— 92 —

е), но кромѣ того онѣ измѣнялись въ ъ, ц, с (передъ буквами и и ъ); при этомъ к иногда переходило въ т (передъ и и ъ): дроўгъ, дроуже, дроўзн, мѣногъ, мѣножае; пророкъ; пророче, пророцн; сладъкъ, сладъуае; страхъ, страше, страсн; о друзѣ, о пророцѣ, о страсѣ; людъскын, людъстнн, о людствѣмъ; УЛОВЬЬСКЫН, УЛОВЬЬСТНИ, УЛОВЬЬСТВЕМЬ; тек, течешн, тецн, тецъте. З, ц, с наоборотъ, какъ и въ русскомъ, могутъ переходить въ ж, У, ш: магатн, мажж; отьць, отьче, носнтн, ношж. Замѣтить эту перемѣну буквъ удобнѣе по слѣдующей таблицѣ:

Въ русскомъ и славянскомъ буквы перваго и третьаго разр. (иск. к ит, поставленныхъ особо) переходятъ въ буквы втораго разр. (крайніе въ средніе); въ славянскомъ кромѣ того буквы 1-го разр: переходятъ въ буквы 3-го разрэда (г, к, х въ ъ ц с и к въ т).

Въ славянскомъ д смягчается въ жд (а не въ ж), т въ щ (или шт, которое писалось вмѣсто щ, а не въ У): внѣтн, внѣдж, хотѣтн, хошж, тецн (въ тек-тн). жещн (въ жег-тн), скѣтнти, скѣща или скѣштл).

Буквы д и т, какъ и въ русскомъ, измѣняются въ с передъ т и выпадаютъ передъ л, м, н (передъ р напротивъ иногда вставляются): пает-ж, пластн (вм. плаеттн) лд-ать, лестн (вм. ладтн), лалъ или талъ (вм. ладлъ), лмь (вм. ладмь), ванжтн (вм. ваднжтн); напротивъ раздрѣштн, въздрястнтн, стрѣтеннє.

Въ переходѣ гласныхъ замѣтимъ слѣдующее: е изм. въ о, о въ д; ъ въ о, ъ, оў; оў п ъ въ ов; ь въ н, н въ ъ, ю въ ьв (ев): вестн, воднтн, роднтн, раждатн; ўгватн, зовъ, зыватн, съпрагатн, соўпроугъ; (съгребати, сугробъ, съсѣдѣти,

— 93 —

сосѣдъ и сусѣдъ); крѣтн, кровѣ, слоутн, слово, отрнѣтн,
отрнокенъ, мѣнѣтн, помнѣтн, жьдатн, жнѣдатн, внсѣтн, вѣснѣтн,
плюж, пльватн.

При буквахъ р и л славянское д переходитъ въ русскомъ
въ два о, ђ въ два е: градъ, городъ, малъ, молотъ, брѣгъ,
берегъ, плаша, пелена.

Упражненіе.

Скажите, какъ сократить гласныя о и е въ словахъ: день,
вѣтрой, воцьрѣвѣ, колны (съ перестановкою гласной), на-
ченъ, но, кровь, воцьмн, совѣтъ, колкѣ (съ перестан.), перстъ
(съ перестан.), съмерть (съ перестан.), вѣнецъ, въ мслехъ, дьнесь,
токъмо, вѣшедъ, съ мѣрьом, сотнѣкъ, юсо, ложь, торгъ (съ
перест.), молва (съ перест.), слѣд, сердѣце (съ перест.)?

Гдѣ вставить ў въ словахъ: кто, два, свыше, створнтн,
сважете отвѣщатн мнѣ кде (гдѣ)?

Гдѣ вставить ь въ словахъ үто, всѣж, ловцл, сде (здѣсь),
рцн, дондеже, блинжинн?

Какъ пишется е въ славянскихъ мѣстоиміяхъ: его, ему,
мое, твое, — въ словахъ: есть, единъ, елико, еже, другое,
нѣкое, реченое, небесное, слѣдуетъ, читаешь? Какъ надо на-
писать по славянски: нашъ, вашъ, отецъ, ноги, руки, слуги;
духи, боги, пастухи (въ твор: мног.), отрочищъ, ловецъ,
старецъ, мужъ, многій, высокій, сухій (сухой)?

Приведите примѣры словъ, гдѣ славянскіе л, ж соотвѣт-
ствуютъ русскимъ н, м?

Какъ надо измѣнить буквы г, к, х, поставивъ вмѣсто окон-
чанія ў окончаніе е, н, ђ въ словахъ: оученкъ, доухъ, богъ,
учтогъ, кинжынкъ, пастоухъ, послоухъ (свидѣтель), отрокъ,
врагъ, грѣхъ?

- 94 -

Какъ будетъ настоящее время 1-е лице отъ глаголовъ:
хотъ-ѣтн, обнѣ-ѣтн, свят-нѣтн, внѣ-ѣтн, рѣпнѣт-атн, слѣд-нѣтн,
отъѣдт-нѣтн, ход-нѣтн (окончанія тѣтн, нѣтн, дѣтн мѣняются въ ж,
предъидущія д и т смягчаются)?

Какъ будутъ по славянски слова: свѣча, ночь, печь, течь,
сѣчь, мочь (въ неокон. накл. вмѣсто я буква и), хочу, хожу,
пасажу, отвѣчать, одёжа, рожество, надёжа, также (такожде)?

Какія измѣненія въ буквахъ вы замѣтите въ словахъ: вестн
(вед-), честн (чет-четѣ), плестн (плет-), вѣмь (вѣд-), дамь
(дад-), дамъ (дад-), дасть?

Какъ по славянски пишутся слова: голодъ, передъ, черево,
борода, дерево, голосъ?

Ш. Знаки, употребляемые въ славянскомъ.

Въ славянскомъ употребляются сокращенія въ словахъ,
которыя чаще встрѣчаются въ рѣчи, или означаютъ священ-
ные предметы; знаки сокращеній называются титлами; титло
бываетъ простое (-) и буквенное, когда сверху слова выстав-
ляли одну изъ выпущенныхъ согласныхъ буквъ, напр. с: гдь
(с подъ значкомъ). Таковы сокращенія: Бці (Богородица),
мръ (мудръ), багъ (благъ, простое титло), мѣтва (молитва), снъ
(сынъ), гь (господь), аблн (апостоли), нѣ (недѣля), ннѣн (не-
бесный), утнѣн (честный).

Въ древнемъ славянскомъ языке употреблялось почти ис-
ключительно простое титло (-). Кромѣ того, вмѣсто опущен-
ныхъ я и ъ иногда ставились надстрочные знаки (с -) вслѣдъ
(вьсакъ), лмнѣ (лмнѣ), ўто; знаковъ препинанія совсемѣмъ не
употреблялось: предложенія или части предложеній раздѣля-
лись иногда точкой, крестикомъ ¼, четвероточіемъ ∴ п проч.

- 95 -

Въ послѣдствіи точка съ запятою (;) постоянно означала,
какъ въ греческомъ, знакъ вопросительный.

IV Общія склоненія именъ существительныхъ (объ-
ясненія на склоненія при отр. подъ № 2, № 3, № 4,
№ 7 и проч.)

Въ славянскихъ, какъ и въ русскихъ, склоненіяхъ надо
различать твердыя и мягкія окончанія: слово, имѣющее въ
именит. падежѣ един. твердое окончаніе, и въ остальныхъ па-
дежахъ сохраняетъ тверд. окончаніе; слово съ мягкимъ окон-
чаніемъ въ имен. является и во всѣхъ прочихъ падежахъ съ
мягкими окончаніями. Слова, имѣющія передъ окончаніемъ
буквы ж, ү, ш, ѩ, ц, слѣдуютъ мягкимъ слоненіямъ, по
вмѣсто и въ нихъ находимъ букву а, вмѣсто ю букву оу,
вмѣсто я букву л, вмѣсто ю букву ж.

Въ словахъ съ предъидущими г, к, л эти буквы измѣня-
ются въ ж, ү, ш передъ е и въ з, ц, с передъ ѣ и н.

— 97 —

Мы видимъ, что средній родъ склоняется совершенно какъ мужескій, исключая имен., винит. и зват. въ единст., двойст. и множ.; совершенно сходны съ русскимъ падежи род. и дат. единст. въ муж. и средн. родѣ и почти всѣ падежи въ словахъ женск. рода съ твердымъ окончаніемъ. Въ род. и предл. муж. рода единст. числа иногда, какъ и въ русскомъ, употребляется оу вмѣсто а, Ѳ: домоу (дома) и въ домоу, даъгоу (долга) и въ даъгоу. Въ дат. един. муж. рода вмѣсто оу, ю употребляется еще окончаніе окн, егн: къ ніовн, сыновн, господевн; въ имен. множ. также были окончанія оке, еве и ніе, ю, вмѣсто н: сыновек, крачеке, мытарніе и мытаре.

Просмотримъ, гдѣ какія употребляются окончанія:

1. а, я находимъ лишь въ мягкихъ окончаніяхъ: въ вин. множ. муж. рода, въ род. един. и имен. и вин. множ. женск. рода, ж, еж употр. лишь въ женскомъ родѣ, въ тверд. и мягк. окончаніи, въ падежахъ винит. и творит. (русское у, ю, ою ею). Въ действенномъ числѣ и въ среднемъ родѣ юсы не употреблялись.

2. а, я находимъ въ род. един. муж. и средн. рода, въ имен. и вин. двойств. муж. рода и множ. средн. рода, въ имен. един. женск. рода.

3. оу, ю находимъ въ дат. един. муж. и сред. рода и въ род. и предл. двойств. всѣхъ родовъ.

4. к находимъ въ предл. един. въ тверд. оконч. всѣхъ родовъ, въ дат. един. женск. рода тверд. окон. и въ имен. и винит. двойст. женск. и сред. рода тверд. окончанія.

5. н—во всѣхъ тѣхъ падежахъ мягкаго оконч., гдѣ въ тверд. к: въ предл. един. въ мягккомъ оконч. всѣхъ родовъ, въ дат. един. женск. рода въ мягк. оконч. и въ мягк. оконч.

7

— 98 —

имен. и вин. двойст. въ женск. и средн. родѣ; кромѣ того. въ имен. множ. муж. рода тверд. и мягк. окончанія и въ твор. множ. муж. и средн. рода мягкаго окончанія.

6. Ъ и ь — въ имен. един. муж. рода и въ родит. множ. всемъ родовъ.

7. ы—лишь въ твердыхъ окончаніяхъ: во множ. въ винит. и твор. муж. рода, въ твор. сред. рода, въ родит. един. и имен. и вин. множ. женс. рода. Въ женс. и сред. родѣ. род. един. всегда былъ сходенъ съ имен. и вин. множ.

8. Тѣмь, тѣмь (омь, емь) въ твор. един. муж. и сред. рода; напротивъ наше окончаніе омь, емь въ славянскомъ служило для дат. множ. Съ этими окончаніями сравнимъ омъ, емъ—въ твор. и дат. двойств. муж. и сред. рода и ды, имѣ женск. рода. Женс. родъ имѣлъ въ дат., твор. и пред. множ., какъ и въ русскомъ: имъ, имъ, дым, имн, дхъ, нхъ. Предл. множ. въ муж. и сред. родѣ тѣхъ (ехъ), нхъ соответствуетъ единственному тѣ, н, съ прибавкою хъ.

9. Зват. един. имѣлъ е въ муж. тверд. (слова, имѣвшія передъ ь буквы ц, з и въ мягкомъ окончивались на е: къназь, кънаже, отъць, отъуе) и въ жен. мягкаго окончанія; въ муж. мягкаго было ю, въ женс. тверд. о.

## Упражненія

По сравненію съ русскимъ переводомъ поставьте въ соотвѣтственныхъ падежахъ опущенныя слова въ слѣдующихъ предложеніяхъ:

Тожде же и — распьенны съ нимъ, пономаста
Также и разбойники (двойст.) распятые съ Нимъ, поносили
юмоу. Отъ шестынже годинъ тьма бысть по всен — Н
Его Отъ шестаго же часа тьма была по всей землѣ. И

— 99 —

## хождаста — юго по вьси —
ходили родители (двойст.) его всякій годъ (лѣто въ вин. мн.) къ — Дъвою — съвѣдѣтельство истинѣ- въ Іерусалимъ. Двухъ человѣкъ (двойст.) свидѣтельство истин- но есть. Заповѣда объманнадесате — свонмъ. но. Заповѣдалъ двѣнадцати ученикамъ (двойст.) своимъ.

Ребѣ — гь свонмъ — се дъ послах вы, ико Сказалъ Господь своимъ ученикамъ: вотъ я пошлю васъ, какъ — посрѣдъ — бѣднѣе мѣдрн, яко овецъ (вин. множ.) посреди волковъ: будьте мудры, какъ — Отъ — ихъ познаете я. Приговн зміи (жен. рода). Отъ плодовъ ихъ познаете ихъ. Призови — и дан нмъ — Любите — дѣлателей (вин. мн.) и дай имъ плату (мьзду). Любите враговъ ваша. — любать на — и въ вашихъ (вин. мн.). Лицемѣры любятъ на сборищахъ и въ — и на — стояще молитваса. Прѣнде отъ стогнахъ и на распутіяхъ стоя молиться. Пошелъ от- тѣдо уюнтъ и проповѣдатъ въ — ихъ. Потуда учить и проповѣдывать въ городахъ (градъ). По- ложъ твоя подъношню — твонма.

ложу враговъ (вин.) твоихъ къ подножію ногъ твоихъ (лат. Н ставші задн. прин — юго (двойст.). И ставъ сзади при ногахъ (предл. двойст.) Его, начатъ мочинъ — юго — Разорѣж — стала мочить ноги (вин. двойст.) Его слезами. Раззорю жит- — моих, и большія созижду. Сдѣляемъ три скиніи. Зачѣмъ съ — и — тѣсть уюнтель вашъ? Да сѣбѣ-

7*

— 100 —

съ мытарями и грѣшниками ёстъ учитель вашъ? Да сбу-
деться редуенок — Събра вьса — н
дется сказанное пророками. Собралъ всѣхъ архіереевъ и
— Къзератн тридесать —
книжниковъ (вин.). Возвратилъ тридцать серебренниковъ архі-
н — Прѣломль дастъ —
ереямъ и старцамъ. Переломывъ далъ ученикамъ хлѣбы, уче-
— же — Нѣде наялъ — къ ви-
ники же народамъ. Вышелъ нанять дѣлателей (родит.) въ ви-
ноградъ свон. Нмать патъ — нумьменьшъ н дѣвъ —
ноградъ свой. Имѣетъ пять хлѣбовъ ячменныхъ и двѣ рыбѣ
Н тѣ, — — ноудова, ннумьже
(вин. двойст.). И тѣ Вибѣеемъ, земля (зват.) Іудова нпчѣмь
мьнѣшн юсн. — нцвланса самъ. — кац
не меньше. Врачь (зв.), исцѣлись самъ. Учитель (зв.), кавая
заповѣдъ большн въ — Блаженн унстин — Дьнѣсь
заповѣдь больше въ законѣ? Блаженны чистые сердцемъ. Днесь
съ мьною бѣднѣ въ — юдни отъ —
со мною будешъ въ раю. Одинъ изъ злодѣевъ (род. двойст.)
хоумаше н. — вашею не творити прѣдъ —
хулилъ Его. Милостыни вашей не творить предъ людьми (че-
— Събереть отъ — — вьса съблађнѣ. —
ловѣками). Соберутъ отъ концовъ земли всѣ соблазны. О жена!
вѣлѣка юсть къра твою. Рекж — моен: — нмлажн
велика въра твоя. Скажу душѣ моей: душа! у тебя
мѣного добра.
много добра.

Какъ сказать по славянски: двѣ земли, на двухъ (дѣвою)
земляхъ, съ двумя (дѣвѣми) царями, на краяхъ, въ сердцахъ,

— 101 —

изъ двухъ (дъвою) селъ, два (дъвѣ) моря, къ двумъ (дъвѣма) кораблямъ, съ руками (двойст.), при двухъ (дъвою) рабыняхъ, пять мужей, въ писаніяхъ, предъ селами, морями, дано двумъ (дъвѣма) женамъ, въ морѣ, при отцѣ, отъ рабовъ, отъ морей, въ руки (двойст.), воздѣяніе рукъ (двойст.), въ пустынѣ, многія (мѣнѣ) вдовицы, двѣ птицы, въ ризы, за овецъ (вин.), избилъ (нѣн) отроковъ (вин.), видѣлъ (видѣ) рыбарей (вин.), отъ пророковъ, отъ двухъ (дъвою) пророковъ, къ колѣнамъ (двойст.), начало (имѣть) знаменіямъ, два (дѣвѣ) знаменія, волки и хищники (им. множ.), съ отцемъ, писано пророкомъ, на торжищѣ, на колѣна (вин. двойст.), въ мрежи, въ землю, на гору? NB. Замѣтимъ, что при словѣ дѣва (въ женск. и сред. дѣвѣ), всегда употреблялось двойственное; въ двойственномъ ставились и названія предметовъ, которыхъ встрѣчается по два, напр., у человѣка руки, ноги, колѣна и проч.

V. Особенныя склоненія именъ существительныхъ

1. Слова женскаго рода на ь и разносклоняемыя мужескаго рода на ь.

<table><thead><tr><th></th><th>Единственное.</th><th>Двойственное.</th><th>Множественное.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И.</td><td>КОСТ-Ь</td><td>КОСТ-Н</td><td>КОСТ-Н</td></tr><tr><td>Р.</td><td>КОСТ-Н</td><td>КОСТ-НЮ</td><td>КОСТ-НН</td></tr><tr><td>Д.</td><td>КОСТ-Н</td><td>КОСТ-ЕМА (ЬММА)</td><td>КОСТ-ЕМЪ (ЬМЪ)</td></tr><tr><td>В.</td><td>КАКЪ ИМ.</td><td>КАКЪ ИМЕН.</td><td>КАКЪ ИМЕН.</td></tr><tr><td>З.</td><td>КОСТ-Н</td><td>КАКЪ ИМЕН.</td><td>КАКЪ ИМЕН.</td></tr><tr><td>Т.</td><td>КОСТ-НЯК</td><td>КАКЪ ДАТЕЛ.</td><td>КОСТ-ЬМН</td></tr><tr><td>П.</td><td>КОСТ-Н</td><td>КАКЪ РОДИТ.</td><td>КОСТ-ЕХЪ</td></tr></tbody></table>

— 102 —

<table><thead><tr><th>Единственное.</th><th>Двойственное.</th><th>Множественное.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. п̧хт-ь</td><td>п̧хт-н</td><td>п̧хт-нє</td></tr><tr><td>Р. п̧хт-н</td><td>п̧хт-ню</td><td>п̧хт-нн</td></tr><tr><td>Д. п̧хт-н (евн)</td><td>п̧хт-ьмь</td><td>п̧хт-емь</td></tr><tr><td>В. какъ им.</td><td>какъ И.</td><td>п̧хт-н</td></tr><tr><td>З. п̧хт-н</td><td>какъ Н.</td><td>п̧хт-н</td></tr><tr><td>Т. п̧хт-ьмь</td><td>какъ Д.</td><td>п̧хт-ьмн</td></tr><tr><td>П. п̧хт-н</td><td>какъ Р</td><td>п̧хт-ехъ (ьхъ)</td></tr></tbody></table>

Мы видимъ, что слова женскаго рода, на ь (дальш
ношть, дверь), склонялись въ единст., какъ и въ русскомъ;
но въ зват. было н, въ твор. неж (ію, ью); двойственное сходно
было съ двойственнымъ средн. рода мягкаго оконч., но въ
род. и предл. ню; во множ. есть сходство съ мягкими склоне-
ніями муж. рода, но род. нн (а не ь), вин. сходень съ имен.
(а не я), твор. ьмн (а не н).

Слово п̧хть склонялось, какъ и въ русскомъ, частію по
окончаніямъ женскаго, частію по окончаніямъ мужескаго рода;
такихъ словъ въ славянскомъ было еще нѣ сколько; гость,
звѣрь (винит. множ. было звѣрла), юлень, корень, ремень, го-
лажь и проч. Склоненіе слова п̧хть почти во всѣхъ окон-
чаніяхъ сходно съ склоненіемъ словъ женскаго рода на ь,
исключая твор. един. (п̧хтьмь) и имен. множ. (п̧хтнє). Слово
дьнь (день) склонялось какъ п̧хть, но въ род. и звад. един.
имѣло е: дьне.

— 104 —

Особенности въ склоненіи словъ съ приростомъ не трудно замѣтить. Всѣ они имѣютъ въ род. един. е, въ дат. и пред. един., въ имен., винит. и зват. двойств. н; слово камы склоняется сходно со словомъ пжть, но въ род. и пред. двойст. оу, въ род. един. е, въ имен. множ. н. Слова средн. рода (плема, ослах, слово) имѣютъ одинакія окончанія въ имен., винит. и зват.; имен., род. и твор. множ., какъ въ обыкновенныхъ склоненіяхъ: л, ъ, ы; въ прочихъ падежахъ сходно съ камы. Слова женскаго рода (ылти, цьркы) въ склоненіи вѣсколько сходны съ словамъ женскаго рода на ь; но въ винит. един. ь съ приростомъ, зват. сходенъ въ имен.; въ словѣ цьркѣ дат., твор. и предл. множ. лмъ, лмн. лхъ. Дѣта въ един. склонялось какъ ослах; во множ. какъ слова женскаго рода на ь: дѣтн, дѣтнн, и проч. Око, оучо имѣли въ двойст. оуч, оучн, оучню, оучню, оучмл. оучнмл.

Упраженіе.

Онъ же вставь, поатъ —

н —

Онъ же, вставь, взялъ отрока (отрока съ пр. лт) и мать его — Поцьса — — н — — послѣдъ вдалка его ночью. Постившись дней 40 и почей 40 наконецъ взалкалъ Ты же, югда молишсса, въмнѣн въ — твої и ѣлтворн — Ты-же, когда молишься, войди въ клѣть твою и затвори двери твоя. Минмонти — тѣмь. Бѣдьте цѣлѣ, ико твои. Цроходить путемъ тѣмь. Будьте цѣломудренны, какъ — Бѣше — ико — развѣ — н — голуби. Было людей (мажь) до 5000, кромѣ женъ и дѣтей. Тѣмъ же нарѣме са село то село — до сего Поэтому и называется то село—село крови (отъ кры) до сего — Кысть же, югда. Быста тоу, нсплънншаса —

— 105 —

дня. Случилось же, когда они оба тутъ были, исполнились дни,
родянъ юн. Въсте, яко по дѣвою — пасха
чтобы родить ей. Знаете, что послѣ двухъ дней (пред.) пасха
бѣдеть. Въсн, юланко нѣхъ приде прѣжде мене, —
будетъ. Всѣ, сколько ихъ ни пришло прежде меня, тати
съть н — Пастоухъ добрын — свои полагаеть
и разбойники. Пастухъ добрый душу свою полагаетъ
за —. Мон — юсте, аще — нма-
за овецъ (вин.). Мои ученики вы, если любовь (любы) дер-
ате междѣ событъ. Отътолн нюда нскаше подобьна
жите между собою. Съ тѣхъ поръ Іуда искалъ удобнаго
— да и предасть. Аще юдно таковынѣхъ
времени, чтобы предать Его. Если кто одного изъ такихъ
— принмѣть во — мою, маг прiнмѣть. Хочешь Нродъ
отроковъ приметъ во имя Мое, Меня приметъ. Хочешь Иродъ
нсклн — Рыцъте — Сно-
искать отрока (отрoха въ род.). Скажите дочери (дамъ) Сю-
новкъ: се црѣ твон. Ты юсн петръ, и на сем'я —
новой: вотъ царь твой. Ты — Петръ, и на этомъ камнѣ
сознѣдѣ — мою. Гн, да отврѣзета са — наю.
созижду церковь мою. Господи, пусть откроются у насъ очи
Мнлосрѣдовакъ нis прикоснѣса — нма
(двойст.). Иисусъ, милосердовавъ коснулся очей (двойст.) ихъ,
и абнѣе отврѣзоста са нма — югда съкоńчу вься
и тотчасъ отверзлись у нихъ очи. Когда окончилъ всѣ эти
— сн рѣге — своймъ. Дысьсь сбѣсться пн-
слова, сказалъ ученикамъ своимъ. Сегодня собылось это пи-
саннѣ се во — вашею.
саніе въ ушахъ вашихъ (двойст.).

— 106 —

Какъ сказать по славянски: вынь (нѣмн) сукъ изъ ока
(око съ прир. с), сошелъ (съинде) съ неба, пошелъ (нде) съ
матерью, сказалъ (реце) отроку (отроў съ прир. ат), видѣлъ
(кндѣ) двухъ отроковъ (двойст.), избилъ отроковъ (вин. множ.),
дано двумъ дочерямъ, отъ двухъ камней, сѣли (сѣдоша) на
двухъ ослахъ (осла съ прир. ат), въ сихъ двухъ заповѣдяхъ
(вѣ село, обою —), собрались (сѣбрашасл) звѣри, собралъ
(сѣбра) оленей (вин. множ); лети, голубь! услышь (н), Гос-
подь! съ двумя гостями, связано ремнями, отъ дверей, къ ге-
рямъ, въ дверяхъ; весь (село)! хороша ты (добра юсн), съ
двумя вещами, камни лежали (лежалл), гости приходили (прн-
хождахъ, при двухъ именахъ, покрыто семенами, сказалъ
(реце) матерямъ, сошелъ (съинде) съ небесъ, отъ очей, отъ
ушей (двойст.), предъ тѣлами, (тѣло съ прир. ес), пришелъ
(прнде) ночью, пребылъ двѣ ночи, искать отроковъ, слышалъ
слова (ес).

VI. Склоненіе мѣстоименій. (Объясненія на мѣстоименія при отрывкѣ № 4, № 9).

1. Мѣстоименія личныя 1-го п 2-го ліпа.

<table><thead><tr><th>Единст.</th><th>Двойст.</th><th>Множ.</th><th>Единст.</th><th>Двойст.</th><th>Мпож.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. лѣ</td><td>вѣ (ва) мѣ</td><td></td><td>тѣ</td><td>в-ѣ, в-д вѣ</td><td></td></tr><tr><td>Р. м-ен-е</td><td>н-дю н-лсъ</td><td></td><td>т-еб-е</td><td>в-лю в-лсъ</td><td></td></tr><tr><td>Д. м-ѣн-ѣ, мн н-лм-д н-лмъ</td><td></td><td></td><td>т еб-ѣ. т-н</td><td>в-лм-л в-лм-ѣ</td><td></td></tr><tr><td>В. м-а</td><td>над</td><td>н-тѣ</td><td>т-а</td><td>какъ. П. в-ѣ</td><td></td></tr><tr><td>Т. м-ѣноч</td><td>какъ. Д. н-лмн</td><td></td><td>т-об-обк</td><td>какъ. Д. в-л-мн</td><td></td></tr><tr><td>П. м-ѣн-ѣ</td><td>какъ. Р. н-лсъ</td><td></td><td>т-еб-ѣ</td><td>какъ. Р. в-лс-ѣ</td><td></td></tr></tbody></table>

№ Также, какъ ты, склонялось са, не употреблявшееся

— 107 —

въ имен. падежъ: род. сбек, дат. сбѣк, вин. с. твор. собою, пред. о сбѣк.

## 2. Мѣстоименія личности 3-го лица.

### ЕДИНСТВЕННОЕ ЧИСЛО.

<table><thead><tr><th>Муж. родъ</th><th>Сред.</th><th>Женск.</th></tr></thead><tbody><tr><td>П. и (онъ)</td><td>ю (оно)</td><td>и (онъ)</td></tr><tr><td>Р. юго</td><td>юго</td><td>юх</td></tr><tr><td>Д. юмою</td><td>юмою</td><td>юн</td></tr><tr><td>В. и (ь)</td><td>ю</td><td>юх</td></tr><tr><td>Т. нь</td><td>ны</td><td>юх</td></tr><tr><td>П. юмь</td><td>юмь</td><td>юн</td></tr></tbody></table>

### ДВОЙСТВЕННОЕ ЧИСЛО.

<table><thead><tr><th>Муж.</th><th>Сред.</th><th>Женск.</th></tr></thead><tbody><tr><td>и (онъ)</td><td>и (онъ)</td><td>и (онъ)</td></tr><tr><td>юю</td><td>юю</td><td>юю</td></tr><tr><td>нма</td><td>нма</td><td>нма</td></tr><tr><td colspan="3">какъ именительный</td></tr><tr><td colspan="3">какъ дательный</td></tr><tr><td colspan="3">какъ родительный</td></tr></tbody></table>

### МНОЖЕСТВЕННОЕ ЧИС.Ю.

<table><thead><tr><th>Муж.</th><th>Сред.</th><th>Женск.</th></tr></thead><tbody><tr><td>П. и (онъ)</td><td>и (онъ)</td><td>и (онъ)</td></tr><tr><td>Р. нхъ</td><td>нхъ</td><td>нхъ</td></tr><tr><td>Д. нмъ</td><td>нмъ</td><td>нмъ</td></tr><tr><td>В. и</td><td>и</td><td>и</td></tr><tr><td>Т. нмн</td><td>нмн</td><td>нмн</td></tr><tr><td>П. нхъ</td><td>нхъ</td><td>нхъ</td></tr></tbody></table>

Мы видимъ, что мѣстоименія 1 и 2 лица склонялись сходно съ русскими, исключая падежей род. един. мене, тебе, вин. мног. ны, въ, дат. и вин. един., имѣвшихъ иногда мн, тн, ма, та, и падежей двойст. числа. Въ имен. мѣстоименія 3-го лица употреблялось онъ, оно, она; но это, собственно говора, было указат. мѣстоименіемъ одночлен. окончанія: въ имен. должно бы быть и, ю, и, какъ видимъ изъ союза: нже, юже, иже. Мѣстоименіе 3-го лица склонялось, какъ въ русскомъ, исключая вин. падежа и падежей двойств. числа.

А употреблялся въ мѣстоим. 1 и 2-го лица лишь въ вин.

— 108 —

един. МА, ТА; ж въ твор. един. МЪНОЖ, ТОКОЖ; А въ МѣСТ.
3-го лица употреблялся въ род. женск. единст. юх (сравни
земл-я), въ вин. муж. множ. НА (сравни цар-я) и въ имен. и
вин. женск. множ. числа НА (сравни земл-на); ж въ МѣСТ. 3-го
лица находимъ въ вин. и твор. един. женск. рода: НА (сравни
(земл-на), юж (сравни земл-еЗК).

### 3. Склопеніе мѣстоименій притяжательныхъ, указательныхъ и во-просительныхъ.

Въ окончаніяхъ всѣхъ этихъ мѣстоименій, по всѣмъ па-
дежамъ, склоняется мѣстоименіе 3-го лица Н, ю, И, съ не-
многими измѣненіями и отступленіями. Мѣстоименія мо-н, тво-н,
сво-н, наш-ь, ваш-ь, чн-н, к-ын, (въ род. ко-его, ъя въ о мѣ-
няется лишь предъ буквою ю) повторяютъ собою скло-
неніе мѣст. н, ю, и: наш-его, наше-на, тво-юх, ко-н. ко-юх,
ко-юн, къ-ъж, къ-н, къ-нма, къ-на; сво-нмь, сво-юмь, сво-н;
сво-на; чн-я, чн-юю, чн-нма, ваш-я, ваш-нъя ваш-нмъ, и пр.

Мѣстоименіе сь (сnn, сей, въ сред. се, сене, въ женск.
сн, сня) имѣетъ въ имен. и вин. двойст. всѣхъ родовъ сн и
во множ. средн. рода также сн; во всѣхъ прочихъ падежахъ
склоняется, какъ и нашъ, вашъ: с-ь, с-его, с-емоу, с-ь, с-нмь,
с-емь; с-н, с-ю, с-нма; с-нн, с-нхъ, с-нмъ, сн-на, с-нмн, с-нхъ;
въ женск. с-н, с-ем, с-ен, с-нж, с-ем, с-ен; с-н, с-ю, с-нма;
сн-на, снхъ, с-нмъ, сн-на, с-нмн, с-нхъ.

