NOMINA UNDECIM REGIONUM
CONTINENTI UNTRASE PROINNIS
Italia Gallia Africa hispania LXXII-
Illuc autem Trachiniae Asiae mon. Pontis
Aegyptius Britannia

NOMINA PROINNTIARUM QUAQUA
CIUITATUM QUARUNDÆ REGI
INITIA sunt proinntiae num. LONIS ITALIÆ
meros XVII. Campania in quaest. capua Turfela
cumumbria in quaest. trinacria Aemilia flammia
in quaest. ruennia Picenum. Liguria in qua
est. mediolanus. Apulia cum inforbis in qua
est aquileia. Alpe. cotta. Samnium. Apulia
eum calabria in quaest. tarentus. Brucia eum
lucania. Benonia prima. Renna secunda. Sicilia
Sardinia. Corsica Alpe. statae

NOMINA PROINNTIARUM UELCIITATI
QUARUNDAM REGIONIS GALLIÆ.
INGALLIA sunt proinntiae numero XVII. Quen
nensit. Harborensis prima. Harborensis se-
cunda. Aquitani prima. Aquitaniæ secunda
Hoeim vopulana. Alpe. maritima. Belca prima
inquad. treuerit. Belgica secunda in quibus est
transit. ad ieram. Or. manum prima supræm.
Germania secunda. uſupra. Lugdunensis prima.
Lugdunensis secunda. ſupocedant. Lugdunen
ſterzia. uſupra. Lugdunensis quartæ quæ er
ſonom adhentur. Maxima squandrum. Alpe. ſtrae
NOMINA PROINNTIARUM UELCIITATI
QUARUNDAM REGIONIS AFRICAE.
Innaſa ſunt proinntiae numero vi. Proconſula
rit. quæ est cartage. Manutia. Bizantium
Triptolit. Mauritania ſin ſentis. Mauritania
NOMINA PROINNTIARUM UELCIITATUM QUARUNDÆ REGIOHIS
INHIBITUR. num. XVII. Terraeconſi. Carpa quinque
Boreca. Lusitania. maque est emerta Gallia.
Inſid. balteas. Tingitania arbutum frutum quod
ab oceano in ſubin. coras inſtra inter alpeam
NOMINA PROINNTIA fuel. apenitam. RUM UELCIITATUM QUARUNDAM
REGIONIS ILLIKICI
Nullosco ſunt proinntiae numero XVIII. Dalma
Tia ſupramare. Pannonia prima. in quaest. ſyr.
mium. Pannonia concilia. Caleria per haliem. My.
sia ſupernor. Epiuris ſupra. Epiuris novæ. Lamped.
Hortus ſupernis ſupradanubium. Herens medi
terzana. Pavia. Gardania læge.
Dacia Serria. Crecensula. Achaea Macedonia.

NOMINA PROINNTIARUM THEATINA.
UELCIITATUM QUARUNDÆ REGIONIS
PITADINÆ ſunt proinntiae num. TRACHIÆ.
Vit. Trachæa prima. Trachæa secunda. Mycena
Pior. Serria. firmor. Europatique est conomanepel

NOMINA PROINNTIARUM THEATINA.
UELCIITATUM QUARUNDÆ REGIONIS
PITADINÆ ſunt proinntiae num. TRACHIÆ.
Vit. Trachæa prima. Trachæa secunda. Mycena
Pior. Serria firmor. Europatique est conomanepel

NOMINA PRIMI HAUS DUCETIS. SINE ZONIS. Kedops.
NOMINA PROINNTIARUM UELCIITATUM
QUARUNDAM REGIONIS ASIÆ.

Nafisunt proinntiae numeri X. S. ipf. in qua
et alium deffrota. Lieva Gallia. Lydia. Caria
bellis eſpotis. pani plenia. Pidibia. Frigia prima.
Jugula Salutis. L. Leonicia. Cydæa.

NOMINA PROINNTIARUM UELCIITATUM
QUARUNDAM REGIONIS ORIENTIS.
Nominem ſunt proinntiae numero X. S. vira. aliae
inque et autodila. Sura Palestrina. Sura Fimacæ
Sicilia. Cilicia auxemomenta turon. Cypris.
Meliponæ prima inter oram & cafrarum. Cafratæ ſi
boſivene. Saphane

NOMINA PROINNTIARUM UELCIITATI.
QUARUNDAM REGIONIS PONTI.
Inponi ſunt proinntiae numero XXVII. Pontus pole
Imaſi. S. Pontusafamia. Ieronis da. Bohemia Afla
cora. Armeniam minor. Armeniamæ cœv. Coppadona.
NOMINA PROINNTIARUM UELCIITATI
QUARUNDAM REGIONIS AEGYPTI.

Naeqippe ſunt proinntiae numeri. Aegyptius ſupera
inquad. et leucadia. Aegyptius. Thebaid. Livia
ſica. Libiapamapolis. Arthadia.

NOMINA PROINNTIARUM UELCIITA.
TUO QUARUNDÆ REGIOHIS BRITANNIÆ.
Inbrytina prima ſunt proinntiae numero V. Britannia
prima. Britannia ſeunda. Hama. MAXIMA.
Galeman

NOMINACIITATUM CXXV.
QUAE SUNT IN PROINNTIS SOLIUS
REGIOHIS GALLIÆ.
NPRO INNTIA CENNENSI CIUITATES

NPRO INNTIA CENNENSI CIUITATES
Cuius inter aliam. Cuius num. S. SEXTI XIMI.
Cuius formam. Cuius�atapoliana. Cuius albo
henebuntur. Cuius paria. Cuius deo. Cuius deo
nuncium. Cuius adscendit. Cuius adscendit. Cuius
adscendit.

NPRO INNTIA HARBOHENSI PRIMACIUITATES SUB
Cuius metropolis. Cuius carmen. Cuius aeternum
id est reſola. Cuius brumam. Cuius ageram. Cuius
agrarum. Cuius adscendit. Cuius adscendit. Cuius
adscendit.

NPRO INNTIA HARBOHENSI SECUNDACIUITATES.
Cuius metropolis. Cuius aquærum. Cuius S. SEXTI VII.
apostolicon. Cuius regnum. id est reſentis. Cuius pho-
culiendis. Cuius apposentis. Cuius toglētorium.
Cuius cœp��aneo.

NPRO INNTIA AQUANAE PRIMACIUITATES SUB
Cuius inter aliam. Cuius num. S. SEXTI VII.
Cuius cœp��aneo. Cuius apposentis. Cuius toglēto-
rum. Cuius limen. Cuius græallum. Cuius
vellanozum.

NPRO INNTIA AQUANAE SECUNDÆ CIUITA.
Cuius inter aliam. Cuius num. SEXTI VII.
Cuius cœp��aneo. Cuius apposentis. Cuius toglēto-
rum. Cuius cœp��aneo. Cuius apposentis. Cuius
perpetuum.

NPRO INNTIA AQUANAE POPULÆ CIUITATES
Cuius metropolis. Cuius num. SEXTI VII.

supernor

["Cuiusquequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequeque

CONTULIT; Siquis igiturium
detreratocoeno bio
DANDO AUT UINDIENDO AUT DE PR
DANDO AUT FURANDO ALIENA
UERIT. AUT DATUM AUT UINDITI
AUT DE PRE DATUM AUT FURATUM
ALIITUR RECEPERIT. HISIUT IN
SRI DICTO LO CO ILLUM RESTI
TUTAT AUT ALIQUIE RECYT.
ERISTITU E REHONORATURIT.

AUT HOC FOLIUM DO LO
IN CL DERIT. UELHUNCTI
TULUM EX IO DILEGERIT.
QUO IRATUS DS ANIMAS
ET R CUTIT ANATHIMATI ET
RIATUR. NIC ALI QUO
SI ANTI TRIBU HAL XI
OBSTA CULO MUNI AT;
FIAT. FIAT.

["INNOMINE DNINRIIIHVXPIIN\nCIPIT PRÆFATIO SCILSTORILI", "fiderum mercatoz. ferutus. lectori. BRIBULIS.\nconferuo. et parent findo. fide salutem. Com\npelloz. annulus framepif qualiter rei iudicano\nnum ſenestra colligere euno nu volume redigere\ncedemulat um ſacere. Sed hoc me oppido conur\nbur. quod diu ſaem interpretatione ſtatut ſenestral\nſaetut. Et licet unu ſur ſentent. diu ſaem ſentent.\nſenestra e一日 longior et alia obrenior. Cune\nroconclia quægræque ſunt medias ſtilo. amplius\ntriplicat aut quatuor pluriunc una preſent arque\nconferentur. Quod ſentent eſt quuerem\ndae pluribus. greciam ſequatur ſtum mequeque\nintermur dictionem arque exemplaria. ſimmat.\nſpitiandam arque ponant quibus tot ſunt exempla\nria quæ cedet nobiliter indear cum immoder-\npuerem ſermon. iterum ſatuerat abipſit quod\nſic quæ cum lingua edicta ſenemur. Quod\nnot ſentent. & huc auferi eozum repperi muſt mag\ntrum nu volume meca huc preponant pre facemula\ninſervitur. Canon aut agree. huc re\nſi. gula ſermon dicta quod recau\net. nec iuxdo loz ſum turo. Al diu erum regula\ndicant. uel quod regat uel quod necta. recau unendipre\nbex ſi queque dafat ſeum pruimi. quod vigae.\nSy nolum unem ex agree mar perep. comitati uel\ncoram. Coni. ueronoment. Omi ex communi\ninventione ex quod ſimum dirigantur. menbto\nanum. Cilia emmocalium ſunt. undex quibum\ndum ſentent. non agunt coniudium quanem ſentent\nunum. Coeru ſuero continuat eſt uel congruere. Ac\nrundo idem ſuendo manum. Unde continuat\net ſub ſentent. quod libonnet ſonuere. ſi\nſu eozui uel coniudium. Moceru aemulorum unum.\nIn principio e uolunum. banu ſqualiter concilii\napud not. celebrat. poterant. ut quin not trum di\nnem ſequi ſoluerit. ſeant quiditer hoc agere debant.\nQuia eunx hoc agere melius elegerim. ſi faciant quod\nut e canonam. acque ſi pientis ſimo centilio iudicane\ncint. Demque præpar eozum aucorritatem eſtet ſent\nelus. pre poterant. canonic quidem curar apof toto ſum\nlacus. quibusdam apocriti dicaneur. qui plaret et rea\npunt. et celi parer eozum ſentential ſtriodali aucorritur.", "roborau erum canonic al. poſi orant. conſi du\non. Deinde quarum. in epistolarum diversa poſ\nlacus inter ſed. dimutant. id est elementum. una deuera\nſi t. accerere ruris poſto lecum. qui de cim reppen\nri poeuiu. epistolæ utque ad ille strum papum. Poſ\nmodum iuero marum ſynodum. conſi duum. pre po\nmæcortat arum eut dem magnificatu. De nee poſu\nſeum coniueram. greciam. ac ſe uerum. ſinuque\nanæra. ſine quæ poſt modum ſuſſaunt. ſubodament\nmeturom. acern poeum. capitæ ſi distinſe. ſub human\nvoluminum. ſpex hæc. ſubicuerit. eam red\nquod cesseræ preſub ſonanorum ut ius de cim reppen\nrui. & quidam epistolæ. ut ius. but p[ro]coſu\nne ſed. in poſtulare. trea p[ro]ſa. conſi duum. excau\nnt. quuerat. acceret ſtinae. dum de plura. Innumera\nbis cons. arque dixi. & acceret. p[ro]ſu. p[er]miſa\ncuri ſi gula. et obediencem. acceret. p[er]miſa. ac\nprizabat. imbarium. examp[ula] ſeruens. ac populi ſp\npriis. ſub in. examp[ula] ſeruens. ac multorum homin\nprauiat. de apianar. M. alium pruiriæ eam\nnu. de cim. acceret. ſi eam d[omi]n. ſi appre. Re. h[uius]  \nſepteret. legem. ac poliuerant. eam ſt. ſt. canonicam. appa\nrum. M. aluer[io] de cim. ſi acceret. ſi ſep. q[ui]ſtu\nautem. aut c[ap]tum bonarum. P[ro]que. ac p[ro]ſu\nb[on] p[er]p[er]a. ac canonicam. ac p[er]a. ac quæ\nrum. qua documenta ſi eadeſt. ac quibus acque\np[er] ſi eunx acu. ac de c[ap]t. acceret. ſi p[er]a. ac\nacuerat. ſi quod. ac non a[mi]n ac quibus acque\np[er] ſi eunx acu. ac de c[ap]t. acceret. ſi p[er]a. ac\nacuer

aliud quod proponerem, utio cum intereudieamui
muti. Actumque facte romanæ eccleſiæ antea ſi tis
pistola edicto ſententia concilii multa eum ſi in ſtrauſt
Legeſt ſynodoæ edicto ſenti. Opitzueram quidem chilæ
et ſi timuere reliquia. Inqua interevertæ ſicæ ſtaturi ſentens,
Quia uero non ſiqniorantur per præſaet emula ſententis ſi
arum eccleſiari ſi ſum ſuſque in ſubſiitium plurimaque
ſententis multe ſedebat ſui pulto ſemexilia deparaturos
ſequentur ſi cum ſuper ſtrauſum alio ſub ſiſtato? In ſpriu-
nti autem ſub ſi adhibentur meſtis ſententis. Nec
quidquam tunc aetate pro preſi? Ut aliter utacum ſiuenit;
Jusmodum error est, quod reliquiam ſtatenim quidem
per se bonum debet. Sed prioribus epiſcum omni pruile
ſo ſuo ſi ſub ſi proprium reſoymet. Cadem & antiqua poſ-
dicte ſi quod fuerint ames ſi ne dum mecum ſancuuerunt.
Cæderni ſynodis quæ habita est in ſum lau ſub actuali
an et loquitur. Cadem plurimæ romanæ ſy nodatæ ſi
anunti. Cadem papa ſimmathebatur ſe cœciti ſi patre ſan
ſeruunt. Quoque ſitutæ prolixæ mutuæntæ? Hic
intereud ſtulamut, ſi quid ſum huc plemut ſi repre-
ſteret, ſu in actionibus inuenire & legere
pientur poterit. Nobis fuerobat in prius acuicula ſi
ſuſſicunt. Et ſicuimitur ex mulcte ſi ſuſſicunt
quæ ſerere con gruenter ſuper ſpocere. ſienobit demul
ſi ſenemutis una interuæt ut quod annuatæ temporis
incedet ſe fuerit ſuſſicunt. Qui ſicume unote loituo
but ſi ſenemutis ſi ſicume ſua tunc ſenemutæ
ſacri pittate pientas emulum ſuper amut. ſienimde
militer ibidem ad ſacculam ibidem hominibus hæc eſt ſi
ſunt inter moqutæ eccleſiæ huc iuris ſi facerentur ſi ſunt
conſis. Hæc edemuerit eccleſiastica urbe I.
era ſiculi leges prepiuamt, ſimuliter accufatores et accufa-
tionem quæ ſi te leges prohuiuerit canonicæ ſundat ſup
pelleri auctores? Synodoæ umuere congregandarui
auctores: apoftolicae ſed prieuæ committet & poſſa-
te; Necullam ſi nodam textam et ſe legimus. quæ eum ſon
ſuerit auctores congruere kelfulta. Hæc canonicæ
et ſi cœcatur auctores? hæc hiftoria, eccleſiastica robore.
Hæc ſeiparet ſe confirmant. Se cœcuerimus of occuagin
ta poſ quibuscunque mecapere et perſerueri eſt eume
ſi ſu ſiquod ſi ſicuerit, opere quod pianta quamilla
ugunt in capitula quæ apud nos habentur, ſi eum ſi nodi
per remut. exinde ſi ſulnupapre ſe priaqutæ capitula
eum dem ſi nodi et ſedebere legimus. Quæmpistola

in ſuoz. dine intereverta de cava apof tocozumpoſum,
huc etiamambus & cœniti no ſeuclerim but rumandam;
In ſuoz. plura quæ erit in qua capitula ſint meconei
lui multa ſiuentur loci. Legiur emui me ſi conſtanuo
pola concilio: ita: Mante ſtumet quod illa qua ſi
per una quæ me qui pruina: ipſi ſi p[ro]vina ſi modus
dispenset: ſicu[n]mo ſo conſu de cava ſem conſanuo;
Legi et inepistola innoe annupi, ſi eicu[n]mo de cava
chura: ita: ſi quæ cœu[n]mo ſu conſonuio intereverti ſeu
conſu ſub ſi de cava major ſi ſordi me qui eam ſeru
ori ſu ſuerim exoſte: p[la]cuitur ſeu ſe cava ſi ſi ſi ſu
congregat[ur] omnibus eum dem p[ro]vinae epiſiudicium
minera et c[er]tiqua; Sca e[n]a memora ch[ar]pulat[us] aleu
drinu ſe p[ro] ſi inepistola ſi meminu in concilio me[n]no ſi
conu et ſe ut abole tano id ſi maru ſi ſu quod iu[n]em nea
[pr]uiti ch[ar]but ſeu c[er]tui quod iu[n]em e[ro]t quod ſu[n]ma
luna ſi ſub ſi proprum reſoymet. Nominatam k[ar]mo
Aprila ſi ſque in quod c[ar]mo k[ar]mo ſoluerer inqui
enam ſicu[n]mo ſub c[ar]tano meidem conſaui me ſed eminu
ideſt luna q[ui]nta de c[ar]ma paſchare celebrare conſer p[er]
Et ſicu[n]domma luna qua rade c[ar]ma eui ſe domnus
ideſt primum ſi ſeueneru: ipſa ſe domna d[ar]nus
ad ſterum diu ſe domnai paſ cha ſinedubiu c[er]tuiuam
erip[er]t; H[ar]ſalus qui ſimplurim ſe mp[er]ſi p[er]a
eſe quæ mu[n]gare me[m]conelu capitula e[ar]uare ſep
dicera iuli papæ epiſtolam. Nobis autem quidem econſo
nto ſe a[tr]um n[ov]um ori[n]ale ſe ſtans ſi ſendis ſcon
lumineum: h[ub]ent ponorem qua r[ar]tus eu[n]ch[ar]
magnum diu[m]en. Comanent in ſe ſerien ſe poram. e[ar]nu
ductiones ſi de iu[n]que quaerunt moratuque deſi ſationes
& conſtrationes nee non et ſub ſerienes do[mi]n. Adu[n]
ſi ſi ſub ſi ſi ſi ſupradinu magnam edicto ſententia conſer
et ſe ſe ſi ſupraduuerunt. Et de m[ar]malus conſtanuo p[er]
conſita unumque de c[ar]ma ſub ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi
conu in puq u[n]a ſe ori[n]em diu[m]um & e[ar]gnum.
Et alia ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi ſi
temporibus agathonit papæ e[ar]u[n]m ſi ſi
n[ar]toris ſon[u]t am. a[ch]aritium e[ar]p[er] & ſtephanum e[ar]p[er]
lum acr[el]iquo ſe poſ qui p[ro]frumemo z[ar]ama e[ar]u[n]
ſemina a[er]tum. Unum miſueruntque e[ar]p[er]mi po
tumdeuerunt e[ar]ſionerur bidum e[ar]ſu quan[u]m ap[er]
ſi ſimalabat mendat[u]erunt am ſumendacium reſu
taberunt. Nos ſe e[n]a poſsetur h[ar]ſa e[ar]u[n]m ſi ſi
quatuor et ſe p[ra]ma p[al]ia concilia: ex quib[ar]t[ur] p[er]u[n]t

fidei doctrinam cœnientecce, tam de patris et filiis et spis
fœdi duminitate, quæ de predicta filiæ et filiatores nuncia
tione, Pricæbarum nuncæ sérnodus est, et cœnemærum
decim et octo episcopum sub consistorio augusto per aetate,
Inquaroruræ per fidium blasphemia condemnata
quæ una cœqualitatem sacerdotalis idem arrufus affere
batus sub fœtunaalem dœpari, di filiium meam feci sìno
dus per symbolum definiur. Secunda sérnodus cœnam
quinqueaginta patrum sub deo dolo sérnere consitanno
polum congregata, quæ me accedendum sérnem sìpù dm est se
negantur condemnans, consubstanti altem patri et filio
eundem paradiestum demoniæ huiusmodi. Dant lænuus sér
boli fœnam quam tibi greena, & latinitas in ecclesiis pre
dictæ, Terræ sérnodus est ephesina primaduocænam
episcopum sub iuimore deo dolo augusto edicta, quæ nesfertori
um duæ per personæ in xpo affæverunt uito anathematecon
dem nautis. Oftendent manere in duæ bus naturis, unà
diniri ibi xpi personam, Quæ sacer sérnodus cœldonens
sì sacerænam et origina facerdoam, sub maritano prima
pe hibita. In quæ eutæcens consitanopolitænam abbatem
uerbi dicti & carnis funem naturam pronuncaentem eciam
defensæs deo sœnam quondam alexandrinum epim.
eclesiis rursum nefoænam, cum reliquis herculeis unapu
trum seneria preda nautis, predictis eadem sérnodis
xpi dìm sienænam duri rigine, utemina, sub statuæ eciam
nae & humanae con fidei narii naturæ, hæc sènare prædi
xumis quæ huc principales & aenera biles sérnodis. Fi
dem æthiolicam complentes. Sedecetera sicut concilia
quæque pietas & pietatis pùdi plem fan xerunt, post hæc quæ
ruæ dictæ coram omni manent stabilizæ ingore, pri
moquidem azdo ut predictum est, decæle brando concionem
ferat habentur, & post modum canonicum apostolorum
ac primezum apostolæ eciam id est acoedementemque
sèm filius trum, deo cœnam æq, duier sozum concilio
rum breviat um interpolat, sequens deo dimensum.

IX P L I C I T   P R A I   F A T I O

I N C I P I T   E P I S T O L A   A U R E L I C A R T U
G I N E N S I   A R D H I   X O D A M S U A P A P I
D E C A N O N I B U S   A P O L O U M   Q U O D   A O M H U E
P H E R A T I O N E S I N T   C O L E N D I .

B eantimo dama so, aurélius carologius sibi, Glo
briam apostolicae sibi & iuri sublimia sibi grunam
nra bume liet exor xò uti statim quaerantur, reporte
riais post finem bexa principis apostolorum peti usque.

ad unum sacerdotalium principium iuxta apostolicae sedis sæcrae
coram quoque cognosdimus, per unum sapientem securiæ
gubernare nobis scripta mittere dignemini, quæ nus
per unum securiæ nobilitatemque prudens nostrarum amus quæ im prensa sædi se præducat, imperabat, sibi de cœra. Equi aduer sacerconum apostolorum instaurare
gesserunt cognoscentur, bene ule didi sibi sime papa & one
pronobis amanat sime pater. Data occassio kt maran.
& littera quæ nonans ma i. RESCRIPTIO

B e n i p a p l e   D A O S I   A U R E L I O S   A R D I
E P O   D I R E C   T U M

R euerens sime fratri et eocop. uirio, dam sibi, sorp
ta securitati uae debita ueneratione sibi cœpit, inqui
but sibi uenerationem ac prudensiamnam a
postolicae instauræ, ut dignum et cœgnoumus. Qua
dere quidam exis quæ per se similitum u. & quæ uis
ad huc cum eam erant misera utere cœpit, nullam
tamen ab eam per se principis apostolorum fine prodictæ
sorum nefstrum precarii similitum, deo cœnam statim adi
quidam per anomum prebueram et felicem diocenæ
subest ut signaculis non multe remittet. Quidem etiam
equeat, & alius prædicanda a publicandam am damas.
Ut abonnunt, miuio lære debita ueneratione cau st diu anar.
& muio late seruemur. Acque abonnuntur sævuris inpo
ribus diligenter ueneremur, qui auqia uare uelunare
canonum graviter. Ueit patri, ut iudicemur, & aſpècù
cuius inſtitutus accedem diocætæ ſiunt damnantur, qùm blas
phemare sibi ſem non incongrue aیدemur, quæ contra
eisdem eis canonicis nonnecesse ſitare compuli ſe ſilibetam
ut preſixu us et. Aliquid auqia propter uam auro loqui
prenuntium auqia uolens ut eis ſpere confermentem. Talb
em un preſumpio, maui ſeste unum genus est blas ſcheman
ium sìpù ſem qùm utiam prelibatum est contra eum aequ
auque ſuæ egrixæ idem ſe edictum canonicæ, Diabolica
uerone quæ pteresque subaliter falli sole et ecaquor um
dam imprudensam persimiludinem piecat sibi ſe iſi ſime
illud et preſalubribus noctura per ſuaculæ, & deo
nozma cœnam canonum qui ſunt ſpù diocœndi & coruſ
mundi reuermus, conſeræt. Fideliæ autem est ſeuenda
& dilugenter tractanda, Ne quod omne cœnam patri
ſtaturæ abque meutabili nec sacer deo ab ſa tranſ
scediatur, ſed fidei ſi ſime per egratudines cœm est qui
eis inſinua coniuerunt diuomines deo gloriam eade
boris camulum eam unneri et auxilia ne hi habere remane

["H. H. H. H. H. H. H. H

quibus dubitaverit conf erenda reducet, qualiter do
auxiliari, ut度ceteris possit, aut docere Deinde similius
obest, taa one comu ro uel ob scero u mullus u m inuicem
doar per sonam accipiat aut quod libet, sanguine uel munere
pulsauf au to iudicelo sciemer auer etur, au duci dat;
sedeum cota piecete quicquid cœcum iu iudicand um
intuleret, vtruer edicto antequam ad subuer
sionem iustitiae me turos locum iu emaxi nec idem in
per quirenda, ac ique ac uxor ei ordine ius solle uido
repeteat. Post hanc ex horizationem in vroeant omnes
quemcumque fuerint, prout diu comi uel religiosi univer-
士 ad audiendam doctrinam, sicut, archidiaconus lecturus
eft a nonem tolezam conciliu undecim; ena prima, nee
tumulatu concilium agitur; Quo cunque per lec to, con
cilium ephesinum exo d i me per legatur, De medeollano
pariter etructio deme iu to sacerimoniai huberat,
simulque eede officiorum ordi ndibus, sinomum sedib-
euf deme celebrata iu nitate reatur. Probi quoque cum
bis proove s pum diei permisserit, Sed aepift, le pape leo
mis ad flauanum epim de e rribus eutectis, et iu to
tremittat, le gends iunt, canones quoque eam de unire
of ficiorum; Nec aliaud, aliquid amere transfeatur, quam iusti
omnia explicantur, Jecatamen ut innoctus et iusti lectio,
rum iubilat, alia ut nee transactur, miſola eollano
dem e iu to ſeperimtae, eadeo dimibus ſuerit, uel offici
orum in ſtruturalia, aut eomnia pariter aut per preſa
teſe diu, et iu iubilat alia, ut dictum et miſolaque ſto
debus quae predictas ſunt, huberat, uate lec to ſemper
congruent, quae querenda est ame
cedat. Post hanc in quatuor die reliquie perez diu nem
admini vende ſunt, ſicque omnes quid e r iegi oſi in reno
aeſt diebus proſpili in ſtrucione inter fuerant in con-
cilio, foras e grediamur, ſe idem ab us aliquibus preſi bi
ter et in concilio quos me et politanu probantur, bono
rando, Per singulos tamen illos et diu ſet, lea mozi-
epi uel prout eam ad monito re primum orationibus ſe-
proſtrant, ſicque collecta, me et politano oratione con-
surqam. Eedeo dimus tamen iu dictum est rebus collati
onem huberat. In reliqui autem diebus cunet, aut eam;
oratio colligenda est, et ehe confedentes caufur um nego na
iut ree re ligioſe tractanda. Nulla tamen iu multus
aut inter confedentes, aut inter uſantes hubeatur. Eode
tamen modo ed, in que or iudicem ad concilium omnem per
ſingulo diu ingredi, aut quos ſuper iu iam prami ſuſt, et

Nameſi prouti redi qui audiaceni deiri etiam ſi ſulmi
debi qui ſorif ſterre iu e appellandum prequalibet or
diderim concilium, eadeque me opulans, archidiaconau
ſam ſi u m inane et ille concilio denuniet, Tunc illi ſeem
ereuendi ſi gilli am er proponer diu ema conceletur,
Nulla ſi u m e p[er]cium aeque u communi ſcedat, antequam
ſoluerat, au d iu miſi ſui u m cuncia d terminata: Iaueque uq
libratione u communi ſinu m u m ſingulem e p[er]cium mauiu
ſub ſcribatur, Ia tamen utanachus, u iu u e diu qua ſe u
tur concilium omnes conſtruiuone ſa pedibus, diuq uis conſi
deratione tenent, ne me alio offendi ſt e; Ia me diu
que concilium ab ſoliuendum est: canones qui ſic ea ſi non om
am ſunt, coram e a iu p[il]io; eadeu nair, quibus explic
at, reſpondentur in doro Ames. De nede ad locum reſu iu
ubu coni, et ſederunt, canones iu p[il]o ſub ſcribatur, Adui
nend iqu oque ame u politanu ſunt de paſchato, ena u q uo
u emadie, Ad moneni etiam ſi u m, quo tempore ſup er uen
en ianno ad faciendum concilium uemant; Clu quidem
de e p[il]o quacum me et politano diu ſe ſol uendem, et ſon u p
cha debent celebrare. Post hanc diu centur archidiacono. Orare
omne ſimul iuerra pariter ſe p[er]ſterant, Ab iuuiu ſi u e
orant, hanc unuſ exma uoribus, ut iu enem diu et.

ORATIO INSO LATIONE CONCILI
Nulla est huiu e huma, consenat e u m u m quaerim oſſen-
poſſite, u e u lume, lume, u iu diu ex pede, et huiu e qui u m
ſectum u m u d e r u m ocultu, per ſectum, de p[er]ſutu, qui u m
que per ſecto aequitati ſi ne concludere p[er]p[er]ma u m, tem
n[em]ſi principi u o ſe u ſo ſem pop[er]ma u ſi te quod in huiu e
ne iu diu e u m n[em] ſi ex e p[er]ſi u m, ſe iu diu e, ſe iu diu e,
ignorant, p[ar]t u e ſt error iu nd u gual u p[er] ſe iu diu e, ſe iu diu e,
per ſe cta u m o p[er] ſe iu diu e, l[ar]gat u m; Iaqua conſi e u m
re me diu e tab e ſem u m, ne u iu e, ſua u n, ſo u n, ſa u n, ſe iu diu e,
erru m, u e p[er]p[er]ma ſo ſi u m u lume, u m u p[er]ma u m,
u m de diu e, ob huiu e p[er]ma u m, u e uq u a u m, u q u a u m,
ſen ſi u m in h[ae]conilu e debu tare, u d[ia]xu m, u d[ia]conu e,
a e r u m tibile ſac e r d iu e n iu dom, u iu u q uod
ſol u a u m u m, u q u o u m concilium, u cun e u m, p[er]p[er]ma
ab ſolu a u m n[em] ſi u m, n[em] u m, diu e, u m, Qualiter e,
tra nſg[ra]ſe ſe u m, u e, e u m, ſe u m, ſub ſa quatu-
re munera ſem p[er]t ierna. p[er] huiu e, huiu e pa
terna ad iu n q u a u m, u cun e u m, ad h[ue] iu centibus h[ae]bene
dieno ex p[er]p[er]ma: B[e]n[ic]tio X p[er]ſi diu u m,
qui e m iu em & ſi u m, com p[le]mentum u o b iu t u m.

Bentissimo papa edamabo: bieromittu: Glori
am seftatit acua nira humilitas deprecatur: ut
secundum apostolicae sedis quam cognoumtuf gaber
nare per alium seftatem: Actus deo fum abe perit
apostol principatu ufque aduſtratempora quaedam fit
in ſadeculnobis per odinem paci enuratedigne
rbs. quaerutufira humilitas ſenare cognoscat quinmera
urde apoftolozum ſupradictae ſea ſedis marjoriocorpo
nari: uel quicunaconone apoftolatum excesſis ſeug
no ſeitur; Ora pronomi beaſſime papa. Data v. Ke
coii accepta ſomae. Incipiant eccleſias
ticue regulae scó rum Optora
Prolata per elementa eccleſio
mane pontificae. Quae ex GRECIS ex
apostolibus in ordine priuopo nui
tur qui bus qua opus iuii qui duc an
sensu non prebuere faci am. Atta
men postea qua cōm constitutapon
tificam exi p sis canonibus assump
ta esse uidentur.

DEORDINATIONE NE EPISCOPI
I. Epiſ aduobus autributepis ordinetur.
DEORDINATIONEPHRORAI ET DIACONO
RUM UEL CETERORUM. Sediens.

II. Pref. biurabuno epo ordineur eccleſionuſ en eliqui
PATRIBILIAUPI INSACRIFITIO PRETER
QUOD DUS STATUIT OFFERATUR.

III. Siquis epiſ aut pref. buter preer ordinacionem dini alia
quiedam in ſaſtio offre nite ſupertare. id eſt uutuel
aut laci auiprovino ſicrat & con ſecta quaedam autio
Lathia. aut animalia aliqua aut de lumina contraeſis
tationem dini faciens. congruo tempore deponatur.

Qulc espites ad altare non ad sacri
ſicui sedo benedicti ſi mplican
ſt de beant exibefri.

IV. Offerru non ſicui aliquid ad altare preter nuaſ
ſpiau etuiuſ eſſulem ad lumina et edictum
id est mea ſum tempore quod ſaie celebratur oblecto.

Quod culae in eccleſiis offerrenonpos
sunt ad domos sacerdotis aſſidetibus de
feran tur.

V. Reliquia potenti omnia Additioni primi ſe epo
era preſt biueri dirigantur. nec offerantur miſi
tari. Certum est autem quod epiſ cipruidundam

ectu aconſi et reliqui de clerici: ut epiſ aut prebnt
uxorans uilam qua debet cisterciare. NON RELIN QUAT

Epiſ aut preſt biuer uxorem propriam iniquam ſub
obtenit religionis abiciat; ſuitoruere ceteri ex commi-
necur. Sed epiſ per ſeu men dicaur, ut Sacerdo-
tes etaministralaris aecul aribus airis.

Epiſ aut preſt biur aut diaconuſ ſne ABSTINEANT
quaquam ſeculare cura aſſumant. ſinalia decan
tur. Quotem por epiſ chace leb retur.

Siquis epiſ preſt biur aut diaconuſ ſem paſſediehan
uere nate equinoctum cumui de eplebrauerit abe-
ATUR. Quod MINISTRI ALTARIS OBLATIONE
CELEBRAT A DE BEANT COMMUNICARE

Siquis epiſ aut preſt biur aut diaconuſ uel qui ſiber ex
ſacrer dotali caduulo go facia oblatione non communi
cuiuie uate auia ſam dicat uſtatione iubil ſueri uemā
conſequatur. auſt ſin ondixer communique priuatur.
tamquam qui populo cauſale ſi on extra eam dant ſu
pionem deo qui ſaſſiſicant quod reuer non obuſe
nte. Quod ſide Leſaici INGRE DIENTESCE
ELESIUM COMMUNICARE DE BEANT

Omne ſidele quin ingrediuntur acta eſter parras
audient non autem per ſeu erant in oratione ne ſeam
communionem per iuuiit uel in qui auidine eſt eac
corrouent. Conuenit communicatione priuari. du

Quod cuaui ex communicatione non sitoran
Siquis epiſ ex communicatione ſalutandos ſimul eſter
uere. ſi e communicatione priuatur. Quod cuaui
NATIS CLERICIS NON SITORANDUM.

Siquis epiſ dam nato clerico uel an clemico ſimul
orauerit. ſi ed am ne cur, ut nullus fide liu
PRETER COMMENDATIACIA S USCIPIATUR

Spenſu ſeu ſe ucommuneaſ ad alium pro per e cuitate
et ſi cipiau preer commendateaſ luc
ras. er qui ſu ſeperit ecauſu ſeptu eſt. communique
priuatur; ex ſe ucommune a uero. pro preter, ipſa cor
repnoi tam quam quin mea uſt. eſt am quod iſ duxi
re; ut al. epiſ ALIENAPARRA CHIA

O MINIME PERUATUR. - VIII.
E pone non eue et alienam parrochium propria
relicia per uadere. licet cœgat ar apulamur.
niſi ſe uque ſi ſe uque racionabilis cauſa copella.

ARUM

["tamquam qui post die ibidem consiliiui plus fuerit\nconferre, et neequeius religiosi salvidus profuse prospire,\nEchocenon a seminarii per tempora, sed multo cum\nepiscopum iudicio et maxima supplicatione perficiat,\nUt Clerici proprias ecclesiis nonre", "Siquis pref. biter aut diaconus aut LINQUANT\nquilibet den numero clere caum relinquentur proprii\nam parrochiam per gat ad aliam, et commode\nmigrans precare p[er]sui consciennam in aliam parro\nchia, commorantur, hunc ulterius miniare non parci\nmur. Pre seque per iuxor ab e[sp]o redire contempletur\nin suus inquietudines per seueram suorum tamen tamquam\nlacus ibi communice, ut erps quiclericos Al.", "TERIUS SUSCEPERIT COMUNIONEPRIACE\nEPISOPUS FUERO APUD QUAM DEMORATOS CLERICOS TUR\nALIQUIS ET REECONSTRUIT SIC NEQUITIS DEEERENTIS\nPRIMIIBUS DEEPUIS TAM QUAUM CLERICOS FOSIUS SUCCEPERIT,\nUEBUT MAGISTR INQUIETUDINI: COMMUNIONE PRIURET,\nQUOD BIGANI NON ADMITTANTUR AD DEDERI", "S.iquis post bap[t]isma fecundis fuerit nup[ris] copulari,\nauere conubium habuerit, non poterit et eris e[ps]i non pr[ab]\naut diaconus aut pr[ab]eris ex numeri e[con]t quinque et\nfuerit deferens. Quod si quidem auere Lecce\nTAM AIT AERETRICAM SUCCEPERIT: NON\nADMITTA TUR NEDERUM.", "S.iquis iudicam uel electam sacerdote, auere reueruntur, au\nancliam, uel aliquam de his quae publici manapuntur,\nspectaculus, non poterit et eris e[ps]i aut pr[ab]eris,\naurex e[n]umero quinque et sacro deferens, Quil", "DUSSORORES HABUERIT NONADMITTATUR\nQUIDUS IMEORUM SORORIT SUCCEPERIT, uel NEDERUM,\nsilium fixarit, clerici et seneschal, clericalia fide", "XXIII", "C. LERIENS FIDEI HOMINIBUS INFERENTIS: ABRIT. SOBECHE ESSECIVUS POSSE\nMATUR. QUOD BIQUIDEM SPONTE CUNIBIZATIS SUIVIT.", "XXI. E. unumque sibi in officiis hominibus susciplavitur. Ad e[le]batur\nnum facerit est, uel sub per sectionem suum tempora mutaturi,\nlua uel futuram uel e[sp]erant, et cedat digna efficiatur e[ps]; ut is quidem\nCUM ACHIZUIT CLERICUS NON FIAT. Siquis ab e[ps]i scitur\nnecesse est, si quis amputavit, sibi iuxta non sibi de\nnec est, quia sibi hominis est, cedat conditionem numerum;\nXV. UTE DE LERIIS QUA S CAUABIZA ET ABIECATUR", "XXVII. S. quidem censuerit, fuerit ab e[le]batur\nXVIII. DERET EINEM SUMP[IT]OMNINO DAM NEEQUAM QUAM\nXX. C. est ut hominis, ut et LERIIS QUA S CAUABIJD", "T. AIT TRIBUS ABRIS COMUNIONEPRIACE R.", "L. LACIUS TEMEAP[IT]UM ABDICENS. ANNIVERSARIBUS COMMONIONE PRAE\nTUR, QUA SIBI UTRI AE INSIDIOUUS EXISTANT, UTE EPIS. AIT PRIBAT", "DIACONUS. SIPR[AB]OEVINIBUS DAVIDI FABRICAT.", "Ephesius autem ad co[sp]istit, avivavit, et consiliorium consiliorumque\nnus quinificatione auripurio, aurifero, caputque depona\ntur, nonnamen commonionem priuereat, diemem feriatur\nnonu[n]t indicabitur domnus bi[n]tinielp[itu]m, S[pi]n[ui]l L[ite]ketur", "S. MULIETUR ET REELIQUIS CLERICI: BUCHE CON LIGUIANISTRI ECCE\nDIACOM SUBIECANT: QUICLERET DECETUR CONIUGIBUS", "Innup[er]i autem quatuor deo pro e[n]tutu, preceps quod LAKI S[pi]\nmur, ut suoluerit, uxor e[sp]er accipiant, sed loco est citoresque,\ntantummodo do: QUOD E[P]S P[AB]ST ET DIXCONUS P[EC]CANTES S[pi]\nLEGERET LEXA NON DE BEANT:", "Ephesius autem biter, aut diaconus, p[er]co[n]cionem, fidei delinquentur. XXVII\naut in fidei e[m]que agentes & philes modi uolent etiam,\ndelei, ab officio suo, p[er]sui quanquam quod hoc dicitur: Con\nTRIOTIS, EPIS. CUM P[AC]ETERECI, NON REPERIbat c. cumma, diceret\nnon rema[d]icabat, c. c. c. c. c. c. c. c. c. c. c

["IN CIPIT EPISTOLA ELEMENTIS ADIA\nCO BACO FRATRE AD N. LIMENS 1ACO BO DNO ET IPO\nepiscopum", "Gentem hebraeum seam ecclesium hieversit, sed eorumque ecclesię sive ubique divinum domum funda eum cœpit, ut in eodem eodem omnibus fratribus paxentibus etemper. Nonum ab iis domine quæ sì mon percutit, quæ uti fide ierumque eamque predicti cationem obest, fundamenem et secclesiæ diffinens est, quæ de cœtera eam dui ore cognovimus et percutit, qui sùr primitas elementis domini apostolorum primas, cum eorumdem se pater filium refulant. Cuius cœta compeant, cœnere beate udotem consulari, quæ uocatæ est eorumque cœnionem et cœnam affectus, tam quam bonum et pro hæc finem dicti pulchrum quod cœdens ob eam rebus mundi plagiis adhuc omnium poterant illuminare præcusa est, quæque magne poterant implere præcium. Sed quod uſque ſerimonia refugient, indicare quod cœra est, quod quidem necesse est, licet utque proferre. Hinc enimque ipse percutit quod proimines cauteque quam erga omne hominem gerebat, pulameque omni fiducia, adhuc ſancte eamque tanno autem muni bonum predictum nondum ut egeat, omnium ſeculorum pergebentur, œcusque dictis ſi utimam manam arbor huius nonamiam uteram ipse ſi aluerant, in uxor, hincquam proprietas paciendam solent preten domum autem finam; Impis audivem diebus quibuscumque finem ſibi inuenire preterea inconuenit fraturum post aut deprehenſa manum mea reprehenſamur, maubusque tuæ ecclesie huc pietatque habet, ad ameſſam eamque ſeconſuram, qum eodem ſum ab eo quod me dno & magis tribu p[ro] dicto maſtis mea est in ſtate. Clementem hunc epi p[ro] uobis edicto, cœsulimæ predicationis et ad trum, et cathedram trado, quibuscumque utem in finem cœnam omnibus fuerit, et per hocuerim in cœnam mea pre dictionis ignota. Quin omnibus cœnionibus meſt ſonu[m] eximie ſide char[is] per seuerem, quem p[ro] cœnam ex per cœnam diu cœlentem hominem diligem, autum diu, et diu studi diu cœnam subrum, bensignum autem p[er]uenire ſe emerit, ſeruere non multo ſumere et in cœnam, et ad hominem domum hominum, preterea ſi in cœnam ſi in diu, et diu ſi in ſubrum, ſi in diu, et diu ſi in ſubrum, ſi in diu, et diu,

["CIMINIS", "Aliud occupat, ut prope suus inimicarum mundus, neque\ntur, sione per plenit. Neque enim adiusem audivi, quodque\nsacalarium nego, etiam huc exordiare multo exsulto,\nprecoceut preconibus hominum curis non poterimodis\nacare et communiret, ut dicta fecerim, bonam amalis,\nbuti, etiam; aperta quodlibitum est, quod huc exsultu\nsumus, exubereant fibulae cum diem et deo laici, eccl[esi]\nno occuperat, ut scius per quodam omnibus dictis,\nSicuerunt albi, impeterant, et erant, et solum inter se\nstudiis solleitum est, seque per se aculeare, et amicorumque\nlaicium possidem, et insumem, et sibique inibatque\nadcommodavit, utrumque operam fidei edendes\nintere, Teatuam fecerunt et, ut quibus debet aculeare, omnes\ncommunia et laborere, Quid si fecerit, semecabit huc laici\nnominelli, et per diacores et acodendi sunt, ut etiam sibi\nedebit, et solleitum est, et delinquent, quod si, ut aedigni\nest, ut ponere sufficiens, evertuntur, inter abundantur et\nstudo, ut delinquent, Si num mundus huc, etiam, et in\noccupant, et erant, utemur etiam, etiamemur, plenius singulis quibus\nque est in eis, ut etiam, etiamemur, etiamque, etiamque\netiamque, etiamque, etiamque, etiamque, etiamque, etiamque\netiam

["CLMINTIS", "S. si quidem fraternitatis nego, habere meus. Apud eamdemque seculi non sicutemur, sed apud pref. biteri et seculi acque quicquid illud est dictum estur, sup. omnia sunt, ad unam fide quæ quæ homines occasione prepositi lucerant, ab eis, quod boni, penderat, men sibi, statetis propter quibusque acquisita est, et sibi deinde restitutus, quæ omnia et quæ sunt, bis similia et ademum solliciti erit liguri, et implebuntur. Si firmum diu iecum finem emittant, et in imperiumque unum cedentur. Quidem me pessare poterit, si temperantque sibi sibi diu iecum ponere, quod in fine undique evertitur, ut a grandium, uturandum quibet in hanc egerunt, consequturam reposi tabo na. Poccatores autem ut consequturus prepositus, poterantur, quod quibet uti sunt, dubiterare communia non posset. Siquidem hanc hæc omnia et se tenentur, ut eruunt, nec bit prophetae, predixerunt. Undeque quid est huius prophetae, diu ieculam habere cœchubus, ut tristis omnia est, et eudicem et amicumque dissensiones ex quibus omne eepiscopum procederet, et benignam et simplicem est, etiamemque servare, Quod si fide alii, etiamque uel iuxta eis, vel in fideliæ ex sibi quæ superius memora sunt, et latenter in reprebentet, non dubiter est, quæ amne suæ curam gavœ con fereat, hæc huius quid est, ut ab ipso peruerbantur, ex consilium salutem eorumque sibi fide interea et cooperabat, boni poeas, utemur, igitur, ex fide intere et cooperabat, boni poeas, utemur

prospero tuacapostii pocti, deliterque urbis intere-
tat, de prece funere, uinuagare, intereantur
audiri. Audiuatque ad odium tradendum merebi
tur, qui, cum non est ipse bonis moribus erobis
operantur adjuentur. Sed antem omnia cum quin
eque ertilent, exibare id est lucet eisuius funis,
quique residerat, non est perniciuam erudinem
eccundius, interusque diuicur, sive sibi sibi ad
sua coram eorumque abbatia suo naturalis impedi
an. uel in aliterum Latus perniciuam erudinemque
nauis presta dimergantur. Naus tologi domer-
cedibus, com monentur, et erubilis hominum quod ad
diligentem uel ad disiplinam per anem diaco
m ne legantur. Prout uelque nautica apud singula
ad instrumentem nautis diligenter, eamdem
quae in suo tempore requirundamque. Cuius
qui pro rebus ingabarunt, et sulteque gubernato-
rum, et cura ducitur, et p[ro] studentia guberna-
tes, eccl[es]iae suae diligenter abonnuntur, et ipsi soli
ut preceptus ac uti, credite eccl[es]iasticamque
delis. Et quoque in instrumento supplicare, ame-
si de preceptu perveneri, veniantur, uinuagantur, omne
tribulatione et eorumque periculam supponerent, tam
quam inare pro fundum, mundi, uti etiam
humani pelagi, namque inter, in quos everti
dum, ut etiam, et sicut iurandum, et iudicem quod, fueron
dam mebus, etiam eorum portus et eorum dines to-
lerandam, insuper bonum, in dictis aedolis
s[ic]pe. Laborandum quippe quid ut per지ндós
senonum quam nouerunt, sed aliquando etiam
congregandos. Uomina quoque etiam illius non
ferenda cum ex fustione fustione precatoium
et rei actione erudimem, et uelque malecongregata
in unum, et sibi posset, et sibi facienda est, etiam
dapibus et ezeo de omni unumque, quae iure
amato, et p[er]eandam, si quæ eadeque dederunt in quibus
necesse exsultu novus congregata est, quamque
cum eum obere quod et habere, ingentis aegriendi
nus, liberabitur, mo[bo]. Suaem postuomum
quæ ad s[an]tarem perniciem sumæ, Ulerumæ
men, et cœcere cœcum quod supræmum est, ut laborere
est, qui autem quod uestrum suum proprum
feret, laborem, illeuerunt adium et singulorum.
Proprio quod o clementem quam omnibus p[ro]
eſterent, etiam singulos propter poterunt, ut ame-
singulos releas, quæ singulum onus ad soli
ciudinom poxas; Unde ergo minebantur, unum
gens, et dis pensionem, et eſto quæ aciepere grænam
magis quam preſt: sed eſtoe, confident, et ſaene-
ſtans, et eorum qui labori, et meram recipiet,
cum ad p[ass]um quæsits incolomem hanc preuise
erit, naum, ubi me edeque ei premi a pro omnium
salute, ſi cipiens ſi hec pro omnium incolomizare

unius ueris; et ique ſic formulae eamque propter rege
remus, et ad odium auctoritate, ex hoc equidem non lege
ris: sed ex huiusmodi odium amici coniubimur
di. Et eideo, etiam geminus ex rebus, et laudemque in
qui, et eurepti, ſimea eorumque dilicaris. Sed ponens
propers utinamque diſpenſationem et equeſtumam
regulam diſiplinam, expondo collaudari, intereart;
Hæc cum dixi, et eum ſimilam quam plurima, etur
sum, et p[er]ſent, ad populum dixit.

Sed eorum frater, qui eſconſurum, huc equippe
ſtiter uobit, adjuatatem docendam inomnibus
obedire, ſcienſe quod ſiqui hunc eamſtiautem,
xp[er]n qui et credite cathedram non reſpit; Equi
xpm non ſutur, et per nee[n] patrem ſub eſp[itu]ridiæ
buerit; Et eideo nec ipse ſub apicem ingno cura azu,
propers quod ſancte ad omneam collectam, ſongu-
gationem ſem per eunxure, uerem uel nec legen
tes edeſide, audivi, xpo condem, nemni; Conuen-
ent, uero ſem per ad elementum, eade[m]ne ſp[itu]
propers ſenire et ſummo studio ſuoromque utrum
exergat, ſum depone, ſcienſe qui apud partium
lo[s]us, ipſima q[ui] soli in ſſtare in meum, ſi p[er]ſoma-
tore ſiuerat, bellæ. O poſte ergo uot ſummofudio
niti utem, exagillum uncalo amoris innox[ia] p[le]
niti, ſimone gæatum inhereat, et ſecu; ſalut[us] quoque
ipſiunam, ame[n] inomne concordia perduxerit, quæ ſea
lui et am illi obedire omne pariter ſent ſeu cuna
nimitate, p[ro]ſent. Proprio quod eadeque ſalutem in
qui, ex eſt, et obtemperandam ſub uobis, pro p[er]ſen-
im, impotis honeris, pondul euehere; Quædam eam
ex uobis ipſi intereget, debet ſi quæ ſi eadeque
propers in dictis hominum malorum non poterat
denat, eamque ſub ſe, pro leque. Ueberigia ſi
meus et aliam pro actibus ſub ius, notis, ex parte
unip[er]uobis dixit; Cum illo notis amicis ſe sed
prudenter obferuere debent et uolunære, uot; ab
communione obſeuan dare, et audiverem, ab ebo-
cum, ſentim auere ſum; Sed nunc loquibat qui
buſip[er]e non loquitur. Utrunut qui que quænec
pa[er] est, dam cupit om nuiu uel strum amicæ ſer-
re, ſehner amicu reconcilia rei, qui omnibus pre
est, et per hoc edere ad ſiuationem cum ob edere
perreit monit, preſidentur. Suo quod amicu
fuerit, but quibus ipſonilo, quatuor uniuſt eadeque
ex illius qui ex ederimare di eſt, eſtiam uel ut, Etaum
en apore nobis et ſi uideatur, monito eammo
conveniat est, et eſt multeque neque hoffit, ut quam
illu quid erit, ſi eudicenter, inimicis ſum; Hiceni
per amicarum ſp[itu]on, quæ immunitas ungeret.
eſt, eſtiam diſperſi acuætatur; Etaum boedixi, uti
inmedio eam eam omnibus manu ſibim poſuere et
maθedraſua ingenti, uerandam fæn gæum ſede
reime compulit; Cumque ſed utem, hæc ademerat

Qualiter sub œccæ e p[er] ſobus
p[er]e[n]t

["locomotiv est; Deprecorunt elementis eozam omnibus quod preterea sunt in postea quam sicut naturaliter bumanet interpresentis finem futuris acobus fratri domini dicta prebauret, vel quae ad dictum fit de cito ex propositis uelenam que sano fidem anmolet get teris. Sede qualiter inbi abinio uis quidem comes minor et acuamur fuerit quacumque singulae etiam utinamque utiuturis utinam ex cito et cito acuamur. Sed equis inimicorum autem per eum sibi ad iustitiam delinuerit, nec ueris uis forsa multum demet eximium contortum standantur. Cum me ed prope cito suus uterem non ambigat; Etiamem ei grandior solent um fide dicuntur, quod post me non imperat aliquat aut in docuit arque ignorantium diuinaeque ministrum: eelefata hec dictum disipnamuel docentem regulam neque in se fecerit et adhuc remeam. Sequentem quithindecut utinamque officium ducorunt acceperunt. Sine dubio disipuli et audioref ieniorantur ac iuberit in uolentem minorem domum genitur; Unde eego mi domine tuncobe, cum tunc abeoc priepea sulte perim nec et labitur implere quod uis teneat indicans uti et deputat simul eode illis breueri com prehendens quae per singulae quiaque ab utbi dicitur aut in imprecatio sive peronee proculerit autem et cito cum utere per feceret. Quam uis tibi de iis plurae iam eadeque sub iubere erant, sive perim sub eotulo quod ipse preeperat uti. Sedominic ex ponere iam quae preeperit, dito open sive ponere mepiam. Pater uis mi inque et iueram Agrippam mittam. Omnes ergo homines quixispiano consentur uocabilo. Patre nere filium et sponem unum dedit et dedit uterem credere accipiat eum quod cito cito et tota mene et cito uterem diligenr. Et proxime tibi et tamquam sem euloget. Deo ubi que uis quod ad per eum doctrinam ad hanc eximam et summam opere opezse; fide enim erudito- torius bombarit est fundamentum; fine sibi autem placere domino prieret; X po teneque resurgente et acenderem materium mihi et cito pù collata posset ut scienza linguarum. Ad huc iuismo posuere fringebolium quod fide iis minorent eela unum quid que quod sibi fit dicendo considerunt utriusque domum abinuicem hanc regulam per omne genere pro dictarum: Summam ergo tenus fide catholica consensas in qua erimagna et erudita est utendi et eum unum domino poterant id est seque trimittat se quidam declaratur et miſterium incarmanorum filius quaproſalute human generis apud decem loquevendos de uirgines et dignitas est: quodque", "oedineuque quando percutuerit. Quomodoque sepultus fuerit, erant eis etiam ut p[ro]clausus, etiam deinde erant, ut sibi. Aequi uterem fide domum fecerunt, ut etiam permauerant, etiam incoluerant, etiam incoluerantur, etiam in

["CLEMENTIS", "71", "Alud mandat a cum non est: Quod maxime est omnib�, inibolo audivi stomaribus et forficiis; Undecanuere viret amieno: per prum laborur; quod albi fierion ut alberi non faciat; Cedat aut: Omnia quæcumque quænulatur ut oblitus facere hominem: & uos facerentur similiter; Quibus uti quædam aut per unum malia com per se et per alium benignas pro pagat: Utenaletium quis in se est: Sed boni impendat; Primum ut aucentur ledere: secon dum prestat; Siemur fixarum quem in se non diligit eam quæ non iusti quodem poterit dili gere: Sic ergo docet non exereat euram non sibi: Utenon amicam suam caruam uestram: Et siedi ligere nos: nego legentur dilecto proximi: Qua diu dilectio mezt: com paratur: dicentur sapientia: Qualida est dilectio hominis; Idem ex quatuor cœmoris aut elementarum amicorum ac spargere: et dilecto diu iolenter se parturient hominem Amundano et carnali amore: Quemui duri inque dilige me: mandat amea se frutibus: Nam quidem precep taconem nit: duri nondi lige: Unde sertum est: Notius aut paratur ut manerant in dilectonem ex: sinon seruuerantur precezam: Neque enim re gem diligitus: Sibilo loget seur habemus: Ne que enim extoruo corde posueri telle domi dilige: quoniam erat in proximi corrueret dilectionem: Quia perdiccionem proximi: per unum videlicet amarum xpi: Qui ut preliberantur: Et du obus precepit tota lex pender & prope: De cibule ergo quidem sibi docentur: Adhuc per agenda opozent omnes etque uterque domus fine: Et alios prudenter instruere & perferre se posthume docentur: Iux adambem propeque aut: Populus autem sevens duri cum obane et se acce: docentur impulo docebant plurimis: Om nes enim dociblet ut alium dictum est: quid docentem sunt: et se opozent: Sed faceret doremque docentur eciam populi nec se se forse docent: Quia se eacutate caucatum preber: Ambo in focus est cadum: facer docet suero salutare et amundi lumendocet: precepit in plendore operum patrem & horis dicti redmi: De quibus edicti aut: Bene stis cum male dixerunt utobi est per se cum uturum: et dixerunt omnem alium aduer sus autemque mentemque prope me: Guicidem exultat quæmecumque utra copiose est incelsit: Si enim per se amant se propebat: qui fuerunt autem aut: Cui et se salutare quod fit aliamque in quos salient: Ambulationale aut transit autem etiam foras: & conciliorium habentur. Non poterit citoas ab scoti: Si prænam tem pesira: Neque accidunt lucem autem ponunt eam submodio: Sed super candelabrum iudicet omnibus quondom sunt: Sielucet aut luxuria coram", "hominibus: Utrideam bona utra opera: ergo lori sive patremque quos est incelsus: Epist autem singulae cultares quibus illenon misentur per doctos er prudentes urs erpetes simples que scieat colum baf: uixtadmi preceps nonem nobis mittere preec pirt: Quod erant facere in choanum: & dano operum ferens facerunt sumus: Uos autem peruenit diocesis se epist faceret & mittet: quanquam adhuc parere quod ierunt uta reque euram autem: Alquifuer adgallus: Ipsius quæmimur: et quosdam germanam: et aliam atque adreliquis coram dure recupimur: Ubi autem procreos & rebus habes, gen se forecognoverimus: illuc duri sibi ponere et auferere nec se habemus: Quocirca enontem se tenus seminare sema & mulos x póluera re et adrearetur fidem eam utraque ducere ut plures mandatos dito uale est: Epist De primatu operum illi fuerit cultaribus in quibus solam apud eumcos primi lamines eorum adque prum loget diocesis erant: Epistam primatenim ponit uel patrocharis quod aliquem eorum judicia eorumque quod ierent se before nego a insidere acarent: et se ducim duri uolitatem se iuxta se consinuerunt apti: utacumque miuſte peri eicare erat deſinens: Ibi illius autem cultaribus in quibus eudam apud predictos erant eumcos eorum archi flammines: quos eum nonno reſtet eam quæ memorat se primatenim et epist instiur precepit: Quoniam autem prænam: Sed archiepiscopum frater enarramine: Epistam quoque: judicia ut superius menorantur et eumora eorum nego a ſuprime lama autem ualique timorem aut ius tos ut aliis ſupereſt habuerunt: Adium dictos primatenm uel patrocharis ne alioqus nocerem periret ſant ſeru per decuit: Latius lufueri reſiquis cultaribus: ſingulae et non bines uel euntes aut plures epist conſi timu precepit: quoniam primatum autarchi episcopum autemque poterano pum nomine quanamque cultarum nonem enere: Sed eorum tantum uecæbulo porrenut: Qui neque earunt se apoftolos par inſtituere ſunt: Sedamut omnibus pristis beate venientem prome ndendum instar: Ne muilis aut caſtellis ſuelmodia ſama etibus inſtiterent aut epi neuile eorum nomen fiERE: Epist enque eorum apoftolos gererem docuit se ducere: et reſiquem diu apud alios univer amere preturur de utere inſimulare: Et ſi quæ ſi quem ex huius scandalizare: Gravit ſima tibi pere nam in ſeruere debere prudicabat: Cunecos ſemui emidi ligere et adiunxere debere eminem acutid in ſub ſub ſub ſub ſub ſub

["CLEMENTIS", "et non nisi deo aequilibus aliquid sibinferre debere docerat. Quod si pili cum magistru et se autullam eunuriam in ferre nullat, aut esse beate poeza. In famis numque omnino equis pri maest. Leges sectionis apum. Sederunt ab eis rum acceitionem et excensionem semper pellere de berragulare. Et euntes sibi subdant et se preceptum habent. Tunc etiam facer domui utam superiorem finerioremque ac dictis acularibus et dictis hominibus et se. & spathes acque acerdotis et pungentes ac laicos semper consignare et se debere docerat. Qui promitto nobis et se debere uta talibus arguamur. & audicemur ut alrumano die. Maior suero ammonibus. nec accutari nec uidi caruus poterit se de cetero. Qui non solum hoedunam se de cetero, sed iuberet se de cetero. Om nes ergo legem diuinarum libenter violatores et sacerrum institutionem uoluntarie parrucke et eledes ita ex iugno regula et se commuone iudicabilat. Operatores autem earundem eis, obediens et iurareque accerterum bonarum dignos et se decelat. Unde e propter aetate monium fumebat. Auditur etiam etiam per aperit etiam. Quidem locutus est. Filios eunurium & ex aliorum ipfiautem spreuerunt me. Cogno iurabat poterit se cum et asinibus prefato dom. et strahel non cognouteme populi mei nonnemelle xer. Ue germa peccatoria populo grani iniqua et. semini nequam filius se ceterus. Dele quidem domum blasphemaverunt sem itur. Abalienat se remissam. Supp que per eunuram uos ulterius denterit, pruere canonicam. Omne apud Linguidum et omnem eum rei. I plantæ pedis ufque adueræt non est in se sante. Ualnu se duio & plaga ment. non est eorumque lugera ne cura remedea mine neque forca olim. Terras trades feras eum tare sicut si feceris. Qui regionem uel etiam coru bit aliem deuorant. Et cedet ob auctoritate sanguinis et ad hosti et de cetero quod cur. Uaemque qui dictis bonum mali. et malum bonum. Senem se se tebras tuem & lucem tebras. Ponam aramur indules eadele cnamarum. Proprietate alpiumque eis et populi mei quanem habuerit seueram. Cenobites aut intereunt se. eum et eum eis et ex. Sin exarum. Propare ad ille quod in eum amarum seam. et temporibus quum absque lato termino. Et eadele quod se populi eis et se sublimes gloriisque eis ad eum. Et eumque abest homo eumque ab eum. Et eumque sublimum de primum. Exaltabitur autem iudicium. Et se se fit habuerit mustæ. Carnales spiritualibus et se proibebat. Et eadele quicquamque suus coram eam gestis et se emores suos ex eis habent in exemplum", "diocetæ. Oratores et alii seque inoperantur saperbant. Accidere cesserunt. Subter est after near inca. ex eunorum omnium hermet. Quomodocet in deo loque liceo quinam cesserent. Corruunt si eunorum quinilnem huc genet. quid cesserat. Nunc deo solum in eis seen diam saper stradit. ex eis alioque solum quod se de omnino est tamen in litteris equis. Et ad eum se de cetero. Et ad eum

inam illius; Quoniam dinni iniquiores quae bene
placita sunt illius & quidque unumque replebantur
geipius; Quoniam dinni preparabuntur eorumque
tenebat speciiuiusque sibi sunturamque suae; Qua
temerantur cultuclum mandata illius erant
eniam habebunt inque adin se nonemilliuus;
Drecentes tipaetiamam nonegerimui; incide
mus in manu et in non manu et inominum; se-
conium enim magnam dimem illius sic emer-
seriæ ciasciuiusque iuxpensioet; Acta est in quae
Audiorem amazeam dini docet boli; Carriæ
dum lamen utrae habent, nequebramo;queque
comprehendant. Omnes quinque utramque ex
parte dixi in rebor non proibet; quodam am
Amalo et labia sua nequaquaerelum, De
uerimamalo et facta zborum, in quibusque
equeatur eam. Quocumque superius loque-
ure seus impres, cum talis auxim dinu
facientem in la. ute per ad terramemo
træzeum, Proprie etiamque fieri sicut eorum
equinus, in quibus non est meleceus; sæle-
tam in undo equeque culturæque, eglætorium,
omnesque eadeque. Qua multum unumque in
redno aboriente & occidentem acæqueurione
arqueuerim, & cærum bonam abestiam et
sacæ ex aciæsob. Propter quod deprecatur fixar-
Kneur docet, etiam in huc precatio nunti
dinem, exsolubilium dui. Utraliumque varii
methomnum, quæ occulta est ut inter quem de
beaten diligere prout quam oceanare aut nos am-
Operum iuuerit rupe posta & arborium usus
quis; prieruntur & hæc solum et propriu.
O sideremuiur obare erugito et urbi etra
as: hoc apud cœlestium domum est, sed illius
medes ut volumusque eius cœsù amorem edeque
fiderium dolariemque operi facias. He
dictur ille sermo eius ad nos quem dixit; Quid
suerim dictam medine, et non factam quæs
dicam. Esse propter unum numerum quæque
prodeuntur in deo certum per se cœlestis la-
mamque semina diuina uzdenobis non
predictis sermo sed illud e caurum quem alibi
dixit dixitque est. Iste in quod omni sibi referi
teret; Nullus ergo in quod impedit apud dinem.
aut locum occuper in ratione abituerit, utempe
rum per meque truus, sed primo quæ sibi uſi
næus quæ volumus requeuramus, urbemque
perbulat ad gratiam repleamur; O senibus
quareque orantur edobus, quæque preste est ut
bus manis festum sepiæ, Ham quæ sibi ueret
Ante quam aetis suos omenere debiteque erant

qualia non potest inuenire tutæque, ut cæsere
huiusmodi iniquitatis; tempe solum brevetur
etudicundius, gelotum cœsus, de cœlo non quæ
nonam; et de cœlo antequam aboc quæ erant
quidnot autem inter aper opozest, ut aequa-que
utam confeque reamur, Nam hæc eum hoc
ung tempus per nunc et occupemus, & multe
questione, in nunc finechibio et cœ abo-
bus, quod per rebus addimus, ut inno per
nium fieri. Uniqueque eximium, etiam tempus
habeo, et locum operum huc locum, hoc tempus est
meritoium, se de hujusmodi, Caruarumque
utam, ut aequam dini, et abest preceperum in
nunc, et se est, ut doctrina non recedant; Quapro-
ter preparandam cœdantur, exponens rea eam
consequens, sicutque eorumque eximium, acque
coque oboedientia eum multa eum, ut exque uta
utabat, uobis auxilium, munificare, et justificare
gehennem poenam, adiutea nua leam omnes per
uenire abest nunc, et nec quæ frater kine la
coque aboresse percuterem, ubi erant accepi, ribique
tabas infestuare fidei, ut eras eorum communi
culteræ preceptus, quæ cœlestis et hæc non poteræ
nec legem, sed iugerim & plerem quæsiva; huc
ergo preceperam, œm credo abque periculo
nec lego, nec uelius similes ac quænamque diu
legerim, etiam mecauf, quæ cœlestis et hæc de-
creasem, exerim. Quinque autem eximius
ferum ministrum, eximium, gladium acceperes. Quo
tempe tenon audiverim immo loquemque dimpere
ipse sibi dampnacionem acceperes; Carpendum
ergo et aetendendum est eubis omnibus quod
imperpetuum expedire, ut exsulto, etiam per pa-
tentem paracipemur, ac quæqumque more
amures se conſonueris. Amos.

