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propone di rendere legalmente illegale l'attuale governo, non
sì sa bene come chiamare quell'altro metodo che ha costretto la Francia a
svenarsi, umanamente e finanziariamente, in nome di un frammentarismo politico che
ancora non e' riuscito, non tanto a risolvere, ma nemmeno a prendere in esame la si-
tuazione.

Potra' De Gaulle, qualora andasse al Governo, riuscire al suo scopo?

Questo conclude l'Agenzia DIES - dipendera' dalla intensita' dello choc psicologico che il Generale avra' saputo procurare a francesi e ad algerini. Ma, in tal modo, avremo tradito la democrazia? Puo' darsi.

Da queste condizioni e' logico considerare quanto e' avvenuto e sta acca-
dendo in Algeria e in Francia come conseguenza di uno choc psicologico, di fronte al
quale i vecchi termini di dittatura, liberta', indipendenza, ecc., assumono un valo-
re assoluto. Queste espressioni vanno infatti riportate alle condizioni di spirito e
alle prospettive dei soldati semplici della Legione, stanchi di uccidere e in nome
di un governo che non ha ancora stabilito se l'Algeria sia un dramma o un avanspetta
colo, e di farsi uccidere per una indipendenza che e' raggiungibile solo sotto la
bandiera francese.

TUTTI SCONTENTI NEL PSI
PER LE DICHIARAZIONI DI NENNI

Negli ambienti del PSI, si registrano vive reazioni alle dichiarazioni fatte ieri dall'on. Nenni. Gli autonomisti del partito e in particolare quelli che fanno capo agli on. li Riccardo Lombardi e Pieraccini hanno manifestato disappunto per le concezioni fatte dal leader ai comunisti e per la scarsa considerazione da lui data all'istanza unitaria. Costoro, apprende l'Agenzia DIES, rimproverano al segretario del partito di essere stato meno legittimista nei confronti del PSI di quanto non lo sia no elementi come l'on. Pertini, il quale, pur godendo fama di filocomunista, non ha mai tralasciato di rintuzzare le critiche del PCI.

Ma la colpa principale di Nenni, per gli autonomisti, e' quella di avere inutilizzato proprio nel momento conclusivo della campagna elettorale, uno dei motivi piu' vivaci e validi di propaganda socialista e praticamente di aver tolto di mano agli oratori che si battono per un'affermazione "indipendentistica" il piu' efficace degli argomenti. Basti pensare, a proposito, alla situazione di quelle circolazioni dove, per le recenti crisi del PCI, era lecito sperare un recupero di voti a sinistra da parte delle liste socialiste. Situazioni del genere erano riscontrabili in Abruzzo, in Emilia, in Romagna, in Lombardia, in Campania,cioe' nelle zone dove le epurazioni bianche compiute dalle Botteghe Oscure hanno provocato perplessità' nella base comunista circa i metodi di avvicendamento usato dai dirigenti.

Una lagnanza comune, poi, ad autonomisti e filocomunisti, e' quella di avere compromesso la possibilita' di inserire il PSI nello spazio politico della socialdemocrazia e di aver quindi rinunciato ad una possibile e prevista aliquota di voti provenienti da un elettorato genericamente socialista con tendenze democratiche.

In sostanza, Nenni viene accusato di mancanza di coraggio dagli

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pinioni: nel sottolineare, in un comunicato che sembrava congiunto, come la guerra
in Algeria stesse continuando. Evidentemente il "tarlo" De Gaulle stava gia' roden-
do qualche cosa.)

Che cosa puo' significare questa coincidenza sul nome di un uomo - si
chiede la DIES - che sino ad oggi ha assunto solo una posizione negativa - la con-
danna della frammentarieta' politica della Francia - e si e' guardato bene dal dare
una propria soluzione positiva o miracolistica? Significa - risponde l'Agenzia - che
il regime frammentaristico di Parigi non aveva tenuto conto che le sue combinazioni
chimico-politiche potevano essere valide per una Assemblea che una volta conclusa
la discussione, se ne andava tranquillamente a casa; ma le stesse condizioni non
potevano essere valide per coloro che da tre anni si stavano sgozzando. Da tre anni
infatti in Algeria era impossibile, di giorno, camminare per le strade della citta'
senza essere perseguitati ogni dieci metri; ed impossibile, di notte, non imbatter-
si, ogni dieci minuti, nello scoppio di una bomba, nelle fiamme di un incendio.Ana-
logamente un osservatore che - in questi ultimi mesi - avesse fatto quattro passi
notturni (e per "notte" si possono intendere anche le otto di sera) nelle grandissi-
me arterie delle grandissime citta' francesi, avrebbe trovato per altro il deserto
nei bar, nei ristoranti, la' dove la folla, un giorno di piu' si assiepava.

E' logico quindi - conclude la DIES - considerare il fenomeno De Gaulle
essenzialmente come un fenomeno psicologico, di choc psicologico. E per questo, in
Francia non dovrebbero essere piu' usate quelle espressioni che sembrano altrove

2 - perfettamente normali: perche' se e' dittatura quella di De Gaulle che

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DIAGNOSI PSICOLOGICA
DELLA SITUAZIONE FRANCESE

Il peso della crisi francese, caduta di schianto sul piatto della bilancia occidentale, registra in ogni settore - sia interno che esterno - un massimo riserbo di commenti. Tale riserbo - sottolinea la DIES, ha, si, alla sua base, la delicatezza del la situazione, il pericolo di fare - con una parola in piu' od in meno - precipitare gli eventi che, sino ad oggi, si sono tenuti sul filo del rasoio; ma non bisogna trascurare che il "no comment" generale ha anche un'altra - e non certo trascurabile - origine; quella, cioe', di sfuggire alla normale interpretazione politica e di presentare aspetti che non rientrano negli schemi soliti.

