fuerit, sunt opiniones illi
qutint quæ sero in trepul
rulo: et tam diu eam allo
quitus est ut deralogusil
le protraheret, uſque ad me-
dium nortis: et quæ media
nnte mirgo p[ro]mo c[ro]ſenſm
adhibuit: et quæ media nor-
berbi m[r]t[am]ati ſit ut im
pleatur illud ſaſſe v[n]m°
Dum medium ſilentium tene-
tent omnia et non in su[m]m
ſuo tu[m]u medium iter h[re]t:
opt[ur] sermo tu[m]us diu[n]s a i[gn]
libus ſedib[us] venit illi v[oc]
dicunt m aurora diu[m] com-
pletis r[od]emplarionib[us] ex
conſortio diuino. in diu[m]
no amore ſup[er] se h[or]es ra
p[ui]tut[ur]: et allegat p[ro]ſe il
lud p[ro]s. h[uius]modi abit ea deu
mane diluculo Et illud dict
ſupradictam curtoitare
intelligendam eſſe denati
uitate ſui: ut est in media
nnte facta h[uius]c vero,
de concep[tione] p[ui]tui d[ict]
aſpbat e[rr]thia in multis
l[or]tis: que eam hora illa
id est in trepulrulo cum
p[uls]atione devote venera
do salutat Et ſatib[us] t[id]et
h[or] probabile: qu[em] ille dyalo
guis inter ang[ui]m et br[am]
virginem non breiter
ſartus est Cum ent ea an
gelus salutasset tu[mb]ata
est in ſmone e[ui]ſ: et delibe-
ramo apud se cogitavit
qualib[us] est ista salutano
Postea tu[m] conſortasset e-
am angelus dicens ne[n]t
mea[m] maria: ſ[tr]pondit

quò fiet istud et cetera Dem
de angelibus mount persua
ſiones de ſupernotione ſi
trus ſancti: et de ſterilita-
te elizabeth: et de omipo-
tentia dei Et hec omnia
similia que forte energe
taret que nec etiam brat
go tuuelaut: qui nec tue-
lare doluit nec debuit ve-
tisimiliter non ſunt brevi
inter nallo temporis far-
ta: h[uius]c ſermotinato
berisimiliter posset p[ra]trat
onem habere uſque ad me-
dium nortis. ante[rum] con
ſenſum adhibuit: qu[em] reſ
magna et ſatib[us] meredibi
lis de libatione matris
et consilio midigebat. Et
non p[er]ſcriptus nec ſub
ra[m]tus in ſpondendo ſi
Eua: ergo delibeavit. Et
interrogando ſiut ſiut
Zarathoas: trāmē post[ui]
deliberavit. Et per ang[ui]m
persuasam et docta ſiut[m]
consentiendo tām non
ſiut: ſiut zara. Et sta
am hora, ſerofina ſer[ho]
completam, alias mul[n]
plurit i[m]ſignis est h[uius]
illa etiam hora in ſena
xpi[ro] diſtripulib[us] c[ó]p[us] et
ſaguiſis ſiu ſa[ra]tam[ita] ſi
ſp[er]ie pauiſ et mini trad
it et pedes diſtripulorum
lauit et ip[s]os in p[er]ſbite[s]
ordinavit: io[h]n[im] eu[n]
geliste d[omi]nenti ſi per
tus e[ui]ſ teleſtia ſerem
tuuelaut: notabile ſeru
nem ſerit. ſiem o[ra]uit

et tederè at pauere repit. et
gruttas sAguiens pro sùdo
tre emisit: aromatib con
ditùs et m se pultro posit?
est. Erquo illa hora si am-
gelus turt ad eam mtrat
et tii en fermotitutb est e-
tia erhuis truif satib misg
nis et fortifituta est fter
te moucat fupfitio teneb-
tum isti hore pro fato q-
tenebre apte sunt ad fabri
candum falsum: q[ui] perifi
mile est angelum no fme
luie appariuſſe Di enu paf-
toubi ſub hora ipfa natì
tatis cum magna lute
aparuit: multo fortiuſ
ſub ipfa hora concepτiſb
bſtburgi marie ſic ap-
parere debuit: q[ui] turt erodi
um fuit illiuſ temporis.
quo oriri debueit m tene-
bris lumè rertib corde mi-
ſeritorib. et miseraſt et iusti
dominq. Doffet autem pro-
babili ſit dict. ſic ut credi
tur concepτus um fik apu
liſ. et ſuolutib errui vel ſm
crifoſm xterm annis eado
die et mortiuiſ ſit. et eadem
hora quia ſpim emisit hor
est hora nona. eadem eti
am hora ſit unio iſta far-
ta. de itatib ſt corpib 4 aie
duarit naturalib diu m. u
nam perſonam Et hor sen-
tire trid[ue] hugo postillato
ſuper illud lute i mmen
ſe autem ſerio- iſiuiſ ſub
tempanito phito: qui dit
q[ui] cuanb idem temp[or] de-
termiat concepτionib q[ui]

est passionib ſerum menſe
in eodem em tempore f. m
bere. m eodem menſe f. mat-
tio. m eodem die ſ. ſerua ſe-
tia concepτus est 4 a passusdo
minqi 4 ſorte m eadem ho-
ra: q[ui] minuens lucas ait
m menſe ſeruo Deo deuſ
p[er]mi. 4 exodii xterm 4 xterm
Non coques hecum in lat-
te matrib ſue: id est no oc-
tides xterm m die concepτio
nib ſue: quod tam p[re]cepti
transſeggi ſunt. q[ui] d[omi]n
term anib eodem die quo
concepτus est die ſi fine co-
tem die c[or]uſiſe est miſs
toruſ ſi[mi]m m[ati]m m h[is]
tor. Albertus m liſ de lau
dibus bte marie p[er]dit q[ui]
cum ſtantie anuictatorii
debet erfme appietaes an
nuctiat. et p[er]bat ipſe poſ-
dom: 4 angelus ille non
anuictat temp[or] inca[n]an
di. nec ſtatim nec appieta
tes eorum ap[er] quos fiebat:
ſed tantum inca[n]atione
tum ſuis appietaib illa
autem inca[n]atio ſuit or
tub eti ſolis ſuper terram:
q[ui] est mitum diei. H[ui]me p[
]uptionib ſuperrilio. credi
in q[ui] her anuinctia ſuit
m orti diei. 4 no m deſpo:
q[ui] non anuinctat temp[or]
incanandi: nec m norte.
q[ui] non anuinctat ſtatib
eorum ap[er] quos fiebat ca[
natio: ergo aucoutib, 4
dum medium ſilentii 4 c[or]te
tangit ſtatib homib qui
fuit ante inca[n]ationem

verbi et inimicorum tunc plus genitus
ambulabat in tenebris, quod
autem dictit de hora passio-
sis, plus est pro isto dir-
to: quod sicut sole midi ad
ortas sum vergente, cogru-
ebat etem solem timido-
mundus: ita debat ut sole
naturam oriente, outetur
similis et sol uistitio ad id
et caritas monita in sum
mo. et id debat in meridi
e contihi dictim, quod in op-
temptionis et in passione
monita taba caritas in sum
mo: sed in miranonde non
frut opus redemptionis est
litet me maior esset tar-
natio et passio: tamen simi-
taritas monituba in pas-
sione, ipso ditente, maiore
har dilectione nemo hujus
cinde non frut sumum aut
mentum quod huc pere cari
tatem miranatione: et aut
mentis ut dictit phus est, quod
existentis magnitudinis
additiamtuminde mag-
itudini caritatis est osten
dicti in miranatione. facta est
additio caritatis, quod ipas-
sione etiam autem congrue
bat fieri in meridie est, sit
patet quod aliquid tempore
ebat passione: aliquid vero a
nuntiatione etem dictit ipse
albertus super lucem

Et quod utinam hujusmodi
est hanc modum, etiam ad hoc
ad beate Vyguy adhuc est

Fruendum aero in
tempora. quod sulte
plus legis scripte et tempore
gratie, triplires dominus
amfitnuntios egregios:
quoniam fariet domino Deus
verbum, ut fuelaueit seque
tum sum ad serios suos
pharabam. nopropter
an fit illud ius non nuptie
fate sunt nec datat a me-
tio quod die tertia post quod
perior sermo destipserat et
uagely. nuptie facte et fe
truntur: sed tertio tempo
te fecit. dimidiam adoptam
sibi eternisiam bemisse desig-
nat. Ornam quod sult tem
plus ante legem priartha
tum exemplo: solum subque
pharum scriptis: tertio
um sub gratia Frunyus
eugeliistur. qua triadi
ei luce musto fulfit: in
quo dominus et salutem
pro redemptione grus hua
ni mecarne natuß appari-
it. Et hoc tamen manifestus
est quanti in ad frtem mi-
nationis et. quato fuc
tunt ex post quinque. si
ue ante suie post ut plus
miui plenilu de misterio
ipsius instructi fuerint:
post tamen plenilu am
que ut apostolus dictat ad e
phelios in Christum ex
aliis grationibus iudicem

nitiit filiis homin. scitut
nuit ruelatum est sanctus
aptis eius.aphetis Et ad
vulto ad tibi dicit Reuela
tionem mistery temporib
eternis tariti: quod nunc pse
fugit est per scriptuam
aphatin Drumo ergo tem
pore legis nature p[ro]nusit
p[ro]nathas. q[ui] factis suus[que]
tum venturum significa
uerit. An genit rem ab-
hat dicit ad eleazar proci
tatores domui suæ pone
manu tuam p[ro]femœ
meo et iura mihi perdeat
teli et terre quod acti
as filio meo procrem de fili
ab patre gentis Deo quid est
sub femore iurare: nisi m
semis abrabe et m[or]po ui
rate quem er se nastrit i
ti sciebat. Unde dicit eu
ta mi per deum teli et ter
tc: et q[ui] sub femore manu
poni voluit. inuiit tamen
tristi super omnis ventuiæ.
Ita dicit mag[ist] in histor
propter quod et de eo de
ritas dicit abraha pat
ti exultavit ut dederet di
em meum: dicit et grav
sib est etis et dom Deo tec
legis scripte p[ro]nusit plu
tes nuncios q[ui]rpti ven
turit nunciauerit: et id eti
am antequam optuuerit An
mors es Obserso d[omi]n mit
te quem missiur es: ero
di im Et item,aphetam
mquit sufrigitur vobis
dominq[ui] de fratribus vobis:
Omnis ait a quod audeerit
illum,aphetam extima

bitur de populo suo exod i tim
et act iii: et similis de alijp/
phetis multis. et p[er]pucie v-
faie un. Et re u[n]go roti[pi]et
et tetea: et iteru l[or]ni uti
nam distrumpere s[er]elus et
estenderes. Tertio tempo
re g[it]ie tres adjuat solep
ne nuncios p[ro]nusit: de quo
libet p[ro]verifit ai illud ma
larie m. Et re ego mito à
gelum meum qui p[ra]b[it]
triam ante factem tuam:
et statim veniet ad trepil,
sanctum suum domiato
dominq[ui] que vob quitt. et a
geli testamèri que vob iur
tis Drum quidem triâ mei
nationi: s[er]duis natituti:
terti[que] p[ro]toniti p[ra]vait.
De quo nuncio scriptu est
lute p[ro]m[us]s est angeli
gabriel: et hic domum hos p[ro]
ti erparè domi salutavit di
tens alie g[it]ia plena et tete
Posth[ui]s quidem salutacione
p[ro]tus sanctus aduenieb: et
pluritem triâ ante facte domi
p[ra]vait prima una est u[n]g[it]
us confecti: s[er]di m[ano]tio: et
tia corporis p[ro] formato p[ro]
p[on]dente autem maia. Et re
antilla domini fiat n[am]s v-
tiui. ibide per to[s]ensu fili
a p[ro]tus anito m[ist]illatui. Sti
trui mi domi confectat: et tem
plum domi efficit: et mori
tum tamen m ea p[ro]sus er-
tingiut: m qua parte i que
eri supereat omni sensum
deuit habitur. Dubito
etia de p[ro]n[us]imo s[an]guie u[n]
nis turo f[or]matur salua

torib. aliaq. mfundi: de qub? mfra meli9 dicitur Ette tres me: quibus tris p[arit]. statim venit ad templi fr filibus dei se hui[ne n[ae] co[lingenb] et c[ò]pori me diante fr alia D[ev]us n[ui] tru[que] vemit d[ire]nk. io[seph] fili domo noli timer[es] ar t[ripere] mar[ia] et c[è]: q[ui] par[uit] viam tripli[ce] Parie ti obsequi[us] per io[seph]: lo[que] in du[is]orio: r[un]abilu[m] mi]uer[orio] presepiu T[um] ei despo[s]atio io[seph]. q[ui] par[tu]s et t[ér]natio pu[er]i omnia mistertio àgelico ordina t[rev]dut[em]. On[em] tan[ut] et[em]ta Gaude[ei] genitui: quam artustut ob. v[ic]e et t[eter] hyb gestib venit ad r[é]plu[em] s[an]tui su[m]. mateiale fr: de quo et[em] et[re]ſia tan[ut] D[u]ſtepi[m] deu[m] mi[m] tu[m] et t[ere]a T[erti]q[n]u[que] tru[m] poſſa venit videlicet io[han]es bap[ti]sta: m[عي]o t[anta] ſpen[al] preſuſit e[lett]io. ut ante mere tur n[ui]tare dom[mi]. q[ui] naſten di mi[ci]u[que] vel liguiu[que] q[nui] t[iare] poſſet acciperet: ſi[mi]ruiq[d]uit et no[ſen]t[ium] ſentib dom[iti]um T[um] etero ſenſit aduenti: et q[ui] ne[rum] ſmone poterat j[aph]etit[io] gu[di]no r[ue] laui[ut] h[ui]c autem j[pa]ui[t] t[ri]p[li]ce vi[na]: fr t[é]gna[tio]b dom[mi] ad bap[ti]ſnui. c[ò]punctio n[ib] p[er]i[an]o p[ri]mi[m]: paſſi onib ſubeundo ma[t]itui[m]

Et et quatuor c[ap]terum d[omi]n[m] am corporali am ſtrituali vi. p[ro]que qui hom[em] palu[que] deaſe manerunt vestrum deu[m].

H[uius] t[em]p[ora]tis aut[ur] ut Angelus c[ò]pora li tr[ifi]ſione: et non ſtrituali a m[ell]tuali. Et on[em] au[t] m[ey] ſpe ſerpentis ne[que] m[ey] ſpe c[ò]tui[be] ſed m[ey] ſpe hom[ib]: u[iti] no[ſen]ſie: et hor non m[ey] et[em] te p[ue]liu. ſed ſenili. ſed u[mi]u[n]ili. D[omi]n[io] rationes in dea[m] et em c[ò]paliu[m] ſione Angelus a[par]uit. p[ater] D[ic]it en[i] gl[ui] sup[er] illud l[ui]. et q[ui] tum au[di]ſſu[t]ba est m[ey] ſmo[m]e u[m]. trep[ia]tare u[gi]mi[n] est. et ad om[em] u[iti] mgreſſu pa u[ere]: om[ib]s u[iti] a[ſſat]ub[us] bereri ſ[on] au[t] h[ui]m[ey] gr[nib]s efficit et m[ell]tuali alio t[on]ſideato[d]e u[iti] vel p[ra]ſagi[mi]none. ſ[on] c[ò]paliu[m] ſpectu: et hor qu[em] con u[en]tietſie per c[ò]palem tr[ifi]ſione ſactum est D[omi]mo. et au[n]itia[que] eſſe rett[i] or. Et h[ui]s en[i] q[ui] ſibi[que] u[n]miq[m] minq[ui] c[ap]itui: et ea q[ui] or[i]t ſubiera ſunt[em] tru[m] a[ph]end[i]q[ui] ea q[ui] que p[ra]ginam[em] Don d[iti]t et ſuper m[ith]m. q[ui] Angelus non m[is]om[n]ib[us] p[ym]o[n]i[que] ſibi[que] u[mi] n[stit]et q[ui] magna valde flatio nem ab angelo tripieb[em]. eſebat tante rei euenib[us] tr[ifi]ſione ſolemi[que] q[ui]

nobiliori grue tritionis her
aparitio fieri debuit: quę
eminetior est gaudus trist
onis. si ille qui loquitur
apparet m figura tristis
qui loquitur tim. Et hanc
eminentiam huit appari
no iacibi: quoniam fuit m
dormièdo sed vigilando: it
tim audax utorem seru
loquentis: sed etiam figura
mperit Unde dixi: quæ appa
riuut ei ut et etc. quæ àge
lum intelliges: sic etiam
congruus fuit ut bte ut
grui marie m eminencio-
ti gaud tritionis huiusmodi
musteriis àminutiarest: qui
est m corporali tristione et
intellectualis simul: unde
talis apparitio nobilius fu
it: huisset tim nobilior si ip
sum angelum intellectu
ali tristione m sua substan
tia tristet: si hor nò patie
bant: status homis diatori
Debitur ergo huiusmodi appa
ritio fieri m tristione nobi
liou. Tertio: quò ut dicit dvo
nibus m epta: et typu: her
est causam quæ dina nob
per corporalibus figuras pro
naturæ et utraque utra homis
sunt: suâ spectatem dina
sognitœ illuminaret: sensi
tua: illucitio ne fugia
tum: intellectia vero to
templatione spiritualiter
tristis. Similiter etiam de dict
tus in aspectus vtrus: suo
modo nobilitate: interior
f. per ruelatione tuti miſ

misteri: et exterior per to
palem angeli tristione. Et
quò non solum in mente, uti
am m corporeo ventre cato
dei filiu vestura: id non
soli mens euib. sed etiam
sensus toporei etat tristione
angelica rtfouendi. Quia
to quæ àminitia debuit, por
tionai ei qù àminitiabatur
ànnuitiaba: ent missio ni
sibil fili de i m miudum:
vn decenter angeli nunti
trans. corporali tristione appa
riuut Unde augi m simone
bidi porti. m persona bte
squinis dicit: ignorate iosepi
ponso meo venit ad me qu
quam magni rpi pannm
phis non priartha pim eg
grius aut alpha sed gabriel
arrhangelu: fatie rutilas
veste toruistrans. mterasu
minabili aspectu terribili:
visitauit me et peturbaut
et salutauut: diuittq. mihi
alue glia plena dominus
tetum Unde pt: quò tûteni
ens fuit ut ad huius rei de
rationem miisibl trea
tura formam affumeti
qua tristibl apparêt: tum
etia omnes apparitiones
beteis testamenti ad hact
aparitione ordinentur
qua filius dei m câne ap
paruit. Et obstat quò ben
tirgo huiusmodi tristione
fuerit pe turbati: sic et
rant erresia. et exsauet
it ugo de liue: quò hor cito

est ut corporalis unio spiinali
slibstanie tridentes stupe
faciat. Dicit ambroius fr
lutam Pertubam. et n
anro alienam affectuQM
restrigmim alitu? suti
oris ptatib occirpsi: et h
non contigit solum m
sione ropali: sed etia m
tristione magina! Dn
gen ru. dicti: q. tu sol or
tubuisset. paud utuit fr
abraham: et hortor mg
nus 3 tenebroius una sit
eum Talis tam pertuba
homis non tantu huius
modi noret: ut apt. ea debe
at angelum appatilo pter
mittirum. dimo quidem q.
ex h. ipso q. homo supi
seipim eleuat apud eu
tinet dignitate. ps eius
inferior debilitat erq pro
uenit pertubatio dicta:
siuit m talore natli adi
deducto exteriora tremit
s. acq. oigenes dictit se
lucam. angelus appaten
sienb hanc esse huamam
naturam: pimo pertubato
ni huane medet. Unde
ta zatharie. q. marie p[.
pertubacoem dicit: p[re
timeas. Et j[.p[.f. hor ut legi
m qita anthony. no di
fidelis est bonorum spuum
malorum dissetio. Si
em post timorem amesse
tut gaudium. a dono st
mus venisse audivi: fr
serutab anime. p[.ntib
iestatis modicum est. Di

autem m[.t]otissin formido
permanerit: est qui de
tur ip[s]a et in turbatio
ginis couenib[us] fiut vere
fundie virginali: fr. ut am
bro[s]ius dictit fr. luctu
totare igitur est et ad omi
diri m[.g]ressus pauc: d[oc]f
biti affutus verei. (Hui
am h[.ui] dictit q. tu btus
go affueta effet ut sitatio
nib[] angeli hor. no fiut
turbata m[.]sione angh-
sed m[.]ninatione eorum
que ei ab angelo d[ite]ba:
q[ur] de se tam magnifica
non cogitatiut. Unde et
euam non dict q. tu
b[]a fuerit m[.]sione ange-
li. sed m[.]mone eius (R[.]
autem non m[.]spite ser-
pentis appar deput agelw
patet ex hoc. q[ur] serp[.es]h
it m[.]strimtii deput: no
ergo esse deput m[.]strum
me
tum illutrationib[us] fr[am
fr[om] m[.]gr[im] sententaz
libro ii. di[sp]. et diabolus
venit m[.]spite serpentis:
qui si permittet m[.]sp[ec]
tolumbr[ia]. Et fr[ui]s aug
dictit fr[on] est putibus
ut per quem tempearet
eligeret: sed cum d[omi-
te cuparet: non potuit n
per quod permittus est
fiut. Sed nec m[.]spetitu
lunbe appar deput am-
gelus: q[ur] b[.tui] ergo sen-
bil[em] ab angelo illutari
deput: illutatio autem
senfitia ad cognitone
fit mediante l[or]utone

igitur manifestatim illi
miationis debuit esse lo-
tutim Deo nullum sen-
sitim est lotutim.ni soli-
homo: ergo debuit fieri
m specie humana: ut situt
nobilissim mtellectim e-
rat quò illuinbat eam me-
ruis utpote deus: sit etia
nobilissim esset senfitim
quò illuinbat exteriè: sitt
homo: non tam m seruie
mineo sed dirili: quod
nibus apparitionib9 ali-
bus qù fuerint fugure ilhiù
annihilationis angeli
apparuerit m forma tibi
et quæ serusbilis dignio
est quæ ser feminæ, cùm ut
sit rapido mulieris. debu-
it huusì illuato poter
m seru digniori fieri
Debitur etia fieri m em
re unimenili à non pueili.
senili: quæ pueri non perfer-
te utuntù distrezione se-
suum: senes qui deficit
fròm senfum. unenis de
vo ditit nonitatem cùi
perfectione: ut autem
anuit abat ille qù fuit
nouì fròm huànitatem,
perfertus fròm dimita
tem

N quæ vestræ apparuerit qui
cam salutavit et de vestræ
uerentia exhibita binaie

nia fròm alber
trum in libro de
laudibre ma-
tie omnia quæ fuit

circa forme aslupacionem
per angeli m qua fit ap-
partire debent trisibiliae
darare illud miisibile
p[ro]mo et principali angæ
lus venit nuttiare: im
æ angelus iste debiut de
nire m vestræ clara et ap-
ter ipfum nuntiatem et
apf recipientem. apf nui-
tatiù per opf se. apf tador-
vestib mnotentia f[de]sig-
nat angeli: apf quod no-
chia non cogruit àgelo
vestib alba vel tubea fit.
q[ui] non est aptus natus ha-
bere inotentia cum paſ-
sione: Item q[ui]tum ad-
ticipiente congruebat vef-
tis alba à clara: q[ui] illa
q[ui] contepit. Sme p[ro]t[em]
tepit eum qui p[re]tare n
potiut. Congruebat etia-
alba vestib tam ex parte
angeli. q[ui] et parte u[n]gini.
apf integritate à inoten-
tià s[am] tandem f[acti]
sunt nazarei eius à abu
labiut semper cùi eo in al
bis: ut ergineb eni sunt et
sequiut agni quocumque
erit (Et de nitore àgelo,
dicit onb ad lutiferum
Obi eras diu me laudant
a stra matutin: Item to-
tum albù et de nigrò ui-
bi fuit: q[ui] s[me] libidine to-
tepit. q[ui] s[me] dolore peperit.
sit: s[me] tubeo libidine se
et colorose passionis ista
conceptio à nascitab to su-
mata fuit: g[it]ur cù an

["gelus iste intendeat, nunc ita verbi mosis, et non debuit hinc bestemur, quod alba est item qultus ad anictiatum. Quia enim anictia, igitur, q[ui] p[ro]mittat, s[er]uere nunc abest, et in me procreandus mihi est item modus, signum diu sive procreandus mihi est, et in me transtitione, huius est corruptione. Sme diminuci one, sme committione, s[ic] ut lucte, et lucte, ergo quod omnia sunt huius modi, nunc transtitione, congruebat, angelus venire mihi, et veste. Et ut igitur, m[aur]i est tione, angelus delectatur, bestit us veste alba: s[ic] et mihi est gratulatione, veste, huius est veste alba: quod igitur et mea, et me s[ur]uerit. Candor enim, veste, s[in] gregorium, s[ign]ificat, ut undumque futurum sole nitat is: quod huius modi, s[an]tonina, et me copulat, huius est persona. Et ut mihi est gratulatione, aliparuerit, vestimenta euius, etiam ut s[ic] et mea, etiam ut s[an]tonina, etiam ut s[an

brachia geni cum loquat ad
omnium meum cum sim p[ro]
iis et timibus. Et quidem quorum
ad domum familiaritatem
quę angelus erat deo fai
liarior hominu assis tenus
et in secretis et collationi
nibh familiarib[us] et mis
trans m obsequiis et bene
pluritis eis; iis illud
tamen in mulia muliui mis
trabat ei et de cies muli
et centena mulia assis-
tebant et deo homo ange-
lum ruerebatur tamquam
familia iorem in eis et
et non angelus hoiem quę
homo est elongat a dei
familiaritate per partim
et per naturam. Unde dit
apheta. Ette elongati, fu-
geris et mansi in solitu
dine. Tertio quinque ad gre-
ubertatem: quę angelus bu
mine dine ſtite participat
m quodam luie et m qua-
tam ubertate et pleniti
dine ſplendoris. Unde fit
apparet cum luie et ſple-
dore q[ui]n asseret: sed homo
lume participat gratie m
quam obſtruitate iis
ap[ro]tinet. Etiam huius
per ſperul[i]i et m enigmate
deo dederis erat quę homo
angelo ruentia exhibet.
et non angelus homini
Postquam acro domi de ira
patum et passum est et
hanc ip[ro]nam huānam nā-
super rebus telorui evalua-
lit et dextera dei prīs
fedet metuto angelus

homini reueruntur exhibet
et hoc per quanam antici
pationem beatissime vtris
verisimilis creditur ab à
gelo esse factum. Et in tri-
bus famis beatissima u-
go maia omnibus angelis et
tessit primi extessit an
gelos in dignitate: quę elec-
ta fuit statim mater dei
et doma omnino angelorui An-
angelus parentib[us] u[nus]
prediecit quę nomen filie naf-
ture debet esse maia quod
sira ligua interpitat dona.
m signui quę electa etat doma
omnino angelorui et homi jux-
quod tantat etiam. alio-
gina telorui: aue doma an
gelorium Congruiti ergo
fuit quę tu s[um]ma ruentia
angelus u[n]ginem saluta
tet utpote situt su[n] domi
sancti et electam: situt
tongrui est quę s[it]ut de
neretur domui su[n] domo
bet u[go] extessit omnes à
gelos in duinam familia
titate: quę bitnior s[it]re-
tor et familiator deo
fuit ergo quę alijus ange-
lorum deo s[ign]ant d[u]uit
angelus salutando domi
nuis tetum et si d[it]eret
non mireris. Si genuſſe
ſhero et tum magna re
uerem te saluto et si ego
exhibeo tibi omnem teue
tentiam: quę domui est
tetum aliter et metum
ſam domui teli et terre

est meruì situit domimis cum
seruo: sed tertu est situit fili
us cum matre sìa: et situit
genitùs cum sìa genitè
Et planuì est qu'nihil è fa
est familiai miti qù fili
ab ea genitùs et potissime
m sìa pucitùa: qu nihil a
filio mi parit esse occulati
quod ipa non velit videre
tange et pertractae: imo
natiuale ap mit cum mai
tr fetunditate et audita
te totempla2 ota ferreta fi
li. et sue vef apie persone
Tertio bra ogo exessit or
hes angelos m gie oberta
te: qu obertas gie bfe egis
exessit gratia oim ange
lou jæo dict gta plea:
at si diteret 7 aich 7 cui
libet angelo 7 omnib 7 fant
bis per partes msufa est g
tia dina: sed tibi tota ple
nitudo est donata mtatit
bt ipsius fontis gie mere
atib esse mir jæo meito ti
fatiam ruerentia Dita
ml ergo q angelus im
maria tuentia uorem m
viam salutæ apc euis sup
ipm dignitatem familia
vitatem 4 gie obertate

De qua 1æcadia 2 de quo ordi
ne angelorùd sunt angelus qum
q 1æm palutac序ne, dote una
2e vugue p[ro] exultu

uit aute hit angelo
salutatiom bfe
viginu deferès no
de sujma negatæ
media ierarrhin: ß de tim:

nec de primo ordine euſke
ieterrthie: ß de medio quu
est archangelo[que] Cui[que]
multiplex patet Drimo
quæ ex quo tristis naſtere
ut moriato[n]ne 4 m an
gelis acti[erat] iparet de
tuit ut m sìa concep[ti]de
it ordo ille celeſtis ierar
che marie ſeruate: ut
ſupmi angeli mediante
bis inſimis ho[res] illiu
naret. Sedido ut mìſte
tiu tanto domus effet. C
Cui em mferiores anſe
li agat, 4m illud quod a ſu
periorib[us] t[em]puit 4 non
eronuſo: dum mferiores
angli niunctar. ànuth
atio per ſupiores imedi
ate nutriare: Tertio[rum]
ſit ſalutam. 4pietas ordi
hui infima eni ierar
chia offitui h[uius] dirigen
di homis st[ dom] q[ui]da
limitatoem. bel un[em]
proiure ſicut ordo pn
ipatuiu. bel un[em] ho[res]
situt ordo archangelui:
hoc t[em] d[omi]ne: qu[em] anſe
los pertinet dirige m
actib[us] alitui[que] ho[res] qui
ad ip[m] t[em] pertmet t[em]
ditut[em] m[isma] miria
de Ad archangelos vero
pertmet dirige m acti
bis alitui[que] homis qui
tame m totam mi[trui]
dinem redudat: un[em]
medi ſunt inter p[er]mi
4 angelos. qu[em] et eorui no
ostendit: vitutut enim
arrhangel: quaſi p[er]mi
pes angli. 4mi ea ergo
conſen[s]us b[re] marie b[re]

g minus qui per annuitia
tionem requirebat, actus
smgularis persone erat
m multitudis salutè re-
duntur. p. 5. 1. 1. 1. 1.
m grus angelus annivi-
ris de ordine arrhangeloz.
esse debuit. 2. mter sumi
fuit dicit sunt thoma su
per m. fin. 4. 5. 5. 5. 5.
vero bi. m. omn. fr. eyan.
missus est. after vertum
terutus qu. est. a deo cum
dicit missus est angelus
a deo dicit hæt deiment
lyras. ne forte ut assolet
ab aliquo excellentior, am
gelo missus putaret. for
te em fuit gabriel de su
p. 5. 1. 1. 1. 1. 1.
m omn. de tenti. ouibus
dicit. Bumui multum
muti deuit. q. summum
omn. multiare est illi
qui sunt m. odine seraphi
sunt sumi mter anglos.
Et fit meatur qu. per alij
com. annuitia. facta
est. Preterea dyo. 2. 1. 1.
ferat. the telestis dicit
p. ista questio est. ange
loru. inferioru. misteriui
mtanaticus non plene
sognosten. q. ponit. y sa-
lum. quib. est. iste q. deit
ac edom. et re. ad o. dicti
pt. q. b. bi. hor. non aſſer
tiue. sed sub transito phi
po dicit. 2. b. gre. no. mtel
ligit. ſumum ſmit. sed
ſumum mter anglos.
ſt. quib. arrhan
gelus ſum. mittius di
c. pt. qu. pt. ex hot quod
p. mittit arrhangeli q. si

sumi multitudint. 2. 1. 1. 1. 1. 1.
dictum b. dyo. 1. 1. idem f
thomas q. angeli m. 1. 1.
res non penitus misteri
mtanaticus ignoraue
tunt. 2. q. non totu pro
fundatè dini consili
fr. salutem grus huani
tape poterat. m. quæ est
plenit. e. cœturi. 1. am ra
tiones hui. misteriij. ſut
m. prehensibiles omni tre
ato intelligit. 1. 1. 1. 1.
m. dicit. 1. 1. 1. angeli cog
nouer. futura. mtanato
nem. amberger non op.
latuit aut eos muesti
bilis omni concepito atque
modus. qualibet totus in
gemtore. totus manebt
in omnibus. necnon 2. mu
grus cellula. De hoc 2.
mgm. fin. 4. 5. 5. 5. 5.
inde est q. angeli equi
tus de modo. transmittit
ad ſpíritum dires. 3.
ſanctus ſupuemet me
e. utus al. et c. quasi duret
Ego non fit. tibi modul
dite. sed ſpíritus, qui
ſuperveniet me. dotebt
et. quid. a me grus. quod
a re experieris. Et 3. et
feliter ſtis. sed illo aut
fore. illo datore. Ego aut
missus ſum dignalem to
cepti. multare non tre
are. 2. non fit dater. nifi
a donante. nec quoduci
nifi. a suspendere illu. eni
mod. quo de ſpíritum to
tipres de utus de. ſapta
ſit. m. ſuo fetteri. ſimmo to
filio obit brando contigit
et obunbra. q. ten. q. noti
ſit. et pru. notus fit. et tibi

["Patet etiam ex hujusmodi angli non debebat miti. quod mihi in mitterio arguam, ut etiam est cognitum. nec est fai hactem net amicabilis in timatu. quod prius mitatu dini est reuelatum. Et ut etiam de supradicta est, huiusmodi est habere etiam ex ea quod habes, ut etiam habes, ut etiam habes, ut etiam

ad predictum missi est
in hat igitur ierat thia
nostra ex officio aliqui
sunt affidentes. et alij
missi sunt etiam ex ali
qua subordinata traua
etia tardiæles affisten
tes. quod a p[ro]mittat

Ibid. gabriel missi est h[ab]o
n[ut]que beate virgini ... ame
defecat et quæque ame ame
h[ab]o f[er] nonn[am]que erat I gabriel

O atet ergo iam
q[ui] h[ab]er Angelus
salutatoem h[ab]
referens gabri
el d[omi]n[que] friend
q[ui] tres legim[que] angelo
missos er no[me] de signa
tos Raphaelem in tu
ratione passion[em] thobie:
quem salutat d[it]es th[ab]
b[us] Gaudiu tibi fit q[ui]
Eui r[es]p[or]dit Quate
gaudiu? erit multi: qui
in tenebus sedeo et iu[n]
teli non ibidem p[er]illu,
gaudiu fuit ante me[m]
natoem tristi. p[ro]misit
r[aphae]lem in signum
circa sonis: q[ui] r[apha]el
m[ist]preta meditat[em] ei
Et quod mi[s]it m[ith]aele
in expugnat[oe] hosti[m]
De quod d[am]n[x]r[ati] et e[m]
michael trax[que] pr[isti]ci
b[us] p[ro]mis dem in adui
t[em] meum s[an]gn[em]
domin[m] habuit dia[m]

super gen[ial]ium ante
trist[em] tranacodem: ita ut
om[us] fecit traheret Pre
misit ergo omn[us] Angelum
m[ith]aelem in signum libe
tar[ion]is. q[ui] ho[ves] vellet
ab e[m]us p[ra]tate libeare p[re]
um t[em] autem consid[er]
et pro electis tant[em] protet
tor et defensor a[st]abit ut
d[it]at d[am]n[um] p[er]tio mi
sit gabrielem Arch[+]e[m]
m annuitat[oe] miste[m]
tum ut h[ab]er Bene aut[em]
arch[+]angel q[ui] Gabriel mut
titutur Gabriel en[i] m[er]
pretatur fortitudo: q[ui]
illum fortem mutiare
beneat: q[ui] fortem deli
it bellare. seu q[ui] forto-
tem con[que] fortem p[ug]na
tum nuttian[em] venient
De quod luct[i]r[ati] Cum for-
armatus custodit atti
um suum in pace sunt
o[n]ta q[ui] possidet: cum aut
illo fugue[n]it et c[it]e
he[n]a in om[us] fr[em]i
sunt est p[er]anto aut legim[
q[ui] apparentes hominibus
angeli de signant[em] er no[me]
Deru[m] quotiens trist[em] fit. id
b[us] fit: ut etiam no[me]
ip[s]o quid mi[strati]t[u] venu
ant. m[is]mentur Gabriel n[am]
q[ui] fortitudo: q[ui] d[it]at? Et
merito taliter nomi[que] p[er]ful
get. q[ui] na[stit]u[m] m[ane]
d[oe]o testi[m] perhibet: de q[
ph]ha in p[er]s[ion] f[or]
tis et potens. domini po
ten[s] in prelio. illo nimi
tum filio quo p[ra]tates ae

rens debellare et ab eariur
turitium de domum veniebit
etipè Conueniebat igitur
hor nomen tam ex parte
angeli anuctiantib.
q[ui] ex parte ipsius q[ui] unius
tiaba: q[ui] s[it]o m[em] b[im] bi[n]ho
s[uper] eu[m] mi[s]sib est: de
i. ututem x[p]m qu[em]e me
li[que] nuctiae detebat. q[ui] h[uius]c
que simile nom[em] honoat.
jam q[ui] est alio fortitii
to de i[que] utibus. p[er] est i[m]m
congru[m] domm vel nucti
um comui tenferi vob[us]
bulo. Ang[ust]us en[i] nui[n]
cupat[em]. t[em] tristis aut
substantie Christis en[i]
dei utibus et dei sapinæ et i[n]
est. q[ui] forti armato q[ui]
atru[m] su[m]i m[em] p[er] t[us]
todit[que] solebat. fortiori s[fr]
enies ip[m] brachio suo
debellat: et s[it] ei d[omi]næ t[em]
tuutatis s[ue] potent eti
p[ru]it Angelus d[omi]n[que] for
titudo de i[que] appellat: est:
q[ui] huius metuut p[er]o-
gatiam offici[m]. quo eu[m]
tem nuctiaret adu[n]ti
bututis Congruebat
etiam hor nom[em] gabriel
ex parte dignis. t[em] an
nuctiabat: s[it]o m[em] eunde:
bt ut[em] nat[i]næ pauci
t[em]plitem de[ritu[m] de
mi[n]bili nowitate ne ex
pauest[et] confort[em] de be
tet: quod et fetit d[omi]n[s]
que timeas mai[m] et t[em]
Dei etiam congruebit
hor nomen: et i[ste] s[ola]

vel prima fortis mulier[m]
muenta est: De qua p[ro]
bror[i]rri paruliè f[or]
tem quib[us] mu[n]iet p[er]
s[pondet] salomò p[ro]st
et t[em] Et i[m] de
mille trui reperi. mu
li[erem] ex omnibus n[on]
pu[n]ieni: q[ui] poterit
tib[em] q[ui] s[up]er i[n]ue
mi[que] amatiòre mor[te] mi[n]
ete. q[ui] laquib[us] venatorum
est. Et s[at]ris p[ab]ile m[em]
vetur q[em] i[m]dem gabriel
fuerit q[ui] p[ugna]t[em] p[ro]
t[em] g[ui] par [s]arui p[ro]
liberatione p[er] i[f]f[ra]
helit[i]i de captitate ba
bil[i]ta. de q[ui] d[omi]n[i]
Et re gabriel agel[que]
ego i[n]derat q[ui] p[ro]
tat q[em] p[ro]niserat de s[te]
p[er] i[n]deror[i]i fili[m] su[m]
nasci nastrit[i]m ess[em]
e[n]ui angeli p[ro] p[er] gab
elem. et salutem p[er] il
li[s]b[us] p[er]t[ia]ret q[em] ma[n]
t[ion]is miste[m] de qua
nastrit[ur]g erat nucti
atet Et hor epp[le] d[omi]
aug[em] m[em] s[mon]e de a[m]
s[up]trione l[i]te marie qui
mripit de s[an]t[iss]io r[ó]pe
Coniur[i]i huius detin[i]
s[an]t[ur] H[os] m[em] p[ro] p[er]
q[ui] t[em] a[n] d[i]es q[ui]
est ita mi[n]g[i]ni m[em] s[te]
t[i]s b[us] d[i]es. q[ui] per m[fe]
tes ord[i]es erretrei n[on] pos
sit. Et i[m] de qua d[omi]n[i]
s[uma] anuctiath àchan

geli poterit. Lant est quod ad maiam viginem gnabuel at changelus mittit quod tamen fuit inter omni mistei a filmum ut ibide subito. Et id simplicitat dicta est ut opinio. quod suptiores aritha geli nuq. ad exerctum mif teim mittut. ad auctioritate p[ro]sue t[em] diu pulpit quod f[ui]m op[ro]m ille angelus qui missus est ad purgum dum aphete fuit de m[ef]erorib anglist: sed dictus est seraphin & m[er]tèdes eq[ui]ore d[ur]t hor & beneat ad mrendentam labia aphete. Bel dom quod suptiores comi t[em]t ap[ro]ia doma a quibus denoiant mediantib[em] m[ef]eroribus anglist. Dici bon de seraphin dictus est purgasse labia aphete non ut hoc ipse immediate fecerat. s[an]t m[ef]eror à gelus b[us]tate euius hor se cit. s[an]t ut in dictat absol uere aliqu[em] et i[am]si p[er] alium absolutionis beneficium impendat. De hoc p[er]ma g[ist]riu s[ma]ri. m[عي]s. d[omi]n qui ibide dictiare m[ui] ma opnnoz cum dictat. P[er] debet medioun dome si etiam suptiores mit tam cum et ille q[ui]trea tor est omnino ad hec m[ef]terora defendit. In ibide plene Thomas in tenz ibi ut sup[er] dicens m[ui] per q[ui]gare ista q[ui]strior

moneret. sed m[ui] neutralem partem sentire videt. p[er]ter quod utraque optio ut habebit. De loco ubi Angelus d[omi]nus organo salutandos & quod ad eam dixit et a quod ostipit. idemque te s[an]pore salutatonib: congrui est ut e[ui]a aliquid de re[que]ione et de loco. de lori lo[que] s[an]gulauit ut huiusmo[d]i salutato per ang[li]m beate maie utgini delata sit in deam. Et quidem de hisibus non euiam et maui parte c[it]ficit. q[ui] dictat quod m[ui]r[io] ne galilee et m[ui]uitate nazareth sit facta ip[s]a salutato. Sed h[uius] p[ro]cederunt quare conceptio x[ui] et n[ut]tia h[ui]mo[d]i poti[que] facta sit m[ui] galilea q[ui] m[ui]deat et q[ui] poti[m] m[ui]uitate q[ui] m[ui]nia vel m[ui]po: et q[ui] poti[m] m[ui]uitate nazareth q[ui] m[ui]h[ui]m vel bethleem. Et de omnia plena sunt mi[que] s[an]tib. si h[ui]t diligentem inspectorem. q[ui] nonit s[an]gere mel de petra. De re[que]ione ergo tridendi est. Quinib[em] eni solis iudeib p[ro]missum sit ut p[er] de coru[m] semite nastet. q[ui] et eis solut[i]i est. et sit originaliter salut[u]b ex iudeib est: tam etiam p[ro]salute genti[m] missi[que] est a p[re] et nat[io] est m[ui] mid. ut p[er] per omnia p[er]h[ui]as. et mi[n]

me per ssuam. qui de vorn
cione gentium aperti?pphe
tauit. Unde concepº & fuit
tratio debuit. fieri m gali
lea: et jspf. factiui qò fiebat
et jpsf. finem jpsf. que fielit
(Domi) enim munimato
fuit ut uideos & gentiles
saluaret et jpteà m rìgio
ne q ab utrisq. mhabiti
batº concepº & amictiato
fieri debuit. hor est m gn
lilea (Et autem galilea
ab utrisq. mhabiti tab. piz
per illud pfaº ix. 2 tràsioral
ne galilee gentii. Dalo
mon eni dedit pram. epi
thpto ex opida m galilea
ut piz. mi rìgti ix. 2 et sic illa
ps vòta est galilea getui.
pr. pram erat gentilis
Item 1ª rìgio. pietate mta
nationis manifestissime
erpressit. Salilea eni mt
pstat. rùelaº sive tràsmi
gratio. #n hat autem tràs
migttione amictiatoe fiè
bat sùmi secretoz. rùelaº
qni verbù qo erat m priò
apido deum & lute mhtint
maccressibile. q neo unqua
brotit. Verbù hor mæ en
to fructum est. & ut dit ois
taro salutare dei nri: qui
libri legis et jphetatum
apetuit. & omnia signati
la euis soluit: & ota q trui
a præ autuuit nobis nota
ferit. Diti modo fiebat
tràsmigttio magna de ig
norantia m senentia. de
culpa m ĝtia. de ubra m

uerit. de seruittute m li
betutem. de timore m ào
rem. de gùitate m leuit
tem. de auferitate m he
nigritate. de humilitate
m deitrate. q tràsmigttio
fuit maria. pr. m en p
mi. et ultim m tràn per
sona tràsmiguit. ad ed
quart tuit m cuuitate
contipi voluit. exs. ei
tr ex por tam passiis sit
ad hº dom. pm alberiti. ubi
sui: q onis m omnib. fur
tis principalib. q m miò
et quare m miòtii vene
tit ostendit. inter hones
petres concepitus fuit:
natus. ante bouem & asim
intuit: inter petres con
uerit. satus fuit. et tui ipf
inter latrones trutius fixi
pertatiti. trængens. pmb
apparuit. m omnib. opi
bis sibi ostendens. q. re
benit m huit midum p[er
tatores. saluos farere p[ro
igitur m aqua q est lo,
tis pieti. nec m aere q
est locus auui. nec m ta
po qui est locus gressibi
lui. alii: s m cuuitate
q est locus homi tonci
pi debuit. q spt. nos et nui
salutem. desrendit we re
lo. in cuuitate ergo con
ceptus est. m tia tero
natus est: sed extra po
tam passiis est. in cui
tate namp. toti pi volu
bt ostendet. q. p homib.
natus benit. in tia at
natus fuit: ut ondret
q sua tita. nobi ad rìgim

celorùs via fuit Extra pò
trù passiùs fuit; ad ontèn
tum qu per ipsiùs passio
nem non libentur ni si
per tueriffione a petto ad
ipsum extra porta fuerit
egreffus.iux illud ad he
bre ultio Cream igitur
ad eùi extra castra. ippe
tium eius potantes in
via mtelligo ſim bim et
id est non m domo p[nti]
que utiçm bethleem tui
tate et m du[mo]soro natq
est. P[n] dict grego ſup
illuò eruit edicti. Huiu
no m domo p[nti]s in
a naſtitur. ut perfecto on
deret qu p humilitate q[ui]
a ſupſerat ăſi m alenò
naſtebat. Sed que non
potiùs m oratorio bre
marie vel m templo. Li
terur utiçq[ui] hiuòi mi
naro fili dei deuìt fieri
m templo. tanq[ui] m l[o]to
digniori. Sed terte loca
non ſanctifuit horem.
ſed homo l[o]tum F[ra]m
lotn vel ordies creatori
nro nos primos no ſati
unt. ſed nos aut merita
bona ei adiugunt: aut
mala diſuigit illud i
digni est templo. m q[ui]
dignior est opario et m
quo dignioris est habi
tatio: ſed m oratorio be
atiffime u[ginis] fuit.
digniffima hitato. m
quo digniffima et ſant
triffia onm tteatiitui
mhitait. qua ipe ſant
tris ſanctori niuf[que]t

quit: qua multuio n[unc]elo
tu frequtat. Exterrebat ut
en i[bi] nobiliss[ia] opario.
B[rid]elit et ſanctiffime or[io]
vis et totem platform. de
uota et huilis oblato. Dig
nuis igitur fuit hor oratom
illo templo iudicato m q[ui]
fiebat thauroz et titulo
tum mactato et thuris
mális fumofa arr[es]ior[is]
ebat igitur ist[ut] anuittato
m l[or]o digniffimo. Sit
et m[ar]naro fiedat m te
p[lo] ſanctiffimo: ſ[an]fuit d[ur]
bus berhardi: non fuit
locus dignior m terbi
bentiffime u[ginis] utero:
que ut d[ur] bitus aug[ur]tho
nuibus dei. Thalam[us] regn. ce
li tabernaculi. xpi habita
tin: utiçq[ui] illud quo ex
aſſistens potiſer futuroz
honori per [a]p[er]ſa perſe
trius introit ſemel m ſeta
et t[em] est alia t[atio] q[ui]
min[que] voluit m cuuitate
tonipi. Domin[em] q[ui]
de telo te ſtendit no ſmete
lib. non ſme t[em]o telorù
fuit: ſed telorum telob[us] ſe
cum tulat. D[or] emi lucti
non fetit: ſ[an]fuit ſui
grat de telo teridit no deſte
pit. et telum totu[i] ibi re
liquit: ignem ſuiu t[em]ſet
ſeſeret ſuotunq[ui] d[ur]it.
Domin[que] aut[em] id q[ui]
permaſit. et ad matrem
peniens. de p[er]niſb boni[ſis] no
fuit erpiluiſb. Unde nu[que]
telorum r[em]de ſeriut: ſ
q[ui] m utero matris fuit
ipsa tritgo ſibi regni telo

rum et cuittas fuit De har
cuuitate. gloriosa dicta ſt.
fr. omnia que ad perfectioz
cuuitatis ordiant? m. bea
tissima œgine maïa exel
lenf mueniti et p[oe]ditari
possunt: fuit em fundata
ſuper h[ui]ilitate. murata
per castitatem: turriti
per ratitatem: ditâ per
paugtate: criflodita per
difcrenoem. libeâ imuita
te p[eri]tori. paciſita dicto-
tia teſtancom: ornata diu
no munere per elegancia
moïi. edificata i. iſugi
p[er]ſozi: ut buti b[us]ilitate
ſp[er]loſa. et omn. a[que] ut
trui fluiſi utrigua. habu-
tam m. inſtitutioem miſca
tioem. hi alto ſita per ſelle
ciam priuilegio7 Situt
ergo m. cuuitate contapi:
ſit et m. quod[que] castelliz
ſmulare theſus mtrave
voluit. D[omi]n luct. x. Intraut
theſus m. quodam castelliz
Cittat hori castelliz q[ui]tor
attendit: ſer. ſitib. muni
menta. fluiſi et alimta.
Egitus castelli m. alto di
effe: et b[us] ōg[m]o m. alto fuit
fundata: ita ut o[n]no dia
bolus ad eam actetere ſi
valeret. D[omi]n ip[s]a dicit. em
tem. Ego m. altif[us] h[ito]
ſprat[ur]i. u. p[er]on pt. abſto
di cuuitas ſui mon. poſi-
[ut]ur. iurio castelli coſiſtit
m. murib. et turtrib. et ſol
ſatib. et amaturib. d[er]o
ma fuerit m. b[us] ōg[ie] mu
tib est castitab. ſuie ōgimi
tab. turtrib est h[ui]ilitab. ſol
ſatii paugtab. amaturia

pietas. Car mihi. Butit
turrib. dictu tollum tu
um. q[ui] edifici est fi pro
pugnaciti. ſi illuc chip
per pendent. et ea omni
amaturia fortit. ſt. flui
us gratiati q[ui] abundum
ter fluit m. castello. ſto
fuit. de q[ui] p[er]ſus ipe
tus leti. et t[em] Geni
ſtui. egrediebat de lobo
voluptatis ad urtagndi
padifum. a limita sunt
panis tite. de q[ui] dictur
p[er] ſeri. ſacta est qua
ſi nautis inſtitoris. Sed
dicet aliud. non m. solo
pane vuit ho. miſto ſo
tiis b[us] ōg[m]o q[ui] edim
puella et ip[s]a hab[us]
tiis p[er]ſus. Aſſendit em
m. palmam fili. euis. et
a[n]phendit fruct. euiſque
qui[bi]b. uti. q[ui] dedit mi[ri]
e. fruct. aut p[er]ſus ſunt
gaudi[m] por ſapnia pa[n]
entia et re. felix castriz
bln tales fruct[us] abutant.
Sed quod peruenbat. ad
han[que] cuuitate ſeu ad ho
ſmulare castelliz: ut
b[us]miſque q[ui] ſon dictat
cum p[er]ſus. qui deducet
me m. cuuitatem mun
tam west. ad b[us] ōg[m]
nem. Certe ad hori p[er]
p[er]pondet. q[ui] p[er]ſus ſitib.
cui[bi]b. opacque ſacta em
carnato derbi. iux d
p[er]ſus. tuib. bonib
deducet me m. tertii te
trui. et ad b[us] ōg[m]iem.
dem est ergo q[ui] m. cuuita
te c[or]tepi. est. et p[er] mi
q[ui] tam castellum mtraut

Construii autem est xpm
contipi in nazareth po-
tus q[ui] m bethleem vel i-
uhritm. pp[ro] ip[p]i9 notis im-
pletodem: intreptus enim
nazareth: q[ui] flos vel tu-
guitur. Situt eni d[ine]
gnacioni. g[rand] flores de
flore assimilat. flos eni
pullulat de uno germei
m de tordre et odore tui spe
utilitatis in fructu. Sif
filis deri pm d[ini]n g[na]tus
p[re]dicit de uno qui e m te
h[is] s[me] matre. Dene ergo
m nazareth coraptus fi-
it: qui situt flos de flore
sme uti li semis de una
intre saluo q[ui] sitatis deo
tre et matris tu utilitate
pressit. Un b[ain]had. De
mia d[inte] vel d[ine] ge-
nerationis. esse trident
allotutiones et p[ro]missio
nes ad pres [flor]iit at
hot semen in minabili
bus et sunt omnia in eri
tu de epipto. Concepto
aut iste huius semib. et
horu florui fruct est ihe
s[us] mentemati in naza-
reth ergo amittat e p[er]us
nastitur: et m flore spe
tat fruct? pressit. No
men igitur uitatis in
qua contipit ergimit
statim t[em]p[ro]. et fine ora-
nib[us] ad quę venit
Cum em r[ex]t contipi
m nazareth temps t[em]
s[it]. temp[em] monationib
aduenit. fruct? ap[ro]m
uit omnib[us] s[em]e erib[ni]

it: mediante [con]fut s[en]ſu te
feut coronandus paupib
uent. De igitur ſunt p[er]u-
tates flaus et sedim quibus
gruebat r[ui] in nazareth
am. Sed si queitur in quo
actu ſunt beati virgo qua
do eam multo fuit e [v]
trui in actu temp[oral]ibus
opacib[us] certe ctedendum
videt q[ui] in actu temp[oral]ibus
fuit. Nam in ſilenum et in ſpe
erit ſoutido vel ſin y ſaie
ex. Cum at beati p[ar]roh
ſisu marine in diſebat for-
tudine. inerito debuit eſſe
in ſilenum et ſpe. quod e [ſſe]
in temp[oral]ione. Unde
ſedim beati Bernhardi am
gelus ingressus e ad eam
p[er]ui in ſeaeturui p[er]di
a cibam, ubi illa forſitan chui
ſo ſui ſe hoſto or[abat] p[er]
ſui in abschondio. Solent
enim angeli astare orantib
et delecti in his quos videt
p[er]us manus in oratio
leni ve deu? h[olo]cauſ
tum ſaute deuocols gaudet
ſe offerre deo inodaie ſua
uitatis. Iarior at oratioes
q[ui]tui planeret in ſp[ectu]
alıſſimi angelus iudicant?
qui ad eam ingressus man
teuerent salutavit. Ne diſ-
fiale ſunt p[er] clauſi hoſtui
angelo penetrare ad abdi-
ta virginiq[ui] uti ex
ſub alititate ſub ſtanca ſue
hoc habet. Sed eterni
q[ui] ne ferreis ſeris ei[ar]te.

atur ingressus quocumque en
ferat suus ipseus. Inge
liciit, n. spiritibus aligna non
obsistit, sed sicut illis vi
sibiia cedunt, tecta etiam
corpus quondam libet solidi
et spissa os penetrabat
sunt et pula. Suspendens
ignat non est, quæ apti in
uerit hostis angelus ut
strinsse, et unumque ipso
fuerit fugere frequentias ho
minus et vitre colloquia:
ne vel euntis silenontur
bareme vel et nunc asim
tempore etur. Clauserat in
et eciam illa hora habitam
lum suum hæc se pendentissim
virgo sed hominibus non an
gelis. Quoinde et sic potuit
ad ipsa intræ angelus sed
nulci hominum fratre patebat
ingressus accessus. Patet
ergo et angelus clauso hos
tio intravit ad virgine et
et quæ virgine ostante inuenit.
Sed huc vemanet dubium
et dictu est supra et angis
apparuit virgini in visioe
corpus, an angelus cum trans
assupit, clausu hominum intra
uit, vel an posset intravit
corpus illud formam. Et
quandem bene credibile est p.
y intravit corpus illud sua
inamet, et sicut subito an
gelus piet corpus assupit
deponere, ita subito piet in
sua forma. Plais corpus

illud Dimensionis et spissa
ti fuerit et tangibile: Sine
miti atulo non piet se di
mesiones Dimensionis
nò vestrissent. Posit quæ
intravit corpus illud
formati et pecta salutem
nione subito deposuit. Vel
pit diu et antequi intravit
formati tale corpus et ei
nu tempali sublima obe
dicti angelo ad unum
pote state sua est ut cump
in quo appareret cedat alio
et no cedat sicut placet ut
iam dictu est. Sunt at illud
corpus pœus formati de
ere et de igne: et inter se
teræ elementa aer videt, si
lior et abilim ad motionem
ad formationem et deposione
vel dissolutionem. Et quæ
corpora in quibus apparerent
cito moment, ut formanter
apleant opus,pter ab exple
du talsa corpora assument.
Subito tal forma format, et su
bito ipse deponerit. Unde de
illo angelo qui sognant se fi
lio habet, et sic dicit ay
loquendo en eis ab aspectu
comi sublantis et ultra en
videre no poterit. Sed di
cendit est quæ de aere angeli
format corpora, ut aſſe-
tibus hominu se demonstrent.
Et explesit dictu y ſi
in libro de ſuMO hono cal
de angeli: ubi ayt quod
superiori p[ro] acus angeli

formant corpora ut aspectibus homini se demonstrantur quod intelligendum est quutus ad majorem partem. Deinde in men quæ aeri inimiscant aliquas vapores grottos et terrestris ut tertia corpora et in animacis aeris ex imbrictione huus modi grottorum vapomm sunt tangibilia et palpabili a ?? ad vapores lacus et igneus ut sinaliter ex conjuratione tuli sunt tinta odora ysisbilia et dimerio de coloati. Sicut mibes sub dimersis coloib apparerent pster conjuratione Dimeros vapoieri. Unde augufus dict quæ angelus qui salutem uit ut time erat fucie et tylans. ? 2. veste chausans. Et math ei ultimos scribit quæ angelus qui apparant mheib erat sicut fulgur. ? 3. vestimenta alba sicut iux. In forma ergo hominis ingelus ingressus e ad uagi nem et in corpore habens formam hujus corporis de aere format: ut de tuli ingest su angelico intelligendom in persona virgis loquentis angeli quod scribit. Genesius exعي. Ingredereve bündicte dimiti edictionem michi deo missam nuncando et auri foris sunt angelumque aspectum pster formasse

substituam michi non ocultum do. Ex his eciam colligendo cred im Angelis clausis in timis intrasse et hoc potuisset se iubeat nature substituam. Et affixit etherei corporis qualitate habuisse Beatissimam autem virginem et adue tu emis inuenisse inclinatis gemibus as elevatibus putris manibus evertis in celum oculis ad patre me scitudinam tu p incursac œ filiis me de uotissimas pœs in lacrimis fudisse ? ? angelo venienti et uexenter affuervisse et poppa emis amictiac œ credendo in eam sen fuisse. Et quato a timis implei flexis flexis geri vus in term et elevatis in tela oculæ maibus ex imitando cruentib p i sum dio lacrimis deuotiss œ flagri pessu. ? et sicut paverit et hominem transmisse. Et iste quæ est modus posuere et satis equi qui de manu angeli. S. accedentes su sapientibus coupas de altemi sedis alberni. De etate hæ maie uganis in qua scepit filium dumque num in nuro quæt et qua eute beatissimam ego maria fuit qui scepit filium dei. Hic dimerse fuit opini onea. Nam ut habet in passionali nouo de affixione virgis slois se et fers epiphasiis qui huiu vigo eum pon.

115

repit erat ſnoniij.xiiiij. et in xvi. ipfim peperit. Capit. o tamen augufim videt finſſe ut affect in ſeſo. libro de muſtibibus ſacre ſcripture. q[ui] maia 2cepit ſp[im] eſi. ſuo. Et potest trato hui[us] affixi. nati. Hec n. est legittima etas. 2ad matrimoſum 2tra. hend[ui] aptu. ut p[obatur] de Desſpon. 2 impube. 2 at t[umba] tur. Quinuaute factu ſuit eſte iuxtu illud matrimoſi a ſp[uſa]ncto ondinaſt. 2p[ate] quod videt ena q[ui] etas legit. tima ſit ſernom. In venelant. onibus autem tuſiſduin ſane. timoſalis elizabet h[ui]noine legit. 2q[ui] quideam amotu[n]n erat, 2n angelo muchante. 2verbu dei 2cepit. 2i in ſupr. tantu[n] t[us] / q[ui]tu[n] est a ſeſto. notitatis euiſdem. v[is] ad ſeſtu. 2d niſe aniſtuctato[n]r. hor. niſiao meo videt p[ba] bilin[que] 2ſed albertu in ſib[us] de laudibus lice marie. 2mbe. atiſſima virgine ſuit omni. 2ſruentia tam ex p[te] natu. re q[ui] ex p[te] ſi[ne] / ad hor. ut mater de ſi[eret]. 2An de tre. dit ipſe 2p[im] conceptu. 2li etate. 2q[ui] p[er]ſecta ſuit ſa. tu corpori. 2q[ui]titutis. 2q[ui] e. tam cura candem. q[ui]tum etatis Desſon ſatu ſu. it. tantu[n] q[ui]ntu[n] ſp[onſalia] ſo. lent matrimoſi p[re]cedere ſi[mi] arm duos meſes. Cu

eni nichil ſit laudabile niſi. aliquo modo dependeat ab arbitrii liber tute. 2no ſta. timi illud fieri debuit. cum beatiſſima virgo libero aſbitur io ut potuit. ſed interuenire debuit t[us] p[ro]tracto. 2in quo p[ro]priétur me. ſi p[er]ſum actiſnula[que] et emui[n] dano q[ui] accepeut i. 2ato accederet maior de. p[ur]cio 2i ututu[n] exera. t[atio] ut in onium utu[n] apicem ſublimata. 2de 2s[an] 2i in ſinguli ſuo merito. múd[us] ſubucueret p[di]to ſal. uato eui g[ignendo]. Et ſic p[ate]t q[ui] non ſtatim deus h[ui]s. 2donum dedit. 2cu ec[]biffima virgo capax ſuit. ſed q[ui] 2non t[ut]u dedit. ſed 2ſruent. t[is]ſimo modo dedit. t[une] deinde ſtatua dedit. 2tu ſuſeptur. 2ſruentiffimo mo. capax ſuit. 2ut non eſſet tantu[n] d[omi]n[que] ſeptim. ſed ena mo[u] p[er]t[is]ſimo datu[n]. nec illa ve. locat[i]r. donu[m] multiplicat. 2que t[us] 2gruitatem anti. cipat. 2a d[uto] modu[n] d[uni] deſoumat. 2a recipiente gladium minu[n]t. 2i dignitu[m] tem ab e[po] recipiente exſu. d[ie] ſed albertum. 2De quod velit p[ro] hoc q[ui] ſupra d[ic]it. 2p[er] tantu[n] t[us] ante de.

ſponſata ſuit q̃uatuſponſali
a ſolent matrimoniumpne
redere ſi caro duos měſes
non intelliſpo: ſu inadul
tus tum matrimoſtis,
neu iute dimno nor hu
mano hoc repeli mutuſp
aliuod tuus de iute scrip-
to, mediare debeat inter
ſponſalia et matrimoniump
matime i adultis: ſed ho
omino videt in arbitrio
strahentur ut ad ſi paran
das expenſas i ſolentia
te nupcaru vel ad amam
tu ſponſi et ſponſe hoc tuus
ſpoeut vel ablieuement ad
eorum voluſate. Liquido
enim ſunt ſimul ſponſali
et matrimoni: ut quido
structus e p ſoba deputi.
Aliuus uia mediat un
Dies materialis inter ſponſa
lia de futuris et matrimonyi
ſummauſiens ergo alhe
ſi fonte est ut inter deſpo
ſacuem et angeliuam salutu
tione medie tuus q̃uad du
os menses. Sed q̃uod per
aliuam ſcriptum apphatur
vel iucuem viuacem non
probatur; idet eſſe dimu
no quod: nec ab alioſpo
autentico repeli mutu: nec
ohas ecu inueſtagie potu
i. q̃uatuus tuus ante angeli
min salutum ſuicet de

ſponſati. Deri ſimile e'tu
q̃uod tuus media
uit. Quomodo n-alias
fuisset domi habituſt, ſi
tu posuere cedyt a viſita
conſe elizabet, obiuer
ſi p tres menses morabat
tur. Dephendit eam tu
10 ſepth gruui dom. et ſu
voluit o cultre dimittet ea
A uod n. ante habituſu
it domi eciam ſtoli post de
ſponſucoem ſatis probat
p ſutu ieruendu ſup er
tu iſtu e: qui dunt. Ito
emt inſeemt ut a die
delponſacuis ſue vſi ad
tuus nupcaru ſponſiz
ſponſe tradentur. custo
dien de: quatinus earu qui
eo ſibi prudianu curio ſui
feruaent: quo ſibi fideho
tes erisberet. Et idem di,
tur truſtum ſupi muthe
u diens. Conſueundo mi
to nens erat vetrus, in
dimo deſpoſutus habe
quod ad nunc q̃uod videt.
Et ſeneri loth inter ſa
num ipſo ut patet genefi
xix. Et q̃uod eum de 10 ſep
non ſuit p[ui]s q̃ui angelus
bitum vieguem salutavit et
ipsa ſenſum dedit et eam
q̃ui elizabet, visitavit et
dimi ibi al eli Zabeth man
ſit et uti[que] ab ſentacuis eum
& manſoſis diutine muſas
requiſſet: ſed posuere,
dist de peregris p[ro]tot inſe

sideracōen? quò pimo fecat eara salutādo. Animān. hu mihi mechil è mirabili & au ditus fue excellennē: animā tio at maxime attenānonē facit: et ideo angelius volēs mente virginiis attentam redde ad auditu tanti mis teri ah cīus laude intercept di cens. Aue qinaa ploiaēt In qua quod salutacione tu facit. Pimo punitit ydonēstām suam bte marie ad conceptu: in eo quod dixit gracia plena.

Dixendo expressit dignitatem eius qui cipiendus eāt: ni dixit dnis teāi. Tercio pinita at honorem consequentem ipse mater dei ex huiusmodi 2 ceptœ consentitūm eme ni subiuncti: hūndita tu in mu. heisbug. Denido angelius t. tendebat ipam vtum viginē erudire de mistero inane. ducibus quid in ea iplendu e. trat: quod quodem fecat pune. ciando 2 ceptu 1 pann dices etre cipies in utero. 2 osten dendo dignitate plus 2 cepte ni dixit. huc eit magni 1 & demonstrando modum 2 ceptos cī dixit suputus sancti 2 supqueiet inter. Tercio angeli intendebat animu ei 2 ducere ad senſu: quod quidem fecit pimo exemplo elizabet.

2. p. vacbem ex dimina vīpțentia supita. When de dict

ambrosius in exnunceron. Ob hoc multe steiles peperent.

ut ptus credit. Et ideo 2 ceptus elizabet steilus induuntur non qui sufficienō virgintū sed quali quodda figuRAKEx exempli: et ideo ad 2 firmas huius exempli subdit argumenti efficix ex ipso tenencia divina cī dict: qnon eāt inpossibile apud de um omne obvi. Cito hoc sciendu q ambſuius dict er pessē ſup lauxi 2 ptu virgo de verbis angeli no dubita uit. Diat.n. Tempeſtan est maie responsio: 2 ob a Sachate. Hoc n apt q modo fiet istud: ille respondit vii hoc ſi am. Negat ille crede qui negat ſe ſi am: no dubit. at ce ſuaendu: quod qmo possit fieri inqrit. 2 Augustin tui videt dicere q debitaunt Diat.n. in libro questionu nomi 2 veciis testānt. Am bigenti marie de 2 ceptu 2 possibiliter angelius predict. 2

Sed talib dubitatio magis est amiracvis 2 interdictit. 2 et ideo angeli pbracione inducit. no ad auſerendum infidelitè: sed ad remouen dam ei amiracvem. 2 habes eni hoc infra ſup. verbo 2 cia plexa. 2 ex vīo 2 adroſe cito salutacvis in genere 2 quid atinet ista salutā. 2 cito ut pinit. 2

Virginia

rut ve oibus habitutibn in
terru: nec salus loci habere
potent nisi sublato ve. nec
benedictio nisi prius subla
ta male dictione. Unde gede
on elidens salutawem angli
dixit. Si dnis nobis aut: qua
te apprehendert nos tot ma
la. Similiter thobias. Qu
le gruodii est michi q in tene
tris saleo et lumè seli no vi.
duo. Aerito ut inuenert eis
tut mala: qu non diu venerut
q gruam inueisset. Unde
beatus bernhardus. Fluen
ta gruodarui multa desideruit:
qu nondi interesserat aude-
tus. Unde nondi recte dui
emmanuel d iochat. 1. nobis
tum dui ut 1. allegatui est. Co
tinet g[er] her salutucu p[ro]mo su-
lum. quod inuenit in hoc
quod diame aue. Unde ang-
in s[an]formone, andest dicit id quod
in virgine dimitt[er] edidit
de celo ad eum angulus missus e
ducet. Angelus precors celest
tis fulgurantur, preditus lumè
pudibundi virgine immititur
tacce alloquuntur. Et quid de salu-
te mudi et mûdatis acceperat,
officioru sedulitute p[re]sequit.
Aue inquit gruua plena. Aue
id est s[in]e ve culpe s[in]
cet miseraie et iehenne. Et
q[ui] in hor quod diat ame sit sa
lus maritime et addit inam
testat beatus bernhardus
qui diat. Celi riat auge li

gruident mûdus exultat
demones fugit in infernos
tremisat et dico me ut
tria. Quod ergo salus est in h[oc]
quod dico me. 2. etiam gru-
ci dict g[er] plena: de q[ui] luis
eronum est in s[an]forme co-
gitis me. Marat et ipse age-
lus quid et quâ tisit quia tis
salutat. Non tu p[le]p[er] su
ter vel consuetu fuit isti su
lutato: sed omi amaracor
digna. Si quidem venetois
fuit delacio et oblacu munus
tis frumlatus obsequius et si
in s[an]chus patribus et p[he]
tis gru fuisse credat: notu
men entes plena. In maia
vero totius grue que est in x[p]o
pleitudo venit et ipse alteret
ungustus. Aue magt gru ple-
na. Implet grua: et eunaut
culpa. Where gru plena est:
quâ nobis veit gru et ve-
tas que p[er] h[uius] p[er]natque
1. etiam her salutato spand
sim. et dict d[i]s. 3. Aerito
guod et c[ui]a est dom? Au
gustin. Tens in mente: tibi
in utero: tibi in auxilio. Ch[ui]
de virg[ui] matris et p[er] s[in]
descens de celo suo i ventu
tuo: de sinu patris in utero
matris. Dem. Etiam derma
tia et c[ap]it et letut et s[in]
cum s[in]e dolore dum parit.
Exultat et leta se mirat.
matrem: que se nesat u[n]ro
ren. 2. etiam benedict

one? in hoc quod dictum bene dicta tu in mulieibus. Et 5
s Alatedictio eue? in bene
ditionem mutat marie.
Iste in mulieibus bûdichtig
paritura est. Mater gene-
ris nostri, monte intulit mu-
do. Genitivæ de me vitæ at
tulit miuio. Jcomin? Et ide
o inquit benedicta tu in mlk-
eribus & plus quæ omnis mliencos
ac p hoc quicquid maledit.
Noms mfsus est p euam-
totu abstulit benedictio ma-
tie. Et sic patet quò hec ac
changelicu salutanc; tanto
fecim diu quonu acceptabili
oc? & tanto curio & vario
sit alijssalutacoibus: utpò
te que ante pius no è audi-
ta. Nualiter tamen & p quæad-
modu fuit peregrina & in soli-
ta, an ex pte angli salutatis
v el rei niuncate seu ugrims sa-
lume? — diuetsimode dicitur
a sanctio dextoibus. Nam
bernhard? uident dìce infor-
lita? & peregrina fuisse salu-
tacivm hanc. Jpter nouam
angeli apparacionc. Apparuit
at angeliis in forma homis
& cui ingenti lumine. Onde
qu: virgo saccomt angelium
sathane se truſtiguntur in an-
geli lucis dubitante ne ho-
mo eet qui opacè sathane
intuſſet? & sic ea salutatſet
ambroſus uèo dicta su-

p. lucum fruſſe in solitâ hanc salutacionem pater nonnà annuitatâ benedictionem. Stiebat eni benta vario main ip virgo ſterilis in iſvahel no benedictabatur ymo potius et temptu et maledictioni erue ſupposita: et ip sna votu virgintus e. miserit ei inliere soli pater pwolem ſiret & benedicti, quod in angelo audiunt bene dicta tu in mulieibus nonnà peregrina bûdictione audiu: niuqua ut virgini & ſterili ſuc tum ymo nec aliam alteri ut sibi. Onde dict ambroſus.

Benedictijs nonnà formula mirabat virgo cy num è an expon: ſed soli marie hec ſu luterò ſeruabat: qui ſaui ſuis et marii alium pumpin ſilis & ſucti ſyluencò ſeu ſermo nem utpote que hababat le gis ſuenam num ea quan ſi peregrina til salutacio ter tuſſet. Aon g: ſed ambrosiu in solita & peregrina ſuit v. ſini illa salutac innoè angli apparentis: ipſiem eut an gelorù appariuib & collocioibus: ſed ſuit peregrina et in solita ſibi pater nonnà nuca acoem & benedictione: ita q. ſueat nonus modus salutis. Di què anglius nuqu ſecerit: nec tenueat tale modi ſu lutando ipam, nec alijpom. Bo i donim? inſolitâ diuè ſu 5

ginis hujusmodi. Deinde namque
virgo sivebat, applicat, sive
qua dicebat, ipse ego paritum
erat, sed pater nunc eius
hujusmodi non putavit de se
tam grandia et alio: quid eis
tillia que posset, eis mater et
huiusmodi. Unde volens, sive
miratione tollere et elevare
ipsa supradicta quod de se non
existit, et laudes eius in se
litteras ad iuxta dicens quae
tat, quia plena, et quod erat
nunc. Nam ut dicta eorumdem
nunc hujusmodi nichil micabatur
esset, videtur, nisi quod magna et
grandia narentur de ipso.  
(Anare in principio hujus
salutæ coiis poniit, aequa et
plurimaque salutæ et de multi
congrue iuxta primum huius
salutæ coiis ponit, aequa et ubi
sit, quod sibi huius nostrarum
p. quod immutabile est maledictum
cito eum, quod salutæ est marie
que fit, et aequa mutat, in be-
nedictione. Triplice quidem
habuit, eum maledictionem et cor-
tupcois in a receptu. Guitati
cito in receptu. Doloris in partu.
Continuata tripli ce et huc
salutæ est, et repit bûdictionem.
Fuit, u. sive corruptæ fecit,
da, sive gravidee grani,
da, sive dolores puerperum.
Hoc est. Aque id est fuit, quæ
plurima ve corruptæ fuit.

tis et dolores quod incertum est
partum est, et ab ea multæres
onitis pater maria quæ si iure
hec edictum est exeruntur.  
Genesius iij. Multiplexque dixit deus. Multiplexque erumpet, et acceptus tuos.  
In dolore paries filiosuos.  
Et sub vini potestate eis est
reddita ergo est sed utem
bernhardus, supradictus,
missus est femina, p. femina,
prudens, p. futura, huius
pro supba, que pligno mo-
tis, si nunc tibi porgerit et,
p. veneno so tabi illo amari
tudinis: dulcedine puiat
fertus eterni. Damnum
dam et sup. omnes feminæ
amirabile, primum parentem,
paintricem, posse diu viu-
finiat. Lettre inter adam
sed magis o mater eam ex-
ultat, et omni p[ro]priis fueris
reemptos, quod pareres. Imbo
in eis, etiam sup. filias et tu
li filias, sed illa amplius de quo
est malus. prius, cujus
opprius in multæs p[ro]transiit.
Apperet eam curre ad mea
curre mater, ad suam: filia
pro matre mo respondant.  
Ipse inerris opprobrius autem
rat et ipse pati, p[ro]matre se-
tifficiat, et etne si viderat,
que fecerat, non erat nisi per
femina. Anare ad hec sal-
tare potius incipit, et mi-

Et vides p[ro]salutem s[ui]ne p[ro]gande. Et videlicet q[ui] utriusque potius p[ro]sulue debent integrari. Auct. n. 1. morio[n]e pene salue at p[ro]priam homi et p[ro]manencia salutis signat. Et fit maior perfectio significat p[ro]salue q[ui]n p[ro]sue. Item auct. p[ro]prieta[es] salue ad p[ro]fessores gaudere ad perfectos.

Sed c[um] beatissimi viris et perfectis p[ro]gaudem fuit salutem, da quod e[am]plorat a minimo. Et a minimo et Angelus enim salutem ita thobiand[er]int. Gaudens sit tibi semper. Et ad quod degendat apud e[m]b[us] salutandam debuit p[ro]prius in quo salutis statis perfectis notaretur. Et c[um] ista salutem c[ito] sit totius salutis inchoato q[ui] p[ro]mo et principaliter et p[ro] se h[ab]tissime virgini n[ut]eratur et p[ro]ea et in ea toti ge[n]teri h[ui]ano destinet. Etecte ab aue inchoato. Principi n. beatitudis est remotio miseraie. Alii at ad b[at]utudinem p[ro]fessencia exp[er]miut p[ro]verba in salutato[re] sequentia. Dicit ergo aue et s[an]diect. Et est gloriosa virgo inchoatur in motione omnis miseraie. Est n. aue qua[s] p[ro]sue ve. Est at tripler be: a q[ui]n immemissima fuit c[um] dictum e[n] aue demisera: ve culte ve iehenne.

Et in miseraie originales ve culte actualibus: ve pene iehennalib[us] De his tribus ve dictis: apocalipsis viij. ve ne ve habitantibus in terra De autem sonat in defectu. Unde contra hec tria ve h[ab]tissima un[us] go maria, triplicem habuit perfectionem. S[ic]n n. in tribus naturalibus p[ro]ma perfectio est dispositiv[m]s ad forme introductionis pu[n]t in materia e[n] p[ro]fate dispositions ad formam. D[ic]i est perfectio forme que e[n] poteram. Et in ip[s]c[um] perfectior est qui p[ro]eit ex formam igris q[ui]n ille qui ad formam disponit. T[er]cia autem est perfectio finis. S[ic]n igris habet perfectissime suas q[ui]lantes, c[um] ad loci su[m] p[ro]nnerit. S[ic]n simuliter i[bi] beatissime virgine fuit tripler perfectio, contra predicta in ve. P[ro]ima quidem perfectio q[ui]s[er]dispositio p[ro]q[ui]n vederbat y donet ad hoc q[ui] esset materi, et exp[er]si et hec fuit p[ro]fecto s[an]ctificiis. D[ic]i autem perfecto gratie fine et b[ia] virgine ex p[ro]priis fili[m] de in e[m]ut[em] in manatu. T[er]cia at perfectio est finis: qua[que] in gla. Q[ui] autem 2. s[an]t poterit p[ro]priam

I ternam quæ patet uno modo pliberacionem alio
Nam in prima sua facta sibi cœbat fuit liberrata culpa
originali hoc est a ve miſerie originalis 10. inno-
cione filij da fuit totaliter mûdata a ſomide hoc est
a ve culpa actual. Tercio vero in ſui gloriſcencie fu-
it eciam liberata ab omni miſeria hoc est a ve pe-
ne iehennalis. Alio modo p. ordine ad bonum. Nam i
prima ſui ſanctificoœ ad epta e gearia indinatem
eam ad bonum contra ve miſerie originalis. In 2. sep-
cione at filij da ſummati est gratia ſi firmas eàbo-
no contra ve culpa actu alio. In ſui vero gloriſcencie
ſummati est ei gratia p. ſciant eam in frutnone omnis ho-
ni contra ve pene iehenni. Sed eate quodlibet hor-
trui ve multiplicat multiplicat heu p. tria ve: ut ſit
ſint ſimul ex ve cont q[ui]e maie ree dictu est ame.
Nam tria ſut ve culpa: in miſerie: 2. in iehene. Triplex
est igitur ve culpa ſciz ve cordis ve oris ve opevis. De
igitur pectatoibus p. culpa. cordis ſiut dicit y ſaie
p. xix. De q[ui]p. ſundi eſtis cor.

de ut a dnò abſcondatis alii. De isto ve immune
fuit cor beate marie vt di-
cit bernardus. Aua pro-
piu virgo maii no habuit.
ab innoceatiffimo corde
ius eciam penitencia longe
fuit. Item ve pectatoibus p.
culpa oris y ſaie u[er]q[ui]dini
tis malum bonu et boni
malii. Ab isto vel ſo[nt]u ſuit
ſanctiffinios maii. Unde
beatus ambrosius dicit. Ni-
thil toruui in oculis maiore-
nichil in vibus procus nihiil
in tractu inuereandu ſut. J[ui]
ve pectatoibus p. culpa
opevis. De quo in dnob 3
primi ve diis. Eciam iu de
duplicitate. 2. labiis ſedet
bis. 4. maibus male ſancti.
Ab isto vel longe fuit omne
opus 4. omnis vitu marie.
Unde anſein. Deruit re-
gina virginu singula priu-
legio abſque omni p[aro] diu-
vitâ que du[que] p[ro]moſtus
pareret p[empto]z: mun
p[ite] oibus meruit obtine.
Et augustin in lib[ero] de na-
tura 4. gratia dictu. Excerpta
igitur eade vtâ vigne maiâ
pi omnis ſancti cu[er] hic viuènt
interrogati ſuſſent utrum
ſi p[ro] pa[ro] eent. omnis una vo-
re damassent. Di dixei.
Di dixi. in lib[ero] de na-
tura non habem. Ipsi

nos seducim¹ et veritas in
nobis no est.|
| ¹ quod hanc sancta virgine |
| ² de qua ipse honore dui |
| ³ am et de potiss immur |
| ⁴ multa proſis habet volo |
| ⁵ questione. Unde de eo ³ |
| ⁶ dicta illud canonicus. Tota |
| ⁷ pulchra est amicta mea et |
| ⁸ macula no est in te: nee |
| ⁹ cvidis nec ovis nec operis |
| ¹⁰ I de quod habet? I super |
| ¹¹ verbo grua plena est. II |
| ¹² erat tria ve miserie: ſulcet |
| ¹³ ve naſcenti ve moſcencium: |
| ¹⁴ ve patienti. De miserie |
| ¹⁵ naſcenti ² ve ſonitus vel |
| ¹⁶ cupide nunc: ² per quod nasci |
| ¹⁷ te in firmatur. De miserie |
| ¹⁸ patienciu est ve dolos: ² pe |
| ¹⁹ quod parentes truam. De |
| ²⁰ miserie moſtum ²: ² p[ro]od mo |
| ²¹ parentes ininerat. De ve mi |
| ²² ſei naſcenti p[ro] diu illud ie |
| ²³ renne? De michi ſuper con |
| ²⁴ triaone mea: p[er] ſeffima plaga |
| ²⁵ mea. Ego at dixi plane. Hec |
| ²⁶ est inſtitutus mea. ² partimbo |
| ²⁷ illam. Am ſed originalem |
| ²⁸ corrupcione in firmi ſui? |
| ²⁹ ad bonum, ³ p[ro] ad malum: |
| ³⁰ p[er] cuncta recognitio hominis |
| ³¹ intenta est ad malam ge |
| ³² heſis usq[ue] de cetera quod |
| ³³ p[er] ceterum declinare nullo modo |
| ³⁴ possum? nec euiture. Et hec |
| ³⁵ non soli hec, p[er] nitus ad p[er]

in est adultus: sed et p[er]nali
et infantes quic[que] ipse o-
triginale p[er]cutionem ad iu-
oſligat ſunt. Unde aſſo-
tolus. Omnes naſtimen fili-
tre ad ephesioB. ¹ S ed
ab isto ve longe immunes
fuit h[uius]ima virgo mu-
inqua no solum ſonnes
und p[er]cutionu eximines fu-
it, sed eam ab originali p[er]
tato in utero matris ſan-
tiota fuisse tredauro. Unde
h[uius] b[ernhard]i et epist o-
la ad canonicus lugd[ini] est
itur p[ro]ſo regina verus
h[on]or et honorem tyſalis
cumulata: ² que p[er]cildubi
o ſanctu fuit anteſt natu.
Ego p[ro]ato et copioſor
ſancti ſienctus benedictus et
eam de ſcinduerit: ² q[ui] ſolus
ip[er]nus ortu ſanctificaret. Sed
et vitam eam inmanente de-
tep[as] ab omni p[er]cuto aſer-
naret: quod alteri nemi
in in natis inſerunt credi,
tur e[am] c[um]ſſu donatu de
qua in ſtra p[er]ſus ſup[er]
verbo gr[ui]a plena est. III
octuo et ceteris. Est et a-
lud ve patienti in do-
lores de quo d[um] est genet
us. In dolore pa[er]ſi filios:
a qu[em] longe fuit h[uius]o-
maria. Unde auguſtini
p[er]easu est in eam illud eam
in felicitatis eulogium in do-
lores pa[er]ſi filios. Et ista

Inferia de iis pturuit. Id
idem beatus bernhardus
benedictus inter miliere
sola a grani maledicti ob
libera: et a dolore pturien
cui aliona. Nec nisi fris
si dolor est non intulit ma
tur: qui tulit dolores mi
DI. Johue et accumulat
innouat miranda: ni
sobi eni sime purpureo cap
tus: et ptus sime dolore
sed et mater sime sime cor
vupione. De quo plexi
us in fin sup. vespas
nua plexa. et ex. Et no
solum ab isto vel longe
fuit ptus maie sed et
singulis nulli bus et par
tu ipsis devotè iuo cibib
sib venit: ut cui salute
et sime periculo piant.
Unde aiosuto in epla ad
elya dom. Coram deo nomi
in vertebre xpii q. nunc a
liqua mlier in ptu pessita
sup. quod deo te maie gom
innocent. Et idę igna
tino in epla ad caffum
Cpede mihi nunc mu
lier morant. velui piet.
que maie deuota fuit hea
et sibi grans dicta ita
ut sibi vespas scripsi. Q
viginalia tis non vidi: qu

et si non eob sive sit scripti
pie tamen credi ut hec
it se habes: cito ipse virgo
mai: ut o miu gis plexa.
Est etiam mi se iecimo
tienti quod est in minera
cionis. Unde pithopla sto
posse perni dumi est gene
sito in ulibus es et iu pud
uerem et iueter vis. Et
istis vel longe erant et est be
ata virgo mai: ut pie cre
dit et evidentib 9 suctus
et sripue hci augustini va
ciolbus phatur. Quas
vide in sermone iste psum
dissime alias incipit de
sacratissimo corpo. Unde
idem inter aetera mili
sive dicit. Tami p[ro]sum
the sanguis duximus est ce
lum sanguis iy terram
tantum integri ac meato
in corupi tibilitas non pu
tredi 9 vlla resolюo seatur.
Illaud sacer corpor in escam
vermi bius traditi: et sen
tire non valeo. Et sic prim
Sut p[ter]ea tria vepene
lehennal deibus dict
osee iux. Unde cito vicesse
ab eis hoc evit cito infer
no detruli fuerint. Nam
modo q. iustusque malus pu
eat p[er]utor. nunc omo
ab eo recedet des. Ymo

fratrum olibus offert. Apo-
tinupsio? Ego Sto ad homi-
tui & pulso. De igitur detru-
sis in inferno pater pene
magnitudine. 2. & pater
pene multitudine; ve pater
pene longitudine. De
pimo ve pene iehenalis
ad 3 sifuit in penatu miſ-
nitudine di ezechiel xzniij.
De cimitur sanguii? 3. cu-
us ego fario ſiunde pria.
Cimitas sangiuii e colle-
rio orium impiorum cujus-
dus pium est in ſimidi con-
trimentatione 2 dempnaſdo.
Ab isto ve valde longe fuit
& est bta virgo maria: cui
duis 3 tia ſrande puiam 3 cre-
mandorum. P[er]mait ſrande
grau & glau: ut ſiuit ſuit
Grandis in meco: ita eam
effet Grandis in p[ui]nuo. Wn.
de ip[er]a est trponus ille ſin-
dis & de quo tertio regnum
2. ſeat Salomon thronu
de eboe ſrande. Ch[ron]
vero Salomonis est bta virgo
maria: in quo sedit ix me-
fibus 3 q[ui] natura humana
affupſit. ſiunde ſeat t[ra]hui
litutis caſitutis cauſutis. dig-
nitatis & q[ui] ſt[ur] ieonimui ſi di-
ligenter ea aspicias niſchil ſ
virtutis niſchil ſp[er]aſitutis
niſchil cauſatoris & g[ra] quod
non ex ea reſplendeat. Et be-
atus Bernhard 3 in ſermo-
ne 3 iſo hodie 4. Q[ui]nti
n. ſi ne in terris adepta 3

p[er]im ey
gedlia
h[ui]o
hath
insen

ius ego fario ſiunde p[ra]u-
Cimitas sangiuii e colle-
rio orium impiorum cujus-
dus p[ui]m est in ſimidi con-
trimentatione 2 dempnaſdo.
Ab isto ve valde longe ſuit
& est bta virgo maria: cui
duis 3 tia ſrande p[ui]am 3 cre-
mandorum. P[er]mait ſrande
grau & glau: ut ſiuit ſuit
Grandis in meco: ita eam
effet Grandis in p[ui]nuo. Wn.
de ip[er]a est trponus ille ſin-
dis & de quo tertio regnum
2. ſeat Salomon thronu
de eboe ſrande. Ch[ron]
vero Salomonis est bta virgo
maria: in quo sedit ix me-
fibus 3 q[ui] natura humana
affupſit. ſiunde ſeat t[ra]hui
litutis caſitutis cauſutis. dig-
nitatis & q[ui] ſt[ur] ieonimui ſi di-
ligenter ea aspicias niſchil ſ
virtutis niſchil ſp[er]aſitutis
niſchil cauſatoris & g[ra] quod
non ex ea reſplendeat. Et be-
atus Bernhard 3 in ſermo-
ne 3 iſo hodie 4. Q[ui]nti
n. ſi ne in terris adepta 3

pri ceteis & munis in celis
obtinet q[ui]e singulis. 4. P[er]
si oculis non videt auris
no auduit. P[er]mait deus
& dilutib[us] se quid p[er]mait
ſignet se. & quod & omnibus
terti est p[er] omnibus diligenti
Se. Unde patet ei mag-
nitudo 3 g[ra]tio & g[ra]t. 5. P[er]
nitudine p[er]ma. 6. 2 in ve
detrusis in ſerno penatris
militudo. Unde p[er]mae iij.
V. et nateq[ui]r reddim ſuit
eus malam. Pluhaliter diu-
tur ag malam. 4. Plura
p[er]mo plura[m]a malam mal
reddenda ſat in ichenna.
Ib isto ve longe est b[ui]
virgo maria. Ip[er]n. est
archa noce quam miſte
aque. Angeli in ſublime
elemuicet 4 in ſublime ho-
naris in ſublime laudati
nib[us] in ſublime celestis ha-
bituolus. In ſublime lau-
tudinis q[ui]nti ad p[er]mi[J]or
diffenca: q[ui] ad ſerutu teri
tesimui tu inſtituis. ſexage-
timui tu viduius: centesimui
cui v[ir]gib[us] habuit. ſuit
n. b[ui]dicta in miſerib[us]
virgo v[ir] angelus: in te
miſeres q[ui] mi[que] ut elizabet[
]h. 4 P[er] olibus mulierib[us] q[ui] ſimul
mater & virgo. Iste q[ui]nti
ad p[er]mi[J]orium exercensia. P[er]
nerbiorem v[n]n[us]. 5. Et al[ue]
ſiile &greguac[ui]t diuicib[us]
tu ſup[er]g[ui]na es v[i]n[us] ſat.
Iste q[ui]nti ad ſtolam c[ui]p[is

Et animæ Item quītū ad pœniorem pœmi menção quī mater de vestrīna celi dnat mundi. 2. in sublīme honóres et hoc ab ægel ab homībus a mliebus. Ex hoc n. btum, a wight in diæet omnes placido luce 2. Tergio in sublīme habitacavis telestrō. Jevonimus in sermone cogitūs me. Et in domo p[er]s ma[n]s. Fíones mlkefunt: eram in spole, vidiorc[m]æ matri fili[m]i p[ra]ſtitisse quæ sibi edificationem olum domum ſub nizam colipnus sept[em]n. In qua nimi domo p[er]amnue tuip[er]cæ earliar[em] de 7 fedcan tur terrenis telestrā. Ex quibus patet multitudinem ipsius h[uius]que maie[que] malitudinem chenralis pene. C[it]er tertio ve iehennal pene ſtrō penar[em] longitudo ſa p[er]petuitur. De q[ui]ve in ennoian iude dicitur. 3. De ill[ui]n in via tu[n] abie[er]t. 4. Errore balaun m[ic]ede efu[n]ſiunt. A tradicione chove p[er]eierunt. Et p[er]pauca d[um] ſept[em] Quib[us] p[er]stella tenelun[em] cum a ſernata est in eternum. 5. H[ed]rte[que] ab isto ve longe i umunib[us] est btum u[go] de qua camit eccl[esi]a et affúp[atione] et affunitur de ſimone cogit[i]us me bear i[con]imi. Ho, die h[ab]t[ur] u[go] mai[n] celos aſten dit. 6. Gaudete quod c[ui] espito ergnat in eternu[m]. Et alia ſuy illud n[ut]icorui 2. ſurge p[er] in anima mea. Durge de

de morali vitæ ad inmortale[m]. Amica mea. A social[m] mea formosa constitut[m]. Et ad celi grandia. F[am]i[en]tque angusti tranſiunt. Ynber tribulacion[m] tuari abyt. Et oïs dolores penitus recessi. F[lo]ves id est mercedes turæ. Apperuerunt id est ſp[endent] in terya quinæ c[ui]tātus p[er]tut. Tacto[m]s tam maliciate et tu e vetrifico[m]s aduènit. D[ox] tur turi[s] audita est in terganost[m]a. Et id est vox letiæ et exaltaco[m]s ingiter audite in tubernaculi. Inſor[um] ſic[ur]s que tu fuisti, p[er]tulit yvoſſos ſuos. Et bona opea p[ro]q[ui]bus imune ab eris. Et vince id est eccl[esi]a p[er] tua exequi[m] plain vutub[us] florentes. O d[or]c[em] bonam opev[n] de d[er]t. p[er] q[ui]bus coronabeis. D[ur]ge de t[em]p[m] misera amica mea in h[u]bitate. S[per]co[m]sa mea in caſtitute. Et vem ad eterna p[er]mia. Ex q[ui]bus sati[ar]patet quioh[que] h[ab]t[ur] virgo mai[n] a longe est ab omni parte. me[t]ito q[ui] ſalit. P[er]ane. Et hoc est triples ve de q[ui] libe[r]a ſiut br[am] virgo mai[n] ſi[que] ve m[ui]di ve carnis ve dyabo li. De q[ui] diuic[t] apocalipsis viij. De ve ve cimitas ulla magna habito[m]. De ſi[que] auacrie ſue ſi[que] tuuiu[n]e ve ſup[er]b[ie]c[ui]ne ſine ſuo ſiut oino h[ab]t[ur] u[go] mai[n]. ſiut n. pan per otra p[er]mi[n] u[go] et 2. m[ui]

huius contra tertii. J. Deo dixi
na eſt. ut in p. auë. et non ſo
tu ab angelis ſed et ab hoi
ne magis qui p. ſe p. diuſs
p. eam ſalutè inueni. Di
tam ergo hoines. et ue a
ue iteru aue. et miles
p. ſonem y aue. Eſt p. ſterea
tripley ne ſp. ſ liter. et miſe
riby. In virgibus ve ſteili
tatis et in u. miſatis ne ſub
tectoris. in viduſis ne deſo
lacuis. quibus ultimis du
ob. anexi est ve corrupa
omis. Ab isto tripli. ve i
munis ſuit hecatissima
virgo maia. ſuit eu u. go
p. me ſteilitate. et in gata ſi
ne corrupcöe et ſeruitate. vi
duacui u. gimitate et p. ne de
ſolacöe. Item tu ſuit ve
in matriby. ve dapu. ve
indignencie ve culpe et pene
p. imul. Et quod libet ve iſ
torum triplex est. F. am
ve dapini est triplex. Q. miſis
n. alia mater in a. ceptu
p. dit u. ſimitate. et p. q. co
cepti corporis venustatem
l. ſaicitè. in ptu hoinum
ſo cietate. et ab isto tripli.
ve i. munis ſuit hecatiss.
ma virgo maria. q.
e. et concep tu. non p. didit u.
ſimitatem. ſed acquisuit
eam. qua ſub deo corpit ma
tur itelli. puritate: nec p.
acceptu p. didit pulchritudin.

ymo tanta pulchritudine va
diuut cy eã ioseph inſpiciore
non potuit. Unde ſupillud
mathei pimo 4 no cognou-
eam doner peperit filii ſu
unpimogenitù glotu diat.

Joseph marie ſuae no cog
nout id est vide no pote
tat quâ ſpüſa ſanct acep
cione peutus ipleucat 4 i
deo no cosmo ſebat ſuae ad
ſaicem quam deſponſaue
tut. Duer oterus euacuaue
tur. 4 ſic a ſut ap p'p' concepſu
non p[ro]didit pulchritudinè.

Item nec in ptu [h]idit hoi
nù ſo cietatè; ymo nit me
diatrix dei 4 hoimù 4 ſa tut.

In paerperio apſonibus
4 regibus uſitatur. Item
ve inſigenaie triplex eſt da-
tres, n. in futuro in ceptu
indigent apare post ptu
quieta: in ptu obſetriatoe.

Hec aute beatiffima virgo
in ceptu non habuit copiam?
ep concepit ſpituſancto coope
tante. Et ney post ceptu 4
disuit quieta: ymo ſutterit
4 abyt in montana inde ſa
lutare elizabet h[uius]miſin
ve. Item in ptu no idiguit
obſteriatoe sed ſauade-
bat dei genitry q[ui]t cùſtu
bant obſetriat vice angeli.
2 cimentes ſlam deo. Et dict
btus ieromus cont elui
dum in ptu via grims inl
la obſbetrix ſint 2 nullamu
liertule ſedulitas intereſſit.

tis paams inuoluit inſantem 4
tis pa mater 4 obſetrix ſint:
eum in preſepio vetrinavit.

Item ve rubpe 4 pene i ma-
tribus est triplex. Eſt n.
libido in acupiſando: ſtra-
uitas in portando: dolor
in pariendo. Et qui[que] oſt
inmunis ſint bùſià uſo?
que concepit ſine libide 4
uida ſur ſine ſtrauamine.
peperit ſine dolore. Un
de p[er]ſa 4 ulio. A nù p[er]
ritet peperit 4 antop[us] vei
tet p[er]tutus ei) peperit
ma ſculi. 4 ſur a edimus
univerſaliter ap b[us]ſima
virgo ſint ſine omi ne
vel transaliter l'actualiter
ſed alberti. 4

Interp[er]toib huic
nomis maria 4 p[ro]mo q[ui]mo
interſtat amari mave-
oc glorioſum 4 ſuplai-
dabile nome maria
ex deuocione addidit ec-
desia. Unde hec salutniu ſa
lutario a tobus est deſpoſi
gelus p[ro]mo ponit aue gracia
plena de te he tu in mieib,
etlia interpoſut hoc nomè
maria: elizabet h[uius]miſit
4 b[us]dut fructus ventris tu,
Et quid hoc ſigniſant? niſi
ep in salutnoe negiis maie
s neuit eccia triuſhing 4 mi-
litans 4 ſynagogui p[er] eliza-
beth ſigniſat. Quin ena
ex maion deuot[em] sic estlie

comittere apud nos in fi
pe deatando quibus sit ille
benedictus fructus ve-
teris maie addut thesus
p[ro]nus tuo et haere ame-
de quo inſea duxit Et
ſorſitan nomemaiet ta-
ret angelius vostedat
ſe ei nomemomuone.
ſtis græa p[le]na y ſaie et le-
Nobit tibi nomemno
um q[uod]os dominoam-
p. angeli ſui. Tame poſ-
ta erpeſſit nomemuisa
ſelas q[ui] dicta. De t[em]as
maio. Et reſe p[ro]mo gr[ae]
p[le]na dicti et poſten mai?
q[ui] ex gratia hoc habet y ma-
tie nomenid est illuatry
interſtatur. Et q[ui]s ad e-
wangelium non loget ap[po-
nere alio? aut falsa veni
omisero vel trahahis q[
in evangeliu ſuit p[ro]prijs ſid
q[ui] apostol dict ad g[ula]
thas p[ro]mo ſi angelius de ac
lo venit et alio evangeli
Zanuit uobis q[ui] interſiſtis
anathematis: et ſit ena in
telligit? a hec autemque ſi
miles ap[po]vivo. Di q[ui]s
appoſuerit ad hec: apponet
dens p[la]gas ſeptas i. h[oc]
bio Et ſi q[ui]s dimenſura-
uerit diminuerit de uobis
Phene h[uius] - auſt deus
p[er]tem e[ui] de libro viti. Et
ſimile habet i. denteono
tuio. Tamen angelius no
ermuit i. nec e[ra]lia erat

apponendo maui. Angeli9
eni dignaſſime salutandam
nono nomine ut dictu est
vignem salutavit ut per
mutatorem nothus mutu-
nó statuſigniſtet 2 et
cinenea dignitutis. Un
de ei pro p[ro]mo noſme ſt[ia]
tia nomemomu[i] ipſoſut:
ſt[us] gr[ae] p[le]na. J[ste] c[ir]ri
locuao tantú est p[ri]mo noſ
heate v[erg]us et p[ſone] ipſi[que]
q[ui] nulli alij p[pe]uemit ne
q[ui] deo ne[que] creature. ſod
q[ui] p[le]tundo g[ne] itelligit ſuſ-
ceptiue. Denus n. miſchil
habet ſuſceptiue. Nulla
erim alia creatura est ita
p[le]nem g[ne] ſuſceptiue p[er-
tratam vugnem que so
la tui recepit q[ui] p[er]mi
atura plus reape[nó] po-
tuit. Unde ah[oc] ita p[er]
ſuit q[ui] ei angelius ut p[ro]
pra noſme id est p[le]na g[
na] ipſuere. Et c[ir]mi]na
maie ap[po]ſut in salutato
ad gr[ae] p[le]na q[ui] ut p[ra]
p[le]na recolat heutissime
miſiſs dignitate p[er] maiá
inſinuet e[am] ad n[am]n neces-
sitate. J[ste] eni gr[ae] p[le]na
p[er] influencia diuine ho-
tis data e[mi] nobis st[ella]
via maris ut e[ui] p[le]mi
q[ui] gracie ſuppleat in nob
defectu hilpe. A ip[pe] st[ella]
in firmam[eto] glo[ie] ſua no
naufrag[os] de statu miſeie
tradumt ap[po]ſtui p[le]mi.

eternè. Hac igitur de causâ in salutâre ista hoc se, licet nonnè in mea appoite, ab ecclia. Et hoc ergue, ut tribus de causis, sibi cœt, ipse pone sive digni, totem actionis sive utilita, tem: igitur propriè tatu. Dignitas pone ex. primitur y naturâ lucis: que intelligit? p. stella in rìs. Autem eis d. gruus luce vel nobilium est. Alii tamen puro, et p[ro]capali, ter divinè nature posuere angelica ès ultimo corpore, e nature: et nichil ès no bilis in corporibus luce cor- porali: vel in spumiby lu- ce spumali. In sìno at no- bilis luce divinè naturè. Deus in. lux est: 1. tene- bre in eo non p[ro]tulie. 2. De huc ad illa luce im- diatissima sed o lovo eit no- bilissima. 3. Et ab eis h[uius] sima virgo: 4. que nò soli ab h[uius] luce sìut luna a s[po]te illiatafuit, sed sìut au- tora de sole solem p[re]duet, qui o[ra] illiunabilia illuni- nit: 5. si p[ro]natura luce expiravit. 6. d. quinatissimè vel. lència beati s[ime] virgis. 7. Et hoc at quod addis? maris dicendo stellama, vis tangit? utilitas opra oïs: in hoc quod omni mani frago, deduam ad poratu

salutis eternè. Tangitur inhilomin9 p[ro]hor quod dicitur stella maris, p[ro]pietas et reptoïs divi? 9. sìut sidus radui pu- vit, u[ro]go fihu p[ro]for- ma: nec s[u]dus radio ne, qu[ro]go fihu p[ro]corupta, videlicet s[ui]e corrupt ad s[ui]e diminutœ s[ui] po- luco est. 10. nonio ma- tre inter p[ro]tut stella maris, et p[ro]mo q[ui] od dicit stella de solutu- diem.