Мѣстоименія къто, уьто, склоняются лишь въ еднинственномъ:
II. къто, уьто, Р. к-ого, у-ьсо, у-ьсого, Д. к-омоу, у-ьмоу,
уь-сомоу, В. к-ого, уьто, Т. ц-амь (къмь), у-нмь, II. к-омь,
у-емь, уьс-омь.

— 109 —

Мѣстоиміе т-ъ, т-о, т-а склоняются слѣдующимъ об-
разомъ:

ЕДИНСТВЕННОЕ ЧИСЛО.

<table><thead><tr><th>Муж.</th><th>Средн.</th><th>Женск.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. т-ъ (тон)</td><td>т-о, т-оѣ</td><td>т-а (та-я)</td></tr><tr><td>Р. т-ого</td><td>т-ого</td><td>т-оя</td></tr><tr><td>Д. т-омоу</td><td>т-омоу</td><td>т-он</td></tr><tr><td>В. какъ И. или Р. какъ Н.</td><td></td><td>т-ж (тж-яж)</td></tr><tr><td>Т. т-ѣмь</td><td>т-ѣмь</td><td>т-ояж</td></tr><tr><td>П. т-омь</td><td>т-омь</td><td>то-н</td></tr></tbody></table>

ДВОЙСТВ. ЧИСЛО.

<table><thead><tr><th>Муж.</th><th>Средн.</th><th>Женск.</th></tr></thead><tbody><tr><td>т-а</td><td>т-ѣ</td><td>т-ѣ</td></tr><tr><td>т-ою</td><td>т-ою</td><td>т-ою</td></tr><tr><td>т-ѣма</td><td>т-ѣма</td><td>т-ѣма</td></tr><tr><td>какъ именительный</td><td></td><td></td></tr><tr><td>какъ дательный</td><td></td><td></td></tr><tr><td>какъ родительный</td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

МНОЖЕСТВЕННОЕ ЧИСЛО.

<table><thead><tr><th>Муж.</th><th>Средн.</th><th>Женск.</th></tr></thead><tbody><tr><td>т-н (т-нн)</td><td>т-а (т-ад)</td><td>т-ы (т-ын)</td></tr><tr><td>т-ѣхъ</td><td rowspan="2">во всѣхъ родахъ.</td><td></td></tr><tr><td>т-ѣмь</td><td></td></tr><tr><td>т-ы (т-ын)</td><td>т-а</td><td>т-ы</td></tr><tr><td>т-ѣмн</td><td rowspan="2">во всѣхъ родахъ.</td><td></td></tr><tr><td>т-ѣхъ</td><td></td></tr></tbody></table>

Въ этомъ склоненіи разница съ прочими та, что е изм.
въ о, н въ ѣ (т-ого вм. т-его; т-ѣхъ вм. т-нхъ), въ имен. и
винит. множест. тн, ты; та, та; ты, ты сходны окончаніями
съ именами существительными тверд. боž-н, бог-ы, жены,
жены, и проч. Подобно тъ склоняется они-н (онъ).

Упражненіе.

Егда же обращете, повѣдите —. Бѣдн тоу, доньдеже
Когда найдете скажите мнѣ. Будь тутъ, пока
— рекж. Хочеть нродъ нскати —
тебе не скажу. Хочетъ Иродъ искать отрока (отрока въ род.)
да погубить — Оставн —
чтобы погубить его (средн. родъ). Оставилъ его (вин. муж.).

— 110 —

Ня — возмять — Вься —
На рукахъ (предл. двойст.) возьмутъ тебя. Все сие (во множ.)

дамъ — Сътворят —
дамъ тебя. Сотворю васъ (вин. двойст.) ловцами (вин. двойст).

— Огърък няа дъва брата съ оцьмь —
человѣкамъ. Увидѣлъ иныхъ двухъ братьевъ съ отцемъ ихъ

Оуцааше — Блаженнѣе
Блаженнѣе (двойст.). Училъ ихъ (вин. множ.). Блаженны щаждущіе
правыды, нко — насытаться. Аще бо любите любя-
правды, потому что тѣ насытятся. Если любите любя-
щыя —, — мѣздѣ нмаате? Приншылъ юсн
щихъ васъ, какую (отъ кая) награду получите? Пришелъ

съмо прежде — мѣнѣть — Принстжин-
сюда прежде времени мучить насъ (род. двойст.). Приступи-
ста къ ніему — и гдя — ніс.

ли къ Нему слѣпцы (двойст.) и сказалъ пмъ (двойст.) Іспусъ.
Дасть бо ся вамъ въ — усъ, — гляете. Нѣ — нѣ-
Дано будетъ вамъ въ тотъ часъ, что скажете. Но чего при-
досте видѣтъ? — бо юсть, о —

шли смотрѣть? Сей тотъ, о которомъ (нже, югоже, и пр.)
же юсть писано. Отъпоустн — нко въпніеть въслѣдъ
писано. Отпусти ее, потому что кричитъ вслѣдъ

—. Како — послѣднялія, еднія усъ сътворнѣшша
насъ. Какъ сихъ (вин.) послѣднихъ, одинъ часъ работавшихъ
и равны — сътворилъ — юсн.

равными намъ сдѣлалъ ихъ (уравнялъ ихъ съ нами)

Дъва слѣпца възьписта: помнѣо ун — гн. Народъ же
Два слѣпца возопили: помилуй насъ, Господи. Народъ же

запретн — Ніс възгласн — и рече:

— 111 —

запретилъ имъ (двойст.). Іисусъ позвалъ ихъ (двойст.) и сказалъ:
ЧЬТО ХОЩЕТА, ДА СЪТВОРЯТ - Г'н, ДА ОТВРЬ-
ЧТО ХОЧЕТЕ, ДА СОТВОРЮ Вамъ (двойст.). Господи ПУСТЬ ОТКРО-
ЗЕТА СА ОУН - Приведостя ослах и жрѣ-
ЮТСЯ ОЧИ НАШИ (АЪЪ ВЪ РОД. Двойст.) Привели ОСЛА И ЖЕРЕ-
БА. И ВЪЪЛОЖНИША ВЬРЬХОУ — РИГ'Ы — С'ДАН
БЕНКА, И ВОЗЛОЖИЛ ПС ВСЕХЪ ИХЪ (двойст.) ОДЕЖДЫ СВОИ. СИДИ
ОДЕСНИЯТ - ДОНЬДЕЖЕ ПОЛОЖТ - — ПОДЪ
ОДЕСНУЮ МЕНЯ, ПОКА НЕ ПОЛОЖУ ВРАГОВЪ ТВОИХЪ (ВИН.) КЪ ПОД-
НОЖНЮ — — ТЪГДА ВЪСТАША - ДЪВЫ
НОЖЮ НОГЪ ТВОИХЪ (ДАТ. Двойст.). ТОГДА ВСТАЛИ ВСЪ ДЪВЫ
— И УКРАСНША — — Н БЫСТЬ, ИЕГДА СЪКОНЬУА
ТЪ, И УКРАСИЛ ИСЪЪТИЛЬНИКИ СВОИ. ИІ КОГДА ОКОНЧИЛЪ
НІС — — — РЕУЕ — — СЬ ЛИ ІЕСТЬ
Іисусъ всѣ СЛОВА СИП, СКАЗАЛЪ УЧЕНИКАМЪ СВОИМЪ. СЕЙ ЛИ
СЫНЪ — Н — ГЛАШЕ ИМЪ.
СЫНЪ ВАШЪ (РОД. Двойст. ОТЪ ТЫ, ВМ. ВЛСЪ). И ТОТЪ ГОВОРИЛЪ ИМЪ
ОУЗЬРЬВЪ ЖЕ — НІС ПРИГЛАДИ Н РЕУЕ: —
УВИДЬВЪ ЖЕ ЕЕ Іисусъ позвалъ И СКАЗАЛЪ ЕЙ: ЖЕНА (ЗВАТ.)
ОТЪПОУЩЕНА ІЕСН ОТЪ НЕДЖГА ТВОГО, И ВЪЪЛОЖНИ НА — —
ИЗБАВЛЕНА ТЫ ОТЪ СВОЕГО НЕДУГА, И ВОЗЛОЖИЛЪ НА НЕЕ РУКИ
ШЕСТЬ — —

(двойст.) Шесть дней, въ которые (нже, въ вин. мн. съ буквою И)
ДОСТОНТЬ ДЪЛАТН: ВЪ — ОУБО ЦЪЛНТЕСА. —
СЛЪДУЕТЪ ЗАНИМАТЬСЯ ДЪЛОМЪ: ВЪ ТЪ (ДНИ) ЛЕЧИТЕСЬ. Мы (ВЪ
ВЪЕКЪ, ИАКО — ІЕСТЬ СЫНЪ —
(двойст.) ЗНАЕМЪ, ЧТО СЕЙ
СЫНЪ НАШЪ (РОД. Двойст. ОТЪ
АЪЪ, ВМ. НАСЪ).

КАКЪ СКАЗАТЬ ПО СЛАВЯНСКИ: СІЯ ВДОВИЦА, ВЪ ТЪ ДНИ, ЧЕГО

— 112 —

ради, мы (двое) пришли (приноховъ), отъ васъ (двоехъ), съ вами (двоими), чей сынъ, у тебя, на него, (н мѣн. въ ь, соединяясь съ н: нь), за него, въ него (ко), съ ними (двумя), видѣлъ его, дай (даждь) мнѣ, въ тѣ города, на своихъ враговъ, тѣ жены, къ тѣмъ (двумъ) дѣвамъ, отъ тѣхъ (двухъ) дѣвъ, чѣмъ писано, кѣмъ речено, съ оными, съ тѣми, съ оными (двумя); спасетъ тебя, меня, его; прости намъ долги наши; милостыни вашей не творить предъ людьми; возьми свои сокровища; ваши жены; послалъ (послам) ихъ (къ двойст. и мн. муж. рода), сынъ ихъ (двоехъ), видѣлъ (кнѣдь) ихъ (въ двойст. и во множ. средн. рода, напр. два села, села).

## VII. Склоненіе прилагательныхъ и причастій, одночленныхъ и двучленныхъ. (Объясненіе при отрывкахъ № 3, 4, 6, 7).

### 1. Одночленныя прилагательныя и причастія.

Одночленныя прилагательныя склоняются совершенно какъ имена существительныя: въ нихъ только то отличіе, что зват. падежъ единст. большею частію сходень съ именительнымъ. Одночленныя причастія, также склоняясь, какъ существительныя, имѣютъ нѣкоторыя особенности.

Въ причастіяхъ дѣйствительныхъ и среднихъ, прироста съ буквами ш и щ (хц, жц, къш, ъш) нѣтъ въ имен. муж. и сред. рода; женскій родъ оканчивается на н съ приростомъ. Окончанія именительнаго, безъ прироста, слѣдующія:

Настоящее время л (лa) или ы (въ глаголахъ на цн, стн): въ муж. и средн. глагол-я, твор-я, нц-я, пнш-я, пес-ы, вед-ы, тек-ы (отъ тецін), мог-ы (отъ мощн); въ женск. гла-

— 113 —

ГОЛ-ЯЩ-Н, ТВОР-ЯЩ-Н, НЩ-ЯЩ-Н, НЕС-ЯЩ-Н, ВЕД-ЯЩ-Н, ТЕК-
ҖЩ-Н, МОГ-ҖЩ-Н.

Прошедшее время въ или ъ (въ глаголахъ на щи, сти):
въ муж. и сред. ГЛАГОЛА-ВЪ, ТВОРН-ВЪ, НСКА-ВЪ, ПНСА-ВЪ, НЕС-Ъ,
ТЕК-Ъ, ВЕД-Ъ, МОГ-Ъ; ВЪ ЖЕНСК. ГЛАГОЛА-ВЪШ-Н, ТВОРН-ВЪШ-Н
НЕС-ЪШ-Н, ВЕД-ЪШ-Н и проч. ВЪ ГЛАГОЛАХъ на ити, послѣ
ГУБНЫХъ и ЗУБНЫХъ БУКВЪ, УПОТРЕБЛЯлось ВМѣСТО НЕЮ ЕЩЕ
ОКОНЧАНИЕ І: КОУПЛЬ, ОСТАВЛЬ, ПРЕКПЛОНЬ, КРЫЩЬ (КРЫСТИНТ),
ПОЩЬСА, ПРЕКЛОМЬ, СОТВОРЬ, РОЖДЬ, ВСЛЕДЬ, ВЪКОУШЬ, ПРИ-
БЛАНЖЬСА, НСПЛЪНЬ, ВЪЗЬМЬ (ОТЪ ВЪЛТН), ОТЪПОУЦЬ, ОУТРОУЖДЬ,
ВЪЗЛОЖЬ; ВЪ ГЛАГОЛАХъ на ижтн встрѣчаемъ Ї: ПРИНИНКЪ,
ПОВРЬГЪ, РАСПЬНЪ, НАЧЬНЬ (ОТЪ НАЧАТН).

Во всѣхъ остальныхъ падежахъ приростъ сохраняется:
ВИНИТ. Един. ИМЕТЕЛЬ ВЪ МУЖ. І, ВЪ СРЕД. Е; Имен. МНОЖ. ВЪ
МУЖ. Е; ПО ТРЕБОВАНІЮ ПРЕДЪИДУЩИХЪ Щ, Ш, ПРИЧАСТІЯ СКЛО-
НЯЮТСЯ ПО МЯГКИМЪ ОКОНЧАНІЯМЪ, НО ВМѣСТО Я, Ю, НА, ЯК, НА-
ХОДИМЪ БУКВЫ А, ОУ, Л, К.

8

— 116 —

## 2. Двучленныя прилагательныя і причастія.

Склоненіе двучленныхъ прилагательныхъ и причастій отличается тѣмъ, что въ немъ вездѣ къ окончанію одночленнаго прибавляется личное мѣстоименіе 3-го лица и, ю, м, въ соотвѣтственномъ числѣ, родѣ и падежѣ. При этомъ нужно замѣтить нѣкоторыя особенности:

а) Въ род. и дат. падежѣ муж. и средн. рода, по требованію предъидущей буквы, вмѣсто юго, юмоу, находимъ аго оумоу: добра-аго добр-оу-оумоу; въ женск. родѣ, въ тѣхъ же падежахъ, отбрасывается є: добр-ы-я (вм. добр-ы-юя), добр-ѣ-н (вм. добр-ѣ-юн). Окончаніе творит. ою, юе, находимъ одинаково, какъ въ одночл. такъ и двучлен. окончаніи.

b) Окончанія одночленнаго: омь, омъ, ома, лма, лмь, лмн, ахъ или емь, емъ, ема, има, ймь, ймн, ихъ должно откинуть и мѣстоименіе присоединить къ буквѣ ѣ въ твердомъ и къ буквѣ н въ мягккомъ окончаніи, напр.: добр-омь, добр-ы-нмь; добр-ама, добр-ы-нма, и проч.

с) Въ имен. падежѣ причастія средній родъ является съ приростомъ: мужск. одночл. твор-а, двучл. твор-а-н; средн. одночл. твор-а, двучл. твор-аще-ю, женск. одночл. твор-ащ-н, двучл. твор-ащн-я, или твор-ащ-а-я).

d) Когда мы къ одночленному окончанію прибавляемъ мѣстоименіе, то ъ мѣняется въ ъ, ь въ н: несъ, нес-ъ-и (прош. время); коу-п-а-ь, коуп-а-н-и, сни-ь, СНи-и-н.

ЕД НОСТВЕННОЕ ЧИСЛО.

Къ стр. 116.

Окончанія твердыя.

<table><thead><tr><th>Мужской родъ.</th><th>Средній родъ.</th><th>Женск. р.</th><th>Мужской родъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. З. Ҷъл-ъ-н</td><td>Ҷъл-о-юе</td><td>Ҷъл-а-ма</td><td>БАНЖЬН-Н-Н, НЕС-ҶИ-Н (наст.),<br>НЕС-ҶИ-Н (прош.)</td></tr><tr><td>Р. Ҷъл-а-аго</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖ.</td><td>Ҷъл-ъ-ма</td><td>БАНЖЬН-А-АГО, НЕС-ҶШ-А-АГО,<br>НЕС-ҶШ-А-АГО</td></tr><tr><td>Д. Ҷъл-оу-оумоу</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖ.</td><td>Ҷъл-ъ-н</td><td>БАНЖЬН-Ю-ОУМОУ, НЕС-ҶШІ-ОУ-<br>ОУМОУ, НЕС-ҶШ-ОУ-ОУМОУ</td></tr><tr><td>В. КАКЪ ВЪ ИМ.<br>ОЛИ Р.</td><td>Ҷъл-о-юе</td><td>Ҷъл-ж-еж</td><td>КАКЪ ВЪ ИМЕН. ИЛИ РОДИТ.</td></tr><tr><td>Т. Ҷъл-ъ-НМЬ</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖ.</td><td>Ҷъл-о-еж</td><td>БАНЖЬН-Е-Е, НЕС-ҶШ-Н-ИМЬ,<br>НЕС-ҶШ-Н-ИМЬ</td></tr><tr><td>П. Ҷъл-ъ-юемь</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖ.</td><td>Ҷъл-ъ-н</td><td>БАНЖЬН-Н-ИМЬ, НЕС-ҶШ-Н-ИМЬ,<br>НЕС-ҶШ-Н-ИМЬ</td></tr></tbody></table>

Окончанія магекія.

<table><thead><tr><th>Средній родъ.</th><th>Женскій родъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>БАНЖЬН-Е-Е, НЕС-ҶШ-Е-Е,<br>НЕС-ҶШ-Е-Е</td><td>БАНЖЬН-А-А, НЕС-ҶШ-Н-А,<br>НЕС-ҶШ-Н-А</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td><td>БАНЖЬН-А-А, НЕС-ҶШ-А-А,<br>НЕС-ҶШ-А-А</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td><td>БАНЖЬН-Н-Н, НЕС-ҶШ-Н-Н,<br>НЕС-ҶШ-Н-Н</td></tr><tr><td>БАНЖЬН-Е-Е, НЕС-ҶШ-Е-Е,<br>НЕС-ҶШ-Е-Е,</td><td>БАНЖЬН-Ж-Ж, НЕС-ҶШ-Ж-Ж,<br>НЕС-ҶШ-Ж-Ж</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td><td>БАНЖЬН-Е-Е, НЕС-ҶШ-Е-Е,<br>НЕС-ҶШ-Е-Е</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ</td><td>БАНЖЬН-Н-Н, НЕС-ҶШ-Н-Н,<br>НЕС-ҶШ-Н-Н</td></tr></tbody></table>

ДВОЙСТВЕННОЕ ЧИСЛО.

<table><tbody><tr><td>И. В. Ҷъл-а-ма</td><td>Ҷъл-ъ-н</td><td>Ҷъл-ъ-н</td><td>БАНЖЬН-А-А, НЕС-ҶШ-А-А,<br>НЕС-ҶШ-А-А</td></tr><tr><td>Р. П. Ҷъл-оу-ю</td><td>КАКЪ ВЪ</td><td>МУЖСК.</td><td>БАНЖЬН-Ю-Ю, НЕС-ҶШ-ОУ-О,<br>НЕС-ҶШ-ОУ-Ю, Ю</td></tr><tr><td>Д. Т. Ҷъл-ъ-нма</td><td>КАКЪ ВЪ</td><td>МУЖСК.</td><td>БАНЖЬН-Н-ИМА, НЕС-ҶШ-Н-ИМА,<br>НЕС-ҶШ-ИМА</td></tr></tbody></table>

<table><tbody><tr><td>БАНЖЬН-Н-Н, НЕС-ҶШ-Н-Н,<br>НЕС-ҶШ-Н-Н</td><td>БАНЖЬИ-Н-Н, ИЕС-ҶШ-Н-Н,<br>ИЕС-ҶШ-Н-Н</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td></tr></tbody></table>

МНОЖЕСТВЕННОЕ ЧИСЛО.

<table><thead><tr><th>Мужской родъ.</th><th>Средній родъ.</th><th>Женск. р.</th><th>Мужской родъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. В. З. Ҷъл-н-н</td><td>Ҷъл-а-ма</td><td>Ҷъл-ъ-ма</td><td>БАНЖЬН-Н-Н, НЕС-ҶШ-Е-Е,<br>НЕС-ҶШ-Е-Е</td></tr><tr><td>Р. Ҷъл-ъ-нхъ</td><td>КАКЪ ВЪ</td><td>МУЖСК.</td><td>БАНЖЬН-Н-НХЪ, НЕС-ҶШ-Н-НХЪ,<br>НЕС-ҶШ-Н-НХЪ</td></tr><tr><td>Д. Ҷъл-ъ-нмъ</td><td>КАКЪ ВЪ</td><td>МУЖСК.</td><td>БАНЖЬН-Н-ИМЪ, НЕС-ҶШ-Н-ИМЪ,<br>НЕС-ҶШ-Н-ИМЪ</td></tr><tr><td>В. Ҷъл-ъ-на</td><td>Ҷъл-а-ма</td><td>Ҷъл-ъ-на</td><td>БАНЖЬН-А-А, НЕС-ҶШ-А-А,<br>НЕС-ҶШ-А-А</td></tr><tr><td>Т. Ҷъл-ъ-нмн</td><td>КАКЪ ВЪ</td><td>МУЖСК.</td><td>БАНЖЬН-Н-ИМН, НЕС-ҶШ-Н-ИМН,<br>НЕС-ҶШ-Н-ИМН</td></tr><tr><td>П. Ҷъл-ъ-нхъ</td><td>КАКЪ ВЪ</td><td>МУЖСК.</td><td>БАНЖЬН-Н-НХЪ, НЕС-ҶШ-Н-НХЪ,<br>НЕС-ҶШ-Н-НХЪ</td></tr></tbody></table>

<table><thead><tr><th>Средній родъ.</th><th>Женскій родъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>БАНЖЬН-А-А, НЕС-ҶШ-А-А,<br>НЕС-ҶШ-А-А</td><td>БАНЖЬН-А-А, НЕС-ҶШ-А-А,<br>НЕС-ҶШ-А-А</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td></tr><tr><td>БАНЖЬН-А-А, НЕС-ҶШ-А-А,<br>НЕС-ҶШ-А-А</td><td>БАНЖЬН-А-А, НЕС-ҶШ-А-А,<br>НЕС-ҶШ-А-А</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ:</td></tr><tr><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖСКОМЪ.</td></tr></tbody></table>

— 118 —

МНОЖЕСТВЕННОЕ ЧИСЛО.

<table><tr><td>И. З. БОЛ-ЬШ-Е</td><td>КОЛ-ЬШ-А</td><td>КОЛ-ЬШ-А</td></tr><tr><td>Р. БОЛ-ЬШ-Ь</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖ.</td><td>КОЛ-ЬШ-Ь</td></tr><tr><td>Д. БОЛ-ЬШ-ЕМЪ</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖ.</td><td>КОЛ-ЬШ-АМЪ</td></tr><tr><td>В. БОЛ-ЬШ-А</td><td>КОЛ-ЬШ-А</td><td>КОЛ-ЬШ-А</td></tr><tr><td>Т. БОЛ-ЬШ-Н</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖ.</td><td>КОЛ-ЬШ-АМН</td></tr><tr><td>П. БОЛ-ЬШ-НХЪ</td><td>КАКЪ ВЪ МУЖ.</td><td>КОЛ-ЬШ-АХЪ</td></tr></table>

Подобно причастіямъ склоняются и двучленныя: БОЛ-НИ, БОЛЬШ-А-АГО; БОЛ-КЕ (БОЛ-ЬШ-ЕЕ); БОЛЬШ-Н-И, БОЛЬ-Ш-А-Я; МНОЖ-АН, МНОЖ-АН-ША, МНОЖ-АН-Ш-А-АГО П ПРОЧ.

Упражненія.

Не дадите — — Н се катапетазмата црковь- Не дадите святаго псамъ. П вотъ, завѣса церков- нами раздъра са съ — — до — на ная разодралась отъ вышняго края до нижняго (мягк.) на двоє. Тожде же и — — съ двое. Также и два разбойника, распятые (распѣненын) съ нимъ попошаста юмоу. Юдни же отъ — — нимъ бранили его. Одинъ же изъ двух привѣшенныхъ — хоулилше н. Кънемлѣите отъ — (обѣшенын) злодѣевъ хулилъ его. Остерегайтесь лежныхъ — уже приходить къ вамъ въ — — пророковъ, которые приходять къ вамъ въ одеждахъ овчихъ
Не оставьте васъ — — придъ къ (одночл.). Не оставлю васъ сирыхъ (въ одночл.): приду къ вамъ. Хочѣже семоу — — датн, ико и тѣкъ. вамъ. Хочу же сему послѣднему (мягк.) дать, какъ и тѣбѣ.

— 119 —

Мънонъ бо съть — мало же — Благословите
Многіе званные, а мало избранныхъ. Благословите
— въ, добро творите —
клянущихъ (клянъ въ вин.) васъ, добро творите ненавидящимъ
васъ. Хождааше ніс при — —

васъ: Ходилъ Іисусъ при морѣ галилейскомъ (ск въ ст.)
Югда ўзвань бждешн, шьдъ садн на — мѣ-
Когда будешь званъ, поди и сядь на послѣднемъ (мягк.) мѣ-
стѣ. Сълнѣе свои сныть на — н на —

стѣ. Солнцу Своему даетъ сіять на злыхъ и на благихъ (вин.)
н дъянѣе на — н на — Сотворите
и дождить на праведныхъ и на неправедныхъ. Сотворите

— вамъ. Въсегда бо — нмаате
повелѣное (во множ.) вамъ. Всегда нищихъ (мягк.) имѣете
съ собою: мене же не вьсегда нмаате. Отъ — же годны
съ собою: Меня же не всегда имѣете. Отъ шестого же часа
тьма бѣсть по вьсен — до —
(отъ шестой, женск.) была тьма по всей землѣ до девятаго
годны.

Послѣдъ же придоша н —
часа (до девятой, жен.). Подъ конецъ же пришли и прочія
дѣвы. Пать же отъ нихъ бѣ —
(мягк.) дѣвы. Пать же изъ нихъ было нерадивыхъ (боуи

н пать — Тогда распаша съ нимъ
одночл.) и пять мудрыхъ (одночл.). Тогда распяли съ нимъ
дѣва разбоницка, юдніого о — н юдніаго
двухъ разбойниковъ, одного по правую (десня) и одного
о —. Бѣже н написано надъ нимъ къингам
по лѣвую (сторону). Было же написано надъ Нимъ буквами

— н — н — се юсть

— 120 —

эллинскими и римскими и еврейскими (въ одночл.): вотъ
црь нюденскъ. Она же — поклониса
царь Іудейскій. Она же пришедъ (въ женск.) поклонилась
юмоу — гн помоги мн.

Ему говоря (глагола въ женск.): Господи, помоги мнѣ. Когда
Прѣходящу нісусу, по ніемь ндоста дѣва слѣпцы —
проходилъ Іисусъ; за нимъ пошли два слѣпца зовущіе
н —. Объ ночь выся —

и глаголющіе (въ двойст. одночл.), Во всю ночь трудившись
нучесо же не ихомъ. Сто-
(троѣдься, имен. множ. одночл.), ничего не бли. Сто-
их же вьсн знаемъ юмоу н женъ, —

яли же (тутъ) всѣ Его знакомые и жены, пришедшіе (въшѣдъ)
съ нимъ отъ — Блаженн — — правѣды,
съ Нимъ изъ Галилеи. Блаженны алчущіе, жаждущіе правды,

ико — насытаться. Юдни отъ обою — н
потому что тѣ насытятся. Одинъ изъ двухъ слышавшихъ и
по немь — Видѣ два брата —

за Нимъ шедшихъ. Видѣлъ двухъ братьевъ, бросающихъ (въмѣ-
— въ море. Обращете младенцъ по-
тахъ, въ двойст.) мрежи въ море. Найдете младенца пови-
внѣнъ, — въ —. Въ оно врѣма петрѣ
таго, лежащаго (одночлен.) въ ясляхъ. Въ то время Петрѣ
въставѣ тече къ гробу, и прининки видѣ рнѣ юдни
вставъ пошелъ къ гробу, и приникнувъ увидѣлъ одни одежды

— и нде въ себѣ днѣаса —
лежащія (одночл.), и отправился дпвясь бывшему (двучл.); и
се дѣя отъ нихъ — бѣстѣ надежѣ въ тѣжде
вотъ двое изъ нихъ (изъ чениковъ) шли въ тотъ же

— 121 —

дьнь къ вьсь — стадии шестьдесятъ отъ нероусалнма;
день весь отстоящую стадій шестьдесятъ отъ Іерусалима;

Н БЪСТЬ — —
и случилось, когда они бесѣдовали (прич. бесѣдоўных и мѣст.
самъ нісь прибяжься, идаўше съ нима.
н въ дат. двойст.), самъ Іисусъ, приблизясь, шелъ съ ними.

Какъ сказать по славянски: ходилъ (хождааше) въ два
окрестныя села, въ окрестныя села, двѣ мудрыя дѣвы, съ
двумя мудрыми дѣвами, исцѣлилъ (нсцѣлн) недужныхъ, во-
зопилъ (възьпн) гласомъ великимъ (одночл.), въ тѣ послѣдніе
дни, послѣднія годины (часы), къ двумъ нижнимъ краямъ,
многіе (одночл.) слышали (слышахъ), сказалъ (реце) двумъ
пришедшимъ женамъ; пастухи, славящіе и хвалящіе (одночл.)
Бога; призвалъ (призва) сихъ послѣднихъ пастуховъ (винит.);
видѣлъ (вндѣ) ихъ стоящихъ (одночл.) на торжищѣ; блаженны
чистые сердцемъ; въ тьму кромѣшную; въ двухъ бѣлыхъ одеж-
дахъ; видѣлъ (вндѣ) его, по морю ходящаго (вин. одночл.);
любить любящихъ (винит.); жены, пришедшия въ домъ; двѣ
жены, пришедшия въ городъ; отъ бѣльшей, бѣлѣйшей одежды
(одночл.); молите за творящихъ вамъ напасть и изгоняющихъ
васъ (вин.); открывъ уста (отвѣрзъ въ одночл. множ.), они
говорили (глаголахъ); далъ (дасть) простершему руку (простырѣ
одночл.); жена, служащая въ дому (сложа, одночл.; не на-
шелъ (не обрѣте) крестившейся (кръшь-съ, род. женск. одночл.).
постившейся (пошь-съ); сказалъ (реце) взявшей (възьмь, дат.
одночл.) свѣтильники, пришелъ (прнде) къ двумъ старѣйшимъ
(одночл.); одинъ изъ (отъ) приступившихъ, преломившихъ,
вкусившихъ хлѣба (пристежь, преломль, кѣкоўшь); множай-
шіе (одночл.) народы постлали (постылаша) одежды свои; учи-

— 122 —

тель! какая (кам) заповѣдь большая (одночл.) въ законѣ? при-
нявшія (принимъ) свѣтильники, не взяли (не възраша) елея;
сказалъ (глагола) человѣку, имущему сухую руку; распявшіе его
(распянь) раздѣлили (раздѣлыша) ризы его; нашли его (окрѣтоша)
въ церкви, сѣдящаго (одночл.) посреди учителей, слушающаго
ихъ и вопрошающаго (одночл.); раззорю житницы мои и боль-
шія (одночл.) созижду; въ ближней житницѣ, стоящей у дома
на новой землѣ, на новыхъ (одночл.) земляхъ; въ святомъ
градѣ, въ іудейскихъ (ск въ ст) домахъ.

VIII Склоненіе числительныхъ. (Объясненіе при-
отр. № 10).

1. Числительныя количественныя склоняются, какъ имена существительныя соотвѣтственныхъ окончаній (числит. на ь: пать, шесть, какъ сущ. женск. рода на ь), исключая числичныхъ: два, трнѣе, четыре. Юдинъ склоняется, какъ мѣ- стоименіе тѣ.

2. Порядковыя склоняются, какъ прилагательныя соот-
вѣтственныхъ окончаній.

