, Arisfippum, vt forte sua minimè con-
tentum, arguiebat: cuins monitionem eludens Arisfippus, ei scires, inquit, regibus vti,
olus ac menduutatem fasfidires. Munus certè Philosophi eft, circa Principes verfari,
vt eos doctiores, meliorefque reddat.

Aristoph.

Virtuofus bene vtitur quibus cimque.

Ovid.

Pectoribus mores tot sunt, quot in orbe figurae;
Qui sapit, innumeris moribus aptus erit.

No es justo, que Diogenes condene
Por su espíritu pobre, alque tenia
El mas fabio Arisfipo, que regia
A quien de Magno el sobrenombre tiene;
Que al Rey, y al reyno todo le conuiene,
Tener al lado siempre noche, y día
Maestros, que trabajen á porfia!
En dar altiempo loque altiempo viene,
Pues fabe vſar del Rey y dela corte,
Tan bien como del hiermo el hermitaño
El fabio con virtud, que es fabio en todo;
Y es disparate imaginar que importe,
Comer yeruas, ó pauos, pues el daño
Dizen, y bien, que solo eſta en el modo.

Tot Arisſip Diogenes ſeuſde
So ghu in moes gheneeghingh vont/
Wt' tho? der Heeren ghu haeft ſchepde/
Maer Arisſippus ſprack terſont/

Demeure en vn tonneau pauure comme vn Clinique,
Ou ſoss Arisſippus viuant aupres des Roys,

Diogene dicea, se tu contento
Fuſi d'herbe, Arisſippo, ó d'efca humile,
Sprezzareſſi la corte, lor, l'argento,
E tu (rispoſe l'altro piu Gentile)
Se feruirti de i Re ſapessi attento,
Haureſſi in odio cibo cosi vile;
Ammaeſtar il Prencipe convenie,
Si ſerue il ſaggio d'ogni cosa in bene.

Diogene hoſte d'vne tonne,
Viuotant, en repos, de choux,
Eſtime ſon viure auffy doux,
Que celuy, qui les grands talonne.
Ariſtippe acoſtant les Rois
En vne robbe d'eſcarlate,
Fait plus de bien à ſes bourgeois
Par ſa vie plus delicate.

Kond' heim na t'ijof Diogenes voeghen/
Wet moes ſond' hu heim met gheneeghen.
De wijſhept volgjen/ ſothept vlien /
In alle staten kan gheschien.

Tu peux de la vertu touſiours ſuture les loix,
La Cour n'altiere point l'atne philosophique.

VICTRIX MALORVM PATIENTIA

152

Lib. I.
Od.24.

Durum: sed leutus fit patientiâ,
Quidquid corrigere est nefas.

Laert. Illustre patientiæ exemplar Socrates, ab vxore contumelijs petitus: Penes te eff,
in vita. maledicere; penes me autem reciè audire.

Seneca. Si magnanimus fueris, nunquam iudicabis tibi contumeliam fieri. De ini-
mico dices, non nocuit mihi, sed animum nocendi habuit: & cùm illum in pote-
teftate tua videris, vindictam putabis, vindicare potuiffe. scito enim magnum,
& honestum vindictæ esse genus, ignofcere. Ergò feras, non culpes, quod mu-
tari non poteft: dolor patientiâ vincetur.

Furip. in
Proteſiſao.

Altero duorum colloquentium indignante,
Is qui se non opponit, plus sapit,

Sino tiene remedio
De vna muger, que es propia, la braueza,
Con vno y otro medio,
Confidere el cafado que es grandeza,
Yr sufrido el viaje.
Pues con el diablo femetio enpataje:
Socrates pudo folo,
Dar le el mayor exemplo de su frido,
Que aura de Polo à Polo,
Que en su Xantipe braua oy ha vencido,
Del agua la inſolencia,
Pues la muger ſe vence con paciencia,

Den goeden Socrates fachtinnigh
Sweegh stil als hem ſijn wijf toefchoot
Deel ſmadelijcke woorden vinnigh
En hem wt spyt met pis begoot.
Gheen laſt hoe ſwaer en kan hem hindzen
Die met ghevult ghetwapent gaet.
De lichtaimept doet ſeer vermindzen
En groot en ongheneefliick quaeſt.

Vn magnanimo cor prudente, e ſaggio
O non riceue ingiuria, ò non la ſtima.
Oltraggiato da ſe la ſcia l'oltraggio,
Ne vuol vendetta piu di questa opima;
Quest'indegna moglier di reo coraggio
Il buon Socrate oltraggia, anzi il ſublima;
Del mal la Patienza vincitrice
Nel'infelicità fà lui ſelice.

