["De commisione ge\nnuz et op meffias e\ntat eis docturus.", "pedicantes et ſic est dictum. Et uentas, uel fides, angulum venum eius. Tis get in uno monumentu ſui, qua erponet legem in leptra aginta faties. Et quo probat h[ab]i paym[ato]rum. H[ab]i in ſolvente nobis bonum. Iſt[ut] multi p[ro]ſum ſeli qui ducant uſt[ri]. Ouis dabit nobis ut addamur cum iſt[ut] i boms futuri ſeli. Iſt[ut] uo, diſentes eis. Per quot tribulan ones p[er] q[ui] ſeuututes per quot etiam mortes deorumus nos i[po]s ad ſanitate noſ er uos uementes, ad recipi enoſ ip[am] ex arrupto. Signa uel leuas ſup nos, lumen uultus tuu ſone. P[ib]bi h[uius] uone v[erb]i d[ict]ur. Ad illam funam nos speculantes, ſicur ſcriptum est. Et eſt enabo ad gentis mammeam, et ad p[ro]ſos exaltabo ſignu meam. Et d[ic]eat in die illa radic v[ir]ſay qui ſtans in ſignu p[ro]ſor. ad ipsum gentes ſtudebunt rei. H[ab]i in ſib[ic]o. ſup p[er] rei. On[em] m[ur]tute tua letab[ur] rei. hoc est ac ſi d[ur]uſer ſcriptum, et eat in die illa radic v[ir]ſay qui ſtat in ſignu po pulorui. D[ur]it et h[uius] ma[n]ina. Non re[ve] meſſas uemens uſi ad vandum, ſer p[re]cepta p[er]ſis. ut ſi[nt]a et u[bi]la. et c[it]i[mi]. Iſt[ut] autem d[u]ſentes lege a ſo benedicti upe. ſicur dictum est. On[em] fili tuu docti dom. Et q[ui] ve. Quia ſcriptum est, ad eui gentes ſtudebunt. D[ur]it u[er]it et h[uius] na. Et q[ui] est, et eat reque u[m]e g[lor]ia. Q[ui]a p[er]ſe tatur us ei, de gla lufu[n]. Et hoc est. On[em] m[ur]tute tu[am] letab[ur] rei. Iſt[ut] legit[m]ero ſub rabba maiu[m] et minora uſtis e[ridem] uerbis ſup illud. T[ex]ta autem e[rat] mam[]s et nacua rei. P[ib]bi ſimon benlaq[uis] exponu[t] tertu[m] uſtus, de regni[m]. Et t[ex]ta e[ra]t th[oh]u et mane h[ab]i b[abel] v[idi] inq[ui]t t[er]ram et e[ra]t p[er]th[oh]u et bohu et uacui[m]. H[ab]i med[ic]. Et ſeſtinaueu[m]t inq[t] aduocare aman. Et teneb[ea]. H[ab]i t[au]n[m] et g[ra]tua que obteneb[ant] om[]tos iſt[ut] cum legibus et edictis ſi[m]. ſup e[ati]em abſi[li]i. hoc est regni[m]m neq[ui]r[em] domini impu[m]. ſicur eui abuſu[m] uſla non habet heqer. i-fun domi ſue muſtigationem. Uta regni[m] uſtus impu[m] non habet heqer. Et ſpu[m] de i[u]olitam[] ſuper e[ati]em aquarui[m]. H[ab]i ſpu[m] melhe de quo demi est. Et reque ſeet ſupe[m] cum ſpu[m] domi. ſpu[m] ſapietue rei. Et p[er] e[m]us remi[t]um. ſeuens et uemens uolitando ſup fatem aquarui[m] p[er] mezu[m] co ueſi[m]us que aſſumilatur aque. ſicur ſcriptum est. Effu[n] de ſicur a quam cor tu[m]. Si qui[s] reate impu[t]at et diligente atten dat. quo modo hec tradito per uſa qui tu[m]or uerba ſinane uacui[m] tenebram et", "De uij[us] monar\nch[us] leuerni[m]s.", "J[oh]a[m]a[m]a[m]a[m]a[m]a[m]a[m]a[m]a

abest finem intelligi velur. quatuor monarchus seu quatuor regni. Et bilomouiti. et medorui. et grecorum et romanorum. Et iurisim. quomodò iSpini de. iSpini diar esse mellie uolitaturi tibi quarta regni iSup aquis ob consilia meztum. Onde uò quilibet. domui qui olim multo tempore habuerunt reges et impatores. iux habent hodie senatores. procul dubio uidebit. si tamen rebus consequentia nouit. melliam iam uenisse et omni meri. Hujusmodi kuiſſe. qui iSpini celi miſur iuper ap�ios ostipulos in linguis ignis uolitante. hoc autem inſtituent. ubi ſi posuere. uat pmaner et povaſt in ſuo effeau. hoc est in destruicione p[ro]dolo tur. et consione genti maſkin. Ia. In apud trianeta quæ videlicet.

In apud trianeta quæ videlicet. cœtuitur domini Hujus mellius nor. trui uobie p[ro]ſidi conſtant. ex eo quod in mazzchia zucqa pereq. habebat. hoc modo scripti est. Et pluriut erat familie. familie. ad p[er]tem. familia domni domu ad p[er]tem. et ſetine. ip[er]tum. ad p[er]tem. est. Iste planctus quare. p[er]tuer mellius filui p[ro]ce. et Ioseph lenebarag. et q[ui] ocaſus est. ſicur scriptum est. Et reſpient ad me. quæ tranſiuerat ut inſtitucione. et plangerit ſuper eum ſutur planctus sup. utinam. et a maricabitur ſup eum. ſicur amaricæ. ſup p[er]mogemtui. Trabidezunt rabbanam. amellas filius domu. qui redemptruris est. bimbara. et in uobis ioverate uel in ſestinone in diebus nostris. dicet ei. ſeuſ benedictus ip[s]e p[ere] ame aliquid et dabo tibi. ſicur scripti est. p[ere] ame. et dubo geniis heredatate tuam. Cuius uidens. ip[er] mellas filius p[ro]ce ocaſus est. et dicens fatui eis. Fabbom feci non ego p[er]tens a te niſi utam. ſicur dictum est. Vizam petiſt a te. debiſt i. Et hoc au[n]t ju[n]dei inſtitut te habemus a pati bus traditi et p[er]bati. mellie filio domu a deo kuiſſe cœnætui et datui. quod miſqua eſtet occidenbus. nec etiam morte alqua mo[rum]urus. Ad quod facit non modiati. quod xpiam inſham ſue uenit ſue uenturus ſit. a[credit]us esse deus. Quicunt[ur]q[ui] eni mori poterit. deus non est. Si uò deus est: constat quod mori non poterit. Non ergo mori debet mellas ſed miſcon uam. ſicur neq[ui] ſed m[or]aditione neam. Cum q[ui] h[uius]que diu[n]s mellam et moriui ſueut et lepultus ſed m[or]aditionem utam. ip[er] mellam kuiſſe nullatenus uobis admiſſe poſſum. aut de bemus. nec per ſequens melliam iam uenisse. Septem iudicem inter iſtim tradicionem et nequiam continerit. Quorum præmiu est. quod

De morte mellie fili Joseph.

De duobus mellijs. et quod mellias v[er]de tor et q[ui] c[ir]bi v[er]tis est. Pollika ame v[er]p[er]tij.

Et mellias filius dom. non erat moruntur. ip[er] m[or]i udeos.

["fias, filius domui m. festinatione, redempitur ear. et m. diebus in doz. /\n/ Secundum uo q. duos messias unum de geneze. Joseph alii de domui inde\nlibi mutterdos. afterunt et confituntur. Quatuor q. messias filius Joh\nest. occatis. messias uo filius domui nec occatis nec occabendus. Quatuor\nq. in p[ro]fona messie filu. Joseph diutum est. pez zactatiam. ipse et. et\np[ro]ment ad me quē transireant ut. Quatuor autem q. poterit s[ane] p[ete]\na me et tabo gentes heredatē tuas. diutus est a deo. messie filu domu..\n/ Secuntu uo et. subdota xpi anorii utiato. maligna q. sublano. q. illu\nſ. quē fatent moruntur afterunt eſt deus. Sepuntu deme q. est m. manu\nta multu. et nimum festimata condusio. I. Igu[er] ad lingulam reſpondentes\ndicta ſua et nra muicem collivamus. et ex hominum modi forsan collisnoe\npulchre quod ſi ſinque nearatus exſiuent. I. Prumu itaq. incoluer et\nmessias filius domui in festinatione et moribus interorui redempitur\neuar. et concionibus et approbamus. Ad iutatē quippe rei h[uius] ſequit[er]\nomes qui rationum conſequerat non ignorant et meſtam ueniret et dom\nnirn j[oh]m rpm ſinſſe. p[ar]batur ſiquidem est ſupris. dies in doz. ſinſſe con\nſimatos. ac non ſolus de tezra ſuo et diuio fineunt e[per]pulti ſed etiis. cap\ntutat. Ante captum erat igitur uſtam que am durant plus? mille amus.\nſequit[er] uenſſe meſſas. Ad ueritare traduōnis ſtirius. Cuiq[ui] null[us] alio\nuenciar. au congruent que de meſſa dicta ſunt p[er]p[er]h[as] uſi omus ni\nſſus. manu festu. est cimatis qui non ſunt octibus mentu[m] orbi. ip[m]n[em]\nre meſtam. Quan[tu] ad led[em] exempli cauſa q[ui]da[m] arbutor[m]oua[di]\nep. diat[em] in beate[ſub]rabba ſup[er] illud adhuc aſtimis forſis et h[oc] est in\nquini q[ui] ſtritp[er] est. Beati nos ſemina nte ſup umic[em] pos. a[que] Non\nest h[uius] alio ſemina re. uſi c[er]tqa. et elemoſina ne l. inſtitu. et opa p[ie]\ntatis. ſi dicti diut[i] est. Semina te uobis lizaq[ui]a et. ad elemoſi[m]a ne l. ad uſi\ntuat. et metu[m] p[er]miſſia. Aque uo h[uius] no ſunt uſi lec t. ſic ut dicti est. Oy\nom[em] ſua ntes nemite ad aq[ui]as et. Qui uo tali[em] ſecerit me[ce]bi[er] e[m].\nduos meſſas. de quin[que] ſtritp[er] est. a[voc]entes p[oc]e bonu et a[m]in. ayut\ntent[es] h[uius] est elias. ſic ut diat[ui] est. Acc[er] ego un[iti]ens nobis e[m]iam p[er]h[as].\np[ed]em bonu h[uius] est maſſi[ah] filius p[oc]eſt. et j[oh]eph. ſic ut diat[ui] est. p[ro]mo\ngent[us] bos e[m]us. decor et. Et a[m]in h[uius] est maſſi[ah] filius domui. ſic ut dom\nest. J[oh]p[er] p[au]p ne l. humilis. et c[om]petens ſup a[m]inu[m]. Et hijs et quibutat alijus\nin h[unc] modu[m] ſacte l[et]scriptu ueb[is]. inde colligunt duos meſſas p[oc]\n", "1. Quibus c[um]que aquæ", "2. Quod h[uius] est inter duos meſſas.", "3. Quod h[uius] est mihi unus meſſas.", "1. Sepuntu deme q. est m. manu. et nimum festimata condusio. I. Igu[er] ad lingulam reſpondentes dicta ſua et nra muicem collivamus. et ex hominum modi forsan collisnoe pulchre quod ſi ſinque nearatus exſiuent. I. Prumu itaq. incoluer et meſſas filius domui in festinatione et moribus interorui redempitur ear. et conſequuntur. Ad iutatē quippe rei h[uius] ſequit[er] omnes qui rationum conſequerat non ignorant et meſtam ueniret et dom n[irn]m j[oh]m rpm ſinſſe. p[ar]batur ſiquidem est ſupris. dies in doz. ſinſſe con ſimatos. ac non ſolus de tezra ſuo et diuio fineunt e[per]pulti ſed etiis. cap tutat. Ante captum erat igitur uſtam que am durant plus? mille amus. ſequit[er] uenſſe meſſas. Ad ueritare traduōnis ſtirius. Cuiq[ui] null[us] alio uenciar. au congruent que de meſſa dicta ſunt p[er]p[er]h[as] uſi omus ni j[oh]s. manu festu. est cimatis qui non ſunt octibus mentu[m] orbi. ip[m]n[em] fo re meſtam. Quan[tu] ad led[em] exempli cauſa q[ui]da[m] arbutor[m]oua[di] ep. diat[em] in beate[ſub]rabba ſup[er] illud adhuc aſtimis forſis et h[oc] est in quini q[ui] ſtritp[er] est. Beati nos ſemina nte ſup umic[em] pos. a[que] Non est h[uius] alio ſemina re. uſi c[er]tqa. et elemoſina ne l. inſtitu. et opa p[ie] tatis. ſi dicti diut[i] est. Semina te uobis lizaq[ui]a et. ad elemoſi[m]a ne l. ad uſi tuat. et metu[m] p[er]miſſia. Aque uo h[uius] no ſunt uſi lec t. ſic ut diat[ui] est. Oy om[em] ſua ntes nemite ad aq[ui]as et. Qui uo tali[em] ſecerit me[ce]bi[er] e[m]. duos meſſas. de quin[que] ſtritp[er] est. a[voc]entes p[oc]e bonu et a[m]in. ayut tent[es] h[uius] est elias. ſic ut diat[ui] est. Acc[er] ego un[iti]ens nobis e[m]iam p[er]h[as]. p[ed]em bonu h[uius] est maſſi[ah] filius p[oc]eſt. et j[oh]eph. ſic ut diat[ui] est. p[ro]mo gent[us] bos e[m]us. decor et. Et a[m]in h[uius] est maſſi[ah] filius domui. ſic ut dom est. J[oh]p[er] p[au]p ne l. humilis. et c[om]petens ſup a[m]inu[m]. Et hijs et quibutat alijus in h[unc] modu[m] ſacte l[et]scriptu ueb[is]. inde colligunt duos meſſas p[oc]e", "1. h[oc] est c[um]miſp[er]tus c[er]tuiq[ui]s. ſi t[em]\np[er]miſt. p[er]ma duo.\n2. h[oc] est c[um]heb[eo].\n3. h[oc] est c[um]heb[eo].\n4. h[oc] est c[um]heb[eo].\n5. h[oc] est c[um]heb[eo].\n6. h[oc] est c[um]heb[eo].\n7. h[oc] est c[um]heb[eo].\n8. h[oc] est c[um]heb[eo].\n9. h[oc] est c[um]heb[eo].\n10. h[oc] est c[um]heb[eo].\n11. h[oc] est c[um]heb[eo].\n12. h[oc] est c[um]heb[eo].\n13. h[oc] est c[um]heb[eo].\n14. h[oc] est c[um]heb[eo].\n15. h[oc] est c[um]heb[eo].\n16. h[oc] est c[um]heb[eo].\n17. h[oc] est c[um]heb[eo].\n18. h[oc] est c[um]heb[eo].\n19. h[oc] est c[um]heb[eo].\n20. h[oc] est c[um]heb[eo].\n21. h[oc] est c[um]heb[eo].\n22. h[oc] est c[um]heb[eo].\n23. h[oc] est c[um]heb[eo].\n24. h[oc] est c[um]heb[eo].\n25. h[oc] est c[um]heb[eo].\n26. h[oc] est c[um]heb[eo].\n27. h[oc] est c[um]heb[eo].\n28. h[oc] est c[um]heb[eo].\n29. h[oc] est c[um]heb[eo].\n30. h[oc] est c[um]heb[eo].\n31. h[oc] est c[um]heb[eo].\n32. h[oc] est c[um]heb[eo].\n33. h[oc] est c[um]heb[eo].\n34. h[oc] est c[um]heb[eo].\n35. h[oc] est c[um]heb[eo].\n36. h[oc] est c[um]heb[eo].\n37. h[oc] est c[um]heb[eo].\n38. h[oc] est c[um]heb[eo].\n39. h[oc] est c[um]heb[eo].\n40. h[oc] est c[um]heb[eo].\n41. h[oc] est c[um]heb[eo].\n42. h[oc] est c[um]heb[eo].\n43. h[oc] est c[um]heb[eo].\n44. h[oc] est c[um]heb[eo].\n45. h[oc] est c[um]heb[eo].\n46. h[oc] est c[um]heb[eo].\n47. h[oc] est c[um]heb[eo].\n48. h[oc] est c[um]heb[eo].\n49. h[oc] est c[um]heb[eo].\n50. h[oc] est c[um]heb[eo].\n51. h[oc] est c[um]heb[eo].\n52. h[oc] est c[um]heb[eo].\n53. h[oc] est c[um]heb[eo].\n54. h[oc] est c[um]heb[eo].\n55. h[oc] est c[um]heb[eo].\n56. h[oc] est c[um]heb[eo].\n57. h[oc] est c[um]heb[eo].\n58. h[oc] est c[um]heb[eo].\n59. h[oc] est c[um]heb[eo].\n60. h[oc] est c[um]heb[eo].\n61. h[oc] est c[um]heb[eo].\n62. h[oc] est c[um]heb[eo].\n63. h[oc] est c[um]heb[eo].\n64. h[oc] est c[um]heb[eo].\n65. h[oc] est c[um]heb[eo].\n66. h[oc] est c[um]heb[eo].\n67. h[oc] est c[um]heb[eo].\n68. h[oc] est c[um]heb[eo].\n69. h[oc] est c[um]heb[eo].\n70. h[oc] est c[um]heb[eo].\n71. h[oc] est c[um]heb[eo].\n72. h[oc] est c[um]heb[eo].\n73. h[oc] est c[um]heb[eo].\n74. h[oc] est c[um]heb[eo].\n75. h[oc] est c[um]heb[eo].\n76. h[oc] est c[um]heb[eo].\n77. h[oc] est c[um]heb[eo].\n78. h[oc] est c[um]heb[eo].\n79. h[oc] est c[um]heb[eo].\n80. h[oc] est c[um]heb[eo].\n81. h[oc] est c[um]heb[eo].\n82. h[oc] est c[um]heb[eo].\n83. h[oc] est c[um]heb[eo].\n84. h[oc] est c[um]heb[eo].\n85. h[oc] est c[um]heb[eo].\n86. h[oc] est c[um]heb[eo].\n87. h[oc] est c[um]heb[eo].\n88. h[oc] est c[um]heb[eo].\n89. h[oc] est c[um]heb[eo].\n90. h[oc] est c[um]heb[eo].\n91. h[oc] est c[um]heb[eo].\n92. h[oc] est c[um]heb[eo].\n93. h[oc] est c[um]heb[eo].\n94. h[oc] est c[um]heb[eo].\n95. h[oc] est c[um]heb[eo].\n96. h[oc] est c[um]heb[eo].\n97. h[oc] est c[um]heb[eo].\n98. h[oc] est c[um]heb[eo].\n99. h[oc] est c[um]heb[eo].\n100. h[oc] est c[um]heb[eo].\n101. h[oc] est c[um]heb[eo].\n102. h[oc] est c[um]heb[eo].\n103. h[oc] est c[um]heb[eo].\n104. h[oc] est c[um]heb[eo].\n105. h[oc] est c[um]heb[eo].\n106. h[oc] est c[um]heb[eo].\n107. h[oc] est c[um]heb[eo].\n108. h[oc] est c[um]heb[eo].\n109. h[oc] est c[um]heb[eo].\n110. h[oc] est c[um]heb[eo].\n111. h[oc] est c[um]heb[eo].\n112. h[oc] est c[um]heb[eo].\n113. h[oc] est c[um]heb[eo].\n114. h[oc] est c[um]heb[eo].\n115. h[oc] est c[um]heb[eo].\n116. h[oc] est c[um]heb[eo].\n117. h[oc] est c[um]heb[eo].\n118. h[oc] est c[um]heb[eo].\n119. h[oc] est c[um]heb[eo].\n120. h[oc] est c[um]heb[eo].\n121. h[oc] est c[um]heb[eo].\n122. h[oc] est c[um]heb[eo].\n123. h[oc] est c[um]heb[eo].\n124. h[oc] est c[um]heb[eo].\n125. h[oc] est c[um]heb[eo].\n126. h[oc] est c[um]heb[eo].\n127. h[oc] est c[um]heb[eo].\n128. h[oc] est c[um]heb[eo].\n129. h[oc] est c[um]heb[eo].\n130. h[oc] est c[um]heb[eo].\n131. h[oc] est c[um]heb[eo].\n132. h[oc] est c[um]heb[eo].\n133. h[oc] est c[um]heb[eo].\n134. h[oc] est c[um]heb[eo].\n135. h[oc] est c[um]heb[eo].\n136. h[oc] est c[um]heb[eo].\n137. h[oc] est c[um]heb[eo].\n138. h[oc] est c[um]heb[eo].\n139. h[oc] est c[um]heb[eo].\n140. h[oc] est c[um]heb[eo].\n141. h[oc] est c[um]heb[eo].\n142. h[oc] est c[um]heb[eo].\n143. h[oc] est c[um]heb[eo].\n144. h[oc] est c[um]heb[eo].\n145. h[oc] est c[um]heb[eo].\n146. h[oc] est c[um]heb[eo].\n147. h[oc] est c[um]heb[eo].\n148. h[oc] est c[um]heb[eo].\n149. h[oc] est c[um]heb[eo].\n150. h[oc] est c[um]heb[eo].\n151. h[oc] est c[um]heb[eo].\n152. h[oc] est c[um]heb[eo].\n153. h[oc] est c[um]heb[eo].\n154. h[oc] est c[um]heb[eo].\n155. h[oc] est c[um]heb[eo].\n156. h[oc] est c[um]heb[eo].\n157. h[oc] est c[um]heb[eo].\n158. h[oc] est c[um]heb[eo].\n159. h[oc] est c[um]heb[eo].\n160. h[oc] est c[um]heb[eo].\n161. h[oc] est c[um]heb[eo].\n162. h[oc] est c[um]heb[eo].\n163. h[oc] est c[um]heb[eo].\n164. h[oc] est c[um]heb[eo].\n165. h[oc]

["ſibi mittendos. Venn licet ſaul daud. et aliqui meſſe i una quib[us] ſueznt ap\npellati. niuſt] tamen in omnibus ex uij[us] ſacre ſcripture libris. poſſunt nobis\noffende re ſcriptura aliquaz niſi de iuto meſſa indei uel alij[us] ſub preſuato\nnoſe iuenturo leu mittendo ſeſſe mentione, aveant[em] m hoc uita tem bu[que]\nnulla venus dubitat. quinpharui iuerba et ſacras litteras non ignorat. Beta\nnamq[ui] illa apphetsiſa ama. ſ. Lamuelis mater. q[ui] nulli nullamq[ui] ſiutnan\ndo xpmi] ſub meſſe noſe lequnus p[u]emſſe. non ait. et ſubli mabit coru\nmeſharui. tamq[ui] donorui uentior[em] ſeo on]s] ma]ur inde abut. fines terre.\n? dabit forntu in me regi ſuo et ſubli mabit coru meſſe ſui. Sic dem te\nappbeta vand. deſcribens ei que aſtenda erant circa meſſa. air. inſtabi\nreges terre et p[an]ap[es] coraliar] ſunt una aduerſus domi. et aduerſs\nmeſſam eui. et iueruſ. ſatiens niſeciam meſſe ſuo. et iu[n]u[n]z. nunc\ncoſtomi. qua ſalubit on]s] meſſam ſui. et iueruſ. on]s] forſitudo ei. ? co\nſoſtato. ſaluationu] meſſe ſin ip[er. et alibi t[em]p[ice kat]em meſſe tu] jſte]\nq[ui] alibi. Tu]o] repulſi]t. et reſp]ob]abi]t. t[at]us es uel tranſg]teſſus ai] meſſa\ntuo. Et iu[n]u[n]z in eod[em] p[al]mo. Q[ui] ex p[ra]b]a]nc]zunt immua tu] on]e. q[ui] ex p[ra]\nueznt t[al]os meſſe tu]n. In alio adhuc p[al]mo] air. Non au]eru]s kat]em. meſ\nſie tu]n. Et me]odem p[le]p[ar]ui] lucern]a] xpo] meſſe me]o. y[ui]a]s q[ui] le]om q[ui]\ntel]iqui ip[im] heb]e]us air. hec diu]t on]s] meſſe ſuo. Air] cui] ſo]ſo]taui] de]e", "I hebzeus. Re. hoc ſup[us] ceram. i[que] abacae enam eui aduentu] preui] m]q]u]ta] vone i[que] q[ui] av]o] n[unc]e] no]ta] meſſas.\n\nI am and and and and and and and and

["Et ex eis que uerunt istum in p[ro]almo preceding et suble quanque eum tenet habet de predeus patribus hoc et eue intelligendus et non cœmellis uerunt seu mutendis. Et autem ex h[uius] nos numine ualeant attanute utatis abouere. Audi quid dictis de ip[er]s. h[uius] d[omi]nus nobis et nobis similibus vtrius p[ro]phætam. Satone m[aur]it ist[em] stultus. Phætam meam. iurum uenivat. S[tr]itus est plane stultus. necnon et meam us anq[ui] uenitola nus. H[uius] iste videlicet. Cum non tantus de dicto au soli de messa do uel de vacob consuetur multum. umui messam uenturæ aſterut. sed et alii uel de ioh[es]ph. futuræ eſse contundit. quæp[ro] nichil ſibi tale constitutus re p[er]t. quia ſoli modo in benedutone ip[er]us legi. Primo gemitus bos e[rum] d[ec]or et. Et m[ur]aia pedem bovis et alii. Nei[ro] aute cur non adhuc a ſinuli tot ſibi meſſas uenturos eſse confi[ant] grant. quor[em]uiem erit loca ubi p[ro]he mult aut equi. bubat aur cameli. fecerunt mentionem. (Ib[us] uo] doeam monendu ex ilmo. quod legutur in me[da]s. tribu[n]t l[up] ut[us]. Et tu e[cc]alius adſi[n]one. Diru[r]t b[archia]. Ad ſedim & semper. manus tua onen[em] delupe. Et c[al]tabitur quali vino cœronus uel umno[ris. c[um] me[n] S[icur] vino cœros ute. c[ornu]a e[m]s altiora omni[s] beſtarii. et ip[er] uentatis ad quinio uentos c[er]liat filius dicti uentilans ad omne uentum. Et l[up] ip[s]o au[m]p[les] pramogemitus bos e[m]s d[ec]or et. et c[ornu]a vino cœronus. c[ornu]a e[m]. In ip[s]is pp[er]s uentabit. ſinul terminos tere. Et ip[er] multa e[cc]i[rat]m. et ip[er] multa manasse. Cum eo[m] e[m]nt mille. c[er]liatm. et multa manasse. Et auuerſus e[m]t conſurgent reges ad octendoni e[m]. ſi[le] dicti uel. Inſtabunt uel conſurgent reges tere. et primipes conalit ſi[n]t una conſ onni et coruta me[n]ham e[m]. Tunc ute[que] in terza ſi[n]t erunt in tribulatione magna. p[er]cum in tribulatione ſi[n]t e[m]nt quali obua ubezima. ſic[ur] dicti eſt. Et uentibus uel maraviatas mea in oleru ubex. Ju ſi[n]s[ur] palma florebat. S[ic]ur palma iſta pulchra uſu omnes q[ui] frutus e[m]s lapio et bom. ſic filius dicti pulchre et decorus in aspectu luo. et c[ur]ta opa ip[er]us lapidi et bona. c[or]nam ſo benedutus ip[er]. Diru[r]t-r[em] vixi[n]q. Quo modo palma h[uius] umbra ip[er]us longe ab e[m] ſic reſtribuno p[er]miq[ui] uſt[or]ui elon gata ab e[m] uſq[ui] ad ſeculi uenturæ ſi[n]t diat[em] eſt. Et e[m] poter[em] audieat us iudicia iſta. et auſtodieat us et keatuis e[m] et auſtodiuer dicti iſt. Et iu[n]tui Gatu e[m]s multi corium ad nulia obiigen tubus me. et auſtodiuer tubus mandata me[n]. S[ic]ur c[ord]us in ſubano. acu[n]sat. Cœrus iſta. non facit frutum. Si", "Et ex eis que uerunt istum in p[ro]almo preceding et suble quanque eum tenet habet de predeus patribus hoc et eue intelligendus et non cœmellis uerunt seu mutendis. Et autem ex h[uius] nos numine ualeant attanute utatis abouere. Audi quid dictis de ip[er]s. h[uius] d[omi]nus nobis et nobis similibus vtrius p[ro]phætam. Satone m[aur]it ist[em] stultus. Satone m[aur]it ist[em] stultus. Et autem ex h[uius] nos numine ualeant attanute utatis abouere. Audi quid dictis de ip[er]s. h[uius] d[omi]nus nobis et nobis similibus vtrius p[ro]phætam. Et autem ex h[uius] nos numine ualeant attanute utatis abouere. Et autem ex h[uius] nos numine ualeant attanute

nus funestum, multiplicat pullulat palma fructificat. huiusmodi nunc quia repara? nec pullulat. Hoc uta quid fructificat ut palma et multiplicat ut coronis. Acte liquido uale de ex ilia exsultatione habet, quod anatotis illa deuonomi. Pramogemtus bos eum, decor et, que uodea ena stulte intelligens, ut postens est impulit in errorre. De mezza fulto datur, non de aliquo alio per morisen dieta sit. Q. pseaco uerba que sequiunne? Quas eundem ostentount. Huiusmodi q. in qua ratione ubi scito loquel me? flas, patriarchis, ipheas, et etiam angelus major esse habatur. Muemnes eos moruntur ad pambon, quod mezzas filius datur, daturque erat grām et deuoro nes ille autemare istam zācharie, uide licet. Et effudit am suppositionem, et sup habiturare. Hoc ut in frēt et deuonomi, et respinent ad me quem tranſuerunt. Si quis igitur reate impitiat, et predo ietus sequi uidebor non esse alii mezzam filui Joseph, quī filui dāmo, porro dōnā noſter. Ibis exspُritus, uterque fuit. Fuit quippe filius dāmo, ac filius Abraham et adam scedim eam, fuit etiam filius Joseph, non illius patriarche neque alicujus alterus, scedim carnem. Et ſponsi ſemp uurgimus marie, qui ſic uocaturis. Fuit et hē reputanone, et tanone educano nus et cuit, quā de ipō habuit. Et autem dōnās hīs filius dāmo fuerit scedim carnem. Habetur in mazzebta cœnhedrim, in pereque, quod dicta migra haddom. Cui per iapius, ubi post multa menda est et multa kalla diata circa tui, inoōn, et eulam paſtōnus iplus in columna, uentus habetur. Q. cum illa patehe ſue cura, ſuam eum cito, et q. ipse dōnās hīs ezat, ipm quinque regni. Quod idem est dictum, quod esse de ſemmo dāmo.

Purfum etiam, quia pseoph eum nutriuut, et curam eum, egit, et uide cor non monogrus eum filius appellandus eum, habetur er eo quod legitur in mazzebta cœnhedrim. Q. qohen-gadol, circa medium. Duitur et. vehoſſus a. Scriptus est. Et quinque filios mincol filie ſaul, et Ieremus est, et mincol filie ſaul non fuit filius. Uſque ad diem mortis ſue. Duitur et. vehoſſus, axe rob pepit eos, et mincol nutriuut, quapptet uocat fuit in noſre eum, ut fecres quę qui nutriuut orpbanuut, reputatur ac ſi gignere et euz. Pibbi pohani, dunt. Hoc enain est illud quod Ieremus est. Et uocabaner ei utine nomē diocentēs. Natus est filius noem. Et quod? Nunquam noemi pepit iſpum. Fuit ſue dubio pepit, noemi nō nutriuut et curam eum, egit, et idarco filius eum uocatus est. Pibba hanna duit. Hoc utemui, domi est. Et huc eum haphudia, et lawdea pepit geruut patrem gēdur, et heber patrem zuhu.

Hoc eludiuut id est esse filiuus Joseph, et dāmo.

Et dōnās hīs filius Joseph, et dāmo.

Et dōnās hīs de le mine dāmo.

Et quinque p[er]dia filius illuus q[ui] ſub p[er]petu et ulq[ui] eu nutriuut ulq[ui] docer, et iu dōnās hīs filius Joseph.

In omnino rede
mit quod iux ipfmi sinu

et pequtbiel patre zanoah. Et huj filij bithpa filie pharaonis. quæ a cœpit ma-
red. Jste est caleb. Et quid. numquod bythpa peperat. Et nonne vocabeth pe-
pit. Sed vocabeth quidem pepit. quod bithpa nutrunt. Jpezea uocati sunt. sup non-
eus. Pibbi eluse. dixit. Et hoc ei dictum est. Redemisti in brachio iplin tuus.
filios yaacob et pocef. ingiter. Et quid. min filij yaacob et poaf sunt iusti.
se de yaacob genuit. poaf eos. parauit. et aluit. fucur dictum est. Et aluit po-
cef parte sinu et frates suos. et. ideoq. sup nomè eus uocati sunt. Orit.
vonathan. Omis doans filium. pei sin legem. pinde habet scriptura ac i-
giseret cum. suat dictu. est. Iocer generaciones aaron et moſſe. Et Scrip-
ti est. Et huit una filioui aaron. Sed aharon genuit. moſſe uò domu. et io
uocan ſunt ſup nomen eus. Ons igitur mi Jhuis xpuſ. filius vocaphute
uocatus est. h filius eus ſedim carnè non fuerit. qua vocaph dictus est q
cum nutrunt et curam eius egit. Et nò q h. noni qtuor muemum. ſa-
ſans celebres in Scriptura. Præmis joleph filius Iacob. qui ferrri pfeano
nes. et uenditionem panendo. et elegantez ſompnia exponendo. et ſanus
lprì consulendo. m omni nrì Jhu xpi figura pectefuit. et iuaro non ſon
grue m benedictione iſtus per moſten de xpo. iphetanu est. E cœus Jo-
ſeph ſponſus marie uirtims. qui Jhu paruilo curam deuonis exbibu
it. Tertius joleph ab arunathpa. qui ſibi am moztio pzebuit ſepultiz.
Quarntus joleph iuſtus. de quo in acibus aploz legit tur. qui testimo-
uz phibuit ſufatato. In primo comenioat prudennia. qua ſompnia
pudenter exponuit. In ſeło tempanna. qua uir euq uxor cœpitur.
In terio foritudo. qua perece corpus jhu auoacter. ad pulaniua mi-
In quarto iuſtitia. qua iuſtus enam noianus ſuer. Del in primo comé
datur puidenna futuroz. In ſeło cura imbecillum et paruilozu. In
terio lucatus et offitui mortuoz. In quarto testimonii ſpaliuz reſur-
genii ſeu iuuozi. Quod autem tercio dictam meſiam filiu joleph oc
adendu. meſiam uò filui damo iuiq. morturui. Cum ex precedentib.
planim ſit idem eſſe meſiam filui joleph et filui damo mamſtum
est eos non minora labozare in ſania uocu iſtuo tertui. illa qua uocu ſe
amandi oſtenſi ſunt labozare. Nullum quippe maus moruui habent ad
diendu meſiam filui damo non kuſſe moraturi. q. iuam penſa te
et tribuisti ex longituſmez dieuui ſadi et eterni. Nuchil uò in euſmodiuuer
bis auuimus. q. in onò jhu xpo ſueat cœpletum. Ipca namq. ſeom huma

["utateam utam et refunditiones petiſt a eo patre ubi aut pater clarifici filui tuí. Q. à bi p[ro]cual onbio denſe c[di]t[ur] cum terza die ip[mi]n a moriis ſuſatam. ſic enim tera die unime ſetur, uſter ut diſapuſis ſiis p[os]terat et eſtè ſcrip[mi]nui post refunditionè tot modis tot argutim entis et totiens non moniuiſter niq[ui]b[us] cor et talia pati er non mori potiuiſent pro eo poſtmodi tam libent[es] et tam aftertuſi. 4. A eſſas ergo noster utam refunditionis pe t[ur]t A deo decurq[ie] illi longitudines diezui ſealui et eſtui. quia diuina iur iute ſuſatatus a moriis moſis uli ultra nec dnàta eſt nec dnàbitur ei amplius meteui. Cuiq[ui] inde auſtuitate utam et Vitam petiſt ater et iul la tatione exſente ab uſto ſenſu ualeant denare ſi rurſuz eis meſſi[as] fili um dauiu ſuſſem dubitantee paſſuri neenon et moraturi. per ip[pi]as ſuos oſtenderimus. maniſeſtus eſt non ſolus ex predictis ſed etiam exſiſus. eos in ſama quæ admoori dictum est laborare. Quod autem meſſas filio damo paſſuris et moratur ſueri quib[us] dicti ſcripturis minutiur quib[us] dam evidenter oſtenditur. Iminutiur quibus per illud p[pi]s. Quare ſtemi eſt ut gentis ſi uti aduerſus omni. et aduerſus meſtiam euis. In prìa eu ex p[os]tione dicti eſt. qu[ui]b[us] eſt et aduerſus meſt

ab eo. Despectus. et non reputamus eum. Velle nel lectum languores no
stros ipse tultit et tolores nros portavit eos. Et nos reputamus eum pla
gratum. uel leprosum. pellsum vel et иммитamus. Et ipse meholat et lârne
flatus uel vulneratus. uel occusus. ipter selena nris. contrus ipter. pec
cita nri. disapliina uel castigario patis nee supe cum. et incisione uel
laevione aut vulneratione eius. medicatum est nobis. Omnes nos quan
ones eorum. irraduam suar. respectimus. et onis fecit obvia in eo.
pecatis osum urin. migra i. angustius uel afflictus uel celeritus et.
uel migra i. alpropinquatus uel oblat est. et ippe naane i. voluntas
uel affectus uel intentus. uel bunihatus uel afflictus. et non apeu
et os suus. Sicut ouis ad iuxtimaz ductur. et flar agna cori tondennb
se murekei. et non apie os suus. De retinaculo et de indito sublatus est.
et generationem eius quus enarribit. Omni ablatus est de terra iuxen
tur. pro selenete ppli mei nega lamo i. plaga sibi. et dubit impos p lepul
tura sua. et diuitem pro moribus suus. qua non iniquitare nel muiria
feat. et non dolus in ore eius. Et onis uoluit contriuit eus. languere ul
dolere fecie. Si posueris allam i. pro pectato uel etendam nafto i. iph
uel alium suy. uideraet lemen. prologabat dies. et uoluntas omi mmam
eus diriget uel prospabit. De labore anime sue uidebit. fatabit. In
flentia sua uistit eabut uistus ferus mens multos. et pectata eorum ippe
bauiabit. apteza diuotam libi m multos. et fortibus diuotet spoliu.
pro eo qu cuacuabit uel exponit uel applicavit uel distoopuit mori.
seplu iel aliam suam. et cum selenatis coputatus est. et ipse eorum
multorui tultit et pio selenatis interaet uel exorabit. Cuneta uita ab
eccre intelliget feruis mens ulqi hic. de messia finse semper a uidis i
tellecta. et de eode a rabinus suus exponita. certissime tene. et nullaten
dubites. nec moueat quemque scuti a nris dictum sit uel dictat. iudos
ad ipfim ute! uel ad leipos h. unu uens tefere. Thacet emi ribbi selemo ul
quisq. Alus sequax eius h. egereb nec ippe trit mfitiat nec alius. h. de mes
fia de beate intelligi pana palite. et eorpom. Q. ex hijs que supius m qui
ta eatione ubi scedo de excellentia meste agitur dirisse me recolo. Caus
colligi potest. Wam festus tamen ex eo qribbi selemo iamdatus h. uer
ba vtue de ipplu suo exponimus in libro ubi totu p[rae]iam et alios p[he]
tas eorpou. p[ro]miſte dioc[esis]. Ece intelliget feruis mens. hoc est. ece

m fine diezú, p[ro]spabitur ſeuus mens v[ac]ob et uſt[ia] qui eunt mco. Veru
tr[um] rabboocenu et rab[ui]n nr[em] ſtamentes et aſſurmantes h[uius] maſſiab. Et ce et
ſunt dicentes: q[ui] maſſiab ut leproſus uel tim[que] plagatus est. ſt[ant] den
est. P[er]e languores n[os] ipſe tulit et dolores n[os] portaur eos. Et nos et
putaumus cum nag[ia]r. leproſum uel plagati[que] et q[ui] ipſe ledet in poen
rome m[er]t ſultimenteres languores. Et h[uius] dicunt m[aur]scheta cenbectem. m[em]
req he leq q[ui]c. Hoc ultimú q[ui] ipſe tangit uidehect meſſam tam funſſe
uſt[um] olim in porta rome et qualiter ipſe reſſet antiquos ex p[ro]ſuiffe de
meſſa illu p[ro]ſue. Et a[ct]abitur et eſt u[n]iab[que] et ſub ſub a[bit]ur nalax. quod
et ipſe u[m]q[ui] de nullo alio p[re]ſumpſt ex p[er]ſone muem[es] ſup[er]a e[ra]t fi
nem ſepr[ane] tan[om]. Al[ui]o u[n]r ipſe aſſit est m[em] p[ere]q[ui] heq[ar]
camedum e[us] per uſt[um] modum. D[ix]it rab. Non est creatus mu[n]dus.
nuſi daum. Et e[rum] vobanan dixit: q[ui] non est creatus nuſi meſſie. Et q[ui] est
nomen e[us]. De domo v[it]ila d[ix]eunt. q[ui] ſito est nomen e[us]. ſt[ant] die
tum est. Non recedet ſepeſtr[ui] de und[em]. donec uemat ſilo. De domo v[it]
vinay d[ix]eunt. q[ui] vinon est nomen e[us]. ſt[ant] d[ix]eunt est. Et u[n] nomen e[n]
od le[m]. Ante ſolem vinon nomen e[us]. Glo. r. c. Adh[ine] non e[ra]t ſol cre[
t]us. ai[mi]am e[ra]t nomé e[us] vinon. De domo v[it] h[anna] d[ix]eunt h[ui]
nu[n]r g[ra]ui uel requ[es] nomé e[us]. ſt[ant] d[ix]eunt est. Qui n[om]
tabo h[ui]nui. Et ſunt qui dicunt menahem ben huq[ua]
& conſolato[er] filus uietutis de[n] nomen e[n]r. ſt[ant] d[ix]eum
est. Q[ui]m] elongatus est ame mena hem. conuſ[or] anime
mee. Fabiuiu[n] d[ix]eunt h[ui]p[ur]a v[it] albus uel candid
nomen e[us]. De domo p[ibbi] d[ix]eunt. holapa v[it] langiudus nomé e[us].
ſt[ant] d[ix]eum est. P[er]e languores n[os] ipſe tulit et dolores n[os] ipſe por
taum[x]e. D[ix]it rab. Si de uſt[us] est. ipſe est tam q[ui] ribbinu h[ui]q[uo]s. Si u[n]
d[em]or[t]us. tam q[ui] d[uel]erabiliu[n]. Glo. r. c. Si maſſiab de illus
qui u[n]munt mu[n]e. m[ui]tate ribbinu h[ui]q[uo]es est. q[ui] por[t]ans languo[q]
et Linctus fluit. nit de[m] baba bath[ia]. Si u[n] est de illus qui u[m] morunt uſt[em]
ip[er] est d[uel] qui ſuit u[n]r. d[em]ſiderabiliu[n] et ad undicutus tormentus in
liau leconu[n]i. et ſuit ſat[em] gamur i p[er]ſectus et p[er]inceps ſuit. D[ix]it rab. ſes
benedict ipſe. ſt[ant] u[n]li aluiu[n] daum. de quo d[ix]eunt est. Et ſeuient do
nimo deo luo. et daum regi luo. qu[em] ſulatabo uel ſt[atu]am e[n]. ſuſt[ent]
u[n] non d[ix]it. ſeo ſulatabo. Q[ui]d aut[em] h[ui] et alia u[n]bi p[er] daum m[ill]en[u[n]i]

Q[ui]d aut[em] n[u[n]o] c[ui] e[n]t
atus m[ui] meſſe.

Q[ui]bus n[oi]b[u]ocat e[m] meſſas
m[em] ſtraptu[n].

Q[ui]meſſas uocat
daum et ſat[em] ſp[er]na
ſuiu[n]us ſi[mi]r. ſue
m[or]t[u[n]i].

sint. habentur ex eo quod legitur in massima brachio, perussalmi in pereq-ha
vaqore. Quid est quod scripiti est: post teuerentem filiis illis et quæeret ad
nay deus suus, et iamod regem suus. Rabbanin et magri dicerunt. Istiter
maffiah sì de unis est. iamod est nomen eius. Et sì est de comitis uel proutis.
amod est nomen eius. Dixit et tibuma. Ego dico ad hoc puratione. Et tunc
ens miseroam mellie sìo iamod et semini eius usus in seculi. Tibbi pector
sua ben lewi dixit. Zemah est nomen eius. Sicut sciptus est. Et suiterabo an
ubi zemah zaddiq et gezimen istum. Dixit et yoden. Menahè nomè eius.

Dixit et hanna. Non est hæ controneatia. Iste est fiet ut
eristimant illi. et fiet eristimant illi. Iste est zemah ipse est menahem ipse est iamod ideo Item legitur in bebe
flut rabba supe illuò. et introit ut eam yisbaq. intra
bernaculus zara materis sue. Tradito est quia massiah fuit
in generacione impiorum et morit patres suos reges iamod colentes eumui
ex nomen et reproduct eos. et eodem dom et nomè santi eius ut coleter
eum toto corde. Et dedit cor eumui ad meza cedendui pro ipsis et ad teumam
dum et affligendum se pro eis. Sicut seripni est. Et ipse meholat et lan
guefactus pater sœleza mei actus pater pectata mei ideo Chis us utrum fuerunt
erantes ipa adqrens supe eos pictares. Sicut seripni est. Et in malione
uel laceratione uel luioe eius. Impralaui et medicati uel sanatum est nobis.

Et ideo referimur eis seculis benedictus ipse ut Caluet ideo Supinus quæ
crea finem lede ne quidem uideorui propterim est. quæ meffas erat honerat
ous pennis atque tomentus ut moles. Et hujus traditioibus iurat hq
to nobis osten dixi. quæ ecce melliget seculus meus et reliquiaqueba ysa
te que supe leva suum de meffia filio iamod principaliter. Sint apud anti
quos auctoriam quamque ipa supe mobu repugnantia ut paulo dicentur
msecus de ipso in uvaico vobis selemo ante dictus. uel aliqui sequeæs
eius exponant. Nulli sì quidem alij nnnà traditòmis predictæ auia auao
ratanus suis. ubi p. sèvam p. bant quæ langitius esset nomen eis. con
gtumt apud eos. Quapropter eos de ipso et non de alio meffia uerba hæ ac
cepisse manifiestus est. Et Quo habito cœi ibidem p. moſt diutis. et ipse
meholat et occatis pater sœleza in re. redo uero et tabit mireos pro sepl
tina sua et dumtè pro morte uel pro moribus suis. teemo autem quæ ena
cuauir uel distoo puit uel applicauir mori seplhi uel aliam suam met

1. Q. p[ro]dicta p[ro]fane iba
de meffia filio tu
uod m[it]tligenda
sint.

1 Conclusio ex
p[ro]dictis.

fiam qui dand morerit, fuisse manufeste monitaſt. Tempeſtus indeorit
ptezua quantum ad h? ad alia plurima nehumeceritur. per ea que
a gabriele dameli dicta lunt. in hunc modum. Et vonec maſſah nagito. do
nec meſſas ſit corá poſtus et obiētus. et ut ſupr. exponimus. ſeptene ſep
tem? ſeptene lì? duo. Purſuip poſt pana ſubimirt. Et poſt ipſi lì? duas
ſeptenas. viqüeth maſſah. et oſcenditur meſſas. Omne h[uius] vone.
qui tollitur omnis coruï nequaqua ſubinat. omnis frons coruï q[ui] ſub coruï
ſumur. ſi ea que circa h[uius] ſupins i quarta rato ne dicti ſunt memori
tenant. acarime autem illud quod in medio ſeptene. q[ui] ultimo poſuit ze
bah. decollatione ſacri ſturorii quam time fatiebant inخلا. zimmh[ui]
oblanonem deſinensam eſse p[ro]coruit. Qne quidem duo constant deſe
ſſe in paſſione omni in ipſi apſis et ceteris vifnapulis. et in pluribo aliis
arendentibus in eus. poſt modicui uo t[em]p[er]uio deſtruato iam templo et cipſi
intans indeis h[uius] ſo deſcaſſe totaliter. p[er]ubitatorii non eſt. Et extra t[em]t[ur]a eis
ut in h[uius] ſi non poterant h[ui]s. ſeom legem dicentes. In loco que elegerit
onibus ſi ut fit nomen aus ibi. illuc oſu que præpiro conſtuer. h[uius] boſo
taſſa uri et decollati ura? et. Ad hec autem elegiſſe onis tempus q[ui] c[er]at
in J[oh]em. in deſtendit. ubi per p[ra]ſalmittam diat[ern]. Et repulit tabernacui
h[uius] J[oh]ep[he] et tribum eſtavim non elegit. Seo elegit tribum inſa mon
tem ſyon qui[que] dicerit. Ad quod neceſſano ſe quit[er] ſeptenas antedie
tis annoz ſuſſe. et n[on] uibelecoruï aut centenariuï. ut aliquip coruï qui
[que] menuntur. P[ro]q[ui]eth q[ui] viciter eſſe ſanduer. q[ui] neeui eſſe conacori
mus. ſiegant autem ipſi ſigniſtive alias occider. quos quidem ſcripturã
dei. qui ſupr. iam ad h[uius] in quarta rato moſtet. et in quod moſte h[uius] adiauï
p[ro]ſent eſſe malignos nel ignaros. ſcriptur est emi. Et ſi eſt behaq[ui]eth
t[em]bel et alii abſcindet iesabel. [J]p[er]h[ab]as omni et acnpit oobiaopa centni[J]p[he]
t[em] et abſconoit eos etc. Jesabel anu[J] p[er]h[ab]as omni oſcoviſſe. q[ui]a ip[er]am
ſcriptura eos abſcoviſſe c[om]emorat. nullus ſam capiis dubitat. de
h[uius] emi etiam ſp[er]iſte. ſp[er]it et p[er]h[ab]etas tuos occideunt in gladio.

Conſtat igitur meſſam ſuſſe paſſum anſi occafit. et p[er]ſue testimo
mo. et testimonio damelis. p[er]ibino[que] indeorui. area h[uius] tribasse inſum
ar. q[ui] eos d[omi]n[em] paſſulo ante et longe albi ſupinu p[er]ſam. ſiue meſſi
as de minis ſi. ſiue de mortuis. [pro]ſo u[er]ba vinaſi. q[ui]e intelliget ſe
i[n]nus meus etc. mamſſati est repugnare indeis cum illa adſepſos.

Ala p[er]bano. q[ui] oc
tuveno e[que] meſ
ſias p[er]uſa va
neliuſ.

Concluſio ex
p[ro]ſonibus.

De p[er]miſatione p[er]
ve non congruit
inſonis.