3. Въ сложныхъ, при образованіи чисель перваго десятка
вставляется предлогъ на, и десать, въ зависимости отъ него,
ставится въ вин. падежѣ десате: юдинъ надесате, два наде-
сате, трнѣе надесате, одиннадцать, двѣнадцать, тринадцать и
проч. Отъ нихъ порядковыя: прывын надесате, въторын наде-
сате, третин надесате, — одиннадцатый, двѣнадцатый, тринад-
цатый. Мы видимъ, что здѣсь порядковымъ является первое
число, а надесате остается пеизмѣннымъ. Далѣе, начиная
съ 20, уже нѣтъ предлога: дѣвадесате, тридесате, четыре-

— 124 —

ІІ. В. дъва или дъвѣдесат-е

Р. П. дъвою (дъкоу) десат-оу

Д. Т. дъвѣма десат-ьма

И. трндесат-е

Р. трнндесат-ъ

Д. тремъдесат-емъ (ьмъ)

В. трндесат-е

Т. трьмндесат-ы

П. трехъдесат-ехъ (ыхъ).

Упражненія.

Уьто са мынить камъ? аще бѣдеть ётероу дроугоуоумоу
Какъ вы думаете? если будетъ у кого нибудь
УВАКОУ СЪТО ОВЬЦЬ, И ЗАБЛАНТЬ ИЕНИЯ ОТЪ НИХЪ: НЕ ОСТА-
СТО ОВЕЦЬ, И ЗАБЛУДИСЯ ОДНА ИЗЪ НИХЪ: НЕ ОСТА-
ВНТЬ ЛИ — НА ГОРАХЪ Н
ВИТЪ ЛИ 99 (ДЕВАТЬДЕСАТЪ Н ДЕВАТЬ ВЪ РОДИТ.) НА ГОРАХЪ,
НШЬДЪ НЩЕТЬ — ВЪ ОУСТЕХЪ
ВЫШЕДЪ СТАНЕТЪ ИСКАТЬ ЗАБЛУДШЮ (ВЪ РОД.). ВЪ УСТАХЪ
— НАН — — СТАНЕТЬ ВЬСЯКЪ ГЛАГОЛЪ. ПАКЫЖЕ
ДВУХЪ ИЛИ ТРЕХЪ СВИДЪТЕЛЕЙ СТАНЕТЪ ВСЕКАЯ РЪЧЬ. ОПАТЬ
НШЬДЪ ВЪ — Н — ГОДНИЯ, СОТВОРН
ВЫШЕДШИ ВЪ ПЕСТОЙ И ДЕВЯТЫЙ (ВЪ ЖЕНСК.) ЧАСЪ, СДЪЛАЛЪ
ТАКОЖДЕ; ВЪ — — ГОДНИЯ НШЬДЪ,
ТОЖЕ; ВЪ ОДИННАДЦАТЫЙ ЖЕ ЧАСЪ (ВЪ ЖЕН.) ВЫШЕДЪ,
ОБРЪТЕ — — ВЪСТЕ, НАКО ПО —
НАШЕЛЪ ДРУГИХЪ СТОЯЩИХЪ (ВИН.). Знаете, ЧТО ПОСЛѣ ДВУХЪ
— ПАСХА БѣДТЬЕ. ПРИНАША — СЪРЕБРЬ-
ДНЕЙ (ПО СЪ ПРЕД.) ПАСХА БУДЕТЬ. ПРИНАЛИ ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕН-
ИНКЪ. — — СОЗНЖАЖ. Н ИЕГДА

— 125 —

никовъ. Въ три дня (твор. безъ пред. л.) создамъ. И когда бысть — — остя отрокъ къ ню-былъ двѣнадцати лѣтъ (род. двойст.), остался отрокъ въ Ієрсальнѣ. Кто убо отъ — — блинжинн. русалимѣ. Кто же изъ тѣхъ трехъ ближній.

Какъ сказать по славянски: заповѣдалъ (заповѣда) двѣ-надцати ученикамъ своимъ (въ двойств., вмѣсто дѣва-оба); служить осьмнадцатый годъ (лѣто), купилъ (купи) за двѣсти сребренниковъ (два и сто въ твор. двойств.), тридцатью го-дами (лѣто) меньше (мнѣн), въ сорока мѣрахъ, отъ тринад-цатаго дня, больше четырехъ, три пути и три села, до осми-десяти четырехъ лѣтъ, къ пятидесяті тысячамъ (тысажа).

## ХІ. Спряженіе правильныхъ глаголовъ. (Объясненія при отрывкахъ № 2, 4, 5, 7, 9, 10).

### 1. Спряженіе правильныхъ глаголовъ въ ихъ простыхъ формахъ.

Въ славянскихъ глаголахъ, какъ и въ русскихъ, находимъ три наклоненія: неопределное, изъявительное и повелительное. Кромѣ того есть особыя сложныя формы для выраженія условія (условное наклоненіе); объ нихъ скажемъ послѣ, при изложеніи сложныхъ временѣ.

Неопределное наклоненіе имѣетъ окончанія: тн съ предъ-идущею гласной, сти, щін (ходиці, спасти, жещін, жечь). Въ глаголахъ на сти окончаніе тн приставляется къ корню, у котораго послѣдняя буква с (нес-ти, пас-ти), или буквы д, т, мѣняющіяся передъ т въ с (вед-ти, вес-ти; чет-ти, чес-ти, про-чес-ть, прочт-у)). Въ глаголахъ на щін, окончаніе тн прибавляется къ корню съ послѣдними буквами г или к (жег-ти, жещін; тек-ти, тецін, жг-у, тек-у).

— 126 —

Кромѣ этого неопредѣленнаго наклоненія въ славянскомъ
есть еще достигательное на тѣ, щь, употребляемое, когда
выражается цѣль дѣйствія; въ русскомъ въ этомъ случаѣ
ставится союзъ «чтобъ»: пришелъ мучить, или чтобы мучить,—
приде мучн-тѣ (ВМ. мучн-тн); пришелъ спасти (чтобъ спасти,—
приде спас-тѣ; посланъ сжечь — посъланъ съжещь, (ВМѣсто
съжещн), и проч.

Въ славянскомъ, собственно говоря, не было дѣепричастій:
такія формы, какъ твора, чутлая склонялись, подобно пме-
намъ существительнымъ. Причастія одночленныя настоящаго
времени происходили отъ неопредѣленнаго наклоненія чрезъ
перемѣну тн на л (л), ѳ въ муж. и средн. родѣ. Буквы л,
на находимъ въ глаголахъ на тн съ предъидущею гласною,
причемъ эта гласная иногда откидывалась, иногда оставалась:
ВНД-ѣ-ТН, ВНД-Л; ВЛАД-ѣ-ТН, ВЛАД-ѣ-Л; ГЛАГО-Л-Л-ТН, ГЛАГОЛ-Л;
посыл-л-Тн, посѣл-л-л. Буква ѳ является въ глаголахъ на
стн и ѳн и прибавляется къ корню: нес-ѣ, тек-ѣ, жег-ѣ,
вед-ѣ. Для образованія женскаго рода, съ окончаніемъ и и
буквою ѳ въ приростѣ, надо взять во вниманіе — 3-е лице
множ. числа наст. времени: ВНД-АТЬ, ВНД-АЩ-Н; ВЛАД-ѣ-ЖТЬ,
ВЛАД-ѣ-ЖЩ-Н; НЕС-ЖТЬ, НЕС-ЖЩ-Н; ЖГ-ЖТЬ, ЖГ-ЖЩ-Н. Точно
также образуются и всѣ падежи чрезъ прибавленіе окончанія
съ приростомъ аш, юш, жш, юш: ВНД-АЩ-Л, НЕС-ЖЩ-Л и
проч. Для образованія прошедшихъ одночленныхъ причастій
надо измѣнить тн въ КЪ или ѳ, й. Окончаніе КЪ въ глаго-
лахъ съ предъидущею гласною: ХОД-Н-ТН, ХОД-Н-ВКЪ; ВНД-К-ТН,
ВНД-К-КЪ; окончаніе ѳ въ глаголахъ на стн, ѳн и прибав-
ляется къ чистому корню: НЕС-КЪ, ЖЕ-ГЪ, ТЕК-КЪ, ВЕД-КЪ; ОКОН-
ЧАНІЕ І Ь ВО МНОГИХЪ ГЛАГОЛАХЪ НА НТН (ВМ. НЕКЪ): ПРИНСТКП-НТН,

— 127 —

ПРИНСТВИ-ЛЬ; ВКОУС-НТН, ВКОУШ-Ь. Окончаніе ВЪ, Ъ, Ь, слухатъ для муж. и сред. рода, въ женскомъ находимъ и съ приростомъ ВЪШ, ЪШ, ЫШ: ХОДН-ВЪШ-Н, НЕС-ЪШ-Н, ТЕК-ЪШ-Н. ПРИСКЛА-ЬШ-Н, ПРЪКЛОН-ЬШ-Н; ТОТЪ ЖЕ ПРИРОСТЪ И ВО ВСЪБХЪ ПАДЕЖАХЪ, ИСКЛЮЧАЯ ИМЕНИТ. МУЖ. И СРЕДН. РОДА: ХОДН-ВЪ-ША, НЕС-ЪШ-А, ПРЪКЛОН-ЬШ-А, И ПРОЧ. ДВУЧЛЕННЫЯ ОКОНЧАНІЯ ОБРАЗУЮТЕЯ ЧРЕЗЪ ПРИБАВЛЕНІЕ МЪСТОИМЕНІЙ Н, ІЕ, ИА КЪ ОДНОЧЛЕННЫМЪ, ПРИЧЕМЪ И ВЪ СРЕДНЕМЪ РОДѣ ЯВЛЯЮТСЯ ПРИРОСТЫ СЪ БУКВАМИ Ы И Ш: ХОД-А-Н, ХОД-АЩ-Е-ІЕ, ХОД-АЩ-Н-ИА; НЕС-Ы-Н, НЕС-ЖЩ-Е-ІЕ, НЕС-ЖЩ-Н-ИА; ХОДН-ВЪ-Н, ХОДН-ВЪШ-Е-ІЕ, ХОДН-ВЪШ-Н-ИА; НЕС-Ы-Н, НЕС-ЪШ-Е-ІЕ, НЕС-ЪШ-Н-ИА: КРОМЪ ЭТИХЪ ОДНОЧЛЕННЫХЪ И ДВУЧЛЕННЫХЪ ПРИЧАСТІЙ НАСТОЯЩАГО И ПРОШЕДШАГО ВРЕМЕНИ ВЪ СЛАВЯНСКОМЪ ЕСТЬ ЕЩЕ ПРИЧАСТІЯ ПРОШ. ВРЕМ. НЕСКЛОНЯЕМЫЯ НА ЛЬ, ЛО, ЛА: ХОДН-ЛЬ, НЕС-ЛЬ, ТЕК-ЛЬ. ВЪ НЫНЬШНЕМЪ РУССКОМЪ ОНИ УПОТРЕБЛЮТСЯ ДЛЯ ОЗНАЧЕНІЯ ПРОШЕДШАГО ВРЕМЕНИ ИЗЪЯВИТ. НАКЛОНЕНІЯ, НО ВСТАРИНУ ЭТО БЫЛИ ПРИЧАСТІЯ, СЛУЖИВШІЯ КЪ ОБРАЗОВАНІЮ СЛОЖНЫХЪ ВРЕМЕНЬ СЪ ГЛАГОЛОМЪ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫМЪ БЫТН: ЮСМЬ ХОДИЛЪ, БЫХЪ ХОДИЛЪ, БЫДХЪ ХОДИЛЪ, БЖДЖ ХОДИЛЪ.

ВЪ ИЗЪЯВИТЕЛЬНОМЪ НАКЛОНЕНІИ НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ И БУДУЩЕЕ ПРОСТОЕ СОСТАВЛЯЛОСЬ ЧРЕЗЪ ПЕРЕМѣНУ ТИ НА Ж, ИЖ, ПРИЧЕМЪ ПРЕДЪИДУЩАЯ ГЛАСНАЯ ИНОГДА ОСТАВАЛАСЬ, ИНОГДА ОПУСКАЛОСЬ: ГЛАГОЛ-А-ТН, ГЛАГОЛ-ИЖ; ВИД-Ь-ТН, ВИЖД-Ж; ПОСЫЛ-А-ТН, ПОСЫЛ-А-ИЖ; ВЛАД-Ь-ТН, ВЛАД-Ь-ИЖ; СОТВОР-Н-ТН, СОТВОР-ИЖ, И ПРОЧ. ВЪ ГЛАГОЛАХЪ НА СТН, ЩН ОКОНЧАНІЕ ПРИСОЕДИНЕСТВАЕТСЯ КЪ ЧИСТОМУ КОРНЮ: ВЕС-ТН, ВЕД-Ж; РЕЦИН (РЕК-ТН), РЕК-Ж, МОЩИН, МОГ-Ж, И ПРОЧ. БУКВО Ж, ИЖ, КАКЪ ОКОНЧАНІЕ 1-ГО ЛИЦА, СООТВЕТСТВУЕТЪ РУССКОМУ ОКОНЧАНІЮ У, Ю; ВЪ ПРОЧИХЪ ЛИЦАХЪ, КАКЪ И ВЪ РУССКОМЪ, НАХОДИМЪ ПЕРЕДЪ ОКОНЧАНІЕМЪ Е ИЛИ Н:

— 128 —

при буквѣ е въ 3-мъ лицѣ множ. является ж, ик, (соотвѣт-
ственно русскому у, ю), при буквѣ н—а, ик (соотвѣтственно
русскому а, я): вед-е-шн, вед-ж-ть; владѣ-ю-шн, владѣ-ijkь;
омоү-н-шн, омоү-а-ть; твор-н-шн, твор-а-ть.

Въ славянскомъ было два простыхъ прошедшихъ времени.
Прошедшее опредѣленное составлялось чрезъ перемѣну окон-
чанія неопредѣленнаго наклоненія тн на хъ для перваго лица:
владѣ-тн, владѣ-хъ; нска-тн, нска-хъ; носн-тн, носн-хъ. Во
2-мъ и 3-мъ лицѣ единст. хъ откидывалось и было владѣ,
нска, носн. Въ глаголахъ на стн и щн находимъ окончаніе
охъ, прибавляемое къ чистому корню: нес-охъ, вед-охъ, тек-
охъ, мог-охъ. Это вставное о во 2-мъ и 3-мъ лицѣ един.
измѣнялось въ е, причемъ измѣнялась и предъидущая соглас-
ная г, к: нес-е, вед-е, теч-е, мож-е. Другое прошедшее не-
опредѣленное имѣло въ 1-мъ лицѣ един. окончаніе ахъ. Если
передъ окончаніемъ тн были буквы ъ, д, то онъ оставались:
нмѣ-тн, нмѣ-ахъ; глагола-тн, глагола-ахъ. Послѣ ж, жд, ч, ш,
въ которые измѣнялись коренныя г, д, к, с, находимъ лахъ:
нос-н-тн, нош-а-ахъ; тещ-н, теч-а-ахъ; мош-н, мож-а-ахъ;
ходн-тн, хожд-а-ахъ; въ глаголахъ на стн — ахъ: нес-ъ-ахъ.
Въ другихъ было иахъ: пн-тн пн-а-ахъ; хвалн-тн, хвал-а-
ахъ; любн-тн, люб-а-ахъ.

Повелительное наклоненіе имѣло, какъ и въ русскомъ, въ
единственномъ числѣ окончаніе н: ходн, несн. Въ двойствен-
номъ и множественномъ было окончаніе, сходное съ оконча-
ніемъ настоящаго времени изъявит. наклон., только буква е
измѣнилась въ к: ход-нвѣ, ход-нмѣ; нес-вѣ, нес-вмѣ (въ
изъяв. нес-евѣ, нес-емѣ). Послѣ гласной вмѣсто к находимъ
н: пн-нвѣ, пн-нмѣ; сѣ-нвѣ, сѣ-нмѣ.

— 129 —

## Оримъры спряженій.

### Неопредъленное наклоненіе.

#### а) Обыкновенное:

ВЛАД-ѣ-ТН, ВЕС-ТН, ТЕЦІН (ТЕК-ТН), МОЦІН (МОГ-ТН), ПІ-ТН, ВНД-ѣ-ТН, ХОД-Н-ТН, ЛЮБ-Н-ТН.

#### б) Достигательное.

ВЛАД-ѣ-ТЪ, ВЕС-ТЪ, ТЕЦЬ, МОЦЬ, ПІ-ТЪ, ВНД-ѣ-ТЪ, ХОД-Н-ТЪ ЛЮБ-Н-ТЪ.

### Причастія.

#### а) одночленпыя.

Наст. муж. и средн. рода: ВЛАД-ѣ-Я, ВЕД-Я, ТЕК-Я, МОГ-Я, ПІ-Я, ВНД-Я, ХОД-Я, ЛЮБ-Я.

— ЖЕНСК. рода: ВЛАД-ѣ-ЖЩІ-Н, ВЕД-ЖЩІ-Н, ТЕК-ЖЩІ-Н, МОГ-ЖЩІ-Н, ПІ-ЖЩІ-Н, ВНД-ЖЩІ-Н, ХОД-ЖЩІ-Н, ЛЮБ-ЖЩІ-Н.

Прош. муж. и сред. р.: ВЛАД-ѣ-ВЪ, ВЕД-Ъ, ТЕК-Ъ, МОГ-Ъ, ПІ-ВЪ, ВНД-ѣ-ВЪ, ХОД-Н-ВЪ, ЛЮБ-Н-ВЪ.

— ЖЕН. р.: ВЛАД-ѣ-ВЪШІ-Н, ВЕД-ЪШІ-Н, ТЕК-ЪШІ-Н, МОГ-ЪШІ-Н ПІ-ВЪШІ-Н, ВНД-ѣ-ВЪШІ-Н, ХОД-Н-ВЪШІ-Н, ЛЮБ-Н-ВЪШІ-Н.

#### б) Двучленныя:

Наст. муж. рода: ВЛАД-ѣ-Я-Н, ВЕД-ѣ-Я-Н, ТЕК-ѣ-Я-Н, МОГ-ѣ-Я-Н, ПІ-Я-Н, ВНД-Я-Н, ХОД-Я-Н, ЛЮБ-Я-Н.

— СРЕДН. рода: ВЛАД-ѣ-ЖЩІ-Е-ІЕ, ВЕД-ЖЩІ-Е-ІЕ, ТЕК-ЖЩІ-Е-ІЕ, МОГ-ЖЩІ-Е-ІЕ, ПІ-ЖЩІ-Е-ІЕ, ВНД-ЖЩІ-Е-ІЕ, ХОД-ЖЩІ-Е-ІЕ, ЛЮБ-ЖЩІ-Е-ІЕ.

— ЖЕНСК. рода: ВЛАД-ѣ-ЖЩІ-Н-Я, ВЕД-ЖЩІ-Н-Я, ТЕК-ЖЩІ-Н-Я, МОГ-ЖЩІ-Н-Я, ПІ-ЖЩІ-Н-Я, ВНД-ЖЩІ-Н-Я, ХОД-ЖЩІ-Н-Я, ЛЮБ-ЖЩІ-Н-Я.

9

— 130 —

с) Несклоняемыя прошедшія.

Един. муж., сред. и жен. рода: **ВЛАДѣ-ЛЪ**, ЛО, ЛА; **ВЕ-ЛЪ**, ЛО,
ЛА; **ТЕК-ЛЪ**, ЛО, ЛА; **МОГ-ЛЪ**, ЛО, ЛА; **ПН-ЛЪ**,
ЛО, ЛА; **ВНДѣ-ЛЪ**, ЛО, ЛА, и проч.

Двойст. муж., сред. и женск. рода: **ВЛАДѣ-ЛА**, ЛЪ, Лѣ; **ВЕ-ЛА**, Лѣ,
Лѣ; **ТЕК-ЛА**, Лѣ, Лѣ; **МОГ-ЛА**, Лѣ, Лѣ, и проч.

Множ. муж., сред. и жен. рода: **ВЛАДѣ-ЛН**, ЛА, ЛЫ; **ВЕ-ЛН**, ЛА,
ЛЫ; **ТЕК-ЛН**, ЛА, ЛЫ; **МОГ-ЛН**, ЛА, ЛЫ, и проч.

Извѣтительное наклоненіе.

Настоящее время (будущее простое имѣетъ тѣ же окончанія).

Единственное число.

1-е лице: **ВЛАДѣ-ИЯ**, **ВЕД-Я**, **ТЕК-Я**, **МОГ-Я**, **ПН-ИЯ**, **ВНЖД-Я**.
ХОЖД-Я, ЛЮБЛ-ИЯ.

2-е лице: **ВЛАДѣ-Ю-ШН**, **ВЕД-Е-ШН**, **ТЕУ-Е-ШН**, **МОЖ-Е-ШН**, **ПН-Ю-ШН**, **ВНД-Н-ШН**, **ЛЮБ-Н-ШН**.

3-е лице: **ВЛАДѣ-ЮТЬ**, **ВЕД-Е-ТЬ**, **ТЕУ-Е-ТЬ**, **МОЖ-Е-ТЬ**, **ПН-Ю-ТЬ**,
**ВНД-Н-ТЬ**, **ЛЮБ-Н-ТЬ**.

Двойственное число.

1-е лице: **ВЛАДѣ-Ю-ВЪ**, **ВЕД-Е-ВЪ**, **ТЕУ-Е-ВЪ**, **МОЖ-Е-ВЪ**, **ПН-Ю-ВЪ**,
**ВНД-Н-ВЪ**, **ХОД-Н-ВЪ**, **ЛЮБ-Н-ВЪ**.

2-е лице: **ВЛАДѣ-Ю-ТА**, **ВЕД-Е-ТА**, **ТЕУ-Е-ТА**, **МОЖ-Е-ТА**, **ПН-Ю-ТА**,
**ВНД-Н-ТА**, **ХОД-Н-ТА**, **ЛЮБ-Н-ТА**.

3-е лице: **ВЛАДѣ-Ю-ТА**, **ВЕД-Е-ТА**, **ТЕУ-Е-ТА**, **МОЖ-Е-ТА**, **ПН-Ю-ТА**,
**ВНД-Н-ТА**, **ХОД-Н-ТА**, **ЛЮБ-Н-ТА**.

Множественное число.

1-е лице: **ВЛАДѣ-Ю-МЪ**, **ВЕД-Е-МЪ**, **ТЕУ-Е-МЪ**, **МОЖ-Е-МЪ**, **ПН-Ю-МЪ**,
**ВНД-Н-МЪ**, **ХОД-Н-МЪ**, **ЛЮБ-Н-МЪ**.

2-е лице: **ВЛАДѣ-Ю-ТЕ**, **ВЕД-Е-ТЕ**, **ТЕУ-Е-ТЕ** **МОЖ-Е-ТЕ** **ПН-Ю-ТЕ**,
**ВНД-Н-ТЕ**, **ХОД-Н-ТЕ**, **ЛЮБ-Н-ТЕ**.

3-е лице: **ВЛАДѣ-ИЯ-ТЬ**, **ВЕД-Я-ТЬ**, **ТЕК-Я-ТЬ**, **МОГ-Я-ТЬ**, **ПН-ИЯ-ТЬ**,
**ВНД-А-ТЬ**, **ХОД-А-ТЬ**, **ЛЮБ-А-ТЬ**.

— 131 —

Прошедшее опредѣленное.

Единственное число.

1-е лице: ВЛАД-ѣ-ХЪ, ВЕД-О-ХЪ, ТЕК-О-ХЪ, МОГ-О-ХЪ, ПН-ХЪ,
ВНД-ѣ-ХЪ, ХОД-Н-ХЪ, ЛЮБ-Н-ХЪ.

2-е и 3-е лице: ВЛАД-ѣ, ВЕД-Е, ТЕУ-Е, МОЖ-Е, ПН, ВНД-ѣ,
ХОД-Н, ЛЮБ-Н.

Двойственное число.

1-е лице: ВЛАД-ѣ-ХОВЪ, ВЕД-О-ХОВЪ, ТЕК-О-ХОВЪ, МОГ-О-ХОВЪ,
ПН-ХОВЪ, ВНД-ѣ-ХОВЪ, ХОД-Н-ХОВЪ, ЛЮБ-Н-ХОВЪ.

2-е и 3-е лице: ВЛАД-ѣ-СТА, ВЕД-О-СТА, ТЕК-О-СТА, МОГ-О-СТА,
ПН-СТА, ВНД-ѣ-СТА, ХОД-Н-СТА, ЛЮБ-Н-СТА (ВЪ ЖЕН-
СКОМЪ Ё).

Множественное число.

1-е лице: ВЛАД-ѣ-ХОМЪ, ВЕД-О-ХОМЪ, ТЕК-О-ХОМЪ, МОГ-О-ХОМЪ,
ПН-ХОМЪ, ВНД-ѣ-ХОМЪ, ХОД-Н-ХОМЪ, ЛЮБ-Н-ХОМЪ.

2-е лице: ВЛАД-ѣ-СТЕ, ВЕД-О-СТЕ, ТЕК-О-СТЕ. МОГ-О-СТЕ, ПН-СТЕ,
ВНД-ѣ-СТЕ, ХОД-Н-СТЕ, ЛЮБ-Н-СТЕ.

3-е лице: ВЛАД-ѣ-ША, ВЕД-О-ША, ТЕК-О-ША, МОГ-О-ША, ПН-ША,
ВНД-ѣ-ША, ХОД-Н-ША, ЛЮБ-Н-ША.

Прошедшее неопредѣленное.

Единственное число.

1-е лице: ВЛАД-ѣ-АХЪ, ВЕД-ѣ-АХЪ, ТЕУ-А-АХЪ, МОЖ-А-АХЪ, ПН-И-АХЪ,
ВНД-ѣ-АХЪ, ХОЖД-А-АХЪ, ЛЮБЛ-И-АХЪ.

2-е и 3-е лице: ВЛАД-ѣ-АШЕ, ВЕД-ѣ-АШЕ, ТЕУ-А-АШЕ, МОЖ-А-АШЕ,
ПН-И-АШЕ, ВНД-ѣ-АШЕ, ХОЖД-А-АШЕ, ЛЮБЛ-И-АШЕ.

Двойственное число.

1-е лице: ВЛАД-ѣ-АХОВЪ, ВЕД-ѣ-АХОВЪ, ТЕУ-А-АХОВЪ, МОЖ-А-АХОВЪ,
ПН-И-АХОВЪ, ВНД-ѣ-АХОВЪ, ХОЖД-А-АХОВЪ, ЛЮБЛ-И-А-
АХОВЪ.

2-е и 3-е лице: ВЛАД-ѣ-АСТА, ВЕД-ѣ-АСТА. ТЕУ-А-АСТА, МОЖ-А-
АСТА, ПН-И-АСТА, ВНД-ѣ-АСТА, ХОЖД-А-АСТА, ЛЮБЛ-И-АСТА.

9*

— 132 —

Множественное число.

1-е лице: ВЛАД-Ъ-АХОМЪ, ВЕД-Ъ-АХОМЪ, ТЕУ-А-АХОМЪ, МОЖ-А-АХОМЪ, ПН-И-А-АХОМЪ, ВИД-Ъ-АХОМЪ, ХОЖД-А-АХОМЪ, ЛЮБЛ-И-АХОМЪ.

2-е лице: ВЛАД-Ъ-АСТЕ, ВИД-Ъ-АСТЕ, ТЕУ-А-АСТЕ, МОЖ-А-АСТЕ, ПН-И-А-АСТЕ, ВИД-Ъ-АСТЕ, ХОЖД-А-АСТЕ, ЛЮБЛ-И-А-АСТЕ.

3-е лице: ВЛАД-Ъ-АХЪ, ВЕД-Ъ-АХЪ, ТЕУ-А-АХЪ, МОЖ-И-АХЪ, ПН-И-АХЪ, ВИД-Ъ-АХЪ, ХОЖД-А-АХЪ, ЛЮБЛ-И-АХЪ.

Повелительное наклонение.

Единственное число.

ВЛАД-Ъ-И, ВЕД-И, ТЕЦ-И, МОЗ-И, ПН-И, ВИЖД-Ь, ВОД-И, ЛЮБ-И.

Двойственное число.

1-е лице: ВЛАД-Ъ-ИВЪ, ВЕД-ЪВЪ, ТЕЦ-ЪВЪ, МОЗ-ЪВЪ, ПН-ИВЪ, ВИД-ИВЪ, ХОД-ИВЪ, ЛЮБ-ИВЪ.

2-е и 3-е лице: ВЛАД-Ъ-НТА, ВЕД-ЪТА, ТЕЦ-ЪТА, МОЗ-ЪТА, ПН-НТА, ВИД-НТА, ЛЮБ-НТА.

Множественное число.

1-е лице: ВЛАД-Ъ-ИМЪ, ВЕД-Ъ-МЪ, ТЕЦ-Ъ-МЪ, МОЗ-Ъ-МЪ, ПН-ИМЪ, ВИД-ИМЪ, ХОД-ИМЪ, ЛЮБ-ИМЪ.

2-е лице: ВЛАД-Ъ-ИТЕ, ВЕД-Ъ-ТЕ, ТЕЦ-Ъ-ТЕ, МОЗ-Ъ-ТЕ, ПН-ИТЕ, ВИД-ИТЕ, ХОД-ИТЕ, ЛЮБ-ИТЕ.

3-е лице: ДА ВЛАД-Ъ-ИЖТЬ, ДА ВЕД-ЖТЬ, ДА ТЕК-ЖТЬ, ДА МОГ-ЖТЬ, ДА ПН-ИЖТЬ, И ПРОЧ. (ВЪ Единственномъ таѣже: ДА ВЛАД-Ъ-ИЕТЬ, ДА ВЕД-ЕТЬ, ДА ТЕУ-ЕТЬ И ПРОЧ.)

Особенности этихъ спряженій легко замѣтить:

1) Малый юсъ (А, ИА) мы находимъ въ причастіи настонщаго времени, въ 3-мъ лицѣ множест. наст. врем. изъявит. накл. (АТЬ, ИАТЬ), въ 3-мъ лицѣ множ. прош. опред. изъяв. накл. (ША); большой юсъ (Ж, ИЖ) встрѣчается въ простовѣ причастія наст. времени (ЖШ, ИЖШ рядомъ съ АШ, ИАШ), въ

— 133 —

1-мъ лицѣ наст. врем. изъяв. накл. (ж, иж), въ 3-мъ лицѣ
множ. наст. врем. изъяв. накл. (жть, ижть рядомъ съ лть.
шать), въ 3-мъ лицѣ множ. прош. неопред. изъявит. наклон.
(ахж).

2) Настоящее и будущее простое имѣютъ окончанія, сход-
ныя съ русскимъ; но въ 1-мъ лицѣ един. и въ 3-мъ множ.
юсы вмѣсто у, ю, а, я, во 2-мъ един. шш вм. шшь, въ 3-мъ
един. и множ. ть вм. тѣ; въ двойств. кѣ, та, та (въ позднѣй-
шемъ для муж. рода ка, для женск. и сред. во 2-мъ и 3-мъ
лицѣ тѣ).

3) Прошедшія времена имѣютъ сходныя окончанія во
всѣхъ лицахъ, исключая 2-го и 3-го единств. и 3-го множ.;
отъ настоящаго времени они, между прочимъ, отличаются
тѣмъ, что 1-е лице въ един., двойст. и множ. образуется съ
помощію буквы х: хъ, ховѣ, хомъ, а во 2-мъ лицѣ двойств.
и множ. является буква с: с-та, с-те; въ 3-мъ единств. и
множ. прошед. неопред. очень часто прибавляется къ окон-
чанію еще окончаніе настоящаго врем. ть: помн-м-аше-ть,
помн-м-аҳҳ-ть; баше-ть, биҳҳ-ть. Прошедшее неопред. отъ
опред. отличается тѣмъ, что въ первомъ вездѣ передъ окон-
чаніемъ буква д: дхъ, дховѣ, дхомъ, что во 2-мъ и 3-мъ
един. оно имѣетъ аше, тогда какъ опред. оканчивается глас-
ною, какая остается, когда отбросимъ окончаніе, или буквою
є: ўнта, ходн, велъ, веде, и проч. Прошед. опред. имѣетъ,
наконецъ, въ 3-мъ лицѣ множ. оконч. шл, а неопред. ахх:
Упражненія.