Interp[ro]tut ergo ma- ria amarù ma[ra] s[ui]e stella maris illiata l'illuïatric: s[ui]o. Est autem ipsa br[io] viro amarù mar[ri] demòbibus: stella ma- tis h[uius]s. Illiata vel illuïatrix angelicæ sp[it]i- bus, d[nam] creatuïs omniby, Maria n[am] est amarù m[are] demòbibus sp[aiter] ma[ra] est stella maris ho- tibus of[pu]naliter: ma- ria angelis est illiuttrix, eternaliter: ma[ra] est d[nam] creatuïs omnibus, n[un]er saliter. Sed vide: q[ui]o maria s[it] m[are]: q[ui]o modo amara, q[ui]modo s[ui] mul amarù m[are]. Est uti[que] maria p[ro]mo ma-

re p affluente ſpuffuncti
replecionem 2º est ama-
ta p affligente passione,
ſilis ſui 3º passione,
tuare p submergentem,
Dyabola ſuſſationem.
Dixi pimo quò maia ſit maë
p affluente ſpùs ſancti re-
plecionem - et ſicut oïa ſlu-
mina intrat mare eade-
ſiastes pimo - ſic oïa muſ-
mati grìrù tam àg徒um
p p[ra]pharù patriar charù p[he]
torium a p[lorù] martirum et
a ſeffonù atque virgini in tran-
tuam. Ipsan est cui ſobnibe
atu bernhardù nec pu[ta]s
anglorù nec fides default pa-
triarcharù nec ſp[pe]s p[ra]pharù?
nec aplorù p[elus] nec toſta-
tia martirù nec ſobeta[as] com-
fessdùi nec caſtata[as] ùgineum
nec ſetùdiſas 3 iugatura.
Ei
vero ſtunia ſignat coſmati
4 dona p[u]s 5 patet p[illud]
6 soli anib 7 vii. Qui trudit
in me ſtun a de eius 8 en-
tre ſluent aque vire. 1º
at dixit de p[u]s que acce-
tur erant tre deates in
cum. Diu ergo ſtunia in-
trant in mare 4 id est ſiù
dona curis matù intrant
in malam. De ipa emi diu-
poſest illud œconſiſta[ur]
nuſi. In me gratià oìb vie
4 veritutis 4 etc. Unde et
2 gratent ſiſime angeli us 4º.
nominem id est plenaſtia ſu-
lutam eandem. Dixi ſecundo

quomò maià fuit amara per
aſſigente fili p[u]s p[ra]ſiòb 3
passione: 4 hoc quidem quod
uxta p[he]cia ſin eo[us] ſua-
ip[ui]s àiam p[ra]transiuit gla-
dius dolous ut dicit 2 luce 2º
Ande ip[er]a h[ui]ne potuſſ diu
illud r[ut]h p[ui]no. 3 on note
tib me nomi id est pulchra?
ſed vocate me mara id est a-
mara: et valde amatiu[n]ie
repleuit me op[ui]s. 4 od latione
emi interp[ut]a pulchra 5 at ho-
ſavit duos filos àiam ho-
mortui ſuit: 6 consigne p[es]
7 q[ui]t vta[m] ùgine[m]ui à vi-
q[ui]t pulchra ſuit p[u] sp[u]ſſancti
ſanctificato[ur] 8 duo àt fili eis
p[es]t homo deus 9 homo p[ur]
10 et u[n]ſus mater est maià.
Ips[que] emi p[u]s ſep[ui]s fidei
pu[os] non àd ignat 11 yocave
fratres. Unde h[ui]s h[er]ny-
dus. Tu mater v[n]g[ui] tu ma-
ter epiſi: tu m[ui] vei tu[m]
indus. Tu mater dei 4 ho[ui]s:
tu p[ui]s neuesq[ui] m[ui] disfordià
inter filios p[u]ſi[n] nequis.
Iste duos fili ambo mortu[n]
ſu[er]t in passione: mus
corpo[que] alius m[este]: mus
turis acervitate alter me-
tis in fideb[ate]. Iſpo[ne] viſero
maie valde repleta ſueant
amatiu[n]ie. 2 De morte
p[ui]s fuit vepleta amatiu[n].
ne ſanct patet. Et ad hoc di-
to beda in qua[d] omelia
3 on p[er] acerto dolore p[ot]uit
cu[a]ſuri moientem vnde

que licet vescerectarum amor
te qui deum nullatenque
gebat: qui tunc sua cura
poveavit pамда dulebat. D
de unseme. Hoc lingua
loqui necinens cogitare
sint iflto do lave tibi salutem
in passione et p[ro]tenebat alia
marie. Et beatus ieronymus

longe plus[que] matura censam
in qua passio[d]s censuit et pas-
fi[mi]s supavit affectus: quia
obus plus dilexit pp. tenea
et plus dilectus doluit intutus
ut anima eum totam partem
p[ro]e et possideat, vis dulation
ad testumui examinie dilucib

Valde ergo amaritudine ex-
pleuit ea omp[ro]t, quod 2
fil[mi] mare mortu[m] fuit infa-
delitante type passionis et p[ro]
ph[ro]sc quod dicit quod fides est de
ip[ro] sola u[gine] et illu triduo
iconuiffa remansit. Unde bene
de ip[ro] veſſa u[de] de for[ro] mu-
lieu ſtubit p[ro]b[ro] ut et 3
non ex-
tingueret in norte lucina ei[mi]
norte ſiz passionis et mortis et
lucina ei[mi] et fides ip[ro]mi quod
tunc mu[n]dum illudam et trah[ro] colu[m]na
imobilis totu[que] eternam ſuſſet
extinctu[n]o est et in ſignu[m] hi[m]
ſumittus ſidei ſed in lok[ro]m u[m]
ta trucu[m] ſteuſſe et n[o] teuſſe
ul[tra] ſed u[m] ſideu[que] legit[m]
de pat[ro] omnes et ſingulam mortu-
os in ſide ſuſſe sola at br[io]ſa
v[ro]go maria tut h[ui]t ſide tr[ia]
ſixi de ho[m] et p[ro]ſatione ex cor-

passione parientis et ſic sola, an
dam[que] e[m] p[ro]legerunt h[ui]taro[d]s passio-
ans. Et ſi u[m]s ut h[ui]s ſo[d] p[ro]mi[n]
voluit committendo me[n]u passionis
et ut ip[ro]m p[ra]ſa ſa[n]t b[us]ſin rem-
dep homis p[ra]ſa e[m] ſſe voluit
et p[ro]pene passionis? q[ui]en[que] ſic ſiut
induitur in depre[s]is et p[ro]ſationis.

Cito mi[n] ſiueret omni p[ro]tereaſt
Et ſeu torni[m]di obliu[n]t
pp[ro]t ſui passionis? ita et mi[n]di[que]
pp[ro]t ſui deſpasse. Et q[ui] de h[ui]mo
iſidetutate diſpulpor[u] doluit et
quotidie de morte p[er]ſon[que] dolet.
p[ar]tiz p[er]h[ui]da dictu[m] qui ſic
alloquavit b[us]mi] u[gine] et e[m]noſſe
b[us] dicta filio[d] tuos, quos dicti[que]
unigenem filio[d] tu[m]s n[ot] erubuit
nostra ſi[mi] ſu[m] et Et ſi p[ro]llo inac[m]
ter c[ir]uſaſivo p[ra]ſiſt gladiu[m]n,
tu[m] quod vn[que] ſi[m] moru[m]s et p[er]mi[n]
p[er]p[er]liu[m] tu[m]s quod i[m]mi[n] mi[n]
ſque et laciniu[m] di[n]a te p[er]tois te-
pare, De h[ui]mo[n] ſup[ro]b[ro] g[ra]
plena ca[m] vux[m] Tertio b[us] u[gine]
est omni[m] mare p[er]subi[n]genem
diaboli ſuſſon[u]ne[m] et ad mod[u]m ma-
de inbui[m] amarui ſiut e[m]p[ro]miu[m] m
ip[ro] ſo[m]miu[m] de: quo e[m] p[er]miu[m]
du[m] Reduxit ſi[mi] eos di[m]n aquas
ma[m] Sic b[us] u[gine] et amarium
ma[m] p[er]ſis demom[m] N[om] b[us]
N[om]o ſic timet hoſſos viſi[d]o
q[ui]lib[us] miſto[d]e u[m]tutudin[m] toplu[m]ma
ſiut acu[m] p[er]tois ma[m] v[ob]ului[m]
p[ar]mi[n]mi[m] et e[m]p[er]mi[n]mi[m]
ſiut et p[er]mi[n]mi[m] tena a ſare u[m]mi] v[ob]ului[m]mi[n]
mi[n]t teleb[ui]n hi[m] n[ot]u[m] et i[m]diu[m]
demom[m] et v[ob]u[n]on[m] ſoliu[m]mi[m]
non[u]que ſi D[omi]no quod i[m]p[ro]t ſtella ma[m]

Et utinam qui presserit et ipse stella
silitat biu vyme? qui aliter sinitur
siderim seque ius dis. quod erat in thyno
salomonis Deo in Regno et in palio
et Dominus vadi in huius stelle est amor
solutus me? qui huc ex illo velle
Injustus est angelus ad eam: non dixit
ad eam Unde laudat supef ut et velle
qui justus est. In seco etantem pudet
aliter sinit. ubi ad clauso ostis est
bat præm et abscondo. Ulo igitur sibi
in plateis multatis vagabundis sed
mutis et domo solutam et angelius
iuemt. Illi cum igitur sibi et iubili
no non menti adscop patiens Schlüsa fa
lutat. Judas dixit domo et ame vabat,
nu et domo sibi in agri et unde silitat
dixerit. Ame rei undecore dome aut
non sibi in publico sed natus et domo
prepit salutari. Maecula demus in
via salutantis. Intratque aut domui
salutate à diuoc. por huius domui
Qui cum sibi süt dine salutatis
expreß sibi quia mebus ad nos igitur
süt. Comitissi v. Ubi etiam venator
sui est sibi pietis sini ysaes bindic
tione ammis lituris. Arnus partus et
Esaui vif snarig venandi. Iacibi aut
vif simplis liti habet in tabernaculis.
Venator et igitur talia toto orbe flecti
enim toide l'orbe de sequitur et talis
non mece ab angelo salutari. Amos
v. In obi plateis plantus et. autem
qui sibi süt dixit ve. sed maie m
adlam dia. Ame et genn. XXVIII. et
legi quod ssa est doma silia hæ utinam
liè vestròs illius videt. quod huius
tur. Et eis sibi doma pudi et justitati?
mutis autem manebat velle viret angeli
salutare non est. Unde jussi ad omam
ma

Etiam mausolœv penctaliis angeli
solam iuemt. non ut agapeta loquiéti
illa ad velle mitum tibi dant. ut
aegi sibi ac malae. quid a viio. deside
nus sibi ad salutam. Resens quidem
sania pudi tuæ sita dia. igitur vitam
cui aperi debet ordinali. Ubi hæ de
sibi in aliphatiam uscire. Niduam et
i solutudine? et ibi loquat ad me
ipsa cae sæ veà hestet formosa valde
am debili pulchritudine. otimam onum
sionam que duxit et ad nubilum vides
aftuerit. Hestet eum interpreta abſon
duta? et ipse est abſondata et dantæ
de igitur. Cui ius Actus adſonu
ſonam justus sibi meca. et deo non patuit ad
iſſus miu. nunc deſupit. de teo velle
Unde hæ Diuſuandu no est apud eum
iueneat angelius ofioluvi vugim? aut in
myui iſſoſito est hømum sibi ac su
ge. vitre colloquiæ: ne l'oyantus tuibæ
ſilennu. vel gitemus caſutus teſtatur
Caſutus diu ſua vel alid? laqueus
eum venatoriu est mulierem vii. dict
eum ſubina et iudith: tuu captus et
holoſerunt laque orbus suos et p[er]glor
hæc. Angelus ca soli ſine velle
yepuit. Et de gne høis p[er]ayc affutu. mul
tu tuncat illi qu huiu abiduandam grane
ad colloquiæ mala Unde hæ Johanes
hæp. deſta penit. ne lau ſali manuæ
vitam ſanu posset multitudines eum
hømum offina et salutatorum et græma
velut ædabathene p[er] ſugiendo voluer
tatii sibi in hæ ad paulinum de i
ſu justitie nunc dixi. Et sibi hæ vafiliu
pluimui p[er]est ad ſeuandu dei meo
vita. semis et hominis habutem. nunc
hys de negatis agitur vino. Amoest
eum hor. vt iſpincu oia ad multudo
ne neq[ut] vuiuam, p[ro] quidem impeditus

vmo

ne morat suorum mpiat intellectum!
ue possit 4 deliç per p[ro]inam p[ro]inam
re vel tausat tulpe amodare festa-
dè: 4r 4spanone possit aliud iam
magm se exisituar p[er]fasse deme
impedi4tubanatib 4 occupatib
4s ginnibuit hom habere solat
prætus hot angelus beatu viginem ma-
via soli tuëit qu[ur] uti[que] sentiam
dum tuëit ut dicitur teui: s[ic]
bat eum ve. 4 soli etres m[ur]dect
5 ex 4 ex b[us] manc 4 qu[ibus] magne
fœmonial p[ro] te cubilat, tu s[er]veta
austodit? p[ro] teui s[er]p[er]sus ludat tu[i]
sinb ofane loagib ad s[er]p[er]s? lec[te]
ti 4 ille loagib orbus o[tr]dusib so-
yor mea? s[on]b sig[ut]us lunc ne do-
mui exea[que] 4 ne veli vid[è] filias
regnoms aliene hatles quib[us] habx
as 4 si[le] p[ar]vèt leicib? nolo te s[er]p[er]
p[at]nauis 4q[ui]e p[ar] platen: nolo te iu[i]re an-
gulo[i] titans s[er]p[er]sus i[mi] platen no
p[er] duemui s[er]p[er]s bi[que] ad eusti-
chui m[ur] l[ui]no de viginatc f[us]ada

De innoxe et vermindria sive
cubeficenna beate manhe

Et quod iudicem huius sted
le est immo et cubeficem
na vi[rum]nalis? 4 t[ur]sum
atut in horum possit fa-
lutnonem audivit tuibata f[er]
vt p[er] exp[er]te ex ubi[que] solato[rum] an
geli 4le lumea[que] magia est 4s[ui]que
lent eme p[er] viginem p[ar]vide: 4 vt-
taueant imoeda ena tuta p[er] timesc
Tuibata et quinque n[on] de agri-
visioe 4 sepe angelios videlicet? 5
de eis seymone itoluto. 4 u[per] ut
taudita salutaneo audivant in
angelios firepter loqui iu[i]tibus

4 vii 4? audiverunt et bindutiones legi
Deum vobis, sed talè salutare non
talè bindutionem, nuf[er] audiant. 4s[ui]
tuibat et Aug? in f[us]moec Dunt dy
abolis p[er] sepedict blando deciphæ
verba p[er] fugi[f]it mieli? uta p[er]s
fandis pev angeli bi[que] salutis p[er]
tic vigin Des illa ipsa 4nda et ru-
dis n[on] adu[i]bat 4s[ui] cennal 4 novia
eſset tal[que] ſabulano? ita inſperta
et prudè consutabat 4s[ui] eſset ita
salutano. Cua ad v[ob] sepedict itumui
ti? Maia ad vob[em] inſoluta angeli,
amuiatib eximiu[que] u[per] tuibat?
4 timet, ne decepta audivit, qua
do vout p[er]miat viginatc? ſiut-
illa ampit et moritutate et illiqui
diut viginem n[on] timuſſe i[mi] tuibat
De viſioe angeli? 5 de salutare non
eus: 4s[ui] dupliatei p[er]b[us] D[omi]
4r solita c[ui]t ægelos vid[è] non
ti c[ui]t 4ſueta ab eo uta salutati? 4
et 4r inſoluta 4 4ſueta imuiit n
mouc. n[on] aut 4ſueta: 4s[ui] v[ob]
de salutare ſiut tuibat 4 n[on] devi-
si[que] angeli, 4s[ui] de cuægelusta n[on]
diut q[ui] v[ob] c[ui]t t[he] viſioe? 4s[ui]
4s[ui] audivet t[he] et iſmoec eus.
De salutare 4s[ui] et f[us]moec ſiut t[he]?
n[on] aut de viſioe 4s[ui] huius n[on] ob
ſtantib posſu[que] d[omi]. 4 c[ui]n de viſi-
one angli v[ob] g[lo]ſa ſiut t[he] bata
4 timuit? 4s[ui] c[ui]t p[er]b[us] liet-
euan[que] n[on] diut D[omi] ex iſu[n]t 4
geli apparitioe b[us] angli appitio 4
tuibat p[er] ſp[ula] n[em] ad hori fit. utinam
illu[m] au appitio ſit. ad aliud p[er]nale
msteuiit 4 authanui ſen[ti] deue? 5
ſi mi[n]na n[on] p[er] clu[n]ui ſup[er] ſe-
miſi vib[que] ſenſitiu[m]. p[er]am[que] inſen-

ſibilu? faſtis. et mſe ipp[us] debilitatis:  
q[ui] ex ſon attreſſo? et elenat[oe] a[n]e im  
pod[ur] opario ſeuſ[us]. ſiut videmus  
quod a[n] quis forſtiter ſpcula alij[que]  
em. no y[apit] m[ſe]tend[ui] ſe: hoc  
n[ot] p[er] ſi[mi] ſme t[em]o[d]e. et n[om]o[d]e: qua  
ſiut videm[que] q[ui] talo[d]e n[am]li ad tr[ium]  
veuoto. er ſing[ui] m[eh]na ertejo[n]a  
tinut? ſit m[odo]t alij[que] elenat[oe]  
alibus p[ui]nalis n[em]e. num[em]e vtrut[s]  
senſihue debilu[n]que ſiuf[ant]ur.  

Et n[on] d[unt] a[m]kroſ p[er] l[ui]n[que] p[er]t[ur]  
bam[que] a[n] y[no] alij[em] affertui? q[ui]  
y[est]u[rum] alij[que] ſup[io]t p[ui]nalis or  
turſu[m] de hor[t] ſe p[er] m[ylle]m[oly]  
tur. y[m] ſed n[ot] obſtat Deo l[ui] appaſt  
ex h[uius] adino[d]e al[ia] ſiut diat[que]  
y[go]. h[ui]na n[am] q[ui] p[er] ſe ſiut cap[em]  
n[ot] valet; p[er]t[ur] q[ui] al[ia] vtr[ui] ſe ad  
vided[ui] d[unt] n[em]e et vtr[t] car[n]eu  
vasculi[que] ſeru[m] t[n] pond[que] n[ot]  
vadet uſiuf[em] et l[ui] appſſe d[unt]  

C[ir]ſo[m] p[er] l[ui] v[or] l[ui]re. et h[ach]a[n]as  
turbatu[m] ſe vid[em] angeli[que] et n[om]  
unut p[er] e[n]q[ui] n[ot] p[er] h[ui] quatu[m]  
que uſiſus ſit abſp[er] t[em]o[d]e vid[em]  
angeli[n] n[ot] e[ui] p[ui]na[que] aſſpectu[m] p[er]  
ſme t[em]o[d]e tolle[are]: q[ui] ſulgo[em]  
n[ot] valet p[er] ſeru[m] ſuffer[re] ſme tur  
bato[d]e et q[ui] ſu[m] ſu[n]t uſa[ve]re  

Et h[ui]o v[or] m[ai]a p[ui]natis uſa[n]a  
ſa[n]tcr[ia] ſolun[que] l[ui] ſueta angeli[os]  
vid[em] ſme t[em]o[d]e et t[em]o[d]e coz a[ſp]u[m]  
du[n]el n[ot] p[otent] et u[n]o[d] aut d[un]  
ſueta ſiuffe vid[em] angeli[que] diu[d]o[n]  
ſt. ſo[m] anguſt[ui]n] D[amel] ſiutlu[m]  
pluſes legi[que] vid[em] angeli[os] g[ra]bel[em]  
qui a[ſp]u[m] v[or] u[m] P[uma] viro[m] q[ui]  
vidat[em] au[m] et h[ui]o damel l[angui]  
p[er] pluſes diu[d]o[n] D[am]o v[ir]e au[m] h[ui]o

solus vidu visionem gr[ado]m et n[ot] v[er]  
m[af]ſit in me for[th]id[uo]. et eman[nu]  
q[ui] spene[m] mea i[n]utn[ata] est [er]na  
vide diu[m] D[ine] tuſiſo[d]e t[ua] diſſolu  
le ſt apages mee? et m[ah]l rema  
sit i me viru[m] Deo potuit eſſo[d]  
quonc[n]us v[or] vidu angeli[que] t[on]de  
tinut et turbat[ia] ſiut D[ia]nt em  
ſep[ui]a eu[n]q[ui] n[ot] e[ui] viſi[d]o[m] ſit n[ot]  
nat[ia]t eu[m] t[n]no[ationes] vel tur[t]  
bato[d]e? et p[er] ſolun[t] et h[ui] v[or]  
solita ſiut ang[iu]n vid[em] q[ui] de eu[m]  
visione n[ot] time[m]e? tur[t]u[m] ſiut  
solita ſic salutat[t] h[ui]o p[t] tanto  
eu[ag]e[m] nat[ia]t turbat[io]z qua[m] ya  
buit de salutat[n]one. nec ulla qua[m]  
huit de viſione[m], p[er]t[ur] q[ui] d[unt] ſim]  
bro[m] p[er] l[ui]n[que] et v[en]t[i]nia pa[uſt]  
erpind[ena] nou[m] b[ud]t om[bo] ſon  
mula[m] m[ui]at[n] D[ei]n[i]a eu[m] p[er]  

D[t]in[m] D[ui]n[que] est ornatus ſim[em] da  
ti[m] mor[n]a[n]a t[est]is. pu[d]ia m[och]e  
t[ia]ni[m] diſſu[pl]me v[or] p[ui]na[que]  
q[s]ne: a[n]tos ſame. to[n] honestat  
msigne p[ui]ſi[n]ui. D[es] h[ui]o[rn]at  
v[en]t[i]nia ſiut m[a[n]a m[ef] ſiut eu[m]  
t y[na] v[en]t[i]nia t[est]is mor[n]a[n]e? q[er]  
ſo[m] t[i]n] D[ern]a[n]ui. h[ui]a domi[n]  
bre v[or]u[m] qua[m] ſi[mi] ab e[n]no deu[t]  
m[ah]l v[n]u[m] p[ie] imq[t]at[s] habuit.  

et XXvi Gr[ana] p[er] g[ui]m? mu  
lier ſ[an] a pu[d]o[n]ta ſiut eu[n] m[ef]  
mo[n]du[m] m[ech]s pu[d]i[n]e: et l[t] q[ui] tur[t]  
bata legi[m] ſim[oe] angeli[que] v[or]de  
ſo[m] D[ui]n[que] T[he]p[i]de v[or]u[m] est et  
ad o[d]e v[i]o[d] v[i]i mg[i]ſus pa[uſt]  
o[d]e v[i]i affa[i]tis ver[em] D[istant] q[ui]  
m[i]t]es p[os]t[i]u[m] p[od]o[m] muta[m] ſiut  
ena[m] mea v[or] p[ui]nalis diſſu[pl]me v[n]  

Damh[ro]t]ui q[ui] v[or] ſiue pu[d]o[d]

fuit auctodia prestit est eum vma
go vugitans Talis eum fuit bia
vugo maria, ut eum vm? vita
omnibus fit. Et jecit in smoe
conclusus me cum ea eum singulam
vivitutem comes pudinaa virgina
vivavitur, quod� pudor medundus
vivuntur et debet: quo sime
insightas vca seyuanm no pt. Et pop-
tea deo si plaz nobis talis et tata
placat et opus vuitutis? aut vita
omnibus disiplina est: mores istu-
ta si eadeleiat? que preeut citoos: si
permet vnusos fuit ena in ea
gla sfaeae ude ap? Glosina nua
her e: testimonium sfnre nostre, y
Corinthis, ude et huius in smoe
de miere annita sole Gratissima
fane rema i maie vugime dpa-
demak: scellag unam et capite: ve-
ueritie vuboi e m eum sane,
fuit ena in ea qua vena disus
fame ude idem vir in omenb
Missus et solent vugime que
vene fuit vugime semper esse paude
nus esse senue? ut aueat timo-
da enim tua ptime: sientes m
vasis flecteb portem thezamui pno-
si, Et quod ieeb asduni est vi-
ue angelis mi hoines. et minus moe
telestii cœnsis? et in teneb
bene asseque: at sude quidquid
noum quidem vositatim quod solito
vitat fucit suspectus huius insidiis
totum contra se estimat madymam
fuit enim mea trans honestatis et
signe p[ro]sidiem ude idem vir adhuc
quidem venditiam reputans siam
sufime no valuit defectu vim et
dissimidae no potuit? obi satis a

a filio mecepata tamquam et.
hinluis wyde. ut illa undit uet tui
deppantur. si inlusos sate, q uiboveret
ad monitum hæendu tu q venitia
sdim plym im ethiow, sive non est
vigitur: sio et p[ro] laudabit et nobil
passio et disposit quidem devotans
multii persona? et potissime mihi est
Et possit dure q minus tui a bona q
senunt ex venitia p[ro]mo qu[em] hor
sut gle q honois appetite. Bido
q ex hor si multo? tui p[ro] vi-
tatam tuanomum fum fugitие
Terno qua ex hor si spie ne et ipie
vuitutis to p[ro]poutiue Dmo sunt ex v[oc]
tia honois q gle appetite. Unde
em e venitia alid? si timor ingli
sua homs et myonostikanomos. Cu e[m]
quis tmet yde honoye. fama et
glosa? tui venimda? et vilibesit i
tane. Cu quis tmet yde vitæ palle-
at in sane? sdim plym obi supya
Pam sanguis et q[ui] defensam et p-
pugil natuæ. Ca[n] g[ue] quis tmet yde
vitam. qua vitæ interus in ude?
do ibi statim sanguis g[ui]it ad de-
fensionem. et omnimod eyiora me
tua pallida. Ca[n] v[oc] quis tmet p-
dere honore fama et glosa? qua
talia si extius in optime ly[om] ido
sanguis tui et ut ad famem: et effusi-
totus iubens. Cu g[ue] laudabile fitnu
liés et honos? et bone famæ aspecti
nas? qu[em] si alibi habenda est tuis
de bono noie et fama bona potissi
guemt mi[bi]o: q[ui] de q[ui]to s[ui]t i[so]xi
fingilioc[es] de tanto nit[em] et fama di-
to l facto post ut manulat et led,
laudabile g[ue] m eum e[am] esse veni
das? an veniendia non s[ui]t alid

q[ui] t[em]or[em] quem p[er]sona hab[it] de am[is]
sione honor[is] et glori[e] Sen[ndo]
est hot in e[us] laudabile? qua per
vénndiā vitant multa turpia et
multa vituprabilia S[it]t et[em] uti[em]s
excessi[ne] s[ant] appa[er]et ad sen[s]ui?
q[ur] si s[int] edule, multi s[int]que
dule. 1 m[api]nit loqui, multi loqui?
s[it] enā si effa[n]t iuverendi m[im]s
m[ove]endi effa[n]tut, m[ant]ut qu pa[n]
a h[o]ies iuemubus qui tot turpia
et vitupes[fa] possent no[ia]i et opa[
]s[ui]t mi[lie]res ut d[ur]am y[vi]i n[fi]
lia se non ad an[er]ente se s[ir]ma
n[ist]odiā, non e[go] mi[lie]res fugi
ut turpia et vituprabilia opa
pi et no[ia]i? ymo enām h[o]ies
p[am] h[o]ies non h[ui]tes vénndiā,
multa mala et m[h]oneſtā
ag[ut] tanto t[em] et m[ag]t laudabi
le in mi[li]e[b] 2 p[er] m[hi]sib[us] effe
vénendas; qu[ato] hec p[u]ta ſuere
a[di]a est in m[ag]is t[em] e[us] p[er]
a[lo]ſa T[er]no et hot in e[us]
mi[til] laudabile? q[ur] qu[ato] etus
vel sen[s]us c[um] imp[ef]ector et fragili
or: tanto vénndia in eo et lau
dabili[or] P[ud]e qua etus inu[m]
mi[l] et p[ui]lus est imp[ef]ector et
p[er]peti etus vi[m]li[s]. 1 deo m[ag]is
laud[ia] vénndia in pu[m]s et in
un[m]emb[us] p[er] imp[s]ub vi[m]s s[om]
philosophi[us] obi sup[er] ſimenes et
h[ui]s etatis ſeru[i]o[m] u[m]id s[om] pa[s]
fioni[s]? deo p[er] s[ui]t ad multi
p[er]peti[d]u[m] et ab hot p[hi]beu[n] p
vénndiā: p[er] qua turpiti[d]ne ma
uſſetai tim[et] et iu[m]us aut laudat
ſenem de hor qu[od] est vénndus? qua
e[x]istam[] qu[od] non o[po]zete[ui]

ali[que] turpui opani p[er] q[ui]bus əſuent
esse vénendia. S[it] enā est laudab[us]
vénndia in ſein [con] m[ui]s? qua s[it]
tu[n]ent vénendia natu[m] p[uer]ili
p[er]ſter imp[ef]ationem etatis s[it]que
int nature ſe[m]ce p[er]ſeru[m] in
p[ſ]ſionem et fragiliterem, et vi[m]
q[ui]s[que] laudabile est s[om] quod agit
vel pa[n]t p[er] ſue nam[ie] əſiueam
De p[u]dove ſue vénendia v[ic]e maie
vide q[ui] h[ec]ut j[ui] in v[em] g[ina] ple-
na, t. etc.

De pudena v[ic]e maie v[ug]iſſus

Eraub radiu[m] h[ui]ſtelle
est p[ri]udena[n]¹ que m
ſimui[n]u[m] ab et c[ognit]it
Ex ip[s]a e[m] p[ri]udenna
turba[rum] ſiut[em] intellerit audita:
responditut ſapient ad a[po]ſitum,
Valde e[m] magne ſapientie ſiut
q[ui]s ip[s]a v[ia] u[go] ſiut[em] q[ui]e enā
ſulku[m] si taut[em] ſapiens re[putabi]
P[er]mi[bi]l. evi[nt] Mulier ſenſati[m] et tant
non est amantatio erudite am[re],
et me[m]to c[ognit]abar: ſuebat e[m]
vi[go] p[ri]udentuſſima p[er] ſepe an
geliu[m] ſathane t[u]ſſignat se in an
h[ui]li[n]u[m] i[mi] com xi et q[ui]a m
mi[m]s ſimpler et h[ui]liu[m] erat in
le p[em]tis p[er]mi[bat] et i[de]o c[ogni]
nt q[ui]alis effet i[m]a salutam[]o q[ui] ve
neabiliu[m] et am[mi]abilis et ſubliu[m]
et ſalutam[]us. Der e[m] tolu[m] ſana
tus et t[em]idu[m] in q[ui] non exat a
planta p[edi]s i[n]ſa ad u[m]ta ſam[mi]s?
et i[de]o vi[go] p[ri]udens c[ognit]it
quid ditat aut quid respondeat-
ne falla?: qua p[ri]udennæ ſt eru[m]
b[ie] am[] diſiugeuſſima v[ig]iſi[n]na
ne ſupre[m]ente mala ſuſione falla

miit sdot Augy™ in libro de mo
nibus ene et dam est sup sub pe
tnoe in de pruodena c. in Iste
auit due vutes sz vendia et
pruodena auius iustitij. qun vna
sme altea sepe multis sult om
sio mal. Dunt eum aliqui er ve
aidia indisc ven? vt audita mi
mis disantant: deo indistrete
vndent Aliy ex pruodena pesu
mētes et nuēamdi onos iestui?
Mayia vt ius suaut. Verja
eim pruodena j disnyeto bom
a mal? ni diligenta bom et
testatione mal. De pruode-
na et sapienca bre. marie he-
j in verbo vndicta tu in mi
heribus capitulo x°.

De censitute et virgintate beate
marie et quio dixi vugso virgini

Dartus radnus huius
stelle est ppositi censita
ntis. qui imnt ibi Quo
fiat istud quia vut
non cognosco. Glosa Quo fiat
vt conspia et paim. que in vi-
gintate mane disposi. Unda
buis Augy. alloquit vtam vut
gne in hmane ad est ducens
Qua eum domis muliebes pima
obnusi deo vobu vrgintis? deo
mt deo mulies non pima si sola
atrepis pulegru siijne dign
tans: vt a vgo pmancas sult
vomiti. et m: siis q no consita
ymr enam huc siip missis et ait
Obi leges vbi vugc si sapien
ta carus moe est. et autem

carus ne feceris in desideriis.

Obi legeyas de virgimbo, quia
cantant tantum noni qd nemo
alius cantaie potest, et sequunt
agmi qnup ierit. Obi legeyas
in carne ambulantes non sdot
amnem multam? et qui miri
moment virgine sua bū
sant qui non uigit medusfaat.

Obi legeyas laudatos e qui te
casfanent jpt regni dei. Tu
vuo ner preptu t consiliu huius
vurio dotchat te de oibus. et
fmo dei efficae aui te sartus est
ingi j films: pue instruit me
te q gra moducat carne her ille
percut aut bā vgo de proposito
virgintatis multa bona? vide
luz vgo virgini appellat. et ut
ghaz fiel ab oib laudat. ab an
gelis visitat, angelius cœquat
sup anglos exaltat: cu virgini
tatis honore semidai. a multis
nmti in matre dei egr,
her smpila teschus ms sdoti
pati et sripitarii compban.
De p Ambro in onelys ſdm
bat mi truē ihu Non i mei
to pulemo quodā disintatis
vgo vgm et appell. que p
mt mlieves voueat dno glo
sui virgintatis denis offerre
D iſto e snendu qd diomsib
m de dimis nol volens of
tende q voluit sanda eloqua
mōſchne p noimi dupliamque
ui di deus deo ye re regn
dus dīanam vult q deus j
cui sa omm siip emmeter oib
habet plemidme vomtatis

Vbi legens amba
tos ee q se castram
ter amm de

siuf oïa illa alia? et ideo ad de
fignaudù hùt exessum quo
eyedit oïa duntur inſupinans
ſanitus ſtus. v ex regn. diu
duanunti dens deo? Deſigna
enà isto modo lomhous ema-
natio quedam a miſa ſupiori?
vt intelligit? u di? ſiis ſtus
ip ab ipso emanat ſanctitas
in oës ſtus et de alia Deſigna
natiuſ enà quidam exessus ſi"
que deus ab oibus regnatur
quasi ſupiori utiis exiſtentib?
vt ſit ſenſus. ſiis ſtus. ſanctus
eredens oës ſtus. Diant eim ea
que ſi santa et dina duanina
et regiïana exedùt que non ſt
talia. 7 ſanitus phapanones
exedùt phapania et ſanctus
ſancti? ita rollorati? ſup dina
exiſtenna illi qui è ſupioribus
exiſtentib? ex eo ip è miſa quodam
mptnepabilis oïm phapanati?.
miſa eim exedit miſati. Diu
ſuo mo vt virgo maïa pèt di-
a virgo virgini qua exillit
oës virgnes i virgimitate at
illu qui est deus? et hor ſom
2 Anno
to 7 ſiina puitate: vel qua ip
ſa est oïm virgini virgo origi-
ne. qua ſine pirepto ofilio et-
oxemplo oïm glosi nim9 deo
oblitit? quod 7 oës vйgnes
i vйgimitate genit p per unta-
tione. der obstat qu4 ab opſi-
to viyſimans non patiebatur
vtpotke que non hùit revellionè
carins ad p[im] quib[us] victoria 2
dedarano potence ſup adùſa
ru? mag[ui] tanè declaratur po-

tenna. qu[ui] tan[em] est potestas 3
adùſarunt. q[ui] ipse non auDET vel
p[er] mi[re] bellu. vel conſutu: 4
h[uius] t[em] post idus 5 etivera vii
at umui 6 et quo pateet. q[ui] maiu-
sit virtus castitatis in h[uius] vir-
gine 7 in alia virgine puio h[ui]e?
ymo ena in ſua vйgimitate escel
lit angelos. vt ſan[tem] dure: ergo
mito diuetur virgo virgini t[em]p
hor ei p[ui]legru sit ſingulare mi
puas creatuas De ſed eoamdi-
at Ambro? vii ſup est dulno-
ibus grato? ciths. viace casta
excellentissime mida. ſingulant
ſanta penali[ti]t mandã: mo[pa]
biliter p[en]osa. Te[ra]mi p[at] ipa
bt[em] v[rum] p[er] ſi diu[rat]em me
dirent oës g[ui]erations. Beate[m]
medicent 1 et è beatid[em] me
am p[ro]dicando diſatabant oës se
nerations id è ideo? vel ge 2
tinu. vi[no]2 l[ui]e[ri]. diu[n]i l[ui] p[ar]
pez. angelo[2] q[ui] hom. qua oës
p[er] ip[s]am salutem b[en]ſamin anpep[er]
angeli p[er]atione èr Christus eim
dei ſinu epotus est salutem
medio tercè? id est in v[ter]o
maie. Diant eim dust ad terram
respiant ut patno oïa qu[em] est quasi
centrui in medio? ita ad illam
oïa respiant et qui hitant in m[alo]
et qui hitant in qua inferno
id est in l[ymbo]: et qui hitant et
mundo p[er] ut restituèt. H[ui]
nt eripiant? terat vt reſonare,
Et hor g[ui] b[us] te dict oës g[ui]
tiones o beat virgo? qua oibus
g[ui]nationibus vitu et gratu et
g[ui]viam geniſt: mortis vitu

prōbus grām. angelis gloriā
Deo diuſit. Judith xv. Tu gloria
hinc tu letia ſi. Tu honori
ſirenaa p[ro]li iu]n? que ſentu vuri
liter Prunin est vox angelioum.
quod runa reſpata e Deo in est
vox h[uius] quod tristas p eam
leſſim est. Tergi est vox miſeru]
q[ui]n infama p eā delecta est. Q[ui]
ti est vox moriuar exſentiu[m in
limbo. q[ui]n captiuar p eā red
empta est. et reditaERE ą diſ
ne g[ui] ab omni laudatur. Deque
to quod ab angeliis meruit viſi
tat diu[i] est ſup[er] De quinio q[ui]
virgintate meruit angeliis to[que]
quar? q[ui]n in reſurreſtione ſutu
ra neq[ui] m[uit]neq[ui] m[uit]neq[
ſo ſiut ſiut angeli de] Matheu]
Et diat bius J[é]om in ſmone.
Cogitut me i[mi]t Et si quidlibet vir
gintas eſt? vt angeli iopule
tur? multomagiis beata et glōſa
v[ivo] ma[n]a que ſingula[]i tōmēda[
piu[legio] et i[m]eſo datur meri
mimo: ymo inſtitut b[us] v[ir]gum
inſtitate angeliu[que] q[ui]n g[ui]diu[m
erſtut. Est e[m] multipli[que] nobi[
liu[que] v[ir]guli. glōſi[u]que laudati
liu[m] Multipli[u]que N[ati]ſeli h[ui]nt-
inſtitut in ſp[ro]t tim? her a[ut] in
marie q[ui]n Item nobiliu[m]. qua
illa natu[m]: her a[ut] g[ui]tuta. Est
em etiam vtiliu[m]. q[ui] illa natu[m]
lib[us] et non meituo[m]: her autem
meituo[m]. Gloriosio[m] e[n]a est: qua
n[u] vituo[m]. illa a[ut] ſiue vituo[m]
Item laudabilio[m]. Her e[m] e voli[
tia. illa n[om]na? qua angeliu[
est e[m] lib[eo] arbitrio inſexibili

eygo laudabilior De ſerto q[ui] ſit
ſup[er] angelos saltum tantat eam
et al[ia] es ſancti dei gemtuy ſu
per choros angeliu[que] ad teleſha
regna. Et maerni? et ſo[n] ſmone,
De beata ma[n]a que de terris ad
teleſtem vit[us] tuſtata es ab et mut
choros virgini fulgens ſiut ſol:
ſiſtepiſi primpati et ſup[er] arth[us]
gelos in celo et ultra. Et Ianu[s]
bius J[é]om in ſmone. Cogitut
me i[mi]t De ſeptimo quod et hor
meruit a[m] angelis virgintat
honó[e] ſenidari. Deat[us] Auguſt[i]
mi ſermó[e] M[est] D[um] p[er]ſenda
g[ui]a. Et a[m]tus ſentis p[er]ſianda?
que ſola et gemtuy inſtitutate
obnunt: et v[ir]gale[m] puſtata
am non am[ſit] E[cta] est v[ivo]
inter, au ſenidit[s] matris da
retur? et ſi[mi] est ſenunda mater
in q[ui] virgini[m] inſtitutat ſua[
De omnino q[ui] ex hor ſit ab oib[
intanda d[int] bius J[é]om in
coſitut me i[mi]t Habent s[pon]ſum
virgine[m] virgintat and inſtitut
amatate? qui mat[er] virgine[m]
elegit. Deo vt ip[er] effeſt òmb[
etempli[m] inſtitut in quo qua
ſi in ſp[er]ulo fulſet ſ forma v[ivo]
tutu[m] Et ex hor ip[s] p[er]batur no
ui[m]. ſi q[ui] p[er] hor ip[er] deus
elegit in m[em] Unde et la-
banq[ui] ſup[er] illud D[um] v[m] p[er]ſi
han[que] adduſe[m] in d[int] ſi p[er]m[est]
hor de gemtuy dei intelliſt?
que p[er]ſito virgintat meruit
verbo dei ſenidari et generare
ſili[m] dei ad ſolute m[uti] vel
g[ui]s h[ui]m Et ſiut alij[ui] b[u]ter

veromendatoæ virgintatis bte
vrgmis manè st dta? sit eum
que ad humitè eus primè pùt st
im dientur De humiliter be
are virgins marie

Antus ydus radus
huius stelle est hùlus
opfessio? que tangitur
ibi ni dientur esse anat
la dim Que eum maior hùli
tas qu que iur dei dignitur ipa
se antillam noiat eus tu? nù
 dignitur.' Und m omet super
imssus est Demp solet famuli
amis esf gre dìne virtus hùli
tans Dens eum supbis eſisit?
hùlibus aut dat gràz Que
est her tam sublùmis hùlitas?
que honori æde no nout.' Inſo
leſtè grà nestit. Mater dei eli-
tur? et antillam se noiat Non
mediores reueà hùlitas in virg-
ue? nec oblata tanta gla obli
uſi hùlitatem Plon magmi
è eſſe hùlem m abietòe? mi
na p[er]ſiis et varo virtus hùli
tas honorata Et idem d[omi-
Di me inſerù hominonem
meis decepti diffimulatoibus
ad aliquè medionè honorè pro-
uerit entà deo. nimru p[ro]mi-
te vel j[ui]t p[ro] pa mea vel ſubdito
p[ro] pa? nòne ſtatim oblitus quid
ſererim. talem me p[ro]to àlis ab
h[ui]ibus qui et non vident pu-
tatius ſum.' ſame n[am]o? et c[it]
ſnennà non attempo Et post-
p[ro] paita. At d[omi] que mater dei de
gebatur? hùlitate non obliuſ
rebatur. Cate m[or] antilla dim

Her ibi Ex quo p[ro] quod h[ui]
rephenditur multo qui de
grà dei ſibi data ſupbunt
et inſan? de quibus ma
nomina p[ro]de t. Impiu gr[ati]
dei nostru tuſſerentes in
h[ui]nquam ſint aut ipa hu-
tulat[que] maie no soli uti
ſibi sed et nobis Onus ſibi q[ui]
per h[ui]nt gr[ati] ſuem deo pla-
cut in matre ſibi d[omi] ca cl[ui]
et dyabolì ſauiit De p[ro]dim
Eui n[am] Quidam magnè et h[ui]
unha te in oib[am] et coram
inemes gr[ati]a. Und? omet
Di maie h[ui]lus non ſuſſet
ſu[n]ſat[que] ſup[er] eam no deſt[ui]
ſet? nec m[or] utro ſiliu dei non
reſſet Plus e[mi] ſibi plaaut
h[ui]litas qu virgintas Item ſdo
p[er] h[ui]nt deo plaaut Ca[mi] primo
Nardus mea deat odòſe ſui
Obi btus Und? Quid est na[d]
mea deat odòſe ſui? qu[em]a
h[ui]litas plaaut deo. No mea
m[or] ſapien[ta] non nobilitas
non pulchritudo mea Item ide
ſup[er]ſat[que] Potest dem[que] ſme
vrgimtate ſalua? ſme h[ui]litate
non p[ro]ſe Potest m[or] plate[re]
h[ui]lums q[ui] vrgimtate deplorat
amſſam? ſme h[ui]litate auo
d[ui]e n[am] vrgintas maie plauiſi.
q[ui] ena vt plaet e[mi]s vrgimitas
h[ui]litas p[ro]dubio ſeat Unde
p[ro]ſaie j[ui] D[ui]p[que] requeſet
ſpiritu[m] meu[m]i ſup[er] h[ui]lem
et maſſeu[m] De 3[ui] Hugo de ſo
v[ic]to[que] Respect[ut] h[ui]litatem ma-
rie den[m] au p[er] h[ui]litans

menti deo ut filii suum et car
ne teniperet; 1. m sua mine ve-
rui deo & homem omn. homi 2. p[ro]
m ipso est salutare. Maret &
ideo ex gloriis vugis pulchri 3.
tuomem consipuit. desiderens de
sui priis et mido loti no tue
mt aptuere & corpus u[er]ginei 4.
m quo plus planut huiilitas
& u[er]vuginitas. De q[ui]o & p[ro]hui
littere drabolii c[or]fudit dia? Judith
xii. & una inhez hebrea fecit
coſſione in domo regit nabi
y[od]onos[or] Ipsa e[m] est que con-
truit caput serp[ent]is 5. de q[ui]
mº Ipsa s[ot]eret caput tu[m] 6. et tu
msidiab[us] melanaco e[m] ſiut e[m]
utus nobis huiilitas v[iz] ma[ie] 7.
qua per e[m] n[ob] dei planut
ip[m] ad homem huiiliam: et e[m]
reserantur. P[er]mi sigſimati 8. e[m]
ma 9. bigul. que per huiilitate maſſis
done[m] p[er] nabal intiguiat u[m]adaud:
de quo 1. Hegi xvº De ſado vtis
B[us] 10. m ſimone de nakimate d[om]
In te sola virgo huius rex idle
diuas & p[ro]diues e[m]amati 11. et ab
angelus immora? Verus demy
dei fili[m] mtarnatur. B[us]
quo frui eo nempe ut e[m] paui
p[ro]tate o[m] lonipletemur? e[m] hui
n[ui]litate ſubleuem[ur]: e[m] immo-
rato[m]e mag[ia]ſemur? e[m] itarna
t[em]e adh[entes] deo m[ati]piam[em] e[m]
v[n] sp[u]b[m] n[ob] eo De terno Aug[is]
D ma[ie] huiilitas que p[ou]t o pa-
di[ſi] effi[n]tur? stella t[em] y[str]ui[m]:
P[er] quan d[ui]s deſtendit de ſelo ad
terra. I[m]p[er]em D v[er]e vt[m] huiilitas
que de[n] homib[us] p[e]perit? vit[as]

mortalib[us] edidit: celos inonia
uit? midui p[u]ſicant ut padisi
apperuit: et st[or]z al[as] ab m[fe]is
libeant. Et notn[que] ut bi[n]s bindus
m regla ſua en pont g[rad]us
huiilitas. de quibus ſup[er] ſubpen-
ul[que] de ſup[bia] t. viº quos ſi dili
genter acta et dicta maie[m] m[ſu]
nas plenaie[m] in ea d[um] ſu[n]es
& ad[que] q[ui] habet[m] m[ſra] ſup[er] verbo g[ui]
aa plena t. x[ui]mº

De obi[n]tate ma[ie] & quomod
 dictur. h[uius] Salomon[us]

Et i[m]s raduis huius stelle
est. denotn obedienna l'
magnammitas fidei vui
gring[em] que tangi ibi ſiut midi
ſt[or]m verbi tu[m] 1. de qua m[ſra]
etam ſup[er] verbo. gr[at]ia plena t.
xvº Unde D[ur]nº Considerate qua[n]
ta ſit virtus obi[n]e? au[m] m[er]res
partus reſeſi[m] et consideratio inter
gr[at]in[em]: redepho midi repatio
ho[is] 2. reſerato padisi deſpo[li]ato
m[fe]i[m]: reſtmurato reſeſt[ur] i[m]
refuſrectio mortuorum: gla beato[us]
Et bi[n]s Aug[is] m [ſ]mone. ad q[ui]
D felix r[om]edano obi[n]e e[m] D
m[ſi]g[m]s m[ra] 3. que d[ui] huiili[am] ſade
deo ut. t[el]i opifici[m] m[ſe] to[pa]uit
he[]r obi[n]e v[er]e ſiut o[m] ſaſſi[n]o ar-
cephor? 4. h[uius] & gla[m] p[er]miu[n]
voli[n]as midis g[no]z hostibus: h[ui]m
et glori[m] p[er]miu[n]. ip[m] ipsa post
modi[m] au[er]t d[ic]ens e[m] ex h[oc]
btam me d[ic]et d[one] g[ra]hane[m]
Idem G[ia] mobilityns r[os]ſeuta e[m]
pena[m] 5. ma[ie] obediendo q[ui]n
ta est gr[an]am [illa] g[ui]ſtando
p[hib]iti[m] malodicta? 6. n[od]endo

In uente p[ro] interarma-
tione in remissio p[ro] su-
fermentione

angelo vùdita Obediens ergo
fiut beata virgo cì diuè fiat
midi s[cr]dini verbì tuì'. non s[cr]dini
mei desiderii Non e[m] virgo
audet hor p[er]e'. ut fieret mater
dei fiat ma[m] miidi? non ad me
P[ro]multiphais quippe milibus mo
dis olim dens lonitus est patri
bis? et alys quidem m[] aure alys
vedo m[] ore alys enam m[] ma
mi fructu es[se] verbi d[omi]n meora
[2]hidi autem o[no] ut m[] utris fiat
2'' verbi tuì p[ro]lo ut fiat m[]n
aut d[omi]namatoie p[ro]dicti, aut figi
valiter s[gu]ficiatù à ymagnam[ie] s[cr]
mati? [s]f silent[em] m[sp]fiatù, p[ro]sonatù
m[ar]natù: corporalit[em] m[vis]reatù
p[er] alie s[cr] frin[em] t[em] vbi d[omi]n alie
p[er] angeliam salutannon[ie] m[] orde
p[er] sidem In ore p[er] sessionem?
m[] mami p[er] sessionem: m[]
verbum p[er] oblanon[ie] fiat p[er]
gnalit[em] o[m] m[ido]? [s]f p[er]sonalit[em]
fiat m[] s[cr]dini vbi tuì p[er] em ibidè
fiat est verbi o[no]ms? n[ò] di
bitu[i]om[em] m[ar]natù p[er] demo quippe
orat? m[si] s[cr] credit [em] p[er] s[per]at,
D[omi]nit[em] a[m] se requiri des[em] ena
s[cr] pollucitui? et ideo s[cr] fide qu[em]
m[il]ta que d[am]e dispofuit p[er] us pol-
lite? vt ex p[er]missione deuono exat[em]
vt quod i[nt]is d[atur] e[m] deuota
o[m]o p[er]mere atui? i[nt] s[cr] f[us] fiunt
radu huius stelle? qui colligithu
ar[ta] h[ar]ant saluberrimam salutam
nonem ex ip[m] vi[n] br[em] v[erg]me p[ra]ffisse
Quos quide radios vt su[n] d[am]
est. siginfitat salom[em] in regn
x[em] et i[n] palio[n] x[em] vbi d[ic]itur fiut
re[que] salom[em] throm[em] de e[m]e i[n]

dem? et vestuit e[m] auro fuluo
m[m]ms: qui habebat sex gradus
Quamib[us] autem g[ral]it quibus
fidibus a[m] p[er] atque thromus ven
filolumoms id est xi[em] i[n] illud
a[m] uistu s[ed]es est sapiente? m[]
bit[em] virgo quod[em] smgula[em] p[ulde]
gio thron[em] id est s[ed]es i[gn]a diu[em]
que regem regis concepit in vt[em]:
et nouem mensibus pozituit et
pepepit h[ie]c thronus ex ebore e[m]:
qua m[] v[erg]ms caſtitate s[ibi] o[m]
platiut E[bur] e[m] est os elephä[m]
tis candidi? carne et cule ta
[em]ns D[ic] beat[em] virgo actus m[]
am[s] glorie et carne carnalis et
capistene tarens? tata candida
fiut per o[m]modi caſtitutem E[s-
e[m] elephas a[m] imre caſtitutem:
ner v[m]la nout adultia. n[um] plus
[em] semel g[ra]int s[cr]dini solui[em] br[em]
nem. et alios [em] plus: lig ille m[]
de proprietati[bus] re[m] alit diat E[s]
po[d]icti g[ra]ge? alteri n[ò] copula
E[rat] enam hit thronus i[nd]ib[em]
qua bit[em] virgo magna fiut ap[er]
dei. h[æt] apud se modiam: et ves-
tuit e[m] auro fuluo m[m]ms. id est
caritate gemma decoravit e[m]?
qui habebat sex i[nd]ib[em] id est pre-
dictas vui[em]. s[cr] solitudine, vere
ci[d]am prudennam, m[obile] positiu
cashtat[em] h[ui]silitate. s[ide]i magna
rnmmtate s[ine] obediennam. h[ui]s
de h[us] tangit. E[m] ix vi[m] a[m] diat
s[M]ulier sensata et tratur? n[ò] est
trmutano erudite a[m] Orana s[up]
gr[am]. m[it]iz saneta et pudorata
D[ens]ata fiut virgo in diſaffiſse
salutanoms? trata m[] dilanoe

et viutate ruiſoms: ſancti od est
ſirma et inſida inſpito caſtum
pudorata in motu turbanom

Quomodo beata virgo maia
dicatur stella maris et

Jatur enim non ſtella ſi
pliaci vt dicti est, ſed an
dedito ſtella maris? quia
ſiit maids ſtella nauiſantes m
viam vidam durigit, et tandem
ad portu optatiu perduat, ſic bea
tiſſma virgo nos p mae huius
nauiſantes durio tramite durigit,
et tandem ad portu. id est ad patris
teleſtè p[ro]duat. Unde boda m omne
liber ſnatiome ait Nautaz mòs
c: vt an aliquam terra nauiſare
diſpoſuit. vidi alip ſiudis eligit,
qui ſigno lucep radiante m en
quam desiderant patria ſme eſtque
posſuit adduam. Hoe idem m ſancte
maie obſuati è notè? quia nob
m mae huiu minuti nauiſantib
ſtella maids data è duens ad
Unde et beatus h[uius] sup[er]miſo
est. Di inſurgit venti temptonu
ſi mauiuſis ſtopulos tribulationu
reſpice ſtellam: vobis mariam In
perinuſis m anguſiis m rebus\mariam muo[ta]? maius cogita: no
recedat a corda non riedat ab ore?
et ut impetres ozomc euis ame
huiu ne desera[bat] quersanome er
plii. Ipsam sequenc non denuis?
ipam rogu[n]ne non desera[bat] Jpsa
te tenente non corruis? ipfa te p
tegente non metuis Jpsa dure no
fatigante? ipfa p[er]pina ad portum
ſuemc: et ſic intememp[er]o expiis
quam merito d[am] ſit, et nomen

vurgim[us] maia, Et p[ro]q[ui] hor
nome maria interp[iet]a stella'.
Et quod illar[ur] vel enam stella
maris. D[ur]it autem plures illius
stelle i]p[ri]etates?, et quod illar[
lli] soli quem[i]t. qui[que] i]nd[et]
alie porzionabiles in beatiſ
ſirma v[ir]gme? i]p[ter] i]que quem[en]
ip[er] ſola diatur stella maris
Di autem que ſiut ille i]p[ri]eta
tes qu[er]tur. m quibus et ſimil
do? diu[m] q[u] illa stella est con
ſid[ie] ſubam. quatu[m] ſitui, statui
eſſectus Dubſtantia est teleſſe
mi[cr]orup[tilib]us orig[ue] luis Et
b[us] v[ir]go est teleſſe ch[us]atione?
mic[ro]upta corpor[ue]: orig[ue] luis
m[ic]nathec Qualitare est ſup[er]
darioz et vtilioz? et v[ir]ſſma
v[ir]go è omb[us] ſup[er]o[z] diſm[ate]
darioz v[ir]gim[ate]: vtilioz ſeni
ditate. D[ui]us è ſup[er]ma et m c[ui]
da viris v[ir]tima? et v[ir]ſſma è
ſup[er]ma ſitu poli, et mod[ion]one
dui: et m c[ui]da n[em] turpiti[d]is
protectione et v[ir]tima h[ui]litate
D[it]atuis stelle è ſme motu ſme
omn[us] et i[que] ſme errore. Et b[us]
v[ir]go ſiut ſme motu mi[cr]ſt[i]ne?
ſme mi[s] cupe: ſme errore igno
rane effaue stelle est triplice?
ſeru[m] att[he]nit lute tribuit: naui
tas durigit. D[ur]b[us] virgo at[]
hit p[ro]rores? illu[n]at pern[tem]entes:
durigit mon[ites] h[em] ſic trahit
a tulpa? illu[n]at m uſtina: Di
v[ir]igit ad gl[ui]am. Del ſic Atrahit
mapientes? illu[n]at p[er]ſa[n]tes: di
v[ir]igit p[er]ſerores et perſeuera[n]tes
Et n[on] q[u] d[em] beate maie opus

creatiens solum genitus quatuor
ausarz dimensionem Causa est
finens nunc cognatis p[ro]dein.
2. si deo et nunc deo ipse sult? quod
illa illius nobis gemuit qui nos
vesseneuit et ipsi ut digneret
sunt utinibus de consilio p[er]me
erant. Item causa malus? qua
plus sibi de p[ro]priis mensurae
erant. vel sanguibus consensu
mediante. carnis sump sit quod
m corpus tufforuit: p[er] quem
redemptio nostra facta sult,
Item causa finalis sult? qua
toti opus redempthom post de
i n ipse gloriam a honorem
ordmati sult Unde apud me
P[ro]priis quatuor semor et
o[n]tis sancti mittet coronas suas
an sedit agin? recognos costantes
se esse coronatos illa hujusmodi et
hujusmodi. quia atque de virgine,
Et ipsa undie illa que habet cor-
onam stellat, duodenn id est omn
sanctor? qua ones p[er] ipsam
sult coronati et sic filmus duri
sit. et ipsa causam finalem re
creanom Item causa formalis est
ipsa renenam? qua onibus luce
dei formaliter conversatio est.
ppenit et exemplar veneratio
s a tenebris et durio[m] et
conversatio[m] ad contutis p[er]me
luis: et p[er] hot ratione vnui
salutis et per modi exempli
durio[m] diatur v[er]go darissima
stella matis. Conuenit utitur
illud p[ro]priis beatissime vir
sim in statu patrie sed non
ratione statis v[er]e? qua sult

stelle in telo: sic o[n]t dirigit nam
chantas m[odo] pelago Unde
non diatur nam[us] man[us] vanone
illius p[er]petuo[m] Nunc em fluctu
conquassatur? et non dirigit s[an]
digitur. Dicunt quod non con
pent ista appellato Dicunt em
digit p[er] verba. stella v[er]o id est
beatissima virgo dirigit p[er] exem
pla. Item xpi[n]e vel d[omi]n. d[omi]n
stella ma[n]s? qua c[um] s[on]s torne
luis per maia magdalena di-
stella ma[n]? qua non dirigit o[n]
sed tant[us] p[er]mittentes: et postea
sit dirigit ip[s]a qua enat dirigit?
sed stella nunc dirigit et a nati
non dirigitur et beatissima omne
digit et a nullo dirigitur. Pla-
ta magdalē Muiat p[er] p[er]mittens
ad p[er]mittens. et non per opa
innatenne? beatam autem virgo ma-
ria illiat per opa innatenne:
et enat per opa non diu p[er]
mittens s[an] p[er] p[er]mittente sult
inoten? sed non imm[i]s s[an] opa
p[er]mittene. Item alii illiabat tui
sui viduis alii tui to[i]nans. alii
tui v[er]gibus. s[an] beatissima virgo
illiabat obiis simul: viduis
to[i]nans et virgibus. Ex h[ui]s
p[er] p[er]mittens beatissime virgine
maie? quod est stella ma[n]s 2[er]mi
Deo a[n]t. beatam virgo diatur
stella ma[n]s. Nunc stella ad
l[ui]z-vidi[em] de[n]ine nuiigantibus
p[er] ma[n]e a[n]ui[m] P[er]mi. ad pothiis
ostensione. H[ui]s ad ventos et
tempestati[us] cognationem. T[er]no
ad ip[s]a et h[ui]s ad distinctionem
Quarto ad tenebriz expulsionem
Dequi? em talis stella p[er] poli

Luct em in diſtè m polo non tredatur
esse alia ſtella? multi tū m p[ro]dicta
ſtella ſtutim naue ſu[n]t m q parte
ſu[n]t et ad quam p[tem] delectat dedma
re Et qua sup polos midi quod
semper tali te ſtella mo[u]e vn
mo volibili ab origente in omnes
demde ab oardente in origens?
e[n] veo nàles naue appellant leuà
tè l levatam Posſum em ipſi vi
ſa tali ſtella cognosſe vnde ipſi
vena et fluctuaiones maie b[]nt
orti? et qua p[er]ſatione tali mo
tus fit d[]unſo inter diem et notem
ndo tali ſtella viſa p[ut] ſare qua
ti ſunt p[er] diem vel diſtantes:
appente ſi[bit] tali ſtella ſanur te
nebras eſſe fugatas Posſum
ſ[]g. di[re] q b[]n virgo maio eſt
diem ſtella mai[]e? q[]u n[]am
nibus p[]or ſe[m] tam[]p[]r q ma
re p[]cillo ſu et tempeſtuoſum
ſt[n]a quatuor auxilia p[]ſert p[]
[per] poſtus aſſenſionè? qua poſt[
]nre salutis ſ[]p[]u[n]s: via veo p[]
d[]u[n]es a poſtus ad h[]uc poſtui
[que] v[]g[]o Unde p[]u[]llo v[]bo
y[]ſaue x[r]o Her via ambulate m
e[n]a et non deſmetis neq[]u ad der-
terà neq[]u ad ſmfrà. Diat glo
ſa? q[]u illus ſi[bit] nullus vent
uſi[+] ad termini miſi poſte[
]n ad rectam vià: ſi[bit] nullus vadit
ad x[]p[]m miſi poſte[2] ad m[]re[]z
t[]p[]i que ip[]m poſtuit Decido
per vento[2] a tempeſtatum
co[gn]utione Nam ex q[]u em
ſa l p[]te puemſent novis te
peſtates et tempeſationes ſeu
tribulationes Adiú p[]ten[]t

panenæ p[]b[]aon[]e vel p[]n[]o[]z
correctione aut d[]ine g[]toie ostè
ſione p[] nullu[]p[]oſu[] ſare uſi
p[] u[]g[]mè g[]lo[]ſam? que i[]du
bi[]s nos certif[]ent a et iu[n]iat
Unde diat b[]n[]o p[]u[]s miſu[]e,
Di venti tempeſationi uſu[]r
ſu[n]t et Te[]no confert p[]u[]s diſ
tionem Ante nam[]p[]r orti
u[]g[]ime et a[n]p[]r ore[2] iſn[]a ſtella
non p[]oteam[] vid[]e diem. ſ[]
ſemp eram[2] i not[]e? ſ[]p[]rta
illa ſtella ſtutim ſt[]n[]g nos
eſſe p[]pe diem W[]n de ip[]a ex
p[]o[n]t A[]u[]g[]lud p[]s W[]er dies
quam ſeit d[]ne Quarto toſe[]rt
tenebriz: e[]p[]uſſionè? q[]u a[m]
non ſit to[n]ic[]to l[]u[n]s ad tene
bras. ſtutim illa ſtella illu[n]
ante to[2] q m[]e[]t[]e m[]a[m] p[]n[]o[]z
tenebre e[]p[]uſan[2] Unde de
iſi[]s duob[] auxilia que illa
no[]b confert diat p[]n[]o[] ad r[]o[]
x[]m[2] No[]x p[]eſſit dies autem
app[]m[]q[]bit? ab[]na[m] g[]p[]a[]z
Dignant b[]n maia interp[]ta[
q[]ſi ſtella maie Vnde de orti
illu[n]s stelle intelli[]g[]iud quod
ſ[]p[]a[]ri[2] Hester v[]o Ju[n]eis a[m]
noua ſtella ore viſa q[]u[n]t[]i ad
eu[n]s orti g[]n[]o ſu[n]? hon[]o[]z g[]n[]
d[]ni[]p[]u[n]d ap[]u[d] o[n]s p[]o[n]
lo[]e: quan[]t[]i ad eu[n]s ſi[]ucti[
]n g[]n[]udio ſun[2]

Quomodo beati virgo
maria interpretatur illuà
ta l' illuàtrix Et quomodo
diat poſt vel ſenestra ali

Interpretantur tamen hoc gloriosus et superlaudabile non maia quasi illuæ vel illuæs illuætæ. Illuæ p[ro]p[ro]digni p[ro]nuntiand[que] et ex sequestris illuætæ omnino aliorum: tam illo[rum]que in telo s[er]utur, s[er]ut ab e[rum]que in terra s[er]ut deo, s[er]ut nec non e[rum]que in infinitum s[er]ut deo, s[er]ut id est in Iymbo. Illuætæ e[rum] p[ro]p[ro]tus corpo- ralem p[er]næ? qui de se dunt Johannis vim Ego s[er]uam diæcaem otrus est solus uisitque ei p[er]ius deus n[ec]non? qui illuætque ho[miem] vementem in huc m[undum] Jo. I P[ro]multo p[er]nem copiosus suæ dignissimæ matre Dei de hoc non magnum p[er]ampli illud Ap[ro]xym[]ni Angeli descendentes de telo h[u]ntem po- testate m[ag]næ: et terra illu- mæ est a gla eius Angelo hit de telo descendens e[rum] filio dei, qui est m[ag]norum, agend[que] a n[ec]non gla dimitate illuætæ e[rum] t[ur]a et b[ur]a u[rum] maria Ipsa e[rum] e[rum] t[ur]a? de qua veritas orta est Ipsa est terra? que dedit s[er]uam Ipsa e[rum] e[rum]que p[er]tulit herbam virentem Ipsa e[rum] terra? de qua eg[ie]s debat? s[er]on consignas vnùsam suprasciencem t[ur]que Dicit ergo b[ur]a et gloriosa semper virgo maia illuætæ e[rum] a p[er]filio p[er]núm i n[und]o de[n]im in telo? ita m[ur]mum m[ur]um cœssat p[er]exempla et p[er]ma gla s[er]ue e[rum] neſiæ illuætæ ea que in m[und]o s[er]ut et in telo Ipsa e[n]am est:

Cum ergo dunt illuætæ p[er]tut dunt illuætæx. Illuætæx quod p[er] exempla vult s[er]ue Ippa e[n]am et

e[m] vitam medita c[um]tæs illustrat et emane s[er]ut de ipsaamt e[m]ta et b[ur]us venar[que] dunt Tu v[it]uhi tibi a deo moditatur maſſiæque plus ad imitan[que] tuu nos pu[er]os ſi[mi]r notè n[am] illustres: et q[ui] vias tuas inſectat[que] ſuerit non ambulat in tenebres ſi habe at lumem vult Illuætæ p[er]b[ur]ſi na m[ur]e. De hoc beatus P[ro]d[uc]tolle corp[ro] hoc sol[que] quod illuæt m[und]um: ubi dies? Colle maria maus stellæ? quod ibi m[is]i taliter tuolvens at densiſſime teneb[re] relinquitur? Et veda i omel[er] liber grænatiu[m]s Unde ergo illuætæ d[ur]um m[is]i q[ui] p[er] ipsam l[ux]u[m]us natu[m] e[per]p[er]us. Ca] s[er]ut p[er]eue t[ur]n[que] p[er]ſessione i tene b[ur]is et umbra mortis d[ur]na e[rum] t[ur]a? ita per me[m]ta b[ur]a maue et p[er]tui e[m]us libera[ta]t[ur] illuætæ e[rum] omne terra: et m[is]i p[er] Illuætæ p[er]ma g[le] ſue b[ur]a ear[ur]i x[ur]t[que] Sol illuæn p[er]ma u[er]a v[er]ſperit? et gloria d[ur]m[ur] p[er]núm et opus e[m]us Et b[ur]us be[que] p[er]ma u[er]a p[er]næ totus illuætæ orbi? et ipsa iam teleſis patrie d[ur]um rutilat u[er]gmine lampadis izzadiata fulgore d[ur]m[ur] q[ui] b[ur]a u[er]a maia d[ur]na ſenestra t[er]i Diutut e[m] per ſenestra illuætæ domus? vel l[ux]u[m]ut dom[ur]m[ur] p[er]que v[em]tut l[ux]u[m]ut m[ur]ut m[und]um, et l[ux]u[m]ut de terra orta e[rum] ab ipsa p[re]ſedens penetut t[er]i: l[ux]u[m]æn t[er]i et m[und]um Diutur aut beata virgo maia porta t[er]i et ſenestra t[er]i et iamia t[er]i p[er]ut de ipsa hoc tantat u[m]uerſa earſia

ſi alia et alia inaone Unde ſue
sù q sàm oppoſitos vobuloz et
magic è" Johâne Jamiuſem l
antholiu, iamia ſpie z hoſtii pſo-
ratù per ap videli pt? quale z
m tellis religioſoz Porta aſt
q aliquid mporta l exportatur?
et est p[ui]n verbii et caphorum
Jenctûn yſidovu Hoſtii vò g[na]
nome è Her aſt ſatits agruitt
beatiffime virgim Ipa em dia-
porta? iama p ipam exuitt q[ap
vmß gre acau l mcaatu m
huc midu vent l venturù
ſuitt ſdim albûn Om em bono
ru mat z. mr gre mr me?
et enam grinta miota tuß
aqueductus exuitt de ipsa et
vent m midu Item p ipaz
metut qutqutd vmß de al[be
desendit? et chisof Unde di-
ct fili eum ſapie vii De-
nerut m oſa bona p[it] tu illa
Unde ipsa è porta templi
ſpenſa de qua Actum mi?
hne ſpenſale q[ap]dum ornamè
ti ſz v[ir]gimitate vt filio dei p
ipsam exente mande daisa
Ech xlin? Et pp[er] h[oc] diu-
m p[no] porta h[uius] fulgida
D[um] ſiut dicti è hoſtii g[na]le
nomz è vnde xp[ub] et osti
et iama et porta celi z p[ny]ſ-
sime? q[ur] p triumphu mortis
eum etimatis nob aditus se
ſeratus Per ip[ui]b n[am]z paſ-
ſione aptn è nobis iama
regm? p[er] ap se xp[ue] pon
oſtii ip iama l porti ſe
dint Johâmb decamo iama

hec alia q[ui]ndâ diminutione ip[s]an
hoſtii important Iama em hoſ
trù p[er]ſorati est et porta pt eſſe
m os[uo] Di q[ui]b aſt per oſtui
m traueit ſalubitur? et paſ-
ta tuemet Diut eumILLUS
ſalutus è vid ſalubitur mſi
m ſide mediatois dei et hom?
sic nate est vt si celi metre vo
ueit vt c[it]dae h[uc] natu de
btu v[ig]me maia: et sic beata
vu[go] diatur porta cel[ui] qua
per ipam ſit m[it]ratui- celi[mi]
Quod si ostui nob p multiti
dem p[ro]toz daisi ſucit? nate
ut tme h[abe]am q[ui]pam vt di
a[n]t n[ale]q[ui] aial f d[aus]u ſup
ſe videns ostui tno[em] p[am]o a
gintui. Na et h[oc] mults t[es]t
h[os]ibus Unde nate est et t[ui] ad
portam recuivè? qua p[er] xp[ub]
didat ex h[is] que paſſus q[u]
compasseon vt in[ro]g[ui] ſic[er]t h[]
trui u[que] m[am] p[at]izè Demp[es]
m[ir] ig[em] t[os]in[em] è ut diat[b]
natib in quondam l[oro] p[ug]
è g[ui] t[uc] mediatur g[lo]ſa v[ig]me
maia que felix celi porta eſt.
ut c[ui] d[aus]u è osti celi ſal[te]
per portam m[it]et Diatur c[na]
iamia al[ri] regis? qua p[er] d[om]
è iama diatur ip[ie] p[er]ſorati oſ-
ti per ap videli pt Der ipam
nam[]p beatiffim[am] v[ig]mè viſiug
est t[ui]ſibilis lle em altus è rex
qui adco altus est et c[na] t[ui]ſi[
b]u è ut diatur p[er] Thymot s[]Da-
[pa]m iama v[bi]ſſim[am] ſiz v[ig]mè
oſibus maxie t[am]e ſide q poſito
religioſis apparuit corporaliter-
viſibilis qua p[er] hec m[ite]ns
viſiug è q[ui] h[os]ib quod ſatutus
è Baruti mi? Bed adhuc ſi ipa
porta d[iff]iculter ſit nobis p[ina]
ut p[ote]c si multo[ur] ſarema p[ro]toz
guati ſi[mi]n q[ui]p[u]da n[am] ip[an]

infinaria

portam aquis? et tunc sime frago
re et sime strepitu annus apitum
VnA perfoditur arundines fucis
ut levis apiant tamie? sic et
nos aui latime implorem? hæt
motè qvæ regnæ nunc: et sime
dubius p[ro]tendebus se ostendet
et se nobis aperit. Unde quidam
aliquiutur beatæ vugem dicens
lacrimati quidem homm ad te
totam te tribuisset et apis n[or]dei
Diatur e[m]n senestan celi ut iam
sunt est: ut m h[oc] tota ipse
ondatur m[ia] g[na] et vobitus?
ut si quis n[or] est ut nec p[er] la
tu[m]a nec per posti celli trare
posset saltem per senestra asse
dat ne foris remanet

## Quomodo hoc nomè ma
ria iterptatur domna

Interprætatur q[ui]p[ro] hoc
s[an]gus et superianda
nomè maia id est d[omi]na
feringone s[an]gus
b[et]dam s[an]gelo li[ber] g[ra]ndis
Qua[er]it d[omi]na sit no[ti]ata s[it]
du eudè ex planano[m]e non midiget?
ut p[er]ut que d[omi]n peperit salutæ
torè Reuea e[m]n m[or] regis regim
regnia m[or] d[omi]n d[omi]na debuit
milia p[er]ui? p[er] qu[ia] h[uius] s[it] de
d[omi]ne s[it] re atque p[er]mi[n]que d[omi]n
ad meffabilè potenti[m]que de uisione:
m[or] quidem ab omnino seculi
tristis liberi atque metu[m] b[itu]tidem
regnare en tristis mercamur
Optime igitur quæm est tanquam p[er]t
trist voce d[omi]nam? que reuea
t[em] d[omi]na telestui terrestris et m
ferno[rum] J[es]pa dem[que] est d[omi]na atque
perpetui telestui p[er]nitium seu an-
gelorum domi[que] angeli atque M[ari]ach
d[omi]que præmeps milite telestis et
s[an]ibus p[er]nitibus am[mi]n[iti]s antibus
tus p[er]are p[er]ceptus me[n]fendens
m[or] torp[o]c[que] at am[mi]n[iti]s p[er]mi[n]que
corpo[m]e al[itu]bus s[it]deiui. p[er]nitat
tibi d[omi]na s[it]mentis? atque ac noto

tibi p[er]nitiat[ur] se e[m]in[d]d[omi]n. Et
p[er]nitat[ur] d[omi]n hom? qua[que] senandus
Verhandl. mand. nos deus habè
volunt qu[em] per manum maie non
tuſieat. De manum qu[em] h[uius] d[omi]ne
offere debent qu[em] vobis gerim?
q[ui] admodum idè h[ortat]ur. Et deo
s[an]t illud q[ui] offerre debentur.
ſtiffimus illud et uti acceptio d[omi]n
inſimus maie mambus trid[em]e
tinto? si non vis ſuſtine r[um]p[er]
s[am] Est p[er]terea d[omi]na inferno[rum]
Ad iuxtonam e[m]n non[que] ip[s]uis
panebit affut p[er]niſus virg[n]a?
et erit t[us]ſitutus virg[e] ſtandatutus
A[n]ſtur e[m]n d[ra]boliu[s]? qui p[er]niſus
t[em] virg[n]a id est utque at g[ra]ma maie
J[es]pa e[m]n est de q[ui] s[an]p[itu]tè d[omi]
m[or] J[es]pa c[on]teret ip[s]ut tu[m] dome
beatus B[u]ndus. Tu bellat[ur] c[or]g[n]
p[er]mi[que] et q[ui] p[er]mi[n]que ſupplatantur m[n]
et e[m] agressa et J[om]nque e[m] ante
ſan[em] tuam m[n]tua[m] p[er]ſualium ne
quiraz[em] m[or]g[m]t quæſa est (et)
idem Non sit t[em]ent hostes aut
roz[em] quamlibet multitudem apu-
oſa s[it] atque p[er]mi[n]que maie vob
bului et exemplu[m] ut et ſup[er]mi[
j]ſi n[em] h[em]ita q[ui] v[ivo]re est d[omi]na
no[ti]ata p[er] tria p[er]mi[n]que fili
diſignat[em] J[es]pa e[m]n imeruit ge
no[m]re d[omi]nam celi et terre dome
d[omi]na angelorum atque hom diu[m]a et:
q[ui] p[er]legio viri et p[er]ſi p[er]
s[an]que deo debet dome in p[er]mi[n]
apio digestorum diatur p[er] A[ugust]ib[us]
legibus ſubjectis et non est q[ui]
A[ug]ustæ v[eo] ſubjectæ, tamem d[omi]n
matæ atque reuerenam, A[ug]ustæ legi
bus ſubinenda no[m] est. ſ[an] de lus.
l[ui]p[er]c[que] J[es]pa aui v[ivo]re bene
d[omi]n p[er]ſonæ atque m[or] impenat[or]ib
et etin regis t[em] deo d[omi]na v[m]mi?
s[al]iter o[m]n] appellanda decimo[rum]

ut dict p[er]que xxx[m] fi[n]que noto
im p[er]ane[n]t affut

Ippotemini in muntenate Nain ala fana
ene pann servus sit pann, nullus
vmpt sult nunc eit annib ab on
seruntate or vco ban vgo timmbs
sult ab on pano ac p hoc ex totu
dina appellanda T. Tergo ipter
gemto pann nobilitate libet
tate quia ex nobilibus geritoib
est orta et ex tribu nobilissima
pnesst: et ex sepe, iphletiz et pa
tuarchay Unde munten ema de
ipa q sult ex senne abrahe orta
de strepe nuda et dana strepe ds
Ex regni em pлемe dautum or
tu ilyssit adscito g uotam e maia
fura sognismaone dina? ipter fili
dignitate ipter pлемtoru nobili
tatein ipter pann muntenate ut ete
culibet hoc servu pann culecter dne
possit illud quod sambitur. Hen xvi
Reuerunt ad dnam tuam ad est ad be-
atam maiam p. pnom nonem.
et hunda te sub manibus eub.
per eub tne imploranoone: Est
igitur main amarz mare? quia
eub aq falsa e q sitm puoet. Et
vem? Quia bibit me ad huc siset
Est eam stella? quia illut. De
q uia? quia xem? Quetur stella
de iacob dina? quia ptegit. Pub
xvm? Curie fortissima nomen
dim dicunt dne ex st male? ad
ipsam aizut iustus et exaltabit
huganda t igitur maia ut no
sui imprete m nobus? ut stella
illuet tribas nunc. 7 dina ap
mat et coppelat ad iufatos moe:
ut male amar+ mausifet nosias
et diuinae nostris ut atque ad nol
maia dicam? ut? Nufelino m me.
demnomibus suus Maria tu illa
magna tu illa maior vtrumamaz

tura maestra fens se dina
magra valde magna te vult
cor meum amare te cupit ob meum
laudae te desideat mens mea
veneari te affectat corona aua
mea quia tuam tu e se reme
dat tota sbona mea (Etiam uis
ta aue mee? emtim ibi pote
tibus si quid potest ona telora
mea) Et eub meita laudetib
ut eub beatitudine amorib: ut
eub telsituam e amorem ut et
bemgintate deprem? eub pto
timo rotundie midgetib midige
do desideatis desideando implo
ratib imploando impetratis:
et si non feci desideam vim
tui sup vel terte robra meitu
veterit et Qualitas nol ma
debuit. Et huc vito et quod
miliom aris

Et pimitque p[ro] quatuor hoc
note maia spenakiter
btu vgo debuit hanc no
mmari Nain feci? Alberti
hoc nomi maia hoc loco regni
entissima adaptatur. J[p]fter ei
perfectione q[ui] note designot
et ad expe[mi]diu j[pi]eant[em] to repre
ome q[ui] ut amina? et ad desig
nandi statim mediatis ibi me
diante genus humani p[ro] mare
huius sibi ad portu eti exemplo
suffragio et meito iuoret s[]na
via em interpita dina stella ma
diusta illumatix l amarit ma
De huius singulis que beat viu
ginn tongruunt satis dictum est
Quatuor em ad perfectionem eti
dicatur dina? J[p]s a em omn quod

Deus est digne est digne ma nol
Singulaits excellensaa Dicitur
en a stella qantur ad ipootetem
a omnes quia sult sime corrupte
enmuit syous vaduit sic absque
sui lezione vugio pturuit
filii nec sibi siediri vaduit
sua minuit daitate n° vugni
filus sua integritate ad de
signandis ena statu mediatas
aq mediate gemi huamni p. maë
huius sidi ad portu teli exemplo
suffragio a meito reuomt dia
illitatur vel stella maib vel
amariti maë夫are i regn
no omnino aqur? ita in ipa est
regnano omnim granz Unde
Gen p. Congregationes aqurum
vocant maia media vult. laus
auit omnim granz vocantur maia
media longa Quod aut huius
nois ante a pta feci euemui?2
datur intelligi p. luet bta virgo
maia sunt virgo singularis mt
oec que n° silem visa nec sech
t habet ita ut itta fecerat ei
assimile per caparionis: itta
ti ab eis pharandè exsulti?
In signi igitur q. rebus su nois
sibus rōmmam desiderat p. effin
et midil sibi retine nupiens
punctate p[ro]mi dicit ena alia sult
nomem Deuoti midilomni obre
ueremà nois bce vugne sib i
hoc smigit desiderio nolit fili
ab suae hody luc hoc noime
noiri Et huc miamili de spæ
militi qui detulit bce vugni i
h° q[ui]nada vugne note maia
ià in lora suo eustete noni qui

nauit. ymo eam moestio
cida tradidit tu et ipse p[ro]
bò etut: quo venit in mor
que cipit us et à meruit sa
intere in spendo hyst[or]ia
apunti in et et si alia nomè
apti potuit bce ugni ab ex
telenaio digitate? nulli tamè
a maiò negat de a agitur dep
prietae? ut ex supradicto cito
ey p[ro]toie aut eue vōri no
debuit. et ius a effin h[uius]
suit p. ota jlla em Danauit?
ist autem Tame seudum
aliqui a ipa nomè miti eue no
re quod si vobit Dicit em eua
niz et autem viuænti vita nè
Guj n°? ita vittima vido ma
via. et mater autem viuænti vi
ta græc: de quo i sup[ro]bo bene
dicti tu et eue (ua omnim præmi
vita) et vere vittima vido omn
vituæ tam vita græ c[um] vita
glorie è vita Unde a p[ro]priæ
ingra rea rea eua? mutavit at
nomè re a voce jlla em omne
gnavit m. midin? ista omne ge
necavit a gnare no censat medi
lla mi curalis? ista mi sp[ro]
lla maë mscie, ista mat me
lla præparavit motuit? ista p[ro]
cui regnatoque jlla g[ui]na p[ro]di
ista g[ui]nam euem jlla rendit et
nos made sult de grà m. culpa?
ist aurrepit a nobis sult se
cat de culpa m. g[ui]nam jlla de
late dormentis vari fuit est: ista
de corde dei vigiliis jlla viro
suo omnes sult p[ro]diem? h[ui]vo
ad iutorium redemphant. jlla de

sponSA mater et oigo consuotatz
? Ic deffosatur māsfa ugo mat
ugo ugmni hec pº vii gimitate
p[odit? ista p[mo u[rgimitatem
osecut hec adya, deceptu? ista
ab angelo docta illam diabol
viat p[ supbā? ista viat dia[
per huiilitate et fit pt quatu-
mutuut nomen c[ue

## Gracia plena

et ab bra ugo de grad p[ed egno gra

P

Ostib angelius btām virgine grue salutem. Et meut p[ ane? hicā p[mo submiſt ydoneitate p[in ad w[apti fili dei Illos e[im q[us deus ad alij[ eligit ita p[iant et diſpomt vt ad id ad q[us cligenit uicman? ydone? ſdōm illud Co- mith n[º: ydoneos nos ſeat miſ troz nomi ſtaminati. Vcatn g[ maia ſiut el[ dinutus vt effectu dei? A i[eo n[ h[ dibutand[ qui deus p[ ſiā grām c[ā ad hoc ydonea redidit: A i[eo b[ diat? grān plēr. Unde et postea ſubdit angelus ſnuemſtu grāz apud dīm. Et g[ ydonea ad tante rei ſmefitate non effect. inſi grān plē? et deo et angelis A h[ibus j[na c[et Deo j[dem p[ huiilitate? au gelis p[ u[gitate: h[ibus per ſeviditate ſdōm Berhardi et p[one ſiut e[ā grān plē non ſoli ſibi ſuſſaient. ſed e[ā m alio[ ſup effudit A redidanti? q[ p[ pt et hoc? Ostib e[ angelius diſeat ane grān plena? miduom[ postea addidit: et p[uſſaie ſuper

vemet in te in vafe e[ pleno
indi ſuppomt. inſi ad eſſuſionē
Unde q[ sp[uſtus postea ſup[er
vemt exquo e[nt plena hoc ſiut
ad eſſuſend[ ſup nos. vt de
plemtidme e[us ampiat vn 1
uerſi ſdōm Vēridi? captu[ re
demptionē eger aviationē. tristus
t[olationē: p[tor vemā. iustus
grām? angelus letia tota trum
tas glām: A filiis humane cur-
me ſubstanti Alioqui q[no p[us
diatur grā plē? ad q[ postea
diatur sp[uſtāi ſup[uemat i te?
Vand[ impler potut grā et n[ haben potut
ſp[utu ſancti n[ h[re potut?
ti fit ipſe dator graaratu.
Diavit merat? q[no ſup[uēt u
nomt y[mi？ An forte i[eo
n[ dixit ſimplat vemet ſed
addid et ſup q[ua q[ p[u temt unde
p[ multi grām b[ mi[ ſup[uētu
rue minatut. apt abudantioſ
grē plemtidme. y effiſi? c[at
ſup illā vt et illā ginter ſup[.
n[ nos effi[et? vt que iā ſibi plē
cat. nobis q[ ſup plena q[ ſup[
effi[es ſiat. A in nos pluīta-
rōta? Otmā des ampiam[us
de plemtidme tanta hec ille
idem Diat ane[ m9 i medita-
ombus m h[ne v[bi D femma
plē q[ ſupplena grā? de auq
plemtidms exudana[ reſſa
ſi reuressat o[nb creatura
Hmt e ena q[ to de angelus c
dixit ſnuemſtu grām ap[ dīm?
q[ n[ ſibisoli reſetum c[at grāy
ſ[ onb qui c[ amſer[ reſtituta
Quasi diceret angelus ſnuēſh

Habita

non debes tibi abscondè quon
tua solius": sed m apito et in cito
pone: et tu quidem fuerit et sua
possident. sicut iusti est Resem
hospita auftodit ut sspia? resti
certa restitutus illib quo amserat
inuenit ut bunt virgo grum et de
dei et homin parac moriis destru-
tionem. vite reparationem Current
ergo pittores ad vrgine qui
gratiam amseret pitando? et cito
tuemant apud eam hujusmodi far
lutendo: et seare dicant Redde
nobis rem nostri qua tuemsti?
net negmè poteat se tuemste: qu
hoc angelus testatur qui dixit
tuemesti grum et non meruisti
non emsti? quia non effect grati:
ſi ut et aetespistis ido gratiam
uemſo Allij aute auris et ar-
gentu tuemut fodiètes in terris
sicut diatur Haruch in argem
tui thezaurizant et auris mui
conſidunt hores? sed maia grum
tuemt quia quesuiit in celo et
vere hanc gratiam tuemt apud
dui quia eundè filium deo pire
omniumuiit quod fuit smgidaib
gris plemitudo. Inuenit autem
maia hanc gratiam apud deil?
non apud Dyabolus Dyabolus
aligni gratiam male p[rae]ſtitutis
offert? ut is tu obliata est libes,
pnret Unde holosernes qui dy
smgmsfuit aut Judichis Dike
mut et attinibe in iuuenitate?.
q[ui]n tuemsti granâ apud me
dem Item apud dictum: no apud
miidu seui apud hores miu
danos apud quos sepe valer
falsa grâ seu potius arrisio

tuemt Unde Cui xim Non si
hui cor tuu amsſestis! ne forte
inferat ti falsa grâm et iuine
tibi Item apud deu diat? 4 non
apud carni Grana eum arms
est pulchritudo 33 m hoc p[re]dict
plê mteior et non extenor grana
medatur Exteior eum vana est.
Ut est pulchrito nobilitas et lues
Unde p[er]bior velmo ſullat grâ
et vana pulchritudo? mi[que] timis
dei ipfa laudabi Nullabi eum
tomenda2 bta virgo de pulchritume
corporali: mſi per figuras Saan
eui ſnptua plus milles beate
maiam p[rae]ſiantes laudat de
pulchritume: vt ſiaut hes[ui]t
grum undith vidua rachael et re
besta vrgmes: de mteiò vêo pul
chritudine ab angelo salutatur
tui diat grum plena Jec eum pul
chritudo grane et ſonſitio extinto?
veritatis aginto: vututis dilto
Pru[m]i: viaor xuga et pat
am? ſeaui p[rae]ſat mtelleſum
terui parat affeati Quinque
aut e maia p[rae]pult vult tuemre
grâm: si deuio et studio ei
maia ad eui apud que tuemt?
grâ aſtedat: ſiaut hortu aposto
lus ad hebreos mi[que] Adamus
tui fiduca ad throni grane?
Ut mi[que] ſequam: et granam
tuigmam in amelio oportuo
Et q[ui]nque vult tuemè gratia
debet querè: et quinque vult
querere debet se miduè In
dmet g[ui] se in hujusmodi am
maria: qui quod apud tuemè
gratia veni Diatur eum En
mi[que] migni est hujus te

tem oibus? et coram deo tuemess
gratim Dei saltem queat iueteriæ
gre et ipam tu diu in iemesti
gratim apud dom? qua qui fræq
ter iemse desideat frustravi, no
poterit: exaudietur utinam sua
reuerens. Siut filmus impeterit
ôndens pù suo latus et vulnere
sì mater pectus et vbera sub
im sermone de nativitate (que
ram) grati? et p. maria quæ?
qui qui ait iuem et frustravi
non p[ro] grati? gratiam?
sed gratim apud deum viam apd
hoc est grà fallax. Abbatitùn
vis h[uius] tristis? ad mariam
retur: exandiet utinam matre
filius (Cetez quittat) illud et quod
offere paras maie amicare
memeto: si non vis sustinere
repulsam. Quamus cum multi pa
tus saniti et præardhe et juxta
iuemment gratim apud deum
nà moniti diutissime est (propter
iemesti cum gratim apud me
et te ipsum nonu et noie? per
tale in modum ut h[uius] vii
iuem gratia apud deu. miß
alià necatia ante ipsa p[ro]
iuemè poterit. Nam g[rat]in de
ipse est? quin s[an]t et vitam.
p[ro] tristis s[an]t è Joham. 1. Ista
aut p[ro] bene p[ro] preter vester
testimoni sunt juxta et figlia[m].
ß no corporiter et realiter ge-
nata. Unde moniti de quo
dom in iuem gratia apud
deu petebant (propter c[aus] dicti)
si iuem gr[at]iam apud m[ans]
tio ostende midu te ipsum

ut videlicet te mamste (Cui res
ponsuè est quidam ostendam
tibi de bomini Dicit onda non
ondo s[an]tus s[an]t p[ro] eos expectans)
non iueta. Alius autem dixit p[ro]
tolor d[omi]ne adjuèt tui ut ratio
vemast. non s[an]t vemiss
biliter s[an]t p[ro] eos vchemerit
desideratis. non obtentis? qua
bene dixebat, venit desiderat
nunc s[an]tibus: non in deside
ratam obtinens. Deo maria
gratia juxta et figlia[m] corpo-
ralis gratiam. gratiam expectat
corporalit p[ro]nunti: et præatam
desideratam iuvisibilit oibus
visibilit demostraut. H[uius]
p[ro] h[uius] modum gratiam iuemi
a p[ro] deo. ip[s]m gratiam corporali
corporali p[ro]ntræc et oibus visibi
lit demostraet s[an]t apud vam
gloriæ. non alia[que] p[ro]stal
ed h[uius] potus diu gratia
pleb[us] glori pleb[us] cum g[rat]ia
p[ro]fficer gratiam h[uius] illud v[s]p[ro]
Jugmentibus in s[an]tis. A finis
T[est]im et illud q[ui] minor est
regno telo[m] maior est Johane
baptista. Ad h[uius] dictum
p[ro] h[uius] amica[m] b[us] v[m]m ple
mitido gratiæ. que est o[mo] et me
dui et muscule ong grati et huam
gen[io] trisserende: et semidu
vib[us] et h[uius] statim p[ro] Deo
(Eni p[ro] am) ego imi pulchre
domi[n]c et timo[m] et agi[m]hoc
et s[an]t s[an]t? m[am] me ong g[ra]
vib[us] et vitam s[an]tis. m[am] me
vib[us] et v[t]utis. Transito ad me
oc[em] q[ui] s[an]p[er]fatam me et Iam

qum omn. bonorum mei et imitati gos
hutudims signifiam et grannam? et
comisano et glaucum, ignis et huius
temoris imitati beatitudinis? pons
pointis grannam et glaucam et quinque
pere notat grannam spinale? unde
et ista plemido fit patebit iste
consectus grannam spinale et corvales
plus salutem et grannam plebe per
pilum plena solum alberatu

Quo huc virgus maio
et grannum plerit in
et alios suos

et alios suos pleros

Et eis huc plena diatur?

B

Et eis huc plena diatur? quia reteris et partes p[er]stans grannam: maie vego se totum infundit p[er]ludo

gratie que sult in xpo. et alit
et ierom? m. f. smone et s. patris me
Onde eam plena grannam dia? et
quato aliquando magis ippermint
p[er]napiu in alibus, grane: tanto magis
ptира? effeclus illi in p[er]napiu. Un
sint dy? u. c. et alieias fees ierantur
q. angeli qui deo sult ippermintes
magis de olibus dimbs p[er]napiu
et hones, et p[er]t. et p[er]napiu et s[an]
dumitate, actitudine? s[an]d huma
mtate vego infestetur. Unde
et iohams i. dia? Granna et vel
tas p. illi in xpiu s[an]d Beatris at
v[erg]o maia ipperminta xpo sult
s[an]d huma mtate quia ex ea s[an]ſe
pit humana nam? et ideo p[er]tibi
a. et isto p[er]ludum me gr[ue] obtine
bene g. dia? ab angelo grannam
legi? etna in qatib[us] a[plor]us aut
un[que] stephami p[er]lum grannam et a[plor]us
plenos fuisse p[er]ſancte? h. longe
difficit maria? Et et in illo h[it]uit
plemtudo dimittis c[ap]ital? ? nec,
ille de p[er]ſuere t[er]peert quod maria:
De xpo eam legi? p[er]lum gr[ue] et
vestatis iohams i. Beatris ergo
v[erg]o maia ſiut in medio p[er]lum
em h[uius] gr[ue] a xpo? et mag[ie] habet

De grannam stephamis Unde di
at ip[s]a em p[er]lum in me o[m]s grann
vie et veitatis h[uius] et xpo. dimunt
Q[ui]t aut o[m]s grann s[an] opereant et coque
ratis et comisuras vite s[an] active et to
templatis? Vel vie s[an]d aliam iteram
s[an] morere et p[er]tendere et ventare
triples s[an] vate instare et docte. In
me o[m]e spec vize et uti[s]i in hoc
miu[n]ent et stepham s[an]t in xpo ple
nuto do mi[n]tque in homi p[er]sonali
desfiant. In maia vego vt in templo
singulam s[an]ato. Vel s[an]t in xpo
sult p[er]ludo gr[ue] s[an]t in capite
influencte? et de p[er]ludum e[m]s et
repeti[n]i grannam grannam iohams?
In maia vego? s[an]t in colo miu[n]
dente. In stepham vego m[ag]nui s[an]
sult ad vizc p[er]fectione. Et est ino
et s[an]t si[mi]p dicti in vmauiu adeo
dam grann s[an]t hoc ad quod egestur
Et quia xpiu m[ag]nui et homo ad hoc
sult p[er]destinatus et electus ut effet
p[er]destinatus fili[m]i des et vtrius c[ap]
a[m]ome. H[oc] sult ap[nui] s[an]t ut h[ui]set
tn[em] p[er]ludum c[ap]er gr[ue] et, reducunt
et o[m]: s[an]d q[ui] di[m]o(hi)mo Depe
trudum e[m]s nos o[m]es a[per]p[er]nus
Ad maia tunti gr[ue] obtinunt p[le]i
tidem vt effet ipperminta a[utor]i
g[ue]? ita vt q[ui] eu qui est p[le]nus
di grannem se replet: et e[m] p[ar]icem
do s[an]dmo grannam ad o[m]es dygestet
Unde grue di[m]a plena grannam dep[er]
amplius declarare non h[uius] s[an]d
q[ui]t s[an]d modos drann et effeclus
h[uius]? et s[an]d hoc xpiu smliters
et beni v[erg]o maria p[er]ludum em
gr[ue] habuerunt. Et et in p[er]ludio
s[an]t attendi s[an]d ratione c[aus]e s[an]
mat et effeclusis et for[s]us firmis
aut gr[ue] tot egestat nos deo Ca
uri? xpiu s[an]t q[ui] homo sult u[m]so
liu p[er]gionem et amor[m]em et s[an]
done dimittus dimittu[n]? s[an]t per

Inania

Vmonē m pſona: deo grā ſua ple
mſtme 2ſenitā Œ ſmē ſui. Ait
ſiſiter q[ui] b[us] v[erg] maia diſenitā ſiſt
deo. n[ò] ſoli p[er] g[ym]noſe 4 amorē
ſo p[er] ſa[mode] p[er] v[monē] t[ale] utq[ui]
qua m[ se] ſiſus de v[mi]e h[ui]s
mti[n]e ? und[e] ex h[oc] grā ſua
ſatis plene 2ſenitā Œ effecti[rum] ſui.
et h[ec] est p[le]mti[do] cauſe ſmal
I[ter]u videm[que] q[ui] alio[rum] habet h[ue]
c[or]paſe tant[i]i ut lucrat[que] alio[rum]
aute[que] ut alia illiuer: alio[rum] aute[rum]
ut illi[an]na ſuaat[que] alio[rum] at[que]
oſe illi[an]no ab eo ſit ſiſt et de ſo
le: et iſto modo x[er]t h[ui]t p[er]gr[atu]
q[ui] ipſe habiut gratiā p[er] qua m
ſe p[er] effectus t[em]t ex ſe iſ p[er] so
redidet. et e[que] m[em]q[ui]s redidat[que]
d[am] ſa[n]t roſators dei. ut et ipſi
ali[o]s p[er] m[ſter]ui ad gr[atu]tudinat
ut d[um] 3[ui] coru[n]tis. m[em]t ex ipſo m
oſe redidat[que] q[ui]a de p[le]mti[d]me
euiſ oſe am[pe]rmi[n]q[ui]hamnis 5: et
h[ec] Œ p[le]mti[do] cauſe efficien[te]q[ui]
et h[ec] ſimli[t] phaſatue m[que]
v[erg]ne t[em] q[ui]a de p[le]mti[d]me e[ui]
ampliut omniſi: c[mpt]uiſus redid-
tione. eſter iatione. tristis 2ſola-
tione Œ ſt ſd[om] bernardu ſo[ſi]luter
v[em]o alio[rum] gr[atu] p[er] ſi ſut q[ui]t[i]n ad
oſe v[erg]tateq[ui] et q[ui]t[i]n ad expulſi[que]
omi p[it]o[que] morali[que] ? et h[ec] est
p[le]mti[do] ſuffin[ene] gr[atu] que ſi ſut
m[que] beato ſtephano 4 alio[rum] ſancti:
ſd[om] q[ui]a m[ple]t deo ut midu[m]
nd[em] m[em] aduerſu maneat. In
t[em] aut[em] est p[le]mti[do] ſ topic[que] q[ui]
milla gr[atu] e[ui] deſt. q[ui] ſit m
aliquo me[bro]t[que] ſuor[que]; de q[ui] p[le]
tidme di[que] ad e[pho]ſe m[em]t ſi m[ple]
oſa? Aliu[m] at datn[em] gr[atu] qua
n[ò] ſoli oſa p[am] morati[na] ſed
enā v[em]alnia oſa p[am] expellati[ur]
et uſteri[que] datn[em] gr[atu] p[ſi]nene

ip[er]m. non ſol[i] q[ui]t[i]n ad oſe v[em]
tes ſed enā q[ui]t[i]n ad d[ones] v[em]
V[erb]titi[que] et q[ui]t[i]n ad oſe effectus
gr[atu] g[ym]s d[are] ? a [iter]u oſe p[er]
remotionē n[ò] ſoli actualiſ ſed
enā orig[imali]ſe et potenne p[am]
di: et h[ec] Œ p[le]mti[do] grati[que]
a p[lu]ibus vt[em] v[ir]g[m] marie
non neſtur ut m[ira] patebit p[er]
d[ei] gratiā p[er]ma p[le]mti[do] iſ
p[ia]t m[em] p[er] gr[atu] v[mo]ſe ? ſe
a[da] gratiā c[m]piti[que]: ſed t[ra] gr[atu]
ſingulari[que] ip[er]miſo d[ed] diac[que]
e[que] gr[atu] vt[em] maie p[er] oſa m
o[d]ibus ſi[que] t[em] gr[atu] x[er]t[que] beata
v[erg]o e[que] i[m]tui m[que] t[em] filio dei?
q[ui] vid[em] m[em]ui[n]em[que] 4 m[er]o[gan]
tionē fili[m] dei Unde debet ſic h[ono]
[ui] m[em] ? ut non m[honore]t[que] fili[m]
d[ed] p[er] iſtuiſ soluti[d]e Œ ſnend[i]
q[ui] diu[ersi] ſp[ene]buiſ aptant[i]i
diſuſe q[ui]tati[d]es[que] ? et h[oc] p[er] m
q[ui]ntatib[us] d[omi]ſi[m]b: q[ui] d[em]
alio[rum] q[ui]tati[d]es h[ui]s detināt[u]ra
qua n[ò] i[m]ent[que] alio[rum] q[ui]tati[d]es
mai[que] ? ſed b[em] i[m]en[que] alio[rum] q[ui]tati[d]
arbo[i]s mai[que] illa. que ip[er]miſ ſim
tn ſit ni[llo] modo t[em] ad e[m] p[im]ge
p[er] h[omo] q[ui]ntati[d]es t[rest]at. D[ilit]
enā m[em] q[ui]ntatib[us] v[em]tialib[us]
Q[ui]amuiſ em t[alid]iti[n]g[m] no
extedat m[em]mti[que] t[alid]itati[n] ac[i]
t[em] est alio[rum] t[em]m[que] t[alid]iti[n]g[m]
ultra q[ui]n n[ò] p[er] g[em]t[em] manenb
ac[em] Unde n[i]t[i]o[p]t tant[i]i mend[i]
q[ui] e[quetur] t[alid]itate ig[m]e ? m[si]
ac[em] fiat ig[m]b D[emi]luter t[em] et o[d]
q[ui]ntatib[us] que 2[equ]iti[ur] alio[rum]
p[er]ſo[n]es l[em] diſp[on]iti[ur] ad e[m]q[ui]
d[i]uſ p[er]fecti[m]bus ſd[om] p[er] ſp[ene]
pondent diu[ersi] g[em]b p[er]fecti[m]
vel diſpo[s]iaomi P[er]fecti[m] aut
ad q[ui]n diſp[on]t gr[atu] Œ diu[ctio] ad

deui¹ et hec est multiplex solus
in emignate et p spenæ Unde
quætùnus cnesbat grà viatorum
no pt esse sili grà xphenforù
sedim actùi¹. Ætius in virtute pt
esse maior Et eade ratiode àntu
cuius cnesbat grà pire treatuè no
pt puemè ad gràm q debe² sibi
assupte in vmtatc psone que ad
vmonè diffont¹. Ætius ut ipsa
assimè? Et qu no est alior modi
possibilis treatuè pt ut cingatur
duo Æt p vmtatc psone¹ et qua
ad hanc vmonè no puemè m
Dei. m hoc excedit grà xiè quodam
mò m misimu gratia vte vrgme;
qua ex iuicione ad dimittè ma
til seurit ad eundè actu i ipsa.
Ut actus grà illa informatus. Sic
è q non tantù est actus hom. sed,
eam actus dei. q no pt dia de gr
tia bene vrgme excedit eam mifi-
mtù grà cristi gratia bce vrgme
quati ad effectu¹. qua grà xiè
no immit² ad aliquos deútmatos
effectus. sed potest p gràm eti-
nitos opari vedeptionè. ut ipse
sit caput totius eme vt dintur
cphesjº et p chs etiam matis
sue Et sic datur et q plemtudo
grè fuit in xpò tambs m capite
influente? m beatn vrgmetu
m collo transfummente

Item aliter quo btm vgo mai
 dictur gratia plena m ipst
 ad xpim et ad alios sancios
 liter ait loquido sdom
 alberti qui btm vgo ma
 via dia² plè grà m res
 spectu xiè et alios sancos
 sfiendu q qua xpt veme m ple
 nitidme tpis. vent et tii ipò
 plemtido tpis Unde nobis trpdi
 tem plemtudmè adduxit xpt? qz

pma ppe è vtistme vrgme luce,¹
Auc grà plena Deanda xiè. vt
pt iohamo pmo plemi grè a
vestite: qu ipmi est xiè homs
Terna yis obz sanciæ.¹ a de legi
m diu lans actum apòbr. Dexpia
n9 plemis grà et fortitudine. ke
thobu plen apibus bomè et de
moſime.¹ a ſi à Dima ista ple
mtidme est plena grè.¹ ſeanda
plè grà a ventite: tean plena
ſide et dilomè opante. Dima
replet ventè et mètè.¹ ſeunda
aſſectu et intellam: terna replet
mſiue nèt et effluat extitu
p opationè. Beatilima virgo
fuit plemſma vètire et mente.
qua plemidme grè hujus m
mètè: sed certe ursi dim vauti
ventre hujus Deo plena fuit qin
àntu ad aſſatii. sed no veute qin
tu ad intellam: qua m via non
habuit agitionem omn. n plena
diminua et agitionem p spenem,
Cristus aut ſut plenq grà et ex-
ritate? q[ui]le homo habuit onq
gràm. que Deus habuit p nam:
plemis grà ſeuidam hjamotem
q più mdil hujus meriti. plenq
vente sdom dimittate: m qua
mdil ſut vam plemtido ſtoz
è ſide q operu? sic em expomt
gloſa ſup illud stephan plenq
grà a fortitudine ad e ſide et apib
Alias em mala effet copulatio
int fortitudine a Grà. a mter
bona ora a elemosina mifi hor
qò è apibus bomè ſupponet pro
obiz bomè interibus ſib. p thoin
te. elemosina vèo p exteiibus bo-
me p ſide opante p dilomè dic
em differit iste plemtudmes ſi
ſtatalit et originalit. est em p
iſtazz plemtudmi. iſi ſontis ple
nitido. ſeuida quaſi plemtudo
ſlùs: terna vèo àſi plemtudo rum

aut sibi des tententis in flumis
De p[ro]ma hester e s[on]s p[ur]s c[it]
m flumini maximi beatissima
qui u[go] ma[la] d[in] s[on] p[er]
traxit abidens". p[ur]s p[er] h[ui]
litatis extollens: et p[er] h[oc] t[ut]
t flumini maximi qui gemut d[in]
nim h[ui]m xp[er]. qui d[ic]t m e[m]
Ego quasi a[que] ducit effusus sim
de p[ar]d[iso] de i et ab s[lo] flumine
destendit plemtudo s[on] quasi
a[que] r[ui]s: qua de plemtudine e[]
des interius p[er]ma istarui pri
uas vacuitate: fecunda negrit p[
cula]ntate: t[ua] important redunda
tionem plemtudo b[us]t[us]me u[gr]im
mare p[u]at vacuitate. Q[ui]dum
e[m] v[as] p[it] reac[pi] alig[que]tui
du i[que] aliquid de vacuitate. Unde on
creatura alia habet alig[que] vacuitat
qua ma[i]s g[re]t taxax e: sed
ma[i]a ma[i]or[em] p[ro]n]o potut
habe[m] ms[i] p[er] diu[i]nunti am[re]tur
Maior[em] g[re]t n[o] potut m[edi]tque[que]
F[er] q[ui] p[er] deunt v[m]em[que] h[oc] de ms[i]
p[er] c[et] deus. n[o] posset mai[m]or
m[edi]tque [que] p[er] p[er] de i
du e[n] deu bene legi[m] in actus ap[ro]
Stephan[us] p[er]n] g[re]t a fortitudine?
et ap[ro]b[us] repletus f[us]se p[er]fusanto:
sed longe diffilit[em] a ma[i]a Alioq[ui]r
tem illa habitavit plemtudo diu[i]n
tie corporalit[em]. f[us]demod[i]n nec illi
concepereat de p[er]fusio quod b[us] ma[
ria s[ed]tui b[us]tui beni ut diu[i]n est
f[us]p[er] et sic plemtudo b[us]t[us]me maue
p[u]at vacuitate. plemtudo y[pi] p[er]
uat p[ro]cula]ntate. Non em ad me
s[ui]ndat deus p[er]f[us]tim q[ui]b[us] pt[ui]
lariter neq subi[mi]sionem: sed y[mi]
[ui]saliter a g[ralit]em plemtudo s[on]
que est s[ie] important redundat?a?
replet em c[ui]m m[edi]tque: et effusit
p[er] operationem extensus. Et h[ac] effus
ri]o e[] duplex Q[uid]a em ex i[n]di

p[er]fectione effusit ad exteriorem opera-
tionem. ad s[ui] ipsius saluationem et
aliorum exempli edificationem: et s[ie]
s[is] obibus santeri h[ui]tibus trans
opandi. Et plemtudo s[ui] sufficiensae
appellat? ad qua tenentur s[is]
aliud aut effusit non t[ui] p[er] operationem s[ui] et aliorum saluationem: sed e[n] m[oc]tiam salutem et e[m]e toa? edificationem. De p[ro]ma istar[em] effusiomem est habita p[er] opibus bomb[us] et elemosinis? et de fecunda repleti est a[pli] p[er]fusanto. Et s[ui] ultima et duplex Q[uid]a em effusit p[er] bom[us] operationem et instruccionem? a[que] s[ui] p[er] h[oc] et sangme s[ui] effusionem p[er] omne p[er] fide positionem p[ro]ma e[] trans obibus doctoribus. fecunda doctibus et martiribus. Ad istam diu[m] et effixi non t[ui] p[er]lati tenem? et p[er] s[ie] ap[er] p[er]dant plemtudo extollensae: m[ui] p[er]lati subi[mi]tos suos extelleat. Et de ultima istam diu[m] Stephan[us] aut p[er]n] g[re]t et p[er]leni m[ui] p[er]n] p[ar]decedi. ut et c[et] et fortitudine passionem s[ui]n[em] deo. De obibus plemtudinis di[m] em p[er]mo et l[ui] moni unde ex e[m]tima reu[i]nt? ut iterum flumina obis istar[em] plemtudinis et obis dum[ine]tque et e[m] exenti flumina p[er]que effusionem et reu[i]nt. Et g[ra]z et hominem. ut iterum flumina g[ra]nzare multiplicatiem.