Q. mori, sibi quid
q. plālus imīn est.
qnīque ingtaris.

exponendo retroquenti, ipse duo. Quo p[ro]prijs est: quod deus p[ro]pluribus
desembendo utam seuam suum suum et de ipso m[pl]sonea, ipso patre et alio: uito
tum loquens, tam quā de uno solo semp[ro]locutus est. Ait em: etæ intelliget
seuus meus et: et indebus meus et non a spectus et: Si quis autes no
bis obruar quod ibidem: pro se elere pp[ro] mei negatamo et interparari
plaga eis uoluit: uel multiple, ip[s]um eſse non eus uel malignus. Mo-
eni apud hebreos ut probat et: q[ui]b[us] in ſtne ſliba qui diat: dudum, p[no]
mien est: q[ui] plu ponit q[ui]s pro pluribus q[ui]s pro uno: ut apud latinos
hoc p[no]men sibi: ſuditu[n] uo rei huus hijs rei m[pl]quendui est: que p[re]
dunt et ſubſequuntur ip[s]us. Eni aut[em] pro pluribus ip[s]u supponere null,
ambigut: pro uno q[ui] trin ip[s]u q[ui]s supponere ibi oſtenitur: ubi de p[po]
criti: zokar naaman air. Et pluer alemno: bellu flui, adlemo: h[uius] in loco
per eum et non ſuper eos interp[retati] debet. nam plura contra p[ro]
critam p[re]cedunt et ſubſequuntur: unita aut[em] in numero ſingulari: ad
idem monacu[n] q[ui]s quod ut eis temam. Nunquam deo nate bit: uo-
etam sualeat alemno intelligentia: Ano h[uius] alemno pro uno p[on]i oſ-
tenditur: cu[u] ei uir in ſingulari p[ro]mutur. Mo: ergo m[pl]sua ubi diat[ui] est:
p[ro] se elere pp[ro] mei plagatamo: r sibi p[ro]uno m[pl]u supponere debet.
et non pro pluribus: cui omnia p[re]cedentia et ſubſquentia in ſe trin habe
ant: ſingulari. Nec evangetur: selemo: p[ro] hoc q[ui] dictu confu etuimez
p[ro]batur est: ut de unumque p[ro]p[ro] loqui in loco: ut de uno iuro ſiuer
certitui est. Et nunc audi yaacob ſeu e meus et non timet seu emus
yaacob. Quoniam ſeu q[ui] eni hoc ip[he]tete fecerunt: p[ro] aliquas circuitas
h[uius] lea ſetulle monstrarunt: p[ro]aas eni cu[u] in p[pl]sonea deu de p[pl]sillo diuſsi;
quis œc[que] miſi ſeuus meus et ſurdus ſi[le] ad quę nuncos meos miſi et: ſla
tum p[ost] paucu oſtende: eu nolens de quo loqueat ſeruo. ſubumque p[le]
aute: pp[ro] plus direptus et: Vobi uo[m] me[n]ſas uocavit ſeuus, et non pp[ro]mi udi
uti: air. Et nunc h[uius] diat[ui] diu formator meus er utezo ad ſeruendui sibi ad
conuerendui yaacob ad eum et uti: non congregabit. Et honouſcatius
ſum moculus oni: et deus meus factus est foratando mei. Et dixi: p[ar]
eſse temi: ch[ui] ſeuui. ad ergendui tribus yaacob et deſeuui uti: ad conuer-
tendui. Et deu i te in lucem gentus ad eſten dui talus mei uilq[ui] ad finez,
tereat. Quaui per ſe appareret: nec uezba utuis ultime audivit autem p[os]ſe re
ſeu plane miſi ad me[n]ſam: nec uezba prime miſi ad uidi curi pp[ro]mi: ſme

["retoritone et multa additione ex, præus. Contra qo'diutur in talmo i pli\nbus loas. sibym panimatonai-lex. faties habet lex. ue en miqra yace nu\ny yede peito. et non scriptura egrediens aplamine sua- ab eo cp plane\ninfiniuar. Cum igitur scriptura iusta est intelligerius mens et tota\nueletur circa descriptione unius iuiu tui dicendo iur dolori et umusa\ntemp infinitar. constat ipfim undeis conuenire non posse nihi auocatur\nino ab eo cp plane exigendo infinitur hestabunus tuiu descriptione\nquę tabui anāqui meliam esse dixecunt. ut postensum est. et hoc est pa\nmi. ippeq do iudaico pplo scriptura iusta non cōgruit. Secundum autem\nep fete omnia quecunque descriptione iusta per p[lanam] diata sunt non solum\niudaico non congruit pplo. sed enam ab eis disirepant uehementer siqs\nnon iſnoiet iusta que de malita et miſchelitare de p[ro]fioa ſultata et cōdis\nacetate. ac de reliquis hi[que] qualitatibus p[ell]imus illius pp[er]capto de iu\ndecuri repbanione dicenda ſunt. Et autem de hiis alioqua huc ibi ei\nnon træam audi qualiter eos ipſe deus descriptus. Generalio mor reuer\nſa ſut-baum lo-emon-bam. v fili non fidelitatis in eis. Ezechiel ch. air. fi\nli admi mittens ego te ad filios iſe[et] ad gentes apostatices. qui apostata\nuezunt a me ipf et patres eorum cuipanerunt in me uſq[ui] in diem hanc re.\nAudientem quo de ipſis pe[er]hæcemi direxit. Et uæitate m[iqu]t non loqui\ntur vocationem eni inguam ſua loqui lequei. et falſitare. et iteui. Et ſiui\nous dyxreant. nee[mi]n laſſeq[ur] et ad kafitare iurabimt. Crea hoc ch. p[ra]ſa\ntaliter eos allocutus est. Anciute iltuio domni p[ra]coob uocant in noſe iſe[et]\net de aquis pehuda execuntur. iurantes in noſe duſ. et in deo iſtr[um]\ntur. non in uæitate niq[ui] multina. Ne t[em] uo diuendo iusta de patribus ſuis\np[ell]imus. et non de ipſis modernis kuſſe diata h[uius] retumere ualeant ar\nſtumenti illud q[ui]moyſes in comectu atq[ui] m ipſo recens ſu lito conſe eos\nmiſtruerit. obice contri eos. Acte m[iqu]t adhuc me uibuente uobificu\nmārim. et rebelles nel contennioli ſuſtis contra decu: qua[ta]magi p[er]mo\ntem meam. Infallibili[que] cui fuerint malu. m[op]ſe tot et talia kuiente ſigna-\netur uio exiſtente cumeiſ. t[em]e uo p[er]hæterati multo pei[ro]res fuerint. modo\nſunt p[ell]iniu. ſiueri est argumenti illud m[op]ſi. cui ſint nime abſque mi\ntaculis. abſque m[op]ſe. et abſque p[er]hætus. I. Purſum adhuc audivere que\nſo non teveat q[ui]m m[asse]chta bi[que] p[er]e[que] enzad[mi]n d[omi]n scriptum e[que]\nt[em]er. Quare data est lex iſtr[um]. Qua ſunt p[er]termi. Tractio eni est de", "Q[ui]a p[er]hætus ſiut in\nb[us] q[ui]m adhuc audivere que\nconcedo ab eo cp plane de-\nmonſtat.", "De malita in\ndecuri.\n\nDe mahtia in\ndecuri.\n\nDe maſſis in\ndecuri.\n\nDe malita in\ndecuri.\n\nDe maſſis in\ndecuri.\n\nDe maſſ

COMO R SIMEON. SCRIPIU EST DE DERTA EUIS. IFFIIS LEX LAMO T LIBI UL EIS. RE
FUEURIT ITH. UT DARETUR ILLIS. LER IGMS ET QUARE? QUAI NULI DATA FUISSET LEX
IITLI. INILIA GENS POTUISSET STARE COZI EIS. TUA LIQUIDEM FUNT. PETERWORA PUR
IUS ISTIT. BOC EST UICER IN IPLIS. CAMS IN ANIMALIBUS. GALLUS IN ROTULIBUS ET
FUNT QUIDECIM. YREUS IN PECI LIBUS? AC EK I SPINA UERLA MARBOZBUS IN
MEDRAS CH SIR HALLIUM SUPILLUB AD OETUI NUCI DESCENDI. REPITUR SCRIPIU.
IEST IMQUINT UOCAM? HIC NUCES. QUOMODO ENI LI TU AETRIENS UNA EX EIS DE
ACCENVO OMNES ALI COMMOUENT. ET ROTULANTH US TA POST ISTAM. SIC IFT LIUMUS
ER EIS TANGAT. OMNES ALI TAMquamT ET NURRURANT. ATTENDE OBSE
ET UIDE Q[ui] SINT ALIE ET QUANTU] OISTANT ILLE DESCRIPTONES TAM TERTO Q[ui] VABI
NORU. ABILLA. QUA P VECIAM EU DIXIT ECCE IMTELLIGET SEMUS MEUS? EST FALLO
GLIANC ATQ[US] CONTENDUIT SE ANSSE DESCRIPTOS. ITAQ[US] CUI SINT VENEFICA GNÆ
TIO nec inعي eis fidelitas cui SINT GICTES APOSTOLITCES. ET IMITANTIDOCIAEUT
LINGUA QUAM LOQUIMENDAUS? Q[ui] ENAI ETI IMRANTES UIMT DONS DIXENT FAL
SO IURANT H[ui]T TESTE VNÒ APPHETIS Q[ui] SINS POSTENLUS EST. Q[ui]S QUESO IN NALI
GRUS AUT MENTIS IMOPS DICERE VALET. DE IPIS P VECI AM A DEO FUISSE DIATU-
QUA NO HAMAI? IMQUITATE UEL IMURIA FEAT. ET NON IURMA T FRATIS UL DO
LUS NOCE EIMS? QUOMODO Q[ui] IMDOCO POTEAT CONGRIE JP[O]A. AFFITIIS EST
UEL OBOLUS. ET IPSE AFFEATU OLUS UEL VOLUNTARUS UEL INTENTUS. ET NO API
ET OS SUI. ET SIAUT OUIS AD WATUM DUAET. ET SICUT AGNA COEI WONDENTIBUS
LE MUTECI RE CUI SINT PROEMORES OMNIBUS IPLIS. ET UEL NUCES P TACTO UAL
DE MODIO TUMMULTUENT. ET NURRURET UEL EXPMENUD Satur? Q[ui]S TRADI
TIBI OMNIBUS H[ui]T OLEHNTUS EST. NON ergo indeis talia USIA QUENIMET. CUI PI
TALES SINT. nec valent cum eis aliquatenus in una sede mozart. Non eni
EST HOMO IUSTIS IN TERRA QUI FERAT BONI ET NON PECERET UEL P[OLO]MONÉ
DIENT. EST IMNEMINEM. Cui ergo non miqutare feat. et non dolus in
ORE EIMS. EST H[ui]S CONGRUIT? IHLIP[EX]ATO DE Q[ui]O SUNT ETIAM AB IPIS VABI
NIS IMDEORUI OLM EXPOUTA MELLIE S[it]HAT. UEL POSTENLIS EST. Si ame
H[ui]S LIBI CONGRUIT YMMO Q[ui]A CONGRUIT ABS[]CIS DUBIO IPSE EST ILLE UNIAT
DE Q[ui]O IMDEI IN MAZZEHTA VOMA P[ER]EQ YOM HAQQ]PPURIM. CREA FINEM.
A PATRIBUS LIMS HOEMODO LIBI TRAORI TENENT. TRAORIO EST QUAM MEW.
ERAT D[IA]ENS. AZAGNA PEMTENAM? Q[ui]A JPTER PMIAM UNA. Q[ui]A ETIE S PE
MITENT. ABSOLUENTES INNISMO MICO VECUR.
TRIUMPH EST. CUI PAR. T LANABO UEL CURABO UEL ABSOLUENTES. CUI ET PI] ET ALIUS.
ET IP[ES] LO[ES] UL LICEDORES XPI

Et quoniam in iis & meles p[ro]cauli ubi p[ro]scire quoniam est.

Et quoniam erat aaturus p[er]natus, p[er]tudo inusto.

medicabo aſtiones corii. diſtagam eos libezaſt. qui auſtis est una mea nummiſtum ab eo. uel p[rae]tiz cum. Iaſſiſas qui p[rae]cul o[bio] et ille solis am conſtitut q[ui]e g[ui]r miſebras ſir h[ab]ſtiru[m] ſup[er] illu[m]. Am[que] ſup[er]p[ens]i[m] ſup[er] cum o[m]a ſcutu[m] ſo[m]n[que]. Omiſtilla mille miſa que ſtertum ſup[er] mar[er] et ſcutu[m] ſe[m]to pro[xi] eos. non ſcutu[m] eos. miſi p[rae]tiz meriti illius uentur. Et omnia illa mille miſa qui ſtertum cor[i]a me[m]monte z[ina]i et omnia illa mille q[ui]a[u]n uenerunt ao expeſtand[i]i ma[m]am et ſcutu[m] eos. non ſcutu[m] eos in ſi p[rae]tiz mea tum iſp[er]s uentur. le eleſdo[m]. mille generat[i]mbus. Et non tui nos ſoli ſup[er]p[ens]i in eo. ſed etiam q[ui]o[m] ſalæ g[ib]boz[i]r omnia ſcuta for[ta] uel ſe[m]tum. Quem[i]que u[bi]ſtat et ſubi[ſ]e p[er]eſtui t[em]i ſo[m]tem]ui ſel contuſa[n]ni uel cogitatus ſuum. et p[er]cua[let] contra e[m] uocatur g[ib]boz. t[em] ſo[m]n. ſicut m[op]ſes m[tr]p[er] ſuo. dano p[er] ſuo. e[m] p[er] ſuo. I Non et e[m]z dubitand[i]i meſſe conſtueze et nulli alij q[ui] in meſtis ſir h[ab]ſtiru[m] h[ab]ſer ſcripti. Et q[ui]o[m] h[ab]q[u]oſer c[od]i li. t[or]i[m]s ap[ra] diſe[ct]us me[n]s michi. D[omi]n[i]e h[ab]rui. D[omi]n[i]e e[m]i ſi[mi]r cor[m]o ſe[m]t et benedictu[m]. On[em] ſeli in ho[m]a t[em] tribu[n]s michi. diſe[ct]ui me[n]i michi. tu eſtatis diſe[ct]us me[n]s et iu[n]ves quiſe est adam t[em] homo. m[]u[q]o est uel am[]u[m] meſt. u[m]ur poſſit viuere regſte ſeu mori mori[am]. D[omi]n[i]e ſuffi[at]. Et tu ſi[m]ens e[m]z. et ſpiq[no]z[i]ms p[ro]me hoc est aut[em] quod ſcripti est. Et q[ui]o[m] h[ab]q[u]oſer. Et qu[em] est e[m]q[ui] t[em] q[ui]o[m] t[em] omnia t[em] ſehaq[q]ol t[em] u[m] qui omnia meo. h[ab]q[u]oſer t[em] ſaſſi[m]ens uel li p[oc]tis. qua ipe p[oc]et uel ſaſſi[n]aner p[ro] p[er]catus iu[m]. Inui[n]es e[m]ge[n]bi u[m] ſi[m]ne patres ſeli. I Tabbi leu diſat nurmi[n] uerbo[m]. fuerim[ur]i. E[m]us murmuratur. A[b]er h[ab]am murmurantur diſe[n]ens. On[em] ſeli. ſadita p[re]tum cum noth[q]p[er] non tu conſi[m]ens. ſemen e[m]us de ſe[m]tulo. Et ſleti ego t[em] the[m]urizanu opa bona cor[m]a ſe. et reputi[m] est p[ac]ui me[n] pa[m]o e[m]us. g[ui] ſutan ſtabit aliquis et the[m]urizaber mandata et bona opa cor[i]a te p[hi]ſi[q]e ego. et repelletur p[ac]ui e[m]us pa[m]o meo. D[omi]n[i]e e[m]is benedictus ipe. Al ſi[n]a br[am]i. non ſi[m]ens ab[am]. amoche magen lach[i]. ego ch[ipe]us uel ſcuti[m] ubi z[ach]an[ch]ia et me[n]s tui. hoar[em] me o[m]. t[em] multa ualde. De noth[q]p[er] non ſcutui ſcuta et ch[ipe]os t[em] uſtos. et de te p[ac]utam uſtos et ch[ipe]os. Et n[om] h[ui] solum. h[ab]i ſi[m] tu uenerunt ao mani me[n] au[m] tranſſi[lio]mb[i] et maſi[m] opibus. e g[ui] uſtens qui iſte adam gratu[m]. t[em] homo magniſis qui in iſp[er]s qui ualebit dicere regiſte uel mori in diſa[m]. D[omi]n[i]e ſuffi[at]. Et ego ſi[m]ens e[m]. et ſpiq[no]

Et ob miſtui u[m] uentui mille gr[i]a t[em]mb[i]o q[ui] de ch[ipe] ſup[er]p[er]t. Deus quoc[ui]a[q] p[re]tiz

mille ſenera t[em]mb[i]o uentant[em] erat me[n]ſas q[ui] non am[i] miſis. Et e[m]t am om[i]bi[m] g[em]nib[m].

Et q[ui]na[q] qui eſt[er] u[m] o[m]a ſpiq[no]ra z[ee] deus p[ro]iſt[i]. J[us] q[ui] eſt et dign[i] diſe[m]na uſtate vi mine. ſuffi[at].

J[er]idem

I am unable to read the text in the image. The image is too blurry and does not contain any recognizable text. However, I can provide a translation of the text if needed.

Et deus est di
p[ens] u[m] ſcutui

Et deus iur-ōia
Catholica turns.

ians cum pro eis fleur dictum est. Et qol haqqoker. Et qol iur omnia il sehaq
qol bo iur qui omnia m eo niqta i text uo nul na i et licia tatnuo i doctu
na haladoth i sententie ue aggadoth et sermones uel iuicationes i toz
foth i aditiones i glole. Haqqoker i haustanens uel lipcens quia ipse
fatikanens uel pcens pecata urk. Bennesa duit. Et qol haqqoker iur ot
a haustanens uel lipcens. Iste est senus benedictus ipe ite sehaqol bo iur
qui omnia meo. Messe meq traditionem istam cum onibus pectenabo
conuenre dubutanou non est. Tum quia impama ipiri diae cp. ppte pita
umin. dens sanaret uel anaret uel medicaret utei et in pumme nebis pia
te demesia ut postentimus dictum est. Vce langturos nros ipse tuli te
et ipse meholal i languefacus uel uulneratus uel octibus pux steleza na
re. Usp uo ba ha boratho i m intisione uel laczatione uel uulneratoe eu
mira lanu i medicati est nobis re. Usp et onu fcat obuari in eo peccati
omium num. Tum enam ideo traditiones iftas cum poratis nebis pslae. So
li messe conuenre dubutanou non est. quia lupus in quita ratione ubi q
to loco mefias in onobus fctus regnaturns affutur. probatur est. qu nec a
brabam nec mopes nec aliquis alius preet dano i meftam
tuemendus ecat. qui origmus eſſer calorem caluatóni bene
dicace tollecie ſeu leuare. Tum demip quia ut tenent a patri
bus ſuis travuti. ocus reſequaut meſſam ut patiengo fal
uaret urk. quædomovu paulo ſupus dictum est ubi ſe pe
diaa neba vlue de meſſia dicta fuisse pbaritur. Supus q[ui] circa finem ſepe
uideorui nequie pbaſſe me recolo. paffionibus honerandu fiuſſe meſſa
uel moleſtandu ut molis. Et de lepedicta igitur vlue ſcriptura et tradi
tionibus h[uius] et ſi alia nulq[ui] eſſent. tales arbutus poſſe pofferat ſuas. qui
tui pondus et meſſam filuis dano paffurut et moruturut pro peccatis ho
minu monituer et contentioſe falſitans atq[ui] nequitie ideo obterat p
uitatem. Sicq[ui] ſut responſu ad tertus. Et Quartum autem iudicat q[ui] m
ſona meſſe filij Joseph dictu et illud zacharie. Et resſuient ao me que
tranſitutairu. non ſolu non mſicatimur. ſed etiam pro rei huus confefſi
one et in preſenti a pectans uſt. ſtan nos credimus. et Caluan in futurù
ſecur p[istol]imur. Hoc u[u] nequaq[ui] m uacui. verbi liquitem iltu meſſa;
filui toſeph in auus p[iona] dicta ſumt. ut h[uius] et albi ip[unter] aſſeaut oru
ſſe Lituu nuellectum habentibus ofrendunt. et ideo ſaluare poptume ua

lebi.

lebat hominemque ipsum esse infinuerat et dicto ut plus atque benignus et tam
q[ui]os ex nonis obibus et caro de carne nata procul dubio uolet. Nemo enim et tâ
impudentem infinibus in aliquis fortales indeus inibiens aut maligno qui
neger teum esse illu qui lpm gr[ue] atque deuotiomu potest eftumque lup qu[em]
q[ui]. Aut hominem illu esse cum loqui tala convenient. et potest quomod[que] qu[em]
butauiq[que] transtigi. Nee dicat aliquis ist[ui] p[ro]zuq[ui]. Et effundat lup comui
damet et lup habitatione 7hr[ui]m lpm gr[ue] et deuotiomu et respuient ad me
qu[em] transtixerunt. primâ p[ro]tem ad lolum deu. alteram uo ad solu mellam
debrue refeari. quia jpp[ro]baturin consuetudo est. nu[que] ulla nu[que] illa respicere et
ex hoc inillud uezba subito duntare. Nam h[uius] hoc uta fut in locis q[ui]plumb,
ni[que]nam tamen est l[ar]p[itu]na ut paulo ame p[er]ch[ito]nuo probanti est ab eo
q[ui] plane infinuerat Abdutendi. nul[que] c[ui] tatio manifesta purget. Alioq[ui] mi[n]
tam apte m[ar]p[itu]na c[ie]ra de aliquo diu[n]t est. q[ui] non posset ad alio. uel
ad alio ad euis cont[in]nuus retorq[ui]. Sicq[ui] diuina l[ar]p[itu]na nullius effet-
pontens. Sicq[ui] tota euis naallaret autuoratis. Cum igitur nec[ba] h[uius] sub uo
tin p[ar]zuq[ui] et immediate et absque mutatione p[ro]sone dicta sunt. non debe
bunt ad duer[ba] refeari. c[ui] ad hoc finentu[n]. nec autuoratis aliqua nec ta
tio ulla compellat. immo ut tota autuoratis de mellia m[ite]lligenctu su[am]
tato que multis autuoratibus solida[rum]. ut in caplo ubi mellias p[er]buit
esse dens. ip[s]o aurialante dictatur. Hic autem in l[ar]p[itu]na me[n] susfficit diu[m]
q[ui]d[um] p[ar]tio antequi in ultima de tribus travotibus dictum est. q[ui] latifan[es]
pro pecans igitur i[ff]qol et iur omnia effet. Porro quin[que] est aut est creator.
aur creatura. ſi ergo latifan[ens] antedictus. des tin aut t[em]
ut fuerat. iur omnia necq[ui] est. Sic p[ar]p[itu]na ip[s]a al[que] travutio remane
bit nulli. qua[que] rabini indecoru[que] quamq[ui] tales a patribus l[ui]s. et p[ar]tibus lum
a fas jpp[ro]bets uerestimile est travisse. Alioq[ui]n tale quid non dixissent.
cuius cont[in]nuus credidiſſe iudicem. Si uo deus et homo fuerit. ut p[er]nulla
Zacharie uezba melliam esse demot[est]ant. iur omnia est. c[ui] ſic creator ra
tione diuimitans. et ſic ratione humantatis cor. ſactura ſeu creatura.
Sic q[ui]s et tranſtigi et mori poterit ſe[m]n humantare. p[ro] p[er]cato ut l[ar]
tiſſactione uel c[ement]i leipſi uel annu[m] ſui[m] ponens. ut paulo ſup[er]
ſt[em]p[er]t in diuſſe monſtrauiu[m]. natura teatuiu[m] i[ps]ſibliu[m] nec[n]o et i[mo]labi
li p[in]anente. Dicant igitur nobis iudicem. Cui Zacharie uel baſ[que] h[uius]
bini elay et h[ab]erit d[ur]q[ui]ui. et respuient ad me qu[em] tranſſixerunt. de

mellis filio tolep lenebera. I. qui occilus est dietafunt. ut in traditione maiorum suorum preestentur est: et nullus alius preter omni 35m occilus fuit cui et quod mezza per. 1111. p[rophetis] dietafunt contenantur ut sepius dienti est. Dicant mo[] quod rationabil[em] prohibet eos aedem ipfum omni 35m uel filius hunc mellis filius tolep fuisse. qui cui transfigurat et occiderat, etc. ipfa p[remunt] sol obfumaturis ſi obmoſt obſupuit, et in cujus noſc pos[]modiufuit mo[]tum ſuſcati, cec[ui] illuminat, et alijſ innumeris m[ur]imittantibus labo[]ratos c[ui]rat. Q[ui]dè ſic facti conuſſis ſuſſe coruſio ip[er] gentilium me[]t. alia ut ſupradicti mus. c[ui]dent, oſtendur. Cui[que] ni[]l rationabil[em] monſtra[]t po[]tentur et eos aedet e[]netet ip[er] omni 35m non ſolus meſſam filius tolep. ſed et[]a et filius du[]mo[] fiuſſe ut in p[re]cedentibus oſten[]t ſu[]t. monſtavi mus teo auxiliano[]te nos et[]s ubi de reprobatione ſua tratabi[]le c[ui]ſi h[ui]o in credituſtatis eſſe ſua p[er]ma malita ſeu nequaqua[]que eos ultraq[ui] dicti po[]ſt u[]e h[ui]ement[em] ex c[]ecit. Conſi de c[]eand[]ui autem nobis est m[ite]r qu[al]is qua[]taq[ui] ſi indeo[]z p[ue]ſitas, qui ad aedendui onus meſſas et alias imma[]biles multo maiores inſamias nulla cauſa rationabili ſua centente filius monent[em] q[ui] moue[n]t[em] ad auram ſolui ip[er] ſeu platam. Ad aedendui u[]o[]m, omni n[]nim 35m r[]p[er] ſi ſuſſe meſſam filiui du[]mo[] aut tolep. tor et talibus rationibus p[u]ſentibus, multo for[t]us remittent[em]. q[ui] remittant pr[ati] c[ui] ad for[]tum habunt[em]. Porro h[ui]c minime p[re]estendui u[]tate[]. q[ui] quid[em] qui t[]mo[]t e[]peſſulano de inſi cum tribus ſuis filijs ad ſidem r[]p[er] connectus ac p[er] dicare ſidem qua[] ſuſcepar in carolomà beate uſſer. et in loco qu[em] u[]p[er] l[ui] num c[ui] p[ar]t[em] cum indei disputans omnium e[]coru[]z callidiores, p[er] ſepe dieta zacherie u[er]ba c[of]ſum d[ic]eret mellis tebere deu[]i et h[ui]o n[]em c[oe]p[ro]b[]i do. ſi n[]nim indei r[efu]gu[n]m ſuit dic[]em non hab[eu] m[he]b[re]co u[e] h[ib]bitu el[]ap. et r[es]p[it]ient ad me. B[us] u[e] h[ib]bitu et[]am hoc est. et r[es]p[it]ient ad deu[]i ut ſic rationabil[em] pos[]ter d[ia]. B[us] non tebere reſe[n]t ad deu[]i ſed ad meſſam tim[]. Cui[que] ad instantiam illius connecti, indeus librii ſin[]u[m] attuſſet. adibi[] ibidem inco[m]menti n[au] liu[]t[em]. ut ſic habe[]et, p[ro]ſi[n]tui, t[am]o[]ſa ſiut o[]nus eviden[ta] pa[]tate nequaqua[]t[em] q[ui] nulla poru[n]t terguitur ſatone cel[ar]i. Quapro[]t[em] lat[em] ſententia, lib[er] ille c[ui] falſit[ur]s inſta ſu[n]t combuſt[ur]s eſt: c[ui] tr[]i[]p[er] indeus falſit[ur]s miſeror. ſuſſeret multo inſi[n]us c[oh]burendo. hoc autem id caro reſero, ut ſtatis tant[em] eſſe contra indeos au[]coru[t]atus hi[] efficac[em] et interor[em] p[ro]ſi[]diam. q[ui] c[ui] h[ui]c mun[]o c[en]t[]ri lib[er]s ap[]u[n]d eos

alit q[ui] apnt nos iux au miq[ui] muicmat: hijs modis a necitatque que in ea
mamfistse reducet demare, et ad ſui falſicare deuuiare nitunt. qu[em]amo
tui et pates ſui ut inſa probablet[ur] ſacre ſeripture p[ro] nobis multa teſſi
mona coruſiſſe reſti ſunt. tam in luteris q[ui] m p[unens] (1. J[es]ooq illuno
q[ui] bearis Aug[ur]t in e[pli] p[ma] ad ſeronim[i] q[ui] ieteri ſuborui ſides i-
ueriis ieteris testam[en] de hebras nolummiſbus examinand[ia] est: non
quant[ui] ad omnia intelliſtendui p[uto]. cu[] ea ſuo talmo[d]o testam[ui] p[hi]b[be]
te. in locis q[ui] pluribus ſapient[ris] corui mutaucant antiquiſtus. ubi iudet
deni moſturui ſue paſſurui ſeriptura vid[ebat]. p[ro] hoc m[it]en tenteru[n] exenti
mo ſeandaliu[n] auſtere ſinſp[ab]us. q[ui] iud[io] tiqu[ui]n z[of]rim i. aptationem
ſapienti[n] nocant. uel etiam ai[m] moſt[er]n plura[m]na ut dictu[n] est. in comi p[ro]
cui vubio mi[n] coruſp[nt] et coru[n]pant. p[ut]antes miſteri p[er] offi[cio]na me[
ta]na teo magui[n] obſequi[n] p[re]ſtare (1. Os au[n]e] corui [a]p[ha]niſſimui u[n]he
menter opilat p[on]athan benooz[el] qui in ſuo t[ar]gat[i]iſtui tranſkend[oo]

ponathan. T[he] qu[ite] ponathá
ſilus oo[ze]l. tranſtitul[ur] biblia[de]
hebrau[m] in caldeui. ex p[enta] teu
co. qu[em] am ante ip[er]t[us] t[in]ſtulezat
euqalos. h[oc]ui autem tranſlaues.
qu[em] ip[er] t[ar]g[i]i nocant. nuſte
haſte auſtenuans eſſe noueui.
apud cos. v[nite] q[ui] p[ha]nu[m]oi[n]
t[ar]g[i]i probat[ur]. p[ro] probato ha[
betur].

aut. De viboon et reſp[ut]ient m[im]q[ova]
may. et de ani me. uel uerſus me. aal de pi
taltalui. qu[em] tranſſicernnt. Et ce cu[] t[ra]ſ
ſerendo d[ur]uit uerſo me. ? no uerſus cum-
et reſp[ut]ient ad me apud hebraos ha
bea t[ur]ne t[pr]iſ eu[n]ent q[est]entur. Si e
ep. ad quarti et ad ſertu[n] et ad ſeptimui
ſut reſponſu[n] patet eni eu hijs que tie
ta ſunt. q[ui] iud[eo]z conſta nos ſup[do]cti
conduſio. et imatura et ſemicotta ſut.

Et q[ui] p[er]an non ſunt urreſſibiles eo q[ui] meſſiam et deu[n] eſſe et moſt[ui]n ſuſ
ſe dictam. hoc eni potuit k[ie]ui i[m]o factu[n] est tantu[n] ſed om carnez. qu[em]o
admodui et homo mori duci[n]. licet ſola ip[er]us caro. ? nequaqua[que] enus a[n]a
morat[ur]. Ad hoc aut[em] ſutur non modiai[que] ſup[bus] in qua t[ion]one ubi
quinto loco meſſas qu[ieſt]us et deſi d[am]us oſtendui. deus ip[e] paſſurus
et angustiand[em] ſinſte. ip[er]orui qua[n]b[us] tranſtōne p[ab]atur. (1. Ao q[ui]ntu[n]
n[os] q[ui] a[do] est meſſie filio caru[n] illud ſedi p[er]t[ut]u[n] poſtula a me. et di
bo gentes hereditat[em] t[am]. Q[ui]do alioq[ui] amen aut deo g[ra]t[em] reſponſere
debem. Ad hi[us] ſiqt[em] apte ſequi[n] q[ui] nos m[ou]brut[am] c[ae]dimus meſſiam
ſ. fili[n] dei eſſe et in hereditat[em] ſibi a[do] nos datos ſinſte. t[us] iud[io] ſacra

scripserat in serabones. Cum hec uerbaf poſtula a me ac imedia
te precerit, adonay amar elay. i onis dixit ao me bea atta i filius meus tu-
am hævom veliduth. ego hodie genui te, seal munem poſtula a me iec
Sicq. ſit responſi ad ſinguli et obſtruat hys et hiv. os uideorui tam un
qui loquemui et tam ſulti

Qucta nequitia uideorui.

Partam utez nequitis contra omn. Jh'm immo potius contra le
ipſos iudei kibaeunt. ex eo qua tumele de meſſu iuci est. Vicebi
quali uſionè notis. et eate cum nubibus celi. ſicut filius hois uenens eat.

Et hoc emi ar gummeneant. omn. Jh'm meſſiam non ſuſſe. qua nec erat
ipfipiam dicunt ipmi in minuìi unqì cai celi nubibus adueniſſe. Si aut
uxta ſultitâ ſuam eis cenſueas respondenbi: pimittenbi est. qnmaſſe-
hta cenhebrn pereq heq. e. ubi te aduentu meſſe diſſuſus locut ſunt
tabini. hoc modo dicunt eſt. Dicu. I. Alexandri. Scripti est de aduètu meſſie
ſ. Et eate cum nubibus celi. quaſi filius hois ueniens eat. et Scripti est paü
per et equitans ſup Almi. zachu et mezeaunt uel de
grui fuerint cai nubibus celi. Jozachu i. no meze
runt ſiue digni non fuerint. pauper et equitans
ſupe. Almi. hijs ſit premiſſis. diændou est ut
dcis. non eſſe consequens omn. Jh'm meſſiam no
ſuſſe. qua non uent ad eos cai nubibus celi ut ad
uenens meſſe fuerat dameli oſtenſus. Tanta nam
q[ui] ſunt coru nequitia ut monstrat templi deſtrudio. cozi interſecto. et
ita residiis captuittas tam longa. cp non fuerint digni. ut meſſas ad
ipos cum celi nubibus aduenuret. ſinnourta traditionè preſidii paup
er humilis. equitans cp ſup Almi uentur debunt ut aduentu ipiis quaſi
tas. coru statui respondert. Cuiq. domiis noſt. Jhus et ius taluer ad eos
ueni: ut testat non colum scriptuâ eu anglica. ſed etiam crebustua ki
ma cor toborata per illuo q[ui] anuis ſingulis in festo ramorù rep[lan]entur et
cita. Alijs q[ui] lignis cai uſto concurretibus. meſſi ip[mi]n ſuſſe manifestuz
est. Si no meiuis et oino uixta uteitare eide decore neues res p[ö]dendou
q[ui]edâ premitteda ſunt. Quorù primi est. resumere illa que de aduè
tu meſſe p. Zacharii. Jpham et damieles ſed[em] p[er]miſſa: traditionè dicta
ſunt necno et ſed[em] multas alhas. ut infra patebit. Zacharia utaq. p
nútiunt eu iuentur cum paupate et humilitate dicens. Culta uide

Et eate Glor. ſelemo
ſup dæmelem. ipm aana
ne ſemaya v cai nubibus
celb qebar en al. atque ha
ua. v quaſi filius homis
uenens eras. Jpè inquid
est vix meſſas.

Per et equitans ſup Almi. zachu et mezeaunt uel de
grui fuerint cai nubibus celi. Jozachu i. no meze
runt ſiue digni non fuerint. pauper et equitans
ſupe. Almi. hijs ſit premiſſis. diændou est ut
dcis. non eſſe consequens omn. Jh'm meſſiam no
ſuſſe. qua non uent ad eos cai nubibus celi ut ad
uenens meſſe fuerat dameli oſtenſus. Tanta nam
q[ui] ſunt coru nequitia ut monstrat templi deſtrudio. cozi interſecto. et
ita residiis captuittas tam longa. cp non fuerint digni. ut meſſas ad
ipos cum celi nubibus aduenuret. ſinnourta traditionè preſidii paup
er humilis. equitans cp ſup Almi uentur debunt ut aduentu ipiis quaſi
tas. coru statui respondert. Cuiq. domiis noſt. Jhus et ius taluer ad eos
ueni: ut testat non colum scriptuâ eu anglica. ſed etiam crebustua ki
ma cor toborata per illuo q[ui] anuis ſingulis in festo ramorù rep[lan]entur et
cita. Alijs q[ui] lignis cai uſto concurretibus. meſſi ip[mi]n ſuſſe manifestuz
est. Si no meiuis et oino uixta uteitare eide decore neues res p[ö]dendou
q[ui]edâ premitteda ſunt. Quorù primi est. resumere illa que de aduè
tu meſſe p. Zacharii. Jpham et damieles ſed[em] p[er]miſſa: traditionè dicta
ſunt necno et ſed[em] multas alhas. ut infra patebit. Zacharia utaq. p
nútiunt eu iuentur cum paupate et humilitate dicens. Culta uide

filis non-ubilia filia thelm. cœte rei tuus uenit tabi cædduq ne noſtabatur et iustus et calutatus ipse paup uel humilis uel equitans aal hænoe siu pafumi ul flap alinæ et sup pullu ben athonorth et fluni almaru. et ablemoam ejectione leu equi taturi ex eſtraym et equi de thelm. et absande tur arcus bell. et locutus est pacem gentilibus et onanoius eius amari et ulip ad mare et Aflumine ulq. ad fines terre. Omneit uo puitur cui uen turi cum multa glia et manestate unde aut vi dens eam quifi iusti onè notis et cœte cum unibus cœu. ſicuit filius homis uenens eur. et ulq. ad anniqui dieu puenit et cori co obtuleant uel applicuerit cum et ei dabit potestatis et honore et regni et omnes p[ro]litterus et lingue ad eum exumpent. Potestas eius potestas et iu que uo p[re]ſtitur et regni eius q[ui]o uo corriper. uel non p[ir]ignozabit. Acteunco uo p[im]nuted est. q[ui]no milia annorù debebant eſt e ad minyres meſſie ut longe ſupuis arcu lepue ròmis p[er]ui diuum est. Actuio illud q[ui]o lepitur in maschra fabbarh p[er]e q[ui]bani iſta voja e. et m[u]multus alij s[]loins m[u]tum. Orit. et ſemuel. Non mut. dies ſetulius et dies meſſie niſi ſerunt re gnoz. solimovo. ſicur dictu est. Qua non dehez prup de medio terre. Actuio illud q[ui]o lepitur i maschra ab boda zara p[er]e ufne wiben ſel go ym arcu p[er]mi pu[er]. Orit. et ace. Non filius cœulo uenturus. donec e[ph]er cent omes amme que ſut m[ag]u. et in corpe ſicur l[er]apti est. Qua ſpus a fatie mei paatok. et moduet uel muolnet ul anuia ni fater. et alis ego ſin. Iste m[u] beate uith rabbi i minor sup illud h[ic] est lib[us] generatois avam. ſo p[er]mi est. Qua non inſempiterni litigabo. cu p[er]mo adam et non ad finu uſcur. cum generumibus ſuis. Cum ſpus a fatie mea paatok. et moduet ac et alis ego ſin. Orit. et tabbman. Ad ſecului et miq[ui] reu maſſab uenturus. donec creent omes aſe que creari deſtina te ſunt. ſiait dictu est. Qua ſpus a fatie mea paatok. et moduet ul tuoliz.

H[ab]am[os]. uo q[ui] h[ab]em et ali
mus cori gru[n]i est ap hebraos
ut pater p[er] illud q[ui]o miſibole
et legi[que] d[ur]iſſe ſib[us] ſuo
p[er]mi. q[ui]e cori u[n]que ſuis
m[es] p[er]cat me d[ur]it et ſuis tu
ſtane in h[ab]am[os] et al[im]i.
et c[ap]tobo al[he]a et ſup e[ſ]. In
h[ui]s ſup e[ſ] et u[n]que ſup e[n]que
oſtendu[que] q[ui] cori gru[n]i e hum[us].
q[ui]o t[em]p[ar]aulo q[ui]p[er]na
p[er]mi. q[ui]e e[ph]o d[ur]it ſup
p[er]mi filui alinæ oſtendit
miſteuri de p[er]e g[enu]li hoc
p[er]mi ſo[que] mellinu[m]. filio u[n]
la p[er]ſecur ip[os]ſible e[ſ]ui ut
uni pullus multa ad u[m] habet mutres.

De me[n] dies dies me[n]
sie et reliqua tp[os]i nò
cet tr[ati]n.

Quo uemret meſſa
as q[ui]o[u]m aſſe eſſent m[u]
corpo[d].

Concordia quod
ibоз ptue q uide
tur oie

Reduло юмилюз
m rōnes, ao Jbāin
dui dupliec auouc
tu meſſe.

Oupliue ce adue
ti meſſe: huc co
duicte er p[ro]miſſ.

tum de glori ulla.
tem et alis ego feci, p[ro]tez alis ego feci. Cumto demus illud q[ui] legitur
in marrcha en hedovm in pecc heq a i m principio. Fab h[ab]o[ra] p[re]ciu-
s[criptum] est. Et eubestet luna et confunderet sol. al regnauit onis erceta
tum in monte ſion ſe et ſat ip[s] est. Et eut luy lune ſicur luy ſolus. et luy ſo-
lus eut lepnes ſicur luy diſſu diecui ſe. Non est orvoneſia ſicut ad ſecu

lui nientui, ſic ad dies meſſe. H[uius] uta[que] ſic p[ro]miſ
ſis. reducamus omnia in orbi me tationis ducentes c[ui] tam
tamel amp zacheria duilimode ualde et in pene cont
rio adueniti meſſe descripti me nel aduenit eus eut
duplex amp diuerſus diuerſus q[ui] t[em]pibus nel alter
corui al tam diuerſi direcunt non potuit eſſe uerav-
ſtud eni q[ui]r. alexandri ſupbus diuſſe reſſer. uerels
q[ui] meceent eri deu i ueniret meſſas cum mubibus s-
ſimant e[mp et e[mi]tans ſup alium. nec audivi atti-
mur. nec illa tatione fulcatur. ſi de q[ui] patet. q[ui]
ex p[ra]eys locutus ſit. q[ui]e dicti eus cui actus iudico: m

ſanjs ad parte ponentem est. hoc vōtuar at excepto q[ui] audiventates ille da
miſſe q[ui] amp zacherie de meſſa intelligente ſunt. q[ui] ip[s] ſuo uultu e
moxent ostendunt. Porro. al[ia] ſit ip[s]ſoſibile zacheriam ſue tanteleſ
in ſibus ſuille falſiloq[uo]s. ur longe ſup ius p[ro]batu est. in ſibus q[ui] udo
riu ſit hodie tam iſpudens malig[uis] miſi ſit forſiin ſi ducens: qui uſi al
terui uſtoru Lanerour dicte non eſſe uidiuic. adueniti meſſe dupliacem
eſſe amp diuerſu conſeauam eut. Atq[ui] nec est tarui. Pur ſum etiam ex e[mi]
du[n]ombus antedictis id[em] concludi poterit. Cui emi d[omi]no a[ui] anno dies
meſſe debuerit eſſe ad minus ut p[ro]miſſi est. et in elde debet et e[mi] dies
r[no]x eſſas et vems generatio amp corrupcio habundatza et paup
tas. ſeu penuria donec meliſt eſſer inter eos. r[ui] ſu d[omi]n qui admodum
p[re]ſcriptur i diucent[em] q[ui] miq[ui] paup[es] de terra deſuſerent p[ro]batu est. Cui
q[ui] ſi econſirio in uels traditi q[ui] miq[ui] meſſas uenturus eſſet. donec
creare fuerent? incorporate omnes anime quas d[omi]n as eſſe desti
ueat. et q[ui] tu[que] ſup longe aliquaten[que] et alibi p[le]m[i]us diuendui est.
omi[us] mori us p[re]miam resupſezet. luna q[ui] ut sol ſol u[n]o p[re]ſe p[li]na[te]
lna[er]. Cui omnia miq[ui] ſita de adueniti ac de diebus meſſe tam uſtolou
modo tam q[ui] duſo dicant[em]. qui adueniti eus diu p[li]ce eſſe deb[eb] neq[ui]

iudicet, tamquam cecus in sole, imo minus quod cecus iudicet esse. Cetus quidem et illa munita pectentur esse solem occlus corpos, pacipit tamen ipse esse occlus tanquam. Duplex igitur esse debuit aduentus mele, ut ex prebuerit ei teger colligit. Vnus uiteliacet in humilitate multa et paupitate, in quo erat erprobzandus, paflurus et moriturus. Alius in potestate multa et majestate in quo erat gloriã et honore regni, quod munita finem habiturum. Et multa alia sucepturus. Vnus ante fines mundi, quę zacharia et multa alij, pphece describunt: Alius in fine mundi et in die undit, ut quo Daniel manuſkeſt oſtenbat: ſe ſuſſe locutus, ac ante qui de meſſa diceret et etc. cum nubibus celi quaſi filius homin ſuens ezat. Huiusmodi premiſt, tricens. Aſpiaens exat donec thron poſt ſunt et anti quius dicit ſed ut aſſup ionaui ſedit et libu apſa ſunt. Et heys uerbis eudenter vedit ſielluſi. Quod ſi fine mundi et die monu ſit locutus. Ius et alij, doms noſter et Huius ex, p[ro]ſis cau nubibus celi ſe[m] dom vaili e[m]lem ad huc no[u] uenerat, qua t[em] tam olim u[n]it et p[er]re quo meſſas uentur, ezat paup et equitans ſup alium ſe[m] dom za chariã, ut in fine mundi cau nubibus uentur us, eudens est argu menent, et efficac. Adu[n]ime aut[em] caui omnia reliqua que de meſſa p[er]ſhete ſe[m] dom, p[er]miu c[ui]s aduenti d[ur]erunt, ſint uſq[ui] c[um]plet: ut pater p[er] amico[ta] m[ite]t, et p[er] dianda plenius deo dante p[ar]bit.

Ipsa nequaqua[m]que iudicet et p[er]dicet, ut in e[m]tis chau[m]tr hoc movo. Quæ ad modum zacharia aduenat meſſis, e[m]t debetendos p[er]miſt, pauper et equitans ſup alium, ſic poſt pauper ſi unxit, ne dibber ſalom, laggoyn, et locutus est pacem genabo, et donano c[ui]s amari uſq[ui] ad m[are] et a lumine uſq[ui] ad fines t[em]re. Ius et iu[n]giti aduenti meſſe duplicas, e[m]ſe nobis c[od]ſſerimus, et ſi[u]m uemſt ſe [he]roſolimam equitando ſup alium, ut in e[m]ſam ſuſſe uentur, za chariã p[er]ſezat no[u] negenius. Peru[m] quia pacem aut guerra num qu[em] ſe tibus locutus est, nulla ratione potest e[m]ſe meſſas, ac ut hoc de meſſa ſi[mi]t et illa d[ur]erat zacharia. Ad homin aut[em] nequaqua[m]que responſione, p[er]miſtendui est: illud quod legu[m] in exponi[ſone] exorui que mechilaria diu[m]t. ſuper illud et imolabunt ip[m] om[n]s congregatio consilu[m] ut in diu[m]s uel[ſpas]. Et m[u]q[ui]o om[n]s ezant[em] ip[m] imolantes: Nequaqua[que] ſe ad fati[em] v[m]m m[u]ſi[mi]t uel numaui honi[m] tam q[ui]p[m].

In e[m] diu[m]s, die[m]t et q[u]mhi in ubbo
qui or[m] michal loſe[m], apn[em] reſo[ber]t
In e[m] diu[m]s uel[ſpas] est, ad diu[m]co[m]o

Et in m[u]ſi[m] reſpen
tat p[er]ſonam iu[n]
tentis.

Quod se faciunt quod per alium facit

solum, usque ad occasionalis eum quod est a lex homis et ultimam usque ad nocez, utur ego me, duas uel pas- quarum una est quinque mapus et cimare altera, quinque

nonone aharon pcuſit et Sed ut doceret te qu omus katcens facere primi ſeu alioquid de mandatis. pince habet ſcriptura ac li ipc illuo facerit. (ex his ſatis patet qu qui per miſui uel p alium quinpiam facit nite illuo diu et facere p lepſi. (I) Sed ovo p[ro]mittendu est, qu ethiopes qui hebraicem eſt cullim in dieu quos probat, nigrodo ſua habiture ſupe litora magnum maris ad Austri, ſunt olum beati axatheti apu p[ro]culionc. ad fidem rpi ad uel. Hinc est autem qu beda in quaqua Omelina ſup aſt. aut. a deminuie ſub li mi. ad quinque onſ arcem uſtite matheu qu[ue] de publicuis aetibus elegit. ut ſpem remissiom p[ro]ccatoribus ampliaret euenit. Qualis nam qu katius ſit, aptorum numerus cum ſelerus est, oſten dit. Doceret et ipa gens ethiopis, qu de ultimis teure ſimbus ad certe lanctutate predictand o conuerent, abluat qu fonte bap[ti]ſanatis de ſulea formosam reddidit, qua migredine iuitorum

Quod ethiopes et oſciantur, fuerunt xpiam.

illam eut et orantur iuututi decorantur. (I) hys qu[ia] adnectendui inde q[ui]dam quod maceribus legit machometi in libro qui dicti ear ubi de p[le]ctuque ip[ro] in principio paſſus est agitur, qu ai de lius aliqui methyopiam tranſiniſtallent, puenerunt ad quend[us] de regibus altabera, i ethiopie nagge xi me. Qui ei eſſer xpiamus et cpo[ſus] et patriarchis regni ſui ut imp[ro]to libro dicti conſigegasset et quesuiffuerit a dictis diſa puli[ſis] machometi quod de xpo diuocent aut ſentirent, responſuerit ſe miſchil alio de ip[ro] diuoc[esis] in li q[ui] eos zp[er]ſa lius docuerat, inde iicet et ip[ro] filius mar[im] ezat ſeruus dei et miſtus euis et ſpu[ſus] de ip[ro] et uel cbi ius, q[ui] reposuerat apud mari alberti, marti iurges. Quibus et alius quibusc[um] p[ro]dictus rei auditis, his epis[esis] et patriarchis contra diuoc[esis], p[ro]ceſſu quod i[mi] tru[i] cum multis de regno ſuo, katius est larranuus. Hic patet qu ethiopes olun xpi[ro]m e[ra]t et hoc modo illi qui er eis ſunt hodie larracemi, quia ſenſus et cogitat[io] bu mani cordis quan[i]tati er le est, telante on[ui] ſemp est ad malui, a ſide catholica ſunt auersi. Plurima trui er eis regna miſe uel quod i[mi] ſide xpi p[ro]divant, p[ro]tantes quiui ex ip[ro] ſigni cruas in fronte, quidam u[n]t tres ſtilluras in katie

nulque.

Et hinc d[omi]nunt. ajuſſus homiis ueluo ip[ro] illu[ro] qu[ia] legit in mazzetha cehedum pece hec qu[ia] d[omi]nunt. r. abba bu. Omus qui facit agere, primi ſui alioq[ui] pnde est ac li ip[ro] illuo ageret. ſicut ſcrip[tu] est. Et uirgantus qua p[er]ſuſtiri ſiuium ſui me in manu tua. Et niſquadmo moſſe p[er]ſuſtiri et

xpiam.

Ibidem.

Vna a fumitare frontis uſq. ad ſumitare nasi. Duas a ſuimo utriuſp. tipous uſq. ad unamq. maxillam. ut apparet meuaurbis. et in arboribus ſi ſille ſupſinectus ſueruit diu ſunt nouelle. xpi paſſionê et trinitatis ſi dem ta ſueri profitendo. Hecautê nullus mkuabitê. uſi qui alexandriâ uel egip tni uel ceteras ethiopu. uitanas numme ſrequetaur. Poero. an aleran oria univerſaq. egipτus. paleſtina. et terza pmiſſonis tota cartago ma gna auus vunis tumtui edicatui est. et tota affici. an omia niç. h. xpi anozu fueruit. probant non ſolui xpi anozu ſetapci ſi et larracenozu. A qui bus promaou partc obtenta ſunt quinſ. fraudulenter quiq. uolenê. mari me tpeæ unius de ſotijs et ſuccesſoribus machometi noſc oomar. xpi anis ills tunc tpris hereticu uebement. puitare coruptis. pbar q. hoc trebiſ ſima ſima. quaſ. de die in diem renouant eartie. necnon et monaſteria. que uſq. nunc posſident et hibeu. a xpi anis p egiptum. de quibus est uni etam in monte ſinu quiē larraceni geblattor uocant. pbant et eartie que m tumtio et per totam affiti. m meq. q. tas redacte ſunt. ſoamı paſſinam retinendo. necno er illus q. ibidem dirute adhuc in ſuplimumaribus et in aleranbus. xpi anas oſtenduſt litteras. et noia epoiz. qui ad dei culti eas tue tpris conceatur. Patet etiam q. inſi laus minis ut ſunt capuſet ſiha maioue atp. ſardina et omes alias posſident xpi an. exceptis ualde pau as et patuus. quus excolunt larracem. ſuboin xpi anis. Ceteris gruos atp. latinos almános q. et reliquios barbaros qui ad ſeptentionê ſunt. ut puta anglios ſcotos atp. noeuegnos. omes xpi anos ſuſſe et ſoqe nullus uſtari potet: uſi ualde malignus. aut de ſtatu terras quaſi omo igna rus. Iſtaq. aui non ſolui a mari ſuf uſq. ad mare pihſim. ut iudic iſtio eſse mttigendu. diuamt. Sed etuā mari magno q. est ad meridiem nbi mozant. ethiopes uſq. ad mare magnui q. est apud nos ad aquilones. onſ. uè 13. xpi uſ. onārus fuerat in xpi anis. qui olim torum hoc obtine bant. et adhuc mariam obtinent. ut præſentu. est. Richil q. h. bus œculu dat. temu. q. uel xpi ani uel ſaltem larracem non teneant. m quibus onſ. eti ip[ê] 13. h. in tui onāru. teſte conceſſione atp. libris eoq. q. quita pina reſur qui eui aut matre ipſus aut eius ap[os] blaſp[emare]. aut ip[em] non eſſe meſſam aut non natu. de urgeſe ſme humano ſenune. aut non eſſe de uebu. et ſp[em] de ip[ô] aut nuratula non fecuſſe. et celu. non aſtenbiffe ip[em]s. non eſſe meu iuentur. nec nuſdu. uioeaturu. in eorui domino

Q. egipty kuni
olm xpiam.

Q. xpius est onā
tus a mari uſq
ad mare.

pubhce p[od]iciret. Cui omni maq[ui]tus hec amari magno uti[que] ad me[m]tum magni et domine et onat[us] fui[que]. pater q[ui] inter omni nequaqua dixentui ip[s]i et dicto me[m]; non fuitque, qua tale ut ip[s] nolumque et solum p[ro]mittat, non habuit onium, nullatenus pro[cedie]t. Dembe u[n]o bap[rit]ini omni j[oh]ni a flumine iordaniu[m] habu[n]tque iuxiui et inde ad omne[m] mi[n]bi pariter fuitque dirimatu[m]. pater per cunangelui et akas sap[rit]uras. pater p[er] crebri fama[m] a flumine igitur uti[que] ad fines terrae dnati[que] est, a[i] bap[rit]ino a iordaniu[m] maep[to]. ap[ios] imit[ur] in uniu[que]que ox[b]em dicte[rum]. Funt[que] docete omne[m] gentes. bap[rit]antes eos in no[te]s p[er]ſis et fili[que] et iuxi[que] ſei[m]. docete eos ſecuare omnia que mandam nobis. Et ita[n]tque iuxiui et obiuntur. Et c[it]a[n]tque e[m]mi[n]bi uniu[que] ſi p[er] cunangelui omnino creare. Ouiu[m]tque dideat et bap[rit]atus fuerit. Cuiu[m] est, et e[m]tque uti[que] illud autem p[er]ſent p[er]dicane- tum ubi[que] domo coopant et ſermonè confirmante ſequentibus ſi[mi]tque maq[ui] a flumine uti[que] ad fines terrae dnati[que] est, a[i] omne[m] gentes h[oc] mo[d]o aedificiant et in parte uel in toto bap[rit]ate ſunt et ſub iugo p[er] imitatiu[m] eos inſinitis c[os]ſentibus acu[n]tus ſubmiſerunt. Et h[oc] uter[u] in deo[m] nequaqua nullatenus p[ro]cedit. A porro a[i] par non poſtul et e[m]mi[ps] ut deu[m] diaceca c[it]atque v[i]tatis. Et p[er] ſit multa diuſentib[us] legem di testimo[n]ni p[er]ſentem p[er]ſentia, et omne[m] ſub ap[ios] et alios di ſap[ulos] et p[er] ip[os] gentiles edicti, ut p[ater] legent, cunangelia. Et a p[li] p[ae[m] nobis opta[ue]nt et lau[ta]do tranſiſe[n]t et p[er]ſe[que] toque tineat, quæ ad modiu[m] oſtendu[n]t e[m]p[le] ip[oz]i[u]. Et a[i] p[er] h[oc] e[m]ſe[m] man ap[ata]tum fueru[n]t ut monſtrat in gentibus cultura deu[m] et vicerio[m] legi[m] e[m]nac[]t de reſtatio p[ro]doloriu[m] cultura, omni j[oh]ni h[oc]at per mi[n]tos p[ae[m] gentilis] fluitque locutiui, nullus negare poterit. In p[ui]mi[m]s quinque qui pez nui[u]t[u] fa[er] p[er] ſup[er]i[u] ſeaſſe c[on]probatur. A deni[q] uter[u] omni ab ſa[de]tque a[que]tati tam de eſtaym, et e[m]tui[que] de j[oh]ni ſic[que], areus bellu[m] abſa[m]us fuerit ab[oi]bus iudicis. p[ater] per hoc q[ui] plusq[ui][m]ille amu[n]tum ſunt q[ui] iudicem deſtructi et captu[n]tate, non leuauentu[m] balustri[m] neq[m] dupe[n]tium neq[m] nexti illu[m]. Et obi[u]t aca[diſſe] q[ui] in domi[n] j[oh]ni mpie comſe[n]unt ſupra probatur est. Nec tamaq[ui] leu[m]s corde aca[diſſe] e[m]s uel alij[s] ab e[m] corrupſi[m]s, quatu[m]a flumen lapio[m] ſine aqua e[m]u[n]tui p[er]ſe[que] die fabbiu[m] et ultra montes e[m]p[ios] et merte ſaracenos ſint inſiniti iudicem, a[i] reſi[m]bus et p[er]ma[i]pibus d[omi]p[is] inde in aduen tu meſſe eſt. Et iuxiui obtentur. A flumène[] fluiu[m]que tale null[q]ui[m] in mi[n]do est. Sed est h[oc] ſi[mi]lula annu[m] atq[ui] finu[la] a in

Q[ui] xp[u[s] e dnati[que] a flumine uti[que] ad fines terrae.

Q[ui] xp[u[s] est locu[m] tus p[ae]c[em] gentib[us].