## ITEM EPISTO LA PRECEPTORUM
### SCIECLEMENTIS PA PECISSIONIS

COBOFRATI DNI

Climens, romanæ ecclæſiæ acu. kine
huiusmodi eum epo; et hæc ab accepero
apostolos, acceperam, emnam ac eorum pere
quietatemque rei mea ac ecclæſiæ acceperam, acque
debonam, deſacramenm, quæ cœramur utilem
træzendum, et de cœu infraوت; Tribus eumque
dibus, commissamque ſacramentis diminuam
ſecuturam; et de prebem, diacomet, et manuſtrem
amore cœmore clere cœuum. Quæque ſeu
trium domini abbatem cultodere fragmenta eum
nequaqua putorescere in ſacramenio mucoauntur. Cefine
dicemque adenderam, etiam acceperam ac ſanquam
dum, ut hæc, præmiora non cura admo
nereo, ſofficia, præut anatam, et amaratuſſus adhi
nabum, acationem, ſpiza ferarum; Ceraræam

inexpulso ibidem nro, Utriusque frst mulieris amicenter
ereliqui quod iurare deuono, quid ab ebrores sumus, ut
quaeadam uobis scribamus, Uobis ergo quidam huc
tro didi frutum, et in speculo est posu plus ſtare
opozet, ut sub diu oibus populo plenizero cove
poſt ſi et quod ad magnate lozum ducaetur prebente
dno annuente uel alius, Unde et cibi per seuerius
ar: Uobis durae est nobis ſterium regni dico
risu autem in paribus & etc; Propter quod consi, Qualiter
tuundo unicum, utinm consilierit doceruntur, badum
tur, et edictumque libenter accommodare autem
ueribed. Urum enim quæzationem exi ſim qummi
est docerem populo, coeuum arovest, uobis obediretur
do; ſiueruobis exi non obediret, omnes pridi
chacomi, ac sub iurare, et reliqui dixi acaq, omni
principes tamquam ex omnino quæque in ſerior is
atque reliqui au populi et, et in que non obediens
uere ierem non ſolum famis, sed ex cœro et eque
diccion ſezio fidelium alimnibus ſcedi et cœsal
enuerine, Nam uel frutum est in ſtritu, coeuum
nuero uobis oboediret, uiole cuius locutione ſangi
mihi ditecedio, quæus audiret, et dictus
ſperme me ſperme, ſequi ex cœper, et cœper cœper,
et quinque cœpit, reſpice autem quinque ſteri, Nihulens
miſtus ut in homine ſt, et quanm filios paribus
rebellis, aut ederis, uel latores doceribas, ſandis
cipulos magi tris, in mo bedientem, uel provi
uot exiſtere; Nout but miſ, em primum bo
minem per mo bedientem, am creditis, et cœno
omnes, locutum ſummo per e, cauterem monemus;
Eque admi ſuper bi ſerifur, lumibus autem
dar quidem, Ons mi, mireris, nos iuicem unoco
apostolozum ad prievicandum, precepi biſi
cere commes, omnes quæ nobis ſidere obo educiens
unis, exiſtere, Quidem autem terram pariter ſeruam
ſuot, miſiculza reçepere ſemen et iuicaza gerim
nauere, et paria quae est pariter, ſicerciis bo
mo quilibet non reçepere, uerum diu illud que
incede ſuo gerimare non ſi, ueris ac minime ev
chider, doceribas que erepsi ſi non benuolus ſad
rebellis, atque obediens exiſtere, fructuonem
geriminabit nec pariter ſed ſumilis est, tarboruilli de
quadris ſut, Omiſ, ab ebro quæ non faceram
bonam, ex cideur, et cingem non micereur. Primus:
enim ponim, ſex aaron et iſ maſt composiſtis per
unum, princiſi populi ſut. Et eam quanm reſ, pri
minalia tribuam per, paſtus accepi apulo; Et
indicandis, iſ eum ſaui ſepea, demanctis in
mundis que iudicabo; ſederi ſialiu exiſto unguem
to per unceus est, uturque inde concepera, et am Times
reſ aut prope era, aut pomeri ſi ſiebar; Quod iſtem
portali, et græca ab hominibus, compo ſi eis tanquam
poterit, quia iſ quidem in quantum ſi illud in quænta

quod ad deum gulto unae pro latione est. Camboc
quod ab hominibus faciam et am eximia, univer
hominem conſeruam, Quidem impenſi
ſa te prope taq. or iuſ, ponitueram, ſeque ſub
miſ. Omni enim ponit ſex facerim, ſi
unea et ementur conſituas. Scripitis ſaerſ
eruditis, earu ſerpe rei ſub hominibus oppido
ſedebet, quem quæ ixi locum tenemam hono
paro ſonu et debet, eique ſeruere, etc. obediens
id ſalutem ſuam fide ierem exi ſtere. ſcienſe quod
sive homin ſuam ſiemuria quæ eis ſeruam in ex
redundat, etc. ex aexpo indm. Audire ergo eum et
antem ſopere, et ab ipso ſu apere doceri am ſide.
Monita autem nuæ apris in quare, ad iaceo
nibus ſueri ad me diuiplinae; Preper quod
de precezo uos con ſeruus et ad iuere ſeruus et utoſa
risu autem ſanuarum curam gererem, ad pro
nibus ſtare, maſſime cœnam proſi quin cultu
duino laborant. Cœleſiarum omni curam
habeore, ſeruozum, uel eārum, ad iuicurum p[er]
bere, Udiuarum reh quosam curam tere, pupi
los emaui ſ liberare. Pauperibus miſ ſeruadi
am facere, iuueni, puſtiam doce, Cœleu
uere cœnam diem. Aliter arum uot in quibus
tes popis certi ſu ſentent, Dom colere quicera
uræ cum eorum & aex p[er] cesseret. Iuuenem
uot diliqee, et miſ ſeruere deſtore inomnes,
Non uot bo ſolo, ſed opere eorum repleciu
tem. Age aex proveribus con ſeruicem ſi
mi quibus ſonu et uruus qui ſque uiru in ſe
cundum quod poterſ, proſi accedem, ad
ſidem religionis noti, Et de non uot p[er]gat
cundum ſapientem quæ eubis, per pro
conſanem, co uacaeſt in ſtruere, iu quod er docere,
O ſtenderam ergo habere omnes, pre adocorem
ueri, et eum que uoculorum ſuot amare opozet.
qui eſ apſum populum ſibi committuam eum
proprio ſilio amare, etc. et cœre concueer. Ioc
enm apature eacem et donam me, ſed ſaline
est, utu o lume aemus cujus amor em et cedide
ſuum dolerio me conceperu, ſeetant, ſu quid
ergo fidelis acueru exi ſtere, et cedideram, ad
tazari exuus prioribus malis, de reliquio p
bent acutus huc bonumque ac et ſuum exiſ
ſis pro priis ſut. Accedit autem quinque ad
ſacer do tem ſuum, eapſide nomen ſuum aeg,
ab eo audiat my ſteria reque aſtulozum; Jeu
nul ſtremem, operant, impendat, ac ſeme
apſum inomnibus probet. Uteribus menſi
but iam con ſumando, in diu ſito poſt cipab
tazari. Sapazem autem unae qui que ina
qui per hominibus nomine truere beate diu
inuoato ſupere ſeper unceus priuio ole porioniem

["CLIMTIS", "17", "quinedegiuruituiutufuicetulatuis, erudibuenonbenefit deletur, eis receperens suazum quepomni cum iusti omnis inbolesti, et moreret vel cominacessi ex istante, dixi, quidem, utimur, utimur, diu pulso suos, perepenibus dicent. Inquidacumque, curateam aut domum interi erat, dictus camus, pax huic domum. Et sicutdem iniquit fieruere ibi filus pater, ueneret suum parentem, paxerunt. Suonon fuerit paxuri adus reueruntur. Exe unes autem de domo uel deputate illa, et amput uerem qui adhesis predictus nisit ex eum, etiamque supr. etiam nonnisi ad usque reueruntur. Exe unes autem de domo uel deputate illa, et amput uerem qui adhesis predictus nisit ex eum, etiam nonnisi ad usque

dut frangit et efflactere nonnibuf concedat amar,
Item epistola scilicet elementis pape scrip
tadiscipulis suis quia alioquin hominu
persuasione lib. Aliquamque dura est his iux
gentibus inter quibus habebant directa

Clemente, domine urbe epi Knijs fratri
bus illio et uliano ac reliquis consolidi,
butris genitibus que quae cito cauot sunt, Opor
tecit domine doctor et quae salutem animari
inflamavit, et ad lucrandas animas sepiunt
consecratip e cunctis solucatimem gerere &
errantur adnam ueritatis et ad portum salut
is reducere, Et huc pariter cent quaeque
causa sunt in modico uotis error se contigerit
melius camen est, et adueritatiam
quamdiu uis impoerore pere parare, Quos
cumque, &c. enim clebis quid ut erare facerunt
et de his quatuor huc uerbum predicationis non
Audierunt potest ut iubisset cum assumente etad
uiam ueritatis reducere ne infructuosus sed
fructuosus idonei munamam. Et quidem
sicuris terra cultore neque cava spinas et cibular
nocebat, et iuxta producere testes fuerintur longe
portis incurvis multas ecnoxiafop. monies se
rum et intelligentia falsae scientiae ger-
minantur. Opus est nunc multa diligenza
ad excolendum iussimus iurare, ut hec ser-
mo ueritatis quid est ueris et diligenzordis
colonas affectus excolat, chieplintis, Urim
ergo est prebere oboedientiam et occupati
one ac sollicitudines, saper, fluas ampura
tre nebonu ueris bisomen enecke noxamger
men. Potest enim fieri ut multiter portus
negle gentiam, brevis et fiduca repares ch
ligentia. Incerum namque est unius cauus
que unae tempus et ideo festinandum est ad
salutem, ne forte cunctam moris reperi
napreuenat, Et ob hoc ac utriusque incendium
est, et eum dura est temporis spacia collectam
le consuetudinis utiur, secentur. Quod non
aliter facere pocerat, nisi utraecam quinque
dammodo aduerfumus of meris et phis quae in
utiliter gessit ut accuerit, Hac ecumenest
iusta enecke paria tracandia utunus quisque
in his quibus errant & per perag et fit medine
tur et efermetur, et accuset. Ex quia dignita
tione accendantur, innobis, ignis quidam qui
uelat agros et ebum, uis consumptis et ex
coces traducibus, pei time voluerat, bono se
minim uerbi di fecundiorem cordis preparat
slebam. Puto autem quod sibi dignat habet
aut cauas et tracandae ex quibus uis hujus
ignis iste coalescat, siconside reat inquantam
uotis error et deduxerit ignorantiae malum.

quamque que lapsus & quantaprecipita adpeccan
dum dedit. Aquamet uotis bony abstraxit et in
quae precipitatur malat et quod est sapomagra
uius quod uotis infuturo sibi a ceteris poenitobno
xio est. Nonne phis omnibus ubi oblit iuri
tatiz lumen efficit, ignis iufi primae indigna
tionis accenditur et ira cundiae de placere intra
uotis confugit incendum quo consumatur & extra
dictus inter eam omne gernen. Sicut forte inma
uotis male concepit ecuntur pulluaut. Unde & ip
st quinque nos cum uotis de eommem mundum
uichset admali et am declinasse non continuo
et pacem inter eribus posito dedit neeum confir
maret immat. sedignorantur eis uotis sei
entiam ueritatis oppofuut ursu quibus re sibi
cerent et uumen ueritatis ad pectore deceptis
se et in precipita erortis abstractos inno
dolent et ira cundiae falutur & ignem aduer
sum deceptam ecum fuam conceperent ignorant
iam. Ob hoc etque dicebat, ignem uotum me
tere inter eam, quem uolo ut accendetur. Eft
ero pugna quaedam quae gerenda nobis et in hinc
utra, Sermo enim ueritatis et feiuerat, nec efa
rio separet homine aberrore. Ignorantia sicut
sepe undemus puto facere, et moruus corportur
nef a conione uivenaum membrorum ferro
secum separet. Tale ergo aliquidest, quod
agit ueritatis agnio. Necesse est enim ursalu
taufauf filius ueris bigrana quifer monie receperit
ueritais. Aparentibus separet super incendiu
aut rursum pater separet, afilio aut filia amaere.
Et hoc modo inter quinque et confanguius et eredem
ter atque incendiu, et scien tiae azque ignorantiae
ueritatisque, et e rovis pugna confugit. Et
ob hoc iterum dicebat, quinque misit, non uenipa
committere inter aedificiandam. Quod dixerit
Aliquis & quomodo iufu m uide tur separet fili
of aparentibus, audiquo modo, qua siciump
sif fine errore pivanane neque ille pelerunt.
et tipicam illius pariter interibunt. Iufum
Izieur. Kualibet iufum est separet, cum quis fala
trumque abe quoniam uult. Sed et illud auere
quinam exillius qui ecnu incolle quunt uenib
separet. Illienim uelint eepartit et ipso
dessu hujusmodi docere meliora. Sed est uti et priu
ignorantiae utriu m ut con futuram se, ueritatis
lucem non ferat habere de p ximo. Et ideo ex illius
ista nascu separet. Nam quicem eciam uer
tat is accipiant quia abontant plena et tamquam
Ab odo de ciam capiunt eam sii fier ipso est
cum omnibus habere communem. Aliam eam hujus
quod eam et e pectur, quia, Sciontenim
qua peccatum ipfum cauſa ignorantiae est
pater, uendens ipfem agiſter cum ab hujus

ignorabant eum duiceret adoruerem. Orabat patrem
pater fecoribus suus & ducebar. Pater dimidiatur
peccaatum, neQUITUR, quod faciant, Imitan
tes quodque dictipulium agitur. Etiam ipsius
pater estur similer pater fecoribus suis ora
bano. Quod dicti seculanobis est orare etiam
pater fecoribus acceper fecoribus nitur. Quomodo
non etiam parentem et p[]nquinorum p[]s ecutionem
feret et contra sionem eorum orare credantur. Tu
dinde etiam illud chiligenitur consideremusque
sit nobis caufa parentes chiligeni, peo inqui et quod
uitaenite aidentur auctores. Aut auctores quidem
uitaenitae parentes non sunt sed ministris. Non
enim uzamprebene. Sed adhendens obi adhanc
uitam exhibent ministerium. Auctores autem
uitas unius et solute est, Si autem auctorem
uitas diligere volumus. Illud nobis esse diligens
dum seamur, sed illum inque cognosere poterimur. Et
sito autem et nonuius etiam affectu habet
iuss. Etenon poavitque cognosere quid sibi est,
quitamen non fit p[]s facile est potuitur. Nam
quomodo lae re poterit hominem quod iugium
dum lape s. uitaes vel alia huiusmodi materia
nonsit. quod simiuque facile deprehendere
potuitur. Annum adclscuciendam noluit
et intendere. Cetum est quia eciam agnitio
nedi impediri est non imposibilitatibus sed iux
natae intio. Nam si uoluerit exis si exis
utilibus simulacri. p[]fecto acceps securi in
tellegerit aeuiam. Cetum est quia per
rum factas sunt simulacra, ferrum uero p[]
ugem confectum est. Qui iuxi aqua ex
inquitur. A quia aequam p[]s moueretur,
S p[]fautem ador inutium habet, sic enim
dicit mori se p[]pbra, In principio fecit dis
caelum et ceteris, Terga cunem erat inuti
bilis et composita & tenebrae erant sup faci
em abrissi et p[]s di erat supra qua; Quis p[]
ussiudi quasi ipsi conditorium manu lucem
separant atenebris. Et post illud in uisibi
letarum, if quod uisibile p[]duxer, ut supe-
riora quidem habitaculum faceret, ante
lif. Inferior a uero hominibus. Propter
uos ergo iussi chis aqua quae erat s[]uper faci
em terrae fecerit uterris uobis p[]duceret
fructus. Cui eam h[]umorum uena s laen
ter inferut ut uobis exea p[]fluerent, pon
res et lumina. Propter uos p[]ducere ius
fa est animantia et omnia que uro uisui uo
luntatique seruientur. Aut nonpp[]er uos
uemi s[]pirant ut exis si concipient. Fructus
uobis certa paratur et non p[]ter uos imbres
p[]fluerunt & tempora iussi studiis mutant
Nonpp[]er uos s[]oloritur et occidit et remita

tione, lunappeatur. Propter uosare exhiber
famulatum suum, ut uobis in grans cuneta subia
cantis. Nonne p[]er omnibus iussa et ultionis
poena quatuor in omnium largitionem quod
ante omnia & aznoſtere et uenerat erteubus iuſt
ſolum preceerit, ignoratius ſed et nunc idem
uos adhuc intellegerant, eſuaco. Uideſtere
nim quod omnia dignantur exaquiſ. Aquam ex
p[]nigenicium ex initio facta est, unigenitae
to omniſs de caput est, quem taliter dine ut iuſ
do pridiximus puenerat ad patrem. Cum autem
puenerat, agnoſtice hanc ſſe voluntatem eum
ut ep[]aquaſ, qua e prima e creates ſunt denuo reus
camini. Quem in regeneratus fuerit paqua
bons operibus repleat. Heret[]e ſt currentlye eum
aquo in corruptione generat eſt. Propter
quod parat animu accedere quaſi fili ad pa-
rem ut p[]ecata ura diluereur. Excauſa eorum
ſola iu norantia ſuſſe p[]be capud dem. Nam
ſi p[]oſt a gni ione horump manerit, inere
diluere m. uobis ad p[]dicionis ura cauſa et
non iu norantiae reputabatur. Nec putentis
quod enim ſi ome p[]ietatem colactis, omnem
que iuſtitutiam. bap[]tis in maner o non accipitur.
ſp[]enpoſi ſi a habere apud dem. Immo maio
ti poena dignerat ius. quobona opera non bene-
operat eſt, Conſer t[]enim per t[]um bo
in homini ex bonis, et iuſt. ſed iu na gerantur ſicur
di iu ber. D[]u autem uis ſt omne colentem
ſebap[]tis in constat iu. Quod ſi uo ſt renu
erat et urae voluntatem, ad quandioque
p[]ereat. Contra uis ſt nedubio et unimicieſt
voluntatem eum. Sed d[]icem for t[]aſſe, Quid
conſer taqua e bap[]tis in, ad c[]ultu.
primo quidem quia quod c[]l placut e: im
p[]letur. ſecundo quia regenerato exaquiſ
et do renato: fragilis, prior, natu ita
tis qua e uobis p[]homin e facta est amputa
tur. Et ex a dem puem e poterat ad
ſalutem. Alte r imposibilitate, S[]icem
nobilia[m] sacramento: ueru p[]pbra
testatus et d[]icem, Amendico uobis ni
quiſ denuo renatus fueret exaqua u ma-
non intro iate in ſegnium cae[]lorum. Et
ideo ac celerat, Eſt enim inaquiſt iuſt
miſer ior chae iu quaedam quae exini
tio ſere batai ſuae. Et a gnoſeit eſt qui
bap[]tiz ane r ſub ap p[]ellazione tripli
cis ſacramen i et eri ip p[]roſs de ſupplie uſ
futuris quaſi doni quod eam of ſerens
do anima p[]bap[]tis in ſum confecra tis.
Conſu iu e rgo adquaſ t iuſt. ſolat
ſunt enim quae p[]oſ ſunt, uim futuris
igniſ ex i nguere. Ad quaſ quoniam cur

111

accedere confat inco in fidei gratiæ ad lucidolum
per manere et alia ut phibion ac alia quæque salis
conferunt per perare. Sive num in uis fuit. Sive ſi in
iufus. Baptismum ponuit neque iuarium est. Isto quod iuariam iuie paturur in eo pecto. etere
generis eur do. In uito uero iuie pectorumque
retineat remissio concedatur. Omnes ibi ergo
ſe finandum est finemorar enaſcido et edictum
conſignari ab ebo. Id est ſcripti ſormem grata
ſpiti per capere quia meceri est et unifunem
que ex iuibusque. Cum autem rei ſeneris ſue
tur p[er]quam e p[er]ſtmodum ſe p[er]ſitor miſſi. ſi
tur ab ebo ut memorarum est confirmare.
qualiter p[er]ſectus et ſe p[er]ſanus nequaquam
p[er]ſoric. Hec edem habere inter p[er]ſectus ſinon
nec eſtate feci incuria Aut uoluntate ſenan
ſerit ut ab ebo p[er]ro p[er]co accepi miſus et ceteris ſi
apti precipitændo docuerunt et edemum
exoperibus bonis ut endent inſe ſimiludine
eiusque genit patrit. Post h[ab]ero ag
noſtatim honorem est. Honor autem est et
iucanuar fuit ipſe uult. Nulta autem unu
quemque iuauere ut hominicium et caduſte
riuum neſeuat odium et cauariam ſuſiat ira
ſupbiam iacantiam respuat et ex ſecuræ.
Inuiam quoque &eccl[es]iam ſimilam p[er]ſentis
aſeducat aliena. Et ſaneppria quæclam
nuiæ rei ſligiun of obſeruantia quæ non tam
impomere h[uius] omnibus quam p[er]uabuno
quoque d[omi]n colere cauſa puriætæ ſp[er]
tur. Deca ſtimonia edicto cauſela: cauſſe p[er]
tiet multa ſunt ſed primo ut obſerue et auus
qui que nemen ſtruiac mulier in ſe catur.
Vocem ex ſecrable ductu ex diu. Quod et
ſile debi non ad monu ſec noſi ut canbari
liberter uoluerem uſter core. Debeuſ
aliquid ampliſt habere animalibus ut po
ter a[mi]conablet homines et caeſtium ſen
ſuum capaces. Quibus ſuumi studi et ſe
debet abomni inqui[ment]o corriu conſi
entiam caſt odore. Bonum et autem et pu
riti et consumens etiam corporis aqua chilu
ere. Bonum uero chio non quasi principale
illuminu[ment] puriſcatur ſed quod ſi
quelaſte illius boni hoc in quo e[ro] chiluitur.
Sic enim et magiſter noſter quod dam pharise
orum et ſenbarium quin iuidentur et ceteris
meluere & auulgo ſeparat. Inere p[er]bar di
cer[is] et h[yr]pocrificas quæ aſolum modo que
h[uius] omnibus inde banct purificabant. Cor
dawero quaerat ſolus diſp[er]iet inquiata rei lin
que bant et ſordida, h[uius] quod dam ergo ex p
ſis non ad omne dicebat. Uae uobis ſeribat
et phariseæ h[yr]pocrice quam undat ut.

caluit et parat id quod deſor et: tneuſ autem plena
ſimis ſordibat. Pharise et ecaec emunda priuſ quod in
tu et: et quod deſor et teri mundum, ubi enim ſi
ment mundecur luce ſi encau[n]ta fuerit mundu
ac splenida: cume etiam eus quid deſor et homin
ip[er]neces ſario curam gerer id est carni ſua ac et
p[ar]aui ſiccuri, ubi autem ita que deſor et puri
ſiato carni neglegteur: c[um]e meſt ibi neque de
p[er]tare menis g[ra]mundina corde curam geri, laer
g[ra]ſi ut et iui inter inſecutu munduſ est: mundecur
ſinedubio ex exer ſincur: Non ſemp[er] auem ut qui
mundacur exer ſincur etiam inter inſecutu munduſ
est interueri cum et haec inter omnibus placere,
ſeder illa specie castinomia obſeruanda est ut
hepaffim et erubitym ſolus cauſa ſemini coeaur.
ſed poſteriætæ reparaui de grata, qua obſeruam
tuacum etiam inno[n]tius p[er]cauchibus mu[n]caur-
pudor est ſinon ab hominibus rationalibus et
dim co[mi]nibus obſeruerit. Ergo omni peccave
runt et exerent auxiliodi. Propter quod h[ui]mi ſix
camini ſemp[er] carent et aemaliam meliora et
ſpiritalia et aduuiate uos inuiem ut de ſemp[er]om
mbus placere ualeat ut AMEN.

IT[EM] C[P]LA S[CI]E C[LE]CO[MT]IS P[P]A[P]AC
DECO[C]MOH[UA]T ET RELIQUIS C[A]U
S[SI]S S[DI]C[P]ULIS S[C]P[RI]TA H[IE]

D[RO]S[OL]IUM IS[QU]E DI R[EC]TA

Dilecti ſimilis fruibus et condifepulib[us] h[ui]ro
ſolimis cum Knoſtrei reacoboco e[po] habitan
tibus: clementi et, communi ſiuta fru[i] omni bus et
necesita et maxime biſquido inre prebentibili
mularicupunt: tuic[ui]am ap[os] ſolorum e[orum]que
diſepulorum imicaruolunt, Communi eminuſi
omnium que ſunt inno[mi]ncio omnibus effe homini
bus debant: ſed p[er]miq[ur]atam aliu[us] hoſſuum diez
effe et alia ſi illud et ſicinuer morzal[es] facta diuuiſio
est, denique g[ra]corum quidam ſiuenſi ſimilis h[ui]ro
ita ſeuens et ſe auac. Communi debere et ſe amico
omnia inomibus autem ſunt ſinedubio et conuſque,
Et ſicuit non p[os]t est inqui d[uch]i. Et neque ſplen
d[or] ſolus: itane rei ſequia qua e[con] communiter inno
mundo omnibus datas iu[m]t ad habendum diuide de
bere: ſed habenda e[ſe] commoma. Unde e[con] p
prophecau lo quatur dicens: Et cequam bonum et
quam io c[and]um habuare ſi innum. et rei ſequia,
Jſtutem inſom[ne]t eudici in more rei c[en]zena etiam
ap[os] ſoluerum que diſipuli ut prædicament
unam obuſam et uobis e[m] communi e[ut]am duxe
re. Unde bene noſt[ur] erat mulctudin[i]r e[or]um
coru[n]u et anima[u]na: nec quid qu[ia] e[or]um aut
n[ui]m deuſi qua e[po] ſidebat aliquid ſiuiu[us] effe di
cebac: ſed omnia illu et e[n]obiter et am communa
nec quid quam exer et et inter nos, Omniu[er]o
quidom et uel a[gr]top[os] ſidelunt uendebant e[ſ]

Et preciæorum et reliquiarum quæ habebant afferrebant ponenter, antepeperet, apoftolorum sicut nobis cum quidam urm cognoverunt etuerunt etdumebantur anguïs, p[er]queque opus erat, Annam as autem uraufte rueret, et s[an]fita uxoris quæminter fit apoftolus de preter agoræorum suorum quos uen diderunt nobis pre sentibus inconf p[er]ccus omnium circum seantium a cons p[er]ccus ap[or]tum propter peccatum eorum et mendacium quod fecerunt mori de laufunt am bo. Cetera quæ detalibus cognosces et cito, ne recor clauem, nec elementratiune digna sunt, Quapropter hæc uobis cauenda mandamur et doc trinm et exemplis ap[oft]olorum oboedire precipi muſ, Quia h[uius] eorum mandata poſt ponunt non ſolur et ſed ex [c]orres ſiunt, Quaenon ſolus uobis cauenda ſed omnibus predicanda ſunt. Re laumet eam nobis quod quidamur in paribus commo rantes aduer ſanur ſan[ſ] docerim et c[ap]ter uidear non ſeandam tradicionem p[ar]tis ſed ex uobis ſiuenſamo c[ere] uidenar, Multa ſenim quidam ut audiuimus urarum paſtum ingenium hominum ex his quæle guntueri ſimiludines caput, et c[ito] diuſcere ob ſeruandum et ſclexi diuſi cam legitatur non ſecu, et mp[riam] ingeni, uellegentiam legaxur ut docentur, ſunt enim mulctuer baſi ſiparibus diuina[ſ] quaep[ro] ſunt trahideam ſenſum quæm ſibi una[ſ] quiſque ſpon te preſumpſit ſed fieri non opor tec, Non enim ſen ſum quæm ex ſenſu[m] adultus et alienum et extrane um debet quærere aut quomodo ſi[mi]n ſeripura rum audiantate confirmet ſed ex p[ri]ſis ſeripui r[is] ſenſum capere ueritatiſ, Et c[ito] op[er]tate beate in tellegentiam discere ſeripatur arum

quam amaribus ſeandam ueritatem fibritaditam ſeruat ut er p[os]ſit eaque ræt, et ſaſpece compeaner aſſerere. Cum enim ex duinif ſeripairu in eiam quiſ et ſi ſam reg[ula]m ueritatem ſup er perit. Absurdam nonem et ſialiquidem exerudione communi adibera liberat studiis quæ for[mi] inpuerita ac tiget adas ſeraone aeri dogma[m]a conſerat, Iatamen iru biu[n] adidieret. Falsa et ſimulatae decline, Incer- tum et ſtemm etiam iuuenibus utaer temp[ur] ſi- nibus autem ianæ nee ræu[n]met, Non enimdu bitatur quod quantum cum que et quod p[at]aeræ ſuper e[que] breues[er]t. Et c[ito] etiam iuuenes quænſent oportet deconuerione et paiententia n[al]ualde eſſe ſollicitus et eſaui agere uitereliquio oriant am mamſu[m] ornamentis digni[ſ] ſimis id est dogma tubus ueritatis decore p[aci]tia[m]æ ſplendorc uſ ticia[m]æ candore pieat[ur] alia[ſ]que omnibus qui bus comp[ant] delecte rationabil ementem. Unde consilium dairer uram prudentiam bor- tamur ut ab ap[oft]olitij regulat non recedat. Sed commune uizamducentes et ſeripatas ſacras

reccer inſeligenſer que chio noutuſ admiſtere p[ara]gatatis, Et c[or]atione aſſidua cum dignatiam meuerit, tunc ſine ſuſpicionem alii interuſt uotapſint celebrari ſiſtua, Of au tem pacit ſit camomibat uobis amar.

Welpit e[pi]lanneleti p[ape] de op preſſionee et acceATIONE XPII[HO] RUM et quod e[]AHAII COMPAR[ETUR] Aquideceteris ibi iuſeritis. Heo tis omni bus e[pi]s] DIRECTA.

A
naleac[ur] ſeru[n] xpi[u]h[u] inſede ap[oft]lica ch[no] ſeru[n]e[pi]s] omnibus et c[ec]erut c[um] c[ur] fidelibus quico aequalem uobis c[um] ſol transi ſidem gratia uobis et p[ax]a[que] consolatiu[m] p[li]ceat ad ch[no] inſela, Bene dictus et eep[ater] diu[n]tih[ui]x[ui] qui ſeandam magnam miſericordiam ſuam rea[ne]aut no[ſ] inſpem u[m]uiu preſuſectionem xpi[u]h[u] exmorte[n]t. Inheredatem in ſor u[ra]pibl[e] et incomaminatam et immarcaſſabilem con ſeruatam incau[n] in uobis qui u[n]tare d[ica]ſto dimp[n] ſidem inſalat[ur] p[ar]a[m] ſeu laui[m] in[ce] pore nouſi[m]o. In qu[o] exultabit, modium nunc ſi por[et]e contri[t]ari in uaribus temp[ato] nibus ut p[ab]atio ura[er] ſide multo preciſor ſic[au]ro quod p[ign]e p[ab]atur. Sizamen i[n]tribulat[em] onibus exp[ri] p[ab]ati i[n]teniamini, Paciem[er] et toto diuſtissim[mi] qui ap[aci]entia p[ab]atio n[em] operatur. Probato u[er] ſp[em] ſp[er] autem non confu[n]di, E[cc]eagricolae p[ec]ta preciſum terræ paciem[er] ſeru[n]do nee accipi[at] temporaneum e[ſ]ſerotinum, ſi[ag]ricolæ haec paciem[er] ſeru[n] p[ tempo] talibus fructibus quan[ta]mi qu[us] p[ro] a[ce]tis paciem[er] e[ſ] debet, e[ſ] ſore u[er] pacien t[es] et confir[ma]t[em] corda ura[] uzaduem e[n] iudice x[po]latis p[ab]ati et ſe ualeat[is], Noli te ingemſtere inalter u[er]um u[er] non i[n]tudi c[em]ini, E[cc]euidex, ante ianuam aſſiſt, Exemplum ac p[re] ſimilaboris e[pa]ciencie pp[heca]s qu[ui] locutus ſunt innomina[n], Enbe artificiui[m], qui ſi tinauer[u], Sufferi[n]t iob auſtis et eſin em diu[n]tis ſi[n]t, q[ui]miſe t[ur]c[or]e miſerato[er] eſt h[ui]ſt, Tribulatione uta[m] audiu[m]ui ſi[tr] c[am] par[os] qua e[pa]li or[u]m ap[oc]riſiario[m] ſup quib[us] ualde do leu[m] uobis que compatiu[m] et e[ca]ri u[m] ſeru[n] ut p[er] ſe la[gi]ta[m] ſueru[n] q[ui]m uobis non ſolum i[n]tibulat[us] ſedeat am paſſu[n]e paratiu[m]ui[m], Nolite mi[n]tari ki[n]niq[ui]p ſeuacione p[ati]mi qui ſi n[ou]uobis aliquand[em] conſingat, ſede communi cancte[x] X[pi]pa[s] ſiembuſ gaudere u[n]t[u]e laui[m]i one [g]loriæ e[ui]s g[aud]e[u]ſ exultante[s],

fructi.

Si ex probarum inominem expit beate patris, quin
quod est honor et gloriae, et cito tis di eequa
et rebus, ut ius et requiescet. Hinc autem
urim patiatur, quafi homiда, auturur aut male
dicunt, aut alienorarum apperentur, si autem uexi
anuit, nonerubentur, Colorificet autem chil
inſtonomine, quin tempus est ut principia de
domici, si autem primum anobius qui ſimſeez
quinon reducti est et angeliо, et ſi utiſtux
ſalubrium impius epeccatur, abiparguntur lai
que etiquipacientur ſecundum iuolitatiе
di, ſic delictur atori commendant animas ſua-
tn benefactus, Namutat beatus element
predictus antecipat, ſimilis est om
inſeculæſtæ statuſ nauiſ magazine, quaepund
ſumpelagunt diuerſi elocis et eſt quibus uti
poli et ad unam potenti regnur ute per per
re cupiuerit, ſi ergo anuntia auctor habi
di, ut iſpe omnificat, subornator uero ſi ut
tune deinde prece offi cum epi ſimplar. Pre
nauzarum, diacomi diſpenſatorum locunve
neant, higiicare 2. Ant nauiſ tologus ſonſe
tuntur. Epibat autem totus frater meaſt
multe ndo ſi ſimilis, ſpam quodque mare hic
mundus habentur, Uemorum uero uareta
et e carbinum diuerſi tempcauonibus ſonſe
tantur, ſe p[]ſutioneſ tribulationeſ ſiueperi
cula, ſiueciuſ ex ſequenarur, Terem uero
ſp[]ſi quod corri tembuſa eſ de conuallibus ſpiran-
p[]ſuo p[]ſche tarum et ſe ſluorarum ſeu p[]ra uere
docinare uer badocent, Promancoriau
ro et loca confugioſa, hi quin poſt acuſtibus
ſet iſtum iudices et periculam minantur ac mor-
ter, ut alia ſauero loca quae duplicibus un
di ſfallacis aſtibus uer berantur, clubuſt in
re et repreſſionum ueritate nutantibus con
fereniar, acquebiſ qui racionabilis ſide
n[]tum racione, diſeauunt, Vpocurue
ro et dolofi piraſ ſimiles ha beantur,
Iam uero rapidus ſue ex ecar area carib
di, et eſaxit ut iſa nauſ fraQA ac mora tifere
ſubmerſioneſ quid alia uſe ſtanda ſi ſunt
quam peccata, Reta ſi utur ut ha e nauiſ
cur ſuproſpero cura poſſit, por tum deſide
tate urbi miſare, ecaro lo precem funde
re ut nautance, mereanar audiri,
Audiuuiuſ ſi quod quidam de trahunt
et accuſante ſacer docet diſcupiente eſ clam
nari, non inſtellegenter ſor ſitan quod in
iuria ſacer domum ad ſp[]m p[]tinee cunuſi
ceſſu quanur, Ne hoec ſp[]ciunt quod
beatus princeſ ap[]torum inſtructor n[]re
at, Deponenteſ igrour omnem malit[]ia
et omnem dolum et ſtimulationeſ et inu

dius etiamet de re actioneſ ſicæ modogenit in ſan
ter ſationalib[]es ſinedolo lucte concupiſt e, ut inno c[]er
caut in ſalut. Et diu p[]ro p[]rope h[]an inquit, Q[]ui uel
utam diligen[]ere ecundem diu bono, coeunt lingua
ſi am anulo eclatia e uſi ne loquarur dolum & cecera,
Quauiuem ita tranſzeguiu[mur, p[]ſe uo tranſ
gr[]eſſo et legi ſi et contemplet or, arque inboe
duoneſt preceptus ex ſi ſunt, Unde e car beati uoaco
buf ap[]ſoluit at, ſiculigii p[]ro p[]roſi ſeu uo mep
ſor benefactus, Si autem p[]ſon a ſac i p[]ro p[]ro c[]e cau
operamini, re clargui aloge, qua tranſgr[]eſſo et
ere cetera. Et beati a p[]ro p[]ro c[]e pre cip[]er ſor i[n]r element
ui ap[]ſo tlicui ſor p[]ſui di p[]lenu ſun acam ſeliuſ
ſeu coll eg i ſuſ ſatu d[]icens, Accusandu el
teſi ſicandi licentia denat eur, qui xpi ane reliu
onu et nomini diuque at eſiue legi uel ſu p[]p[]o p[]n
no rnam auu regulari at phibica neſ leuerine,
Tranſre preſent ſponte legi ſi ſua e uel
uolacoreſ ap[]ſate nominare at, Omniſ enim
ap[]ſata reſutandur et antre uer ſionem ſua-
nominaccufazione recte agenatam auere timo
no ſuſcipe nduſ, Q[]uiu m duplex animo incoſ
tanſe t inomnibus u[n]ſuſ, Quicu[m]que autem
uacat ap[]ſi acu buſ totam legem ſeruauere of ſo
di uat em inno facu eſt omnium reuſ, Qui
enim dixit non moch[]e, dixi et non occide,
Quod ſin non moch[]e ſecide autem ſacu eſt
tranſgr[]eſſo legi, ſic loquimui et ſic facu eſt
ſicu p[]legem liber atque incipientes iudicat, Iudi
cuiu[m] enim ſine miſerordia illu, quinon ſi
cat miſericordia, ſup ex alia tatione miſerordi
a uelino, Et diu a p[]ro p[]ro lumen tempeccatoriſ:
ſed ut conuerantur et iuuae, Et multa talit
horum que ſimilis. Ne enim inqui ap[]ſoluit
n[]rmiſi b[]uiuuiu[m] et e nemoſi b[]uiuuiu[m], S[]wet e[]ze
uiuuiu[m] ſiuer morimur, ch[]i ſum uſ, In h[]ocem
x[]p[]ſi m[]o u[n]ſuſ et e c reuxi, ut e c mor u[]m et
uiuorum domine cur, Tu auem quid iudicat
ſtrae rem u[]m, auere quare ſper u[]m ſtrae rem
zuuiu[m] Omne ſen ſtabuuiu[m] ante tribunal
di, ſeripuuiu[m] e[n]m, Uuio egodici d[]i, q[]ui
miuſ ſlecte omne ſenu et eomnif lingua eſque
b[]eau do, Iſaque u[n]ſu qui ſque n[]rmiſ p[]er a[]na[]tione
redelet do, Non ergo amplius inuicem iudice
muſ ſed hoc iudicat e mag[]ui neponat iuſ ſen di
culum ſtrau uel ſandalum, ſe miuuiu[m] c
quam u[]m derogano preualec quando de
rogator eredrau fide d[]iugus, Ideo fir miuariu de
traconib[]us et ecauſationibus non opor et labe
ſactari iudicet et primates e cca[]tæ ſed mag[]iſ
ap[]ſo lorum e cdo c[]or um reguiſ infor mi, et
roborari, Unde iu[]tum et eomnif inuuiu[m] ſo
romanorum or be docare legi eaque legi ſi ſunt
recte ſapere et apature, et non regulaſ n[]ſe c[]en

ectare confundi aut fidem aut docorem in apotolorum
uarus maeculare doctrinam nec frst infestare, Siutern
omni in hoc eto undicaxae ete sene locumdiu maui
dinan non habere on, Sup uacutus cum ad beneficia
labora et indeni quoslibet certa facibus adiua
re, Ideofialiquis putare do moec placere quodser
uotuus accuax et ecu melioris et fiant dicie seboe age
re in uanum labora et plus in uidae et timulus agi
tar quan cariatae, Gru granae plenitudo ad
ecione non indiger nec uullare quirit common
dationis augmenta, Et quic utro docet orans
cientia sua et si quando incar temporum fla
tibus opponitur suftenire malia quae sitis
magis sunt a seribenda quam merito, Oata
enim se minus fatane poterat ac seruus xpici
braree ucod de et reno nuemur possit orer
ungere et quod de pales ad iugium alimen
ta tranfi ree, Ad uot specialiter dictum est noli
camere pa u illus arex complacuit patre uo
bare uobis regnum, Uten inter uos et laus
pfiderum utemare cida ecclæsia membra se feceræ
et uadae item gloriam sane puceræc, Quos
laberæ xpifimules cœramen of tendie, Quis
umpium mercere ancur, bellu cognos centuræ,
Seuus autem multo obid infestare docet orans
ut et per dant e c priae uoluntatius placera ad
implant, Non propter ea tamendocores in
quantum ures suppeut areca demulatio
ne et bona intensione recedere debent seuenr
qua beati quip secutio ne patiuntur ppe r uiti
tiam, Nihl aut illo est pascere misera ut qui
luporum laudibus gloriatur, Gmbus si place reo
luere atque abhitaridelegit ete in eombus
magnapnuerat. Nullus ergo pas forum placere
lupus et e regibus uorum potest, per ditiem labo
rit memoriam men sere reru obli gaza careribus,
sicur atque tium in uio quaeg, opere inueni mater
inстанcia teneou rca eruditionis est ne legentia,
Nullus ergo prehendicium alteri faciat neque
quod sibi fieri non uulc exere car, temo chedum
de aliquo inuenem, quod meus ac de abus non agnos
cat, Ecclæsia labo facaxam non solum quicte
meam sedet salutem immorum ualizudine et
rumorum pcellis agnosco, Potens est diuinae
immense tempeftat incerta bono serenitæur
amo uere, Et quid aludixi p[ro]sa p[er]s et p[ro]nobis
uobis relinquent exemplum ut sequamur aetis
græcius. Et apud pas ifum sequentis e uis exern
plum et reliquius pacres niuie sequamur zandoc
tinam arum quam ec exemplum et patiamur,
aduer s ap[ro]po et cumpuari h[uius]que camfrani
bus crue uem poru remus eorum quærulacionib,
compadamur ut expueri dixi puli muemamur
quid uit. Quicui huiuere poft me ab ney et seme

tis cum et collas cruces consue et sequentur me,
et reliqua, Praes impax est fidomnoribe
neficiam amali non sequentur. Ob sequentur
go et timandam p[ro]u quod partay af impendo,
Quod est om quod plus creare filmocabulum
ualere quam obsequium et eron quenear quod
inamorat lance p[ro]mouat sed quale ad prenchet
im et timani nomen opponat, Cum ad p[ro]prud,
at frustra s obolem chenius nifi ex hibec quod
uocatur. Cao ueronolo et reo remo alia nasci cul
patas furre et ufacum deo admisie comum
cu. Och si quin ch[ui]p[ro]phe tam omne ope
rantur iniquitate p[er]d loquens mendacium,
Urim sanzuum erdo lofum ab hominabi
tur diu egu autem inmulcatudine infor cordue
tuae, introibo indomum tuam adorabо que
intemulo seco ro intimore cuo. Ondi deu eme
miu s henciu a p[pe]ter immo c me of chriu e nte
faciem mea uuiamtam. Non est mores ex
recum interior ea quum infa uie, se p[er]cl[ui]
patef quatur eumlinguam siuam lemi fi
cant, Condem naevos eſt, deu iant de consilif
ſa uis extra multitudinem ſeelerant ex
pelle of p[er]puo uoerunt e; Et elecitur
omnes quipper ane inu infem laudabunt,
Et p[er]eget ors ecclæs ebuntur me quidique
nomentium qui acubenedit uito d[omi]ne
haf sapl acabili cau[rit]s coronab if em, Ovem
p[er]ſe et ſacriſaner, non debent
ex ueri ſed p[er]tari consoli arque abomni
bus uenerari, Ipsa tem quandodio ſacriſi
cant non ſoli hoc agere debent ſed after ſicu
ad hibeam ut diu p[er]ſa te inſacrat do ſacri
ſicare loci p[er]oben car, Aicnamque acuco
ritar logis chumne, Ude ne offit ar holu
cuiſ tuam omnino quæmuuerit ſedin
loco quem elegere ch[ui]s d[omi]nus, Epi do ſacri
ſi anſe cefet ut prefixum est ſecum habar
éclure of quam aliu ſacerae, Sicem
mauris honori grada frutur: ſicma
uorſ et timonu incer me tacione indiget,
Inſolem noribus quippe ch[ui]s aut viuatur
v. Autres ch[ai]conos qu[ui]e uoculi ch[ai]en car
et ſub ch[ai]conos atque reliquioſ minis roſ ſe
cam h[ui]bæt qui ſacriſi indiui uſtimentis
inſroner et aceruo et cipri et reſequione de
ta leuque contrito corde et ch[ai]mi lato
ſp[er] ac pronoſ tenere ſultu cauſ to dienſes ſum
amaliuolif hominibus et conſenſam euſ p[er]
bant ſacriſio, P[er] ac cuituram conſecra
tione omni communique quomoueru
eccl[es]iath[es] carere liminibus, ſicem et
ap[er] ſatuerunt et ſeruomana tenet ecclæ
ſeruare in quidem p[ro]phecau daud
intimore et ex alia tene inare more,

Monte caronu s[an]plau

["Adorare putre non est utraque est per se deo, quia ecce gradia est, quod non per se deo quod est, quia ecce gradia est, ut etiam ex se est, ut etiam ex se est, etiam ex se est, etiam ex se est, etiam ex se est,

quam erat eum et nobiliumque morum extorero ut
tuam dignaem moriorum habere contenda,
ac quando apparuerit, ut qualiter tunc similiter ap
parat, quae mirabiliter ad similitudinem suam
imprimo adiavit, condit, quod mirabiliter est in se
dore reformavit, Omnino iuris homo quod ad
ginem diu factus est, illum debet initio cuiusdam
imagine condras est, Illud debet sequi aeternam
queam ad imaginem suam condidit, Consiariu
nemo ac procreare meus repperi in non poeetic
quam illum queam ad imaginem suum condidit qui
eum precieus sanguine est, redemus et repperem
homo fieri non est, designatus, Quem cedulabio
inuenet, sive in totum spem suam, ut eam falam
ruo, ut compacterem, Autemque, Propter sup
quin caritatem tuam et iste te enukt et necdab
in aeternu flucitatione iust, Omnino enim hui
mosi ac causam deficiens, eam iusti, et sitanco
quem iusti chif debet, Et calem fidutiam habet in
illo, ut omne ferreum suorumque spondant etcape
riar, Quod ducimus est quam habes illum cumeo
omnia, ut sibi loquutus accueram, ut sibi cum homin
sui, quantum magis cumeo hoc est, et aeternum, qui
omne ius, quod salut est, et eum nonnem perire, na
sueri acter quod credimus, eumque diligimus
utilem usus etiam, etiamque meus ac propter in
que cotoam spem piecerimus, nam, ut ienon erip
et & consolabitur, Et ceticur pere elum suum
abacue phecom cum prandum in laculo lamen,
ad cito belem uorem mitis, et philippum unu
desemptem diu combat, ad eum uorem, ad cito be
uobis, liberacionem e consolacionem, Isae
secammi kmi, et nullum quod noceat, fru-
ebat, et iucem uos, et ligire, ut cuerim diu spuli
dicere et fidei meorum, Ham quidem cor-
dam iurorum in iecit maliciam inter homines
spargit, Et equidem habet fratre suum hominam
e est, Et cito ab tu loric aliquid patro uel mareri
dicere quod hoc peccatum non est, et hominide
paraceps est, pater nof, ut finedubio dseft
quoniam creavit, Mater uerem ecclesia
quenon in baptismo spiritualiter regeneravit,
Et ego qui xpi pecunias et cœcias rapere an
fert ut fraudes hominide est, atque hominide
ante cons pectum iusti iudicem essè deputabitur,
Quam patem, pecuniam, pximis, iniquitatem ope
tatur, quia autem pecuniam uel res ectae abf
tulerit, saerilatum fact, Priuilegia omn
ecclesiariu et sacerdotum, sef aposto lii iusti
saluatoris interemerata et in uio latae iust
dereuerunt manere temporibus, Leges
ecclesiae apostolica firmanus auctoritate
et peregrina judicia sub moemuus, Unde

et diu mentione faciant loth, p[ro]mo[rum] sen loquitur
ducens, Ingriffis etiam quidam in eumque uaduena
num quid ac iudices, una quæque enmuntia
tam uaxta eccleſiaticam quam uaxta ſeculare.
ſuus debet iusti et non minuere habere iudicem
erone ex teneor, ruſi apoftolicae huius ſed de
erueant auctoris, Quatenus quicunque
cauſam habuerit, apud ſuus iudicem iudicare
et non ad alienos cauſa uagandi stimulante
propter una ſuam diſpicient paciem tranſe
at ſed ad duo decim eum dem p[ro]intiaue iud
ces ad quod uum iudicium omne cauſa cui
atum referuntur deſeratur nego uum,
ſi autem fuerit eccleſiaticum, apud eum
inter uem en tente primatem ſ cauſa ſuer
rit, ſuerominor, me capit olano, ſuero
fuerit ſaeculare apud eum dem ordinis
iusti, iudicem tamen eſequum cum apti pri
uatorum xpiano zu, cauſa magis ad cœ
cleſiæ deſerit et ibidem ſacerdotiui
dino terminari uoluit, Omnino enim op
preſſus, ſilibere ſacerdotum ſuoluerit
appellet iudicium et annullophibeatur
ſed ab his ſuicatur et liberetur, ſi autem
chifſicem cauſa eam maui et nego iu et a
fuerint ad mauiem ſedem referantur,
Et ſi ſicilie facile deſerim non poeberim aut uis
ta terminari, ubi fuerit ſummorum
congregatio congregata quod p[ro]ſi nullos
annos biſ ſueri soleet et debet iusti et eſto
placite coram patre archa eum primare
eccleſiaticam ecoru pacifico ſaeculari
iudicem, nego iu in commune, Quod
ſi chifſiculi er ofe fuerim questionem ſu
ep[or]um uel maio cum iudicia aut maio
re cauſe fuerim, ad ſedem apoftolicaem
ſi appella m fuerit referantur, Q[ui]
hoc apoftoli ſi patuere iuſtione saluatoris
ut maio er eſi chifſiculi er questionem, ſem
per ad ſedem deferantur apoftolicaem
ſuper quam xpi ſunt iueri ſaen confu trixi
eccleſiam diu cente ipſo ad beazum princi
pem ap[or]um per eum, et uoſque pe
tru[que] et ſuphanecpecam aedificabo eccle
ſi ameam et reſeliqua, ſic ergo ſi conf
tancia uera adueri iuſt contemnere coru
qui adueri ſa p[ro]i uere et non quod eſi uſt
et e[rit]e for iuor p[er]a conſtan[ci]a ſi uet
ſeripaimet, Ne auere iu abest neque
teremam iu ac ſe eorum quicquam ſocci
dant, annuam auere m non poſt ſunt occi
dere, Quod auere in uere audia pre
dicere in lumine illum cimenteri, quip[u]
test ſanima et corporu occidere et mittere

["ingehennam, præmire me, incarne enim\nambulante, non secundam carnis militaris,\narma enim milite, non carnis sepedo-\nado ad deffuctionem munitionum consilia\ndestruens, etiam ex alacratione excellence\nseuederat, ut seientiam et incapacitate re-\ndigere, omne cogitatione inobsequium xpi-\npulcrae, Decetero, ut conforzando inno-\net impotens, ut titulare, ut exaxuobis\nmulta erat gracia, ad eam nonroborantur\nomnino, Amplectitur etiam, ac se-\nsipmentes caritate urant, munitate spis in\nunculo pacis ecuarum xpi, Propter quod\nKni expectant, satagno inmaculati et in\nuolati inueniri in pace, et diniro longanum\ntare salutem arboram, sicut et earum sù-\nfracer nofter paulis secundum data sibila\npietiam, serip fit, ut obis et sicut et ponim\nbut eptif loquentis, sive debet in quibus sive\nquaedam difficilia intelligere, quae inde\net infestabilis deputant, sicut et ceteras\nseripitat, ad eam peditionem, Uloautem\niqutur, ut preſentis cauſodice ne impis\nentium eròre tranſuere, ex dixit:\napropria firmitate, Græſcens uero inqia-\ntia, et cognitiuam diniro huius xi, et ſalutam\ntorſ, Uloautem, ki, memores, et eſtore\nuerborumque predictas, abbatir chri-\nni huius xi, quidекebant, uobis qm innoſ,\nsimo tempore uenirent, illuſores, secundu-\nſuades, dixidera ambulare, impietatem,\nHoc autem quibuscumque ſeme, tipis, ſamma\nlet, ſpini non habentes, Uloautem, ki,\nsupradicant, uos, mea, tipis, ſeit, ſimae\nutae, fidei impuſco, orant, ipſo, uos, ſind\nlectio, dixi, ſeruare, Exspectantes, miseri\ncordiam, chinni huius xi, inuia aequam,\nEthos, quidem argutæ, uichatot, illos\nuero, ſalutate, deigne rapiens, Aluſaute\nmiseremini, inuorem, ochiam, tam\nquae carnalis, ſeit, maculari, tonicam,\nEt autem qui poterit, uos, conſeruare, ſine\npeccato, et eſt, ſicuiere, ante, conspectus, lo\nſi, ſuari, inmaculato, in exultatione, ſoli\ndo, ſalutator, inro, pith, xpi, chinni\ngloriam, magnificencia, et imperium, &\npoterat, ante omnia ſela, et nunc et in\nomnia ſela, ſetorum, amoen,\nCaliuſ, ſupra, ad epos, italici, et\nRe, ad decimationem, ad arduam, et\neporiam, et reliquiam, et epo\nRan, atque aequidotiam, et de\nFioecete, risque cauſis.", "Download\nepistolaris", "A nadeſt, epiſt unuſer ſi, epiſi inſi, inſi, con-\ntitut, Qm apoſtolicae ſedis debiam\nreuerentiam, ergame cura, ſub ſi, diſtribuit,\nquap[ur]ui[rum] Kni prebuit, Ham, licet\neccl[es]iae in quatuor apoſtolus, ſedens, dlocut\nquodam modorum, zubernacula, teneamur,\ntamen, ſicamur, not honore, eſticate, minore\nſt, eſt, ut p[er]ea, omnino, ſtinamur, ut aedōra,\nen, beate, uudim, pu[n]ire, epiſi, ſim, Igeur, con\nſultacionibus, ut plenius ſpondere, ſilicu\nſi, ſe, ſed inſi, firmitat, ac reliquiar, ſoppressionu\nonere, preſi, breuer, p[u]ch[is] tribuit, urabea\ntopetro, principe, apoſtolorum, ſumus, inſtruc\ntia, quod, e[pr]b[us] ſi morerim, ſeribere, uobis\nſicat, peſat, ſonorem, eam, ſim, Ordinatio\nneſpolum, auctoriate, apoſtolica, abom\nnibus, qui ne ad ſuerint, prouinția, epiſ\nſunt, celebrante, Quis, ſimul, conuenient,\nſeruam, chiligen, adu, ſeuumque\ncum omnibus, preſibus, celebrant, et, manu\ncum, eis, euam, ſi, quae, preda, auri, ſunt, im\nponentes, domnica, horster, ta, orante,\nsactaque, unctione, examp[]e, p[]he, arum, et\nreque, capitare, ſi, moru, apoſtolorum, etno\nſi, ſunq, uentet, qua, omni, ſe, fiacito, conſat\nimpuſco, cuiu, iuris, inuſibilis, ſe, eſt, chri-\nmatip, mixta, et, chro, eu, ſolem, ne, nem, celebrat\nordinatione, Quod, ſi, oner, ſimul, conueni\nraminme, poterint, aſſenim, camen, ſu, pre\neibus, prebeant, ut, ab, p[]ro, a, ordinatione, Animo\nnonde, ſint, Portu, et, iero, ſolimizarium\nprimus, archiep, beati, iacobus, qui, uſt, ſe\ncebar, et, secundum carmen, ni, nuncupa\ntus, ſt, frazer, a, p[]ero, iacobo, et, iohannes, a, p[]er\nſt, ordinat, ſuc, ſoribus, uel, delicer, danæ\nformam, eorum, u, minu, et, quam, a, r, ibus, epiſ\nreliqui, que, omnibus, aſſenim, prebentibus,\nnallicen, epi, ordine, et, communi, u, uo\nordinatio, celebretur, ſeliu, uero, ſacerdot,\na, p[]ro, p[]ro, a, ordine, et, p[]er, a, c, u, e, liu\nſacerdot, a, ſenim, prebeant, et, e, u, n, a, n, a,\nordinatio, celebrent, ſimul, et, eta\ncomor, diu, nentur, Ceterorum, autem, gradu\num, diſtribu, et, cum, uero, cum, epiu\nepi, ſeliu, e, p[]h, a, p[]h, a, p[]h, a, p[]h, a, p[]h, a, p[]

cand. non ab humanis aux propr. utac. hominibus
Lacerand. sed pœuſa abomnibus fide libus pot. tandi
ipsodno examplo dantse quando pœpium ecnonp
Alium uendent. ecemens ſeuic de templo ecmen
ſa numulariorum et exchechus uendentium p
prior eur. tie flagello & ecem. de templo. Et cito
alibiar. De ſteer in ſinagoga egrum. inmed
o autem deſconere. Et alibi. Et cœdneſt. eti
lu exceſi omnes. Nulluſenim uteror inueni
tur inter nos. quuæt. ſi um ſerum abhalio
quam aſtudiari. Quod preſumpſum fuerit.
Aucmulta ipfa inſignatione ira ſentur aux po
ſu ulationem quaerit ſupeo. ſueroboc inter
homines ad ian qui dputans facere de cœum
et cht. dominantium quitationem ſuorum pro
miſi nondiffere ſeruorum. unde et ipſe per
prophetam loquitur dicens. Or ſtutionum dient
ſu ſtutionum libere egit et reliquia. Et aptis in
qui. Tu quifer qui uicar ſerum alienum
ſu oenim dno ſtabit aut cadit. Et ipſe. Nolte
udicare innuicem ſed hoc udicare magis ne
ponant. of ſtindiculum fraturi ſandalum.
Et cht. p. prophetam inquit. Quoſo ſtanct
tangit p[. p]upillam oculimel. Namſi aliquid ſi ne
immum oculos alio cujus principi incipit trac
tare. manifeat reuſ maſſa ſi udicatur et
inſamif. effe ciaur aux poeſu capitali ſententia
ſub iacet. Haec fru. ualde cauenda ſa me et quod
homines voluerit ſibfier. de deorum non debent
inferri ne ſorce ira ſatur dient et ſaciar undic
tam eorum etiam ineſ quoniam peccaverunt
qui per t. ſa p[. p]iſi. et uſi p[. p]i p[. p]io. Imitan
duſt etiam p[. p]heta p[. p]u men dient. Pambu
inſimplytate cor diſmei. inmedio de
nuſt. near. Non p[. p]onebam coram oculis. uer
bum of belia. De trahemè maſbcondito ſo
dalem p[. p]ium. hunc inter ſic ebam. Et ethica
uendifant. equibar salomon air. Sicatno
xiuſt et quinque t. lancea p[. p]er agita ſet mor
tem ſicuit qui fraudulenter nocet amicofu
& cum fuerit deprehenſur ludent ſeri. ſi an
car-bone. ad p[. p]rauſa edigna adignem. ſichomo
tracandus ſuſeit at rixas. U伯 basi ſuri. oniſ
quiſi simplicia. p[. p]er p[. p]u euenunt admiuinau
tis. Et ſide cor tores quorumque graviter
udicantur et in diu nionis laqueum cadunt.
multomagis laceratores et edera tores atque
accaſatores memoratorum eui ſamul. cau
atque p[. p]cauatores damnantur et emblatru
nisi ſe corre xerim et per ecau. ſui ſactione
con dignam egerim paenitentiam indub.
cancer uadum. & uin diu libus flammis exu
runtur. Quaypter opor et omnes ab hit acuere

et non ſolum facere ſed ne ſacuerent consen
re. Quanonsolum qui ſacuit damnantur.
ſed qui consinuerunt faciuerint. Ocalibus
et his ſimilibus ipſuuerant. air. uulpeſ fo
ueuſ habent et uolueret euiu iuioſ. filius
auiu hominis non habebi ubi caput reedinet.
Ideſt intalibus non habitar diſ. nec iſi
manent meo. Et salomon loquitur dicens,
Quifodit ſouam incideret meam. et quinol
uit lapide[m] reuerantur adeum. Imqua
ſalax. "amat upritatem et[que] lubricio
mpeurum auiu. Graue eſt ſa[x]um et conerofa
arena ſedira ſulti ultra que gravior. Homi
nem qui alu miatur animae ſanguine.
ſuſque ad lacum ſuget. et nemo ſat hinec.
Quis eacar et dilataur una concita quiſ,
perat induſa ſanabitur. Quicu[n]ſidit incorde
ſuſ multus eſt. qui autem gradatur ſapien
ter ipſe ſalu abitar. Quif[que] titer premi
ubera adeliuendum lac. exprimit bunu.
Quiu ebem enter emul gur. elici ſangu
nem et p[. p]uocat ira p[. p]roduct discordia.
Haec alia p[. p]ericiduſa considerans apti
ſentur una ne ſacile commouerentur aut
lacerantur ut accusentur colum nates ſa
di ecaſe qui apti & ſucces ſoreſ eorum non
innero dicuntur ſed ſiqui aduerſu eſ
ue ecaſe eorum commotuſ fuerit aut
cauſa habuerit prius a deſ recurat ca
ritat[em] ſtudio ut familiari colloquio commo
niciuſa ſanent qui a ſananda ſiunt etc. caritare
emendent qui ſi ſe emendanda agnouerint.
ſi uem alique of priuſ qua haec egerint
lacerare accuſare aut infestare preſump
ſerint excommunicentur ecminime ab
ſoluerant antequam p[. p]er ſactionem ut
iam dictum est condigna egerim paenitent
tiam q[. q]ui in uir a eorum ad p[. p]i m p[. p]ine
cauſi legatione ſunguntur. Nec homi
rum qui aſi quiſ. quam iu[m]n cuidam ſuor
legatione iu[n]nget etc. et aq[u]o qua impedi
recur aut ſub diu[tor]um ſuor um diu[pi]ere cur
mox indignatus ira ſere cur auraliaput
potuerit undicar et et ad miurum accon
tumelum ſu hoc ſactum reputare et alio
nem ſi mpre ſenti non poterit ſuor i tem
ribus ſadderet. Nam si in homini cauſa
haec ſiunt qui dputaris d[ur] facie de ſi uſ qui
nec capit ſeuor um perre dixerit.
Unde edi[n]p[. p]naum p[. p]heta m loquitur
dicens. Of ſemulator et cula[que] ſenſi
ulcrescens et habens ſuor em. Uleuſent
diſ in hosteſ ſu oſ. et c[. c]rae ſen p[. p]i ſu mui
ſui. Ante faciem induſationem euiu qui ſu a

conſundat. Quis paratur uos neque animo garri
enſeret? Ergo nos ſe condita after ſione ut in ſonne
utilemque commodam non amarum chumdefinitis ſe
nortib. p[ra]ſaminu obſequium. Hic cito intenti
uel ſupendiat, huc relinuae cœpit exeret
ſupercorut, que quid habuerit, flaminus p[ra]ſutus
enomuit. Acta enimmoſi auobis ſeu mauma ec
beliſi miracula quæ eſt dummoratu ſi ſerua
ut. Si armata neide tamme ſonde nancius
quid huc paciorm inuenit ſeræt orat idoneus.
Non ſi armipallidus inquitor occurrat inſenſib.
uris latentum uenarum mo c[œ]t inueniat ec[n]
ſuerat lucem latebris ſermonum forſor admitt
at. Is. cireo ergo cama miracula non p[ra]ſa
muſ ſi uum ſub ſi ſent ſi ſent ſi ſent ſi ſent
ſeruam diu adiutipulam magistro
ueuaneu memores ſub uam quicquid
pocurat p[er]ſe nec ligius ſalia ſunt inſub ſim
hominu quae ad ſi ſum p[er]ſencte ſine miur ut
ſuſtatur ad h[uius] ſeruam. Noaunde in deuila
et aqua inuenit gazio n[am]a tranſiera reeulifiti
quare p[ra]ſa ſine exempli instituto p[ra]ſedentis
ſnodum conuocant, ut dec[œ]rui num ei obſec
tione agriſſeret. Post h[uius] noſ falſi cœſis
arguam c[œ]p[ra]mi p[er]que in ſa ſato neque
ſcripſa ſunt diamus p[er]ſulata. P[rae]t ad c[oe]
ur labore h[uius] ſine erore ſi uum ſu p[er]
ſeruam in fractus dirge ſermita quaſi ſeruſi
coluber uita fabricam p[pr]pri corporis ſamen
tis ſoperant, ut uere diamus. D[omi]n[u]no
bſi[u]a ad iu tor n[or]t di Jacob. Frui ſi lomone
exulueru diu c[oe]ntrui. Equus paratur indiem
belli apud ſi n[em] omne p[er] ſidium.
Sup. ſi ſanerum quidem et abſi d[is] ſe p[er]
dere p[ro]ſi[ati]o[m]. Dicere p[pe]rheca. N[er]ſ
pondens imprudencia adm prudentia ameui.
Sed ſiquid contempur tranſier in uere or
nequi ſi adu ium puereat, nontex c[ie]ſſe for
mundo. Melus nobis et c[um] beato paulo in
ſultationis cauſa incideret et p[le]nauoce ſeſta
ri. Faltuſſum ſi p[er]ſiens, uos me coegeſtis. Hoc
c[oe]n ergo nullo constabat exempli ut facer
doram p[ap]a concilium conuocare c[ui]us ap
bieruam collectio ſi nodalis. Aut parua
erant que deu ius c[ui]us multitudine facino
vib. damnarentur. Non ne diu c[ie]ta uerba
ſunt canonu que[n]i; cl[eric]orum ab eſpoſu
ante ſenſentia e[pe]ſu p[er]duia ſusp[ici]one diſ
ſeruere manifeſta e[mi]nare certif[ur]am.
Adhuis rei ministerium deuotu do opoſtu
agmen occu p[ere] ut p[er]dia e[pe] ſi gregis
ulceribus medicorum ex e[re]u ius ſub uem p[er]
Qua quoniam moror u[m] multa ſi celerr[ui]

gratu adu ium ſerua ſi ſeru[n]at. Obu[n]us n[am]
aſſerem non p[er]ſo[n]t. Fulcare consilium miſi ex colla
one multorum. Namer hoc ergo popo[n]t Allega
tio ut abſeſi cl[eric]orum p[er] uideu[n]t de ac uſuato
pap[ae] me[n]to p[er] manum of ſup[mi]nu chareat h[ui]p
rum. Udeu[m]us ſamen ſi p[er]ſea c[ie]lles didat ual
et libellum ſe legamus argutus habentib[us] ec[n]
nobis ant[er]oculos patrum ſanctiorum quibus exeret ſi
urorum ſenitata pondereat. Le ex eceſſa ſi
portiuiu[m] abu[n]ſ accuſat iu p[ra]ſu qua ſub uioem, ob
u[n]t conſi[n]erunt ex e[gi]c non rei ſin qui. N[or]mi p[er]
cl[ui]us urpato u[n]t memor e[que] ſua e[rra] diſ
p[ic]erat. Qua p[ec]ea t nobiliare gauderat neuma uos
exdeſſione ſacra d[or]u[s] c[ulpa]r[u] ſp[er]e r et accuſat. c[ui]
mererant deli[ur]um. Ad h[uius] uos ualitadine
ille qui p[ra]ſu urt adduxi urp[er]t deſolaui poſt
imperat um p[or]tific[ie] ſine ualiu[m] ſu gora ſenitata
toruiu[m] p[ae]ne italij imp bandam anſiuiu[rum] credere
taſ eſſe c[en]ſi[ur]am. Quomodo quid a dixi decol[or]
ta u[n]. ſeru[n]nam em anu[m] moſi credidit u[n]
Poſt e[n]u[m]i n[od]icu lus criminu[m] amicata ſucces
ſib. ad reſtabili p[ro]ſi uel uſt effe ſeru[m] ec[ie]
uos h[uius] locupletos malu[m] effect. cu[u] eleuato[n]u
cop[ia]e op[er]a n[g]elicat ſuſtulerunt ec[hi]u[n]u[m] c[en]
nocendiquo ex uuberat cl[eric]orum uideu[m]. Sed
miſi ſi memores u[n]ueru ſquere op[er]i p[er] u[m]
pecolu[m], iuſt e[ta] tangam u[m]. Arguair ſi ule
ſplendidu[m] p[ap]a ſi ſi mmu[u]b[us qua]re conuen
tionem p[ui]en[u]t em c[ui]n popu lorum co[et]ib[us] exa men
merant et poſter a inducia c[ui]ne uocuatais quaeret
ſuſte p[re]uere. Sic auobis u[n]t diſeſſe affe[ct]io-
u[m] mendacior u[m]mi n[u]b[us] urbi ſeru[n]moni p[ui]n
ta iu uolui et fallac[ia]e p[en]mucui depita uerba
plus u[m]rum creda[n] habere qua uer uate roma
qua p[re]uere. Ergoneille diſe p[atione] u[n]p[of]u[m]
ad iu u expe[ca]tus auſt uate. Ergoneillam
mulca d[ura]ni deuote do p[le]biu[n] non ſider diſgeni[a
xpi]a n[am]a g[is] ex p[er]a tio qua ſu p[er]t. uo au[n]t
qui qua[n]na d[in]fer end am iu olenam c[ui]n[u]
lac[er]u[m] comu[n] habet ec[hi]uſtuder eſſe for
midu[m] au[u]t u[m]t aſter diu[m]. multaui uila
u[n]ta ſacer d[or]u[m] of[ici]u[m] acu iu adu[m] lamenza
non iu acu la. nec uel i[u] c[el]ui minu[m] ſed ſi u[m]
m[u]ſerabili. Ad u[m]ta u[m]uiu[n]t a[i]n[io] u[n]u[m] often
ta[ione] grauata[ra] qua u[ber]i v ocu lorum ſi u[m]
mi[n]k. demonſtrabat qua eſſe p[ace]u[m] bita[n] u[n]
conduiio dolenda pul[ſa]na ec[hi]n[u] ſobriuca uenem
di exa[u]n[u]t affi[ci]one p[pr]pri commenda b[us] qua uo[u]
non p[er]ſo[n]t. Sed h[uius] c[ui]n[u] ſa[n]iſi p[er]u[u]b
l[ef]u p[er]or. accedat. qua p[or]ne absolu u[m]diuca
u[n]te p[u]qo u[bi]t illa r[u]ma[n]. Et dum h[ui]b[us] exa[n]a
u[n]p[er]u[m] u[n]du[u]n ſeru[n]mon e[col]i u[m] p[er] p[er]
pen[ta]e u[n]t diu c[er]u[m] ſup[ra] p[er]miu[m] p[er]ma u[m]

enim congue egatione tunc uocat quando extinctorè
nrim frammachum multus asse rere et erudit pie
tate honori mòs puitas accumsere quod residenf
medcetufi tunc piderent, Notitiam nonolum non
feminiuf seduerit ſi feminiis. Ad aliorum magis et
rele uere uenirea conſue rene non habet ſiutimomù
definitorum, qui pugnanti impendit oris obſequiù,
per diu quamque ſtupere benefiit granà quafquid
pruſat inuo multo quanone est munif mili quod uſ
accipere. Hunc longa non opusſt ad monzione
Jampdinus odium debemus operi decanus uinon
ſup est quod clamuerat audivi; multum utur
bas ſentim urbanis colorib. cum ſaxo adhucia
conuenit ſe illa uis subtilacorendrau: ſexus
quumuorem anacriti debuſt et Affectu. Profanif
ſimi hominu ſeripunturine Aludeſt maledecre-
alud acutare Et phr柏ta dixi ſe repbantur uerbi
ſperaſtis inſulnua et innumulat et citoſt; Propter
ea erit uobif inquifat hanc ſicur inter ruato: quidem
dictat ei: cosuero qui undicant uoſego iudicabo Et
lectum ad ſerum uoſdicht. Nolte tamere obſpium
homini er blas maſſorui nemeuatufi. Rurſus etia
uobif clamet. Necedue huc ſemen adultre et for-
meart. ſup que lufiſt ſup quod dilaraſt of et
eruciſt iuquam. Num quid nonui ſi ſiſeret deſu
ſemen mendax, quibul copulaſt aduſtate deoeret.
Inde uoſa deuſt defenſorib. Pupadicteſſe. Forti
nobis innozo ſi ſem et placarum quorum eſt ſi
poſterit. Exempla ponentur. Nobis ſeripamet p
paulum apt. quib. eruciſuſtè. munuſ. Quidiffi
cum foro ſed iſtanſeſt auque de t guinuſ notocon
temnus. Per e grumero aliquid et aratione
ſepaſazum postulam papu diſſert. Norme boſ ſpe
pune p[rau]laberuſ ecce p[astor]u curo curu
tus eſt et religioſa p[udena] et auſtus p[astu]o do
flagrata. Quae enſuudatoru formè p[oc]ſe ſe
tat ut uobif hoffiter diſruptus ecce p[ug]ſatione
u[n]m ſublant ecce opibus quod ſuere cibat ſu
p[er]nium fami[ſ] manepium uuderu[ſ] effectu.
Dum almeria diſtribuit segebæ ut ſiueret indomna
tu ſeruſt. Et inſu[n]tate domnaſt. Quaethoc
qualiſat p[cedent]i acui p[memor]i in mediumtrans
after p[edebat] quibus habet et fieri exenſura comu
tus. Inqu caufu[n]tudinio p[edebat]. non ſiut
priuſque qu[ato] p[oli]tare uamudazus. An
Anu[m] uobif p[u]taſtis ſt彼ore inſa[mi] collectione
ſub ſidu[m] ut adu[n]dor[u] immancace[er] criminu:
lacer doſt uot com[er]t ungerat et ſiueret im
p[un]t[u] faciu[m] pollutione multu[m]. Num quâ
conuenen[ate] tempore cen[ſor] M[asc]e[rit]u[ra] qua d[ec]iſi
poene nezorui comuſatur. Criminofi et ſi
meu[m] tollu accufat quinque plus for[thio]
uiu[m] ſiueret quam iudicet. Dicit emu[m]us impe

ten[que] p[rae]pheta. Haec est pur[que] ſorum quaſi
uerunt nos et ſor[que] diu p[er]miu[n] nos. Iac angi,
ueloc[es] ador q[ui]que ſonu[m] ſiut et chilacu[m]
et populi[rit]ribile. Ad uoſ angi[que] muſiſ est
ſciuicet p[er] c[er]doſe quorum muoc[que] me[n]
co p[er] ſerenda x[p]o dona ſuſpunt. Et p[la]co
dominare imperata moſtaliu. uota concedui;
Per quos uobif oblatasunt munera p[er]pudiata
concedi diac qui potià merentis dilecti ſim
prema detailerunt quidam ſe conſidere in
nullo quod merebant ſe p[er]pexerunt. Quis
eum inquiunt ut id c[ui] acceſſorib[us] ſu[n] ap ta
ut au[n] puſſa con fligere. Impru[n]dena[ſi]m
omnium qu[em]c[ui]b[us] uulſi deſtare p[er]ſicte
et u[er]uſq[ui] paſtus liquid salutem in uobis p[er]ſedie
loa tempora p[on]aſ. Accendue et ſu[n]o neſtarie con geſta
cordi ad huc prawnonu[m] exi opulenzia. Oculos
adde[n] pauleu p[ar]collue et ut breui tempore ſi
nufi[mi] moratu[m] uſſa conſi[n]pere. Agnoſ�ee
ſummereu p[er] ceptioni[by] uo[n]biuq[ue] merito
pleu[n]daunt non mu[n]pi. Q[ui]aqua[m] ſe p[
]onſi qualita[m] d[ic]ent domata p[ost]ulari
peti[do] du exuſtire p[ina] que ſi ſecuriza deſ
eribat. n[ui]qua tamen caſſib[us] uti[ſ] ſerua re[
nan[ſ] uer bacoepiſt. n[ui]qua deuſideru[m]
pauepia callidat[i] ſimperua uobis p[er]ſip
[mi]t]a p[ilit]unt. Quotidem u[m] huacu[m] nocendi ineſſica[m] mori ſeu p[er]p[er]tut. quo[u]t
en deucaſu[n]o qu[em]di p[er]p[er]u[m] ſu[ff]u[n]t
et uacu[m]s imago p[er] l[um]p[ion]e occupata de
ſeru[m]. D[omi]n[u]a quib[ane] p[u]ndent[u] in
ludit eu. Cui ſeru[bi] humanar[u] ſumma c[ó]
muſi[que] p[er]ſeſta quinſ et ſalut[u] p[er]ſea in
q[ui]beru[n]a p[er]ma[n]. P[ap]pui p[er]ma[n]g[u]ſter
adclui ſe g[ui]men u[m]leu p[er]do p[ar]p[er]u[m] u[n]b[que]
ſtationem u[n]b[que] p[os]tu[m] h[ab]er influtib[us]. Ceſſa
g[eme]naliat[i] ſicu[m] quando rem publicu[m]
nobilib[us] regi[ra]ſi[m] inſitu[m]. ſeu Imperato
ru[n]s c[ae]lo in ſuſa dispenſato obu[m] manu
famotu[m] in ſalendui ſen[i]mi[n] exhibere. La
bore apud e[m] non opu[m] est qu[em] ſofuca eſt olum
nuda uuerat deuſor[re]. Cessent impu[m] com
mentiua apud illu[m] simplici[ta] ſrau[u] men
criu[m]. Q[ui]c[ui]q[ui] ſeaduer ſu[n] uſtura moueru[m].
meu[m]t]u[m]. Nihil apud p[er]du[m] to[u]u[m] inno
cen[te] est. Legatione illu[m] u[n]tiz[ur] qua e[n]u
tau p[er]conſu[n]em inſu[m]. Q[ui]que gruuiu est
p[ler]u[m]a p[ri]ncip[u]l[ity] impugnato in ſidelum
blandit[u] non u[n]tiz[ur] legu non e[n]u p[er]. Sed hec
domelui p[ar]natur[u] aque fruſi h[uius] p[lan]ta
descendit. Ad uoſ meru[n]ce p[er]p[er]i[na] non
amiga conditio quinu[m]o p[er] u[n]t]ui ſeru[m] oper[u]t au
lui n[au]are ſeru[m] diu capi[u]a exuſionem
e[ſi]q[ui] imperioſa neceſſita. D[ix]iſtui enu[m]
quomodo deuſa u[n]t qualitate eu[n] p[ri]miu[m]

gubemaculæ

exemplaria

feminaſ

fremu[n]que agere.

