intendentes. Ex quo fit ut pauci dmenti
et mali proboms. Ex us uo qui incens
habent. admultitudinem fit transgressio,
Sunt. N. he fintime. Nam et censu multitu
dim. èe volunt et omnes in honore equales
Minime aut prua est multitudinis guber
natio: qa parum admodi transgreditur
gubernande cuitatis speciem. Mutant
& maxime phunc modum ref. p. Nam sic
paulatim ac facilime labunt eam simili tu-
dines. & quasi exempla indomibus quos
licet intueri. Nam patris ad filium soeget
regni instarht. Patri eni cira e filioz
hinc & hominis patrem jocie appellat.

Patrum eni mpni mult eæ regni æq.
apud perlas tyranmcu est. qm filis p
nde utunt ut luis. Tyrannica uo est
domini ad luos. Agit. N. illa domni
utilitas. Hec & recta uidetur plica uo
effronea. Nà duerfou duisa imperia

Viri aut et uxoris societas. ei speciej fi
miis uidet qua optimates gubernat.

Prodignitate. N. uir presid &: & in his
que uir decent. Que uo uxori cogruent

hoc illi tribuit. Quod si momnibus rebus
dominari uelit, uir adeam specio trans-
gredit, que est paucoy potentia. Preter
dignitatem. N. sibi arrogat: & non qua-
melius est. Imdem igitur upores ipse p[ro]sidet
quasi rey. potite. Non igitur p[ro]priatez
prestant: sed perdiuicior & potentiary
que admodum cum pauci rem p[ro]optinet.
Fratrum uo societas ei maxime civilis ui-
det: que est manu polita. Pares. N. s[it]
n quant[ur] etatibus differunt. Iraqi si
plurimui etatibus different. No amplus
fratris uidet amicicia. Multitudinis uo
gubernatio maxime in his dombus con,
spicit: que sunt line domino. J[oh]naq
omnes exequo & inquibus imbeillise,
pnecpe: & umuiq; licentia. J[oh]na q[ui]
specie rey publicz amicicia videtur;
mqtum et iusti. P[ro]egum ad eos q[ui] ab eo
regunt: in maioritate beneficijs. Pro defect
enix illis liquidem bonus exi tens eam
habeat earum ut qui ab eo reguntur q[ui]
optime habeant: ut p[ro]fior ouium. Vt-
& homerus p[ro]forem populor, uocat

Agamenoncè. Talis è patna. Differt aut
magnitudine beneficior, cù cèndi cù prima
xima uideat: nutreri di q[ui] zerudiendy
et progenitoribus hec tribuunt. Natura
enim impuì obtinent pat filior: et pro
genitores defcendentui, et rex eòq[ui] regno
A[que] sunt aut immortate amicacio ite.
Ita q[ui] honorant genitores: & iusti igitur
in his nò illud idem Yed secundidignitate.
Nam sic & amicicia & iuri ad uxorem e
adom amicicia: & mea ipecie que eft
optimatuì. Nam secundum virtutem &
meliorj plus bonj, et congruent singulis
Sic aut et iustum fratrum uò amicicia so
dalicie similis uideft. Parel N. et coeta
nec iales uò affectivbs et morbus similis
sunt ut plurimuì. Similis è huic & illa,
que eft secundum cœnium. Parel N. ci
uef effe uolunt et me[n]se mires. In parte
uòominam et ex equo. Sic igit[ur] & a
miciencia. Intransgressiombus aut quem
admodum et iusti sic ei amicicia: ac
minime inea eft que eft determina.
In tyrammide eni[que] nih[il] eft amicacio aut

beneficior p[ro]maxima tribu-
nobis pat [que] l[ibet] educationis
& erudicionem.

pari: Inquibus emi nulla est Societas impat
& parenti: nec amicicia est: neq; eni iusti
fed quale artifici ad organi & aere ad corp
& domino ad domi: juvant. N. hec abys in
utuntur. Amicizia uo non est ad manima: n3
iustum: sed neq; ad equum uel bovem: n3
ad domum qua domus est. Nihil eni comune-
eft: nam quis animatu est organi. Orga-
num uo inanimat? quis. Qua igitur quis
no est ad illum amicizia: sed qua homo.

Videt. N. est quiddam iusti curo hominj. ad
omnem cum quo societas est pot legis pac-
tionis. Et amicizia igitur inorum homo
pari uo intramide amicicie & iustus,
noptimatibus plurimis Multis eni rei
societas est yo qui pareffunt. Insolecte-
igit omnes amicizia est ut diximus dixit
uet uti? aliquis consanguinea & podalicera.

Cuiuslibet & contribuent & conautio et
huiusmodi frabiles videntur magis. Tang
uetuti eni3 pconventionem quandam est
vident. Imǒ has 4 collocet & hospitalitas.