Quomodo h[ac] plemtudo
g[re] que et m[oc]t a[que] v[m]ime
ma[i]a reuer[t] ad c[et] c[et] uti[m]
m[oc]malque et ad duodenn
stilla[m] s[ui] ad duodenn
premigia et

R

Et fertur eam hec plei
tudo gintc. ad quatuor
vntes? quibus indi
il melius vel utinid
et moribus in huc
vitat ut diutur lapie. um? que st
tempantia pruclaa justa. fort
tudo. quas sicut avt quidam
singulag tuemmy tripliat et maia
fetempanaa huit arms pudi
naam? sermo me modestam:
cordis midiaa ex pruclenaa si
luit turba? intelleuit audita: s
pondit sapient ad aposita ex
justaa reddidit hordus apud debuit
? s duri cordis gesfit more m
sua deponatione. in fili arnam
tensione: m legali puificatione
Affliciis exslibuit capacione ioh
me n° fili umu non huit Sae
reddidit cœionem? qua eat cum
mudiebus et disapulis m orae
p. seueras adh. n° ex fortitudine
apostilis vjguntatis aſſupſit? as
ſupit temut: rei tam minime se
ſide adhibuit ſiut inquit mud
ſo m vbi tuil heester duodec
ſtelle m corona? de qibus apoc
duodenum ſolulier annota ſole
et lima ſb pedibus euis: et
m capite euis corona stellat
Duodennas in duodennm ſtel
ſas diat beatus birdus in ſermo
ne ſigni magni eſſe duodenn
progatulas bte vjgint. apſter 4s
cui dia? grà plena? quibus
beata virgo ſmguilariter ador
natur. Duit em quatuor teli,
quatuor cœnt me. quatuor cord
pulſerit tam ſtelle de celo
marie gnatio que longe priby
telit us tæpimſa? justas in
vaculis p ſiguata: apſhencias ora

andis p[ro]muitata: Angelicam salutem
ac? q[ui]m ab ardensgelo gnabuode
de telo uemete officioſtine est
salutata. Sp[er]uæ ſancti ſup[er]tio?
q[ui] meruit ſumati tangi: sed ex
pleri vel vndup curaſtui fili
dei menarabus a[cepto]. que
no et inqudotc sed sola sp[er]u
ſa ſanctificatione ſacta et ſulſe
vunt eam in carne quatuor p[er]
temtem vjguntatis Prima quibus
angelicam vitam in terris ducet
ſuit ſme corruptione ſentis [plag]
nu quid est ec vjgine? sed lóge
gloriosus virgine et matre Et
ſte due stelle tutus se radibus
illustrát? et glori[J]osior apaturet
et ex vjguntate ſententis: et ex
ſententate vjguntas. S[me] ſtra
mne granda Unde in ipso ſi
a[cepti]as tinae quo ceteri ap[er]
tes inſeribilia ſaſſiſtitur? totu
alatate in motiva ſaſſendit ut
elizabet m[ist]uaret? et am bethele
aſſendit in immemtate p[artu] porſis
illu a q[ui] portuba? S[me] dolore
puerpera? uſi inmimc a c[ui] ma
lectioſe mulier[em] in dolore p[er]
tin et ſulſerit inſup[em] in corda &
ſtelle Deuono h[ui]ſutatis? qua ſe
anctà d[omi]nix dixit Reuerenciam pu
voſi. Utinam em loquat mi[que] p[er]
tuſa eſſe vnde? ut mi[que] patib[us]
Plagittido c[or]uſitate m[ec] q[ui]di
ſi at in ſectioni vbi tuil p[ar]thi
tin c[ordi]s ap[er] tam ex vbiſi p[er]
oms et ex h[yst]oria d[omi]n[ate] p[ass]ion
[mi]datur. Dropter p[er]ma[que] diutur
din[em] teni? ap[er]ter ſentis ab [b]i[n]diu
tu in mulieibus ap[er]ter terna[em]
di v[erb]a plena p[er]ubior[em] ultimò,
M[ulte] ſi he c[or]gareuerunt diminu

tu supgessa es omnisas Albitus
ti m libro de laitibus bte
maie ugmbs diat xni esse pre
ulegna büssime maie ugmbs
Prinil e q mil puitaut Se
tutii q paare non potut
Tertii q e vigo a mir Quar
ti cp e mir du Quin tu cp e
virgo virgii Deetii est null
ignorate Deimil et piirite
psumo Octouq e mat om
Nomil q e m ilib moti me
reit Deimil q e stella maie
Videmmi q e porta celi
Duodemi q e passiome to
mittre Deemittent ac est
sue oes arentias exaltatio
Buneti Deemilquartii e cy
regna me Dic igr2 fut xim
puilegna büssime virgine
Cuid 2 g quod oes vult in
apot. et ibi vidit mulier a
mathe sole. A m capite euis to-
rona stellaz duodem et oves
quasi exporit a pnodit de
puilegis büssime virgine?
Ad hoc iudem q sicut artiu
li fidei fut duodemi vnomodo
alio fut xim. sic et in aperto
Ad suma em puittet que sub
deo pt intelligi reduc2 immitis
imitis ptui et imposibilitas
puitiit cp e suma apphatio
ad puittiz dei. et deo ad pu-
ritiz m sumo redit2 pma duo.
Et xim fut xii piulegna visat
coro apot pmo stum albiti De
hie smgulis eua puilegis igni
m hoc epustulo hig non eodem
ordine Plura eim de hys mp
nnsh mididitur? vel sulte ex
cus eudet 2sequi2 et eliquit ut pt

De ortu et gnatione bte maie
ugme et de figiis quibus
pfigurant est ut
Anna iegitur stella
corone que est m
capite huiu midie
ris. id est bte ma
rie ugmbs e ipus
ortus et gnatio et her de celo re
tut. quia longe et celitus patribus
tresmissa: et hoc e grue ipis pba2
psa em e de grue abrahee et ress
daud ut euagelista tes2 ei diat2
ub' gnatioms ilii xpi filii daud
filii abraham Unde glo sa sup isto
abraha 2grue gnatioms fit exor
dii. au pinnis est pini in quo
bidero est oim? et p2 ea2 ceteri
teges m soho 2gis feratur et p
eu ordi gnatioms decit ut maia2
et ad ipm. qui habet transi daud
Hoz eua ptenalit dia2 filmis? quia
vni fut pm2 mb prugchag. alt'
inter reges. ad quos est pinnis faeta
abrahe sit In sene tuo benedient2
oas getes? et yst natus e maia
est sene illud m quo getes con
sequi benedictione 2uiu csonat
daud benedite2 m eo oes trib
tre ke iurameti facti est eis it
bobus Unde 2adamin lu2 pmo
Jus iurand suband. hoc et p2 um
ad abrah patre nost2 daturi
se nobis Dauid aut sic Juraut
des daud weritnte et no frusta
bi2 eui2 de fructu 2ctibus tu po
na suse sede tua Item Juraut
m sancto meo id e xpo? semen
euis metermi manebit 2tce quo
gnatio maie celitus didu pinn
sa e pribus de celo shut eam
apchem amilla2 manudose drepia

et in utro nīnīs sanctificatī, imo
et aliqui volut a mfrā v德bi?
ab hi origmali macula pſeruā
ſut aut aphetuta yſaue terco
ſpредietur virg. de audite yesſſe
gloſa. id est vago maia. Dic em to
cunt eam a Wurgo dei gniſtrix vga
t. floſ filiis eius Item niu ximn
Orietur stella ce iacob. Item yſaue
q[ui]o p[er]utus tere t. blinns. glorie
v[ir]gus maie Item yſaue septimo
Ancti ad aphetissam id et vigne
mauaz. Dic eius g[ui]no est imula
p[er]inter aphetuta. Quod enā amu
ntata ſut ſatits wide? ex hot Si
e[m] matuitus ſancti iohams bap[te]
& alioz ut yſaue a ſampſoms na
tuitates ſut amuſtate! multo ſon
b[us] maie. Quod u[te] fuerit m[u]ni
loſe a p[ro]ceas a ſp[er]mſiones con
cepta? u[de] ce verbis dameliſ
ut allegat albertus qui dint Joa
dim qui honesta et laude digna
amā in matrimomui duxit? sed
quo venter amne ſterilis existens
p[ro] noti a ſe[per]mſione p[er]ſi
mucel[em] ita a hot p[er]ceas et p[
]e[per]mſione a deo ſeruutue affect
Ut m[or]c a mullo ilustrum vm
cat? Et hec patent m[or]ſtoria io
adim a anne qua beatus iom
ſcrſſſe traditur? qua u[de] m
p[ass]ionali nouo a in ſpeau. Hysta
libro xni c lem. lucet hec apofa
wdea. Ad duces In quo ergo
p[u]nilegiata est b[us] virgo m[or]c
am hec p[li]nbus ut p[er] ſatet
to[u]eat. C[ro]dim[us] ſine p[u]ndiao
p[er] b[us] h[us] enā alus comp[et]it?
ti ſiut umbra lucem. et ſiut v[er]
tas ſiquam: e ita et o[na] hec
ſecellenaus m[or]c v[ir]gine ſut
completa. Del dictam et meli[ſ]?

ip luet quorumda natuitates ſmet
p[er]miſate a matulose ſacte p[er]ta
de ſeſiibus matibus ut patet
de yſaat genſe v[n]i et de ſamp
ſone undici xin. et de iohano bap
tista lucte p[er]mo. et quidam enā m
ut[em]o matu[n]i ſanctificati ut p[er]
de thema. i[que] p[er]mo. et ſiut[em] de iſſe
bap[n]tate i[n] non tamen ita al[oe]
ſu[n]t ute natuitates p[er]ibus.
ſp[er]mſſe. n[ote] misſa[m] matulis p[er]
g[ra]te. net aphetau[que] oraculis p[er]ſi
rate. ſaute natuitas atque g[ra]tio
huius gloſe d[omi]ne m[or]c b[us]tume maie
Ande me[n]to hoc et e[m]us p[er]leg
u p[er]penale Et g[ra]tio maie
m[is]a[m] oraculis p[er]ſiutata[que]. et de
mulbs pauta reſſam[que] p[er]ibus
e[m] deſiut t[em]s a hora. calam[que]
me[brana. man[que] imqua[que]. p[er]
lia ad p[er]mi[que] ſaute et n[arr]ma
]psa e[m] est v[ir]g[m]o m[or]ſi qua c[or]
phamone ſigna ſe[n]t? de qua ex[em]
quarto. et dema[ps] Diut e[m] p[er]ſu
olm[que] aphamone per v[ir]g[m]o m[or]ſi
est libentus? ita p[er] virg[m]a yesſe
ma[m]am. et ſlo[que] e[m]us ſalutet p[er]m[
]ab e[pi]pto huius m[or]di a ſeruitute
d[av]aboli libent[que]? quom[que] p[er]ma
ti ſut ad uti et c[or]na p[er]psa h[us] est
v[ir]g[m]a a[con] que inter u[m] m[or]
biliter ſlo[que] v[er]na not[em] et ſine
h[ui]de[m] aut[em]t? de q[m]ui de[n]oſp[ito]
]psa t[em] ad h[ui]da no[em]t? de qua gen[ef]
nono[ra]cha ſedem? de q[m]ui ex[em] u[m]
testmo[n]p[er] ſecto. Rubus al[em]d[em]
n[on] to[bus]tus. ex[em] tercio. Welling
g[ede]om[que] undi[m]i ſecto. Templum
ſalomone. in regni vii et th[em]us
ſalomone. De quo in regni vii
ſululæ ſon[em]? de qua p[er]ib[ui]
ultrio ]psa enā t[em] finidanda

primi regi deo moseptimo Jpsa de
monge de quo p[ra]sas est lapis sive
mambus danielis sendo Jpsa
est arbor que edus tangebat? da
mels in Porta clausa, exsudat
xumu sones p[ro]s qui creuit m
fluntem maximam, hestet duodecimo
Porta templi penosa? autem in
Mulier anna sole? apud duodecimo
Jpsa est liber exite testamencii altissi
ag motione vertatib. h[ab]erunt domus
iacob. A p[ra]miffio isid. cum vicesio
quarto est eum b[us] v[erg]o ma[la]
lib[us] vite liber gradibus? y[s]aue vin[
lib] g[na]tionibus mathesi primo Del
les de quibus ille lib[us] fructus est s[ui]
qualibet p[ra]ss. abrah[am] yesse. dand[ur]
quos asputat matheus. Et videlicet
quattuor reges ochoias arnasias
ioas iuxdum. Ibi non p[ro]nuntiug
est et gr[ue] em. qua omo p[er]
firmi est et tam male pelles
m ino p[no]so libro no dehebat p[ro]
In libro tot s[ui]t hec quot s[ui]t utu
tes? et qui no l[ux] v[ert]tibus nesat
lege in hoc; y[s]aue vicesimono
Nab[us] lib[us] nesacti i[s]as. d[ic]et ei
lege? et tridebit nesio i[n]ane Estensa
testimontu altissimi. Wnde testa
menc est ultima volutib[us] testatoib[us]
inscriptus redactus. et in sigilli vii
n in s[tra]p[ione] testi co[ff]runtur. D[el]
tina volutib[us] xpii. fiut qua p[er]
des in autem maiam matrem
sua ioham vt me[n]tus et ioham
nem mati sue ut filiis incedat
yes volutib[us] in[sp]erit redactus. s[ui]
iohamt deamo nono. Testes cen
tuio. maia iohannes. angeli et
luicer qui astabat cum a[gl]illa
septe s[ui]t que habes apud v[os]
Alginitio veritatis diu? quia ipsa

plenaie agnouit veinti[que] qua
conferiabat o[n]ta v[erb]a h[ec] et s[an]tis
in eode suo Jpsa et am et h[ab]ueris
iacob a p[ra]miffio isid in x[po] filio?
qui etiam est verna hereditas et
p[ra]miffio: qui de en s[om]n c[arnem]
natus est Jpsa est stella de qua
minui vicesimo quinto. Q[ui]sta stella
de iacob a p[ra]sunt et virga de isid,
y[s]aue undemmo c[ir]gredie? s[igna de
t[rad]ice yesse: a st[an] de t[rad]ice em
aſtendet. Quo v[n]t v[erg]o ſut stella
dom et ſup. v[erb]a maia. apud itinero n[º]
Din et am nemeter v[erg]o. primo
qua ſiut virga no habet uti[que]
fructificandi ecu commotione ſemini
ſiut alia[m]ia. ſi ex voratione et plu
nia? ſic v[n]t v[erg]o maia ec p[lu]ma
et in[]zonde c[ed]estis g[re] c[ep]it vii
dicti fructu v[etr]ib s[ui] Wnde y
ſaue el[uo] Rorate edi deſup[er]mi
bes p[lu]nt et h[ui]nt angeli ex diu
Sp[ra]mſiis ſup[er]u[n]t mte et ſe[n]
do qua ſiut v[erg]o de radic[em] ſuſu
tendit. Doneg ad p[le]m[i]n p[ue]mat
i[te]vemont? ſic beata v[erg]o ec quo
de t[rad]ice ſua nastend[us] ſuit e[gr]est.
veſp[ex]a num. diu p[er]p[er]n: sed
aſcendisse g[od]atim p[ro] uti[que] et ha
ſtratu[m] acu[m]em. Wnde ambro[
m omel. Astabat iui trutem diu
duat. H[ec] est i[n]a v[n]na coluba q
v[n]nica ſimplex. v[n]nica i[n]nda. s[ib]o
utibus p[re]ſe p[er]ſeta. H[ec] est q
aſtendit ſiut v[erg]ula ſinn. ac or[
matibus uti[que] miſre et thuiſ
T[er]no qua v[erg]o et medui inter
radice et fructu Radix st[om] caru[n]
marie. Et yesse Inter h[ui]nt radic[
et bitidui fructu v[etr]ib ſui. me-
diatrie est ad impetratiu j[p]nuaa

onem Unde beatus beijardus et uotu hodie p[]r]insit p[]eregr]matio t[]in? que tam p[]ro iudias mi et mat m[]e salubrit? et effinitater nostra negona p[]n]ubit. seu per tractavit: et s[]ed[]m hot e[]na pos[]s]s dia ad uotata Quarto est virg[]n? qua s[]iut v[]rg[]n fleibilis et ad o[]g p[]tem? una mai[]a o[]b[]i se prebet Unde h[]d[]uit p[]n]nia no disfuit me[]t? sed omb[]s se[]se vorabile p[]bet Nam et ip[]a diat. Transite ad me et Q[]es vo[]cant? que et u[]mto filio suo n[]emme vult per- re: Indom[]a est a[]ut lf v[]rg[]n ad onem p[]te? ad ouentale plag[]n ut indhomantibus bon[]a vitam pati sit suffragio vt p[]finant: ad meridie vt o[n]es m[]nitate feru[]tes f[]oueat et aferuac? ad ondemn[]e p[]te vt reuocat & s[]eb ad meutil tenteteb: ad a[]ql[]onem plag[]n vt s[]eb q[]m p[]n[]or2 su[]or4 fr[]is[]o e obfutate delapsi fit p[]p[]re v[]eie ad n[]am ruuifat. Unde ambi P[]aor[]t p[]n]titu[n]p fetid[]u no horres. no despu[]s. p[]pia man[] re[]t]in? f[]oue[]s non deſeis: Donet iudia m[]ſeru[]t m[]o uilie Hec eſt g[]u illa p[]rimſa at[]p[] p[]figuata? illa expectant illa desid[]a ta? E qua d[]ui ante ſeada dispo- ſuit opari ſalute m[]edio terre P[]leuto g[]u P[]uileg[]ui p[]n]tle et ſtella t[]one p[]ſiuis dia e[]us p[]n]atio? p[]pter q[]do dia? ede. gratia plena

De ſanctificatione beate maie
Vit[]p[]im, m[]t]vter

Ed audi evidentaus
ad h[]idu de p[]uileg[]ui hoc
Non ſolit e[]m p[]rimſa

et preſignata oraculib[]s p[]l]lhetas
de cel[]o 3 p[]n]ato m[]atri p[]ro de]ſed
et p[]u[]em p[]n] de e[]t p[]ſiuis p[]n]a
tio m[]t]co m[]n[]s: q[]u[] no ſolim
n[]o e[]t ſucta ex v[]t]co m[]n[]s: ſed
m[]t]co m[]atri p[]ro ſanctific[]io Qua-
uis e[]m de ſanctificatione vt e[]maie
v[]gim[]s m[]yd]l diat? in nouo l[
[]m v[]cetei t[]estameto: tam p[]ro p[]to
h[]ab[]i p[]t ex h[]us que ibi legi?
Qu[]e e[]t p[]ro o[]ſe alio[]s ſanctos a
p[]t]co p[]urior f[]uеit vt diat m[]ſi-
ſmaz m[]m diſ. m[] oduti d[]ine
p[]ſue m[]r electa. m[]qua m[]chil o
m[]natiu m[]vrit vt di p[]apiene
ſeptimo. Unde ſiut beate aug-
trac]ubil[]t argim[]ent[] q[]m e[]p[]ro-
sit aſſupta m[] diu q[]m m[]n]p[]tua
non tradit? ita e[]na argim[]ent[] pos-
tu q[]p[] f[]u[]eit p[]aſſaui m[]t]co
h[]aui]ubil[]t e[]m t[]di? q[]p[] illa que
gemut u[]m]gem[]bi a p[]re p[]lent
q[]t]e a veutntis. p[] oibus alio[]s ma-
ora p[]rae p[]uileg[]ui a[]t]p[]it q[]m
habem? m[] salutatioe ap angeh[]i
ei d[]ixit. q[]m p[]le Et a[]u h[]ec p[]un
tas m[] quib[]uſa p[]uſſe m[]uiematiu
vt am natuitate, ex v[]t]co a p[]n[]s
m[]t]d[]ar? ſiut de ioh[]ane bap[]tua
d[]? et de quo legi? luc[]e p[]mo p[]n]ſo
r[]plebi? adhuc m[]t]co m[]n[]s ſue et
de d[]euma di? d[]e[]me p[]mo p[]n]ſo
creib[]s de v[]ulua ſaſſaui te: no-
t] dubitand[]u hoc multo exCELL[]ena
miu] de ſuſſe collat[]. cui plus
q[]p[]e collat[] est. q[]p[] aliau ſancto[]p
vt Diat m[]ſi p[]n]ar2 m[] diſ. e[]tra
p[]t]co aug[]istim[] Tamt]e aug[]
m[] e[]p[]a ad d[]ardam[], dubie v[]t]co
loq[] de h[]o[]p[]o ſanctificatione m[]o
t[]co p[]otut m[] exultatio ioh[]ame
m[]t]co vt ip[]e diat eſte ſanct
ſicato e[]rei t[]nte. ſi q[] mulier

esset mater dei, a maioribus tost
nosfende non a p[ul]ulo cogni
te. Unde in eugelio non dixi?
Credito ms[an] m ut[eo] eum[que]
sed exultavit. Vidimus triu exil
tanconem non soli p[ul]uloxy sed
ea quæque 2 esse? sed hec inv
sunta exisfit. Quia m ut[eo]: et
deo s[ia]t solent m[ina]cula fieri
factus est dimittus m ms[ante] no
huiusmodi ab 2 infante: quibus
eat 2 deo 2 m illo puo[que] autem
leratibus u[bi]s rato[d]is & volu-
tibus ut me visceda matheia in
posset agnoscer[em] deo & asentie.
no quod m alis p[ul]ibus etn
expecta? ut possit & hoc h[uius]dum
puto m m[ina]culis dumine poter
ac. Sed qua expeſte m eugelato
diu dixi: ap[er]ſu replebi? adhuc
m ut[eo] mi[n]s ſue, et de illema
expeſſe diu am[que] exuerb de vul-
na ſanctificavi te: afterrendu
vde2 eos ſanctificato[d]e m ut[eo]?
ſus m ut[eo] u[bi]s libe[ri] arbi
tur2 non habuerunt. De quo au[n]
questione mouet: 1 s[ia]t enat
p[ue]i 2 ſanctificatur[ur] p[er] b[apt]is
tur2 no statim h[uius]t u[bi]s liberi
arbitrari. Nec est tredendu ali
quos alios ſanctificatos effe[nt]
ut[eo] de quibus ſcortum me
ſione non fact[ur]! quod p[er] ſin
legitime ſi[mi]n[que] 2 alia[bus] p[er]
legem c[oe]s odimat[ur] ad uti
ante alio[rum] ſeodum illud p[er]me
cormith[us] ſeato[d]o p[er]miu[n] datur
mam festato p[er]mi[n] ad uti[am
te que milla p[ue]n[er]et ex ſancti[que]

alietur m ut[eo] m[si] eni eutem notet
et 2 p[er]mi ndi[n]orat dei non
posset ratio aſſignat. quac[que] huic
a non alio hot min[que] g[ui]t aſſea?
2 Jue[n]ens triu v[ide]2 fiuſte uti[que]
2 u[bi]s u[ſor] ſanctificati[m] m ut[eo].
ato p[er]ſignand[ur] ſanctificanti[d]us
p[er]mi ſiendat. Primo quidem
p[er]mi paſſionem. p[er]mi illud hec
ultimam p[er]ſus ut ſanctificaret
p[er]mi ſi[n]que p[er]mi c[oe] por
ti p[er]ſus est: quia quidem paſ-
sionem d[omi]nus v[obus] a m[ste]ſis
n[am]tificem p[er]mi[n]ant. et mi[n]
p[er]ſiombus expeſſime p[er]ſiua[t]
Deundo p[er]b[apt]is[m] p[er]mi thor[x]
ſexto[j] sed alii estis.2 sed ſancti
ſenti est: 2 ad quod quic[que] b[ap]
tis[m] iohannes ſuo b[apt]is[m]
h[ui]o[que] p[er]miut. P[er]mi h[ui]bent
v[ob]o ſiut a deo c[oe]cta m[ati]c[ae]
amplio[d]e ſanctificati[m] p[er]mi
obtinet 2 p[er]mi b[ap]t[us] et illic[ue]
n[am]s.2 1 ſiut el[ui] p[er]nale[s p[er]
guato[d]e ſanctificati[m] p[er]mi:
2 p[er]mi 2 s[po] b[ate] v[ob]im p[er]mi
2 ut de tet[eo] no p[er]mi et mor
lit2 n[ut] v[em]ali[t]2 alis au[tem]
ſanctificatis tredi p[er]mi ut de
ut[eo] non p[er]ment mori[n]titer:
d[ina] eos p[er]mi p[er]tegente

De effectu ſanctificati[m]a
bentem mari virgintem

Nunc autem ſanctificam
nolum effectus est:
per h[uius]t ſanct
ſiationem in ut[eo]
dei gemtrix a p[er]mi
g[ui]mali totaliter

mildata est. non solus a mandata
siz eam a reatu. stòm ipse cito ab
omibus tenetur? læt si am pastio
ne xpi delecta huic ad dei visio-
ne? hujusmodi: sicut neque ali-
antur p[ro]que alii in eis emendam
veatus. motus est ad ponorem
p[er]nem. remansit in reatus natuè
qui e pastore xpi sublatius est.
Pro quo senectus et duplex san-
ctitium vtrius malet vrgnus dimo-
sit. singulariter nòbiles præma. quia
in utroque mus eum sanctitati fuit
Deiуда qua supranotum est, in
conceptu iuxta situatorum filiis, fiu-
ti deus et homines. Et quaSancti-
tatio emendatione a condignat,
que sime gravia esse non poterit. utra-
cit est firmenter quondam fore:
Deo effectus sanctitati quod me-
nerali est duplex, ut emendare
et firmare? et quatinus ad utriusque
secunda sanctitatio fuit p[er]ma-
ta in prima em Sanctificatione sti-
p[ro] ab obibus coeli teneat, a p[er]do
omnino. etiam hujusmodi et cito-
tatut purgat, fuit et fames p[er]
essentia remansit. h[us]que g[ratiam]
sanctitatiem impudicat: ne in
p[er]nunca ma[n]tacit, a bono rei
heret. Contingit eum alijn hujus
lignis, ne in actione possit? si
tut s[ua] p[er]ebructat: ut in un[us]
ethicus p[ro]prijs dixit. Sed in se-
unda sanctitati deffenataliter
fames ille subtractus est. h[uius]
abi sup[er] p[ro]mittens hujus est
a stedendis apud fames modi alio
tem p[er]nun. Di[no] autem ap[isternam]
sensualitatem modam? mi[que]
ip[er]gnat ratione. Repugnante aut
rationem diat, ma[n]tatu, dedimat

dedimat ad malum? h[uius] diffin-
tio fuit ad bonum. Et ipse diatur
p[er]que sanctificationem in utero
nò fuit sublatus vrgnus fames,
sed in effe[n]cia sed remansit luctus
intelligendum est. non s[ui]ris s[ui]
qua non statim hujusmodi h[uius] tibi
arbitri adhuc in utero matris
existens, hoc em[que] ponens p[er]
ale xpi fuit. Sed gravia abidetque
qua in sanctificatione fecurda
recepit; et eam p[er]fectus perdum
n[am] p[er]donat. Sensualitateque
ab ei moramus motu p[er]habet.
fuit ligatus fames in ea. Ali
Distingunt de truppi[bus] sanctitatiem
ipsius vtrius malet. P[ro]ma fuit in
utroque mus. et ha[ec] effectus fuit emi
ratio ab originali p[er]do et m[or]se
bilis. Actio? Deo et ex hoc 2[er]
fuit q[ui] non poterat p[er]sive mori
littera, nec aliquo amore alieno
a Deo s[an]defecti. H[uius] remansit adhuc
fames stòm effe[n]cia? h[uius] re-
strictus ne p[er]dict ad actionem: ut
dicti est. Deiуда sanctitati fuit
in p[er]fus sancti oblatione? et i
dixit, de aco[per]tione. Unde ad quam
angeli dixit, de p[er]s dixerat
g[ra] plena? postea dixit p[er]fusus
supp[er]uit in te, et e[que] p[er]fusit.
que me[n]tis tantum p[er]s replecat:
postea replecit et venti[que] III
sanctificationes effectus fuit in de
fleebit. Subjectio inferiorum et iuxi
sub imperio rationis. Unde ex
h[ac] sanctificatione totalit fames
exstittus fuit. P[er]que eam [effe]n[
ent]ali
ter i[mi]notus. Ut que p[er]s poterat
no p[er]nun: idem no posse penitus

Dropt quod p[er]is sepanda ab
cu in corpus xi[mi]tudinatut de form
te? s[int] ut nec mat. Hanc autem san-
thificationem a[crepit] utinam dixit. Et c[it] am-
tilla domini Nostri Nativitatis, s[int] que
p[ro]fundissima habitatione se totum Deo
subiecentur. Ditzando se anullat et cum
maximam proutudimè ditzando et c[it] quod
amet s[ue] vies subdecan[que] totalitè impe-
tio rationem, modo opposito p[re]me
feste? videb[us] nec extitut potuit p[re]
re yemalit. T[er]eaa sanitisatione
in filiis Dei gestatione seu inoffe-
tione nonem m[er]sibus uter[que] ipsi
que effusus s[int] actualib[us] d[omi-
s]uius et aliius hominis in deo et in illi-
rum? ex [que] s[int] ut teuresmâs m[ulla-
temus] occupati potuit: nec aliud[que]
distruiti a diu[que] ut vêre dicti e-
posset illud cum in vêro dilecto
meo? et ad me uersio eumque h[uius]
sanctificationem sensit in diectum.
Magnificat alia mea domini Et
m[ur]ac e[tra]na sanitisatione p[er]mi-
sublatis est f[ome]s quatuor ad hoc
et diffractionem p[er]bect ad hominam
qui adhuc remanet. Posseft sub-
lata s[int] ut promittas ad malum
 unde f[ome]s p[er]mi duos habet-
effectus. Si p[ro]intate ad malum et
diffractionem ad hominam, quos n[ot]
apostolus ad domum se[ptimo] an
dicta M[on]a cum quod volo homin
ago. Sed quod dicta malam illud se
no? et ita t[ur]a firmam s[int] ut
bono. Et non solitum mens s[ed] est
enim lute dimittens reppellendiut
in domo Concepit et illud
et in utero gestuit? qui est ip[s]
dor [que] p[er]sus ad hebreos primo

et corpora

Et multiplex illa ipsis eredit
elus xlii. P[ro]priestas domini m[i]s-
sa est templi. Et sequi? Henat
me p[er]s et introduxit me in
atutem interus? et c[it] p[er]pleat
eat dom? domini gloria Et illud quod
ibi p[er]mittit? Et c[it] gladium s[er]pientem
bar p[er] via ouentale et per-
btam vestrum? et t[er]va ad est
cito ipsius. P[er]lendebat a maus-
tate et si xi[mi]t. Ex p[er]mittis p[er]
q[ui] sanitisatione b[us] male excolle-
cor s[ue] sanitatiombus aliorum
in sanitisatione em[que] p[er]
s[it]e fit comen ut m[ur]niétis tol-
litur culpa. Et manet f[ome]s?
sed q[ui] m[er]mâs et ad morale et
ad vemanle Deo. m[ur]sanctificationi
one m[ur]vo no manet f[ome]s
s[er]p[er] est m[er]mâs ad morale?
sed t[ur] remanet m[er]matio form-
tis ad vemanle utpatet in deo et
iohâne baptista: qui p[er]mitti
actuale habuerunt non quidem
m[or]tale sed vemanle Deo m[ur]bi
vestrum m[er]matio formatis o[n]no
ablata s[int] ut p[er]tus ad vemanle et
p[er]tus ad morale? et quod plus est.
q[ui] sanitisationi me[m] ut dictam
no t[ur] p[er]pressit motus illutus
m[ur]pa sed e[tra] in alius efficit
cau h[uius]t: uta ut quibus pulchra
s[int] corpore t[ur] in unno vestrâ
cupisa potuit. Ita diat. sanitus
thomus s[up]er tertio sententia,
distinctione t[ur]a. Idem diat. bona
utemâ ibidem. qui diat. q[ui] uide
aferunt hoc h[uius]ora in t[em]siombi
quibus d[ur]a est quaedam uide diat.
unde bonawhetura a[crepit] hoc
dictum, ip[s]e nesat. Deo t[ur] dictum

q non est vœsilic. ip tuis ac tantis
docto: posuit illud in scripto suo
nisi habuerit ab aliquo loco au-
tentuo. Pro isto q. dictis non
potest ut in ugo maia situs vide-
est. bon? autentum hinc bii dyce
congat me, ubi dia? Versa bati
viro maia sive cito i. matre!
ut i. non sit ad modum q. fuerat.
sed puerpea versissima et indu-
misti et glani.... cum regis. duu
mitis aptissime dictata: ut dem
capb ea ut usu seneo linearit
nisi deo? ut iis? ibidii effet
mocapabilis dmbus. que sitt sB
celo uogibus. ut decent possit
sufapre m se adnctione dim-
tatis. salua utinac nativa: in
qui grata rple? alii scotii p[rodi?
ui vultute aliiſtiru obitibratur.
sit preposior meutis. celsis sub
limor. fastigiis. puldnor. ſan-
titae. glouosior suor? p[ro]gati
uis. merito? ita ut null. it
sit uſibus ipfa manapanda in-
dime. Hec ibi. Deco de hoc dubi
tat fortissi lura. ap. bonauta
diat q. utdei hoc asseruit Ratio
aut quae non fiut dicta ab
homo pt assignati. fini eudem
luris. ? ac diſpoſi mentis mag-
fluctet in ſane. q. in alia ſph.
corpo[us. Preapt. q. ex p[le]m-
tu dine gre. existentib cibus i. uide
ſicbat q[ui]a effuſiis in e[mi] ſane?
que in h[uius]bus ipſam intuètib
aupſitiori non catabat: sed ma-
gris i. primebat Ex hoc modòde
amabilitate ſebesti. diatur he
esse euit? ut que deus tanta grata

p[ro]ſident: abombus amavitur.
Quod eam nullu actualiter p[er]
tu n[on] female dimenſit. p[er]sub-
p[er] illud quod beatus agiſting in lib[rum]
de nativa. 2. grata diat. Excepi vii.
gine maia apt honorè dim deq
nulla volo. p[er]ſus ei de p[er]me agi-
lihe questione. h[ui]de ſtimi q. ei
plus gre est collatui ad vncen-
du ex ei p[er] p[er]t. q. ap[er] et
parè meruit ei. 3. adſat nullu
huiſte p[er]t. Nac g[ui] ugme ex ap-
ta: si œs ſancti et ſante agiſſi
et posset. et q[ui]e ab eis an p[er]
tatui haberet? quid indenct inſi-
q[ui] iohanes cit. si dixem q[ui]
p[er]t non habem[us] nob[us] p[er]ſo-
ſedunt? P[ro]t. in t[em]o ſe
teaar] diſtinctio tertia Ratio
hui[us] potest affiſi talib[us]. qua
alioq. quod deus ad aliquid ele-
git. ita j[ui]at et diſp[om]t. ut ad
q. ad quod eliqi? Doneli iuuen-
ant? fini illud ſeando corriu[m]i
[con]ſob. nob[us] ſeut inſiroc no
ui testatim. Deo ut in ugo ſiut
detta dimt[us] ut c[it] et in] dei? et
ideo non est dubitandum
qui deus p[er] ſua gram. eam
y] doneli redidit: ſed[im] q[ui]
ſeduis ad ea d[ict]i. ſu[nem]ſi g[ui]
apuſt deu[m] iet [a]on aut [u]ſuſet
y] doneli in] dei ſi p[er]maſſet alio[m]
ti. q[ui] honor p[er]tui redidat
p[er] fini illud p[er]b[io]z. deamo
ſeptimo. Gloriam ex] filior] p[er]
con]. P[er]ſide q[ui] p[er] oppoſi[bi]l[ia]
tria mi[n]s ad ſi[n]u] redidat? tum
t[em] e[ui] q[ui] ſingula[m] amavit

ad xpm huit, igitur ab ea carne susſe
pit Dia? aut scande coram ſexto
Cue sueno xi[pi ad beliam? Tum eam
qum de filiis qui est de ſapitna
in ippa habituam, non soli in ſui
ſiut de cœtis dia? in autem ſe tris
ſert? sed et corpius eum mihabitam
ut, miruè de ea aſſumeſ. Dicuntur
autem ſapie primo in maluolam
aliam non mebat ſpia? nec habi
tabit in corpore ſubito penitus
Et deo ſimplant, fatidium est, ut b[na
v[go multa actuali p[tim oſſit
nec morant, nec vemale? ut ſit
mplen[2] quod dia? tantus coram mea? et
matila non est in te Wel ſide
efficacu ſanctificiunt, beatiffime
virgins in utco ſin quidam docti
re auguſtus? de manibus ſup[ro]bo
ſto in auutem grilece est dictus
Diat em ex p[ro] originali ex pa-
ſetibus abstracto? malam 2]æqum?
Primo dumne viſiome tamen
tum? ſiung ſiut adam stante in
originali iſtina, in igitur ſiut tre
atus. ſe ippu et ſones poſterus
mſſet ad beatitudine et addi-
nam viſione: ſic co cndente pe-
petenti ſe ippu et deo j[pa]ſtus
p[ro]priit vitandime domini Deo
ſeuſualitatis 2æqum? et virum
t[que]orium ad ratione ſſiſtena?
quia ex tali p[ro]p[ro] diſente ap[ro]
vo[dem] aliam legem m mebrus
noſtris repugnate legi mentis
noſtue Ratione nolente et adiute
te multi mor Adopti motus in
ſurgit in carne in et i[mi] mebrus
noſtris? non soli preuſi a radi
one veru eam 3] rationis indiaini
et volutatis imperii, ſiut quib[]
experitur in ſeuſo. Tertio ex tuli

radice originalis p[ro] 2æqum, ut
ordmatam actualem 2aupſitentem?
q[ui]a multa t[ord]matam 2aupſitentem,
et mor matam apperthum. Et siq[ur]
dem mor matam 2caupſitentana
tollit nobis ippu ſinu deu, eſ-
p[ro]p[ro] m[or]ile? si ut[ro] non tollit
nobis ſinu ſed ſeruio[us] tereddi,
m ſinu: et p[er]petui vemale. Ab
ſiis 2 tribus defectibus beata
v[go] p. ſanctificationem in ut[ro]
fuit ni[d]a. P[ro]mo ab ipſo p[ro]
originali, m[uo] ſiut 2aep[tn]a
inſuicbat dumne viſiome m-
[en]tientem? qi[ui]a ſiut f. baptizati mo-
tuit admi[n]tum? ad diu[n]a viſione:
sit b[na] v[go] ſi ſuſſet mortua post
[ip]a m[ro] ut[ro] ſiut ſanctificata non
ſuſſet p[ro] p[ro] originali ad depnata
2inde hoc adu[i]t 2p[ro]ſuſat[em] de ſpe-
tali p[lu]legrio ſanctuſiatis i. ut[ro].
2p[ro] 2baptiſi[n]a ſert de lege 2 com
om[be]z baptizat[us] 2p[ro] 2b[na]ſi[n] com-
collat[ui] ſuit d[he]rme 2 Joham b[ap]
tſte? ſiut b[na] v[go] p[ro] 2b[na] 2cau[do] b[na]
v[go] ni[d]a ſiut a p[ro] originali
vt mi[n]uat ſeuſualitati 2 virum
mſeſo[]z ad ratione 2bellic[em]?
quia h[ae]t post illa ſanctificato
ne in ut[ro] potuſſent m[ſu]gere
aliq[ui]a motus, non preuſi a rato[
]et quidam dictu: nullus in motus
m[] en ſurge potuit 2 rationis in
[diu]n[ati] et contra volutatis imperii
Et tale p[lu]legrui non ſiut collat[ui]
nec d[he]rme n[ot] Joham b[ap]tſte?
nec aliam ſcori[m] 2c[er]ao b[na] maia
ni[d]a ſiut a tali p[ro] ut mi[n]uat
t[ord]matam actualem 2caupſitentem?
2q[ui]a exultat mi[ph] potuit mor[di]mate
velle a[ſ] effet p[ro]p[ro] non ſol[ui]
m[or]ile veru eam vemale: et tale
p[lu]legrui ſiut non ſiut contessu
d[he]rme n[ot] i[mi] b[ap]t[em] n[ot] aliam ſcori[m]?

aliquam

qua oest sancti in apli ہ̧ sancti
fiant in utco salte vemaliter,
speccuerit: l' prime potucuit

Qum, p[ro]dicta sufficientia est
maie facta sit

Estat aut mil vides
qui huius sanctitati
sita sit: et hanc
matemam sequari,
ut intellexi, ut que
dam magistru henni
du de orta in simone. qui mapit
vel auθ theme e. consinget vaga
de isil. Uide sfereret qu interdo
ctores theologiae adhuc soleet
an illa sanctificatio vellebis in
utco. sibi sit in carme ipsius p[pa-
gatione] vel in sequentia aliqualibet
ti. vel in aliqui sequenti tibi sultes
sione. P[ro]nunc p[ro]mo7 vocatur
comptus? s[quod] e[rum] caro magatur
et e[rum] alia insidere? ut patet p[ro]
magrimum in seundo distributione tri-
commap[ita] in fine. De primo co-
ceptus, adoravit distributione theo-
logi. quod in illo b[us] velle non fuit
satione? quod ip[s]a nō dūi fuit ei tunc
nō est eius alia. si sola caro mecep
ppaginā. que ex f[us]m coſiem legem
et ratione ſexualis tibi p[er]agiba? p[er]
ſexuum commotione: et p[er] coſitu tibi
D[omi]no et adoravit ex ſeruocē totum
et dictis e[nt]ibus libet omnia quondam
pollutione que vicii ſeu corrup-
to carme occipella? Ex illa corrup-
tione carme coſuit in h[us]b[us] e[n]
a[n]a insidere? maculā oſtinalibus per
anti adoravit? et p[er] hoc ut p[er] ſi
magistrum in h[us]distinutione triaſis
prima p[ro]p[ro]di n[on] manē in carne:
non ex ip[s]a caro tailp[er] habet. Et
acti tailp[er] sed quia habet caris
tailp[er] et hoc probat miſi p[er] am
bisuii de vibus apli. et p[er] augustinum

in sermone quodam de vibus apli
Ude dict ambroſiis. Quod h[us]
mis corpus corrupti est p[er] p[ro]
ipsu[m] corruptio p[er] dictio n[on]c
ſi[mi]s manet in corpore? robur
tempe d[omi]ne ſi[mi]c ſentencie d[omi]n
cui[que] dictosas alia macula? p[er]p[ro]
augustinum habita habita n[on]que
dei ei ſme n[am]o p[ro]prius est inſi-
tuta. Sed ex volubilis arbitio p[er]
h[us]m vementi n[am]o e[rum] ſauata?
Ita ut n[on] ſit carne vomi: sed v[n]
ti quo miſi? alia ex hoc p[er]p[ro]
celle est d[omi]ne videlicet p[er] p[ro]
corruptio et maris et ſi p[er]p[ro]
b[us] velle maia? quod alia ip[s]a n[on]
celle ex ſele abrahees et alioru pati
p[er]p[ro]gita est ſic x[er]t non arreſſet
m[ec] abrahees: quod est 3 alii apli
ad hebreo ſeuado p[er]ſus angelo
apphendit k[er] ſeme abrahees: h[ac]
milli ſit dubiti qui deus ſorme
potuerit. D[omi]n[em] diuide de miſi
vel de matia aliqualibet ſme di v[n]
bitu maſi et ſele ſi[mi]c ſeat p[ro]
mulier. Sed miſu[n]do caro vellebi
ſanctificari potuit ante alationem.
Reſpondet: 2 "aliquod docet p[er]
non: quia h[us] potuerit carne
v[elle]bis p[ro]priate alii diuide non
tr[us] potuit ea amationem ſanctae?
qua ſanctificatio h[us] alii domi p[er]
tuit ſupradicti: quod h[us] habet eſe
in ſola carne ſed in alia D[omi]nati
atio ſit p[er] alia p[er]miſi g[ra]p[ro]
ſi? ſed tailp[er] non habet e[n] m
ſola carne ſed in alia D[omi]nati
œm est p[er]mi[n]da. ut dict
D[omi]nati D[omi]nem capitulo m
de d[omi]ne n[on]bo Culpa aut n[on] p[er]
emendat miſi p[er] gratia c[um] ſubur-
ti est ſola treauius nationalibus?
et ideo am am infusione ame v[n]
onalis b[us] velle ſanctificari no[mi]t

A.M.S.

Et illud tenet alexandri de hynibus
sanctus thomas et bonaustura
Tantum ubi luct distinguished
esse de sanctificatione dictum
magnum de opta Valam sanctifi
tio unomodo accipit2 cito3 put
et de2 ssa fautur Francie, dedi2ne3 a
ſene vel et alia2qua3 dino3 y ſeaſl
trae3? ut patet in batone, 4 eam
point illu5 uſi Canado ſequstra2
Dino 3c3s ſiſic2n? Et isto modo
cres ianda2 sanctifici potest? p[ro]
illu5 exſi3 tricesmo2 primo ſacraſ
ſa2vatione oleat sancti2 uingſe
ti2 compositi2 ope uingetoni? et
vingtes ex eo tributati2 testimo
mi et aichy2 testari2 miſaſp
en2 yasib ſuib: cando2labiti et
vtenſilia eui2? alten2 diuina2
ta2 et oſtina2ſta2 u2matisi2 ſuſpe
lectiz2 q2 ault2 co2p2rmet2?
sanctificatisp2 ſi2 a2 Et isto modo
acupiendo ſanctificatione potuit
ciro vbgme2 ſinſi2o2 am2 eui2 na
tione2? quia potuit p[ro]ſi2an2i2 ud
eam2 a2 cpreuptio2 et m2 p[ro]ſute
p[ro]ſua2ui2 et deo2 diu2 a2 ſetrai2 et
dino2 ſequestra2i: et vtup2 no2 min2)
[2] tabutat2ul2 aichy2 et yasa2 it2
Cu2 em2 ch2 illa ſuic2 it2 hoca
de2 p[ro]ſom2a2 ac p[re]deſtina2 ut
ſi2u2s2 dei2 ab e2 mani2ne2? veni
ſi2li2 potuit ſanctifici2 no2 forma
li2 ſo2 odormali2 et aatep2ubili2?
[2] p[ro]2modi2 tempi2 di2 ſancti2
q[ui]a2 oſt2ma2i2 a2 aatep2ui2 ao2 ſac
ſia2: ut iam diu2 it2 et vtde2 p[ro]
ist2 modo2 q[ui]2 hab2 mi2ra2 ex2 mi2
Deando2 mo2 accip2i2 ſanctificato
maſſe2 p[ro]ſe2 ſi2 p[ro]2 ut2 e2 am2 ſan
tificato2 da2 g[ra]2 g[ra]2 ſanc2e2? et
p[ro]ſu2e2 a2 adoptio2 me2 filio24 m[] quo
dama2] abba2 p[ri]: ut dia2 comado2

um? Et sic ciro vbgme2 ſanct
tifici2 no2 potuit an2 aianonem
Et isto modo2 loquutus2 de ſanct
ſicua2e2 doctores2 prouti2 p[re]di2ct
non obſut illud ih[em]ne2 p[re]mo2p
uſp[ro]2 te2 forma2r2 e2 m[] utco2 noui2 t2:
asi2 iem2as2 gr[an]2 h[ui]ſet2 ante2p
ſou2r2 et ſic2 multo2 forma2s2 borat
ut2go2? quia2 loa22 ibi2 d[er]ne2 de2 no2t
tia2 a2pbat2ome2 que2 p[ro]ſu2 fit2n2
ti2 h[na]2 gr[an]2 : no2 t[in]2 e2 co2u2
ſoli2 q[ui]2 gr[an]2 h[ui]t2 ſi2 ab2 eterno
P[ro]de2 tali2 noti2a2 potuit2 eſſe
ih[em]ne2 ante2 eui2 ſon2tione2 non
ti2 ſanctificatio2? que2 tain2 po2
tut2 a2 an2 e2p[res]ſione2 ex2 utco2:
et deo2 tempus2 notiac2 et ſep[ur]
sanctificanome2 diac2e2? p[ro]ſu2r2 te
forma2r2 e2 m[] utco2 noui2 t2: et an
te2p[ro]2 ſide2 de2 u[et]re2 ſiſi2an2te,
Deando2 illu2 eam2 modu2 dia2u2
d[er]ne2 poſſedisse2 b[am]2 vbgme2 ab
imno2? ut dia2 p[ro]2 octano2

Rationes ponent2 utem2
vbgme2 malas2 p[er]ſua2ta2
ab2 oſignali2 p[er]2

P[ro]de2 an2 it2 a2 ſanct2
modo2 de2 ſanctifica2
tione2 loquido2 rema2
net2 diſſu2ilas2 que2
ventilai2 p[ro]2 ſolet2 an2
ſi2 b[ui]2 u2go2 ſanctifica2 ſuic2 it2 m
ſea2do2 a2ceptu2 ſi2 aue2 m[ſ]ſione
ita2 ut2 p[ro]2 tole2 ſanctificatione2 ab
oſignali2 t[ul]pa2 p[er]ſua2? l[] ante2 m
aliq[ui]2 m[ſ]manto2 ſiſi2ta2 ſuic2 it2 l[pe]
p[ro]2 m[ſ]ſione2 a2atione2 eui2 ſeu2 m[ſ]ſi
ſio2s2 aue2? ita2 ut2 p[ro]2 ſanctificanome2
ſupu2ente2 a2 t[ul]pa2 oſignali2 ta2r2
tracta2 et moſſistenti2m2 d[er]ne2 p[ro]
mo2 p[ri]mi2 ſi2 q[ui]2 quo2 an2 isti2 diſſu2il
tate2 poſſit2 diu2re2 illud2 gan2i2 ſon2
poctina2 noua2 p[er]ſuit2 m[] b[ui]2o

MS

Via namque vel acta vel am
pla vel flumine ruinas et Qua-
dam hanc materiam pater-
rentes edicti ampla via le-
gris cœle ? quidam vero via sic-
ca exemplaome puilexialib. et
Ibi connotat astra vugine bifur-
m fecundo accepti in instanti-
quo eubis alia fuerit creata et cur
m mibi fuisse sanctificavi
et p. sanctificatiamb. gr. ab
originalis p[ro] matu dea p[ro]futa
et hec posso multeplu. primo
videb[us] fidei ratione et agraetua
Quarum una s[an]nit[ur] penes res
pern. ad epi honoriz. papuli ?
que debet nasci de matre pu-
issima. Unde anselmi in libro
de accepti vugali capitulo deo-
nono dict. Quauius de munificia
vugine filius dei verissime ac-
tus fit: no t[em] hoc ea natare fuc-
ti et, quasi de peccatore parente
juste, ples ranobide grari p[er] h[uius]
prognatione nequitur. Sed quia de
debat ut illuc habes acceptus fieret
de mine puissima: que ea p[ro]mi-
te me t[em] a maior sub Deo nequit
intelligi. Sed maior z p[ro]intem
bi nec actualis nec dignam alio-
pa tamen2 n[ote]ta est: ut vbi ali
qua eam est vel fuit, et etc.
Deinde s[an]nit[ur] p[er]cet i[per]mi-
no vugine progressiva singula
et? auq. sanctificatio extelleve
debuit alioz[ur] s[an]torz. s[an]tificati
one abudantia sanctitate et dign-
tate et t[em] (ut) s[an]tane et d[ur]i-
mab p[er] infusione alia[que] suarum
t. corporis. fucuit in aut[em] seu in
autibus matris suarum s[an]tificati
et p[er] s[an]tificatis gr. a p[ro] origi-
nali admodi ? vug[em] h[uius] debuit.
S[an]tatione h[ui]e s[an]tificato:
et habitatione s[an]tatis et dignitate
eam t[em]: et p[er] asequi debuit p

Sanctificatiamb. gr. ab origma
li. p[ro] preſentati et instante to-
ceptome quo ad infusionem aue
s[an]tificati. T[er]na v[em] s[an]nit[ur] penes
i[per]mi ad toti omnini ordini
decore ? Ut s[an]t. fuit p[er]sona una
inflam. ab originali p[ro]. et i[mi]
ne et m. alia s[an]t. m. c[ausa] s[an]
m. effectu ut patet de v[em] ? et p[er]
na utroq[ui] mo h[uius] originali v[em]
coit de hominibus s[an]t. legt cœle
curmi ap[ro]giti: s[ic] effect p[er]sona
media que quodam mo h[uius] s[an]
come s[an]t. m. c[ausa] et a[pro]modo
non haberet s[an]t. mo alia s[an]t. me f[ac]
fuit ? qua obviis p[er] ponc ex
n[am]: ibi a[pro]giti et ponc a[pro] mo
h[uius] a[nt] modi et b[us] v[em] ?
que mediatrix et m[ui] nos et x[em]
sic ept m[ui] nos et deo hoc alia
videlicet2 s[an]tane z[ui] anſelmi alioz[
et] q[ui] b[us] v[em] puissima fuit ea
p[ro]intate qua maior sub Deo ne
quit intelligi. An hoc em notat
s[an]t. p[ro]intate eub. inſiat[ur] effe
i[per] fili ? et supeiori i[per] alioz[
s[an]torum. N[am]que s[an]t. h[uius]2
m[is] ad Deo dem. capitulo. Racionis h[uius]
p[on]dantur. et p[er] se deo. h[uius]
D[omi]nque p[ro]m. Originale
Et restat
h[ui]s v[em] cœle via leſſ
medentes ? Diu[n]t[ur]y
s[an]tificatio v[em]gine
subſentia et origina
li. p[ro] contractione
hot p[ro]bant trupia via s[an]t. aut[em]
ritate s[ap]tire ? autoditate ſt[em]
et doctori: et ratione (Quo ad
p[ro]mi diat. ap[ro]t. camares qui
to? ap[ro] p[er] aut[em] habes p[ro]mi
intendi int[ut] ? et p[er] p[ro]mi mori
: A ita in oſe habes mori per
transit in quo oſe patuerint

Et t[em] 6 v[em] fit gr[em]
m. p[ro] morant[ur]

Ab hac lege

tamque se ipsi diligebat, ita dæque
disponebat? ut naturalitæ cæt vn9
æmper diis p[ro]p[ro]s et vrgme
filius: et qu[ro] ipse filius substà
calit sibi matre face集eget
? de qua p[ro]p[ro]s volebat et c[ir]pa
turus c[ir]t: ut c[ir]p[ro]tur et naf-
c[ir]t ille de quo ipse p[ro]debat
hec ille p[ro]nde satis pateet q[ro]s
p[ro]tus ponènd et p[ro]s to p[ro]c
compeit filius de S[cr]d forte diu
Honor matris [re]fert ad filius?
sed ombus h[ro]r debeq[ro] filio gl[ro]s
vrgmes: ergo ip[ro]s, vrgus h[ro]no
tat debuit diu honóre, qui sibi
schibus pt[ro]met ad honorem q[ro]
li. S[cr]d ad honor[re] pt[ro]met ut ipse
conceptus et natus sit de p[ro]
riss[ro] m[re] immi t[ro] ab o[m]
p[ro] origmali [re] actuali? s[re]t
Re spondere? c[ir]rendo toti? et h[ro]
p[ro] t[ro] quo ip[ro]s vrgus fuit m[re]
di Diu aute diac[ro]s q[ro] ad honor[re]
r[ro] pt[ro]met q[ro] m[re] s[re]ma
fuerit immens a p[ro] et h[ro]s ne
fatur? ymo sequi? illi h[ro]re
attribuè vrgmi m[re] s[re] ab
o[m] p[ro] effect immens non cæt
honoræ fili[m]. s[re] pon[ro] filio t[ro]
hic diu face[ro] diu honor[re] sibi soli
debi[n]t, quis al[ro]i attribuèt? q[ro]
hic h[ro]s s[re] immens esse et f[re]
fuisse ab o[m] p[ro] imm originali
[re] actuali, soli[m] fili[m] et inter
h[ro]res? qua[m] solus conceptus
de s[re]sp[ro] et nat[ro] de vrgme:
ideo vrgmi attribuèndi n[ro]
est. D[ur]ffraut e[m] vrgmi al[ro]
digritates q[ro]s sibi filius c[ir]pa-
uit et dedit m[qu]ibus s[re] c[ir]p[ro]
lit o[m]s h[ro]nàas landes et deno-
nones? et h[ro]s non oportet-
nouos h[ro]res c[ir]fing[re] ad h[ro]no

re vrgm[es] que non t[ro] men
datio: m[re] sit ve[ritate] et p[ro] plé
n[er]t indiget f[ictis] landibus? c[ir] landes ei[que] ve[riti]as h[ro]nàa
Im[g]na n[ro] suffit[ur]at c[ep]licare
Al[ia] repli[ca]uon[re] que fi[re]p[os]set, conted[ur] q[ro] dens eam
feriæ potuit? et non feat
N[er]t t[ro] seq[ur] q[ro] h[ro]s illi p[re]cepto
de honorandis p[ro]tib[us] c[ir]tra
vemet? qua[m] alias suffirunt
c[ir] honoram[ur], n[er] p[re]cepti ill[io]
habat q[ro] oporteat fili[m] h[ro]no
t[ro]c p[ro]ntes q[ro]nti absolute p[re]s
sed suffit[ur] q[ro] h[ro]c fanat s[re]
xistens iustiac[ro]. l[er] c[og]ruitati[s]
et decernae h[ro]de et diat q[ro]dam
doctor. ex[re]t m[re] potuisset m[re]
su[m] p[re]feriæsse ne c[ot]raxi[sset]
origmale noluit t[ro] p[ro]t[ro] c[ir]ssen
t[ro]n[ro] et dedamnon[re] d[ine] iustiac[
? de q[ro] anselme de c[ot]cep. vrgmi
nali. c[ir]q[ro] diat: q[ro] r[im]a[m]it
t[ro] ea debi[n]t iustiac[ro] h[ro]c est de
buti d[ine] iustiac[ro]. q[ro] m[re] o[m]
qui p[re]combiti n[as]t[ur] q[ro] p[ro]m
tr[is]eat p[ro]nde ang[ur] m[re] libro
de p[re]fòde iustiac[ro] c[ir]tra f[re]s[re]
dint Q[ur]m[s] p[ro]q[ur]i[que] f[us]se l[er] esse
m[re] h[ro]c v[n]t al[ro]i h[ro]res l[er]ali
quos h[ro]res p[ro]put, excepto vno
mediatòc[ro] dei q[ro] h[ro]n[ro] q[ro]mb
n[ro]na non fuerit r[im]issio p[ro]
r[ro]n[ro]. c[ot]trarib[us] è dimen s[re]p[ro]
ubi ap[ro]s ait? p[re] v[n]t h[ro]res
p[ro]m[re] m[re] h[ro]c immidu m[re]aut
et p[re] p[ro]m[re] mor[ro]; et ita m[re] o[m]
h[ro]res p[ro]n[s]it. m[re] quo onmec
p[re]maunt. Item auq[ur]im[re] de
f[re]de ad p[etr]u ap[it]ulo tricesi[ro]
p[ro]mo f[ir]m[i]ssime tene et m[illa]

ten¹ dubites ônem hortæ q p cculbi quicteſtrarema de facto e
fü vuri et milieüs cnapi² tu pito ou mediu³ qua ſi de facto mil
gmali nafa et ipietati ſubditu mor ius effect color mediu³ adhuc
tiq subiectu et ob hot uo nafu filiu ſuaet q albedo a impido eent
? de q duat apostolus eram9 e
cmi a nob natua filij uo ſut
et terei: a qua nullus libtabi¹
inſi p fidè mediatoib dei et
hom dhi ypi qui ſme pado
comptus e et ſme pito naty
ſme pado et moratu¹ Domit¹
de censeanòde diſ qita ſurmiſ
ſme ¹tem hoc nd declaratoz
dine nme? qua plus in eiy
ſautiſiaco ſua ond it inaz:
q tantà tutit inſeiam ¹tem
dume potène ¹nſelm9 ſendo
libro tur de¹ homo capitulo
ſexto decimo Tinto inabilius de
illu iſtituit? quato hoc pito
de 5 meiti illud ſaet ¹tem
attesta² hoc etna ſpia eum?¹
q nowit pitta in melie re
ſoure¹ to ſeuonu priapale ſi
endu bn ccedo. q ſaneti
entio ſurmiæ cedelle debuit
ſatuationc alioz fls ioth. it
m abudana ſatatis et in diſ
intte q tpe ſeu ſatuationc tele
trunte? ex hoc tainè nò sequi
q ſanetiſan ſueit in pimo m
titati creatiome aie ſue Ado
teratu cedii q bti vgo bene
tenet et temut mediu inter
xpiu ſub q eat. q mt alios
ſip quos eat? nò tu eo modo
ſaut in argimèto ſui² qua
hoc nò deuuit fl ordme dnu
ne priuane et iustae ſdotuq
rept debuit ee vmuſaliæ ſal
uator ofu et milli ſub eo eſſe
debuit q nò modiqet ſalua²
p ipni? q tru ſuſſet ſi beata
vigo millu pation utraſſet
¹tem non e nite absolute it²

Et ab hac lege et ſi ma aple ſup
bta ſima neſem exapit mſi
ſolui ſpm? ſi oſes hoſes et adu
a in expo materiali ſm corpu
lenta ſubſtanca et eam ſeu
dul ratione ſenale fueruſt ſed
coſtat bām vōgine maiam
m adu ſiſſe materiali ſdom
corpulenta ſubſtanca et eam ſm
ratione ſenalem ſdom qua ab
ipso ? me te et a pſitiby mne te
jppaſta 2: ipa ptrauſt i adu
crge p tale deſtenſu et jpaſa
none de adu atraxit originale
pum? qua ſdom anſelmi m
libro de coepiu vōgiali capit
lo ſeptimo m adu oſb pum
in qn ipe ptrauſt: no qua
tut ptrae9 ipi q nondi ena
ſi ut ſi a est illa natitā vt tu
ſlem ptrae9 ſeu ptraeſe effi
terem? qm p vm9 mobeſi
ta ptraeſe 3ſtituti ſi multi ſp
apli rōz m9 ſes ptrauſert
et 3p tgl aui Wbi gloſa ſes
ptraeſes ſuemut grām exi?
qui ſolus ſme pto uemt (Ex
quo ſequi? p dom ſima aple do
oſes hoſes p[er] ſpm ſe geteſt
Decido phat idem ſdōx autu
ritatibus Diat em auſtini9
ſup iohane tractant illud 10
hamb p[ro]mo eme agn9 diat d,
at agnus ſingularit ſolus ſme
matula ſolus ſme p[ro]m An
de ſequi p ſolus ſp[ro]t vemt
ſme p[ro]t? et p 3eques non
b[ro] v[ro]g[em] ang[em] ſup illud pf
p[sa]lm qn qgeſim ete i m
q[ra]tibus 3ceptus ſu Mlerito
m adu oſes moru? m expo
aut v[mi]ſambu? p v[mi] ho
miſz em ait aplep p[ro]m m
h[ut] m[ud]i intrauſt et per

mors: et ita in oſes hōres
ptuſit morſ. m quo oſes p[ro]
ueruſt Deſimta ſima 3 oſes m
adu p[ra]nueruſt D[omi]nus eſſe
moſens m[ſans] potuſt: q[ui]
epe adu non eſt natuſ, 1
ille Unde p[ro]q[ui] solus ex[pt]
exapi? et nō b[ro] v[ro]g[em] a dicta
ſima aple 3tem. Auq[ui] quinto
libro 3tra iuliam loquiſſe de
oſſimali diat Unde nemo a
pi? mſi qu[em] ſme leſſe p[ro]
ip[ro]p[ro]n[te] legi m[en]tis v[ro]g[em]
p[ro]t Ex[ro] ſolus ex[pt] de orig[na]li
p[ro]p[ro]eripitur 3tem ang[em] deo
ſup ſenesim Caueſu] est ne
pona? adu p[ro] a[ui]z exi au
libeant[que] a p[ro] nō ſit x[pi]ana
q[ui]a 3ſeirda? g[ro] ſola adu exi ab
inſtituſe auſp[ec]e libeari nō midig[ui]
3tem ambroſi m ſua Xam[eron].
3her ſolus ex[pt] ſme p[ro] ſolus ſi
ne vaminate 3tem leo p[apa]m ſi
m[oc]e de natuitate dom ait D[omi]
itaq[ui] m[ef]ilios homi d[omi] the[m]
nōt[em] natuſ 3 qua ſolus ſme
carnalis 3enipſtene pollutione 3
reptus ſactus et homo 3tem ſi
illo v[ro]p[alm] viceſim[mi] de
m[am]i am[que] v[mi]na mea ſ[mi]
g[lo]ſam intelli p[ro] a[ui] exi q[ui] ſola
est a p[ro]m[im]m[que] 3t beatiuſ 2
ſup ex[em] v[ro]g[em] ſic aut Ad[mi]o eſt
a[ui] exi? que ſola a p[ro]m[im]
me est 3tem anſelmi m lib[em] ſi
cur deuſ h[ro] capitulo ſexto[de]mo
p[ro] modu] diſupuſi qui[er]t q[ui]li de
massa p[ra]matrix hoſez ſme p[ro]
deus aſſup[er]p[ro]t N[am] lucet hoſe
euiſe up[sa] 3cepto miſi da ſit
absque delectatiu[m]e carnat p[ro]?
v[ro]g[em] b[ro] ip[sa] de qua aſſup[er]q[ui]

iniquitati9 concepta est et in
p[robus] concepit eam mat eum.
Et c[um] originales p[ro] nata est
qua et ip[s]a in omnino p[ro]mittet
in quo e[que] p[ro]mittet ut et h[uius]
hoc totum dicat dispassit ut
hoc in n[ovellis] p[ro]bat anselmi
s[et]t magnis p[ro]bat ut eodem
et d[ictis]que ergo aut illa de
homo ills[que] affixit us est de
loq[ui]s? fuit de illis q[ui] nati
que p[ro] e[m] munda fuit a p[ro]
cutus? et in e[m]s munda de
illa affixit us est. Pr[at] autem fuit
s[et]t inutiles? uti p[ro]prijs fuit ma
culata. Item h[uius] in domine
de affixi, et h[uius] vobis quin
tatet utemus in quodam
castellu. f[ac]t de ip[s]a vobis
diat? ut si originales a p[ro]
tibus manutela traxit: in in
no[rum] t[em] ih[em]na factis et in
v[est]o m[undi]s ml inno[mentis]
iolhane r[e]pleti in v[est]o ma
tris ac de p[ietas] exp[iant]
2 mediat. Tergo p[ro]bat hoc va-
tione? ut si h[uius] vobis caruit
et me[n]to mortis q[ui] in m[undi]
tia facta est ei q[ui] mori t[em]
2 diffensat, ut salutem gr[atis]
huius mortu[m] est. Deo p[ro]mi-
fuit ad a[m]trielam de i[mi]n quia si
illud v[est]ui et deus n[ovem]s in
v[est]ibutorum deatui fuit ad a[m]
m[undi]am exp[i]n quia si illud v[est]
ui et non est suffinens redeptor
Ergo utrumque falsi est et impugn
Restat ut ut h[uius] originales p[ro]
cutus. Item in illis p[ro]mittet ad re-
deptionem exp[i]n in qui habet h[uius]
habiut culpa. Di ergo beata

vobis caruit originales p[ro].
cui tertii est non h[uius]que acta-
le sequi? ut ip[s]a n[ovem]a sit e[que]
redepta? et p[ro]sequi? exp[i]n n[ov]
est omnino redeptor et alio[rum] a se
Deo hoc d[icet] imp[er]n videt? et
non modi[que] honori? exp[i]n de
togare. Item si h[uius] vobis oug-
nale p[ro]t[em] n[ovem]a h[uius] et illi
dau[s]a est iamia v[est]em telesus
in si me[n]to p[ro]t[em] originalis? vi
d[ic]tus? ut si mortu[m] funest[us] ante
exp[er]t. Statim euq[al]que ad cel[nu]
ergo n[ovem] a iamia p[ro] exp[i]
fuit apta. Et ita falsi diat[em] ap
a tolo[s]censes p[ro] ut sic ma[n]que(s) [s]i
in ip[ro] toplacut si d[em] p[ro]
m[uti]tudine dimittis habite[m] cor
porat[ur]? et p[ro] e[m] recalcitrat
o[n]ta in ip[ro] paq[ui]tis p[ro] sang
un[em] trucis f[ac]t que m[tra]
sue in m[tra]chis f[ac]t

Responsiones ad auctio
res et rano[c]ces ponentur v[n]t
v[ir]gine[m] ma[n]que p[er]scuatam
ab ougili p[ro] ut et ut et

H. Draones autem alle-
rius ptis r[er]denunt f[ab]
istos qui tene[st] ut a
istis. Et ad p[ro]ma q[ui] fide
sup. vob[us] anselmi dicentis. Et
decbat ut illius conceptus f[ac]t
de matre p[ro]prijsma ut dicentur
ut in s[um]a puritas ponenda
est propter t[em] in concepit ut
lud de i[mi]t. Et d[ac]e patet ex vob
anselmi. Et hoc non sequi
ca caru[n]sse origina[m] p[ro]
D. p[ro]inde post h[uius] p[ro]mittit de
cant ut ea p[ro]mittet qua ma[n]que
sub deo neq[ui]t medelli[que] vobis
illa m[uti]t. Si subi[xit] et sequi?
Cui de v[oc]i v[m]entis quic[que]
de corde su[m] c[ui]t sibi gemi[n]t

tumque p[er]scindunt

ßtū ad formtē m àta ſme mpu
tuode ad tulpā. Unde ones docto
res qui ſolū ſpīm illa lege nō
obligari intelligendī ſut ap ſpſt
ſpſtū est de ſe p ſe nō cndebat ſub
hac lege? quia ąceptus a natm
ſuit ſme scabitu mais a ſene:
tū quo ſint ap eanā alia ſp ſona
eximi ab illa potut ex ſpenali
pūnlegio Et tī doctores dictu ap
ſolus ſpſt ſme pādo venecit mel
ligenſu ſme pādo simpliſt tam
q ad effectu tis quo ad causam?
ti hoc stat trī ap eanā vago ben
vemt ſme pādo quo ad effectu
m aia p tulpā liet no simpli
at venecit ſme pādo quo ad cau
ſi pām. ſz quo ad infectionem
ſeu ſedutat m carne que ſuſſb
m ea causa strahendi pām
ī ala: ſi non ſuſſet p ſingula
re pūnlegu p ſanctificatione
grām p[er]ſeruata Do qua[que]
p[er]nlegio isto multi muſant?
quendā in vide? eo[u]ner so ab
eis de p[er]nlegio quo d[ur] poſſu
btam u[gr]gme m vt[em] ęſſe ſanct
ſicatu. ă ab on[im] p[ar] actuali p[
]seruatu ac in corpora q[ui] a
ſglorificatn[em]. q[ui] t[em] ut[que] admi-
tit a constat ap inſi tali ap
p[er]ſte h[uius]t m ſcripti[us]. m[ſi] ap[ro]
x[ui]ne que de b[ia] u[gr]gme h[uius]t
ſcripti[us] adſt[em]e p[ri]nt l min[ie]
te l copatue ad alia que de a
liis m ſcripti[us] admetur: argu
endo a ſih k a ſonori j[na] na
ap p[ra]buerunt doctores p[er]nlegu
ſiſi[en]tioni[que] m vt[em] ei adſſu
ſſe? quia al[ia]s adſſu legi[tur]
ſz ioham A dy[ern]ie Augusti
de natia ap grā diut. De ſanda
u[gr]gme maia p[er]t hono[r]t ſp[er]
millu porſuus t[em] de p[er]mi[que]
volo hab[ere] questione und[em]

ſim[que] ap ei plus gr[ue] collatut,
ſueit, ad vmd[ui]t[em] o[mi] p[er] p[ec]
catu ap d[omi]c[ui] meruit eui quem
aſtat millu h[uius]t p[ar]ma[ta]
si de p[ito] actuali trī hoc intel-
ligendu[que] d[ictu] ap inſutu[n]t
ab illo ben u[gr]go p[re] ceteis h[ui]
x p[er]nlegio? p[er]t hoc ap mat[de]
ſuit p[or]dumata Dup hoc em
ſu[n]am[to] ſu[i]di t[em] u[gr]gus auguſtus
totu[que] ſmon[em] ſui de aſſupi[tu]
b[us] u[gr]gme? m[ui] ap p[er] b[us] c[ui]
esse aſſupi[tu] m corpora q[ui] alia:
qua[que] ſiz ben u[gr]go maia ſuit
vea m[ui] de ab e[mi]o ad hoc p[re]
ord[ma]?! ap q[ui] deus al[ia]s ſanct
ſue tot a t[em]m fecit inabi[la]
qui[ba] eos miſicant: negare
non debet u[gr]gme b[am]m am m
corpo[que] a m alia gloriſicentam?
de al[ia] m[ui] aſſupi[t]a 2 m[ui]
x[pi] Di[ac] mi p[er]ſi[to] d[ico] ap p[re]
p[er]nlegu hoc ex[em]ptione b[us]
u[gr]gme a p[ar] originali on[di]
pt modo p[er]d[io] ap ſcripti[us] dim[
]s ex eande] adiſt ſz ap[que] mater di[
p t[em] diu ap[er]ere? vea[n]ter
ſi[ui]la ſuit Non em ma[n]ati
debebat alia[que] p[ar] ſo[d]e? que
diimtui e[ct]a e[mi]t yt eſſet
mat illus ap[que] est ſapienna
d[em] p[er]s: m qua[em] inſi[m]
t[em] ma[n]atiu[que] p[er] em candor iu[
]cne? ap p[er]naliu[que] ſue maui[da]
d[em] maiestate Et p[er]b[us] p[er] hoc
p[er]nlegu b[us] maie a ſih p[leges]
Di[ac] em leu p[er]næps ap p[er] lege
et ſena ap[que] p[er]mi[que] ſegi[ne] so
lu[i]us ap Augusti aut l[ui]et leu[bi]
sol[u]m n[ò] est: p[er]næps t[em] leu[bi]s e[n]
ili p[er]nlegia tribut. que ap ip[er]
habet p[er]mi[que] aut auguſt[u] ſuit
solutu[que] lege c[oe]upisten[ne] de iu[n]

igni 2 pulegiat, videt 2 augusta hec ipa v[n] virgo maia Item aliter i[n]di[que] p[ro]t ad aucturates i[que] i[n]t Quaum e[m] deus dat regula sive senten[na]gnale[?]; i[n] m lms d[ib] vult intelligi nisi ip[er] alit ordi[n] ut exempli de immunit[ate] exedhi. Bel dictend[us] q[ui] positiones vm uer sales s[ui]t duplices [que] quodam s[ui]t vinil sales simpliat; s[ui]t qua[do] s[ui]t t[id]o supponete [a]fide distributue mechil amgit s[ui]t de quo n[ò] v[em] di[ta] 2 illud ap[os]m p[os]sion[que] umuſali predicatui: ſic ut eſt illa p[ro] o[n]s homo et a[ui]que milla ſingulare[?] h[us] falsa. Ali[e] s[ui]t umuſales ſ[om] vo[n]ſue ſ[ui]t ſ[in] quid: ſa[t] ut iſa omnis homo medax. Omnes dechma uerit[que] ſi[mi]lles ſa[t] ut ſi[que] Illumat o[n]ne ho[mi]n vementem i[n] h[ui]t mi[n]di[n]t ſi[le] e[m] q[ui] ſi[le]s mi[n]tne h[ui]t ſingula[es] falsas? ſa[t] pateet de p[ro]ma que falsa eſt de ex[po] q[ui] b[ui] v[erg]ne maia q[ui] ſa[cte] marib[us] q[ui] p[re]dicantibus: et ſi[t] vid[em] q[ui] al[us] Umoer ſa[ve] e[m] simpliat; distribut[em] simpliat[em]? vt o[n]a qua[que] d[n]us ſeat ymuer[que] ſe a[rr]modatu[m] distribut[em] ſendu[m] quid: vt deus Illumat o[n]ne ho[ni]ez vemete[m] i[n] h[ui]t mi[n]di[n]? ſp[er]ti[li] soli[que] de Illumatis ſ[om] auq[ui]ſi mi[n]: y et p[ro] p[er] magistri[m] m primo libro diſtittu[m] q[d] gesim[em] capitulo vi[mi] m[o] v[em] et ſi[que] tales Omnes dechmauerit[que] ut o[n]d[um] p[ra]tient[que] o[n]s homo mendax di[n]t umuſali a[rr]modatu[m] ſi[m]e ſ[in] quid et ſat[is] p[er] iſa ſima vide[re] ſa[t] q[ui] ſcrib[it] anſelmi[m] m libro de a[ceptio]e b[us] v[erg]n[em] maſe t[n] di[n]t. ille aſſessor p[er] ſe v[est]ntis q[ui] a filio tuo i[n] telo

presidente u[n]s electio[n]s i[m]am cogniatis o[n]s ho[n]tes m adat p[er]casse ſi[n]te[2] W[era] uti[que] eſt ſima. q[u]i] ſi[n]t 3 d[ic]e[n] nephas eſſe p[ra]mi[n]o? ſed u[n] extellencia g[re] de[n] t[em] te considero te non inter o[n]a. ſed ſup[er] o[n]a que ſacta ſui[t] meſtirabili modo continue[or]: vt te ab o[n] p[er] liberrimam et n[ò] lege n[ò] aliorum m tua con ceptione delecta eſſe opmor. Et subdut[em] post Et qu[em] ſi[mi] poti[t] ut p[er]itano p[er] de eſſe habet a[n] p[er]o? Qu[em] e[m] ſone tas l[u]n ad tenebras? Angelos aliquos al[us] p[ra]tient[us] a p[er] p[er]ſeuam, et ſeiam matre[que] ſua[que] ſitu[n]az ab aliem[que] p[er] ſe exorta habere non voli[t]? In e[n]ci[n]tate [a]ſili ſui fixam statut[em] e[n] ſ[er]gim[n] i[n] consorunt q[u]nque fore angelor[u]m? q[u]i] ſi[n]t m consorunt, acceplat[que] e[n] a[redmi]n[que] o[n]m p[er]o[rum]? Ex istime[que] vult argume[n]tis ſui[s] p[er]e q[ui] vult. h[ui]s dictis aduerſe[2] qui vult: e[m] d[omi]n[m] t[n] deu[s] alia[que] d[igni] on[da]t excellente d[n]e mee poſſe dia[que] d[ix]it di[co]. que ſi[mi]p[er] n[ò] mito L[eter]u[m] me q[m] tenen[io] n[ò] mea filio e[m]s et illi a[m]t[em] to v[n]u[que] ergo ſibi ip[s]i c[or]tna r[u]us e[m] ip[er]e anſelminus? Di[n]it qui h[ui]s vi[u]a deſſendu[t] q[ui]b[us] l[on]titus eſt opmati[que]? H[ui]s a[n]t aſſertue W[el] po[n] dictendum q[n] h[ui]s poſte[em] ſcripti[m] munit[em] q[ui] corrigit p[er] ſcripti[m] Et videt[em]? ſat[is] p[er] b[us] v[n]u[m] m[ito] ap[os] ibi eſt. W[el] terte dictend[us] q[ui] ſoluto qua d[n]uſa[n] d[ant] de verbis ip[s]i[m] m libro de concep[tione] virgina[li] n[ò] valet. P[nde] dictend[us]

ap illa sua vba simpliciter st
intelligenda sicut stant: 2
nō an ista restrictione Kursu
fortem? scriptuas a hō me-
mi9 ap mox post exor
dui de ipsa dom est & serpè
ti antiquo dyabolo?1 ipsa est
caput tim genet theo Deco nō
debuit esse sub pate antiqui
serpere p aliquod peratum
origmale vel actual? que si
gulat? eam eat ad hoc quod
ipsus eat caput contritua
Ceteru si maſſha que de ipa
seripta ſut in lega & in japhet
et m psalmis & m eburnio
pno mentis ocuilo appannus
vna an alis que m eſdem
ſi ſcriptus ſa m sanctis de
legi? pulegui exemptijs ei9
ab ei ptu labe originalis et
actualis? ſancte trimtatis sigl
lo sigillatī in drumm ſeriptu
ris contmei nō audivi? ne
gae? Ram sicut augufymis
m predicto ſmone diat Saa
ſtſimū corpus de quo xpt tar
ne affupſit vt deus homo ſi
eret. estm vermb9 traditi
con ſoae putcoms a futurī
de vmbus pulueris qua ſe
tie non valeo, dite pinnesto
Abi vult ap illa grali ſima
& lega dina pulus es & i pul
uerem que pom2 genet terno
ipa prenlegio pſali ſit exemp
ta? eo p[ro] sit mir de. de cing
carne xpt carne affupſit. Di-
m poffito dia p[ro] ap sactiſſis
vſme qua ſoln ab eternode,
ad hoc p[ord]maut vt de mat
ſict & vt eſset electiſſim dei
vini templi in quo corporalit

nonc mensib[us] habitaret & per
ipsam tam2 p vnmi & ſin
gulac et comemantim me
dui h[uius] gen[ui] a p[ate] dy
aboli & a p[ro] liberaret & o[n]
in lege p[er]miſa japhetis & p[er]ſi
dampleret? ſub p[ate] dyaboli
fuſſe & ptui ſoae coputruſſe
ſentie yo aideo & i[de]o d[ic]e p[hi]
mesro Di nam[que] templi ſalo
moms deo dedicati tu magi
ſite de] ſiſimc voluit u[n]ta
illud p[er]ſaie le domi maieſtat
mec ſloriſabo? quaſi magis
hoc ſactiſſimil des templi q[ui]
tu longe an ſi m exordio mi
ſeu ſtan p[ro] exordii eat p[ro]bo
celiti p[er]miſſu instans in
alis p[er]ſiati japheticis ora
culis p[er]miſtatil h[ui]aut em ſa
cotuſiis u[rgan] du ſme radic
Floruit? h[ui]aut ge[dom]s vellus
du in medio ſiue are madiu
h[ui]aut in c[er]echielis v[isione]
orientalis porta que miſſi ulti
patuit p[er]ſi[rabat]! h[ui]aut dem
p[er] ceteis p[er]ſaib ut u[rgan] de
rata yeste: ut eudem v[rg]nem
paſtura fili[m] de nomi ſima
nud u[ca]t d[ic]e2 p[er]miſtebat
(An]e h[ui]aut v[rg]nem p[er]ma[mi]
dei fuſſe d[ic]e au[n]ent? p[er] qui
deus ſibi gen[ui] h[ui]am[mi] tam
p[er] media[tr]icem diſſimam & elec
tiſſimam c[or]ſiliae voluit? et al[mi]
y[dom]ente & d[ig]intate ad hoc
tanto t[em] p[er] t[em]os p[ro]conſ p[er]
ardiſis & japheticis tam gloſe
p[er]miſaie ſent vt d[ex]e ab mino
mi[d]i uſſi, m ſin[em] cognoscer
possent q[ui] tam meſſabile op[mi]
ni[e] p[ro]de p[ro]ſimaut ante
ſt[ia]m ipa a mi[d]i a[th]ſiſc

reque dictis dnamon volum innotore, &c. audivat eundem hanc vir.

fabrigitù sit atque hoc in
stapfionè versi ipsi v�im
ti ói qua detet iënana dìce
posuit gloriosa dicta sùit de te
gemtrix dei. Quis audivat di
te? hæc poritù v�ire pollutù
fusse labo carnis? m. q. ille
ti? affectu nec astra sùit
munda voluit corporali munda
bitae. Dicunt qui velit? ego
dice non audivo nec sentire.
Nam si bìi attendatùr q. dicti
sùit alia que in vtròs testa
inusto sìz nono? vetèl de ipse
scripta sùit: et hùmà hoc non
appareat illis qui pagnam
illa supficialit affectus, et qui
ad oppositam ptc nimes sùit af-
fecti? vident? tìi ab hine qui
predite pagne ingrediunt? pene
tialia v bafſtine v�im adiu-
ti ſuffragne eustè pagne p
ſrutà? fadmodi paulò apyl
aut loqui? dei ſpìam in mìſte
rio q. abſtòdita è prime còſi-
theòni ſenido. Unde auſpicii
libro ſupin allegto. Q. me di-
ſimè audivat ſingulè totam
ſenili ppinatorum. Et una fili
de spotentis didactis ſimil re-
tatorum. mox in suo retro-
tibus exordio p[ro]ſſus grata
illustratiò deſtitutùt? testate
ſacra ſtriptura obi p[ro]ſus ibi
libertas. In ſeruutate q. die
pti libed sùit? que omn pet
ctorum p[rin]atorum, aula m
q. et ex q. personalit homo sìet
p[ro]ſſus p[ro]nna et operatione con
ſtituerat. Proba? hoc autem
auctorate hildeſonſi epiſtopi

coletur? qui fit diat. Beata
vgo maia inſi in vtero ſanc
tificà matris effet? imme ei9
tatiuntas tolenda effet P[ro]
aunt q. auctorate ton9 eme ve
nera? stat eà ab ói p[ro] ou
gnali ſimene èe? p. quâ nò
ſolù maledicto eue matris ſo-
luta è: verù enà benedicto
òib[us] odonata Pullus ergo q[ui]
nata est delictis ſubiacuit? nec
originale p[ro]mè v[er]to straxit.
Unde in ſpecio h[ist]o. libto
vmº c. or[io] P[ro]bat aut hoc
in matila que ràtat anſel
mi? que q. apud nob[em] festo
aceptionem legi & ſuenerunt de
hèſmo abbate: de ſa[di]o te qui
tòmſit adulteriu? est et quèda
alia naria? facta enà illis ài
huc opnmi[que] dixerunt: qui
q[ui]admodo copulſi ſt. p. eudèna
ſigna h[uius] posi[ui] affenſare
Ad rationem aut aliter ptas
q[ui] dia q. si b[us] v[er]go taruit
orginali p[ro] caruit a nìclo
morte. responde q. hoc non
ſeq[ui]t? quidem ſtra ſiſcatione
m ea p[ro]eunt aie infectionem
quo ad culpa nò tì p[ro]eunt
carme infectione quo ad ſe-
ditate a iate infectione quo ad
ſonite: q[ui] deo ratione ill[ui]s ſe-
ditate in carne q[ui] ſonite.
aia iuste remàſerit in v[er]gme
penalitatis meito p[ro]morum
p[ro]tui s[ui]t mariet in p[ro]ilis
baptizatis. Drana emi ſan
tificavaoms nò obviat pene
ſi culpa. W[im]t est q[ui] b[us] vir
go maia penaliuſi iuste
ſuit obnoxia ſiue ſua culpa?

no tamen sime causa Deo hoc
per hoc ena ptz ad tertum de
clausione iamque fuit pena
non tulpas Deo sic One simi
leges? una publica altera:
privatn: ut in comone One
sui leges xix q. 1 Di ergo ma-
ria mortua susset an filii?'
misset ad lymbi de iure toti
Sed dubi est de leges p[]nata
Rec em min potuit sibi
apu[]i porta celi vt tunc ip m
via? ac treda a nomillis ca-
vidisse in hac vita deu da
re p senta: et di mfra sup-
hoc vbo capitulo tricesmo
Ad sentida q[]n dixi q[]m millus
ptmet ad redemptione xi
mfi qui 13 k huit tulpam
zt responde hoc negando
duplia? Dia? ndp aliquid
redmi aut liberari p alii
a ab alio aliquo malo? sibl
p mali iam existens expulsi
onc l p mali immemor pre
uentione: sinit pateet de duobq
quo[]z vnq p[]q tasu erigitur
alt vere m ipso tasu p tim
neta tasu sustentat? l quo[]z
uterq a tasu libera: aluter
ti et ah[]t Sic beata virgo
p xpi omni salutator[]e et re
deptore libent et redemptione
a p[]tate dyaboli? alii m [p]b alij
Alii p[]q tasu eretti s[]tit: ip[]sa
veo m ipso fasu l immemor
tasu sustentat est ne vueret
unde sic mi distingueam est
int redemptione p[]nate? et re
deptioz elevat[]e. Sit distinguit
b[]nq sup tan p[]xiiº D[m]omo
redepta e angelica na ut eod'
pmoe q[]c cedami de malia vn
ph q[]p no ius redp[]tio d a tasu cul

Ipe

Confluo p[]nato[]nd et quod ac
tor de grepe de iu eare sena

x predictus p[] sin
gula diligenter
pensat his apparet
ut uterq dictus
posuammi mihi

sit tollerata Utinam namque
fe fudaecoma in autvitatib[]a
suiptue s[]tare et doctori et m
ratio[m]b[]e que vid[]e satis for-
tes! et uterq obectio[m]bus
s[]c se factis valde vident a[]punt
Quia t[]n ac sibi ium exrad i-
cit non p[]int s[]i[]l e[]e vere? et
t[]n ambe sit in matua theo-
logita in qua legi de legedi
una s[]demi qua p[] vii[n] h[]o[]s
t[]o[]es ab ipso fecit am fecit
ratione appatato[]s p[]rimi tra
dua vna e[]co[]n est erroneac[t]
sentencie d[]ine ſ]na: qua vnt[]
epitulose est docutatzae et p[
]tmaat[] defende p[]bi aduerſi
d[]n[] ac huius matc[]ie tractato[d]
s[]iut m q[]druplin d[]ra p[]n d[]ni
vm p[]ti tam ptmet adheret
ut aſſere auſteant oppofutam
p[]t[]e eſſe simplitut eronea et
hecita: d[]apnates duinat[]es oſſ
qui tenet illa p[]andam vob
hoc idem p[]ro alia p[]te ſa[n]ut
erduerſo? ita onut[] odia. aut[]
tiones ryce et ſtandala tam
t d[]ero q[]m in laycali p[]plo: quo[]z
aliq d[]uait p[]q vna p[]te alij p[]ro
alia parte? ac ut[]q ſa[n]utſſe
v[]gim p[]lacet non p[]t: que non
est auctuq [st]entionis sed mi
pulchre diluere et leſiſaui vi
tesmo[]rto Rec p[]lacet h[]er oſc
no filio v[]gim d[]no iu[n] xp[]o?
non e[m] est diff[]e diſſenſi[m]b

deus sed paus p'ine maritè
q'todènò Unde est ae poterit
nocte p p[ro]tam extreme se
fingentes in hac matia et
tam totensiose ea p[ra]tractates
enà si p[er]teneat vera, nò de
pp[ro] agri? sed carne aspitant?
nò fut p[ro]nales p[re]dictores et
xpi disidui: sed p[re]seudones
pp[re]hete de abus math ei septi
mo xpt dixit fructib[us] corri
cognosset eos Cales autein
futus m simone d[omi]n i mòte.
fut opa tarms: q stòm apof
tolù ad gatt quinto: fut esten
ones emulationes ut re vix
diffensiones secte iudie: a liy
silia et iorint in Lù eum
sit mt vos iudia et totènò
nòne caruales estus? Unde ni
anno d[omi]n millestimo ottogesì
mo seto quidè inibi ordins
p[re]dictorum p[ra]ſi[mi] p[re]ſinone
q diat vtam vigne i origi
nali p[re]to d[est]epta p[re]ſinones
mfrà p[re]ſiptas affeziuſet p[ra]
nò d[omi]n hoiz p[re]ter xpi]n a[tra
xſſe ab ada p[re]mi origi[nale
t x[re]ſſe i ſide? ſido vtam
v[re]gme i de gemtrìce nò tw
traxisse p[re]mi origi[nale è ex
p[re]ſſe i ſide: terno tutù è v
ſacra p[re]ſcriptuaz vnì hoicem
effe xemptù a p[re]to origina
li p[re]t xpi]n ſiut si de[tem
hoiz de ſin ponèn xemptù?
ſup iſtus m[or] p[re]ſinonb[us] et
alys p[ra]tib[us] omnifitab p[ra]
sienß quenit i ad re qui p[ra]no
ne theologre ſanitati p[re] c[er]
p[re]ſiencè ſentenatù est ip[er]
eſſe renomados: a r[u]comt ta[pr]

falsas Standalosas et p[ra]zù
aurùi offensivas a p[re]ſupliose
aſſertas: nò obstante p[ra]babili
tate quostions vtrùt beata
v[re]go ſut i p[re]to origi[nali con
cepta Cate q[ui]nti standali ex
hui[us] modi [a]tentione ortù est
Dut seò enà i alì qui t[ac]
mateia una p[re]aſſertuè t[re]
net et ei firmo aſſensu ſeu ſui
cediutate ſme formid me op
poſito adhjeret? nò t[re] [est]
oſe ſi modeste eà defendit: ut
liuat oppoſitù tenères impbent
a p[re]ſua p[re]ſſe de aſſi[ment]
nò t[re] expebant eis?: net eos
erancos aut dànabiles p[re]
hoc dicit: ſi annabili et
paſſace ad eos ſe h[ui]t Et alij
liuat non exorbitent q[ui]b[us] est
de p[er] ſe m[or]ib[us]? ſed t[am]
ptem falsa defendat nò ſiut
òmo excaſabiles. eo p[er] matia
versat am legè d[ina] ut d[omi]n z:
arta qua temeàrie e[vo]res
introducit a dimariz p[re]
ti[ar]i intelli[ge]an q[ui]tù m[и] ſe
t cori[pi]t d[ui] e[as] dictorie
illi ſensu qui p[re]ſſutus fla-
grit aſſertive a deſtitive p[
]omit. a p[re]p[ra]ſatione de tode suo
q[ui] abus e[ch]iel septuagesiò
Dues p[re]p[ra]ſationi de c[or]de ſuo
Audite v[re]b[us] d[omi]n Hec diut diu
deus We p[re]p[ra]ſatione inſipientib
q[ui] ſequi? p[re]mi ſui: a m[di]
il v[ide]nt Aident vana a di-
unat medatui? diectes ait
d[omi]nuli d[omi]n nò miſet eos: a
p[re]ſenerauerit aſtrunac p[re]
nè Cuiuslib[us] em p[re]ſcripturam
ſacra alit intelli[ge]t qui ſen
ſi p[re]ſſi]t flagit at a quo to-

["Scripta est: lucet de eam non\nretesset tibi hæc appellat p[ro]\xxvii. q. volc. cum pemulo[n]io ad fi\nne. Sut t[em]ano alij tenentes viam\ndutatur p[ro]tum soli opnmatiue ita\nq[ui] illi p[ro]t adhènt t[em] foram diu\nad oppositum pati semper tenere\naliam p[ro]t s[ic] p[er] eam et dèflectur:\nvel si aliquib[us] cos ad hoc suffi\nceret informæt Et si de hæc\nmate[m]a t[em] alij disputat? h[oc]\nfanut sobria et mitiative et mo\ndeste: A liij videm? tolle abilem\neam si p[ro]t tenent falsa? P[er]\nno t[em] si omo extusabiles? eo\nq[ui] te[n]e? a absque v illa numina\nte cogente. se determinat salte\nopnmatiue ad assentiendam illi\nq[ui] p[er]eant d[ur]um est scriptura\ns[an]tate et legi d[omi]ne. Quarto st[\nq[ui] m[+] simplitatate sua ambi-\nlantes l[ui] studio[s] et p[ro]fide uti\nn[on]ptus notum pen[s]santes\ndiam t[em] b[us] id est omni m[+] epla\nad paulam et eustatium? que\n[est] de as[+]p[er]tione v[er] ut\nCuius horum verius sentiatur\nambiguum? miel[us] t[em] deo t[em]\nmedil mi[+]o[s]sibile [est] amittum\nq[ui] alij teme diffimè velim,\nattendentes d[omi]na a[mi]t ad t[em]\nnos diuodec[n]o dictis. Duo em\np[er] gravam [a] d[am] est in divibus\nqui s[ui]t mit v[os]: non plus fa\npe[que] oportet sap[ere] sed sap[ere]\nad sobraetatem Et eamque septimo\nNec plus sap[ies] am nunc est:\nne obstrictas Et ite? Alem\nmittis prudens t[em]que p[ro]b[us]\nt[em] Quod exponens v[er] ut\ndiat prudensc[ie] s[ui] m[+]titur\nq[ui] ca que s[ibi] s[ui]t agenda vel\ndicenda videlicet patris de c[iv]etis\nipso[m]t p[er]t[em] ac et ego in ma\nt[em]a teme? diffimè no debo?", "sed beatissimam v[erg]nem maius\nqui laude dignissimam et post-xxviii\nqui honore honorandam predictam:\nqui ostant et firmitur ad eam\nVestrum festum Acrepti et\nbete maie v[erg]n sit celebrati.", "Et celebrate Acrepti\noms v[er]tate marie\nv[erg]n[m]a matris\ndei antequam est con-\ntertio Hamde\nh[oc] tamquam an\ns[an]t[em] in libro de\nconceptione v[er]\nmaie? a t[em] anselming\ns[or]uit am\nam[que] domini M. C.\nt[em]que vabam se-\nti[que] ut diuitt\ntró. P[er] e[m]\nAl quibusc[um] p[ro]stet\np[er]tibus fræm\nnostramque telebra[m]\nsolentem\nconceptionem v[er]tate\nm[+]e[m]que de maie?\nab eis ponere in al[ia]\nsimply\nbis a h[uius]mo[d]er\ndevoção. Et ubi est\nmaio[m]que saen\ntem et populi exaltatio rerum\nmentes quidam inbuit sp[ra]tum\npanquin simplitatate solenni\ntate ip[s]a[que] de medio\nsuffudit?\net eam quasi tranche mutate re\ndegit in modum et Et h[uius]\nq[ui]am ut milla medita[m]a de con-\nceptionem v[erg]n[m]a m[+]e[m]que de\nfili[m]que fiat. Non s[ibi] s[an]\nt[em]que vides affixit? eo q[ui]\ntate illius q[ui] v[erb]us festiue v[er]tum\nconceptionem e[m] exordium. memo\nre? Nec e[m]n ut ayuit c[it]em\nconceptionem s[or]uit. Nunc q[ui]tum\nque nostram h[uius] sen[tem] p[ro]dicta\nt[em] siut q[ui] p[ro]ante con-\nceptionem in\nhumam formam t[em]tricuit (p[ro]\nitam corporis e[m]que pen[s]cim-\no poſsimo et in h[uius]mo[d]eram\ntrudinem exhibitio venire? a t[em]?\ns[or]p[er] vanie adhuc conformationem\nte[m]a tollet? que in nonnullis s[an]\nplus qua plena in humam effi-\nscire transeat peat et amchilat?"]