Упражненія.

Отъпоўць народы, възнде ніс на — —

Отпустивъ народъ, взошелъ Іисусъ на гору помолиться

Не мыните, яко — —

— 134 —

(достигательное). Не думайте, что я пришелъ (прош. опред.

— Закон: не —

отъ приндтн) раззорить (дост.) законъ: не пришелъ раззорить,

нъ — Ніс —

но исполнить (наплъннтн, достиг.). Іисусъ проходилъ (прош.

неопр. д въ жд) всю Галилею, уча (прич. наст.) на собори-

щахъ (средн. родъ). Приступивъ (отъ пристожль имен. мног.)

ученки Его, молили (прош. неопред. ълъ) Его, говоря (отъ

— юдни же отъ —

глалголъ именит. мног.): отпусти ее. Одинъ же изъ двухъ

повѣшенныхъ (обѣшены, родит. двойств.) злодѣевъ хулилъ

лше

(прош. неопр.) Его, говоря (отъ глаголътн наст. прпч.): если

тъ есн хсъ, — самъ и насъ; отвѣщавъ

ты Христосъ, спасися самъ и спаси насъ; отвѣчавъ же

дроугын — юмоу, —

другой укорялъ (отъ прѣщатн прош. неопр.) его, говоря:

нн ан тъ — бд, ико въ томьже осужденн юсн:

развѣ ть не бошься Бога, такъ какъ осужденъ тѣмѣ же судомъ:

н — — оуко въ правѣдъ: достоннан бо, юже —

и мы двое осуждены по правѣ; мы по заслугѣ, что дѣлали

—

(отъ дѣлѣтн прош. опред. въ двойст.), то приемлемъ (въспри-

д сь же ннусо же ълъ —

юмалъ въ двойст.); а этотъ никакого зла не сдѣлалъ (сътво-

— 135 —

Къ оно врема —

рътн прош. опред. Въ то время стоялъ (прош. неопред.,) носи, и отъ — — дъва; н —

Юанъ, и изъ учениковъ его два: и увидѣлъ (отъ гл. оцтъ- ися — — н —

ръти прош. опред.) Іисуса, идущаго (одночл.) и сказалъ (отъ се агньцъ бънн; н —

глаголатн прош. опр.): вотъ агнецъ Божій; и слышали (прош. н оба оцченка, — — —

опред. двойст.) его оба ученика, что онъ сказалъ (отъ гла- н по ісъ —

голатн прич. наст. вин. пад.), и за Іисусомъ пошли (ндохъ обращі же ся іс н вндѣ —

въ двойст.); обернувшись же Іисусъ и видѣвъ ихъ (въ двойст.) по сек — —

за собою идущихъ (въ двойст.), сказалъ (отъ глаголатн прош. — — усе —

опред.) имъ (въ двойст.); чего ищете (въ двойст.)? они же — — равн, юже (въ двойств.) сказали (отъ рѣхъ двойств.) Ему: равви, что глятесь съкажемо — къде — —

значитъ учитель (зват.), гдѣ живешь? отвѣчалъ — — н —

(глаголатн) имъ (двойст.): придите и увидите (повел. двойст. — же н —

вндѣ); пришли и увидѣли (вндѣ, прош. опр. двойст). къде — — и прѣбыста ов него дынь —

гдѣ Онъ жилъ (живѣхъ), и пребыли у Него день тотъ. Блаженн — — правдъ, ико —

— 136 —

Блаженны алчущіе, жаждущіе правды, потому что тѣ на-
— Блаженн — — ико — —
сытятся. Блаженны чистые сердцемъ, потому что тѣ Бога
— — — — —
узрятъ. Возлюбишь ближняго своего. Вѣруете ли (въ двойст.),
ико — се — Отъвѣрлѣкъ же англъ, —
что могу это сотворить? Отвѣщавъ же ангелъ, сказалъ (отъ
— — — — —
рекохъ) женамъ (въ двойст.): не бойтесь вы (въ между гла-
вѣмь бо, ико — — —
голомъ и мѣст. са); знаю я, что Іисуса распятаго ищете
нѣсть сьде: — бо
(въ двойст.); нѣтъ Его здѣсь: всталъ (отъ мертвыхъ),
ико же — — — — —
мѣ-
какъ сказалъ (рекохъ); придите, видите (повел. двойст.) мѣ-
сто, ндеже — — гь —
сто, гдѣ лежалъ (прош. опр.) Господь. Учитель (зват. п.)
— — — его же аще —
мы двое хотимъ (хочіж), чего просимъ (двойст.), со-
— — — Молаше же са не анхо —
творишь намъ (двойст.) Молясь же лишняго не говорите
ико же — — н —
(отъ глаголятн повел.) кавъ язычники. Пщите и обращете.
— — въ вьсь, яже юсть прѣмо вамъ. Онъ же
Идите (въ двойст.) въ весь, которая передъ вами. Онъ же
въстакъ, —
вставъ, взялъ (отъ понятн прош. опред. съ прибавлен. тъ)
отроха н — его н отънде въ егуптъ. Фръ, събралъ
отрока и мать Его и отошелъ въ Египетъ. Царь, собравъ

— 137 —

Н

всѣхъ архіереевъ и книжниковъ людскихъ (винит. множест.),
— — НЗНДЕ ЗАОУТРА —

вопрошалъ ихъ. Вышелъ утромъ навять (наялъ достигат.)
— ВЪ ВНИОГРАДЪ СКОН. —

дѣлателей въ свой виноградникъ. Вздремали всѣ (дѣвы, прош.
— АНГЛЪ —

опр. ВЪЗДРѣМАЛЫ СЛ) и спали (прош. неопр.). Ангелъ отвалилъ
— — — — —
(опред.) камень отъ дверей гробу, и сидѣлъ (СЪДѣТН, неопр.)
— —
на немъ.

2. Сложныя времена.

Къ сложнымъ временамъ относятся: во-первыхъ, составляемыя съ помощью глаголовъ НМАЛТН И БЫЛТН И неопредѣленнаго наклоненія или несклоняемаго причастія того глагола, который спрягаемъ; во-вторыхъ, времена, составляемыя съ помощью вспомогательнаго глагола БЫЛТН И обыкновеннаго причастія спрягаемаго глагола; въ третьихъ, всѣ времена страдательныхъ глаголовъ, составляемыя съ помощью вспомогательнаго глагола БЫЛТН И страдательнаго причастія глагола, который спрягаемъ.

— 140 —

Мы видимъ, что эти времена составляются слѣдующимъ образомъ: для образованія сложнаго будущаго служить наст. время отъ глагола **имѣт** и **хотѣт** и неопределное на- клоненіе спрягаемаго глагола; **имамь**, **хошь** нестн, глаголати, **летѣт**и, и проч.; напротивъ, будущее условное образуется съ помощью будущаго времени всном. глагола **быт** и нескло- няемаго причастія того глагола, который спрягаемъ: **бѣд** неслъ, **бѣд** глаголалъ, и проч.

При образованіи трехъ прошедшихъ временъ участвуютъ также разныя времена всном. глагола **быт** и несклоняемое причастіе: въ прош. опредѣленномъ—настоящее время гла- гола **быт** и несклон. прич. главнаго глагола: **юсмь** неслъ, **юсмь** глаголалъ; въ прош. неопределномъ—прошед. неопр. глагола **быт** и несклон. прич. главнаго глагола: **бѣдъ** неслъ, **бѣдъ** глаголалъ, въ прош. условномъ—прош. опред. глагола **быт** и несклон. прич. главнаго глагола: **быхъ** неслъ, **быхъ** глаголалъ.

— 142 —

Приведенныя здѣсь времена составляются такимъ образомъ: настоящее изъ наст. времени глагола **бытн** и настоящаго причастія спрягаемаго глагола: **юсмь глаголы**; прошедшее изъ прошед. неопред. времени глагола **бытн** и настоящаго причастія спрягаемаго глагола: **бвахъ глаголы**; будущее—изъ будущаго врем. глагола **бытн** и наст. прич. спряг. глагола: **бѣдъ глаголы**.

### с) Формы страдательнаго залога:

*Неопредъленное наклоненіе.*

**Кытн** спасаюмъ.

**Бытн** спасено.

*Извѣятельное наклоненіе.*

Настоящее время.

**Спасаемъ** юсмь.

Прошедшее время.

**Спасаемъ** бвахъ.

**Спасенъ** юсмь, спасенъ **быхъ** или **бѣлхъ**.

Будущее время.

**Спасаемъ** бѣдъ.

**Спасенъ** бѣдъ, нмамъ **бытн** спасенъ.

Нмамь **бытн** спасаемъ.

*Повелительное наклоненіе.*

**Бѣдн** спасаемъ.

**Бѣдн** спасенъ.

Въ составленіи этихъ временъ, какъ видимъ, учавствуютъ разныя формы глагола **вытн** и страдательныя причастія спрягаемаго глагола.

*Упражненія.*

Въ тон же странъ --

Пастухи были (прош. неопр.) въ той странѣ бдящіе

и стере гущіе (одночлен., т. е. бѣдѣли, не спали и стерегли

— 143 —

стражж ношьняж о стадѣ своюемь.
въ ночной стражѣ свое стадо. Отвѣчалъ (отъ гл. отъ-
ноднѣ,

въмшатн прош. опред.) Юаннъ, говоря (отъ глаголатн прич.
азъ крьцалъ въ водѣ, посрѣдѣ же васъ —

наст.): я крещу въ водѣ, а посреди васъ стоить Тотъ,
югоже не вмѣсте; —

Кого вы не знаете; Тотъ грядетъ (наст. съ прич. градын)
по мѣнѣ. Ган, не добролн сѣма —

за мною. Господинъ, не доброе ли сѣмя ты сѣялъ (прош. опр.
отъ кѣдоу оуко нмать пѣвѣлѣ. Ніс

съ прич. нескл.)? откуда же плевелы. Іисусъ началъ
— — — же

(прош. опред.) имъ говорить (глаголатн), что должно было
случиться (будущее, сост. изъ прош. неопред. отъ гл. хотѣтн,
Вьсѣмъ въ съборнші оун —
въ 3-мъ лицѣ, и гл. бѣтн). У всѣхъ въ собраніи очи были
устремлены (отъ глагола зрѣтн прош. съ обыкн. прич. средн.

рода двойст. числа). Сидѣли (отъ гл. сѣдѣтн прош. время съ
фарнсен и законоучтелѣ, нже —
обыкн. прич.) фарисеи и законоучители, которые пришли
отъ вьсмкоя вьсн. Не въ
(прош. неопр. съ несклон. прич.) отъ всякой веси. Не вы
бо — нѣ

говорите (отъ глаголатн наст. время съ обыкн. прич.), но
дхъ оца вашего — въ васъ. Не бонса,

— 144 —

Духъ Отца вашего говорить (тоже время) въ васъ. Не бойся, — отъ селѣ — съ этихъ поръ людей (отъ ЧЕЛОВѣКЪ ВИНІТ. множест.) будешь — въставѣше ловить (будущ. съ обыкн. прич.) Вставъ изгнали (прош.

— КЪМЬ — — Н — опред. несложное) Его вонъ изъ города, и повели (отъ вестн' — до връхоу горы, на нієнже прошед. опред. несложное) его до верху горы, на которой градъ нхъ — — да — ихъ градъ сотворенъ былъ, чтобы его низринуть (отъ нізъ-Аше чмь рнижнъ прошед. условное, въ 3-мъ лицѣ множ.). Если чѣмъ кого —

кого обидѣлъ (прош. опред. съ нескл. прич.; чмь кого между — четвернѣе. Внѣвѣше н, вспом. глаг. и прич.), возвращу четверицею. Видѣвъ его, — да — молили (прош. опред. неслож.), чтобы ушелъ (прош. условн. отъ — съ прич. прѣшлѣ, глаголъ вспомог. прежде) отъ предѣловъ —. Оуже бо —

ихъ. Уже сговорились (прош. неопред. съ нескл. прич. ноутен, да аще отъ глагола сложнѣнна; сл передъ прич.) Іуден, что если къто нсповѣсть хд — — — кто признаетъ Христа, отлученъ отъ сборища (собранія) — Не пьцѣтесл, како нлн будетъ (предлогъ отъ опускается). Не заботьтесь, какъ илли

— 145 —

ЧТО — — — —
ЧТО БУДЕТЕ ГОВОРИТЬ (буд. съ вспом. гл. НМѣТН). ЧТО БУДЕШЬ
— ХОДАН ПО МЪНѣ, НЕ — — ВЪ
ДѣЛАТЬ (ТВОРИТН)? ХОДЯЩІЙ за Мною, НЕ БУДЕТЪ ХОДИТЬ ВЪ
ТЪМК. Аще — МА — Н ОЦА моєго
ТЪМЪ. ЕСЛИ БЫ ВЫ МЕНЯ ЗНАЛИ (ПРОШ. УСЛОВН.) И ОТЦА Моего
— НИЖЪ —
ЗНАЛИ БЫ (ПРОШ. УСЛОВН.). ИНЫХЪ СПАСЪ (ПРОШЕД. ОПРЕД. СЪ
— — — Н
НЕСКЛ. ПРИЧ.), ПУСТЬ СПАСЕТЪ (ПОВЕЛ. НАКЛ. СЪ ЧАПТИЦЕЮ ДА) И
СА. Аще — — РАДОУЕТЬСЯ
СЕБЯ. ЕСЛИ НАЙДЕТЪ (БУД. УСЛ. ОТЪ ГЛ. ОБРѣСТН) ЕЕ, РАДУЕТСЯ
О НИЕН. Аще —
ЕЙ. ЕСЛИ УСЛЫШИМЪ (БУДУЩ. УСЛОВН. ВЪ ДВОЙСТ. ОТЪ ГЛАГ.
СЛЫШАТН), СКАЖЕМЪ (ГЛАГОЛАТН, БУД. УСЛ.).

## Х. Спряженія неправильныхъ глаголовъ.

КЪ РАЗРЯДУ НЕПРАВИЛЬНЫХЪ ОТНОСятся ГЛАГОЛЫ: БЫТН, НМѣ-
ТН, ДАТН, ВѣДАТН, ИСТН. ВЪ НИХЪ НАДО ЗАМЪТить КОРНИ: КЕС,
НМА, ДАД, ВѣД, ИД; НАСТОЯщЕЕ ВРЕМЯ ОБРАЗУЕТСЯ ЧЕРЕЗЪ ПРИ-
БАВЛЕНІЕ КЪ КОРНАМЪ ОКОНЧАНІЙ: МЬ, СН, ТЬ ВЪ ЕДИН., Вѣ, ТА,
ТА ВЪ ДВОЙСТ., МЫ, ТЕ, ТЬ ВО МНОЖ. ОКОНЧАНІЕ МЬ ВЪ СУЩ-
НОСТИ ТОЖЕ, ЧТО НОСОВОЙ ЗВУКЪ Ж, КОТОРЫЙ И ВЪ РУССКОМЪ
ПЕРЕХОДИТЬ ВЪ М, И (МА-ТЬ, М-ИЖ); СН ТОЖЕ, ЧТО ШН (ВЪ ГЛА-
ГОЛѣ НМѣТН — НМАМЬ, НМАШН); Д передъ М И С ИЗЧЕЗАЕТЪ, А
ПЕРЕДЪ Т ОБРАЩАЕТСЯ ВЪ С: ДА-МЬ, Вѣ-МЬ; ДА-СН, Вѣ-СН; ДА-СТЬ,
Вѣ-СТЬ; ВЪ З-МЪ ЛИЦѣ МНОЖ. КОРЕННАЯ Д ОСТАЕТСЯ, ТАКЪ КАКЪ
ПЕРЕДЪ ОКОНЧАНІЕМЪ ПОЯВЛЯЕТСЯ ГЛАСНАЯ А: ДАД-А-ТЬ, ВѣД-А-ТЬ,
ИД-А-ТЬ (ВЪ ГЛАГОЛАХЪ ИМѣТН, БЫТИ НАХОДИМЪ Ж: Н-М-Ж-ТЬ, СЖТЬ).
ПРОШЕДШЕ ОПРЕДѣЛЕННОЕ ПРОИСHOДИТЬ ПРАВИЛЬНО ОТЪ НЕОПРЕДѣ-
ЛЕННАГО НАКЛОНЕНІЯ: БЫ-ХЪ, НМѣ-ХЪ, ДА-ХЪ, ВѣДА-ХЪ, ИД-О-ХЪ.

10

— 150 —

Сложныя времена.

Прошедшее опредъленное.

БЫЛЪ ІЕСМЬ, НМБЛЪ ІЕСМЬ, ДАЛЪ ІЕСМЬ, ВЪДБЛЪ ІЕСМЬ, ИЛЪ ІЕСМЬ

Прошедшее неопредъленное.

БЫЛЪ БЪАХЪ, НМБЛЪ БЪАХЪ, ДАЛЪ БЪАХЪ, ВЪДБЛЪ БЪАХЪ, ИЛЪ БЪАХЪ, БЪАХЪ

Прошедшее условное.

БЫЛЪ БЫХЪ, НМБЛЪ БЫХЪ, ДАЛЪ БЫХЪ, ВЪДБЛЪ БЫХЪ, ИЛЪ БЫХЪ

Будущее условное.

БЫЛЪ БЖДЪ, НМБЛЪ БЖДЪ, ДАЛЪ БЖДЪ, ВЪДБЛЪ БЖДЪ, ИЛЪ БЖДЪ

Повелительное наклоненіе.

Единственное число.

БЖДН НМЪ-Н ДАЖД-Ь ВЪЖД-Ь МЖД-Ь

Двойственное число.

1. БЖД-Ъ-ВЪ НМЪ-Н-ВЪ ДАД-Н-ВЪ ВЪД-Н-ВЪ МД-Н-ВЪ

2. БЖД-Ъ-ТА НМЪ-Н-ТА ДАД-Н-ТА ВЪД-Н-ТА МД-Н-ТА

Множественное число.

1. БЖД-Ъ-МЪ НМЪ-Н-МЪ ДАД-Н-МЪ ВЪД-Н-МЪ МД-Н-МЪ

2. КЖД-Ъ-ТЕ НМЪ-Н-ТЕ ДАД-Н-ТЕ ВЪД-Н-ТЕ МД-Н-ТЕ

Упражненія.

Аще бо любите — — кжъ

Если вы любите любящихъ (винит. множ.) васъ, какую
МЬДАЖ — Отъкждоу оцбо
награду получите (наст. отъ глаг. НМЪТН). Откуда же

пъвѣры? Оць
взялись (3-е лице един. наст. отъ гл. НМЪТН) плевелы? Отецъ
ТВОН, — ВЪ ТАНИ, — ТЕБЪ ИВЪ. —
твой, видящій тайное, воздастъ тебе явно. Знаетъ (наст.
ко оць вашъ, нхъ же требовіете. Хлѣбъ
ОТЪ ГЛ. ВЪДВТН) Отецъ вашъ, чего требуете. Хлѣбъ

— 151 —

нашъ насжшьнън — намъ дьньсь. — — стааго — нашъ насущный дай намъ днесь Не дайте святаго псамъ.

Инкомою же не — —

Никому же не скажи (отъ глаг. повѣдѣт). Предадутъ васъ
на съборы и на — — — Не — чесо
на собранія и на сборищахъ убьютъ васъ. Не имѣютъ, чего
— — — сьде тѣкѣмо

ѣсть (имъ нечего ѣсть). Не имѣемъ здѣсь ничего, какъ только
пать — и дѣвъ —. Н —

(т. е. у насъ только) пять хлѣбовъ и двѣ рыбы. И поѣли
въси н —

(прош. опред. отъ гл. истн.—ěхъ) всѣ и насытились (прош.
н —

ноз.), и взяли (прош. опр. отъ гл. въят) остатки кусковъ;

ѣвшихъ же (прич. наст. отъ глаг. истн) было (прош. неопр.)
мажь ико хě, развѣ женъ и дѣтни. Отпоустин ихъ —
до 5000 человѣкъ, кромѣ женъ и дѣтей. Отпустить ихъ не
— — — Не —

ѣвшихъ (прич. прош. одноч.) не хочу. Не знаю (наст. отъ
васъ. — — —

глаг. вѣдѣт) васъ. Былъ (отъ бѣхъ) тутъ человѣкъ, сухую
— — — Дѣше, —

(одночл.) руку имѣющій (одночл.). Душа имѣешь (у тебя есть)
мѣного добро на мѣнога лѣта:

много добра на много лѣтъ: почивай, ѣшь, пей, веселися.
Вина — — —

Гласъ юго — нѣ
Вина не имѣютъ (нѣтъ у нихъ). Голосъ его слышишь, но
— — — отъ кѣдою приходить. Англомъ свонить

— 152 —

не знаешь (кѣдѣтн), откуда приходитъ. Ангеламъ своимъ
— о тѣк. — же,
заповѣдаетъ (замовѣдѣтн) о тѣбѣ. Случилось же (отъ кытн
югда — — — тоу,
—
прош. опр.) когда оба были (прош. опр.) тутъ, исполнилось
— родитн юн. — —

(прош. опр.) дни родить ей. Зналъ Онъ (прош. неопр. отъ
бо, ико завистн радн — —
—
кѣдѣтн) что изъ зависти предали (прош. опред.) Его.

Рѣче юше — жIVE.

Сказалъ, еще будучи (прич. наст. отъ кытн, одночл.) живымъ.

Мънозн — прокаженн въ изнѣан прѣ
Многіе были (прош. неопр.) прокаженные въ Израилен прѣ
елнсен — Аще — уѣада авраамла —

Елисеѣ пророкѣ. Если бы вы дѣтьми Авраама были (услов-
дѣла авраама) — —
Вѣ
ное отъ глаг. кытн), дѣла Авраама творили бы (услов.). Вы

свѣтъ вьсемоу минроу. Нде же бо —
(наст. отъ глаг. кытн) свѣтъ всему міру. Гдѣ (двойст.
дѣва нѣан — събранн въ ныя моje,
наст. отъ глаг. кытн) два или три собраны во имя Мое,
тоу — — посрѣдѣ ихъ. Ган — —

тутъ (наст. отъ кытн) я посреди ихъ. Господи, я не (наст.
достоннъ, да подъ кровъ
отъ гл. кытн съ отрицаніемъ не) достоинъ, чтобы Ты взо-
мон вмѣдешн. — —
бо

шелъ подъ кровъ мой. Были они двое (прошед. неопред.)

ловьца. — кы съкрышенн.

рыбаками. Будьте вы совершенны.

— 153 —

ХІ. Нарѣчія.

Нарѣчія славянскія, какъ и въ русскомъ, большею частію
производныя. Они происходятъ:

а) Отъ мѣстоименій и числительныхъ: т-оў (отъ мѣст. тѣ),
т-амо (тѣ), т-ако (тѣ), къ-де (гдѣ, кын) къ-гда (кын), сь-де
(здѣсь, сь), вьсе-гда (вьсь), вьсь-де (вездѣ), два-жыды, седьм-
ншыды, и проч.

b) Отъ существит. и прил. въ разныхъ падежахъ, съ пред-
логами и безъ предлоговъ: нс-конь (отъ конъ-начало), къ-слѣдъ,
нчынха, второе, зѣло, коупьно, евренскы, и проч.

Разсмотримъ нѣкоторыя изъ наиболѣе употребительныхъ
нарѣчій:

1. Качественные, происходящія большею частію отъ при-
лагательныхъ, какъ и въ русскомъ, оканчиваются на о или
имѣютъ окончаніе й, е: нѣвѣстою, подобьно, анхо, зѣло,
коупьно, икъ, ткие, древле, зѣлъ, добрѣ, поѣдѣ, сравнительныя:
прѣнчыше, паче, вахіе, прѣвѣе.

Шьдъше испытанте нѣвѣстою о отрохате. Тло бо по-
добьно юсть намъ испынинт вьсямж правѣд. Молашежесл
не анхо глыбте. Сървѣтоста и дѣва бѣсноюшасл отъ гробнъ нас-
ходаща, люта зѣло. Оставнте коупьно расти обою (плѣвелы
и пышенцж) до жатвы. Оць твон, видал вътаннѣ, въздасть
тѣкъ икъ. Ткие приясте, ткинѣе даднте. Шьдъше възбе-
рѣте древліе плѣвелы. Ашн момъ зѣлѣ бѣсноююстьс. По-
дѣже бывшов, юднѣ бѣ тоў. Уьто нѣндосте видѣтъ? пракан?
юн глыж вамъ, и анше прка. Прѣнчыше днѣмах жсл, глыже:
добрѣ вьсе творнить. Радоююстьс о нюн (о заблудшей овцѣ)
паче, пеже о деватндесатъ и деватн незаблѣждышнѣхъ. При-

— 154 —

шьдъше прывни, мьннахж ся ваше приняті. Анцемтере, нъьмн
прывке брьвно нъъ оуесе твоего.

Изъ нарѣчій, означающихъ образъ дѣйствія, замѣтимъ еще
слѣдующія: како, тако, тожде, такожде, юлнко, колико, то-
лнко, колнѣдо, (юльма-тольма, сколько-столько), седьмнѣдн,
тъкъмо (точню), разѣ (кромѣ), оу (еще), пакы, лѣть, ннць,
нълнха, второю, ювенскы, и проч. Особенно слѣдуетъ обра-
тить вниманіе на употребленіе нарѣчій тъкъмо и юда (юда
како).

Како сны послѣдняма юднѣ часъ сътворнѣша и равнѣ
намъ сътворнѣ як юсн? Тако оуко молнте въ ся: оуе нашъ,
нже юсн на нѣсехъ, и проч. Тожде же и разбоницка распьненны
съ нинь поношаста юмоу. Не и мытарные лн такожде творать?
Аще цвлоюете хроугъ ваша тъкъмо, уьто лнше творнте? Вьста
оуко, юлнко хошете, да творать вамъ улцн, тако и въ тво-
рнте нмъ. Глаша юмоу оученнцн его: отъкѣдоу намъ въ поу-
сть мѣстѣ хлѣбъ толнко насѣтитн народъ толнко? И гла ннѣ
нис: колнко хлѣбъ нмате? Пакы амннъ глаш вамъ: яко яше
дъва отъ васъ сѣвѣраета ия землн о вьсюкон вещн, юлаже
колнѣдо проснта, бѣдеть нма отъ отъца моего. Аще седь-
мнѣдн дьньмь съгрѣшнѣ въ та, и седьмнѣдн остратиться
къ тѣбѣ, гла: кажса — отъпоустн юмоу. Адъшннхъ бѣшше д,
развѣ женъ и дѣтн. Не оу принде годна мон; врема мое
не оу принде. Нан нѣсть мн лѣть сътворнти, юже хощж, въ
своихъ мн? Паде ннць на ного юго хвалж юмоу въздахъ.
Възъвашаже въторою уловка, нже въ слѣпъ. На овъун кж-
пълн, нже нарнцаєть ся ювенскы внѣзда. Онн же нълнха
въпннахж, глашше: да распатъ бѣдеть. Не нмамъ съде токъмо
пать хлѣбъ и дѣвѣ рѣбѣ; нѣсмь посланъ, тъкъмо къ овь-

— 155 —

Цамъ погъяшнинъ домоу нѣлиева; хлѣбъ предъложена съ-
нѣсть, нхъже не достояше къст тѣкъмо нереомъ. єда объє-
махъть отъ трьину грознѣ, нан отъ рѣпна смокѣвѣ? Отвѣ-
щаша же мѣдрѣя глыбка: єда како не достанеть вамъ н
памъ (елея въ свѣтильники); ндѣте же паче къ продажнинъ,
н коуните себѣ. єда како въстѣрь глыбше павелы, въстѣрь г-
нете съ нимъ н пьешнцѣ.

2. Изъ нарѣчій, означающихъ мѣсто и время, приведемъ
слѣдующія: къде (гдѣ), камо (куда), кѣдоу, яможе, сьде, свмо,
тоу, тамо, тѣдѣ, отътѣдоу, жтрыѣдоу, ниждоу, отнѣдѣ, нижѣде-
же, обонѣполъ, на ономъ полоу, посрѣдѣ, вьрѣхоу, инѣ, ѳадн,
сквоѣ, прѣмо, одеснѣж; абнѣ, югда, вѣнноу, овогда, отътолн,
отнѣлнѣе. доньдѣже, ннколнѣе, доселѣ, дьнесь, наоутрнѣ,
заоутра, ближѣ.

Въде юсть рождниса црь ноуденскъ? Гн, невѣмь, камо нде-
шн. Н не обрѣтъше кѣдоу вънести н, народа радн, възлѣзъ-
ше на храмъ, сквоѣ покровъ инѣвѣсніша съ ложьмь посрѣдѣ
прѣдъ ніса. Единѣже надеслѣе оученнкъ ндоша въ галанею,
въ горѣ яможе повелѣ нмъ ніс. Яможе азъ ндѣ, въсте, н
пѣть въсте. Уьсо сьде стонте вьсь дьнь празднн? Есть
отроѣнць сьде, нже нмать пать хлѣбъ нальменьнъ н дьвѣ
рѣбѣ. Приньлѣ юсн сѣмо прѣждѣ времен мажнтъ наю. Тоу
бѣдѣть плачъ н скрьжѣтъ ѳжбомъ. Бдні тоу, доньдѣже тн
рекѣ. Слышавѣже, нко архелан црѣскоююеть въ ноуден въ
нрода мѣсто оца своего, оубоясл тамо нти. Н прѣдътекъ
възлѣзѣ на сукоморнѣ, да внѣнить ніса, нко тѣдѣ хотѣаше
миншнти. Н прѣшьдѣ отътѣдоу, оуцьрѣ нна дзва брата. Рѣне-
мѣлѣе отъ лъжнѣянѣ прѣ, нже приходить къ вамъ въ одеж-
дахъ овьюхъ, жтрыѣдоўже сжѣть вълцн н хыцьнци. Невѣхо-

— 156 —

ДАН ДЪЕРМИ КЪ ДКОРЪ ОКУЧНИ, ИЪ ПРЕЛАЗА НИЖДОУ, ТАТЬ ИЕСТЬ Н РАЗБОНИНКЪ. ЖЕНА БЪ СЪЛАЖКА, И НЕ МОГАЩИН ВЪСКЛОННИТ НА ОТНИЖДЪ. БОГА ИНКЪТОЖЕ ИНКЪДЕЖЕ НЕ ВНДЪ. СИ ВЪ ВНФАВАРЪ БЪША ОБОНЪПОЛЪ НОРДАНА, ИДЕЖЕ БЪ НОШАПЪ КРЪСТЯ. И АБНЮ ОУКЪДН НИС ОУЧЕНИКЪ ВЪЛЪСТИ ВЪ КОРАБЛЬ, И ВАРНИТ НА ОНОМЬ ПОЛОУ, ДОИЙДЕЖЕ ОТЪПОУСТНИ ТАРОДЫ. Н СЕ ЗВЪЗДА, ИЖЕ ВНДША НА ВЪСТОЦЪ, ИДАШЕ ПРЕДЪ ИНИН, ДОИЙДЕЖЕ ПРИШЬДЪШН СТА ВЪРЬХОУ, ИДЕЖЕ БЪ ОТРОУЛ. КЪРГНСА ИНГЪ. И СТАВШИ ЗАДН ПРИ НОГОУ ИЕГО, ПЛАУЖЩИН СА НАУЧАТ МОУНТИ НОЗЪ ЕГО СЛЯЗАМН. НДЪТА ВЪ ВЫСЬ ИЖЕ ИЕСТЬ ПРЕМО ВАМА. СЪДН ОДЕСНИЖМ МЕНЕ.