Non e' solo un fenomeno politico che ha posto così' drammaticamente di fronte due parti della Francia; e', soprattutto, un fenomeno psicologico e che, in base alla psicologia, puo' essere interpretato e spiegato nei punti in cui, soprattutto, la politica non riesce piu' a vederci chiaro.

E' certamente impressionante una coincidenza: le due parti piu' direttamente in causa, quelle che sino ad oggi erano state incaricate di riempire, con il sangue personale, il solco che si andava sempre piu' allargandosi tra Francia e Algeria, sono - dopo tre anni di guerra - per la prima volta d'accordo su un punto: l'essercito d'Africa e la popolazione musulmana dell'Algeria battono concordemente le mani al solo scandire di un nome, quello di De Gaulle (e, per incidenza, potremmo dire che dopo tre anni di lotta, per la prima volta - e sempre a causa di De Gaulle i Cossuti Parigi ed i capi del F.L.N. si trovati d'accordo nelle loro o-

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autonomisti e di tatticismo deteriore da quesi tutti i membri del P.S.I.
Attualmente, secondo quanto risulta alla DIES, sarebbe in atto un'azione
verso il leader, affinche' egli, nei comizi di chiusura e specialmente in quello che
terra'domani a Roma, rinunci a marcare quei toni e quegli atteggiamenti che hanno
caratterizzato la conferenza stampa di ieri come un arretramento rispetto alle prece-
denti posizioni.

Resta a vedere, ora, come i comunisti premieranno Nenni per le sue com-
piacenti concessioni. Negli ambienti socialisti non si esclude che gli oratori del
PCI attendano l'ultima fase della campagna per sferrare i colpi piu'gravi al PSI,
certi di non ricevere piu'alcuna replica prima delle elezioni.

"INDEROGABILE DOVERE DI RESTARE UNITI"
AFFERMA L"OSSERVATORE DELLA DOMENICA"

"Tra Francia e Italia": così'si intitola l'articolo-informa la DIES del "Osservato-
re della Domenica"del prossimo numero. L'estensore rifa'la storia della lunga cri-
si politica e militare della IV Repubblica, sensibilizzando i pericoli che essa pre-
senta per l'Occidente.

L'articolo così'conclude: "La situazione francese e'troppo grave perché' possa prestarsi a speculazioni elettoralistiche; ma il solo insegnamento che se ne puo'ricavare e'questo: l'indebolimento dei partiti democratici e'in relazione diretta col frazionamento elettorale, politico e di tendenza che ha reso precaria la con sistenza dei partiti che difendono la liberta'.

Quelli che operano per dividere le forze democratiche in Italia attaccan
do concordi la DC operano per costituire uno stato di cose non dissimile da quello
che da anni esiste in Francia. Il comunismo e'all'offensiva in tutti i Paesi: e so-
lo tra noi in questa vigilia elettorale "laici" e "laicisti" sostengono il contrario
in un fronte unico "anticlericale" che politicamente costituisce un gravissimo erro-
re. Badino bene i cattolici a non lasciarsi trarre in inganno: la liberta'religiosa
e'in pericolo come tutte le altre.E se, sul piano politico, incertezze e particola-
rismi fossero causa di esitazione, ricordino tutti che il primo inderogabile dovere
e'quello di restare uniti ancora una volta perché'i valori religiosi fondamentali
sono gravemente minacciati".

ALTRE AFFERMAZIONI
DEL SINDACALISMO DEMOCRATICO

Prosegue - informa l'Agenzia DIES - il rafforzamento delle posizioni del sindacali-
smo democratico.

Ecco alcuni recenti risultati: Ravenna SAROMUIL, seggi 4; CGIL, seggi
1; CISL, seggi 0. CGIL, 1; CISL, 1. Bologna-Staz.di Bologna-Ravona:UIL, seggi 2
(1957, 2); CGIL, 3 (5); Indipendenti 2 (2); Cesena (Forli') Arrigoni:UIL, seggi 2;

4 - CISL, 1; CGIL, 2. Roma - OMI:UIL 2 (1); CISL 1 (2); CGIL, 3 (3).

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99

Sicche l'erba blu s'ingialla

e le foglie volano gialle,
Iong Cheng (Canto sessantuno)

della stirpe di Kang Hi
per le corde seriche della luce
non disunia,

2º. anno

2°. mese

nel giorno secondo

SHENG U, la Sacra Consegna

Ogni anno nella primavera maggiore

cioè il banditore nel primo mese primaverile
invitera all'ubbidienza

Poiche 6 sono i riti festivi,

sette le regole.

1 3

E che tutto s'accentri : radice tun pen .

Nella radice adorare (da Maometto papismo non c'e )

E distinguere

shi 2-5
solido

2
mu un modello

1
fa leggi

1
kung pubblico

1
szu privato

grande e piccolo

(La madre d'Ulisse ne rammentava i frizzi)

A veder inondare la luce,

cioè la sincerita,

verbale, comprensiva

‡ KOINE ENNOIA -

Gli astuti vedono circondando.

arconfuse?

discorde?

6

1 2
kuang ming

1 2
kuang ming

Sinesio riteneva il mito espediente. Al Kindi:
"i Classici, se siete seri."

Mencken disse: non piu fromm (cioe non son pii)

Han (IX, nono): fiducia nelle plebe

Tutte diversi differenti gli usi,
ma la radice nelle giustizie e una;
stesso l'acume,

chih, col sole
di sotto
e fedelta alla parola.

Colli e ruscelli danno colore all'aria,
vigore, tranquillita, non da un codice unico.