A flumine lapio[m] diu[n]niu[s] p[er]ſut.

deus confitua. quæ habent m talmo. et altra montes uo calpios quos sarna cœm uocant ad odorobal maacqda. quando ibi fuerit olim. constat per sarnam evertimmi. si quis pegrinos sarna cenouæ sepius ac mercatores audieat. quod ſunt ibi hodie miu sarraceni et aliqui iudei uelut in rehiquis sarracenouæ tis. egreſtientes mde atque regreſtentes pro noluſtate ſua. et de quomu[nch[ui] ſi ius qui iuri et audivi bene amus tuobectim. ſinu[n]tè potes acuſt cani ab ipsis sarracens. ip miſſi[que] ſunt inde iſe inſes ſie abieti. ut inter sarna cenos. Nulſi[que] econtraio ſic honozati. lauit dubui. qn ip[s]er deſetum zel ida ut inter xpi[anos]. sarracens quid[que] iux aut ni[quam] p[ro]u[n]tiat hoc nomen qn dicat ut salua reuerentia tua. ac ſi rem noſaret tur p[il]ſimâ atq[ui] uſuſſimam. uel malcon[tr]at eis deus. cum quatuor[que] occatione mauiibus co[n]ui ſuezant notam. Et in mazzeta qa[que] cenhebram. p[er]eq. heque q[ui]r. et q[ui]r. ac hoc laipri[que] est m hunc movui. Travorio est decem tribus niq[ui]s ſunt et uelſure. ſicur dicti est. Et miſit eos ad terram ultimâ ſicur dres iſta. Quo modo dres iſta nadens et non reueſtens ſie ipſi cuntes. et miq[ui] reſeui tes. dib[ie] zibbi aaq[ba]r uerba ſunt r. aaq[ba]r. connoſe iſt[ur] in dei ap[os] impeſtos talia p[re]e[n]tendui. et ſuis falto talia polli[que] et cori nequina m omnibus p[re]o[vi]tus nullatenus p[ro]ocuit. Quare omni n[im] ibm meſſa ſuſſe non modo ip[s]oſſibil[em] non eut. imo ut ſepe trictum est. cu[n] omnia dea de meſſa tam bene ſibi et nulli alij congruant. meſſam ipſi ſuſſe con ſecurum eut.

## S. eccl[esi]ta nequaqua[m] indeorum.

Etenim adhuc indeorui nequaqua[m] mde noueis frequentem ebulli re. ubi[n]uiq[ui] in ſcripturis ſit mento de ip[or]um collectione ac capitutatis liberacione. ſeu de terre p[er]miſi[on]s recompatione vel ubi[ui]r[que] patribus ſuis quodam mag[na] magnaha fueramt reſpinita. hanc aut omnibus alij[us] tocaro d[omi]nam nequaqua[m] quia er numeis quodam modo loas pro noluſtate ip[or]um ebulliens. uir est qn ad reſpondendi-uel uerbi aliq[us] ex ponendi ut de ceteri muematur hominé imparatiu. Et iu[u]o exempli cauſa de multus aluqua pauea ponen[que]. nam omnia brevitas iſta non p[er]mi[n]t[em] per hoc tamen latius ut arbitror ad alia. cu[n] omnia ſunt iſt[em] ſi ha poterat reſpondeu. Et primo iſt[ur] in aduentu meſſe illud impenndi ſuſſe cauſam. q[ui]d[em] per moſten dicti est. Et converſetet omne deus tuus ap[os] mutare tuæ et miſerabili et converſet et consignabur te de omnibus potu[m]. quibus ip[s]uſt[ut] te truis deus tuus ibi. Si fuerit impulſio tua m

Et Fab[ul]i[que] ume[n]tis calpios ah[ec] qu[em] alibi eſſe indeos.

Et ex tribus miu[que] reuerſure.

Et p[ro]ma obedi[ent]io in deorui. cp[er] meſſas non veniut.

I am sorry, but I cannot recognize any text in the image you provided. The image is too blurry and does not contain any discernible characters.

fimbus cel. mdc. cingregabur te dom. deus tuus. et mdc. aſſumet et. Et introdut. te dominus deus tuus ad terram qua hec totuuerit patres tu. et hec edictis ca.

I am unable to recognize any text in the image. The image is too blurry and indistinct to make out any characters.

I am sorry, but I cannot recognize any text in the image. The image is too blurry and indistinct to make out any characters.

et eam hec edictauerit tprè solue et ledo tprè zozobabel et cœc utmnia p
babitur et lice eam bis hec edictauiunt patet q. fructus eam hec edictare tuo
presolatur et q. more soluto arographum receptunt iam solutim
Ibidim tuis sulte nequitie under kalmum expirunt argumentent ab eo qd p p[ro]
dictum eſſe repunt et eut m die illa addet dom. ledo manu ſuam ad poſ
ſidendil nel emendu reli duiij p[li]i ſui qui reiſtus kuerit ab aſſur amizra
pm. 2 apatroth et aqus et ab eelam et alenmaar et ahamach et ab inſulis
mans. Et elevabit ſignu genibus et cingregabit impulſos vizrael et diſp
los pehuda colligit a quatuor aliter re. Et readit zelus effrapiam et hoſſes re
huda ab ſeindent. Etiam non emiſtabi pehuda et pehuda non obliſbit
uel non tribulabit effrapiam. Et aabiij uolabitur in ſcapula philistrim mans.
ſumul p[di]ibunt filios orientis. Edom et moab multa[non]e manus ſue. et filiij
aamon auſdienti ſuam. Et deſertam fitiet uel abſtander uel anathematizabit
dom. ingui maris inſerum et elevabit uel monebit manu ſuam ſup. ſlu
tuus in ſonutudine uel m patiennia i[pi]us ſui et patiet eum ad bij. alućos.
er puuii ſiuet in ſeand Landalijs uel in ſolens. Et eut uia reliſuo p[li]i ſiu qui
imquit ab aſſur. ſeuer ſui utiij in die alſanlioms eius de termi egipiti. Et diſes
in die illa. Conſtiteb[or] tibi dom. q[ui] uatus es in me. conuerțet ſuro tuus et mi
ſereberis mei. Kine el. i. eae deus ſalus mea conſidam et non timebo. qua
ſonutudo mea et p[li]atinus dom. deus. Et eut muchi liyella i. et saluter. Et ha
uiuets aquas in leſtia de ſonibus havalla i. ip[pi]us ſalus. I qui meſſas iu
uenit ayuiit p[ui]da. mor poſt aduenti eus debueuunt auſtata ſtata complei.
liu q[ui]e apbeta meſſie aduenti desubendo ouſſet. Et eſt edict uinga

de radicis y illis apud necesse de radibus eius fructificabit ut ut eira principum
lede nequine lupus dietum est. statim mediate su binebit. et eat in ore illa
adet donis ledo manu suam ad possidenit. ut paulo ante premisit est.
qui autem deus inquunt solum gentibus nullis lenaui nec ilya quatuor mihi
di partibus congregaueat et lingua inans miraymi brachui maris ad
modum ingue facti ut in egrestit in de sub ad opere facti est non scataueat nec
flumen aliquod coram eodem ut in diebus y chobilia fecisse legere nonui di
uiseat. mellam nondum uemille manifestis eur. Quidi ad hoc responden
tres truc dictum huius fuisse adimplerit quomodo impante Octauiano augusto.
et inotura cleopatra egypti regina ut lupam leda nequaqua ubi teneo loqu
par fuisse in natumitate domini probat eis osteniti est. domani nato non aui
nui totus mihi facit est descriptione regni egypti duitezunt in vii pamei
partus et viij alueos. in quos Alexander magnus nilum an diuiseat ut in
grecorum historiam legitur etiam ampliate sunt. quod ex certis nullis alueis qui
flectis porcere pedibus transfu. Tunc qui dictam infa completa fuisse qui e
cire augusto desiderante universo nudo. non solum licentia est etiam co
pulsi sunt iudei a quatuor alis hoc est a quatuor partibusque pinnis iuxta
ad loca pp. 22 de mandato celatis velle. Cumque igitur infa uerbis yla
ie in adentur meste mihi uel statim post adentur eius completi sunt. plex
tim ai. icture ypbolice frequentius loquantur ut lupius primo locoque
nequite probat est. Nec obstat quod iuxbus que tunc dicti fuisse
ultra montes calios non sunt venales. nisi eme reuerunt sunt ut etiam
ipsi iudei piant et afferunt ut paulo ante in fine quintenequie dictis
est. Cum consuetur huiusmodi lie completa fuisse non est impo
sible tam uemille veici sime preiudico alioquin. diendui arbitror mi
tomelus multix ac spitaliter predicta y late uerba fuisse adimplerit. Od qui
dem ipse latius minuamur. ait de mestra premisit et eat ilitia angulum
lumborum eius. Premittenda sunt ut aq. more solito quod ut libereus
postmodum ueritas conduci Primum ergo sit illud quod ait p. iliaui
de p[ro]fido p[ro]acob et nequiffimo ilya ac carnali tantummodo divelle deo ad i
titionem iacob et ilya lagittufum et ad utrapia nel ad blaspheuias. Stari
post pamei de fideli iacob et beato ilye cubuget. Noli timere senem meus
iacob et rectiullume quod elegi. Effundam f[rim] in am supef semen nui et be
nuditionem etiam supef pullulanones iuas. Et gerumna but de medio

vna responſo
ad p[ro]dieta.

C alia responſio.

De malo iacob ?
Iste. et de bono

Quoncunque gentem intelligunt in hoc notum uti.

habeo quidem huc per alios aquarum. Is there ego et ille uocabit in nonnem pacob et ille sertet manu suam ond. et in notis ille pecthâne et cognota sunt. Is he premissa sibi ond. et in me libere qui dixer meqitha ubi muta erodi mandata erponunt. huc illud et geri aduena non obiğabis ni oppones ei probat autem ibus plusius q[ui] gerim i conuerbi de gentibus vileta sunt a deo et q[ui] a cito scriptura in omnibus bonis illi comenlurati et cœquitâ sunt sed quia h[uius]modi de gentis conuerſione magis per timê dinofarin. ille solum he poſſuie ſufficit. et ibidem h[uius]modi que in fine p[er]inſorù p[er]line uerbos. et ille tricet ond ego ſi de quatuor duces tabus gerim i comisori et gentibus hoc modo intelligenda censent. Et ſi tu m[ur]unt muendiens in quatuor diſtinctionibus gerim respondenti autem diocentu illi qui dicit et ſaclus est mundus i do. Is he dict laconus am i. ond ego dotus eut ond. et nò miſcebit le in ipso peccati. Et ille uocabit in notis p[er]acob hi sunt gire ceder i aduene ſeu conuerbi iustitie. Et ille ſi ber manu suam ond. hi sunt baale cœsubi i uti cœurtonis uel penitenie. Et in notis p[er]tacel peq[ui]ne et cognonunabi[que] hi sunt tumentes maiu.

Quod interpretat iuda.

Is he adhuc iudetur addendori q[ui] p[er]huda mo[pe]tat. laus. quæp[ro]modi probat i. q[ui]hi in ſores p[er]taled. he. p[er]illud quod ſcrip[ti] est in p[er]ſimo ap[er]tizea iſp[er] p[er]vocata i laudabunt e[que] p[er]illud q[ui] quoque lea uor iacob. nato p[er]huta uti. h[uius]modi et laudabo ond. et uocant nomen e[que] p[er]huda in[ne] p[er]tat q[ui] confessio ſeu manifestano. q[ui] probat per illud quod in p[er]ſerbijs ſcrip[ti] est. Qui abſondit ſeeleza ſi uo p[er]ſolpabit uo moſe i. et confuens et reſinquens miſdiam conſequer. Is it aut ut quibuitâ placeret miſpre ta[que] ut iudens deu. quos iudet uchement. ur incident. Q[ui]que tunc uerb[que] ſuitt, ſi quæmodi uatim sic et ip[s]li hebrei ſeribent et p[er]ſent. Is etenim ut. iudicem. el dens interpretat. Is porro apud hebreos nequaqua[que] ille. ſi p[er]tacel porius dixet et ex buobus tim[que] compo[n]t. iudicet et p[er]tacel zamar. zamar et zare. et a qualibet itarum iurandi potest. et ſemp multipliæ imporabit ſe ſum. Is ſignificat quippe uno modo præpari uel p[er]mape[m] - et h[uius]modi batur per alio[rum] p[er]ſona diuine lapie dioc[esis] est in p[er]ſerbijs bi. et p[er]miu[m] me zarim v[er]zori. i p[er]mape[m] præparant. p[er]mape[m] q[ui] hoc uocet iuſus aut. Et h[uius]modi p[er]mape[m] ſuper h[uius]modi e[que] i. Juris ſignificato[que] istam p[er]acob fiuſte nocatim ille. oftenuit ubi p[er]mo[n]ome utu ab angelo.

Quod miſpra[que] uti.

prosimus est: Non p[ro]va[que]t[ur] inquit, diu[que]t[ur] ultimam nomen tu[n]i, h[uius] p[ro]test: quin[que] t[ut]que p[er]ma[n]tus est, i[m]que h[uius] c[um] deo et c[um] hominibus est, p[ro]test u[n]s, uel nitideb[us] h[uius] est quod beatus i[er]onimus s[up]p[ro]hunc loci d[ur]que i[u]que. Q[ui] autem h[uius] lib[or]hebreorum nomini, m[er]p[er]p[er]tatur, u[s]t[ur] i[u]t[em]ens dom non tam uere c[um] molent[m]er[p[er]p[er]tatur, i[u]que. Q[ui] autem i[gn]t[ur] grandis auctori t[ur]tis, s[in]que cloquentie ip[s]or[i]us umbra nos opprimat, qui u[s]t[ur] i[u]t[em]entemque v[est]um transtulerunt, nos mag[que] s[ar]p[ture] et Angeli uel de domui qui u[s]t[ur] ip[s]no cum audiverat, quin [que] culibet cloqu[et]ie s[ec]ularis. Et h[ui]mo[d]i am en[i] nois, ip[s]que angeli posu[n]t[d]icem. Q[ui] s[in] contra deu[m]que fortis f[u]st[i], q[ui] tomag[que] cons[ora] hominis p[u]nque bis: h[uius] oſt[ur] c[um] deo et c[um] hominibus est, q[ui] autem i[gn]t[ur] pr[im]a[m]em deu[m]i, cum deo m[er]p[er]p[er]tatur, ſuent, rectus ac melius feciſſe dubitanu[m] non est. h[uius] c[edo] u[n]tis, ſi uta h[uius] ſentis uſt[ur] p[re]apu[n]us deu[m]i, do uel p[er]ma[n]tus m[er]p[er]p[er]tatur, potest. ſi quid[que] ſub hoc ſentis ut d[ia]tatur, q[ui]m hi[m] in ſua[m] diu[i]n[i]es est. Et ponet i[m] qui uel mittet h[uius] z[or]a[m]i, t[ur]tia[m] p[rae] pu[n]i, uel p[er]ma[n]p[ale] h[uius] T[er]no deni[m]que m[er]p[er]p[er]tatur, p[o]ſi[m]us, uſt[ur] menſura[m]s deu[m]i, uel menſurat[i]i, cum deo uel i[pte]r deu[m]i, uel bis, non est, en[i] ibi ai[n]na[que], i[pte]r nec alio[quod] t[ale] ſed hebreorum mo[d]e non me[n]ſongru[m]e ſubmitti p[ot]est h[ui[m]e, autem m[er]p[er]p[er]tatur, ſeuas ibi oſtendit, ubi eſchelit diu[m]um est et aqua[m] bimurat[i]i, in menſura[m] bibes ſer[t]a[m] p[artem] h[uius] P[or]vo ſaen[i]ui est, aſchone, q[ui] p[ro]ſu[n]t[ur] p[rae]ſaue. Noli ſimeze ſerue mens p[rae]va[que]t[ur] q[ui]que eſt.

S[er]v[i]t[em] s[up]p[er]hunc loci viarum, q[ui]mbi[m] h[uius] l[iter]a[m]que, q[ui]n[que] et menſionem e[m]s diu[que]t[ur] q[ui] menſura[m] ſi[mi]l[ite]r p[er]s[u]m h[uius] q[ui] ſeru[n]t[m] p[er]t[em] h[uius] q[ui] ſeru[n]t[m] p[er]t[em] h[uius] q[ui] queſt[i]nus modi[n]que et bibet adhuc paularium bimurat[i]i, in menſura[m] illa, q[ui] min[u]r om[i]n[m] menſurat[m]...

quem elegi, g[lo]ſa quod[que] h[uius] uerbi[s] Diar. J[est]u[m] ſed[i]m hebraic[i]i utateam, rectus ut t[est]illim[n]us. Q[uod] autem i[u]t[em]ens deu[m]i, p[artem] non a, p[er]p[er]tatur ſed a ſono u[n]us habentur. A[d]o p[er]p[er]tatur autem uſt[i]us g[lo]ſi[t]e, necesse est ſare, q[ui] hec littera[m] ſin-qua ſarbi[m] uſt[i]n[que] apud hebreos, tres d[ia]entes habet ſupu[n]us et p[un]ct[i]n[m]. Q[ui] s[in] ſent[i] me[n] bu[n]os d[ia]entum, ſupu[n]us ad d[ia]teſa[m] legentis, t[ur]ne ip[s] littera[m] habet ſon[u]m, ſur cu[n] diat[ur] p[er]ma[n]t. Si uſt[i]n[que] p[er]t[em] qua p[er]t[is]rael ſarbi[tur], hoc modo puni[tur]a[m] ſet, tu[n] pro cu[n]t[uo]bi[que] rectus deu[m]i, uel cu[n] deo[m]p[er]p[er]tatur, p[er]ſact[ur] p[er]a[m] quippe hebra uel t[en]t[i]onat latu[n]us. Cui u[n] p[un]ctus ſup[pi]diutus ſuent, mie[n] bu[n]os d[ia]entes ſupu[n]us ad ſim[ite]r legentis, qu[em] a[m]od[i]n[m] est h[uius] c[um] nois

["iust apno omnes undeos. tunc fin. habet sonu. e. pro qua lemp m hoc opus lulo\ntalem figuris. z. pono. et tunc piz. et nequaqua rectus nec p. rectilimus. nec e\ntam ut utens deu. sed ut probat. est. pzmeps uel pieapus deu. uel men\nsuritus di. uel memnent immina der. lune panceps cum deo. et interpando\nest. (", "Nunc noh li quis traditiones quae pienti. cih h. de lignificatione hoc\nduorui nohui uolub. et ilit. diare cepl. ad memoru. reuocuiit. et eam cum il\nns non obliquo misperut otulo. utebit q. connesi ao deum er gentibus\nabieta vodatua. timentes q. nomen celi. et deu. quæ admodi, fecerunt et fa-\ntunt xpiani p. e. nomè uocob. ilit. cognomen cum omnibus ilitis interpe-\ntatoibus scripture testimonio forunt.", "Qualiter aurè et qui hoc flectet.\nmisnum ut on. pe. jphetam cih duit. effuntam spin meu lup fenen tui et\nEt quide in die penthecolles. et deinceps aliquotiens eti. dignus iustitub.\nfluste adipletum. manet pectato mius efficitibus. hoc est in commissione\ngentilus. ut dictum est. longe lupus clarum et manifesti. (", "Sed im uo\nde psemittens est illud q. in meoras fur haesurim. et emina cantacui. hoc\nmodo scriptui est. Aque multe. non poterunt cerni. uie dilectione. nec flu\nmina obment am. Aque multe. sunt jpli led. stetuerit est. Or mula\ntudo pp. lorui multorui. qahamoth pàmum. et sicut tumu lus maru. vehma\num. et tumultuabuntur. Non poterunt cerni. uie dilectione. quaq. deus\ndiigit ilit. fluit scriptu est. Dilecti uos dictat on. Nec flumina obment\neam. nec flumina sunt jpli fecit. fluit scriptu est. In die illa tider on.\nin nonacula conducta. inforti flumine. in voge affut. Et uteui scriptui est.\nQuaippe cœta on. ascendere sult. et per nos aquas fluminis fortes et ml\ntas. regem affutur et on. gloriu. uel honores eius. (", "J. I. I. I. I.\nI. I. I. I.\nI. I. I. I.\n

bonis delecta mans. Item modèm medias legit. supe. illu. hoc maë ma
gui et lati uel spatiol. manibus re. Joquutur inquit de regno q. potest
tè evecat inloculo et minime convectètes illu. ab eo q. deat puerab. sult
scripτum est. Et impu. uelut mare tè peſtuol. quò quietat non potest. Quo
modo m. mari et fluctus et unde medio ip luppientes et alandentes ai
aceſent una ex eis ad litis confingit. et tamen alia que poſt eam uentur
no. reuerit. ſic impu. iudentes illu. uſtos q. luppunt et coruunt et confet
gunt. et per eos non le castigant. Et ſic tu muemiens cunças generatònes.
Beneano eni duſenſionis. et turris babel. per generatioè trilu. imme
le corrept. Sic q. farato. amalech. ſtra. cenheub. nabuchadnezzar. haman-
nulus uſtoru poter alui corrigere nec mez omnes uiluerunt corrigere.
ſub utab hùs que fanctus benedictus illu. fecerat. acipet oilaplinas. hinc ex
ſo dictu est. Impu. uelut mare tempeſtuol. quod quietat non potest. Et
legit. m. benedictus habba minora. supe. illu. grènchis. et fluius egrediens de
eden. Dicit v. tahuma. sancus benedictus ipse portaturus est. ipfios culec
compüſions. de loco unde fluius uſte egredit. Et unde probatio. et fluius
egrediens de eden. ad iringandu. ortu. et meo dividi. et ſic m. quatuor capi
ta. H. ſunt quatuor: ipua. Nom. um. filon. uſte c. babel. I. p[er]c. c[ar]auens. tu
tam terci. habuila. q[ui]m alandit et arcuèdu. terci. iſt. de qua ſcriptu. est.
hobit. et ſpea. ul. tole deo. q[ui]m adhuc confitebor. ills. sequit. ubi est aurú. I. tos
aurú. uerba legit. ſunt. Deſidezabila tamqua. aurú. ſicut ſcriptu. est. Iudina
om. emeth. et neutas ſuiſides. uſtificata ſunt ſimul. Deſidezabila plufq[ui] au
ti. re. Et aurú. terce illus. boni. hinc docet non eſſe legem. ſic ut. c[it]e terre
iſt. nec c[ap]ienná. ſcut c[ap]ienná eius. I. bu. habbedulah. et lapis haffoham
i. terus et p[ro]ſe atque c[or]tna. re. Et nomè fluius ſedigibon. huc est regni
medonú. re. Et nomè fluius terij. hidlaq. iſte est regni. p[an]an. i. grecop. re.
P[ib]bi hui. dixit. Omnia regna uocantè noie allur. q[ui]d[em]at bearus qua
outata ſunt de bows iſt. ac beaſtum. Dicit tab rehuda. Omnia regna uo
cantè noie inzrami. eſpíti. q[ui]d[em]at angustiantes. q[ui]m anguſtant iſt[em].
Et fluius quaeris. ip[er]a. parath. Iſte est edom. i. romanú impu. q[ui]m di
ſp[er]it et tribulat ſein. uel qua fructificat et c[er]fat ip[er]t[em] benedictiones
ſp[er]tus re. Teno deuq[ui] premittendú. q[ui]m medat. tibithm. hoc modo
ſcriptú. est. Om. iſtus u[n]s uſtunis obligens. rectus. et recti uocambunt
uſtultus eius. hi. ſunt vy. diſtinationes ſeu vunerables uſtoru. q[ui]m uſturi

It qu[ia] impu. et impu. romanú uocantur
mare.

O ós potatur gen
tes de loco unde e
fredit fluius pa
viti.

O q[ui]tuo: regna
q[ui]tuo: fluiu. pa
di.

O c[it]ra cuila. tèza
iſt. et ueuba le
ſis aurú.

O o[ui]a regna uocì
ſaffur et eſiptus.

Arguntú. qu[ia] romá
nú impum uocatur
etom.

De vy. duſtanto e
lectoru. m. glú.

Qualiter facti sunt gebunt.

De vii. noib. in ke
m. et vii. maſtomb.

Of inkerne uoet
tur mare.

Of omes desten
tebant ohm mī
ermī.

sunt eutem dei in futurum stantes coram co. quia sibi est et intelligens spie
debunt ut splendor firmamena. ut stelle in locum et meterim. Futuris qui
dem est ut baries inforum fulgente et resplendentur ut sol. ut luna ut furina-
mentis ut stelle. ut fulgura. ut lula. et uelut limpidos fulgebunt ut sol.
fleur diann est: Amantes cum facit egræfus solis. infortitu dite Lina. ut
luna. flectur diutum est: Sicut luna stabulec in fecim. ingiter ut furamen
ti fuc acti. flectur diutis est: Splendoribus ut splendor firmamenti. Ut fel
le. flectur diutis est: Sicut stelle. in fecim et meterim. Ut fulgura. flectur die
ti est: Quasi fulgura vistuerent. Pelut lampades. flectur scriptis est. Visio
coni: ur limpo arri uel fadatur. Quelibet autem horti vist motionem habo
mansione per se. began eodem et morio uoluptatis et in paoito. Condemn
qui diſtinationes et totudem mansiones sunt in gehinum et in gehenna.
Hoc uo sunt. Sol et inkerus. ab adon. et pectno. geri uallis uel pſtundum.
diina et taatur nitas. zalmueth et umbra mortis. ezezahath et terra infe-
ruor. ezez zivya et terra ſicens. Hoc ſunt vii. maniones impiorum et vii. uſ-
torium. Quilibet autem manio. uoeta opa ſua. A. Quarto ad huc p[rae]mittendos.
illud q[ui] legit ierur in meteas. ab illim sup illud. hoc mire magui erat. Ho
qui in quunt de sol et demkerno. ubi repalia quorum non est numeus. et alii
malia puſtilla ca magis. ſuer moriui. flectur scripti est: parnis et magni
iui ſunt. Quinto etiam p[rae]mittendos q[ui] legit in meteas fir. hafurim sup
illud. Ego hab. et zeleth haf[ar]on et nacat. uel rota habas eleth. et at.
conallis et sol. cinnath haamaq[ui]i lulu[que] p[rae]fundorui. q[ui]mhi in ubro sarath.
b[us] est in quunt illud q[ui] scripti est: De p[rae]ſidis uoet q[ui] habas eleth est to
in te adonay. Fabin ſunt diæntes: eccl[es]ia iſt[ut] iurit q[ui] ut
ſerit quid[que] eccl[es]ia iſt[ut] ego utas ſum olecta. Nam q[ui] illuor q[ui] aubus
data ſum in p[rae]fundis gehinam et gehenne. ut et pro
ſ基金is gehunam. redimat me teus benedictus ip[er] flectur diutis est: Et ele
nabit me de p[rae]tio tuumtus. et de luto cent. h[uius]que dictura cantiæ
co[rum] ip[er] flectur diat[em] est: Et deu[rit] in os mei cantiæ non iu[n]t. laudem tu
nro. Dunt. et eleazar. Futuris est ur p[rae]mipes ip[er]bui feculi. opponant ſe
iſt[ut] coram e[go] benedictus ip[er] diæntes. Ribbon feculi. iſt[ut] coluerit yco
la. et iſt[ut] j[ui]t] recetauerunt p[er]venda. et iſt[ut] j[ui]t] funderunt languines.
et iſt[ut] Ouiare ego iſt[ut] deſendentes in gehinam. et iſt[ut] non: Tunc reſpo
debunt iſt[ut] diæntes: Et quo iu[n]a est: Deſendat quilibet p[rae]ſus et deus et.

A. 1. 4.

in gehinam. et ita siet sit aut dicti est: Omni omnes iuxi ambulabunt, quibet in noie dei sui. Duzer-i, banina. Nili iuxilerit scriptura, ne kandori iuxilerit. Leo ai scriptiur it in thora i in legere, via potest: Quoniam in igitur adonay iudicat est, pimo dantuo in spuri sanato aut eamui ambiu. In igne, glotta v. scle t auero in nalle umbre moras, non amebo malu. In mo. in igne, gehi nai i. meferm ami numi qui tu merum. Alia quæplurima sunt, quæ bant omes hoines tam bonos quam malos ante ad eis lus. Quc quidem alibi uentui meste de scendere in mefermi, huc differenter. Que quidem alibi congruentius arbutor est, esse ponenda, vnde illud moe hie suferiat po lujus e. Sedunt oium pimitzori in ratione.

Et hoc uo alijus sic premilis, reduci posuit in ordines, rationis, et dia. cu ius nostræ iuxus rpuis in ligno et cias et altatis fuit, quæ ad modum ex apovsen iubente ono. in serpente illo enco prefigurat, est. Et sic cum tis quis computas fuerat, huiusmodi non fecerat, ut p. vistam, ipse etiam est. Sigmis autem rei huius representatiui p. omnia olim quali p. totum imitui, imitui uo in omnibus expianorui earius ienati, sit. Et p. se manifesti est. Dom p. iuxi modi gentibus ienasse solum, nulla iura ratione cogite ipso voluerit est. Et porro cu ius p. se vimo in xpo. aliquos se iuxus posset et, et eel emeant, imi iuxet, et de cuituræ et onus se cognatione, ut onus de sceræus mulbus, quæ ad modi, ipse futurù est, poutreant, ut i. lom, et iuxi modi, ipse futurù est, poutreant, ut i. lom, et iuxi modi, una die tria diu, ut in apovori ac tabus scripti est. Additi sse domini scedo manum suam, iurare ad posse denui restituì iuxi sui qui rebus fuerat ab afferut, et implisos mori et iusti congręsse a quatuor alibus, et a quatuor miroi ptibus, manifesti est. Si quid uo in iuxoris minus fuile iudicur, in conueris er genibus copiose mplenti est, qui ad modiui yviacel et paxiob cognominandis eciam, tamquam habentes horti, lignificataones nomini, ut supra pbatu est. Sic, p. scito a simili, sub noie yehuoa in tellugendis eciam, ca iaus atque confessio sive manifestatio interpretent, ut p. ofteniti est. Adamfestant quidem alentur peccata sui, qui m. fia teodante, p. babit, esse iuenditi. Et iuamet deui supe, omes hoines, et confitent, ut dicit, quod neque larracemi neque iuxi fatiunt, ut m. fia pbandori est. Et hoc qui tem torti si quis iuxi expianorui eciamas frequent, transeat pbanone non

ac. iux. a.
t. alia uo v. a.

["inquit et ita p[ro] se manifesti et clarum est. I. Quo autem sequitur et uolabitur in huius meos philosophum, tunc istud constat finisse completi, quin philosophus communes facti sunt ex [apostolus] et c[ongestores] et c[ongestores] et c[ongestores]

in posthumis est
fuisse impossibile nequaquam est. Nihil autem amplius nobis pessare cumbit.
adistam in diuillu nequitiam extricitham. Quod autem postremo diuillu est. Et
dices in diuilla consilioribus one qui natus es meconueretur huc etiam
et nunc er bezus me. hine el. et eis deus salus mea. Cui hine et eam uerbis sit
demonstrandi. Hinc cœpita sunt quidem monitivibus in se deus demotha
bilis in xpo ratione lumpe humavit us apparuit. sedim qui moxendo status
est nobis mortali bus in futurè. Qo quidem totum tume plemus exoante plu
binur. ac de mectione uerbi est morere melius tractabit. Quod uio lequi
et haunetis aquas in letitù de fontibus harpi. Sentendri quonathan ben
oosiel antiquissimae ac fidelissimus apud indeos oium papharati interpres.
de hebraico in caldiciis cum translatio apparuerit. et grav. transkulect us
abtem quod hebrae et haunetis imphabulum quod est caldus et re
apietis. Inuiu uio bezation. quod sonat hebrae aquas in letitù. interpre
tatus est ipse caldus ulpi in hanc beheu. et doctrinam noui in letitù.
Porro inimmane harsua hebrae quo est latine de fontibus ipius salutis
mempre etatis est mbbehere zioqa. et ab electis uiti. Cum utaq. ipsi salutis
per interpretet istum longo am tempore ante xpii non uerbis ex uerbo sed
portus sentum er kentu. huiusmodi transforum interprètatis fuerit
haunetis. letpietus. aquas uio doctrinâ nonam. fontes salutis celtos uiti.
Tunc prosto consiluit uta fuisse completa. quin non solum gentes sed enaz
under ee omni natione que sub celo ccat. ut paulo lupus dictum est. repre
perunt cum ingenti letitù ab applus electis domini mihi huius expi de quo
per zachariam dicti fuisse suo loco probabitur. et eam et ius tuus uenit tibium
huis et receperunt meq. emangeli doctrinam nonâ. de qua per jemmas
dicti est. Acte dies uenient diat omnes. et scindunt cujus domo iusti et alii domo
pebnuov bezat hadauli et fidui nonui non factur bezit quod sidi cum patri
bus eorui in une appositionis in ee manu eorui. et ad educendui eos de ter
na musiajn et. Porro ex eo quod beuth nono receptum est ab elec
tis uti. et ab applus omni huiu melius mi. probat illa supradicta diuissi uti
aflummis. humanu in deo. genere. que tunc implata remanerit. Recepti
est quippe in emangelio a beato Johanne domini mi. diuissi. Amen ame
dico nobis. qua qui uerbu meum audit. et a eudit ei qui musit me. hujus
vitam eternâ. et in iudicium non uenit. et transtet a niuque ad iutam. De
generali uio diuisione. que fiet in extremo iudicio. statim plegat us est.

Cerni obietto in
deor q[ui]mam[que]
nò uam[que].

Quare j[am]he lo-
qui[que] de futuro
tanq[ui] de p[re]tei-
to

Responsio.

diens. Venit h[uius] in qua omnes qui in monumentis sunt, audivent uoem filiij. et procedent qui bona factarunt in resurationem iute. Quo non ma la egestam. in resurationem iuviat. De hac q[ui]s. per matheam. nobis relatum est. Cui ueniret filius h[uius] maus. est. Acta sua. et omnes angeli emus in eo. coram congregabunt. ante cum omnes gentes. et sepitur eos ab omninoem lictur. pastor legemanet ones ab eis. et u[que]q[ui]. et ibunt h[uius] in supphitu[m] eterni. u[mhi u[que] multam eternam. Nunc autem q[ui]n ex istis iudeorui h[uius] subdolli arguti menti. h[uius] indetur obtrusum. Ad obturndenti quodam a[m]terum transeam. Tertui liquidè adhuc istus iudex nequitie argutum emi inde p[ro]biter. ubi per p[ro]limitam diat. dictam. redempti domi quos redemit de manu angustantis. uel numiti. uel hostis. et de terris congregantur eos. ab oriente et ab occidente. et ab aquilone et a marti. Hinc ite[ri] argutum iudic. q[ui] ad litteram congregandi erant. t[empe] mellicè. A quatuor p[ro]bus mun di. ita q[ui] nullus remaneet in gentibus ex eis. ut per e[ch]schielem hijs nec bis dictum est. J[p]tezea h[uius] dicti domi deus. Nunc convertam captivitè iacob. et miſtereb[us] omnis domus iſt[ut]. et zelabo noi ſanato meo. et facerit quia ego domi deus eorum. in eo q[ui] captua u[er]i. uel inquietare fecerunt eos ad gentes. et congreguerunt eos ſuper terram ſua. et non veliqueam ultra ex eis ibr. Et non abſonndam ultra fatiemme[m]i. Ab eis. ac eſt h[uius] ſp[mi] me[m]i ſup[mi] domi iſt[ut]. ac domi deus. Ex istis et numtus alij[us] hijs ſi militibus patet inquiut. q[ui] ab unuerſis muniri partibus. unuerſi c[ong]regandi eramus. Q[ui] ac adhuc minime facti ſit. p[ate]t q[ui] me[n]ſas nò u[m]. Nee obſtat q[ui] dictus est in premijs damo uerbis. redemit et c[ong]gregare quaſi de p[rae]teato. Ut eni air. r. y[eh]buda ſup[mi] h[uius] locum in medis c[it]tum pulchre dictum est. redemit et c[ong]regantur. qui[n]s ſiuerunt eſt. quia dicti domi tempe factum est. D[ix]it. r. duſtar. Et illo q[ui] loco dictum. ac dicti domi tam q[ui] factum est. ubi inſediecte te abrahà diſcripti est. In die illa ſa[di]t domi cum Abram. bezirh. i. p[at]titi dioc[esis]. seminu tuo vedi terram h[uius] bene. Vide q[ui] non ait dabo. h[uius] domi. Cui u[que] adhuc non genuſſet. non potuit ſic dicti. inſi. quia dicti domi tam q[ui] facti est. dicti. r. h[ui]mna. hoc etiam inde habet. ubi dicti est. Ego domi locutus ſi[rum] ſeru. Et q[ui] fecerat illud. sed h[uius] c[oe]ſi dicti. quia dicti domi fecit reputat. Bene ego dicti est. dictant redempti domi. quos redemit. et iu[n]tur futu cum eſt. Nos u[que] hijs et h[uius]modi reſpondentes. nequaqua[m]m[que]amam.

tus in loco isto et alibi necnon et alios aphetas frequenstime pro tempe fu-
turo. preterius posuisset. Deinde torium istuo huic: similia ab adjuentu
domini his melesi nunc iustitiam kustis adimpletum, tam er hujus que
dicta sunt, quod eciam que paulo posterius dixeret, dictus probant poret. Et quod
sapienm octatione dicta, pectinus derechino. Quod quin ipsi magis ad lute-
tem isto adhuc expectant, adisplendens, diævontis eum semper eis in talibus,
mInstrumenti eos muirioles, a nobis ex pectere, acio longo am træpe iam sibi
psalum. Et de procul dubio liquet, ubi in pumapio eisere hoc mo sepe
tu habent, hec dirit qorres reripas. Omnia regnaretere dedit michi diis
deus celi, et ipse precepit michi edictare sibi domini in hujus, que inui
dea. Eius in nobis eromni ipso eis, sibi eis cum eo, et alentat
ingentur. Et hæc pite quod nebis audivestis istius et ex his que in fine
dibbe pannu, quatuor isto cote modo scripta sunt, evidenter habet, quod mi-
odum litterarum congregati et reduci fuerint, ad terram suam, quinque, er ipsi
congregati nonuerunt, ac atius domnorum uniequetere ut ibi duntur,
non soli iuxcnnantur eos, sed etiam ex ortatus fuerit, ut reducent. Nunc
autem legunt quod domnus reducturus esset et eis illuc redire non uolentes.
Porro et eubis eschielis a iudicis contra rpm, et nos paulo am
indictis, evidenter liquet, quippe eschielis ierba et consimilia iudicem
que de reductio ne iuxtii ad terram iste ad litteram loquum, ad tpus
quo sub eis et sorobabel uel enam machabentur ad predicta textam,
dum sunt, sunt ptoal dubio referenda. Aut eam, unaque conueztim capti
uitate Jacob, et si igitur, apheta ista adhuc complectet, non est ut undi
sua eecutant malina impudenter atque protue contendunt, uerbi dei quod
dittus est per cecchielos, træpudelicet, etiam annorui capitutatis babilo
utque ut eum libro eis apte colligitur, dictus est miq, mutè convertam, et ue
tar nequaqua est. Si autem hoc est imposlibile, ut longe tpus, pbatu
est, rei quibus si fedim litteris ambulamus, quod tempore illio quoque he-
tia ista dicta fuit, intelligenda est. Dempi, etc. quod fedim transtalio,
lamam subiungunt, et non de ierictionem quinque eciam ibi. Sato qumque il
tud in hebreis nolummiibus miq habent. Quod autem demiq sub
dinu, et non abscoundam ultra fatem mei ab eis, aci effudero spum
mei supe, domum iste de træpe quos tpus sanctus iupiu deos qui in do
nummi nentur, et hujus rpm crediterant, more penthecostes descendit, et

eos linguas omnes edocur. intelligi debere manifestum est. Ianem quippe di
per quâ ab humano genere marime cognitus est. xpmi ete supra p batu
est: Que quidem omnia fates a cognitione uideorui xpi di lapuloii inita
toruiq. ipsozui. nûqii post modi: indericet post spus Ianem receptiones. in ppb
tis et scriptuïs ceteris. absconſi est. Aideis uò tamqii ab exccutis. fates dei-
meſſas. in ſacris ſcripturis. ſupp q[ui] c[um] c[um] polit. absconſa est. Cauſa uò biuſ
absconſionis ibi ostenditur. ubi p morſen a deo dictu est. Absolvam inqo
fatem meam ab eis. uidebo quid nouifSIMa eozi. qua generano reuerſa ſui-
fili: non fides uel fidelitas in eis. Acte q[ui] p[er]ſter reuerſitatem ſua uide p[er]di.
ſter. inſi delitatus. abſondivit Deus fatem ſui. i. t[em]p[er] ab eis. u[ta] q[ui] uſp[er] nunc
eum in ſcripturis non mei enſ cogito ſtare. De Gog. et magog.

I Quarta obvietio uideorui q[ui] nondui nemt meſſas.

Partum denuip utus modi nequitie argmenteni ſumit inter. ex hus
que pe: ezechiel ez de Gog. et magog. i. x[er]bin. et in verba. capito dei
ſunt. diucentes. q[ui] Gog est. nomen v[eg]is. magog uò. nomè gentis. qui habi
tans in p[ra]bus orientis. c[ura] fine, midi. ei ſupradueto reg[es] ſuo. c[ou]natis ſi[bi]a
lijs gentibus mults. nentura est. conſita. J[eh]l[im] ut ex]pugn[et] eam. Meſſas
autè eozi. ſp[ni] labiorz[ui] ſuoriz[ui] meſſicis. Gog. et magog. i. reg[em] illum. et genè-
ſuam ſi]ur ſcriptum est. Et ſp[ni] labiorz[ui] ſuoriz[ui] meſſicis. imp[ui].
[con]ui igit[em] inq
uit h[uius] nondi contigint. manifeſtum est. nondi uemſſe meſſam.

Per p[er]ſonam. Ad hoc reſpondebu[n] est: q[ui] ſiuer et paulo antevocitis p[ater] q[ui]
ap[he] ut in pluribus inſiſtue ac ſp[ui]aliter ſunt loci. Quare ut in pluribo. miſ
tice ac ſp[ui]aliter intelligendi ſunt locuti. Quare ut in pluribus. et exponen
di. Ezechiel autem ut ſupra p[ra]b[at]um est: in deſcriptione templi. inſiſtue ac ſp[ui]
aliter est. locutus. Quare et in deſcriptione Gog. et magog. ſp[ui]aliter ſp[ui]i kuiſſe
loruti maniſſati est. Quæd[um]odi eni p[ro]mo[d]i atq[ui] p[re]dict[ur]t remunerati]onem
ſe]z[ui] in uſione templi et diſtribut]one t[em]ere. J[eta] h[uius] p[re]mo[d]i atq[ui] p[re]dict[ur]t ſi
ſi]gura Gog. et magog. p[er] executionem iſtoru[m] que conſid[ie] ſit et facta est p[er] h[ui]
tios. et pe: alios p[re]ſutores ne]t]utatis et ſam[que] ſidei qui ſunt habita[n]tui de
moni]orui et t[ect]ui di]abol]i. Gog. eni t[ect]ui interprétat. et in nouſſinis tem
poribus mar]ime futura est. antep[er]p[er]c. q[ui] magog. q[ui] interprétat de teato.
di]abol]is eribit pe: apti p[re]ſecutionem de antip[ò] et ſins. qui ſunt Gog. dia
bol]i et t[ect]ui eni: Nec in hoc loco alium litteral]e ſenſum. arbitror] requirendi.

J[am] quippe beatus aug[em] de] [m]ex. de] c[ui]tate de] [a]ri. [a]pitulo. Dom]in] ap[och]i p[er]

tuerat Johes. Gog. et magog. eccl[esi]am dei p[ro]secu[i]ros. non licet intelligend[us] est: t[em] qu[em] lunt aliqui in aliqua parte terarum barbari consiliorum. Sed p[ro] interpreteribus non num[em] mag[og] teretui mag[og] de teo. diabolus est qui procedit de domo.

Beateus qu[em] Jerommus-x[er]xb[ui]s e[se] hijs uerbis aut Jud[I]e et mi[hi] udan[ares] inquit. purant Gog et magog. gentes laucis e[se] immunitabiles et imanes. que tranl caucaſtui mont[em] et meonidiam paludem. et, j[pe] c[al]pui m[are] ad morum uſq[ur] tendunt. Et h[as] post-om[] amorum regnum. e[se] a diabolo commonendas. ut ue mant in teura iſerl et p[ug]nent contra ſe[os] gentibus multus ſibi communitatis p[ro]mi[n]o[loch] quos i[os]eph[os] capacores d[omi]n deinde tubal quos i[em] p[er]bez os i[ui] bis panos. hebet i[er] telos ſulpient. habentes ſeni p[as] et ethiopes i[em] et tar[is] et cartaginenses. et hoc e[se] d[iet]u- quod Johes al[it] et cui finiti fuerint om[] amu soluctur latranas ut seduerat gentes in quatuor angulib[us] teret gog. et magog. et non ſunt intelligentes. totu[que] libri Johis qui revelationis ti[tulo] p[ina]tatur. e[se] miſtura[que] Hue uſq[ur] Jerommus.

Oueshe mægry nuolun de liza 3 indeas

Oeðu utuð p sêmpirum a uideis reçepit posset p[ro]b[itu] multeum
exp[er] im lege et, pp[er] his p[er] essent c[um] opleti (Argunt p[ro]mo q[ui]c[um]
q[ur] Jo[v] d[ur]t salutator indeis. Scrutam[que] s[cripturus] q[ur] uos pu-
lati m[i] p[er] utam eternâ h[re]t. 2 ille q[ui]m testi[onui] phibent
de me. S[cripture] uco m[] quib[us] utem putant utam eternâ habere sunt ab eis re-
cepte. Et sic dicti salutatorius underet e[ste] saltu n[isi] p[er] eis posset, p[er] ut [er] mitezim
se opletu. hoc aut d[ic]t e[ste] t[em]eitens. 3 In 5. argunt c[um] m[it] utem s[b]tiles? 4 p[er]
tum ualde studio si su[er] moru[n] im d[ai]slmo q[ur] n[os] c[um] u[er] sit[em] s[li] p[er] s[criptu]s ab eis
receptas p[er] b[itu] posset i[plet]u misteum x[em]maſſeste q[ur] u[er] ſſſet ſe exare? ſic v[er]
ceſſent ab exire. 5 P[er]n[um] b[us] ſu[er] duo underor p[er]mi[n] e[ste] ſu[er] s[cripture] recepta
inde. Œm-ut[em] p[er] s[cripturus] p[er]u posſim p[er]b[itu]de efficac[em]. 6 C[irca] p[er]
ſaendu[que] q[ur] libu[m] c[um] uetis testi[que] ſu[er] ab eis v[er]cepti tam[que] deo i[ps]urante ſe[pi]t[em] ſu[er]
umiſto xx[ui]m. Œm antiqui[que] p[er]utato[m]i m[en] modeatu[n] uo xx[ui]m. q[ur] l[am]ita[que] ſe[re] p[er]
P[er]u. pouent[m] mo p[er] duob[us] libu[m] ſe[re] underu[m] ſepatu[m]. 7 De iſtis libu[m] v[er]du[m] le
ſales q[ur] v[er]uſiſi et ſu[er] p[er] od[em] ap[er] indeos. Alu[m] d[ur]t p[er]h[ales]. Œ m[oe] ſolue underu[m] ſa
mu[n]t p[er]mi[n]t et ſus regi[m] axalathi[m]. 9? e[ste] regu[m] p[er] ſaue ſe[re] p[er] libu[m] p[er]h[ali]
2 bis ex[em] ſu[er] ſi to om[em]. 10 Feliqui uo d[ur]t a[per]oſſp[er]t. s[cripture] ſe[re] u[er] ſo[ſ]o[m]t. Et iſ
ti ſu[m] libu[m] p[er]mo[m]. p[er]b[itu]de salomom[s]. Job. C[ar]iſtes. C[ann]o[m]. P[er]u. l[amenta]
tiones ſe[re] b[est]taniel eſdas. palmenon. Et iſti ſu[m] m[or] ord. 11 Conſid[and]u[m]
e[m] c[um] iſti libe[m] ſu[m] apud e[cos] m[ultipli] p[er] ſe[pi]t[em]. V[nom] mo p[er] hebrae[m] ſic[em] p[ro]mo d[ur]t
ſu[m] ſ[em]mo[n] pure hebrau[m] et l[ri]s hebrae[m]. Alu[m] hebrae[m] ſi n[os] pure ſ[em]mo[n]
caldu[m] ſz l[ri]s hebrae[m] c[um] hebrau[m] et caldu[m] ſu[m] y[omi]mata d[ur]maqua e[ui]d[n]u[m]
h[ui]sa l[ri]z q[ur] t[em] q[ui]s diſtrepent m[] figu[m]. t[n] ōu[n]nu[m] ſi ſono et i[mi]tute ur d[ic]
J[ez]o[m] i[no] p[ro]g[ato] g[ra]leato. 2 ſo m[it] y[omi]mata p[er] ſalut[em] ſeru[m] p[er] l[em] h[oc]
ſ[em]mo] p[er]u[m]res s[cript]e[m] utem testi[m]. 3 mari[m] ſonata filu[m] duel. C[ui] s[cript]ura e[re] utam-
tenac[m] apud indeos q[ur] m[ult]u[m] ſu[m] auſus s[em] od[ic]u[m]. p[er] q[ur] m[ib] libu[m] n[os] b[ib]u[m] uide[m]
p[er]u[m] hebrau[m] ſi una colu[m]na. Et caldu[m] ſe[pi]t[em] ab alio ſonata l[ri]s hebrae[m]
t[n] al[ia] et utum[n] under caldu[m] illo p[er] exposit[em]. q[ur] alu[m] q[ui] exant mul[n]i obſaui et
hebrau[m] p[ur]u clari[m] ponu[n]t? q[ur] exponu[n]t ſi alio caldu[m] ur t[em] p[er]ebit mag[em] et
ul[ia] t[em]ſtato na[ta] e[ste] ad i[sp]utandu[m] c[um] under ſi p[er]ſlibo m[it]ris. e[ste] t[em] t[em]ſtato ſi d[m]
p[er]u[m] apud e[cos] h[em]t[ur] salt[em] ap[er] studioſos. 4 l[ui] c[it] u[er] ſueru[m] electi de toto p[er]b[itu]
iſt[em] bo[es] exa[cellent]i[m]t? t[em]tiffu[m] ſi p[er]t[n] in lingua hebrae[m] 5 greca ſim p[er]u[m]
J[os]epb[em] i[li] ry[m] annqtan[i] p[er] aut n[os] ſe[m]p[er] t[em]tuleru[m] de hebreo i[greca] ub[em] ex

íbo 53 tèrmate ſenſií ex ſenſu mutates aliqua ul' oculitates ex duſhna q poſſet
eet cí erroris ptholomeo regi. hab est tislatos nolit hrè studioli hebreoz tan
cí ſom ſapietíſimor ex datu q muſq apó eos bêtur tì no pnt ipú; negare cí ſuií
ſtã a ſapienózbo; ualenózbo; ex toto illo iplo ex ecus i tângu mío ex ú de illa poſſum
nos imare ad pbandií alia qu de ipis uldeis. Iſe p[ro]ſcriptus canócas ſui alie
ſatpare a indeis recepte tamq[ui] auctětice ex chalmuch q[ui] e ipos ſeptuá ita no
diſtear a ſeptuïs cang]9 í ſic let data ibo a lege dura q[ui] ita ſiut opſi venelat a
deo ſic ex ita q[ui] ſuit ſepta i libris adſoli. 53 tì adſles no ſeſſit q[ui] ſiuenit i thal
mido. Et hoc potuit e[et] dupliq de cí urpote q[ui] no erat nac[que] ur pp[ro]ſare talia ſic
erat nac[que] de p[re]ceptis i lege. Vel ex q[ui] talia magis ezant i ſecreto húda. Moſſestui
ſdiori ſolue ex alys ſemorib ſic húezat a diuó. Et illi alys poſtiorib exo[mo]do.
Et ſic on[que] quonſp[er] ſepta ſuit p[er] auctores poſtiores ne ſcereſt obliuói. Silí dura
doc hebraico q[ui] glo[que] ſuit auctětica ap[ro] eos triplo mag[que] ap[ro] nos iba] jefo[
ang[que] alio[que] c[atholico]. Et hoc potuſſi] pp[ro] illud q[ui] ſcribí deu[que] 17 no techi
nabis a]bus eo[que] ad derrni ſiue ad ſimetrá. P[ro] loq[que] ſeptuá ex doc ſiue te ſaer
tonib[que] ad q[ui] p[re]ſp[er] ſeptuá i dubys reſt[re] ex eo[que] ſiua] i diſaſſe tené. H[uius] hú
mo[]i ſepture p[er] magna p[re] ſiut flc[que] chalmo[]i ex gloſe doc hebraico: tì pez
eas poſſum ex eos argu[que] efficac[que] erq[ui] ſuit ab eis p[re]do mo] recepte - si[que]
ſi arg[que] ſcereſt ex nos ex eumag[que] ex ſerptuïs ap[ro] ex húmo[]i eet efficac[que] nos
h[uius] reputeſt bi]mo[]i ſeptuá ras ſin p[ro]tané.

Aílo q[ui] ſeptuè ſuit a indeis recepte. Soutendui è an illud q[ui] m[odo] poſi
tur poſſit p[er] illas efficac[que] p[er]am. Et distíguo de p[er]bōne efficac[que] q[ui] efficac[que] p[er]
mi]s p[er] dupli] acapi. Vno mo[]q[ui] ſit tam efficac[que] p[er]bō q[ui] no poſſit eutant nega]uó
ne u[li] 5500 de ſepture p[re]dioc[que]. Et ſic u[ri] m[que] no ſit ad huc p[er]bati p[er] p[er]dai] ſepti
vi] q[ui] ex q[ui] de quen[que]. Cui vō è q[ui] miſteam t[ut]ans ex iarnato[rum] ex p[er]ſi] poſſi]
t[em] ſeptuá now testi] q[ui] ueti]s. ſic p[ra]maſſeste ex ab oib[que] 9cedi]t. Et t[em] h[uius]ma] u[li]
t[em] noui]i testi] recupui]t. ex p[er]ſus errorib[que] exponi]t. Aliq t[em] q[ui] negant t[ut]a
t[em] p[er] ſonay diu[i]mis ſic Sabeh[que]. Et aliaq negat[que] deitati] ex p[er] ſic am[que]. Et aliaq
negant u[li]a h[ui]nita]q[ui] ſuit waic[que] q[ui] ip[mi] hrè carne] fantastica]. Ad q[ui] ſeſi]
ip[mi] no] eet uey h[ui]es q[ui] eiro u[li] è ex iestate h[ui]ane nac[que]. E[ui] ac[i]us q[ui] diat-
ip[mi] no] hrè aſa] ſenſituá. Et ad deu[mi] uri]ſp[er] leq[ui] v[em] no c[que] h[ui]es cí abau[m
tellectu]a acipat[que] p[er] ſeu h[ui]ana. Si g[ui] d[omi] h[ui]ten ex p[onebui] p[er] ſe ſeptuá now testi]
ultomag[que] indei p[ui]t p[er] exponé ſeptuá uetis testi. Alio mo[]p[er] acipuſt
ſt[em]a, p[er]b[om]s p[er] ſeptuá ſic q[ui] ex ſeptuá poſſit ex p[er] aliaq[ui] mo[] falti] ad euadéu

abſp. ſduconè maſſeſt. tī ſimpli. loſſo nò p[er] vónabli. ſic expom ſic ſempa[J]p[er] expoſito ſide catholica vónabilior. Et hoc mò creo q[ui]lud q[do] poſi[n]i è i[què] p[an]i è a ſemb[us] p[ſi]p[ui]n; ueni[ſt]i è ut[us] p[an]i p[er] p[re]ſeddo hoc mò.