hac uíi ſiu ſagantinte p[ro]ſutu. q[ui] antiquorum ſimplitas et p[er]ſecta i. du[que]z re[que] ſatuent curitas ſeſt[ut]. ſiz de a[ceptione] ı[ps]ius ſa[cratis]ſtine diu[que] ſiu q[ui] ſe polle[do] ſtoria[ba]？ auctoriatis ratione abole[bat] no[mi]nient[ur] Deo posita ſub[it] dein ibidem Veru[bi]t[em] ſupra inſigma ſua vt dignu[em] i. miſi[que] ubi[que] ven[ebat]？ q[ui] ſit q[ui] ſup[er]ina origi[n]ne no[mi] p[ro]cl[udo] nitue[rum]？ non in iu[nat]que E[tpo]ſtra a[ſitor] em [tra] ſide non eſſe emi[n]o ſi exordii]i] co[ceptio] ms ı[ps]ius tanti a ſimplitiq[ui]e ſi[mi]e ſi[n]met？ 1. et t[em] ſub i[mi]ne t[em] diu[ni] tam meſſabile ſueit vt ad illud mi[n]es h[ui]am multa p[er]ſentitate aſſurget pos[ut] a[m]utu[m]erib[us] ibidem et ſi[mi]Thomas in 3[em] p[re]ſi[mi] ſue q[ui] ſtione ſen[da] a[m]gumto ſenando ſupra teneat ut[que] ſi[mi] ſeep tam eſſe in p[ro]o] origi[n]ali？ in diat[que] a[ſ]elebratas a[cepti]ons et[rum]？ non eſt toſit] e[pb]anda: et dein diat[que] quod lib[us] ſexto a[ſ]trione vi[m]s, Et dein quid[em] de a[m]onomiſte diu[n]？ et maxime p[re]ſo[n]ſien diu[que] a[m]i[mili]q[ui] altera[que] p[uri] h[ui]ſa[m] ſi[mi] ſe a[ceptio] celeb[re]？ ſaluo q[ui] mi[n] diu[m] ſi[mi] debet co[ceptio] ſi[mi]ns celebrai oportet in ea iu[m]em e[m]aliq[ui] ſingulare quo diſtigua[rum] ab diu[m] alia co[ceptione] ſeu[n]di ſeial[es] ratione ſacta. Q[ui] quidem e[m] h[ui]c tripli[nt] reperue Primo a p[re] ſatire？ ſe do ex p[re]ſe ſanctiſtatis gratie: t[em]o a p[re] y truſp[er] D[imo] ex p[re] ſu[n]e ſubtritt[e]？ q[ui] p[re] a[ſ]driu[pat]it] a[s]ide[r]ari, Primo vt ſen[al]it] p[ag]ata[rum]？ ſe do vt ſtutus n[alib]que excellent[ur] ordi[n]ta: tertio vt t[em] p[er]ſonalit[em] ſancta:

vel ſutu[m] p[er]ſonalit[em] ſancta[rum]？ q[ui] ut ſingularis p[u]identie obiectu[m] et ſanctia[rum] Primo modo no[mi] est: ſanctia[rum] celebra[t]atis？ q[ui] ut ſit p[er]ſum illa a[m]mi[n]ne ratione p[ro]ut e[m] ſancti[lit] p[ag]ata[rum] no[mi] diſſere[bat] ab alij[us] ut noti[m] est item nec ſe do modo. Quamuis p[er]ſatiutis n[alib]que extel lenti[m] ſueit a[m]diu[n]？ ſit t[em]tinc[em] no[mi] diſſebat ab alij[us] ſancti[m]e: i[m] ſeu[n]di[m] plus q[ui] i[m]mi[n]？ ſi[mi] nec tertio q[ui]na t[em] ſiz in prima a[ceptione] no[mi] ſue p[er]ſonalit[em] ſancti[m] ut e[m] p[er]ſutis a[ppar]et？ nec e[m] ſu[n]t ſanctia[rum] celebra[t]atis p[ro] ut ſutu[m] ſancti[m] et t[em] loqui[d]o absolute a[m] ſi[m] ſi[m] ſpeci[mi]no[m] alia[m] ſingularis modi p[er]ſatiu[m]i na[m] ſi absolute ſu[n]t ſet ſanctia[rum] celebra[t]atis p[ro] ut ſu[n]t ſutu[m] ſa[m] t[em] o[m]n ſepp[ro] a[ceptio] eſſe tebranda Deo quarto no[mi] diſu[n]tus？ hec a[ceptio] ſi[m] ab ſib[us] alij[us] E[m]e em ſingula[m] ſi[m] ſu[n]tenae obiectu[m], natu[m] illa ſi[m] ab[ug]nem？ a[m] in co[ceptu] ſem[em] et in co[ceptu] natu[n]？ et hoc tripli[t]em] Primo q[ui]t[u[m] ad p[he]n a[zz] ex ea a[m]dimplea[n]em ſe do q[ui]t[u[m] ad ſutu[m] ex ea ſi[m] p[er]ſatio ne Tertio q[ui]t[u[m] ex ad a[m]e[pe]t[e] ex ea h[ui]am p[er]ſationem Obiectu[m] a[m]pe e[m]t p[er]ſenae diu[m]ne? p[he]nena patienna p[ro] h[ui]c me[n]di[m] et p[ro] h[ui]c modu[m] deconſer[t]is ad aſſet t[em] D[ic] em q[ui] m[em] ſe no[mi] ſancti[m] absolute in eſſendo？ p[ro] di[m] ſam یرſpecti[ue] in ſigniſtando: l[m] m[ag]n[u] e[m] diu[m]e action[m] instrume[n]t[em] D[uni] aug[em]？ ſa[n]tus lib[us] vi[n]cesi mo ſenando loqui[n]ens de p[ro]u[m] u[n]de t[em] thamar diat[que] alia[m] bona mi[n]ch[il] inter e[m] ſa[m] illa a[m]bus ſigna[m] ſi[m] e[m] ſi[m] mala ſimt E[m] quippe hom[m] ſacta que p[u]ſu[n]di diſpo[n]ente atq[ui] inſpurante p[he]nem to[l]ligit enarrantur q[ui]

fili iſi¹ id qò m se nò eſt ſaucti
ad dei puidenti relati pt diu ſa-
ttù ¹ et p[ro]ſequèis matèia grau
dij a letiæ ſpùalig: nò tìu etiè
inluiti ſe et triuiphanti¹ Dùn
angis[mi]nº libro duodecimo de tri-
titate cº viiº Brnta eſt ſaunt
anſelis ſan[ti] a p[ro]ſa ſanctificano,
Pulito magis iſi¹ conceptio
beate v[rg]imè aut caro l' natùa
euis d[re]cepta maſtù eàt obiettù
purdeane dìne quo ad hoc quod
m ea teperut implei ap[he]rieq
ſignè et promitta maſſialia ad
tuas midi d[s]olarð et salutè ¹
pt eſſe matèia letardi jà q[ui]p
erùpe tepeat v[rg]a de radice yef
ſe de q[ui] floz flori pt d[ui]s nòſt
eat eſt[re]ſurz niè illud yſaerix
eſt[re]vede ² a[gu]a de radice yesſe iſt,
am mibes appaere tepeat ſup
qua d[ui]s eàt aſteuſurz ³ inſa-
illiye yſaie ſeptuag[em]onono
ete d[ui]s aſteuoit ſup nuibe le
ue iſt jà ardia lignea fabrizià
eàt lami[ng] anzeis m[odi]enda ⁴ ſi
tut figuatiù eàt exod v[iteſimo
q[ui]nto D[ic]o pt celebrai d[re]ceptio
bte v[rg]im[us] p[ro] ut caro l' natùa
euis d[re]cepta vel enà ipſa con-
teptio 3 obiettù dìne puſdène ⁵
p[ro] qua ordina eſt od filij dei et
ea marianone Di namizc lebrat ema
mèaonè et exaltationè ſte curus à tìu ſuit extri
ſeati instrumenti redeptionis me-
gre millatens ſuſcepti ⁶ àto
magis pt celebrai concep[ti]o il
lius ſb[ie]q[ui]q[ui] nò formaliu m se
ſte de q[ui] eàt ipſu corpus diu ſa-
bricandit Di n[am]q[ui] voluſſet po-
tuſſet filius dei de lapide ſibi
corpus forſſe Muod ſi ſeaſſet?
tò ema illi lapidis cagilaran
one et enà unienonè ſi ſtuuſſ

celeb[ra]e potuſſet Et tui non
faceret v[rg]im ¹ q[ui] faceret lapide
Item Conſtat q[ui] dei filiis midu
de ſubſtanaa a[que] v[rg]im[s] ſup[ſ]it
memnatus. ſi ſoli de ſbià euis
corpoali ¹ q[ui] de p[u]ſtinnimè ſang
uiibus v[rg]im[s] formatiù 3 corp[]
xpi. opaude p[u]ſancti. ut pt
p[ro] damnateciu[m] libro i[mi]º ſentenciz
ſiuarum Ex quo ſeq[ui] p[ro] d[re]ceptio et
f[or]tio corporis v[rg]im[s] marie
fuit adamodo ſi in radice con-
teptio 3 ſörtio ſbià e filio dei aſ-
ſimède ¹ ac p[ro] hoc d[re]ceptio u[ri]
gim[s] ſutie mi[ſis] filij dei ſut
quasi q[ui]da concep[ti]o originalis
et m[odi]ce h[ui]o[x] xpi. 4 ad ſbiàz
euis corpuleti[n] de v[rg]ime affi-
nieda Ex quo ſequitur q[ui] c[or]p
tio v[rg]imè celebris eſſe debeat
hoc intelligendo de prima concep-
tio 3 concep[ti]o eſt euis caro ⁵
dato ca[que] q[ui] mi[l]us v[rg]im[us] ad en-
ATIONE vel ſtituatione pro tùt
futuam habeturur: qua filiis
dei ſup[ſ]it corpuleti[n] ſbiàz filiis
de carne ſeu de corporali ſbià v-
gim[s] 4 midu ſup[ſ]it de euis a[i]
ut dicti è Ex h[ui]us pt[em] ap[er]bi
tis non p[er] d[or]it ex reppiti ad
mi[ſ]t[ui] ſent[ant]ate l' optimam
DISPOSITIONE rei de q[ui] est: ſeu q[ui]z
ex v[rg]im[us] ad borni de ap[ar]miq[ui]
ex n[on] de puètux ⁶ l' enà qua alioq
borni tall puèturi res tolis ordi-
nà dimittus è mediu[m] e mi[ſ]ru
m[è]tù Verbi grà p[er] ſesta r[ui]q[ui]
et ſte arutis 4 h[ui]u[m]di celebrat?
¹ et ſi ille res putredemè mi[ſ]
ſent[em] habeamet p[er] obstat h[ui]cha
beride festuittatus Ex quibus
ulteri[que] ſequi[que] q[ui] o[m]o ſit mi[ſ]
u[n]es festo concep[ti]oms v[rg]im[s]
g[lo]ſe ⁷ ſi euis embrio etrapit

q̣ui ma[n]q morib[ui]a q̣litate et a[n]a e[ui]s formate. L ea[n] ut alij diat[em]e alp[ui] origina[m]: ac concep[ti]o n[ò] celebrati[ur] p respecti[rum ad sit] tate[rum]. L ad qua[n]a[rum] alia disposi[t]one. qu[à] tunc ſi[mi] ma concep[t]i one habuerit in se u[rgo] l taro i grins? ſed p r[sp]an ad tantum bonum in de p[uen]tura: ſi[mi] ut ex ea re[pt] d[ui]s salutator mu[n]di naſ- tetur. T[er]ao p[re]celebrai e[n]us a concep[ti]o h[ui]ndo respectu[m] ad a ſequen t exinde h[ui]mam grins redep[t]ionem. Ipsa em u[rgo] e[n]t exordiu[m] et q[ui]ammodo f[ui]da[n]etil i[m]otioni[m] t[em]e salutis? et ipa a[ceptio] erat h[ui]u[m]mo[n]i f[ui]da[n]iti posia[n]o. C[]s r[ò] no gaudeat de posita[n]one h[ui]s f[ui]da[n]eti? ſupr quod edicta[rum] p[ra]tus mu[n]di salutem e[n]t stabilien d[ui]r. P[ro]de si p[plu]is letus eſtre in qu[em] fundatione templi materia[rum] fig[ur]iantis? q[ui]e n[ò] celebrare[m]s f[ui]da[n]one[que] templi voluis fig[ur]iant templi ſi[mi] ma au[m] p[ettore] re q[ui]e- u[n]t d[imit]as. In ma[n] p[acte]re volu- ut v[b]ui dei pro n[am] i[de]patione p[ersonali]t obi[bravi]. P[ateet] eg[ui] qu[io] luctu[m] telebrai p[re]ſestui con- ceptionis b[re]t u[rgins] a p[re] n[ò]e ſubtite ſeu concep[te]? et h[oc] ſub triplica resſa[n]. ſi[mi] ſp[rit]ui ad p[hen]a[zz]. I fig[ur]a[zz] ex ea imple[atione] q[ui]nti[m] ad ſutu[zz] ex ea fili[m] dei i[m]arizatione: et qu[ia]tui ad a[ſe] qui[ete] ex ea h[ui]u[m] gr[ins] i[pati] one. D[ix]i ſt[ato]p h[er] concep[ti]o p[re]celebrai a p[re] ſut[em] ſinſitanod[is] et ſupu[n]ientis g[re]e n[ò] quidem considerate absolute m g[re]e? ſi[mi] ut ſanctiſatio[n] et ſupu[n]iens g[re]e talis modi[rum] a p[enei] qua natu[m] h[ui]ama p[ro]lapsu[m] p[re]di g

telebra

torpe

subficate

inſicata e[m] in una p[sona] p[ruo] h[oe]: ut ipa[rum] ſic e[et] gratijs et i[ut]icibus donata[m] a firmam. q[ui] demceps totu[m] vitam milto p[re] in h[ui]a[m]s agend[us] ab o[m] p[re]to h[ar]bet inminen[?]. et ut e[n]us ſancti[rum] concep[ti]o e[et] radix g[re]e a ſancti[n]oms n[em]: et in hoc int pu- ros h[oles] nec p[rima] ſi[le]z viſa e[m] ut h[re] ſequi[t]e. Quod atten- dens arthangelus [ff]abriel: e[n]t reu[n]ent[ur] salutando dixit. Aue g[ra] pl[ue] luce[rum]. Et h[ui]s patet qu[io] concep[ti]o b[re]t u[rgins] telebrai p[re] a p[re] utra[n]ſap ſi[mi] a n[em] concep[te] a ſanctiſica[n]is talis modi[rum] p[re] ſeu futu[re]? p[re] ut d[um] est. Et j[ui]s beatus bernad[us] luſo[n]inens ſecanom[i]os de telebrano[d]e concep[ti]o m[es] i[pr]ehendeit p[re] in ſueta[m] nonitatem qu[à] incoſultu[m] ſede a[pli] em m[oe]pe[n]ant: t[ui] in fine epiſto- le ad e[os]de ſic diat[ern]endo. A[bs]a[que] p[u]ndi[n]o h[ec] dicta ſint: ac h[oc] totu[m] tu[n] r[ò]ne e[n]t[ie] i[ps]u[n]. D[ic] et e[ſso] a[bs]a[que] p[u]ndi[n]o volo h[ec] dixiſſe. de h[ac] telebrai[n]a h[ec] ſol[em]tis ab alij s deuoti p[re] u[rgin]a[ſi]n[tur]? n[ò] ex n[ut]itate p[re]cepti i[poni]? Et h[ui]s colligitur q[ui] ſideles p[re]t moneri r[a]na[n]abi- lit[em] ad telebrad[ui] h[oc] ſestui p[re]ter ſeu p[re]cepti a[ttu[n]or. P[rim]o p[re]ſpi- ciendo ad p[hen]a[zz] a[ſ] fig[ur]a[zz] ex u[rgme] concep[t]a[m] implea[n]en[?]. ſt[ato] p[re]ſpiaendo ad fili[m] dei ex e[n] i[m]arizatione. T[er]ao p[re]ſpi[n]e[n]do ad h[ui]ama gr[ins] ex ea re[pat]ionen[?]. q[ui]to p[re]ſpi[n]e[n]do ad ſequi[t]e p[re] u[rgins] talen[?] a tam d[igna] ſancti[con]atione: q[ui]de ſanctiſenti[m] o e[m] radix a origo d[em] ſancti[n]ationis n[em] Quis emi a[udiens] u[rgin]en[?

conceptus de ʻa tot bona puene
tut non gudeat ʻa exultet in
do salutari suo et grata et
solue deo negligenit. insi ʻa im
in deuotus est vrgni. ʻa tui
vespuit p[utia ʻa videt ʻa non ad
futura que sperne debet e' Bau
deant igi deuō fidelium corda?'
t[eptionem vrgnis suppliter
telebratiui Na m ipsius t[ecep
tione in radice yesse planti
hec fructifea v[ro s[] regalis
et glosta v[ro maià pullulans
in matre ʻapi T[]uc v[ro] flo
re xp[ui] pa[utura de t[]na egdir?
in ip[]s en[ ]t[eptionem materie
hiuana m ʻa xps h[ui]natic[m ʻa
miudus lib[et] m ʻa hostis ui
gule[2] de ho[ne] p[ducitur] Q[ui]
e[m] ipsius dilassime v[rgine]
mire[2] ex ōpotentis dei celebra
tur conceptio? tut illuc ag[ur]
me[oria vn o[]s redemptio vn
publici iuris. qu[]no s[]athan h[]
me[m] tenebat s[]ilem v[n]n sal[]
v[n]n vita floruit: v[n]n in[]di ne
phas v[n]n moris octibunt J[pa]
e[m] die sue t[e]ptionis virgul
tui y[s]aie [i] mi[]ce p[]oit d[ai]iti
cui ut amigdalui pauiat d[ui]m
d[ui]m xp[ui]tut de v[ag]l vitis
farneto palmes s[]f[] beata viz
g[]o mai[]a ʻcapit: ut ex eode
palmite botrus ille celestis ʻa
a diuobus vitis [i] uecte ligneo
quod[]a gestiva[m t[]ria p[nn]ssi
d[]ms n[]ſa[n]t? T[]uc ap[urix]t vir
g[]o de iſa[]t pa[iffit] d[u]tes mo-
ab p[ut]tui m[]n xy[m] dui an[] p[he
tatui eat P[]noal interpta[m]de
de p[re]t ex p[re] Q[ui]n ſut ergo
iſa d[u]tes moab inſi v[]supbia[?]


anación ex quibus tamquam ex p[ri]
bus o[n]ta vitam ornibus. B[]n em
[2]o d[ia]maui o[d]s p[ui] supbia?
q[ui] tenuerit eam adimplebitur
maledictus Et p[rae]mio thymothei
n[]diat aplus q[ui] radix omn
malorum 2 audivit. quia q[ui]da
a[que]que errauerit a fide et
inſuerunt ſe doloribus multis
H[]os d[u]tes i[] v[]rga s[]f[] v[]rgo bi[n]da
pa[iffit] p[ui]nlicitate designat? v[ir]ge p[ui]nlicitate? et p[er] libera[]le be
ingratate designat m ip[]s v[]rge
ſexiblemente: ut ſup[er] dicti est
N[]us autem p[rae]ma[n]s duab[] tenetha
tui et via[]or2 u[]p[er] ad m[]teneo[]
pa[iffie]. o[d]s anteſaue e[m]s milia
a via[]or2 p[ri]ſpiruit nequaqua[m]
ti ſup[er] qu[]aſa est D[]ed illi q[ui] ſup[
]dicti est q[ui] multi ſui l[ui] ſ[]c] co[]cep
tur telebrat[ur] p[ui] h[]o[]s s[]f[] val
de v[]tio[?] obſtare notula[]i et rui
ca n[]re e[m]t et d[ro]ſe[?]. m q[ui]
d[]u[n] diu alia centenariis an[]or[
]de t[]eptione ſi ioh[]ame baptiſe
m a[n]t] collecta v[n]i k[]tovas oc
tobus me[oria acta e: q[ui] nos
h[]odie triu] l[]conu]t T[]p[]in[?]. Di
ero p[re]deſſores et p[re]s nostri
erauerunt? nos uti[]s errorem
illor[?] nitando ag[]p[]iam? Deo
absit ut ſponte nostre illibate
h[as] manu[m] a[n] v[]rga impona
in? Di em bene p[or]tio[m] her
me[oria non t[]eptionis ſancti
ioh[]ame s[]f[] ſa[]ſicnoms e[m] est
ſestuitas[?]. qua [i] utero miſs
existens ip[]ſe ſanctus ioh[]ameſ
baptiſta i[n]e vaticanu[m] angeli
p[u]ſed r[]pletus e[] h[]oc em ſonat
d[]o et toll[]a q[ui] t[]uc m ema in[]
d[ia]? que ſic h[]et Ca q[ui] o[m]
p[otens] de[n]s m[]t] e[m]e atriui

institutos uos eo p[ro]n dom inq[ui]ate
in[am] justitiæ, quo beat[us] iohan
n[am] vaptis[n] imra vis[ita] ma[n]
na domani (Cui aut h[uius] p[ro]s
sancti adimpletio posth[ab]ea beata
virgo maria angelo annu[n]ate
[con]sigit et exsupuentis p[ro]ssit
filum de[avit] ip[am] beatam
elizabet[is] visitum frut[em] fit et hoc
satis ex[spes] sonat enagelum 1
pt[que] p[ro]deffores uos[frui] h[uius] co
cepti[bus] memor[am] instituendo
no[rum] erigeruit: sed hoc magni[rum]
justiciar[ur] ibi protut ex visitato[d]
bite maie v[ergins] acti pond[ere]
tut[em] n[on] ena mm[ui]s futuris festi
visitationis instituendi j[oh]ne[ce
fuerut 2: ut hoc h[odie] s[anct] patet
apud illos apud quos festi[rum] ip[er]
visitationis maie t[em] di revendita
deno[d]ocelebrat[ur]: h[uius] hoc n[on]
octuo kl[que] das octobris sed statim
p[ro] am[inatione] d[omi]n[em] fit
Wnde p[ro] am[inatione] et p[ro] e[nula]
none ad illu[m] p[er] med[ria] h[uius]
t[em] q[ui] dicti 3 pagi[que] non habendo
respectu[m] ad ip[er] ceptione[que]
sme di dubio omni dubio i p[ro]s
facta e[m] s. ex ad p[ro]ssancti sup[er]
onem[que] 4 aliorum justitiar[ur] ibi
actar[ur] ad n[on] solu[m] t[ut] ip[er] s[an]
johanes et ip[er] p[er]utes p[ro]n fru[m]
repleti[s] sut: ut ena s[up[er] in p[he]
mo h[uius] c. vi tractu[m] est h[anc]
questione[m] s[in] v[it]ui possit celebrat[ur]
conceptio bite maie raano[d] ceptiono
ms quid[am] doctor augu[s]tis de
au[er]ona ordine[m] h[em]imitat[ur] sic
dictat d[ict]us 5: q[ui] ceptiono v[ergins]
tryp[ia] pt[que] antip[em] p[ro]mo q[ui] su[m]
concepta ceptione corporalis s[ib]e
Decido q[ui] su[m] fuit de[cep] ceptione
v[ergis] a[m]e T[er]no q[ui] su[m] fuit ception

conceptu[i]o[n]e p[ro]n alis gr[ue] p[ro]n ma
conceptio q[uod] c[or]p[iebat] c[or]cep
cnon[em] p[ro]n alis sub[s]tut[ia]e celebr[i]a
da n[on] e[m]: qua conceptio milli[ne]
celebranda e[m] insi p[ro] s[an]ctitati[n]
conceptus et plus [plius] p[ro]n d[omi]n[u]e a[m]
p[ro] c[or]ceptus d[omi]n[u]e for[tur]
p[ro] me[n]bra n[on] e[m] s[an]tutis c[or]pa[n]
anti[que] impu[n]da[que] l[ui]t]roduentur
v[ergis] a[m]e 1 q[uod] d[omi]n[u]e p[ro]s
huana [s]om[us] em[n]aliu[m] e[m] c[or]
p[ro] a[m]e Wnde talis c[or]cep
g[ui]n[ill]o n[on] e[m] f[or] celebra[n]a
Decido v[em]o c[or]ceptio celebrat[ada]
n[on] e[m]: qua m[ui] p[er] c[or]p[itu]o
e[m] v[ergis] t[em] ip[er] libidmosa c[or]
ne strahit pat[n] originale m
q[ui]o b[em] v[erg]o conceptu[m] su[m] f[or]
dicti[m] e[m] p[ro]n m[ain] infectionis orig-
nal[em] p[ro]n] subiecti[m] non p[ro] esse
c[ar]vo libidmosa s[ed]m se: insi p[ro]
contactu[m] v[ergis] a[m]e que p[ro]n
q[ui]e s[ola] p[ro] esse c[or]pa[n] Wnde q[
que] b[em] virgo origina[m]e p[ro]n
contraxit q[ui] ex ip[er] c[or]p[itu]o[n]
e[m] t[em] carne libidmosa strahit
conceptio v[ergins] q[ui] su[m] c[or]
cepta c[or]ceptio[n]e a[m]e v[ergis] c[ar]le
branda n[on] e[m] D[omi]n[io] con-
ceptio qua su[m] concepta c[or]
ceptu[i]o[n]e p[ro]n alis gr[ue] congrue
celebra[m] p[ro]n 1 qua p[ro] s[an]fusio[n]
gr[ue] beata v[erg]o su[m] a p[ar]do ori-
ginal[em] imdata ut induc[bat]
d[omi]n[em] visio[n] car[n]na ut induc-
bat actual[e] mor[d]mat[n] c[or]p[i]
s[it]na[m]: ut induc[bat] s[an]fualitati
que ad v[erg]o rebellione[m] e[m] v[er]fi-
tentia Her oportet dia solu[m]
p[ro] insat[u]e p[er] b[em] v[erg]o n[em]
p[ar]do origina[m]i m[ui] su[m] c[or]
stetisse su[m] alij c[ur]io[s] sup[er]a
tie m[ui] q[ui] v[erg]o i p[ar]do

corporale

Originali statet. a m aliquo su
it sub græa. ymo p aliquod te
poris spani pui et aede vtnz
vurgine fusse sub paco origi
nali post infusione aie et post
attractione pôd piti original:
Ut vere pbare? ipsa esse mebze
xpi. a ve indiguisse redemptore
siaut ipse saluator omn. et i deo
tor. Deo aug. vê p xl horas
i sepultro iactut. et p qoestim
 dies p) resumptione et disi
pulib est justus ut p veram
sua passione atque per verim
resumptione pbaret se esse oiz
ideptore a glorificatore pôstat
at q btm vgo non mensibus
i utio nitis statut sicut ister
stant alij acceptus. un absque
individuæ instantis p. sigua
p magnumia possit dixi ipsam
p aliaq tris spani fusse sub
origi paco: qua talis infectio
ut eat p[aini] mori datur ad
piscennæ ad vonez. soli eat ha
vitual k potentiöle. ex i non
poteat sequi actus p[ro] originalis
mortalis vel venalis ins p asen
sui libei arbitrii: s[an]et in vir
sme flosa n[ut] in alij apletur
vit ins p[ro] natumque ex uteru
set ille Sed que supeis scripta
sut: plus placet

Et quod utinam ergo remanere

sunt quod habet act.

Et p[ro]simff pt qui sat
magni p[ro]nlegru et
beatissime vrgine
ip[ro] reprimissi p[ro]sig
natio, i[m]plietano, anninano, acceplio

a in utio matris sanctificano'.
q si am phabitis vene p[ro]dentem
copiose ex h[uius] ut credim. elin
a h[uius] p[ro]que albertus p[ro] singi
larib[us] a p[ro]sentalibus pridemus
p[ro]mpt ip[s]ime v[er]e vrgine s[qu]p
p[ra]tand[em]t umptand[em]t p[ra]tand[em]t im
possibilitas. a ip[ro] i s[qu]mo pu-
titas De isto aue q[ui] s[qu]libet
motu m[eri] dixetur p[ro] emend[ez]
q[ui] b[us]s[si]a v[erg]o maia quolibet
motu lib[ae] arbitrii ad aequam
l[ui] p[ra]nerunt mebat? P[ro]inde n[oe]
mebat motib[us] naturalib[us] sed im
conalib[us] græa i[fformatis] An
de motib[us] lib[ae] arbitrii g[ru]tum
merebat. " vii etiam liberi ar-
biteri et græca opatur. V[er]
veri arbitrii est ut i[n]nitum
græca ut s[ffess]r. s[ff]d[um] ame[li]
m[]libro de concordia li ar q[
græa. D[um] ap[ro]t. r[ro] vi. s[qu]
amet ego s[qu]n græa dei opat me
n[ui] Et sic merebat quolibet
motu quo d[im]nit mereri."
n[oe] m[ui] m[]h[ui]r d[ui]no m[ui]r
esquabat i opacque. qui opa
bat naturalia & supnatura
lia & s[me] gre et ingentia: et
hot s[me] i[ff]po[con]abili mitate
passioib[us] aui i quatuor aber
trisec[que] i[ff]strux vel necessario
corraluit n[oe] merebat. sed
i quatuor volutus faroalis i
formata græa ad illam suffici
eniam libertate p[ra]va idmat.
Her alberti, adiute. Aliaus
is[am] s[ut] repetenda. " et p[ro]
denteri declarare et s[an]dum.
q[ui] s[qu]m b[ui]n homa in parte
q[ui] vii. ac q[ui] q[ui] homo est id
q[ui] s[qu]m rato[que]. opacque dia

esse simplitè. Hujus que a me
noe preavit p. voluntate. igitur est
racialis appetit. Si qua autem
opacio est in hoc q. non preavit a
racoe a voluntate non est sibi
lit opaco huana s. meit huius
sdem aliquam utem huane na
tie: quinque sibi pax na
turæ elementi corpos. Sic sibi
deor sù. quinque vero sibi uturè
aie vegebantur. Siant nutri et
auerei: quinque sibi pere sensitiuæ
siant videlicet audivi et pomaest
ri. Et meora! corupitque h. nasci
inter quas opacibus est dura. Ma
opacæs sensitivæ sunt aliudliter
obedientes ronu. Et id sult alij
lit roales et huane inquam sib
obedient ronu: ut pitt. plin
p. erit in. Opacæs vêdque se
quinti auiæ vegetabile vel eam
næz elementalis corporis. Non su
bicuit racoi. Dic nullum modum
sult raciales nec hujusmodi sibi
citer s. solu sibi pere huane
tie. Et aut ages iſerit? agit
p. pria sibi tunc et alia opera
tio iſerious ageris alia supجو
tis. Qn veo ageris iſerit? non a
sit nisi sibi motuæ alia supجو
agere: tunc è eadeo opano su
pioris ageris et iſerious. Sit
qui et quoniam hoc puro alia
et opaco elementali et aie vege
tabilis ab opacæs voluntatis
que et prie huana diliter
cui opaco aie sensitivæ quatu
ad id q. non mouet a racoe
et eadeo opaco ptis sensitivæ et

racialis. Et huius autem est frated
p. illo q. in iusticia due erit
vult p. sone. Sib sancibus iusti
à patiis iustitâ. Patiatis
aunt iustitâ velle velle. uincum
q. suli è. actio p.ria è sancere
sibi debiti quod est ei p. iustis
reddendi. Et hoc p.rie mevei
et dom a id q. sibi iustitâ
reddit merces dictis. Et qua
iusticia reddit uincibus quod
ei debet a in bovis et in mal
boe autem sibi sibiat sult ea que
ad vitam eternam ptimet. et
mala sibiæ ea que ad mese
via eternæ. Inde è q. sibi
theologos meati di prie re
spat. horum. quævis magis
prie RESPÂL. bonos dicti me
riti. Demeitil vêd respekti
malor. Et hoc ex q. me ali
teat tria necessaria sunt:
sib ageris qui meret. actio p.
qua meret. et merces qua
meret. Et ideo ad meati tri
a requiruit. Et è sibi spa
cioës meretis ad mercede. Ut
sib ille q. meret sit in statu ac
q. rendi mercede. Et hoc illi
qui sult dino et t. mido nundin
meret. Qa nunc il acquisit possit
s. et ex opacæs ageris ad
actionem ut sit dixi actus súe.
alias p. actionis suâ non digni
siat ad alij habedu. n. sangu
datur. Et ideo ea q. aequit per
naturam natum vel eam per
violenciam non meret. Et dixi p.
ca q. aequit homo sibi ipsam

Justi quæ erat ut parat sime
doloe quod sime libide coropit. De
quaerim eni partu dolore afferret.
si coropus libide mē no sensisset.
Et posse subiisit uta vero
nugro maia ut sūpima con
dieque effì sædi restauracō. et na
turā genēis qua vītet salutato
ris. no soli sime libide deo
ſi neq. de ſemide viri partii ac
repit Et idem dicit damus. Qua
eni voluptas no pietis. neq. dolœs
inſecutus ſuit ſed in pietatis
dicentem in Integri parturiret pe
peit id et antequi dolore passa
est pepit Et ruitus in Integri
veniret tibus pieture dolorem
eſſuigit. 4 pepeit masculum
Sano conscriuī ſuit q. pepeit si
ne dolœ. qua a maledoctus
eue libeta ſuit Unde huo de
ſacto victore vbi ſupr. dibus
ut illa qua ois maledicta
eue soluta e. ipa m partu m
ledicti subiacet pime dānaco
tus Unde bntus berni. O ma
ria sola inter mliēres būndā
et no maledicta. sola a grāli
maledocte libeā. et a dolore p
turieāu alieā Tertii quia
gaudiu pepit Deq. eni ut
dicit leo p[ro] m ſermocē de na
tuitate. ibi lotu fas et eſſe
tristate. vbi natalis e vite
Et huo vbi ſupr. dibus ut
vbi ruitus nascit tantum
colluiu[m]n c[ir]edatur ſuisse. ibi
māt[u]n tristia et gemitu: vbi

gaudiu omn. p[ro]dicti. Quarto
pepeit sime dolœ. qua partus
eus dolores müdi tollē veit
Unde berni. Ier. miru fr[em]
si dolore no mitulit miri. qui
tulit dolore toaus müdi Et
hor e quod dicta p[er]sia ulmo d[in]
tequi parturiet pepeit id et amq
bita virgo maria dolore par
tus sentiet. pepeit. antequi ve
niet partus eis id et dolor ei
partu. 4 e replicaco euisdem
sentencie ad maiore eſſe p[er]ſo
et confirmaco. Quis autem
umq tale? Quasi dicto. niu[m]?
quia ſcut nulla alia vido co
repit: ita nlla alia sime dolœ
pepeit Et me de q alberti di
cit hor puilegru biē matie v
gui coessu eſſe mēz a uq[m]e
q sua virginitas a ſua ma
tinute no ſuit idſſerēs. ſi v
trius meitoriu. Eiis eni uq[m]
nitas ſuit p[er]ſeſſa itegritas
corpus a coridis ex radice ſume
caritatis. euisq matitas ſibi
ſuit et meitu qua ipa cum con
gruo méto ſidei ſpei et caritat[
] et ſue excellentiffie huilitatis.
meruit fieri mir de: q. ſit het
duo puilegria ſextu et ortu[m].
ſi q. ſuit sime corupcione q. p
peperit sime doloe. corpedit
sub hor uno q. eſſi mir et uq[m].

ſignare et ſi laudis p[ro]q.
declarat q. bita uq[m]o maria
pepeit sime dolœ et q. post
partu virgo permanit.

Neut ergo sedim bim
bernardum stella
pserit suum radum sme
corruptis. Sic ergo gloriosa filii
sui peperit absque villis uteatatis
sue lezione. Idem Ingressus est
siguere dixi et natuitate tunc
splendor. Et egriredi splendor p
vtrius et vtrius non frangit h splê
dere decorat. Sic eterni patris
filius cum honore dignali egressa
est de matris utro? Et idem super
missus est quidem rubus
ille moysait quondam predebat.
plamas quidem emittet sed non
ardet? nisi maria patieta et
nullu dolor est senectae? Eius
ergo dignitas pt9 partu sibi
tata est in tubo moysi non busto
Dileter et in tribus pueis et camu
no ignis illesis et m daniele
et lacu leonu ichtantiato et
vita arida aaron florete. In
vellere pedevis. Et igitur
et fonte signato in porta clau
sa quâ vidit ecedi. Et in tubo
moysi ichtibus pt3 historia quâ
vide exodu m. De tribus pueis da
nû. M. et de daniele et lacu le
onu danie. Uit. Et qu per huc
signata sit dignitas corrupt
bte maie pt9 partu pt3 p huc
q2 scribe originem in omelie
cui effe despôsata cum dict (2ui)
homo excomитe potuit ut mat
vivoqo effet mtacta gnaret. Et
et vnoqo pmavit et genuit. Et
cut eni quodam rubus cōburi vi
debat. Et ignis eum non tangebat.

et sicut tres pueri et camino indus
videtur et n3 eos non ledebat et
tendit nec odori solum erat et eis
vel quodmodum danieli mit laui
leonu meluso. clausis non ay
tis allati et pradri ab abatut
ita et huc sancta virgo genuit
dum h5 intacta pmavit. Mater
effecta est: h5 dignitate non amisit,
Et ille dict erat cantat et
clesia rubu quæ videat morat
Unde buntur berin. Sup. missa est.
Cuid ergo vna aaron florea
nò humectata. Nisi mariam
complentè quæsas vutu no coq
noscere? Qui maque miach
mai? mistum ysaes edisserat
dictis. Egriedit vita de radice
yesse: a flores de radice est asci
det in hor ysae testibus. flore
filii. Vida intellige matem.
q2m et virgo floriit absque
cer
m2e. nec virgo concepit ex hóre.
non velle velle lesit flores emis
sio. nec dignus pudorbè lesit p
tus editio sult erat. Vignalis
integritas sigutata et vellere qu
deonis. De quo iudicat u2 De
hot erat buntur berit6 aut Cuid
illud pedevis designat vellus q2
utq2 de corne tonsu h5 sme vul
nere carnis et area ponit a nus
q2da lana et n2 area ore pudi
tur. Nisi carnè assupta de am
ne vgnis absque detineto. Vgmi
tatis. Dicit erat btm virg0 ortu
cclusus fontis signatus, pater cōser
uatam laudabilem ipse dignati
de quo orto est fonte dicti cantis.

in Titus 1:4, 2:19 nonat quod ibi aliqut orat? quia cum alia tria semel et ano creet: or tus nunc sme fructu est Unde iactus ortus es tu o dilan dilat? nisi quia i te natu est aliquo quod nunc desmit. & fructus nunc marcescit aut deficit. & Adaric hor miru ymo veru est atque iro ndu? quia de orto predicatur quod cœtus est nunc huc filie auditu est de omni militudine ortus moru? nec potut dia vel esse ortus non habes aditui per quod saltè vn? mitraet vel exiet ortu lan? 2:17 et ortus vn vel solus dausa vel cœtus? est uter? vn? & fecundus et itcoruptibil torpe ortus cœtus? mete vel aita fons signat? Et quae bis dices ortus cœtus? Undelicet ut i pp ter cœtепоц & ppter partum? quia i utroq mirabile est i fide lii metibus et aabile miratu l: quod cœtupta es i cœptu neq corupta in partu Unde ait fons signat? et quo i qua li signado signat? &simur &c eo quod spissus supineet in te: & vus alt: &c. 2:18 ergo tu us nulli utro nulli carnali & merito attessibil: & mēs tua ni lo utio nulla spitali nequaqua sult vnq penetrabil stiterito ergo diceris ortus cœtus fons signat? &c. 2:19 ita etna diat porta dausa quod vidit cœdnel: ut diat cœdnel rrim. Porta her quā vides dausa erit et non

aperiet. & vii. non tradibit per eam: 2:19 qum deus israel mercibus est per eam 2:20 quod exponens beth aude et quod sモoe dicit sit; 2:21 Quid est porta i domo dini dausa? nisi quod maria est erat macta? Et quid est vii. non per tradibit p eam? nisi ioseph non cognoscat eam? Et quid est denu sa erit ieternu? nisi quod maria est e ante partu vago i partu virgo pt9 partu? 2:22 Contrarium dicere pmetet ad errorc eundu? qui dixt pśumpsit me ex ixi a ioseph post partu eſse carnalit cognitam et alios filios geniiffe. omnes deos eruis ſui ſumēs ex eua gelio de quibz mſa dicit? 2:23 Ior eni pmo derogat xi perfecti qui ſiut ſiim diuina natura vni genitus e patris tanq[ui] perfectus per omnia filius ei? ita etna decuit ut eſset zmigeit? nris. tanq[ui] perfecti ſiutem euis Sedido ius gervix iuris ſact spitiuſto. euq saecarui ſuit v terus viq[ui]tatis? 2:24 m quo xi car ne ſormavit Unde non decbat ut decetero violaret p comitatoz videm Ambrosius in libro de vq[ui] marie diat ſimpossible ſu it vteru vq[ui]miſ que dei filius tritandō conſeravit: aliena copula ictavi. Tertio hot vero gat dignitati et ſcriti mati dei: que iſgratissi inſtitut. ſi tanto filio cœtenta no eſset. & si zgnimitate que i ea miaculoſe conſeruata ſuit ſponte perdere

nō faciant justitiam Scriptūri et dictiā
a malam et facta bonam, Perutamem
in omnibus propoſitum animam ubi quib
requiritur. Adam emi in paradisi
so confiſſens: prenari cito et man
dati de: 1 ob autem in ſtertore ſe
dens sustodimt, Uude 9 ſtat quo
propoſitum bonum querit deus ab ho
unme, et ut teneat ei ſemper

Ut ad innotentiam reuer
tamur Capi". Ix.

O nibus in evangeliio aut Amenc
vitis vob. inſi cōuer ſi fueri
tis. et effinammi ſiut parvuli: tu
mtravitis in regni celo, h[uius] non
ſoli ap[ro]ſepti diu? ſi et omnibus
in ſe credentibus? qui c[ap]n[ut] reg
nui mtrare celo. Non ergo præci
pitur nobis ut etatē habeamus
parvulo? ſi ut connuſa ſanonem
teneam? innotencie. 4 quod illi
possident per annos inſauacibus
possideam? per puritate innotencie?
ut malina nō ſapienca parvuli
ſum? H[uius] iteru iſque diu aut,
C[um]mi[que] ergo h[uius] liuerit ſe ſi
cut parvulus iſte? h[uius] est ma
ior in regno celo? Quasi dice
ret. H[uius] iſte parvuli, cui? no
bis exempli tribuo. nō per ſeu
rat in manudia. nō leſi me[n]ut.
nō vidēs p[ul]ora: m[ul]herē delect
atur. u[n]o alio[rum] cogitat. et alio[rum]
loquutus: ſic et vob quin, talē habu
eritis innotentiam et animi purita
tem regni celo, nō poteritis miſte
re, A[ua] emi rancōc ad innoten
cam inſamque poſſum pernem
re: per apostol[em] exponunt dioc[esis]

Deponcres igitur omne malatius
et omne dolus, et omne simulacionem
et miudias, et omne detractionem: ſi
cut modo genit infantes. raraona
bile et ſme do lo. lac contempitare ut
in eo trefatib, Ac ſi diceret, Quod
iam renati estis per aquā baptiſ
matis. et ſp[ro]ſus ſi grum filijs de ſac
ti estis per baptiſma: eſtote modo
per studium bone cōuer ſaciationem qua
les ſunt infantes per naturam inoy
ie etatis. 1 nō habentes malamam.
nō dolus, nō simulacionem, nō detract
ones. et ut omnibus amaritiuſt. et ſu
tor et iu, et iudignario. damor.
blaſſphemia tollatur a vob u[n] omni
malina, Et h[uius] m[ori] ad inſantium
innotentiam reuerentes. quaſi lac ma-
terni deſiderate in vobis ſanctarum
ſcripturarium reçepere verbu[n]t. ut in
eo crescentes ad eui panem profína
tis comedendi, qui de celo deſtinet
vit. et dedit vitam miu[n]do, Pauli
autem de ſe et ſeq[ui]ab[em] ſub aut, ſac-
ti ſum parvuli in medio veftrui,
tamque ſi mitrixe ſoneat filos ſu
ob. H[ab]eat emi illud evangeli
nui ad d[omi]o dicti. C[um]mi[que] h[uius]
liuerent ſe ſiut parvulus iſte
h[uius] c[um] maior in regno celo, h[uius]
ſe h[uius] habent in medio diſapi
lo[rum] ſuorizuit et illus exempli p[re]
beret h[uius] litatis. et ſi[mi]vet pre
mi[n]ui acq[ui]ueret h[uius] h[uius] c[ui]
d[omi]o tamem quomodo h[uius] loco
laud ab iliter dictat, ſſacti ſi[n]nu
parvuli: c[ui] aho loco dictat. ut mi[n]
nō effinammi parvuli. Quom[ui] vo
l[ui]taric ſi[mi]t parvuli. molcites

esse parvuli. H[uius] quales nos parvulos cupiat et p[ro] Pauli ipse sepe n[on] est aut, ut alia a parvuli estote, Et quales nos esse p[ro] vulos u[n]o cupiat ipse subdeo ma n[im] estat d[ic] ues. Et u[n]o efficiu[m] parvuli fluctuantes et araufera u[m] omni vento doctrina, Ergo d[omi] n[ibus] modis efficiu[m] parvuli. Et ha b[ento] et u[n]o habendo; habendo h[uius] l[it]ate puritate et i[u]nocentiæ? Non hab[endo] malu[m]a dolu[m] et m[] vidiam apostolus at parvuli fit. u[n]o hab[endo] malu[m]a dolu[m] et i[u]no diu[m]a f[act]us sunt mag[mi]. Habendo h[uius] l[it]ate puritate et i[u]nocentiæ in[super] et habendo ubi tate doc t[ur] me de qua pauli t[am] quib[us] mitriy suos f[oneb]at filios quib[us] et d[ic] bat. T[am] quib[us] parvuli in cr[ist]uo lac nobis potu[m] dedi u[n]o es[con],

De eo quod iusti lapides u[m]i v[om]nuntur. Co”!x.

c[et]rus in epistola sua aut, Et iustitiam lapides u[m]i sup[er] edictam domos spirituales. Et per edictas ill[us] diat. et s[ine] d[uo] il[es]u cr[ist]uo. Lapide s[ilic]et et u[m]i illa edificatione spirituales stare potest, f[u]ndam[et]u e[m] al[ui]d uemo potest pon[e] pref[et] i[ps]u[m], Et u[m]i participa p[ro] one f[ide]es u[m]i efficiunt. qui per in[ſide]litate lapides mortu[rum] fuerat du ri s[ilic]et. Et inſenſibiles. qui[bi]t[em]erito dicere t[em], auſer a vob[us] cor lapide[m] et d[abo] vobis cor- carne[m]. Donibile ſex ad euag[em] LICAM RECIPENDA DOCTRINAM.

ut t[am] lapides u[m]i ad ſp[u]nale edictam aptentur. qui per diſt[ent]ionem eruditi d[omi]torum. ap[er]tatis actib[us] et cogitatiu[m]ibus ſuper fluis. u[n]d[us] i[ctu] q[ui]drant[ur] ſecurib[us], lapis etem[us] quadrib[us] in quo c[ui]que latere veri[ſ] fuerit eque stat, ut i[ps]u[m]s vero qui in proſperitatib[us] u[n]o eleuat[ur]. aduerſis u[n]o frangitur vituperato[rum] v[n]o decur[ur]. ſua ſionib[us] ad ma l[u]i u[n]o trahitur. lapis ap[er]dus et Fuit e[m] ordines lapide[m]i m[] pari ete portant[ur]. alij ab alij is i[ta] poztantur fideles ap[er]dentib[us] in eareſia i[ps]u[m], D[or]tant et i[ps]i per doctu[m]. et tollerant[ia] sequentes, Et hoc ordine alij ab alij[s] poztantur i[ps]i uſ[ap] ad ultum[em] i[ps]u[m]. qui t[em] a p[ri]orib[us] portetur qu[em] por tare debeat ipse u[n]o habebit ſequem[em], Cam at omne edificationem portat. Et ipſe a neu[m]e por tatur diu[m]i est cr[ist]u[m], D[ude] et lapis p[ra]oſ[us] a[pph]heta vocatur. in ſi[ndam]e[m]o fundat, J[te] vi nos lapides apostolus a[ppel]lat electos. Et conani inſumet bone actionis e[m], Mortu[n]a[que] id et materiales lapides. ubi[am] q[ui] a structore posite fuerit. ſi[n]ſibiliter manet aut e[m]a lap[si] deadiu[m] N[os] ergo nos beatus p[etr]t[em] t[ali]ni lapide[m]i inſenſib[us] l[it]ate u[m]i uti nt[ar]. Et t[am] lapides v[i]u[m]s ſi[ndam]e[m]o cr[ist]u[m] ſuper edificari. Et videlicet nuuante, u[n]o gracia deu ſobue et iuſte et p[ie] vi

nam 9 m li ſenilo Lamch lapis arg
vuus edificatur a cristo in domo
eus. quicunque donante et adiuan-
teripso boṁs in deſſus 9 miſſtere tu-
rat operib, In templo g. muo 2 ſac-
to non poſſut lapides pom. miſi vi-
ii et ſancti ergo omni labore mten-
du est. ut ſimili lapides. de qui
bus ſcripti 9. lapides ſancti vel
uentur ſuper terram, et tu fuer-
rim viui lapides. et ex omnium parte
dolati. edificem in templi. 9 si 9
cui aſpís et. j[]p[]heſis. habita culi
dei ſancti. ſpirituale non manu
facti De ſufferenæa tem-
tationi Ca". lyi.
B
catib. ut aut aſpís iacub
qui ſuffert t[]e]ptationem qui cum
probatus fuerit ampiet coronæ
vite. quæ reſp[]onſit deus diu-
gentibus. hiut ſimile 9 illud m
apocalips. eſto fidelib. usq[]b[] ad
mortem. et dabo tibi coronam
vite. quæ reſp[]onſit deus diu-
gentibus ſe. aperte ammonens
qua tanto ampli[]9 gaudere m
t[]e]ptationibus oportet. quanto
ceruaſ claret deui. h[]iſ quos diu-
git maius ſcpe t[]e]p[]tationi p[]o-
dus imponere. ut ſalut[]e per t[]e-
ta]n[]om[]i exercaui probat 9 iſide
per ſecti, G[]ui autem probati fuer-
vint. veraciter eſſe fideles. hoc
est perſi et integrí. in m illio de-
ſi刻entes. u[]e accipiant promſ-
sam vite coronæ eterne, Dnpl[]9
ſt[]e e]n[]vgenib[]s t[]e]p[]tationib[]s viui
quod deſapit illud quod j[]ibat
Heaui diu hoc deapit ſcripti est

Nemo c[]ui t[]e]p[]totur diat qui a
duo t[]e]ptatur, Deus e[]m nemu-
n[]e t[]e]pt tot, H[]c[]ui illud q[]d] pro
bat. Deus t[]e]ptant abrahami,
De qua t[]e]ptatione et prophet["]
D[]ui postulaus diat, Probata
DUe et t[]e]pta me H[]ripti est et
alibi. D[]a sa figuli probat for-
nax. homines autem uſtos t[]e]p-
tato tribulacionibus Tribus c[]ui mo-
dis t[]e]ptato agitur: suggeſtione.
Delectaone. consenſu, m[]i]c fragi-
litati. Suggestione h[]o]ſis. Dele-
tatione aut vel etiam consenſu u[]e
fragilitatis, Quod h[]o]ſe sugge-
rente Delectari. aut consentire
p[]ro] nolum t[]e]ptato. n[]o]b i]p[]ſa
ad victuam prouent. quia c[]ui
nam v[]ite me[n]ui acapere t[]e]p-
tatus 9 i]ob multipliciter ſ]qua-
uer poſſiones nec ſalut[]e d[]o-
po]s dimo amor prepoſuēat
t[]e]ptari quidem suggeſtione h[]o]ſu]
potuit. ſ]conſentire vel saltem
Delectari p[]ro] m[]illate]9 valebat
D[]iat abbas autom] abbat p[]a]
t[]o], hoc 9 magni] op[]h[]om[]i
ut culpam ſui per ſcrip[]m. viuſ-
qui usq[]b[] ponat coram d[]uo. et expec-
tet t[]e]ptationem usq[]b[] ad v[]tilium
v[]ite ſue tempus, D[]icebat quidam
ſenen[], An[]ando n[]o] t[]e]ptani, t[]ur
mag[]is h[]umiliam[]. qui deus ſnens
inſi[]n]tate mam[] proteg[]it u[]os. 9 i
autem gloriam[]. auſert au]obis pro-
tationem ſuan. et perim[]9 Marra-
neru[]t de quodam ſene qua ſed 9 e]
m] cella ſua. et ſiſtin[]e] t[]e]p[]tation["]
]ndebat demones m[]omſſe. a n[]o

těpuebat eos, Kū autem diabolus
se videret uti a sene, vent et ostè
deus se ei dixit, Ego sū aristi Di-
dens autem eum senex clausit oculos su-
obest dixit ei diabolus. Ego sū aristi
quare clausi fln oculos tuos, Et res-
pondens senex dixit ei. Ego nolo aris-
tu hanc undere sed in illa vnta, hudi-
ens autem hec diabolus. no oparunt

De cognatione domini nostrilhe
sua isti Capituli. Ixii

Petrus apostolus ait, Ora vo-
bis et pax adimpletur iegy-
maone domini ihefu xpi Quoniam
ota nobis dumne mrtutis sue que ad
vitã et pietate donata sunt per-
cogmaone eus qui vocant nos
propria gloria et virtute Acta ap-
dicta et Adimplatur vobis grã
in eo. ut domini ihefu arctum,
perfecte cognoscat. quod ota no-
bis dumne mrtutis sue donata
sunt per eus gratiam, que ad vitã
obtinenda et pietate conseruã
dà sufficiant. quia to qus per-
fectus domn cognosit tanto am-
plius promisso eus magnitu-
dem sentit ut scul paulb ait, 15
cognoscendb illu et virtute re-
surrectionb eus, Cogniaco eum
wüsterij marna aciomb eus. pas-
fioms et resurrectionb perfecto-
vit eus est. et thesaur9 sapiente
Per cognaone eum dom. et salua-
tous niri ihefu aristi ota dumni-
tatis sue musteria quib saluam
aguo sano Triphater eum ad ag-
maone aristi neque scriptura tes-
te dictam. Primo ut credam eti

filii de ei esse p[ro]n s. omn potentiis a c[]
pate. et fru sc[ro] v[n]ii esse m[tr]mi
tate d[um] h[oc]o ut diligam e[ui] ex
toto corde tota a[na] tota virtute
qua ut iohannes ait Or[nu]s q[ui] d[ui]
git ex deo nat[ur]e. et cognosat de[n]
Cum no[] diligit. no[] nout e[ui] ter-
cio. si ma[n] data e[ui] sernam ede-
teste qui ait Qui diat se noſſe de
un. et mandata e[ui] no[] auſto
dit. mend[ax] e[ui] ju hoc e[ui] ſam
q[ui]n cognoum[] e[ui]. si mandata e[]
ob ſeruam. et virtute res[m]vecti
oms e[ui] Algnos[]un[] e[ui] virtute
res[]rection[s] arſu qu[ad]a c[red]um
quod deus e[ui] ſuſatam. et nob[]e[m]
illo ſuſatabt per virtute ſua et
a d[omi]na one morib e[ri]pnt q[er]p
tos in hereditate eterua ut filios
ad deyter a[pat]ib collocant. O[]
tnia e[ui] die d[ui]s a mortuis res[m]
gens. exempli nobis futur e res[m]
rection[s]. et un[ſter]i[]n ostendit no-
ne coruer ſanom[]b De clariſa-
cione domni nostril heſu arſi-
ti in ſanctib Capituli. Ixiii

De domini iheſu cristo fit paulus
apostolus diat Cui venerat
gloriar in ſanctib ſub ille qui m
gloria nativiter ſua ſemper glo-
rios ſemper manet gloriſcati
m indino eui venerit vidicare vi-
uos et moruos et ſeculii per ig-
nem gloriſcatib ſanctb ſnob ipe
cui illib glouos et glouſent[ur] appa
rens a claritate potencie ſue cl[]
riſic[b]ns illob ſiut et i[de] diu pa-
patri ait, Et claritate qua d[omi]ſ
ti muchi d[omi]ſi e[ui] et alibi ſulgebit

mquittuſtr. ſiut ſolm regno
patris nui, Cuiu gloria ſa et
perpetua gloria gloriſcati m
vidino cujus cito. ſapparet ut
ecti, Demet ergo. uemet in indi
tio ſapparee cum ſanctis ſuis glo
rificat9 qui unquſ ſapparuit
paffione ſua de ſpectus, Et qui
ante pilatii et pontifices udeo
rii. in primo aduentu paruit
miſis et pufillus. in ſeuilo glori
ſus. magni et excelſus ſappare
bit deus. et amarabilis fieri in
omnibus qui crediderunt, I pſe em
Dus iur illeſ9 crist. qui ſeper-
amrabilis e m ſua dummitate
facte et uobis amarabilis in ſua
hujusmodi, Ammarabilis in con-
ceptione amarabilis in natuam
tate. amarabilis in reſurrectio-
amrabilis et in aſſenſioſe. pſe
ad huc et amarabilis ſapparebit
in omnibus qui ut credENDU est
crediderut in viltim indicam re-
uelanoue ut ab illo mirabili mi-
rabiles facti vivant. eu illo me-
nu gloriſat, I pſe est eu mi-
rabilis deus de quo et iſaia bat
Et vocabitur nomem eius ami-
rabilis. conſiliarium deus. for-
tis. 4, et 5, Amrabilis inquit
deus in ſanctis ſuis Cuiu glori
reſurrecti ombs videmur et uve
diderunt populi cristiani. et m-
uidiao gloriam maieſtatis ei
ſoli videbunt electi,

Et ambulem digne deo
et imple amar agnacoe vo-
lutatis ems Ca". Ixiii.

Post acceptum bapſi ſumtis ſa-
car vidam et per nionem po-
sitionem epiſopi. ſu ſeptam ſancti
ſupr. gru[m] potissim[ur] est homi
impleri cognationem volutatis de
ut ea que ſint volutatis de ſui
at. et in omnibus feci iu[n] volum-
tem emus viuat. et quato quiſſ
voluntatis de habuerit cognu-
nem. tanto et mag[est]atis ems ha-
bebit timorem. et cordis erga eu
tenebit dilectionem, Et tantum
poterit digne deo ambulare. in
tantu illi placere. et in omni opere
bono fructificare, Ille ergo digne
deo ambulat qui fidem quam
bapti ſmate per d[omi]n accepit gru-
aam. cotidie boms operibus ani-
mular, qui membra ſua q[ui] ſint
ſuper terram mortificat ut deo ſpi-
ritualiter vmat. et eu in ſe procul
uſte et pie vivendo placat. deo+
placentes per o[n]em ergo deo
placere et ad veram poterſt beatiu-
Dume peruenre inſi per morthi ſim-
onem acuor et aſſuptionem virtutu.
per fidem ream et opera auem ſam
Et ne mi[no]t ſeuilo. ſuch[is] duabus
rebus ſitamen operandi affuerit
p[u]s quiſſi[que] uſiſations conſequen-
gru[m] neq[ui] m ſuturo vt[u]a poſſideb
eternam. In omn[us] opere bono fructi-
cate qui accepero. Ille bene m[ui]no op-
ere bono fructi ſitat qui accepero cor-
de ſubi ſemme. ut terra bona et op-
tuma aliu[d] triceſim[ur] ſtrutu aſſert
aliu[s] ſex ag[est]im[ur]. aliu[s] vero centu-
m[ur] ſtrutu aſſert in pauc[ia]na. Et no-
tand[u] quatuam c[ui]m in loco e[mp]oſu

of ab correpit mentes. qui in mel non aevitut. nec boni operantem in virtutis proferit. hanc tantum sibi sufficere credant vel per non operantur malu vel quod reliquerint corpore miudii. ne scientes per eyentia sapiente. et meditat ionem Dinarum scripturarum et per virtutem bonorum operum. nonus cotidie cives census. et placentis Deo efficiatur homo. Duit abbas pastor. Acta sicut fumo expellitur apes ut tollat. Cultedo operu earum ita et corporalis requies timore domi expeollit ab atra. et auferit ab ea de opus boni. Dixit iteru ipse. quod omne anco dixi. omne corpore re quies. Or vigilantes sunt

monachi. Caes. Iuv.
Dom. pauli us at, Di ad huc hominum placerem. ex iis nostris no essent. id est si udeis canibaliter in obseruanta legis ille piane videntis. apostolus in praatitate exs consensu. ssem ad iis nostris no essent. Acta sententie contraria e illa vbi ait. Hoc offere sione estote udeis et gentibus ecclesie de iis sicut et ego p[ro] omni bus placeo. Nunc cur omnia placeo. ipse exponendo submingens ait. Non quod mihi vtile est. Sed quod multus. ut salutem fiat, Actem omnino utilitatis et salutis querebat omnibus se non in consuetudinem placere dicebat. Hoc apud bonum et monachi tenentes exemplar. uique tantum utilitati debet est. et est.

Hanc magis que couemunt proximis. non que sua sunt singuli desiderantes. hanc aliorum, Acta tantumque sua 1 que sibi soli necessaria sunt considentur. et de fraterna salute. vel deo temporali utilitate non curat sime diu a carrutis tranute in quo omnibus atrau. salus consitit debeat. Actu vero de sua ac propter utillitate atque salute soli atque utillitatis quasi sibi superioribus. sibi tribus impendere satagit. sibimet 1psi per hanc hujusmodis obedienciamute consensus gaudia ampliora conquit. Placet ergo paulus hominibus et non placet. ex omnibus bene. uiste et recte in e tibus in omnibus suis consensu. et vobis placet et actibus. Actus autem prae ma le videntib[us] contradictor existens. nec verbis placet nec morib[us] hujusmodi in hac latissima atque magistra ecclesia est per uidi ad Draconem. dumatenſa duo hominis gene rabi. nolentur. Bene volentibus at pla cet in omnibus paulibus. Male volentibus vero in omnibus diffликetur. Hicut em in area mixta sunt grana cum paleis. ita et ecclesie ad huc degentium interea. interu iu ma li cum bomis. De hac em bonorum ac malorum mirtura sic leguntur. p[er] Pauli qui ad thimosenam favibus eplantur. In magna quit domo non solum sunt vasa aut ca et argentea h[uius] et lignea et flectilia et quedat quidam in honore et quidam autem in contumeliam. Per magnam autem

magm domini potest designari
eresia crist. univer sit diffusa per
orbem, in qua sit ut nasa aurea he
num vi de iacet corda intellec fflua
li repleta et velut auro obruо va
tis virtutis rutilant. Hunt ar-
gentea intore eloquenc dataz offi
to p[ro]ducanom[us] p[ro]lucida, H[uius] lig
nea fuperba. salicet stulta et iu[n]
fibia corda, Hunt et ficientia, frag-
lia quoq. et terrena, de terra fup[ta
et] inter remis actib erudita, H[uius] au
rea et argentea in hat magnaypi
cordi[a] honore sit digna, Cum ei
ait ap[er]bs bene u[n]trauerit dupliec
h[on]ore dign habeamur, iugnea at
et ficientia merito sit mo[d]tumchia
qua menti habencia stulti atq[us] su
per b[us] domi sui u[sta] non custodierit
precepta, Dwit sancti fumdcetze.
qua oportet nos per diſventionem
animas gubernare, et in congrega-
tione manentes. non que u[na] sit que
rere nec[que] ſerunt, appre voluntati [fr]
ſeu[n]dijs ſid[em] patri ſp[itu]aliter obedi
Dwit quid[em] ſener Ruiq[us] deſideram
opus quod mi[n]ch[us] utile effet. et fra
di] meo dispendiui faceret. H[uius] modi
habens ſp[em] quod luciui fris mei o
pus fructificanom[us] e[m]chi, Lyri
Et culpas alter utri domui
O domini in enangelio at, H[uius] of
ſers num tuui ante altare
et ibi recordatus fueris qua frater
tuus habet aliquid aduerſi te re
ſinque ibi num tuui ante altare.
et u[ta]de pruus reconsiliori fratri
tuo et tui vennens offeres num
tuui, H[oc] preceptui quan[us] h[ist]ori

aliter ſit tenetur, ſpiritualiter amicem
semper a nobis consolatur. Espiritu
aliter autem tempuri m[n] interior
homo est, altare fides n[on] illucor-
mus propheta doctrina, oſo.
et psalm[em], quod si prius ſi fuerit ſi
q[ui] habet aliquid aduerſi nos poter-
rem e[m] non simulato sed ſincero non
lenire, atq[us] ad gr[n]um vemă posu-
lando renocare. Si h[oc] coram deo
p[igro] motu corporis ſi celerrimo-
lectio[n]is affectu fererit? De h[oc] cu-
p[it]ulo ſic et p[andus] aut suppor-
tes mi[n]que et donantes vob[us] me[n]
si bis ſiq[ui]s alique aduerſi habet que
relam. ſi nit et deus donavit vobis
ita et vos, Hortatur nos ap[er]sp[ont]
ut ſim[en] supporiantes mi[n]que ut me[n]
actus et ſermones m[n]os pa[n]enter
pro cr[ito] et o[n]ora onera u[m]a. poter-
mi[n]que, pro am[que] ſiraterno, qua[que]
frat[em] ſi nit ſeu[n]t[em]p[er] diligit, pa[n]
enter pro illo portat et ſi ſu[n]et, la-
nitas e[m] ſecitu[n] ap[er]mi[n] o[n]a ſuffe[rt]
o[n]a ſi ſu[n]et donantes vob[us] me[n]
si bis aduerſi aliquid habet que
relam, habet e[m] alio[n]us aduerſi
alteri querelam. q[n]ui e[m] quis ledit.
etiam ſi ne cauſa, H[uius] et deus do-
navit nobis, ita et vos, et ſi diu[n]ct
H[uius] et deus donavit vobis o[n]a p[m]er
ſa[n]t b[apt]iſati[n]is u[n]da. ita et
vos non alij[us] ſed o[n]a de cordib[us] u[m]
Debetis fratribus donare coru[n]ſa,
qua in ſi[n]ſſim[n] est apud de[n]. ut me-
ta mensura p[ict]atis e[m]s qua m[n]
nobis donavit delecta. Donem[n] nos
frat[ibus] o[n]a que in u[m] comſerit
p[er]n[am] ut libere deo duere valeam?
Dumite nobis debita u[m]a ſi nit

nos dummittim debitoribus nostris, ac per hoc onues culpas que in nobis committunt, parati sim igno serere. si nobis desideram ignos, sìemo continua se teneat uo remittendo ne contra illi teneatur non igno scen do, ut eum dûs, de nequaqua seruo q uolunt consuero suo, remittere aul pam suâ. Fratus dûs eus tradit, dit eum tortoribus, quo adiussi red deret umersâ debitû, quibus ex eumpli nos muere aionet dicês. Et et pater me9 celestis farit et nobis. si non remiseris minis, fratri suo de cordibus uefris, ne dicas in lingua igno sto, et cœd differas, Conscientia tuâ deus mspinit, Dus ergo ut tibi deus omnia debita dummittat, Dimitte et tuonia debitoru tuo, Hanc ergo regulam poms hoc pacto, et pianto cu deo obligaris cu dittis. Dimitte nobis debita mura, sicut et nos dummitti? Hanc et alio loco di dûs ant, Dimittite et dumittetur. Nobis, dare et dabitur, vobis, nêrogatus est senex, Auci dêinilitas. At illi respondit, Si pectanti fratri me  ignoueris antequa apud te pemptentia agat, et bene sani as his qui tibi male faciunt, Dicit abbas automem de proemo e mta et morib, Si eum luceram fratrem lucerabim diti, Si autem frandalza in 9fem in crifsti pectann? Dicit abbas pericuss, Eripè proximù a pectatis quâta tibi e vultis me unproperto qui convertentes de uo repellit a se. Verbum autem ma

læ et neqniæe uo habiteri corde tuo, aduer sus fratrè tini ut pos sìs dicere, Dimitte nobis de lita nostra, sicut et nos dummittim debitoribus nostris, De hoc capit lo et alibi scripti e, Or sìus sime querela et simplices sicut filij di Jlle est sime querela qui quatu fragilitas permittit humana, vitam stidet ducere sime nilpa, Querelâ contra deu uel præmi commu sâ susfat aculpa, Ergo il le vuit sime querela qui uo du at vitam virijs sordidatâ nec committi culpa uide illi uiste i feratur querela, De eo quod fili dei sinn et heredes hereditatis ei. Etiam Dicapls aut, Cum eus filij dei, misit dens spnî filij sui, corona mura, damatem abba poter. Nùqua eum audivem ducere p[er] uofer qui es in cehis. msi de consenmia spniti 9 habitantis in uob. Et eum probarem uos adopta tos esse a deo in filiis spniti sun dêdit nobis, qui sibi patris of tendit esse m filiis ut audiamus dicere abba quod e pater, quod uideis ducere dudu uo fuerat consessu, Ita 9 iami uo sinn 9 sibi sed filij, Quod si filij et heredes, si filij sinn conseqüer nobis debe tur hereditas patris ut quomodo spniti filij dei accipientes facti sinn 9 filij, ita m libertate de ser iutute mutati heredes sinn dei patris, coheredes ihui crifi filij eus, Ram et alio loco idè apcls

int. Granas agentes Deo pati qui dignos fecit nos, in partes or tis sanctorum in limine, Pars for tus sanctorum congregatio est ad unam et unam sacerdotem uncta omm electoz. Siut et alibi diat; Nos autem multiplicet dūs sub anditur in uno electoz. Sunt ut satis sanci et imaculati in gre tino salicet congregati sconz, siut ergo pars fortis sconz in limine et illustratur aluminé quado fit marito. et illustratur a xpo. Et solet in forte lsereditas significam siat scriptum est. Forte duijst eis terram in funeulo di tribuam oris. Dictam9 q. siat omnes populus electoz pars et funnulus here ditans dom. est Scriptura dicente Pars autem dom. populus eius iacob funnulus hereditatis et 9 una et pars et hereditas eius ita pars et hereditas fortis sancto- iu, J. p[er] dom. c, qui dixit ad aaron. Ag[er] pars et hereditas tua in me/ dio fihoz isel, Nos autem cu apos tolus et sanctis omnibus sacerdotem habentes quas agentes deo p[er] om. ut dignos nos faciat in pon- tem fortis electoz in limine. Et et pars et foris et hereditas dom. esset mereamur et ipsi dom. salutem toré in dom. in forte et hereditate semputerna feliter possideam et illumé. Et in ipso. et per ipsi illuminati. in eternis felices per manam? Quomodolibet lu- tifagat cristum (a). Ieru

I qui monachus mortific

uerit menbra sua que sunt sup terram. et tollens cruè sua seamy furent xpi et moru? mūdo atrophae mortificans sue domine passioms affixerit ligno in ut possit. duere cù pālido, ego p[er] legè lege moru? s[ui] ut deo munx xpo confius erant, Iste poterit lucrare. uel s[anctus] Cristus etueritas. et caritas. et sapientia et miseria et sanctificatio dictur. Cum eum hoc sibi bene vuiado ac quinque, Cristus procul dubio luar factat, vel certe qui frèmit, qui xpi est mebni predictando et boni exempli ostendendo, lucrat xpi luar factat. Beate eum angustius aut bi quid forte peruerit, ubi s[anctus] qua portas, Molis quæ s[anctus] lucerat, xpi quæ luarates a cristo, Ram et seculi inelligens huius seuteque in intelligere sua causa. Cristi hominis fœm. passi et moru[n]. et a mortuis ressource isse. et in celos a s[anctus] seque et s[anctus] omnibus que sunt, mūdi recto, cursu cù fuerit s[anctus] ut ipsi Cristi apphendat a quo est appos hens. Iste feliter luar factat, ut tu h[unt] et alibi idem aut apos [s] lus, Michi aut[em] ab sit gloriatur. Imi in cruce dom. iu iſi aris, per quic[em] miſi mūdo? caras fixi est. et ego mūdo, ſnon m[ari]na justicia glouari debet, m[ari]s vel in doctrina ahqua f[er] in ſide caras xpi, per quic[em] sibi ommæ.

fperat dimittt p[ro]n, Jnnic[em]
ergo s[ui] mortui es[se] debet et
mu[d]9 monacho. et monachus
mu[d]9, Et machil concnpistere
debet. que simt mu[d]9 nec mu[d]
dus habere debet. quod s[an]p[is]
cat m mouacho, Holus ergo p[it]
m cruce cristi gloriari q[ui] tollt
cam et sequintur salutator[es], A[m]
cruafigit carnem su[n]a, a[m] vi[s]a[que]
concnpisten cijs, qui mortu[m]e mu[d]
et u[n]on cont[esp]latu re a que vid[et]
[que] no u[ident]ur et eterna simt
De eo quod Dens semper a[m]
nad[is]b[us] committet. Ca[]n. Ix[.]
N

Nunc peti ap[er]b[us] ait, Et virtutem annicletis e[m]s qu[em] de teneb[us] vos vo[rum]t m[aur]rabilem
lume[m] su[n]i, H[ui]s em hi de eggeru
serintute liberati s[ui]t per mo[v]erem
carmetriuiphale post transi[m]
maris rubu et demer[s]i pharaos
us exertit[i]n[os] c[ant]aue[r]ut. ita
et nobis oport[us] post arrept[i]i bap[t]
tis uus rennissime p[ict]us digna[rum]
neficijs celestib[us] repondere grauas
et e[m]s semper annuare m[ort]utes
H[ui]s m[ort]utes suas omnis d[em]s tace[]
ret. m[ill]us agno sceret m[ill]us a[m]
m[are]t, D[ur]tutes ergo suas a[m]
tiat. non ut laudibus suus i[pe] pro[f]icat. sed ut hi qui h[ui]uc m[ui]a[que]
laude cognouerut. ad perpetuam
hereditatem p[eu]emat, J[oh]nc d[om]
laudes suas m[d]icat. ut valeant
eu[m] audientes cognoscere. cognos[\]ceutes amare. amantes sequi. se[
]qu[es]tes ad ip[s]i. ad ip[s]i scie[s]que
e[m]s visione perfu[m], H[ui]s p[hi]scit aut

Dur tute ope[ra]s suor[us] annuabit po[
pu[d]o suo ut det illis hereditatem
gentur. Ac si aperte dicat, J[oh]n[
co fortitudine[s] sue operatio[s] u[s]
nuat. ut e[a] qu[ui] audietur dom[
]s s[pir]itualibus d[ite]scant, J[ui] s[pi]ri[
t]ualib[us] e[m] doms proficere e[d]igue
deo annubire[re] et d[ed]ie[m] virtuti[
]bus s[an]ctis proficere. donec ad vi[
s]ionem o[m]potetis n[ale]ct per uem[em]
t[em] ut dicatur c[u] ceteris s[an]ctis de
illo, J[b]ut de virtute m[ur]tutem
videbitur deus deo[rum] s[ui] fyde[m], I[lle]
videlicet videbitur a nobis m[ui] fyde[m]
x[m] speculatione superna. q[ui] uus
vocantur u[m] regni et gloriam
Vocantur p[ra]is per fidem. posita[rum]
vocabit per s[pe]nem. qua[d]o eu[m]
debunt facere ad fide et illa deſide-
rabilem au diem. voce dicentis,
Nem[ite] benedicti p[ui]s me[m] per i[m]
pite regni quod vobis paratu[m]
ab orague mu[d]i, J[n] quo regno.
et gloria[m]i eterna[m] et vita manet
perpetua, Beatus i[ob] de ch[ar] em[
]tatione virtutis s[ib] figura noſt[em]
redeptores a[m], Terra ne operi ab
ſanguiem me[m], Terra n[am]q[ui] ſan[
]gmex p[er]u[m] no operuit. q[ui] ſi[sc]a
d[re]dept[i]ous ſue i[m]nſteru[m] cum
tis i[m] am mu[d]i partib[us] p[rd]icant,
J[p]ſe em[ui] ſangmi[is] redept[i]ous q[ui]
tur damor m[ui] redeptores e[m] ergo
ut ſacramentu[m] du[n]ce p[ass]ion[m]o[
bus] no[s] ſit o[n]ioſi[m]. debem[us] unu[m]q[
s]ummi[m]. et p[rd]icare c[eter]is q[u]e[
]neram[em], A[m]c iteru[m] beate mi[d]b[us] aut
Reque i[u]ematur locu[m] in te lat[u]di clau[m]
m[or]em[em], Clau[m]or em[or] locu[m] latendi

in nobis muernit. si hoc quò mens
credit Inguina teneat, et ne in uol
damor emus lateat. restat ut uti
quisque meta modulam suam justifi
catioum sive musterni proximam
innotestat

De eo quod donatūn sit scias
pro xpo oia pati Caes. lex.

Nunc inter cetera paulus apos
nati, Dobis donatūn ex xpo
non solu ut credatis in eum s etiam
ut pro illo patum Rotandīu pr
et fides qua in xpiu credunt et
passiones quas pro illo patim.
a deo pere pro xpo nobis donans
non emi aliis. sed amatoribus xi
pro carsto pati conceditur. Deinde
et nobis impassionem pro xpo do
lendam. sed uulito magis gaudiu
dum et exultandum. quæ et apostoli
bant gaudentes a conspitu s filij.
qui digni habiti sunt pro nobis ihu
contumeliam pati. Non solu ndis
noctet. qui boni facti sunt mala ir
rogat ut etiam causam majorum beat
trudibis prestat. meta illud cujus
licum, beati qui per se autem inpa
tutus, iustitiam. qum ex porro reg
mi celoz. Hoc et alibi paulus
ait. Ob qua causam etiam suj patior
s uo et fididor. Ob qua causam
diat. iustitiori plicationem enægely
et fidem dixi tibi hæc carmen, pro
xpo eum pati non consuio sed mag
debet et fidibus esset gloriam carnis
eum aut apos. factum e nobi justiæ
Pati ergo pro xpo pati est iusti
tinae. Beati eum ait dux qui per
secutioem pateat, iustitiam. qum

nro ex regni celo, cons編dant
gr illi qui, iustitiam justificat
electos. quæ cito cruitat ex spectat
eternam. Non cœ fundavit electu. quod
propter quod tribulationem gaudiu
parte est erat cœ trubectus, reg
mi, hanc et peti, autem hanc pa
tem, iustitiam, ut erit, quon
solu in quod in nobis noctat. si quib
tu facerit, mala trubat. ut etiam
cui nos, iusti bona quæ exeretur hujus
msequi. causam uob majorum bea
tutudinis prestat. atque panente
vive iures exercent, hanc iteru di
rit. Nisi eam benefanentes si ven
lit uolitas de pati. quæ male fa
ticutes. Hec seutentia illo exultat
monachus arguit. qum cùpam ac
pens arguntur a finibus. uel etiam ex
communem, pancenter notollent
Hic uero sive culpa nel viceroy
côtumeas. uel ad iis quæ pa
tutus a iustitium mox ad mandià
priorium, et qum autem videbant
morari, per ipso eam et in univer
sibus audaxs culpabiles se redid
ut et uerios. et mihi si deo opto
malle sive culpa subiaceat nobis
tribuam. uel ex communi consilii,
emui justi et sive culpa pati, xpiu
mutat, qui uero in flagellis coram
gent. latronem mutat, qui marue
xpiu cognosunt. et post cruœ pani
disu in xpo tranuit. Cum uerem
mati flagella desistit a culpa. Si
uistru mutat latronem, quæ iusti piam
in curie ascendit et post cruœ itar
taruit ruit, quidem sibi smidetur
conueni. cœtendat, ex propter

tib et validis inflamnet sebaib9
uò desinab in pressurib. ßi magb
gaudebis ap visitant te de? dnb
et diceb, Caftigans caftigant me
dùb. et morti uò tradidit me, Bi
ferrù eb. spera ad hibitù tibi igne
alitù eb. ßi per igne probanor erb
Quod si misemb. et her paterib. de
magib ad maior, pmonerib, ju
terrogant quò à fi senè dicib, Du-
m vnà re quà custodia. et vniam
pereà, At quod ei senex, Di poti-
erib cœtumeliâ pati et sufiuere.
magni ès et supò eb multes,
Eam 9teptii et iuriâ et damui
panenter fert. p[]it salibus esse,
De eo quod x[]p[]er pro dilectio
nostra tradidit semenp[]u s[]i

O

Capituli. Lxxi.

Oat eum paulus ap[]l[]b, G[]ra
uobis et par a deo patre u[]ro et de
mino ih[]xp[]o. qui dedit semetip[]m
pro p[]m[]s m[]r[]s, H[]mc et alibi ip[]e at
cum dilexit u[]os et tradidit semet
ip[]m pro u[]ob, J[]utatu eum x[]p[]s no[]
tradu[]lexit vitâ ut pro illa suam
poneret alia[], Dedit eum semetip[]m
dùs il[]b x[]p[]s morti. ut nos a per-
culo mortis eriperet et creptos
p[]ri m[]filios ad optaret, M[]orti[9
ènàq[]b ne nos morutuere, J[]e
surrexit. ut et nos per ip[]m eum
resurgere valeam, C[]ripuit no[]
de p[]ut[]i seculo nequa[]t nobis
glam pariter et vitâ donaret
eternâ, Nos à fili[9] de c[]ripuita
raptò qu[]uo. ut, h[]p[]ro nos redde-
ret d[]no T[]ut etem y[]p[]s nos c[]rip[]m
it de p[]ut[]i seculo nequa[]t u[]râmi

in vitij[]s enutritâ m[]meli[]orem
imitant vitâ, c[]ui conuer satio[]s
m[]am tant[]i mutant vitâ i me/
l[]i[]z erættr[]b subi[]nus ut c[]ui pon-
lo d[]uere possun[]3 N[]tâ aut c[]o
uer satio m[] celis effe d[]unt pa[]
lit[]b è, Merito ergo suâ et eor[]i
con[]sationem celis effe d[]unt
p[]aulus. qui relictis terrem[]sto/
to desiderio cogitant de c[]elefi[
]bis. et mete pura atq[]p deuota
uò ea que s[]unt terrenâ et ca[]dum
ß ea desiderant que s[]unt c[]elef
tia et eterna. Dol[]itas e[]m s[]ut
deip[]s. ut d[]us ihe[]s aris[]m pro
n[]r[]is tradere c[]p[]m[]s Et u[]olum
tas s[]unt ex[]i ut patris s[]uac[]t u[]
luntate. s[]iut i[]de d[]us per p[]
phetam ait, Ut facer[]e uol[]ita
tem tuâ deus me 9 u[]ol[]m, J[]p[
]s u[]b e[]m f[]actura s[]ini[]. creati
m[]x[]po ij[]u m[] operib]b[]om[]
q[]p[]arant deus ut m[] illis à
bulem[?] H[]oc è quod viu[n]ni[]
q[]d[] sp[]uram, q[]d[] i[]telligi, q[]p[]
d[]ere possun[]9 ip[]i[]c q[]p[]e c[]
ditor m[]r[]e. nos aut[]e f[]actura
e[]m s[]ui[9] Ad l[]h[]e[]m creati dia-
n[]i m[]x[]po ij[]u. creati uti[]q[]. u[]
q[]p[]er am[]no s[]uni[9]. ßi renati iar[
]to. et creati m[] operib]b[]om[]. ut
que p[]arant deus i[]llis à bule[9]
m caritate radiati. et s[]u[]dati
c[]amit[]as x[]p[]s è. et m[] caritate. l[]
x[]p[]o radiati et s[]u[]dati ita effe
Debem[]ut i[]ems amore s[]u[]mat
per s[]euerem, S[]u damet[]i emi
alid nemo p[]it ponere pr[]eter
id q[]p[]ositi è quod è x[]p[]s i[]k[]s[9

Veritate autem facte et in coram
ritate crepitum in illo p[ro] omnia
qui e[rum] p[ro] sp[ro], Veritas et sp[ro]
est et caritas et sp[ro]. et justicia
et sanctitatis et p[ro] sp[ro] et dom
ergo hec omnia que sp[ro] est facit
in caritate et in p[ro] sp[ro] cito die c[it]at

De eo quod apostolus aut s[pi]n
nolite extinguere (a[l] ex]n

s[pi]n. si dicitat s[pi]n. si g[ra]p[ro]n
quia i. e. i. etiam per manum
inpositionem et c[ir]simatis acce-
pistus i. n. c. tionem. nolite præu-
bi. n. u. etiam in u. corde et cor-
pore s. r. u. in u. ad e. f. s. i.
no. ap. s. ut. nolite c. r. u. si-
sp[ro]n. si de. in. quo s. i. n. c. i.
tis. in. die r. e. p[ro] i. n. c. i. u. g.
n. u. etiam in u. si. p[ro] n. u. die
baptizati sunt et confirmati ac-
ceperunt. quod uti. s. fideliter s. r.
re. deb. i. n. c. i. u. hoc. e. n. c. i.
s. p[ro] n. c. i. u. etiam in u. die
parte mutilat. u. d. u. et i. u. n.
nes ap. s. ut. et i. n. c. u. ac-
ceperat. ab eo maneat. u. n. c. i.
no. si diceret. hoc. d[u]o ad u. u.
te p[ro] c. u. ut s[pi]n. gratia
quia in i. e. i. etiam in c. c. est
integru. in u. corde. et corpore
s. r. u. in u. etiam in u. corde.
s. r. u. etiam in u. corde. et c[ir]
tinguere. s[pi]n. de. i. e. i. et
luci p[ro]. que diffuditur in cor-
dib. u. n. c. i. p[ro] n. c. i. qui datu
s. est nobis. que atissime ad obser-

uand a dei mandata cor quod
mplet in flamam que a præu-
mentib. per omn. et nondum
extinguitur atque discordia, s[pi]
tingitur et s[pi]n. p[ro] c. i. qui
audivi. salutis p[ro] c. i. verbi
a c. c. ad i. i. resistenti. et ex-
a. p[er] a. malina auditori
ita ut magis eis tacere libet
quæ p[ro] c. i. delecte. Et ita fit
ut per e. a. p[ro] c. i. auditori
p[ro] c. i. tollat. in. v. D. u. et
m. e. zedi. ei. d[in]s aut d. h. e. r.
fera. l. i. l. a. palato t. u. et
eris mut. nec quasi in. o. m.
gans quæ dom. e. a. p[er] s. i.
D. emt quidem seuer ad alium se-
ne et d[ur]it in. ex. eis. ego mo.
tu. s[pi]n. huc f. d[om]. h. l. d[ur]
ei. h. e. c. s[pi]d. ab ut temet. i. p[ro]
eas de corpore isto. s[pi]n. mo.
tu. es. s. a. n. a. mortu. non est
D. i. n. abb. p[ro] s[pi]n. h. i.
h. i. l. i. utate et t. i. u. de i. n. c.
ter respiciere d[ur]. s[pi]n. flati quæ
n. a. i. attrahit u. e. v. i. i.
ite. Cuius p[ro] se in s[pi]n. d[in].
et u. p[ro] s[pi]n. extollere et mutare
p[ro] t. e. g. p[ro] n. o. nolitat. ferram
ta s[pi]n. qui. a. op. De n. o.
tia c. i. s. i. tate monachorum.

P. auio, ap. diat, hominum
aut fr[es] ut qui et sit. et
urin. negotium agatis et opere
nun. mamb. i. n. c. i. et
ret. al. ob. u. n. s. inquietudin
et curiositatis abstincte utin
ut qui et factis i. n. agatis
negotium. Ille igitur s[pi]n. agit

negotii. qm postposito ario/
statis virg. de salute sua em-
cessante sollitutis, Pâille
monachus alieut agnt nego-
tum qui curiositatis vno sua
oblitus maosâ excitere vitam
alienâ iue suggere sollitate cuat
unde et ad eis fore in sedâ iudê
at epla. Audiuim. emi q[ui]s
inter nos ambulantes q[ui]ete.
mchil operantes. ß curiose q-
perones agentes, In harbi-
us sententia multa paulus
monachus rephendit vicia
mquetudinis, videlicet eto-
cositate, et curio sitate a mi-
tilo quin. m q[ui] feci salomo-
nem non effugitur p[ro]in, Inque
tudo q[ui] que et alio u[n]ime
curiositas appellatur. grâde
est p[ro]in. q[ui] nec corporis quætum
nec aliam dimitit s[ui]e p[ro]to
esse, D[omi]n em sollitate alioydo-
mos c[ir]ant uel aliena acta
curiose perq[ui]rit. procul du-
bio in multis offendit. Ram
curiositatis inam idest men-
ter contatur et onui. Q[ui]s[
]ta
em iminera e ame Melius
em monachis ut obediètes
sint p[ro]positis s[ui]b ad onem obe-
dienam utilitatis s[ue] et c[ui]s si-
lentio. r ab onui uio in quic[em]
tudis et curiositatis et u[bi]bo-
tatis aliem mamb[us] operâtes
s[ui]n p[an]e manducent. et intel-
ligant de his s[is] illud psalmi-
gar. dicti, opera manum
tuarii manducabit. bius et

huiusmodi erit, DUEbat quidam
senee, propter ea non proſiæ
q[ui]n ex me[m]sura[m] n[am]s. neq-
pacteâ habem in opere quod
cerim q[ui]s me opere aliquo
nurtutes volum posside. Di-
tebat abbas pastor. abbas
isidorus allo cuq[ui] sit. aliquo
de plebe fratur diæs, fr[ati]s nui[que]
ad laborand[ui] non venim in huc
locum. Et ut video quod null[em]
hic labor est, ego igitur n[am]s
elabor et ibi inemo requem
seneâ senem regabant fr[ati]as
ut quiesceret a gram. labore.
le aui rùdit eis, credite mihi
filij q[ui] abraham peintebit cum
videlicet magna et p[ro]dara domi
de cur ampliui non fuerit in labo-
ribus decertat[us]. De regula
ab apostolis posita Caesariæ.
Nunc pauli ap[ost]is ait Cum
n[am]s hanc regula feci ut
fuerit. p[ro]x super illo[rum] et imseri
cordia, Doctrina dei quæd[am]
regula sermo[m]s e. q[ui] m[am]s iusti
videlicet et iusti, Quæ qui se
cut[que] fuerit habebit p[er]cui in se
metipso. que evirupeat onem senis
et post p[er]cuiam cons[equerim]
noua creatura è generatio
exp[er]iana q[ui] r[ex] p[ro]naturam. I[s]om[us] ve-
mit in munim. et noua p[er]cepta
dedit mun[us] et super obseruam
tes ea p[ro]x et n[am], Idem se ap-
 ostolus d[icti], Perut[em] ad quod
peruenim in idem sapiam et i
cadem permaneam regula. r
in mun[er]io fidei pern[am]eam.

ad quod cristo uo cante perue
nim9 et michil extra reguleoſs
ciplmā m cōuer ſatoc ſidei ſapu
am9 ſi hoc ſapiam9 quod num me
ſit et modeſtū m euāgelica uci
tate et in eadeſi ſidei regula p
maneam9 Regula aut huc
loco ſides uorac Katholica Re
gula vero ab eo quod recte du
cat. et reſte regut e dea, Unde,
illa p[er]m inſtituta q[ui] recte muē
catholica docent earlam. anno
nes nocant, 4 anō aut. g. Et u
regula d[omi], H[uius] et alibi paul9
ait, edenutiam vobis fr[es] m
noie diu nri ihui p[er]ni ut ſubtra
hati8 uos ab oi ſire mquietae am
bulante et cet[ea], Iſta denutia
tio nō e de ab auditoru8 parui
pendēda. q[ui] regali e autoritate
fulato q[ui] m noie diu nri ilheu
cristi e denitā et quāui8 apos
tolia curitate ſit ple: autorita
te tamē cōtinet regiā q[ui] ſidelui
omni ſalubriter c[ater] uā, ad v[am]
aia[az] perduat regula, at e ut
ſubtrahatis uos ab oi ſire i[que]
ambulante et uo ſeaui diu tradi-
tionē qua acceperut auob, H[ui]
autoutate ſi[mi]ma ſubtrahedi
ſe a pr[am]s h[or]ib[us] ab ap[ol]o ſcoru
acceput ear[ia], Regula e[m] bene
uiu[ēda] ambulādi. i. bene u[ſi]
te et pie vnmiē di tradic[er] ut ap[li]
fidelib[us] qua o[m] fideliu d[ur] tenē
ſi miſt eccl[ia] q[ui] ad illo[rum] ſua niſt
di[r]igere viu, Iſt[em] ergo regu
le norma o[m]ui8 ar[ist]uam8 ip[
foru ap[lo]z ſacta e vit[as], D[ude]

et ſeq[ui]t, I p[er]ſi e[m] ſatib[us] qu[em] ad
modi opor[ent] mutari nos ſi lib[er]
ter tantu faate quod h[or]tumur.
ſi a nobis tradit[ur] ſidei multib[us] re
nere regi[la], Divit quidā ſence
ſarpti[que], Iuſt[em] ut palma florebt
[ut] ſingificat h[uius] ſimo aut bon[em]
acti alti et reati et dulce, eſt e[m]
m p[al]ma- mi[n]i candi[n]. et ip[s]
candidi omne habeb[us] opera aonē
m ſe, Am[ul]iter aut m uro uſ
to reperitur mi[n] et ſimple[]eſſe
cor. ad deu tantu modo reſpi[n]
enb, eſt aut et albi habeb[us] illu
mmationē ſidei et omniſs opera
tio niſi m corde ip[s]ui8 ſi am
et aramē ſtimnlo[rum] e[n]s aduer
ſus diabolī e propugnauium,

Et vigilātes ſint mo[d]t[em] b[us]
Paulus ap[er]ſus nos āmonet di[
cens, I, nō dormi[am]9 ſi[mi]
ceteri. i. nō dormi[am]9 ſi[mi]t ce
teri ſideles, miſtui qui, qu[ui]
ignorancie et corporis ſonno
depressi[que] et p[er]to[rum] ſu[n]o[rum] mo[d]
gru[n]ati, quod ilib[us] m ſub[ur]o eu[n]
mar p[er]idere uon ualent, Cui
tam gr[au]iter turpiterp[er] dormi
unt ut ad ſiu custodiā cordi[am]
oacui[us] uo aperiant qui mi[n]p[er]
de futura gloria ſi[mi] ſemper de
p[ri]nti c[og]itant uita nō de his
que nō videlicet et eterna ſi[n]t
ſed ſemp[er] de his c[og]itant que
videlicet et caduca et temporaliu
ſi[n]t Pro[n]s aut nō dormi[n]t
ſi[mi]t illi ſed vigilem[que]. H[ui]
nos et maſt[em] euāgelica ſa[
lubiter āmonet di[ae]b, D[omi]

late ergo op. neslatis quóns dnis ve-
mat ne cni venerit in mem. uos
dormestes, Deatı sem in illi quod
cui venerit dnis invenit militan-
tes, Divilat em qui ad aſper-
ti ueri ſinibus ocuſos apertos
tenet, Divilat. qui ſeruat epe-
rando quod credit, Divilat qui
aſe torporis et neglietie tene-
bras repellit, Hinc et alibi de
ait apbs, Dine vigiles ſine dor-
miam? ſimul cui illo unuamus
x ſine vigilem ad aſtodiā me
ſalutis. ſine dormam? a noand
huiuſe culi curis ſimil cu illo m-
uam. Ar ſemp cu xpo et m xpo
ſimil qui pro nobis moribus
et resurrexit. De ſalibn vigi-
latione et dormitione m cantiis
canticoz salomon ait, Ego dor-
mo et cor mei milat. Ar si
Diceret. Quato magis a terre-
ms uelud dormens quiescuntur
tanto magis liberi cor meum
ad ſin cœplatione milat cre-
atous, Illa em aia meter uui
ſemper cu domo viuet. quæcui
illi per dilectione adherens. a-
tergo et nuiſque recedit, Duder-
dus inquit, Audiligit me ſe
quatur. et ubi ſi ego illu et mi-
mister me eit. r me cu m perpe-
tui vnies. ſemp glovoſa et imor-
talis regnabit, Divit abbas e-
uagri, Diſeſiis aio ora ſicuit
ſcripti e, Ora auit cu timœ et
tremoœ et laboœ. ſobrie et milila-
ter. ita op. ora cæ mayie p[ro]ma-
lignos. it nequichs vacantes m

inſibiles inmucos nros. quinob
m hoc p[ro]pne i[p]edire utiitur.
Divit ite? Quædo cogitatio
cotinua in corde uenerit. uol
alia pro aliis per oſonè quere
ſi ad uſque ca que te impugnat.
gladii latrимах. acie ſint qui
dà ſenex in egripto marjetus
nòie ſolitari, cui hant gratia
donauèat dnis ut si qu[em] cœu
tu fr[ui]m per totà uoſte et diem
agitarek collacio ſpiritualib. mi
qua ille dormutaret. H[uius]t de
tractiom s aut oco ſa erna q[ui]
teptasset inſerre. ſtati ille i ſom
mi cecadif[sc]et. ut h[uius]moi uenem
aures e[m]s nò exaperent. H[uius]
cebat diabol[us] ſtudio ſui ut ad
moueret mo[ch]os ad erna oca
ſa et ip[ug]natorè tot [a] docti
ne ſp[irit]ualib. ad qua v[erb]a
exemplo hoc, loqu[ite] inquit
me aliq[ui] de utilitate a[ui]z ad q[ui]
dam fr[es] tantu ſono, p[r]ſudo oc
cupati ſint ut nec palpebras
oau[lo]z mouere potuſſent. Ego
a[ui]t vidu[n]s opus hoc demom
esse. ocaſarui rerui erna m[tr]
duri, 4ld quos illi gauderes ſta
tim a ſono ecatati ſut, Ego a[ui]
imgem[ſ]cens duri, D[omi]nus
de celeſtibus reß loquebannr
om[mi]n uti in oculi ſono graviſſimo
tenebantur qu[em] a[ui]t ſermo oco
ſub muèt[em]e. om[n]es, p[mi]pti audi
ve cepiſtis, Propter quod rogo
uos fratre[m]. cognoſte[m]es ma
lign[em] demom[us] opus eſſe atten
dite uob[us]met ip[er]ſiis cuſtodiètes

nos a sono quando aliquid
spritiaeque uel factis uel audi-
tis De pugna virtutum
contra manum

I
scilicet se vidi justi veraus a
maioz collimone detergut
du. ab eis contra smgula mita
smgule virtutes opposunt. Ad
ueri sestumpet maioz contra
rijs virtutis e pugnandis con-
tra hysuris emi cordis e adli-
benda munidam. contra odium
dilectio iſparanda. contra na-
tudia. panaea proponeda. to-
tra tnmorè fidutia e adhiben
da. contra tristia. gaudium
exhibendum. contra actidiá
fortitudo. contra auariam
lortitas. tobra superbiâ hujus
litas e oppouèda. Dicp smgu-
le virtutes uascetia contra se
ntia reprimut. ubidem em
abstinetia domat. quia qua-
ti corp[m] media frangitur. ta
to mens ab illito reuo cat
appetitu. Et adueri sestra
tol
lerantia dimcat. et merore
tristie eſpes eterm gaudiu supe-
rat. et què turbata més de ex-
teriorib[us] affiat. dulcedo interio-
ris quietis lemt. Adueri sesti
dià iſparat caritas. et adueri
tre nicedio. manuſtudinam ad-
hibetur tranqulitas. Cui domi-
mo vinoz còtradictum? ac miq-
tat ac que nos adeo ſeparat/
reductum. ac cò ſuep[ro]diu male
uio lentera [re]ſtum et deſidera
peruerſa calcantes. cont[ut] hec

um libertatis nobis ingentis
vndicant. uia noz agnibus
acerrimo conflictu reſtum? et
culpas penitèdo perautur et
maculas fordi. fletib[us] anat
fortiter cont[ut]ia reductamur.
Dixit abbas agathon. quod
uolitare mea ni[que] domni
retinens in corde adueri s[ui]
qua dolo[re]. neque dimidiato-
re alii habestem adueri s[ui] mea
quid. Dixit abbas macharum
age fiducialiter o fili. Næ ego per
inguti annos non pano[que] aqua
non ſonno ſaath s[ui] pano[que]
pensati accipiens aqua vero
ad me surabibens. ſonni autem
pareri e me duxat ad impud
ſurre per pauli li festinavam,
Dixit abbas yſidouis. Et cogita-
tiones non habem. ferarit ſin-
les ſinn. Et si num[que] quod ſin[que]
exigt. nos quoque quod u[m] e[pi]lere
debem. Inſi ſtan[que] o[mi]n. et i[n]ne
ſugat, Naca medinaui de.
et u[m]as. Per ſeueram abom
nictoria e, Certa et aronab[is]
Dixit abbas Johames. quidam
de i[mi] hujus litas. et p[er]es per nu[i]ta
contumelias acti gaudentes u[m]
trauerit mauditè de a[mi] hujus
tas et t[em]or dei ſuperat omne
virtutes. Debet ergo monach
am o[m]a hujusmodi habere. Hoc
etiam inter octo p[er]miu[s] salutavi
mandati diu[eb]s. Beati pauper
res ſi[u]n qui[que] ip[s]orui e regni cor
loru

De odio et correcione

De odio et correcione lxxxv

Paulus apostolus autem quibus autem non obaudit verbo non per epistola hinc notare et non commiscamur atque ut cœsuerim et nolite quæsi innam ex istimæ illius corripite ut frrem. Acti diceret, Si eum auctoritas epist. mère non corigit per litteras mas quib. sit se nobis unnotes cito ut aut ob committat uel etiam per eplam man ex committetur et uos non commiscamur tamen cum ex committano. qua obediens conscius atque apostolus et sic ab utrisque anobis indebitet et aut ob consilia tamen aliquando responserat et emendat, si eum obediens apud me dat manum ut cum ex committano nec in actu nec in consilio malig commiscerat, et sævo in uno eum eodem hœm. et frater mitate sumul diligere et sua possit odere, alio eum igitur frater est. alio quod vitiosus hæc est, Diligam ergo meo frater mitate man. et odio habeam vitio sitate suâ, Per se q. utur in eo vitum, et eme datum ut nofmetipos diligem cum hincbtus gregon aut Act. sic muniru prævus noftris ex hibere odij discaetionem debeamus ut in eis diligam quod sinit et habeam odio q. in vitio süt, Dicit quidam seque qua d3 homo mortifica se fipm ab otm re malam præsbat egrediat de corpore et uo le

dat illu hoiem Et mi habuerit homo in corde suo qua petenteret. De uo evaudit eum, et uo in corde habere qu. pater est. Id si quis portet pater sua et uo viderat pater proverbum sui, Quædo eum diu ieruit homo nobilitate suâ, tunc et reconali abitur deus. et suscapi et onome eis, Et eum consperuerunt pater ngra. uo iudemi pater proximam. Et ille eum homi habent mor tuu suu, relato eo abre et flere mortui proximam sui, Ca eum maus dum occidit oine pmogentur in terra egipti. uo earat domus m. quou non erat mortui. No eum est homo qui uniat quou petet. Nuisquam ergo mortui. r. patuu suu plangere debet, Pater emm mortui diat, jpheta ubi aut. qui lauatur a mortuo. et iteru tam fit mortui. r. qui plangit pecta et iteru comittit pater melhe p[ro]fiant lauatio emus. Ut mēs suam tos lumbos habeat mōrli Ireni. Petrus apus aut Propter quod fuctantl lūbos mentis vel tre. sobria perfecte sperarem ea que offertur vobis grām in reuelationem domui illicpisi, et si diceret monachis, Quæta magna e vobis grāa prouissa. tanto amplius digna esse curate. ut eam per quere valeatis, Et recte diat. Operate me ea que offertur vobis grām in reuelationem hujus cristi. quia fuctantus lumbis mentis et mente et corpore castum domui aduentur expectat. Merito quādo

reneletur, Hinc et Paulus
aplas ant, Estate ergo suecti
libos uos in vertitate, per-
fertis state. Ibi bos mentis acni-
eti. hoc est in omnium plio urili-
ter parati et ab omnibus
teach expediti. Quod uta me-
bi a carnis et corporis ota meb-
ate in scripturis vocet nulli dubi
um e, De quib[um] puto e[sa] ut
mēbrum libos. quos ut acuget
a vertitate p[ro]prijs, Hoc lubi
uii p[ro]sancti. et lucerne ardentis
Hinc et, appheta aut ducungite
libos uos super ubera vestr.
ne exterius turpiter in formi-
catione cadatis, Nam in actu
corpore uo tanecorpore corde
ulli p[ro]nui habet in repromis-
sione, qua seuidi veritatis dic-
ti, auiderit nulliē ad
concupiscendæ eam mecha-
tis est eam in corde suo, Si ergo
p[ro]nui formationes poshibeamur
a corde, uo p[ro]priiput m[or]pere h[uius]
nōnnulli in uo[rum] qui ad consphendē
di cilmē per [com]fectionis aclecti di-
alora interius appetit exterius
ciacta deu[m]p[ro]t, qui rebus habi
tis se midant. gloria se honoris ex-
po]siant, qui me[ter]nui desidioru
per affiduitate se amic m[er]vus
afficiunt. habere de exteriusbus
consolacionē nolit. qui interus
gandijs diu. mēte appropriat. ulta
m se funditus delectationis necur
Talibus uam per pauli diat,
Mortui em estis. et vita uia ab
scoundita e c[um]p[ro] in deo horu

itque vœ p[ro]salutem expresserunt
cui dicebat, Concupitur et defect
a[i]a mea in matra diu. Concupiſs
at vero et defect in matra diu. qu
cui eterna desiderat. in amor est
poralium non perdurat, Hoc p[ro]
alibus iterum diat, Defecti sa
littera tuo a[i]a mea, In salutari
ergo dei aman viſi desiderere est,
p[ro]priis inter bona eternitatis elec-
tatione desiderere. manufra quæ re
et mebus temporalibus fiduam
non habere. De mortificione

Nunc paulus aut, Mortis
te ergo mebra uia q[ui]s mut super
teram. formationem. imudinam,
libidem. ac. Ideo hec una per
cita uia diant mebra. q[ui]s me-
bra uia sua complent officia. Et
bus nos consentire prohiber aps
dicens. h[uius] evrhibeat mebra
uia arua niq[ui]tatis p[ro].q[ui]s
bete vos deo, Omnia eum generali
ter p[ro]m et vina vii[n] diaboli su
unt corpori. cum specialiter hec que
sequunt uti a dictur mebra. Unde
et in epla scribitur ad romanob.
Aeentes hoc qua vetus homo
noster sumi crua swisse. ut destru-
atur corpus p[ro]m ut ultra uo serv
uam p[ro], que sumi unumque
pus appellat quod destru dict
per bona utam. et catholica
fidem, Q[ui]s eum unumdia. et
libido. uno uone vocantur formi-
catio. que si p[ro]nui auferatur a
cordis cogitatione. uo proiiput
m[or]pere, Derumque si delem

tio consensu fuerit luctata. ita cresbat in colubri. ut mortis fero
sui lactantem occidat ueneno;
Ergo non lactatur. s. morti centur a nobis. ne mortificet
ab illis, Crucifigint a nobis. ne
crucifigam ab illis, Hinc et
pauli itexdiat, Cui aut sit
xpi. carne suâ cruciferit ai
viciis et concupiscentiis, Diota
simul vitia crucifiva sit et caro
quasi in cruce perdens mehus
conupisat. ut quod nobis lex
data est ad vitia concenda. Si
mul illud notandus. quod eos dy
erit esse xpi qui carne suâ cii
vitis et concupiscentiis carna
fixerit. contra eos qui solum
de sufficere credunt, sinit quida
seuer magnam inter videutes qu
affirmabit dicens. qu. virtute
quam vidu stantem super baptis
ta. eandem vidu etiam super uel
mentem moch. quando accepi
habiti spirituale, Cui dæ seu
data est grà videndi et flectant
et dicebat. quia vidu in ceno
bio aliqui meditantem frèm in
cella. et ecce demò uemèb stà
bat sibi cellâ et diu frater
ille meditare. no puale bat
mgedi, Cui aut ceverasset ame
ditando. tunc mfrediebat ille
demon in cellam

De grand lacrimarum vir
tripti est quod ara filia
caleph suffrâs dixit pa
tri suo, Da muchi vù dictio
Terra aufstrale, et aretè dedis

ti muchi. umge et urigui, et
dedit ei p[ro]sum urigui. s[et]mis
super et urigui. inferi. hoc-
significans. quod a creatore et p[er]
 Deo deo cum magnu genitù que
reuda est a nobis lacrimari grà
Dum uam nonnulli qui ià aha
dum perceperit dona. qu[am] sigmi-
cant australib[us] terra. s[et] ad h[ui]
Lacrimuax. no acceperit grâna
Dum cum sitiis ter aia pridom
compugit. p[ro]amore, Præemi
seſe in lacrimas affinit. qua d[um]
maloz suos. recoht. pro his p[
]peti supphaa eterna pertume-
cit. At vero cum longa merora
anietudine fuerit formando 9
suppta. quod ià dep[ro]ſiptione
nemè searita nob nafatur. et i[mi]
re celeſtii gundio[rum] inflam-
matur. et qui p[ro]b[us] flebat ne duc-
retur ad ſupphilium. p[ro]modi flere
amans ſi me mapit qua differtur
aregno, Contépla. etem mens
qu[am] ſmit illi angeli chori. qu[em]
tat s[an]to[rum]. que maieſtab m[
terne m[i]ſiomb dei. et ampli[]plâ-
git. quâ flebat priuâi mala eter
na metuebat. ſi[mi]p. fit ut perſta
compunctio formidans tradat a
mmi copmchomi dilectiomb. Jr
rigui quippe ſuperi. acnpit aia
cui seſe in lacrimis celeſi:s regni
ſeſiderio affligenit. J[r]rigui vero
m[er]ſeri. acnpit. a[mi]mferm ſupph[
tia] flendo pertume sat. Diæbtè
de abbate arſemo. qua toto tè[
pore ute ſue ſedens ad op[er]ma
mmi p[an]ni habebat in ſmi[pp]k

lacrimas. que crebro currebat ev
oculis eis, Dwit sancta sindet
ce, labor e et certam e magni ip
mus. qui couert ut ad deu. p[er]a aut
uenerabile gaudiu habent, D[iet]
eu qui igne accendere nolit. p[er]s
fumant et sic obtinet quod nolit.
ita oportet nos d[um]ui igne eu la
cr[n]us atque laborib[us] nobis
accendere, Hariptu e em. qu d[ui]
ur igrus consumet e, Dwit senem
Euiu ubi[que] corpori n[ovus] ubi[que]
biscui arruferi sic debem f[let]i
et comp[uctione] habere nobis at
ubicu[m]us s[in]3 Dwit abbas v[oe]
ricus, Nocte et die labor et muoch
w vigilans. et o[mi]nib[us] permanens
Conp[ugens] cor s[in] producet laac
mas. et celerus prouo cat ni[n]di,
J[udio]rgaut frat seue d[ui]es, De
mo[d]e siderat a[i]a mea lacrimas:
s[in]t audio senes lacrimates. et u[n]
ueunt et tribulabitur a[i]a mea.
Et dwit ei senes. fili i[s]i post qua
d[ig]unta dies annos intruerit ter
ra prouissivis. et ante debuerant.
ins probarent per multa lacri
istur sunt terra reprouissi[om]
ad quas si peruenie[s] am n[on]t
mebis bellu, I[n]ta eu[m] de mult affu
gere au[i]s. ut s[eper]t de sideret terr
illam De eo q[ui] s[in] mo[d]i fili de
n[or]ientur capitulari lyer

N
am d[ui]s aut, hecat pa[ca]fia q[ui]
fily deu norabant, I[n]p[are]x
fectio e. ubi m[och]il repugnat, Et i
d[oe] filij deu pa[ca]fia s[im]. q[ui] m[och]
m eis resi[s]ut deo, Pa[ca]fia autem
semetip[is] s[im]. qui om[n]s amni s[im]

mo[m] c[om]ponetes. s[im]t regni de i,
H[is] filij deu s[im]. pa[ca]fia ess[è] deo
tus, Pa[ca]fios e[m] ess[è] oportet
deu filios. et h[ui]les. mente mitis
cordi spli[c]utes. sermo p[ru]os a[
mno] innocentes. affin concordes.
s[ib]imet unanimit[er] coherentes:
H[ui]s et ioh[anes] ap[il]s aut, Did[et]
qual[è] caritate deu nobis pat[er]. ut
filij deu n[oi]em. et s[in]3 Magna
g[ra] condit[i]us mi. qua nobis
donaut. ut eu[n] amare et nouer
et poss[i]n. et ita amare ut patre
filij. eu et hoc magni ess[è] si sic a-
mare eu[m] potuissim[que] seruam
aut d[ui]os suos, N[unc]it aut filij
deu effin de beam? id[è] ioh[es] eu[n]
gelio s[tem]tur, Quot[ur] autem rece
perit eu[m] qui[d]e deu eis poter
tem filio deu fieri h[is] qui credunt
m no[d]e em, Per fidem ergo di-
lectione fili deu effin? s[Magna] e[
bemuolentia est. Magna inferno]
dia, D[omi]nus natu [c]e. et nolit ma-
nere vn[que] deu vmciu end[ep]s[im]
qué genererat p[ater]. et per quem
cui[ta]e a[cre]uerat im[s]m h[ui]nc
m[n]i
d[ui]t u[n] ess[è] ut m[ui]que haberet
adoptat[us], M[ou] eu[m] nos nat s[in]
de deo quod vingem[] ille. s[in]
optati per gr[n]um em s[in]3. Et
minere eu[m] d[u]nno p[ro]s potes
tem adopti[om]s accepi. pos[ita] ut
fili deu ess[è] mere am[que]n s[in]
D[omi]n i[te]x id[è] ioh[anes] aut ku[m] ut
filij deu s[in]3. et u[n]d[i]n] apparunt
quod erim, H[ui]s i[te]x ipe, Et u[n]
cognoun[que] et credim caritati.
qu[à] habet deu[m] in nob, Cognoun[
qua] i[hi]s e[mi] filius deu. et qua pat

miſit ei ſalutatorē mūdi. et cre-
donm caritati quâ habet de2 m-
noB. qua videlic eû quê habe-
ret u[mui noluit eſſe mui. ſed
ut ſtratęs haberet adoptant
illí alios qum cù illo possiderét
untà eternâ, Duit abbas p[ar]
tor. quia nitrogant ſi quidà
poemenē dictens, Cudo è quò
dus in euâgelio diat. maiorē
hac caritati e nemo ly. quâ ut
anam ſua pro anno ponat,
Cuo fit hoc. Respondit ſe
ner. Bi quis audit verbum
malú a prornno ſuo. et cù pos
ſit ipſe ſumma respondere p[ug]
nat tamè m corde ſuo porta-
re laborē. et mm ſibi ſaſt ne
ſorte reſp[oe]dat illí malú et
contrſtet illú. iste talib anam
ſua pont pro anno ſuo, Con-
tigit aliq[ui] abbatè p[aco] iter
cú fribus m partes egipti ſa-
cere et videns quoſa ſecula-
res ſedentes. diat eis, Bur-
gite et ſalutate. et oſailanú
m[or]ch[us] ut benedicanú, fre
quêter eú cù deo loquitur.
et ſaucta ſiunt ora e[que]

et virtutibus virtutes
orientur in lxxxii
innes virtutes in conſſet-
tu conditoriis in caria ope
ſe ſubleuant. ut et una virtú ſi-
ne alia uel nulla e onmino l'una
viaſſum ſe ſua ſonuſtione ſulaat,
Pulla bona ſunt cetera. ſi autul-
ti midias oculis ſaſſutatis ſeſimo-
nio n[on] approbantur. ſi uel caſtu-
tatem h[ui]litas deſerat, uel h[ui]li

tate inſtitas relinquat, ilipido
auctore h[ui]litatis et m[ud]nae p[
]desse m[ch]il ſualet u[l] ſuper a[ſ-
titas. u[l] h[ui]litas m[qi]nata, Dic-
vino vitii g[mi]nit. ſiait vit[us] vi-
tute conapitur, Ex vitio e[ui] vitii
g[mi]nit. ſiait m[da]nd. q[ui] d[ui]n[ò]
eutant adulteru perpetrant
h[on]nadiu, Item vit[us] virtute y
apitur. ſiait per virtute euange-
lue p[ud]maoms virtute m[art]ri
apli m[er]uerit, Duit ſauctus
gregoreu. quia hec tria e[er]igre de
ab omni h[oe]c qua e[bapt]ſian c[ò]ſe
cuiu id e[si]dem rectu ex tota a[ia]
et virtute. In[gu]e contmèna, et
caſtitatem corporis, Duit abbas
ena gr[ue], Nen[te] errante u[l] m[
]tante ſolidat lectio. et u[gi]ha eto-
ratio, Conap[ſ]cèna uero mar-
cescore ſaucte eſimes. et ſoluto do
et labor, Irau]diu aut reſp[ut]
psalmodia a longanimitas u[m]
b[us] hec a[po]tunus temporibus men-
suris congru[m] adh[ib]tus, C[ae]
autem o[po]rtum uel ſiue m[es]ura
ſunt. ad paru[m] t[ep] profi[au]nt
Eund fit xpo cons[iv]um
computuum lxxxii
Ollens aru[m]e u[m]ch[us] ſua[m]
et xp[ui]n sequ[u]b[or]ni[ca]tis m[é]
bas ſuper terra, et mortu[m]m[
do]. et c[ò]ſi]gurat[us] moru[m] u[pi] xp[ui]
et m[ul]gno d[ui]ce paſſi[m]s aſ[
]fixu[m]. H[ic] configitur aru[m] xp[ui].
qui vestigia emu[m] uta ſectat[ur]
conuerſion[u] ille m[unt]ari posſit.
ut fit man, et[em] ſiait u[le] ſiunt:
et mitis et h[ui]li[m]s corde, uerbera

t) no respond eat male dictus
no remaie dictat 5 vimeat iis
litate super biâ, Iste ai paulo
dicere p[er]t, Apo confixit s[an]
cruci. et vino iâ no ego. vint u
m me x[er]p[er]s, Beatus multumque
felix. qui vneste m se rp[er]o. p[er]
grilas o[r]ones. cogitatio est et
pern. p[er]t duere. vint m me n[am]
tus. et q[ui]d vmo. m fide viuo fili
dei, P[er]uit a[ut]t m eo x[er]p[er]s. i quo
vunt sapien[ia] iusticia. venit
Sanctification. par et fortitudo. ac
tere q[ui]tutes. quas q[ui]n no ha
bet. no p[er]t dicere. vunt u m me
x[er]p[er], D[omi]n vero et m eo x[er]p[er]s.
qui x[er]p[er] vestigia sectatur. et a
milla: mûdi & c[ap]cipiscientia apud
tur. ut deo vires mortuus n[am]
do videatur. q[ui]n o[m]ne quod e[m]
mundo concipiscientia carnis e[rum]
et & c[ap]cipisc[itu]na o[aulo]z. et su[p]b[ia
vite, Monachi a[ut]t habentes
victum et uestut[em] his debent esse
côtent. q[ui] m[och]is extranei et
a fide d[ur]z ess[er] alieni quic[que] de
hoc mundo & c[ap]cipisc[itu] nel deside
ratir super flumî, Intergratù
tus quid[am] s[an]ex a[mi]re q[ui]d facer[t]
et salutus esset, Ille a[ut]t expo
lians se uestimeto. et angens
lúb[us] suos. atque extendes man
s[ui]as dwit, D[it]d[ur]z m[och]us e[rum]
und ab omni materia seculi. A
crucifigere se ad ners te]ptano
nes. atque certa[n]ia m[ù]di, D[ur]
it abbas p[er]e[rit]at p[er]grata e[rum]
m[och]i obedi[en]ta quâ q[ui] possit d[ur]
quod posat exandit. et c[ui] fidu

ca cruti fixo a stabit, &c. rem
d[ui]s sit vemit ad cru[ci], saluer
fru[n]tibus obedi[es] v[s]p[er] ad mori

Ut m[och]i habeat cor m[ù]di

Olamat e[m]n *scriptura nobis*
dicens, s[in]bis peccoptheſt
*caritas*. de corde p[ro]vo. et c[or]ſa-
na bona, ſinb[us] dit id e[m] per fec-
tio p[re]cepti. a torus legis, Car-
tas ergo q[ui] nos corbis deo et ho-
nib[us] facit. et ist[ut] feci lato[m]
tores. ac bonoz omnino amatores
ſons e[m] omnino bonoz et ergo ka-
rismatu. et actum p[er]fectu om-
tutum, Cor a[ut]t purit illud e[m]bi
millus dolus e[m] nec alioq[ui]d ma[n]
nat[mali]. ubi simula[n]o n[illa].
ſi tota puritas regnat. ubi no
corde alio[d] tenet. et alio[d] ore p[
]erſt. ubi u[n]o inemtur illud va-
naloruti ſint vnq[ui]nif[us] ad p[er]
m[n]i ſui. J[ecat]i e[m]n mundo corde
q[ui]n ip[er] de[n] videb[ut]. et ino[n]ens
mambo[m]t mundo corde. h[ic] ampi
et a d[uo], Con ſaen[ta] e[m]n bona
est illa. ubi u[n]o ſmit opera m[oy]
tua. 5 ab o[d]b[us] p[ac]o[us] forib[us]
m[ud]a, D[ui]n et ad heb[uo]s p[ar]
apib[us] at, A[ui]p[er] p[er]ſin ſeu
ip[er]m[]n obtulit imma[ila]tum deo. e
m[ù]ndabit & ſaen[t]a uram ab ope-
rib[m]ortus. id e[m] pa[n]s, o[pa]
e[m] moriua i[t]ellugut p[er]u, 5bi
ergo e[m] & c[or]ſaen[t]a bo[m]. ubi e[m]
tia p[ira]. ſimpliatas tota. et fi-
des u[n]o ſicta, I[lla] p[ro]ailu[d]bo
e[m] & c[or]ſaen[t]a bo[m]. ubi u[n]o e[m]
actuato illa. qu[am] p[er]m[]n remo[
]det cilpa nec crinm[n]ui moles

atque satis, quæ nulli odit, nulli nox, nulli detrahit, nulli molestrat, li sit iudicia, s. omnino est suavis. Inocia mitis paafica, atque benigna. Divit abbas agathon. Pon d[omi]nichy permittere conſtiret, ſue ut atque set eum in qua cunque re, intelligere gr[at] debent moch[ie]. ut ſi ant angli cum timore et tremoe y nos canectes afſistunt creatori. ita et monachi debent in p[ra]ſalmodijs coram deo c[um] metu et corde p[ro]vo consiſte tempoe or[io]ns, &loriato erg[us] moch[ie] et laus in conspitu angelo r[um] et hominum. h[uius] utas et ſim[ula]tus cordijs. gla[to] moch[ie] manu ſue tido cordijs et ſilietu[n] Ut d[omi]nte moch[ie] ſit i[bi] bo[is] op[er]ib[us]

qui duutes

n[on] ſut in terremus rebiu[n] duutes eſſe debent in virtutibus ſauctis. et in opibus vobis. q[ui] non carnales. s[an]ſpinales duite liberant aliam in die undicte et ultio[n]is. Unde salamon at[que] pon proderut duite in die ultio[n]is. uſtua auct liberabit a morte, aſſu[n]damet[u] eum q[ui] diat b[u]n[us] ſiue xp[er]m[us] ſiue bon[us] ope[que] ſi g[ui]ſtuar p[er]nun[que]m. q[ui] d[omi]n qui q[ui] moch[ie] b[us] et m[ste] u[n]iſto theſaurizat in celo. ut illi[c] b[us] ſu[n]datus. q[ui] mons ſyon n[on] comonea[k] metu[n], do[mus] e[m] m[ra] n[on] manuſa[que] vobis operi[bi] edifica[k] in celo. ſi ſupra p[et]ra[m]. id est ſupra xp[er]m[us] fuerit ſu[n]da[m]. a milio ſupuem[em]

tis ip[et]u p[ra]aetur rumam, xp[er]m[us] h[uius] ſu[n]damet[u] i[n]do nullus et etur ip[s]u[m], Theſaur[us] e[m] terren[us] q[ui] xp[er]m[us] n[on] habet in ſu[n]dameto. alatromb[us] eſſoditur et ſurat[que] Theſaur[us] e[m] qui in celis a ſuis monachis the ſaurizat[que] xp[er]m[us] h[uius] ſu[n]da[n]eto. nec eſſodit[que] alatromb[us] nec ſurat[que] h[uius] e[m] nos ip[s]e domin[us] theſaurizare nibet a[n] di[c]at, Theſaurizate nob[us] theſar[us] in celo. ubi net erugo nec t[ina] demoliſt[ur] ſi uſes eſſodunt in ſurant[que] h[uius] et apostol[us] verat[n] nos deni[n]t at [apph]h[ed]e m[ra], ſi d[n]um m[mi]nti. ſolli t[ate] d[m]n a[n]ſto[dier]i p[re]cepta. D[omi]n[us] dubio verat[n] a[n]p[her]endut i[n] ſutiro ſclo[m]. qui ad h[uc] u[n]niſte[m] in n[u]ndo. illi[c] bon[us] ſu[n]op[er]atu[m] cotidie ſib[im]et p[er]ſis condut[ur] theſaur[u], H[uius] et alibi ſarptu[m], P[one] theſaur[u] tu[n] in p[re]ceptis altiffinn. et prode[rit]i[m] plus aur[u], Theſaur[us] e[m] terren[us] duutus ſernat fallares. theſaur[us] vero c[ele]ſtis vitat[n] verat[n] pariter et eter[n]a[m], ad c[om]paranon[em] e[m] i[n]ſu[n] tranſitoria[m] viter[m]. illa diatrunu[m]era v[m]ta. in qua i[n]r]tutub[us] duutes monach[i] imperpetui ſelater a[n] xp[er]o regna[t]que alit aliqu[m] zachariu[m] ad abbatem ſui[m] ſiluam[m] et i[u]e[m] cum in e[cessu] in[n]bis. et erat[m] ma[n]nu[n] eius exente[m] in cel[u], et c[m] vidisset ita. auſiſto ſt[n]et

eruit et intrâs circa hora sex
tam. inemt eiu eodè modo, in
ca deamâ vù pùl et iğre¹
sus inemt eü quiæcètè, edir
ei, Aud habuisti hodie pat
Eandrit ei, In surmacy sù ho
die filij, Ille ù tenès pedes et
dicebat, Ron te dimuttù. mui
mdicaueris michi quò vidisti;
Respondit ei senex, ego in ce
lù raptus sù. et vià gloria dei
et illic stetit uspì modo, et nunc
dinuſſus sù.

