Vorwort.

Indem der Verfasser seine vorliegende Arbeit Einer verehrten Lettischen Gesellschaft überreicht, glaubt er einige Worte über den Sinn sagen zu müssen, in welchem er die ehrenwerthe Preisaufgabe derselben gefaßt und bearbeitet hat. Die Sprachlehre einer lebenden Sprache kann ihrer Natur nach nichts anders seyn, als eine treue Darstellung des reinsten Dialekts, der es vor allen andern verdient, Schriftsprache und die Mundart der Gebildeten zu seyn. Die Dialektologie kann nur ein Interesse haben, wenn die verschiedenen abweichenden Mundarten eine eigne Litteratur haben, wofür die neuern Völker keine Beispiele aufstellen. Es ist aber offenbar, daß der reinste Dialekt in der Mitte des Landes zu suchen seyn wird, wo keine fremden Elemente auf ihn so einwirken konnten, wie dies bei den Grenzen der Fall seyn wird, wo die fremden Idiome ihren Einfluß nicht verleugnen können, oder wo besondere Lokalitäten diesen Einfluß üben, z. B. der Meeresstrand, wo eine rauhere Sprache herrscht. So wie

IV

Mitau ungefähr in der Mitte der lettischen Au liegt,
so gilt auch wohl der Dialekt, der um Mitau, so
wie mehrere Meilen weit westlich und östlich gespro-
chen wird, mit Recht für den besten. Hier ist eine
genaue Unterscheidung der Flektionsendungen, eine
feste Auscinanderhaltung ähnlicher Formen und eine
so richtige Beobachtung des Geschlechts, als es in
andern Gegenden kaum der Fall seyn dürfte. Nicht
weniger guten Einfluß auf die Sprache hat die
Bildung, die der Lette hier einigermaßen gewon-
nen hat. Man glaube nicht, daß die nåhere Be-
kanntschaft mit den Deutschen der Reinheit der
Sprache Eintrag gethan. Es sind dadurch manche
Wörter aus dem Deutschen aufgenommen und das
Wörterbuch ist vermehrt, aber an der Formenlehre
dieser Sprache ist nichts geändert worden, weil die-
jenigen Deutschen, die ihm an Bildung nahe stehen,
das Lettische von dem Letten erlernt und die Höher-
gebildeten durch mündliche und schriftliche Rede, sie
mochte noch so germanisirt seyn, wenig Einfluß auf
den niedrigen Kulturstand des Letten hatten. Die
Sprache lebt noch im Innern des Volkes rein und
unvermischt fort und sie da kennen zu lernen, ist
die Aufgabe des Verfassers gewesen, den Pflicht
und Neigung zu diesem Studium führten. Es sind
damit besondere Schwierigkeiten verbunden, die nur
dem bekannt sind, der ähnliche Münde daran gewandt.

V

Man kann, von vorher eingenommenen Vorurtheilen
erfüllt, jahrelang glauben, diese oder jene Form zu
hören, besonders in den kurzen Endsyllen und doch
endlich bei recht genauem Zuhören und Nachforschen
finden, daß man sich getäuscht hat. Man muß
gleichsam allem entsagen, was man vordem gewußt
und gelernt und ein aufmerksamer Hörer und Schüler
werden, der nur das voraus hat, daß er das logische
Schema in sich trägt und das Gehörte in die rechte
Stelle einfügt. Auf diese Weise habe ich gestrebt,
den Dialekt meiner Gemeinde mit mußsamem Fleiß
zu erforschen und jeder andern Auktorität zu entsagen
als der vox populi. Ich bitte, es meiner Ver-
sicherung zu glauben, daß alles was von Abweichun-
gen in dieser Sprachlehre sich findet, nur nach viel-
fältiger Forschung und Abhörung mehrerer Zeugen
aufgenommen ist; und daß, wenn es hier und da
auch anders feyn sollte, es hier wenigstens so ist.
In einzelnen Anmerkungen ist auf Nebenformen, die
im Stender oder in der vorhandenen Litteratur vor-
kommen, hingedeutet, doch ohne sie erschöpfen zu
wollen; bei den Verbis sind auch die hier un-
gebräuchlichen angeführt, weil ich ihre Biegung
nicht erforschen konnte. Schriebs im Juli 1840.

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Nachdem die zweite Auflage der Stenderschen letti-
schen Grammatik vom Jahre 1783 schon längst ver-
griffen war, sehte die lettisch-literairische Gesellschaft,
das große und allgemeine Verlangen nach einer neuen
lettischen Sprachlehre kennend, in ihrer Jahresver-
sammlung am 10ten September 1830 zu Mitau bis
zum Jahre 1833 einen Preis von 200 Rbl. S. M.
aus für die Anfertigung einer solchen dem Geiste und
den Fortschritten der lettischen Sprache angemessenen
Grammatik *). Da zum bestimmten Termin keine
Arbeit der Art eingelaufen war, so wurde noch ein
zweiter Termin für diesen Zweck auf den 25sten Juni
1838 anberaumt. Endlich wurde der Jahresversamm-
lung im Jahre 1838 das Manuscript einer lettischen
Grammatik, verfaßt von dem Herrn Pastor Hesselberg,
vorgelegt. Die Gesellschaft ernannte zur Beprüfung
der Arbeit eine Comität, zu deren Mitgliedern der
Herr Professor Ulmann zu Dorpat, der Herr Propst
Girgensohn zu Marienburg und die Herren Pastoren

*) Chronik der Gesellschaft im ersten Stück des dritten Bandes.

Neander und Pantenius zu Mitau erwählt wurden.
Der Herr Professor Ulmann lehnte dieses Geschäft ab
und an seine Stelle wurde Herr Pastor Berent zu
Sunzel dazu erbeten. Nachdem nun die einzelnen
Beurteilungen, jede den Fleiß und die Gediegenheit
der Arbeit anerkennend, eingelaufen waren und sie
des Preises würdig erklärt hatten, so wurde derselbe,
obgleich keine Concurrenz stattfinden konnte, auf der
Jahresversammlung 1840 dem Herrn Pastor Hesselberg
zu Dalbingen zuerkannt. Der Druck verzögerte sich
indessen durch eine Correspondenz nach dem Auslande;
aber im Jahre 1841 übernahm die Steffenhagensche
Officin dieses Geschäft. Möge denn nun dieses so
lange ersehnte Werk recht viel Nußen bringen denen,
welche diese Sprache zu erlernen wünschen, und recht
viel Beifall finden bei allen Kennern derselben!

Im Pastorat Buschhof, den 26sten Januar 1842.

Propst J. F. Lundberg,

d. z. Präsident der lettisch - literarischen
Gesellschaft.

# Lettische Sprachlehre.

## Einleitung.

Da in der Untersuchung, ob die Lettische Sprache dem indo-
germanischen oder dem slavischen Sprachstamme angehöre, die
Akten noch nicht geschlossen sind, so kann hier einer Entschei-
dung nicht vorgegriffen werden. Jedenfalls ist aber die Ver-
wandtschaft mit den slavischen Sprachen in mehreren Theilen
der Sprache, im Adjektiv, Zahlwort, Fürwort, in den Par-
tikeln, in Zeitwörtern der ersten Nothwendigkeit, in einer
Menge von Substantiven recht sichtlich — sollte sie vielleicht
auch später durch Abhängigkeitsverhältnisse entstanden seyn.
Der Stamm der Letten, der einst auch Preußen inne hatte,
wo ihre Sprache mit Gewalt verdrängt wurde, breitet sich
noch über einen Flächenraum von nahe an 1000 Quadratmeilen
aus und ihre Sprache wird von fast einer Million Menschen
geredet. Sie behauptet also unter den kleinern Sprachen
Europa’s einen vorzüglichen Rang und ist es werth, gekannt
und bearbeitet zu werden. Mag sie auch im Vergleich mit an-
dern durch eine reiche Litteratur vielseitig ausgebildeten Spra-
chen arm heißen, so hat sie doch für den Kreis, den sie umfasst,
Reichthum und Kraft genug, wofür manche sehr gelungene
Uebersetzungen, selbst aus deutschen Dichtern, Zeugniß ab-
legen. Ja in der Naturbeobachtung, in der Bezeichnung der
verschiedenen Töne und Laute der Thiere u. a., und was sonst
noch einem Naturmenschen nahe liegt, übertrifft sie manche
gebildete Sprache. Auch fehlt es ihr nicht an innerer Bil-
dungsfähigkeit, und sie hat in der Komposition ein Mittel zu
ihrer Erweiterung und in ihren Nachsylben eine Leichtigkeit,

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3

### §. 5.

Das e und eh hat im Allgemeinen den offenen Laut å, besonders wenn mehr als ein Konsonant darauf folgt; — na- mentlich in den Substantiven der ersten Deklination, z. B. dehls Sohn, grehks Sünde, wels Teufel, und in den Verbis der zweiten Konjugation, z. B. wehleht gönnen, schehloht gnädig seyn. Dann bleibt dieser offene Laut in der Flektion, z. B. dehli die Söhne, grehki, wellam dem Teufel, wehlē er gönn't. Werden aber Ableitungen mit Nachsylben gemacht, z. B. fwehtigs, fwehtiba von fwehts, schehligs von schehl; oder in den Verbis verlängert sich ein Wort durch Flektion noch um eine Sylbe, z. B. wehlē er wälzte, von welt wälzen, wehletu von wehleht: so erhält das eh des verlängerten Wortes einen geschlossenern Laut, der dem deutschen e z. B. in wegen nahe kommt. Auch die Wörter der zweiten Dekli- nation, z. B. dehlis Brett, dehle Blutigel, mehle Zunge, haben einen geschlossenern Laut. Man übe sich folgenden Satz rein auszusprechen: dehls wehle tewim dehli un wehle wehlu dehli, der Sohn erlaubt dir das Brett und rollte spåt einen Blutigel.

### §. 6.

Das o ist durch seine eigenthümliche Aussprache, wie ein geschliffenes da gedehnter als die andern kurzen Vokale; in- dessen kann es auch noch eine größere Dehnung erhalten, die man mit oh bezeichnet, z. B. nähköht, nähkots. Das kurze o, auf welches zwei Konsonanten folgen, und das mei- stens nur in fremden Worten vorkommt, z. B. Ponzius, spricht der Lette fast wie u aus; selbst in dem eigenen Worte zettorts (vom ruff. четвёртый) der vierte, nähert es sich dem Laute u. Doch ist der Lette wohl im Stande, nach einiger Uebung unser o auszusprechen.

### §. 7.

Das ee ist ein dem Letten eigenthümlicher Laut (wie das ruff. ę), fast wie ein geschliffenes ieå, an sich gedehnt und keines h bedürftig.

### §. 8.

Das h, das der Lette gar nicht auszusprechen kann und a nennt, ist das aus dem Deutschen hinübergenommene Deh- nungszeichen des Vokales und eine wahre crux für ihn. Ein solches Zeichen ist zwar nothwendig, um die verschiedene Form zu unterscheiden, ehe noch das Auge den ganzen Satz übersieht,

1*

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z. B. in schis und schihs, tas und tahs; aber wünschenswerth
wäre es, diesen Nichtbuchstaben, dieses bloße Zeichen, aus
der Reihe der Buchstaben zu entfernen und es über dem Vokal
anzubringen. Vielleicht könnte man den im Lokativ gebräuch-
lichen Cirkumflex behalten, der den Unterschied zwischen tas
und tâs eben so richtig bezeichnen würde. Das hSteht jeht
in ein- und zweisylbigen Wörtern in jeder gedehnten Sylbe,
z. B. Kohks, jaht, schehloht, und bleibt auch im Infinitiv
der Verba komposita, z. B. noschehloht, pawehleht; aber
in der Flektion der zwei- und mehrsylbigen Wörter geht es ver-
loren und bleibt nur in der Stammssylbe stehen, z. B. schehloju,
noschehlojis, pawehleju; es sey denn, daß es einer Flektions-
sylbe eigenthümlich sey, wie dem Futuro Medii: schehlofchohs.
In der Ableitung geht das h auch verloren: dohmaht — doh:
maschana, wiewohl die Sylbe ma auch eine Dehnung behält.

§. 9.

Die Doppellauter werden wie im Deutschen gesprochen.
Soll man sie getrennt lesen, so braucht man die Trennungspunkte;
z. B. puïs, Waraiis. Wo aber kein lettischer Doppellauter ist,
z. B. in Mattens, ist es unnütz, sie zu schen,
da kein Lette sie anders als getrennt lesen wird. Der Lette
liebt aber den Hiatus nicht und schiebt gern ein w (gleichsam
ein äolisches Digamma) dazwischen ein und lieset gruefchi wie
gruwefchi, Kluis wie Kluisw.

§. 10.

Das ej, ej, oj, uj vor Konsonanten lautet wie ai, ei, oi, ui,
doch so, daß das j ein wenig hörbar ist und Pestitajs anders
klingt als Pestitais, daher der Lette im Genitiv Pestita: ja
und nicht Pestitai: a sagt. Aus diesem Grunde muß die En-
dung ajs, ejs, nicht ais und eis geschrieben werden, auch wo
das j minder zu hören ist, z B. in mihlajs, leelajs, weil man
leela: ja u. s. w. sagt. Sehr hörbar ist das j in der Kontraktion,
z. B. mihlejschi für mihlejufchi.

§. 11.

Derselbe Fall ist mit aw, das in einigen Worten vor einem
Konsonanten vorkommt und wie au gelesen wird, aber so, daß
das w ein wenig mittönt, denn faws, sein, klingt im Munde
des Letten anders als faufs, trocken. Ja, auch in der En-
dung awa bleibt das u noch mittönend, z. B. Jelgawa fast
wie Jelgauwa, daher in unreinen Gegenden man nur Jelgau
hört. Diese Abkürzung ist aber allgemein in dem Worte nawa
(für newa), naw, ist nicht, das durchgängig nau gespro-

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chen wird (analog ist das unreine tau für tew). — Deshalb
darf aw nicht mit au vertauscht werden. Es erscheint in:
taws dein, faws sein (und dessen Derivaten fawtiba, faw:
rup u. a.) und einigen Substantiven pakaws, birkaws u. a.
In aws, Schaf, behält das w seinen eigenthümlichen Laut bei,
um es nicht mit aufs, Dhr, zu verwechseln.

### §. 12.

In den Zischlauten bezeichnet die Birgula die Schärfe des
Tones: s wie se, f wie ß, sch wie das russ. ☞ oder stan-
zösische je, sch wie sch. Das Schluß = s ist zwar in der Regel
scharf, aber in der Komposition des ais, is, us, bes vor Voka-
len und weichen Konsonanten erhält es einen sanstern Laut,
z. B. aisdarriht, isart, useet, besgohds; doch vor den har-
ten Konsonanten behalten sie den scharfen Laut, z. B. aistikt,
ispiht, beskauna. Deshalb wäre es nicht richtig, das s
mit s zu vertauschen; auch ist mit dem s die Komposition
augenfälliger.

### §. 13.

Die Quetschlaute g, k, l, n, r lauten ungefähr wie in: Egge,
König, Balgen, Enge, Drgel nach der Aussprache unserer
Provinzen, oder wie im Französischen: guex, qui, bailli,
mignon, marié. Diese Birgulation oder Quetschung des k, n, r
muß weder zu stark wie lj, nj, rj gehört, noch auch wiederum
unmerklich gemacht werden, sondern so, als ob ein halbes i
dahinter wäre, z. B. garra wie garria, indem das i nur halb
mittört — anders aber ist garra des Geistes.

### §. 14.

In dem Nominativ der Wörter: Deews Gott, Tehws
Vater, gohws Kuh, wird das w fast gar nicht gehört; auch
klingt das n in: behrns Kind, pilns voll — nicht ganz voll.
Aber in mels schwarz, wels Teufel, Freets tüchtig, ist die
Schreibart und Derivation mit n nur Dialekt, der hier nicht
gesprochen wird. Zu bemerken ist noch, daß der Lette zwischen
ih und st gern k als vermittelnd annimmt, sowohl in der Flek-
tion, z. B. von bihtees fürchten, das Präsens bihkötohs ich
fürchte mich; als auch in der Wirkbildung, z. B. mihköts
weich, rihkste Ruhte u. a.

### §. 15.

Die großen Buchstaben braucht man nur im Aufange des
Satzes, bei Eigennamen und der Ehrerbietung wegen, als:
Deews, Pestitajs, Reisars u. a. — Ueber die Rechtschrei-
bung viele Regeln zu geben, scheint überslüssig, da die Schrift

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meistens der Aussprache folgt und der Lernende sie durch Uebung des Auges leichter gewinnt. Die falsche Schreibung einiger Wörter wird weiterhin am passenden Orte gerügt werden, z. B. §. 38 — 41 u. a. Doch müssen wir bemerken, daß einsylbige Worte nur auf einen Konsonanten endigen, der bei der Verlängerung sich erst verdoppelt, z. B. labs — labba, §. 39.; eben so: it — ittin, pret — prettim, pats — patte, lab — labbi, man — mannim. Ausnahmen sind nur: irr ist, arr auch, zum Unterschiede von: ir auch, ar mit. Vor e und i wird nicht g sondern g gesetzt.

### 3. Wortton.

#### §. 16.

Der Wortton liegt auf der ersten Sylbe jedes Wortes, wodurch der kurze Vokal in der Endahlbe oft undeutlich wird und meita fast wie meite, brahlis wie brahls klingt. Ist aber der Endvokal gedehnt, so behält er seine Geltung, nur wird die erste Sylbe durch den Iktus gehoben, z. B. in scheh: loht wird die Endahlbe mehr gedehnt als in schehligs, aber die Sylbe scheh hervorgehoben.

#### §. 17.

Ist ein mehrsylbiges Wort abgeleitet, d. i. durch Nachsylben gebildet, so hat die erste den Hauptton und die andern werden etwas kürzer gesprochen, z. B. mihleſtiba, obwohl darum die Dehnung in den übrigen nicht verloren geht, z. B. dſihwöſchana, rünnäjuſchi. Es ist selbst erlaubt, in Versen oder bei einem Nachdruck auch der vorletzten Sylbe einen Iktus zu geben, z. B. dóhmäſchána.

#### §. 18.

Ist ein mehrsylbiges Wort komponirt und der erste Theil ist einsylbig, so wird er durch den Ton gehoben, besonders wenn er gedehnt und die Stammsylbe des zweiten Theiles geschärft ist: nötikküms. Ist aber der erste Theil geschärft und die zweite Stammsylbe gedehnt, so ist die erste zwar gehoben, aber der Ton ruht länger auf der zweiten: fäeſchana, ápschehlojtees, páwéhléſchana. Noch deutlicher ist der zweite Iktus, wenn der erste Theil zweisylbig ist: augſchamzéhlufchees.

#### §. 19.

Es giebt von der Hauptregel: daß der Ton auf der ersten Sylbe des Wortes liegt, mehrere Ausnahmen, die wir in die scheinbaren, die nur durch falsche Schreibung erzeugt werden, und in die wahren eintheilen müssen.

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Zu den scheinbaren Ausnahmen rechnen wir:

a) die Verbindungen mit ne. Die Negation ne zieht den Ton auf sich, wenn sie vor Substantiven, Adjektiven oder Verben steht, ein deutliches Zeichen, daß sie in diesen Fällen mit dem folgenden Worte muß verbunden werden: négohds Unehre, négudrs unklug, négribbeht nicht wollen, négribbu ich will nicht. Zwar hat man sich gewöhnt, nach dem Deutschen bei den Verbis das ne getrennt zu schreiben, wo nicht hinten gesetzt werden kann, was aber im Lettischen nicht angeht und es wäre wohl recht, diese Verbindung in die Schrift aufzunehmen, was jedoch zu großen Schwierigkeiten unterliegt. Der entgegengesetzte Fall tritt ein, wenn ne vor Adverbien und Pronomen steht und als kurzes Wörtchen den Ton verliert und gleichsam ein Vorschlag wird, wodurch deutlich die Trennung angezeigt wird — obwohl man sich gewöhnt hat, in diesem Fall es zusammen zu schreiben. Man schreibe also: ne käs nichts, ne kad nie, ne kahds Niemand u. a. — wie man es schon bei der Verdoppelung thut: ne schá, ne tá, weder so, noch so — z. B. schis behrns ne búht nérunna un ne ká néreds, dies kind redet gar nicht und siehet durchaus nichts.

§. 20.

b) Das Adverbium necessitatis ja zieht den Ton auf sich und muß daher verbunden geschrieben werden: jamasga man muß waschen — nicht ja masga.

c) Wie ne ist auch pa ein kurzes und geschärftes Wort, das sich eng ans folgende anschließt und daher veranlaßt hat, Wörter wie: pa reisi ganz recht, pa teesi wahrlich, pa preekschu zuvor u. a. zusammen zu schreiben, was aber nur den wahren Kompositis zukäme, z. B. pámas langsam — vergleiche §. 21 a).

d) Eben so unrichtig verbindet man die Wörter: tè pát dafselbst, tik pát eben so, tur pát eben dort, pat lábban eben jetzt, par leeku übermäßig, ar weénu immerfort.

§. 21.

Zu den wahren Ausnahmen gehören:

a) das Kompositum: pareisiba Erdnung;

b) die Kontraktionen: kasinn vielleicht (aus Kas sinn), weenálga gleichviel (aus weena alga), paldeews großen Dank! (aus palihds Deews als Antwort auf Deews palihds Gott helf!), doch kann man dies auch paldeews

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§. 27.

Es giebt im Lettischen nur zwei Geschlechter: das männliche und weibliche. Dem männlichen Geschlechte gehört die Konsonantenendung an und dem weiblichen die Vokalendung, mit Ausnahme einiger Worte und der Feminina auf unrein s.

§. 28.

Die Deklination hat zwei Numeros: Singular und Plural; und sechs Kafus: Nominativ, Genitiv, Dativ, Akkusativ, Vokativ, Lokativ. Ueber die beiden letzteren müssen wir noch erst einige Bemerkungen machen.

§. 29.

Der Vokativ ist gewöhnlich dem Nominativ gleich und wird daher im Paradigma übergangen werden. Eine eigne Form hat er nur bei einigen Maskulinis auf is — und zwar bei den Eigennamen und brahlis — wie auch bei den Diminutivformen auf inſch, ina und itis, ite durch Weglassung des Endbuchstabens, z. B. Kundsinfch Vok. Kundsinf Junker. Von denen auf is kann auch das am Ende gebliebene i noch elidirt werden, z. B. brahlis Vok. brahli, brahl' Bruder, Pehteris Vok. Pehter' Peter. In diesem Fall wird bei den Diminutivformen itis, ite die letzte Sylbe gedehnt: brahlitis Vok. brahl iht Brüderchen, pukkite Vok. pukkiht Blümchen. Diese Vokativendungen bleiben auch in der Verbindung mit Beiwörtern: mans jaukais Kundsinf, manna mihka ſeewin!

§. 30.

Der Lokativ bezeichnet räumliche und zeitliche Verhältnisse, vorzüglich unser in mit Dativ und Akkusativ und kann daher nur bei einer beschränkten Zahl von Wörtern gebildet werden. Das Nähere hierüber geben §. 219 — 225 an. Er entsteht im Singular vom Dativ, dessen Endbuchstaben er wegläßt, und im Plural vom Akkusativ, dem er gleich ist, nur us wird zu os bei männlichen Worten. Er dehnt den Endvokal und bezeichnet ihn mit dem Cirkumflex □.

a) Vom Substantiv.

§. 31.

Der Artikel, der bestimmte und unbestimmte, der im Deutschen die Substantiva auszeichnet, fehlt im Lettischen: zilweks der Mensch, ein Mensch. Daher die Kasusendungen hinläng-

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§. 36.

Für diese drei Endungen ist das Paradigma folgendes:

<table><thead><tr><th></th><th colspan="2">Maskulina.</th><th colspan="2">Feminina.</th><th>Mask.</th><th>Femin.</th></tr><tr><th></th><th>Sing.</th><th>Plur.</th><th>Sing.</th><th>Plur.</th><th>Sing.</th><th>Plur.</th></tr></thead><tbody><tr><th>Nom.</th><td>s (ſch)</td><td>i</td><td>a</td><td>as</td><td>us</td><td>us</td></tr><tr><th>Gen.</th><td>a</td><td>u</td><td>as</td><td>u</td><td>us</td><td>u</td></tr><tr><th>Dat.</th><td>am</td><td>eem</td><td>ai</td><td>ahm</td><td>um</td><td>uhm</td></tr><tr><th>Akk.</th><td>u</td><td>us</td><td>u</td><td>as</td><td>u</td><td>us</td></tr><tr><th>Lok.</th><td>â</td><td>ôs</td><td>â</td><td>âs</td><td>û</td><td>ûs</td></tr></tbody></table>

Singular.

<table><tr><th>Krohgs der Krug</th><td>akka der Brunnen</td><td>allus das Bier</td></tr><tr><th>Krohga des Krugs</th><td>akkas des Brunnens</td><td>allus des Biers</td></tr><tr><th>Krohgam dem Kruge</th><td>akkai dem Brunnen</td><td>allum dem Bier</td></tr><tr><th>Krohgu den Krug</th><td>akku den Brunnen</td><td>allu das Bier</td></tr><tr><th>Krohgâ in den, im Krug</th><td>akkâ in den, im Brunn.</td><td>allû in das, im V.</td></tr></table>

Plural.

<table><tr><th>Krohgi die Krüge</th><td>akkas die Brunnen</td><td>pellus die Spreu</td></tr><tr><th>Krohgu der Krüge</th><td>akku der Brunnen</td><td>pellu der —</td></tr><tr><th>Krohgeem den Krügen</th><td>akkahm den Br.</td><td>pelluhm der —</td></tr><tr><th>Krohgus die Krüge</th><td>akkas die Br.</td><td>pellus die —</td></tr><tr><th>Krohgôs inden, indie Kr.</th><td>akkâs in den, in die Br.</td><td>pellûs in die, in der Spreu.</td></tr></table>

§. 37.

Um keinen Zweifel übrig zu lassen, welche Maskulina zur ersten oder zweiten Deklination gehören, worin mündlich und schriftlich oft gefehlt wird, und um nothwendige Bemerkungen einschalten zu können, so folge eine Recension aller hieher gehörigen Endungen.

Maskulina auf unrein s.

a) Einsylbige.

§. 38.

1. Die einsylbigen Maskulina auf unrein s gehören ohne Ausnahme zur ersten Deklination, denn brahls, fohls, funs sind Kontrakta der schnellen Aussprache, heissen brahlis, fohlis, funnis und gehören als solche zur zweiten Deklination.

2. Ist der Vokal gedehnt oder ein Doppellauter, oder ist er zwar kurz, aber es folgen 2 Konsonanten vor dem s, so werden die Wörter unverändert nach dem Paradigma deklinirt, z. B. mahls Thon, laiks Zeit, kungs Herr, dšihws

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lebendig, fails naßt, refns dick, weens ein; nur glihts
prunkend verwandelt das t erst in fch und deklinirt glihscha
und so weiter fort.

Anmkg. Statt Kruhfs, greiff, beef, dahrs, teef schreibe man
richtig: Kruhfs kraus, greiff schief, beefs dick, dahrss
Garten, teefs wahr.

§. 39.

3. Ist der Vokal kurz und es folgt darauf nur ein Kon-
sonant vor dem s, so wird dieser Konsonant in den folgenden
Kasibus verdoppelt: §. 15.

bs, bba: labs gut, stabs Pfosten, Klips lahm u. a.

ds, dda: gads Jahr, bads Hunger, ruds röthlich u. a.

gs, gga: rags Horn, nags Huf, schags das Magenschlucken u. a.

ks, kka: maks Beutel, pliks naßt, smuks schön u. a.

Is, Ila: gals Ende, wels Teufel, fils blau u. a.

ms, mma: nams Haus, slims krank, glums schlüpfrig u. a.

ns, nna: gans Hirt, fwins Blei u. a. (funs ist eigentl. funnis)

ps, ppa: Kaps Grab, Strups kurz abgebrochen, pups Mut-
terbrust (wird fälschlich puppis geschrieben; so wie Kups
falsch für Kupfs).

rs, rra: gars Geist, sars Aßt, fers Dörrkorn u. a.

fs, ffa: afs scharf, bafs barsuß, wifs ganz, all u. a.

ts, tta: mats Haar, rets selten, zits ein anderer u. a. (aber
pats, F. patte selbst, hat im Genit. pafcha, F. pafchas
und deklinirt nach diesem Genit. weiter.)

3s, 33a: plezs Schulter, wezs alt, tazs Fischwehre u. a.

Anmkg. saws sein und taws dein verdoppeln den Konsonanten
nicht. Die Komposita der einsylbigen Wörter, z. B. apfegs,
nowads, wadmals u. a. verdoppeln eben so wie die einsylbigent
selbst. Die Wörter aws Schaf, afs Klafter, azs Auge, pils
Schloß, uts Laus, sind Feminina §. 59.

b). Mehrsylbige.

§. 40.

Die gewöhnlichen Endungen derselben sind folgende:

ajs, aja (§. 10.): arrajs Pflüger, leelajs der große u. a.

ains, aina: sahlains grasig, fahlains salzig u. a. Adjektive.

ams, ama: redsedams sehend, redsams sichtbar u. a. Particip.

ans, ana: pagans Heide, bruhdgans Bräutigam u. a.

ars, ara: kekkars Traube, kippars Hündchen u. a.

ats, ata: ammats Kunst, lakkats Umlegetuch u. a.

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aws, awa (§. 11.): pakaws Hufeisen, birkaws Schiffsfund u. a.

eens, eena: ehdeens Essen, dsehreens Getränk u. a.

ejs, eja (§. 10.): gahjejs Fußgänger, dewejs Geber u. a.

ens, ena: sibbens Bliz, dibbens Boden u. a.

Ausnahme: uhdens Wasser, ruddens Herbst, sind der 2. De-
kination, machen aber den Genit. Sing. gleich dem Nominativ.

igs, iga: mihligs freundlich, schehligs gnädig u. a. Adjektive.
is, ufcha Fem. ufe, ufchas sind Endungen des Participis des
Perfekts im Aktiv und dekliniren nach dem angegebenen
Genitiv weiter.

neeks, neeka: faimneeks Wirth, Jelgawneeks Mitauer u. a.
(ons, ona: augons Geschwür, mirrons Leiche u. a., doch
werden sie von den meisten virgulirt).

ofs, ofa: kummofs Vissen — weefis Gast, weefa u. f. f.,
eigentl. weefs.

ots, ota: awots Quell, akkots Granne u. a.

Aber tuhkfots tausend und die Adjektive auf ots, z. B. nahkots
künftig, werdots siedend u. a. machen im Genit. ofcha u. so fort.

Masculina auf sch.

§. 41.

Nach der Bemerkung des §. 26. wird sch nur nach Quetsch-
lauten statt s gesetzt; andere darauf endende Wörter sind nicht
richtig geschrieben, indem sch statt schs oder fchs geschrieben
ist, wie der Genitiv deutlich zeigt. Daher ordnen wir sie wie
folgend:

1) die richtig geschriebenen, wo sch wie s im Gen. weg-
fällt und zwar in folgenden Endungen:

jsch, ja: wehjsch Wind, flapjsch naß, rupjsch grob, fahjsch
barsch (von Butter), dumjsch einfältig — dunkelbraun
(vom Pferde) u. a.

kfsch, ka: tahkfsch weit, mihkfsch lieb u. a. mit langem Vokal.

lfsch, la: zelfsch Weg, sakfsch grün, appalfsch rund u. a. mit kurzem Vokal.

infch, ina: kaiminfsch Nachbar, Mahrtinfch u. a. mehr-
sylbige.

infch, inna: winfsch jener, kanfsch helltönend u. a. einsylbige.

rfsch, rrna: karsch Krieg, garfsch lang, kurfsch welcher? u. a.

2) die unrichtig geschriebenen und zwar:

a) wo statt sch stehen muß schs Gen. fcha: drohfsch kühn,
gaifch hell, gaufch langsam, knafsch schnell, kohfsch

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lieblich, plasch weit, fwesch fremd, tihsch vorsätzlich,
traufsch spröde, trefch dritte, tuksch leer, tumsch dunkel
(pakfsch §. 50.).

b) wo statt sch stehen muß schs Gen. scha: daß mancher,
dich groß, mesch Wald, muhsch Lebenszeit, gaufsch
kläglich, glufsch glatt, grohfsch drall, rohbefsch Grenze,
fpohfsch sauber, glänzend, fweefsch frisch (Butter).

Feminina auf a.

§. 42.

Sie gehen völlig regelmäßig. (Die von Stender angegebene
Virkulation derer auf kla und na im Gen. Plur. ist hier nicht
vorhanden.)

Einige Wörter auf a, welche sittliche und körperliche
Fehler anzeigen und daher zum Theil als Schimpfwörter ge-
braucht werden, können auch im Nomin. mit dieser Endung
von männlichen Personen gebraucht werden, aber in den an-
dern Kasibus dekliniren sie als dann weiter fort wie die Mas-
kulina auf s, z. B. flepkawa Mörder, Mörderin, atschka,
nejehga, nefaprafcha, utka, ptuhtka, schluzska u. dergl. m.

Maskulina auf us.

§. 43.

Diese sind nur im Singular gebräuchlich und namentlich
folgende:

1. Appellativa: allus Bier, kleppus Husten, leddus
Eis, leetus Regen, meddus Honig, tirgus Markt (dies hat
einen Plural tirgi von dem ungebräuchlichen tirgs), waddus
Zugnez, widdus Mitte, Gegend, wirfus Oberfläche.

2. Eigennamen, nur biblische: Nous, Mohsus,
Waraüs Pharao, Belus Eli, Mikkus Micha (auch Michel),
Aggajus Haggai, Malakijus Maleachi, Iesus, Erodus,
Lazarus, Pilatus, Matteus, Markus.

§. 44.

Es giebt auch 4 Feminina pluralia auf us: pellus
Spreu, raggus Bauerschlitten, dsirnus Handmühle, waschus
Jagdschlitten, welches letztere im Dat. Plur. ahm und Lok.
ås hat.

