que uero ſunt in usu. Her tradenda ſunt hiſ quibus negota ro-
miferis ac erteo tempe insperio corum fatienda eut: ut no latuat-
quid salut sit quid ue peruerit. Edes quosq, ita parande ſunt-
ut et rerum poſſessarum et salubritatis gnoditatiq, zonem Heamus.

Rerum poſſessarum duo ſeu fructu et uestu quales hiſ condurat
et fructu quales audivis et quales liquidis et aliaru zeru quales
auat et qualis maiatis ſeruist et liberis maribus et feminis
Cuiibus et peregrinus. Comoditatque et salubritatis ut eſtate qui-
dem Ventorum afflatum, hyeme uero ſolem renpiant. Essent aut-
tales ſi auero boſea fuerint, nec cqualiter late. Viderunt quosq, i mag-
mis domibus utilis eſſe iamtor qui ſit ad cetera inhabilis pro obſe-
vatione imperatoru exportatoru qz. Ad zestum uo volum in-
ſtynnetorum illud ſacromitu uulet. Singula ſuo loro iarez. Sir-
enim pavata non requizen tur.

Liber primi explant. Liber ſerundus impit.

Nobam mulierem omnibus quelsunt int dnai optet uera
q2 hie omni ſerundum p[rae]ſcriptas leges non p[ro]mittente qu[ae]
q3 ingredi ſme precepto uiri verutam maxime ureda q de
mulierum coru[n]p[ta]ela n[er]imferimur. Et si quid miſus acridat ut ſi-
bi notum ſit ſoli et si quid mali ab ingrediembus g[mi]nitat ut penſe
Vizum ſit ſulpa. Domina uero impenſarui ad festus d[ae]ſ quos p[ro]miſit
ui ſimptu aut et uestu et appazaru minori utarur q3 leges p[ro]mi-
ſerim n[ut]ratis. Consideram q[ui]n vestimentorum n[ut]or n[ur] exultatia
ſorme n[ur]e uiri magnitudo t[am]ui uulet admulic[ur]is laudem q[ui]tum
modestia in zebuſ ar ſtudiu honeste deoq uinenda. Et[em]m omniſ
huicmodi uinſi op[tab]ilis est multo q firmor ad ſenectute uſq[ui]e
ras laudet ſibi nat[ur]q aſſore. Si igitur ipſam in hiſ ammet mu-
lier p[er]g[ur]q laudabiliter zebuſ p[er]ſte. Nam uiro quidez inderens
uderunt ea ſize que int edel ſimt. In c[er]uſi uero omni] p[ar]zere
mulier uiro contendat. Ne auident quiq[ui]z de ze p[er] tractas
quiq[ui]z coru[n]m que ad r[om]bium ſp[er]tare iudicuntur. Et3 rum temp[]
poſter aut filias tru[n]de miptu. aut miſus acipere obediat p[or]tus.
In hiſ uero atq[ui]z ſi una deliberet aut ſentetam uiro p[er]ſutur i[n]telli-
gens non ita r[u]pe uiro eſſe quiq[ui]z coru[n]m que dom ſimt ſu[n]ceze ſi
mulier que foriſ ſimt p[er]quic[ere]. Exſi[n]mare aut debet mulier ue-
ze composita moriſ uiri eſſe legem uire ſue impoſitam ſibi a deo
p[er]g[ui]nctionem i[n]trioniq atq[ui]z conſorti: quos ſi quides e[qu]o ſzeret uio

in optima terra ar maxime exprita serat. Iperant in a demon
fructus optimos inde se zeleprizum ar si qua uis immeat mori
plando mauiit aduerus hostes quibuscilla iustatione pati. Et h
mores laudantur maxime. Qui ergo tinta adhibeat in cua
pro corporis esta quid pro libere et matre et educatice. No-
ne protinus omne stridum fuerit adhibentur. Hoc enim polo
homini conditio mortalis p furressionem r osequit? imoilitatez
omnia quarentu nota har tendunt. Quam obrem qui ista ne-
gigit et deos ipsos iudetur neglige. Propter deos uigibus
pribus sana fent et uxorem duxit ac multo magis se post-
parentis uxori tradidit ad honorem. Maximus aut honor
est sobre mulier si cernat iurum suum obfuan tem sibi ratufatatez
Ner de ulla muliere magis cogitarem sed pateris omnia har
et suam et fidam sibi extimatem. Tanto en magis studavit m-
ulier fetalem prestare q[ui]to se cognouerit fideliter atque uiste a W-
ro diligi. Ergo prudentem ignorare non deret qui parentibus
qui ue uxori et filius honoref gueniam: ut tribuens utinam
que sua ſimt Justus et ſanctus heatu. Perilliiter n. V minus
q[ui] fert honore suo primari nec si aliena qui multa tribuat-
contentus erit si sua sibi auferantur. Nihil enim magis ſim
est uxoris nec magis illi a iuro p[ra]ſtandum q[ui] ſanita et inte-
merata ſonietas. Quapropter non deret homine ſanemem ubinu-
q[ui] contigerit ſemen exponere ne de uilibus et iniquis ſimiles
liberis legittimis gonerentur. Exquo et uxor honore suo p[ra]u-
tur et filius minoria fit ar sibi pro h[uius] omnibus dederis mem-
bit. Apeopinquantum uero est uxori cu mag[ia] tempantia: Et
q[ui] p[udor] in uerbis in opibus uero fas et honestas in guerſati-
one fides et moderatio. Parua quidez p[er]u et ſi uolatia fue-
rimt ignoſendo nec metum inſtituat ſiue verudia et timore.
Ner n. mezenices ad mehos pati deret Atuero tu verudia
er p[ud]ore justa dilige et timeo id ingene est uide uis ega
prui iurum. Duplex est n. timoris p[er]ſo Vna tu zeuſcritia
et p[ud]ore qua utimt ad preſ fili modesti et tuels bu mozari
ad bemuol gubnatores. Altera tu inſtitia et odio ſi ſeui
ad dnos et ruels ad tyzanos muſtos et miq[ui]os. Ex h[uius] q[ui]
omnibus meliora eliges uxorem sibi coniheret ar fidelem sibi
prinquamq[ui] efficitur. Ut ſuie p[er]t ſi iur ſiue abſens ne mi-
nus uilis ſi q[ui] ſi ſemp ad eſſu t[em]q[ui] ſeu coiux rueratores. Et
qu[em] vir abest ut ſentiat uxor nullam sibi neq[ui] meliore neq[ui]
tomodiorem neq[ui] magis ſumm eſſe q[ui] iurum ondat q[ui] Hor
ab ipſo inio ad c[oe] bonu ſemp intendens q[ui]ui puella ſit ar

