ut ei que continent essentialis sequestribus offerunt et ocuuntant. Deus autem qui adhor debit affectum ponent ad effectum, et finem perfectum inchi qui, petra tori et qualia cito seu lio mutali et omnibus qui cito hoc ad dei honores, gessi laboranzem. cetere fitur libore ad meum, et ad premium semputizuum. Amen.

Incapit p[ro]ma p[ar]s c[ap]istri indeorum.

Voniam melius fundamenti nemo ponere poterit, qui xpiam ibidem caro abipso libellus iste inapitur. in cujus p[ra]ma p[er] ipso auri liante prebat, quod meffus i. et p[u]nis non solus uenirius sit, sed eam ante destruionem templi natus fuerit, ac uencit. Et q[ui]n illus alius p[er]scet ibidem domini armi meffus fuerat, ut eſse portuerit.

P[er]ma n[on] q[ui]nus c[it]e meſſas am[mi] temp[ui] deſtruit, on[em] n[am]us ſi[mi]t.

Quod ut iuocant ſui pturiens.

N[on] q[ui]nus c[it]e meſſas am[mi] in d[omi]n[is].

Et 1o m[ati]nus n[on] ut curam maſtul[us].

P[er]ma n[on] ratio ſumitur ex eo q[ui]m v[is]c[ia] legitur. Anante q[ui] p[er]t[ur]rez. Ixii. 7. et 8. et 9.

Ut p[er]nunti.

p[er]ip[er] in am[ri]que ueniret pt[ur]t[ui]s c[it]e, et p[er]totuit maſtul[us]. Q[ui]s au[n]i

ut ſicur iſtud quis n[ud]it talia. Et c[it]e d[omi]nus m[ati]nus tabbi, lap[us] illu[m] qu-

Et appurit ei diu[m]s in bor[ia] qua deſtruita est, domus canonicarum, damauent[ur] uti.

ſicur pturiens, ſicur c[it]aum est. Q[ui]s uocem ſicur pturiens auoumi, anguiſ

nam ut p[ue]ſepe.

Item alio d[omi]nus ſup[er] illu[m] et facti[que] est in omni ſeruere omnibus c[oe]buntui. Et uide tu d[omi]nus q[ui]m ip[er]o die quo natus est meſſas, ip[er]so die deſtruita est, domus canonicarum. Q[ui]na dictum est, in[mi] diu[m] pt[ur]nent[ur] p[er]ip[er] mon[ui] ne iuere, colo[m]i, et emiſt maſtul[us].

Et predictus manifeſte colligitur. V[is]u[m] [J]p[er]t[ur]am uocat[em] plebem in[u]daicam pt[ur]nent[em], partum q[ui]s cujus angustihas et tolozes de deſtruere temp[ui] et naſſatione p[er]mi, meſſam q[ui]m nocuit maſtul[us] p[er]t[ur] est, omni modam p[er]ſatione, natuitatis iſp[er]us termini aſſignando. Q[ex] torii n[on] tobi aſi decibus conades[tor]ii est, ſe to[n]nam a[m]plectent[ur]i. Canendus tami ſi[mi]map[er] ab hoc q[ui]que tem[ri]a, ante q[ui]bis ponitur m[ati]p[er]adicta anetoſitate iſp[er] ex p[er]p[ur]ni p[er]mi, q[ui]d[em] conſtat eſt e[m]ſum, marine m[ati]n hoc loco. Q[ui]mo c[it]ua ter em, committet: m[ati]bezo, ſumitur p[er]o ante, ut m[ati]be, leu[m] fere tuam p[er]ſapiu[m] ex edent[em] be terem, manteq[ui] moriatur, et p[er]miu[m]bi, b[us] p[er]ip[er] to[n]es uerb[us] be terem, i[m]ante q[ui]anuat ſultitui est ei et conſiſto. Iſte p[er]mi be terem, manteq[ui] mont[us] collocarent, ante colles genita ſum.

T[er]em hebrau[n]t
quod ſit latine

S[ed]o, quia rabi qui mihi dicti in L[im]aſmi, q[ui] terem in omni loco, [J]ſp[er]a liti: in iſta anctoritate, p[er]ſigniſtat q[ui]dem, q[ui]d[em] est ante. T[er]no, qua in fine audivitans dict[ur]. Q[ui]s au[vui] ſicur iſtud? Q[ui]s uide talia? Si

["qui telem solum facturat quod, ut uti senatus domui pietateque, sequestris posset. Quid audivit, sicut iustus est et eam multissima adimitio, ac non sit alii quis qui alio iudicent quid iustus et sicut iustus. Omnes quinque multiones sunt, pturunt parunt. Telem utas hoc in loco solum facturante ante, vel prout est, et tunc est res admorabiles. Non enim uunt qui iudicent, vel audiverit, feminaz prout pareat, quod parturire. Olo probato, meham nasciunt ante, ut deest ut non est, templi manifeste sequunt et pinnulis. Quematas non solium natissimis est, ut uide concedunt, sed etiam tam uenit.", "In seculo secundum rano av probandis quod, namque, ut in regno reges, et reges, et imperatoribus, et principibus, et viris, et hominibus, et eorumque, et eorumque, et hominis, et eorumque

Et mononoch. et dimarù et todebant pp'm leges nec ualebat pateha uel neomeni uel aliquod alundum nifi flezet ad unum et preceptu eorum. De hiis duittu est. 19. pa. 15. Et familie 30fr im habi eantes y'abbey. 20. et 21. du. x. 12. et 22. faties. 23. pm os uerb quod miſtabunt ab de loco illo. 24. est ego dieit Jacob lebeth i cenhedorm. qui ledent m ille cath. baggaz. et posſunt indicare in diuina neſfiloth i. alarui non readere de inba ab alui loci. et uſſe cumt iudita alarui caſſa poſtque cenhedorm migrauezit in deſdo. 25. donec ueniat filo i meſſas. Notandum q. to tui 16. uſuo vataſ est nobis concedendu. excepto hoc q. in fine fraudulent interponi. Videhat et uſſe cumt iudita alarui caſſa poſtque cenhedorm migrauezit indeſdo. Nam ſitur infra meſus patebit q. cenhedorm i tetugant i p lebeth. quod est ſceptrii ſine urga. et p mehoqeq q. ſonat ſculptore uel maſorem. uel exara toees. tranſuſtine uo ſcribam uel legi lator e uel in dictoren. qua ipſi regebant uſt. et inter leges induebat. et q. 17. filoh m hoc loco ſit meſſas. conuenens est rationi et uerutau et co ſonui audivitau. non ſoluz e píanorui ſed etiam iudeou. Inter poſt uero huius qua rationabilib. non requirunt preceden. nec ſubſequentia uer ba. diſcouemens est rationi et uerutau. et conſe uutoitati. non cumt eis ſed moyli. Air en deu. 18. u. g. Omne uerb quod ego pectapiés uo bis illu auſkodietis ad fanen du. Non ad uſes ſlip ipſo nec ankeres de ipſo. hinc ena ſilomon air. p. 19. etc. b. Non ad uſes uerbis enis. ne argui at te. et dementiari. Inde est q. diu iu talmo ſlip illu ubi ena collo quæs cum ſerpente addidit uerbis du. Omnis aduen. est auſtren. al gazel ena philoſophus diu. Or quaque ſupplenvo auor aliquo ſlip texti. obligatur ad oſtendeniui. q. uel ratio truyent uel auſtoutas alia copuleat ad illu ſupplementi. Talis autem deo dante rationes. au auſtoutas m hoc caſp. nuem entur. taliter etiia auſtoutatibus et ratoib quibus diuunt ſe compellu ad ſupradicta ſuppletione fanen dā respon debitur. q. non eut ipſa ſupplenio conuenens rnom nec auſtoutau ſi consentan ea uerutau. Premittent. tamen hie quodā oſtendenna q. q. conuenent i cenhedorm i ordan i ſupp. duati nocant ſunt urga u. ſap trui. 26. regim en pp. Quo etiam tpié et qualib. deſtrutti kuerunt et i cef ſerunt de inter.

coru, sup illud. Oculi eius quali columbe. Oculi eius ulti sunt cenbedim qui sunt oculi sinagoge huc scriptus est. Et earu si ab oculis sinagoge frin fuerit erratu, offeret omnis sinagoga iuxuli filui, bovis iuxi ad holocanthi, m odore su. to. Ducenta xlvij. membra sunt in hoine. et omnia non iuxunt nec reuerunt, nisi post oculos. Sic utel impotentes ad fatiendis ahquid sane tenhe vam. Supe r tuas aquarù. Cuna ipf discurrentes flip aquas legis. Itez alia glota supe r illud deu i. x. viij. d. Non decimabis a ierbo quod denim abunt tibi. dextera et sinistra. Etiam si fuerint ostententes m oculis tuus flip dextera qu est finisitra. et supe r finisitra quod est dextera. audi eos. I ad sedim katet q[ui] legimus in talmud m libro quivicur a aboda 3ara. cap[us] likne i dixent. et m libro c[ens] h[oc]d[em] cap[us] hayo bodán d. Tradito est qu per x. l. amos qui ad h[ue]ne non esset destruita domus migranteur cenbedim de lucarh. bagga 313. et habitanteunt sibi m hannuch. glo. rab[us] lalo. locus est in monte domus. licuocar[us]. Dicit rab[us] p[rae]ach exsult non indicanteunt iudina- q[en]azorth. glo. rab[us] salomons. post qu[em] non sederunt m uſeath. bagga 313. no[te] indicanteur. Iste m eode et m libro c[ens] h[oc]d[em] cap[us] d[ome] memonoz. Dicit rab[us] Quodam iac de decreetur regni impletatis. glo. rab[us] ſal. i. romanu[que] d[eterunt] sup utel qu omnis ordinans p[er] manu[m] impoſitione et omnis ordma tus inter fide[cat]er et auitas in qua alio quis coru esset. destruere[er] et t[em]in eius. glo. r. f. qu[il]l paſſus in cartitu auitas. enellerent. Quid fecerab[us] yehuda? iunt et habuatur s inter duos montes magnos. et impoſint ibi manus. V[est]em obus. Q[ui] c[um] p[er]miſſent minima non reſſerunt donec furmaneunt in correcenta tela nel spicula fecer et fecerunt totu corpus eius ut c[en]brunt. Iste m talmud yezuallamn. herosolimitano in libro iij. di car h[oc]d[em] cap[us] d[ome] memonoz. b. Tradito est ante x. l. amos. cu[us] adhue non esset destruita domus ſtulari. ablata sunt iudina am- trinu[m]. de iſt[em] in diebus uo[rum] v[est]ion. ablata sunt iudina diminuari de iſt[em]. I Item in mazzeh ta 3uta p[er]eq. eegla aarufa. a. Dia dirio est. Et quo c[en]ſauereunt cenbedim. c[en]ſaunt cantus in domo bibe tuu; ſicurit scriptu est. In c[anticu] non bibent iuxi. amarebit ſebratuii bibentibus ipf[em]. I Hijsita p[ro]miſis dedcant omnia in rations ordiſs. et dicatur. Cu[us] legiſlator et iur[a] ſue ſeptu[i] qu[od] non debet recaſſe de iudia donec meſſas nemuret ſit cenbedim et coru[m] potestas ut ex pie diu[n]is manif[i]tuus est. Et c[ip]i p[er] h[oc]d[em] recaſſerunt de loco ſuo et amicunt

Q[ui] cenhe[de]m o
culi ſinagoge.
? me[n]s e[ra]t kat[ui]
end[ur] abſp[itu]e.

c. x. x. v.

Q[ui] cenhe[de]m
e[ra]t m oib[us] oſe
diendu[m] et d[om]
Q[ui] recaſſit ſtep
trui de iudia et
q[ui] amicemui in
di iudices ſuos

Q[ui] cenhe[de]m
i. v[est]em iudices
ordinati oſo
deleati ſunt

x. x. x. v.

I. Re ducio
in rato[rum].

potestatibus defendi et udicandi pez xl. annos ante destructionem templi et postmo-
vii recесſerunt non solus de iuda ſed eam de toto mûdo ut ipfim factis oſtenbitur.
ut ſupra p[ro]batum est de duobus ſequi alteri necesſarum est. Videlicet uel pro
phâm mentiri ſuſſe. uel meſſiam pez xl. annos ante deſtructionem templi.
uel ſi om est uemſſe. Sed ca prumis ut ipſoffibile c. ipſhetam ſuſſe mentitù.
utamis c. meſſiam tam om est uemſſe. eat necellariu. (1) Die non udetur.
preteremittendum quod eror indecorum dicentum et ſcriptum habentui in maz
ch th. abrachoth veruſalium p[er]eq. hayqore o. et in expositio t[em]orù que
dicur echarabbethi. ſupera illuv. q[ui] elongatus est a me contſolato. conue
ſor auuie mee. et in alij quâplurimis ſcripturarum ſuarum locis et meſ
ſiam ſ natum ſuſſe in die deſtructionis templi in bethleem. ut ſupra i
tractavi est. impelma h[uius] partis ſi ne. Verumtamè cu toto hoc non co
ſutent eus adhuc uemſſe. Sed quid[em] eorum ſcripſerunt ipſi latutare in q[
]buidum miſulis maris. Alij uo habueram p[avi]ſo terrestri. Alij autem ipfim
aſſerunt morari v[er]ome t[em]e lepſus. Ip[er] eu[m] m[ac]unt leproſus est. Cuiſt ſip
]tui est. Et udimus eum leproſus. 2. h[uius] autem eror[em] z[ac]obet a[po]ſſes
optime deſtruxerunt. cu imus eorum divit. alter uo ſcripſit. m[ac]u[n]dia
auctuare ſ. non auferet ſepttrii c[um]e donet uemnat meſſas et non dona
nascat. H[uius] quoque inſame noueris eos argumentu allumeze abeo q[ui]
yſe d[ur]tu est. 3. h[ab]lebanon et libaniu. be adu[er] y[ippol]t in form uel in robi
ſto cadet. pez libani hoc in toto templi, m[ac]ellugunt. qu[em]admodi et ubi
dictus est. 4. ap[er]i libane portas tuas re poſtquam ergo y[ua]s inſuunt di
xat h[uius] est templi in v[obus]to cadet ſtatim immediate de muſſe natuutare
ſubiuitur. Et edictur uirga de radicu p[is]lay. 5. et hoc ergo datur
m[ac]elligit c[um] meſſas erat natitu[n]us in die deſtructionis templi. 6. si
quis autem prudenter m[isp]utat. 7. p[er]a leipſus arte delectant. A ſimilu n[am]
neacſt[ur] est. c[om]pleat qu[ia] ſuſſe habitation lupus cum arere re omnia que le
cunt ac ſi[m]um p[ac]tus ſuſſe t[re] deſtructionis templi. q[ui] ſe[con] eos meſſas
natus est. Cui au[em] t[em]pris non par[am] potius eius contrariu fuerit meſ
ſiam t[un]e nati nequaqua[que] ſuſſe conſequens eut. 7. Porro cu in natiutæ
te n[am]e deſſe ſuma par[am] et inſolita ut m[afra] ſuo lovo probab[us] ſuerat. ne
zu meſſam ipſi ſuſſe manifeſtuz eut. 8. Deinde uo ad eorum m[af]am
enuſt[am] o[no] ſtendit est. c[um]eat t[rib]bi q[ui]mhi m[ib]ro dieu q[ui] ca]p[ia]
pu[n]i ubi a[gr]it de h[ac] h[ui]a tu[n]que pro et pomt[em] apu[n] eos. d[am]u[m]it. 9.

Quonatur et
messus et
ubi
in uoibus.

Destruere p[ro]cc
vitâ optionis.

XXX.

aliquotiens illud factum et sibi postpontur, postea illud et ei ipse, ita
nuat, ut ubi dictum est. Et eur tu iratus es et peccatumus. hoc est, quia nos
peccatumus in caro tu iratus es.
Et ex hoc factis patet etiam, et est
aliquotens cause reddendum, non odinis eorum que suaeillie facta fuit,
communati. 1 Cum ergo dixit p[ro]fues et libani et, templi in robusto
taper, et permanet robusti, ut exponeat, q[ui]mhi et statim prosequi us est.
Et ex eo[rum] urga de radice y eſſe er. ibi hec communio est illud et de nati
tate meſſe postpontur, postea ſeu p[re]cessurī illud et ei de templi deſt
tructione ſpontur, inſinuare poterit. P[ro]mo istud et non alio inſinuſe
debet ſe[mi]n id quod in prima ratione paulo ante concluſiz est, et ibi
ea que deo audiviante dicentur. Sicq[ui] h[uius] indeorui inſania diffipita, no
idetur, ulternus posse resurgere.
Porro ſi meſſus in die deſtructois
templi ſcom et cos natus est. A qua ſunt plus q[ui] mille anni, quod obſero eu
ſt, et q[ui] cos tam omi liberare tārdavit. Nui poterit eſſe tam imprudent
res er tam inſpienter inſulti, ut ip[er]n nondi[mi] habere cauſent, etatez ar
ma postandi. 2 Poterunt quidem na[os] eorum, non inmores ſtultitias ut
patebit in lequ[em]bus frequenter ebullitur.
It[em] etiam non ſupua
cue uidec b[us] posse ponit, q[ui] uidei aliter et aliter exponunt p[re]dictam auc
toritare, ſnon auſtre et re. 3 No[no] eni modo ut iam dictum est. Alio uo
dicentes q[ui] ſe[bet] in ſin]p[re]dicta auctuata est, sabbath et sabbatūr, meho
q[ue] uo et q[ui]m prima p[er]lem l[ig]nificatione ſi[mi]m sculptore uel meſſorem
uel h[uius] l[ig]nificat, convenient, est, c[irc]uiſio. Ad quod facit quod ibi
ſum lequutur, ſ[an] de infra pedeſ eius, c[irc]uiſio eu[n] infra pedeſ ſit. Non est
eſequomq[ui]nt necesse meſſam tam uemille, ut uos x[pi]am ex iga, auſtori
tate arguitis, a[mi] ſe[bet] et axehoq[ue] et sabbatī et c[irc]uiſio uſi[ph] hodie
nui[que]z receſſerit de iud[ac]o. P[ro]mo ſi[n]t ita duo ad hoc et nondi[mi] ueneut
maſſerit ſignu[m]. Hanc autem ex p[os]itione quibet poterit ſi noluerit et
tholicus, reprobare. Si tamen ſaluo in hoc et in a[li]s inſituio melior
ſi e[m]n noluerit approbare melius, for[mi]n e[at] legi[m] in talmo[d] in libro
qui dicitur meli[am] ca[pi]q[ui]d ſemizbeah.
Et dixit rabi ſimeon filius yo
hay[ui]. Quaſi in e[cc]re ut regni[m] nequitie decretu[m] deſtruct[i]onis, ut in
dei non ſeuarent sabbatūr, nec c[irc]uiu[de]nent filios suos, et ut ad men
ſtuaras acce[re]dent. Juit rabi rubem et ſedit cum eis, et dixit illus. Quin h[ui]
habet ſi[n]mi[n] de paupat eu[n] uel d[ur]at. Direunt ei de paupat ſi uta est

Deinde exponerunt
nes illus aur
toritans. Non
aufereret re.

Q[ui] uti auſſeruit
sabbat et c[irc]
cuiſi, et recupat
uerit p[ro] demoni

sura est non fatant opus seruile in fabbato sic enim depan pabune. dixereat
bomini est quia abrogetur et abroganerunt illud Isterii divit eis. Qui habet in
mnai robozar cum uel debilitat. dixereunt ei debilitat. Divit eis si ura est
circuladant filios suos octana die et debiliores erunt. Dixerunt et bomini est
quia abrogetur et abroganerunt illud postea ppendereat quinens ezat. ute
rui idem decanus dixereunt iegitur uide. Cuius ibit nobis et irruabit ista de
creati. Undat tabi limeon filius yohay si quod e ipse est doctus facere signa.
Et post eui quis ibit. Vadat tabi eleazar filius tabi poca. Cuius erent egres
fus est obvia et benediction. et dixet. Beneplacitur urni ut iadam uobis
aui. Fleuit tabi symeon et divit. Quid? Analle domus patris apparur à
getus arbus wabus et michi nec una uiae. Vemar tis lignis undecum
quaeuiat. Infitant uta quia benedictione in filium celaris. Celaris. No
Cui peruenient illuc argumenti quia hoc accidit tibi illuc de quo dixereat non ha
bem regis in celare et sibi tibi minus non es alio celatis.
er. benedictione exi. Cuius uocat sent euz egresi us est ab ea et ab uti die
nisi est eis. Petite quinquad pete hactus. Et asser deunt ad armavui ut
aurent quod uellent. et munenunt carru ubi ezat decetuy et rupunt ea.

Cui igitur sedem preietat expositones. Reductionem in trionem.
suum jacob dixent quia fabbani et circitalio non reccerent de uida donec
messias uenerat ut supradicti est et hec duo de uida recceserunt et semel
et seco ut et bijs que de talmino mouemus manifestus est mefflam ue
misse apud omes illos quos pann uel sultitua uel mahtia non exccerat ne
ccesse est. Siap per dei grisi m indeorui perfetta ligittijs juxta ier. su
is quiaque s triangular. demui non est nobis in pinto laiculo repon en
dui quia uider ut supdietum est. amillam circitalionez et fabbatuz recupa
uerunt postea non pe: vdim uel euis miraculis. non pe: jpham ahquez
nee pe: angelus. sed pe: demonus hoc est p benediction. Cuius vei
misterius in caplo de fabbato non obsequando postquam messias uenerat
si messias uita et grans prestaueur plenius differet. Si aliqui uo non
pliant que dicta sunt et hie expositione uoluerit reprobar e poterat iac
expositio ulla dissomniens fit. apter multa. prumo quin sebet? Lab
bath. 1. Fabbatu disconuenunt in significatione. Sebet et urga.abbath
nò requires interpreta. Secdo. in punctuatione sebet enim habet bis tria
puncta. in terms p. e. uocali. sabbat autem habet bis iurgulâ in fermis. fine

["puncto uní et altezam eis punco. pro a. uocali. Tertio. in conscriptore. Sebet eni scribitur cum Simplia b. Sabbath uo cum duplica. Itse sebeth habet in fine teth litteris que est nona in alphabeto. Sabbath uo tari que in alphabeto he brao uiceſima ſeota et ultima repitur. Item mehoqeq liacet ſigmiſcat ſai lprores et hivmoi. niſquis tamem mneuitur pro curiaſoze. Inuenim aut paſſim pro ſcriptore promiſore legum pro pesscriptore et hivmoi. hinde et tabi qimbi exponens p[ro]di[am au]cori tatez in libro qui dictur sarafim. Non anke: ef sebet. 1.DNAT[OR] DE UVO. qui ſt. dignus ſui moſtet et impo net leges. q[ui] mehoqeq. 1. ſcriptor: ſebemat inſu pedes eius. donec nemat filo. 2. meſſas. Quaſi hoc id[em] habetur p[ro]targus ſup[er] m. prin[pi]io huius ſui. De his aut[em] que diata ſunt ſatis p[ater] in commenien[ta] p[re]di[cte] exponiſt. unde uſi nelimus non tenemur admiſtere.", "Tertio autem modo exponiſt uide. Non auſeretur ſeptiſt. 2. de centes in libro cœmbezim. 3. d[omi]ne memonod[ia]. Tradito est: Non recebet sebet de pehuto. h[uius] ſebera capiutatis uel transiſtrationis que m babilone regentes iſt[em] sebet. 4. m uirga glo. 5. tabi ſelomo. q[ui] habebant ſatem a regibus p[rae]ſebet eni uirga est regiminis. et iſpi habebant h[uius] t[em]oriæ indicendi et iſi ponen ot leges? 6. m fligendi penas ſiueri ſcripti est. & omnis qui non uе neert in tribus diebus uirta conſiſui p[ra]maſu et ſeniori. auſeret un[em] ſa ſubſtan[ia]tia eius et iſe duuueret a c[et]u transiſtrationis. Et mehoqeq de m ſi pedes eius. h[uius] ſunt Alii filioz[ui] billet docentes legem multos.", "Nota\n1. q[ui]ſte billet et ſi may. ſuerit duo mag[ui] rabinu ſemp[er] ſereliu muuæm co\n2. t[em]ui. de quibus loqui glo. ſup[er] illud p[er] diu. m p[er]t[em] autem ſcandali et m\n3. lapide offenſiomis 2. Quilibet autem habuit ſequaces plurimos quos domu\n4. et traditiones multas et ſtultit[as]a[m]inatas. filiij igitur billet uocant\n5. h[uius] c[or]am domi a rabinus quos ip[er] tociur. et hoc est quod diuuer.\n6. h[uius] filioz[ui] billet docentes legem multos. Ad hoc. etiam ſic ut leſſi in lib", "c. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107. 108. 109. 110. 111. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. 150. 151. 152. 153. 154. 155. 156. 157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. 185. 186. 187. 188. 189. 190. 191. 192. 193. 194. 195. 196. 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. 216. 217. 218. 219. 220. 221. 222. 223. 224. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235. 236. 237. 238. 239. 240. 241. 242. 243. 244. 245. 246. 247. 248. 249. 250. 251. 252. 253. 254. 255. 256. 257. 258. 259. 260. 261. 262. 263. 264. 265. 266. 267. 268. 269. 270. 271. 272. 273. 274. 275. 276. 277. 278. 279. 280. 281. 282. 283. 284. 285. 286. 287. 288. 289. 290. 291. 292. 293. 294. 295. 296. 297. 298. 299. 300. 301. 302. 303. 304. 305. 306. 307. 308. 309. 310. 311. 312. 313. 314. 315. 316. 317. 318. 319. 320. 321. 322. 323. 324. 325. 326. 327. 328. 329. 330. 331. 332. 333. 334. 335. 336. 337. 338. 339. 340. 341. 342. 343. 344. 345. 346. 347. 348. 349. 350. 351. 352. 353. 354. 355. 356. 357. 358. 359. 360. 361. 362. 363. 364. 365. 366. 367. 368. 369. 370. 371. 372. 373. 374. 375. 376. 377. 378. 379. 380. 381. 382. 383. 384. 385. 386. 387. 388. 389. 390. 391. 392. 393. 394. 395. 396. 397. 398. 399. 400. 401. 402. 403. 404. 405. 406. 407. 408. 409. 410. 411. 412. 413. 414. 415. 416. 417. 418. 419. 420. 421. 422. 423. 424. 425. 426. 427. 428. 429. 430. 431. 432. 433. 434. 435. 436. 437. 438. 439. 440. 441. 442. 443. 444. 445. 446. 447. 448. 449. 450. 451. 452. 453. 454. 455. 456. 457. 458. 459. 460. 461. 462. 463. 464. 465. 466. 467. 468. 469. 470. 471. 472. 473. 474. 475. 476. 477. 478. 479. 480. 481. 482. 483. 484. 485. 486. 487. 488. 489. 490. 491. 492. 493. 494. 495. 496. 497. 498. 499. 500. 501. 502. 503. 504. 505. 506. 507. 508. 509. 510. 511. 512. 513. 514. 515. 516. 517. 518. 519. 520. 521. 522. 523. 524. 525. 526. 527. 528. 529. 530. 531. 532. 533. 534. 535. 536. 537. 538. 539. 540. 541. 542. 543. 544. 545. 546. 547. 548. 549. 550. 551. 552. 553. 554. 555. 556. 557. 558. 559. 560. 561. 562. 563. 564. 565. 566. 567. 568. 569. 570. 571. 572. 573. 574. 575. 576. 577. 578. 579. 580. 581. 582. 583. 584. 585. 586. 587. 588. 589. 590. 591. 592. 593. 594. 595. 596. 597. 598. 599. 600. 601. 602. 603. 604. 605. 606. 607. 608. 609. 610. 611. 612. 613. 614. 615. 616. 617. 618. 619. 620. 621. 622. 623. 624. 625. 626. 627. 628. 629. 630. 631. 632. 633. 634. 635. 636. 637. 638. 639. 640. 641. 642. 643. 644. 645. 646. 647. 648. 649. 650. 651. 652. 653. 654. 655. 656. 657. 658. 659. 660. 661. 662. 663. 664. 665. 666. 667. 668. 669. 670. 671. 672. 673. 674. 675. 676. 677. 678. 679. 680. 681. 682. 683. 684. 685. 686. 687. 688. 689. 690. 691. 692. 693. 694. 695. 696. 697. 698. 699. 700. 701. 702. 703. 704. 705. 706. 707. 708. 709. 710. 711. 712. 713. 714. 715. 716. 717. 718. 719. 720. 721. 722. 723. 724. 725. 726. 727. 728. 729. 730. 731. 732. 733. 734. 735. 736. 737. 738. 739. 740. 741. 742. 743. 744. 745. 746. 747. 748. 749. 750. 751. 752. 753. 754. 755. 756. 757. 758. 759. 760. 761. 762. 763. 764. 765. 766. 767. 768. 769. 770. 771. 772. 773. 774. 775. 776. 777. 778. 779. 780. 781. 782. 783. 784. 785. 786. 787. 788. 789. 790. 791. 792. 793. 794. 795. 796. 797. 798. 799. 800. 801. 802. 803. 804. 805. 806. 807. 808. 809. 810. 811. 812. 813. 814. 815. 816. 817. 818. 819. 820. 821. 822. 823. 824. 825. 826. 827. 828. 829. 830. 831. 832. 833. 834. 835. 836. 837. 838. 839. 840. 841. 842. 843. 844. 845. 846. 847. 848. 849. 850. 851. 852. 853. 854. 855. 856. 857. 858. 859. 860. 861. 862. 863. 864. 865. 866. 867. 868. 869. 870. 871. 872. 873. 874. 875. 876. 877. 878. 879. 880. 881. 882. 883. 884. 885. 886. 887. 888. 889. 890. 891. 892. 893. 894. 895. 896. 897. 898. 899. 900. 901. 902. 903. 904. 905. 906. 907. 908. 909. 910. 911. 912. 913. 914. 915. 916. 917. 918. 919. 920. 921. 922. 923. 924. 925. 926. 927. 928. 929. 930. 931. 932. 933. 934. 935. 936. 937. 938. 939. 940. 941. 942. 943. 944. 945. 946. 947. 948. 949. 950. 951. 952. 953. 954. 955. 956. 957. 958. 959. 960. 961. 962. 963. 964. 965. 966. 967. 968. 9

modo misurereat, p[ro]peabitur. Inſurreerit ego, et interſeer omnes onos, ſuos, et reſeauant puellam ſupradictam, ut per eam contra heret affinitates. Alcedit autem puella tetrux, et preſupuit ut ſe in terram et mortua est. Et c[um] c[um] deueret, ut omnis qui dict, de domo h[ab]ſmōnay uenumus ſeruus est. Condui eam v[er]uam in melle et bāſtimo, et diatu, est cp c[og]noſſebat eam, ut quiſaſſer, t[er]ſiueruus eum, et diceret affinis, qua filiam regis haberet, et ideo condui eam. D[ix]it autem poſta Q[ui]s legi, de medio ſin[ut]uor[u] p[one]s ſuper te re ſem. Deu, xbi j[es]. Diutun[que] est ei tabim, surrevit et interſeerit omes tabing, et reſeauant baba filius b[ora], ut conſulet eum, et eurut ei oculos. Quatu[m] die iu[n]enit, 2. S[ed]it an[ym], et d[ix]it ei. On[em] iſſe malis ſeruus q[ui] opatus est. Caru[m] b[ora],

dixit et quid fatiam ego ei, dixit ei, maledic ei, onē, dixit ei. Scriptu, est. Eam m[or] cogitanone tua, regem non maledicis. D[ix]it ei. J[ste] est reueruntur. D[ix]it ei. Non ſit niſi diu[n]es, ſic est ſcriptum est, et in ſecundo c[ub]ili tu[m]. Non maledicis duitem. Vel non ſit niſi nati, et præceps ſic est. Scriptu, est. p[er]mac[es] populi tu[m] non maledices. D[ix]it ei. Quando factum, p[er]pli tu[m] ſed iſte non factat, factus p[pli] tu[m]. D[ix]it ei. D[uni]ttam, de co. D[ix]it ei. Non est homo qui napat et dict, ev. ego eni et tu tamtum. D[ix]it ei. Scriptu, est. Quia a[i]u[m] c[eh] portabit ip[er]am uotem. Di p[er] camus m[or] ſecet, D[ix]it ei. Et habens alas annu[i]tabit uerbum. D[ix]it ei. Eſſolum, et ſi ſauſſemus tales eſſe mores rabmoai, non inter ſeuſſemus eos. C[ui]d katier ille homo ut p[ar]entur ſibi, 2. ſic utac[que] p[er]mauſſis h[uius]modi, reducant in rauonis ordines, et di c[ui]. Cum ſeber, et ſeptu[m] uel uerga ſint, capita tranſiſtration[s] ſiue c[ap]s b[abil]onice, et mehoq[eq], ſit, rabi h[ille]l et a[li] rabim ſequaces ſiu ut per tradi[ti]onem t[al]mi[d]o probatiu[m] est, et h[ui]s duo num[que] debuez[re]t reac[d]e de homo donec meſſa ueniret, ut a la[ob] p[ha]ſatum, et a moſſe ſcriptu, est, et tam capita illu[m]s tranſiſtration[s] ſ[on]du[m]i h[ab]ſmōnay, et macha beou[m] q[ui] rabmos omes interſeerit heodes reueru[n]gena, ut per tal mu[d] oſtenſu[m] est, a[i] p[he]tere non potuerent dixiſſe niſi ueru[m]s, meſſiam t[pi]e heodes uenille neceſſarui est. Dem[que] c[um] t[pi]e heodes natus ſit on[m]s J[h]u[m]s, et nullu[m]s t[unc] habuit ſiſna que de meſſa p[er] p[he]etas traca ſunt, h[ui]s p[le] que ad modiu[m] p[ro]babitur, m[ſtra]t. ip[s]i, kiuſſe xpm[u] ſiue meſſiam, conſeq[us] est. Quarto autem modo exponit glo[ſa] n[am] in h[un]e modu[m]. Non auſte r[et]ur ſeptu[m], glo[m]t[em] regn[m] de homo, et d[ux] de femore eum, m[er] de gen[ea]

A p[er]eduatio in rauon[m].

A p[er]Item a[mi]t p[er]po[m].

tionibus donec ueniat qui muttens us est. Glo. Tandem enim ex femine iude reges apud ieros fuerunt. donec xpus de uraline nasceret. primus enim in gentem uideorui rex aliiemgena fuit herodes. qnì xpus natus est. Qui ex go negat xpum uenisse. ostendat regem de tribu iuda in gentis uideorui

Quomà autem iacula ai pùsfa fuerint. uel michu uel minus ledunt. Sa- enouz est qu iuda cum multa multitatione impugnant utam expositio- dientes. Quod antequi ueniter Ibus quos uos creditis esse meliis. Ia; de iuda receſſat et ablatus fuerat rer et regniij. Rer ſiquide babilons duco Letus primo toachim rege iude captivo. cum magna multitudine uideorui inter quos fuit daniel et ſonij. ſiu. poſtmodum vndecim annis elapſis in quodcimo anno cæpit Iedechiam quę pro toachim regem in iudea dimuſerat. et decollatis filijs ſuis in conspectu euis et eutus ſibi o culiis. poſuit eum in compedibus babilone. Poſt Iedechiam uo nufiij in uemui aliquis qui uocatis fuerat rer iuda. Zorobabel em iuxda iuda uocat est a deomultotuens et numqi rer. Sic quoq filijs ſic domus haſimónay i. machathias et filijs euis uſip ad herodem. Jam ergo tranſiuerant fere aut. amm qu iuda no habuerat reges. et ſi habuerat duces. qnì uemit Ibus. Nul- lus tamen diat illis temporibus. uemſſe meliis. I. Quidam autem ad hoc reſpondentes dicunt. qu ptez tam modiij epiij non dictur ſcep- nuz regniij uel rer de iuda receſſiſe uel ablatum ſuſſe. Quibus vur- ſiu in dei reputantes ſibi latissimam iuaz fugiendi ſuſſe aptam uehemè tez exultantes et multantes dicunt. De aſimi liacet plusq[ui] per nille an nos non habueznt ipsi regem nec regniij non tamen ptez hoc iuca tur receſſiſe ab eis. adille emm anni apu o deus tamq[ui] umus dies ſicur ſcripnti est. Oui nulle amm ante oculos tuos tamq[ui] dies hesterna que prierijs. Quin cumpi igitur moderaſtrix auſtos iurtutu diſtreno de duat. diligenter attendit. que uia hie in diſputando cuj iudeis. tutus ſit tenenda. Videlicet. utriu iuendui ſit ledim glo. Non auſkeet ſceptru. regniij qui tam iui ex femine iude apud iudeos fuerut. donec xpus de uraline nasceret. Bel ſceptru. et duinum quoddiu duis uel p[er]mapis. ut ſuit m babilone duinum tamenis et duinum zorobabel et ſiuorui et poſte a machabeorui filioruq[ui] ſuorui poſt eos. Bel mag[ie] forciu diuendui ſit. No- auſkeet ſceptru de iuda v regniij et potestas queda; quâ habebant am h[ab]edan. et lex. ſemores. De quibus ſupra dictu est. prima liquidem iuà tot

Nò quic[ui] iudei ipu- gnant glotâ utâ.

Qualiter ei ſpondet quod am iudeis.

Iudei ueru.

Que ma ſit ina- jis in p[ro]dictis te nenda.

et tales habent stoplos ac prupra quoniam nullis quodamque quantitati robustus, quidem poterit ecclusis et linea cœta consilia incedere. Tum, ubi est, et quæ auctoritas sunt, obvia dicta sunt. Tum etiam quia machabat quod utinam regna unum, ut libro coram adhibetur, fites. Non fideuit de tribu iuga sed de tribu le m. Mathathias emi pater coram litteras erat. Videndus autem si apparerent in uare nos poterit committio tribui, ac de mandato legis non esset attribuen dous aliquis tribui matris sed patris. Secunda ius et terna iis plane sunt et continue, quod prima de ultimis quibus nulla potest interrupcio mue niti. Uspis ad tuos herobis, quo dnis nativis est, nisi quis affermavit se, ad quos apperit ius, uta nennis affermigere iudet. Uitahacte non tantus de medio frum sed enam de femine iude hominum primipes nel duces. Debuerint solum esse. Non est emi in hebreo de femore eius, ut in principio rationis istius deme est: Sed de infra pedes eius, quod supra iam expositus est. Item nec enam in seda duarum muemtur interpugno alia quia usq. ad repi passione Item namis passus est, etiam anno ante destructionem templam ut dicta glo. sup illud ad. x. xiii. b. Non rehiquetur h. lapis super lapide et et melius ac plemnis super illud iij. c. g. Erressi quia sunt duo ius de saltu et. Et se amido anno a passione expi, quia cœbemus muie, indicauemur ipse ad moriam. Ad eos emi tunc adhuc ptinebat iudiz. Non solus potezunt potestatem regendis. Et iudicandi, sed etiam ut supra probat, est. Omnis in testa ius siunt aromams. Eligetur autem ut extimo ex iustis tribus iis tutius si consideret, quoniam sufficit dicere inhi delibus ueritatem, nisi et eis ipse uzias apparent, et manifeste pbetur. Gladus emi, ut etiam de eis autus debet esse per ueritatem ut sembat. Et p. quondam consilialem li matus ut splendent.

Terna vō q. meſſas uemem.

Et tio potest huc sumi ratio ad probandus, quod meſſas iam uemem, ex eo quod legitur dani. Et tu rea in debas, et eate quasi ſtatura, u
na granvis. ſtatura illa magna et ſtatura ſublimis ſtabat conf. te, et in
tutus eius, eciam terribilis. Hoc statue caput, ex auro optimo eciam,
pectus autem et brachia de argento, porro nenter et femore ex eade. Tibi
e autem ferree, pedum quod parr eciam ferrea, quod autem fitilis. Videlicet
ura donec abſtus est, de monte lapis ſine manibus, et peccut statuam
m pedibus, eius ſeareis, et factilibus, et commut cos. Tunc cœpit
ſunt pariter ſterum, ſtera, es, argentum, et aurum, et redacta quasi in ſauiu

De ſtatura da melis.

estuie aree. Que capta sunt nemo-nullus q[ui] locus muentus est in eis. la
pis autem qui p[er]siferat statuaz factus est mons magnus. et impleuit un-
uer[s]am terram. Et igitur Tu es ego caput aurei et post te consurget alio re
giuy. num, te argenteus. Et tertius regni-alio et eorum quod impab[ut]
uniusque terre. Et regni quatuor eut uelit ferreiz. Quomod[ur] ferri comm-
it et domat omnia sic comminet omnia h[us] et conteret. porro quia undiſtu pe
dui et diſtitoru i tem teste figli et parte ſterei regni dimiſi, eut q[ui]t[i]
de plantario ſeru i u et etur. Sedm[que] utiſti feriuz mixtum teſte ex luto.
et diſtos pedum ex p[er]te ferre os et ex p[er]te ficiles ex p[er]te regni eut ſoh
duz. et ex parte contriti. Quaute utiſti feriuz mixtui teste ex luto co
uiſæbunt quinque humano ſeinme ſed non adhezebunt ſibi ſiuer[at] ſer
rii miſteru non potest teste. In diebus autez regnoru illeui ſuſtabit d[ur]
cel[em] regni q[ui] meter mi[n] non diſſibabit et regni eus pp[ro] altei n[ot] t[em]
detur. Commuet et consumet uniuſa regna hec et ipm[que] ſtabit me[n]mi.
Sedm[que] utiſti q[ui] de monte abſtus est lapis ſine maubus et con-
uit testam et ferri et es et argenti et auris. Deus magnus oſtendit
regi. que uentura sunt poſtea rei. I. Quo meſtias d[omi]n[us] lapis.

I. Quod autem lapis iste abſtus de monte ſine maubus ſit meſtias.
habetur ex eo q[ui] legitur in beſſith rabba ſup illud et eſt meſtias ja
cob te beſtabee poſt quā meſtias undicauerit de eſu impio ipſe fiſt-
rey magni et hoc et q[ui] ſcripſi est dam[que] lapis autem quin peſuit-
[em] magni: factus est mons magnus et impleuit uniuſam terram et q[ui]
est q[ui] diat mons magni: ſicur ſcripſi est 24. iij. Q[ui]s tu mons
magne corā z[or]obabel ad equitare. Et edocter lapidem pratum ad
equom[que] grāmi ei. Iq[ui]o autem diu[n]ti est corā z[or]obabel quia de ipso eſt
ſurus. Ad equitare domi est quia furu[n]uz e[rat] ut arguere et in equita
te. ſicur ſcripſi est -yſ. xj. b. Et undicabit in uſtua paupes et argue-
m equitate humilibus terre. Sequitur. Et edocter lapidem pratum ad
ſte est lapis qu[em] ſubpoſint Jacob caput ſuo. adequationi domi est.
Quia furu[n]i ep ſeu[n]i benedictus ſit ipſe kautet in de adequately ſeu[n]
impij. Et ſic damel dicit. Videbas i[ta] donec se abſcendit lapis de monte ſi
nemambus rei grāmi grāmi ei. Quia ipſe dabit grāmi et deuotiones iſdi-
ſicur ſcrip[ur]um est za. xii. c. Et effundā ſup domi dand[que] et ſuper habi
tatores j[oh]r[m] sp[mi]n fr[ate] et p[sa]n rei. I. Item d[omi]n[us] ſeu[n]o. ſup i[bi]

1. Quod lapwe quę rep
banewit edificare
dem è s'mella.

2. Quod regni romani
novi ferri.

3. Ad iudici testa.

4. Quæ et qualibet iuri
et testa quæ fit.

5. Qui exerunt domani
iudicis onani.

6. Et inter sunt
suo destruere.

muche v.a. et tu bethleem ès uifp. et te in egreditur. ès. Jste est meffias filmus do. de quo dicti est: lapitem quę repzobaueraut edificantes. hie factus est in ca. put anguli. ès. Item idè sup. illud Æs. xxvij. e. Acte ego fundans in sion lapide. lapitem foerificantes. angularez. pretiosus. Jste lapis est: meffias qui ès. sion lapis foerificatus. Item patet quali per se qò ferum fit regni romano. tu. ex ordine regnorum. pramo emi vegnaueant caldi. quorum vegnuz est ei. put auereuz ut a damie inter pectani est. post caldeos medi et pse. et ideo per tus et brachia. Post hoc uò alexander grecus et sin. et ideo uente et femoà. Quarto et ultuno domani qui iuterunt de patre regnâ alexandrie. et ab stilezant ei regni grecoz. ut dictur m. inaccembat aaboda zara. perec luf. ne wiben. et in ubro uod. Ordo ego ule namfeste oſten dict. ferri quar. to loco politi. ſulle romanu regnum. Testa uò conuiceta ferro m pedibo ſta. tue. quod conuenientus eſſe potest. qùi regni iuteror? Aſpi. emi ſic uocat ſut. Æs. p. 1. De contendenti cuj. ſicore ſuo. testa de testis trewe. Item tu. uif. filius. incluti compari. auro puriſimo. quomodo computati ſunt m uſa telle. opus manu figuli. Quabque aut. et quando oſumiatio bi? regnorum ſtâ. ſucat inuenit m inaccembat aaboda zara. perec ſkin. ibi. ibene. ubi ſie legitur. Babome e pustare arbus amus ferarunt guecarum domani cum greces. et non p[ra]ſationem quouſp. mieunt ſedus et ferarunt ſociatæ cum ſi. ut. bi. p[ra]ſation. ipf. eſſent et iltis reges. eſſent ex ills countes. et eſconero. Item ibidem. p[ra]ſation. annos ante destruone: templi donari epeit regni ne. quinque sup. iſt. glo. r. selomo. regni neq[ui] uel ne qui te ſupere. r. domani. Item h[uius] anno a destruone templi aduamus celar omino deſtrut et diſip. p[ra]ſaut regni iuteror reliquas. inter ſeatq. de under tot m ſola cumeate be. chter. q[ui] or omnibus coru. ſepuit uneâ ſuam que habebat. xvij. muliaria i. longus. et totidem inlatum. Etat aut. ſepes alta quann[em] quis poſset eleu. re pedes et eſtuntque manu. hoc aut. toti. et multa talia ſunt m inaccembat de iateram. iatollahin. diſtinet. be ſelosparaq[ui] m cap. viij.

7. Quia iſtitur consumatio

8. Sed auio p[ro]inſoriorum inſatione.

ſtan et testa m pedibus ſtarne est: conſederatio et ſotetas regni domani atq. uodait ut ſupus habitur est: et q[ui] lapis qui m diebus regnorum uf. coru. abstandi debebat de monte ſine mambus et ſtatam ferure in pedibus. Deme deſeu mons magnus totam q[ui] terr[em] impleze est meſſas. ut ſupra p[er]batum est. Et quia conſederatio et ſotetas antedicta. est oſno diſuneta.

qui unes
dem ap. en
muner. ac
cibus regn.