Anmkg. In einigen Orten werden die 3 ersten Wörter auf etwas statt auf us geendigt.

16

Zweite Deklination.

§. 45.

Hieher rechnen wir die Nomina, die den Akkus. Sing. auf i bilden, ohne den vorhergehenden Konsonanten des Nomin. zu ändern, aber den Genit. Plur. auf u, wobei der charakteristische Konsonant in der Regel geändert wird. Es sind nur Substantiva und namentlich die Maskulina auf is, die Feminina auf e und die auf unrein s. Ihre Flektion ist ziemlich entsprechend den drei Endungen der ersten Deklination.

§. 46.

Die Verwandlung des charakteristischen Konsonanten, d. i. dessenigen, der vor der Endung is, e, s steht, ist folgende:

1) die Lippenlaute nehmen hinter sich ein j an, z. B. wj, pj u. a.

2) die Zungenlaute d in sch, t in fch, z in tsch.

3) die Zischlaute s in sch, f in fch, ds in dsch.

4) die Fließlaute werden virgulirt: I in l, n in n u. a.

Diese Veränderung ist bei den Maskulinis auf is ohne Ausnahme, bei den Femininis aber mit einigen Ausnahmen.

§. 47.

Wir können hier die Bemerkung machen, daß der Lette die aus andern, namentlich aus der deutschen Sprache hinübergenommenen Substantiva, meistens nach dieser Deklination bildet, die Maskulina auf is, die Feminina auf e, wobei er die ihm nicht geläufigen Konsonanten mit den ihm geläufigeren zu vertauschen sucht — vergleiche über einiges Nähere §. 169. Der Name Martin ward ihm zu Mahrtinfch, weil diese Diminutiveform ihm sehr geläufig ist, auch bleiben mehrere Eigennamen der 1. Deklination.

§. 48.

Im folgenden Paradigma bezeichne * die Veränderung des
charakteristischen Konsonanten.

17

Maskulina.

<table><thead><tr><th></th><th>Sing.</th><th>Plur.</th></tr></thead><tbody><tr><th>Nom.</th><td>is</td><td>*i</td></tr><tr><th>Gen.</th><td>*a</td><td>*u</td></tr><tr><th>Dat.</th><td>im</td><td>*eem</td></tr><tr><th>Akk.</th><td>i</td><td>*us</td></tr><tr><th>Lok.</th><td>i</td><td>*ös</td></tr></tbody></table>

Feminina.

<table><thead><tr><th></th><th>Sing.</th><th>Plur.</th></tr></thead><tbody><tr><th></th><td>e</td><td>es</td></tr><tr><th></th><td>es</td><td>*u</td></tr><tr><th></th><td>ei</td><td>ehm</td></tr><tr><th></th><td>i</td><td>es</td></tr><tr><th></th><td>ê</td><td>és</td></tr></tbody></table>

Feminina.

<table><thead><tr><th></th><th>Sing.</th><th>Plur.</th></tr></thead><tbody><tr><th></th><td>s</td><td>is</td></tr><tr><th></th><td>s</td><td>*u</td></tr><tr><th></th><td>i</td><td>im</td></tr><tr><th></th><td>i</td><td>is</td></tr><tr><th></th><td>i</td><td>îs</td></tr></tbody></table>

Singular.

<table><tr><td>fapnis der Traum</td><td>mehle die Zunge</td><td>sirds das Herz</td></tr><tr><td>fapna des Traums</td><td>mehles der —</td><td>sirds des Herzens</td></tr><tr><td>fapnim dem Traum</td><td>mehlei der —</td><td>sirdi dem Herzen</td></tr><tr><td>fapni den —</td><td>mehli die —</td><td>sirdi das Herz</td></tr><tr><td>fapni im —</td><td>mehlé auf der Zunge</td><td>sirdi im Herzen</td></tr></table>

Plural.

<table><tr><td>fapni die Träume</td><td>mehles die Zungen</td><td>sirdis die Herzen</td></tr><tr><td>fapni der —</td><td>mehlu der —</td><td>sirschu der —</td></tr><tr><td>fapneem den Träumen</td><td>mehlehm den —</td><td>sirdim den —</td></tr><tr><td>fapnus die Träume</td><td>mehles die —</td><td>sirdis die —</td></tr><tr><td>fapnös in den Träumen</td><td>mehlés auf den —</td><td>sirdîs in den —</td></tr></table>

§. 49.

In unreinern Gegenden bildet man auch den Dativ Sing. auf *am und den Akkuf. Sing. auf *u, wodurch die Unterscheidung der beiden Deklinationen sehr erschwert wird und eine Art Vermischung beider ist. Dasselbe ist der Fall, wenn in unreinern Gegenden die Dative: firdei, pirtei, klehtei gehört werden. Beides muß im reinen Styl sorgfältig vermieden werden.

§. 50.

Indessen geschieht es auch in reinen Gegenden, daß wegen Kürze der Endahlbe, wenn vor is ein Konsonant steht, das i nur halb, oft gar nicht gehört wird, z. B. brahls für brahlis — wie im folgenden §. mehrere angeführt sind, die aber nicht dazu verführen dürfen, sie der 1. Deklination zuzuschreiben. Umgekehrt geschieht es bei einigen Wörtern der 1. Deklin., wenn vor dem s noch ein Z-laut tritt, daß im Sprechen ein leichtes i eingeschoben wird, wodurch sie aber der 1. Deklin. nicht entzogen werden. Dies sind vorzüglich folgende: puppis für pups Mutterbrust, weefis für weefs Gast, kummosis für kummofs Bissen, milsis für milss Riese, pakfchis für

2

18

pakfsch Norke, eemeſlis Ursache zur Feindschaft für eemeſls.
Auch bei Adjektiven hört man zuweilen: gudris, taifnis,
rupjis, ſepjis.

Ueber den Vokativ der Maskulina auf is vergleiche §. 29.
Seiner Natur nach kommt er fast nur bei Eigennamen vor:
Anf', Mikkel'. Die Namen: Janne, Jurre, Jehze, Ansche
find eine Abusivform für die Endung is im Nomin. und Vok.
und ohne weitern Einfluß auf die Flektion.

## Maskulina auf is.

### §. 51.

#### 1. Lippenlaute:

bis, bja: gulbis Schwan, apgehrbs Kleidung u. a.

wis, wja: burwis Zauberer, grahwis Graben u. a.

pis, pja: Klehpis Schooß, dumpis Lårm u. a. (puppis §.50.)

mis, mja: gihmis Ebenbild, bohmis Hebebaum u. a.

### §. 52.

#### 2. Zungenlaute:

dis, ſcha: breedis Clenthier, fprihdis Spanne u. a.

tis } ſcha: Leitis Litthauer, Suttis Al, zeppets Braten u. a.
ttis } eetis, eefcha: praweets Prophet, Latweetis Lette u. a.

zis } ſtcha: lahzis Bår, kl·izzis Klotz u. a.
zzis }

### §. 53.

#### 3. Zischlaute:

ſis, ſcha: ahsis Bock, wehsis Krebs u. a. (milsis §. 50.)

ſis, ſcha: debbefſ Wolke, mehneſs Monat u. a. (wee:
ſis u. a. §. 50.)

dſis, dſcha: dadsis Klette, drudſis Fieber u. a.

ſſis, ſcha: laſſis Lachs, wehſtneſſis Zutråger u. a.

### §. 54.

#### 4. Fließlaute:

lis, la: brahlis Bruder, fohls Schritt, gailis Hahn.

elis, ela: dehlis Brett, ehrſels Hengſt u. a.

olis, ola: ahbols Apſel, Kammols Knåucl u. a.

ulis, uſa: Krettuls Kornſieb, melkulis Lügner u. a.

glis, gla: auglis Frucht, ehrglis Adler u. a.

klis, kla: jauneklis Jüngling, audeflis Leinwand u. a.

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ste. Unter diesen haben aste Schwanz, Iuste und Kunste
— stu; aber rihkste Ruhte, maikste Hopfenstange
— rihkschku, maikschku.

Anmkg. Zu diesen kst vergleiche pahksts und planksts §. 39.

ze macht zu — nur in fwetfschu tauks Lichttalg braucht man tschu.

### 3. Zischlaute:

se macht schu — außer behrse Birke, dselse Eisen, maisfe Brot, graises Leibschneiden, wihse Weise haben su.

se macht fehu — außer puffe die Seite hat puffu.

dse macht dschu — außer juhdse Meile hat juhdsu, auch draudse Gemeinde.

### 4. Fließlaute:

Die Virgulation ist gewöhnlich, ausgenommen in�ille
Krippe, pille Tropfen, renne Rinne, kehrnu peens Butter-
milch.

#### §. 37.

Es giebt auch einige wenige Maskulina auf e in ge-
mischter Flektion und zwar namentlich: ahrste Arzt, bende
Büttel, waggare Hosesälteste, Kapteine Kapitain, fuper:
dente Superintendent — und einige Gesindenamen: Dimse,
Glitte u. a. Sie gehen in der Flektion gleich den Mask. auf s,
nur daß sie im Gen. Sing. und im Nom. Plur. auf es endigen,
z. B. Sing. bende — des — dam — du, Plur. bendes — du
deem — dus. Ueber Janne u. a. siehe §. 50.

#### §. 58.

Es giebt auch einige Wörter auf e die im Nom. Kom-
munia sind, aber im Mask. nach §. 57. flektirt werden. Es
find meizens Schimpswörter: grimsche, nerimsche, mihsche,
pirsche, fmirsche, teepsche u. a.

## Feminina auf unrein s.

#### §. 59.

Es sind namentlich folgende, so viele in diesen Gegenden
gebräuchlich sind; in den Parenthesen sind die von §. 46. ab-
weichenden oder besonders zu merkenden Nomin. und Gen. Plur.
angegeben.

asots (tu) Busen, afs (affis, afchu auch affu) Klafter,
aufs Ohr, aws (awis, awju) Schaf, azs (azzis, azzu)
Auge, balfs (fu) Stimme, bikts (tu) Beichte, blaets
Wanze, dakts Docht, debbefs Himmel, gohws

21

Kuh, Fahrts Stange, Klehts Kornspeicher, Klints Fliesen,
Krihts Kreide, Kruhts Brußt, Kurts (tu) Windhund,
Lukts Oberlage der Tenne, makts Gewalt, mehnefs
Mond, nakts Nacht, ohlehts Elle, pahksts (pahkschu)
Schote, pils (pillis, pillu) Schloß, pirts (tu) Badstube,
plauksts (plaukschu) das Innere der Hand, fahls Salz,
schults Galle, siws Fisch, sirds Herz, smilts Sand,
sohfs (fu) Gans, telts Zelt, ugguns Feuer, uts (uttis,
uttu) Laus, wahts die junge Haut über der Wande,
walsts (stu) Reich, wehsts Votschaft, zilts (tu) Geschlecht.
Feminina Pluralia sind: affinis Blut, durwis Thür,
ilksis Femestangen, nahfs Nasenlöcher.

Ein Mask, Plurale ist:

laudis Leute, lauschu, laudim, — dis — dis.

Das Zahlwort: trihs drei, triju, trim, trihs (Lok. trijós,
z. B. pulksten trijós um drei Uhr).

Anmkg. Man findet gewöhnlich geschrieben debbes Himmel, meh-
nes Mond, um sie von den Mask. debbeſs Wolke, meh-
neſs Monat zu unterscheiden. Allein dieser Unterschied ist falsch
und sie müſsen wegen ihrer Flektion ganz gleich geschrieben wer-
den, da sie auch ursprünglich ganz gleich sind und durch das
Geschlecht und die daraus entspringende Flektion vollkommen gut
geschieden sind.

b) Vom Adjektiv.

§. 60.

Die Letten haben (wie die Ruffen) eine zwiefache Form der
Adjektive, eine vollständige mit der Endung ajs, aja (selten
ejs) und eine abgekürzte auf s oder nach dem Quetschlaut
auf sch.

Das Femininum ist immer gleich dem Genitiv des Mask.
im Singular, worüber zu vergleichen §. 38 — 41.; auch wird
die vollständige Endung von demselben Kasus der abgekürzten
abgeleitet, z. B. labs gut, Gen. labba — Fem. labba —
vollständ. Endung: labbajs, labbaja. Diese Endungen alle
gehören, wie §. 35. schon bemerkt, in die erste Deklination.
Wir bemerken hier beiläufig, daß der Gen. Sing. des Mask.
so wie das ganze Fem. der vollständigen Endung wenig im Ge-
brauch sind, sondern dafür die kürzere Endung gebräuchlicher ist;
daß der Akkus. Sing. und Gen. Plur. des Mask. die Endung
aju gewöhnlich in o und der Nomin. Plur. die Endung aji in ee
verkürzt und verdumpft, z. B. statt atwedd behraju führ' den
Braunen her, sagt man atwedd behro; statt tee labbaji rudſi
sagt man tee labbee rudſi.

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§. 61.

Der Komparativ wird gebildet, wenn man zum Gen. Sing. des Mask. ks hinzusetzt und aks wie ahks ausspricht, z. B. Iabba, Iabbaks, Iabbaka. Auch hier ist die vollständige Endung ajs (die dem ruff. aŭwiŭ entspricht): Iabbakajs, Iabbakaja. Man komparirt auch durch Umschreibung mit jo vor dem Positiv, was in einigen Fällen der Wohlklang zu bestimmen scheint, wenn nämlich das Wort schon ähnlich endet, z. B. statt nabbagaks, trakkaks sagt man lieber, jo nabbags, ärmer, jo traks toller. Auch findet diese Formation häufiger im Prädikat statt, als im Adjekt, z. B. winsch jo baggats ne ka es, er ist reicher als ich.

§. 62.

Der Superlativ wird (wie im Russischen) doppelt gebildet. Ist er Adjekt, so nimmt man die vollständige Endung des Komparativos mit Vorsetzung des Pronomen tas, ta, z. B. tas Iabbakajs der beste. Denn eigentlich ist in diesem Falle immer der Gegensatz gegen etwas Geringeres gedacht. Ist aber der Superlativ Prädikat und man will ihm die größte Allgemeinheit geben, so pflegt man die vollständige Endung des Positivs oder Komparativos mit wiffu zu verbinden, z. B. tas wiffulabbakajs der beste, oder den verglichenen geringern Theil mit par oder no wiffeem folgen zu lassen.

Anhang vom Particip.

§. 63.

Die Participien sind ihrer Flektion und ihrer Verbindung mit Substantiven nach als wirkliche Adjektive zu betrachten und als solche der ersten Deklination angehörig, wo wir sie §. 40. in ihren Hauptendungen ams und is angeführt haben. Doch werden hier einige Bemerkungen hierüber nicht am unrechten Orte stehen, die ihre adjektiven Eigenschaften betreffen, da wir sie wegen ihres genauen Verhältnisses mit der Konjugation erst bei den Verbis weiter behandeln können.

1. Das Part. Prås. Aktivi auf dams, ma ist wenig als Adjektiv gebräuchlich.

2. Dasselbe Part. im Medio auf damees ist indeklinabel.

3. Das Part. Perfekti Aktivi auf is Gen. ufcha — macht im Fem. ufe Gen. ufchas. Zwar ist seit Stender die Endung des Fem. allgemein auf ufi recipirt, aber genaue Nachforschung hat mich gelehrt, daß wenigstens in diesen Gegenden nur die Endung ufe stattfindet, wobei der Endvokal so kurz ist, daß

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Im Zählen verliert defmits und simts, besonders in der Verbindung mit andern Zahlwörtern, das s. Was über 10 ist bis 20, wird wie im Russischen darauf gerechnet, z. B. weens pa defmit eins auf zehn, 11. Gewöhnlich aber spricht man das Ganze als ein Wort aus, indem man das e elidirt, z. B. weenpadsmit 11, diwpadsmit 12 u. s. w. Die Zehner werden ohne pa verbunden: diwdefmit 20, peezdefmit 50 u. s. w. In der Verbindung mehrerer Zahlen folgt die Stellung dem Werthe, z. B. 123456 weens simts diwdefmit trihs tuhkstofchi tschetr simt peezdefmit sochchi.

§. 66.

Die Ordnungszahlen sind: pirmajs, pirma erste, ohtrs zweite, trefchs dritte, zettorts vierte, peekts fünfte, fefts sechste, septits siebente, astots achte, dewits neunte, defmits zehnte, weenpadsmits eilfte, diwdefmits zwanzigste, simts hundertste, tuhkstots tausendste. Bei diesen Zahlen ist die vollständige Endung die gewöhnliche: astotajs, defmitajs, trefchajs u. s. w. In der Verbindung mehrerer Zahlen wird (wie im Russ.) nur die letzte Zahl als Ordnungszahl gesetzt, z. B. der 235ste diwsimt trihsdefmit peektajs.

Anmkg. Das in Büchern vorkommende ohtra padesmita die zwölfte, ist ungewöhnlich.

§. 67.

Die Vertheilungszahlen werden durch pa (russ. по) ausgedrückt: pa weenu je eins, jedem zu eins, einzeln, pa diweem je zwei, jedem zwei oder paarweise. In einem etwas andern Sinne sagt man: diweji, treiji, abbeji, je 2, je 3 zusammen, alle beide zusammen (russisch twoe, трое).

§. 68.

Die Sammelzahlen sind: abbi, abbas beide (russ. оба, обт). Beim Zählen der Krebse und kleinen Fische u. a. heißt mettens ein Wurf, eine Zahl von 3, die man auf einmal wirft und Kahlis eine Zahl von 30, ein Band (Butten, Strömlinge u. a.). Entlehnt sind: pahris ein Paar, duzzis ein Dukend, schaks ein Schock.

§. 69.

Die Vermehrungszahlen sind: 1) mit fach: ween: kahrt einfach, diwkahrt zweifach u. s. f., als Adjective weens: kahrtigs, diwkahrtigs u. a.; 2) mit mal: weenreis einmal, diwreis u. s. f. Man giebt es auch mit Substantiven: trihs reises dreimal, diwahm reisehm, us diwi lahgabm zu zweien Malen.

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§. 70.

Die Artzahlen werden auf ahds gebildet, doch nur in folgenden: weenahds auf einerlei Art, diwejahds auf zweierei Art, ohtrahds auf die zweite Art, abbejahds auf beiderlei Art, treijahds auf dreierlei Art.

§. 71.

Brüche werden, wenn sie halb bezeichnen (wie im Ruff.), durch die Verbindung von pufs mit der Ordnungszahl gegeben: pufsohtru anderthalb, pufstrefchu drittehalb u. s. w. Man kann auch so die Hälfte eines Zehents andeuten, z. B. pufs: ohtrdefmits 15, pufstrefchdefmits 25; auch eines Hunderts: pufssimts 50, pufsohtrsimts 150. Ein Drittel trefcha daßt, zwei Drittel diwi trefchas daßt. Kleine Brüche werden durch Abzug vom Ganzen ausgedrückt, z. B. 5/8 weens bes feftas daßt. Für ein Rechenbuch könnte man auch einführen die Ausdrücke: diwi trefchdallas, peezas feschdallas. Bei der Zeitangabe nach der Uhr heißt z. B. halb sechs Uhr pufs zehn fesch, ein Viertel über sieben weenu peermdeeli pahr par feptineem, drei Viertel auf acht pulksten' aßten' bes peermdeeles.

d) Vom Pronomen.

§. 72.

Die Pronomina oder Fürwörter sind theils substantive: es ich, tu du, das wer?, theils adjektive, die aber auch alleinstehend die Stelle eines Substantiivs vertreten können, was die eigentlichen Adjektive im Lättischen nicht können, dahin gehören die §. 76, 77. angegebenen.

§. 73.

Das persönliche Fürwort hat zwei Personen: es ich, tu du, die dritte entlehnt das Demonstrativ winſch, winna in der Bedeutung: er, sie. Dazu gehört noch das eigenthümliche auf alle 3 Personen ſich beziehende reflexive persönliche Fürwort ſewis (das ruff. ceba) meiner, deiner, seiner, ihrer.

<table><thead><tr><th></th><th>Sing.</th><th>Plur.</th><th>Sing.</th><th>Plur.</th><th>Sing. u. Plur.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Nom. es ich</td><td>mehs wir</td><td>tu du</td><td>juhs ihr</td><td>— — —</td><td></td></tr><tr><td>Gen. mannis</td><td>muhfu</td><td>tewis</td><td>juhfu</td><td>fewis seiner u. s. f.</td><td></td></tr><tr><td>Dat. mannim</td><td>mums</td><td>tewim</td><td>jums</td><td>fewim sich...</td><td></td></tr><tr><td>Akkus. manni</td><td>muhs</td><td>tewi</td><td>juhs</td><td>fewi sich...</td><td></td></tr></tbody></table>

Im gemeinen Leben verkürzt man die Dative und Akkusative des Sing. in man, tew, few.

26

§. 74.

Das reciproke Fürwort: einander — wird, mit
genauer Unterscheidung, bei zweien durch weens ohtru, weens
ohtram u. f. w., bei mehreren durch zits zittu, zits zittam
u. f. f. mit Beachtung des Geschlechtes beider und des Kafus
des zweiten Worts ausgedrückt.

§. 75.

Die Possessiva sind: mans, manna mein, taws (§. 11.)
tawa dein, und das reflexive Possessivum faws, fawa
(ruff. cboï) mein, dein, sein, ihr. Die Possessiva: sein, ihr,
unser, euer, wenn sie sich nicht auf das Subjekt zurück-
beziehen, werden durch die Genitive von winfch, mehs, juhs
ausgedrückt. Die vollständigen Endungen sind nur im Plural
als Substantive gebräuchlich: tee manneji die Meinigen, tee
taweji die Deinigen, tee faweji die Seinigen, Meinigen,
Deinigen, Ihrigen.

§. 76.

Die Demonstrativa sind theils allgemeiner anzeigend:
tas, ta derjenige, der, pats, patte (§. 39. ts) selbst; oder
genauer bezeichnend: schis, fchi dieser, e, es, winfch, winna
jener, e, es. Ihre Flektion ist für schis und tas folgende:

<table><thead><tr><th></th><th>Sing.</th><th>Plur.</th><th>Sing.</th><th>Plur.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Nom.</td><td>fchis-fchi</td><td>fchee-fchihs</td><td>tas-ta</td><td>tee-tahs</td></tr><tr><td>Gen.</td><td>fchi-fchihs</td><td>fcho-fcho</td><td>ta-tahs</td><td>to-to</td></tr><tr><td>Dat.</td><td>schim-fchai</td><td>cheem-fchihm</td><td>tam-tai</td><td>teem-tahm</td></tr><tr><td>Akk.</td><td>fcho-fcho</td><td>fchohs-fchihs</td><td>to-to</td><td>tohs-tahs</td></tr><tr><td>Lok.</td><td>schinnì</td><td>schinnìs</td><td>tannì</td><td>tannìs</td></tr></tbody></table>

Die Nebenformen von schis mit a: fcha, schahs, schahm
und die Lokative schaî, taî — schôs, tôs gehören unreinern
Gegenden an.

Das Fürwort tas pats derselbe, wird doppelt flektirt.

§. 77.

Man kann zu diesen Fürwörtern im allgemeinen Sinn noch
rechnen die Adjektive: schahds so einer, tahds ein solcher,
schahdi tahdi von allerlei Art, Fahds irgend einer, Fahdi
einige, etliche, zits (§. 39.) ein anderer unter mehreren (denn
der andere unter zweien heißt ohtrs), mancher, zits — zits
der eine — der andere, zitti — zitti einige — andere, theils —
theils, zittahds auf eine andere Art, daschds mancher, da:
schahds mancherlei, fawahds auf eine besondere Art, katrs
jeder, ikkatrs, ikweens, ikkursch ein jeder.

27

§. 78.

Die Relativa sind: Kas welcher, für beide Geschlechter und Numeros (Gen. ka, Dat. kam, Akk. ko), Kahds so beschaffen wie, wie beschaffen, Kurfsch welcher (unter mehreren), Kautkahds welcher Art es sei, kautkurfsch welcher (unter ihnen) es auch sei.

§. 79.

Die Interrogativa sind: Kas wer? (der Genit. ka wenig gebräuchlich), Ko was? Kahds was für einer? wie beschaffen? Kurfsch welcher unter ihnen? —

## B. Vom Verbum.

§. 80.

Verbum heißt derjenige Redetheil, durch welchen eine Handlung oder der Zustand eines Subjekts ausgesagt ist. Es giebt also zwei Klassen der Verba:

1) das Transitivum, das eine Handlung anzeigt, die von einem Subjekt auf ein Objekt übergeht; und

2) das Intransitivum, das den Zustand ausdrückt, in welchem sich das Subjekt befindet.

§. 81.

In Rückseht auf ihre äussere Form giebt es:

1) einfache Verba, wohin all: einsylbigen gehören;

2) abgeleitete Verba, die von einem andern Redetheil oder Verbo durch gewisse Nachsylben aht, eht, iht, oht, uht abgeleitet werden, z. B. runnas Rede — runnaht reden, pluhkt pflücken — pluhkaht zupfen, bahls bleich — bahleht bleich werden, lohks Krummholz — lohziht biegen, dshws lebendig — dshwoht leben, dabba Eigenthümlichkeit — dabbuht bekommen;

3) zusammengesetzte Verba. Diese Verba entstehen aus den beiden ersten Klassen durch Verbindung mit den Vorsehwörtern ais, ap, at, ee, is, no, pa, pahr, pee, fa, us, zaur, wodurch die Bedeutung des Stammwortes vielfach erweitert und verändert wird §. 168., aber die Flection des Stammverbums bleibt dabei unverändert.

§. 82.

Was wir an einem Verbo grammatisch zu betrachten haben, ist: Genus, Modus, Tempus, Person — Verbalsubstantiv, Verbaladjektiv, Verbaladverb.

28

§. 83.

Das Genus ist dreierlei, besonders bei den Transitivis,
je nachdem das Subjekt die Handlung übt — Aktivum;
oder erleidet — Passivum; oder sie an sich selbst übt —
Medium. Im lettischen Verbo ist das Passiv defekt vorhan-
den, weil es (wie im Ruff.) nur zwei eigenthümliche Formatio-
nen hat.

1. Das Aktivum ist die einfache Form der Verba, die im Infinitiv auf t endigt.

2. Das Medium ist die davon abgeleitete Form, deren Infinitiv auf tees endigt. Es giebt dreierlei Media:

a) die den Transitivis angehören und die Handlung des Subjekts auf das Subjekt selbst beziehen: masgaht waschen, masgatees sich waschen;

b) die den Intransitivis angehören, deren Simplicia da sind und abgeleitete Bedeutungen erhalten: nahkt kommen — nahktees zukommen, gebühren; likt legen — liktees scheinen;

c) die, welche nicht mehr vorhandenen Simplicibus angehören, auch meistens intransitiver Bedeutung: zihnitees ringen, streben.

3. Das Passivum hat nur zwei Participien als eigene Formen, mit deren Hülfe und dem Zeitworte tapt oder tikt eine defekte Konjugation gebildet werden kann, die aber dem Letten sehr ungebräuchlich ist. Denn er wendet den Satz stets ins Aktivum, und der häufige Gebrauch des Passivum, den wir Deutsche so sehr lieben, macht ihm unsere Rede und Schrift fremdartig und weniger verständlich. Wir müssen uns daher bemühen, darin dem Genius seiner Sprache zu folgen. Da die lettischen Participien des Passivs oft einen impersonalen Gebrauch haben, so bildet der Lette das Part. Persekti auch von Intransitiven und braucht sie ohne Zwang.

§. 84.

Der Modus oder die Art, wie die Handlung oder der Zustand eines Subjektes dargestellt werden kann, ist im Lettischen vierfach:

a) als einfache Thatsache — Modus indicandi — Indikativ;

b) als Erzählung der Rede eines Andern — Modus referendi — Relativ;

c) als Anrede, Befehl oder Bitte — Modus imperandi — Imperativ;

d) als nothwendig oder Pflicht darstellend — Modus necessitatis — Debitiv.

29

§. 85.

Das Tempus ist an sich dreifach: Präsens, Prä-
teritum, Futurum; an diese schließt sich noch der Ausdruck
einer bedingten Zukunft: Konditionale. Da nun durch
Bildung mit dem Hülfszeitworte 4 andere zusammengesetzte ent-
stehen: Perfekt, Plusquamperfekt, Futurum ex-
aktum, Konditionale exaktum: so giebt es 8 Tem-
pora, die aber alle nur in dem Hauptmodus, dem Indikativ,
vorhanden sind; in den andern sind weniger.

§. 86.

Die Person wird meistens durch die Endung hinlänglich
bezeichnet und dann bedarf es des persönlichen Fürworts weiter
nicht; man sezt es nur da, wo ein Nachdruck oder ein Gegen-
satz vorhanden ist, oder wo der Sinn zweideutig werden könnte.
In der ganzen Konjugation ist durchgängig die 3. Person des
Sing. u. Plur. gleich. Die 1. Person des Plur. richtet sich
gewöhnlich nach der 1. Sing. (nur im Futuro nach der 2. Sing.);
die 2. Plur. meistens nach der 2. Sing., nur in der ersten Form
der zweiten Konjugation nach der 1. Plur.

§. 87.

Das Verbum kann aber auch in der Gestalt eines andern
Redetheils erscheinen, der dessen Eigenthümlichkeit theilt, und
zwar

1. als Substantiv: Infinitiv. Er drückt das Verbum als ein Abstraktum im Nomin. und Akkus. aus, je nachdem er Subjekt oder Objekt im Satze ist: nabbagus apdahwinaht irr labba leeta Arme beschenken ist etwas Gutes, es negribbu redseht ich will nicht sehen. Andere Kasus bildet er nicht und findet nur im Aktivo und Medio statt.

Anmkg. 1. Der von Stender angeführte Infinitiv auf in ist
gar kein Infinitiv, sondern ein wahres Adverb, das, als ein
Wort gleichen Stammes, die Bedeutung des Infinitiv erhöhen
kann: Kreetin Kreet eilend laufen. Das bei ihm angeführte
Beispiel fahk dseedin, wo man auch so sprechen mag (hier
wenigstens nicht) heißt nichts anders als: sie fangen an singend,
d. i. mit dem Singen. Deshalb sagt man ganz gleich: ne
buhtin naw und ne buht naw, wo ganz deutlich buht
nicht ein Infinitiv, sondern das abgekürzte buhtin als Adverb
ist, wie auch schon der auf buht ruhende Ton zeigt §. 19., der,
wenn buht ein Infinitiv wäre, auf ne fallen müste. Es ist
ein Verbaladverb.

Anmkg. 2. Das von Stender genannte Supinum auf am ist nur eine Nebensform des Gerundii, denn man sagt gleich-bedeutend: es winnu redseju jahjoht oder jahjam ich sahe ihn reiten.

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Anmkg. 3. Das von Harder aufgeführte Supinum auf u ist wirklich keine besondere Form, sondern wie die dort angeführten Beispiele zeigen, der wahre Infinitiv, der durch einen zugeführten Laut sich besser anschließt, z. B. ehstu doht, wo das u den harten Zusammenstoß des t und d mildert; dsertu prafft, wo 1 Konsonanten sonst zusammenträfen. Ueberhaupt fügt der Lette zuweilen einen Vokal an, z. B. woi tur irr? — irra gan. Die Beispiele: mehritohs un rakstitohs für mehritees und rakstitees mögen eine lokale Nebenform des Infinitivs seyn, die aber zu verwerfen ist.

§. 88.

Das Verbum erscheint auch

2. als Adjektiv: Participium. Demselben inhärirt auch die Andeutung der Zeit, aber nur der Gegenwart und Vergangenheit.

I. Participien der Gegenwart:

a. Part. Präsentis Aktivi auf dams, dama.

Anmkg. Die von Stender aufgeführte Form auf ots, z. B. nahkots künftig, ist ein wahres Adjektiv, das von einigen wenigen Verbis abgeleitet werden kann, aber nie ein Part. Präs. ist, denn wer könnte nahkots für nahkdams brauchen?

b. Part. Präs. Medii auf damees.

c. Part. necessitatis auf ams, ama. In seiner eigentlichen Bedeutung: der Art, daß es — werden muß, liegt auch die andere: daß es leicht — werden kann, z. B. redsams so beschaffen, daß es gesehen werden muß, d. i. leicht zu sehen, sichtbar, sinnams was gewußt werden muß, leicht einzusehen. Da nun darin ein passiver Sinn liegt, so rechnen wir es dem Passiv zu, wo es den Debitiv bildet. Es kann auch von Intransitiven gebildet werden, da denn sein Sinn im Deutschen modificirt werden muß, z. B. nahkams laiks die in der Ferne liegende Zeit, die aber doch kommen muß, die Zukunft, während nahkots die nahe anstoßende Zeit bedeutet, z. B. nahkoſcha neddeka die folgende künftige Woche.

II. Participien der Vergangenheit.

a. Part. Perfekti Aktivi auf is F. ufe (§. 63. 3.). Es behält bloß die aktive Bedeutung wie die Part. Perf. der lateinischen Deponentia, z. B. dſihwojis zilweks ein Mensch, der schon (ziemliche Zeit) gelebt hat. Es kommt meistens mit den Zeiten des Hülſszeitwortes buht vor — aber auch mit tikt und kluht.

b. Part. Perf. Medii auf ees F. ufees (§. 63. 4.) vom Aktiv gebildet.

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c. Part. Perf. Passivi auf ts, ta. Es kann mit buht und tapt verbunden werden.

§. 89.

Das Verbum erscheint aud

3. als Adverb: Gerundium, dessen Bedeutung eine Gleichzeitigkeit zweier Handlungen oder Zustände ist, sie mögen verschiedener oder gleicher Art seyn, z. B. jahjoht ehdu ich als während ich ritt. Es hat verschiedene Formen:

a) die auf oht ist die allgemeinste und regelmäßigste, die von allen Verbis existirt, daher wir nur sie ins Paradigma aufnehmen;

b) die auf am ist im westlichen Lettlande die gebräuchlichste, imöstlichen so gut als unbekannt, ihr Gebrauch eingeschränkt §. 282.;

c) die auf in (§. 87. Anmkg. 1.) fast nur von einsylbigen Verbis zu bilden, selten und von eingeschränktem Gebrauch §. 138. 283.

d) die auf us nur von einsylbigen Verbis zu bilden und ganz adverbial, z. B. jahfchus zu Pferde, steigfchus eilends §. 138. 284.