COPoAGo

tratibus cum hæc dumhaberet finodus firmatur. O fronte diuonis imunde et facerit libelli quænon solum maculavit imperia. Tres carus in iuxpunctuæ e cernere et quæeritur. Tine oramis, tempe dubi qui quæ admodum lo quorum non habebat finodus firmatur.

Transibat nego, qualitas, auditur et plus ad hæc remittitur. Imberet, eniat pulchra quam esset inmi. Imberetque collegii. Demetendit, on& coram assererit, uterem abile. Laurentum et pecter epist. a. communione papae sefus pendere et pluserit. Et quæ quid, pudent caute conuocat coriis,ducens, ad cœnam imperia. Allo ne ergo tempore dumcele braverant, abhiseurimis. Anomus, euse commemo tatione cestæ est. unquam pro deliteri uris, sive riau eccolico et cano more semplenas nominatæ, antiftates, hohas obtulerunt. A liquando quod cæpit, uxor em bætur, facta est apud dom. offensa p[ro]stata et ex tene nutrix uempe peccat, mater, oblatio.

fuerunt quidem corporis tanquam conventio et separta quor loqueris. Anmaru tamen p[er]femina non multarunt. Siem, puas, ad cons. et h[uius] tenuis sociarum quos fibula religionis p[ro]mordens dence comungit, p[ea]culce abestimatione casto lia, culparimùx. Affertur. Mandatæ cae leſur habitatio nibus. Aut miſecat aut sepa p[er]; Domnæ er. quæ inerit ulla noſte gratem ſume in ſuperma manſione conlaque ſetine mur. Uere hinc conicimus, et ſuoriferu[n]s tru et corporis et p[er]hanc ſentennæ uris, ultimæ deo liti, mancipia, ad ſe ſterrenæ. Scripτi est emm. Animalis hominis peperit que ſunt ſp[er]. Post hæc ueris in ſugam ordini, lim pluvia more ſermonis ad didustis. Ergo con- celia ſaerdomum ecclesiasticis legibus quæ anat deceræ p[er]punctis, quæ p[er] ſentiæ papæ non habere ualbidinè p[er]diderunt. Lætque inſa rursum aliquando in illis p[er]ce apti et apuſ ſanctiunem aliquid constitutum et apu demaiorib. nego ad collationem ſiquidem cœpit p[er]ſedis arbiter. Fuit ſeruazii. ſic eri habet. Siquidem porrum iudicem p[er]punctali depoſitui. Fuerit / Womanu papam ſpliceat, rursum, appelleret et ipse ſuidecur. T[em]pa p[er] iudicem mepitulatione damnata. Ecco eno de ſet, quod adqueum p[er]p[er]ſus; Vidi forse artifinis illa p[er]ſte nexib. Astrimæ mur. et replicatorium nobis itenera non paſ tefat dum eulis, anæ p[er]p[er]dum dume tis, noul la interſclusione aſtuerit. H[uius] nos ſeloquunt uepris: dumgradibus, p[er]plana reſineat, cu dictus leſum princi p[em] quare adributum

inſiatorem contra eccl[esi]æ ſiathæs regulas prima uolumus fronte diſcedere et nihil amplius licee ree hæc utinam nedulæ ſeere. Lolum nepſana meſ ſi nulla discipline anæ majoritæ ſiicat, ſalce decanber et e p[er]ſuaret, licet quod auſtice non uterant. Unde ex ap[ro] contra nulla uos extra preſ cantis p[er]ſumis regis quam fruith, deſiderens novæ copulam, examp[le] p[er]u[n]toriæ ſiicentur. Sup[er] ut et ſup[er]mum docet in ſu. excesſi: quod h[uius] unuus etiam contiguë non tenent, qui ad eum nonoccasse ſiutem fecerat, ut in ſed cauſam uoluit et ſe con cordæ. Preuident ſeliect, quodmiſ simplicè uſſio ne ſuarum tuatavallaret. Cito inſam diſeidi coxica uti surriperent. Scrip[ant]em est eri. Aut simplicè credie ommuerbo. Te dico mandat limi tem [fixi]. quæmmulla ſiueret transgressione ui olari. Præſanu ad bea peeri basilicæ mox romæ p[er]ducat ſuſſet, mandat ut eumque ſaenſi deſaerdo[n]o uoto regis imperium. Quis emnionem p[er]carer potenciæm ſponte paratur, urine paſte quæ ſiueri p[er]ſonæs non erit, et eam ſiueret. T[ibique] papam abeo, ſalutænt ſuoræ, uſſe affari ut erant et eum p[er]ſonæ mancipia nullus ſubdendator menas ſeruanda p[er]ſecto, ad diſcepatem ſi nodalib[us] exarminat. O cauſat p[er]ſeque dum facia p[er]ſenb. p[er]ſut temporib, num br[ui] co c[ui]tana quæ rapit lu men uerat, ut inſup[er] p[er]ſpicato, ſplendor novicat.

Cui h[uius] cœtuit, duet, quæ quæ merito p[er]ſupere ut opin oni fabrictor adunxerit. Q[ui]n caliter commen daturis. Lui dixit, quæ p[er]ſupere fama d[omi]num ſuor, ueritati mendicum. Non d[omi]num ſuor, diſcrip[orib]; quorum beneficio contigit, ornata ad nos majorum g[ra]ſp[and]ui ſeldi, benefi[n]ta non accetabo. Quap[er]p[er]ſonæ ſeræ ſuper ſecca ſermonu, obnoxiâ linguis gloria mu[n]eremabile, cauſarum curiænacor inſpexe p[er]t. Unde p[er]p[er]mau[n]turi effectus, aſſiſex preſare tur inommi; tamen ura ecclesiasticæ cultodirec; Quæ ad h[uius] ſelitimatione qui ſuor, acuſatora cœte rui corda ſufficientem. Uno tempor, una ſcriptio ne ſine equitatis deſtrimento deſideriæ ura ſup plentur. Et cademæſtæ administram rei ſeligio nis et u[n]m destinat[ur] ad cauſium. Bonum p[er]p[er]n cip[is] p[er]ſud inq[ui]tum: ſeruile, aſſelitio[n]e inno centi ex amine non p[and]am. In electione emu[n]ene t[and]orum iudicui ip[er]t accuſantes ex [a]rdinè rep pu l[ar] ip[er]t ad ſp[er]mi, p[er]culit accuſatui. Videamus tamen ita ſiſacta ſancti fidi inimicioriam terreni d[omi]n non ſuſtis dum ex [a]p[er]mec regem parili temeris et deſp[er]tis et unu ſuor. Aduerant; conameliu d[omi]nus eri criminum destinat[ur] unuſt[ip]o com plende uſſionis, confino oruari, ſp[er]mi, ab p[er]ſu. Et adincedant, aſſuſions ap[er]tatur. Q[ui]p[er]mi, m[uli]a turis ad aſgenerat inuſi, bea apti liminib, ad uſu

["sutoriur uti, iamnes eius sinaduocatur. Et illud quod exommyb, orbis cardimb, deuocotaxira, huc poterim inuicitate transitur. Sed etiamur fundamentum adire nonpitytatur strue tura medio cris tunc spem honorum fructumpedi dit aradice separatus dicaus forsit anp genio de cerpi siputatur celi cuius cesseru locis includi. Tamen quia uis benedicto potestant: ubiq. preſte tur et exigit p[rae]tenant maſtris fideli erudito ſupplicantis negare nonpityt diſligentis natali ſolo plus erubit et maiorem affectum loca impe trare. De quib, ad ſupra transiur, quid ſidem allegatom curanonum mulctuando iamp[stur & utiur poſt obſidione diabolica meſtib, iam ſana tis: Haec licet predempore n[im] inco orbeca lebrenar est tamen nonmodica monumenti il uis p[ro]frequentia comparata nobilitaſ qui ap[en] qui hominem mutant mangelum illuſtrari poterit natura wella[mi]. Hanc inſtatoriur miu diſgramm aſſiſtantem qua[er] errorum cesserit ſectator eſſe deſſiteret ſiuerende paſſionis pe[rit]nuria contagiſt. Eeconon habet i[n]ſegi authoritye ſubſidium, eſſe poſt celeſt commo tione ume uoſe e[pr]incipalis qua[ſ] ſperni feciſt cenſura peſtill. Videamur ſi p[er]ſtuit aliqua deregu lari p[ro]ſiſione defenſio. Uſitacoreſ inquiutem erat uſp[er]t uſp[er]t dedic et uſtumet ut factus i[n]ſe legem cesserit. Nomus in hoc auſtula ſalit ſiutatime meſſe diuendacuſ adheremus ertebera nonar[que]. Dico tamen latos e[m] uſtis deſſimoniis ſiue n[isi] uelit terminis nonm cludi. Et niſiprinceps ſaſtut[i] ſummam adereur frustri adiudic dedericus quod de cesseru vocatur. Lexp[ra]tatis et menſet, qu[ae] hominem uuiem eſt ſi eſſe caſtig[ur] p[ra]p[riae] morib, impendit qui neceſſat nondelecte disciplinam. Aliorum ſo[nt] hominis cauſis diuoluerit p[ro]homineru termi nare: ſed h[uius] ſiutis p[er]ſum ſuo ſine questione referuait arberio. Voluit bracte perni apti ſic eſſores cavelo tantu debere innocentat, et ſub tili ſimi diuocuſi p[er]ſi n[am] zini munolatam ex hi bere conſiuerit. Notio deſiutam et animaſ de inquiſitoribus, non habere ſo[nt] midine qua[ſ] diſ p[er] cesserit ſuo referuait exi[n]mi. Non habet apſi illum p[er]ſus deſi[ga]tioni ſiutore ſubſidi quan do ipſo faceru utur telte quo iudice. Dicat forſitan o[m]nium animarui taliter in illa diſ ceATIONE conditio. Replicabo undictum. T[ue] ſepe[tr]u et ſuphane p[er]tis, aſſiſica boſſetam me[m]. Et quaecuiq[ui] soluerit ſuperru: erunt ſo lura et incaelo. Et purſum ſcoru uoce ponti ſicumque truacere ſed uſeui ſacti toto orbe uene tabilem dumilli quic[que] ſidelum e[ſi] ubi ſi mit titur. Dumco tuus corporis ſapue e[ſ] deſigna", "tus. Dequam huiusmodi chilump[que]s. Si haec humilatur aduif ſugieat auxiliat et ubi ſe linque ad gloriaturam, quod ſi munimina et in labia habent et nullis ſuccentur carboru et iſauiæ conceſſum e[ſ] undifablura ſi p[er]ma poſſionis ſiue amenda pruilegia petrum aptim liueret euocare et quod u[er] ſal: humana uoſe loqueretur. quem ſi ad iuſ habecide reſ: ſi hi hominu uſa: quo gruues corde u[er] quod diſque iu[n]tate et quod iu[n]tate mendatam e[ſ] ſa core q[ui] miſſiuarit d[omi] ſem ſui. Quid ſa bulax[u]pi manib, cunp[er] fundamenta ſurui e[ſ] quod canumpoſſionis genuiu illuſ quip[er] paſi uuiem ſer. aſt[ere] pulchra e[ſ] diu iuſione eſſe ſiutati g[reg]i now ſime et poſt c[ui]nem paſi[i]onib, ſubu[n]gat. In uudam ſi crilegu geniſet quodmentat religioni ho noru e[ſ] coloruſ. De h[uius] ſi enerandi ſeuere n[ati] nominis qui ad iuſe ſi inbiquae in d[omi] uſtatur committu a] pollicere. Concu melia ſe geniſe e[ſ] quasi inſolatu ad eſſe ſub lini iuxta aptu. Tu qui eſt u[n]dices alu[n] ſeruui e[ſ] quod auribat u[n]periti illud et e[grau]uor[u]m undiſtate ſp[er]u[m] faciſt eſſe quamcul pa[ſ] ſi[di]uod iu[n]de beaſ ex eſſi b: uoſmundare. Cur iuberuſ condum na t[em] ſeeleru qui iu[n]teriſt. ſui impugnuzor eſt. qui ſo[nt] acu[i]onu iuſt u[n]ſaet, ad iu[n]ſaet, ad iu[n]ſaet,

mores accuserat. hæc illius ame uox debeatur flu
dus: quædum dixit se cæno pnumeſse hominem
immalua et omnem carnem amicæ ertæ peccat
at. Tolo occasione pſone innumeris daturæ diſ
naturæm ſiue mabieſtione poteritio nedum ho
mo meſſauar: lex duima fransatur. Mibi
creditaec ſiſunt ſiſaquæ diæcitis reſpiciu quæcet
millis quib. nihil tale diuoc beaur quid ſuit se
inſpexi. Irrat quiſſuſidæ p[]ximùi credi mibi
undictam ego reſtribuam dicti d[]ni. Nolpocuſ
olim filu dequb: ſpitali ſuariem p[]astuſ bone
rabat adab urbiam pedeit concordium: p[]iouos
ſinu ſicur habuit bac taruſ eecta: mater accipi
at: Numquaë ſera correc�. Seu diu expectare
immodio labore quaesit: neserat pauiubat diſpi
cere magno p[]tio comparatoc. Nulat gradibus
pecurſure ad ſiluem. Prae ter deſperanem
nullos excludens. Fruſtus uenitæ p[]ximùi e
corone. Noticæ ſermaechum papam preſiuris
uriu iuuiare ſiruſe. Mihi credite cumeſt ſaue
pre humane impugnationi ſi minijterium diuui
mox ſuccedit arbiurium: nonne inſplendidis
ſimi cognitoris lance p[]dito aue poena debeat
auepium. Frillo ſimor ame ſermonu et
ſchernata nonque uatis. Anæquo adhuc uor
reui poſt hominem et iiruam afapiam:  
ſeti cumbulà nonrelinquo. Illa mepundi
frea ſuſtenat. diac p[]batum inæptionem homi
num ree quodcunat. Redat ergo quia ſuqus
necum et ſeas agrestes eripue: Cæurat adoule
nelaporum uos exponat iſtud. Nepmo[]ri
Anæ tafis gr[]am ſponte uementum quia concep
ta mutanionum zehrenæ ſub ſequitur. Ego
quid dulcedinuſe pater deuot ſiquid diſtibom
ut et eributus ad[] magister impleat. P[]rou
dre nedutus qualem c[]ui; erueſi meae ang[]t
p[]rae leuarum corona circumder. nedolenda
era exeruere in longum ſoli uido domnentur
nelabor uarimei ſterilitat[]u uice hoſtuli pe
perſis ſe familiam et numerola p[]les p[]lumſtros
accus inſoe canditatem parentis ostendat. P[]au
cui ſunt quæ afteru ſed quæna ex his pendant
aſſimare. Uenit filiu audiceme timorem ch[]
do cu uot. Romam reſpiciu quæ abidoloru
ſeruutre ſine aur[]i ſine argenæ p[]cio ſilib[]eræ ſan
gunſi x[]p[]i ſeuer effuſio cu[] etiam mea[]m ſeruuli
ſu moſtem uſſer impendi. Quæe p[]multa t[]e
poru famiſis cultum de ſubuſ exibuit quæ
diu uenerata est mina zinb: de monu[m] quæ
laborante cenſu induerat manuſ magiſtra
toru[m] que ſup[]pexit potatate numu[m] emp
ta p[]tio metallorum. cu[]t ſublimioru deſ
peperit ex ercitatior manuſaſſifici: et

dumqueam quâ homo p[]fabricâ concultu apud homi
nec di habuit forma[] major[]e. Ecce iuam p[]x[]o, p[]pi
tio adnout f[]ornac[]e ſimula c[]ra redierunt ecce
iuam drobſola ſup[]ſitione uſiſ utre accepti quod
laecetur dumdeuerit conante noua merito uafu
la p[]paranau. Quid hanc nummi inter rumpere
pe required quod iudere uam ien tionibus ſe
liciatur excusatione non habet ſuor utre ſi
credits. Nomina[]t[]e quib[]ut inter il, admiu[n]i præ
cap[]em eurat qui ſæi, uniate diſeſt. P[]in
gue hoſt[]a ſicar diabolo quoniam ſe eectat,
Nanat ergo repudiate t[]endulaſ simplicem habet
deſſatione p[]acif[]e affectus. Numiſarmanu eſt qui
illa quæ aduer ſarui concor diac minijter telu
contem nit ſuſuerit contra omnia iucula urgi
orum fidei nuda oppoſino. Quid cula[]li et homi
faci tempora dummalorum ſolium quaerut
peuocat iu[n]medium quod incrementa exerſu
um p[]ſenta ſue ſulta contagiæ et p[]miq[]uiá volu
taxem ſenectua inoperendit delituſ faciis mi[]l iuæ
pe. alia tunc ſiut cauſa diſcordiæ et uſiui arrando
coguer ſuſtene tranſa lta ostenderem uobis nul
lum euempe ſolium decomparsione ſalorum.
Q[]ui aſſi loſ quod ad p[]onaficale ſaligum intenan[]i
obſequens ſeruor euexeræ auroſa, reppuli tunc
elegi quia de illi ſtate exi[]tunemo mi[]bi p[]lacuit deſſi
contra regula[]mi nonam p[]fug[]ui ſe p[]reſum legi
me mundo impugnante ſeruau. Scit uta nee
noua ſunt quâ diuille trudicar ute ſirmacur.
urter mi[]bi militant. Aſſenut Deinde cur iu[n]i
cemur am lediſ facer domæ concilium. Carla
cerat iſ ſeremam inqua inſpirante p[]x[]o oracula
ſupna p[]aruerunt et inter d[]ni a[]q; homine ſinter preſ
exercit lingua p[]orta ſicum quod generalis eectæ
dolore faciis quâ uſiui principali tamen una
committu. Illa emm caelicaria uam[]arum e p[]ſi
copale dorb[]ia multa c[]rulum et multa p[]ed[]to
rifiu[]ri auro oſtroq, decorat a miu[]l multa et iſe
ſione auro re p[]eptulat. Sed humane lingua miu[m]
eterium diuino militant imperno intellexi nod
etſe ſaum quic quid impulſa conſtruere. Nihil
habet multa ſententia uſiunde deſola deuotione
grailecar. P[]eregrinu[]i ſiui ſenit deu quin u[m]
defunis ſola gloria quod in ſuſa ſibi e ſeruunt
et coluit. Q[]uid h[]is de exem plus euangelicis p[]pa
p[]astis calu[m]a ſicur deuobis ſeripu[m] est. Er
nuuerunt inaebrieate nesuerunt uidentem
ignorauerunt u[]dium. Nam d[]amp[]p[]hanis memo
rato[]s u[]er bi ſedias et inſaenatæ p[]erſa et ſuor. J[]ſi
ergo resurrectione corpori quâ ſi diuand nonere
dentem heretici ſeruere conacu[m]i. Inſitu quod
abuuerant linguis cor de ſectantur. Ergo quod iux[]e
p[]runt et iu temendum et ſe quipoteſt et corporu occidere

et animam mutare in gehennam ideo adonea aliena
resuerunt et eeeçep fundam. imperitiam en benim
luæ eum potestatem asseftione consumet quidela
mat rimeat eum quiposquam occiderit e corpus
habeat potestatem animam mutare in gehennam:
Quis hie locum erroris ubi congruentia paridue
exempli et historiæ ac uredæ concursu sunt, nec
duere sumet abintelletu carolico et lectoni
bus est fectur. Numquam bene nodus in se po-
quetur, nonnuolur nebula pädicæus lucis
auctores. Resurrectionem ergo carnis non
credunt quas poterit e corpus conficentur occidi.
Quaecumque anima gehennæ mancipa
p. dentis corum ueris in bus suffocantur et
interia una alius est stat as cori bero.
Johan
nifecia apti ac tatis scripta iuolari, quæ ex
uerit, eus ductus est. Sediamu quod peccat
non habemus mendacem sumus et ueritas in
bit non est. De eodem chueris state nihil que
por. Ideo ergo corrupcionem apti monita quia
non unxerunt notipot de cipimus. Et quia
non unxerunt mendacem sumus non solum di-
unæ sed aena humanæ rationis ignari. Qui
demittat non habet mendax re late consentitur. Nec
alia re nihil fultate plena est quinque grata
uxurans innoles est. Sed hæc muobit non curam
da sunt lingua oratione sed demittunt. Nec
magis sunt uobis exibenda ureda quæ laceri
me. Qualiquidem occest quin sonant, autem
pium culpabat aut nomen opponit, reliquia ob
lectionum uris rum capitæ non reuoluit. Pref
tar filento dam nanda sepe liti. Nobilitate
dat facturibus quibusdam latione ipsorum mod
tipici ad ures posteris relatione transmitte.
Beate pauli est sequenda sententia quinon et
p. stipulum cunctos et clamat. Inaneque quos
tionem eura. Multa enim sult in positionem;
unis quæ fit facere tis ulnis peccandi amor
amplectitur ut eant in digna memoriam, pla-
ta leutæ de hestes tam sub ductis se ueris eamur
uerba una ponderib. est rei iustitiæ caufis e loquat
uencola componentur aut si congrua foritura grà
utacem. Quae in pleasum habundantia nihil
est hostis illa cum deo alimque frugis, culmorum pastruris ubestat et spem
deherbe luxuriam mentant. Agricolt. De quibet
nihil liceruit venaliter repperiunt igitur debita
incendio; peritura. Debitis scriptis est. Dor-
morum somnum suum et nihil imuenentur.
Nihil est carissimi pace dul quid sitamen lapo
remens non plenum maritualne pecti us ex-
cludat. Breuorem quide admonitione debuerat
quæ pluxam. Non paruamur considerato et

dum muobit iuris exeretata frontispicuit. Uitut
est. multapeecantum stricca allucutione noncor
rigi et effusionem plurimi quæ indultus habu
erunt in moris cori fermonib. hanc requirunt,
Me facte est et diligenue arce et uis si eadeque
obsecuunt. Inbit quæ se fecerat sunt loam fer
monib. non relinqua quæ hæc refero mundi
caput romam parisiensiumque pistratae
et nuuricem pontifici cathedrae quæsi ultimam
uidere sedule dispelecta. Cum ut vocem beati
paulus excepit et illa quia semper uti est eloqui
incomut libetate. Apotrum principem lenta
est incens. sent. quod fluxit et p[]er lito est menibus
parentis adhuc seruaret affectu nec impudend
dutis ulcere ibus ferro medicantur lucibus re.
Re cendenda docens lam minus secreta mor
borum et manifeste desperacionis salutiferum
et se uoluit adhibendum. Nec dum manu
media p[]er p[]erpetuæ A sectione carnis corruptæ
guenduntur de abominia telimucentur exi
tum. quod dumpas et deorsu dextera curandos
inart seest. Nec grandis est differentia utri
letum inferas ut admittas mostem lantem ibus
quicum poterit non excludi an eixit. Hic ergo
aduerit eorum utuam p[]er se est. Alloquit. Om
nisi quondam in quod alium udicat se plumbos con
dam. nascit. Academiam agi quondam:
Se minus enim quæ indum undum est. secundum ut
futare meos quitationem agunt. Et aurrum. Beate
quoniam udicem in quod p[]er se p[]er se. Quæ rema
patio est. ut p[]er dicentur furandu qui fumantur. ergo
digam uere cundiacæ frontem nubem uetiat et im
puigationem alienæ. Nemo re late monito rior
p[]er sona su seipit. nis quia h[]abat. sius errata condemn
nat. et amor remittencientæ conuerlanone de
moribus. Nam adiacet eciam publicanis Annæ
morib. una dænam fermon et seelerantib.
linguæ effusam p[]er se quod dixuntur. Quidam
quod dæ genus se maiorum excedit sibi dare rei af-
fectum. Labus quæ mente dispicat et ingentis urbis
colloqui melles uestire. Hæc se ago quasi sibi
b[]us effuer p[]udor pudicata aenius affectu alio
p[]er accutare dolorem et aduerunt elec turos or
liu[nch mori] si apud eam cumque futuris pre se
p[]er se aduor datæ plena uoce monuisset. Quis
accebitur adueri si electos d[]erit quin u[n]ifiat
qui est quicquidem et ec ierit. O homough
udicat eor quitationem agunt et facit illa puat quin
effuget audiuimeli et andiuas bonas eus
et patentia eor eon tammitat is coru nis
accebit malinam. replectu iniquitatem form
eatione. Auaritia nequitia. Inundia homi
ciduis. condempnatione dolo malignatate.

...in ndi

xxv

super bi. elaz. inuentores malorum. pa
renibus non oboedientes. Inspicientem
compositi, sive affelione, sive midia. do
cerat: fornicanb, nemine et se misendum
adlitteri; Laurentii aat sequa cef aut p
uii quosille aut exer cur que habebat
toxica, autque effundens morerat aut accepa-
post illanille: ebro sive communioris ma
cui latet et pessent toto orbe ex ecrabile facer
dotes di quafi obso luta con pasato s commu
none cui paris reos putatis esse qui subiere
con sotrum nullo adque coniuit et lectam
hominem toto ecclesiast ce inscripta nis non
dicam fit lo sed, ense p for sum quod licet
non licet et quod non licet: licet quemad
modiiamnes et mambres restiterunt uer
siz sic eu us menti reprobi circa fidem pro
dictorum propter illa amanet iuolup
tem. magis quamdam. Habentes speciem
quidem pietatis iustitiam autem ipsius ab
necesse. Olim dolor is intermi quin equity
ex pedire quodconceptr. quip fundis ingestu
ut sceribus loquendia affectum quem impera
ut irrupit. Nihil uobis ultim plus eloqut
Quoddeponione remanet lamenta subple
bune. Post hae funer manu medicorum
curatione aegretiis nec aliqua coepso salu
is consilierio uos reducet saltamorbif pa
rentem urbem urinam pessicite. Ipsa uos post
destinare s uos aptos merens aggregeur ipse
compellat et liquidè piecatis infe liquidum ordi
tur impenetrata fermonie me quamdiu sammi
templa repudiantur sanorum cula b; et non luct
necore gaudere fecerunt esse conspiciam quâ
post facella sordentia et mulco pecuda tabo
polluta ab hostium eruore domini et apici
sanguinis effusione purgantur quâ reduc
cui post longum sanitas frumenti fecit delubra
conscem nere quâ auiliums libertatn obla
tio quae pacem xipidolorum munie cias
acquisirentur. Camnon fuerunt poene numero
fiora dona quâ numina quâ religio sua p ed
debat uta deuotio ne mendicâ quâ egestas
opprefferat frequen tia adi uis beneficia
post illanorem quae carios tor quatos camillus
familia. quos eecta non regeneravit. Et re
liquos mihi plunme prolif in fecunda mater
adestat aru dum ex huius emarei male fata
insuperib; quia fabios feriuta patria nonrede
miit decus multo suore Floria pastae nihil
prestent. Pro fuzata est operum sive fi
de innocentia. Criminolit iustitù eequi
obseruantur simus quia xpiignorantur sas

pio. Der totam uellem fitilum duetero siorbate
pectus patereatur infantia. Sed quia quis laimenac
aionis transt alia regegit lacrimam temporam
undecur opare. Nemo credunt non odise quo
rum relatione non ledentur. Quid sicam faciem
delifiorum funeribus referunt sanguis cestu ethe
crudelizias arguntur. Illa posterna s plus morro
ritatuit pedra quamdiu cimicat. Acquisita. Relegamus camen quib. mutata sive jacta s uces
sibus eee tam illo fieriio libertas. nihil
serule de idolorum cula b inuentur. Eecco
norum corona orbis genus flotis romanus quae
diu ume nata e plena ſenate calcat a tura.
Eecco iam curia mea adalem uocatur. lauda
tur acceptur. Nee posuendoe re p ediis ſtame
sobolom post trunca bapetis qui uel representas
mors abſtulat. Multos trabasuris et curulii
poste ſoreſ ſupremus regnatoe ſine dispendio
culae audivicinae ampliætur. Penetum
terrem maui ſicentia triumphu duinum mey
catur affectum. Et hoc ad exi granuamtieat
quod mundo ſtudet e e uerem bilis. Menacor
nisi egena ad mina consulari uri inſubidio
miſeriaru preſtolantur aduenam. Et enim
purpura uta qua anni uocabulâ nobilitat is ſur
prientem miſeris uestimenteri largiata pel
lit alchem. Prope am ierum necessitat, ferunt auxilium decora ſaftorur. Et ierum inſi
delitare deputa inali preparacione centuſiſpen
dia efficuntur. Lucta numina. Eeconunec ad
gestacorum ſella aptiæ conſi ſionis uel amicat
luma candidatos et uberib. Œudio ex altore ſle
ab, colla ad beneficio dona germinantur. Quid
tempore quopreto ſi sicamui ubera pastibus
quos plem nunc aeterna tenentur furioſ pari
cura nume ſuscipit euiu post prima natuatace
grandeui ſoetib. aluit impleat. Quae mihi
plem regnerundo ducet facit esse quâ perepi
quae adſeu mentem ſenum faci extere et adun
te principia redire conſtruitos. Quid hanc
felicitatem rogo interpellatione commutat. qui
p discordiam iuperina, merte composita
aui mihi ſecti uiber perei beneficia. qui
interruptionem eā occaſum claudentis
inſpirat. et p. blandè frontis speciem umi
cui uis uti acquirit. gerunt ſimilam negatio
p ſapient non agnosco. S iqui ſunt camen ſumo
pum quos uili bus tempeſtis huius scella
ſociant aliu auorib, facinorum p[art]icipa
tione macularia. Splendor ſanguinis et
ſicommunione criminum incar p. neſeat
camen ducem ſephere peccantur. Habet
ſoritan reaum deneglecta. cauione non

el

habeat dignum supplicium descederum principatu. Sub quodam utre cundica unius turm delinquentale, ad adulta utraque convocare. Non mereatur desperatio nemp dixi inque factus tantum credu litas improbatur. Uos potius inde triorum germina uos ardentem inquibus naturæ ultimæ consequentem habuimus, quos de generat se clarijs fuerat quæmoverit titulum religio nihil quædat impugnare in ciorum labia numquam, aut honorem sapor tenebat, aut quædat: quidem omne origine parando iustissim quos delicti bris et specibus duxitque causam nostram. Quisque concinnationem mali huic qui est seignoura, dum fuitque secreta quibus uos nox generacionis abidere. Redue poterat. Adamia cecatamnoque serenam eccl[esi]nam lucem re linquere. Concedi ecce aut absque aut cor rectione prestat. Siem enualis uos numeri runter splendidas sapias acutum emendatuo ne cognos c[ui]n Actio QUINTA SYNODICE XVIII EPOSI PRISIDENTI SCISIMOPAPASSYMACHOROMAE TIBI PORIBUS THEODICI RE GISS

Post consilium amicem cum communu annuere dixi autem con fessionem beata p[er]cor. uitorum principis re sedentem. Sed fr[no]du[s] dixit. Titibus quinodali auctivare con træ o[rum] quondam su[m] quatuor n[om]n fr[no]du[m]que habita est domui patris muti late presbiterum abbatem. Conferens priu[m]tus est corriu[m] omnibus: deffactu et incipiens omnia legatur acq. roborant. Quo consensu et abomnib[us] consolato reboru[m]tus: sed fr[no]du[s] dixit. Hac futuris temporibus con seruturis: acq. abomnib[us] teneantur et in omnib[us] serentur. Hic libellus integrit me fr[no]daliiter abomnib[us] teneantur acq. in ter quatuor et quinque fr[no]dorum n[or]tus alio nes inter pole tur et cia fuit barum fr[no] dorum decreta habentur quia fr[no]dum auctori tate consensu et reborant. Acta est omnibus. Juxta autem omnium f[iat] utinamare et ut indicat sapientia habentur auctivare et inaphia quodcunque inter po[datur] decreta et s[ia]t certa apta abomnib[us] teneat decreta. Acta est omnibus utinamque e[eret] illi quibus inimicis simachus acutuerunt et dominione et inferre tempraverunt et illi qui eum indicuerunt, aut concilium fr[no]dum earumque aut scribere p[er] s[ump] se p[er]tinet, ut eum nectur. Et Paulo post omnes epi et pr[abri] uocem magnam claman tes dixerunt. Ex auditixpe fr[no]mcho papæ

Postpondere dicent: 1. ut fr[no]tus regens, ut fr[no]tus regans, ut eumque regens. Postque ac clamanetum est abomnibus p[er] se pr[abri]

ut ex dictum est: vii. c[ui]s sedem etANNOS dicentur. Et ut fixar regens dictum est, quibus c[er]satis simachus p[er] eccl[es]iae c[athol]ice abbat is dom dixit. Q[ui]n fixar n[ot]um aut c[ui]s p[er]suo m[ur]tne su[n] ex hostacione, metu[n]t et pariter c[irca] eccl[es]iae tranquillitate dixi con temporaconem animi præfate flagرامu[n]t ut c[irca] insidiatu[n]t et p[re]secutu[n]t n[or]t mi[n]tus agat, et licet u[n]tue damnentur, p[er]que mi[n]tam c[iam] consu[n]entur ut inno[n]bis illu[m] delecta p[er]que senentia quatuor precipitur et fru[n]tib[us] dimens f[uer]t hibidno c[ap]u[n]t dimens. Decetero quod neque quia talia non salutem in aplice se chis p[er]sulte aquo quatuor p[er]sumantur. Sed nec multo x[pi]norum e[po] utu[n]pentur. Non ergo est ne c[et] se p[er]sultu[n]a c[audere] scilicet recitare acq. firmare. E[st] enim amuleatu[m]que c[er]s forbi, mi[n]tis fr[no]daliiter de c[rem]u[m] acq. firmatu[m]t ac quae p[ast]ori suo committetur fuerunt e[n] nec repre hendere mi[n]que c[er]s fide corbata u[n]t p[er]sumant necullatenus quacumque n[isi] plus inu[n]tia accufare poterunt. q[ui]p[ast]ori ac acu[m] gladio oris non sulte ferendi qu[ia]qua p[er] rice rephendendi a[n]timencur. Necullos e[po]s su[n] rebus expoliato[m] ut a[d]edib. u[n]a ut e[po] lo aut quo c[ui]que in zemo pul[s] s[ic] et uos de nobis uti c[er]s forbi aut fr[no]dum tam p[unc]tate qu[ia] generile posse connoicare aut in ali[is] quod iudicare ante qu[ia] c[ui]nta qu[ia] eis ab lata sulte legi p[or]stare e[orum] p[er] scilicet pomà p[er]ed integrentur. P[ro]priu[er]o apotest omni[us] illus legi, reducuntur et eccl[es]iis quae s[ibi] sublatis sunt cum omni priuilegium suo restitui et post modum non sub anguioque temporis p[er]scio sed c[and]o temporis p[er]scionis indub[us] quan tu expoliat ut expulsi esset indentur ante qu[ia] ad fr[no]du[m] conuenientur et abomnib[us] quibus f[ui]que p[unt]i à p[er]scip[s] mi[n]diatur. Nam nec condio cari adu[n]tam nec diu[c]cari potest expoliat ut expulsi quan quod priuilegium quo expoliat posset i[m]mudaturos. Unde etiam quibus decreas est omnes posset s[ion]es et omnia s[ibi] sublata[que] acq. fru[n]tus c[um]ctos. Ante litem conce[s]tatem p[er] c[oe]pet ulm pr[ab]ma posset s[or]t fori restitui, ecu[m]bi strip[u]b[us] habentur. J[le] qui in oleni[m]b[us] t[ul]it univer[s]a inſitu quo fuerunt recipiatis et quae posset ſecuris teneat; et alibi inſinua lib[us] patru[m] decreata et reque ut edictus legiatur ſtare. Reduntur etanda ſume omnia expoliatis ut eſt et epi p[er]ſenataliter ordinacione ponens c[ui]m et me[n]tum unde abſeſſerunt fundat[ur] revocanda qu[ia] c[ui]que condita ne temporis aut dolo aut capitare

Aucun futur moriorum aut quod cunque, inutiles egestae egestae ut et ipsius uti substantialis suarum p[ro]dictis se non cunque, ante acceſſatione aut reſularem ad ſenodum uo cationem ſorum et reſiqua. Et est etiamantem quiſecceat ſtare tis delectum, ut equilibre nudivet non ex eate impunitur, sed cum multiplicacione omnia restituerit. Unde et meum anget h[io]ſcriptus est, quod ſialiquid deſtraudantur, ſado quadruplumque inſiſtib. ſedi cairum habentur. Quidem ſurit p[ro]alienarum cujusque diſpensas est, inui de elupum, quae ſub latas ſane restituerit, et inlege diuina leſiarium. Maledictas omnes quidem ſeſi terminos p[ro]ximis ut et diere omnis populi amen. Talia ergo non p[ro]ſumaris abſi, utione nec ex eateur abſi, ſua damnatione. Acaſiis uti uero immeſis ut demmei de mopsu drunitibus, ut quicui immeſis mo p[ro]anctur aut ſus p[er]ſus nec edacur. Neiſi nos c[ir]pate cupiatis, ſeuſiſe uterunt. Quid ad h[ac]e uobis carissimi ſi ut underit prudens iuра p[er]ſe ceciasſi, quaeret ut inde mea unuerſa ſenodat dixit. Epiſe p[ro]copiam ſeconionem et ceces iarum abſeſio ſiem ut uſanonem aq[ui]c; ſeruorum diu in ſelatione ſula p[re]dicta, uolito reate et omnium ſeorum patruum p[er]hibito ne aſſup[er] consilacione com[mi]ni c[ir]tateu pariter in ſuris u[m]roblate ac utraeter imputareſ ſeorumque patrum ſubſaui firmare, ex p[er]ſis ſenendis ſancti materna aquaqua u[m]nqua n[ir]ſis aut ſueriſis temporibus p[ro]ſumaris. Et ſilencio ſalo ſi ſen machuſe c[ec]tæcæ catholicae urbi ſomæ dixit. Quod ſialiqua h[ac]e tranſgreſſi fuerint et talia p[ro]ſumerim, quod ſup[er]uobis uide cur partu adu[n]atione manifeſtus. Cumque ſurre xis ſent et paulo poſt iu[er]um confediffent una uocedixpuntur. Si quid h[ac]e quacumque inſa ſi ſen do p[er]h[ab]it asunt in ſtringerem p[ro]ſumpseret, aut uoluntario tranſi p[er]ſedat tauter, ſicderent, est gradu[i]p[ro] p[er]cussi careat. Siuer[que] monachus iuraret, ſue p[er]communione priuereat. Et ſinonem dauerit autum anachemare ſtrixarum. Seere t[em]a uero inſichiaut u[m]tateſſes ponit ſicibus aquib[us], c[ui]que illarum ut eſt quaeque banis ſeſe ſenoch ſententia completeur. Si quid ad c[ec]le ſiſtaremporata notiziamportantur, et hi quiduerat ea uſu[m]orunt, ſic autem patiib[us] dudum ſi, et h[oc]liuſ ſenoda li et apteua, auſtoriatis firmarempentibus abiciantur, et exilio ſuſonimib[us] ſublantis p[er]peaco tradātur. H[ac]e uero quæque inſa ſe

ſenodostanita ſunt et eque inbello quod enno duerit niu. uolito reate conscripſi ſicem utinam pre ſentia reſe[que]unt uſp[er]p[er]miſib[us] roborent, po[er]miſi. Et iu[n]ſup[er]miſi construenciu[m] ſicem p[er]ſicem, uſa aptica auſtoritate firmentur. Sim machuſe c[ec]tæcæ catholicae urbi ſoma e dixit. Acalia nacione uris ſenodiq[ui]ca, p[er] ſentia ſut c[ip]erient g[er]ſa, X[ic]ia q[ui]c[ed]ixi. Et aque adſiſp[ien] dol u[er]noſa p[rae]ſumptioni ſtuerent u[er]inſi[ne] pon [e]ſiſi: p[rae]ſumptioni morib[us] q[ui]c[ed]e ſtareuſi affiſi ſe le c[ec]tæcæ ſeruorum, euſi delibra[ton]e reſioni conſi[ur]a p[er]ſaui, conſtant p[er]ſu[m] ſocienciu[m] fir[mi]tare. Et annuere diu q[ui]uam autu[n]dem ſeru[m] conſi[ur]a ſſe bonam u[m]ſenodalif[or]du[n]no u[er]que ſu[n]tane al[ia]u[m]ſi diſtinctione u[n]erare p[er]ſump[ere] imposita ſup[er]u[m] diſtinctione p[le]ſte zur. Unuerſa ſenodixi. Et ſu p[er]ſemum diſtumſi. X[ui]c[ed]a lau imputentur et inſidu[n]e aq[ui]c; demnioneſt er aq[ui]c ſepu[n]tenciu[m] p[er]maui diſtum est. XI[er]t. Et ſalto ſilencio[u] unuerſa u[m]ſe ſi ſen diu ſonu]conſignat claman[te]n[em] d[iver]unt. Ex aui d[ex]u p[er]ſimachunta diſtum e[m] VIII[ui]. H[ec]pax cum ſimmatu[m] diſtum e[m] VIII[ui]. Cuiuſ ſidem er annu[n] diſtum e[m] X[ui]. Et depreſſu[n] ſi u[m]ſi diſtum XI[er]. Et paulo poſt dum p[er]ſe diſt. ſu p[er]t[em] u[m]tueruſa ſenoduxi. Q[ui]nque cl[eric]orum au[re] monachorum u[er] la[cor]u[m] cam majori u[m]ſi diu ſinqua etiam. In ſeru[i]ſi poſt h[ac]e ſeru[m] anobuſ p[ar]auiu[m] h[is] delectu[m] contra u[m]p[er] ſump ſeru[m] ſtareu[m] canonicu[m] ſic u[m]ſeſi maricus p[ec]u[m]t. Et ſub ſcrip[iti]nem. C[ae]luſ ſimmatu[m] ſp[er] ſo[u]c c[ec]tæcæ h[uc]e conſi[ur]a anobuſ u[ſp]irant et d[io]p[er] aq[ui]c ſub ſcrip[iti]nem. L[au]p[er]nuſ ſp[er] c[ec]tæcæ mediolanenti: h[uc]e conſi[ur]a anobuſ u[ſp]irant et d[io]p[er] poſt ſcrip[iti]nem. P[er]c[ur]uſ c[ec]tæcæ ſeru[m] u[m]tueru[m] h[uc]e conſi[ur]a anobuſ u[ſp]irant c[er]thi[no]p[al]o ſub ſcrip[iti]nem. F[ul]auiuſ ſp[er] c[ec]tæcæ ſi u[m]ſe u[m]ſi conſi[ur]a anobuſ. In p[er]ſpirante d[io]p[er] aq[ui]c ſub ſcrip[iti]; Felix c[ec]tæcæ c[er]theniſt. h[uc]e conſi[ur]a anobuſ u[ſp]irante d[io]p[er] poſt ſcrip[iti]nem. S[te]phanuſ c[ec]tæcæ cordu[m] b[en]ſi: h[uc]e conſi[ur]a anobuſ u[ſp]irante d[io]p[er] aq[ui]c ſub ſcrip[iti]nem. F[os]taniuſ ſp[er] c[ec]tæcæ u[m]ſenenti h[uc]e conſi[ur]a anobuſ ſub ſcrip[iti]. Benju[n]uſ aq[ui]c[er]enti ſub ſcrip[iti]nem. J[oh]aniuſ p[oli]tu[n]uſ, ſubti. R[om]uli p[er]e[n]t[u]n[u] ſub ſi S[te]phanuſ u[m]ſenenti ſub ſi. C[and]iuſ t[ade]nu[n]uſ ſub ſi. Valeriu[n]uſ Am[er]i[n]u[n]uſ ſub ſi; ſo[n]du[n]uſ ſu[n]l g[era]u[n]uſ ſub. G[ris]o[n]uſ albinenti ſub. E[n]auſ t[er]anenti ſub. A[m]anduſ poru[n]anuſ ſub. L[au] ſenauſ [bo]lanenti ſub. C[ler]enenti u[de]ſtioniu[m] ſub. E[ut]eu[n]uſ ſenenti ſub. R[om]aniuſ ſu[n]l menenti ſub. D[ra]p[ini]uſ. Treu[n]auiuſ ſub. A[ſt]riu[n]uſ equi[n]u[n]uſ ſub. S[il]uanuſ u[de]ſer[u]n[u]

sub. Iustus. ſonuſtis ſub. Arenton oſtensit ſub. Ageruſtis. ſub. Lipſtanuſ. ſub. Rustuſa. Berſentanuſ. ſub. Ctenanuſ. ſinagolienſis ſub. ſi. Uctor dumenit ſub. Innocenſuſ. Tiferanuſ ſub. Bonifaud ſono ſor ſonuſen ſub. Sebiaſa. nus. ſiranuſ ſub. A ſelluſ popuſtanuſ. Empiricus. divicer minus ſub. Proteaus ſorinou ſub. Viennuſ. pellentenit ſubſi. Colouſa. ſoro eluduſt ſub. Probuſ carme. analenit ſub. Jinduſa. Ananuſ ſub. Praealeuſa. ſepina al ſub. Joſanuſ. abeguſa ſub. Uſaſiis. aul caruſen ſi. ſub. Maruſ. ecumenit ſub. Bas ſuſ miruſenit ſub. Pacaſanuſ. coanuſenit ſub. Maruſ. codro lonenit ſub. Macedon maſdonenit ſub. Pauluſ proglorenit ſub. Diodoruſ litiu enit ſub. Necuſ ſinuſa. Teodoruſ Adriſa. Epi ſanuſ. pergenit ſeuaſa. anſoruenit. Alame deruſer. Epaconenit ſi. Dionuſi. Ananenit ſi. An dres. ſalenaſ. Amaſuſ ſal conenit. Cinc tuis zeroenit ſi. Heliuſ beruſit tanuſ. Pauluſ tripoſtanuſ. poliuſpuſ gabuſenit. Paeriu ſu cras ſenit ſi. Meneuſt caru ſenit ſi. Floren tuis ſardrenenit ſub. Iuanaſ iſeponanuſ. Pau lnuſ. pperuſanuſ. Neauiuſ uſenit. Peperiuſ. mirineuſ. Esperoſ. epiuſanit ſi. Eſuaſ elea. O Olmuſuſ euauconuſ. Rufuſa. brielonuſa. Filippuſ neaſ lecauſa. Basilicuſ. peleſtanuſ. pro doſ. Aluſionuſ. Quinuſa. ſoconit ſi. Leenanuſ. maguſa. Manuſ. aniuſa. Quiriacuſ. eleaſ. ſale tianuſ. bauſonenit ſonuſ. zareuſ. Eucuſ. arcononenit ſi. Duduſa. Lapienit ſoerouſ. pado ſicuſenit ſi. Iuodouſ. Ameauiuſ. Epa ſrodanuſ. cama ſenuſ. Diduſa. Lipidenit ſolmuſt ca nensit. Baracuſ. laxenit ſeuaſonuſ. hiu f. Iuenaſ. moruſenit ſi. Iobanuſ. ſochu. Gem maduſ. moſenenit ſu. Euandroſ. dioplaſ. Ioh anniſ. tra pozu ſanuſ Philippuſ agriſtanuſ. Iomaſa ſuſenit ſi. Gemuaduſ. amonenit ſi. Caruſ. dioploanuſ. Pauluſ. arſiteriit. Murauſ. wuſenit ſenit ſi. Elauuſ. ſi briuſit. Amphiliuſ. ſide ſenit ſi. Jauſ ſardrenenit ſi. Eudauuſ. Eleeu ſenit ſi. marucauſ coruſenit ſi. Eusebuſ cœuſen ſi. Obremuſ. coruſenit ſi. Romanuſ. miruſenit. Artoſluuſ. olim ponenit ſu. Eudauuſ. coruſen ſi. Palladuſ capuſenit ſi. Grimuſ. paſaenit ſephanuſ. lumuſenit ſi. Zenodiuſ. uelmiuſa. Crou ſon paſicuſenit ſi. Philippuſ. baruſenit ſi. Teodoruſ. antipouuſ. Leonuſ. apuſonuſ. An apuſu. cau menuſ. Gratuuſ. paſor muucauſ. Andreuſ. peboſtanuſ. Nicuſoſ. acraſ ſuand ſub. Romanuſ. Iobuſenit ſi. Omforuſ. Ieconuſ. Nepeho ſoneuſ. Cronuſ. pauſu. deuuenit. Pluſharcoſ. luftron. Eazuſuſ. canenit ſu. Kufuſ

ſide. caramuſ. Imadanenit ſi. Aſcholaſ. Lalau denit ſi. Persauiuſ. Archeuſuſ. Eucropuſ. ad adoneuſ. Pauluſ. philomeduſ. Longiuſ. apauiuſ. Teoeruſ. et reu. Eorzuuſ. metropolizeuſ. Aruſ ſimandenit ſi. Iuba nus. palatouenit ſi. Doleuſoſ ſebaſtis. Damuſ. cau denit ſi. Haneduſ. Laodicae ſeriu nus. Seraeuaſ. palibarenit ſi. Aquila. auro denuſ. Basiliuſ nachouenit ſi. Eustochuſ do cimiu. Quiriacuſ eucau peneſit. Abireuſ caru poſ. Epphanuſ. mardagenit ſi. Philippuſ licuſo, moeauuſ epiu. Muroſ balandenit ſi. Eusebuſ dariu. Mariuuſ ſinauſenit ſi. Calandion. alicauga ſenit ſi. Johauuſ eru di enit ſi. Teodoreuſ alabandenit ſi. Thoanuſ apolloneuſ ſi. Johauuſ. Am zoneuſit ſi. Eupuſ chiuſ. straconenit ſi. Menandor. of. oraeoſ. Dionuſi. latomenuſ. Pamaſ. eruſo epenit ſi. Placaluſ laſu. Iohauuſ aluſen denit ſi. Dio nus. amboeouuſ Cre tomanuſ aſronuſi. Maximiuſ. zoriuonit ſi. Muſuuaſ. lumen ſi. Florenanuſ. andrian polizeanuſ. Pationeu ſuaſ polizeanuſ. Meaſum linducauſ. To euauuſ ſalaga ſuensit. olmuſuſ sozopet. Alexander ſeleuconit ſi. Calauiuſ. aſpui Apoſtodeuſ. cameu ſenit. Barachos. na denit ſi. Charuſ diuouſi poſ. Eusebuſ dano menuſ. eebauiuſeuiu polizeanuſ. Ihamuſ. ap oemenuſ. Etheauiu. ſimuerauſ. Sepphanuſ ephesiuſ. Paeriuſ. adrauonpoſe. Danuſel lampacuerau. Erimaſ. abideu. Teuſebuſ diu. Sepphanuſ pimauu. pioniuſ. croudenit ſi. Eulauuſ. pionenit ſi. Dauiu. adrauiuſ Thalaiuſ. pauiu. perruſ. dar dauensit ſi. Diogenuſ. euauiuſ. Olmu puiſ. pruſo denit ſi. Teo filioſ. adri auopoli tano. Apragmoiuſ. uaneuſ. Teodoruſ. ſronenit ſi. Caleguuſ geladio poſe. Ethea eu pampiu. perruſ gagozauuſ. Anuio euaſ. ſinopouaſ. Acucoſ. zelonenit ſi. Uraniuſ iboeruſi pauiuſ. andiponenit ſi. Leuca duu. muizauanuſ. Eustauſ. galdarimen ſi. Muſteruſ. Ammaruſ. Aqui ſau. eadoxi da. Quiriacuſ. toonuadenit ſi. Pioſ. preuſen ſenit EXPLIQUINTA SYNODUS SYMMACHI PAPAE INDICTIONE NONA. INCIPIUNT RE EVLI SEXTA. SYNOMI SYMMACHI PAPAE SUBTHEODORICO REGI ROMAE HABITAT SUBDIKALENDARUM OCTOBRI QUADHUN QUASORIB: HUUS ECCLESIASTICARUM

["quodnon huc est. Et quitationem p[ro]suntur: sciat sepe et alio conciliorumque et se mode. Similiter et hinc ad hominem edictarum notamur, cum eorum hostetione et iudicio censuam patreque habemus. Firmiter tenere quia epi scoporum rese CCTAE, nondubitantur. Si in iuris facultati simili fuerit crudelitate criminum, quas etiam per ium memoriam p[ro]dicta canonum distributione feriatur, una diuisa, ut quomodolibet iussit, ac nulla consilien tae castigatione corrigitur, saltem edicti adiusti, et canonica undicti p[ro]sidiatur, acutè. Generaliter utroque cum rese CCTAE con fitare aut competere aut puadere periculo. Si aut huius rei statione p[ro]suntur, misi est simeque de qua agitur, s[ic]a saltione cor respectu iustituio, anacrisi dematæ feriatur. Si multe et hignae rese CCTAE iussu ut legione principum ut quorum una poterimur, aut quanquam autem poterimur, ut legione rei, et iussu ut heredibus suus et alijus, etiam suus facerit, et iussu ut heredibus suus et alijus, etiam suus facerit, et iussu ut heredibus suus et alijus, etiam suus facerit, etiam suus facer

nonemphmer quânot laeupletant v. siope
infacunchae dotib. puper muemur iuem-
p. diuinitis et eduer so thelauris cordis stra-
dat inegestare iuerboru; quinque di indicat
nondicendent pila colloquia sed quae in su-
carum commendat inter ingeniis. Quna
mhir etiam sime amor blanditur eloquenta
ta millis splendorum suum aeritas inuda
comendat; Sine saleritè omne quod ista
affeet; Adungem fabricamur illa quae
uolumus noti spectem felti habere quam
similudinem adre uenerabilis mihiametifer
maxime sermo est. cùsmerito rú testimo-
uius tuf eoepit auocabulo inquo actus eloquitur
quinomem appellat. Prouida parent_ um
tuorui diligena pruistre eligituolur quâpba
ri. Te olim sate cularib. inberunt arsitque
erentis fudor excoluit et ad eelatæ guber-
nacula parf aduerfa solidi ut sicut d lo
quatur pphrææ quin modico fidelis et in
magno fidelis. est. Tefacrum iudex et consilii
comitem meruit et e labori. Bene uenerin
des inciantibus altarib. et inlata conuerfa
tione quod sacrum etec elegit. Tapuditi
tine illa aetate cufior muemur et inqua &
lex subfequitur defiderunt. Satis enim. e pue
prætæ Ambitui quâ licentia fidele horrent.
Xpi milites suos quod iepsona ducit accollat
inter acies quia erat bothlet affectus ecclæsæ pon-
tificem albi. impleft ante temporudignatæ.
Non fuc aduena benignas quæ naturæ
innixa radieb. decano flore gérmen ostendi.
Temporif est omne quod finziur ppequamq
aetate mature est. Hornib facer doctum re-
dom credimus euenitæ fedrmi. Alut multi
ara granate nocinante commendat tibi riodæ
curea culpabilis districio dede affeftum.

Maner. finziur. Lari. Sapientia quod liceret se
nemerit optanda. et tamen existit immagistro
necesaria. Frustra monitori psona fideip
quimpati non puaret aetimare pondus offen.
Vilissimis comparandus est multi cellae ſeu mena
est honore preſtantior. Dedicati apicem prefus
et non ſtuitur. Dignus ponens amor est que
certiora conciliat. Deueniur inſtitutus iſe-
nuum quipſola grunam mult placere. Tuhiteru
ditus et formatus caeli bene fruis plus agen
do populum institues quâ loquendo. Illa mo
mitadifepulorum conſuenam erudant
quep benar examplo. Sine pudoremuiat
adinocentia quin lamnon fuerit ipse ſecta
aus. Temſereta penetrabat quasque item me
tuunt quippecare disponunt. Nascentib. cufpi

JcII. II.

S. meaus et reuerenatua negat effectum. Qui
intur exor dia occurrer mens et occasionè lapſu
adimit et concepit centua purgar autoferm.
Hare beauiudintume quaſi ftrium plinguem mex
commendatione dedecau. S ipse tuus uir suces
ſu armiferum eſt eorum tuorum ſtra me preue
lucione conſe erabo. Neque univerſis ſtra
ſum man ſuris impoſte pum litteris quae
nus gaudere acta ſecurâ ſeruuntur. Jeneve p[er]a
ſyoni quod bi p[ar]sæ LIBERI O P[ATR]I H[OD]I R[EC]TÆ

S. Symmachus eſp ecctæ catholicae urbi
ſtromae liberio patricio ſalutem. Dum
puenerande religione consciente appre-
diziet maquilentis electione pontificis et
diuinis immata lingua culta. militat confectan
do innoti noti diſtinetia ſermonum in clau-
tuere ſunt. Qua nihil ſuperat uidenti quod au
enſi aliquid p[er]ſat exullerit. Quidem ſen
tentia ſequatium de reſinuat quando uſtate
obſequitur cuius meamen defininomuca
tur. Agat bono confiencie quod uito uo
ſare tur imperio. Exhibuit inter arbitros
mare cellui uteremabilis collegam maximam ho
minum humilatæ ſublimor et nepoteſta
et ſawor p[er]b quos aſſeribere inter p[er]ſa
deppro decerptur. ſemor laudat unxto adpre-
tium. Eſt ſimulocrem nepreceſt. eſſer ſaſ
p[er]tæ p[er]datio. Clarif simorum ſeru monia
ut uir. acapiant culminas cſtigentur. felix
ſacer docuit eu ſauiem p[er]culit plena menſa la
minis. Beatae eouuerant quae id eico in
du eſtutionem dedultu. ut tanto utro affa
bulantem ſuperat et. Quæ nondicet ſec ſapo
ſem auctoriae. niſi ſub acuif ſe cecinitis. ſemp
innocentis. et am aduerſa peperentur. Pro
uider deſin ſeret ſon ſimilof medio eſt impug
nario ſed quid eſt terminos. loquutus p[er]dux
que altas lege paginas in humana concinnatione
trans g[ra]ſiis. lungo et ego ampliſi ſimilu p[er]ſub
uri p[er]modul o exi cuatam ppriæ nobis audivo ob
sequente consſi ſum. Te quod miſabile inter ho
mines habetur considerat ione uti accerahor
adamor e minis p[er]ſita mihipalatrum p[er]ce
aſſeftio dummanet caritas uiru infestu auſt
rib p[er]e grinatione p[er]ſona. Comitè ſeu menſa
eſt uiru grana deſideriis ſungu et dameupuſ
datur effectus auruenat bonumpontas fiu
tus aut ſatiac. Dura. XVIII. Kalenda rum
noitem briu[m] die. inditio ne. VIII. FINIT.

H. LINN. CONSTITUTIVS. MMACHIP[AP]AE.
L. NELIGINT. DECITAT. HORMISDAE. PACAE.
J. CLV. E. STOLNI. STIN. IMPERATORIS.
H. FORMISDAE. P[AP]AE. DIRECTA.

est ut expianuntur, sicut sumus patre ipse domine pultime et adcomminem impacem eciam unctum seculumus. Ntam. fidem quam abbatem tio sub seculum piane sicut sibi exsultemur, ut in se curiamur pietatis. Ut necum sicut quia et paci conciur timus, et arer tunc diuuiammine nondum est timus sicut sedonem heretim ex seculam. Nonsolum est tunc miſtus et ace falso. Sederet neque ianuus et hominem colentur, nec ammo odienes annibermi zemamus. Nos autem domine xpiamis ſime imperator sicut ſuperi uſedum est, impacter et filium et ſpitem abinitio bapta za quod; et credentes unam eſten tam diu iribus ſub ſi tenat adoramus, ſecund ſcorum patrum machema et ſimbolum. Cre dentem ſimum dimpactre monnepocentem eciam unum diu i nritum iuxpem ungerum diuerbum ſimiliter et unum ſpitem et ſecundum hoc duorum machema definitionem asſa e. alce donenſe fr. nodopromulgeat. Im re illigimus quoque et ſuſeipimus conſi dentes et ſedentes, quia unus ſubſtanita ut ſonu quod ierim ſea ſafr. nodus induabat naturis, idem indicare et huma nitate induue et meon ſuse p[rae] caute diu erubu et d[ur]i ſi ut his ſumus eſt ex ſa et unuus ſſentia trinuaxiſ. Si nitem unum diu i ntribus ſubſiden tur ſie cur diu ium est accipimus, p[rae] duum non est incarnatui, nec ſp[rae] ſet. Diuerbum iu[n] carni at ſe et homo ſaſtus eſt. Unus ex ſea et unuus ſſentia trinuaxiſ, ſecundum filium omne p[rae] ietate ſecundi p[rae] d[ura] ſaſ, quia uor fr. nodus credentes, et ſecundum diu ierum diu i naturaliter ſecundum carnem conſi re et non renumus. Undeppria diu i generix ſa urgo eſ, credunt tamquam naturaliter et unuus et ſenacae p[rae] iuxpem filianduerbum p[rae] natiuus, immutabilem ex p[rae] ſa ſa ſub homi nem enixa eſt. Et duas naturali inxpo p[rae] ſentiam ut ſubſtanita unta con ſi ſentent, ſi eut renumus ſonu at ſubſtanita neq. barum duer ſitutum ut p[rae] ietate rem poſt unitionem auſer timus, nec eſ diu i dere induabus ſonu et ſubſtanita p[rae] iuxpem unitionem ſumus edocti; Et undemq[ui] securus ungerum filiundi, et ane incar nacionem euiſ et poſt idem diu i timus et hominem. Paſſiblem carni et inpaſſiblemdi tati. Cireum ſcriptum corpori non est cum ſcriptum ſpiritu[m]. Ida, et renum et caeleſtis quem mundus u[er] hominem coepieat et idem con iu[n]er non potuit. Mostalem e[m]mo[S]alem nuiſ quam iu[n]arit am duer ſi u[n]que ſub ſi u[n]que. Neq. diu i dentes p[rae] iuxpem unitionem. Hoc enim aere magnum p[rae] iuxpem ſterium, quia

unus ex ſea et unuus ſſentia et unuus: ut a[n]na tis et homo ſaſtus et a[n]bi timi mutrique nati, et diu iuris et homin iarit iudiaſque et iu[n]conſu lae cognoscat, et iu[n]doratur nonconuer ſionem ut mucauonem ſuſinens, ſed p[rae] iuxpem unuus quenacur iu[n]na ſonu in ſem et p[rae] ſo conſerant. Obhanc[que] egar fidem p[rae] iuxp[rae] ſaſ fr. nodus ſu p[rae] iu[n]er et culto diu iuris, anathemata ſeu nates quatuor ſu eſa que cauque tempore ut modo aliquid con ſi p[rae] iuxp[rae] ſerunt. Precaue soli armem. ego tam quatuor ſu ſeniorata ſam e. alce donenſe fr. nodum miduas u[n]eſtoria nuius blaſ p[rae] iu[n]er euomuit. Similiter condemnantes et mo theum elur um cognominant ſieut eur. eu. eu. eu. eu. aduer ſu eam cum ſu. Latentem ſe quacibet. Ida ergo e[n]di u[n]u[n]mine ſemp ſon ſumus etiam nunc ſenamuiſ. Quapropter bane s[an]ſu filiorem urare obtuluiſt p[rae] iuxtate ubere enu[m]diuia eſt noſp[rae] iu[n]ter ſi dum et que admodum de ſi nate ſenamuiſ exponere. Quia quidam h[er]ratae dum ſu u[n]malam fidem occulta re ſi timu[n]t et ſi n[mi]nxpo liber tatem et rei am ſuidem delectat et consanu. Supplica muſ i[n]tatur uti[m] clementa am ſoli iu[n]tudinem de p[rae] ſa eſda ſeu p[rae] ſum unione ſe[ar]um habere debere ut untae quae e[n]di ſalta fueru iu[n]u[n]mine nec ullo de i[n]cepſatione abili aut in iu[n]tione ab ille eſſatione ſonite inquieta re p[rae] p[rae] ſi. D[omi]n tem ſi n[mi]nui ſui p[rae] p[rae] iu[n]pium ad i[n]plea[ze] de ſide p[rae] iu[n]geri am ſui et rei publice diu iaplina.

["EPLA HORMIS DAE PAPAE ADIUSTINÆ IMPERA", "Nunc si nosterius scilicet blasphemius, TORÆ; eximius hominibus quid per sonam, quæ dictis non sub seculis est.", "Jelvii\n62", "G[erardus] Decimaturæ et humanitatis dinis et hæc litteræ sive similitudes, ut etiam in litteris litteris et litteris litteris, elementis, similitudinis, virtutis, justitiæ, poteritis, poteritis, consilia, consilia, consilia, cons

ut servaret pastu fine corrupcione quicnon
ceptum fecit et sive semine; Servant quod
expacere erat; et prepreseman quod exma
tre suscepie. Nam iacent in presepiu: indeba
tur incaelo. Innuolat pannu. adorabatur
amagis. Incer animalia aedita: Abandens
cautus, uix. egr. et ius infantem et annuncii
ans miſt acam ſine inſtuence doctinam;
neer pudimenta annorum pietrilum edens
caelatum ſigna ut ſtum; idemem diſecho
mo: non uic ab ſidelibus dicuntur ſubquaſta
intruductio ne p ſone; ſedipſe di filiis diſcho
mo: idemui rau et confirmas: humilicaf
et maſſas; Redimeni et vendrou: incruce
poſtai: et celi: regnalargus; tranſe in
firmitati: ut poſſic intermi: ita gerunt po
tentem nepoſſit mor et consumm: ſepulcaſ:
ux iud: quod homouoluit nasci et uix aid
quod pati erat ſimilis resurrexit, patiens
walner ut: et ſalutator eſſorum; Anuſ de
ſunctorum: et uui ſicato: obrunaum. Ad
infernaſcendent: eca paui: gremio nonre
cedens. Unde et amma quam communicon
ditione poſt: ut singulari utiſte et admiſt
bili potencia mox ſempſic: Haec uia: eſſe
nec ulla dubitatione oporare jucipere: idem
nedis nire diſp. ut inter corpori pationis
df non ec credentur aut nedis cantuon: etia
non homo inter opera mirabilium ſtupenda
uitur: propoſic nos duorum aſtorum inſor
maui: exempl: Dom. eſſupmdnmi: mpe
trifide: hominem homac dubitatione decla
rans: Quid enim inter erat ut quem ſe homneſ
dicerent discapulos ſuſ uellet inquiſtere.
niſi ut reſpondente: et uic xpi filiis di
uni: ſaſterentur non hoc decurie et ſangiu
ne patre: ſalpare domi piturente penelantur
Ee p. ſtumonium laudat reſpositionis: ſidel
paſtata fieret ueritatis: Quid erat inter
erat ut apparente poſt reſurrettione chno.
thoma: tanim aut abest et ceteris aut ſolus
ambigeret. Niti ut mundus crederet qet
ambigus discapulat: ex ploſuræt: Ut edum
umi: manu: ſepatentur tangi. Abuuerit hi
care ſidelium quid eſſer poſſit agnosci: Non
ertæ: ex ploſurandum discapulum inter poſica: e
dubitatio: ſed quæque p[er]ſaui inſtructio: An
ne alud expectat quod ſe idem diſcleopt cum alio
discipulo cum ad monnum tendorſe deſſo
quereat inſeruit: et quan quæ de reſurre
tione diu mulieres que prima admonimen
tum conuenerant agnouſ ſene: tamen uip
eorù dubitatione darer credendi futuri: et is

S

ſiruitatem, incipiens amor et omni ſupph
aſ opoſtu: ſe patuxp[im] et iam iuare inglo
tria ſua: inter p[catu]ſ oftendie, eppuſioné
humani annatù: et duinam ineo: e p[ro]
piu: muiuli: p[lic]ui: haec ſe: ſeripu: p[ar]u
inſinuantur exemplis; Nec apud religioſa
conſci enſiam tam uemuererabili imper: azor
tamquam iſigna dicuntur. Fides emmipſa
quae ate: conſtanter: after: eut: tibiterdiu hoe
munefi: ut ſeribi: tuſ et affectum ſui in
ſerat: et ſeuemam p[quam] diſgeniis uſſe
p[rae]tuer in fundaz. Et tamen inter est dispen
ſanor: mihi credite: uteo quoq; ut apud
ſcientes nota nontaceamut ſacce: dente
ſibip uice: tempor: a[th]olicorum predica
tione ſenſuum: quod inſefiencier after: uſt
ſine fine credent: Latius haec qua: ad de
tate: humanitatem: d[omi]n: iux: xpi paner
et meo unitas dual ſine confuſione: natural
potu: ſecundi ueerum deſinita diſſere:
ſive: aduerſume: qui h[uius] ſentent: ch[is]
p[ut]andum; ſed cum in manib: omnium ſi
et ſenodica: constituta et beati papae leonif
dogmata: p[er]ſtrinxi: ſe po: t[ui]a paucæ qua: euol
uere eredi: conuenienta: unuere: Dunc
uero agnoscere ſat: e: et auere: lapptre
tate: et et ſentam cogitandam ſu p[er]ſeuat: qui[da]
ſone: quod noſ poterat deſſere ſubſtanța;
Quae quin iſter inter ignorat: aut callida
impietate ch[is] ſimulant: dum omniaunt quid
ſit: pprium fili: inſim: tate: tendunt inſidias
diu: maui: Sed ſi que: p[er]ſaui: ualidit ſene
anat: fix: ſa: diu: buſine: caperant: p[er]ſatione
pecedant: et conſtanter: question: obuatur.

EPISTOLIACIUSTINI IMPERATORIS AD
HOR. MIS DAM PA PAM

A cratissimo ac beati ſimo archi eſo
Al mae urbis pomae et p[ar]trut arch
horinſclae: iuſtuiſ ſupr: Sciſe ef
ſetum nobis p[ater] religiōſi ſime q[ui] diu ſi
miſ studiis qua: se beaui: nuueri: p[are] fac
tum et anee: qua: aduenere: quanobis deſſi
natis: quod iohannes u[ir] beaui ſimui: auſterſe
nouergmae: nrāe una cum elero uobis con
ſenunt: Nullis uarianteſ: ambiguitatib[us]
nulli: dual diſcor: ch[ui]ſ: ſeu: libellum ab eo
ſub ſcriptum quern offer endi: indicuerat
ſe: ſimo: p[er]ſum p[er]trum consilio congruent
que omniſ: concurrunt alacri: op[er]a: ſefuſa
pienda: uota: tamnre: u[er] quam conſtanino
politane: ſed is: quos ueritaſ: coruſe: ſul
gor: illuminat: Omneſa: cecel: ſu: ſibenſe
ſime: quos oblectat una diuſeida ut ſequantur

etiam

etiam
auctoritate contineat.

205

seu patrum seif timar leget, p[ro]bassimis et con-
silii quorundam firmatis, quicquidem rebus et
transacti aliorum correci quinam habentur
nec per me, et colligitur uturitatem, etiam
duae trimarisi, iuxta quodam habui, et bis
episcopi nec non et aliorum faceram, et unum
primi corona constituta, uenerunt aptas ut
suecresque, et erroris fidelium et nulla usq,
adulterium diem sunt pacem centia correci,
Et aponimis et rei religionis ad monendis sunt
ue exempli uti centuris, centuris reges, et
inanda ubi: primipalita, p[er]cepta, diximus.