De māſione eterna
mùi aſtodia ſeruem, cor-
mùn fratres, expectantes pa-
trè familias dum xpùn. ac dom
nùm. quod domes eſset, pater
nostri salutè pampus est ut
nus dimuicazzuazz soas farèt
et meſſabilis future gle parti
apes demò ſtaret, Hunc ergo
diligere ſme interuſſione
debem, ut ab ipso quoque diu
qui me eam et cui illo mamiſo
illà que apud prèm iiparatu
est sanctis introeam, ubi cò
teplabim omem naturam ange
lox et archangeloz, ut tutu
et potestati et omni ſtore, illuc
vocabim fili dei. illic aperti
tur nobis porte regn. et mtn
bim ipenetrabilia prib. illic ap
parebit nobis sol niſtiae xpùb
illuc tranſformabit deus corp
hiu litatis nùre conforme ſim
corpòi charitatis ſue. illic reno
uabit ut aquile inuenus mra.
illic perapiem coronâ pulchri

tudmis et ueſtè iocunditatis du
mam dim edicem in illa die,
letet in aia mra m duò qù mòu
it nos vestimèto salutis et uf
tiæ, et truòdabit nos ueſte le
tiæ, Tam quâ ſponſo acuipo
net nobis intrà, et tamquam
ſponſa ornabit nos ornamen
to, illic fulgebim9 ſiut sol in
regno prib nùi. illic muotuba
ſea iu et permanemam
illic dabitur ſme nobitur nobis,
ne ſperrur banomè et fluctibus
longitudo dierù, ubi erit guodù
semper nù quod no delebitur,
Orem ergo semper frès dilaphiſi
mi, ut tranſeat nos pn9 atqù be
nugm in illà btam ſpè et meſſa
bile letià et māſionè eterna,
ubi è ſemp laudano, et eritano,
et iocunditatis ſempiterna, si de
ſideras eſſe celeſtis, ſemper que
terrena ſiit execrare, et deſuie
perſtòz exempla ſectare et mi
tator exiſte, ſi e cœntes mtra
te dicem, multis è labor, ppoſi
ti atqù mstituocb monachis ab
mi, et ego aurè ſù paru9 et firuò
no valeo mhor, ppoſito consiſterè
O dilectiſtine frà intellige quod,
Hinuueris profiſa mi longu
quam regionè, no poteris uniu
hore ſpato totus me interualla
conanrè sed gradati cotidie,
fias mamiſionè, et poſt multu
tep9 ac labore ad patria quam
desideras peruenb, Hic reg
nù celoz et paradisiis deliaaz

et desiderabilis patria mona-
choz. ad quâ per oñones et u-
gilias. iennia. et cœtnëtiâ. p-
lacmas et obediëntâ. pmi-
tnë et per seueritâ. et per-
hûilitate et justiâ et si que
süt alie urtutes puemtur,
He sunt eûi mâsioës p quas
ad regni celeste et deu preem
venturos nos effe cedim? H-
serua ne timeas muthî bone
ue suscipere. q te ad vitâ p-
ducent eternâ? Imen

Quod ut beatam effiat homo

Beatus qui odio habue
rit huc mûndu. et tâtû
modo meditatio euis fuerit
mideo, Beatus qui execut
fuerit pann et malina. et du
soli bemign et pinn dileverit
redemptor. et castros ingiter
sos habuerit cogitati, De
atus qui ab omnib polluti co-
gitati obiuerit emundatus
et no fuerit mûdi istus ac
tibus implicati. & exerte gro
liber in dno ab omnib mûdi
istus negotiis variis iussi li
berat, Beatis qui seper re-
cordatus fuerit de die illa t
mèda et festinauerit lacrim
ri fontibus ablu. et alie sue
uulnera decitere, Beatis q
fuerit effectus tincidunt iube
ad proferend m plinâ lacri
may. per quas possit extin
guere flamin omnim viti orium
et in sibi operib ingiter con-
uer satus imaculatâ serua

uerit aliam suâ, Beatis qui
tu bonis operibus cotidie p
sam creuerit disciplmâ. Ira
bens in dno sspem certâ. ut
videat eû in claritate suar
regno. et gla, Beaty qui me
mmeit p[er]apti dom et mada
eus solitate custodierit ut o
peretur. et unat meis, Bea
tus q[ui] posuerit custodiam
or suo. et ostin circustante
labiis suis. ut non dlectet m
verba malie, Multus eum
modis b[us] effinut hoies. Sic
in euangelio d[omi]n ait Beati
pauperes su[n]. qu[ia] ipso reg
celo, Beati mutes. qu[ia] iph pos
sidebunt terrâ, Beati qui luget
q[ui] iph consolabitur, Beati q
esurint. et situit justna, q[ui]
iph saturabit, Beati inseri
cordes. q[ui] iph inseri cordiam
consequer, Beati mûdo corde
q[ui] iph deu videbunt, Beati pa
cstit qu[ia] fili dei vocabentur,
Beati q[ui] per se cutionem pann
tur, p[er]ter justna, q[ui] ipso est
regni celo. De exitu annue.

Beatus qui semper haberuèit
diè extremi eum sin ante
oculos suos et festmauerit illa
hora porat et sine aliquo tnuore
p[er] u[al] præutate consiène me
nri, Beatus qui menerit fiduam
illà hora exitis sin. qui separa
bitur a[i]a a corpo, Cui magn
næs metu, magnis p[ro] genitibus
ac doleribus separatin, Demeut
eui angeli affiniere c[ui] et separa

būt eī a corpore et perducēt aū
tribunal imortalis et metuendi
uidias, Alt illa memorās opez
suoz continuat et uidens et cō
siderans aut suos pro metu et
innovore horrendo egredi pertinens
cit, Tame tremens et metuens
ad eternu pergit idiam, et ude
sollite dz unq ssp. viuere, ne
forte inmuntatibus sus rapia
tur simul finnat vita cī culpa;
Vesturi eīn exitus ignorancia
mcertu est, et dū moni quiscō nō
estimat tollitur. Nōm mcertos
diabolus eos quos vuentes ac
tendit ad vitam, subito moriēs
protrahere vitutur ad tormentu;
Et repente hora qua uesant ipso
inso exitu raputur, atque ab sorben
te uſimdo crucaandi eterms icten
dys deputant, de quibus stripni
est, Ducit in bomā dies suos. A
mpuito ad inferna deſcendunt,
pralioz eīn cāus hominu apo-
testate angeli excipiunt demones
a corpore euentes, ut ſi eis iſi
tortores in pemi, qui fuerit ſua
ſores in vitiis, ſinē vero inſtoz
optimu vocatio trum quilla non
nui q. omēdat, ut ex eo intelligit
ad ſanctoz, a nkeloz pertuere
conſorint, ex quo ab hoc corpore ſine
dura peratione tollit, pude et pro
talibus quamplietas nibeat flere
ſides trume vetat lugere, illi eīn
ſumptiplozandi, quos bazatūr abſo
bet inferm, uō quos aula letificam
dos exapit paradisi, legim de q.
dam ſene qua morubatur in ſathi

et artūndederit frutres letum eis
et nesterit eī, et reperit flere, ill
le ocilos suos aperunt et rifiit, ad
ient ite, videre, Hoc etiam ſui est
ternio, Quod cī viderit frutres,
roguerit eī dicentis, Sic nobis
abbat, quare nob flentibus tu rides
Et drit, p[ro]do rifi, qua uos tene
tis mortem, Henido rifi, qua non
estis parut, Terno rifi, qua er la
hore ad reque pado, hoc cī ders
ſet, ſtatim dantit ocilos ſeuerm-
mortem, Direbat de abbate ſuſi
quo in die domn homis ſue cīſede
rent frēs arm eī, ſplenduit tunc
ſol ſanes eis, et drit ad eos, et
ce abbas automus ſent, et p[ro]
pusillu rurſi diat eis, et re chro
phletazt ſent, Et ite, ſanes apu
re ſplenduit, et drit, et re chroſa
poſtoloz ſent, Et diuhiater reſu
ſit ad huc ſanes eis, et eace iſe q.
cī aliquib[que] batur, Depuit ſi
cut illu ſenes dicētes, Cui q[ui]
loq[ui]s pater, Cum drit eis, et re am
geli veuerit atque me, et rogo ut
dimitur penter i modum, Quam
ei ſemores, No miſies pemptena
pater, Drit aut illib,ERE ues
to mep[ro]m ul inſu ſuprissi p[er]tend
et cognuerit o[n]is qua perfectus
ē, Et rurſus subito factu e ſanes
eis ſiut ſol, et tinerer[ur] o[d], D[re]
it abh qu aut eis, P[ro]idete, ereduō
vent dices, A[fferte] miſi uas
electiōs herem, Et cōnnu redi
dit frin, et facto fulgore repletus
est totus loco ille odō ſuamtatis

De innocentia

Ile vere innoecus est, qui nec alijſs nec ſibi notis, Qum vobis non noceat. ûnocens ſi est, De jspria ino centia in dünó confides daudé cvebat, Judicis me due quin ego inno centia mea ingreſſus ſi ſu, et in dünó ſperans ſu iftra major, Et ite, Ego auct inno centia mea iſgreſſus ſi redime me et tu ſerere mei, Et inter rogans dünó quiſ habutaret i taberna culo ſuo, aut q[ui] esat in monte euis, Responſu audit domui diſes, Imorés maſbus et muſdo corde, qui n[ote] accepit in vano al[ui]m ſui, nec urant in dolo, primó ſuo. If ac tapiet benedictione ad ſo et miſeriordi[n]n adeo salutari ſuo, Bande ino cencia et exulta, gaud[ie] de inqu[ui], qua ubi[que] ille ſa es ubi[que] ſecur, Et t[em]taris, p[er]ſias ſi h[ui]liar[is] erigeris. ſi p[ug]na[da]t u[n]bis. ſi otaderis coronar[is]; Tu in ſeruutute libera eſ. i peri culis tuta. in custodia leta, Tibi omnis reatus addi[n]t. tibi u[n]bi ſu[n] ſa malina subuigat. Te poter[es] honorant. ſu ſapiu[n]t prima p[er]pes. uagnat eriput ut etiam illi te n[on] u[n]g[ui]s desiderant qui p[ug]nant. Tibi bona p[ar]e[n]t. ma li iudent. ſelant emuli. inma ſu[n]b[ut]. u[n]n[ui]g[ui] poteris victu u[n]ſeſe. et i[am] ſi tibi me ho[ſ]tis iu der i[n]ſt[ant] de ſuerit, Dicet bat de abbante p[ar]ilo quod teneret mambus eſos qui d[ur]t[em]m

as[pi]des et serpentes. al[que] ſorpi ones, et s[an]debat eos per medium. Udentes auct hec frutres ſatib[is] ſa cientes ei. interrogbaut e[n] diſt[es], Dic nobis. quod operatib[us] eſ. ut aperes gr[ui]n uſtam. Cui u[n] eis, Iguoſate n[ati] p[re]ſe, p[er]q[ui]s possederit puritate et ino tena[n]a o[n]a ſubi[ant]ur ei. ſi at ade. qu[am]do erat in paradiso ante p[u]arati[ati] on[e] mand an d[omi]n[um]

Cui[da]t ſit ſanctificare ienmum

Quæ ienmatis d[omi]nó m[itt]orios ſare receſſentes triu[ph]ni n[or] ſa l[ui]bs a[n]gioniu[n]t. ienma n[ur]a reli gi[ſ]oſi[ſ]aſſicem[] ob ſequijs, Quid auct e[n] aluſd ſa[n]thiſiare ienm[ui]. i[n]ſi ienm[ui]n cauſa. ſi[n] velle. uſi[n]a ſa cere. u[n]qua vitare, p[er]ſa[n]ſiſtar[il] le ienm[ui]. qui ſla[n]mas ſemenuſs tranidie u[n]ſiſuete me[n]b[us] p[la]ta bilitate restru[n]git, p[er]ſu[i]fat ienm[ui]. qui laſa[n]entes o[n]tulos turpi ab aſp[ui] habems caſutat[is] auertur, p[er]ſa[n]ſat ienm[ui]. qui c[or]u[n]ie[]z iu[n]ila ſu[n]to p[an]entie re pulſa diſp[er]i[pt], p[er]ſa[n]ſat ienm[ui] qui litigau[n]i timi[n]b[us] p[aa]ſia ſa mtate ſermoniſ et Imſiue p[and]e t[i]o[n]iſs arte compeſi[n], p[er]ſa[n]ſat ienm[ui]. qui c[or]i[n]gentes in ſemet ip[io] v[n]anar[ui] coſi[t]anom[ui] p[er]ſi[ma]s euangelico ſulca[n]te v[n]ome velut quid[am] p[ector]is ſu arator eva[n] dit, p[er]ſa[n]ſat ienm[ui]. qui m[ep]i ab egenor[ui] pro qualitate ſubſi[n]t e[n] ſue i[n]ſeratib[us] mand h[ui]vanda te ſolatur. Il d[omi]ne ſa[n]tificat ille ienm[ui]. qui per o[n]da precepſ

Dumne legis mittè9 diabolica
corde suo respuit teptamèta
et ideo frès kum si volumus
deo planta exhibere iemunz
sim9 in sìde fortes. in iudiajs uis
ti. in amittua sìdeles. i. iurys 6 pí
tientes. in cōtenomb9 modera
ti. res fugientes turpiloç. adù
sus ùnquin cōstantes. in cōunys
sobriy. in uoluptatib9 cōtmètes
in caritate splimplæs. in subdo
los cauti. cōdolètes tristib9 con
tuma ab 9 res ifiètes. in suffrnoí
bus para. inter maliloqno5 ta
ti. inter huius coepuæles. hi
hui9 modi in tutub9 ura volue
fisificare iemuna. mbuète dûo
ad fesumitare paschalìs grave
et ad gaudi celestii promissio
nui in dubitata fiduciæ et cō
fienti a letiore nemem?

Cuius sit bene iemunare:

Bene iemmat. quinque esiri
em suâ re sectione panperis
sana etate sustentat. Bene iem
nat. qui dumm recordatioæ
midiaj seuetipm refrenans
ab omni se illecebraz volup
tate suspendit, bene iemund
qui carnè suâ viaor8 gerim
pia pululatè. sacre medita
turque sarpitiraz vel inritui
sobrietatis amoe casugat, 3
Bene iemmat. qui fraternas
immias pacasin pectoris le
uitate dimittit, Gratissimù
deo desert iemum. qui mittè
suâ apibus cogitatioib9 oailò
a cōcupiscitua. higna manum.

a lite custodit, Et sit iemum
n urm sàsficet cœpit as. oruz
pænèna. beugntas foneat.
nua letficet. coramèdet huius
ut genio quidam corporis am
umq. iemno dumne nos coru
dem? Deo quod inu ab orière ac
adente nemèt et recùbent eum a
brahæm snaet et iacob

Multi nemèt ab oriète et
ommodète et recùbèt non
carnaliter iacentes. 5 f. primæ
ter reçui efentes. uò têpoa
liter potentes. 6 et eue cœulæ
tes, Reaibet in regno deo. ubi
lux et sires. ubi letina et erul
tatio. ubi gloria et bùdictio.
ubi lye oculo7 et lò gemita
eterne vite. ubi omnis iocundat
ubi omnis guidet. ubi p[ro]e
beati recùbüt. ubi omnis p[ro]pho
equefiant. ubi apoli et euange
liſte ſuper glòsos ſedèt thomæ.
ubi multudo mariri u eter
ua gla glat. ubi copioſitas
grum in ſclà exultat. portant
coronà mua culate virginta
tis, O dulnſsinu frès mani
tus cœuèto. hilaris cœgrea
tio fulgens cœuctio. ista est
ſeailo bùplanta et amittata
ista exultatio. ista è ab illio
narrata requieſ, 4 ſi ſtina
rùt adire omnis dum diligem
tes. ad ista omnis colliguntur
genitib9 dûo cœdètes. religio
sitate ſeruætes, In eam et nos
pergamno religioſi filij dei.
ad ista omni inrute nostra

ſeſimem, luchil nos reuoß, inchil
nos retardet, inchil nos ipediat,
ad hor desiderabile ſpitarvi con
unum, Ouiſz negligenciu a nobis
pellani, omneq[ui]s defidiâ obatim
corporiſp[er] imedimên iu ob proin
am2 ut huius bûtuibus et requei
domeſtici effinam, quatuor ſant
te huius ut dicti ê epidaloibus dig
iminem De eo[rum] electus
atque per ſonad, homo et
utulus et leo et aquila i figura
mâs etem electus atque iu
dum ſeſectus, et homo et vi
tulus et leo ſimil et aquila ê, ho
mo eum ratione ê aux[em] vitulus
aŭt in ſatriciâu martiri ſolet.
leo fortis ê beſtia ſiut ſcriptuê
leo fortiſſim bestuay ad nullus
paucbit oculi ſu. aquila ad ſub
lume volat, et in reuerberatis
oalibus ſolus rad[itus] mtedit, Ois
atque ita qui in ratioe per ſtuß
ê homo ê, et qu[ui] ſeu eripſi abh
us mûdi voluptate mortificat
vitulus ê, Cuiu vero ipse ſua
ſfrontana mortificanôc ad
uersa oïa fortitudine ſecuritatis
habet leo ê, Nnde ſcriptu ê, Jus
t[ut] quasi leo odſides ab ſeu terro
erit, Cuiu uero ſublunter con
templatur eu que celeſua et eter
na ſut. aquila ê, Ignit qu[ui] uſ
tus quus[que] per ratione homo
ſacriſiâu mortificatiuſs ſue m
tulus per fortitudine ſecuritatis
leo, per contéplatione i[mi] aquila
recte per hec ſtan annalia ſigna

O

ri vn[rum] electu poter[ur] quinâ o
mis int[itu]o. omnis[que] contéplatio
ſon[que] ſuper se tederit, ut illud pos
sit adipisci quod in celeſtib[us] appe
tit. H[uius] eum homo bono ope
ri. ſeu mungilet contéplationi.
tur veranter hoc quod agit
boni ê. qu[ui] ei coquinſat place
re, Cuiu mre peneſandi ê. ut
omne boni quod agitur, per int[itu]
tionem ſemp[ur] ad celeſtia leuetur.
Electi aut quinâ et in bono ope
omn[ipotenti] deo place appetunt.
et per contéplationi[rum] gratiâ
eternâ beatiuſtum degn[ist]re
concupiſant, facies et p[er]n[ata]s de
ſiuy extendunt. De eo[rum] ap[er]
cit caro concupiſat ad ſuis ſin
riti, et ſiis aduerſus carnem.

O

concupiſentia carnis ê mo
tus amni t[em]p[er]s in affinu
ſordide deletant omnis. conſupriscē
tia vero ſiis ê ardens int[itu]o
mentis in desideria ſt[em] ut tuti
ſta ſibi concententes mittit
ad regni. illa ad ſuplitiu ſem
ter mi, Concupiſentia n[am]s cor
mi ê prin[ui] illecebras vitiori
in cognitio n[om]b[us] dignit. conſupr
centia vero ſiis econtra ioco
gitationes ſanctiis inſesme
ter oppont, ſlla fabi[li]s uam
oblectatur et ſubi. iſta ſcripti
rar[ui] meditat[i]o n[ob] atque p[re]ſp
i[lla] gaud[que] ſpectati iuſs rerui
terrestrii. iſta contéplatione
teleſni gaud[io], i[lla] terrena
gandia q[rit]. iſta geni[t]us et ſu
p[er]ia trahit, i[lla] in ſon[u]m

atque pigrimæ corporis relare atque ista
vigilijs et competentiibus odiis elaborat, illa per inglumem
illecebris vestris et desiderio gutturis mestrat. ista semet
usam iennus et abstinente maceratiombus utiat, illa
lucire subdita temporis perpertratiomni affrùs quæ intuuntæ
coġitatiois agit, perfectione volutatis explere contigit. ista
caſtitans et pudicitie honestæ diligit, illa amarite ſa ſue
censæ appetit lucem, et fugit dæna temporalii veri. ista cœtè
nés miidù. soli sibi vendicat tristis, illa midiâ nulli sibi su
periorè nel equalè esse permittit. § intuo limoze iluneris de
auctores profiti tabefpit. ista de auctores virtutis gaudet et mi
nores sibi per caritate p[ro]oit, illa eſtans michi equammit por-
tat. § perturbat me te viva ad voce timikti exaltat. ista mil
la eraspiratioè mouet. § p[ro]tra quinlittatis ma fuetudine patie
ter oïa sustinç. illa tristia iſiat tur diu quilibet aduerſa perſerit,
ista nullo merore frangit § etiam malademoymus porſtus, ab i-
teriori gaudio no mouet, illa à bitonè bonorum ſicarè de humaïs lau
dibus nel illecebris p[ane]glorie delimit. ista per h[uius]ilitate amat
et soli deo suo qui p[er]cortè è mèntis p[er]acere delectat, illa inflata
superbie fas[ui] cor miſeru eleuat

istat ne ad celsitudinem sua corru-
at, ut si inſima sepaſi h[uius]mat,
Sed quid plura Concupisſe-
tia carnis moniui videlicet
vitudinem sibi consentiæ p[ro]pi-
tat. conupiſcentia ut ius me-
tem laſſam ve deſinat ſpe futu-
re glorie corroborat. Quid fit,
πετις ius et quod fit impetui carni
ne elementis et reprabis duerit
sint iu[n]em, iu[n]e[m]s videlicet
inpetuis ius in reprabis vobis iu-
tus carni, iu[n]petis quinque carni
ad odin, ad elanon, ad imiditanem
ad rapm, ad exterioregloriam,
ad erudelitare, ad ſi p[er]brā, ad deſ-
perationem, ad uram, ad nur[ia], ad
voluptates animi ȋp[er]lit. mychem
ut ius, ad caritatem, ad h[uius]ilitatem,
ad continetam, ad largitatemque
ad interiose profit, ad p[er]tatione
pera, ad eternos ſtide, ad ſi se
qui etis gr[ate] gaudie, ad p[er]cuham,
ad pace, ad consideracionem utemur
talis et lacrimis me te pertulput
Unde neceſſe è ut magna semper
tura considerare debeam, ut omne
q[uod] agnos nos iu[n]em ducimus
tra cogitatio p[er] iu[n]em carni an
per impen ius ȋp[er]latis, au[m]e
etem in terrenam temporalem eter-
mis ponere exteriorem bona non
ad uſu necessaria habere ſi adu-
luptatem conupiſtere, ultionem de
innoco p[er]re de emidi a[n]gu-
dere. iu[n]em carni è, At cœtus
amare celestia cœteneret ransi-
tora no ad voluptatis fir[um]
transitura sed ad uſu neceſſim

tis querere de inania morte tri-
bulari, mipet ſpius ê, Et qua
pſu q[ui]m in istis se ſemp virtut
bus exertet, r[er]re nunc de ſanctis
animalib[us], Obi erat ipse[n]is
ſpius, illuc gradie bantur.

De eo quod inimicis et am-
te ſanem ſua et coram ſua

nte ſanē g[ui] ſua morabatur,
un[us] qu[ae] ad ea que relique
rat millo appetiti, aſſnat. S[ic] eter-
na apperit et contempulationis ſue
orulo bom operis pedē pont,
Ante ſanē quippe abnare, ê an-
teriora petere, I[n]p[er]ſent i[mi]am-
bulare ê ſibinueti[que] ab ſentē n[on]
eſſe, Omnibus eterin uſus, qui mita
ſua ſollit, aſſnat, et diligenter
toſiderat quatuor cotidie in bom
creſſat, aut forſtasse quatuor bo-
ms decreſſat iste qua se ante ſe
p[ont]. coram ſe ambulat, quippe
qm vigiliater curat et tru[n] ſungat
and deſſuat, Cuius[us] vero ante
ſue custodiat neſnigit. diſautere
que agit que loquutque cogitat
que deſſnat aut neſat. coram ſe
iste n[on] ambulat qu[ae] quaſis ſit
morib[us] ſins nel actib[us] ignorat. ut
ſibinueti[que] p[er] ſens ê, qui ſemet
ſu exequire, at[que] cognosce ſoll-
titus n[on] ê, Ille ante vera[er]
ſe ante ſe p[ont]. ſib[us] in p[er]it
qui ſe in ſus actib[us] tam[que] alium
attendit, Debem[us] ego noſmet
ſos ſollite ſiut alios videre.
nos quoque ſi[mi]s ut dictu ê an
nos ponere, et in actis q[ui] agi?
interius exteruis [que] nos diligè

ter custodire debem[us] De eo quod
nemo potest custodire cor su-
um quod mala n[on] cogitet

Quas forſtasse, Quomodo
possunt custodire cor me[n]
ut mala n[on] cogitet, Audi bre-
iter rationem, Potes eundem
diſma et cele ſua mediteris.
Tamem tria ſunt q[ui] possunt am-
lis cognitio[n]amb[us] amma libe[ra]
re, Pigiha ſi[mi] oſo, et mediti-
tio, H[uius] si affiduitas confert
anima ſtabilitè, ut in bom co-
gitationem et n[on] malis occu-
petur. Et vis cor mi[n]di ha-
bere, dicti a[m]p[er]heta dam. me
Ditut[us] ſu n[on]te a[m] corde meo[q]
exerat n[ab]ar. ventilab[us] in me
ſp[er]mi me[n], Quatuor cogitando
cor tu[n] domueris. t[em]to ſubh-
mi[n]s co[que]ris p[er]mi[n], et clari-
ora ſapientie, et ſcientie lumine
fulgebis. Et vis ut ſuper dicti
tu[em] cor mi[n]di habere. mi[n]qua-
mambus ſahilis occuperis, Et
de mi[n]que tr[um]pe ê et contra ſa[n]tatem
mi[n]di aut agas aut delecteris
audire. Ia[m] q[ui] ſeculi erunt deposi-
ſi[m]. x[er]p[er] diu[m]i diu[m], Ode ne
de tecto virtutu[m] pr[ast]ma q[ui] ſitu-
rus uſſimem[ea] destendam. ne[tr]
de agro renertaris domu[m], ne[tr]
ſimbri[m]a saluatoris ne[tr]mi[n]di
n[on]tis rore made factos quos
ſemel tenere c[ep]ſi[m] aliq[ui]n d[um]
t[us], Eſto ut dom[us] ſu dat[us] p[er]
petr[am], Nulla te aura ſeculi h[ui]
us c[om]unat. mi[n]ſte v[em] p[er]
d[es]ideri, exerat, Eſto ap[er]p[er]ni

deutissima, famiui mellis opera tua corponat, ut tua dulcedine sancis xpii, Duper uola vitia, ut cœtigas eui q[ui]tibi diat, ego flos campi et flos agri, Dec[esis] flores p[ro] stricturas sanctas ut oze gaudens diu[s]a cupphe. Eruantur cor mei vbi, et q[ui] usciz saribentis, Illos unutre illos sequere, qui ista audire meruerit, i[mi]ri habitus s[in]mo mcessus vita, forma[m] mutatib[us] p[er]bent, N[am] illos quos videri s[m] modi[m] tristuri s[in]p[er]gere m[ac]essi[m]. curiosos in risu s[an]ales, si ne pudore, s[ui]ne vereandia, s[ui]bulas annas et vanas reſententes, ad cur su[m]tardos, ad me[m]sam paratos, ad ienim[i]gnatos, q[ui]noz oculiſsi ut faces ar[d]entes. Iſucq[ui] illucq[ui] v[ê]to am[i] ſiantes ſanctillas c[or]a[i]p[is]centie ſparunt, et ut rota voluerit, q[m]ui, i[mi]p[ro] igne torerur in ſan[tag]ime me[n]s ſue, h[os] ut divi de vitia, q[ui] ſa[i]p[ti]n[us] legis, Cum ſto ſci[n]s eris, et cu[n] p[u]ſo perii[teris, H[ui]sles vero obedi[ct]es la[non]e amates, c[or]om iſtante[m] c[an]na et dilige târbi[m] m[ê]bra xpii, N[am] illos q[ui]s te demtare mori[m] uo attendas, magis volo ut te timeat et emuleret, mali, bom i[m] diſgant et ſuſcapiant. Et i[n]ſi[gn]ſicet quod dwit deus ab he egredere de terra et c[or]og[na]tione tua xpii, et nos ki[m] ad exempli[ur] beati abrahe peruen[ter]es, egre

diam[in] de terra m[â]n, et uenid[que] ad terrâ quâ nob datur est d[um]s p[ro]ſtâ vitâ, quâ e terra m[â]n de qua egredi mi[n]beni, i[m]ſi caro m[â], bene g[ui] de terra ſua egredi[n]. qui carnales coru[n]p[is]centas c[or]tenens et volutates, i[mi]p[er]as velud v[ê]n[u] diabolisch[un]t. lectio[m] uel c[or]donom frequêter miſſet, bene deter ra ſua egredi[n]. qui cupidita[que] ſperunt et mi[n]diſigit, lux viâ ſugit ap[le]chit, c[or]ſitare, bene de terra ſua egredi[n]. q[ui] malu[n]de ſerit ut teneat caritate[m], ſup[er]bann ſperunt et ſectatur h[ui]nlitat[que], et ergo de terra m[â]n egredi, e[m]ſi oia p[eta] et vitia carnaliter relinqueat. Et vem i[mi]q[ui]t in terra quâ moſtrauero tibi, ergo ſiterra m[â]n[ur] relinq[m]u[m] ad terra quâ ostet, d[um] vemanu[m], quâ tam e[m] ſita tra, quâ d[um]s dignat[que] ostet. Et me[d]subo credam, q[ui] ſita e[m] de c[or]p[he]ta diat, credo videre b[us] d[um] in terra viu[n]t[u], ergo terranoſtra corporis i[m] qui magnum c[or]u[n]miſb[us] ſamulatur, terra moſte[m]t[u] e[m] cognoſtatur, cu[n] i[m] virtutu[m] operâ d[eder]it, inter r[em]tium trinſungritiœ ſeliuſſima com[unt]at, et ergo fr[es] ki[m]no[er]tra uos ſi[n]t[u] m[â]n[u] diu[m]n poſſum exerere ſi volum? Et i[n]ſa[m] relinq[m]u[m] et virtutu[m] opere r[am]dam, de terra moſte[n]u feliter egredi[ſi] ſi[m]u[m] et inter r[em]tium trinſationem feliter emerem, et i[de]o q[m]ui ſolbat maledicere benedictam.

qui solebat detrui, here, semper quod bo-
ni estudeat proferre, et in soleb-
bat iraui diu in corde seruare, pelli-
tentia teneat, et inres alienas sole-
bat inuadere, de rebus propriis
studeat erogare, et in negotio
frandi estere et per staterns nel
uiesturis diuiphces huc a mihi cor-
quere solebat, ab omni frandi et
ab omni inquitate situ ammi, ppe-
intenni uel iuam cœndat erog-
re, hoc ergo agite fratres kui et
dens parris et dilectionis erit vo-
bus. De martirio quod in pace

Necesse fit:

Nemo dicat fratres quod teneb-
poribus martirum certam iis esse
non possunt, habet em et gravus
martres suos, et sicut frumque
guggerim iraui diu mitigare, libi-
dine fugere iustiti a cistodre, au-
rina contenere, pars magna mar-
tiri est, non morgrue duci e anar-
tia, contenere, iraui diu mitigare
libidine fugere, Conteneda e eum
anaridia, que nos ideo miq[ui]an
facere procurat, ut nos reos fa-
cat, utem eis em se illa nobis non
esset conteneda, Imqua e e anar-
tia, que velud igrus quanto plus
actept, tanto ampli quenit, jua-
ti diu mitiganda e e, que prius
nocturis ipse dit quia non cendis
Quod autem libidine fugi enda
esse suggerim, aptis paulis eu-
deuter ostendit, qui cito ille viis
resistendi predicta fuerit, diu con-
tra libidine loquetur, non dixit
resistere, si fugite formationem

De hac contra realia, viaa deo adui-
ante debem resistere, libidinem
wro supere, fugiendo. Ludo contra
libidinis impetus apphende, fugam
si vis optine victoria. Nec tibi sit ne
residuvi fugere, si castitatis palmia
desideras optinere. Vide statis kui
ab omnibus p[ro]priis p[er]p[er]ie tatne
a eleueris, ut monathis indigna
et honesta familiaritatis fugienda
est, qua sive illa dubitatione qui
famuliatate non vult vitare suspecta
cito dilabitur, in tuina. Inter omnia
p[er]p[er]anorii certam iis sola dura, ora sit
plia castitatis, uti cotidiania p[er]s
est, et tamen victua. Graue castitas
fertita est, munie, qui cotidie vitare
et timetur. Et deo sicut iis duci est,
ne mo ipsa fecuritate deaquat, nec
plus viribus pernulque p[er]simar. Et
audiat apostolii dixente, fugite s[an]
imitatione. Fratres
contra moribera blandimèta
et contra adiutoris diaboli qui
familiatate suspecta habere
nec metiunt nec erubestant, ne
nos exemplo suo decapiant dei adui
torium, uigiter implorem, ut nos
de laqueo venatam liberae dignet?
Sientes, qui h[ui]s malis que supra
dirim, omnibus p[ro]priis cotidia-
maritua deesse non possunt. Bi à
castitas et veritas et justicia p[er]
est, sicut ille qui iustitia p[er]tut
est, ita et ille qui her et allus de
penzare, et me cistore vobes et
maritur, et ita ex quo h[ui]s tota
ammi vitute et p[er]s diligit, et
vtaui diligant et verbis simul

De parrocie tordus. Sua dotiuncod.

P
epainte corda via
Dno. Nota q. sex m.
strutioes tura tor.
d is disposicion sua
mi scriptura. Notet omn. cor. pre
parare. Tustorite apeque stabili
torare leuare. Sondere Dono t
mous cor. p[ar]mat. dono s[ui]ene.
tustodit. Dono p[ietatis] apitut
Dono fortitudinis stabilitat. dono
asily dat. Dono tellectus eleuā
dono sapientie stin dit. 1. Nota q.
tore p[ar]adu. s[ui]t dom. p[ra]
tur ad digna hom. spitem remo-
endu. s[ui]t ebus ad comedon
du. s[ui]t sponſa ad sponſa de
apiedu. Depe ergo p[er] hom. ho-
pitem laſſu. 2. Vulnerat um cor.
de tuo. Iste tamam. Or. ſua
us ſup. ch[ar] et dedimas ad
manedu. Aui p[ro]ſulem ſuiu
de victoria reuerunt egl[iorio]
s[ui]m uſp[er]um ſanquie linduż
ſoss[ui]m vulneratu gratante. 3.
domu ſua no. 4. perperet. 5. ſa.
Her quies mea refiante laſſu
q[ui]torular takenuit. Iste solus.
Q[ui]et at p[ar]atano à tribus asil
tit. p[ro]ut müdetur. Q[ui]t ornet
3º ut porte euiu tustodiant. C
H. undato fit tamone et hot
ſit mediante aſſessione. Aia em
p[er]mitta ſua dignitas. I. ex et
maone ptimestens iuicatur
ad aſitendum. 1. Ier aſſio de
bet eſſe pr[emi]editata ad ſinn

litudine, müsande domus q. p[ro]
imudicnas o[em] 4. Anu cumula col
lignit am[que] as eicat. Ite ad ſit.
tudine diſp[er]at[i]us qui lapillos
p[ro]ins p[ro]putat am[que] coram dono
cpareat. S[ic] s[ui]tata seam fanat
p[er]putatores. attedens on[am] bona
tem nature qui nature ſub u[n]o
ſibi am[ſſa] est. Ite ad similiter
o: a[tor]is qui am[que] toram iudere
p[er]pareat. vanones ſuas et al[lega]
cio[em] ordinate. S[ic] tu p[ro]meditatn
acte de purga tor iterus. 1. non
s[ic]ut negliens anilla ſeruens
ad oniliz. 2. q. fribat olla extus
iterus at dimitit p[er]ſuadem
tamui. T[ales] ſui vam quibus
ſuffuit ut appearant bom. 3. tem
no s[ui]t anilla tege[n]s imin
dicat. p[er]ſamine ut aliquo alio,
T[ales] ſui opa de iſe bonorum fa-
tectos s[ic]ut ſeu[n]are et orare
et h[ui]mo[d]i tamen p[er]mitta ſuiu
q[ui]ſſioe telant. Sequit de celi
tu q[ui] de ſeu[n]oratu[m] de q[ui]
p[er]abat u[que] ſua. D[ur]it muſer
ſunamits vir[us] ſuo r[eli]elyſeo,
A. aduerto q[ui] ut de ſanitus e
iſte q[ui] t[ra]ſit p[ro]ſp[er] ſunam ite
natulu p[ro]ut et exponat et eolot
tulu et r[ie] ſam et ſellam. 4. tu
delabru: Ut eu d[omi]n[us] nos
maneat ibi. D[er] luctu p[ro]ſu
r[equi]es confidentie designat. P
r[ie] ſam peito[rum] per ſellam p[er]a
uditanu per t[and]elabru ſuiuq[ui]
to[mi]ntio. L[ert]ul[us] et p[ar]cor
diſ. T[us] a[i]a effi[n]tio. L[ert]ul[us] salo
momb. q[ui] am[que] u[n]o titulatui
meoria p[en]titoru[m]. Iq[ui]etat.

est p[ro]maxime zacritumque conside-
desiderio futurum, nec fidejus ad
s[ic]nus [s]p[ro]s eleuerat; consuerat,
xp[ro]m ad iuoretur tuum elo quete
qui non mores eumque causam tuam
s[up]erprisso defendens fiturieus,
H[ar] est et concordiam habet
s[ui]m moub[us] homis, litigante au vii
tijs. Par cito h[uius] mediis quieta
et justitas quid alioque in iis
s[er]cessus istiunteni ad morte a medi
to de spante, quid eis iu[d]esti,
libertas et essa angito non eustate
quid alioque iu[s] minus futu[m] a
p[re]exhe'dante, Seque de sellazie
diu[n]tatio[s], Serles telounat,
pp[ar]aude d[ono]t ut temp[ur]am exa-
mines p[ro]indunt. A p[ro]iustinam
p[ur]mas tene ego capitulum tibi
[pro]s[it] ut s[an]taabbana - una moria
lis roa de malis suis yemam fari
at se p[ro]m h[uius]tato disciplina
v[er]ipiat p[ro]exessi bus suis saluz
dolens ad terram solendos sue
ch[ri]tio[s] materia trolendo. Qu-
s[it]ator est p[ro]s[it] ut h[er]e flagellat
te s[ui]stime: flagellat et omne
filium que [pro]pit. De tali capitulo
aut Augustini Confessione o homa
tribunal mens tuie et statutue te
torium te: s[it] eutatio index attutatip[us]
s[an]ta testis memoria tortor ior[
Augustini Tempalis afusio
Ut ilia - s[in]pturatouiui p[ro]tum
s[ui]r[ro]spinetis et a respectorem
hortetis et horore iugentis,
q[ui] se s[it] iudicemur non iudicabit
Judita q[ui] temp[ur]m non aliem
Seque de mesa permitencie

Non s[an]do d[ono] point quod ad eam
tempe[rit]ua se p[re]p[at] s[ub]bus eis
mea p[er]santia et s[pre]s eis, et eam
t[em]p[er] panem mandutabit h[uius]tate
et p[er]itentia deletando. T[ur]
ei eis eis comedis c[ui] p[er]mittent
delectat[ur]: al[io]pe teneat eamdem
delectet. Si tibi p[lat]et p[er]mitt
tua ei, p[lat]et. H[ac] me[s]am
ora tuum h[ui]ilitate. Transi
h[os]pes, et e[con] vel onta: ora
me[s]a quod h[ui]ilitate. Deo
de candelabro ieg. p[er]mittat q[ui]
miio desuntat: s[ine] h[ac] tibi
d[eb]t est teneb[io]sa. H[ac] lume
de s[in]t habent et diabolus fagit
qui d[ur]mit sub umbra. P[ra]
Redite puavitatores ad eis uti:
qui tibi s[ue] c[ir]nitio[s] p[er]mittet,
efflectit ad conside[m] diu[n]s,
tia c[ir]tate se ut gratus et deo
stat: ut s[per]et de iustitio
dia ut tineat. A p[er]mittens et pla-
g[ram] s[or]ui p[ro]s[it] ut d[ele]at:
Addictio[s] s[ue] vilitate ut h[uius]
p[er]mittat, wantate ut p[er]mitt.
F[ui]s teatutudine ut sollicitus
effnat. A paratus tenebat.
Nec s[it] se erit et de vestrabede
et la c[or]nitio [con]que. Seque de
tio q[ui] requirat ad p[er]manet, s[it]
porte c[ir]to diantem. H[ac]que s[it]
s[en]si q[ui] c[or]nitio[s], h[is] s[on]cia de
essu prudentia, me[s]a p[er]s[
pe]tate, de sententia fontitudinis
teptur instita. Et h[uius] p[er]mi-
tet e[n]o apperenda non c[ir]pete
et mihi ille p[er]mittat s[ue] c[ir]pete,
t[ur]p[ant]ia mil p[er]mittat s[ui]m

et quib[us] agitur, uel cogitan? ad hanc m[em]coniam dixi, uti, t[em]do est, et neas t[em]pitudines non solum h[uius] s[ic]na obliu[n]si: uis uia est, q[ui]d quid mihi est deuere, et redere, ad ortem sen. s[ui]t portu[m]e fluminis, id est, d[omi]nico cum

Deo, 20. p[er]scidere, quod coram pariter debet d[omi]n u[que] tibicibus ad mecedum, et e[m]bus q[ui] vestr[us] p[er]mittent, vestr[us] ut, tendere, quod exp[er]tu tibicibus se inbuntem, tamamvo altitudinem et ei intere edendo terip[mi]nib[us] etiam studere, et preparare: ut s[ui]t ip[m]o in[i]dis, itaate ei, ubi, b[us]que eribeam. Quando s[ed]eus im[m]ea s[er] altus ut, com[mod]us ut, p[er]neste, id est, exp[er]tu, et quod com[mod]us i[m] altum, atteste, que s[ui]t posita, in favorem tuam admandu[m]tand[us] q[ui] p[er]s[im]s viterbum de tele de s[en]dit et, u[m]nus, due, morariu[n]si, ut, s[it]at a calore solis oritur, se mina t[em]enta a charitatis oritur, ut, ut, boni reuerens. Et quod u[m]nus ad sole, iuxta sciebat, et igitur idque s[it]bat, et, ut, quod e[uth]arior est, ut, p[er]nana p[er]nun[ci]t: ab atque vbi est calore, solans et de charitatis litteris, etiamque scilicet facti et de amor[m] et de iuxtona[m], ut taliter aui, s[ic]col pore, a[m]que, s[ic]p[ro]to, d[omi]n[u]que metu[m]que, et de. H[uius] v[oc]io illud s[an]tam tuam ab atque renuntiis vbi est calore, et mi[n]que charitatis media induere s[ui]t utate, atam corporis, ut p[er]nunciate, et duracem, ut est, obstruencem, undec[m]illento hominem cœtanu[m]que ob stinata et induirata, s[ui]t ad ma

lui s[ui]t ilor[u]i q[ui]que, et i[n]signe corporis, p[er]nun[ci]t. 20. baq[ui]s te ip[m]i qui ad s[an]tam, h[uius] altas, acced[s]s an calore solare habes, an ignem, et, h[uius] tola q[ui] bidelli[m]i, erib[us] quod est aqua, s[ui]t etiam s[ui]que s[utta] lunt, et s[im]ma et amara. Et uia, p[er]nun[ci]ta luna, s[ui]t q[ui]t[u]n ad clavitate h[uius] ranois que, apte, valch[us] mea, a passio[m]s miq[ui]na, p[er]tuba[tas] et s[ui]sa. O, q[ui]n d[omi]n[s]ui, aui tua ih[u] ab ei, u[n]no, tanene bula ab omni p[er]nunbula demutata, O q[ui]n amara d[ui] fleuriu[n]si, s[ui]p[er]u[n]sate et ap[pr]putate, et i[n]signa, et g[er]tiemam sideras, d[omi]n, corponi[ss]e et tu, s[ui]p[er]laziam q[ui]que ad p[er]ntes renunti[u]si, ut s[ui]as: d[ui] fleuriu[n]si s[ui]p[er]totum munim in, t[em]tute, ubi tu e[m]ore válido. A laturis[m]s offere[s] ex auditus et p[er]tua t[em]erentua [l]ab[et] et grav[us] quosdam laturis[m] de i[er]gu[m] nos, q[ui]m grav[us] et q[ui] hor[m] laturis[m] et sua s[er] creaturas et se[vo]res, Spolia,que ad hor[m]iwestiendu[m], ex [em]tior[m]ialia ad hor[m]ic[m] talendu[m]. A sic de alio[m]s seni[n]tis t[re]atura, si ut rationabil[u]m, etiam s[ui]que dumne laturis[m]tis et quoh[ui]r laturis[m] su[m] p[er]nipes, et amque lo[m]s, et si p[er]nipes et hi[m] vi, te p[er]nulo transi[m] de sen d[omi]n[u]s, ut ab i[er]iolennia cœtarie ptatib[us]. Tertius[m] grav[m]us q[ui] hor[m] laturis[m] p[er]nun[ci]t et hoc[m]ultis, et i[n]signa, ut p[er]nun[ci]t et i[n]signa, q[ui]n e[m]nam i[n]ut p[er]nun[ci]t et seni[n]do d[emi]t se i[m]s[u]m in d[omi]nima et i[mi]dutand[m]e: t[em]no d[emi]t se i[m]

qne assat in hastis fit a illi qui
assant desentu ad sentiunt deuonis
et charitatis que fit piquedo ane
et a sortio et ex prolo aliorum ipigua
iis debent et ad pana tia ane: ne
p pana tia et desentu charitatis
conbitur ad iis quę anguedment
fentur sefliaes et cor tuin dideo
tado cor deuoniae huiilatate et
obed ieną: qua huius qum iliait
qum velout obed iit. hibmodi p
pans fuit tubi expiis ut sias quia
debeat te ppare. Paimo ex poli
atus fuit quia midis et nitre pe
pendit. fitus assatus tute orant puf
tus affus xpius passus. Lernop
qui qum volueram dulcedo iteror
ad te deſluxit, ſut ergo te corde
tuo charissima ana tubi patella
ad mpiedu i proſo liquore ſz
chafitate pana tia obediennam
paffione ctoledo ut i eam pueſe
do ſta deſlumat: ut q[ui]sagui etus
toquinio notes in pueſedome
dmi tu coquas et roſervata
dmaneas a conbustione illo ſit
con i coruui tyas deſauti q[ui]sag
uius p[ro]pi almera no posse ut di
de q[ui]s quia tibi p[er]puit ut cadem
ſibi tu p[er]pares ſi p[er]pания p[er]pita
tus tubulariis Sturioem p[er]pue
dina chafitate. Nota q[ui] tua p[er]mi
tet que agnosciunt si tuo corta ſitut
ſit ebus duo. Anihi si tuo dente
in angula capitut. in angulat
ſeqi. Ibi si saguis deſiantur ſit
Lerno firmo ab offi bo ſeparią
tu p[er] nota volutaria ſiſtineria
torperuit si p[er]mi. ab admiu. taribi
amori. In 2º deſide diu moſt

In crta p[er]miu nota q[ui] sp[er]nalit[ati]mo
con angulat carpit. q[ui] v[er]hendi, et
ſi cor tuin angulat torperuit ſeqi
tur p[er] p[er]pания obediens ſigni
et q[ui] cor totum habebat. ſut at
quozida cor deq[ui]s tarmés vocationis
tallime q[ui] coquinio potu[n] deate ut
angulat carpi ne p[er]pанияt. Io
amat postulens eu q[ui] ſetupuit:
et aales affinnat diabolo qui
corugi no potu[n] deandi p[er]miu
q[ui]mo corta p[er]puit et fi sanguis
ab ea fuerit deſtitutus. amor
carvis et sanguis a corde tuo ab
ſterubat fuerit. Amotus p[er]miu
e q[ui] cor totu[m] habes et ſit tribu-
tu[m]que deo tuo effinitis. Et q[ui]
ep[er] coquinma d[omi]ni tu in diuiniſi
et carnalis in corde tuo affestut
p[er]miu no potu[n] p[er]miu eu t[em]di
ent angulat p[er]miu. Diu magis labor
auertit affertum. Tertii coriio
carvi p[er]miu e q[ui] cor tu[n]es ab offi
bus ſepant. T[em]p[er] sp[er]nalit[ati]mo
ab offi bo ſepat q[ui] ana ad tarmum
ſtatim p[er]uenit ut diuuiu et apto
Aupio diſſolui et effe m[ex]po. q[ui]
ſi p[er]pания v[niti]t al deſiderat
molt. M[or]iis lux et qua tu densc
teneb[ie] ignota nariu fugat: ut
qua vilia ſuit q[ui] amam q[ui]miu
wapa morte p[lem]mi notis ſuit
D[omi]n[m] magne v[nut]utis e morbi
tu[m] p[er]ma o[n]ia ſonmiu p[er]miu
ſantur mi[n]ata effugat. O q[ui]
omagne v[nut]utis morbi eſt p
q[ui]m delunariu diuinau fallatue
tam hunde agnosciunt. D[omi]n[m]
terio quio cor p[er]p[er]ari diu ut p[er]miu
ſponſo ſuo p[er]pateat. T[em]p[er]

notant de verdo, pp. 1-10, et aliius debeat esse uxor eius. Et  
q[ui]es m[ur]pne iii. § 10, debeat o[nai]n. Qualis at debet et sp[on]da[rum]  
que ex pro lege matrimo[m]i vult repudii. D[omi]nus d[omi]nis su[m]p[er]it  
ne d[omi]nus ex uxor i. J[oh]ni[m]i s[ap]eret tu exp[er]imiteLLe quinque uxor in  
lege matrimonii repudat. Et q[ui]es uta p[ro]g[ran]imudat, ut  
no[rum] exp[er]ut, et [con]sp[er]it, et [con]sp[er]it, et coru[n]pate et  
cong[ui]mes effe[n]t, immaturo[m]io[x]p[er]i. In carnali e[m]n[em]no  
mio[m]i ungo co[m]p[er]it. In sp[er]uali co[m]p[er]ta ongo effe[n]t. Et q[ui]es  
s[ui]t ad ino[d]es u[n]gimitatib[us], et v[en]di[a] ut iu publico enan[em] vi  
d[ei]e sp[on]si eubefent: exempli  
de debentur que viso y saat robope  
uit se p[al]io. Ite de utu uugie  
q[ui]ad i[gr]essu angeli exp[er]uit. Et  
q[ui]t turbata fuit erat v[en]ndie  
q[ui]c[it]abat qu[al]is effe[st] salut[em]  
p[er]tudine fluit. Et uelle e[m]alit de  
bet de timide ut ameat timida  
ena tutu dom[que] q[ui]tine est. Et aliius  
cong[ui]mitatib[us] e p[er]nue Haui[s]tus  
Ph[er]mi denari[m] imme[n]t in puella  
videre et, no esse uirgo p[ro]ponu[n]  
au[n]daet ab thonefto amatorc et  
repul[s], Ubi in vulgo di. Iste pa[m]  
peuor q[ui]a puella paup[er]itum  
assup[s]it ex p[er]u[m]i om[i]o siq[ui]  
su[i]erib h[ester] booz rut[u]h. Du[m]  
me et dimine s[ui]t paup[tus] et  
et a[sp]tus t[em] alii q[ui] h[ar] paup[m]  
lam ditabit ex p[er]us et regno celor  
temn[u] et aliius s[impl]uit ab d[omi]te  
do et granit[u]. Et it. et aliius

tua simle et deffioe p[er]tut de[ut]  
plane et s[impl]uit q[ui] deſi[n]t. Et p[er]miu de debet c[og]ratie. In tui  
tis ad p[er]miu et deſi[n]atoe et s[ol]a[nce, debui et d[omi]nus mu[m]i  
pluit amicis et mitigat timi  
tos. Ite fit gratiis et h[ui]nitiu[n]ta  
quo ad deu q[ui] d[omi]nus h[ui]nitiu[n]ta  
bes p[en]eri at. De har v[or]t et  
it ſponſi. Sonet ex extu et au[n]  
by meib

O ſterſo q[ui]es debeat eſſu.  
ſa: reſtat undere q[ui]es  
debeat m[ur]pne eſſu.  
m[ur]pnaſt fatit d[omi]tio q[ui] e ſeu[n]  
entis in juſticiari. Et h[ui]ſt p[er]  
amoſe p[er] que t[as] ſeat. Et r[or]di[n]  
Di[m]ni mamatu. Ilii que d[omi]nus  
diam diſe cor nostru. Et q[ui]  
amity et diu[n]s tu[n]s d[ete]ſent ſui  
totu. Et tu nevi ſa vit[ate] de eo ſu[n]  
ti[n]s totu tu[n] : n[im] finem me[n]  
cade ſeu[n]i tu[n] ame[n]t. Et h[ui]n  
ſi amor tu[n]s et ad donanu[n] uel  
ad v[en]diu[n]n uel auſe[n]t. Et  
ad dona[nu]. Et illu melu[n] po[t]  
tollantne. Et q[ui] e eo q[ui] ſpenſo et ſo[ſi]  
p[er] filiis homi. Et q[ui] ena ſut on[n]u[n]  
q[ui] esamui ſapiene et ſhenneren  
diti q[ui]e ſpalendor glione et ſigni  
ſubſatie enu. Et u[a] q[ui] c[ap]litor.  
Portu[n]s ſi a[ra] vei[bo] et p[er]tutib[us] ſul.  
E[a] q[ui]n forſis et reſtus. Et e[m]i  
dendu amati tu[n] : none inſom[us]  
emittet. Et q[ui]n bono lemiſio ſac[ui]  
ſap[im] di[n]t : et pro p[er]ola volutantne  
bona et voluerit diu[n]s ſui et p[ul]i[the]r si nobilis ſi ſapiens : po[er]  
ſola bona volutante dubit que t[em]te  
et aliis p[er]aum zalet. Ite ſi ad auſe[n]  
dendu e amor tu[n]s q[ui] maior volueru[em]  
tu l[ab]oib q[ui] ſi[u]m ed ſui

ad amorem optunedin qum mori pro
amore et ihor ame abилиen fa
cat charitate, ap pro nobis mori
tuus e, fi ne mori illius amari
obliqui om traders, et liquid ti
moneale, s. corpius et sanguez
dues, not fante i meam ame
moration, ff ne tui obliuſet
titatur es, online ſeu ſeu ſeruauſt
p. ſaye? ſuruamb9 meib de ſaipſi
te, Quaſi dicueret, At te obli
uiom ſime traditam agnios
tus i meib mambs vini i citi
tures vulnerei Moliergo mi
tari chaffima ſi tibi flagella ad
ſui meonia i torde tuo exeriti da
immitit, qui p. amor etuo ſuit i
i ſuo corpore tam qianta ſlayet
latus, bit ergo memoriale ſpror
ſerit, et qui de qualitate mat?
O monim, ſpuale me. moni
tiat i noniatu ſue i m
mihi de ſerioe ratiſuit i pro
ſessi: to ſumat², gloria, ſi no
uitas chaffima attede ſpuale
int te i pruimque ſponſu tuiz
i cecipiff, ſi p. ſeffa, attede matu
monu te ſurmati i tandem i
regno e, p[ro]ſedun, i. nit en
fatuo virgimbe exelusib alle
ſke que pate tu eunt i intra
but tu ſponſo ad impnas, ly
at q. de minimo interpo, ſi
mato conſumato d[omi]nq, ſere
mas op[er]uit ditus, P[er]oridam
p[er]miſer atu adoleſſanuā qua
tu ad nounos q. itenera etate
labore d[omi]nque ſuip[er]ſerimt,
De q. 6, in caitis. Adoleſſenbi
le dulereuſt te mihi, ſ. deo di

miu qu[ae] tord[ae] taliu maiuſis
ad hec eis i t[em]n nona ſtia odiu
tapuit que postmodu iueterate
ſapuit, ſ. deo tuauu[n]e nemalo od
ze, amore u[que] ſueni dome mbuat,
Aui debet totalit amuio ſepauuſt
mihi de ſuo temi aſſerab, ſte ot
mehil de tuo pened eu dimittu
ſuit illi q. corpe eredit et affeati
nos muio etiam qu. ſonuia
ſuto te eſſe p[os]itam ad ſola amo
i[que] ſi i[ll]o ſtatui duligere, illu
 cui de ſp[on]ſata eſpoio addiſtab.
Dix poſtea i ameauus profite
p[ote]iis, hec e[ſa]uiſi lemo diſeito
Lecto ſepe e[ritanda] de qua ſpon
ſus tuus i[mi]kathedia tuus ſrolas
habuut u[bi] mortuus p[er]amore, ſa
de eigo ſonuia et ſede ut de iſtido
que p[ru]iis i ſelo male viuasfy do
neu te vedda[as] ad e[rip]ietu duuni
amouſ d[omi]ſapliuā, ſ. p[er]miſ e[vit]o
q. h[uius]miu i ſalute p[er]li egresſi
ſuit ad diabo[li]u debellan[di] ſi ſte
tede nuo caphuorui h[uius]mu[i] t[em]
p[id]am de ſideatiffima ſepauuſt. ſn
tui[que] ſono ſi[mi]clauſtro am tonpo en
p[ite] iam veste ad littera mutata
resides. ſongues eu[n]i ſte v[or]tor[i]
p[er] ſuit q[ui] minates u[que] ſup[er]ſtuos
i te ſeruauſt, ſongues e[re] cume
naſſu[i]r i i[de]o camaſe u[ſu]i te deſig
nat, diu ſon deu[et] ſponſaz p[er]miu[n]
pronometas h[ui]e] ſongues. q[ui] ut
plus vestiendo dormido g[ui]u edo
turne i deſideu[n]b ſo[n]ent q[ui] ſi
ſeulo remauiſſent. ſi h[ui]at ſono
nd e[i]uſi b[us] ſſen[i]b mu[i]di i[eh]t
pro tuis deſectu qui p[er]monſem
d[omi]ſi, eo p[er]moniſi ame[n]edi

qò defectu sugmfatat, ut sic flemt
parto xps vntou plene efficiuſ
uxor. quod ſut poſtra p[ro]ſſione
et ſic p[ro] lametuarum et ſletu dor
mat tetu consolato[rum] ſpualer
imittingo: qua poſtum dolueruſ
demalis restat ut te 2 ſolet de boſ
ſua. In p[ro]ſſione et ſit deſpontano
de veba de p[ro]ſentia. Nota q[ui] duit
chaitate deſpontano: q[ui] chandas
tu inlul p[ro]ſtioniſ. T[ur]t ſaſt
a ſentne m[odo] q[ui] ong remittat
a] p[ro] to aſtingit deo: A] ſi i hor
ſtatutibulaus no] mi] tenus: qua
nobiles no] ſuuerunt ſacta mag]
ſat] ſim] u]o]ed i]ri]s aliem]s du]
rit ſi]ri] ad] p[ruas dom] de]du]ni]
ſi] p[ro]s]b] that balle amſeu]c. or]
tuitat ſua ſesta ſi] or] i]p[ra]z] dom]
tro]dy]eit] ſuitat annu]s a] ſesta
ſa]t] a]t]nt ab] ſte]get de] o]c] la]
ma] et i]e]uſal] a]ſolabit]: a] t[ur]
p[plateas alla] cunta]b[us]. De]quit
Drando ſenita es me] de] ſe]to,
De] ſeu]t] e] clauſt]ri] q[ui] ſa]t] de]ſeu]
e] med]ni] t[em] eg] p[ri]t] a]t] lam] p[mi]
ſio]b: ſer] clauſtr]i] mt]mu]ni] et
cel]i], ſte] eſt] lom]s ſter]li]b et] p[er
t]o]ſus: ſer] clauſt]ro] no] ſut] de]luno
q[u]ende] Inde]ſe]to ſequ]n] de]n] eſt]
clauſi]o] di]ſiplina p[ro]ſeu]rare:
et] italib] mi]p]e] conſum]ab]n]tr]
q[ui] ille q[ui] p[ate]ſuer]t] tro]b]t] tr]
o] ad] imp]na]b. E]re] t[ria] p[po]ſi]n]
2]m] t[res] ſatus] mu]om]t] i]p[ra]v]b]
dom] p[re] Recordat] ſu] tu]m
ſa]n]d] u]d]o]ſent]na] tu] q[ui] tu]
a]d] n]ou]t]as. i]p[ra]v]b] t[rit]a] ma]
t]rim]om]t]. chaitate deſpontano]ſe]
quatu] a] p[er] p[ra]ſab]n] q[ui] b]d] ſi]

Ma]t] q[ui] ſenita es me] de] ſeto]
tu] ad] p[ro]ſeu]rare] t] q[ui] p[ra]ſa]
m]di]mi], A] restat] mut] vid] de
bom] mu]om]t]. A] ſi] t[ra] p[ra]ſes
p[ro]ſes] ſa]na]nd] p[ra]ſes] e] fi]da]m]
q[ui] debet h]re] a]g]n]t]i] ad] i]n]ce]m]
p[ro]ſes] e] iter]no] p[ra]ſes] p[ra]e]ande]
a] d]tu] de] ſa]na]de]m]t] mt] g[ra]
et a]t]mi], E]ſt] i]g]t] p[ra]ſes] idem q[ui]
de]lita]s q[ui] a]tted]t] p[ra]na]mi]om]
int]ub]s] mu]ni] e] ut]mi]t]e]da]s
ni]s] e] i]n] t[ant]e] e] g[ra] d]e]r]to]m]e]
A] a]d]me] a]n]ſio] i]l]m]s] A]na]ſi]
re], d]e]r]to]m]e] t]ndo] et] ip]e] m]
De]ter]ni]q[ui] p[ra]t]bi] re]t]mi]l]ni]
ap]p]one] q[ui]nt]te] magni]ſt]n]t]
et] ſut]a]t] te] p[ra]t]n]t] ut] p[ra]
t]bi] ap]p]one] C]riſſa] p[ra] e] ame]
ſi] ad] co] t[ur]i] n]p] co] ab] i]g]ct]e]t]
t]num]t]no] p[ra] ame] e] g[ra] ſeli] tot]a]t]
ſub]t]ah]ndo] C]a]d]ni] e] ut]mi]q]
ame] de]lect]er] ſi]nt] d]e]th]h]
ſi] t]bi] e]lect]us] e] am]l]b], C]ern]
e] ut] e] ſoli] p[ra]ter]e] ſt]end]b], V]
g]mi]b] e]n] e] t]om]t]ze] q[ui]m]o] de]
p[ra]ter]at] p[ra]ſa] p[all]i] bro]e] e] p[]
po]t] ut]n]g] op]ne] e] na] ſu] c]na]
a]q] u] p[ot] e] h]ab]it]ut]p[] do]m]
ro]p]m]. ſic] n] Su] ame]es] mt] ſeu]
u]p]i]m] u]n]na]t]a] do]m] p[or] i]p]
ſi]g]n]ſ]de]l]mi]t] p[ra]na]de] d]atu]l]
e] t[ui] ann]g] d]igit]i] e]ct]ad]t] n]e]p]
re]d]t] ſi] e] c]equat] e] t[ur] co] t[ur] di]e]
t]to] t[uo] debet] ad]here]. A] ſu] ann]
al]i] p[er] t]li]t] e] q[ui] p[os]i]g] e] d]igit]
c]a]p]c]no] p[ot] p[ra] ame]ib] tu] fide]
lita]s] ame] aliem] i] de] p[ra]v]
h]ade] no] p[er] i]n]g]t], e] t[ur] e]n]g]
te] q[ui] t]om] f]or]t]e], A] t[ur] bom]
mat]om]t] est] p[ra]ſes] t]e]na]l]b]
m] t[ua] q[ec]t]o] A] p[er] t]ui] ann]g]

in eo meo 2) bonum spulationem in me
est proles spulationes quod opera,
Squalia emna opera habes, tibi
filios habes, sibona bonos sima,
Lamalos Bona ples boe opera
per qum salutem ait, silye exultato
pareatis, simi ut opa mala ex tempore
nuoque diaboli in me semine eis
et liberio a bitio ac meatea, un
et libro papae, Omnino filii me naste-
tes ex eut neque ad me pater:
bore diu e opa opera vobis miſtate
idem in diu acutis abutit, et beat
ille qum nunc et tibi ſsſert portat ſeu
ſuos deſtibus ſi boe opera et ſi
enim defenſe do. Nein boni est
ſanam tu qum ſperrat ad p[ro]ſeuam
tia ut miq[ui]na ſepeſt expo ſiut
xpiu[n]que ſeuat q[ui] ſi ut ſepa
bit ex edestin, h[uius] et e p[ro]ſeuam
tia q[ui]ne ſola acu[n]he dit coronam
q[ui]ne p[ro]ſeuam ex aui, ſi me h[uius]
salim eit. Ut inuo Alſuene,
ut mi[n]t et p[ro]priio ſeuened
ex ſime emitti et diffolui, que
ut inſem ſemini p[ro] floret in pos-
tea taber ſi[n]nus, Deo p[ro]ſeuem q[ui]
Venti ex ſi[n]natio, nutriu ad
merum mediatu ad ſimini, ſol
20 or patere nectare ſihia amor pa
tib amnitiarum nodus, ſanam
mitatib[us] ſimili ſanctitatis ſp[ro]
natim. Delle p[ro]ſeuam n[ote] ob
ſequim in ſedere h[uius] n[ote] ſimini ſi
ſi te in ſimili ſp[ro]nali tia ex p[ro]
ſimini. ſi fideli tate rorib[us] p[le]
bom opus et ſanam tu iſpabili
tat, et eterni ſcienti et ſoſſe
dure, p[ro]ſabo te m[ur]miſe inſi-
tia et in diu miq[ui]na ſi ndria et

miſeatoib[us] p[ro]ſabo te m[ur]miſe
and Anhor q[ui] diu ſide noti[que] ut ſi
veheme[m] amor tu q[ui] p[ro]m[us] non
nurant de p[ro]p[ro] quod fieret domino
do te p[ro]ſequerit ut te p[ro]ſide erat
ſicurae no debet quod de te fiat
admodum p[ro]p[ro] exsequi et p[ro]mi p[ro]
side wakas ut tu omne dampnand
tu erim quin corporis negliu[n]
ſi p[ro]ſonab p[ro]p[ro] p[ro]p[ro] p[ro]ſabo
te m[ur]miſtina et miſtira q[ui] m[ur]mi
ſeaatoib[us] ut des[g]nat p[le]sbo
no mi p[ro]m[us] et t[ui]g[t] diu[n]t h[uius]o
bis duos g[ui]a p[ro]m[us]. Opa inſiue q[ui]
tu ad nos opera miſurore quatuor
ad p[ro]miq[ui] p[ro]miſt alij[que] q[ui] ordia[
gnuitat. Pla p[ro]miſi inſtina[que]
t[ur]p[ro]miq[ui] m[ui]que voluit du[i]ali[s]
vigidi ſiut et auſteri eos temel diu
etates et ſi que d[omi]npnate[n]. p[le]sib[us]
tutu cop[er]ſo[n]mi exerſationem deſe-
fione et i meterib. T[ale]s q[ui] alij[que] de
bet impende ſibi tetin et et q[ui]
ſibi et t[ui]ne deberet alij[que] impedunt
nota q[ui] heri inſtina est omne opus
Discipline p[ro]p[ro]h[ui] p[ro]miſi inſi-
sat. Et ſi miſt et t[ui]na inſtina no exer-
ceri uli patonesque ex ſanati ſi et
con de p[ro]miq[ui] no ex diſiplina p[ro]nua[
ones fieriuet se igerut. D[omi]n[us]
ſenem q[ui] volu[n]pate[n]one patoni
n[ote] nos ampleniti in ut strangulet
ſi in ſustina fati eak et tu in diu itio
. Diſtinet u[de]o i[n]ſi adiut in diu ino
ut inſuna p[er]miſione et ſati p[er]miſio-
ſeret atque in diu inſtituend. A) or
induni p[er]p[ue]t et ut tubi de temo-
nedab. n[ote] p[er]miſi ſi de
doret erleti. No affligas ſemet,
ip[er]miſi in p[er]miſi t[uo] et illud map[us]

ime aie dauſtrali e obſeutandu
q vitu roem sequi debet et vitu
appiaz no ad pr tuuſiui ſed ad t
juda otomane Timæ ei vitu dau
ſtalis distiſte q[ui]tulaſt ordi
natur qui quilibet in auſtris ſuo te
net loſſu in ſon i ſum ſanuſ
ſin ippe loſſu de ornatu ſonſe

O

de q. dom. et eccl[esi]æ di
nit. laute aqua ſi q
fluit de latere meo in
passione, Naraqua loſt i ſum
Ibaptiſmo q[ui] in ſonſte p[ro]du
tua antepit i passioæ ſp[si]
eigo et miudin ſaguine tuum
p[er]ſu tua q hor ſanguic meo
aqua, ille omni ſi miudastime
a ſordib[us] prtoru meorum tali aq
q[ui]ta teneat et bullens exiſt de
p[er]ſuto cordi tuu t[em]p[er] deſtio
quadi ſucteſa i me veheſtetiſ
ſui amorib ad me miudandu
N[om]oſu aqua ſi q ſanguic lauit
te et ſeit deſerpiq[ui]a admi
dadi tu. P[ro]ſtutu latione noſi
thauſſima te itainto co[m]p[inae]
ne ſopellat ſonqueri diuſs que
Jovitata ſanguic meo. D[ua]ſi
Jnetet, ſanguib meqnd uſtut
onliſ ſinſſe ex q[ui] pa tuu ſump
tuosu latione immudina no[que]
uezaſt. J[oh]ſt[ui]n latis eſtib in mu
dina paſſuerate A[ttende] q[ui]
Wafa h[os]p[ui]tui uſis miudinae
et tor Imudin habes. D[omi]na regi
tationi n[om]p[ic]ari. p[er]mi paſ tor
duſ reddit immudin. C[ita] lationi
to: diſ eni attende q[ui] non ſoliz
aqua q[ui] ſanguic ſi er ſuſtio

et alrimis. balneu cordi tuo
ſpant et tempant lotiux tu
epus ut balmeus et tueri
tibi ſi miſi] balneu iſu tam tu
duu tam mediambile m[tra]ſi,
neu m[tra]te e affeſtu tuu et re
ſtan[em] ad biſiau paſſioſ chufu
i[tr]imare et m[me]zere, A[mi]
ſalt[es] p[er]tug[ri]at ſanguic
at p[er]ed affeſtus tuu liquore tu
p[er]ioſo habeas tubrunatu. Et
tu d[omi]no et dilecto iu[n] ſon,
tate coranib ex a[ur]dint apu[n]
habeas vestes e[n]ſu[m] colouſ
ex p[er]ſuit tibi tuttua ſanguic
ſup[er] diu[m]ite. Comatua ſu
p[er]pura reſip[er] tuitu canah[us]
T[ome] etlie ſunt ſiſtles. ex
[per]pute adheſtet: q[ui] p[er]p[ia]
ſe quib[t]ute canah[us] p[er]p[ia]
e[n]t u[n] p[er] canah[us] m[er]
neu d[omi]nelli. p[er]q[ui]as q[ui]
q[ui] c[or]na canah[us] fluenda p[er]
cordre ad noſi p[er]ſucent, et ſi
en[i]a canale no[que] p[er]p[ia]
ſed uſte. J[eh] ſp[and]it. p[er]p[ia]
ſor p[er] ſa p[er] ſonib[us], u[n]
J[eh] ſeſe au[n] diſcol[or] u[n] p[er]
[ex]p[ellatis] diſte [em], u[n]q[ui]
au[n] diſcol[or] h[el]diu[n] e[m]niq[ui]
D[ua]ſi d[uer]et, Mo [Se]m
q[ui] ſunt quida q[ui] lanat[em]
quida q[ui] filo, Diu[q] p[er]p[ia]
tintu[m] lano me[n]amittat colore
ſum q[ui]ntu[n]g contrast[at] q[ui] t[em]
e[n]t u[n] filo uſito deſcolorat. T[em]
lano ſi q[ui] ſinuicute ben[ef]o
i[n]p[ut] taſe p[er]met tutina, q[ui]
i[n]p[er] diuſt. A[bo]ſtrens u[n] viam
ſua et tu ſenient u[n] r[ed]et abo

et alrimis. balneu cordi tuo
ſpant et tempant lotiux tu
epus ut balmeus et tueri
tibi ſi miſi] balneu iſu tam tu
duu tam mediambile m[tra]ſi,
neu m[tra]te e affeſtu tuu et re
ſtan[em] ad biſiau paſſioſ chufu
i[tr]imare et m[me]zere, A[mi]
ſalt[es] p[er]tug[ri]at ſanguic
at p[er]ed affeſtus tuu liquore tu
p[er]ioſo habeas tubrunatu. Et
tu d[omi]no et dilecto iu[n] ſon,
tate coranib ex a[ur]dint apu[n]
habeas vestes e[n]ſu[m] colouſ
ex p[er]ſuit tibi tuttua ſanguic
p[er]pura reſip[er] tuitu canah[us]
T[ome] etlie ſunt ſiſtles. ex
[per]pute adheſtet: q[ui] p[er]p[ia]
ſe quib[t]ute canah[us] p[er]p[ia]
e[n]t u[n] p[er] canah[us] m[er]
neu d[omi]nelli. p[er]q[ui]as q[ui]
q[ui] c[or]na canah[us] fluenda p[er]
cordre ad noſi p[er]ſucent, et ſi
en[i]a canale no[que] p[er]p[ia]
ſed uſte. J[eh] ſp[and]it. p[er]p[ia]
ſor p[er] ſa p[er] ſonib[us], u[n]
J[eh] ſeſe au[n] diſcol[or] u[n] p[er]
[ex]p[ellatis] diſte [em], u[n]q[ui]
au[n] diſcol[or] h[el]diu[n] e[m]niq[ui]
D[ua]ſi d[uer]et, Mo [Se]m
q[ui] ſunt quida q[ui] lanat[em]
quida q[ui] filo, Diu[q] p[er]p[ia]
tintu[m] lano me[n]amittat colore
ſum q[ui]ntu[n]g contrast[at] q[ui] t[em]
e[n]t u[n] filo uſito deſcolorat. T[em]
lano ſi q[ui] ſinuicute ben[ef]o
i[n]p[ut] taſe p[er]met tutina, q[ui]
i[n]p[er] diuſt. A[bo]ſtrens u[n] viam
ſua et tu ſenient u[n] r[ed]et abo

Nuncimborumque, qui tene-
trute beneficemui, præputi: tales
pro beneficacia sua rætinet,
non defanli detentur, abono o
pere tepeſtunt. Actum uxor
te oleo p[ro]scen lema ſpitalibus et
metis h[uius]modis ſiget, quod debet
tingi a[n]a p[er]mittens, an diu at
ti reclusas vige cupit tibi oleo
et Quasi diu notis tu reclusas
ſestimis et hilare ostende taut de
te poſſit, diri illud p[er]ſalmi. Dom-
te deuis tuus oleo letrice p[er]pini
p[er]ſibus tuus, Acta[que] ſestimis te diſ
tatione, 1ª c[ap]ite de Indis colœmi
p[er]q[ui]as undifusas multitudines deſigna
q[ui]que ſim[ula]tate variata deſtatorat.
Alteß et c[olor]is est inſtituta alioq
misdia alterius p[ar]necia: ut fit
de alio, ut offensivam illud vestem
distolorem, ad deorsu in ſuris est
q[ui]que, ad quod fit etiam ſenebatur
h[uius]modis ſe formae quodammodo veste
diſpoſi, c[olor]is multitudinis, quod me
utq[ui]que plato qui ſupradictus
vignie se obiget ſubſtitut debitorum
ut dira poſſit alium pauli ob[us]
qui fuerit ſi quod i[n]tus debet ut
vitas retinens, eximius c[or]neat.
Unde diu gl口sa ſup[er] diſtulo
c[um] p[ro]ſidentibus ap[ro]ſis, t[em]ma
ad hor teſſit ut p[er]ſiis et ſub diu
ut a[que] ſalutis facere [s]i, qui, et quod
modo poterit me operaturi, c[or]ne
exposita, 1ª formaem et auſtentatem
ming reſime ſe rpondens poterat quod
debet ex domini auſtentate ſua
terelare q[ui]que omnino ſaui et aliaq
ſimile et formaem ostendit p[er]mi
to, et ibidem h[uius]modi allognen
ſi ſi ſi de ſi hominum ex [com]ma
ſi vidi, c[or]neat.

ſe p[er]ſim percutore indumne ei de
pro repreſente corriundo et g[ui]nib[us] ſa
moib[us] corriundo: ſiut alioquin volut
tur p[er] alioque ſiut est habes h[uius]modi
anb[us] ut alioque n[os] no effugiat ſi
ſeruzi, attedat, quo vident ſua
ſperiei ſitutud[em] ſibi p[er]ſentati:
ſic hi[ui] p[er]cuturam affabilitatim
et deſtina[que] oportet alioq[ui]que ofte
dere. An i[mi]nx exo[rum] legi q[ui]mo y[ui]ſes o
p[er]cutat ſua ſane q[ui] p[er]ſupulo
loq[ui]b[us] ſane opine e[m] auſtentam
te celare et ſe q[ui]formem extube
ſp[er]o ut p[er]plus attinatam. Acta[que] tali
ante i[m]nittero. De i[m]nittero
q[ui]que reſuleat c[elo] ſim[ula]t c[olor]e
c[elo] de ſiget deſidu[m] q[ui] p[er] ſi ne
affertus debet et ſi formare, ſi anto
g[ui]que t[em]nau e[m] deſideriis c[el]astib[us]
c[or]i ſi formare. F[ar]t q[ui] de toto c[elo]
c[ul]mi affertit t[ui]m c[ele]ſib[us] deſi
dem[us] ſi formado: ut poſſit diu de
te illud c[ul]mi cor[u], & ſua pulchra,
ſut p[ed]es, imi[que] amaret ſi ha p[er]
tipis, 1ª c[ap]ite derat ſi ha regis i[m]mi
dis p[ed]ib[us]. 2ª affertib[us] acceſſ
tib[us] ſepari, Unde ſe i[m]me,
h[ui]b[us] p[ed]est t[ui]m a[m]iditate,
& q[ui]b[us] p[er] diu ſorres ei q[ui] p[ed]ib[us]
ei q[ui] ſi ut c[ul]mi atque ſi ut p[er]mi
ſolent ſare c[ul]mi ſa de luto q[ui]t
p[er] p[er]ſo luto p[ed]es et tibiab
i[ſi]gut. Acta[que] p[er]mi te bisſo q[ui]
e geni ſi in diſſim[bus] in q[ui]tum
dor[em] inſtitutu deſignat. 3ª ſi at et
bisſus p[er] multos t[im]ſoſes vestr
ad t[em]dore: ſi ut in multo t[em]bo
et multaui diſp[er]maui t[im]ſi
omib[us] atq[ui] minſtira p[u]emit. 4ª
[con] p[al]ipomen[que] c[or]pationes

["opanantibus, sicut in domo iura meti, clausit, et in quodam passione, et tis stabilitatis, et in clausiblem, iuratis, sicut in Deo, et cognanone, appellavit, in quodam notis, unammi tas et informitas, et in vugio, sicut debet esse, et si dictum, sicut ema, et in multiplicione, et in clausalia, et inione, et in cando, et castratis, et potuit, et habebat, et cingit, et in vugato, et castratis, et in tzmynit, et in vugato, et cingit, et in vugato, et castratis, et in tzmynit, ut eternam et in perpetuo, etiam et in rebus, etiamque deputati, et in eis habet, et stantem, et in eis, etiamque deputati, et

notat, ut in laboribus exeret, armitas in manibus, ut armiti, la quæ ornametui e bracteiorumque, punitasque forsanndo opm de defectu, armilla in manibus hæc dicitur, solum dures, Datu bracteiorumque, sancifinu, sancifunctionis offeres, dno, Datu bracteiorum et sancibus, tuin sancifunctionis appellat se, sponile exeritim ut in letrione et in templatione ad her duo orto, tuus te imitat, Alain, datu bracteiorum offeret et trepela, bous: Sancifinu autem sancitualibus lectoribus Aloratiois, Dun, ipsa elygi forsan de i psalmo, Letabor et ptubor, surnia, vir, orna labor et stat, laboriosum, suum ptit, ille quæ modo operabatur, modoque opibat, teplatie laborat, Den poms ut signat, nuln super tuum per affertur, denotiois poms est ut signa, nuln super bractein tuum p expertur, tuin labous, Den p affertur de, uonens sur illu saliais tue in torde, tuo impisu p labore, maui hales quaerit tota sigil, la, huit quidam qui dnmare, ret in silo, ut avertu, sano atropiend poterat, foritee laborare posthæc at tenavit, st. sientes panem, suum totum, factu bractea huit, hec, d editor quem collito, torques et ornamet, colli ad petus, depedens quod sibi in patu et dissetur, lomino quia in tollo format, smores, tam patu lomito, maxime, suenit, haustalibet, huit et qui habu, dant, verbis quatuor habeamus

aqua undomendomu et sinit, atque in molendino quæ alioquin ad notitiam in molendino, exudans que retinet, fluvium aque qua amortur, et, cœpit, sic inmultis haustalibus, amota dæsina silem quæ aqum, veboen timereat, tido manu, et impetu loquentem, atque prout diutius siluerunt, Unde dixi, pUbns qui dimittit aquam, cupit et ingiur, et, ergo, id, tordie ad tenentem, Unde igitur, et alque tue eorum, quæ dimitte et cogitatioem statim ad veba pumpe, quod suse, tido fatiorum, et notum puer, aqumque weberat, sicut sletu, dixit, ad me, et senuit, fit, et exponet, et iuxtatu quæque depone, Duit dixit, pater, pater, pater, veniet ad me, et misera eduntur, et, sicut gue quinque infestat, tibi sentire tue ab aliis, resista, notum, bis tenet, ut amavit, et, subito duit, Opting, autem modus est, ut, attende, quod melius est, utinam, utite, quæ persona, unum, unum, atare et sustinet, et, Borsa, alioquin vince, vince, qui vives, det: ut a vino, vinit, mitra, luæ, ex vito, appareat, Sarissima, ut et torques collis tuum, hec, dedi, tauræ in auribus tuæ, haures et ornamet, aurum, si obediens essent, in aurum amea fulgen, maria, et hæc ornat amem, sic correp, tio sapiens ornat auditore

obediente, quin ergo aliquid
tibi iuxgit enim aequitis et in
stinetis. et aures, aures mea
bus appenditi, nolli eigo te
ve putare sub pinnato tibi facto
nel corperio hundati, vel ab
lecta fioriata, undi, et ludi
fihis p. fide hujusmodi et me-
na aures obediens, il obliuſte
ſplinſtum, et conviviis tu,
attende q. due aures, dute ſi
hui ad deſignato, q. obediens
debet eſſe ad duo ſi, ad agen-
dum. Et ſtinetur. Siut quidem
q. ſatius obediens ſpinit, ad o-
pera ſed ſpignant et viniur.
Et ius at ad flagella ſi, et eis
diſpinae nel ſeffu ad terras
ut abſtinetna, p. ſuo exessu
ingit. Tales no hujusmodi una
anre q. d. signi latronim, et
at q. ab abbatem aurib, ut
ſues o. c. i. nil aſſe volunt
et ſtans auxili atq. mehi ſut
nè voluer. J. te aures ſevens no
ſub pilose ad deſignato, ma
ſuetudine et leuitudine debet
eſſe obediens. Aures piloſas
et asperas hujusmodi qui nemur
obedient. J. te aures ſemp. e apud
itu obediens debet eſſe pata. De
ruris obediens niadum non preſi-
nat. Et luditu min. no debem. Et
tauro p[er]vi. ubi apud v. rario conſe
tit. Et c. audivitum p[er]amb. de
bis oratio et notum rationem tue
ſtene p[er]ſignatib. Et ad modu
afim. vel multi aures mones ta
p[er]tationis in more. Et ſut q. du
qui hujus aures molendimenat

q[ui] no p[er]t inſi tumultu, mo l[io]di
m audivi: ut illi qui laude popi
lae venant et h[ui]s omnima
torib[us] delectant. J[no] ad horis ot-
andiau et ſtituat: neceſſe h[ui]r in
multi munido tor ſui ſepore.
Et ſigna l[ing]uius ſui ſuidi, qu[em]a
n[ut] extra uit extra tuba, et t[ur]i
posuit digitos aures eum et dy-
effeta q[ui] de apu. Tim[us] ſub iis
tuba dinitu, q[ui] ille et t[ui]s tobi
vib[us] de i no reso[n]at armato diu
multi ſepat. D[ur]que d[omi]n
aures eum ponu[n]t, q[ui] opa reſi
q[ui] p[er] digitos ſignat[ur] eum audivi
ſe p[er]mi[n]t. V[ob]p[er] ſub q[ui]a[n]tati
les que nolit ſibi ſeu[n]i aures
ſi n[ut] mulierim d[omi]n. ſi n[ut] ille
no p[oss]u[n]t au[n]re loqui de moubul
ſed de q[ui] tapulariis, et de vapiu[m]
in de[n]i ſibi l[orui] ſoluit, ut ſpinaſt
vndat. De q[ui]b[us] d[omi]n. Obſide
c[ui]t ſi he tarminis, ſi he tarmin
mi[n]s d[omi]n. ille[n] de tarminibus
v tarminibus ſeleſi p[er] audivi
voluit et tales multo[n]es ob-
mi t[em]e ſut en ſenait n[or] ſtelli,
q[ui] q[ui] diu[n]t luct et alijn ſimule
ſingulius. Et iu[n]que aures
de p[er]ſentis et tarminis h[ui]r ſed
qui eam ad ſi ena et iugula a
pe[ri]mi[n]. ad teleſia claudi. Et
p[er]nà puas aures de i h[ui]r ſed,
quatu[m]ate ſui: ut p[er] h[ui]r agno
rat h[ui]r q[ui] audivi debet et ſtrinſi
no ad q[ui]n. De i ba di latre, et
uit et qui ad modu vituli vel a
ſin aures p[er]miſi as et latas h[ui]
ad ſi a[n] d[omi]n aures et tor apu
aues. T[ales] p[er]t[em] cordi n[or] p[er]
H[ab]ere qui tot h[os]putis, t[ur]mi

adueri s[er]us cor tuum patavit. Ver
è possesse quæ veka mittu de
potes quæ p[ro]dita me[m]tus de
sint, et de citoða q[ui] tu
praeta p[ro]sua uxore et libens amic
s[ui]s eximendios solus exisset. Nunc
it h[uius]que s[ui] aliquid p[ro]diisset. Et
p[on]dunt mittu p[ro]diu, Dona em
mea me[n]i s[ui]t. Exe me[n]i p[ro]di[s]
se se diabat q[ui] ita[n]to di s[ui]nme
torvis spoliu v[n]nuerat seneta
tu[m] cor tu[m]. Hap[ies] o[n] bo[m]
sua int s[eu]p[m] posuit. Conſidea
itu[m] tor tu[m] tu[m] alia[que] fatiem
et attente illud esse q[ui] castru nobi
lem in ra iminitoru ex [o]npte obſes
p[ro]m, p[ro]p[ro] q[ui] di aſtodia ſeruadu
est. Deo exdatam d[omi]nus p[ro] ſima
ducens. Quid è ſi habet q[ui] et a
tim[t]or[u] es. Et ſtrahelem appellat
ou[a]ia[que] ad de. cœgintu[m]que creata
ſi stod, et castru itam penulſo lo,
to firmatu[m], domu et taſtud tuſto,
dit qui tor ſui aſtodit. Desu[m]inte
ſtud castru tenet ſedem ſua dia[
mi] to to exerititu ſuo tam carne q[ui]
tu[m]do p[ro]pe et dia[que] t[ur]na[t]i[m]
hos[us] clauſos obſidens munos
explorat anſet alia[que] p[ro]mi[n]zu
mmq[ui] ſtabiliſis tu[m] ad iitu ad ite[m]
ora penetres. Offert ſtulib[us] for[bi]
illicitas ut viſu deſtinate caſita[
te]r[is]. Arde g[ui] et al[ia] ſidea q[ui] ſlem
hostem hab[es]. Et caſtodi caſtu[m]
cordi[s] tu[m] i[m] immo obſſum,
Alt ede et caſtus obſſi q[ui] p[ro]bue
Vina[t]at q[ui] raro dormiut qua ra[
no]t. Et i[m] qua[n]to timore et quata
tautela caſtu[m] exerut q[ui] reler
vime d[omi]n[u].

Perinut exisit, alig[em] delectus
trices tonstant ſup[m] muos ut
trimit[s] delectant. Et ut tu a[n]
sinam, bi[n] uſtodi nd[em] vobis caſtu[m]
tu[m] sobua e[m]. No ès deret obſe
ſum quere[rum] delectas diu dormi[re].
tempi[m] et alios ſtudeas eu qua[d]
h[ui]aitate exi[tate] in u[m]oro tantu
tuo demones torre. Nota q[ui] ſub
castru ip[ug]natur a deu t[us] p[ro]
p[er]a a ſinu[m]us p[ro] aduic[a] a p[ro]
ter Horis p[ro]delectan[em] p[ro]ſi[n]mi[m].
ab antequi p[ro] nove laqueos
ſtanom[em]. a ſignor[u] p[ro]ſignom[em]
ab ſi[u]ori p[ro] deſp[er]it[u]em. Ab i[m]
ou p[ro] malas ſigni ſteteras. Aſſu[m]
lis q[ui] uti[m] qui obſſus, mun
i[m]mi no mittit. Rui[m]us è o[n] q[ui]
modi[m] uſt[us] debet mi[n]i ad d[am]
a q[ui] tenes cor[i]dis tu caſtu[m] ut ab
amitis et c[ir]aginu[m]as. Et ſanu[m]
ſua[n]tis p[er]tat. Et di[mi]n
o[n]g[ui] mea ma[n]ſp[er]itut[u] ſeru[n]t. Et
i[mi]q[ui] ap[ro] mi[n]a[m] obſed[er]et i[n]ab[es]
et p[el]let e[m]re eo[m] otulos deu[m]
miserit ad ſaul muos. Et i[m]be
i[m]nit eo[m] nota p[ro] p[ro]ſus caſitu[m]
verbi[m] m[ur]ioru fleut. Et q[ui]
expaſſi[que] ſit[u]ri q[ui] p[ro]h[ui]r[u] de
nobis. Et at ſaul eo[m] iubeant
ſi[gn]ſi[n]t libera[t]ore ceſtabanu[m]
a p[ro] ſportant i[n]tute o[n]onu[m] et
it[he]ſſi[que] ſanctu[m]. Ita[n]t] poſſi[
du[m] q[ui] ite al p[ro]te empiar abe[m]
tanet et deo[m] tu[n]ſe diu minu[m].
Itui[m] appellat du[m]ia[m] p[ro]go
riem p[ro]toru[m]. Et i[m] de quod abi
ſequi[m]t q[ui] e[m]i[que] diſſi[n]ſi p[ro]
ſuiq[ui] non fuerit i[n]ſedi a ſaul i[m] q[ui]
du[m] a ceſtabanu[m] q[ui] ſu[m] eri p[er]at

In aliquas teptanónu eliquas
ilimquit in aia ut habeat cumque
exeræat ne ómino tepeſtat
ptatio ei ut dicit, ſeqn. 1o e
nozato innozu ſb exéntatio virtu
nù. An ita ſeruat onb ſnos qò
thi optz aliquid ſustine ut aia
i humilitec et ſeruet ne ómoaſ
ſeruet, Grauſſima a teptanò
e ómo no teptari ut dicit auſ

Attende ena q. nò p[ro]pt diu te-
nem enſtru ob.nò ſut hores deſe-
ſabiles: ita cor.nò p[ro]ſe vui
tenere atta diaboli ubinò ſut
deſen ſabiles cogitutioes. 1[ro]
tes et viriles. 2[mi]nt q. ita ſi
num obſident extra mittut mu-
lized et p[ui]li: ſa ſutanas de tode
tuo ut cogitancos et aſſertus mol
les et p[ue]lles exorta mittas et in
deſen ſabiles et mea[te]. Te: n[ro]


apenditui p[ro] domini p[ietatis].

O
quavit de cordis ap-
cione q[ui]d fit p[ro]domiz
p[ietatis]. 3[mi]nt ei cor.ty
liber q[ui] apenend[us] e ad
legendum. 1[ro]ſt etia.ty t[ur]y
domus au[que] hosti ap[ro]mi debet ad pulſa-
tem intermittendu, 4[mi]no
et e:go u[nam]g quomod tam
p[er]liber ad ap[enend]u et tutahae
p[ite] duo [ſi]a[que] oportet. 4[mi]no
que letoes ſint legede m[+]libro
cord[is] ſuſe[que] ſnere. V [qu]ot et
ip[er]pedimenta ap[er]diſus cord[is] q[ui]
h[ui]t a[que] distahuit nelegat. 4[ten]
de e[ſi]nam tu[am] lib[er]u eſſe i quo
lege debet in p[er]ſent vitæ in q[ui]
1[ro] die indi[que] legent deb[us] q[ui] ut diu
n[ro] appebut. An in daniele le-
judicu[m] ſedit et lib[er]u ap[er]mi ſint

et ſaenarui, 5[mi]no ergone
litteras p[rie] deſerab ad iud-
ci. 4[m]n lib[ro] fortua ſut leſe
de lametancos carme et de
lege ergo lametancos priorz
de ſeru[n]t a[mi]t dolent[us] ſolea.
inſeras hui[que] mi[n]di ut ip[er]
temnas. 6[la] demui de mi-
do di oes q[ui] n[ide]nt reſilient
ate [ſr]go qui a mi[n]do n[ò] reſi-
luit ſi ad mi[n]du ſaluit ſi[n]nd
et argutentu e. qua q[ui] mi[n]di e
n[ò] vident ymo ſint ſut equus
exerentus q[ui] ad ſome malu au
ſacter ſe ip[er]myt. 7[la] leto[]e.
carmen, 8[gr]audiu blor[u]t ut illud
appetus [ſar]q[ui]as: ut dolor ſame
teror[us] ex grandio razn[ui]b tepe[]
Terna leto[]e, 9[ap]naro[us] t[ro]bo[]
ut timeas et ſup[er]as lege e[ſo]t. ſu
tuo n[ò] alieno ut illi q[ui] p[er]am o ſn[ar]
negligentes ſp[er] aliena ex p[er]lorare et
iudicue voluit. q[ui] ip[er]chedit. 1[ro]
d[ur]g d[ues] 2[em]alo alieno o[mi]
n[ò] t[ar]mi[n]es: viatania n[ò] aliena
attend q[ui] ad te n[ò] p[ir]mi noli t[em]q[ui]
qui d[um]t ſe d[ic]ut ho[res] mi[n]ſe
deſideres. 3[em]s tub[us] p[er]ditiu
di d[em]tio, 4[em]s abſo[ſ] a ſiho e.
Et ſme ap[er]deaa. 5[mi]n[ò] ſaperet
ſi carni[que] iu[n]ditatis eteine u[n]
s[ap]or dul[iti]ſim[è] qui a palat[em]
p[ur]gatoru cor diu p[er]gustat[em]
et intelliget lametancos mi[n]di
ſi angusti[as] inſeras al p[er]ſuad
et bened int intelliget. 6[mi]vi
d[er]et et leguet. 7[mi]lui ei legut
an[n]du ex[tra]: 8[talib]u widetn
ec ſpeno[ſub] delito ſint 4[span]o[ſ]
eo q[ui] quadam fal[ui] yma[ſ]mo
de albatu[us] e. 9[t] non[+]iſtina p[ro]

["nide et hujusmodi temporis, ut, ut dicta est, leguntur, quodque de\nappellatu, legitimumque autem dicta est, ut de dicta est, quodque de\nplacet, et dicta est, ut dicta est, quodque de dicta est, quodque

loſa e abhominatio apud dea
ſtatera dolosam appellat p.
nerit in diuino hois q. bona
ſua ame dat et extollit bona ub
primo attenit et depinit.
qui in ſulpa apud excaſator i
culpa 49 ſup. ſemp. atriſator
i. Deuatu et ap. apostol
p. n. et relano. ad me moſt. ypo
ntu e pinta i. deſſio e telare ne
vilesant et ne amora de eo
ſenant. ſt. hor. deſignatu e. in
ap. none quarti ſupli. ubi lep
tu apniffet quaerit ſigillum
ette equ. pallidus. q. ſede.
bat ſup. eum nome illi moris.
ſeing ſeqbat. em. Hequn pal
liori yporate de ſigilli q. ceter
unum imare diu. ſaties ſua
ut appaeat hoiby iempeinteb
Deo. di. q. moſb. ſedebat
ſup. eun. pall. diu. trilul. alin
que diu. mſi q. diabol. qui mor
tem in diu. diu. induet ſup. te
da yporitand. tato ſeruus ſed,
q. nito extra. p[er]ſp. ſp. e. ſanctitutis
q. in. p[er]tendit. mi. p[er]ſu. de
moſb. ſe tales ſedat qui luet no
ane h. abeat quod vinaut. tr. m. th.
mo. tru ſut. SS. Quinu ipſe.
mei e. boni. apſoli ſufforint ſe
ſimit e. multi. q. bona corripint.
A. apſomit. A. q. cæpta. corde stra
culant. et eximunt. du. ſp. p[ra]int
deten. inbi hor. ad effeſtum
dun. q. or. e. ap. none. q. in
ſigilli. Deſuſnal. cum apnif
erit ſigillum. quiud. adi. ſub
altine. de. alia. in ſatou. et de
mabat. marha. au. c[oe] com. diu.