§. 90.

Der Indikativ ist der Hauptmodus des Letten, der auch den Konjunktiv anderer Sprachen ersetzt (wie im Ruff.). Er hat die 8 Tempora §. 85., deren Herleitung §. 95. gelehrt wird.

§. 91.

Der Relativ, eine der lettischen Sprache ganz eigenthümliche Form um das, was ein Anderer gesagt, wiedertzuerzähleu, hat 3 Tempora: Präsens, Perfekt, Futurum, deren erstes und drittes von denen des Indikativs abgeleitet werden. Doch ist es fast noch gebräuchlicher, das Futurum durch buhfchoht mit dem Infinitiv zu bilden, z. B. winsch buhfchoht nahkt (er sagt) er werde kommen. Alle Personen des Relativs sind gleichlautend und müssen daher die persönlichen Fürwörter erhalten, wenn die Person nicht schon bestimmt ist, z. B. durch die Antwort oder sonst wie im Satze.

§. 92.

Der Imperativ nimmt die 2. Sing. und 2. Plur. aus dem Präsens, wobei das i der Endung auch bei einsylbigen Verbis elidirt wird, aber die 1. Plur. aus dem Futuro. Die

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dritten Personen müssen durch Vorsetzung der Konjunktion lai (das ruff. пустъ) gebildet werden, das man auch bei der ersten Person des Plur. anwenden kann: jahsim oder lai jahjam wir wollen nun reiten, lai jahj mag er oder mögen sie reiten.

§. 93.

Der Debitiv drückt ein Sollen und Müssen aus und wird gebildet aus der Verbindung des Adverbs ja mit der 3. Sing. Präf.: jarunna man muß reden. Sollen Personen genannt und Zeiten bezeichnet werden, so stehen jene im Dativ und diese werden durch die Zeiten von buht in der 3. Person angezeigt: mannim irr, bij, buhs, buhtu jarunna ich muß, mußte, werde müssen, müßte reden — doch pflegt irr weggelassen zu werden. Weil nun Tempora des Debitivs gebildet werden können und er im Passiv ein eignes Particip hat, so kann der Debitiv wohl mit allem Fug als ein eigner Modus betrachtet werden.

§. 94.

Es wird nun wichtig seyn, die Bildung aller dieser Verbatheile von einander zu zeigen. Das lettische a verbo sind die 3 Stammtheile, von denen alle übrigen abgeleitet werden: Infinitiv, Präsens, Präteritum. Zwar können die beiden letztern auch vom Infinitiv abgeleitet werden; da aber diese Ableitung viele Abweichungen hat, so ist es besser, bei jedem Verbo diese 3 Theile zu merken.

1. Ableitungen vom Präsens.

§. 95.

1) von der 1. Sing. a) Gerundium verwandelt u in oht
   Ausnahme: eet gehen, eemu ich gehe, eijoht
   buht seyn, esmu ich bin, esfoht

b) Präf. Relativi ist gleich dem Gerundium.

2) von der 2. Sing. u. Plur. a) der Imperativ lautet eben so
   in diesen Personen.

3) von der 3. Sing. a) Debitivus verbindet damit ja zu einem
   Wort.

b) 3. Person des Imperativ sezt lai
   vor.

4) von der 1. Plur. a) Gerundium auf am eben so lautend.

b) Participium necessitatis sezt s
   hinzu.

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## 2. Ableitungen vom Präteritum.

§. 96.

1) von der 1. Sing. a) Part. Perf. Aktivi verwandelt u in is, jedoch gu in dsis und ku in zis (§. 63, 3.).

b) das Futurum der Verba auf st verwandelt u in ifchu. §. 116.

## 3. Ableitungen vom Infinitiv.

§. 97.

1) Konditionale sezt ein u hinzu.

2) Futurum verwandelt t in schu (außer die eben vorher in b) erwähnten).

a) Futurum Relativi macht fchoht aus schu.

b) die 1. Plur. des Imperatims ist entlehnt vom Fuzturo.

c) Gerundium auf us sezt s zum schu.

3) Part. Präs. Akt. verwandelt t in dams.

4) Part. Perf. Pass. sezt zum t noch ein s dazu.

5) Gerundium auf in sezt in einsylbigen Verbis in zum Infinitiv: buhtin, Kreetin, wobei gt zu ds, kt zu z wird; augt — audsin, likt — lizzin. Zuweilen wird auch dies Gerundium vom Präterito hergeleitet §. 283. Bei einigen zweisylbigen Verbis sezt in statt der Nachsylbe: dseedaht, wairoht, fargaht — dseedin, wairin, fardsin.

## Bildung des Medii.

§. 98.

Das Medium richtet sich in seiner Flektion genau nach sinem Aktiv. Es korrespondirt demselben so, daß

die aktive Endung u wird zu ohs
i u. is.... ees
m u. ms.. mees
t ....... tees

die 3. Sing. Präs. und Prät. sezt ahs an den Konsonanten und jahs an den Vokal; die 3. Sing. Fut. sezt ees an das s an. Auch die 2. Sing. Präs. der ersten Form der zweiten Konjugation sezt jees an den Stammvokal.

3

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### 4. Imperativ.

effi sey, effeet seyd, lai irr er sey, sie mögen seyn.

lai effam wir wollen seyn, lai buhtu (buht) es sey.

### 5. Andere Verbatheile.

a) Infinitiv buht seyn.

b) Part. Pråf. buhdams seyend.

c) Part. Perf. Aktivi bijis, F. bijufe gewesen.

d) Part. Perf. Passivi buhts gewesen.

Anmkg. 1. Der Relativ hat noch die Nebenformen effam und das indeklinable effus. Aber die im Stender angegebenen Formen: buhscham, buhschus, buhschots, effots und die Participien effots, effoti, effoschi, effoschas, buhschofchi, effusi, buhschusi sind in der reinen lettischen Sprache gar nicht vorhanden und können wohl mit Recht als Barbarisimen bezeichnet werden.

Anmkg. 2. Die 3. Sing. Pråf. als Kopula ist nur irr und in der Negation naw (nau); aber als selbstständiges Verbum, in der Antwort u. a. wird sie gern verlängert in irraid, irraidahs und negirend newaid.

## §. 101.

Nach §. 81. theilen sich alle Verba in einfache und abgeleitete, oder in einsylbige und mehrsylbige, weil die Komposita genau der Flektion ihrer Stammverba folgen. Daraus entstehen nun zwei Konjugationen: die der einfachat und der abgeleiteten Verba. In jeder Konjugation hat das Präsens eine zwiefache Form (wie im Ruff.), die übrigen Theile werden auf gleiche Weise regelmäßig gebildet nach §. 95 — 98.

## Erste Konjugation.

### §. 102.

Hieher gehören alle einfachen Verba. Ihr äußeres Kennzeichen ist, daß der Infinitiv der Aktiva einsylbig, der Media zweisylbig ist. Den Konsonanten, der vor dem t des Infinitivs steht, wollen wir den Charakter, als Abkürzung für charakteristischen Konsonanten nennen. Die zwiefache Form des Präsens besteht darin, daß der Konsonant vor dem u der 1. Singularis Präsent. unverändert bleibt oder in der 2. Sing. u. Plur. sich ändert. Zu den Verbis auf gt, kt, st vergleiche §. 96. — Hiebei wollen wir noch bemerken, daß man in einem Theile von Liefeland das Futurum aller einsylbigen Verba mit einem Konsonanten als Charakter auch vom Partic. Pråt. bildet und z. B. gehrbifchu, kallifchu, nahzifchu, lizzifchu sagt; was aber nicht in die Schriftsprache aufzunehmen ist.

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Paradigma der ersten Konjugation.

§. 103.

A. Aktivum.

1. Indikativ.

a) Prås. I. Form: Kauju ich schlage, Kauji du schlägt, Kauj er schl.,
Kaujam wir schl., Kaujeet ihr schl., Kauj sie schl.

II. Form: behgu ich fliehe, behd si du fliehst, behg er fl.,
behgam wir fl., behd se et ihr fl., behg sie fl.

b) Pråt. Kahwu ich schlug, Kahwi du schlugst, Kahwe er schlug,
Kahwam wir schl., Kahweet ihr schl., Kahwe sie schl.

c) Futur. Kaufchu ich werde schlagen, Kaufi du wirst schlagen,
Kaus er wird schlagen, Kaufim wir werden schlagen,
Kaufeet ihr werdet schl., Kaus sie werden schlagen.

d) Kondit. Kautu ich würde schlagen, Kautu du würdest schlagen,
Kautu er würde schl., Kautum wir würden schlagen,
Kautut ihr würdet schl., Kautu sie würden schlagen.

e) Perf. esmu Kahwis ich habe geschlagen, F. esmu Kawufe ...
effam Kawufchi wir h. geschl. F. effam Kawuschas ...

f) Plusqu. biju Kahwis, F. Kawufe ich hatte geschlagen ...

g) Fut. ex. buhfschu Kahwis, F. Kawufe ich werde geschl. haben.

h) Kond. ex. buhtu Kahwis, F. Kawufe ich würde geschl. haben ...
2. Imperativ.

Kauji (Kauj) schlage, Kaujeet schlaget, lai Kauj mag er, mögen
sie schlagen, Kaufim laßt uns schlagen.

3. Relativ.

a) Prås. es, tu, winfsch ... Kaujoht (man sagt) daß ich
(du, er...) schlage.

b) Perf. es, tu ... effoht Kahwis m. f., daß ich ... geschl. habe.

c) Futur. es, tu ... buhschoht Kaut (oder Kaufchoht), m. f.,
das ich schlagen werde.

4. Debitiv.

a) Prås. jakauj man muß schlagen, mannim ... jakauj
ich ... muß schlagen.

b) Pråt. bij jakauj man mußte schl., man bij jakauj ich
mußte schl., man bij Kaut ich hätte schlagen sollen.

c) Futur. buhs jakauj man wird schlagen müssen.

d) Kondit. buhtu jakauj man müßte schlagen.

5. Andere Verbatheile.

a) Infinitiv: Kaut schlagen.

b) Part. Prås. Kaudams schlagend.

c) Part. Perf. Akt. Kahwis, F. Kawufe geschlagen.

d) Gerundium: Kaujoht während des Schlagens.

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§. 104.

B. Passivum.

1. Indikativ.

a) Prås. manni, tewi, winnu, muhs, juhs, winnus,
winnas kauj ich, du, er, wir, ihr, sie werden
geschlagen (tohpu, pi, p, kauts u. s. w.)

b) Pråt. manni... kahwe ich... wurde geschlagen (tappu,
tikku, kluu kauts)

c) Futur. manni... kaus ich... werde geschlagen werden
(tapschu kauts)

d) Kond. manni... kautu ich... würde geschlagen werden
(taptu kauts)

e) Perf. esmu kauts ich bin geschlagen worden.

f) Plusqu. nicht gebräuchlich, dafür Pråt. — selten: biju
kauts ich war geschlagen worden.

g) Fut. er. buhfchu kauts ich werde geschlagen worden seyn.

h) Kond. ex. buhtu kauts ich wäre geschlagen worden.

2. Imperativ.

Iai manni (tewi...) kauj mag ich ... geschlagen werden.

3. Relativ.

a) Prås. manni... kaujoht (man sagt) daß ich geschlagen
werde (es tohpoht kauts)

b) Perf. manni... effoht kahwuschi m. s., daß ich geschl.
worden sey (es effoht kauts)

c) Futur. manni... kaufchoht oder buhfchoht kaut m. s.,
daß ich werde geschlagen werden.

4. Debitiv.

a) Prås. esmu kaujams ich muß geschlagen werden (ich
verdiene geschlagen zu werden) es effoht kaujams
man sagt, daß ich müsse geschl. werden.

b) Pråt. biju kaujams ich mußte (verdiente) geschl. werden.

c) Futur. buhfchu kaujams ich werde müssen geschl. werden
es buhfchoht kaujams man sagt, daß ich werde
müssen geschlagen werden.

d) Kond. es buhtu kaujams ich müßte (verdienete) geschla-
gen werden.

5. Andere Verbatheile.

a) Infinitiv: kautam tapt, buht geschl. werden, geschl.
worden seyn.

b) Part. Perf. Pass. Kauts, F. ta, Plur. ti, tas geschlagen.

c) Part. necessit. Kaujams werth geschlagen zu werden.

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Anmkg. 1. Die 2. Plur. Präs. und Prät. Aktiv wird in andern Gegenden auch auf *et* gebildet, in einigen nur im Präteriti. Das Konditionale ist in Ließland indeklinabel.

Anmkg. 2. Die im Passivum inklavirten Formen mit *te*pt kommen vor, sind aber doch in der Büchersprache mehr als im Leben zu ründen.

Anmkg. 3. Die 3. Sing. Prät. Medii auf *ehs* mag in einigen Gegenden seyn, aber ist nicht zu empfehlen, da sie in reinen Gegenenden ganz unbekannt ist.

§. 106.

Da die einsylbigen Verba so vielfach in der Bildung des Präs. und Prät. vom Infinitiv unter sich abweichen, so wird eine Aufzählung derselben unserm Zwecke gemäß seyn. Um aber nicht alle hinsehen zu dürfen, werden wir die Hauptbildung angeben, nach welcher alle diejenigen Verba sich richten, die wir nicht als besondere Nebenbildungen angeben. Weil aber diese Bildung an denjenigen Verbis, die in den hiesigen Gegen- den nicht bekannt sind, nicht erforscht werden konnte, so werden sie unter der Rubrik: unbekannt, bei jeder Klasse angegeben werden, wo Stender sie hingestellt hat, damit sie da erforscht werden, wo sie zu Hause sind. Im Allgemeinen unterscheiden wir 2 Klassen, die einen Vokal und die einen Konsonanten zum Charakter haben.

I. Klasse. Einsylbige Verba, die einen Vokal vor dem t haben.

§. 107.

Diese verwandeln das t in den meisten Verbis in j im Präs. und Prät., so daß diese beiden Tempora nur in der 3. Person unterschieden sind, die im Prät. auf e endigt, das im Präs. fehlt — vergl. auch § 21. d).

1) die auf aht machen das Präs. ahju ... Prät. ahju dazu noch: eeskäht lausen (den Kopf mit einem Messer).

2) die auf eht — — — ehju ... — ehju

3) — — eet — — — eiju ... — — ehju
Ausnahme: eet gehen. Präs. eemu, eij', eet, eijam od. ee:
mam, eijeet.

Prät. gahju. Imperativ eij, eita — eima laßt uns gehen.
feet binden. Präs. feenu; Kreet fliegen, kann
im Präs. Kreenu haben.

Unbekannt: deet, fleet.

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4) die auf iht machen das Prås. ihju ... Pråt. iju

Ausnahme: dsiht heil werden u. liht regnen haben Prås. ihstu,
bihtees fürchten u. zihtees ringen ... ihkstohs.

Nach einer 2. Form im Prås. innu und Pråt. innu
gehen: miht treten, piht flechten, fchiht pflücken, tiht
winden, triht schleifen; aber dsiht treiben hat Prås. dsennu,
(at) siht erkennen Prås. (at) sihstu.

Unbekannt: biht.

5) die auf oht nur doht geben Prås. dohdu (dohmu) Pråt. dewu

6) — uht machen das Prås. uhstu ... Pråt. uu

Ausnahme: fchuht nähen hat Prås. fchuju od. fchuhnu.

7) — aut — — auju ... — ahwu
aber aut Füße bewickeln, plaut mähen, Kraut häufen,
fchaut schießen, haben auch noch im Prås. aunu.

Unbekannt: graut, Kaut.

## II. Klasse. Einsylbige Verba, die einen Konsonanten vor dem t haben.

### S. 108.

Hauptregel. Ist der Vokal lang oder steht vor dem
Charakter (§. 102.) noch ein Konsonant, so bleibt der Charakter
einfach; ist aber unmittelbar vor ihm ein kurzer Vokal, so wird
dieser charakteristische Konsonant verdoppelt, insbesondere im
Präterito, wo der Charakter meistens rein erscheint und daher
im Part. Perf. Aktivi, wo beim kurzen Vokal vor dsis das gg
wieder eintritt, das im Pråt. war. Man steht hier leicht die
Analogie mit der ersten Deklination §. 38. 39.

### S. 109.

a) Verba auf bt: Pråt. bu. Prås. bju, bi, b,
bjam, beet.

Ausnahme. Zur Präsenzform bstu: gihbt ohnmächtig werden, keibt das Leben nur durchbringen, reibt, scheibt schwindeln, schulbt sich verdunkeln (Augen), Rahbt sauer werden, Kurbt in die Runde gehen (Kopf), (ap)stulbt betäubt werden. Aber sibt vor den Augen flimmern hat Prås. sibbu.

Unbekannt: dubt, geibt, gibt, gubt, schibt, schilbt,
skohrbt, krabt, streebt, weebt — aber tscheebt
muß tscheept geschrieben werden.

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Prås. eeku, zi, k haben (fa) lihkt sich krümmen, likt legen, tikt geschehen.

Aber tikt gesfallen hat tihku, ki, k; sikt versiegen sihku, zi, k; pirkt kausen pehrku od. pirku, zi, k; wilkt ziehen welku, zi, k.

Anmkg. Das Part. sālihzis zusammengekrümmt hat einen scharfen Fktus auf die Sylbe lih, zum Unterschiede von sālihzis abgemacht.

Prås. uhku, ki, k haben jukt sich verwirren, sprukt entspringen, schlukt abglitschen, brukt ausgehen (Farbe), tuhkt schwellen, plukt abgehen (Haut, Haare).

Aber mukt fliehen, einsinken u. tukt fett werden Präs. hku, hzi, hk.

Prås. Kstu haben nihkt herunterkommen an Kräften, Wohlstand, lihkt einig werden, plaukt ausschlagen (Bäume), falt hungern, farkt roth werden, stihkt ertrinken, truhkt mangeln, twihkt heiss feyn. Auch (ap) nikt überdrüßig werden hat Präs. nihkstu.

Unbekannt: dukt, muhkt, plohkt, rukt, fukt, schukt, stihkt, fwirkt, tuhkt.

§. 112.

d) Verba auf lt. Präs. iku, III, II. Pråt. hlu.

Ausnahme: Pråt. Ilu haben falt schmieden und malt mahlen (Mühle).

Prås. Istu Pråt. Ilu haben dilt ausdorren, sich abnußen, falt frieren, silt warm werden, fwilt sich versengen, gultees sich niederlegen.

Unbekannt: pelt, pult.

§. 113.

e) Verba auf mt. Präs. mmu, mmi, mm. Pråt. hmu.

Ausnahme. Pråt. mmu: dumt dröhnen, dsimt geboren werden (Pråß. dsemmu).

Prås. mstu. Pråt. mmu: glumt wackeln, grimt untersinken, rimt sich beruhigen, (no)Rumt sich betrüben, (ee)Rimt erkranken.

Unbekannt: tramt, gint.

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§. 111.

f) Verba auf pt. Präſ. pju, pi, p. Pråt. pu.

Hieher noch tscheept wie ein Küchlein schreien, rept zur Heilung bewachsen.

Pråſ. hpu haben drupt zerbrocken, klupt straucheln, klupt gerinnen (Milch), lipt kleben, tapt gelangen Präſ. tohpu.

Pråſ. pstu: stahpt dursten, klupt sprudeln.

Unbekannt: kumpt, lupt, paupt, pempt, pumpt, stihpt, tehrpt, teerpt, tilpt.

§. 115.

g) Verba auf rt. Präſ. rzu, rri, rr. Pråt. hru.

Pråt. rru haben art pslügen Präſ. arzu, wirt sieden Präſ. werdu.

Pråt. rru u. Präſ. stu: birt sich ausstreuen, gurt ermat- ten, irt trennen (Naht), mirt sterben, spurt fasern.

Unbekannt: bert, fwert.

§. 116.

h) Verba auf st. Futurum wird vom Pråt. gebildet §. 96. b).

In diesen Verbis sind 2 ursprüngliche Laute s und f und 2 verwandelte Laute d und t, welche alle im Pråt. als Charakter wieder erscheinen. Wir werden also hier 1 Klassen zu unterscheiden haben und die vorhandenen Verba unter dieselben vertheilen müssen.

1. Klasse. Charakter s, daher Pråt. su.

§. 117.

a) Präſ. schu, si, sch: bahst stopfen, berst reiben, brahst darauf schlagen, drahst mit dem Schnitzmesser beschneiden, gahst stürzen, gießen, graust nagen, greest wenden, schneiden, johst gürten, kneest kribbeln, laust etwas brechen, mehst fegen, schkehrst durchschneiden, fehrst auf kurze Zeit besuchen, wehrst wenden.

d) Andere: luhst brechen (intrans.) Präſ. luhstu, mihst pissen Präſ. meesu auch meesnu, neest jucken Präſ. neesu, wirstees hinausrücken Präſ. wirsohs.

Unbekannt: beest, behst, bleest, daust, gremst, meest, reest, wahst.

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## 2. Klasse. Charakter f, daher Pråt. fu.
§. 118.

a) **Prås. fchu, fi, sch:** dirft scheußen, elft keuchen, dseft löschen, Kahrft Wolle krahen, Fahft durchseigen, melft dummes Zeug schwaßen, plehft reißen, pohft reinigen, rauft Feuer bescharren, tehft das Ende spitz zuhauen, Rinde abschälen Präſ. tefchu, fchi, sch.

Unbekannt: tahft, tahrft, zenftees.

b) **Prås. ftu:** auft tagen, dsift erlöschen (Prås. dseeftu), Karft erhizt werden, Kuft schmelzen (Prås. Kuhftu), münde werden, (ais)mirft vergessen, plihft sich spalten, rist trennen (Nath, Strick Präſ. auch riffu), fuhrft brennen (eine Wunde).

Unbekannt: gaift, jauft, Kuhft, leeft, left, milft.

c) **Prås. ffu:** neft tragen, fuft betrocknen.

Unbekannt: duft.

## 3. Klasse. Charakter d, daher Pråt. du.
§. 119.

a) **Prås. schu, di, sch:** aust weben, gaust klagen, gruhst stoßen, Kohst beißen, laist lassen, zulassen, lihest roden, ohst riechen, paust aussprengen, plaust (den Fußboden) begießen, schkehrst unnütz ausgeben, fehst sich setzen, sihst saugen, Kaust mißgönnen, fnaust schlummern, fpreest drücken, fpraust dazwischenstecken, fpreest absprechen, Urtheil fällen, fpreestees sich stopfen, fweest werfen.

Unbekannt: glauft, gnauft, fprehst.

b) **Prås. ftu:** breest in der Dicke zunehmen, Kuhst sich zerstreuen, mohstees sich ermuntern, erwachen, nihest anfeinden, pluhst austreten, sich ergießen (Fluß, Thränen), fchkihest aus einander gehen, zerschellen (Prås. kann auch fchkihdu, i, d machen), fwihst schwitzen.

c) **Andere:** ehst essen Präſ. ehdu, susf schwinden Präſ. suhdu, brist waten Präſ. breenu, lihest kriechen Präſ. leenu, (at)raſt finden Präſ. rohdu u. rohnu, pirst ... Präſ. pirdu, west führen Präſ. weddu Pråt, weddu.

Unbekannt: gisf.

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4. Klasse. Charakter t, daher Pråt. tu.

§. 120.

a) Präſ. chu, ti, ſch: pleſt oder plast ausbreiten Präſ. chu, tti, ſch Pråt. htu, puhſt blasen, ſchaust ståupen, zeest dulden.

Unbekannt: Krest.

b) Präſ. ftu: kaſt heiſbrennen, kalſt eintrocken, (ap) Kai: stees unwillig werden, wihſt welken.

c) Präſ. htu: just ſühlen, ahnen, Knſt keimen, Krist fallen, miſt wohnen, ſich aufhalten, ſchust ſich ärgern, ſuſt vor ſeuchter Hize dampſen, prast verstehen Präſ. prohtu Pråt. prattu.

d) Andere: Krimſt nagen Präſ. Kremtu Pråt. Krimtu, meſt werſen Präſ. u. Pråt. mettu, ſchKitt meinen Präſ. ſchKeetu Pråt. ſchKittu, ſiſt schlagen Präſ. u. Pråt. ſittu, zirſt hauen Präſ. zehrtu Pråt. zirtu.

Unbekannt: maſt, Kust, ſuſt.

Anmkg. Bei der Verwandlung des ſt in ſdams bleibt das ſ immer ſanſt.

Zweite Konjugation.

§. 121.

Hieher gehören alle abgeleitete Verba oder die mehrsylbigen, welche nicht von einsylbigen komponirt sind. Auch hier finden im Präsens Aktivi und Medii zwei Formen statt, während die übrigen Tempora und Modi auf gleiche Weise hergeleitet und gebildet werden, wie in der ersten Konjugation. Der Unterschied aber im Präsens besteht darin, daß nach der ersten Form in den Endungen aht, eht, iht, oht, uht, der charakteristische Vokal bleibt, dem in der 1. Sing. ju, im Plural jam, jeet dazugeseßt wird; nach der zweiten Form aber die ganze Endung aht u. s. f. in der 1. Sing. zu u wird und dazu die übrigen Personen wie in der 1. Konjugation gebildet werden. Das Präteritum wird ganz gleich für alle gebildet, indem die Endung ht des Infinitivs in ju verwandelt wird. Da die übrigen Bildungen mit denen §. 95 — 97. übereinstimmen, so werden wir sie nicht weiter anführen.

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Paradigma der zweiten Konjugation.

§. 122.

Aktiv um.

1. Indikativ.

a) Prås. I. Form: runnaju ich rede, runna, runna, runna: jam, runnajeet.

II. Form: raudu ich weine, raudi, rauda, raudam raudeet.

b) Pråt. I. Form: runnaju redete, runnaji, runnaja, runna: jam, runnajeet.

II. Form: raudaju weinete, raudaji u. s. w.

c) Fut. raudafchu, runnafchu u. f. f. wie §. 103.

2. Imperativ.

runna rede, runnajeet redet, raudi weine, raudeet weinet u. f. w.

3. Relativ.

a) Prås. es runnajoht, raudoht ich soll reden, weinen u. f. f.

1. Debitiv.

a) Prås. jarunna, jaraud man muß reden, weinen u. f. w.

5. Andere Theile.

a) Infinitiv: runnaht, raudaht, reden, weinen.

b) Part. Pråf. runnadams, raudadams, redend, weinend.

c) Part. Perf. Akt. runnajis, raudajis, geredet, geweint.

Das Passiv wie §. 104. gebildet.

a) Part. Perf. Pass. runnahts, raudahts, geredet, geweinet.

b) Part. necessitat. runnajams, raudajams, reden, weinens- werth.

Das Medium wie §. 105. gebildet. Vergl. §. 98.

1. Indikativ.

a) Prås. Medii. I. Form: behdajohs ich sorge, behdajees, beh- dajahs, behdajamees, behdajeetees, behdajahs.

II. Form: fargohs ich hüte mich, fargees, far- gahs, fargamees, fargeetees, fargahs.

b) Pråt. Medii: behdajohs, fargajohs, fargajees, fargajahs, fargajamees, fargajeetees, farga- jahs.

2. Infinitiv.

behdatees sorgen, fargatees sich hütten.

Die übrigen Bildungen alle wie §. 98. 105.

Anmkg. In der zweiten Form des Pråsens Aktivi in der 3. Person lassen die Verba, die einen Doppelkonsonant oder ein d vor der Endung haben und die auf eht, das a der Endung gewöhnlich weg.

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§. 123.

Es ist nun zu bestimmen, welche Verba die erste und welche die zweite Form des Präsens haben.

Die erste Form des Präsens haben

1) die auf oht und uht ohne Ausnahme.

2) die auf aht, mit Ausnahme derer in §. 121, 2.

3) die auf eht, mit Ausnahme derer in §. 124, 3.

4) von denen auf iht nur folgende:

dihdiht tanzen lassen (Bären), gohditees sich schmücken, kehstiht beschnühen, schimpfen, Kristiht taufen, meddiht auf die Jagd gehen, pestiht erlösen, befreien, seltiht (oht) vergolden, rihdiht hezen, fchihstiht, tihriht reinigen, Kuhpstiht einreden gegen Jem., Kuhpstitees sich begrüßen, küssen, funniht hunzen, fwaidiht oft werfen, fwehtiht heiligen, segnen, wehtiht windigen, zihnitees sich bestreben.

Unbekannt: Iaitiht, leeziht, mohstiht, rammiht, rehdiht, Krohstiht, fwahrpstiht, tihtiht.

§. 124.

Die zweite Form des Präsens haben

1) die auf iht mit Ausnahme derer in §. 123, 4.

Man bemerke aber: die Verba auf dsiht verwandeln dabei das ds in allen Personen des Präsens in g, z. B. rauusiht zuschen Präs. raugu, gi, g, gam, geet; — und die auf ziht das z in k, z. B. fazziht sagen Präs. fakku, ki, ka, kam, keet — mit Ausnahme von mahziht lehren, mohziht quälen, die das z behalten: mahzu, i, z, zam, zeet.

2) die auf inaht und folgende 4:

dseedaht singen, raudaht weinen, fargaht hüten, finnaht wissen.

3) von denen auf eht folgende (besonders die einen Ton bedeuten):

(no) bahleht erbleichen, beeseht verdicken, berseht scheuern, besdeht stänkern, bihfstetees sich fürchten, (at) bildeht antworten, brafschkeht, braifschkeht knastern, burseht zerknüllen, deeneht taugen, derreht nühen, dimdeht dröhnen, drebbeht zittern, drihkkeht wagen, duffeht ruhen, geldeht taugen, glaudeht liebkosen, glummehrt wackeln,

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grabbeht rascheln, gribbeht wollen, grusdeht glimmen,
gulleht liegen, ihdeht åchzen, (ap) kauneht beschåmen,
kaufeht schmelzen (trans.), klidseht los seyn, kladseht
laut gackern, (no) klimsteht unnüß dahingehen (Tag),
kludseht, klukfchkeht laut glucken, klunkfchkeht klun-
kern (im Bauche), Knaddeht laut schwaßen, knakfch-
keht knacken, knaukfchkeht knallen, knuddeht kribbeln,
knaukfchkeht krachen (dürre Sachen zwischen den Zähnen),
kuhpeht dampfen, kunksteht kindisch weinen, stöhnen,
kurneht murren, kusteht rühren, kwahksteht qua-
ken, kwaksteht schnattern, Ewehleht glimmen, glühen,
Ewekfschkeht und Ewelksteht bilfern (Jagdhund, Fuchs),
Eweldeht glimmen, lahdeht fluchen, lihdeht helfen,
mehdseht pflegen, mehrzeht eintauchen, minneht erra-
then, mirdseht schimmern, fein sprüßen (Regen), miffe-
tees mit der Zunge anstofen, mirkfschkeht blinzeln, mitte-
tees aufhören, muldeht phantasiren, mudscheht, mur-
deam wimmeln, naudeht miauen, (ee) nihdeht hassen,
nurdeht in sich hineinmurmeln, paudeht aus sprengen,
paukfschkeht puffen, peldeht schwinmen, pelleht schim-
meln, perreht brüten, pihksteht pfeisen (Maus), pil-
leht tröpfeln, pirdeht ... plahpeht (paht) plappern,
plakfchkeht klatschen im Wasser, plaukfschkeht klatschen
(intrans. wie Ohrfeige, Peitsche), plukfchkeht klatschen
mit der Peitsche, plukfschkeht schwaßen, purkfschkeht ...
puksteht klopfen (Herz), putteht stauben, redseht sehen,
veeteht zuschießen (Milch in der Brust), rihbeht dröhnen,
rihweht reiben, faudseht schonen, schaudeht trocknen,
schibbeht fümmern, schkaudeht niesen, fchkehrdeht ver-
schwenden, schlupsteht lispleln, schnuksteht schluchzen,
seedeht blühen, skanneht tönen, Raudeht misßgönnen,
xrahpeht aushöhlen (hölzerne Löffel), Rumdeht betrüben,
Kundeht bös seyn, misßgünftig reden, stihdeht gleiten,
fmakfchkeht schmacken, fmilksteht winseln (Hund), smir-
deam stinken, spihdeht glänzen, stahweht stehen, sten-
neht stöhnen, stampeht stampfen, stinkfchkeht klingern
(zerschlagen Glas), strinkfchkeht erklingen (straffe Schnur,
Saite), fuhdseht klagen, (fwinneht seiern), tizzeht
glauben, trihzeht zittern, truhdeht u. trunneht modern,
tschabbeht rascheln in dürren Blättern, tschaksteht rasseln,
klirren, tschauksteht rascheln wie Hopfen, trockner Schnee,
tschibbeht zischelnd rasseln, tschikfchsteht knarren (Rad),
tschinksteht kindisch weinen, tschirksteht knirschen (Sand

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zwischen den Zähnen), zirpen (Grille), tschubksteht zischen (glühend Eisen im Wasser), tschuksteht flüstern, tschurksteht rieseln, tuppeht hocken, turreht halten, urkfschkeht grunzen, waideht jammern, warreht können, winneht siegen, wiseht flimmern, zihksteht ringen.

Den Konsonanten verändern dabei auch diese 3:

tezzeht laufen, tekku, zzi, ff, fkam, zzeet; mahzeht können, verstehen, mahku, ki, k, kam, keet; fehdeht sitzen, fehschu, fehschi (auch fehdi), fehsch, fehscham, fehscheet.

§. 125.

Anmkg. 1. wehleht gönnen, wünschen, zerreht hoffen — haben neben der regelmäßigen Form auf eju, auch noch die auf lu und ru, doch ist die 3. Person immer: wehle, zerre.