Il vigore, la serenita, son del luogo

Uen Ogn di Han eresse le scuole,
girando ispezionava;

selezionava

E neppur oggi puoi comprar posti a Quattrofonti
tuan

4
cheng

Compito dell'insegnante ?

Non e il consumar carta scarabocchiando,
né il galleggiar ottuso (fou po 3 2-5 )

Le quattro basi, <u>tuan</u>, e verita. VII

E vagheggiano ancora di costruir

3 lo sbilenco.
All'albero t'ung convergon le fenici,

Chu Wan Kung (1'aulico Sung) disse:

Specchi ai fiori, acqua alla luna.

7

"Chiesa che non s'occupa
ne' di politica ne' di religione".

Poi maldipancia plotiniano

granciporro,

Pero cogitando: Il Dio è universale.

Il corpo sta dentro l'anima.

......

"Purificarle, e basta

disse Chu, der Salonfahige

a proposito delle chiacchiere taoiste.

Prolungar gli spiriti animali, loro summa;

Ma voi andate credendoci. (V).

SETTE: Eliminate le fondamenta fiacche.

e gli 4 nostri avv. credevan che le mentalità chiuse non giovan all'impero - ne' (ut supra) "il cavar ferro dalla punta d'un ago".

Se occuno è bravo nel proprio mestiere, che valga

vi sara onesta,

e le buone maniere quindi;

usanza retta,

1 4 tuan cheng basilare,

buon vivere

e basta

Son cinque le relazioni: Stato, famiglia, amicizia.

Grullo, buon musicista; il preciso, l'inetto.

Quattro Libri, 5 Rapporti.

Proclivi, gli stolti, ad armi e a veleni,

VOI S'ERETE MICA tutti idioti,

MICA tutti ingoiate

questa panzana.

13

a posto queste due belle pupe !"

Voi scordate il momento dei preventivi

e che gli impiegati sussistono
nel tempo. Svagati :

Hsiang i Hsiang

A casaccio, nel torbido

contemperate le spese 4
hsiao
14.5

tsou (quattro) memoriale

il k'ao chieng secondo il raccolto dev'essere,
una quota della produzione, le tasse.

E possibile sprecar più in mancia e raggiri

(Thiers migliore su Talleyrand,
meno cervello e più moralità)

PANURGIA ? SOPHIA :

"quello che non si fa",
Si distinguono per quel che non fanno -
I cannibali s'opporrebbero a scatolifici, Ersatz,
a un dato stadio culturale, scienza sara.

XIV

Per le dieci voci della tradizione

i campi furon arati

t'ien ti

Vi furon imposte pagabili in natura (liang ), in misura,

La portata

è quel che conta,

Ogni regime ne ha prelevate,

yang cheng 1
e il sistema giusto

id est : per l'utilità

14

Non per ingrassar'papaveri.

Becerando non si scappa,
Alto e basso,sopra e sotto

CORPORATIVO

un essere.

I capoccia non son maligni,

figuratevi le loro grane.

Argini e dighe,

qualcuno ha da costruirle,
da progettarle.

Per le dieci bocche della tradizione:

mantien'la pace

Cioe: estirpa la criminalita. Acciuffa !

La primavera ancestrale genera,

Un modello. Yong (2.2.3)

"12 pollici,una ghinea per pollice": disse Elkin Mathews
a proposito della recensione di Courtney.#

Lo Stato e corporativo,

il polso dentro
e per radice il rito Chou
che permea tutto,

da il tono agli insegnanti.

Non e novellistica quel ch'io scrivo,

Gradi'd' ne il lavoro d'un uomo solo.
Sei azioni,filiali,reciproche

La sincerita,perpetua sino a noi,

che collega

\#valore della cosiddetta critica,
Inghilterra 1909.

16

nung

sang

Germogliare a tempo '

Gelio

Alberi pei bachi !

Un omaccio che non ara,

e feminuccia che non tesse

significherebbe la fame.

Al Sovrano piace l'arare, dall'alfa,

L'Imperatrice cura gli alberi con rispetto,

ne' scansan le calde fatiche

un presagio

Il piano nella natura,

radicato !

Dalla terra, rispettando stagioni (ch'ang²).

Convergon le sue virtù

(chù tóno quarto : raduna)

Un'urgenza alle radice,

non il potere d'uno solo.

Per l'alto e pel basso, secura e umido

Alto-secco pel panicolato,

Basso-umido pel non-glutinoso riso, brillato,

vu² mu ch'i² yung pei li²

(interesse)

non per arraffar spremendo.

Il percento legale non strozza

(% migliore fu a Bisanzio)

Ne fregolar a lasciar i campi per mercare,

15

L'intero clan ha origine da un uomo,
come altro pensereste ?

Il cognome e le 9 arti.

La parola paterna e compassione;

Filiale, devozione

Fraterna, mutualita

Del minore la parola e: rispetto

Gli uccelli cinguettano in coro,

E l'armonia sta nella proporzione dei rami
come chiarezza (chao).

Compassione: la radice dell'albero e la fonte;

Lo Stato: ordine entro i confini.

La Legge : aiuto reciproco.

Cos'è lo Statuto se non reciprocita ?

Con un villaggio in ordine

una la valle s'estendera ai quattro mari.

CHEN, jo el Rey, che teniate in mente l'EDITTO.

4.
Sapendo che i rifornimenti son la radice d'un popolo
(logistica)

nung

sang

Germogliare in stagione

alberi pei bachi da seta,

Un omone che non ara

e una femmina che non tesse

Puo significar penura.