In q[uo]e duo p[on]i[que] un[i]i-f[us] p[un]et ad p[ui]s-ut[us] ſ[ta]p[er]s aduèntur è ſit p[er]tittu. ſim p[an]et ad p[on]i ut[us] ſ[ta]dcus è h[oc] i[n]na p[on]a ſit. Et i[st]utud i[ph]out duo q[ui]e c[ath]olicæ p[oi]t unonè n[am]e diu[n]e è bu[n]e i[de]mi[n]ata p[on]a ſ[ta]p[ui] è nò p[ui]s n[ec] ſp[er]ſa[te]. Et hoc p[on]p[er]t plàlitas p[on]az i[di]ms q[do] foruſſiè neptat am[que] ſic g[ra]d p[an]d[i]ni q[do] p[on]i è q[uo]e p[er]p[eri]n; p[er]p[ui] è q[ui]t unitare diu[n]e e[en]ae è p[er]lìna p[on]az ſiue p[up]oſi[uy]. ſim è q[ui] p[on]a p[ui]i n[am]e diu[n]a ſu[i]t unite i[n]a q[ui]p[er] è uero deus è uero h[oc] T[er]auiè è q[ui]e ſem[que] p[er]tito è n[am]e è p[er]ſandui deſim[que] ſic ex[pr]tant un[ci]i h[oc] ex[ceptu].

Ad teclàco[J] p[er] p[o] adduco ar[er] magtrifiu[n]az ſa d[omi] p[er]ub[us] p[er]b[us] plàlata[que] p[on]az i[di]mu[n]s p[er]ub[us] g[en]i. In p[er]n[am] c[re]unt d[um]e cel[i]i è t[em]e d[em]tus hebra[ia] h[oc] ſic In p[er]n[am] helo[m] c[re]unt cel[i]i è t[em]e d[em]tus h[em]o[m] au[n]i è nom[i] plàle h[ui]s n[am]e h[em]o[m] u[er] h[em]o[el]oy q[ui]e ſigt trui m[ing]lan. Et hoc latis p[er]ſentib[us] p[er]tates v[oc]i omans hebra[J] p[er] h[oc]aui q[ui] nom[i] plàle diu[n]i guig[ui]e cu[n]i bo[ing]lanis nu[i]i cu[n]i d[em] p[er]c[re]nt helo[m]. Q[ui] li d[ic]erit c[re]unt d[um]. Oſt[ed]it p[er]p[eri]na q[ui] d[em] è aliaq[ui] plàlitas i[mi]tate c[en]ae q[ui] t[ui]s mod[em] freq[ui]tùlè i[n]eu[n]i t[est]o i[n]eu[n]i de d[em]. d[em] n[ullo] alio. Ex q[ui] latis p[er] q[ui] i[mi]tate diu[n]e c[en]ae è aliaq[ui] plàlitas q[ui]i n[am]a i[n]eu[n]i è h[oc] è plàlitas p[on]az i[n]na ſiplia c[en]ae q[ui] p[oc]o[m]o loq[do] deſignat p[er]ub[us] i[ng]lanis nu[i]i guig[ui]ni n[am] plàli. Et ad hoc è n[am] di centu[n]os q[ui] h[oc] nom[i] helo[m] i[d]ni acnp[er] p[er]inglan et plàli. Or[n]q[ui] è acnp[er] p[er] d[em] uero q[ui]p[er] p[er]p[eri]nae. S[in] q[ui] acnp[er] p[er] d[em] uero ſp[er]acnp[er] i[ng]lan[em] è ſic è m[po]poſi[t]o cu[n]i d[em]. In p[er]n[am] c[re]nt helo[m] d[em] (S[in] h[oc] b[ac]e d[em] an[guo] er t[em] ſiare p[er]p[eri]na q[ui] h[oc] nom[i] helo[m] è alia n[am]a diu[n]a d[n]i] freq[ui]de d[em] uero p[an]li q[do] p[er]maſſeste q[ui] uig[ui]ne cu[n]i aduèntis plàli[s] nu[i]i è t[ui] uibis plàl[n]i u[n]i v[em] g[ra]de. Q[ui] aduèntis plàli[s] nu[i]i p[os]ne u[n]t[io] d[em]. N[am] p[or]tis l[ui]re d[n]o q[ui]a d[n]i] ſec ip[er]. Hebrai[n] u[n]as ſic ſe h[oc] q[ui] helo[m] ſa[te] ip[er] H[oc] ſeſe[em] 33. p[un]ſus i[bi]de i[n]eu[n]i de] ex[arui[n]i di u[n]i Hebrai[ca ſic h[oc]. p[un]ſus i[n]a helo[m] i[n] ueni[n]i d[n]i ex[arui[n]i di u[n]i (Et n[am]o[n]t] q[ui] ubi p[on]i[que] nom[i] d[n]i Teſt[ram]a ton cu[n]i d[em] i[n] auèt[em] p[un]ſſa d[n]i ex[arui[n]i ubi h[em]o d[n]i è hebra[J] p[on]i nom[i]de Teſt[ram]aton q[do] ſiſt[em] de[n]i n[am] S[in] ſuas p[er]tates i[n]uſecas abſq[ui] reſpettu ad e[m].

ut p[er] mag[que] 3. Et ſic p[er] q[ui] menſecce diu[n]atis è aliaq[ui] plàlitas plàlitan[es]

immediate patent. Cui dom in iuste plinnes ibi heloym iuuenant do teoz nuie
cui Et onsgire uia plautas noi et Telegmaton ai immediate subor dnis ecanui
re Et lic psp hoc qum untae duine eanac e alia plautas ai flipliare qdno
e in alys qo simp udi lepina poit alqu denotis plautare psonaz ubi eondu ef
fear untae ut pp p auacres pdenis. et pubebr p scirre. Je ylie qo sarbi lic
dnabir nu q fetit te dnis ecauui nom aus. In hae auile udi pom dnis ecauui
u nom en pom nom dei Telegmaton. et io ex huc auile pt liet ex pcedent. re
Sic hor nom heloym qu苟re cui uio plusalis nuï Vbi g. et c. Que est-
gens ut pp's ikim in ea pp qua iuit deus ut redimet s in plin re hebrais lie
he Qais ut pp's tuus gens una m tria pp qua iucuit heloym ad redimèd sibi
Jes etustes. Qais e ho meit ut poslit sej regre factor eui. Hebraais lie he
Qais e hout in iut post regre qum fecerit en. Patet q ex pdenis cp pducta
rtilio e fit q nom heloym den deo uero freep actup m faa lepita pli
luq qo ex pdenis auctb qo npt ad trau mitti n de deo uero (pr qalb fol
uih alq glo. Cup illu ecatist qo monatis ei. Qais e homo q muret post ve
gem qum fecerit en-s hote, pt dic deus laus. re dnis olluy iu. Et siri
demr sup ps. Qens deoz dnis locut re In hebreo sui tria nota iuuna lel
Eloy. re nom do telegmaton loco cui hem hoc nom do. Queat q glo-
qve Maph noia dei m pn hiyp. Bet ut ondet qds m trib ppetanb ere
aunt fedim. Si olidem eist due rones sui uistie. pa ei qo duc qds ond
ofiluy su fecerit hois. ? pp hoc dix ecatist. ? m plau. Qais e ho qui muret post-
regre qia fecerit en. Qai deus huc acup ut pp e pr e dnis ofiluy pp e di
luis q e uesbu nitis pene. ? spus laus. f amor ex ipis pectens. (Sikr e rtilio
fa. qo Maph ter noia dei qo m trib ppetanb ereauit midu. e uistia
qo tives suj ppetates in diuums pèmitas filiano. ? spinao qo suj ppetates consi-
tuentes psonas in diuums. ? nuibus creatus e m trib ppetanb iltis qin m
diuila sirt opa iuutus. ? ex hys qn e hmtento. doc antiquo hebre
oz cp alia plautas ponai in diuums diu tii fuer unitas qua untae catho
ofite. (Nu e aut rtilio, ultim qut uisui e no e h uitate. Postores iud
deput diotels. Iste tives ppetates iqlus dnis ereait midu. sui diuina lapia
bontas. ? potea quib faat ola. io in pn gen. di. In pn ereait heloym
m plai ad iuuennd uist tres ppetates qo suj attribute is do qb opat. Et eadez
mo exponuit auetes alus (Sis iia rtilio no e tonublis (pimo q deus opat
p potenni lapia. ? amor e. Et siri artiser ereat opat part e suj lic p regular

at p. li.

dureß p potenni trismutanto maż r p amoré sli pp finc. Si g pp pdcàf pp lapi
cena potenni r domtare diuná noni diumui pomé i plàli qni d opari ead
vòe ul mawou dz septuá sic de artifia creuo eu opatoe expmèdo qd nò iue
nùr et talus modus loçòdi deo i lai septà lemp ul laue freqit hèc et ctofù
mae vò cp lapia amor r poteria plb differèf ve absoq dò nò pì ee i deo gmo
dus loçòdi m plàli oplemè t expfionè opacois creari artifis q ipid. ch
argf sic jn tenò ipin moyfi fuit iducè pplm ad cultu umv dei r ai ab ydola
inocare ad qua pp's erat p.nus ut p ex toto decé su testi Ci g p modùs loçòdi
pdcim i plàli posb hì aluq occafio cograndi aluq absolutà plàlitatè i diumis
nò e uifùlè cp moyfes q og fcebat pmitatè pp li ad ydola'm ufo funfi tal nò
loçòdi r i sepués r liqfset uì p hoc fitulè fapiètuby mediare uolumb qa i un
rate fiplicis cenf stat plàlitas p Alr funs modus fèbendi eet 5uis fuc itècot

Chciendo s qm hebreo luit nufia abfòdita. et solus lapientb uut ex modo fit
bendi nuq chilio freqit deignant ch allur solunt hec vò 7 quodam libullo hebrauo
r die qutu. ad hec hujus libelli autov cp q argunt plàlitare p dounis p hoc no
beloym qd plàlitare ligè i hebreo multitè sup batuli aruìdimèt 2 fratci qnù
mod loçòdi fuenè albi de uno solo fit p. 1% 2. ubi fcriptura loçòdo de fitfatuse
Sanuel dixit ulla phitomilla. Vidi beloym afcedentes de tva. Et seqit ubi Saulis
qhs è foè eu ( Je nò solui lo fcriptura de hoc noie beloym talizc e alijb
Alus V grà. Eze 16. dò lic jn die aut kalentay utulib de arinèto imaculatu
re. jn hebrauo uo pomé tammi qd ligè imaculatu. b tamui qd è plàle hing
nois tamui qd ligè imaculatos r quigut cai nitulo m finglari 2 trìp hoc nò he
tur aluq plàums g2c. Et lic p it loca fcripture arg. 5 pdcà ( Jef alii iba plàls nu
quigunt ai noibus 2 pnoib singlans nu. V-grà Cuyp dò. Trahe me poft-
te aurrem re. Et lic nò vz ar? quo ponebat plàlitas p ex hoc cp nostra diuma
quigunt cai vibus plàls uui ut d ( S p hec inullo infirmunt ea qouta
sùs qn expositores hebraicos. Samuel nò furrent solus b moyfes cai eo-
Diatc ei q Samuel nò fixit-f tuè iurute magica h iurute diuna sen p
miffione. Qd dcm ot cai oppofitòe ulla qua tangit ang. m epla ad Siplicui
nà dnt utci q Samuel timuit ad diumui utreui nocari 2 rogant moyfè
neure seni ut eet s testis q itegre puaflet lefte ab eo fcriptà mylue g phito
milla q solui Samuelè nocuàt uices alui ipin alloamit dirit iplàli vidi af
centètes deos de tva 1 boles diumos 2 morunt modui fuc uistois Sauli h bre
uit sarbat. i v ( Saul aut nò qsfuit nì te figura illi q p arparuerat 2 nò

de altonamite ipfim. 2 pp hoc q[ui]uit in singlari. q[ui]s e[est] forma. en cp a[ui] solo samuele uo
lebar loq. Et lic p[ro]q[ui]r dictis doc hebraicox exponenciu[que] passiu[que] isti[n]o m[+]fingit
ar[que] n[+]ris p[+]d[+]ini. b potis [+]furna[que] q[ui] heloy de duobus d[+]i. ( Si au[que] fin aliu[que] opiu
qua[t]tiget 2 auq[que] cp n[+]o fiut u[+]e samuel q[ui] apparuit tu[+]e dicendui cp duo apparne
vur[que] demon p[+]natus illu[m]erius mag[que] demon 2 Sammeli 2 quadam for[que] reſpen-
tans sammule[re] 2 pp hoc d[+]eit 2 plali. Andi deoq[ui]s 2e. Saul au[que] n[+]o q[+]fiuit n[+]o de uno[que]
de sammule[que] qu[em] uociu[que] f[+]eratat ( Ad 2d dicendui cp tamminn q[ui] ſig[que] inacu-
litos 2 plali. n[+]o q[+]fiq[que] a[ui] utulo 2 ſinglari ut ar[que] 2 male. Sz ê gt[+]s plali. nu[n]o
et h[+]nt na[+]erat[que] ca[n]ui liq[que] 2nos. Sz tu[n] uarian[que] ſin nu[n]z ſinglare 2 plalez. Et est-
sens. In die an[+]e [+]lay u[+]ituiu[que] arm[+]eto 2maclatox q[ui] ad hoc ſuban[que] fariet la
erificiu[que] 2d ad au[n] eucrennan[+]o[n]d q[ui] ex ſtatuto leg[+] m p[+]ir[que] cu[n]da m[+]eſis tchekat
oſterat u[+]itius un[+]2maclar[ny. 2 io] ordinare[ar] ſac[]octes ut 2 uno loco[que] t[+]e-
plali ſuare[n]t tales u[+]itui ad minn 2xy. Et ce uſtis ad hoc reſtatuis ſemp acapie
bat[que] ille q[ui] m p[+]n[+][que] menſq[ui] ſeu [+]lay q[ui]ct[+]e 2 offerentur. Et de tali oblatio[que] loq[+]e (Ecd.
p[+]d[+]o m[+]o. Et io ad hoc ſignandui p[+]om[+]t tamminn m plali q[ui] un[+]q[ui] ex h[+]ys plu[n]bu[+]
dn[+]o tchebut oſterri. Et lic p[+]i q[ui] ea q[ui] dea[n] ſut de noſe helovm n[+]o m[+]fingun[+]t p[+]
dicta. Et pp hoc anaq[ui] doc hebraicox al[+]i mutan[+]e solu[+] p[+]d[+]ini ar[que] ut p[+]anu[+]t ex
p[+]d[+]as ( Ad 3m ar[que] dd. q[ui] lib[+]e ca[n]t a d[+]otouh[+] hebraicox expon[+]t de deo 2 ſynago
gra h[+]ic[+]a doc catholit[s] de x[+] 2 ca[+]la ut d[+]ic[+]e[+]z. g[+]t[+]m eos u[+]a p[+]d[+]o au[n]m. 3
he me[+]e ſut u[+]ba ſynagoge q[ui] d[+]i sp[+]o[+]a dei q[ui] n[+]o d[+]i una p[+]ona ſinglare 2 plal-
h[+]s. 4 collec[+]o f[+]iclu[n] 2o ad hoc deno[n]d. Sb[+]di[+]e. Currem 2 plali. Et io p[+]om[+]t
hoc ad deno[n]du[n] plalitare[que] p[+]onay. Et pp hoc n[+]o m[+]fingit[+] au[+]q[ui] de hoc noſe
helovm 2 alu[s] no[n]b d[+]ius 2 de noſe dei Teſſi[m]aton 2 q[+]ufu[n]gunt a[ui] tibus
plali. nu[n]o ad denotand. alu[q]i plalitare[que] p[+]odu[n] p[+]d[+]ini b potis [+]firmatur.
5 Et n[+]o a[+] plalitas p[+]onay 2 diu[m]us ex hoc noſe helovm ut ſuppo[+] di[+]edo
q[ui] catholica[+] iminu[n]t bacalo ar[+]idmeo [+]fisatto 2 ca[d]ez plalitare[que] clari[+] expu-
mu[n]t [+]ph[+]e 2 im[+]tis lotis. V[+]g[+]r p[+]s. 2x q[ui] n[+]o expon[+]t ad lra[n] 2 n[+]o ex. ut diſſu[m]us
declau[n] ſup e[+]la ad hebre. e[i] J[+]bit[+]e ſic d[+]i de x[+]. He[+]es tu[n] ds 2 i[+]em ſeli u[+]ga
direato[+]is u[+]ga 2 regni. 3 Dil[+]eriti u[+]tica[n] 2 odil[+]i 2 quitate[]z J[+]pea u[+]nit te
d[+]i tu[n]s au[n] 2 h[+]e au[+]te exponu[n]t ex p[+]a tama[+] deus u[n]etus 2 p[+]i huamate-
natus 2 e[+] pul[+]andi[+]e g[+]re. Exponu[n]t 2 h[+]e d[+]o vingens tam p[+]onana diu[m]a
ab ip[+]o u[n]eto 2 q[+]e p[+]te dei u[+]getis duph[+]i hoc nom[+]e deus d[+]i. J[+]nit ut d[+]o deu[s]
ad deno[n]d p[+]onana p[+]ris 2 sp[+]o ſeu. Et lic p[+] ex h[+]e au[+]te plalitas p[+]r[+] 2 diu[m]us

IPII: 2 JP qd ad iu JPOINU, P[andu]v duat ea ap: eph. hebr. ve. [A]f p[os] ex d[omi]n iu
D[omi]n d[omi]n meo sede a d[omi]n mea. q[ui] s[ua] l[ui]t u[ba] p[ui]s ad filu[n] ut p[ui]s p[ui]s lo[be]
ci[day]o[qi]t a[que] h[ui]t. D[ix]u[r] d[n]s u[bo] l[u]o. p[iz] e[que] ex il[lo] q[us] e[qui]t i[que] p[os] ex u[bo] a[n]
lu[ca]t[ur] g[enni] te. q[us] n[os] p[er] q[us] p[et]e[que] al[n] h[ui]s filio[d]. P[ro] h[oc] au[que] q[us] u[bi]s ex u[bo] t[em]
[ba] o[n]diu[n] m[uitas]. e[n]t[que] q[ui] d[ui]t[as] n[os] p[er] p[lu]fi[ca]ri. p[ro] h[oc] q[us] q[us] le[te] ad u[be]
x[ec]u[n] dei o[n]diu[n] p[lu]l[itas] p[er] Vna ei[na] p[sona] n[os] p[er] le[de] ad x[ev]i[n]s l[ui] p[io]. Et h[ic] ex
h[oc] au[n]te p[er] p[lu]l[itas] p[er] d[ui]n[ums]. Et m[ar]i[e] q[ui] h[ui] p[os] u[bo] p[er] ex p[oi] ad lu[n] h[ui]t
v[em] p[os] p[us] d[ec]lui[m] i[ep] heb. i. e. J[p]q[ui] salu[ato]r au[que] ea[m] h[oc] sen[u] a[n]e[r] ap[he]
heb. i. [A]st[em] n[os] soli p[lu]l[itas] p[er] ex p[im]e[r] i[ep] t[ur]a u[n]is t[em]i: s[ui] t[em]i[n]da p[lu]
ta[s] f[em]i[n]t[as]. V[em] y[li] x[y]. Non a p[ui]r[ab]s lo[d]i]to locu[t] s[ui] ex p[em] a[n]q[ui] fi[em] ea[m]
r[em] n[os] d[em] deus me[m] mis[it] me. r[em] p[ui]s ei[na] J[sta] l[ui]t u[ba] d[er] lo[q]i[n]s q[us] p[er] ex x[ev]
[im]ediate p[ec]ent[em]. H[ui]r ex h[oc] i[n]ediate sub[d]e[r] h[oc] d[ie] r[d]emptor tu[os] p[ui]
u[bi]r In h[oc] g[ui] p[im]i[ta] au[n]te y[s]aie lo[q]e[que] deus de dat[d]e leg[i]s q[ui] fi[ui]t d[ata] i[n]u[n]
k[et]o q[ui] u[n]i[r]e toto J[p]p[olo] u[n]e[que] d[ui] lo[q]i[n]s. Exo 19. Et h[oc] e[que] q[ub]at
n[os] a p[ui]r[em] loa[t]e l[ui]r[ab]s lo[d]i]to a p[ui]r[em] q[ui] l[ex] p[er] fi[ui]t d[ata] i[n]ediate sub[d]e[r] Et
tu[n] d[n]s deus mis[it] me. r[em] p[ui]s ei[na] V[b]i deus d[ie] ex l[ui] mis[u] a t[eo] r[em] p[ui]s ei[na]
auf e[que] q[m]em]ittens r[em] mis[u] s[emp] e[que] d[ist]inato. p[iz] g[ui] t[enta]s i[n]du[n]s f[ui]
m[uit]e[t]is. d[er] mis[u] et p[ui]s ei[na] d[er] au[que] i[n]u] mis[u] diu[n]s filu[n] i[n]en]nat[em] d[em]
m[uit]e[t]e[r] r[em] p[ui]s ei[na] diu[n]s p[ri]e[r] r[em] p[ui]s sen[m] (A[d] eu[n]dend[n] au[que] ilu[d] d[ie]
t[em] F[abi] Sal[as] ad]si[n]em]t u[n]i[m] mend[u[n]i] sup[ac] loc[u]i]t[em] d[em] q[ui] o[es] J[p]he] f[uer]
[im]onte Syn[n]a[m] ei[m] ay[os]le[r] e[m] i[m] ac]ter]em] p[er] h[as] lu[s] h[ic] ay[os]le[es] leg[e]. B[]
po[sta] p[er] h[as] lu[s] d[em] i[n]na[u]e[t] r[em] p[ub]lic[u]e[r] J[p]p[olo] p[em] a d[eo] d[er]nu[n]ato.
[em] d[ie] q[ui] u[ba] p[im]i[ta] l[ui]t u[ba] y[s]aie ab illo loco q[ui] p[em] a[n]q[ui] f[uer]et i[m] ea[m]
r[em] d[aw]is leg[i]s de qua i[m] fit l[mo] fi[ui]t [im]onte Syn[n]. Et q[em] sub[d]e[r] et
u[n]e[m] mis[it] d[n]s r[em] k[et]e[r] ad p[os] quo y[s]aivas mis[u]s e[st] ad a[m]i[n]da[n] p[er]
[lla] q[ui] p[us] ac]ter]at i[m]ore Syn[n]a[m] d[n]os. B[] illu[d] d[em] e[m] f[ui]n m[lu]p[li]r[em] p[
bar]. [A]p[os] q[em] i[n]ediate p[im]in]t[e] u[bi]r d[er] lo[q]i[n]s de dat[d]e leg[e] a[n] d[em] n[on] i
p[ui]r locu[t]e l[ui]. Et i[n]ediate sub[d]e[r] ex p[em] a[n]q[ui] f[uer]et. Et h[ic] ex m[os] lo[q]i[d] p[iz]
q[em] e[que] u[bi]r d[er] r[em] p[os] illu[d] u[n] n[os] e[m] u[bi]r y[s]aie i[m] d[er] h[ic] r[em] p[ui]m. Quauf
p[ui]m] l[ui]t u[bi]r d[er] lo[q]i[n]s de dat[d]e leg[i]s p[iz] p[er] h[ai] p[ec]ent[e] q[em] p[im]in]t[e] e[go] p
m[em] r[em] ego] n[om]i]sm] m[am] mea funda[ui]t e[m]: q[us] n[os] p[er] d[ia] de y[s]aie.
[A]f g[lo] hebrauca q[ui] r[ep]utat ap[que] eos au[n]t[e]na l[up] u[bi]r loc[u]i] exo. r[em] ego
d[n]s d[em] tuus. d[ie] h[ic] e[m] d[ie]at i[em] re[n]eto fi[ui]t l[mo]r[em] leg[e]. et n[one] ta[d] i[n]du[n]
e[m] y[s]a. L[em] Non a p[ui]r[em] r[ab]s lo[d]i]to locu[t]e l[ui]r[em] r[em] r[em] p[iz] p[er] u[ba] g[lo] ex d[em]

uebû ylne dz'm p[ona] der loq'tis de daw[oe] legus. J[é] f[up] uld exo-19. bene
ut m solitudies synay. z[é] Die f[ap]d[he] bos auténaica d[ata] z[é] lex i pul[ut
oc[es] q uoluit e[ reape] r[ecipiat] seq[ur]. Et exce d[ons] d[os] leu[is] z[b]ńdcu[s] diat y
layas eg. n[ò] a pn[ò]r. i d[é] he[rt] f[up] uld exo-20. E[ro] su[] d[ons] deus tuus. z[lic] p[]
n[ò] lotu[] er ter p[ceder]nte. z[l] lespre s[]i z[é] c[er] glo-hebrait[s]. ap[u]deos auaténas
q[p] uila auëtas all'ata y[laue]. Non a pn[ò]z[é] n[ò] e[m]telligenda de ip[ò] y[laya] loq[\]
te i pa p[]. s[]i mag[] loquit[em] m p[ona] der q[ò] dedir lest[é] i monte synay. z[ po]
tea mu[s] e[ i] mundu[im] a deo pr[é] z[l] pu[] ev[ ] ad redep[aco]s g[ui]s hu[n]ij. Ez q[ò] er[]
uit[ ] maistre i aücte p[oc]i. ? in[fi]e ull[?] auëtis p[ou]it[ ] hec diat d[ons] redep[\]
tor taus le[]s J[l]u[b]t. J[é] y[lu]az fiu[s]te i monte synay. e[ u]alde abd[on]i q[er] y[lay]
as n[ò] czar adhuc imo f[ui]t post f[ere] p[er]cét[os] octuag[ita] l[er] àno[]. q[er] abof[]
su[] de egípto u[fl]q[ad] e[m]an[ui] regim salomo[is] i[quo] fundat[ui] e[ templu[]. flui[
] cu[ui] am u[fl]x[er]. ut d[é] e[]z[]vi. Et c[er]tui[em] u[fl]q[ad] p[ui] am[ui] a[sh]e regis ju[n]da
sub quo er[]p y[lu]as app[are] fluterau[]t am[ui] ut p[er] b[ui] de faul[] oputanoo
tp[à] regu[im] mémedio[]z úp[ia]c[é]do e[]r[é] lib[ez]. Ez au[]t d[]e q[er] y[lu]as poſt[ui]
ap[hi]am i[m]o[d]e synay a[ep] mo[tu]s e[]. z[ poſtea tp[é] O[ſye] r[lu]ſatar[ ] e[]. hoc u[]
o[d]o] f[ict]eu[im] q[er] ſp[ú]tura n[ò] m[ò] b[] imuit. s[]i mag[] z[ui] z[ ] mari[é] q[er] oportet[ ] hoc u[]
d[ie]i de oib[ap]b[ns] ut p[]. e[]r[ ] d[ris]. si au[]t d[]e q[er] a[ia] y[laue] creota f[ui]t an[]o[er]
z[ ] ſic f[ui]t i monte synay i a[ia] ? n[ò] m[ ] corpe-poſtea ull[?] a[ui] c[ea] tp[à] O[ſye] o[ui]
ta e[ ] er[pi] p[ui] na[]e g[n]at[oe] ? orgamiza[oe] - hoc d[ut]ui e[ ] ſep[ú]tura g[en]i- z[or]
maui] ho[ez] d[és] de limo i[re] ? i[m]p[ra]ui]t i k[ati]e cau[]s p[ra]naui[]i une. Ex[ui]o p[]
maistre q[er] orgamiza[no] corpi[s] p[ced]ut c[re]aaco[s] ? i[m]ſu[i]o[n] a[ie] J[é] z[acha-12] ?
d[yr]t d[ons] c[r]tendens cel[ui] ? f[ui]nais t[ra] ? fluiens ſp[ui] ho[iz] i[co]. Ex[]quo p[] q[er] a[ia]
ho[iz] cre[ui] ? corpe ip[ò] u[] orgamiza[ro] y[n] glo-hebraica f[up] locu[]i u[hi] diat ſic. Creator[
] creata[ia], cau[]s p[re]ſatione ſi[g]ure corpi[] hu[n]ij. J[é] a[rg] z[ui] t[ra]p[]r[ ] i[n]ſu[i]o[n] ſil[] q[er] li[] v[]
y[as] ap[ha] f[ui]t i monte synay tp[é] legis d[are]. Suic m[ ] a[ia] t[ui]s i[ne] m[ ] a[ia] ? cor
p[ore] ſi[]. ? i[bi] a[ep]it ap[hi]a; qua[] poſtea demui[na]ut ? fil[ar]i ap[he]. Sequi[ur] p[]
tura u[er]tis t[est]i. p[ma]g[na] p[re] ſit ſla[] q[er] freq[ut]ſi]e d[ie] ap[ha]s acce p[il]ſe ſp[ui]
phand[or] de nouo s[ic] p[] de heli[eo] e[] l[]h[]. Et de E[]echiele E[]e[.] Et demui[ts]
aui[s]. Sil[] q[er] r[la]tación[s] ſui[] ft[é] i[pi]s ap[ha]s de ull[is] q[er] u[gr]abane. Si[é] vi de heli[eo]
x.
? l[]h[]. ubi d[é] de ull[?] ml[re] Simaui[]t. A[n] e[]i s[]amaritud[ome] e[]. d[ons] cel[ui]t a me[
]. Et de damel d[ai]. ? quo d[és] dedir ei[m]telligenta[ui] u[ſiom]ui ? ? c[ ] q[ui]t[ ] ei reuda[
n[ò] e[ ] ſom[pu]ni N[ab]uchodonolo[z]. ? ei[m]p[]tatio[? ] ? c[ ] qu[ò] m[]d[ua]t[ ] gabriel
] ang[is]. Feue l[an]s damel i[m]ſtem[ui] ebdomad[av]. ? plu[b]o alij[os] c[uis] de li[ba]

t-ahy

ſiſte mſkoutuſt. Et ſiſt i alij ſiſbrs uctus tefſi ut p[ro] m[tu]en-]p[ro] q[ui]d[em] o[m]to p[ro]p[li]xitare utand[am]. Hec auſ oſa r ſiſta eent[ur] ſi[mi]pl[er]. Si[pp]he accepiſſet ap[ph]ias t[em]on te ſinuy. q[ui] eruſt ſuſſent de o[li]b[us] illu[n]i ſiue ſuſſent u[bi] m[ati]a m[ti] ſiue i co[mi]. Et al[ia] ſi[mi]l[er] Et ſic p[ro] c[mi]n[mi] salamoſs n[om] sol[i] e[mi] ap[ph]iam q[ui] o[li]e al[i]a n[om] p[re]deſt corpo[mi] ſi e[mi] ō tota[] ſi[pi]tur[am] uctus t[em]ſi ut p[ro] ex p[re]da[s] et ex p[re]dei auſte[re] p[re]ſue p[ro]m[i]tus p[ſon]atuſt i dimu[n]s. Ad idem ſi e[mi]t illu[d]o q[ui] h[et]ur cau[n]iſtus vy. y[ui]nentui p[re]ſte diſtute reſi p[re]ſoſe hebzuue ſi[n]us. u[mi] e[mi] m[i]ſtui ſiutatus dei r un[i] n[om] de h[at]i diſtui n[em] t[em] b[ane] g[ui] alij modern p[ue]rui r etorq[ue]tus b[ane] ſiutare ad i[ta] auſbura di u[n]a q[ui] ſi[mi] p[er]i[mi] potenai r bomuſs. Si[mi] hoc e[mi] ſupuſ i[pl]uni p[ro] g[ui] p[ui] p[in]leſt q[ui]l[ur] p[la]uſus diu[n]us p[er] i dimu[n]s p[os]ſit p[ar]u[n] p[er] ſeptuara u[n]u[n]s reſepras. Et hoc de p[ro] p[ina]pali

S[an]toni p[ina]pale p[an]d[i]ni e[mi] t[em]nario diu[n]e p[one]. Ita p[er] a[veſſas p[er]miſſi n[em] leq[e] et i[mi] p[er]h[is] ſit u[n]e deus r u[n]e ho p[er] ad hoc auſ p[and]iz addu[n]o auſte[re]. I[er]e[mi]r. Et u[n]e dies neu[n]i di[em] n[em] ſuſtato[bo] do[mi]n[em] miſt[i] et p[er] hoc ap[pe]t q[ui] h[ua]i[tas p[er] h[ec] auſtatas ſin o[em] expositores e[b]reos m[til]i de i[mi]r. Ad h[at]i. Et ſequi n[em] i e[n]de[mi] ſene tert[em] et de ead[em] p[ona]. Et hoc e[mi] n[om] q[ui] uocabunt eu di[em] miſtus u[mi]. Et hoc eru[n]i p[er]i[mi] p[er]i[mi] u[n]e diu[n]as p[er] u[bi] h[em]us d[n]em]i n[em] i h[eb]aui h[et]ur nom[em] dea Tetrag[im]aton q[ui] q[ui]d[em] nom[em] e[mi] ap[er]iſtui n[em] et p[er] hoc de[n]nulo di[em] i n[em] deo u[n]e p[er] ad hoc p[er]ntaliq diu[n]es p[er] n[om] dei Tean g[im]aton n[om] di[em] deo t[n]in]m[om] k e[mi] de al[i]s v[em] e[mi] e[n]uſt de u[n]ta cauſate q[ui]bi deſtruiſt di[em]. Et nom[em] cauſatis d[n]em. Vbi ei h[em]us d[n]em]i h[eb]reo h[et]ur nom[em] dei Ceſtag[im]aton. Et ſic illu[d]o nom[em] dei de e[t]ate u[n]a di[em] i t[n]in]n[om] de q[ui] d[em]t. Et ſic g[er]ni-]r. Vocaui Ab[ra]h[am] nom[em] for[i] illu[n]s do[mi] u[n]. Vbi h[em]us de[n] h[eb]reo h[et]ur nom[em] d[n]em]i teſſ[im]aton. Et ſic locuſ u[n]e uocat[em] illo noſe ut u[n]et. Et ſi deu[n]. Et edificiui q[ui] z[ed]zon alta[re] d[n]em. uocau[n]t q[ui] illu[d] d[n]em]i p[er] hebrei h[em] d[n]em]i p[er] loco h[ui]m] teſſ[im]aton. Et ſic illu[d] alta[re] ut u[n]et uocat[em] nom[em] h[em] alta[re] g[im]aton. Et ſe exo 17. Edificiui m[oy]ſes alta[re] d[n]em. uocau[n]t nom[em] e[n]d[n]em]i ex alio loco h[ui]m] diat[ois] hebrei h[em] teſſ[im]aton. Et ſic u[n]e q[ui] p[us] h[et]ur. p[er] p[re]dei r[i]ſio nulla e[mi] p[er] m[n]uli p[re]de[mi] no[ia]t[em] noſe dei, p[er] q[ui] e[mi] nom[em] d[n]em]i teſſ[im]aton. Si[mi] no[ia]t[em] q[ui] p[re]de[mi] a quod[am] eſtui dei p[er] ſol[u]s d[n]em]i no[ia]t[em] illo noſe et hoc n[om] e[mi] i[n]ueſiens Si[mi] al[i]q[s] ho uocat[em] a deo d[am] u[mi] deo deu[n]i h[ui]m] non t[n]u] uocat[em] deus abſoluſe q[ui] hoc eet i[pi]ui. Et hoc p[er] diſt[em]endo p[er] o[n]a p[re]dei q[u]e e[mi] u[n]et di[em] nom[em] cauſatis do[mi] p[er] d[n]em]i u[n]et et no[ia]tui di[em] a diu[n]a i h[em] tatone. Et hoc p[er] p[er] t[n]iſ[or] e[n]do[mi] q[ui] e[mi] h[em] noni cauſatis exponet a diu qua

al. ed. Christiani

fater doms vestræmata est iubide. Sihi qn 22. nò dì. Pocautur abehâ nomi lom illu
onò. Absolument h doms iudet qu ille loco è de noiatus a diuna inflione. qu indit ibi
huiuлатè? affutatoj p[ro]saac lubeant ei à morte et arietè loco ev ponens. Ch al[ar] qu
abehâ indit i m ip[er]i t[em]plii deo edificanti p[er] solonè qu i eo deus c[ir]at iuſur qu[em]
pli et oblaconè. Et hoc p[er] caldauai. Vbi d[am] adoravit i abehâ et al[ar] coati domâ
hic eut colentes g natones. Suli exo. 7. M[oy]les nò uocavit illd altare no[mi]
dom T[er]giamaton absolument h a quodâ effeui dei. Iò uocavit illd domi p[er] ut d[omi]
par qu doms. p[er]mi[bat] ibi p[er]ce ab imni[que] p[er]que tubi cui et de f[or]mpleuit. Et p[er]
hoc p[er] tristior caldauai q di[ic] Edificavit ibi gedeon altare domi. F[er]nitur fit
illud onò q fecit ei p[er]ce p[er]que domi domi t[er]gimawn nò d[omi] de a
liquo i de ip[er] deo. hoc et expresse di[ic] Fabi M[oy]les i l[ib]ro directivis J[ou]
x[or]o. qu o[mi] no[mi]a diuna deruata ſut ab opibus dimens. p[er] nom domi te
tragimaton q[ui] è appanati altissimo creatori et i[mi] ip[er]m[]n fig[ur]t diuna ce[n]ta eu
[J]ppetatur] ſuis i[n]ſentis. Cetera aut domi no[mi]a diuna ip[er]ſita ſut ab opibus diu
nus. ſic p[er] de hoc no[mi]e he[lo]ym. Adonay. q[ui] m[ati] c[ir]ta iudent inag[ur]p[er] qu
tr hoc nomi el ut eloy ip[er]uit ad ſig[ur]icand[ui] deu i[mi]gnali p[er]dètia. tr
hoc g[ui]cat alijs. V[n]i iudices et lapientes et domi lapu[] p[er]diu al[mi] no[mi]ant helo
[mi]t i facer p[er]tina[ta]. Si q[ui] d[omi] m p[er]s. Ego dixi diu eſtis et hebreo pomè belo
[mi]t et ſoliha huiu i[mi]plui[que] locis. Et fil[ur] de hoc no[mi]e Adonay. q[ui] ip[er]uit ab p[er]
nuiſali p[er]ſidencia. Et iò d[omi] ben i ſep[ur]tura æ poterub[que] regib[que] non ſic aut
è de no[mi]e domi t[er]gimaton q[ui] fig[ur]t diuna ce[n]tae nud[i] et puri ab[sp]it. ad
ex[ur] ut di[em] p[er]que doctor et iò nò è co[c]tabule al[mi]. Cui q[ui] p[er]s no[mi]et hoc no[mi]e ut
h[er]tut p[er] aliter al[ita]tas. ſe 23. p[er] q[ui] ip[er]e d[omi] è nez de. Ch p[er] q[ui] al[ui]q al[ar] ſo
luii aut[em] p[er]que coru[n]pentes ueati liat duet[es] q[ui] ſic è i heb[re]o. ſe 23. Et
hoc nom è eui q uocavit eu doms iuſtus ut. I[ta] q[ui] nom domi t[er]gimaton
loco au[mi] p[er]uit i[mi]ra t[ui]ſtione doms ut d[omi] è. nò referet ad moſſiâ filui di
S[ic] ad ip[er] iueter domi q uocavit ip[er]mi. ad lib[ato]es p[er]li iſt[ur]. S[ic] 5. hoc nò
p[er] argui i on[em]ndo qu coru[n]puit liai ut negat q[ui] diuita[re] hoc aut[em]
opnè poſſi ſi q[ui] annuq[es] biblijs q[ui] nò ec[n]t coru[n]p[te] i p[er]ſi iſto et i alij[us] m
q[ui] bus ſit i[mi]ſiio de x[em] diuita[re] ſi poſſet h[ui] / S[ic] au[mi] ego nò iudet i al[ui]q[ui] bibi
am hebraic[i] q[ui] ſit coru[n]p[ta] i iſto p[er]ſiui t[ui] au[mi]a fide[orig]ins t[em] ſicte
et iute affutmatib[que] iu[n]mèto q[ui] ſic iuferat in annuq[es] biblijs ſic h[ui] t[ui]ſi
[J]e[u]d l[up] hoc kei s[ia]ut nò poſſent h[ui] annuq[es] biblie nò coru[n]p[te] i[em]tend
è ad al[ia]s t[ui]ſtiones q[ui] r[om]biu[re] nò p[er]t negari et p[er]ut p[er]que kluras dep

hendi. Et p[ro]dephendunt p[ro]tinflò; lex me[ptum] q[ui] sic h[uius] sic tu[rum] Jezo ut p[ro]p[ro] offinì ecclesiæ q[ui] de illa tui[rum]one è affluctui et quo q[ui] de offo sic illa auctas h[uius] in dieb[us] illis caluabit[us] id est h[uius] hab[ent]e et hoc è nomi q[ui] notabunt eu[n] dius instans ni[que] ex quo p[ro]q[ui] nomi d[ni] te[rg]maton reſteret ad ip[m]n[em] (53) q[ui]et aliq[s] et b[n] qu[io] lex me[ptes] sic tui[rum]ulerit et q[ui]tui potant optib[us] et ſua tui[rum]one diutat[em] x[que] lex p[ro]tholome[m] c[ir]edict[us] eos adorare duplici[que] diu[m] ta[n]t[em] ſin q[ui] di[te] Jezo ip[logo] ſup[er]t[em] h[uius] al[ia]s locas. (Dicendo, ad hoc q[ui] lex me[ptes] ſufficenc[er] opue[n]t[em] diutat[em] x[que] tui[rum]ites de hebraico i[greai]s no[te] potem[ur] ponè nomi d[ni] te[rg]maton. Si l[ote] e[ui] poſuerit nomi co[que] ip[ro]ios q[ui] i[greco] ſonat idè q[ui] di[n]s ap[ros]. Et hoc nomi p[t] diu[m] idiffe[re]n[te] ſiue de te[ro] ſiue de quol[us] magro[ps]apuo ſeu magna re. Et eodo modo Jezo tui[rum]ido de hebraico i[latim]i q[ui] no[te] hu[n]t[em] nomi apru[m] r[ndens] no[te] d[ni] te[rg]maton loo e[ui] poſuit hoc nomi co[que] di[n]s. Q[ui] diſſerent[em] de d[uo] q[ui] de quol[us] hoie magno d[ie] pp[ro] q[ui] auctas p[dec]i J[es]. 23. no[te] è efficac[ur] ad p[bandu]z diutat[em] è ſin tui[rum] Jezo. Sz sol[i] et hebraica u[itare] ſi[que] modiu[m] ego p[tes] ſi (H[oc]p[ro] ſi]ta[s] ideo[x] i[no] p[dec]o p[tr]i[rum]o; caldaui[q] q[ui] è auct[i]enai ap[ros]. Ut di[n]i è ſup[er]ub[i] di[te] sic e[cc]e dies ne[n]unt di[te] di[n]s et ſulcat[ab]o a[mel]has u[n]t[i]nos an[t] h[uius] g[em]e u[n]t[i]que ex quo p[ro]q[ui] hecauctas intill[em] de t[em] ad h[uius] ſe qui[n]t[i] tui[rum]one caldaui[que]. Et hoc è nomi q[ui] ip[i] appellab[i]t[em] eu[n] di[n]s u[n]t[i]ni. Et J[es] 23. tui[rum] caldaui[que] h[uius] et hoc è nomi q[ui] ip[i] diut[i]t[em] ei di[n]s u[n]t[i]ni. Et ibidez po[n]t[em] nomi d[ni] te[rg]maton u[n]bi po[n]t[i] è hoc nomi di[n]s. Ex quo p[ro]q[ui] heb[i]ta[u] u[itare] no[te] è notabit[em] ſi vocab[i]t[em]. Et ſic p[ro]q[ui] nomi d[ni] te[rg]mataton reſer[re]t[em] ad meſſa[rum] quo no[te] di[te] Jezo ip[m] appelland[i]u[m] u[n] vocand[i]u[m] a[ſ]b[odiu[m]. (Et to[rum] al[ia] ſoliu[n]t[em] diu[m]es q[ui] p[ro]hoc nomi no[te] h[uius] tur q[ui] a[mel]has ſit deus q[ui] no[te] de p[ro]beat eſſe d[us] ſi deus vocab[i]. Sz illuv[n]sio no[te] u[n]q[ui] q[ui] noſi[n]to u[n] vocatio u[n]a[que] e[ſeq]q[ui] ip[er] ſu deus re. ſic è no[te] sic au[n] è in[sp]olit[em] q[ui] ibidez p[er]mi[n]t[i] de ip[ro] ſic no[n]to. E[cc]e dies u[n]nui[que] di[te] di[n]s et ſulcat[ab]o do[rum] g[imen] u[n]t[i] et regna bu[re] re[n] et fanet u[n]diu[n]t[i] et u[n]ſtici[q]a in ſtra-hoc au[n] e[ſet] ſim[que] nomi de[n]t[u]n ſi[que] u[n]p[raui] uſparet et illo no[te] ſe no[can] p[er]mi[n]t[i] ni ne[rum] deus e[ſet] (A[ſe] li u[n]dei ex p[er]mi[n]t[i]r] a[meſſa[rum] pur[i] hoie ſut[i]t[n]tui ex p[er]mi[n]t[i] et eu[n] ſic. J[ph]a[m] ſat[i]mi[n] ſe[que] cu[n] adoyſe-h[uius] e[ſe] ſim[que] p[er]mi[n]t[i] ſe u[n]oca[i] no[te] d[ni] te[rg]maton ni ſic e[ſet] ſi u[itare] i[m]o t[em]eret p[er]mi[n]t[em] bla[ſ]p[he].- ſic p[ro]q[ui] illa obiecto[m] nulla è. J[ef] ad p[ab]a[n] d[n]i[em] e[ſe] deu[n]t[em] hoie neq[ui] adduct[i]e auctas y[la] 9. V[bi] di[que] ſic de[em] p[er]mi[n]ta[n] è nob[em] et ſim[que] dat[n] è nob[em] et ſi[n] p[er]capat[em] o[n] ſup[er] h[ui]m[n] ex e[n]t[u] vocab[i]t[em] nomi e[ui]

annabilis oſilbarius des forus p[ro]ſutu[rum] ſeculi p[ro]ſträps p[er] patis p[er] hoc q[ui] punts natam
ze[rum] ondum ip[er]ſum uez huaſtās p[er] hoc auſt q[ui] ſubd[ur]t. Et uocabit ſonu[m] em amarabilis
ze[rum] apperentas (h[uius] ad hoc venit ontes cp[m] in hebreo no[rum] h[ear]tur uocabit S[in] mag[que]
uocabit. Et q[ui] q[ui] ſequi[rum] q[ui] deuatē exp[er]nu[n] no[rum] reſe[que] ad punts natiu[m] ſi ad de-
um uez q[ui] uocabit euſ[que] ſonu[m] p[er] p[er]u[m]t[que] ſi ne auſtus cu[m] de p[er]ſträps p[er] patis.
J[eta] q[ui] p[m] eos no[rum] e[m] biu p[re]ſträps in no[ta]tuno caſu[m] ſi mag[que] m[ac]to p[re]maſp[er] p[er] patis q[ui]
de ſacali p[er]n[ati]que q[ui] no[m]a apud eos ſiut[que] inſte[mi]nabilia q[ui] ſo[rum] eod[m]o[m] ſebu[n] tris q[ui]
acque. Est q[ui] p[m]us auſtus p[m] eos p[er]maſp[er] uocabit eu[m] ille q[ui] e[m] annabilis oſi-
des forus p[er] ſiut[m]tch[que] ſonu[m] e[pi]q[m]u[m] natiu[m] p[er]maſp[er] p[er] patis. Et ſo[m] d[omi]n[q] q[ui]
la auſtas e[m] inſtligyenda de Ezechia rege u[n]da[rum] q[ui] quo de[que] deu p[er]acē p[er]p[io] n[em] te-
ſeto c[er]titu senacheus al[ui]no[rum] rege ab ang[ulo] diu[n]utus muſſo[rum] ut h[ear]t e[pi]
q[ui] p[er] ſic d[u]cat[que] q[ui] de q[ui] debeat inſtali p[er] hoc ſonu[m] no[rum] p[er]baſt e[m] duu[m]as (h[uius]
q[ui] ſic inſdentes coru[n]pu[t]i lia[m] reſtendu[m] e[m] ad alia[m] tu[n]ſl[ones] ſic[m] in p[er] auſt[
]dectu[m] kui[n] q[ui] p[m] hoc e[m] p[m] in tu[n]ſlonē l[ex] m[er]p[er]tui no[m]a exp[er]menia deuatē
q[ui] op[er]eu[n]t i[m] ſua tu[n]ſl[ones] p[er]d[ac]i[m] p[er]ſcenti auſtā q[ui] ſic tu[n]ſtuleru[m] p[er] eu[m] p[er]
nob[que] fili[m] dam e[m] nobi[m] au[m] p[er]p[io] ſup[er] humex e[m] q[ui] uocabit ſonu[m] e[m] mag[ui] q[
]ſiuy ang[ui]lus Et i[m] uſſo[m] mo[m] i[m] off[ato] muſſe canta[t]q[m] in naui[tate diu[m] q[m] off[ato] e[m]
ticu[m] i[m] bu[s] q[ui] ad p[er]pu[t]e q[m] de ueri reſto[rum] lep[er]t tu[n]ſl[ones] l[ex] m[er]p[er]tui ſaltē q[m] ut in
pluib[que] p[er] h[uius] c[or]tu[n]ſtone p[m] q[ui] hebreo no[rum] e[m] uocabit ſi uocabit. q[m] p[er] ſonu[m] illa
no[m]a admirabil[que] oſi[m] deus forus ze[q] q[ui] ſiut[que] exp[er]menia deuatē reſe[que] ad pu-
[que] eu[m] naui[m] ſic ze[q] q[ui] ſi uſis no[m]b[que] coru[n]de[t]i[m] tu[n]ſl[ones] l[ex] m[er]p[er]tui. Et uocabit no[
m]e e[m] mag[ui] q[ui] ſiuy ang[ui]l[s] q[ui] de i[m] ip[licate] q[m] occulte q[m] illa no[m]a diuatētē q[m]
ſi g[ui] ſup[er] exp[licatē q[m] maſſestē q[m] ſecre[t]ui oſi[m] duam[ui] kui[n] i[ernationis] diu[n]e
muſſeu[n]t auſt[q]i q[m] effu[m] oplec[t]. (P[er] s[in] p[er] h[uius] tu[n]ſlonē q[m] hoc auſtas no[m] po[t]
]nſtali de Ezechia rege ſuda[m] q[m] eu[m] no[m]a diu[n]tatis exp[er]ſiua l[ab] admirabil[que] oſi[m]
]ar[m] deus forus ze[q] no[m] p[er]n[ati] eu[m] ſueu[m]e. Et p[er] ſonu[m] miſne auſtus no[rum] h[ear]t in hebiu[m]
]p[re]maſp[er] p[er] ac]to[m] ut ip[m] diau[m] coru[n]p[endo] l[ex] S[in] mag[is] p[re]maſp[er] p[er] patis
]i[no]tato[n]o[rum] q[m] ſic deu[t]i e[m] in auſtē p[re]muttu[n]t uocabit q[m] no[rum] uocabit q[m] p[er] ſonu[m] ſi
]i[m]ne pon[t] p[re]maſp[er] p[er] ac]to[m] e[m] i[m]grue diu[t]i ut p[m] de ſe. (C[it] q[m] di
]au[m] ſi[m] pa[cē] de b[ear] metli de p[er]acē qu[m] h[uius] p[m]s ſi u[m] p[er] Ezechia m[er]ſeto[rum] e[m]
tu Senacheuſ p[er] e[m] p[m] in p[er]q[ui]em t[er] q[m] i[m]e[q] ſubd[ur]t i[m] auſtē p[er]d[ac]i[m] y p[er] au[
]caplicabit eu[m] p[er]p[io] q[m] eu[m] p[er]acē q[ui] ſiut[que] p[er] Ezechia kui[n] ſa
tus breuis ut p[m] e[m] q[m]. (C[it] p[er] p[er]duca[m] i[m]u[n]ſione u[n]d[uc]q[m] p[m] flutas p[er] tu[n]ſlonem
]calduci que ſic h[ear] ju[n]fa[m] dam e[m] nobis q[m] fili[m] datus e[m] nob[que] reſapiet ſup[er]

se legè ad suandùm eam. Vocabitè noni eis deante admiubulis olikant deu for-
tis pmingim in feta fdot. Messias in cuy dieb? par multiplicabt. puldb ei q
di hic ayssias p[ro]q hec auëtas no è mittendu de Eschua k de x p hoc eis
q d? hic et noni eis deante admirabt olikant deus fornis p[ro]q noia deua
tus exprittina referunt ad x? Jta q ipè è uen d[os]. Q aut mepoint hec declatù
deante q[ui] è hebreo hoc è ad denonou cp nomè x plus uocatù è a do et
eè abangto q[ui] tpàlit nasceret. sic hêtur luce z. ? a?r. Q aut hic in triflone
caloana d[ia] re apier sup se legè ad suandù eà loco cuy i hebreo et in trifloè
Jezo hêr et ftus è p[re]napatins sup humex eis hoc aut è ad denonou q[ui]pe
cat legè i[plentur] et suatur q[ui] met dicit exprisse a[gu]v. No ueni solue
legè k aviplè. (Jef nononu q[ui] p[ro]decà auëte p[ra]ub[us] de x d[os]. a] multiplicabt
eis ipuz. In hebrae pomt leuate q[ui] sonat i latino multiplicandù. Scritb[
è] d[utio] hebraica q[ui] q[ui] lra aen clausa pomt i medio dictoù q[ui] è s[anam
huiu lèr et moduì s[ebendi] hebrauti. q[ui] nunc pomt i m[in]editoù q[ui] q[ui] tan
git Jezo i p[logo] galeato ubi d[ic] q[ui] ap[he]breos luit q[ui] k[ie] duplats q[ui]
p[er] eas al[re] scribunt fines dictiomu i al[ri] p[er] una è men apta q[ui] lemp po-
mè i medio dictoù i i p[er] h[oc] aut ut dictè è pomt men clausa i[medio] dicto-
tionis h[uius] lèr et moduì s[ebendi] ad denonou q[ui] xps de quo appha legè eet
nasatur et de uirgine clausa et h[uius] moduì nae p[mi]stiz iernatoù eat clau
sui et uacti siè ei poe te p[ra]fig[ur]as g[ran]mances ligint augo bilite etillagennb
s[ic] p[er]que p[ra]tale moduì s[ebendi] i]soluti mustez occulta ali[que] deſignurabaq[ui]
Et hoc m[or]a]ples deſignat p[la]lutate p[er] in unutate diuine eemane quingendo hoc
noni helojm c[ui] uto p[ing]laris muì ut s[den]t è. (Jef p[er]bae r[io] iernato]
diuine p[one] p[er] auëtes avchie v. Et tu Bethleem eſtacta piu]a es i[mi]
lib[us] uide. Et te ei in egrediet q[ui] ſit dnàto2 me et egillus eis ſic abuìno die-
b[us] eetis. Q aut hec auëtas mittenda ſit de x ad lra p[er] triflo; calduai
q[ui] ſie h[er]. Et te in egrediett Messias vbi triflo Jezo ſic h[er]. Ex te in eſdumur
q[ui] ſit dnàto2 p[er] h[uius] aut exutu de Bethleem maſſete ondiut x h[uius]taq[ui] q[ui]
carnè na[mi] è de ſemne d[os]. q[ui] ſuit i Bethleem ut h[er]t et p[er] 6. ? ubide natuſ
ſuit xps p[er] q[ui] lebe i]deo2 et p[er] mi]rogi ab herode de loco natitatus x p[er]
deruè q[ui] nasceret i Bethleem et ofirmauerit dictu ſui p[er] auëtes hanc avchie
q[ui] p[al]laur[us] ut ps a[gu]r c. (P[er] c[ir]ni uò eis a dieb] c[er]intatis exprimè natum
tas eis c[er]na q[ui] lemp naserit ap[ie]. ? lemp na[mi] è. (Et ad hoc r[and]ent aliqui
q[ui] p[er] hoc no mittit x c[er]intas q[ui] decitatè k p[ui]no2 p[ro]deſtmanè ſue natitatus

af. p[ir]nulio

al. p[ro]in[no]is

al. it[em]et

q e in h[uius] t[em] (S) hoc n[ot] uah, se e[m]itas talib[us] p[ro]n[im]issio[n]s de oib[us] e cois q[ui] o[n]ta
q[ui]t[u]us, m[u]ta su[t] a do p[ro]uila c[en]ah[er] 2 o[z]omata. Et i[us] hoc m[ö] int[ill]eret p[ro]dicta
au[ctas] n[ot] ex[p]met alij[us] sp[al]utas i[x]e i[mi]nox: q[ui]t[u]caq[ui] munoy, pp[ha] au[t] r[in]d[ur] p
[ir]p[er] ex[p]met p[em]m[u]eaa[ie] 2 ex[ce]lletta[ia] ut p[er] i[n]eu[n]ti (pp[er] q[us] d[n]t] alij[us] mid q[ui]
res suet ex[are] a do an[m]id[u]t] s[er] g[eh]ena dom[us] su[ar]u tronus g[he] ex[er]tus
noluptans 2 nom[m] ex[ell]ie. Et i[us] sic ex[pon]it u[l]o g[n]i[er] 2. Plantani[ar] au[t] d[n]s o[r]
ti] n[oluptans] a p[in]m[u]di p[er] duos a[n]os. Et hoc m[ö] ex[pon]it an[ch]ie q[ui]. Et
ex[ill]us e ab[un]io re[que] q[ui] nom[m] ex[ell]ie su[t] ex[ar]tu an[m]id[u]t] p[oc]o[m] (S) hoc
dem] e ur[on]able q[d] n[ot] m[is]et rep[ato]c[ie] s[er] c[it] p[er] n[ot] p[or]uit ex[ar]t i[m]ea
liquo i[t]ell[ui] hoc au[t] u[n]p[or]uit e[re] i[t]ell[ai] diuino i[quo] n[ot] p[er] alij[us] ex[ar]t n[m]
iz mutelai ang[li]o u[l] h[ui]ano p[or]uit s[er] ex[ar]t a[n] a[n] m[u]di q[ui] ang[li] h[o] po
m[u]t] ex[ar]ta i[m]id[u]t] p[m] ip[os] (H[ui]s au[t] p[ui]a q[ui] n[ot] e n[ot] de f[oc] p[rit]io n[ot] su[t] an
m[u]di q[ui] f[us]s] a[n] p[er]t[m] hoc au[t] d[ic]e e[re] ab[ko[u]. Et u[a] p[os] diu c[ie] de oib[us] alij[us]
se[pr]ab[us] S[in] dimitt[io] p[er] u[a] de[a] appen[t] ab[ko[u] (J[ef] incar[n]ato] p[er] p[ab]at. C[um]
e vbi d[ex] E[gre]du[m] filie s[on] 2 u[n]t]e re[ge] salomon[e] i[p] ad[ade] q[ui] c[on]au-
ei[m] ma[t] s[ua] S[in] o[es] hoc h[eb]e co[n] u[bi]naiz i[l]e. C[um] p[or]uit n[om] Salomo[n]is p[er]
illo n[ot]e m[ur]li[er] d[em] q[ui] m[ag]n[is] salomon. p[er] p[au]t c[ie] q[ui] f[ar]t p[ace] i[se] o[c]du[i]
i ex[ar]tu[b]s p[er] n[er]ion e[re] p[or]t[a] ca umu[i]t] p[m] q[ui] 10. q[d] d[ex] Q[ui] f[ar]t o[c]d[a]a,
i h[ide]ub[us] lu[i]s. V[n]i d[n]t] q[ui] i[l] u[be]o ag[re] de d[eo] i[se]n]ag[oga] p[er] n[ot]e salom[us]
2 p[os]u[s] sic d[oe] c[ath]oli[ei] q[er] i[eo]d. l[er] p[er] n[ot]b[us] p[oc]da[s] ag[re] de o[c]du[o] c[ie] et
c[oe]de. (H[oc] s[ip]) a[n] ad p[os]itui q[er] p[od]a[i] au[m]tas m[ur]li[er] de m[re] salom[us].
H[ui] g[no]t]e salom[us] i[m]ellige[n]d] e p[er] d[os] p[m] sen[t]u l[ar]le; p[m] ip[os] g[or] e[n]
o[s] c[oe]de q[d] d[os] h[ear] m[re] hoc au[t] e ip[o] p[m] naiz diuinaiz 2 n[ir] p[er] ang[li]
c[ie] g[or] talib[us] n[a] e n[a] h[ui]a. i[er] sic q[u]eit h[re] m[re] q[ui] n[a] h[ui]a e n[ob]ili[o] i[er] u[a]
nas q[ui] lu[i] p[er] g[n]a co[es] 2 sic p[er] incar[n]ato] d[ine] p[so]ne (S[in] ad hoc p[er] alij
i[n]cei d[n]tes q[d] e m[ag]n[is] salom[ö] u[oc]at sic e[m] m[re] ad ex[pi]m[ed]on,
mag[m] amo[e] qua h[ui]t] ad ip[as] al[n] fil[a] al[n] so[vo]re al[n] m[re] (S[in] h[oc] hoc
arg[ie] q[ui] u[al] p[as]h] s[ac]re s[ep]ture n[ot] d[os] ex[po[t] p[er] al[u] loc[u] i[n] cla[i]o[e] e[n] d[ep]u
re- m[u]q] au[t] 2 s[ep]tura u[et]is t[es]ti i[n]em[t] sic p[er] d[os] u[oc]et ex[ar]tu i[n] m[re]
S[in] b[n] i[n]eu[n]ti q[ui] u[oc]at e[a] s[pon]t[a] a[m]ui] fil[a] 2 h[ui]s. p[m] q[d] i[es] 2 p[ec]or
dat] u[n] tu[m]ans a[d]o le[s]c[n]aiz 2 c[ut]ar[ate] d[els] p[on]s[ato]ri[s] t[ue] q[ui] s[ec]ura e[m]
me i[de]t[o]. Et i[es] 31 p[er] u[go] i[s]t] ad c[itu]t]as tuas u[li]q[us] di[s]s u[lo] cu[m]
fil[u] u[ag]a g[or] p[oc]a[ci] ex[po]t]uo n[ot] e r[on]abl[i]s 2 u[a] (J[ef] p[ab]at diu[m]as 2 h[ui]
ma[m]as x[p] a[i] u[ca]z, z[ac]h[ie]. Ev[ult]a c[ar]is filia s[on] A[n]uila filia J[ez]i[m] e[ce]