Anmkg. 2. Von dem Stenderschen Verzeichnisse gehen:

a) nach der ersten Form: deldeht tilgen, Klabbeht pochen, Kwehpeht räuchern, saudeht verlieren (trans.), fmahdeht verschmähen, trauzeht (vom Schlafe) aufschrecken — zuweilen auch: Kaufeht, rihweht, Stampeht;

b) baideht, stumdeht, tschamdeht, haben nur die Endung iht.

c) Unbekannt: bambeht, blohdeht, brasdeht, dairetees, draudeht, Kazzeh, Kniksteht, Kwarksteht, lummeht, pleikschkeht, plihkschkeht, schagsteht, fnaudeht, spraksteht, surseht, fwargsdeht, waddetees.

d) Schlußanmerkung. Indem ich mit Sorgfalt die hier ungebräuchlichen Wörter angemerkt habe, ist dies nur deshalb geschehen, weil ich mich hier über ihre Formation nicht belehren konnte. Die meisten von ihnen sind nur Nebenformen der hier gewöhnlichen und es wäre wünschenswerth, daß wo diese gebräuchlich sind, sie genauer untersucht und zu einem künftigen Wörterbuche mit Angabe der Heimath mitgetheilt würden. Was ich davon aufgezeichnet, ist hier von mir untersucht, und wenn auch manche Bedeutungen von den sonst angenommenen abweichen, so sind es die der hiesigen Gegend (um Mitau).

## Impersonalia.

§. 126.

Es giebt einige Intransitiva, die nur in der 3. Person in Verbindung mit dem Dativ der Person gebräuchlich sind; bei einigen derselben kann auch der Nominativ der Sache stehen,

4

50

wo die Person des Verbi, Zing. oder Plur., deutlicher hervor-
tritt, aber das Verbum doch die andern Personen nicht bildet,
weil sie der Natur des Verbi gemäß nicht gut vorkommen
können.

1) aus der ersten Konjugation.

Kaist: mannim Kaist ich habe innere Hitze .. Pråt. Kaite

Klahtees: neklahjahs es schickt sich nicht .. „ Klahjahs
man Labbi, flikti Klahjahs ich
befinde mich wohl, übel.

peeklahtees anständig seyn, obliegen.

liktees: man leekahs mir kommt vor, scheint „ likkahs

nahktees: man nahkahs mir kommt zu,
gebührt (als Recht) . . . . . „ nahzahs

peenahktees gebühren (als Pflicht).

reebt: man reebj ich habe Missfallen an .. „ reebe

fchkißt: man fchkeet mich däucht . . . . . „ fchkitte

flahpt: man flahpst mich dürstet, ich dürste „ flahpe

tikt: man tihk es gefällt mir, ich mag gern „ tikke

notikt: man noteek mir widerfährt . . . . „ notikke

notiktees: geschehen, sich treffen, sich zutragen.

truhkt: man truhkst ich habe Mangel an „ truhke

peetruhkt zu kurz kommen an etwas.

2) aus der zweiten Konjugation.

gadditees: man gaddahs es ereignet sich,
daß ich . . . . . . . . . . . . . . Pråt. gaddijahs

gribbetees: man gribbahs (ehst) ich habe
große Lust zu (essen) . . . . . „ gribbejahs

Kaiteht: man Kaifch mir schadet, mir fehlt „ Kaiteja
kas tewim Kaifch was fehlt Dir?

ruhpeht: mannim ruhp ich trage Sorge um „ ruhpeja

fahpeht: man fahp mich schmerzt, mir
thut weh . . . . . . . . . . . . . . „ fahpeja

waijadseht: man waijaga ich muß . . . „ waijadseja

Adverb. Schehl: mannim Schehl mir ist leid, ich bedaure.
mannim tewis lohti bij Schehl ich bedauerte
Dich sehr.

3) mit buht.

buht: mannim irr drehbes ich habe Kleider, mannim irr
nams ich besitze ein Haus, mannim naw pahrtiks
fchanas ich habe nicht mein Auskommen.

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Daher rührt auch die Zusammenstellung des Debitivs: man
err jaraksta ich habe zu schreiben, ich muß schreiben, man hij
to darriht ich hatte das zu thun, sc. aber ich habe es nicht
gethan, d. i. ich hätte es thun sollen, tur mannim buhs ko
strahdaht dort werde ich gut zu arbeiten haben.

C. Von der Partikel.

§. 127.

Die Partikel ist ein unveränderlicher Redetheil, der zur
genaubten Bestimmung des einfachen Saßes und seiner Theile,
so wie der Theile eines zusammengesetzten Saßes dient. Es
wird also

a) das Subjekt in seinen Verhältnissen zum Prädikat genauer
bestimmt durch die Præposition;

b) oder das Prädikat genauer bestimmt und erweitert durch
das Adverbium;

c) oder der Satz in seinem Verhältnisse zu einem andern wirk-
lich ausgedrückten oder darin mit verstandenem Satze näher
bestimmt durch die Konjunktion.

a) Von der Präposition.

§. 128.

Da in jeder Sprache die Kasus die allgemeineren und ge-
wöhnlicheren Verhältnisse eines Subjekts angeben, so müssen,
wenn diese Verhältnisse noch genauere und verschiedene Anwen-
dungen finden, die Gebiete der Kasus durch noch nähere Be-
stimmungswörter erweitert und näher bezeichnet werden. Dies
sind die Präpositionen, die daher zu gewissen Kasibus ge-
seht werden, welche jede Sprache gleichsam nach einem dunkeln
Instinkt bestimmt. Doch findet auch manches Allgemeingültige
statt, z. B. daß die Richtung nach einem Orte hin meistens
in das Gebiet des Akkus. gehört u. dergl. weiter, was aber
doch seine Ausnahmen erledigt.

§. 129.

Die Präpositionen sind ihrer außern Form nach:

a) einfache: ais, ap, ar, bes, dehk, lihds, no, pa,
par, pahr, pee, pehz, us, zaur.

Anmkg. da ist im Oberlande, is nur in Liefland gebräuch-
lich. Unbekannt sind: aplihk, fahrt, fam, sezz-

4 *

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b) abgeleitete und zwar:

1) von Dativen: blakkam, garram (garr), prettim (pret);

2) von den Lokativen: ahrâ in der äußern Luft, eekfshâ im Innern, preekschâ am vordern Theil, pakkatâ am hintern Theile, appakfshâ (um die Ecke) unterhalb, apkahrtâ im Umkreise, starpâ in der Spalte, wirfüll auf der Oberfläche, labbâ zum Guten, Vortheil – sind die Abkürzungen: ahr, eekfch, preeksch, pakkak, appakfch, apkahrt, starp, wirs, labbad;

3) von Akkusativen: Klahtu oder Klaht, fahnu.

c) zusammengesetzte: aus winmâ puffê auf jener Seite, schinnì puffê auf dieser Seite, ohtrâ puffê auf der andern Seite, sind abgekürzt: winmpufs, schipufs, ohtrpufs.

Ueber die Bedeutung dieser Präpositionen vergl. § 297 u. folgd.

Anmkg. Man hat bisher der von par verschiedenen Präposition pahr einen großen Umfang gegeben, allein aufmerksame Nachforschung und wiederholte Untersuchungen haben mich zu dem Resultat geführt, daß sie sehr eingeschränkt ist und in den meisten Fällen par dafür stehen muß. Dies Wort ist fast nur ein Adverb, und eine gedehnte Verstärkung des par oder wird statt par in der Komposition, vorzüglich der Verba, gebraucht.

§. 130.

Ihrer Rektion nach stehen diese Präpositionen

a) vor dem Genitiv allein: ahr außerhalb, bes ohne, eekfch in, no von, aus (is aus), pee bei, ohtrpufs, winmpufs, jenseit, schipufs dieses, wirf auf;

b) nach dem Genitiv: deht, labbad, pehz wegen, eekfshâ in, starpâ zwischen, unter, wirfüll oben auf, weetâ an Stelle, anstatt;

c) vor dem Dativ allein: blakkam neben, fahnu zur Seite;

d) nach dem Dativ: garram vorbei, längs, Klaht nahe bei, pakkak hinter, nach, prettim entgegen, preekschâ vor, lihds mit;

e) vor dem Akkusativ allein: ap um, ar mit, garralängs, pakkak hinter, nach, pahr jenseit, par für, zu, über, pret gegen, starp zwischen, zaur durch;

f) vor dem Genitiv und Akkusativ: ais hinter, jenseits, apkahrt um, appakfch unter, pehz nach, preekschâ vor, für, us auf, nach, an;

g) vor dem Dativ und Akkusativ: lihds bis an, pa auf, durch, in.

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§. 131.

Da einige Präpositionen nach Form und Bedeutung so nahe an die Adverbien grenzen, so können:

a. einige ganz adverbial beim Verbo stehen, um eine ähnliche Nebenbestimmung hinzuzufügen und zwar können so gebraucht werden: blakkam, garram, lihds, pehz, pakkal, prettim und die noch als Lokative vorhandenen: eekfchâ (eekfch), starpâ, preekfchâ, appakfchâ, wirfû.

b. andere vervollständigen und verstärken ihre Bedeutung durch

1) eine andere adverbial gesetzte Präposition:

a) ar häufig mit lihds: lihds ar zitteem zugleich mit andern, oder kohpâ: ar zitteem kohpâ mit andern zusammen;

b) pee mit Klaht: ne eij pee firga Klaht gehe nicht zu nahe an's Pferd, tur Klaht pee akmina dort nahe bei dem Stein;

c) ap mit apkahrt: ap krohgu apkahrt um den Krug herum;

2) eine Verlängerung, welche ein Adverb wird (wie im Deutschen: bei — vorbei, um — herum u. a.):

a) par mit pahr: par jumtu pahr über das Dach hinüber;

b) zaur mit zauri (ru): nasis zaur rohku gahje zauri das Messer ging durch die Hand ganz hindurch;

c) no mit nohst: no mallas nohst weg vom Ufer;

d) garr mit garram: garr fehtu garram längs dem Zaun vorbei.

§. 132.

Einige dieser Präpositionen können mit Verbis Komposita bilden, und zwar: ais, ap (russ. объ), no (russ. на), pa (russ. по), pee, us (russ. возь), zaur (russ. через) und das par in pahr (russ. неpe) verlängert. (Die Präposition bes (russ. безъ) wird nur mit einigen wenigen Nomen komponirt) Andere werden nur in Abkürzungen komponirt: at (russ. отъ), z. B. atraut отопвать), ee (russ. въ) das abgekürzte eekfch, is (russ. изъ), fa (russ. со) — at ist in einigen Fällen das abgekürzte atkal.

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b) Vom Adverbium.

§. 133.

Das Adverbium ist die nähere Bestimmung des Prädikatzes, es sey Verbum oder Adjektiv, oder auch eines andern Adverbs. Auch sie sind ihrer Form nach: einfache, abgeleitete und zusammengesetzte.

§. 131.

Einfache Adverbien sind diejenigen, zu denen kein Stamm in der Sprache vorhanden ist. Solche sind z. B. allasch jederzeit, dsters, dauds viel, drihs bald, gan genug, jau schon jo je, desto, it (ik) sehr, je, lihds zugleich, kohri sehr, ne nicht, nu nun, jetzt, schehl leid, fenn längst, tik nur, eben, tudal sogleich u. a. m.

§. 135.

Abgeleitete Adverbien werden gebildet

A. von Substantiven und zwar:

a) in einer Dativendung, z. B. muhscham ewig, brihscham zuweilen, laikam wahrscheinlich, vielleicht, wakam offen, augfscham oben, empor, aumakam stromweise. Eben so werden oft Dative zur Bezeichnung der Zeit adverbial gebraucht: schim brihdim oder brihscham um diese Zeit, jetzt; — oder der Art, z. B. kahjahm zu Fuße;

b) in einer Akkusativendung, z. B. rikfchu im Trabe, rihtu (abgekürzt riht) morgen, pariht übermorgen, wakkar gestern, brihnum außerordentlich;

c) in der Lokativendung: den Ort bezeichnend: ahrâ draußen, eekfchâ innen, preekfchâ vorn, pakkalâ hinten, appakfchâ unten, starpâ dazwischen, wirfû oben auf u. a.; — oder die Zeit bezeichnend: deenâ bei Tage, naktî Nachts, rihtâ Morgens, wakkarâ des Abends u. a.; — oder die Art: wehrâ in Dbacht, bohjâ zu Grunde, pohstâ zunicht, reise auf einmal.

§. 136.

B. von Adjektiven. Man leitet sie ab:

a) vom Genitiv, dessen a in i verwandelt wird, labbi gut, gauschi kläglich, gauschi langsam, glihfchi zierlich u. a. Es wird elidirt in: mas wenig, warren sehr, aplam blindlings, leichtlich;

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G. von Präpositionen: besch, beschu, beschâ ohne dieselben, nohst weg, fort, pahr hinüber, pahri, pahrim darüber, zu viel, pahrpahrim über und über, pehzaki nachher, zauru durch, zaurzaurim durch und durch.

§. 140.

Zusammengesetzte Adverbien werden vielfach gebildet:

1) Subst. mit Adjekt.: daschureis manchmal, augfschpehdu die Füße in die Höhe, labpraht gern, fwehdeen Sonntag.

2) Subst. mit Zahlwort: weenumehr immerdar.

3) Subst. mit Pronomen: schodeen heute, schogadd dies Jahr, schobrihd jetzt, taggad (von to gaddu) jetzt, kamehr, kaleht bis wie weit? tamehr, taleht bis so weit, tomehr dennoch.

4) Subst. mit Adverb: ikdeenas täglich, ikgaddu jáhrlich, ikbrihscham jederzeit, ikreis jedesmal.

5) Subst. mit Präposition: paribt übermorgen, pa reisi ganz recht, aiswakkar chegestern, pahrdeenâs jeden andern Tag.

§. 141.

6) Adjekt. und Präpos.: pamas langsam, pa wiffam gânzlich, par leeku übermäßig.

7) Zahlwort und Adverb: ohtruteek noch einmal (so viel).

8) Adverb u. Präpos.: aispehrn voriges Jahr, notak (von no und tahku) der Reihe nach.

9) Adverb u. Adverb: ne kad nichts, ne kad nie, ne kur nirgend, ne mas durchaus nicht, ne ... wifs ganz und gar nicht, pufslihds ziemlich, tur pat dortselbst, tê pat dafselbst, fche pat hieselbst, tik pat eben so, nu tik, tik kad eben jetzt, tikkai nur, kad tad wie denn nicht?

10) Pronom. u. Präpos.: kadeht, kalabbad, kapehz wezhalb, warum? atpakkat zurück, pa tam unterdessen u. a.

11) Adverb u. Konjunktion: jebkur, kautkur wo es auch sey, jeb kad wie auch, kautkad irgend wann, nu lê eben erst.

§. 142.

Die Adverbia sind auch einer Komparation fähig und zwar so,

1) daß man sie vom Komparativ der Adjektive ableitet: labkaki besser, tahlaki weiter, ferner, wehlaku spåter u. a.

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Aehnlich gebildet sind wairak mehr, pehzak nachher,
turpmak künftighin;

2) daß man mit jo komparirt: jo labbi noch besser, desto
besser.

3) Aehnlich kann der Superlativ durch Vorsetzung von wiffai
oder pahr wisseem oder durch Verbindung mit wifs ge-
bildet werden, z. B. wifswairak am meisten, wifslab:
baki am besten, pahr wisseem jo gudri am allerklügsten,
ne wiffai leels nicht zu groß, nicht sehr groß.

4) Auch die Verdoppelung giebt einen höhern Grad, z. B.
labbi labbi pabrauzis ein gut Stück Weges gefahren,
zaur zaurim, pahr pahrim §. 139, G.

c) Von der Konjunktion.

§. 143.

Die Konjunktion ist das Bestimmungswort des Saßes nach
seiner Verbindung oder nach seinem Verhältnisse zu einem an-
dern Saße. Der äußern Form nach sind sie: einfache, wo-
hin alle einsylbigen gehören, oder abgeleitete mit der Sylbe
fchu: jebfchu, kautfchu, tatschu.

§. 144.

Ihrer Bedeutung nach theilen Sie sich ein in

a) verbindende, die mehrere Theile eines Saßes oder zwei
Sätze in ein Ganzes verbinden: in (russ. и) und, un
(mehr germanisirt) und, jo — jo je — desto, kad wie,
 kad — ta wie — so, ta so, ta — kad so — wie, ja wenn,
wofern, ja ne wenn nicht, ka daß, lai daß, damit, jo
denn, tapehz, tadehk, talabbad deshalb, tapehz ka
weil, tomehr, tatschu dennoch, kad als, da, arri,
arridsan, ir auch;

b) trennende oder einen Gegensatz anzeigende: jeb oder,
woi — woi entweder — oder, nei — nei, neds — neds
weder — noch, jebfchu, kautfchu obgleich, bet aber,
jel, jelle doch, wenigstens, ne ka als (nach einem Kom-
parativ), pirms ne ka, eekam che als, tik kad kaum;

c) fragende: woi das lateinische an — in der indirekten
Frage: ob? Ganz veraltete Fragewörter sind: arr',
arrig, aj, irrag, warrig, neggi;

d) wünschende: kaut, kaut jelle o möchte doch!

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D. Von der Wortbildung.

§. 145.

Unter Wortbildung verstehen wir die Ableitung der
Redetheile von einander, wodurch eine bessere Einsicht in das
Gebäude der Sprache und ihre besondere Eigenthümlichkeit
gewonnen wird. Die Sprache hat zwei Hauptmittel, um neue
Formen zu bilden: die Ableitung und die Zusammen-
fezung.

I. Ableitung.

§. 146.

Die Ableitung geschieht dadurch, daß ein Stamm mit ver-
schiedenen Nachsylben verbunden wird. Dieser Stamm kommt
vorzüglich im Nomen und Verbum vor und eben so werden
durch Nachsylben vorzüglich Nomina gebildet.

a) Ableitungen des Substantivs.

§. 147.

Hier betrachten wir

1. Die Verkleinerungswörter. Sie werden nicht bloß
gebraucht, wo eine wirkliche Kleinheit, sondern auch wo Zärt-
lichkeit und Liebkosung ausgedrückt werden sollen; zur Bezeich-
nung der letztern sind sie am gewöhnlichsten, so wie auch, um
ein Bedauern und Mitleid auszudrücken. Sollen sie Spott
oder Verachtung ausdrücken, so muß der Ton oder die ironische
Vergleichung dabei die Hauptsache thun. Uebrigens gebraucht
der ernste Lette sie selten, sie sind mehr im Munde der Bitten-
den und Tändelnden.

§. 148.

Die Hauptendung der Diminutive ist:

a) infch F. ina. Ueber ihren Vokativ vergleiche §. 29.
Ist der Charakter ein g, so wird er in ds, und k in z
verwandelt, z. B. wihrs Mann — wihrinfch, frohgs
Krug — krohdsinfch, kohks Baum — kohzinfch,
telfsch Kalb — tellinfch, gulta Bett — gultina, rohka
Hand — rohzina, sirds Herz — firfnina, luhgschana
Bitte — luhgschnina, nakts Nacht — nakfnina, aita
Schaf — aitina, gohws Kuh — gohfnina, gohtina,
kaudis Leute — kautini, siws Fisch — siwtina, azs
Auge — aztina, tirgus Markt — tirdsinfch, waschus

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kleiner Schlitten — waschinas, juhdse Meile — juhd: sina. Aber debbefs Himmel, mehnefs Mond, akmins Stein, ugguns Feuer, uhdens Wasser, ahbols Apfel, weefs Gast, verwandeln das Schluß = s, brihds Zeit- raum das ds in tinsch.

§. 149.

Nur anwendbar bei Mask. auf is und den Femin. auf e ist die Endung

b) itis F. e. Ueber den Vokativ vergleiche §. 29. Beispiele: brahlis Bruder — brahlitis, funn's Hund — funnitis, uppe Fluß — uppite, lahfe Tropfen — lahsite. Seltener, aber doch zu bilden, ist auch in diesem Fall die Endung infch, ina, z. B. brahlinsch, lahsina. Tehws Vater, heißt als Liebkosung: Tehtihts, Tehtinsch, Pap: pinsch — aber als Männchen der Vögel: tehwin — als Spottname: tahds tehwits, tehwin施. Mahte Mutter, als Liebkosung: mammina, mahmina, mem: mina — als Weibchen der Vögel: mahtite.

§. 150.

c) ens F. ene. Diese Endung bezeichnet junge Menschen und Thiere, die aber nicht mehr ganz klein sind, wobei zu merken, daß das Fem. auch oft auf ens gebildet wird: puifens ein Knabe von 6 — 10 Jahren, Fuekis, Fuekens ein kleines Mädchen, meitens, meitene kleine Tochter, gohtene eine junge Kuh, Fuekens Kähchen, pihlens Entchen, sohlens Gänschen, kaslens Zickelchen, zuhzens Ferkel, Fuzzens junger Hund.

d) elis F. ele bezeichnet zum Theil dasselbe: werfschelis Dechschen, ahschelis Böckchen, fchunnelis Hündchen — theils involvirt sie etwas Verächtliches: Krohgels Krugchen, muischele Höschen, wascheles Schlittchen, Krohdelis Schneiderchen u. s. w.

§. 151.

Es können selbst einige Adjektive diminuirt werden, die aber alsdann nicht mehr als Adjekte eines Substantivs, sondern nur alleinstehend oder als Prädikate gebraucht werden können: mass klein — masinfch, masits, leels groß — leelits, nabbags arm — nabbadsinfch, nabbadsite. Auch Adverbia können diminuirt werden: tudal — tudalin, tudaliht abgekürzt tuliht sogleich, taggad — taggadin, taggadiht jeßt, lehnam — leh: ninam, lehnitim gemach, pamas — pamasihtim langsam.

60

§. 152.

Man kann einen höhern Grad der Verkleinerung durch Einschiebung einer Sylbe mit dem Vokal u, oder durch Zusammensetzung zweier Diminutivendungen, oder Einschiebung eines scherhalten, z. B. brahlitis, brahlulitis ein ganz klein Brüdchen, balta mahmulina traut Mütterchen, meitenite, meitscha, meitschina ganz klein Töchterchen, muischelite klein Höschen, Krohgelitis erbärmliches Krugchen, allutinfch liebes Bierchen, meddutinfch süßer Honigseim, leetutinfch feiner, warmer Regen, raggutinas klein Schlittchen, mutte Mund — muttina, muttutina süßes Küßchen. Auch von Adverbien: lehnihtinam, pamasihtinam; von mas wenig, maggi, magkeniht ein ganz klein wenig.

§. 153.

2. Die Bildung der Feminina von ihren Masculinis. In den vorhergehenden §§. haben wir schon 4 Fälle angeführt, zu denen wir als Nachtrag hinzufügen:

a) zur Endung ens, ene, daß sie noch in ein paar andern Fällen vorkommt: brahlens Neffe, brahlene Nichte; draugs Freund, draudsene Freundinn (aber von der Chegattinn sagt man auch draugs). Ferner wird ene vom Namen des Gesindes mit der Endung is oder e abgeleitet, um die Wirthinn zu bezeichnen: Lahzene Wirthinn im Lahzis Gesinde, Glittene im Glitte Gesinde. Dahingegen wenn das Gesinde auf s endigt, wird die Nachsylbe zu eene, z. B. Battareene Wirthinn im Battar Gesinde, Krammeene im Kramminfch Gesinde u. s. w. Da dies eigentlich daher rührt, daß der Mann selbst mit diesem Gesindesnamen bezeichnet wird: Battars, Lahzis u. s. w., so bildet man diesem Gebrauch analog auch folgende: Reisereene, kehnineene, daktereene, meistereene, Krohdereene, pawareene Frau des Kochs (denn Köchinn heisst kehfsche, fpihsmanne), schihdeene Jüdinn.

b) In andern Fällen leitet man a von dem s der 1. Deklin. ab, z. B. Kreews Ruffe, Kreewa Ruffinn, arraja Pflügerinn, deweja Geberinn, wehrga Eklavinn u. a. Doch ubbags, nabbags Bettler macht ubbage, nabbage Bettlerinn.

c) Von den Mask. auf is aber kommt e oder ite: sagle Diebinn, mahzekle Schülerinn, audsekne Pflegetochter, luttekle verzärtelt Töchterchen, Wahzeete Deut-

61

sche, Latweete Lettinn, Pohle, Pohlite Polinn, Leite,
Leitite Litthauerinn, Pruhfe, Pruhsite Preußinn, tschig-
gane, tschigganite Zigeunerinn; puhkis Drache, puhze
Eule.

Anmkg. Daß in einigen Gegenden Pohleete, Leiteete, Pruh-
ßeete, tschiggancete, schihdecte, Rreeweete gesagt wird,
ist entweder Dehnung der Sylbe itc oder vielmehr eine irreguläre
Bildung, da das Mask. nicht eetis heißt.

§. 154.

Die Endung neeks F. neeze ist sehr häufig. Sie be-
zeichnet

a) den Bewohner eines Orts, und zwar einer Provinz:
Rursemneeks Kurländer, Widsemneeks Liefländer,
Augschgalneeks Oberländer; einer Stadt: Jelgaw-
neeks Mitauer, Rihdsineeks Rigaer, Randawneeks
Kandauer; eines Gutes, wobei muischa wegfällt:
Peterneeks ein Peterhöfcher Bauer, Ohsolneeks Pauls-
gnadscher (Ohsolmuischa), Wezzumneeks Neuguthscher
(Mezspilsmuischa); einer Gegend: lauzineeks Flächen-
bewohner, meschineeks Waldbewohner, juhrmalneeks
Strandbewohner, uppineeks Anwohner eines Flusses;

b) der sich mit einer Sache beschäftigt, ein Gewerbe daraus
macht: kurpneeks Schuhmacher, dahrsineeks Gårtner,
darbineeks Fröhner, rijineeks Riegenkerl, muitineeks
Zöllner, krohsineeks Krüger, faimneeks Hauswirth,
teefneeks Bauerrichter (auch teefneffis), wallodneeks
Schwäher;

c) ein Verhältniß, ein sich dabei befinden: wirfneeks Offi-
cier, raddineeks Verwandter, kahsineeks Hochzeitgast,
deewgaldneeks Abendmahlsgenosse, laulneeks die zur
Trauung kommen oder getraut worden sind;

d) vom Verbum abgeleitet, eine Person, die diese Handlung
zu thun pflegt: meddineeks Jäger, waldineeks Obrig-
keit, Herrscher, jahtneeks Kavallerist, Schildreiter, strahd-
neeks guter Arbeiter, nebehdneeks ein Fragenichts u. s. w.

§. 155.

eetis J. eete als Volksnamen: Mahzeets Deutscher, Lat-
weetis Lette; als Orts- und Gutsname: Kattrineetis
Kathrinenhöfcher, Augschgalleetis Oberländer, Walma-
reetis Wolmarscher, Burtneezeetis Burtneekenscher u. a.

62

§. 156.

ajs und ejs F. aja u. eja geben die Person an, welche
die Handlung eines Verbi ausübt und werden abgeleitet

a) in der ersten Konjugation vom Part. Perf. Aktivi, dessen
is in ejs verwandelt wird: dewejs Geber, ehdejs Esser,
razzejs Gräber, plahwejs Schnitter, jahjejs Reiter,
ehrgelu minnejs Balgentreter, dsehrejs und dsehrajs
Säufer – arrajs Pflüger, Deewubihjatajs ein Gottes-
fürchtiger u. a.;

b) in der zweiten Konjugation vom Part. Perf. Passivi durch
Verwandlung des s in ajs: dšihwotajs ein Lebender,
runnatajs Redner, dseedatajs Sänger, Klausitajs Zu-
hörer, Unterthan, mahzitajs Lehrer, Prediger u. a.

§. 157.

Zur Bezeichnung der Abstrakta dienen mehrere Endungen:

a: duffa Ruhe — meistens Pluralia: dohmas Gedanken:
ruhpas Sorgen, waidas Wehklagen, waimannas Jam-
mern, dufmas Zorn u. a.

ums: wird abgeleitet

1) von Adjektiven und giebt die Eigenschaft oder Beschaffen-
heit als Abstraktum an: jaunums das Jungseyn, Jugend,
wezzums das Alter, leelums Größe, masums Kleinheit,
ein Weniges, augstums Höhe, garrums Länge, jau-
kums Annehmlichkeit, dsittums Tiefe u. a.;

2) von Verbis deuten sie Kollektiva an, zeigen eine Menge,
Größe u. dergl. an, und werden vom Präterito abgeleitet:
deenas gahjums eine Tagereise, diwu deenu addijums
was in zwei Tagen gestrikt worden ist oder werden kann,
krahjums Vorrath, krehjums (abgekürzt Krejms)
Schmand, truhkums Mangel, mallums was zu mah-
len ist, arrums Ackerland, breedums Junahme in der
Dicke, beigums das Lezte, der Schluß u. a.

§. 158.

iba wird abgeleitet

1) von Adjektiven, deutet das Abstraktum im höhern Styl an:
jauniba Jugend, baufliba Sittengesch, lehniba Milde,
pasemmiba Demuth, augstiba Hoheit, leeliba Groß-
thun — auch gewöhnliche Abstrakta: baggatiba Reich-
thum, nabbadsiba Armuth, dšihwiba natürliches, phy-
sisches Leben u. a.;

2) von Verbis, drückt den Grund der Handlung, gleichsam
ihren Stoff, Inhalt u. dergl. aus, meistens von Verbis

63

der 2. Konjugation, die die Endsylbe des Infinitivs in iba
verwandeln: Kristiba Laufe, lauliba Ehe, tizziba Glaube,
mihliba Freundlichkeit, ganniba Weide u. a.

Von einigen Wörtern kommt estiba her: mihlestiba Liebe,
brihwestiba Freiheit u. a.

§. 159.

schana. Diese Endung wird nur vom Infinitiv der Verba
durch Verwandlung des t in schana abgeleitet und drückt
das Verbum als Substantiv aus, es sey nun eine Handlung
oder einen Zustand: Kristischana der Akt des Taufens, die
Taufung, laulafchana Trauung, dshwofschana das mora-
lische Leben, der Wandel, dohmaschana das Denken, grib:
befchana der Wille, malfchana das Mahlen, krahschana
das Sammeln, buhschana Wesen u. a. Auch von Mediis
leitet man Verbalia auf schanahs mit betonter Endsylbe ab,
die aber indeklinabel sind, als: atnemfchanahs tiefes Athem-
holen, fmeefchanahs lautes Lachen, Scherzen, iswilkfcha:
nahs vieles Ziehen, faeefchanahs ein Zusammenströmen der
Menschen u. a.

§. 160.

eens, ens geben die Sache selbst an, wovon das Verbum
spricht, und werden vom Präterito abgeleitet: ehdeens
Speise, dsehreens Trank, kuhleens Schlag, sittens Hieb,
zehlens die Arbeit von einem Ruhepunkt des Arbeiters bis
zum andern u. a.

§. 161.

lis. Diese Endung ist weit umfassend und giebt im Allgemei-
nen ein Mittel oder eine Wirkung an; was durch die Hand-
lung oder den Zustand des Verbi hervorgebracht wird oder
was dieselben hervorbringt:

a) bei den Verbis auf gt seht man lis statt t, z. B.
behglis Läufling, auglis Frucht, saglis Dieb, dihglis
Keim, deglis Zunder, Feuerbrand, fegli oder fedli Sat-
tel u. a. Auch Feminina: egle Tanne, migla Nebel;

b) Klis ist die gewöhnlichste Endung statt t bei den Verbis,
deren Charakter ein Vokal ist:

1) von einsylbigen Verbis: fmeeklis Spaß, tihklis Netz,
arklis Pflug, auklis Kinderwärter; Feminina sind:
aukle Kinderwärterinn, aukla Pastelschnur, fehkla
Saat, rihkle Gurgel, mihkla Räthsel.

Bei dieser Ableitung wird oft ein Vokal eingeschoben:
wehrpeklis (von wehrpt) was zu spinnen ist, audeklis

64

(aust, audu) Leinwand, aufeklis (aust, aufu) Mor-
genstern, reibulis (reibt) Schwindel, kohdolis (Kohst)
Kern u. a.

2) von zweisylbigen Verbis (wobei iht in eklis übergeht): perreklis Brütenest, fehdeklis Sitz, knahbeklis Schnabel, kulsteklis Flachsschwinge, addeklis Strickzeug, ganneklis Weide, mahzeklis Schüler, spihdeklis Leuchte.

3) selten von Adjektiven: jauneklis Jüngling.

b) Ableitungen des Adjektivs.

§. 162.

Die vorzüglichste Ableitungssylbe der Adjektive ist:

1) igs J. i ga. Sie wird abgeleitet

a) von Substantiven: dufmigs unwillig, gaufigs geseg-
net, laizigs zeitlich, muhschigs ewig, grehzigs fünd-
lich u. a.;

b) von Adjektiven: mihligs liebreich, fwehtigs segens-
reich, femmigs demuthig u. a.;

c) von Verbis: redsigs sehend, neredsigs blind, paklau-
sigs gehorsam, pateizigs dankbar, dewigs freigebig u. a.;

d) von Adverbien: schehligs gnädig, lihdsigs ähnlich u. a.

§. 163.

2) ens F. ena: lihdsens eben, gaudens krüppelig, nep-
pens heimlich, dseltens gelb u. a. Eine Nebenform ist
farkans roth.

3) ains: sahlains grasig, dublains kothig, kalnains ber-
gig, ruhsfains rostig, grawains zelfch gruftiger Weg u. a.

4) ahds von einer gewissen Art §. 70. 77.

5) ifks, ifchks, ifchkigs:

a) von Völkern: wahzisk s deutsch, kreewisk s russisch,
latwisk s lettisch. Besonders als Adverbia gebräuchlich:
wahziſki runnaht deutsch reden (wie im Russischen:
počci ſki ſin, по русски);


b) von andern Substantiven: tehwifchks, tehwifchkigs, 
väterlich, wihrifchks männlich, debbeschkigs himmlisch, 
fewifchks einzeln für sich. Sie sind wenig im Ge-
brauch und werden besser durch den Genit. des Substan-
tivs gegeben, z. B. tehwa prahts väterlicher Sinn.

65

e) Ableitung der Verba.

§. 164.