Socrate picqué par ſa femme
De mille iniurieux lardons,
Voir mouillé de piffat infame,
Paible endure tous affrons.
Qui ſon cœur arme de conſtance;
Nul ennuy ne le peut greuer
Le mal, qu'on ne peut eſcheuer,
S'amoindrit par la patience.

Ceft le plus noble effect d'une ame patiente
De ſouffrir d'vn meschant i'incorrigible humeur;
Ainsi le bon Socrate enduroit la ranceur,
Et les ſales affronts de ſa femme impudente.

She nows told her love,
But lot her coalment like a worm in his bud,
Flood on her damask cheek; she pind in thought,
And with a green and yellow melancholy,
She sat like a patione on a monument,
Smiling at grief. Was not this love indeed
She Twelfth night.

FORTVNA NON MVTAT GENVS.

154

Epo.l.

Od.4.

Lampson.

Ceca fove indignos Fors, vt lubet, at tua dona,
Simia ne maneat simia, non factent.

Hor.lib.r.

Epist.ad

Fuscum.

Naturam expellas furca, tamen usque recurret,
Et mala perrumpet furtim f. sigia victrix.

Senec.de

Viv.beat.

Non faciunt equum meliorem aurei fræni: neque hominem præstantiorem
fortunæ ornamenta.

cap.16.

Terent.

Bona fortunæ perinde funt, vt animus illius qui ea possidet.

Heautont.

Qui vti fecit, ei bona; qui non vititur recte, mala.

Los veftidos recamados,
De las Indias el teloro,
El cetro y corona de oro,
Y los pages ycriados,
Nunca lleuaron la palma
Dela victoria en hazer,
Que el ruyn lo dexe de ser,
Por que es mal, que esta en el alma,
Y aunque viita la fortuna
A la mona de oro y feda,
Dizen, que mona se queda,
Y es mona fin duda alguna.

Seer wel kan de fortumn palleren
Een Simm' in purpe clereden schoon/
En stellen op een kontinghe kroom/
Maccu haer Nature met verkeren;
Haer Aert hreeckt altijd ergens uit/
Doz haer su hemnit tis al verloren/
Ghelfickt den esel die zin dozen
Steeckt hupten fijnen leeuwen hupt.

La fortuna non cangia la Natura,
Non ha la ceca Dea valor cotanto,
Non migliora il Deftrier, ne l'aflicura
Dorato freno, ne dorato guanto.
Sempre e simia la simia, e sua figura
Non cangia il Regio fettro, e il regio manto.
La Natura è fi ferma, e fi verace,
Come Fortuna e mobile, e fallace.

Bien peut couronner la Fortune
Et parer en Roy vn magot;
Elle peut bien-heurer vn fót:
Mais la nature eft tousjours vne.
Soudain qu'on la chaffe dehors,
Par vn autre porte elle r'entre.
Peu vaut au roulin le beau mords,
Quin'a qu'yve iournée au ventré.

Fille aueugle du fort roulant à l'auenture
Fais aux Roys s'il te plait les esclaves efgaux,
Si eſt il, que tousjours le mortier ſent les aux.
Et le Singe en ſeptré ne change ſa nature.

156

A MVSIS TRANQVILLITAS.

Lib. I.

Od. 26.

Mufis amicus, triftitiam & metus

Tradam proteruis, in mare Creticum,

Portare ventis.

Ouid. 5 Tr.

eleg. 12.

— carmina letum

Sunt opus, & pacem mentis habere volunt.

Iddem I.

Trist.

eleg. I.

Anxia mens hominum curis, confecta dolore,

Non potis est cantus pandeze Piertos :

Carmina proueniunt animo deducta sereno,

Tristia cum lætis non bene signa cadunt.

Ouid lib.

3. de arte.

Adde quòd infidiæ sacris à vatibus absunt,

Et facit ad mores ars quoque nostra bonos.

Nec nos ambitio, nec nos amor vroet habendi,

Contemto colitur lectus & umbra foro.

Pallas y Apollo, confu escudo, y flechas
Para los vicios, libre depaffiones,
Guardan al fabio, haziendo, que derechas
El temor, la triiteza, y pretenfiones
Por supoder y braço ya deshechas
Sin dar lugar, ò tiempo à fus razones,
Vayan al mar, que con fu mal fecebe,
Y fopla el viento porque el mar las lleue.