Comme
ce millo a
noro. q[ui] a
fueru. u
vib. u
us offe
danie
a. v. a
nigro. ap
mos apſos
miraculo
miracula
grus loc
ragus ſe
rus m
capio m
ſima op
ſlovo. ad
innu
ſine un
uolur
et toti
qui lap
q[ui] n
ſam m
du. a
pare

Q
fueu
dicen
inſen

quinque rebellimabus a tuo templi destruuntur et ibi in fundibus subiſtunt. Demus etiam quia per adiurari regni indecorus ubi ius etiam ut in p[ro]emittitur mutur ad mebili reductus est. Desiderii non solus natus, ſi uſſe ſed etiam in diſbus regnorum huusmoi utiſſe et eius regni maplſe necessarium est.

I amende autem cito in diebus regnorum inſorui. Q[ui]am p[ro]hucus ſi utile melius de multo alio miſi de h[uius] on[em] et ſalutare utro dicti ſi ut etiam ſuplicatim-nedi quod adiurare quod diuina t[em]ui uti ture absque accombus hominis et motibus fuerit de uirgine natu et ſic abſtus de monte materialis eamque de ſine ma[n]ibus. Cum eni ipſe fuerit uidem eo[ui] ut ſtatim probabitur exigerabus culpis-lapis offenſions et petra ſcandaliunna et laquens. ſic quod contra uir t[em]t est et inſtarie pedibus. Cumq[ui] ipſe adhuc ſbatua[que] est y[da]latruntur. ſupra u[que] tu[rum] regnorum non per multes astam ubemdo uel glabius levando ſed p[er] beate tos ap[ro]ſus alioſip de p[ro]ſos y[da]la frequenter ut in g[ra]ſiſis ſanctorum legi[re] miraculose in puluere redigendo et me[n] demones expellendo et innumera[m] miracula fatindo uta p[er]uſſerit. quod muemt y[da]latr[ie] inſiſtis quatuor re[bus] locus amplio de ſub c[elo]. Nec h[uius] ſolum ſed etiam e[ui]p[ra] poſtmodum regna ſeruuntur ſue ſubjecit[ur] et ad cultum unum deu redireat quod alius [h]p[er]tuus mi[n]qui facere poterit. nec etiam omnes ſimul. Demu[n]c[ui] t[em] n[unc]e c[ui]s h[ac]t a p[ro]capio multu abjectum et utile apud hoines ſua[que] doctrina ſua[que] miraculose ſima op[er] per [t]orum muniri uti ture diuina extenta fuerint. [h]p[er]u[que] non ſolum gloriolus hoinesem apud plures totus or[bis] ſed etiam g[ra]ſiſi[on]mi dem ut[u] ad omnes ut apud carracenos. u[er]bum de et [h]p[er]mi c[ui]s h[ac]tui mel[mi] ſi u[n]que ſine uti ſemine de uirgine n[ar]n[ui] miracula omnia quæcumque ſcripſat. ac u[n]ohut ſi uſſe op[ar]tum alteniſſe m[ael]um. et me[n] in ſine muniri n[ent]urum. et toru[m] mundi[m] indicatur[ur] reddit dem. ut a[ta] ut me[n]to diu[i]poſi[que] h[ac]t alii q[ui]n lapis paru[m]s. poſt ea tamen in monte ut a[m] magni et altum extreueat. quod ſolus terram ſed etiam ip[er]n mare celu[m]q[ui] repleuerit. [h]p[er]u[que] ſi uſſe me[n] ſi u[n]que diuina ſua requirent e[mi] p[er]dui amentia et cætate. alio u[er]cordia uta p[er]uſſerit. quod p[er]lips in inſide ſicur palare solet c[ui]s in obſcuritate et me[n] fiat quod mi[n]que divinat uas ſi as.

I. Quod autem indecorum regni et etiam ip[er]s culpis ſi uſ exigerentibus destruuntur, fuerunt. [h]p[er]ter omni h[uius] quin a[pluus] ſi gratis oderunt necnon inter feceruntur. diuinae pilato cruzaſiſe eu[m] et ſi h[uius] b[u]ne diu[i]nus non es au[n]cus c[ui]ſariorum. inſi me[n]ſte probare poterit. et eo[q]uod legi[ur] in ma[n]chta y[oma] diſtinacon[de] ſi u[n]que

in decorum et ip[er]t destruuntur. [h]p[er]t[em] q[ui] o[m]niserunt [h]p[er]mi-

Nò p[ro]ptu d[ur]eatur
p[ro]m temp[ui] et q[ui]tur dict[em].

Quare destru[ti] est ſilo.

Quare p[ro]m temp[ui] est destru[ti]

Quare destru[ti] est dict[em temp[ui]

Quare urte[que] p[ro]ſis
t[em]pli reſi[que] cap
nuitate ita cito.

Nò q[ui] enat q[ui]
pi[ro]t ex p[ro]dui
ſus me[n] indeos

perceo habitat jamnum quodam vomi haqqip[ro]tum e. dicti et iibi yohanam. quod est quod s[er]p[itu]n est. et mori dei adouries. et anni impiorum b[ri]nabunt. Et mori dei adouries. id est et annis et non ſeruereunt in eo miſi d[omi]n et octo laicordores magn. Et anni in p[ri]orium b[ri]nabunt. Id est et annis ſecim. quod ſtetrur quodigenis et xx. annis. et ſeruereunt in eo plus q[ui] trecenti laicordores magn. Et c[um] nò de annis p[ro] dictis xl. quibus ſeruereur Symeon iſtus. et octoginta quibus ſeruereur yohanam laicordos magnis. et detem annos quibus ſeruereur rabi eleazar. dei de numero un[us]queq[ui]. et non c[edet] ſibi enat un[us] annus. Et dixit v. e. leazar. Quare deſtrut[ati] kuit ſilo. A p[ro]ter duo q[ui] ibi ezant. ſ. renuelano pu[er] ventorium et contemp[ur] ſeruariorum. ſicur ſeripti[que] est. Et e[li] ſennezar valde. et autem ut q[ui] katiebant fili] e[mi]s un[us]eſo iſt[i]i et quomodo dormebant e[mi]s hebusque obſenabant ad hostium tabernaculi. est. Et p[ro]m ſanctuarium quare deſtrut[is] est. A p[ro]ter tria q[ui] ibi ſerunt. ſ. y[po]dolatria et renuelatio pudendorum et effuſio ſanguinu[m]. A y[po]dolatria ſicur ſeriptus est. Q[ui]a breuiarum est ſtratومi a relaxanone. D[ixit] v. y[oh]anan. b[re]matu[m] est ſtra tozu[m] utud a redemptione duorum annorum in un[us]. Et cooptorum angustorum ad c[ong]regandui. illum ſ. de quo ſeriptum est. Conſtrangers ſicur uter aquas maris. cum y[po]dolatria qua[m] mitrodiu[m]t manasses in temp[ui] [Fe]nu[latio] pudendorum ſicur ſeriptus est. Et d[ur]it deus. p[ro] eo q[ui] elevare ſunt fiel[ion] et ambulareunt extento collo et munib[us] oculorum est. Et effuſio ſanguinu[m] ſicur ſeriptum est. Et enat ſanguinem mundus fundit manaſſes multu[m] valde. donec impleur peruſſalem o[re] ad os. est. Et secuntu[m] nò ſanctuarium. in c[um]s t[ep]ore erant ſtudioſi miſſe et in mandatis. et in tenti[rum] ſpacebus p[ietatis] quare deſtrut[ati] est. A p[ro]ter duorum grati[que] q[ui] ſint inter eos ſp[on]derans tribus t[ri]ſgtreſſombus p[ro]diets. ſ. y[po]dolatrie renelaionu[m] p[ru]dendorum et effuſi[on] ſanguinu[m]. Impu[m] ezant in p[ro]mo temp[ui] ſ. plantauereu[m] ſp[em] ſtam in deo. ſicur ſeriptus est. p[ri]m ap[er]s e[m]s ſinnumere iuocrabant et laicordores e[m]s in merc[ie] de docebant et ap[he] c[ui]s marg[em] to diuina[bant] et ſup[er] dom qui ſe[bant] dicentes. Au[que]nd non deus ſime dio urm[em]. Non uemeret ſup[er] nos malu[m]. Et videlicet mouxit ſeu[m] benedie[m]. g. t[em]s ſit ip[s]e ſuper eos tres iu[n]dicas contra tres transſſiones. ſic ſup[er] t[em] est. A deo p[ro]ter reuſu[li]onem ura[m] ſion quaſi age[m] arabi[m] et j[he]ſin in aceruos e[m]t et mons domus altambus ſilueret. Et in ſentario p[ro]mo nò

fuerit odui grans.' et nōne *Scriptum est. P[il]trati gladio fuerit plus meus.*
Opeu r. eleazar. Iſtu eant fili adam comedentes et bibentes ilte cun illo. et
ttand�rientes alter alueru. gladys ſinguatū ſuaru. et idem eat in p[er]a
pibus یرi ſicur *scriptis est.* Clama et ulula fili adam. quia ipfa quekia est in
pp[ro]lomeo. ip[am] omnibus p[er]apibus یرk. et Fabi p[oh]man et rabi eleazar am
bo d[ec]eunt. Qua p[or] p[ec]atūi renelatī est renelatus est corni ſimis ſine temni
mus. N[ou]ſſimorui uo. quia non est renelatī p[ec]atūi non est renelatus coru
terminis یر. Anteroſaueraunt r. eleazar. ſuerunt p[er]mi maiores ur. nouſi
mi. D[ix]it eis. dare oculos uros in templuż q[or]reſtunni est p[ri]mis. et non
est reſtitutiu n[ou]ſſimis. et reſtificabitur nobis یر.*

Item notan biu q[ui] ſita mala p[or]ata et homacdui ſunt in indeis p[er] y[od]olatia. l[u]xuria et homi adui. omīa fuerat oris t[é]phl i ſuplantio g[ru]du. in indeis templi p[ra]oris. in ſup[mi]no gradu. C names p[er] y[od]olatia maior eſſe potuit q[ui]lla que non ſoli p[ec]ora et c[er]tza animālia non ſolim alienos. ſed etiam p[ri]ios filios demonibus ſmolabant r. p[es]. et ſmolaueraunt filios ſlios et filias ſuas demonijs. C[he]chiel q[ui]o[ps] d[ic]er. filios q[ui]o[s] ſlios q[ui]os ſenuerunt michi. traduerunt eis ad deno[ra]noi. tohuc utinu ſecerunt michi. polluerat ſanctuarui meuż in die illu. glo. r. f. In die illa qua ſam abant filios ſlios p[od]ulis et ſabbatamea uiolaneunt glo. r. f. lamando[ſ] filios ſlios. in ſabbatis. Cumq[ui] immolarent filios ſlios p[od]ulis یر. q[ui] ſul. at ſmolantes patiulos in torrentibus یر. Que rurſus maior luxuria q[ui] ſilla que m[и]d[up]o ſiut maior q[ui] luxuria ſobomoruz? Talis autem ſiut l[u]xuria uideou[]i p[or]is templi. D[ic]er eni d[ar]as ſuper illud canni c[ui]ntico[]p. T[ra] h[em]e poſt te. a[cur]emus. D[ix]it rababa. D[ict]um est de tribu uida er ben[ia]n. q[or] non est dictum de ſodomitis. De ſodomitis en[] dictum est. Et p[ec]atūi eor[u]z g[ra]tauati est ualce. De tribu aute; uida et ben[ia]n in deni est. Et d[ix]it ad me. p[ec]atūi domu[s] یرi. et uida. mag[nu]z est ualde. ualde. D[ix]it r. tanhuui. alia *Scriptura d[ic]it* 5. Et maus ſiut p[ec]atūi filie p[pli] me. q[ui] p[am]i ſodome. que ſubuerſa est quali in momento. et non quiene r[um]t in ca maui[s]. Demq[ui] quale odui quod in p[ur]a caveret creatura[] ma. Ambs. v. c. Al l[ia]s eſſe potuut et mag[is] gratis q[ui] q[u]odcurunt in po[eta] corripiunt[ue] nel p[ee] dicant[ie] et loquen[ie] p[er]ſea abh[o]nati ſunt. Tanui aute oderunt. q[ui] in terſecerunt ut aut J[he]demias. Deno[ra]unt miq[ui]r gladius n[os]ſter. App[as] uros. C[he]chiel q[ui]o[ps] aut h[ec] diu[n] diu. Iſta est I[J]brin i[medio] g[étui]z.

*Q[ui] p[am]i in[do]z
ulam]n t[é]phl ocui
tu et i[gn]otȗi 2 ſic
èminus captui
tat[us] torȗi.*

lvii-b

posuam et in circuitu eis terras et contempit ubi uta mea ut plus esset
impria q[ui] gentes et e[que] fr[ate]e bis omnibns habent ornibilia multa et enomina
ualve e[que] xxy. quali p totum

De morte zacherie.

Item ad hoc facit q[ui] legitur in talmud per usalmi in macchit detra
ntb. p[er]ec be setoſſa paraq[mi] viij capitulo et in p[er]ec heque q[ui] P[abbi]p[o]
den quesunt arabi aha vbi inter fecerunt zacheriam et in atri om liez[ui]
uel m atrio iſt[ui]'. Dipt ei non m atrio miſteruz nec m atrio iſt[ui] sed in a
trio ſaazdoruz Nec ambulat eurunt in ſangui n[em]e eius uā damle ul'aeu-
de quibus dictum e[rat] ſundat ſangui n[em]e eius et opiat illum cum terra
sed k[u]deunt iſp[ui] ſuper fatem petre ubi non potuit opur Septem aut
transſt relliones fecerunt iſt[ui] illa die. Octideurunt ſaazzdotē et pp[ha]m?
iuſt[ui] et ſuocerunt ſangi un[em]e munb[ui] et polluerunt atrum et ſabbatui
et dies j[u]p[ita]tom[s] e[rat]. Quand[que] ascendit nabizarat an illuc et iudit au
ocē. Opeut. Q[ui]ro ſibi iuſt iſt[ui]o'. D[ix]eunt ſangus taurot[ui] et ariet[ui]
est quos ſacraſicauius ſupe. altare. Gump[que] t[er]ſus non c[ess]a[ret] eu[mpe.
nec uellent confiteu ſibi ſi[ſpen]li m ſe[ri]s d[ix]eunt. V[er]e ſanctus bene
dictus ſit ip[er] e[que] ſangi un[em]e eius de manibus nui[s]. et d[ix]eunt et S[ac]
totem et pp[ha]m ac iuſt[ui] inter feceramus. qui pp[ha]rabat nobis oſt[au]ta q[ui]
tu ſi[a]as m nobis. Statim miſit et adducit ſunt iuſte nati ſaazzdot[ui] et
tt[ua]dauiut eos ſuper cruore illo et adhuc eu[mpe non c[ess]a[ret] adduc
ti ſunt autē rabiui numero xciuij nui[ma] et octiut eos i[bi] et non c[ess]a[ret]
approp[im]quam[ut] ad pp[ha]tam et d[ix]it et zacheria zacheria: Q[ui]t[ui]q[ui]
m e[rat] in eis inter feceramus qu[ue]s ſit t[ibi] ne deſtruan[em] omēs. Statim c[ess]a[
ui]t

Tup[x]by[ff]

De morte
ylate.

De alij[us] ip[s]hi[s]:

Item legitur in maccheta q[ui]tuboth p[er]ec haſſa. Quando ma
naf[tes] uoluit occidere y[ſa]iam. y[ſa]ias d[ur]it n[ui] di[re]t et qu[ed]am arbor de
g[ui]n[ui]t e[ui]z. T[unc]a[n]aſſes fecit ſerari arborē. Cumq[ui] p[u]en[t]i est ad
g[ui]lam. y[ſa]ias ex p[ur]aui. Fr[ate] u[j]i. R[ex]o. D[ur]it E[li]as. pp[ha] dono. z[elo]ze
latus ſunt pro dono deo exerat u[m]. qua deliqueunt p[att]um t[ui] fili
i[ſt]ui. Altaria tua deſtrix e[unt] et pp[ha]tis tuos occideunt g[at]rio. et d[ex]
lictus ſi[n]m ego ſolus et que[unt] a[m]am mea[m]. Ette ex iſt[ui] omnibus col
liqi potest. q[ui] mali fuerunt in dei pr[a]oris templi. N[unc] reducant omnia
in ordin[es] rationis et dicatur. F[ed]uctio p[miſſorui] m rationē et q[ui] pp
mortē xi[pi] templi ſecōm deſtruc[ui]m fuerat et iudēi.

Cum nullum odui qu[ia]tumcaiq[ui] gratiis. q[ui]tumaiq[ui] ma[n]gu[i] diu[m]o

5 hōſes

contra homines fluerat, equipari nateat illi, quo iudic præorius templi exi ipse
tas grans ac lineius cauila odiuntur, quouisq[ui] mutæ fecerunt, uel etiam de p[ro]
viis (s)cclerib[que] equari possit, nevunt omnibus quæ admodiis iusbrizii penſata
ſceleaui qualitate ac quantitate manifesti est. Odiu[m] u[n] [p]ter quod ſeai
tus templi deſtrutus, fiut ſp[on]deuam omibus iſtis et ſingulis ut ſtans
thein et templi iudicorui nbiens[que] ſint oſtendut et ſupradicti est. Ius[i] ſi uti
um non ſiſſe ſolum contra puri hoines, ſed etiam contra venu, et ſanctiſi
mu hoinem, ſconſequens est. Furſus cu[u]que venu ius[i] non odiunt, p[ro]
la ſi quod ex non co[le]bant, ſed legi deri operam dabant, et p[iet]aniſs opibus
ut ſupra probatui est miſtabant. Aſſiſas aut[em] deus et homo in uera
te eſſe debucavit ut infra ſuo loco ſi deus utam de derit et oportuitatem
p[er]ſtauui, per uelba, p[er]ſaruz et tradi[ti]ones p[ar]ui, p[ar]bitur. Et d[omi]nus
[fr]Bus kiut uerus aſſiſas ut iam in parte oſtenſus est, et adhuc quantus,
ad quod i[u]dante deo plenius oſtendetur. Fudci ueo ſedi templi ip[er]mi gra
tis ac linea cauſi, un[us] iuſtum viligere debucavit in de odiuntur et moru[n] tra[i]de
emt. et in ip[er]ſo odio nunc uſi[ps] p[er]ſauui[n]. Iſtud m[or]q[ui] tale odio, q[uod] u[n] ſoli
m hoinem uſtus, et ſincti cecadit ſed etiam in deu[m] omnibus iudicorui ſcelea
bus ſp[on]deuſſe, et deſtrut[i]ons templi meſſectionis iudicorui atq[ui] ſp[er]ſio
miſt. et co[u]z regni et cæsarioru[m] admi[n]ch[que] lau[m]onis cauſam ſiſſe, ip[er]ma luce miſi for
te apu[n] c[que]s hoines multo clarius est. Et hoc est, p[ai]t d[ubio] q[ui] quidam pu
ex respondiſſe legiur cu[u]da rabinu[m] m macræbra guttu[m] p[er]ſec h[uius] q[uod] la
min haben e. Traditio[n] est, q[ui] r[ibbi] c[le]zar d[ur]it. Duo flumina ſunt in re
grione u[er]cho, et e[mi]timaueant ſapientes, et exant[em] du[n] p[tes] aq[ui] una ſan
guis p[er] bi[que] annos popula[to]res genti, non ſi u[m]maueant u[n]cas. N[hi]
cum kimo ſanguiu[m] iudicorui. Adiut[i]nus c[er]lar interſe[at] m alexandra e[gi]
praoriz, le mi[li]a in l[ex]a[m] m duplo tot, quot ſiut eſt ip[er] egreſſi de e[gi]p[to]
[J]p[er] u[er] u[er] iawb[que]. Iſte est u[er]p[al]ianus c[er]lar, qua interſe[at] m caſtro bu
ter[em] quaqua[em] ta mi[li]a, et diu[n]t aliqui quaer[em] miſſe mi[li]a. Et mi[n]us m[am]
et au[mi]s. B[us] est v[eg]ni[m] neq[ui] q[ui]p[er] u[er]u[n]t domos n[ra]ſ[que] et combuſt[ur] templu[m] n[mi].
et captiuos nos d[ur]it de terra mi[ra] d[ur]it r[ibbi] ſimeon fili[m] gamaliel. Et
est q[ui] p[er]ſa[pt]u[m] est. Oculi[m] mens confi[ctur] a[ui]m me[m] et omnibus fili[m] turbi
mec[que] Quaqua[m]gentem domus ſinagoge exant[m] m caſtro bute[m] et m qualib[us]
exant[em] quaqua[m]enti mag[ri] p[ue]coz, et quilibet habebat quatuor p[ue]cos ſuo
lares de como tabban, et q[ui] p[ec]ualuit mi[n]nue[m] muoluit eos m carnis lib[us].

N[ò] q[ui]que ſtrages
ſtare est iudicem pro
manos posse mo-
tem exi[mi]t.

Inque dedit in
directionem
videbis.

Quod utiis
adonay.
Oc eujus
lex meſſis.

Nò triphæc ob
leationem conſ
predicat.

ſuocir. et combusti igitur. Actavit quod iusue iurit ad quodam castru magni quod eat vome, et munieat unius pueruz captum in domo carceris, et iurit eum dedit in directionem Jacob et iurit uſtantibus. Respondoit puer et diu. Nomine adonay iſte cum pecteinus, et noluerit miijus eius ambula re. Et non audivizunt legem eius, et effuſit ſuper cum indignatione ſiueri ſui et forte bellum. Et combustit in arcuitu et non cognouit et ſue cendit eum, et non posuit ſupeſ cor. Notantiu quod per hoc quod p[er]ſa diuut adonay iſte, manifeſte oſtendit de in eſtia ſe ſiutſe locutus, qui deus temoſtrabilis est ratione humanitatis. Manifeſtus uо p[er] hoc quod ſubdit. Et nò audiverit legem eius, legem eu[n] datam p[er] opſen. et audivebant et ei o pam dabant ut ſitpra p[er]batiu est: legem uо eu[n]aſtelu de qua ſe. xxxi. e. ſe[m]diu domui iſi-l[ui] et domui uidi ſed us nowu, miſi ſicur ſed us quod ſadi cum patribus eorù in tie qua appreſbenti manu, eorù ut edueſt eos de terra egripi, ſi uſque ado legem meam in metro eorù, et ſuper cor. eorù ſeribam eam ſi legem mquaſ istam inde audivi noſu euzunt uſi[mi]bodi eum[us] diem, et i[de]o effuſit ſuper eos indignatione ſi uor[u]s ſui et ſorte bellum t[em]. Et iſiis et alijſ que p[er]ſter garrulatæ u[n]coru[n] mi[n]us prohæc forſitan dicta ſunt. ſatis manifeſte apparet quid u[n]de et regni ſui et qua[ui]do eram feræu, et de feri planterio natu[rum] roe herodis y[ou]me[n] mutu[us] e[rat] cum eis contritum fuerit p[er] domi j[oh]m x[ep]mi. l[ue]t k[uri]p[er] miſeri ut h[uius] testatur y[ui]as p[at]ris ſiis fatienabus non cognoscant. Hinc uо ſiendu[que] inde moſe muſeaz ſemp ſere ſincez et ſanſima respuen tes, et corrupta etià ubi non ſunt necnon et ulceroſa querêtes, iſtaz rati ones ſune exponione, non conuenire dicunt ſpaliter p[er]tra. P[ra]miu est inq[ui]t quod iſta duo regna non ſunt unq[ui] comuta humano ſemi ne eo modo quo dictu[rum] est a damele. Sed quod per ſtatiam intelligi[us] p[ro]datur, ac non ſignificu[i]r miſi p[ro]dicta quatuor regna. Tertium uо quod regni meſſie nuquaſ e[rat] de len[du]s, nec alteru j[oh]m tradendu[rum] v[ide] n[um]s aut[em] quod regni x[ep]tami frequen[tu]z auſer[em] eis, et trau[i]r postmodu[m] ſarracens. Miſeas auſt h[ui]s. Responſio ad p[re]dicta. De kiali ſiis ſlabellis abſi[n]miſi contra prumiz, oblicimus, illuoflagitiu[m] quod herodes y[ou]me[n]cos ſup[er] in ſeda hu[n]us capit rari one, teatia uо er pos[itione] de non auſeret ſteptru[rum] de uidi, ac p[er]tella mortua des est h[ui]p[er]traſſe. Sed in illud eu[n] comuta ſunt regna in ſtatue pedibus. Nò ſemine

femineo sed tibi humano quippe qua herodes muus et puella mortua
et inde non adhezeunt libi. Contra secon uö illud qo legitur in
præc heque e. dixit rab yehud qu rab dixit. Qneuit dano colere cu
turaz ecranea, sicut scriptus est. Et factus est dano uemiens uis qu ad
caput. Et non est capt. nisi cultuã ecranea sicut dicta est. Et ipse sta
tue caput eus autu boni est. Et e manifeste rabin uiti p statuam
mellu ex eunt non solui qu tuor regna sed etiam ydolatriam. Credant
igitur si placet rabinis suis. ex quo non credunt nobis. Contra tez
tiu z autem dicunt qu regni meste i xpi non p[ro]capieant de hoc mi
no. Non en lupbus in equo lupo sed rex paip et humus equitâ do
in alio uenture debuit secon zachariam et de sptus phbitus quorum
secon plapam et sicut fortis qui non potest caluare. secon hezennam.

Potestas uö eterna que sibi ad opatue m kine mun di vanda est. scura
damele albi dicti est et regni ipius qo non corrumper. gloria s. paddingi
que solui multis debetur non hereticas non sarracens non etiam eis
qui grati xpi oderunt et oduit iudeis. sed tibi velibus xp[er]tis qui
plus eus sunt travet sicut h[uius] utu expeste habet per testimonium da
mens. Jurant en eis in qua sua deus. qua sem p[er]eant corde si introi
bunt in requiz eus.

se iur gabriel qu[em] uidi in ui
sione m p[ra]cap.
uolane in uelo
citate attigit
me m t[re]p[er] obla
tuonis uel sp[er]. Et
oſtendit et l[or]m
est me[n]t et d[ur]it
daniel nu[n] eg[m]i
ſus ſum ut ki
nam te m[ell]ige
prudentiam.

parta uö ratio c[om]munitez ab omibus ſumir. Ab eo q[ui] da
m[el]e ſic legitur. Et adhuc ego loquens in oratióne et ip

Our gabriel. No[te] q[ui] descript[i]one pomt h[ui]c ang[hi] ſp[er]u
ad tria ſm que deſimina[er] angelica natura e d[omi]n essentia
ſ p[er]tus et opat[i]o. Ad oſtendenda ego h[uius] ang[hi] diu[i]n
tat[è] eſſentie diat gabriel quo noſe m[ell]itua[re] configura[
no et conſormitas eſſentie h[uius] ang[hi] ad deu[m] m[ef]ſtar[
ei] ſoſutundo di. Ad eſ diu[i]tum q[ui]s iur. no[te] ſexu[m] ſ p[er]tut[è]
ſiſſuicans. Ad oſtendendui di. opat[i]o[mi]s q[ui]t[u] ad c[œ]ſita[re]
ſaualit[è] d[u]olans i n[el]ocatate.

In t[re]p[er] oblat[i]o[m] uel sp[er]. In h[ui]s n[ot] p[er]ſenez[i]na ora[t]us. Si[te] ei
d[omi] n[ot] a p[er] ſa[mi]n] matu[m] u[ſi]p ad uel p[am] o[mi] d[ur]anat[
ta. u[ſi] e[n] diu[i]t[u] u[ſi] depeat[ò] u[ſi] affi diu[n]a r[em]. T[re]p[er] oblat[i]o[m]
n[ot] e[n] eo q[ui] tu[m] offeret. ſi qua tu[m] q[ui] e[ra]t in h[ui]s m[of]ſere
bant. V[n]i adhuc inde hor[à] u[ſi] uocant. Et mi[n]ha.

Q. y[mi]dolatria
n[u]ocat[em] cap[et].

Q[ui]p[er]apale
regi[m]i xpi. n[ot]
qui de hoc mi
do.

Anno p. q. q. de affixibus libris
quinque et singula in rebus in re
in eo quod est in rebus libris

In panapio prætui tuarii egriffum est ursbi et ego uemi ad nütandum quia de
fideabilium tu et paveris m uerbo et aliaque tens muisione septene sep-
tuaginta pate sime cluper p[er]p[er]tui et cluper cuntenet ca SARVUS tu ad colu-
mandi culpa et ad sigillandis uel amicordis cœrnum et ad pcendii patin-
et ad adscendenti uislinâ fecerunt et ad sigillandis flue complenent uisiones,
ac iphenam et ad ungendis ca SARVUS scilicet oris et clato et marillige ab
centu uebi ut reuerunt et ut edictus thelin. Donec meallas nagio septene dy-
et septene p[er]aginta et du[e] et reuerunt ip[er] et edictabuntur pater et夫[er]s
et in angustia tpeni et post septenas le[que] et duas y[ì]q[ui]etb maſſiah et abſi-
tetur u[que] cndetur meallas ue en lo v. et non er. et ip[er]s cuntenet et ca SARVUS
diffipab[us] plus duas venentur et finis eius in rapi et donec finis bellu
p[er]ſa desolato et

fortificabit bezuth-
multis septena u-
na et medio ipplus
septene deſtituet ſi
critinur et obtano.
et cluper alia abbo-
munamonu desola-
tus et uſq[ui] finem
et patione conſka
bi[rum] p[er] ſup[er] desola-

Et fortificabit glo. h. de tribus annis intelligendis est et di-
mioio. quibus exp[er]s p[er]caut et q[ui] patro[m] p[er]miſcat cœſtæ
mauris Et medio glo. nam iam tres anni přeſentis
nouſtine ebdomadis q[ui] du[m]s bupteratus est. ac octoge
ſimo ſexto quibus adiau[n]t tres annu et c[ap]t[u]s menſes
et p[er]ſis de anuioctam annu tib[us] et ſunt acu[que]:

S[acri]ſtatiui. glo. Johe v et xp[er] et aſſis p[er]cautubus mi-
ta ſalutum ſi. et c[ap]t[us] in cordibus electorui
uſtateate..

duisio predictorum quantum ad septi
manas. ?

I Scptene l[ex] p[er]ſiſe ſunt r[ex] Notand[ui] q[ui] g[ra]ibruel angelus enumerate h[uius] Danieli ſepti manas uſq[ui] moſtem xp[er] Primo autem ſi[mi]tatur et modiſt[ur] te et hoc est q[ui] dicit septene l[ex] p[er]ſiſe ſunt r[ex] sedo u[bi] distinet c[ui] ſub diu. Et clato et intelluge r[ex] Enumeans u[bi] ſi[mi]tatur. primo p[er]miſt num m ſi[mi]ta uſq[ui] ad xp[er] p[er]ſione, c[ui] dicit septene l[ex] r[ex] Temt[ur] enumeat et benedicta p[er]ſationis c[ui] auſt et ad ſonuand[ui] a[ui]p[am] r[ex] Area u[bi] primi parte ante omnia iuſt[ur] ſo[er] ſe iuſtibus tanti eſſe p[er]ſiand ac ueſtui ſi[mi]tatur, parte ante omnia iuſt[ur] ſo[er] ſe iuſtibus tanti eſſe p[er]ſiand ac ueſtui iuſt[ur] q[ui] c[ui] non p[er]ſiur tam manifesta ſacra iuſtibus ſcriptura testimo[
nu]re. dicunt ſe ſemp m[or]iſp[itu]tione ſonueta tam ſep[ug]nante n[on] moſtatur, ſepten[i]as n[on] dieu[n]i non ebdomad[i]n. n[on] menſi[n]i non an
n[on]u[que] ſe o[m]u]beleu[i]n. uel centena[i]or[i]i. N[egant] et i[que] tur iſus i[ph]lam ſuſſe
tameles. ueſi c[ui] e[m] diu[iſſe. et locat[i]i ſibi ſuſſe. n[on] negat g[ra]brielem.

nol[us] q[ui] dicunt in
tem c[ui] ſi[mi]tatur i[ph]lam
manus.

Post hæ autem certa ptem istam quatuor non convocuente post sunt ma-
des qones. Quod fit hie septena.

Et prima: quod h[ab]it septimana, sulte septena. No quod dicto u[er] qu[em] septe-
na dicti h[ab] non dieuam, non ebdomaratim non menliu[em] ut ipsis negant, non
eram uibeleoz, non centenariorù ut ipsi affermant. Sed spatii sepre anno
tui sicut seprimana apud comite: toquentes est spatui vii. trezii. J[oh]no aut
modo sunt, m[em]echiele. Domnies supe[rum] latus tuus, diximus sevo et poeta
bis p[er]am domui et diebus. diem anno. diem anno. deo et h[oc]auit s[an] qu
sint septene annoui habetur ex preste, ex h[oc]o m[em] textu dictar. Et medio sep
tene deficit. Sacri tui et oblatio. Cu emm hec duo ante destructione;

Et definit. glo. v.
temple delectantur, relinquit necessario q[ui]e septe-
sem. O[rum]o. O[rum]i. In medio illius se
ptene que ear mi
horban. diuus
ueldelictionem
templo. c[ef]icitur
sacri tura. 77

quarum uta ear ultima int complete fuerint. Q[ui]o n[ot] possit
esse la uibeleoz, essent uel centenariorù. h[ab]i qu[em] habent
manifeste, ex dictis rubbi yoche in fine seque pag-
ubi ute ab eodem ebdomade. Aliter immer[t]e. Sed
q[ui]o potest ess[em] que sit l[uma] amoriz. l[ex] septe-
no. ad q[ui]o dictentur, q[ui] l[uma] amoriz est quatuorcentu no
naglia. Terena q[ui]no. quare ute septe ne dictur.
sedim translatione, n[am]m abbeuiite, et quare sedem hebraici p[ale]e. Ab-
uiate sedem nos dictunt, qua c[ui] annis solaris supe[rum] lunare. x. diebus.
E[b]domades amoriz lunarii breviores sunt e[b]dom adibus annoui s[ola]
tuii. E[b]domates e[go] iste b[ab]b[em]uiate sunt qua annoriz lunarii et non
solarii sunt. Quare non p[ale]e dictunt. Sedem hebreos. mi[fra] dictur. Q[ui]
ta quod potest ess[em]. qualiter numerem, utriu[m] septena tui aetiendus se-
do quod norand[ui] q[ui]t[uo]r: optiones ponunt m[i] g[lo]si[is] bede s[an] afferent
hebreozi. et c[it]ullam. Beda autem et affercunt conuenunt m[ui] p[ri]capio nume-
zato[is]. Viter[que] eni map[it] nu[i]are a p[er]am[que] anno ar[te]tis. q[ui] necennis p[ra]maena
ip[er]s impetraunt repatione iu[n]orui. J[eh]z[im]. sed differunt mi[fra]. Afferent,
eni dictit eas completas u[er]q[ui] ad annui. ex. impu tibery celatis. quo anno cre
vidit omni fuit se pa[l]lum. Sed deceptus est. Illo eni anno fuit b[apt]iz am-
s. Sicut de m[ui] luch[em]. A[mo] inqui[er]t. x. impu tibery celatis re. J[eh]oq[ui] bede
erat. sequi[que] qui ueruus dictu. e[b]domadas. l[ex] completas. x. v[er]i. anno t[em]
vy celatis sub quo pa[l]lus est. x[pius]. Hebrei u[er] sicut glo. dictar. et c[it]ullatis.
conuenunt m[ui] p[ri]capio. Viter[que] eni map[it] nu[i]are a p[er]am[que] anno dar[ui]. qui

sedim translatione, n[am]m abbeuiite, et quare sedem hebraici p[ale]e. Ab
uiate, sedem nos dictunt, qua c[ui] annis solaris supe[rum] lunare. x. diebus.
E[b]domades amoriz lunarii breviores sunt e[b]dom adibus annoui s[ola]
tuii. E[b]domates e[go] iste b[ab]b[em]uiate sunt qua annoriz lunarii et non
solarii sunt. Quare non p[ale]e dictunt. Sedem hebreos. mi[fra] dictur. Q[ui]
ta quod potest ess[em]. qualiter numerem, utriu[m] septena tui aetiendus se-
do quod norand[ui] q[ui]t[uo]r: optiones ponunt m[i] g[lo]si[is] bede s[an] afferent
hebreozi. et c[it]ullam. Beda autem et affercunt conuenunt m[ui] p[ri]capio nume-
zato[is]. Viter[que] eni map[it] nu[i]are a p[er]am[que] anno ar[te]tis. q[ui] necennis p[ra]maena
ip[er]s impetraunt repatione iu[n]orui. J[eh]z[im]. sed differunt mi[fra]. Afferent,
eni dictit eas completas u[er]q[ui] ad annui. ex. impu tibery celatis. quo anno cre
vidit omni fuit se pa[l]lum. Sed deceptus est. Illo eni anno fuit b[apt]iz am-
s. Sicut de m[ui] luch[em]. A[mo] inqui[er]t. x. impu tibery celatis re. J[eh]oq[ui] bede
erat. sequi[que] qui ueruus dictu. e[b]domadas. l[ex] completas. x. v[er]i. anno t[em]
vy celatis sub quo pa[l]lus est. x[pius]. Hebrei u[er] sicut glo. dictar. et c[it]ullatis.
conuenunt m[ui] p[ri]capio. Viter[que] eni map[it] nu[i]are a p[er]am[que] anno dar[ui]. qui

qui destruere regnum citoecii et mercatet baltasar ut legit in domine summam autem rationem et hoc quod dictum est. Et sito et mellidge ab exire uerbi ab eo tê poe que angelus locutus est: hoc autem fuerit primo anno dary ut autem die dicunt est. ① Feliqui uô s. Beda et affricamus rationem summam et determinato ne sequenti ubi diatur ab exire sermoms ur ueris reedificet Jhrlm. Unde arguuntur qar prêe luentie dute reddidi Jhrlm debet mape numerus septentr. hoc autem fuerit vêanno attaëlis. Ut dictâ neemie if. ② Different autem hebrae et ecuillianus in fine. Tercullianus em prêdot ebdomades uſip ad oblioro nee auutatis Jhrlm per uel paſſanu. fide uô et tenorem eas. a primo anno dary ſed in glo. uſap ad cœtutione Jhrlm ſub adziano. ③ Impbatur autem uttaq opinio. per cromer t primarily regnij p[ar]tizij et grecozij et romanor uſip ad natumtax xp[.] Sicut eum vitat jero regnij p[ar]tiz ducenta triginta ſub putantur annu. macedomiz uô ſine grecozij trecentu. Et poſt ulos uſip ad natiutatex xp[.] romanoriz. xxx. Et ita ab imto annu regis p[ar]tiz qui regnanti poſt darui annu quingentu lx. et ita a tempore cuni uſip ad natumtax xp[.] ha bemus completas ebdomadas. et a dhuc. l[ex] annos qui ſunt deces ebdomates. Cu eſpo nulla hanc optionu. ſtare poſt præter illam qua beda poſt uir. reo mmu. ideo iſp[.] ſequi[.] cœlia. ④ Ihezominus etiam poſt in cœgina li plures alias opiones. ut cſeli. ypoſt apollinare elementis et ougetis. ⑤ Suppòſtis autem tribus de necessitate probâtur a beda. lx. ebdomades abbreviate r lunares uſap av paſſionê xp[.] ⑥ prunti q[ui] ſupponendu est q[ui] a xx. anno attaëlis uſap ad xvij. annu tibery celaris regnauert p[le]c. ex viij annis uſip ad mori dary fully ar Lumi. quæ alexand[or] exivit. Dei te ab Alexandri uſap ad mori clopatæ regnauert gr[au]t annis treceritis. Inde uô regnauert romani uſap ad xvij. annu tibery. lxij. annis. Qu[ui] anni ſimul umar ſunt annu solares quod iſgena l[ex] qui ſicunt annos lunares quod gentos x[em] quiq[ui] menſibus munus. Qu[ui] ſupplet[ur] et resti duo anno tibery. in quo paſſus est diſs. ⑦ Secim q[ui] est ſupponendu est q[ui] diſs paſſus ſit in x[em] anno tabey celaris et li ſedm eumgelui huc qui diu et omn[em] baptațuz anno xv. tibey. poſtea uô uſap av paſſion[em] uir[em] diſs tribus annis. quibus p[ro]dicunt. ⑧ Tertui q[ui] ſupponendu è est ex cœlesten ta annu solares ad lunare excedit eni annus solaris ad lunare. xi diebus. ⑨ Iſ his tribus ſuppòſtis. necessario impleta fuerit zphaera dimels in paſſione diſni. ⑩ Quod alie numerant[em] iste ebdomade. ſedim ımdeos. ⑪

Ile ſhi ibi yo
septimo. et i
li 12 die.

["1 Quomâ autem iuxi liceat nullus nihil unducu nolunt bibere niùm ita nullus nihil unducu nolunt recipe dicti. I翰代 hic ponen vii est qu in fine octercolam scriptus est. perect ubi biſnath. 1 Quod est quod dictum est. Et ego in anno uno dary medi re. uſp. Et nunc uita te niucla bo tibi. ear adhuc tres regres ſlabunt in plicæ et quartus utabitur diutius magui. re. Iſi ſunt quos est. et abafuerit et daryauos qui edificavit domi. Et quid è dictu quar tis. Quartus ſ. medil re. 1 Item scripti est. in pnapio paim tuarum egreſſus est uerbum. et ego uemi ad niuhandus re. uſp. Septem lex. preca ſe ſunt ſup ppim tuiz re. 1 Ttbbi vœc utur. Septime lex. a tpiè quo dictui. et est prima domus uſq. ad deſtruxione ultime domus. ſeptuaginta dec tructoi eus. et qua2ſigeniti xx. edificano eus. et quid est domi ſeptene lex. pâſe ſunt. 1 Doct est qui pâſtione pâſtum ante p. lex. annos. Et ſic die tum est et cunnt vres eus cxx. annu. Et postmodum diè. In anno ſerente ſimo iute noah re. tupti ſim fontes abilli re. Non potuit ſic dia nihil fuerit pâſtione pâſtum ante a. 1 Non ſiuerit. Quali dicta. Ci noe eſſet quígen rozii anni0q. qui deui est ſibi a deo. Et ut dies eus hoc è hois cxx. annu ad peniten toii ſ. Et diluimui uemi re qui noe ear ſercenti anni0q. sic non habuit hó de e. p. annis a deo ſibi pinnſis. ì cennu. ì ſi uti cenet. xe. ann. p ugnita amos anteq. diu. dixi. hoc noe. ſueznt p. niu. et. et pè. hoc inte mapiant opitari. 2", "noe.\n\n1 Noah quígento\n\n1 Item ſic est. ducens. Et adſ. lex. 2 v. annu et fangere eſt. ab\n\n1 Non potuit. Quali dicta. Ci noe eſſet quígen rozii anni0q. qui\ndem est ſibi a deo. Et ut dies eus hoc è hois cxx. annu ad peniten\ntoii ſ. Et diluimui uemi re qui noe ear ſercenti anni0q. sic non\nhabuit hó de e. p. annis a deo ſibi pinnſis. ì cennu. ì ſi uti cenet.\nxe. ann. p ugnita amos anteq. diu. dixi. hoc noe. ſueznt p.\nniu. et. et pè. hoc inte mapiant opitari. 2\n\n1 Item ſic est. ducens. Et adſ. lex. 2 v. annu et fangere eſt. ab\n\nte pplo. Et et ducens. Et faci ſi est in anno quartio regis h3yqyahu re.\n\n1 Non potuit. Quali dicta. Ci a primo into regni acu. uſq.\n\n1 Non potuit. Duali dictat. Chi a primo into regni acu. uſ

["intelligere ab exere uerbi\nut reuerentur et ut edixi", "effabim· i· x tribus in captivitatem ducte cest auezut\neste iplus.", "fieet Iberin· bone meſtis· nagio. septene vii·\nbabylonica· f. quod etiam·", "deinde", "Et septene· la· et iuè· iste ſunt quas\negerunt in terris· et aſtenereunt·\n\nEt septene une medietatē eius egerunt in terris·", "aliam medietatē eis cetera terris· hucuique batilmo.", "A Due ſunt q obmittit rabinus iste in p[ro]ciuato[rum].", "Qualiter· felomo\nexpoſt ſup[er]dicti·", "S[an] doni boni h[er]c ex multa opscit h[uius] palatis ad vestitionem mevo· f. q[ui] sepe ne ute ſunt ad iu[que] 2 non 3. f. quod ut etiam in cœlo et in ſolimam vel in ſolimam vel in cœlo et in ſolimam vel in cœlo

non fuerat tunc sedi templi, ur ostentetur infa fuso loco ubi templi fecit a
pimo m. V. sacratissimus rebus fuisse probabat, confirmat. Hic etiam Cuius
mantibus rationabiliter incumbar, semper, pbario, non de factis puto eos pos
se nobis ostentere, spuitahs olei grtè inderuit de reguli, agrippi tantí habu
uſſe copia, quab angelo mereret, absolute via maſſah, tanſi habundant
nequitie in omnibus uideis tunc tpris ſuſſe, ostentur in precedentia ratione, de
tructio Jhekim et templi, et in uideos urbeuocabilis nuè uſq[ula] effectus, ut se ſeu fu
vontis omo. I. ab dem qu[ui] hoc est, in precedentia racione latius, pbaris est, non
ſolus, p[ro] hoc ſed et p[ro] multa alia, non in agrippi ſed et omnes uideos ſuſſe ait
tpris p[er]ſimos, quare liquet eos nec una ſi utile gutta, spuitus olei habuſſe, il
his exceptis qui aedificant, m meſſam omnino m[ori] m[ori] f. J[oh]m, quem ſua munie
la et ſuorii, ostentunt oleo exultato[rum] p[ro] omnibus creaturis, ſuſſe ad ſed,
humanitatez dubitantez munent, quæ admodum p[ro] autem p[er] ſuiz, et p[er] ſua
az, longo ante tpris fuerat, p[er]ſtatui. H[ic] ſed h[ic] forfitan much qui p[er] ſuus
gentium, ſolus etiam, ut annuascent tibi, ſatò inqui et intellige ut reuerunt, et edictè
tur Jhekim, donec maſſah, nagio, ſeptene ſeptè. T[em]p[ur] daru, a die deſtruxi
nus uſq[ula] uemt q[ui]es, rer p[er]a[que], de quo vixit ſtus benevotus p[er] ſi p[er]
edicaret, cumque ſuus, uocantur eus meſſam? duas ſuus ubi dictus est, h[oc]
tuxit omne meſſe ſuo leqores, et ato i[er] p[er] ſeu p[er]ſentis p[er] ſeptentem ſuſt,
et adhuc plus tres ann[ui] non ſunt aſputati, qui non c[erant] ſeptentem p[er]
ta. I. c[ir]p[er] ſtudulent, ad ſeptenam ſeptè, ſatiens u[er] ſuus, ſeptenam, le[que]
que imcoque ſequunt, ſubac[et] er obinutur, ut p[ro] meſſa nobis k[im] ſuo loco a
tu reget p[er] ſatu, ille atque tubaferre. C[ir] u[n]b[us] paletis ad tracui, i[ur] p[er] ſerenni
dicti diu. Q[ui] aris in ſua, ut in damele, non uocerit meſſas.