Hier ist vorzüglich anzuführen, daß die Verba der zweiten Konjugation abgeleitet sind und die Nachsylben aht, eht, iht und besonders oht als Ableitungssylben zu betrachten sind. Daher kommt es aber auch, daß in verschiedenen Gegenden verschiedene Nebenformen stattfinden, indem bald die eine, bald die andere Endung vorgezogen wird. Sie kommen her

a) von Substantiven: dufmas — dufmoht erzürnen, gohds — gohdaht ehren, mohkas — mohziht quälen, waidas — waidaht, waideht jammern, selts — seltoht, seltiht vergolden, fauns — apkaunoht, apkauneht beschämen, dohmas — dohmaht denken, ruhpas — ruhpeht sorgen;

b) von Adjektiven: mihksch — mihleht, mihloht lieben, sems — semmoht erniedrigen, dsihws — dsihwoht leben, leels — leelitees groß thun u. a.;

c) von Adverbien: schehl — schehloht sich erbarmen, lihds — lihdseht helfen.

§. 165.

Eine vorzügliche Ableitungssylbe ist inaht und mit der selben macht man

a) Intransitive zu Transitiven: degt — dedsinaht brennen, fpirgt — fpirdsinaht erquicken, migt — midsi: naht einschlafern, ehst — ehdinaht speisen, dsert — dsirdinaht tränken, tezzeht — tezzinaht (an der Leine) laufen lassen, dsihwoht — dsihwinaht lebendig machen, dsimt — dsemdinaht erzeugen. Von einigen ist auch eine abgekürzte Form: dsirdiht tränken, dsemdeht gebären, deet — dihdiht tanzen lassen (Bär);

b) von Adjektiven: (pa) augstinaht erhöhen, (at) weegli: naht erleichtern, (at) mihkstinaht erweichen, (ap) gruh: tinaht beschweren u. a.;

c) von Adverbien: daudfsinaht erzählen, lihdfsinaht vergleichen.

§. 166.

Frequentativa geben die öftere Wiederholung an: jaht — jahdiht viel herumjagen (ein Pferd), stumt — stum:

5

66

diht viel herumstoßen, kreet — skraidiht viel umherlaufen,
west — waddiht oft führen, zelt — zillaht oft heben, guht
— guhstiht haschen, kampt — kampstiht oft greisen, braukt
— braukaht oft sahren, brauziht oft streichen, lehkt — leh-
kaht hüpfen, schlukt — schluhkaht herabglitschen. Daher
die Form: baidiht schrecken, tschamdiht oft betasten u. a.

Diminutive form der Verba ist eleht: jahdeleht, kraide-
leht, tekkaleht u. a.

## II. Zusammensezung.

### §. 167.

Die meisten Zusammensezungen sind die mit Präpositionen
§. 168. Der übrigen sind nicht viele:

1) Subst. u. Subst.: stuhrgalwis schwer begreifender Kopf,
Kahjgallis Fußende, galwgallis Kopsende, juhrmallis
Strand, uppmallis Flußufer u. a.

2) Subst. mit Adjekt: mellazzis J. 33e Schwarzauge, wiff-
gribbis, bbe der alles haben will, sihkspahrne Fleder-
maus, refgallis dicke Ende, teewgallis Topende u. a.

3) Subst. mit Verbum: rijkuhris Riegenkerl, teefnessis
Richter u. a.

4) Subst. mit Adverb: nedarbs Unthat, nestunda Unglück-
stunde, negudriba Unklugheit, mastizziba Kleinglaube,
daudskahrt oft u. a.

5) Subst. mit Präpos.: aiskrahfnis Platz hinter dem Ofen,
atfwars Gegengewicht, eefahkums Anfang, isrunnas
Ausflüchte, beswallodis Stummer, beswahrds Namen-
loser, besdibbens Abgrund u. a.

Mit pa bezeichnet man 1) was nur ähnlich ist, aber nicht
gleich: patehws Stiefvater — pamahte, padehls,
pameita; paegle Wachholder, pafalla Halbinsel, pa-
lamma Ekelname; 2) einen Platz unter einer Sache:
pamats Grund (von pa u. mests gelegt), padebbefs
Wolke, pafpahrne Abschauer, palohdse Platz unter dem
Kenster, pagulta unter dem Bett, pagalda unter dem
Tisch — die letztern drei fast nur im Lokativ gebräuchlich.

67

6) Adjekt. mit Adverb u. Präpos.: besdeewigs gottlos, ne; fpehzigs kraftlos.

Die Verbindung mit ne seht das Gegentheil, mit pa ver-
ringert die Idee: pasfarkans röthlich, parupjsch etwas
grob, pakurIs ein wenig taub (wie im Ruff. по лучше
u. a.).

7) Adverb. mit Präpos.: aiswakkar ehegestern, pariht über-
morgen, pamaſ langsam (eigentlich: zu wenigem, all-
mählig).

§. 168.

Zahlreicher sind die Verbindungen der Präpositionen mit
den Verbis, deren Bedeutung dadurch vielfach nûancirt und
verändert wird.

1) ais: a) weg: aiseet weggehen, aismirst vergessen;

b) fest: aisdarriht vermachen, aisbahst verstopfen,
aisleegt verbieten.

2) at: a) ab, weg: atraut wegreißen, atplehst abreißen;

b) wieder: ateet wiederherkommen, atnemt wie-
derwegnehmen;

c) zurück: atnest zurückbringen, atkattitees
zurückschauen.

3) ap: um, herum: aplikt umlegen, apgreest umkeh-
ren, apmest umherbewerfen.

4) ee: a) ein, hinein: eedoht eingeben, geben, ee; eet
hineingehen, eewest einführen, eelikt einlegen;

b) an — Anfang: eenemt annehmen, d. i. an-
sangen zu nehmen, eelaist anzapfen (ein Faß),
eegreest anschneiden (ein Brot), eepkaut ein
Stück hineinmähen.

5) is: a) hinaus: isect ausgehen, isbraukt ausfahren, isdoht ausgeben;

b) Beendung: isnemt annehmen, islaist aus-
lassen, isahrdiht auseinanderreffeln, isfchkihst
auseinandergehen.

5 *

68

6) no: a) weg, davon: nonemt abnehmen, nolikt ablegen;

b) Beendung: nodarriht vollenden, noptaut abmähen;

c) Gelangen ans Ziel: noeet hingehen, no: braukt hinfahren, nonahkt hinkommen, no: dsertees sich satt trinken, noraudatees sich satt weinen.

7) pa: a) ein wenig: padsert ein wenig trinken, paehst etwas essen, palaffiht etwas lesen, pagaidiht ein wenig warten;

b) Vollendung: pabeigt vollenden, padarriht, pataisfiht fertig machen, parahdiht ganz zeigen, beweisen, panahkt einhplen, paehstees sich satt essen, padohtees sich ganz hingeben.

8) pahr: a) hinüber: pahrkahpt hinübersteigen, übertreten, pahrzelt übersetzen;

b) heim: pahreet, pahrbraukt heimkehren, pahr: nest nach Hause bringen;

c) Besserung: pahrtaisfiht überarbeiten, pahr: raht ausschelten, pahrmest vorwerfen, pahr: raudsiht überschlagen;

d) zuviel: pahrmirkt zu viel weichen, pahr: plehst zerreißen, pahrgudroht klügeln, pahr: doht verkaufen.

9) pee: bei, an, zu: peelikt anlegen, peeturreht anhalten bei, peedsihwoht erleben, peedoht zugeben.

10) fa: zusammen: fafaukt zusammenrufen, faeetees zusammenkommen, falihkt zusammen abmachen, faplehst in Stücke zerreißen.

11) us: auf, an: useet auf etwas stoßen, uskahpt aufsteigen, usfahkt anfangen, usrunnaht anreden.

12) zaur: durch — selten: zaurlihst durchkriechen — besser zauru islihst.

69

Anhang.

§. 169.

Es ist natürlich, daß die Letten von ihren Ueberwindern,
den kultivirteren Deutschen, nach und nach manche Wörter
in ihre Sprache hinübergenommen haben, wie es die Bildung
aller Sprachen ersordert. Dabei sind sie dem Geiste ihrer
Sprache, so wie gewissen Gesetzen des Wohllauts gefolgt, die
ein fremdes Ohr nicht so vernimmt. Auch haben sie gewisse
Laute in ihrer Sprache nicht, wie die Hauchlaute h, ch, f, v,
die also verändert werden müssen. Da dieser Bildungstrieb
noch fortwährt, so können darüber keine erschöpfende Regeln
gegeben werden, noch würden sie auch viel nüsten. Einige
der hauptsächlichsten Bemerkungen können aber für weitere Bil-
dungen nüsten.

1) Laute, die im Lettischen nicht sind, müssen verändert werden:

a) das h im Anfange wird weggelassen: Hans Anfis, Herr von Hahn Ahna Kungs, Haube aube, aller Heiligen ilgi;

b) das ch wird zu k: Christus Kristus, Becher bikkeris;

c) das f, ph, v wird zu b, p oder w: Fräulein preileine,
Herr von Frank Pranka Kungs, Jungfrau jumprawa,
Flasche blaschke;

d) das sch vor andern Vokalen zu ſ: Schanze Kanste,
Schade Rahde, Schule Kohle;
vor einem e und i zu fch: Scheere schkehres,
Flasche blaschke, Schinken fchinkis.

2) Laute, die vorhanden sind, werden oft verändert:

a) au in ahw oder uhw: Pfau pahwis, Brauer bruh-
weris, Brauhaus bruhse, Käsehaus seer, uhse.

b) o das lange in oh: Iohnis, Krohnis, Iohde Kugel (von
Loth);

das kurze in a: graffis Groschen, paste Post, datteris,
dakts Docht, stahrkis, wahrds Wort u. a.;

oder u: apustuls, bullis (Boll), bluſkis, rubſis Rost,
juhgs Joch;

anders: ehwelis Hobel, ehrgeles Drgel, straume
Strom.

c) a oft e: enkurs Anker, emme, benkis, lehgeris, meh-
telis Mantel;

anders: kohrtels Quartier, Kummelini Kamillen.

70

d) c oft e: wehweris, strehkus, pehrles, gehreht gerben;
oft i: bikkeris, flikts schlecht, missinfch Messing.

e) i oft e: lelje Lilie, bebris Biber, trekteris Trichter,
sehgelis Siegel;
oft i: flims schlimm, krank, bihbele Bibel.

f) d in t: bante, kleite, grunts.

g) t in d: danzoht, dihkis Teich, bihdeleht beuteln,
nehsdoks Schnupftuch.

h) z in t, st, k: bulte Bolzen, maltite Mahlzeit, ahrste
Arzt, Kakkis Kaže, keegelis Ziegel.

3) Einige der gewöhnlichsten Eigennamen der Letten:

a) männliche: Alexander Sanders, Andreas Andrejs,
Anton Tennis, Balthasar Balzers, Benedikt Bindus,
Bartholomäus Behrtuls, Behtmajis, Bernhard Beerants,
Christian Krifchjahnis, Krifchs, David Dahws, Deside-
rius Sidders, Dietrich Tihzis, Dihtsche, Eberhard Eh-
warts, Fritz Prizzis, Sprizzis, Georg Jurris, Gerhard
Geerts, Hans Ansis, Gothhard Gedderts, Heinrich In-
drikkis, Herrmann Ehrmannis, Jakob Jehkabs, Jehzis,
Joachim Jukkums, Johannes Jahnis, Johann Jannis,
Just, Justinus Johsts, Joseph Jahseps, Johsups, Lo-
renz Labrenzis, Brenzis, Lauris, Martin Mahrtinfch,
Martfchis, Matthias Mattihfs, Matfschis, Michael Mik-
kels, Nikolaus Nikklahws, Klaus Rlahwis, Melchior
Melkerts, Otto Attis, Philipp Wihlups, Paul Pahwils,
Reinhold Reinis, Stephan Steppinfch, Thomas Tohms,
Wilhelm Witkums, Willis u. a. m.

b) weibliche: Agnes Teese, Amalia Meele, Barbara
Babbe, Benigna Binne, Brigitta Birre, Christina Rehrste,
Dorothea Dahrte, Eleonore Ohrte, Elisabeth Lihse, Lihbe,
Ilse, Hedwig Edde, Tije, Helena Lene, Julie Juhle,
Katharina Rattrihne, Ratfche, Trihne, Louise Lawihse,
Lotte Latte, Lafche, Magdalene Maddleene, Madde,
Maſche, Maije, Margaretha Magreete, Mahrgeete,
Greete, Sybille Bille, Sophie Sappe, Tschappe, Anna
Elisabeth Annlihſe u. a. m.

---

71

Zweiter Theil.

Wortfügung.

§. 170.

Die Wortfügung begreift in sich die Regeln, nach wel-
chen die verschiedenen Redetheile zu einer vollständigen Rede
dem Geiste der Sprache gemäß verbunden werden.

§. 171.

Jede verständliche Rede bildet einen Satz, dessen Haupt-
theile das Subjekt und das Prädikat sind. Das Subjekt
ist derjenige Haupttheil, von dem gesprochen und etwas aus-
gesagt wird, aber das Prädikat ist alles, was von dem Sub-
jekte ausgesagt wird.

1. Verbindung des Subjekts und Prädikats.

§. 172.

Das Subjekt ist entweder ein Substantiv oder ein Pro-
nomen. Zilweks no Deewa irr raddihts, ir es no Deewa
raddihts der Mensch ist von Gott geschaffen, auch ich bin
von Gott geschaffen.

§. 173.

Die Adjektive als Substantiva zu gebrauchen, ist dem Letten
ungewöhnlich — und obgleich er durch Lesen in Büchern und
durch Anhören der Predigten wohl versteht, daß bei z. B. tas
taifnajs der Gerechte, tas besdeewigajs der Gottlose, eine
Ellipse ist, die durch zilweks auszufüllen ist, so wird man
aus seinem Munde immer nur hören: taifns zilweks der Ge-
rechte, tauns zilweks fohdu pelnahs der Böse verdient Strafe,
deewabihjigeem laudim oder wiffeem teem, kas Deewu
bihkstahs sirds irr drohfcha die Frommen sind unverzagt.

Doch kann man auch die bloßen Adjektive sezen, wenn das
dazu gehörige Substantiv kurz vorhergegangen ist, z. B. mee-
riga zilweka prahts irr lehns, nemeeriga bahrgs der Sinn
eines friedfertigen Menschen ist mild, eines unfreundlichen hart.

72

§. 174.

Die Neutra der Adjektive im Deutschen, die gleich Substantiven gebraucht werden, müssen umschrieben werden mit dem Worte leeta, z. B. masa leeta tur ne geld etwas Wenges ist dort nicht anzuwenden, paklaufsiht irr pirma leeta Gehorsam ist das Erste, die Hauptsache. Oder sie werden durch ein Substantiv ausgedrückt, z. B. kaunums wiffur rohdahs das Böse findet sich überall, eekfch zilweka nekahda labbuma naw im Menschen ist nichts Gutes. Zuweilen kann auch ein Infinitiv Subjekt eines Saßes seyn, z. B. doht irr labbaka leeta ne kà nemt Geben ist besser als Nehmen.

§. 175.

Das Prådikat ist entweder ein Nomen, d. i. Substantiv, Adjektiv, Zahlwort, Fürwort, Particip — oder ein Verbum. Im ersten Fall aber ist ein vermittelndes Verbum nöthig, um Subjekt und Prådikat zu einem Saße zu verbinden und dies ist das Hülfzeitwort buht in seinen Modis, Zeiten und Personen: es efmu slims ich bin krank, Deews irr pafaules radditajs Gott ist der Schöpfer der Welt.

Die 3. Person des Präsens irr kann (wie im Russ.) häufig weggelassen werden, z. B. jauns zilweks drihs kaunahs, wezzi jo drohschi junge Leute sind schüchtern, alte sind dreister, lohps dšihws, akmins nedšihws ein Thier ist lebendig, ein Stein ist leblos. Besonders gern geschieht dies im Perfekt: woi tu nesinni, kur winfch bijis weißt du nicht, wo er gewesen ist? Deews pafauli raddijis Gott hat die Welt erschaffen.

§. 176.

Das Prådikat steht in gleichem Geschlecht und gleicher Zahl mit seinem Subjekt: fchi grahmata manna dies Buch ist mein, fchee lauki tawi diese Felder sind die deinigen, puſis mass bet muddigs der Knabe ist klein aber gewandt. Ist das Prådikat ein Substantiv, so kann das Genus nicht immer beobachtet werden: manna feewina irr mans weenigs preeks mein Weibchen ist meine einzige Freude. Wo es aber nur geschehen kann, geschieht es immer: Anne bij manna glahbeja un mannas sirds eepreezinataja Anna war meine Retterinn und Trösterinn.

Ist das Prådikat ein deutsches Adjektiv im Neutro, so wird es gewöhnlich mit leeta verbunden: akmins irr nedſihwa leeta der Stein ist etwas Lebloses, teefatees naw labba leeta Proceſſiren ist nichts Gutes, ta irr masa leeta das ist wenig.

73

§. 177.

Die Apposition ist alles, was dem Subjekte als Erklärung hinzugefügt wird. Sie heißt aber eigentliche Apposition, wenn das erklärende Wort ein Substantiv ist. Dies richtet sich in Zahl und Kasus, und wo es immer seyn kann, auch im Geschlecht nach seinem Subjekt: Deews Rungs Gott der Herr, Deewa Tehwa schehlastiba die Varmherzigkeit Gottes des Vaters, Jesu fawu Pestitaju no firds es peeluhdsu ich bete Jesum meinen Erlöser von Herzen an, Indrikkim, labbam un taifnam wihram, schihs wiltibas bij prettim, bet dauds eenaidibas bij jareds Heinrich, ein braver und redlicher Mensch, mochte diese Ränke nicht, mußte aber viel Haß ertragen, deewabihjafchana, wiffas gudribas eefahkums, derr us wiffahm leetahm die Gottseligkeit, der Anfang aller Weisheit, ist zu allen Dingen nüge.

Ist die Apposition durch als angefügt, so wird dies durch buhdams ausgedrückt: es behrns buhdams runnaju kà behrns ich als Kind redete wie ein Kind, winna baggata leelmahte buhdama dshwoja plaschâ brangumâ sie als reiche Fürstinn lebte in Herrlichkeit. Wo wir Deutsche einen Eigennamen oder ein Theilwort hinzusetzen, so daß es einer Apposition ähnlich sieht, z. B. die Stadt Mitau, der Herr Graf, ein Glas Wein — drückt der Lette es anders aus
§. 208 — 212.

§. 178.

Ist die Apposition ein andres Nomen, Adjektiv, Zahlwort, Fürwort, Particip, so nennen wir es Adjekt; es steht immer vor dem Subjekt und schließt sich ihm ganz genau in Geschlecht, Zahl und Kasus an: labs wihrs der gute Mann, labsirdiga gafpascha eine gutherzige Frau, sihki behrni kleine Kinder, peezas meeschu maises fünf Gerstenbrote, schihs meitinas lindrohks der Rock dieses Mädchens, pa: sudduscham dehlam bij jaeet us mahjahm der verlorene Sohn mußte nach Hause kehren.

§. 179.

Wenn ein relatives Fürwort sich auf ein Nomen bezieht, so ist es ihm in Geschlecht und Zahl gleich, aber der Kasus hängt von dem Verbum oder von einer Präposition ab: zilweks, kas sohg, jafohda der Mensch, welcher sticht, muß bestraft werden, mahte, kurrai dehls nerahtnis, affa: ras leij eine Mutter, deren Sohn ein Taugenichts ist, weint

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viel, daschs behrns, par ko tehws preezajahs, pehz bohjâ
gahjis manches Kind, worüber der Vater sich freute, ist nach-
her verloren gegangen.

§. 180.

Wie das relative Fürwort auf das vorhergegangene No-
men sich bezieht, so richtet das demonstrative sich nach dem
folgenden Nomen: *isfalkufschu zilweku ehdinaht, pakrittu:
fchu pazillaht, plikku apgehrbt — ta irr kristiga mihlestiba
Hungrige speisen, Gefallene aufrichten, Nackte kleiden — das
ist christliche Liebe.

§. 181.

Sind mehrere Subjekte von ungleichem Genus, so geht
das Maskulinum dem Femininum, und bei Verbis die erste
Person der zweiten, die zweite der dritten vor: mannim dehls
un meita mirrufchi mir sind ein Sohn und eine Tochter ge-
storben, ja es un mahfa warram nahkt, tad juhs un brahki
muhs gaideet wenn ich und die Schwester kommen können,
so erwartet ihr und die Brüder uns.

§. 182.

Der Lette gebraucht den Plural auch

1) um höflich zu sprechen: Rungi naw mahjâs un nesinnu
fur aisbraukufchi die Herrschaft ist nicht zu Hause und
ich weiß nicht, wo sie hingefahren ist, juhs labbi ne:
effect apklausijufchees Sie haben es nicht recht gehört,
Deews jaunus dehlus, jaunas meitas dewis Gott hat
einen Sohn, eine Tochter geschenkt (durch Geburt). Von
einer gegenvärtigen oder abwesenden Person, die Achtung
verdient, sagt er: winni runna no manneem behrneem
er (sie) spricht von meinen Kindern, winni neehd bet
gribb istreektees er (sie) ist nicht sondern will sich nur
aus sprechen (sich unterhalten);

2) um die Heiligenfeste zu bezeichnen, wird der Plural des
Namens gesetzt: Jahnôs zu Johannis, us pascheem
Jahneem auf den Johannistag, ap Jahneem um die
Johanniszeit, lihds Behtmajeem bis Bartholomai.
Bei den übrigen Namen wird der Lokativ nicht gern ge-
braucht, sondern man sagt: us Jurgeem, Mahrahm,
Labrentscheem, Mikkeleem, Mahrtineem zu George,
Mariä Reinigung, Laurentii, Michaelis, Martini.

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## 2. Vom Artikel und Substantiv.

### §. 183.

Es giebt im Lettischen keinen Artikel, weder einen bestimmten, noch einen unbestimmten, noch einen Theilungsartikel: zilweks irr wahjsch, wehrsis mauj, firgi sweeds der Mensch ist schwach, ein Dchse brüllt, die Pferde wiehern, kur behrni wo sind die Kinder? gohwis meeschôs Kühe sind in der Gerste, Kristiga firds schemhlo nabbagus ein christliches Herz erbarmt sich der Armen, woi zeenigi Rungi mahjâs ist die gnädige Herrschaft zu Hause? Wenn aber der deutsche Artikel nicht mehr bloßer Artikel ist, sondern ein demonstratives Fürwort, so wird er durch das allgemeine Demonstrativ tas, ta ausgedrückt. Dies ist der Fall

1) wenn ein relatives Fürwort darauf folgt: tas Tehws, kas wiffas leetas finn, tawu blehdibu arridsan pasihst der Vater, der alle Dinge kennt, kennt auch deine Tücke;

2) wenn der relative Satz nur gedacht ist: es to zilweku gan pasihstu ich kenne den Menschen schon (den du meinst u. dergl.);

3) gewöhnlich bei der vollständigen Endung der Abjektive und besonders der Komparative, weil ein vergleichender Satz dabei im Sinne bleibt: schis zilweks tas fiktakajs dieser Mensch ist der schlechteste, nämlich unter allen, die da sind u. a. m., tas leelajs puhrs naw mahjâs das große Lof (von den beiden die wir haben) ist nicht zu Hause.

### §. 184.

Im Allgemeinen braucht der Lette die Substantive weniger und das Verbum mehr als der Deutsche und drückt daher häufig durch das Verbum aus, wobei wir das Substantiv anwenden, z. B. höre nicht auf sein Gewäsch neklau: fees ko schis melsch, sein Streben geht auf Ruhm und Hoheit winsch pehz to kahro, lai kaudis winmu flawe un gohda, welch' ein schönes Schauspiel zik smukki tur fattitees!

### §. 185.

Indessen werden umgekehrt doch oft Substantiva verbalia §. 156 – 161. da angewendet, wo wir nur Verba anwenden. Z. B.

1) ajs, ejs: tas dšihwotajs wairs nebuhs der wird nicht mehr leben, à ré, schins jau arrajs siehe da, der Knabe versteht schon zu pflügen, meita labba malleja das Mâd-

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chen versteht gut zu mahlen, wihrs irr taupitajs, bet
feewa slinka un palaidneeze un plihtneeze, tapehz
winfsch irr nihzejs der Mann spart wohl, aber das Weib
ist faul und nachläßig und bringt alles durch, daher muß
er zu Grunde gehen, paturri pats fawu plinti, ta naw
putnu schahweja behalte deine Flinte selbst, mit der kaun
man kein Wild erlegen;

2) schana: tur bij tik dauds laffischanas un isbrihno: schanas un mannim leelas kaweschanas dort hatten sie so viel zu lesen und sich zu wundern und ich mußte mich so lange dabei aufhalten, nenemmeet par kaunu, ka es jums tik dauds galwasgrohsifchanas darru nehmen Sie nicht übel, daß ich Ihnen so viel Mühle und Nachdenken verursache, bes istehreschanas us zektu newarr doh: tees ohne Geld auszugeben kann man nicht Reisen machen, pee ikkatras mainifchanas winfsch manni peewihlis jedesmal wenn wir handelten (tauschten) hat er mich betrogen;

3) neeks: nu wakkars nahk, nu schis irr strahdneeks da der Abend gekommen ist, will er erst anfangen zu arbeiten, tas muhscham strehlneeks naw bijis neds buhs der hat nie verstanden zu schießen und wird es nie lernen.

### 3. Rektion der Kasus.

#### a) Nominativ.

§. 186.

Der Nominativ steht auf die Frage: wer? oder was?
sowohl im Subjekt als im Prädikat: es esmu zilweks ich bin
ein Mensch. Er steht daher

a) bei den Zeitwörtern buht, tikt, kluht, tapt seyn, werden, palikt bleiben, werden (besonders im Prát.), nahkt werden (besonders im Fut.): mans brahlis bij slims mein Bruder war krank, pafchi ne tikkam runnajuschi selbst konnten wir nicht zu reden bekommen, es kluu redsejis ich habe es gesehen, woi dikti tappi fabahrts wurdest du tüchtig gescholten? winfsch paleek behrns jebfschu wezs buhdams er bleibt ein Kind, obgleich er schon alt ist. Bei Adjektiven heißt palikt auch werden, besonders im Prát.: jau diwi deenas, ka winna labbaka palikke seit zwei Tagen ist sie besser geworden, woi ilgi ka taws dehls palikke slims ist es lange, daß dein Sohn krank

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wurde? So wird es denn vom Wohlbefinden des Körpers, Vermögensumständen, geistiger Kraft und Wohlseyn gebraucht. Ist die Rede von einem Zustande, der nach einem natürlichen Lauf der Dinge zunimmt, so wird werden durch nahkt ausgedrückt, besonders im Fut.: Kad winfch nahks wezzaks, tad winnam fahkschu rahdiht wenn er älter werden wird, dann werde ich ihm die Buchstaben lehren, kad nahks gudraks, tad jums dohfchu mahziht wenn er klüger werden wird, werde ich ihn zu Euch in die Lehre geben, winfch nahks peezpads: mit gaddus us fwehtkeem er wird zu den Feiertagen volle 15 Jahre alt werden, wakkar nahze wakkam gestern brach es (das Geschwür) auf.

§. 187.

b) nach den Zeitwörtern: teiktees sich rühmen, liktees sich anstellen, schkistees meinen, leelitees sich prahlen: winfch teizahs baggats er giebt vor reich zu seyn, winfch mannim ittin fwefchs leekahs er erscheint mir ganz fremde, es schkeetohs pehz fawa Runga prahta wiffu darrijis ich meine nach meines Herrn Willen alles gethan zu haben, brahlis leelahs weens wesumu gahsis der Bruder prahlt sich allein das Fuder umgestürzt zu haben — vergleiche §. 274.

In manchen Fällen kann auch die Präposition par stehen §. 314.

§. 188.

c) Das Prädikat oder die Sache steht im Nominativ auch noch, wo es im Lettischen durch die Konstruktion beim Verbo buht das Subjekt ist, nämlich:

1) wenn bei dem Verbum buht der Dativ der Person steht und es haben bedeutet, so stehet der Nominativ der Sache, die die Person hat, z. B. mannim irr labs sirgs ein gutes Pferd ist mir, d. i. ich habe ein gutes Pferd, mannam brahlim bij leels bifchudahrss mein Bruder hatte einen großen Bienengarten, tewim buhs mohkas, kamehr to isdabbusi du wirst viel Quälerei haben, bis du das heraus bekommen wirst. Das irr wird gewöhnlich weggelassen: muhfu Run: gam trihs muischas unser Herr besicht drei Güter, ak zik mums leeli Klaufchi ach was haben wir für einen großen Gehorch!

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2) bei mannim irr wahrds ich heisse: woi tewim irr wahrds Jahnis? heißt du Johann? He, mannim kristihts wahrds Mikkels un uswahrds Grinberk nein, mein Tausname ist Michel und mein Familienname Grünberg;

3) bei dem durch buht und ja gebildeten Debitiv: man nim bij jaraksta grahmata ich mußte einen Brief schreiben, Deews jaluhds, Rungs jaklaufa Gott muß man bitten, und dem Herrn gehorchen, rohka jaturr preekфâ kad tumfchâ weetâ staiga du mußt die Hand vorhalten, wenn du an dunkeln Orten wandelst.

§. 189.

d) Das Pronomen pats richtet sich nach dem Subjekt und steht daher auch dann im Nominativ, wo wir es in den Akkusativ zu sehen pflegen: pats farga, pats sohg er soll bewachen und stiehlt selbst, apkattees pats fewi kad tu effi nokehrnejees (nokehsees) besieh dich einmal selbst, wie du dich beschmutzt hast, tuwak jamihle kad (tu) pats fewi (nämlich mihle) man muß den Nächsten lieben wie sich selbst (wie du dich selbst liebst) §. 256.

e) Der Nominativ bei weß alt siche §. 191.

b) Akkusativ.

§. 190.

Der Akkusativ giebt das Ziel einer Handlung an und steht auf die Frage: wen oder was? bei den Transitivis und Mediis: es winnu nepasihstu ich kenne ihn nicht, es juhfu wahrdus gan Klafohs bet ihsti nefaprohtu ich höre wohl auf eure Worte, aber verstehe sic nicht recht, bihkstees Deewu un gohda waldineekus fürchte Gott und ehre die Obrigkeit.

§. 191.

Der Akkusativ wird gesetzt, um die Länge einer Zeit und das Maaß eines Raumes zu bezeichnen: zauru deenu isstrah; dajees efmu peekuffis da ich den ganzen Tag mich abgearbeitet habe, bin ich mûde geworden, weffelu neddelu tur fabiju gaidoht, bet kad naw ta naw eine ganze Woche brachte ich dort mit Warten zu, aber vergebens, zik irr garruma? diwi: defmits weenu pehdu wieviel beträgt es in die Länge? 21 Fuß, fchi pirts seschpadsmit pehdas garra un diwipadsmit platta diese Badstube ist 16 Fuß lang und 12 breit, kad weenu sprihdi

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plats, tad jau gan wenn es eine Spanne breit ist, ist es genug. — Das Adjektiv alt wird gewöhnlich durch wezs ausgedrückt: winsch behrns weenu deenu (neddeku, gaddu) wezs dies Kind ist einen Tag (Woche, Jahr) alt, peezus gaddus un trihs mehnefchus wezs 5 Jahr und 3 Monate alt. Doch wird man bei den Zahlen über eins gewöhnlich den Nominativ gebrauchen: winsch defmit gaddi bij wezs er war 10 Jahr alt, auch den Genitiv: triju gaddu wezs 3 Jahr alt. Man drückt sich auch anders aus: winnam peezi gaddi er ist 5 Jahr alt, zik winnam wezzumâ oder kahdâ wezzumâ winsch irr wie alt ist er? seshi gaddi bes weenas neddelas es schlt ihnt eine Woche an 6 Jahren. Auch ein Zeitpunkt in seiner ganzen Ausdehnung wird mit dem Akkusativ angegeben: nesinnu woi fcho neddeku pahrbrauks ich weiß nicht, ob sie in dieser Woche heimkehren werden, fcho gaddu naw nekahdu rudsu in diesem Jahr ist der Noggen mißrathen.

### §. 192.

Der Akkusativ steht bei einigen Verbis, die wir anders verbinden: baddu mirt Hungers sterben, baddu sprahgt vor Hunger umkommen, tas Rungs schehlo wiffus nabba: gus der Herr erbarmt sich aller Elenden, winsch peeminn fawas apfohlifchanas er gedenkt seiner Verheißungen (wie ruff. помнить), Deewu bihtees (wie ruff. боятся) Gott fürchten — vor einem Hunde sich fürchten no funna bihtees; kristigam zilwe'am peenah'kahs fawu Tehwu bihtees, bet ne no kauneem zilwe'em ein Christ soll wohl seinen Vater fürchten, aber nicht vor bösen Menschen sich fürchten, klausi gudrus laudis höre auf weise Leute, labbi nebuhs tam, kas manni aisteek es wird dem nicht gut gehen, der mir Leides thut, ja Deews manni farga, kahds kauns manni aistiks wenn Gott mich schirmt, welch' Uebel kann mir widerfahren?

### §. 193.

Der Akkusativ steht bei Ausrufungen: ak tawu zeetu sirdi! o über das harte Herz, ak tawu behrnu, tahdu aplam ne: redsesi, das ist ein Kind! ein solches wird man so leicht nicht finden, wai, mannu fuhru deenimu, kas mannim jareds ach Elend! was muß ich leiden! nemm mannu behd', bet atstahj brahlim arridsan ko nimm denn meinetwegen, aber laß dem Bruder auch etwas übrig — (drückt einen Unwillen, Verdruß aus).

### §. 194.

Der Akkusativ steht bei den Präpositionen §. 130, 309 ff.

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c) Dativ.

§. 195.

Der Dativ ist im Satze das Zweckwort und zeigt an, zu wessen Vortheil oder Schaden etwas gethan wird. Er steht also

a) auf die Frage: wem? kam tu zirwi dewis wem hast du das Beil gegeben? Jahnim, muhfu wezzam wakeneekam Johann, unserm alten Invaliden, fullainis sir gam muggurâ kahpis aulekschus aisjahje der Diener bestieg das Pferd und ritt im Galopp davon.