IEX TUS NEIT TES ET SALVATOR AIETEENS SUP AIIMAZE SIM WETWOKES BEBZEOK IHT
AUCTAS NO P[R] EXPOI AD LBI N DE WELLA PHOC AUF Q DE PAUP ET ASTEDES SUP
AHNAT ONDIE C19 HUATAS Iqua SiE PAUP MT HOIES OJLAM E PHOC AUF Q DE
TRE TU? ET SALVATOR ONDIIE IWO NAI EXTELLI[NT]OR P QUAS POSIT REGVE ET SALVATRIS
PAUP S[PI]NT HU? E SPOTES AD HOE I0 FUT FIL I[MI]N DIES ET PAUP DIES I NAI DI
UNA PAUP I NAI BUAI ET Q SIC DEBEAT MELLI AUCTAS ZACH P[R] PG-HEBRAUAI AP EOS
AUCTERAI SUP CANE P[R]E EXULTABN[VS] ET LEBAN[NT] I TE DEOLCO BIDUCO SILE ET EST
E AWDAI REGINE CUM MARV? ET FILI? ET GENEZ T[IN]SIEZUT MARE POS[EA] P MAQTU? IPS
DIETI E EI VENERUT GENEZ TUI P[NDIT] Q[UO] AD ME-LOTEN FILIE MEE Q[EN] AUF DEM
E EI VENERET FILI TU RNDIT LETENT MAN MEE Q[EN] AUF DEM E EI VEMT UIR TUS
P[NDIT] HIC E PHA[LET]IAME-ISC FIM E UT CEN[TR] APB[HE] DIAT[ES] AD JELIN FILIY
TU DELGTE UELENT P[NDIT] Q[UO] AD ME-LETENT FILIE MEE-RE SS Q[IN] DEM E EI ZACH.
ET EX TUS NEIT T[ES] TUIE FUT EI LETA P[LE]T VIT IBITR[ES] P[ONI]E EXULIA LANS
FILA FYON JUBILA JELIN EX ITA G P[R]P[IS] ZACHA DE ADUENT DEI AD FILIA USIT
LOAUY E SI G[IF] AI TA AUCTAS FM EOS IMITR DE WELLA Q ETAI EAD[DE] AUCTE DI UETE
I PAUPATR[ES] POS[UM] ODUD[EB] Q P[RE] WELLIAS FIT D[ES] ET HO J[AI] T Q[U]S[IT] PAUP R[ONE]
HUMANTAT[ES] ET POTES SALUARE R[ONE] DUNTAT[ES] P[R] G[R]E P[RO] D[AE]IS FIM PR[IN]CAPLE P[R] Q[LI]
EX S[PI]TUS T[ER]CEPTS A IND[US] POS[IT] P[BA]I I[CA]RNAT[O] D[INE] P[LO]NE.

RESTAT PBARE ETIUI PINLE P[R] Q[U]PS HU? I[CA]RNAT[OS] FIT PR[IN]TI ET AD HOE I
DUO P[R] PHBA JAOB P[IA]RCH[ES] G[IN] E[3] NON AUFERET S[CE]PTI[ES] DE JUDA ET-
D[UX] DE FEMO[EA] C[IN] DONEC UETAT Q[MI]TRED[ES] E T P[RE] E[IR] CR[IST]ATO JEN C[IN] S[IN] MO
ABLATI E REGNI? I[ON]NATIO AUID[ES] A P[RE] HEROD[VS] A[FS]COLONITE S[IB] Q[UO] NAT E J[IBUS]
G[AB] I[AB] I[BO] T[P]E NEI? XP[ES] AD HOE F[IR] A[LI]Q D[IN]TES Q[HEC] A[UI]E[N]S NO E M[IL]NDA
TE? AD L[AB] S[IB] TE N[AB]U[CH]ODONOS[OR] VEGE BABILO[S] Q[MI]S FUT ER O[D]MAT[DE] DI
NA S[IB] JELIN P[R] PACI I[PLI] UR HET E S[IB] ZE EXI[NT] E[IR] DEFEAT I[GR]NI INTRO? QA
CEPIT S[ED]ECIAT[IA] VEGE? I[PR]N] CR[EC]AAT[?] FILIOS E[IN] O[D]DIRT UR HET IBITR[ES] 2-5- nec
POSTE[] A[LI]Q[S] DE C[IN] ST[IR]PE I[GR]NAUT [S] HOE DEM P[R] FLIM Q[R] POST CAPT[IT]AT[ES]
BABILO[M]C[I] H[IE]ZUT D[IES] ET PR[IN]T[IPES] S[IC] P[R] DE Z[OR]ABABEL E[D]O[RA] NE[FI]MA? MA
CHABE[S]-H[IE]ZUT? V[EGE]S Q[PH]ES J[RA]N FIL[IS] S[VI]NEO[S] M[AC]HABEI I[POS]TUR S
D[IA]D[EMA] REGI? ET ETIUI REGNAU E[IR] FILY E[IN] U[S]P AD HEROD[ES] Q[FI]R] A[HE]G[ENA
AGENUE N[UE]D[EX] S[IN] AUF D[ES] Q[AT] P[RE] N[AB]U[CH]ODONOS[OR] F[UI]R] AMOT[?U] DE I[BN] J[UA]
DE Q[UA] AMO[CE] LO? AP[HA] P[D]ECA Q[IL]I] Q[POST]EA T[EG]UEAAT FUEAAT DE T[BN] LACO[
N[O] U[AL] HOE DEM P[R] Z[OR]ABABEL Q[FI]R] POST CAPT[IT]AT[ES] BABILO[M]C[I] FUT D[IX] E[O]
? F[UI]R DE T[BN] IND[IA] UT P[R] MA[SK]ELLE ER TER LARE LP[IN]IIE I PLUIB[] LOA[S] S[IL]E M[ACH]

bei qui tribus scinditalis et igitur erat quinque. Et ius fit machabat fuerit de ebu factoratu
p omnibus fuerit de ebu erga Calix soluitur iudet modum dichtes quodie hinc olim paco
tuam scie et tibi pseutatores eate potius et augetis et alia quidem pauca ecuus et huiusmodi
(53) risis hoc non tenet ut eum ubi sibi hestet. Nò est in tibi hoc pietatis est. Et quod ex
ibus est non iudicis quid tuè et tuè non erat sceptrum ut in dictis nec miè nec ualibet sciat
et poteque exerit et tibi daniel pociis tuè neQUIT et aevitas et tuè non fuerit ablani sceptrus
simpler est ad tibi miacui uti spler ut et Calix soluitur alio dichtes et mittit deobo
filio salomæ a quictelemuit ex ebus et adheſerit ſezobam filio nobat ut hec est. Et
(54) Sic exponuit pociis augetis. Nò auſtet scieptris et donec uelat eylo et ubi ſe
tristitur qut muttend ut hebraica uitas hesteylo. Et est noni loci ut dicht et illo loco uelit
Fobam ut ſtituuerit ex post pere ſui et illo loco icteleruit ad ſezobam rygere quid
de alia ebu effixym et sic ablani fuerit tuè scipt de juda euzit quid ipfì filio salutis
imafferuit due tribu et sequerit fin hebrauci uitatez. Et ei aggregabuntur gètes ubi
fero tristitur et ipse eit expectato genan (55) uta risis p[ro]ſa p[er]tex est. Et
(56) ut ibi ille loco ubi Fobam fuerit dèliet a p[ro]bo vocabatur Sicathen. Et loco nulce
tinomus ab illo loco quod eylo (57) ut hec risis et p[re]cedens et ſilles pateat ſle
p tristones caldiacycte ubi ferio hest don uelat qut muttend, ehebzauci hest doner
ueat eylo. Caldiacycte hest donec uelat aevitas et io quod erat obſanu p[ro] hoc uo
luit dectare. Et sic p[ro]que augetis non mittre de nabuchodonosor nec de
boam nec de alio n[am] de. Oda sequerit in hebreo et ei aggregabuntur sic mittend est
quod iudet p[ro]maior p[ro]ſut obſtinat iua fidelitare. Et gentiles quoniam gerunt
deſignantur ſui et iegat ipfì fideli ipfì deuote ſuſcatiæ. Sin q[ui]d[ie] apud Fo
pi. Cecatas igitur in ſi et donec plemtudo genti itnaret. Q[ui] aut tibi herodis
ablani ſit sceptri iudicis p[ro]ip[er] ſuit p[ro]m aheigena q[ui] regnaunt i uide pa
ter et eis ſiut ydoumeus ister herodes auxilio Romanœ fuit cæpit angonu re
gem uide quod desanderat a machabes. Et plé regni octavit. Et libros de geno
alogia regni bullit ne ipſoterru depbendet ipse et filie en aliem a regno da
iud. Oavitur et doctores legi q[ui] legebant in p[ro]p[er] illud decuitonomij 17. De medio
furn tuor p[ones] ſup [te] regi et sic auſtet a iudicis odi ualiter iapandi ſcept
hoc est p[ro]que exerit et ab illo tibi ſiur eum ayde et ex am minimo c[or]to anno
ticarnatuis ſcripti est utuod op. Et ius iudicem iudicem mag[ist] elongat a regno quod au
Cui j[us] ablato ſcripti ſiut ſignu et p[er]ſutu de adnæu x[ui] maſſeste apper ſi illo
est ipletu tibi herodis quod iudicis est p[er]ſi ibus. Et sic p[er]ipſoterru p[er] tibi
ticarnatuis ſiut p[er]ſiti (58) hoc est p[er]bat p[er] augetis agere et hec dicti omne ecuatu adhuc mo

diu i unu i ego monebo celu i et ca i mare i arida i uei et desideran cuens gétub
Et seqf magna eut glia domy ilit magf qui pme dié dnis cératum sim oes ev
politones hebreoz. Jse desideran e ayeflas linc xps gfp aut p pli porta m
auque q ps aduent y e pitiu pmo qd d ibide Adhuc unu modicu i subdi d
aduent u i uei et desideran cuens gentib. Age ei, jphä dunt hoc ibu i ko ano di
riy vgris pfaç ab illo tpé ufaq uie ch iux au flureuii iim oputatoi nry su plo
ay. V ch talis miis i septuna no d modicu nq ps modicu pig q ps e19 e pteutu
Ch print ab hoc aliq dñtes q talis nuë i septura d modicu qps qy p5 72 d5 lie
aylle am an oaulos tuos tamed diee heftina q pitiy Ch q hoc rithio no ualeat
p3 si e ps mille anoz spae erimata modicu è i lie lo aúens pda qd pa hoc qd ayi
ke am an oclos tuos q diunl ogtrio q p oaulos designat erimata menlat si rekat
tps a. anoz ad expectatoj pli iec no d ronabl itoqo tpë modiat sepfune Je jpo
p3 p ullo qd i auque sdi uei et desidim cuens gétub replebo comui iit flä Et loqui
jphä de domo diu edificata a uideis poft rebitu cipritans babils. g falam rella domo
ueit xpq jphä dié eí replendi gla p aduentu iph desideran cuens genno dom anu
ulla destruere fuit p titu i vespuimi ez ano a pallione duí gfrd Je p3 p hoc qd
lequi i eade auque magna e glia domy ilio nomifié magf qui pme Et ostar q, jphä
loqf de domo edicanda p cipritare babiloear ut demi è Ad duo edictarii ducè
but plin q pourit gla ei fuarä maure q fuit gla dom edicure p salomone
hocaui no p e e i edifijs uisb hmo q star pli ullo tpé ecat q niuie vespaillu
fum q fiur s salomoé pp hoc d p c liédotes q uidebat pma domni lacémuit
alijs exuleiibo i edicande fe domy q uilibmoenti eat repreu aleio. Et ió non
pè metli majus glia e19 n p aduentu iph desidui cuens gentib q ei glifica
ut potéa fua q iei fiur amête fua oblam fum q pòurit ayalachas, jphä e 25 ta
i uei et ad tepli fcm tuu dnător qué uos quris i angli3 tefti què uos multa.
Jpui i domi hózaur i i frept doaut i pòicaur Onf aliq uide q manor fi
ut gla domy ke q pme qit ad anos q pl duravit ch hoc no uah q k sfr ue
zu q pl duravit hoc tr no fuit ad e19 gliam fi ad e19 ignomium q plub bp
b fiur oculata i dehoneita q antac ephiphanes posuit ibi Abbotabile pa
lu i ke eit ibi postbula mulieq fum q hec machabeoz li 1-2y. ch illi libri
no reapii udei ió p pè diq hoc i de hér dawel q c hoc i dié Josepho li 12-
amqartii chli qui auets jerosolima kiut capta p pôpeu impatoè romann
i ute w p heode æsialomita i ultio qui fiur destruata p Cen oib ci ists qubus
dom uila è diveta i oculeata. Je ita maoutas divatois no eet aliam glie nobilis

Alii eis durecti lapsis maworis honois et aqua q[ui] nā hua q[ui] huit maworis duratois. J[es] li ope[n] durato[es] dom[us] ke p[ro]putato[es] uideo[us] q[ui] dom[us] eis durasse. car[em] ex am[is] h[ebi]m q[ui] p[ina] dom[us] p[ha] durant q[ui] pleb[us] am[ui] flurent. A h[ir]to am[or] regn[em] t[in]q[ui] eis f[eri]t ad ta dom[us] p[ia] u[li]q[ui] x[ui] am[ui] sedecne t[he] q[ui] destrueta e[que] flurent am[ui] t[ac]ex p[ru]b[us] q[ui] p[er] oputat p[er] p[er] u[er]g[ui] méme o[pi]o[us] t[api]eoo[us] + 2 + 3 + e[que] p[er]g[ui] p[ka] f[ui]t x[ui] am[ui] calo mois + stetut p[ka] car[em] x[ui] am[is] + sic durant plus q[ui] p[er] s[ic] am[ui] acupiat dura no dom[us] ke p[er] oputato[es] uideo[us] h[ui] am[ui] ka dom[us] p[ha] durant ut dem[us] est t[em] ita obiecto e[que] effe c[ap]s h[ui] uideos q[ui] p[er]e dit ex suppo[t]co[que] oputato[is] e[que] qu[ia] repun[t] uez[am] p[er] g[er] ex p[oc]e da am[ate] Agen q[ui] p[er]s[us] adnétus x[ui] e[que] p[er]t[ui] (S[ic] m[us] rei]tat q[ui] m[us] p[oc]e da am[ate] u[er] d[ub]ui] ond[e] s[que] p[er] aduèm de f[es]iderati am[is] g[en]biu[s] ut u[l]b[us] i[plet]ui] q[us] i[que] Ad h[uc] modicui] + m[one]bo n[os] soli] t[ra] s[que] i[que] celui] S[ic] diu[d]ui] q[er] aduentu x[ui] celui] f[ui]r moti] acupièdo moti] l[arge], p[oi] mutato[que] t[em]o uaw[que] q[er] magna novitas i[celo] apparuit. J[us] q[us] magi uenerut ad adoracióni e[ui] (J[es] c[ui] de] t[us] p[er] s[que] p[er] hezodus q[ui] nat[us] f[ui]r x[per]s[em] i[nde]a de qua mag[que] loqu[t]e] p[er]h[ab]i] q[ui] de alij[us] e[ris] f[ui]r marim[em] t[rem]om[em] i[tant]ui] q[er] g[et]e[que] ap[pi]que artem b[unt] i[nde]a nulli] ho[es] i[m]aliff[e] ut di[ec] Joseph[em] l[ui] de i[n]duco bello ex h[oc] aegiut[em] p[hab]l[em] aliq[ui] on[atio] planeta[em] n[ob]ilis f[ui]sse. ſeu ſtella[co]s ex q[ui]s[] ſo[ lent] t[aha] am[ite] q[ui] s[que] mor[es] f[ui]r o[es] g[et]es. Et p[er] q[er] imünétre x[ui] naſtate p[er]cepi c[er]ſar aug[em] m[ui]di] umuſi] deſenbi o[es] gen[res] t[ibu]ta[em] r[om]a[que] ſe p[er]t[ui]r. Et p[er]tea ſinguli ibat[em] ad loci ubi e[ra]nt o[ui]ndi ad p[oc]da]�aend[ui] J[us] q[us] e[que] Joseph aſcedit de g[al]ulea i[Beth]leem ut p[er]ſit[em] c[ui] maſa i[ſp]eſpo[lata] u[rore] p[sg]nate luc[em] 2 c[um] (Cui] p[er]s[em] i[ſta] e[que] m[ari]a ſm[om]o i[nde]a q[er] qda] n[oi]t[em] juſdas nat[de] g[alile] aſſebar p[er]k[ui] n[os] c[ui] hat[ui] u[de]s alui] dom[n] i[gn]o n[ol]ſt[em] p[er] i[pm] deu[m]. Et p[er]tea p[er] c[ui] ſui]s méſſat[em] f[ui]r ab ex[er]tu r[om]a no[em] ut di[ec] Joseph[em] l[ui] 2. De mor[de] am[ui] m[ans] n[os] ex[em] p[er] ſo[let] freep[em] am[de] (J[es] q[er] p[er]s[em] adnétem] p[er] ſut adipletui] p[er] dam[em] 2 c[um] q[er] dam[ele], uſtrut[em] gabriel ang[ie]s de p[er] p[er] aduèm q[ui] d[om] p[er] p[er] u[er]g[ui] tu[m] p[er] p[er] ur[be] tu[n] ut ſumet[em] p[ua]icato[em] ſin[em] acupiat p[er]mi] q[ui] delect[em] i[n] q[ras] q[ui] adduicat uſtituta p[er]p[er]na q[ui] p[er]p[er]at u[ſio] q[er] p[er]h[ab]i] q[ui] u[gar]t[em] ſeu[us] ſed[em] (Ad m[it]ellectui] hui] p[er]h[ab]i] p[er]o u[de]nd[ui] e[que] q[ui] acupianem] h[ui] eb[om]ade[s] ut eb[om]ada q[us] i[ſt]e e[que] i[n] ſac[em] e[ſ]p[er]t[ura] uno m[us] acupiat p[er] p[er] u[er]g[ui] diep[em] q[ui] hoc m[us] loq[em] p[er] p[er]t[ura] leu[m] 13. ubi d[om] p[er] u[er]g[ui] eb[om]ade[s] ſut acupiède a festo p[al]theq[ui] faciut x[ui] diu[s] q[ui] h[ui] di[em] e[le]biand[ui] e[que] festi] p[er] the costes. Alio[m] a mp[er] p[er] p[er] u[er]g[ui] an[em] q[ui] hoc m[us]

loquut læpiuæ de ebdomada leuue vt. Nuïabus vy ebdomadas ânoz q faciuut
es ânos Oni qæge ſim uo ân q imcæ lequut dæ ubileq q apud utros cæt
ânus vimſitionis ut ibide dæ no auſ tuemæ ebdomada atapi pluibmois
nò pè ebdomada hie atapi p ebdomada diez q tota ppbia danielis ſiut ad
îpleta J. diuui âni q p loci a diſione oq acripiau A nuro ânoz Jn hoc aſſ
exponores 9neuut catholici et hebrei e3 Iheo druit q alij cetholici ut zeda
r qda alij ont q ibi âni ſiut itelligendi qì lunares q ſiut breuores âni solaribb
con auſ ſueuut ad hoc dicendit er duob po ex ex. q ditt ebdomade abbiuare
r ſic dictu è anni lunares ſiut breuores solaribb r p oni ebdomade ânoz lunari
um ſiut breuores. H so q angls loqubat dameli q eat hebreus hebrei auſ opu
tant ânos pânos lunares ut dié zeda. Et io angls posuit nuß ânoz p[ocouru]
p ebdomades annoz lumarui S salua zede venenæa utq. dom ei u[er] flm
q i hebreo nò p[om]t abbiate p[ur] ſonat i deſtitutus-Bi i hebreo p[om]t pate-
renotat tpius deſtitutus-f n[ò] plib[us] min[us] C bilr flm è flm si eit u[n]t breat an
mibreuioru xj dieb q anni solais utum cai flm legè teneant po menſe au
lub âm ſin faci paſcha die deſtituta f p[à] menſis ſequet q paſcha eox hui
âm annaper ſeu p[œ] de]t paſcha âni p[œ]ctutus i xj dieb. Ecod mò paſcha âu
ſequut p[œ]ctet p 22 dies. Ad q[od] q[ede] ſequet q uide celebrat paſcha ſui ex ob
higone p[œ]ctu iſta tps i[u]toli mèſe âm toq hoc auſ app maſſeſte flm er uſu
eoz q p[as] curuut eod[em]pèt. Et io p[er] q opuat p ânos solares ſic r nos h eit p[er]
piant mèſes aluna wib t[em]t ânus ap eòs h[et] 13 lunatinés ſia q p[ambolino]
ſicui ad e[quos] tpiis r ſic opuut p ânos solares ſic r nos Dato t[em] q oputa
trent pânos lunares in diomum h[estur] j[politi]u nr[em] ut u[adebi] Go undentù
è quot ânos ſtinet ebdomade p[odiat]r p[er] q[ui] miaphæut 70 p[er] 7 reſuſtatur e[vo]
Et ſic 70 ebdomades p[odiat]r ſtinet ânos e90 Tão undentù è 4 quo p[er]
mapiat oputaw uſtaz ebdomada[?]. Et dnt uide q map[ab]vi ânoregin zede
chue q[ui] deſtructu è p[ern]i t[é]plui A luj dnt q map[ar] po anno d[ar]ny q ulo t[é]
pore du[er]t angeli i danieli Aluy ont q mapit i oputato a redini captitutis
ſb 3000 babel duce anno po G[hi] regis p[as] A luy dnt q map[or] p[utato] uſta
a ex] aumo i[gr]is airateſis q[ui] miſſ è necimas ad reedificand[ui] ſeru[m] Que
auſ h[ab]z op[otuui ſit u[ä] r ahaz ipugnatoib obinuto pp u[itare] pluxutate q
uſta diſtulte ſopiti ſi damele Et utez q flm o[es] uſtis oputicoes h[estur] j[politi]
ſuſſicueru q p[er] tps aduent x[er] p[er]tut q[od] p[er] q angls de]tunate aſſignat e90
ânos uſp[uo] ipleat uſio et app h[ia]r vngar ſeuus ſoq[ur] r p[er]tis e3 quaſi u[ngr]

acapitare, opnatio anni lunaris ut solaris. Et ubi aiqi tapiat opnato p[ro]ca[ta] qui
miferius no p[ro]acui q[ui] l[ux] anno Artaxeris. Conu[n] t[n]i p[ro]ponu i[u] du[n]i e[p]t[i]
t[i]i. Et hoc suffit ad, j[]politiu i[n]ni. Et si t[n]i alij[que] uelut plenij[que] i[]fœma[n] i[]qu[ut] u[n]te
mi[n]s àno[que] i[]pletus e[p] p[ro]stitulas p[res]. Iq[ui]t[u] i[m]edio ebdomadaj[que] pa[n]tus e[n]
xp[er] e[que] ſtaut ad exponito[que] huius t[ex]. ponit v[er]t[em] ad ullo q[us] ſap[li] ſup d[am]el[em]
ubi diffuse ista tractam. I[]s[i]centes p[ur]t potu[n] ip[ug]naniu. Cam[em] h[ic] uolo
qua[d]a p[lo]ſa; qua[d]a d[ur]a salomon ad v[oc]s p[ro]ca[ta]t[o]. q[ur] l[ex] ebdomade i[n]e n[o]
[orn]et p[ro]p[ate] uſq[ae] ad adju[n]tui[x] i[] pa[n]tions ſue i[n]ſtuiu ut p[ro]lectu[n] e[que] 43 or[i]
net p[ro]p[ate] ad deſtructo[n] t[ep]li p[er] uſq[ae] ad deſtructo[n] t[ep]li ſedi p[er] t[i]u[n] i[] deſp[i]
ſi[n]uiu di[ces] ſic l[ex] ebdomades p[ate] i[] deri[ate] ſup p[plim] tu[n]an[que] uenit p[re]ſe
ta capi[tas e[que] q[ui] ſei e[p] p[ro]minos obv[er]tes c[it]ate[n] i[] templi[n] i[] eu[n]entes i[n]de
p[plim] u[n]da[n]i ut ſumarer p[na]riica[to[n] i[] deſi[ta]r a p[na]riica[t]ib[que] caſtigati p[er]
d[ex]u[que] capi[tate[n] Et delect[i]q[ui]tas e[que] p[er] capi[tate[n] p[ro]ca[ta]q[ui] e[p] ſena p[er] ſue i[n] di[ct]. Et ad-
du[n]e[que] i[n]ſtica p[er]p[ir]na i[] nt ſecu[n]ui i[n]ſi[fi]ce[n] p[ro]ca[ta] capi[tate[n] p[er] p[or]s v[el]ed[ut]
ſic ſic nalit[em] i[]pleat uſio i[] p[ph]ia i[] uſiones de x[er] p[mi]lles i[] p[ph]as. Et vn
g[ra]t ſes ſoq[ue] i[] archa dei i[] u[n]da p[ra]nuar[ui] q[ui] reca[p]ut p[er] a[er]ſp[ra] miſne huius
capitans ne[n]tuiu ut di[re]s q[ui] t[ui]s debeat u[n]da[q]e i[n]a capi[tas n[o] di[re] ſic p[er] n[o]
p[ro]de[m]an[i] p[er] x[er] h[ic] n[o] p[er]mi[n]t. Cual[em] exponar l[ui] ſeq[te] h[ic] ob[mi]tui n[o] q[ui] n[o]
[em] nauiu t[n]i q[ui] t[em]au diffuse p[er] d[am]el. O[n] an[que] p[er] exponi[que] ſit ſla. I[]s[con]u
p[er] l[ra] p[re]cedent[em] i[n]bi di[re] q[ui] ang[li]s gabriel uenit p[er] v[oc]s d[am]el i[]or[u]n[is] p
l[ub]ar[que] p[pli] ad de[d]an[d]ui c[ra]ud[ac]e, ſue p[eri]co[n]. Et i[n] n[o] ſoli u[n]tate[n] ei l[ub]an[i]
on[em] a capi[tate[n] babiloi[n]es. I[]q[ui] p[er] ſatã u[n] p[er]a[ui] l[ub]ato[n] ſiend[á] p[er] p[plim] de qua
p[na]p[er] d[em]ui u[n]bat. Et i[n] di[ct]e[q] ang[li]s uenerat ad de[m]iand[ui] d[am]el p
ſca[n] capi[tate[n] ſup p[pli] i[n] n[o] p[ro]s l[ub]ato[n]ms ſiende p[er] p[plim] h[oc] e[p] ual[de] ab[fo[n]
I[] p[re]cedent[ui] l[re] ſi[n]u. I[]q[ui] n[u]ſſet ad v[ol]and[ui] ſi mag[el] ad de[ſol]and[ui] I[]q[ui]
di[ct]e[q] p[er] capi[tate[n] i[] qua ſu[n] deſi[n]tui a p[na]riica[t]ib[que] hoc app[er] ſi[m] maſſete q[
]p[er] o[es] g[ent]es i[]edout ſon[til]e[riujs I[]a[n]guriujs ut ſi[n]tuiq[ui] q[n]ouerui ſca[n]
e[que] i[n] t[n]i i[n]ta p[hi]ben[que] e[n] ma[ri]e i[] lege du[n]a ſic p[er] E[xo]- I[]deu[ro]- I[] p[li]b[que]
aujs l[ot]is uen[i]s t[est]i I[]q[ui] e[n] uſiones i[]pleu p[er] p[ph]as p[er] mi[n]ta e[que] e[que] ſi
u[l]ud q[us] d[ex] deu[n]. I[]cito q[ui] n[o] p[er] uſi[ſi]ca[t]o[n]s tu[n]s d[n]s de d[ed]e[n]t u[n]bi
t[em]i] banc i[] p[os]ſi[on]e[n] I[]e[] mult[om]n[ie] p[er] uſi[ſi]ca[t]o[n]s e[que] i[]plenda e[que] p[mi]n[til]
de x[er] I[]ma[ri]e q[ui] de ip[er] ſebu[n]. Et eut ad l[api]t[e] oſſen[i]o[n]s I[] p[er]tui ſtan
dui[que] du[n]ab[que] domu[n] u[n]t I[] laque[n] I[] i[]ru[n]a h[is]tanib[que] I[] h[is]lin I[]q[ui] di[ct]
p[er] v[n]ato[n] ſi[n] ſe[que] i[]thel[er] u[n]ano arche I[] ſtauiuq[ui] q[ui] reca[p]ut p[er] miſiam

hoc est

hoc est illud jESUS. CUIUS multiplicati fuerit et creuerit in terra i diebus illus aut ad
nòs dicentur ulter archa testi domini neque asse tenetur sup in cor neque illius recordabatur,
nec uti stabiunt nec fiet uti. Quia certum est ueris testi et ius cœllanerunt post pas-
tione et extruunt ei fuerint morunt. Et alijns moirs plumbi argunt et p[ro]dem error est
sup dамel 9. Et uta ad p[er]s occa sufficiant. (Hoc p[er]bat: transipit p[er]tutem supe-
dant. Et ubi d[um] q[ui]nabuchodonosor midu statuam magnam huius autem statue cput
ex autu optio ezat p[er]ecte aut et brachia de argentis porro uenteret et femora
te eze et Sequim excaſſo est de monte lapis et p[er]uſtit statuam in pedibus et fer-
reis et fictilibus et omnium eos p[er]hanc statuam deſignant quinque regna mag-
s iorbe succedens am f[il]m et dамel diuittus iſpiratus i[mi]n eo reg
Caldeoz q[ui]s ſiſticae p[er]caput aurei. Et i[mi]n eo regniui p[er]a qu[ae] ſiſticae p[ar]gen
tu q[ui]s ſbietat et regniui g[re]to[que] ſeu alexandri q[ui]s ſbietat et regniui p[er]a et ſiſg-
kiet et p[er]es. Quatuor et regniui romano[que] q[ui]s ſiſt et p[er]ſervi q[ui]s ſbietat et reg-
greto[que] alia regna miidi ſi[mi]n ferui domat alia metalla p[er] lapide aut ab
ſaſi ſiſt facio xps ſeu regniui x[ui] cujus ſbietendui ezat regniui romano[que] ſi[mi]n au-
plem ſiui ſedat alia ſup d[am]n. Et p[er]ono hic breui q[ui] aut oe[que] doc et exponi-
res t[em]a catholici q[ui] hebraici etcordur al[mi]unt. (Hoc ſuppoito argunt ſic et
i[mi]n eo, iphia exſimuerit q[ui]que cujus ſbiciendui ezat regniui romano[que] et ipui est-
ip[er] xps. Cui aut hoc ſit opletu p[er] Costantini et Silvestri p[er] quo p[er]ro
maui ipui p[er] uerat fid[ae] ſbietat et x[er]p[er] h[uius] ſi uio uirgis oane p[er] q[ui] ip[er] est ne-
vus xps ex eo q[ui]p[er]batui est p[er]s aduent[em] x[em] p[er]ſpital cau[m] et et p[er]tutem. (Hoc hoc
uté p[er]bat p[er] g[lo]ſas et dicta docto[que] hebi[que] apud eos aucentæque p[er]utem
p[er]ut et peput q[ui] hebraica q[ui] an[am] natu ſi uſſi[le] q[ui] ſi uututé vògat ultimam,
nam ſui videmptor q[ui] an[im] natituté tit[em] q[ui] cito[que] et templi deſtruxit et p[er]n
captuam et i[u]nenduo[m] et ſi uututé exponiut i[u]naturi q[ui] daban[em] x[em] p[er]monu[m]
mo argentuo et di[em]o g[ui] flo. natitut[em] ip[em] x[em] (Hoc id est p[er] p[er]miſo[rum]
caldauc[em] ibidem ad huc nòs ezat ei uem[em]s angustia et i[u]obuc nòs ueſet extremo[
tu] dolou[m] p[er] p[er]u reuetaut e[m]ſyas. (Hoc d[omi]n ei et angustia ptus ex p[er]
unu[m] maxima calannituté qua[li] ſuſtiniuerit obſidione Tert et Vespasianam q[ui]
an[im] illi obſidionem et miſkiam ueſi xps (Hoc mi[n]i oceduit ap[er] eos q[ui] ip[er] xps
natus ſit et i[u]que deſtruxto[m]s tépult. Et ut e[m]n aliqui
q[ui] ab ipis ubi ſit ip[er] xps et ubi p[er] tantu[m] p[er]s fuit et Et d[omi]n aliqui
q[ui] ip[er] est cu[u] angustis unu[m] et i[u]como quo auo p[er]ſes uiru[m] ex o[mi]dieb[em] mòte s[ui]
nay. Et ex p[er]ſtat p[æ]ptu[m] domini ad ſe ondendui (Alijns dom[em] q[ui] ip[er] est ulm mòtus

Calipios expeſtans ſihi p[re]ceptu diu de libat[ione] p[er]lu. 1 Alii du[et] ſu adi[ut] p[er]mi[n]di ſiuer paup[er] hu[n]liam p[er] p[ac]i p[er]lu ſin ſin p[er] q[ui] p[er]ſa[que] 23. Et nos i[p]utani[m]s eu tamq[ui]n lepſi[que] q[ui]ſa[que] ap[pe]cat p[re]ceptu diu i[mi]tute ad lib[ato]re[que] filio[que] iſtr[que] de cap[ita]tate i[mi] ſia i[mi]qua ſi[mi]r. 3 Cuius au[er] uai[et]as on[di]t p[er]diat[ui] eo[que] e[ſi]tui[que] q[ui] ad hoc ſi nez[quo] ad hoc p[er] q[ui] p[er]ſa[que] aduèt[que] x[ui] du[em] e[ſi] p[er]t[ui] 4 Et hoc i[te] p[er] p[er] quan[da] ſituato[que] ap[do] eo[que] auai[et]ui[que] i[mi]tune[que] i[mi]q[ui] du[em] q[ui] ap[do] eo[que] uo[cat]i[que] lu[b] iudic[i]i[que] i[z]omatato[que] i[z]omat[em] e[ſa] domo h[elye] i[mi] A diſcap[li]s e[mi] p[er] mi[li]a an[oe] e[mi] mi[n]do[em]. Duo mi[li]a uai[ta] tis. duo mi[li]a leg[em]. duo mi[li]a diez[em] m[ell]ye. 5 Ad mi[li]e[n] hu[n]i ſaend[ui] q[ui] do[mo] t[es] hebi[ti] du[em] hoc ſuſſe o[n]ci[n] a filio mi[lu]e[s] cart ap[ta]tane q[ui] ſuſi[t]a[n]t hebi[as] q[ui] p[ol]itea hu[n]t p[er]mi[ph]he i[ph]haut de du[ra]t[oe] mu[d]i q[ui]t[ui] ſ[or] du[ra]t[em] qua du[ra]t[are] p[er] mi[li]a an[oe] duo au[er] a[ui] an[no]x uai[t]atus d[ic]i[er] q[ui] a p[er]n[mi] mu[d]i h[em] q[ui] ad uo[cat]o[em] ab[ra]he q[ui] o[n]ci[n] e[ſa] Egr[ed]e de e[ra]tua i[mi] de ognat[oe] t[ua]z e[ſi] g[ui] x[ui] au[n]dus deſlu[ri]t ad uai[t]ate[em] p[ac]o[que] p[er] p[er]lu[ri]a ut p[at]ui[t] p[er] ſno[ph] q[ed] p[er] ſi e[mi] e[mi] diuui[m]i i[mi] t[ua]. Ois q[ui]pe caru coa[i]p[eba]r[que] g[ui] 6 E[mi] p[er]lu[ri]am qa[que] p[er] ab[ra]he e[ra]t mu[d]i y[ol]ate c[er]du[em] p[er] au[er] p[er]mi[ph] auſus e[mi] u[n] dien[em] c[iv]ato t[er] p[er] p[er]p[ou]are ut di[re] Jo[ſe]ph[i] i[mi]k an[qt]an[i]. Et u[l]uo p[er] p[er] du[em] q[ui] an[no]x x[ri]uj. q[ui] ab[ra]h[au]t l[ex] b[au]nos q[ui] uo[cat]o[n] e[ſa] Ex tu[em] ea[n] t[ec]pit p[er]u[s] legi[s]. l[ex] e[mi] d[ac] p[er] p[er] to adu[n]ato p[er] ab[ra]h[au]t t[ec]pit p[er]u[s] adu[n]ai[que] ſi fide u[n] dien[em] i[mi] ad leg[em] ſuſup[ien]da diſpo[n]ni p[er] q[ed] ab[ra]he data e[ſa] e[ct]ua[ſio] ad diſt[ut]o[em] illu p[er]lu q[ui] e[ra]t leg[em] ac[ceptu]m ab[al]i[s] p[li]s. Ab[il]lo au[er] p[er] t[em] fa uo[cat]o[em] A [ra]b[he] uſq[ui] ad na[i]tare[x] ſlu[er]ui[em] duo a[ui] an[oe] i[n] q[ui] deſi[ca]t[ur] 29 g[ui] a[cap]i[que] 32 q[ui] ſup[ha]ndant u[er] duo q[ui] p[er]duca q[ui] d[ac] duo q[ui] uai[t]atus h[eb]im[em] u[n] a[ui] an[oe] a p[er] mi[d]i uſq[ui] ad na[i]tare[x] i[n] q[ui] deſi[ca]t[ur] v[ac]i[m] p[er] q[b]e[mi] ſi ac[pi]na[n]t v[ac]i[m] q[b]e[mi] x[ps] latui[t] i[eg]i[pto] p[er] p[ec]ut[oe] hez[od]is j[ta] q[ui] dies c[ha]ſſe i[cap]ui[t] e[put]a[do] ab[il]lo p[er] q[ui] reuſi[s] e[ſa] de Egr[ipto] h[eb]im[em] a[pi] mi[d]i u[n] a[ui] an[oe] uſq[ui] ad dies c[ha]ſſye[s] p[er] duo q[ui] p[am]ta[t] i[mi] duo q[ui] legi[s] ſin p[er]ph[ia]m p[er]de[n]. Nec obſtat[em] q[ui] deſi[que] u[n] an[us] q[ui] ta[les] mi[n]ua[e] p[er]u[s] n[o] e[put]a[n]t i[ep]c[tura]. p[er] au[er] dies x[em] d[ec]ant du[ra]re p[er] duo q[ui] an[no]x u[per]u[s] u[n]mi[n] n[o] me i[t]romi[tto] q[ui] ſin[em] mu[d]i d[ec]em[are] n[o] mi[t]ento. S[in] ſuſſi[que] i[n] on[de]e p[b] p[er]de[n] diuui[m]i uo[de]x q[er] p[er] ſi u[n] diuui[m]i x[em] i[er] p[er]t[ui] e[ſa] i[mi] du[em] t[ui]ſie[n]t a p[er] mi[d]i u[er] a[ui] an[oe] q[ui] a p[er] mi[d]i p[er] i[ep]na[n]t v[ac]i[m]. l[ex] an[os] u[per]u[s] ad an[mi] di[n] i[mi] q[ui] p[er]u[s] opu[s] ſui[t] p[er]mi[ph] 4 Et on[de] p[er]p[ol]iti[em] p[er] vo[es] ex p[ec]tura ſup[ea] n[st]o[n]do p[er] c[e]ſiſus u[er]i[s] t[el]i[t]e[em] p[er] q[ui] fili[us] i[er] q[em] i[mi] ſueu[n]t ſin[em]t[eres] on[em] ſueu[n]t i[stat], p[er] p[er] q[ui] ſiui[t] cap[na]n[em] i[mi] afflu[et] hoc ſui[t] p[er] p[am] i[mi] p[er]lu. Nu[er] au[er] u[em] e[ſa] q[ui] a[n] cap[ita]tare h[ab]i.

fuerit y dolens peccavi et occlusores jphæp eos a païs inoecutu inimam quæ veplenent citatè jhulm singute jphæp uſip ad eos ut hec est et miha alia malafecit ip quæ caputua fuerit ibabilone et tis illa capítas nò durauiur in plirx. Ænos. Alio capiti tas i qua mò ſuit durauiur p. quæ xuri. Ænos uè apper adhuc eòz libitario de preiòs eos ædè quæ païm illud ip quod tis dui ſuit caputuaui ſit mai quæ pæcètui païs capítate bi bilomecui eis pena debeat corriuè païs. hoc autem pati dia nò p[ro]e alioq[ui] illud q[ui] xpmi eis p[ro]miſi in lege z[ui]phis negat永s et p[ro]ſtvs crudelh[us] occideuſt quod ſiut g[ui] uſſimi pa[que] Q[ui]a post vidu[n]i capítatus babuloſc[us] nò legit ydolatrasse z[ui]phe tas occidisse et tanta emnia omniſſe talys ſiè ante. Et iò rónabiluè nò p[ro]e alijzi ca tante capítatis et miſie in q[ui] decà ſuit ut dié salutator hoc aut diè hiby ayſones et l[ui]dieni o[domario]z. I[ui]s najaren[em] uſus è a[mi]ſpas et méſus è p[er] domi in diu[m] et ip[ro]e ſiut ca t[em]pereuui ur deſtruè r[ui]ſi et gladio. I[le] docèna alij[us] deca[r] uè ſi p[er] Anomò p[er]duo[us] ad p[er]i eu[n]enaa et hoc mò deca[r] u[n]tas eòz q[ui] ſi bia cet eſtan n[am]u ſteſtcau[s]. Aliomò p[er] domi t[est]onu[n] f[er]q[ui] ad ſt[er]matos alicuiw[d]e ne apper tale miradus de quo c[ui] è q[ui] nò p[er] ki[n] in d[ina] utute ſiè è ſi cura nò moru[m] illu[n]ano e[ra] et ſiha o[star] e[mi] q[ui] d[us] nullomò p[er] e[em] de ſtitans z[em]o ſi tale fan[io] diu[n]i p[er]cear[em] ad deca[r]o[u]z alicuiw[em] doc[ine] ſuffinenc[em] o[clu]di ta l[è] deca[n]i e[em] uez[am] hoc mò deca[r] u[n]tas e[om] q[ui] excedu[m] in tellectu[m] faciatur, ſiè p[er] q[ui] h[oc] mò deca[n]iua è u[n]tas q[ui] decà ſiut p[er] ayſen. Joſiue et o[ſi]u[m] miè au[n] i ta è q[ui] o[pa] diu[n]a miha ualde et maſſeta ſiut ſe[ta] ad deca[r]ato[u]z doc[ine] p[er]i[ut] p[er] ſcriptu[m]e u[n]ca[n]ſimas et fam[us] publica uſip u[n]e[mi] o[n]nuat[em] que t[em]ub[em] ſa ar ſide ſiè p[er] q[ui] firmuè tenem[em] ad[wo]tilè ſuſſe p[h]m et t[em] nò h[em] alia p[lam] onem [h]oc e[em] p[er] p[ub]licos ap[em] indeos au[n]entem[os]. S[ar]biuè e[mi] i[quod]a libb[olo] q[ui] ſt[er]ma[per] ap[em] eos de g[na]t[oe] I[bi]u najaren[em] q[ui] lepſi[ur] a[uraui]ur ex i[ro]u miu[m] ſtare ſe[ar] et moru[m] ſiſutuaui et miha alia q[ui] nò potuèu[m] ki[n] in urture d[ina]. I[de] autem ibi è t[al]ia ſiebat utate nois teſſimaton qu[em] ſiret illud nomi debio mò p[ro]mi[n]are posſi utate illu[m] immu[n]ula ſiæ[ur] ut i[no] c[ui] di[mi]. I[bi]s autem najare[m] p[ro]mi[n]ato[u]z ilu[m] nois vidicet ut ibide[m] di[mi] q[ui] i[te]plo d[ui] lapite ſup qu[em] ſtefat archa d[ui] annat[em] iueuè. In quo e[ar] ſculp[u]t nomi d[ui] teſſimaton exponet. Vocat autem expositu[m] illu[m] nois deſcriptu et deca[n]iato q[ui]e debeat p[ro]maui. h autem hoc diu[m]i nò ſit uez t[em] ex hoc è eos hec àm[que] nomi d[ui] Teſſimaton q[ui] è iem[que] alia nota ſalſim[u] p[er] ip[os] nò ut[em] hec utate agendu aluq[em] ſui ho noru diu[m]i no. Cui g[ui] muraui h[ui]s nois Teſſimaton I[bi]s najaren[em] ſent[u] mi] vacula ut diaſt qu[em] eos ædè qu[em] docèna ad cu[m] exſiruato[u]z t[al]ia ſiebat nò

Fabi Ayſones

["erat hæc in diuno honourosum hagioglossos monasterii. Cuiusque dictum est, se est quod dictum est, ut etiam dictum est

bella porbè ut p[ro]maltkeste -r maxiè cp post moruè j[nu] Na]zareni Fueuut i j[udea] acauſſa] bel
la tpe t[in]r vespasianj g[ra]pè nòkuiut uè xp[os] Ad p[ro] dicendui cp dies nouſſi oni d[ies] re-
s[ye] i] ſana] ſipnura q[ui]s km doctores hebreoz debean] duraè p duo q[ui] anoz] admin] br
px] ex p[ro]dcis. Et nò soli] dies ches] ye dn] nouſſi] fi i] alijq] ip[ui] xp[ui]n] p[ce]tèca] ut px] g[yn]
o. Vbi p[ra]chura j[ac]ob. Duit filys fius] Congiſami] ut a]mi]aem uob q[ui] enurura] ſui] di]e
b]n]ouſſi]s. Et ibidè] m[la] demi]a]t nò soli] de aduènu]x. si]r de m[li]ts q[ad i]p]leta] ſui]t
tpè reſu] j[ui]t i] u]di]ci] ut px] t[ui]s]ti]en]r] km] ex]p]ito]res hebreoz - io nò vy p[ro]com] ai]

Ad km] dicendui cp eleuac] m[li]ts Syon nò è i]telligenda] fin eleuano] locat] ut t]
t]ku]r u]de] p[ro]da] fi]n nobilitatè] r] l[ign]no] m[ri]tud]is] ſin i]c] cp d[ic] Raby] salomon-
magn] d[ector] apud eos] hoc è dictu] q[ui] tanta] ſigna] - maiora] ſ]aduenru]x] debent
ſt] i] monte] Syon q[ui] p[ro]dcis] alij]s] m[ot]ib] Et p[ri] ad]i]p]letui] p[ f]km] Na]zareni cp i]
ul]u]aut cecui] natui] r] canau]t] ki]ngu]di] i]p]bat]ta] p[il]ca]na] - m[la] aha] mirab]ha] fi-
cat ibidè] ſ] ap]kis] p[ri]n] ki]n] de]di]r] q[do] ſui]t] maxim]i] mirablè] q[ui] h]o]es] y]di]te] - i]p]ha]
hi]seu]t] notic]a] p[re]t]y] t]ep]nu]a] - lo]q]ban]r] y]di]omata] o]ui] l[ign]no] ( Si autem d[ic] q[he]
ſolo] aac]pu]t] ex euag]tio] i] to] nò è efficac] ſ] ma]e]s] nò u]li] cp ad p[bandi] al]q] u]a-
us] opter] u] ſ]q]turis] ap[ò] cos] au]t]e]t]ac]s. Si] vi]ndendo] e]p] argu]ni]ts nò opter] h]
ſemp] fac]e.] Et iux] nò soli] euag]ſt]ite] ſebui] xp[ui] u]ca] mi]cula] feru]ſe] - i]e]tui]m] fi]
]r] doctores] hebreoz] ut px] ex p[ro]dcis] pp] q[ui] ſolo] h[it] effica]t] ex e]p]ub]us ( Ad t[em]
aui] d[om] cp u]bi] è d]i]b]uno]p[] genib] sm]g]lo]x] - nò p[] sm]g]li] genex] - Si] cui] d[ic] oe]
d]at] ſui]t] t]a]chura] noe] cp de] sm]g]ulis] ſp[éb] a]alui] fu]e]t i] alijq] i]du]ndua] - si]l]r] de]o]
bus] genib] al]q] a]c]de]deu]t] xp[ò] ut px] p[ diffu]sio] fidei] i] to]to] mi]do] ( Ali] p[re]di]
et] q[oe]b] i] ſe]p]tura] al]q]n]i] u]t] frequent] aac]pu]t] p[mi]tis] z] 17. Dixit] abſalon] q[oe]
u]ri] j[ui]t] meli] q[ui]li]u]zè] Ceri]s] eſt] e] cp nò e]zant] p[ntes] oe] u]ri] p[mi]i] - et]e]s] eſt]
- i]p]po]to] q[ui]m] ki]n] de] oib] genib] ſui] q[ui]i] ad] ki]de] c]atholici] tpe] ap]lo]x] q[re] oe] c]ri]
e]p]u]t] ſon] e]p] p[]d]i]ca]t]o]s] Ad q[ui]t]i] d[om] q[ui] c]e]tp[ui]x] ſui]t] p[ar] d]ui]na] turbe] et
]man]e] i]u]de] q[do] p[ex] hoc] q[ui] i]mn]ete] na]t]ate] x] pac]ſic]t]us] oib] regni] z] ch] ſp]io
]romo] reductis] p[cept]ui] ſui]t] a] vege] augu]sto] ut] des]b]et] v]mi]us] orbi]s] - ab]ulo
t]pè u]ſap] ad] 37. ]mi] post] pa]ſſon]e] x] qui] i]ceper]u] i]u]t] rebell]a] ro]ams] nò le-
]gu]t] alijq] nò]blia] bella] kuſſe] i]u]de] i] u]deos] uſos] fuſſe] armis] cp t[ia] eu]to]
d]ie]ba]t] a]ml]b]]]]omam] - et io] p[ab]abile] q[ui]t] p[] d]ui]na] pa]e] i]u]de] mi]tra]m]ta]
d]edu]ce]nt] ag]t]ulture] apta] ſi]e] ſen]ſibil]ui] u]fie] t[er]is] j[bi] p[ax] è d]ui]na] et] to]
d[im] au]cte] p[ro]dcis] C]ſlabu]t] gladios] i]c] Non] leu]ab]t] g[ens] ſ] geni]tè] re] u]bi] ſpo]
t]at] p[ac]s] eu]m]tate] p[ soli] d]ui]mi]tatè] Vbi] e] h[em]9] u]t] i] hebreo] h[èt] ad] Et] ſi]e]h[è]
t]e]r]6. et nò] n]oc]eu]t] u]k] la]n]es] Syri] e] t[ira] j[ui]t] Vbi] h[èt] u]k] m] hebreu] h[èt]