ſanſtue. m. eub. m. eub. m. eub. m. eub.
p. altne mſi tor de ſon. q. ſup. q. ſup.
om. ſatamtu de. offeſi. debet.
Q. p[er]ſertos. itamato.
Vidictu. mſi bona. corde ſuffo
tata du. ad effeſtu. no. coruunt.
q. damat. contra illos. qui mita
ap. omit et. p[er]mittit et. mithil. ſol
uit et. q. et ſp. et. de. eos as
tuſat. 1. qua. q. grav. deus ſant
ill. tu. dit. bond. p[os]itu. l. eu
q. ma. ſulpa. to. m[itt]it. q. illud
p[os]itu apud ſe. it ſant. diu. m[ad]
eſactim. ex. p[er]ſation. amor. p[er]
ip[er]diecte. no. p[er]dunt. Bepu.
ap[er]diuend. e. p[er]cantu. multi
do. hor. de. multos. tetrahit. ni.
tos. impedat. ne. libui. e. ſue. apat
ne. et. ſtra. ap. legant. Wiede
et. ex. ſi. late. et. p[er]ſentis. quod
Sempus. trahit. 2. M. ch[ro] diu.
du. in. lege. no. ſeq. ibi. turba ay
ſancted. malum. 1. ex. empla. m[it]
tituend. no. te. moduit. ad. p[er]diu.
3. hor. e. q. lapnoe. ſeq. in. ſigilli.
ſiſt. V. bi. legit. in. apniffet ſigl.
lum. ſeotu. ete. the. mori. factud.
e. magnus. et. ſol. fatuus. et. mger
trin. ſatut. et. trin. 4. A. ſuma.
tata. faita. e. ſient. ſanuus. ſt. tel
le. teniderat. de. telo. Q. u. p[er]
ſiemotu. magnu. mſi. mina.
pp[er]anu. m[iti]u. de. deſiſt. 5. C[it]
q. ſole. mſi. maures. c[ap]latis. deſig
mat. q. q. q. luo. ſnetie. et. dotu.
reſſerut. 6. A. ſuma. at. immorod
c[ap]latis. q. u. ad. ex. ſi. ſimit. it. ſay
mi. ch[ro] e. p[er]thi. A. ſtellinga.
wo. ſub diu. deſignit. qui. it. raz
teriderut. v. ad. te. re. cupiditatem.

Simt pentus mimatis: h[uius]ma
me eit et fine qu[em] oes p[ro]autis et
ceptis avertate auertent, hec
tinu et pedimebi e[m]nia omnia
no in mundam.ales et tena
[di]skenaz vattare no p[er]t quos
amor müdi multipli omni pati
one tenet. Antu ei tumultu
mudama omni patio et co:de ho[us]
fuit q[ui] no pt audiu qu[ia] legat
et [di]sneria: et h[uius]e et apnone lep
tin sigilli de signatu vii leget
Lum apuiffent sigilli septimil
factu et silentiu etelo quaſi h[uius]
Dimidia. Quid p[ro]eui miſi et ſaa
quid et silentiu et apu[n]i [di]sne
p[er]o de signatu. Vix at h[ui]ora at
Dimidia fit in elo silentiu et h[uius]
maſie et illis quit est p[er]ſuariis
et tumultu[iis] c[ir]us h[uius] ſehi
ompat. Unde dunt p[er]ſiduio
Longe e a deo annu q[ui] roditari
omib[us] ſehi fuerit omni pati
[con]ſi et libro conſiueri obſege
p[er]tua tua ne defendas et eade[m]
ne p[er]ſed alioru deſeruib tuu
omniſi qu[em] ſideres p[er]tua
p[er]poſiim ne reſe[ba]p[ro]ſiim
bonu in ſonde i[te]p[er]tu no t[em]it
tab[us] multitudine p[er]tationu non
ſequand[us] imudam[is] no ſtupere
riis. Et ſi eſt libro de ſene tue po-
teris lege et /libri/ eme da e[m]t
b[us] ſe p[er]ſi, P[ro]id[uc]o q[ui] libri imi
ſalem et eme da e[m]t. et libri et ſa-
lenre b[us] cu[n]i ſupriuza uidei
beus et torreitui omittis. Or a
g[ui] agni imanulatu q[ui] omniſi e[m]
ut lib[us] tuu q[ui]am i[nt]undem
aperat et ſup[er]duta ſep[te] p[er]ſi

aila ſquat: ut in libro de ſene
tue lega et p[er]ſim eme i[m]ne maſa
et i[n]undo debet tor apiti
tam[que] hoſtui ad diu
hoſpitem renp[er]diu
et [con]mo debet apu[n]i deo 1º
mo. Deo p[er]ſa dunt et [con]mo
hoſtui et pulſo et i[m] notu ap[er]
ſario ad oſtui fit mamu nela
q[ui] q[ui] mamui tenet ſi[mi]nui et
batulo: et q[ui] timuat dupe p[er]ſa
[con]po. b[us] ſino ſu et flagello[m]
pulſat ei mamu b[us]ſtioni
et b[us] ſanilo flagello[m] et ſu
n[em]ſet ille qui pulſat tuu
ſtepitu qu[em] od no xemt [con]ma
mamui. ymo ſignu e quod aliu
quid apportat: et t[em]us bilau[que]
p[er]miptu et t[em] festinationu e[m]
peut. Divatomag[us] dabeo
aia et alia ſiſſima ſponſo tuu
ap[er]tu e[m] cum tantu multide[m]
donozui pulſat ad hoſtui et
nemui et ora bona p[er]tu in illo
[con]bet et atramq[ui] mamui p[er]
ſimtra domi q[ui] alio[que] de p[er]
[con]po ſp[er]nab[us], angub[us], lonu
[con]ndo diei[m] in de p[er]ta e[m]t p[er]
ta eius dumae et glona, et lego
illis quid doma ſimstre mang[er]t
bis una deſervitio[n] expellunt e[m]
ei[n]ut impotatu[m] et [con]ata tu[n]bi
[con]do ſe p[er]p[er]e et donante expel
et q[ui]b[us] i[de]ut. Et in naſſatu[m] e[m]
dilettus et e[m]orhanit. At[que]
q[ui] derelabile est ad ſu[n]daſterel
hoſtui no apu[n]i ille q[ui] timu[n]
pulſat benefiſiis et obſequiis
omni [con]treatu[m]it ſua[n]. ſe h[ui]
tui e[m]dis mi[que] ſua[n]it et obu[m]
it et t[em] neſtigum et apu[n]i

Pulsat et ad hostium, et flagel
us et numenibis ymo qui, ipse do
mid aſtendit et onuit et subuer
tit et subruit. Alii ſopinopiti
Depressi pigritates nullum, etque
are, ad hostium cito, et pulsat
dolori, et timorib, et alii anguli
tiis domi aſtendit et eam puto
et eam quasi mitare faut egeri
tu dimb, et pemi torpali, ſb.
vitut in more. In enar, tut aperte
volut i pesteni, coram diu, et
ſi posuſt, ipse in p. aſensu, liberi
arbitri, fati, edo q. inter e. ſoſe
mea, p. itinero, em amiti mea,
Et paſſioe coluba mea, et spuſſi,
tinſſioe in manulata mea, et glori
ſitanoe, et, peu ergo in tor tuu
et aingui, et p. p. tuiti, et, os ad
ſessio, et ſp. ad amoere: brachia
ad amplexu man, et elemosi
nati, largione, et, peu ergo in
tor tuu, qua pemi apertu tibito
meu ſi in truce in latebus aptace
N. quod amnibas job ait, it, id
est homo, qa. magnifat, eu ait
quod pomb ego eu tor tuu, et, id
etia ſuit in cord, suo iupso, at
neu inſi quedam apio hostioru
ut ibit, et, locu munitu a faten
mi, fugias ut ibi, ab ſcondito
fatui, ſue te ab ſcondas. V. p.:
Ingrebat, et peta, ab ſcondo, et ifos
ſal i limo, egredi, et peta, et fugit
ad ſp. in tarm, ad solui, et aitatu
ſugui. Detta, et fugui herma
nib. et, pemi, et fugui e penterib
ſoffa bohuno. Anno ſu ap
pelat, et ſoffa foppario, lantee

et dano, et, Oeuit eu man
mea, in ſoffa humo abſtendit
q. p. in ſem meorib, onſuo paſ,
ſions, exi delectut et meſita
N. et et q. dnb ad mori ſen di.
Dona te in ſoarne pere et
protegite de ſtera mea, et ora
mna pere appellant ſolmena
Exi, ad que, ſofugied ut de
ſtera pri, ptegant. Debem, q.
hostiu aperte deo p. chautate:
de
bem, etia p. p. in pere per ap
ta chautat, et pletatis. Alota
q. oes hoies introdut di, ſut ad
aſſert, chautat, p. paui, et ſetie
tum private familiaritatis et
ſeretoru conationibus, quasi en, p.
ſiti co, bint qui ad p. puat, farm
iudates et ſeretoru conationibus
omnes inſſare, adimit, di
ergo, vi, et annu elige, diſeretum
elige, amitut e, stultor, eſſe
no ame ſolent. Amnitie stultor
paru, durant eop, ois stultus.
ſtabilis sit A pua occafioe
de anno, ſit inntus: qi non
habet diſerentis et inutuis
fundament. Do tuli ame, e dit
tuli. Aluch, il turpins qua eu illo
bellu, geri, cu quo familiaut mo
ſi, J. ſte elige, aitatu bom, mal,
ei, inſuit eſſe amni. Und iut
tuli, de annuit, et, or, p. ſentio
nō inſi, mi, bonos amitiat eſſe
posſe. Quomo poterit eſſe vei
qui cultate no diligit ſuit de
cony: Nept, et deq, annu,
ipsi fuerit, ap, apunt, cecitat amit
et ait albi. D. oneg, reſte de
iugere, no nonuit, et e, non diligit

["qui hoc est, ut et quod non haec solet esse communia dilectiorum, ut hinc amplior est, amore quia sunt malena, pa- tia, holet et se amare quod sicut eis de prine quin sunt extra patricii, at si esset frater, quod de se fauit, et mali habet bonos odios quia se diu sunt prand et quod tta- riand. Et iuge amittu non rariu- diu. Si et pubnè, Nolli est amittu hominum, est ei ligum, si- nos, quod pugnit amplexante se. Ideo licet sit amass, et ei fami- liatam est timida amittia eius, non mult durat communiu et amo-", "sibique exultat. Haec suitorum aut amittia eligena est, et edul- eis, panauta, et durabiles. Denim enderque affiliat mausuetudie ex- tura pitea, non tu mapipe quod mittit, farantur, et sinphomagloriam, et di- ligerunt et plus quam hujusmodi gloria quod habes, multitudinam. Et iuge amittu non subumbet, subumbet et nesuit, et sonet, ut sibi multa domina et talia nesunt, esse amitt, et una, imittu et amavit, paruitas atte- diutu maior, parifuturam innozium. Sed dicta amittia aut patem Lampit aut factit, et si subumbet, par eis nesuit, non et aptus ad amittia, sed procos ad tunnelam. Et eamem fideley, quod sibi sit et timuam, et amoribus diu ipse tu p[er]simo, quod ad amitt, ut et ipse diu, luctit, et se mele et amitt, et nunc saperet et tali amittu nullaten-", "punderano autem autem argentis coram comitatu fidei, s. fidelitatis illius, quia fidei amittu se immatut, ut etiam, et tenebat quod se fauit, amittu neque argentis. Et quarto coram stabilitur. Et", "equitum. Et stabilitate coram eis, fit p[ro] domini fidei, titidiis. Et est ei stabili, et cordis quod dà p[ro] magnisque consilia estent, acutissimis et, ut ait, et habita, sult et, et, et, et, et, et, et, et, et

nò deest solutus ita cœptenti
nò deest ptus aplendi illa boaj
volutate. P.atu oipoteli plena
fide nò adhèrent. qui ipo de
relieto adhèrent diabolo crede
tas se fame mori toos si deo sì
iunt: qùs diabol 9 ille chois
fit solutus nel maiòus pto
tag ad pui deu deus qùs sibi ferui
qùm deus. Seque creatori celi
et theo destaranos ifug addi
ihis symbolo visiblum 10 iis pibulam
ordùs actiul 9 jilin xpi filmi
et omni dimi nihi, huius fens
et: credo, fidetendo iim xpi
Lò sibi sibi fide habeo de porgi
et hujus 11 s. figurator eond qui ei
adheet. 7 ipse sit xpius. 11 non
p bemmentate et masuetudine
Seque filiu eus 3 credo qù ipse fit
filig dei tui senire honor et iim
huiarqù di fili 9 dei 12 sinuat
qùe deus 2 fuit ei filig hois e
hò ita filig dei e deus: quittù
et qùnât est id qù grati 13 Seque
14 omne dimi prim, altède ipm
et dimi tridi diupliu iusti
creant 15 edem pro 16 Mullo 17
istum mm hahz aliquis dimi
m treatura. Contra dimum xpi
videt 18 pectere qui dnam appe
trut 19 qù volutate dom senib
 Domus volut senire et qui plat
senimt obedi 20. Attende illu
solu pro dno effe habendu qui
fusat rept hoiem si iecus seni
no fuit moribus. 21 No libent se
miles illu dom quin no pitt si
nec ei equid fuit si in eis semito
jpm amiserit. 22 Verus artiul 23
d quin e primis int eos qui p

tinet ad humanitate. 14 Qui qù
teptus è despu sancto natu et
maria regine. In his tepto
s de spu sande opatione spus
senti quia spus sepanit a bia
vrigine et pue sini erat iea
et conformavit in ea corpora
xpi ststanti ifudit iam, ut
tam into effet versus hò 7 veer
deus. 15 Per fuit ana iis uisa cito
qua diagecim diem arorep
tioe fuit duit fieri alij 9. ymo
fuit vir perfectus grà stria al
bituere. ab ipa teptus: 7 lb
e qù vidit senas, homi trea
uit dnu sìp tram ut, nota qù
filius dei ex vobis mea desidero
nè libera non voluit experta
lentis opanced natie 16 statim
formatu corporis habuit 17 autem
18 quæ xpius 19 ad teptœ sua razuit
tulpa: in atuitate sive muri dnum
vnpmitutis non duit ner ei. Jo
tous causa fuit, in qù dedit exem
plud fihis ut demine se nere puer
habeat mres 20 eis fuit causa
doloris ut dæpnanod: na de pen
tu offensa dux certe ias Malè
pugtè e a deo qù ex aspate matem
at duatib artiul 23 et passub
sub poncio p ilato tuam domino
num 24 se septu 25 Attende quæ
pro te fit passub: 26 a qua ex sda
que end 27 d erga fuit Cita, ut
tende end qù et moru eis tenebrè
fuerit fuit sibi tam terra mota est
petre sifse fuit: sepulra mortuor
apta fuit in qua durita tordis
huius Adempnat. 28 Nu, se a
comparuit elemeta creatori suo

injustit sol quod pietate morte
xpi collaborans laboravi. ita mo
net pete sandat velut temple
amid sepolenta apertis: solus
miser ho no patis pro quod solo
expud patis. Beate Spesilitas
e: litet corporis suus etandu non
esset sorditiorum sordi illud non
dabat sanguis tuus videre tomenti
one: tu mher ab consione sepl
tr voluit affими, alis, O
ais chrisma sepulto pro te
fat sepulcra in te humilite
et spes paupertate iuxi ite rion,
dendo. Nunc artificia desidero
ad te, Deo, Desiderat ei ad iis quos
et hoc sibi amam ut extraeret
sos qui estant in lymbo, ut iste
de puer facte homin qui nolit
sequi iuxi, et eum: nimis expe
ad homin teneotundu senitque
cum in se fundo Sextus artifici
et tristit exerit amortius. Suiit
xpus moru9 suarumque suorum
: certa et quae iam uibus moru
ob poterit sustinire, nota et
ex patre quod modo esset
et sive et sive aliaque fit et grata
du aia amate petiit ratem, &
mit xpus exerat integrali
ter eternam. Resignas et aia
pud es quidem in ita uno puto
p remoque alijus unis
demet. Alchil ergo inter de
ueteri huc rmaneat ut cum
xpo integralis eurgas item
suerit xpus eternals alta
no monitur sirtu amorte a pe
cati eurgens amplius per
atu no. moriam si et xita gue
pseueres quia qui diu pito
venerunt ad tope ita tu vêant
integre etiam?

p masterit, et ad gratiam præmuit
ut de iis et inere defigitur ab
9 sucta videntur. Septim annis
culibet est. Acta est in litteris de
ad dextera dei præsenti potentiis,
et de cetero in undamque vino
et moriit. Attende, ut iuxi, xpus
aſsensit et cito p[ro]ſi, necesse est
aſſende quin ei fidei ſi ſi ſeruere
adheeret. Iſ des iuxi tuo adhære
bom de qua i eam h[uius]mo
neresse media tæpiti, adiutum
et iuxi, ut dicit, uti ego ſi
illit minister meus erit. Berard
et h[uius]modi de dextera iuxi,
q[ui]t post laboie paſſiis et ponam
buon bom de i[mi]gnat. p[ro]destra
cam: ita ſi h[uius] cum iuxi labora
nus illeteri tibi eſſio deo edebit
Ad deat ona xpus ad dextera
fuit. Inſi deus qu[ia] p[ro]coqualibet
rignat: equalitas et p[ro]destra
desset. Conſidera iuxi iuxi tuam
dextam domi elegit: qua in dexta
e9 ſut delectatores iuxi iuxi
Deq[ui]t ſinde veni[que] et in dictis unis
et moriit. Bonos alios (aliosque)
q[ui]s transiis eut tuus malus abvi
dederunt ad audiendu ſubiendu
Actim9 artifici9 ph[an]es ad p[ro]
Famam et I[ze]do et iuxi, ſi
famam entia ratam. I[ze]do: ſide
de iuxi. iuxi ſub iuxi ſide
ſi quod p[ro]ſet, tibi et iuxi
ſu perſentia, undamque vino
ſuturam: et iuxi hor[us]iſi quod
articuli ad p[ro]ſet, et iuxi
Primum cum iuxi ſide ad
p[ro]ſet, et iuxi ſide ad p[ro]
ſu perſentia, undamque vino
ſuturam, I[ze]do dit iuxi, etiam

de fua ſanctiſtice p[ro]p[er]t. De quinſt
ſanctom toſem, ad ſp[er]ſtum p[
]tinet to[n]no, i. mebrum torpere
enſerſe. Qua[nt] ſup[er] ho[us] nui
tu[m]ra i. torpore bu[no] ſic ſp[er]i
tuſſa[n]tus u[n]t ligat i. ſu[n]g[ui]t
ſide le[ber]m[er]ra adjuuicem
et ad t[em]p[ur]t q[ui]e ex p[er]ſus, Ite ad
ſp[er]ſa[n]tui prim[que] ſu[m] qu[em]
qua h[uius] ſancti adjuuicem i. h[uius]
q[ui] ſon iu[n]t m[uit]o ſanctu marato
res ſonat i. in nuiu[m]s ut quiu[m]
luiat, ſiat i. mu[n]e: u[n]que de e[cor]ſe
ſanctora, ſi ergo in nuiu[m] ſtum
miſtasi t[em] ad nuiu[m]as: ſu[n]len
quod et t[ibi] ut p[er]ſa ſu[m] tu[n] po[
]nas, et ſapnenc[i]o[n]us i. me[n]to
ub[us] quos i[no] ſe ſu[m]s nuiu[m] po[
ter]u[n]s, i. p[er]ſu[n]t u[n]u[m] re[
lig]iſi. De h[ac] to[n]ſe diat ſe
nec. Conſon[u]m o[m] v[n]u[m] ſanct
amaria: nec p[er]ſeri quiu[m]a
ſingulis e[m] ſu aduerſi u[n]bi ſic vi
uiu[m]t i. t[em] e[m] ſanctom to[n]ſa[
]qua ſanct ſp[er]ſiſtib[us]. At[que] e[m]
p[er] que a[n]gnos[n]i p[er] ſanctom to[n]ſi
ſi p[er] ſinu[n]tud[n] me mebrum in eo
p[or]p[or]e. Qua[nt]i e[m] u[n]u[m] membru
ſon[u] ſu[m] ſibi no appraſt ſa[mi]grat
aliu[m] mebrum to[n]tat. Ouius e[m]
n[o] ſibi ſi] ſi] o[n]ibus mebrum ſo[n]pa[t]i.p[es]
n[o] ſi, bi p[er] toto torp[or]i ambulat et to[
b]om torp[or]us por[t]at: ſic dauftra
liu[s] no ſolu[m] ſibi ſi] o[n]ibus ſi] com
re debet ſi q[ui]m habet g[ram]. Se
nuiu[m] e[m] q[ui]rnd o[m]nab[ui] alij me
biu[us] hor offi[n]d q[ui] allu[n]d habet u[n]
tuiu[n]det; ſic tu h[ui]nliu[n]i q[ui]m apu[n]
laboruſo offi[n]o a[ſtitut]o ſi[n]ſe
b[us] ſup[er] i.e. no debet ſu[n]de alij

q[ui] ſublimi[que] offi[cio] ſi [ſi] ſtituti,
T[em]uiu e[m] mebr[a] i. ſehiora ma[
]g[ui]s honorant: ſic tu[m] ſi medu[m] xpi
est[n]o debet i[ſin]mo[es deſp[ito]re
et i[mi]no[li]ores. Duiu[m] ei ambos[ſi]
A[non] e[ſi]tatur i. am[que] i[ſin]miſtuti
ſe p[u]emant obſequijs. Et nota
q[ui] ſanct menha[que] ſe adjuuicem non
a[n]gnos[n]it ſi h[ui]o i[t]elligit q[ui] ſit
me[n]uiu honorabile. Et q[ui]uod u[de]ſi:
ſit i[ſſ]fferencia i[m] ſanctu et ſancti
xpiu[n]s ſolus a[n]gnos[n]it cu[n]9 mebr[a]
oes ſam[9] ſap[u]s at ſancti[n]s no eſt
A[ess]a[n]t a[n]gnos[n]it i. [ſſ]fferencia[m]
ſua[que] adjuuicem: ne meliores ſup[
]oruiu, biat q[ui]a deterruſes, deſteruſes tu[n]
tent contra meliores. Bi q[ui] medu[m]
trist[ia] e[m] non te p[er]ſu[n]as alij me
bro[s] p[er]ſi]p[o] cu[n]9 mebr[u] e[m]
dinuiu elinuq[as] ſancti u[m] e[m]
illud q[ui]s[u]mi mebr[u]n ſap[u]t alij
to[n]tat. E[m]uiu alij q[ui] medu[m] apu[n]
debito ſibi e[m] eo q[ui] ſibi distri[u]bi
i[ſ]tinuerit q[ui] nod ex deſertu u[n]
tutis i[ſ]gestine align[em] a[n] tim[ur]t ad
malu[m] ſui m[et]net, e[m] illud ma[
tena ſin]miſtatiſt: ſit e[m]p[er]p[ue]
d[u]lauftra[les] ad malu[m] tu[n]m
[ſ]tines. q[ui] alij no viu[m] re eſſe
De ceiu[s] ſut d[omi]n[i]tate ſeru[n]te
m[al]uiu o[m] ſui ſi[mi]t d[omi]n[u]te
A[mi]ncti u[m] e[m] u[n]u[m] mebr[u]n.
reputat ſibi ſi[mi]t e[m] ſit alij meb[us]
ſi u[n]du[m] ſi u[m] malu[m] a[n]one ſi[le]
dat p[es] o[n] coq[ueſt]: ſi mal[n]i pe[
dib]g d[am]t os e[gr]acia[t]. Q[ui] ſi u[n]
b[us] xpi[u]s debet i[m] ſip[ut]are e[m] ſi
ſat[ati] i[m] e[m] onala t[ua] ſip[ut]are
p[er] a[ſſi]ſi[u]on: e[m] bona ſi[tr]a
at[ſ]tribu[n]as p[er] a[ſ]tratulano[d].

Sed utinam quod si mihi menbru lefu
sunt ab alio metro se no undiat
a utsi carpetamus higna sedendo
sordat prede pes lefu de manu
lede te senio undit ut sed submet.
sitii si mebru exi es no viduina
qoe s[ic] panetia habebis. Sed
numud e q[ui]tum mebru p alio le
s[ic] omne expo[ment] ut man p[ro]tu
lo. sit tu si tu tu culepe le[s]ionem
d[ur]at debes ite velle susipe ep
emplo exi cupitis eui et iu
re s[ui]pulis suis obubrauit se
nur sup se i[n]pnes nes[re] te ut
ulnois diuine desideret. Itur
habes sept[em]bris s[ui]t ut q
q[ui]dino[s]at s[itu]am c[ito]. Sed
terius arti c[ui] ad s[ui]pitiu[m] p
times petebru emissioez. Ad s[ui]
tusitiu[m] et z[ui]nissio offen siu[m]
tirum ipe sit bemgutus. Pie
de ei teneis q[ui] p[ro]ma p[ro]baptis
mi[n] et p[ont]en[i]na et alia s[an]a
meta i[n]mittit. Attende e[sp]
q[ui] p[ro]s[im]itiu[m] i[n]mitti[que] offen se
s[ui]mi[que] s[ui]pitiu[m] habes s[ai]
offeris ab tubi factis i[n]mittis : 
s[ui] p[ro]s[im]itiu[m] facta et tubi i[n]seu
tordia i[n]si alip i[n]s[er]e u[m]diam
denegare, ut d[um]tus est. No
li public[em] ponte i[n]s[ed]ie que
tat s[ui]. s[ui] ma[n]n opus i[n]s[ed]ie
mi[n] i[n]nitur. Notis faci maxima
cui de litas e[mp]ontes de s[itu]ere
Dont ei p[ro]que transi tur ad
deu est i[n]s[er]e u[m]diá, ut alio[rum]
seu u[m]diá denegare. Ma[n]no[m]
x[ui]q[ui] te oportet p[ro]pontem i[n]se
cu[u]ridie i[n]tire. Et u[m] bomita[re]
era s[ui]piti andi exinet emine

tanotam[ui] torpe q[ui]m in aca
ad emnuerances, torpe p[ro]q[ui]
tus i[n]titulus s[ui] tamus ex subje-
ctu emnuerances vero u[m]e vitu
etha. Et tu n[am]s emnuerans
fideliter credi t[id]o timet i[n]s[er]
torpus expende i[n] emnuerans.
q[ui]q[ui]e s[ui]pitiat se tr[e]ptuam d
lui cum qua d[ui]pita gloria i[n]dua
tat u[m] pa[s]sibilitate subi[bit]a
agilitate ut i[n]tituLAND ad s[ui]
tim[que] p[ro]tines e[vit]a eternam
et c[ro]sso vitu et h[ui]na i[n]pud u[m]
at et h[ui]na omne. Et i[n]s[er]e u[m]
tor[u] habes s[ui] q[ui] debet ha
biliz[ui] i[n] i[n]tellectus. Et ut q[ui]
q[ui] fumit utab[ilitate] i[n] emnue
subi[riti]a i[n]pitu[m], ut ab i[n]dua
mutat: de to[n]pitan[que] i[n]gusti[n]
de desiderio m[que] de s[idei[m]i]s i[n]tu-
menti ilu[m] planet. Seminu[m] est
p[er]mittat, ut em[que] cor p[er]mittat
pila que nit[que] i[n]p[er]sas m[ui]p[er]
et t[ui]n[s]olui q[ui] tapnur a vero
T[er]am[ui] e p[an]t[eria, ut d[em]p[ui]
bernat[ui] farit namui hor p[an]
tia m[eli] nituis s[ui]mque
ematenlo ad s[axa] i[n]pingit et s[ui]
git. Et t[ui]na ab s[ui]p[an]t[eria m
m[ari] tribulano[s] de s[olan]one
ira i[n] ignace[m] alliditur. Et s[ui]
D[ura]p[ut]uta ju[li]sa ab s[ui]g[ui] s[ola-
none est. Quatu[m] est desira[mi]t
morib. Timor et edict am[ui] s[ui]
bulen nit[que] lapido[s] sup [pos]ha
s[ui]g[ui]b sup te[n]i. Timor
om[que] sup ora se sup [pont]. Et s[ui]
tut authora namui submi[que]
stabile fant, et D[ur]uto
t[or] est. Et Vandum

["Esprimi de coribus divice\nquod fit iuxta domum meam,\nquod non dixi, sicut duo srg\nsui et dictis quomodis dandus\nsui, autem reformati et a\nmatori, illi soli dandus est cor\na quo impleri poterit, et non pe\ntut diemque illi pote cor suum im\nsui et cor suum ad vendendam em\ntorze habes istanti suum, ut ad\nfereundu: violentissimui ponens\nsui ad dandum: importum suum uz\ntototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototototot

qummatu et. Denundo notat quio
sit to: dictum, Lor dat p amorem
Lor suu dat qui amat::ut sup: ha
bitu e. Diatur to: dui p obedieta
que p met ad domi sibi. Est et obia
de his q ad siliui y super erga tu
one p met O daustralis to: tuu
dediti eu volutate senat apini ma
nu p lati tui eliquisti: ad militis
epi ep obedieta moneta in tute
dicte p ates, imman tuas etndo
spm eisit tumido moriens deo
tuo tuquam fidelissimo depoſito
spm tuu p obedieta i manu p lati
tu fauta ſtudeas amea: One
ne eadeo spm tuu qne p odiam p
lato factum ſtudeas amea vbi
quisti preſumas recte: ue ſuti
undio apud deu condempnens,
Drae ei volutas e qui hortis ſne
eſſint. Nnm ei p otu: ſatut
dum ſne volutatis domi p land
et iter ad tendit ſate ppiu: voli
tute: vult ſuiar alienu q de ſb
trahe qo ſui e. Et ex q deo aupe
vuit rem ſua iſtu est ut diutis
puat biffanb ſic dunt grege Dig
est ut ab ems biffanb quilibet ſit
alieng qui ems iſſionby no vult
eſſe ſubietus, I loli ego ppiu ſbid
Volutati ſic illi q ſp ſuas atendt
ſate volutate. Oqum malu dom
elegiſt q appi volutati ſernze
atend ibi hit e ei ſpoliator om bo
noi tuor tuapartim q hit e
word ibi tuitor tor tuide liſſig ve
ſpoliator d la appia volutab e q
necita euatua. Vn p ay in p
ſona talii ad quod d reens. Qui

sem nam9 et no a p eſi q de
ecme quae tibi in planut
emui nemi 2 huiusmodis ne
vndet dom ibide. Ene i die emui
vni muere volutas via: qi dicta
dne mo p lato et emui eu ap
plutas et met: no ei tor ſibi ſter
que tuq ueſe ſunt at tende tu radu
voluerbaeva alia qne diſipnmette qn
pieret ſa habet ſub nonatulo ſne
ſb rafonio. pimitur a rafie empe
ſua verti mo m dextera mo
e p limita mentu leuæ: obque
et hgori me ſi rafati reſi ſunt vula
i portet. Ede mo qn dui cſb
diſipnma attede te ſub manu
ſons poſtu no vnq ſb forte pui
um A not ei p latos habes tot
raſores habes ad pulch tuos ep
re ſuii reſerando, I loli eg ſi
raſorio reſponens e bellare qn
pori a rafons mambo huiuter
te p trartau pimitas: ne loſab
grauiores tam ingerem qn a cor
pore te opteat eportae. I lota
q ſut quida p lati qui ſne aqua
ſub ditos rade re volut q ne t
ali q in diu? De aqua q barba
humet at deſignat leutas quia
et blandities que ex reſione
eut I loli go op late aqua dome
tere barba indenda, leutatu
et apassione. Anoue euia duci
amforo tuo qnui ad reſione
tua: ut malu plum ſq e p oſſur,
ſub diti tui poruſ indemi ſeu
qne uolat auſſic. D ent q filip
de ſibi tor e ipa e nobili aquila
que pmo q nee sit tor i anitulara

capta, Inro: de ei et puntipum
ante Re: acie fons talorbs Mult
quo habere vitu quo ad auerfa
tioenj. Sapient: quo ad intellertu
. talore amor is q. ad affectivim
ut ei vidas ut ipfimignoferas
ut eu sup ora diligas Seito
tor eienandim.

O
sequit de cordi se leua
tione que fit p iteller
tum. Item: quod le
uandim sit it quaec Alò cp tor
fuiti leuat et ad supna fpe et de
fideo tendit, et at àtiorque
tor eleuat. Prum et cœpitio,
Nomo deder togeture pateita
Xpali, et cœpitabo tibi oes anos
meos, Donna. Ufutua psal Bo
togitabo dies antiquos et
et iudè spes que e certa ex fper-
tatio futura beatitudinis vœveng
exp de fpa et ex p[er]modis cœdedit by
b[us] er modit iusti ad mteiora xela
mis. Aernu e de fidei. Est ei desi
du[que] affinità, born tu mteſiſce. Et
E famess eu: De corde ſumelico
et ſuppenſo loquit dnis ad iob di
tens. Aliquid ad p[er]ceptu tuui
eleuabit aquila, quia a templa
tua ſolitaria et ſubtilit uibas
tarduis. Ponet midu ſau. im
ſupmis top in loro tuto et ferretò
desiget desideium medus: 4 in
petris manet. I exemplis fitot
q[ui] ſut pette firmemeto costana
I. Ipruphs p[il]inb.amoat: Ste
plane: angelozi qui ſiſures ſut
p[er] quatuor ſat minei. Inde ton
tepла: ibi. p[er] teplato: anga
lorim estim. I. p[er]ſub

de ſideum exanduit dnis, ite
replet psal. Qui replet ibom de
ſideu tui: no duit quib[us] qua
cia h[us] di ſebubus eſtias fons
e. Si autem meditus et. Imor
te tmes vita e: ſi außerlo edi
ges vartus et ſiub quieus alij
meru e. Quartu et intentio
tenta iud e actione ad dict drage.
tui e tota actione ordmare
al plus. Iza diſatio in telis p
In cant. Vulnerasti tor mei i
uno talor tuorum deſt iſim
pluritate intentioris tue me ad
amore tuu empluorè p[ro]totasti
Deſt quaec cor eleuandu fit. Na
vario et quaia ſiufi e p[ra]tua tua
et naturali quilibet ad p[ra]craz
patua tendit al i ca liberiub
moat. Alò habem h[uius] ma
vetem tunitate c[ir]r Attende
omni iſtim pr[am] cordis tui
no eſſe ſimo p[er]modi t[u]enam:
litet em infima p[er]cat et c[or]tup
tioe in teus no qui eſtit q[ui] ſim
plum. Repues et i loro ad que
nàlit. moram. Si ei tor nàlit
ad ſi ena mouet t[ui]eret q[ui]ete
deus: no aut iuert q[ui]etem ſed
aſſutibem et d[ur]t. Cullig. na
ſum et iud. iſtim honestas,
honestas at deſinum et. Cum
ergo michil habent miſi. Duos
meytis à duas quieta[as] nàlit
etud. q[ui] ſp[ub] huang no deſtan
dit deſinum nàlit. N[ot]que ſit
ibidem cum nàlit deſinum te
dat. Deinndo ius quia ibi
e ſi e ſan.9 ne bi ei v[or]mi,
quituit boni fatim. et obi

b3

theſauiſtus anēr coru[n]tus, Am
et[que] ſolute theſauiſate et h[ra]q
de teu[a] no estis n[.] de triuem
ſis ſi de te lo estis ſi de celu vēſto
ſteru[n]i telu reditui esti[que] miſ
ulto voluitan[]i ſi[ta] voluſis re
mane[ris]o illut[que] grega ſub ſu[n]
ti[ta] tu[n]i ubi patia habes. Si mi
en tollonat theſauiſi ſi[ta] no ha
bet quid ſperet in telo. Et emi
quid aſſupis mi celu[rum] ubi mi hab
re poſitu[n], attene quid pa[n]pes
du[n]ite in diu[n]pet effe[n]tu ſei[n] a
lieno hoſpito virep[to] ſeu[n]it.
Et auro et angeto et me[n]a tru[m]i li,
tetei extra hoſpitiu[n] de poſtu[n]re
hoſpitiu[n] huiu[n] dom[que] aliene ſtilu[n]
nu[n] di moru[n] e ad q[ui]o[n] u[n]dex aſſi[t]
tit. Undi[que] aut[em] ergo et co
ſeferat totu[rum] e[n]puta alienu[m]. Je[s]
lienu[m] e qui[t]em huiu[n] ſedi e q[ui] p[ro]
natam et ad t[em]to diat istu[rum] p[er]tia
ſteru[n]am eſſe quin[a] no ſunt d
ad q[ui]o[n] natus q[uod] re catus e h[omo]
ſla t[em]e atq[ui] ut deu[n]m agnoſtet
ut q[ui]n tu[n] diu[n]get et ut diu[n]tio
ſuet. Lim[que] bona h[ru[n]i muti
ſui ſam[que] et ea p[en]es hoſpitiu[m]
tem opti[n]i [clinique] me[n]greſſu[n]
nolio diu[n]es ſunt a[n]plu[n]s et iat-
altu[s]ape[n]i in interu[n]i diu[n]tus
et fidu[n]as. Non ei ſut bona h[ru[n]e
que ſeu[n] ſerue no pot Amb[us]o
la ei mi ſeu[n]toria to[n]es e deu[n]ſu
toru[n] illud solutui e[n]puta q[uod]
pa[n]p[er]i[que] evagasti. O q[ui]m bonu[n]
q[ui]m neceſſaz[que] to[n]es e mi ſeu[n]toria
dia, ſte to[n]es e qui[lo]nu[n]i umi
nu[n]i[que] ſatit ſeu[n]u meritu[n] opu[n]
su[n]tu[n]i. Et ſte e to[n]es qui

cauſa h[uius] ſe ſendit, a ſlegat
eſſu[n]it ap[ro] eo ut dicit p[rae]ſa[n]
du[n]us h[uiu] qui miſeret, et com[mod]
qui talis diſpoſuit ſeru[m]or[u]
suas iu[n]diu[n]us ſte e q[ui]o[n] comu
tat de ei matu o[n]it. I[mo]liu[n]i u[n]es
familiu[n] tale talem ayu[n]on
tu poſt tergu[n] tu[n]i vinque[n]e ſe
uli qui am a[n]t[us] ſuas iu[n]diu[n]
mil i[mi]ta p[mam]bi p[ha]piu[n]as.
Diſtabu[n]t ſi e[n]as p[er] u[n]i alio[n]
Diſpeſan[u]s diu[n]po[n]mi[n]t. I[erna
tu[n]e q[ui] p[riu[m] habem[que] celeſtui,
I[ele]sti at p[ra]ia celeſt[es] ſi[n]u[n]i.
Um orante[n] diu[n]i[m]i p[er] mi qui de
telu[n], I[mo]liu[n]i atato p[er] eſſe deu[n]
neru[n]as et p[eta] ab eo celeſha et mo
ſeſtua tu[n]i i[m]an[que] to[n]ateu[n]e p[er]
ne i[m]nituis ſu[n]t di[m]i. I[m]mi[n]tus
tu[n]e i[te]leu[n]i p[mam]bi to[n]ateu[n]e
h[ab]et: at ea[n] de dom[que] q[ui]a
tis p[le]ne ſu[n]t v[er]ſeleſtib[us]. I[m]mi[n]
tu ratio[n]e q[ui]a u[n]i e p[len]ituiu[n]
et p[er]ſu[n]tio o[n]m bonu[n]u ut quin[u]
volu[n]i a[n]eat et q[ui] p[er] nolituis abque
I[m]bi b[us] u[n]i t[uo] ſon[u]t e[b]ib[itu[n]
ibi p[er]i[n]tuis abſo[n]ſi, i[ſir]mi[n]tate
p[er]mi[n]tus ſme ſenere[n]tue p[er]mi[n]
ſme faſtio[n]io: i[liber]t[u[n]s] m[efu[n]
i[er]tio[n]e p[ulch]er[u]ntu[n]o ſme deu[n]
mitate i[m]ortalit[u[n]as ſme q[ui]aſſi[u]
litate h[ab]u[n]amna ſme m[om]u[n]a
p[er]u[n]o[] ſme p[er]turbario[n]e ſeu[n]tu[n]
ſme t[n]more i[gn]u[i]no ſme m[em]griu[n]
gliu[n]a abſo[n]ſi, i[gn]omma g[aud]iu[n]
ſme t[us]ſi[ur]ia du[n]i[que] I[ele]ſi[bi]
ru[n]que] ſalem dom[que] lumino[u]a ab te
ſu p[er]i[rat] p[er]ſi[n]ario m[ea] et p[er]
Di[m]u[n]i h[uiu]a to[n]ateu[n]i, I[m]mi[n]
ſa[n]du[n]u ſue t[em] to[n]at p[er]ſu[n]o[n]
re ma[n]t u[n]i p[le]o[n]u p[er] d[on]u[n]a
re di[m]u[n]i p[le]o[n]u n[on] abu[n]p[er] ſe
mi[n]t

ideat me, et te qui facte te, me,
Seventh, I am for ever and ever,
Sapien, deinde, deinde, deinde,
equit de tordis sas,
one que fit þe don þu sapu
enne, enne, enne, enne,
quam facte contiunno p[ro]mittere
ad hactuam de illis q[ui] ad donu
sapient, ptinet, sideanois om
liu avertam, se inditui tor tuu
nu ab ei carnalitate sapient, cu
ab ei affertu illuto pruget, uiz
solu ei sapit cui totu desipit qu[od]n
no est ipse. As fal, justate uti
dete, qui suaus est, Attende
quod dicit justate non amede non
bibite quia quinque pot homo
in p[ro]prijs una de homina bomta
te p[ro]pere non est nifi quodam p[ro]
justano: sicut um clamatores
partu umi ad p[ro]justand[u] offe
vit, ut suavitate p[ro]justa ad e[m]
mercti multentur. Nui ab
amoris sepx simt signa. Ornamus
e[que] amorosi multa com[pr]ispunt
h[uius] p[ro]puio loquitu et etiam p[er]spunt
justate. Defectuque et locutiones
h[uius] p[er]sut amarant, maxime cum
de te amata loquitur. Nant de
fectuam homanea am[or]iose in
mut s[on]sp[on]a et caturis d[ur]bis, d[ile]
tus meus mihi et ego illi h[ir]sup
plendu et, Non d[eter]immat qu[od]s
sit d[ilectus] vel quia sit p[ar]b[il]itio
ideo p[er]sut acro lonicus e[p]moy
sen quinio erat eloqui: ita itur
debet loqui pro affertu et p[er]supp[er]
q[ui] affertus null[us] p[er]fuerit pot,
Supplicat ego aaron, verba m[oy]
s[ui] a. intellectus p[ro]tio uer

bamp[er]fecta affertus amorosi,
et d[ic]ut, dilectus meus in dictu
et ego illi cogruo: si dictus,
ptinut si speno situs sigillo ita
si fidelitas attendi, o[n]no dictu
id[que] adh[ec]t mi, ego illi, o[n]ta habet
p[ro] natura et ego non nisecit
die ei habeo p[er]gram, Ite semido,
dilectus meus in est o[n]m laboru
dolou, laboru fatigatomu, p[er]s
mezes, h[uius] p[er]miu quasi d[ite] vestr
Dilectus meus, p[er]t, me habenda,
o[n]ta libent justino, Ite tertiò,
Dilectus mege, in totus vii,
et moru[n]ge ei ego simul[i]t illi tota
vina et moriar, Ite q[ui]to Dulam
me, est quies laboru p[er]sua de
liaux. Ipe et riques meca p[er]st
seni et ego simul[i]t illi quies o[n]
labo[rum] p[er]sua delictum p[er]st
p[er]st, etiam ab e[m]p[er]s d[u]t,
Deline mece, esse cum fulibus h[oc]
Ysanas. Her et quies mea r[ic]er,
laftum. Attendite obia iste aiem
amorose q[ui]ta dictu et suppleno[d]
A[m]multo ampliori q[ui]tibi sit expon
situ, No t[em] dilectio est necessaria
qui boni nout liguiagui amorosi
intellige apud qu[em] defectu lori
tioes amoris p[er]fetissime ponat. Dig
am 2[im]n est de situato mebro[d] am
rosi et a[re]sint et mebus e[que] ve
h[em]eti applutan[em] et in d[ile]
tim[us] multi p[er]luctu s[in]bis ex quin
teror em de s[im]natoj p[er]nunt. Or
ex amor[em] Vehemeti a[ui]a a[te]s[it]
ab ei h[ui]mo[d]e curiis, exultat:8
q[ui] s[ign]unt, exs[im]nit in expon uti

legit quod abestit mare tubum
flante vento vehemeti et veni
te. Ne mare tubum volutat
de signat: que veste mare dict
quorunt sultas dulcedinis p
pendit et amaritudine tenim
Nubii at appellat quod visis tar
nus, sinit et sanguis. Ventum
vehemeton et venientem amor de
hunc et desimis de signa. De
quod vehemus, abestit mane tubx
quia amor dux, desimis omen
temis volutrate et omne natural
affectum ethereque valde teret ya
bola. Her scet quod cito tuus
vontis vehemem duxim amoris ut ite
quis cunhalitatis humor de sciret
ut tior demonicus inimicis tuis m
turat ut diabolus qui aequis delia
arum vimit ad sittum positis mo
natur. Ne autem signu amoris est
cutibus otulorum consueunt ei
amorosi habere onilos contuas,
Dit ut et onuli sequunt spus seque
hentes et contortes, ad lumen
estimationem. Sit onuli videlicet ame
amor osed qui intellectus affe
tus profundam, et capiteque ite
totu et mtrae quod qui totum
qul dignit toti quor cupit, ut impos
fundo sordis habet onilos ut
comultos attessus et re testus sini
amid videat. Acte dit etiam
qui deuonoe insolita mentetam
qui: Vadit qui senisam dulcedis
sue presentia subtrahit. Subtrah
huius solationis ab atra ut ex ipa
subtraxit, desiderii ardent: quod
fido. Sibi adhuc nitentemque est
et dona sinit vult amicam

It est subtrahit ut atra cognoscat
sinitate sua habuit et vidente
ex se inhil habet. It est subtrahit
ut expensis teneat. In deo non
est aliis se ei transacta sunt, sed
sumeret ut post coger deumque
ad defectum quod vult dix: quod
a libere ex perlit ubi legit qui
absalon patre sini duid seu ad
tumum amuit, et respondit non
ibo fili me te gravue. Si dixi in
teriori gaudiori cominiu redid
ut moruerit expensis ne quae
et deire compellat. Dicte qui
nupciis et hana galilee amu
legit defecte: unde matua hodo
tat durens ad filium comini non
huit. Her vidi quod levisatque
letinappli de signat, quod pumis
spina. Et secuenius desinit: pe
maria cordis continuo seu amar
tudo de signat, gumpus, frumenty
qua xipis atra munta laudatur
se spinae gaudii amuit. Et in
pondit dix. Ilonu est pule
ne gaudenduque habet quod in
vulgare non sibi vult in
miis, ymo hanc tellam sini se
num defecta, qua cipse solle de
sator spinalem. Et eisima tellam
sui penes sponsa dimitet utin
sua pinte esser gaudere cum ea
ab ilis sit nec bene vidi tale est
vulgare poterit valeat ato de
fiteret: et igitur labores attutis
penso, peintus remaneret, ut
hors illa qua non duxit veni
int dix tigona sua xipius spon
sam sua torde pamo solidato in af

["fetione in tellem vinavam & bonum eternum affluenam etro ducet, ut subtrahit ut eterna, utimam penam ei tamen iustitiam: quæ si illi tollerabile est ad tis, solatoria pinta sponsi tunc ہ in tollerabilis est illa totalit et etna abieti, pon tolleret impl. ne dideat gloriae de, ut te subtrit, hit ducet, et pietateque est sibi ut habita, diligens nistio diat. Alii etiam ducet, ut etna custodive noluit ut illi, quæ avert bis otiosis, non tenebat, quin huius solatium tibus exponuit se extet, et habebam immoderate, ut attendebat, quod amor Vehemens, non tantum solum, ut dicitur, aliquid in eo quod habes, etiam in eis, etiam in domini vultus eius amittet: et tamen, etiam in eis, etiam in domini vultus eius amittet: etiam in eis, etiam in domini vultus eius amittet. Et hinc amittens, etiam in eis, etiam in domini vultus eius amittentur, etiam in eis, etiam in domini vultus eius amittentur. Et hinc amittens, etiam in eis, etiam in domini v

Q[ui] miſt h[oc]es ſunt que ad rei no
p[tr]tinet w[ir] intellige p[ot] ſi at de
re amata aliquom[us] p[tr]tinet statim
idelligit et eui galans p[ra] mag[ine]
gent eo q[ui] tota intant[io] fixa e m
re amata. Rom[ō] nia ad verba h[uius]c
miſi ſtand[ui] q[ui] ad rei d[ile]ttæ no
p[tr]tinet al[ui]ſum et t[and]i habet et
t[ell]er[t]i: ſat[ile]m p[er]t et p[ro]mptu
circa ip[ro] et de ip[ro] omnes q[ui]ſtio[d]
ver ſant: Unde auſt[or]ib[us] qu[er]it
nu que diligit nia mea vid[us]t.
J[oh] ſe amanu libent q[ui]e r[um]o[d]
de amato, l[oli] j[us] ex[it]al th[aiſſ]ia
n[ia] miſi t[ibi] ſiant de dilecto t[um]o-
ves de mu[n]bis no re[n]pias q[ui]a
fabulari[es] ſut p[er]ſum e signu
q[ui]aeg t[ali] am[ore] ſub ier[t]e e m vi
d[et] rei amate ſim[le] q[ui]ſi n[am]
t[em]t edid[et]. p[ro]mo n[ia] du bo[n]ta
t[em] et d[ul]æd[ne] p[ri]me p[ri]p[it] que
p[er]ſp[no] illu[n]s ſut ſe b[itu]t q[ui]
quad u[pr]itut yma g[ine]. p[ri]p[it]
a[n]enar, et q[ui]e n[am]me. ſut impe
t[ro] c[or]tig[is] ſe leg[t] q[ui]n t[ra]ſſu[n]a
no e vid[t] yma g[ine] ſut ſe t[or]no
t[at]im ſam[ui]t d[ue]ri[bi]s. D[ur]b[om]
[em] nos h[ir] e[n] h[n]o[at] ex[er]ſſ[em] et al
en[am]o p[et]u notat q[ui] de ſola g[uit]
q[ui]n g[ui]ſt au[er]at d[ub]riat q[ui] tab
n[am]ila ſie[ri] p[ro]ſulau[t]. J[oh] n[am]
q[ui] no ſibi ſi ſal n[am] volu[n]t t[ra]benada
ed iſim[è]e ſilib[as] et l[ar]g[as] t[or]diſ
d[ur]mi n[am] d[ul]æd[ne] eb[ri]ati. deſi[g]
n[am]t. p[ro]mo d[ex] m[ui] ſed t[ibi]
[om]u: m[oy]s d[om]u: et h[el]ie n[om]
mi[ch]y[li] ſibi eſeu[n]as: et q[ui] ch[ai]tub
q[ui] no q[er]it q[ui] ſua p[er] deſigna p[er]
were ne ſi bat q[ui]d d[ure]t q[ui]a yma
g[ine] glo[ie] veram ſloru eſt[ia]
bat e[n] d[um]t p[er] y[ay]a. Or il[le] no

vidit de[n] abſp[te] q[ui] p[ra]ſa[n]t ex p[er]
tatb[us] te j[lla] at q[ui] p[ra]a[n]t ex p[er]
tatb[us] ſut d[ur]mno ſi[n]ne u[n]tahib[
s] d[ul]ædo p[er]ſetta d[ur]mi n[am] bo[n]taḥ
ſenit a[n]b et e[n]e p[os]ſo[n]io[d]. D[ur]
p[er]ſte diu[n]t fil[us] de[n] h[ui]s p[ri]m
a[m]en

Ex p[li]nit tractatu[m] de d[omi]nio n[am]
q[ui]e d[ur]la[n]t ſu g[er]hardu odib
p[di]natoru. le[n]tor ro[n]ctu[m] le[d]ug.
t[em]utumq[ui] L[ol]leſt n[pm] ex d[ur]
mi[n]b ſim[pt]ui[n]b. do[n]tib[us] p[er]ſe d[ur]
ſuios n[am] co[n] fand[em]o. et q[ui]
ad ed[im]an[oe] q[ui]t[u]m]a[n] t[ra]p[er]a[n]
a[n]tor ſib al[erto] ip[ato]re A[m]
d[ur]m 1300 m[.] M[]otaq p[ri]s
h[au]tui[m] multo p[er]p[er] 9 d[ur]p[lo] h[ui]
albi. ſic ip[er] ſon[te] manu e[n] diu, j[ui] vel
q[ui] abbat emat q[ui] e vel ille ex[ten]ſi[bi]s,

de p[er]ſe p[er] verbis d[ur]m t[em] trea[n]
tractatu[m]us h[ui]nbi[s]

Odite caligue loquar
audiat triu[ber]a om
mei. N[er] p[er] [vera] p[er]t
m[oy]ſes q[ui] p[er]h[ui]s[ra]h[el] de ma[n]
et mi[n]tabul[us] de[n] t[er]mi[n]: al[ho]
ſenit d[ur]mi ſenit k[al]on. C[or]mi n[em]
ſenit p[ri]p[it]a[n]t e[n]t eſp[er]is d[ur]
mi[n]b. q[ui] ip[er] mut nobis ad p[ra]ſi[n]
ſu u[m]re[n]iti ſin p[er]p[er]mi[n]t d[ur]
g[ui] audite t[eli] que loquar. O[n]
l[ui] s[m]et[u]s p[er]p[it]a[n]t in q[ui]b[us] eſp.
habito p[er] p[er]a[n]t audite v[.] d[ur]g[on]
aufa[ci]nute q[ui]e loquar u[n]b[us] d[ur]
le[n]tor fil[io] me[n] p[er]mi[n]t ip[ato]
b[ulo]: q[ui]a o[n]liu[m]o[n]t q[ui] nob
t[ra]p[he]i[s] con[n]ta[n]ul[on] de e[n]
t[er]mi n[am]e diu[n]t e[n] y[ay]a. D[ur]mi
q[ui] t[er]p[li]et et p[ar]i[et] ſi[n]t et
vo[n]ca[n]t q[n]om[e] e[n] emat m[el]

nunc vero loquarum tantumque ingubie
et merorum de eius passione Audiu
at tia. i. cor tistre cor fidigium
et italemfat: cor duum et mol
lemfat: cor homi et cœtumque sat,
Audiantur. Verba 018 mei: fili
mei q. os meu et sapientia mea
vocat: de quo ore sponsa i. et
gratulabuntur.. O snulet me
O sculo 018 sui. i. aegat in misse
rito i. cœnam oris filiis suis est
os loques verba amara: audi
at eigo tia hir e fili meq diletto
nptm audite. O mēs apli fugie
nuit: iude, verba mea cœtuspse
nuit: ieo cœtistor hodie cœlit. et
tram sup. passione fili mei,
Audite teli que loq. et audiat
tia verba 018 mei: ut inoufis
fimo die testimōn duxit de hys q.
deus deozu lortyem in tence,
Notandum ergo qu. dibus nō
huiusmodi. p[ro]nunc i. tence sep,
tem verba dixit: i. quib[us] verbis
anā denotat debet nego tia et
letat. i. quod p[ro]s p[ro]sima, h[et]
bor ego s[ui] et e[que] tia tia ſiut q.
tuemt p[ro]sima multa. Conſitu
amq. ante onlos c[ord]is mi
mariam, mēs d[omi]n her verba do
lore et mezore plena audientem
et in torb. ſui cœſerentē: audiaq
et nos ſiut illa ? tubem ſi ma
na p[lo]com et maria: ut align
i. grandi vōtat. nā tristina. to
tutus e ergo ſepties: quo loru
one ſeptem criminam fugat et
ſeptem dona ſp[rit]uit domat.
Audiu ego filia p[ro]mū verbi
Dilecti ſponſi tui quod fuit.

bem nitat h[uius] c[um] ſiſſet et eu
dixit p[ro] dimitte illis q[ui]a nesf
ut quid fatuit: ſiut ſubit
i. luta, Q[ui] mecau audiret q
ta tia mea filiis p[ro] me c[ro]ante
et d[ic]et ex p[ro] dimitte illi.
sno et vere ſao q[ui] on[i]et dimit
teret p[ro]tum multa, h[uius] to
masuet iſſimo viu[n]t ive fuga
tu diut dimittent. u[n]no ſee q[ui]
iem e: aui ei offensa dimittit
018 ita c[ess]at et lai[que] donu
timorib d[omi]: q[ui] dono n[am]
dotata fuerit vidita de illat
murib n[on] expeſit, h[uius] to
audito p[ette] ſasse p[er] h[ui]
per tias i[te]lligo d[ut]as a[n]entis
et aridas et charitate fugidas
q[ui] hor verbi a bem nit[iss]mo
d[omi]n amar[em] ſponſo am[que]
tias flebiliter prolatu debet
audire et audiret attende et i
urias c[em]itte: et n[on] ſolum
illa[ba] de eorde dimitte ſi n[am]
debent de ob[pr]inib h[uius] turib
gruie. h[uius]mo et plus p[ro]ſa
tiſt p[ro]tut tatomaq[ui]s a[pr]o di
lupt. h[uius] vis multi diligi.
d[ic]e p[ro]ati h[uius] to[m] verbi ſuit
ad m[em] mulier: etre filius tu[que]
ad disn[ap]ulu at etre m[em] tua ut
ſubit. i. ch[ia]ne h[uius] maſſa
bi[ba]s v[or] e[li]s miſerabilis al
lortis matib h[uius] no[vo]ming
p[al]de turbant: i. ſte de p[al]diq
ſymeomb q[ui] a[ui]q e[ui] p[ro]ſiut,
D[omi]n aleuander in p[ro]ſona marie
v[or]ib n[on] de iſto d[olo]re ſi at,
filie dilecti iſſime diuem me ma
tiem v[or]m taq[ui]m ſpean[ti] diluti

Dum quorienb vos affligenet
tutanturo pessuariu: na me tri
latiosc invx palee dicti poterit
si afflutionu meati ponderi
coparatu. Daaetia mea p o
tulis cordis viri affinitate et
teptationu iisultus repellito
cippeo constantie. Daa noru et
pimpior ero his q uime ore
fuit o pem ferre: ip q s it vis do
lorib lesp i libro expiente,
Femina quidem eram adoleste
tula me pudorib. quipb labo
ris ibnara colorib. sed postea
affliuta in sumo meiorib. Ala
umca prole felitior omnimur
et qito felitior eram me. tuto
ifelior sum vidua tali orba
ta filio in sue passiois huiuopho
Sed o dolor et quid mi dolor
qui splendor illorui sv dereorui
Oulorui sit elangit ut et fonsb
muita sit paluit. vtilus tolo
purpurearui genarui sit emariti
uit: rafub tenui. lacteum cor
pubs iur psuidit. ut et ros a cupi
mutare videat lilui cunallui,
A. Induitur go ungo tur bata si
vile luit directem sibi. Cognitem
quod dolore trit doluit mitt
vrgo. heu quate et quod lacti
me trit utrum mea factem utita
uerit si tij lasinast trit habe
potuit et tota norte plorans
plorant. Moruerb fugatut
audientia ip s fuit verbi latita
tis et dantur domui snetre quo
quis domui sit utinamqia dabe
qdot suie. Hoc verbu audientur
corpo a mortuorum et suir exest

Per mortuos italigo auos
qui huc alias inorbias pu
ad hor verbi debent singere et
Umauiq: qo sum et vtdre dict
at plus mati. Buler cire
sueret. Ude me filui que eg
nuisti: latevati et spoliatum
cuietum pedente ante et ut
poterat x pusb i trute dict in se
me. Dem nrit mea ut quid
me gemisti viru tice virum
distordie in unu fa tra. (Be
quit i. Femina. Undeb malebat
m. I. audi eros filia ymo mater
andi vostres indeor blaphemi
tui et vide erant spbus corona
tui. Hoc erit. Berna dui metu
ore x pube mati dip. et me velle
Fili dulcor domui s impulare quu
dixi una aue mee et solanu: fur
ut ergo ipa mir moriar tem que
te act morte gemu. Temui wy
bu s fuit ad latrone. Hoc he
nu eis mpadiso ut sribit. im
lum. S. mereor andre illud
verbi mellipuri hodie men
ens i fine vowe mee: meni mi
ens i padiso. in eterna fini
Trahc dne me post te. ut epi
tem sim: tu em qua dui sim
hor nuio mei es frui qo at
psalmista. No timebomala qui
tu meti es et me sustentas tu a
tema me diuys tu sapietia me
gubernas tua siriata et sit tu mei
: h. heu ego i perrans iacens ad
no sum tenui pa diso. Hoc velo
fugat zumen mudiie que me
de homis comat et largitu domi
i telletus quo quis dotatus ag

it œc elle fies suos et filios dei,
Hoc verbi audivit infeing et
ved didit quos habuit, ftiud
verbum ducere chutut audivit, qu
e verbum ganthro plenit. Bonet
ergo dne voz tua ianzibem
voz et hia dularis et fames tua
dora, iffat q[ui]o me audite voce
tua et ostende in facie tua a pe
mитеz latione fuaecepisti b[us] tu
AQuatu] ybi fuit. Q[ui]o d[ur]m
Audi fatis bone iuſeu, m[ar]ſi
dem n[am] salutem: plus au[rum] m[ar]
q[ui]m tu eunักis te torquet, ſe
q[ui]o diat opus ſi no e[mi]zo: q[ui]
plus cruitat ſitis q[ui] ſeuſes. He
tu] d[omi]nare xpius ſi nitit q[ui]
tobus ſanguiis de corpe ſuo ſere
effluat. Nor verbo fugit in
tu grile quee minuta tuſt
xpi 2] aplin ad philippiſes.
et largit domi cosſin quoque
dotatib[us] credit deo ſcriptib[us]
et viuit i] abstinencia. Mor om
audientur monumen]ta et apta
ſi]t. I]ud verbi maxime ſtra
it i]gnosob qui debent ſitire
corpulat] et ſpulat] L[or]pulat]
debet ſitire et eſi]nere p[ro]deu
i] abstinencia diuine et debem]
ſitire ſpulat] tu] ſpina q[ui] dixit
Dituit a]a mea ad Cænum for
tem diuui, De q[ui] fonte volup
tatib[us] potem et i]ebriemur
ab ubertate dom] ybi haurit
bi]a vitæ palen] cypho: S]bi
tro]dutet]n]b reo i] cellam
et debit nobis ponul] ex vi
no condito. Non i]o bibam]
h]n]t potu] turbidum carnal]m

delectat]mi: ſec] ex specte] op]m
Dilectu] nim] qui frigerabit
nos [a] bone iuſu q[ui] nos œc poti
reſi]s tu pro nobis ſi]s: tu
et ſons i]definens in tute are
ſactus ex] p] nobis] p] Droppe]a
ei ſitis ut nobis e]s torreſe
volupti]s tue. A] ſi]tut t]ut ſi]
i]ſi]t et mi] ſitis. Quo]q]
potu te potab]m? aut quo]
potul]z tibi d]bi]m? Forte]i
poti]z am ex] m]m]m]b] tu]s de
de]m]q] te potau]m? C]ndg]
ad]uſi]ſitis. Salute] mam, tu
olm] dix] iſi] mulier] ſama]tane
mulier] da m] bibe, a] bone iuſu
ſi] ſitis d]bi]m] aqua] lacu]ma]
maz] hauſt] de p]teo contr]th]r
ris: A] tu et]abi]s nobis a] quas
Viu]a et mi]q[ui] ſitiam] ter]nd
ame, C]ni]th] verbi] ſi]t. Deq
meq] de]b]meus ut quid dere
laqui]t] me? Nor] verbi] fugat
p]m] ſup]b]e q[ui] ho] considerat t]a
t]a] h]ui]tate] dei q[ui] ipſe] de]b]s et
ho] damat et clamando] p]l]or]at
ſe] appre] de]elma]q] et la]i]t]tu]
don] p]et]ntib] Nor] verbi] au
d]ui]t ſol et ſplend]re] p]d]v]t
A] ſer] ſol] et p]ſes] p]t] i]telli
q[ui] ho] ſup]b]s qui] videt] p]ſe]
dere] ſibi] p]mi] i] the]t]ed] de]ch] ho
verbi] h]ui]tate] et ob] ſua] h]m
am]e] r]t]not] et de]her] tla] a]re
n]ore] ſle]b]i] deq] meq] q[ui]e] me]t]
l]q]ſi]t] : q[ui]a] mill] ſi]g]nd et ita
c]r]t]u] q[ui] deq] h]o]q] de]eliq]uit p]m
in]b]a] q[ui] zota] go] q[ui] ſil]m]q]
d]e]b] meq] q[ui]e] me] de]eliq]ſi]
ſe] i]n]deor] diu]atib] ex]pon]b]m]

clamuit ad
p[rem]

me qui perratuï no feriß truriato
zeb meos multa bona domui app
ifrimos curam morias fuiſi
etiam. Quare ergo deus meus
itam magnis pemi me duci
dere liquiſi. Turme ſter pater num
Sogeminti tibi consubstinale
nuit deus et quare huiusmodi
quæ de uny me affupſit tot pe
miß et miſeris exponiß. Hac
qſtioey ſtatim ſoluit psalm9
longe iquit a ſalute mea ved
ba delutoru meorum e damor p
atoru eor qui mei ſat imre
teracions damatiij ſi trunſige
logefant ſalute ame. Quasi
durit pita homm epituit ut ergo
parand. Quatuor pater pro quo
optuit filii dei mori et tutmi
ſerint expom. Inſigni huius cu
aſſiget multu ad terru veſto et
enpite telmato ei pro nobis
passub è. 1ota qo'dns eliqi
horej u nomagiam ſubtrahc
ethoc e dapnoſid. Et mequn
dens dereliquit hoc in quibus
ſit derelict 9 ab hoie: ſiut ſi
bit dubro palipomeno 3. de
reliquiz me derelinqua u ob
4. Uliomo deus delinquit hor
niti tubularioe posito grav, no
ſiinſit: qui incoliz hoi deſt
multa tubulario et nulla con
ſolao. 5. Quæ at deus hoc
faciat triplen e cauſa. Hama
ut affeſtis ame ad ipso jube
ſiut ſponſ zelon p[ro] ſingit ſe
longuab ixe: qui aut aia videt
consplatoob tpales et iſpam ſumit
et profiſiue anſhelat a vrdi.

ſpoſi. 2. q[ui]e duat psalmi miſa
nuit eoſolam aia mea mea
dei et rei lectat ſu: tunc arpa
ori ducere me et grāui p[er]miſi
ne reuertit?: 3. q[ui] me nienti
vēiſ de longinquis nummiſ. poſtu
multa multuſula. Sempla
cauſa e ut ame deſiemi crosſu
auguat. 4. Duit ei q[ui]m cito
go horiſ magiſ curuſt: ſi p[er]aui
electorum deſidea aduerſi
nati. Ternacauſa e ut perhec et
na ſepario cuicat q[ui] mula q[ui]
hic premiut ad deu ixe cappellat
S. Exen verbis ſuit p[er]ſuciāne
diſit consiſmati e. 5. I[mo]rum
dixit poſt q[ui]m oſa menb[ia] ſum
dolore habuerat onui numem
anxiam ſleſente inſon flexi. q[ui]
bus illudem et diſpitiuſo hi
ſteteb naves acorand[us] ſeu
p[er]tor autem a tunneliās aud
do iut p[er]ſpina corona habet
man.9 et pedes curiſpionem
ſo ſolu iſeui ſuit et igea poſt
q[ui]aui ſuit ſel et a citu diſit con
p[er]ſmati e. 10. Q[ui]a eſt o[n]du
mēbris ſiis deu offenderat deu
cens Wolens tollere o[mi]n
du[bi] enlupiam voluit i n[em]bi
obus nuriari: a planiti [con]
diſis uſq[ui] ad verti[n]o c[er]at et
comitāt et idui virit c[or]ſumati.
11. Or c[er]to ſi[mi]n[ut] h[ui]ſi
ut vēra iſtina ſiui habent diſpo
tum: 12. Et dat h[ui]o domi p[er]aui
q[ui] p[er]ſeque ſut o[n]di. 13. Or
verbum anduit t[ur]a et mori e. 14. that
i[sp]ell, g[rit]or h[est]ie q[ui] horu
Saber diligenſi attendero

ut mihi de opibus de negli
gere Septimud verbis fuit he
m manis tuas comendo spm
meu. I stud e vim perte obedi.
N or verbos fugat amdia, Tim
et spis do to trut edendat
vis amdia tollit et domi fortit
nimis horiargit? Ut om au
duit velim et sassum e Der
velu designat mnudi q uta ve
lant sanem sua quod non puit vi
dere illos quib quidem Ob ho
sunde tor tu et velu metis tue
ut vossit pude tu onibus amo
rosis et dilemnoe plemo omne
q d mecauit alissim Postque
ergo filmus de spm sui comand
trlimato capite espizrauit. Do
lor oes dolores transtendes q
suiſt corste marie qn vidit
mo2 Umgentu audivit eNOTE
laturilen dulaſſimi atq una
tiſſimi fili. D dolor au no est
ſilie: qui tetigſti cor Umgim
temge cor pectatorib Odalor
no p tenb vizginu no ptab qn
Verei ilutu oegaudiu toriis
mei ut au vugine d leam tu
me fleam Quis q tor meum
imidi lauta bit latimis. No
me iplebit dolere et mece
Quis dabit capit meo aqua,
et onibus meis ponte latimay
Ut plorem d arth aid mee ut
Paffi fleam et trut fixum pla
tum. Huc quomod mortu iuſb
dei umgenity Vizginis amove
ntq et uir est tueta alijb
qui corde picipiat: tollit bon
et nemo conſiderat Bol ob ſui

rat? miſſ obtainedat peticie ſa
dut velum templi lamat: qn
ille roseus flos palleſit ille
totus desiderabilib thus naizare
nigſtetit Ob bone hi pallor
tu9 palleſe me ſanat dolor
tuus dolème doreat: fleatu
tuus fleae me togat, Doleo et
qptu no doleo qutu do lere debo
ignace go tori meo vnſnea
tua i pme: Al meoria mortis
tue da meourt tehne? ut
ptua vnſnea vnſnea patuz
meorui ture? A morte tuam
morte etna euadim: qd p va
tua in apstae vigneib? qn ipn
cipio eab veibum wines. Al
ignas tu pre m Omitate ſub
ſanti deus: pora ſa fitus alme
 explint tractatula denot
De vis domi ſepte in stue.

J. Nepit Solito quin de ar
ta amme.

N ima desiderans
vocat œ qua vo
tata e p electo
att ingere ad ſpe
nalen modi amous . eſtimet
ſe id auſtio q theſte i treti
mo pofita ut q modulo ſuo
compoſita et ornata de tenter
arceat ad regem. Uu ſtude
at tu digna gratitudie ingu
etoleve qn gratu to eam deu
votauit p bapti ſinu ad eade
ſam: et qn p multib se dij
orib eam elegit de endſia ad rei
gnon. deme que al quaſa ſibi
v illigione p uiderit ſi p latib

["et exemplis: quibuscumque optimis admodum hester se poterunt exornare. Itur attedat se traditum sub justodia engedi, enmity qui sit tinnere de: quæ eumque tueat ne aliquo mori poterit, et huc veno nel fauto labat. Itur habeam pedissquas sibi aditate diminuamque frequenter sibi bladiat et rofubulet: de elegantia sponsi veri affuerit: etiam deus pietas deos poterit. Desertus huius quo excolit ut etiam plateat debet esse triplex p[ro]prijs syno c[ord]ida, coram mandi et coram immatulatu[m] et justodia senſiui, intantuit ut quinque variis membraque consentiebat, permittat aliamque membraque corde suo uel ad momentu[m] moravi: si statim d[um] p[ro]vivis uel audivi corde apposuit, pedissqua[que] charitatis inducit ſponsi quæ eligenit anima habilitatem ad dignitatem. Deserit, desiderato viridi. Et de adiutorio dimino considerand. Si deat enim utinutem honorem ac p[ro]imittat flore. Post h[uius] similit amictu purpureum, quod e[m]tinutem honore de ad quem o[m]nentendet ſua extenderat. Et qui t[em] veste ſey a[que] utinutem ſui i[n]p[ro]prijs estis ſtis priositas p[ro]prijs. Et artifactiut exoture odalis ſuauitas utilitas color et prelioſtab. Assignat ei ſex p[ro]pulte quarum admiu[n]ulo h[uius] p[ro]di[c]tis voffibus extoſant. Etiam tu[m] et domino (s)le per to[n]tem ex", "usque dimittatis tor emolitiur, fatibili ac iſi libet cedat obletio metu. Et ſi a[que] affit modestia ſi ut ſpualis (s) consilia (s) et (s) lujeret p[ro]prijs ne aliis lemen t[em]tendit. Est ei disſuina duplex exterior c[or]bis et interior c[or]bis. Et exotei[n]ore g[ui] h[uius]modi ut peat p[ro]prijs ad teuoriam, quod h[uius] exotei[n]us se ab t[em]qui[n]que retiavit, et i[mi]tulo[m] a viſu ac a[m]es ab audi[t]i et o[m] a vamblom quod ſeret metu, minu[m] ad teleſia eugit quanib[que] h[uius] ſua ſenſat p[ro]deliter no[te]r c[or]dis. Et ſi d[um] disſe p[ro]ſatorie o[m]nitet q[ui] p[ro]ſat, axolens fidelitate p[ro]ſente p[ro]ſot, ſue p[ro]bare: q[ui]m[que] ſi indeut exotici or[bi]s, expe[n]ratis fideliter laboia[m]t. Et t[em] no[te]r t[em]dat ei p[ro]tend p[ro]ſatorie p[ro]ſo[m]t se obniare. Her u[m] p[ro]p[u]ella ſpuali[que] et dumetorui arthriſi ſiſſima textur, et obat q[ui] ad toſpeiendu[m] ſeſi[n]b[us] mollem ſp[ro]ſat. ſeru t[em] t[em]na arceat, p[ro]tendat q[ui] et consu[n]tia p[ro]ſitutu[m] t[em]tendit, et exotei[n]u[m] q[ui] p[ro]zegor[i]e d[is]ſupli, ne q[ui]m[que] erat p[ro]ſat, menb[us] et toſpei[m]t p[ro]p[ro]imitoru[m] et t[em]no[m] d[um] p[ro]p[u]ella ſo[pi]ſa p[ro]p[u]ali ena nereſſa t[em] e p[ap]ut u[m]t[em]suetu[m] ut h[uius] ſe leu[m] exchibeat, p[ro]prijs tam geſi[n]b[us] ſua v[erb]is et adu[m] ſeu[m] q[ui]ta se adiudiat obediencia qui d[um] t[em]t veni ſo[m] utinum, fraglantiam p[ro]ſent et extra p[ro]miu[m] bonu[m] op[er]s deo iuſelet. In amor[u]e en p[ro]prijs q[ui] ſeru q[ui]ta p[er]tendit, et c[or]bis ſo p[er]tendit

examinet totum vatum sua quilibet, sanguine stanitissimque maiorumque Tobedies exsultavit et decanus tuus apponat, quibus 5° adhibits nequefaza est, utilitas igitur ut sit, scire fanat, nisi utimur tribuit et denus de side dicti, ut centinum debet esse illud factissimum et servietissimum de side, imo quam affinis sibi in eo hujusmodi fit, quia quatinus se hære profectabat dictis, De sideuo desiderantibus, paſse manduntur eodemque regulis, ante quin pañarat, ut etiamone illebus excellentissim de side, valeret corde ramet. Et unum alio mea ad eam fontem viam quin veam et apparebat ante fane tuam, quin sanabor pulchritudine tua et suarum dulcedime saporibus tuic et p[er]fundit orare balsamitudo diuimitatis tue, qui tranpiſtens, et me sufritet eternas et produant de toto meo venas hujusmodi et dulantur feriendus latimarum, et que allimam temeum virmi elec- tim, non solus ex milibus hominibus etiam p[er]miſi quod angelorum, ut non possit nec velibet quæſtere donet te, itallam et me

Ninti quinque et cito, quę toſendafraint paſſuam, quę duca exempla illius qui dæ pateret, non comitem, naberat. Id pro iugite quoque ſpondens percuta atque extulit, miſcules ſuo ſtudeat p[er]eius, uti etiam puram confessionem dicta percuta abluere ut retro posset, compiſtere dictorum ſeu et iinitet eam ad prandum

Dulirissimi corporis et ſagittis sui ubi minum viiſtire p[er]ſiſiis in aromatiis, h[uius] melius flue diuimitatis in ubi mihi cordis igitur luptuose inſundat

Per retroſita re vestis ſpeſi, ſp[er]tui, ſmatia et brītudo et na per quæ sabbato alia tota elevandebet acta deu ut plene confidit ei quod ad ſua ſalutem eam deus p[or]dinaucit ad horam, meti. Q[ui]a p[ro]cuta debent exornari, quaſi curent floriubus chaitatis tuæ opera p[er]t[em]ſe, p[er]mphſima p[er]atio ad ſuſſep-none torvis. Et u[n]o quolib[us] ſup[er] omne stridu[m] ſit nobis ex, et eri nothantatis et paucibus affluant ad iu[n]uam et chieſent, et ſolando tristes inſtruendo e[rr]anteſt. Unus ſi inſitu, endo e[rr]anteſt, unis ſi inſitu, morio. Et ubi de ſunt abōbene fina exteiora impendens, orantibus deuotis p[ro]obem, et iu[n]uam diuimitatis affidue ministrum, Iqi quinque p[er]dutis exultat p[er]obat, ut prout iubie eligit et ad amatam a rebus ac regis obtinet dyadema. Et i[mi]ſo gratia p[er]ſionalib[us] ſi eam fecerat, d[omi]no diuitat, ſi ut hec igitur duobus h[uius] miſiōb[us] quod virmi ſi niquo oratio, p[er]q[ui]m œs et iuſtentias aequi comitut et ferreta iuſtis notum ſat, ſepiſſime prægiat at [ſon]u[m]. Et aliter ſi h[uius] laio[m] diuine ſcriptum, quaſi a p[er]ſo[na]ſi delectu iuſt maxima bemolescia reni piat, et verbis illius aliter tordis e[n]dito itate, aui, vam, māmet. Et i[mi]ſa p[er]ſaunders d[omi]no p[er]ſutu p[er]beat.

q[ui]a plene 9 fide re de be]9 quod o
rato]o]s m[as d]us atque it et sa
ra s[ri]p]ta]a verissime nobis su]a
moder]t]t]voh]tate

N
e se ea habente sa
pietiffima ordinatioe
sua se q[ui]z ornmentat]p]os]q[ui]sam
subtrah]endo, illa w]e]o c]ui nalit
delectato]s fita]nda et c]p]gti
nug[us]t]sp]us illus q[ui]z] s[ri]mel
d]ul]s s[bi]o]c]s g[ust]y t]ernals
s]ui]c]t]n]ud]alis delectato]s de]s
p]ueit]n]o]s]f]n]t]res de]solato]o]
s]a]t]ri]do]t]r]n]o] induit]q[ui]
t]er]ia v]soluit] p]m]p]sf]t]t]ce c]u]d]s
or]s]q]t] op]is q]ui]b]t]n]et g[ram]
s]bi]e]o]gn]s]e et]e]n]mi]o] mate]at
ut]s] ali]qua illuita t]di]n]se]t]
rd]mat]ab]st]m]do] al]nt]s or]
por]alib]t]r]mo]b]p]lost]h]er
cons]t]n]i]nd]et]s]bi]c]reg]em]s]
p]ala]ni] altar]s i] solio s]aro]
ad]ite u]bi ch]tud]n]al]t] et]m]fi]
lib]lit]s]t] c]ui] q]u]si i]no]u]am]
art]ssime r]o]n]iti]o]s s]ui] t]n]o] ea]h]
bit]are q[ui]b]i] lib]e]t]me pot]e]t]
s]ui]q[ui] san]ari de] to]t]eh]b] vol]p,
t]ah]s s]pon]si]t]n]o] am]or] ni]t]ti]
trad]de]it] art]ssime au]st]v]ie]q]
int]mi]s r]ord]is i]p]n]s u]bi]g]p]ia
se] c]o]sf]te ben]ig]nit]te o]port]e]
eui] p]sol]ne non t]n] qu]ator]n]plu]
s]ed] ena] rent]up]lu] s]qu]nd] ea]p]
u]m] g]vane pub]r]atione] s]fr]ui]
d]ar]at] : n]o]t]no] t]met] eui] l]ud]ia]
s]ua ton]ra]se d]isp]tione] qu]e] s]ub]s]c]
d]e]p]ss]um sent]it] quod ner] li]gu]am
n]i] m]am] alit] mou]e p]ua]let] s]f]amo]
ri]s] vi]s imp]ellat] q]e]t] y]s] es]dra]e]
v]ider]t]b]i] p]n]al]ens t]en]i] sed]ere i]m]o]

r]ge] ad de]p]ten]a] et au]ferent] quod]a]
de] n]ap]ite]q]us et] m]por]tem] s]bi]
p]alm]s c]e]re] v]e]gem] de] s]m]st]n] de]
]m]am] : q]s]p]h]or] a]p]to] c]e] v]e]m]t]
eam] et]s] a]r]t]sf]t] et] r]ui]t]d] lam]sf]t]
t]a]f]ueit] et] bland]t]t] don]et] r]e]p]fler]
]t]q]ram], q]rad]ema] de] n]ap]ite]q]us]
aus]sf]t] s]bi]q] im]pon] dim], u]n]ual]
et] m]ein] x]p]o] nat]na]es p]g]ui]m]
om]s s]bi]t] v]end]u]at], p]alm]s a]ui]
ce]dit] t]n] om]es] off]en]s] s]ua] in]p]
n]it] x]p]o] per] s]at]am]t]n] de] p]ati
em]ed]an]as p]n]ph]or] a]p]to] c]e]r]
t]nu]t]e] c]ui] q]n]t]nu]t] de]s]nu]
que]t] salut]e] es] q]s] a]r]t]sf]t]
p] gratitud]n]e] : t]id]et] p]ot]n] ins]
d]endo] n]i] du]na] s]u]t]d]nte] c]na]
b]ilitate] et] b]t]nu]d]me] s]ua] vt] g]ui]
t]n] p]n]ual]e p]f]nat], s]i] w]e]o] il]
t]a] f]ueit] q]p]o] d]isp]luct]nia] s]nu]
s]ui] s]m]n]endo] l]am]et]n] bl]and]n]a]
ei] p]d]ul]as g]vate] ob]lect]ation]
er] t]er]tol]ens] t]s]ump]t]s]c]
g]alib]g] d]es]nu]b]s] et] v]e]g]
p]n]o]r]f]s]ura] t]e]q]m]n],
E]t] p]imo] vt] q]di]nt] e] per] s]gra]m]
art]o]s] ind]uit] m]ot]en]am] q]u]m]
s]per]at] pos] p]enta]no] p]m]st]nu]
x]p]i]r]d]n]t]m], b]m]e]m]n]t]n] t]nu]
v]iol]na] t]n] o]en] it]en]a]q] de] n]am]
h]n]lit]ate] t]m]git] : ni]th]l] s]bi] de]
x]p]m]n]t]s] sed] t]ot]em] s]p]em] s]ua] in]p]
m] se]d]t]ord]na] pon]em], De]s]p]e]
t]it] un]e] v]or]t]t]n]i] q]ui] g]rat]m]
e] s]bi] a] de] q]o]q] p] bon]am] v]oh]t]a]
u]t]en]t]no] ch]ad]t]as] s]b]n] v]ont]h]
et] b]on]s] e]r]de]s]e] h]ab]n]m]d]n]sf]m]
ip]a] S]itat], s]v]ost] h]er] a]s]um]nf]s]
ca]m]t]n]m] p]en] pure]m] q]ui] c]e]m]
t]olo]z]ait] amor] d]mi]n]g] ip]a]s]f]o]

xpi. quo; quod ius dicta
illud dimittam, amicemque ex partu
cui obiis etiam diximus, et alii
amore quoque ex ponere et trittus
nobis obtulit, pati, et sibi promo
dulo suus hot, sicutamque fit ut
ut sibi eximius et accipit
offerat, oblatio, coram et
destinat preterea, et operueram
multitudinem, et pietatem, et
versusque de cetero, et un-
tutes et olim bona opatam coram
sua, et cito etiam coram hujus
abest, ut etiam deo lucidius flo-
rentem, et iis tu se spona vestit,
eut profundo, fornona valde
tibi, et sibi in consilia: et omni
nostrorum gratiam et amabi-
lus, ubi bituris, ac digna tuam
fiem
concedi, et iuris

ut vobis, nonnunquamque de
simulat aduere quo
piano mitreat, palatinum non
contra, ut impossibile est nonnun-
dare desiderans, excellentia ma-
estatis diuine contra dignita
te vilitatis humae. Ex eo assu-
mit, seam quinque puellae quin-
am mito pustillammitas ipse
erat, et protestus promouet
Et tamen poma et sibi que diu
at trepidante, Denni, et sibi
sustollit sibi, et tenebitur, et
imitentem, eternam charitas
venerat, ne dilectus puer ad aligd
obstatulam offendant. Et quod
tonino sive annuitur, et de puf-
sione, et sequitur, delictum ut
restituit, quod vestrum pietate

nec ius, me greffus, defluens
sunt, inter amplexus
sustentat, regi affixante,
tutusque ipse, annuus exerces
ad excellentia dimittans, quin
supra modum gladium, sit et a
munitis et omni deane, etat
tingibilis, et deinde quin exting
ubilis, aedifici in seraphim, et
ten tabilis cogitio in cheru
bi. quin iesturbalis haec illitas
in thronis. Et exsanguibus
vontus ipse, statutus, et aps
bilis nobilitas, et primipiles.
Et infirmibus, honor, et digni
bus, et lateffibus fortudo
concludi. Et amnabitur se
terat, et adhuc Angelus. Et
amnabitur, eustatio, et Angel.
Et copia sa liberalitas in obi
sanctis, quinque solentia amabi
litas in obi, creaturis, deus
nec in functione non habet ut
transit, quin nequaqua audet
despite tam imperdieton
glorie dignitate tam sive
cellent, diuina, finem, et
tagnus, atqueibilis, etiam, et
sub limitatem, et tundens, p
nus etiam siderando vili
tatibis, sive adietur penes
exammata. Et amicabiliter
videns nulla peimitur, etiam
cione posse fieri poterat, etiam
terem et vilitati

Et amar et exsultat, et
nec me exsultant, exsultant,
expiam, qua, si
de me medullam cordis tuum
trahat, etiam amor et talem defer

tum humiliatoſis deonte tue: z
quiſ exomk tu chadnta deuſ pſi-
tere concus aum de ſubibundo ho-
mine diat ſcriptura ſte heſter
planuit otuſis regib q[ui] maſſeſat
tibi e ſpue e] festin g] e] poſtuiſt-
de ſolio ſuſtentans eam ulmiſ ſuiſ
douer ſe] d[iet]e ad ſe 2 p[er]biſ 3
bis blandiebat, Quid habes.
heſter: Ego ſfat tu] ſt, Moliti-
mere, 1 strede igt et tanget ſeptet
Et tu illa ſetueret posuit aute,
am ſingam ſup tollit e] et of-
cularib[us e] am, Et ayt, Cur mi-
n[ò] no loquens? T[ue] ſpondit
Vid[ite] te d[ne] mi quaſi angelum
dei et continuab[us] eſt] tor meum
p[ro] timore glorie tue Malde emi
mirabilib[us e] d[ne] 2 faries tua
plena e] grāui[m, Et audens of-
culata eſ] ſuimitatem vinge e]
Dixit, ad eam reſ, Quid vi]
heſter ſigna, Que e] p[et]inio
tua, Eriam[ si] p[rimidiam pat]
tem ree[mi] mei perieſi] dalb]
tibi, Ram pro e] festin g] et abſ-
ſ] v] liuſb] moment] p[ulatione
e] c] ilii]uit de ſolio dimine lum-
n]oſ] ita] oem[ h]nand] m]tu]tum
uerer]etant]e ſuſtentans] d[er
tam ulmiſ ſeruiliſb] ſorme: 1 qua
ſ rigmat]tib[us am]b] p[ati] pro
en o[m]e debu]t] p[ſact]ſimo morio
ex] ſoluit: in]q]ubus] Olmiſ p[au]
ſet p[re]ſu[n]endo] a]ones i] deat ad
ſe] reſolendo] q[ui] am] p[ernen]q]
non] p[ote]t e]s e] p[er]ſib[us ſui]
et caro] de] c]ar]mbuſ] ip[uiſ: p[ſe]
tim a]m] ſub] ver]i]b[us ſa]ſer] do]b[us a]
29 A] ſam]p[uiſ] q[ui] et i]telligat e]m

ſibi quaſi blandiebat] die] q[ui]
ſe] tu] ſi]m, ego ip[es] que tum diſi-
ſubile in di]ui]nitare mirari]b[us h[ui]
nam nat]am tuam mid]i tam]t
Diſſolubili] v]ntulo copulau] q[
no] solu] veuſ] deuſ] ſed en] a]u]
homo ego] p[er]uſ] i] h[or] ſa]daui]
to] ad om]g] in] u]g]na tu] p[ug]
dam i] am] y]m]lor] p[atu] i] ſu]p]
tibi] U]mor] p[er] com]mi] ſon] e]t
ne] be]t]t]u] di]n]b] tue] a]n]g]m]b]m]
e]t ad om]e] c]ord]is tue] o]ble]t]m]di]m]
li] meu]ere quaſi]mi] p[os]ſi] h]a]b]
]va]luis et] di]n]itatis; Et] si] g[ui]
h]il es] mea] t[ui] digna] p[er]a]t]t]
[ut] et] ob]ilit]at te] ac] d[igna] ſa]t]
ad mea] m]t]p]re]h]en]ſi]b]t] a]ſi]
g]t] ma]e]ſtate] T[u]de] e]go] p[er]
]na]t]t et] a]t]ni]g]e] ſe]p]th]u] v]g]na] e]
mea] ſi] di]ui]na]m] u]m]on]e]:
q[ui] tibi] stre]de] m]ſp]abi]b] o[m]q]
v]ntulo] p[et]uo] p[oss]i]da]t] q[ui]
re]t]ente] ſue] e] v]r]b]ore] qua]t]
tib] b]en]ſi]b] tam] i]g]rat]m] e]p]h]
iſſe] ſe] re]a]t: ſi]e] e] p[er]ſe]tu]
tu] 2]b]om] t]a]ni] e]ſt]en]a] p[er]
ne]t]alia] 2]o]di]b] ip[ui]s p[ri]u]t]t]
a]t]e]a] v]n]g]a] : d]ſi]ent]um] h]ui]
tate] t]ui] 2]b]om] 2]o]n]a]b]q] ſibi] g[ra]
ſup] t]ollum] : ad] a]ui]lum] e]n]t]
e] t[is]p]om]t: et] o]ſu]lau]s eam] p[ri]
mam] m]t]no]t]i] g]lut]na]q] d[ur]
C]ur] m]ch]i] n]o] lo]q]er]ib] : Q[ui]
d]i]at, Q[ui]a]ui]s tam] m]t]mi]q]
ex]ſi]ent] m]ch]i] t]u]ri] m]el]ate]
t]ui] quaſi] op]ſe]p] in] ag]ſter] de]le]
tub] q[ui] e]n]i] 2]b] et] cor] to]t]m]
c]or]u]s] e]p]o]p]e] ut] q[ui] de]ſi]en]
o]de] g]enu]ſe]p]ion]e] et] ſu]m]a]
am]ch]i] ex]pona] s]elle] t]ui] q[ui]

NOS FRIENS MAGIL SIBI POSSE DEESESE
CUM IMTRA SE HABEAT OVA POSSIDIO,
TOM CETERIS POST POSITIS OVI QVBT
CONAMINE SE IN LAUDEM DEI EX
TENDIT SEMIDUM ILLUD. ADI TE DRE
QUASI ANGELU DEI ET CULTUBAT UST
COR MEI PECTMORE GLIONE TUE, BALAE
EII MIRABILIS ES DRE et FRATIES TUA
PULENA ET FRATI. H[ab]IT EX TUR FDU
TIALIT' ACTEDUS OSEULATUR SUMITA
TEM URE DE S USCEPHU DOMU SATIA
MATI REOSSIT PATI CLAUSTE EBIA
IGO TUM AM DIUTITOTUM
DUIMTUS SIT TINATUM
ATET PSEUTUM QV OMO IAU
DITU ESSET HOR HUAMNIM QVIN ADI
UEMISSE QV DUIMTAS HOR ORDINE
IN SPONET IMH[O]EM et HO TALI MO
ELEUAEAT IM TETUM P[O]E. ET AT ET
SPOSE. QVID vis HESTET EGMMA
DRE est PETITIO TUA ET ERASI DIMI
DIAM PARTE EGMINE PENETRABAT
TIBI S[EG]IMA NOMINAT UT IMPORTZ
QV S[IC]T COIUTRIO REGIS FATIT EGMMA
NO DUBITET SE EX IMITIOE DEI S[IC] DEI
SUMIT UST PS[IMAT] QVITIQUAT VOLU
CERT POSFILAIE, H[ETE] NO D[IM]IDI
FED S[IT] DICI POSSET PL[UG]I INTEGUM
TELESTE EGMNO OBTINUIT QV DE TANTO
SANAMETO DUGNE GISTARE MEAT UST
H[OR] TO S[IDE]I ANS AUA NO DE SUIS
MEATIS S[] DE SOLA DEI P[]IATATE RONI
D[EN]TIA SIMENS D[IC]IT. OBSETO
D[EC]NIM I[]T H[IBI] PLAREAT S[] P[]IPO AD
VE QVTE IMH[]I DEO VSTI et QVME UT
SPERVO IME SUSCEPISFI AIM HOR DE S[]DE
TANEM ET CERTA SIM QV DE S[]FIDIA
MEA INSTA PAT[]S S[] P[]FACI UT EC[]AZ
ME P[]TAM OPMACIONE TALEM P[]F[]I
NAS QV CUM QVA HIGUE HABITARE

VALEAS ET US[P]P. AD FINEM ZITEMEE
TALEM ME COFERVES VT NUN[]M P[]F[]M
TIS MEIS EXI[]SITABG A TE MEVEA
SEPAXI. INSUP P[]TO UT EX VBEATI
MIS PROMPTUAR[]IS DUIMTATB
TUE SPECIATIUS THFERTULA M[]U
BEAS M[]ISTRAT S[]V UT DE O[]MPOTERIA
MAIESTATIS TUE SUMA VIVES TE
SISTENDI O[]TB[] que TUA SERENAM
TRAQUILLITAT[EM] IN MEPOSSENT TUR
BARE S[]TE EX INFLUATIONE TRA
TABULIBS S[]P[]FIETETUE DISA M[]UTE
PUETE T[]CITA que O[]NOS P[]FURI
TATIS IME OFFEND[]E POSSENT S[]TE
EX HABENDAMIA P[]IETATIS D[]AM
TIBI TAM STABILAT IMH[ETE] VT NUN
QNA ATUA VOLUTATE H[]I[]S F[]ORITEM
: S[]I M[]GITER T[]EAM EPULER P[]F[]M[]ALI S[]
CANDITIUE QV TAME N[]O MEA S[]ED TUA DE
LITIOSA VOLUPTAS SIMUL ET VOLUTUB
P[]F[]INAT. IMODUTUM G[]R. E[]F[]SON COLLO
ET IM THRONOTRANQUILLE M[]EIS
ORANDO P[]R[]O G[]IBUS ADMIRAT[]IS SUIS
: UT PATENT O[]STENDAT P[]AN P[]F[]RIM O[]
OFFIMAD R[]ORD[]S AD V[]RIS T[]E R[]E S[]F[]H[]M
DE M[]ONDE A[]P[]P[]ONAT P[]AN E[]R]E L[]O L[]O
V[]E S[]F[]E T[]M[]A D[]A AFFIONE I[]F[]SII G[]RIMI
BANO DESIDIZI IGNE AMORIS D[]ERORUM
T[]M N[]ELATUBS E[] EFFECTU IM T[]M V[]
N[]F[]STINDIINE P[]A S[]E EX H[]IBEAT AD QV
LIBET MOLESHAS P[]R[]O AMORE P[]F[]R[]I
PF[]E T[]ENDAS. OFFERAT ENA P[]OUM
FRANAS A[]GEND[]O P[]R]I V[]M[]N[]S B[]N[]F[]R[]I
ET SP[]ENALIT P[]R[]O O[]DEUTIOE qua
P[]F[]RIM V[]M[]N[]Y D[]IGNAT[]E V[]I S[]F[]ITARE,
I[]L[]APP[]ONAT F[]ERTULA DIU[]SFORU DE S[]F[]E
ZUOM[] ORAN[]S UT O[]ME DESIDEM UZ
CORDIS DUUM T[]M IM P[]SA QV[]M N[]
A[]D[]O P[]F[]RIOUS P[]F[]INAT. T[]M[]P[]A
IM T[]RETEA D[]F]ENSA M[]I]S F[]ITORUM

In lande in sponsi p[ro]sonatia, sit um
O omniafaffationu suarum cum illa
eterna memfa et ut multibili affer-
tione, ut venante, tuinitatis qua p[ro]
affinit[ur] erga omne bonu filij et
spuiffanctiis erga de bom[us] par-
et filij, et tu illo voluptuos[us] inflin-
u, et abyss[us] multa sup[er] effluente
ille tu non coinitat aliemus,

Peracto dominiio petat
sponsa p[ro]aia sua notifi-
tet e[rum] o[rum]e defectus suos
et deſideuam, et petat p[ro] popu-
lo suo ſancta ſi[mi] eccleſia et p[ro]ib-
fidelib[us] defectus qui ſui capi-
ntui e[rum] : q[ui] in domini o[rum] e[rum] ſo-
lent aliq[ui]n capitiu layarui p[ro]
inteffetione hostiis aman[ati] dya-
boli etna pretet ut nereſt[ur] op-
primat a p[ro]e[ge] ne vn[am]que
tam vtilis in mortale p[er]tui uel
tale ſemiale deiriat q[ui] etna a
yge ſponſo ſuo dilecti ſſſimo alie-
net. Item petat ut domni et
ſubſtanctia amaribat mardo-
cheo. 1 ut oram ſua de q[ui]b[us] ſabi[mi] dya-
bol[us] caro ut miu[n]d[us] alijna p[te]z
ve dictauiut domi[que] totu racioni
ſubi[nat] que ea dictiis p[ruellis] v
vortutib[us] diſtribnat ut vitimi
nib[us] ſponſi tohabitantem taudi
enna ip[er]uiſ de ſponſi a fabnlet[ur]
mergimſtrena. quo ip[er]mi duci[n]
alliati in ſui amoribus telectat
ione, ut nullam ip[er]uiſ diei hoa
per tranſtat in q[ui] ſpenſale ſpe-
rale no habeam delectametui
de tam dilecti ho[spiti]n, p[er]ſonat
: et in ſme diei uel ſpe anteq[ui]
ſonui a Omiitat dilectui forſit

complemb[us] ſtritui cordi et amarim
primat. 1 lectulo tranquille me-
tib[us] ſe cum illo collotu[m] ip[er-
tabili[us] oſtutiis ſepabilib[us]
uni[m]ib[us] ſatiamblt[ur] demulctib[us]
totu[m] ſei inperidat eu gratiambar-
cione ſingula p[ro]trattet que ſibi
adeo ſponſo ſuo collata ſint be-
neſtia; et ſpenalut p[er]de[n]u ip[er]
die ad dominiui ſui homuiut
qui angeliuam dignitut[em] ſua ſſe-
pasit. ſinſup[er] que il quatu[m]i
bi in po domavit et tali medita-
nob[us] obdormiat ut mane cuiu-
lanti, p[er]miot deuocio affit: et
ſrequent inſtet ſpenalib[us] o[n]ib[
ſue exعيis ut ſint vomi[que]
miſſep[ues] et gratiambarone[m]t
tante ſuſpeſtib[us] memora. Si[mi]
aliq[us] ſestu portauus dominiui co[n]g-
dies umbi celebrutate co[n]g vobest
no ſuſſire: multumag[que] diuina tu
venia obſequendi illud ſa[n]ſonu
ſonſtab[us] q[ui] ſpenalit obmemora
ale dilectiorib[us] instituti e[mi] [h]ybeat
q[ui] ſeaia dilectu[m] ſponſi, deſpen-
bili[us] quafi o[mi] die ſit committuiu-
vel um miſſe ſinguli debiis ea
intentione et denotione miſſit q[ui]
sit dominiui, et eiſdem nezib[us]
et ſententib[us] ſi[n]ſupiat dominiui
ſacerdotib[us] locatui ſi taudi ſuaui
vocione effeſtualib[us], q[ui] ſi[n]ſupere
[J] dellet ſi o[n]re tenet ſacramentui.
et tut ſiat entidu[m]alib[us] q[ui] omne
effeſtuiis cor[pi]s et ſignib[us] p[er]
habet veniit q[ui] ſe[n]tui exaut
egi[mi]b[us] d[omi]n[i]que diuina, c[ir]co
et manduiſt. Et diu[m] alberiu[m]
ſi[n]du[m] de ſatariueto multui p[er]mi

dat talem in spualem totoe, probas
eam tam effertuo sani quod vere
suffinat ad salute ubi non tem
plus religiosum titum earere in
sarra meto vulpedit. Et ibidem
duit quia laudabile est ipse
quætque et mulla ornasione dunt
et ea abстinedu. cu a satirum
tali toce quæq dispen satioe uel
tausa huiusmodis possit abstine,
intendendum est eniam quod si quis
ob vicietria talis suffe pa o mi s
eo die alemnitatis abstinet sino
plus salutem ter siga utilia et
vocat orto sa utaret et si non
ter salmi bis uel semel et certe
tredat se p[ro] hot maiore posse g[ra]
adeo optime et palio longe
maiores lauros.

Non dixit quia bitmet in mebi
la. et pane, quorum
flama dimini amous illam
texpugnabile op poteram mea
restat et illa istrutabile sapi
eat utatibis firme traditis
et aptimas ut igitur tonatissi
domi negotium trissime videant.