Den hzient der Musen blijft altigt
Van d'oeffept en van d'eeet huitijt/
Een Pailas gromtijt schilt su stichten/
Het welik hem dekt, macr hem verſaeght.
A polle met ſon snelle schitichten
In zee hem mer de winden ſaeght.
Gheeret hept kan de men ſchen gheuen
En byolyck en gheruſtijck leuen.

Des neuf Muses cheri, libre de maladie
Je veux icellier aux vents en ſon ſle impetueux

Ad altro giogo, che al amato canto,

L'amico à Mufe non ſoppon'il collo.

Da ſe caccia il timor, la doglia, e'l pianto,

Di virù, d'armonia vago, e ſatirolo.

E da le cure in preda à l'aure in tanto

Con l'aiuto di Pallade, e d' Apollo.

Ponno le Mufe amiche alleggiar l'alma,

E por in bando ogni dogliofa salma.

L'amy des Mufes ne s'empesche
De la Trifteſſe, & de la Peur:
Apollon à grand coup de fleſche
Le garantit de leur rigueur.
Pallas par ſa targeue effroyable
Le couure, & ſi bien le defend
Que ſon cœur affailly du vent
De tout malheur reste immuable.

La tristefſe, & la crainte, & le ſoing ennuieux,

Pour le rendre au de la de la mer de Candie.

A MVSIS ÆTERNITAS.

158

Lib. 4.

Od. 8.

Dignum laude virum Musa vetat meri:
Calo Musa beat.

O sacer, & magnus vatum labor, omnia fato
Eripis, & populis donas mortalibus suum.

Lib. 4.

Od. 9.

Vixère fortes ante Agamemmona
Multi, sed omnes illacrymabiles
Vrgentur, ignota, longa

Nocte, carent quia vate sacro.

Ennium
seipso.

Nemo me lacrymis decoret nec funere fletum
Faxit. Cur? volito viu? perora virum.

Ouid. 3.
de arte.

Quid petitur sacris, wisi tantùm fama, poëtis?
Hoc votum nostri summa laboris habet.

Cura ducum fuere olim, regum, poëte,
Præmia, antiqui magna tulere chori.

Las muſas al poeta
Hazen eterno con el tiempo, y fama,
En vna vida quieta,
Siruiendole de cama
La virtud que al valiente y fabio inflama:
Qua el tiempo prefuroſo
Borrara eſta virtud, como es ligero,
Si el poeta famoſo
No acudiera primero,
Que por eſo lloro Alexandro à Homero.

De Mufen helpen met den tijt
Den man die meerdigh is te louen
Ten hemel / dat zyn naem daer bouen
Blyft eeuwig hooz de doot heurijt.
Ter goeder ur is hu ghebozen
Die wel verdrent heeft dat de faem
Siin daven heerlijck en ſijn naem
Vlaeſt eeuwig h in een pdera oozen.

Qui faſt qu Achille apres tant des ſiecles reuione
Ce w'ſt l'illuſtre ſang ny l'or, ny la beauté,

La rimbombante Fama, il Tempo alato,
Ele ſonore Mufe alz'an al Cielo
Il celebre Mortal, fatto beato,
E chiaro piu del chiaro Dio di Delo,
Di ſeatto, e di corona incoronato
Fanno immortal il ſuo corporeo velo,
In cui ſol mortæ appar l'ultrice morte,
Che ne g'altri mortali è viua, e forte,

La doſte plume du Poëte
Porte le vertueux au Ciel;
Et fait, qu'au ſiecle le plus viei,
Le Renom ſes honneurs trompette.
Soubs vn bon aftre ſont ils nez,
Qui ont attaingt à ceste gloire,
De voir leurs beaux ſaits burinez
Des mains de Filles de Memoire.

Ainsles doctes eſcripts d Homere tant vante:
Des Muses ſeullement l'eternité deruie.

162

VARIA SENECTÆ BONA

De aris.
Post.

Multa ferunt animi venientes commoda secutis;
Multa recedentes adimunt.
Lenior & melior fit, accedente senecta.

Philip.

Somnum, Guftum, Cupidinem, ludum, aliaque iuuenilia oblectamenta, tempus à viro senescente depellit: at contrà, vt communis medicus abunde damna re-farciens, varias animi dotes, Prudentiam, Temperantiam, aliaſque virtutes grandiori ætati conuenientes, adducit,

Laert in
vitæ.