КРЪШЬЖЕ СА НИС ВЪЗЖДЕ АБНЮ ОТЪ ВОДЫ. МИЛОСРЬДОВАВЪ НИС ПРИКОСИЖСА ОУНЮ ИМА, И АБНЮ ОТВРЬЗОСТА СА ИМА ОУН, И ПО НИЕМЬ ИДОСТА. ИСГДА ОУБО ТВОРНИШ МИЛОСТЪИЖ НЕ ВЪСТРЯБН ПРЕДЪ СОБОЙ. ОВОГДА ОУБО ВНДЪТНИ И БЪАШЕ СЪДА, ОВОГДАЖЕ ОТРОКА. АНГЕЛ НХЪ НА НЕСЕХЪ ВЪИНИЖ ВИДАТЬ ЛНЦЕ ОЦА МОЮГО НЕСЬНААГО. ОТЪТОЛНИ НСКААШЕ ПОДОБЬНА ВРЕМЕНЕ, ДЛ Н ПРЕДАСТЬ. СИМЕ, ОТЪИЕЛНИЖЕ ВИНИДОХЪ, НЕ ПРЕВСТА ОБЛОБЫГАЖЩИН НОЗЪ МОН. ИНКОЛИЖЕ ИВНИ СА ТАКО ВЪ ИЗЛН. Н НА ОУТРИЕ НИШЬДЪ, ИЗЪМЬ ДЪВА СЪРЕБРЫНИКА, ДАСТЬ ГОСТИННКОУ, И РЕЧЕ ИЕМОУ: ПРИЛЕЖИ НИЕМЬ. ИЗЖДЕЗ ДАОУТРА НАПАТЪ ДЪЛАТЕЛЬ ВЪ ВНИОГРАДЪ СВОМ. БЪЖЕ БЛИЗЪ ПРАЗДНИКЪ НОУДЕНСКЪ СКНИПОНГНА.

Переводъ вышеприведенных примѣров для упражненія.

Идите (прич. прош.) и узнайте достовѣрно объ отрокѣ.
Так должно намъ исполнить всякую правду. Молясьже, не
говорите излишне. Встрѣтили его два бѣснующихся, исходя-
щихъ изъ гробовъ,—очень лютыхъ (двойст.). Оставьте вмѣстѣ
расти то и другое до жатвы. Отецъ твой, видящій тайное,
воздаетъ тебя явно. Даромъ получили (приняли), даромъ и от-
дайте. Идите (прич. прош.) и сберите сперва плевелы. Дочь моя

— 157 —

жестоко бѣснуется. Когда уже было поздно (дат.), онъ оставался тумъ одинъ. Что вышли видѣть (достиг)? Пророка ли? истинно говорю вамъ, и больше пророка. Очень удивлялись, говоря: прекрасно все творить. Радуется ей (о ней) больше, чѣмъ девяносто девяти незаблудшихъ. Первые, пришедъ, надѣялись больше получить: Лицемѣръ! вынь сперва бревно изъ твоего глаза.

Какъ этихъ послѣднихъ, одинъ часъ работавшихъ, сравнялъ съ нами (ихъ)? Такъ молитесь вы: Отче нашъ иже еси на небеси и проч. Также и два разбойника, распятые (двойст.) съ нимъ, хулили его (дат.). И мытари не также ли дѣлаютъ? Если цѣлуете только друзей вашихъ, что особеннаго творите? Все, чего (сколько) пожелаете, чтобъ вамъ дѣлали люди, такъ и вы имъ дѣлайте. Сказали Ему ученики Его: откуда намъ въ пустынномъ мѣстѣ (достать) столько хлѣбовъ, (чтобы) насытить столько народа? и сказалъ имъ Иисусъ: сколько у васъ хлѣбовъ? Вновь истинно говорю вамъ, что если двое изъ васъ совѣщаются на землѣ о какой либо вещи, всякій разъ какъ о ней просите, будетъ вамъ (имъ) отъ Отца Моего. Если семь разъ въ день согрѣшить передъ тобою, и семь разъ обратится къ тебе, говоря: каюсь, — отпусти ему. Вѣшихъ было 4000, кромѣ женъ и дѣтей. Еще не пришелъ часъ мой; время мое еще не пришло. Развѣ мнѣ нельзя поступать въ своемъ дѣлѣ, какъ хочу. Палъ лицъ къ ногамъ Его (съ предл. на), воздавая Ему хвалу. Въ другой разъ позвали человѣка, который былъ слѣпъ. На овчей купели, которая называется по еврейски Впөезда. Они же сильно кричали, говоря: да распятъ будетъ. Нѣтъ у насъ здѣсь (ничего) кромѣ (кромѣ только) пяти хлѣбовъ и двухъ рыбъ (винит. въ зависимостиъ отъ намъ)? Я посланъ только (не посланъ, какъ только) къ овцамъ понятlyшимъ дому Израплева. Съѣли хлѣбы предложенія, которыхъ не с.гѣдовало никомуѣсть, кромѣ (какъ только) Іереевъ. Развѣ получаютъ отъ терновника грозды, или отъ репейника смоквы?

— 158 —

Отвѣчали же мудрыя (дѣвы), говоря: пожалуй какъ нибудь не достанетъ вамъ и намъ; идите лучше къ продающимъ и купите себѣ. Пожалуй какъ нибудь, вырывая плевелы, вырвете съ ними и пшеницу.

Гдѣ родившійся царь іудейскій? Господи, не знаю, куда идешь. И не найдя, куда внести его, по причинѣ народа, влѣзли на домъ (причастіе) и сквозь крышу свѣсили его съ ложемъ посреди, передъ Іисусомъ. Одиннадцать же учениковъ пошли въ Галилею, въ гору, куда повелѣлъ имъ Іисусъ. Куда иду Я, знаете, и путь знаете. Чего стоите здѣсь цѣлый день безъ дѣла? Есть здѣсь отрокъ, который имѣетъ пять ячменныхъ хлѣбовъ и двѣ рыбы. Пришелъ сюда прежде времени мучить (достиг.) насъ (двойст.). Тутъ будетъ плачъ и скрежетъ зубовъ (дательн. вм. родит.). Будь тутъ, пока не скажу тебе. Слышавъ же, что Архелай царствуетъ въ Іудеѣ, вмѣсто Ирода, отца своего, побоялся туда идти. ІІ пробѣжавъ впередъ взлѣзъ на сикомору, чтобы видѣть Іисуса, такъ какъ Онъ туда долженъ былъ идти. И пройдя оттуда, увидѣлъ другихъ два брата. Остерегайтесь лживыхъ пророковъ, которые приходятъ къ вамъ въ овечьихъ одеждахъ, а изнушти волки и хищники. Тотъ, кто не входитъ (прич.) дверями во дворъ овчій, а пролѣзаетъ въ иномъ мѣстѣ (индѣ), —тать и разбойникъ. Жена была сгорбленная (со сведенными членами) и не могла (прич.) никакъ наклониться (отнюдь). Бога никто нигдѣ не видѣлъ. Это (во множ.) случилось въ Впѣаварѣ по ту сторону Іордана, гдѣ крѣстилъ Юаннъ. II тотчасъ убѣдилъ Іисусъ учениковъ войти въ корабль, и ждать его на другомъ берегу, пока не отпуститъ народъ. II вотъ звѣзда, которую видѣли на востокѣ, шла передъ ними, до тѣхъ поръ, пока, пришедши, не стала вверху, гдѣ былъ отрокъ. Бросься внизъ. И ставъ сзади при ногахъ Его (двойст.), плача, начала мочить ноги Его слезами. ІІдите въ весь, которая противъ васъ (въ двойств.). Сядь по правую сторону отъ меня.

— 159 —

Крестившись же, Іисусъ тотчасъ вышелъ изъ воды. Малосердовавъ, Іисусъ прикоснулся къ ихъ очамъ (двойст.) и тотчасъ отверзлись у нихъ очи, и по немъ пошли (двойст.). Когда творишь милостыню, не воструби передъ собою. Иногда казался (было его видѣть) онъ сѣдымъ, иногда отрокомъ. Ангелы ихъ на небесахъ всегда видятъ лице Отца Моего небеснаго. Съ тѣхъ поръ (оттолѣ) искалъ удобнаго времени, чтобы предать Его. Эта же, съ тѣхъ поръ какъ вошелъ, не переставала лобызать (прич.) ноги мои. Никогда такъ не было въ Израилѣ. И на другой день, уходя, вынулъ (прич.) два серебрянника, далъ ихъ хозяину гостинницы и сказалъ ему: позаботься о немъ (предложный въ зависимости отъ предлога, соединеннаго съ глаголомъ). Вышелъ на другой день нанять (достиг.) работниковъ въ свой виноградникъ. Былъ же близко праздникъ іудейскій—скинопигія.

## ХІІ. Употребленіе предлоговъ и падежей.

Разсмотримъ сначала нѣкоторыя особенности въ употребленіи славянскихъ предлоговъ: въ, на, подъ, надъ, прѣдъ, противъ, къ, отъ, о, по, радн.

1. Предлогъ къ часто употребляется въ смыслѣ русскаго «между» (съ предл.) и «для» (съ винит.): Нты, венфлееме, земле ноудова, нуньмь же меньшн ясн въ вѣдкахъ ноудовахъ. Не къ ста въ рожденыхъ женамъ болнѣ нодна крьESTI-TELI. Прѣдъ вѣкъ же и цра веденнѣ бждете мене ради, въ съвѣдѣннѣ нмъ и ягъюкомъ. Коупнша село скѣдѣльнѣе въ погрѣбаннѣ страннѣйнмъ. Въ выраженіи съ грѣшнѣ въ та предлогъ къ означаетъ направленіе дѣйствія.

2. Предлогъ на употребляется въ значеніи русскихъ предлоговъ «надъ», «противъ», «къ», вмѣсто винит. при означе-

— 160 —

ніи времени и также, как въ русскомъ; Дасть нимъ власть
на доусѣхъ неунстынхъ (надъ). Не хотѣаше на дъзѣ врѣменн
(долгое время). Съвѣтъ сътворнія въсн архнерен и старѣці
людьстні на ніса (противъ). Се лежить сь на падение и на
вѣстанные мѣногомъ въ нѣли (для, какъ въ русск.). На ніса
приншѣдѣше, кнѣшła и оudge оумьрѣшь (къ).

4. Подъ чаще, чѣмъ въ русскомъ, употребляется въ пере-
носномъ смыслѣ, означая подчиненіе, зависимость: Агъ увѣкъ
єсмь подъ владѣкою, нмѣ подъ собою конь.

4. Надъ, прѣдъ употребляется и съ винит.: Самарѣнинъ
же нѣкѣн грады, принде надъ нѣ (къ тому мѣсту, гдѣ лежалъ
избитый разбойниками). Надъ нѣ оугрнінѣ дхѣ съходяшь и
прѣбѣвающь на ніемь. Прѣдъ влѣ же и цра веденнѣ б～дете.

5. Къ иногда ставится тамъ, гдѣ въ русскомъ его не
встрѣчаемъ: Отъвѣщавъ же ніс рече къ ніемою. Гда къ оуче-
нкомъ. Здѣсь значеніе дательнаго падежа усиливается пред-
логомъ къ. Въ предложеніи: съгрѣшнѣ къ тѣбѣ — предлогъ
къ означаетъ обращеніе къ предмету; сравнимъ съ этимъ
выраженія съгрѣшнѣ въ та, съгрѣшнѣ прѣдъ тобою.

6. Предлогъ противъ означаетъ съ дат. «на встрѣчу»: Се
весь градъ нѣде противъ нісови. Нѣдоша противъ женіхою
и невѣстъ.

7. Предлогъ отъ усиливаетъ значеніе родит. падежа, упот-
ребляется вмѣсто русскаго «изъ», замѣняетъ творительный
падежъ (на вопросъ кѣмъ): Отъ египта възвахъ снѣ мон (изъ).
Поржанъ бысть отъ влѣхъ (вм. творит.). Юдина уьрта не
прѣндеть отъ закона (усиленіе родит.). Хотѣшлѣо отъ тѣке
заѣатн, не отвѣратн (у тебя). Да прославляться отъ улѣ (вм.
твор.). Отъ плодъ ихъ поѣднѣете я (по). Ароузнѣ же рѣза-

— 161 —

ДАХ ВЪТЪВН ОТЪ ДРЪВА (СЪ). НЕ ПОВНИЙНЪ ЪЕСМЬ ОТЪ КРОВЕ
СЕГО ПРАВЬДЬНААГО (ВЪ, ПО ПРИЧИНЪ). И СЪПЛЕТЪШЕ ВЪНЬЦЬ ОТЪ
ТРЪННИ, ВЪЗЛОЖНША НА ГЛАВЖ ЙЕМОУ (ИЗЪ).

МЫ ВИДИМЪ, ЧТО ПРЕДЛОГЪ ОТЪ УПОТРЕБЛЯЕТСЯ ВЪ ОЧЕНЬ
РАЗНООБРАЗНОМЪ ЗНАЧЕНІЮ.

8. Предлогъ о, какъ и отъ, употребляется въ смыслѣ
творит. падежа, означаетъ средство, орудіе, причину: Не о
ХЛАБЪ ЎЕДНИЙМЬ ЖИВЪ БЖДЕТЬ УЛКЪ, НЪ О ВЫСИКОМЬ ГАБ НСХО-
ДАЩЕМЬ НЗЪ ОУСТЪ БЖНИ. ДЪЛО БО ДОБРО СЪДЪЛА О МЪНЪ (ДЛЯ).
НИКЪТО ЖЕ БО ЙЕСТЬ, ИЖЕ СЪТВОРНТЬ СИЛА О МОЕМЬ ИМЕНН,
ВЪЗМОЖЕТЬ ВЪСКОРЪ ЗЪЛОСЛОВЕСТНИ МЕНЕ. ОУЖАСЪ БО ОДРЪ-
ЖААШЕ Н Н ВЫСЯ, ИЖЕ БЪДАХ НЪ ИИМЬ О ДОВИТВЪ РЫБЪ. ГАЫ,
ВАЖЕ АЗЪ ГЛАБ ВАМЪ, О СЕГЪ НЕ ГЛАБ: ОЦЬ ЖЕ, ПРЕБЫВАИАН ВЪ
МЪНЪ, ТЪ ТВОРНТЬ ДЪЛО (ПО СЕГЪ, ОТЪ СЕБЯ). О УПОТРЕБЛЯЕТСЯ
И СЪ ВИНИТ. ПАДЕЖЕМЪ: И РАСПЬНЪШЕ, И РАЗДАЛНША РЫЗЪ НЕГО
МЕЩАЖШЕ ЖРЕБНЯ О НИЯ (ВМ. О НИХЪ); ОБЪ НОЩЬ ВЫСЯХ ТРОУЖДЬ-
ШЕСА, ИНЧЕСО ЖЕ НЕ ИХОМЪ (СРАВНИ РУССКОЕ: О СЮ ПОРУ).

9. По употребляется въ смыслѣ русскаго «за»: НДКТА ПО
МЪНЬ. РЕҮЕ НДЖЩИНМЪ ПО НЮМЪ. НЖЕ БО НЬСТЬ НА ВЫ ПО ВАСЪ
ЮСТЬ. ПО ВСТЪЧАЕМЪ ТАКЖЕ, КАКЪ И НА ВМЪСТО ВИНИТ. ПРИ ЗНА-
ЧЕНІЮ ВРЕМЕНИ: ХОЖДААСТА РОДИТЕЛЬ НЕГО ПО ВЫСИ ЛЪТА ВЪ
НЕРСЛИНМЪ (ВСЕКІЙ ГОДЪ). ВЪ ЭТОМЪ СХОДНОМЪ УПОТРЕБЛЕНІЮ ПРЕД-
ЛОГОВЪ ВСЕГДА НАДО ОБРАЩАТЬ ВНИМАНІЕ НА ОСОБЫЙ ОТТЪНОКЪ ОЗНА-
ЧЕНІЯ, ДАВАЕМЫЙ ДЪЙСТВІЮ ПО СМЫСЛУ КАЖДАГО ИЗЪ НИХЪ, И СЛѣ-
ДУЕТЬ ПОМНІТЬ, ЧТО ОДНОГО ВЫРАЖЕНІЯ НЕЛЬЗЯ ЗАМѣНІТЬ ДРУГИМЪ.

10. Радн ставилось послѣ существительнаго, означая тоже,
ЧТО ВЪ РУССКОМЪ «ДЛЯ», «ИЗЪ-ЗА»: БЛАЖЕНН ИЗГЪНАННИ ПРАВЬ-
ДЫ РАДН. БЖДЕТЕ НЕПАВИДНИМ НЪСЪМ НИМЕНЕ МОЕГО РАДН. НЕ
ОБРЪТОША, КЖДОУ ВЪНЕСТН И НАРОДА РАДН.

11

— 162 —

Мы замѣтили, что предлоги отъ, къ иногда употребляются тамъ, гдѣ въ русскомъ можно бы опустить ихъ; наоборотъ въ славянскомъ иногда опускаются предлоги, употребляемые въ русскомъ.

11. Родительный часто употребляется безъ предлога отъ (изъ): Онъ же отъвѣшакъ рече юдhnомоу нхъ. Котораго васъ осьлъ иан волъ въ стоуденьцъ въпадеть, и не абнє нстрѣгнєтє юго въ дьнь сжкотьмънєн? Къждо васъ въ сжвотѣ не отрѣшнєь лн волоу своєго, лн осьлa отъ яслнє, и ведъ напашнєть?

Въ предложномъ падежѣ (мѣстномъ) опускался предлогъ къ: Нсцвакъ дъцін юн томь часк. Полоуношн же вопль бѣсть. Часто существительное ставится въ предложномъ или родительномъ въ зависимости отъ предлоговъ прн, отъ, слитыхъ съ глаголомъ: Оуже трн дьин присвѣдать мѣнь. Приведе и въ гостинцѣ, и прилежа юмь. Да отължуенъ съборнща вѣдеть:

Объ употребленіи разныхъ падежей мы замѣтимъ слѣдующее:

12. Родительный, какъ и въ русскомъ, ставится по требованію нѣкоторыхъ глаголовъ, послѣ отрицанія, пли въ смыслѣ частичнаго дѣйствія (родительный раздѣлительный), къ чему служитъ также предлогъ отъ: Нскатн отрочате; плачущислa учдъ; прнкоснѣса оучесоу; нѣсть добро отынати хлѣба учдомъ; не прѣнша юмоу голѣнню; мьстн мене. Вмѣсто притяжательнаго мѣстоименія нашъ, влaшь не рѣдко ставился родит. личнаго: Да отврѣзетаса очн наю; сь лн юсть сынъ ваю? Послѣ достигательнаго наклоненія употребляется чаще род., чѣмъ вин.: Не мыните: яко прндохъ разорнитъ закона; не прндохъ принять праведыннкъ, иъ грѣшинкъ въ покаянии; нѣANTE съын съитъ съмeнe своего.

— 163 —

13. Дательный падеж часто употребляется вмѣсто родительного, при выраженіи опредѣленія, вмѣсто винительного послѣ нѣкоторых глаголовъ, вмѣсто выраженій съ предлогами «у, надъ, съ», и проч.: Видъ Андрея, брата юмoу; прикоснисca оyecoy нма (вм. юю); въ врема жатвѣ рекж жателемъ; жатва кoнчyаннe въкоy юсть; въ праддинкъ пасхъ. Попoсaть вамъ; отъпоустит юмoу; бpдeть ютерoy дрoугоyoумoy уавкоy съто oвцy (у); oбyчан бъ нгeмоноy; поржгашаса юмoу съвлѣкошa юмoу багъраннцж (съ).

14. Винительный, какъ особенность славянскаго, часто ставится вмѣсто творительнаго при другомъ винительномъ, въ зависимости отъ глаголовъ нарнцатн, творнти; въ страдат. формѣ они требуютъ именительнаго. Сътворж въ ловца учкомъ; аще бо двадъ га нарнцaть н, какo юмoу юсть снъ? Нѣсмь достоннѣ парецинса сыпъ твон. Мы видѣли, что время, вмѣсто винительнаго, иногда выражается предлогами на, по, въ; но тутъ употребляется и винительный безъ предлога: Заклюучса нбo три лѣта н шесть мѣсацъ, нко бpьсть гладъ по вьсен землн; третнн днь въскpьснеть; гла юмoу вторoе.

15. Творительный иногда ставится и при глаголахъ съ мѣстоименіемъ ся, придавая имъ значеніе страдательныхъ: Корабль же бp посрѣдъ мора погражацсa квнамн. Творительный употребляется также вмѣсто предлога отъ, выражающего причину, вмѣсто предлога на, и проч. Отъ пеуалн н богатьственн н сластьми житннскынми хoдаще пoдавлѣятъса; рeүе къ дрoугынмъ, oупъваљшннмъ собою, нко сжть пpaньдь-ннц.

Переводъ приведенныхъ примѣров для упражненія.

1. И ты, Виөлеемъ, земля Іудова, ничѣмъ (не) меньше

11*

— 164 —

между владěніями Іудовыми. Не было между рожденныхъ
женами больше Іоанна Крестителя. Къ владыкамъ и царямъ
(прѣдъ) поведутъ васъ (страд.) за Меня, чтобы знали (къ) они
и народы. Купили село скудельничье для погребенія стран-
ныхъ (дат.). Согрѣшить предъ тобою (въ отношеніи тебя).

2. Дастъ имъ власть надъ нечистыми духами (над). Не хо-
тѣлъ долгое время (над). Составили совѣтъ всѣ архіереи и
людскіе старцы противъ Іисуса. Вотъ лежитъ сей на паденіе
и возстаніе многимъ въ Израили. Пришедши къ Іисусу, уви-
дѣли, что онъ уже умеръ (прич.).

3. Я человекъ подвластный, имѣю (прич.) подъ своею властью воиновъ.

4. Одинъ самарянинъ дорогой (прич.) набрелъ на него (надъ). Увидишь, какъ Духъ на него сходить и пребываетъ на немъ (прич.). Явитесь передъ владыками и царями (беденн’llждете).

5. Отвѣчавъ же, сказалъ Іисусъ ему (къ). Сказалъ учё-
никамъ. Согрѣшить предъ тобою.

6. Вотъ весь городъ вышелъ на встрѣчу Іисусу. Вышли
на встрѣчу жениху и невѣстѣ.

7. Изъ Египта вызвалъ Моего сына. Обманутъ былъ волх-
вами. (Ни) одна черта закона не пройдетъ мимо. Хотящему
у тебя занять не откажи (отъкратись съ род. по прич. отри-
цанія). Чтобы ихъ прославили люди (глаголъ съ мѣст. сл).
По плодамъ ихъ познаете ихъ. Другіе же рѣзали вѣтви съ
дерева. Я не повиненъ въ крови сего праведнаго. Сплели (прич).
вѣнецъ изъ тернія, возложили на голову Его (дат.).

8. Не однимъ хлѣбомъ живъ будетъ человекъ, но и вся-
кимъ словомъ, исходящимъ изъ устъ Божіихъ. Доброе дѣло
сдѣлала для меня. Нѣтъ такого, который сотворитъ силу
(что нибудь необычайное) Моимъ пменемъ, и будетъ вскорѣ
злословить на меня. Ужасъ охватилъ его и всѣхъ, что съ
нимъ были, по причинѣ ловли рыбъ. Рѣчи, которые говорю

— 165 —

вамъ, говорю не отъ Себя: Отецъ, пребывающій во Мнѣ, — тотъ творитъ дѣло. Распявши Его, раздѣляли одежды Его, бросая о нихъ жребій; во всю ночь трудившись, ничего не ѣли.

9. Идите (двойст.) за Мною. Сказалъ идущимъ за нимъ. Кто (который) не на васъ — за васъ. Ходили родители Его (двойст.) всякій годъ въ Іерусалимъ.

10. Блаженны изгнанные за правду. Будете всѣми нена-
видимы по причинѣ Моего имени. Не нашли, куда внести
его по причинѣ народа.

11. Онъ же, отвѣчавъ, сказалъ одному изъ нихъ. У кого изъ васъ оселъ или волъ упадетъ въ колодезь, и (онъ) не вы-тащить его тотчасъ въ день суботній? Каждый изъ васъ въ суботу не отвяжетъ ли вола своего или осла, чтобъ вести и напоить (и ведши поить).

Исцѣлилась дочь ея (дат.) въ тотъ часъ (предл.). Въ по-
луночи случился крикъ. Уже три дня сѣдятъ со Мною (при).
Привелъ его въ гостинницу и заботился о немъ (прилежатн).
Да будетъ отлученъ отъ собранія.

12. Искать отрока; плачущая о дѣтяхъ; прикоснулся къ очамъ; не добро отнять хлѣбъ у дѣтей (дат.); не перебили Ему голеней; мьсти за меня. Пусть отверзутся очи наши; этотъ ли сынъ вашъ? Не думайте, что пришелъ раззорить законъ; не пришелъ призвать праведниковъ, а грѣшниковъ въ покаяніе; сѣятель вышелъ сѣять сѣмя свое.

13. Увидѣлъ Андрея, брата его; прикоснулся къ очамъ ихъ (двойст.); во время жатвы скажу жателямъ; жатва есть конецъ вѣка; въ праздникъ пасхи. Поносять васъ; отпусти его (прости); будетъ у какого нибудь человѣка сто овецъ; обычай былъ у игумена; поругались надъ нимъ; совлекли съ него багряницу.

14. Вы за кого меня считаете? сдѣлаю васъ ловцами че-
ловѣковъ (дат.); если Давидъ называетъ его Господомъ, какъ
Ему можетъ быть сыномъ? Не достоинъ называться твоимъ

— 166 —

сыномъ. Не падало дождя три года и шесть мѣсяцевъ, такъ что сталъ голодъ по всей землѣ; на третій день воскреснетъ; сказалъ ему во второй разъ.

15. Корабль посреди моря погружался (сложное съ обыкн. причастіемъ) отъ волнъ. Отъ печали и богатства и отъ житейскихъ сластей на пути (прич. отъ гл. ходінѣ) бываютъ подавлены (глаголъ съ мѣст. сл); сказалъ другимъ (къ), уповающимъ на себя, что они праведники.

### XIII. Употребленіе союзовъ.

1. Союзъ соединительный и противительный же въ славянскомъ употребляются чаще, чѣмъ въ русскомъ; и ставится и въ началѣ предложенія, и при придаточныхъ предложеніяхъ, выражаемыхъ причастіями: НІС ВЫВИТЬ ИЫКЫН НИМЫ ВОДЫНЫН РЖДЪ, БЫ ПРЫДАТЬ ИИМЬ; И ОТЪ ВЫПАВАТЬ НІС РЕЧЕ КЪ ЗАКОНЬИНКОМЪ НА ФАРИНСЕОМЪ, ГЛАЯ: АЩЕ ДОСТОНТЬ ВЪ СЖБОТЖ ЦЫЛАНТ? ОНИЖЕ ОУМЛЯУАША, — И ПРИИМЪ, НИ КСЦЫЛАН И, И ОТЪ ПОЮСТНИ.

2. Союзъ и съ отрицаніемъ (ИН) не требуетъ, чтобы и при глаголѣ второй разъ, какъ въ русскомъ, стояло отрицаніе. Такъ вообще въ славянскомъ употребляются и отрицательныя мѣстоименія и нарѣчія: ИИКЪТО, ИИНЬТО, ИИНКОЛН, И ПРОК.: ИИНУМЬЖЕ МЫНЬШН ІЕСН; ИИКОЛАНЖЕ ИВИ СА ТАКО ЁЪ ИЗЛАН; ИИНЬЮСОЖЕ ОУСПЫЕТЬ. ИИ ВЪ ИЗЛАН ТОЛИНЫ ВЪРЫ ОБРѣТОХЪ; ИИ МЕНЕ ВЪСТЕ, ИИ ОТЪЦА МОЮГО. НО ВСТРѣЧАЕМЪ И ДВОЙНОЕ ОТРИЦАНІЕ: ИИКЪТОЖЕ НЕ МОЖААШЕ ИЮМОУ ОТЪЕЦЫЛТ; ИИЧЕСОЖЕ НЕ ИЦХОМЪ.

3. Союзъ ЛИ УПОТРЕБЛЯТСЯ ПНОГДА ВМѣСТО НЛАН П СТАВИЛСЯ ПРИ ВОПРОСИТЕЛЬНОЙ ЧАСТИЦѣ НЕ, А НЕ ПРИ СЛОВѣ, КОТОРОЕ ЗАНИМАЛОСЬ ПЕРВОЕ МѣСТО ВЪ ВОПРОСѣ. ДОСТОНТЬ ЛИ ВЪ СЖБОТЫ

— 167 —

добро творнти, ли зъло сътворнти, — дъш спсти, ли пого-
битн? Не ли речеть юмоу? ли ли боншиса ба? (вм. не ре-
четъ ли? во бойшься ли, или развѣ не бойшься?)

4. Союзы противительные же, а, нъ (обаче) употребля-
лись, какъ въ русскомъ; союз же ставился чаще, чѣмъ въ
русскомъ, при переходѣ отъ одной мысли къ другой: Шьдъ-
шаже оученка, и сътвориста, и коже повелѣ нма нисъ; прин-
ведоста осла и жрѣба, и вѣзложнша вьрѣхоу юю рнчы своя-
и въсѣде вьрѣхоу нхѣ; мѣножанше же народн постьлаша рнчы
своя по пжтн: дрочин же рѣздахъ вѣтен отъ дрѣва, и по-
стнлаяхъ по пжтн. Вмѣдь, никомо уже не повѣдь, и нѣ шьдь
покажися нiereовн. Отвѣщавъ же гь рече нмъ: въсѣшьын
доброю сѣма, юсть снѣ улѣ, а село юсть весь мирѣ; доброю-
же сѣма, снѣ сжѣ тѣноve црѣствня, и павелын сжѣ тѣнове
непризиннин. Не приндохъ принзатъ правѣдникъ, и нѣ грѣшь-
никъ на покамннє. Обаче любните врагъ ваша. Принникъ вндъ
рнчы лежла, обаче не въннде.

5. Союзъ уже, юже, иже, составленный изъ мѣстоименія
и и частицы же, склонялся по всѣмъ падежамъ, употребляясь,
какъ русское мѣстоименіе «который»; иногда особенно съ сою-
зомъ аще, онъ имѣлъ значеніе мѣстоименій «кто, что» (же, —
кто, юже — что).

Се звѣзда, иже видѣша на вѣстоцѣ, нѣаше прѣдъ нимн.
Нь же бо сѣдѣмъ сѣданте, сѣднѣсьа вамъ, и въ нѣже мѣръ
мѣрнте, възмѣрнѣсьа вамъ. Вьсюко дрѣво, юже не творить
плода добра, посѣкавѣть и въ огнь въмѣтѣть. Іěже бѣдеть
правѣда, принмете. Нѣта въ вьсь, иже юсть прѣмо вама.
Нже аще хошѣть въ васъ бѣти ващн, да бѣдеть вамъ слоуга.
Іěже аще приннѣдивѣши, азъ, югда възвращѣсьа, въздамь тн.

— 168 —

№ Нже впослѣдствіи ставился иногда при существительномъ, какъ опредѣлительное слово — членъ: **кѣрью къ дѣха** Стаго, Господа, животворящаго, иже отъ Отца исходящаго, иже со Отцемъ и Сыномъ споклоняема и слакима; еже, поставленное при неопределномъ наклоненіи, обращало глаголъ, въ имя существительное, и тогда глаголъ, какъ существительное, управлялся предлогомъ: во еже творнѣ нмъ, за еже творнѣ нмъ, — чтобы нмъ дѣлать, такъ какъ они дѣлали.

6. Союзъ аще означаетъ «если»; онъ ставится и при вопросительномъ предложеніи вмѣсто ли, указывая на связь его съ предъидущимъ: **Аще хошешн, можешн мах очиститн. Аще** лн же на, реклъ бѣхъ вамъ. **Аще любните мах, заповѣдн мох съблюдьте. Аще достонить въ сжобѣ цѣлнѣ.**

7. Надо различать нарѣчія югда и юда, **употребляемыя, какъ союзы: югда значитъ «гогда», юда—«развѣ»:** Югдаже проѣзде трава, и плодъ сътворн, тѣгдя ивн са и пѣвѣлъ. Юда къто отъ князь вѣрова въ нь, лн отъ фарнсен.