§. 196.

b) auf die Frage: für wen? (wem zum Vortheil oder Schaden?) wozu? tas mannim, tas tewim, tas mahfei dies ist für mich, dies für dich und dies für die Schwester, ko tu fewim tur dohma isdabbuht was denkst du dort für dich zu erlangen? kam to praffi wozu (auch für wen?) verlangst du es? tas nekam nederr das taugt zu nichts, tahds darbs ne weenam naw par labbu eine solche Arbeit gereicht Niemanden zum Vortheil, ismirkufchi rudsi fehklai nederr ausgeweichter Koggen taugt nicht zur Saat.

§. 197.

Der Dativ bezeichnet oft eine Art und Weise auf die Frage: wie? baffahm kahjahm nakti attezzeja barfuß kam er die Nacht hergelaufen, weetahm fneegs, weetahm pliks an manchen Stellen liegt Schnee, an andern ist es kahl, maise kaulam fasallufe das Brod ist wie ein Knochen hart gefroren, garram laikam panehmu grahmatu aus Lange- weile nahm ich ein Buch.

§. 198.

Der Dativ steht auf die Frage: wann? bei allgemeinen Zeitbestimmungen, z. B. naktim falst, deenahm kuhst Nachts friert es, am Tage schmilzt es, scheem gaddeem maise pa: fcham neusaug in diesem Jahre wächst uns nicht soviel auf, als wir zum Unterhalte brauchen, scheem ruddeneem jau agri fahk falt in diesen Jahren fängt es im Herbste früh an zu frieren.

§. 199.

Der Dativ steht im Lettischen zuweilen, wo wir einen Genitiv setzen, besonders zur Bestimmung eines Verhältnisses: winisch mannam tehwam kalps er ist meines Vaters Knecht,

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schi meita mannai mahtei aud'sekne dies Mädchen ist ein
Pslegkind meiner Mutter, mannam wihram mahte no:
mirrufe meines Mannes Mutter ist gestorben. Regelmäßig
ist dies beim Fürworte Kas der Fall: kam dehls effi wessen
Sohn bist du? kam laudis oder kam kauschu woher des
Landes? aus welchem Gebiete? Deews, kam ihsteni behrni
effam, irr schehligs Tehws Gott, dessen wahre Kinder wir
find, ist ein barmherziger Vater.

§. 200.

Der Dativ steht nach mehreren Verbis: doht geben, pee:
derreht gehören, Klaufist gehorchen u. a. wie im Deutschen.
Bemerkenswerth sind: likt in der Bedeutung: heissen, befeh-
len: es winnam likku eet feenu plaut ich hieß ihn gehen und
Heu mähen — dagegen mit dem Akkusativ: es winnu likku
(laidu) ar meeru ich ließ ihn zufrieden, es nasi likku us
galdu ich legte das Messer auf den Tisch, es fawu zerribu
leeku us Deewu ich sehe meine Hoffnung auf Gott. Ferner
kaut lassen, zugeben — ein passives Verhalten: winsch fa-
weem behrneem lauj wiffu wacku er läßt seinen Kindern ganz
den Willen, winsch fewim lauj wiffu darriht er läßt alles
mit sich machen. Ferner: kautees, padohtees sich ergeben,
tizzehnt vertrauen, Deewam no wiffas sirds tizzu, tizzohs,
ustizzohs Gott traue ich von ganzem Herzen, Deewam wiffás
leetás gribbu kautees meinem Gott ergeb' ich mich in allen
Sachen. Ferner bei den mit ee und pa zusammengeschten
Verbis, deren Timplicia den Dativ regieren: winsch fewim
wiffu lauj eeteiktees er läßt sich alles einreden, es fawam
Deewam pawehlohäs ich will mich Gott befehlen.

§. 201.

Beim Debitiv steht die Sache im Nominativ und die Person
im Dativ: mannim jaeet us muischu ich muß nach dem Hofe
gehen, jums fwehteem buhs buht ihr sollt heilig seyn, teh-
wam wifs parrads bij jamakfa der Vater mußte die ganze
Schuld bezahlen, ak wilkeem apehdams! daß dich die Wölfe
fräßen (dich sollten ...), ak tu rungahm kuttama maita
ach du Aas, das mit Knütteln müßte geschlagen werden!
tewim bij eet raudsiht du solltest doch hingehen und nach-
sehen.

Wenn bei dieser Form noch der Dativ des Objekts als
Zweckwort hinzutritt, so scheint eine Zweideutigkeit zu ent-
stehen, die aber eigentlich nicht da ist, da der Dativ des Sub-

6

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jekts immer voranstehrt und der folgende Dativ dem Objekt
angehört: tehwam wifs parrads Jahnim bij jamakfa der
Vater mußte dem Johann die ganze Schuld bezahlen, dehlam
buhs paklaufiht Tehwam un kalpam Rungam der Sohn
muß dem Vater gehorchen und der Knecht dem Herrn.

Wem dies noch zweideutig dünket (was es aber nicht ist),
der seße etwas hinzu, z. B. vor Tehwam und Rungam noch
fawam u. s. w.

§. 202.

Der Dativ der Person steht bei allen Impersonalien §. 126.
§. 295.

§. 203.

Wenn beim Infinitiv der Verba: seyn, werden, das Sub-
jekt im Dativ steht, so wird das Prädikat auch in den Dativ
gesezt: tew paklausigam bij buht du hättest gehorsam seyn
sollen, Deews lai jums fpehku dohd mihkigeem un lehneem
buht Gott gebe euch Kraft, sanft und milde zu seyn, es tewim
wehlu weffelam palikt ich wünsche dir gesund zu werden
(bleiben). — Auch selbst beim Akkusativ der Person des Objekts
pflegt der Dativ beim Infinitiv dieser Verba zu stehen: Deews
lai juhs eespehzina nenoseedsigeem buht Gott stårke euch,
tadellos zu seyn.

§. 204.

Der Dativ wird auch mit dem Gerundio verbunden und
bildet dann eine Form, die den Ablativis absolutis der Lateiner
ähnelt: mannim brauzoht wilks no mescha iskrehje wäh-
rend ich fuhr, rannte ein Wolf aus dem Walde hervor, lau-
dim gulloht ugguns bij peelikta während die Leute schließen,
war Feuer angelegt, tehwam jahjoht sakkis par zekku lehzis
als der Vater ritt, ist ein Hase über den Weg gesprungen §. 281.

§. 205.

Der Dativ steht nach allen Präpositionen, die vor dem recto
stehen, wenn die regierten Wörter im Plural stehen §. 297.;
vor dem Dativo Singularis stehen nur wenige Präpositionen
§. 130, c) g) d).

d) Genitiv.

§. 206.

Der Genitiv ist der Kafus der Abhängigkeit, der einen all-
gemeinen Begriff durch sein Zusatz beschränkt. Er steht auf
die Frage: wessen?

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Wie im Deutschen der Genitiv regelmäßig nach seinem regens steht, so umgekehrt im Lettischen regelmäßig vor seinem regens: tehwa dehls der Sohn des Vaters, Deewa schehlastiba die Gnade Gottes, zilweku dšihwofchana das Leben der Menschen, debbefs meers un preeks der Friede und die Freude des Himmels, Deews irr semmes un debbefs raditajs Gott ist der Schöpfer Himmels und der Erden.

Das Nachsetzen des Genitivs hat im Lettischen etwas Schleppendes und der Lette ist nicht gewöhnlt, ihn dann mit seinem regens als einen Begriff aufzufassen, er trennt ihn als dann. Die Folge zweier Genitive hinter einander muß durchaus vermieden werden, wenn man sich gut und deutlich ausdrücken will, z. B. diese Früchte des Glaubens der Christen fchee augli tahs tizzibas to kristigu lauschu ist unrichtig und unverständlich; richtig wäre kristigu lauschu tizzibas augli, aber besser ist es die Phrase zu vereinfachen kristigas tizzibas augli oder zu umschreiben fchee tizzibas augli ko kristigs zilweks eemanto.

§. 207.

Auf gleiche Weise drückt man im Lettischen die zusammengesetzten Hauptwörter der Deutschen aus: pastes Rungs Postmeister, wihna glahse Weinglas, femmes kohpfchana Ackerbau, uhdens truhkums Wassermangel u. a.

§. 208.

Eben so verfährt man bei der Apposition, wo wir im Deutschen den Namen einer Stadt, eines Fleckens, Verges, Flusses, Hoses oder sonst eines Ortes dem Appellativ ohne Artikel zusetzen: Jelgawas pilfahts die Stadt Mitau, Durbes meestinfch der Flecken Durben, Ohleines zeems das Dorf Olai, Sudraba kalns der Silberberg, Wentes uppe der Fluß Windau, Ahbauwas uppe die Abau, Rezawas muischa das Gut Ekau, Saldes kirspehle (oder walsts) das Kirchspiel Frauenburg, Battara mahjas das Gesinde Battar.

§. 209.

Dies geschieht auch da, wo wir den Namen durch ein Adjektiv ausdrücken: Skrundes meschs der Schrundensche Forst, Wahzsemmes wadmals deutsches Tuch, Kreewu: femmes dselse russisches Eisen.

§. 210.

Auf gleiche Weise wird der Rang und das Gewerbe bezeichnet, wann wir das Wort: Herr, davor setzen: Lantrahta

6 *

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Rungs der Herr Landrath, rehdineeka Rungs der Herr Sattler — in andern Fällen wird der Ort, wo das Amt ausgeübt wird, statt des Amtes gesetzt: basnizas Rungs der Pfarrherr, der Herr Pastor, mescha Rungs der Herr Förster, muischas Rungs der Herr Amtmann. Den Personen, die einen Grundbesitz oder höhern Rang haben — insbesondere dem Adel und der Geistlichkeit wird das Prädikat zeenigs (würdig) gnädig, beigelegt.

### S. 211.

Soll die Bestimmung eines Gefäßes, Hauses u. dergl. angegeben werden, so wird das, wozu es bestimmt ist, im Genitiv vorgesehen: wihna pagrabs Weinkeller, naudas maks Geldbeutel, nabbagu nams Armenhaus, rudsu Krettuls (oder feets) Getreidesieb für Roggen, meeschu apzirkne der Abschlag im Speicher zu Gerste, putnu Kuhts Stall für Federvich.

Eben so wenn man das Alter als Adjektiv angiebt (S. 209.): triju gaddu behrns ein dreijähriges Kind, diwu gaddu goh: tene eine zweijährige Kuh, tschettru tektu mahte eine (sechsjährige) Kuh, die 4 Kälber gehabt, pufsmuhscha zilweks ein Mensch in seinen besten Jahren.

### S. 212.

Soll aber ein Maß, Gewicht u. dergl. angezeigt werden, oder daß ein Behältniß mit etwas angesüllt ist, so muß der Genitiv hinter dem regens stehen: puhrs rudsu ein Lof Roggen, pohds (russ. пудь) linnu ein Liespfund Flachs, glahse brandwihna ein Glas Branntwein, Kanne allus eine Kanne Vier, simts muzzu eljes 100 Tonnen Del, labs maks naus das ein guter Beutel mit Geld.

### S. 213.

Der Genitiv wird auch gebraucht, wo man einen unbestimmten Theil meint und im Französischen der Theilungsartikel steht, doch vorzüglich bei den Zeitwörtern: geben, nehmen u. dergl.: dohdeet maises gebet (ein Stück) Brot, kur taggad nemsim ehdama wo sollen wir jezt Wiehfutter bekommen? nenemm ugguns niym nicht von dem Feuer, fcho gaddu buhs ohgu dieses Jahr werden Beeren seyn.

### S. 214.

Der Genitiv steht bei den Adjektiven, Verbis und Adverbien des Mangels, der Fülle, der Menge — doch wird Einzelnes auch anders konstruirt:

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a. Adjektiv: schkirsts winnam pilns naudas er hat einen Kasten voll Geld, kuhts lohpu pilna der Stall ist voll Vieh. Aber tukfschs leer nimmt no nach sich: tukfschs no naudas, tukfschs no prahta, wiffur tukfschiba leer an Geld, leer an Verstand, allenthalben Leere.

b. Adverbien: dauds naudas viel Geld, dauds behrnu viele Kinder, tur bij pafaul' lauschu dort waren ungeheuer viel Menschen, jums masak lohpu ne kà mums ihr habt weniger Vieh als wir, pee ta mas zerribas von dem ist wenig zu hoffen, zik sirgu stalli wieviel Pferde sind im Stall? mans Deews, zik tahs deenas mein Gott, wie wenig ist an dem Tage, zik tad ta wesuma irr was ist denn an dem Fuder dran! zik tewim puifchu wieviel Jungen hast du? tik ta puifcha irr ich habe nur den einen Jungen, lai nahk wairak lauschu es mögen mehr Menschen kommen, naudas gan bet prahta mas Geld genug, aber wenig Verstand.

c. Verba: woi jums irr dehlu habt ihr Söhne? naw neweena ich habe keinen, mannim naw wakkas klausitees ich habe keine Zeit zuzuhören, woi tewim azzu naw hast du denn keine Augen? ruhguscha peena neeffsoht gegohrene Milch soll nicht vorhanden seyn, mannim truhkst maises un drahnu es fehlt mir an Brot und Kleidern, peetruhke puttraima wir kamen an Grüße zu kurz, ne weenas lahsites naw da ist auch kein Tropfen mehr, paliga wajaga Hülse ist nöthig, pee ta darba wihra fpehka wajaga zu der Arbeit gehört Manneskraft. Der Nominativ bleibt aber bei naw, wenn er bestimmt ist, z. B. ta grahmata tur naw das (gesuchte) Buch ist dort nicht; peens tur naw, bet krehjums süße Milch ist dort nicht, aber wohl Schmand.

§. 215.

Die deutschen Adjektive, die einen Stoff angeben, werden im Lettischen durch den Genitiv ihrer respektiven Substantive ausgedrückt: kohku trauki hölzerne Gefäße, dselsu kehdes (schkehdes) eiserne Ketten (Fesseln), mahlu femme thoniger Acker, leetus laiks regnicht Wetter, mescha weeta waldige Gegend, selta gredsens goldener Ring, purwja weeta morastig Land.

§. 216.

Der Genitiv des Plural wird im Lettischen auch bei Verdoppelungen angewandt zum Nachdruck, im Affekt und um etwas Umfassendes auszudrücken: pa pasfaules mallu mal: lahm efmu bijis ich habe alle Enden der Erde bereiset,

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winſch druſku druſkas falaffa er sammelt auch die kleinsten
Krümchen auf, pohdi gabbalu gabbalós, druppu druppós
faschihde die Töpfe zerbarsten in die kleinsten Scherben,
manna drahna luppatu luppatás ſaplihſufe mein Tuch ist
in kleine Fetzen zerrissen, zelſch gahje pa lauſu lauſeem, pa
Kalnu Kalneem der Weg ging über Ebenen und Höhen.

§. 217.

Der Genitiv Singular der Pronomina wird im höhern Styl
zuweilen statt des Akkusativs gesezt: Deews, es tewis luhd:
sohs, waddi mannis, paklausi mannis Gott, ich flehe Dich
an, leite mich, erhöre mich.

§. 218.

Der Genitiv steht auch bei Präpositionen §. 130. 299 ff.

e) Lokativ.

§. 219.

Der Lokativ ist ein der lettischen Sprache ganz eigenthüm-
licher Kasus, der, ohne mit einer Präposition verbunden wer-
den zu dürfen, ganz allein für sich Ort-, Zweck- und Zeit-
verhältnisse ausdrückt. Im letzten Fall trifft er mit dem
lateinischen Ablativ etwas zusammen, im übrigen ist er sehr
von ihm verschieden, eben so wie er auch nur weniges mit dem
russ. Infrumental theilt. Seiner Natur nach kann er nicht
von allen Substantiven gebildet werden, namentlich nicht bei
Personen und Personalpronomen, bei lebendigen Wesen u. a.
Es sind nun bei den Wörtern, wo ein Lokativ gebildet wird,
vorzüglich drei Hauptfragen, auf welche er gesezt werden kann:
wo? wohin? wann?

§. 220.

Der Lokativ, bezeichnend ein Ortsverhältniß, steht nun auf
die Frage:

a. wo? worin? sirgi rudsòs die Pferde sind im Roggen,
behrni naw istabá die Kinder sind nicht in der Stube, buhs
lauká sie werden draußen seyn, meschà daschadi putni im
Walde ist mancherlei Wild, Bibbelè Deewa wahrds in der
Bibel ist Gottes Wort, Pruhſchós ne kad neefmu bijis
in Preußen bin ich nie gewesen, Kreewn semmè daud's dselses
un warra in Rußland ist viel Eisen und Kupfer, ſapnî fewi
redseju ar brangahm drehbehm apgehrbtu im Traum sah
ich mich mit schönen Kleidern angethan.

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In allen diesen und ähnlichen Fällen wäre der Gebrauch einer Präposition fehlerhaft; aber diese, besonders eekfch, muß angewendet werden, wo kein Lokativ gebildet wird, z. B. zilweka waigu redsam, bet kas eekfch zilweka irr, to ne: redsam das Aeußere der Menschen sehen wir, aber was im Menschen ist, sehen wir nicht, eekfch fewim mannu, ka es ilgi nedsihwofchu ich fühle es in mir, daß ich nicht lange leben werde.

§. 221.

Der Lokativ steht auch in beschränkteren Fällen auf ähnliche Fragen:

b. wo? woräuf? kur meitina fehsch? kalnâ wo sicht das Mädchen? auf dem Verge, kur fakkis irr: behninâ wo ist die Katze? auf dem Boden, swirbuls rohkâ labbaks ne ka ballodis jumta gallâ ein Sperling in der Hand ist besser als eine Taube auf dem Dach, kur lakkatinfsch palikkahs? fehtâ wo blieb das Tüchelchen? auf dem Zaune, sirgs mug: gurâ tik dauds nefefs, zik ar kruhtim welk das Pserd trägt nicht soviel auf dem Rücken, als es mit der Brust zieht.

Der Lokativ kann aber in diesem Fall nur stehen, wo nur eine Lage die mögliche oder natürliche ist, sonst muß man die Präposition us gebrauchen: grahmata us Kappi, blohda us galdu das Buch ist auf dem Schaff, die Schüssel auf dem Tisch — oder wirf bei einem weiten Raum: wirf semmes dauds tuhkstofchu dsihwo auf Erden leben viele Tausende.

c. wo? woran? nur selten und vorzüglich beim Verbo hängen: stepkawa farrahs farratawâs der Mörder hängt am Galgen, kur zeppure? seenâ, wadsi peekahrta wo ist der Hut? er ist an der Wand, am Pflock aufgehängt, kruftâ sists ans Kreuz genagelt.

Gewöhnlicher ist hier aber die Präposition pee: wiffas zeppures flehti pee feenas pakahrtas alle Hüte sind im Speicher an der Wand aufgehängt, wibram pee kruhtim diwi gohda sihmes der Mann tragt an der Brust zwei Erden (Ehrenzeichen).

§. 222.

Der Lokativ, bezeichnend ein Zweckverhältniß, steht auf die Frage:

d. wohin? worein? In diesem Fall steht er bei den Verbis der Bewegung, um eine Richtung zu bezeichnen, einen Zweck, der erreicht werden soll, ohne beslimmen zu wollen, ob

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er erreicht wird oder werden kann: darbineeki meschâ no:
braukufchi die Arbeiter sind nach dem Walde gefahren, mans
wihrs darbôs aisgahje mein Mann ist zur Arbeit gegangen,
es eefchu mahjâs ich werde nach Hause gehen, mannu mihlu
dehlu karrâ aiswedde (aisdîinne) meinen lieben Sohn hat
man zum Soldaten genommen, nofuhti jelle sehnu krohgâ
pehz allus schicke doch einen Knaben nach dem Kruge, um
Vier zu holen.

Eben so wird auch die Erreichung des Ortes, des Zweckes
u. a. dadurch angegeben: brangi kann aufís es klingt herr-
lich ins Ohr, wiffâ warrâ mannim aufís blahwe er schrie
mir mit aller Macht in die Ohren, zik tas smukki azzîs spihd
wie das schön ins Auge fällt! wista akkâ krittufe die Henne
ist in den Brunnen gefallen.

§. 223.

Auch hier in diesem Verhältniß kann er in einigen andern
beschränkteren Fällen gesetzt werden und zwar auf die Fragen:

e. wohin? wohinauf? kohkâ (kalnâ) uskahpis fehsch
un dseeda er ist auf den Baum (Verg) gestiegen, siht und
singt, semmê pakrittis brehz un waida er ist auf die Erde
gefallen, weint und klagt, zekkôs nomettees schehlastibu
luhdsahs er hat sich auf die Knie geworfen und bittet um
Gnade. In ähnlichen Fällen ist aber die Präposition us
haufiger.

f. wohin? worunter? jahjoht funnôs tikku als ich
ritt, gerieth ich unter die Hunde, funs awîs der Hund ist
unter den Schafen, dauds lehtschu ausâs es sind viele Wicken
unter dem Hafer. — Doch häufiger wird auch die Präposition
starp angewendet.

g. wohin? wornach? kallejs feenâ brauzis der Schmidt
ist nach Heu gefahren, wifs pagasts falmôs, dakstinôs is:
dsihts das ganze Gebiet ist nach Stroh, nach Dachziegeln
geschickt. — Sonst auch die Präposition pehz.

h. wohin? wozu? paligâ nahkt zu Hülfe kommen,
pehnôs fadegt zu Asche verbrennen, kuhmôs kuhgt zu Ge-
vattern bitten, launagâ nenahkfschu, palaunadînâ paeh:
dohs zum Abendessen werde ich nicht kommen, denn ich habe
mich beim Vesperbrot satt gegessen, mehs talkâ effam nah:
kufchi wir sind zum Talk (Einladung zur Arbeit) gekommen,
darbôs eet zur Arbeit (in dem Hofe) gehen.

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ist gut.. Die Abweichungen von dieser Regel sind selbst in der
Poesie dem Letten etwas fremdartig und er muß sich besinnen,
um das Ganze aufzufassen. Doch findet es statt in den Fällen

1) wo man eine Schilderung oder Liebkosung durch dies Allein-
stehen der nachgesetzten Eigenschaften heben will, z. B.
im Vokativ: meitina mihla selta liebes goldenes Töch-
terchen, — oder nachholend: es sirgu redseju auskas,
leelu, wezzu, baltu ich sahe ein Pserd im Hafer, ein
großes, altes, weises.

2) Das Prädikat kann voran kommen bei der Inversion,
welche einen besondern Nachdruck hat: gudrs irr daschs
zilweks, gudraks pahr wiffeem irr Deews klug ist
mancher Mensch, der weiseste ist Gott §. 356.

§. 227.

Die vollständige Endung der Adjektive ist in Rücksicht ihres
Gebrauchs eingeschränkt. Es ist besonders davon zu merken

a. daß sie einen ausgedrückten oder doch im Sinne behaltenen Gegensatz gegen andere, einen Vergleich andeutet — woher manche sie auch die emphatische Endung u. s. w. genannt haben, z. B. kurkä grahmatä prohti laffiiht? leelajä in welchem Buche verstehst du zu lesen? im großen — nämlich im Gegensatz des kleinern, das das Kind schon durchgelesen hat; kurfsch sirgs tewim labbaki patihk: behrajs welches Pserd gefällt dir mehr? der Braune — im Vergleich der übrigen; kurru isdewi? balto welches verkaufest du? den Weißschimmel — im Gegensatz der behaltenen; masajs kundsinfsch nomirre der kleine Junker starb — im Gegensatz des lebenden größern; jaunee Rungi no Wahzsemmes pahrnahkufchi die jungen Herren (Gegensatz ihrer Bäter) sind von Deutschland heimgekehrt, wezzee laudis ta fakka die Alten sprechen so.

§. 228.

b. In seiner Verbindung mit einem Substantive wird es
häufig mit dem Pronomen tas verbunden, welches auch ein
Hervorheben anzeigt (§. 254.): tas wiffuspehzigais Deews
lai tewi fwehti der allmächtige Gott segne dich, tas mihlajs
un schehligajs debbefu Tehws tewi ne pamettihs neds
atstahs der liebe und barmherzige Vater im Himmel wird dich
nicht verlassen noch versäumen. — Im Vokativ wird nie tas
verbunden, Schehligajs Deews, paklausi mannu luhgschanu
gnädiger Gott, erhöre mein Flehen, zeenigajs Tehws, ap:

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schehlojeetees par manni nabbadsinu gnädiger Herr, erbaren Sie sich über mich armen Teufel. Im Vokativ, bei einer Bitte, kann auch das Adjekt nachgesetzt werden (wie §. 226, 1): Deews schehligajs! brahli mihłajs! Ist es aber in diesem Falle mit einem Pronomen verbunden, so bleibt es beim ersten Ausdruck: mans jaukajs kundsin, nahzeet schurp mein niedlich Herrchen, kommen Sie her, manna mihła feewin, Klaufees mein liebes Weibchen, höre doch!

§. 229.

c. bei den Ordinalzahlen ist diese Endung die gewöhnliche und bei einigen derselben, z. B. pirmajs, trefchajs, desmi: tajs, simtajs fast allein gebräuchlich, um sie nicht mit pirms ehe als, defmits zehn, simts hundert zu verwechseln.

Schon §. 60. ist bemerkt, daß der Genitiv des Maskulini und das ihm gleichlautende Femininum selten vorkommen und durch die abgekürzte Endung erseßt werden, in die Bedeutung der vollständigen Endung aber durch die Zusatzung des Pronomens tas eintreten.

§. 230.

Im Deutschen erscheint es oft zweifelhaft im Prädikat, ob ein Adjektiv oder Adverb gebraucht ist, z. B. der Tisch, die Stube, das Fenster muß rein gehalten werden. Aber im Lettischen wird dies als Adjektiv auf das Subjekt bezogen: galds tihrs jaturr, istaba tihra jaturr, lohgi tihri jaturr; der Mensch wurde von Gott gut erschaffen, zilweks no Deewa swehts raddihts. Bezieht es sich auf ein Pronomen, wo wir auch als sezen können, da kann man auch buhdams dazu sezen: ja tu nenoseedsigs buhdams pee wainas tohpi, effi drohfchs wenn du unschuldig angeklagt wirst, sey getrost.

§. 231.

In denjenigen Adjektiven, die eine Vergleichung in sich enthalten, wird diese Vergleichung aufgelöst und als solche ausgedrückt.

a. **zusammengeschrieben**: steinhart zeets à akmins, schneewiß balts à fneegs, gallenbitter ruhpts à schults, blutroth, ziegelroth farkans à affinis, à keegelis, kohlsschwarz mels à katls, kugelrund appalsch à lohde, sonnenhell tik spohschs à faulite.

b. wo wir Deutsche von einer Person das Adjektiv auf lich bilden: winsch dšihwo à Leelskungs un runna à behrns

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er lebet fürstlich und redet kindlich (oder kindisch), ka Tehws
par manni gahda er sorgt väterlich für mich, ka mahte,
ka draugs manni usrunna sie ermahnt mich mütterlich,
freundlich.

§. 232.

Der Positiv der Adjektive kann durch Adverbien verstärkt
werden und namentlich durch: kohti, warren, gauschi sehr,
wiffai ganz und gar, aplam, pafaul', brihnum', neganti,
pahrleeku ungeheuer, übermäßig, z. B. kohti gruhts darbs
eine sehr schwere Arbeit, warren leels kohks ein gewaltig
großer Baum, gauschi ruhkts jämmerlich bitter, nu wiffai
mass arri naw nun, so ganz und gar klein ist er auch nicht,
pafaul' leels pulks wesumu eine unendliche Anzahl von Zu-
dern, neganti nikns zilweks ein abscheulich böser Mensch,
brihnum' dufmiga feewa ein unglaublich boshaftes Weib,
parleeku augsti kuppeni übermäßig hohe Schneehaufen.

Die Verstärkung kann auch durch Verdoppelung erzeugt
werden: wezs wezs zilweks ein ganz alter Mann, masa
masa meitina ein ganz kleines Mädchen, es labbu labbu
gabbalu biju pabrauzis ich war schon ein tückig Stück
Weges gefahren.

§. 233.

Das Adverbium zu vor dem Positiv wird gewöhnlich von
den Letten nicht ausgedrückt: rittinfch neeet wirfiî, affe leela
das Rad geht nicht auf, die Achse ist zu groß, irr tahlu, ne:
warru pafneegt es ist zu weit, ich kann es nicht erreichen.
Zuweilen kann man es durch den Komparativ geben: tas buhs
leelaks (d. i. ne ka wajaga) das wird zu groß seyn. Auch
drückt man sie oft anders aus: er ist zu alt, um arbeiten zu
können winfch jau wezs, naw wairs strahdneeks oder ne:
fpehj wairs strahdaht, das dauert zu lange parleeku ilgi
iseet. Die Bezeichnung mit pa, die man germanisirend zu-
weilen gebranchen hört, hat eine andere Bedeutung: etwas,
z. B. pa daudf etwas viel, pa ilgi etwas lang (§. 168, 7),
indessen wird sie von den Letten selbst wenig gebraucht, obwohl
sie es verstehen.

§. 234.

Das Adverbium als nach dem Komparativ wird am ge-
wöhnlichsten durch die Präposition par mit dem Akkusativ aus-
gedrückt: winfch wezzaks par fawu brahli er ist älter als
sein Bruder, gruhtaks par diwi birkaweem schwerer als

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zwei Schiffsfund, leelachs par feschahm pehdahm größer als sechs Fuß. Wird aber der Komparativ durch jo gebildet, oder stehen die folgenden Worte nicht im Nominativ, so wird als durch ne Kä ausgedrückt: jo baggats ne Kä kehninfch reicher als ein König, jo fmags ne Kä twins schwerer als Blei, labbači irr (zilwekam) nabbagam un weffelam buht ne Kä baggatam un stimmigam es ist besser, arm und gesund seyn, als reich und kränklich.

§. 235.

Der Superlativ ist eine höhere Vergleichung als der Komparativ, nämlich mit sehr vielen oder allen derselben Gattung, darum kann die vollständige Endung des Komparatifs gebraucht werden: tas leelakajs nams mannim tas labakajs das größeste Haus ist für mich das beste. Deshalb kann nach demselben auch par folgen, z. B. Rahrls tas gedrakajs par wiffeem brahleem Karl ist der klügste von allen Brüdern; — auch no kann folgen: no wiffahm mahfahm ta jaunaka ta fmukkaka (oder jo fmukka) von allen Schwestern ist die jüngste die hübscheste. Man verbindet auch mit wiffu (russ. BCë), z. B. Wiffuschehligajs Reisers Allergnädigster Kaiser!

5. Zahlwörter.

§. 236.

Es ist schon bemerkt, daß die Zahlwörter Adjektive sind und an ihre Substantive sich in Geschlecht, Zahl und Kafus anschließen. Nur diwi als Adjekt kann auch unverändert bleiben und wird zählend und erzählend gewöhnlich so gebraucht. Man flektirt diwi, um einen Nachdruck, Verwunderung u. dergl. auszudrücken, oder wenn es allein, also fast substantive zu stehen kommt, z. B. Ko tu redsi, to diwi feewas padarrijufchas was du siehst, haben zwei Weiber gethan, diwas feewas ween: wie, nur zwei Weiber? diwas ween ja, winfsch diwas deenas neehdis meschä stahwejis er ist zwei ganze Tage ohne zu essen im Walde gewesen, zik tur meitu? diwas wieviel Mädchen sind da? zweie, ar zik wihreem tu tur kohpä biji? ar diweem mit wie vielen Männern warst du dort zusammen? mit zweien. Das Zahlwort trihs drei ist gen. communis, z. B. trihs wihri, trihs feewas — pehz trim deenahm pee mums atbrauze nach drei Tagen

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kam er zu uns. Bei Bestimmung der Zeit nach der Uhr bildet
man einen Lokativ: pulksten weenôs, diwôs, trijôs u. s. w.
um ein, zwei, drei... Uhr. Daß bei Bestimmung des Alters
nach Jahren u. s. w. eins in den Akkusativ, zwei, drei u. s. w.
gewöhnlich in den Nominativ gesetzt wird, vergleiche §. 191.
vom Genitiv §. 211.

§. 237.

Die Rangzahlen §. 65. regieren als Substantive den Genitiv: weens defmits filku, kahlu ein Zehent (Strömlinge) Heringe, Schnittkohl, trihs simti keegelu 300 Ziegel, tur gan simts zilweku bij dort waren wohl 100 Menschen, diwi tuhóstofchi saldatu 2000 Soldaten. Machen sie aber ein bestimmtes Ganzes zusammen aus, so stehen sie mit dem Nominativ: Ko tee defmits darbineeki tur padarrihs was werden die 10 Arbeiter dort ausrichten? tee tuhóstofchi wihri, kas islaffiti, nebehgs no karra die 1000 auserlesenen Manner werden den Kampf nicht meiden. In der Verbindung mehrerer Zahlen richtet nur die letzte Zahl sich nach dem Substantiv: ar diwi simts peezdefmit k'scheem puhreem rudsu muhs d'sinne us pilfahtu wir wurden mit 256 Lof Roggen nach der Stadt geschickt, tur astondefmit diwus jauneklus kohpâ redsejam dort sahen wir 82 Konfirmanden zusammen.

§. 238.

Das die Ordnungszahlen im Nominativ die vollständigen
Endungen lieben, ist §. 229. bemerkt, welche Endung als
Beantwortung von Fragen auch in andern Kasibus vorkommt:
kurra lappâ tas wahrds irr? trefchajâ (auch trefchâ) auf
welcher Seite ist das (unbekannte oder verlangte) Wort? auf
der dritten.

Werden sie als Adverbien gebildet, so verbindet man sie
mit Fahrtâ: pirmâ Fahrtâ erstens (in der ersten Reihe),
ohtrâ Fahrtâ zweitens.