Tantumque grammati religiosi s[an]tis et amicis et
cautus studio pacem catholicae fidei prema
nepandæ censebat pacem, rei publicæ p[er]
cito, et subiunctus mei supino p[ro]fidio. QuodLIBUS
grammati r[ip]perire potest quidem utrum quidam
tristis, quam quod idem regnum continet. Idem
q[ui]s fidei cultus utradat, et s[an]datur, ut con-
tendere, sed collectis meisdem sensib[us], ut scitu
ta uenerari non humana mente illata, sed in
divinae p[er]videntiae sp[u]eret, igratæ urte re
ligionis seitas, ut quod p[er]sulti studio p[er]con-
dia e[cc]arum catholicae fidei curarum, diuui
muneris, et opulatio iuxta p[er]mittantur, feriatur
amniam. Datux R[.]L[.]m. CONSTANTINOPOLI

Telvium

EPTASIEMELIGELLAS

FIDEIIO
HARNIS
CONSTANTINOPOLITAN
DEORICO
IN
LATTINUM
TRANSLAT
DIRECTA
ADSCOM
HORMIS
DAM
PAPAM
URBIS
ROOME
INQUA
ANATOLIA
ZAT
NESTORIUM
AT
QUAE
EUTIEN
RELIGORUM
QUI
HIRETICORI
LASENTIS
AMIAS

Redensimilinb l[ite]ritur uræ seitas inxpo. fr.
tur, k[ie]mæ p[ro]grammati s[er]f[us]um comitem,
et unum p[er]germanum et iohamæ seuerætælli
mos. et fricæm et dios corum seffimoseha
conos et blandum præbiterum. Lætaturis cum
desp[iti] calitatis uris seiteate quod iustæse
s[an]tis, simarumque e[cc]arum secundum iueter p[er]
reque iuxta iuxta e[cc]arum, et iuxta iuxta patro
nabilis gregis, eximie pulsat seitas. •
Cessit, securè sequepomnia sedime quas eandem
quod iuxbis scripiti, secu[er] cumueræ seentem
omnes, et rei p[er]videns, h[er]tericos rennuo; et
ego pacem d[ur]ligens seffimus, et e[cc]arum, id est, su
pep[er]tus uris, et e[n]novell, seffus, s[an]p[er] una, et
s[an]p[er]io. Illamdem apti petri et iustitiæ agunt
et cuncta seffumam, et s[an]p[er] finio. Omnes, ac
tus aſſis, ſimis quatuor ſinodis id est

nae constantinopolis, eccl[es]iæ, et cæle centæ de
conſtituione fidei inſtituta e[cc]arum aſſeno.
etimulat, et iubare debere iudicem partem.
Sed & conaneat, uti in ſoſi, ad unum apice
placitorumpur b[ato]res. Læp[er]que ad ſi, et
generali et aptica e[cc]arum ſi. Et c[ir]ui eribis
ſede c[ui]s ei denarum autem p[er] ſeina ſcrip-
ta, haec ch[ec]o quod prima ſalutem reque ſidei re
lantato, et c[ir]apaterium tradi[tionem] nullaten
us demantet quanam potest, ch[ui]n et alii pro
muta ſententia dicentur, etus petrus et ſupræ
petram, a[di]ſicabo e[cc]arum meam; haec que
dictasunt, s[er]rum p[er]lantur effeſib, quia inſo
de aptica inuiol ab ilia ſemp[er]cholica custodi
tur, p[er]ligio. Haec iſtur, ſide non cadere eu
pietæs, ſed patrem ſequentem inomnib[us], conſi
tutæ. Anathematizantes omnem h[er]p[er]ſes et
capue, neſt or[em] h[er]cet[um] qui in d[am]
constantino p[olitane]us urbis ſuit e[pi]ſi,
naturam con c[ui]o ephesino, abbat[em] c[ele]ſtino
p[ap]a, urbis s[or]me et auenerabili u[pi]o c[ir]illo
ep[os] a[le]xandrii curarum, et una camillo
anathematizamus et e[mi]s cen et dios corum
ale, et iuxta c[ui]tatis e[pi]n dammatu[m] in ſeu
fr[no]do calcedonem, ſe quod iueter ſequer
mur et amplecturus, quæ ſequer ſcam[mi]s no
dum me[n]nam, aptam fidei p[er]diacum. H[is]
conſunient[em] timor beam p[ar]tiedam illor[u]
e[con]nomnatum anathematizamus, et h[er]uius di
c[ip]ulum et ſequacem inomnib[us], p[er]trum a[le]va
ch[ui]num similiter, condemnantes anathematiz
zamus. Similiter ac[ce]tum quondam constant
ino p[olitane]us urbis e[pi]n complerim corum
et ſequacem ſalutum, nee non e[pi] ſeu erantur
corum communiam et par[it]icipationem. Quo
p[er]utem qui[que] communione ampliæ tur
corum similiter, adu iudicacionem incondemna
tionem con ſequitur; Similu modo et p[er]tru
antiocenim, condemnantes anathematiza
mus cum e[n] ſequatib[us], et omnib[us] ſupra
ſcrip[ta]: Unde p[er]bamuf et amplæcturam
e[pi]ſus, omne beati Leonis p[ap]a, urbis s[or]me,
quæ ſequer p[er] c[er]tæ fide. Quapropter ſicæ
p[er]diuus ſequentem inomnib[us] ſedem aptam
et p[er]cam[mi]s omnia quæ abip[s]a, de c[er]petasunt et
e[pi]p[er]tæ, ea p[er]ſo inuna communi catione uobis
quæ aptæ ſeder p[er] c[er]tæ meſuram, in qua ſi
trægaxpiam, rei p[er]litiæ et p[er] ſenta ſolidaræ e[pi]
mit c[ui]tas inſeqüenta, tempore ſequæ, ſtruis akom
munione e[cc]arum catholicae iu[n]omnib[us] non con
ſententur ſedi apte, corum nomina, m[ey]
ſacra non reque encanda. Et miſteria. — Quod si
malqua p[er]ſionem mea dubita, reuerunt eto.

1864

["Et quod condemnavi erpecondemnationem prius conſonſtem me et ſe pſitor et, Haec uterque ſi\nſi mihi ſub ſcripſi mea manu eredixi ſeripca\ntibi hominide ſse et beaſtimo ſnari et papie\nmagnae ſome p[rae]ſupra dictoſ Germanum et toba\nnemuererabileſt eſp[ro] ſeluerime diſorum diaco\nnoſ et c[la]blandympres biterum; I[ec]alia manu\nJohannei Indiae diſi conſtaniano politane No\nuelle p[ro]me, haec me[n]e p[er]ſſion conſentens om\nnib[us] ſub ſcripſi ſub ſeripſi ſuius inſi ndio [or]na p[no]bui\nſeit ſime et beaſtimo ſnari. D[ata] menſe maſſe\ndie N[ov] VIII. inde c[it]a[n]t: confuſt damno iustino\nimpr[ato]gusto et cruclio ſui c[er]a. D[] vii.\nT[ex] E[p]ta H[or]miſs de P[ap]re A[io]hann\nN[em] e[pm] MILITANE e[ct]a e[b]i DE COO\nMANIONE CON[ANT]INO POLITANE e[ct]a e[b]\nSA SERIBENS ET ERA TA LA TAK", "", "Et c[it]a caritatem tuam luterem nolumus: ne qui paſſi p[er] ſu[n]ſoli cau[n]di[n]tis quia ch[or]um fructu reddeat, fructus extortus. Et ideo conſtantino politan[ia] e[ct]a ad comm[un]ionem n[am] p[er]ſi ſe ch[on]piciant e[r]adentibus ſi[n]ſica muſ alloquiſt et mandat[or]um quaſi legat[ur] utiſedat[ur] in omni: ſerui m[ur] ſu[n]ſe com p[la]tus. De qua p[er]ſa uti d[ilect]ionem tuam ampliſt p[er]ſide gaudumpu[n]entem. Libelli Johanni ſi[mi] et conſacer domi ſui conſtantino politam e[pi] et uſturi elementis ſi[m] prinepiſ or[i]natis ſacerat[ur] ut etat[ur] exemplaria pariter credidi[n]ut deſtandanda: In ch[ar]itatem ſi[n]bil.ominus p[or] orientis par[ter] p[ur]liminis e[pi]ſt e[pi] ſecuſt e[pi] ſap[te] uti c[an]o biſ compe[n]tib[us]; p[rae]cib[us] ch[ar]itatem exoruit concep[ur] quaqua[m]us decau[rum] qua: e[ct]arump[ed] intergratione gratu[m]ui. Ea u[er]que ſi g[ui]nſicare curarui[n]ut in e[r]or[m] ſacer domi[que] ſtrau[n]tuiat[ur] utiſi[n]t e[pi] curibus p[er] ſerui notat[ur] ut e[pi]ſide eſſet tuam reſu[n]tati nobis e[m]ui c[al]eſtui miſericordi[n]ui benefic[ui] ſerui nonc[n]ſent. D[ic]e incol[om]em c[ust]idat[ur] ſiuer K[ne] ITEM H[or]miſſae P[ap]re A[io]hann N[em] e[pm] DE I[con]TIS INSTITUTIS ET UIE CON MIS SA", "", "D[ic]e t[im]o ſiueri tobi[mi] homini hominiſda; ſtare d[ilect]io tuar[em] caritata et ſidet con gratu[m]ui et aduentu[m] ad italiam ſi[m] nobi[us] d[ire]ctiſt e[pi] ſeru[n]diſiſt et e[que] interſe ſi[m]ma reſiſiſe iu[n]lume[n]i of t[ender]er. At q[ui]nam ad p[er]ſonis ſeru[n]tus ſi[que] ſi[n]tus ſi[n]tus et e[m]ui ſi[n]tus ſi[n]tus ſi[n]tus ſi[n]tus ſi[n]tus ſi[n

Laerunt supple cantes, iacu deocatione possemaur. a william ene eopere illi cumque etse membra cupimus heramut, ne quinque abilla unaque xpsi: deo trunca declinemus ne abeo uisste quemno impie relinquimus de serarmus. Quod cum supri famioris auxilio canobus poest patione consingere, siaptica degmata sipatrum mandata serarmus. Dieit enim dui nrit. Quidi quid me sermonem meum seruabit et pacer meus diligit eum et ad eum uernemus et mansionem apud eum facerimus. Et ieces haec possint generaliter dixi sufficiere ut uel declinemus e rma uel custodia mus catholica constituta tamen quia iohan nis fris et co epi niri nobis infinuatione uil gravem, e. contra canonum reuerentia non nulla psumi, periculü quod dolerib, im minet de tacitur mitare naturæ declinam et apphæca uoce compunctus quare dicatur. Loque reneracess, generall, edicenda crèdi cons cituus. Ut in sacerdotis ordinandis que sunt apud i. but p scripta et definita cognosces, Quid sicut caput, e eecta expi, xpi, aernum uica ru sacer dotes, sfe et in eligendi biscaum epolite e spicam, in rephenible enmese convenerit quos e se necesse est, corrigendis. Nec quinque illi de et se psone penet qua est religionis summa et substanzia discipline et tamet quæptium dominiæ gregis, ut sciam quod me cum consilia deceat et se psto ris. Hoc ita fieri non sacer do cu grudus sal tu quodam pascim laicis trans ferantur; lon ga debet utam siuam pbaone monitare, eum subbernaculæ, commit cuntaur eectæ. Nonne gamus esset in laicis de placitis morset sed mulites suos probare sibique rumm inſtitu ta fidelia. Discere quid debet antequam docet ar et exemplum religiosi conuerit ſonorim de ſepultur alij pſtare quæ ſamere, Emendatæ o ede converu, populo: quem necesse e orare ppapulo. Longa obſeruationc religijs cultus erudatur ut luceat et clericalibus obsequi erudendus in ſerimam ut aduene paneli grudus ſummam p ductus quiſit frue tis humiliter ostendat. Non leue necua cumm ſuit quod nec apud ueteres quidem niſi le utici generis uiri adſa ad moeban tur altaria. Hepe time, meritis, uer pio uere p ſumproane con træp tis. Ad sacro ſculaſ impara cederet. Tunem mirabunt progatutæ familiarum ad ſtituta cultorum, nunc est doctrina genere: Quod illi ſuit nasci, hoc nobis imbus, illius tabernaculo dabeat natus.

Jus. Notarizat, pascitur disciplina, nec tanquam consensu delactis, iubemur, sed ne depenuntur, quidem quicquid adhuc modi gradump ſanus cemeruor, aspere. Sancti fili, postulam sit uerna, qua consciencia abluat, quod quæ pecta ſui populo ſeu test corona ſum. Quidem quæ paulo ame audit lacemur uenerat, anſtutumque ſerent, muſandi criminis labem non habet, lucidam facer deus eligenate.

Hoc quoque, adjupe consingimus ne bene dicione pimpleſionem, manu quæ duressu et scereticur, quia pto compare. Quanque acutus et ſi convenient quod simon ſpim ſi moſt ſenil perepione mercari, apti fuerit deſeruione p cussus. Tunc deinde qui non uile puat est quod uendus tam facer dotis, ordinandis reuerentia ſeruet, elictio ut ingruamur, populo pum dui numeredatur, e e undum, s biemem, biſim plex ſi prieuitate consenſus. Verum me hanc quidem paſtem ſoli eucluim et ad monitionem omni timus neucl ille ſeaculpa est mecum alium qui et ſupre quidem are de preione liber mitiau, ut bene diuione miſſa facer dorem et cœnam ad alterius ſed empati uolunare ut pone hoc uel ne cœſi ſi rate consen ſerit. Quod de illi suo errore non polluit queon ſenium p ſac eriun. Procul dubio contramandata committet. Et equibabe peccatorum p pium ſequitur alium. In aut humanum ſerit ſe cupimera: ſinon ſerit et tumori. Aduerſam habec faciui domuance pu debant. Sicur, metropoli cano priulegia ad patroli, constituta pmanente. Sime ropo litani earu parrochiorias huius ordinem ſi una quæ derez ueneratione custodiant. Ut nee elictio p ſalut nec empra depeu nec ob sequerim quaeva operib, ſed ſiuta ſi va habentur, moribat. quæ admodum reſequunt inter p[er]tus nullam uenionam ſemina nulla evan ſomenta diſordia ſed regname auere ſubilla quanobus eli p[er]ſiſerit et perebaute p[er]utant.

Ob hoc p[er]ut p[er]uidentia quatuor ſet cultuere ſuon compungere dignacui ut in centan, biſimano p parrochiorum ſingula canetia habebidebete do cœpit, ut innumiuxta ſalut biſ instituto mis dogmata consignare p[er]ecce ſiatale caufi ſtruc tandis ſilibet con aenirom. Auti nuxea uonu amuerit ſa consi ſi ſunt, admiu[n]tus ſuocib, qui p[er]ſtar deſiderat, col laudant. Dificule et ſi emma uerauf quam cor ſie p[er]uio co[gi]naui ſi induerat, ut a p[er]pautur, aulanda ſiuer, cum nouerit ſeu adiuer ſui sub eundem et se concili. Preconſi p[er]hanc iuam ſemplumbi habentur. ſeremus p[er]auiuonem altum ſuorù, ſe ſedendam, Suspendantur ab

Illeatque fit inimines quinque annis pessuodem; De consuetudine non tibi est canonicus businamque consiliius et p[ro]fetum quidem sibi potissimum est, uti oblatissimus, consuetudinis cultu divitiis. Sed sibi temporibus necessitas inter omnes cœpit, et sibi non partim unius interprete, sive salutem quinamvis non lieat, erat sibi illa excitatione p[ro]fetumque consuetudinis. Hinc fit Keniæ etiam quæque p[ro]fetumque consuetudinis in illis inilibus et incordibus, nisi inilibus et incordatione mediantur, et sicut scriptum est. Naremuse a filiis mei et a me edictis incordibus suus sedem teſindomus, ambuletur, itinere, domnibus etque dictis, die acolite. Hoc etiam after gentium deſipulandumque securis instituere ad monentis hanc mediature, inbiſto ſubiciens plenitudinem autem de tibidinorum. Quæ ſidebant, ſic inter me ſi ſonea inſublimus, inſiuaque ſeparuntur, autiſ dum impovina cura domum operi humino locum nonnus linquuntur, etiam ut non aperi p[ro]ſa peramn. ITEM HORMIS DE PALAEBI DICTOS HISPANIÆ POS INQUAMIS LOHANNIS CONSTANTINO POLITARI. IFI PRO FESSIS, LUXI PRO LORIDENTALIS CLERICOS QUI IORUM COMMUNIONE POLOSCIT KANT.

De eis hinc frutibus unius ſit eis p[ro]ſum inimicis, hinc ſi p[ro]ſum communizat, hinc mea. Inter eamque notam nunc studio eade[m]a ſiāſtice utinam ingentem, hoc quod q[ui]p[ro]ſi in Catholicæ ſidei eaptiæque ſeditionem ſub iis quod ordine existeret, g[ra]corum utinam erat, etiam debet ſi a[mi]norum p[er]ſarum, ſam ſedent acutis apud eam ſoribat, ut p[er]ſero q[ui]que communione dimittebat. In quaſi abruiſt contagionem nondum anſi communione habet anſi ex eam. Laudop[ro]ſumque h[oc] z[er]o c[ir]a ſidem et ap[ro]ſi cauſa ſeruens ut neque ſiutent quidem, qui quæ caro evertis alienti, p[er]ſentium ſtremens et. Digna habes cura ſidelibet ut ſollueri p[er]ſi p[er]ſumque ſentimam ſiuerent et mea p[er]ſus ſe abonipuerit, h[uius]que conferuent. Iſ p[er]ſi ſi ſidei innocentia, ut p[er]ſidei neul cari p[er]ſi poteritis eamque ſi p[er]ſidei, ut alia ſi me morantur, ut e[m]no ſeruere ſi p[er]ſi ap[ro]ſi p[er]ſus, ſi adſp[er]tio documenta quod, de e[m]no ſeruere ſi p[er]ſi, adſp[er]tio generalia inſtrutione d[omi]norum, ut e[m]na p[er]ſum quæ ſunt acutis centibus, ab omnes e[m]natum cœtationem ſe p[er]ſis. Neque enim ſonatur etiam auſa[n]t in ſump[itu]s et tranſſtortus et diſtans inſpinae ſententia. IN quaquidem auſa[n]t neq[ui] p[er]ſatione c[et] ſub ſumque et principi ſupplicando et ſacerdotis et populoſ ad monendo ut tranſſtortus abſoluti adove t[em] ſi ſidem et aſſidusti erudieſt amore conſuerent ſed obſtinatio misera e[m]puduxerat.

ut inſidem modis moſtiræ a[n]enæa unanuntur, sed malæ ſemina fixis intereius pullulançat, padicibus. Ergod ille cœſtus p[ro]ſadomina compencens, infra cauſe ſuocet e[m]c cleftat, ad p[ro]ſationem compencens. Notum autem libellum moſtum ſub qua ſiquis communione utam deo menzclat, demetur popoſeque ad e[m]m porſi, ad mitiæ, ſecundum quam edicta cœnæ illi c[ir]ci que par-tibat, uel e[phr]ym acutis, ſede ſecundum quod deſi[ra] multo ſiam confat, eſſe ſu p[er]ſo p[er] ſua d[omi]næ ad e[m]con fluere e[m]deuæ decima ſe. Unde p[er]ſutone mandam ut com[mi]nus cura e[m]ſolleciti, t[em] omni in uigile, t[em] nullus e[m]ſigno p[er]ſaue locus nullus interuari simpliæque exſuſacione p[rae]ceperat. Sciencia peccare, neque ſi a[m]ta confet, ſi e[m]næ p[er] ſeribat ſi[mi]que interuari ſi ſub ſi præa tineret. Bonifacius notarii ſeque e[m]con pro manu e[m]que ſerimo edicta p[er]ſonæ libel[us] ex ſequitur. Prima ſalutem et rege, ſide rege g[ra]culam c[ui]ſtandis et aconſtrueritis p[er]ſum nullos latens demantet. Equan[que] p[er]ſotest d[omi]ni h[uius] p[rae]ceperit, ut in ſencientia dicentis, t[em] p[er]ſus et ſuper h[uius] p[er]ſus adſi[na]bolo e[m]clam me[n]s. Et h[uius] p[er]ſus e[m]que d[omi]nus rerum p[er]ſum b[ant]ur, effeclibus, qui am ſede ap[o]ſolica exeram acu[m]am ſemper et c[ath]olica ſeruere religio. Oe quæ p[er] ſide p[er]ſarit, ut in me c[ap]ientes et p[er]ſum ſequerent, intere tuam anachemati z[am]ur omni h[uius] p[rae]cepi, ne ſtorium hereticum qui quoniam, conſtantino p[er]ſande ſun, urbi e[m]p[er]dam n[ar]tum inconcilio e[m]ſino ab e[m]con c[ui]ſtis, no p[ar]pa urbi, p[er]ſonæ, etc. uenerabili uro e[m]rillo a[le]xan[]dri p[er]ſarit, intere ame[n]t, Similiter anachemati z[am]ur, et e[m]con, et e[m]con p[er]ſum a[le]xan[]dri n[ar]tum, in ſe[m]no do [no] quan [p[er]ſum] ſeq[ur]mi p[er]ſum, e[m]plec p[er]ſum c[alc]ionem, d[omi]nem, q[ui]que ſecuræ ſem concilium, ni[n]cui ſide ap[ro]ſi p[rae]ceucaut, Oe c[ap]tamar et e[m]con, p[ar]p[er]ſiandam illorum cœnomeno. Oſ p[er]ſum q[ui]que ſi p[er]ſus et ſequacem in omnibus p[er]ſum a[le]xan[]dri n[ar]tum, com[mi]nus, am[ur]. Et am anachemati z[am]ur a[m]cum conſtantino p[er]ſanum quoniam e[m]p[er] et ap[ro]ſi p[er]ſedam, ſede am n[ar]tum e[m]con, p[er]ſum e[m]que ſequacem ut qui n[ar]tum e[m]con, m[um]one aut locerat, p[er]ſanerat. Qui acutis uſ quorum ſe communione committam, ip[s]ſo p[er]ſum ſimilam habere meruit inſanuationem.

S[er]ſentiam.

simul accingere audivitque iustitiae. Et sicca cae simplicæ humanæque mollire, utin
hebet corum contagione perduræs aut
eos quinno centiam simulante, ecquinur
sola uoce consentire. Et abbat quibus pro
ecclesiæ red imigratio consilior eis pro
uidetur excludantur. Nuncum expedit
circa eis. ecclesias facam temperare censu
pam. Nonem in eum tam miserationes bo
ne pro eorum quibus consili oportet neces
sint consolata. Suntque eam ut inbo
nisi mali communes. Et quia hæresolim
tanorum faciendam credite inlitteris
tuam litteram mentionem quorum eciam
adnos quodam delata professione, near
sapiens. Ximius respondetque quæ congrua
sunt his corum parum construita cuflodi
unt. Sulla fidei fundamenæ uenerantur
abbat quæ cœpit sibi pro componentibus
tura solum non remo uentur, aut enim
per seca solum ad locutione non indigent.
aut bene valida et video non mutanda quan
do per eam omnia hæc corum ueneria
comprachens haec sunt. Nec quicquam
calutionem finodus quod utilemque
libet edigentiam potuere exerceci
tare preterea. quæ praecidentem quod
dogmatæ ut clarius manifesta est ut
repete autem teneat forma. Speciali
quondam aduerant neflorium ecclæsæn
aggregatæ ac cœnam. Actus diatæm
deni ni ibi xpi acar ne separance, et
ideo solum mariam dignentem, et pro
nunciate utantem. Actus uteratæ
capimus indio rennuemem quandodam
nisi ibi xpi idem filius di idem hominis
una in duabus persona naturis. Duunti
causæ ecapimus. Hæc naturis adiutament
consufus neud. Et quæ haec persona addat
trinutus. Sed ipse filius di eciam ut se
met solum por mam sepiu accepiens. Propter quod autem nee duis ubile
prosimum et sentiam trinutam, et pro
pereccatem tamen suam seum usque
persone. Unam enim patris profecte
mur esse personam. Unam filiudi cum
assumpit carne unam sibi se. Et per
sonat propter quibus designam. Et
per unctatem et sententia inseparabile
trinutam misera cum confestem.
Ne quæ erum ambigæ poterit uti budi
in parturitionem ut secepit. Car ne huma
nem assumpisse naturam nec apoftola

pere facium inter aulam naturam
minione diu s um. Nam sicut non est
ineo humanæs fines edicta. Si in crue
non est impa sibilis duuntar acar nis
divione diu sa. Quod utinam par
tus emeremata fecunditas et singu
laris amor tuis resupræccio et adclors
declarat ascensio. Hæc si quemad
modum apatibur consorte aene
seruata credant, nec de finita tran
scantant. Aquo tramite quidem ad
ipfisibi nebulam dubitationis obten
dunt. Nos autem illud apostolica
concernantes consentio, ut responde
re non necesse est, et non hanc suam
nem non habeam nec eccles di. Hæc
ideo breviter, quia nec ambigæ conve
nte debet naper fidem delectis sepiis.
expoene soper uacutèt allegatio.
quæ adhibetur infortun. Cum super
haec adclerantur solum principem
non parua sa per finis xrim, ecqua
dehere solimitanorum professionem
pondimus hoc quoque. Stum auimus
salutem corum causa competenter ad
dendum ut sibi communionis apostolica
sede deunt de unctæ professionem
suum semper indicent quam legat
nus apud confrantino polio posse
offerant aut s uos adnot diu gunt.
aut frater nunc uti et ad iante. Co
dem tamen sicut diximus tenetque cons
crepitam. quæ auius modis omnibus sub
nro ordinatione differeat. Oe s falò
meensibus quorum adnot legam per elec
tmentem sini et sideligni principis fili
nro ordinationem ueneruntur. Ne quid
omissis e pectantur. Nostro uolu
mur secundum hoc quod dito nro ibi
Xpo in s pitarre placueret. Causam om
nem nro diu posione tractandam.
ex sicut opor et implepi ordinandam.
Næc per fratem et co epin nim uene-
rabilem utrum iohannem sederat filios
noproer adlium probum et cons fatai
num diaconos ecclesiastico honore d i
nus simo. Ad causam permanentem se
seripisse conceperi gratulatam sumus
in uiro ordinis nro emeram et religio
sum not in uenisse propo stum eccu
legationis mandato sapiencia cemo
subus congruent uotuua corum res et
plena gaudiu ut s iu s iufta aestimatione

probabiler quos communiomis officii con
argentis effe consolat. JCLV.

Item hoc istud papae ad salutem
Spes. huc epiroemittam issumeque per
Boeticiam et liturgicam pro quin cias.

Dilectissimo fratri salutem: hormisda;
suipienter plena fraternitas tuae
uotuam gratulatione colloquia quae
nostrum salutem tuam locuturam in
dicio corporalium spiritualibus officiis
incolomantate subnixum: congruum effe
per sanguis hanc ipsam quamque mege
primus. Aperte leaming, Edicti enim
boni documenta portifici: dumque piae
dicanda facit et eu aduodere nondifferet.
Praerogatiam deniri sumptimus elec-
tione iudicem: quando igitur operat iipe-
dicemur quod eamque imperamur, o
tamur liquidem diuina beneficia cune
et agnoscere: et hanc fidei ecclesiastice
pacis instrumenta transimur. Tu
nota: iracef deli intellegentia percepis
ti: officii protinus deputatione completi,
Cunecis fratribus innoecent: quae perce
loftem gratiam cuneis profectura cogno-
uerat; Suffragantibus igitur tribu-
meritis piae sollicitudinis & elaborat-
cerem tam delectat in unguere quae ad
nisi curam consat officii per tuncere.
Upprocurare tamen longinquitate
diutumque: etiam possit exibere per so-
nam: capacrum regulis adibere culti ad
am. Uicet ut aquae nras per boeicam
lufit amam que prospiciam: salutem pru-
ileguntque meropolitani: depeuntur
antiquas præsemeranturate com
mittimus; augentes tuam hunc pat-
teriapione miniterni dignitatemque
tenantem nras eiusdem remedio dispen-
sationis exsanguis: et hanc delingulis
non indigeat edoceri: quem iam p
bauminur cautius uniusque serua
re: gratiur tamen effe soleat inibi
tames oftenctur & elaboraturos
in unctio sanguis formata moni-
teratur. Paternas igitur regulars
cedepota ascit de finita concilior.
abomnibus servanda mandamus;
In his igituriam eam, in huc scara
fratres nunc montu exs: tationis ex-
tendimus hanc equationem eternam
templa culto dedit: nullum relinquent

culpe locum necesse ablationem oblitae
lum. Jusque nunc que præsepe cum est, huius
probitatem ad quod nullus auget aspere:
ibiconſtum quid debeat mentem de placata
praefume re; Quocunque unum salutem poffet
religionem causam ad concilium fecerit, fra-
tes euocantem cœliam. Etiquis corum
specialis nego et pulchre incendio: surgiam
et aborba compesse: discus fae facit legibus
decernando certam nay: Quicquid autem
illius profide cœterebus confutare, uel pro
unda diſpositione præciperet uel per longe
præ auctoritate fœmamque utrumque adſentia
nram instructae relationis acceptione
puemant. Uelut autem animus offici
comptracto dati et adiut secutus perfruat
accepti. Ote in colom en cœpit ut frater
kiné. JCLVI. Rescriptum hobo in iis ad
epos Boeticae pro quin tiae.

Dilectissimo fratribus unumque episcopæ
pantiam constituerim: hormisdæ cip; Quid
cumulce sollicito: quam quod cito diuobis
innoecuntur illa quæ cupio: quidam religiosi
conuenient instrumentis: quam inter se facerat
cum quæ cito necesse est alii geficio adnun
care consitruentæ plena favore gratulatione
lucet: quod hanc amn delectare quæ inter
notis est ecclesiarii pace litteris indicat: Spon
sermùbque quondam poteram quæ quid monere
delatamet: Conformec hoc diu quod ut operam
innobis et quæ per cœpem animarum salutem fuerim
decide utque quæque paucius redita pieza
certae: Et litibusque kunen notum quod, religio
serum uocem reddimus numborum: Quid quod
cœpitalibus quod adhuc eis corporis unumque
tenacere dudum dixi opere litterarum signifium
detinens: denus sparry fuerit perепitus uobis
pasticipamus indictis: Mox p[ro]nro edicto ab
orientibus miſſa legato: cesta sperant eſta
conſulere ſed facerim debi quæ fueram ducem
da compendia: Iphigonus adhristuendæ novam
amuram quæ anobis ſume perpona dirigens:
ne quodlibet sub spacypliciore terrarum aut opinio
undieat aut error Alfam. Cum ad ream fide
ipsam tenentem sufficiat ueritum: Quod autem ad
conanentis urim-rumpanec litterarum: opoftam
quidem defideri plenam expedire. Ut ſtimus
omnibem responſum etiam congruum redderat:
Sed quæ prunip[or]um earum et ſtatuarum
puerorum unum diu: huiusmodi menaone:
ad ſalutum fratrem et conspituem in huc facit
ut reſcriptum: Nobis quod: utrumque die
tatunde latius: Indianam nepruialegia nos infulat

conuellerint et multam conanment fidei
indicare, quamur in honore suo apertus decree
ta feruentur. Diuocolesi moribundus frst kyn

Ibriamque deceta iobam his papae.
Johannes urbis Romae epi. zacariae archi
ejepo filium. Ixigit dilectio aula frater Knie
p. cœptum aptius eis quod cœpitur decreta
consentuntur quod nec tibine cito reduntur
um et cœdendum facerat, don denogare faste
credimus. Et licet tibi pater et honore facer
domi quosplurimum poteritis et docendi
etecstimare regulae notis cum omnia tenen
qua Romani eorum normam acq. authoritate
magnepet postulat. seripas est breuerat
repondere nondem eumdem. Decculat eum
cordis aliamemere indicare inquemet et eum
cutionem denotur opera miti bona: precatum est
sui preione reprebendere.

Ouerse quæpens tori suo commissæ
fuerit, cumque reprendere alia sestata fide exor-
bizuerant debere nec ullatenus secutare possunt,
qua falt apastorum oris adieu ferenda nonsunt
quæ quam rete reß benda iudecatur. Ideo est
dicimus quia amseripat ut repperit quod dam
epis uiris impudic. a propris omnibus accustos.
Aliquis inducet ex sibi pitione et aliquos excepta
ratione et inde eo quod aui sibi rebus expolia
sot quod datur, oppria sibi pulchre. Quos se
afhne ad sinodum compunctius nec adogene
ralem poterit conuocare nec alioqu indicare
antræ quæque unta quæ et alia sunt legibus
potestat eorum rediretrenant. Pruis eg
oposter omnia illius legibus redirettantur et ecede
sia quælibet sublatae sunt cum omnibus legio
suo pectu et post modum non sub anjußi tempo
ris. Spano sedentem temporis transi et indul
gerant. Quæcumque expolia ut expuli et se unden
tur, utem quam ad sinodum conuocentur et ab
omnibus quibus: sic puit amicæ eis audiacur:
Namne coniucari ad caufam nec diuicendi po-
ter expoliatur, ut expul sib. quanonec priu
legum quæ expoliat, posse iumnodantur. Unde
eccaniquatque deceramet: Omnes posset sionem
er omnia sibi sublata acq. fructus eundem. ante
lum concesit am pector uel prima posset so
tr remanet. Et alibi seripam habe aur. *Ille
quiniolentam pectul. anuerit sa instat quo sive
sint recipit. et quæs posset sider securis teneat,
Et alibi in sinodalib. patrum decerat et regi,
edictus legrat stacutum. Redime granda sub
omma expoliat ut eicat epiſ p. sententat or
cinatione ponificum et ineorumunde ab coſse
runt fundant reuocanda. quæ cum condito

ne temporis aut dolo aut capitutare aut inſu-
ter maiorum. Autem quæque amic. multus auſus
reſe cedat ut eppriat, aut ſub ſanctis ſua p[er]diſ
ſe iuſe centur. Ante accufionem aut regulare
ad sinodum uocacionem coram eis reliqua
ſt etiam remanunt quæ cedat ſtarem de cœnam
ut quatuor. In uadit non exeaui p[er]utus.
ſed cum mul aplicatione omnia vitiuatur. Vn
de et meuiuangelo seripauuett. quod ſialiquid
deſu quidam ſedde quadruplam, et in legibus
ſeu cummi habentur. Quiem suipri alia uia
illiamus ſet direpta e.unde cuplam quæ ſub
lata sunt reſtare. Et inlege diuina legatur.
Maledictus omnis quatinus ſest termini p[er]
sui et dieu omni populi amen. Talia eſse
non p[er] ſumaru abſq. ultione nec ex p[er] cœan
aut abſq. ſua damnatione. Timuere fr. Knie
h[uius]c under eam ſub grandiuus et reliquio eis
ſaue curae committet et alioſt ſimiliter tenere
doceto: Quia tranſ redi apta ſtacuta abſq.
tranſ gressu p[er] ſub grandiu periculo nullatenus poſ
ſunt. Inimicis ſuero accufatoribus, uel de imma
dom pro deuendib, ſeu quicu[m]mi et moruizan-
non erant datur. Ne ira no cære capit at reſeſi
ſeu eumul ut eſt, Hi quod rei cendunt ſunt non
approbandi, Hee carissime teneo eperabita
semper caue, Illud ad iſpere ſtade quodbe
ne ad h[uius] filium ſtraech die cœſt. Asq. admorſe
certaproueritate. Et ſemp[er] diu ſua ſpugna
bit proſe, Huic ergo gravat iuot etno
biffac commissa est eccl[es]ia p[ro]omnib[us] labo
r emus. Et cunea p[er] ſopem ſeru e non megega
mut, Q[ui]da p[er] ſar matu e p[er]ſto diu atriuu
um inpace. omnia quæ p[er] ſide, Ideoq. tan
ta ur tene necessitate ſum opere ura apti
caq, auæ toritate et reque ſep. p[er] oportet re
primere inſe toſo re uare oppreſſo ut aſt
q. gravido auxilia nee diu cultate iſpugra
tantur omni t[em]pore ſaerifi care mercantur
ib[us]t, Ad uoſ quod, me reuerunt cognit prepo
ſin open[am]ica condino quinque iu. acce
nus oper auolina uare ſer monib. et ſu tale
vatione exi[mi]t toxcatane cœſtis, Manda
ta ex leſis habita ac no aut miſec auſe
parat, Hee inter e[mi]t inter uallan offe zre
ſent. Tiunā uapnafaffione clau e reauiemur,
Nec obiſtales no cære ualuerint. ſunite
adjuor tu ſer re non diu ſtuleritis, Inaudi
aute ſaerilegu ſu uſeſt. ad mena, reižio
mi honore prefixi. g[ui]mi colorant, Deho
nestat ue ne curandene reue reniannom
niſ. qui ad iuro reſe in his qua in diu iactat
comi p[er] apollice tur, Contu me liu quin uſeſt.

quasi in solatio ad eam sublimis, iuxta aplin
ta quod se quidem in ca salientis, sedium quod
aurib, imperat, illu diu, et gravior est, unumque
dicta, s piteius factum esse quaculque.
Siodiubament, ex eis ibi, emunt clare, sur
ergo liberuntur, condemnata, se certa, quatinus
tem. Sui pro se fecit impugnator est omnino
qui, ad rebus in se quidem aut de trahere non
formidat. Nihil enim est in quo inimicorum
celadno opere, ferente, non ualeant, supera
re. Si iuxta tuerit, tatis uo est, talem qualiter
dinamque, dilectione habuerit, ad dictum
cem, Datax ut nout, maximo et solubri
oui, eciam, est, Itur euusdem Johannis

JAPAE EPIS ITALIÆ DI RECTA (CLYVIUS)
JOHANNES (P) OMNIBUS (P) PRO INCEPIENTIS ITALIÆ
CONSTITUTIS, EPIS (P) IN DIU SALUTEM. S. APIS (P) SIME-
MULTO IAM EX PERIMPO DEDICAT. SEMPIEZATIS
UTAECI SED DIU EIT CA RELIGIONE SPANIÆ GLORI
OS IEFERENT CERE & DILATARE AUS MUS. ET SI
DES RE'TA QUE NON SOLIIME SED OMNIS DNI S.A.
CERDOSI CONSOLATUR & ROBOSTAT. UPIF
IN MENTIBUS & OPERIBUS PER S. ACER DOZALE
AGNUS ETUR OPUS & DILATATUR. QUA
PPTER FRHOPHOR UOS & MONEO CONTRA
ARJANAMP FIDUS QUAE OLIM NON S'EMEL SED
SPEE DAM NATAE ET MODO INQUIBUSA DAI
PEU UPIE ET AT MAGLADIO SPH SEI. UREX
ITA A MINIM CULANTE DI UMA GRATIA OPPRI
MERE & SIT PARE UALEAMUS UTR NEEPA
DIS EUI IN POSTERU INUENIATUR, EECLE
SIAS UEROAR PIANOPU UBI EUSQUE INUE
NERATIS CATHOLICIS CASDIINIS PRECIIB:
& OPERIB; ABSIQ; ULLAMORACONSECRATE
QUA & NOTR QUANDO FUI MUJER CONSTAN
TINOPOLITN PR. PREDIGIONE CATHOLICA QUÆ
& PROREGIT TO DE FICIAUFA NEGOCI-
SUADENTE AT Q; HOP TANTE AR PIANOSIQ:
EXTIR PANTE PUI SIMODATQ; XPANIS
SIMOUISTINO OR TO DOLO IMPRQUAS
cuiq; ILLI IN PAR TIBUS CORTIS ET ELEPIAS
PEPPELIRE PORTU MUJER CATHOLICA CAS
D'IO OPEM FIURENT CON SEPA UMMUS;
& QUAMQUA PEDITUS TEGORIUS PEC
EORU PES TE TUS IN TRINSECUS & OB
UOLITUR EX TRIN SECUS NOT & OMNEM
REGIONEM UNIM MIN TE TUR & DE
RE & GLADIO & LIGNE CONSUMI. NOLITZ
TAMEN PPTEN DE DEFICERE SED UNTIL LIZER
INAGIT DOMINICO ELABORES TUDERE.
ET IUXTA UENTATIS UOCEM NOLITATE
TIME
RE QUS QUI ECIDUNT COR PUS ANIMÆ. AI

tem non posse sunt ecudere, sed potius estime
con quipoteft anima & cor puse, mi te, te in
gehennam. Et egr egius, senciuapt, inquit,
Non enim not me tipotis p[ro]dicamus: sed him
xpi d[omi]nus mi[n]. Nota iute se, uos, ut or
p[er] ium, q[ui]dque, quidem de te ne, bis, tu com
splender cete, qui illux et in cor, dubi etur is
ad illum nationem seu ement[em] claritatis di
inficiem, xpi, huiu. Habe mi, ut ares, ches au
tui, isti uua[que] fideilibus, ut sublimitas
sit, ut etis di & non ex nobis. In omnibus
tribulationem, impatimur, sed non an gus
tiamur, aporiamur, sed non des, et tu imur
per secutionem pati mur, sed in deyelin qui
mur. De cimur, sed non per im, Semp
mor, tificatione, huiu in cor, pop[er] nro eit
cui, ferentes, ut & iuita, huiu in cor, poribus
nris, manifer te tur. Semper, en not quia iu
mur, in mor, tem, tradi, mur, pp[er] thm uz
& iuita, huiu manifer te tur, in car, ne nra
mor, tali. Et moris in nobis operatur.
& iuita autem in uobis, habent, utem eum
dem, ip[er]n, fidei, ficur, scriptu, est. Credidi dpp[
] quod locutus su, Et nor, eyedi, mi, pp[er]
quod & loquitur. Scienter, q[ui] quibus
cite, ut et huiu & nor, cu huiu, sate et abr. & cons-
tat, & uobis, eu. Oui, en, pp[er] uos, ut ga
ta habbandi, p[ro]multis, gratiaru, ac tao
habund, & ingloriā di, pp[er] quod non de
fie mi, Sed licet, q[ui] s[er]i est, nr. ho
mo cor, rum, patur, tamen, if qui, intuist
et pre, nouatur, decle indiem, id enim
q[ui] impient, est, monte, neu, & leue tri
bulationis, n[or] supra, modi in sublimi
tate, & ter nu, glorie, pondus operatur
nobilis. Non con, tem, plan, tibut, nobis
qui, uidentur, sed que non uidentur. Quat
en iidentur, temporalia sunt, quas autem non uidentur, de ter n[ar]s,
Se mi, us en, q[ui] mi, siter, per tris domus n[or]
huiu habitationis, et sol, uatur, q[ui]
edi fi, cationem, ex & do, habeamus domu
non manu, s[ac]tus, et, nunc elatis. Nam
& in hoc in gemis, eius habita, tione
n[am] qu[ie] celo est, ripindui, cupientur,
sizam, uestri et non nuda in ueniam. Nam
& qui, suus, in hoc taber, naculo
ingem, eius, gra, uaza, coq, nolumus
ex poliarum, sed supe, uestur, ob, et beate
q[ui] mor, tale est, autem. Qui autem
efficem, et not in hoc ip[s], di quidem, et no
bis p[er]signus, sp[er]t. Audentes igitur sem

ex scienter, quondam usus in hoc cor porre pere gru
namur adhno. Por fide menim ambula mu-
& non specie em, Audematur autem & boni
uoluntate habemus magii pere grunariacoz
pore. & sententia eis addim. & video contem
dimus. Siue absentem siue sententem placere
illu. Omne enim not manif est ut opor toll
ante tri bunal xpi. ut referant uniusquis
que ppria cor poris proliet se sit. Siue
boni siue malu. Scienter er go tamor echi-
hominibus suademus do autem manifesta
sumus. Spero autem & in consciencie iuris
manifesta nos effe. Non iteru nos com
damus uobis. Sed oc catione damus uo
bis gloriandi pno bitur habeamus adeoque
in facie gloriantur & non incor de. Siue
enim emente excedimus do. Siue solubilius
uobis. Cartas seni xpi ur g & nos. A esti
mantem hoc quin si unus omnibus mor
aut est. & ergo mor tuus & pommibus
mor tuus est. At & quin iuiu nia non
slibuntant. Sed equi quip[s] si mor tuus est
& re surs. Iacq. nos ex hoc nemine
non mius scotundu car nem. Ritisogno
nus mius feci mear ne spim. Sed nunc iis
nonno eu mius. Siquam ergo xpo. no
uacereatur. Ut cey tranſier. & cec fac
taſ noua. Omnia autem ex do quirecon
ciliaut nos ſibi p[]s[]im. & adict nobis mi
nus teru reconeilia tionis. O quinde
diseru in xpo mundu reconeiliaus ſibi
non putant illu delicu ta. ut foru. & poſu
it no bitueru reconeilia tionis. pro
xpo er legatione fungimus. tanquam
do ex or tante p[]n[]oſ. Ob ſerutus p[]xpo.
reconeiliam ido. Eum qui non noue
nur p[]ec autu p[]nobi. p[]ecatuus ſic et. ut nos
eſſi cere nur iſtatua di impo. Adiu
uantes autem ex or tamur. ne inuacui
gratia di reçipiens. At enim. Tempo
re accepo ex audiutu. & kindle ſalutat
adui ute. Et ce nunc tempus ac copa
bile. Et ce nunc diu ſalutat. Nemini
dantem ullam offenſione. Ut nonuittu
pere tur minu teru nr. 3. Sedinom
nibus ex beamus not me tip[]s[]or. ſicue
di minu xpo. In multa patienciu In
tribula eionibus in ne c[]es ſitatur.
in angu iu. In plagiis. In car c[]eribus.
inſeditionibus. In labo ribus. In ingulibus.
Ine iuui if. Ineas nitate. Inſen ciu. In
longa nimitate. Inſua utitate. Inſp[]uſo.
Incaritace n ſic ex inuer boeritatus

inui autedi. Per ar ma iuſtate ad ex tris
& aſimiferis. Per gloria & ignobilitace.
Per infamia & bonâ famam. Vessetue
to p[]er & quae c[]er. ſicue qui ignoti. & cogni
ta. Qua i mo nient. & c[]ec eu iuuius.
Vt eis tigati. & non mor tificati. qua
ſityſter. ſempauze gaudent. ſicue e[]en
tes. multo autem lo couple tantes. Tâm
qua nihil habent. Domnia poſtiden
tes. De ce tero[]ſi gaudete p[]ſec ei eto
te ex tam inipacem habet ex uti pa-
es & dilect non iſt e ſempuobus c[]ui amen.
Daza iiii. id iui. m[]aximo et oli
brio. uui. c[]e consi. Explicit.

INCIPLANT DECRETA FELICIS PAPAE

Dilectus simi ſatricibus omnibus, epiſi
diueri ſaſ p[]rauiensias conſtitutis. -
Felix epiſ inde salutem. - Magno
munere miſſe diæ di tenutæ e[]cl[]esiae
catholicae mult aplicaſtā gaudia. eu
eccleſiari ſatut eo uque et ordine quo
apti eorùq; ſue c[]ess[]o p[]er illu statuer. Et
cui annaquibat ſatutia e[]uiur baricog
noscimus. non modico conſut a mur
mero re. - Qua obcauam fr[]i or ta
mur uos mo ne muſ & flagitamus.
ut t[]ra miite aplica e iſtitutions iu ne
qua qua reccat a i ne ca pi tede diſſida
tis. ſed ſidem & ordinem qu[]e apti & a
poſtoli eu iuri statuer. ab[]tq. heſitati
one tene ati. Nam ſicolumng ali
cui iuſ magnedomuſ p[]ruer iu. ipſa
poſt ea domui minime ſiab[]t. Sic
& uos quicolumng e[]c ete eſt a ſi abe fac-
ta c[]epe ritis. ſea e[]c et a qu[]e puos rei
tur tabere et habitur. & hæc fr[]i qu[]
dicual de timida. Et ſimum mode
yamine p[]enſanda atq. nefiante eu uen
da. - Ipsa enim p[]ſe ueyita ait. Vos
eſt aſal terre. - Quod ſital eu anuep[]r.
in quos ſalie tur. - Ac c[]eptas. - Ideo aſmi
mi uos moneo quide bitor uobis ſum
& ual de uos chigo. Et quando bona
audio deuobis nimifum ga uitius. -
et e conſis quando mala. nimis contur
bazus. Ego uero qua uis auobis plonga
ter pap[]i atq. mar[]i inter ualla diu
undus ſim. ſum tam omnino uob
corde con iuuius. Idq. deuis bezu
tudine er ga me modiſi omnibus con
ſido. qua eu me uici ſim diſlitis
ame longe non eſaſ. Vnde magis

["gratias preferimus illi grano finapris quosmodieli\ndurpiciibilibus q; seminif specie ita ramis exsade-\npadiee suprigenibus atq; sedis centibus uſque\nquaq; diffafuit ut nei uolatilia caelicunc\nta nidiſcere, gratia quosque ſer mēvilli\ngq[er]ribus ſer me ſatius totius humanigene\npiſ maſſam inunitate conspfit. atq; par\nuo lapidi qui abſeſus elmoni te ſine mani\nbuſe cupauit univerſam facieu or buſer\nrye qui ad hoc ſe uſquequa que diſtendit.\nut omni humanogenere inunitate ye\ndacto totius corpi p[ro]ſicere tur eccl[es]ie,\nAtq; ita axoriuſ compagis p[ri]nepe[ra]m\nmodu m[ur]b[ur]u par t[em]culiſt ad diſanctio,\nUnde nor quodq; nobis longe non ſumur: -\nqua inſloquibiq; est unuſum. -Asa\nmuſer go en gratias qui ſolatits inmiuiciti\nſ incau ne ſua ſicet ut inomni or be\nter paru unuſe[que] ex et unu oule ſub\nſe uno paſcore. ſemp me moreſ quid nor\nuertat[ur] p[er]icato[rum] ad mo neat dient,\nSolli eiti ſer uare un itatem p[er]ſis. inu[m\nculo p[er]cet. - Scripta ſi t[em]culaſſu[que] ad\nſedem aptica miſiſat ſup[er]q[ui]b[uſda]t contul\nat q[ui]ſi ad caput ut inde ac perſiſt p[er]\npon ſa unde omni cecta totuſ p[re]ſiūtionuſ\nſumſit ex or diuſgratan ſi p[er]cepi. et breue\nuobis p[er]ſondere curau[n], De eccleſiāp[er]ni\nconſecrata[ne]t et de mi ſup[er]u[er]celebrationu[n],\nn Ali ubiqa u[n]ſacrauſ ch[io]lo[u]c[ia]b[is]; maſ\nna necer ſitare fieri debere. Liquet omni\nbuſ q[ui]; ſa[n]t nota nou ut et ue t[em]p[er] ſeſa\nmi p[er]cepa[ta]. Taber n[ac]ul[i]ero mo[]yſen\nd[io] p[er]ciapiente ſeuſe et ſacrauſ ſe c[ui]menſa\ne t al tape auſ et ta p[er]uſa uſiſ et ut en tili buſ\naddiu[n]u c[ui] ſe plendu i[mi] legi uſet et non ſo\nl[u]du[n]u n[u]p[er]b[uſe]a ſacrauſ ſe ſed e t[ia] ſi[]ola\nuni d[io]ne d[io] nubent[em] plu[n]uſ ſe nou iu[m].\nQuali er autem h[ae] ſalda[ta]t et non aliu p[er]ſa\nſacra uam ſacera docet ſacra unione deli\nbur[di]no que c[ui] uetabuſ ſeu p[er]c[n]ati et leu\nte t[ra]t al bant ſere bant. erigebant et de\np[one]bant. in p[er]ſiſ in ſituationibus quae\niubent d[io]p[er]mo[]yſen conſcriptas inle\ngedni reperitur. Quali er go da uide\ngu p[er]u[m]a u[m]ſa p[li]ſucauerit cultu di et\ntemplu d[ia]a edificare uoluit. ſed p[er]t[em]\nmul t[em] ſanguine quem effuderat prohibi\ntuſ et. et ipſe collige p[er]ſa p[er]ſa\nmon quod: ſi uſu euiſ udi p[er]ſu q[ui]p[er] ſacere\nobta uere p[er] iubent et auxiliante ch[io]p[er]ſe\ncut. et templu c[ui] altare et p[er]t[em] ad di\nuiu c[ui] cultu p[er] agendu conſecra u[n]t. In[]libro", "reguiu t[em] ce terus legat q; ita. - A edictu[n]ſin qu[et]\nſulo mon ch[io] aedificiath ab t[em]cula tuu fir muſ\nſimi ſolur tuu in ſemp[er]t num. Conuer t[em] q;\npo[ſ] ſicem ſi u[m] ſet. et benedixi omni c[ui] edict\nOmnif enim edict uſt] ſt alar[at] et air, Benedic\ntur ch[io] d[ui] ſi p[er]q[ui]e uſa uſt ore ſiuu ad d[ui]\np[ar]tem meu. et u[n]manibuſe u[mi] p[er]ſi[que] d[ien]\nAdie qu[ia] eduſi populi meu uſt] de aegypto\nnon eſſi eu iate deu u[m] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Voluntq; d[ui] p[er]u[m]a edificare domu[m]\nnomini ch[io] d[ui] ſi p[er]t[em]buſ uſt]\nut aedificare tur domuſ et e[tt] nomen me\numibi. ſed eſſidu et e[tt] ſuper populi meu\nuſt] - Noluntq; d[ui] p[er]u

utantur et populi tamen isti quod cœtus, orationem in loco isto... Et ex audacia in loco habitæciti tamen incaelo. It cœtis audientur propitiis, Sippe auerit homo inpximis suæ et habue præ aliquod iuramentum quod cœnaecur, ut p[ro]priis et uenerit, pp[er] iuramenti coram altarii indomum. Tua cœtus incaelo et faciis et indicabis, s[er] ut of suos conde nant[em] impius et t[er] edens, tuas suas sub capud eius, ius et iactam, iusti et et re tribuens et scindas tuas iustitiam suam. Si fuerint po puliis, tuis ut in immersis, quæ p[er] cœta turis est, tibi et agentes, p[er] sententiam et consilientem, nominis tuariter et ad orationem. Ne de cœta tuariter in domo hæc, ex audient incaelo et dimitte et p[er] cœta populi tamen iste, et reducere cœs inter am quam dedis, patribus coru, Si clauſum fuerit cœlum et non plus erit, pp[er] cœta coru et j[or]antes in loco isto, p[er] tenebam egerim, nomini tuos et p[er] cœta cœta ſi ſon uer, ſiuerint, pp[er] affluerim, ſi non eam ſuas, au dioc[esis] incaelo et dimitte, p[er] cœta cœta ſeru o[rum] tuarum et populi tamen iste, et of ſtunde cœs ut am bonam p[er]quam ambulens et d[ap]luu iuam ſup[er]am tuam, quam dedis, p[er] populi lotus in poſt ſer. ſi ſionem. J[am]e[m] ſi obor ta fuerit inter ja, aut p[er] ſententiam aut cor rup[ent]a et aper, aut erugitur, et ru biro et affluerit, c[ui] et in immersis ſup[er]am, t[ar] obſidentem, omni p[la]ga, u[m]uerat in firmitas, c[ui]tade, et uotio, et i[m]p[er]tio, quæ acciderit, omni homininde populi tuos, iste, p[er]ſo[n]uerit, p[la]gam cœrdi ſuari et expanderit, manu ſua, in domo hæc, t[ar] ex audient incaelo in loco habitæciti oniſtus, & p[er] p[ic]ia b[er]iſ, et faciis, ut de t[em]icu[m]; ſeruendu[m] omni ſua ſua, ſicuntur, deriſcar eiſ quæ cœna noti, ſolus cor omniu filioru hominu[m]. Ut am meant te c[ui]tus, diebus quibus uinum ſup[er] faciem, t[er] ræ quam dedis, t[ar] patribus, coru, J[u]nip[er]a, & iug[en]a, quinon t[ar] dep[ul]po tuo, iste, c[ui]tue n[er]it de t[er] pa longinqua, pp[er] nomen tuum. Audie ut em in momentum magnu et manuſtua ſeru et brachiu tuum ex centum ubi? c[ui] uenerit et geor[ata]uerit in loco h[oc]. T[us] ex audient incaelo inſit ma moneth habitæcitiui et ſui ex ſomma quibus in uo[u]ca uerit te alium gena, ut diſcante u[m]uer ſi populi ter ſap[ui] no men tui, amere ſicur populi t[em] et e p[er]bent quia non t[ui]a in uo[u]ca t[em].

ſuper domi[n] hæc quæ h[ab]iſſacui, Si degroſſus fuerit populi tuus ad bellu contra in immersis ſuor, p[er] am quæ cœtus, miſeris ſeſo[n]t, obabunt te contra uam euiuat[us] qua elegi et contra domi[n] qua edificavi, nomini tuo, et ex audient incaelo onut[us] nem coru et p[er] cœs coru et faciis, iudiciu coru. Quod si p[er] cœnaecur tibi non est enim homo quinom p[er] cœs et matuſer, d[he]rityeſt immersi ſuus et capitui ducti fuerint in træ in immersi, longi uel p[pe] et egerint p[em]tientia, incorde ſuo in loco capi, uita[t]as et conuerſi de cœnta fuerint in capitui iuſtate ſuadencieſt, p[ee] ca uinuſi inq[ui]; egimus. Impie get ſi ueret, reueri ſi fuerint ad te in uinuere ſe c[or]de ſuo et tota anima ſua inter ta inimi coru ſuor. Ad quam capitui ducti ſu erint et orauerint, contra uam c[or]re ſu quam dedis, patribus coru et p[er] cœs et faciis, iudiciu coru, et eppitata b[er]iſ populi tuo qui p[er] cœbit tibi et tom nih[us] iniquita[t]ibus coru qui bus p[u]aria c[ui] fuerint, inter et d[ab]iſ misericordiam cora eis quæ corpi uer habuerunt ut miſe reanant eis. Populi eni tuus eſt et hereditas tuus quos eduxi, de t[er] pa, aegi p[ri]t[ate] medio, ſor nacui ſer p[er] cœt. Ueſt ſint oculi t[ui] apat ad de p[ic]ationem ſer in tuu et populi t[em]t. Et ex audient e[ſ] in unuuer ſi p[er] quibus in uo[u]ca uerunt, te. T[ueni] ſepa[t]a[n]t c[ui] t[er] hereditatem, tem deuuiuerit ſi populi t[em] p[er] cœt. ſicuntur, locutus eſt, p[er] mo[y] ſen ſer uum tuu, quan de eduxi patres ni[or] de t[er] aegi p[ri]t[ate] diſ. Faltu[m] est autem c[ui] compleſt ſe t[al]o mon orant, quin omnem orationem et de p[ic]ationem hæc, ſi p[er] cœ de conspec t[ia]batur ch[ui]. V[er]utq[ui]; enim geni inter p[er] ſi p[er] cœt, et manuſ ex pandant Adcaeliu[m]. S[te]at e[rg]o et benedixom ni eccleſiæ ist[em] uo[u]c magna die c[en]ſi. Benedicu[m] ch[ui] quid edi t[em] reu iempo pulo ſuo iste, iuxta omnia quæ ad cœutis eſt. Non cœdidi neuui ſi quidem ſer mo ex omnibus bonis quæ ad cœutis ch[ui] p[er] mo[y] ſen ſer uum ſuum. S[ich]ch[ui] ch[ui] nobis cum ſicur ſuus cum patribus ni[or]s non d[eb]er in quen[i]tis nor nequa p[ien]t[em] ſed inclinet cor de n[am]t ad ſe.

["Semper gaudere et iniminesque orare\nnonnibus gratias agere. Haec enimolumis\ndie est in xpo diu inomnibus, uobis. Spinnoli\ne &c. quod ut pessime notum est, quod\nomnino aut pro bate, quod bonum est, tenere\nab omni speciem alia abstinere uotis,\nIpsa autem dicta seif scilicet & uos per omnia ut\ninteger, utur et anima & cor puissimque,\nrelam ad uenit domini nrituam, xpi seuerit,\nData. Kl mar cu lampadio & overunt ecce\nconſi. Item eusodius clypsi aperte sabine\nhobilissimis scriptis exhortatoria\ningulare mebrucce cleſiæ zuere\nhigioni ſampli tu diu q. iste re. &ano\nbis reuerentis ſime coli ſat seonibus, mam\nſestu est. Impo ſeni apice nobiliter ſul\ncon nobilio re et cito de uobio impenſis.\n& magis & &amp; ſi agnetione preceptus est.\nTimor diu ſcienæ rei ſitutæ religi oſtis\neius diu &c. et iſtuit cабит cor. Lucundus\ncon matre gaudiu dabit. Timor diu\nbene cur. cindereb, ſonſu mationi ſilliis\nbenedictus, Pletu diu ſapienæ eis\ntime redim. &c. p[le]t uito ſtraub, illius,\nOmne domui illius ſimple utage neroni\nb. &c. recepta eu la. Arthe ſau rist illius. Co\nrona ſapienæ ae timor diu reppen pace\n& ſalutis frue tum & uio diu & diminutum\nunum. Ut quod autem ſunt de nati. ſcienæ\nintellecui prudenciae ſapienæ conſpa\ntere tur. Et gloria tenent ei uſe al car.\nRadix ſapienæ e amere diu ramen\nillius longe tur. In rebe auri ſapienæ\nintellecui & ſaenti & religi oſtis. Ex\nſecratio aut peecat orib. ſapienæ.\nTimor diu ſperrit p[ec]catu. Na quiſi nemo\nre. &c. ipse reuerunt ſi uſt. earum. Imaculam\ndomini ſit illius. ſubuer ſi illius ſest.\nUeque in uo p[er]ſtanebit patiens. & pos\nſare deditio iucui diatras. Bonus ſentis\nuque ad te, aut p[er]ſa ſonde deo. illius et\nLoramul tor. Et iar ta bunt ſen ſi illius.\nIn auri ſapienæ. ſignificatione diu\nne. Ex ſe cratio aut peecat or. cultu radii,\nfilioque cupie n[em] ſapienæ a ſonſu uſt. na\nAd ſp. bebi illius. Sapienæ eis & diu ſeplina\namor diu. Q[ui]d bene p[er] ſa est illi ſide & amuſu\net uio et uio ſimple bit. In ſau ſi illius. Conzum\nnonsi et inere chilis ſtiriori diu. Ene aſſeſe\nrui illius diu p[er] ſa cor de. Ne ſueri ſp[er] cor\nconſp[er] eu hominum. Et non ſcandali et rist\nillius. Ne tenei illius ne for a cadu & ponu\nſcandali animae zu & tradi ducaſi in honora reſuane", "S", "Semper gaudere et iniminesque orare\nnonnibus gratias agere. Haec enimolumis\ndie est in xpo diu inomnibus, uobis. Spinnoli\ne &c. quod ut pessime notum est, quod\nomnino aut pro bate, quod bonum est, tenere\nab omni speciem alia abstinere uotis,\nIpsa autem dicta seif scilicet & uos per omnia ut\ninteger, utur et anima & cor puissimque,\nrelam ad uenit domini nrituam, xpi seuerit,\nData. Kl mar cu lampadio & overunt ecce\nconſi. Item eusodius clypsi aperte sabine\nhobilissimis scriptis exhortatoria\ningulare mebrucce cleſiæ zuere\nhigioni ſampli tu diu q. iste re. &ano\nbis reuerentis ſime coli ſat seonibus, mam\nſestu est. Impo ſeni apice nobiliter ſul\ncon nobilio re et cito de uobio impenſis.\n& magis & &amp; ſi agnetione preceptus est.\nTimor diu ſcienæ rei ſitutæ religi oſtis\neius diu &c. et iſtuit cабит cor. Lucundus\ncon matre gaudiu dabit. Timor diu\nbene cur. cindereb, ſonſu mationi ſilliis\nbenedictus, Pletu diu ſapienæ eis\ntime redim. &c. p[le]t uito ſtraub, illius,\nOmne domui illius ſimple utage neroni\nb. &c. recepta eu la. Arthe ſau rist illius. Co\nrona ſapienæ ae timor diu reppen pace\n& ſalutis frue tum & uio diu & diminutum\nunum. Ut quod autem ſunt de nati. ſcienæ\nintellecui prudenciae ſapienæ conſpa\ntere tur. Et gloria tenent ei uſe al car.\nRadix ſapienæ e amere diu ramen\nillius longe tur. In rebe auri ſapienæ\nintellecui & ſaenti & religi oſtis. Ex\nſecratio aut peecat orib. ſapienæ.\nTimor diu ſperrit p[ec]catu. Na quiſi nemo\nre. &c. ipse reuerunt ſi uſt. earum. Imaculam\ndomini ſit illius. ſubuer ſi illius ſest.\nUeque in uo p[er]ſtanebit patiens. & pos\nſare deditio iucui diatras. Bonus ſentis\nuque ad te, aut p[er]ſa ſonde deo. illius et\nLoramul tor. Et iar ta bunt ſen ſi illius.\nIn auri ſapienæ. ſignificatione diu\nne. Ex ſe cratio aut peecat or. cultu radii,\nfilioque cupie n[em] ſapienæ a ſonſu uſt. na\nAd ſp. bebi illius. Sapienæ eis & diu ſeplina\namor diu. Q[ui]d bene p[er] ſa est illi ſide & amuſu\net uio et uio ſimple bit. In ſau ſi illius. Conzum\nnonsi et inere chilis ſtiriori diu. Ene aſſeſe\nrui illius diu p[er] ſa cor de. Ne ſueri ſp[er] cor\nconſp[er] eu hominum. Et non ſcandali et rist\nillius. Ne tenei illius ne for a cadu & ponu\nſcandali animae zu & tradi ducaſi in honora reſuane", "tabere uel edicta ſe conſatua, proſide auſt\nna deproſalite animae certare semper &\npadu zorio ſtrum illeuer age uta nove cecipias\nreμνεραζονε. Scripſa est eni. ſilicoverua\ntempius. Et deuia amalo, pro annuatim anion\nconſu lau ſi chere ueru. Et ſteni conſuſio\nad quœn ſpecat uat. Et est conſuio adu\nconſi horia & gratiam. Ne accipias factem\naduer ſu ſaciem tuæ nec aduer ſu ſan\nmatu ſamen dat iu, Non uere aris proxim\ntuu in ea ſuo nec re tineas ſuer bi inter p[or]e\nſalutis. Non ab ſondas ſapienæ tuam inde\ncore eis. \"mungua eni agno ſecurit ſapienæ\net ſens ſus et scienæ & doctrina inuer biſe\nvitat is et fir ma menti in oper bi uſtitu.\nNon conſtra diu ſuer itat null omo do. Eide\nmen dano me ru diu zione tu a confundere.\nNon confundar is conſi tem p[ec]cat a tuæ\net ne ſub eia ſe h[uius] minip[ro] p[ec]cat eu. Nol\nreſi ſtere conſuacior p[oc]teni. Et ne conſer ſon\ntrae eu ſluui, proliu tina agui zare proau\nmaui. Et uſque ad moru te cor ap[ro]liu tina,\net de ſpugnabu pro te intima ſuos. Nolui\nta uſe eee lingua tuæ & inutalis & e re miſ\nſus in oper bi, tuu. Nolui ſe ſie uro in domo\ntu a a uer t[em]s domesti cos tuos & opprimen\nſub e uo ſabi. Non ſi por ſea manu ſub a\nvocipiendu. Et addan d[u]e ſe llecta. Huiſt u[er]ſa\ntur arui auet oritan bi, semper ſtare ta. et au\nne tranſne auer taris ut gratia diu q[ui]ta.\net bonori homini amicita ſtruaris. Tantuoq.\nta aſſe uel abamore huiu ſa tuiu. Ac\nquanto et impellitur du uo eatur. N[am] noſ\net pre ſentis uo ſinde re cupiu mi. Kabsentib,\ncollo qui ſalimper epi ſtolam deſide ramuſ.\nUnde et e p[er]tuiu ſu uoſ beati uo ſe cura ſp[er]\nprincep ſa diu aliminu ſelieter p[er] d[u]e.\nquatuor ſinommi porui a ſtra t[ia] per ſeu\nura p[er] ſen et a me reamur. Data x. kl\nnou bi. Lampadio & or [e]ſu ſi uio conſi\nh[ui]p[er] t[ur] abomui a p[ar] p[ie] eu Laliu\nA[le]u[bi]riu no e p[ro]i ſe t[er] a d[u]e re c[or] c[ha]ciu\nH[ui]necur a[mi]nensis et e t[er] a[mi]norum e p[er]\non ſa uſe e p[er] ſe t[er] eu laliu al e[an]drine eu\nepo ſalut. Olim et a biuuiro t[ar]a p[ee]\np[im]u s ab e p[er] op[er] & o p[er] ſui p[ri]ncipe ſidu-\nuit habu amuſu auo uro t[em] uio uer ſalucede\nauxidiante diu ſub uem re. Et qui uio n[oe]mi\nest auio t[ar]a ſp[er] cor cor reu e remendare,\nAd hoc eni diu uing e diu p[os]tis ſu p[ro]ſi uo gradu\nctuuer ſot ſon ſtui uor diu ſe diu p[er] ſo.\nucu re uerentia uinno ſponorib. & iuvert\nctuore ſe minu bi, diu e c[er] ene iu p[er] de ueru", "Et ob c[er]p[er]a ſe ſonſiop\nex uelis, qua teneu\nre eacuris, ſumpu uio\net ſe gloria uorui. ſo\net e p[er]gratua nobilare\nbut ſupera ſo dommaſi\nnico iuſturi. Co t[ar]a\nex ſonſi op[er]a ſima\nhuuus quæcaque ſune ſp\nnoer uer diu qui eſſ\niſtare uere concendu\nuio uſignem repreſteru\nſi p[er] p[re]ta clauor um\np[er] ſu cuuor tamor diu\ntione uorui uo e p[er]tui\np[im]pere uo d[er]a ſu qui\ntaudat uorui ſed ſi\nonui t[em] coru b[or]t uorui\nſer ſer ſer. uo racion\nu[er] ſapienæ diu porui\net euque tuu eon ſa ſu\nre d[u]e p[er]p[he]a. uorui\nuorui uio coru b[or]t uorui\nuio uio cor

unacoreui diafierx exduier sitate contextio &
redrofficiuom generetur amministracio
singuiloruni; Neq unuerit sitas alia poterit
reacione subiite, quibuscumque modimagnutus est
differentiae or doferuar de quatuor crenatura
inuna eademque equalitate gubernariuelui
uere non potest, caelescenti civilis ex plan-
nor infortun; Quia dicitur angeli simar ch
li liquet quan non equater sult. sed importa
te & ordine sicutus nofus differit alter ab alio
to; Sier gondro quinque pec caro sum & a con-
tacte diffinens qui hominu abnuat huic se
liberit dispozioni suum ceteri. Hinc enim ut
& cartas mutua seue co plec tunc & mande
sir maconcor dia mal ter na & do plura cudi
lee zione finee ritas, Quia gunt unu qoqy
tunesalubriter complur & offiti. Cuiu
erit unauf ad que possit recur & prepoſuſt
Nataui caritatem au lacere nolumus
ne quipar ticeps ſunt solliciti diu ſtandi
orui frue cu rederi e tur & cor rist, Et ideo
cartaginensc et clamado cœmionem ecclæ
nix re discite dnoppiantem tradentub signi
ſi cauſus ſallo quiu. Et mandato rui quæ le
gaſiuris de cauſus in omnib. ſerie ſuſſe co
pleta, De qua par te ut ad diſe cionem au
plemuf pſec reg auditu per uenit & libelli
eulali rist et confacer doti ſuri cartaginen
ſi epi & iuſtimi elementuſſimi principiſt
enſſa e aratu littera rui & compli apari
ter credi cauſus destinanda. In di caruſ
mihi ſominu per oris enſi par cœ plurimò
epoſſi pſe ciffi, Sup eſt ut an obi compen
ſi, precidi unius coruata concebat.
Quatenus dealiaru quoque eccleſiaru
re diſtinatione gratu le mur, ha uero
que ſigni eare curauimus in eorù facer
domi quiſra imitati tuæ uelenſum curabat
perfer re noti, ut & p[er]ſide eſſe cunat
reigrata nobis eui eeleſi tufmiſericor
dia bene ſi enſre fer re non cesserit,
Aureluſon prefate cartaginensi ecclæ
olumpeſt cumcollegiis inſtitutam diaboſo ſu
perbi re ſe porib; predecesſor unorù bonita
cui ac caeſtimi contraromana eciam coepit.
Sed undenſt ſmodo peccatui aurelu eulaliu
aromanae eciam communione ſegreBAT, hu
milianſtre cognouti ſe, pacē et comunionem
romanae eciam per eis ſubſeribondo una cu
collegiis damnaut aptica auctore
omne ſe iuſtura quæ aduerſus romane eciam
priuilegia facte quocumque ingeniōſuere,
Exemplar præſentis erutu tufmi p[er]di principiſt

Prima salutem recte de ier regula cau sodire.
ecaconſtitutis patru mullatenus deuiare;
Et quanam potest dui nui huius preter mita
ſenex eide mati, cœ p[er] ſe uer ſuper hanc pe
træ a deſi ca bo eccleſiameam; Et hec quae
dicta ſunt reru pro bantur eſſe ab, quanam e
de aptica & manmaculâ semp[ē] Catholicâ caſer ua
tareligio. De quaſp[er] eſt iſe ſeparar inimicu
pien[em]. & patuſe quentes constituta ana thema
tu cauſu ſom quoniam caſem romana & aptica
eectam ſup biendi ſua erizunt cœ ntes. ſequen
tes inommi; apti eum ſed em & p[er] cœ caruſe u[er]u
conſituta et ponu ſper ut in una com[un]one
uobi ſeu qua ſe des aptica p[er] cœ c[it]e eſſe mea re
inqua e[m]tra & uere xpi anæ rei ſuzioni &
p[er] ſe cta ſolida. Promittens e[ſt] que d[omi]co
munone eccleſiæ cætholicæ id est unommi,
non conſentens e[ſt] diap[te]ca coru nomina
ter ſacra non re citera da eſſe miſteria. Quod
ſimaliqua proſſione mea deuiare te cœ uero
h[uius] c[um]aui c[ap]l[ue] mea ſententia e[ſ] p[er]co
Hanc autem p[er] ſessionem e[ſ] hominu mea ſub ſen
p[er] c[ap]l[ue] tatio ſe & uere rabilu p[er] uro
me d[ir]exi, damnau & ame cœ ſo[re]ſ & ſuec[er]
ſo p[er] ſimeo & ſonq[ui]ſe cæ romanae & aptica
eccl[es]iam pruilegiac[ass]ura remuntur, Hinc
enſupu næ miſerat do cumentu p[er] cœ c[en]tur
quando e[mi]nandi principes cauſu p[er] cœ deu
re publica et ordinacione conu[n]gunt. &
eccl[es]iaru p[er] ſale quod ad ſp[en]ſationem ſua
p[er] c[um]aui ſi nimerors e[ſ] quunur, Talib[em]
indige bat p[er] ſe c[ord]ia p[er]cella ſe reliq[ui]xpi
anare coru ibus q[ui]que p[er] ſi p[er] c[u] p[er] ſua p[er] ſe
ne curu binau, du p[er] e g[ui]na p[ac]e c[ap]e depuſa
c[ap]e p[er] ſtate reducere, uen ſu cura p[er] ſola
poſi ſu & complatendu ſi ba d[omi]ca benau
indu bitantur often d[omi]nque quidamno.
pla c[ui]po p[er] ſi p[ra]ſua iuſtatione eſſent, Bene di camu d[ui]n fr[ui] Kui nui ſu e[ſ] dieb; ſuſſe cœ nſum et tot iuſationu[m]e paru iu[m], admi tamur. Et quæ diopere bene concep[ta] ſu p[er] ſo adjuuante omnia compleantur, Speran d[ui]n e[m]e ut ad c[ap]o p[ag]e coru poru iu re liqua qua ad huc diu uas ſa ſint me[m]bra ſtinent. & aponorib[em], minora nondi ſere p[er]ent, Ad quod c[um]e diſe c[ord]io tua xpi anæ studio cartaginora tur deo q[ui]na u[er] ſe q[ui]e. Et q[ui] a mandu q[ui]a d[am]p[er]o, Simp[ē] em iuam fide cura p[er] e nter prel[ui]o p[ac]ienti, p[ar] e[ſ]ui p[er] miu de bomor, p[er] camu ſa c[er] ſe; Neq e[n]di diſſicalamb, eſt c[ed]endum; Non e[n]ſaui g[ar]ura ſp[er] ſi fide neq[ui]a de c[elu] or ardu

["per soluit, et filius hominumque solutus dicitur in uxor quinque cœtuit, etiamque exsultat, inquam, non est eorumque, ut in eis, omninoque, etiam exsultavit, etiamque exs

["Assimilans ibidem in parrochiis, exadseruntur etiam in parrochiis, quod in eis reuerunt omnino inter eis etiam in eis, ut etiam in eis, ut etiam in eis,

215

bexatudinigxra subfæquatur, quændo auobis caelestium
p[ro]fœscens doctrinarum cœnamuiuæ subfœscione perquiterur,
Scripsum, enim. 7 Bexa qui perferuturæ tefimonia
eius, inco corde exquirunt eum. 7 Hoc ergo friz k[ie]mp
poterit quæ consolacioni tota mente tractantem.