Solon Athenienfis iuuenes, vt cupiditatibus variis obnoxios, à magistratu arcuit: ſenes autem, ad rempublicam admouendi, quòd à cupiditatibus immunes ſint, & nihil amplius ab eis turbentur. hoc enim maximum, & pulcherrimum à Dijs donum hominibus datum eſſe reor, ait ille, per quod diuinæ naturæ quodam modò ſimiles ſiant. Nam Dij, vt ait Homerus,

Non comedunt fruges, non potant fruenda vina.

Quo fit vt & impetu Venereo (quam furoris moleſtiaque amiffio decenda est) careant.

Seneca.

Tum demum ſanæmentis oculus acutè cernere incipit, vbi corporis oculus incipit hebeſcere.

Con el tiempo van huyendo.

El fueño, luxuria, y juego,
Porque alpaſo que saliendo
Van las canas, ellos luego
Al mismo ſe van corriendo.

Yen lugar de aquestos daños,

Trac el tiempo deſengaños,
Con la prudencia, y templança,
Y ſu maldicion ſe alcanca.
Al que es niño de cien años.

Deel ſaeticheden van de ieught

Den tijt verdrijft/als ſlaep/en 'tinnen/
Den ſmaeck/en andze luſt der ſinnen/
Maer gheeft in plaetſe ware vzeucht/
Doog maticheut/ verstant/en reden/
Doog chichticheut/en doogdeel goet.

In 'twinſen hu gjeen onreeht doet:

Derstant hu ſtertkt/ ſwackt hu de leden.

La fleur naſt par le temps, ascroife & diminue,
Si l'homme p ar les ans pert la lubricité.

Toglie il vorace Tempe la vaghezzà,

Caccia il ſonno, l'Amor', il gioco, il guſſo,

Spegne l'amata, e cara giuinezzà,

Poi dona, come medico vetuſto,

La Temperanza, nel 'humil vecchiezza,

La Prudenza, il ſaper, l'honeſto, il giuſto.

S'vn ben ci toglie, vn maggior ben ci porge;

Col Tempo langue il ſior, col Tempo forge.

Le temps nous plaift à la Jeunefesse.

Mais quand il meine nos vieux iours,

Le Gouſt, le Sommeil, les Amours,

Et tout autre plaſir nous laiffe.

En change, il nous vient des Vertus,

Raison, Prudence, & Temperance.

Faillant aux yeux leurs rais aigus,

L'œil de l'ame à voir clair commence.

Le sommeil & le gouſt, le ieu, & la beauté,

Mais il acquiert auſſy la prudence chenue.

EX VINO SAPIENTI VIRTVS.

166

Lib. I.

Od. 7.

Albus vt ob scuro deterget nubila cælo

Sape Notus, neque parturit imbrocis

Perpetuos: sic tu sapiens finire memento

Tristitiam, vitæ, labores,

Molli, Plance, mero.

Lib. 7.

Od. 18.

Siccis omnia nam dura Deus propoſuit: neque

Mordaces aliter diffugiunt sollicitudines.

Ouid.lib. I.

de arte.

Vina parant animos, faciunt, caloribus aptos,

Cura fugit multo diluitur, mero.

Eraſ. in Apophth. Aſclepiades medicus, præſtantiam vini, Deorum quaſi potentiæ æquari pro-nuntiavit.

Epod.

Od. 13.

omne malum vino, cantuæ, leuato.

Deformis ægrimontæ,

Dulcibus alloquijs.

Lib. 2.

Od. 11.

dissipat Euius

Curas edaces.

No ſiempre el medio dia
Cansa el llouer, que alguna vez ſerena;
Ni ſiempre el alegria
Del vino à vn hombre fabio defordena;
Pues ſabe dar le el modo,
Sacando del virtud, como de todo:

Y mas ſi la prudencia

Con vna mano ſe le da, y le tiene

Con otra à ſu obediencia;

Mas tener fuerte aquella le conuiene,

Que es villano, y ſi empieça

Dexa la mano, y toma la cabeza.

Den ſupden twint en hreight akſt

Gheen reghen toort /maer dort verdwijnen

Der wolken dickicheut / en schijnen

Sointjts de Son seer hceet en wyt:

Soo ſet bu twijlen dook ter zijden

Den ar heut / en des dijkheupts pijn

Met twijn die therte dort verhrijden/

Maer laet Minzruue v scheucker ſijn.