Dit mea expandere h[uius]im
et telles tu et supe me centum
amorous illi q[ui]tue causa salu
tis vertere omnino tis q[ui] pro
fundu abissi sua penetraui
tute. Subtam minuta creata
potuit retinere. illa et tattig
bile sapiam q[ui] celi ambitum
teruit sic ut abstonde ut mi
videat q[ui]m offula p[ro]amb. et
vividantur tura intende ut s[ic]
ip[ro] subtiliter delectissimo mo
tibi se dant iustit. ita tu pro
tu et s[ic]ide semper extinguendo

modulo utio dederunt s[im]mo s[im]o s[im]
te ad suip[er]iendum extolere
Virtutum bonorum, op[em] flori
gero committu[n] non morerit.
S[ic] sp[er]tus, quidem ad quinque s[ic] fi
de spechiatate amavit dome pa[s]
sione et fortunoe diu[n]e ducendi
nib[us] que signat illas quinque
puellas quatuor committatu h[es]
ter p[ro] dicta tigra p[ro]mittat, fiisse
legit. et digne h[ester] h[us] est ele-
uata i felix a[i]a que in iur
to[que] visti affici ad thalamum
h[uius] s[ar]amet domina p[re]desti,
nacione potata p[ro]tedi et am
dit[s] quinque pede s[que] si stipa
tu p[ro]mouet. quod p[ro]h[as] ob
tinet quod h[uius] p[ro]sactamento
conuenit, illi mo ei fides illi
duntum p[ro]beat ut s[ic] fidem
vivi et i[n]gram habeamus
quod i[llo] pane centutudinaleit
et i[ff]alubile ut et talula glorio
s[im]sime h[er]itario[s] est perus
deus dei filius et vestr[us] h[us]
emis filius. eadem magnitudi
ne s[int] et tru[m]e p[er]pendit et eade[m]
maiestate s[int] ad destra[m]
p[er]b[us] sedet. h[us] p[er] ventura d[um]
dicere vius et mori us, h[uius]
em s[ar]amet o[n]dignuit seno
bis in anniversarum com[unt]one
s[int] in uno nevus et a[nh]us s[ar]
nametum s[it] tante dignitati
p[er]mi质 illa et creatura p[er]io
medito ut p[er]tutem p[er]alere obtine
enam h[us] semel d[ur]i et mille mi
lemis am[que] annis sua d[ur]te,
d[ur]te bemigne de nobis cogitati
s[im]o m[ito] h[us] nobis am[que]

["bilit et iestinabilis parat\ncertam fidem habere debemus\nquod ad manu suam salutem\nsit ordnamerat. Dui et celi\net tamsua regit pietate et sa\npienta: ab surdum esset dixi\nquod, apph corpos illius ali\ntur dicta sua ordinatioe,\nSinnlit tu iuvidi natura sit\nbontas et dulcedo detestam\ndu e non tredie quod hujus\neredens aliquid possit ieo sim\nqum veram salutem, in alijb sara\nmentis situt et baphtismo confess\nvitione tete s for e via salutis\nfi in hor sarrameto e plemi\ndo ois salutis et gratie, conti\nnet ei cunulii grati in se et h\nera nobis plene totans, son\nfert em corpora xi. et jam cito\nut totantis perissim euris\nvia q. si xi et mediorum eis\nentie. Ite offert ex sanguine\nxpi gratia expiationis abon\npictorur sordibus. In sup. oec. me\nvirtutes duxi in exo. nantur.\nhoc sarrameto, item ex au\nconferit gr. demnös aboi\nobligationem. Item ex sp. 2\nfr. 1, 2. et 3. per\nfr. 1, 2. et 3. vinsim ois et virtutis\nvitiens nobis ome quod negli,\ngemis. 1. percutis. 2. dispididi\nin spuli. 3. uta ab ifantia uſp\nin p[ens]. 4. Talem ei di spensas\none nullo mo alit. 5. poſsum. p\nſolue mi toitando. 6. et q. huius\nhora spnalit. viui. 7. ſp. ad hec\ntenem uo neglectum. 8. no p[er]\nuit: sed toio o. i. nobis. isti\ntuit et septuplii, ite ex deo", "te. xpi. confert. 1. dixi. 2. dixi. 3. dixi. 4. dixi. 5. dixi. 6. dixi. 7. dixi. 8. dixi. 9. dixi. 10. dixi. 11. dixi. 12. dixi. 13. dixi. 14. dixi. 15. dixi. 16. dixi. 17. dixi. 18. dixi. 19. dixi. 20. dixi. 21. dixi. 22. dixi. 23. dixi. 24. dixi. 25. dixi. 26. dixi. 27. dixi. 28. dixi. 29. dixi. 30. dixi. 31. dixi. 32. dixi. 33. dixi. 34. dixi. 35. dixi. 36. dixi. 37. dixi. 38. dixi. 39. dixi. 40. dixi. 41. dixi. 42. dixi. 43. dixi. 44. dixi. 45. dixi. 46. dixi. 47. dixi. 48. dixi. 49. dixi. 50. dixi. 51. dixi. 52. dixi. 53. dixi. 54. dixi. 55. dixi. 56. dixi. 57. dixi. 58. dixi. 59. dixi. 60. dixi. 61. dixi. 62. dixi. 63. dixi. 64. dixi. 65. dixi. 66. dixi. 67. dixi. 68. dixi. 69. dixi. 70. dixi. 71. dixi. 72. dixi. 73. dixi. 74. dixi. 75. dixi. 76. dixi. 77. dixi. 78. dixi. 79. dixi. 80. dixi. 81. dixi. 82. dixi. 83. dixi. 84. dixi. 85. dixi. 86. dixi. 87. dixi. 88. dixi. 89. dixi. 90. dixi. 91. dixi. 92. dixi. 93. dixi. 94. dixi. 95. dixi. 96. dixi. 97. dixi. 98. dixi. 99. dixi. 100. dixi. 101. dixi. 102. dixi. 103. dixi. 104. dixi. 105. dixi. 106. dixi. 107. dixi. 108. dixi. 109. dixi. 110. dixi. 111. dixi. 112. dixi. 113. dixi. 114. dixi. 115. dixi. 116. dixi. 117. dixi. 118. dixi. 119. dixi. 120. dixi. 121. dixi. 122. dixi. 123. dixi. 124. dixi. 125. dixi. 126. dixi. 127. dixi. 128. dixi. 129. dixi. 130. dixi. 131. dixi. 132. dixi. 133. dixi. 134. dixi. 135. dixi. 136. dixi. 137. dixi. 138. dixi. 139. dixi. 140. dixi. 141. dixi. 142. dixi. 143. dixi. 144. dixi. 145. dixi. 146. dixi. 147. dixi. 148. dixi. 149. dixi. 150. dixi. 151. dixi. 152. dixi. 153. dixi. 154. dixi. 155. dixi. 156. dixi. 157. dixi. 158. dixi. 159. dixi. 160. dixi. 161. dixi. 162. dixi. 163. dixi. 164. dixi. 165. dixi. 166. dixi. 167. dixi. 168. dixi. 169. dixi. 170. dixi. 171. dixi. 172. dixi. 173. dixi. 174. dixi. 175. dixi. 176. dixi. 177. dixi. 178. dixi. 179. dixi. 180. dixi. 181. dixi. 182. dixi. 183. dixi. 184. dixi. 185. dixi. 186. dixi. 187. dixi. 188. dixi. 189. dixi. 190. dixi. 191. dixi. 192. dixi. 193. dixi. 194. dixi. 195. dixi. 196. dixi. 197. dixi. 198. dixi. 199. dixi. 200. dixi. 201. dixi. 202. dixi. 203. dixi. 204. dixi. 205. dixi. 206. dixi. 207. dixi. 208. dixi. 209. dixi. 210. dixi. 211. dixi. 212. dixi. 213. dixi. 214. dixi. 215. dixi. 216. dixi. 217. dixi. 218. dixi. 219. dixi. 220. dixi. 221. dixi. 222. dixi. 223. dixi. 224. dixi. 225. dixi. 226. dixi. 227. dixi. 228. dixi. 229. dixi. 230. dixi. 231. dixi. 232. dixi. 233. dixi. 234. dixi. 235. dixi. 236. dixi. 237. dixi. 238. dixi. 239. dixi. 240. dixi. 241. dixi. 242. dixi. 243. dixi. 244. dixi. 245. dixi. 246. dixi. 247. dixi. 248. dixi. 249. dixi. 250. dixi. 251. dixi. 252. dixi. 253. dixi. 254. dixi. 255. dixi. 256. dixi. 257. dixi. 258. dixi. 259. dixi. 260. dixi. 261. dixi. 262. dixi. 263. dixi. 264. dixi. 265. dixi. 266. dixi. 267. dixi. 268. dixi. 269. dixi. 270. dixi. 271. dixi. 272. dixi. 273. dixi. 274. dixi. 275. dixi. 276. dixi. 277. dixi. 278. dixi. 279. dixi. 280. dixi. 281. dixi. 282. dixi. 283. dixi. 284. dixi. 285. dixi. 286. dixi. 287. dixi. 288. dixi. 289. dixi. 290. dixi. 291. dixi. 292. dixi. 293. dixi. 294. dixi. 295. dixi. 296. dixi. 297. dixi. 298. dixi. 299. dixi. 300. dixi. 301. dixi. 302. dixi. 303. dixi. 304. dixi. 305. dixi. 306. dixi. 307. dixi. 308. dixi. 309. dixi. 310. dixi. 311. dixi. 312. dixi. 313. dixi. 314. dixi. 315. dixi. 316. dixi. 317. dixi. 318. dixi. 319. dixi. 320. dixi. 321. dixi. 322. dixi. 323. dixi. 324. dixi. 325. dixi. 326. dixi. 327. dixi. 328. dixi. 329. dixi. 330. dixi. 331. dixi. 332. dixi. 333. dixi. 334. dixi. 335. dixi. 336. dixi. 337. dixi. 338. dixi. 339. dixi. 340. dixi. 341. dixi. 342. dixi. 343. dixi. 344. dixi. 345. dixi. 346. dixi. 347. dixi. 348. dixi. 349. dixi. 350. dixi. 351. dixi. 352. dixi. 353. dixi. 354. dixi. 355. dixi. 356. dixi. 357. dixi. 358. dixi. 359. dixi. 360. dixi. 361. dixi. 362. dixi. 363. dixi. 364. dixi. 365. dixi. 366. dixi. 367. dixi. 368. dixi. 369. dixi. 370. dixi. 371. dixi. 372. dixi. 373. dixi. 374. dixi. 375. dixi. 376. dixi. 377. dixi. 378. dixi. 379. dixi. 380. dixi. 381. dixi. 382. dixi. 383. dixi. 384. dixi. 385. dixi. 386. dixi. 387. dixi. 388. dixi. 389. dixi. 390. dixi. 391. dixi. 392. dixi. 393. dixi. 394. dixi. 395. dixi. 396. dixi. 397. dixi. 398. dixi. 399. dixi. 400. dixi. 401. dixi. 402. dixi. 403. dixi. 404. dixi. 405. dixi. 406. dixi. 407. dixi. 408. dixi. 409. dixi. 410. dixi. 411. dixi. 412. dixi. 413. dixi. 414. dixi. 415. dixi. 416. dixi. 417. dixi. 418. dixi. 419. dixi. 420. dixi. 421. dixi. 422. dixi. 423. dixi. 424. dixi. 425. dixi. 426. dixi. 427. dixi. 428. dixi. 429. dixi. 430. dixi. 431. dixi. 432. dixi. 433. dixi. 434. dixi. 435. dixi. 436. dixi. 437. dixi. 438. dixi. 439. dixi. 440. dixi. 441. dixi. 442. dixi. 443. dixi. 444. dixi. 445. dixi. 446. dixi. 447. dixi. 448. dixi. 449. dixi. 450. dixi. 451. dixi. 452. dixi. 453. dixi. 454. dixi. 455. dixi. 456. dixi. 457. dixi. 458. dixi. 459. dixi. 460. dixi. 461. dixi. 462. dixi. 463. dixi. 464. dixi. 465. dixi. 466. dixi. 467. dixi. 468. dixi. 469. dixi. 470. dixi. 471. dixi. 472. dixi. 473. dixi. 474. dixi. 475. dixi. 476. dixi. 477. dixi. 478. dixi. 479. dixi. 480. dixi. 481. dixi. 482. dixi. 483. dixi. 484. dixi. 485. dixi. 486. dixi. 487. dixi. 488. dixi. 489. dixi. 490. dixi. 491. dixi. 492. dixi. 493. dixi. 494. dixi. 495. dixi. 496. dixi. 497. dixi. 498. dixi. 499. dixi. 500. dixi. 501. dixi. 502. dixi. 503. dixi. 504. dixi. 505. dixi. 506. dixi. 507. dixi. 508. dixi. 509. dixi. 510. dixi. 511. dixi. 512. dixi. 513. dixi. 514. dixi. 515. dixi. 516. dixi. 517. dixi. 518. dixi. 519. dixi. 520. dixi. 521. dixi. 522. dixi. 523. dixi. 524. dixi. 525. dixi. 526. dixi. 527. dixi. 528. dixi. 529. dixi. 530. dixi. 531. dixi. 532. dixi. 533. dixi. 534. dixi. 535. dixi. 536. dixi. 537. dixi. 538. dixi. 539. dixi. 540. dixi. 541. dixi. 542. dixi. 543. dixi. 544. dixi. 545. dixi. 546. dixi. 547. dixi. 548. dixi. 549. dixi. 550. dixi. 551. dixi. 552. dixi. 553. dixi

Iste dicitur manu iurimitate,
Sic auget, etc. et mandat ut
sito est, ut voborat atia democ-
Statum est ut huiusmodi.
odorem in nobis sentiut. 9fiu,
si ab edictis, 1ste ut nobis
boni et duces, 2ste ut dat nobis
spem tuta in petrandi ab ipso
et tuta vintendi per ipso,
3ste a deluto moris et hinc rede
mit. 4ste ota venialia percuta-
efficitur, 5ste purgat: contra
tum ena sit alia e media
uta aqua benedicta hujusmodi
et 6ste et 7seffio ante miſſa et
ante a pletoriis, 8jer et hujus
ſSIMILIA que dicta de tanto ſi-
trato, constanti fide accedet
debem. 9qum ille videantur,
gustem. 10qum pane et vinum
tu9 forma et sapor, venient:
ad signum ut vere nutrit, una ſa-
mento illo: ſiut corpus mu-
tit pane et vino, ſi multi ab,
hocerent hores, comede ſi ver-
tat. 11 ſi forma est, et ſiut
Ego ſi optime nobis p[er]idit
bemigna dulcedo amatoris, ni-
ut eno eodemmodo et ſi[mi]
tati n[ote] ſuleret et ſidem man
maginifex in her ſacramente,
vinimus etiam exigerat. H[uma-
li salutis n[ote] temeint, et hoc ſat
anet quas i priz eadeque duiſam
p[er] ſidem temeint, q[ui]m iſutur o-
rum frutire, aptam videtem
plus gaudeb[ine] nos teneſſe in-
lo q[ui]m n[ote] p[er]utens caleat in
p[er] i[n]ſimare.

tans et ad tanta talia, doma
indigitate suam mininga capa-
tem conside ians, forſitam natu
lae posset, uti neque h[uius] spem
frima cui imxa p[er]inge posset,
ad vobam domui p[ietatis]
: quod, quos p[er]ſonam habet,
et justifiemur, quod nullu justum
tuem et ex se ipso et, p[er] ſe ipso
dat ona gratus et apud eum non
est iuritatio, non iurisituam
obu[er]iat, etc. quod salutem
bitur liberabit eos, ut beati
her illud ians, dicit ut, eu mei
to. Et sub dit, Quia spauerit
et eo. Ego si sola spes est mebi-
exigeram domui bemuoleam
et qui ſidem habet de p[er]dicto ſa-
tile ena spem habere pot, ut iſ
te dix ad effe cut, illius et eſse
sub ſormula p[er]miſi illius & diu
habi p[er]miſi, ſapienta et oſſon,
tute qua habuit q[ui]c vel et t[at]
neant et deme[n]p[er] habiti, e-
post ſme |nud[io] p[er] cripue tr[ui]
ſpare debem, ad ſupemminen[ia]
liberalitati, illius q[ui]ſe nob
tradit cu[que] obus que ſui iuſo
ſut: ſiut ſi impatorz daret ſe
alutui miluti inſp[er]um cu[que] pos-
posſessione ſua, ut oſſe teneſſ
p[er] ſoluit miluti qui ante debe
bat impatori. B[im]iles t[em]di
delectare in domui, et nul[us]
t[em] ſpare posset ad diem il
lam, et et n[ob]i ſpare poſſu-
ad hora contendi: dat ei nobis
diis prema[ui]nſita doma ſiut-
p[er]utu e habu[n]di p[er] ſalutu
at ex [con]ſup[er]p[er] p[ietutis] ſue dat

nobilis inmffioem oïm p[ro]nTOre
fiant aqua fordes oed ina la
uas. et arida tordis ad gerren
b[ut]tù vigan[se]t. et labore g[em]
tus ienma et ſimlia antep[ta]
hilia fariens et diminu adiuto
iim ac spuale g[aud]iu et filia
nobis iberius iſ funded[em]
oia q[ui] ſuit eius nobis dat cum
ſeip[ò] filz glia[æ] an[glot] et me
vità o[mi] ſatore; ut ſi quid inob
des[it] exhabuða[na e[cor] sup
pleat, j[ste]t dat nobis p[affioe]t
ſuas q[ui] p[affioe]s o[mi] qui vn[æ]
i[mp]o et, j[pp]t ip[er]m p[affi] ſat: q[ui]
optime venditam nobis p
p[affioe]t, j[ste]t dat nobis oem
ſp[er]am q[ui] umqua h[ui] habuit
et o[es] virtutes ut ex[ei]s mea
topia d[itee]. H[em]p et sp[es]
h[ab]e[n]a ad effectu illu q[ui] de
itanta dulc[em]e ch[aitati]s
dat benefiui corpus ſui ap[pe]
quaq[ui] de tam fini ſimit
notere ſim[en]tem,

A
inimitulo i[que] ſidei
ſpeip[que] ſit ad alta ſtre
ſibus duerib[us] iuiſte
ch[aitatis] p[ic]cellens q[ui] ex p[al]am[br]
p[er]mi c[ord]is emſſa j[am] ad id opus
tinand[ui] al p[er]ſen[i]tui. P[er]mi
i[gn]vedit ut p[ote]t et i[gn]o iata et
y[du]itata et in de p[optime]s ſua q[
]p[er]pue mod[er]i[que] b[em]uole,
tia ad ſui bon[ Planti]i valent i,
dimare, Ch[aitate] iui[que] p[ſecta] et
feri eti ame[n]diu[m]e ad p[er]ſa p[er]
du illud tu ex[el]let iſ ſinu et d[ig]
iſ ſinu domi, ad q[ui] nobis da
Cum domi i[di]januit tores ch[ai]

tatis tota mellet ſua dulc[em]
n[ot] liqueſante[] et cor diminu co
liberare ſante[]b[om]tate qua
ſe q[ui] tim[è] no potuit, q[ui] effim[
]et nobis p[le]na beatiu[n]d[em]
et p[er]b[ong]itare liqueſati[]nos
iſ p[er]uert et p[er]mellea dulc[em]
ſua ſuauiſter immat[er]aet; et p
ch[aitate] q[ui] cor ſui intendit ad
h[ui] ut se ex [pend]iet ad ſi u[n]t[ui]
[mi]n[em] et p[er] plantabilitate q[ui]
ſp[er] voluit nobis q[ui] p[lan]tu
N[am] tu t[ul]pi[s] mi[s] ex [i]ſe h[ui]
[mi]n pr[is] tor[ies] m[emi]m h[ui]
ad iu[n]eit via[rum] p[lan]tu[i]s ut i
no[te]t iſſi q[ui] ſi [ſi]g[ui] in nobis p[er]
[mi]n[em]tui ma[n]es ei nobis ſe p[er]
[ad]d[er]et p[lan]tu[m], i[n]ſtitu[n]e q[
]h[ui] hot ſa[n]n[em]tui ut effe[t]i[mi]t
[mi]n[u]os m[ula] um[mi] obliu[n]e
de lebiu[s] D[omi]n ei um[mi] obliu[n]
i[mi] p[os]ſet ei p[ilui]s dei p[er]mi p[ro]d[ur]
t[em] n[am] mo[t]e turp[il]u[m]a ſu[n]
m[ui]t[em] et i[mi]p[er] t[edi]ens ad p[ati]
em] corpa[mi]mo. t[ur]p[us] nobis od[
]t [ui]b[ui] et i[n]os p[en]tura[n]t ena[m]
u[ſi] ad me d[ulla]s ut ni[mi]m[] p[os]
[fit] an[obis] ſe p[ari], i[n]miui at
aſſe[n]t u[cor]d i[s] p[ate]ſante[] di[mi]
D[omi]n i[mi]s de ſidean[em] p[er]mi
[mi]n[u]e w[or]t i[mi]n Qua[n]mi si tu[n]
fu[i]c[t] de p[affione] immi[n]ete t[em]
p[er]mi na h[ui] p[lan]tate p[er]ſui q[ui]
j[ale] co[]r illius p[le]b[ali] i[n]tem
p[er]mi pa[n]tus i[m]agniſcencie q[ui]
m[ens]a ch[aitatis] ip[er]mi p[er]ſe
[fl]uena ſe ſon ſit totali[que] nobis i
t[em]i[n]s am[ple]xi[u]b[us] aſtrix[ui]
ut nos immi[n]iſi p[er]mi p[er]ſui
l[i]t[em] p[na]t[u]c] sus p[er]ſi[n]o[rum] et i[mi]

In nunc et unum per sacerdotem et cor-
porem et etiam gravibus sustine-
bat mortem et ota tollerabilia
obprobia pua reputabat et a
qualibet hylanitate et chalitate et
ius sequent die ut fatum epe-
tat et trucem dependit et psgl
formantur et sepulturus

Um dignum sit munificia
pietate ad horum sacerdotum
huius attecta. Pudicitateque
autem diffigitur et sit duis-
vitatis et virtutis inibat non obviari.
netessario atteste committat
sustinuo cui sate et singulo-
momentus quorumque de formi-
a et honesta detersse ad deo-
vare. A video attectus et cum
amaritudine constitutionis et
passiois ad meorum mortis
xpi et tituli est. Quis et testi
mabili et afficeret amaritu-
dine eternus quinque delitu-
tus floridi us amabilis et be-
mignis filius dei procul tulpis
nus tam amara et laudita
ptulit tomenta. Ex amari
tudine et ego ista habo, proue
nunc transito et deuotio,
De repudiatione et probet se
rumpit huc abbat se qui nuncat
qo semet et inde penitus est,
De deuotiose diu. Conculuit cor-
meu in via mea. Conclavesit cito
torquatores de mollesit et delecta
pariose et virtutibus et bo-
nis obis. Post huius vero his item,
dentibus et effat mea exsulto tora-
pius et laqueus tales est summus
in conspice domi quorum iudibus atque

pit hot et suspendens laqueus in
par. 1. pyabolo strigulantur et
tribuit eis pena daptationis
pro pectato temetentis et sna-
dali cussus et impigit et lapide
offensiois

Obsequiæ demet tam elegantium pediſequat
rumpu felix hester etna elegantis
forme effeita et ex eternis
li p[ro]tendine desiderii quo ad
ſaranimetu anhelat torius et
leſus cujue otulis tranſoſa et
ſhipeda. quaqua amaritiose.
illoque se p[ro]cut affectum.
qui in ſpemulo et ſtitutus ipſi
ſelus rotemplat. p[ro]comptitua:
ſipca directe in r[um] omni eſer-
ti u[n] solu et milib[us] homin ed et
ex ſp[er]milib[us] angelorum eti[mi]
npiti amoris iatendo. regnus
illud p[er]cutis truſſugit et diu[n]
illo et cor p[ro]vulnérat in uno
arne colli ſui et collectiose affect
nonu suarum tota fortitudine
t deu et uno otulorum et ſin/
plius intentiose ad laude dei:
On ita tu eſt eſſu metu tradiu
cit et captivat illu[us] for[di]um
et delictu adolescens iu[n]pa
nim filmu volu[n]tuſi amoru
et no d[in] amoe regalis ma[n]
inſicet e[m]nera disponat:
pro mo re tru[n]tui ſui e[bi]
ſerip[ro] to[n]i ip[en]de mulipendat
Unde nit[e] e[n]t aſſet finio. ea
Voluis ſustentas ne vibrantur
vadis ſtamei ſolus inter bea
ta ſui torquib[us] mundans wo
lu[pi]tatis de ictu quos impet

Dimittatis pmeatui vulnaris
puduti e opellit possit state per-
laude et gratiam actiæ et p[er]sen-
tiatate beatitudinis / non solium
ad specificationemernantium ame-
nitati sponsi. ymo vt eram
jussi sponsi qui senu sna pas-
nt spere/iugui in sponſamet
lept sancet pulpitudine et
ex habuſati p[le]nitatiem ioni
ditatis tu ei ornatu ut butu
illuis actius græum ſuaru ag-
nosuit emрат th[us] verba j[us] te
ſbi venis toßlatet ame mee quæ
elegi tu tuem vulem degene-
tem et deforme. ſedem taptua
sua innoxem et modo amuletor
anribile. Pur igitur otendu est
delenoe dumne filiuaris j[us] bi
ei ni p[re]eterno honorem nobis
p[er]ſui gessu ſedem9 ad meſam,
j[us] bi floridi et reyalib filiis
29 q[ui]nitaty deo re et gloria. ſerpm
delatum ferutu nobis ministratib
j[us] bi ſp[u]ſſtutue cœm ſua dulcédine
ſiundt ad totidem ſanctus nos
deyuſtare valde delectabileb
ſap[ore]s illius jam ex diſito
corpore cristi habet ſap[ore]m
pietatis valde amaribiles ex
vontymo innenili ſaginé j[us]
ſap[ore]e dulcédinis valde amar
bilis ex ſanctissim aca j[us] ſa
po[re]e aromatini omni ſap[ore]
ſuanitate ſiagiantc ex hnao
ſp[er]u d[omi]n q[ui] in horſar[ia]m[eto] est
p[er]ſans alio ita h[us] ſap[ore]e ſub
tili[us] penetante ad arguſted
iteo a ſanctiemi ex deitate
j[us] h[us] ſap[ore]e valde g[ia]no
ſum qui sib[us] delectabilitate p[er]ſut

et omnino deſiderio ſatis ſu[n]t
con quinque diuiniti et h[uius]tus
j[us] h[us] ſap[ore]e viniſtui qui
ſap[ore]e reſeſtui et inſitu quid
ora. Crim meſam illa famulaat
et inſu[n]t angeli. j[us] in ſp[er]iſpo-
ma/i truipudio tontv[er]p[er] da-
uid tu ei tetu[n]ſanctu j[us] bi ſap[
no]u fidelis ana a ſp[er]onb cito-
landat et deling. De eo[mo] affeſtu
tut diu poterit diu p[er]maſſi
et dulcédine tua p[er]ſaui deo
Vine ſp[er]ano attubuit p[er]ſu po-
tentie q[ui] ſola p[er]ſualitut de
pane u[n]mo u[n]mo et corporis
et ſanguis coeterni vingentu
ſui dulc[em] nobis tena p[er]ſaui.
Altutudo h[ui]t tib[us] c[oe]temperant
attubuit ſapiențe fili[us] q[ui] her
ad inuenio ſolus et ſapiențe
œm ſapiența exredentur quod
filius de h[ui]s c[oe]namque aſſumens
corpus et ſanguiné nobis p[er]
beret in ſatamieto altaui.
quod cherubyn u[n]t ad p[er]ſum
t[em]noſtut sed de longe p[riu]
denia ſua quasi aues c[oe]namque
odorant et ſanct. q[ui] h[ui]t p[er]tut
i[S]anario p[er]venerat trimitut
Condimențiz delectationis h[ui]s
ferutu attubuit hominibus ſancti
ſancti: tu[n]9 delectatissima ſancti
ſiut p[er]ſup[er] tota i[mi]ſundt, i[mi]
ministrans habu[n]t[u]o h[ui]s
ferutu attubuit maiestati et
maſſiſtutie totius fulgide
et trunqville trimitutis: qua
no aliud qua ex[empli] ſp[er]
eſſu[n]erat illi[us] tam regales ex[
]pense p[er]ſoffent habent. Ue[re]
et reſtare illus ſeru[n]tum
ſpenb[us] de h[ui]s legi[bi]. u[n]s

q deinde in tutu corona regi
um decor em obtinuerit, ibi ex
p[ro]t[uo]q[ui]d in justitiis et tuti xpr
Sme salibus suis, ibi gustatui
qui ad duxit me talib de p[er]fet
Valeat mittu in u9 dulcedo
p[ro]g[ide]an[que] in misera se in g[ui]
tum satamet, Orde et angeli
mirare istas felicesque delici
as dictu, quod est ut que aften
dit d[omi]scito deliis affluens
in ya sup d[omi]scitu suus, Asprenct
ante aia p[ro]g[ide]an[que] satame
ti de d[omi]scito huiu[m]ui diu per quę
dam gustum felicitas eterne
mirabilib[us] p[ro]mitti, ita q[ui]d suis de
situtu omnibus, p[ro]teneutu in
tu ohane ap[ro]mittat. et aliter
tota suus p[er]mittus d[omi]sciti, sus
in de delinac vestatis huiu satia
meti unde debutat ab ubeatute
dom in et toroita violentissimi
fluxus voluptatis divinæ po-
tat, ad summa delenotuque ibi
ad meam sedentem expirantur
illud p[ro]salm, et d[omi]scibus mele
tina cum multu tuo delect in de-
nib[us] im fine, he hor satameto
stelligi potest q[ui]d dictus Tues-
fili meq d[omi]scibus inter in pla-
tui qu ad planiti derelinavit p[ro]
safizino flui de omni quod ha-
buit offensa rapiet saritutu in
tud solum vestate p[ro]littissimi et
omni re dimensus p[er]fertioe qu[em]
dib[us] debiteb[us] et pro h[uius]
imperate volum offeram
inam sarametui altus et
atten d[omi]ndu miu offerat
et a quo sateiute et pro
quo offerat. Offentem benedict
p[ro]s et planubilissimo patu:
offerat a filio domo et dilecto po-
tisite n[on] offerat inotes v[er]

O
inam sarametui altus et
atten d[omi]ndu miu offerat
et a quo sateiute et pro
quo offerat. Offentem benedict
p[ro]s et planubilissimo patu:
offerat a filio domo et dilecto po-
tisite n[on] offerat inotes v[er]

inam corporis et sanguis
Omnibus et clemens
Hapientia divina unum offere
tem cum eo cui fit oblato: ex
Unum etitate sunt qu[ui] filiis
unum oblatum et offerente
qu[ui] offeret et q[ui] offeret sunt
unum et essentia p[ro]sone Deus ex
h[uius] filiis dei unum oblatum
sunt cum his pro quib[us]
offeret h[uius] ex unis nata
sunt xpiis et ho[us] ex ipso sit
sibi ip[ro]deus p[ro]mi no p[ro]eſse
no atreptus. ita pontifex of-
feres unum patie existero
no p[ro]nò effe atreptus. et al-
que pontificex n[on]
p[ro]nò atreptus. ita id q[ui]d est
unum tu pontifex offerente no
p[ro]eſse non atrepti et fit obla-
tio è atrepta p[ro]ſitut offeret
et oblati no p[ro]eſse no atrepti
et fit obtinens atrepta et ſup-
offevers et oblati. ita h[uius] p[ro]
quib[us] offeret h[uius] no p[ro]
eſse no atrepti qu[em] ſunt
naturæ m[ui] oblato et offerete:
et ſauiis xpii p[ro]ſauiit ei
id q[ui]d solum ſant ex n[on] at-
reptus. ac p[ro]ſatu et topo-
ratio sarametui unum ex
nu offere et ſuprapiete. Et ipso
ſi in hostia ſufficit p[ro]ob[us] oblata
uius teſte ohane theo
logo Deus chaitas è epi
salomone. omne aiat dili
git ſi p[ro]ſi. vel ſi è quod chait
ntus deus miuil ſi amar et h[uius] ſi
chaitate et ideo ſimone ſtudere
Cæbem ſalibus àm coram ut
nt p[er]deſiati corporis et ſanguis
ſu d[omi]scitum sarametui ad nos

venerit ilius pateine thaita'
tis filius eria p sonaliato
similitudine iorundi et deli
nosam nobisam veniat coha
bituoc, soliaturi tibi
dieb an die corationis, teo
lam bonita amatous mi
erga nos, ut calestat cor im
im nobis alimebitur de
ex aude stat ignis amous: et
nutumetui p[ro]pue illud supr-
leste domi, nobis e exhibitum
qui et distingua est de bonita
fam modi verborum p[ro]simo
sive notus iudex dens,
misera magni nomis et et
propter e9 et 0
h20

H

p[ro]fetis. Deinde bondat au
mea domi: et quod quatinus te boni
fidei. Et ut ut etiam te se oblige
uit.
Et ut ut etiam tibi fornis pa
hat et frutibus frutogat. ac
de etia boni fidei intere notis f
lii dei, quo tu vultus amore a p[ro]
libe seibiis thant mihi bonius
desfendit, tanne moriui velat
conterit potencia: altum subde
logitudo biennat. fit plana p[ro]
ditus latituco angustat? tu fidei
letiva salus et fideat p[ro]mis bi
esurit, viribus sustentat: satis
perut quo relati patat. Et
estimado perniciis ac seculi
ad quos meditat y eis ipse
maiestatis, ad emendandis pa
tepati et satione ut media d
liis ut velleat inter in q[ui]a
eternis frusti p[ro]destinacy.
Ad potestat spectat no solum
ad laude et grata actionem
perpetua ena ad reconsilioria de
luctu: vtrillige etiam sigillatim
ocb desestus c[or]missioni, ab
id statuam domi et diffione ene
p[ro]via peccatoria et p[ro]via g[ra]
soni coram satvora cibularia
com. p[ro]mo se ortas p[ro]bene.
Et interim c[or]pitu e c[or]cora
sumo p[ro]ponere apothea p
qui etiam p[ro]missione veia et r[ro]
no r[ro]piso sa

S

epistemi velle die exequi
ritum tuum sit ad
sedem dom. tuos
fate empare: ut qui p
modulo tuo ad invenendo
manu eis, et te de se duri,
offis pturbando ibidem

ad tutum ligionis p[ro]duxit. parisi-
ces o[n] in ab[us] eign deum et p[ri]x[i]m
deli[que] sti: et sit a neitturis in t[em]
timo[m] tuos estimandis te a s[pon]
so [in]t[em] dyctum et solitudine ut ibi
loquat ad cor tu[m] exponendo
tibi d[ul]c[ed]ine aſſert[ur]s ſui q[ui]te
no eligen[tem] ſe i s[pon]ſam elegi[t]
ex un[i]niſtitute i[gnation]is t[ue] :
et t[um] tenera dilectio i[n]p[er]us no
ſuſeret te ſub iateſte cori ma/
leditioni qua dictu et ſub mi[]ri
p[ro]tute eruſ et eduxit te et clauſſi[
]no ab eterno [gr]uelliffio tibino
p[ro]dinauerat edutatu[m] te ſe
doner ad mobilis d[ies] no [anor]
ſi me[n]tum p[uer]tes q[ui] ſp[er]erer
in[]morene et pulchrum[]ine eri[
]gl[ois] enim [mi]nitu[rum] g[em]a[m]s ſu-
p[ade]res. et t[em] ut enim p[ing]
[re]galem am[] apta eſſes i t[ui]
[con]p[er]ſt[er]na m[ati]mare ad ap-
tos i[que] am[ple]x[us] detent p
[no]tus iuiture: i[n]ſerens ena
Um[]i[na] q[ui] t[ur]a te tam ip[er]nena
q[ui] t[ar]ad[ole]ſt[er]na uſp[er] i p[er]ſa-
ta ſuit tam p[er]ſi[bi]s qua t[ar]d
uei ſus, ſi am ſoleiſſima be-
migritas e[ui] t[ar]t[us] p[ual]uit et
mode[ra]uit quod ſi qu[ando] p[ui]
dit i[n]terne[n]te i[n]ſu[n]nitate
h[ui]n[]taturis t[ue] alioq[ui] p[er]ſp[ita]
t[em] poſſe adu[n]ere ſalut t[ue]
t[ur]a i[ex]p[ug]nabili [om]poſt[er]na
ip[er]ma[tibi]i deſendebat ut null[us]
ſta[n]dulentia i[n]ſidiatoru[m]t[ua]
conſibili ſeu t[ui]s[]p[er]b[ui]i e[m]
t[ibi] diminuete poſſet t[em]
at ad p[ro]ſatione neceſſano t[em]
[que] underet ip[er]am tam miſe-
t[em]t[ur] dit leu[n]gubat ut p[er]ſu-
ne i[n]ſtitue qua ex[on]igit i p[er]ſet

flaſſellai o[em] filu[m] q[ui]n[em] t[em]pi[t]i
t[em]tuo[rum] ſp[er]tender grauane ba-
t[ui]s, quo i[n]ſe p[ro]tua emeda-
t[em]e flaſſellab[us] e t huaitate ſua
t[em] tu u[n]x exiremitate t[ar]illi-
me v[ug]ule p[ro]tua t[or]equione
ſtere poſſes, u[n]t[em] e[m]na[t]em
[con]p[ita]no[m]i quaſi u[n]g[em] manu
gestando. ſup[er]abu[n]di[t]i p[er]ſa-
t[em] e t[em]me, ſi hoc u[n]el maq[ie]
t[ue] p[er]u[i]t i[n]guen[ie], q[ui] p[er]tra-
hendo ac p[er]ueni t[em] u[n]b[us]na-
t[em] p[er]io viro[n] elation[is] ſue negli-
genae amittab[us] i p[er]g[iti]ti
t[em]tibi ma[t]erib[us] g[ra]uio[m]
n[oe]c exa poſtus. A[u]do v[em]
h[ab]ilitate. qua[t]ulam[em]t[em] te
v[ep]perat, t[em] p[er]ſiſſe e ad i[n]p[er]
endu t[em] dona ſua quod ſi poſſe t[em]
eſſet totu t[em]en[tem] ſue diu[n]e
[vol]uptat[em] t[em] liben[i]ſſime i[n]
ſunderet. Si et oib[us] et ubi[us] ſp[
]p[er]to e t[ibi] beni[gr]u[i]ſſim[i] adu[i]to
2[ui]s d[em] p[er] ſponſitu ſubmiſtab[
]tibi o[m] bono[m] t[em]p[er]am: ut u[n]
[em]t[em] te verteb[us], g[ra]tia et miſei-
[em]v[i]oria e[ui] p[re]edant te de o[m]nalo
ſubito l[ue]riau[s] te am[] enuſ[] t[em]
ducu[m] te am[] i[n]gno[er]a[em] dotet te/
t[em] p[er]ma[n]s t[em]pi[t]i te t[em] t[em]ſi-
t[em] consolat[ui] te t[em] deſperat[
]conſortat te. niq[ui] e[z]igit te. c[n]
ſt[em] tenet te: t[em] Xadib[us] du-
cit te c[n]u[m] veni[m] i[n] p[ater]no[m]
am[ple]x[us] ſu[n]p[er]it te. Her et
multa alioq[ui] br[i]ſi[ui] impen[i]di[t]i
dult[ato]m amatoris t[ui]s de q[ui]b[us]
ſp[er]t duke cogitare loqui ac
t[em]t[em] ogere

H

ut e[m]a br[us]no m[tr]i

candībula quæ grunii labore fecerunt pro te tugitatibamque usus ille iacob et quam pauti dies sibi videbantur amores magnitudine, tum in supradictum estimatoem eis sibi prolonjaie potuisset ingens labor queptulit in pietando, satisfacto laus, situdinum indistincte do - affidue inglesie torando, tempestuosus, teminacibus, moleste obseruantes, oneris et morionando fraudulente in fidie incolloquendo, feruetes lazeime in compatiendo, et alia est plura 5 tu collages 5 si mirte fasticiiunt, ubi est tua recollotes nec de corde tuo nec ad momentum, svas auferi, 6 est habere ex his quæ poterit salutariis etiam, tutumque quæ vero unitionem suavistime & solationis est et cœb desubtrus huc p[ro] illius emendabat, p[ro]fertus: p[ro]tendebat p[ro] obedienciam, p[ro]s p[ro]tua tobediencia, p[ro]nemoriam, p[ro]s p[ro]tua ipse na patuitate, p[ro]litteritate tatitur, intatque pro loquitalitate etc.: quod te dignos nunc labitur, p[ro] omnino mediato ab or salutatu obligatione, terga die omni uti viri tuorum consueque ad aniedii aquilini obtinunt & templano: ut anemets p[ro]tingas ad fontale puritate dimittent, p[ro]puditis et inde haurias viitales, viniulos neitmeque altitutis, Bollitature ergo ut stribo dimittant, satametn intantem & natestat ite, ut et tu aterpsa definiess, & deum p[ro]svas ad transponerit te tollit, 7 illi ad sumam delectancos suam, p[ro]sint ut et p[ro]s p[ro]samtentem in p[ro]sibus ad huius felicitate, ad quod

tandem opus est ut ingenuus, utiat. Unde p[ro]tare locum tenenda, levis colligens de tantum plus passibili amatoribus tuip[ro]s atque patide coram eis unumque, et etiam innoxea et iustum propositum de amatorio 2 minimo, tenebat eum propositum, vidit: autem neque olem propositus plene p[ro]sunt et, quod vehemens desiderium tene salutem, q[ui]am ingens, enpietas p[ro]fessores in illo santi 3 simo corde, proventebant quod p[ro]diu[m]a mebra tam ubi exsanguinie sudore effundere p[ro]ventebat, te qua in quilla maſiuetur, te intra p[ro]s incohemit, gaudia illa libertas d[omi]ne maturitas, cum 4 sibi fuerit, nec lato in gladiis, ut sibi agere vestibulum, dictus act amanatavit: 5 tota norte testis p[ro]sunt colaphis ala, p[ro]s genazum p[ro]ſiobus, et in ative, don[que] facto mane cor disilio in coram 5 6 7 h[uius]modis, et ab eo p[ro]fetis, ut in p[ro]ſem 8 9 et in inde flagella nec tam delimiti corpiis nuper exsultus, h[uius]que d[omi]ne tu[n]que ſeruere racione non valeret, 10 dimittendo batraba, mortuari in eum fereret: comino d[omi]n[que] ſp[er]næ corona & haru[n]d[omi]næ cæpito dehonestatutis ſp[er]nuditer ut salutant, dehinc p[ro]s wocub[us] remidiāmamare ſibi auide p[ro]p[er]tui h[uius]que affixit et vugimale corpiſum pena p[ro]pudoris non immima denuntat: 11 q[ui] medito lationem p[er]pendant, ſelle poterat at tranſemittat, ut in p[ro]ſi p[ro]ſi, ut in p[ro]ſi p[ro]ſi, mortem t[em]p[ro]tendat ut de cœnsibilia elementis & patantibus, et in coram se exsultat ut se gittat, p[ro]ſi vidi obſunat 12 h[uius]que monem

p[er]t[em] s[in]di[nt] ut hu[n]a diu[i]n[ia]
iam mo[t]uo corpori no patens: la-
tus su[m] p[ro]fat amato[rum], S[]z. et
h[us] 569 fons im[fer]ordie no s[im]
. at[s] o[n]a male[s]ina s[ib] illata exi-
ti[s]senti benefi[n]a: tam p[ar]ato cor
de inferu[m] u[s]ita[m]s au[m]tui p[ho]
ex u[r]ges i[gr]edi ad hu[n]a natiz
ad de[te]tam tollor[t] pathe di[gn]
tat[us] Talib[us] minui fa[s]titui[s] v
po[s]iti[s] v[.] sp[.] ad manu habeas qu[ur]
me[n]a recalescendo li[qu]s ut in
tima t[ua]: si p[er]effluere ena te fa-
nat b[os]mi[m]as ut for[ui]s, to[py]b
ro[d]le[et] q[u]d in t[em] e diffu[s]u. I[s]me-
a[s]si p[iet]as: que di[re]ste tenent[ur]
flert[us] ad deni p[er] im[s]ui in s[ibi]
s[im]ilim[os] reflor[t]at: ut opa[s]
cha[t]ni[s] q[ui] s[ui] ephibino dilecti[ur]
n[os] su[m] affethum famale tu[m]
ad am[no[s] veni[m]a p[io] laude
d[ei] s[em]p[.] ad magi[s] modigen[tes].
q[ui]s[ui] s[im] v[i]cant ex tend[as],
Dehmi[t] ut de[s]it dulc[em]o q[ui]
d[ini]na t[man]aco ut s[]z. et quolib[
que] sp[.] dulc[em]o affe[rt]us tu[m] diu-
tui cor i[st]illet - ut ip[s] statuas[
finale ra[m]s in domui au[n]que alioq[
]mptius q[ui] ip[s] p[ers]onalit[em] p[ra]
nib[us] q[ui] p[er]omilis habeas. p[er]s-
he[] intended[em] est chaitati q[ui]
cor torvendo incendat ad hor[um] ut-
te totum in laude dilecti tu[m] ex-
pendi[m]: ut s[]z. dolendo i[tr]acte[s]
s[ui] quid te e[vo]chs alias p[er] disse
s[ui]e tuti[t] et s[er]uas[se] i[v]ntib[us]
in s[ter]n[i]s et p[er]mi[d]ib[us]. D[omi]no
ena ad h[ab]eas p[lat]am i[lit]atem
ut v[mi]n[u]sa indu[n]a et m[n]e d[om]
s[ui]e i[ad]ui[s] p[ine] i[pro]sp[er]us

tam, p[ro]mo[rum] qua p[er]im[no]rum ann
t[ur]ui ut i[n]mit[ur] tib[ui] s[int] p[ar]ite
an[te]p[er]

n[os] i[gr]uit ad laudem
d[om]i prout i[pe] de[re]t di
ligenti s[fit]mi[n]tua par
ti su[m] vero s[fero] po[s]t a[pleto]
tui opu[s] e agg[red]i q[ui] s[gu]ne
ti[s]mo modo nup[ral]ib[us] ve[s]bo[
ex]colu[s]. prout a[de]ct i[pe]atoria
veni[s]tate i[s]poni i[lli] a[q] v[or]mi[

]n digi[que] appare ad grano[s] p[ri
cipib[us] c[ele]t[as] p[ala]tatur ad q[ui]
turib[us] ut i[n]esatu de[a]urato tha-
ritate i[tr]ui n[ata] i[va]i[n]tate diu
famui v[or]tutu a[stes] rei regum
in au[m] desidei[b]ili fane o[m]i toz
da t[ri]bil[ano]s appa[n]su p[er]s,
tur[que] qu[ui]s b[it] o[n]tuli i[n]terna-
ali[n]itate i[llecti] midig[que] flu-
ut i[n] p[er]mi[S] i[gr] teſte p[er]s,
g[liae] i[9] ſilie reſi[n] ab[n]itui q[ui]
h[aut] dubui[q]e ille q[ui] i[te]viſie
ſp[er]mi q[ui]t ena p[er] g[ra]ui[m] ex-
teviſie n[os] ſolui ornati v[em]et
q[ep]oſi[n]ce[m] p[er]mi[d]i v[ai]tate
i[m] abh[it]e[et] q[ui] ena h[ui] p[er]mi-
ſi am[ore] u[l]ias in cultu[m]te ex
h[ab]eas i[ſp]inat p[io] derenti
ornatu, h[ui]de v[or]ita ad t[ui]
[gr]aues i[n]p[ra]s di[gn]ui e ut
p[er] penit[ate] ne l[am]en[i] de[po]as[
s[ui] p[er] penit[ate] ne l[am]en[i] de-
titu ut c[ap]tui[s] opini[en]s, u[n]
q[ub]uſlib[us] alioq[ui] e[b] p[er]a[n]
de c[et]e[ro] e[b]ſtui[m]e De tur[um]
tiedi a[s]ſuma[s] tib[ui] reſi[m]
i[di]mi[ti]ui p[er] ſtudiu[m] t[ui]le
h[er]o[le] r[og]ueri[en]to o[c]e de

fertumanm virtutem que i
te p[ro]qui[le]tales. quacumque
p[ro]sint grati[rum] tandem. h[uius]modis
violami dero[re]. fides florentis
diro[re]. panetia purpurei
mto[re]. et chaitas auroi[que] splen-
dorei. (Cui ut h[uius] tam verissi
me sit fiat ymo spon[si]tu? q[ui] sup-
habu[n]dimia diuiciarui illig here-
ditario iure tua topia supplent
p[ro]ferendo[m] singularum utinam
in eo domine[m] preſenta deo
pati in tu[m] deſertus ſupplen[da]
A. ſic derenter ſon[po]ſita et orna-
ta a[i]mi ſpuali exultatione ad te
leſtia tende[m] in t[em] quod ſomnig
nortis illig michi alind ti[que] ſit q[ui]
promo[ci]o ad domini: ſic te sib[que]
exteriorib[us] ſubduat et repara[re]
wires ad e[ver]nicaa interiora ut-
ſumo mane tu[m] p[ro]mo ad matuti
nas e[n]ug[ia]n[em] ſubito ſuboria[
tibi] de temetipſa tata ſiudia-
tutac[que] ſiunda[que] letnia uti[que] videa-
us tu[m]a ex ills[que] dne[m] iſto[
ſecit ſibi appa[re]t et videant uti-
tate ſiuan: et ſit p[ro]toti[m]ui die
illu[m] p[alani]s ſonui omni domo[rum]
totis ſubbus. ſatag[us] laudib[us] ex
tollere magni domi[m] et laudab[us] te
valde: et pro i[m]p[ro]ſis u[n]que[n]ia ſtu-
dui t[em]bi ſit mit mei ſtere p[ro]ſar-
chab mi[n]t ſalutare p[ro]ſhetas gme-
dare ap[ro]ſi. conſaudere mariti
bus. et ſabula[m] deſſoribus. ſon-
tipu[n]diare u[n]ſymbus cetera[que]
beatui ſp[ro]n[ui]m manio[m]s i[m]ea
melib[us] alaritate delectando p[er]lu-
tare: et p[ro]ſinguli in gratum
athede ſp[er]ſiendi ad omneſtus bono
rim autorem Jeru[m]n[am] p

canoniz[que] illi[que] horis nonque
et ut eo purior[m] mens ame velhe
mecorriq[ui]tendicte ip[er]diu affixi
tas q[ui]to conſtat quod p[er] e[ſa]de ſep-
templices laudes reſolit p[er]ſis-
p[er]noſa[que] moris ip[m]us i[m]tui[m]e
mora[m] iſtitut[i]que ſotafat[i]n[m]
ſatamet[i]n. Cum ei nori[n]gore[s]
quid p[er] ſinguli p[er]dita[m]us h[uius]
sit reſolendui. h[uius] eterna addinam
estimate quid iſque paternie chal-
tatis mpalib[us] u[n]to ſilu[m]s flo-
et ſiutui[m]b[us] u[n]tymalib[us] matuis lau-
angelorui in gloria omni ſanctis.
Ile in[que] talib[us] at tanti quid,
mit ſinguli h[uius] atam p[er]ua-
lente bemis[ſi]nimo patre vrip-
at blanditatis delectuamib[us] ner-
tice[m] influt[i]o[m]s p[er] p[er]ſis[que]
diti[que] weib[que] diuorib[que] u[n]que
alinſi[que] tormetis. q[ui]mam ſulmi-
jubilo p[re]ſentet deo ip[m]u ſiutum
p[er]ſis[que] ex [p]eſteom[que] ſahud[i]
q[ui]m gratut[i]que diuorib[i]que u[n]que
i[ps]i ab ſunib[us] ceteri celeſi[m]que
ex [p]er i[ps]i et debi[m]us depessi[m]us
quib[us] i[t]erib[us] ab h[os]ſi[m]que est lare[s]
ſitus. Et ni hi[s] tue p[er]ſibilitati
diſgeri[m]a diſtendare erat tu[n]o[n]iti[que]

A
ym vero p[er]ueni ſu[n]t ad
h[uius] domi[n] beati p[ro]ſima p[er]
diſeior[i]i u[n]tis u[n]que domni[m]
q[ui]o tanto vultori[que] p[er]ſumori
utione ad ſerent[m] intere[m]s rubri[m]
in th[ui]lam[m] impalem i[m] p[er]ſonib[us]
filio es ad miſtendeni. i[ps]i[que] u[n]que
bili copula i[nt]orpani[m] ſeluti[m]
me ad i[n]ſerenda. h[uius] deinde i[m]p[er]
ſiui tu[m]que coniinme quaſi a ſom-
no ex [p]er i[ps]itatum e[p]tende diſgeri[m]
ſiderab[us] q[ui]ſte digna[m]ibus q[ui]le
ſlos deu[i]n[i]ſitati[m]b[us] in p[er]ſene
h[uius] ſteme atu[m]bitus affluen[t] w

luptatib9 promo7mo7o7ime9
baula nois 9ue trutis satis sbi9
p[stitu] reputat si ad tu cordis
[rima] introdunt et ad exponen[
dum] suas delinas tue bùtuidmi9
[rima] ad ty plameat minimum
[andentis] candus euaporatque
liquesc o aia mea ymo tota q[ui]
[im]nchula exsurrre ut enainth,
ul s[ui] fit q[ui] suspeftu] possit esse
ad [is]fatan[ia] dumne expatio[
s] i totis unib[us] capta te illi q[ui]
ut value[s] ipso donare Sedq
[lexerit] tisib[us] modiui sa[
pit] mutens latens i testa. har
post [s]pirta initio[s] coitit e
miem] rode no pigeat q[ui] adui
q[ui] deo imperante [d]utemus ad
[ sapidi]ra

Eua septa que vulga
reuerunt dies libe-
tatis, ealibetate uti
deponunt ut nullu] ser-
nile opnib[us] sinam9 nos impodre
quem s[an]tameto illius diei tota
[ord]iis inhe reamy considera-
tes attentus [passione] fide liſſum
amatorib[us] mi] ut ipi medullity
opacites, amore ap[ro] ſeu ien[g
mat de ſam9, Epenalit] in ſep-
tem quasi q[ui] ſeptem tanonib[us]
hors ab notem9 que aggraua[
tes] [passio], e9q] me [op]assioni]
p[rit] esse fontet]m9. Amo ad
matutam9 mente [re]uoliam9
amore d[ul]eret qui eum [ap]ulit-
ta amara, p[ro] nobis ſere. Der
Plus d[ur]s 9ideus diluge vitam
in ea q[ui]n aliam tua q[ui]n ſp[te]m
t[man]9 immitorum t[am] didiſti,
Huius c[it] tenet amari a quo
[ma]gna ymo [ma]xima b[us]q[ui]

t[em]p[ro]m9 Apenaliub] tu] ad matu-
tinas postqua in memora d[ul]tis
ſme natutatis c[it]ſi fili dei cau-
ſa ſalutis me[re] ex u[pr]ginali ut tero
nastertib[us] p[salut]mi. H[emite] tu] cohe-
ientis ſuis vertine[m]9 am[que]
laud[us] debita ob ſu[en]tia glo[ſ]ſis
ſme [in]ſen[tion]is de tante[mi]ng
ad noſtros in ſeram9 italen
[dam] q[ui] amad[ui] [passione] v[em]p-
tibus mi]n q[ui] torib[us] me[re] salutib[
s]uma [ſi]ſi[ut]t Et q[ui]mi]b[us] eſtima-
tione ma[n] longe excedant ea
q[ui] pro h[ui]b[us] amator hom] diq-
natib[us] et [p]p[et]i p[ri]ntipalui]b] t[ui] g[ui]
dem9. t[ia] o[mi]di is adorab[us]
[Primo] p[ai]naatuladit] d[n]s ma[
T[estatis] ad nuq[ui] mutum teleſta
en] t[em]p[ro]b[us] at inſeu] ſeguntur
D[ic]o q[ui] ab o[mi]b[us] annib[us] ſuis et
diſp[ulib]us delinqui]t] ule q[ui] est
neub[us] ob] fidelitati] et ofidui]
time ſuaui]tatis. T[erno] q[ui] u[lla
t]rocluſibilis libentis ex c[ui]
ſerua celu] iotu]da[t] ab h[os]tib[
capitut] et oppri]b[us] ſatutatur.
qui angelo[d] ſua paſ[ut]t ſpene,
A tuq[ui] p[ra]ma] v[ero] tria ſut-
[ro]ſiderandam [p]rimi] q[ui] re-
ator et v[de]p[tor]i: mu[n]di ui
dep] o[mi]or] et mori]orui: tu] pa[t]
omi] iuditiu] d[edit] h[eno] iuditi
A[ui] p[ro]ſone, aduene et ſtrateno
aſtane voluit. D[eni]du] e[que] u[lla] t[em]
ta ſapien]a pati]ui] theſauroru]
ſup[er] ſalut]e et o[m]q[ui] pulen]tud] me
d[ul]ge]ndu] ab h[ero]de et exeritui e9q]
ſpreta q[ui] ſatu] v[ep]ut]a T[erti]um q[
ru[n]ſip]n]b[us] liguib[us] iudorui] dama-
nui] toſle] rui]ſi]ge eu] et q[ui] latom]
ba]t]abe poſt]poſt]us est ab u[lo]

matutibus

populo quę ipse p[ro]suit legue cor-
dis sui eligens illu sibi et populu-
peculiarem, hinc enā ommetè
DUM qu ab a[nis] p[er]fusus est quondam
mortuos susfatauerat, nam[ato]
gentius est pati ab amnitiis quę
innibus. Halde aggrauant
 Joseph qu[am] satibis & venditæ
 Johannis exi to sephum tunitam."
Hua itate ruentatam præten de-
dam deo pri exponuit

A
ura tercia similitur la-
notanda sult non mi-
norib grantitudinis &
que renita digna, h[uius]im in-
noteffimus fili, qui deliciat
corpufactu de sp[er]fusanto cor-
tum et ex tenera maria geni-
tum welut thaurg & domitut
ad colupna ligna et ut stelea-
tiffa male factor diu flagella-
pendit qu[em] ille qui celi diuſſ
westuit luab[que] ſp[er]pura illud it-
et capit et thromis et prætuli bu-
tem edidit ac p[er]pud et ad oram
mille p[re]futus sanguineuſtu-
emnibus abhonestat ut fanes-
chemibn et ſeraphi[en] desira-
bilis leprose uideret ſimilib[que]
Tertii q[ui] exp[er]tity p[lan]ſerim
et p[lan]de[n]it enā p[er] ſteleat
ſinnib malefactorib[que] banulae
ſibi ture copellit. Ubi adu-
genda est nobilitas p[an]eſtib
Illulto ei lametubilis et quod
gum fili detapsitur q[ui]
justitiad. Duadruplunt reges
ſolent honora. p[er] ſgracia vesti
vultu adorato[rum] ſrepter p[er]
tis et corona ionu[n]ditatis

Deo N[ostro] F[ratre] p[ro]p[er]it a[que] d[u]t[us]
ſi ea p[er]tinens deſpuit: corona
tus in cedit ſi corona cunat[i]us
eſt qu[am] p[ur]tuiſis ſan[tu]i en put
vnlneat. H[uius] c[um] p[er]ſp[er]tui g[er]ſat
ſed eo v[n]erendu caput c[ap]utur
Adorat, ſi ad c[or]p[er]n[ati]um am-
biles gene demidam. H[uius]
laeſi ſibi tunc floribus ille et
delictus iu[n]en[i]s iubet, ad nu-
mul[i]us p[er]dors ut miſch ſibi pe-
nalitatis deefet qu[em] t[em]tandit
est alique ſic flaptoſu qui
ſui patibula ab alio p[ar]atu
no tuemat

A[er]it septa michi doming, aſſe-
deni sult t[em]t, h[uius]im q[uod]
ille qu[em] ad honori p[er]
gratiam & c[ele]ſub, pratis ac-
nantim am[em]nitutu c[ern]im
flores tos[ur]i et lilia & nallii
acte timulud generose u[n]gina-
lib[us] v[n]erandie c[ele]ſub, p[er]ſatu-
G[er]indim q[ui] ad modum v[n]iſis co-
zi talibus. in tuu[que] diſtenditui
corpus curul[i]d regio am[bit]u ar-
p[er]ipali obsequio u[n]gina[d] (con-
q[ui] t[er]ebat] h[uius] am[bi]t[u]n
dus tuu[que] truutat trui[que] utiute ſa-
m[i]di et deni p[er]ſoli ſuſſentur
h[uius] po adjuſte d[n]e mi[n]niu[m]
dolores q[ui] ſuit maxima ex p[er]
teneuntur corporis et virgini filiis,
S. h[ester] no potuit corporis ſui-
ſp[er]teneritudine ſuſtentue q[ui]
m[n]g[i]uis h[uius] virgini filiis, ito-
lerabiliem dolores ſuit enā ibi
erabilijs p[er]ter. g[er]nulate qu[am]
dib[us] menibus et ſenſibuis,
Iste p[er]t[em] diu[n]tumitate acu-
tet die p[er]t[em] v[n]itutem
qui n[im] quin i[n]miq[ui]s deputat
est.

Ita nona item et sidera
da sit, tia q[ui] meito to
tum sp[en]n tr[um] per gra
titudem inbiberent sibi illi
mi qu[em] sitze se clamat, abyffus
et exhauste beatitudinis inter
tot tluratus. Actus q[ui]mo
te obumbrat, sp[en]lui pater
ne claitatis, Deiui et milita
ti lancya transfodit, thesui
sarui diuittatis, et abbat
tinotena p[ane]tus. Ualde et i
mizabile et q[ui] deus pater in
notete filmi suus puniri et pa
ti postruq[us] qui non vult mori
perrutoris. Unde et tu o alia
mea treata nobilis et p[en]tut
Deo amabilis p[uena] domis
diuimis at vidempta extelle
tissimo p[ro]to s[anati] p[agui]s
q[ui] de tum delunti et amor osi
sp[on]si effluxit p[in]obili aper
tina latus ex ferenti vi amoris
. intra fiducialib[us] et p[lu]stria
dulat illuc teleste gr[azo]phi
lanii. et vido qu[ui]d tibi sit in
ecu ab etio verondi nd. et aed
affectus tuos. de tam p[ine]fflu
enti bono s[an]ta. Certe revo da
uid infamat, num intum vi
lib treate amoe talib[us] apti
nat qu[em] se tubus claus eu
si atro t[iss]ime affixi, no et cor
dat ut sibi q[ui] desideate u[mo]s
osculi sonet. Ego digna g[ra]
titudine infit pru[n]tus violare
q[ui]m suauit o[sula]h et q[ui]m effi
tuat, ut p[lex]uatque et erit et u[ra]
te s[pon]sat tuq[ue] Deffluxit p[ag]
uiq[us] de corde manuat acq[ui]
de late se ex p[uit] aui d[ro]pe

ut ex hor[m]aestas et liques
igne ropassi am[or]s. s[it]p[er] u[m]
uesib[us] et trinotib[us] ip[s]us u[mem]l[u]
ut pondero[s]is simultib[us] qu[ula]b[s]
tunines o[aui]a mea. Quid fe
risti moretissime p[ue]r ut s[it]ui
ditareris. Unda a[m]istibi dul
tissime ut s[it] tractueris. Ego
plaga dolors tui cauſa tue ot
tiſiors. Ego ique egi tu curi
aris. Ego s[pi]bmi tu h[ui]buis.
Ego ſiuor delicij[us] tu[n]am aris.
clauis. Undi vires applaud
lasciu[a]a tubi pilorans [pa]tus
vngmea mater u[m] maria. ut
s[it] dilectus tuq[ue] tanq[ue] fas[ti]n[ug]
tinre int vbeta tua comor[et]
don[ur]p[er] qui e[b]tus diuine
dulcedinis tu[n]meis engad[i]uer
iter apphendis.

O nta ves[pa]m ena colli
genda simt t[ia] p[im]ag
in[am]. U[m]uiq[ue] tu
re est deppositi q[ui] priuere ad
exceſſi am[or]s in diu[m]i corp
ſui et p[ag]u[i]s de derat et tribu
Sp[en]du q[ue] dilectus m[fi]ne dii
gens pedes diſipulorum et egl[u]
laui. Tertui q[ui] chaitutis et iu[i]
eri p[et]ib[us] ſonuq[us] melliflui ſei
m[om]bi[que] appmanit. In ib[us] eri ad
cienda e benip[ut]s p[ar]anteu
ſi ultu et m[ou]e solet q[ui] be
migni et nitis ho truuelu
trattu. Unde e[n]tesla p[an]es
quasi deplorab[us] diu p[es]ſte re tu
mo[d]a i[bor] alta et. D[am]or u[n]
importu[n]ta. O beati for[t]ina q[ui]
potenti p[ina]luisti diu abdiu

["Iti saniem no habetem spenes\ncui9 pulchutudine sol sol et tu\nnarat, Splendor patis\nobitur at dim dimittis eu-\nm palliat ut nel sit ob sequem\ntur sibi frequeris posset derti\nnare et liberis oculis di-\nlecte et apelyibus dulnit est\nin iure Ergo tu o alia meatu\nibidilyns tonare hat amo-\nus grum digne expensate\nhuc tons pectoribus gaudens/\ncomplectus ut p[ro]fetis p[er]mi-\ntus mi celis amare", "Ante extoriti erant\ntria sit sonà du. P[ro]\npan vietat h[uius]\nmietute saugineo suore ma-\nnavit. Sed id qu[ia] illud cor[\n]p\nsui\nsui\nsui\nsui\nsui\n

De rotore passim et aequis gynætate pateat exaltat caput et nominibus omninoles quod cor pales ad uerestates asserentes sibi dictate insigniut ut nullibet p[ro]cent têdenti sibi p[ro]stiti sit p[ro]b[us]modo tempali quod se dixi sequi pot[ur] gloriau: et notissimi sit eum qui altera vestigia sepu[er]t eumque posse ad ipsius tributumque requie p[ro]uere. Aniue ipse De torre cire et via bibet, p[ro]ten ex alenbit caput ad edilatorium aurore tu tege p[ro]sub paupatibus. Et nonn[us] quod oes qui phratur asseru sibi mittet, t[em]pluio modo p[ro]vent, et p[ro]miq[ui]que trunp[tu]t. Et meo p[ro]portat, ut at diu[n]t. Et siut qui tranget, mittl[us] arbi trio suos mittu[que] sed totus est ip[s]titute trangetis, si ut q[ui] portu[n]que suarum alabœ et me[n]tis vlerent, trunp[tu]t et ip[s]titute p[ro]portu[n]que ille aut q[ui] trunp[tu]t p[ro]suo arbitrio mittre ad tolligedos flacres, p[ro]tendere nunc vobis siftere p[ro]t, a media chaitate constituta, p[ro]fibus ieru sate, variis speculatinas, ille illos p[ro]nus q[ui] trunget, signis fiunt, h[uius]que tempitrotis et tribulationibus exercentur, p[ro]b[us] ad diu[n]t, et p[ro]pellut, si ex diu[n]t, et p[ro]fisala q[ui] h[uius] nos p[ro]mittre ad diu[n]t, et p[ro]pellut, s[eb]t. Et erit suus d[omi]nus afferu[n]t utres facte: neonn[us] deleret, mua obliu[n]t coru[n]que p[ro]mittre patia, et h[uius] s[er]femato[n]s q[ui] p[ro]partantur, notant h[uius] q[ui] tantam eterne suanitati afflueream, et h[uius] p[ro]sepiu[n]t ut quod quinque s[er]femato[n]s p[ro]tolleanna corporibus niq[ui]que p[ro]mittant, tant delectos, s[er]cetis, p[ro]scriptu, p[ro]sibus tribulatione, et addit h[uius] diu[n]t, h[uius] t[em]phis, et h[uius] mihi p[ro]tribulasse ut p[ro]posis esse me[n], h[uius] tales le

nec duntut amorem dilecti quinque unumque laboris iminent aut voluerit dicitur eum apud Ia possidet meo q[ui] me consilietat. Aliter tenet aut qui duntutur, signat h[uius] q[ui] et orisibi, proposito voluerit, si id q[ui] sibi gravisse eligenit. adu[n]antes quod mi[n]que si p[ro]ſe gravia t[em]ma mauii d[omi]n[us] et h[uius] ſibi estima t[em]s aſolueret, ut affluens eos d[omi]n[us] p[ro]cut. Dientes quod p[ro]nunc i[n]s n[ot]e grandi ſed meroris. In hoc tutius ſimuli iter ut sequantur ſimuli dei q[ui] p[ro]ſiut benefaneris no habens ut i[n]s d[omi]n[us] quo caput ſimuli edilare et s[ui] q[ui] corporal ſimuiame allemaret. ad h[uius] ſolit i[n]tibila acque respinues t[em]s ut quod quato q[ui]b[us] i[n]s continue ait p[ro]ſiutib[us] p[ro]nunc t[em]ma illi ſimuli i[n]or [a]ſtituè in gloria. Et i[n]s vobis col ligitur flores viri diutus et h[uius] c[ui] uſtrius d[omi]n[us] vtrę fide fide i[n]s fiant coram diu[n]t, utere filie i[n]s uſate q[ui] q[ui]tummiq[ui] ſeuiaut tep[ro] tanquam p[ro]celle ſp[ro] tranquillitate deleruntur, p[ro]ſit. Media chaitate eſtrata d[omi]n[us] quia q[ui] huana correptio p[ro]cedat a uſtatoria maiestatis et a ſapnia d[omi]n[utatis] h[uius] n[ot] caput ut lictur, et eumdem e[m]p[ro]ſupliou[m] caimitudo h[uius] affecturis, n[ot] ſa p[it] ſed e[m] mens eſpedie ex extra d[omi]n[us] t[em]tendit et d[omi]n[us] illu[m] medio t[em]nit quod i[n]e vtrę ex chaitate diuina p[re]cedit, n[ot] e[m]t, e[m]tate p[ro]ſus i[n]ſte orbitulatus. Et p[ro]hor t[em]s gradus p[ro]ſeminiu[m] noti ſi n[ot] p[ro]impreppe q[ui] in medio vtrius h[uius] ſimuli e[m] directe interdum ad ſupra d[omi]n[us] edilatorium amoen

["SIT HN quorum pena tubulanor multa e mihi teouipatientis de fidei q[ui] metes famiter amarui, afficiuntur, et iudicantur, atque dicti solui non tuus atque per se etiam ab olim tenençione, ac sepe tuæ exponi ingratiorumque sedulamque ducione, aliorumque possibili et diffusibilis uniomis amoré, uti adhære ducetis, ut iuris etiam uti, et cito quod ius de iustitio, et in iustitio, et in iuris de i

niant et plus affabilis et beneficius ad oes oest et quatuor aduerentes. Hos putule stetit apud eum pora ad jam adjuvam, et autem sibi est, ibi et suus medinales aeres et firmis debulibet, pro cujus sive sanitatis effrentes. Ibi aqua largisflua ad lantum ibi pambis affluere ad horis coniunctas. Ibi grus potus adسطillandus. Ibi unus et plus totus per diuſis feraribus. Anguibus une pitiis affab. eto pambus affedis. Ibi grata quies fatigat, offeres ſepe miis gratiis ex ſpitaliis foribis aduerentes ambleyatur itroductus. Solat: ploia tihit ad amome amor et ſtruit hostium ibi ſpleno omnibus. Et ille q[ui] petit ſolumento cori mi[n] et multo tibiis ſpulsus anobis tihit nos ad se p[er] ſe in ſepe miſſu id ſolubili chafutus vituloque p[er] ſe aut ancha utate jpepua dilexi te ideo attraxi te miſerens interui nu[n] libet o ania qualiter h[os]pitale iſtud omni corpori ſimulatque ſoiciumque cœſſutque paacibat. Ibi porta p[er] ſe in ſepe miſſu pedis p[er] ſuent debiles egrioti afflucti cappitiuli. Et iſidelis elevator laberint. Demine multus. Ibi ſi d[omi]nus por tam. deo tu[m] pedis venienti, salutem claudi p[es]ſtim laſſi mi[n] diuſtus ductor viarum, et ſi h[ab]i. Ibi te qui porta alio[re] ſi ſin ſi ſte man[que] miſſeles inſpictes miſtabiles ſiues lationes raptores un[us] omni diq[ui]tati tuarum no[n] ſtortaruerat amplus imambo me[m] deſcripſ

te, et lo qua[t]a porta dectie ma[n]us paupercies debitorces p[u]ſiſlammes tristes doleces. Ego ſe ti ego ſe, p[ro]ſi[mi]tus largior pete[t]ibus. Et lo p[u]t[a] porta lancenti lateris p[u]ſa et eſuie teſi centes vulnereati deſpe[n]tis moriui. Et iro p[er] ſe solabor u[m]. Wulneat chaitate ego ſum, et lo fenestra ſenti oris ascenderet dilenti electi familiates consiliarii ſeretur. Et illud ſerulet me op. Et lo ſenti dimenſanem nazis florb[us] nitutum odourſi veniet p[er] ſenti et delunti. Et illud illuc (ſuiem) et odore. Et lo ſe neſtræ onilor[u] amates itel ligetæ ſe p[er] ſuætes. Et illud alueret onilos tuos ames. Et lo ames et ſitentes deſtates deſiſerates ſpe[ra]tæ ſuæ ſuæ. Unde, ſiut audivi, ita et vidui, In har domo u[n]el templo h[os]pitali dulfiſi et amati ſi[m]mi amic[em] et velori ſi[m]mi ſerZRat[or] pulſu[t]ibus et p[er] ſe in ſe p[er]tibat itrodiu[n]t ſpo[ſa] ſuam dilectam. No[n] haben ten marila nequtugam. Lenæ ſua ſuamitate p[le]na leu[n]tatu ſuppoit et p[er] iu[m] erus et dulit ſua devotia illu[que] blande amplerabat eam. Ipsa vero ſpo[ſa] p[er] mag[ie] p[ie] miti[n]que amor[u]s m[i]tius domu[m] illu[m] mi[n]ſi[m]m fabriam p[er] ſe ac mitaride no[n] haben ultra p[er]ſi[m] Dem de deliſiis affluens i[n]xa ſup dilertui. S. mitius domui. Wider gloria et chieſi[m]as et i[n]mi[n]ta familiæ diuſorui. P[il]oſi[d]itotis ad ſp[er] on ſi[m] Herus

Est semo quę au ſuiſp ſeruī
tuī, H. auria ſut opera tua quę
ruiuor quę au diuī. Tunc intru
it eam in cellam vnariam du-
it eam ann leua dulas ſolariis
cum ſoutis adutoriij dexterum du-
tit p[ro]inſſolubile ſui vnionez
amplexat eam in cella vnau-
at in ſim ſarroni vulnern ſuorui
apit apothecas et p[rimat ei]p-
cului p[urissim]i ſanguis ſui q[ui]
prielo dne paſſioſ ex p[uriss]u e de
vna illa q[ui] peperit in ligno de
g[ui]pe aut Tandar celerrui sol[]
ſi bi tebriat eam et ſi ſint muſp[er]
tro p[urissim]i latens q[ui] misaut ſacco
latitu aque largiſſime que exco
vna tu toſeo tuore ubeſtir
p[er]ſupit; et ita tebriat eam meo
p[ra]oſſimil liquors illig ut p[er]
p[es] ſiant pa[que] et œs habi tantes
tomo illa vnusquisq[ui] prorap
tu ſuo, O ſi quis napere poſſet q[ui]
hyſaricis A. gaudens ſi pe ſponſus
tu ſponſa ſua in cella vnariamo
tam ſanete tu toſere diſus ſi us q[ui]
drupliti unno eam tebuanent,
A.ropmat n[ati]que v[n]mi p[er]ſutinol
A.icipietib[us] et p[er]ſentib[us], Am-
illud p[er]ſertum me[n] videlicet od
tui, D[omi]ni denondiſs p[ro]ſaen-
tib[us] et deſideratib[us] Am D[omi]no
modiij desiderat Et illud D[omi]ni am
te desideravi, Am exultationiis
p[er]ſens et diſugentib[us], An S[an]
q[ui] diſugentib[us] deu ſi à coſpiant?
t domi] C[ustodit] on[i]s œs diligentes
ſe B[iteram] p[er]ſtandib[us] et ſuicib[us]
An illud, nebrabit, ab uolita
te domi] tre, Et cu[que] tebriati

ſuerit t[ur]t at ſponſus nobile deo
diu et p[er]ſoſiz ſuis h[os]p[iti]b[us] ſi au
teu denarii y[na]nagim[em] v[n]gib[us] h[ui]
n[em]t? inq[ui]gnoſi valeat ab
tuèthb[us] q[ui] de domo et familiu[m]
m[ur]gib[us] ſint: ſui e[gre]diat, ſeu e[gu]
clant ſp[er] p[er]ſua d[ucant] Am
denarii tanti valet ut on[ia] n[er]ſ
ſaria Onua et deſiderabilib[us] num
eo acqui[n] poſſint: et ſi capiunt
teni et venu[n]ti eſſom q[ui] cum
liberati p[er]ſom. Inhar domo mi
u[n]ſue u[n]biq[ui] a[n] deo et deus a[n]
et ſit illi habuan[io] hereditas et
ſup[er]p[er]ſuèna g[audior]i: ibi tuèd[ur]
ſinguli r[u]q[ui]es r[al]aborib[us] p[er]con
ab h[os]p[iti]b[us] ſenitatem al[ia] p[er]con
nothb[us] ibi habet q[ui] q[ui] e[de]letim
bile u[n]le boni et iu[n]dini: ibi et
Gau[io] diu r[imin]abile et luy deſi-
tiens et ita ſi ne fine iu[n]demi et
leata, A[n]ca on[i]s q[ui] p[et]ut acipit et
p[ul]ſanti ap[er]t. A[te] d[ne] p[et]atu[n]
nte h[ar]at, ac]t[em] p[er]pulſet et ſi am
p[ie]t et ſi t[ue]eit p[er]ap[ie]t et p[er]p[al]
D[ui] mi[n]us et regnab[us] d[ui]s de

Dum ſponſus nit[ur] manu-
tiſſim[us] p[er]ſus ei ſi ſui
t[ur] p[er]ſu ſua, ita h[ui]
li immesu al[tan]is digna g[ui]na[que]
plens on[i]b[us] ad ornatu[n] p[er]ſu
n[em]tib[us] ſi, balneo p[er]ſi]o[n]g[n]t
ſanetiſim[ano]s v[est]ui q[ui] u[n]tui
valetu[n]s: non neſligat ſponſat
ti v[est]i[n]b[us] en[az] manu[m] ſui p[er]
ti n[are] arra illa ſingulari que p[ie]
milib[us] meruit h[on]oratu[m]. A[ce]
ra h[ab]et lapide[m] u[n] p[er]ſi]o[n]
o[n]tutu[n] elegan[na] p[er]ſi]o[n]

Plin Mus lapis e coloris ethereis au
teus grutulis insertus qui significant
amore illu p nobilem qui spon-
sus elefzes qui p[er]s erat gaudiu
et supernorizt cunui ifanabile,
umui. ſent p[er]ſinnu teſte ſh ez
hosem hom amatorc conferuiz
et p[ast]ore xxx tubs amic p d[omi]
ni rente: et ſponſa q[ui] alanna
uerat ſiibundo, et famer[eg] paup
exul et laſſus cord[em] amorſo q[ui]
tem. Et n[ut] p[er] ſtaret e[ui] ſenio
ſeip[mi] vendi ſent i p[er]mi cunuij:
ap[er]nſp[er] ſeſſable de ſdeuui cor[di]
sui dedit ſerpm ipa[n]c et cunne
ſanguinets p[er]mi vim duſaſſimi
poa[n]one, e[ne] deſſet illo p[re]dui
in cunuiu cythaza et lyra i ſonu
it vops e[ui] dula[ſon]a, p[er]pens i
h[ec] vob[ba] ta dula[ſſima] que ſue
ſolat[i]o[vis] affluens a[ſponſa] ſi
delem allievert ſup[er] o[mi] ſiui
meta minita ſactus et ena p[er]
luf[or] habili ſſſui n[ut] p[er] ſen a[lla]
gloruſa[ſ]. D[n]s iſinite maieſtat
et deſor ſidem nobilitat[is] r[ap]ut
ſui rueruuiu th[or]us & dnati
omib[us] gaudens i[cl]uaret i[ſi]p[ui]
loru p[er]ib[us], Betuvi lapis e[mi]
p[er]diſi ſigniſi[n]b[us] u[n]or[ic] p[ul]i
rui et deſiutati iuuiu[i]s mi ſide
liſſimi amatoris qui p[er] ſenam
dui deſidebat gloriſſime t[em]
p[ri]diando amabile e[n]tuit du[n]i
th[or]cam: et im falt[ug] & ayom[a]
t[em] ſaltuſ ſent tam vali[d]os q[
]ui a[m]bra i[mi]us q[ui] amore ſp[er]
ſu ſu[n]dres emſeru[t] ſaguineus: 2
& qua ch[or]ca o[cc] ſu[n]b vestuiu
d miliones tripluri deſore: cum

ſua beatiſſima o[n]ce petiſt de al
bazi et ei9 ſa[rt]iſi[n]noe tubi
tari: et diuina i[mi]us v[n]noe da
iſiutui ob[us] obtinuit quos ſibi
ab etio p[er]elegit. (T]erius lapis
e[mi] purpureus ſigni ſitans hu
mi[li]ma illa i[mi]na no[ce] q[ui] ſe p[er]
oſuui iude i[li]manit glo[vo]ſiſ
ſig ille v[ex] a[n] d[omi]n[se]o deo ſni
lano[de]q[ui]ratam eleu[n]a tenen[ta]
et deu[n]ata i[mi]us colui[n]. a[n]
mambo i[mi]or ſu o[n]mitis amas
p[or]tuuiu amata p[er]miu[n]b ena
amgelib[us] deſideiata: et i[n] diu
titer ſuit effe[n]tis q[ui]s i[tra]d i[tor]
i[mi]us i[n]utis p[er]miuſſet anag
e[n]us i[ſponſu] oſu[n]atus ſu[iſſet
[Qu]artus lapins e[mi]subalbiu[n]
ſigniſi[n]b[us] u[li]ſi[na]tio[n]e n[ui] glo[vo]
oſiſi[n]mi ema[tor]us i[n] ſtanb c[oe]
iudite tot ſulſa de ſe au[n]it t[em]
ti[bi]a q[ui] o[n]a ſuiu aurib[us] q[ui]s i[n]
nui a[ſonueru[n]t q[ui] amore ſp[er]e
et duſaſſima ſueru[n]t. (Qu]artus
lapins e[mi]subalbiu[n] ſigniſi[n]b[us] va
ri[et]a tem illa mi[ri]ſi[n] q[ui] ſoni
e[n]us ſp[er]uſa ille deu[n]iſi[n]b[us] u[ſe]
t[em]eta ſua i[mi] p[la]cen[ta] ſponſe va
q[ui]anit n[ui] b[este] alba et p[ur]pu[n]
vea i[d]ut ſeru[n]t roſeum, i[no]
rona ſp[ine]a u[mi]le p[u]ch[ur]u[n]
rapiti e[mi] ſa[rt]iſi[n]b[us] tam
d[er]em p[or]tuuiu, (P]erius lapis
e[mi] c[and]ia[ſi] ſigni ſi[n]tans c[and]ore
i[li]9 p[er]o[ſi]ſi[n]me p[er]miſi[n]me ma[
]raſi[te] que celu et t[am] ſup[er]e
dut[em] ſua p[er]o[ſi]ſate torp[us] illu[n]
ſpeno ſi[n]ſi[n]mi o[n]i b[ior]uiu c[or]po[n]
[pl]orariu ſperuuiu q[ui] a[pr]lato a[n]
flagelland[ui] est i[tra]diuuiu. (I]byſer

uethissimo amore amplexatus e
desideratam sibi sponsa cum
cirumb et pedibus ligant et
ad totu pnum se talem clipeum
opposuit cuniebus flagellorum
tqm tela timi coru seussima
pro sponsa suscepit Septimam
la pis et roseus sanguis et
sam illa telestem qui orto
et haru delenarui torde videli
13 dei ptis amenissimo uno
re exeruasat et muco pla
tua sentibus et selissimorum
cordu lateantur ortu tute sua
uitahs dedit quod etiam et tamen
sibi attraxit in crutem tarm oreo
lam etiamatis tu sponsa cuba
turus astendit in qua ipamque
int brachia sua spiritu ad sent
int quos amplexus sanguis
simos spon sus illis gloriosimi
decoribus minimis et amorosus sep
tem et auribus sponse cœmit am
tilenas ofis suavitatis delet
tameto plenas quibis amove
sponse totum traheret et in se
uita inpiens Deus deo meq
 spiritu me que ducetur spiritu
que sponsa me detore prorsus et
splendor eorum ymargibus et di
uitate qualibet sinn eo ut suo
amore factus et huamitate qui
ab orbe derelicty et despectoy
ut tibi soli esset atreptus De
rima cum tilena est ut alteri
legioque quafi exsultans ap
patre tepore cordus eis et te,
nera et non agnosces ners
sien gliam divinem maestat
tue: ideoque sive pe feruoraz

tordis mei pro ipsa, Teza est, die mebi eis et adi so, et in tude meo quod e padis us omnino caru. O sponsa deservi s t in mambus meis et mecon acerua meor eotui et dulcetime cœ dis me, Aquatæ, mulie us te filius tuus, qui ducet. N m spòs am quin elegi tibi, qui d i filiam ut matua nua sive as ea et ad implantu voluntatis mece emittas ea in me. Aquatùs. Quia q dunt. Si ut in o sponsa minu amor e, tordis tu quod m iqua satura poterò de te et id ipse require ate u spòs in me non vite tue sinas mie et illa sibi amas post mores vemas ad me obi tu mei et ego tui volo et sibi ab illo fui. Dexta e s umahi e, quisquamque eum ad me opletur e o sponsa ac desideriu mebi m te quod et sanguine mebi cor et aliamque ymo excellentissima dimittor mea de di pro te, uta ut ona mebi tua sinn et ymui mend sib sent et tu pre sinn ac me. Dexta est. In manu tuas amendo, et ibi me fideli ssimi spon si, dedit spòs deo pri a in admato capite tradi dit spm omni qui electus auas amicè sue factissime ame deo pati et pietas ammis et diuamam illam et nobili ssam filiariam qua fili dei noiam et sinn ame sanguine sibi bememssim cœ cord nobis spanit. Nox spon si de dite ame, et ligam te et iubis quod dilutendus es dne dix

dentes odimit frennam frilim cedit
tur labys ab stulti 9fidec prei
nimi 3m stulty 3femnet sa-
pienti 3homo sensuque relat
fricennam cor at insipientem pro-
norat stultam 3m at fatia
est apperstultina sna 3 don
deret stulto ûba 9posit 3 pri-
ti labia menimentes expedit
matis 9rse oare raptis cati-
us 9f fatio 9fident sibi 3 stul-
tina 3ind poest habc duii
nas stulto 3i sapias emere
non possit 3omo stulty plai-
det mamby 3i spondeit 3 ambi-
suo 3tulty 3i tatueit sapiens
reputabit 3s stulty 9tizn eis
et labia illia zuing aue eis 3e
vespondeas stulto myeta stultina
quam ne efficiens ei stinl 3ini-
unm verborum emus stiltia et
nonissimum oris illia ezzor pessin-
3efos fidezarti Noires stulti no
apprehendent sapias Sagittra
infixa 3i femore trans sic ûbim-
mi corde stulte fatio no eit am
sapiens 3i no eit grana i bons
illius 3ui em edimt panem
fatu false limgne simt 3e oze
fatu repbabit 3pabola no evim
illam diret 3i tpe suo 3arza,
no fatu 9i saroni 3i via 3noze
fatioru cor illoz 3i m corde sa-
pienm 3os illoz 3i stulto no
multui loquais 3i tu insensato

non abeam Arrenam 3 salam maf-
sam feri fanha est portne quam
horem m prudenti 3 fatiunet
ipii 3zecordia fatu 9i dom
tazzi 3 9i axis visat 3ic cognitus
stuti 3elioz 3 homo 3 abſon-
dit stultea ſi am qua qui abſo-
dit sapias ſi am labia iprude-
tid stulta nassabut 3ba aut-
prudenti ſtate pondebant-
veromma Stultiloquum em 3 ſur-
rui eſſe non deret xpianu der-
aunt ſermonem eſſe odinu ſale
ut ſram apud audientes ha-
beat 3indu quid ames loq-
vonferano 3 damoz 3 appellan-
zilarium Stulta myeta 3i
mitates ſuas ſentit 3uutnbe
tillatem natie ſue ſent 3i,
TORIZIUS Dinitu 3 anze es-
ras nec ſuit 3ba cognosit-
ita nec stultu quinſa ſentenna
ſapiene intelligit fatui 3i ſapi-
entib3 in preditaro3 no ſuſi-
ties ne 3 eui qui ipkere tem
non valet ille 3 prenaler ob-
sipat 3nfido29 Aichil stul-
na peia mchil inspiene dete-
rius mchil ignania turpia igno-
vania vitiozinitie 3moraana
em 3uud ſit tulpe dignu no ſen-
tit 3nſpiens affidue perat i doc-
tus autem fanle denpitut

## Capitulum xxiii de aurizina

In eo[m]m in evangelio ait
ancte ab o[rum] aurizina
Paula apta quib[us] formare
et imidina aut aurizina nec
nominem in vobis Ois forni
cator et imidu aut anara q[ui]
idolo[ra] fecerim in hab[us] heredi
tatem in regno xi] et dei Sa
lomon ait Contubabit do,
mihi s[ui]n qui fectat auricnd
Qui edat minea vident
Anara non ictur pectura
et qui amat duittas fuc
tis non atnpiet ex eis
Anaro mihi in sceletis h[uius]
libet in qua[rum] amae pectura
hit em aiu[m] p[ro] venalem
Hab[us] Multos p[ro] didat aur[is]
atque argentu Pon sit poz
reeta manq[ui] tia ad atnpied[ui]
et ad dand[ui] collecta Anara
Sic ut em aurina in mfezznu
poner in ingu yi] in celu[m]
venae p[ro] sententio Jerominus
Anaro tam deest q[ui] hab[us] q[ui]
quod = non hab[us] aurizina
modu ignorat et ut o[rum] de
nozet nesfit p[er]ma[s] fatizat
fecerit s[an] et moris et tu f[er]a,
liba denb[us] unifica midu reg
na desezpseut tur se ad h[ui]s

icinamHorribiliter ofit est
Gregorius Impetigem et
Hab[us] in torpe quibus anar
tia vastat in mente & at
nec did possit me quod pro
p[ro]simi saltem in contristam
aliena Ad auricna tor parent
alluret ferimitas plus eo et
ad ambitu negatamque h[uius]
tatis attendit quo multo he
zecibus ferimatas Lepriamur
Anara vobis ſimilis in mezzo
Imittas pernici dittur Q[ui]
amat argentum in videbit ſi
enquam et in agregat illud ob
ſanabitur Capitulum xxi de vintate
In eo[m]m in evangelio Nemo
est em qui ſant vtriu
tem in nonc meo & h[uius] male
loqui de me Paula apta
P[er]con em in ſermone q[ui]
dei ſed in vtrius p[er]ſes vestra
non ſit in ſapio homin ſed mu-
tute dei Salomon et alii q[ui]
hibe benefat em in potest
ſi vales et ip[er] benefat Ammi
tristodia ſerua tor midu qua ex
ip[er] vita procreavit Jerominus
Adulte p[er] vtritui p[er]uen que
ſeetatoribus p[er] tribuit ſigna
telorid Angu quidem ite ſed
puemendi multa appendia
Et in profite ſiud em am fi
gradu perfectis attingat ſemp
tamen muemt quo t[em]ſat et

["dies p[ro] singulos se p[ro] melior\nfiat p[ro]mo pt[em] et utibus p[mi]\net dimittas posside nunc\namitati utiem malita et ziza\nma p[ro]endit finem et ab illo\np[ro]mo pt[em] quib[em] rege p[mi]\nututem uti prout ex nihilit\nintui vinum s[er]rema\netem uta et h[ui]mitas etiam\ntustos utrumque h[id]o\nutibus diffirent et mag[ui]\nvina p[ro]labor et laborem diu\nrit paulat[em] ho a minimis\nvins ad maxima proliuit\nita gradat[em] ad ea q[ui]\nsunt ex cito\nsa conspigit uti atque ordina\nte utibus opprimente nitit ito\nperdita et nec z[ui]nata in rerui\nnatura ut quinque vobis ad\nprofessand[em] tendit p[ro]s duobus\nceleb[em] finem p[ro]s vina et\nh[ui]o ex stipanda p[ro]int deinde\nutiles in se zende p[ro] coherere\net quinque p[ro] se veيات in men\ndato et vides tuas au\ns[er]re publice noli s[er]re\ns[er]re publice noli s

villit pectat in minimis vini ut
maiora villam cancant Deaneat ad
sanand vina que vnibb no vins
excludunt Cesazun Dina enim
nnd hostes nostri pietas
laporemur ut in terram
serimmat ad abestonat et ea
sit et cito pietas ponat vini
capitulum quoniam de ebrietate

Ad annis in euangelio
attendue ant yob ne
forte gravent corda ura i da
pula nel ebrietate et curis luma
uite paulo adolite mebrani
a vino in quo z luxuna Balo
mon luxurio sa ies vinnu
et timmultus a ebrietas quoniam
in iis delata no eit sapiens
Ne intueris vinni quflansat
tu splendueat in vito colo/mgre
die blandc sed in nonnissimo mode
vit ut coluber et sinit regula ve
nena diffundit se illu secretum
est ubi zegnat ebrietas hyn sidrat

De peacuiu ebriosq no lonicpletabitur et
qui spermit modica paulati deri
dit Annui et muliebes apostatime
fantiut sapientes et atriitit senatos
et suffint hoi eudito vnui exiguus
eligentes vinni noli puomè mul
tos em exestimant vnudima
titudo ant vini multu pota
tum Annui modeate potenti sa

mitas iz ane et corporis Annui mul
ti potenti izitatem et ram et
tumas multos facti Sint ut
mis plbat feru diuus ut vini
corda supibus arguet Comm
Abiquis satuitas atque ebrietas fuc
tit ibi libido duat Religiosus
nunquam vini zedolcat ne audiat
illud philosophi ad cor non z osulid
poterit f. pindaentem diste
tum tibb et vini potomba uti
gand voluptas geritalis sequit
Suidumque femmarum valuptatim
est veniret puta Ambrosius
infirmand stoma ch in modeat ab
et vini goint / ebrietas at copa
debilitat Deum em grula et abu
dancia vini turpit in luxuriam
poluit Ad iis quippe no reputat
in vini sed dâpnat in exessit Ji
doribus ebrietas aut pturbarce
nepunt nens finorem todis
flamâ liduomis ebrietas ita
mentem alienat ut ubi sit nes
iat vnde eciam novum no sen
tit quidem per ebrietate to
mitit Blerissima z bibb et
non mebrani Audiat hui adhû
se dicentem apperam De qui
potentes estis ad bibendu vini
et vii fortes admisfendu elze
tatem Wili Annui et nob
dus ad letia cordis non ad

obvietatem donavit Al�ium nagar
Hoc p. virg. maxima debita
tem corporis est exerunt nec pome
runt 9sequi præpam forhtundi
nem ap. ut tranecunt eule ardores
obzios putat se aligund optimu
argé tu fucit tu ad porpium
denolity in iba ex libe te so
vum ut te sobrietas exhibeat
sann Caevum de decimis

Nonn in enangello Deem
dermaroem ptam disti
buite Vdem p. appam loquit
Inferte Deem derimam in honem
men ut fit ab doma mea
et probate me in hys diat dnis
Salomon Alm dinout appa
et dinoreg fuit Al zapunt
no pna u semp m exepate fuit

Hesef s.d.r. yn oi dato hila
rem far vnltum tind & exulta
toc sænotifica decimas tuas Da
alnffimo sedim datu emis et m
bono otulo adnueroem furo to
mannu traxq. qu dnis zetulnes
est et septes tam dudd nbi

Auitiusima decime tibute
smit egenum animaz. Quod
si dema dedeis non soli abu
nam fruetur temporibus et eam
sanitatem corporis 9sequeris
non eget dnis deq. nò pimù
posuat ut honorè Deq emm

qui dignat 2 toti dæ dema a
nobis diuat 2 jepetè u sibi
sed nobis snc dnbo pfunizd
n decomas dand 2 terem 2
telefna possis numed pneseri
quæ pez anaicâ diupha bene
droè te fandas Wer ei 2
din nisfuma 9snerando ut si
tu ill derima nò dedeis tu ad
derima zenoreis Nabig unpo
mkti qo non nis dæ faredon
Benefate deus semp pnat 2
sed hom malia phtibet de
time etem ex debito regnunt
et qun cas dæc noluerit ze
alienas miisfit Quan pampes
m lons ubi p[ro] habitat illo de
cimas non dante fame mortu
fuerim tamor 2 homidioz ze
ante tribul eterni hodieis
apparebit qu tem a dno pan
pezaba delegata fuis ufikifer
nuit 2m ergo sibi aut pre
miu apare aut perratoiz de
fideat indulgentiam pmezeti
zeodit decimis eam de none
ptibæ studeat elemosam dare
Capituln xxix de cupidite

Nonn in enangello 2
diffale 2 ofidentes m perru
nus m regn de utioæ diffirile
qui pectimas habet 2 regni de

inſoibunt *Paulo*. Radix em
omnino malox est aripidans quam
quidem appetite etiamem fide
et meſuenct se dolores multis
*Salomon*. Semite oris anar
anias possideant zapiunt quae
fortune onlnores ſue et pams ab
ſondita ſi amic ſtatua dolosa
ab hominare apud dem pôda
equid volutas eis ſed ſidich
vivo apudi et tenaci ſme zaroſe
est ſubſtantia et in conſat do
miu impendys alenís ſi à tolli
nt lapides in hyeme ad ambis
*Zonó*. aripidas ataſ ſupbia
in tandem viuſt p[rae]mitt maui ut
net ſupba ſme aripiditate nec
ſme ſupbia p[ro]ſit inveniti in
pidibus ſido[rum]. Oram emm
dolore amittit que in magno
amore habent. Alim aut ea
rendo dolem, quod miu possi
dendo diuſingui. P[er]tappe
tendis honóribas ſeru[n]i aut in
p[ra]ſpeetambus miu[m] inſan[ti] deſu,
dat laborans et huc inſuny
noam invenit a ſeqnme. Ne[]o
pt. p[ra]ſutalia bella p[ra]ſupere
mſi tatione odomaneit apidi,
tates. Non pt ad ostemplandu
dem mens eſſe libèa in deſide,
ne[]s huius miu[m] mihiat. Alep ei
alta a[pi]re p[re]oteit omnia que

pulmo anarcte hancit. Et
p[ro] p[er]ſo[rum] et analina et amor
pernix. Aripidas omn
tinum mat et biem fum
dit zatione inmiu in pullu
lant ex ea soboles p[er]nato[rum]
Nunc p[er]nati nout aripidas
ſempe anar[que] quanquam
magus acpunt tandem àpia
querit. Alenç poterunt tata
cupiditatis zabre deſtinau
ut de ſinibus ſimis pamperes
exchidant. An ex miu ſimo
cientes inſe[mi]n iopmb[us] deputat
am vimentes flamna apidi
tatis mimne exstinebat. P[er]
desidero aripiditatis estat pla
ti diaboute inspirato[rum] uti
Euseb[us] feci me aripidas
populo[rum] mortu[m] còrda ſupat
eam fratum, necessitate mo
lat. Imittis[que] Alithil pro
dest p[er]nima in habebi volu
tas fuerit possidendi. Tantumha
beata, quamdiu nec effitas pos[er]
non quam aripiditas g[ra]pito[rum]
Althyldeſt ei inſitas in meſt.
aripidas capitul[i]m de doc
toribus ſme ietoribus
Deo in eumque autem
emiteb[us] am[ur]t predicta

2

DRENTES P[er]NAM AGIT[ATE] OR P[er]NIM
QUAT F[ER]GIMI CELLO[Z] Q[UO] DROVOB
M TENDIBUS DICTE M LUMINE
ET Q[UO] M AURE AUDIB[IS] P[D]DICTA
SUP T[ESTA] DIS P[ER]DIBA DOCTA M
REZNO CELLO[Z] FILIB Z H[O]I P[US]FAMILIAG
QUI P[RO]F[ERT] DE THEFAMO SUO NO,
IA Z VATEA D[ECIT]Y ILLE FEZINIB
QUE N[EST] VENET D[IN]S CIN[US] D[IE]N[ENT]
VIGILANTE P[ACT]INIB P[D]ASF[IT]E Q[UI]
M VOBIS Z OFFERIM DEI P[LI]DENTES
N[O] COACTOS B[US] SPONTANEE PAULO
Q[UI] nos exis[im]et H[O]MO ut N[IM]S,
T[US] XP[UI] Z DISP[AF]SATOR[ES] IM[TE]UO[ZZ]
DEI N[em]im dantes V[ILLAM] OFFEN
F[U]NE ut non vit[ut]pe[te] N[im]steu[n]
N[IM] B[US] D[IB]A ex[N]ibeam[us] noſ[]met,
P[US] ſ[IT]N]T DEI N[im]ſ[os] D[OC]TATE C[EG]
P[U]TIMI LIMBO[BS] V[RO]S IMPE[ITATE] ET
T[AL]NATI M[P]P[AT]O[E] EMANG[EM] PARIS
ATTENDE N[BI] Z DOCTH[IE] N[IM]T ILLIG
H[ES] EM F[AN]ENS Z T[EM]P[IN] F[AL]IMIN
F[AN]ENS Z E[US] Q[UI] TE AUDIUNT
T[EN] N[IM]T LO[QU]E Q[UE] D[ERET] F[AN]A
DOCTH[IA] N[ALOMON] LABIA
N[IM] C[UD]IMT PLUMOS Q[UI]
AUT M DOCTI P[R]IMT M CO[Z]DIB
C[EST]F[ESTATE] M[OR]IEM T[D]EGENTIM
E[C]E[N]T LI[NG]UA N[IM]T COR I[P]IOZ[UM]
P[ZO] M[EC]HILo Z[AB]BI N[O] Z P[UB]NATOR
POPULA CO[Z]IUT D[OC]TINA N[OS]
T[IT] Z VI[Z] DOCTINA BONA DABIT T[IS]

N[AM] U[BI] N[O] P[R]IM B[ONES] P[RE]
P[RE] V[AN]IM Z D[AB]I A[NT] P[L]I,
N[IM] P[ER]G[EST] IB[] MANFESTA F[O]N[TE]
DO B[ONES] V[O]S P[AR]IENT[ES] P[RE]ZT
DOCTH[IA] N[IM] T[EM] C[UD]O
P[AR]IENT[ES] D[OC]TINA P[ULT]ORUM,
F[AL]MT[AS] E[N] MAR[AT] V[BL]D
N[ON] ATTENDENTI Q[HI] EXITAT D[O]
N[IENTE] DE G[P]ANI F[ON]MO[2].
F[EN]ES B[LLE] E[P] OFFERT F[AS]F[IT]
L[AND]IS P[ER] N[AM] V[BL]D Z M[OC]
ET DISP[AF]NAM LAU[DA]T Z BE,
N[ED]I[T] DEUS A[N]G[IN] P[R]IMT
QUI TENET L[OG]E M[M]EMO[RIA]
B[US] N[O] A[D]P[LEM]T L[ITA] D[AR]
Q[U]PPE IM[ORENT]ES N[ON] E[P]S F[I]
F[RE] B[RO]S Q[U]S INDICADO COR,
P[OT]ES[US] T[AR]E[DO] P[EL]ITE
P[R]MTTIT[IS] A[P]E V[C]O Q[UI] P[RE]CET
N[ON] ſE P[LAT]N] EXISTET P[R]INTE
D[N]ANDI B[US] T[AR]ITATE FEZWENDI,
P[L]A[DE]Z E[P]E A[N]MIDA Q[UI]
P[RE] E[P] N[AM] I[M]EDY A[D]ON,
ATTEND[ED] AD LABIA LO[QU]ENT[IS] P[ED]
T[OO]PEZANT[IS] T[D]E[M]A D[P]A[TO]Z Q[UI]
E[P]T]E[P]E D[EB]Z ET M[P]R]IST[] N[EM]
T[P]R]ES[YS] Q[UN]B P[ER] F[IT] P[AS]T[O]
R[IS] F[IB]I N[OS]ME A[P]F]N]ME A[N]D[UT]
N[IM] P[O]S[IT] D[OT]E Q[U]S P[D]AS[IT]
A[L]I A[L]O[Z] DEB[ET] E[P]E D[OC]TO[RE]
Q[UI] P[P]E[AC]M Q[U]E]R]F]ANOM[BS] P[RE]
M[N]ULTO T[E]PE A[NTE] D[D]ICTERIMT

Ferme docere mung defeat sed
quanto plus a docere fuerit
cogata tinito amplius dupliciter
et fons ad subiecta sibi arua u
rigat mung fontis並a flertat
Cum de eo loquebit ia debet et
pezae ferumone ut audientes
duibus zeficias tibis ut uniusque
prim possibilitatem stochi sibi
deges alimeta fusuriat (con
do suerdos arguit penates et si
illi audiè stepnunt insipitum
et glia eu semit ille vitulam
mirepet semectes nec timoe si
petet quoniam arguit pas
tatoës infeletu ocillors et studoe
denum dictorum officiis est
nel lapsus manu porrigere vel
errantibn iter ostende stilnd
est quæpia qu ignozat dome dom
tus oratoz plures ferme paï,
tis explícit obis No 9 findat
opa ferumone dictorum ne forte ni
m enemesa loquum reperiis totus
quilibz zespondeat nec her ipe
non facit Deo mo dortoid paï
turaz pale rondity fit loque
m enemesia non damor pplic
sed gemita susat et lacine
auditorum laudes sunt eus

Perdit autotate docendi
tum ferme opere destruere
Datur tuam banilios pascuis
Inporm zabies deterzenda est
Deafufore epistropni ille inde
nat qui dorsi fuit posset
ad flagella Ambroseant
Continuelios et mendaat
arguit qui timelam font
Eresfora am taritate
cfiza altera non habz prier
tois offium suscipe nullaten
debet Nus quippe zeste pez
fectus qusarois ut preffe
non auoeat am subesse no di
direit ner obediis subietis ipe
ret qua! prelatis no non
exhibe Datedatio sacerdotis
opena aftimanda ut et ob obus
doreat mspuat exemplis pla
prierato actib quia vobis
net Amit plenaz quidem se
metu nestand que no didirezt
dereq uaprisunt sepe em qui
nespiayz precepta pinta tation
nemunt cordis medros se pro
fiteri non metunt Im du
pugmetorn uim nesfuit videi
medit carmo non erubefant
Eratam loco ſmpezior est tamen

imperando maore versat Timidem
antem populi actis instendentes
debet preſtibus quamdiu pastores a
græce ἀνα μον οὐδ' αἰδοκάμ
πριν ἐν μαρ ὁμοιομένη
fed toilleare ut ex ipso sua amari,
bidine utam ſeuement mitiget
et proſso ynhec ſanet ſoit
noimili qum ſollet tuæ ſpi
ritalia precepta p[ra]ſtituant
fed que intelligendo pene
trant viuendo consultant
Nemo q[ui]p[eo]t ap[ro]m in e[m]a
gotet q[ui]m p[er]miſe age,
tes nunc nel ordine[n]t ſitare
habent delinquentem adq une
redargue milles p[er]ſumit Aliy
q[ui]p[eo]t Impidiff[us] pasto-
res bibent etid p[er]ſenta veita,
tis zerte intelligentes hauzint
fed eandem aqua p[er]mbauez
ſamet meditaco[s] studia male
ajuendo torridp[ro] apud fr[ui]
pturbari pedibus o[n]cibibunt
quod p[er]ſesti q[ui]que no ſer,
tummi vba que andiud fed
p[er]ſola que oppidum exempla
præutatis imitant & anam-
tum quiſſu in hoc numdo
alium p[ra]ſereat tam ſicunt

q[ui]b[us] portet Anirum
q[ui]p[eo]t ut q[ui]m neſtit utem ſue
tenè modeannu index fiat utem
aliem Vili debent tuæ posto-
ralem ſnſtripè q[ui]m nam in ſuo
torpoè p[er]ſua l[ux]uo edo,
maè ut dixi alijb forna p[er]ſumt
ip[er] a desidezns molilib[us] e[n]ezinter
non ſutambant Ni ap[er]ando d[or]toz
zelus zentuodinb exis[t] ut eiga
p[er]ſtos ſeuat ſitot npe de amoè
ſit non de chutelant quatuorbs
im[n]a diſp[li]me etia delinquent
exepreat et nit[ur] patre p[er]ſente
diligat q[ui]b[us] ſorib q[ui]m inſp[er]uado
taſſiſat Adq em veant l[ux]ui
est q[ui]m ſup[er]m nota alutuo ut
debeat p[er]ſe intellig et al[ui]p[er]
eſſe [t]endit fed a[n]ne d[ip]
ſe[pi] et p[er]ſidem atq[ui] a mo[]n ob,
ſi[n]ato[s] aliens q[ui]m zentuodin
ſultem p[er]ſat p[er]ſam bomb p[er]
ienta q[ui]b[us] al[ui]s p[er]ſit et ex
torde deb[us] ſing[em] et iuiu[m] obediè
p[er]q[ui]b[us] in mag[ist]ero ſi[mi]
q[ui]p[em]t q[ui]ndo al[ui]d diſtit et
al[ui]d d[or]toz & m[ar]p[er]u b[us]h
p[er]ſolens græſe dei ſenit p[er]
t[em] p[er]ſorem p[er]ſum numdo
no amare D[ic]um p[ra]ſi[mi]g

ut cua sante entlesie eis qui hæt
regè prieualet imponat? omor
mente zotis lymliet ne hæt aut
p[ro]sp[ro]to p[ro]s[] element aut car
ms delectano ma[n]met. Oit
r[to]z distem [m] silenio utilis
in vbo ne ant enteda proferat
aut proferenda retingat. Et au
igit[ut] loqu[em] sapient mtu[m] m[æ]gno
p[er] memat ne eis eloq[ui]o audièt
vnt[us] o[n]fmdat. Talis at
q[ui] p[ro]s[]t se chibean q[ui]b[us]
subiect o[n]tua[m] q[ui] s[]ma pr[œde]
non erubestant. Et s[]ma ita[que]
lor[us] bene reg[ut] n[ot] in q[ui] p[er]st
vins p[or]s[m] q[ui]nd pr[at]ub[us] do-
nimat. Mereſſe q[ui] ut in p[ro]vunt,
ug[em] m[ur]b[us] tor[ing]o zeſtingu[m]
magna etu[m] pollutu[n]re etu[m] diſ-
tictio modet. Et q[ui]t[em] ſic[]ma diſ-
ti[pli]ne q[ra] delinpiet[s] exeræat
ut uſt[ea] p[ie]tatis no[] amittat
Et ga sub[bi]os p[no]s. m[ess]e z[er]to-
lib[us] deb[us] m[pe]q[ui]s miſer[to]
dia et p[ia] ſeu[n]g diſiplma
Mereſſena[m] q[ui]mpe q[ui] p[er] lotu
qundem p[ar]ſtoris tenet p[er] lutz
anmaz[us] non quen[t] Rais[s]s
nang[us] ideo p[re]dictat ut h[uius] nel
[lan]dis nel m[n]neis meſted[em]

verpiat, etna se pronulb[io]
me[re]de p[ri]mat. Oic[re]mat[
ze]lo zatid[mi]s q[ra] p[ra]na artu
proxioz q[em] inferno[d]istis,
tionis millem[] zeluiq[ut] vnt[us]
manſnetid[mi]s. Bædus emi no
distat a p[pl]o q[ui] millo ute s[]ne
mato vult[us] t[ur]ſtendu actu[n]e.
A n[na] ar[]s d[oc]ei p[ri]ſummitu
nifi p[ro]s mtenta meditno[d]
distat. Et p[ro]ma ſut adoles[
tene nel m[ment]it[s] m[è] tpa
adh[ur]t a p[di]ato[d]e nob[] cæſandu
est. Ut p[omer] i[n]ne m[è] p[ro]ſin,
de non andeat ter[ia] tr[ö]di[s]
aliem. D[oc]ne p[ro]mo no[] ſupper-
ni[m] in etu[m] p[er]ſtra p[ri]b[ili]g[ui]
o[n]culto[r] indi[c]io a quor[u]da au-
rib[us] p[re]di[c]atio ſnd subtrahit[
q[ui] p[re]ſcutu[m] pez granam non
me[re]t. U[lle] m[] p[er] entesia d[oc]
ta p[di]ato[r]z, q[ui] no[m] ſut
p[ro]ſerre de ſumitate z[er]
n[ot] vefu[m]ta d[ic]e de teuore
p[up]p[li]m ut q[ui]s p[ri]ma no[
mytait salte p[ene] minet.
R[andat]im q[ui]mpe ſoluit
et d[oc]z q[ui] hor q[ui]mpe vone
p[di]cat q[ui] v[n]endo no[] i[plet]
pe[d] ad z[egui]m etor[u]e b[ut]id[us]

puenire non valet quin non vult
ope implé qo docet huius iuta
despintur zostit ut eis p[ro]diuio
totepnat. Ad amoré dei et pri
mi pleru[n]p torba audienon plu
erepla qu[em] óbba certitant. I[s]ido
rur[us] 12m em aliud de pec
tatis arguit ipse a p[ro]to debet
esse aliem 2ui neghigit et
facre desmat zecta dore[que] tis
quippe semet p[ro]m toffige debz
qui alios ad bene vincedi admo
nè stidet ita ut m[]sib[]s semet
p[ro]m forma[]d vinendi p[ro]zebeat.