8. **Яко употреблялось въ смыслѣ союзовъ: «что, потому что, какъ, такъ что» и въ смыслѣ нарѣчія «около».** Бѣдьте мѣдрн, ико змнѣ, и цѣлн, ико голѣнне (какъ). Шьдѣше възберѣте древнє пѣвѣлѣ, и съважете иа въ снопы, ико съжешн иа (такъ чтобъ). **Бѣдщинѣ же бѣаше мѣжь ико развѣ женъ и дѣтнѣ (около, до).** Мнлосрѣдоумъ о народѣ, ико оуже три дьин присѣдать мѣнѣ (что, потому что). **Глѣж бо вамъ, ико лигелн ихъ на нѣсехъ вънинѣ вмѣдѣ лнѣе оца мо-его нѣсьнааго (что).** Аще око твоіе лажаво юсть, ико азъ благъ юсмь (потому что)? **Наплѣннша оба корабли, ико порѣжатн са нма (такъ что).**

9. Союзы прежде даже, доньдеже, понеже, занеже, тѣмь-

— 169 —

же представляютъ рядъ сложныхъ союзовъ со значеніемъ: «прежде чѣмъ, до тѣхъ поръ пока не, потому что, поэтому», Наречено бѣсть нма юмоу ніс, нареченое отъ ангела прежде, даже не ځауатъся въ үрѣвѣ. Бѣдн тоу, доньдеже тн рекѣ. Архнйрен же принмъше съребро, рекоша: недостонно юсть въложитн яго въ корѣванж, поніеже цѣна крѣве юсть. А ځѣе ځань естннж глыж, не юмліете вѣрѣ мѣнѣ. Тѣмьже нарѣче са село то село крѣви, до сего дьне.

10. Союзъ бо тоже что нбо, но ставился не въ началѣ предложенія, а послѣ перваго слова, которое и было главнымъ при выраженіи причины. Союзъ оубо напротивъ выражалъ не причину, а слѣдствіе: «поэтому, и такъ».

Внѣ дѣва брата, въмѣстѣща мрѣжа въ море; бѣаста бо ловѣца. А ще цалоуіете дроуғы ваша тѣкъмо, уьто анше творнте? не и мытарніелн такожде творать? бѣдьте оубо въ съврѣшенн, якоже н оць вашь небесьнѣн съврѣшенъ юсть.

11. Союзъ да употребляется въ смыслѣ русскаго «чтобы»: Нп въжагацѣть свѣтнѣннка н поставляцѣть яго подъ спѣдъмь, нъ на свѣщыннѣ, да свѣтнить вьсѣмъ, нже въ храмннѣ сять. Тако да просвѣтнитьса свѣтъ ваше прѣдъ уловѣкъ, да оуцьрать ваша добрая дѣла. Уьто хошета, да сътворѣш вама.

Мы видимъ, что для соединенія независимыхъ между собою предложеній служатъ союзы: н, нн, лн, пь, же, а, обаче; предложеніе, зависящее отъ другаго, присоединяется союзами: нже, како, югда (юда), аще, да, бо, понеже, ځанеже, тѣмьже. Сюда же относятся нарѣчія: прежде, даже, доньдеже, отънѣлнже, и проч. Какъ и въ русскомъ, вопросительныя мѣстоименія и нарѣчія служатъ для соединенія предложеній.

— 170 —

Переводъ приведенныхъ примѣровъ для упражненія.

1. И вотъ одинъ человѣкъ, имѣющій водяной недугъ, стоялъ предъ Нимъ; (отвѣчавъ) Іисусъ сказалъ законникамъ и фарисеямъ (къ): должно ли исцѣлять въ субботу? Они промолчали,— и принялъ (больнаго), Онъ исцѣлилъ и отпустилъ его.

2. Ничтѣмъ ты не меньше; никогда такъ не бывало въ Израилѣ; ничего не ſли. Ни въ Израилѣ не нашелъ такой вѣры; ни Меня не знаете, ни Отца Моего. Никто не могъ ему отвѣчать; ничего не ſли.

3. Слѣдуетъ въ субботу творить добро, или зло, — душу спасти, или погубить? Не скажетъ ли ему? не бошься ли Бога?

4. Пошли (прич.) оба ученика и сдѣлали, какъ велѣлъ имъ Іисусъ, привели осла и жеребенка; положили (множ.) сверху ихъ (двойст.) свои одежды, и (Онъ) сѣлъ на нихъ (множ.); множество народа постлали одежды свои по пути, другіеже рѣзали вѣтви съ дерева и постилали по пути. Смотри, никому не говори, но поди (прич.) покажись священнику. Отвѣчавъ же Іисусъ сказалъ имъ: посѣявшій доброе сѣмя есть Сынъ человѣческій, а село—весь міръ; доброе же сѣмя— это сыны царствія, а плевелы сыны вражескіе. Не пришелъ призвать праведниковъ, а (нѣ) грѣшниковъ къ покаянію. Напротивъ любите враговъ вашихъ. Приникнувъ, увидѣлъ лежащія ризы, однако не вошелъ.

5. Вотъ звѣзда, которую видѣли на востокѣ, шла предъ ними. Какимъ судомъ судите, и васъ осудятъ; какою мѣрою мѣрите, и вамъ возмѣрится. Всякое дерево, которое не даетъ добраго плода, посѣкаютъ и бросаютъ въ огонь. Что будетъ по правдѣ, получите. Идите (двойст.) въ весь, которая лежить прямо предъ вами. Кто между вами хочетъ быть большимъ пусть будетъ вамъ слуга. Если что истратишь, я, когда возвращусь, отдамъ тебя.

6. Если хочешь, можешь меня очистить. Если же нѣтъ,

— 171 —

сказалъ бы вамъ. Если Меня любите, исполните Мои запо-
вѣди. Слѣдуетъ ли исцѣлять въ субботу?

7. Когда же выросла трава и принесла плодъ, тогда явился
и плевелъ. Развѣ кто изъ князей вѣровалъ въ Него, или изъ
фарисеевъ?

8. Будьте мудры, какъ змѣи, и цѣломудренны, какъ го-
луби. Идите (прич.) и сберите сначала плевелы, и свяжите
ихъ въ снопы, чтобы сжечь ихъ. Чѣшихъ же (наст. прич.)
было до 5000, кромѣ женъ и дѣтей. Жалѣю народъ, такъ
какъ уже три дня сидятъ со Мною (при). Говорю вамъ, что
ангелы ихъ на небесахъ всегда видятъ лице Отца Моего не-
беснаго. Лукаво ли (аще) око твое, потому что я благъ? На-
полнили оба корабля, такъ что они стали погружаться.

9. Дано Ему имя Иисусъ, нарѣченное ангеломъ (отъ),
прежде, чѣмъ зачался во чревѣ. Будь тутъ, пока не скажу
тебѣ. Архіереи, принявъ серебро, сказали: не слѣдуетъ его
класть въ сокровищницу, потому что это цѣна крови. Мнѣ
же не вѣрите, потому что говорю истину. Поэтому и назы-
ваютъ то село—село крови до нынѣшняго дня.

10. Увидѣлъ двухъ братьевъ, бросающихъ сѣти въ море,
потому что оба были ловцами. Если ласкаете только друзей
вашихъ, что особеннаго дѣлаете? не дѣлаютъ ли тоже и мы-
тари? и такъ будьте совершенны, какъ и Отецъ вашъ не-
бесный совершенъ.

11. И не зажигаютъ свѣтильника и не ставятъ его подъ
сосудомъ, но на подсвѣчникѣ, чтобы свѣтилъ всѣмъ, находя-
щимся въ храминѣ. Такъ да просвѣтится свѣтъ вашъ передъ
людьми, чтобы видѣли ваши добрыя дѣла. Что хотите (въ
двойст.), чтобы я сдѣлалъ вамъ (что мнѣ сдѣлать вамъ).

— 172 —

XIV. Нѣкоторые особенности въ составѣ предлоз-
женій.

А. Шростое предложеніе.

1. Что касается подлежащаго мы замѣтимъ только, что имя прилагательное (или мѣстоименіе) въ среднемъ родѣ, какъ подлежащее или дополненіе, замѣняя имя существительное, въ славянскомъ обыкновенно ставилось во множественномъ числѣ; но встрѣчаемъ примѣры и нынѣшняго его употребленія въ единственномъ средняго рода: Вься оубо, юлико хощете, да творать вамъ улці, тако и въ творите нмъ. Приншьдѣше въ градъ, въ звѣстнія архнереомъ вься бывѣшам. Вѣдѣ же сътьннкъ бывѣшее, прославн бя, глы: въ нстннѣ улкъ сь правѣднѣ бѣ. Аще земьна рѣхъ вамъ, и не вѣроюите: како, аще рекх вамъ нбесьма, вѣроюете? Вьсе, юже дасть мѣнѣ отыць, къ мѣнѣ приндѣть. Радоваахжса о вьсѣхъ славьнѣнхъ, бывающнѣ отъ нѣго.

2. Связка въ славянскомъ не опускается, какъ въ русскомъ, а выражается и въ настоящемъ времени: Вы юсте свѣтъ вьсемоу міроу. Гдн, нѣсмь достоннѣ да подъ кровь мон въннѣдешн. Агъ улкъ юсмь подъ владѣюкѣ. Поусто юсть мѣсто. Гн, аще тѣ юсн, повелн мнѣ принтнѣ къ тѣбѣ по водамъ. Ндеже бо юста дѣба наь трніе сѣбѣранн въ нмл моє тоу юсмь посрѣднѣ нхъ. Мънонѣ бо сжѣ зѣваннн, мало же нѣбѣранынхъ.

8. Въ сказуемомъ мы обратимъ вниманіе на времена, на согласованіе сказуемаго съ подлежащимъ и на двойственное число.

а) Мы знаемъ, что въ славянскомъ есть два прошедшихъ

— 173 —

простыхъ и два сложныхъ съ неслоняемымъ причастіемъ,
комъ условнаго и сложныхъ съ обыкновеннымъ причастіемъ,
(дѣйств. или средн. залога).

Прошедшее простое опредѣленное означаетъ опредѣлен-
ную минуту дѣйствія и принадлежитъ, преимущественно, со-
вершенному виду (въ русскомъ его почти всегда надо выра-
жать совершеннымъ видомъ); прошедшее неопределное, на-
противъ, указываетъ на неопределность и нѣкоторую про-
должительность дѣйствія и его находимъ только въ глаголахъ
несовершеннаго вида: вѣдѣмъ — видѣлъ въ известную минуту,
или увидѣлъ; вѣдѣкаше — видѣлъ во все продолженіе времени.
Определенное прошедшее можно поэтому также назвать «крат-
кимъ», неопределное — «продолженнымъ» прошедшимъ вре-
менемъ. Ніс же ста (сталъ) предъ нгемоньмы: и въпроси (спро-
силъ) и нгемонъ, гла: тѣ ли юси црь нюденскѣ? ніс же
рѣче (сказалъ) юмоу: тѣ глыбшн. И югда на нь глаахъ (го-
ворили во все это время) архниерен и старціи, ннѣьсоже не
отвѣщаваше (не отвѣчалъ во все время). Тѣгда гла (ска-
залъ, определенная минута) юмоу пнать: не салѣшнш ли,
колнко на та пословѣшествовѣкъ; и не отвѣщя (не отвѣчалъ,
или не отвѣтилъ, въ данномъ случае) юмоу мн къ юдннобою
же глоу, ико дненіи са нгемоновѣ зѣло.

Въ слѣдующихъ примѣрахъ еще яснѣе видно употребленіе
того и другаго времени: Се днѣли пристоупнія и слоўжахъ
юмоу. Нѣлѣзъ петръ не корабли, хождашше на водахъ и прин-
де къ исовн. (Англъ) отвали камень и сѣдашше на нѣмь.

Прошедшее определенное сложное въ сущности не отли-
чается отъ простаго, но употребляется, когда нужно усилить
значеніе дѣйствія, обративъ вниманіе на положеніе предмета:

— 174 —

Въ гръвсъхъ роднъсса юсн вьсь, и тъ лн иъ оүүнши. Аще юсмь чунь кого обнѣлъ, възвращъ четворнцевъ. Ничъ юсть съпаслъ, да спсеть и са. Рêүе юмоу нисъ: и вндълъ юсн, и глян съ тобояж, тъ юсть.

Прошедшее неопредѣленное сложное отличается отъ про-
стаго тѣмъ, что означаетъ не продолжительность дѣйствія, а
дѣйствіе, которое совершалось, или совершилось прежде, чѣмъ
то, о чемъ излагается въ разсказѣ: Како же мыль вмѣнить
не въвъ, лан къто юмоу отъверѣе оун, вѣ не въвъ>... сн
рекоста роднители его, шко бомстаса ноуден: оуже бо бѣах
са съложил ноуден (прежде, чѣмъ говорили родители исцѣ-
леннаго слѣпца), да аще къто нсповѣсть хд, отѣлчут сѣбо-
рнша вьдеть. Принде жена отъ самарна поурѣтъ воды; гла
юн нисъ: даждь мн пытн; оүүеннцн бо юго ошылн бѣах въ
градъ, да брашьно коупать.

Прошедшее неопредѣленное простое замѣняется про-
шедшимъ сложнымъ, составленнымъ изъ вспомогательнаго гла-
гола и обыкновеннаго причастія (дѣйствительнаго или средняго
залога наст. времени); тутъ только выражается пребываніе въ
извѣстномъ дѣйствіи. Во время оно вѣ оучн нис: и бѣах сѣ-
даще фарнсен и законооучнелес, нже бѣах прашли (прежде)
отъ вьскояа вьсн галленскы, ноуденскы и отъ нюроусалнма.

Будущее простое отъ сложнаго отличается тѣмъ, что про-
стое, какъ и въ русскомъ, находимъ въ глаголахъ совершен-
наго вида, а сложное въ глаголахъ несовершеннаго вида: Се
азъ послѣ въ шко овъца посрѣдъ вълѣкъ... прѣдадать бо
въ на съборы, и на съборныхъ оубнѣть въ. Въроуян въ
ма, не нмать въждадатнса ннкогъдаже. Ходан по мнѣ, не
нмать ходити въ тьмѣ.

— 175 —

Условныя времена уже определяются тѣмъ, что выра-
жаютъ условіе: Аще бысте любилн мах, въздрадовалися бысте
оубо, иako идж къ окоу.

b) Въ согласованіи сказуемаго съ подлежащимъ наблю-
даются тѣ же правила, что и въ русскомъ: при нѣskолькихъ
подлежащихъ, сказуемое ставится во множественномъ числѣ,
но иногда согласуется и съ однимъ ближайшимъ: Гласъ слѣ-
шанъ бысть, плаць и рыданнє. Се бо юсть законъ и прин.
При существительномъ собирательномъ возможно и согласо-
ваніе по смыслу, т. е. сказуемое ставится во множест., когда
подлежащее въ единст.: Кьсь градъ иѣнде протягнісовн, и,
вндѣвѣше и, молнша. На вьсякъ же дьнь велнѣ обѣщан бѣ
игемою отъпоющатн народою юдніого съважны, юго же
хотѣвахъ.

с) Двойственное число, какъ мы знаемъ, употребляется,
когда говорится о двухъ предметахъ; названія парныхъ ча-
стей въ тѣлѣ человѣка требуютъ двойственнаго: ноѣ, ржѣ,
колѣнѣ, оун, оушн (во множ. оусса, оушеса). Гдѣ дѣйствуютъ
два слѣпца, два брата, два ученика, всѣ глаголы являются
въ двойственномъ; тоже самое находимъ при словѣ роднители
(родители, отецъ и мать): Н вндѣвѣша днѣнстаса; н къ немоу
матн юго речу; учадо, чьто сътворн пама тако? се оць твон
и агъ скрѣбаца нскаховѣ тебе. Н речу къ нима: чьто нска-
ста мене? не вѣста лн, иako даже сѣть оца моего, въ тѣхъ
достонть мнѣ бѣтн. Н та не разоумѣста гла, иже речу нма.

Принведоста (два ученика) осла и жреба, и възложнша
(всѣ присутствующіе) вьрѣхою юю рнѣе своя.

1. И такъ все (оубо), чего требуете отъ людей (что хо-

— 176 —

тите, чтобы дѣлали вамъ люди) и вы имъ дѣлайте. Пришедши
въ городъ, они возвѣстили архіереямъ обо всемъ бывшемъ
(вин. безъ предл.). Сотникъ же (же при вѣдѣкъ, которое ста-
вится прежде), видѣвъ бывшее, прославилъ Бога, говоря: во
истину человѣкъ этотъ былъ праведенъ. Если сказалъ вамъ о
земномъ (вин.). и не вѣруете, какъ увѣруете, если скажу вамъ
о небесномъ (вин.). Все, что дастъ Мнѣ Отецъ, придетъ ко
Мнѣ. Радовались всему (предл. о), что бывало отъ Него слав-
наго (прич.).

2. Вы свѣтъ всему міру. Господи, я не достоинъ, чтобы
Ты взошелъ подъ кровъ мой. Я человѣкъ подвластный (подъ).
Пусто мѣсто. Господи, если это ты, повели мнѣ придти къ
Тебѣ по водамъ. Гдѣ собраны два и три во Имя Мое, тутъ
Я посреди ихъ. Много (бо) званыхъ, мало же избранныхъ.

3. Іисусъ сталъ предъ игемономъ, и спросилъ Его иге-
монъ, говоря: ты ли царь іудейскій (одночл.). Іисусъ отвѣчалъ
ему: ты (самъ) сказалъ (наст.); и когда противъ Него (ма)
говорили архіереи и старцы, ничего не отвѣчалъ. Тогда ска-
залъ Ему Пилатъ: развѣ не слышишь (ан), сколько противъ
тебя (ма) свидѣтельствуютъ, и не отвѣтилъ ему ни на одно
слово (къ), такъ что игемонъ очень дивился («очень» на концѣ).

Вотъ ангелы приступили и служили Ему. Петръ, вылѣзши
причастіе прежде) изъ корабля, ходилъ на водахъ, и при-
шелъ къ Іисусу. (Ангелъ) отвалилъ камень и сидѣлъ на немъ.

Въ грѣхахъ родился весь и насъ ли учшь? Если чѣмъ
кого обидѣлъ, возвращу четверицею. Ныхъ спасъ, пусть спа-
сетъ и себя. Сказалъ ему Іисусъ: щ видѣлъ ты Его, и Онъ
тотъ, кто говоритъ съ тобою (прич.).

Какъ нынѣ видитъ (слѣпой, котораго Іисусъ исцѣлилъ), мы
(двое) не знаемъ, или кто ему отверзъ очи, не знаемъ... это
сказали (двойств.) родители его, потому что боялись іудеевъ:
уже рѣшили (бо) іудеи, чтобы отлученъ былъ отъ собранія
(отъ опускается, и предложеніе ставится послѣ), кто (ще)

— 177 —

исповѣдуетъ Христа. Пришла жена изъ Самаріи почерпнуть воды; сказалъ ей Іисусъ: дай мнѣ пить; такъ какъ ученики Его отошли въ городъ, чтобы купить пищи.

Въ то время училъ Іисусъ (продолженное дѣйствіе) и сидѣли фарисеи и законоучители, которые пришли изо всякой веси Галилейской, Іудейской и изъ Іерусалима.

Вотъ я пошлю васъ, какъ овецъ посреди волковъ.... потому что предадутъ (бо) васъ на собранія, и на сборищахъ убьютъ васъ. Вѣрующій въ Меня никогда не будетъ жаждать Слѣдующій (ходящій) за Мною, не будетъ ходить во тьмѣ.

Еслибы вы любили Меня, возрадовались бы, что иду къ Отцу.

Слышанъ былъ голосъ, плачь и рыданіе. Въ этомъ заключается законъ и пророки.

Весь городъ вышелъ на встрѣчу Іисусу, и, увидѣвши Его молили (прошед. опред. — чтобы ушелъ отъ предѣловъ ихъ). На всякій же великій день (Пасха) былъ обычай у игемона (дат.) отпускать народу одного узника, какого хотѣли.

(Родители молодаго Іисуса, искавшіе Его, когда онъ проповѣдывалъ въ церкви) видѣвъ Его (прич.) дивились, и сказала Ему мать Его: сынъ, что поступилъ такъ съ нами (дат.)? вотъ, отецъ твой и я, скорбя, искали Тебя. И сказалъ имъ (Иисусъ): зачѣмъ (учто) искали Меня? не знаете развѣ (лн), что Мнѣ слѣдуетъ быть съ тѣмъ (въ, и предложеніе поставить послѣ), что (сред. родъ) принадлежитъ (относится) Отцу Молоду (родит. съ гл. бътн). Тѣ не поняли слова, которое сказалъ имъ.

Привели (двое) осла и жеребенка и возложили (всѣ) на него свои одежды.

4. Объ употребленіи опредѣленія въ славянскомъ мыzemътимъ слѣдующее. Въ славянскомъ очень часто родительный опредѣлительный замѣняется притяжательнымъ прилагатель-

12

— 178 —

нымъ; при этомъ новое опредѣленіе (прилаг. или причастіе) мо-
жетъ относиться къ такому притяжательному, согласуясь съ нимъ
по смыслу, какъ будто бы стояло существительное въ родитель-
номъ падежѣ: Тъгда събыраша са архніерен н къннижынціи н
старьці людьстні на дворъ «архніереовъ, нарнцаіемаго» Канцфа.

Въ славянскомъ одночленныя прилагательныя употребля-
лись въ опредѣленіи столь же часто, какъ и въ сказуемомъ,
добно тому, какъ въ нынѣшнемъ русскомъ народномъ; въ
славянскомъ тутъ находили сходство съ греческимъ и замѣ-
чали, что одночленныя при переводѣ ставились тамъ, гдѣ въ
греческомъ были прилагательныя неопредѣленныя, безъ члена
а двучленныя, — гдѣ встрѣчаемъ прилагательныя съ опредѣ-
лительною частицею, — членомъ. Дѣйствительно, иногда на-
ходимъ въ славянскомъ, что одночленныя ставятся, когдаго-
ворится вообще, а двучленныя при названіи опредѣленныхъ
предметовъ; но это рѣдкій случай: чаще и тѣ и другія при-
лагагельныя употребляются рядомъ, безъ разбора. Замѣтимъ,
что въ одночленномъ окончаніи употреблялись и такія притя-
жательныя, которые нынѣ ставятся только въ двучленномъ:
нюденскъ, овью.

Въиндѣте жъкъынин враты, яко пространа врата н шн-
рокъ пѣть въводан въ погоубѣ. Вънемлѣте отъ лажнѣнхъ
прѣ нже приходить къ влмѣ въ одеждахъ овьюхъ. Слѣпн
прознравѣть, хромніи ходать, прокаженні огнѣпѣться и глоу-
сніи слѣшать (подлежащее въ двучл.). Въ тѣхъ (принтворѣхъ)
лежааше мѣножьство болѣйшніхъ, слѣпъ, хромъ, соухъ, чай-
щіннѣ двиненіе водѣ. Въ врѣма оно нѣде ніс въ странѣ
турьскѣ и снѣоньскѣ. Сн юсть прѣвала и большій заповѣдь.
Та бѣдѣть послѣдніи прѣвні, и прѣвні послѣдніні.

— 179 —

4. О выраженіи дополненія мы уже говорили при изло-
женіи предлоговъ. Оно въ большей части случаевъ выражается,
какъ и въ русскомъ. Объ употребленіи достигательнаго, вмѣ-
сто обыкновеннаго неопредѣленнаго наклоненія, гдѣ въ рус-
скомъ можно поставить союзъ «чтобъ», мы уже говорили;
принде вѣзьскатъ и спастъ; принде видѣтъ гроба; помага ма
благовѣстнѣтъ. Отглагольныя существительныя употреблялись
не столь часто, какъ въ послѣдствіи; однако и здѣсь мы ихъ
встрѣчаемъ, напр.: Нскаста юго въ рожденн и въ знанні (между родными и знакомыми). Вмѣсто дополнительнаго на-
рѣчія иногда находимъ прилагательное: Правъ сжднлъ юсін;
правъ отвѣща.

5. Разсмотрѣвъ всѣ части простаго предложенія, обра-
тимъ теперь вниманіе на разстановку словъ.

Разстановка словъ въ древнемъ славянскомъ языке въ
главныхъ чертахъ похожа на нынешнюю русскую. Глаголъ,
какъ главная часть предложенія, чаще ставился въ началѣ,
чѣмъ въ концѣ: лишь изрѣдка, особенно въ придаточныхъ
предложеніяхъ, мы находимъ его на концѣ, послѣ дополненія.
Но вообще всѣ слова въ предложеніи перестанавливаются сво-
бодно по требованію смысла и благозвучія. Причастія одно-
членныя, которые у насъ переводятся дѣвричастіями, какъ
опредѣлительныя слова, ставились передъ существительнымъ
(подлежащимъ).

Н прохождааше въсях галанлѣх нісъ, оуча на съборншнхъ
нихъ, и проповѣдая еуаньгелніе црствнія. Повьто съ мытарн
и съ грѣшнінкы ъсть оучнѣтель вашъ? Дасть бо сл вамъ въ
тъ часъ чьто глаголіете. Никътоже бо ннѣсже въ таннѣ
творить, и нщеть самъ иквѣ бытн; аще сн творншн, иквнс

12*

— 180 —

ВЪСЕМОУ МИРУ. ГЛААХЖ ЖЕ ЮДНИИ ОТЪ ФАРИСЕН: ИЪСТЬ СЪ ОТЪ БА УЛАВКЪ, ИКО СЖБОТЫ НЕ УЪТЕТЬ; ДРОУЗНИ ЖЕ ГЛААХЖ: КАКО МОЖЕТЬ УЛАВКЪ Г РЪШЬИЪ СНЦА ЗНАМЕННИ ТВОРИТН? ВЪ ВРЪМА ОНО ВИДБВЪ НИС НАРОДЪ МЪНОГЪ, И МИЛОСРЬДОВА О НИХЪ. ХОДА НИС ПРИ МОРНИ ГАЛИНЭНСТВЕМЬ, ВИДЪ ДВА БРАТА.

МЪСТОИМЕНІЯ ПРИТИЯЖАТЕЛЬНЫЯ ОБЫКНОВЕННО СТАВЯТСЯ ПОСЛѣ
СУЩЕСТВИТЕЛЬНАГО; ОПРЕДѣЛИТЕЛЬНОЕ ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ СТОЛЬ ЖЕ
ЧАСТОО НАХОДИМЪ ПОСЛѣ СУЩЕСТВИТЕЛЬНАГО, КАКЪ И ПРЕЖДЕ. УЬТО
ЖЕ ВИДНИШ НСЖЪЦЪ, И НЕ ЖЕСТЬ ВЪ ОУЕСН БРАТА ТВОЕГО, И БРЬВЬ-
НА, ИЕЖЕ ЖЕСТЬ ВЪ ОУЕСН ТВОЕМЬ, НЕ ЧОУЖЕШН? НЕ МОЖЕТЬ ДРЪ-
КО ДОБРО ПЛОДЪ ЗЪЛЪ ТВОРИТН, ИИ ДРЪКО ЗЪЛО ПЛОДЪ ДОБРЪ ТВОРИТН.

СВЯЗКА ИНОГДА СТАВИТСЯ ПОСЛѣ СКАЗУЕМАГО, ОСОБЕННО ВЪ
ПРИДАТОЧНЫХЪ ПРЕДЛОЖЕНІЯХЪ; ЕСЛИ ПРИ СКАЗУЕМОМЪ ЕСТЬ ОПРЕ-
ДЪЛЕНІЕ, ТО ИНОГДА СВЯЗКА ЯВЛЯЕТСЯ ВЪ СРЕДИНѣ МЕЖДУ ТЪМЪ
И ДРУГИМЪ: Аще снъ юсн бѣшн, сълвѣн съ крьста. Гълѣте
ИКО РАБН МЕДОСТОНИИ ЮСМЪ (ВМ. ЮСМЪ). Агъ съвѣдѣТЕЛЬСТВОУЕХ
О НІЕМЬ, ИКО ДВАА ИЕГО ЗЪЛА СЖТЬ (О МІРѣ). НАКО ДЬИЬСЬ СПЕ-
НИЕ НОМОУ СЕМОУ, ЗАНЕ И СЬ СНЪ АВРАДАМЛЬ ЖЕСТЬ. СЕ ЖЕСТЬ
ЦРЬ НЮДЕНСКЪ. УДАЦА, ИЕЩЕ МАЛО СЪ ВАМН ЮСМЬ. ВЪ СЛОЖ-
НЫХЪ ВРЕМЕНАХЪ ГЛАГОЛЬ БЪЫТН МОЖЕТЪ, ПО ТРЕБОВАНІЮ СЛОГА,
ОТДЪЛЯТЬСЯ ОТЪ ПРИЧАСТІЯ И СТОТЬТО ПРЕЖДЕ, ТО ПОСЛѣ: Аще
СЬ НЕ БЪ ОТЪ БА БЫЛЪ, НЕ МОГЛЪ БЪІ ТВОРІТН ИИУЕСОЖЕ.

ИЗЪ ДРУГИХЪ ОСОБЕННОСТЕЙ ВЪ РАЗСТАНОВЕКъ словъ, замѣ-
тимъ: союзы бо, оубо ставились послѣ перваго слова въ
предложеніи; СА СТАВИЛОСЬ ОТДѣЛЬНО ОТЪ ГЛАГОЛА И ИНОГДА
ПРЕЖДЕ ГЛАГОЛА, МЕЖДУ НИМЪ И ГЛАГОЛОМЪ МОГЛИ ВСТАВЛЯТЬСЯ
СОЮЗЫ БО, ЖЕ, МЪСТОИМЕНІЯ МН, ТН, ВЪ; НАРѣЧІЕ ЗЪЛО НА-
ХОДИМЪ ПОСЛѣ ПРИЛАГАТЕЛЬНАГО, КЪ КОТОРУМУ ОНО ОТНОСИТСЯ;
НАРѣЧІЕ ВЪМЪСТО РАЗДѣЛЯЛОСЬ НА СВОИ СОСТАВНЫЯ ЧАСТИ.

— 181 —

Хощеть бо нродъ нскати отроўате. Тако оўко молните въ
са. Молаўще же са не люхо глыте. Маловкре, почуто са
оусжмьнё? Ульто са мынніе вамъ? Отъпоўщяліть тн са грѣсн.
Чарыствоють въ нрода мѣсто. Вгыдѣ на горж высокж гѣло.

4. Тогда собрались архіереи и книжники и людскіе старцы
на дворъ архіерея, называемаго Каіафа.

Войдите узкими воротами, потому что пространныя ворота
и широкій путь вводить (прич.) въ пагубу. Остерегайтесь лжи-
выхъ пророковъ, которые приходятъ къ вамъ въ одеждахъ
овчихъ. Слѣпые прозираютъ, хромые ходятъ, прокаженные
очищаются и глухіе слышатъ. Въ тѣхъ (притворахъ) лежало
множество болящихъ, слѣпныхъ, хромыхъ, сухихъ, ожидающихъ
движенія воды. Въ то время вышелъ Іисусъ въ страну Тир-
скую и Сидонскую. Эта первая и большая заповѣдь. Такъ
будутъ послѣдніе первыми и первые послѣдними.

Пришелъ взыскать и спасти, пришелъ видѣть гробъ; по-
мазалъ меня благовѣстить. Искали Его между родными и зна-
комыми.

Справедливо разсудилъ; справедливо отвѣчалъ.

5. И проходилъ Іисусъ всю Галилею, уча на собраніяхъ
и проповѣдуя евангеліе царствія. Зачѣмъ съ мытарями и грѣш-
никами Ёсть учитель вашъ. Дано будетъ въ тотъ часъ, что
сказать (изъявит. накл.). Никто (ко) ничего не творитъ тайно,
желая самъ быть извѣстнымъ (и ищетъ поступать, быть явно);
если это дѣлаешь, то явьсь всему міру. Говорили же нѣко-
торые изъ фарисеевъ: не отъ Бога этотъ человѣкъ, потому
что не чтитъ субботы; другіе же говорили: какъ можетъ
грѣшный человекъ творить такія знаменія? Въ то время
Іисусъ, видѣвъ много народа, милосердовалъ о нихъ. Іисусъ,
ходя при морѣ Галилейскомъ, увидѣлъ двухъ братьевъ.