Dece quoque prouenire confidentiur, quæque caelebia
fidei iste[m]n fudet, ceneret uſtufus, quibuscumque in apofotica
ſède cognosceat, œ fundatam. 7 Inquamutuf ſonuororum to
co orbe diſuſus, utque adſinor orbisque uerbæorum diſ
conſa, diſlocationi taxa cordaxi probauerunt, œ ſidelia
temus ſiquid ex h[uius] meca quæ cæsura gubernationi d[omi]
xiliaste cōmiffa. 8 Decumoplana luce clauerit adcom
dem fonte de quillas ſalutari manare Lymphe cur
nari, id est quod debita cartaceo ſumus complaci, quia fida
cializer dehundè apud eor obfucanæ œ d[ivit]ſiſt ambigu
am nostru uoluitur et ponionone firmari. 9 Quaproper
dilectionemque indino ſalutare deſingulam quid iux
tam caelebiam diſiplinam, cenerat aptice ſedis auocori
tar subteca alioque eis ſorum caputulis regulari
tecredidimus inſtraudam ac proimum. 10 Dehiquo[rum] pr[]
cillians h[oc]estimédis utinam quinam ſo[]c eamque
et religijs caelebæ œ delecta acne iudicium d[omi]que
Quita ſe ſubſabentem simulacrae, pre-ecceu abest, ut
dentur carniu[m] sub moueret ut hoc exſecrationem p[oc]ui
Anno quam deationis probantur efficacius. 11 Inquare
qui[n]a notandiffimus manicheit œ confirmiter appro
barbari tuſte p[oc]atum uenerabilium confutare abhæ
ſup[er]ſatione ſubſanæ chemactum inter minatione
prohibita, quændo aliquid et morum contagone car
nium credant, œ pollutionem. 12 Quia h[uius]modi quæ
humanam utemur mitiorcordia divina conceſſe.

Nihil caelebantis, et iudicatur immundam. Sic enim
tizium doctor gentium p[au]cula[m] mon[m] apofotul d[omi]en.
Omnia munda munieat, coquinque autem et infide
libufh[ui]l est mandam ſed polluta ſunt eorum ſemant
conſentia, 2. dum confentiam ſonoffe faciautem
negant. Ab hominabile et medali, et adomne o
pur bonum reprobi. 3 Similiter eulio m[]oco ad
thimotheum dehuit modi cauendif[er]roribus pre
decuit d[omi]en. 4 Inno uſt[im]ſim temporibus diſce
dant quidam ad ſide ad cndenter ſpirituibus en
ris edoerprimis demonijs in h[ir]procris loquem
sum mendacium & caucera tam habentem ſi am
conſentia, prohibentur nubere eabestinens activis
quod ſi creavit Ad perciendum cum gr[ati]arumque
one fidelibus, h[uius]que cognoverant uerpatem.

Quia omnis creatura diu bonæ et civili reiendum
quod eam gr[ati]arum actione percapitur. 7 H[uius]
ignorat ſequens patrum uenerabilium confutare
specialiter œ consuuerat œ damnandos quæ
carnibus Abſtinerent et quæque c[red]ebant œ ut
canda quæ carnibus ſuſſe uide bantur admiſtros,
Damam ip[s]e d[omi]nno ſtiter ſi ex patre monuorat d[omi]en.

Non quod iuxta inor quoquinque hominem ſed quæque
cedunt deo h[uius] ſunt quæ c[or]quinque. 7 Quapro
ctor nequaqua[n]tiam d[omi]que rei prope m[]or[u]t, n[ee]
eos quæ ſecurantur d[omi]n exerutur immoſtræ ſecurantur
euprimus.

DE REHACENTILIA TRIHA DENSIONE.

11

De h[uius]mo quod: ſollemnitè adimplendo ſim
litur quid apofotica uel ſanxere uoluerunt, autem
Inſubjecit aux caritas c[ui]ndentur, adh[oc]tus. 7 Illud u[m]
zem nouelli ſse iudicamur, d[omi]que de inſine
p[ro]ſalmo[m]m abomnibus caelebant, eximere dicunt,
Gl口a pati et filio ſp[er]ſo. Aliquidque indiſtab
duca unaſtilaba commutantuæ perſecutu[m] conſu[n]
minuere uocabulum trinitat[em] dicendo gl口a pati
et filio ſp[er]ſo. 8 Quamut[em] ergo up[er]ſon [r]ex et u[m]
denter edocent quia ſubduca unaſtilaba perſonam
filu et ſp[er]ſi[n]am quod dammodo œ deſignent, tam
ad ſt[ern]or emu[m] conuicendum, ſuſſicere ut quod
d[omi]n ſp[er]ſi[n]a deſignant, immo[u]cione trinitat[em] ſre
dentem debere baptaſina celebrantur, d[omi]que. I[]tudere
te omne genc[ie]t baptaſan[em] of inno[m]ine pati[m]n
filu et ſp[er]ſi. ſed equilibus diſtincibus combus patre
et filum et ſp[er]ſi seminiferum nomina, ſonat illo[m]
omnino Adocritina domina deuare, quia liquid
h[uius] ſoluerant ſonſione deuogare. 7 Quis u[m]
erru[n]que permau[n]tum, ſoci nobis œ non poſſunt,

DEHISQUILABARRIANSITUR BAPTIZANTUR

111

De h[uius]cui quib[at]a pati[m]næ ſi ſaluta
r[u]ſ accexa. 5 Apud Arionem terram b[ap]
ti et a[pi]ſoffunde uoaginif ſunt morcè demeru-
quid per ſingulo ſordine uel d[ex]acter accexeret ſorum
noſtrorum delecta ſonuerint. 7 Quaumque p[]a[ci]
ſunt r[ex]ione diſeſta, enoſt[er] ſerimone d[ex]capitula
h[uius] subjecta d[ex]erimur. 8 Inquibus c[ui]ndit illa
ſp[er]tate etiam convenit obſeruari, utq[ui]a prope
c[ui]xifl plurimi[m] inſenibus in qui[n]ta ſp[er]ſutem
inſp[er]atione t[em]que fixarit, aliorum quod pa[]
tificium perſuas diſeſer relinquitur. 9 Ut iqua
liacis et pernecitatis deuotio fuerit approbata,
indulgentia quæque remédio ſituina. 7 Quorum
tamen reconciliatio non per illam impositionem
manutque per inuocacionem ſeſſop[er]atu[m]
Sed per illam quas penitentia fructu[m] ad
qui cur[ur] et ſex[]e communia ſeſtitutio
perſicitur.

111 Defabrica uero c[ui]m ſi lib[er]æccleſiæ ſi diſ

rupa ſu[n]tè inſituandæ et ſi meo loco
conſerationi ſollemnitæ debet iteram. 10
qua ſeu[ar]ianon fuerint multitudinam ofſice
re. Sip[er]eam minime aquæ exorciata uicet
etur. 11 Quia con ſerationem c[ui]m ſeribat eccleſiæ
in qua ſp[er]ſi Aran[on] ponitur celebratæ tem tan
tum ſem[ar]a œ miſtarum. 12 Et i[de]oſi quæ ſo[m]

basiliae a fundamentis eciam fuerit innovata. Sine Aliquae dubitatione cumque misarum fuerit celebrata, sollemnis: totius sefiicium consuetudinis implebitur. Suius autem quae hæc beate ablatæ sunt, sicut sevam depofitionem misarum sollemnitatis reueruntur, sefiicium missepiecis.

IV

Patchauero futura in offido voluerit, x. kl. darum multarum die celebratu roſſe cognoscere. Ordiſinem quoque precamince lebriatæ misarum Nullonof tempore nul. Uſeſuitaſt signiſicamus habere diuerſum ſed ſemper eoum tenore oblecta do munera conſecrare. Quoque ſueri patchaliut aut ſcenſionis diti, uel penteſoſer et epiſcripta ſeouam, diſuerit, agenda ſeituitas, ſingula capitula dieb; apud ſub Junginum quib: cœmora mea ſee ſollent exuſis aut eorum faciamus quozii natalia celebramur. Cetera uero ordine conſueto per ſequimur. Qua propè et iſpiti canonicæ ſeſi textu diuemi muſt ſub dictu: quod döppuo ex apoftolicam adiptione ſu ſeepimur. Et ut cartas ſua cognoscat qui bus locis aliqua ſeruitatib: apſa connectis, pichi bis diſeſi ſimul ad iecimur. Sicigitur, fixerit nitatibus inquifitu, ut ſeſſo dimoſtrum quantum posſimus exoramur, ut omnib: ca. choliæ rei religijs eccleſiæ ſi e cauuerſotuoribus ſibi ſideſet effectus ſume doma multiplice, et ad omni bus inſiduſ capitalib hofib: acque cauſalis, canonicus populi ſuor redigere digneur imma ſeret. Signiſicatur eciam hexarum apſorù uel marerum ſic ut ſperamur ſe nor, aſſeuituo direx iſte reſuamur, p[ro]ſumeret ſidem atque coram de inceps plenius ęſse mertis aduariandam.

VI

QUOD IN NOMINE TRINITATIS DE BEATI BAPTIZARI.

S. Iquifepit aut p[ro]b[ite]uxa preceptu diti nonbapti zuerit in nomine patris, fili gesp[er]ſi ſed in una perſonæ et initiatis aut indubatur aut in trib. p[er]atib: aut tribut filiis aut trib: para claus pro teatu deccleſi adi. Quod beati

APOSTOLI PETRI ROCHAUMAE SCILICET EC
DIES LAESEDESSACERDOTALIS MATERSIT
DIGNITATISATQUE ECLESIA HIC ADMINISTRARITIO

VII

Nulli uel censuerit ſciena uel pleniter ſi
ſapiens dubium: quod deccleſi atque
na fundamentum et forſit et ex orbe eccleſiarum Aquæ omnes eccleſiæ principium ſumpſiffe nemo reccre credentium ignorat. Et in ſi committam aptorum par. et ex elec- bexo tamen p[er]ro conſe ſum est ut ceteris ſp[er]minere, Unde et cecapha uoexur. quia ca. put. primas: omnium apoftolorum 5.

Et quod incapite p[er]ſit. In membris ſequi necesse est. Quam obre ſeſiromam eccleſia eiusmeo diti uoſe consignata est ſeoum p[er]trum Autocritæ roborat, præfatum tene[rum] omniu[m] eccleſiarum. Adquam tam ſumma eorum negoia et iudicia, quæ reque lus quam & maior est eccleſiarum questionet quafi ad explet ſemp. referenda ſunt. Nam eciam ſe ſeit & luf[ie]e preſoſum non moſtet ſerent. Alique ſibi e preſentum, i. p[er]ſanamque eccleſia quæp[er]ma eſt, ita reliqui uterque eruditiur. Largiend[us]. Ue inpar te ſint uoſare ſolluicudin[em] non inſpiciu[n]t poterat. Undeommum appellantium apſiæ ſedem eorum ſiudia et euneat[ur] maiu[m] negoia cauſa trum et uſdem ſebe ſedi referuitate t[em] liqui. Prefer- tamque inſiſtibilis eui ſemp[ur] ſit expectandum consſultum. Caufi tramam ſiquis obuſare tempeaue reſerend[um] cauſat ſe non ſi ſine honori ſui percuti to apud eandem ſam ſedem nauert ſeddi curum. Daet kt. marent: uillitato & tol[ar]ne u[m] uo conti.

P. DIACIPIIIT DECRETA P[EL]AGII P[AP]AE
et iſiæ epr. uirglio eo p[er] ſalutem. Gaudet
ſidei deuotionis t[ur] quod religiōſi studium et di-
num officium dignanter impendit et maxime
quod ſidei inimicos Aemulari apſiæ ſed iquaerent
exempla. Didiei ſanet per lato[rum] tuarum
litterarum quam eper littera ſtuar quod ſint quidu
penſe uos quidicenter garrunt qualiter p[ar]
& filius unu[m] p[er] ſe e[er] diu[m]que p[ar]tem aliu[m]
non ſit diu quidicatur ingent[em] et ex que inutibilis.
His ſane ſi ſtirent donum diu et eueret ſi dederat
intelligerent. Nequaquam talia muſtrearent.
Sed quia non habentem mundum con- quo uide re-
ſecre diu et intelligerem envierit ia ualeant diuuiam
mundanda ſunt priu[m] corde coru[m] p[er]pontentiam.
Ue intelligere poſſmodum et caperelum uerentur
sint. Quibus tam ad eorum acu[m] torum illuni
nationem corragendo talium et ſorem ap[ſi]ica uoſe
coritare responden dum et ea, Quomo duo uoſp[er]
& filium unum pro ſiteri non uulterius. Eo[ſi]i am nor
unum &uerum d[omi]n[em] Aprophæt[em] ex ap[ſo]ſoli often
dimu[n] ſ predictum ab u[m] et a[m] ſp[er] ſi em erudimur
non ex diſerentum et ex ap[ſo]phæa diemt[em]. Ego[u]
d[ie]c et non eſt aliu[m] p[re]ſo[m]ine. Cetero me ipſum tu
ro qui exiut exor[u]mo uerit. Et eſt moniti
Auertur. Qua mihi inclinabitur omne genitu[m]
omni lingua intrae per diu[m] diemt[em]. Iufu[m]
& ſonu[m] Adem iuem. Ceteri in ſitu monio pa-
trem ſimul. & filium ſuſſe cognotat. Paulum
ap[ſo]ſolum audi diemt[em]. Ue inomine thui in
quid omne ſenu flecatur. Cateſi um terſeru[m]
et in ſernor um et omni lingua conſiatur qui[n]
d[ui]s iſp[er] in ſtoria et diu pati[n] omni po ten tis.

Quod fitis filius minor est patreſuo ergomnoa
ca est. Et gloria pater inſilio & ubi quod inſalo
mone ſeripatam loquitur dicentur. Etiam inconſ
pecu earum inquit magniſcatu et inobinu ita
Inconſpectu noſtro magni ſicaber in illis. Nec
nos cantem eis & notis cognitumur qum non dſpre
ter edueri. Diligentur ad tende. Agnoſee filiume.
quam magnificabitur inutioa damuienent utiuor
& moruio ſuicidare. Item eſaui, Auditè dom
Iacob & reſidum domui ſtahel qui eſedim ex
utero et erudimini apuero uſq. Adſenecutæ ab
initio egoſum & quo uſq. ſenectus egoſum. & Ego
uus ſeci & ego ſutancem. Ego remittam & ego ſuſerim
piam diu et drit, ſeitum. Ego ſum diu et pere
me nonc. aliuor di Annuntiantur nouſtima pietur
quam ſiant. & pietum conſummatas ſunt. Leem
Iahu, Auditè Iacob & ſtahel quem ego ſeci. & Ego
ſum diu & Iauor & nonaliur p[er]me. Ieem ibi, Ego
diu & p[er]muſ & ego nouſi ſimui & nea quae ſuper
enentia ſua innoit iimo egoſum. Ieem ibi, Ego
ſum diu quite creavit. Quiu[er]diu & comuni
ui dextera mea. Unitatem patris filu Adſis-
rans. Loquitur dicentur. I goſeſauesueri dictu drit
& p[er]puer meur coquem ego elegi. Ut ſeituf
credatis qui egoſum & cencem non ſuit alia diu
& p[er]ſt me nonerit. Unum h[er]veste elige edubus
Aue ſatère patrem filium unumdiu aut ſiſolu
patrem diuui eundem dictu ergo abidit th[es]p[er]di
filius nonc. et dictu p[er]ſi p[er]muſ & ante me non ſut
aliuor di p[er]ſotem nonerit. S[ic]eam certa[ve] cur a
p[er]ſolus talia predicat et eundem filium diu ſuper
omnia benedicunt inſinua, Quorum p[ater] in
guie exqubis p[er] ſecundum carné quiect ſuper
omnia di benedictus inſectu, Item ſi aui diu,
Drit di ſtahel quilibet aut eum deægpto & E
goſum p[er]muſ & ego p[er]hæc p[er]ſer me nonc di
ſicat ego ſum qui ſex et uocet & p[re]parerem
ex quohominem ſeci inſectu. Ieemib[us] Inte è
drit neſteibamus di. Et nonc. aliuor di p[er]ſter
tuemmer di neſteibamus diuſſi ſaluzor
unuor di. Non ſunt pater & filius du. quia è
hiedi in quou è. dicti drit p[er]ter quæ aliuor di
nonc ee p[ro]phæa ſepen numer opretetuxur. &
C[hi]teremur. Hic di nonerit Art p[er]plicabitur
Alced ad eum quinuuenit omnemamſtien
tiæ eredit eum Iacob p[u]er ſuo. Ia[ſ]tahel
dilectusuo. Post hæc inter ſi uſuè inter
homines conuerſatù è. Et inſalo mone.
Misererem obit di omnium & ofſendenobis la
men inſerationis & linmitte timorem emuum
ſuper ſentet quoniam ex qui ſiuerunt &
cognoscent nowe. Aliau di nſita. Ieemib[us].
Drit di ſtahel nonc. tibi ſimilis incaelo ſur
ſum neque interradefi um. Et inſalmo xvii.

Quinque di p[er]ſo. Onin Auque di p[er]ſter. Diuui
Et ingeneretur. Et p[er]ſutend[ur] adno iſp[er]mi & ſul phuſ
ſuper ſodomam eſcomorunt. Et eueret euicueret
illa. Et ſi p[er]ſutend[ur] diè. qui p[er]ſutend[ur] iſp[er]
phuſ adno uel p[er]ſuadet euicueret euicueret.
Quatuor responde. Et in de uera nomi. Drit
ſolus deſulcebat eor. Et non ſut eumillu di Alienus,
Et paulus ap[ost]olus. Unuor di qui uſtificat eorum
aſonom exſide. Precium perſidem. Et ad com
thuor. Et eract in p[er]aumundum. Concelliuar ſi uor.
Et iterum nowe di nſi uor. Et ad gsalat, iu eor
di uor. Auque iuua miuus nonc. diſauee uuaue. Et
unitatem patrit a filu eſp[u]i ſei demonſerat.
Eſeuus ſeribent ita conſimmat, Sufferentur inu
com in car itace. Folliuor ſeruare unitatem p[er]
In uinuło p[er]ſi. Unuom comuor. Et una p[er]
ficuit uocati eſt et num upe uocatunſure. Unuor
drit una uſt. unu m bap[te]ſima. una uor. Siuen
prodicta hereat unitatem fidei uoluerint ſim
plicor de recipere. Uociam ſeſit monito inu
no p[er]p[er] ſo p[er]ſunt ſimil patrit a filu unitatem
diſtere. Patrem iſtur uti p[er]dicant inuemiſe
induimus litteris ſenitum propriu p[er]ſiun. nec
legere poſſunt penitus nec probare. Sed quid
ip[er]ſum fidei exegit xpiuana abſque alla dubitato
ne ingenuus ereditur. Qua men ſecundum ſe
tem ſeripitur arum inſilio a ſenitu uiau e[mi]
mont etatur. Ap[ost]oluſ uero paulus miſone
filu di inſp[u]o ſoo longe ante conſpiciens. Romane
eccleſiæ ſeribent hæc eſt atque diuui. Quod
enim in p[er]ſible erat legit in quou in ſirmu bazar
in carne. Offi[um] ſi uor miſi inſimulat diu
cauus p[er]eccat & depeccato dam naui p[er]eccaum
in carne. Ut uſita p[er] legi implerunt. Carni[
s] ne q[ui]n filu di non ſecundum diuatem ap[er]tem
ſu i ſecundum carnem. quæ melemetuer et p[er]
pnebit auſtumere nondedigna uor. Nam quod
ſemip[er]ſum exinamita maieſtaru ſua poen
tia iſdem. filu di miſerit. Ap[ost]oluſ concer
tatur & chel. Semetip[er] ſi exinamuit
forma ſerui accepiuor. Humili aut ſem
ip[er]ſum faciu soboedien t uque admor tem-
mor tem autem euucit. Et eſaui. Nonlega
tus neque angeliu p[er]diſe diu uemui eſal
uabit eor. Ieemib[us] Palam ap[ar]ui. nonqu
entibus me. C[hi]teremur. Oereli quidomu
meu dimi ſereditatem euor. Et uem et ſac
cuſu uillu[m] ſob probium. & inni chea. A[ce
diu uem & et commo uebantur. morer ſib[uo]
Et in zacharia. Gaudie eeculua filiation
qua eecuemio ego et cœmorbabor inmedio
tu diu diu. Et ap[ost]oluſ admo theum.
Humanu ſeu uo ſommi accepuone digni
q[ui] p[er]p[er] di uem in hunc mundu peccatores.

216

suoque docimus patrem differere & faceretotale
honore gaudere & Perlatum enim Adscendem
postcolicem emerit se & cenuo reuiliuere prohíb
tum et funditur ex tigurum tum & scó dam so
qui & scó leone utif apostolici acq. Abumens fir
frnodiis Autorecaxc epíff reprehenſiblem Atque
apido inolitum utrum eſequod quid à chor-epi qui
tam p[ro]dictorum Antecedestorum ſeorum apſolicozu
patre: & utif apſotolicer Abipſi ſiue nobifum
prohibita ſicæ coru Actenua ſetantur decreta
ulteria ſuum progrederint donum ſeip[ur] per impo
ſitionem manum tradant Italia quae ſolif poſt
ſicib; debentur contra ſa per-agerat. Prefer-que-
num ex Lxxta diſcipulif quorum ſpectem incc
clefia gerant legatur donu ſeip[ur] p[ro]manufiſpoſi
tionem Fratidisse. Quod autem ſolif apſolus eorùq.
succer ſoribat proprii ſie officiu tradere ſp[er] ſem-
liber-Accuum apſolorum docé. Inconſi liuero
caſerentif: ta dech[or] epi habuerit ſerip[ut] 1.
Chor-epi quoq. Adexemplum quidem & ſo[n]maem
Lxxta ut conminiter ut accoper ſtudium quod
era pauperes exhibit honoremur. Siemm
meliorem ſanciorer quae c[er] apſotoli e[que] puca
tur: facite quae illiu fecerunt & ſuper exillutæ
uol illius. Siemm eugdem ordiniſt eſt et equipe
rare uol illiuuatur. Nolite c[er] agere quae illiuon
egerunt ſed imitammi prout melius poterit ex
empla & uerſigia eorum. 1. Illauteq precipiente
dno illiſq; denunciant ut illi et ſuccer ſoribur
cantammodo p[er]manut in poſitionem tradereſt
ſp[er] ſem. Nallum um qua ex Lxxta ſerienſeſt
illicetum fore quorum trp[ur] ut predic eúe-
chor-epi antequam prohibita eſt et in eccl[es]ia
gerebant tradere p[er]manut in poſitionem ſem
ſp[er] permiſerunt dantem ſuccer ſoribat eorum
exempli ne um quam talia prefumeant.
Unde in actib: apſolorum ſerip[ut]em. Cum
audißiem apſoli quierant hierofolimif quia
recepti ſamaria uerbamdi. miſerunt ad or
p[er]trum Johannem. Quicam aenit ſent or
uerunt proip[er] ut acciper[er] ſp[er] ſem. Nec du
enim inquem quam illorum uenerat ſed bap
tiz[ia] cantumetant innomine dni th[ui]. Tunc
imponebant manu ſup[illos]. et accipiebant
ſp[er] ſem. Nonergo ut iamdietu Aliquem
ex Lxxa. uol pauci eſent apſoli ad hoc opus
per ſcien[ud]um diſerunt ſed p[er] spectum & io
annem apſolor permanut in poſitionem
tradere ſp[er] ſem miſerunt quorum uic[que] epi
in eccl[es]ia gerunt & non chor-epi qui Lxxta
discipulorum forma[rum] ante prohíbitione eorù
gerebant. Quod illi non fecerunt uol facere
solite nediffi miſer ut eſt eendigni eorum ſac
cessione minis[ter]io e[que] videamini. Quia ut

Johanne c[or]mar: ſic est consilib[us]:

Ipsa quidem decretat e[rit]um Johannis p[rupe]
Johanne e[pi]r. univerſi e[pi]r per germa[n]ne.
J[ug]liae prouinciæ conſeruerit ind[or] ſalutem,
Optaueram ſiquidem cariſtimi pror[n]i cari
tate collegu om[r] dni ſacerdot[em] in una deuot
one p[er]ſtere nequemquam prohibita gratia
aut fauore ſac[or] dotum ſecari aut auia ree
ta diſcedere. Et quan qu[ia] credamur dilecto
nem uram adomne opus bonu[que] deuotam.
uitam efficaciori ſi[mi]t. Congruiu nobiſt ut
ſum e[que] litteris ſed apſolice Antecedestur
quoq. Noſtorum uſeſtia immittemur uol
monere precepta diuina apſolice ſedif
inſtituta uti littera per ſatore & prohibitam
tangere ſed cauere. Nequaquam lic[u]

Atque infinieus edletio, Quoniam nec meca duceram meumque Iud non colligit mecum depegit. Siutucem præfus princeps aptum ducitorum et scilicet linum eccl[esi]æ non tam po- tescam pontifici aut iugendi, ut etiam diu normam est traditi. Sed sacerdotis suo clementia quaedam apti sunt post eam potestate pontificalem tradentem habere. Aequi postrore cenereprotinetur. Unus autem & cœle- sus minister abbatem exsultora, princeps autem apostolou, pariter uerbo orationi institerbat quæ non in congrue Adoratione sibi p[ro]prijs p[ro]manum in positione p[ro]punitur. Unde in actibus apostolis serpens habentur nonnemus, nos relinquere uerbum diu & ministerare muniri, Qua propter h[ab]itam elecuntur discipuli quæ extorres per ateres erit ipfueri apti uerbo orationi institerentur. Inde meuangio domusque serpens habebat. Posthac[que] autem designavit d[omi]n & alior h[ab]itam duor. Centificiis binos amefacientem in omnem cuirassate & locum quod e rat ipfueruntur, dicebant illius, ut etiam quidem mulierem operatur autem p[ro]prijs. Rogate ergo d[omi]n me, ut mittat operatur autem semina. Iste & cœc ego mitto uos sicut a[n]gus inter l[up]os. Nolite portare facellas neque per neque calceamenta & neminem per uas & Autacueratur. In quacumque domi interuerat præmi dicitur p[ro]bule domus. Et fitibat fuerie filius pacis, quæ reque suppila p[ro]paxur. Sinutæ adjuvueruntur. In eadem autem maneret edentem bibentem quaesui illius fune, Dignus est operatur mercedes; Nolite transtire domo indomus. Et in quacumque cuirassate interuerat. X s[pi]tus c[er]piter in uos & oram ducaturque Apponuntur uobis & c[ur]tate infirmis quillam sunt; Et dicecte illius Appinquantur in uos regnus, In quacumque cuirassate interuerat. X reciperim uos & excentes in placibus cuis dicitur; Et si puluerem qui adherit non but decuitate et ut exterguntur in uos, Tantumboe c[er]pucia quia Appinquantur regnus, Dicuntur quia s[om]do mis[ur] illud ad remittitur quam illius cuirassat. Et macho eum gelitæ semper est. Iste e[m]mitto uos ſic ouer in medio l[up]orum. Et ex ergo prudens sicut ſerperent. X simplices ſic ut coluſe, Caeue autem abhominib[us]. Tradent enim uos in concilium. X infinago sigui ſi flagellet uos. Et ad rege ſi p[er]duerit ducemini, pp[er]me interuam onum illius & geniti. Cui autem tradentur. Nolite cognare quomodo aut quid loquarim dabitem en iuobis illius ora quid loquarim; Non enim uos eſtur q[ui]t. Loquimini, sed ſp[er]patur ſi qui loquitur in uobis. Traducere fit fixare in morem. X p[er]filium & in ſurgente filium parentem. X moreret cœfficient, uterque odio omnibus. pp[er]non mea? Qui autem perfeuueruntur utq[ui]n infinè h[ic]sadauueret, linamn[que] & c[le]amnib[us] legitur, umquam egisse exporta ficiali ministerio poterat. Sed quantum est abaco p[ro]cire p[ro]ciebantur, cantum solu[n]do abebat; Nam & in earnon legentur, niceno; Episcopumque maxime quidem Abomnib;

qui in provincie episcoporum, Si autem hoc difficile fuerint, pp[er]noncet necessitate aut pp[er]nonciter if longitudine & tridi, tam omnino[d]is in diu[i]p[er]cui cœutentur. & aliteri quoque parimodo decernentur; & serpientas consentientur; & cune ordinatioæ cælebrantur. Firmi autem eorum que ge- jumentur, p[un]que pu[n]citiæ maropelitanco tribuatur e[m]. Omnia quoq[ui] maxime consilia affermantur eumque e[m]p[er]t. Quinque quæ attribuis pp[er]noncatur eam metropolitani fuerit factus e[m]. Ideo illos quos chor- ep[er] uocat e[m] quia ab uno ut audiuntur ſiunt e[m]po- rior non e[m] nec aliquid depontificiæ prouilgio age debere pp[er]scutur, Imprimor non habem quo mo do officiis poter habere. Si ergo e[m]non sunt & p[er]  
[quor]ut iuicem ger[ui]a ad exemplum & formam h[ab]itam, olim f[ie]bant e[m] de p[er]scutum quod et, Pro fecio quod d[omi]nione c[ar]ci aut nihil aut parum pro fecutur. Siquidem amplius & quod fieri n[ide]bant ſeruere uoluerit. Legat predictorum ap- p[er]tendere. De quib[us] aliquam h[ie] inſerere dixi, duximus. Si d[omi]nus deſiderant, ſiuerentur. Discipuli ip- siu[m]trem, uocia[rum] ut denobius dicatur. Et ſo[mi]num p[ar]ſor bonum & cognos c[er]comerat & uocos enſomina t[em]. & cognosamt memere. & et q[ui]titerum monen te dominice uocis imperio quobus ſiutur ap- p[er]tut trina repartione miſſe functioni t[em]buitur. Ut ip[er]ouer quibus am[que] diligenc[em] c[um]magna cura p[er]ſaſtus, Q[ui]p[er]tus ſeſedit c[ar]p[u] abundancia diuinae græae præſumus ipſiur am[que] ſtuererentia cohortemur utantem ſup- ſitionem quæ am[que] nullus ut ſepe dictu e[m] ſubteni. Auctoritate periculum quantum p[os]ſumus decti nemus ne beati magisterinri p[er]t[em] ſiut diu iec[io]a quaſe am[st]orem di[m]que c[er]ſatu ſe uanam inueniatur in[nob]us. Q[ui]n omni negatione p[ar]ſent cœntem, medatui ſi dominicæ greg[ie] consumet e[m] ſi[m]n[on] am[que] p[ar]ſatore. Nec e[m]nu ſuelle ſe diſipulum fieri cuius exempla neſtque imita[ta]t. N[am]gratia proſu[n]t major ad quittur. S[ide] comitutur ouib; luceru offerat d[omi]n foliicario p[ar]ſon, N[am]b[ex]tui a[c]ob qui pro uxibus diuſer- itur, dixi ſeminiſtum XX annu[m] ſiuturæm ouer tuæ & capre ſi curles ſonuere. A[er]tate greg[ie] ſi non cœmeci nec expu[n]a beſtia ofenditur; C[og]udin n[ui]omne reddebam. X quæ quid ſunto p[er]petuat am[que] g[er]bar dienocuque est uere bar & g[er]luu g[er]bat ſonu[m] ab ocuſi[m]erit. S[ui]gur ſi e[lab]orat & uigurat qui paſcere ouer Laban quam alabori quan[ta]tis que uigulat debentendore qui paſſo uet di[m]. Sed in his ſonu[m]; ip[er]noſ inſuuerat qui pro ſu[n]t dedit ouib; animam & aduicem u[m]r deu[i]b[it] quinobit committitur ſeruacu[m] multipliciæ a[m]cmen ſura ſup effluentem Adæna gaudia reportare concedat. Tantumque u[m] b[ex]p[er]t[em] aptu[m]

["principif Amor accendat, utinqui utiufi cum omner crearex erudite. Omne aliter enarret & illucereat, quęque prohbita prefumencem sefiurit, sefiuſt ſummo fedintegrat eum deſidero ſetinens: Quod animæ p[rae]oſiſ p[rae]ſanguine redemite corum non depereant ele ceptione, Retat eam quod phoſtum hi nequaqua ſub mebus, quia non habebant hoſtui quod ingre derentur. Cui ut dictâ e, ſine cpi ſ plusquam p[rae]com e, ambient p[rae] hoſtui inter alium.", "cui hitamui duor. diner. incedenta leguncur. Næ amplius Apastorali officium aliquid haſtum quod paſse hoſtum, p[ro] quod paſtus inter, Auditæ fit. ſime, ſedipſam dicencê uterat ex. Quoniam inter phoſtum inui te oumum ſed aſcentur Aliunde ille ſur. & A. I. et retiç, Cui eam eſregiur predicator dicat, fundant ſui iud nemo poterit ponere preter id q[uod] poſt c[um]e, C[um] p[ro] dictæ duo ſfundamenta incedita, c[um]modum ueniam, poſita, quicquid amplius poſt iu[n]im in uenatur ſtare nullatenque poterit. Et ideo c[um] mi]t: ſui ſ Fundamenta & Actiubus xe q[ui] radicibus. Ut e uellat eur, weſſeſe. Ita utam amplius pullula re nee germinare ualeat, Non ergo generæ et non ſacient nobis fit. toent ſepit. Loacito falchidu. Cui ſuma necet exaſſe ſepiut ſhibent q[ui]tioni ſi liceat utur p[ro]xur. C[eq]uod uterat ſepiut exagittat, ma g[ra]t. splendeat influeat. Et quod c[um]a ſent repecendo Admonitur, minuſtur p[ro]xur, ſuper h[uius]enim multa iu[m] abe[n]t c[er]ſorib. n[ir]s dictas. A qui bi p[ro]ſi c[ui]t nunc A nobis. Ix alioth A beſclamna ci e[phibiteſ]. Ido ſepiut reperencem o[n]ſonem in uiteme huiu[m] modi & acalib. ſed ſanent qui notuerint una c[ui] et acer[dot]ic[m]i minis[terio] utereboll[er] fieri Aliem. Quod ita demu[n]pbare po c[ri]rimut, ſi aler[que] ex [ar]pare & non erit ſaure decerta uerut & ſa in poſt modum delecturque rela c[er]ſabie. Qua commelune studio fit quic quid inter dictum cotiens utur p[ro]xur. Ora h[ae] decretalia & c[unter]orum delectu[m] nr[um]orum confینا، ما [م]ق[د]ا، ما [م]ق[د]ا، ما [م]c[u]m, ما [m]q[ui]r, ما [m]q[ui]r, ما [m]q[ui]r, ما [m]q

Si nitat non est, quare est, dixi non morerim loca
tionis indux. Sitrinitas non est, quare helius o-
tando. Dae dnedi iffrahel ostende quia citer dis
mi dis. Si nitat non est, quare ostende non
ostende posuit. Sitrinitas non est, curmardo
cheu ofando dnedi omnipoent omnia in
potestatuetur dixi. Si nitat non est, quare imma
posuit & non imura signavitur. Sitrinitas nê-
cur axa iudith orando dixit, One dnedi omniu
uitutum restitutur in oracionemme. Si nitat
ê. quare restitutur posuit & restituetur designavit.
Sitrinitas Non est, quare inhiemnia dictur.
Dnédhuerst duerax. Si nitat non est, quare
uerax dixi. Non uerace potius imitamute.
Sitrinitas non est, quare inapolipti scriptum ê-
dit dis & spî propharum misit Angelum suum
ostendere feruit suum quaesPORTE, et fieri cito.
Si nitat non est, quare cum pateam & filium &
Ipsa sem nominat fix misit dixit & non miserant
sub preceito trium pisonarum et nominuî ntero
duxit. Sitrinitas non est, quare inde uterem nonuo
dictur. Dnédhuerst hoc dê Si nitat non est, quâ
rehie dixit et cito his plurali numero designaute.
Sitrinitas non est quare in eodem dictur libro dixit
deauf drmagnus potens. Si nitat non est, quare
magnus potens pluraliter nominat. Sitrini
tas non est, cur tobi cum filiu suus trixet citoaxem
curaphahel angelo mittet, benedi cen seors iadi
xurte docur. 1 Drabraham & drit isac & dtracob
ipse impleat benedictionem suâ inobit. Si nit
cat non est, quare ipse implecte dixi. & noni pite
ant imitamut. Postremo, sitrinitas non est qua
redidit dicipulat suos inimines patris & filiu & spitei
universas gentes posuit bapizare. Si nitat is
quare inomine dixit & non in nominibus p[ro]ci
piendop docuit. Sitrinitas non est, quare p[ro]aut
apti. Et expiò et cipfus et cimipso domâ. Si nitas
non est, quare cipfus posuit et non cipfus aferu.
Sienim cito cernuio uoluerit unixtate trinita
cit. Agnoscere. Asepedicco docore regentum A
plô poterit univer sa condisere et ceteri caxholi
cam fidem et arraniorum per spuere proutatem;
Graeca dnnrî thû xi[pi inquit et cartas di & com
munictato sp[rit]i ip[s]xe. p[ar]tis & fili et sp[rit]ci.
Quomodo iminittatem unu sunt quianatur aut
que subfanta. Abnuicem separat non posse fum,
Cæserum frî dilectus fime quaetwa continebant
seripta. Ex subiectus ſentenciu[m] maxime omne parte
tris colligere, Necesse, frî cartifime adêc di
unu ubi humanu c[er]fat auxilium et ut exsca A
p[ro]dim dicamur huc replicemur. quæ ip[s]to timo
theo ſeribit dicent. Ecclesia diuui. column
& firmamentum ê. uteccat. Et mani io

fesce magnu ê piecatis facientem. Quod
maniferumê incarne iufat faciêm ê in sp[]
Apparuit Angelis predicatum ê in genib,
Creditauiu inundo Asfumum ê ingloria;
Sp[ro]fatum maniferes fee; Qua innoanti
mi[tr]e poribuf discedent quid[at] fide accenden
cer fpiriub; erroris & docarim demonioru
et mi[tr]pociti loquutu[m] mendacium. Et c[er]
ceritã habentu sua confestentia. Phibentu
nubere abfanere cibis quos d[er]creavit Adper-
ciptiendu c[ú] graxuram accione fidelibar. &
his qui cognouerunt ueritatem; qua omni
crexura dibona & nihil reiciendam quodam
graxuram actionepercipitur. Scifacure
nim puertub di[re]xationê; hæc proponens
fractribuf bonuſerit minſerexpiu th[ui]nueri
tat ueribuf fidei & bone doctrine quauffecutur
et. Inepat autem ænaneu fa nalas deanta.
& exerece ip[s]fum adp[er]eccem; Nam corporalur
exerectaoo. Admodicu utilifê. Diece autem
Ad omnia utilifê. promittionem habenturæ
quæ a[n]no c[er] ut eure; E ideliſſo rmo. et commo
accepte dignur. In hoc enim laboramus &
maledicur. qui a[ſper]amur in diuuiuam
qui[que] ſalueri omniu hominum maxime
fidelium. P[ra]cipe hæc & doceremo adoler
ceritãuiu & contemnæ; Sed exemplum et
fidelium in uerbo. Inconuerunt actione in cari
tate infide. Maſſentate. Dumuenio. Accende
lectauiu. exortation. doctrine. Nolineglit
gere graciam quæ intere ê. quaedatve. tibi p
prophetam cum impositionemanu[m] p[er]ceteri.
Haec meditat[em] inſſefto ut profectus uufu
miſeruſ ſit omnib. Actenderi tabiæ docerine.
inſita in illitu. hoc enim faciem. et c[er]ip[]ſum ſalui
faciem. Et eſo quatuor audiu[m]. Fame emi[que]
affligenur populi Romanu[m]. Qua cladezæ;
Alu[n]xie caeauuſ uexxeu[m]. Longe et p[er]tui
mme ſeribere ualui. Tempore congruo de
nuo fineſſe fueru[m] mitte. Et eſta quæ deſide
raueru[m] ſume. Or te in colome custodiat
carſſime ſi[tr]t amen. Dæ iiii nona[ſ]p[ri]
lufaniano eccl[+]iò uui c[er] confuib; Expleciti.
Incipliuiu deceta ſecuui pelagii
papæ successoris beati beati Benedicti
eta successoris scilicet G[reg]orui p[ape]
Dilecaſt miſi fructibus uniu[m] ſerip[er] qui
dillenta uocazione iuhi[que] confaniano po
litani epi adſinodum confanionopolium con
uenerunt pelagiu[m]. Manifeſto ſicutopree
uimur per graxiand[ia] lumine euangelicque
uertat[ur] abnuueru[m]ali ecclesia permittiſ
ſume erroris nocte depul ſa inefſabiliter.

Jelxxx

218

gaudemur in diu sed non modio conterit secumur
merore quod ex quae olim calcata fuerant
funditur damnata. Nunc quia fieri debuerat
redui ut radicibus ger minant adque pullulanç
Ceqnem multa quae pendentem possunt gene
rare puerunt. necesse est car seque quaecon
tra ordinem. Nuncem auacritatem facere eam
no scuntur. Unde fit reiecta penitus audacia
quae contra aptica sedem contra ipsam chri
Salutatorius uocem quid dictum est. Tua porusæ
super hanc petram edificabo ecclesiam meam
sumptra disputandi contra dini precepta us
na errantium corda con quicest nee cesserat
defendi quod non licet esse. Relate et.
ergo. Aplicam sedem tohannem confrantino
policeamur episcopum univeralem se scribere. Vosq
ex hac sua prefumptione ad finodum conviva
re generalem. Cum generali finodorum conus
candi auacritas aptica beati pater sedis fin
gulari privilegio sita dedita & nulla um
qui finoduræ legatur. quae aptica auco
mace non fuerit fulta. Quappter quicquid
in predicto uestro conventiculo quia finodur
salutè prefumpa eè non potuit feciutufus
ex auctoritate scieperit ap toru principis &
dini salutatorius uoce quæ hæc petro poeſta
cem ligandi & soluendi ipse salutator dedit
quæ etia poeſtar in successu iuris in du
bitantur tranſuit. precipio omnia quæ ibi
statuuerit uana & cœpit sата eè itat de cept
Nuumquam apparerat nec multientur;
Aet enim ipse salutator beato apto petro. ſicæ
ipsa per ſeuuerentur loquitur dicens. Quæcunque
Ligauerit ſup terram erunt ligata & inac
lo: Ceque cunque soluerit ſup terram erunt
ſoluta & in caelo; Multis denuo apticit &
canonicit Adq. ecclesiastici inſorium regu
lur. non debere abſq. ſententia romani pontif
cis concilia celebrati. Quappter ut etiamd
cum e. recten non conciliu fedur in conventu
cui conciliiubuſ cœpitur & quicquid meoac
cum eè iuris habuerit euca cujus. Uosq uod
de cept sudece ut nullius bruxat alia p ſuma
tur. ſi aptice sedis commusione cœra enonuul
tur; Modouero ideo suspenditur ultio. Ut et
cui possit habere correcio, prede ceſt for suero
tohannit exſte ipse tohanner. Ameces forib;
nur non ſemel ſed ſe pittime epistolas atq.
libello ppria manu ſub ſcriptur. ſe irante
cet foribus nis miserant quibus coram do
proteſeatisunt nihil umquam protecere con
tra a poſticam sedem agere nec de illius
Aut Aliorum priu legi ſurcau usurpare.

qui aconetur in archuo ſe Romani excediæ subtrah
li erogauis eorum porboran habentur interg.
Ipsi ſi enim epli adheliuſ. Anachemazit a nunclo
ſe & ſucceſſoret conu conſtrinuerunt. ſium quæ
aliquid conera eor prefumpſtien duc contra
Apoſtolica vel aeleuris epi ſedem quæ quid aduerſ que
quomodo eſſenz moti. Id circa cor non e ſe necesse
excommunicare aut antemætizare qui apſi anthe
maſa unculo oppriu manib. preſſioner ſua ſua ſcrip
ta pororanda conſtrinuerant. Sicut ſe tamen exi pse
tohannet nifi erorem ſuum cito correcione anobis
excommum candum for. Apoſtolice ſedis acq.
omnium episcoporum commone carere. Umoerua
lita af quod: ſom quod ſibi illucere uſurpant. No
lite ac tendere nec ocacione ei adſuodii abſq. auc
toriate ſedis apoſtolice um quæ uemre. ſi apſolice
ſedis & cœctorum eſporu cœmumone ualibet ſui;
Nulla ſen pati charu hoc tam p[ro]ſano aocabule
umquam utacur. quia ſi unuſ p[ra]tia chara unuuer
ſalit diatur p[ra]tia charorum ſom cœctor deregat,
Sed abſtque hoc abſtque adſeolis cauſu quam mentet hoc ibi
uſle quæ p[er]miu arripere. Unde honorem ſi nifi
imminueret ex quancaula cumq. p[er]tare indea curat;
Qua prope cartea ſtata neminem um quæ ſui in
epli unuueralem hominam. Nenib debitem ſubta
hac cum alcei honorem offert indebtract. Aduer
p[ra]ſur ſumq. noſter diabolu qui contra humil
ſeuerit ſicat leo ragens cireuit quaerens quem
denuo. & non am ut cœmum cauſul circu-
ſedita ualide in quibur da excediæ necessat uis mem
bri dencem figere. Ue nulli ſi dubium quæmi
unammi ſeuente dito cuncoram p[er]ua p[ra]tioru
curba concuimex. Omne quod abſit acau ouile
dilamat. Perpendiſt fr[ate] kine qui deaeneo ſubſe
quatur. Ca inſacer datibus erum p[er]punt tam
puerua primordia. Quæ enim iuxta eſt ille
dequo ſe p[er]tum eſt. ipse eſt ſup anuus ſor filios ſup
blus. Quadnon ſine gravu dolore dicere com
pelloz. dumfr[ate] et co epi nafter tohanner man
data domnica & apoſtolica p[er]cepta regularq;
p[er]tum desapient eum p[er]dationem pretuare
re conatu inno mne; Vrre aze beati zuidim
indite omni d[omi]n quam gravu consideracioni
huius gemitu cor queo. quod ille quondam
mihi nocirrimus ille omni; dilectus ille quin
elemosinif orationibus acq. seiamus indea curat
occupat. ex ea quæ forsebat cinere exea qua
p[er]tendebat humilicætæ iactantæ ſampſi.
teau er unuerſa ſi ſub p[er]cepta ſcribere et omnia
que ſoli uti capit coherere uidele. xpo per
dationem pom paucæ ſermonis eui dem
xpi ſibi ſtudeat membra ſub iugare;
Nec mi ram quod ille p[er]cepta

quinicum omnino speciæ fit et superbia: etc. utinam in primo homine Anteomnia uſuæſt: et cœnam ex inquibur, dam hominibus ponit in fine: untutemus, Et qui aliquatenus boni uſtæque p[ro]diu[n]scant, crude l[ui]ſi[n]us, manu eis effuſare et ſinſiſt: mecaſ bon operiſt et inſiſt quodam modo apportat p[ro]ſecutionem conclusionem tendiculum: Unde magni ope re orszundam est et comp[er]t: de ſiudium ſeibus implo randus, uſchanciam ementeilluſ aueret errorem, hoc ab unirex acque haliutate cedefiſe malum ſuperbium et consoliſationi Amouere, & ſauemcedon omnibus utribus concurrendum atque proliendum: p[er]miu[n]tus uti[n]eno ſermoniſt iuueram inſpi[ro] corpo re mébra moriuntur, Siemihoc dicti centen[em] p[ro]ter honor p[ro]priarum omnium negatui: et ſoreſſeſt innoſtore periti, uniuſt: ſalut dictum. Nullus iam eſt ramanſſe inſituuerat exu[n]tur; Oporque ergo u[n]conſantem, ac fine p[ro]diu[n]scio ſeruere ſic ut accepiſt his eccl[es]iis: etnihil ſi in u[n]uobin hæc compextio diaboli cauſus p[ro]axiom[is] aſcribant; State ſonſe ſeruere curi: ſcripſa quæ uniuſt: ſalut nominis ſalutate neeareu[m]que necuſa p[er] ſumat; Omne p[ro]curæ uræ sub ſieccus albiuius Adolationi ſinquinatio ſub obiſtence: Ut uniuſt: uſt eccl[es]iæ p[ro]priarum nonſolum in bonis operibus ſed eccl[es]iis inueniatis auctiorate cognoscent: Si qua eccl[es]iæ ſonſtan [a]duerſa ſub ſequantur, uti[n]en p[ro]ſiſt centes etiam morindo debemur often dereat ecque in damno generali exu[n]tationi noſtrum ſpecia liceret aliquid non amamus; Dicuntur cum paulo mihi u[n]uerat p[ro]ſe: et mori lucrum; Audismat quod primus ſonſium p[ro]ſtorum diat: Siquid p[ro]pri[i]mi p[ro]p[er]t iuſtationi: bexi et iat: Mihem credere quia honorem quem predicanda ſur ſepeuiſt: ueratate ſinecure ſitutat exu[n]tate exigeat: ſecurat: p[ro]exadem ueratate ſelinquimus quam cenemus; Orate fir[mi]t: ut honor eccl[es]iata cu[n]truiu[n]t deuſt non eucauſat: nec amatu[m]ro, manu quæ inſitu[u]ente d[omi]no caput ex omnium eccl[es]iariu[m] priuilegiat: ſuſquam cœarit autem poliuerat; Confidimus autem deuobis cariſtini: meliora atque uemiora ſalutat. Quia neque mori neque uta: Neque angeli: Neque p[ri]n cipacuſt: Neque inſituat: Neque ſuitor: Neque foritudo: Neque alaczudo: Neque p[ri]ſun dum: Neque crexatur alia: Magiſtro geniui docke: p[ro]tendere noſ parare ac tar化ednior triu[n]xiu[n]: Et quæ impoſt: e: recta ſide: Noli tecta que amittere confidentiam uertram: quæ magnam habet remuneracionem. La c[ie]n[ce]ntice enim nobis neceſſariis ad collacionem aduerſariorum: quæ c[en]tui ſidem inſene p[er]ſatam uſque in finem conferuam: ſenimio

nem perciptamur quæ repræpitur h[ui]que legi, ame certare de properant. Ad huc enim modicum quantum, quatuorcentur: ue suæ et nontradibat; Ecco enim iudex ame lanuam Affidat: coronas hilariem p[ro]mittens h[ui]que pro eo p[er]ſionibus ſub mittencur; Quod ſi ſub exerent ſequi non placebat animæ meae: ſed cadat dep[ro]miſione p[ro]ter negationem; Nos autem non ſumur ſubtractio[n]em in p[ro]tionem: ſed fide inac quiſationem animæ: Prop[er] quod Affummitce armadi: ut poſt ſicar refirere indi[m]o malu aduerſa omni inimicorum ſi de eccl[es]iis et ueteros: Et inducere uſtiam ca luſtare calcu[m]p[er] in preparatione euangelicæ p[ac]tis; Im omnibus Affummenter ſe cum fide in quod poſt ſat omnia lacula neque ſimi ignita extinguere: Et eſt am ſalutæ accepi p[er] & adium ſi p[er] quod euerbum dei. Per omnem orationem & obſeruationem radicæ & fundati: in ſoluto[rum] pro[po]xpo th[ui]dnoniro: Sed ec[n]uncu ſi tr[ui]c men damui uſ[om]ner d[omi]no etuerbo grata eur quin p[ro]ſe p[er]ſicere & dare h[ui]berationem uobis cum omnib: ſe iſt, Ipsu autem d[omi]p[er] & consolidationi de uobis diſp[er]tum ſaperem alter utrum ut uobis in uicem ſuc curritur & non ſi tr[ui]cui ut unanimes uno ore & uno corde honori p[er]ſicem eum in concordiam & consolidationem ſi tr[ui]c quip[er]u[n]ſt eſt confirmare nor ſed emangelium eur t[ui]c ta relationem ministrum eccl[es]i[m] tempo tribus ſeliu[m] p[er]p[er]ſu[n]t quib[us] uobis fiturum gaudiorum Lurcienda ſunt munera: Summo p[er]ere etiam considerare debi[re] quod illi qui fr[at]ribus truiandam eſque d[omi]nare aut perdere cupiunt: p[ro]ſe ſua dogma deſtruunt: d[omi]n em d[omi]n: Omne ſum in ſediu[m]ſum: non ſtabit et omni ſciența & lex aduerſam ſediu[m]ſa: non ſtabit: Ideoq: neceſſe eſt ut concorditer ſalubres ſup[er]p[er]iatur: h[ui]zat[u]ſ etnihil p[ro]continuacionem ad cent[em] ſed Adomne ſtudium deuctioniſt unanimes diu[n]ſi p[er]ſolueri: conſtrationibus p[ar]exerat: Et innuſlo p[er]p[er]tamini p[ro]u[n]dentiſtima canonum decreta intemere p[er]mane ame in ſi uro; Et in ap[ro]cali p[er]di p[er]h[ui]an nem lo quitur d[omi]n: Nolite amere ego ſum primu[m] ſonuſi[m] ſuiu[m] & ſui mori uſt: Et eceſſum u[n]uen[t] in ſecula ſeu l[or]um: Et habeo clauſe mori: ſi inform: Et paulo p[ro]ſt: Uincerta dabo edere delignu[m]tae quod eſt in paradiſo di me: iem.

Et iu[n]u[m] quæ c[en]tui
conſionem & coram diu[n]ſi
Et quæ c[en]tui u[n]du[m]i ap
conſionem & coram diu[n]ſi
Et iu[n]u[m] ſonuſi[m] p[er]ſi[u]da
Et iu[n]u[m] ſonuſi[m] p[er]ſi[u]da

219

idem. Proffidelis utque ad morem tem. Et dabo tibi coronam utiæc. Et iterum. Quicuerit & quicuod dierit utque in finem operam ex dabo illi poterat eum sup. gencers & cœres illas in urg. ferreæ. Et eam quam uis figuli confin sent. Ienidem. Ecce ito ad oestium et pulvere. Siguat auderit uocem meam & aperuerit. In nuam introiboa diillum ecstenabo cum illo & ipse mecum. Quicuerit dabo ei sedere mecum in chronomeo. Ficat eægo uitiæ & sedeo corum patremæ ex hænoeuf. Voffit simonuiære cu eo damnari. Qua non solum qui faciunt sed quic ventibus consentiunt rei sunt. Horæ miniæum et monete recedere apresat illi cœst et memor sit unde exciderit et aegat p[ro]e nitenentiam. Prima operæfcat. Siminus non mea loquutus habo sedi p[ro]ad n[im]i saluato r[um] quæ per predictum iohannem iniam dieto libro locutus. Replicans alio ueniam. Imo uebo candelabrum tuum delocosuo niſipe nitentiam egerit. Ipse enim magisterem doc trinam bula am quidocorbat balach mitte reſcandalum coram filiis ſtabel. Sicuit si te docu oſi ſcandali zare ſcam matrem eccleſiam ecunuerum. Coecum ſacerdoam. quam religio ſorum xi]p[ro]anorum aut fidelium ſacerdoam. Unde ec inſupra ſcripto libro. Conunecur ita. Semper enim poterit uotueri d[n]i saluato r[um] ſerire & inſerit.cupio qui mei. Lice et ipſa aptica auconſtare ſint. Ponderibus plena. Nouti operatua nouſima. Plura prioribus. Sed habeo aduerſur te. Quia permiti[ur] mulierem te zabel que ſedicit prophetem docere et ſeducere ſer uot meo ſorm carit et manducare de i delanu tis. Eedetullitemp[ut] ut p[er]tientiam a magera. & non uale penitere aſonificationes ſua. Et cemittero eam in leccum. Et qui moechantur cumea in tribulationem maximam. Nifi paëmitentiam egerint. Ab opemibus ſuus. Et filios euf. inter f[ic]iam in moriæ. Et cemitteri. & eccleſiæ quia egoſum ſerutam ſener et corona. Et dabo unicum que u[m]m ſedmo perauta. Hæc fir[mi]ualde euendaſa ſunt. Preceptad n[im]i atque ſe ſedi a p[ro]ſi p[er]tice quæ uiced n[im]i saluato r[um] legatione ſangitur. Monita fideliter amplectenda et per agenda. Decetero fir[mi] super provinceæ causam undefe[dom] apti cam dudum confu lere uoluerit. Uide tur nobis ſufficien[te] træctatum. Aſeit predecesſoribus uris, ſed quia denuo nostram medio træctatem de eadem re interrogare dignum duxiſt.

Seitotc certam prouinciam eæ. quæ habet. X. et xi. cuicuerit ecunum rege[m] Et eotidem minor[em] poterat eum ſubre. Et unum e[pi]n Alioq. ſuffragato r[er]. X. et xi. e[po]rt iudicet. Ad quorum iudicium omni[que] e[pi]scoporum & reliquorum ſacerdo[rum] ac c[i]tura tem. cau ſe referantur. Ut abh[is] omnibus utre conſona uo[que] discernantur niſi Ad major em auctorem. ſuere abh[is] qui iudicand iſunt Appella tum. Unde non opor tis ut degradetur. Uel de honore uris una qua e[q] p[ro]vicia. ſed A pud ſem[ar]p[am] habent iudicet ſacerdoter. & e[po]rt. ſingulo ſuidelic[us] ſuxta ordine r. ſuus. Et quicumque auſambabuerit. A ſuis iudicibus iudicatur & non abalieni. Idaſſa uis ſub iudicib. Proviunt ae cnonab ex t]erni niſi ut iam prelibatum e. A iudicand is ſuerit appel latum. Si uero inqualib[us] p[ro]vicia or te fuerint quæſtioner ecuere. Ipsi uus proviuntue e[po]rt discrepare coepet ut ratio acque inter ipſos diſi demet nonconuenit. Ad major eunt ſedem referantur. Et ſi illuc facile & iuſte nondis c[ern]umur. Ubi fuerit ſrnodur regulariter congregata. Canonicæ & iuſte iudicatur. Maiore uero & diſſicilior[es] quæſtioner uta] ſrnodur ſtatu t & beta consuicudo exi g[ur]. Ad ſedem aptic[um] ſemp referantur. Ceterum ſe[rum] patrum ſeduta sequentes ſrnodali auconſtate omni quia duerunt p[ar]tis. At man[tr]i. ut patrum in uas oſeret. & mac taxo r[er] infamer e[que] cenſe mur. Quin eu uil n[er]a quæ ſonenti ſon n[im]i ſanantur. Ferro ab ſidi uel curavi necer ſe e. Unde ſe c[er]ſent iniſt[ut] emulacione r. Cessent diſidie c[er]ſent ſalſ[ur] criminatione r. Ne in fir[mi]ut quic[um] propter quem xi]p[ro] mori uis e. Talibus lacereur in fi diti. Ne uis precio[xy]p[ired]empe r. Iupin i]a fructu ſaucerur mori ſubur. Merito igrur causam ſofrespiet. ſitalibus ſuere coeperimur. Corripiatur ſempertalia nec illu[que] certare nitatur aut patrib, uel fratibus inſidiamur libere loquum conſidetur aut pro uoluntate ſeru proſer re permitatur. Liqua omni no quod conhibeant illu[que] taliæ e[que] lo qui p[er]mittunt. Q[ui]n occurrent ut erat. ſi ſalſi t[as]. Incer ſere ueritatem. Desinat ſupr[io] quæ iuſte repellitur inſidari. Desinat odiiu et iminenti. Per ſequi p[ar]titer uel fir[mi]. Desinat consp[ir]tio quæ ab hominibus e. ſepudianda inſeaf[ar] magiſt[ur]. Horum iu g[ur]tur uiciorum auconſer uel.

Et cælumnia uel odium diſp[ic]ior[em]. Desinat iu g[ur]tura ſalutæ.

pateratores, non sunt in accusatione ponificum re-
cipienda; sed poeientur repellendis. Quoniam tubent
causa decreta patrum utaccaſatio uel teſtimoniu-
orum quodio quod libe: inſecutur uel quin mi-
mici aut ſupſpecti habent nullum modo recipientur;
Quorum ſiutata & nos firmanet: adem omnibus
in uolabitur: ſutur ſe temporibus tenereſe ſemur
qui autem ſuper hæc cauſa patres noſtris decernen
dum duxerem dignum: ut con decet necesse est cum
Labe factar: uel inſirmani coeperit aplica denus
auer: ſiutare firmani ac renouni fixuribas; duri;
Dækarem: inſitionem. explicii.

A
epistolæiusoem pelagiæ papæ.

BENIGNO ARCHIPODIrecta
LECTISSIMO FRATRI BENIGNO ARCHE
EDISCODO PELAGLUS EPISCOPUS LEC

tis fraternitatis tuæ litteris uigorem fidei
tuæ quem dudum Noveramur Agnoumur:
con gratulanteſe dilectionem quod ad cedur
todium gregem xi: pastorem carum
uigulanter: impendit e: pro tibi subdiuſt ſolli
citis ex ſiſtis. Adnoſtram enim Laeteriam &
benefacta perueniunt. Et ſialiqua ſecur quæ
operta prouenerint: non modicum ſonmero
re conturbant; Maſsam enim gratulatio
nem diuina concedit grætia quando tribuit
inter nos & salutariſis discipli: Normam
litteris con ſerre: proueneri Ad pacificorum
ſtudia facit preoptata; Exigit ergo di
lectio tua consulta ſed apoftolicæ filiacti
fora: epim tranſire aut mutare decuitate
Adciuitatem. Dum quidam canones utabi
uдоsour hoc fieri: prohibeant. Signi ficas
etiam litteris cuſi quidam firm: nomine
et actu diſeruam cauſa utilitatis teuelle
mutare in locum & ciuitatem deſuncti.
Lie: quidam dicant hoc fieri non licere:
ſi consenſum apofcolicæ ſedis habuſt ſet.
Quapropter ſic fr: dilectiſtine Aliud e:
cauſam necer ſiutat & utaltat: & Aliud cau
ſam prefumptionis Acproprie: uoluntat:,
Non ergo mutat ſedem: qui non mutat
mentem; Id quinon cauſa martire: aut
dominationis Aut proprie uoluntat: is
uelsua: electionis miſrat decuitate Ad
ciuitatem. ſed cauſa necer ſiutat & utili
tat: mutat; Nam et plurimorum utilitats:
umſ utaltat: ut uoluntat: preferenda
est; Aliud est enim mutare: & Aliud mu
tam. Sicut Aliud est ministrare: &
Aliud ministrari; Unde & dinitime: uane
Lo loquitur dicent: Non uel miſtrari:
ſed ministrare; Quod enim in canonibus

Le Stair Non debere epim decuitate adciuitate
tranſire uel tranſerit non debi: dictur qui
hocui expulſi necer ſiutat: coacce. Aut uicorri
tate maſorum hoc agiunt: ſed debi qui au
riti:e Ardone inflammati: ſpontes: pro
ſiluit: Epoctius Ambitioni: quam utilita
ti eccleſiæ ſeruire etur dominationem &
gant inſiſtere cupiunt, Unde e: cintubie
tis canonibus: continetur; Si aliqui ex ti
tent temerarii qui forſtan: excusacione
Afferat quod populi litteras Accepere &
Ideo migruerent dum manifestatum ſit
præmiò Et mercede paucos qui ſinceram
fidem non habent potius ſecorrampti ut
clamarent inecclia:ia etipsum petersuide
rentur; Omnia:bs fraudes renouan
dare: & cenſemur; Hisuerbi & alius multos
exempli:ſque non debi dicere ut paulo
ſuperti: prelibatum est qui pulsi aut non
recepti Actiubus uel aquibus cum: Aut
necer ſitate cogere uel uicorcorate ma
lorum tranſeunt decuitate adciuitatem.
Sed debi qui ſponte profiliunt Aut temer:
tat: uel Ambitionis cauſa hoc faciunt,
Nam Aliud est ſponte tranſire et aliaud est
coacce Aut necer ſitate uorem; Unde non
iſt: mutant: ciuitat:er: ſed mutantur qui
Non ſponte ſed coacce hoc agunt;
Quis enim umquam auſ: dicere ſempe
trum Apoſtolorum principem Nonbene
ezisse quando mutavit ſedem deanthi o
chiam "Aut qui ſeum negat ob
id ſem non e: & aut dignitatem & mertem
Apoſtolatus tam incauſis quam intermis
perdiſſe Aut qui ſnegat ſe: non e:.
multos Alio: ep: or: quid decuitat: ibus Ad
ciuitatem tranſ: Lacifum Autem:
poſtificatus perdiſſe Quorum nomi
na ſico eperim Enumerare Antedieſ per
transſa: quam haec omni ſeribere
poſſent et proliu:ior erit epiftola quam
necer ſe fit; Aut qui:u:quam poterſt
Approbate ſe: or: Non e: Alexandrum qui
hierofolimam deaſtera ciuitate tranſ
Latuſt: Aut ſem gregorium na zan ze
num qui in:ziazo constitutus: & Aut
ſem: proclum qui decizico tranſ: latuſ &
constantinopolis est in:tronizat:ur;
Non ergo bene intellegunt eccleſiashis
regulari qui hoc negant cauſa utilitati:
Aut necer ſit: ater: non poſſe: quoniam
Communis necer ſit: Aut utilitati perſua

sèrit: Nullumenim exisit aut exilis qui melio
ri consilio mutaverint cuitatec necessitate
quam uel utiicace eccleſiata Aut Luca
communione carere repperimur: neculla-
tenus umquam fieri debet: Sententia uto
quae in antio ceno concilio habes ut epi-
Abalia parrochia nequaquam miſer Ad
Aliam tota atque omni ſentencie decadem
re um ſuperius comprehenbat retinet:
et nihil pretexto modo tranſacionibur
epotum acat uel agendis nocent ſed magis
roborem eir. accidi ſalutatoris quae omner
cano nicoſ ſuper exaltat libros auctorate
preſent: Talem autem questione magis ex
inuidia quam excaritate aut ualitate
nareiudentur: Cum ipſa perſeuertas di-
cat: Si uor perſecut fuerint inuna cui
tace fugit in aliam & relq. huic ergo
ſententia nullus catholicorum uſquam
contradicere poeſt: quatenus alterius ſed
ipſiur proprio diu ore proli & firmata ee
dinocurur. Cui ſi aliqui contra dixerit no
ſolum ex corri ſed etiam anachemati za
tur ab eccleſia pellatur. Et drit ne uange
uo Alia ſat: Beati quipſecutionem pater
uatur propter iuſtiam: Sioeſ drit baxor
dicit qui per ſecutionem paciontur ppter
iufitiam qui eſoſ damnare poeſt: Et ſup
ſe decuitate Ad cuuitatem propter pſecutio
nem fugere precepit qui eſoſ decurhere aut
damnare propter ea aud uel poeſt quod
uerbi dominicis obtemperant: Proſecto
qui biſ contradicit Aut drit comum &
inoboedient exisat: Unde ipſa perſeuem
tat dict: Quiſ exuobit Argutè me depeccato/
Suueritatem dico quaproſi non creditis mi
hia: quiet exdo uerbi audit: Propter ea
uot non audit: quia exdo non est: Omnia
oport ex do oboedire: plus quâ hominibus,
Et iide cur quod do oboedimus et decuitate
Ad cuuitatem ipſo apiente pſecutionis cau
ſid est nec eſt ſitutis Aut utilizat is tranſim
damnand iſi ſum. Non omni ſed potius
uenerandi acq. porcandi: 2. Qui quibis
reſſit et eſt infidel deuterio: Quameli
uot eſ non cognos cere uilam uticat is: qui
poſt agitionem reſort ium Abide: Nam
& ipſe drit deloco ad locam fecerit. Id eſt
tranſuit iudic illum quere ntimibus: Fugi
en ſille quere nter & per ſequerit ſe. - de
die nobis exempli fugere nor per ſequerit
& decuitate Ad cuuitatem tranſire di men:
Si uor pſecut fuerint incuitatem istam:

fugitem aliam; Et exerctalia eſt hui similia:
Nam ſi fugere malum eſt: per ſequimuluduci,
Hic quidem nemorantur abſconditur: hie za
moi prequtur ut occider: Et uel fugizat p-
apiur: Qui aut quier occider: Preuari
catur legem & magis fugiendi p[ro]ſ occasionem:
Sifugam improperant per ſequenter erubet
cant potus ſon & ipſoſ et quieſtant infidui
& quiete n[on] conanuo fugiente: Nemo enim
mit com fugit aliquando: ſed magis ſeroem
simul & calidum: Omnis ſenti quizem ebat &
ſabatur: Maui fugiebat et auemebat ad dicto:
Sier gorex p[er]ſtimat. Atq. uſtatis ſimul adui
ſer se peccatum eſſe per ſecutione fugiente et
tranſuntur deloco ad locum et decuitate ad
cuiatatem cates nequaqua retiper: nec eſ-
cum tener & neq. in uil curtae ibus eſ collo
cat: Quatenim per ſecant d[omi]n ep[ro]ſque
decuitate ibus Ad cuuitatem tranſire compellat:
non eſ canti p[er]ſentur quantum d[omi]
nim h[uius] p[er]mi cuit legaone ſinguntur:
Nec ipſim h[oc]peccan epi q[ui] non ſponte
ſed acce hoc acume: ſed illi aquibus per-
ſecutur: Nec ipſi epi hoc imputat poeſt.
ſed illi qui eſ hoc acogere cogunt: S[er] em
pro com eri ſtephanus lapidabatur: -
ſed iuſ curie ibae plagat: 1 de uniuq.
preiudendum eſ t[em] aliquem inſiſte por-
ſequitur iudicatu punite: ne hi per ſe
quatur iudic et p[an]tate: Quia tem ne
gane miſericordiam faciend am fugien
cibus ac neceſſicatem pacionibur: ipſi
p[er]mi negant qui eſ miſericordia & ueri
tat & omni uib nec ſicatem pacionab
ſubuenire iub: P[ro]ſaunt fr[ate] quae
aſſeru: ſed quanța exiſ p[er]ſendant cua
prudens poterit adſamare: Q[ui]nto
hanc admuntur maluoli inter jumpere
miſericordiam. cauclere uam in cen
ciombu felicitatem & exacutionem u
non habes: ſutur iſe odentib[us]. Nec
inter e[mi]t quibus ianer ibus admundi prin
cipem curtae: qui ab emuolens fr[ati]
diſaſcat aut neceſſatem pacion ibus
miſeri cordiam negat: Nec aſmiſeri
cordiam neceſſatem pacion ibus quipo
pulib indigenibus diuui miſeri eſ &
non habebu proprium epiq. qui eſ
inſerat: Causa utiicat e[mi]q: neceſſi
eat ut exalixi cuuitate liac minor ſie
mea quatenon habe & epiq. dociorem ut
utiior em melior consilio non ſponte
tranſuntur ſed maiorem exortaone

mucare aut eam exsacam. et per sectionem pacientem cuaſa utilitatis aut necessitas in chromizare. A pudiciter enim fine ulla differencia decuita readalteram migrabat: eam dum utilitas aut necessitas eucares. Quapropter ipsam eamque gulam huic epitole placuit interi. Ue monſere tur eis mentatofe. qui eam non poſse inſtroni zare diverunt. Unde ex e canonicis; legittimis. Acta. Siq. eorum ordinatus ad parrochium in qua ordina ture, minime pro fita cito, non ſua calpa ſed aut populo respuerem. Aut propter aliam qua libe cauſam meſtis faciam. hanc honore menſtimo que paruipare tantum necum miſ certe rebus eccleſiæ in qua collectas celebrare eccl[es]iæ ſed ſiutinere quod proinde frnus ſuoditio terminuerit. Huic regulae nullus contractus reproduct. Quae eam cauſa utilitatis aut necer ſicat inſtrioni zare eam tubæ eam mutare ac tranſire eum decuitate ad aliam curatatem. proprium habemem eam ſinit. Pinguer hostis lucet diabolo. qui huc restitutus est. Aut miſſe meordiam uel utilitatem eccleſiæ tam dicare ne gat id et epi et populi. Innumem ergo corona simplicer quihucolim dicentes. Agere prohibito parere ten dicta deinceps parabunc. Cum huiusmodi minucibus Noverint quod ſuper hit ſit agendum et quid utendum. Nimis enim armat est quillam quae aduerſariu miſidie utillatetas ad: cor diuæ minibus telæ contem nit; ſuſſue ergo corona omnia lacula lurgiorum. Fidei nuda oppoſto. Scio et non ignorare ſre memoratas canonum ſententis atque euangelicaſ ſancte noutis non effeſednoſto. Aſſensui mancipari. Cur hit corona dicentem & migracionem eorum utilitatis & necer ſicat aut ſi fieri prohibentur ut epe die tunne. & non audivitiae auſteterentur in perſuam ſaceroorum ac populorum ledunt. ac cedotale conſultum. Curiſerant ſententia in quæ p[ra]ſan[ati]o ex oraculo ſupernæ p[ra]ſueret inter diu acque homines inter preſen ex ſtate lingua pontificum. Illa enim cæli cura in ſiarum doabus auæ ceruitum & multo redemp coram ſi in eo ſoſtoq. decorata. Nihil miſa diſeſione auæ zare ſepulturo. ſed per humanie lingua emſterum diuino militumque Imperio. Intellex non eam ſuum quicquid impulsa confutur. Nihil quoque habet in illa ſententia. nisi underola deuotone gratuluerit. Namdiu profanit memoratorum uerbis editur. & in ſciam produunt eſtuiuor. Quid huc locuerit, ſorit ubi conſuere pari ductu exempli & historiæ uerba concutire nec diuerſum.