Come dal chiaro Ciel le nube ofeure

Caccia ſouente l'adirato Noto,

Così tu ſgombra le mordaci cure,

Nubi de l'alma, dal tuo core egroto,

Col dolce Bacco, ch' ogni doglia fure,

Onde fortuna ti ſaetri à voto;

Come chiodo con chiodo tal hor lice

Sgombrar eul vino il duolo al infelice.

l'Autan par ſa muable halaine

N'ennuage touſiours le ciel:

Quelquefois le jour il ſereine,

Faifant place aux rais du Soleil.

Le ſage ainſy les ennuis chaffe

Par le ſecours de la boiffon;

Mais il prend de Pallas la taffe

Detrempée auec la Raifon.

Le plaumieux Autan quelquefois l'air ſereine,

Aufs par fois il faut que la douce liqueur

Du vin ſagement prins banmisse de ton cœur

La tristesse, Lennuys, les ſoucys & la peine.

170

TEMPVS RITE IMPENSVM SAPIENS NON REVOCAT

Lib. 3.

Qd. 29.

——ille potens sui,
Latuſſ, deget, cui licet in diem

Dixisse, vixi: cras vel atra

Nube pculum, pater, occupato,

Vel ſole puro: non tamen irritum

Quodcumque retro eſt, efficiet: neque

Diffinget, infectum, reddet

Quod fugiens ſemel hora vexit.

Cic. 2. de
diuinat.

Infirmæ terrenæque mentis eſt, memorare annos.

Senec.

Fluunt omnia & in affidua diminutione funt corpora noſtra. Rapimur flumí-

Epist. 67. nis more. Quidquid vides, currit cum tempore: fluida eſt materia & caduca, & omnibus obnoxia caſibus.

Cic. ad
Mar.

Tempori cedere, necessitati parere, ſemper ſapientis eſt habitum.

Alfabio no le pefa.
Del tiempo bien gaſtado,
Pues ſale à despedir le agradecido,
Y el tiempo le confieſſa,
Que ſe da por pagado,
De lo bien, que en ſus años le ha ſeruido;
No como los que han ſido,
Y los que a ora ſe vſan,
Que ſiempre eſtan llorando
Los tiempos, que bolando
Paſſan, y como paſſan los acuſan,
Deque nunca quifieron,
Seruirſe dellos bien, quando pudieron.

Dy is ſijn ſelſs de twelſke Iuſtliſſt
Den tht ontſaught/en als hu ſcheyt
Hem ſeer bedauckt/en tot hem ſeut
It heb langt ghenovegh gheleeſt gheuſtliſſt/
It en wil it weder vodepen niter.
Of voozts Jupijn schooontweder biet
Of doet den hemel ſnart betrecken/
T sal ghen heroert in hem hertwecken.

Vola l'alato Tempo, e del ſuo volo
Chi ben lo consumò nulla ſi duole,
Ne s'ange che s'ammani, o ſpogli il ſuolo,
Ne ch'ei ſi vari al variar del ſole.
Gioia ne ſente, non che pena, à duolo;
Nato il Tempo à volar conuen che vole,
E chi ben consumolle, e chi ben viſſe
Perdendol nol perde, che addio le diſſe.

Iamais à la retraitte
Le ſage ne regrette
Le Temps bien meſnagé.
Ou l'heure paſſagere
Vnefois a logé,
Elle n'y tarde guere:
Marchant touſiours auant
Plus viſte que le vent.

Le ſage qui le temps vtilement consumme
Ne rappelle iamais les ans qui ſont paſſez,
Il n'appartient auſſy qu'aux vieiſards mal ſenſez.
De regretter leurs iours quant la Parque les ſomme.

POST MORTEM CESSAT INVIDIA.

172

Lib. 2.

Epist. 1.

dir. im qui contudit Hydram,
Notaç, fatali portenta labore subegit,
Comperit Inuidiam supremo fine domari.
Vrit enim fulgore suo, qui prægrauat artes
Infra se positas: exstinctus amabitur idem.

I. aert. in Platone. Iter facientes per solem, necessariò comitatur vmbra: incedentibus verò per gloriam, comes est Inuidia.

Ouid. 3.
de Pont.

Pascitur in viis linor, poſt fata quieſit;

Tunc juus ex merito quemque tuctur honos.

Max. Ser. Honeſta, inquit Philo, etiamſi per Inuidiam ad tempus obſcurentur: attamen de Inuid. ſuo tempore ſoluta, iterum ſplendent.