Ad s[]n[]t p[ro]hend[]i ad z[eg]imen
erdefic q[ui] adhuc vobis subia,
rent 32mi legiune paddingis
contendit apparet ante in se dis
nunt si iita honori fit edigna
q[ui] sim non distzepat ynlik ad id
quod noratiz arrebat. Tur et
predionem utilit[em] p[ro]fert qu[em] effica,
ut admplet? 12m non vunt
situt docet p[ro]prijs p[ro] predictat
vestite q[ro]tibilec fuit 4ui
bone docet et male vunt q[ui]
docet bone vimentb[us] p[ro]fuit
q[ui] p[ro]e male vunt se ipsum
omittit. Quod v[er]bo v[n]i docet
et male aruit inde t[em] bonum
malo r[om]ge lute[m] tenebris

pezunſe[] veatate medano pacandi
doctos p[ro]tabiem fortois dispuſe
modi ad imanitate truclitati
cominut et vnde emendac[]ul[i]
tos p[ro]ſant inde por[que] unheut
S[]mbli docores v[n]tuncate por[que] i
emendare nonc[]unt N[]arce d[]otac
populi[]rum i[n]mi quitate d[]apnam
ſi eos aut igno[]rantes non erudunt
aut p[re]cantes non arguitur. Acta
est[]o auditor[em] postea docenti d[]ac
na quanto amplia datu fuerit
tanto magis abmiudat. Concio
p[re]diuncs ope admple et h[]o]b[us] do
tes exemplis ostende et fit iſtque
alios ut te custodias. Acta sen
ſum audientib[us] eut ſermo docto
ris. Talem te zedde subdib[us] ut
magis amercis i[n] timens. Al[]n s[]i
teribilis in subiectos fit eis do.
minac[]t ut tibi delectent[em] ſeru[n]e
D[ar]ni volutates d[omi]norum dociti
desidebat. Ar[]o malo mento p[leb]
anferet docta. Predimoni[]s Ar[]
bono animo audient tribuer
ſermo doctois Element[em] (in
gerete alioung ex affectu vent
negrige aut non ming[ui]z quam
odisse. I[n]vitaſp[]n[em] Deq[]uam
verbis docere prefimam q[ui]
ope re ante non fererit.

## Capitulum xxxi de fide
Diminąm in cuaußelio
Ouiā possibila ſiunt ſie
deni
ſam nȏ hesitaneit i
torde ſi no ſi chedideit q̿ d'niq̿ dire
vit fiet ei
ſui c[or]dut i fili
Habiz vitā etnam
Am at inſitu,
lus ſi filio nȏ nidebit iutu ſed
wa dei manet ſup[er] enu
ſa
robus
[con]d prodeat ſi es
ſi ſidem quiſ dimt ſe habē opa
an[it] nȏ habeat
[con]d maſu poteit
p[er]t fides ſalīaue eu ſides ſme
opiba onoſa
[con]d ſiclit em torpa
ſme sp[em] moſtum ita ſides ſme
opiba mortua
[con]d Paulina
[con]d em dei
[con]d em ſalutem ei c[ordi]
A[ui]t[em] q[ui]e ex fide ſiunt b[ri]ndiſt
n[u] fidei abrahamam in ſiba ſimme,
tes ſcrib[ui]n fidei
[con]d ſme fide an[it]
iſſoberile
[con]d plat[em] deo ſe edȇ ei
oportat anſodente ad deu q[ui] est
et maſzennba ſe zemme[n]ato fit
[con]d Salomon
[con]d ſideu p[er]ſoffa
tum
[con]d premo in paupſtate illu
nt a mbons illu teterio
augustia
[con]d em maſt[que] q[ui]
ex fide viut[em] q[ui]que aut q[ui]
nȏ habiz ſidem
[con]d ſi ſidei tor
miu[n]q[ui] dimiſe ſi ſidei an[it] uer
modicum
[con]d fidelib[us] no[pt]i die

nuitat[em] inſidelib[us] aute ena lue
teneb[er]ſat
conſip ad c[or]puſalet ſi,
des ut omnes ſuper maſe pe,
diba ſiut[que] fariat ambula[c]e
conſi
na
[con]d fides ſi m[ar]thi[li] p[ro]deat ſi
non habneit c[or]putu[c]e
conſi
[con]d p[ro]deat ſi ip[re] agens
dem vocationem q[ui]e ſopib[us]
neges dea in bonis opiba ſide,
liu[n] non tu[n] ofideat oblatu[n]s
maſſu[n]diu[n]em qu[u]nd ſidei vei
tatem
conſi
alle ve chedit
q[ui] exeret op[ando] q[ui] c[red]it
conſi
[con]d ſideu nam[n]q[ui] ab ōp[ote]nn
deo consu[n]ſit
[con]d p[ro]deat
ſi eidem zedeptozi n[u]d p[er] ſide
n[u]m
[con]d ſidei ab eo morib[us] diu
[con]d J[es]uſo[n]q[ui] c[or]pa[n]q[ui] aute q[ui]
et t[em] c[red]edo bene viut[em] a vn
vinendo ſidem in[con] t[em]p[ro]deat
[con]d iſpiang em maſq[ui] du ſideu ena
ſed[ui] doctiam non viut[em] eniſ
[con]d ſi ſideu q[ui]na v[bo] colit ob
orta tempace[m]e ſarile perdi
conſi
[con]d ſi zecte c[red]it
[con]d me[n]to
innocat[em] a p[ier]itut[em] ſides ei
neſſay vn exforq[ui]t ſi zan[ce]
atq[ui] exemplis ſu[n]ad[em]
con
[con]d ſide ze p[er]citt deu ſide viu no
p[os]ſut ſe ho[n]es exuſaue ſides
enu q[ui]e torde tenet a f[es]ſione[n]
ozis ad ſalutem p[ro]ſe[ri]t
con
[con]d ſide tu[n] c[or]piam ſiut[em] opere

nec expiare doctrine disseruit
Multi quod factum xpi exinde
non amant sed hujusmodi
eadem p. heresim tenet se firmi
tant. Et qui esse non possint
apte mali p. terroribus nosse
tur. Et in eis xxxii. de s pe
innis in evangelio aut
solite despeare sed
habere fidem de. in vobis panis
luc ait s pe emm salut frid
sinni. S pe s aut que iudet. No
est s pe nam ad iudet quod
am despejat. Si aut ad non iude
mus speaming p. panis expiando
Jacobi. Quo eam hestuit si
militis et fluctui maris qui a
siento monet et inoperet. Salvo
mon. Exspectanio inusto lecior
s pe s at ipioz peribit. Orute
nes. Necem em salut esse quod
pud nisi prius sibi iisam famam
in
Fidozu. Et in male agere non
desipunt vana s pe moduligena
de pietate iuxquinque. Et iis q.
revent si ab actione p[ro]na tes
sarent. Sedemendui valde ut
nep. pez s pebem velle pro
mittit dej. peneeantur penea
Res. quia inste p[ro]modi
sit. Vemam despeiam. Sed
vtrioq. peinendo emittet et a
malo decimem et de pietate

dei. Vemam despeiam. Etis quod iusti
s pe et forfondine vint. Et
nunt illud ad grandim s pe eri,
git nunt ad forfondime terror
rehene adduit. Et in eis veni
de pro despat pl. de desparere
quod de cinsso prele se daptam
despano ei auget prim. despe,
tano ei peior et ei pro dom
ge igit te iu[n] et moduligene ha
beto s pebilla tam fama et
tulpa que non habeat. Vemato.
la te seontas deceptus apetere
intemoe suspendat. Pnecesant
tozde tuo s pe s et formido offiant
Darent. Sint me te timoz atque fi,
duna "xxxii. de s pe a
p[ro]mon in evangelio aut
Ozans arrepius transe
date. Parvus Ozania et veni
tas p. iu[n] xpe[n] facta et am
ant abmudamt p[ro]modi s p[er]pha
bundamt et fritia ut sunt zeg
namt p[ro]modi more. Ita et friz
zesnet p. instria in vino et
stipendia p[ro]modi friza ant
dei mita etna. Domnus iuxand
data et friza fridin nesfam
donarioms. Exd. Solomon
ex in hon. et hauriet a diu
fratam est dat. qui. Don.
vtilis et et dat. et in se tribu[n]o

diplex z Æzegy Deus em qui talentum gnilit zaroëz positus, zedit qu s am nunc pie spuit, lia dona tibunt districte zindi, tio meita exequeret. Huiusmodi qum domino amdein intelligencie ptezunt se de fola que cœtum supt sapere. Hidemque inter domum præhensu nobis sicut de doma videlicet ut ad spem domini officialem mens hynæna cœnizat. Aliumque alijq domi dei ampit non appeat amplius id quod mezuit ne domn altezis menbi officium atti, peze temptat id quod mezuit per se, dat Indulsione donorum dei domui p[ro]priit doma dei minæa non tui q[ui]duntur, ut ius et uti, uti huius modi quod altera adminet in alio. Anfene deo dictus h[uius] domini quod homo non habuit id et quod ampè non mezuit. Et sebiae h[uius]modi gratia ampit, a deo ita grans eade[m] miſtiet. Capituli xxvii de disfordia.

Dum in evangelio ait domne zegni domui, tontia se desolabit, et domi nitas nel domi doma, domo se non stabit. Preter ſſſe z emi ut venant standa, vermutamen vel homini illi, per quem scandalum veſt

Paulus un pare em vocuit nos deus Non em z disfemoris deus ſi panis Salomon ait. Abſtoundit odium labia me, datia qui autem fidelit agunt, plaret deo. Die wa[n]nda p[ro]tat zyeas, qui aut panes mi, tigat p[ro]ſitutus. Oino p[ro]ſo ſutit ates vibus ſeparat p[ro]tipes. Tempora queat malam angeli, aut crudelis mittere, et em. Æzegy deo q[ui]pque in vmtate z illi, eis g[ra]z habere mezet, qui se ab iustit p[ro]ſent, ſandala non dimitit. Fama em non p[ro]ſitutus, miſi ante ab aſſis disfordia expellat.

Capi[ur]viiii de urameto

Dum in evangelio ait. domi, p[ro]ſis qua dictum est, annuas non p[ro]tab[ro]t. Ante dico vobis non irare domo neque p[ro]cellu[n] neque p[ro]terram. Et autem firmam et z non non. Et iudic at h[im]s abu[n]dam, et a malo et Œm in[ut]rat. In telo inat in trono deo, et in eo q[ui]m sedet p[ro]em. Salomon Œm quod non loquitur, index infine, et autem menti, testis est fraudulentus. Dur[er]

multi inans zeplebit, miqinte
et non distedit a domo eum
plaga Si et variis iniranet tur
non inſuſitabit. Fidora Di
nit metri no potest qui no
loquit sit pinzae no potest
qui inzae non apperit. Non
B contra dei precepti iurare
sed diu yſinn inzandi faniz
pirný timen inzimy
R.næ erito inret qui pni
rare timet. Alnch ut fal
lant purant ut p. fide ſacra
ment fidem fanat vbi ſit
fallendo diu pinzant et ne
iudt hoiem menti denpi,
int Antomm et falsis lacrimis
ſeduci denipin & ſedimuis
dim plozant q. mba ſede
dim no ezat Paleenzs ſme
inrameto loqun diſpomma
ſed inſedulitate coz qui no
credimit qu'ditimg inzare
compellim taliqz neſſitate
iirandi q. pnetudime ſanimg
Bmit milh ad tredendum
pigrí q. no momentz ad fi
dem vbi. ſiuer aut delinquit
qui ſibi loquentes inrae ro
ſunt Quacumque arte vboru
qus inret des tamem qui
conſenire testis z. ita hor

ampit ſic ut ille cili iurat treliſte
Anplint em zeus z q. nomè dei
m vanm affinit & dolo per
trapit Non z conſeznandu ſa,
canemem qv male p[mi]tits ve,
lut si q[ui]s p[ra]ne adultè pe,
tuam fidem pe[man]edi polli,
ter Collabiliq z em no iſle
re ſacanemem cy p[man]e inſi,
pri flagio Capitulu xxxv
de cogitanobus

Dum in enangeli aut
beat iuundo coz de q[ui]
ipsi decm videbnt. Abuntus
de coz de hom cogitaciones ma
le preſent/adultera. ſozmuntay
homindia/ furta/ analina. nequa
mpudinta/ onla malq blasphe
mia ſubbia ſultia. Qui h[ui]
mala albimy proteo diut & com,
qunat hoiem. P[ro]e[to] haisſi
mi obſero nos tam q[ui] aduenq
et peregrnos abſme nos A
taralibq desidering q. militim
aduſq. anaz. Paulq haitas
non cogitat malin non
ſandet ſup[er] inpu[ment]e to
ſandet autem peritati [a]
ro & ſangus zegrim de
no poſſo ebmt. Maiſſumi
indema nos ab om iqnam

to raznís a spnís pſinotes ſat,
tiſimœm in timore spnís adto
an't spn ambulate a desideia an't
non pſinens Salomon
qui an't ſidit in coſtatoibus
pns ipse agit Coſtatoes inſtoz
nudina ofſilia an't ipso ſtaudu
vente Doln in ſorde coſitannt
niala Abhominato z dno co
ſitatoes male Renela dno opa
nia a diſigent Coſtatoes tie
qui attomitis enilis regitat
prana mordens labia ſua p
ſint malí Non p[re]it dnn ois
coſitutis a non abſondit ſe
ab enilis eis ſermo Intelligano,
mba ení ipn interſogano eí
Ampn ant ſerindn que coſv
tauerit correpnonè habebnt
corpo em q[u]d corinput agyra,
nat aniam a depnít terrena
inhabitano ſenſu multa co
ſitanentem Non z coſitato p
ſator ſim pruidentia Ani mi
norat ſorde coſitat mania et
vit mpzudens a errans coſi
tat ſiſita Ante temp[ae] ſener
tam adduit coſitato Aniſa
Nemo pt a diabolo denpi inſi
qui ſe p[ie]be maluerit ſue volu
tatis affenſu Je[zomini] p[er]n
quiſpe diaboli non i temeihate
illis atq iactaui ſi i tia i voluita

te Non ſmas coſitatoes ma
las in ſorde tuo c[oe]ſte O[ſes]
Huit inpite ſegimt menbza
ita coſitatoes mente diſpo[n]nit
D[ui] om in coſitatoe volutmas
non ze[pm]it etia m an[de] d[na]t
A[ta] em corda ſedimt d[n]s a v[m]
[ui]ſas menam coſitatoes itelliſt
P[er]align quiſpe spnís vndip[z]
aiam angipant quando ei
non ſol[ui] ope ve[n]d ena l[on]toe
at[sp] inſp[er] coſitatoe inſq[ut]es ſe
p[li]amt Cui em omilos i capi,
te habema[]v ad nita zedeſtozib
nd ta[ta] coſitatoe consp[io]m
C[er]nd p[ro]deſt q[u]d con[ta] h[os]i,
n[m] inſidias tota c[m]tms a[n]o
d[if] si v[m] fo[ſa]m[]e ap[nt] rel[m]
qui[ſ] unde ab h[os]tib[]a inſen-
[ate] em q[u]d ſubnít coſitato[]g qui
mente co[n]ima[] C[ui] eigo in
par[é] ſubige carnis desideia nol[ui]
mg quando m bello p[er] deo ip[sa]
ta[ri]ne da[em]a J[oi]ens mad a
c[am]ali del[ar]coe abſondera z et
a tarne an[]a metessau abſon[da]
non z J[is]doz A[D]ipnta est
c[m]pa pt[and]i d[em] ope a coſi[
]toe q[n]ornd v[m] inq[ui]mas di[
]ci q[n]od ope ge[it] al[u]m[ui]
tia quod coſitatoe admittne
D[ui]n[is] ant ac[to] ſermda est-
coſitano A[ui]m[]a prana opera

postmodum desideria A. inoffinat. at
et cogitatoem opa præcedimt ab
ope cogitno nascit? Cuiusque si
ab ope malo quinque varet solis
tenen p[ro]ane cogitatois mali
tia non eit morens A. od enim
soli in factis et cogitativis de
liminam si in eis ilitate orten,
tib[us] delectem. Non z timendum si
bona malac[que] et cogitaco de veiat
sed magis gloriam et si mens
malat a bonis intellectu et facere
distendat. Richil inmat inter
boni et mali seisin prudentera
distendinga in se ope aut malat co-
gitata teneant aut bona itel.
lettam fariam. In ipso cogitatois
minimo zeisste et enadu[que] t[em]
p[ro]t cogitatois extitute reterat
sin. Si sproucias toti,
farotis a torde non prozumpit in
op[ro] cogitatoi non agens seis,
op[ro] zeisfis. A. non em pt. torp[ro]
torzumpi in se præ torzumpa sit
anima. Richil pt. t[em]o fateræ
in se quod voluerit anima. Randa
e[m] cogitatoem ac animi et
taro non præat. Relig et ut
vites vitam quæ emendes. Ile
m[é]s. Drabola emin. in se quic[que]
volimmtib[us] eme se sponte sub
dideat potestatem adu[n]s ho-
innem non habet. Inuitas.

patiudiat. S. ita in igitur
rabefacta teiam ita et utinam bo-
nam cogitatoes p[er]fetmas c[or]p[ro]
xxxvii de mendanto

Domn in evangeliu
Non diu[que] fulsum t[em]
morunt paula. Deponeb[us]
mendacum loquim[us] veitate
vminquif[us] tim[que] p[er]imo su
Polite mentem multe p[er]poltates
vob vetere h[uius]m in attib[us] su
et induentes nomi qui senonam
tur in agriroem fridin p[er]mignem
eus qui zeanunt e[m] Galatò
Aui aut menti testis iz fraudi,
lentem libet aliam testis fidelis
p[ro]fert mendacium v[ér]sipellis tes
tis fidelis in menunt p[er]fert-
mendacium testis dolosus. Jesu,
Zarit. A. non atque adjuvam
auiam t[em]a mendam. Moli ame
adu[n]s frerim trin mendacim
nem[que] in animi s[in]nle famas
H. Moli velle menzi in medano
affiditam em illam in z bona
Elemèts. Repensu obfumum
nwarim non ibit. N. at q[ui]
menti omnit aliam. Feom[que]
Rendares facer[unt] ut nec vera
dirembe zedat. F. id est depe
vea p[er]mittit qui falsa dictum est
ut uti p[er]mi acquisuerit fidem ad
reliquia medacium audiantes c[or]diu

los faciat. P[aulus]a iudex vera
esse que falsa p[ro]mpt a 1deo n[ot] ex
duo 2 ex suo mendano loquitur
P[er]leruq a u[er]itate morpit q[ui] falsa
confingit. Latent pepe venena
tumuluta melle v[erb]o[rum] a tam
dum decepto[rum] venitate simulat
quo n[ot]s fallendo desipiat. Et
quod 3 gem mendam ponopere
fugt de q[ui] a u[er]itate disfodat
imquitus 4 Capituli xxxviii
de monachis s[ane] zelini o[s]is

D[omi]nq[ui]m enano[mi]llo
q[ui]voque[s] vobis d[omi]n
duo tuo n[ot] tardabis zedd[que] qua
zeguirot d[omi]n deo t[em]tus pa[n]liu[s]

Alemo militas impluar se nego
tus semilatib[us] ut ei placeat au
se p[ro]bavit Salomon beni
ta inforz decimat a malo, a[ui]s
tos a[ui]t a[ui]t s[ane] s[eu]zat iuam
sua Deo[mma] p[er]ma[n]na de o[ne]
mochi turpis aut lasting s[mo]
egzedia[que] utis em sigis libi
dinof[us] arm[us] ostendit et p[ro]te
zioze Hor[m]em intem[us] homi una de
m[ond]rat Al[ord]nis fit vigili s[en]si
ne vams rostatoribus polluat
amet s[ui]z s[er]p[itu]zz a r[ui]s vi
ta non amabit Ep[oti]niam
ap[ro]s a m[ord]ni p[er]fectos p[ro]s ut
quod z honor[em] possident h[ui]e m[ort]
et meriti Al[ord]nis habeat s[ui]m

plintatem c[or]imbe ne om mon,
ne[que] dolos habeat a se[per]tis
a[st]it[i]a ne alior[que] s[up]plantetur
m[idi]nis Al[ord]nis teneat h[ui]
litare m[ond]ib[us] Al[ord]nis q[ui]
xp[ro]m desideat m[ori] alii d[ig]
not aspiret 3 ems cella p[er] p[adi]
so valet s[er]p[itu]z p[oma] des[ar]pet
alle veze m[ord]ni q[ui] auii to-
termit a s[er]p[itu]z sectat z d[or]ho
expetenda z p[en]alis politio et
vzbis suspenda habitanno Non
que[que]s m[ord]no ligue mitre
sed animi p[ietate] ester[tor]iis

Ep[oti]s d[ip]pen[s]ato[r]ibus terrem[que] m[edi]liunt
quos dona p[ru]nitalia n[ot] exornant
Al[ord]nis qui m[ond]a possesso,
nem querit m[ord]ni n[ot] et Isido

Tus T[em]t se quisque m[ord]hui
indicet m[ui] se minimui m[ui] es
mauerit Basiliu[s] q[ui]eleste em
domd am[pi]t monach[ia] q[ui] t[em]no[s]
actus a s[em]etip[on] p[ro]it[ur] ne[que] t[ul]
tut se n[em]om[s] semilatib[us] militas
d[omi]n In vitas p[ro]m[que] Al[ord]nis
a[ui]t n[ot] apte[ui]a d[omi]n q[ui] veze[n]o
habeat 3 z[em]eligion[em] dei, a s[er]vito
ip[er]n ma[n]t[ir]pam 3 a t[ur]a illi z
q[ue]n admodum deo non s[en]ilo
placeat q[ui]m mag[is] elegit ma[n]
tate q[ui] deo ch[ar]a 3 a s[pi]s[s]anti
habitatio Al[ord]nis s[ui] ventem
p[ro]mi a lim[iti]am continu[s]it

at enagatoem non fereit ofidat-
qua non moiet in eterni
sach edens mult et opus
non ofidat in hort

Qui autem paruit edit età st pa-
rim opat et ofidat et vulniter
agat non pedit mercedem suæ

Et uult edificare domum
multa necessaria p[ro]natur at ut
furet possit op[er]s f[ui]m ita mōdum
multam turæ habē oportet ut
possit opa dei p[er]fide quænti
monarchiz[us] d[omi]n iuris m[undi]s
miserent suas atque p[er]dēzuit
sach et semiluis mausometus
quam monachus animos et
wacimda s[ach] et semiluis et
infirmitate s[er]vens fratres
monachus non miseraente pri-
mo s[an] monachus bilignus et
turbat fr[es]s fidelibus autem sequentur
addunt et al[lo]z em tu h[uius] multa
te et mane des[er]t monachi
s[it] potueris muniri et affinem con-
sums et portaè at tunc magna
et hec z[es] s[ui] alia mandata

Effrem Sint em s[an] fata ro-
dens a m[ove]ta terra multa et
optima s[ic]r a[m] monach[us] f[us]
h[uius] conscienciae s[an]ctis
divinam septrarum Sint la-
pas h[uius] multa in loco teneb[us]o

refulgens sit monach[us] mente
s[ol]vra et orde p[ro]priis in ip[er] p[ra]fal,
modie et ozo[rum] s[ui]c S[ic]nit p[er]dum
salis depe[rit] in[fer]uit ita s[ol]p[ro]
monach[us] in ofacere S[ic]nit nec
mi[s] corripipt ligetur sit u[di]dia
corriumpit ai[m] monach[us] s[ic]nit
tinea exs[er]tummat vestimentum
sit detracto ai[m] monach[us]

## Capitulum xxxix de detracto mala

P[er]ilus Dia at fa-
rite s[ui]c immersione
et septrioniomba ut sitis s[ui]c que
tela et simplies fili dei s[ui]c
reprehensione J[ar]vo[n]s rotire
detrax[em]e alteritur fr[es] mei
Et qui detrahit et aut qui
indirat fr[em] s[ui]c detrahit
legi et indirat leg[em] Salom[en]
Aemone a te et prati et
detzahentia labia s[ui]c prati a
te Et qui detrahit aliter vei
ippe se m[ui] futur[m] obligat Et aut
aut timet p[er]estin[m] in parte
obabit et i[m] detrattoribus
ne c[ui]miſtearib[us] q[ui]m zepete
consurget p[er]dino e[ui] et a[m]
utui p[er]s[ui] qui[n]b[us] non uti[m]
tur mi[r]murac[i]mi no abs[i]s

detur Alioquin sìm. De certa
has nec audias detrahentem
reorri. Nunc illi detraheze
Artusam sepe qùd fatimus
et tontza nosmetipos i nostra
nicta nmem. Non z detrahe
vezu dire. Haec ne imspiam
aut auzes habeas prurientes
id z ne ipse detrahas à alios
audias detrahentes. Bregn
Legim telorid etem milla
mirrurzans ampit- millus
qui ampit mirrurzaë pt
fidoza. Non detrahas pesta
ti sed dole quod in alio detra
his in te porg ptimeste, si
alio detrahis terpim distrite
Non alterz delicta sed ppria
terne. Alimach detiales sit be
ne prelexis. Ditzisq sinnile
tzimen zpendit z qui detrahe
tem audit z is qui detrahit
Imutatiprem. Deus z yme
dere carnem z vimd bibé ch
comede intuiparoè fratre
suid. Situt pinfurrans ser
pens euam de padiso ex
cusit sit qui detrahit freni
suid non folw suâ ò end

audientis aliam p[ro]dit Cap.
xl de voluntatibus

D[amn]n in euangelio
Si quia dei cultor est
et voluntatem eius facit
hinc exaudit deus Paulus
Si voluntas prompta est
ferundim quod habet aterp
ta z non ferundi quod non
habet quæadmodum prompta
est amming voluntatis ita sit
et p[ro]frendu Molite fieri ipso
dentes sed intelliges que sit
voluntas dom Salomon ab
hominabile z dom cor p[ro]pri
voluntas eis in h[uius] s[an]
plurit ambulant Alioquin sìm.
Q[ui]m em eit involuntate quod
wnsq[ui]nsp habebit in zetiburoè
Q[ue] em op[ro] pre credit voluntas
dim cogitano qùd opati de
beamg Alithil em alud nof
tid queit de[n]i voluntatem
vona z opus Realid p[ro]pri arbi
ti[que] zemmanio z voluntatiò

T[est]oriz. Ante dei n[am]s
onilos ni[que]nam z vacia
mans a numè si fuerit
archa cordis zepleta bona
voluntate Domi ergo nob

in voluntate, nam ex diu
no adiutozio eit mpfectione
ille toacta non patit tene
bras ultiom, qui his li
bent sustinunt tenebras vo
luntatis voluitas autè
bona 2, sit adiusa alterius
sicit ina ptimeste Muli
qo' tibi iuste ipendi deside
ras negre, necessitati primi
mexta iures corruere sed podse
eniam ultia vites velle Cap
amus Act exsifat oppzessi
necessitas zimmis, vbi cire
est voluntas Capituli eli
de ordinis

Inn5 in evangelio
corpa urm pla2 ip
vestiment0 Am habz duay
tuntas det non habenti et
qui habz esas similis fanat
Paulus Habettes at alme
ta 2 quib2 regani lys to
tenti sima Salom0 at
Ipe vestimeta tua sint
candida 2 oleu decapite tuo
non defiacet Augustin
Desus aut tbi pua cum,
detur non ad pulcitudiz
sed apt necessary nedim

ex quibus indumentis vestereis
in alteram tristitudinem derines
Jezoma Pliimazn molliors
iuemnia menbra non foveas
Cquid quid em torpa ina defen
dere potest 2 humane sultare
venillat2 her una appellanda
est tuma gregoria Nemo
qumpe vestimeta priosa mi
ad manem gloria portat ut
videlicet, honosabilior ceteris
esse videat Nemo vult ibi
prenosis vestib indui vbi ab
albs non possit 2ueri Ar2
sola vanagloria vestimenta p
iosus quen2 effemina,
tus qumpe vestim indut2 lit
as que tenea sint sapiam 2 p
stud2 dazous amuta ab eina
daitate ndi esse dimostam
Auae frane man ac pede ipen
sua fornos nos esse induit
viaoz basilic And2 iping2
tates corpo2 2spiring2, corbis
et aie offending2 creatorem
Capiteln de miseraodia

Omni in evangelio Acti
miserordes quod ipf
miserordiam sequent2 Acte so
miserordes sicut 2 pr2 misera
est Paula Acte aut admin
vitem bemgn miserordes idui,
te vos sicut electi dei 2 fin 2
dilecti misera miserordie adi

Sicce te ipm ad pietate Alam et corpalis exeritatis admodi sunt et pietas aut ad diu valz salomon. Et a vitas nobis te delectat. Et beneficarit ame sue vit miseraors. Et aut etendis est et pringuios abiesit Clenena ppat vitam miseraidia et veni tis altitudine legem et zoborat. Clenena thus euis facte miu, et induntur imagis plac, apud dum et victime. Qui sidiach in midando est miseraors ut p[ro] (pro) m[ilit]ia facte vobis unum, et frolum meorum opeam suorum. Qua m[ilit]ia m[ilit]ia du p[ro] p[ro] acta illi quondam ad se p[ro]fetra, tio h[oc] est ad p[ro]fetrum. Et mi, p[ro] f[or]toria aut d[ur]m f[or]t deo car. Nen m[ilit]ia h[oc] et d[or]t et ozdiet q[ui] p[ro] f[or]t f[or]tum. Et facte miu, offert facti, f[or]t. Angi. D[omi]nq[ui]p[pe] estam eu q[ui] miu, requenet a p[ro] f[or]tum p[ro] f[or]tate p[ro]fetra alia, vorat. N[omine] possim miu, sed m[ilit]ia q[ui] tribulata et p[ro] h[oc] litans. Et exibit t[uo] f[or]tum deo et m[ilit]amento t[uo] remque panperve, in illu vades a opera p[er]manent. R[esor]tus. Et miu, qu[em]que p[ro]fetra q[ui]tia p[ro]fetra p[ro]fetra p[ro]fetra p[ro]fetra. Et miu, destit p[ro]fetra p[ro]fetra. Et miu, altea teneat. C[ap]tua. Nec em meorum dei miu poterunt.

Ipsi q[ui] miseraors non fuerit. Fuerit em ipseabit de diuina pie tate aliaq[ui]d inperibat q[ui] ad p[ro]s pauperq[ui] non fuerit. H[oc] fide ius p[ro]s a appariendo aliiene mi, fetie vocabatur fortita z. Princlus aut m[ilit]ia miseraors esse pt q[ui] prane viendo ut se miseraors non fuerit. Et i[mi] de f[or]passio. Et i[mi] in enangeli oit a p[ro]s q[ui] vultis ut p[ro]fetra vobis h[oc]s ea et vos facte illi. paui. Gaudete t[ur] gandentib[us] p[le]te t[ur] gandentib[us]. Necessitatib[us] f[or]t q[ui]gantat per curatatem f[or]tque monte. Et omputat f[or]t homo maq[ui] delecto vos q[ui] p[ro]fetates est q[ui] inerte h[oc]modi m[ilit]ia lentans f[or]t. Zans te i[pm] ne a in temptat. Synf[or]pite infirmos patientes estote ad omnes Salomon. Et de, f[or]t p[ro]fetrum f[or]t penat f[or]t, f[or]t f[or]tide m[ilit]o in pauprate illus ut ex bonis illi leteris am t[ur] tribularib[us] p[er]femane f[or]t. Et a m[ilit]ate illus clyeres f[or]t. Et de p[er]femina f[or]t fratem q[ui] annim. Et de anertas famem tua a p[er]imo t[uo] f[or]t. Conpassionem em p[er]fimi p[le]ra, obfide p[ie]tas f[ol]sa. Conpassio q[ui]p[pe] h[oc] debet q[ui] centndo vi, mis ut m[ilit]ia eodeq[ui] h[oc] et diuina boni ad facte est et perfeq[ui]tia mala que fact ne

Dum in caute rilpas remittit
non nam p. caritatem apatit,
p. negliestat considisse indeans.
Quoniam emi dolorem expirit in
aliens necessitate quod potat
in mente quod emi aut zedeyto
vis mi. menbra effixi, munde,
zendo deo et apaciendo piet.
Sunt a curiati diu transib-
etem modis cito toller. aut
p. abstinens affligit, sano aut
p. compassionem proqui afficit
animam. Mor est, nos debemus
exhibere proximis, quod dignis no-
bis a creatore mihi spicimus exil,
veri. Dicam quidem p[ro]simi amae
convincit, quod non co[m] necessitate
illius etiam ea que sunt sibi necessaria
partes.2 Parilla que possunt, freba
ipende bona remisem. Unde em
et ameque ad eamque transirem,
non nos pro affessione proximi etiam
matrios deponere. Quoniam plig
p. affissionem, proximi, alterimut
tanto illi alius, etc. ad quinque
quatuor. Quinque malos, etiam
tollerat, etc. sibi pro tollerant,
ut testes, etc. quia vobis non est
conueni, non probavit, etc. non ame
nequaqua[m] p[ro]dicti ad substantate
animis, si hoc non exsperat alioa
lma p[ro]mittat. Autem, etc. non
mali tollerandi sunt quanta
et amplius abindat. Si de
hinc agere tuiam, etiam ut
non negundi, cura proximi

Si em hor quod ipendi nobis zec
volimus, alia partim, et quod
nobis fieri volumus, hoc alia fi
tere, si delectant, chalat, ut iusti
feri, etc. Basilius. Quod h[uius]
bi no vii, ande, nec proximo
tuo supras euenire condole.
m. aliens, taliteritib[us] fariari
fletib[us] in aliam, mezerib[us] in
tribulatione alteris, eſto tristis
Talis eſto alia, quibus optus eſse
ita te alios. Quod si, ut pati, no
ſanab, et non inſeſab, alia malam, ne
parariam ſimilam. Acta demeſis eſto
aliam, delictis ſiuerit in tibi, uti
alit te, ut alia, alios penſet, et fir
alios, indita ut inditari, etc. (1)

effrem p[ro]em. invicem, onca, me[n]
poſtum, conductedorum, diabolum
conſ finding, et ſupercama, et dim
num, quod in celis et nonziferam
ſutur, potus aque ſiuenſes, ſeu
ſolus, zeſuzerat, ſic ſeremo, ſolam
in ſui in tribulato[re] ſeptuaro[m]
poſito camelini de elanone.

Non efficiam, etc. Abbatem, etc.
abitum, etc. Paulinam. Non eſtari,
mambs, morib[us] ſupidi, morib[us] pro-
uocantes morib[us] iminentes. Et
q[ui]am se exis[im]at, alioquin eſſa
conueni, non probavit, etc. non ame
nequaqua[m] p[ro]dicti ad substantate
animis, si hoc non exsperat alioa
lma p[ro]mittat. Autem, etc. non
mali tollerandi sunt quanta
et amplius abindat. Si de
hinc agere tuiam, etiam ut
non negundi, cura proximi

GREGORIUS. Im oc quod sit se mens deppmat ne qo vihyn sfeie tie tongregat vent elacionis tollat. PRINUMDA QUPPE ACTIO quod elano nd elevat fij graniat. Si p supna grana ad aliora intelligenda ducim quatuor subtili ius leuan tantur se p hui li tatem nos metipos intellectu nd pme debem. Dalde qpe elata meug zetimdit sipe sup que se extollat smpponat. ISIDO 200 De istae vitate illa ela, none smpbias debonis factis ne ex tollaris et de bono ope non glorieus pano exetelsos delect et arrogantia sublimes huiuamt. Quod ma imfestando potes amitte tacendo custodi. CAELIVIDEM IITA HOIS.

OUM qu in euangelio ait. PHE cos sitens in torde yespro quod miduam Nata plus est quam esra. No qo intrat in os coriнат hoicem sed qo p[ro] credit ex oze commimat PAULI. NON Z REGN DEI esra et potus sed justitia par & gaudim in p[ro]sfc[to] Optimis et em grania stabilize cor non esris q[ui] non pro fuerit ambuland[us] in eis. Salomon fidelior est. VINCILLA SITA ET gaudio quod dom plena victimis in iurio. JESUS SICRATI. INIIT VITA HOIS aqua et p[ar]nis et vestimè.

TIMA. AITA nequa hospitando de domo in domum f[ab]elioz et morz qua iita amaza et requeb et euzina quam languor p[er]ue vang. MUSA. DIS malq aut ideo viliet ut torzusat aut ideo viuet ut p[er] vomi exereant.

## CAPITELLI DE MINERVA

OUM m euangelio ait. SALUNEA exereant orulos papientum et mitant vba ilitum. O Solomon f[ab]unea sp[ex] acrepit ut p[er]eitat semitas ndi. IN JESUS SIDRATI. Dones ampiat ostulantur, manq dantis & i[mi]nissi. NIBI HUILLANT VOES S[IN]AS OLIGA. ADULTERAT. F[RE]QUENT. Q[UO]ND EXEVOLU TATE DAT. Q[U]nod e[ui]n ex e[pr]io p[ra]tate voluntate e[ui] di vêitate donat. F[RE]GOGIZA. Tant[ui] ergo e[se] h[ui]li quif[que] debz ex inmè quantum se obligacionem e[se] q[ui]punt mori dendo iacione. Q[U]m ergo faciis tribunt ordimes. N[ut] ab di minere manq exutit q[ui] in diuiniqzeb[us] non solm nullam pertinaciz f[ab]a humam graniam nd requeut.

## CAPITELLI DE ELEMOSINA...

OUM m euangelio ait. DATE elemosina et eire o[ra] p[ra]nt vobis niinda APLIBUS BEATIUS. Z DATE &Y AMIPE. Q[U]M PARTE SEMMAT PARTE & MATET. DOMN AME FANETES ND DEFIAT Salomon Redepno aie viz. DIUTICIE S[IN]E. Q[U]M AUT MISFET PAUPIE BEATIS ERIT. Q[U]M CALA.

mat paupi expubrat farrori eius
honorat auſ eum qui miseraſt
pauperi. IESUS fiducia Condi,
de elemosinam in ſin paupis
et hec pro te exorabit. GNEM
ardente extinguit aqua et elemosí,
na reſſitut p[er]tus ad eis bene
am affidue ſuſ mali et elemosinā
no dant. A zopt mandatiu affuſ
me pauperem a p[er]t mopia eis ne
dimitas illud vacui. Donec tefau
tum in preceptis alioſimi et deuſ
tibi magis aquam aurum ſimida
ſuſuientem ne deſpexeris a no exaſ
pezem pauperem in mopia ſua albi
mope ne autus onilos tios p[er]t ita
congruens pauperem affabilem te ſa
tito ſimilu paupi aures mamut
profinitur d[omi]nato et benedito
tua. Aute mori tem benefat amico
nio a ſi[mi]n vires tuas pozzentem
da paupi a atti pe. Aui ſi ſi amaz
tuad ame obitu tuu opare inſiua
q[ui]n non z apud inſerobuemè
tib[us] aui ſaunt inſe raz p[er]to
ſenea proxim duo in tpe nereſſitatis
illu. A iug[ali]da. Aui ſi ſi ſi ſi
peu[mi]n non ſpola ſi doma requeuſt
a ſuale z illud mina q[ui] alt
in gandio amput alt tu laceri
miſ amputit ſupez q[ui] ille g[ui]
tulat: nſte ſup[er]it. T[em] eum
tuad elemosinam meliore faceris
ſi zeddus aliam aliiem eum z
q[ui] habem ſi non opetuerit eo
utin[que] ad salutem. Aues z em apud
dem frad elemosina que ex

vernatula exhibitur ſubſtanca non
que ſauidenta preda tribuitur
JEROMI. S[an]t]oza epi opibus paup,
panpez p[er]tus. GNomma o[n]t ſa
tridotin. p[er]tus p[er]tus dimid
Basilia. Ron p[er]ſi vam ad ferar
elemosinam indigentur neq[ui] te illo me,
liorem tuu ſeneras estimes. S[an]
Terrena q[ui]ppe onu ſenando amit,
tingi ſi bene lazeiendo ſeziarum
P[er]ſupibus nui[que] bona opera indigentu
exhibiz hec ei specialiter p[er]end-
tum hec amaze exhibitur. S[an]
A[nn]ula ſterea elemosinam p[er]t. zem
ſi in p[er]tis q[ui]p[er]s p[er]manerit
A[nn]ula z delictu véma q[ui] ſi p[er]
redit mi[n]t ut eam ſeq[ui]tur p[er]
A[nn]um uniru diſi[pt] et qui l[ui]
ſent affectu opaſſu[n]bi. aut ro
ſolatione ipzeit aut q[ui]p[er]ub[us]
neressitatuib[us] ſi l[ui] adhibiz elemo
ſi n[mi]t p[er]tulonbio p[er]ſa. Aui
q[ui]p[er] ſi egem miſi tanec vnde
tubunt eſent iuſuſtare, mopic p[er]
habe[que] ſone q[ui]p[er] ſu elemosin
vna corporis ut eſent iuſt p[er]tus
potemè. alta p[er]ſitutus ut dimitz
a qu[ui] leſas fueris. De ſapina de
mosin ſac[ui] no[z] offiu[n] miseraui
ſed emoluerim ſtrele[s] p[er] evert
im p[er]ſte tollit inſquam inſte tubunt
P[er]ſi[n]u[que] ſeala z ze[ſ] paupex p[er]ſa
dimitib[us] z de ſup[er]tibus m[or]p[er] ame
ſaui ſores poterim. De eliſaui
nui miseraus ne forſte p[er]tereas eum
qui mezet amepe. Ron z enim
nui ubi non z beninolemoa

Cepzian ☞ Qui s[an] deu elemo
s[ui]am ſaſit in deu c[redit] et qu[em] ſideſ v[ér]it em ſeruat deu ti,
m[or]em (Rui) ſim[ore] deu ſuat
in miſeātib[us] pa[n]pez deu c[ogn]it
Capr[us] x[v]o[m] de tribulat[io]e

Cæcitu in evangeli o[n]t
[que] quos amo aſſuio et
raſſiro pa[lu]s

Ac et multas tri-
bulacionem opotret nos mitzave
in regnum dei in oib[us] tribulato-
nem patim[us] ſi nd auguſtam
ap[or]iam ſi nd deſtitutum p[er]aui-
nem patim[us] ſi non deſelingui
Semp. mortifraconem diu[m]o
pore in ſinſiferentem ut et vita
theſi in corpozib[us] miſ maſſſeret.

Aust[us] 20m in hoc inno fla-
gellu in metebit 2 m. inſernu to[que]
bit 20m em a diu flagellam[em]
ſi p[ar]ent exs[ur]pung et h[uius] ſtrias
ag[ui]n, h[ui]et p[er] ſueing p[er]t[or]u[n]
tame inſuſſeria ampiem, p[er]aſt-
bom ſueing et in[am] beatitudinem
conſque[m]em.

Fer[om]n[us] 20ui ſet
terepit wala in vita ſua nd c[os]de
ſiuiat[em] p[ar]eſt in moſte quos paſ
ſub 20 uta p[er] multa p[er]miſa 20 ſto-
thu[n] dolere dy menſe ſa[n]tua 20
ut a[que] p[er]mautib[us] nd raſſit deu
Nequaqua[que] deu delinquenti p[ar]aſt
a[que] p[er]aſtato[rum] ant flagello ſe
pozali ad p[ur]ſa[n]ce[m] ſeruat a'
induo et u[no] p[u]mme[n] diſequi
aut ip[er] in ſe homo p[en]t[edo]

p[er]maſt malu in q[ui] admiſſit

Capi[us] eli[que] de his q[ui] deo
a miu[n]di amo[que] iſp[ell]ui[que]

M[ori]n t[ur]p[ui]nt quatuorave
ad gratiam dei ſed ti-
ment c[are] oblectuam etiui
pronomat q[ui]nd eos amar[x] p[er]
ſed ſenom[at] a[rip]iditas ſeru[n] p[er]
liu[n] a lacu mo[n]tis hi[n]u[m]e p[er]nu[n]
mi[n] p[er]mi[n] emu[que] e[nu]m h[ui]m
ſeru[n] viu[n] remo[n]aše diſpoſi[n]t ſi
ſtreſſp[om]b zeatu q[ui]strim[is] ſi v[or]u[n]
mi[n] tanet[ur] ad ſon em diſtraſſione
indu[n] arguendi p[er]miſt qu[em] q[ui] p[er]ſſide
p[er]miſe[ar]t ope m[pl] em ſeru[n]t

Jesu[m]us Renestem em deu
ho[ne]z c[ui]tatiu et p[er]mi[n] pat[ore] deſe
nu[er]at flagellando i[n]ſem mi[n]ſit
Jnſto ip[er]alia flagella ad e[ter]ia gaudia
p[er]ſi[n]nu[m] deo[m] mi[n]p[er]mi[n]
gaud[em] et ip[er] i[m]p[er]ſi[ar]tib[us] u[n]geru
debu[que] p[er]mi[n] nebu[que] z[ep]robo
de[n]b miſe[ra]rdia abstrahent Dona
hi[n] p[er] affliatione i[n]diu[n]t et illu[n]
zemme[r]at p[er] miſe[ra]de[n] et malu
hi[n] tolle[at] p[er] p[er]ale[m] deme[n]t[am]
et illu[n] p[er]miſt p[er] etu[n] i[m]p[er]mi[n]
Jn h[ar] emu[n] deu p[ar]a[n]t i[m]p[er]mi[n]
et in non p[ar]a[n]t e[lect]i[m] i[n] ſilla
p[ar]a[n]t e[lect]i[m] non in p[ar]a[n]t i[n]
qu[m]mi[n] p[er]miſt a[ur] in
torpo[em] ant in mente flagella
p[er]miſet, tan[em] ſe in ſutu[n] ze-
miu[n]can p[er]ſeret Semina z[ui] pa[n]
ſio diu[m]na viu[m] in ſond p[er]mi[n]
qua p[er]mi[n]t caru[n] ut emende,
nui[m] in i[n]diq[ula] qua u[n]nu[u]a,

num consciencia & caitate ut deu
ardeninga dirigam Deus ideo pla,
tellat iustiss ne de istoria sup,
biens radat flagellum namas
tur vulpa dilut uo amittant
uitam. Avis divina prouio aut
est purgano vite presentis aut
intuie pene sequentis (s)mbus-
dam h[uius] male z[ui] illuc bene
& mbusdam v[oc]us h[uius] bene z[er]
illu male & orro quibusda et
h[uius] male z[ui] illuc male &
qui ad iuris nolemus & flagellari
in har ita impudet & tectua
puissione daptrantur (p)urumi,
zae in flagellis dei homo p[er]oz
non deb[us] mag[ie]t p[er] hor quod
corruptit emendat[ur] (n)mjustus
aut t[ur] le[m] portat q[ui] pati,
fi sua disfusse[rit] mala pro q[ui]
illu, infe[rit] z[et]ibrio in qua dis-
tus in adi[fus] se proba[que] cognos-
tat non de[i]i & adi[ui] si pl[or] for,
nudat prospea q[ui] adi[usa] quia dei
feri[us] prospea de circuit adi[usa] veo
ezuduit & n[unc] ma[s]s p[er] or[i]li
dei sup instos q[ui] eos affligi ab
imq[ui]s p[ri]udenda f[ri]pna p[ri]mittit.
T[ur]que inq[ui]s gaudia discommutz
era q[ui] p[unt]i trilular[que] p[lan]
& quod em in hor ferilo f[ra]giti,
m[n]z tantur impetuerunt solidam
& quod em p[er]mitti in affligi
mi[n]z tantur in futuro gaudebi
& am em in flagellis
mirmu[rat] de[n]i pl[or] mitat q[ui]

n[unc] adi[usa] p[anent] f[u]stinet-
dem r[um] planctur & de q[ui]
tibi adi[isam] dei q[ui]sio furint
& de p[ro]mittis l[ab]iar[que]

P[er] Paulus aut Beneficencie
aut a commensibus no
lito obliuisti, talib[us] em
h[uius] prome[n]t deus Salomon
s[unt]tine impioru[m] abhonniamble
nd v[ob]a impioru[m] placumbia s[hi]
si habes benefat te[m] & dignas
oblationem offeremoz et[que] q[ui]
nam moris non t[ard]abit Dona
imquor[u]nd non probat al[im]ssim
& am offerit pacifice ex p[er]stum,
na p[an]peus q[ui] am victum flui
in q[ui] spectu p[er]it s[ui]m Oblationi
mi mpugnat altr[que] a odoz p[er]mitt,
tis z[ui] in q[ui] spectu al[im]ssim Molis
offerre numea præna nos em p[er]
np[er]iet illa deus & li de istorina

D[omi]n[m] in enat[el]is aut-
[am]endic[ro] vobis q[ui]
p[lo]rabitis v[os] & p[le]b[us] mi[n]d
aut g[aud]ebit v[os] & t[ru]stib[ini]
sec tristia[na] v[or]a q[ui]te[r] in gr[and]
[pa]l[iu]s & que em s[et]em de[n]
tristia[na] z[ui] p[er]tend[ia] stabile m[s]alutem
operat[ur] senili at tristia[na] mori[m]
op[er]at Salomon & g[aud]eb
exhi[lar]at p[an]em & t[em]eroa ais deat
p[er]que & g[aud]eb eme
floridam f[er]it p[er]que tristis ex
p[er]tat oſſa & ſey p[er]dantur p[er]
t[in]d ad des a[te] t[ur] tristiam
expel[le] a te multos em omnidit

tristia et non z utilitas in illa
ez p[er]sand dabit tristia et h[uius] peritza resisteret illa. Isidora

20 Et an inania esse tristis be,
ne vine Dona uta gaudium
semp h[uius] consuetudinam rea sEMP
m pena z h[uius] aminguiam
sensam. Sunt in vestitu etimam
et u[m]bis denotat ligna ita no-
tet tristia corde h[uius] letum bo-
nam validum facit vino at tristis
aridensit ossa Capituli in

de pulchritudine

Omni in enagelio at
Spus etiam inimicar
aro ant non podest quidquid
Salomon fallax gna et vana
est pulchundo Basilicam
temam penosam pulchritudines
ne omnino malorum gnem in nos itto
gem. Sapientur non g[er]siderat
totius decorat sed ame Sapientur
nuncielem zespitit gestuosa stiil
tus ad amputens et supoplantur
tristis non corris sed ame pulchri
tidine delerat illam ego et tu dilige
in q[ui]mba delerat des Capituli
in de cominibus

O Timo in enangelio in
famam aorum vora pauper
res debilesrandos recor azuris
cus q[ui]na non habent unde valeat
vetilume, retinuerem in nbi in rebus,
reprehende instarum panula me
ergo mandanturque s[ane] bibent
s[ane] quid aland factis ond istro
nam dei facite Salomon
perclins et vorni ad olera et
saritate illi ad vitilum sugestam

trum odio Jesu s[an]zati Mol
and[am] esse in di episcopat et nd
te effundas s[an]p o[em] estam h[uius]
andibus am[que] estis et inimines
anditas appunctuas utas ad
choleram potestur corulam mihi
obieztam at abstruere adi-
quet inter ame mensam ne ex-
tendas mandat quid prior ne iiii,
dia q[ui]tam atque est bosam h[uius]
medio multo et sedis priu illis
ne extendas mandat ut et pos-
tas prior bibes hi in ame deo
tactis fueris multo s[ung]e de
medio coram et vomi et defluge,
zabit te et no addues coram tu
inimines et domum ad quinque
prandus jussat ad horam ambula
ut spiritales tutato et p[ro]eas
tibus in loco de tristis et tristia

O Timo in enangelio h[uius]
que inuentur in ipso cor-
polabitur. De vobis et iud-
tisque quia in se habebitis
Jacomam Iesum et in litteris
totum et gaudim in meteore
Salomon am infortunem tenet
anam R[is]um dolorem misera-
et extrema gaudium luctu o[m]pat
R[is]um et inimicis multo opat
s[an]tus. Actu s[an]tus deo z[ui]b[ui]s
nui et mallei p[ro]prietae multo et
corporibus factis et in trist exaltat
votem s[an] et ut et sapientur ut
tarite z[ui]bitur. Et h[uius] tuncia
penili vamtag[em] in magnam exs[ita]
ted p[er]estat ut veniat et in
p[er]teneat et veniet. Et choro

["tem non prohíbemus, ut aetate veniret, et in filius deo habuerit Capitulum de filiis", "Olim in evangelio est amar film aut pluviorem aut regn Paulus filius obediens parentibus in domo horum in domo Salomonis p[ro]prijs vestræ sive odit film p[ro]prijs aut diligit illud instant erudit et exsultat, scilicet film filiorum et gloria filiorum patres et iuxta p[ro]prijs filius et dolesqueque genitam est Jesu Christi filijs tibi sunt erudis illos et una illos à p[ro]prijs illud et scilicet tibi sunt fide coram illis et non ostendas h[uius]modemam famem tuam ad illas p[ro]prijs vestræque in filiis impudicis et in multitudine et in oblectis p[ro]prijs filijs et in tunc domini et iuxta Christo et in vangibus et in mille film impudicis et in diliutis filmis p[ro]prijs affidat illi flagella domino d[omi]nus film p[ro]prijs undabat illi in illo et in medio domino domino Salomonis filio et in domino Zelini mittit nunc et in medio a, mittet etiam Salomonis et in illo non des filio patrem et instrumentum s[an]tæ et ne desiderias cogitati illis filiis et omnino s[an]tæ et anno meo des p[ro]prijs p[ro]prijs in vita tua p[ro]prijs et in uti et in rebus et in rebus etiam in vobis etiam in rebus etiam in vobis etiam in rebus etiam in vobis etiam in vobis et

habes fili me in multis sunt actus
tur Dona et substantia tu nobis est-
pratim in Officium habes ut in
fondi sunt plures sittabuntur et sunt tomenti in magnum ampli-
nam pluslibet Dona et mala vi-
ta moribus pamptas et honestas
a desunt emeto pamptas in die abmodante et nereffitatem in
dicem dimittarunt hanc plas est
pampei inde returne stellati sunt dimi-
ti testi majori et ex 209 quinque
em maior honos tanto maiora pe-
rimula 209 non lands et possidebim-
tas ut xpo eis 210 tu neque 211
in hoc semlo potens amilibet si fur-
tum in hec bone opacum est et ipe
dimentum postretis in plopo plas
solent nona dumtu sunt et pampez
sunt et exs abmodantia tanto
magis a dimmo timo est mete solue
quanto magis hanc exigit dimisa
cognitè 212 quippe sime doloe
amittitur in se sime amoe possident
amplius taka ac defectua sedat
omnium petit quosque veo sumpo
desideat et exente habitat deinde
stat cipula 213 dena de adniti
imitti 214 ille sentit tu et letita et
gloria ois in ndido et 215 ille iubit
mezet et deplet sibi venet ut in
sem fono tu in non pt esse post
sentis 216 id est 217 quinque inha-
fullam ina gloriae exabmodantia
rezunt gestunt zepente hora qua
nec sint impromito exitu zapiunt
atque obsovente pro finido tu
qui et in se dehinc intendebus
deputant 218 quoniam quosam
plus semilabes honoslibet dignitatem

sublimat tanto Gratinguazzini
ponderibus assegnat 219 quan-
plusquam omnino innozibas huo-
rat 220 tam diffinendsibas quip-
mentem 221 ad eum ex vobis valet p[ro]im in se
luteris delecte huo magis omni-
pacte seu demetis 222 quoniam
familia corpi impat s[ui]e s[ui]e iuxta
regnat et h[uius] semis h[uius] ad eam
transit 223 ad h[uius] malina plebis erant
zeged mutant 224 et quin autem vide-
bant esse boni attempto regno fi-
nit quin 225 h[uius] non est
sed in vobis assistens 226 domus
domis bene utuntur quin dimens
sibi necessitas in eodem salutandis
est 227 quoniam male utuntur
quarum aut unumque ex talia lucte in-
tant aut alio boni pro vane
glorie appetitur sentent 228 malis
male utuntur quin noviasque
cedebi obiibam pramque fitiudem
malibet utuntur quin inveni et cito-
q[ui]nque honestate festinunt
sunt in deo delimitur quin
diminis a deo sibi necessitas non
in zeba salutabas ut in vobis p[ro]
sunt utuntur 229 quae honores quos
teneo s[ui]e tuippe non potes subliti-
tas honosse mutiuntur do streperim
est 230 imidi luca tanto maiora
supplicia dabitur quanto et wa ma-
tora sunt quinque reque sem in
h[uius] quinque terrenis se subiit
h[uius]que reque metis habebam si at-
imidi tunc abuerint 231 quod zatam
ut in dimensas possident ad zequem
tendant 232 in s[ua] p[ro]s p[er]ambas 233 et si
opes desunt ut et mentis tamen tunc

plus quam ſupbi dumet adepnat
Capit. I. vii. de accepto pſonarz

De Anm. m enaugetio. Nò
amptas pſonam ut amnæ
panlu. Sclòia ant. et pax
omm operezati bom mideo p[mi]ni
et ſter non z em p[ſonar]z accepto
apud den p[on]z p[ſonar]z um
acceptor deſ ſi m ôi ſente q timet
en et opat, inſtra ad acceptam est illi

Salomon. Antipè p[ſonam]z ſi[mi]nò
est bom ut deſtines a uèitate ui,
dum p[ro]m dict. ip[ro]mſt. et male
dirent ei pp[li]z a deſtabunt et ibi
et qui argunt landabunt et ſnpeſ
n[no]b vemer v[bi]dicto p[ſonam]z ſirach
p[er]on ampiab p[ſonam]z ut deſimbarz
ſiut abhominaß z ſinbbo h[ui]lunt
ſut exerzato dum p[amp]or p[er]onam
Q[ui]m nditum z ubi non p[ſone]z fi
opa q[ui]ſideant. O[ſeg]n. Q[ui]m v[no]
apud den m[uli]n q[ui]nd eſſe despectiq
p[ot]est q[ui] ſeruæ honore apud ho[no]
et m[ui]m t[est]iſi onlos no timere

H[ui]s doz p[er]on z p[ſonam]z undicte
conſideranda ſi tuſa Capituli

Lum lie de itinere.

De Anm. m enaugetio. I, ut
te p[er] angustam portam
quomam lata et spanſa z ma q
dunit ad p[er]donem et multi ſunt qui
mutant p[er] eam Paulus. I, de
te imam p[er] ſeß q[ui]m dute abnulets
non ſi inſipientes ſiut ſupientes

Salomon. Uſtoz[us] ſeru[n]t quaſi
lixe ſplendens p[ro]edit et ſeſtut uſſi
ad p[er]fectum diem. D[omi]n[us]
tenebrosa, neſtut ip[er]i vbi corriu[n]t
h[ui]ute p[ede] tim a malu mas ei

que a deſtibus ſiut nowt don
Respinet dum uas hom et
oc[et] ſeru[que] illi q[ui]ſideat ſt aut
miſiònd denpiet e[ob] p[er]ſa ſirach,
Nò ventles te m oſt venti et
non e[as] m o[m] ma. Quandat
non e[as] m ma ne forſte arguert
malu ſma m te argutenes aut
p[er]clu[n]z em p[er]ſertam utam,
qu[er]enti mitinere mori àp[er]
ſiutri q[ui]dem ad p[er]fectam que,
rendam. O[ſeg]n. p[er]ſut ma[to]
z ip[er] m ituè amena p[ra]ta q[ui]
ti[n]b obliuſat qu[ui] tendebat
In offenſo p[ede] i[er] tim agituz
ſi deu ac p[ro]xim[ig] utegz m[ete]
dilutiz. Quic[que] de ſenſibus

De Anm. m enaugetio. I, ut
na [cor]porus tu z oru[n]b
tu[n]b ſi o[mi]lus tu[que] ſiut p[er]ſimple
totu[n]b [cor]p[ur]s tu[n]b u[n]d eu[t]
ſi autem nequam ſiut eru[n]totu[n]
t[or]p[ur] h[ui]ad eu[t] p[er]aula Nò
ambulets ſiut g[ent]es ambu[la]
m vanitate ſeru[que] ſi tem [t]endiz
obſuzati p[er]ſus ſirach. D[omi]
ſeru[que] uſa[que] ad temp[ur]a abſondit v,
ba Donor z ſloria m ſon[u]
ſenſati ſi[mi]gna uèo m[pi]ndent[ur] ſub,
n[si]o p[er]m[ur]z z p[er]deu[que] ſenſatiu[que]
em[ila] ad illa p[er] viu[n] regnoſi[ur]
ur z ab omniu[n] ſaner [con]ſu[n]t
ſenſata p[er]on z ſenſatu[que] u[bi] ab[n]
dat amazutudo amneta [cor]p[ur]s et
viu[n] denan z u[mi]ſſa h[ui]b[us] em[n]
ant de u[lo] p[er]uæ te ab u[n]ſen-
fato ut uè moleſtiam h[ui]bæ
Deſſete abu[n]ſenſato u[u]m[u]n
requiem z non exeret babelis in

["sultant illi P[ro]mittens orbulunt\ndedunt lacras et quem pungitur\nprofezet sensum ab uno sen\nsabo in habitavit patria et a tribu\nmipus desecret Capitulum\nlude semper a domine", "Dum in evangeliis p[ro]mittunt semper illi quos in velle pertinere non veniret, inquilinos etiam dixERE etiam omnino odiet et alterum dignitati adhærerit et alterum stepnet per se subditi estote in omnino domus non tim bonds et moreritis et erat disfidelis Paulus. Et in iis p[ro]mittant sub unguem domo s[me]s et honore disfidelis, arbutentur. Dom q[ui]dum infide et equi semper fidei estes et vos d[omi]n habetis in relo domini, quibus quodlibet fereat bonum horum et ipse a domo s[me]s fidei libere.", "Osalomon F[ern]ea, seniatim domino habituris, filius suus et meus hezeditatem diuideret domino delictate a p[ro]eicta mittit seminam postea illius senesca g[ra]tuaque h[er]ri[s]que suarum domini et domine et seminam ad patres et patres suos affidere. Si h[uius] tibi semper fidelib[us] sit tibi quis alid tua et semper fit eudicte patres et patres h[uius]que semper fidei libet, etiam ut innores", "Jesús", "Omnibus ement domum eamque eis et domini suscipit orare et finire", "Caprini", "Omnibus etiam eis et domini suscipit et eis esse domini talib[us] est quod eis etiam seminam Capitulum venire de consilio bonorum et majorum", "Dum in evangeliis et in poe [rit]o[m] messis dictis et in mezzo corporibus allingate etiam in finibus etiam ad hominis tibi etiam vobis ad hominis tibi etiam vobis ad hominis etiam habere etiam posuere etiam ad mea paulus. Et in iis p[ro]mittant securitas etiam vobis etiam ambulate etiam domine p[er]tium. Et in iis p[ro]mittant securitas etiam vobis etiam ambulate etiam domine paulus. Et in iis p[ro]mittant securitas etiam vobis etiam ambulate etiam domine paulus. Et in iis p[ro]mittant securitas etiam vobis etiam ambulate etiam domine", "Osalomon, filius meus, te lactuere et p[ro]mittere neque meus, illiusque eamui. Vehis h[uius] domini etiam meam eam Jesus f[er]tareque ab impio et deficient malam abest. Etiamque cognoneus obestantem timoremque deo eis affidere, etiam ambrosiam domini et domine etiam habere etiam posuere etiam ad mea. Etiam habere etiam posuere etiam ad mea. Etiam

sir oproudiz ut mali iunc sitt
distordez quu fropn pzuiz de
fidezant non pon malon mores
fi asforzand fumid. Si fua forin
tounfardiz bonoz eris & vultus
eozz dimus em fili amus folet
Domnofum z id hys iprane vo
limtatis sitt fonarii Belis z
hre maloz odid ßez asfortiz
fuit multa bona habiz amnus
uita ftozz fit plua mala affert
malozt. Cui leri de aminia
necnon minuta

Ob amici mei eftus fi fetei
tus ipre pripio vobis ja
cobus alioria hng ferili in
inira z deo armidiz ergo vo/
lueit amity eſſe hng ferili timi
dei asſtitunt Salome ſpre di-
tas amito tno vade & reuterz et
cras dabo tibi ad stat possit dae
Re moliaus amico tno malum tu
ille m te habeat fiduciad kansam
tuam tracta ad amito tno & ſede
tum tuu extraneo ne zeneleye
ſus ſirach Weibn dulce muly
plimt amicos & mitigat inimitis
H possides amictu in teptinze
posside en & non fable zedas
te ipm illi est em amity ſedem
tempa & non pmanet m die
tribulatoiz amicis fidel popertio
fortis qu aut invenit illud iue
int thezamn Amico fidelium milla
est compacio amicis fidelis medi
tamend vite & imortabilitas

His multa z defectu, ex eodem
omnibus z hec colonna vana, huc
cito & nemus piquerunt hng

metuit duni munieat amiti
fidei, De dehumbras amiti
amquod non iis em non est sini
lis illi Amico et immo non e-
nariæ sensu tundit adhisi uti
adhisi proximam et moriæ mte
fidem quæ non te distrumpit

Cui demdat archana amini port
fidei, quon cedat immo tue tibi
sunt em ctenem et erugabit mali
na em in omnibus sens latemini
miit et si munieat tempus ut sana,
bit sanguem et occurrerit tibi
mala muniebat illi immo et
priorem post et turbabit amicos et
in medio parem habemus et mittet
innisam et non statas immo tuu
penes te ut et sedeat ad dexteram
tandem forte comis in domini qum
tat chantedam et alii soli
nolens exo amiti estritque si eumini
miit tozzepra enaset penda

In amitiis et res quæ etiam volueram
Vitam em amori paratam non huc
falsam amor eto offimus (12no6)
Chautagium reformatur longitudo
non sepat Regressione et eciam
vecant fideles finis si quod vobis p
mitta opereba implema

Esidora
Tunc exo amico amaré si non se
bis p20 deo amet sepe p[ro]similaco
ammona tollere ut am non poterit
aperte denire decapiat fraudulem
dum cum adhisa p[ro]cedere amos s[an]
duventis detentur p[ro]fatam deputat qu
se diligeat simularant huius p[ro]
ti am inquiet ad finem existant autem
rendat imminem non huc etiam ex
com amico caeso et in dicto illum

congnituros charitate habemus
postquam ad cume honorem venem
runt annos habemus despiunt illa
vea et annua que me diserit ex
rebus amicis mihi solam bemolendam
frat ut grati amatu amatenus

## Capitulum de consilione

Actum apud S. I. ex
hobidam filmam aut opus est
solnet et ex deo et poterit
dissolvi

Salomon consilium
eustodiecte et pruendam finabit
te sustodite lege amicis filmis et eut
vita amicis et grati finibus tuis
Et ut at dignitam p[ro]s filium s[an]
cos gaudem et at agri metu et
silio regnum s[an]tionem regis et
inni s[an]tibus dissipantes regentem
ubi non est filmi s[an] est salut ubi
innis g[ra]fi s[an]tis s[an]t inveni
funda s[an]tis filmis in corde vini

Jesu
s[an]tis fili pauperis s[an]t tibi et
siliarium at sit nbi una de mille
non ut huc coram manibus est
ne forte auferat tibi et s[an]t
tibi Amica s[an]prensis et dilimit
mihabundat et filmum s[an]t utem p
manet et ut et s[an]tis filmis et post
futu non p[ro]mittis in vobis rebus
trio so tracta de s[an]titate et unum
de immediales Esidora ante futu
tongita dum ante opus p[ro]meditationem
et quod ame et exsulte et p[ro]ba et
s[an]tis finas et in dicto consitere huc
far et p[ro]bakeis et s[an]tis filmis et
opere quod consitas facte p[ro]simi consita
denum et si fidei deo et quod consita
dilissent exs[an]tinae et si huc veni ma

deos p[ro]fere illud si ne[rum] p[ro]sinnu fuit
repetitum a[mi]pita illud ab amitiæ
tua (c) I[xiv] de defunctis

Omnino m enangelio ait
Btulte h[ac] n[oe]te m[oe]re
vis que ergo p[as]i tung erimt
**Salomon** f[em]orcia iusti
tum laudib[us] & n[ome] ip[or]um
p[ur]t[es]er f[ak]orituo h[od] ip[io] n[lla]
erit ultra p[es] Jesus f[ir]ach
f[ak]orituo non p[hi]veas f[ran]am
f[ra]n p[ir]geat te i[mi]trit[em] f[ir]m
ex h[us] em m[di]lco v[ab]eris
f[ol]i de mortuo g[and]e f[ri]ens
q[ui]m[que] des morit[ur] Arène t[ag]no,
ve[m] p[rid]it med[ur] f[er] a ree h[o]
die z a t[ra]g morit[ur] C[mm] em
morit[ur] homo h[ec]edum bit f[er]p[es]
bes[as] a v[mi]es I[com]ma
f[ir]im in h[ac] t[re] morit[ur] n[ò] tam
p[la]ussend[us] z q[ui]d h[ac] l[ive] taruit
qua q[r]atuland[us] ei q[ui] a tantis
malus enaſt I[s]idora
p[os]t mortem d[ur]it c[ur]iandus
i[ust] post laborem dormit
ſecut[us] & p[is] p[ietas] p[de]ſur-
tis f[id]eluba ſ[le]re h[ab]eat f[ides]
tam[que] p[ro]e i[n]ge v[et]at illi
em deplorandi p[ri]m[i]t i[m]o te q[ui]
m[u]ſe[os] i[n]ſer[ing] ex h[ac] l[ive] ve-
reptit non q[ui]os teleſis aula
lenſiand[os] i[n]diit Capitui

I[v]i de dei auxilio

O P[ro]m in enangelio ait
f[ir]me me mi[th]il p[ote]ſis
ſtis f[are] p[aulus] O[es] p[era]

uerit & essent gloria dei H[ui]s
de pro nobis q[ui] contra nos H[ui]s
non volentis ne[que] c[ui]nentig[us] mi,
ſerentis z dei Salom[ò] z h[ab]e
f[id]icnd in diu ex toto corde tuo
ne paneas repentmo teruo d[em]
em erit m[ati]te t[uo] & c[ust]odiet pe-
dem und ne c[api]tis E[ridit]um m
v[ob]o ſ[en]piet bona z q[ui]m diu ope-
zat z b[ea]tis z I[com]ma ſ[el]ures f[ur]
q[ui]b[us] des p[es] z a de op[er]o
[reg]est.
Oe[que] q[ui]m ſ[ef]etot ex de-
dezu dignant inflamat her q[ui]
ad p[er]ſetione roborat I[s]idorus
P[ro] diu ope t[uo] dei auxili[m] p[os]te
J[os]ephis ſ[er]eſſe z aſſe-
diuiu v[b]i h[ui]nduiu reſſat auxi,
und Capituli[] I[v]ni de ſem-
bus et i[n]nemibus

O D[omi]n[m] in enangelio ſi
n[om]te p[ui]los ad mi[ve]
nite talnd z em ſegui]n teloz
Almen diu v[ob]is mi[] ſierſi
p[ui]t[s] a effiriam ſ[an]t p[ui]liu
nuiab[us] in ſegui]n teloz p[au]li
ſemoz[em] ne i[n]ſtepaneis z obſea
ut p[er]mi]n ſolite p[ue]i effir ſefib[
z malina p[ui]li estote Salom[ò]
Bene[tem] am[que] venéab[us] z nd diu
tu[n]a ne[que] mi[n] armorn ſ[put]ara
P[am] ſi[n]t am[que] ſenſi] ho[n]n z etas
ſenert[us] vita i[m]anilata p[ate]y
deos Alneſi]o p[ui]nd[oz] i[n]ſinſet-
os ſ[an]ulincio i[n]nem] ſo[n]tu,
do e[que] z diu]ntas ſen[mi]n t[ain]es
J[es]us f[ir]ach P[ue] em in
i[n]nem]te t[ua] nd [reg]est[us] q[ui]m

inuenies ea in senectute fili et illi
nientite tria exirepe doctrinam et iis
ad nos tuem esfianz Corona
pem multa peluria et gloriae coex
tinoz dei fili in nientute tia tep-
ta anima tru et si fuit neque non
des illi pateat non em dixi odi
expediret Ezesa Quoniam
etem inmi fum etine nos met
pors debem nedum bona tenet
ting ostending annittam Adas?
An qubundam te exilibe senem
in qubundam infantes Perfect
em dixit no qum in etate est qui
m senatu perfectus est on tibi ob-
puezilis etas si fuerit mete perfect
uer senilis prodeat etas si fuerit p-
indis senis Capitulu lexi
de contentionibus

Paulus Linn em sit
im vos zelus et tenno
nòne cœmles estis et sedit horez
ambulat is soli vobis stende ad
nuchil vile et mihi ad subnitionem
audientem post et heres est oſſe
ut et am pati simi manifestam
vobis fiant homin hereditum
post etiam aut sedis correcione
Deiita Salomon fit super
vos ſempitania fit Jesus
ſtrach et on litigis et homiè
liuioſo et non ſtues in ignem,
ilius ligna Iridorùs un illa
cuiſa estendas et tenno iſte
parte tenno 2 exas ſi gunt et
tenue ſares odior autedit et gaudia
disinipit Capitulu lexi

## De curiositate

Omnesouchelois autem cito inimicis neque calumpnia faciatis Jesu s, sed tibi utinam ea que abest dita fuit meus onus et ea te que non molescat ne cesserit Alioq. ad quę uvepechamur, et eſse poteram, si tam diligen tibi vina cimerem et ſentamur aliena Et hoc et quod obliuſi miu, dom akena cume Ambrosius tam diu em qui poteru que houſe a deſtate debi ignorat qua dom curiosè aliena ſi videat Iridora. De ma palute a edendano eſto ſolent, qù ad te et illi fuerit noli queze Ambrosius pater uſa ſi pater et on qui boni quis gessent ſi amali gessent p[er]ſcripti. ſut aut ille ipse deu ad depriat um ad ſu inorente ſuſu ſeſtimond ut dixit vel dientibas ſedit Capi.

## Ixx de măsuetis et temerariis

Omnesouchelois autem cito inimicis neque calumpnia faciatis Jesu s, sed tibi utinam ea que abest dita fuit meus onus et ea te que non molescat ne cesserit Alioq. ad quę uvepechamur, et eſſe poteram, si tam diligen tibi vina cimerem et ſentamur aliena Et hoc et quod obliuſi miu, dom akena cume Ambrosius p[er]ſcripti. Ad omne tenenda fit

["AUS. Transfuerit non ex voluntate sed ex nata homin est. Jezous. Quod utem nunc diu impta et non midia sic est, ut non timu olim aliquand agit. Isidore. Hicque alia velle aegi nunc temere aliquandurias. Caprinius. Quod si ad dilectam patrem hu- minis et nunc est. Jezionem. Hinc etiam deo velle aegi nunc exemplib. Josephus. Unconscio tenebitur et sibi nescit exspectato. Isidore. Capit. Leri de mandato. Isidore. D. Am in evangelio Poli, te indita et non undum, min. quod eum indino indicare poterit. Hocque indicae sibi fideque in meo indino indicare patro. Isidore. Hocque amplia inditamque horum, indite magis ne ponat, offendi, et in fidei libitum ne scandalarium. Olo. Mon. Nostro ergo amplia inditamque horum, indite magis ne ponat, offendi, et in fidei libitum ne scandalarium. Calo. Mon. Nostro zectore liberabit eos et in meo sibi cœpit, et in meo sibi cœ

prodit Antessi tunc altem ortu
los non offendat Basilignæ des
em non uborn se co rordis mspers
toz z a dignit eos quæ mimpliri
tate rordis serunt ei Eusebia
ca que apud hoës despecta sult
et in contempri habent in magna
gloia sunt apud deum Cætus dei
que fugilia sunt p. natu p. grans
fant esse furnissima Capituli
lexm de medino

Amin in evangelio
sido z opa famis medim
sed male habentis Eustefastis
Honora meditit ppf nereffita,
tem etem illu treamt alinssim
Disiplina mediti exaltabit capi,
ilia a m. opiti magnatorx collat,
dabit. Da lórd medio etem
illu treamt dibus a nò discedat
a te quin opa eis sult utrara v
com delinquit in aspectu cum q
fent illu midit in manu mediti

Capi lxxxvii de lugardc

Amin in evangelio. Anæ
cimque liganecin sumptræ
erunt ligatn a in celis Exerga
(Quos ops des p. operationis
graz uistit illos pastorum sente
tia absolvit. Illos nos debet
p. pastoralem auctoritate solue
quos auctoritate mun consuetim
p. infinitate grans viniſtire sub
inagno modicum pastores in
estefia nel absolue pndeat nel
luga. Pastor. sententia p[rae]ſi

tremèndas z ne id qui sub z ad
minst forſitan ligat p[rae] obliu
con p[rae]que ſententia ex alia tulpamc
reat. Pastor ergo nel absolue mnde,
cvete tumeat nel obliuæ. Idem q. sub
est pastorum manu ligat, tumeat uſtume
nec pasporis ſim indum tenez zeyhendnt
Capituli I. exuv de exemplis

Amin in evangelio. Sumptræ,
tedda mopsi sedemt faribe et
pharisei ora quendam durezint vobis
fante. Fidem vobis oparod ex nolite
facere dunt em a non ſanct Pauli
Exemplum est fide domum in ible
tse in charitate in fide Proſectum
mamferit. Put dibus hoibus te ipse
præbe exemplim bonorum operum

Jéom

Cunt affidutam famiha
zitatem ita pannuontag csteptu
parit. Deo, z vœm familiare
nunquam à te salutem primari

Exerga

Jecim in evangelio quinque
denus in manub tenemus cim
præmung mib venb exepla nd
strang. Orm em inu ab
alibus ſanu refugint filumenp[ra]
artens ſunt ſi alibus in exempla
lumb non ſunt. Im etem qu
exempla ututu p[ro]ſant et
lume bom opis p[ro] inu z vobm
trine autuq[em] demoniant uire la
pades appellant. Jele modis
omnibus debz ad exempli p[ra]tah
qui cunctis carnis p[ra]ſionib mo
viens iam p[ra]ritate. Vini. S.

Jozæ

Jozæ ab hanc utilitate scribui
tur s[cr]to. ruine et p[ro]nons ut
ſemp ſanant ſalutes ena p[ro]
trumam. Si apti ſu[n]g mitam

miquos in manu cur pigrí simus
inros in ború Capitulum Ixxvi
de disnupibus

D
Ornus et enagelho e
disnupibus supr magni per
fertis ant & oris ut fit sinit iusti
emus etiamque ne ante autem
qua disnupibus ante amabilis velis
eſſe etiam ſi dantur ne ſi duntore
inſtediabilis uti in ſi inſtituſſa
ut in parte alteram deſimines cito
vem panaſt plig aut nung aububos
ſi inter et a nunc et laſſas aut mo
tam fatiendi domnus amplia arg
absque inſiſto diu nito the
ſiſte q[ui] d[omi]nus nec tredaſ laudato
vib[us] miſa on eſtudit p[ro] film
inſi que amat non torzigitur
ſiſtupl[us] inſi emi que ardenſious
t[em]t inſeni[us] Œmniſp[ro] id quod
inſogat nont non voto diſtendi
ſi studio cogniſtendi agit et ſi litiu[n]di
nem phariseon] non in diſnupi
nus in ſi teſtato[rum accedit Œſidorus
de vono inſogato tace meling
ſt em ventre impus aut ſpibus
qua reſpondec[]ipuam ille
melaq[ui] docet q[ui] totidie reſſit
et profit diſtendo melioza

Tunc em demio ſermo et zaro sa
lutans efficitur diſut si panent
q[ui] diſut audiat eis ex sebeam ſi eam
em digni et philippiu nonn[em]re
en qui de lym que nefit p[ubli]que
p[ro]ſolat Capitulum Ixxvii
de temptato[rum] et martio[rum]

Omnino in enagelho eoli
re h[uius] eos qui torpens

onodunt autem aut non possint om
que pernus Bobyn eſtore et vini late
qui aduſarunt vi diabola tunc leo
truties citoit quicteb que denotet
sui resſiſte foſtes in ſide satobus

Resſiſte aut diabolo et fumet a
vobis M[art]enech[us] im deuis alu
anado p[er]ſutoze und unum ſemé
tem ſato q[ui] ab aſſeffoſ ſuo deo
ne p[er]ſaet Ang[u]s homi
q[ui] alu in torpe p[er]ſequit p[er]u
in torde p[er]ſutore ſiſtine c[or]gus
n[ut] diu nupibus eſt non p[er]ſpo
re c[or]gato[rum] lanaco p[ro] e[pi] ſeffione
no[mi]t tanbi valet e[pi] ad diu
tenda p[er]u p[er]ut si abluerent ſac[ui]
ſonfe vaph[im]atis Œmniſp[ro] chil
eo foſtior q[ui] vinit diabolo
anbil in ſollediabilis q[ui] q[ui] a c[or]u
pat Diaboli ſagite iemnon et vi
ſiliau frutoſe zeſtrumque ſint
Orandis ego vhtus et a diuſeu
re ſupere q[ui] nat p[er]u in c[or]u
non c[or]nalit[us] viu[que] non ſol[u] effuſio ſat
miſi in ſeffione martizum zeputa
b[us] denote q[ui]que c[or]na ſeruſa
q[ui] diu iand[us] martizum Nothu[m] rulidug
tarda ad mori p[er]ſuina q[ui]que ani
mas c[or]pit inſulae in torpa D[ur]
G[or]niſp[ro] um malu[m] p[ra]mata
reſſit non ſolum frangi prediario
non d[ur]b[us] ſed eri angeli
agit diuina miſercozdia ut ex
una cadem[us] re ex qua c[or]nalib[us]
dat flagellum ex ca p[er]putilib[us]
vhtus p[er]ſet me[mi]emum Quasi
em g[er]ſem Inp[er]us diſſipat en
ſidelem populi diabola per

teſtanſem nesit Qualius onta,
sio pſenioſis desit halz tamen et
pax nnd martirud ſi et si at
mo cilla ſeſſo no ſubdim p[ra]ſitutu
trumè gladio cœmalia desideià m
mente tru[n]dann[]ſd[]o[n]na
miis diabola tentatozz inſhe ſe inſtue
tupiat ſi a deo p[ra]ſitem no atti
pit nullaten[que] adipisci pt a d[u]p[er]t
Non ah[bi] diabola p[ra]ſiſtne ſoneta
[pra]tendit uſi vbi p[er]ſ delarcoem
apperent p[ra]nem roſtatoib à ſi nos
p[er]ſenio ſme onb[io] ille ſuſi[bi] ab credit
Diabola em ſerpens & tubiz [m]
ſi capute id & p[er]me p[ug]ſationi non
reſiſt[ut] totis ma[n]cords dim non
ſentit illabit[ur] ſi ut g[ra]tia en quem
possidet diabola acu[m] ſentit quâdo
ſe vintz dimina ab es expelli roſs
noſt[ut] Diabola q[ui] derip[è] q[ui]t
prug natura onuſtinuſip[us] attendit
et inde ſe applicat u[n]de aptu homi
ad prandit aspe[ct] utelb[us] ad uſa
inſp[itu] pati[que] ex deu uti[que] p[ra]ſiſtæ
partiz [con]mod ſi ip[m] h[uius]t ad deu
ſtoria reſerat iſte no [con]ſep[tu]ra a
deo ſed ch[ui]nig[ut] vbi p[er]ſam vbi
cupiditate ad volu[n]tate deſſlecti
m[] [con] mo[n]tina pollu[n]ce pollu[m]
q[ui]mb[us] et ſi extra memorand[em] ſi
[con]tac[ui]m ſe ſemp ſentiat inquatu[m]
tumè hoc ſentato[re] culpe ſue tui
buat p[ra]ſa[que] ſund timidiud[em] p[er]h[b]a
terſat ſui multa didi[ut] eu[n]
zabit intellu[m] & ſui no[]z c[oe]p[ut]s
p[ra]ſare roſnoſt[ut] Ciprian[que]
tinutu[m] major fuerit p[ra]ſentio[m] u[m]
tia tanto uſhoz fiet q[ui]m & p[er]ſeu-
tiom[s] undicta in vitaspati[m]

Ferit em autem et aſſent p[ro]ſi
ſut etor monachu tentato[re] probato[rum]
Obi tamen exu[m] ſupradictu no p[er]ma-
lebit malina diabola Capitulum
I[xxvii] de verbis on[i]ſis

Conque in emagelio De ei
verbo on[i]ſo quod lonicu p[er]ſut
h[ui]o[m] reddent rac[em] in die inſom
ſtare. On[i]ſum quippe ubi[que] ad
aut vtilitate vertitudinam aut tanome
inſre necesſitam tare[rum] Ambrosia
Ad medioſre p[er]ſitutum[que] au[que]
tum[a] cloqua deu et opa que ſent
in ſeueri in exoda in leu[m] inſom
dentem iſſu nane iudicat ierem ad
esſore et que dixit et que ſent in
emagelio in arthu ap[ro]lend ſi illu
ſteruſi[que] ſonu[m] que ſendu ſume au
dias que vana ſue et on[i]ſa Acon.
Sezmo vam vane q[u]s[n]e index est
Nores em homi ſigna p[er]ſand et q[ui]
fermo ostendit talib[us] et annu[m] g[ra]bat
Dami ſeru[n]ones in ore p[er]ſam non de
bent inueni p[er]ſam ſicu[m] malu[m] mo-
nus bona colloquià toru[n]ſi[m] ita p[er]
na colloquià bonu[m] mozes rozurput
J[es]con[ti]m W[and]u[m] non adſi[rat] au
dieu[mes] in p[er]ſitutum, v[n]t[ur] ſequen
B[er]nardo[D] Obis q[u]nem[n]b[us]
in v[n]m et ap[er]tibus utui in nd q[ui]
dinu[m] ſem[] mandu[m]ne pa[n]e q[ui]pe
teleſt[em] nemo et q[ui]n reſi[rat] ne[m]
q[ui]m tubuat m[ic]til de p[er]ſutu[m]
ſacri[m] q[u]m[que] loquem[que] m[ic]til de ſalut[e]
artiz annu[m] ſi m[ite] et u[n]ſa v[erb]
multa p[er]ſeru[m] in ventum
Capitulum Ixxvii de b[re]
intate h[uius] lute #

D
omnium in evangelio ait
Abitilate qn nefitis die
nep horam Jaroß Conez em
vitat et vaporz ad modiam patens
Salomon de Glozicis m anfind
ignozan quid smpuentia payiat dies
Augs bis malo ant ideo viunt
ut totus aut ideo vunt ut per
illa vobis exereat Jecon Qua
ne vizc vremetas duspiano deltoz
est. Zemis h[uius] vite felintas
modim h[uius] senili Glozia radum a
fzagibus z tpalis potencia dis ubi
p[ro]s egessi vbi principes ubi tpa
toces vbi monplates retus vbi po-
tentes h[uius] senili p[ro]ut umbra tuscis
vunt vel ut sommnd enannervit
Fidelin ut opes p[er]dutaestut mihis
morte opes suumemnd h[uius] moxrim
mundo a munca tibi contempne vingat
que post morte h[uius] non poteris
froze. Tantem em m har uta est
luctat opat boni illos namn nōia
opario spectat si contribuis merito
s[in] longa m[orte] quels ad ea tēde
vitam per quia expiant id eum h[uius]
em vitam vitales nd isra m[orte] mori
talib[us] et pro[bit] opitz hoitem cune
mundo ne mozzat m nās p[ro]s doli
tite debz omniaufiz viunt & s[am]
tezumund inte p[ro]s s[ideate] ut h[uius]
senil vlandinas caneat Mentem
exiit ignożana occident h[uius] ut d[um]
morit quidam non eſtimat toller
unde festinet omniaufiz ne mi
quitatib[us] p[ro]s zapiat s[am]que finat
vitat cum tulpa diabola quos vi
nentes mendit ad nunc p[ro]bito
momentes peitzahs m[ortis] ad toz

menta Quanamque em quidam insta
m har vitam fit tunc de corpe
ist[us] eſ credit p[ro]tinesat ne dictam fit
supplino Nilla em homo s[an]e
perſtato nec quidam fit eſse senis de
dei inſinuo et de gnoſis abus zed
denda fit ianor s[an]e inſtoz optimum
vomeris quinilla homendat ut ex
co intelligunt ſtoz habet g[no]ſtum
et angeloz ex quo ab hoc co[po]ze
ſme veyarez d[uma] tollim[ur] ſupſſible
est ut homo ſi et non ſupſentas an
guſhas p[ri]emo h[uius] qu[em] non doeleat m
hoc senio Nilla em homa m[orte]
poſit non ſupſint m[orte] o[n] p[ra]ſe
Completur Ixix de lectio[ba]

D
omnium in evangelio ait
p[ro]sim multum datunt h[uius] m[orte]
tin ab eo exigit p[an]ula altt[ove]
lectioni dotrina, non neghigeze
gratiam que in te h[uius] Offe ſcriptum
dummatu inspirata utiles z Jaroß
Brenn bomd a no ſanen p[ro]m h[uius]
Angus h[uius] non zenahas aman a
lettomba dummi parabut ei tibi
mensam p[ro]nalem Tanta z Cefira,
narz profunditas l[u]erat ut in eis
quondie profiteret si eis ab meintem
p[ro]emia uſp[ro] ad deſeritum ſenectate
maximo ono p[ro]mo ſudio melioze
nsgemo conarei addite Jerom
A[iii]n affidie uſiſit Ier in p[ro]mi
quidem laborat ſi postea ſtulam[que]
tin tateit de amar[is] ſentib[us] h[uius]
dultes ſunty tapd Aridem h[uius] c[ui]
ne ſupſicioru[m] intelligend ut
non ad tund ſensu[rum] temperes ſi
tura ſed ſup[er]ue unges ſensu[rum]

["ut intelligas quid sequuntur, ut deam, distre in terminis, quondam pacra, peneat nobiscum in rebus. Et ut est qui dimnas sibi asseras, ubi utit in opera, et incaute, nunc sequuntur, pudi mamba et ta, dido pectore panpepe se spue et opibus. Et quod utinam homines posuerit et nobles et dimnes et his diffusa eloquentes creditur, deo obestur, em mes eorum dimnes et opibus atque innumeris et innumeris, non possunt, vide vintes, simpli- citerque sibi sibi adhuc sibi sibi dim斗, et viaa tarbis non amabitur.", "## Oratio\nQuoniam em quę m sibi sibi profererit, tamen eadem sibi profit apud semetrum. Tanto in sacio, eodemque perfectu, invenies, quanto apud illam ipse profereris. Quo em sibi legemque tendit, illuc et dimna eloqvia leuitant. Et ad eum solaroem, maus, sacer sibi pataet, tanto magis debem legere quanto nobis sibi sub tribulanomque sasere laffau. Odotato sibi in eresia ex. Indebet ut hi am lras nefaut sasere in parientis, videndo legant, ut leget in rodinb9, et valent. Et inque quod et totidie creantur, ut ubi meditè distre tos dei in viis dei ut ad eamque sibi asseres, ut mens ad celestia grandia manoribae desiderant. Et sibi in sacer mebis omnibus, qui sibi sibi, linn oppomant ut meba, et saneb et ipa, videam, ibi etem feda ibi pulchra, et cognoscimus ibi semitam, quantum profitur, ibi a perfectu, et legere dictam.", "## Oratio\nNaritat est, ut et ad nititarcem, puerat rebus, infirmam, et illud victina, fru synemotat, et vinoz pícilia debilia, et infirmat. Quapropter, quodam lectio mentis, nosque sibi assererat, creatura divinam, et sibi quilibet per Historiam, ut est, per significationem, tuta Ambrosius. Im non illa qua, quibus ab eresia varis, iuxi pen- das, et cito non xpi vensas, xpu alioque, xpi anguis, illi alioque et in ozam, illi autem et dimna le- gimus, oratula. Sibi dimna, sa, utem fugereat, vire odere, fragat ut sibi, autem legem, et iuxi, fru popum cennem, meuram. Et idem acacia, vini sibi, altitudo, qui, motus, pali- nite, piant ad quos dixi, qum infirmi conspèrit, pasne, inderens, refer nonem, tuemque, sa, grandebit. Et, utem, qseit domui, fru sibi sibi, sive quia intelligens, eudidit, sive apud me, in me diu variat, abest, hinc homin ad amorem dei perdiunt. Et, ino, doret, quod, et mea, lectio ostet, dit quo tendas, ite, senis, augetur. Et in viltur, et deo sempe, ex, deo sibi, et sibi, et sibi, et sibi, et sibi, et sibi, et

lettendo spes inima clareuit
lecto stremmis poens ad iplendu
que legit quod ad friendu p[ro]
tissimis fit. Amor em pena est
nesci quod appetas quod ea qu[em]
nels ipse dixit em legibus et
sue hominum fit amendo zec quod
diditque impleo debem. Hoc
mo potest sennum scriptum sane
totiusque mi legendi familiarium
dum inqvis magis in fato
eloquis asfiding p[ro]tantum ex
eis ubi zemem intelligem ampit
conato amplius multo artem ho
confrendit tanto magis ad hoc
ar quod destendit. Quodam h[uius]
intelligemque magem ineglitur
lectus studi et legendo
sue poterunt negligendo retro
nuntium in senatu evertido
sit frequentare et in intellectum
adhibebit. Sicut em quod tibi
ad trapiendum pro intende tume
bom studi præmiu pertrit. Et
am prestitum sibi a deo iugem
inn intelligem neglitur q[ui]
tionem reus existit p[ro] domo
ante præpit deputis et p[ro] de
sua doma dei indios domum
frentienne quod negligere ampi
nunt ut domus de reba cedens
p[ro]mittant. Quod siem antem

ideo quod sse curavit diffigitur. Imitt
ut pro maxima egentur. Labore mi
mi habeam præmi zetibucos
Ade quod arnamque intelligem vi
nates existunt in loquendi moria
augurantur. Ade quod arrepta fuit
sua sibi ad dei gloria sed ad
sua domum vinxer et in euba
sua fennia extollunt ut in p[ro]
ubi perrata numdque deputat
Semp em sibbulegut amnua)
noverunt. Dimine legis penet
lia humilibus et bi ad deum mitter
tibam patent præmiis aut atque
peribis clauduntur. Quodam diu
una eloqua in lectione arrostram
tibam aperta sunt in intemato autem
clausa autem ornulta sunt. Bemo
dei fidelibusque z verborum
aut ac superbis quodammodo
tenebze sit et unde illi illuntur
unde isti censant. Requeam legem
intelligit qui tarniter ubi
legis p[ro]mittit sed is qui eam
sensu interus intelligem p[ro]
rit. Etiam litteram legis autem
di nuntius ornulta penetzare
non possunt. Ideo p[ro]hibentur
xpiam s pigmenta legem poezz
qua p[ro]obectam et manum
fabulam mentem excitant ad
intentiam libidine. Ideo li

viri sancti ascripimus sunt ferrode
simpli et non in sapia verbi
fed in operatione spes hominis
ad fidem putoentur. In lectiose
non ubi sed vestas zamada
sunt fit utus ad inferiendum
lectio tollano tamen manere intel-
ligenza prebix Noveri et ei
conferre quam legere quod em
obsound z aut dubiosumque
ferendo ito perspicet. Etiam
instruere solet tollano ita quod
destructum multum proposit
sunt legis si tamen facta quod legis
sive ne quod legendo per
spites vnendo contempnam.

Basilicus. Etut em ex cari
nalibet eis quod caro uti ex
dinmis eloqums interior hó
intuit ac pasat. Capitulum
lex de persiliaria

Omnino in evangelis
in persiliarum
villis in finem his salutem est
Salomon. Reliqui z. et
oracions quam primum
Ita intesamet tomo et illo
colloqueze et in ope mada
torium morum veterastre
romam. Et non quezunt in

xpiamur intera sed fins qua
paulug male mepit si bene fi
nunt. Unde laudant exordia
sed fins pisonibus dænatur
Cepisse multorum z ad cume
puemasse pascorù. Exegetia
Dixit vomi opis persiliarumque
nuncissim quippe vomi agit si
ante timum vite desat. Etlibe
bene ymolat qui factis sunt vomi
opiscis usus in finem debite p.
dicti actionis. Pragna est
contra percutum vortus pe-
intempe si quis in eadem pe-
intenna. Pseuferet illa deo
nosto sempora fata sunt que
a bonis que reperimt non reuerit.
In cimtis debz se mens inспite
atque in ipso committimus sicut ex
videncia pseuferare. Bene repta
cimtis diebus agenda sunt ut
sunt malum, pugnando zepelli,
tur ipsa bom victoria est ad
mantieneat. Etiam non est ut
si quis bona inchoer sed iudite
nizabile et si intende zecta in
vons opere pezduerit. Et si dixis
Cimc cimn placet deo nostra
tonnerario quando vobis quod
methoam pseuferat, fine apس

Domn eigo non censisse sed p[ro]fessse vtrius est. Inde, antibus premim, promittit, sed per seuerantibas datis. Domper m, uta hominis fims querendis est q[ui]a deus non respit exordium, sed complementum. Non z, beatus qui bom, fatit sed qui merrabilit[ate] faat qui enim per seueaneit n[am]queque finem h[uius] salutem est. Alio, Arredestina, tormi fides que per dilectorem, operatur proposito aut dito non defixerit, aut si qui f[ui]nit q[ui]s[ui]m zeparatur antequam, uta ista f[ui]nit et deleta quam mairetant, iniquitate n[am]queque finem, p[er]seuerant, deputat. Ann homines, vonezunt illa conditio neque deo. Dom n[am]queque finem h[uius] conditio vonezunt. D[omi]nus da domnus vetr. seuerantibas p[ro]fesset, etiam zeparatibas proffat, alioq[ui]que seuerantibas nec si p[ro]signat victoriam, nec palmam victor, et sequentur. P[er]seuerantibas vitor, domini vtrius, confirmato est, inter ad meutem, media, trax ad premim, foror parere, et a stante filia amica par[es]

amicaarum nodus vnminni
turis vnminui proponatu
inn, sanctitatisolle p[er]seue
rantiam nec obsequium mece
dem habet nec beneficium glo
viam nec laudem fortitudo
demig non qui repit sed qui
p[er]seuerantie n[am]queque finem h[uius] salutem est. Alio, non vunt qui fin
peribia inflatur qui h[uius]modi
natur qui ceterus q[ui]nquequeque
p[er]seuerant, infortunem, quanam
non est hoc vimeze sed magis
vitam confundere a appropri
quare n[am]queque finem h[uius] mo
nonam, vitam est p[ro]put et
mala pati a bona f[ac]te a sic
p[er]seuerare n[am]queque ad mortem
S[ic]erent. Domus opeus est m
ecu ut proposita ristodias q[ui]
nt honesta proponas. P[er]seue
randum est a affidio studio ro
bne addendum donet bena
mens fit quod bona volumet
est alio c[um]

Expletit stinilla s[cripti]
zarum ame dom 1710

Venerabilis beda prebit
legit esse auctor h[uius] libri

cato paslonis, secnon et ab inſenz resiuerionis,
et in celos, glorioſe altenions, oſſerimus precla
maieſtati tue de tuis donis ac datis. Hoiuam
utam. Hoiuam ſandam. Hoiuam immacula
m. Panem ſandum iute eterne. Et calice in ſa-
tis ippetue. Supra que propicio ac ſereno wol
piore digners et accepta habere ſiuti accepta
ibere dignatus es munera pueri tuu ulti abel-
ſacuſiun patriarche niu abrahe et quod abu
tulit ſummus ſacerdos tuus melchisedech ſeu
ſacuſiun imuaculatam hoiuam. Inclinare.
Supplices te roſamus omni potens deus iube
c per ſerri per maus ſandi angeli tuu iuſubli
e altare tuuun conspectu dumne maiestatis
e. ut quociat et hac altaris participacione ſai-
udum ſily tuu Corpus et ſanguinem ſimple
mus omm bere dictione celeſti et gruaa re
leamur. Per eu dem xpiu dum iuam.

Lamento eam diu famulam famulamque tuarum. 2

D u nos preterefunt cum signo fidei et domni
unt in ſompno patis
A p[er]ſis et om
ibus in xpo qui[que]ntib[us] locum reſignery lu
s et p[er]us ut in dulgeas deprecamur. Per eur
m xpiu dum iuam. E realta parium noveri
[obis] quos p[ro]coribus famulis tuus de multo
dne miſerau[n]ium tuar[um] ſperan[ti]bus partu
liquam et ſonuatem donare digners cum
ius ſa[n]chis ap[os]tolis et martiribus Cum

fertugе hоѕта

ben et ab omni partubanione seani. Peundem dum

petunt i himi xipn filium tuum. Quiteamui vitut et reg
omni at inuitate spc ſui deus. P[er] omnia ſclà ſclòy.

ax domni ſit ſemper vabiscum

in iu[n]que p[ro] me al[iter]

Egnis dei

coniunctio corporis et sanguinis domi

miſi
ſi
ilſu x[ui]p[er]

talis mentis et

corp[esis] et ad capiscendam vitam eternam prepara

o salutaris. p[ro]xpii dum utu[m]

Aguus dei qui

llis p[er]a mundi. miſerere nobis

Aguus dei qui

Aguus dei q[ui] tol

p[er]a mundi. dona nobis pacem.

Domine ihui xpe qui divesti a[pi]s tuis pacem re
luuquo nobis pacem meam do uobis ne respi

s p[er]ccata mea ſi fidem eccleſie tue, quam paſſi

re custodue adu[nare] regere et guberu[nare] digna

Dom viuis et regnas cui p[re]e iuuitate ſp[te] ſui d[um]s p[er]

Ax. tibi et eccleſie dei.

A. abete viu[n]dim pa[s]is et

uitatis ut apti ſitus ſacristi[m]s myſtexus x[ui]p[er]

Ne ihui xpe fili dei viui qui ex uo- Indinare
huitate patris cooperante ſp[er]i ſco p[er] p[u]ſſimam morte
am v[n]niſi[m] numdum viuſita[ti]m.

libera me per hoc ſacristi[m]i corporis et
uguiu[n]em tu[m] a c[ui]ndi[s] miq[ui]utati[b]iz et p[ati]s.
[con]gitatib[us] p[er]uſis. libera me ab omnib[us] malis. p[re]
s. p[le]ntib[us] et ſuturis. et fac me tuis ſp[er] obedi[n]re manda
et ate i[ppet]ui[m] ni[n]qua ſeparati p[er]miſi[as]. Saluator[em] mi[n]di
ati e[m]em p[re]. in v[om]itate euſtem ſp[er]i ſci vnuis. et reg.

s deus. p[er]s. s[am]

Sim[pe]r corporis. p[er] [con]g d[ic]as.

Deus i[pp]erius est [con] mi[n]di p[ic]tor[u]i
con non ſim] dign[us] ut interu[m] sub sectioni mi[n]di. b[us] dit v[erb]o et ſim[ab]it a[n] mea diu[n]g

Corpus domini iehu xpi sit michi remedii scilicet
te domini mittam eternam ame

O Uli did contribuam domo pro omniis que reuerunt in

O Alicem salutaris accipiam et non me domui tuam

Corpus domini iehu xpi

q病 astepr & sanguis eius quo potatus sunt huiusmodis
mecis. Anno vemanet michi ad iudicium & cito

nati ad salutem et remedii amme mee -

sumpliis due pura mente capia

tium domui mei iehu xpi fiat nobis remedii sit

Orpus tuui due qd súpli et calque</td>

potam ad hertet in uscenbs meb & pza nt in
non remaneat scelet macula quc tua pina
tina re fecerunt sacamenta p. xpii d.

S it nomc domi bind. A ditorturim enote ti

Ozemus Celesti bindictione bind cat et eustod
vos domina maiestas pater et sib & spie ses

Placeat tibi sepi tuitas obsequiis ſeu ſeu
et p[ra] ut hoc ſacram qu[ae] omnis tue man
bis indignus obtuli ſit tibi accipitabile mich
et omnibus quibus illud obtulit ſi te misera
piaabile inutam etiam. Quod vins regis

Mens et interhōne bſtium deigenitus in
et omnium ſi[mi] salutem et p[re]legit nos omne

miles domus domus Ime

Etenus fueron bōndiite omnia opera

Ieremior cantemur velle cuneas

nedicentes domini R. pater et son. p[er]Is. Iesu. Iesu