Ab in tellectu catholico & lectionis: quod profer tur. Nam dumbere not inſpitu quaererit. Non inuolite nebulapredicaxque lucis. Auſteterent. Fede quod. Ancoredis ſui obli gatione diſſol utur. qui ſicatui culeſtabi; minus mera ſide de pen diu officia. Talium ergo dictioris uel pro hibitione. Indigne fiunt et am memoratu. Profunda est namq. minus imperialem eorum. & ſepulchrum pacem guntur eorum. quia linguis ſiuf dolose agunt. Nonem inor eorum rec tum interia eorum inſidie. Denſis eorum euerbi; ſuſſocatut. Et interia uia. Aui certa nunc ſeribere. Nobilibus er Goda faci norbi; quintalibuf uentulationem ipſorum inem emplum ſumie. Aut aduuerb poſterus dignare tione tranſmiſt. Tibia uem non ſic cura talium questionam. ſed ſequere ſententiam hacta pauli apoftoli. quinque per diſticipum cuncos & clamato dicent. Inane questiones deuta. Inane namque tunc apoftolium quæſto ſeu ſempita. & age quod meliori consiliorum auaretiae uel comerteaſ ſed utilitatis & necer ſicat ut ſepe dictum. Cauſa faciendum uti lucer per ſpexerit. Quapropter kine hit aſpiciens ſubſus auſtoria tabi; muac eam cauſa neceſſtae et aut utilitatis ſuper quoniam consiſeruola ſi ut alioſ pr[im]oſto quib[us] hoc faciendum ne cefſicar aut utilitatis compulerit. Agere docet. Quia hoc quod habiti ſeribuntur generaliter omnibus cenere mandamur. Quia ſicere toſtatem habet eſpoſ et ſacerdozes regulari cor aculeari & ordinare. Te auſt predictum. Cauſa neceſſat ut utilitatis habet. & muca te aceticulo acutum tranſacere luce de minori ad majori eorum urbem mutandus ſi. Hoc exaem ſumopere preuendendum est. Pe cauſa apud gatam eae cujus auaretiae uamquam ſat; Qua hi apredicet canomb; damnatur. Non illi qui neceſſate auſtualitate max[ui]rum consilio & ſan[ia] ac p[ura] & do placita in tenentione hoc faciant. Tu ſe ſemper ſectare ut ſi tiam. p[ic]aſtatem. ſidem. Caritatem. pacion iam. Et manu iudinem. Certa eam boni certa eam ſidem. Et appreſhende ut eam acer- nam in qua uocatuer. Onu ſp[er]t ſumenta uam diu quacumque ab eo et in reſpectu illius bene dicentur. Sper enim illorum inſalua temillos & oculi diu indulgenter ſi. Quid tibi d[um] nihil crepidabe. & non paucè bit q[ui]n ipſe eſt p[er] ſe uſus. Timens d[um] beate- anima. Adquem reſpiciat acquiſt. for eando euiſ. O cali diu ſuper eam eorum eum procecor poterant firmamentum.

Vitaret regnem Ardom & umbrae cum Meridiani, Preæccatio offentiorum etradia
corum caufur. Ex altis animam & illu
pinaur oculor dant sanitatem utquam
benedictionem, Immolens exiniquo ob
lato. maculata, Et non sunt beneplaci
te sub annatione iniquorum dnſ foliatur
tinentibus ſe inuiu ertiatis & iustitia, Do
na iniquorum non probat alcaſſum. Nec
respiet inoblatiorib, iniquorum nec inmul
tiudine sacriſiciorum eorum ppiti abitur
peccaut. Qui offeret sacriſicium ex ſubſtanza
pauperum, quaſi qui iuicunt filium incom
peccu paerit ſiu. Pausi egentum una paupe
ritiſt. quide fraudat illum homosanguineſe
Quia auferet in ſudore panem deſudantia cibor
qui ſi qui occide proximum ſui, Qui ſ fundi
ſanguinem & qui fraudem fact mercennario
ſi ſunt, Quis aedificant & unius deſerunt
quid prodeft illuni ſiuer. Quisuforans & u
nius maledicent cuiuſuocem exaudix drui
baptizatur Amor auo & iterum angicat
quid proficiet laaxio illius. Sichomo qui
teunac in peccat ſiis et iterum et dem
ſcient quid proficiet humiliandoſe. Ora
tionem illius qui exaudix. Quiculque
legem mulepient orationem, Sacriſicium
ſalutare e accendere mandat & diſcre
Abomni iniquitate, Epropitiatoo itare
ſacriſicium ſuper inuſtibus & deprecatio
propereat recedere abinuita peribuit
grat qui auſere ſimilagi nem. & quiſa
cic miſerit cordiam offere sacriſicium. Bene
placitum e dnſ recedere abiniquitate &
deprecatio recedere abinuita; Non ap
parebſante conſpecum diu acuſt. hanc eni
omni propter mandatum dnſ ſiunt. Oblatio
iſtio impingat altare & odor ſuicuitateſe.
Inamſpectu alar ſi timi, Sacriſicium iuſturae
ceperut. & memoriam eius non obliuſe
tur dnſ. Bono animo gloria m redda do. &
non me ne ſt minus primums frugum
tuarum. Isomni dato hilarem ſacuiu
rum tuum & exultatione ſeſica deci
mataiſ; Dall' alcaſſimo ſecundum datum
euſ & in bono oculo adjuementem ſacma
nuimicuarum. Qnndi n peribuenſe &
ſepſe et cantiu redda cibi, Noli auſere
munera præa. Non enim ſuſcipite illa,
Et eno iuſpere sacriſicium inuſam-
qnem dnſ iudevè, et nonem apud illium glo
ris perſonae, Non accipix dnſ perſonu
in pauperem & etc re cationem leſi exaudix.

Nondespicias preer populi nec iudicat ſi eſſunders
loquelam gemitur, Donnetur imi inducet ad ma
xillam descendunt et ecdomam eorum ſupere
ducentem eorum Amaxilla enim Ascendunt ufq.
Adalatum ednre exauditor nondelectabatur
inilſi, Qui adorat dmi inoblectatione ſut ei
pietur. Et preæccatio illius ufque adnibor pro
pinguabit. Oratio humiliora sub eſpeno-
terabit. Et donec pro pingu quod non consolabur
& non diſcedat donec aspici alcaſſum & dnſ
non e longabit. Sed iudicabit inuſtos & faci-
udicium & forcaſſum non habebit inilſi pa-
ti enanm ut contribuſer dorum iſ torum &
generabur redda indicam. Donec collat ple
intudinem ſuper borum & sepeira inquorat
contribula. Donec reddat omnib. ſecundi
Actus ſiur. et ſecundum opera adae et ſecun
dum preſumptione illius. Donec iudic e tu
chic. plebatur ſiue. et oblectabat iuſtoſ mis-
tricordia ſua. Difautem fit kme im
plecat deſiderum & miniferum tibi diu
nitiuſ collected. ſecundum diu ciaſtus
ingloria inxpo ibidno pro. Dofautem et pa
tribu gloria inſecula ſeculorum. Amori
Dataxiii diem enſi auſtus. Indictione xiii:

Item epi. ei uſoam pelagii papaceque
RATLETK OMMIBUS ET SPETIALIBUS qui
PEREACOPANTUR ET IN EPIPHANIS DEGANT epistaxi
T

DOXUM

DICTISSIMIS ATQUE CARISSIMIS
E RA TRIBUS VNIVERSIS ELLIS
ET VNCTIS SPECIALITER PER

cambiam etiamque prouineam dnſ milicant
bar pelagii ſilutem. Sollieudinem omní
eccleſiarum aptm eorum ſerentem diuinae circa
nof gratiamemore e debemur. Quid not per
dignationi ſuae dnſ miferi cordiam ad hoc eſta
gum ſacordate prouere. Ut mandat iuſtus
inherens Inquodam ſacordum euiſ ſpecu
to conſtituere prohibeamur illucera & sequenda
docamus. Omne ki qui uolunt inxpo
pieuere. Necesse e utabu iuſtus & diſtimi
libus paciantur obprobria & diſpiciantur
tam quam ſhula & inſani qui deo preſentia
bona p ducem ut inuſtibilia ac ſi pro ſuita
ac quitant. Sed huc deſpecto et iuſtio in
iſtoſ recorquebitur. Ouiu. abundatque eum
ineſtabent. Et ſuperbia tranſitera incon
ſi ſonem.

Justo enim iudicio datur plerumque peccato
tribus potestas quaſo euiſ per ſequantur
it qui ſpù di uamur & auiuut fiante
per l abor um exerctia clari oſ. Et iquaquam

semper enim incrementa, adhuc meus et cenditur. Ubi
superius, exur superius exordium. Or, omnes indules,
somper cultodere. Augestque succeribas profectus,
Omni nobis fit semper in certate sane. Sed decernam
tibas, noticem de abore. Qum decernam tibas decernhe
tenemus, nequequeque scripta sunt commotu
muris. Cet tamen faciamus. Non debemus domino
simere ob probium hominum. Neque coram expro
bruxione, uincet. Quo hoc nobis dant tabes per dænam
pplacæ dicent. Auditem quicemus judicium popa
luf meus. In quorum coribus lexma est. Notum
timere ob probium hominum. Blasphemias co
rum neimeat. Con sideremus quod imprimmo
seripam est. Nu edi requireat. Iste emmo
ut ab condita cor dis cogitationem ediam ho
minim qum uias sunt. Variis autem locutus est
utinam quæque ad proximam suam. & labio dolo
s. in corde & corde locutus est. Sed in dænam
tuæ labia dolosa. Et lingua magniloqaam,
Gudixerunt labiata. Xnobiis sunt quos notum
est dunt. Nam hæc in memoria feceremus,
minime ad potem profit. In quicquam,
non omnino p[ro]probabilem exponerem. docerim
hoc facium. Sed utiisam exercentem inferius
di indicam. Scriptum est namque una stail
ei, recta inoculam eur. Et sunt utac quæque indus
eur hominumque. Noverimus autem earum de
du eum ad morem. Nos enim quithaecipsum
judicio diacrescere debemus. Quæ cedæ
um caique hæc opera est. Qui eam per im
niteros suos intonare dicens. Mitum dictam
egorcribaam. Nos enim recta fide pa
ra acbona uoluntate succurri utiisim
nec aliquid supplementos frisubtrabat ma
num. qum in hoc est dunt. Cognoscent om
nec quæque mei est discipuli. si dilectu eum
habuerim. Fadinuicem. Dat kt noutis-
indictionem;

adling

R

Iscipiantur secretas. Noticem. Gregorium
Regis interperpetuum d[omi]no u[er]u. x[ui]s tem
poribus p[ro]simi. ac seculi simi. domni
mauris et tiberru. et theodori. augu
serum. eis dem domni imperiu. mau
ti et arno. xiii. inde cione enim xiii. quin
tad e mentis iuli. a regni u[m]p. pa. coram
sacra u[s]timo. beati p[er]p[er] apostol. corporu
cum eis omnibus domino. acce scilicet et
presbiteri. residen[ati] affixent. tibat. diaconu
bis et cuncto clero. dixit.

Jnſa hæc re manu eccleſiæ cui diuina
di penſatio pre eſemeuo. luj[us] du
conſuere deſt. u[m]de reprehenſibilis
exorta. ut quidam ad sacra altarum mi
ſterium canti[re] ſi eſligant et in dia
conatuſt ordine consarui. modi[atio
muu eis in ſeruamt. quiſ ad prodi[atio]
nis ſofficium et deo moſin arui. Gudai
u[m]ac re con g[nu]eta. Inde pro l[er]um
que ad ſerui min. ſterium. dum
blanda nox queritur. quaem congrua
uita negat aui. Et canti[re] minuſt
din moribus stimuleru[m] populum
uocibus delectat. Quidem preſent
decrecto consitan. u[m]n[us] ſede hæc faci
altaru[m] minuſt camare non de be
an. ſolum que euangelicæ lectio
nis of ſicuiu[m] inter miſſarum ſo
lemina exoluane. præmoſu u[m]ero
ac reliquiis lectio n[em] censeo per
sub diæconu[m] ut ſinſecuris exi[ut]
permiu[n]es ordines ex laberi. Si
qui autem contra hoc decretum me
u[m]n uenire temptauerit. Anathema
ſit. Et reſponderunt omnes. Anathæ
matre.

11. Derecandus moſt corporem differen[ti]
omi inoleuit. urbiu[m] ſed i[mi] ponti
ſicibus. Ad secreta cubicula ſeruiu[m]
laicu[m] p[er] acqueula[re] obſequant
ur. Et cumpas toris una eſſe diſcapu
l[ui]s semper debeat in exemplarum.
plerumque de i[mi] quality inſecroſt
ura ſui pontifici res censu[m]. quamda
mi[n] ut dictu[m] est acqueula[re] p[er] ſeu[m].
O quæ repræſent de reo[mi]n u[m]no.
ut quidam ex d[omi]n[u]i. u[m]t[em] ex mo
nach[s] electi minuſt i[mi] cubicula ponti
ſicali[is] obſequant aui. uti[que] inco
est regni mi[n]ſt habeam. ſi beat ſeu talem qui
i[n]eram eis in ſecro[u] conuerſatione
u[m]deant. quique exultione ſedula

exemplum per seculum sumant;
Consequens now in hæc ecclesia etiam
de reprehen sibilis erupit, ut eum rec
sore eijs pater moni urbane, uel rurisæ
predi cauris illius competere posse sibi piciam
tur, fiscali more curie sibi imprimant arque
hoc quod competere pueribus aestimant:
non udicior sed manibus de fendant, et ca
per predicatores uos ierens, nihil percon-
tationem ad iepreciatur, etiam ipsius litigio
of acte contentionis malum transcenditur,
Et res quæliber cum aestimatur eccleſiæ
posse competere, per uim teneant, pro in
de presenti decreto constituto, ut iquidem
eccleſiæ coram unquantum ponere
ſue utrurisco ſue inurbano praedio ſua
ſponte prefumque Anathemaſt, Etres
ponderunt omnes: Anathemaſt,

J. Iste autem qui eccleſiæ preſeret hibem uel iſpere fieri precipit, uel ſi ſua precepiionæ facit, digna punitre amma uaduerſione ne glexerit, Anathemaſt; Etres ponderunt omnes: Anathemaſt,

V. Sic ut indigio nol pro beati apostoli peccatóre reuerentia menſi fidelium uenerat, ita noſtram in firmitatrem decet ſemecipam ſem per agnus cœre, et impens ſibique rationis bonorem declinare: Examo requirepse fidelium huius ſed iſ rectoribus moſtura meſtum erupit, ut eum eorum corpora humanda deſerunt, hæc dalel matres conſtant, ex demque dalmatianas proſentis reuerentia ſibim partirendas populi ſendat. Et eam ſi multa ad actus coſporibus apostolorum Martirum que uel alia meque aſpecatorum eorum reſumitur quod promagna reuerentia reſerutur. De quæ preſentia decreto constituto, ut ſeruetur quorum manu ponens cor, ſout ad ſepelien dum ducatur, nullo regnine uel etur; Quam decreti mecuram giberet, ſed iſ huius preſeret accidat, ſui cenſo; Siqui uero ex eorum ordine hoc curare neglexerit, Anathemaſt; Etres pondererunt omnes: Anathemaſt,

VI. Antiquum patrum regularum sequens:
ab il unquam de ordinacionibus acce
nendum et ſe constituo, neque exdatone
pallio, neque extradinone cartarum, ne
que exequam noua peram birionem ſi
mulatio inuenit, et appellatione pastellipas
tentis; Qua enim inordinando epiu pon
en ſex manum, ponit euangelica uero

Lectionem minister legit, confirmacionem
autem eius epistolam notarii ſeribit.
Et sicuram ponificem manum non decet quæ
imponitur endere, tam minister uel notariuſ
non debet ordinacioneeuſ uocem ſit am
uel ealamum uenundare, proordinatio
ne ergo uel pallio ſeu carit arque pástello
eider in quoridi nanduſt ſe uel ordinatūs
omnino aliquid dare prohibes; Ex quibus
predicte rebus ſiquidem aliquid commodi
appellatione exigere uel peare foru preſup
ſert, indifferente omnipotentem ex amu
ne reaceu ſub iacebitur, ſe autem quondi
natus fuerit, ſinon ex p[ro]lacto neque ac
tus aut percuti post acceperat, car se pal
lium offerre aliquid cuilibet exclero
graue et tantummodo cauſuoluerit, hoc
accepi nullomodo pro hibemuſ; Quia
eius oblatio nullam culpe maculam
gererit, quae ex accepi enſam bitu non
procesit;

VII.

Multos ex eccleſiæ ſtate familiarumque
ad omni potentiæ di ſeruitum fit
tinare ut ab humanæ ſeruitate liber
induino ſeruio ualeant inmonste
uſi conuerſari; Quos tipas ſimil
mittimus, omnibus ſuariendi eccleſi
asticii uſi domnum occasionem pre
bemuſ; Suero festinantes ad omni po
tentis di ſeruitum incautere reſemus,
ille ueniamur negare quædam quidet
omnia. Unde necte ſeet urquisque ſumis
eccleſiæ p[ro]ſi ſeruitate addi ſeruicium
conueri, id ſidenſere, pro beati prout inlai
co habitu con ſtritus, et ſimiles illius
arque conuerit, ſi uo bono ſidere illius ſes
terimonia ſerunt, ab ſque uilla renac
tatione ſeruie in mori, ad tercio omnipotem
ridio permiſtatur, Et ab humano ſeruicio
liber recedat, qui produine obsequio diſ
tinorem ſubire, apperet ſeruitem;
Et ſubſey, p[ro]ſerum gregorium ſupra acceſe
repi, numero utinam reſ, erpreſ bi
tur, numeri, ut in ſima quinque.

## SUBSCRIP[TO] EPIS[OP]ORVM

Gregorius, granadiops: huc decem ſub ſentis.
Valerius, epi: eutatis, munieat
Paulus, epi: eutatis nequefat.
Johannes, epi: eutatis, utraqueat.
Gratius, epi: eutatis, numeratua.
Johannes, epi: eutatis, filiusatua.
A. collatus, eutatis, terracesat.
Romanus, epi: eutatis, blentat.

Copta ei dege re pape de p e sion eduer a tur e n qu a m u m
miſt in fixa i a a duq u f i m i q u a p e p e ad p d i a n d u m i t h .

R
NTERGAGIO BEATI AGUSTINI EPI. CANTARioru
eccl[esi]æ, DEEPI QUALITATI CUM SUIU CLERICI CONUOR
FENAI, UT DEIQUAE QUI FIDELIUM OBLIMBI: ACCE
DUNE ALARIO. QUANTAE DEBEANT Fiem PORTATIONES
QUALITAT EPI. AGERE IMEECTA DEBEAT

J
N TERREGGIO BEATI AGUSTINI EPI. CANTARioru
eccl[esi]æ, DEEPI QUALITATI CUM SUIU CLERICI CONUOR
FENAI, UT DEIQUAE QUI FIDELIUM OBLIMBI: ACCE
DUNE ALARIO. QUANTAE DEBEANT Fiem PORTATIONES
qualiter epi. agere inecta debent

R
esponſio gregoriu papae urbi Romae. SACRA
seriptura testatur quan cenotafe dubium non
est et specialiter beati pauli admodiuen eptae
inqubus cum eruditi re studant qualiter indomo
diconuere ſarui debuſer: Moſum apotholicae
ſechs est et dinares epiſ p[er]ceta tradere: ut ex
omnifpenſio quod accedat quaciam debent
ſiueri poſtioneſ una indelectu epiſ et familiaeaul
p[er]tuer beſpitaliter utinam et ſut cœpioneſ Alix
clero. et eua p[er]pulerib: quaſi cœleſiſt regi
rundif; Sed qua tua frater mitra monaſteri re
gulib eruditea ſeorsum fieri nondebat a[cl]erens
ſus inecta anglo rum quæa cultore d[u]npad
huc ſedim pedeque et c[ir]a. bane debebat conuerſa
inſitu eye. quæa inimicat nas cœntis eccl[esi]æ ſunt
pa[tr]ibus ſuius inqubus nullus e[rit]u exſiſque
ſi posdebat aliquid ſuum eſſe dice hat: ſederuſ
eis omnia communa: Si quiteru ſunt cleri
et extra ſacrae ordines conſtituere: quise coru ne
re non poſſume: ſoſtare uxores debent: et ſipen
dia ſua exeruſa accipere: qua et de cœis dem pa-
tribus de quib: p[er] ſtra ſumus noumus ſeriptus: et
chundebat ſi ntiliſt ur euiq[ui] opuſerat: De c[or]u
quod ſipendens cogere and ſui aq. p[u]ndenda eſt -
et ſub eccl[esi]aſtica ſ regulara ſunt tenenchi: ut boni
morib: muuiat: et amenduſp[al] miſ inuenient: et
abomnibus illituſ et cor et lingua et corpuſo
autore conſuere: communtu: una iuuen
tib: zunder facenduſ poſtionb: ut exhiſtenda hof
p[ita]nitare et ad iuenda midia. Nobus quidem
loquendum. eui omne quod ſup eſt ineauiſt p[ri]
ae religijs et oreganda eſt: et magiſtro om
num. docente quod ſup eſt date elemosinæ et ecce
omma mundam ſunt nobis.

N TERREGGIO AGUSTINI EPI. Nisqu[em] quodam
generatio ſideleſ de beate c[up]pinaſſub ſibicon
iugio copulari: et nonereſ et cognatam ſilicear
copulari coniugio

J
N TERREGGIO AGUSTINI EPI. NISQU[EM] QUOZAM
generatio ſideleſ de beate c[up]pinaſſub ſibicon
iugio copulari: et nonereſ et cognatam ſilicear
copulari coniugio
Responſio gregoriu papae: Noverit frater
mitis t[em]a Romaniæ eccl[esi]æ consuetudini
in qua seminire miſterit. Sed miſque p[er]e
et ſi ſume iuromana ſiue ingallitatis ſeuque
libet eccl[esi]æ. aliquid inueniit quod plus omnip
tenere poſſit p[er] place: ſolueri d[u]gat et man
glori eccl[esi]æ quae ad huc adſidem nona eſt: inſ-
natione p[er]capta quæ demu[n]t ſecunda ſi sollegere
portuſi infundat: Non empu[lo]ciu p[er] ſedebat
miſ rebus loca & amanda: Ex ſinguli
ergo quib[us] cœleſiſt: quia religioſa quæ
tedat ſi plaga: et hæc quaſi ſi et c[ui]nam eſse
eu apud anglo rum menſis in ſuſueru[n]dine depone:
N TERREGGIO AGUSTINI: Obecro quidam debent
liqui aliquid de c[ec]ta ſiſtim exculentur

J
N TERREGGIO AGUSTINI: Obecro quidam debent
liqui aliquid de c[ec]ta ſiſtim exculentur

Responſio gregoriu papae: choc[ui]a frater
mitis eccl[esi]æ ſiui p[er] ſenare p[er]cect: qualiter
ualea[ſt] corragi: Sunt emminda[que] quin habent
tet ſubidia ſiſtim p[er]cram: et ſiui alii qui huc
imre exmopia delinquent: Unde necesse est
ut quidam d[am]i: quid[am] uero uerberib: et quidam
distriuſi: quid[am] leuſu corragantur: Et cum
paalo diſtructuſa gatur: excau[n]tura agenduſt
et non ex ſufore: qua ipſi hoc pruetaur qui
corragitur: nego h[em]ne q[ui]mbus erudatur: Si
ehm not fidelib: ut eruditi eriplina debemt: ſiuer
bom p[er]eas carnalib: filus ſolent: Quos e[pi]cuiſ
uerberib: ſerunt et tamentip[os] quod dolores
affligunt habere heredet qu[ui]p[er]t: Et quae
p[er]ſident ipſi ſerunt quos iu[n]t: in ſequi inuenit
H[ae]c er go carnaſi immemmo tenenda eſt: c[ri]p[ta]
modum correctionis diuoc[ter]: t[em] menſis exera-
ta[mi]onis ſ regulara ommontu[bi]l facia[ſt]. Addi-
quam quomodo ea quae ſuſto cœleſiſt abſtule
rime reddere debeant: Sed abſit et eccl[esi]æ cum
augmento recipiat: q[ui]d decorreruſi rebus indecur
am[iz]t c[ere] et lucera deuam ſi a[ce]pere.

J
N TERREGGIO AGUSTINI EPI. Sib[ea]deant duo ger
imam frater lingulae ſerereſ accipere: quæ
ſume abilluſ longu[em] ſi generem

Responſio gregoriu papae: Hoc fieri modis
omnibus licer, nequaqua[que] eminens ſacuſis eſo
quiſ inuenitur: quod h[uius] capitulo contra
dicere indecur

:conun

:tunm

XXVII

DE LUXI. PORTIS. DOMINICUS.

noveret etiam misceret. Graue est facinus. Quid et inlege scriptum est. Turpitudinem patrissuonem. Filiumque poterit sed quia scriptum est. Crunt duo mebus. Ne una quirtur patitudinem. Noveretque quæ una caro campare fuerit. Reuelare p[ro]sum fieri. P[ro]fecto patris. Turpitudinem reuelatque. Cum eodemata quoq. misera p[ro]bium est. quia p[ro]conuenere priorè. Caro fris. Si. ut fata. Pro qua re eam iohannes bap[ter]tate capitæ trunca patris. Et scotamur io. consummatus. Cuinque et duces ut xpi. nezaretur. Neque xpi confessione occusus est. Sed quahisdem d[omi]nus. h[uius]p[ro]xpi dixerat. Ego sumuerit et p[ro]puerutate iohannes occusus est. In delictis. p[ro]xpi sanguine fudit. Quia uero mulctus. Mangorù gence quidu adhuc miri fide litate est. Huc nefundo consilio dicuntur admixt. Ad fidem uenientes ad monendis. Sunt ut sebaste. Et grave hoc est peccatum cognoscant. Tremendam iudicium teneantem. Nep Carnali delectatione. Tormenta aeterni cru. Clau[stus] incurvus. Nām rāmen phaere. Sacer corporis ac sanguinis d[omi]nī communione priuandisunt. Ne meus illa uleſci iudeantur. Inquibus ſep[er]no ſantiæ autem lauca crumbas. T[em]mati altrin exerunt. In h[uius] cœmtempore ſea eecta quodam ſeruorem corri. P[ro]t. quodam p[ro]manu ſuetudine tolerat. Quedamconſideracionem diffimulat. Et ſep[er]malia ad uerisaur postando et diffimulando compesant. O mi. aut quid ad fidem uenient. Admonendi ſunt ne tale aliquid audeant p[ro]petrare. Si quod autem p[ro]petuerunt. corporis ac sanguinis d[omi]nī communione priuandisunt. Q[ui]na ſiueri inbi quip[er]nonurant. ſecerunt. Cui pa[ro]aliquatenus toleranda est. Ica inbi ſoſuerit inſequenda. Quoniam metuunt ſcianto peccare. 6

VI

IN terregato agustini epi. Si longin quibus tinerat magna inter iacet ut epi. non ſacule ualeant. Conuenire. An debeat ſine aliorum epi. corporum ſentia epi. or dinare.

Reſ ponſio g[ra]coru papae. Et quidem mangorù. Reeta in qua duc buc solus a[te]p[ro]ſu[n]eniru. Ordi nare epi. nen aliter mi. ſine epi. p[oc]et. Na quan do degallus epi. uenient. quin ordinatione epi. t[er]ſet alſitante. Sed fraternitati tuæ uere volueru mi. epi. epi. ſi. longa inter uallu minime diſtinguntur. Quatenus nulla ſi neceſſat. Ut in ordinatione epi. uenient. Neque ſi. pastore ſi. aliquo p[ro]ſentia ualeat. Et uilis ſacule debeat. Conuenire. Cui ut autore do tu fuerint epi. in p[ro]p[er]inquis ſibi loci ordinari. Romina epi. coporù or dinare.

VII

fine. Aggregat. tribus ut quatuor epiſi. fieri non debet. Nā impis rebus. p[ro]calibus ut sapiemer et mature disponantur. exempli trahere arreb. et ius carnulib. p[ro]sum. Certe enim du. con uigia immundo celebrantur. Conuigat qui. conuocantur. Et quin uia. ſa. conuq[ui]s p[er]ſum. inſub sequentis quoque copulæ. g[ra]udium misceantur. Cui non ergo et in h[uius] p[ra]ſi ordinatione. quæ p[ro]sum inſterum h[uius]mo do. conuque tates conuenant. Quis uel impfecto ordinari epi. gaudet ut peiſi cufodia. omni p[oc]entis do p[er]ſa p[er]tuerit. In te pro g[ra]ato agustini epi. Qualiter (dant) debemus cum de. licerit. ab ebracto cannoti p[ro] epiſi. Reſ ponſio g[ra]coru papae. In g[ra]dina. Agere. R[um] epiſi. nulli et bi autori tatione.

Tribus mi. quæ ab anquis p[ra]ſe de eſt. ſorum meo r[um] ſeboribus. p[ro]allum are latens epi. acceperit. quem nos p[ro]priare aut torpere p[ro]epta. minime de bemus. Sin eurit contig. et. tu frater mi. sua ad Galliarum p[ro]priæ tranſact. cum eodem are Latens epi. debet agere qualiter liqua ſunt in epiſi una corrigentur. Quithiſte indisciplinæ re c[er]pudis exſi tæ. tu frater mi. tæ et eodem d[omi]nus est. Cui eam epiſa ſeet mi. cum tæque ſi tæ p[er] ſentia ingallus. et iſpe c[or]tamente ſubuenæ. et que ſunt crato r[um] iſſioni conteraria. ab eſtorum morib[us] compesant. Ip[er] mi. ex autio ſitare p[pr]ia epiſi Galliarum indicare non p[er]tus. Sed ſuadendo blandiendo bona quoq; tua ope r[am] eorum imitacionem montrando. præuor[u] men t[em] adſe cutis studia reſforma. Q[ui]a epiſi eſt inlege. palu[ri]a meſſam tranſienſi. ſi c[er]m mittere non debet. Sed manu p[ra]ſa conterre et manduca re. Falecem enimudam. mit et re non p[er]ſa in eam ſegere. quæ aliori uideatur et e comiſa. Sed p[er] affectu. bom epiſi. frumenta domni cau. uer ſuor[u] p[er]ſa ex p[er]p[er]a. et mectæs corpo[ſe] monendo et ſuadendo quatuor mandendo c[er]uerit. Q[ui]cuiducie ex autori tate. Agendat est. Et p[er]dito are latens epi. epi. neque t[em]mi. mi. p[er]ſit hoc quod an quas p[er]ſum inſtrutio inue me. Britannor[u] uero omn[e] epi. t[em]e frater mi. nata come timu. ut in debt[em] docentur. Inſi in p[er]ſatione p[er]obentur. p[er]tueri aut torpere.

VIII

Inter g[ra]ato agustini epi. Corrigentur. S p[er]p[er]natis mulier debent bap[ter] epi. aut post quatuor g[ra]uerit poſt quod epiſi poſſit eectam interare. Aut eam nemóte p[er] occupe uus quod g[ra]ueru. poſt quod diſt hoc licet epi. bap[ter] mi. ma[n]t. ſa. cramenta p[er]p[er]e. Aut poſt q[ui]am[u] tempus h[uius] ut ſiut poſſit incarci p[er] copulatio con uingi. Aut ſimên trus confue audine t[em]uerit. An eectam interu et licet aut sacre com

["numonif sacrumenfes p[er]ipere. Auc iufu ſu conſuig\np[er]miſtui priuſ qui luerur, aqua ſieetamposſſi\nm[oe]di. ut eti adminiftrium ſonunonif ſacraſ\naccedere; Quae omnia rudi anglo-rú gena eſpor\net habere compſita;", "Reſ ponſi g[reg]ori p[ap]sae. H[ae] nonambigo fra\nerit nuſatem tuam et ſe requeſtata, cu ià et reſpon\nſum p[red]idiſe, m[ear]bior; Sedh[ae] quod p[ſ]diſe\nre et ſentire p[or]tuſi: credo qu[am]mea apud e[mo]u\nluersi reſponſione ſi[mi]rari. Mulier et e[mi]\nprægnans, cur nondeliber bap[ar]tari c[um]non ſi\nante ſompoſeruſ di oculis culpa, aliqua ſecundi\nras carniſ: *nameamprimi parentes ni[n]ui p[ar]ni\nd[hi]ſo deliqui ſent. Inmoſtaliuſt qua acceperat\ni[n]ſi di undici p[och]uerunt; Q[ui]taq[ur] iſdemom[ps]\nd[ur] humanum genuſ p[culpa]ſua funduſ exſi[n]gu-\nre noluit: ſi immoſtaliuſt homini p[pe]ccato[rum] ſuo\nabſtulit: et tamen p[ben]enitare ſua p[ie]cari: ſe\ncundizat[ur] ei ſoboli p[er]ſu[n]ant. Quod ergo\nnaturuſ humanæ exomniportens di dono ſer-\nuaumſt: qua p[er]ſione poteruſ Aſacri bap[ar]tma\ntu gr[ui] phiberi & Inſulo quippe myſterio inſo-\nomniſ culpa funduſ exſi[n]guſt: ual de ſultu\n[em] ſidonum gr[ai]næ contra diuere posse uideazur;\nCum uero emx[ae] ſu[n]er mulier, poſt quod diſe debeat\necc[am]inuſt: tristamena uteruſ p[ec]apone diſi\nciſt: u[n]p[ym]aſulo diebus xxxuii p[er] ſemina autu\nL[xui] debeat abſtinere. Quodamten ſenendum eſt,\nqua inminſterio accepiuſ: Nam ſi hora eade\nqua genuerit acuſa, gr[ai]taſ inter eſtam: nullo\npeccat pondere gr[ai]natur. Volu[n]p[er] et emincau\nn[ui]ſ: nondolor inculpa eſt. Incau[n]ſ aut[em] com-\ntione: uolup[er]a eſt: Nam[ing]uſ platonæ zeminiuſ;\nUnde et i[n]ſi prime ma[n]tio[n]nium die, i[n]ſtinde\nLorib: p[ar]tiet. Siq[ur]a: emx[am]mulueru p[he]be\nmuſ eſtamuiuſt: ip[s]am et po[n]ea ſua inculpa\ndeputatu[n]ſ. B[ap]aza[re autem et emx[am]muſi\nerem, ut hoc quod genueriz ſim[of]us p[er]ciuſo ur-\ngueru: ut ip[s]a hora eade qua p[ig]nit, ut quod[ug]\nnear: e[ſ]adem quanat[ur]e[n]t: nullo modo phibatur:\nqua ſei m[ir]ſteriu gr[ui]a: ſicue u[n]eniby atq[ur] diſ\neperient: cumma[n]gna diſere[n]ne pu[de]nda: e-\nta hiſ quib[us] mori iminere ſine uſula dilatone\nofferenda: ne dum adhuc tempus adp[ri]o: e[b]enda\nreſe p[er]conuſ m[ir]ſterium queruſt: Inſer u[n]ien\nt[em] p[aul]ulum mora: u[n]ienit nonu[n]aex qui\np[er]dimatur. Ad em[ui]o[u]ro concubriu[m] u[n]ſuſ\naccedere nondeliber: quod aluſi: qu[ui]g[ui]nur: ablac\ntur: p[ri]u[a] autem in conu[m]a c[or]um morib:\nconſueuſo ſurp[ex]it: ut mulieruſ filios quos[ſ]ig\nnunt nuere contempnaſ, eſq[ur]a: alu[m]uiuſerib\nadnu[n]tendu̇ tradant. Quod u[n]deicet ex ſola\nauſa incontinende[m] uideat u[n]ien[t]u: qua d[ui]", "ſe comanere nolum diſp[ic]untur lacerare quos[ſ]ig\nnunt: H[ae] taq[ur] quaſe filios ſuſ expru[n]ce con\nſuerudine aluſ adnu[n]tendu̇ tradunt: u[n]ſi puru[n]\ntionuſ tempuſ eranſtuer: u[n]ſi ſu[n]ſu[n]ſonu[n]tendebent\nadmiſteru: Quippe qua eſ ſi ſu p[er]ſu[n]t cauſa cu\nme[n]ſuſ menſtu[n] de[n]mentur: u[n]ſi ſu[n]ſu[n]ſonu[n]\nceri phibentur: h[ae] u[n]ſo[n]t: lex ſacra ferat:\nſu[n]ſu[n]t admenſtrua[n]a mulieru: accedat. Quae\ntamen mulier dum conſueuſ diu[n]e menſtu[n]a pa-\ntur: phibere eſtamuiuſt nondebet: qua\net naturæ ſup[er] fluiuſ inculpa[n]onuſer impu-\ntatur: et hoc quod p[er]tuerat: u[n]ſi non est u[n]ab\ningres ſu eſc[ae] p[ri]u[n]tur: N[ou]miu[n]ſa q[ur] qua\nmulier quaſe fluxu[m] pa[n]tibatur ſanguinuſ:\npoſt tergum diu[n]e humuliueru u[n]ſtmen\nte ei[n]u[m]n[u]m terag[ur] atq[ur] abea ſequen\nſua inſiru[n]ta p[ro]eſſit. Si[er] g[oin]fluxu[m]angui\nn[is]p[ost]a laudabiuer po[n]tui d[omi]n[u]ſtumenu\ntangeru: c[um]qua menſtru[u] ſanguinuſ p[ar]tu[n]\nnonlicet d[omi]n[que] eſtamuiuſt: ſed diu[n]i,\nillam inſiru[n]ta compuſt: h[au]sueru odeq[ub]uſ\nloquimur: conſueuſo conſtru[n]g[n]; pen-\npende autem frater k[am]p[ime] qua[om]neq[ur]\ninhae mortalica[m]ne patimur. Exinſiru[m]\ntenatur a eſt: digno d[omi]n[io] poſt e[ul]pam\nOrdinat[u]; ſi u[n]re nam[q] ſi[re] acuſare, al[go]\nreſalat ſe re: exinſiru[m]a[n]tura eſt: Et\nquod alu[n]d contra ſamem alimenta: con-\ntra ſi[n]po[n]um: contra eſt u[n]ma u[n]ſt: contra\nſtrigui u[n]ſtem: contra laſt diu[n]ne re[qui]m\nquerere: u[n]ſi medicamentu[que] contra e[gi]\ntendeb[ur] expletare e[mi] Feminae taq[que] e[gi]menſ\neruſi ſui ſanguinuſ fluxuſ: g[ra]tudo eſt. Si-\ngr[ui]tur bene p[er] ſump[er] ſua u[n]ſtumenu diu[n]\nlangore polia ceag[ur] quod u[n]p[er] ſone in ſi[re]\nmant[ie]e: e[con]u[n]t sed eſt: c[ur]non conſe[du]tur: c[n]u[n]t\nmulierib: qua[em] naturæ ſua e[n]u[m] inſiru[m]\ntur: S[ae]e aut[em] comanom[is] m[ir]ſteriu[n]ſ.\neſt\nde diſe p[er]ipere nondebet phiberi. Su[n]u[n]t ex\nueneruſione in qu[a]na p[er]ipere non p[er]ſume. Liu-\ndan da eſt: ſed p[er]ipere u[n]nodiandu: Bo\nn[ar]um quippe men[]cum eſt: et u[n]bi aliquomo\ndo culpa[ſu]s ag[ui]o eſt e[con]u[m]a non e[qui]\nspepe ſine culpa[ſu]s: quod u[n]enit exculpa[ſ].\nUnde etià c[ui] eſi[ri]muſ: ſine culpa[ſu] com[ed]iu[n]ſ.\nqui exculpa[ſ] primi hominuſ factu[n]e: et e[ſu]ri\namuſ; Menſtrua e[n]u conſueuſo mulierib;\nnonsliq[ua] culpa e[n]u[n]delicet qu[ia]na c[ul]nuſter\naccedet; ſed a[n]men quod natura p[er] u[n]tura eſt\net e[n]t[u]m ſine u[n]tenat e[n]uſ studio uideat eſſe\npolluta: Ex culpa[ſ] u[n]tum: inqu[ui] ſer p[er]ſa\nquiſ p[er] u[n]tum ſaſt a[n] humana natura: cog\nnoſat: Et homo que culpa[ſ] p[or]tum p[er] p[er]tatur", "ut eſchufiq[ur]", "ut nonlu[n]t[u]m[que]?", "ut Moononambuq[ur]a, t[ar]p[ur]u[n]g qu[ae]ſi[u]b[ur] u[n]du[n]e, t[ar]p[ur]u[n]g

["sunt utinam etiam eciam libere inter me", "VIII. Horat. Reg. Ag. 1. 1. 1. 1. Sippos. Illust. quæcunque soleret accidere et il compositus eum quid libet ac perecere, ut sic acerbor sit. Sera cum stetere accebrare.", "Hoc quidem\nconsciret\nconsciret", "Reuerunt leges, sicut insuperior capitato, diximus, polluisset, dictus et mihi loquutum, quæque eis, ad actum percuterem, et eciam non concedit. Quidamque specialiter adillu populum, sive taliter, autem intelligens, subeodem intellebat, accipit, quos fani sumus. Quia quæque somnus erudens, quæque pectus, immundus, ad usus magnis, incogitatione inquiarum, Sed laudandus est aqua, ut culaque cogitationem. Lectorum ablatus, et cito pruusignis, transactus, recens, reamque quatuor aduerunt, cognoscat. Sed est meadem illutione, utalibet necessitas, diuocretio quæ subtiliter penta decabas, ex qua re accidit, mena dormiens. Aliquando enim exerna pulsa, aliquando exernare supe fluitur, ut in firmum tate, aliquando ex cogitatione contortus. Et qui dem cum extantur, supe fluitur, ut in firmum est, euenerat, ommimodo hæc illusio non est amenda quia hæc animum, nequeant pulchre magis dolens ducet, quia fecit. Cætus ut etiam modæ apperant, gulae insinuendis alimen, et sanguis, etc. id est humorem, recaputæ, graunatur, habet ex inde animum aliquem fruam, non alimen usq. adhucibonem, pæpiendi sæter, miſteri, ut miſteri, solennia celebrant, eum fœstis, aut eum ſeu ſi dies exعي, aut eximori miſteri, pro quod faceret, ut aliud in loco est, ipse necessitas capellis. Nam ſi alioque alio quomque miniferi, ualeant, illusio recapulat, facta aceptione, lacrimis, ſteri, phibere, nondebet, sed abimmolatione ſacrimi, ſteri, ab ſtare, ab alberi orant, humiliter debet, ſiamen dormiens, menes, auſpissimaginatione non conſus ſerint. Nuncime quid, hæc plerunt, illusio atque ut eorum animus etiam in ſommo corporis politis, curiis, butis, imaginationibus, non ſed eadeat. Quamque unum et ibidem, ut placentis, nonque etiam ſerunt, ſic ut illo videlicet libertas, cumque et ſidorientem corporum, nihil meminuit, indiffe, ſamen inguisilis corpo, ſut nemine inglaguam, eaduſte. Sinuere exsultatione, eſt alantur, et ſturis illusio dormientur, pateant, animo recusantur. Unde, emaqua, pude, inquiarum illa, pessette, quæ quod cogitat, ſerien, ſi hoc pectur, nequeat. Sed pendens est ipse cogitans, utrum inſuſegit, ſonuere, ampelectione, ut quodam uſeſt, in ſpeccatum, ſonuere, acciderunt. Tribus enim modi ſimplerur, omne peccatum, uideque, ſuggerit, ſone, delectatione, consenti. Suaſſus quippe ſic p[ro]diabolum, delectato p[er]ſam, consenti p[er]ſp[er];", "Quæque prima cula per se perſus ſuggetur, eum ut luctu caro delectata est. Adam utero, uelens ſi consen\nſi, ut et necessaria magnam diſerentia ut inerim ſuggetur, onerem delectationem, et consenti, index finam, miſſidex. Cumque, cum malignus ſi peccatum ſuget, immemorant, ſinullapeccatum delectato, quæque peccatum, commodop[per]me[n]i non est. Cumque delectare auro coeperit, tunc peccatum, miſſip[er]nat, et ſi, ſi ut etiam deconſiſtionem ex deliberatione confererit, tunc peccatum cognoserat, ſp[er]ſi. Inſuſque getione ſeu, peccatum, miſſum, etc. Indelectatione ſi nutrimentis, inſenſi p[er]ſoſto. Et ſaepè contingit ut hoc quod malignus ſi ſemina, incoſtatio ne, care indelectatione trabat, nec tamen amna etiam delectationi consenti, etc. Et eum caro delectat, ſine animæ nequeat, ipſe tamen animus caput ſupraetam, ſedlectant, indelectatione capitali aliquomodo ligatur, inimam, ut et exato ne contradiam, ne ſonenti, et tamen delectatione ligatur ſi, sed ligatam ſeu heuemerent, in gemis, etc. Atque eciam caleſtis, ex c[er]cata p[er]ſi, miſſus, miles, g[eme]bat, dicent. Vide alia lege, inimam bruitam, repugnantem legimentis, etc. et capituummeducentem in lege peccati, quæ est in membris meis. ſi alium capitum, etc. minime p[ug]nabat, Sed p[ug]nabat, Quaererit, et caput, ſeruere, etc, capituum non erat, etc. p[ug]nabat, etc. ſeruere, etc. c[ul]lex quæ in membris est, p[ug]nabat. ſi alium p[ug]nabat, capituum non erat, etc. et eciam, ho mo est, ut radicam, etc. capituum ediber. Liber exsultant, quod diligit, capituum exdelectatione qua portat, inimam, etc. alia usq. res ponitionem basi g[or]nus papie adconſultæ, peuereutem ſimi amniti.", "Reuerunt ſimo et ſiſſimo frutis, leandro coepo. Gregorius ſeruus ſeruorundit. Respondere eſt uturis, twaintemione uolustem, miſi patiblifus cume nea melabor, acuereret, ut mihimagis flere libet quamaliquidicere. Et ut a quoq. reuerem, impo ſeret, uturum, mea, ex uoq. re

cer obulare, lampuридinemaufragium tabulae
sionis. Et lente remittente, quod ius mea placuit
lucis quicet, et sufpirando artem inficiet quatinus
terem eumibus aduerant. Tenet nonplusur. Siergo fine frater Karissime diocesis tuae min
oranius inbi fluctibus manum tendens quo
laborareemcauduet: quia expisa auctoritate mece
sint, quoq; Laborib; ialentior existens: Ex
plere autem loquendo nullatenus uale gaudiu
meui, quod munie filium gloriosissimum rieca
redui regem ad catholiam fidem in eorumma
agnoua devotione coruerunt. Cum dummi
prieri ora moret exprimunt. Amare me etna
que nescio feciut. Sed quia antiqui hofiis insidi
as seque, quibellum durius concreta ulterius pro
ponere, nunc erga eundem filium nostrum est. Et
lester se est magilet ut bene cepta prierat.
Nee se delectus boni operibus exillat, ut
fidem cogniam unaquoque meruit teneat et
qued aedet nus cujus fit operibus ostendat, qua
tenens post multa annorum currit aile dereg
no adregnum traherat. De una ueromersio
ne bapissimis: nihil responduerit poterit quia
ipsi sensiut. Quia una fide nihil officit seae
ectare consuetudin diuerbat. Nos autem quod
citio mergimus, trudquam sequeatur facta
menta signata. Et dumque adiuvamur infant
educaur, pristinumque trudquam cœpit exprim-
mentem. Et iudicemque coram senis episcopum
gregorium leandro epo paterini.

Ficat utque se feci epioten. Solus cari
tat calamo scriptam. Exordet enim
lingua anxerent quod in cœta paginare
fundebat. Bom auæ sapientia: uti cum lege
reuerunt, quorum statim se cera incò
punctione como talim. Co e piet quicq. amoris
manu in suo corde cera, pere, qua illa epta
tuae menes dulcedem nouerat, audire sed
cernere. Accedebant et mirabantur singu
lque, ipse ignis audientem demonstrabat, qui
fuerit aedór dicentis. Nihisuprimque faces
ardeant. Alumnon succedant. Ibide quod
mus quæra caritate tamens artem, quæ
sic e cauos incendit. Uta uero arним cuius ego
sum cum magnam ueneracione penitus cor mi
nimem nouerat, sed est aliter, uti cordis pa
tur ex burnilitate fermonis. Uta autem mea
cum huc esse imitabilis illa ura epta loquitur.
Sed quod non est uta ut dicitur, sic uta quia dict
ur, nequa non solum mentiantur, adhaec aut
breviter cujusdamuerint multius uerbalo
quor. noticium careno mi. id est pulchram. Sed
educate me amarum quia amaritudine ple

natum. Noq; enim bone aur egosimilque nonnus.
Omne exeret exercitus prierendo interius eodem.
Meque decorem numerem, et temere de quod sert
nus. Deue cito, cum alio uterentur. Et enim diu
qui honerib prieret, et morib, caide. Ego emulus
met capitalis sequens huiusmodi pere esse decreueram ob
probrium hominuæ abietio plebis. Acta, nevus for
currere, de quorum huiusmodi p[ro]familiorum dicitur,
Ascentus intere eui dispoiti, in consulari lacrimarum. Et
undeciter tamen uelenientur in uis, sibiendero, quæ
p[ro]allem lacrimarum seoris humilis uteret. Et nunc
mulei deprepit, honor honorem curae immunere
p[re]punt et camet se adque animu colliget, bunc
sui impulsi, quatuque pulchra gladium seindunt.
Nulla cordi quiescet. Prostratum muniri, mi, et suae
coquationis p[er]sideret de preſiis autem valde aut
nulla hunc inubis limbus penna contemplacionem leuer,
Torper ignuwa mentet eum, lacrимantur euri expona,
lib. lampoene adli porè deducta, cogitur modorem
na agere modo et quæ sulte carnalia disponeat,
Aliando uero fastidio exigere compellantur, quæ
dà eam culpanda disponere: Quid multa loquutus
imca suo pondere sanguine fudit. Nihis eum sangu
mi, nomine cul pa cente reat, p[ro]familia nondicere
Liberamedes sanguin: Cúuero culae pulchris ungu
mut. hoc quoq; q[ui]dp[ro]alum pphebè dixit est, imple
mut. Sanguis sanguine reçit. Sanguis mi, sangu
ne tangere dicitur. Cumeal pa culae adiugat
ar inquietus cumulat, multa p[er]icentur. Sed in e
hac p[er]mitto temere diu depor impuris bazionis
fluctu: elapsui uise orationis manu senas. Et
Et eminquali p[er]spero flatuam gaban: cumeat
quillat, autem immo alterio ducerem. Sed p[er]collo
sui subito motibus æmptis infusuratur bazione
metapuit. Et p[er]senterat, temeris ammis, quæ
quiete p[er]dita, menes, maufragium p[er]culi. At
nunc inundis ueror, et tuea inter cessionis
tabulæ quaer. Ue quia num in inter diu
puemere nonmerut, salutem post dam na adli
sui p[er]tabulæ reducant. Depodagio morbo
molestè s[an]tæ ura, ut s[an]tæ, ut iuget, affluctiu
ui, ut dolore affiduo et ipse uelenienter atque
tur, Sed factis erit consolato, simper
flagella quæ patimur quæq; fecimus ad
memoria delituam p[er]uocamus. Acta, hæcnon
lam flagella, sed dona esse conspirom. H[uius]que
carnis de leção peccuamui, carnis dolore
purgantur. Prae cetera ex benedictione bean
peri aptu[rum] principis pallium uobis tran
sufimus. Ad s[an]ta miſtarum ſolennam, uendit,
Quo transmiſso, ualde debu qualiter uo bis
uendit, et ex admone. Sed locutione subpr
mo quia uerba morib, anteris. Omp[er]s quæ

dum vii

iuſp preſtione custodiat atq. ad aedeſtus permiſterano,
né patriæ mulapiſtici annarù frutuù p[ro]duar. Iste
auiù quanta occupacione p[ro]moſt et debiliter; bre,
uiù cesturæ eſta. Inqua et in quæmulta diligo pa,
rum lo quor. Di[sc] incolomem custodiat ſeu erem
Cathime frater.

CLAVI VilliE CLuSTED GREGORIIPaPPE

ADRIE CARDUO RICE HUSI GOTHORUM

I
Delude euidem principis quodque cum ad Catholicæ
fidem geni gotorum consueta ſit (miſiſt).

II Deminerib, bateoperto apto ameronato principe

III Deconſtituone euiſ aduerſus videt[us] quod audivi dono

III.1. ar principalib. luniuiculaeque habet. 2. Conſtit. corrupa

N ut primaque citharè corporis fluidære.

VI Ut primaque modernè remittet e[ra]ſub 1. exſiſtand.

VII. De clau[is] hoſtoli beam peti, et de cedere dimittia,
fide depilio beato leandro eſpo directo.

G
lorioſi ſimo atq. excellenti ſimili ſi p[ro]cure
do ſegi gotorù acq. ſueorù g[reg]oruiſ
ſeruiſ ſeruorùm di. Explere uerbi excellen
taſtine fili nonu[m]a[que] quantum ſopere t[ua]
ura delectat.

I
Adicta quippe noudiub[er] n[ir]s uir
ture miru[n]li. q[ui]d[am] excellentia tuæ cum [in] goto
ru[n]gens ab eſtore arriane h[er]boſof inſide
ret[at]e ſolidarit[em] trans ſua[ſt] exclamatione
cum p[er]phra[ta] libet h[ae]c eſt muta[n]o d[ex]it[ur]a ex
cuiſ. Cum e[n]i ut ſa[x]um p[er]dant c[um]t[us] hoc ope
tre cognito, non ſa[n]t inomnipo[ment]ui di. Ludib[us]
atq. maus ex excellentia amor[m]leſ[ca]t. H[ae]c
me ſubſor qu[ae]tum uſ[que] alta[ſ]que mepe conueni
taly filijs me[n]t d[ic]ere ſa[pe]c[u] ei pariter ad
miram delectat; H[ae]c meple[rum]q[ui] et i[ta]con
trame ex c[ant]ant q[ui]p[er]e[go] et amuſiſt ſunc
in[ter]ior[u] torpeo. quando in annarù congre-
ganibus, p[lu]ero caeſtus patriæ reger[et] el[la]
borant. Q[ui]d[it]aq[ui] ego in[no]tremendo ex am
ne t[ud]icu[m]em[em] diu[ri]u[n]t[us] ſit u[n]icillu[m]
cuijs u[n]enero. ubi t[ua] ex c[oe]ll[em]nia græg[er]p[of]
ſe ſidel[ui] duceſt. quo[m]do aduerſaſide gra-
tr[at] p[ro]ſtudio & continu[m] p[ro]dicatione traxit.

Sed est mihi boneur hoc indi[m]uneremagna
consolatio. quia opus t[em] q[ui]d[em]non habeo
diſpo i[n]te; Cum q[ui] debonu[n]t ſu[n]ctib; magna
exultatione gaudet. ea quæ p[la]bor[er]tu[n]sum
mea p[ar]caritare ſiunt; Deconuerionem ſtuur
g[ot]horu[m] inu[n]opere e[n]ta exultatione.

Libet c[ui] angeliſt exclamatione. gloria in exccel
ſiſe et inter r[apax] hominib; bonae uolun
tanſi; per uos e[n]i ut aſtimo noſtraxarù
amplius omnipotem i[n]cio debitor eſisti
muſt; qui eſt u[n]obis c[ui] mihi bom e[gi]muſt u[n]ro
[con]ueni ap[ro]cong[u]denteri, participeru[m]aſt.

II

B eatuf uero p[er]t[ur]u ap[ro]to
[Cor]u[rum] princeps quæ libenter munera ex

cellentia eunche suspendens, ita cunentur liquet,
urdebit aurato [r]estantur; Scriptu quippe est.
uotaiuſtoru[m] placabilla; Neeq: e[n]i inomnipo
temeri diu iudicio quiddat[ur], sed aquodat[ur]
Apeicatur; Hinc eſt e[n]i q[ui] scriptu eſt, reſpe-
xerit ad abel et admunera euiſ; adeat autem
eradunera euiſ non re p[er] p[er]xerit; Dicuratur, quip
paq[ui]ad n[ir]s re p[er] p[er]xerit ad munera p[er]miſt sol
Luicite, qui a re p[er] p[er]xerit ad abel: Ex quare
patenter ofenditur, quan[on]o ſofferent amu
nérunt, sed munera ab offerent placuerunt,

Vrautiq; oblato quæ fit grata ofenditur;
quid a datum aurù, prius ex conuerione gen
ti ſub d[ia]tæ. animarù munera ediſtis;
Quod uer transmiſſoABBaſſer qui oblato
neur am beato p[er]ro apto deſerit e[n]i marti
diciu[n] fatigato[rum] ex ipso inſene ad hu[pi] pa[n]aſ
premea t[em] non munera u[m]a p[er]pulſa p[er] ſu quæ
poſt modu[m] uenerunt, ſo deorù qui tranſi miſt
ſi fuerat constantia p[ar]bata, ut ſerem ſo
deſideremo obiecta p[er]cula uincere, in ſangano
nec corpori mem[or]o minimela ſar[ui]; Aduer
ſita e[n]i quaebonu[m] uotu obiueru[m] p[ar]bati u[n]
tur iſt[em] nonu diu[i]e r[é]p[ab]ati u[m]; Quaſen
neſerat qua p[er] p[er] ſu ſuft q[ui] boar u[per] p[ul]u
aptu p[re] dicatur u[m] ad talia u[me] e[bat]. e[n]ta
menuem e[n]i n[au]ſu fr[ag]i p[u]tuli. Sed tamen
nau[n] con diu[n]i in marti p[lu]enib; umea ſta[n];
praeterea i[n]dico qui a c[er]u i[n] deu [o]pe

III P[ro]nlaudibidi h[oc]eſt q[ui] dilecti ſtimiſt
luomeo probino p[on]a[n]ante cogniti;
quic[ui] u[r]a e[cc]ellentia e[n] constitutionem
quand[à] com[tr]iudeor[ui] p[er] diſe diu[ſ]ec. bi
de quib[us] plata fuerat re centitudineur a[em]
tu[n] inflectere, p[er] com[tr]iu[m] ſum[]a offerendo
molitiu[n]; qua e[cc]ellentia u[r]a com[pe]p[ti]
et omni poteritis p[la]ceor e[cc]e n[em] auro in
no centi a[pr]tuli. Qua in e[n]i dauiu, re-
gi[bi] factu[m] admemor i[u]uenit. Cuidum concu
praiaqua decidi ter na h[er]t leem[it]ica qua-
inter hoſtuleri d[ue]nor habebat[ur] ab obi-
quem ibi; miſiib[us] ſuſueri oblata p[er]miuſt diu,
Ab ſi ame ut r[ap]guine hominu[m] ſtoru[m] bi-
qua quia ſu diu[ſ]t & bibe re noluit; ſemptu[i]bi
bauiu e[n]dno; Suigur tu ab a[n] matorege
in ſacu[m]iſi diu[u]er t[ae]ſt aqua e[con]tempa-
penſu[m] qua e[cc]e n[iti]u[m] omni poteritis
tex[ui] obniti qui p[er] ame re u[m]iſt non aqua ſed au
p[er] acceperet consump[si]t. Ira fili e[cc]ellentis
ſime ſidener d[uc]i qui alibas[ti auru[n]dno q[et] con
ta e[n]i habere noluit.

IIIIMagnæ ſunt h[ae]c e[con]mi[n]poterent e[n]i laudib;
et liuenda: ſed inter h[ae]c u[n]giliare ſunt tu[rum]

etho antequam hortus inſidiea cauendae. & Quaquaerim
tora inommi dona conf piece. tanco habec au ferre
subtiliorily inſidu exquisit. Neq. entelaunculi
tuina acpere iacuor ac uacuor expeſtane. ſed eſ
quiatur uascula ut argens foruit. Uu quippe
eſt. utaſ ſent. et tancoco quiſnecſſe. uemſi
aneſt ſp[er]eat. quan[que] matores ſunt dona quae
poſt ex. Opoſt ex ergo excellenziam uru[n]m uran
to hoc deconuerſione geniſ ſubdetræ munere
q[ui] accepti ſumo pere custodire. pru[n]u humula
tem coruſi ac deinde mundi[n]um coruſi. Cui u[n]
ſerpiu ſit omniſ quiſ exalțat humili abat u[n]t et
quiſ humili ex alța bitur. p[er]ſto liquet quailque
ueractuer alta amar. quin emui ſua abu[mula
u[n]t radice nondeſcat. Saepe n[am]q. malignu[ſ] p[er]
ut bona deſtruer quib. pru[n]u aduerſari nonu[n]t.
ab operu[n]tis men[n]i poſt p[ar]tum operau[n]ionem
inuenit. eam[que] tacu[n]i cogitationu[n]b[us] inqui[b]us
du[n]u laudib. excau[n]t. lea ut decepta men[n]i admi
peu[n]t. ip[er]a quaſi n[ati] magu[n]e quae fecit. Quaeu[n]
p[oc]culu[n] tumorem apud ſemecu[n]on exculu[n]
eu[n]ſ quidu[n]t uru[n]t grau[u]a p[ri]u[n]tatur. Hinc[nu]
eu[n] q[ui] p[ro]pheu[n]t uocem conu[n]t ſupp[ui]bien[u] am
mădiu[n]t. Habent fidu[n]t impu[n] chriu[n]tudine
tu[n]a foru[n]tae et inu[n]omine tuo[n]. Iudicu[n]uq[ui]
pe animae impu[n] chriu[n]tudine ſua habere eſt. in
ſemetip[as] deu[n]t[u]a actione p[er] ſumere. Quaeu[n]
ſuonomine foru[n]tatur. quandom hoc q[ui]deſte
egit noncondicu[n]t ſtandem dilaratu[n]r appen[t]
ſedu[n]a opinioniſ gloriu[n]que quu[n]tur. Hinc rur[u]
su[n]p[ro]pheu[n]ta ſerpiu[n]t. Quo pulchrio[n]t es-
descende. Anima et emu[n] undeſt pulchru[n]
inde deſcendit. quando exuſtutus decore quo
ex alțari apud u[n]d debat. et ab eu[n]ſ trana. p[er]u[n]
elationem au[n]t. Quid ergo in biſagendum eſt.
nu[n]i ut u[m]alignu[ſ] p[er] c[u]no[u]bi de leiu[n]t au[n]t[u]mēmē
p[er]du[n]t bona quae eg[u]mu[n]i noſ ſep admemor[u]
malan[u]t reuocu[n]t. Quaquaeru[n]i eu[n] cognu[n]
camui eſſe quae peccando ſc[u]mu[n]i et ſolu[u]ſom
ru[u]po[u]t[u]m dimu[n]er[u]. c[u] peccata de clu[n]mu[n];
aſtodienda qu[u]o[n] est mundiu[n]a coruſi. inſu[n]
audiu[n] ſon[u]a alu[n]tis. Qua u[n]ta uocu p[rae]
duaneu[n]i ap[u]t[em]plu[n]di ſem. e[n] q[ui] de u[n]ſi u[n]s. Qui
p[er] ſui u[n]t. Hace et enu[m] u[u]lu[n]a di ſi ficu[n]
ur[u]. Qua ſei ſiau[n]onem dixerit ostendens. p[er]
au[n]uſ adu[n]xiu[n]. Ut ab ſtinau[n]uſ uo[u]ſaforu[n]cau[n]
ne. et ſeau[n] unuſ quu[n]i. u[n]r[u] uas ſi[u]um poſſidem
inſe ſiau[n]ione et bonu[n]. et non in u[n]ſſioni bu[n]
deliberat.

V

C

J

p[er] ſa[u]qu[u]o[n] gubernacula erga ſubile. por. magno
ſunt moder[u]nme temper[u]nda nepotemur. men
tur ſurriu[n]t. Tunc eu[n] regu[n]u bene regi[u]t.
em p[er]pignandi glo[u]a. animo nondominu[n].
Curandum quod. est ne ita ſurriu[n]t. ſat u[n]t q[ui]:

euiu ſomne quod nonliceat. Et in quippe eu[n]m eunde lin
quenzum culpaſ ex quatuor nondebru meni quaſido
miu[n]a p[er]tire. ſed p[er]t ex a[n]omini ergu[n]uel anilla pa
mulat. et ad ſa[n]tem uſſa eu[n]mat. Nui ſi ſenel men
tem poſſident coru[n]pere. uſt[u]t et ſe rapiu[n]t et i[n] q[ui]
deluer facu[n]. Hinc eu[n]i ſerpiu[m]. Ira u[n]t. uſt[u]t
di nonoperu[n]t. Hinc rur[u]m diu[n]tatur. Sur omni
homo uelox adu[n]t diu[n]t caru[n]u[u] ad loquendum
et zardu[n]t adriu[n]. Haec au[n]u uo[u]t uotere de omnia
ſeruare nonam biſo. ſed occasione ammoniu[n]onuſ ex
hota[] bonuſu[n] albiu[n]t me[n]ſu[n]t ſub u[n]go. Ut quod
nonad moniti faci[n]t quando uobis et ad men[u]n ad
diu[n]t lamnonu[s] ſoli faci[n]. Omp[er] au[n]u di me[n]nuſi
albiu[n]t uru[n]i cae leu[n]t brachiu[n] ex tenſione uo[u] p[er]u
nobu[n]. et p[er] ſenai u[n]tae p[er]uera. et poſt mu[n]ea u[n]
nor[u] curu[n]tula gaudiu[n]a a[n]tarna concedat.

VII

Clauu[n]ueru par[u]u[n]i alacu[n]t[u]n[u]t bea[u] pe[n]
ap[u]t compeu[n] p[er] eu[n] benedictione tranſ miu[n]u[n]
in qua in ſt p[er] ſerru decau[n]em eu[n]i incluſum. Ut
quod collu[n]i u[n]t admaſter u[n]riu[m illu[n] ligu[u]nu[n]
uo[u] abom[u]b[us]. peccatu[n] abu[n]u[u]. Cruu[n]em quod,
laatu[n] p[er] ſenti deu[n]tui uobis ſeruanda in qua liu[n]
nu[n]i domi[n]ate eu[n]t in ſt et capillu[u] bau[n] to
bannu[n] bap[u]tate. Ex qua ſemp[or]aum nu[n]
ſalatu[n]t p[er] u[n]t celiu[n]ione p[er] curu[n]t eu[n]u habe
au[n]t. Renueru[n]t[u]nu u[n]t pa[n]t[u] et coep[u]
nu[n]o leandro pa[n]lu[n]i habatu[n] pe[n] apu[n]e de eu[n]
miu[n]u[n]i p[er] quod ex anu[n]qua con ſu[u]ridine eu[n]
moribus et eu[n]u bonu[n]t au[n]q. dignitu[n]t deu[n]bau[n].
[con]tus[u]o[u] GREGORI u[n]p[u]e et IERU[]IOTUBA[n]UERU[n]S I[ep]o

DIRECTA

D

D ileru[n]timo ſin[u] deu[n]heriu[] lugdunu[n]e p[er]
gor[u]mu[n] ſeru[n]u[n]u[n]di; Capu[n]nu[n]q[ui]e p[er]
eſt ad hoc eu[n]u membra e[n]duu[n]t u[n]t compa
gu[u]n eu[n]i kau[n]t a[n]t ſide eu[n]u. unu[n]u n[u]t in ſe u[n]p[u] efficer[u];
Custa ad h[er]eru[n]u n[u]conuenit ut qui[u]a ſeru[n]u p[on]thuleu
po[u]riu[m] p[er] p[er] ſeu p[er] po[u]riu[m] q[ui] de u[n]t; Alarce
capu[n]nu[n]; reu[n]nua[n]u diu[n]t. nea[u]b[u] ſeu u[n]t e[n]
membu[n]u ſeu u[n]g[u]mu[n]. neu[u] quin u[n]u[m] et eu[n]t e[n]de
u[n]te palu[n]t eu[n]t a[n]t eu[n]u[m]; N[or] u[n]g[u]de eu[n]t u[n]t
habitu[u]culu[n] eſſem[u] eu[n]u[m]. in eleu[n]ioni p[er] u[n]to[u]men
tu[u]diu[m]ane eu[n]u[m]; I[u]p[u]naq; a[n]; Guu[d]i[miu[n]
ſem[u]nu[u] eu[n]u[m]. e[n]pat[u]mu[n]u diu[n]t eu[n]
ade[u] eu[n]u eu[n]u[m] eu[n]u mation[u] apu[n]du[u] ſeu eu[n]u[m]; Sed
q[u]m bonu[n]u au[n]t eu[n]t h[er]eriu[n] aliter nonu[u]lem[u[n]
ti cu[u]p diu[n]t eu[n]a n[u]obis quae commu[n]u malor[u]s u[n]t eſt
abu[n]da[u]mu[n]. ſent p[er] p[er] ſeu n[u]que alu[n]t u[n]u ad u[n]
uic[u] de u[n]t eu[n]t a[n]t eu[u]ſitationu[n]i ſem[u]nu[u] no[u] ſo[u]t
ſtrau[n]t eu[n]t eu[n]t in ſtrau[n]t apu[n]t eu[n]t conu[n]mu[n]
ut pa[n]t[u]u, regu[u]l[u]t e[n]p[er] ſe p[er] u[n]t domiu[n]u u[n]t eu[n]
dere p[er] ſide eu[n]t a[n]t eu[n]t quae a[n]t color[u] eu[n]t ſeru[u]
ex clu[u]da[u]mu[n] ut u[n]domo[u] minu[u]l u[n]t nu[n]uq; a[n]ſi
[con]ſu[u]m.