nona in talibus. Et si ipse sibi maxime domineur optimus totus
nunc vector existet et uxorem talibus uti dorebit. Nam nego
gemem neque honorem absque verundia laudamus Homezus, uti
amare præpit cum modestia et spudore. Eo quidez non hec
nam timere priamui quid ita dicentem? O metuende mihi in
sens quæ tremende Care sotet. Nihil alid dicerim, quæ am in puto-
re diligit. Rursum uero ulti est ad hausidem quidem. Le mulier
Valde equidez admiror et metuo. Censet aut homezus sit uti-
rum et uxorem muicem se habere debere. Nam nemo deterio-
rem se admiratur et zeueretur. Sed huiusmodi affert ut aridut
muicem melioribus et non beminus immoribus in sapia ad se me-
liores. Hoc ammi vixest erga penolopem gernem absent, lice
nihil deligit. Agamenen aut ppr chrysicdem erga priam per-
tant uxorem. Ausus ducè in contione grecozu. Caprina mulieze
nera na pstrantem. Immo ut plane dixerim babaia in millo di-
temestra deteriorem esse. Ex qua cum liberos huc non utte
sele gerere uisus est. Cum eum zerte qui angst sirot quæ erga
se foret inductam sibi illam ginxerat. At vixest rogante ath-
lambdae filia ut solum maneret at semper Sternitatem pollidentes
ne obid quidez prodize uoluit uxoris affertur et sicut max-
imu sibi sapphitim arbitratus. Si malus duus imoestrate ha-
bezet. Cum Oryzo ena manere noluit, quæ sup sitiorum salu-
te pollidentes ymo zespondit. Nihil sibi ducens uideri posse quæ
priam licet inultram et alispam. Magis quæ optant mortalem
uxorem filiumque uideræ quæ fieri ipsius imoestem. Sic ille fur-
mam stabilem, uxoris sidem guabat. Pro quibus mento ab ux-
ore eadem reportabat. In orione quæ illè quam huit ad Nasi-
tem apparet postra maximie plante uiri et uxoris pudicitum so-
tietatem. Preratus est emm deos ut darent illi virum et fam-
liam et unammitatem cum uizo non qualibet sed homestim.
Inquit. Nihil mehus esse posse quæ concordi unimrate vir
et uxor domui gubernent. Et hir igitur ut patet laudat po-
eta unammitatem multa uiri et uxoris. Non eam quidem
que iræ improba obsequia Si eam que aito et prudetia u-
sita giusta est. Nam unimrate domu gubernare hor delect
idem et quidem Quem huius inter uizum et uxorem uiger-
contordia. Immo quidez corum anguntur pluineu. Ammi uo
pmagna suscipiunt gaudia. Quem tæque uæa dicerem pbat.
Nam uizo quidem atque uxore iræa rei optimal concordi,
studio variaribus nereffe est utriusque amuros idem sentire. De-
inde pp. grondiam potentes facti et imminis spem auferunt et-

amoris propositus. Quip[s] diffideant. Amiri quod, diffidebat et
infirmitatem ipsi sentent maxime Ista, manufeste propositae:
ta virum et uxorem in hujusmodi impudica et impudica sunt sibi ip[s]i
sunt, immemor sentire nequaqua[m] debere. In hujus uero que igitur
sueri potest, pudica sunt et uisa concorditer sibi immemor inſer-
uire: Studentes primo quidez tura omne parentibus non minus
q[ui] proprius. Uxora aut uizi deinde filiozu et amitorum et zem[]dom 9
q[ui] totius tem[]que uoram hec ut. Deip[s] studio et diligencia
ſupere certum est ut quid[que] pluzioru bonu ſit autuus et ta-
melier q[ui] exiſtat et uſtio[rum] Depositia quidez ſuperbia Industria
uero ſuſcepta r[um] benignitate et manufestame gubernantes
ut cimad senectum peruenerunt deposito administrationis on[em]
et compufiſen[i]uſ liberati posſint et ſibi ip[s]i inter se ar[ati]s
ſui zationem zeddere uter eorum magiſ proſecerit in familiæ
gubernatione ar[ati]sim ſire p[ro] formam malum aut per viz-
tutem bonu in quibus ſuperavit maximum primu a diſconſe -
quatuor ut prindauſ inquit. Dulce enim cor et ſp[er]tum mœslum
ſibi multiplicem alit uoluptatem. Sed ad uero a ſedat in ſe -
nerunt feliter edicti. Quapropter primatim et publice dederet eu
quin vitam agit ad omnis deo[rum] homines q[ui] respicere multi[que]
ab uero et ad filio[rum] et parentes.

Decommodi ad 1 lib 29 et ultimam expletam
Decommodi ad 2 lib 29 et ultimam expletam