Da sempre il sovrano ama arare

E l'Imperatrice acuire agli alberi con rispetto;

E non scansan le fatiche

presagio

17

e sopratutto ingrandi le scuole -
tutto per incitare esprit de corps
1
en

addestro gli ufficiale a non intralciare il governo
a <sser pronti a tutto.

1. l'essenziale del proprio esercizio,
   poi le consuetudini del paese
   per vedere in che stile fondere
   Filialita e fraternita son la radice,
   I talenti considerati <santi rami.

Strumento primo e la terminologia precisa,
pietanza e piatto,
Dopodicio le 9 arti.

Studiate i classici!

la storia non falsificata
candida,
Siate amici di funzionari onesti!

1
chiao comunicate!

Essi sono i vostri canali,
lesto ciarlare può causar rovina.

Soldati, civili

voi non diverrete professori.

La base e l'uomo.,

e la rettifica dei funzionari
Ma i quattro TUAN

provengono dalla natura
jen,i,li,chih

Non da descrizioni scolastiche;

Sono il compito degli studiosi,
dei galantuemini e dei funzionari.

5

I savi Hanniti han detto:

Dalla terra le buone maniere; dall'acqua,

Dai colli, dai rivi;

Dalla campagna lo spirito d'aria

Gli uomini non posson comportarsi

in uno stesso modo (identico)

Kung fu tseu ha detto: dal Cielo i Classici,

Collegando la terra

scorrono

Iterativi:

l'azione, humanitas, ne ultra crepidam,

l'equita

per maggior precisione.

Il decimo è PEN YEH

"la perizia sara potenziata dal persistere"

Così Mang Tzu

(Crisippo, Simbawe: "i non-buoni dissolveranno")

se non fosse cive

"Partaggio, non fissa somma"

Ne infastidir studiosi,

Non perder la vita in baruffe.

Cielo, uomo, terra, lex scripta

non fuori dal color naturale,

3-5

acqua, terra, bicipite, così fa lu

Gli archi dei Crociati tarlati dal verme-oro,

La Normandia ipotecata,

"una parte del non ad interesse"

(T.C.P. 1878)

2

"D'un uomo il paradiso: la sua buona natura"

(Khati)

5

I savi Hanniti dicevano

Dalla terra le buone maniere e dall'acqua

Sorgono, dai colli e dai rivi,

Della campagna e lo spirito d'aria

Non posson comportarsi gli uomini
uniformemente (im stesso modo, identico)

Kung disse: dal cielo i Classici,
Collegando la terra
essi scorrono

Iterativi:

L'azione, humanitas, equita
ne ultra crepidam

per maggior precisione

Decimo è il PEN YEH

"perizia potenziata dal persistere"

Così Mang Tzu
(Crisippo, Simbawe: "i non-buoni si dissolvono")

"se non fosse cive" --

""Partaggio, non una somma fissa""

Ne infastidir gli studiosi,
ne perder la vita in baruffe.

Cielo, uomo, terra, e la legge come e scritta

non fuori dal color naturale,
acqua, terra e bicipite, così fa lu

Dei Crociati gli archi tarlati dal verme-oro,
la Normandia ipotecata,
"una parte del non ad interesse"

(T.C.P. '78)

Il paradiso d'un uomo è la sua buona natura

(Khati)

8

Piace alle vostre donne bruciar incenso;
Cicalar in processione

(Il sig. Baller rileva come la preteria
ovunque si rassomiglia -

Vedi "Missiom ri", Canto ventotto)

Budda stesso era stufato dei fronzoli

Ed inquato al loro gergo...
per incantare...

& taoisti a scacciar diavoli

(I papisti diedero vero mano al calendario
pu
k'o
hsin)

A proposito di cielo, terra, cose senz'embra,
Basta chiacchiere, non credeteci.

Meglio veleno fisico che slavatura

hsin shu
1 4-5
4

hai

4

All'inizio la mente cheng

L'aveva, cheng,

Ingordigia la defrauda

Più della razione d'una vita vogliono alcuni.

In ogni casa due incarnazioni

huo fu
4-5 2-5

salite i monti cercandone di legno.

Kuang

Kuang

disse Khati

Ming

Ming

9

tien
2

t'ang
1

hsin
3-4

li

Confuciani, scrutatori del tempo

sentono il tuono

e cercan d'includere.

Budda, Uomo accanto al negativo.

Ma il Primo Classico loro: "che il cuore sia retto"

Il fallo percepisca il suo scopo.

Ciancia, ciancia, due lingue ? No !

Batti sulla giusta parola, preciso,

senza digrignar (incisivi superiori)

chih, chih

3 3

wo chih chih

4

wo wo ch'o ch'o, ciarle

4-5 4-5

4-5 4-5

wo wo ch'o ch'o

ciarle.

Ma Chu: non s'occupan di nulla

nei quattro angoli,

ne di cielo, terra, che diamine so,

Non afferrano,

3
nessun **kuan** chiaro

!

4 3

chao kuan

incuranti di controllar

Vivon come fiori rispecchiati,

luce lunare,

genz'affetti possessivi,

ma, come Chu ritiene, egoisti lo stesso.

10

Erigere fani per beneficiar appaltatori ?

idoli per i doratori ?

Le vesti verdi-rose delle vostre donne
incrementeranno il mercato dell'incenso,
Correndo tra la marmaglia
acquistano grazie colle commedie -
o tragedie - dopo venti a sproposito.

Buddhist Carta bruciata affrancherà l'anima ?

Buddha divino ?

d'aversi con spiccioli ?

S'arrabbiera se i preti non li arraffano ?