— 182 —

Что же видишь сучокъ (который) въ глазу брата твоего, а бревна (которое) въ твоемъ глазу не чуешь? Не можетъ доброе дерево творить злыхъ плодовъ, ни злое дерево производить добрые плоды.

Если ты сынъ Божій, сойди со креста. Скажите, что мы недостойные рабы. Я свидѣтельствую о немъ (о мірѣ), что дѣла его злыя. Сегодня спасеніе этому дому, потому что и этотъ сынъ Авраама. Это царь Іудейскій. Дѣти, еще мало Я съ вами.

Еслибы этотъ не былъ отъ Бога, не могъ бы ничего дѣлать.

Ибо Иродъ хочетъ искать отрока (род.). Такъ молитесь вы. Молясь же не говорите лишняго. Маловѣрный! зачѣмъ усумнился? Какъ вамъ кажется (что вамъ думается)? Отпускаются тебѣ грѣхи. Царствуетъ вмѣсто Ирода. Взошель на очень высокую гору.

## В. Сложное предложеніе.

Какъ въ славянскомъ соединяются предложенія—мы уже указали при изложеніи союзовъ; здѣсь обратимъ вниманіе на придаточные сложныя предложенія.

1. Прилагательныя придаточныя, какъ извѣстно, сокращаются въ причастія; употребленіе причастій въ славянскомъ было несравненно обширнѣе, чѣмъ въ русскомъ, при чемъ можно вообще замѣтить, что причастія одночленныя соотвѣтствовали нашимъ дѣепричастіямъ, слѣдовательно въ прилагательной формѣ тутъ чаще выражались обстоятельственныя предложенія (съ союзами: тогда какъ; послѣ того, какъ; между тѣмъ, какъ; тогда, когда, и проч.). Въ славянскомъ причастія употребляются и въ томъ случаѣ, когда въ нынѣшнемъ языковѣ удобнѣе поставить независимое предложеніе; такимъ образомъ

— 183 —

въ славянскомъ часто находимъ скопленіе придаточныхъ предлозженій, тѣсно связывающихъ всѣ отдѣльныя мысли въ периодѣ. Гдѣ нужно выдѣлить какую нибудь мысль изъ этой общей связи, причастіе ставится въ именительномъ падежѣ, хотя бы, по зависимости отъ другихъ словъ, оно должно было стоять въ косвенномъ.

Рече къ дроугѣннѣ оупъваіжниннѣ собою, яко сжать пра вьдьнини, и хоулащен прочаа, принтъуж снѣг. Мнноходащен же хоулашаѣ яго, покъваіжше главамнѣ своннѣ и глаѣще: оува, разарытъан цркѣве, и трьми дьньмн създахаа, спсн себе. Н въшьдѣше въ храминѣ, видѣша отроча съ марнѣеж матернѣ яго, и падѣше поклоиншаса юмоу, и отврѣзѣше съкровнѣа свои, приннесоша юмоу дары, златьо и лнванъ и змурѣнѣ. Н абнѣ текъ юдннѣ отъ нихъ, и възьмѣ гоуѣ, наплѣнѣ же оцьта, и възньзѣ на трѣсть, напашише яго.

2. Употребленію причастій содѣйствуетъ совращеніе обстоятельственныхъ придаточныхъ предложеній (при союзѣ «когда») въ дательный самостоятельный. При этомъ подлежащее ставится въ дательномъ падежѣ, а глаголъ, обращаясь въ причастіе того же времени, съ нимъ согласуется.

Тѣма же исходящема (говорится о двухъ слѣпцахъ), се принведоша къ немоу улкъ нѣмъ. Н вълѣзшема нма въ ко рабль (двое), првста вътрѣ. Марна магдалыннѣ принде здоутра, юше сжшнѣ тьмѣ, на гробъ. Сьваномъ же фарнсеомъ, въпроснѣ нні нис. Не нмѣшема же нма въздатнѣ, обѣма отъда.

3. Послѣ дѣйствительнаго глагола, вмѣсто придаточнаго предложенія съ союзами «что, какъ (иako)» часто находимъ винительный причастный: тутъ подлежащее придат. предлозенія ставится въ винит. падежѣ, а глаголъ, обращаясь въ причастіе того же времени, съ нимъ согласуется.

— 184 —

Видѣ дъва брата, вмѣташшта мрѣжа въ море. Обрѣтоста (родители) и въ цркѣви сѣдашь посрѣдѣ оучитель, и послоу- шашшь них. Видѣша и оуже оумьрѣшь.

4. Неопредѣленное наклоніе, какъ дополненіе въ славянскомъ очень часто употреблялось тамъ, где у насъ необходимо употребить отдѣльное предложеніе съ союзами «что», «чтобы»; изъяснительное предложеніе съ союзами «такъ что» выражалось неопредѣленнымъ наклоненіемъ съ союзомъ ико.

Мындахъска ваще принятн. Бъ юмоу отъвѣщано дхъмь стынмь не видътн съмьрти, прѣжде даже виднить ха. Азъ трѣбоуч отъ тебе крьстнтнса. Не трѣбоучь отнн. Глоу- хына творить слышатн и нѣмъя глаголатн: добрѣ вьсе творить. Сърѣтоста и дъва бѣсьноучшаса, люта зѣло, ико немощн инкомоуже мнмонти пѣтьмь тѣмь. Въ же кого глете ма бътн.

### Переводъ приведенныхъ отрывковъ для упражненія.

1. Сказалъ другимъ (къ), которые увѣрены въ себѣ, что они праведники (прич. въ дат.) и хулять прочихъ (прич. въ имен.), такую причту. Тѣ, что шли мимо, хулили Его, качая головами и говоря: увы! раззоряешь церковь и въ три дня (твор.) созидаешь—(такъ) спаси Себя. Вошедши въ комнату, они увидѣли отрока съ Маріею, матерью Его, пали на землю и поклонились Ему, и, открывъ сокровища, принесли ему дары: золото, ливанъ и смирну. Тотчасъ одинъ изъ нихъ пошелъ, взялъ губку, смочилъ ее уксусомъ и, вонзивъ на трость, поилъ Его.

2. Когда тѣ (двое) уходили, вотъ привели къ Нему нѣ- маго. Когда (оба) вошли въ корабль, вѣтеръ стихъ. Марія Магдалина пришла рано, когда еще было темно (наст. прич.), къ гробу (на). Когда собрались фарисеи, спросилъ ихъ Іисусъ.

— 185 —

Такъ какъ они (двое) не имѣли, чѣмъ занлатить, простилъ онъ обоихъ.

3. Видѣлъ, какъ два брата бросали сѣти въ море. Нашли его въ церкви: онъ сидѣлъ посреди учителей и слушалъ ихъ. Увидѣли, что онъ уже умеръ.

4. Думали, что больше получатъ. Было уже сказано Святымъ Духомъ, что не увидитъ смерти, пока не увидитъ Христа. Я требую, чтобы ты Меня крестиłъ. Не нужно имъ уходить. Дѣлаетъ такъ, что глухіе слышатъ и нѣмые говорятъ: хорошо все дѣлаетъ. Встрѣтили его двое бѣснующихся, очень лютыхъ, такъ что никто не могъ проходить тѣмъ путемъ. Вы же за кого Меня принимаете?

## Образцы новаго церковнославянскаго языка въ сравненіп съ древне-славянскимъ.

Щ. Лоукн, гл. ș, ă—ș. Въ врѣма оно хождааше ніс въ сжѣbotj сквозѣ сѣанна: и въстрѣзаахъ оученнцін юго класъи нъ ъдаахъ, нстнраішце рѣкамні сконні. нѣцін же отъ фарнсен рекоша нмъ: что творнте, юго-же не достонть творнти въ сжѣботы; н отвѣшавъ нісъ рече къ ннмъ: нн лн сего чѣлн юсте, юже сътворні двадъ, югда възалка самъ и нже съ ннмь бѣахъ; како вънн-де въ домъ бѣнні, нхлѣбъы прѣдъ-ложенна принмъ юсть, н дасть

Щ. дки, гл. ș, ă—ș. Бысть же къ свѣкштѣ второперѣвю ити ёмѣ сквозѣ сѣмній: и костор-гаѣхъ оучениці ёгъ класъи, и юдамъ, стирающе рѣками. Нѣ-цыи же щ Фарііей рѣша имъ: что творите, ёгъже не достоитъ творити къ свѣкшты; Й щек-шакъ Іисъ, рече къ нимъ: ни ли сегъ чли егѣ, ёже сотвори дамъ, ёгда възлакас самъ, и юже къ нимъ бѣхъ; Како вниде къ домъ Ежій, и хлѣбъи пред-ложеній въемъ, и юде, и даде

— 186 —

Н СЖЩНИИМЪ СЪ ИИМЬ, НХЪЖЕ НЕ
ДОСТОМАШЕ ЪСТИ, ТЪКЪМО НЕРЕ-
ОМЪ ЕДНИИЪМЪ, Н ГЛААШЕ ИИМЪ, ИКО
ГЪ ЙЕСТЬ СЪИНЪ УЛВЪИСКЫИ Н СЖ-
БОТЪ.

Ш ЛОУКН, ГЛ. І, КЕ—ЛИ. ВЪ
ВРЪМА ОНО ЗАКОНЬНИКЪ ИИКЫИ
ПРИДЕ КЪ НИСОВН, НСКОУШАХ Н
ГЛАХ: ОУУНТЕЛЮ, УЛЬТО СЪТВОРЬ ЖИ-
ВОТЪ ВЪУЛЬНЫИ НАСЛЪДЬСТВОУЙЪ;
ОНЪ ЖЕ РЕЧЕ КЪ НИЕМОУ: ВЪ ЗАКО-
НЬ УЪТО ПИСАНО ЙЕСТЬ; КАКО УЪТЕ-
ШН; ОНЪ ЖЕ ОТЪВЪЩАВЪ РЕЧЕ: ВЪЗ-
ЛЮБНИН ГА БА СВОЕГО ВЬСЪМЬ
СРДЬЦЫМЬ СВОНМЬ, И ВЬСЕЙГ ДЖ-
ШЕЙ ГСВОЕЙ, И ВЬСЕЙГ КРЪПО-
СТНЕГ ГСВОЕЙ, И ВЬСЪМЬ ПОМЪ-
ШЛЮБННИМЬ СВОНМЬ: И БЛИЖЬИИ-
АГО ТВОЕГО ИКО САМЪ СА. РЕЧЕ
ЖЕ ИЕМОУ: ПРАВЪ ОТЪВЪША: СЕ
ТВОРН, И ЖИВЪ БЪДЕШН. ОНЪ ЖЕ
ХОТА ОПРАВЬДИНСА САМЪ РЕЧЕ
КЪ НИСОВН: КЪТО ЙЕСТЬ БЛИЖЬ-
ИНН МОН; ОТЪВЪЩАВЪ ЖЕ НИС
РЕЧЕ: УЛВКЪ ИИКЫИ СЪХОЖДААШЕ
ОТЪ НИЕРСЛАМА ВЪ ЁРНХО, И ВЪ
РАЗБОНИНКЪ ВЪПАДЕ, ИЖЕ Н СЪ-
ВЛЪКЪШЕ Н, И НАЗВЪ ВЪЗЛОЖЬШЕ
ОТНДОША, ОСТАВЛЯШЕ Н ЛЪ ЖИВА

И СЪЩЫМЪ І НИИМЪ, ИХЖЕ НЕ
ДОСТОМАШЕ НАСТИ, ТОКМВ ЁДИНИМЪ
ІДЕРЕЕМЪ; И ГЛАГОЛАШЕ ИИМЪ, ИКШ
ГДЬ ЁСТЬ СИИ ЧАВКЧЕСКИЙ И СЪВ-
БУТК.

Ш АВКИ, ГЛ. І, КЕ—ЛИ.
И СЕ ЗАКОНИНКЪ НЕКИЙ ВОСТА,
ИСКШАМ ЁГО, И ГЛАГОЛА: ОУЧИ-
ТЕЛЮ, ЧТО СОТВОРИЕВ ЖИБОТЪ
ВЪЧНЫЙ НАСЛЪДОЮ; ОНЪ ЖЕ
РЕЧЕ КЪ НЕМЪ: ВЪ ЗАКОНЪ ЧТО
ПИСАНО ЁСТЬ; КАКО ЧТЕШИ; ОНЪ
ЖЕ ШКШАВЪ РЕЧЕ: ВОЗЛИБИШИ
ГДА БГА ТВОЕГО Ш ВСЕГУ СЕРА-
ЦА ТВОЕГЪ И Ш ВСЕМ ДОШИ
ТВОЕМ, И ВСЕЮ КРЪПОСТЬЮ ТВОЕЮ
И ВСЪМЪ ПОМЫШЛЕНІЕМЪ ТВОИМЪ:
И БЛИЖНАГО СВОЕГО ИКШ САМЪ
СЕВЕ. РЕЧЕ ЖЕ ЕМЪ: ПРАВШ ШКШ-
ЦАЛЫ ЁСИ: СІЕ СОТВОРН, И ЖИВА
ВЪДЕШИ. ОНЪ ЖЕ ХОТЯ ШПРАВ-
ДИТИСА САМЪ, РЕЧЕ КО ГИСЪ:
И КТО ЁСТЬ БЛИЖНИЙ МОЙ; ШКШ-
ЦАВЪ ЖЕ ГИСЪ РЕЧЕ: ЧАВКК
НЕКИЙ СХОЖДАШЕ Ш ЁРЕВСАЛИМА
КО ЁРЕІХУНЪ, И ВЪ РАЗБОЙНИКИ
ВПАДЕ, ИЖЕ СОВЛЕКШЕ ЁГО, И
НАЗВЫ ВОЗЛОЖШЕ ШИДОША, ШСТАВЛ-
ШЕ ЕДАВ ЖИКА СЪЦА. ПО СЛУ-

— 187 —

СЖЩА. ПО ПРИКЛЮЧАЮ ЖЕ НЕ-
РЕН ИЪКЪИН СЪХОЖДААШЕ ПЪТЬМЬ
ТЪМЬ: И ВНДВЪ, МИМОНДЕ. ТА-
КОЖДЕ Н ЛЕУНТЪ, БЪИВЪ НА ТОМЬ
МЪСТЪ ПРИШЬДЪ И ВНДВЪ, МИ-
МОНДЕ. САМАРЪИННЪ ЖЕ ИЪКЪИН
ГРАДЪИ, ПРИДЕ НАДЪ ИЬ, И ВНДВЪ
Н, МИЛОСРЬДОВА: И ПРИСТЖПЬ
ОБАГА СТРОУПЪ ИЕГО, ВЪЗЛАНВАХ
ЕЛЕН И ВННО: ВЪСАЖДЬ ЖЕ Н НА
СВОН СКОТЪ, ПРИВЕДЕ Н ВЪ ГОС-
ТНИНЦЖ, И ПРИЛЕЖА ИЕМЬ. И НА-
ОУТРНА НШЬДЪ, ИЗЪМЪ ДЪВА СЪРЕ-
БРЫННКА, ДАСТЬ ГОСТИННКОУ,
И РЕУЕ ИЕМОУ: ПРИЛЕЖИ ИЕМЬ, И,
ЮЖЕ АЩЕ ПРИНЖДНВЕШИ, АЗЪ,
ЮГДА ВЪЗВРАЩЖСА, ВЪЗДАМЬ ТН.
КЪТО ОУБО ОТЪ ТЪХЪ ТРНИ БЛНЖЬ-
ИНН МЬИНТЬ ТИ СА БЪИТИ ВЪПАДЪ-
ШОУОУМОУ ВЪ РАЗБОННИКЪ; ОНЪ
ЖЕ РЕУЕ: СЪТВОРНВЪИН МИЛОСТЬ
СЪ ИИМЬ. РЕУЕ ЖЕ ИЕМОУ НИС:
ИНД, И ТЫ ТВОРНИ ТАКОЖДЕ.

Щ ЛОУКИ, ГЛ. ДІ, ЅІ — КЕ.
РЕУЕ ГЪ ПРИНТЪУЖ СНЯЖ: УЛКЪ ИЪ-
КЪИН СЪТВОРНИ ВЕЧЕРЯВ ВЕЛНИКЖ, И
ЗЪВА МЪНОГЪИ: И ПОСЛА РАБЪ СВОН
ВЪ ГОДЪ ВЕЧЕРНИ, РЕШИН ЗЪВАПЪИ-
ИИМЪ: ПРИДВЕТЕ, ИКА ОУЖЕ ОУГО-

ЧАЮ ЖЕ СВАЩЕННИКЪ НЕКЪИ СХОЖ-
ДАШЕ ПОТЕМЪ ТЪМЪ, И ВИДЪЕВ
ЕГО, МИМОИДЕ. ТАКОЖДЕ ЖЕ И
ЛЕВИТЪ, БИЕВЪ НА ТОМЪ МЕСТЪ,
ПРИШЕДЪ И ВИДЪЕВЪ, МИМОИДЕ.
САМАРАНИНЪ ЖЕ НЕКТО ГРАДЫЙ,
ПРОЙДЕ НАД'НЕГО, И ВИДЪЕВ
ЕГО, МИЛОСЕРДОВА: И ПРИСТЪПЬ
ШЕВЬМА ДРЪПЫ ЕГЪ, КОЗЛИВАМ
МАСЛО И КЪИНО: ВСАДИВЪ ЖЕ ЕГО НА
СВОЙ СКОТЪ, ПРИВЕДЕ ЕГО ВЪ ГОС-
ТИННИЦВ И ПРИЛЪЖА ЕМЪ. И НА-
ЪТРЪИ ИЗШЕДЪ, ИЗЕМЪ ДАВА СРЕ-
БРЕНИКА ДАДЕ ГОСТИННИКЪ, И РЕЧЕ
ЕМЪ: ПРИЛЪЖИ ЕМЪ: И, ЕЖЕ
АЩЕ ПРОИЖДИВЕШИ, АЗЪ, ЕГДА
КОЗВРАЩЪСА, КОЗДАМЪ ТИ. КТО
ОУБО Щ ТЕХЪ ТРЕПЕХЪ БЛИЖ-
НИЙ МНИТТISА БЫТИ КПАДШЕ-
МЪ В РАЗБОЙНИКИ; ОНЫ ЖЕ
РЕЧЕ: СОТВОРИВЫЙ МИЛОСТЬ СЪ
НИМЪ. РЕЧЕ ЖЕ ЕМЪ ИИСЪ: ИДИ,
И ТЫ ТВОРИ ТАКОЖДЕ.

Щ ДВКИ, ГЛ. ДІ, ЅІ — КЕ.
ОНЫ ЖЕ РЕЧЕ ЕМЪ: ЧАВЪЕКЪ НЕ-
КИЙ СОТВОРИ ВЕЧЕРЮ ВЕЛЮ, И
ЗВА МИШГИ: И ПОСЛА РАБА СВОЕГО
В ГОДЪ ВЕЧЕРИ, РЕШИН ЗВАН-
НИМЪ: ГРАДИТЕ, ИКА ОУЖЕ ГО-

— 188 —

ТОВАНА СЖТЬ ВЬСИ. И НАУАША
КЪКОУПЪ ОТЪРЦАТНСА ВЬСН. ПРЪ-
ВЪН РЕЧЕ ИЕМОУ: СЕЛО КОУПНХЪ,
И НМААМЬ НОУЖДА НЪИТН И ВИ-
ДЪТН ИЕ: МОЛЯ ТА, НМЪН МА
ОТЪРОЧЬНА. И ДРОУГЪН РЕЧЕ: СЖ-
ПРЯГЪ КОЛОВЬНТЫНХЪ КОУПНХЪ
ПАТЬ, И ХОЩА НСКОУСНТЪ НХЪ:
МОЛЯ ТА, НМЪН МА ОТЪРОЧЬНА.
И ДРОУГЪН РЕЧЕ: ЖЕН ПОЖАХЪ, И
СЕГО РАДИ НЕ МОГА ПРИТН. И
ПРИШЬДЪ РАБЪ ТЪ ПОВЪДА ГОСПО-
ДНИОУ СВОЮМОУ СЕ. ТЪГДА РАЗЪ-
ГИВАВЪСА ГЪ ДОМОУ РЕЧЕ РАБОУ
СВОЮМОУ: НЪИДН СКРОПА РАСПЖ-
ТНИ А СТЪГНИ ГРАДОУ, И ННИЦАПА
И БЪДНИЯ Н ХРОМЪНА И СЛЯ-
ПЫНА ВЪВЕДН СЪМО. И РЕЧЕ РАБЪ:
ГН, БЫСТЪ ИЕЖЕ ПОВЕЛЪ, И ИЕШЕ
МЪСТО ИЕСТЬ. И РЕЧЕ ГЪ РАБОУ:
НЪИДН НА ПЯТН И ХАЛЯГЪ, И
ОУВЪДН ВЪИНИТН, ДА НАПЛЪИНИТЬ-
СА ДОМЪ МОН. ГЛАВ БО ВАМЪ,
ИАКО ИИ ИЕДНИИ ЖЕ МАЖЬ ТЪХЪ
ЗЪВАНТЫНХЪ НЕ ВЪКОУСНТЬ МОЕПА
ВЕХЕРА. МЪИОГИ БО СЖТЬ ЗЪВА-
ИНН, МАЛО ЖЕ НЪБЪРАНТЫНХЪ.

Щ ЛОУКН, ГЛ. НІ, НІ — КЪ.
КО ВРЕМА АНО УЛЯКЪ ПЪКЪИН ПРИДЕ

ТЪВА СЪТЬ ВСЛ. И НАЧАША
ВКЪПЪ ШРИЦАТИСА ВСИ. ПЕЗ-
ВЫЙ РЕЧЕ ЕМЪ: СЕЛО КЪПИХЪ,
И ИМАМЪ НЪЖДЪ ИЗЫТИ, И ВИ-
ДЪТИ Е: МОЛЮТИСА, ИМЪЙ МА
ШРЕЧЕНА. И АРЪГИЙ РЕЧЕ: СЪ-
ПРЪГЪ КОЛУКЪ КЪПИХЪ ПАТЬ,
И ГРАДЪ ИСКЪСИТИ ИХЪ: МО-
ЛЮ ТА, ИМЪЙ МА ШТРЕЧЕНА.
И АРЪГИЙ РЕЧЕ: ЖЕН ПОМЪ, И
СЕГЪ РАДИ НЕ МОГЪ ПРИТИ. И
ПРИШЕДЪ РАБЪ ТОЙ ПОВЪДА ГАДИ-
НЪ СВОЕМЪ СІЯ. ТОГДА РАЗГИВА-
КАСА ДОМЪ ВЛАДКА, РЕЧЕ РАБЪ
СВОЕМЪ: ИЗЫДИ СКОРП НА РАСПЪ-
ТІЯ И СТУГНИ ГРАДА, И НИЩЫА
И БЪДНИЯ И СЛЯПЫА И ХРОМЫА
ВВЕДИ СЪМВ. И РЕЧЕ РАБЪ: ГАДИ,
БЫСТЬ МАКОЖЕ ПОВЕЛЯЛ ЕСИ, И ЕШЕ
МЪСТО ЕСТЬ. И РЕЧЕ ГАДИНА КЪ РАБЪ.
ИЗЫДИ НА ПЪТИ И ХАЛЯГИ, И ОУВЪ-
ДИ ВНИТИ, ДА НАПОЛНИСТА ДОМЪ МОЙ.
ГЛАГОЛЮ БО ВАМЪ, МАКО НИ ЕДИН
МЪЖЕЙ ТЪХЪ ЗБАННЫХЪ ВКЪСИТЪ
МОЕМ ВЕЧЕРИ. МНОЗИ БО СЪТЬ
ЗБАНИ, МАЛО ЖЕ ИЗБРАН-
НЫХЪ.

Щ АВКИ, ГЛ. НІ, НІ — КЪ.
И ВОПРОСИ ЕГО ПЪКТЫ КНАЗЬ,

— 189 —

КЪ НИСОВИ, НСКОУШАНА И ГЛА: ОУ-
ЧИТЕЛЮ БЛАГЫН, УЬТО СЪТВОРЬ ЖН-
ВОТЪ ВЪУЙНЫН НАСЛЕДЬСТВОУЙ;
РЕУЕ ЖЕ ИЕМОУ НИС: УЬТО МА ГЛІЕ-
ШН БЛАГА; НИКЪТОЖЕ БЛАГЪ, ТЪКЪ-
МО ЙЕДНИЙ БЪ. ЗАПОВЪДН ВЪСН:
НЕ ОУБНИ: НЕ ПРЕЛАЮБЫ СЪТВОРН:
НЕ ОУКРАДН: НЕ ЛЪЖЬСВЪДЪТЕЛЬ
ДН: УЬТН ОЦА ТВОЕГО Н МА-
ТЕРЬ ТВОЙ. ОНЪ ЖЕ РЕУЕ: ВЬСА
СН СЪХРАИНХЪ НЗЪЮНОСТН МОЕНА.
СЛЯШАВЪ ЖЕ НИС РЕУЕ ИЕМОУ: ЙЕШЕ
ЮДНИГО НЕ ДОКОНЬУАЛЪ ЙЕСН:
ВЬСА ЙЕЛНО НМААШН, ПРОДАЖДЬ,
Н РАЗДАН ИНШИНМЪ, ИМЪТН ИМА-
ДШН СЪКРОВНЩЕ НА НЕСН: Н ИДН
ПО МЪНЪ. ОНЪ ЖЕ СЛЯШАВЪ СН,
ПРИНСРЪБЬНЪ БЪІСТЬ: БЪ БО БО-
ГАТЪ ЗЪЛО. ВНДЪЕВЪ ЖЕ НИС ПРИ-
СКРЪБЬНА БЪІВЪША, РЕУЕ: КАКО НЕ-
ОУДОБЬ НМЖШИНМЪ БОГАТЬСТВНЕ
ВЪ ЦРСТВНЕ БЖНЕ ВЪИНТН. ОУДО-
БЬЕ БО ЙЕСТЬ ВЕЛЬБЖДОУ СКВОЗЪ
ОУШН НГЪЛНИЙ ПРОИНТ, НЕЖЕ БО-
ГАТОУ ВЪ ЦРСТВНЕ БЖНЕ ВЪИНТН.

Щ Ішанна, ГЛ. В, ВІ — ЅІ.
ВЪ ОНО ВРЪМА ВЪИНДЕ ІС ВЪ КА-
ПЕРЪНАОУМЪ САМЪ, НМТН ЙЕГО. Н
БРАТНА ЙЕГО, Н ОУЧЕНЦН ЙЕГО, Н

ГЛАГОЛЪ. ОУЧИТЕЛЮ БЛАГИЙ, ЧТО
СОТВОРИВЪ ЖИВОТЪ ВЪЕЧНЫЙ НА-
СЛАВАСТВУЮ; РЕЧЕ ЖЕ ЕМЪ
ИСЪ: ЧТО МА ГЛАГОЛЕШИ
БЛАГА; НИКТОЖЕ БЛАГЪ, ТОК-
МО ЕДИНЪ ЕГЪ. ЗАПШЕКАИ ВЪЕСИ:
НЕ ПРЕЛЮБШ ТКОРИ: НЕ ОУБИЙ:
НЕ ОУКРАДН: НЕ ЛЖЕСВИДЪТЕЛЬСТВЫЙ:
ЧТИ ОЦА ТКОЕГО И МА-
ТЕРЬ ТКОЮ. ՕҢЪ ЖЕ РЕЧЕ: ВСА
СІМА СОХРАНИХЪ Щ ЮНОСТИ МОЕМ.
САШАВАХЪ ЖЕ СІМА ІЙСЪ РЕЧЕ ЕМЪ: ЕШЕ
ЕДИНАГЪ НЕ ДОКОНЧАЛЪ ЕСИ: ВСА
ЕЛНА КМАШИ, ПРОДАЖДЬ, И
РАЗДАЙ НИШЫМЪ, И ИМЕТИ ИМА-
ШИ, СОКРОВИЩЕ НА НЕСИ: И ГРА-
ДА ЪО СЛАВАД МЕНЕ. ՕҢЪ ЖЕ СЛЯШАВА
СІЕ, ПРИСКОРБЕНЪ БЫСТЬ. БЪ БО БО-
ГАТЪ, ЅКА. БИДЪЕВЪ ЖЕ ЕГО ІЙСЪ
ПРИСКОРБНА БЫЙША, РЕЧЕ: КАКВ НЕ
ОУДОБЬ ИМЪЩІИ БОГАТСТВО В
ЦРСТВІЕ ЁЖІЕ ВНИДЪТЪ. ОУДО-
ЕВЕ БО ЕСТЬ ВЕЛЬБЯДЪ СКВОЗЪ
ИГЛИНЪ ОУШИ ПРОИТИ, НЕЖЕ БО-
ГАТЪ ВЪ ЦРСТВІЕ ЁЖІЕ ВНИТИ.

Щ Ішанна, ГЛ. В, ВІ — ЅІ.
ПО СЕМЬ СНИДЕ В КАПЕРНА-
МЪ САМЪ, И МАТИ ЕГЪ, И
БРАТІА ЕГЪ, И ОУЧЕНИЦЫ ЕГЪ: И

— 190 —

ТОУ НЕМЪНОГЪ ДИИ ПРЕБЪІСТЬ. Н
БАНГЪ БЪ ПАСХА НЮДЕНСКА Н ВЪ-
ИНДЕ ІС ВЪ НІЕРОУСАЛИМЪ. Н ОБРЪ-
ТЕ ВЪ ЦРКЪВН ПРОДАЖШАЛЯ ВОЛЪ
НОВЬЦА Н ГОЛЖБН, Н ПЪНАЖЬНИКЪ
СЪДАША, Н СЪТВОРН ІАКО БНУЬ ОТЪ
ВРЬВН Н ИЗГЪНА ВЬСА НЗЪ ЦРКЪВЕ,
ОВЬЦА Н ВОЛЪ: НТРЪЖЬНИКНОМЪ РА-
СЪПА ПЪНАГА, Н ДЪСКЪ ОПРОВРЬ-
ЖЕ: Н ПРОДАЖНИМЪ ГОЛЖБН
РЕЧЕ: ВЪЗЬМНТЕ СК ОТЪСЖДОУ:
НЕ ТВОРНТЕ ДОМОУ ОЦА МОЕГО
ДОМОУ КОУПЛЬНААГО.

Щ Ішанна, гл. ві, ў — ё.
П ўжде шестнадцать пасхў
принде нис въ венфанник, надежде бъ-
лаўзарь оумьрэйн, югоже въскрэ-
сн нз мьртвёйнхў. сотворніша же
юмуу вечеряк тоў, н марфо слоў-
жааше: лазарь же юдннё бъ отъ
възлежацтннхъ съ нимь. марша
же приннмъшн лінтрж мура парда
пістнкня мъногоцвннвныя, по-
маіга нозь нісовъ, н отьре власы
свонні нозь юго. храмнна же
наплъннса отъ коня мурьнія.
Гла же юдннё отъ оўуеннкъ юго,
нюда снмонъ нскарнотьскнін.
нже хотваше прѣдатн н: чесо

тў не мншти дни пребыша. Й
близъ бў пасха Іўдэйска, й взу-
де во Іерусалимъ Іисз. Й шё-
ръете в цркви продажшыя овцы
й болы, й голъби, й пѣнажники
сѣдашыя. Й сотворыз бичь щ
веркій, кош нзгна из цркве,
овцы й болы, й торжникшш раз-
сыпа пѣнази, й аски шпроверже:
Й продажшымъ голъби рече: воз-
мите сім щсюдъ: и не творите
домъ Оця моегў домъ купле-
наго (купли).