I. h[ui]s itaq[us] responden[ti]u[n] ſeu obiand[ui] arbut[or], michi tamen p[ro]moic[is]
lum, ſapientibus, qu[em] rabinus uſte locutus ſit ex p[er]ſus, mag[is] p[er]ſte nequa-
tam q[ui] p[er] ſter m[pi]nam. S[iquid]è hebrei ubi q[ui] faciunt p[ar]zuq, i. u[er] ſu[i]
p[om]unt uno puna: h[ic] u[n]b[us] inderuit inter ſeptenam ſeptè, et le[que] duas apud
hebreos, illa puna non ſunt. Q[ui]c[ui] angliu ſeptenam, le[que] duas cu[pi] ſeptè
copulamur, h[ae]t eus abinuic[es] ex cauſa que dictur, ultius, diſtinetur, ſed in
numera, an[om]modi, patet q[ui] uſte ſiſt, ubi non est ſiſten[ui]. H[ic] q[ui] patet q[ui]
tinu[m] nequaqua[que] dictu, et p[er] ſeptenc[que] foret meſſas nagio, et cor[u] poſtus et

V. dictiui, etc., p[er] anno, etc. non
Jubet[ur] ſeptenam, h[oc] erit i[mi]g.

hominis occlus obiectus ut inſi a plemus diſſeret. ſtment ſeptene ſeptes t互mo
ſed dōnct inſo maſſiab nāgito ſeptene ſeptē r ſeptine ly due. Quavī ſum
ma eſt. annu qua dura ſent. lxxvi. tros. Cu autem ſi te numerus non uſi, ad curu
completus ſucur. ſeo uſi q. onſ noſter jhūs. arcu tracemui etans ſue amu-
oculis hoſum obiectus. 2 orā poſuافت. invacuła kariendo et publica pſ-
vicando. mde huc certus liquidusq. colligit. cp nequaq. arus uel qſpiaz
alius. B. in loco eſt appellatus meſſas. ſeo onſ solimō jhūs xpius. 1 Pozo
bis abuigenonu eſt. qo legitur m mazzehta megilla perec megilla niqurth.
Qm d eſt quod ſcriptu eſt. hec duit onſ ſimſbo t meſſe ſuo leqores + ciro.

1. Ocoronō ſtra p
pplav meſſas.

Nunqo qores eſt maſſah. 33 ſaus benedictus ip[pe] dicens meſſe oſponens
ego te leqores i ciro qu[em] appreſb[io]d. pe[ſ] d[ex]e[ra] ſua, ut edictaret michi comu-
meam. et congruaret capitutem e[mat]. Et ipſe d[ui]r. quis in nobis de omni
pp[lo] ſuo ſit on[em] deus eius cu[j] eo. et aſtendat m jh[ab]m que m u[n]ca. et e[or]
ſiuet comu onu deu ſi l[]t. 1 Item r. ſelom[on] antequuſs v[]fam exponento. ſu
pe[ſ] hunc locu] diat. hec d[ex]e[ru] onſ meſſe ſuo. Rabbotheno maui]t. i magu]
nu] d[ex]e[unt hoc reſtendu], ad reſſe meſſa] cu[j] d[ex]e[ru] eu[n]s benedutus
ip[pe] deus ſaluer. oſponens ego te leqores i ciro et hoc d[ex]e[ru]m m mazzeb
ta megilla. 1 Et ce ſaus ex tradu[n]ne huiu] q[ui] poſſibil[] est ſiuffe habutam
apphe[n]s. uel ab alij] patribus ſa[ſ]. reate inſp[u]en t[ib]us e[n]ciu[n]t oſtendu]
q[ui] nequaq. arus ſui] appellatus meſſas. ſeo porius ille q[ui] ſua p[ra]q. ſoli
t[eo] ip[po]ſi]bilia opa oſtendunt ſunetu, ſiuffe oleo e[cul]taronu] s. gr[è] p[le]m
u[n]dimu] pre om[bi]bus creaturis onu] u[n]delicet jh[ab]s xpius. M[ar]ime u[bo] cu
ip[ſe edictaue[n]t onu] ta[ſ]es cu[ritate] ta[ſ]es q[ui] domu] ſp[ula]t[ez]. quaes u[n]q[ui]
qui] ante moratu] n[ec] umq[ui] ualebit. eac[ti]am ſeh ſimul u[n]deorui] et gentui] 1 Veru]
n[on] m[ur]u], ſi hoc non u[n]dant u[n]de filij teneb[ra]z. Non eſt enu[m] ſoliu] pal
pare m[] meu]di e[ut] palpat a[c]tus m[] tenebus. illos qui ſua reu[q]ui e[re] p[li]
p[ca]uli ſunt a[menta] et c[ed]itare. atq[ui] ſtupore c[ord]is. 1 Nos u[bo] qui filij
l[u]as ſi]nus. quos u[n]cio docct de om[bi]bus, p[pt]ez bonu] p[ai]s et[ob] gr[à]s, diſ
putatois. 2 et ut ſo[ſan p[li]a d[uc]an[ex] ex eis aliqui ad no[n]u] ne[rit]a[t]us. u[n]me
tu] lxx. ſepten[ar] a p[ui] templa] deſtrut[oe] ſi ne p[u]nditio. in[api]enonu] oſe
ta[m]us. Edictaui quos ſedi templa] per a[cc]e xx annos ſtuiſſe. exceptus
t[ib]us et dimittio quos u[n]de ex t[er]na] dc[it] ſunt e[pi]ſſe. non ſeppellam[s]. Et
ut abeis obuſſa nullatenus obimitu[m]. poſtis xi] - vi] annos q[ui] tem

xf. -ano ſedeche f. 2 anno xv.
nibach. t[em]us habitoſus.

1. Et ce ſaus ex tradu[n]ne huiu] q[ui] poſſibil[] est ſiuffe habutam
apphe[n]s. uel ab alij] patribus ſa[ſ]. reate inſp[u]en t[ib]us e[n]ciu[n]t oſtendu]
q[ui] nequaq. arus ſui] appellatus meſſas. ſeo porius ille q[ui] ſua p[ra]q. ſoli
t[eo] ip[po]ſi]bilia opa oſtendunt ſunetu, ſiuffe oleo e[cul]taronu] s. gr[è] p[le]m
u[n]dimu] pre om[bi]bus creaturis onu] u[n]delicet jh[ab]s xpius. M[ar]ime u[bo] cu
ip[ſe edictaue[n]t onu] ta[ſ]es cu[ritate] ta[ſ]es q[ui] domu] ſp[ula]t[ez]. quaes u[n]q[ui]
qui] ante moratu] n[ec] umq[ui] ualebit. eac[ti]am ſeh ſimul u[n]deorui] et gentui] 1 Veru]
n[on] m[ur]u], ſi hoc non u[n]dant u[n]de filij teneb[ra]z. Non eſt enu[m] ſoliu] pal
pare m[] meu]di e[ut] palpat a[c]tus m[] tenebus. illos qui ſua reu[q]ui e[re] p[li]
p[ca]uli ſunt a[menta] et c[ed]itare. atq[ui] ſtupore c[ord]is. 1 Nos u[bo] qui filij
l[u]as ſi]nus. quos u[n]cio docct de om[bi]bus, p[pt]ez bonu] p[ai]s et[ob] gr[à]s, diſ
putatois. 2 et ut ſo[ſan p[li]a d[uc]an[ex] ex eis aliqui ad no[n]u] ne[rit]a[t]us. u[n]me
tu] lxx. ſepten[ar] a p[ui] templa] deſtrut[oe] ſi ne p[u]nditio. in[api]enonu] oſe
ta[m]us. Edictaui quos ſedi templa] per a[cc]e xx annos ſtuiſſe. exceptus
t[ib]us et dimittio quos u[n]de ex t[er]na] dc[it] ſunt e[pi]ſſe. non ſeppellam[s]. Et
ut abeis obuſſa nullatenus obimitu[m]. poſtis xi] - vi] annos q[ui] tem

["plum conficius est ut ab ipis uideis trio mo biat est ad unum. Quibus emittet hoc barbi nateat hic ponent. (1) Primo autem quin finevbere yanum scelget tur. (2) Ad complendui uebi, dui moze yirineyahu donex celebrantur. Et alii baturi sua cunets vobus solationis sabbatizant ipse ad complementu lex annos. Et in anno iusto qoas regis pata; et usqutus in uobis domini pplo luo fit deus euis cum eo et alentat. (3) Iste in muenies in pnacpo ez va et plus et alentat ad thelum que in uide et edificat domui diu iisur. (4) Itc etiat eza. Adie uno mensis septim cœptum sublimate holœu ista dono et templi, dui non fundat. (5) Iste in eode. Et in anno sedo avesse tus eorum ad templi, vel in thelum. et usqutus et fundateur edictatores tempus dui. (6) Qui et usqutus mittentur, est opus.", "(7) Item eze. ius g. Tunc ex exemplo explanato artihast. regis lectu coram rehbiti et usqut. Et abrunt in destinatione in thelum contra uideos et cœlum. Etiam etiam est usqut usqutus ad annus sedim regni daryanes regis paraz.", "(8) Item legit in asganno in sedo anno daryanes regis mittens. Et in die tu namenfis. Actum est uebui dui in manubriagay, pphe. ad perubabel et usqutus utque ut. Non tpus uemit. tpus domus dei ad edificandu et usqut. Et ius plus utque ut. Non tpus uemit. tpus domus dei ad edificandu et usqut. Et ius plus utque ut. Non tpus uemit. tpus domus dei ad edificandu et usqut. Et ius plus utque ut. Non tpus uemit. Et ius plus utque ut. Non tpus uemit. Et ius plus utque ut. Et ius plus ut

apte colligitur. quod aſtenientur de babilonia et a pletis hujus annis p[ro]dictis a theocroma. Cuius quod p[ro]mo anno cura data fuerit et ab eo licentia after vendi et templi edictandi et quod c[um]no anno aſtenientis ſue c[ep]tuit edictare et c[ui]t quia t[re]ſe curi legitiμæ eſteant. cum quia toto tempore affuecet et artax[er]tis uſque ad ſecon diarii annuïs prohibi fuerint uta ſiutque tunc adhuc opus in oculis corus ac si non eſtet. Et quod ipſi opus reſſiit, m[]ſero eſtque regis anno ſueſt ſolimati.

que ſa[pt]ura duodecim iuxta curi lune
ſolet appellare nec uadaira miſtæo q[ui] diſs
w[hi] quem edicto altans. Viſi menſe c[ep]
ta eſt. qu[ui] menſe p[ſea]r. Cepta eſt eni in im-
no menſis. Viſi. Cuius omne boni quod ſi
am[]us p[u]cmente gr[ā] ſpuſ ſi in mapimo-
et eade[m] comitante p[ſ]tamus.

Conclusio obmissionis et p[ro]dictis et q[ui]r[em] vii. annos nobis furant.

A. Manifestus est ego quidem ei non ponuit in nuo p[ro]dinarum eſdomarumque hujus annos captumque babilonæ et car-que quibus edictum templi ſte- ntille dicitur. et p[ro]priis p[ro]ſu[n]t uſu[m]o edificationis obmittunt. in quo ſolus carus ſin acmea triginta annis regnasse dicitur. Pos[]t qu[ui]a regnauerunt affuens et ad- taxæſes ut habetur in quarto eſtque. Ubi enim habetur apud nos eſre niij in regno autem affuecet ipſe est artax[er]tis. B[us] ip[er] est artax[er]tis. non est in hebrae-

Vn de c[ui] dameli dictus fuerit. Adhuc tres reges ſtабunt m[]p[er]ſe et quartus di-
tab[us] i[que] et nos inueniamus istos quatuor: nomina[m] in textu arum ſ[in]aſ-
fueal atque artax[er]tum ut h[ic] dictum est. Pos[]t quos regnauit dictus ut ex ſine
uſi. eſre maſſestum est. q[ui]m de rabinus ſte p[ro]priis dictu: justi uſimus ac n[]ce-
dere non habemus.

Qua d[ar]ginta ego et ſex anni et 30 i[mi] non fuerunt m[i]tis reges ut rabinus ſupra in principio diu ſin d[am]elem exponendo inu[m]t. c[ui] ſolus carus ex ipſis ut ſup[]dicitur est p[ro]xxx. regnaueruſ. Cateſi deſlueſe

potuerunt adhære autem ſi q[ui]t[u]or regas fuerunt ut uſque textus damelis. Et eſre

ut de dicere maſſeste. Hoc autem totum m[]de liquidius certus q[ui] colliqu[em]t
ubi ubbi ſelomo ſuper principiui a ggei. pp[er] heus ueris air. in anno ſco-
d[ati]anues ipſe inguit est d[ar]yanes rer. p[ar]a[que] qui fuerit pos[]t aha[n]uerent. Et i-
uenim[que] in med[]ras uayyiqra rabba q[ui] h[ic] ſuit filius eſter. Et in diebo q[ui]es
p[er]miſa[n]tenderunt zeuubbabel. et yes[ua] ſaceros de babel ad h[er]kin. De lucem
q[ui]es qui d[ix]er. Q[ui]s ex uobis de omni pp[er] luo i[que] Tunc ſteterunt p[er]mapes
yehuda et benyamin. et miſeruit litteras ſuas ad q[ui]es ut manuaret aceſtare o
pus domus ſanctuarum q[ui]d[om]cepani. et manuaret et caſſaueunt eos ſi aut
dicti est in volumine eſtque. Tunc caſſatum est opus domus dei i[que]. Et c[ui]s

I[er] h[ic] habet illud
v. iij. f. xl. et vii. à
miſ edificationis e[m] temph[ui].

catum est xxx. annis quibus regnavit quos est et quatuor decim quibus regnavit a
hafueros. et anno pumo darianos fili ejus. In secundo autem anno ejus dicta
est le haggarp- i aggeo. iphetia h. ad exortandum ppim ut resumerent opus.
et non timebat ulteaus quiffarent eos inimicam. quin levis benedictus ipse
durget eos. Acte xl. vii. annos ex hijs etiam supr. fluenter habemus. isip
non omes xxx. anni quibus regnavit cireus. in hoc numero debeant com
putar. aii non statim Opus m pemapio regni sufi fucut martii. si quidem
possumus istis adhuc quatuor annos datur. in anno. vii. censu templi supi
pbarus est fuisse consimilari. Judos ergo furatos fuisse nobis. xl. vii. ánus
latius pbarui est. Acte xi. lvi. anni non otinent in cupido tis ccc. xx.

Nee dicat aliquis cp ilii xl. vii. anni sunt forfitan computari m ccc. xx.
quibus dicunt iudicem stellis edictiui templi ledi. Cui emi uno modo de ute
q[ui] templo loquant[que] ut sup[er] in terram huius cap[iti] rauone habent[ur] est. primus
templi si lic o computerent quis non ccc. x. annis ut supea dicti est ab eis
stellis dictetur. Sed quod in prentis x. et vii. Siquidem in vii. annis primus
templi est edictiui ut dictam iij. libo rei jux. Burfus etiam kalfum est. cp
upi exponen to aggeu dicunt ut mkra habetur. cp maior kuit gloria do
mus nowllime cp prime. qua per plures annos edictiui eus muemur
tellisse. Si emi in duratione c prime vii. annos edictatois oputauis et duran
oni utus xl. vii. annos antedass non addueris et de liis ccc. xx. tres et di
midu[m] abistuleas. quos extra terram destruто la[que] templo dicti sunt est ille no
iam ultimam domui per plures annos cp prima muemes stellasse.

Igittur li lice annis captuira in dictatorii armorum.

tis et ccc. xx. dura tois. illos xl. vii. edificationis addueris. quingentos et
xxx. vii. annos habebis. De quibus si tres et dimidium quos ex nata tezatam
egeunt ut lepius diutus est. remoueis et quadragentos. x. est qui fatuine
septenas. h[uius] non remanebunt nul[que] xl. duo annu. qui fuerunt a passione et
refurrectione xp[er]i us[que] ad destru tionem templi. In medio nam p[er] an
no qui de toto supest m[agn]ero. si quis morere nout[que] hec exorui. non est ius. vna
eui tantur diem aliquotens in h[uius] p[ro]umei[s] posuerunt p[er] uno anno. ut legi
in m[aur]eta vos h[uius] c[ir]an. m[ar] p[er]n. Quatuor caput annorui sunt. prima dies
m[ar]an. est caput anni regni iac. us[que] diu[que] mar. Re[que] quicteat m[or]vi. adartui
p[er]cuipt p[er]ma dies m[ar]an. computauezui s[ibi] annui. qua nizan est regibus
caput annu. vepom ah[ad] baſſan[em] et dies unum in anno. h[uius] c[ir]an. com

O una dies am[ati] opu
tatur annus aliquato
ap[er] iudeos.

Nō qo mērē
ţeit nāgivo.

Qo'me'rē
beruth.

Qo'me'rē
yīqqārēth.

Qo'dens est
liez.

putatur annus. Et si unus moresbat in adar et alius stabat pro eo in adar ille in
nus computabatur uti ier bijs nō numerus licet multa aux cœperunt à
uebā k nāgivo. beruth et yīqqārēth in predicta auctoritate damelis scire posita
quod sIgnificatōrum habeamt huc dictur. Quantrū ad pīmu s nāgivo stue
tuī qo rabbipona et v qumbr dictunt in libro saraſim in ſoſet nun ſtumel
daleg. qo neged est corā et ab ipso diat nāgivo. præcops ſine diu jpli eo
qo ſit corā poſit et obiectus ocuſis omnij et totus jpli fanes ſint ad eum
jno enā dictur hagged ppo nō ſelez eaui et annuina-è. Quantrui ad
ſedim beruth diανvi. qo licef beruth ſonet phedv. in plurimis tamē loas
ueteiſ testi ſumitur ſpalluz pro lege. Et hoc est qo diar dius in exponiſt
ne libu miij Enberuth ulatozat non est beruth miſi lex ſicur ſcriptiij est he
ſunt uebā beruth qo mandawur dūs moſſe ad ſendembiij aui filijs iſt. m
terra moab pteer beruth qo ſaui dixi aui eus in horeb. Quantrui ad tertui uo
ſaenovii. qo yīqqārēth loquedo jprie interſtar abſender. Quemadmoduui
uō diat dozimunt dano aui patribus ſiis et est ſenſus qo mortuus ſi-
ita iſtus uebī yiqqārēth ſenſus est ocadet. liceet jprie et in mults loas ſi
guicet abſender. hoc autem modo ſumir in ſenest ubi dūs locutus e noe
et filijs eus dicens. Et statuā beruth miu obiſciij et non yīqqārēth ois
caro ulera ab aqiuſ diluuij. Jſi ſis iſt. cundis ita pimmiſ. de cunean
t omia in ordimez ratoiz et dicat. Reducto pimilior in ratoz.

Si uterit est qo iutei dicunt iudek meſſam nonui uemſſe nec ocadu
ſuisse et p conſequens culpā in deu onuſtam in pemitentā agenitubno ſu
iſſe conſumptaz nec eratui in p[er]imui nec paui in ſeipluſi ſuisse remiſtuz
nec uſionē nec p[er]hetiam c[om]p[let]am ſuisse omſeui p[er]ſe ut diat in tal
muu non Talmo. hoc nuemes miſia in vii ratione.
Jphaneuui miſi de diebus meſſe nec ultimā ſeptenā beruth v legem pluui
bus confirmasse. Gabrielez damel mentiui ſuisse uel c[om]p[let]a falſi eut
necesse. Cum à gabriele[]e ſuisse mentiui uel c[om]p[let]a falſi ſum ſit ipſoſi
bile. liquidē k reuundaret in deu de quo in lege est ſcriptiij. Non homo
dens. ſed demennet nec filijs adam et ſe p[er]metebit. Et ce ipſe duu et
non katet. locutus est et non ſtaturē. Et in p[er]ſalmo. Qua p[er]ſu labio
ui meo[]z non uritabo. Cui k m[aq]i ſit ipſoſib[]ul indeo in diu c[om]p[let]a uez
cut ipſoſibile. Quapro em. p[er]dut ad impoſtibile ip[er]ui q[ui] impoſtibile est
ut dicunt philosophr.

J[eh] idem aliomodo.

Idem ionemens et imposlibile sequitur: si xpiam non dicunt nean. 2. mina septenas hæ potias. quas ante destructione templi per xlii. annos pro barui est. fuisse cœpletas. dicunt et firmiter credunt iustitã sæforii. et mezzam fuisse adducti. et olo exultatows. et grè plementudins. pre confortibus ius. et pere omnibus sæc. sed humaniitatem à deo fuisse numeri. Et mulime iam sep tene medio et id caro post septenas wy. ? hæ dias. oculis ipsoi. nagio. et p[ro]n apeni fine ducem et annuitatorè ac monitatorè iusti. caluit fuisse coraz. positi et oblecti. Et in fine septene eiusdem. Et ideo post hæ duas antedictis occisi fuisse. Qua sic omè genus peccati in digne pertinentibus consiliorum telenti et remissi fuisse. Et omè iustione et. jphetiam de se ac de suo aduè m. prebida impleussè. et isti mezzam non nifi omnij. H[uius] cui s[an]h her omnia et ipm[mi] p[ro]nus convemt exultasse. Et ueri septenja isti ultimæ. bezeth nonà s[an]h jhezemi et feli. s[an]h computenaz. f[er]m v[it]nam multis. quia omnibus s[an]h debibus s[on]fi caille. et fortiter confumasse. et sic in morte sua nel in me ut in s[an]p omnia consilumasse. Si xpiam m[mi]q[ui]m bijs non dicunt nec credunt nean. sequitur nean[que] angeli dei dixisse falsum nel mendatui. Et sic hoc esse non possit. quemadmodi[que] paulo ante oſtenſi est. apud omnes qui tanomi conſequens; p[er]tus non ignorant. de necessitate relinquit. cp. deus et gabriel angelius eius. et p[ro]n h[uius] xpiam[s] ſunt uezaes. in dei ueb omes cœt. p[ro]di et mendaces. Et qualiter obſero poſſent viate renei qui a tam longo t[em]p[ro] ipso deo testante lingua ſi. docuerunt loquemendatui? Cui etiam ſi unut dius dicant. hoc ipm[mi] fallo utant[ur]. ?

Quare aut gabriel hæ septenas in vii et xli duas et in una diviniter erunt. diti potest s[an]h uſtã cœputatores in deo. q[ui] vii. ido ab alys ſepa iut. Quam ipsis duo nal[que] magna nel ſiata nel divita ut iuſa ſunt.

Quoniam primi est. quib[us] ſub figura lapidis abſtinet demonte ſine manibus. regi nabugodonolos qualitas concepções meſſe et multa abh[us] ea eun demonſtrata ſunt. Cuncta q[ui] ab eo obliuom tradita d[ani]elis ſunt postmodi[que] venelata et ab eode eleganter exponerat. Si quis u[n]dicat: hoc ſtare non poſſe. aut. septenaz. numezus mapp[ar] a templi destrue none. et nabugodonolos dicatur. in iuf[us] anno regis ſi in ſiu hanc uſionem iudisse. hoc potest ſoliu. quæmodi[que] ſoluerit in bei. q[ui] d[aniel] et ſot[us] ſiu post tres annos instruções ſue coră rege ſunt introbuit. et postmo diu[que] diat[que] q[ui] d[aniel] ſomniu[m] illu[m] diu[m]s in iuf[us] anno regis expoſuit.

Quare gabriel ſic divi[que] x[ui]t] ſeptenas illeas.

Obietto 3.
* P[ro]di[a].

S[ol]u[t].

18

Ad dictum inde quod us amus nabuchodonosor. Hic non quo caldeus sed quo uodens et caldeus sumul et aliis natiombus impatur. Secundum uo est quibus pueris existentibus in igne illelis et angelo ibidem apparente ac as.ARETIN HABECE FILIIZ. PINULGARIZ est. Spesies in quit quarti dame le bar elabem et similis filio ter. Sexaginta uo duas idco ab aliis distinxer. qua in ipsis ecat meallas naecuturus. et deus carca natumque suâ minabi ha multa factur. Ultima autem id carco ab omnibus legere gant. qua in ipse meallas uas regin celestis ecat ostenfurus. Viam liquide minocent e osten dit baptnsimi instituendo et uia penitentie ipse efficiat e domino. In ipfa quoque centena ecat inmacula multa facturus. et morrendo in medio terre atque resurgendo salutem humanam oparurus. pro quibus oibus libi nunc honor et gloria et in secula sem piteza amen.

1. Comendato danielis 5 por firmi. I aducet i. si quid i. imuz.

1 Quomâ autem porfirius tamesis latucens nequiblimus multa falsa ut
ex glofis nris habetur coni daniellem et libelûn eius enommit. Ne apud imi
tos rationes homis que a utebis danielis supei simi minus ob hoc effi
ciæs Appareant. Quetam que ad canati ac libet eius omendatores farunt
hic ponent. I poruz autem peinuî est. quæ esechieli dicti est. Sili abom
terea cu peccavit michi ad puericandus prevaicatores. et extendero manus
meam fup eamque usq. Et fueram tres uiri i. in medio eius. noh daniel
? uob ipfimustita ſua libera bunt animâ ſua. dicat duis deus I scodn
nô est illuo. Et fittus est ſcemo omni ad me dicens ſili adam die pemapi
30x10. usq. Acte ſapien tor tu daniel omne misteui non latuit te -?

1. I. GLO. T. 2. Quaſi dicat. Denuit nabuchadnezzar. ut faearet damelez omni. dictus est. Cea dit supe. fatem ſiâ et daniellem adoravit et oblano nez et mcensu precepit ut ſanctificarent et. Et daniel remuut et tu kans tepti dem. Et omne misteui non la tuit te. Æpomæ dictus est. ac ſi di. ceret. Conſtan ſapien tior es tu damele. De quo dictum est. Omè ſacramè tì non est ipſoſibile tibi. Tertius est. quod legitimè in talmud. inmaſte hta magilla. perec magilla mqiath. A. Scriptum est. Et uidi ego daniel solus uſionè et uiri qui eant metu non in deuut. sed terror minus ut vut ſuper eos. et fugerunt ut. Qui fuerunt iſt. in i. Orpit et veniùa. 1st. fuerunt adgray. zaccharia et malachi. 2. Ipsi ſunt maiores eo. et ipſe maior eis. Ipsi liquide midit et ipſi non in deuut. id carco maior eis. Et ipi

In Nö q. damel
plusq. ipheta
fedim quò.

maiores eo. quia ipsi, apphete et ipse non. iphia ibidem. A.uarum est. quibet euis inter agioſſa receptus est. et ibidem habet apud iudeos. iusq. in hodierum diem. ad hoc autem facit q. legitur in talmo. in bababathra per. haſto tafem. f. Traditezunt. rabbanan. Ordo iphavii et. yehoſiu. ſoſtim. si muel. malachim. yehiaya verminya yehalqel. diodecim. Ordo ſcripturam. est. rath. uolumen. thillim. iyob. muſſe. qoholath. Sirhaſſim. et qinnoth. damel. et nolumen est. eſta. et in bechayyamim. Dus ſcripſit. molle ſarp ſur libri ſui. et explanatoz balaam. et iyob yehoſua ſaripſit libri ſui. et owo pizuqim qui ſunt in lege. Samuel ſaripſit libri ſui. et librai ſoketi. et rath. duio ſcripſit libri ſui. P. manu. x. ſemorui. f. p. manu. adam p. mi. melqedeq abzaham. molle. azak. hayman. yeouthum. daio. ſelomo.2. per manu. filioz qozah. pennuſa ſaripſit. f. et libe. regnum. et lamentatores. bisqra et diſapuhi ſui ſaripſez yehiaya muſſe. ſurhaſſim. et qoholath. vir eſt. eſt. magne ſaripſeu. yehazqel. et diodecim. dabelem. et eſte. eſta. ſaripſit libri ſui. Or. istis manſesti est. ex uerba poeputi. ſadueri. non utiipant dabelem. ſed potius commentant. ut eni metrice dixit q. uam arabis in lingua ſua. Cum muchi detrahit apud te. uitoſus. testimonum. est. q. ego ſim uirtuotus....

Incap. quinque ratio. ...

Et nunc quinque ratio ſunt quæ meſſa u. muſſe ante deſtructionem templi probat. ex eo. per malachium p. pham etiam est. Et eſt ego nuſtens nuntium meus et parabit iam ſana mee. et statim uemer ad templum ſui baadon et h. diu. quę uos queueri queueres. et nuſtens ipſus breath quę nos uolentes. etce uentur. dixit on. ex eſtimur. Et quis ſufferens diem aduentus euis? et quis ſtans m. conſpectu eus? quia ipſe ſicur igaus conſlans. et ſicur bozuth ſullomu. A. p. z. omni u. h. noranduz est. ex uerba iſta ſunt non cum ſeuq. ſed on. ex eſtimatu. ut huc dicit. I. sedo me. quinque diu. ...

est. quis ſit ut eis et nuſtus phedris ſine legiis. quę diu. ex eſtimatu. ad templum ſui dixit eſſe uenturui. C. Terno. que ſit dies iſta aduentuseums. uta grans ad ſufferendu. A. Quarto. quod p. fatiem deri m. p[ro]miſi. ſit utel?

A. ordine p.
phetarum.

A. ordine agio
ſoſu.

A. Quu ſerunt
bibliam.

JNÒ Q[ui] M[ell]ias ſi
g[ran]eſt-ōn[.]

Qual[em] e[ra] m[ito]
ang[el]ui m[ei] c[re]
a quib[ut]o d[ui]

O: ſtati uemet ab
templi[rum] ſe. ſoli x[p]o
yuetat.

O: quod uocat me[m]
ſi[am] dom[n] ſui[m] m
p[al]imo e[m]i.

I. *Quinque et ultio quibus fit ille muntenus primo politus divine faneri uam p[ati]n
tus uel flopaturus * (primu[m] au[te] datur uerboru[m] utor[u] fortitudo et omnino
ta centinudo, n[am] qua uerba deo ſunt, non ni[li] vica eſſe ulla tenens poſt ſunt, ut
ſupra m[+] prima ratone ab quatuor p[]batu[m] eſt.) *Quantu[m] ad ſt[em] n[ò] ſt[ie]
tui[rum] eſt: q[ui]ſte on[ns] q[ui]deci fueru[n]t et ſunt adh[oc] queentes, et h[ic] nuncius ip[er]
ſi[us] bezith: qu[ê] ip[er] ſunt uolentus: qu[ê] on[ns] execut[i]ni ad
templi[rum] ſui[m] d[ur]it, ſo[er] uenturui: nullu[m] ip[er] eſſe ita bene
conuerit i[m] me[n]iam * (h[ui]t]e em[ri]bbi f[.] qu[ê] admodi[m] m[ui]
ſequunt[ur] h[]s de deo exponat d[ic]ens: Et c[]ego mittens am[re]
lui[rum] me[n] ad c[]oburen d[ui] impios, et angeli[m] ip[er]s beath undicantem f[+] pa[ſ]
beath, et flopatib[ur] uam ab imp[is] ſana[m] mee, et on[ns] qu[ê] uos que[re]tes d[ex]
ſiudinij, qua n[ò] undicat, q[ui] ſufferens d[ie]z aduentu[m] emus. * (h[ui]t]e m[ui]p[er] ille
ſic de eo exponat, deo tam[em] non connenit, primo, qua ip[er]a forma fightu[m]
q[ui] uerboru[m] cindenter oſtendit, om[n] execut[i]ni nequaqua[m] ſe ſebaliu[m], d[iv]ille
ad templi[rum] eſſe uenturui. Sed[que] qua deo inquantu[m] beu[m] cui
p[lar] et ita nuſi[ph] desit, ireu[m] uemire ad templi[rum] n[el] ad alui[m] loci[m] p[]pri[e] loq[ui]
to non connenit, ni[li] eo modo quo[+]p[ia[m] aedunt, et ut mi[n] p[ab]bit[ur] di
p[he] viam[]t[ur] dim in me[n]ſia ſiulle, et ad templi[rum] uemille rekonihans mun
d[ui] et h[ic]e eſt for[]t: q[ui] ſ. uerba p[or]tua exponens, non facit menion[em]
de aduentu ad templi[rum]. Tertio, qua non c[]onuenit deo uocari munteni, q[ui]
admodi[m] ille on[ns] ut ip[er]a diſpo[+]tuo uerboru[m] oſtendit, nocat h[ic] uut[i]n[os]
ſedeu[s] ſine legi[s] ni[li] uerbu[m] dei q[ui] d[em]s eſt fueru[n]t me[n]ſia, et ſle c[]ople
tus fucat q[ui] d[ur]itui eſt per d[am]o. * (ab)ut et uerbu[m] ſi[m] et ſanabit eos. ?
eap[iet] eos de laqueu[s] uel de corrupto[+]bus eor[u]m. * (nui[li] et a[n] ouenit
h[ui]mo[m] templi[rum] uocari ſi[m] et appellari ab ip[er] deo articulate haadon i-
li on[ns] ni[li] me[n]ſie, eu h[] et alia hijs ſimilia fightu[n]e conueni[n]t, p[]re[m] ni[
]ta * (primu[m] quib[em], qua d[am]o uocat eu[m] om[n] ſui[m] d[ic]ens, d[ur]it ato
nay, et d[em] on[ns] meo me[n]ſie f[.] ſede ad d[ex]teræ me[n] i[de]ca[n]k poſtuio ma
n[i]ſſeſte habet ex quod[am] d[ar]aſ ſup[er] p[er] p[er]. Qua de tristi mi[n]ch[ui] ſturui [calu]
tus tue, et d[ex]teræ ſua ſultinebit me. * (h[ui]bbi p[]oden in nomine t[em] h[+]ama
d[ur]it: h[ui]s benedictus ip[er] m[+] ſturui ſederæ faner[] t[eg]e, me[n]ſiam ad de
r[ex]teræ ſi[ha] ſicat bratu[m] eſt. D[ur]it adonay on[ns] meo ſede ad d[ex]teræ me[n].
Abab[ah]i u[d] eut ſedens ad ſimil[ra] emus, et faties ab abraham tristis, t[]p[er]
d[ic]ens: ſi[m]us fili[m] me[n] ſederæ ad d[ex]teræ, et e[go] ad ſimil[ra]: ? e[go] ex e[go] ex

["hujus manuque patet dantu uocasse meftam omni suus. Cui utitur messias diutatur, et sit onus vò patris suu sedim carnes, in quę dei iis plus direttus est, q. in obbus uis suus qina deus cujus eorat puerentur egut, qui súp lenes intelligenct, qui ipheta et iur iux vò dei extutur qui dictare dignius ſui, iis plus omni locutus est in me, et ſermo eius p[er]imquam meus, qui reç eyat, et onus totus ſi eit, mi[que] tomagis et convuementus diætur, et ei onus non solutu templi, sed enam onus, ipheteravi, o[rum] regu, et omnus, debteorui. A. Ao cautelam autem hic ſaendri est, qu[ui] quid[em] rabinu mariem modermi de quibus est, v[er] ſetemo, qui ubi auiq[ui] ſee occurrerit in ſaiprura ſaera méto de meſſa quibusdam de ſuo mépoli us, ſemp[er] conant p[er]ueterere ſi apparent ſe poſſunt, ſin autem totus tranſiuntur et obmitur, exponunt p[er]ductu ume[n]us de abraham p[ir]mo, et poſt inodu[m] de ſaui nec tamen miſſantur, qu[em] exponi potuerat et debueat de meſſa. C[it]e abraham u[m] ſic. D[ictur] ad nay, i. e. tnod[m] me[m] et abzabe, qu[em] omnes uocaneantur, on[n]e nu[m] u[m]tatu illud, on[n]e ſi audi me, et audi me on[n]e nu[m] ſede ad d[ec]teræ me[n]a, habilitate salutatiu[m] d[ex]teræ mee et canonicæ, donec ponam nummiq[us] i[m] amarac[ul] et ſonos eius i[m]. Atteneat et u[m] de quomodo ſi p[on]unt fal[n]i diacantes omnes uocasse abraham omni ſiu[m]. I[m]um[que] en[m] poſſunt nobus oſſe[d]ere in tota leue. XX[uii]r. v[er]gem aliquem uel, iph[am] uocasse abraham omni ſiu[m]. I[m] ſi en[m] quos hic inducut, ſeu eut hephron, et fili her. Cum ego nu[m] lus regu[m] nullus, ipharu[m] abraham un[que] uocauut omni ſiu[m], multominu[m] d[am]o d[um] qui tantus, iph[ia] ſuiut, et reç totius iſi e[m] et en[m] a deo constitutu[em] erat de meſſa ad nay. C[it]e ſaul autem ſic exponunt. D[ictur] ad nay, d[n]o[m]o[m]r. ip[er]t ex [e]ſuonem on[n]u me[m] ſaulis ſeu diat[ur] est, et d[ix]it p[ha]rio filijs iſi e[m]r. ip[er]t filios iſi e[m] ſede ad yemini me[n]a, v[er]ſe[m] miſurgè con[m] regni[m] ſaul qui est yemini, donec ueniat i[pi]us regni[m] tui[em] ſece cu[m] non poſſunt al[be] exponè[m] de ſaul, nec ier[ba] dei unuens p[er]ueterere mi[m] mutando, et er, ip[er]a is aliquo[m] méponendo, quo mo[m] mutantur l[ain]eo litam que poſſita al[n]a a d[on]y, i. d[n]o[m] me[m] ſaui dat[i]ui ca[m], in a[m], q[ui] est ſu p[er] uel, ip[er]t. I[te] yemini ni[q]o[m] est d[ex]teræ me[m] et reſe[m] ad te[n], ut ſup[er]a i[m] a rabinis antiqu[m] ex p[er]mi[n] est, et abilis eu[m] de, al[n] de abraham hoc ex p[one]bantur, mutantur in una[] d[u]tionè[m] et facu[m]t ad ſaul reſe[m]i, qui diat[ur] est yemini. I. d[ex]trinius ut ita dicamus, pro quo mi[m] corrupte diat[ur] ſteminij. C[it]e autem antiqu[m] rabinu qui fueruut iph[eta]s et centis patribus ſac[m] mag[ist]p[ra]mi[m] et i[de]o plus d[um]utant.", "Qualiter exponunt in me, dixit onus a modernis.", "De ſaul autem ſic exponunt. D[ictur] ad nay, d[n]o[m]o[m]r. ip[er]t p[le]ſationem on[n]u me[m] ſaulis ſeu diat[ur] est, et d[ix]it p[ha]rio filijs iſi e[m]r. ip[er]t filios iſi e[m] ſede ad yemini me[n]a, v[er]ſe[m] miſurgè con[m] regni[m] ſaul qui est yemini, donec ueniat i[pi]us regni[m] tui[em] ſece cu[m] non poſſunt al[be] exponè[m] de ſaul, nec ier[ba] dei unuens p[er]ueterere mi[m] mutando, et er, ip[er]a is aliquo[m] méponendo, quo mo[m] mutantur l[ain]eo litam que poſſita al[n]a a d[on]y, i. d[n]o[m] me[m] ſaui dat[i]ui ca[m], in a[m], q[ui] est ſu p[er] uel, ip[er]t. I[te] yemini ni[q]o[m] est d[ex]teræ me[m] et reſe[m] ad te[n], ut ſup[er]a i[m] a rabinis antiqu[m] ex p[er]mi[n] est, et abilis eu[m] de, al[n] de abraham hoc ex p[one]bantur, mutantur in una[] d[u]tionè[m] et facu[m]t ad ſaul reſe[m]i, qui diat[ur] est yemini. I. d[ex]trinius ut ita dicamus, pro quo mi[m] corrupte diat[ur] ſteminij. C[it]e autem antiqu[m] rabinu qui fueruut iph[eta]s et centis patribus ſac[m] mag[ist]p[ra]mi[m] et i[de]o plus d[um]utant.", "Yemini. Nò[que] q[ui] diat[ur] a tribu iem. I. h[uius]modi d[ex] ter mi[n]diu[m] i. et i. et i. et i. et i. et i.

["et minus de uelutia et fullitate haben tes quod moderni expositores. Et et mea tura valde bene et consfrue de messia quus lau erpris obsecro fabulatones iniquorui et fullis inlimas hui modno irum est administurus etc.", "O: messias maior patreæchis apphis. et etiam angelis. >", "malachie. c", "Serundo utaui nulli comment homini uocari in prænulla auctoritate adu articulari haaton uli meille ipte hoc quod de ipso dittat in r. s. g. etc. i teliget fecimus meus exaltabit et elevabitur et sublimabitur ulde ita nā q. auoritas in becetith rabbi slip illud. et e g. tellus haacob de becibaa ex ponitur inbunc modus. A. cf. tellus yaaacob de becibaa hoc et quod scriptus est. leuabo oculos meos ad montes unde uemet adutor meus etc. et ute p. Eius tu mons magne cori zerbubbel in equitate etc. A. Monos magnus ille est messias. Et quare uocatus est messias mons magnus? Dua ipse maior q. patres sicut dictum est. & cito intelliget fecimus meus et messias. Exaltabit plusuf abraham de quo scriptum est exaltet manus meas ad omni. Et elevabit plusuf mobile de quo dictus est. Dua dictas muchia lena eos in finis tuo. sicut le uat muina infantes. Et sublimabitur ulde plusuf angli minis qu. de quibus etc. tum est et statua corus et sublimitas et. App. hoc dicti est. Quis tu mons?", "GE. D.", "m. c.\nm. c.\nm. c.\nm. c.\nm. c.\nm

Et letabunt et uxorunt ipse lapide, stagneus, in manu zeubbabel, septe illa.

Dicitur est auré corá zeubbabel, quia de ipso egreffurus. Hid equitatem
line ad rectitudinez dictu est, quia futuri ut argueret in rectitudine huiu
stare dicti est. Et modicabit in uilliam pauperis, et argueret in rectitudine huiu
tibi reare. Et ediluit lapide primitur. Istre est lapis vaacob de quo dicti
est. Et aatpit lapidez quę posuerat de capitibus suis. Equationi
dictum est, quia mece facturus scus benedictus ipse equituer eesau impuj-
et sic est domiel dicens. Videbas ita donec se absolvit lapis et. Giana græ ei
dictus est, quia ipse dant gravim et deuonones ierili. Sicuerunt est. Et effundit
Grim. Nò qum co met
las dans gravim et deuorés
argimoni est qum deuor
supere domui damo et sup habitantes thum
fpm græ et deuonioni et respitient ad me quę
transfuerunt. Et postqum messias undicunt
de eesau ipse fiet reuer magni. Et hoc est qum scriptus est. Et lapis qui p
austre statuas, factus est in monte magni et impleuit tota terras, et qum
est in monte magni. Hoc est qum scriptus est. Quis tu mons magne. Item
aliter. Quare uocatis est messias mons. Quia ipse uemensp man mon
tui. Siur dictus est. Ette supe montes pedes amnitiantis. In illi hora iuris
pientes ad montris, et hoc est qum scriptus est: lenabo oculos meos ad mòs
tes. Unde ueniet adiutor mens. Qste est messias qui uocat adiutori. Ubi
dictus est. Inter adiutorum tuus de salario. Et un de ipse uemens: de lo
benedictus ipse. Et hoc est qum dictu est. Adiutor mens de deo. Facio celi
et te re. Item notandum qum nibbi. Etat sup illud v. Ette intelliget zer
uus meus et. Audiu ma quit qum quod ergo annuitur onus est. In quia auaciti
tas illa sic cappuit. Et aliter scius benedictus ipse messias. Plusqum ababam
de quo scriptus est. Et alto manu meus. Et eleuabur eum plusqum moles. De q
dictus est. Sicut lenat nutriti, mfante. Et sublimabit eum ualde. Plusqum an
gelos de quibus dicti est. Et sublimitis eis. Conclusio ex pinnis qu
Cum igitur messias ut er prebitis patet. Repus maior ofi creatura.
fit alior quæ abrabaz, qui maior est omnibus patnarchis. Et fit excelʃior qum
ples qui maior est omnibus aphets. Et lit sublunior qum angeli munieſtis.
qui ſunt matores omnibus creaturis. Et hoc non parvi non modica: nò a
liquatuluz, ſed ualde ipfii maior est eſte omnibus
patnarchis. omnibus aphets omnibus de uis
creaturis manſestum est. Non qæ alicui alij
Nò qum respituer ad me
quę transfuerit. Dicti
tem in messia filio damu.