El hijo de Alcumena, que en el mundo
Por fuerte, y sin segundo fue de todos
Enſalçado por modos exquiſitos;
Como fue de infinitos embiado,
Dize, que el celebrado en esta era,
Sola la embidia fiera no vencida
Verà, mientras la vida le durare,
Que la vida lapare con los hechos,
Y es lombra de los pechos valerosos,
Y en los mas virtuosos es tan fuerte,
Que ſolo muere con la miſma muerte.

Aleides heeft veel moſtren groot
In ſünen tijt wel ouerwonnen/
Maer noget eu heeft betemmen konnen
De swarte Rijt dan doog de doot.
Zo laught men leeft/ een goede name
Sp met haer ſelle tanden scheurt:
Alleen is by der dooden fame/
Die wert niet meer van haer gheſleurt.

Tant qu'Hereule veſquit, la petulante enie
N'a cesse d'eflancer, ſes mordans coſeuureaux

Herecole inuitto, che domò piu moſtri,
l'Hidra Lernea, il fier leon Nemo,
E Cerber tolſe à l'infernali chioſtri,
Domar l'emula Inuidia non potea,
Sol la morte comuen, che feco gioſtri,
E Sol per morte l'inuidia cadeo;
L'ombra accompagna il corpo, e lo ſplendore,
E l'inuidia la Gloria, & il valore,

Hereule ayant peu ſurmonter
Tous les moſtres, n'a ſceu l'enuie,
Cegrand Tiran de noſtre vie,
Que par la ſeule mort dompter.
Sa dent enuenimée,
Tant que l'ame eſchaufele corps,
Mord' noſtre renommée:
Mais icelle eſpargne les morts.

Contre ſes glorieux & louables trauaux,
Es ce mal n'est fini qu'au terme de ſa vie.

176 TEMPORA MVTANTVR, ET NOS MVTAMYR IN ILLIS.

Lib. 3.

Od. 6.

Dimnosa quid non imminuit dies?

At as parentum peior ais, tulit

Nos nequiores, mox daturos.

Progeniem vitis siorem.

Hier.in. Ne dicas priora tempora meliora fuere quām nunc sunt: virtutes faciunt dies
Ecccl. 6. 4. bonos, vitiamalos.

Senec. Hoc maiores nostri questi sunt, hoc nos querimur, hoc posteri nostri queren-
tur, eueros esse mores, regnare nequitiam, in deterius res humanas & in omne
nefas labi.

Enrip.

Hei quò progreditur humana mens?

Quis finis temeritatis & audacie erit?

Si enim unius cuin sive viri vita superbè propagetur

Et posterior priore longè.

Deterior sit: Deos adijere terre

Oportebit aliam terram, quæ capias

Eos, qui sunt imiusti & mali.

Con el tiempo ligero

Se muda el mundo, y siempre se empeora,
Que desde el ser primero,

Van cayendo las cosas de ora en ora,

Porque es loco, aunque es cano,

X trae todos los vicios dela mano.

Y afi losque vinieren,

(Si es posible) seran tambien peores,

Y fino nos hycieren,

Como ceros, crescer, y ser mayores;

Y para mi lo creo,

Tal este figlo miro, y tal le veo.

Den tijt derargert alle Jaren/

En heeft ons Ouders vooztgehecht

Deel arger als hun vaders waren/

Noch arger sin wu me theacht/

En onse kindzen sullen werden.

Noch stnaoder | en daer in voherdette

Den tijt alijt ghebkeu haert/

Den auffensch in nooshept eock veriacht.

Cangianſi i Tempi, e noi cangiam con quelli,

Che generar di noi men v ei parenti,

E queſti men de gl ai, e noi piu felli,

E in malitia piu ſcaliri, e piu ſcienti.

Si che piu vitioſi, e piu vebelli.

Saranno i figli, e le future genti,

Del Mondo rio nel variabil leggio.

Il Tempo vola, e va di male in peggio.

Le Temps empire toute chose

Amenant des Vices nouueaux,

Sortis de la boîfte decloſe

De Pandore, auec tous les maux.

Nos peres paſſoyent en malice

Leurs ayeux, & nous pires qu'eux

Lairrons apres nous des neueux,

Qui nous deuanceront en vice.

Tu vois de iour en iour toute chose empirée,

Et is de tes ayeuls, l'age au vice penchant,
T'aproduit en se ſiecle encore plus meſchant

Es pire apres naistra son engence espérée.