Ma se lo studioso tiene a forzare
d'un solo pollice l'altrui stima
sbirciando il grande
profitto, a gioglio,
galoppino d'anticamera, intruso
tradendo, ricevendo, mediando,
parolaio pelandrone,
senza un briciolo di decenza,
cialtrone con rispettabile etichetta
che yang ti jen

acqua morta che cala nel pantano
ingordo <u>pai lui</u> vertigina alla rovina

An Ting fece regole che osservo:

2 scuole per la carriera governativa:

l'educazione classica e la politica,
Nitidi come becchi d'uccello i suoi studenti
Nell'era Han Weng Weng

fu in carica a Quattrofonti

pen

yeh

ne ultra crepidam

13

queste due bupe belle a posto ! "

Scordate la puntualità dei preventivi,

e sapete che gli impiegati sussistono
nel tempo ? Vaghi siete, piuttosto

Hsiang i hsiang !

A casaccio, nel torbido

contemplate le spese 14.5
hsiao
4

tsou (quattro) memoriale

il k'ao ch'eng secondo 'l raccolto,

e come quota della produzione, le tasse.

(Thiers migliorò su Talleyrand,
meno cervello e più moralita')

PANURGIA ? SOPHIA :

"quello che non si fa",
Si distinuon per quel che non fanno -

I cannibali s'opporrebbero a scatolifici, Ersatz,
a dato stadio culturale, scienza.

XIV

i campi furon arati

2 4
t'ien ti

Imposte son state pagabili in natura (liang), in misura

Quel che conta

è la portata,

Ogni corte ne ha prelevate

4 1
yang cheng è il sistema giusto

id est : utilita'

99

Sicche l'erba blu s'ingialla
e le foglie volano gialle
Iong Cheng (Canto sessantuno)
della stirpe di Kang Hi
per le corde seriche della luce
non disunia,
secondo anno
secondo mese
nel giorno secondo

SHENG U, la Sacra Consegna
Ogni anno in primavera maggiore,
cioe nel primo mese,
Il banditore inviterà all'ubbidienza
Poichè i riti nell' festa son sei,
le regole sette,
1 3
E tutto s'accentri: radice tun pen
Adorare in profondo (da Maometto niente papismo)
E distinguere

2-5
shih solido
2
mu un modello
1
fa leggi
1
kung pübblico
1
szu privato
grande e piccolo

(La madre d'Ulisse ne rammentava i frizzi)
Veder inondar la luce,
la sincerità\ verbale, comprensiva

KOINE ENNOIA
gli astuti possono vederla circondare.

3

IV. Vi sono funzioni...

essero

Dei rodenti il rosicar, d'uccelletti il beccar:

bisticci,

Eichkatz - schirlatt - e scoiattoli,

Passeri, coturnici, rosicanti e becchi di cincie

corron dal giudice per un'anunzia bazzecola

ingarbugliano e perdono proprietà

fei (quattro), perditempo, minchionan gli affari,

L'organizzar e funzionale

mantener la liquidita...

iniziate nel precinto...

Simpatia molliccia ventila contese

sbarrando la buona fortuna,

Né cavar ferro dalla punta d'un ago.

L'equità può star nell'arare e nel estirpare

quando la gente d'armi conosce le Odi.

in curriculi sani si rispettino...

in curriculi

sanita

l'integrita

Classici: intralasciabili.

In mancanza di principi, divorano il popolo.

seuza

la plebe

Dei taoisti Chu dice:

incuranti del cielo, della terra

e d'ogni cosa quadrata

i subcoscientisti, gemiti del Drago,

tigre ululante, mercurio, pillole, farmacopea,

E nel pantano buddista galleggiano

perdendo i poderi.

Per cui commentò il colto Redson.

E non credere ai papisti giusto perche

diedero mano al calendario.

La madre d'Ulisse ne rammentava i frizzi.

6

1 2

doppio kuang ming

Sinesio ritenne espediente il mito. Al Kindi:

se seri ci baseremmo sul classici.

Mencken disse: non più *fromm*. (cioè pio)

Han (IX, nono): fiducia nei popoli, nella plebe.

Diversi tutti, differenti gli usi

mama unità la radice della giustizia.

Una la perspicacia, anche una, l'acume

col sole di sotto

chih

fedelta alla parola data

forza, calma, non un codice unico.

Quiete, vigore, son del luogo

Uen Ogn nel periodo Han costrui scuole,

girava ispezionando,

selezionava

E neppur oggi giorno puoi comprar balie a Quattrofonti

1

tuan

4

cheng

Compito dell'insegnante?

non e il consumar carta scarabocchiando,

3 2-5

ne, svitato, evitar (fou po)

Quattro tuan, basi, e verita. VII

E ancora vagheggiano, cercano di costruir

sbilenco.

Fenice muove all'albero t'ung

specchio ai fiori, com'è l'acqua alla luna

"Pratello" disse Chu Wang Kung (aulico Sung,

"Né in politica né in religione s'immischia"

"non in politica né col cielo"

12

Dichiarando, rispondete; in conversazione
1
niente burbanza, (Chiao )
sempre di testa vostra.

Che chiedano, prima d'agire;

tra marito e moglie

non esistono sciatterie.

Grande e grande; piccolo, piccolo.

Con gli amici si e unì

2 e 2

Non si menta per sbadataggine,

e tanto meno per frodare

Aggiustano l'intonazione —

l'acqua che passa al mulino.

Vizzateli in ghingheri

e con dolciumi
Venderanno il vostro podere.

Che le tasse sian d'utilità pubblica,

una quota della produzione,

Siam carne ed ossa,

ergo si semina e si raccoglie,

Anche i soldati son di carne,

abbian cura del corpo come strumento,

Serve,

A proteggervi da innondazioni e sorpusi.