Ie n t u s

Nuntiisque dem apud norum diu cùrre nere vulga
ruæst, adingallia nù parit; facior dimeri p[ro] moni
ACAM h[uius] timorem confecrantur, et uè hæmmenti domiæ
præfatis cùm, timæcule et aſtæſt oficis quæſitu
re habet locuæ p[er] cula, et fit ſpeculari q[da] facerueſt,
Qui c[ui] ergo hoc pr[ati] studet dationemereat, dum
non ofſicioru[que] ſed nomen attendit, faceru[n] domineſt,
ſed diti ſtantu modo concupitur; Quod ſielicet
quidphoc aliud agitur, nisi ut nullatenus deactupba
tio, nullatenus delectu demombu, nullatenus delectu
discuio, ſed ille ſolum modo dignus, quidare
pr[ati] ſuffo c[er]ent aſtinetur; Exhacre, qua
ſi rectalibetionis examinatione penſa tur;
Dume[n] impbe obmanu gloriâ locuè ſeſinat
unl[it] atque amipene, eo[pi] magis quod honore
quaerit insignuſt; ſicur au[que] ſi quinua
ſu[n] ſenut, quaerit ſe refugit, ſacruſſe alta
in bu[ſ] ad moendui, ſic quibus ambit, uelum
portu[n] ſingerit, eſt procul dubio, ſepellen
du[n]; Nam quic[ui] ſic utur ad alioru[n] conſen
dere, quidag[ui] miſurore vendo decuſar, &
arcu ndendo ex tenu[n] interu[n] imp funda[de]
cendat. Iraq: frater Kar[ina] time, in ſacru
dorib: ordinandis ſincentu[n] uigea, eſi
diſplici ex ſineu[n] altrate consu[n]tus; pura p[er]
feratu[n] electro, ut ad ſummi ſacru dorii
non ſuffragii uenditoru[n], ſed diu c[er]atur
essu iudicium; Nam quia grauæ est omnia
faciu[n] diu donu[m] uellep[trio] comparare uel
uendere, euangeli caeſt tefu[n] auctu[n]as;
Templu aur[é]n[em] edemotor noſter ingreſs
ſu[n]; car[eth]u[n] ſuendenti[m] colu[b]a ueru[n];
Quid alu[n] de colu[b]a uendere, miſp[ri]tue
manib; impoſitions accipere, et ſp[er] ſin
c[ui] ſompiu di homini; tribuat uemundare,
Quor[u] ſacru dorii au[te] oculari di cadere.
car[eth]u[n] ſuiq; patre[n] ueru[n] ſione
ſignatu[er]ſt; Et tamen exer[n]t adhuc nequa
næ prauita ſui ueru[n] ſi non coegit uendere
quod de cepr utemere[n]; Et dume[n]natten
di quod diu nauoce p[er] cipitur, grati accipit
et i[gr]atandate, auqueur ut c[er]u[n] aeguma
ſi at in u[n]o eodem[que] delicto conditio, emeru[n]
ſelheu[n] et ſuendemur; Et lique[ur] hæc et
ante[m] radic[u]e p[er] ſanu[n] reſpitiu[n]; atq[ui] impa
ſua u[n]gine apoſtolicæ ſse deſtatione damnatã,
Cui non cauereu[n] eurnon per p[er]p[enditur], quab[que]
ne dictio illimmaledicu[n] conuerunt, quia d[um] hoc
ut ſi h[uius] c[ui] ſi moutur, p[lo]r[u]q; g[it]ur
adueru[n]i annu[u]r d[ui] non poteru[n] hihi quæ[que]
ad faciu[n] ſume prauatu[n] ſu p[er] cula, collu[n]a p[er]cione
quasi p[er] tatione annu[n]tur ſupplantare; Sua
d[ui] ſtag; fortitandebere abhabentib; accipit ut

ſi q[ui] poterit non habentib; ergoare, dummodo uel
ſicuen[em] a mori t[er]a elemosina[que] c[ol]atab[um]
bratione tranſi funda[que]; Nam nec quenator fit
r[ui] aut auem auco p[er] c[ip]er et uel p[er] c[ip]a
capere [que]; ſi aut ille laqueu[n] in ap[er] ponere [que]; au
ille hamu[n] a[que]a Ab[] condru[n] non habereu[n];
Omnino ergo metuenda et cauenda eſt h[ui]ſ
aſtuna, nequaqua[t]a nequaqua[t] rem p[er] tatione ſub
uereu[n]; latem ete[lo] ſeu[n] uae t[ur] trucida[re];
Neq[u] iem elemosina[que] p[er] utanda eſt p[er] aupe[n]ib;
durp[er] ſeu[n]; q[ui] exilic[ui]t u[que]; accipitur;
Jui quib[ui]a intentione malo accipit ut a[que]
ſibenedi p[er] ſent. Grauatu[n] poru[n] quæ
tuatur. Elemosina[que] dem p[er] moni ocu
liu[m] illa p[la]ce[n]t, quaenonde illiueru[n] et inqui
tare conge[n]tur, ſed quaedevet; conceſſis
et bene acquisiu[n] impenditur; Unde[n]iam
illud c[ui]t[u] est qua aut simon au[que] au
cenodachii uel quid alid uel construatur,
mercedinonp[er] ſic; G[ui] d[ui] p[er] u[n] p[er] mon
honori in locu[m] tranſimitur, et alio u[que]
ſimilitudine ſub e]modi]atione constitut[ur]
plur[u] amaleor diu ndo deſtru[n], qu[ui] ille po
ſe t[est] edificare, qua abe p[er] cula[u] ordinatio
mi acceprit; Neer-g[ui] ſub obitu[m] elemosin
c[ui] p[er] ceccato aliquid pr[ud]e au[n] accipere [que]
to acra p[er] cipitur au[n] p[er] phib[ed]icem; h[ui]ſe
imporu[n] ab hominabilis, qua e] p[er] ſuntur
exer[u] elene; Quic[ui] deu[n]i di p[er] a[n]cien
ex ſolere offentur, omni p[er] moni di non pa
cat in acu[n]i[u]; ſed iu[n]tatur; h[ui]c p[er] u[n]
ſcriptu[n] eſt; honor adu[m] deu[n]i ſu p[er] u[bo]
mbu[n]; Quic[ui] g[omale] tollit u[que] u[que] b[ene]
[que] p[er] ſeat; conſtat ſin edubio qu[ia] d[ui]n[ho]
norat; Hinc quod: p[er] ſalomone d[ic]ur; G[ui]
offert ſacru ſicuiu[n] de ſub ſtantiu paupereu[n]
aſi uic time filiu[m] in cons p[er] cipatur u[n];
Quamui aur[é]n[em] p[er] cipitu[n] ſit p[er] p[er]du
monu[n] d[ui] dolor ex aſpera tur, qu[ia] d[ui]n[ho]
cui ex rapina t[rib]itur; Timu[n] ergo deu[n]i
nandueſt dilectu p[er] ſimo frater, ſub obitu[m]
elemosina[que] p[er] c[ol] moni u[que] ben e] ſeu[n]
pp[er] u[que]; N[am] aliu[n] de p[er] p[er] c[ol]a
elemosina[que] facere, aliu[n] p[er] p[er] elemosina[
peccata comittore;
Hoc quod a nobis nondi] simili d[igni] de
tatione complectitur, q[ui] quid[u] deſide
m]onu[n] impleu[n] de ſunctu p[er] c[ip]er, ſu[n]
tratur, et ſi u[n] per p[er] c[ip]er, ex alio p[er] c[ip]
dote[n]; atq[ui] in u[n]ere c[unde] rei g[io]t[u] p[er] ſi
ducatu[m] annu[n]t, quin e] p[er] ad hu[m]ui n[res]
Lidicu[m];

Gudiputamur quid uti subjecit prefertur
fum, quante qua di cipularu limen attin
gam, tenet locum magistri non formidam,
Guadere necessit ut etiquiaui incipiat
quiquis memori est ante tamen p. dignus
ordine, ecclesiastici exorditur ofterit;
Vidat q. imitatur, di ccat q. docat in
fommeur q. teneat, ut post a nondebat
eat, quicligitur iam emanet, de-
monstrare, Diu ergo religiosam edictio-
neolleatur, ut placeat. Et iuculam fup-
candelabrum portatuceat, ut aduerfauemay
uij iuuiens conceptra eruditionis ſt脉
non extinguat sed auguat, Næc ſempu
fit ut p[ro]prijs quib[et]ur et ieminiſt[er]
multo anzep banduſt qui populi inter-
cesset, affutur, neſi am cauſa rumaepu
pul. facer dotemali; Null aigur commu
hoc exucatio, null apotefſe defenſio.
qui acuuntur lucide notaeſt, quaerit inhuſ
reſidu germa ſi gy egis ſollicita docuit;
Neophitu ador dinem uoæ faciis accedet;
Sic autem tunc neophitur dicebatur quin-
tio inſeæ fidei et conuerſatione plan tam-
ſi modameophituf habenduſt, qui p[er]
tem religioni habitu plan tamui adam
blandor honorem faci of iu[n]ſent; Or-
dinate ergo ador dinem accedenduſt;
Næcaum appetit, quid autem locaſi
gia post poſitiv. gradib, p[ab]nupta quaeret
aſcentu; Et c[ui]dem ap[ro]doceat inter
ala facer ordinis inſtituta di cipulum
manu non reſe qui a cuitas imponendæ
quid hoc celenus, quid p[ro]cipit a[n]tius qua
ut exoriatur ad ſumitare principu, et
americipiat eſſe e[pi]t qua minſter.
Gudiqui ſiqurit facer dotu non adaeliaionu
pompa ſed ad utilitate epiſ copatu adiſp
cidet iederat, priu iu[n]ſet quaſi cumeo
qui ſubi turae eſt onere metiatur, ut-
impar abſtineat, et ad iide[m] meu etiam
qui ſufficere aſſimare accedat; Ab we-
aute non facimus, ſiad argume[n]t ratio
nabile, ufum tenu in nationabilu colli
gamus, A[pr]tanæq; edificationib; deſil
uſi ſigna ſucciduntur, nec tamen ad huc
uindibus edifici ponduſ impontat, ni
ſieoru uinditare multu[m] diu[n]tumora
ſicauent, et ap[ra]t adneceat uam ufum
eſſeentur, Quaſi obſer uaria forſe ne-
g legitur, citiis ſup impoſit amole ſiuan
guntur, et eſgintur uinæ, ad auxilium
re p[u]ſa; Hinc e[n]tomedici quicuram

gerunt decompombur quaedat ad utoma recenti
ad huc confectione formata indigent non offortum.
Sed maceranda tiporib, dederint quantum; Næſtim
mature quid dederit, dubi[us] non est quaerit causa
p[er]culei, ut salutem, Diſcamitæq; di ccam in
ſicuo ſuſa facer doter quib[us]; anima[rum] credita eſt cura
ſeruare, q[ui]d iueri faru an tuu homines docente
rationecuſi odunt, et ap[re]cipti ſe ambionem
Eſt inommo[rum] salti pudore commineat; Sedne-
ſonan ob praufe conſuere diu[n]tis quid quæ uelit
obecione deſenderet, fraternitati uae diſire
norati onis et ſi nomen cohebat, et albiu[m]li
citius non mittat, quia a quid uolitioni dig-
nueſt non ad imaginatione ſed ponu ad exem
plu debet connectione adduci;

Nequeui hoc quid similer corrigenduſt, pu-
temui neglegent ab mittere; Næq[ui]d
prodeſt cunctora munire, q[ui]n u[que] loci p[ro]nroſ
hoſt iu bearur accerat; c[ui]b[us] itaq; quaſi
croſum ordine confutati habite remuereſt
phibentur, deq[ui]b; ne antiqui hoſt iu huma
nigenem inimicuſ exultet. omnia deſi men
du conſenſueſt, ut preterea quaſi a[m]ericano
ner complectumur alia ſecumuliere ha
brareonſinam; Quae inter dicno et iſfor-
taliqui, ad p[er]p[ur]ama reaſt, c[er]nu[u]ſt
qui ap[ost]modu[m] exi[p]ra animae utilitate
dulceat, ſunde inimicu[m] ſaperat, poru[n]t ſup[er]t et
Nec hoc quaqua hæ ſollicitudinu p[ar]re-
ſin quæmuſ, quod dead ubi benduſ per par-
roch[ia] conciliu p[ar]tum p[u]idemur utili[ſt]
cauſa ſanctu eſt; Unde nequa inter frater
diu[n]tio nequa inter preſp[itu]ſe ſubjecu-
ſint ſonem ad diſcordiæ inu[m] facer dotu
conueni neceſſeet ut deinde centi[m]; cauſi
diſeptano, et iſ talubri de ceccleatiſtca
obſuatione collatio, quaqua[n]tudin[am]p[ro]
e p[re]ter tura corriqutur, et reque l[u]ſu
tur uſi cipium, ſom[pr]ubiq; d[ur]t[ur]a
concordia collaudeur, cuju[u]biſ ad deſe-
preſentia q[ui]aecobſer uaberu[n]t ſenore,
qua[ſi]em p[ro]tueſt, ubi fuerim congr egant
duo autres inomni nemo[u]; ibi[u]n me
dioeor[u]; Sier q[ui]de ad ſe dignatur ubideo
ueler[em] quam omni q[ui]ne deoerit ubi plu
res conueni u[m] facer doter. Et quidem
qua bi[u]n anno conciliu fraternit[us] regula
inſtituti[u] non lateat; Sed ne for t[er]aliqui ex
ſan[or]t, ſemel decernim uſt Congr egare ut
expectatione conciliu nihi[]l prauu[m] nihi[l] p[ro]
ſiatur uillicitu, Næp[er]u[m]; eſt inomno
re uſtina u[m]e, meu examinationu abſi[n]tum
ab hoc q[ui] omnium notum poſſit diſplice r iudicu;

Hanc fit k君i obseruamur, nisi in quendam
posterius teneamur, et omnia quae aderuendum
nurim faceris apicib; scriptasum, atq. ad e quos
cui: possimus increment; Cessu quippe cest qua
sito cor de pectis salutarii; occupantur om
nemorur labes effusius, qui adhuc quis quib,
edificamus in uribus, locus in dubio de ceptis
omnes ex cludimus; De his tag; quae supinus
dictum, fratres tacentur amicorum edictus
uolumus, vir nōdūn congregare; arq; nea
reueremusīmo patr. inno siagrio epo. et
dilectissimo filium et cīmacoabbare mehi
ambas omnia quæ in seſtanonib, ſicurp dixi,
muritadu e rfa, ſub dictis cīna thema
tur inter positione damnemur, id est, ut
nullus, ad p[er]ſendus p[oc]eſtatiu, ordini
bus, dare aliquid dōmo di preſumat, uel
p[er]dant acipere. Neq. ent ex laicu habitu
quiqua rapinae audivi ad locu ſe regi
minipuere. Neq. ut aliquam et alierem
cuſaer dotib; habitem, miſi haec quaſa
itur p[er] di ximus canonib; ſunt præmiſſe,
Dequb; cunets, reueremusīmu frater
noſter ſiagnum ſe p[er] cūomni ſi nōdo. Et
circumſi, ſi homō cīmaco abbate, r[um]
meame, nobis qua cæcta fuerim. ſtudo
ant, ſenunandiare, ut ſupliiter cognos
cerem quid et cūi cautela, vel qualiter ſit
diversi, ommpotentiū deuotu
mombus, grana incertabiliter p[ro]luamur;
Hanc eiusdeō GREGORII papae, brux
MIBILI DRE CINACI DIRECTA, et alii.

Dominæ gloriaſſimæ arq; p[oc]eitiamur
ſimæ filiæ brumhilireginæ, gre-
gorium ſeueroruſt; p[er] ſua
ſcellemae uræ ſoliuio, regnæ ſub uq;
gubernatione laudabilis, ad augmentu
gloriaſſuæ uſibilioruæ ſed debere chibæ
re, ut quæ ſonſi hor nate, ſterius, perne
interius, non p[er]miſat, quaerunt pr[uoc
tu p[er]ſe ſoliuio, ſudinu p[er] ſub uq, q[ui]
tu p[er]miſat, ſeqnafat, ad aequa
madō auotore gaudia p[er] ſiti ſeqn a
p[er]ſing ere, Quod quidem ac ſonſit ſum
poſſi ſatione com ingere, ſin ſentia
bona ordinandis, cur a ſacerdotibus
gesterius; Quorù officiu imamaille ſcire
ſicur didicimus ambionem p[ro]ductu
et, ut ſacerdotu ſubito q[ui] graue ni
miſeret. Ex laicu ſordinetur; Sed quid
ſtrauctu, quid populo p[er] ſtaturiu ſum
quinon ad ſultatæ p[er]ſiem adhono
r[um]epi concupiſeunt. Hicgnur qui

necundum q[ui] docere de beam didicuntur,
quid aliud agitur, miſt ut a porco p[er] ſectur
illius, ſi am multor interitur, et in con
ſusione p[oc]eſi, aſtate moderatiu, ob
ſeruamur deducatur, quæ p[er]ubinuſt, egulæ ordo
ſentur. Nam quia adhuc e regem t[em]pus et p[er]i
tatuſſcedat qua ammonione ſub e c[it]o p[er]ſi
cuia ex complu[n]onaratione decuit ſed uque.
P[er] ſectu alius imperare, q[ui] di p[er]ſenit
cuſtodi re, Nec alud quendam q[ui] similer
emendationi adendus est p[er] ſemus, ſed om
no exſerabile et ex ſeguas ſi muſt de c[it]o
q[ui] facer uſt. ordine p[er] ſi mora c[ia] h[er] e ſi ma-
primu contra p[oc]lam or t[ia] ex deſtracta male
dictione damnæ aſt. conferuntur, Hunc
agitur ut ſacer dotu diu iuſt a ſpeci
ut eſt. S[on]hor inrimine, p[er] ſuq[ui]re
p[er]miu ad ſemur di p[er]ſipla, duque u[bi] paſde
bunt emendare committu, et ne ſi ambi
tione honori abilis ſacer dotu ducitur indepra
tatione centra; Nam quidem u[bi] ſenerentur
quendam, aut quin non uſt. p[er] ſe effe q[ui]
emittu. Undeualde com iſt u[bi] ac-
illi condoleo quod ſi p[er] ſem quod p[er] manu
positione om p[er] di hominib, largi dignatur
di u m munere habere di p[er] ſicui, ſed p[er]miu
aſſe quantur; Quaeret ſacer dotu illuſ p[er]
siſtere du non a[mi] bitor; Namubidonau p[er]g
græca e u nhalia dicamur, ad di ſeruiu
nonu t Quæ tura e muri, ſed magus contra d[im]pe
cumae u[bi] ſenerantur; Qui uſt. tam u[bi]
cuiu non p[er]miſt, p[er] c[it]iculā, u[er] e t[ia] u
p[er] ſo no ſanit e t[em]ui, ſalutare excellent
t[em]uram p[er] no aſſe p[er] ſemur, urde-
huu p[ra]uarii emendatione diu u[bi] p[er]
cabili p[er]a c[it]i u[bi] ut ſem p[er] ſub uq
a[n]a t u m inter positione debent inter diu. utnul
luſe laicu habitu ad p[er] ſe copatus audiva gra
da accedere, neq; q[ui] p[er] ſe p[er] ſatiu, or diu
quid libere dare u[bi] p[er] ſicere, urdiu ſare
demitor, noſter p[er] q[ui] ſe u[bi] ſaunt p[er] ſi
cut ex ſo collenti u[bi] ſam in ſi quæ ſaunt
p[er] ſeu ſenderit donatione ſoliuam.

GREGORII papae, ortho chosti[pi]tukiā
regorui ſerui ſeruomui diacall[ia] p[er]mae;
Magnas ſompotemido granatæ agere deo-
mus quod p[er] ſim et benigni ſim imperato
re niti taler de ſuo generi e u[bi] p[er]miu
habent de quorui consu[n]tatione nobis ſonnubu
grande fit gaudium; Unde proinde domniu

["faciunt eorum in firmitati consiliumque est, etiam ex dicta ratione aconanuereudineunt placandi; illius quibus cito tali per se præter eam, etiam monii per hibemodillu quod aeternam atque habentur, sed non citoque monitiæ; et ad trage, et cœllorium quæ inlectione in aeternis atque in elementis in secoy fabiliter uniret, eorùticut per se imperit, plaga p[er]manuerit exhortationem; ac ut proponi batur debet ut nonnolà deſemblant, sed dehinc illu quæ p[ra]a aeterna retributionis immentat; Haec meo hibicere nimius amarit, uſuamque ad mea ſtirnamere correc, eamuram tristit ameſtimo minori; Omnes ut dicta anaſtus caelestis cultu diatæ salutandam p[ietatem] p[ro]ſimandam minoram quillitate p[ar]nulorum à dominorum unummento, utamueram longius extendat, et cxcii.", "## ITEM EUUSDEM GREGORII PAPAE SECUNDI DIU SERIODI RECLUSO DI RECTA.", "Dilectissimo filio ſecundo ſeruodi incluſo, gregorius ſeruioruor umdi; Dilectonis tuæ litteras ſuſcepti quinmeaſenju amoris meillecondit ad p[er]uorum; O quanta ſirato nurtae p[le]naſunt, quaerat gratiæ ſi rumur, Non mea ſoul tuæ loquuntiae non uerboruǐ p[u]ſapparent, sed soluerantur atque, cœntatradicem tenemur; per omne q[ui] locutae ſunt, caeleſtis patræe amor eſtamabam; Ineſtutuæ ameilecto ſeruere ſu diti utu[n]t bellæ exhortatori ſi ſomber edebet, Sed ſire teneces reſt ſili karissime quatamque podagraedoloris; tantam, oura et multi bi ſmor, ut quæ uſi nùquam aliquid ſuſſereminiſt; uſtudemam meuide nonem quod ſi ſi, Oeouero q[ui]tae tuarit ultra aera tè quin quagendariã adhuc iuuenib; deſideri etiam ſeruere utubus, et in hoc quod iuueniora culti imples p[er]ceperu q[ui] ſeriprætend, iuſtus in primi cipio accufator ſeruie; Nectardendito maio p[er]tè hoſtis callidi inſidior p[pe]nem, quimaiora contrae bellæ paraui; Tantippele deceptiunis, nolimina ardentem ſequunt, quan tibi caeleſtis patræe ſeruemus in hære cognoſit; Et me[n]tus quod uſi pluri, duce miu, et ſi midolat[ia] acu[n]tids, tamen quaconна anniquam hoſtis bellæ p[ro]ſumus, quaſi tam uſi, yuſaure quiq[ui]ſi ſolitariã ut uſuariuſt, quidam uduque monachus dixerim, quæ ſeruere eurututiam ac ſeruere ſeruariuſt. Cuius c[um] ſingulariter hoſtis non impert, ac quod ſeruere ſingulariter ſeruere ſeruariuſt, ſpectat. Et nos quidem quinque hominu[m] ſuiu[n]ſus, tæp[er]phomine ac alludobome temptamur, uſaure qui[u]ma uta p[er]ſentemque trahominiu[m] ſi quæmiu[m] d[u]citiu[m] tam maiora certa mina patine c[er]ſet, quan tibi adu[n]t ut p[er]maſſaui ſentationum accedit; Neq[ui]m[u]a cærationib; ad laudibid[u] fine aliqua interp[u]tione ſeruor p[er]ſotu[n]t, quia erimemoria coniua p[ro]p[ra]tia et, ip[s]a tamen humaniſat[ur] in firmita[m] inſemem ſare labitur, ut ab iuque do ſeruare ac eat, atque ab ſtudiu[m] ſeruacione to[n]p[o]ſcat; Am quid u[que] hoſtis moſt ut omne ſam mentem inuenent, ad u[m]que qui, d[u]c[]ea c[ca]u[n]tib, locutur uſuent, er quid d[u]c et degeſt p[er]ſent admemorandu[m]que, Et quæ de p[er]ſi[n]b; nonuam lec[ui]nare domui tranſacti conatur illudere; Unde[n]t in deceptam en p[er]ſaide indelec tatione exclamer, compuſurum et c[ir]aumo", "paratu[m]que c[er]ſatione, mea ſaſtate inſi p[er]ma[m]emæ, Cicatrici quippe, ſi acu[m]tulimè ſed ſanata; Cicatrici ex eg[u]que ad diu[n]t[u]er et, quandoque uulnere quam p[er]ma[m]emæ ſanatu[m] ex, indelec tatione ſi annu[m]e concu[n]tur; Saepenæq; q[ui] fecimui, p[ho]ſi callidu[m]i diu[m]iculauide muſ; Cum miu[m] inſen ſibiter in h[oc] delectario ſurp[ir]it, quamui[m] am plangat quaſi fecerunt, tederunt in ſolicem anu[m] qui ad ſecunde qua[e] p[lan]tatur; Haec ſi cor diu[m]it[u]ne bræ, qua in h[ac]uita nobis reſoluerem, ſutinemui, Qui contra h[ac]uita c[er]ſatione miu[m] ad diu[m]iculam inno[ment]i et, inter balivio.", "### Caldeauribent[or] accepi q[u]tuame cam t[ar]ſu ad u[bi]tationem reque iuſtui, anor[u]n iſque t[ar]ſu fide atq[ui] doctrina ſcaememoriae leonis ſequantur, ne ſon t[ar]ſu earu[n]ſent inter ſon[u]mæ p[er] c[ir]um capitulari [a]definu[n]t[u]n[u]t[u]n; Unde c[er]tã diu[ctionem] et iſo de iſid[uo], qua p[er]ſi t[ar]ſi ma[n] orientales, u[n]que ſenju unadocinna, ſiem, et iſo de ſe[m]emoria leonis ſenem, p[er]ſa; caleſdonem ſp[od]u[m] tanobi[que] eſt ſonu[n]t atq[ui] u[n]que am[ur] c[ir]nulam ſeruere ſi p[er]p[ine]t, qui uſtud[u]n[ati] ſenſor ſpectator[u]; non ſu[n]t[u]; Hinc e[n]t[u] ut quod iu[n]que tuor p[er]p[er] ſed i[n]que, am[ur] ſi diu[m]iculam ſen[u]dales p[er] ſi p[er] ſi am ſi u[n]t[u]n, inq[u]b; ſe p[er] c[ale]ſonem ſen[u]diu[m]i, c[ir]uiu[n]t[u]n, ſi generali, ſi nodi ſeu diu p[er] ſentent; t[ar]ſu ſen[u]diu[m] quæ p[er] ſe agen[eral]er ſacra et iſe in co ambiu[n]ſu diu p[er] ſentent, qua eru[n]dem ſen[u]diu[m] quæ ſenju ſenju; illu[m] honore auco mutat quic[ui]u[m] ſed i[n]que; Unde c[er]ſe p[er] ſu d[ul]ic[ui]l[m] mamituadilecto nu[n]t q[ui] c[ap]u[n]t ſeru[n]m; u[n]t, q[ui] ſep ab t[em]inu[m]a affligit, q[ui] docu[n]ma di u[n]he[m]miu[m] inſi[n]; hoſt[u] diuſi ſi c[og]no[u]t[u]n; ne t[or]roq[u]t[u]n ma[m]ma[cor] a ſequent, aſſa amu[n] ſalif[es] c[om]mon[u] diu[m]a p[er] ſi ſenju; Et equaler labore p[er]dunt, ſinu[m] ſentent, diu u[n]uen[u]n ſeru[n]m, qua c[er]ma ſonip[em] temn[u]diuol[or] in banu[m] ſent, amu[m] p[er] ſi p[er] ſu c[ul]diu[m] ſenju, ſi inq[u]b[u]t[u] p[er] ſaatur diu ſon ſenju ſi ſol u[n]du[m]i, tur t[em]er[u]; In p[er] ſen[u]diu[m] inq[u]b[u]t[u] ſenju, di p[er] ſon[u]diu[m] ſenju, ſi c[og]no[u]t[u]n, p[er] ſaatur patræa p[er] patræa, auiu[m] c[ar]t[u] p[er] ſaatur patræa, auiu[m] c[ar]t

["utque ad definitio fide et prolatione nonuus degenerat; caufit locutus est; Nā potest placionem nonuus specialia eorum cernamina jubeo, ecuravit; Epta uero quæ reuerunt inimicis ibidem denerat, quam quod in extremam parte et nodinacessit. cognosces; quaeui delicer epta neque uus mauditus est in quitione non factadam natu afferrit; Cyt illuero in appollina mi dogna cecidit, sulpicatur; Et fit ut sulporemque dictus, nodilegitur, quanti haec epta eides, ut nodo adueratur, inuenitur; quaeui delica epta quae illius defendit, quia si nododom natu seft, et eut accuser qui a s. nodum enerat, ut scul dubio definimis, sætis, nodip batu aduer sa; Quem tantum paruus definitānon, sanguis ſemina, sculdbu aduer, sætus, eadeque. Nam quia fit de indenobius equis iurantur, Nuntium, acerdo taliofficio potest lapidei, refundendi aucomitare, scribe remus, ducibus de hoc canonicus diuer, sibi vel egis, sed iuerunt, ſententia, alia rei refunden- di, alia rei quaqua quapua est; Ideones, sone talet, ut nodum, anicem incipientem eureligiis quatuor uenerat, quia iacetque incumque ſentemur, una nunc concordant. Nam tamen precedentes nobis patresque meus, quia audiverodō, acera docimino illo vānon diu cordamur; Ac capite itaq; incipiens usq; in quatuor aliarum ministrum habes, ut in ſeu andā cognosces, ut in quæ minor e major preceder, sicut honore rātus, et criminem; Et cui maius sequitur, culpa major, implice, ut undicta est, et post, paen men na credatur, ut eorumque, Quidem post nunc ſemina re, et fructuā liuus nonolle pre. Aut domu conferre eononilichabat, ut post quæ aſtis, ſationem, credimus, por ſerendine ad honore, pphera dicere; Num quid quicidem nonadicie ut reſurgat, et cui auerit, ſuſte non reuererur? Idem quoque an, ppeccator in quacumque deconuerit, ſingentur, muere, quidem, etiam, et alii, Coniunxeram, et ſpree cernu innoan in uſe, ibidem; Nec ieciam eam facere uam et ſpem ſentui, ne aufera, ame; DUE, ſententia nea beo piceor, plapuculæ gæalienæ, et epphe taſimul, papuſſer auxora, ne me ſacra expe ut, pphera indicam e flagitiuam, undeppe nitōrām agent, addidit; Redde mihi, etiam salutam, ut ſpum, princi pal, confirmam, Si nitidum ad paenitentem non fecerit, ne quæ quæ alius dicere, ad eui, docet, et in quod uisa ſuari, et ſimpul aduer, ſonuerant, Dum eum peccat, ut a pphera, paenitentiam, tamundata, nondubita, ut dicando eu paræ aliena; Et acerbi, uis demetiam, ut of ſenem, ſuatur, ſuicibus, et ſacra, ſacra, ſacra, ſacra, ſ

dixit, ut sibi eis debet prius cuindam
Etalibi. Haec prope cœpione inimicis ule debet
et sibi hæc quæque apud leonem suarum rep-
tionem locutus nullus inueniat. Ut hæc aliquid
dictum ut ipsum quid p[ro]iudiciter quod non
credimus facere hæc cognoverit, ex nemo illi
mandato dioc[esis] volumus nec malorum ho-
minus ut sit, al[iquod]rum hæc bracte ec in hoc sepe-
cato miscere debent. Etalibi. Rogamus
ut sibi notum est instruendum, quæ autem mele-
torum, aut cœte indepuciorum anobis studiui
o caufam finat. Etalibi. Hæc cito-
widus temporibus utenda est, ut erabatur
non quod cauerat, cum Etalibi. Qiaib[us]
maxime tempore quando debite formido-
dumsum habitur populum non debet. Etali
bi. Haec semper reuerens aptius sed a fideibus
exhibita est, ut quæ eui fuerit decreto diu-
posita, nullius deinceps illius usurpationis
molestia quæererant. Etalibi. Nihquem
admodum illius apperare non paratur, sic
quæ sulte consuecruis non negamus. Etalibi,
Laudo frater meus m[ari]nionem remaneat cari
tat[ur] et deheventer amplector, quæsultat eu-
rum eccl[es]iam, ad quæ quod p[ro]doverit, sic
et turpe quæ nunc Etalibi. Nonememx
cellentur s[ua] filia deſanguntur quib[us]que
p[er]ſendens fuerat paruam eccl[es]iam ac
quiſi ſe mereedem, eo quod t[uo] studio inter
eſi p[ro]axa ſachas Etalibi. Quidem ſunt xi
am omnino ſi membra xi, quorum omnino
ez membris in caput caniti, noumatis quæſi
deliveri honori. Sed quod miuers ſunt ex
cellentia ut appendat, euius honorem et mem
bra ipſi habet, euiusda[m] p[ro]miſere. Etalibi.

Nulla p[er]ſenda ſententia c[ap]it, et ſe de
bene quæ coram e[m] ſi Etalibi. Et quidem
quod ſunt græam habere uel quos p[er]ſentia con-
uere ut ph[il]alib. Redo p[er]coru[n]to ſat facere toa
intromane meninges iu dignum est cum lacrimis dehe-
ant. Qua ſulli ſat ſaſt ſaſt ſon ſu[n] ſueri, quidn[ur]
relaxatio ut grati apportet ec st eſt conferre a dum
tamen adhuc mp[er] ſum coru[n]um uel errancu[m]
defenſiomb. In me[n]uos terminis, quæ ſu[n]do
uel hominib[us] ſat faci[ur]onu[n]dimu[n]s.
Tune emendo omnibus ſat facere magnundo
ut in pa[ra] evidenter quæ cognoscat ec de ma[n] ad
p[er]ſtudinem ec plu[m]que ad humiliterat nor-
mam studere ſeuocare quod ſi ſi cum fuerit p[er]
hoc et diu[pe]pari et hominum gratiam cœſtui
agnoſat.

Etalibi, maximo e[m] poſitano directa.
Huius enim indumenta honor: humilias

arque culta est. Tota et c[or]u[m]a inſatia ſepe
habeat ſetinac[u]e ut sibi perſis h[uius] item et in aduerſis ſiquam
do aduenire cum uſturae reat amicam boni
p[er]ſis. Contra, nullus unquam faciemo[u]t
ace loquemque mens. miſi se operib: u[n]taur
tuem ſubflantiae inſi[n]ent, in ſi[n]ſimilis compa[n]en-
bene uolens, conſaudens. Aliena damna p[er]ſa-
depu[n]tis, deu[n]tis, quid ut ram quæ deppu[n]t exu[m]
tans: incorp[or]di[n]tis me[n] ſeu[n]t: in ſouendis ſu[m]
tibus, au[d]iorum animum demul cens. In u[m]u
dicium ſi[u]ta tenen: inter quillita te autem ſe
uueratis ſuae cenſuram non deſerens. Haec est
ſi me puli accepi, quod ſollicite ſeruere
ris quod ſi accepi ſe oſtenderi ma[n]t habent: p[er]
terea fr[om] et co p[er]mi[n]t ſauiu[n]anum frau[m]que
turque omnibus commendo et ſi quod cauſe ſunt
inter p[er]ſponan[ti]s, caritas inter u[m]os ſi p[er]
manent, ec st ex [u]trem ſub ſi[que] ſiando commendo
ueſtatur exa men ut ma[n]t: et quænu[m] mentem
caritas, non reſinque Etalibi, ad domum tuam

Si aut græa et plerum ut iu p[er]uaxioniſt in
ter p[er]ſons omnipotenti diu[m]litances deſecula p[er]
negat, et ſam diu conuer[re] ſump[maner]e. Te
laudabile et studio est religioſo converſent ſerre
miſ græa, dopacem p[er] ſerre compendiuerit ex rebus,
trinſorius ma[n]t caritas ſep lueri merci at
Etalibi. Ad ſomanum deſinu[m] ſi p[er]ſut
ſat public[is]impi, ec st anobiu[m] non u[n]denterat ma[n]
t[em] defendi ne oppimone male agentum exinde diſ
cree reſſenſi[n]. U[u]nno ſu[n]omo do tranſ ſera
mu[n] ſed quantum deſer, ec st am mooviendo uar
bum inter c[ess]ionis. Ad hibendo quibus ualeat ſue
curare ec st et alit[s] ſo p[er] ſeru[n]t et oppimone ſo[m]
ecc[es] t[em] non inquemtis.

Etalibi ad hibane e[m] p[er] ſacu[m]anum.
J[da]ec o p[er]p[ra]ſa u[m] ſenit. ad hibam[ur] u[n]comm
m[or]a ut excufatione cellante deſinu[m] quid c[ic]a[n]t
mu[n]tis ſub[it]e homin[u]r u[m] ſu[n] diu[m]cum c[am]p[u]ſte al[ar]
t[em] faciatis quænu[m]iſer p[u]ſationis quæ [ſi]to et ſi quod
pp[er]ſa t[an]c concenno ſinua[n]. H[ac]e g[ui]a[ur] frau[m]
me[n]tis fieri ſi n[ed]u[la]tione p[u]da[u]t ec st nee u[m]inat
diu[t]e tangere nec u[m]o[n] denuo exinde ualeat quæ rela
p[ul]ſare

Etalibi
Ad elementorum patricium P[er]o ut h[oc] auobiu[m]
tum nobiliter excludatis et ſeedin homi operiſt ſe
g[er]tem inimicis ſi men creſere non ſinu[n] domini
cae orationis uerba reducatur. Ad u[n]nume et non
apud u[m] plus u[m]que calu[m] quænu[m]e ex [ſu]ſid[oe]
t[ur]e u[er]e bonita[n]t ſap[u]r et mag[is] ſalubriu-
ignoſendo p[er] ſu[n] fatu[m] quæn[que] ſi facere al[ar]
per[i]ta[n] indeuorum reſinu[m] illu[n]de u[er]con
diam habent ec st non ſeruere quod d[ole]sa[n]. Nam
plerumque plus u[m]uiu[m] habet diſerua[m] in coher

tione remissio quam in ex sequenda ultione diffire
tio adre quoniam quanb hae s fide horem, utque
subectum illa uero oblitum facere et permulum;
et hae quidem non ad hoc de cimutque elouot
restitudinis sed ne tale sit in minimis quales et se
debeat in maxime. Nam si quando seueri tem
excessus qualis exiguus aegundum est ut et cumpam
ulto corrigat et corredit pigrana nonnegat.
Hac eegunt quia paterna suadente dilectione pro
aris uos an ima commonem cum ea quae dicunt
tur caritate suae pietate acq. eo adloria eurse un
liaceat s fumine ut bonarum et apud homines el
riora et apud omnipotem inter omnes s pellit et se pu
ritiusima. Denobus autem hæc reuerunt s in fili fidu
caliter mecumque s fumite et quia deus cùpimus
p[er]sive cates s impudere discurrit eneque not s aequi
ut epi[s] releueret. Et alibi ad sinamnum et s au-
tumque defensore et aedeterat

Huius taberriae p[er]eptionis munimines ut fitrenia
um et studiæ et sollicitum exibere et s ique p[er]se co
porum post committi et ab patrimoniu s finis inducitur
cum multitudine degunt. Hoc enim noncompeat car
et decet ut illecat habite r ullomodo paciar ut
exceptus et quas facerorum asnonum consilia per
mit et idem remam mitam ger manam et alia
buius c[er]modi de quibus prius a non posse c[ir] suspi
ci. Mecuriam tamen faciant si eiam illa se
co habitatione continente: Namque quid beatus
beatus est quibus nunc nec cunstore habite r eon
sens erit diec. Quæ cum foro reme a sune foro
res meae non sunt: Dicit ergo uti cunstura magia
nobus et se delecto instruclio. Nam inciaux p[er]p
aontis: quod s[ui]tis pauci minus iulidum nonni
mere. Sapienter enim illitera s p[er]sive quid dixice
tis et eam nonnun conceat s et quidem nos nullus
in hoc solent altrum imus: Sed sicut facere so
lent medie et ad tempus crinitem curam tamen
p[er]salute dilatam et idem conceat s itatem impom
mus s[it]e immitti et docunt sem quod utrumque ele-
ps[or]um voluntati retinquam. Et alibi ad statum
Namec electum erigent poena respiciet s iis
cer dotu s ince r ratem mena facer iliza uola
re temp cauterunt. S iue autem unis s iure duo elec
ti fierent quæ: de priori: præbant et quæ: de
cedemque simul unire pomma commonem. De
clericis uero p[er]re et c[ir]si quod iure delerant s iquos
Alio p[er]sentis est ne c[ir]s lato de c[ir]sma ad nos s i ne
mora tranfitque ut adorandam di eectam
nec exsultione aliquo posse p[er]uenire dilatio.

Ecalibi, Conſtan[iae] Augustæ.

Cum ſerunt ſimam domini ſeiam decælethi pa
tro atq. animæ ſiue uta c[ir]que c[ir]culamme
committre uebementer exiſtimo: ſiæ p[er]pamo

re omnipotens d[omi]nus ſuggerenda filiato.

Et alibi sebástiano eſpo directa.

Dulcissima arq. ſuaſtima fraternitati turo
ſcripta ſuae p[er]quaemibi quamuis nunc quod de
ſint acordi ſi itare tamen urim quas corpora
liuer p[er]ſentem ſreerum: Sed omnipotera rege
ut ſuaus d[ex]erens p[er]scat uobis; et huc tranqui
lantam et quando et placuerit prima de
terna concedat: Sed p[er]to ſullomæ moru
diligent qu[us] p[er]ſentem ſemp[an]tibus ut p[er]me
enixi us exeretis quaerut[is] omnipot. ipeccat
ſorum meorum me[n]ex i me c[ir]us ſoluit et
corruptionis buiſ pondere exu[n]m ſuo conſ
p[er]tut liberum exiſtere faciat Et alibi

Castorio eſpo directa. Abacemuero euiſ
demmonaſteru i non alium ſed quodmiu[n]
morib. arq. altum diſapline monasticae
communicon ſentu congregato co ta pop[ace]
fit ordinari uolumut, miſſus waterru p[er]
licat p[er]ſoſ fieri ommodo p[er]huius neim
ſeruorundi reeſſib. popularibus occuſo
praebexur alla comenienibat et si impu
auiſ ex hoc animar p[er]u[mque quod
ſit in candalum trahac Et alibi
hildertoo ſagi francorum diſtenta.

C[er]tum namque eſt non uos anſe exerci
tui d[omi]n preponere niuobit laborer
ſideque coniungere niſicu[m] anſe alia
interus et sollicito ap[er]u. eſſe. monſita
uerat, ſiueru non alius niſiuiu[m] modi u[n]
committentur guber nandus ex c[ir]cuius qualis
dixuſedebat annarum exiſtus bone rei
capaxione colligat[ur]. ſed ierentiam cum nobis
eſt adicere p[er]aduer: quia facer- dores ſibi
ducat[ur]附p[er]p[er]tium religioſe
miliciree non iu[n]derunt Et alibi
u[n]muertis epiſ per cella uia directa.

Gua[n]nquam d[omi]n alii accendunt aliiud
non caecunt. O p[er]ſa ut coram omne ſaſ
dam inno u[n]n[ex] ſup[er]c[ur] maſteto, nam
eccrtenus h[oc]us q[ui]am u[n]ta loca cupre ma[n]de-
pugnand[ia] ac exſi[u]entur. Lænamur quod p[er]
inſidias et ad amus ſelaci ex pugnacionem
taus often d[ur]. utdum ad deſſionem locillias
ubin ſi ex p[er]culum conuenitur. loca alia
de quibus nulla et ſup[er]io capianent. e[n]eu[n]
utqua cognizent resiſtimur ut iure reputat
et ſi exatque obtineat quod certando non poterit,
sed quia in his omnibus quinque p[ro]tectionis
au xilio opaſt. uoc[er]dis ſinguli clamemus
ad am[n]dicentem. Onem nelong[em] facit auxilium
tuum ame. ad deſſionem meam aſp[ice]...

Manifeftum namque et quanqueque, auxiliato r, ſuare et ad ſtiamaneret defendere, hoſtis noſtros unei non poterit; Et alibi Auguſtino eſpo angſor lum diretta. Nonenim omnem decet miracula faciunt, ſed tamen ſorum omnium nomina incaelo tenenentur, aſſentia; Ne neaſenim diſcipulus et ſegu diu[m non deſt inſide bono quod ſeuma ne cum omnibus habent eſequio ſinem laicuam habent. Et alibi hilbertus grangiorum diretta. Quaeque uoſ com moner libenter audire denotet per agiſtu dioſe in memoriā. Teruare quaſi uoſ eum quod proomni poteret ſo quocumque audito, h[uius]dem omnipotens h[uius]p[ro]uobus exſo[n]tum cæle[m]us exaudieſ; ſieninguod abſit u[n]b[ae]uius poſt p[on]tis quando cum omptis de poterit audire prouobis quem uoſ neglitig[is] audire pro[do]. Tota[n]gnus me[n]tis cum uoſ inferuere fideiſtringere, admisam illius uirante quam uobis diu[m]taſp[er]ibuit adjuuacere u[n]regi[n]ui uoſ p[ra]ſaſi[ca]t, eſſe p[ar]ticipes; Cuiu[u]s uoſ fide[m] in regno u[ro] p[er]cipieſ faciit cujo[d]em; Et alibi Johanni abbatem[]i fine direda; Nos enim ſub colore eeleſiſaſtici regiminu[m] mundi huus ſlucaubus uolimui[que] frequen[ti]a[n]os obnua[n]t. ſed cæleſtis graviuæ manu p[ro]tagene deppu[n]do reſeuamur; Y[os]u[n]que quinama qui[u]as uroſ ſeru[n]entate gr[u]an quillam u[n]tam ductis et ſecuri quaſi u[n]tore ſtaur. nobiſ naui garebatur u[n]t[u] p[ra]tus naui ſfragantibus, orationu[m]u[n]tam u[n]tendere et econan[te]ſ adueram iuuenat[um] per ſere quanu[m] poſſu[n]tis p[ra]e[c]ibus adjuuare. Vnonsolum deu[n]tui ta: ſua[m]m deerep[ione] n[u] merced[em] inperpetuum habere ualeat[us]; S[acri] ni[n]as diſationem uam ſua[]e p[ro]teſso n[u] dexa[m]a p[ro]uagat. deque uab[]i com miſſum gregem, ofando ad monendo exempla bom operu[m] oftendendo inſuo conspe[ctu] p[er]ſe paſtere, ut ad aſſeru[n]na[u]t[u] paſſa[m] ualeat[us] cum ipſo quem paſſu[n]t g[ra]ge perueniſte.

Et alibet p[er]hilbertinae, h[uius] u[n]ſi uſtigabili, miraculo ſalta eſt, eancilla

homini per diu[m]natem et maſter uerbi per car[n]em, noſ autem priu[m]t[em] uti, u[n]g[n]i mi[n]s cato concep[t]us et eſpo[ſ]t]modum diu[m]nas uente incar[n]ne; Sed mox uerbum iu[n]t[uo]r[u] mox uerbum ſeruata propria uirante necut[ae] f[act]um eſt car[n] et per ſed u[n]ſt[em] homo id est iu[n]uerate car[n]mi e[m]anu[m]e, rationali, necut[us] eſt per interu[m] u[n]g[n]i fili[m]i di, unde et unecuſ p[ra]e[a]ſt]cipibus dictur p[ra]ſe p[al]miſtaat, yn xerte d[er]t cuiu[s] oleo le[n]t[ia]e p[ra]econſoributu[n]t, uneu[s] qui p[pe]e eſt. oleo, dono u[n]de iu[n]ce p[ra]ſu[n], ſed p[ra]econſoribut[u]s uneu[s] eſt. qua[n]om[n]s noſ priu[m] p[ra]e[c]ato[n]res homineſ exſi[n]tum, e[po]ſt]modum per u[n]ctionem ſeu p[ra]ſſiſſa, m[u]t, ip[s]a[u]em qui exſi[n]tens d[r] anſe ſelap[er] ſp[u]n ſem iu[n]t[uo]r[u] u[n]g[n]i homo concep[t]us eſt inſinu[m]: ibi ab e[m]o n[u]p[u] incar[n]u[m] eſt ubi con ceput. necu[n]ce e[n]con ceput e[po]ſt]modum uneu[s] eſt. ſed hoc ipſum deu[n]t[u]s ſi cons[ar]tu[n] ungeri ſunt; Et alibi adjuu[n]tuum diretta. J[as]aſt[u] u[ro] e[po] deu[n]t[u]s ſi u[n]p[er] u[n]omnibus adhe[n]ere e[n]congrue, de ceteru[m] quod in u[n]t[uo]r[u] per ſonu[m] inde iminueru[m] minifter eſt hono[ra]te, Et alibi ſeru[n]o e[po] ma[n]xilien[i] diro[cta];

Aluxet enim p[re]ccurram adorare: alud p[re]cire h[is] h[ist]oria[m]. nam quod legemur p[ra]ſipu[m]a, h[uius]que p[ra]ſtare p[ic]ura cernemab, qua mi[n]pa iu[n]g[an]ter quidem quod ſi debeant mi[n]pa legunt, quinque ſeru[n]a[n]u[m] n[u]t. unde p[ra]eacipue geniubus proſe cione p[ic]u[m]a eſt quod magno p[er]e[n]t[u]n inter generalia abn[u]as attendi debuerat. N[ed]um p[et]to zelo me[n]tis ſu[n]cenderu[m]. ſero cib[u]s animi ſandalum generare, h[angi] ergo non debu[n]t quod non ad ad opandum me[n]deſu[m] ſed ad inſu[m] enda[n]p[ro] solum modo menſe ſu[n]t. n[u]ſciu[n]tuum collocatum: e[m]u[n]lo[u]r[u] u[n]enq[u]rabili; ſe[m]rum depingi h[ift]oria[m] non ſinere[ſione] u[n]tus t[u]s admis[t]. S[iz]elum diſere[ſione] con diſer. fine d[u]bio e[m]e quae u[m]e n[tem]be[ra]s bal salub[ri]er obanere et collecui[m] g[re]ge non diſ p[er] ſere ſed p[o]ciu[m] poterat conſtre gare, ut p[ar]to[ris] inter me[n]ſt]atum nomen exCELLERET, nonculpa diſp[or]iis inſub[er]que.

1. quid fit adorandu[m] addu[n]ere;

Etalibi, hoc ad eipsum consinopolitano diretta. Qui rogo in hocam peruerso uocabulo nifiille, admiuendum proponitur, quid si pectat anglorum legibusque secum socii aluerit, consitutur, ad culemen co, nascuntur, singulae et actae erumpere, et nulli sub se et solus omnibus prae se et underitur, quia dicta in caelum conscendam super aftaceli exaltabo, solium meum sedebo in monitores, testamenti in lateribus aquilonius, ac sen dam super alque diuiniem nubium similis ero, aliter simo, quid enim frag est ei omni, ecclesie univer salis, epi nifi afta caeli sunt, quo sum una simul et lingua, inter peccasse et quodque hominum, quas inter no est tenebrar lucem, quibus dum cuspide meo, ipsum uocabulo elato preponere coram que, nomenan compatione calare, quid aliud dictis nifiuncelum conscendam super aftaceli exaltabo solium meum, etnon univer sepi nubis sunt quæque bif praedicatione pluunt e bonorum operum luce coruiscant. quod dum uisa frater nitas dispiacent sub se praemere conacur, quid aliud dicti nifi hoc quod ab amico hofer dictur, ac scendam sub alque diuiniem nubium, quae cunque cito cum flens conspicio et occultati judicia per timesco; augentur lacrime gemis, femmeo corde non capiunt, quod ille nifi scissimus domui iobannetance abstinens, abque humiliter iur familiarum salutacione linguarum ad iantam super bixem erupit ut inape rito per uer si nominis illi esse concur similes quid dum sub se effe dō similis voluerit, eciam dona similis adque ad me familiam amavit, etideo uam beate uadinem per didi quia falsam gloriā quæsunt, Corte petur apus primus, membrum seae et univer salis factae, paulus, andres et iobannet, quid aliud quam singularium sunt plebium capi tis, et eciam sub uno capre omnes mem bria aeque utecunca brevi cingulo locu tionis aftr ingam sciant legem, sciasub lege, sciasub gratia, omni hiper scienentur copas dim in membris sunt ecclesie consituti, enemo se un quam univer sederu uocari uolunt, Uta ergo scias agnoscat quantum apud se cumea quillonomi ne uocari apperet quo uocari, nullus

praesumpse quinque cetero seffutur, num quid nam non sicut uisa frater nitas non per uenerandum calcedonense concilium bu ius apostolicae securi antequam cundo dix ponere desiderio univer seder oblecto honore uocati sunt.

Etalibi, Augustino epo angloردرا تا
Ce re mejer dum di populum ex egris pro
educere - mira sicutua frater nitas
no uie signa ine g pro ope actus est. Infi
namone quadraginta diebus eno ca
bis iuuanis legibus tabulari accepte, Im
chopus coe coniueror prime se cente om
ni populo omni poteris di se rurto solus
familiari eciam collo cutione comiune
cut est. Rubrum gere Aperut e intine
re ducem habuit nubis columnam. Esu
rienti populo man nam decelo deputa.
Cap nem desiderantibus usque ad saciera
cem miniam inberemo per miraculum
minifraut. Sed cum iam se curis tempore
adpetam ueterum fiuifse, diffusus est.
seque deeadem aquam educere posse
dubitare quam iubereo dito largis maq.
fluenesf Aperut e. Quama autem pok
hac per XXX et vii annos indefero
miracula fecere, quid enarrare qui
muesi gare uadea. Quotiens se疊ubia
Annum pulsa seer: recurrente adque
naculum seereto drim reque bebat aci.
deca proin uio lo quemque doebecutur,
Iratum drim populo placeant suae p
cis inter uentione, Sur gome se in super
bia acque indeltaia diffiden ce, de
bis centis terræ hacti bus abORBEBAT,
Uictor u prae me bebat hofer. Signa
monstrabat eui but, sed iam cum ad
re promis si onis terram fiuif se ueneri.
udeaeus in monte eft eciam eulpam
ante XXX undixi, et vii annos fecerat.
Audiute, quia de educen da aquadu
breatu et propter hoc quina terram
se promis si onis intere non posse
agnoute, quainte consi derandum
nobis eft quan cu m Timen dum se
omnipotentis diu ntionum quiper
illum famulum tot signa faciebat.
Cinu seulpam tam longo tempore ad
huc se rucabat incoqutione, Sugur
fri kmi ecillum agnos cimuf poſisig
na proculpa moſtum, quem abomni

post me nouimus praecipue electum. quano nor debemus metu concremeret cœre quinæe dum ad hoc nouimus si electi fumur, et dere pro bocum uero miraculis quid dicere debet catuabenc frater nitat nouerit quid in euangelio ueritas dicit, et multi uenie in illa die dicentes mihi. Dine inuo nomina propezzuimus et inuo nomina monia eleccimus et inuo nomine uiruttes multas fecimus. Sed dicit illi, Nefcio qui eftis, recepere ame omnes operari in quatuor iis aldeergo praemendus est animus inter signac miracula, nefos tasse in his propriam quætar laudem, exprimato suo exaltat omne gaudio exultat. Persigna enim: animarum lucra quærenda sunt cillur gloria cœntur, utque ipse eadem signa geruntur; Unum ergo signum dixi nobis oftendit deuo et uehementer gaudere, eccl[esi]omus innovis gloriam possum agnoscere dicent. In hoc feturis quiam ei discipuli eftis, fidlecionem habuerit admiuicem, quod signum prophetae quib[est]at cum diceret, facemecumque signum inbono inter deane quimeode iume et confundantur;

Et alibi nept a quinco epi etec
minibiberna catholica est, directa.

Et tectidem abant aqua patrum infuano ne dicimus inequilibet apud heresim in trinitatibus, nomine bap[ti]zantur, eum ad sciam eciam redeunt, aut functione c[um]mati aut impositione manufactura profectione fidei ad finum matris eccle[si]æ reuocentur, unde ad manerim impositionem manus occidentis, per actionem uero sciatis matis adingres sum catholicae oriente reformat, Mono fatis uero et alior ex fola uera confecta sione recipite quia sem bap[ti]smaquod sum apud hereticus consecuti, tunc in eis inter emandationem accipit cum uel illu per impoſationem manu ſp[mi]nſem acceperint, uel iſi per professionem uere fidei ſea, et uniuere ſolus eccle[si]æ unſeribat fuerint unis, huc uero huc eis quin partitatis nomine minime bap[ti]zantur, ſicuit bono ſi ac et cата frige quia et illi xpm d[um] non credunt. ec[it] ſem ſp[mi]n per uer p[er] ſenſa ſequen tium præium hominem monte num

credunt, quorum ſimiles multifunci. Illucum ad sciam eciam uenum bap[ti]zantur, quia bap[ti]smum non ſunt quod in e[ro] poſt infat quatuor nomine non acceperunt. Sed et eos quos iudicæ per ſimiles deinc natione unigen tati h[er]es poſ et por obsecut: ad sciam ecclesiam catholica uementes de uere fidei ſirmate et confecta ſione docendi ſunt ut unum eundemque di et hominif filium d[um] in h[uius] p[ro]e dant ipsum exiſtantem induuntate ame ſela, exiſum factum hominem in fine ſculorum. Quia uer b[um] capo ſacu[m] est e habentur innovi, uer b[um]uerat, nem d[ic]imus ſat um non impudando quod etat sed iſi cipiendo quod non erat, inca[ra] nationis enim ſuae miſterio unigen t[em] pa[pi]na au[x]t ſua non minur, Unatque p[er] ſona est uer b[um] et caro ſicur ipſe at, H[emo] ascendit in e[lu]m, niſi quod decelo descendit filius hominis, quic[ui]ſat; incelo et at filius hominis quiloque becuit inter;

Et alibi nept a mauro, h[uius] preſato directa.
Et ideo salutantem paternæ capiatis, fecit, p[er]miſi ut quod i[n]ſerbiendi ſe occasione dede[re]t deu[m] toſa lute & qua lucta, c[irca] u[m] agatur, ſeu uere, quæ nus dum ſecundum desiderium u[m]m deproſ per toſate u[m]a lec[ui]uerimus effeſi, redempecor inſo agere prouobis gratiæ ualeam u[m], Om[pi]r di[m]ſerim cor diuſe u[m] uoſ grati a tueat, et ab omni aduerſi c[oe]c[u]e ſeruerit ille ſo[ſa]que c[u]ſtodiæ.

["INCIPIUNT DECRETAS SYNOLOGICA MARTINI\nPARAE CONTRATHEODORUM ET CYSIUM\nQUDOMAQUO EPIS AECIOS COBAM IHE\nRETICOS DILUXIANS COS QUOD INHALAM\nHATURAM ETANHALUOLIHTATAM ET\nQUEOPERATIONEM INFILIO DI ASSEREBUJ.\nQUAE TRANS CRIBENS VISIT PER ORIODO\nXOS UIBOS INORIHEAT AT QUAECCIDENTAM", "1", "S. quid non confectur secundum secur patre\nproprie ecuere patrem et seculam et seculam seculam\ntrinitatam inunquam unitatem in se curritur hoc est\nunum chri etribus substantiis consubstantiis\nbus etateque dixit etiam unam eandem quod ium\ndominam natum sub substantiis unacum domi\nnatiorem quod potestatem volumetatem\noperationem heri usque inconditam finem necio\ninfinitam immutabilem et cœtus cœnam omnium\nprovidam et procreariem se concludantur;", "II. Si quid non confectur, secundum secur patre, proprie ecuere ipsam unum seque ecomovebantur et ad orandae trinitatam chri etiam cum de seueritur et incarum de seculam et seculam per uirgine et hominem factum et cœtus etiam carne promovit et seque salutem et consolat et seque parvum et sequepul cum et securi etiam et securi adiuram et cœscendit et incedit et ecedentem in deo etiam patre et eum etiam et ab代 sub seque etiam et ab代 intellectu alio etiam etiam carne uch car e utinam et mori auot se concludantur;", "III. Si quid non confectur, secundum secur patre, proprie ecuere di genitricem seque semper unguem immaculatam mariam ut poteris ipse propriæ acueret exsced pateat hazum antequomque secula diuuerunt mulierem vel abest abque semine concepit et exsultu seque et incorruptibiliter enivam est et incedit et volubiliter per manerent et eposit parzumeus de uirgine.", "IV. Si quid non confectur, secundum secur patre, proprie ecuere ipsam et cœtus et seculam et seculam et incedit et incedit et

p[er]r[um] etp[aul]um. infla per fid[ia] permanen
t[em]. et[ron]ia imp[er]t[or]um cons[crip]ta et[re]s
qu[in]similia cum ill[ur]que ad finem fin[em] por
n[em]t[em]ta sap[er]t[ur]m. aut sap[ur]me uel sap[er]t[ur]
hoc est unam uolun[za]tem aut unam operat[em]
onem deza[ris] et humanitaz[ri]p[er]. etc. cum h[uius]
imp[ur]t[ur]simam ex[as]in. quae per fluas[ione] eur[us]
dem. ser[gu]n factar[st] ab heru[m]co quodam impe-
raz[or]e aduer[s]ur or[t]odo[x]am fidem. Unam
d[ex]p[er] uolun[za]tem. et[rum] am ad[ex]idinuer[mon]e
malignam de finientem operat[ionem] cons[tr]er.
ae[con]nia quae pro ea imp[er]t ab eis [ser]p[iza]t ea.
actas[ur]. ex ill[ur]que am uel aliquid deh[ur] quae pro
ea. [ser]p[iza]t ea. uel actas[une]t [ser]p[iciu]m. etc. cum h[uius]
iterum imp[ur]t[ur]simam typ[ur]m factum ex eur[us]
dem fluas[ione] eur[us] dem pauli nup[er] aferren[em]
simo princip[em] constantino imp[er]t[ur]raz[or] con-
tra Catholicam ecc[]esiam. uel poe duar h[atur]a
ler uolun[za]ter et [e]operationem diu[nam] et h[uma]
nam quae a[n]t[ur] patr[ur]b[us] imp[er] pox[ur] do uero
et saluato[re]nro pie predicant[ur] cum una uo
lun[za]t[ur] et [e]operatione quae ab h[er]e[ra]t[ur] imp[er]
ines dog[ra]zitan[ur]. Simul denegat et simul
tacere pro mulgantem. Et prop[er]ea cum eis pa-
tr[ur]b[us] et [e]cele[ra]tor h[er]tacor abomni quatuor et eon-
dem[azione] in u[er]re absol[ue]t[ur] de finientem
in[er] emptionem Catholic[ae] ecc[]esiaree defini-
t[ion]um et [e] regular[um]. Si quis a[geur] iuxta quod
dictum est. cons[pon]nam[er] nobisc[]um omnia imp[ur]t
sima h[are] h[er]e[ra]t[ur] illore[m] dog[ra]ma. et ea quae
pro ill[ur]que in de finitionem eor[um] aq[ui]o libet im
pie cons[crip]za[n]t[ur]. Et eor[er] predict[or] h[er]tacor
theod[or]um d[ict]ur. et eor[ur]um ez[er]q[ui]m e[pr]y-
r[um] et p[aul]um non r[es]p[ur]t. ec[]anat[em]az[ar]t]e re[bel]
lis Catholic[ae] ecc[]esiaree ex[ist]ent. aut siq[ui]sal
quem deh[ur] qui ab ill[ur]que aut similia cum eur[us] sap[er]
tib[us] ins[crip]to uelsin[em] [ser]p[izo] qu[em] eum mo-
duel loco. au[er]tempore tem[er]v deposi[as]t[ur] aut
condemnat[io]bid quod minime illore[m] sap[er]ientem
sed [e]or[um] patr[ur]m nobisc[]um cons[fer] centem doc-
ernam. auti condemnat[ur] habet automnino depo
sit[ur]m sed non mag[is] huus modi quic[que] fuerit
sive e[pr]t[ur] aut pr[er]b[iar] uel d[ia] com[us] sive alterus
cumque ecc[]esiaree ordini. aut e[ern]a
chur et latem[us] p[ur]mi[do]r[or]do[x]um cen[ſt]. et eatho-
lae aecl[es]iaree prop[ug]nat[or]em. et [e]t[rip]a firmus
consolidat[ur] in qu[em] libere uoc[as] est ad[no] ordi-
ne. illos autem imp[ur]t[ur] ac deo t[abili]a eor[um]
proboc iud[ia]e id est ſent[ent]iarum uacuas et in uia
ulcas iaz[que] infirmas deo min[ar]. enad[pr]it autem
pro ſan[ar] et e[re]e[ca]biler uel reprobabiler huus
modi. ſi condemnat[ur].
S i qu[em] ea quae
ſederat h[er]t[ea] manifi[n]us confi[n]ent et eſequ

mazant[ur] per audacium imp[ur]t[ur]zam dicte. h[are]
p[er]t[ur]z[ur] est et dog[ra]mata quaeridem et
ab initio sp[ec]ula[tor]er et min[ar] ut bi[ſui]r. e-
hoc est dicte ſi[ar] et eur[ui]r[er]a[es quin que ſi[no]
ac al[um]unt ip[er]t ſi[ar] p[er] et e[ra]ſt[em] ſi[ar] et i[mi]
uer ſa[de] quinque ſi[no]ctor. indeprez[ione] simpli
et[ur]m ideſt suspeztione ſi[ar] pro p[an]e per fid[iar].
huus modi ſi condemnat[ur].

XX

S i qu[em] cons[unc]ul[em] ſe ele[ra]t h[er]tacor quod i
de modo au[er]bo uel tempore au[er] loco. tor-
min[or] tran[ſur]mutant illicite. quor posuarem
ſi mi[ur]t ſi[ar] Catholic[ae] aecl[es]iare p[er]e.
et cae
unuer ſa[de]r[es] quinque ſi[no]ctor. au[er]taz[em] e[ver]
ad iu[nem]re et fidei alteru[m] ex[positionem] au[er] po-
uelleg[es] au[de]ſinentioner au[er] libello[m] au[er] relationes
au[er]t[ea]p[er] au[er] cons[crip]ta au[er] sub[ec]uone. au-
t ec[]simonia falſa. au[er] ſi no[dor] au[et]ur[mi]m
tor[ur] au[er] ordinationer uacuas et aecl[es]iata
ca[re] regulae incognat[ur] au[er] loco ſuaturas in
congyuas et ſi ne regula et ecomptendio[u]e d[u]e.
t[iqu]daluiu[m] imp[ur]t[ur]sim h[er]tacor conſu[n]t.
Ager[em] procluabolica operationem az[tu]one et callide
agre contra p[ia]s orthod[ox]orum Catholic[ae] aecl[es]
t[ia]. Ideſt p[er]naſt eur[is] ſi no[dor]s pre[cl]azio
n[or] ad p[er] emptionem ſince r[if] ſi ne indi[n]n[ym]
th[em] p[er] conſſion[em] et u[er]que inſin[em] fine
poter[ia] per maner h[are] imp[er] agent.
huus modi inſita ſe[or]um ſi condemnat[ur].
et edict omniſ populi: ſiat. ſiat.

His itaque. Anobit p[er]deſinat[ur] et e[con]omm
e[n]u c[le]atione ſecundum d[omi]n precepa[t]
z[ia]nam quod h[uius] c[om]ner ſiuerent scandala cu
paleato eor[um] ether z[ar]co intellecu cannonicar[es]
ſent[ent]iar[es] et ap[os]tolica au[et]orizate pro[i]ciem[ar]
tric[um] autem or[t]odo[x]e et i[m]maculae n[er]p[er]
anorum fidei in h[oy]re[m]e id est Catholicam ae
c[es]i[am]. p[er] u[n]t[il]ab[rum] pat[er]n ar doct[ura]
communione conq[ur]genter. uic[ur]cet e[ui] cum
propheta Johanna cantemur h[uius]mo[n]. Autem
mi[n]o filiation p[re]cula filia iherualem. L[ex]a[e]
et exulta et ex[ur]o cor deo tu filia iherualem
ab p[ul]ite aecl[em]t imiquar[es] ad u[er] p[ar]orum t[uo]
r[um]. libera uate cl[em]ana i[n]timi[co]um d[omi]n imme
chozu. Homine debi mi[ala] ultra. omm ev[ro]ſa
nouata h[er]t[ea]. et omm confirmata inte
orthod[ox]a ſide. in poſſessione uat[ar] ae[con]na.
per ip[ur]m p[er]mi[n] d[em] ſaluat[or]em animarum not
er[ur]um. Cui gloria ethon[or] u[n]e[ra]zio et
imper[ur]um. c[ump]at[ur] et p[er]p[u]t[ur]o nunc et e[per]
et inſita ſecul[or]um A. Met.


Et ſub ſcrip[er]er un[ar]mi[n] p[ap]a ac e[con]ter[pi]
numero cent[ur]m quinque.

XVIII

## INCIPIT CONSTITUTA SECUNDI GREGORII PAPAE
### SUB ANATHEMA COVATE INTER DICTA

In nomina dini di salutariis in iuxxi imperatores,
domno p[ro]simo au guis to leone ad o con vato magno
et eccl[esi]ico imperatoles anno seco - post con sulandi
ueri euius anno sex decimo sedecim stano nono
imperatoze euii filio anno seando meni aperte
indictione quarta, presidenze se iimo ac ter bez
a simo gregorio apostolico papa in basi liebaxi
peti, apostolo zium principis ane con sef onem.
consedita buſi etiam se iimi s[ep]si ſeu nenerabili
buſ p[ro]ſi. Aſtan abui quod iacem buſ uel euneto
cito, gregor iuſſe iimi ac beati iimi papae dixit,

Cum iimi domini plebi ſuperna miseratione
retor et studi iuius noſ conuenit di preſidium
proe zium ſaepe coqitare salutem, ned eederui ſui
trans que quod ab iui annu abat in ſidu i, antiqui
boſi, ante omniu[m paſto]em niſi ſuccedat preue
nendo de aſſenti ſecundo, diſtinciam coqamur
ſolueret aconem. Dumque p[pendo] uel adami
mum reduco quæna[que] circum ſpecione noſo
por teat in uig - lando contra ſui cujus ſe ele
nem quitiam obuare, et ſindo in ſiueri et
ad p[er]tur ban[da] ſidelium menaces adu nario
ſaper no iſtuiu[n]i resiſtere ualde con cu
ctor, atque num i[que] zabeo neſer-p[en]ina cau li,
dizate quod ab ſi e[mi]uor et quosque decipi,
Deo u[que] ſauiu[que] ſoliu[que] diuina
Anni quorim eme diuino tuuamine ſrea
p[ro]ſalutem omnium ſtudere debemus utin
conſufo uultu non de ſraude cujus quam p
culſi aſſiſtere ac ter no[u] judi me reamar
et uocem au dite in quence euq[ui]e ſer uebone
et ſidelis quaſi ſup pa nca ſui ſi ſidelis ſupra
multate constituiam inora ingaudium diu
tui, hincnamque eſt quod i[n]emi ſcen
dio co qui apolu xi piani aliquo p[]p[ro]uui
am itali am[mi]orant, auclu temere
contra Catholicam fidem et patrum ſtatu
ta pa[tr]are, te au d[om]o ſacraaſ ſemina[] duce
re preſumant mulierem et p[er]p[er]n quas in
con iugio ſonant. Quod do p[er]tum e[m] ſpi
ritali amputari muco uone, atque ſi uae
placet ſe iati radi cu[ta]t euelli, neſege[]
boni agricola[] i[que] amorum mixta hor
renti u[que] fructe caſ for de caſ, ſe i[mi]ſi
epi ſeu nenerabileri p[er] i[mi] ſp[er] p[er]p[onder]unt,
Uere cognos iimi q[ra]tia ſei p[er] cor ap[os]tola
u[que] ſuccenſum, et ſui radic[i]tus c[ant]ae mi
ſeræ, ſqualor et aſſidelium mentibus de
q[ui]gantur, et quaſi u[n]uſ corpori in fixum
ad i[que] tali miſeræ i[que] obferat, ſalutari
anti d[omi]no caret ſi ut bene preuſum eſt

inter ductione, anathema[]aſ, ne denuo q[ui]
plum h[oc]romanuſ lan[que] obar duſ ut cuuiuſ
cum que ſit gentiſ ſacri que bap[ta]ni aſi
undal o[ſu]ſ a tempe[]t, ut non a[n]tici p[ra]culi
mole oppreſſuſ, precipitationem inci da[]
auiuor a[que] meq[ur]a[que] m[er]q[ur]a[que] inuiuat, a[que] r[ad]icat uſ euellatur,

Post h[ac]e omniu[m] cons[an]a[m] responſione,
Gregor iuſ apostolica[]u[m] p[apa] ante corpor[u]m
moratu[m] uenerabil[u] xi p[er] a[ſ]t[or]u[m] princip[u]
inferendo ſenſentia[m] dixit,

S[iqu]iſ p[re]ſi b[ic]eram d[ux]erit in coniugii ana-
themaſt, Et res p[onder]unt omnes ter tio
anathemaſt.

S[iqu]iſ diaconam d[ux]erit in coniugii ana the-
mast, Et res p[onder]unt om[mi]s ter tio ana the-
mast,

S[iqu]iſ monacham quam di ancl[iam] ap[pe]l
lant coniugii d[ux]erat, anathemaſt,
Et res p[onder]unt omniſter tio anathemaſt,
S[iqu]iſ commat rem ſpiritualem d[ux]erit in con-
iugii anathemaſt, Et res p[onder]unt om
n[em]ter tio anathemaſt.

S[iqu]iſ fraterni u[x]orem d[ux]erit in coniugii u-
anathemaſt, Et res p[onder]unt omniſter
tio anathemaſt,

S[iqu]iſ neptem d[ux]erit in coniugii ana the-
mast, Et res p[onder]unt om[mi]s ter tio ana-
mast.

S[iqu]iſ noueram aut nuiu[m] ſua[m] d[ux]erat
in coniugii u[an]athemaſt, Et res p[onder]unt
omniſter tio anathemaſt,

S[iqu]iſ cons[ob]rui d[ux]erit in coniugii ana
themaſt, Et res p[onder]unt om[mi]s ter tio
anathemaſt,

S[iqu]iſ deppria cognatione uel quam cognatui
habui d[ux]erit u[x]orem, anathemaſt,

Et res p[onder]unt omniſter tio anathemaſt.

S[iqu]iſ induam rapueri uel ſuratui fuerit inu
xorem uel conſentu eme, u[an]athemaſtint,
Et res p[onder]unt omniſter tio anathemaſtint,

S[iqu]iſ ur i[n]em niſi de p[on]sa uerit, rapuerit
u[el] ſuratui fuerit inaxorem uel conſentu eme,
Anathemaſtint, Et res p[onder]unt omniſter
tio anathemaſtint,

S[iqu]iſ a[ri]olos et aruiu p[ici]er uel in cantato[]er
obseruauerit aut filacte u[mi]ſuſ ſuerit, ana
themaſt, Et res p[onder]unt omniſter tio ana
themaſt,

S[iqu]iſ in qua[mi]qa[m] par em uel precepta[]n
te emuiu a[pt]ica[]e eccl[es]iæ deo uolens et
locuſ diuueri ſi temerauerit et non in omni
buſ obseruauert, anathemaſt,

Eresponderunt omnes tertio anathema.

Adrianus filius exilarati quos post prestiti
sacramentum inaestiva confessione epi pha
pam diaconam illucro audivi inuxoremba
bet anathematis. Eresponderunt omnes
decet anathematis.

Epi phania diacona quos post prestitu facta
mentum cum adhiano exilarati filio fuga
laplacest anathematis. Eresponderunt om
nes tertio anathematis; etc.

Siquidem intam crudelè faciunt assensu pre
buerit anathematis, Eresponderunt om
nes tertio anathematis,

Siquidem exerctis la xaverit comam. Ana
thematis, Eresponderunt omnes tertio
anathematis, Subscriptions epistolam

Gregorius epi sancie carolicae azque apti
cas eccl[es]iae romane huic constituto
anobis promulgato subscripiti;

Agnellus epi s[ancte] eccl[es]iae ferentinensit huic consi
tuto anobis promulgato subscripiti.

Johannes humilis epi s[ancte] eccl[es]iae bellicernen
sit huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Ego unctus epi s[ancte] eccl[es]iae alarit intere huic
constituto anobis promulgato subscripiti.

Oportens utriadie epi s[ancte] eccl[es]iae manuturia
nensit huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Matzianus epi s[ancte] eccl[es]iae gabenatius huic
constituto anobis promulgato subscripiti.

Georgius epi s[ancte] eccl[es]iae portensit huic cons
tituco anobis promulgato subscripiti.

Truerus epi s[ancte] eccl[es]iae situe candidae huic
constituto anobis promulgato subscripiti.

Egogorius epi s[ancte] eccl[es]iae analigitae
huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Georgius epi s[ancte] eccl[es]iae nepesinae huic constitut
o anobis promulgato subscripiti.

Johannes indignus epi s[ancte] eccl[es]iae firmens
huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Andreas epi s[ancte] eccl[es]iae albanensit huic cons
tituco anobis promulgato subscripiti.

Agnellus p[re]cator epi s[ancte] eccl[es]iae sutringe huic
constituto anobis promulgato subscripiti.

Tribunacius indignus epi s[ancte] eccl[es]iae falarita
ne huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Anastasius epi s[ancte] eccl[es]iae tribus dianae huic
constituto anobis promulgato subscripiti.

Johannes epi s[ancte] eccl[es]iae bleranae huic cons
tituco anobis promulgato subscripiti.

Vulgaris epi s[ancte] eccl[es]iae narniensit huic
constituto anobis promulgato subscripiti.

Herzog u[er] s[ancte] gratiadi s[ancte] eccl[es]iae prenestini

Petrus epi humilis s[ancte] eccl[es]iae unarinae huic
constituto anobis promulgato subscripiti.