Consanguinea aut uavia videt: totam:
apatam pendere. Parentes emi amant.

natos quasi suum quiddam existeret. Na
uō parentes ut ab illis quid existeret.
Magis aut sciant genitores que ex ipsis
qgenita ab his. Et magis coniungit id a
quo illi quod genitum est, qid quod sicut
ei qui fecit. Id enim quod ex ipso pxi -
mum e ei aquo ut dens 7 crines: et
quod uis ei quod cōtinet. Hloz uō nulld
aquo ut minus. Magnitudine quoque-
tuis. na hi flarim genitos amant. Jlj
uō poſt tempus eu genitoy ſcientiam
uel ſenium pcepint. Ex bis etiā patr
cur matres amant magis. Parente N.
natos amant ut se ipse. Qui N. ex his
ſunt ueluti alteri ipi ſunt ſeparati.
N ati uō parentes ut ab illis orti. fratre
uō ſe mutuo amant qm abeſdem nati
ſunt. Identitas enim ad illos idem in
uicem facit. Iſtag aiunt eundem ſan
gumem eandem flrpem ex talia quedas
S unt igitur quodammodo idem lb diuſi.
Magnum preterea e ad amicizia educatio
et etas. Equales. H. equales 7 famili
aveſ z ſodaleſt. Qua propter fraterna

amicizia fodalicie similis est. Nepotefuero
et alij cognati ex iftis coniungunt. qm ab
eisdem sunt. Sunt aut alij magis cœutij
aly minus. Vt pyimi ut remoti sunt a
furpe. Eft aut adparetes amicizia natis
et hommibus ad deos ut ad optimos et
majoritate preftantes. Maxima eniz y
beneficia contulerut. cu effendi educadj
q; că ſunt; hatos q; erudiendi. Talis aut
amicizia uoluptatem et utilitatem magis
contin& ę extraneoz. ęto mipſes uito.
locabilior. Eſt aut infrat na queaokmodv
inſodalicia: & magis inhumanis ac penit
inſimihbus ęto conjunctioreſ gne exifte-
tes ſe mutuo diligunt: & ęto magis ſi-
miles moribus ſunt: q ex iſdem orti:
ac eadem educatione diſiplina q inſtitutij
& temponi coprobatio plurima atq; fir
miſſima. Eodem mo inceteris cognatis
ſunt ea que amicizia faciunt. Vitro aut
zuxom amicizia uidet ſeandù natura
exiftere. homo eniz nã eſt coniugale-
magis ą ciuile ęto priuſ ac magus ne-
ceſſarium eſt domus ą cuitas: et pro

creatio filioz commus mimalib. Alys g'
intantum societal est. homines aut non
solum procreatiounis & cocunt: sed eor
q[ui] grã que ptinet adura. Confeftim. N.
difangunt opa & alia ut iuri alia multi
eris. Suffiaunt igitur imuiæ propas res
incomunj ponentes. quare & ut iuras et
uoluptas inbac amicicia verfari uideſt.

E rit et p[u]irtutem ſibonj ſint. Eſt enim
utriusque virtus, et gaudebunt uti[que] ſi
mili filij uo n[ex]ous quidam eſſe uident.
J[da]q[ui] qui ſine ſuberis ſunt facilius +
diffolunt. filij enim ambobus commune
ſunt bonum. Contíment aut societate.

Q[ui]e admodi uo ſe h[re] deb[et] uir erga
uxorem & omnino amic[em] erga amic[um]
nihil aliud uideſt querendum rifi quò
uſtum. Non enim uidetur idem uſtu
amico ad amic[um]: neq; adextranet et
familiarem & condifapulum. Cum g[od]
triplex ſit amicicia. ut abinitio ductumc
et inalia ſint amic[em] pares in alio ſecu
dum excellentiā. Nam et Amilut[b]onj
fiunt amic[em], & melior p[er]cioj eodem q[ui]

modo & iocandi & pp utilitatem adequan
res comoditatib & differentes. paref qd
secundum paritatem oportet & inamore
& inceteris adequare. Impares uo se
cumum ronem excellentijs concedere,
funt & maulationes & quevele inea
amiacia que est utilitatis grà contracta,
ut sola ut maxime & merito quidem.
Nam q peruirtutem amici funt benefac
mutuo pperant. hoc eni uirtutis est
et amiciae. Ad hec aut certatim ten
demibus nulle exiftunt quevele/n3
rixe. Nam adulus amante & benefi
cia conferentem nemo quacrit: fed
fi fit gratus beneficiae respondet. Quy
uo ndando & beneficia conferenolo ex
supar. cum id affequaf quod auipit no
succenfebit amico. Nam uterq: bonum
appetit nec et nimiù in iis que ppf
uoluptatem: cum simuLambobus id
puemiat quod optabant ad dem mutua
converfatione gaudent. Et eni5 n dictiui
effi: liquis quemq incusav& qdt libi
iocandus no fit cu licet illo no uti.

At illa que propter utilitatem est querelis sub iac&. Cum enim se mutuo putilitate utantem semp plus querunt & minus, quæ decet se hære existimant & querunt quod non tanta reportent quanta deberent. Sua dignitate.