Nata dal cielo e da gatta selvatica

Nuvola tra tuoni e pioggia,

Basalto, il gong di pietra

"Se - disse Yao - riuscirai a tener

14

Non per ingrassar

i pappaveri.

Becerare non serve

vi

fòà Scaffer'

Alto e basso, sopra e sotto

CORPORATIVO

un corpo, essere

I superiori non sono malevoli, maligne,
potreste considerar anche i loro problemi;

Argini e dighe,
qualcuno deve costruirle,

progettarle;

mantiene la pace

Cioe: estirpiate la criminalità. Acchiappate!

Cioe'

lando

La Primavera ancestrale genera un modello

!

Yong (2.2.3)

"12 pollici, una guinnea per pollice!" disse Elkin Mathews
a proposito della recensione di Courtney.

Lo stato e corporativo,

pulsante dentro

nel interno

e per radice il rito Chou
che tutto permea

e da tono agli insegnamenti pubblici:

Questa nonne novellistica,

ne il lavoro d'un uomo solo:

Le sei diverse axioni, filiale, reciproca,.
Perpetua sincerita sino a noi

che collega

15

Non parole triviali,

ne' per dissociar;

Scipiti orgogli, dissociar malense,

Indaffarati a malignar;

prude la lingua, sboccati frastornano;

Ingurie, e s'azzuffano; manesco

e tutta la famiglie ci rimette.

L'intero clan da un sol uomo germoglia,

come altro pensereste

Il cognome, le 9 arti.

La parola paterna e' compassione;

Filiale, devozione

La fraterna, mutualita

Del minore la parola e': rispetto.

Uccelletti cinguettano in coro,

L'armonia sta nella proporzione dei rami

1

come chiarezza (chao).

Lo Stato: ordine entro i confini;

La Legge: aiuto reciproco.

Con un villaggio in ordine

una valle s'estendera ai quattro mari.

CHEN, jo el Rey, che teniate in mente quest'EDITTO.

4.

Sapendo che le vettovaglie son la radice d'un popolo

la (logistica)

-3-

IV. Funzioni esistono.

Di roditori il rosicar, d'uccelletti il beccar;

bisticci,

Eichkatz - schirlatt - scoiattoli,

Passeri, coturnici, rosicanti e becchi di cincie -
corron dal giudice per una bazzecola;

ingarbugliando perdon la proprieta

fei (quattro)

perditempo, minchionan gli affari.

L'organizzar e funzionale...

mantieni la liquidita...

inizia dal precinto -

Mollicci, istigan contese con simpatia

sbarrando la buona fortuna.

Ne cavar ferro dalla punta d'un ago.

L'equita può star nell'arare, e nel diserbar;

quando la gente d'armi sa le Odi.

L'integrita nei curriculi si rispetta.

I Classici, non si tralascino.

Privi di principi divorano la plebe.

Dei taoisti dice Chu:

Trascurano cielo, terra

ed ogni cosa quadrata,

subcoscientisti, con gemiti del Drago,

con la tigre gniaulante, mercurio, pillole, farmacopea,

E nel pantano buddista

perdon galleggiando i loro poderi.

Per cui commento Redson, il colto.

Ed ai papisti non credete giusto perche

diedero una mano al cab ndario.

La madre d'Ulisse rammentava i di lui frizzi.

Nestore intelligente, "troppo per prevaricare"

-4-

Con parole calde, instacciate s'inizia, adulando -
bestia che consuma la luce
o si rintana.

Che le leggi faccian bene a tutti;
Il popolo retto,
moralmente cioe'.

Ch'ung$^2$ venerare.

Estirpate i corrosivi, hsieh$^2$,
venerate gli onesti.

Il grande equilibrio non è giornaliero,
ne per sollazzo.

Filialita è il compito dei parenti;
d'un signore: la sincerita sua.

Consolida il pen yeh, *
il mestiere di famiglia,
e dall'aria la fortuna verra.

Se badi ai fatti tuoi i fasulli spariranno,
senza che tu abbia a scacciarli.

Wang:"Il cuore fallico è dal cielo,
di giustizia la chiara fonte,
l'ingordigia lo svia,"

Chiaro lucente, ming
kuang$^1$ di traverso

Andar lontano così, per bruciar incenso, tu devi ?

VIII. Che le leggi siano chiare;
la procedura "alluminata" !

Da buone maniere la pace deriva

feng$^1$ su$^{2-5}$ li feng su
INTENZIONE, li feng su giang$^4$

-5-

I savi Hanniti han detto:

Dalla terra le buone maniere;

Dall'acqua, colli e rivi;

Dalla campagna lo spirito d'aria.

Gli uomini non possen comportarsi
in uno stesso modo (identico).

Kung-fu tseu ha detto: dal Cielo i Classici,
Collegando la terra

scorrono,

Iterativi:

l'azione, humanità, ne ultra crepidam,

l'equita

per maggior precisione.

Il decimo è PEN YEH

"la perizia sara potenziata se persisti"

Così Mang Tzu

Crisippo, Simbabwe: "i non-buoni si dissolveranno"

"Se non fosse cive"

"Partaggio, non somma fissa".

Non infastidir studiosi,

Ne perder la vita in baruffe.

non fuori dal color naturale,
acqua, terra, bicipite, così

fa³⁻⁵ lu

Gli archi dei Crociati furon tarlati da verme-oro,

La Normandia in ipoteca.

"Una parte del non ad interesse",

T.C.P.1878)

"Il paradiso d'un uomo e la sua buona natura"

(Khati)

-6-

kuang ming
kuang ming

"i classici, se siete seri".