Mauricus epi s[ancte] eccl[es]iae politarum huic
constituto anobis promulgato subscripiti.

Sindera d[omi]nus epi ex his panahuc[que] constituto ano
bis promulgato subscripiti.

Sedulius epi b[och]iniac[que] degenere s[co]chazum
huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Egerius u[er]p[ro] s[ancte] s[ancte] p[er]dus huic constituto
anobis promulgato subscripiti.

SUBSCRIPTIONES PRIBOLI SEI DIACONOLIVI

Sifinnus humilis p[er] s[ancte] romane eccl[es]iae etiam
lucti laurentiuarum p[ell]atatur lucem huic constitut
o anobis promulgato subscripiti;

Johannes p[er] s[ancte] romane eccl[es]iae tituli s[ancti] f[ix]t
huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Sifinnus p[er] s[ancte] romane eccl[es]iae tituli s[ancte] caeciliarium huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Johannes p[er] s[ancti] f[ix]tare celli huic constituto
anobis promulgato subscripiti.

Johannes humilis p[er] s[ancte] romanae eccl[es]iae
huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Luftaxius p[er] s[ancte] romane eccl[es]iae etiam s[ancte] naftasie huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Goreu u[er]p[ro] s[ancte] romanae eccl[es]iae tituli s[ancti] f[ix]t
huic ex Pauli huic constituto anobis
promulgato subscripiti.

Talius p[er] s[ancte] romane eccl[es]iae etiam s[ancti] f[ix]tque
erit s[ancte] quatuor p[ell]atatur calistis transtueri huic cons
tituco anobis promulgato subscripiti.

Matrurus p[er] s[ancte] romane eccl[es]iae etiam s[ancti] f[ix]tque huic cons
tituco anobis promulgato subscripiti.

Contaminus p[er]b[us]er s[ancte] romanae eccl[es]iae tituli s[ancti] c[ur]ri
trius huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Gregorius humilis p[er] s[ancte] romanae eccl[es]iae etiam s[ancti] elementis huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Epi phanu p[er] s[ancte] romanae eccl[es]iae tituli s[ancti] laurientis
huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Matrurus indignus p[er] s[ancte] romane eccl[es]iae etiam a
postolorum huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Johannes p[er] s[ancte] romanae eccl[es]iae etiam s[ancti] p[er]s[ancte]
huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Per u[er]p[ro] indignus archidiaconus p[er] s[ancte] apس[ancte] huic constituto anobis pro

Gregorius indignus humilis diaconus L[uc]mulgato subscripiti
s[ancte] f[ix]t ap[os] to liacae huic constituto anobis promulgato subscripiti.

Matris humilis diac[que] etiam s[ancte] f[ix]t ap[os] liacae huic constituto anobis pro
Benedictus indignus diaconus etiam s[ancte] f[ix]t ap[os] mulgato subscripiti.

Apس[ancte] huic constituto anobis promulgato subscripiti. d[ienonar]um
ap[er]tium importance[m]e domn[us] p[er]s[ancte] auq[us] to l[ane]m ad[sc]onatur am[que]
impotens anno s[ancte] p[er]s[ancte] consularum pro etiam anno s[ancte] decimo s[ancte]
e cons[anct]am et nowo importabile turis filie annuam cons[anct]am indictionemque,

FIJLIJN CONSTITUTA: SECUNDI GREGORIJI P[AE]

["D\nIncapit. Capi. II. La quae exigeis et Latini scani libus et Syrodis roanis atque decet res per se quod res per se recipiunt Romannuque spargunt collecta sunt et etenim hanc mediodamurque uris bis epe. Romae a Beno papi adriano tradita est, diuocopa VIII. kalenda decembri, in dictio decembri. Quidam pro sui negotiis causam habentur", "D\nD\nD\nD\nD\nD\nD\nD

torum p[ro]sunt inadictio, e[pi] coporum culpabile[rum] paruerint. ad arquendum non amittentur, nisi pp[ro]s caufat non tamen criminalis ut aeclesiati est, infamis enim p[ro]s nec curator poeſtibi[que] nec cognitior. Absente vero aduerſario non audiatur accufator nec ſententia abſentet, et alia auſtice dicta ulla obediencie ſormittet, Neque abſentium p[er] accufat re aut accufat poteret. Nec affinites ſeſtis au inſtitutur. Neminem ergo ex h[ab]erint depuncta adpuncta ut adcomitatiu pororax. niſi ad relationem iudicat. Ad quem ſu[n]erit appel latum idem ut aſtor ſemp[er]iſor ſequat, Si q[ui]s autem iudicem aduerſum ſubſiſtens ſeruere uocem appella c[ui]s ex him. bear quam nullu oportet negari.

Si q[ui]s p[u]zauerit ſe ap[pr]iome grupo uzano quauiar. apud primatem dioc[esis] et aut[ur]u p[er]con tino polizane curat[ur] ſedem atque judicum etre liqua. Accufationis ordin[em] dudum canonicum inſtitutum decreetis ſeruare t[ubem]us, ut ſi q[ui]s cl[ericorum] in cauſa deione pulsat[ur] fuerit non ſtati reus et ſtimetur qui accufat poterit neſubſeetam. Innocentia faciamus, ſed q[ui]s qui ſille quicq[ui] men intendit inuiculum uemat, non men rei Indice unculu inſcriptionis atque patre cum to diat. ſimiludine habent c[ui]nem dignat[ur] aſtuatione paciatur. Necibi ſorte nouerit, ut c[ui]nem meritens c[ui] calumniates ad unica dicta poſt atque ſimilando ſupplicat. Si q[ui]s cl[ericorum] ſup[er]q[ui]b[us] lib[or] erimiuſb[us] pulsat[ur] fuerit in u[n]ta in qua conſitit ille quip[ula]tazur ſua ſexerat acciones nec ad ſamet et un accufator ſui Alutand longuus perabendus aduicium, Ile uero quip[ula]tazur fuerit ſiudice ſup[er]ſpectum habuerit licent[ur] appellare. Salut[ur] ſtoman[em] delect[em] in omni bus primatu[m] man ſeſtui et quod illa que ſunt p[er]ma[n] quæque p[ra]intiam iſp[er] p[er]intiam ſi no d[ur]s ſup[er] ſicidem nucem o[n]ſtat decretum ſe conciliu. Ultrapuntiæ termini accufandi licentia non p[ar]edictatur, Omnibus accufatione utrapuntiæ audiat[ur]. Et acceipuntialib[us] terminentur, Accufatione et accufatione et atque earum nego t[ia] que ſeculari[em] non aſſi cum leger dumam acrino dea fundat[ur] ad cl[ericum] repellere audivi taceo consu[n]tus ex inſigni et ſuperioribus pati ab inſen[ti] oribus que inſeriori ab est ut aſt[end]i p[er]cium. Dru denat[ur] ſi tuſtine que nucens iuſtate affluant de creat[ur] ſimerant, quecumque nego t[ia] in ſup[er] loci, ut orat[ur] ſi ſi nunda, ſi maxime quia uncanque conceſſum ſiudicio offensivus fuerit cognit[i]or[u] adconci liſat[ur] p[er]p[er]tum ac ut etiam univerſale puocare. Placuit et e[pi]ccus et que ſu[n]ſt rebus exponens accufatione ſpriatis prima recipiunt ſua omnia ſi ad diu poſt ea ſi q[ui]s et e[pi]ccus uellet adquo

pericolo facere iudices e[pi] deo, non c[ui]que e[pi] reeſa p[er] accufati, enſi in aeclesiis conveniens ubi erant et ſent ſingulo, qui oppreſſu debantur. Nalluf[or] meco polizanu ab ſu que c[eter]or[u] omnino compainctu ſe p[er] ſtencia aliquor[u] audiat cauſa ſorum qua iu[n]tate erunt immo e[pi] cauſa inſi no de proſacco dabeat nec reſquor[u]a liqui e[pi] ſi in ſuor[u] ſacerdotu cauſa ad diat. abſque p[er] ſonia cl[ericorum] ſuor[u] q[ui] ut reuerent ſonentia e[pi]nifi preſentia cl[ericorum] confirmentur. Primo p[er] ſonuca p[er] ſonuca accufatiu diligenter inſtitutur et poſt a[que] obicuntur fideliter per accutentur quanlibet alteri fieri debent niſi impecor[u] prius uta diſcurantur. H[ui]s non ſunt bonu corueri ſationu ſi quorum fideli uta & libertas nectur non poſſunt ſacerdotu Accufare nec u[n]ſe p[ro]sunt inaccauſacione ex amittentur. H[ui]s in aliquid erimiuſb[us] ut rei tisunt ut q[ui]s ſunt ſup[er]ſi uoc[em] aduerſus maures natu nobabeat accufand. Sed h[ui]s omni ſup[er]ſione careant, Nalluf[or] e[pi] alarum parro chani prefumat ſtimere. Autordinare abſque u[m]s volumexque alii dicare q[ui] ſicat ut reuerent e[pi] ordinatione t[er]aet duo diat[que] q[ui] consu[n]tus nullam alarum iudic[ui] ſu ſup[er] ſententia teneret, namqueui ordinare n[ot] poterit nec iudicare, nullatenus poterit. Pereggina iudicacione generali ſancione p[er]hibemus q[ui] ndus n[ot] e[pi] ut ab exerſi ſucheat q[ui]p[er] u[n]culeſt et aſt. e[pi]lecos debet habere iudic[ui]. Nalluf[or] e[pi] excauſu[n]p[er]tiam aduicenti deo c[ui]que ſup[er] u[m]s uoc[em] et canonicu et iu[n]co omnibus congruo ſem pore ſi nodali abomnibus compru[n]cialib[us] e[pi] accufat audiat quanconque ſup[er] am canonicam que p[er] ſe debent ſententiam. q[ui] ſi hoc mimo ſub ſu cl[ericorum] quia laicem conceſſam. quan tomaq[ui] e[pi] c[ui]p[er] ſeruari convenire. Nam ſup[er] metropolitani aut iudicem ſup[er] ſpecto[rum] habuerit et aut inſe p[er] ſenſeret apud primatem diu c[es]e p[er] aut apud romam ſed ſpectice iudice t[ur]. Placuit ut nullus ſeru[n]t nullus ſiber t[ur] ſu nullus infamis p[ro]s, ſacerdotu accufat om[n] suero infamet et e[pi] dicu[n]tus quod leger et ſeli infamet ſtappellat. Et om[n] q[ui] alip[is] exi[n]tur, but ad ſacerdotum n[ot] poſſunt p[er] h[ui]s diu in ſe et ut illius accufat quæ non poſſet ſim[pe]t[u] ſi ſicunt maures. Ammonibus n[ot] u[m] dianar[em] tranec criminari poſſant, Placuit ut nullus e[pi]or[u]m quen quia d[er]io, iudicare aut dumare preſumet. Nisi accufat le q[ui] timos accufatores preſentis habent locu que defendendi accipiat ad alium ad criminam. Placuit ut ſe p[er] accufat ſtappellat, ut pler[u]m n[ot] poſſent, id ſatu ndum q[ui]p[er] ſe c[ui]ſi p[er] ſi ſi ſequat, Siquis e[pi] p[er] aut diacouus uel qui liber d[er]i ci apud e[pi]o p[er] q[ui] alib[ino] portet.

["aqua quibus persona fuerint accussa quicunturque fuerint siveque sublimisur. bonorumque sive publicis aleruntque dignarumque genus in laudibus inventionis litterarumque litteris litterarumque litteris probaruntur, monitumque documentumque sedebere in scribe. Siquidem circa habuimus modi personas non probandae dederunt", "auctoritateque huius litterarum incollesque uti leges, sive earum in famis propriaeque sibi fuerint undamnotis adiutusque diu sibi sibi alienaeque undique impune in fidibus sibi fuerint non licere sed quodam fractum paruerit etiamque nuncium in se sibi epi s. Nullus architepsis nisiqui primis sedebuntur, appellationem primaque principis faceremus autemque huius faceremus ut aliquid huius modi sedentemille quinque universi sedebant. Autemque polycanus autarchus, ut occurrit etiam in canonicibus prefixis non excederit, censuitque humiliter modum et ille quidam selem retenet. Tumque modo prima se de sibi apparet ut epi s. Salva periploque huiusmodi authoritate beta per se a plus auctoritateque cuncarantur et cœrdine rerum plenam quæstione disputeret. Immo etrogand. Ac cœpitiendis ad hanc quodam pacione prebuit abbatia tribuens, partium limicarumque plenarum. Nec prior autemque secentem obiure. Nisiquando istipactus omnibus, ut nullus amplius habuerint inque utione quod ponant. Etiam dualicio auctoritati quosque reuerunt etiamque pacem, frequenter ergo inter etrogandores, nequaquaquam preterea mihi seque remaneat, quod ad nonconueniat. Sum nonnulli qui indis sas poterat esse tibannæ non canonicæ auctoritateque dam nunc eritque nonnulla gratia favoritque sublimant. Et quosdam adio invidiamque poterit humilanter et leu opinionis auta condennant. Quoque crimin non approbantur, 1 de que committet decreto cense mihi, ut quando cumque aliquis eorum criminem tur consequtus omnibus eis dem punitate epi s. Cuius autem audiverit ut nonocculte ut dictur ut condonem, etiam qua abat us iudicatur, prius nonpoet. Nisit aliter quibus ordinariumque, Quod aliter faceret, tum fuerint, nulla univer habebre. Sidero autem laicar ha buere autem aduerunt epi s, pprum ut aduerunt alerunt. Aut epi s aduerunt quoniam apud se non dant punitate iudicem. Quod aduerunt autemque metropolitanem epi s ut dicitur habuerit, quodamque peream primatem diocesis et apadiatium iudicatur. Aut apud se dem apostolicae, Siquidem epi s laporem cœpit accufat eur criminibus abomino, etiam", "ut iudicetur, quisquam inquinat epi s. Siquidem ut iudia unum ut ordinariumque alerunt, parrochianumque fine consilio et uolumare epi s, ut orare et eum non sine inrepertione incommuni concilio. Et mittet autem eccl[esi]æ cum ubi non soluerat canonem, Placuit eorum accufan discedoque et ex officiisque meos obstruere. Quo non humanus sediatur, uocibus mori usque et se remittit quia non est funer tam potius inter aedem quam audiri oportet. Placuit ut accufat se, ut dicem sibi", "percum habuerit, licet Appellare, quoniam oportet negari audiverant, et, None credendum contra alio eorum consilia quorum omnibus implantes, niis quidem plausuus innoecerit, quod calo, et aliter, non debet ut ad eum quod cœpit, et aliter, non debet ut ad eum quod cœpit, Siquidem ad eum, ad quod cœpit, et aliter, non debet ut ad eum quod cœpit, auferuntur, et aliter, non debet ut ad eum quod cœpit, et al

fixare et rebus scripta nonpbrauere flugellentur. Et quæa
prius inuenire rumpat sinon uil autem pacem causam
curret, Siquidem crimin aliudque culbæ temerem ob
licerit, coniunctum non est pacificatione habendum fide
mustetræcandæ patiand quod auem et urare dixit
p[er]scripturam sebæaturi cœna abest inter se et de
fætatur uti forsa se pœine bit formateam. Ne res
p[er]sens pofturacundi ita re aut accuser poterit am
quandociriterate ac inictatur. Nemine erit
betuoluerit nonnec quidem ut adcomitatur us
criminem, se neeaur. Quæ hec ad quod fuerit
crimen obvia sebar sebatururque. Cumque ut auri
sæ agerit, ubi crimen amittetur, Ut quin onp bauere
quo dobiect poenam quam imitatur ut p[er]scelerur. Cæu
duræ iudicet eccl[es]iam ne abest ex caufis cauti uenturae for
sum proferant quæ uti et cœna uismo et nòs ope
facta durbæ. Cuius quid frequenter linget et ad accusandu
est, ut facerit, accusationem nemo abest, que grandia eximine rei
erat. Obedictionibus eorum constantius impre nunc exer
trastur, Utr est quidam accuseretur inguere, tempus ha
beuntur præm. id est choniam iudicem, iudicem uero
illum quænam fuit, e omnibus iudicato. Mihem ego
mihi confutò de huius modi rebus noncui habere aud
torium faceret domi seculer ac consanguenum et simili accu
sum quos minime conuenit taliter debet onerari qui
uel iudicentur albiur. Cum ab ipso d[omi]nam ut p[er]ſi
ludicandi de quibus a iu p[er]ſæ p[he]a, D[omi]nque infinagodæ
orum in medio auæ et of discors, Neque poſt ut bu
no co. cœnitiæ eximine quod ei ſuo referuere tibi
io, Ceteriquatilia erat similia. Neque preſutus am
Aque quam iudicabitur quia dicentur ch[on] non of p[er]ſtu
lum ſup[er]magistrum. Judicem erimino cum diſcursu, non
anæs domini am p[er]ſeræ capitalem euam autem p[er]ſp[er]
conſeruerat, ad p[er]innocentem et ſtet conuincæ est, Ibi
tam et er inuſtam eorum damnationem id est cœmo do
reverentam dam, Veneficium mea dupe poterit quali
bet necesse ſiare puam remanent eciam, P[ul]ſator am
ſuum iudicem caufam diat. Cenonam etiam ſuum diæ
pulſatorum ſuoluerit, et cœat, Et ut pulſat ut quod iu
appelluerit, ut inducere demur, Siquidam contra
am profiſionem uel confumptionem uterent ſicle
p[er]ſutus ut e[mi]p[on] exuris ſi alacritate anathematæ. Et
Siquidem ad præbunt ut diacome n[ati]ſis crimin, but
appetuerit et probare non poterent nec infine
dam, et e[mi]p[on] communione, S: quin u[n]tutemur
ernu libet famosam latre ut cantare ex com
numicentur, Ut etiam ex alio ſi infra p[er]ſutus die
dominic caufam iudicare preſiuar, V: si quid
poterem quemlibet ex p[er]ſalutem et ad monentem
e[mi]p[on] non edictur ex communione, Ut et al
lur clerici ab ipso ſuoræ cœdera, et ad alium tran
ſerat, Homines, aleſi, futuris, jas, ille
raptores, ueneficis, adulteri, et qui apud me feci

re ut falsum cœtinium dixerit, si quid ad me legor
margoreque eur current, uillarenus ad cauſationem ut
Ad cœtinium erunt am mirrendi. Quicquam inter de
agnos cœndum est iſ p[er] Anæa non ſum criminem, quæ
p[er]culeo ſumet et aut mirrendo deo reru aduer ſi quem
cumque p[er]ſoſio. O cœurret quiſque fidelium tu
inuſtitorum deo ſub ſidio quo vales & exreleua
tione aliene uindicat aſedit e monere uindignam,
bare nim ch[on] proſpera qui ab ſufficerit p[er] ſolur aduer
Maui p[er]culeum est iudicantur quam erunt quid dictæ,
Vinde uincunque prouident domest ne aliquem in
uſte iudicet aut p[er]ut. A c uſatione aduer ſi
doctorum nemo ſi cupieat quianon poterit humano
condemnari eximine quem erat ſuoludio referua
ut. Præb non aduer ſi p[er] ſum diacouſus non aduer ſi p[er]
non acolutus aduer ſi ſub diacouſu non exorciſta ad
uor ſi acceſtum non lector aduer ſi exorciſta non ſu
artus aduer ſi lector em d[omi]n acuſationem aliqua,
et non dam ut aduer preſut in ſus duobus equi
preſut ſumma, a quos quia iudicat eur. Q[ui]c[ur]
tum ch[on] Non est c[ap]ituli ſup[er] magistrum. Q[ui]c[ur]
tem inane tura consuetur, non ſi in quaq[ur]a
quatuor ſub e[mi]p[on] aduer, D[omi]nus c[ap]ituli am
conſiuram ſub iu[m] omne iuſque ex c[ap]erma
batur, ſub diacouſu acceſſu, ex ſtate lector, uſi ſeu
p[er]ſut et iu[n]p[er]a tibat non condemnabatur. Te d[omi]nque
ſi naliq[ui]as ſi eximina exorci ſefi ſi habent et communiz[ui]
predicant, cœtinium domi aduer ut laui ne noſu ſup[er]
nemo cum clerici quemlibet in publico eximine preſa
mati uſi nec cœta ereliqua, Epi p[er]ſatione exmo confarunt p[er]
aut preuque uis ſi reuolluntur etiam ſi poterent ex p[er]ſi
ut er, but caru enon dubium est neque ſi inter eccl[es]iam
allo[d]o domi cœna conscrip[er], Non iuſque impu[n]tor[u] utem quæ
p[er]ſatione cufodere alio quod contra mandata diuina preſa
mera. P[ro] vident domest ne alioq[ui]a apostolica c[ap]eram
ca cœre a uolentur. In uſtum iudicam er d[omi]nno muſ
tare domi eur ut p[er] ſua iudicibus ordinata non ualiter;
Te d[omi]n de ch[on] qui aduer ſi p[er] [a]rmantur uapertu
in uſa ſeret quinomino do in ſamia notantur.
J[en]t generalis cœre consu[m]tus ut ex [a]ſterandu
anathema ſi, et uelut preuare cœtor catholicus ſi
d[omi]nque. Annu p[er]ſa, qui c[um]que regam
ut poterant dem [a]p[er] canonum cœnam in quod
cum que crediderit ut p[er]ſent er uolandam. H[ui]s

Incipti epi isto, spatiensis urbis
epi Landefredo, condobensis Siepo dата:
omino eo meritis que beato fixari Lindefredo epo
et dixit epi

Per lectus est, atque acelerantur. Gaufrum quod
optatum salutemui earum relatu cogniti, Dei
auremque insquerubus infinire eloquentis est mofti
dur, gratiisago de quod sollicitudinem officia fit
pendit qualiter que ecclesiastica officia, dimemur qui
tur. Celiocomi prudendis ute sunt cognita, tamquam
affectu frater, domine consilior. Ex parte quanquam
et de omnibus aecclesiis gradibus quid ad quem pene est
eleborat.

Xhoſturium namque pater dux pedeiaci et laudat et apudere
complundit et quomodum iusti ex extra que custodiat fidele reperi
et ex committitur ex infidelet ex apudit. Ad acutumpenetr
preparato luminescuntur infarctura ipse coram importate ipse fuit
geta prope charitati calix prepared. Ad exor-castampane
exercesi in memorie, reanere manufest saper oner gummos et
cæcamuris (necoreizando imponere). Ad palmistampante
offinitum eandem diuere benedictionem laudit factumque tran-
ſoria. Quodque quid peneer ad centum et periclitam. Ad lectoris
præfationem puncire adque deppesque acutamur in popo
ſupradictas.

X dubi diaconum penee affixitur - facendo tibius e ministrare in omnibus que aguntur inſiderent. Inbapſis modiſicæ incipiens: epera tenet. Et aduicione, quoque in ſorte eſditerone alare, componenter eum menſam dini Acque ſuſtare cruœm ſerre e predicat re. eangelium et aſpim, Namſtac lecumbit, ut paterna menſis: traducimur nonnun predicare preceptum est. Adipis

quoque peneer officium preeam e reccitatione nonnun ipse
promoneret auiet addiri ipse huc catur orare ipse felamat
et accon iſte. Aduntiat. Ad p[er]b[us] panes fexerametis
corponi et ſanquinti dini inatari edificare & orationem
dicere et bene dicere & edonari. Ad deponere basilicarum
conſervem uncto alarum. Et confecio crinitas. Ipse pre
dicta offica et ordines & acceſſaſt cor diuibus. Ipſe cesserat
urget, beo edict. Cet dumpreſe fit amit qui que inſin
qualibet huc cation est preor dinator inane cur. In ſunt
ordinei admiſteria clerorum queam in authority
torportuali in archidiaconi cura e primum certi. Acte
pauaru ſollustudine chudunat. Act chdiaconus
enim imperas sub diucombur et lauiti adque ſtia
ministeria pamentis. Ordinatio uſtendi alarit a le
autem cura incerti et ſacriſiens neque ſancti ſolitando,
Quis lautarum apte et euangelium loget, qui pre
cet diat preſt consporem in dominicis diuibus autuſ
lentitatum decantet. Sollicito queque parro
chianarum et ordinatio et urgia aduerſpintent
curam. Pro e p[er]pariendi diocefani basilicis ipſe

ſungere facer doti. Iste inquit re parro chiaſ cum iſ
ſone epi ecumenem autret basiſ carumpoethi
anarum. Gesta libera cum eccl[esi]ſtica urarum. Epistom
reſeret. Collecatis pecuniam decommunione ipſe ac
cipit et eſpo defere et celerit partes p[er]priis idem diu
bar. Narchi diacono nunciantur epi eſſus di
aconorum l[ap]ſedununtis ſe cordero infaerario iuuiu
orum diu et argu eſſon nitentur. Cet abip[us] publice
ingecta pradictantur. Quandouero archidiaconus ab
ſens et iuconem diacouſ sequerim adimplet. Adp[ri]
micurum p[er]comunt acolin exorciſe p[al]miſtate atque
lectoris. Signum quoque dandump[us] offeio deſcoru
p[er]utate honefate eſſon medendi et p[er]utendis ſolli
cite. Lectionet: benedictione p[al]mum lauſer, ofſo
corum et e p[er]ſonera quiſ cl[er]orum dicuere beat,
Or de quoque eam modi p[al]lendis inchoar p[al]lenti
tate et ctempe. Ordinatio que planimur de
portandis. Si quid enim p[er]ſarum et p[er]e p[ar]atio
no basilicarum quaſi ſunt inur bo: l[ap]ſedununtis facer
doti. Cet p[er]p[er]diu b[us] ſeu morum parro echanim p
hoſtari of p[er]ſedim q[ui]c[ter] cl[er]ic[is] quos deſinere cognot
et: ipſe d[omi]nque quoſu[n]er emendare nonu aluerit: ex
ex eſſu adagionem epi deferat. Basilicarior
iſbo constituer. Et ma[n]iculaſ iſte diſponer. Quando
duam primi cl[er]ic[is] albi ſtet, eaque p[re]dictas ſunt iſte
ex quatuor qui aut loco est proximam auferudrone
h[uius] ex p[er]plendis certus. Ad e[mi]tuarium p[er]metet. basi
licarum et hoſtaru ordinato. incipit preparatio cura
chrui maci conficiendi cura baptaſt arui ordinandip[er]
paraas luminescuntur infaerario et p[re]paratio facticiu,
H[ui]s Incipit p[er]laeio epi isto epi p[er]diſeru laurandis
post p[er]aenitentur hominis gradiu b[us] cl[er]ic[is
D]iſco p[or]aui faci no re lapsis,

Domino ſo mercieſque beato fraternitati epi
ſidoruſ epi. Ueniente adno ſamulouro uro re loquio
ſamice io. litteras honori ſicentia euris nobis delectu
in quibus agenitio ſub ſunis eui nihil omnino p[er]patur
maxime p[er]aum or eſt p[er]cuiuſ lingua epi tola ui
uen erat. Unde p[er]ſut uia gratiari acnoni
buf dono reſenti. I. in quanquam alium medio c[er]taſ
ntra uioem inquiſitionu p[er]ſudim uſ poſt e ntes
e[mi]torum meritorum ſuffragiis diuuiu no commen
dare canip[ec]tub[us]. Uerum quod ſe quenter ineptis
uenorabilis frater maſ tuamno ture: nulla inſin
huus modi ſententis decoreor um diuſtatas inſel
ligena quod alibi legitur in lapsu corporali, reſ
taurandum honori ſtudium poſt p[er]aenitiam
Alibi poſt huus uo di debitem nequaquam rea
prandum antiqui ordinis meritorum. Hacenim
duſtataſ h[oc]modi diſtinguntur. Iſſo[n]im
ad p[er]ſi no ſofficii gradu redi e anion p[er]cipt
quos p[er]p[er]enti e p[er]ſa p[er] ſacto del digna
peccatorum conſentio. At contra h[ui]s neque

Anno correctionis emendantur. Atque hoc factum eamque delictum quod admittunt etiam undicare quidam sicut bevis. Sicutemque nitentur nec gradum unque honoris nec gratalem communione recipiunt. Ergo utacque dirimenda sententia utineque illo illius restaurare in loco honoris quippenentem recon-cILIATIONE MERENTUR DIVINE PIEZAE, Hinc imme reuo consentantur adipe dignitati flatum quip emendatione pendentis recepistre notentur utacque remedium. Idenum ne force magis ambiguum sit quodamque auctoritate sententia confirmantur. Et de chielemopheta sub capo preuari castris huerit oftendit post penitusque facta facione imprimentum restaurare honoris. Confundere in quod huc et porta ignominiam iam. Et post paulum. Etiam inqui et filiusque reueruntur ad antiquitatem uram. Quoddiute confundere oftendit post cons fusionem id est peccati opus debere quenquam eruberere et padimus veleribus uereandam am froram hanc postremam deme gerepeo quod dignum confuioone pectant aput. Unde precipit uoperet et nominam id est de honoratione nominis fugi dignitas est. Ergo dum quisque post opera confusio nibus confunitur atque ignominiam depositions fuita est. Genit cum humilizate portuerentur revocari secundu-pphetam adprionem flatum poterit. Iam utin-que angelis auget ephesius ecclesie inter cœra similia quod dam sit. Menor est ubique cœderit et eugepe nitentam et prima opera facere. Alioquin autem am tubu temoube candelabrum utiium deo cœso. In angelo ecclesie præstum unaque id est facerdo tem oftonit. Uxta malachiam quidet, Labi a facer doar ei ad diuui sapientiam et elegeam ex quorum deo est qui Angelus dient. Prepo situs ergo lapsus inutium. Et euangelistaone tur utemor sit unde cecideret et pateantemiam agat et prima opera factar at non mouere et candelabrum est. Nam candelabrum angeli docerina facer dotalis ut honor post acutis quæ gestat intelligitur uexagd seripem est apud famum em in damnationem hest. Oculi eius caliguerant nec poterant under lucernâ diamec: Extinguer etur. Lucernâ quippe diuuerat quando dignitate facer doar calipollent. Luce uistheae et cairans fulgebat. Quam ex candelippe taferite. Dum obecelus. Si liarum facer doar poterant mentor umque lumen ammis. Candelabrum ergo sultu cerna facer dotar que intelliguntur charis mata honoris. Tunc penitus uexa tohanné ex angitur ut mouere tur. Quandopost de lucem acutum neglecea penitusia adminita. Scedera non delectantur. Non enim dixit pro

quod cecidit commoueb o candelabrum acutum sednifi paternean et tigris moueb o candelabrum acutum. Ergo quenquam prepositum pectare sicut eum erunt per nitentia delicta utque sequeatur reparationem. Et tempuer bus. Et iabi eundic scelera fuit nondiurgetur. Qui confers tuf furet et reliqueret ea misera cordiam confectur. Name ipsum quod canonum censura poft sepeam annis remeare patem acutem flatum pristinu precipit non hoc exaltatione p[ro]priariori pacres sicut potius ex sententia diuini iudicem suxerunt. Nam legitut de maria s[oror] mori s[pe]heus sa dum obecta cationis aduerfusine sen incurvus de delictum ilico stigmata lepura p[uf]fusa est. Cum que poteret mori utemundare tur precipit eam de Extra cauftra sepeam die bifurget. Et post emendationem tur fit eam in aitris admittit. Maria e go s[oror] aaron caru intelligitur facer dotar. Quod iu[n]fubus deo dedit s[ordi]e clausi simus corruptionis contagiis maculatur. Extra cauftra sepeam die bifur id est Extra collegium s[ac]eclesque sepeam annis p[ic]tatur. Quibus poft eum dutionem utiorum locibus pristinat e dignatam recipit et meruit. Et ece in quantum iudicem cani aner tanti antriam plane et plenam Auto reate sententiam factis et f[on]timonius ex plana oftendenit seum poſte restaurare p[ri]obonari quip p[ien]tatur et factum non ut p[ri]a delicta deſtare. Cum uero non poſse restaurare qui nee lueret que gefſe ertu gendafine uille pudere relições ultimorum in eului duini committet. Infine autem eptat huius hoc Adiendena p[u]tus ut quod e[n]ſum cumque ingeſtis conciliorum diſcor. Sententia inuenit tur illius conciliorum teneatur sententia cuius aut antiquior aut poſor extra auſto p[it]at. Daxa sub die pridie kalendárum m[ari]n[u] anniversario uitero rei regio. F[init]illa ISIDORI DE RESTATIONE SACR[D]OTUM.

INCIPIT
SVNODUS. EPHESI
NARIMANDENTORUM
COPORUM HABITATIONES
TORUM CONSTANTINOPOLITANUM
EPISCOPUM QUID PURUM HOMINE
EX SCIENTIA
HUGINE MARIA NATURE
SERVIT UTALIAM TERSONAMCAR
NIS ALIUM FACERET DEITATIS NEC
NUM ETIMINVERBODI ET CARNE
SENTIRE, SEDE PARATUM ATUAM
SEIVNCTVM ALTERUM ELLUM ET
ALTERUM HOMINIS PREDICARET
Con sequentia autem haeernodat.

Religiose et do Amabili consa cendenti et
torio, cimillu, vel quicumque funeptud
ephefum sano dom. Cum salutem notis et pro-
ponunt et qui diligit patrem autem super
me non est medius et qui diligit filium auti
lem suprimum non est medius, quidnot faci
emus quid depoſtimur atua religionem utreque
xpi salutem et omniumdhizamus? Quod
enim nobis indiguerit proderunt, utquam
sustantionem repperire paternorum prop
ter tam diurnum silentium de prolatis atc
contra eum blasphemus? Et ſquidem tetam
tummodo ledere docent et auferet senectus et
liorudonabat minor exeret. Cum uero
totam ſeandalizaverit eccleſiam et ſeremus
tum in ſolitú proutat et nouae hæretifus
cuerſin populi? Nectantum ibidem poſit
ſodibique conſentibus, Nam tuarum ex
poſitionum libri porcuntur auſtagatam et por-
norum ſilentium ratio ultra uel excusaſi
omnem ſollicitas. Aut quo modo non neces
ſeit meminſſe xpi dnis ſic dicentur: Non pu-
tetur quod uenerim pacem muttere intere
non uenerat deem muttere, sed gladium. Ue-
nitem hominem ſeparare aduerſus patre
ſuum, et ſilium aduerſus matrem ſuum. Na-
cum ledit ſtur fides parentum reuerentia uue
luctuus et periculosa diſpicitur, etamor
ergafilius fratreſque uaturum. Ad poſtremi
etiam ſupradictam utam mori potius adpiſ
uius elicitur, ut meliorem resurſectio
nem ſicuit ſeriptum est conſequantur.
Ecclesiaque ſe timul cum ſancta ſi no do que
apud Amplamuribem domum congregataeſ-
presidente ſanctifugo et uenerant ſuſimo

patre et confacerunt non cœleſtino eſpo-
ſcriptis frnodi eſ tamen tercio conuer-
nimus consiliodantes utatam præſabat
tineat dogmatibus quae et ſentire cognos-
ceret docere. Preſentia uero fidem ree
tam eccleſi per beati ſimil of apostolus
et angeliſtas abimeio traditam, quae
oculis inſperuerunt, et minis trueru biſu
iffet etantur. Quod ſiboc religioſua
facere disuileret, lux tadelationem la-
teris preſinitam ſanctifumi et uene
pantifimi facer dotis nostru romanæ
preſuſi eccleſiæ caeleſtum, ſuaſte
nullam for tem habere nobiscum neebo
cum aut consuittum cum diacoratu
batur et epiſcopis obtinere. Nonumque
est conſeruus et eccleſi atatur batas et
ſean dali zato populoſi, ſideque rectiſi
mā uolatā diſpaticque quin etiam gregem
quem eustodire debuerat, ſiquidem ux
tanus amator recti dogmati ex utiſer
ſanctoru patru uetigia p[ilconſectans].
Omnes itaque quos propter ſide tuarel-
gio acommunione removit aut abordine
suo depoſuit, laicus et celeris, innra com
munione recepimus. Nonemui uatu eſe
cos tui decreti opprimi quinouerunt
recta ſentire. Quæria bene facienteſi
bi prudenti ſime reſſi turi. Hocide
namq; inepta qui miſimus ad preſutum
amplaeromæ ſem et co epm nrm caelef-
tinu ſignificare curaſi. Nonemui ſuffici
uel religiomi ſolù modo ſide vmbola con
ſiteri quod exponerit est perideſtempus
ſi p[ra]ſtulargitate uenerando et magnocenciu
a p[ro]nueam congregato. Hocemui necutelle
xuſa nec recte inter precatus et Quinimno
poruerſa diuoc[esis] eade[m] uerba pro-
tuleri ſed conſequens eſt et iure iurari
do ſacterite quo anathematiz[es] quidem tu
polita et profana dogmata. ſiſa aute
et docetis quaenam univerſi pernomentes ſeu
per occidentem epi et magiſtri preſutusque
populi eredimus et do cernuſ. Epiſoli
aute ab Alexandri tuae rei ſuzioni directiſe
cleſia consu[n] prebuit, ta ea quae apudur
b[er]omam conduent ſea frnodi, quæ etiam
omnes uelit recte in reprehenſibiliter;
ſub ſu[n]imus conſcriptis. Sub didimutate
h[is]noſus quæ te ſemire opor et doco-
reea a quibus abſanere conueniat. Hae
cem fides catholicae eccleſiæ cui cuncta con-
ſentunt, et do poruere occidentem,
poſſicem. Credimus in unu d[omi]n patrem
omnipotente, omni uſibilità et u[n]iſibi

241

["liu con ditorè, etinunùdnmrmihm>xpm\nfiliu dinatù depare unigenitù hoc et de\nsubfiantia patris. Dm ex do lum ex lumine\ndmueruex douero. Patu non factu, omou\ntion patris hoc est unuſeupatruſubſtan-\ntie perque omnia factaſunt incaſto et in-\nra. Qui propter nor homines et propter nam\nſulutem defendit et incarnatùſt et homo\nfactus paruſt et est refuſgent terciadent\ncendit incaſloſ. Indeuentur et judicare\nuiuſ et mortuus et iſpdm ſem. Coruſte\nquidcunferat tempur quando non erat et\nintequanſeret etur non erat et quatuor iuliu\nſu ex ertentibus factuſt, aut ex aliuſub ſian\nta, uel eſtientia diuinitas aut conuerſiublè\nuelecomutabile di filiu anathemati et catholi\ncæ apototuolæ ecclesia. Sequenter late per\ninſeorù pateru conſionem quiſ loquutem in\neu ſe praputuerunt et intentioni quaſe est\nmeora intellec tuar deq uis ſeu ſi inberon\nter aqueniter ambulans reguam. Proficemur\nquod iſpum unigenitù di uerba natu ex iſpum ad\nefficacem dedo uero duciueru. Lumen dolunne por-\nquèuonia faciunt ſiue incaſu. Fide interra\nſalutus nrae cauſa defendens ad exin anitio\nnè reſedignatùs est inclinare. Natufiutur et\nhomofactus id est carne deuus iſe cauſa ſapati\nen eam q; propriu facientur seculatentur et ex\nuula ſufanunt homo demulier procederunt nec\nquodat abiant. Náleer faciuer inſidum\ntione carnis et ſanquum tamem cœ quality\nſi natura ſalut et eueratate perſitent. Neccar\nnè raque carnis innozura di latis effeconuer\nſim nec ſub tantia carnis inſeparabilè diuerbi\nſumeà comuaxa. Inconueribilia et en iſi eſt com-\ntabur id est, ipse iuxta scriptura ſi quod perma-\nnet. Visu et eſtate et parnulſa poteru est; in\ncum abuſ et ſimuli genitici ſurginti conſi tu\ntu iuxta ſacraura replebat uel dgentiori\nſuo induitus exiſtere. Quod diuuiu est exuſine\nquantate & ſinemole cognotur neculſuram\ncomineur. Verbi di ſecundi ſubſcenciam\nconſiuerent, una ad oramum filiu et dnmrmibm\nxpm non ſor ſum ponent et et determinant ho\nmine et am uel hit ſuicè ſibi dignitatis ocuarenti\ntaxi ſunstate coniuncto. Hoc eni nouſatuuer\nſe et alud nihil ſecitem xpm specialiter nomi\nnatoer, dmiuerbi qui axdo et nec alter ſimili\nxpm specialiter quidem aliter natuſt et ſedunu\nſolimodo xpm di patruſuerbi cù propriacarne\ncoqtoeimut. Tunc eni etuâ iuxta noſi ſunctus ſi\nquâ iſpdm duſu iſp economic erut. Et non ad men\nſunſicuit beatus eumque ſi tarobannet afforu\nit. Sed nec illud dicimus quodliuuerbi uel uelho\nminnecomuni quid eſauiu; ne natuſt et habita", "uerion edm homo xpr habitate re possidere credentur.  \nQuam eri ureda habita erit innoſit et dicta ſicm ex po  \nhabitate omne plenitudine dentatis corporaliuer  \net tamen intelligimur eu quod earofactus noni  \ncutimametif habitate dicatur nec talè impoſba  \nbitatione ſacta diffimiret etemptabatur ſeduni  \ntuſ iuxtanatura nec incarnepens ſo mutatus  \ntale ſibique habitatione, quæ aleranm homi  \nni habere creditur ad propriu corpora. Unus iſi  \ntur est xpr filiu et dni. nonu et lat coniuncti  \nqui libet numtatur dignitati et iucuntur homi  \nmihabent iaddm. Nonem poteru unenaturaso  \nladignata equalitati Demq. petuſerobannet  \næque ſi ſumetueru dignitatis propter quod  \napoſoli et ſei diſpulii et ſemonſtrantur. Urau  \ntamen uterq, nonu ſet nec iuxta collationem  \nuel conſionem modu coniunctuonu aduerſum hoc  \neni adunatæ ſufficem naturalè nec eſe eundu parte  \ncipationi effectu iucunturus adhertentes dnamut  \ncu eafpium immo potuſ conane et iuſt nomen ei  \ntamut tanon exiſtendoneu quod ſi gineſtunt  \ntatare banu. Sedq. dm aut dnm xpiuer-badi patruſ  \naſter iuſp. ſedueru manu eſt aut in ndiu dnamu  \nunuxpdm filiu et dni. et iuſtimenſueri eguræda  \nmut dm illuſp. pru faciueret edm. Unituque  \nficuit iuus iuxdixmudr ureda carnis ecauſa ſubſi  \ntemis quidque est omnii et dominator univerſat.  \nVoruntamone neeferuſe ſi bupre nec dnt. qua mea  \net eulopuſ impiu hoc ſentire acdiere. Quamdiu  \ndm uuiu ſenatura et illius effeunt tamem nullatenus  \nignoramus quod manens dr homo quod factus ſit qui  \nſub do iuxta ebita legem naturæ humanæ cœperæ.  \nIpsuero ſi quomodouelis poterit et ſeu ſendr. Irgo  \nficuit homo quam de decer eximiuom mentuſcon  \ngruit ſubdo ſenobiqc ex ſediferent. Hoc exuſere  \nuit quomodu ſublege factus et qui uſp re promul  \nguere ſeque eriſtitor ut dſeſiteret. Cuiusmod  \ndexpo diere propter alu menue ueneror adsumu.  \net propter nullibet aduſtibile Horvendue  \nvoſuper hoc et illud diere if qui uſque pateat  \noquafuſ cept non manucia patur dr. Quem hædi  \net diuuiu et eruâ induiut epiu cotu eum quinuſt eſo.  \nhomine ſeortu inparce et am ſimuli partecon  \ntituent. Evidenter eni denegat unta te ſecundum  \nquæ non alter eu altero quod ad paratur, aut quod dnu  \ncupantur dr ſed unu in ſtelligitur xpr iſ filuſ di  \nunigenituf una ſtructura cù propriu carne ueneran  \ndur. Conſitemura quod id omne ſp re qui ex patre  \nnatuſt et filutum ſentat d iacet iuxta curatuâ  \nex per ſon patiuit exiſtente pro nobu patem ſecun  \ndæ tempora carné per pectu ſit et erat in qua  \nfixo corpore propriu carnif impaſſibiter deſe  \nferent patione. Gratiauerodii probominibus uſ  \ntaui moreru edent et propnui corpori quæ auſi nati  \npaleteru iuita ſit et reſurreo mor tuorum,  \n\n*et iuxta patre etiam habito etiam habito etiam habito etiam habito

["Nam ut morte in effabile poteratque proculare ac procul us in fluo carne primogenitus ex mortuis fieri et pri mitis edorunt mihique facere hamanatur ad corruptionis recusati gратi ad iactus su predicti us proponnus; gula tuit morte et cetera diu幸福que expuluit infernus. Idemque quondam dictus quod per hominem factum uerbum quod dicitur et ipse mori sibi imperii fuit, ut dictus est. Cito eternum tibi in pastis prepositus huc iactus et unus filius et dominus in gloria patris ut iudicet onbem terrarum in equity sicut tempora tectatur. Nec tamen egar et huc adiudicamur. Ad�ては onbem carne morte unigenit filiu di id est huc et et repudium onbem et incensibus acen sionem partiter confitens et meruit cœlebramus in ecclesia sibi premissis formataque Sicilia admittat bene dictumque accedimus et sanctificamus, participes etc. corporis et precii et quinque unum, non quorum redemtorium effectum Nonutem comune carne per caput entes quod abest nec uturis sanctificati et euerbo con luneti secundi dignitati unitate. Acta sunt diu natores sacerdotis. Quæcunque habitationem nonaueremus, carne filius hominis habebi quæ suus tangere nonamemur. Quomodo enim uti notatur, suæ uerbaeque accedunt, et secundum hominis unum ex nobis et amare debemur. Quod omne uti notumatur, suæ uerbaeque acc

peperit, idereas edigenit, velle proferit, non poterat quoduerbinariae existendi principium decernentur. Et patavi in principio uerbā cedens erat uerbā et uerbū erat apud dom. eamque etiam dixitur. Sed quod superius diximus, ut subest, ut similitudinem unius humanamque duci fuerat prolata, defineret, neciam mortem corpora defineret. Illud quoque quod dictus est interittus, pariter filius, inter solens uerba et semontis, et quod propter aequo premissa, aborta est mortuus inictoria. Et iterum, abque domine lacrimam abominat, propter hanc enicaus est dictum seu dispensatorium, citoque medinaque ille sequeantur, ut apostolus, ad effe dignatissime. Hac etiam eum usus apud colis, et eamque scriptura diuinitus inpiata, necnon a beatis patris confessionibus ueritatis subnecibus, hominibus etiam religiosi etiam concordare, et preter aliquid domu, conſentire consuebat. Quapropter religiosi est, etiam thematis arne cœpit, hinc epiſoliori ſubit atque ſiint.

1. Siquis non conſiterur dom. et eueractuerom, manuel et propietaria di genitricie ſeamur, ziné pereperit, ſe cum dum carnis factu di. uerbā ſecundi quod ſentu et uerbācā poffactu est, anathema ſit.

11. Siquis non conſecutur car. in ſecundi subi
tem, hominum tuī patris uerbā unum, et ex perp.
cuā propria carnis cundem ſeu licet dom. similec
tum, hominem anathema ſit.

111. Siquidem, dum dicit, ſubſtantia poſtum
TATEM SOLAUS CONJUGIONE CONIUNGENTIS, ſeunda
diuina dignitate, ueleriā diuocritate, diu
poſtutate, acceperuntur, conſentum quip-
uni tate factus est, naturaliter, etiam thema ſit.

1111. Siquis perſonu diuibus, uel ſubſentia earuocet, quatinus in apotolucar dicti perſonu continetur, etiam Angelicam diuibus, uel quas edux p[ro]ſpiciuntur, etiam homini qui preter diu uerbā speciali, et in intelligatur, et in uerbā illius aut quan
ta diu nate, do soli di patris uerba deputantur, etiam thema ſit.

S. Siquidem, die eorum ex perp. hominem, theo pho
non idem dom. forta, ac non potuit domine
uferactur, dixerit, tamquam filius, pepua

tura ſecundi quod uerbā caro facerit, et commu
necat, timiter atque carni et angeli, et anabas
matis.

VI. Siquidem, et eum uel dom. xpi di patris uer
bui, et non magis eandem ipfui, confiteri ſimul
dom. et hominem, propterea quod uerbā caro
factu est, ſecundi ſeriparat, et anathema ſit.

VII. Siquidem, hominem ibnoperante diu uerbī
dicta diutu et angeli, gloria tā q, alteri pre
tempsium ex centent tribu, et anathema ſit.

VIII. Siquidem, de ducere domui hominem coad
orandu do uerbo, et gloriſandu et on
nuncupandu dom. qui alteru, cù altero, nunc
ſyllaba ſemper adictu hoc caget intelligi, ac
non potuus una ſupplicatio ueneratur, em
manuel unaq, et gloriſatione dependet
uxu quod uerbā caro facerit, et anathema ſit.

X. Siquidem, dom. ibidem, gloriſcatu diu
Arpitu, ſe quâ quatuor ſententate perpiti uti
fuereat, et ab eadeo cœperat, efficaciam contra
inmundos et ipfui poſse et hominibus diu nā
ſigna per ſicere, ac non potuus propriu facerur
eius, chriſtu perquæ diu nā ſigna ex p[la]uit.
Anathema ſit.

X. Pomifìcet et apotolú conſtitutus, ſi fac-
tu ex eorum diu uerputra cœmemorat.
Obulit autem ſemet ipfui pronobis in adore
ſua utatui dom. et patru. Siquidem, poniti
cere et apotolú nro. diu factu non ſent um
du uerbā quando caro factu et etius citoſ
homine ſed uel aliter ſu preſi di ſpeculatúr
homine ex mulierem, aut eundem at proteobu
littere ſemet ipfui, oblationem, et non potuus pro
nobilis ſolus, conſequent oblationem qui peccatu
omnino ne eant, anathema ſit.

X1. Siquidem, non confiteor carnis dom. auſi, carri
cere et eorum propria ipſu uerbi dom. patris ſed uer
alioru, preſeripu comuniectu et perdi, dignita
té aut quatuor diu nā habent, habitationem ac
non potuus acuili ſpeciatcere et eorum facta et
propria uerbi una ſicare autem, anathema ſit.

XII. Siquidem, non confiteor diu uerbā patru carnis
eccupuc et fixu carne, et monte carni neque ſtate
factu, prout genitui ex moratuu ſecundi
quod ueru et et ueri ſicatur ut etiam anathema ſi

uobif imperandi & dominandi sub hoc soleo donatu
est. Et ergo qum multa edirat economi omne cons
quentiam fider quae inxpo eft & noſsimus p[er]ſ
ſi at euer enſi ſimo diſcoro eſpo alexandriæ
magna e cultatif adiutus utam pietatem ſup
plicameſ uſtinam p[er]meret & cusa autem inſuſ
est. Innup ſacco concilio inepheſorum meſtropo
li qui utile ſut non fieri ut nonnals eper eur
bationibus ſuuer ſam mundum repleſſa ſua
uſi ſimis magni ſi te diſcorus p[er]hilo ponens
uſtite rationem & diuinoe in ſimilis conſi
tatuis & conſentaneus euthi uamiloquo ehe
reaco. Occulaſ autem multa ſicur poſtua
ſeipſum manifeſtant. Inuenens tempus exſac
ta ame aduerſi eutheuens eui ſimilem accu
ſentionem & ſententiam mea inſaſe memori
ſe ſlaniano eſpo p[la]tam multitudinem eſeditio
ſo j[ui]m populo[rum] congr egant & potentiām
ſib p[er]eandus ac quarenti p[er]i reli quonem ca
tholicorum quantum ab iſp[u]mp[er]tinez utola
ut e[pi]ſidiam eutuas monachi quarolim a
ſe iſ p[er]tribus roborata eſt confir maui, q[ui
iugur non modicaſi ſume quae ab iſp[u]ſi ſu pa
ta ſum aduer ſui e[pi]ſidem et aduer ſu noſ:
puolun precamur utam elementiāmp[ape]
he reuerens ſi timu e[pi]n diſcoru re ſponde
redeheſi quae anobit e[mi]gerumur reſeſiſ
eſi dubio in hoc concilio in ſonumenti abe
contranoſ q[ui]ſi quae p[er]ſi oſtendere eum
et aliiu[n]t se adatholica ſide e[mi]pietaſte
reple tam hereſi[m] roborantem e[mi]nuſte
noſ damu[n]zem et e[mi]tua u[n]nobi ſo p[er]atu
ſacrum et uenerabilem utam mandatui diri
gent[er] ſea e[mi]t uer ſali ſy-nodo reli quioſiſt
ſi moru[m] e[pi]orum qui poſſit inter noſ &
p[er]ſaum diſcorum audire & p[er]ſerre ad
ſcientiam utae p[ie]tatis omnia quaeruntur
ad quod p[la]cuerit ut a[d]e delectuāe quod
conſecutu[m] m[ec]ſanter offeramus clo[po]uro
aeter no[m]p[er] ſacra[n]t ſimi imperato[re].
Gl[or]ioſi timu iu dieſ & ampliſi timu ſen
ſu dixerunt soluantur, que iu[ger]u[n]
diſcoru reuerens ſi timu e[pi]n alexandri
P recepi p[er]ſi timu imp ſinodum dixit
celebrati quae ſecundam ſacrum nutum
p[er]ſi timi impri n[iti] conſi[re]gata eſt. Dehiſ
autem quae eſt aſume p[er]conſi[mo]lita
nae ſea e[ci]ſa quondam e[pi]n ſi uamuium
monumenta ſa[n]t acca inſco concilio et e[pi]
poſtulo receſſer. Eusebiuſ rei uſi timu
ep[is] doril dixit hec & noſ poſtulam uſſo
n-oſi[ſi] timu iu dieſ & ampliſi timu ſen
ſu dixeru n[ut]

Omninaque in hoc reno[m]o ſub ſententia ſume por diu
recenimur; etiamquam legeremur diſcoruſi eſ
u[n]t[u]r ſi timu e[pi]n alexandri dixit. Supplic[io]
uram magnificentam inprimi ſea eſide ſum examinat[ur].
Gl[or]ioſi timu iu dieſ & ampliſi ſen a dixerunt.
In ſim aduer ſu accationem reſconuerunt
reſponderet ergo ſu[n]ne auctorum ſiuer lece
onem quod epiſe poſtulaſt. Conſtan[zi]nuſ
demu[n]t[u]r multa ſecre u[n]t]a ſacn consſi[toru[n]
Habemur ſa[re] utere ſa[pe]uſi ch[ar]cere p[er]
nodo pridem ſacta prema[n]ibus adleſen
dum & exco[n]tice roſtatur. Diu[que] ſemo
re ch[ar]codo ſu[n]ſi diſcho roreliuſi ſi timu e[pi]o
I m[em]p[er] c[es]a[re] ch[ar]codo ſi timu A[lex]andri d[omi]
cau alenimur iu[n]ctoreſ. acu[m]phato
reſ maximi ſemp[er]uera[b]iler auq uſt[i]
diſcoru c[un]ceſi conſtiter manifeſtum &
nr[as] rei publica ſcaruſ et omnia humana
du[n]p[er]a[m]que moderni urant urate firman
cur; do enu[m]p[ici]o conſtituco p[er]ſere &
ſecundum ud[ia]ra gubernar ite[re] et p[er]ſicere
ſolent. Imperium ergo diu[m]o nutu ſerua
tuſtibui[n]i p[er]pi et a[ma]ſu[n]tudine
simuluer nec e[mi]t ar[io] p[lu]rima ſaliētu
din em p[er]tui timu quae[n]uſ & uera[re]t
luiuio & ma[n]er publica cultu[m]i p[er]ſi
mo & p[ie]tate[re] ſi mara p[er]ſu[n]geat, q[ui
iugur impre[n]tui ſubita emer g[ent]e du
bitatione ad Catholicis et a[pi]ticae doctrin
nae acuiu[n]tās ſidi curſi diu[i]am quae e[mi]ſi
duuer ſi ſententiſ impu[n]gata conſui
bat et cau[n]fundit hominu[m] ſentiſ & animuſ
intolemabile d[omi]nuſ hu[n]iſmodi delatū
contem n[er]e neptalem nez[em] g[ent]i
am ip[er] ad ſo inſerre consumetui a[n]de
renut: Iedeo que ſanciu[m] munum
ſancti ſi timu & do p[la]cito ſonuenire u[m]
roſ qui b[ur]ui et a[ra]ſe catholica atque
uera ſide p[lu]ri timu ſermo eſt utum
uera ſuq[ui]dem al[i]u[u]na dubitatio ſub
til poſtio inquiſitione soluatur. Ue
ra au[n]t[em] et do amica catholica ſider ſi
m[ec]ur. Igu[n]t & uera ſi[ra]t[u]r ſump[er]i ſecu
dectin reuerens ſi timu me[ſt]ropolita
niſ e[pi]ſi qui ſub tu a[de] quodmi dioc[esi]. Et
luſi similiter dectin e[pi]ſi ſormone &
upu ornat[i]ſ qui in doctrina & ſi enia
reſe[re] & Amma ſula t[em]e ſide precuncqiſ
apu[n]cnetuſ eminens p[xi]miſ kalon
du auguſt[i] ſepheſi[m] meet op[oli]maſi
& ſonuenire abque ulla dilatione ſi
ment. Nallo ſe iuſi & alio p[re]ter dioc[esi]

uroriam finisodum molestance quatenus unueri sif
seis simis & beauff simis epis quos conuenire p[rae]fata
nus epiſolaſ ſanximus adpreecium conſuere
but q[ui]tare & ſubuſi ſime muſſe q[uantibusque
reſentibus ſonuſdem edicto error contrariuſ auſpex
ur. Caractula autem docunta & orto doxer ſidei
ſaluzatori ſinſi & p[rae]mi eſſima ſolidar & confue
te eſ ſuſque quodam ueru ſi inſp[itu]er un[que]con
cauſi do p[pi]tio & intere cum cauſtodiament,
Siquiſueru tam nec ſarit ame re do amicam
ſinodum p[re]ter miſeru & nonomni uſtate ſe
candium p[re]diuicium temp[ur]u ad preſinu[m] loci
pueneru. Nullam exſuſationem neque apud
dum neq; apuduram uem [p]e & c[it]aſe. Sacer docta
lemenim conuenire ſonuſi quiſmal appria
conſentia ſauctuari ſuuer. Theodotum ſuma
ne ep[im] cyriuuntatis quem p[re]diuicium ſinu[m] ſus
ſolguacare & c[it]aſe ſanctimui n[ò]p[ru]ſi adſamſt
nodum conuenire ſinu[m]ueru so complacere
ut ſonu[n]ienti concilio & ſup[mi]con cur ree
& pariter inter eſſe. Siueru aliqua diſordiu,
a deo emer ſerit: abſque illo ſeam finodum
conuenire & quaeru ſuſaſume ordinare preci
p[mi]us. D[ata] III. Kt. ap[rit] conſantino
politiar[ap]oſt consularum zenonuſ & p[os]
tu[m]anu[n]u[cc]. conſi[ſ] conſan[ti] nufu de
u[ui] ſi ſi miſuſ aſſere tu[rum] conſiſtori dixit.
E odem tenoreſ ſeriprumeſt & aluſ reue
renti ſi miſuſ epiſi utinſinodum conſuere rem
T[em]poſt in ſulta c[um]e archimandritas
E ze comendau[m]e p[er]ſum p[ar]tire filio & p[pi]
ſi do uer boueri t[er]a ſuris uſtiriae. Gra
ci[a]ſo p[omnia] ſe]co p[re]ſentare in quatuor
p[ic]aſi ſe]p[re]p[if]icuia & c[it]o]c[em] ſuris ſeam
ſinodum quaeru ſim[em] mag[ie]a ſu[n] contraree
tam ſidem com[ſa]ſum. Prop[os]tum qui
dem miſi fuerat apu[er]tia uſiſentio abſu,
ullone g[on]o uſque ad deprepiuam ſenecuere,
d[eg]ere & abſque ulla conſuribant ionep[ſi] ſi
T[em]t[ere]. Non ſi miſp[er]miſi t[em]p[ri]pre
p[os]t[io] ſed p[er]ſi miſi p[er]iculi uſiſtatiu[m]
circum d[atu]ſi ſum p[er]ſi. Nec eſu[u]muero
arboru ame quan uque ſim[em] com[ſa]ſum
d[oc]eam aduſte ſeru[n]t. ſan[ſ] ſactione[m]e conſa
re. C[um]eſ dixit. Ego quod amodo tam
quam inſp[itu]ero d[eg]ere u[n]monaſterio de beo
ideo ad ſinodum n[ò]p[am]. Illuero q[ui]ne accu
ſam u[m]uiu miſi d[eg]eneſt. Ob hoc ed p[ra]ctio
buſ & uſiſi d[in]ſiſt. Ien alibi ſi amu[n]u[ſ] p[er]ſi dixit.
U[rim]a u[n]enio[m] & a[n]oſen[ſ] ſuindeliu[m]
adp[er]teni u[m]a r[ep]iſe a[n]t[em] quod ſi d[in]
riu locatur deſalut[em] pedro[u] & circuuiu[n]
[pi]ſe p[ri]or ouem u[n]rem rem quenit & reliqua;

D[ie]ſta d[ar]ſanu[n]tima u[m]a T[em] alibi
expectare ſof p[ra]tia p[pi]ſi uſ; Necenim maſſiſſione
in p[ri]miu[m] ſed i[n]e[m]en[u]a Necenim delectatur
di in p[re]diuone auuorum p[re]ſi miu[m] in humani
tatis ſed elementariuſ di. Si n[im] p[re]not qui,
ues ſerat paup[ra]ſaui eſt & n[ot] ex c[el]ſauiu[m] ſepi
paup[ra]tem debem[us]. Admiſer i[n] diu c[ui]m ope
tra do faciuiu[m] E[calibi]. Nulla uſtib[ian]
cedes recedere abacuſatione. Neque illi u[n] non
ſan[ſ] faci[ar] de p[ri]en[u]tua E[calibi].

P[o]ſula hanc uocem miſi u[n]e preuicare. Ego
u[m]i ſi deſi l[im]o p[er]ſi eſt eſt habeo.
O p[or]t eu[m] p[ru]ſi conu[n]i in quiu[m] accuſa
tuſeſ & ſan[ſ] facer enoſ E[calibi]. L[ittere]
ſeis ſi mi[ſ] archi epi[mi] romani leu[n]i uſiuiu[n]tate
nobleu conu[n]ireu & accuſauiuſ archi mandritu
e[n]tateu appellauu temp[ur]u exa[n]i nationu
ura[m] auu iu[n]e u[m] p[ar] diuone u[lib]elli et iu]de poſt
damna uonem eu archi mandritu renomu
na ueru[n]. Et n[am]e deſide u[lib]elli eſſe dicillu
qui u[n]c e[n]p[ud]i ſi miu[m] romani epi[mi] appella
tione u[n]n[om]auiu. E[calibi]. I[n]alib[ui] ſeu p[er]miu[m]
coneliuſ conu[n]i q[u]u[em] u[n]u[que] ex p[er]ſen[u]b[u]
reueru eu[n]i ſi miu[m] epiſi aliuqu[em] diuere & quod ab
uno dictum eſt camquam abommbuſ ſinu[m] de
cau[m] & ſub ſeribauu E[calibi].

m[us] epiſi ſeleu uſauiu. D[ign]uſ eſt iſte quod
damnari in humanitate auem ſo lau[rae] ſei
tari p[er]ſu[er]u ſeis ſi miu[m] archi epi p[er]ſi dixit.
Siquidem conu[n]i p[er]p[ri]u[m] p[er]ma[n]t acqueuſ
eu conu[n]iare ſi u[m] doctu[u]a & conſi[n]tate
nobleu ſequen[u]b[u] traditioneu ſe[or]u[m] p[ar]tium.
conſequen[u]r dignuſerat uemui. Sed a[n]p[im]a
ne u[m]i aliuu nateu ſub u[er]be u[m] canonu[m]
dic[er]. E[calibi]. P[ul]uiu epi p[er]ſi dixit.

Q[ui]ap[re]diu[m] p[er] ſequi u[m] canoneu ſe[or]u[m]
p[ar]tium quin u[n]tate u[n]conuenire u[n]t[em] de u[n]diuco e[m]
gradu[m] p[re] b[er]ui u[m] archi mandritu ree p[er]ſi
d[em] u[m] iu[que] ſei ſi eſi u[n]t[u] emundi u[m] p[er]
cato. H[ui]erem a[ſu]ſuero & ex u[er]ero
ſei ſi eſi u[n]t[u] e[ri]o h[ann]e u[n]di conſi[n]tua[u[m] u[n]t
de u[er]i u[n]ex u[k]atione u[n]uſe di e[n]e u[ſi]na
riae & camen regna[u]re mor[u] ab adam uſque ad
m[or]u ſen[u]a p[er]ſu[u]o[m] quin u[m] p[er]eouer u[n]t[u] ſinu[m]
liud[u]e p[re]a[i]cau[u]tio[u]n u[da]e E[calibi].
miſi hom[u]m ſu[n] mor[u]ta[u]er & c[or]u[u]p[u]
b[ile]s e[n]p[ace]t[u] ſua e[n]a u[n]t[u] p[as]ſionu E[calibi].

I[n]acib[ui] namque apt[or]u[m] p[er]p[ri]u[m] eſt
u[n]en iu[n]em auem in media temp[ab]ante i[n]
biu[u]an & u[n]onu[m]i u[er]o p[er]ſi diu; Scrib
a[u]em & a[n]i mi[ra]biliu p[ar]u[m], qua auem i[n]ca
ne u[n]t[u] d[op] acere u[n]onu[m] p[er] ſi u[n]t[u] auem
eſt i[n]ca[u]ne ſed i[n]p[er]u[m] si quidem p[er] diu habita[ra]t

babeubat &c. communem necessarit quæ sedit
rurisque aſſiſta conſequentur eſt. Scaſi no

dura exclamaunt. Hæc uſtque ſententia hoc uſt
diu iuum est. Eusebius, rui, epi, dorlet

dixit. In uſorum baiſi am eruſione habet
ex regulari ſtate ordinare facia ordina, ac inſte
phanum inſediuendur ambodebet ephesiorum
mecropoli, epi, opatu, uſacare, ordinare autem regu
Lazarum debet epi, predictæ mecopoliuit & ſide co
poſitæ. Asi an帝 reuerent, epi, p[rae]ſtati do

M. ſeræmm. i. n. ſupplicamur ſem. concilium
urbiteræur filiorum virorum. Ne fort. p[er]
nos ſentiri filum moriamur, uterobis clemenæs conde
necur auſtibas ſiano inſectione malorum ſi aderat
aliquif buncordinari & filuturim moruntur & cuiu
tat deperit. Glorioti, ſimuli dixerunt.

Inſecondum uioeſt ſeit concilii neque basi anuſt ne
que stephanus ru, epi, mepheſiourum cuiuæ ſunt
dum astam autem epi huc epi dicunt ſi libe ordine
cur. Alter epi, ephesiori concur, basi ſententis, chao
ſeaſi nodi ſubuolunt epi, ephesine ſeit, ſinjne cœcæ
canoneſt ordinari. RUI, epi, clamauerunt.

1. In p[er]ſunta Diogenet, rui, epi, c[iz]iciz diu.

Conſue uſo huc habet, ſi facut ſuſſu, ac conſtanu
no p[er] ſolitano epi. Non habuerit, una hæc agi ubi num
ſalgam ar wor ordinare & ſpreea euerio ſi ſit.

In ſeotu motheo Leontius, rui, epi, p[er]magnetis diſi.

ſu quæ nunc ingeni ſepe tempi, ſaſi omne inſpeſo
ſunt, or dinam fol uſ basi ſuſu, wolen, huc facut
eſt, & amæs cœder bincors ſane Philippus, rui,
p[er]tura, conſtaminopol, tanſeſſime eſt diſi.

Sc[ae] memorie iu. banner, epi, ſonſtanenopolitan
quinde nemoſt depoſi, p[er] ſeuſi inſam, epeſi
alios ſordinant & mennon inordinat, eſt.

Actus, archidiaconus, conſtaminopolis diſi.

Ecc[ast]uius inordinat, eſt heredich
& aliumuolumate nr. arbi archiep. ordinat, i;
basi ſum, ſimuliter beate, memorie p[er] ſul ordina
uit & beate, memorie quidem theo, d[omi]ni, imp[er] hu
uſe, modi, or diationi cooperat, uſt e beate, me
moria, epi, rui, p[er]alexandri, inuſ, epi, Rui, epi, clamaue;
Canoneſt obi, uſt. Cleric, conſtamin

politane eſt clamauerunt. Eaque ſeorui
p[er]ſum centui quinque centaſunt, teneant priuilegia
conſtanenopolis, non deperere, ordinatio ſecundum
more archiep[ont]o, ſi at Glorioti, ſimuli dixerunt.

P[er]ſicuiuſ qui ad libera[rum] opus habet, xerum,
ſem. concilium de ordinacione ephesiarum, epi, epi, p[er]ſanuus,
eſt. Undeſiendur eſt, hoc, p[er] ſecundum disponant,
conſul, altero, kt. apr. FINIT. ACTIO, UNDICTA
INCIPIUAT, PLAT. SC[I]CY, RILLIA, ALEXANDRINI, PLINI PR.

DICTO SC[IT] MAGNO, CALCHODOMUS, CONCILIO RECITATI,
ATQUA BUNIUGERSIS, APPRO BAT.

R

euerent, ſime & beate, ſime, conſacer, deo, neſt
er, illius. Obloquum, uſt quidem ſic, audio, quidem exſi,
mationem, apud uſt. reuerent, & h[oc]e, frequenter
p[er]ſſionem, uſ conſueuam, temporam, ame, obſer-
uerent, te, magis, ſon, ſitan, ar, bi, aner, delectare, exu
per, iuus, aduer, uſt, uſt, inſ confidentia, ſuſſo, emerant.
Luctuodem, tib. obu, gan, acutem, & h[oc]e, lenient, uſt,
con, uum, quod, caeser, & pauper, ut, eabat, inuiu, uſt, alar,
quo, deo, corona, mart, em, euam, nuuerat, gladium, evi,
afuero, qua, ac, ancilla, aui, fura, uſt, alii, nu, et, equi
talón, ſon, habuerent, exſationem, quæ, meu, nullus,
ſalutam, p[er]uenire, gravuſi, ſimili, ſopuere, iu, te,
tu, u[n]om, uſt, miu, und, et, alibus, ſer, moſt, u[n]que
ſupradin, & mag[itu]tr, neque ſupra, patris, puſi, illu,
tate, qua, me, huius, modu, exer, ſi, u[n]que, u[n]que, u[n]que,
culeſt, eu, quam, lube, u[n]t, aſu, am, habet, circum, ſpec
tam, nequa[m], hominum, maledicta, utare, ſed, illi
maledictione, &amaritudine, plenum, or, habent, re,
reſident, quando que, omni, udi, racione; Con
uerit autem, nunc, e, adi, quod, me, maxime, deo,
& commone, e, ex, am, nunc, tan[que] tracere, u[n]p[os] de
doctrina, ratione, & ſentent, ſuſide, c[ui]om, canucel, a, p[er]
bus, predicanda; Ex h[oc]tare, e, quoque, cogere, de
bet, qua, ſi, ſoffenda, unu, p[er]uſi, illu, quæ, redunt
u[n]p[os], quam, ſit, in, tolerabil, uſt, inguano, di, Suero
ta, ſu, ſuerit, multizudo, lac, aui, quod, quatuor
no, omni, uſt, studend, eſt, ut, prudemer, au, et, cur,
bu, ſu, ſin, odi, ſen, t, et, ſana, e, ſer, et, racione, inſuuerent,
p[er]ſen, uſt, bu, ſuerare, &, u[n]que, h[oc]e, re, e, c[ur]a, ſac, e[n]dum,
ſi, ſe, ſor, u[m]p[er] a, c[ur]um, l[ub]us, legem, mag[ie]n, ſon, ſon, a
oſſe, ſer, am, uſt, b[ar]c, e[n]ſi, u[m]p[er] ſi, ſu, u[n]p[er] u[n]ſide
ſecundum, quod ſer, p[er]tum, eſt, u[n]tor, a, ch[ie]t, ſon, ſer,
benſibilibus, deſinat, u[n]ro, ſen, ſu, bone, azque, opu
me, ro, bo, rem, uſt, a, u[n]go, ſer, miu, ſem, mag[ui]num, pa[ri]
conſe, u[m]p[er] de, pa[re], eu[n]t, ſecund, u[n]zura,
um, u[n]cum, ſi, u[m]liu[m], din, de, de, u[ro], Lumen, de, lumine, po
omni, a, e, u[n]t, pa[re], de, ſe, ſend, u[n]ſe, incar, nati, uſt,
azque, homine, ſactum, pa[ri]u[m], moru[m], r[es]u, re,
xuſt, u[n]que, u[n]que, et, e, c[ur]ia, a, e, p[er] [a]p[er]a, c[u]m, a, c[u]m, a,
ſed, illu, p[er]uſt, ſen, a[n]ciu[m], qua, ac, ſt, an, a, mat,
anu, ma, u, delica, ra, zational, u[n]ien, ſibum, ſub, ſan,
aliter, uel, ſent, iu, lizer, d[u]er, bu, nu, n[ar], p[er]i, lige,
azque, inſu, u[bi]liu, ſac, uſt, homo, a, p[er]a, pa[ri]u[m], uſt,
ſiliu, hominu; N[on]ta, n[u]t, ſecundum, uol, u[n]tare,
aubonum, p[la]ci, nu, nec, ſic, u[m]ſa, e, t[ar]um, u[n]do,
ſu, ſe, p[er]p[er]ione, ſed, qua, di, u[er]u, quidem, aduer, u[n]
ta, tem, con, u[n]que, u[n]t, na, u[n]t, a, u[n]t, a, u[n]t,
veri, bence, ille, alta, au, tem, exuer, i, que, x[er]p[er]u,