Ad t[em] aui] d[om] cp u]bi] è d]i]b]uno]p[] genib] sm]g]lo]x] - nò p[] sm]g]li] genex] - Si] cui] d[ic] oe]
d]at] ſui]t] t]a]chura] noe] cp de] sm]g]ulis] ſp[éb] a]alui] fu]e]t i] alijq] i]du]ndua] - si]l]r] de]o]
bus] genib] al]q] a]c]de]deu]t] xp[ò] ut px] p[ diffu]sio] fidei] i] to]to] mi]do] ( Ali] p[re]di]
et] q[oe]b] i] ſe]p]tura] al]q]n]i] u]t] frequent] aac]pu]t] p[mi]tis] z] 17. Dixit] abſalon] q[oe]
u]ri] j[ui]t] meli] q[ui]li]u]zè] Ceri]s] eſt] e] cp nò e]zant] p[ntes] oe] u]ri] p[mi]i] - et]e]s] eſt]
- i]p]po]to] q[ui]m] ki]n] de] oib] genib] ſui] q[ui]i] ad] ki]de] c]atholici] tpe] ap]lo]x] q[re] oe] c]ri]
e]p]u]t] ſon] e]p] p[]d]i]ca]t]o]s] Ad q[ui]t]i] d[om] q[ui] c]e]tp[ui]x] ſui]t] p[ar] d]ui]na] turbe] et
]man]e] i]u]de] q[do] p[ex] hoc] q[ui] i]mn]ete] na]t]ate] x] pac]ſic]t]us] oib] regni] z] ch] ſp]io
]romo] reductis] p[cept]ui] ſui]t] a] vege] augu]sto] ut] des]b]et] v]mi]us] orbi]s] - ab]ulo
t]pè u]ſap] ad] 37. ]mi] post] pa]ſſon]e] x] qui] i]ceper]u] i]u]t] rebell]a] ro]ams] nò le-
]gu]t] alijq] nò]blia] bella] kuſſe] i]u]de] i] u]deos] uſos] fuſſe] armis] cp t[ia] eu]to]
d]ie]ba]t] a]ml]b]]]]omam] - et io] p[ab]abile] q[ui]t] p[] d]ui]na] pa]e] i]u]de] mi]tra]m]ta]
d]edu]ce]nt] ag]t]ulture] apta] ſi]e] ſen]ſibil]ui] u]fie] t[er]is] j[bi] p[ax] è d]ui]na] et] to]
d[im] au]cte] p[ro]dcis] C]ſlabu]t] gladios] i]c] Non] leu]ab]t] g[ens] ſ] geni]tè] re] u]bi] ſpo]
t]at] p[ac]s] eu]m]tate] p[ soli] d]ui]mi]tatè] Vbi] e] h[em]9] u]t] i] hebreo] h[èt] ad] Et] ſi]e]h[è
t]e]r]6. et nò] n]oc]eu]t] u]k] la]n]es] Syri] e] t[ira] j[ui]t] Vbi] h[èt] u]k] m] hebreu] h[èt]

ad- et tibi eis quod i portat eimitare, quod ferebat legiti imam eamdem posseas filios quos huc portat, dum eimitare tibi est hoc est ut ad longam tibi eis non nenerit, nisi ullos occiderit, si eis acorni ullis quibus eamdem deoque habes de quibus eis ibi fido est hoc quod hestet ynam. Et redietur uta de radice yesse est, et vidi sepiam et in œs loquitur et ad uentur et sequitur ibide, hithabat lupa, cito agno et leopardum cito edo abulabatur. Et sequeat. Et delectabatur etiam ab ubi sest foram sua aspidis et corona virguli, quæ abstrahunt suum manum suam mittent. Orit et uidea quod adnem et alia habes, filiumque dederunt scie debet quod partitce hithabatur cito aliaubis, natiurammansuetus. Et alia habes uenenota, non nocebunt hoffus ut pueris innolesantes seauie ludet ei eis, hoc autem non est ipletur ut p[ro] ad sefiz, g[er]nò uter xps[er]t. Dicendum ad hoc est locum methafo, quod notantur ibi hoest nonb[us] aliaubis, sibbete hestet g[er]nò, et zeyaminn lupa, rapax rei et ibide fac coluber et uia sic g[er]nò, posto est dom quod uidei et gêrtiles quæ est ad unumque plus nocunt et odiosi partitce fit hithancieat quod suus quibus ad fidem et in dom ac rei, etc. et multitudis cœconuntur eciam et vini et alia una. Et tis illo tibi fuerit aligem gêrtiles ad fidem et quibus ut et eodem lùb[us] p[ro] et eode mò exponendum est quod seque te pueris et aliaubis uenenolus, quod sibi et p[ro] p[er]ueno non ledunt ab h[us] an[ym] quibus ad fidem et cest uenenosi iustitians et p[er]fidie ueneno ipletur. Q[ui] autem modi loquidi fit et p[ro] dom c[ir] p[er] uti quod p[er]mittat et fit p[er] sepe yesse uocat uergam, et in xpn[em] uocat florere cito diecti et flos de radice rei est uia cito eis uti, uti etiam cinguli hiboyeis et fides cito vini remis eius metho, loqui. Et hec nou p[er] p[er] tis illo ne caldaye quod sib h[er] exibat rei de filiis p[er] sacer de filiis filiorum et seque ibide, et p[er] xebi et debi multitudine, et vbi h[em] lupa, cito agno hithabent. Et q[ui] p[er] q[ui] locato est metha, vel p[er] dicta quod ipletur et eadeo ad trahit et fidelib[us] et ferebat se multe fuerit siutque fidelib[us] expositus eadeo deuorato, et h[em] bestie uenenose non poterunt eis non est in p[er]clauator eis p[er]mittit et eum ad g[er] diu. Dedi uob[us] utiutem calcadi s[up]er seues et scorpiones etc. Et acce, etc. quod p[er] penelus p[er]cussus a uipa et nullo e[le]fus quod uibètes barbae et administres dicebat eis teui et ibide di. V[er] arguunt p[er] lude quod deuie 30. Si ad cardines celi suus diviparibus in de rehet onus de cœnam et assimmet ad p[er] introducet et t[em]tus quâ possebentur p[er] tu rei. Et hoc arguunt ut de iec. c[ui] s[im]p[er] tonem mustum divi et nò oggan seque quod non uet xps[er]t. Dicendum quod hoc fluit ipletur et redireo eorum de capitate babilonica et h[em] hoc arguunt p[er] uti et eum 30. Si e[go] de onus eorum cito t[em]tulcri eos inatueret et ogganeret eos s[up]er t[em]tus non t[em]linquam quin er iecis mihi dêheti fuerit de capitate babilonica et a[i]s p[er] iuor quod non oest reiuti suus g[er]nò est ipletur et xps[er]t. Dicendum quod t[em]t fluit ipletur quod et e[go] c[ui] milli fuerit ibi dêheti, quod iولي est reiuti et p[er] t[em]t quæ c[ir] monarechit et iobus

["Hoc est dicta licentia, quod dicta iurisdictio dictum est, dictum est dictum in dicto, dictum est dictum in dict

q[ui] ſeptuāra loq[er]t de aduētu[x]i. ināmūd[u]i et eca[ta] ad aduētuāi. p[ro]inā aduētu[x]i. deſeribit eum,
Damele diuēte. Alspicæbam.

De ſed[uo] au[n] aduētu[rum] loq[er]t a[i] diuēt alspicæbā dom[us] vom poſtui ſuiu. ſu[n]t. et ſeq[ur] ibi ju
dicuiu ſed[ur]t. et lube[rum] apti ſuiu. J[udei] au[n] exccæan hu[n] diuplusc[æ] aduēta[rum] diſiſſu[n] ne nesu
unt. et i[n]o era[t] m[ă]p[lu]tr[rum] qu[al]i ex[pe]ſtant. [x]i aduētui ſuo p[ro]mo ſtat[u]i appar[è]t i[n]tua
i[tr]tu[c]c[æ] et p[re]āte[rum] q[ui] poſſu[r]t s[an] o[n]ta i[n]rena ſub[c]ic[æ] et eos lu[b]ave et regmi[n] eo[r] v[estru[n]e] p[ro]q[uod]
i[n] diſe[pi]li[x]i poſt e[n]i v[er]etoc[us] q[rebant] a[n]i. On[u]t i[n] c[pe] h[oc] v[estru]tues regmi[n] u[n]t i[n]
re[que]. Aliq[ui] au[n] p[ro] ſeptuāras q[ui] maſſiſte loqui[n]t[er] de [x]i h[ua]i[tate] et paſſione expec
tant u[n]i d[omi]ſs[ya] q[ui] d[omi] fili[n] Joseph. et i[n]re et paſſu[r]t et oca[d]us Alui. i[n] d[omi]ſs[ya]
am ex[pe]ſtant q[ui] d[omi] fili[n] dom[us] q[ui] d[omi]ſs[ya] fili[n] Joseph [b]uſatubit et regmi[n] ſub i[n]
ſtaturabit. Et i[l]lo[d] dom[n] no[n] h[è] de ſeptuātus au[n]t[us]. h[æt] e[i] p[le]ſes diu[i]tus h[ui]ſe d[omi]ſſyeli
ue vncti q[d]i d[è] e[n] t[n]i p[u]cipu[n]e[n] ſuncti d[n]u[n]t[ur]t et dom[us]. S[aul] et al[uy]. Et i[m]u[n]d[d]
tu[n]t[em] ad ſalut[u] p[li]i n[i]m[us]. Et i[l]lo[d] dom[n] p[ro] q[uod] h[è] aliquat[em] appenctā i[plen]e[n]t i[n]
xpo[d] q[ui] ſuit fili[n] Joseph p[u]tatiu[m] t[n]i et eca[n] ſic uocat[ur] ut p[si] i[n] e[n]ay[ge]. Fuit i[n] fili[n]
dam[us] ſin carne[n] ſic p[ro] ex p[ro]da[n]s. Deo[n] argu[n]t p[il]lo[d] v[al]i[us] so[n]. Evit l[ui]t h[ui]me
ſic p[er] l[ui] solus et l[ui] solus ſeptep[lu]tr[rum] ſic p[er] l[ui] vy[d]ie[n]t et die[que] quo alligau[n]t du[n]s u[n]du[n]
p[li]i ſui et p[au]ſu[n]ra [pl]age eu[n] L[aman]it. Ca[n] g[er]t p[er] aduēt[rum] q[ui] expec[t]et ad ſalut[u]e
p[li]i g[er] aduētui eu[n] di[que] mi[n]ac[us] corpm celeſtuiu[m]. q[d]i cu[n] ſem[n] no[n] ſu[n]t. V[er] q[ui] p[ro]inu[s]
si[no] de aduētu[x]i no[n] ſit i[n]pleta. Diarndu[n] e[n] ſic ad a[ri] p[æ]dens q[ui] loqui[n]t de
aduēntu[x]i ad aduēntui et quo mutabunt[em] quodāmo[m] corpa celeſtua et ruiu[n] ſinabi
t[em] u[n]du[n] p[li]i et p[au]ſu[n]ra [pl]age eu[n] q[ui] deſtru[n]e[n] mortuāras p[er] cu[n] p[ro]mo[r] pa
ventui d[u]ca[n] p[er] oes h[ui]es v[er]ſurgent ad u[t]ā ſmortalē. X[ui] argu[n]t p[il]lo[d]
y[ac]t l[ui] Videbit ſem[è] longe[n]ui. et p[er] 87. pon[ā] i[n] ſd[m] ſedi ſem[è] eu[n] re[n]. Nuiu[n]
n[o] legi[n]u[rum] j[ui]m ſuſſe filios g[er] ſem[è] eu[n] no[n] ſuit et ſic nee d[ur]u[n]it[em]. Diu[n]
di[n] q[ui] loqui[n]t ibi de filat[oe] sp[u]ali q[ui] nobilu[tr]o e[n] q[ui] carnalis. Et ſp[u]alis filat[oe]
debebat[em]. q[ui] filios h[ui]t p[er] fid[è] ſaem[ito[r]m] no[n] au[n] debebat[em] eu carnalis ap[aga]
no q[ui] p[er] h[ui]t ſeptuāt[d] ou[n]ctā. V[n]i p[er] i[l]lo[d] gr[n]. 21. Et p[er] uocabu[n]t.

Ex iu[n] argu[n]t p[il]lo[d] q[d]i h[è]t Eze. Evit t[é]p[lu]i u[n]rabile et magni[n] et i[n] f[is]t
ediſicand[ui] q[d]i dicu[n]t et aduēntu[x]i et splend[ui]t hoc au[n]t no[n] e[n] ſem[n] g[er] re[n]. Diu[d]u[n]
q[ui] ſeptuāra loqui[n]t ibi ſub methā de domo eac[ue] celeſtus de qua s[an] dom[n] e[n] Et hoc
p[er] i[l]lo[d] q[d]i h[è]t m[in] Eze. Et nom[n] etans di[c] du[n]s ibid[è] hoc et p[er] p[er]mi[n] aha
q[ui] p[om]i[n]t ibid[è] et i[n] h[ui]t q[d]i d[è] ſeribit jo[n]. et d[iz]. De p[ro]capib[us] mi[n] ca[d]ide[n]t et eu[n]
h[ui] p[er] p[h]y[os] no[n] v[est]ebant ne de ſynagoga et expellerent. Diæban[em] tu[n] p[ro]
cpes ſa[ed]otes et legi[n]doctores. M[ula] et legis p[er] poſtea p[re]ceperu[n]t hoc ſin

q[ui] d[um] e[s] de j[ole]pho. Et id[em] posset d[ia] de multis al[ibus]. multi t[em] inter al[er]tunt[em] a fide[x]i. tripli[ti] de c[it] [p]yma e[rum] timor[e] penurie tp[al]us q[ui] s[]p. fuer[er] cupior[em] et i[que] leg[em] p[er]mitt[em] hab[us]dant[ia] tp[al]ui[que] f[re]que i[que] su[m] mod[ui] abhor[em] v[er]que i[rum] [s]a c[it] e[rum] a curabulis nutrunt[em] i[que] odio[x]i[que] legi s[]p[er]que i[que] col[us] m[uedic]unt[em] i[ne] synagog[is] o[d]ie. Illa au[er] ad[que] su[er] ho[ie]s affuer[em] a p[ue]t[ia] su[er] q[ui] i[n] na[s] u[que] et p[er] om[n] au[er]t[em] u[diciu[m] intellut[us] a u[er]tate[x]ia [t]ria c[it] e[rum] de difficul[tate] i[que] altitudi[e] e[que] q[ui] in fide catholica[rum] ponunt[em]. sic e[ui] t[em]as p[sona]p[er] i[n] di[una] et due na[e] i[que] p[sona]xp[er]. Et la[menti]n[em] Eucharistie q[us] nullo m[or] p[er] c[ape] et i[que] p[ut]at[em] nos tres deos adorare et col[e]. In ip[m] sacra eu[que] ch[ar]istha i[putant] nos pe[s]simos y[od]latras. sic p[er] exquiensi[que] gnouerunt[em] illu[q] s[]p[er]que de illis c[it] e[s] utulerunt[em] et i[que] p[er] talib[em] a fide catholica[rum] au[tunt]. Et s[]p[er] plures i[am] bapt[izan] ad u[n]om[t]ui reuerunt[em] re[m]. Iam xp[os].

Et explic[ur] q[us] de p[er]b[at]ione ad u[n]ent[em] p[er] se[t]um[s] a u[n]deis re[ceptas] d[er]miata et e[dita] a fir[em] ny[co]lao de lyra ord[is] m[io]z s[ac]re theologie p[er]ffo[re] ve dign[+]illmo q[ui] u[de]o[x] bi[n] nowt errores q[ui] ip[er] p[us] fuer[em] hebreus re[m].

Innoë fecerim inimines. prijs et filijs et filijis et spis feci quod dens est viam

et c. Blasij de Ancona amen

Epistola

expianc fiter cultus -agro d. mereo de picemi pūtum fit syo la
tine eudito. Tinnā depoſto tuīmi neluniſe ac cordis divitiæ. Qu
luis erine pinni ab eo q. est m. ſimis et ſeffabilis mercare. Nejo
noz ſiharui et forenſui more auſt mult�arā oaripatū diu homo Anconā ac
cedēs tua me pñaa ac fruetuoſa diffractionis eruauß ut nonuſtis dubus et
ſors no qde nobis ſpā ſui gru re ſponderē. Ea qui fide lui no qde morant in
vito ſoluerē. Et q. m. p[er]ſutuo tue deſutur ut ſpitis et ſtadeq. q. p[er]ſoli et
et medi albi q[ui]enti video. Acte nuiſ ne luy accēla i tenebras eriſguat. Quo i
ſpitis ſenioſe destinare decem. ſiime q[ui] ſubem aido quaſi etat a deſunāte, p[er]
dit. ſiime nr. ſapias. ſiime ut Allēcaus et ſeptimiz uſtan ac ſuccellus p[er]ſi
expiātus uſſibub[us] te adhēns. Quid et de q[ui]p[er] he vz[ui] d[omi]n[us]. Quid reuerſſu a
nd i p[er]ſalmus. Quid ſibylla. Cur p[er]napes romanoz. Cur m[u]do to[mo] p[ro]to
auſi v[erb]it? Quinjs merus ho ne potuſſer ſentif[er] q[ui]e occiſo et uſp[er]
ſus tā p[er]ſe q[ui] ſiu. Cremuſſet ne fides p[er] ſirmata ſuſſi. Duraſſer ne. Ab
ſur. Et p[er]ta[ſe] celeſi et ſiim[ui] de]trevēn[ui] hec oſa fecit hec ap[li]ant. hec ar-
uit hec oſa ſirmant. hec ſubſtinet hec regit. No qde buano ope viuiu
no tā gravia iſtrui paul dubio poruſſet. Elena q[ui] octos tuos i uſte. Cōtem
pla uſtatē ſeptimaz. et reſ ſedi gen[ui] q[ui] vēn[ui] ſideza. et c[ui]m vē deſtitutoſis. Et
qde. P[ri]esURI comeſuit unaſ aēbas et folio[]z d[et]es obſup[er]ſaui. Et ſiqde
ydeotaz m[et]es tuīm uſtatis ad h[ē]re no festinat p[er]ez ſalute. litteraui ſi
et ſapiētes Caltē p[er]con de]beuſt ſe a[mi]odo i teneb[ur] evo[]iſo for[er] ſuſos.
H[as] auſ qdeſ ſiis et n[ī]ſio[]b[us] de]cātās q[ui] p[er]tibello fidelit amuſare amuſ
ſelo cātatis et ſidei alu[m] ſp[er] g[ra] ſuffragāte. Cōnes de n[ā] ſide libuit tutula
ti. N[ā] p[er] c[as] rubi[gin]oſa c[al]igine fidei b[us] m[ī]tus ab[ra]ſa. c[la]tāc uſtatis emuer.
Ou[que] qde no ſolui et q[ui] o[ſi]b[us] fidei ac ſtudioſe leg[er]iſi]b[us] op[er]ulaui p[ore]uſt ad ſa
lui. Alijs ſamorib, p[li]orizub[us] et ſoue u[er]orib[us] n[ī]ſio[]b[us] et de]ſio[]b[us] ſ[pr]o[ſ]iſe
lui do[ato]z e[ct]ue ſep[er] ſaluis a q[ui]b[us] neq[ui] ſtendo neq[ui] p[u]to me uſi[ar]m de-
mare

IESVS XP[.]S.

Cones de neza fide

Questio p[er] de c[it]atione.

veliunſi juſde. Cur xam no ſuat c[it]eſtatis. Que ex vino p[re]cepto
abzabe ſoo iſtruita ſuit i ſelo. P[er]n[eo]. Calia meli[ou] ſiua fideiui
xano[]z q[ui] c[it]eſtatis i[nt]rovieta ſuit no ſiue pena i[p[er] ſe]g[is] i p[er]ſis

legis duraur. utq[ui] ad advenit i: p aui advenit i; oblatos deleta fiut iuq[ras] et finè
accepit p[er]mi liet et damale e viuj. ſebiit lic C[oh]lumei p[er]nario? finè accepi p[er]ro
carit i; delea[que] iuq[ras] et adducar uſtura p[er]tina i; iplea[que] uſio i; pp[ha] i; viga[ra]s ffi
ſobz. Et ſeq[ui]r. Et post eboumadas ſerag[ita]duas occider[et] xpa- et nò c[ui]t eui p[er]s qu[ia]
et negatur e: Vi[rum] dura[re]t p[er] legis og[em]t dura[re]t debeat c[ita]ſio i; pena p[er]mi-
Cui aut ueit p[le]mudo i[ps] i[mi] p[er]ueit i; grà i; lubean fiu[m], a p[er]o p[er]q[ui] p[er]miro
dnua ca[mi]. Et hoc p[er]oblati ſiluato[rum] mi[que] uſtificavit i; libanu pac[que]s qu[ia] nolu
cui et nolu[que] b[ri]ſiui i[de]p[ro]i; i; lib[ar]to[rum] agnoſtè i; nò e[que] ſaredui i; i[gr]an i[pi]ng
n[ati]es miſtemi dei p[ar]tui ad ſalutè pp[lo]z. Si e[que] abah[ui] ſuſſi taredui nò ſuſſi deo
a[er]p[er] mi q[ui] edidit i; fidelis i[pi]ns e[que] p[er]p[ar]iti[mi] ſiut è ad uſi[ha]s ſiè ſebi[ui] g[em]
xby. c. Vessi q[ui] h[ui]r]iſionè qua[que] t[em] op[ed]ioſe p[ar]tui iudic[ui] meo nò tuſtui ac
cepi. Tibi mi[que] b[us] p[er]i]v[us] en[am] p[er]ſp[o]cebo.

Ecc[it]as è q[ui]de c[ita]ſi[o] p[er]ſtelle er o[ui] de[mi] et er p[er]c[ap]to p[er]mi ſt[ab]ahe
pp[er] ſide i[ps] ſiè ſebi[ui]. C[ive]diut ab[ra]hà do- i; p[er]p[ar]iti[mi] è u[mi] ad uſi[ha]s. Et le
q[ui]r. q[ui] p[er]t deus è i; ſemi ſuo p[er]miſi t[ra] ſue p[eg]na[t]o[rum] i[pi]mi q[ui] mi[pli]c[ui]e i; ſi
è p[er]mi ma[pe]y g[enu]i Et mi[pli]c[ui]e ſemi ſui ſiè st[ell]as c[el]i- re. Et i[pi]c[ui] i; ſe[de]
us ſi[mi]r]mi]tè d[es] p[er]c[ap]t i[ps] i; ſuos i; deſt[em]entus ab eo c[ita]ſi[o]. d[ic]es E[ui] p[ar]
ti mei i; carne ura i; ſedus crin[i]. Tale au[que] p[ar]iti[mi] debem[] ſt[ell]iſtè q[ui] deu i; ſi
ca i; mi[pli]ma]t[as] fuerat ab ho[ſe] leſa d[ic]es p[er]ſtet me ſeruſe ho[ſe]. Fe[ple]ta
è t[ra] i[n]q[ata]tè re. pp[er] q[ui] u[di]tui i[ps] di, p[od]it ad de[li]n vii o[ſ] carne p[er] diluui[n]a
quay. Re[ku]ato no[er] i; ſu[i] p[er]ſi ne ho[ſu]. Voluit p[os]tea u[mi] deu[n]a i; p[ie]tate a[ui]
hui[n]a n[à] ſi[ta]c[es] ſiè p[er] i[n]filios ſtep[n]nètus u[mi]la p[iza]. Quos a[ui] p[ie]tate flagel
lat ſiè pp[ha] ſebit. Ip[er] è q[ui] u[mi]nei[que] i; mede[re]. Et i[tan]ri u[ſe] è p[ie]tate p[os]t er
eau[mi] uſtè q[ui] dignat[re] è ſi]ta be[ſ]imitate ad p[ar]tui q[ui]e[n]tè a[ui] ho[ſe]. hoc è p[imo]
a[ui] di[pi]t. Pon[à] arati mei i; nubib[ui] c[el]i ut ho[ſes] i; ſelo u[mi]nètés e[en]t]r] memo[es] i;
turi mi[pli]w[io]ie i; p[ar]tis i[ps] p[er]miſtèt[us] diluui[n]us nò p[er]miſtè u[li] ſiei. Si hoc nò
u[d]e]ba[ri] p[ar]tis c[lem]ine i; b[em]ſtan i[ps] ac etià i[m]èſe c[ui]tati qua[que] erga ho[ſi] ac
an[ar]a ſui[n]a i; op[à] manu[i] ſua[] g[em] bat a[ui] i; mai[or]a dignat[re] è clargiri i; alund
ſedus ſi[re]t eu ho[ſe] a[ui] di[re]t ur- s. Et ad huiu[] p[er]miſſois i; ſede[ci]s ſi[mi]n]to[es] m[à]da
uit h[ui]an[à] carne c[ui] c[adi] i; i[ge]n]tali m[é]b[io] cru[oe] s[ign]ari. S[ole]t ei r[ig]es i; p[in]
apes ſeli q[ui] gr[as] i[mi] p[er]s ſede[ra] o[ced]iut i[mi] domi aliq[us] ſp[on]de[re] hoc i; carni
deſe[bi] u[mi] b[ie]t i[ſig]illo ut v[ubo] cari[ate]e deſi[ſ]re i; ad ſi[mi]na[t]o p[er]miſi. p[er] g[em] ſi
mo i; p[er]næps eu[n]us nolu[que] h[ui]an[à] carne eu[n]eto c[ar]acterè s[ig]i[lla]t eu[m]o
am p[er]miſſo[ur] donec o[ui] ſple[er]en[re]. Et t[ale] mi[pli]ato[rum] qu[im]o ſa[em]entui c[ita]ſi[o]

ſiè ſtellinga a[ui] i; p[er] ip[er]s
ſiè o[mi]n[em] i[ſes] i; dom
bo t[ra] i;

q[ui] abſp[er] carms affluati[ne] n[ò] fit fur[ur] ad o[rum] ca[ra] instituti[ur] i[mi] p[er]mi[di] medui p[er]mi[n]i
p[ir]t[em]s ad[em] et ip[ò] ton[em] ſenti[mi]s et ut dareet inti[mi]s ap[er] ſi[mi]r carne ita et corde ho[d]o
d[em] e[mi] op[er]t[em]s et ca[ra]ſus. Q[uod] de p[er]mi[di] carniſto[rum] i[mi] ſigni[d]i nume p[er]mi[n]i v[en]cali
anomis n[ò] ſui[ur] soli[mi] ca[ra] ſufficiens n[ò] e[em] ad uſtificato[rum] t[em]greſſi[omis] p[er]mi[di] ho[d]o[n]i e[mi] ſe
mi[n]us deſtandem[em] ob i[mi]mi[n] deuam nume leſi[mi] ſi p[le]ſes deu[m]i beni[gn]i et clem[es] uſtuli
cando institut[ur] i[mi] ſevus e[mi]ni et e[mi] p[er]e[ur] cu[m] pace uſticia c[or]u[n]erer ſi[mi] p[er]ſimili diu[i]
Di[mi]r i[mi]ras obua[n]en[i]t[em] s[mi] uſticia et p[ar] c[om]p[le]re ſui[mi] p[ir]mi[n]o n[am]p[er] hui[us] ca[ra]ſi[o]mi [mi]t
i[mi]t[ur] c[ar]i[n]enrii s[mi] agni[mi] et wat[i]mas s[mi] offi[ri] uſi[tr] p[ar]mi[n]. leſes ap[er] p[er]cepta d[emi]
tr[em] ay[om]ſis i[mi] tabl[i]es ſe[pt]a ei[us]de vigito dei umi. Dem[i]mi[n]o[ur] è p[er]p[le]ſas le[n]on
delectan[ar] ſacri[ſ] bruto[rum] a[mi]lui p[er] co[tr]pumpali et co[tr]putui et ho[d]o[n]i timen[re] i[mi]no[es] ei[
tr]ſp[ie]bar u[ar] ap[er] d[em] neq[ar] ca[ra]ſi[ar] neq[ar] ſacri[ſicui] bruto[rum] v[er]p[ie]at p[er] co[tr] ho[d]o[rum] ca[ra]ſi[m]. Que
ei[mi] e[n]litas u[em]o ut i[mi]no carne[mi] ca[ra]ſi[am] he[d] et dei[mi] et p[er]mi[n]i cori[d]ie offen[d]e[em]
d[ie]t e[mi] domi[n] un[er] p[er]ola[n]iis n[ò] delectaberis. ſacri[ſicui] deo ſp[er] o[tr]bulat[em] co[tr]putui et
c[or] huilui[n]i d[em] n[ò] ſp[er]ut. Et p[er]uas diem] c[ar]i[m] Ceh[i]mi[n] ſedes è t[em]ia au[mi] scabellui pe
d[i]u tu[em]. Que è t[em]ia domi[n] qui[m] in edificato[rum] n[ò]ne he[c] o[mi] man[em] mee fecerui. Q[ui]
ymola[ri] in bo[n]e q[ui] q[ui] miſi[bat] ho[d]o[rum] et et he[c] o[mi] eſſent i[mi] figura r[em]calato[rum] et
p[ar]mi[s] dei[mi] ho[d]o[n]i n[ò] t[em] adhuc ſufficiebant ut p[le]uſtificat[em] e[em] p[ar]mi[n]i delecta
eei[mi] ſiq[ta]s ſufficien[em] q[ui]t[em] uſtia re[q]rebat. Expediebat e[mi] ut un[em] e[em] poibui i[mi]
? p[em] que he[c] o[mi] uſtificare n[em] ſufficien[em] et e[em] latiſketi opſerta. uſtificata et p[er]
ho[d]o[n]i apud diu[m]am m[ueſtatez] offen[n]li p[er] genus hu[n]nu[m]. Et p[er]ſea d[am]el p[er]nela
tion[em] ad ch[ar]ge[n]li Gabruelis c[or] viiij. di[em] ſe[pt]uaginta ebdomade abbiate ſi[n]t
ſup[er] p[pl]m tu[em] et ſup[er]i[mi] ſeu[m] au[mi] ut ſolimer p[er]uare cario et ſin[em] a[m]p[iar] p[ar]mi[n]i de
le[de] ſiq[ta]s et addeca[ri]t[em] uſticia ſe[pi]ri[mi] et ſplea[ri]t[em] uſio et p[le]ſa[ri]a et u[n]gat[em] ſeu[m] ſto[mi]
Et iſte vi[n]etus ſiue p[er]mi[s] c[ar] ille q[ui] poſt ebdomadas ſe[pi]aginta diu[m]as delectat[ur] ocidi
p[er] au[mi] o[n]oſio[em] ſiue delectat[em] e[em] p[ar]i[n] nelut agni[mi] o[n]oſus et i[m]olat[i]us p[er] p[ar]mi[pl]v. Co
d[ie]di[em] g[em] ex p[er]miſſis ap[er] ca[ra]ſi[io] et meti[n]e et que ca[ra]p[er] figura c[ar]i[m] p[er]mi[n]i uti[ra] ad p[le]
et et i[m]mata ſui[mi] in p[er]ſon[i]xi[pi] hui[us] et p[er]p[er]mi[n]i ſponter obla[n]i q[em] e[em] ſeu[m] ſto[mi] de quo p[le]
loca[mi] ſui[mi]. Et lic i[ple]ni[mi] et uſtificat[ri] è ſub[em] dei[mi] ad Abrahams d[ic]ens. Et p[er]p[er]um
me[n]i et carne ur[em] et ſedus e[mi]ni. ap[er] c[ar]i[pi] q[ui] ſui[ur] de ſe[n]ne. Abrahe i[er]p[it] et i[m]i[na]
ur[em] et ſe p[er]mi[n]i ca[ra]ſi[o]mi[n]s et n[ò] ſoli[mi] ca[ra]ſi[o]mi[n]s ſi[mi] mori[n]s et i[mi]p[ò] et p[er]p[er]mi[n]i ſui[ur] i[ple]m[em]
t[em] et i[m]mi[n] et o[ple]mi[n]i legi[s] et o[n]i[m] p[er]he[ra]t[em] ſe[pi]turay faciens et p[er]ſe[em] adi[m]
plen[s] ſedus e[mi]ni et e[mi]p[er] p[ar]mi[n]i deo p[er] e[em] p[er]o[b]bus t[em]ſi[fl]lombi et p[ar]mi[n]i ſeu[m]
ap[er] ca[ra]ſi[io] et wat[i]na u[mi] t[em]i[n]a et uſtificata m[x]em. et carne[x]n[ò] è p[er]ob[u]na[n]a
n[em]i ápi[n]s n[ar]ia ad saluand[i]i p[er] t[em] b[apt]iſma et b[apt]iſnat[i]s ſacri[ſi]n[em] q[em] è ſignum

runtillows purgatois ? lauen sic iDS pæpit ut scribuit ero. xvij. c. lauet uestimè
ta ius ? ſiur pater i die taui jn die ei tno destender ons cozi oi plebe. Sic i5 p[alunsta
dic laud me one ab iustitiam ei. a delicto meo muða me. Et p[laus diè c. i. Ne au
ſtratis ull facticiufrust i cenſi abhotaoc è in. Et aci m[il]phaliuſtis oros] mo ean
ou. man ei urè p[le]ne ſang[ne] ſu. lauamui nu[n]di eſtote aſſerte malu] cogitare c[ui]m
ur[at]. Et Echiel] p[ha] xxx. vii. c diè. Effundà ſup uos aqua] muða. r muðabu[n] aboi
b[us]q[ui]n[u]tis iu[bi. et]o uob ſp[mi] noui. Vn lauare nos optet aqua] lauus r muði
cors. Tale ei ſignu] lauacui uè g[ui]t i[x] aduènu p[ cu]m paſſo? r imolaocò deleta ſu[n] p[ca]
cata. Nu] ſic aqua] muðat ſordes. ſic i[x] imolaoc p[ca]t oia emuðau[? et deu] aci ho[ti]ne
p[ u]n[ha] p[re]t e[co] chauat. Et no] ſolu] bap[it]ma nob[] è ucti]z ad] lauandu] ut] u[mi] de
lu[d] ſignu] lauacui ob] ſuen] [ev]p[?i] ut] ſacriu] ſtuturui] ? ordinat[ia]b eod] ſeo] ſo]p[? ad
w[ob]orand[as] p[rau] noui] ? e[mi]u testi] diu] nr[?] ju[u] p[il]u] deu] u[mi] Et hui] b[ap]it]u]
tuſmatis ſui] fig[ar. Cu] Elyſens d[omi]. Nahaman lep[so ut] ſe[n]tes ſe] lauare] ſon]une
q[li] p[ino] p[er]t moleſte] t[à]des, ſe] lauie] u[bi] p[æ]p[trui] p[he] r muðat] ſui] a[le]p[ra] et ac
vo] ſua] ſei] è ſic] p[ueri] ? hoc] ad] denorandu] pu[it]atè] r tu[ni]daia. Et ſic p[]b[ap]it]u[
de]ta] ſueu[? p[urgata] p[ac]t uetustu] r caro] inu]nata] twa] huamui gru[n]s buſicu]s
inu]natois ? v[ign]atois fideli] recepti]tus p[rau] lauatois diu] nr[?] ju[u] p[il].

be au[n] dicta ſu[n] i p[ſon]a] diu] nr[?] ju[u] xp[ui] uel[ſicara] r tu[n]ata ſuſſicien]
xl. c. op[la]t y] p[layas] diu[es]. Ego] diu] uocau] te] iuſtitucu] r ap[phendiu] maui]
tu] ? ſu]duu] te] ? et] diu] te] i] ſed[us] p[li] i] luè] gen[eu] ut] ap[riu]s] ocui]os] ceo[? ? e]
duca[es] de] o] cluſione] viu[t] de] domo] cau[eru]s] ſedètés] i] tenebus]. Ego] diu] ho[re] è
no[mi] mei] g[la]u] mei] alri] u[no] tarbo] laudè] mea] ſculptu]b[?]. Que] p[im]a] fueru[n] eac]
ueneu[n]. Nola] q[ui] eac] amui]no] ego] an[qi] oeu[n] audu] uobis] ſacu]a] h[ec] ule] ſic au[.

Intellec[tu]s q[ui] h[oc] u[bo]z] addu[n]t q[ordana]i] eoc[?] q[ui] p[é] d[ò] o[pi]t] ab]u[he]. Et u[pi]
tu] me[n] in] carne] mea] i] ſed[us] e[mi]n]. q[ui] ab]u[he] r[pu]tut[us] è ad] u[mi]q[ui] p[] ſi]em
ip[so]. Et h[ic] di] q[ui] uocau]t alui] ad] u[mi]q[ui] ? ip[mi] d[ed]it i] ſed[us] p[li] amui]a]s] noui]
tat[é]. Q[ui]s è u[le] alui]s] i] nowitare] uocat] ? i] ſed[] p[li] i] xp[]s] de] eodè] ſe[mi]e] p[] cu]
nè] nato] q[ui] ſui] ? è l[ui] gen[eu] apiens] ocios] ceoc[?] ? e]n]ce]s] vi]ctos] ab]ſteru] ſedè]
t[os] i] tenebus]. Et d[è] p[layas] alui] tb[ui]s] c] iſt]. diè]. Cu] uenit] q[ui] fluui] uio]let]
qui] ſp[]s] diu] cog[ut]et ? uenit] ſyon] i] de]ptor] ? et] q[ui] d[ormit] ab] nqtate] i] jacob] di]
cet] diu] ho[] ſed[us] mei] è e[mi] diè] diu]. ſp[]s] meq] è i] te] ? u[ba]meo] q[ui] posui] to]
tuo] nò] i] c[ed]et] de] o[re] tuo] ? de] o[re] ſemi]s] tu] diè] diu] amodo] ? u[pi]p] i] ſempit]
ni]. Et alui] t[em] E]mit]e] diè] agmui] di]n]tordè] t[re] de] p[etra] deſti] s[]in]ont]e] filie] p[
on]. Et alui] xx[v]ij. c] ſic] diè]. Eac] ego] mutt]a] i] fundam[nt]is] ſyon] lapidez] p[baru]z

["angularis p[ro]toſi in fundam[ento]tum. Q[ui] credentem n[ot] t[em]eſt inſiner. Et pon[am] u[n]i\ncui[que] ſpondet, 2 uſtina[m] i menſa 2 ſbiter gr[ato]do ſp[em] m[éd]icis 2 p[er]terro[c]que ſtandab[ui]\n2 delecti fedus ur[m]i c[ui] mor[te]. Q[ui]s g[ui] e[m]t e[m] lapis p[ra]toſus ſi[nd]am[us i] fundam[eto]t[em]\ndi q[ui] e[m] fundamenti 2 ſubſt[ent]at[ur] o[m]i n[ut] xps[que] e[m] lapis p[er]banus 2 ang[ular]us u[m]i q[ui]de\nſebi[que] lapide[que] reſp[ane]zuſ edifici[m]tes h[ic] fruſ[que] e[m] caput anguli. Et q[ui]us a\nſius ſi[que] p[er]banus ſeuſ e[m] t[em] caput anguli ſi[que] expe[ri]enat docet. H[u]e c[ui] e[m] uſe agn[\n]tmaculat[em] 2 ſuſſi t[em]s utinam p[er] pat[em] o[m]i ſidelui 2 cre[den]ui pp[lo]z. Et e[m] h[ic]\nnon[em] q[ui] d[ic]. Et delecti fedus ur[m]i c[ui] mor[te]. Et ſup[em] d[ur]it d[us] abrahe. E[m] p[ie]\nti[m] me[n] i carne ur[m]i i fedus eti[m] i e[m] ad q[ui] ſer[em] p[er] s[em] p[er]ceſt[em] i[m] ubi i[mi]di[\n]e[m] v[em] q[ui] caro[em] 2 ſi[que] ſi[mi] ſim carné[m] de ſete abrahe ſim[ant] i[m] p[er] mor[te] pp[er] fedus\n]et]ui a d[em] p[mi]ſi[m] c[ui] p[er] xps[que] ſi[te] eti[m]s e[m]nali[em] 2 ſemp tu[n]e[m].", "ij.", "O[rum] ſet[ur] ſup[em] e[m]o[d].", "Ephes[ian] d[omi]n[que] q[ui]mo[x] p[er] ſtitu[n]es 2 of[erm]an[as] bap[an]ima de n[iti]te ad\nregni[que] tel[oy] obtnen[i]t[ur] apper[i]dinxſſe n[ou]a leg[em] 2 n[ou]a inſtituto[m]\n2 o[tr]p[er]ſſe diuina[m] p[er]ci[ep]to bap[an]im 2 n[ot] e[m]a[n]i mo[em] u[m]i s[em]pi[m] 3 u[m]i c[ui]di[\n]it. N[ot] e[m] u[m]i ſoln[é] leg[em] 2 ad[ip]le[m] p[er] q[ui] xps[que] diuine legi[m] 9 te[pi]to[m] n[ot] ſi[mi]\n]it p[er] p[mi]ni ſi[mi] ad[ip]leta ſi[m] p[er] d[ic] N[as] 2 p[er] e[m]itiu[m] uolui[t] 2 m[eh]om[n] bap[an]a\nvi a joh[em] bap[an]ita 2 o[m] leg[em] ſi[u]are ut on[d]et[em] q[ui] p[er] e[m]t e[m]ni[m] 2 ſi[m]s ac ad\n]tple[n]iti u[n]i legi[m] 2 i[m] ſua[] p[on]a ſbitin[é] leg[em] 2 o[m] p[en]a 2 mor[te] p[ati] p[er]\n]pa[m] u[m] t[em] e[m] 2 p[em] i[m] ſin[é] a[m]pet p[am]ni 2 ſuqtas delect[em] 2 addue[n]t[em] uſtina[m] ſemp[em]\n]ina gr[an] 2 re[d]e[po[m] 2 t[em] 2 p[em] i[m] p[er]e[n] ſeptu[m] 2 ]phic p[er] q[ui] 2 te[pi]i et-\n]ſaluan ſi[m] o[m] 2 q[ui] e[m]diut[m] m[em] Et ſi uolui[t] p[am] 2 leg[em] ad[ip]le[m] n[ot] p[er] ſe ſeat p[em]\n]p[er] aluſ 2 hoc q[ui] uolui[t]. Et ſi p[er] aluſ uolui[t] p[en]a p[ati] u[m]an ſueu[n]i alu a p[er]\n]na ſi[m] p[er]a[m] tu[m]a ſi[mi] p[er] a[ri]et[em] imolat[n] p[er] abraha[m]. Et ſi alu[m] u[ber]a[m] ſueu[n]\n]apena n[ot] expediebat [am]p[us] cu[m]i[n]di. Arcu[m]i[no] c[ui] x[em] 2 pa[s]io[m] 2 ſuſſi[n]ens\n]ſi[mi] p[er] o[m] 2 p[en] 2 p[er] a[m] ſi[mi] uſe agn[ular]us ſt[ar] a[m]u[n] ſpon[em]\n]p[er] o[m] 2 p[en]a mor[ti]s p[er] uſtina[m] ſemp[em]a toller[et] p[en]a m[orn]s p[am] p[em]\n]ho[m] triſſa[ſ]ſous 2 deſt[em] d[em]ui ab e[m]o[d] ut talis q[ui]mo[] ex[te]l[em]no[m] p[er]\n]ne m[itu]en[t] p[em]a p[er] o[pen]a[t]o[m] mutua toller[em] q[ui] ad p[er]ſiſi[em] p[er] a[m]\n]us cu[m] 2 c[ui] d[ic]. luore p[em] 2 canat[m] ſim[em]. Et u[m] p[er] d[ic] p[er] ſtinus p[em] m[em] p[er]\n]cuſi c[m] 2 et u[m] d[ic]. Et p[er] p[em] a[m]to[m] tu[n]t 2 et ſic leg[em] 2 ]ph[em] ſiminate\n]ſueu[n]i p[er] q[ui] a d[em] batus ſi[m] 2 ſedus p[em] u[m] d[em] i[m] e[m]. Q[ui]re ſi [em] p[em]\n]u[m] n[os] ſam[os] ſe[n]t u[m] n[ot] e[m] n[ac]t[em] ul[n] 2 c[m]i[n]di.", "aj.", "O[rum] ſet[ur] ſup[em] e[m]o[d].", "1\n2\n3\n4\n5\n6\n7\n8\n9\n0\n1\n2\n3\n4\n

["Ephesians 5:14-17 1Corinthians 7:6-8 Galatians 3:16-17 Ephesians 4:1-3 Colossians 1:8-10 Philemon 3-5 Titus 1-4 Titus 2-10 Philemon 11-13 Hebrews 1-6 Hebrews 10-12 Hebrews 13-14 James 1-6 James 2-7 James 3-6 James 4-5 John 1-16 John 1-18 John 1-21 John 2-16 John 2-19 John 3-11 John 3-13 John 4-11 John 4-13 John 4-16 John 5-11 John 5-13 John 5-16 John 6-12 John 6-15 John 7-1 John 7-10 John 7-12 John 7-14 John 7-17 John 8-1 John 8-10 John 8-12 John 8-14 John 8-16 John 8-18 John 8-20 John 8-22 John 8-24 John 8-26 John 8-28 John 8-30 John 8-32 John 8-34 John 8-36 John 8-38 John 8-40 John 8-42 John 8-44 John 8-46 John 8-48 John 8-50 John 8-52 John 8-54 John 8-56 John 8-58 John 8-60 John 8-62 John 8-64 John 8-66 John 8-68 John 8-70 John 8-72 John 8-74 John 8-76 John 8-78 John 8-80 John 8-82 John 8-84 John 8-86 John 8-88 John 8-90 John 8-92 John 8-94 John 8-96 John 8-98 John 8-100 John 8-102 John 8-104 John 8-106 John 8-108 John 8-110 John 8-112 John 8-114 John 8-116 John 8-118 John 8-120 John 8-122 John 8-124 John 8-126 John 8-128 John 8-130 John 8-132 John 8-134 John 8-136 John 8-138 John 8-140 John 8-142 John 8-144 John 8-146 John 8-148 John 8-150 John 8-152 John 8-154 John 8-156 John 8-158 John 8-160 John 8-162 John 8-164 John 8-166 John 8-168 John 8-170 John 8-172 John 8-174 John 8-176 John 8-178 John 8-180 John 8-182 John 8-184 John 8-186 John 8-188 John 8-190 John 8-192 John 8-194 John 8-196 John 8-198 John 8-200 John 8-202 John 8-204 John 8-206 John 8-208 John 8-210 John 8-212 John 8-214 John 8-216 John 8-218 John 8-220 John 8-222 John 8-224 John 8-226 John 8-228 John 8-230 John 8-232 John 8-234 John 8-236 John 8-238 John 8-240 John 8-242 John 8-244 John 8-246 John 8-248 John 8-250 John 8-252 John 8-254 John 8-256 John 8-258 John 8-260 John 8-262 John 8-264 John 8-266 John 8-268 John 8-270 John 8-272 John 8-274 John 8-276 John 8-278 John 8-280 John 8-282 John 8-284 John 8-286 John 8-288 John 8-290 John 8-292 John 8-294 John 8-296 John 8-298 John 8-300 John 8-302 John 8-304 John 8-306 John 8-308 John 8-310 John 8-312 John 8-314 John 8-316 John 8-318 John 8-320 John 8-322 John 8-324 John 8-326 John 8-328 John 8-330 John 8-332 John 8-334 John 8-336 John 8-338 John 8-340 John 8-342 John 8-344 John 8-346 John 8-348 John 8-350 John 8-352 John 8-354 John 8-356 John 8-358 John 8-360 John 8-362 John 8-364 John 8-366 John 8-368 John 8-370 John 8-372 John 8-374 John 8-376 John 8-378 John 8-380 John 8-382 John 8-384 John 8-386 John 8-388 John 8-390 John 8-392 John 8-394 John 8-396 John 8-398 John 8-400 John 8-402 John 8-404 John 8-406 John 8-408 John 8-410 John 8-412 John 8-414 John 8-416 John 8-418 John 8-420 John 8-422 John 8-424 John 8-426 John 8-428 John 8-430 John 8-432 John 8-434 John 8-436 John 8-438 John 8-440 John 8-442 John 8-444 John 8-446 John 8-448 John 8-450 John 8-452 John 8-454 John 8-456 John 8-458 John 8-460 John 8-462 John 8-464 John 8-466 John 8-468 John 8-470 John 8-472 John 8-474 John 8-476 John 8-478 John 8-480 John 8-482 John 8-484 John 8-486 John 8-488 John 8-490 John 8-492 John 8-494 John 8-496 John 8-498 John 8-500 John 8-502 John 8-504 John 8-506 John 8-508 John 8-510 John 8-512 John 8-514 John 8-516 John 8-518 John 8-520 John 8-522 John 8-524 John 8-526 John 8-528 John 8-530 John 8-532 John 8-534 John 8-536 John 8-538 John 8-540 John 8-542 John 8-544 John 8-546 John 8-548 John 8-550 John 8-552 John 8-554 John 8-556 John 8-558 John 8-560 John 8-562 John 8-564 John 8-566 John 8-568 John 8-570 John 8-572 John 8-574 John 8-576 John 8-578 John 8-580 John 8-582 John 8-584 John 8-586 John 8-588 John 8-590 John 8-592 John 8-594 John 8-596 John 8-598 John 8-600 John 8-602 John 8-604 John 8-606 John 8-608 John 8-610 John 8-612 John 8-614 John 8-616 John 8-618 John 8-620 John 8-622 John 8-624 John 8-626 John 8-628 John 8-630 John 8-632 John 8-634 John 8-636 John 8-638 John 8-640 John 8-642 John 8-644 John 8-646 John 8-648 John 8-650 John 8-652 John 8-654 John 8-656 John 8-658 John 8-660 John 8-662 John 8-664 John 8-666 John 8-668 John 8-670 John 8-672 John 8-674 John 8-676 John 8-678 John 8-680 John 8-682 John 8-684 John 8-686 John 8-688 John 8-690 John 8-692 John 8-694 John 8-696 John 8-698 John 8-700 John 8-702 John 8-704 John 8-706 John 8-708 John 8-710 John 8-712 John 8-714 John 8-716 John 8-718 John 8-720 John 8-722 John 8-724 John 8-726 John 8-728 John 8-730 John 8-732 John 8-734 John 8-736 John 8-738 John 8-740 John 8-742 John 8-744 John 8-746 John 8-748 John 8-750 John 8-752 John 8-754 John 8-756 John 8-758 John 8-760 John 8-762 John 8-764 John 8-766 John 8-768 John 8-770 John 8-772 John 8-774 John 8-776 John 8-778 John 8-780 John 8-782 John 8-784 John 8-786 John 8-788 John 8-790 John 8-792 John 8-794 John 8-796 John 8-798 John 8-800 John 8-802 John 8-804 John 8-806 John 8-808 John 8-810 John 8-812 John 8-814 John 8-816 John 8-818 John 8-820 John 8-822 John 8-824 John 8-826 John 8-828 John 8-830 John 8-832 John 8-834 John 8-836 John 8-838 John 8-840 John 8-842 John 8-844 John 8-846 John 8-848 John 8-850 John 8-852 John 8-854 John 8-856 John 8-858 John 8-860 John 8-862 John 8-864 John 8-866 John 8-868 John 8-870 John 8-872 John 8-874 John 8-876 John 8-878 John 8-880 John 8-882 John 8-884 John 8-886 John 8-888 John 8-890 John 8-892 John 8-894 John 8-896 John 8-898 John 8-900 John 8-902 John 8-904 John 8-906 John 8-908 John 8-910 John 8-912 John 8-914 John 8-916 John 8-918 John 8-920 John 8-922 John 8-924 John 8-926 John 8-928 John 8-930 John 8-932 John 8-934 John 8-936 John 8-938 John 8-940 John 8-942 John 8-944 John 8-946 John 8-948 John 8-950 John 8-952 John 8-954 John 8-956 John 8-958 John 8-960 John 8-962 John 8-964 John 8-966 John 8-968 John 8-970 John 8-972 John 8-974 John 8-976 John 8-978 John 8-980 John 8-982 John 8-984 John 8-986 John 8-988 John 8-990 John 8-992 John 8-994 John 8-996 John 8-998 John 8-1000 John 8-1002 John 8-1004 John 8-1006 John 8-1008 John 8-1010 John 8-1012 John 8-1014 John 8-1016 John 8-1018 John 8-1020 John 8-1022 John 8-1024 John 8-1026 John 8-1028 John 8-1030 John 8-1032 John 8-1034 John 8-1036 John 8-1038 John 8-1040 John 8-1042 John 8-1044 John 8-1046 John 8-1048 John 8-1050 John 8-1052 John 8-1054 John 8-1056 John 8-1058 John 8-1060 John 8-1062 John 8-1064 John 8-1066 John 8-1068 John 8-1070 John 8-1072 John 8-1074 John 8-1076 John 8-1078 John 8-1080 John 8-1082 John 8-1084 John 8-1086 John 8-1088 John 8-1090 John 8-1092 John 8-1094 John 8-1096 John 8-1098 John 8-1100 John 8-1102 John 8-1104 John 8-1106 John 8-1108 John 8-1110 John 8-1112 John 8-1114 John 8-1116 John 8-1118 John 8-1120 John 8-1122 John 8-1124 John 8-1126 John 8-1128 John 8-1130 John 8-1132 John 8-1134 John 8-1136 John 8-1138 John 8-1140 John 8-1142 John 8-1144 John 8-1146 John 8-1148 John 8-1150 John 8-1152 John 8-1154 John 8-1156 John 8-1158 John 8-1160 John 8-1162 John 8-1164 John 8-1166 John 8-1168 John 8-1170 John 8-1172 John 8-1174 John 8-1176 John 8-1178 John 8-1180 John 8-1182 John 8-1184 John 8-1186 John 8-1188 John 8-1190 John 8-1192 John 8-1194 John 8-1196 John 8-1198 John 8-1200 John 8-1202 John 8-1204 John 8-1206 John 8-1208 John 8-1210 John 8-1212 John 8-1214 John 8-1216 John 8-1218 John 8-1220 John 8-1222 John 8-1224 John 8-1226 John 8-1228 John 8-1230 John 8-1232 John 8-1234 John 8-1236 John 8-1238 John 8-1240 John 8-1242 John 8-1244 John 8-1246 John 8-1248 John 8-1250 John 8-1252 John 8-1254 John 8-1256 John 8-1258 John 8-1260 John 8-1262 John 8-1264 John 8-1266 John 8-1268 John 8-1270 John 8-1272 John 8-1274 John 8-1276 John 8-1278 John 8-1280 John 8-1282 John 8-1284 John 8-1286 John 8-1288 John 8-1290 John 8-1292 John 8-1294 John 8-1296 John 8-1298 John 8-1300 John 8-1302 John 8-1304 John 8-1306 John 8-1308 John 8-1310 John 8-1312 John 8-1314 John 8-1316 John 8-1318 John 8-1320 John 8-1322 John 8-1324 John 8-1326 John 8-1328 John 8-1330 John 8-1332 John 8-1334 John 8-1336 John 8-1338 John 8-1340 John 8-1342 John 8-1344 John 8-1346 John 8-1348 John 8-1350 John 8-1352 John 8-1354 John 8-1356 John 8-1358 John 8-1360 John 8-1362 John 8-1364 John 8-1366 John 8-1368 John 8-1370 John 8-1372 John 8-1374 John 8-1376 John 8-1378 John 8-1380 John 8-1382 John 8-1384 John 8-1386 John 8-1388 John 8-1390 John 8-1392 John 8-1394 John 8-1396 John 8-1398 John 8-1400 John 8-1402 John 8-1404 John 8-1406 John 8-1408 John 8-1410 John 8-1412 John 8-1414 John 8-1416 John 8-1418 John 8-1420 John 8-1422 John 8-1424 John 8-1426 John 8-1428 John 8-1430 John 8-1432 John 8-1434 John 8-1436 John 8-1438 John 8-1440 John 8-1442 John 8-1444 John 8-1446 John 8-1448 John 8-1450 John 8-1452 John 8-1454 John 8-1456 John 8-1458 John 8-1460 John 8-1462 John 8-1464 John 8-1466 John 8-1468 John 8-1470 John 8-1472 John 8-1474 John 8-1476 John 8-1478 John 8-1480 John 8-1482 John 8-1484 John 8-1486 John 8-1488 John 8-1490 John 8-1492 John 8-1494 John 8-1496 John 8-1498 John 8-1500 John 8-1502 John 8-1504 John 8-1506 John 8-1508 John 8-1510 John 8-1512 John 8-1514 John 8-1516 John 8-1518 John 8-

["fuliè ne ipòz caro puneſentur. Quiè oculidicr ex pimilioibvibb q[ui] hapntina nò diſtendit ut o coz\ndur ſe aiAPHIA dicte q[ui] finé aatipat pecti n[on] delecti ſiqtas. Nà lumau perſi ſimis ex p[er]ſus\np[er]t. Vn p[ro]q[ui] delecta ſiqtare ex Abluto p[ac]o c[ain]ano nò delecta ultimè. h[oc] e[ui] duſte ſui ete\nut ex duiſi effe[n]tis ai unq[ui] actus p[er]t. Al[ui] nò ſinè inut[er] delictu[m].", "C[ors] c[ors] c[ors] c[ors] c[ors] c[ors

et unir oest caluat; ſi pacibus justificam poterit, peavit et dæpnenet. Et hoc enim uolitatis ſe-
pere estans et non mutare. Variis tis legibus et medelis ut lupis dixit eis iis ut et acutius
ſic ille magni phus Boetius h[uius] de solatione faravit. Q[ui] noncunque ouerite nowit ac-
comodat. Et hoc ut una coruianat, et delectat, ututes et mita augerant.