I am. Nò qum co met
las dans gravim et deuorés
argimoni est qum deuor
supere domui damo et sup habitantes thum
fpm græ et deuonioni et respitient ad me quę
transfuerunt. Et postqum messias undicunt
de eesau ipse fiet reuer magni. Et hoc est qum scriptus est. Et lapis qui p
austre statuas, factus est in monte magni et impleuit tota terras, et qum
est in monte magni. Hoc est qum scriptus est. Quis tu mons magne. Item
aliter. Quare uocatis est messias mons. Quia ipse uemensp man mon
tui. Siur dictus est. Ette supe montes pedes amnitiantis. In illi hora iuris
pientes ad montris, et hoc est qum scriptus est: lenabo oculos meos ad mòs
tes. Unde ueniet adiutor mens. Qste est messias qui uocat adiutori. Ubi
dictus est. Inter adiutorum tuus de salario. Et un de ipse uemens: de lo
benedictus ipse. Et hoc est qum dictu est. Adiutor mens de deo. Facio celi
et te re. Item notandum qum nibbi. Etat sup illud v. Ette intelliget zer
uus meus et. Audiu ma quit qum quod ergo annuitur onus est. In quia auaciti
tas illa sic cappuit. Et aliter scius benedictus ipse messias. Plusqum ababam
de quo scriptus est. Et alto manu meus. Et eleuabur eum plusqum moles. De q
dictus est. Sicut lenat nutriti, mfante. Et sublimabit eum ualde. Plusqum an
gelos de quibus dicti est. Et sublimitis eis. Conclusio ex pinnis qu
Cum igitur messias ut er prebitis patet. Repus maior ofi creatura.
fit alior quæ abrabaz, qui maior est omnibus patnarchis. Et fit excelʃior qum
ples qui maior est omnibus aphets. Et lit sublunior qum angeli munieſtis.
qui ſunt matores omnibus creaturis. Et hoc non parvi non modica: nò a
liquatuluz, ſed ualde ipfii maior est eſte omnibus
patnarchis. omnibus aphets omnibus de uis
creaturis manſestum est. Non qæ alicui alij

articulate uocari ad omnia meffie analogerat haadon et li diuſe ſi meſſe quaſi ſu in
na diuſt conuerire

Item ad ſeu ad iſo avidez probandu inua potest quod legit in mul.
mediaſt debilim ſuper illud p[ro]ſi. Gloriam et decori moſtiti Caro et Languis
t est nalens. non est decoriue. Et ſi est decoriue non est nalens. $3 Stus benedie
tus ipſe non ſic. D[omi]nus eni uſtoru habet. iudicetur gloriaz et decor[em]. Et occut
ſtiam meſſe ſiut domi est et tabuis de glia tua ſup[er] euſ. Decor[em] aut[em] d[omi]t y
h[ab]tua. ſcut Diſtiti est. pramogemuit bovis ſiu decor ei. Gloriam aut[em] d[omi]t
ſelemo. ſiut domi est. Et d[omi]t ſup[er] euſ. ſtiam regni. D[omi]nus Leuſ bened[em]
ipſe. In ſuturui ego doms duo h[ab]t meſſe ſiut ſa[i]p[er]tui est. P[er]ſues euſ m
beneduciibus bom. Et quid est ſcripti p[er]ſea? Gloriam et decor[em] p[ones] ſu
p[er] euſ. Item ibidez. m[ati]du eut tabim n[ati]. Ex carnis et Languis. n[ut]u
coronat. corona euſ. Et Leuſ benedutus ipſe dans coroná ſua. regi meſſe.
ſiut domi est. ponens in caput euſ coronaz obri. Ex carnis et Languis.
nuſtus in[du]t pur pura[] euſ. Et qu[ia] est pur pura[] euſ. ſlla de qua ſcrip
tu] est. Gloraz et decoré inuſtui. De rege q[ui] meſſa[] ſa[i]p[er]tui est. Gloraz et
decore p[ones] ſup[er] euſ. Ex uteu carnis et Languis nuſtus uocat[em] nomme
ſuo. ſeſar auguſtus. Si qu[ia] aut[em] uocaeut ſe noſe euſ. interſutunt en-
ſuis u[bi] benedictus ip[er] uocans reg[es] meſſa[] noſe ſuo. Et q[ui] est illud?
Adonay u[bi] p[ug]ne. Et reu meſſa[] uocatus est hoc noſe. ſiut ſeptu
est. Et hoc nomé euſ quo n[oc]aunt euſ. adonay uſtus n[ati]. Item
ibidem t[rib]bi h[ab]una d[omi]. Et qu[ia] est domi de meſſia? Et eut requeſ eu
gloria? Qua ipſe dans regi meſſe de glia ſup[er]ou. Et hoc est q[ui] ſa[i]p[er]u
est. Adonay muſtute tu[er]ab[er] ter D[omi]t et n[ah]iman. Q[ui] est uſe ter gl[
Adonay cre[ar]utui ipſe est reu gloria[em] in g[ra]tez. Et c[ui] q[ui] mankeſte ſequi
tur et p[ou]tis. q[ui] nuſt aliquis g[ene]em h[um]ano x p[os] ſi ne meſſe i[gl]
[ua]t et honore ſut equalis. Soli ego meſſe congruit articulat[em] uocat[em]
haadon et li diuſe ut ſup[er] dictui est. De meſſa[] rev[em] onob[em] ſek[is].

O meſſa[] coro
n[am] corona di.

O meſſa[] uo
cat noſe vei

O qu[ia] deus d[omi]t
meſſe de glia
ſe[pi]terna ſup[er]u.

O parto uteu hic ad huc excellentia meſſe ſup[er] omé, creaturam
uteu potest ex eo q[ui] beſeſith rabba diuſi est ſup[er] illud leſſe
cha. uade t[em] ad fr[am] moru[a] re. Q[ui] q[ui] litteras ſub ſequètes Johi et
speculi, uel 9 templatim d[ue]eut eas. q[ui] q[ui] minu[er] ad abraha[] qui
g[enu]t centenari. ù domi est ei leſſi lecha. uade tib[em]. adem. mem. minu
ut ad y[ui] h[ab] ubi domi est ei. qu[ia] magnificat[em] es. m[ui] menumeod t[em] plus

["q[ui] nos ualde per hoc munie qu[ip]sle et semen eius mag[ist]ican vii in uolb\nſtis. Num num ad pac[ab]n uorit hazileu na i erue in e queſto ſe ſe ad\niſt[ur] ubi dicti est pha q[od] pha q[on] i uſt[ans] uſt[am] in duob[us] ſtis.\nz[or]i z[or]i est iu[n]tus ad meſſam ubi dicti est etc. ut zemah ſemo uenutta\nh[au]uy[iz]u[n]ab r[ex] etc. ut u[n] ze[men] nomen eius et ſub eo ze[min]a[b]it et edi\nt[ic]abit templi dom et ipſe por[ab]it g[li]am et ſt debi et d[n]a[b]it ſup[er] ſolio ſuo\net e[ſ]a[cc]erdos ſupe[er] ſolio ſuo et conti[n]ui patis erat me[n] duos illos. Et ad ib[em]\nureu in iecenita. Et ſuſita[bo] d[am]bi z[em]ab 300q[ur] z[em]en uſt[us] pe[ſ] hoc in\nmu[n]q[ui] ipſe ma[n]liah ſit regnaturus in duobus ſtis. 1 Item ad hoc iez[ op]\ntime kat[ur] q[ui] legr[ui] imm[]zehta hag[ga] pe[ſ] en doſt[n]e ſcriptura u[n]a diat[\n[am]bi q[ui]e z[em]ab 300q[ur] z[em]en uſt[us] pe[ſ] hoc in\nthronus eius k[am]me i[gr]uis. Aha u[n] ſcriptura diat. donec th[om] poſt[ui]\nſint et antiquus dieu ſedit. Non est diſt[it]e: vi[n]s em[]ſt[ier] alud d[am]bi\nVit[us] notamui ad h[uius] q[ui] legr[ui] in beſt[is] tabba\nſup illu[m] q[ui]r[ex] u[n] d[am] indib[avit] p[pl]in ſui ſt[ur]\nſtis. tribus iſt[ur] d[am] ma[n]liab qui futurus l[ac]on-\nvit. indib[itu]re ſic leu[m] benedictus ip[pe] qui uocat est-\nuis. Onomodo ſes b[idi]n[is] ip[pe] u[n]cans ſine uſt[ur] z\nſine audiu[m] u[n] ma[n]liab ſi[ac]t dem[] est y[ui] ſe. Et ho\nnezabit eu t[ui]nui dom i[n] n[ob] aduſionem odouſt[ui]orui\nindib[itu]re. i[n]q[ui] ad audiu[m] au[n]u[m] ſua[] arqu[et]. z[em]\nv[ab]ab[ah]i\nv[m]p[pl]imui\nv[m]p[pl]imui\nv[m

Jefp. meſſijs uo
car daud.

Q. miſijs no est
care miſi xpo.

Q. p[ro]ſt. Deuſus uolit
naturam in iis, ut iij.
templi et deo et ip[ro]ſu ſui
atatu[m] moriuijs.

est et damo ſeuus meus nati eis in ſetim, ſiut cſar et ſedus a cſare utac
runt. glo. v. ſ. ſea eſ nous daudantur ſicur ſerptiſ est. Dandu ree coru[n] que ſta
tu[n] eis. Et damo ree olim. et ſedus ei. ſicur ſerpti[n] est. Et damo ſeuus mai[n]a
ſi eis. et non dunt meled. Item ad id[em] legit. in echa rabbeth. in expeſe
lamentationi reuerunt ſup illuo. Cuna elon gatus est a me conſolato. to
ueſo: aſe mee. Et mina[brach]oth veuſſalum p[er]ec h[ui]a[m] q[ui]e d. dunt i. ve
h[ui]a[m] et i. ſemuel. Jſte ree meſſiab. ſi est de uuius. Dandu est nomē euis et
ſi est de moriuijs. Dandu est-nom[em] en euis. ſieut ſerpti[n] est. Et ſement adonu
deosuo et dundo regi ſuo. qu[em] ſuaſtibo. nel qu[em] ſtatau[n] eis. Item legit
m p[er]ec heleq. c. dunt rab. non est creat[i]us mun[i]dus. nuli damo. et r[ub]bi
y[oh]an in dixit. q[ui]mellie
Item in beresth rabba
ſup illuo gr[at]. Et uocabis nomen eius y[ina]muel. Traditno est q[ui]que uocan ſui
no[i]bus ſui[s] coram deo. Antequa[m] for[n]aren[em]. Et ulti ſune y[ina]muel y[iza]bag. p[o]
ſlipah[ui] ſelomo. et ree maſlah. Y[ina]muel ut ſup dietu[n] est. y[iza]bag. ubi d[omi]
est. Et dunt atonav. ki[z]ara ip[ro]g. t[ua] pa[r]er t[ui]b. filiuijs. et uocabis nomen
eius y[iza]bag. y[off]iṣah[ui] ubi dictum est. Cate filiuijs naſa[t]ur domui damo.
y[off]iṣah[ui] nomē euis. ſelomo. ubi dictum est. Cate filiuijs naſa[t]ur ubi ipe
eut iur qu[er]etus re[que] meſſijs. ubi dictum est. Sit nomen euis ad ſetim. an
ſolem y[in]non nomē euis. I[deo] est nomen euis y[in]non. qua ipe y[in]non et fi
habit uel naſa[ fac]iet. do[m]mentes m puluere terre. Dicit r. p[on]a in ſa
raſſim. Nim i. filiuijs. 2 mo[d]e diet. y[in]non. q[ui] sonat filiati ut filabat. C[ex]
dietis igitur non ſolus ex omibus ſumul ſeo etiam ex ſingulis excellenta
mesſie ſuper omnes creaturas tam maniſſesta est. q[ui]ſi[bi]ſoh optime c[ogn]ut
a deo uocari h[ia]con r. hi d[n]a et nuli alij citra deuiz. hoc autem tunc mari
neces[itan]iu[m] iudicibit. ſi p[er]dietis uingautur ea quem e[pi]clo quo ip[m]i[m]aſſa
deni probabit. ip[s]o aurélian et dicent. C[ex] meſſijs q[ui]ſit[i]us et deſidera
vitno et ilu[m]o maniſſe pa
ter q[ui] deus de mesſi[m] maucturitate p[ra]miſa[] locutus ſua[]. p[er]a
que ibidem subu[n]git dicens. h[ia]con q[ui] uos qu[er]en[i]ns. et niutius
beu[n]th. qu[em] uos uolentes. Nullus uam[que] diu[n]s ut meſſijs q[ui]ſit[i]us au
deuiz. Deu[i]s eui[n] non est q[ui]ſit[i]us ab eis miſi raro. et a valde pa[n]tis. ut
p[ar]act leſſentibus m[ag]ph[i]as. Et hoc est quod m d[omi]e ductu[n] est. Nec re
u[n]ſi ſunt ad dom[n] dei ſuijs. et non qu[ie]ſierat eum in toto hoc. Jſe[re].

N.B. Dura bessales facti pastores et nonque集unt omn. aptezea non intelle
xerunt et omnis guev eorù diſplus est: Quod autem meſſiæque ſqueſtucunt
patet illud quod vias de ipso aut. Desidezauius mqt eus despectus et abie
tu; iuorui. Et helemias. Spus ovs nni maſſab adonay. Item ad iuè facè
qo legit in perſqheleq. c. Duit tab pehuti filius dano non ueniet dom
dominerit regni neſi ſup iſt et menſibus iuxta illud. aptez hoc dabu
eos uſip ad tpus quo ptiliens pturie. Duit cula. Venat meſſiæ et no
iuteam eum. Duit ribbi yocf. Venat et utinam merear ſedere ſub umbra
cuie aſmi eus. Duit q. r. pohanan. Venat et non iuteam eum. Duit
er uſlaqq. Quid monet. Nunquam q. ſcripti est. Si cut ſi fugiat uir
a kane leoms et obinet ei ursus et uemar dom et mittæ manu ſua ſup
parièt et mordeat ei coluber. Nunquam non tenebze dies omi et non
hur et re. Glo. t. f. Quali dieat. Que est ita tribulatio iuentura in diebus
eus aptez quæ diuis uemat et non iuteam eum. Nequaqua. k. aptez hoc
qo leiptu est. Interogate queſo et iudeo ſi partunt maſculus. Pt qo
udi qolgeber et omes fortes. manus eius ſupe ſibos ſuos. quali ptiliens
et converſe ſunt unuerſe karies ad iſtitutiam. Quid est qo dicit omes
fortem. Duit iabba filius yisbaq. Iſle est ite forti. euis omis forni
tudo. foritudo iet iutus eius. Glo. t. f. ecius benedictus ipè anguſtian
dus ipiuet ſicur ptiliens iz et quod est omes karies ad iſtitutiam. Duit
r. pohanan eni karies familie ſupioris. et familie inſerioris. Et eis latis et bius
patet meſſam ſinſte queſtus ac nolit. et audeis. Nec repugnat q. quidam ex eis. et ſi quezebant eius aduenti, di
centes uemat non tamen nolebant eis conspectus, hoc eni ezat ut ip
ſi met ducbant non apter illud quod durezat amos futuri in aduentu
iplus. De desidezantibus duæ adonav et uſip sicut ſi fugiat uir a fa
tie leonis iz. Sed apter illas anguſtias quas om paſſurù meſſie rpiu bo
durezat helemias. videlicet. Interogate queſo ſi pturit maſculus iz.
et p. poutis itaq omibus atque ſingulis p[spicii]n latis est deu lignante
p malachiam p[dicta] audivate meſſam uocasse omni et nullu] alium.

Nunc ergo ab iuteoui tertuz. et que ſit dies aduentus eius ad ſufferè
dum ita difficult. transleamus. Ad quod notandus q. ubi tranſlatuz est et q[ui]
ſufferens ibide est in hebreo. uony meſiql. quidem pretat. et q[ui] ſufferens.

Nò quin defidera
bat iſte meſſiæ.

Nò. q[ui]re uolebat
meſſie aduenti
? no eius uilus.

Q[ui]d[que] ezat paſſu
rus et anguſtian
dus tam q[ui] p[tiliens].

nec quis mensurans, nec capiens, nec muriens, nec gubernans, sive autem me
qalqel sit umi istoriis, nec simul omnia de utroque xpî abuentu non modgrue
exponi potest. Aliis namibus nisi nulde tارus primi aduentus melesse die
mensurare poterit p[ro]e. e. e. edomatis danielis, et p[ro]miura aha tue de ipso
dieta sunt in illaphetis. Aliis turibus capere nulbuit aduentu eius kufle diez
illam de qua dictus est, p[ro]e. chariam. lauda et letare filia sion. qua eace
ego nemens, et habitabo in medio tuic dict adonay. Et appliedum gopim
tabbim et gentiles multa ad deum in die ulla et eunut muchi ad ipplus, et
habitabo in medio tuic et haes qu adonay exerztui nulst me ad te. Aliis
etiam suferere poterit diem aduentuseius, qui nec xpus nec alius immuins
fuit a p[er]mis et tormens et uarijs tribulato[rum]ibus. Docti in pp[ro]o aut daniel
docebunt plurimos, et ruent in gladio et in flâma et m captuitate et
m rapmâ diec. et s. et d odotis ruent, ut conflent et purgen[que]t et citoicte
tur et. et turbus, va de daniel, qua daliis sunt lignati, qi[que] semones ulq
ad tp[er]us kuns, mû d abun[que]t et de ababun[que]t et conflabim[que]t multi et mpie a
gent impi, et non intelligent omnes impi, et doci intelligent. Istis
autem ap[er]n capio aduentus xp[er]s iec concurrentibus, erp[ino] quib[que] in innocu
bus. Deinde in Joh[es]e baptista, et don[que] s. Ibu xp[er] postmodi in omnibus t[em]
credentibus, quis fuit auſus diem aduentus eius in covibus fitelum
nu[tr]e nec gubernare niſi nulde t[ar]us. Aliis deniq[us] stan[que] in conspectu eius
pendentis in cruce niſi alonge execta matre et euilâtelista Johanne. Di
em q[ui] sedi aduentus eius quis est mensurans, ac de eo nemo ſtat niſi soluc
tens. Aliis turibus capiens q[ui] meſſas ênubibus celi nienturus ulq[que] ad an
tiqui d[ie]ut pueneit, et potestat[em] et honore et regni meorum tribule ab eo
acapturus ſit. Aliis deniq[us] suſſerens diez illam diem ire diem tribulato
n[que]tis et anguſtis, diê calamitatis et miſene, diez ten ebrari et caliguis, diê
nebule et turbims, diem tube et dangoris, ut diat ſophomi. Quan[que]
ad quartum e, quid per fatem dei sit intelligendi, p[er]mittenda ſunt duo.

I am sorry, but I cannot recognize any text in the image. The image is too blurry and does not contain any discernible characters.

I am unable to detect any text in the provided image. The image is too blurry and indistinct to make out any characters.

ex quod a.

wem dictat Sapientia hominis, illuminatatem eius et fortitudine faties
eius mutat. 15 Sed quod per omnium Deum expressus et melius Deus ab hoi
bus agiutus est, quod per aliquas alium ante ipsius. Unde beatus sibi est
10 Capit.
ta dicta. Deum nemo iudicium, singentur filius qui est in domini per se
enarravit. 20 Quia uos uidei testimonium eum angeli non raptum legunt liberi
quem mstiti sunt, nequaqua posunt. Videlicet quod utinam solis usq[ui] ad occlusi mito
25 maus fucent nomem de iis gentibus, et fit adhuc quod unq[ui] fuerit de iis deus.
30 quod ad aduentur diu iis h[uius] liqui de iis h[uius] omnes diu gentium crantes demonia.
A tempore autem ipsius usq[ui] uunc. non per abraham ut alque patrem cham-
non per morien uel per aliquem, ut h[uius] domini i[eh]m xpii. uera de
35 deo fides ad totius aures mundi puemt. Si ex ydolatria penitus enamu
uit, et cœguntino de iis hominis inualuit. 40 Qua
tibus autem h[uius] prioribus Deus et omnes i[eh]s xpii in domis suos occidentus est, cu
non sicut monitem, non arcus electores, non balustres tenderes, non sacer
tas mittentes, non machinas cingentes, non equos urgentes, non hastas
45 nubrazantes, non gladios educentres, nec pecunia, largientes, non in eam
via confidentes, non uoluptatibus frena laciantes, non demum peutos g[ui]
matres, non armatos diatenea, non inflatos rethorices. S[ic] ut iis plinii libi
50 h[uius] me[n]di tos, et quanti[ur] ad doctrinam philosophicam impultores, p[er]scato
res az iide rentibus ad mare h[uius] mundi multa p[er]naturam possunt, ut a uia non pe
55 oratores trant p[er]scatores, sed potius per p[er]scatores travit et cecit, et ad cu
nu, de iis adhuc ut philosophs reges et impatores. 45 Nec egerunt
legiuntur, sed uiriliter et ualde uelock, quod p[er]scias mittens aut Quo sunt in
60 uti, quin nubes uolant. Volare uti[que] ut nubes apud dicti sum, et qua
mudous acti p[er]currentur, et qua in terra niuentes extra terram fuerint, per
65 omne quod egerunt, ut e p[er]dam de ipsis nubibus dictis est. In carne ambn
lantes, non sedem carnem militamus. Antiqui etem patres consanguinei ha
bundabant filios p[er]ambant, domitias posidebant, et cito rei familiam
70 freoptus intende bant. 45 Ap[os] uos uide[n]s, appheta in domi omnia terrena
concepere, s[ola]p[er] celestia, quereere, mundi in manu celeutate discurrere,
75 tribulationem uentos, commue toleatque coruscato bus mira culori, cive scilicet,
tomus fuc p[er]scato[mus]. Ad dei nonnus et timore tam efficaciter univer
80 cum omnino reducere, i[eh]m quod tam copiose, tam uebemeter doctrine cele
stis nubibus utrogare, eleganter non eos per terram uelut h[uius] ambulantes.

10 De patris faties di-

15 De ap[os]. et quod

elegit de po[d]tris
gemini ut partno.

sed ur nubres uolantes notavit. Cui ingitur faties sit per quod quilibet ex
poffius cognoscat, ut supra ostensus est; et per him domnium mundus maſſ
q[ui] per aliquem alium deus cognoueat, ut ex statu mundi manuſtus est. Him
p[re]dicta auctrizitate eſſe fatiem deu conſequens est. Ad q[ui]tur t[em]ſus ſequeſ
necessario, quod miſtus deu p[ro]mo p[ol]tus ante istam deu fatiem iu[m] paratur
uet ſcopatur. Sit Iohes bap[ti]ſa, I[ps]le quidem p[ar]ut uias ante fatiem diu
domini iudex him. h[os]nes bap[ti]zando. Ad p[em]itentium exor[ant]o, neut[ur]am
p[or]cando, xpi[n]m deu fili[m] eſſe dicendo, et muſſe ac ſi ne euiſi tempi mo
iendo.

Reductio otus p[ro]corus in r[ati]onez.

n[ote]s autem oſbus ſie p[re]miſſis, reduct[ur] auctatas in ordinez
r[ati]onis, et dicta[ur]. Cui meſſas deo dicente p[ra]malachiam ut
p[re]ostent[ur] est, ad templi[n]uem debuerit, et ad templi[n] illud per ſoma
nos p[em]itus deſtrut[i]m fuerit, et nuſuat ſtatim p[ab]utur, ſi ultimis
conſtruend[i]m, meſſam ad illud uemſſe eut neceſt[ur]m. Et notand[i]
q[ui] quoniam ſal[que] meſſam uemſſe p[er] auctrizate iſt[i] probare ſolumus,
ut[i]m de meſſa apud iudeos intelligatur, numq[ui] est ſub vobio ponè
di[que] si autem ipſi negarent uel impugnaret, tunc eſſet ad alio[que] eſſus
que ſup[er]douta ſunt, rea[ut]end[i]m. Et autem templi[n] nuſq[ui] reedificand[i]m
ſi[mi]t. habetur manuſſe ex eo[q]p[er]. Agge[n]n[io] p[he]tam a domi[n] diacrit[em] est. Ma
g[i]mi eut q[ab]vo[rum] Honor[]u[m] gloria domus iſt[i]m ultimè plus[que] p[er]me di
x[i]t[ur] domi[n] exerat[i]mi. Et c[it]e h[ic]apte deus uociaut domi[n] illa, que tunc edi-
ſicbat, ultim[i]m. Qu[em] admodi[n] autem non est illa qua edificavit salomon
permi[que] sed fiut ante ip[s]m alia, ita illa que ſub z[or]obabel edificata est, de
qua domi[n] h[ic] loquitur, non eut ultim[i]m, ſi p[os]t eam edificand[ia]t alia. Sed
pot[i]us media. H[uius] ſorte est q[ui] domi[n] p[er] J[oh]e[n]m[i]a d[ic]it. Non confi[da]
tis uobis ſup[er] uerbis mendat[i]m, diacendo templi[n] domi[n] templi[n] comm[ur] ſunt
ac ſi apte d[ic]eret. In uerbis mendat[i]m confidit[i]m, ſi terut[i]m templi[n] J[oh]e[n]m[i]
futur[i]m eſſe ſpatiis. C[it]em ad idem d[ic]it med[ra]ſe h[ab]eba[r]i et deuio
nom[i]m ſup[er] illud ad benyamin d[ic]it. D[ic]lectus domi[n] habitation[ur] ad ſi[bi]n[ut]a
ſuper e[m]z. protegens ſup[er] e[m]z tota die, et inter ſcapulas e[m]s habitans, ha
bitabit ad ſi[bi]n[ut]a; Non est ſi[bi]n[ut]a miſi[ps] ſeautans. Et ſi[le] est diæn[se]
et ſe debuit in deserto ad ſi[bi]n[ut]a, et d[omi]n[em]t[m]iſi[ps] p[re]tegens ſuper
e[m]z in hoc ſelo tota die in diebus meſſe. Et inter ſcapulas e[m]s habitans,
edificat[i]m et conſi[mat[i]m in futuro ſelo. Et ita tu muemmens in abra[ha]m

Q[ui] nuſq[ui]r[em]plu[i] e[r]e edificand[i]m.

qui iudic illud edificatus, et iudic destruunt, et iuxi in dict illu o edificat
 tum sicut scriptus est. Et uocavit a braham nomen loa illius donis indebut
este edificatus, au diatur hodie in monte eate destruunt. Dis indebit eate
edificatus, ofiitutum, ad felis futuri. Et ita tu muemens in yisbaq.
qui iudit ipsi edificatus, et iudit destruunt, et iudit edificari, et ofiura
tum sicut scriptus est. Et dixit. Eate odor fili meq. eate edificatui. Sur uo
dixi, eate destruunt, au benedixit donis. eate edificatus, et consiura
ti ad futuri felis. Et ita tu muemens in yaacob. qui iudit ipsi edifi
cani et post destruens, et rursum iudit ipplus edificari sicut scriptui est. Et u
dixit et dixit. Q[ui] miurabilis locus iste. eate edificati, non istud. eate destru
tus. Nisi domus dei et po[ta] cel. eate edificati, et consiurant, ad futuri
felis. Item in beate fili rabba sup illud eate odor fili mei re. Dooct q[ui]
oſtenbit ei domu sanctuary edificati, et destruati, et edificatam. Eate uel
uide odore, fili mei, edificat[i]s sicut scriptus est. Odore ſuauiatui auſtodiens.
Sicut odor agri, deſtruam. Sicut scriptus est. Iſon qui ager arabitur. Au
benedixit Adonay, edificat[i]s et consiurat[i]s m futuri, sicut scriptum est.
Quom[us] ibi mandavit Adonay, beneditione, iuxa uſap m felis. Item ip
macebta zyga, in pezq habelil hanuſa uoſuſa e. Dixit ribbi eesia. Sap
ti est. Et hazzefom longt fatam deſup uos, et eaturui mal[i]que iuxat, et
ſtat in corde hoſis. Et expellam ei ad tez[i]s ſuent[em] et deſertam. Faties eius
ad mare antey. Q[ui]a de dict oculos ſuos in canaturui pamui et destru-
illo, et interfeat magtos ſapientes qui ezant in eo. Et ſimus eius ad maſe
ultimam. Q[ui]a dedit oculos ſuos in ſanctuariis ſedim, et deſtruere illud et
interfeat ſapientes qui ezant ibi. In omnibus poſtus atque ſingulis ſi
diligent, auertas, uel audis domui ſedam uocari ultimam, uel domi edict
catam, q[ui] per ſalomonè factum est, et deſtruat, q[ui] p[ro]regem babilons
ſpen[tr]itum est, et iuxiuz edificataz, et consiuratam. quod ſub 3020 bela[cat]
tiz est. Iuxa illud quod in prumo et de e[ſ]ic legit. Et ſeniores iuxta eviſica
bant et p[er]ſaban[que] in p[er]ſhena m[er]p[er]ſena hag[ar]i, pp[er]he. Et zacheria fili uodo,
et ediſcauezunt et consiuruauezunt de consiſto de iuxi, q[ui] Nulq[ui]a[n]t biu
de tez[i]a audies mentione, niſi hoc forte q[ui] frequenter ibidez viciu est:
undelicet, et consiurat, ad futuri ſelis. Quod ſi uelint intelligere
de domo celatis, ſerint, que c[or]tibie edificatur ut clu[i]tus, cui est: partuci
patio ſim[que] ut una auus lapides illuos non manus hominis est de p[er] odieſ

A Conclusio q[ui] mi[n]que
Im p[er]ſas uidei ſui
et iuxi t[em]ph[i] habu[n]i.

A de domo celatis
1521m.

ſentit et fundat eam in Saphiuris. Cuius muros ſalut fallit opprimabit et portas laudano. Uu non ſic et necesse amplius sol ab lucemui nec splentis lune ad illu minand est ſquidem ear et deus in lucem ſempitnam. Cuius iplus omnis illu- pter quod impeterunt posse debunt ear. Si de domo maſtus Jheſim intelligere ue lim. hoc est quæ rpetam credunt ſpantane et predicant. et ad eam letantes eis tam omo bus caritatis pedibus totis utribus ambulante. Iecatis ſum m qui pter diocrites muchi in domu omni ibimus. Qui uo et ubi hoc ſibi demi ſit ostendit dicens. Statutes eant pedes nuris in atris tus Jheſim. Quod autem hoc modo intelligendu ſi habet plane ex eo quod legitur in macerha baba bathra in perec hainu char. haeſina b. Divit. Johanan. Futuri est ut fruſs ben evi tatus ipſe fatiar ſupeſ quœ hbet illu- nij proteciones legam eedem. I m omo uoluptans. hoc est in paradiso. Hau dicitur est et creavit omne ſupeſ omes locum montis ſion. et ſupeſ omes uocat os eius. nubem die et ſumu et ſplendor est ſame noce. qua ſupeſ omes glam protecito. Do cee q auhbet uito ſatien ptectionez. ſedim honore et gliam ſuan. Fu mus in pteatione qve? Divit. I. hainu qua omnis cuius oculi anguſt i magros ſapientes in uito ſelo. implebi ptectiono eius ſumo in ſituo ſto iere. Quid est ſupeſ omes uocat os eius? Divit tabba. Non ſiat Jheſim in uito ſeuil. Ibi in uenturi eau. In ſeculo uito quicuiu uito aſtendere ad Jhe- ſim. aſcendit. In ſeculo autem uenturo non aſtendent ad eas que ſeuſi est Jheſim. miſi deter minu uel predeſtit natiu ad eam. ſicur olim est et ſu p omes uocat os eius. I Item in medaſſir haliu- rim lup illu- naſus tuus ſicur turris libani. respitiens uerib. damascu. Triduio est. e. elcaar. Dieu. Futura Jheſim oila tabu et elevabi ſuri ſuri ſuri uſſp quo ſit. Jpmaq. et hono glorie. donee dieu. anguſtus est muchi locus. autem muchi et ha bitabo. I Item in macerha cenhezri perec heeq. c. Dieu. r. abba. Dom, que est coru ſo benedictus ſit ipſe. decem et oato. h. leuciz est. ſicur dom est. p arcuut decē et viij. h. glo. r. c. de Jheſim que turſu est. locum eaque ſume in fine vehazqel. I Item legit in ceter colam. ultio peſ. k. et m ma. ceha pebamoth per haezel ue hattanu m. g. Scripſi est. Et introdutet te om deus tuus ad terram quâ heredut auerit patres tuu. et heredita bis eaz. heredutatio prima et ſeda eis. tezia nequaqua eis. Et ex quomó er hoc q morſes uel biu heredut auo bis tuu posuut. bis eos terrâ illam tuu hereduturos ostendit. ſed tertio muqua. Modus enu hebredui est.

De Jheſim cœſt.
Atque ſupina.

1. ſemet. 2. ſedo. 3. pol.
ſeffuri eat eà pimil
ſiōs. et io uo. muq.

ſic loquem deſtate me. Ex predictis igitur latius eudenter habet, quod alio tem
phl in terra edifici in or est. ad quod neceſſalo ſe quit me ſtatis, ad illud quod deſt
ui est uemite. ut ſupòdcni est.

Extraiano non moorui fortis et efficax ad pbanori meſtam uicille
poterit ſum abeo qo per aggreum, ppham a ono iutati est et ſupus
ium moutati est viruſac et magnus eut qalbo i hono uel glia
comus ıſtus ultime plus[us] prime dixit oni exeratuus, et mi loco illo da
bo pacem dixit oni exeratuus. In præmis ſtienenti est quib uti nos habe
mus plus[us] prime. m hebreo habetur min hariſſon qo ſonat de pma.
ſenſus autem est plus[us] prime ut dixunt quib uti yona m libro caroſ
ſim. Talis est en modus loquendi apud eos. ubi citoq compatine loquiſt.
Verbi grā. Innominaunt in quo Jeremias katies hias muzzela. ſeniqueui
reuerunt ad zelai de petra ſenſus autem est plus[us] petra. Et iteui. Vom viu-
um hahbavi de uno i melius est duos eſſe q[ui] unu. Et ita muemes. ubi
aius compatine loquunt. hoc autem p[er]miſſo quændou est audivi. quo
uel m quibus gloza ſme honor ıſtus domue ultime ſueut magnia plus
q[ui] prime. Ad hoc autem reſpondent m maſcheta baba batha. p[er]eq.
haslacta ſim. et beate-ſi ttabba. ſup illud. Dilatet deus p[er]ſeth. et habet
m tabernaculis ſem. ſa[pi]tui est. Et multa de ſacæ donibus et leutus et prin
cipibus patri ſemorui qui inſiant domui primā. m[oti]vatione domus ıſ
tius m oculis coru[us] p[lo]zantes uoc magni. Et multa m iubilatione et le
cita ad exultatione noas. Quare exant p[lo]zates ſeniores. Ouiu inter
runt q[ui] ſeqna i glia tei non deſtendit m domui ultimā. Et exq[ui] ſeqna
non deſtendit meam. quare dicani est magnus eut honor domus ıſtuiſ
plus q[ui] prime. Tibbi p[oli]anan. et eleazar. Dnus dixit m edifiro. a
lui u[u] m annu. Contra. Obtrump u[u] ſtoru[us] tru[u] digni u[er]
apud eos qui ſcripture ſacre habent uel alioq culam cognunonez. et u[m]e
ta p[æ]culunt pez aliquā racione. De prima ſiquidem domo ut uel al
qua uide dicam. ſcriptum est. Et domus m edificatione ſua lapide p[er]ſo
abaſſo. edificata est. et malleus et ſeutus. et omne uas ſeru i non est auu
tum m domo al[ia] edificate. Et iteui. Et edificavit parietes domus m
treſeis tabernaculis æzorui a ſolo domus u[er]p[er] ao ſumitare parietu-
op[ui]t ligno miruſetus. Opeuutq[ui] soli domus tabulis abieſtus. ze
Et turſum. Et totam domui op[ui]t auro. uſi[que] ad ofſumatione toa dom.

In quo ſuiſ glozato
mus ulti[que] maior i[que]
prime ſin iudcos.

Et hoc autem p[er]miſſo quændou est audivi. quo
uel m quibus gloza ſme honor ıſtus domue ultime ſueut magnia plus
q[ui] prime. Ad hoc autem reſpondent m maſcheta baba batha. p[er]eq.
haslacta ſim. et beate-ſi ttabba. ſup illud. Dilatet deus p[er]ſeth. et habet
m tabernaculis ſem. ſa[pi]tui est. Et multa de ſacæ donibus et leutus et prin
cipibus patri ſemorui qui inſiant domui primā. m[oti]vatione domus ıſ
tius m oculis coru[us] p[lo]zantes uoc magni. Et multa m iubilatione et le
cita ad exultatione noas. Quare exant p[lo]zates ſeniores. Ouiu inter
runt q[ui] ſeqna i glia tei non deſtendit m domui ultimā. Et exq[ui] ſeqna
non deſtendit meam. quare dicani est magnus eut honor domus ıſtuiſ
plus q[ui] prime. Tibbi p[oli]anan. et eleazar. Dnus dixit m edifiro. a
lui u[u] m annu. Contra. Obtrump u[u] ſtoru[us] tru[u] digni u[er]
apud eos qui ſcripture ſacre habent uel alioq culam cognunonez. et u[m]e
ta p[æ]culunt pez aliquā racione. De prima ſiquidem domo ut uel al
qua uide dicam. ſcriptum est. Et domus m edificatione ſua lapide p[er]ſo
abaſſo. edificata est. et malleus et ſeutus. et omne uas ſeru i non est auu
tum m domo al[ia] edificate. Et iteui. Et edificavit parietes domus m
treſeis tabernaculis æzorui a ſolo domus u[er]p[er] ao ſumitare parietu-
op[ui]t ligno miruſetus. Opeuutq[ui] soli domus tabulis abieſtus. ze
Et turſum. Et totam domui op[ui]t auro. uſi[que] ad ofſumatione toa dom.

Adeglorui p[er]
tum templi.

De dominioè
li templo

De oleu lacra ut
trionis. no fui m
lo templo.

De oculata e
archa domi.

Et toti altare ocula textur auro ze. Et iteri. Et paimmenti domus opur auro
inteaus et er tcaus ze. Q[ui]s alibi. Et domus magna texti sunt ligno abiegno.
et textur illud auro optimo. et elevaunt sup illu pulmas et catenas. Et opre
zuit domi lapide p[ro]to so ad decorez. et ipso auratu auris firmam. Et textur
domi tribes. posse et parietes eius. et ostia eius auro. et sculputur chereu
bim sup p[er]netes ze. Ex p[ro]tis p[er]ter aliquonens posse colligi. quanta fu
cat gloria prioris domus infe. In ultima uo domo. nec unu tale fuisse
nobis plure poterunt. per aliquis scripturis cu fidem teneat homo sapiens
adhibere. Quanni auta priori sunt dunnuta non solus in se et etiam in
sentis et in hys que circa prima acta sunt. Apparet ex hoc q[ui] legitur in
macerha p[ro]ma. pe[que]tatur ramum q[ui]d[ui] y[mi]m h[ab]q[ui] purim q[ui]. Dirut
r. aha. Q[ui] est quod i[er]patur est. Et complacebo in ea. et eqqabda i. et ho
nozalo eam. Q[ui]d est q[ui] eqqabda est diminutus i. he. Q[ui] est i[er]patur. q[ui]
q[ui] res que sunt mit scaturum primi. et sedim. Et hec sunt archa et i[er]
tatorui et ch[ub] et i[mi]que et i[er]ch[mi]na et sp[u]s scui. et urim uetimam
non erat ibi. i[m]mo e[rat] sed non unibat aliquo. It te m[ur]ac[er]hta
de c[ui]nith. p[er]ut al[ui]n. per[que]t. c[ui]nuiyoth. A. In q[ui]s rebus sunt diu
muti scaturui ultimis a p[ro]mo. hec s[unt] urim. uethumim. i[mi]us et archa.
et olei i[mi]nctionis et sp[u]s scui. Q[ui]c est t[ato]. Et complacebo me. ? eqq
bda. Q[es]q[ui]dh. sc[ar]p[ui] est. h[ui]s he in fine que i[ra] sigilliicit q[ui]p[ro]
in q[ui] diminutus est scaturus ultimis a p[rimi]. A [item] in macerha
p[ro]ma. pe[que]tahu h[ab]q[ui]q[ui]e. e Tradino est. Quando sepulta fuit a
ron i. archa sepulta sunt an et urna manne et lenncti ola i[mi]nctionis ?
u[ra]g[ui] aaron que frondueat. et illa que p[re]sentantium philistim deo i[er]
Et quis sepeluit eam. ? voli y[abi]nu. lepe luit e[ui] Qu[ob]rem. Q[ui]na audit
q[ui] scaturi est. Q[ui]c fatiet diu s[te] et resſez tu[i] queq[ui] constituens sup te ze. Se
peluit q[ui] e[m]. ſicur i[er]p[er]i est. Et d[ix]it leutis eubien tibus unmez ſuz
i[er]l. ſuis ondo. Date Arcam scaturi in domui qu[ia] edificuit Calomon films
duio. q[ui] text il[ui]. Non e[rat] nobis homus in humero. Et nunc ministrate
don[io] deo auro. et pp[ro]e eius i[er]. Et h[ui]s i[er]e e[ra]s inteu potest. q[ui] dimi
nuta fuerat gloria domus ultime a gloria p[er]me. non solus in se ucaui eti[as]
m contentis. et in eis que circa prima acta sunt. non soli modo in q[ui]s i[er]
in multo pluribus. Quorui si non inu i[mi] m[de] deu i[er]ſet. uidelectu deſſe
ſus ſechme. deuatis uel glori dei ne diu tot et talia gloria eius tanta eſſe

nultatemus poterat: quanta pune nedibm maior?

Ibem autem dixerim gloria

edificii domus ultime non fuisse m huius in alitudine ideo q[ui] de prima dictis est et domus qu[ia] edificavit rer[um] salomon ond[us] h[uius] euline longitudo

ens et ex latitudo eius et triginta ulne statura eius. De ultima n[ote] est et tume darus rer[um] precept et reten suctuit m biblioteca etc. arus rer[um] de creunt ut domus dei que est in h[uius] hecitate etc. et ut ponant fundum et a suppo[rantia] alaten dom[ae] cubitorum et lantudine cubitorum. h[uius] ordines de lapidibus impolitis tres et sic ordines de h[uius] nows. Si ipse hoc in q[ui] domus ultime gloria maior est fuisse dixerim et alio[rum] edificat iussi sit. Respondens potest non eſſe credendi nec uerſimi le. q[ui] zorobabel et h[uius] faccidos magnus et alij ſancti patres templi forma[mi] mutuerunt qu[ia] de tando ostenderent et salomon ſenauereat ipse hoc q[ui] Cirus p[igno]zan[ae] dureat marime cu[li] hoc fidei ſuisse miſq[ui] habet p[olit] p[atue] et p[autuo] zitate tertius.

Si autem concedat gr[at]is disputato[m]us q[ui] ultima domus alio[rum] p[erma] ſuere n[oti]que ipse hoc maior eius hon[or] uel gloria. Nomine m[amie] teputabitur. Si quis dicat turres columnorum maiorum eſſe gloire uel hon[oris] eo q[ui] alio[rum] est palatio regis. Quod al[iter] ſup[er] dictorum tabi no[rum] attendens decimavit ab uſa ſima. Sed tamquam cæcus midit p[er]tinus in maner[em]. Dicit enim ut ſup[er] dictum est hon[or]é domus nominime maiorum ſiſſe q[ui] p[er]ma[n] non in edificio. Et in annis hoc est in tutrone. P[er]ma[n] quinque dura[ur]t quatuor ſentis. annis ultima u[n]d ut au[n]t. c[um] et ex p[ra] tamen un[us] p[bat]ui est non plus du ralle etiam per umi annui. Etto autem q[ui] p[er] plures dura[ur]t annos. Dun[io]no non hoc tale est ac ſi quis de e[m] g[ram] poſte illius qu[ia] nec minus uocat affupoth. et ſi quatuor ium[us] ſiſſe maior[em] q[ui] temp[or]i]lom[us] qua[na] diu[n]us manerent. Vel ſp[elunc]i rup[is] a h[uius]s. Hon[or]abiliores temp[or]io] ſiſſe eo q[ui] plus dura[ur]ent. Q[ui]s au[n]d hoc dicere potest nedib[ui] crebere miſi ſcripturis igno[ran]ts uel omi[n]no delivris.

Home est q[ui] alij uentaté pro w[erb]ibus ſiſſentes. Ad muninora se travé c[redentes] viaut[em] au[ctoritaté] agge[] de domo illa que destruere est non debere intelligi. Et de tertia qu[ia] expectantur. Hor[us] os h[uius] p[er] h[uius] c[ui] de demonſtra[do] dixit illius uehemè obſtruerit. Nam ſicur au[cor]na[m] in libro Ænege diat. c[ui] d[ict]ui iste homo uel iſte sol deſmonſtratio phibet aliquem p[ati] pare alij[m]m hoc dicto. Cui[que] in aliquo p[ov]itorum se tuem nequeunt ad alio[rum] q[ui]dam se colligunt. Et uelut p[er]mi[no] remon se muemſſe purantes.

De gloria sedi temp[or] non ku[n]t malitudo me.

C[it]p[er] 4

Alia optione videlicet de gloria sedi templi.

Ite aliter.