Als Neutra verbindet man sie auch mit leeta, z. B. das
erste ist, daß du ... das zweite ... ta pirma leeta irr, ka
tu ... ohtra, ka... Oder auch durch das Maskulinum,
z. B. tur dauds leetas prettim: weens, ka nebuhfchu mah:
jâs, ohtrs, ka dumpis mannim netihk, trefchs, ka ...
dem ist viel entgegen: erstens, daß ich nicht zu Hause seyn
werde; zweitens, daß ich Streit nicht liebe; drittens, daß...

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§. 239.

Vertheilungszahlen §. 67. Beispiele dazu sind: meschs tik beess un takka (stigga) tik schaura, ka pa weenu ween warr eet der Wald ist so dicht und der Pfad so schmal, daß man nur einzeln gehen kann, fäkerreetees pee rohkahm un nahzeet pa diweem (diwahm) eekfchâ fasset einander an den Händen und kommet paarweise herein, tur diweju, ir treiju wihru fpehks nepeetiktu dort würde die vereinte Kraft zweier, auch dreier Männer nicht zureichen, pafchâ widdû farkans, abbejâs puffés balts in der Mitte roth, auf beiden Seiten weiß.

§. 240.

Sammelzahlen §. 68. Beispiele sind: abbas meitas weenâ deenâ dsimmuschas beide Mädchen sind an einem Tage geboren, zik wehschu irr? trihs kahti un diwi met: teni wieviel Krebse sind? drei Band und 6 Stück, d. i. 96, tas gohdigs pahris jaunu kauschu kas isgahjuschu fweht: deenu falaulati, fchodeen pehz fawahm gohdu deenahm atkahsâs atnahzis das ehrenwerthe Paar Neuvermählter, die vorigen Sonntag getraut wurden, will heute nach seinen Ehren- tagen Kirchengang halten. Eben so hat man dem Deutschen nachgebildet: pahris sekku, kurpju ein Paar Strümpfe, Schuhe. Auch die Kangzahlen werden so gebraucht: tur kahda simta pohdu wajaga dort sind wohl ein Hundert Kacheln nöthig.

§. 241.

Brüche §. 71. Ein halb wird durch pufs (von puffe die eine Seite, Hâlfte) mit dem Genitiv gegeben: pufs glah: ses ein halb Glas, pufspuhra ein halb Lof, pufstrefchu puhru rudsu drittehalb Lof Roggen, pufsohtru pohdu kan: nepu anderthalb Liespfund Hanf. Pufssimts für 50 wird besonders als Sammelzahl gebraucht: zik puhru apzirkne tu wehl fpreedi? wieviel Lof schåhest du noch im Abschlage? lihds pufssimtu, kahds pufssimts warr buht gegen 50, etwa 50 können seyn. Das an einem Ganzen Fehlende wird häufig durch bes ausgedrückt: fawâ laulibâ defmits gaddi bes trim mehnescheem effam dshwojufchi wir haben in der Ehe 9¼ Jahr gelebt, pulkstens irr diwi bes peezahm minutehm die Uhr ist 55 Minuten auf 2, trihs neddekas bes weenas deenas tur fastahwejam wir mußten dort 2 Wochen und 6 Tage bleiben und warten,

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## 6. Pronomen.

### §. 242.

Die persönlichen Fürwörter sind bei den Letten viel weniger im Gebrauch, als bei uns Deutschen. Sie bleiben weg:

1) wo die Personalendung des Verbi hinlänglich die Person bezeichnet: pee fawa brahla nogahjis to atraddu no: mirrufchu als ich zu meinem Bruder hinging, fand ich ihn todt. Besonders wird mehs gewöhnlich weggelassen: ja wiffu effam darrijufchi kas bij jadarra, tad lai fakkam, ka neleetigi kalpi effam und haben wir alle unsere Pflichten gethan, so laffet uns sprechen: wir sind unnütze Knechte;

2) wenn eine bestimmte Person vorausgegangen ist oder in demselben Satze nachfolgt: Kur taggad jau buhtu, ja es tuliht buhtu brauzis wo wäre ich jetzt schon, wenn ich gleich gefahren wäre, ja winfch pee prahta buhtu, woi ta darritu wäre er bei Verstande, würde er wohl so handeln? woi warri leegtees ka tu effi panehmis kannst du leugnen, daß du es genommen hast?

3) daher auch stets in der Antwort: woi Jelgawč effi bijis? esmu bijis bist du in Mitau gewesen? Ja, woi pafchi effeet redsejufchi? ne Kluam redsejufchi habt ihr es selbst gesehen? Nein.

### §. 243.

Dagegen nun werden sie da gesetzt, wo sie unumgänglich nöthig sind, und zwar

1) wo die Personalendung des Verbi allein nicht bezeichnend genug ist, wie z. B. im Konditionale und Relativ — aber doch auch nur dann, wenn der Sinn zweideutig wäre, z. B. kur taggad irr, ohne vorhergegangene Nennung einer Person, würde nicht gebraucht werden können, ohne das Subjekt zu nennen, aber es wäre ganz richtig, wenn es in Bezug auf ein Subjekt der frühern Rede stünde;

2) wo ein Gegensatz zweier Personen sich findet: ko tu raudi, es raudafchu warum willst du weinen, ich werde weinen, es gribbu, bet winfch negribb ich will, aber er will nicht;

3) wo ein Nachdruck gegeben wird: tee irr neeki ko tu runna das sind Vossen, die du da redest, woi es to darrifchu werde ich so etwas thun?

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4) wo das Pronomen mit einem andern Nomen verbunden ist: juhs diwi nenahzeet lihds ihr beide kommet nicht mit, mehs brahki wehl dsihwi, mahfes apmirrufchas wir Brüder leben, die Schwestern sind alle gestorben;

5) auch im Anfange eines Satzes: es tewim pateizu, mans Deews ich danke dir, mein Gott, winni apfehdahs un ehde sie sehten sich und aßen.

§. 244.

Das deutsche Pronomen: es, wird im Lettischen nicht ausgedrückt: dikti degg es brennt sehr, gauschi fahp es schmerzt heftig, wakkar lihje, schodeen fneeg, rihtu fals gestern regnete es, heute schneiet es, morgen wird es frieren, pafaulê dauds wallodu, dauds isrunna es sind in der Welt viele Gerüchte, es wird vielerlei ausgesprengt, tur bija wihrs es war einmal ein Mann.

Steht es vor einem Konjunktiv, so kann man es mit lai geben: lai eet à eedams es gehe wie ihm wolle, lai tohp gaifma es werde Licht!

§. 245.

Das deutsche Pronomen: man, wird im Lettischen gegeben

1) am gewöhnlichsten durch die dritte Person Plur., wobei man sich laudis, wiffi u. a. zu denken hat, das auch oft dabei steht: tà teiz, tà laudis runna so sagt man, tà daudsina man erzählt so, wiffu newarr tizzebt ko lau: dis fakka man kann nicht alles glauben, was erzählt wird, to jau sinn das weiß man schon. Auch mit ja: jazeefch man muß es dulden, jaraksta man muß schreiben;

2) auch wohl durch die 2. Person Sing.: ja strahdasi, buhs maises wenn man arbeitet, wird man Brod haben, nekaitini zittus un meerà dsihwosi man reize nicht Andere, so wird man in Frieden leben;

3) durch das Perfekt des Passivs: tas muhscham wehl naw dsirdehts das hat man noch nie gehört, ak zik reisu tur irr buhts, bet ko tur dabbu ach wie viel mal ist man dort gewesen, aber was bekommt man?

4) Unser man mit dem Konjunktiv wird durch lai mit der 3. Person ausgedrückt: lai steidsahs man eile, lai nahk à esmu peeteizis man komme, wie ich es angesagt habe.

7

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§. 246.

Das Reflexivum fewis (sеба) ist eine Eigethümlichkeit der flavischen Sprachen. Es bezieht sich nie anders als auf das Subjekt, welcher Person es auch sey: es fewis netaupu ich schone mich selbst nicht, tu fewim ween dohma dsihwoht du denkst für dich allein zu leben, winfch, winna fewi ne: aismirsihs er, sie wird sich nicht vergessen, mehs fewim pawairak effam ustizzejufschees wir haben uns etwas zuviel zugetraut, juhs fewi par leeleem Rungeem gribbeet istaifi: tees ihr wollet euch als große Herren zeigen, winni, winnas fewim ne ko neatrauj sie versagen sich nichts. In allen diesen Fällen wären die Kasus obliqui der Personalpronomen fehlerhaft. Aber diese müssen in dem Falle gebraucht werden, wenn die Kasus obliqui von Andern gebraucht werden, die von der Person des Subjekts verschieden sind: winfch manni kehsija un lammaja er schalt und schimpfte mich, mehs winnu labbi fabahram wir schalten ihn gut aus, es tewim wiffu labbu nowehlu ich wünsche dir alles Gute, tu mums effi lihdsejis du hast uns geholfen.

§. 247.

Die Befolgung dieser Regel ist bei einiger Gewöhnung leicht und in einem Satze ohne Zweideutigkeit, selbst wenn das Subjekt nicht ausgedrückt und nur zu denken ist: to fewim nem: fchu das will ich für mich nehmen, nemmees fewim ko gribbi nimm dir, was du willst. Eher könnte es in einem abhängigen Satze bedenklich seyn, aber auch da bleibt fewim dem Subjekt seines Satzes treu, es sey nun auch zugleich das Subjekt des Hauptsazes oder nicht: es meitai peeteizu, lai fewim drahnu rauga ich befahl der Magd, daß sie sich ein Tuch besorgen soll — es muß fewim heißen, weil winna das verschwiegene Subjekt des zweiten Satzes ist; wollte man sagen: daß sie mir ... sollte, so müßte mannim stehen: es winneem rahdiju, ka fewim maist newarru pelniht ich zeigte ihnen, daß ich mir Brod nicht erwerben kann — denn es ist das verschwiegene Subjekt des zweiten Satzes, und wollte man sagen, daß ich ihnen ... so müßte winneem stehen.

Da die Media das Reflexivum sich schon in sich enthalten, so ist es nicht nöthig das fewi zuzusetzen, außer wenn das sich einen Gegensatz oder Nachdruck anzeigt: winfch bihfstahs pats no fewis, ne no zitteem er fürchtet sich vor sich selbst, nicht vor andern, es fmeijohs ne par fewi, bet par tewi ich lache nicht über mich, sondern über dich.

99

§. 248.

In der Bezeichnung der Reciproka unterscheidet der Lette genau, wo nur von zwei Personen die Rede ist, die in einem Verhältniß stehen, oder von mehreren oder allgemein. Von Ehegatten (oder 2 Personen überhaupt) heißt es: lai weens ohtru mihle, weens lai ohtram peetizzibu peefohlahs liebet einander, gelobet einander Treue. Aber von allen Menschen sagt man: mihlejeetees zits zittu, zits lai zittam gohdu dohd liebet einander, ehret einander.

Auch die Wiederholung desselben Wortes drückt ein Reciprokum aus: draugs draugu mekle ein Freund suchet den andern, woi aßls aßlam zettu warr rahdiht kann auch ein Blinder dem andern den Weg weisen? Krauks kraukkam aßzí neezirtihs ein Rabe hackt dem andern die Augen nicht aus.

§. 249.

Die Possessiva sind im Lettischen sehr defekt und die fehlen- den müssen durch die Genitive Pluralis der persönlichen Pro- nomen ersetzt werden: sein, ihr durch winna, winnas, winnu, unser durch muhfu, euer durch juhfu, z. B. es winna brahli nepasihstu ich kenne seinen Bruder nicht, ka irr ar winnas wihru wie steht es mit ihrem Manne? woi tu winnu behr- nus ar wahrdu finni peefaukt weißt du ihre Kinder nament- lich zu nennen? muhfu Tehws debbefis unser Vater im Him- mel, juhfu schehlastiba das hängt von Ihrer Gnade ab. — Aber diese ersehenden Possessiva, so gut wie die eigentlichen: mans und taws, dürfen ihre Anwendung nur da finden, wo sie allein stehen oder das Subjekt eine andere Person ist: kapehz tu mannu sirgu sitti warum schlägt du mein Pferd? mehs winna zeppuri neeffam redsejufchi wir haben seinen Hut nicht gesehen, kam irr fchi pahtaga? ta irr manna wem gehört diese Peitsche? die ist mein.

§. 250.

Das reflexive Possessiv faws (russ. свор) bezieht sich immer auf das Subjekt des Saßes: es fawus behrnus neluttinu ich verzårtele meine Kinder nicht, tu fawus appinus wehl neeffi schkinnis du hast deinen Hopsen noch nicht gepflückt, woi winfsch fawu mutti warr waldiht kann er seine Zunge zügeln? mehs fawu tehwu un fawu mahti gan gohdaju: fchi wir haben unsre Aeltern wohl geehrt, juhs fawas gal: was tihras neturreet ihr haltet eure Köpfe nicht rein, winni fawu lauku naw labbi isstrahdajufchi sie haben ihr Feld

7 *

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nicht gut bearbeitet. — Bei Festhaltung dieser Regel giebt es keine Zweideutigkeit: Deews, dohö mannim fawu Garru Gott, gieb mir deinen Geist — weil tu das verschwiegene Subjekt zu dohdi ist, es winnam dewu no fawas maises ich gab ihm von meinem Brote — weil faws auf es sich bezieht; wollte ich sagen: ich gab ihm von seinem Brote, so muß es heißen: es winnam dewu no winna pafcha maises, ich gab dir von deinem Brote es tewim dewu no tawas pafchas maises. Sehr oft kann aber in diesem letztern Falle das Possessiv ganz wegbleiben: Gott gieb uns unser täglich Brot Deews dohö mums deenifchkigu maisi — denn sollte es: dein täglich Brot heißen, so müßte durchaus fawu stehen.

§. 251.

Es frågt sich nun, wie dieses Possessiv in einem abhängigen Satze angewandt werden soll. Hier haben wir zwei Fälle zu unterscheiden:

1. Wenn der abhängige Satz das Subjekt des Hauptsatzes zu seinem Subjekte hat, so reducirt es sich auf den Fall §. 250.; z. B. Pehteris luhdsahs ka winfch fawas mahjas warr pa: turreht Peter bittet, daß er sein Gesinde behalten könne. Hier bliebe fawas mahjas stehen, wenn es auch hiese: es luhd: sohs ka es warru peeturreht, tu luhdsees ka tu warri peeturreht u. s. w.

2. Ist aber nun das Subjekt des abhängigen Satzes ein anderes als das Subjekt des Hauptsatzes, so kann wiederum ein doppelter Fall eintreten, der aber ganz dem ersten entspricht:

a) Ist das Subjekt des abhängigen Satzes zugleich das Objekt des Hauptsatzes, so wird faws auf das Subjekt seines eignen Satzes sich beziehen: winfch manni luhdsahs lai winnam no fawas maises dohmu er bittet mich, daß ich ihm von meinem Brote geben soll — weil es das verschwiegene Subjekt zu dohmu ist, von seinem Brote würde winna pafcha heißen, wie schon erwähnt; Kungs Kutscherim peeteize, lai tas fawas drehbes tihri der Herr befahl dem Kutscher, daß er seine (des Kutschers) Kleider reinigen solle — wären des Herrn Kleider gemeint, so müßte es winna drehbes heißen; Kalps Kalpu fuhds ka fawu Kungu apsohgoht ein Knecht klagt den andern an, daß er seinen (des andern) Herrn besfohlen — des ersten Herrn betreffend müßte es

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winna Rungu heißen. Es ist also dieser Fall ganz gleich denen in 1. angesführten, z. B. es tewi luhdsu lai no fawas nelaimes nerunnajam ich bitte dich, laß uns von unserm Unglücke nicht reden — wo mehs das verschwiegene Subjekt ist.

b) Ist aber das Pronomen im zweiten Satze nicht auf das Subjekt des eignen Satzes, sondern auf etwas anderes bezogen, so wird man, falls es auf das Subjekt des Hauptsatzes sich bezieht, am besten das Pronomen weglassen: Pihragu faimneek's luhdsabs, lai juhs winnam sirgu us deenn atlaischeet der Wirth Pihrag bittet, daß Sie ihm sein Pferd auf einen Tag erlassen mögen — fawu sirgu heißt Ihr Pferd, winna sirgu wäre richtig aber überslüssig, weil winnam dasfeht oder auch von Niemand weiter die Rede ist, funnifchi ehd no tahm drufzinahm, kas no Runga galda friht die Hündlein essen von den Brosamen, die von ihres Herrn Tische fallen — hier müßte winnu stehen in Bezug auf funnifchi, aber es kann sehr gut wegfallen, weil keine Zweidentigkeit da ist, da die drufzinas keinen andern Herrn haben. — Würde nun aber das Pronomen des zweiten Satzes auf das Objekt des ersten sich beziehen, so müßte faws eingetreten, wenn nicht ein neues Subjekt eingetreten wäre: mehs tohs laudis flawejam, kas fawu maisi gohdigi pelna wir loben diejenigen, welche ihr Brot ehrlich verdienen — weil kas statt laudis steht, es fawu mahsfu rahju, ka winnas dehls fawas drehbes tik drihs no: plehfsch ich schalt meine Schwester, daß ihr Sohn seine Kleider so bald zerreißt — wo wegen des neuen Subjekts dehls auch faws auf ihn geht, ihre Kleider wäre winnas drehbes, meine Kleider mannas drehbes. Stünde hier: sie schalt ihre Schwester, daß ihr Sohn ihre Kleider zerreißt, so müßte, wenn der Sohn der Scheltenden und derselben Kleider gemeint wären, stehen: ka winnas pafchas dehls winnas pafchas drehbes faplehfsch.

Diese ganze Lehre des faws findet also ihre Haupterklärung darin, daß es sich immer auf das dastehende oder verschwiegene Subjekt in seinem eignen Satze bezieht.

§. 252.

Die substantiven Possessiva sind wenig im Gebrauch, am meisten noch das reflexive faweji: es tohs fawejus newarru

102

usturreht ich kann die Meinigen nicht erhalten, mans Deews,
Kà tu ar teem fawejeem dsihwo mein Gott, wie lebst du
mit den Deinigen? — Doch drückt man sich lieber so konkret
als möglich aus und nennt feewa un behrni Familie, mahju
behrni Hausgenossen, raddi Verwandte, faime Dienstboten,
gahjeji Arbeiter und Arbeitsmädchen u. s. w.

§. 253.

Unter den demonstrativen Fürwörtern zeigt schis eine Nähe,
winfsch eine Ferne an, wie: dieser und jener. Entgegengesetzt
bezeichnen sie oft im Allgemeinen: der eine, der andere: schis
lamma, winsch pretti — schis rahda sohbus, winsch
Krauj wirfu der eine schimpft, der andere entgegen' — dieser
weiset ihm die Zähne, jener schlägt darauf los.

Oft hat schis eine veråchtliche Nebenbedeutung: Ko tad
schis gribb runnaht, zeet kluffu! was will denn der da
reden? schweig still!

§. 254.

Das Pronomen tas, ta dient im allgemeinen dazu, um ein
Individuum vor andern hervorzuheben, wodurch es in einigen
Fällen dem deutschen Artikel gleichkommt, nämlich wo dieser
eine prågnante Bedeutung hat. Das Fürwort tas steht nun:

1. Wenn es heißt: derjenige und ein relatives Fürwort
nach sich hat: tahs leetas, ko jums wakkar istahstiju, irr
wiffas pateefas die (diejenigen) Dinge, die ich euch gestern
erzählte, sind alle wahr.

2. Wenn es heißt: dieser und das relative Fürwort gedacht
bleibt: Ko juhs to feewinu kaitinajeet was neckt ihr dieses
Weib — nämlich die da steht u. dergl.

3. Daher bei der vollständigen Endung der Adjektive, weil
da eine Vergleichung im Sinne ist, gewöhnlich, doch nicht
nothwendig, denn man sagt: eejuhds behro, mello spanne
den Braunen, den Schwarzen an, firmajs klips der Schim-
mel ist lahm; — dagegen mit Bezug auf ein bestimmtes Sub-
jekt: behrajs irr tas labbakajs firgs der Braune ist das beste
Pferd (im Stalle) — und überhaupt, wo diese Endung als
Adjekt steht beim Substantive, in der Regel: tas wiffufpehzi-
gais Deews der Allmächtige Gott §. 227, 228.

1. Auch braucht man tas, wo wir mit Nachdruck das
setzen, indem wir ganz allgemein sprechen: ak kautini, zik
tas warr makfaht ihr Leutchen, was mag das kosten! Ko

103

tas lihſt was hilſt das? Kas tas warr buht was kann das
ſeyn? to tu nedarri das thue du nicht! woi tas teefa iſt das
wahr? zik tas lihje was das regnete! wifs tas, ko tu
runna, naw nekas alles was du redſt, iſt nichtk.

§. 255.

5. Auch wird das Pronomen tas gebraucht, um in der
Rede eine zweite Person von einer ersten genau zu unter-
scheiden; alsdann wird die erste mit tas und die zweite mit
winſch bezeichnet: Pehteris Iuhdſe Mahrtinu, lai tam
to labbumu darra un puhru rudſu tam pahrdohd Peter
bat Martin, er (Martin) möge so gefällig ſeyn und ihm (Petern)
ein Lof Roggen überlassen, um ko winſch tam atbildeja und
was antwortete er (Martin) ihm (Petern) darauf? lai tas
winmu meerâ laisch er (Peter) möge ihn (den Martin) zufrie-
den laßen.

6. Es steht auch allgemein für: er, sie, es, in Bezug auf
eine im Objekt genannte Person oder Sache, im abhängigen
Saße, wenn nicht zwei Personen sollen unterschieden werden:
Jesus pawehleja faweem mahzekleem, lai tee lehnu prabtu
turr Jesus befahl seinen Jüngern, daß sie sanftmuthig ſeyn
sollten, es fawu meefu pasihstu, ka ta Kahriga un Kaitiga
irr ich kenne meinen Leib, daß er voll Lüste und Mängel iſt,
manna mahfa wiham uspraffija, ko tas gribb meine
Schwester fragte den Mann, was er wolle.

7. Eben so kann tas sich auf ein nachfolgendes Substantiv
beziehen und richtet sich dann nach dessen Geschlecht: ta naw
manna meita das iſi nicht meine Tochter, tas muhscham
Kurpneeks ne buhs das wird in seinem Leben kein Schuh-
macher werden.

§. 256.

Das Fürwort pats, patte ſelbſt richtet sich nach dem
Subjekt und steht daher im Nominativ, wenn das ausgedrückte
oder gedachte Subjekt so steht: ja pats fewi gohdaju, tad
mans gohds ne kam nederr wenn ich mich ſelbſt ehre, so iſt
meine Ehre nichts nütze — §. 189.

Muß aber pats zugleich die Stelle des Pronomens fewis
vertreten, so nimmt es auch dessen Kasus an: Ko pascham
darrees, tas buhs darrihts was du für dich ſelbſt thust, das
wird gethan ſeyn.

Eben so auch, wenn pats als Possessiv gebraucht oder mit
Possessiven verbunden wird, so steht es im Genitiv: pascha

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lauks, pafcha lohpi sein Feld, sein Vieh (das ihm nämlich
im Felde Schaden thut), tee manna pafcha lohpi das ist
mein eignes Vieh, tas muhfu paschu nams das ist unser
eignes Haus. Gehört das pats zum Objekt, so muß es dessen
Kasus als Adjekt annehmen: Ko pafcham wihram fakka, to
winfsch darra was man dem Manne selbst sagt, das thut er.

Verbindet man pats mit dem Pronomen tas, so heißt es:
derselbe, eben derselbe: woi ta ta feewa kas twi lammaja?
ta patte nu jau gan buhs ist dies das Weib, das dich schmä-
hete? eben die ist es nun wohl, es arktu tam pafcham puisim
eedewu, kas wakkar sche bij ich gab den Pflug demselben
Knaben, der gestern hier war.

Man verbindet pats auch mit winfsch er selbst, sie selbst:
kaui winnai paschai aisbildetees erlaube ihr selbst, sich zu
entschuldigen. Oft kann das winfsch wegbleiben: Ko patte
fakka was sagt denn sie selbst? Ka pafcham wahrds wie
heißt er denn selbst?

§. 257.

Ueber die §. 77. aufgeführten adjektiven Pronomina und
ihren Gebrauch wollen wir einiges bemerken:

1. Schahds von dieser Art, wie das eben vorhergenannte,
z. B. wäre die Rede von der Unfähigkeit des Menschen zum
Guten ohne den Beistand Gottes gewesen, so hieße es richtig:
schahdu fawn kaiti tewim fuhdsohs, Rungs diesen meinen
Mangel klag' ich dir, o Herr!

2. Tahds ein solcher — ihm entspricht Kahds als, wie:
tahdi paschi grehzineeki effam, Kahds winfch irr wir sind
eben solche Sünder als er, Kahdi Kungi, tahdi Kalpi oder
tahdi Kungi, tahdi Kalpi wie der Herr, so der Knecht.
In Bezug auf einander können schahds — tahds der eine —
der andere heißen: schahds ta mahza, tahds scha der eine
lehrt so, der andere anders. Werden sie aber unmittelbar
verbunden, so heißen sie: irgend Femand, ein Feglicher:
winfch irr mulkis, ko schahds tahds winnam eeteiz, to
winfch Klaufa er ist dunn, was ihm dieser und jener einredet,
darauf hört er, es gan wiffadas sahles efinu dsehris schah-
das tahdas, ko fchis tas mahzija ich habe allerlei Arzenei
genommen von jeglicher Art, die dieser oder jener mir ge-
rathen hat.

3. Die Verbindung von tahds mit tas wird so gebraucht:
kas tas tahds was ist das für einer? Ko tee tahdi gribb

105

was wollen diese Leute da? KAS TU TAHDS (effi) WAS BIST DU
Denn FÜR EINER? KO ES TAHDS WINNAM PADARRISCHU WER BIN
ICH, DAß Ich IHN ETWAS THUN KÖNNTE?

4. Kahds irgend ein, im Plural: einige: tur bij Kahds
kehninfch es war einmal ein König, atlaischeet Kahdas dee:
nas diwas no darba erlassen Sie ein paar Tage von der
Arbeit, Kahdas feewas lai nahk raweht es mögen einige
Weiber zum Jäten kommen.

§. 258.

5. Zits drückt im Allgemeinen eine verschiedene Person aus:
Mancher, mancher Andre, ein Andrer — im Plural: Andere:
zits fakka, ka falds peens effoht jadserx Mancher sagt,
daß man dann süße Milch trinken soll, es dewu, bet zits
nebuhtu dewis i ch gab, aber mancher Andre hätte nicht ge-
geben, nekaitini zittu necke nicht einen Andern, mehs tur
diwi bijam, es ismukku, ohtrs palikke eekschä wir waren
unser zwei daselbst, ich entrann, der andere blieb drinn, zits
dsenn, zits tekk, zits rauj — Deews sinn, kas tur warr
buht der eine treibt, der andre läuft, der dritte reißt — Gott
weiß, was da seyn mag, es beidsu kad zitti eefahk ich endige,
wann Andere anfangen, zitti fakka, ka ta swaigfsne us karru
effoht, zitti fmeijahs un par neeku isfauz, kas to ihsti
warr sinnaht einige sagen, der Stern deute auf Krieg, andere
lachen darüber und nennen es Possen, wer kann es eigentlich
wissen? zittada femme, zittadi laudis ander Land, andere
Menschen (ländlich, sittlich), nebuhs Rahrls, zittahds man:
nim isleekahs das wird nicht Karl seyn, er sieht mir ganz
anders aus.

§. 259.

6. Daschs mancher — als Adjektiv: daschs behrns wezza:
keem neklaufa manches Kind gehorcht seinen Aeltern nicht.
Auch als Substantiv wird es, aber seltener, gebraucht:
daschs jau tahds, ka winfch par ne ko nebehda Mancher
ist der Art, daß er auf nichts achtet, daschadas leetas pafaulê
bet no wiffahm ta dahrgaka irr deewabihjafschana, jo tai
fawa alga schinni un winna muhschä mancherlei Dinge sind
in der Welt, aber die (wichtigste) künstlichste ist die Gottseligkeit,
denn sie hat ihren Lohn in dieser und in jener Welt.

7. Ta atkal fawada leeta das ist nun wieder etwas ganz
Anderes, tur fawadas leetas dort sind ganz besondre Dinge
vorhanden.

106

8. Ratrs jeder — ikkatrs jeglicher; aber ikweens, ikkursch
ein Feder sind Substantive, obwohl auch die beiden ersten so
gebraucht werden können: winsch katrâ weetâ derr er taugt
aller Orten, bet winsch nejauks zilweks, ikkatru behrnu
kaitina, ikkatru leelu zilweku isfmeij aber er ist ein wider-
licher Mensch, jedes Kind neckt er, jeden Erwachsenen höhnt er,
to ikweens fakka das sagt ein Feder, kad tur buhfeet, ik-
kursch jums to nammu parahdihs wenn Sie dort seyn wer-
den, so wird Feder, es sey wer es wolle, Ihnen das Haus
zeigen.

§. 260.

Das allgemeine Relativum ist: Kas welcher, e, es, das
sich auf alle Geschlechter und Zahlen bezieht: zilweks, kas
fawu sirdi ismekle, newarr leegtees, ka ta launa irr ein
Mensch, der sein Herz prüft, kann nicht leugnen, daß es bôse ist,
feewas, kas Deewu bihkstahs, behrnus labbi audsina
Weiber, die Gott fürchten, erziehen ihre Kinder gut. —
Der Genitiv ka ist alleinstehend ungewöhnlich und man sezt
sehr gewöhnlich den Dativ kam dafür — nur bei Präpositio-
nen kann man ka gebrauchen, obwohl auch da kam haufiger ist:
ein Mensch, dessen Sinn hart ist zilweks, kam prahts wehl
zeets, bei welchem ich das finden werde, der soll die Schuld
tragen pee kam (ka) to atraddifchu, tas buhs wainigs,
das Beil, ohne welches ich nichts thun konnte, war abgebro-
chen zirwis, bes ka es ne ko nespehju isdarriht, bij no-
luhsis. Man vermeidet unser dessen gern durch Verände-
rung des Sahes: Gott, dessen Barmherzigkeit ich mich ergebe,
wird mich retten Deewa schehlastibai kaujohs, tas manni
isglahbs.

§. 261.

Kahds wie beschaffen: mannim sirgs pasuddis mir ist
ein Pferd verloren gegangen, es sinnu kahds winsch bij
ich weiß, wie es ausjah, es mahjas esmu usnehmis, bet
nesinnu kahdas tahs gannibas ich habe ein Gesinde über-
nommen, aber weiß nicht, wie es mit der Weide beschaffen ist.
In Beziehung auf tahds heist kahds als, wie: labs mahzi-
tajs un winnam labs Deewa wahrds, bet tahds naw,
kahds wezzajs bij ein guter Pastor und predigt gut, aber
so ist er nicht, wie der alte war, lai nu buhtu kahds buh-
dams es sey nun, welcher Art es wolle.

107

§. 262.

Kurfsch hat als Relativ einen sehr eingeschränkten Gebrauch, nämlich da, wo unter mehreren eine Sache gewählt wird: no fchahm blohdahmislaffees Kurrugribbi von diesen Schüs- seln wähle dir eine, welche du nur willst. Aber in 2 Fällen kann Kurfsch auch allgemeiner gesehen werden:

1) im Lokativ, weil Kas keinen Lokativ hat: tas meschs, Kurrâ (Kur) muhsu laudis zehrt, wehl tahln der Wald, wo unsre Leute Holz fällen, ist noch weit, Kurrâ weetâ effi nolizzis, tur atraddisi an welchem Orte du es hin- gelegt hast, da wirst du es finden, tee laiki, Kurrôs femme patte no fewis auglus isdewe, jau aisgahju- fchi, die Zeiten, in welchen die Erde von selbst Früchte brachte, sind vergangen;

2) im Plural, besonders in den Kasibus obliquis: tee Rungi, pee Kurreem pehrnu gaddu deeneju, bij bahrgi die Herrschaft, bei der ich voriges Jahr diente, war streng. Dies findet auch insbesondere bei der Präposition starp oder starpâ statt, deren eigenthümliche Bedeutung eine Auswahl unter mehreren ist: feewas, Kurrugstarpâ oder starp Kurrahm kildas zehluschees, zitta zittu netaupa Weiber, unter denen ein Streit entstanden ist, schonen ein- ander nicht.

§. 263.

Mit diesen Fürwörtern finden auch einige Zusammensehungen statt, von denen ne das Vorhandenseyn negirt, kaut es allgemein angiebt:

1) mit ne. Hier hat ne Kas die sächliche Bedeutung: nichts, wird aber dekliniert. Nom. ne Kas nelihds nichts hilft; Gen. ne Ka naw es ist nichts da; Dat. tas ne Kam nederr das taugt zu nichts; Akkus. es ne Ko neredsu ich sehe nichts. Hingegen ne Kahds kein ist nur adjektiv: es ne Kahdam zilwekam launu neefmu darrijis. Das substantiv: Niemand wird durch ne Kahds zilweks oder ne weens ausgedrückt: ne weens manni ne: eereds Niemand kann mich leiden. Aber ne weens kann auch adjektiv stehen: winfsch mannim ne weenu launu wahr: dimu naw fazzijis, wiffu ar labbu ween er hat mir nicht ein bôses Wörtchen gesagt, alles nur im Guten. —

108

Zu merken ist, daß, wie im Russischen, bei jedem negati-
ven Fürwort und Adverb auch das Verbum negativ seyn
muß;

2) mit Kaut: dohd mannim drahnu kautkahdu gieb mir
ein Tuch von welcher Art es sey, no schihm grahma:
tahm pafneeds weenu, kautkurru gieb eins von diesen
Büchern, welches du willst (gleichviel welches), Kaut:
Kurru dohsi, buhfschu ar meeru welches du auch geben
magst, ich werde zufrieden seyn.

§. 261.