V.

1. O s[ancti]a te / Cabb[iano] celebrat[io]e.

Vestuarii ultim· Quare xamno celebrat fabbani. quod eum de p[er]petis diu ut
ſebu: Exo. xxx. b· c. Ser. dieb[us] katnetus op[er]am dies eit uobis Actus Cabb
atu et rege dom. J[eh] exo. xerr. c. iſt. Custodiant fili ſi[mi]l. fabbani et celebrat: p[act]ui eit ſe
p[er]mi[n]i inf. me et filios ſi[mi]l. justiuiq[ui] p[er]petui. ſer. eit dieb[us] diuſt. celu[m] et r[am]n. In lep[no]
ceſtuit abope ſiu et 7[0]o q[ui]am die lep[na] ab oib[us] v[er]q[ui]ſcut et celebrat fabbani nowu et
etim testi ſi[pe]r. gr[ue] 9[it]ututui ad gl[ui] et 9[mo]no[ato]j. reſtareto[d] dom. ni[m] ſi[mi]x. Et u[m] diu
es dom. Nec aftingi[re] ſub lege annua in j[oh]p[o]s cu[n]ta data ſiut uſap[on] ad p[er]ſis regnati[u]s et
gr[ue] i[mi]q[ui] leges et p[er]ſi[te] p[er]ſte p[er]pete ſiut ut lupta laa[que] dom. e[rit] [per]p[er]n[ati]s au[m]ta data e[rit] gr[ue] r[am]ato
p[er]q[ui] p[er]p[er]n[ati] et ca[n]tus alij[us] uolent[u] p[er]mi[que] ſeq. 3[ui] alia e[rum] v[or]ne Caluat poſſi. Q[ui]ub[us] e[rit]q[ui]
ecdomade dom. fabbani. Nec farib[ut] alij[us] q[ui] ser. dieb[us] labozabins et lep[no] v[er]q[ui]ſcutui u[m]
q[ui] ſi una de vij[us] hoſi[es] reſque ſcutui ſufficere u[m]. Et ſi p[er]p[er]n[ati] notat fabbani p[er] ſic u[m]
ligi et uno ſic[que] de alio q[ui]us uod[ui] et annu[m] obſuantia dicant ſe h[ru]e de ca[n]tus die qua
custodunt ſi hoc latis puco latif[ac]tui legi custodiendum una de vij[us]. roib[us]. s[an]ſi[mi]tus.

C[ap]re haec q[ui] oſtraut et viſio alij[us] p[er]p[er]n[ati] q[ui]b[us] ſe[mi]ſup[er] bap[an]ſutate et arcuſatione
Et q[ui] de uno diu et c[er]tis miſt.ri.

2. O ſexta de ſiuerat[io] uto[rum] eu[n]ageliy.

Vestuarii ultim diuæs. Apper ſim p[er]ſturis eu[n]ageliy xp[im] 5[2]io ſmone ſiut[em]
loam[us] cu[m] et eu[n]ag[ui] luse xvij[us] c. ſerib[us] q[ui] dom p[er]næps u[de]o[rum] diuæt. ambi-
bone. Q[ui]nd. katnetu[m] u[m] et c[er]n[ati] poſſidet. J[pe] xp[es] r[im]bit. Seu[m] ma[d]ata. No occu
des no furtui fanes et. Et alibi diu r[im]oſſe et eu[n]ag[ui] tali ſmone. Nufi q[ui] renat[ui]ſu[m]
ex aqua et fonte bap[an]ſmans no[m]r[ib]it et regniu[m] cel[o]p. V[n]i[m] a[m] uno lood dicat. imam[us]
ſu[n]do ſufficere et ſalio dicat no[m] ſufficere ſine aqua bap[an]ſmans u[m] ſi[bi]p[ui] 5[2]ciu[s]. To q[ui] no
et ſi p[er]p[er]n[ati] 5[2]ciu[s] ſi eod[em] ſmone docet. N[am] a[m] ſiut [am]ule in tota lege. p[er]ſetta de mi[m]a en p[er]
aula undi[c]ave diu totus ſmo[le]p[er]t et mi[m]. Dunt et xp[es] i[m] ſua r[im]ſione. Q[eu]ui ma[d]ata. q[ui] di
a[er]t hec ſiut nac[i]a. ſi no diu[n]t hec ſola. Et hoc demost[ra]t p[er]ſepe[n]ta. N[am] a[m] p[er]næps r[im]
d[er]. hec o[n]u[m] ſemp ob[an]ſam[ui] p[er]n[ib]it xp[us]. D[n]i[m] t[em] deest. Vade et uend[em] q[ui]c[ui]s h[em] et d[ap]am[us]
p[er]p[er]n[ati] ad u[m]t[em] p[er]ſedi. Et hoc e[rum] o[d]d[ac]a[rum] uto[rum] 5[2]p[er]p[er]n[ati] ſeq[ui]do opus e[rat] bap[an]ſma
te. Condui[n]t p[er]q[ui] xp[us] eand[em] uolitatur et eand[em] docin[ati] hu[n]t I[m] p[u]an[u]b[em] ſmones inſ
DUl[o]q[ret]t no[m] 5[2]ciu[s] ſi o[d]d[em]

by

3. O ſep[na] te genet[olia] xp[er]i.

vni

Vestireat alii uxicus· quod p[ro]t. salutem fecitura enægl[ib] dictis qu[em] x[p]s fuit et carnè fili domo et de sua stirpe natu. Q[ex] p[ro] enægl[ib] p[rae] obhiquom[us] s[ebendo] gent loſiâ domo p[ro] g[ra]tione uſ[que] ad p[ſon]a J[os]eph un[us] marie. Et sic ſeptura quodam domat ſup[er]piœc[que] ſic arpen[ato]re. Aut j[os]eph fuit nābus p[er]ch[aste] aut p[ut]atimus. Si nābus deſtitueret ſides. qu[em] n[ot] fili de ieru iurisdicto. Si p[ut]atimus t[em] n[ot] u[n]que ar[que] q[ui] vingt[em] do genetol[ia] t[em] p[ſon]a J[os]eph. x[p]s o[di]ſiune p[rae]t[em] de stirpe reg[ial] deſtitu[n]te. H[uius] t[em] q[ui] le[ge]at i[ne]t[em] tristis nume[que] c[ul]que puella q[ui] p[er]n[am] h[ab]itat[em] h[ebat] et p[er]is h[es] e[at] te una et bu acaperet s[am] n[ot] de eade[m] tribu. Cui q[ui]que legi[s] c[ui] monu[n]ta fuit ne h[ab]itis et bona attibuta et p[ata] un[us] et bu t[em] ſtiterent et alia tribu. Q[ui] o[m] g[em] te ſanli potu[n]ſi et n[am] ſoli[tribu] por[com]que c[er]at. Et p[er]ſu t[em] ſore de ſtita[m]que alij[que] m[och]ulo ſimanête. Cui g[ui] J[os]eph de stirpe domo e[re] et ſic p[ar]n[ato]r[u] genelo ſie n[ar]at et p[rae] ſeq[ui] ſeq[ui] ſponſa e[ui] de eade[m] stirpe ſuſſe. Posſi h[ic] m[n] t[em] vogan[que] q[ui] g[ui] enægl[ib]ta n[ot] revirit ſeliu[n]te ad p[ſon]a marie ſic ad p[ſon]am J[os]eph. H[uius] h[ue] dubio jez[i]o[m] ſomelys q[ui] marii[m]s docto[r] fuit et c[er]tia di[que] ann qu[no] ſe benam mos e[at] n[ar]ate et deſebeze genetol[ia]s iuro[m] et n[ot] mulie[m] ad o[m] ut p[ata] et deſcrip[ta] genetol[ia] u[m] t[en]dueret n[ato] et genetol[ia] mi[le]us et ſe[pi]ta[m] genetol[ia] aſſensu[n]te deſp[ita] p[er] h[ui]s enægl[ib]ta tangit agnato[m] bi[que] ma[n] te iuris ut h[uius] declaratur.

Q[ui] o[c]rana ſup [c]odes.

Vestuit et rephando bi[que] x[p]s et iatezo iib[u] de ieramant[m] e[at] et avasa iur[bo] ſaes ſe o[c]peſu[m] de x[pi] ſob[m]n[m]. Cui deſponſan alieui iuro erpe diebar. H[uius] t[em] d[ini]tas x[em] carme n[ot] p[ate]s e[at] m[u]do nec miracula ſo[m] ta[n]ſe ſatueret uſſent ad p[rae]bat[us] u[m]tatis. Cui s[an] avos ſes. E[he]as. E[the]us et alij[que] n[ot] nulli p[he] q[ui] me[n] hon[i]es e[at] alij[que] ſigna et miracula on[de]u[m] utire diuina. V[n]i c[ui] d[ini]tas ad h[ue] m[u]do e[re] occulta et u[m] ſigna ſuſſiceret. Interi[que] op[er] e[at] ut s[an] quod[am] uelam[n]e honestatis. Ma[n]ia u[n]deret h[re] u[m] et x[pi]m[m] de legiti[m] m[ri]omo n[asc]t. Nec p[er]t[ea] in hoc uſet dubiu[m] q[n]ui m[er] J[os]eph et ma[n] vi[m] t[em]m[u] fuit m[ri]mon[m] ſet u[m] p[er] iba[que] de p[im]u et illud et e[m] de u[m] auli ſa[n]tis m[ri]mon[m] t[em]m[u] ſi p[er] copu[n]a carnal[em] di[que] oſſimam. Nuchilom[n]h car[n]na[m] ſopula n[ot] m[er]uat m[ri]mon[m] t[em] n[ot] deſim[t] e[m] t[em]m[u] et nomê t[em]ma t[em]mon[m] m[er]et h[re] c[ui] u[m] auli ſit cau[m] et m[ar]mon[m] t[em]m[u] n[ot] facit u[m]tis ſi oſſus. H[uius] c[que] con[que] et c[ui] u[m] t[em] ſp[er]. Al[que] e[m] x[p]s n[am] ſuſſet et m[u] lie[m] e[m]urpta n[ot] ſuſſet p[er]ma facie annu[m] do tenebroſo id i[put]atu[m] q[ui] e[at] h[uius] q[ui] appebar. Appar[u]ſet e[m] ex[ten]ſat p[er]ma ex[tr]atione natu[m] ſuſſet et p[er] com[m] et carms coru[n]cione et ſic mat[em] et filiu[m] i[put]atu[m] ſuſſent al[que] q[ui] n[ot] e[at] et o[m]

ut et legè - Jgur op fuit 2 fatis 9foni1 ad vmedui 2 uitans uelat 9kuatœm
ad tps ap 9 uirgum daref spon9 ut honor apò mûdui tâ mris ch filij 9kuare
t et imiculay. Et sic pfata genelofia s falat cù xp9s apparuit mûdo de prè pua
nuo uno sotato 9 uirgum. Et 13 euâgflita näer genolofia in p[onâ] Joseph
nî nò dicr de q nat9 è xp9s k diè Joseph iuri ay de qua nat9 è xp9s vnat
biut xp9s tituli regalè fb vnbra ltimi m[iri]onij 2 nò gen9 nè p[ine] ex p[on]a
daud q[ui] p[ro] gen9 nè p[ine] neq filij abrabe neq filij daud k tni ex matre
fuit q fili di 2 ubi icaruanî ex spii s[]o abſp huam g[ui]s jpagatoe natu ex
ſola uirgiè p[ro] carnè ſeffabl[ir] ſup na[]z tî 2 t[imo] m[ri]omo p[on]a[que] de i]gali
ſurpe deſceden tu[em] - Dò - 2 p[ro] p[er]narrato[que] p[er] genelofie evodè u[gris] q[ui] taui ex: et
damascedui lb e-c

heius xpùs uem a[est]yas u[er] im vocabuli heb[vo]z / K·D/ a deo. p[ui]s
fus natu[que] ex c[ui] s[]o d[ipè] antea, ab[er]ato ex sola carne uirgi[s] MARIE.
q[ui] fuit filia Joachym. Q[ui] fuit Z[ar]phatze[ze]. Q[ui] fuit p[an]thee. Q[ui] fuit leu[] Q[ui] fu
it welch[ey]. Q[ui] fuit y h[]a[n]a. Q[ui] fuit Joseph. Q[ui] fuit Maehathye. Q[ui] fuit amos
Q[ui] fuit nabi[iz]. Q[ui] fuit Ely. Q[ui] fuit Nagge. Q[ui] fuit Avahar. Q[ui] fuit Avac
thatye. Q[ui] fuit Semey. Q[ui] fuit Joseph. Q[ui] fuit J[ude]. Q[ui] fuit Joh[ane]. Q[ui] fu
it Pe[la]. Q[ui] fuit Corobabel. Q[ui] fuit Salathyel. Q[ui] fuit Ne[]zy. Q[ui] fuit welch[ey].
Q[ui] fuit Ady. Q[ui] fuit Colan. Q[ui] fuit Elynodam. Q[ui] fuit he[]. Q[ui] fuit Je[]u[]s.
q[ui] fuit Elye[ze]. Q[ui] fuit Yah[im]. Q[ui] fuit Mat[ha]r. Q[ui] fuit leu[]p. Q[ui] fuit Syme[]
Q[ui] fuit Jo[na]. Q[ui] fuit Joseph. Q[ui] fuit J[ona]. Q[ui] fuit Ch[ya]ech[yp]. Q[ui] fuit Ye[]le[a].
Q[ui] fuit A[ennam]. Q[ui] fuit Mat[ha]tha. Q[ui] fuit Nathan filij. DAVIT REGIS.

Q[ui] put quid au[er] de hu[na] n[am] diei p[er] emanat a m[re] 2 t[ou] m[ris] q[ui] p[er] legè
an[nu]que domi è fuit ex 9[er]p[ia]a de ſurpe i]gali dd[em] ey tribu. 2 de ey tomo
2 faiha p[ur] fuit ſuſſe deſebi[er] ip[er] Joseph iuri[ar] ayarie uirgi[s] p[libate] ſup[er] deſtate ey
p[ro] qua è non[dom] ap genelofia n[ar]ata deſt[em]e i p[onâ] Joseph è p[ine]a salom
om[us] filij daud. Et hoc p[er] Mat[he]n euâgflita. Sz lutas al[er] euâgflita narra[ta] aſſe
ſue p[er] al[ha] linea[que] uſp ad NATAN. q[ui] fuit al[er] filij daud. Et hoc ad i]clu[d]ed[as]
o[A]na[que] Jo[bach]yp p[er] MARIE virgi[s]. Nam Jo[bach]yp 2 Joseph fueru[er] c[os]
b[ui]n i r[io] ſ[on] 2 ambo p[ne]pores leu filij welch[ey]. p[ur] i p[ofata] genelofia deſe[
bi[er]. Sz Jacob fuit p[er] Joseph nä[us]. Et Ely fuit im legè. C[ui]a Ely a[cre]p[ia] y[ro]
re ſic filij deſe[ſi]r. C[ui]a a[cre]p[it] i y[or]cè Jacob fi[er] vtean[em] ip[er] Ely. Et ſuſcuta
uit ex ea ſemè fris im ſin legè 2 genuit Joseph q[ui] debebat quada] fiat[oe] legali
e[er] filij Ely deſi[ati]. Et ſic fingi[er] e[er] filiuis p[er] legem.

2 xp[er]
1 K·D·M

["Perpetuâ auct. genetológiâ, decâment anglo-Rabat, et angeli, et iantratoch, ex spoliâ, et in ipsa urbane, et in illâ, et in illis, et in illis, et in domo, et in domo, et in dom

morte eutare et septuras medietes iliqueze. Ipse est post reflectos dixit sic o
porrebat xpni pani et istare in glau suâ de cujus passione et cito passiois qnymo p
fere ynolacoris ycaias lujc claniſse p[ro]dit dixet

Domine, quis crediter, auditu nros.

apheta playe ypphe.

er brachui duí cu iuelani é. Et ascendit ſi e uirgultiu corá eo ? ſi radix
de tia lariéti. No é ſpes ei nea[que] et undim cií et nô erat aspectu et desidêi
iumi ei despecti et nowillimi uoroz et iuri doloz et sciente firmitate et q[ui] ab
ſconditus iudex ei[que] despectus. Yn nec reputandum ei[que] Dece anguorces nros ipse
tulte et dolores nros ipse portant. Et nos reputandum ei[que] lepiti et paſſi a deo et
builhat[ur] ippe aut iulnám é pp ſuqrateis nras. Artitutus é pp ſœleua ma[] diſaplaſ
paas nê ſup ei[que] huoze ei[que] ſanati ſum. Oes nos q[ui] ones eráres ium. Viniſſa
eg ſuiu ſiná dechnaut. Et duí posuit et eo ſuqrate[que] otuz nrin. Oblatius é q[ui] ipse w
hut et nô apuit os ſini. Et eut ows ad ocatione é duce[que] et q[ui] agnus corá tonden
te obnuteſtær et nô apier os ſini. De anguſtia et modio ſublam é. Genáco[que] ei
q[ui] enárabir. Et abſaſo é de petra iuuenat. P[er] ſcelus p[er] mei p[er] ſili ei[que] Et da
bit ipso p[er] ſeputim et duite p[er] moſte ſua. eo q[ui] ſuqrate[que] nô fecit. Nea[que] dol ſue
vit et ore ei[que]. Et duí uoluit eteré ei[que] in firmitate. Et posuit aui ſua p[er] p[er]s.
Videbit ſeme lógeui. Et uolitas duí iuam ei[que] duri get p[er] eo q[ui] laboaut at[que] ſua
uodebit. Et ſanmabié. In ſcia ſua uſtificabit ippe uſtus ſuos meos mi[os]. Et ſi
q[ui] tares exi[que] portabit. I[que] diſpenſa ei plusimos et forni dundet ſpola p[er] eo
q[ui] p[er] dixit in moſte alia ſua et cito ſaetzans iputamus é. Et ippe p[er] aui ſum[que] tult.
Et p[er] tiniſſe vellezub[ur] ippe oraunt.

Et diam o[rum] ipba d[omi]p[er] paſſione
ſcire clare et p[ro]dit i[mi] p[er] ſonâ xi[pi].

Eus deus reſpice in me. Et ſequt[que] a ruit tamquam trista iutus mea. Et in
guamea adheſt ſanib[us] meis. Et in p[er]miſto moſus deu iutisti me. Q[ui]
acti de deu iut me car[es] iuhi. Et ſiliu malignauiu obſedit me. ſtoderu iuam
mea. Et pede meos diu menaneuſt oſa oſſa mea. Ip[er] uo gideuaneuſt et ippe
xeuſt me. Diu ſeuuſt ſ uelimenta mea. Et ſup uest[que] mei uſeuuſt ſo[mi]. Tu au
t[em] ne eloganu[que] auxiliu[que] tuu ad deu ſenſiò[que] mei oſpice. Erue a framea deus ai
mâ mei et de manu car[es] iuemi mei et.

Fuit ei deus p[er] et eund[que] dimittas q[ui] ſe a toto p[er]o n[on] ſepau[er] alia iu[ius]
xp[er] ei[que] fili ab o[mi] ſena. Et reduxit i[mi] copius vii epi[ra]naui p[er] moſte. Et
ip[er] ei[que] ſiui a moſte ſuſataut glotuſe et in gliau ſui collocant de car[es]
flia D[omi]nel. et viij diat.

JP in ſtearny

H
i
p[u]t[em] ego i[mi]lione notis ?

i nubib[us] celi qui filio h[uius] u[n]ebat u[que] ad am[ui]
qui diez p[uerit] et i[que] spectu[em] e[ui] oblit[uit] ei[que] et dedit ei p[ra]t[ate] et h[onore] et regni[que]
oec[que] p[plu] et tribu[que] et lingue ip[er] i[u]e[que] - P[ore]stas e[ui] p[ra]t[as] et i[na] q[ui] n[ote] aufereret et regni[que]
ei[que] n[ot] n[ote] coru[n]p[er]t. Et ip[er] xp[os] pos[it] reſ[er]eot[que] d[ur]it ut et ei[que] eu[n]ag[elo] i[u]bi[que]. D[omi]
que in o[B]is p[ra]t[as] i[que] c[el]o et i[que] t[ia]que Et si clare uolui[n]s n[ol]que uiterat[que] et adipecmentui et u[n]
ficato[que] p[oc]e[n]t acar p[er]ſp[itu]a[que] ad i[u]m p[er] ip[er] eu[n]ag[elo] ubi de ip[er] i[u]bi[que] paſſi[ve] et
v[ir]ſer[to]e. Rep[les] nec e[que] p[er]miutendui q[ui] ubi y[ar]uis d[ur]it de anguſtia et de indi-
tio ſblatus e[que] inſtitut de reſer[to]e xp[er]t. Et ſi[mi]rui dic[que] G[ui]nato[que] e[ui] q[ui]s enarrabit q[ui]
absalbo e[que] de t[ia] minentui et j[ui] dic[que] videbit ſem[em] longeui et a[mi]orunt ei[n] n[ot] ui
det j[ui] qui uuiit i[ter]mi

Et i[u]o et ip[er]a[x]p[er] i[que] loq[que] de e[n] v[ir]ſer[to]e p[al]mo u[n] diu[que]s Ego domui et ſopo-
rat[que] ſi[mi]r et reſer[te]ri q[uin] dom[us] ſi[mi]cepit me Et alibi dic[que] p[u]ideb[us] dom[us] et ı[que] spectu[em] meo[ſe]
p[er] qui a d[ur]tis e[que] in ne ımoneat. pp hoc letatui et cor meui et exultatut ligna mea
iſup et caro mea requeſet et ſpe. Q[ui]n n[ot] v[erb]iques alia[que] mei inſterno nec dubis ſat
tui tu[n]i in[que] coru[n]p[o]tus. Notas in feciſtui uas iute repleb[us] me i[oc]a[n]diare cu
ſacie t[ia]. Et Oſee. c. m. et de h[ac] reſer[to]e ſenſit p[er] ſp[er] ſen[i] diec[es]. In t[em]baſtaw[
ſi]na mane ı[que] ſurget et ad me uemite. Reſitam[que] ad deui q[ui] p[er] ip[er] cepit et ſinabit nos p[ai]
tiet et ſinabit nos. Vinificabit nos pos[t]o n[os] dies. In die t[ia] ſiſtabit nos et vi
uem[que] et ı[que] spectu[em] e[n]. Et h[is] e[que] norato[que] ı[que] coru[n]p[o]ta y[ar]uſe i[u]m et dic[em]tis. Et nos repu
taui[n]us e[n] paui[n]i a deo. Et u[er]que dic[que] pp ſætus p[plu] mei paui[n]i en. D[omi]n au[n] j[es]
xp[os] die t[ia] reſer[te]ri ſi[que] ante mor[em] ſu[n]pli[es] maſſeſte p[od]rebat et in e[n] ſatur
eu[n]ag[elo]s ſcrib[it].

Surgat ad hoc n[unc]tus Josephus y[est]oriographus uer[que] de tribu[n]i et uer[que] de x[po]
phibear teſtionui deuiſu q[ui] ſic de eo fideliu[que] uei[di]o[u]ce ſe[pi]ſi[ti].

Josephus.

H
i
p[u]t[em] bu[s] t[ra]p[er]ib[us] IESVS S[apiens] u[er]. si t[n]i u[er]ui en[i] noſare fas e[que]
rat ei mirabilui effectu: opu[s] Et doctu[que] e[os] q[uod] u[er]ent ei q[uod] ſuturau[er] au
duiu[n]. Et mi[l]tos i[de]o[que] et mi[l]tos ex genitib[us] aduixit xp[er] h[is] e[ar]. Huic acui-
none p[ro]mo[x] n[re] g[ent]us t[n]i p[yl]at et cruue agendui e[que] decemuſſet n[ot] deſu[n]et
h[ui]q[uod] ab[n]ino en[i] diſlererat. Apparuit ei evs i[te]u[er] u[er]us ſin q[ui]p[he] u[er] h[ec] u[n]
ala[de] eo ſutur a[p]o]reza[k]. 13 et i[u] hodiermi dié[x]ano[que]. Q[ui] ab i[po]d[iet] ſuiu[que]
n[om]e p[fe]uerat et g[ent]us.

Quod q[ui]de i[bo]x u[n]t[que] c[er]a um[n]e n[ob]iliu[s] adu[n]tendui. Cui dic[que] Si ei u[er]ui noſare
fas e[n]t. q[ui] dic[ar] plus e[ar]t q[uod] u[er] et Alio noſi[e] digni. Aliau ei ſen[ci]ebat i[m]en
te q[uod] au[n]q[ui] e[que] expleuare ſinone. D[ed]at et n[ob]iliu[que] et ſi]fi[ra]t reſer[to]e cu[n] dic[que] ap

paruit ei eis iteъ uſus. Et hoc affirmatuie desſeribit cujusdiē eum. qui est dimo. et
furnatua. et tantum uulet qūn cære.

C Saulus.

Onſurgat al[ernatus] marinus doctor gentu[m] Saulus p[ro]mo indens xanor[que] caffin[em] p[re]ſecut[or] et ten[or]nu[m] de xp[ro] p[ro]hibeat de uſu[m] p[ro]veſtecto[m] ip[m]us. Cui dixit de nube candida. S[au]le-S[au]le. Cur in p[re]ſe[que]ris. Et ip[er] ſi[u]bi. Q[ui]que tu dne[m]. Cui dixit. Ego ſi[m] h[uius] na[m]wen[que] tu p[re]ſeq[ur]s re[m]. Et ex[tr]itu[m] ip[er] S[au]h t[apt]us ſuep[er] ad ſin[ui] celi[m] et audiu[m] archana ſiba[que] ut dixit. nō ha[er]t ho[m] loq[ur] re[m] ut i[er] y[est]ora p[ra]p[er]a. Cui p[er] hoc quinſus ad fidē dictus ā p[au]h doctor gentu[m] ubi qu[em] p[ro]di[ans] fidem xpi[m].

C Lentolus.

Vergat al[ernuerunt] testis de p[ro]genti l[ent]olus roman[m] q[ui] du[m] eet of[ic]itatis i[er]pu[n]na ju[n]ce. p[er]roma[m] t[em]pe Octauan[m] ſpat[or]us. q[ui]p[er] u[n]t[em] e[n] mag[na]nia opa. p[re]di[c]ato[res] inſiuta niuac[ta[m] et alia ſt[ip]enda de ip[er] norare. S[ip]it ſenator[ur]o ſome ſic.

Apparur p[er]b[us] uſtis et adhuc ā ho[m] magne ut[rum]s notu[m]s xp[er] h[uius]. Cui d[ur]a genit[i]b[us] p[er]h[ui]s u[n]tans qu[em] e[n] diſcapli uocant filu[m] de[m] ſuſeitā[m] moru[m]s et ſi u[n]tans languo[res] ho[m] de[d] statu[e] p[ce]u[m]s mediocriti[m] et ſpectabilis. Multi habens uenābile[m] qu[em] ſtendentes p[er]u[m] et dilige[m] et ſe[n]ndare. Capillos he[n]s colous u[n]as anellane p[re]mature et planos ſte[n] uſq[ur] ad au[n]es. Ab an[bi]u[m] u[m] m[efra] c[ra]no[s] cu[m] pos alio[rum] ceru[m]no[res] et fulg[er]no[res] ab b[ume]u[m]s u[en] lante[m] diſt[er]ines habes t[em]edio capi[m] u[n]t[m] mor[em]. Na[za]ren[oe[m] ſronte[m] planā[m] et ſe[n]enit[i]h[m] cu[m] fatie ſinc e re[ph]enſio. Barba[m] h[n]s copio[s]a[m] et p[ub]ere[m] capi[m]s c[olo]color[em]. Non longā[m] t[em]edio bis[J]u[rtutā[m] aspec[t]i[m] h[n]s ſupluc[e[m] et maturit[u]. Oa[i]li[m] glau[i]s u[n]u[m]s et clari[m] exi[t]e t[ib]o[m] in ſt]e[cre]paco[m] e[rib]ilis. In ām]omco[m]e bland[m] et amabi[m]is. Y[lar]is p[u]ra[gr]au[m] tate[m] Cui mi[n]qu[m] uſus videre fleze au[m] ſic. In ſtatu[m] co[m]pi[m] p[pa]g]a[m]us rectu[m] ma[n]us h[n]s et brachia tu[m]s delettab[la[m]. In collo[q]o grau[m]s varu[m]t[em] modiſtus ſp[er]i[u]s mi[] fili[m] ho[m]uz.

Vergant c[ui] testes fidele[s]. Surgant p[er]h[ui]e omē[m] et ſo[pt] o[m]ui conu[m]ta l[lee] n[on] et u[r]go S[ib]illa ſurgat q[ui] Octauano ſpat[or]u[m] i[n]vog[ada[m]. Cur t[em] p[er] na[n]ta[t]is xpi[m] u[n]niſi[m] u[n]u[m]t[m] pa[c]s t[ri]quillitate manet[ur]. Et ſi ip[er] qu[em] ob hocroma[m] uelud de[m] co[le]te ſata[ſeba[m] eet cau[m]a tante t[ri]quillitati[m]. H[or]ndit. Octauan[m] n[on] eet u[n]t[m] qu[em] v[om]an[] pu[tab]a[m] et alu[m] eo maiu[m] re[m] t[em] are a[cre] q[ui] ſol[u] ſpera t[em] brachio mi[n]s u[n]g[is] ſup[er]a altare re[n]tenu[m] oſtendit[i]p[ato]r[u]. Et uocē audiu[m] ta[le[m] heca ara fili[m] de[m] re[m] qu[em] Octauan[m] i[m]p[ato]r[u] u[d]es geniſt[er]us i[ll]ico adorant.

De forma ut
ſententis

dederas elle de, priso natu i muïdo omni celi et eee p piace et falure was feli. hec car
mina q[ui] sibilla diens de futuo in diuò fiendo p eui

Judacy ligmì tellus hore madester.

E celo ier aduerier p scila futurs.

Etur i carne plens ut inderet orbè.

Juiu deu cern et i cedebol atq[ui] fidelis.

Et ob hoc locus ipse nomè posita suiplit i quo fabRICani è tèplu emnes et speni
oſu q[ui] er hoc denoiaq[ui] ſeu maria de ara ati P[itwa] alia ſigna i urbe Romana
i[xp]i natitate prituerit. Corrupt ei templi p[屬]ans i angui p[ο]minua fundatè
pnoſticani ſunt duraè debè donec iego paret. Etui u[n] caputolu olei ue-
na ſeaturiès de uem[us] e[re] uas publicas ut rigavit. In regione oriétali no-
ua ſtella apparuit euq[ui] ductu tres i[er]ges xp[ui]i natu i[er]rentes jerosolimà ury[us]
ad natiarum loci i[ut]volumè p[ο]cuerit ut j[ui]n[us] sculbi. Et alia ſigna m[α]lia p[ο] un
i[ui]i i[xp]i natitate fuerit.

Vestuezar alteus judens

Questio decu de cunare.

dictens q[ui] x[ui] macluſt i blasſennà noſando tres deos cu d[omi]n par[ati] et fi
luis et sp[ui]s ſtus. Cu ip[er] deus dicar Ego deus et n[on] al[er] p[ac]er me. Et p[ui]i m[à]
au[n]i om di[em]. omni deu tu[n] adorabis et uſi ſoli ſuius. Et albi di[em] non adorabis
deos alienos. R[espòdi] x[ui]anos i hoc n[on] p[ec]ceare neq[ui] i blasphetau in cide imo
er x[ui]anos legib[ui] i heresi i da[pi]naco[i]t caderet q[ui] alie q[ui] mun[ui] deu adoraveret et co
lectent. 1. ſit diſhètio in p[λ]ſonis at[è]tedenda. q[ui] alia è p[os]na prius alia fili[us] et a
lia sp[ui]s ſeret 3. prius et fili[us] et sp[ui]s ſeret vna è ſubà i diuila et i diuus ſibilis. ſicurit lu
mine igne q[ui] et una ſit ſla. alio t[em] è ſplendor. et alio è calor. et c[ui] è cogst
rato[d]e h[ui]na i alia ſub[ui] g[rig]uiq[ui] an[que] p[ro]ducar ad e[que]. et c[ui] ad e[que] p[ro]ducit affatu
h[ui]us mediare p[ro]ducit. Nec p[ro]ductu[rum] deſinit ab alia ſic ſub[ui] diu[n]e ſube non
deſinit c[ui] i p[er] ſla i h[ui]na[m] carnè alluip[ui]p[er]. Et ſic alia è ſubà alie et almo
lib[us] et alius affatus ſic i deo diſtinktio è oſideranda. Et 1. tres no[tem] i n
ui[us] deu ſemp[ite]lligim[us] et adoram[us] et c[ui] umu diem[us] et adoram[us] tres p[λ]ſaſ
tesſe diſtincte intelliſtim. Abzah[ui] c[ui] tres inderit et unu adorante. Et p[λ]cuas
t[ui]a sp[ui]ali et st[é]platua uſione ter dixit deo. Sancitus ſeuſ. Lanctus et n[on]
ſeq[ui] diu. et d[omi]s deus ſabaath. Et dand p[λ]almiſa dieu. Verbo d[omi] celi fit
marti ſut. et sp[ui]ous euq[ui] ois uſtus c[oe]tita q[ui] p[os]na p[ro]diſtinktio o[p]bend[or] cu
diſtinkt[ui] ibi a d[omi]s et sp[ui]s ſi[mi]t et hec tria umu ſi[mi] ſui ſub[ui] ſit i deo et sp[ui]
t[em]etex. Nec deignan[em] p[he] ha[er] diſtinkt[em] i deo ſerib[em]. Cu alio ſit q[ui] miru

2. alio fit mult. Alus effundens et alio effusus Et si pater g[ui] corretatine fili et o[mo] sequitur natio. Scrib[ent] e[ra] Exo. c. xl. Flamant sp[er]s en et opuit eos mare. Et p[lan]as diu et c. xbi. et. Si sup humi p[er]t mei sp[er]me et nepres ascendit teneb[re] et palpita r[io] et donec effundet s[up] nos sp[er]s de extelso. Et alidi di[cie] Egreodiet u[n]ga de radice p[elle] et f[los] de radice en[]a ascendet et requestet s[up] e[ui] d sp[er]s dom. Et alidi r[iv]ij. et di[cie] M[ist]it me d[ni]s et sp[er]s en. Et do[rum] palmista di[cie] Et sp[er]t sem tu[i] ne auferas a me. Et Johel c.VDiat Et e[ut] p[er] hoc effundat sp[er]t me[n] si p[er] o[est] carnē et app[hab]ut. Et ce g[ui] p[er] alus ā q[ui] effundit et alio q[ui] effundit h[ui]de. Et damo et p[er] di[cie]. Flamant sp[er]s eius et stuent aque. p[ui]nctans ibi ſui j[oh]b. Et ite p[lan]as, pp[ha] alibi diu et c. xl. et p[er]. Exlicatut e[ui] et cecidit f[los] et sp[er]s dom. Flamant et e[n]t. Verbi aut domi[n]i feci[n]t utab[ur]. Et ce en d[ni]s o[n]net et ſe ibi? et o[n]net et ſe sp[er]t. Et ce trinutas et t[ui] d[ni]s deus ibi eius et sp[er]s eius uno et ite ā deus et ibi dei n[ō] et aliens dens et sp[er]s dei fili et i[n]utant s[ub]e ibi dei deus ā et sp[er]s dei de[d]ens. Et sp[er]s deus et deus sp[er]s. Et t[ui] n[ō] t[res] di[ui]ced uno deus. Sic i[n]ma e[ra] a[n] ho[d]s q[ui]us et ſe ibi o[n]netat et affan[t] Deus ei p[er]t e[ra] genecas et ſe ibi ſi. sp[er]s ā ab ukp[er]cedens ei. Sal et aqua gigante. Et nap[or] ex u[k]p[er]cedit et t[ui] umi corpus ā aque. C[œ]clu[n]it g[ui] ex p[er]miſis q[ui]am n[ō]bla ſphemat i[n]ec deos alienos adorant. Et soli umi dei o[d]potenti et i[n]ui creatorem trin[i]p[er] du[n]inaros m[ur]ta umi. X[u]p[er]s quid ā Verbi p[er] carnat, evi ſeffabili et s[in] ni[que] ex utero charie ſemp[ur] virg[i]s. Et ne hoc deo i[po]ſſible q[ui] de i[n]chilo cu[n]ta creat ur. qui rubri maris aquas ap[ur]. Q[ui] et ſonu. exuui[que] meni veno fundi[n]s ſubi[n]t. Q[ui] g[ui] credidi n[ō] turbet ſestin[er] Verp[lan]as et ibi. c. ſcribit ut e[m]. Festi n[et] g[ui] ad salutem. Lanet u[n]estin[i]t i[n]na u[n]utusta. Ad i[n]uptas nou[m] ſponi i[n]utat ac tezeret. Colyrui i[n]tans et ſidi ocuhs tenebroſis ſponat. p[ri]ſis annu[] Abrahe ex? fi dei et creduituris ſecti[re]. Coz lapidei deponat et i[n] carneti ſouter. N[ō]ne ſcrib[ent] dei diriſſe m[oy]ſi Constitu i[n] dei pharaons. Si g[ui] deus o[d]potens dignat[em] e[d] dicte dei m[oy]ſem deu[m] q[ui] me[n]s h[ui]t et de carnis p[ac]o[n]tus c[ri]tomag[is] og[i]t. I[n]u p[er]o de ſeip[on]ato et abſa[i] carnis corrupc[i]e. Q[ui] ſp[er] di[n]itare i[n]e[m] e[d] deus de u[n]ero deo et u[n]i lumē de u[n]ero lu[n]e. Os i[n]p[er] Abad[n]ie app[ha] dicens et i[n]p[er] i[n]e p[er]t. Ego i[n]no gaudebo et crultabo et deo i[n]u meo.

viii. ma[lp]abili[d]ui
p[er] ds ibi et ibi de

p[er] ſp[er]t sem

q[ui]zdanē retroſt[n]i
gueut.

1. Quæſno videlicet ſup. eo[d].

Ephicaut di[er]s. H[ate]or ea q[ui] deā ſu[n]t et maiu[m] o[d]potenti do p[oss]ib[ha] eſſe q[ui] de m[eh]ilo cu[n]ta creavit. Et ut dei trin[i]p[er] ostendas ibi p[al]miſte alieg[n] dicens. Et deo domi[n]i adu[m]an ſu[n]t et ſp[er]t e[n]s e[n]s i[n]utus eo[d]. p[er] hoc n[ō] p[er]t.

cù p[rae]lmiſta hoc dixit ſim t[em]tù ſi[pt]ure ſeneſt di[ci]tus deu dixitlle. ſiat ſi[mi]mèntù et ſen[] è ſi[mi]mèntù. Quod de uoc[em] ſmo[vis] p[rae]lmiſta intellux et alibi dicat Ipe dixit et ſa[n]ta ſui p[er]è m[à]da[n]it et creata ſui. Et ſic dixit p[er]h[ab]a aur. Verb[us] auſ d[omi]na bit i[er]tenui. Hoc mid[lo] de ſimone diuino q[ui] è i[m]utabilis Quòs[]tu p[ro]h[ab]es i[m]taturè i[de]o q[ui] è ſi[pi]ſer et un[]r ſolus n[os] u[de]o. Nec è p[er]èp[la]mk[ou]cta ut diſtinc[io]s un[]r pure ſubè ſ]phendà p[ri]di. h[ui]s q[ui]s ſol[om]s n[os] o[mi] intellemè c[ui] c[ar]pa[que] c[ui] ſi[n]e ſide ea q[ui] ſuiſib[ha] deu ſui et p[er] ſuiſib[uli] ex[ep]la q[ui] m[hi]s q[ui] d[à] am[ic]ula ſui. ſ]phend[ui] neq[am]t. aſ p[hi]ns di[car]t. ſta ſe h[ui]b[an]us intelleu[ss] ad ea q[ui] ſui ſea[eta] n[em] q[ui]admod[ui] ocu[l] noctue ad luæ. Vi[ui] ſic di[ic] p[ar]lu ap[lu] et h[ui] xp[si]. Que ſuiſib[ha] di ſui a[ar]atura nu[n]di p[er] ea q[ui] ſat[ui] ſi[ellecta] ſp[iciu]tè uta optet n[os] h[oc] u[it]tu[er] ſp[iciu]tai. et q[ui]m[ec]que p[er]ſi[pe] poſſum ſi[de] u[it]ati adhib[è]. Or nu[que] adiute u[de] et alia[que] eleu[m] mentè tu[as]. Si[qu]è auſt philos[oph]ic[em] q[ui]ntatè y[de]e intelleu[si]s ad hoc alij[que] metod[ui] h[ui]b[us]. (Y]dea q[ui] è mentalis rep[li]entaria q[ui] ſepti[on] actus en[am] p[hi]ſi[que] ad ex[em]p[duc]at et eiſſe. I[n]telligiſt ne hoc dn[q]p[uto]. In deo q[ui]è neq[ui] p[us] neq[ui] poſſem dare è. Cu[si] o[ta] et ta[ta] ſutura q[ui] p[ri]tia ſibi ſemp[ur] p[ri]na nec hoc te neq[ui]are et c[ui]mè m[im]e ambigo. H[ui]c sequit ut p[hi]ſi[que] h[ui]es fac[er]t et qu[em] tas[ur]i q[ui] de ſi[mi]tu[er] p[er]miſi. p[er]miſi. ch[ar]iſticiand[ui] p[er] xp[si] vinolat[oe]s ur d[omi]n[em] è p[er]è deu s[ui] deu. V[ui] hoc q[ui] de ſi[mi]tu[er] p[er]miſi. V[ui] p[er]i]r]t[em] i[car]nàdi de eu[que] xp[si] ſo[rm]a et habi[n]i ab e[mi]no et ſe ſenimit. H[oc] auſt g[ui]mi[n] p[hi]ſi[que] p[er]duc[er]t ad ex[em] diu[t]ui è ſub[ui]. Vi[ui] hoc ub[ui] è p[er]a[sp[ui]a]s p[er]maq[u]o et ſo[rm]a p[er]xp[si] ex[em] deu xp[si] i[car]nàdi i[ead]è diuina ee[n]ta c[en]ah[em] et a[n] ſela g[emi]ta. Que y[de]e ſo[rm]a sp[ui]a]s et g[emi]ta p[er]maq[u]o c[en]a liq[ui] ſi[n]e p[er]è i[p]e ſui et carne p[er]ducta ſui[pta] du[i]taxat et un[ro] u[n]g[is] ava[ie] p[er]p[er]t as auſ ſi[lib]entes te t[ib]o d[omi]no intelleu[iſ]le ut aſi t[em] de uoc[em] ſmo[vis] h[ui]c vi[n]ſio clara è. ſare e[mi] op[or]it et doup[er] ub[ui] è e[mi] ſi[der]and[ui] et ho[te]. C[o]cept[ui] t[em] et ſ]cept[ui] ad ex[em]p[duc]at[ui]. Cu[si] u[os] ub[ui] ad ex[em]p[duc]tè q[ui] et a[mi] ſ]cept[ui] erat affar[u]me diuinaq[ui] deu[n]tèt et ſono orga[n]ico et cor audi[t]is ip[em] utur. Nec ullu[em] ad ex[em]p[er]ferè ub[ui] q[ui] p[us] ad i[n]tra ſ]cept[ui] n[ò] ſu[n]k[ui]. H[oc] auſt in ho[te] ad deu y[mi]maginè ſuc to ma[i]ſel[re] ſp[em] (A]l]a[mi]g[em]i]l[endo] et deo y[dea] o[n]u[]z i[m]en[ſa] et clariſſima è. p[er]mi[ca] p[ri]tia et ſutu[m] et c[en]ah[em] rep[er]tans i[p]o deo. de ſe q[ui] ſo[rm]a xp[si] i[c]e[n]a di ut d[omi]n[em] è. Cu[si] g[em] p[rae]lmiſta dixit-ib[us] om[ni] c[eli] firmati ſui intellux non ſol[ui] de ſimone ad ex[em] p[ar]ato k[ui] de ſple[di]diſſima ſ]phendib[uli] ac i[m]en[ſa] di lap[ia] i[p]o deo c[en]ah[em] i[n] ſ]cepta q[ui] è ub[ui] diu[n]ui. Ad hoc ſěnuas l[ui]c. c[ui]q[ui] dar diac[es]. J[ha]p[ar]auir or[be] et in lap[ia] ſua et pru[n]den[ia] ſua ex[tr]eud[or] cel[os]. dante eo uoc[em] m[l]i]plicam[ur] aque i[c]elo. hoc auſ ub[ui] in i[p]a diuina ee[n]ta ſo[rm]alu[em]

hīcorpem ſemp ſuſt· q[ui] deus ſim p[er] ſpuſ eſt· Et gemtū an[em]ta hoc da
re p[al]miſta diſt· an[em] la[que]p[er] ſeu[n]t re· Et oricheas V·c. Et tu bethlees eſſa
ta p[ar]miſus es ſe· Et ſequi ſe[pt]ura· Ex te in· eg[di]et q[ui] ſut dn[ato]r i ſi[mi]l[em] eg[te]
sus en ab[itu]no ad dieb[us] etutatis· Et e[que] norm[ui]q[ui] tibac Bethleem xp[os] nat[em]
poſtea ſuſt· Cui g[ui] ſita diuina eem[ia]ta hoc ſub q[ui] e[que] ip[er]us dei lap[ia] yma
go xp[em]· r ſoſa r h[itu]s p[ſone] ip[er]us c[it]nu[n]t e[que] gemita r ip[er]ſſa d[ix]ut pa
uſq[ui] p[er]mi ho[re]s c[er]a[et]· ſ[ac]am ho[re]s ad p[ra]maſt[es] r ſi[lit]ud[ies] mi[n]y· Et non
d[ix]ut ſac[n] ho[re]s ad p[ra]maſt[es] me[n]i ſi[plur]a[n]t locutus e[que] Nec d[ix]ut ad p[ra]ma
ſt[em]s ſi[pa]m[ag]n[em] ſi[ng]ulari· Et in p[ri]cap[io] g[ene]ſ ſeb[it]· Elo[ſ] creant· Elop[
ſic]ur b[ui] ſas p[la]luta[re] ſi[gn]icat q[ui] dicat p[ſone] diu[n]e· uſ[que] deu[n]i[no]p[er] uſ[que]
u[rt]ut[n]i· r lap[ie] u[ſ] q[ui] in quo ſuſ u[d]iaa· r t[em] n[om] di[que] c[rea]neu[n]t ſi] creant vt
le ſic e[que] oſtende[que]· V[n]i al[ui] e[que] g[ener]a[n] Alus e[que] gemt[us]· r al[ui] e[que] p[er]co[d]s ſed
h[ui] tres· V[m]u· Congvut g[ui] ur g[ener]ati p[ri]s nom[em] tribua[er]· Genito aut[em]
[que] nat[em] fili[us] p[er] co[n]di u[n]o· ſpuſ· Et ſic p[em]· r fil[ui]· r ſpuſ ſeu[n]· n[om] tres diſi· ſi
v[m] e[que] deu[sc]rato[]r o[n]uſ· p[ri] q[ui] por[ē]t[ia]· v[bo] lap[ia]· ſp[ur]itui c[le]m[ita] a[tr]ibui[n]t
h[ui] p[er]mi ſing[ōp] deu[n]i[no] p[er] e[que] co[que] p[er] ead[ē] e[que] v[m]i] dei ſi[pl]ex e[runa] eem[ia]ta· H[]
le d[re]a[m]o[]p d[in]o[n] p[er] ſciu[n]t r sc[ra]tator[] r ſau[n] j[oh]es Eu[ar]g[ita] ſic i e[que] ſco[d] e[
]u[n]geho ex[or]diu[n]t· In p[ri]cap[io] e[que] ſub i· ſub e[que] ap[do] deu[em] r deu[em] e[que]
ub[ui] hoc e[que] ap[ro] deu[em] O[n] p[er] ip[er] m[ā] ſuſ· Et ſine ip[er] ſem[em] e[n]i
ch[ui]· Et ſub[ui] caro ſem[em] e[que] h[ita]u[r]t i[n]obu[n]s· Et undim[em] g[li]a[] e[n] g[li]a[] q[ui] v[m]ge
mi[n]t ap[re] p[le]mu[n] g[re]· r u[rt]a[n]s· In h[ui]s au[n] me p[li]mi n[om] e[rt]endo· H[ec au[n]
]p[er] diſoſo k[mon]e u[n]t me[n] ex[ig]ui m[t]ellecti de ſem] i d[om]na e[n]itate a[n]
d[em] timore· r veu[em]iaa z[elo] c[u]tatis· r f[ide]i auſus ſi[mi] ſeb[ere]· ſb[im]t[ē]do me
ſeb[ent]e· r ſe[pt]urā ſi[mi] ſco[d] docto[]r [cor]re[c]tō[e] S[ia]t au[n] a[n]u[n] tu[n] ala[ra]· r p[li]mi
r a [s]are deelea[t] docto[]res ſco[d] ſidi c[ath]olice p[qi]u[m]as· Quo[]p[er]mi c[ui] a[n]
q[ui] au[n] ſanab[it] appet[u]t· Qualis mi[que] c[el]os ſuſt ſpi[n] ſco[d] p[len]i· r ſp[ui]alis ſa
p[ie] docto[]r· r p[on]ti ſex Ven[ab]i[bs] Augu[s]t[us] q[ui] de ſa[mi] e[n]itate p[le]miſſiē
ac l[u] diſſi[ē] p[ra]ctu[n]t O[n] doct[em] e[que] c[or]recto[]t me r[ud]em ſb[im]ito·

Dō xiij. Cui d[em] al[ui] q[ui] x[em] p[er] pan n[om] p[ui] deat

V[el]uiuſt e[n]t al[em] ſt deu[n]us diu[n]es· Tua r[iti]la· r tam t[ar]a[oz] p[ar]b[az] a[p]he
t[us] ſe[pt]ur[is] q[ui] re[ex] ex[pi]enct[us] r v[ō]nabili[ba]g] 9 d[u]s io[bi]n] ſu[n] m[it]na
v[n] robo[ra]· Attam[em] nullatem] me[n] a[n]us a[ap]e[ſa[t]· q[ui] t[ā] ex[cel]ſus i[m]en
ſus o[pi]otens i[mi]ntus d[n]o[n]u[n]q[ui] a[cre]ato[]r ſe u[ol]ui[n]t i t[anta] hu[n]utatis ex[tre]
m[ite]t e[que] loci a[rt]itutud[em] uelui[n] i u[ter] o b[ui] p[ne]lle ſe ſb[im]ite· i[de]p[er] na[n]ta

xiij.

nò de imèta di caſta
te et clemèna erga hòſo:

r subcè ſe maîbò ſuòz ſuòy r tantus ûpœus r kufibò flagellatù. Vimpòſtæ moz
ntis carus panbuliù ſupportare cù alur ipè deus p ſiùà oîpotençà potuſſi clen-
ter de ſalute hoînù puidè ura q'nò è uîſille deu oîpotenitè regè celox r oînù
ſic uoluſſe. Pridi r enà ribi dioc. Hac q. p[ra]ſundà r diſſicillimà p[ra]ma ſane appe-
r q'donſi ſans è e[ſ]ouï vòm ſi bemgutate p[ra]ma ac diuine iuſtite ſanſac-
tione opta Cauſa huiu[n]o[]tina grà ſuffragante parebit. Puto q'dè te juſſe
uò negare deu p[re]z r hoïu[]s plasmatòre ipin humani genus imenſa cau[]ta
te duorilſe p[er]tis creauiſs. Hoc p[ro]mo appet ci[] diuìt. Ganamo ho[ſ]s ad yma
gi[ſ] r ſiſtudimè nra[]. Volunt ei deus p[re] ho[ſ]s ſiſtudie[]s ip[re] dei hrè. Quod
care de angelis nò t[em]piſ d[omi]nſe umq[ui]. Enà i[t]anni diuìrit ho[ſ]s cp ipin posu-
ur i[pa]diſo delinaz. Et h[ad]mi r Enà triligt[ri] ſuiat legè dei. Nidom[] p[ri]
etate mori p[er] expulſionè de p[ad]iſo ipè benigne p[re] ſe ſeit eis cp midi e-
ra[]t p[elluc]as ne ſuigore r ſolus eſtu ledereat. Noe q[ui]r ſuos ſuaui p[er] ſebe
huiu[]m gr[ui]s tp[re] diuuii eo[]q[ui]ntus eet r ip[re] dei p[er]cepta ſua[]re. Cu[]i abalat[]
parui ſeu[]t ur ſup[re]dcin è m[or]u[]li condie è locun[]tate ad ſauiè ſiau cu[]i a[io]
ſacir am[]m appare[s] ei i[]flàma i[]gins in[]r uepres r rubos i[]monte ſyna. Oua
dragita dieb ci[] ſins no c[]tib[] p[ri]n[]cali[]t c[ui] eo[]ſſi]ne ſetit i[]monte ſyna. r à
mi[]s xl p[er] deſtui p[ri]m ſui[]duxit. Nec ipin p[ri]n[]cali[]t dereliquit. Et ſemp eſt
cui ho[ſ]b[] delectan p[er] benigne p[re] cu[] ſins filujs. Si g[ui] deus p[re] benigne ſua de-
mèna r bomitate ſe huilhuat ad loq[ui]t[ui] r ouſandui ci[] ſins p[er] ſuoy ſi[]uoy ſaln-
te. ſumèdo i[]gnei[] corpi ut ab oculis corpeis iuderek r ilocò deſto r uli ſie
in[]r rubos q[ri]tomagis è e[ſ]ouï rac[ui] ad hoc ut habi[]t[ui] iuderek r cu[] ho[ſ]b[]
ouſarek ad docendi eos u[]i]a ſalutis q[ri]illud corpi ſi[]n[]e[]t q[ui]r ipè de p[ra]ſ-
amat r ſeſit ad p[ra]magi[]ſis r ſiſtudie[]s ſuà ci[] ſans l[]onge ſit nobili[]or crea[]ra
ho[] p[er]giuſis r caro ſenſata r a[]ata a[]ta v[]onah c[]p[er] rub[ui]r l[]igni[] ſi[]en ſalut[]
Et ſi ipè imenſus ſe huilhuat ſb carni[]s menſa u[]rgi[]s puelle ſic ap[]eore-
bat ur h[ui]anà carne ſi[]n[]e[]t u[]bi[]n ev[]i nò q[d]e nonà ſueterè l[]creui p[er]i-
ut eudè caro q[ui] ſuaui c[ui] d[ap]nato[]rius p[ar]ci[]n mediante iuſtia eet r am
ſa ſalutato[]ri p[er] pen[]. Et h[ic] nora r q[er]t[er]pla iudee mente clara r ſerut[]e c[ap]
en[]a. Cu[]i ſic p[hi]us di[]c i[]methaphiſi[]c. S[]tire è rem p[er] cas aguolcè. Cu ei-
è dubui[]q[ui] ſi deu[]s uoluiſi de eu[]s abſoluta potècia hu[]mìi gen[]s ſalua[]e po-
tuſſet r grans o[]es oſſenſiones i[]miſt[ui]. Sz q[ui] uſtus è voluit p[ar]ciuſi
fiendo gen[]s hu[]mìi ſaluat[]e r p[ar]ci[]n uſtia[]e r p[ac]è ci[] ho[ſ]b[] g[ri]ſiſare
Seruiu[]s ei menſurate plasmat[]or[]e ſui[] imenſui offen[]dit Seruiu[]s.