Et p[er]miſio di uel co[m]inano ſemp[er] est c[or] diu[ionalis].

tione (Quoniamque deus communa est, ut bonum autem poteret temp in
telligere, ibi si quis non ponat, hoc autem est quod per Ieremia, viatux est. Nui
quid sicut figlet iste, non poterat facere nobis, iste aut commus; et post pa
uca, subito inquit loquar contra genes et contra regnum, ut enectus, et
testinam, et vespdam, et conueca fuit gens illa, a malo luo quod locutus fuit
contra eum, et penitebo lup malo quod cœpit am faace ei. Et subito loquar
lupe gente et lup regno, ad edificandum et plantandum. Et fecerit malum in
calvis meis, ut non audivi uocem mea, et penitebo lup bono quod locutus
sum benefactus ei. Iterum adhuc scriptus, est. In dicendo me iusto iuta in
uer, er ipse consilus est lup iustita sua, et feat inquitutè, omes iustitè eò
non malerebunt, et minimitate sua quâ feat, mea moruer. Et moriendo
me iusto monte moreris, et cœnereus fuerit a pœdo luo, et fecerit urbitum
et justitiam, et iuta iuuet et non moriet. Omnia peccata sua que peccantur,
non memorabunt libi. Home est aunt quilibet deus penitus indeis bono
res domus lède majore, esse futurus quò prime hoc tamen peccatis eorum
phibentibus non complectur. Sic quoque non cœpuit, pœmissione factum
habeat et domui patris suus, sic enà nolunt maliz quod immutis committam
est, undens ipòrii penitus effecut manapare. Vide autem qualiter acta
et misera uolentes effugè tepidam, incitunt mequeunt. Et hoc est cont
se lati ialde hostium, apuunt ex planis, sub qua namque kioutia ei d pe
cuto et spalleat de inanissimo illo odio grans, de quo lupus viatux est,
confest eis, ex pectare posunt mittentur libi messam, ut gog. et magog,
se capnuros inatoris, a captuutate libântos, thron alium posseturos, et
nes leuatâ calis atque recentes et multa alia comesturos. Sic ut en huc
ppute pectatæ suæ in cœpituæ, allieunt, sic omnia iusta et quittò alio pu
tant libi pœnitiz, toti kicti est urbitus, et inane. Neppe per hoc nos ef
fuguntur. Non eum kiut hec nuda tis pœnitio, sed quod futuòz annis
amo, quâ numq[ui] dei conuenit, non compleze. Notandum autem est,
q[ui] uidei sua reçête neq[ui]a, amenna et cecitate ac flupore corbis pœssi,
non soli in hoc non possit omneire uâce, ibi et ambo oibalyis quod messia
dex iust p[ro]phas. Et iocito stiget, quod omni h[uius] c[um] soluilla oenemut, non fata
et kufle messias, h[uius] s[ic] ex cœcitas unsezanda, non multus tis caputnto
avomiranda, dicete nunc p[ro]futurum feci est eis iusto oium quod iusto nolummis
figillati. Et clauſi ſunt eis sigillati quod ſermones, testante damiele, et nò

Quidi nò p[ro]ph[as] muiere uezacy
n[am] credant in exp[er]
O uideis o[ra] ſigil
lata et i[ll]elligibilia

Notandum autem est,

* q[ui] uidei sua reçête neq[ui]a, amenna et cecitate ac flupore corbis pœssi,
* non soli in hoc nò possit omneire uâce, ibi et ambo oibalyis quod messia
dex iust p[ro]phas. Et iocito stiget, quod omni h[uius] c[um] soluilla oenemut, non fata
* et kufle messias, h[uius] s[ic] ex cœcitas unsezanda, nò multus tis caputnto
* avomiranda, dicete nunc p[ro]futurum feci est eis iusto oium quod iusto nolummis
* figillati. Et clauſi ſunt eis sigillati quod ſermones, testante damiele. Et nò

aduerant inquit omnes mnp1- underat underact et intelligentes apuerent. h[uius]ек
females. in quod lumen mehas a deo tibi est. scorn viam. parus est
maut ut iis muchius ad suilarandus tribus jacob. et delecta isti guez
tentat. et deo te multe gentiz ad essentur salus mea uſip ad fines terre.
Anuerant ego inter nobis at iu nolunt ex quo p[ro]e non posuunt qualia
ſunt que uebi dei in ſupponer auoritare preceunt et qualia ſubſequiſt.
et g[ui]am domus noſiſtme maiore ſuſſe q[ui] prime precederat u[n]o ſunt. Et
monebo omes gentes et iuemer deſideruſ omni gentiz et implebo domi
iſtam gloria nel honore d[ur]at d[us] eſeramui. adh[ui]i argenti et muchi auris
diat d[us] eſeramui. ad agn[ia] eut gl[ia] domus aſtius ultime plus q[ui] prime
re. ſubſequenta ſunt. Et in loco utro dabo pacem. diat d[us] eſeramui (p[ro]
mutteri ſunt autem hic quod ut iuſtas poſtmodi libi[us] currat et meh[que]
euluebat. Quorui prumui est meſſam eſte deſiderui in deozi. q[ui] ſup[er]am
precedenti tatione iam probatius est. Eſſe etiam deſideui xpi[ano]z. q[ui] p[er]ba
tione non moſſet ut p[ro]e manuſſus est. Eſſe demus eus deſideuſ c[ir]ace
noui. q[ui] ſup[er]a uz par[ui] oſtenominus. Unde h[uius] aliquatul[i] mag[us] oſtenſedui
est. I legi[mi] malozano q[ui] m[+]ib[+]o legi[mi] c[ir]ace[n]or[em] qu[em] d[ur]at machome
tu muchi ſibi ſuſſe a deo per gratiuer. in terna z[or]a c[ir]ace primapiu. Et aui
dixi angeli omarpam. utaq[ui] deus elegit te. et deputant te. et elegit teda
ta ſuper ſenunas ſe[dui] iſteq[ui] in eadeq[ui] cu iureut angeli omarpam deuſ
ammiarat tibi uebiu[que] de ſe. nom[em] eius meſſas. iace ibnu marpam. et h[uius]
filuſs marie. honoriabilu[m] hoc ſe[lo]t in alio. et de p[ri]miu[n]oziuſ. et alloque
tur homines in cunabulo et iuſt. Item ibide[m] d[ur]it ip[er]a. On[em] nu quomodo e
at muchi filuſs et non tetigit me homo. ait ipſe. sic deus c[ir]eat q[ui] multe
q[ui] deaeut rem. Diac[et] igitur el eſto. et eut. Et docerit eum ſcriptur a[mi]
legem et eum ageliu[m] et miu[i]u[m] ad filios iſtr. Eſto quid[em] nem[que] ad uos m[+]i
gno. expeſt deu[m]. Quia ego c[ir]ebo nobis de luto ſiuer form[i]a iuſ. et iſup[
flabo in eade[m] et eut iuſu[m] minuti deu. Et c[ir]abo c[ir]ai nati[m] et leproſu[m] et muchi
ſic[abo] moru[m]os. m[+]iutu deu. Item in mi[+]z[or]a c[ir]ace fines. O uos de ſubio. u[n]
ercedans de lege u[ra] nec viciuſ ſup[er]o. miſi u[ra]tatez. ſi quidem meſſas est
iſte ibun marpam. et h[uius] filuſs marie. miu[m]u[m] deu[m] et uebiu[m] eius q[ui] depeſu
it apu[m]o maris. et iſp[er]e de ipſo. crede ut e[m]o m[+]eus. et numu[m]ſi uſus. et u[n]
vic[u]ans trez. Notand[ui] q[ui] viacob alqndi diat in qua[d]a epl[ui]a miſta ad
qu[em]a c[ir]ace[m]i. ip[er] h[uius] ſubu[m] et u[n]o vic[u]ans tres. d[ur]it machomet. ſi quod u[ra]

xpianos hereticos, marchion hestiarche, lequae- ans errorc puiur machome.
tus esse fidem xpiarorù omnium. Dicebant autem heretici illi quos machometus ei
mularres habuit. Beatam uraline, ac filii eius xpii, s. diuæ esse pisonis in tri
mutate dei uo terras. In quorùs reprehensiones machometus introdiuunt
dez, m allearano xpo loquentiè, et vicentes, in 30ra m. fine. Oice ibum mary
am. Nungui d in vixisti hoibus. Aciput me et mei, mea deos duos p[er]
dem? Dixit, læus tibi. Non eut michi diare, qu[em] non est michi competens. Ile
m 30ra xi[mi]b. Nemozare in libro inarpam. quia aeepit a flus locum mori et
lem, et ampliſur p[er] eos caetenam. adiſtinus utaq. ad eam ſp[er] inim et affi
mulaut se et ut homo equalis. Dixit ipfa. Ego reſuſto ad inflatorc a te. ſi flu
eus timoratus. Dicere ego quidem ſum nuntius domi tu, ut det tibi pueru
ſanctu. Dixit ipfa. Quomodo eut michi puer? et non tetigit me, ur, nec ſu
ſauiu: Dicere, sic ait domi tuus. Est michi ſi male ut pon[er] ei miraculi homi
bus, et mediam a nobis, et ſuires completa. Et concep[io] co iecit se cum eo
in loco remoro ſubito uenit ei ptus ad ſlipitem palme. Oxus. O ſi ſuſſe in
 tua ante hoc. ſuſſemq. obliuone obuta. Vocatur autem e[rum] de ſubip[er]. Noh
tinere. Iam posuut ſub te domi tuus fetiæm. Concute ego ad te ſlipu[er] pal
te. Cadent ſup te dactili maturi. Et come de ac bibe et reſuſcera ocuſt.
Sti aur[em] uideris aliqu[em]. die. Votis quin[em] ego domi mikatoru iemuiu. Non
alloquor hodie homines. Venit usitur ad eam gens ſua, et ipfa por[tan]s e[rum]
Dreumt. O mariam, utaq. uemſti rei admiu[n]em. O ſlor[em] aaron non ſut
pater tuus iur neſp[er]. nec maier tua ſuit ſpudic[em]. Ip[er] uo mmuit uerſus e[rum]
Dreueru. Quomod[al]loquemur ei qui est in tunabulo mi[n]ans? Dicit. Ego
ſum ſeruus dei, dedit michi liba[ri] et posuut me. Jpphet[er] et posuut me benedic
ti ubi[que] fuero, et uilſur me orare, et preſto esse unſtitie c[or]ui uicezo, et ho
nozare matre[m]e[rum]. et non posuut me tyramu[n]z ſtudele. Et salus ſuper me die
qua natus ſum et tre qua moriar et die qua inmaruiuens. Sic yce ibuo
mary am ſeremo uerutaris. Hucui[que] uerba allearam. hoc autem nerbiu[m]ui
tar iuuiens. eepo[u]ut machometus, ut habetur in utoria mo[ſ]im, et in alij[us]
loca[que] pluriminis. Dicens domni J[oh]m m. fine ſetuli uenturui, et a deggel i,
an[ex]p[er]n ocuſturui, et mundui unuuerſu[m] indicaturui. Et hijs ego et a-
lij[us] mnnume[rum] que tam m allearano c[or]ui alij[us] ſarra[ten]oz libu[s] ad com
mendationes, xpi diata ſunt. manuſtethui est ipſus esse, e[cor]u deuiz. Si
quis ue[u] nec hijs nec michi aeduit, m ore ſarra[ten]orui hoc mueneu po

terut. A iu ro uſp ad mulieber. amato re eorù uſp ad minore. m eant i. q. mari
narij ip[ro]z nomen J[oh]u pro quo ip[ro]z dicunt. cemp. niuocant quonc[er]
aip[que] alio quod trahere uel impelleze uel sublentur. conan[que] xpi[am]i quoque eor[
]m hoc neslientes quod dicunt frequentius imitan[que]. Q[ui]o p[la]ura: Omnis
ſarra cen us confitetur. ſe c[er]tere in onin] J[oh]m. et li opibus negar. et o[que]
uno ore fatent[que] ip[ro]z eſſe m eſſam. Niche! ergo alio uide[n]t. q[ui] xpi[am]
heretia. si quid[que] zpt[er]e nimiam euis diſtingue[tab] non c[er]edunt eui paſſum.
Dein]q. p[ut]ans machometus et ip[ro]z ſarra cen us xpi[am]os ad tantas deuelleſſe
m[ali]am. ut credant deu[que] corpa[li]ter. ſe[con] comunē uiam de beata uergine
ſiui habuiffe. non poſſunt patenter auire ip[ro]z dei filiui eſſe. hinc aſſe
est q[ui] diat[ur] in xi. 3[ora]. O[r]teuunt. aſſumpſt deu[que] filiui. Q[ui] conſt. in 3[ora].
vi. carci fines diuſt. C[rea]tor celorui et teere. quomodo eſt filius ſibi et no[
kur ſibi amica.¹ Mequa[que] puenerat ad eui illu[que] p[al]miſte. in p[on]a
mellie diſcent[us]. Onis d[iet]ur ad me filius meu[que] est. ego h[oc] reu[n]iu[m
te. neq[ui] illu[que] p[al]miſoms. J[n]non diu[que] abili. genita ſum. Dein]q. nec illu[que]
am d[iet]ur at aug[ue]. Non quesiu[n]t J[oh]u[m] in te[ra] pat[em]. qua iu[m] habebat
delup pat[es]. V[er]aq. m[ui]t eui natu[n]as mutabilis eſt. O[ui]na ſinema
tre. humana ſine pat[re]. ² he prebien[is] ſans mamſein est m[ell]iam eſſe de
liseru[que] oiu[que] gentu[que]. et u[que] ſi non eſſet deli[ver]ui miſi xpi[am]orui. Non u[ſe]
en[ſens] m[undo] mundo m[ae]ime m[t]etro acti p[er]ibus. de qua non ſint u[ſe]
am ſine paui[que] ſine plurumi xpi[am]. ³ et hoc eſt p[er]miu[m] quod kui[er] p[er]mi[
tendui. ⁴ ſe[con] u[que]. q[ui] m[ell]ias uocat[us] eſt p[er] p[er]he[ras. ut in talmo[
ſcripti] est. P[er]bi y[oc]e h[ab]ge[li]-o[rit]. N[omen] quoq[que] m[ell]ip[ah] diat[ur]
ſalom et p[ar]c[it]e. ſcripti] est. p[ate]r-eremnus p[ra]inceps p[ar]. q[ui] co quod[que]
m[ai]cheta cen he[de]rui. p[ere]q. he[le]q. et o[que] euiden[que] oſtenou[que]. q[ui] p[er]m[ell]
diet[ui] m[it]. ponam uſſtan[on]e miu[m] p[acem]. huuiu[que] p[ad]is i[gn]o z[an]ui[m]
p[ar] diens. p[er]miu[que] uidei[que] diens. eſt eon non eſt abbeu[i]ata manu[que] onu[m] aſu[
]re nec aggrauata eſt auris euiu[que] ab au[diu[m]. ſe[u] p[ecat]ura ur[u]a fuerunt oiu[m]
denna m[ite] u[que] et u[el]i ur[u]m. et poſt p[an]ca. V[iam] m[ui]t p[ac]tis non u[ſno]
uezunt et non u[di]tu[m] in g[re]ſtibus eor[u]. Semite eor[u] obli quate ſunt eis.
omi[que] ambulant[m] eis. non nowu[m] p[acem]. ſteru[m] quoq[que] de h[ac] p[er] p[al]miſi[
diatur. Onis benedict[er] p[er]p[ro] ſuo. m[ace]. et i[te]u[m]. Duare p[ac]em. et p[le]q[
]ve eam. et t[ur]tu[m]. Redemit in p[ace] animar meu[m]. t[ec]e aut[em] p[ar] e[rat] m[ell]i
]as uocand[us]. qui p[ad]as e[rat] oſſinu[m] habitur u[m]. ſitur p[er] z[ach]an[u] diut[ui] eſt.

¹ Q[ui] m[ell]ias uocat
 tur p[ac]x.

Q. m'tuplè l'unù
nau· et apּ hebreos.

Et loquerimque pacem genibus hoc autem per aptos iam impletus est. Qum eis
per alui facit per se habere indutur. ut infra p[and]us est.
Tertii autem quan-
que est ut lutea apud hebreos luntur huc et copula apud nos multis mores
et eni dnat. q[ui]m in libro dicteae c[ir]a primapius. Aliquando luntur p[er] quu-
ur in libro nondi. ubi loquitur de yad et zizra. Et m[ic]rit parillum in t[ur]p[em]
et transfudit ad terram et ipse sopozatus est et laborau[que] et moramus est. Et iue-
ris. T[ur]piti sunt omnes fontes abilli multe et senestre c[el]i apre sunt. I[no]co
sunt fontes sunt ruppi et i[que] qua aperet sunt senestre uel catenate c[el]i
summatur ena alq[ui] proſie ut in p[er]tibus aque frigi de ſup aniam laſtam
uel ſuent[em] et audit[i]i bonus de terram longam qua hoc est. Sicut aque frigi
de ſup aniam laſtam et i[que] ſic est audit[i]i uel rumoribus de terram longam
qua. Sumur quoc[que] multus al[que] mores quos h[oc]e non p[om]nns. Q[ui]n
u[n]s et ultimam q[ui]mellas d[ic]atur gloria ut habetur in med[ur]is et gl[ui]tibil
et p[lat]mo[n]is ſup illud p[er]p[ro]terea letaniz est cor me[n]z et exultantur gloria me
a. Or[it] et abbahu in reg[ur]a mellia qui egreſſuris ezar de ip[er]so ſicur ſ[on]
um est p[er]mi[n]t. Q[ui]na ſup er omnia gloria p[re]creato uel ſup er omnia gloria p[
]re]tationis utriusque emis paratur hebraicu. J[oh]us autem ſic p[er]miſſis re[n]u
catur autem as in ordine[n] p[ation]is et p[umo] quanti[]m ad p[re]ceavitur et
dicatur. A[ cum] deus per p[er]b[et]am d[ire]uit le omnia gentis m[or]m et i[que]
q[ui]na uemuret deſideriuz omni[us] genti[us] qui est mellas ut p[os]tenſi est.
et i[que] impleeret domui illam gloria et mellas gloria dicatur ut ſup p[er]b[at]
tum est. Cui deus ma[n]s hoc d[ire]uit uel melliam t[pr]e illius domus uemſte
et eam multasse ſi[mi]p[er]t[er]a gloria ſuſſe uel de[n]i ueruz non d[ire]ſte con
ſequens est. Hoc autem uide[m] de[n]non d[ire]ſte ueruz est imposſible et abſur
duz. Melliam ego uemſte d[ur]ante illa domo e[rat] necessariz. Q[ui]n[u]
ad ſequi[er]na u[n]s ſic. A[ cum] gloria domus illius nowuſt[ime] ma[n]s de
buerunt eſſe plus q[ui] p[ur]me ut a onu exerztui diu[n]us est. et i[que] q[ui]a illo
loco deus e[rat] d[ur]urus pacem i[que] melliam qu[ui]ma[] est p[ar]t[ar]chis ma
io[]z[J]phens ma[]or et i[que] angelus ut ſupra probat[i] est. et domus illa ſi
d[ur]us destruere ſui[que] tam ſunt anni plus q[ui] un[tille] a[que] quod p[er]b[atione] u[n]
m[oi]get i[ta] notiz est. melliam t[pr]e illius domus uemſte et in loco illo ſu
ſte necessariz est. Eſt nam[que] deus patiens et multe muſe[i]ordie. et eſ-
mi[ch]ominu[m] d[ie]x. A[ tu]ndi[n] est autem h[ic] q[ui] ubi nos habemus uel
et deſideriuz omni[us] genti[us] m[he]b[eo] est n[ement] mi[n] p[aut]is u[al]de

Corps glia.

non eſt

libus et referunt ad sepsos. Quod ab solis dubio constat fiusse mutans, ut quia in libus aliquibus inuenit ad huc et nemet, tum quia he nobis olim et alius cito ab aliis interpretibus translati est, tum etiam quia per hoc quod sequr et implebo domui istam gloua ad iplus ante destruções domus illius oportet restitutus. Quo quidem spes, non delectus, sed odios et digna nio olim genii exuerit, id est quia una manu fatiebant opus, et alia tenebant enim. Audi dens utur neeнимas, quia facti sunt despecti. Tu demis quia sunt reuerunt genetio et infideles filiis pietentes ureda unentis de aequis et aptatione, sibi ad iel computantur illud noctibus, tam in die nombus pectinis, quod litteris cito in nocalibus suae punebis. Quod quidem sequentib, taliter ostenderet, quod iuga poteritque ueratone celari. Suffit autem hie illud inde modicum ponere, quod poteat selemo in expositio sua per abaque diuens. Nunquam non tu ab initio onem deus meus fecerunt non moreris, etc., hoc maecur quod scripti est, non morerim, est unide his que aptaueunt zotim. Hic etiam et expirare feceris cum et multa alia que sunt exposita in libro qui ducit 3 iftire. Dato autem quæ ureda litte rata lie, uement deo deuus, etc. mebilibus tamen uider optime conue nite meffes. In una namque p[]siona ius us uenerunt deus et homo, deo teuus, ameantur gentis. Si cui uio hoc non uideat dictiui, ex argume to loo. Sequitur quod tendimus. Et facta autem contra eos et pro nobis non morerim, quod de huo kalso messia quod fecerunt post mortes, xpi nomine beqno, ex ponebant auctoritate predicta et multas alias, ut poterit, ut litiæ er eo quod legit in mazzetha cenhetur, in pereq hæque p[]ibbia aqba erat eeponens ad huc iiii. unum modicum est, et ego comuens celui et te quod adhuc deo deuus omnibus gentis, ad hæc. Glo. r. s. P[]ibbi aqba ex ponebat hoc de diebus meffes. Et notandum quod est ut ibi bi aqba fuerit statim post p[]er mortes, xpi ad huc templo durante, et iplus tatur apud iudeos unis de inauribus, qui unq[]ui fuerint apud eos. Acte dunt eni moysen uidisse eu[m] sp[]erui apud deus, ut legi tur in mazzetha menahoth p[]ereet hagqome, eth h[]ami ha et dixisse deo quomod[]um poterit eu[m] mutare, ac talem haberet in creaturis suis. De iste quod dictum est, ador [m]en dixisse, obsecro onem mutem quod miſturus est. Credunt turis i[]p[]er fiusse un[]i de quatuor quos dictum unis patiis intransie et nullum exei p[]erpet uti in transie et eximisse in pace. Hoc autem habetur in medias ſi

De kalso meſſa iudezi.

Qualis est h[]oc aq[]aba apud iudeos.

cuius cœnionem et a. b. haſſuram ſupr. illud. Introductus merex in cellaria ſua et in p[er]ſona utoſus as
ſeutur hoc ſuſſe dictum in m[ass]cheta bagia. 1. De isto quod, tali et tam
to apud cos legitè in m[ass]cheta de cœnionu per ſuſſalatim peſt. be ſeloſa p[ar]aſq[ui]
et in edicta tabbethi ſupr. illu. Dellaufiat oni nec miſerutus est. oſa ſpetuo
ſa iacob. Dicitur simen. P[ib]bia aq[ui]ba erat exponens. exſtenditur qochab.
i. ſtella de iacob. et dicebat. Non legas qochab. ſeo qoſeb. Et q[ui]nibb[a]a
aq[ui]ba erat iudens benqoſebi. erat diu[n]ts. uſte est maleba meſſibat et rex
meſſas. Dicitur p[oh]anan. Octoginta o[n]tubaz erant in b[itter] et ſub
qualib[us] erant tot et tot ſb[ites]. et erat ibi benqoſebi. erant q[ui] ſibi ducenta
inſu[la] abſtisforui bi[git]uum. Miserunt autem ad utoſu
ſapientes diu[n]tes. V[al]queſi flasiſi[que] muti latos. 2. or
xur. Et quomodo p[al]abo cos. 3. Dicuntur a. Diu[n]tis
equitans ſupr. equi ſui. non euilſerit cœru[m] de la
bano non ſarbat. in tuotinuo tuo. ſueu[m] ergo ſibi.
cuius cœnionem et c[ui]s a[ui]tati. Et c[ui]s autem exſtendet ad pre
ſupr. Dicitur. Dicte ſeli non filiās nec preſes autātias. Ille me tu deus q[ui]
reputiſi nos. 4. et non eribis in exer[ci]tibus mi[n]. Capta est ergo b[itter]
q[ui]nque ſimo ledo anno poſt deſtructione, domus ſeu[m]t] et inter ſee
tus esti[bi] benqoſeba. qui inter et ar[que] filius mendatij nel kafiatiam. J[pri]
cepit autem, ad i[or]iam a[po]ſe[ar]i ſibi caput eius. et mu[n]entus est e[ui] eo q[
]ube[ra]t in manu muolens. Aliq[ui] uſtuer ad i[or]iam a[po]ſur o[n]. dixit. Nifi
deus inter cauſet i[n]tus. quis inſuali uſtuer contra e[ui]. Et legit ſupr. eui diu[n].
Nifi qua deus ſi[n]n uen didit cos. et on[i]s conſuſt et uel tradit i[n]ſos. Interſte
ti ſi[n]n anſt de i[n]ſis tot. q[ui] equi ibant in ſangtrume uſi[que] ad os. et ſangtus
disturres uoluebat lapides. R[el]modior[em] et i[n]t uſi[que] mitraut m[are] p[
]en
q[ui]tior inliaria re[m] multa que ſupr. in terſatione arei ſin[em] de hoc diat[ar]
ſume. Et iam diu[n]ts teq[ui]b[us] iudere potest quiat[s] cætus non est. q[ui]r. aq[ui]ba
nuiſat enu[m]s diuſſeret nec feciſſer de benqoſeba meſſiam. ſi[que] ſe feciſſer arm
geu[m]s ſi[n]n non ſapientes alij conſenſiſſent ei. inſtruendo eu[m] quo moſo p[
]ar
baret turones. niſi in p[he]tis indiſſent adueng[em] meſſie termiſm[u]. tu[m] te
poas adſuſſeret. Impletu[m] et autem q[ui]s à on[i]o[] ſi[mi]u dicti[ui] ſueu[m] e[n]. ergo eu
in mi[n] noſe patris me[m] et non a[ce]p[it]ſus me[m]. Si alius uenerat in noſe ſuo. il
lui a[pi]ens. Conſuit u[n]e e[n] qu[em] dameli dicti[ui] ſueu[m]. ab angelo gabriele.
Filiu[que] p[ina]ciatores p[pli]i. et tollerent ad stare ſanendui uſione et corruent.

ma[mo]ma Ju[n]dor[n]
o[n]ſiſio i. struvagæ.

Der. aaq[ba]

De r. aqba autem et de benqzebi falso interoui mellia muetes glo
sam sup illud scire m lapide auë offenfions et in pectum scambali. et:
Jnemies q[ui] ibide, de tibbi hulel maximo nalde apud cos. qui ur legit i
perec heque, e cognoscens per serpantas et traditiones patris q[ui] adueno
mellie ip[s] iam p[er]tisset, quaſi desparus auë. En labem maſſah. le visio
et hoc est. Non eis mellas iſiti. ſeqque bar achalahu. be yme. h[is]q[ra].
Q[ui] iam cometeret eum. m diebus eſchie. i. iurutus de. Alius mittens
ſunt diſae m diebus iurutus de. hoc est illius diebus quibus iurute di
una communi ſunt deus et homo-mate. et iurgo. mortui ſuſatui. crei illuni
n. 2. mita h[em]oſ. u[er] diut.

S. Epamam nunc adſi et ultimam ſimamus rationem, ad plbmoï
melliam iam nemſſe. ex eo q[ui] p[ro]abat q[ui]aphetam dictu est. af
piate in gentibus et iudete. et adminum. obſupere ate. qua opus op[er]
tus. m diebus urio. non cretetus c[ui] narrabi. Primo autem omnium p[er]mi
tendu iudietur. q[ui] illud q[ui] ma] translatio habet. ſ. q[ui] nemo credet ai nat
abi. cau]p[ati]mi poter[ati]. ai multa credidermt. ſiue de mellia. uel de quaui
q[ui] alio exponu. Nec translatus est ibi ſenſus ex ſenſu nec uerbui ex iſbo
ſi ucaui est q[ui] ibi habet h[ab]die in hebreo. Cu] autem beatus paulus qui et ſi
impius ſeemone non tamen ſiite na. uia t[em]inſuleat. i. non cretetus ut lu
ch[as] au] in actibus ap[ro]m. non poter[ati] diu hoc poſt translat[i]o] a iudetis ſuſſe
mucaui. 1. ſebu] n[os] p[er]mutentur est q[ui] dies quauique in ſcriptura ſucre
et ena. committere apud omes nanones uocenti. quibus ipſi inguerent uel
Aliquatenus onui ſunt. Visio moq[ui] y[ul]ne q[ui] ma] mori in diebus Ozie
toachan. acu. et eſchie. regim uio. Et ieru. Et habitaneru. in taberni
cuius. Qua non fecerunt ad diebus j[oh]ſue filij num taliter filij iſt[ui] uſq[ui] adi
eu illam. h[ui]ne frequenter eti] diat[em] in ipſo talmo. in diebus q[as]omn. i.
caldeoz. u[le] para. i. p[er]a[i]ſi. u[le] p[er]namm. i. g[ra]v[i]u. u[le] r[om]a]re. i. r[om]anoz
et ſic de alij. Nul[li]ns e[ſo] rationabilu] m[ic]tatur poter[ati]. dies indeoui in ſu
p[ra]ſidu]i au]roſate uocari. illos quibus ipſi tenebant teru. ſua. h[ab]enax
adſi onui; illud et poterat[em] qua; habebant cenhe dem. i. ordina]n illu. de
quibus multa mentio u[m] facia est. in ſed[io] ſup[us] ratione. h[ui]s onob[
pmiſſi. queat[em] au]deſ. q[ui] est illud opus quoq[ui] effet opatum m[or]dieb[
o]zu qui u[m] ſiut plus q[ui] am]n deſteru. admi]nandu] eis et readu[n]t
dui. q[ui] ipſi non cretueru. ai nariaret eis. 2. Stenovil au]t[em] q[ui] ipſi necno

## Qui dies dicti tur indeo?

## Q[ui] op[er]at op anu]z. m[or] dieb, indeo?

-no.

31

er aliis melligunt hoc te hijs que p nabuchadnezzar et eza euz et eudeos
tunc tpris aata sunt et mi liuxa p[]storiales quand[us] supeſtinaue qua pe[]p
phetas paſsim indeis imſteru uelira et ſigillata ſunt nullatenus potest
esse ueuui. Nullus quippe muem[]t udens qui hoc et alia que m diebus
eorui pe[]p]phetas ſteru dicta ſunt ni evertat ai narrant et ecapto q[]ui
tp[]riis et li eedunt natiz non eedunt tamen uemſte meſſiſ. Hoc e[]
ergo q[]ui inde lius œcien malitijs non eedunt eu natatur eis. q[]ui beatiu
paulus p[]mo œcens ut ip[]i- deme illu[n]nat[i]s qui de iis ut in a[]tib]
ap[]l[]oz reſert tuchas m[]p[]erat. Ap[]p[]er h[]uius que ad mem[]p[]n priu[n]ent m[]elligat
in talmo m multe lotis et ſp[]aliter m pe[]ee q[]ui heq[]diat e] Dieut
r. p[]ohanan. Qol h[]anebym quillan et omnes p[]he unueraſi non p[]he
taueuit uili ad dies meſſe. De ſeculo aute[] futuro ocuius no[] uide
œus ab te p[]nact p[]ſeuan[b]us m e[]us. Omnes i[]gur[]t p[]he p[]p[]re et
p[]e]m]pa]tui p[]p]hetaneunt de meſſa et de diebus e[]us ut ab il[]o rabbi
er pluribus alij[]s dicti est: uel ſe[]m p[]ſtoria- uel moraliter ut] al[]lego]
te uel anagogice. Et h[]inc est q[]ui d[]ni p[]er e[]zechieles indeos uchemet
merepat d[]icens. Œli adam m]medio domus rebellis tu habu[n]s q[]bus
ſunt o[]cili ad u[]ndendui et non u[]ndemt aures ſunt eis ap audien[]tui?
non au[]deuui. qua domus meu i rebellis ip[]i. Et turſum. Œli adam
q[]d] est p[]uebui uſtud uobis supe[]r terr[us] uſt. dicendo p[]rolongabunt
 dies et p[]ibit omni uſio. J[]oco tru ad eos. Dieut d[]ni dens. Quem[]e
 ſanam p[]uebui uſtud et non p[]uebrabunt illud ultra m uſt. Q[]ui
 mo loque[]e ad eos. App[]p[]m]queruui dies et uerbi ſue ſon omni u
 ſioms et poſt pauiu. Q[]ui m diebus uris domus e[]raſpeaui uel rebe[]
 lis loquar uerbi et ſan[]a illud diu[]r d[]ni deus. In diebus ergo iu
d[]eorui meſſiſ uemſte necesse est ai omes p[]hete et pe[]ſequens uſi te
diebus e[]us p[]hetauiunt ut p[]o[]diutum est. Legu[]t p[]reteru m m[]a[]ſſe
 h[]ta t[]e]hedin pe[]ee heq- e. Dieuui rabbanan ſex m[]libus almo[]
d[]ivano miui et uno millenario eu[]t deſtrueti. ſiut di[]ctum est. Et
era]tabui domniu solus in die illa. Et i[]teuui p[]laitu[n]s
 cantatiu ad diem ſabbatui. Ad diem ſ. que tota eu[]t ſab
 batui. F. abbaye vixit duob[]mi m[]libus eu[]t deſtruetus
 ſiut di[]cti est. Viuſi c[]abit nos poſt duos dies. Dies
 aut[]e de iu ſunt mil[]le anni ſiaut di[]ctum est. Q[]ui mil[]le annu ani ocios

Et œc. p[]he, p[]h[]a
ueuui de diebus
meſſiſ.

Et sex. annos
divino mundi.

I. m. p[ro]di[ta] m[ar]z[ch]ta

, a d[is]p[li]s[ie] ch[ie] a[gu] ch[as] tradi[tar].

tuos tim[que] dies est. It[ est] ibid[em]. Tradi[to] est. a domo ch[ie]. Sex m[il]ibus
ann[us] durano mundi. Duobus m[il]ibus tohu[m] i. nam[itas]. duobus m[il]ibus
tor[us]. i. lec. duobus m[il]ibus y[em]oth h[am]a[l]lah i. dies mellie. Glor. selem.
Et[que] mundi sic statutus est. Duo milia de ipsis fuerunt nam[itas]. qua n[ic]
non fuit data lec. et fuit mil[ibus] in tohu[m]. i. in nam[itate]. Et ab adam u[al]
quest[ur] fuerunt abrak[que] lu[m]. ann[us] fuerunt duo[rum] ann[us]. s[ic]it habetur et
scriptura. Cui
n[us] opleta fuerunt illa duo
as. conatus est
Abrah[em]. s[ac]rat[es] &
legem. s[ic]it die
num est. Et al[is]
quam fecerunt i
baran. Argum
diet qu[em] fecerunt
legem. Et d[ur]it
in m[ar]z[ch]ta a[ta]
boda z[am]. ubi
hoc eades diu[m]
q[ui] n[us] t[re]p[er]t est
Abraham. I. duo
n[am] [ann] est. to[ra]
I. lec. Abafa[que]
fecerunt m baran. u[al] est. ad aduentu[m] mellie. Quadraginta octo annu[m] u[al] est.
ad nam[itate] y[is]haq. et lec. a natu[m]ate y[is]haq. u[al]p[ro] ad natu[m]atem ya
a[ob]. u[que] c. viij. Et c. xxx[an]m qui fuerunt ya[na] cob q[ui] u[nit] meq[al]p[ni]
et c[um] a[que] xxx. viij. Et ducenti dec[em] quibus fuerunt in epi[pto]. u[que] u[al]

et ab egresu[m] de epi[pto] u[al]q. ad edicta
non[em] domus p[ro] me quatu[m]genti et lec. annu[m].
s[ic]it scriptu[m] est. Et factu[m] est in o[ver]geli[m]mo
anno et quatu[m]geli[m]mo anno t[em] et edicta[u[m]
domi[n] on[em]. u[que] n[og]entu[m] xx. viij. Et quadam


Q[ui] duo [que] ann[us].
dies mellie.

et scriptura. Et v[er] caputo genetis hoc modo. Adam c[ui] esset
centui xxx ann[us] genitur leth. Q[ui] c[ui] esset centri. q[ui]que ge
nuunt enos. Q[ui] c[ui] esset nonaginta genitur cay nan. Q[ui] c[ui]
fuit est lec ann[us] genitur mahalalel. Q[ui] post lec. ann[us].
genitur yeuod. Q[ui] post centui le[duos] genitur h[an]och. Q[ui]
post le[ve]. genitur metuill[eh]ah. Q[ui] post centui octoginta lep
t[em] genitur la[me]ch. Q[ui] post centui octoginta duos. genitur
noah. Q[ui] c[ui] quigent[us] esset ann[us] genitur le[m]. Q[ui] c[ui]
esset c. ann[us]. genitur al[is]h[ab]. bi[em]io post diluui[n]. Q[ui] c[ui]
esset xxx v. ann[us] genitur l[ah]ah. Q[ui] c[ui] esset xxx. ann[us]
genitur ebe[que]. Q[ui] c[ui] esset xxx u[ui] genitur kaleg. Q[ui] c[ui] esset
x[que] ge ren. h[ic] q[ui] esset xxx. u[que] ge. c[er]ug. Q[ui] c[ui] esset xxx ge
nah[us]. h[ic] c[ui] esset xxx. ann[us] genitur th[are]. Q[ui] c[ui] esset lec.
ann[us] genitur ab[am]. Q[ui] c[ui] le[duos] esset ann[us] et c[er]t[em] baran.
instruebat z[ara] m[ileres] et ip[u]nos ce fide et ault[em] unum de i. u[que]
berest[ut]rabba. Q[ui] reputat[i]n[em] e[que] ac si ip[er] a[ve]rest[em] cos. D[omi]n
t[em] est et al[is] qu[am] fecerunt m baran. T[em] c[um] opleta fuit duo [que]
ann[us] tohu[m]. i. nam[ita]us ab i[utio] m[undi].

et ducenti. Conque ex. vy.
e. habitaro au[m] filiorum
ist[ut] quam am[sterit] in q[ui]
to a[que] xxx ann[us] i. re.
m[is]a. i. ubi de i. tp[em] quo su
eunt in epi[pto].

et viij. Et ab egresu[m] de epi[pto] u[al]q. ad edicta
non[em] domus p[ro] me quatu[m]genti et lec. annu[m].
s[ic]it scriptu[m] est. Et factu[m] est in o[ver]geli[m]mo
anno et quatu[m]geli[m]mo anno t[em] et edicta[u[m]
domi[n] on[em]. u[que] n[og]entu[m] xx. viij. Et quadam

Quor annis luctuoso, ab illo mustoribus, ab iis videos.

Qualiter underit pietra abbatem?

Of aduentus mellie, e amnapari potuerit, ut tardari nequaqua?

Of mellias pape.

Oui dies velleat, domini mihi abbatem, ad loquendo.

ut habeam potest ex lectione dieru regis. Et leo anni captivitatis babilons/
et quadringentis xe. quibus domus feci dictam. eace nongenti. Et nongenti
ti. xe. vii. supradicti. et iuxta duo & minus e. huc tuobus. Quibus completis
completis sunt duo milles legeis. Notandus autem quid under cœputant abi-
tio musti ulq. nunc et est hodie ab me錄natone oni Annus. &c. æt. hæ. vii.
annos. V. m. XX. septè. Et sicut nos mapimus ab anniversarione bene uiri
mis. et a ipf a pamilumo septèbus. Si ego mee miha annocu. sit tribu-
rato musti. et post quatorz. & illorui debuerit esse tibi mellie ut duci
pulis ehe ab ipso traditioni est et iam sitt ab munio musti. V. & annoc. et
ex. vii. ut predicti est dies mellie ad minus tam sitt mille annis ince
pistre. et iplus per consquens uenustè. necessarum est. Judeis autem di-
centibus hoc ono nro. Ibi conveneri non posse qum ante huc sèdum &
putu. sult per cententos annos et amplius. &c. essent duo. & legis an dict
ta. completa. tribus modis respondea potest. Primo pess hoc quod legit
m mazehra cenhetem. pectec heleq. e. scripturis est m tempore luo. et sìp
tu est accelezabo eam. si meuerint. accelezabo eis. si non meuerint in te
pore luo. Sancioniz et hie q. talmo tam in hys que precedit. qui i
hys que sub sequuntur ita. loquitur de mellia diffuse ualde. et exponit de
ipso plus & umi capituli de uezbis y. huc p[ro]cedentia istud modicum
quod hie monatiz est. Est ego lènsus. Et ponaz. uitationes tuæ pate-
ti melliam ut supram p[rima]nione p[er]tus est et occupabit kalus mu-
tos tuos re kalus meq. que fiet pe[ra] melliam. quibus ego ons m tempore
luo accelezabo. Quomodo inquunt accelezabitur. Si m tempore luo.
Si meuerentur aliqui ut supra viatiz est accelezaref kalus aduentus mef
fie. Sin autem ad minus in tempore luo aduentiz. pe[ra] quod manifeste
pater. ad aduentus mellie amnapari poterat. sed non tardi. Sedo
non minus congrue dia pot. q. domus Elver. diu apulei euis non dureat
ut m suprioribus habitur est. duo & annoz. legis ante aduentu mellie
fuisse oplenda. quæus ducat h[ab]io. r. & s. ulq. ad dies mellie. Quædo
modi autem non velleat dies jolue quibus ipse fuit ut supra tacti est.
sed quibus preest et apud gentes eratur gloriosus. Sic dies mellie
non sunt viandini prue quibus expepbrandus eat et rep[ro]obandus ut
p[er]bat talmo pe[ra] illud p[er]alustre. expepbraeunt minia tuu onè q.
expepbraeunt talos uel sucesiones mellie tuu. sed quibus eat ab h[ab]ib

appbandus et uenezandons. Sic quoq. vies dom. nri. Ibi epi. pprue auſtire
te ſumento non fuerunt quibus ipſe uenit et ſuſt mmundo. ſed quibus
ſere pe: ducentos annos abuientu ſuo pene toti mundo erutur glorio
ſus. In aduentu quibet ſuo habuit in viatis contradictoſe. in factis obſe-
uatores et reprehenſores m morte et uafixoſes. poſt morte uo talorui ſu
orui. & omni. mſe aedentui, et marine viſtupulo: longo têpore multos et
probatores. lapitoſores. tor toſes. decapitoſes. auafixoſes excoratoſe:
tnatoſes ingulatoſes. truatoſes. cobuſoſes. alij. alij. mille mortis re
neubus octaſores. nequaqua: ego tales committer loquiendo. dicendi ſunt
ſu. Pnde jobes etuangeliſta ipm. dieiſſe testa: Nondi uenit hora mei.
et uenit. Tempus mei nondi aduenit. Iuchas quoq. reſeat ipm. dieiſſe in
ters. hec eſt hora ura: et poterſa tenebraz. Tertio uo ſi eumbus lupi
ſeu uilpi: pbere plocuerat u. nullgo dicte: Cuiſamentu: catis. dicendu: eſ
ſine pinditio ſu: q. m. libro ccoedi hoc modo ſcriptu: eſ. Et manlio filio
u: ſi: quantaſtunt m. miſzaym. i. m. eſcripto: xxx. anni. et quaſtante
u anni. Et factu: eſt m. fine xxx. anno: et quadragentu: anno: ipa ea
tem die egreſſi ſunt omes: eracutus dom. de terra miſzam. Cui uſu
igur: ſeodin uenitare hebraicu: uta ſu ſcriptu: m. lege morſi. et ipu: de toto
uſonomico non coſputent niſi ducentos: x. annos. ut in gló: r. f. paulo
ante p[er]miſum eſt: ducentos xx. annos reſiſuos. patet eos nobis ſuſ
ſe ſiuratos. Quos quid: ſi nobis reſiſtuant. duo: anno: legis ante die
ta completa muement m. aduentu: meſſie nri. Si quis autem ip[er]o: obie
ceru. idaro: le: interp[er]tes h[ic] tranſuſſe. et manio: filio: uſi: qua ma-
ſeant m. miſzam. et m. terra camaan. et m. terra iſſen. xxx. anni. et cau-
anni. qua niſi hoc additi: ſu: cuidam ſaſp[ur]tura: al[it] deo gat: Nos h[ui]c
ſaſp[ur]tura: disputato:ms g[ri] m[he]zen[tes]. et uerbis dei niſi: ut: deo aui:ca:
il[u]vo ſaſp[ur]to: u. uolum: u[ritio] poſſumus forſi:am imputa:re. Sin autem pln
gant epi: deuimentu: qui patu[n]t dampnui. Verui: ci: ex duabus p[er]miſ
ſis: vationibus ni[n]i: ſin condu[bat] poſſum: ſicui ſcodi: ni: orui: h[ic] u[li]: albi
u[de]tur obinare: u[olo] ut ſine omi: ex auſtonomi: uel deſenſi:omui: p[ro]ſano.
ſunduis ſubu:at: Et ſuſſuſſata eſt ego ut arbitror: pe: hec que dieu ſu: u
obie:mo inde orui. Et ſeinquit: necato: tam pe: r:ducta ſeſtimonia jphaz:
q[ui] per traditione elve: et alioru: patri: m[ess]iam uenille in diebus eoruz.
Quem domi: nrit: j[oh]m ſuſſi:le mauiſſtum eſt: ci: nullus alij. uſq[ui] nunc

Quant[us] ſp[er] ſu[n]t
in eſcripto.

De p[rae]ſatione
prp[er] et Dispar[itu]n[que]
eius

Qualiter univer calump
mant ex p[ro]pri fecisse
miracula.