A'micj uо nо sufficiunt ad tam multa cofe-
renda. Videt ut duplex est ut uо aliu
sine scripto aliu legibus. Sic et ea ami-
cia que est ut putilatem partim mo-
ralis esse partim legitima. Funt autem
inculationes tunc maxime. ac non p-
eandem comutant & dissolument.
Eft-
aut legitima inductis partim omnino
forensis demani imam uо manum.
partim liberalior ad temp: sed p pactio
nem quid p q. Eft aut in hac manife-
fu quid debeat? nec ambiguus sed am
bicabilem h[ab]itationem. Qua pp qibus
dam h[ab]o, n[on] ut iudicia: sed putant op
ortere contentos esse q[ui]a fideam fidem
contraxerunt. Moralis uо n[on] est in
dictis: sed ut amico donat: at quid ali
ud facit dignu putat ut ipe tantus
ut plus abillo confequat: quasi non-

donauerit. Sed comodauerit. Nec amlit
comutans & diffobuens meusat. Idque eo
accidit: qd ut omnes ut maona paro uolunt-
qdem bonita: Sed antepomunt utilia. Vtule-
uo bene accipere: et pot reddenda ft.
Fecundus dignitate: 1 da sponte agendus
inuitu aut amicu non faciendus: 4si erra-
uerit principio, beneficiu acceptit aquo
no oportebat. Non enis ab amico nego
ob hoc vpm id agente. Ut et inictis bene-
ficio accepto & diffobendum est: & quaf-
cuenerit reddere 1 poterit, fino potut
no esse cogendum. 1 tag reddendu est 1
habeat facultatem. Coniderandus est
abinitu aquo quis acceptit & cuius qua-
ut ac uel sustipiat ut no. ut aut dubi
tationem utrum acceptentis utilitate-
metiri debeat beneficiu: & iuxta illa
vependi an iuxta illius q contulit. Qui
enim capiunt alternantes qdem illa,
talia se accipere dicunt: que parus e-
rant lis q contulerit, luebat ab alij sc
cipere illi ut iice uerfa maximia eorum
que penel se etant: 2 que abalys con-

Et reddendum est igitur tantum q[ui]tum i[que] accepit: aut et plus. Id enim h[oe]nestius est in ea u[que] que est p[ro]utem, ma[s]ulatione[n]o ut. Men[s]ura aut u[idet] conferentis electio[rum]. Virtutis enim & moris i[lectio]e[n]us est. Differunt aut mi[que]s amic[i]cis et h[oc] seand[u] excellentia. Viterb[us] en[i]cidign[u]z putat ut i[que] plus habeat. Quando aut id fit diffoluitur amic[ia]. Nam q[ui]m e[bor] est putat oportere ut i[que] plus ha[bit]. Bono enim plus e[que] tribuendum. Eodem modo & utilior. Eum enim q[ui]multi lis sit equi habere no cen[ſet]. famulat[ur] quidem eſſe no amic[ia]n, ſino p[ro]u[n]ita te opum erunt illa que ſunt mami[ſicia]. Putant. N. qu[em]admodu[m] inpecuni- an[que] ſocietate plus capiunt i[mi] qui plura[rum] c[or]tuleru[t] ſic oportere mami[ſicia]. Inops

uō et imbeailis contra. Amici eē bony
subuemire egentibus. Nam qd pdeft in
quiant fruendo ul potenti eſſe amoui
ſimil ſunn cōſequitur? Videt aut ut q
tecte putare z oportere utriq, plus trib
ere ex amicis ſed no ex cadem re ſea
excellent, plus honoris / inopi uō plus
comodi. Virtutis enim z benefacti pmiu
e honor. Indigentie uō auſpici, eſt lucr
Sic aut ſe habere & inrebus publicis patē
Publica tr. tribuunt ei qui publice be-
neſeat. Honor aut publici qd eſt. Non
emz eſſe ex re-p. ſimul lucru, & honore
ſuſapere. Nam ſomnib minus habere
memo ſuſtinet. Qui g inpeanys minus
reportat ei honorem tribuunt, qui
munera non capit ei peanias. Quod
emz fit ſeandum dignitatem equat
et ſuat amiciam ut dictu eſt. Sic
igt et illis qui impareſſt cōuerſandu
eſt. Et ej qui adpeanias utilitate facit
aut aduirtate honor e tribuendus. +
reddendo id quod pot. Nam amicis
poſſiblitate requirit uō ſeandum exti-

mationem. Neq enim inomibus ut in
honoribus deo? 7 parentum. Nullus N.
& dignitate ung retribuere pōt: ſed qui
iptaxurate id agit bonus ēe widet. Qua
ppt uideret utiq no licere filio patrem,
abdicare: ſed patri filium. Debutu eni3
reddendum e: ſed qui nihil fecit dignu
vebus fecit. Jtaq ſemp et debitor. qui
bus aut debet poteſſas eſ dimittendi
Et puri igit Amul aut fortafſe nullus
uidebitur deſtituſe niſ excellenti pro
uitate. Nam et ſine naturalij amnicio
humanu eſ auxiluī non negare. huic
aut fugendum eſ aut no ſtudendu
praus auxiluī ferre. Nam bene accipere
multij uolunt facere aut fuguit ut in
utile. De his igitur eatenus ductu ſit.
finis.