Щ Іванна, гл. ві, а — д.
Іисз же прежде шести дній пасхи
прійде къ Виланію, ідаже бѣ
дазарь оумерый, єгоже воскре-
си щ мёртвыхъ. Сотвориша же
ёмъ вечерю тѣ, и Марша слѣ-
жаше: дазарь же єдинъ бѣ
щ возлежащихъ с нимъ. Марія
же, пріємши літръ муря парда
пістіка многоцѣнна, показа но-
зѣ Іисусъ, щ ўтрє бласі скои-
ми нозѣ єгъ: храмина же исполнися
щ конь масти благовонныя. Гл-
гола же єдинъ щ оученикъ єгъ,
Іўда Сімшновъ Іскаріўскій, нже
хотішь єго предати: Чесі ради

— 191 —

радн муро се не продано бъсть
на тръхъ сътъхъ съребреннкъ,
н дано нининмъ; сеже реще, не
яко о нининхъ пещаашеса, нъ
яко тать бъ, н рачиц нмъ, н
въмътътъемаи ношааше. реще же
нис: не дън юя: въ дънь погре-
бення моего съблюдеть. юнн-
цялая бо вьсегда съ собою нмаа-
те, мене же не вьсегда нмаате.

муро съе не продано бъсть на
трехъ стѣхъ пѣнъзь, и дано
нищымъ; Съе же реще, не яко ӳ
нищихъ пѣчашеса, но яко тать бѣ,
и ковчежецъ имѣше, и кметамаа
ношаше. Реще же Іисъ: не дѣйте
ěм, да въ день погрѣсенія моегъ
соблюдѣтъ в. Нещыя бо всегда
имате с собою, мене же не
всегда имате.

Отличіе церковнославянскаго языка отъ древнеславянскаго.

Языкъ, нынѣ употребляемый въ церковныхъ книгахъ, обра-
зовался изъ смѣшенія древнеславянскаго съ русскимъ разго-
ворнымъ языкомъ. Главное его отличіе состоитъ въ томъ, что
многія старинныя формы (въ окончаніи склоненій и спря-
женій), въ немъ замѣнены новѣйшими. Кромѣ того мы въ
немъ обратимъ вниманіе на употребленіе нѣкоторыхъ буквъ.

1. w, ŵ, (омега, отъ) — буквъ, означавшія прежде число (ŵ — 800) и изрѣдка употребляемыя въ нѣкоторыхъ иностранныхъ словахъ, въ церковномъ языке кромѣ того стали постоянно употребляться въ предлогахъ w, ŵ, (отъ) we, и въ окончаніи нарѣчія: ŵ всего сердца твоегъ, ŵтѣщалъ, ŵрицатислъ, штакити, шбличити, якъ, скоръ, сѣмь, зѣла, и проч. Кромѣ этаго w употреблялась въ падежахъ множ. числа для отличія отъ сходныхъ съ ними падежей единственнаго, въ родит. единст. для отличія его отъ вин. ученикшумъ (дат. множ.; въ твор. един. было ученикомъ), отрѣшь (родит. множ.; въ имен. един. было отрокъ), мати егъ (род. един.; въ вин. было его).

2. Внутреннія буквы з и й уже не употребляются такъ ча-

— 192 —

сто въ церковномъ языке, хотя мы и не находимъ въ немъ
полногласія русскаго языка: что (въ древнемъ ЧЬТО), чли (въ
др. ЧЬЛН), зка (въ др. ЧЪВА), умерый (въ др. оумьръын), когдамъ
(въ др. къздамъ). Вмѣсто ъ въ предлогахъ ставится значекъ
: с'нимъ, к'нимъ. Изъ другихъ знаковъ не трудно замѣтить
ударенія: острое ('), тяжкое (') и облеченное ('). Эти уда-
ренія употреблялись въ подражаніе греческому: тяжкое ста-
вилось на концѣ словъ надъ гласною, облеченное служило
болѣе для отличія падежей: соткори, сего, сіа (средній родъ въ
отличіе отъ женск.), класы (твор. множ. въ отл. отъ имен.),
пѣназь (род. множест. въ отл. отъ имен. един.). Кромѣ того,
по образцу греческаго, гласная въ началѣ слова сопровожда-
лась мягкимъ придыханіемъ ('), не имѣвшимъ въ славянскомъ
никакого значенія. Въ древнихъ рукописяхъ кромѣ точки да
крестиковъ не употреблялось почти никакихъ знаковъ препи-
нанія; но точка съ запатою (;), по образцу греческаго, озна-
ала знакъ вопросительный: такъ это и осталось въ церков-
ныхъ книгахъ.

3. Послѣ г, к, х мы уже не находимъ буквы ы, а всегда
ставится и; напротивъ послѣ щ, ц употреблялось ы: коги
(твор. множ.), пророки (твор.), рвки, свщымъ, нищыя, нѣчыи, окцы,
плехи, тецы, и проч. Въ склоненіяхъ и спряженіяхъ ставилось,
какъ и въ нынѣшнемъ русскомъ, з, гдѣ въ древнемъ языке
находимъ ь: ракомъ (твор. ед.), мѣжъ, оцѣ, мѣжемъ (твор. ед.),
богатымъ (твор. ед.), козглашѣ, твормѣ, ткоритѣ (3-ье лицо един.),
коздастѣ, шмочитѣ, бѣдѣ, бѣдѣтѣ, истажѣтѣ.

4. Употребленіе юсовъ было почти совсемъ забыто: юсь
большой (ж) вовсе вышелъ изъ употребленія; юсь малый не
смягченный (а) еще сохранился въ срединѣ нѣкоторыхъ словъ,
но въ окончаніяхъ онъ уже употреблялся совершенно непра-
вильно. Малый юсь въ склоненіяхъ и спряженіяхъ стали ста-
вить вмѣсто буквы и: сѣмнѣ (род. един. сред. рода), мѣхъ
(ВМ. мѣхъ, 8 было сокращеніе ог, ука, употреблявшагося вна-

— 193 —

чалѣ словѣ), блах, достомше, вісѣм адши ткоб, ближнаго
(вм. ближняго), ксім (множ. сред. рода), распѣті (множ.
сред. рода), блага (сред. родъ), хоташе (прош. неопр.), течаше
(а не измѣнялось въ а), богаты (им. множ.), ткорялъ (имен.
женск. един. и им. средн. множ.), люба, держа (въ прич. люба
буква а вм. я), землѣ (имен. един.), оучителѣ (род. един. и
имен. двойст.), морѣ (им. множ. и род. един.). Въ 3-емъ лицѣ
множ. прошед. опредѣл. буква д, потому что послѣ ш буква
я (д) не ставилась: начаша, ткориша, и проч. Напротивъ вмѣсто
х вездѣ находимъ х (у): сѣпѣгъ (въ древ. сжпрѣгъ), люблах,
кодъ, кодою, молю, наслѣдою, квѣдѣ (въ древ. бѣдѣть).

5. Удвоеніе буквъ въ склоненіяхъ двучленныхъ прилага-
тельныхъ и въ прошед. также вышло изъ употребленія; сło-
ненія вообще болѣе стали сходны съ нынѣшними: въ дат.
прил. находимъ омъ, емъ (вм. оююмою, ююмою); род. един. и
имен. множ. въ жен. родѣ именъ сущест. мягк. оконч. имѣтьъ
и (вм. л); винит. множ. муж. рода мягк. окон. также иногда
теряетъ л и становится сходенъ съ именит. или род. Изъ
другихъ особенностей замѣтимъ только, что двойственное въ
глаголахъ имѣло въ муж. родѣ ка вм. кѣ. Примѣры: богатый,
богатаго, богатому, богатымъ, богатѣмъ; въ женск. мягкое ближнаг,
ближнія, ближней, во множ. ближній, ближнихъ; землѣ, земли (род.
ед. и имен. множ.); ткорялѣ (род. ед. и имен. множ. женск.
рода и вин. множ. муж. рода), течахъ, течаше, хотахъ, хоташе
(прош. неопред.); еска, быхока, и проч.

Образцы древнерусскаго языка.

1. Отрывки изъ лѣтописи Нестора.

В. лѣто з'уче. Созва Володимеръ боляры своя и старци
градьскиѣ и рече имъ: се приходиша ко мнѣ Болгаре, рѣкуще:
приили законъ нашь; посем же приходиша Нѣмци, и ти хва.

13

— 194 —

ляху законъ свои; по сихъ придоша Жидове. Се же послѣже
придоша Грьци, гуляще вси законы, свои же хваляще, и
много глаголаша сказающе ѳтъ начала миру, ѳ бытьи всего
мира; суть же хитро сказающе и чюдно слышати ихъ, любо
комуждо слушати ихъ, и другии свѣтъ повѣдають быти: да
аще кто, дѣть, в нашю вѣру ступить, то паки, оумеръ, ста-
неть и не оумреті ему в вѣки; аще ли въ інъ законъ сту-
пить, то на ѳномъ стѣтѣ в огнѣ горѣти: да что оума при-
дасте? что ѳтвѣщаете? И рѣша болре и старци: вѣси, Княже,
яко своего никтоже не хулить, но хвалить: аще хощели ис-
пытати гораздо, то имаши оу собе мужи; пославъ испытаи
когождо ихъ службу, и како служить Богу. И бысть люба
рѣчь Князю и всѣмъ людемъ; избраша мужи добры и смы-
слены числомъ I, и рѣша имъ: идѣте первое в Болгары, и
испытаите первое вѣру ихъ. Шни же идоша, и пришедше ви-
дѣша скверньная дѣла и кланянье в ропати; придоша в землю
свою, и рече, имъ Володимеръ: идѣте паки в Нѣмци, съгла-
даите такоже, и ѳттудѣ идѣте въ Греки. Они же придоша
в Нѣмци, и съглядавше церковную службу ихъ, придоша
Царюгороду, и внидоша ко Царю; Царь же испыта, коея
ради вины придоша ѳни же сповѣдаша ему вся бывшая. Се
слышавъ Царь, радъ бывъ, и честь велику створи имъ во
штѣе день. Наоутрия посла къ Патреарху, глаголя спце:
придоша Русь пытающе вѣры нашея, да пристрои церковь и
крилосъ, и самъ причинися въ святительская ризы, да ви-
дять славу Бога нашего. Си слышавъ Патреархъ, повелѣ со-
здати крилосъ, по ѳбычаю сотвориша праздникъ, и кадила
вожьгоша, пѣнья и ликп съставиша. II иде с ними в церковь
и поставиша я на пространьнѣ мѣстѣ, показающе красоту
церковную, пѣнья и службы Архиерѣиски, предстоянье дьаконъ,
сказающе имъ служенье Бога своего; ѳни же во изумѣньи
бывше, оудивившесь, похвалиша службу ихъ. И призваша е Царя
Василии и Костянтинъ, рѣста имъ: идѣте в землю вашю, и

— 195 —

штпустиша я с дары велики и съ честью. Шни же придоша въ землю свою, и созва Князь боляры своя и старца. Рече Володимеръ; се придоша послании нами мужи, да слышимъ ѳтъ нихъ бывшее, и рече: скажите передъ дружиною. Шни же рѣша: яко ходихомъ в Болгары, смотрихомъ, како ся покланяютъ въ храмѣ, рекже в ропати, стояще бес пояса; поклонився, сядеть и глядить сѣмо и ѳнамо яко бѣшенъ, и нѣсть веселія в нихъ, но печаль и смрадъ великъ, нѣсть добро законъ ихъ. И придохомъ въ Нѣмци, и видѣхомъ въ храмѣхъ многи службы творяща, а красоты не видѣхомъ нико-еяже, и придохомъ въ Греки, и ведоша ны, идеже служать Богу своему, и не свѣмы, на небѣ ли есмы были, ли на земли; нѣсть бо на земли такаго вида, ли красоты такоя, и недо-оумѣемъ бо сказати; токмо то вѣмы, яко онъдѣ Богъ с чел-ловѣки пребывать, и есть служба ихъ паче всѣхъ странъ. Мы оубо не можемъ забыти красоты тоя; всякъ бо человѣкъ, аще оукусить сладка, послѣди горести не приимаетъ, тако и мы не имамы сде быти. Штвѣщавше же боляре рекоша: аще бы лихъ законъ Гречьскии, то не бы баба твоя приняла Шльга, яже бѣ мудрѣиши всѣхъ человѣкъ. Штвѣщавъ же Вол-лодимеръ, рече: кде крещенье пріимемъ? Шни же рекоша: гдѣ ти любо.

Въ лѣто З'Ф. Иде на Хорваты. Пришедшю бо юму с воины Хорватьскыя, и се Печенѣзи придоша по ѳнои стон-ронѣ ѳтъ Сулы; Володимеръ же поиде противу нмъ, и срете и на Трубежи на бродѣ, кдѣ нынѣ Переяславль. И ста Вол-лодимеръ на сеи сторонѣ, а Печенѣзи на ѳнои, и не смяху си на ѳну страну. И приѣха Князь Печенѣзьскыи к рѣкѣ, возва Володимера и рече юму: выпусти ты свои мужь, а я свои, да ся борета; да аще твои мужь оударить моимъ, да не воюемъ за три лѣта, аще ли нашь мужь оударить, да воюемъ за три лѣта, и разидостася разно. Володимеръ же приде въ товары, посла бирічи по товаромъ глаголя: нѣту лі

13*

— 196 —

такого мужа, иже бы ся ялъ с Печенѣжиномь? и не ўбрѣтесь никдѣже. Заоутра приѣхаша Печенѣзи и свои мужь приведоша, и в нашихъ не бысть. И поча тужити Володимеръ сля по всѣмъ воемъ, и пріде юдинъ старъ мужь ко князю и рече юму: Княже, есть оу мене юдинъ сынъ меншеи дома, а с четырми юсмь вышелъ, а ѳнъ дома; ѳтъ дѣтства бо юго нѣсть кто имъ оударилъ: единою бо ми и сварящю, и ѳному мьнущю оусние, разгнѣвавъся на мя, преторже череви рукама. Князь же се слышавъ, радъ бысть, посла понь, и приведоша и ко Князю и князь повѣда юму вся; се же рече: Княже, не вѣдѣ, могу ли ся, и да искусить мя; нѣту ли быка велика и силна? И налѣзоша быкъ великъ и силенъ, и повелѣ раздраждити быка; возложиша нань желѣза горяча, и быка пустиша, и побѣже быкъ мимо и, и похвати быка рукою за бокъ, и выня кожю с мясы, елико ему рука зая; п рече юму Володимеръ: можеши ся с нимь бороти. И наоутрия придоша Печенѣзи, почаша звати: нѣ ли мужа? се нашь доспѣлъ. Володимеръ же повелѣ тои нощи ўблещися въ ѳружье; и приступиша ту ѳбои. Выпустиша Печенѣзи мужь свои, бѣ бо превеликъ зѣло и страшенъ; и выступи мужь Володимеръ, и оузрѣ и Печенѣзинъ и посмѣялся, бѣ бо середни тѣлмь. И размѣривше межи ўбѣма полкома, пустиша я к собѣ, и ястася, почаста ся крѣпко держати, и оудави Печенѣзина в руку до смерти, и оудари имь ѳ землю; п кликнуша, и Печенѣзи побѣгова, и Русь погнаша по нихъ сѣкуще, п прошнаша я. Володимеръ же радъ бывъ, заложи городъ на бродѣ томь и нарече и Переяславль, зане перея славу ѳтрок-отъ. Володимеръ же великимь мужемъ створи того и ѳтца юго. Володимеръ же възвратися въ Кыевъ съ побѣдою и славою великою.

Въ лѣто 8'Фд. — — Поспхъ же придоша Печенѣзи к Ва-
силеву, и съступившимъся, и не могъ сътерпѣти противу,
подъѣгъ, ста подъ мостомъ, ѳдва окрылся противныхъ; и

— 197 —

тогда ёбѣщася Володимеръ постявити церковь Василевѣ святаго Преображенья, бѣ бо въ тотъ день Преображенье Господне, егда си бысть сѣча. Избывъ же Володимеръ сего, постави церковь, и створи праздникъ великъ, варя Т. проверъ меду, и съзываше боляры своя, и посадники, старѣшины по всѣмъ градомъ, и люди многы, и раздая оубогымъ Т. гривенъ. Праздновавъ Князь днии И., възвращашеться Кыеву на Оуспенье святыя Богородица, и ту пакы стваряще праздникъ великъ, сзывая бещисленное множество народа. Вида же люди Хрестьяны суща, радовашеся душею и тѣломъ, и тако по вся лѣта творяше, бѣ бо любя словеса книжная. Слыша бо юдиною Еуангелье чтомо: блажени милостивии, яко ти помиловани будуть, и пакы: продаите имѣнья ваша и дадите нищимъ. и пакы: не скрываите собѣ сокровище на земли, идеже тля тлить и татье подъкоповають; но скрываите собѣ скровище на небесѣхъ, идеже ни тля тлить, ни татье крадуть. И Давида глаголюща: блаженъ мужь милуя и дая. Соломона же слыша глаголюща: вдаяи нищему, Богу взаимъ даеть. Си слышавъ, повелѣ всякому нищему и оубогому приходити на дворъ княжь и всяку взимати потребу, питье и яденье, и ётъ скотьніць кунами. Оустрои же и се, рекъ: немощнии и болнии не могутъ долѣсти двора моего. Повелѣ пристроити кола; въскладше хлѣбы, мяса, рыбы, ёвощь разноличный, медъ въ бчелкахъ, а въ другихъ квасъ, возити по городу въпрашающимъ: кде болнии и нищь немогый ходити? тѣмъ раздаваху на потребу. Се же пакы творяше людемъ своимъ по вся нѣдѣля; оустави на дворѣ въ гридьницѣ пиръ творити, и приходити боляромъ, и гридемъ, съцьскымъ, и десяцьскымъ, и нарочитымъ мужемъ, при Князи и безъ Князя; бываше множество ётъ мясъ, отъ скота и ётъ звѣрины, бяше по изобилью ётъ всего. Егда же подъпьяхуться, начьняхуть роптати на Князь, глаголюще: зло есть нашимъ головамъ! да намъ ясти деревяными лъжицами, а не сребряными.

— 198 —

Се слышавъ Володимеръ, повелѣ исковати лжицѣ сребрены ясти дружинѣ, рекъ сице: яко сребромь и златомь не имамъ налѣсти дружины, а дружиною налѣзу сребро и злато якоже дѣдъ мои и щтець мои доискася дружиною злата и сребра. Бѣ бо Володимеръ любя дружину и съ ними думая ѡ строи земленѣмь, и ѡ ратехъ, и оуставѣ земленѣмь; и бѣ жива съ Князи ѡколними миромь, со Болеславомь Лядьскымъ, и съ Стефаномь Оугрьскымь, и съ Андрихомь Чешьскымъ, и бѣ миръ межю ими и любы. Живяше же Володимеръ в страсѣ Бољьи, и оумножишася разбоеве, и Епископи рѣша Володимеру: се оумножишася разбоиници, почи не казниші ихъ? ѳн же рече имъ: боюся грѣха. Ёни же рѣша юму: ты поставленъ юси ѡтѣ Бога на казнь злымъ, а добрымъ на милованье; достоить ти казнити разбоиника, но со испытомъ. Володимеръ же ѡтвергъ виры, нача казнити разбоиники, и рѣша Епископи и старци: рать многа; ѡже вира, то на ѡружьи и на конихъ буди. И рече Володимеръ: тако буди. И живяше Володимеръ по оустроенью ѡтьню и дѣдню.

Въ лѣто 6545. Заложи Ярославъ городъ великий Кыевъ, у него же града суть Златая врата; заложи и церковь святыя Софья, митрополью, и посемъ церьковъ на Золотыхъ воротѣхъ святое Богородицѣ Благовѣщенье, посемъ святаго Георгія, монастырь и святыя Ирины. И при семъ нача вѣра хрестьяньская плодитися и разширятн, и черноризьчи почаша многожитися, и монастыреве починаху быти. И бѣ Ярославъ любя церковныя уставы, попы любяше повелику, излѣха же черноризьцѣ, и книгамъ прилежа и почитая е часто въ нощи п въ дне; и собра письцѣ многы, и прекладаше отъ Грекъ на Словѣньское писмо, и списаша книги многы, и списка, ими же поучащеси вѣрніи людье, наслажаются ученья божественного. Якоже бо се нѣкто землю разореть, другый же насѣеть, ини же пожинають и ядять пищю бескудну; тако и сь. отець бо сего Володимеръ взора и умягчи, рекше крещеньемъ про-

— 199 —

свѣтивъ: сь же насѣя книжными словесы сердца вѣрныхъ
людій, а мы пожинаемъ ученье пріемюще книжное. Велика
бо бываетъ полза отъ ученья книжного; книгами бо кажеми
и учими есмы пути покаянью, мудрость бо обрѣтаемъ и
въздержанье отъ словесъ книжныхъ; се бо суть рѣкы, напая-
ющи вселеную, се суть исходища мудрости; книгамъ бо
есть неисчетная глубина, сими бо въ печали утѣшаеми есмы
си суть узда въздержанью.

## 2. Отрывки изъ поученья дѣтямъ Владиміра Мономаха.

Въ дому своемъ не лѣнится, но все видите; не зрите
на тивуна, ни на отрока, да не посмѣются приходящіи къ
вамъ, и дому вашему, ни обѣду вашему. На войну вышедъ,
не лѣнится, не зрите на воеводы, ни питью, ни йденью не
лагодите, ни спанью; и сторожѣ сами наряживайте, и ночь
отвсюду нарядивше около вой тоже лязите, а рано встанѣте;
а оружья не снимайте съ себе, вборзѣ не розглядавше, лѣно-
щами внезапу бо человѣкъ погыбаетъ. Лжѣ блюдися и пьянь-
ства, въ томъ бо душа погыбаетъ и тѣло. Куда же ходяще
путемъ по своимъ землямъ, не дайте пакости дѣяти отрокомъ,
ни своимъ ни чужимъ, ни въ селѣхъ, ни въ житѣхъ, да не
кляти васъ начнуть. Куда же поидете, идѣже станете, на-
пойте, накормите унеина; и болѣ же чтите гость, откуду же
къ вамъ придать, или простъ, или добръ, или солъ, аще не
можете даромъ, брашномъ и питьемъ; ти бо мимоходячи
прославять человѣка по всемъ землямъ, любо добрымъ любо
злымъ. Болнаго присѣтите; на мертвеця идѣти, яко вси
мертвени есмы; и человѣка не минѣте не привѣчавше, добро
слово ему дадите. Жену свою любите, но не дайте имъ надъ со-
бою власти. Се же вы конецъ всему, страхъ Божій имѣйте
выше всего. Аще забываете всего, а часто прочитайте: и мнѣ
будеть безъ сорома, и вамъ будеть добро. Его же умѣючи, того

— 200 —

не забывайте доброго, а его же не умѣючи, а тому ся учите;
якоже бо отецъ мой, дома сѣдя, изумѣлше 5 языкъ, въ томъ бо
честь есть отъ инѣхъ земль. Лѣность бо всему мати, еже умѣеть,
то забудеть, а его же не умѣеть, а тому ся не учить; добрѣ же
творяще, не мозите ся лѣнити ни на что же доброе. Первое
къ церкви: да не застанеть васъ солнце на постели, тако бо
отецъ мой дѣяшеть блаженный и вси добріи мужи свершеніи:
заутренюю отдавше Богови хвалу, и потомъ солнцю въсхо-
дящю, и узрѣвше солнце, и прославити Бога съ радостью, и
рече: просвѣти очи мои, Христе Боже, и далъ ми еси свѣтъ
твой красный; и еще, Господи, приложи ми лѣто къ лѣту, да
прокъ грѣховъ своихъ покаявъся, оправдивъ животъ, тако
похвалю Бога, и сѣдше думати съ дружиною, или люди оправ-
ливати, или на ловъ хати, или поѣздити, или лечи спати:
спанье есть отъ Бога присужено полудне, отъ чина бо по-
чивать и звѣрь и птици и человѣци......

А се въ Черниговѣ дѣялъ есмъ: конь дикихъ своима ру-
кама связалъ есмь, въ пушахъ 10 и 20 живыхъ конь,
а кромѣ того иже по рови збядя ималъ есмь своима рукама
тѣ же кони дикій; тура мя 2 метала на розѣхъ и съ конемъ,
олень мя одинъ болъ, а 2 лоси, одинъ ногама топталъ, а
другый рогома болъ, вепрь ми на бедрѣ мечь отялъ, медвѣдь
ми у колѣна подъклада укусилъ, лютый звѣрь скочилъ ко
мнѣ на бедры, и конь со мною поверже: и Богъ не врежена
мя съблюде, и съ коня много падахъ, голову си розбихъ
дважды и руцѣ и нозѣ свои вередихъ, въ уности своей ве-
редихъ, не блюда живота своего, не щадя головы своея. Еже
было творити отроку моему, то самъ есмь створилъ дѣла
на войнѣ и на ловѣхъ, ночь и день, на зною и на зимѣ,
не дая собѣ упокоя; на посадники не зря, ни на биричи
самъ творилъ что было надобѣ, весь нарядъ и въ дому сво-
емъ, то я творилъ есмь, и въ ловчихъ ловчій нарядъ самъ
есмь держалъ, и въ конюсѣхъ, и о соколѣхъ и о ястробѣхъ,

— 201 —

тоже и худаго смерда и убогы Ы вдовицѣ не далъ есмъ сил-
нымъ обидѣти, и церковнаго наряда и службы самъ есмъ
призиралъ. Да не зазрите ми, дѣти мои, ни инъ кто прочетъ;
не хвалю бо ея ни дерзости своея, но хвалю Бога и про-
славляю милость его, иже мя грѣшнаго и худаго селико лѣтъ
сблюдъ отъ тѣхъ часъ смертныхъ, и не лѣнива мя былъ
створилъ худаго на вся дѣла человѣцкая потребна.

### 3. Отрывки изъ Слова о Полку Игоревѣ.

Комони ржуть за Сулою, звенить слава въ Кыевѣ; трубы трубять въ Новѣградѣ; стоять стязи въ Путивлѣ; Игорь ждетъ мила брата Всеволода. И рече ему Буй Туръ Всеволодъ: одинъ братъ, одинъ свѣтъ свѣтлый ты Игорю, оба есвѣ Святъславичя; сѣдлай, брате, свои бръзы комони, а мои ти готови, осѣдлани у Курьска на переди; а мои ти Куряни свѣдоми къмети, подъ трубами повити, подъ шеломы възлелѣяны, конецъ копія въскръмлени, пути имъ вѣдоми, яругы имъ знаеми, луци у нихъ напряжени, тули отворени, сабли изъострени, сами скачью акы сѣрыи влъци въ полѣ, ищучи себѣ чти, а Князю славѣ.

Игорь къ Дону вои ведетъ, уже бо бѣды его пасетъ
птицы; подобію влъци грозу въсрожатъ по яругамъ; орли клек-
томъ на кости звѣри зовутъ, лисици брешутъ на чръленыя
щиты. О руская земле! уже за Шеломянемъ еси. Длѣго. Ночь
мркнетъ, заря свѣтъ запала, мѣгла поля покрыла, щекотъ
славій успе, говоръ галичь убуди. Русичи великая поля чрьле-
ными щиты прегородиша, ищучи себѣ чти, а Князю славы.
Съ заранія въ пятѣ потопташа поганыя плѣкы Половецкыя;
и рассушясь стрѣлами по полю, помчаша красныя дѣвки По-
ловецкыя, а съ ними злато, и паволокы, и драгыя оксамиты;
орьтъ мами, и япончицами, и кожухы начаша мосты мостити
по болотомъ и грязивымъ мѣстомъ, и всякими узорочьи По-

— 202 —

ловецкыми. Другаго дни велими рано кровавыя зори свѣтѣ по-
вѣдаютъ; чрѣныя тучя съ моря идутъ, хотятъ прикрытие д
солнца: а въ нихъ трепещуть синіи млѣніи, быти грому ве-
ликому, итти дождю стрѣлами съ Дону великаго: ту ся ко-
піемъ приламати, ту ся саблямъ потручити о шеломы Поло-
вецкыя, на рѣцѣ на Каялѣ, у Дону великаго. О русская зе-
млѣ уже за Шеломянемъ еси. Се вѣтри, Стрибожи внуци,
вѣютъ съ моря стрѣлами на храбрыя плѣкы Игоревы! земля
тутнетъ, рѣкъ мутно текуть: пороси поля прикрываютъ; стя-
зи глаголютъ, Половци идуть отъ Дона, и отъ моря, и отъ
всѣхъ странъ. Руския плѣкы отступиша. Дѣти бѣсови кли-
комъ поля прегородиша, а храбріи Русици преградиша чрѣле-
ными щиты. Яръ турѣ Всеволоде! стоиши на борони, пры-
щешіи на вои стрѣлами, гремлешіи о шеломы мечи харалуж-
ными. Камо Турѣ поскочяше, своимъ златымъ шеломомъ по-
свѣчивая, тамо лежатъ поганыя головы Половецкыя; поске-
паны саблями калеными шеломы Оварьскыя отъ тебе Яръ
Typee Всеволоде. Кая раны дорога, братіе, забывъ чти и жи-
вота, и града Чрѣнигова, отня злата стола и своя милыя
хоти красныя Глѣбовны свычая и обычая?

Были вѣчи Трояни, минула лѣта Ярославля; были плѣци
Олговы, Ольга Святославлича. Тѣй бо Олегъ мечемъ крамолу
коваше, и стрѣлы по земли сѣяше.

Тогда при Ользѣ Гориславличи сѣяшется и растяшешь усо-
бицами; погибашеть жизнь Даждь-Божа внука, въ Княжихъ
крамолахъ вѣци человѣкомъ скратишась. Тогда по Русской
земли рѣтко ратаевѣ кикахуть, нъ часто врани граляхуть, тру-
піа себѣ дѣляче; а галици свою рѣчь говоряхуть, хотять по-
летѣти на уедіе. То было въ ты рати, и въ ты плѣкы; а
сице и рати не слышано: съ зараніа до вечера, съ вечера
до свѣта летятъ стрѣлы каленыя; гримлють сабли о шеломы;
трещатъ копіа харалужныя, въ полѣ незнаемѣ среди земли
Половецкыи. Чрѣна земля подъ копыты костьми была посѣя-

— 203 —

на, а кровію польяна; туюю взыдоша по Руской земли. Что ми шумить, что ми звенить давечя рано предъ зорями? Игорь плъкъ заворочаетъ; жаль бо ему мила брата Всеволода. Бишася день, бишася другый; третьяго дни къ полуднію падоша стязи Игоревы. Ту ся брата разлучиста на брезѣ быстрой Каялы. Ту кроваваго вина недоста; ту пиръ докончаша храбріи Русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую. Ничить трава жалощами, а древо стугою къ земли преклонилось.

## Особенности древнерусскаго языка въ сравненіи съ древне-славянскимъ.

Читая наши лѣтописи и другие свѣтскіе памятники XII-го вѣка, мы замѣчаемъ, что древнерусскій языкъ былъ ближе по своимъ формамъ къ языку Остромирова Евангелія, чѣмъ даже нынѣшній церковный языкъ, хотя съ другой стороны мы находимъ въ немъ уже особенные формы древней разговорной рѣчи. Извѣстно, что Кириллъ и Меодій, переводя священное писаніе на славянскій языкъ, употребляли одно изъ нарѣчій, на котором говорили придунайскіе славяне; для перевода кромѣ того они должны были составлять порою искусственные обороты по образцу греческаго. Книги, переведенные ими и ихъ послѣдователями, перешли и въ Россію. По нимъ учились грамотѣ, ихъ употребляли въ церквахъ, и, какъ языкъ священныхъ книгъ, этотъ переводный языкъ оставался болѣе или менѣе неизмѣннымъ. Между тѣмъ въ Россіи былъ свой говоръ, своя живая рѣчь, которая постоянно развивалась и измѣнялась. Сходство между языкомъ Остромирова Евангелія (языкомъ церковнымъ книжнымъ) и старою лѣтописною рѣчью объясняется тѣмъ, что въ XII вѣкѣ народный говоръ еще не отличался такъ рѣзко, какъ нынѣ, отъ книжной рѣчи Кирилла и Меодія. Притомъ въ Остромирово Евангеліе, писанное въ Россіи, могли закрасться нѣкоторыя формы рус-