Mencken disse: non più *fromm* (cioè non son pii)

Han (IX, nono): fiducia nelle plebi

Tutte diverse, differenti gli usi,
ma la radice è una nella giustizia;
stesso l'acume.

Colli e ruscelli danno colore all'aria,
vigore, tranquillita, non da un unico codice.

Il vigore, la serenita, son del luogo,
Uen Ogn di Han eresse le scuole,
girando ispezionava;

selezionava,
E neppur oggi puoi *comprar* posti a Quattrofonti
tuan¹
cheng⁴

Compito dell'insegnante ?

Non è il consumar carta scarabocchiando,
ne il galleggiar ottuso (fou³ po²⁻⁵)

Le quattro basi, *tuan*, e verita. VII
E vagheggiano ancora di costruir

lo sbilenco.

Le fenici convergono
all'albero *t'ung*.

Chu Han Kung disse: (l'aulico Sung)

-7-

"Una chiesa le quale non s'occupi
'ne di politica ne di religione".

Maldipancia plotiniano
granciporro,

Pero cogitando: Un Dio per tutti.

Il corpo sta dentro all'anima.

......

"Purgarle, e basta"

disse Chu, der Saloncchige

Ma voi andate credendoci (V).

SETTE: Eliminate le fondamente malferme.

Gli avi nostri credevano che le mentalità chiuse
non giovano all'impero -
ne (ut supra) "il cavar ferro dalla punta d'un ago".

Che ciascuno valga nel suo mestiere,
quindi l'onesta
e le buone maniere;
tuan¹ cheng⁴ basilare
usanza retta,

buon vivere
e basta

Quattro Libri, 5 Rapporti.

Proclivi, gli stolti, ad armi e a veleni,
siete mica tutti scemi voi,
ne' ingoiatori

di 'ste panzane.

-8-

Piace alle donne vostre bruciar incenso;

Cicalar nelle processioni

(E il sig. Baller rileva come la preteria
si rassomiglia ovunque -

Vedi "Missionari", Canto ventotto).

Lo stesso Budda era stufo di fronzoli

E in quanto al loro gergo...

per incantare...

& taoisti a Tuifl austreibn

(I papisti diedero almeno mano al calendario

pu
k'o
hsin)

Cielo, terra, cose senz'ombra !

Basta con le chiacchiere, non ci credete.

hsin¹ shu⁴⁻⁵
hai⁴

All'inizio la mente aveva cheng⁴

cheng⁴

Ingordigia l'intacca,

I voraci dalla vita stravogliono.

Due incarnazioni stanno in ogni casa

huo ⁴⁻⁵ fu²⁻⁵

e voi salite i monti cercandone di legno.

Kuang

Kuang

disse Khati

Ming

Ming

-9-

tien
t'ang²
hsin¹
li³⁻⁴

Confuciani metereologhi

ascoltano il tuono,
cercando l'inclusivo.

Graficamente Budda: uomo e il negativo.

Ma nel loro primo classico: "Cuore Retto" -

-Il fallo percepisca lo scopo -

Ciancia, due lingue, ciancia ? No !

La parola giusta incudina il preciso,

senza digrignar (incisivi superi ori)

chih chih !

wo chih³ chih³

wo⁴ wo ch'o ch'o, ciarle

wo⁴ 4-5 wo⁴ 4-5 ch'o⁴ 4-5 ch'o⁴ 4-5

ciarle.

E di loro Chu disse:

nei quattro angoli, non s'occupano di nulla,

ne di cielo, terra, ne di che diamine so.

Non afferrano.

Nessun kuan³ chiaro !

chao⁴ kuan³

incuranti di controllare.

Come fiori rispecchiati

vivono, una luce lunare.

Senz'affetti possessivi, ma

(come Chou xitiene) egoisti lo stesso.

-10-

Erigere fani a beneficio d'appaltatori ?

Idoli per gl'indoratori ?

Le vesti verdi-rose delle vostre donne
incrementeranno il mercato dell'incenso,
correndo tra la marmaglia
acquisteran grazie colle commedie ...
o tragedie - dopo voti a sproposito.

Carta bruciata affranchera l'anima ?

Budda divino ?
d'aversi con spiccioli ?

E s'arrabbiera se i suoi preti non li arraffano ?

Ma se lo studioso tiene a forzare
d'un sol pelo l'altrui stima
per sbirciar il grano,
profitto, agiotaggio !

Galoppini d'anticamera, intrusi,
tradendo, ricevendo, mediando,
parolai pelandroni,
cialtroni senza decenza

con etichetta rispettabile
che yang ti jen
acqua cheta che cala nel pantano
ingordi, pai lui vertiginosi in rovina.

An Ting fece regole e le osservò:

2 scuole per la carriera governativa:
per la classica; per la politica,
E i suoi studenti furon nitidi come becchi d'uccelli
Wen² Weng¹ nell'era Han
fu incaricato a Quattrofonti

pen
yeh

ne ultra crepidam

Dolmetsch o il Circo Togni -

Che i dotti sguseino le Odi

e vertino i colloqui verso giustizia.

hsiu⁴ ts'an² in casa,

kuan¹ ch'ang² in ufficio,

il come e discutibile,

la bussola non discute;

Capacita: come chicchi nella spiga,

N fonda il maceo chiuso.

XI. Semina nel quadrucio.

Che i marmocchi non crescan marioli,

I più hanno figli e fratelli,

Studiate i Re-Savi antichi -

che son compasse e squadra.

Mettete nei villaggi maestri a insegnar i

I Classici, non risciacquatura

&

che una volta al mese si legga il Kiang Sheng

per iniziarli

(solco rituale)

Generazioni congiunte nei posteri,

l'eccellenza sorge dalle studiare

hao hsin²

abbreviando:

⁰⁴-⁵ "l'ignoranza genera malvagità".