Domini creatura creatuiem mortales. Imortales. Similis inimicis. Viz. grandibus e-
tat offensio quod decedat inste atque medio odinoque salutem. Et in meo. Nec
mors et ymolatio. Imus mezi hois qummo obiis descedenti ex carmine littera
ob litteris. Et pietatis innoecantur. Aliis quibus reaper
abo eo ut euiute spiraculi iispiranear. Et iispirantem tuliuridemque reperitur. Sic p. illib
tui utem bibentur pude cernunt mezebar? Gen. hujusmodi amiculisque clemenda tamen p[ro]
tuis inim. p[ro]deuntur libratam ut justicia c[um] p[er]acere caritate inueniret. Et sic d[um]que p[er]
libris ex catabere et caro hujusmodi ex p[er]cione fiet inibi posset justiciari in hoste
sulutare totum hujusmodi genesi in d[omi]nam hoc quod p[er]habe inveniat. Et in eis
f[er]renses iuris in mores erudamur. Alios. Emitte dn[em] agnem de petra destra ze
Alius et Moryses. Chirurgi qu[em] usus es. Alius et eis n[em] neieter. Et salutem h[uius]
propter suus apertus eorum. Alius ut vingat scius s[on]que delectat i[n]tas et finem acpi
ar poterit. Et adduerit justicia s[er]pina. Alius et eis d[um]que in forzitudine neieter. Et
chius ex omnibus et amicæ v[c]c. de sua nativitati mec in z[er]thlees futura testato
res. Et ut s[er]pina c[ap]tibus et in z[er]thlees efficiat p[er]nitus es in multis juda et eis in
ejordi et q[ui]tur diu[n]tus in iusti et egis us eis abestino ad diebo e[m]utatis ut hoc d[ur]bit d[um]
usque ad iusti et q[ui]tur iustitius ze. Et in z[er]thlees t[ia] juda nequaqua[m] nume es in principi
juda ex eis c[ap]tuit etur q[ui] regat iusti mei iusti. Et ag徒us i[nc]c. autem de h[uius]
gemini in h[uius] multis alij sc[i]mi et sc[ie]p[he] non exis. Et senes[tor] de adn[itu] et in
carnatque omni mihi h[uius] filijs de iis sc[i]p[er]t securam ut iustijs demon
strant est.

Nō de odigna
iusticia.

De autem c[ap]ta su[m] p[er]sc[ie]ntur c[ap]tibus testimonio ab patre. Nec minus signis
dimis et inmaculatis ma[n]estis p[er]t[em] eam et firmiter. Et si ea q[ui] amica c[oe]t[que] u[m]ergit
f[er] p[er] magelit. Gabriel. Et q[ui] in x[ui]p[er] nativitati sua su[m]. d[ue]que. Qualis su[m] appa[s]
to c[er]estis multae ang[ie]s emendat. N[om]n p[er]il a loco ubi et p[er]sepi[x] p[er]s n[am] iucibus
vndentibus et andrenb[us] p[as]toribus c[ui]statis annib[us] d[ic]entibus. Gl[ui]s c[er]estis d[um] et in t[ia] p[er]
hob[us] bone nolitatis. Et alia mi[m]ta st[upenda] latius. Forat tu iudicem n[om] c[er]di[c]is
Tic[ia] t[ui] q[ui] fuerit adiut et t[ui]s notizias. One nullius por[s] t[em]pilacive negare q[ui]
lis fuerit in[i]nitis lac[m]ibus p[un]lo[rum] martir[em] j[im]ocentibus in[s]u[m] r[ig]tus mi[m] Asebalio
n[ote] herodis. Cuius rei c[ap]tuitur mi[n] utatere et seque n[om] su[m] erat adn[itu]gus
trium regni q[ui] mag[ie] diu[m] su[m] notis. G[as]par ad electionem et b[al]tifer velentibus de p[
]ubis orare diu[m]que ium none st[elle] c[ui]mo[m] n[om] circularibus h[ui] rectus fuerit don[
]x p[er]mi[que] p[er]nili et z[er]thlees natu[m] reperiunt. Cuius diu[m] c[ap]tuitur in fel[im] c[ui] comitura s[on]
more et g[ali] metrogaret dicetis. Vbi e[que] q[ui] nam e[que] rei iudeo[rum] vidimus ei stellat e[que]

in eurec et uemno cito munecib adorare ei. aptt hec iba heodes oſſaro oſſuro utoez
deliberatu: oes xpni meſicæ. Et duc heodes resſib tolo. Iur et mirrogare obligem
et puero et dicto in ut et eſo adoré ei. Reges uo xpò repto et adorato cito munec obli
tòe p aliaui reiſi ſu: et regioës ſua. Vn cito heodes illuſi le uide: a magis delube
taro oſſuro oſſari fecit oes puulos reſioſs. A bimaru et miſi etatis miſi duos
anos mi: q[ui]s putant xpni ſeludè 4 ignorui 4 nondi: neneut hora mortis. N[am] ha
bita inelat Bene maer urgo cito filio auſugit et a[pr]ypni ubi maſiit domi ip[ro]
upit heodes. Hos au[rum] puulos oſſato[os] ip[ro]e ip[ro]uillit octidi et brachys manu e[vo]
dem. Et tu: ip[ro]leta e[pp]hetens i[apt]ina diæs. Vix et i[ama]ndita è p[lo]zatus et ululat
miſus. Rachel p[lo]zat filios filos et noluit oſoları: q[ui] no ſu: 4nuabulia c[ui] alia ſigna
t[em]nifica [a] xp[er] ip[er] fecit. ſuſatando mortuos p[er]tim la[arui] fetui: q[ui]noz u[ra] dieby
[le]puitui mi: momentum. Cecos illu[n]ando ſup[er] mare abulando. Quic[ur] miſa hoſus de
q[ui]pamb[us] et duob[us] p[is]abo faciaco et alia miſa q[ui] luba c[ui]pe no posſent ad Salutem
hoſus et ram finone q[ui] ope mirabili: opando ip[ro]xp[ro]ni fecuſe oſtat fideigno: teſi
moſo opbante de cu[us] aduentu una ſtitare miraculis mo[ſus] et co[na]mi: u[n]do plen
è totus et de ip[ro]p[ro]h[ib]et teſi homi. Oe[ſ]q[ui] ſecte et nato[es] degètes it[ro]b[us]. Mahameth
au[que] legè dedit ſarracens ki: uate[us] Agbarens et ſuobro q[ui] d[omi]nora: ſc[pi]ſit xp[ro]ni ue
bi: de e[que] et ex flori dei ſuſſe nati: ex analla dei maria. Et m[lo]p[ra]mi: nifica e[ui] ſe
cuſe ſater: q[ui] notata appear[x]am. I[x]p[ro]ni abs[or] aliqua paſſione veduſſe mi[n]i ete
us ad d[ex]teris p[ri]ſis ſiu vnde eſſus ezar: et q[ui] oe[ſ] articulos n[re] ſidei appbat p[er]
mort[em] dicens nep[bi]s cred[em] xp[ro]ni ibi: dei ſuſſe paſſi: ul[que] mortui. Et p[er]ſus q[ui]
q[ui] xp[ro]ni blaffemarer ſectus e[que] med[io]q[ui] e[que] ip[ro]: Et fil[ui] oe[ſ] nato[es] et ſecte mi[n]
d[ex] xp[ro]ni app[ba]nt xp[ro]ni honora: xp[ro]ni ibi: dei c[ar]natu: ſatent: xp[ro]ni quodam[mo] te
nerant: ſetta uri: vut[ar]rat et p[ſid]ia v[man]ete. Quod àp[er] elabo[re]. Put[em] ne uos
hoc no: nol[em] m[i]me p[er]to q[ui] pon[em] erubec[em] w[it]em: ſani: et antiq[ui] ur[ro]: faſſa d[ap]
nare undina et errores. Si hec è o miſi eturano p[ic]ulosa thens alia: ad e[mi]na d[ap]
nato[es]. habent, j[ph]as nendicos et ip[ro]ui ac rev: ſb[que] cau: expe[ri]cias ante odos
maſſitas h[em]tis et ſimulare no: uillu: Tu au[que] mag[em]t: A ju[de]ce hec q[ui] g[na]li ſez
mone ex cordis caſitate ſebunt: no: et vut[ar]rat aſſe[ba]: aliu: ei tu: miſi ſaller ſen
ture u[ra] c[api] matu[n]ati, p[ri]nu: et adhe[li]ui: uentati.

xuy

O dixi, de exultacion indeo

Veliunt idè indeus ul[que] diæs. plu[b]o argu[n]tus et auſtib[us] ſc[pi]ſi: ſup[ro]p[er]b[are] indeus xp[ro]ni ſuſſu: ſuſſaient[em] hoſt[ui] p[er] o[mi]n[u]ſi cae: et
Calutare i[medui] p[er]c[oe]t: et p[er] ſic opte[bat] xp[ro]ni pati et [re] ſi: g[ra]mo: mors: et p[er] mo[lar]o p[er]

xuy

tanea fiut cātāt ducis tante salutis. Judæi hoc nō pectememtūr simeuerit tamq[ui]m mīstur
r exetutores dei q[ui] maetancui agnui aduicimā. P[ro]ndi s[ibi]r s[ic]tib[us]. Sic de uiru cæni
ē Voluitas r. p[ro]sunt diuſtiguitur maleſſa. Et quic[que] agat[ur] holet[ur] ſtencio udicar o[es]que
tantes auſt agnui ad uicimā ca agiut ſtencide ut deo o[pi]potēn iuctima huilu[que] offeza[ur] v[os]
au[er] nō ſic ſi uiru fiut ſtencio r. adhuc ē praua r. ūqua. Cui ob ſiudia r. oppbruit ac o[pi]te
ſtū ac ad reſplacēs, xp[ī] ſui q[ui] no[is] ex[er]miui ſeuſtis. Et hoc ē q[ui] nos d[omi]nat. ſiuen
tio miu[que] praua r. ūqua. Et q[ui] adhuc deſtabilis ē xp[ī]r. v[] ſiqtans p[er]ſiunana r. cordig du
nites. Nā p[er]tin nō reiſtur nō i[mmi]t[ur] q[ui] p[er]p[ina]z nō delet. Et b[ni]ſicui nō o[ced]tui in
uiu[que]. Si au[er] uiru intencio ſiuffet o[ſ]foruus ſtencoi. Abzabe maetare ſiuiu ſtrendens ad a
v[er] ut diu[ment]are fidel[em] ad p[er]p[le]t[em]. hoc q[ui] d[omi]nabile nō ſiuffet. J[ui] uiru intencio v[os]
d[omi]nat. r. abe[mi]na ſalua[c]de r. p[er]p[ell]. r. tā i. p[en]ti ſeculo q[ui] ſuturo. Nec ſpes uru[que] p[er]ſit eſſe
cā uru[que] ſaluiu: nehun[que] ſua uana r. deſtabilis ut. j. laus q[ui] decābō i. q[ui] de anriu[que]. p[er]ſea
Abzabe d[omi]nt d[omi]n p[er]ſept ſiuiu ymola[re] v[ob]is au[er] ſec. i[mo] ſi[que] ſi p[er]ſuē dicu[er] ad maiu ſulure d[omi]
miſt ſiuiu ſiuiu v[erm]gememtūr de q[ui] m[em] e[ten] ſtribu[que]. Et ce d[omi]s n[em] u[er]et r. ſaluiu facer p[er]ſi
ſuiu ap[er]tis e[con].

1. Co xuiu de lae[m]no coris xp[ī]

voſiutur de Judæis miſi diæs. F[it]us uru[que] ſidei r. x[an]oz. cerimione nō carent
ſui p[er]ſuoc[ede] pdola[re]. V[os] ei x[an]i adorans panu[que] i[mi]n. Cruc[ē] l[ign]neu[que] p[ic]uratas
r. h[ui]s offe[ct]is luina r. uota r. cæt[as] obla[c]ones r. q[ui] plus ē p[er]m[ē] dians e[em] xp[ī]n. r. m
n[ui]i. Canguiu[n]e d[em] te q[ui]b[m]e n[em] nos n[em] modiai a[mi]n[em] p[er]t[em] cāi noumo[m] me[] y[an]os ua
lent[es] u[ios] ac p[er]ſi[n]es ſuſſe[re] r. e[em] doctores r. tā p[er]ſus p[er]ſib[que] q[ui] modi[n]s. P[ro]ndi r. t
[di]co. hoc arg[em] ſ[on]os ē nā ex hoc poruſſe q[ui]ſidāre debetis q[ui] n[em] abſt[em] eucreu[em] v[er]e r. cā
tot r. tanu[que] p[er]ſi[n]tes tal[ē] v[iti]n[em] obſkuat r. p[er]nu[er] ab cāta p[er]miu[n]a ogmata u[it]ate. V[os]
cā u[dei] ſim[que] ap[er]c[n]ia r. n[em] ſim[que] efficac[ē] r. ueru[que] ex[er]ten ci[n]a iudicans. Allegruiu p[er]ſuus
ſiuiu p[hi] diæn[em]. S[ic]re ē v[er] p[er] cās agnos[ē]. M[ec]to q[ui]p[pe] ē v[mi]nus q[ui]ſa[n]t[ur]s q[ui] cā
n[em] o[gn]ita u[it]ans u[ult] leu[er] i[em] m[im]a u[di]c[n]em. Si u[er] t[em] cā r. v[em] n[em] ritus ap[er]us
i[n]otefcat. S[ic]re debet nos p[er] u[it]ate ten[em] ſic p[er]ſi[mi] multikurā ē oſtenſi[mi] p[er]r. p[er]nu[n].
X[p[ī]n]i lib[em] dei ſecularu[m] qui ad diu[m]itat[em] ne[em] e[em] de[n] de u[er]o do [of]ubalē p[er] ſim] diu[m]itate
hoc p[er]ſuppo[ito]. C[ea]t[as] l[iqu]et. Cui o[is] inſtituto[rum] o[em] q[ui] ritus ab ip[er] p[er]ſedens. p[er]u[it]ate p[er]ul
[du]b[io] e[em] ten[ē]da u[el]uti a u[er]o deo r. ea ſiuiu[m] i[m]anda[n]s ac p[er]ſe[ge] ſiuiu[m]. J[p[er] enim
x[p[ī]s] au[que] ſiut h[ui]mo[m] ſacri i[c] c[ena] ulriu paſſio[n]s. p[an]e acap[ien]s i[pp[er]s maib[us] v[ene]
d[or]p[em]t r. fireu[tr] dedi[n] p[er]ſap[li]s diæs. A[cap]ute et ma[d]uicate. Et ſi[mi]r ſe[at] de u[er]o. A[mi]
m[am]s p[an]e e[em] ſua c[arn]e r. u[im]i[que] Canguiu[n]e. Et ſubu[er]it. Quo c[ui]eſt[ui]p[que] hoc ſeu[er]tis i[m]
medu[m]z, ſa[ca]etis. Et p[er]ſis diſap[li]s p[er]s dy[er]e[ar]. Ego ſi p[er] p[am]s i[uiu]us q[ui] de cel[em] deſcedi. C[
em]a[d]uicate bu[em] p[an]e u[ner] ſerem[n] Caru ei mea n[em] e[em] abus. r. Cangiu[m]s mea[n] u[em] e[em] p[er]tus. Et

xuiu.

q manducat meā carnē. Et q bibu meī langīne, hī uita erma; Et ego resuſitabo enī no uſſiō die. nō ſiē p[re]s uiri q manducanerit māna i dekto r moru ſi[mi]r. Si[mi]r me u[mi] p[re]r eſo uno p[re]s. Et q māducar me r ip[pe] uinet pp me. Et aha mha ſup hui[us] ſacri inſituide p[or]uit Et hoc figuuaru iu[ur] p agga[ri] pp[ar]um aui d[ur]it den d[ur]it l[le] j[ui] ſacori magno. Vei[et] deſidearus cu[er]tus g[ent]ib[us] Et iſte lanabit ſolā ſui t umor t m langīne uue. Et ſic d[ur]it uui[us] langīne p[ſolā] au[ri] m[til]r a[ro] xp[ri] que caro lota ſu[ur] m langīne ſiu r condie iſu[di]r m langīne uue. q de uno i x langīne, tui[bi]ſtāc[iar] ſup[n]a[n]i uiture dīna. Et zacharias di[ē] curita latu filia ſyon. F[er]t iu[us] uetet t uſtus r saluato[rum] paup. Et aſcendēs ſup alina[] r pullu[us] filui aline rē Tu q[ui]r langīne t[est] tu emuſita uctos tuos de latu i[quo] nō c[ir]aqua. Ĉi g[ui] p[pe] j[he] rp[pe] ſui[ur] ſaluato[rum] r agnus r hoſtiaob lota p[er]tu[us] r ſuſſicēs ſac[itu]i t ara caru[n]s p p[ar]tis o[ui]z u[ri] ſup[ri]s d[mi]n[em] r p[ar]tu[em] e. Et ſi[us] ſideh[bo] r l[ui]q[er] i mādu[n]os. Vt i ſiu me[or]u[us] panē uui[us] ce[le]ſtē hoc e carne[] ſua[m]ādu[m] carem[us] r ſui[us] langīne bibēm[us] ſac[itu]i talu[us] r ſolep[m]i nui[n]ſtrau[s] u[ri] r i tui ip[ri] ſa[n]men talu[us] c[ele]bratū c[ui] ſiu[us] diſtup[he] p[ur] s. Codē mo[x] am obſua[]t oſſu[n]tes condie deo p[ui] o[pi]tōn[em] carnē x langīne, tam q[ui]r hoſtia imaculat[ur] uui[ſic]erat uiture dīna adq uīsa[n] nō p n[am] k s n[am] de panē r uino k nō a[ppen]tē ſi c[er]ſit en[] t u[er]u[us] corp[em] d[in]o[n]o ſtri j[ui]x autous hui[us] mo[ſi] carer[em] i me[or]u[us] paſſioms ip[ri]s Vt ſic ip[pe] rp[pe] agn[em] ob lot[em] caru[n] ſuſcienciu p u[ſu]ciu[m]i c[ir]cahauir deu[ui] cu h[ui]ano g[ni]nē r ur ſin[em] p[ar]tina[em] acper ſic condie p p[ar]tis i c[er]ſan[em] o[ſi]li[s] j[ui]g[er] a[ge]tēs ſac[itu]i ip[ri] deo p[ui] uinētē hoſtā de corpe r langi[n]e j[ui]x r ſolep[ur] oſſu[n]tes i nouam[us] r xp[ri]n[em] paſſi[m] ſac[itu]i mentali o[n]diu[m] r me[or]a[m] i reſſon[em] p[et]o[ri]z n[or]p[em] C[red]e[t]es r ex ſide tenētēs r oſitentēs u[ri] u[ri]r mandatū diu[ui] ni j[ui]x n[ō] panē moru[n] i ſenſibulē led xp[ri] uetā carnē r alar[n]i corp[em] ſelle[em] k n[ō] a[ppen]t[em] uiture diuina. hoc au[ri] a d[om]p[os] ſible ſurmu[em] ā tenen[on]em] r c[red]endu[m] q de u[ni]chulo cu[eta] c[rem]ur. Virg[ui] avo[pi]r i p[er]p[ent]e o[pi]tur r tur ſo p[er]p[ent]e i uirg[ui] r aq[em] i o[d]anu[s] ebire fecat renvo[li]r nee t re hoc n[ō] a[re]de p[ur]o xp[ri]n[em] q[ui] uex deu[ui] de u[er]o deo ſup[ri]s e p[ar]tu[em] si g[ui] d[om] hec r manu[ra] p[er]ul dubio poru[ur] r condie p[re] ſic nu[mi]o hec a[re]de c[ogni]r r dehe[mi]r. B[ui] x[am] n[ō] panē Adorat neq[ui] uui[us] k ip[ri]n[xp[ri]n] uex deu[ui] de d[om] u[er]o pez ip[ri] hoſtā n[ō] q d[om] inor[u]a ſi uinētē. Et hoc mo[ſi] u[er] e[mi] ſtituato[rum] r u[ri]i ca[n]ez ip[ri]n[m]āducu[em] r langīne bibu[t]e. Et nos uidei i figu[r]a de agno al[ato] obſua[b]ans. Quē bacalo h[ig]neo i maib[em] i ten[ro] e[de]butis. Et hic elar[em] ſare de b[os] q al[ub]em or[em] r ſic adorāns i ten[ro] ad deu[ui] p[re] divi[gu]r i p[etr]āda i n[ō]e n[mi]r i j[ui]x r p ip[ri] Quo mediāte ip[pe] d[om] p[er] u[er]d[om] q u[n]i]s nu[mi]s n[ō] n[ale]m[em] dygna[m] mi[n]i c[ord]i]r elargi[n]u[m] n[ā] p[ur] s p[er]ip[ri]s d[mi]n[em] e ip[pe] ſu[n]t r e ſuſſicēs hoſtia a[ppen]t[em].

Per sea seve debes q pplex è adorans & latra pedha & ydolatn· pina primet ad so
hſi dei toto tode & mète pura & ıſta è uera debita & martn & pumſtà· Sa duraſi
f' ad vè creatu & ıſta ſi fir nò adoràdi nò hſto v lpati ad c'reaturè è duipnabilis ہ
illiana · S; ſi fir respati creatous dei ہ nò aido latre adoràdi ہ ſuenandı & honoſa
di hoc pmuttè ſiè de tabl's legis di & de archa fedis & miè ہ synafogis uris
facius de pcepto dei ſpítis maum hoſu & pellob alalui morntoz ſic è lògo tè
pore feciſtis ut ſebuè de ſpente eneo què ſi' i deſto dò ipè mādaut ad enaſioſ
eox q amoribb ſpentii ſuſſef ıſeta· Cu ſpenta eneo diu ſachiciu obtulisti dons
uobis fiut ıbibuïn p. jphaz, ſi hoc v lpati dei tì faeabatis· siè è xam ſauiu de
nezìtes crucè hgne què è ſiutnì nrè ſalutis ut s' ı figuras ſeox 2 altaſa ofa
làres 2 hingmoi ſikia· Que oſa nò adorant' latre ſi nezezè ex qda deuocòe reſ
petru ipòv di Est· ı ſaa ſpes q di ydolatia· Et hec è detestabilis 2 phubita· Ado
tare auſ nò creatoriè ſi creatinà 2 stulpnibb hoſtias inola re. jphaniè è 2 duip
nabile· Salomon 2 q plures ex uris rgibb 2 tribubò tile ſauiu detestabile
ipenites tuveruſi uſ dei ut ſeptura maſſe te declarè.

xv.

Oò qutdecàa ſup eode

Epliacuit diæces hec ſtupenda ſut q ſupis enàraſti 2 ſola ſide crean
da ni alì nò pbenè nà ſi urga anoyſis onila ſut 2 ſpentè ees 2 jor
dams 2 troſus abyt iutur dina hec nìſformacés maſſeſte appuenit doauh
aſtancti 2 appenit uſe ſut 2 nìſſormato depane mòtuo 2 uio 2 cariè 2 ſa
guind amp umi corp 2 ut 2 am tenet 2 p uimate nullo mò app 2 tì pams 2 vi
mi 2 colozè 2 ſapore. T'and 2 ſic ndi hiic qoì armaturâ fidei op 2 elle uelons
voibb 2 q pbaat nà ſi de pane maſſeſte caru Tmèt loca fides ipà nò hec 2 ſi
paubii apbrn bux 2. Cides è spandaq rey argun enti nò appencti· hec
aue caru nò app 2 ki latet aboculis corpels. Nà ſi maſſeſte appev horvòu et
ſet màdu care Ss ſic dixit xps. Spè è q iuuficat 2 ýmì camn. Ad firmà
dù cor ſinacu sola fides ſufficè. Et tì aui ſide vò forns è cp xpoandòi hing ur
deo credendi è. Ci fans maiors fecerit ipè 2 ſuw post eui aſſete ipò. Nec ippea
ìtelligendi è cp color odor 2 ſapor 2 ceda arndèna ſint p ſaëmenni tìſumna
ta 2 corp 2 ſang'ne 2 ſi ſca è tìſbſtànao ita cp ſuba pams è tì ſbſtànaa t
ſkaß corp 15 2. Et arndènb pams dar p le eutè 2 ſba compis 2 hì p le eutè
uelata ſb illus arndènb. Os ſit in potenre ſintre 2 è ſoli s· nà 2 nò nàle
hins g'roibb 2 2 hoc fides nrà ro borat. Necro minare lox epiècajs ſaetn hing
moi epha. Nò è diu in t'entroio virbien· diu ſaedos qda hoſtia 2 alta i uge

ut iis eare oſecueret, mēte miram et ad uehemem intru ſe cogitās dubius uibam q[ui]  
t[est]aſim f[us] et si d[um]e cor diu ſcrutātor cu nulli latet ſeverit iu[n]tare ſa[m]tēn abſon  
du[m]o mu[n]do nohut et apre. Ex ip[m] n[am] hostia oſecuit tam et l[ing]uis habu[n]da[m] emam  
rit. ut ip[m] p[ro]ſi[bi]e lint[uo] ippheuo multifariu replicato ſupendō ſi[mi] nullaten[que] opre  
ualēt. Quo p[er]t[ur]t altari ip[m] hostia ſic dimuſſa ad dyoc[esis] ep[m] ineluiu. Quo ip[m]  
u[m] e[m] a[ui] toto cleio et p[ro]to timore n[os] puo et iu[n]eremam ad ip[m] loci a[c]cedēs hosti[as]  
cui lintheo undiq[ae]nētato ip[m] t[ar]bedrati e[m]ā Webeneteens tu debita qua de c[et] iu[n]e  
renāa collocuut. p[er] q[ui] de c[ieps] iu[n]iati ſi[m]u ordinat[que] p[ost]iſt[icus] festi[m] ippheu e[m]  
lui[n]uib[us] ubi[que] mi[n] ſideles a cleio et p[ro]to celebra[que]. Si die ju[de]c n[ō]ne nos et iu[m] p[er]  
c[red]miq[ui] n[ō] u[d]immi. C[red]imiq[ui] e[m] l[ig]mi[que] iſenſati[m] i k[pen]tē mi[m] u[il]i[m] ſive que n[on]  
u[d]immi. Si q[ui] e[m] q[ui] nos c[re]t[que] rōnabihi[que] cogit[que] o[m]p[ort]em ad iu[n]tus p[ro]mi cu ni[que] e[m] p[os]  
bide. S[ati]s e[m] maui[m] e[m] de michi lo cu[m]a c[re]mi. q[ui] mi[m] ens t[al]ui d[um]mi[n]tare. N[ō]ne  
t[ar]biu[m] iu[n]orē loth ip[m] ſevero nohut 5 de p[re]ceptu[m] i[mi]ſa[mi] ſore u[n]i[m]. au[n]i  
dim[us] hoc ni[m]me q[ui]. C[red]imiq[ui] ne v[m]t[que] e[m]. Cuare q[ui] diuuiu potemam hec et mu[n]o p[er]  
et q[ui] ſic c[re]det d[ip]nando p[er]tus e[m] (P[er]fatu[m] g[ui] Liu[m]emmi u[n]di ſola fide duam[mi]  
ad c[re]deni[m] roib[us] ſupd[ict]i ne[ui]q[ui] s[ir]mi[ca]ulox e[pi]renam[us] opb[am] p[ut]as ne h[ui]c ea  
tholihi[s] fide[t]a p[er]to p[er]o[m]uiſſe i[m] q[ui] d[om]i potens iu[n]e ſucreſt[i]mi ſp[ib]mi p[er]  
f[os] p[latos] tu p[os] do d[oc]ores et tu p[ar]vi[m]os modos i[m]h[ir]i ſi[mi]s et mi[ra]culammi  
do p[ate]ſtris p[al]b[us] i[ſide] mi[rate] ſuſtuiuut et ſi[mi]mauiuht hoc au[m] i[mi] cl[avi]n[que] ſe ſure c[le]c[et]  
u[m] et ges[ta] ſto[que] leg[ēo] cog[no]ſæs. Si e[m]p[er]s ſi[n]k[i] a deo ip[ab]atus ſicur a c[et]a mi[n] et a c[et]a mi[n]i[n]ali ne y[do]lo[p] c[ule]ns to[c]le[et] ſic ablatus e[m] et iu[n]i[ch]i[ati]vs p[er]p[er] aduentum  
ue[n]o et a p[ui]mi[m]s r[om]anox ip[ato]r[ub]o p[er]p[lan]os p[er]miſi p[er]c[en]bus h[er]uſtra e[m] 5 de  
ui[n] n[ō] e[m] p[er]i[u[m]. paul dubio fides carholam n[ō] ſteriſſer (C[ui]s e[m] maui[m] ſi[ur] h[ui]n fi[di] p[er]  
[ec]utor ap[ro] paulo q[ui] p[er] ut p[er]i[mi] ſe p[er]i[m] e[m]. S[aul] mi[n]capab[que] qui a p[er]capib[us] u[m] ſe c[re]  
re[c]p[ti]ns h[ui]s et mi[n]uo ut al[i]due ſeuuiet i[mi]anos ex[i]t au[n]o ex[ec]utor. et cu[m] h[ui]n  
mo[m] offi[n] ac[er]t[que] i[cho]aſſer i[n]ocent[ē]p[er] s[te]p[han]i adoleſcent[ē] p[er]mi public[ē] p[od]i]an[ē]  
l[api]naſſet ip[er] p[er]s et ſuſſen[nu]ce appauiuut p[er] 5. Et quo ip[m] paui[m] ad fi[d]e[x] iu[n]e  
l[ui]s o[m]p[os]it[i]mi et q[ui] ip[m] p[er] c[ic]uiu[ar] ubi[que] p[od]i]an[ur] i[n]ens u[eh]em[i]nſſi[ē] p[hu]eſtris et  
aſſuut ſe p[er]p[er]i ad ſa[m]i cel[i] et au[n]iuiſſe ūba archina q[ui] n[ō]liac[et] ho[m] loqui. Et e[m] ſeare  
t[ac]e]c[el]u[m]a au[n]iuiſſe c[re]tenon[em] e[m] a[m] mi[l]us e[m] p[er]s p[er]c[en]us ubi archina q[ui] n[ō]liac[et] ho[m] loqui. Et e[m] ſeare  
t[ac]e]c[el]u[m]a au[n]iuiſſe c[re]tenon[em] e[m] a[m] mi[l]us e[m] p[er]s p[er]c[en]us ſa[m]tēn i[m] p[er] hoc u[d]ens ad  
mui[n]tib[us] lauiu declār[er]. C[os]p[ur]it et hoc loco euſde d[ui] n[ui] i[mi] h[ui]x. E[m]onē miſceſe  
Q[ui] ſcriviu et euang[lio] p[er]h[is] c[ui] et a[m]l]uchu[m] de hoc ſacvō p[er]h[au]it ur[j]i 17 q[ui]e  
area finē nota[re].

N[ō]ne t[ar]biu[m] iu[n]orē loth ip[m] ſevero nohut 5 de p[re]ceptu[m] i[mi]ſa[mi] ſore u[n]i[m]. au[n]i dim[us] hoc ni[m]me q[ui]. C[red]imiq[ui] ne v[m]t[que] e[m]. Cuare q[ui] diuuiu potemam hec et mu[n]o p[er] et q[ui] ſic c[re]det d[ip]nando p[er]tus e[m] (P[er]fatu[m] g[ui] Liu[m]emmi u[n]di ſola fide duam[mi] ad c[re]deni[m] roib[us] ſupd[ict]i ne[ui]q[ui] s[ir]mi[ca]ulox e[pi]renam[us] opb[am] p[ut]as ne h[ui]c ea tholihi[s] fide[t]a p[er]to p[er]o[m]uiſſe i[m] q[ui] d[om]i potens iu[n]e ſucreſt[i]mi ſp[ib]mi p[er] f[os] p[latos] tu p[os] do d[oc]ores et tu p[ar]vi[m]os modos i[m]h[ir]i ſi[mi]s et mi[ra]culammi do p[ate]ſtris p[al]b[us] i[ſide] mi[rate] ſuſtuiuut et ſi[mi]mauiuht hoc au[m] i[mi] cl[avi]n[que] ſe ſure c[le]c[et] u[m] et ges[ta] ſto[que] leg[ēo] cog[no]ſæs. Si e[m]p[er]s ſi[n]k[i] a deo ip[ab]atus ſicur a c[et]a mi[n] et a c[et]a mi[n]i[n]ali ne y[do]lo[p] c[ule]ns to[c]le[et] ſic ablatus e[m] et iu[n]i[ch]i[ati]vs p[er]p[er] aduentum ue[n]o et a p[ui]mi[m]s r[om]anox ip[ato]r[ub]o p[er]p[lan]os p[er]miſi p[er]c[en]bus h[er]uſtra e[m] 5 de u[n] n[ō] e[m] p[er]i[u[m]. paul dubio fides carholam n[ō] ſteriſſer (C[ui]s e[m] maui[m] ſi[ur] h[ui]n fi[di] p[er] [ec]utor ap[ro] paulo q[ui] p[er] ut p[er]i[mi] ſe p[er]i[m] e[m]. S[aul] mi[n]capab[que] qui a p[er]capib[us] u[m] ſe c[re] re[c]p[ti]ns h[ui]s et mi[n]uo ut al[i]due ſeuuiet i[mi]anos ex[i]t au[n]o ex[ec]utor. et cu[m] h[ui]n mo[m] offi[n] ac[er]t[que] i[cho]aſſer i[n]ocent[ē]p[er] s[te]p[han]i adoleſcent[ē] p[er]mi public[ē] p[od]i]an[ē] l[api]naſſet ip[er] p[er]s et ſuſſen[nu]ce appauiuut p[er] 5. Et quo ip[m] paui[m] ad fi[d]e[x] iu[n]e l[ui]s o[m]p[os]it[i]mi et q[ui] ip[m] p[er] c[ic]uiu[ar] ubi[que] p[od]i]an[ur] i[n]ens u[eh]em[i]nſſi[ē] p[hu]eſtris et aſſuut ſe p[er]p[er]i ad ſa[m]i cel[i] et au[n]iuiſſe ūba archina q[ui] n[ō]liac[et] ho[m] loqui. Et e[m] ſeare t[ac]e]c[el]u[m]a au[n]iuiſſe c[re]tenon[em] e[m] a[m] mi[l]us e[m] p[er]s p[er]c[en]us ſa[m]tēn i[m] p[er] hoc u[d]ens ad mui[n]tib[us] lauiu declār[er]. C[os]p[ur]it et hoc loco euſde d[ui] n[ui] i[mi] h[ui]x. E[m]onē miſceſe Q[ui] ſcriviu et euang[lio] p[er]h[is] c[ui] et a[m]l]uchu[m] de hoc ſacvō p[er]h[au]it ur[j]i 17 q[ui]e area finē nota[re].

S[em]o d[ui] mi[] h[ui]p[er] p[er] h[us]?

["peremus non abrissi qui pietas inpteremittat. Quem filius hunc cibat uobis huc emis\npensignavitque. Dixeremus autem etiam quod huc litteras litteris litteris utiemus uti\net utemus eis hoc est opus utiemus utiemus quidem utemus utemus utemus utemus utemus\net utemus eis huc ego sibi pascimus. Cui utemus ad me non eorum eternitatem et cito\nhuc utemus utemus utemus utemus utemus utemus utemus utemus utemus utemus utemus utemus\nutemus utemus utemus utemus utemus ut

xby

GABRIEL

OXBY· DE pbarde tpiſ aduenm X ueu meſſye

Deſuiut p[re]ſea]t]icem. Jntellexi q[ui de]ſu]t ? latis, p[lab]ilia ſu]t. Es quò c[redam
hui]c e[que] uſu]t de q[ui] p[he] ſepſi]erit? nò in]uo]q] p[oc]ui]c[que] u[emur]t. Cui] aduen[t]ui
des]iderio ſpe]t]am]q] ſp[em] n[rit]u] ad hoc p[onim]q] ? F[andi] ſibi] t[ic]u]tib[us] ?
Vos ſic] ſt]ribi]t ſu
n]ſo]t] ? e[que] p[li]m] d]ure c[er]ui]as] t[ord]e] p[er] e[ra]nt]e] ac]t] ten]ebus] t[mo]r]tis] umbra] ſedem]
t]e]t] ? i]mi] c[ui]t]as] n]a]t]e]s] p[ui]t]a] ſep]bar]t]u] ? Nec] ſi]ne] c[ui] ſep]t]ni] e[de] nobis] deu] diuſ]
ſe] q[ui] nos] Œ]dra]ſita] ſam] p[ri]m]q] ſui] g[na]tnom] h]n]c] t[que] ſemp] h]y] e[ra]t] t[ord]e] p[li]
nò nò] Œ]n]o]er]t] u]as] meas] q[b]ou]n]ui] ſin] mea] t]e]t] ?
[Si] c[ui] u[em]t]e] ſin]ula]c[que] non
u]multis] t[pa]ſ]p[stit]uta] a]de] p[ſot]e] p[ph]a]s] ? Fep]t]tis] ſe]p]t]uras] o]c]s] t[pa] m[x]p[]i]aduen]
t]ui] t[ma]ſt]ſt]at]o] c[ui]lu]q] 9]cordat]?

Aluel e[ui] p[ha] u[er]di]m] t[ui]s] C]oſide]r]ans] ſano] p[imo] d]ar]ij] reg]is] b]abil]o]e] q[ui] ſe]p]
t]ua]ſita] a]no]p[]]p]]]e]ta]n]p] ſe]m]a] c[xx]b]uy] sup] c]p]p]t]ata] p[li] t[ord]a]ſot]at]e] c[ui]n]s] je]
[li]m] ſo]re] ſim]t]ui] ut] p[ut]a]b]at] ſano] p[imo] C]yr]i] reg]us] b]abil]ome] ? Cui] ut] eſda]p[ha]
t]p[ri]t]e]q] i]q] t[ui]c] ſeb]t]e]t] ? Et p[al]pp]m]e]n]o] m]ſi] p[pe] C]yr]ns] q[ui] a]ſi] he]b]e]os] cho]z]os]
d]p[li]m] u]b]a]uer]a] c]p]p]t]ata] t[ep]hi] ſe]di]k]ica]u]u]o]uer]at] t[or]du]na]uer]at] t[or]du]na]
t]ui] A]u]red]a] t[ar]g]e]nt]ea] t[ep]li] ſe]t]t]u]e]t]e]at] t[er]t]ui] p[pi]m] t[ho]ſtr]ui] ad]u]ſi]t]a]t]es] t[ip]edi]
nt]a] b]ell]u]c]a] ad] opis] q[ar]u]t]o]p[], p[ſeq] n]du]a]le]b]t] ? Nec] to]p]p[]a]p]t]a]t]e]t]e]at] b]
t]ui] ſac]do]t]es] p[re]e]di]ſi]ca]t]o] p[er] t[es] p[pli] c[ui] eis] ut] c]r]ade] ſa]b]u]t] ? Nob]ne]t]e]
t]ui] ? Et eſde] t]e]c] ? Et hoc] p[gu]e]r]as] t[ui] q[ui] b]ui]t]e] u]b]t]e] h]i]t]a]t]e] nò] p[ot]e]a]t] p[pi]m]
vo]p] d]e]ſt]a]ne]t]o] t[ui]q[ui] p]ala]ta] t[or]du] c[ez]at] 9]buſte]t] u]m]ee] t[ag]ri]e]tu]r]te] de]b]
Feb]us] t]aq] p[ic] eg]re] u[em]t]ub] t[pe] d]am]d] tol]ens] p[ue]r]t] a]m]r]ans] q[ap]h]ia] ſere]
m]ie] n]d] eſe]t]ua]t] p[le]b]a]t] ad] ſtan]i] p[ac]a]ſi]c]u] t[er]t]u]q]u]l]t]a] c[ui]n]s] t[pli] ſic] p[ab]u]
ot]ui]t] h]u]li]t]e]t] e]p]e]t]a]s] e[de]u] c[ui] ut] ſua] p[ie]t]a]t]e] d]ign]are]t] fi]n]c[] p]oneſe] t[ie]
h]et]an] c[ui]n]s] t[pli] ? Et p[ui]m] p[pi]m] ad] ſtan]i] p[ac]a]ſi]c]u] r]ed]e]q[ui] ſu]q]ta]t]es] et]
p[ac]i] di]mi]t]e]t] ? Cui] o]r]anti] A]ngel]s] Gab]riel] c]to] n]ol]ans] a]pp]ra]ui] t[em]t]g]r] eui] o]c]es]
t] a]ni]ta]ns] ſa]re]t]a] de] p[li] c]t]at]e] t[plim] t[ps] ac] mod]i] ſut]u]p] ? Nec] d]y]t] de] m]io]
ſep]na]g]ena]t]o] a]no]p[]]p]]]e]ta]n]p] ſe]m]a] p[hi]a] t[ur]a]t]uro] p[up] p]ena] t[ap]ri]t]ata]
p[li] p[pi] p[li] ſu]q]ta]t]es] t[ad]h]ne] nom]i] p[pe] m]i]na]ui] p[ al]ui] ſep]na]g]ena]t]ui] eb]
d]om]a]p] num] a]no]p[]]q] di]t]es] d]an]eli] ?
Verba] angeli]

E]p]nuag]nta] eb]dom]ade] a]b]ui]na]t]e] ſu]t] p[plim]t]ui] t[up] c]ui]ta]t]e] ſe]t] num]
ut] fi]n]c[] a]e]p]ia]t] p[am]t]u] t[de]le]t] ſu]q]ut]as] t[add]ua]t] u]ſt]a]n]a] ſe]p]t]na] t[ing]an]ur]
ſeu]s] ſe]q] ? Dand]a] t[ui] he]b]e]t] di]cu]t] q[ui] p[oe]] l]ite]c] di]c] ? Ut u]ng]a] ſan]t]eu]n]u] ſi]na]t]ij]
h]n]e] c]mo]s] m]tel]cu]s] t[ic] e]ce]t] e]p]h]eni] deb]et] p[re]ge] t[nò] p[ap]id]b] ſe]p]li]
n]a] al]a]bi] nò] t[pi]t] ſe]p]ni] q[ui] t[emp]hi] v]ng]ere]t] n] tan]i] reg]es] ſac]do]t]es] ? p[he]t]e]

e]v

127

28

29

["et absurdid et eit alie intelligit. Et sequerit angelus huc intelligem declarando. Sait hoc ab ehituismois ut edificare jeruit. Si hebrei huit Ab ehituismois ad fuerit, et reedificandoi jeruit uisipadixi regem. Sine ducere sive principere ota her no tabula p[ro]figurare sepiura hebraica. Et sequerit. Ebdomade septe[rum] et ebdomade sexaginta duet[que]. Cui q[ui]d[uc]t p[ro]exponer p[ro]dictores hebraicos uano m[odo] s[cr]ibire. Fabi litomon q[ui]d[uc]t sciret qu p[ro]s hinsmoi ebdomadax. Ixx i[mi]pepit ap[ro]mae destruere tone t[em]pli p[re]tabochodonosor et finiur ultima destruere emid[que] t[em]pli p[re]de spafiam. Et ut ius reducere p[ro]ebdomadas am[que] fatiur am[que]os ut affixit. Qua tuos c[it]ros non agitati. Si hoc optio f[la]e et c[it]e p[ro]e repbar tam q[ui] maſſeste e[ro] nea et n[os] una. Josephus inde vſtoriaſphus uexar deſebut in e[mi]nā et ſedet destruere, ſoſe ma[n]t p[ro]ſuſſe q[ui] uij l[ex]xx[er] am[que] et c[it]e co astrologi et alij p[le]ſes t[em]p[er] ſeuili deſcribères o[cor]dat i[que] modicis diſarepet m[re] ſe. Josephus eſi ſebit 20. lib[ro] anniqtan[em] q[ui] p[ro]ſex. am[que]os ap[ph]abeturos p[ro]jeremā de capitare babulonea. J[oh]p[pi]s rediens et n[os] totus am[que]o p[ro]mo Cyri s[ine] choros gubnat[em] et rectus fiut p[er] ſa[de]dot[em] uſq[ui] ad anthyoni mpatorē grecop[em] et tournaui ille p[ri]napanis am[que] tuor操erit. Si poſſtea ſuruerit judas macchabens et deſtincentes qui dicti ſuit al[im]oney. Et tournaui p[ri]napanus macchabeop[em] uſq[ui] ad herodē aliemq[ui]e n[am] ſubquo namis e[ſ] p[ro]s p[er] am[que]os Centu viginti septe[rum] p[ro]tib[us] Josepho ſebit ſed[que] ſub anniqtan[em] c[it]e heodesuō p[ro]ſt morere an[gh]hom q[ui] ſuit y[li]mo[de] p[er]mi patu macchabeop[em] vegnauiur am[que] Vigintiocto. uſq[ui] ad natitare xpi. Nec obſtar p[ro]relique y[sto]noe dieu q[ui] p[ro]n[is] natibus e[ſ] am[que] Triaritop[em] p[ro]herodis. p[ro]e q[ui] ſu y[sto]noe oputui regni herodis ab eo p[re]q[ui]o ſiut et d[omi]nus a[romatis] Et hoc ſiut p[er] q[ui]tuor am[que]os ante morere antighom ut p[er] maſſeste et ſtolastica y[sto]noe et i[mi] lib[ro] emid[que] Joseph. Et sic uex e[ſ] q[ui] herodes p[ro]ſt morere an[gh]hom regna uir mi] vigintiocto am[que]s ut d[omi]n[em] e[ſ]. A natitate au[ſ] p[er] uſq[ui] ad bap[ni]smui e[n]s p[er] J[oh]em ſuerui am[que] Vigiinoue. Opleti ut lucas enāgretiſta c[it]ij. ſebit E[]t at au[ſ] J[oh]us i[cap]ies am[que] xxx. A bap[ni]smo au[ſ] p[er] uſq[ui] ad am[que] q[ui]n[em] p[ro]ſatione xpi fluyerui am[que] octo. Si g[ui] hij[ui] am[que] a[reditu] babulo[re] capitatis p[re] Cyri u[ſ] choros uſq[ui] ad am[que] q[ui]n[em] p[ro]ſatione xpi finui u[ſ]gant. Repi, un[em] et ſiut sexcent ſex. Et c[it]e u[ſ] c[it]e u[ſ]gendo p[er]mi p[er]mi p[er]mi p[er]mi

baptismo usq ad quarti àmů post passionem. Quitho oſideando q[ui] p[ro]puano l[er] ebdo[os] day debet íchoari ab àno[x]. regni artaxeris q alut dictus è aluerus ut al[us] fs hebos afueros ut scrib[ur] best[ur] xijs q[ui] oſeſur licen[as] Nobemie reuitendi ad edificationem c[it]ini. J[oh]n qu[ui] ab ip[os] t[em] ſiut íchoande w[us] úb[us] angeli Gabuels dict[em]is st[um] hoc ab eximi ſmo[is] ad reedificand[ui] J[oh]n[us] et Ab ip[os] Nobemia u[er] ſiut et exiſt ſimo, p[ro]edificatione J[oh]n[us] et Cyro Cu[us] Cyrus lib[ant] ut p[ro]kaptitare et t[em]plu[us] onstru[n] notu[n] ſi de c[it]inare multi k[er]nit menwos. p[ater] g[ui] q[ui] t[em]ps q[ui] fluy[ez]at a v[editu] ſeu lib[ato]re exp[itans] usq ad dem[us] Nobemie vs. àno viceſimo. Artaxeris ſub[]hend[ui] è de o[d]o t[em]s ſentent[us] ſex àno[us]. Et tu[em] ſmanet t[em] Quatuorcenti nonagita àni Solares. Qui facuit septuagita ebdomade àno[us] et ſapu[n]t ille l[ex]. ebdomade ad dicto[x]. anno artaxeris et ſimunt anno ſiro poſt passioné[xp[er]t. P[er]ſat t[em] ut p[er] bet[que] et q[ui]t[em] t[em]s debeat ſubtrabi atp[er] lib[ato]res ut p[er] usq ad Nobemà reedificamet J[oh]n[us].

C[ym]rus auſt q[ui] p[ro]kaptu[n]t a c[ap]titate regn[u]ant àms. Triginta poſt au[m]mo[d]re[m] Gambises e[ui] fil[ly] immediate regn[u]ant àms o[d]to. Duix[er]ies t[ul]gire[ns] ſept[em]e m[el]ib[us] immediate poſt Gambis[em]. H[ui] mens[es] p[ro]anno ſteg[ro] p[ro]puant t[em] ma[o]z p[em] àm[us] poſtea d[ar]ius y p[ra]talis. Trigita[ra] ſer àms regn[u]ant t[em] c[it]i. àno ſer[to] regni ip[os] o[ple]t[u] ſiut t[em]plu[n]t. V[r]r]d[ras]crib[it] e. v[s]. Poſtea y ſes fil[ly] d[ar]u[y] p[er] àms regn[u]ant. Archady[n]us poſtea m[el]ib[us] ſept[em]. C[ui] p[ro]a[n]no ſteg[ro] p[ro]puant po[ſ]tea artaxeris àms dec[em]oné[us]. et anno ſeq[ui]t v[em]o]v[em] viceſimo ſu regni licentiam oſeſur. Nobemie viect[er]di ad reedificato[d]e c[it]inat[s] ut dem[us] è. Et hec t[em]p[er]b[an]t p[er] p[er] texti bib[ue] et p[er] p[er] bed[am] et p[er] p[er] p[er]ſo[u]na ſeolaſtici qu[am] b[em]y q[ui] hec q[ui] ſup[er]ſaunt de y[or]onis et c[rom]icis annu[m]s medo[us] et p[la]z[us]. Si auſt t[em] àm[us] ap[ro]n[om]o G[ry]i u[ſ]p[er] ad àm[us] v[ac]ſin[u] artaxeris ſim[em] u[n]gant f[ie]nuſt àm[us] Centi q[ui]de[n]t qui C[ry]u[em] ſi t[em]b[em] hauf[et] de àms ſex c[it]e[n]is ſex. ſup[is] àno[ta]natis p[er] q[ui] no[man]et n[in] t[em] q[ui]no[er]c[it]i no naginta àni Solares q[ui] facuſt septuagita ebdomade p[er]ſe. Que q[ui] de l[ex]. ebdo made ſim[em] àno quarto poſt passioné[xp[er]t] ut dictu[n] è. Et q[ui] ſeita ſiut ſupu[n]s d[u] calo t[em]p[ur]ij et diez[us] deſe[bit] p[or]mi[t] ad Ira[n] nycolaus de lyra c[ea] ſapiens decan[us] et ne-taxe ſeba i[ect]ia de[n]. Concludiſt q[ui] ex o[d]to ſ[ap]tatis q[ui] p[er]p[er] h[ia] angeli u[ſ]ſicata p[er]peti d[ur]it. Abbreviate ſiut a[deſt] n[ot] o[pleb]unt u[ſ]p[er] ad ducatu[n] et p[in]capatu[n] ſeu v[ag]ri mé[xp[er]t]. C[ui] ducatu[n] ſeu p[in]capatu[n] ſiut anno trac[er]ſimo ſue etan[is] i[p]n[ap]io ip[os] àm[us] ut lucas eu[ag]tista ſcrib[ur] ut q[ui]s. Etat J[oh]n[us] ſcapiens anno[x]. x[x]. viijus o[ple]to quo t[em]p[er] p[ub]lica[]e bap[it]ar[u]s è. A[]ohe[us] et I[n]erus aqua. et ſp[er] ſco[m] maſſeſtato[ro] i[p]ſo bap[it]imate i[ forma] colib[ue] de ſe[de]dentis de cel[o] et uoc[em] ſacta. h[ic] è filio mens d[ic]eu[s] i[ quo] in bene o[plac]ui ip[em] au[dite] èd. Et q[ui] regni[u]t e[rat] è n[ot] t[em]p[er]le b[ec]in[u] i[no]

rump[ible]