Quod uti sunt me-
dacess. loquendo et
seribendo.

uenct. eu ea que de mel[la] p[ro]ph[is] travita et dicta sunt convemant. mar
me t[em]s auventus eius determinantur nel ligna uel opera vel abbatia
ut frequenter supinus viatiz est. Ut enim inde aliquo dicam. ip[pe] illius
nus cecos. feat autore suos clavos. acutem clavos. et feat loqui munus. nui
qui autem aliquo tale factus est ante ip[em]. p[ro] aliquo quanti libet magni.
nee post eu; nuli per suos. et in nove eius. Et hoc est qu[od] ip[s]c legit[em]t orrisse
dissapulis suis. si op[er]non feci sem in eis que nemo alius feat peccat
ui non habere nent. ita magni uidebis. Sibi ego convemant et multe alij. qu[od]
per planim dictus est. Petribuno deu. uel retribuno deus. ip[s]c uemet et sib
nabit uos. Cume saliet sicut ceruis clamens. et decantabit lingua mu-
tiz. Inimicam autem n[ote] h[ab] est sarraceni sunt testes tamq[ui] illi quib[us]
constat per arnam tamam omn[em] h[ab] et multa hijs simula fecisse et me-
sam fuitse. ut patet legentibus in libris eorum. I. Tor quinque totius et
tam manifesta miracula a xpo facta sunt qu[on] non solus a sarraceni uer-
etam ab ipsis indeis negat non potuerat. I. Inde contra eu libellus
facere copulis sunt ubi s[an] isti v. ip[em] omn[em] h[ab] tamq[ui] s[em]en neq[ui] et
filijs scelerati turpere blasphemantes. dramat eis miracula fecisse iurute
auisda nois dei qu[od] ip[em] tem h[ab]emetque uocant qu[em] moduiffi sebi in creare
mentem. sed eca me[n] nos iurant. unde nocet putant. Concedunt qu[em]
pe ip[em] miracula que p[ro]test s[ui]e cundens negare non ualent. f[ab]niqua;
ph[is]tam uel scripturas auententem probate portuerunt miracula xpi ut
al circuitus alterus. per tale modum facit fuitse uel fieri potuiffe. Nih[ui]
inter est n[ote] qu[em] hoc f[ac]ia posse quod in talmud legitur. nam s[ic]i uel
go viat in pelibus arnetu. qu[em]que p[or]t ad librum. Q[ui] ip[s]os multipha
tes egisse infata. suoloo probabit. et illud h[ie] posuiffe suffituar. qu[od]
pe: jhe[em]n[us] diat. Quomodo m[qui]t dictus sapientes nos flumus et
er d[ui] nobis ca[n] est: Veri[ptamen] e[que] se[que]r. et mendatui: s[ine] f[ail]tu;
feat Stilus mendax z[of]rim. hoc est s[ar]bari. Et illud quod de eis diu[s]
pe: o[lee] confrutur d[io]cens. O[r] eis qua refugerez a me. uastatio e
us. qua p[re]nari cati sunt in me. Et ego redimo eos. et ip[em] locuti sunt
contra me. mendatia. Nimur in dojereunt ingua suas. loqui seque.
& f[ail]tu; s[ine] mendatiz. ut aut jhe[em]n[us]. Et hoc mirant[em] qu[em] et sib
ut diu[s] diu[i]t. nezuit ad seque. et ad f[ail]tates inradim. Opment[em]t:
quit senect[em] de te homines male. Displacere enim inahs. laudabi

I am unable to detect any text in the image. The image appears to be a blurry depiction of a person in a冠. The text in the upper left corner reads "I am Purcus non solum xpi nequiterunt uidei negare miracula s". The second line reads "nec etiam ipsis aptiur, legitur eni in ma- sabbat peatralim per". The third line reads "lemona tarem I Philus filij ycholliina filij lewi glutuunt mortiferus, De mit quidam ur et conuunt eus ex note yella pauperaya. Aliis cœnalu ışset dixit ei Ondi subfuraſtli ei, Ondi ſtale ueber- Dieu Temilius erat ei mori. Quod ei auoſſer ſubi to factus est iei. mortuus est. Quam re penſan vii et. quanta erat iurtus xpi hez ſed humani tarez abſentus. quantâ et quid me tuerit. inſtrati tudo neron et imperialis patris. Atem ibidem z m maſſeha aabotazara per: en maamidi e. Acti dit q[ui] filmu: elearar ben doma noſe. momordit coluber. Vemur ego p[ra]acob de illa zacania. imbu tus de noſe panteij ad curandus eus. Et non p[er]miſt e. p[er]iſmael. dixit ei. frater mi. r. p[er]iſmael. p[er]miſte me et ego induca, auctuarié. q[ui] poſſum curam eis reaſpeſt. Et non acuieunt ut inducet et auoſtare vonec mortuus et bendoma. dixit q[ui] p[er]iſmael. Beatus tu bendoma. quia egreſſus es in pace de ſeculo. et non diffipasti ſepem ſapientus de qua ſcriptum est. Qui diffipat ſepem mordebit eum coluber. Dixit e. nahim in Auctuotas illa erat que ſanens homo uenet in eis. Non dixit morietur

m eis. I ate quomodo non solum xpius ſed etiam eus diffipuli katiebat miracula in nomine ipius. Si autem conſi decetur quanto conatu iudei repellebant ea uidebitur quanta ſueunt obduran p[ra]ſiua et occu ma- lita. I Non innoſtamen comprobatur et ſurita et malia innoe- nowi. ac eis ablata ſit omis cauſa et occaſio ſuſpicandi. I Nam et ſt iliſ p[ic]ari poterit domi ſib[im] per artem aliquas ut ipſi in libello ſupnabat: to mentiri ſint ſetitte miracula. per quâ artem anteq[ui] ęſter tam con g[rua] tempore ſi. necnon factis ius et diets tam mortu i q[ui] u[n]en tis ſtatu qu[ibus] ſuorui uſque nunc dicta reddi dit. p[er]b[aptat]ur." Purſus uo ſi ap[er]t a[cre]naq[ui] ab ipso domi arte illa vii uinerent katiebant miracula qua arte tam mortu: Qua euam arte poſteru eorum, qui nu[n]ſi uideat aliuq

I am unable to detect any text in the image. The image appears to be a blurry depiction of a person in a冠. The text in the upper left corner reads "I am Purcus non solum xpi nequiterunt uidei negare miracula s". The second line reads "nec etiam ipsis aptiur, legitur eni in ma- sabbat peatralim per". The third line reads "lemona tarem I Philus filij ycholliina filij lewi glutuunt mortiferus, De mit quidam ur et conuunt eus ex note yella pauperaya. Aliis cœnalu ışset dixit ei Ondi subfuraſtli ei, Ondi ſtale ueber- Dieu Temilius erat ei mori. Quod ei auoſſer ſubi to factus est iei. mortuus est. Quam re penſan vii et. quanta erat iurtus xpi hez ſed humani tarez abſentus. quantâ et quid me tuerit. inſtrati tudo neron et imperialis patris. Atem ibidem z m maſſeha aabotazara per: en maamidi e. Acti dit q[ui] filmu: elearar ben doma noſe. momordit coluber. Vemur ego p[ra]acob de illa zacania. imbu tus de noſe panteij ad curandus eus. Et non p[er]miſt e. p[er]iſmael. dixit ei. frater mi. r. p[er]iſmael. p[er]miſte me et ego induca, auctuarié. q[ui] poſſum curam eis reaſpeſt. Et non acuieunt ut inducet et auoſtare vonec mortuus et bendoma. dixit q[ui] p[er]iſmael. Beatus tu bendoma. quia egreſſus es in pace de ſeculo. et non diffipat ſepem ſapientus de qua ſcriptum est. Qui diffipat ſepem mordebit eum coluber. Dixit e. nahim in Auctuotas illa erat que ſanens homo uenet in eis. Non dixit morietur

tisborii et si per artem aduila qua arte puelle et puea et si partem quli qua
arte rpi et cori muocati suffragus qua uales qua suariola qua bacui:

Aduer sus h. lic latrant aliqui under. Non potest mquunt constare nec p
certo aliqui ibim et dissapulos eius taha qualia dicunie ke caille miracu
la ut mor tuos su scatasse leprosos mundasse cecos illuminasse et hie epi
us quedi minima ab ipsis fieri uisa sunt que talmi d munir et sapietes
nri. Quibus potest a miis taliter respon deri. Non munime iurtutis
fuille uerba que paillos a lespente curabant et cum qui mortiferum
biberat amorte seruabant. Penlandui quoq que quod et quanta kute
bat xpius miracula eius qo dissapuli. ac imode taha narrare aur under. Le
tezii ipis eisdem modis quibus constat mor sen fuille et per manu eius
miracula plurima facta fuille et etiam fornonibus. constat non solui xpi
nus sed et natibus alij. potest ac si uel nit intelligere constare under
domi ibim et dissapulos eius taha ketisse qualia narrata sunt. Si quis
en i uabi grā uelit in fitiari mor sen fuille et miracula faltasse pe r quo con
um cetur. Dun quid per scripturā. Nonne dubitare poterat et dicere
q m pellibus arieti quos pomt ad libituz. poterat quod. Nam et iuri
under mira ula et multa dicta movi ne gateunt ac de philosophia ara
bitoru. uel modiai grustauer et marine toletam. Alus ego modi et
quo si quis h uel bi nego uit. consuma potest què hebet cabbala i recep
tione uocant temetur & successe nes arabie crebrā nobis fami latim i
qui si lic de stribunt. Crebrā fama est narratio multozi de aliqua re
sen lati Ac pre senti rpiē constituta uel in pecteri s tribus suare s ius no
interruptis quorui multitudine imposible est sedem consuetudine, ad
confingendui tale quod inceptibiliter conuenire. Teui autem que p
crebrā habent famam du e sunt spes. Prum aut narrent qui crebrā
famunt famam esse aliquo. quo ipsi uel iuui uel senli alio pæperunt.
Talis autem narrano tunc puebet iam scientiam qui duo ocirniit. V
mi est ut multudo narrantui ad talem pueriar numeriz qo impo ssi
bi h s edem consuetudinem inceptibiliter conueire tale multitudine
ad tale confingendui mendatui. Ut si ubi ac inde amus homines dui
farui terrari et remoti duetari consuetudines iume huguarui con
uementes in munio esse cimitates que munie uel romam vocat. cōsta
bit nobis pro certo hanc cimitate esse. quânis eis miqo undermi s et.

Quoniam stat
xpii ketisse mira
cula

Quod est crebræ
fama.

Si quis eni uabi grā uelit in fitiari mor sen fuille et miracula faltasse pe r quo con unce tur. Dun quid per scripturā. Nonne dubitare poterat et dicere q m pellibus arieti quos pomt ad libituz. poterat quod. Nam et iuri under mira ula et multa dicta movi ne gateunt ac de philosophia ara bitoru. uel modiai grustauer et marine toletam. Alus ego modi et quo si quis h uel bi nego uit. consuma potest què hebet cabbala i recep tione uocant temetur & successe nes arabie crebrā nobis fami latim i. qui si lic de stribunt. Crebrā fama est narratio multozi de aliqua re sen lati Ac pre senti rpiē constituta uel in pecteri s tribus suare s ius no interrumpis quorui multitudine imposible est sedem consuetudine, ad confingendui tale quod inceptibiliter conuenire. Teui autem que p crebrā habent famam du e sunt spes. Prum aut narrent qui crebrā famunt famam esse aliquo. quo ipsi uel iuui uel senli alio pæperunt. Talis autem narrano tunc puebet iam scientiam qui duo ocirniit. V mi est ut multudo narrantui ad talem pueriar numeriz qo impo ssi bi h s edem consuetudinem inceptibiliter conueire tale multitudine ad tale confingendui mendatui. Ut si ubi ac inde amus homines dui farui terrari et remoti duetari consuetudines iume huguarui con uementes in munio esse cimitates que munie uel romam vocat. cōsta bit nobis pro certo hanc cimitate esse. quânis eis miqo undermi s et.

Alio ut est: quod narrari sensibus possit esse subiitu. Nam si oecientes omnes aarp accidentales narrarent muniviz, esse eternus, sive de nono cre atus, et mundi creatore, umi esse uel plures, eorui narratio non p[ro]stare stiennaz. Si uio narrentem ex ephig. arbores aliquas se iudisse, q[ui] scitur lie, p[er]ferunt p[oma]ta, ita iule uolucres, uelalia quatuor alia, ip[or]uii nar ratio p[ro]stare stiennaz, quippe qua narrari eorui senlibus possit esse lib iestuz. Quoniam eumque iustus iusta duo concurret, uideh[est] ut nata tores s[int] tor et tales se sedim consuetudem nequeant ab consingentur diu mendandum impreptibilia convenire, et narrari f[u]eant senlatu, take narratio utra amicene et algazelis, et ibnalchatib sententia multo[rum] ex aliorum philosophorum certam prebet sententui. Sed i[ps] est: ci se habent narratores ut predictus est: Beate-Veronicæ non dicunt se rem illam in diuise, sed affectum multitudem tales, midisse et andisse qualiter predictius, que diuæbat se tale uel tale quid in diuise. Istatutem s[pen]tes tunc prestat certam stiennaz, ciu in i[ps]a concurrent ulla duo, quæ in prima s[pen]te d[ur]ius concurrebat. Ego quodam teatuiz est: h[ic] ad h[oc] necessitatu[rum] in diuæbat ut li cathena narrandam longius se extenderent, nui q[ui] mi[que]matur nec certeuiet ad singulos se de sempe, finis et medi a, in quantitate et qualitate p[er]n[ote]spondent supradicti. Per il[la] tam ad ueneras oportet iudeos s[are], m[ops]en i[bi] ciu f[u]iisse, miracula se c[elle], legem de diuise, iudeos utiui, atque i[ph]betas q[ui] plurimos occidi s[se], et multi tali prestatque sic qu[em] senius f[u]iisse Alexandri, sic aris[on]i lemy sic karolus magnus, et ea que ab ipsis acta sunt, sic etiam stiennem in futuri[rum] postea mi[que] iacobu illuistres regem angom[i]i, affabiles tractabi lemy clementissimi et sténussimi extituſſe, majoritas actualia ac mutuæ de c[arr]acenorui mambus extituſſe, extortuſſe. Adhunc mo[di] diu preteat sændi, in detur m[ops]les iudicui miſſe i[pp]lm. ciu diuſe, n[em]mentio dieuui ſeculi, aduere annos generationis et genca tomi, j[nu]teroga patres tu[i]i, et ammiuiabit tibi ſemores tu[i]i, et diu: De hoc quoque per p[ra]ſalmistam dictur apte. Et audiu[m] et cogno uimus ea, et patres mi[que] n[ar]tuaecunt nobis. Non ſunt occultata abi lijs eorui generationi aliter, narrantes laudes diu[i]i, et potentiæ e[m]s et mirabiha e[m]s que fecit. Statutur contestationem in yaacob, et legè poſiut in iſt[ut] q[ui] iuſtut patribus mi[s] notificare ea filijs l[u]us, ut c[oeſt]

Auctor Anonymus

cicr generano altera. filii nascencit surgent et narrabunt filijs eius. et

Notandum autem huc quod dictum unis de supradictis philosophis in delict
ibn alsatib. Scito inquit mter lapientes finisse controneztia. An haenia
que permittet. et per crebri famam habetur ut necessaria vel probabilis.
Area quod dast et contra q[ui]pluribus electio est ipam esse necessaria.
Necesitarii liquides illud est. quod dubi nobis fieri temptando nolum nec
ualemus. Si autem temptamus nosiplos omnibus audireis quę contra
tenues obiciunt. muemmus almas nostras precibus inducantes qu[ia] mopes
exempli gr[at]i sunt et dixit se muntoni a deo missum adfatos uti. nec sive
mimus auq[us] de objectis transfigens hoc fieri nec illa que necessaria
sunt. Unde mi chil quod contra tenebat dictus est. meceret responsi. Pet
ponsi namque oportet et esse probabile. Retinere autem necessitatum cum
probabit aruat onem monat et est impossibile. Et igitur contra tenere
est dicta sunt non meceret responsus.

Idijs igitur sic permisſis dicteōi
sp[er]t ſi constat per legem vel aliqua alia que fuerunt scripta in pellibus mo
ſsen. vel quod c[ui]p alios fecisse miracula. constat ch[ui] domn[us] J[oh]n et ſu[m] in
noſt[er]us mori us ſuiſatasse c[ess]o[rum] illu[nſſe] leproſos muſtasse et mul
ta alia que loli deo possibi ha ſunt fecisse non ſolum p[er]ſcriptus ſi
p[er]pientat ſeo etiam [p]plorati. hoc est per p[ict]uras. de quibus p[er]ſpham die
tum est. O[n]n[us] narrabit in ſcriptura [p]ploriz. Que quid[que] ſcriptura qua
uis ipam inde i[ud]olatriā reputent non modicum est miraculorum que
ſacra ſunt modi u[m]s u[er]tans. m[ur]ia autem ſuo loco p[er]ſabitur non eſse ma
tum ſacra imagines vel p[ict]uras ad presentand[ui] et ad alijan[az] teni
memor[i]i. et non ad colendui. Furſus ſi dicant illud constare p[er]cib
balam et per crebriam famam. multo certius ac fortius constant miraci
ta que omnis J[oh]n et ſiu diu[n]e[m] ac legunt[em] egiſſe. Tum quia a[creb]ra fami
ſincere ingerit et offert h[uius] non ſemel non bis ſeo multo[n]iens i[pr]ex p[er]i et
poſt modus publice ac p[er]miat[em] et in u[n]de aſe i[pr]estantibus locis ac t[em]
poribus et etiam in contumis et coram i[m]mений p[er]ſecut[i]r]ib et numi
tus potus q[ui]am i[m]nus kiata finisse. Tum quia de omnibus bijs etiam i[m]
tem et ſiamaem ſunt i[d]ices. ut patet per: conſſiones ip[or]um et in
econu]i libris. Tum p[er]ſter festuarii tes me[n]s in quibus ſingi[bi]s ſempe[
renata ſunt annis. Tum quia eu[n]ſaſſeha et alie ſacra ſcripture in q[
bus ſcrip[ta] ſuerunt non ab uno nec m[]p[er]ta tim[]n ſigna ſeo a[m]ulti[]s et

Quon[us] oſtare xpi
miracula p[er]ſcrip
turās.

Etiam ſi in eo[m]n]us p[er]ſcripti
p[er]ſcripti aruat onem monat et est
impossibile. Et igitur contra tenere
est dicta sunt non meceret responsus.

Idijs igitur sic permisſis dicteōi
sp[er]t ſi constat per legem vel aliqua alia que fuerunt scripta in p[er]ſcriptis mo
ſsen. vel quod c[ui]p alios fecisse miracula. constat ch[ui] domn[us] J[oh]n et ſu[m] in
noſt[er]us mori us ſuiſatasse c[ess]o[rum] illu[n]ſſe] leproſos muſtasse et mul
ta alia que loli deo possibi ha ſunt fecisse non ſolum p[er]ſcriptus ſi
p[er]pientat ſeo etiam [p]plorati. hoc est per p[ict]uras. de quibus p[er]ſpham die
tum est. O[n]n[us] narrabit in ſcriptura [p]ploriz. Que quid[que] ſcriptura qua
uis ipam inde i[ud]olatriā reputent non modicum est miraculorum que
ſacra ſunt modi u[m]s u[er]tans. m[ur]ia autem ſuo loco p[er]ſabitur non eſse ma
tum ſacra imagines vel p[ict]uras ad presentand[ui] et ad alijan[az] teni
memor[i]i. et non ad colendui. Furſus ſi dicant illud constare p[er]cib
balam et per crebriam famam. multo certius ac fortius constant miraci
ta que omnis J[oh]n et ſiu diu[n]e[m] ac legunt[em] egiſſe. Tum quia a[creb]ra fami
ſincere ingerit et offert h[uius] non ſemel non bis ſeo multo[n]iens i[pr]ex p[er]i et
poſt modus publice ac p[er]miat[em] et in u[n]de aſe i[pr]estantibus locis ac t[em]
poribus et etiam in contumis et coram i[m]mений p[er]ſecut[i]r]ib et numi
tus potus q[ui]am i[m]nus kiata finisse. Tum quia de omnibus bijs etiam i[m]
tem et ſiamaem ſunt i[d]ices. ut patet per: conſſiones ip[or]um et in
econu]i libris. Tum p[er]ſter festuarii tes me[n]s in quibus ſingi[bi]s ſempe[
renata ſunt annis. Tum quia eu[n]ſaſſeha et alie ſacra ſcripture in q[
bus ſcrip[ta] ſuerunt non ab uno nec m[]p[er]ta tim[]n ſigna ſeo a[m]ulti[]s et

Quon[us] oſtare xpi
ſacasse mira[cula] p
[er]crebriam fami;

multas et duieſis imgius, ut in hebrae- in arabicæ in greca et in latina et in
albi q[ui]pluriminis ſcripta ſunt. Tum quia humilmodi ſcripta niuquas neg-
tea niuq[ui] oblita fuerunt. quæ admodi lex morſi in qua indeo[que] nura
cula continentur. que multoniens oblita fueri niu a valde p[ar]nis et de
uent ad ſingulos ut miſtra probabitur. Tum quia illi qui hoc uiderunt p[
]ſide xpi uel tormenta alias intollenzia uel ipſam moriis ſubentissime
ſuſſepunt. Tum demi[que] qua miqua indea posunt ostendere uel unu-
talem effectus. ſua miracula ſubſecutu[n]i quales ſunt multi effectus. qui
xpi miracula ſunt ſecutu[n]. Aris aut[em] roſanandi optime ex ſuis effectibus
caufas conclu[n]de docet. Nemo quippe ſam capuis dubitat et eſt forſu[n]t au-
ſoratu[m]m meſſe p[er]ſuit. Et euat[ia]p[er] velocitas adest. maniſestus est ip[m]
eſſu[n]eveloc[us]. Agit em an[que] natura q[ui]p[er]uiz est. nec contraſariu[n] renu niu-
cetur effectibus. Tum igtur dom[n] J[oh]m et ſuos opa inſibilit[ate] ſeſſe
que totus nature ſupant facultat[em] ut in langor[m] inuabili avarione
morrucu[m] ſuſtutatone. ceſſtu[m] cœporu[m] et elementoru[m] ſtupenda muta-
tione et q[ui] est inuabilius humanariu[m] mentu[m] ſubita inſpuratone. q[ui]
uidelic[es] y[oi]ote et ſimplicæ ſp[u] ſaneto repleti fueru[n] in instanti ſi[u]m
ſapiennæ et ſcripturariu[m] ſa[n]entia. ſinguaz q[ui] ſi[u]m ſicundia[que] ſi[con]un-
Hee inq[ui] omma atp[er] ſingula per dom[n] J[oh]m et ſuos fac[ia] ſuſſe. effectu-
ſubſecutus euidenter ostendit. uidelic[es] q[ui] non arm[or]z inolentia. nò
uoluptanu[m] p[ro]miſione uel l[u]entia ſed per rudes an[] et ſimplicæ xpi[
]diſap[ulos]. contra mauditam unq[ui] ante p[le]cat[or] totius m[u]di tam
ſentilu[m] q[ui] indeo[que] tr[am]dem innumera[bilis] turbe non ſol[u] ſimplu-
um. ſi etam ſapien[t]illmoru[m] hominu[m] maxime aut[em] g[rec]coru[m] ac latino
zuq[ui] ſpreto [d]oło[zo]n[que] ac de moru[m]o[rum] cultura. que ita a[ios] allu tiebat q[u] mi
q[ui] ante ab ipſa[] per morſen ut alium aliqu[em] etiam ip[u] indei l[ue]et multas
iuliſs miraculis uſq[ui] quaqi auereſt fuerant. ad fidem dom[n] J[oh]u affectu[n]oſi-
ſime ſunt conuerſe. In qua quint[em] ſi de om[n]e[rum] humanu[m] intellec[t]u[m] et ra-
tioné tranſcendé[n]ta p[re]vicant. caru[m]s uoluptates admodi[que] optare mor-
talibus cohibent. la bor[io]ſe muſi[b]ilia queru[m] et om[n]a mundana c[or]te[p]
m docentur. Ombus a[ios] moratu[m]z affentire maxinu[m] miraculor[
]est. et maniſestu[n] diuine inſpurationiſ opus. ut conſteptu[m] inſi[b]ub[
]ſola muſi[b]ilia cupi[n]ant. Hoc aut[em] non a fortuna uel caſu ſed ex
diuina diſpenſatione factu[m] ſuſſe maniſestu[m] est. ex eo[q]p[er] hoc[u]p[er] hu[n]t

P[ro]bat miraculor[
xpi] per ſui effe[n]t.

Quò ostant xpi
miracula p[er] effe[m].

mooum. et in tali tempore se faaturi deus. mulus an. ppitare. poutre. ceatu
lis. ut infra deo largiente probabre. Que quidem ota poptime tangit a
plus ad hebreos dicens. Quo modo nos effugiemus si tantam neglereu
mus salutem? Que cai mirans accepit et enarrari per omn. ab eis quan. die
tunt m nos confirmata est. constante deo solum et portens et uaris
curribus. et s pujs se i dismi butribus. hoc autem tam mirabilis mun
di conuerio. ad fi dem xpi anam modui certissimi est preterituri s ignor-
ut ea ulterius uteam no lit necesse cai in luo effectu apparant eudent.
quamis non cestet deus etiam misi tribus ad confirmationes kuri. op
ari miracula per lois suos. In de ipso penitus et recte inpitentes.
ut uembmentez arbitro: koztus confirmaret Omnibus et eny cest et lig
nis mirabilis si ad credendi tam aetna et ad opan vii tam officiali.
et spandui tam alia tam occulta mundus a sius iuij stam uliatus et li
gnante: ab e rore i volat re tam ab sove: absque miraculis moditus fuit
set taliter m quin trpe talis ad tallia a talibus et tam simplicibus hoibus. H
li uo qui lectas errori mouereat: uel moducere uis sunt una confir ap
cescunt ut patet in machometo qui sensibilia noluptati pimidis. ad
quam uisum curalis coni piacentia uehemente instigat. pamo arabes
qui omnibus hominibus ut dieur algazel sunt bestus. ipsores in de cipii
mos alios fraudulenter ille: precepta eis tru vidit pimidis conformaui
bo et exemplo noluptam earis habenas exponens. quibus curales ho
mines non solum prompti sunt obe dire: sed etiam ux a talibus um
q[ui] possum minus uel terroibus uel supplijs aut homini nececiona
que minus est mo re durio: cohiberu Per bestaliu igitur homini illuc;
talibus multitudines. aeteros in luas legem per ar minori molentur co
egit. et per noluptari lucentia uehemente: altraxit. Miracula quippe
testante alcozano. nulla um quos ostendere potuit. quibus eloquentia al
coram miraculi reputam uoluerit. sed dixit se m armori poterit uis
lum. Q[ui] mirabilis etia latroibus et tyrannis non decet. Nam et li u
at alijni. fiut et ipse m bello quod uocant gazuer ohor uuln eatus m
ore. auistit quum dentem de prioribus. coruit eui m koveam. fiut eti
ualde turpere i natus. qnij[us] an sius ex parte contrarii pimisset.

Constat igitur nobis et constare possunt omnibus senium habere
tabus meste nni atq. suoriz miracula per effectum constant p scriptis.

1. Quemare inira
aula xi. induci
m miraculi

Nö quid macho
mey, pælit.

markhomeyn
man�ayc.

non soli clericiui, sed etiam lauorat constant in chilominiis per cœbram
famam, ita fit œlem atque ſinceam, quod nullum in latus condicionibus, miuen
tur habere defecti. 1 Die nuæ adhuc non est piteæm duæ, quod in maz
zebra pomà, pereq. teref. de qalifi in præapio ſcriptum est, quod anms
quibus ſerunt ſimeon uilus usm per facta ſunt apud utoos quodam
miracula. Quorù umù eat, quæ ior sira emullari ſemper aſcendebat in
deræza. Sed quod quedâ lana rubucata quâ suspendebat in têplo cori
pplo in die Ippituationis albeſebat p[ro]e in ſigni quod deus apritus eat eis,
de qua ledim eos per ſilam victum est. Vemite et coargnamur diut
ons. Si fuerint pectata uiris ut coctum, quali me albeſcent, et ſi ru
buerint quali uemculus, timavi ceteri et tamquam lana alba eant. Tez
tus eat, quod lumen canbelabi miq[ui]as exinguebat, multa quoqalia
bidem reſeunt miracula, que cauta breuitatis obimitu. 2 Perùt ulmo
uſum est h[uius] ſimile ponend[ui] quod hijs neubus ibidem immediate ſubnigi
tur. Tridiverut rabbanam, magri, et ex illis annis ante deſtructionem
templi non fueri, loſis alſen dens in deræza, nec leſſon ſel zehorath, et in
ſua ſplendoris lane frubee ſupra violeal beſacta est, nec lumen em
delabi ſiur adens, porre qui templi eant se apientes p[ro]e donec me[n]
pant in eis rabban potanan diens. O templum templi, cur deſtruſ
temetipſus. 3 Siens eſto de te, quod h[uius] ſiis tuus eat deſtructio. Contra te
quod[que] ideoque habes. Alio ubi nunc portas tuas, et comedet igitur
aedros tuas. 4 Acte er illis cuidentes colligit miracula facta ſimile apud
udeos uſq[ui] ad x[ui]l annis ante deſtructione templu, circa quod p[ro]ſis collat
eos omnium h[uius] multe indicasse ad mori, nec iltudin uſqueq[ui]a inſi nai poſ
ſumus, ſi id quod te p[ro]bata p[ro]ſana Johs. reſeat credimus aut mente
recoliminus. 5 Cui igitur uſq[ui] ad mori, omni h[uius] uel uſq[ui] quo ſi dem e
miis porcanti bus eam apſis iudæ oino repulezunt inter eos imitaculi
que ſigna ſiunt uere fiti numq[ui]a deſicunt fieri et ex tunc p[ro]e eos nuq[ui]
fuerint facta, inſi ministerio demonis, ut ſupram ledaratione p[ro]diſi
eos arcanitiones et sabbatiz, per miraculíi demonis benæmulatione noſte
reupassate probant, uel ad malum ſui et repbationis ſigni, ut in pan
lo antedictis eudens repitur exempli, et apud solos xpiuos uſq[ui]
m h[uius]dem diem fieri miq[ui]a cestauſint ut p[ro]ſtenſum est, impicentis
et mecreduitans, necnon et repbationis gennis uideacem manſesti est.

Quod ad mori et expi
fata sunt miracла ap
iudicem, et nuq[ui]a ulti.

miracula ſunt
temperandam, ut facta.

signi et limacutis rpiane fidei euvens argumenti. Nulla ego que de messia per. pphetas traca fuerint. Ibi non irò desunt. Sine sirt iplus o pera descripta ur isis modis pbari potest. Sine tpius aduentus eius de terminantur ut in hactoncune atque in pcedentibus pbarum est. Tempora namque aduentus, messie determinantia a quibus pbiate raciones sumit origines. Si abeo quo dnis ieius utem retibahan vel proin hanc ulte. nito latemus possum et e uera ut ex pinnis racoibus patet. Vидer qui olum post morte domi ibi voluerunt ea prahere ad salum in eisiam hujusmodi qoeba ut piedunt est turpiter ceraueunt et graviter corueunt. Et hoc tenent modicu iuste. Digni pfecto est ut talia comedar qualia tuacapi

Hinc est etiam qu in massetha cenbedom in perece heque ubi de messia et de biis que tpius aduentus eius determinant. Difficile natalis de agitur dictu est. Dicit rab. Calu qol haqqim quellan. H est consilmani sunt uel finiti omnes termini unueist. De aduenti, messie. De en hi odabar taliv illa be teffuba hoc est et non ipsis facti dependens. Nisi in connectione uel permititia Item ibidez. Pibbi chezea dixit. Si iste ege rint connectione, redempti ecunt statim. Smanente, non ecunt redemptis. Ibis benedictus ipse constituet eis regem, cuus statua gravia situr haman. Reducet et eos ad bonum. Item in massetha deamth peatuf calmi per. mamabe maz qur in capitlo pmo. dixit. elusze. si non iste egemt connectiones non redimentem in sdam. Unde pbaro. Qua tipi est. In connectione et requie caluabimmi. Dixit ei. vechilla. Et si flecte tunt ut et non egemt connectione, non redimentem in sdam. Dixit eicelze. Ibis benedictus ipse statuet supe eos regem duri ut haman. et statim agent connectione. Statim qi rediment. Et an locis? Tpius tri bulanoms ad vacob et ex ipso caluabit. Et hoc est quod scriptu est. In connectione et requie caluabimmi. Dixit ei. vechilla. Et nomine statim est. Grans uemundati eis et non in argento redimentum, gravem uemundati eis per iudolatria, et non in argento redimenium, non in connectione nec opibus bonis. Fespondit ei. elzeze. Dictu est. liga tur. Argenti suptur in manu sua. Ad diem termini uemer domu suam. Dixit. Vechilla. Et nonne scriptur est. Ego diis in tempore suo a celerabo eam. Dixit. Chezez per connectiones sicut dictu est. Et nume iste apud dom. Deus tuis pect a temi ut timeas. Dixit. Vechilla. Nonne dicti est.

Et omni timi ad
ueno messie ople
ti nee restat uideis
nisi permitentia.

Et miq redivi
donec quætur.

Et leuaut dextera suam et limustam ad celi et unaut p uuiu iech qua ad
tps tpm et dimidi et cui completa fuerit dispiio manus ipf ianet com
plebunt olim ha. Solut et eliezer dicens. De medio v. retemptu sibi iet
te egipto f. de medio tribulationis clamoris meiti patrii. conuerfions et
fimis. Et hoc est quod iusti pium est. Et facti est in dies multos allos moru
nus est ier egipu. ingemuerunt filij iufi pter feruitur et uoaferunt fiu
et ascenit clamor eorum ad deum. Aferintute. eate de medio tribulano me-
andunt deus clamorè eorum. eate de medio clamous. Et recordatus est dens
pacti lum cum abrann. ycaq. et yaacob. eate de medio mezi patrii. Et re
lpecit filios iufi eate de medio conuerfions. Et lauit deus eate de medio
fimis. Et iic diek eos re dimendos. In tribulatione ubi eate tribulano. Et
muenerint te ola uerba h. de medio clamoris. In fine dieui. 2復uerunt us
de medio conuerfions et fimis. Qna dens miseraors re iufp. et non obliu
erat paim patri tuor q. do iurant eis. Eate de medio meiti patri. Item ubi
dixit r. ah. si fuerint iufi agentes conuerfione una die. Statim neuit ey
filius dimor. meffias fcur iuftipui est. hodie fi uocè eus auieutius.

Item in per. heleq. e. Rabbi yehoſua muemef elum. et dixit ei. On
ueneret maſſab. Dixit ei. Vade et queze ab eo. Et ubi ledet. In porta
rome. Et qo est ſignu eus. Sedet inter paupes. patientes tolores. Glo
x. f. i. mee leproſos ipè quidè leproſus est ipè illud. Et nos reputam. eu
leproſi. pauiſi de et humiliati. et ipse nutneratus pter scelea mi. re
pierit ergo ad eui. glò r. f. nibbi yehoſua. ad meſſam. et dixit et par
ſupè te magiſteri mi. et onè mi. Dixit et pax ſupè te filu leu. Dixit et
nemus onè. Dixit et hodie venit ad Eliam. et dixit ei. Mentiens mé
titus es michi. qua dixit michi hodie. Dixit ei Elias. hodie fi notam
eus auieutius.

Item mi. q. iam tprè rab. a quo ſunt ben e ap. ann. omès termum de
abnuert meſſe ezant ſimi q. in p[ro]diens vii. rationibus latis p. banim
est. I. Bedn. ap. indeorui ſola miſi elitas impedit q. per meſſam no fuit
recepui. I. Terni. ap. quod ier durus est iudeos ad permitfui reducui
tus. I. Quarti. cp. li inde conueſterent. nel iam olim flustent comi.
and iendo uocè meſſe a quo ſunt auſt. ſtann eſſent nd ſuſſent re
dempti. q[ui] certe de nullo alio nuli de onò j[ui] intelligi poterit. Nulli
eni alterus meſſe uocè; ipſi reſpumunt net conuepunt nullius q[ui] alii.

Et ſi ſemel agerit ſui
ſionè ſtatim habet et
meſſam.

Et meſſas lepſus
en iudeos. et q[ui] u[al]i
wus est rome.

Et hodie ueiret meſ
ſi in deus. ſi notam
eus auieutius.

etiam si velint uocè autre possint. Furfum ipi carentatione ipi non negli
gunt nec sabbati molane nec ydola colunt ut eos a talibus conuerit o
portent nec innemunt umq[ui]tus communt in hys que sedem leestim facè
possum religiosos. Sola ergo infidelitæ et odus gratiæ in omnium h[uius]
est cori pnestias aqua mi[ui] conuerunt niq[ui] rediment[em] ut mea diuone
sua predictus et (ex recenti iuris civilis alioque iustitiam habentem) insipientes in
felicem qu[que] puer. excepto lino de cumeate et duobus et cognatorè donec ipse
aur qu[que] per vênam dictum est. Si fuerit iplus tuis uti[que] velint arena maris.
terestui conuerterit in eo. Residuis igitur interoan conuerunt atque habitur.
et omnes alij quin sìua minisent uti[que] p[ro]fide dampnabunt. Cum eis
apte xpiata conspizit documenta et sìus scriptum talibus fulminato
umbus argumentis qu[ibus] conveniri nichilominus in noctis sìe tene-
bas et mortis cœtine graviorum et abus oculis albugine abscere vênu
unt ceatatis nec ueri lumen omnium h[uius] expiri uideant et sequant[em] (h[uius]
ante muta sunt alia quibus meli[bus] uemste. Ipsi[que] omnium h[uius] fuitque, p[ro]
posit. Q[ui]a tamen sufficere uideatur qu[que] inde dictum est et quicquid sufficien
tie additur ut aitennam dicitur superflui uideat. h[uius] finem vantes. ad q[ui]
dam nequitias dedit gentis et destruendis. quas uidei contra p[ro]nunc[s] i
gentium rationes. in xpi noine transeuntur. Sicut enim nichil aut parum
post fortiter hostem keare multures eius et nocendi astutias nona[que] ut-
sie indep[er]nis ictus eius possit suffire aut p[ro]vious decimare. Sic non
solum parui uaret sed etiam er eo maximum noueris iminere disfemin.
si etiam ualidis ratiombus errores imnucorui fidei seias et kalfitates qui
bus ip[er] impugnant fidei ueatat[em] ignoras. Non minus igitur certa h[uius]
que uidei contra nos obtinunt te uolo fore s[ol]lurur qu[que] certa ulla que nos
impuamus contra errorem h[uius].

P[ro]imam igitur interoan ne
quiam contra rationes et fi cem carborius cœpere noueris. Ab
eo qu[que] de messia per hec emiam, a dono dictum est. Et e[ste] dies uemunt diat
dominus et suffatabo damui geramen uistui rei. uis qu[em] in diebus eius fal
uabitur yehuda et uti[que] habiturabit ad fidutiam. A. Cum deus in qui
unt h[uius] uebis per. j[oh]pheram dixeat. in diebus messis uideos fore cal
undos et niq[ui] ante uel post lictur. ip[er] h[uius] tor neq[ui] tanta malam eisac
abest. nec ita deltruari ac p[ro]diu iuuerint. Si deus uerax est atque hec emiam

as, nullatenus istius potest esse messias. Quin potius a istis suos non omnnes iudeos salutare potuerit, sed oino coruerit, manifestum est ipse et dilectipulos suos kiesse illos de quibus dictus est, dimiti. Et filiu puerancatores i ppitui extollentur ad gratiendui stare iustones et coruerent. Dicte quales ligutas hynagoga cathane iataunt contra xpini, quales erat consuos. Et quidem quosdam meatos tanto piculolius fautant, quanto in detur quab ab arcu iecatitis suus impulsus originem trabant. Quicquam igitur habes zelum de i spini, eius, non negligeze. Noli contempne. Ut enim ut senecta, immaculat quæus humilem. Doci est memere. Si uio tibi non uis tamen doctus, time saltrem in doctis, time limpiabus. Si enim uerbi cī macho metus, qui solus fuit a primapio qui illuteratus omino, qui pauprimus, qui suus et extraneis odiosus, qui a nrisimus tam remotus, qui suus mendatis, tam aptus, tam mundi, parante diabolo tantam inducere potut corruptelam. Quo putas diaboli posse facere per iudeos, qui sunt tamen, qui omes fere litterati, et ad fallendui doctissim. Quin i pter par cum utam et usuras quas a xpiamis accipunt tam duitati, qui tibi i pter sævuna que impendunt, cum i pter adulationes quas effundunt, sunt nris in capibus tam dilecti, qui per toti mundi distemnant, ac i spii, qui in suis fallatis tantam habent iecatatis apparentia tam occulti, qui olum aduolantis soli solumi tetrari, nunc p[ro]dolor quorundi, teporeकि dei procul dubio ac defectu quibus ipso cum incaibit correcio, tantam audaces effici. Q[ui]b[us] et h[uius] non solum clam dictum, non soli in hebrea sed enam in lutea lati na consaribunt, et xpiamis impune offerunt, ac fecure committunt. Videat aut h[us] qui unnes, s[an]dect et iudicet, et h[uius] qui iudeos in evmodi aui defectunt, aut eis quondam, fauent, aut c[ui] possent corrigere negligentem, uti, mulando consentunt, talis animi auferat qualitate, aut eis talia committendi auferat potestates. Et ad p[ro]fetam uio iudeorum nequitiam destitui endam p[ro]mittendi est, qu[em] yehuda est, nomen lumptui, ab ode q[ui] est, landa bo uel confitebor ut diat, q[ui]mbi in librouarissim. Unde lea i uor i uobna to yehuda air, h[ac] uice odi, et laudabo uel confitebo. Onu, ob h[us] uocant nomē eius yehuda, q[ui] suus h[uius] consessio inter p[er]tendet. Et secundo illud q[ui] legi in mazzebta oen hedem, p[er]eet ah[ui]d o[n]e memonoth, e. filij. r. h[uius] s[ed]e bant cori nibbi in communo quod[er], et nuchil ducant ei. Dixit ergo, d[ate]e eis uinu et loquent, uerbī, de learetis, p[er]suus. Cum bibent, dixunt.

Quam fit p[ro]cl[ite] nequitā in deo? negligeze.

quod intepicet yehuda

Relatio coni
p[or]tant

D[on] inter iudicem.

Et messias debuit e[rum] destruere iudeorum, eructus p[er]auius.

Hoc et alimud

Non uemer filius domu coner delectemque domus patris de ille. Quæqae sunt capit captutusque in babilone et naziv præmapes qui in terra is tael sicut scriptum est. Et eut ad sanatificationem et lapidem offensiomis et ad penam scantuli duabus domibus uti ad laqueus et ad tuam habita totibus jhalm et offendent et eis plurimis et ruent et confirment et ute ctenet et cpienet. Iga testimonium, sigilla legem in dictuus meis. Et ex parte tabularum ipse abscondentem eum in domo p[rae]cub. et p[ro]stolabor eum est. Quat eis. Cito li spines nos nuchis in oculis meis. Ornit et harpa. P[er]bili non habeas pro malo. Yaym et unum datum est in lex 2300 et secretum datum est in lex et tantum significant hæc quibus scabie paym. 2300. Angreffli est paym et unum et exerit 2300 et secreti. Et hæc traditio ne manufestebi venire q[ui]ta audivi as p[laye]t. uideles et eut ad sanatificationem et ad la p[er]vem offensiomis. Et intelligebat de meffia apud ideo s antiquos eum q[ui] secreti ialde apud eos. Et tertio uo q[ui]rabim antiqui intelligem et exponere sunt de meffia totum p[rae]clam. Dens audita tua regis ut diu et in luo p[er]cens. R[ibb]i felomo et sup[er]a tam habitum est et meffia adhuc p[er]nus ostendetur. Ali de meffia deat et tractabit et li quibus aliquo de la lomone euldem p[rae]clam uerfus aliquos exponere sunt. Vbi notandum q[ui]tum ad presentem materiam q[ui] ibi de meffia dicit. Parte mopi et paupi et ammas pauperi caluabit. A fraude et iniquitate redmet aðam eo tui et honoratus sanguis eorum in oculis eius. Et unet et dabinur ei de auro saba et orabitur per ipse ingiter tota die benedientur. Et ad idem faut in p[er]eheq. et sic legitur. Duit et yohanam. Si uidiis generacione p[u]ficientem se atque humiliante et trid p[re]gidentem sp[er]m habe ad meffiam. Sicut scripti est. Q[ui]tui ip[er]t huilem caluabus. Duit eteui et yohanam. Si uideris generacione. Super quod tribulationes mutent uemerentes. S[per]a in eum. Sicut dicti est. Cum uemer factur flumem tribulans. Statimq[ui] sequit et uemer ad 3ion goel et redunens et terci tenuibus abinquitate in p[rae]cub. dicti onis. Et idem uerui in eodem. Filis domu non uemer inu iui in generacione tota uisa sicut dicti est et plus tuus omnes uisa in felis polli debunt terram uel magnam nonem tota rea. Sicut scripti est. Et ibidu quia non uel et desolatus uel stupefacer est quia non occurreris uel mitecclor. Et saluai fibi bradi um luni. Et scionu autem quod poterant talimud offert nobis aliquip

Quales eciam saluandi per meffiam.

Q[ui]d[em] h[us] q[ui] in domu diuoccurur ad mittre de beamo.

auctrizate apheticam exponens eam de melſia ul' ex illus que ao melſiam
punee virenti. notecint ſi bene eam expositent. admiuenda est. ad nam qu
ut aut Capiens. aute ſunne. ſpitiu tamen est apum. ac carioſus inquiarur.
ſi aut ut frequentius ſa at ſubtoſe aut male ipaſ expositent. abuenda
est tunc eus expositio auctrizate retenta. Non eni rationabiliter uidei
diteze ponent eam de melſia uel huiluſmodi a nobis non debere nulliſi.
cui eam de ipa patres coru. intelleemer. et hujusmodem a. aphetis habere po-
tuerint. Haec falsoom q[ui auctuzitati neli? u[n ſupabouti est nullate
mus uelinus admittere. Nam ut dicti in talmud. grana comebit et
orati ce peoit at qui ſapienter comedit malipunica. Quarto pre
mutandi est illud quod legit in perec. heque c. dixit tab nabman
ad e. vishaq. Q[ui s[er]eat auire q[ui] uemer bar niſi. Glo. r. f. melſiaz
uocant bar niſi. R[ob] est filius ruine. uel uulnezانون. uel contruſ.
nis. Dixit ear. vishaq. Barniſi uoces eus. Dixit etiam. ſicur ſemp
tum est. In die illa ſulatibo zuquq[ui]r. tabeznauihi uel cauſa dawo
hanoſeleth. et ipaſ dixutam. uel uulnezatam. uel contritum. et ſepi
am uel miſanabo apturas eus. et dura uaus ſtatiuam. et edificabo ā
ſiaut dies feci ut posu deant reliquias ecom et omnes gen tos quas
muocati est. nomè mei ſupe eus. dicit truſ Agens ut uo. Item
q[ui] illud eac[em] intelliget ſeuus meus etc. q[ui] pe[er] yſiam dictum est.
usq[ui] ad finem quinque ſelimi teatu] capi. de melſia ſemp a pati
bus antiquis et rabiis indeo. intelleciu et expositum est. ut ſa pa-
ter in parte pe[er] hoc q[ui] ſupus in quita raatione. ubi exacellenta meſ-
ſie ſedo loco p[abatur] dictu est. et patebit miſa multo melſus. ubi p
h[uius] alia. melſiam pro nobis peraatoribus moraturi ſuſſe p[ab]bi
m[u]ns. Quo ſuppoſito haec quanti[]o ad io quod habet pre maibus
quodq[ui] ibi keze dictu totu notandi ſit. ſpali[ter] tamen illud q[ui] admi-
trans. ipheta ſarib[ur] iudeli[et] quis aevitut auorui mo. et brachi
um domi cu reuelatium est etc. et ipſe autem uulnezatns uel occuſus è
ap[ter] iniquitates niſa. actus est. ap[ter] ſelea nra. et ſiaut ouis ad ac-
tutione dicent. et exposit mortu aiu[m] ſuam. et cum ſelezatns acu[u]
tatus est. Et ipſe peccata multo[u]n] tulit. et tranſſtreſſoribus eror[u]
bi. T[he] ad h[uius] alia multa inſetur fac[em] cauſ illud quod legitur in
maſſeh[ta] cen[ſed]u[m] p[ere]c heque c. et med[ora]s ſi haſt[ur] ſup illò.

In meſſa ezat
riutur atq[ui] pa
nus.