Totalita', il centrare, altrimenti rovina,

huai nel quarto tono.

Colpa tua se i tuoi marmocchi non imparano.

Fateli filare. Mangiate la foglia - senza bugie.

-12-

Dichiarando rispondere; nei colloqui
nessuna burbanza (chiao¹)
sempre di testa vostra.

Prima d'agir, che chiedano istruzioni;
A tra marito e moglie

non vi siano sciatterie.
Grande e grande; piccolo, piccolo.

Fra amici uno fa uno,
2,2

Non mentir per sbadattagine
e per frodar, tanto meno.

Aggiustando l'intonazione -
liscia come l'acqua al mulino.

Inghingherati,
rimpinzati di chicche,
Venderanno il vostro podere.

Che le tasse sian d'utilità pubblica,
una quota del prodotto.

Siam carne ed ossa,
e si raccoglie, ergo si semina.

I soldati anche non carne,
abbiate cura del corpo
come strumento, serve

A proteggervi dalle immondazioni e dai sorprusi.

"Se - disse Yao - riuscirai a tener
a posto quest'e due belle pupe ! "

-13-

contemplate le spese 14.5

hsiao⁴

tsou (quattro) memoriale

il k'ao ch'eng dev'essere secondo il raccolto,
le tasse, una quota della produzione.

E possibile sprecar piu in mancia e raggiri

(Thiers migliore su Talleyrand,
meno cervello e piu moralita')

PANURGIA ? SOPHIA :

"quel che non si fa"

Si distinguono per quel che non fauno -

XIV

i campi furon arati

t'ien² ti⁴

Vi furon imposte pagabili in natura (liang²), in misura,

Questo significa: la portata

e quel che conta,

Ogni regime ne ha prelevate,

yang cheng¹

e il sistema giusto

id est: per l'utilita

-15-

Nell'uso linguistico, non triviali,
ne nelle dicotomie;
Con orgogli triviali, deboli dicotomie,
S'impiegano deviando resoconti,
E blaterano caluniando per sbilanciar;
Disordini e baruffe, anche maneschi
e tutta la famiglia ci rimette.

Una stirpe sorge da uno solo,
come pensar diverso ?

Il cognome, le 9 arti.

La parola paterna e compassione;
Filiale, devozione;
La fraterna, mutualita;
Del tosatel la parola e rispetto.

Uccelletti cinguettano in coro,
La proporzione dei rami armonizza
come chiarezza (chao¹).

Radice d'albero e fonte: la compassione;

Lo Statuto: ordine entro certi confini;

La Legge: aiuto reciproco.

Lo Statuto cos'e se non reciprocita ?

UN villaggio ordinato,
la sua valle attingera ai quattro mari.

CHEN, jo el Rey; che teniate in mente quest'EDITTO.

4.

Sapendo che le vettovaglie son la radice del popolo

(la logistica)

-16-

nung
sang
Germogliare a tempo :
Gelsi pei bachi :
Un omaccio che non ara,
e femminuccia che non tesse
Significherebbe mancanza.
Al Sovrano piace l'arare, dell'alfa,
L'Imperatrice cura gli alberi con venerazione,
ne scansan le calde fatiche
un presagio

Il piano nella natura,
radicato :
Dalla terra, rispettando stagioni (ch'ang²).
Convergon le sue virtù
(chu tono quarto; raduna)
Un'urgenza alla radioe
non il potere d'uno solo,
Per l'alto e pel basso, secura e unido
Alto-secco pel panicolato,
Basso-unido pel non-gluttinoso, riso brillato,
wu² mu ch'i² yung² pei⁴ li⁴
(interesse)
non per arraffar spremendo.

Il percento legale non strozza
(† migliore fu a Bisanzio)

Ne fregolava lasciare i campi per mercare,
Ne estirpar radici cercando sterpi

vedi Michelet & Ambrogio "De Tobia"

-17-

La percentuale a Bisanzio fu piú mite,
duratura possibile

(que ça doure)

Un'educazione statuita ad ognuno,

Confuciani negli uffici;

Accentrando i capaci

i costumi consolidavano.

Spranga i gracili bigotti,

moderate i falli tuonanti

(traduco mica preciso)

Forti, deboli, ad cooperandum,

## IL SAGGIO ANTENATO

esaminava per istigar l'anagogico,
magnificava le scuole - specialmente -
tutto per incitar cameratismo

en¹
esprit de corps

addestrandoli a non inquinare il governo,
sempre all'erta.

Primo. Il basilare nell'agir suo proprio
poi gli usi paesani
per veder quale stile s'addice.

Filialità, fraternità: sono la radice,
I talenti sono rami.

Terminologia il primo strumento, litro e staio.

Dopodiche: 9 arti !

-18-

I Classici,

la storia retta,
candida totalmente.

Sii amico di gerarchi onesti,

comunicate : chiao¹

Essi sono i vostri gangli,

lingua svelta può mandare in rovina.

Voi militari, civili,

non state sacciutacci.

L'uomo è la base

e il rettificar degli ufficiali.

Ma i quattro TUAN

son dalla natura

jen, i, li, chih

Non dalle descrizioni d'aula

Che son per bibliofili,

per galantuomini e statali.

Arando s'adora,

l'equita sta in punta di zappa,

Un maresciallo può essere letterato.

Oggi, magari....!

7

Nei vostri costumi io voglio soltanto una generosa.

Primo. Un cuore onesto chiede curriculi sani

(non traduco letteralmente)

Analizza i programmi sdrucchioli

e le fondazioni marcie

Il fu jen riceve

cielo

terra

centro,

e croce.