Das allgemeine fragende Fürwort ist Kas wer? was? Kas
tu essi wer bist du? Kas tur irr was ist dort? Kas tee tahdi
irr wer sind diese da? — Auch für diesen Genitiv ka sezt man
den Dativ: Kam dehls essi wessen Sohn bist du? Kam nams
irr nodedsis wessen Haus ist abgebrannt? Kam bruhte schi
meita irr wessen Braut ist dies Mädchen? §. 199. Der Ge-
nitiv ka kommt in den Zusammensezungen: Kapehz, Kadehl,
Kalabbad weswegen? vor. Der Akkusativ ko ist nur das
sächliche was? Ko tu redsi was siehst du? Ko gribbeet was
wollen Sie? Unser fragendes wen? muß man anders geben:
wen trafst du kam tu eefweedi? wen hast du geschlagen Kurru
zilweku essi Kuhlis? für wen hältst du mich ko tu dohma
kas es esmu? wen siehst du an us Kurru azzi metti? —
Im Lokativ muß Kurfch gebraucht werden: Kurra meschä
Peterneeki zehrt in welchem Walde hauen die Peterhöfer?
Kurra akka uhdens isfizzis in welchem Brunnen ist das Wasser
ausgetrocknet?

Das fragende Kurfch deutet auf eine Wahl unter mehreren:
Kurfch tas irr, ko tu essi atweddis welcher von diesen ist der,
den du hergeführt hast? Kurfch no winna brahkeem mirris
welcher von seinen Brüdern ist gestorben? Kurram funnim
Kahja faschauta welchem von diesen Hunden ist das Bein
zerschossen? Besonders ist es auch im Plural gebräuchlich:
Kurri sirgi tewim peederr welche von diesen Pferden gehö-
ren dir?

Kahds hat eine zwicfache Bedeutung, je nachdem es allein
oder mit dem Substantiv verbunden steht: Kahds puisis tas
irr was für ein Junge ist das? Kahds tas puisis irr, ko
wakkar atweddi von welcher Art ist der Junge, den du gestern
herbrachtest? Kahda muischa ta irr was für ein Hof ist das?
Kahda ta muischa irr, woi leela woi masa wie ist der Hof
(das Gut) beschaffen? ist er groß oder klein?

109

7. Verbum.

a) Genus.

§. 265.

Da wir über Aktiv und Medium nichts besonders zu be-
merken haben, außer daß der Lette das Medium liebt und für
manche Aktive gleichbedeutende Media hat, z. B. pateikt
danken, pateiktees danken, sich bedanken, kautees sich schla-
gen — aber auch schlagen allein u. a. m. — so wollen wir
hier die §. 83, 3. 99. gemachte Bemerkung wiederholen, daß
die Bildung des Passivs mit tapt und tikt meistens germanisti-
rend und dem Letten aufgedrungen ist, indem er selbst die Sätze,
die wir im Passiv geben, gern aktiv oder medial macht, z. B.
er wird allgemein geachtet und geliebt wiffi laudis wimmu
gohda un mihle, wir werden hart behandelt muhs speesch
oder flikti ar mums darr, werde ich auch gesehen werden
woi manni redsehs? das wird nicht getrunken werden to ne
weens nedsers, råche dich nicht, wenn du gescholten und ver-
leumdet wirst ne atreebjees, kad zitti tewi lamma un ap-
mello, sein ganzer Leib wurde hin- und hergeriffen wiffa
meefa winnam raustijahs, ich würde zertreten werden, wenn
ich in das Gedränge mich hineinwagte tahda druhfé manni
famihtu. — Ueber palikt und nahkt in der Bedeutung: wer-
den, vergleiche §. 186.

In den zusammengesetzten Zeiten braucht man nur buht:
pee mums tas muhscham naw redsehts bei uns ist so etwas
nie gesehen worden, fchee firgi jau braukti diese Pferde sind
schon gefahren worden, kad buhs nodserts nahz manni faukt
wenn das Zechgelage ein Ende hat, dann komm und rufe mich.

Man bildet auch das Part. Perf. Passivi von Intransitiven
und bedient sich ihrer in allgemeinen Sätzen: woi pee daftara
bijeet? tur naw buhts seyd ihr beim Arzt gewesen? Nein,
dort ist man (sind wir) nicht gewesen, nu, juhs buhfeet
gullejufchi? naw gullehts, naw ihr werdet gewiß geschlafen
haben? Nein, man hat (wir haben) nicht geschlafen.

h) Verbatheile.

1) Infinitiv.

§. 266.

Der Infinitiv ist das Verbum als ein Substantiv betrachtet
und zwar nur im Nominativ und Akkusativ, andere Kafus wer-

110

den nicht gebildet: rakt mannim nepeeklahjahs graben schickt
sich nicht für mich, es neprohtu rakt ich verstehe nicht das
Graben. — Der bloße Infinitiv drückt auch unsern

Infinitiv mit zu aus: eij durwis atdarriht gehe die
Thüre aufzumachen, es nahku juhs apraudsiht ich komme
Sie zu besuchen, eesim winnu redseht wollen wir gehen ihn
zu sehen, tas irr labs barsdu dsiht das ist gut zum Rasiren.

Der Infinitiv mit zu und haben wird durch den Debitiv
ausgedrückt: ich habe zwei Briefe zu schreiben mannim diwi
grahmatas jaraksta, ich habe Besen zu verkaufen mannim
flohtas pahrdohdamas. — Eben so auch der

Infinitiv mit zu und seyn: dort sind 5 Ochsen zu ver-
kaufen tur peezi wehrschi pahrdohdami, ich bin zu bedauern
esmu noschehlojams zilweks. Doch auch mit bloßem In-
finitiv oder Verbalsubstantiv: hier ist schlecht zu fahren fche
flikti braukt oder flikta braukfchana, hier ist nichts zu haben
fche ne ko newarr dabbuht.

Der Infinitiv mit zu und ohne wird gewöhnlich mit ne
und dem Part. Perf. Aktivi gegeben: ohne ein Wort zu sagen
ging er fort ne wahrdu ne fazzijis winsch aisgahje, ohne
es zu bedenken leugnete er to ne apzerrejis leedsahs. Auch
anders: ohne zu fragen bes praffifchanas, ohne sich aufzuhal-
ten bes kawefchanas, ohne zweifeln zu wollen, daß Sie die
Wahrheit reden jepfchu tizzu, ka juhs (pateesi) taifnibu
runnajeet.

§. 267.

Steht ein Adjektiv oder Particip vor dem Infinitiv, so
richtet es sich nach dem Subjekt, wenn es im Nominativ oder
Dativ steht: es gribbu labs un gohdigs buht ich will gut
und wacker seyn, tewim peenahkahs taifnam un lehnam
buht dir ziemt redlich und sanftmūthig zu seyn, jums wajaga
tihreem buht ihr müßt euch sauber halten.

Wenn in diesem Falle Adjektiv oder Particip auf einen
Akkusativ sich beziehen, so müssen sie dennoch im Nominativ
oder Dativ stehen: es fawu dehlu kubbinaju lehnigs oder
lehnigam buht, besser lai lehnigs irr ich erinnigte meinen
Sohn sanftmūthig zu seyn. — Etwas anderes ist es, wenn der
Akkusativ Objekt des Infinitivs' ist: es juhs gribbu lihgfmus
darriht ich will euch froh machen, es juhs esmu mahzijis,
noskummuschus eepreezinaht ich habe euch gelehrt, Betrūbte
zu trösten.

112

sich ihrer bedienen, giebt dem Ausdrucke einen eigenthümlichen Reiz, den wir in unserer Sprache nicht nachzubilden vermögen.

§. 271.

1. Particip des Präsens Aktivi. Als Adjekt ist es nicht gebräuchlich, wie das deutsche Part. Präsentis meistens gebraucht wird, sondern da wendet man die Adjektive auf ots an, welche von Verbis herkommen, aber nur von wenigen vorhanden sind: deggofcha ohgle eine brennende Kohle, wer: dots uhdens siedendes Wasser, nahkots gads das kommende Jahr, seedofcha pukke eine blühende Blume, tekkots uhdens fließend Wasser. Will man von andern Verbis es ausdrücken, muß man es auflösen, wenn es beim Objekte steht, oder hinten nachsezen, wenn es beim Subjekte steht: ich sah einen weinen-den Knaben es redseju puisi kas raudaja, ein brüllender Ochse lief auf ihn zu wehrsis maurodams winnam skrehje wirsu. Auch steht es wie das deutsche Particip, um eine adverbiale Bestimmung des Zeitworts zu geben: kakkis waidedams atbildeja die Kahe antwortete jammernd, Jesus staigaja ap: kahrt mahzidams un labbu darridams Jesus ging umher lehrend und wohlthuend, es raudadams winnu luhdsu ich bat ihn weinend.

Der Lette braucht dies Particip gern, wo wir den zweiten Theil eines Saßes mit: und, da, als, indem u. a. an den ersten anschließen: Jesus pee teem palikke preezas wahrdu fluddinadams un wiffas fehrgas dseededams Jesus blieb bei ihnen, verkündete das Evangelium und heilete alle Gebrechen, wakkar tur buhdams redseju als ich gestern dort war, sah ich, rihtu tur buhdams wiffu apgahdaschu wenn ich morgen dort seyn werde, werde ich alles besorgen, Deewu minne: dams tewi waizaju indem ich Gott zu Zeugen nehme, frage ich dich, Ko tu behrns buhdams padarrisi was wirst du da ausrichten, da du ein Kind bist. — In dieser Bedeutung drückt buhdams auch unser vergleichendes: als, wie, aus: Ko tu jauns buhdams neeffi mahzijees, to tu wihrs buhdams nesinnasi was du als Jüngling nicht gelernt hast, wirst du als Mann nicht verstehen.

Man hüte sich daher vor Ausdrücken als diese: Jesus swehtidamas rohkas, Deewa wiffuredsama azs Jesus segnende Hände, Gottes allsehendes Auge, sondern sage lieber: Jesus rohkas kas wiffus swehtijs, Deewa azs kas wiffas leetas reds.

113

§. 272.

Dies Particip als Zusatz verstärkt auch das Verbum fini-
tum: es fargadams fargu fawus lohpus ich hüte mein Vieh
recht aufmerksam, es jautadams tew jautaju ich befrage
dich ernstlich.

Sezt man es mit Kà u. a. Adverbien nach, so giebt es die
Bedeutung: wie man wolle: lai strahda Kà strahdadams,
to newarr pabeigt da arbeite man wie man wolle, man kann
es nicht beendigen, lai eet Kà eedams es gehe wie es gehe,
lai eet kur eedams man gehe wohin man wolle, lai buht
(buhtu) kas buhdams es sey wer es wolle, Deews labbi
darr Ko darridams was Gott thut, das ist wohlgethan,
kautkur buhdams mett fawu zerribu us Deewu wo du
auch seyst, harre auf Gott.

2. Das Particip des Präsens Medii ist in semem
Gebrauche nicht verschieden von dem des Aktivs: preezadamees
danzoja er freute sich und tanzte, winisch fmeedamees tam
atbildeja lachend antwortete er, tahdi leekuli, islikdamees
taifni buht, zilwekus peewik solche Heuchler, indem sie sich
anstellen redlich zu seyn, betrügen die Menschen, lai tur far
gahs Kà fargadamees, tur newarr isfargatees man hüte
sich wie man wolle, dort kann man sich nicht aushüten.

§. 273.

3. Particip des Perfekts Aktivi. Als Adjekt kön-
nen diese Participien nur von Intransitiven stehen: nofsprahdsis
kakkis eine verreckte Kahe, nofkumnufe feewa eine betrübte
Frau, peedsehris semneeks ein besoffener Bauer, iskrittu:
fchi matti ausgefallene Haare, nodedsis nams ein abgebrann-
tes Haus, nomirris zilweks ein Todter u. a.

Sie können auch allein stehen in allgemeinen Sätzen: pee-
dsehrufscham jagull ein Besoffener muß schlafen, peekuffu:
scham jadufs ein Müder muß ruhen, Ko tas lihdseja bagga:
tam bijufscham was half es dem gewesenen Reichen?

Aber häufiger sind sie als Prädikat: Jesus galwu nokah;
ris mirre Jesus neigte sein Haupt und starb, tee nogahjufchi
atradde Kà bij fazzihts sie gingen hin und fanden, wie ihnen
gesagt war, wilks peelihdis schkihrejs gribb buht der Wolf
schleicht heran und will Schiedsrichter seyn, augfchamzehlu:
fcheem Deews mums neisfekkamu preeku dohs wenn wir

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auferstanden sind, wird uns Gott unausprechliche Freude ge-
ben, mirrons fehdu pazehlees teize Deewu der Todte erhob
sich sitzend und pries Gott.

§. 274.

Auch dann steht dies Particip als Prädikat, wenn das
Subjekt im Verbo liegt, wo wir es mit: wenn, nachdem,
da u. a. geben: to fazzijis aisgahje als er dies gesagt hatte,
ging er fort, ko tur darrisi? aisgahjufe fehdesi was wirst du
dort machen? wenn du hingegangen bist, wirst du müssig sitzen,
to redsejis schis fahk blaut als er dies gesehen hatte, fängt
der (Junge) an zu heulen, ehdufchi, dsehrufchi brauzeet
mahjäs nachdem ihr gegessen und getrunken habt, fahret nach
Hause, weffeli muhs apraudsijufchi lebet wohl, nachdem
ihr uns besucht habt (wir danken für Ihren Besuch), rohkas
pazehlis luhdsahs schehlastibu mit aufgehobenen Händen bat
er um Gnade, rohkas fahnis eefpreedis staiga apkahrt die
Hände in die Seiten gestemmt, spaziert er herum.

Dft wird das Particip gesetzt, wo wir einen Satz mit: daß
sehen, winsch teizahs baggats bijis er rühmt, daß er reich
gewesen sey, winsch leelahs manni Kuhlis er prahlt sich,
daß er mich geschlagen hat, winni leekahs Deewu zeeniju-
fchi sie stellen sich an, daß sie Gott geehret haben, winsch
leedsahs to ne darrijis er leugnet, daß er das gethan hat,
es ne atzerrohs ar tewi kahpâ dsehris ich erinnere mich
nicht, mit dir zusammen getrunken zu haben, ja tew atraddi:
fchu tur eekfchâ ko eelikkufchu, tad fargees wenn ich finden
werde, daß du dort etwas hingelegt hast, so hüte dich. —
Hieher gehören auch jene §. 99. erwähnten Redensarten mit
tikt, Kluht: mehs netikkam tur eebraukufchi wir gelang-
ten nicht dazu, daß wir dort eingefahren wären, d. i. wir
waren gerade dort nicht eingefahren.

§. 275.

4. Particip des Perfekt Passivi. Es ist häufig als
Adjekt und als Prädikat: tas irr mahzihts wihrs das ist ein
Mann, der etwas gelernt hat, wilks dikti fakauts aismukke
der Wolf flohe stark verwundet, darr preeku apbehdinatam
zilwekam mache Freude einem betrübten Menschen, stahrkis
tußfchâ sirdi paleek un apfmeets zeefch kluffu der Storch
bleibt hungrig und schweigt verspottet still, no Deewa glabba;

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tam un apfargatam kas tewim jabihkstahs warum solltest du dich fürchten, da Gott dich bewahret und beschützet? no eefahkta galla lihds beidsamam gallam von Anfang bis zum Ende.

Wie man das Pronomen man damit giebt, vergl. § 245, 3.

Der Gebrauch des tapt oder tikt mit dem Particip des Perf. Passivi ist ähnlich dem § 274. am Ende angeführten, denn es tohpu redsehts könnte auch nicht anders heißen als: ich gelange dazu, daß ich gesehen werde, d. i. ich werde gesehen.

§ 276.

5. Particip des Perfekt Medii. Hier gilt alles, was wir vom Part. Perf. Aktivi gesagt, nur daß es als Adjekt nie vorkommt. Einige Beispiele werden hinreichen: diwi ahschi fastrihdejufchees fahk badditees zwei Ziegenböcke gerathen in Streit und fangen an einander zu stoßen, wardes isbihdufschahs behg die Frösche fliehen erschrocken, zettös nomettees luhdsahs er wirft sich auf die Knie und bittet, winfch teizahs labbi isfargajees er rühmt, daß er sich wohl gehütet.

§ 277.

6. Particip des Müssens. Es drückt aus ein (sit venia verbo) Gemußt werden, werth und würdig seyn, ein leicht werden können, möglich seyn u. dergl.: tu effi kuttams du verdienest Schläge zu bekommen, tas irr sinnams nun, das weiß man wohl, tahds naw schehlojams ein solcher verdient keine Schonung, fchis behrns wehl mahzams dies Kind muß noch unterrichtet werden, Deews augsti teizams un flawejams man muß Gott hoch preisen und loben, wehl dauds feena pfaujams noch ist viel Heu zu måhen, woi tu buhfi luhdsams man wird dich wohl noch viel bitten müssen? eij luhdsams Tehwam wiffu to sinnamu darriht geh', ich bitte dich, und bringe dem Vater die Nachricht, Deews mums peeluhdsams Gott muß von uns angebetet werden, tahda labklahfchana wirf femmes naw atrohdama ein solches Glück ist auf Erden nicht zu finden.

Ein besonderer, doch seltener Gebrauch dieses Particips ist mit gribbetees wollen: winna negribbejahs eepreeze: jama sie wollte nicht, daß sie getröstet würde, d. i. sich trösten lassen, Lazarus gribbejahs pee: ehdinajams ar tahm drufzi:

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nahm, kas no baggata wihra galda Fritte Lazarus wollte
sich gern sättigen an den Brosamen, die von des Reichen Tisch
fielen.

§. 278.

Dieses Particip hat insbesondere noch einen adjektiven Ge-
brauch in verschiedenen Bedeutungen:

1. In seiner eigentlichen Bedeutung: neisfakkams, ne-
beidsams preeks eine unaussprechliche, unendliche Freude,
ta irr sinnama leeta das ist leicht einzusehen, ganz natürlich,
arrami, ezzejami lauki Felder, die gepflügt, geeggt werden
müssen.

2. Es wird auch in einem Sinn gebraucht, der sich nicht
so direkt auf das Substantiv bezieht und von uns mit einer
Präposition muß ausgedrückt werden: ptaujams laiks die
Zeit, in welcher man ernten muß, Erntezeit, rakstama
grahmata Schreibebuch, rakstama spalwe Schreibefeder
(mit welcher muß geschrieben werden), brauzami rihki
Fahrzeuge, schuhjama addata Nähnadel, lahpama addata
Stopfnadel, duffama deena Ruhetag (an dem man ruhen
muß, jahjams sirgs Reitpferd (auf dem man reitet).

3. Zuweilen werden diese Participien von Intransitiven in
einem ganz aktiven Sinne gebraucht, so daß sie an Bedeutung
dem Part. Präsent. gleichkommen: sihdams behrns ein sau-
gendes Kind, Säugling, fauzama balks eine rausende Stimme,
nahkams laiks Zukunft (kommende Zeit), deggama aprih-
jama ugguns brennendes, verzehrendes Feuer, dseedejamas
sahles heilende Arzneien, Heilmittel. — Auch zuweilen in
einem Sinne wie in 2.: frihtama kaite fallende Sucht (bei
der man fällt), gullama mizze Schlafmütze (in der man
schlägt).

4. Man braucht auch die vollständige Endung absolut:
fmukki firgi, kurfsch tas jahjamajs das sind hübsche Pferde,
welches ist das Reitpferd? woi aisfchaujamajs zeets ist der
Riegel fest? tur gan bij rahdamajs bet irr noluhsis dort
war ein Wegweiser, aber er ist abgebrochen, mannim naw
rakstama ich habe keinen Schreibegriffel, Kursemmê naw
arrama wehrfcha in Kurland ist kein Pflugstier, schai bloh-
dai waijaga usleekama, apklahjama dieser Schüssel fehlt
der Deckel, kas irr stihladsis? tas irr rahdamajs was ist
der Zeigegriffel? der dient zum Zeigen.

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3) Gerundia.

§. 279.

Der allgemeine Begriff der Gerundien ist die Gleichzeitig-
keit zweier Handlungen, die ein Subjekt thut, oder zweier
Zustände, in denen sich ein Subjekt befindet — sie mögen nun
verschiedener oder gleicher Art seyn. Um Handlungen oder
Zustände verschiedener Art auszudrücken, dienen die Formen
auf oht und am, aber die von gleicher Art die Form auf in
und die von ähnlicher Art die Form auf us.

§. 280.

Das Gerundium auf oht (§. 89. 95, 1.) ist das regel-
mäßige, das von allen Verbis abgeleitet wird und das all-
gemein verbreitet ist. Es gehört seiner Natur nach vorzüglich
dem Subjekt an und steht im Hauptsatz immer vor dem
Verbo und vor dem Subjekt, im fragenden und relativen
Tatze pflegt es gleich hinter dem Subjekt aber doch immer vor
dem Finito zu stehen: eijoht dsirdeju ka schahwe im Ge-
hen hörte ich, wie geschossen wurde, pa meschu staigajoht
diwi wilkeem fatikkohs während ich im Walde umherging,
begegnete ich zwei Wölfen, mirstoht winfsch wehl fazzija
sterbend sagte er noch, dsihwojoht un mirstoht lai pee Je-
sus turramees im Leben und im Sterben wollen wir bei Jesus
bleiben, beidsoht apleezinaju ka no fchihs tizzibas neat:
Kahpfchohs schlüsslich bezeuge ich, daß ich von diesem Glau-
ben nimmer weichen will, ko tu brauzoht atraddi was hast
du im Fahren gesunden? nesinnu, ko winfsch klibbojoht
dohma panahkt ich weiß nicht, was er im Hinken zu erreichen
(einzuholen) gedenkt.

Auch absolut kann es stehen: ta fakkoht tihri neeki
es sind, so zu sagen, baare Vossen.

Wird es mit ka u. a. Adverbien verbunden, so giebt es
dem Verbo finito den Begriff der Allgemeinheit: wie dem auch
sey, wie man wolle — §. 272: lai strahda ka strahdajoht,
to weenâ neddelâ nepadarrihs man arbeite wie man wolle,
so wird man einer Woche nicht ausrichten, lai tur dohma ka
dohmajoht, to neisdohmahs man denke soviel man wolle,
das kann man nicht ausdenken, lai raksta ka rakstoht ja
tikkai proht er schreibe so gut oder so schlecht es sey, wenn
er es nur versteht.

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§. 281.

Nach den Verbis sensuum: hören, sehen u. a., finden, lassen (bleiben, scheinen) u. ähnlichen, schließt sich das Gerundium auch an das Objekt und steht in diesem Falle hinter dem Objekt und hinter dem Verbo, durch welche Stellung es deutlich zu erkennen giebt, daß es nicht dem Subjekt zugehört: es winnt redseju jahjoht ich sahe ihn reiten — (aber: reitend sahe ich ihn jahjoht es winnt redseju §. 280.), es Rungus dsirdeju nahkoht ich hörte die Herren kommen, woi tu winntas atraddi gulloht fandst du sie schlafend? es fawu brahli pamettu gehrbjotees ich ließ meinen Bruder beim Ankleiden, es tohs turpat atstahju kaujotees ich hinterließ sie dort im Herumprügeln, wiffi Kritte pee semmes, es weens palikku stahwoht alle fielen zur Erde, ich allein blieb stehen, winsch likkahs pee semmes gulloht er schien an der Erde zu liegen. — Die beiden letztern Beispiele gehören zwar nicht hieher, sollen aber anzeigen, daß nach den Verbis: bleiben, scheinen, das Gerundium unsern Infinitiv ersezt.

Das Gerundium kann auch dann beim Objekte stehen, wenn dies im Dativ steht: Deews, palihdsi muhfu Reisa: ram waldoht un teefu spreeschoht Gott, hilf unserm Kaiser im Regieren und Gericht halten (Urtheil sprechen).

Daraus hat sich die Form gebildet, daß, wenn in einem Nebensatz, der einen gleichzeitigen Umstand angiebt, ein besonderes Subjekt sich befindet, dieses im Dativ zum Gerundio gesetzt wird: während die Leute schließen, schlug der Blizh in den Viehstall ein laudim gulloht sibbens eespehre laidarôs, als der Tag anbrach deeninai austoht, als die Sonne aufging faulei lezsoht, augenzusehends azzim redsoht, indem ich fuhr kamen mir Wölfe entgegen mannim brauzoht wilki nahze prettim.

§. 282.

Das Gerundium auf am wird vorzüglich nur nach den §. 281. angeführten Verbis gebraucht: Klaufeetees swehtu Lekzionu preekschlaffam höret die Epistel vorlesen, es lagsdi: gallu dsirdu dseedam ich höre die Nachtigall singen, es pats weefus redseju nahkam ich selbst sahe Gäste kommen, es brahli pamettu gullam ich ließ den Bruder schlafend, winnt mahfu atstahje randam sie verließen die weinende Schwester.

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2) dasselbe Verbum finitum mit ka: nu lihest ka lihest nun
gießt es vom Himmel, nu schis ka luhds ta luhds nun
bittet der Mensch flehentlich, es gan ismeklejohs, bet
ka naw ta naw ich suchte wohl, aber verloren ist ver-
loren, ar winnu ne kas naw, ka sohg ta sohg es ist
doch nichts mit ihm, er stiehlt wie früher.

4) Modi.

§. 286.

Der Indikativ us ist der Hauptmodus der Letten, der
auch da steht, wo wir den Konjunktiv brauchen (wie im Russ.):
mehs wiffi Deewa behrni effam wir sind alle Gottes Kinder,
winfsch gribb lai es nahku er will, daß ich kommen soll,
winfsch gribbeja lai winnam paligâ nahk er wünschte, daß
man ihm zu Hülfe kâme, winfsch gribbehs lai winnam pa:
dohmu dohdo er wird wünschen, daß man ihm rathe. Diese
Beispiele zeigen, daß in diesen Konjunktivfällen das Präsens
eintritt, wie im Russischen, außer im Konditionale, worauf
wieder ein Konditionale folgt, wie im Russ. bı mit dem Prât.
dasselbe nach sich zieht. Vergl. noch §. 290.

Das Konditionale steht im einfachen Satze als Optativ nach
kaut: Kaut es buhtu debbefis ach wäre ich im Himmel!
Kaut ne buhtu dsimmis, kas Deewam prettineeks o wäre
der nicht geboren, der ein Feind Gottes ist, kaut jelle nahktu
ach kâmen sie doch!

§. 287.

Der Relativ §. 91. ist ein Modus, den keine andre
Sprache aufzuweisen hat und dem nur einigermaßen im Lateini-
schen der Accus. cum Infin. entspricht, während hier der No-
minativ cum Gerundio ist. Sein Gebrauch ist einzig der:
das von einem Andern Gehörtes wieder zu erzäh-
len. Da er eine ganz eigenthümliche Form, so ist diese allein,
ohne eine besondere Angabe des Gehörhabens, schon hinlång-
lich, um diese Idee in dem Hörenden zu erwecken, z. B. wenn
Jemand anzeigt pulks saldatu nahköht, so giebt er durch die
Form nahkoht schon bestimmt an, daß er die Soldaten selbst
nicht gesehen, sondern nur von Andern vernommen hat, daß
sie kommen sollen. In unserm: ein Trupp Soldaten soll kom-
men, liegt dasselbe, nur daß dieser Ausdruck auch noch anders,

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zu besorgen haben, tur buhs ko strahdaht lihds wakkaram
dort werde ich bis zum Abend gut zu arbeiten haben.

§. 289.

Der Gebrauch des Imperativ §. 92. hat nichts Besonderes. Durch die Konjunktion lai kann man den ganzen Indikativ und Relativ in einen Imperativ verwandeln, was für die dritten Personen immer und für die erste Person des Plural häufig eintritt: lai winsch eet prohjam un mehs — lai niahjâs paleekam er gehe fort und wir — wollen zu Hause bleiben, lai Deewu luhdsam lasset uns beten, tu effi nikns — nu lai es efmu nikns, woi tewim tas kaisch du bist boshaft — nun, mag ich auch boshaft seyn, geht dich das etwas an?

5) Tempora.

§. 290.

In Hinsicht der Tempora haben wir zuerst ihre Folge zu beachten.

Wir wollen hier unterscheiden, ob der zweite Satz mit ka (dem latein. quod) oder mit lai (dem latein. ut) eingeleitet wird, welches eine Verschiedenheit der Folge hervorbringt.

1. Wenn der zweite Satz mit ka eingeleitet ist, so kann nach dem Präsens und Futurum nur Präsens, Perfekt und Futurum folgen: es tizzu un arween tizzeschu, ka Deews radda, irr raddijis un raddihs ich glaube und werde immer glauben, daß Gott schaffet, geschaffen hat und schaffen wird, winsch tuliht brauks, ka pee laika warr notapt er wird sogleich fahren, daß er bei Zeiten noch hinkommen kann, es fakku, ka winni drihs buhs klaht ich sage, daß sie bald da seyn werden. Eben so beziehen sich dann Präterita auf einander: es tezzefchus Krehju ka winmus wehl dabeuju redseht ich lief eilend, damit ich sie noch zu sehen bekam, es dohmaju ka jau bij nogahjufchi ich dachte, daß sie schon hingegangen waren. Auch das Konditionale bezieht sich auf einander: es buhtu derrejis, ka jau wiffu buhtu padarrijufchi ich hätte wetten mögen, daß sie schon alles vollendet haben würden, es buhtu nahzis, ja weesi nebuhtu atbrauksfchi ich wäre gekommen, wenn nicht Gäste gekommen wären.

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2. Wird der zweite Satz aber mit lai eingeleitet, so kann dieses nur mit dem Präsens stehen, welches hier gleichsam den Konjunktiv bildet: Rungs pawehl (irr pawehlejis, pawehlehs, pawehleja) lai juhs winnam par paligu nahzeet der Herr besiehlt (hat befohlen, wird befehlen, befahl) daß ihr ihm zu Hülfe kommen follet, es winnus luhdsin luhdsu, lai man: nus lohpus apraug ich bat ihn inständigst, daß er mein Vieh besähe, es buhtu gaidijis, lai winsch manni sitt ich hätte gewartet, daß er mich geschlagen hätte. Doch nach einem Konditional als gedachter Fall kann es einen Konditional zu sich nehmen: gauschi gribbetu, lai nahktu ich wünschte sehr, er kâme.

3. Aber auch mit ka kann Präsens, Perfekt, Futurum nach einem Präter. oder Kondit. folgen, wenn ein allgemein gültiger Satz ausgesprochen wird, oder der Ausdruck nur auf eine gewisse Zeit sich bezieht: Kaut winsch tizzetu, ka Deews wisseem lihds o glaubte er doch, daß Gott Allen hilft, es dohmaju, ka winsch jau irr Klaht ich dachte, er wäre schon da, es gan sinnaju ka tu nahksi ich wußte schon, daß du kommen wirst (würdest).

Die Regeln 1. und 3. sind auch bei andern Konjunktionen anzuwenden.

§. 291.

Das Präsens wird wie im Deutschen gebraucht. Nur bei dem Hülfszeitwort buht ist zu merken, daß die 3. Person irr häufig weggelassen wird:

1) nach Fragewörtern und in Ausrufungen: Kur manni swahrki wo ist mein Rock? schè tewim uhdens hier hast du Wasser, zik winsch wehl mass wie klein er noch ist!

2) als Kopula: Deews wiffur un winna darbi leeli Gott ist allgegenwärtig und seine Werke sind groß;

3) besonders als Kopula der Participien, wo auch die andern Personen wegbleiben können: Kur winsch nobrauzis wo ist er hingefahren? Kas peedsimmis un naw mirris wer ist geboren und nicht gestorben? zitti fakka, ka tu trihs deenas bijis un tad aisgahjis andere sagen, du seyst drei Tage gewesen und dann weggegangen, juhs arri tur

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Kas tewim *kaïsch*? ne kas nekaïsch was fehlt dir? nichts,
brahlim gauschi sahpsst der Bruder ist sehr durstig, mahfai
gribbahs ehst die Schwester ist hungrig, mannim schehl
pehz winna es thut mir leid um ihn, mannim ne tikke
palikt es gesiel mir nicht zu bleiben.

2. Andre sind nur dritte Personen von Verbis, deren andre Personen ihrer Natur nach nicht gebräuchlich seyn können, däher sie mit dem Nominativ eines Subjekts verbunden werden können: mannim wehl diwi rubbuki nahkahs mir kommen noch 2 Rubel zu, wezzakeem peenahkahs gohds Aeltern gebühret Achtung, ta leela dsihwe parleeku winnam patikke das große Leben gesiel ihm außerordentlich, kahds brihnums tur notizzis was für ein Wunder ist dort geschehen, feewina tur gaddijahs, kas behrnus mahzija es fand sich dort zufällig eine Frau, die Kinder unterrichtete, schis behrns man: nim kohti ruhp dies Kind macht mir viel Sorge, Deewam reebj kauna sirds Gott hat Misfallen an einem bösen Herzen, sohbi fahp ich habe Zahnweh.

§. 296.

3. Bei truhkt und wajadseht steht bei einer allgemeinen Angabe des Mangels das Subjekt, besonders ein Substantiv, im Genitiv §. 214, c): tehwam truhkst saprafchanas un dehlam waiaga mahzibas dem Vater mangelt es an der Einsicht und der Sohn bedarf einer Züchtigung.

Aber bei einer bestimmten Angabe und bei andern Nomen
steht der Nominativ des Subjekts: zik tewim wajaga? trihs
gabbali wieviel hast du nöthig? drei Stück, sehnam zits
ne kas netruhkst bes ween labbas pahrmahzischanas dem
Knaben schlt nichts mehr als eine gute Bestrafung.

Liktees scheinen und schïst muthmaßen stehen gewöhnlich
impersonal: mannim likkahs fpihdoht ka selts es schien mir
wie Gold zu glänzen, mannim schkitte ka wiffa femme
grohsijahs mich däuchte, daß die ganze Erde sich drehete.
Allein man kann sie auch personal gebrauchen: tu leezees pee:
dsehris buht du scheinst betrunken zu seyn, mehs schkittam,
ka wehl deenas gaifma buhtu bihjufe wir vermutheten, daß
noch Tageslicht seyn würde.