Quiles cœn[tr]i u[n]di
ma diuètnu melſi.

cuius p[ro]culi p[ro]cos suas. D[ur]ie v[est]ha. Ist[ut]o restetur ad diu[m] m[ell]ie. Ver[rum] magni[rum] uentur[u] seculo. et m[ur]p[ro] consip[itu] n[u]l accati. sequitur. Et i[n]tes florentes dederunt oturos. Ist[ut]o i[n]tes su[n]t illu restat[ur] de quibus diu[m] est. Et e[n]t restat[ur] m[]nion et reliquis in J[oh]n[us] leu[s] dicentur et. D[ix]it-r. Joha[n] nan. E[bo]nomida[m] qua filius daud[uo] uenturus. in p[er]mo anno impleb[us] quod s[ar]p[t]tus est. Et pluam supe[rum] cunctate[m] una et s[up] cunctate[m] u[n]a n[ò] plu[m] am. In seco[m] anno. media kames. In tercio kames magna et moratalis uoriri et mulier[u] ac p[ir]uulo[que]. et s[ac] uiri[que] actui dimu[n]ent[u] et l[ex] ob huius c[er] ab u[i]t[u]. In quarto kames et non kames. kauens et non katieta[s]. In quinto kauens magna et gaudiu[m], et l[ex] rei g[er] in nonam. et n[u]no uabi[us] u[i]t[u]. In vi[bi] c[um]t[u] noce[s]. In vi[bi] p[er]elia[m] in c[ui]us egresu[m]. filius d[omi] n[u]emiens. D[ix]it ab ippe[re]. O quod humilis e[bo]nomade uente[m]. et non u[e] n[ur] m[ell]ihi niq[u] uenturus est. m[u] si qu[ae] dimod[u] d[ix]it-r. l[u]mecon b[é]laq[u]q[ui]t. Generano inquit in qua filius daud[uo] uenturus. domus congregat[u]n[u]s. e[n]t ad formacion[u]e. et s[ar]pentes g[al]il[u]e[m] c[irc]ui[u]bunt de c[ui]utate[m] c[u]m]tate[m]. et non m[ul]e[c]bit e[n]or[u] et s[ar]pienta[m] s[er]bar[u] f[et]ebit et timentes p[ec]utare e[m] odire[n]t. et i[u]ri mus[ic]o[die] colligent[u]. et neat[u]s l[u]me[n]t des re[c]tulab[i]t[u] di[m]n[u]met. s[ar]pit[u] est. Et e[n]t uentas dimu[n]ent[u] et d[ec]linans a malo st[ato] h[i]s uel depre[c]atus. Et u[n]t diu[s] et m[u]li[u] f[ui]t in oculis e[u]s quia n[ò] u[n]diu[m]. et u[n]t quia n[ò] u[i]r. et teloblatus s[ar]pit[u] est. u[l] oblatu[m]t quia non occurre[n]s uel intere[c]tor. Et s[ar]bit[u] et brachui[m] liu[m]. et m[u]litia e[u]s ip[u] s[ul]timunt e[u]m. s[ar]bit[u] ambulans e[a]tia u[i]t[u] f[ie]ur diu[m] est. s[ur]ge a mi[n]me[m] formola[m] i[n]er et uade t. De domo[r] v[i]nay d[ire]umene. e[n]p[u]na s[ibi] a tr[ab]utat[u]na. c[u]atu[m]ime[n]nat[u]m. in defero. D[ix]it-r. abba[m]. Non s[ar]p[er]s daud[uo] uenturus m[u] si m[el] generatione c[u]m] kames. s[ar]pit[u] kates c[u]ris. Di[x]u[r]e[u]. Non filius daud[uo] uemiens. m[u] si in gn[u]atione au[m] kames. p[ea]ces ater[p] p[er]e[m]ie. et ip[u] r[u]a delet[u]ne uel e[ro]bar[u]ne. D[ix]it-r. v[i]nay. Si u[n] diu[s] gn[u]atione[m] post generacion[u]e expe[r]mi[n]t[u] et uilificante[m]. contempl[i]e[m] pede[s] m[ell]ie. s[ar]pit[u] est. O s[pe]p[ra]u[n]e[n]t m[u]mi[m] tu[n] diu[s] p[er] exp[b]an[u]e[n]t talos m[ell]ienn. Q[uod] est q[u] postr[u]e le qu[i]t[u]. Benedictus a d[u] nay m[el]tim amen amen. (Reductio supradictorum in rationem.)

1. Cum igitur p[er]heta non vireat in tiebus m[ell]ie peb[u]tim. i[n]cosque saluantos. Et vebu[n]i q[uod] laus am[] cons[ist]ito ut p[os]ten[s] est. Et diu[s] h[uius] uens m[ell]ias fu[cat] ut m[]p[ro]dictus v[i]r. rat[om]bus c[ui]s p[ha]nu[m] est.

1. Q[ui] s[er] i[n]tes u[li] pal[itu]tes.

2. Q[ui] s[er] eit i[u]no u[n]diu[m] t[re] xpi.

3. Q[ui] p[er]ssum tebe am[] c[er] u[n]di[m] adu[n]tu xpi

Et i[n]di

Et idem nec eum laudaverunt nec conſtитuere ſed eum portus re
probauant et morti traduerunt et miſque blaphemaueant et ut eis
nes proſaces atque proteau in hoc ſemper p[rae]ſtates fuerant et obſi
nati ut er h[uius] et alij[us] dictis ſuis et ſcrip[ti]is manuſſtum est. Et ob
hanc manu[m atque p[ſi]diam et alia p[re]ccata ſua exorbatōne mentis et
deſtione corporis rei fuerant et meſſas eis eſſe debuerit ad lanctiſi
canones. ad illam indeſiact de qua per J[oh]a[n]em dicti Congre
ga eos ut ous ad decollationes et lanctiſca r. ip[ar]i eos ad dicti
oſtis[ion]s. debuerat q[ui] illus eſſe ad lapto[m]m oſtenſi]oms et ad p[er]ſtata
ſentat[ur] ſe-ut per ſi[mi]nam ip[pe]tatum est. Et on[us] J[oh]us coru[m] minus re
qui[n]ente malita. H[om]a[]ia ſuerat eis atque ſingula ut ſup[er]i acta terte
tat[us] p[ra]mapu[m] et in fine ſerte p[bar]ui est. Et alia[as] p[au]p[er]ui et mo
p[um] Saluuerat et humilem ip[pe]n iugate orat[em] temper ip[pe]n ditendo. p[
]m o[m]n o[ra]tati]nui ſuarui fine. pe[re] dom[n]i mi[n]m J[oh]n x[pi]n. A [fr]aute de v[]do
latre et p[re]ccatorui nuqui[ra]tate ſua p[as]ſione ac morte redemert ut
p[er] d[omi]no longo ante t[em]p[er] p[er]ſotum est. Et ſic bar[n]ſi. et ſi]nus rumefu
cut et tabernaculi uel c[as]ula de]ri et m[es]ſie diruita.
u[n]neata nec[n]o et atta tribus diebus ? nec[i]b[us]
corpus ſui]r exerterat et in tertia die refurreat
om[s] indeſiact inſtaurata et repata deſtituis ur-
tute ſedim dies uentur ſeruli ſuerat ut p[am]os
ip[pe]tatum annu[m]tus est. Et b[re]niter cu[m] omnibus et pe[re] om[na] tale dei
b[ra]chuum fuerat quale pe[re] ſi[mi]nam deſeribitur. ubi d[omi]t. Quis ac]tio[
]nuitur n[ro] et b[ra]chuum om[n] au reuclati]r est. Et r[es]idui e[n]ſiſion-
m[] J[oh]n[am] quaſi i[n]tes florentes o[d]o[re] ſi[mi]nuiſtui doctrine ſue totu m[u]
do redoruerat. Doctrina u[u]o ſerbarui e[n]ctus o[d]oratu[m] ſam[]i habentib[us].
a[m]modui ſetear et e[rt]unc ſemper ſue ſetuerat qu[em]odomui ab antiquis
trau[n]tus est. Et ſi[n]g[iu]s Caluatorui x[pi] J[oh]u p[ro] ſua conſſione ſu[n]ſus. ho
no[ra]tus et p[ri]t[i]us fuerat in oculis e[n]ſ. ut pe[re] d[omi]no dicti fuerat. et p[er] mi
t[ac]ula in morte ac poſt mor[re] coru[m] facta eiudenter oſtenſui est. Cui om[na] in
q[ui] u[m]a[]s ſic ſe habuerat ne dicti est. dom[n]i J[oh]n ſuſſe meſſiam non colu[z]
non est iſpoſſible ſed etiam meſſiam ip[pe]n ſuſſe ne ſigna aduentus me[n]
ſue pe[re] ip[pe]tatis traditi. ſue ſignato ſali p[ra]maneant. e[at] nec[e]ſe. ♦

Item alia r[es]ponſio breuior et forſte melior q[ui]p[re]cedens.

Et in diebo meffie
non erant saluandi,
de ſercentis uideorùi
mulibò, inſi duo-

Fuerio conſtare uolum, apphàm in aucauritate p[ro]viata uideos ad l[ite]rariam per h[oc] nomen p[er]huda uoluiffe m[u]elligi. nullum nobis ex h[oc] univerſertrimentu[m]. Liac[er]t eu[m] in diebus v[i]n[ui] ſi[u]n. p[au]na de uteis ſalutati fuerint. habuo respecitu[m] ab p[oli]tos. p[am]iti[q] ualque de iſt[ant] habitaueque ab ſi[mi]tiam conſi[pi]en[ti]o[m]. ſtraim ſaluationis eterne[m] nullu[m] ſibi d[ec]oqar. ei[ppheta toru[m] h[uius] m[eb]ſinite p[ri]tulerat. et ne quaſi bi[que]at tota[ſ] p[er]huda in diebus meſſie ſalutand[ia] nec m[ui]nuerint iſt[ant] habutaturu[m] tume t[pi]s ab ſi[mi]tiam. acu[mme au[m]t eu[m] per diu[m] iu[n]ſus appheta ut ſla[t]t[im] patebit et alioru[m]. et enam per tradicionem apud uideos autenti eam antiquor[u[m]. p[au]cos ad modu[m] uideos in diebus meſſie conſtet de buſſe ſalutari. Acteſtur ſi quidem in m[as]zzebta c[en]hederim. m[pe]tereq q[ui]heleq d[ic]u[m]. eu[m] finem. Tradito[m] est qua[r]timay d[ic]uer. Dieu[u] est. Et aſſumpſi nos un[m] de cuu[itare] et duos de c[ognatione]. Et dictu[m] est. Et introdut[i]r uos. Com[est]uratus est e[gr]eſſus e[or]ui de mi[z]ram. et e[gr]iptor[u[m]. ingreſſui e[or]ui terrà[ſ]i[li]. Quomodo ingreſſus e[or]ui terram kuit du[m] or[u[m]. de ſercentis mulibus. ita q[ui]e[gr]eſſus e[or]ui de mi[z]ram. kuit du[m]or[u[m]. de ſercentis mulibus d[ic]uit rabba. Q[ui]a q[ui]e[gr]uit in diebus inſeffie. ſicuit.

A[x]essi[le]. Glo[ra]p. n[ò]
remanebunt ſ[an] de ſa-
cerntis mulibus. inſi
duo...

Scriptum est. Et reſponſebur
ibi u[x]ta dies adoleſcentie
ſue. et ſed in diem al[æ]enſi
d[omi]nus eius de terra mi[z]ram.

Et c[oe]t ex hijs manuſſestum est. q[ui]e[gr]uit de ſ[er]centis mulibus uideor[u[m] qui e[gr]eſſi fuerant d[eg]ipto. non mittuerunt p[er]actiſis ſuis fatien
ubus teram p[er]miſſionis inſi duo. 10 ſue. ſ. et
caleſ. Sic quoq[m] in diebus meſſie n[ò] erant
ſalandi de ſercentis mulibus inſi duo. 2 ſic
inſus de cuu[itare] 3 duo de c[ognatione]. Alijue
[no] erat p[er]miſus destruendi. Quod q[ui]de[m]
liac[er]t alio modo iam p[er]dutu[m] fuerat e[m] p[er] ſa[n]a
dicu[m]t[u[m]. Et dimittetis nomè uru[m] in uiram
tu[m] electis me[m]. et moriſcabit te diu[m] deus
et ſeruſos ſluos uocabit. n[ò]re alio. Quicuiq

Et in diebo destruend[ia]
erant et adjuétu[m] ex

duor[u[m]. Glo[ra]p. iuſi duor[u[m]. ſue
v[oc]iu[m]. u[n]x[u[m]. aleſt.

tume y[eh]ochu[m] benin[u[m]. et al
leb. ken p[er]ſumme. Duor[u[m].
N[ò]q[m] m[pe]t[oe]ne ex od[ri] q[ui]z[m]
mechiltha legu[m] ſup[al]u[n]de
od[ri]x[u[m].] Et h[am]nuit[m]. t[ra]c
at[u[m] q[ui]catu[m] v[n]o de qui[q]
Alij u[n]d[on]t u[n]o de l[er] Alij u[n]
de q[ui]genus. Rubbi nehozar
dicu[m]s p[ail]u[m] de[n] nec al[æ]n[te]
d[er]u[m] unu[m] de q[ui]genus.
ſlaut ſ[ar]p[n]i est. nullan[am]
ſlaut g[ez]men ag[er] deuſite et inſ]
t[na]plicata e[m] et gr[and]is eſſet
ta. Et i[er]u[m] diat. Et fili[ui] ſt[an]
fructificu[m] et ſeep[er]unt-
et c[ave]eu[m]t et magniſcati
ſimt u[n]de ualde. ac reple
ta est. ſta[en] ab e[m] niu[m] pa

["b legis autem ex quod bene hoc toni impletum lit. prequeat eis cum xpiamis multis imite anathematizare ac urare diat. iudeus lit iple si non fecerit uel si fecerit tale nel tale quid. sic igitur deliquerunt id est in utrametis electis et i-xpiamus nomemuiun. abrogitat iur cos etiam ond deus quin per domnos tor de ipis inter seceri sunt. quidem ante uel post in tam modico trce tanta strafes et ipis uel de aliis genribus auditi est ut supr. iam acu ierue p[ro]tis principiis et in fine sexte p[ro]barum est. seruos quos ius uocant note alio. qua non iam id est ex p[ro]p[ro]sque iuxoribus uerba, ostendunt oper. ostendunt numerula que quidem usq. ad pensionem xpi inter iudicet sibi sunt et miis postea quanquam sigilauerunt. quidem postea ieremias ostenditque. utemur et miis post modum huius modi sunt. utemur et miis post modi

xpii. et quia neguerunt adonay. i. domm. 1bim. dicentes 1pliz. no tuusle messi
am. Alias quidem ipf. tota tprc. romanorui miq. atonay. r. dom muemum ne
gasse a. pcola ut ante consueuerant non coluerunt mli occulte forstam ual
de pana. Qua uo. m hoc loto et in quibusdoi alijs. ubi excellentissimus
ter nomen. et quor. luteris. s. pod. he. uan. he. scriptum est. pro quo inde cauſa
teneerunt atonay. dictam. illud uo. dicere nullatenus auſi ſunt. meſſa m3
omni. 1bim. aedrimus et dictamus deſignamus. 1d cunis. rei uentatc. deu. ipin
ſore ſequimur a. nomen hoc nulli rea ut ipiuer. afterunt connemat alia
deum. uchemente. blaſphemare ſua cecuti malura. nos reputant. phaſſer.
Pezumt. fi finem auctuatis illus. quā contra nos inſomniz. ſeu ſultat
bo damdi gæumen uſtum. re. qui eſ. et hoc nōme cuns quo vocaunt euz
atonay. uſtus noſter. fi hunc miq. auctuatis finem adnectumus diſuſe
tex. quē ipi. ſubtract fraudulenter. manuſſte habebimus illo ſpitaliſimo
ac ſallimo deu. noie. q5. g ræcc. tetragiſmaton. i. quaio. luteraz. diar. meſ
ſiam tuusle uocand. O. quidem in quīta ſupus ratione. ubi tertio de ce
cellentua meſſe aſtitur. in parte. pbarium est. et infra cu. de ipiis deatate a
getur. multo plenius ipſo audiviante pbaritur. Obitumq. uo. m hoc opu
ſaulo. Adonay. q5. tu. tribus ſulis p[ro]priat. mueneus. ſito ibi. dem aps
hebeos hoc faciatiliſmi nomen. quatuor. ſ. luterar. haber. oſſa aut
hoc noie tuusle uocatum ſiue uocand. au. q5. ut diat. est. ipin ſequit. et
ſe decu. nulli legi de latis coratoribus. adhuc p[ou]rulſe m. luæm. O5
inde arbitro. contigſſe. quia tam Jeonumus q5. interjectes alii hie z
ubiat. q5. nomè iltu. eis occurrer. p[ro] ipſo dnis uel dom. et h[oc] in ſuis
trans latobus poſuerunt. 1d reditio in rationem.

1. Nunc uo. renenamur ad. apſoluti. et dicatur. 1. Cum de ſerentis mu-
libus et epipto e[gr]effis terram p[er]ſſionis non inurauerint inſi duo. ut
ſupus dicti. et in leſte m[os]aeta. ſcriptum ab. et ueta h[uius] nume[ru]
debneint in diebus meſſe caluari. c. duo de ſerentis milibus. il[ui]n9
de cautaie et duo de cognatione ut in talmidu p[er] ſheremiam aliqua
temus p[er] oſee uo. expeſtus p[bar]itur ut in p[re]cedentibus habi[tu]m est.
ſeliqui ueo p[er] romani imperuiz. moriſcand[ui] effent et voffipand[ui] qa-
ezant adonay. 1. meſſam ut p[os]tenſum est. negatur qui[am]vob[ui] p[er]vita
iam atq[ui] ſherennam. p[he]p[he]tatum est. Et inde quia domm. 1b[im] meſſa[que]
negarunt. moriſcati fucant et voffipati p[er] antedictu. impu[n]o comoo

per omnia quo fuerat, ipse atque caluato de ipfis uno de cuitate, ut beato pa-
ulo de tarso alioe et truobus de cognitione, ut beato petro apsto et an-
dea fratre luo, et lic de actis uisq in hodieam diem sicut de preſentia uide-
mus, de prierato uo, per arbræ funam ſamus, que necesse nio probat ut
pecoſten ſum est, omnino ſi funſe meſſiam non ſoli non et imposſible,
ut iam p[ro]diutum est, ſed etiam ipſi ſuſſe meſſiam, ut teneſt et jphſte uera-
tes muemant atq. fideles conſentur, est. Nec repugnat in aliquo
(1) nec paſſio x. 2 ſuo
rui, uo, non deo gat xa
ne fiver in uimat.
mumo uimat et concordat quali in toto, ruina morus, rpi atq. ſuozii, ut
ſcripture, iphe tarui mplezent de quibus in fine precedentis reſponſo,
mis dictum est, et de quibus est adhuc p[le]nus in capitlo de paſſione
ipfus deo dante dicendi. Quin porus manifestum est ipſi et ſuos
ſuſſe illos, de quibus dameli per fabri e le[m] dicti est, poſt l[ex] inq. 2 ou,
as e[bo]ma bas ſue ſeptenas, abſandet uel occabetur meſſas. Et turtui,
Doci in p[pi]o docebunt plurimos, et ruent in gladio et in flamma et
im captuut atque in rapu[m]a diuui. Et iuui, et de docus ruent ut conſlen
tur et purgunt et cvidentur. Et turtum adh. P[ro]daniel, qua
clauſi ſunt ſignati, ſermones uisq. ad tpuſ ſuis, c[or]u[n]dibunt et de
allobunt et conſlabunt mult, et impu[er] agent m[pi]ſ, et non mitti
ſent omes m[pi]ſ, et doceti intelligent. Et illos aut[em] de quibus e[com]
danieli est dictum, et filij p[re]vancatores, p[li]i tuu extollent, ao faken
dui ſtare uſionez uel, iphe tam et coruerent, manufertur est indeſs et
Quippe, qua d[no] ſi hu[b]repbato et moru[]t ad u[duo] ab e[u]dem conf[er]roma
nos ai ben qo[ze]ba falso meſſia ſuo, ut illu[d]o q[ui] p[er] iphe t[as] de meſſi
diati fuerat ſtare katexent ſe extulezunt, et cum e[com] falso meſſia
ſuo turpiter coruerunt, ut ſup[er]p[er]s t[act]ui est (J[p]ſos uo, non ſuſſe paui
as eræptis salutatos, non p[ter] impotenti, omni ſi hu[b] ſed p[ter] c[ulp]a
ſua, oſſendit p[ra]ſas dioc[es]. Et ce non est, abbreuati manu[m]s ad u[n]ap.
a saluare nec adgrauata est, au[n]is e[ui]s ab auu[n]u, ſed p[ec]cata uera kuiſt
duodena m[ter]uos et omnino m[mi]n, etc. H[ui]s igt[ue] ſic commu[n]eti, u[n]di p
ſi[mi] p[re]tati ſunt in ſouen[]m qua k[o]verunt, lagitta p[ra]ſia u[mi]nereati,
De rummi ad modi[] colub[ri] qui contu[]o caput, cauda tande utat, mali
g[mi]ri, ad illius adh[om] nos aſſe men t[ui]nt, qui malam eu[n]i
habens, t[er]ſes abſentes atq. remoto[s] ſe diat habere, ob hoc uide licet,
ip omnino ſi hu[b] caluato[re] dictus a[mi]rum. Quibus diændui est. De triplia non
ta reru[s].

onde fun[que]
bos. paulus.

(O) paſſio x. 2 ſuo
rui, uo, non deo gat xa
ne fiver in uimat.

De triplia non
ta reru[s].

De hujus quæ apphèn
duntè p senſus.

De hujus quæ apphè
duntè p rationeſ.

De multipliæ
decapitùnſus.

q[ui] tripliatur habet rea[rum] ſienna vel nonna, ut dicunt ſapientes. Rea[rum] nam
c[um] nee[ras] vel apprehen[tor]ur per ſenſus-vel per rationem. uel habetur
per renelationem. Per ſenſus apprechendunt omnia ſententia ut h[ui]s et
colores per uſum uoces et ſom per auditum. ſaporos per guſtum. odoës
per olfactum. aspitas et lentas. molities et durines. calor et frigidi
tas. humo[bitas] et ſicutas p tactum. Quetum alia ſunt quorum uitas
apprehendit per rationeſ, et uem[re] in cog[utionem] earu p qu[edam] uel
n[igra] ſua, et non per ſenſus. de quibus ſunt etiam ip[s] ſenſus. Quod
en[i] ſit uſus vel auditus. oboratus. guſtus. aut tactus. h[oc] est iu[n]tus
illa apprechensiva non apprehendit per aliqu[em] de qu[ui]que ſenſibus. nec
etiam per ymaginatione uel ſantafiam. sic q[ui] iu[n]tus ſciente et uo
luntans. ymo neacum diam et turo[re] oduitas et amor[re] iuam atque le
tutam. et reh[quas] h[ui]s qualita[tes] appreſhendimus et ſcumus uera
certissima q[ui] ſcientia p uam rato[n]us. et non p uam ſenſus. Si en[i] uel
bi gr[at]a ſcribat qui[us] coram nobis. ſam[s] p[ro] certo potentiá ip[s] uat
ſcientia et uolumtate ſentendit. ab ip[s] attributus ſus ſumentes rato[re]
ne[que] uam uſarum qualitati minore habemus certitudineſ, q[ui] motu
u[bi] ſa[pi]torous manu[ſis] ordinantis litterar[em] mag[ted]ine, ſup papri uel p
gamem albedinem. Qua[mi]s uſuo ſenſatu[rum]. illud u[no] roca[n]atu[rum]. ſi u[no]
uſibile. illud miſibile vino multi plur[u]rum rea[rum] habetur ſcientia per
uam rato[n]us q[ui] per uam ſenſus. et multo certior. Vifus en[i]m
ut de alij ſenſibus taceam et frequenter et iuebement[que] errat. appre
h[en]dunt en[i] paru[m] magni et magni parvus. qu[em] ad modiu[m] uod[us] ma
g[m]ui igtu[m]uiu[m] in ob[ſuitate] longe poſtum. et ſolem magni uod[us]
paru[m]. Vro[us] etiam ſi alijq[t]utum conprimat ip[ro] tam en exiſtente ap
to. illud eſſe u[no]. quod non eſt niſi u[n]u[m]. iu[der] q[ui] u[m]am lunam ina
qua uel in ſpeculo et al[ia]m in œlo. en[i] non ſit miſi una et ſic de miſus
alij[s]. Videret econtra[i]o illa eſſe u[n]u[m]. que plura ſunt. Si en[i] mola ſua[rum]
linee duier ſor[u] color[u] a centro in arca[ſer]entam. ai poſt modiu[m] mo
uebinur ſeleuer[er] om[n]s duier ſi colores illi iudebunt unus. Videret ſi
miſi illud eſſe quod non eſt. Cui en[i] reſpiat ſi u[m]as plu[n]ne cadent
iudet eſs quali lineas en[i]ta non ſur. hoc modo iudet arca[ſuli] igne[n]tui
tinuo acen[bo] in capite ſeleuer[ur] uoluit. et multa h[ui]s. Videret q[ui] mobile ſi
re[um]. ut umbra ſolis et ſixi[m] mobile qu[em] ad modiu[m] nai[n]ans iudet

litora furmulae currec currentes nautaculam stare. Diver adhuc mone
tr ierus aliquam partem qu moneret ad conirom. S陸ur iudet lunam et
stellas quibus velociter curret contra nubes. cum - lit frequenter conirom.
sic etiam iudet veari curuus - ut cito recetam aftam curuam iudet in aqua.
[torundus] oblongus iud obliquus. Ic[om] speculi formam. Non ergo gran
deunt apud te senfus liis etque granibus ut dicit phus. (Nec tam
ob hoc credas senfus uis quacibat p[]nandos multarum eni rerus laeta
urae agnito. miq[ui]s me senfibus haberi potest. Quod eni lit lumen
et quib[us] colores. quid lit uor[em] quod sonus quod ue odores. miq[ui]s ad ple
miare portant. qui senfibus quibus h[]aprebenunt. fuerat a natu
tate primatus. (Tertio decim] modo. f. per revuelationes. Noverunt jph
ete neenon et alij multi absentia. ac li essent preestia. j[]oc quoque mo
to s[]aut beatus paulus xpi]m et euis eunagelus. ni]s au grilatis au-
Notu uobis fato fr[]es eunangelus ze. Neque eni ab homine accepi illud
n[]iq[ui]s divit i]s per revuelatione xpi] j[]ku. (H]us sic p[]riniis iuendum
est iudetis - qu bn[]o j[]ku et fidei xpiane testimonui phibent eloqua p[
pharum. et pati antequorui. ut erponatis ex parte patet et intelligen
tibus exibus que su[]t vicenda non minus deo dante patebit. Ut eni
vunt gabael d[]aniel. non intelligent om[]s i]mpti. et intelligentes
abuerent. H[]yuo testes. non multi sunt a iudetis absentes. sunt eni
m[]libus eorui apud eos. sunt in corde ip[]orui qi]us p[]kido. sunt q[ui] tota de
eui ore ip[]orui. (Per hibent q[ui] libri testimonii ad mirand[]a ip[]ro suo
rum qu[as] opera. miracula: que lici sunt absentia uis u[]i. per crebam tam
sinceram q[]ama. sunt p[]sentia r[]om[]i. ut sup[]ra causa finem sepiu r[]om[]is
probani est. (Tertio uteui phibent libi testimonii ea que dixit p[
dicando. f. alij docendo salubria p[]apiendo honesta monendo cons
lento qu[as] utilia et prebulo do uentura. (Quod eni ad a[]iarum salutem
efficius u[]i illud q[]uo p[]ro omnium p[]rocaut xpu[]s. f. agitur pem tentiam.
appropiuabut eni regni celorum? Si banc kacecent iudic statum
haberet meffiam. stati essent revolu[]tiam salutem pos[]sent. ut sup
uis probatui est. Et hoc est. q[]uo per viam, apphetaum est. In consuefli
one et quete salutabim[]m. (Demi qu[as] que una mi]bior. que copendo
s[]ior. que factior. ad salutem q[]ui illa de qua dixit. qui crediderit et bap
tizans fuerit salutis ear: (Munda quidem aqua baptilimi min戴at

Ceflimoſa oni
J[]ku xpi]

hurtute der ab omni quinamento peccari, ut per ezechielem a vnò diutù est. Et effuntam supe uos aquam mundâ, et mundabimùm ab omnibus quinamentis uris, et ab umueſtis p[]tolis uris mundabo uos, et tabo uobis cor nonu, et ſpiritu[]ui meu ponam in medio uri, et auſtiam cor la p[]id[]is de carne urâ, et tabo uobis cor carnis. Et poſt pauea et caliabo uos er unuerſis quinamentis uris. Q[]uo uteu calibers c[]p illud quod vocut dicens. Disute ame qua miſtis ſum et humilis coru et mu[n]enietis requem annabus uris. Q[]ui tu p[]p[]im humiles caluabis

a[]t dano. Que turku, uia planior et camior, c[]p c[]p in dilectione dei et prorumi toram legem et j[]p]hetas pendere monſtraut. Quis tan tem actus, qui mos diu[n]us ut ita diu[m]m moribus tam conſomnis qui ſolem ſum, oruti k[]avit ſup[]er bonos et malos, et p[]luit ſup[]er multos? multos. c[]p illud quod r[]p[]us inſte dicens. D[]iſtque inmuco[s] uos benefacte hijs qui oterunt uos, et orate pro p[]ſequentibus et c[]uiu[n] mantibus uos. Nonne hoc diu[m]ui est potus q[]ui humanu: huma nu[]i quid[]e est illud quod per m[]oſten dictum est. D[]ab[]is al[]am p[]a[]ta[]calum pro oculo, den tem pro dente re. Poero in prediando ku tura: nullus miſis uerar umq[]ui inuen cus est. Ut aut[]e de multis pauea reſeam, quot ue p[]d[]o[]reut ſutura ſcrib[]is et p[]hars[]eis, et c[]euis uteis, et quot iam uenezunt eis p[]titiu[m]m et uelsp[]a[n]u[m], quot p[]p[]re be q[]o[]zeba k[]al[]ſamell[]e ſui pe[]r adrianu[m], quot pe[]r multos alios uſp[]er m[]p[]ſes, quot quot et quot. Et eſt illu[m]s de templo ibat aut mat[]huis. Et acceſſe tunt ad eum diſapu[n]h euis ut oſt[]eocent et eviſi[]u[]tions templu. J[]p[]e aut[]e respondens aut eis. Videtis hec omnia: Am[]e d[]ico uobis non re lmqu[]et lapis ſuper lapidem, qui non deſtruat. Q[]d[]o m[]p[]letum ſulle A[]lui anno a p[]aſſione r[]p[]i am ſup[]u[m]s probaui est. Iu[n]chas c[]p reſeat cu de uideis diuſſe. E[]rit p[]reſſura magna ſup[]a[]t[]eras, et uia p[]p[]o h[]ue, et c[]adent in ore glauiu, et c[]aptu[m]i ducent[]m in omnes gentis. Et j[]h[]erim e[]l c[]ab[]u[m]a gen[]ubus, donec m[]p[]leam[]t p[]p[]e nanonu: hoc ſub tuo et uelsp[]a liano in p[]te, ſub adrianu[n]o et p[]p[]re benq[]o[]zeba k[]al[]ſi u[]deorui meſſe o[]no m[]p[]letum est, ut ſup[]a[m]i fine ſerte ratiu[m]s habetur. In uſto q[]ui benq[]o[]zeba ſinu omu du bio m[]p[]letum est, q[]o ſol[]hes ip[]m dimu j[]h[]im u[]deis p[]o[]viſſe testatur. E[]go uenu in nole patris mei, et non accepi tis me. Si alu[m]s uemret in nole ſuo, illum acapietis. Cum igr[]it he?

quoniam de
futura p[]roponunt.

multa alia que breviteris cuia obnuitumus uta contingant atque contigerit ut per domnum hujus pectuata sunt, qualem istum reputare debeamus. Offereat hecemias ducens. In aduentu ubi iphabe cognosfitur ipheta. Quid miſtur oni miuerat? A Deumque diligenter inſpereas, quid morſes de teo. quid de alia, quid de alies quâplurimis dixerit et qualia xpius, procul dubio uide bis, exaltatam eſſe doctamam xpi a doctam inſua, uti to plus? ſint exaltam celi a terra. Oni deus tuus mquit morſes. Iguis consumens eſt: deus zelator. Et uterum. Et penitut domn. quia fecerat adi in terra, et doluit in corde ſuo. Ppiter: hoc et multa taha-maior pars uidez uſq[ui]nque deus eſſe localem et corpalem credit et h[uius] paſſiombus ſubia cetere, ut inſta m caplo de utilitate cognitioms de i patebit. Sed audi eo inde dureat Caluator noſter. Si plus maq eſt deus, et eos qui adorant ei. In ſp[itu]l[ibus] et iutate oportet adorare. Audi etiam diſcapuli Caluatorum. Deus caritas eſt. Et quinamet in caritate in teo manet et deus in eo. Acte h[uius] cua eudenter apuit xpi doctus, quiς iſtus eſt deus. A. Audi uterum q[ui] le gilator morſes uide, de alia doctuerat. Sanguines, umuerſe carnis non comedet, quia alia omnis carnis. Ian guis eius eſt. Quicui p[ro]ip[ro] comederat, yiqqareth, abandet. I octuét. Audi Caluator. Nolite mqt tunere eos qui occuunt corpus. A[ui]am autem non poſſunt occuere. Sed poterunt ei tunete qui poterſt et aliam et corpus p[ro]deem in geſhema. Et ce h[uius] apte ſim mortalem eſſe aliam doctat. et idcaro quahis ſit nature. Sa tis oſtendit. A. Quid ergo docta inſa xpi carnis, quid neſtati quid ra tium conformus? Quid u[bi]s ſed in ſup[itu]tem obſcurus, quod ſeruere loſus, q[ui]s docta inſua: I[u]oc tamen fecit ut arburex ſup[itu]l[u]tura. Ut in ſua mula caria, ut onina m[u]dguus uelarent. Musteria [huius] u[bi]s et h[uius] mulaute penſans, a quibusdam hereticas tantris et toller, tantu[que] appuſtatur e un[que]gelum q[ui] ab eſdem tota ſea le r in ſua caria reputet o[mi]lui. A. Quidem admiu[n]i igrur uerba p[ro]ocatam et galiem oſtendunt Caluator es eos ſi uſſe ſup eſt qui eos p[er]ſeunt. et medicos corporas. Sic uerba domini h[uius] oſtendunt eudenter ialſi ſi uſſe Caluator em ſup omnes eſos. et metica[que] aliarum. A. Non ſunt ita q[ui] ſen[bi]us uſq[ui]qua q[ui] ablenna tefu mona xpi, c[ui] non ſolu[bi] o[mi]n ſed etiam nunc adhuc minuta in euis noſe et uroveant. Et audiantur facti et ſentiant. Sunt autem ualde p[er]ſenția rationem non turbulente tamen p[er]deliramenta ſaribari et phariseorum.

Quantum distat cor
tema xpi. a vocti
na in ſolaic.

in factis suis tam preceritis quam precentibus. in dictis quibus ut ostensus est, et moraturis multiplicate. ipse taruit. quod gloriosa demisio testimonia per seque rum reuelationes iuxiis habuerat et habeat, ac antedicenta sufficit nolo p[ro]vis diuere, nec margaritas procreare ante porcos, sed arguare et luctare cambus dare. (1) secunda nequaqua qua mitur, p[ro]bare, mezzam nondum

Et iudicem nequaqua argumenti sumunt inde. (2) uemlibet. ad probandum quod mezzas nondum uenerat, ex eo quod p[ro]indam et per vitanam quas iuxbis eisdem dictum est. Et eut (3) hoc est fin micaam in novissimo illorui diebus, eut mons domui patris non fuit, etiam. (4) m capite montis, et sublimis ipse a collibus. Et fluerit ad eum adim. Et iuxi. Et ibunt gentes multe et dicent, ute ascendam. ad montem domini et ad domui dei jaaacob et docebit nos te uijus suus, et ambulabimus in semitis eis, quia de sion eribit lex, et iuxbum domini de Ihekim. Et uiderabit inter iuxios multos, et corripiet gentibus robustis ut et in longimqui, et conterent iapatas iuxas in ligones, et lanceas iuxas in putatorias, et non leuabit gens ad iuxtem gladium, nec dixent ultra bellum. (5) Item et eodem modo scripti est: et egre dictur iuxta de iudice viillay, nec est de radiibus eis fructificabit.

Et requiescat iuxpe cum iuxiis domini iuxiis lapiente et adUEZTENNE iuxiis cori et fortitudins. iuxiis l[ati]entie et tumoris domini. Et inspirabit uel ho nezabit eum timor domini nonab inſionem oculorum ſuorui uindicabit, nec ad audito[u]ri auris ſuarum argueret. Et uindicabit in justitia p[an]pereſes, et arguet mequitate uel rectitudine humilibus ſtere, et p[aut]iet ſter; uirga oris ſui, et in ſp[ei]i labiorum ſuorui interſtitiet impuim. Et eut uſtina angulum lumborujs eis, et ſides cinguli remuiz eis. Et ha bitabit iuxiis eu[]z ariete, et partus cum eſo accubabit, et iutulius leo et bubalus ſumul, et p[ue]r partuillus minans eos. Et uacta et ueris paſcent, ſumul accubuntur nau ſui, et leo ſicur bos comederet pale am, et delectabitur laetens iuxp[or]amine alp[is]vis, et iuxp[or]inam baſiſca ablactatus manu ſi am extentee. Non malefatent et non uſtata sunt in toto monte sanitarum mei, quia repleta ſteri ſaentia ado nay, ſicur aq[ui]mare opientes. (6) Et hijs manifeſte habent au[n]t inde.

q[ui] mons temp[ui] omni exaltandus e[at in capite omni alioru[m montu[m et hoc
in nowilluno uel fine dieu[us: et q[ui] omnes gentes ad me[nam ille confine
tenent et q[ui] tanta et talis par teberet e[le] q[ui] gentes arna s[ua] in agricultu
re instrum[eta] conueerent et fere cum domesti[as et multibus atque
bus s[me] leſione acu[bent] erunt earu[n] remquentes. Par q[ui] hi[m ſe
puterni duratura monstratur ei dieu[er]. Non lenabit gen[es ad gentem
gladum nec vifcent ultra bellum. Cu[и] aut[em] nume uſq[ui] aliquid tale nu[m]
q[ui] conſueat et at p[er] iſ hi[m] no[ri] tot ſtisimata tot diſſensiones tot guie
re tot præſi [s]icurante et for[ve] multo plura contigunt ac maiora me[n]
ſiam uemſſe nel hi[m] no[ri] me[n]am ſiut[em] oſo e[at] miſſible.

Qualiter potest 5 nequitia hanc responſa?

Ad hanc in be[or] nequitiam diſſip[and] quod p[imit]en[vo]a ſunt:

Quorui pr[u]mi[ est]. q[ui] ſacra ſcriptura rei aliiu[s] imenſitates.nel p[ar]
uitate habu[n]dant[ia] nel defectum rei hi[mo]ſten de] nolens frequenter
uitur q[ui]n ob[est] excedi[n] loquendi qui g[re]ce p[ro]bolen. arabi[ce] u[m] mo[ba]
[tag]a uocat[ur]. Pr[at] c[ui] ubi cauſa dicte aliquid ſole lucidu[m] mine candidu[m]
testu[me] t[ard]u[m] et hi[mo]. Quam[us] aut[em] hoc modo res u[m]t[em] q[ui] credi tebe
at au[geat] non tam en a tram[te] uerut[ans] e[rat] ſe]ut uoluntas lo
quentis non kallentis ap[pareat] et ut res q[ui]tum defect in ammo au[di]
tis parua ſut ut g[ran]t deat[at]. ualeat aut uileat[er].
Ist[ut] loqu[edi] mo[m]
dietum est in beaſub. Et d[ur] phar[ab]o ad p[oc]eſt. Ego phar[ab]o et
absque te non lenabit iur manu[s] ſua; et pedem ſui[m]. in omni terra mi[n]
rapin. Et post pa[nca]. Et congregavit p[oc]eſt fru[n]menti ſicur ueram
maris rei. I hoc en[am] modo loquendi uſus est. p[eb]oſſua deſcribens
aduenti reg[um] uementi[us] contra ſe d[uc]ens. Et egreſſi ſunt ip[s]u[m] et
ounnes ſtationes ſtationes e[or]um cum e[m]i. p[plu]s multiu[s] ſicur are
na que est ſup[er] labi[m] maris multa. I Null[ui]m ſi quid[em] horu[m] ueru[m]
fur-ue[]l ueru[m] eſſe potuit ſi striuere uelimus acipere. I hoc q[ui] modo
locutus est deu[s] p[ro]m[ove]n filiis iſre[m] dicens. I[n]trod[u]e[m] eni eu[m] ab
terram p[ro] qua iuram p[amb]e[m] e[m]i. manant[re] la de[m] et me[m]. Et albi[rum]
eni deu[s] tuus introd[u]e[n]s te ad terram bonam rei uſip[er]t[am] eu[m] la
pides fer[um] et de montibus eu[m] tolabi[ſe]. I num[que] eni[m] terra ulla
ſons lacu[m] aut mellu[s] legi[ut] eu p[up]iſe. nec lapides terre illu[m] ſerteo[s].
udeo[s] legi[mus] inuenſſe. nec unum caltem monticuli unde metalla

Q[ui] ſacra ſcripta n[on] ſempita uſq[ui]s q[ui] nu[m] ligenda est ut ſup[er]t[em] ſonat.

colarentur. et illa legit. habuisse. I Deum et hinc omnia completa fut
quia non h[uius]que littera supradicta sonat. sed laicis ac mellis copia; et
feri eis quibus mineras esse in littera illa. voluerit ei quidem per h[uius] eis
conferi et legi. et legi nos supe[rum] al[ia]s aquilarium uel unum etiam et adhuc ius ad me.

I hoc ad h[uius] modo locutus est ei quod dictus. Posu[n]dus quod h[uius] eis egip
tus et legi. et legi nos supe[rum] al[ia]s aquilarium uel unum etiam et adhuc ius ad me.

I hoc modo loquendi ius et moviles al[ia]s. Pos autem l[ui]mptit ei quod et e
tuere ius de fornace feri de mihi am. Et hoc modo continuus est eis. ut
relinuerent eti[que] et colerent videlicet. Et cum celi[m]n qui supe[rum] caput tui
es. et ip[s]a littera que sub re ferum. Ifflo modo tamor plangens sunt et
iollitam. et ut eos aquilarium uel litterarum lecombrus forti[que]. I hoc deme[m]
theceamque desiderens al[ia]s. Air. Vel poterunt p[er]ferentores mi[n]que aqui
us et h[uius] hoc autem omnium nullum poterat esse ierum. ut quidam h[uius] su
p[er]fietur. etiam sonat uelimus a iudicis e[m]gerent. Et hoc est. quod taliter
in plumbus loas dictum est. Dibb[us]a thora le[s]non habeb[us] quod me[m]p[er]ietae.
aliquiens locutus al[ia]s lingua imposset buli. hoc autem phant[us] p[er] illud.
quod a movinge dictum est. Oritares magnas. et cum minus in celo. ut p
illud. quod per animos dictum est. Et ego certe[m]num amor[m]rum a fide co
zum. qui flectat alantum cedori[m] altitudo illius. et fortis ip[s]c[ie] ut p[er]sc[ie].

I quod iu[n]tuitur et trinuntiune locuti[m] cum apph[em].
I h[uius] c[um] præmittendi est. quod littera scripta frequentem. loquit[em] mustac at
q[ui] p[er]bolicæ frequenter ch[ie] transtulit. etiamque littera uocat et res quatuor
alant[em] reui noibus. et etiam ip[s] homines s[ed]i[m]q[ui] requeunt opus et mo
res. ip[s]que e[m]ergunt qualitas. ip[m]n etiam deui respectu[m] habendo ad
eius actiones. I h[uius] autem est quod dicta habi molles in libro quin ambi
more Arabicas u[bi] dicta littera. area principum. h[uius] mo[d]mi q[ui] clausi
telligentem univer[s]orum que dixetunt. apph[em] est intelligere p[er]bolas et
metaphoras. similitudines atq[ui] e[m]gnatam. h[uius] namque quod dictus est.
Et in manu ip[s]b[us] a[n]similabo. Et h[uius] p[er]filum adam e[m]gnatam e[m]gnatam.
et p[er]bola p[er]bola[m]. ad domum iste[m]. h[uius] magna. magnam al[ia]s longa
p[er]nunc iu[m] melibus. plena plu[m]nis. illa cum varietas. uemt ad libani[m] et
tu[n]t l[ui]nitatem cedet. Caput ungu[til]torum eius auiluit et e[m]s. et e[m]tut
est uerbi domui ad me dictis. Dic quod[que]. ad domum rebellem. Nunc do[n]o
nostris quod iusti[m]que dicti[m]. dicitur. Et cætuetemque verba l[iter]uit alim. et totlet velle e[m]
et principes eius. et duat et cos ad se babela i[m]. Item idem. ibidem. h[uius] ut

ex. xxi. 6
MORIS

I quod iu[n]tuitur et trinuntiune locuti[m] cum apph[em].
I h[uius] c[um] præmittendi est. quod littera scripta frequentem. loquit[em] mustac at
q[ui] p[er]bolicæ frequenter ch[ie] transtulit. etiamque littera uocat et res quatuor
alant[em] reui noibus. et etiam ip[s] homines s[ed]i[m]q[ui] requeunt opus et mo
res. ip[s]que e[m]ergunt qualitas. ip[m]n etiam deui respectu[m] habendo ad
eius actiones. I h[uius] autem est quod dicta habi molles in libro quin ambi
more Arabicas u[bi] dicta littera. area principum. h[uius] mo[d]mi q[ui] clausi
telligentem univer[s]orum que dixetunt. apph[em] est intelligere p[er]bolas et
metaphoras. similitudines atq[ui] e[m]gnatam. h[uius] namque quod dictus est.
Et in manu ip[s]b[us] a[n]similabo. Et h[uius] p[er]filum adam e[m]gmatam e[m]gmatam.
et p[er]bola p[er]bola[m]. ad domum iste[m]. h[uius] magna. magnam al[ia]s longa
p[er]nunc iu[m] melibus. plena plu[m]nis. illa cum varietas. uemt ad libani[m] et
tu[n]t l[ui]nitatem cedet. Caput ungu[til]torum eius auiluit et e[m]s. et e[m]tut
est uerbi domi[m]que ad me dictis. Dic quod[que]. ad domum rebellem. Nunc do[n]o
nostris quod iusti[m]que dicti[m]. dicitur. Et cætuetemque verba l[iter]uit alim. et totlet velle e[m]
et principes eius. et duat et cos ad se babela i[m]. Item idem. ibidem. h[uius] ut

vii quod utriusque Capituli poma auris immuque argentis uecbu dictu sedem
ambas fines suas. Audi obsecro expositione huius sententie ad quod
sunt cancellature reticulate. In quibus sunt oculi minuassim in uolcata
tamen quod usus potest in de penetare. Oritur ergo quod eubu dictum sedem
ambas fines suas. Est flectur pomum auris in retaculo argenti. Vide igitur
q[ui] mira bilis ita limitutuo in desarbento apetim pabolam. Diat quod
quod uecbi habens duas fines et exteriore atque interiore sentim. Necesse est
ut sit eius sentis exteriore bonus. Uelud argenti interior uo multo mel
or. Donec se habet exteriore ab interiori ut se habet argenti compatiz
ab auris. Et uteius est necessitas sit akquid in exteriore senti quod uear cons
decantet ad interior. Quæ ad modum istud pomum aurum retaculo argenti
uesturui ac respiciatur a remotiis. Uel abطيj multo maturiur. Toru iuder argé
tem. Si uo ob deo coram et ualorem argenti aatefferat habens uilum aci
tum iudebit pomum aurum interea lateque sic igitur suus exempla phe
taru. par sit sup cos. Forum exteriens est Capientia unius ad multum ut ad
componionem status congregatiunui homini ut patet in supeſtite p[er]
biozi Calomons. et interus coru est Capientia putilis in uteis sentim uj
tatem credendis. Item idem in eodem. XXVII. caplo sedem partis. No
est dubiu ma quit q[ui]phete ur in pluribus et p[er]maiori parte. Locum sit
pabolare atque tranſlatue. et per crassum quendat loqui endi. Q[ui] si ignoret.
libere ducant uteba sedem quod p[er]puma ſua mupositione ſignificamt contin
gent multi in consueumentia et absurda. Inſe autem est. quod Capientes toene
runt dicentem. Tribbeza toza leſſon. Habeb[us] locuta est. Ier. lingua imposhi
bilis. Et uteui in talmo[rum] in locis q[ui]plumbus dictum est. Tribbeza toza q[ui]
ſon bene aduam. Locuta est Ier. flect lingua filiorum adam. hoc modo
vivit moviles. Deui esse ignem ubi aut. Ons enim dens tuus
ignus consumens est. Deus zelator. Sic qui uocatur amilla dom
um zur. et rupem uel petram. Non est inq[ui]zur ſiè oſu. Diat. q[ui]mbi
in libro sarassim cap. 3adi. uui. reſ. J[oh]n[ae] foratiudiné et firmitudiné zu
trui et rupui. tranſlatiue uocatur deus zur. et rupes. hoc qui modo camo
uocat eu p[ai]ſtorè dicens. p[ai]ſtorè uteASCultat. Putum qui uocat cum ſo
lem et Cautez. Dicens. Q[ui]na sol et scutus adonay deus. Gratu et honorez
uel gloria dabit adonay non p[hi]ſebit bonui ambulantibus in perſentia
one. hoc modo iacob benedictus filios tuos ait. Catulo Ieonis. yehuita.

vissidax alinus gravem et oſtens uel forato. Et ut丹 ſerpens ſupe: uam et rastes ſupe ſenitam. Naſtali ceua emuſa. Benpamim rupus tapax. salomò q[ui] hunc moduì] apſens aut. I[eo]rugiens et urſus artiuen. onator impus ſupe plebem paupem. Et i[eru] ſouea p[ufu]m om mea[tr]e. et p[ut]eus angul t[us] aliena. i[que] multa m hunc moduì. Item onìs per y[ui]am. P[er]ſpите ad ſup. et ad rupem unde eruſi effus. et ad foramen p[uti] unde eſſoli effus. P[er]ſpите ab abraham p[air]es utuì. et ad zara genutric[es] utuì. Pe[ſe]ch[ie] lem q[ui] aut et uos ones mee. ones paſcule mee abam effus. Et p[er] ſol[ee] effus y[ui]m. utu]a doctu. Et i[eru] ſiut uagta devians. deuiatur iſt. Jeremias q[ui] aut. Argentu reprobu uocat eos. qua reprobant onìs eos. Et alibi ſi[li]ſion modui compan autu puriſimo. quomodo computuì ſunt m[ina]ſa te. ſte. opus manuì] ſiguli. De capienibus q[ui] indeozi]. p[er]ſas aut. ſpecta tores eius c[er]a omnes. neſaerunt omnes. canes mutu- non ualentes ab latandu- dehantres. lacentes. amantes domitationes. i[que] P[er] ſuò alius tranſlanue uocari. oſtendit dauiu diæn[es]. ſi]l[ily] adam dentes coru] tancee et ſigite. et Im[ga]na coru] ſpati autu. Et i[eru] adoliu[ora] uerba euis oleo. et ipa ſunt u]enabula. Jeremias q[ui] aut. saſgita univer[ans] Im[ga]na coru] volu locuta eſt. Et m[ui] p[uer]tibus. nubes et vuentus et p[lu]nia non- u]r] flozianu] m] dono falfo. Et i[eru] o[n]s coru]p[rus] et p[es] lap[ſus]. conſid[as] potu]or[u]s- m] die anguſt]ie.

Q[ui] m[ui] p[er]t[em] om]ui] I[hu] expi ſui]t magnu.

C[ertio] p[er]mittentu]i. q[ui] m[ui] p[er]t[em] om]ui] I[hu] ſui]t magnu p[ax]. et p[ar]c. etiam poſſ moruè euis. t]onee u]de]i] m]oneu]t] g[ue]zran] miſurgento] s] romanos Ad]malu] ſui]. v[el] anno a paſſione expi. C[] Antiquarui ſi]quod] h[istor]iaru] n]arrat]one ad]iamus. q[ui] anteq[ui] onìs I[hu]s de u]rgine naf]e] z]en]r. Octa]nu]us c[es]ar et ant]onu]s ſibi muicem affinitate] conu]di]t]ic]ic] m]t]e]r]e] [e] romanu] tem publicam et totu]s mi]di] impu]m] v]n]que]nt]r. q[ui] Octa]nu]us m] occident]e. Italiam] g[alliam] et p[al]pam]s. Ant]om]us u]n] in oriente] A]ſiam] p[ontu]i] et affricam] poſſidet sic aut]e] eſt] ora] mi] eos duſſenſio. Cum ant]onu]s l]a]cu]us eſter. I[ux] or]e] ſua] ſoror]e] u]de]s octa] u]n]i] repudiam]t] et eſp[itu] regine cleopat]re. I[se] conu]m]t]r. Unde] ora] u]n]i]us con]i] ant]om]us m] A]ſiam] tran]ſuit. et p[us] p[eces]tr]i p[er] ſuò nanali p[re]ch[io] de]e]ta]ne]. V]bi]q[ui] octa]mano c[er]it u]ctor]a. Ant]om]us et cleopat]a u]bi]q[ui] u]n]i] ſi]gu]unt. Ac dem]e] p[er] t[rist]ita ſerpòs m]tezu]mi]. Ac sic eſt] re] g[ui] e]p[itu] de]ſtru]ati]. et romano mi]p[io] p[em]t]us u]endicatu]i. P[ortu] octa]

uanus incoz alexandriæ pectit, opes cns ourpuit, romam tranſiuerit et in
vuplo foru rezu venalium et rem publicam ampliavit. Et ob hanc cauſa
ip[er] p[ro]mo angustiis abanata re publica, a quo er fertilis menſis auguſtus
diutus est: et ab ipso qu[ia] anguſtli dicti ſunt, qui et m[+]mpio ſuccoſteuſt, ſic
a who celare celares appellau ſunt. In memoriâ uaq[ur], et honore illius uito
tie qua p[]uma die anguſtli octauanus optimu[]t romam omnes illa die ſo
[le]pmz abam- uſq[ur] ab t[+]p[]us theotot[]u mpatoris, qui regnare c[]epit, anno
omni: cu[]t- ex v[]b[]o t[+]p[]re keſtuiuatè illam ad honore omni J[]h[]u xpi et beati pe
tri ap[]li tranſiuleu[n]. A Staq[ur] p[]rocau t[+]vubio n[+]upletum est: q[]ui regmi q[ui]
tum romani uidei[]z deſignati per ubi[]us ſerueris in ſtania d[+]anuelis, ac
miu[]t atq[ur] contriuiu omnia c[]eua[]ra mundi regna, et ſic ſiur ſuma par p[]
umueruſi orbe[m]. A De hoc aut[em] poteru iu[n]bis fi dem fac[]e qu[]o leſtu in ma[
zebra aabodizara, peec[]ufne iuhen- c[]u[n]d est cartat[ur]. D[+]u[r]rab v[+]ehu
ta. D[+]ies quo romanus optimu[]t regmiu[]z, glo- r. f. dies-f[+]o quo p[]ugnaueu[n]
cum p[]euamn- i cum grea[], et iucreu[n]t cos- et regnau eu[]ſt ſup totu miu[]vi
ſt n[+]one tw[+]abino est- cartaz[ur], et dies quo romanus optimu[]t regmi: di
v[+]it rab p[]oc[]ſt. Bis optimu[]eru- Semel in diebus q[+]alipatra regine et ſe
mel in diebus p[]enamn- u[]a namiq[]s inuicem[+] rab d[+]ome d[+]iville Triguina[]vi
obus amn[+]s certaueu[n]t romam cu[] y[+]euamn- et non p[]ualueu[]t d[+]oneq[]
keſatu ſunt ſi[]t-r[+]e uſq[ur] d[+]u[r] abba. Ce[n]tiu[] l[+]ex- amn[+]s am[+]c deſtru[]tione
vomus regnau[]t regmi ne[+]p[+] ſup i[+]r. r[+]e. A Item m[+] C[]entu[]n- n[+]o argu[]t[+]i
medras c[]e[]ha rabberbi ſuper illu[]o k[+]am ſunt hoſſes c[]n[+]s
m[+]capu[]r- r[+]e. F[+]am ſunt hoſſes c[]n[+]s m[+]capu[]r- u[]te c[]e[+]p[+]i
fam[+]a[+]i- ce[n]t. A Ue[+]p[+]i- c[]en[+]t. A Ue[+]p[+]i- Tribus
amn[+]s q[]u[]ar- ar. Junu[n]a c[]n[+]s requeu[]e[]u[n]t- i[+]ſt c[]u[n]z m[+]p[+]ins c[]riu[n]s
amn[+]s et dum[+]io ob[+]e[]diq[]t e[]p[]anu[n]s peruallam- ſuicu[n]t q[]ui ſeuq[+]t m[+]o
vua[]es. D[+]ur arabic[] d[+]ux fenias. D[+]ur alexandru[]e d[+]ur paleſtine. et euacua
ta ſime onu[]a o[]rea et cellu[]ra. Pos[+]i g[+]itur t[+]res dies eviuu tabban p[]ohanu[]a
ad decellanaviu[]m in ſo[+]o. u[]d[+]iq[]s el[+]rant[+]es paleam- ? bibent[+]es brodu[n]i c[]n[+]s.
et au[]t- nun filu[] Adam el[+]rant[+]es paleam- et brodu[n]i ip[+]us bibent[+]es. con[+]i
c[]reuerus e[]panam poteru[n]t ſtare. r[+]e. A Q[]u- o[]od- u- ultta- ſumu[]r q[]ui[]p[+]
A Quarto adhuc premittendu[]i. q[]uod hebrauæ (modio q[+]p[]re-
q[]os l[+]anne ultra uel amplu[]s- et q[]ui[]q[]u[]s adhuc. m[+]u[n]s loca[]s lacre ſtrep
tiue non ſunur[+] pro ſe[]p[]iterno p[]r]mo aliquotuens pro t[+]p[]re ualde mo
d[+]ieo. A hoc et aut[em] q[]os d[+]u[r]r- q[]imbu[] m[+]i[]bro [+]aratur. c[]ap[+]- ap[+]n- uan-

n[+]o ab ot[+]anu[n]o p[]ro p[]er p[]er
et mpatorib[]z m[+]one Auguſt[+]a.

n[+]o contra
Romano[]s.

taleo. At me quit Aliqni ood. adptus modicu. ficit in prouebus. dare meba atinu penu. et iumui amaro aia. Bibet et obinuſetur egſtatem guam. et la boem ſuum non recorvabitur ood-i. ulta uel amplus. Non ſuit voluntas eus dioc[esis] leotam i. in ſempiternu. ſeo ip[os]ui iumui eſſet me co. Sic quod ium est. Abireunt ep. ad omni ſuii et non adiuocui ood-i. ulta uel amplus g[en]on de armi. et iurme uel amei ſurie uemre in teazam iſi[mi] i. in illo p[ro]e. ſtati nam q[ui] immediate ſequantur. At ſaati est poſt h[uius] et congruitur ben[am]io ad re armi omnes ſkanones ſhas. et al[ern]it et obſe iurmon i. ſamanam. I. j[est] ſu miq[ui] q[ui]s. ood p[ro] adhuc ut ibi-ubi ſcriptum est. At directu ſeuui euis ad eu. Q[ui] est u[bi] tuu do keſtui. Cui ood-i. ai adhuc p[ue] iu[i]q[ui] c[um]naſt i. ſke bas-mortuo aut[em] p[u]ero. ſurrenſi et comediti panem. At iu[que]mi. Et eue beocdeni. et ai adhuc menueute uobis am reſtelles ſuſtis com[mi] dem. ip[ro] tomaq[uis] poſt moſt[em] me[n]. ſunt qu[ui]s qui ita exponunt illud q[ui] ſarip[ui] est. Si cur u[n]tque mi[n]t quiete[n]tes in ſepulchro quorui non memorat[ui] ood-i. adhuc. Quasi dicit adhuc no memorat[ui] corui. Donec uemat reſucreato moſtuorui re. C[it] Q[ui] ois to[mi]r-i. hi[us] non diſtribuunt m[i]phetiis uſi[al]de.

I. Quinto iu[que] taro p[ro] ſinguli. ſi p[ro]multis ... prenuntiand[ui] q[ui] qol heba[a]t[em] q[ui] latine est omnis uel ameus. ut totus u[el] u mueruſus. non ſuumi ut striete apu[que] [J]p[he]tis. ſiut apu[que] logicos. Faro a ualde m[ar]ſcriptu a diuina diſtribuut p[ro] ſingiis g[ene]ui. et ſi q[ui]s vifte. buar p[ro] ſeneabus ſingulorui. B[us] aut[em] ſans apte habetur. ex eo q[ui] ſedo regum ſarptui est. At magtullus est abſalom. ad contubmas patris ſin. ad ocel[os] qol viſtael-i. omnis iſi[mi] j[este]m ibi dem. Et iu[que] abſalom. et qol iſi[que]tael-i. omnis iu[que] boni est consilu[n]buiſtav-i. c[um]i. Nullus e[n]ui niu foſtan cuirzandus incapue. j[ape]t ex hebemente in ſamam. dioc[esis] ual[em] inuenio nez huus ſacare ſcripture ſuſſe. ap[er]ſalon diuam flagitiui j[ap]petante. ſin gruli de iſi[mi] in dezent illud nullo eorui ex cluſo. qua diu[i]r-i qol viſtael-i. ois iſi[mi]. Et c[um]iante consiluio ſinguli u[n]i iſi[mi] j[ap]baueru[n]t ip[mi] nullo deſu[i]ente. qua diu[i]r-i est qol[i] viſtael-i. omnis iu[que] iu[que]m. Sin q[ui] multi uideuunt illud et multi p[ro] abueru[n]t iu[que]m. si quidem multo p[lu]res ezant abſe tos q[ui] prefetes. abſiq[ui] numero. considezatis iſus qui ezant cum dauiio et a. lijs de iſi[mi] ſicut ap[te] colligi potest ex eo q[ui] ibidem p[an]ulo poſt ſarptui est. Congreſſetur inq[ui] aſi ad te univerſus iſi[mi]. Adan uſi[que] beſab[ee] quali a venui mari is re. I. hoc etiam iu[que] eſſe oſten d[ur]ur. ex eo q[ui] p[er] p[al]miſtā diuam.

Omnes contrationes tue et under tue supr me tranſteunt. Et uterit. Omes gen
tes caruereat me. in noite tuâ quia tindam eis. Nullus eui lare mentus
aedere poterit qu omes contrationes et fluctuâ ſui tribulationuâ intelliga ſi
ue maris. quos habet deus. tranſteunt ſuper vò. uel aliquem aluit uel car
aideerunt cum omnes gentes. deſtitente nullo. Distribuit ego huc et
alibi atque ſupporet omnis. non pro ſingulis gentiis. ſed pro multis. -

1. Quod Iberm. elevanda tribus leucis, ſed in ingeros.

1. Sero demuq predictis aduenz. qu Iberm cu monte ſuo eleva da
eſ per tres leucas a tera. ſed in clamas undera. Qu ab e marime outur
originem. qu in mazzetha baba batha ſcripτu; eſ perec hámochar et
hazefima. optat. vobanan. Saſ benedictus ipſe exaltaturus eſ the
rulin tribus leucas ſurſum. ſicur ſcriptum eſ. Et elevabitur ipa et ſede
bit tabetha. ſub ſe ipa. Quomodo. eſant in ca que ſub ipa tres leuca ſie
qui in altum eis eunt tres leuca. Qurut taba. Senex quidam retulit michi
qui under Iberm in ſatu ſuo. qu trui leucatu eſ. Et forſan diœs. qu pato
eat in aleando. Docemur autem qu non ubi dictu eſ. Qui ſunt iſi q
ut nubes uolnur. et quali columbe ad ſenestras diuas. Et Redunt
pimlloqu in ratione et responſio ſi ſubotat nequaqua?

1. Diis hoc modo premuſſis. retionendu eſ under ambi diuanoou.
I. Cui idemco ipi meſtiam non uel uillie dicunt. quia mons dom om-
mons. ſ. in quo eat quondam Iberm et templum nonuâ inſus eſ ſpura
tus ad littera in ertice montuâ nec tribus leuas elevatua ſuper alitu
diné collui ut paulo ante. vi underat loco dictu eſ coruâ tino numine
procedit. qua ſcriptura vini una unulutud marine ac tranſlatue frequen
tus loqui eſt ſedo loco iſtus iporui nequaqua pbaru eſ. I. Cum autem
ſupuſ ſit q[ui] probat[ia] q[ui] patres ſunt montes. de quibus in p[ra]di
tum eſ. Ienau ocuſos meos ad montes re. Et q[ui] meſſas eſ mons ó quo
ſcriptum eſ. Iapis auté qua p[ro]ſterat ſtatua ſcutus eſ mons magnus.
re. Et q[ui] p[er]ſe eſſet alno: patrarchis. excelſi[or]s. jphetae. et ſublinno: ang[ue]
lis. Cui omnia m[or] h[uius] ſupuſ probata ſunt manifeſtum eſ q[ui] ueba uſta ſ. m
nouſſimo dieuum patus mons dom omuâ in ertice montuâ re. de nullo
alio monte inſi de meſſia. rationabilität intelligi poſſunt. I. Quod uéſ
rurſus adiutunt ſupduciis autroautates meſſe alicui qui jam uemille di
catur. uel ono Ibiu conuenire non poſſe. c[ui] ibi dictum ſit. Fluent ad eui

omnes gentes et confabunt gladiosuos suos ligones et non leuabit gens ac
ta gentem gladioum nec exeræbunt ultra ad prelius et habitabitur pugus cum
anetere et ita numquam contigerunt sed in nowissimo dieuai contingere dicta linc

Qnaletur nowus respondens est eis ampiscivitui. 4 Nulla rano ne cogente nowissimi diez
tinu diez in p[ro]nunсиocabitur huc nowissimi dieui omnino hominu sed potius eorum quibus ut p[ro]
phete loquebantur idelus uteorui. Sic namq[ui] sumerit ubi eis morres p[ro]nunsi
bo diuillite legitam. Nondum post mortem meam cœptione corripiuntur et de
uiabus auta qui mandam uobis et occurret uobis hæc et hætali m nowissimo harpanum et li diezii. Hoc malu[m] in deis ip[s] conædentibus maxime
ocurrerit per tatur et uespersiam po et ultimo per aduturam in nowissimo di-
etui illoni qui bus ip[s] adhuc tenebant terram et eiant aliquatemus onu ut
p[ro]pugnans otendiz est nec ad alio nowissimi dieui potest ab eis refer
ri decem ac iam multi alio uisi meste aduentur et pe[ro] ip[s] liberat[i]one
sui exspectent. Quis rei p[ro]pugnans multa olmi tabimoni deterrimaneantur adhuc multi determinare non cœrant liac[que] in hoc precederunt unumque salutem in mea
Qnaletur multa fluit
entur ad eum omnes
gentes.

Qualiter multa fluit
entur ad eum omnes
gentes.

Non ergo habetur p[ro] hoc quod dixas et vobis ducuntur idelus quin in nowissimo dieuui esset paratus mons domus dui muecule montu. H[oc]sse adhuc de necessitate uenturui ac in nowissimi dieuui hoc modo quinque sumatur ut predicti est. Quod autem iudetur adhuc iu-
vis onu j[us] huic comemore non posse quod iuditi est et fluent ad eum genres
zei ac multa gentiui nuncui ab ip[s] cœbent[us] uemre rennuat et cœtem
prout h[oc]modo iudetur eis abque p[re]vocato respondens. Cuius exspect
le illi iphete non determinaneantur uti omnia h[uius] singula aut quod i
er eis ad nowissimi dieuui supradicti referenda sunt. Si quod iudeis non
in deo et toto completum ut est confluens atque coniis lus omni gena
us ad eis ac h[uius] majori parte completi sit illud quod deet maupibi
lizevimo iandabiliter possumus expectare complenenti. H[oc] namq[ui] m
in beatiitati manifesti est pacob filius suus fuisse locatui. Congregatii
qui et annua ab uobis illud quod occurret uobis in nowissimo diez.
Si obligenter m[ist]nas quod annuinaueat eis mucomos magnam inter p
tem etiam t[re]e morbi et iolue fuisse completam. Et enim ut abu[n]tum ab
litus maris habitabit et ip[s]c[que] ad litus natum et extremi eis t[re]que ha
ton t[re]e iolue completi est ac terte p[ro]priis iusti eor[u]t aatepit
Et uio tuus diuib et in van colubem t[re]e t[re]e moriam est impletum ut

legitur in mino: vereffusus tabba. Fert dan coluber: sic me quinque tabim est. Samon· quę pascob inوت sedentz inter duas illas colipnas et ocannte ut deus taret sibi fortitudines, sicut scriptum est: *one deus recor dare ma oblecto, et fortaſt ac me obſero, etam huc iace. Non auſtect uo uel non receder ſcetrui de uio: re: in noſuſtimo viceru inderori ſuſſe completi: ſeom parte aliquā ſupius. In ſeia ratone pbatuz est: * Iocurco autem opti conſulix genti: ad ſpm in marima parte completi, qua non ſolum xpiam qui multa ſunt: ſeo eti omnes ſaracem conſulix euzi et conſui unt av eu greſſibus qualificuq: ſtoei et multe oculotu[nis, eredendo ipſi eſſe me[nam, et alia plurima non modica lande oigna, ſiut patet in li bas ſuis, et per contellones eorui, ut ſupius dictum est: * Vel poter- ota: *q[ui]b[ec] dictio qol i omis, non uſtribuit m hoc loco pro omnibus gen tibus. ſeo pro multis, ſicut nec in alij[is] ſcripture locis, niſi forſtan ualò taro, ut paulo Ante quinto loco pbatum est: hoc autem huc taliter et ma miſſe oſtenbitur, er eo q[ui] p[ro]ſi[nas] aui duxſet, et ſluent ad eum omnes gentes, ſtatim ſe erponenbo ſubumet dicens, et ıbunt pp[li] multi: et namq[ui] p[ra]ſtquentillime ſumur, ut ſupius pbatum est: adhèſas q[ui] h[abem] mi[nans] v[ſa]nam cu b hoc lenu ſuſſe locuti: apte docer cum au: ſluent ad eum pp[li] et ıbunt gentes multe: hanc dictionè qol i os hoc in loco decutans p[em]tus, et au[er]bis ſuis ex clu[n]ens. ſeom uo huc inobit in onò 15u. optime completum est: Nullus ſ[ui]de] miſtia[pt] zp[pius] et gentes num[er]as, ſide greſſibus conſulix ſe ad eum niſi ſo ſanſe quem tantu nequitia ſua cecant qu[em] etam in mi[d]e ſolem non lucere contendit: * I. D[omi]nus uo conſlabunt gladios ſuos in ligones, et lanceas ſuas in putatorias in multis genti: ieruſimile est: av lito: tam ſuſſe completi: q[ui] in natu[m]tare omi 15u fererum h[ab] est: Romanu impu: alia metalla: et cetera regna ſua for[mi]tio[m]ne tam contrua: p[ra]ſi: ac posſidet: Quod latis potest: colligi: er eo q[ui] ſupius tertio loco p[ra]uſſi: est: non obſante q[ui] in [p]h[æ]tia p[ò]icta: ſubungitur: non lenab[us] conſ: ſent[em] gladiu: Nulla namq[ui] ratio prohibet p[ph]oluer: et per ex [t]eſtui loquendi ſuſſe hoc dictu: qu[em] admo[d]ui et I[oh]eph vi: cu[n] est: abſ: q[ui] tenon leuabit u[er] manu ſua: et pedem ſui: in omi terra egipiti: ur ſu p[ra] in p[am]o loco h[ui]s indeorui nequitie ſcriptur: de ſic multotués lo qui oſtenſum est: * I. Sic q[ui] non obſtat quod ſubungit: uo ex [t]e[ce]bunt:

I. Quod ad h[uius] c[om]plecti est: conſlabunt gladios: re:

ultat ad prelum. Vlta emi ut paulo lupus quarto loco pbatur. non temp
pro semputeano. leo pro bren quinque lumitur. Aliquotiens etis ood et ul
ta non stritare summ ostendit quod scriptum est. Non uocavit oood et iuri no
men tuii yaacob. multotiens liquidem postmodum legimus et audivimus
eum vacob uocari? fiuſſe uocam. ☞

De vices

Et oflabunt gladios iſt. est ſpiritu

I Præterea cī ſupus pbatȗni ſit aliter admiſſet.

ex col. quod loco p[ro]muſtinus, quod loca ſcriptura tranſupitque ac tranſtan
ue frequenter uzba. Imprim. dentos. et h[us] quibus ipfa uzba fecant.
uocunt gladios uel ſparas. Lænæs ac ſagutas. Et post aduenit omni ju-
mefic nri ip[ro] per aptos ſuos et alios diſapulos munibilite parantne p[er]
et ſapientes gentilium ut dyonifus cyprænus Ambroſtus Augustinus
et alijmſtum ac imen eloquenti uzborri pugnus arguentorumque uz-
ſunas. ad y[po]laturque deſtructione et exp[er]tme fide poſutionem munis quod
cultus dilutur onem conuerit et ad h[us] ſcripta phrima et libros exera
u[n]t et forſtifimus rationibus c[aro]res amputau[n]t. amanifſtus est miſi
ac ac p[ra]ſialute tunc ſiſſe completi quod per v[bl]iam atq[us] miſcham de gena
bus ſueat Ippetan[us] in delecta conuerunt uel conſlabunt ſparas ſinas in
ligiones. et lænæs ſinas impudenter ſine fulcres. ☞

ſic q[ui] ac ibidem. h[us] est

Ibid.

/Quod habitatur lu-
pus c[ui] arere est
c[om]pletum

ubi ſed[o] loco in b[ac] u[de]orù nequitâ p[ro]muſtum est. ſit p[ar]aduotus? et empla multa p[bar]utum. qu[ip]er ſcriptura uocat h[o]ines ſeras. beſtas u[menta] et p[ec]utres. et impatores genti[ui]m et reges. duces ac p[re]mapeſ mag[na] ea ru[n]t et patu[n] atq[us] mediocres y[po]laturi ſup[li]ſatione contempra et ſeauiure q[ui] p[ra]u[n]t exp[er]t diſapulos tamabant omnino exponer[ur] ſtudi offi[n]tme parute[que] a[n] uteris ad omni h[ab]n[us] p[er]mi[conuerſis]. ac p[er]mi[do] meſſe n[hi]c etas humiluer[er] conuerire diu[n]nas lau[n]ces et p[re]di[cu]tiones deuot au[n]re. oratio[n]b[us] ſi[n]t a[n]t eis q[ui]que p[ro]ſtati quinque fleuis genibus ut adhuc h[ab]die fatuit oni g[ent]er[u] et affectu[m]e miſſare æp[ox]a ſua ien[i]nijs ac uig[i]lijs maceræ. et multa ex eis nobiles ſed[em] car[n]em a[n]t i[gn] Nobilibus in eſdem do[mi]no[u]ſs quiſeſtæ. et in eſdem menſis comedere non deſignent. nec olum fuerit deſignati. amanifſtus est omnino eſſe completi habitab[ur] lupus cum a riete et p[ar]dus a[n]t e[co] actuab[ur]. et quin[que] m[hu]c[que] modu[n] p[er] v[bl]iau[s] et tut Ippetan[us]. ☞

Et eni[que] minu[n]tus aliquos reſkæ. qui miſi reſertus malita negare n[au]tat e[con] ſiſſe paulum. qui u[de]orù ſegreſtus a g[re]ſte. p[or]tans q[ui] n[om]en exp[er] co[n]i ſegibus et genibus et filijs uti[m]

Calar.

salat in tabiam modo redit damascum inco currit Iheiosolum. ní
fugit in tarium modo nemt fleutias. modo tranfit napi lapidat utebe
tat affugitur. naufugra penitur et mechilommus currit ad grecos dei
de uò ligatus iuentur ad romanos ubi tam fortes balatus predicatois
enuntur q. a toto mûdo auvit et puent ad ilspanos. (I Evionius q. p. bus
què athens paulus convenerit. Nonne bene diandus est pous. I pse q
dè duicarui saentiaui ac liberalu artuz ut dicta eius testan mita ua
retate deputus. poterit utit in expi noie illuminati. quem ante none
tat aecum per triennu; paulo coaritam eius audiendo adhest ma
te tranfitur. romam uent. parius adiit ubi sustinendo pro fide ma
tur. q. p. pardiit seu uarii lue tuberu decerat. Canguius supeffusione 9
pleuit. Si quid uò foritui dis uel agilitatis mi. parvo habuerat. por
tando caput tam libi abſum in brachyi ſuis. a loco qui mons imni di
catur. uilq. ad eum ubi modo est celesti lumine precedente. ſupletue.

Parbus igitur cum eо in aduentu meſſe mi. accubuntur. cu. dponi
ſuis conuerſus ad fidem beato paulo adheſt. (I) Purſum nône leo ut
bos comedit paleam. qn. constantinus Impator romanus poterat a k[sp]
ſuit miraculose in baptíſmo curatus. in certus ferijs et quadragessima re
luts cunbus comedit herbis et olea. Nonne hoc etiam in regibus. et ac
teus magiis hoibus uri cpris. utemus lingulis diebus mpleci. brde
mus unq. et pe hunc mori. puerens quidam reliqua omiſa de quibus hie
exempla non ponimus. poterat te. hali demonstrant completi. (I) Si uò
ſolan et impatores et reges genii. non concedunt in dei leones. prier
ſupradicta uocandos. audivant Iheennam dicentes. Ous oilpia itur leo
nes erpuleant cum. Qui uò fuerint hi leones. oftendit cu. lubowit. p
m9 deuorunt cu. ree affur. et ilte ultimus ex oſſuunt cum ree babel. (I)
adhuc isto modo probant poterit. habitabit lupus cum aree re. tranſ
latue am[que] ſpitaliter debere intelligi. (I) Teqimus duob. p[er]heam duilibet.
Quia reatui et uezbum oni. salomon q. in p[er]ſona diuine lapientie au
ſi uitera cunari ſeanones ous mei. non mei puerſum et tortuosus. des
ſunt equia nequeati. et reet muementibus ſalam. (I) Pectum autem ut
aunt ſapientes est illud. cunis medui non distrepar ab extremis. Cum
igiar et trema horui uezborui. p[er]ſue iudicet. habitabit lupus cum aree
te rei. uſa et lup cau[n]am basiſa ablactatus mani ſuam extet. non

Q. et bius dioni
fus pardus.

Q. leo ut bos come-
dit paleam. ſit ac
pletium.

Q. reges genti
funt leones.

Alia p[er]bat q. pre-
mi[que] ſpitali. mili
vebat. et p[er] uezba di
recta.

Q. uio ſit rectu.

posse ut aliquatenus miſpuliter ſummo optet, quod ita que media ſunt. Iſpia lutez acapit. Alioqum non erunt hec uerba deo equa non erunt recta, quæ qua diſtrepabit eorum mediu ab eorummis. Et autem estraema non ualeant, miſpuliter ſummo, manifeſtum est quali per se recte miſpuent. Oui emm ipheta hys uerbis de quibus agitur meſtiam deſtribendo premittit, et eut- miſtia angului lumboru eius, et ſides anguluz remu eius. 49 Aniſtum est una piri commere ad luteraui miſtione atque ſidei angului inde lumbis, aut emtoruui remibus fieri, ſicur paru conuenit fieri et eideu mupas inſoanu oſſas in eſtuno. Sic quod am in fine boru uerboru dixit non malefatent et non uastabunt in umuerſo monte ſanctuarum mei, et repleta terra ſuaeta adonay, etc. Ita eſtuanem confat eſſe terre ad luteraui ſaentia de replezi, ut aliquo inde posse reacep, ſicur eſtuanem est ſibi et inconueniens eam vel aliam alia ſaentia gennare. Non eſpo huc terre qua tæumus hoc comuere nec etiam keas aut pecoribus et cœtus hys animalibus, ip- ter eſtuanem variom, ſed teremis hoibus qui terra ſunt ſedem oppus et in teram uadunt, et de terra ſinaliter ſurrecatur ſummo, quibus ipſer hec tera ſoſitan pez. hezemiam voutum est. Terra ita eſta, audiveribus domi. 50 Oportet eſpo hibpuliter ſummo, et pez conſequens eaque media ſunt, aui ſeamones recti deu recti ſummo, ur preoſtenſus, est, et deu com me duis eorum, a ius eſtrenutatibus non ualeat diſtrepare. Quohabito, oſa predicta que in deoſ kafannant, implez, et ſiſſe completa, katalli muſt monſtare. Qna uo breuitas ita tuu etiam quin voutum est paturi, oſten dere ſingula qualiter ſint impleta, pruidentius et ſapient, quod ſide loquentibus rei inquo: katiens quod huc in deoſ nequitie condu ſionem, diuoc. 51 Cum ex prebueris uel, pbatuui ſit, uel a ſimuli p eadeu de kafali, pbari posuere, quod ium et la diata uſtoru, iphetauui que auideu in huc nequaqua contra nos ſunt obiecta, uel compleuie condie uel uo ohm in ono jſu et ius impleta ſummo, ibiui eſſe meſtiam non ſoli no eut uipoffibile, ſed etiam meſtiam ipſum eſſe maniſſtui eur. oibus quos auereutate uilpina calliditas non abduerit, aut paterna inmuſ, eſſeta maliguitas non cecuit. 52 Posſtemo autem notandu nobis est ualde quæ alibi congruens iuieat eſſe dicton, quæ alia de uideu et genibus in pumilis auoruaribus p[ra]ſas, ipheta ſubireuut, ne tâ iſentiam grari in uideam, pretiutere neſſligent, quod in deu quotiens cauſ

Et hortes uocati
tur tera:

p[ro]fam nequeat ex omnis autoritatebus aſtrum. ſubtrent fraudulè
ter. Quid utaq. post m. nowilluno dieu erat parus mons domus
oni. 2[ui]s p[ro]ſans de indeis omni alloquens ſubmiſt. au diamus. pro reoſi
m[ur]t uel d[erel]iquiſt i]p[er]mi tu[rum domm p[ro]a]cib. qua repleti ſunt ab an-
t[uo] 2[ui]s Et u[eru]i post paucæ ſubmiſte. Et melius est homo et humi-
lus est iu[que] et non par[ces] eis. P[ur]ſum et[am] au diamus. poſtquam
idem p[er]h[ab]meſſe or[que] atque adueni ip[er]us q[ui] qualitate]s deſcrip[ti]
[di]cens. Et eg]dietur i]r[ug]a de]rati]ce villam. et ne[que] de radiibus euis
fructificabit 2[ui] quod de gentibus ſubd]igit. In ore illa m[quod] r[ad]io
qui tem]s inſigni p[plor]us, el[ui] g[oy]mi y[eb]roſſus. et ad eum gentem ſtude
bunt uel p[qu]irent uel inuenſig]abunt. et eut reque]s ip[er]us gloria. Et
ce m[hi]s daru[rum] habentibus uſi[rum. et ſam[mi] auditum. apte lucet et re-
ſonat p[ia] e]c]ato atque direcio genti]z. qu[em] ad modum i]m p[re]ſe]n]tibus
ſtridet et ſim[ur]t reprobatio uſi[ſt]ima u]d]coru[n]. V[eru]i qualibet uta
ſi]r]ab[im]s ex]poſita. au]dite qu[em]o non tedent. uti] nam[que] for[si]
tan]t]at al]ſi[n]. T[eg]itur utaq. in maſchitu] cen he]z[ui]m p[er]e]q. he]q-
b. ac]ſt]as de quo ſcriptu] est. et reque]ſet ſup. eum ip[er]us oni. ſp[er]s ſa
pi]nuer]e 2[ui] quod est ibidem de ip[er]o diu[atum] e]n]eharib[us. m[ti]no]re to
minus. D[ivit]r. a]le]n]du]r. p[er] hoc docet q[ui]
hon]er]et eum mandatis torment]ui] ut] paſſi]
onum ut m[oh]es. F[ab]ba di]er]t. I]deo di]er]t est. lie
[di]ſi]n]g]ui]r]t. V[et]ibarib[us] qua ad od]ora]tui] i]ndi]e]t]ur. ſic]ur ſerip]
tum est. Non ad mi]tu[rum] ocul]ui] ſu]o]z i]ndi]e]t]ur
ne]q] ad au]di]tui] aurui] ſui]t]rum] argu]et. et i]ndi]ca
bit m[ui]ſt]ta 2[ui]r]t. I[tem] m[be]ze]li]b]r]abba ſup
illu]o di]mi]di]ca]t]ur] 2[ui]m pa]om[ri] i]ndi]e]t]ri]m] ſui]m] ſic]
uni]s tribus iſi]t. J[ste] est m[ell]as qui i]ndi]e]t]urus est ut ſeu]s bene
d]i]na]s i]p[er] qua u]oc]atur un]s. Quomodo ſeu]s bened]t]ui]s i]p[er] u]no]
cans ſi]ne au]d]t]one. ſic] q[ui] m[ell]as. ſic]ur ſerip[ti] est. V[eharib[us]
est od]ora]t]i]n]uct eum m[ti]no]re oni]s. et non ad mi]tu[rum] ocul]ui] ſu]
t]ui] i]ndi]e]t]ur] 2[ui]r]t. I[tem] ſup illu]o. l[ig]i]n]s ao u]tem] pu]t]ui] ſu]r]
tur]um ut m[ell]as l[ige]t uſtos ad ſe]c]ur] em]g]ui]m. qua ſic] di]mi]
est. Et eut uſt]tua em]g]ui] lum]bo]i] euis. ſeq]ui]tur etiam et ad]ſo]r]a
ſi]mi] aſin]a] ſi]u]m. Qua] ſan]t]es legem. eum] ſecui] en]r]an]t]ues. ſen

N[ò] de]r]p]ar]o
n]e]u]de]c]o]z.

De uoc]u]c]e
g]ent]ui]r].

Oz] m[ell]as e]n]t ho
ne]z]an]p]al]io]b]
et t]orm]eu]s.

Oz] m[ell]as u]di]ta
t]ur] ut deus

Oz] uſu] e]n]t al]iqua]
d]ix]r] et ip[er] e]po]t]
t]ur] leg]e] mul]p

trupubile ęgruebut ur nō a corruptibili s ab eo q e eŕims ſer eſu vngereſt quo
dō pphab dixit i pſ. Onxit re deus dō tuus oleo leticie pſoſoribō tuus. Et pſanis pphab i p
conā ſua locutus e dicens. ſps dui ſup me eo q unxeur me. re Sui i uſticae ſur de
morte xpī aſ dixit. poſt ebdomadas ſeraginta duas ocuabet xpuſ. puit ſui nā an
q[ui] finirent lxx ebdomade. e e oplementi ſeraginta duay ſeſuit poſt ſeptu pīnas oc
eus ſui uia cp de ſeptē. 2 ſeragintadubō q[ui] ſicuit lr buij·nō restabat i unade toto
tpē lxx. In medio cua ebdomade uliſe paſſus 2 o[nſus e] xp[ē]. Vn p[ap]te mi h[os]
duos ſinīos p[hi]siam de moite xpī ſuſſe ipletā. Et e nondui q[ui] pphab i angeh reſp[ia]
mistui p[ina]parus 2 rducatis x. 2 nō natitare u[li] 9 cept coſ. Cu dixit ſup ad xp[ui] diu
cem. ſegre ſeu p[na]p[ē]. Et ſic p[ē] xpuſ i tp[ē]. p[he]tato ur dictu i e p[ina]pani ſeu dua
tu publice gree cept. 2 re] ſui 2 eſt. Cua regni nō coruīpe] k duraſt i[mi]ni ſic
ſebit p[ē] daniel p[ui] ſup p[ē]. Gessit e p[ina]pani gen eu i nito]q] p[ide]o] 9 uſione p[lo]p[oe]
dinare p[ic]aratu]s ānomco]e doci]ne eu]di]ce atui signo] 2 i]nictut]o] ſumme]zbi
lu] opaco] p[ui] to] nui] do e norou]i 2 maſſeſtu] 3 Sz h[ui] q[ui] poſſet Quaer ang[li]
duus ſeptuaginta ebdomadas. dicendo. ſeptē 2 ſeptuaginta due nō dixit Septu
gintanōe. p[oteſt vndemi et m[elle]ctu i]bo] angeli q] tp[ē] 3 zeptē ebdomada] atta
buin] veedificato] to] c]tans v] mu]ro] platee 2 domo] ac statu] 2 veſumacēt eu]t
atis. Et ſeraginta due ebdomade. ſubſque]tes poſt ſeptē. at]bu]n] p[lo] p[ec]aunti
ut hijs ſimtis ſie] veillō p[oc]b] 2 ſiqtas eo] 2 vngere] ſeu] ſe]q] e]e] eo] re] 2 dux
2 p[ne]ps 2 ablat]r to]q] ſiq]tatis 2 p[er] ip[ui] addu]cēt uſita p[empi]na. Sz ip[ui] eui
re]e]p]e]u] k p[er]buenent] 2 oc]deru]t ob ſundiā nulla uſita ſeu i]rma c]p] eo] p[u]e]ta
vni] me]nent] p[ui] o] di]tate] regali 2 statu] felici. Et ut ſarbu] i e u]d]t]o] ap]thei
x]u]c. hoc e] illud q[ex]p[ui]s dixit di] p[ic]d]ere]t ebis 2 di]sp]ulis ſiu] i]pub]ico] i]dar-
ſu]edo] ſau]bas 2 phariseos de p[uar]ica]ib] eo] i]ne] c]eta ducens. J[ehn] J[uln] Que
oc]tadas p[ha]s 2 lapidas eo] qui ad re miſi ſui. Cuociens u]lui og]regare filios
tuos q[ad]modi] gallina 9 g[at] p[ullos] ſuos ſub al]s 2 noluitis. Et] re]mque]t vob]
dom] ur]a] deſta] 4 Et ſequi] ang[li]s. Et ute] veedificabit]. k ſeptura hebraica di]
Reu]t] 2 re]edificabit] platea] 2 mui] c]i] ang]ſtia tp[ui] 2 Et hoc ſui uſicatu] n[ā]p[ui]
ſarbi]. Op]ſices una] m]ui] vt]nebat] lan]as 2 c]i] aha] fab]caba]t. J[eh] ſequi] angeli]g.
Et nō eut eo] p[pl]s qui negatur] e eui] ſia]t ſui cp] di]p]ſus. Sz ſeptura hebzuca
di]. Et nō eut ei. hoc au] sic exponi]. Et k p[lo] ip[ē] re]q] i] ob]us al]s re]p[ia]tub]
eui] s]tut ſe]caui e] 2 et]e]dui cp] ip[ē] re] nō eet ei p[lo] k null] al]t] ſui d]ceps re]t]
v]n]ctus neq] eut i] futu]t] vr] m]e]u] di]ri] de] d]bi]. poſſet en] al]t] e]poni] n]e] eui]
ei. ſb]adi a]e]p]tus. 2 oc]d]rat hoc c]i] johe] i] exordio] ſiu] eu]ngeli]ubi di] p[na]

N

ueit et sinit ipse non recepit. Et sequeris angliis. Et citoitè et scilicet diffipabit ppis ei du
ce nienturo. Sicutiet autem patnis multis ebdomada una hoc fuerit tibi bespatiam et tibi
patrorum et qum et cromas martinianus scabitur et notat. Et huiusmodis et tibus en
filio patrores et cii ipso romano capent et debellar est citoitè et templi et nuvos
citans desfrueset obiposus bellionem iuxta et pacis multos et indeos tipò bello me
faceret. Tantè decetero est reformat citoitè. Quis multos indeos a cede supliest
hincque fugientes et se abscedentes non nullos ceteros p[ro] Sycni hestantes sub
partu nutre ad eandem citoitè renocarunt. Quam munie edieunt et se tibest ma
uerunt hestantes hujusmodi ipso rege carentes. Et non tibi ipso romano. Et non
dum postea tibi adoriam impatorum utero se bellarum ipso romano. Et ipse
impator adorans ei exiret romano ex ipso citoitè armoque iuxta debellavit
Et multa pezarta et de omnis indeos responens exultant. Felicitis tis alioque
heteroibus et quibus ipso citoitè reformat aut loci passione mnia cuntares
nuero ut unum apperit in cluviu noluit et multa alia. Et sic nuncita est angelus,
philia qualibet sini p[ro] tibi alioque m[i] doctores exponant. Alii hoc patris p[ro] anget
lii jphetani ei dyrit. Sicutiet autem patris multis ebdomada una et ipso
aux duarum fidelium et iuxta ultimam ebdomada fecerit patris multis et fidelibus. Et subiit
ide angliis. Et in medio ipso ebdomade defecta et hostia et sacraeui. Hoc est per
morte ipse solita hostia indeo ex toto et beate fidei se de fectur. Et ad quod tis
opisto potissimam tuam et iuxta ipso fuit duarum et p[ro] nuptijs atque ver. Et non re receipta ut dicti est et ipso
maiuscunda jpheta iis fidei se de Christo et ipse eis fuit et eis iule scius s[an]tis et angeli
Gabriel est locutus. Et ipse idem Gabriel tibi debito jphetato munecurque
virgini eundem ipse carnatores ei dyrit. Aue Maria grata plena domini tenet boni
dicta et in mulierem et benedietur. Quorum usus ienentur turæ.

Et quod subiitur meco et uidei post mortem ipse mektur spatii modi et
tristis et bis se rebellarunt ipso romano et tibi bespatiam et Tuti et utato
tibi adoriam impatorum. Nòs tibi scabitur cauſa rebelliori. Quidam tibi totam scuit
q[ui] es hominis fiur talis. Videtes namque ipse uidei se eis ibidus alioque et
deos alio nos tibi utiinam cœpentibus seque ipso rege carentes. Ac eam adiutus
tes q[ui] jphilia jatob dicitis. Non aufereret seque trui et p[ro] se atque jphena da
melis et alio jphetere loquentes de ipso et eis mori et reque velle et ius uen
ficare patebant. Et qualibet ipso demeuta debebat p[ro] penas ipso re
ge p[er]iam sic se uis p[er]uus iudebant. Et h[uius] turore et ofiustone incendere.