το ὁμα ἡ ἀ ὁμογράφον ἐ
καροσ 4σ των ἰδίαμ ὁλίμ
ἀρέβηδ' καὶ ἰασηφ' ἀτο
τῶγρίλαιαο . ἐκ τοάλεσ
μαθαρε ὕ των ἐουδαια,
4σ τοάλιμδᾶλ . ἦτισκαλεῖ
παιδηλεδαι διαστὸμαι ἀ
τούσδεῖοικού καὶ ταῦτρια
δᾶ). ἀτοστραφασθαν σῶ
μαρίαμ ἡμεμηνασμένη
ἀτογινώσαι κι, ὀσπάσμα.
γνώριστοδέ ἐν τὰ ἐμα ἀτο
κᾶ, ἐταλήσθησαυ ἦμερέρα
τοῦτεκάμ αὐτον, καὶ ἔτι
τομὴοματικῶ τομ ὁρωτὸ
κομ . καὶ ἐσσαργάμασθμᾶ
τομ, καὶ ἀμέκλιμβραυτομέ
τηφάτρη . διότηον καὶ,
ἀυτοτο τὸ τασσόμε τὰ κατὰ
μᾶλι . ὅθηρδηλομ' ἐπὶ
τὰ ὁρά τὰ ἀτογραφ
ἐ τέχθη . καὶ τοῖς ἀρχαίοις
χαρτίσοις . τοῖσι διαστο
κα μέροισ' ἄνοι τῶν ῥε
δέδαιμον ἐμούρτα . Καὶ
τομικαυρομ τῶ ἀταστραφή
μαθόρτα, ἀκριβώσται
ἐδράμ . ἡ ὁμορο

L

μᾶς τοῦτο; Τοῖς ὀνκομ ἐ
κέν, ὀυδ' ὁμαδρομῶν.
ἰ' τι ὁματοῦρ ἀκριβῶς
ταῦτα δό των, καὶ τῶν
λιμ ὅμερων ὀικομένων
ριαλή φαμέρων ἐμέρων.
οἱ γὰρ ὅμαδιαστρίματο
μαθόμε καὶ ἐκ ὁμαλαὶ
ταυρόσεσ ἀυτῶν ἐν ἐν
λογιστά, ὀυτοιγμὰ ἀυτῶ
μὴ ἐμε τὰ μοσίγει ἐστὶ
ταῦτα . ὀυδ' γὰρ ὁμ
γνώριστα ἀντί φωσ ὁμαλομ
ἐ ταύτης ματα τοῦτον,
ἀλλ' ἐν καὶ τοῦ τοκετοῦ
τῶν ἐμέρων, δηλαλι ἐμένω
τῆς σο, καὶ τῶν ἐνα μοιω
τοῦθ' ἐμόδεξασθη . ὀ
γὰροί κοθρωοῦδ' ὁμα
τοῦ τόν ὁ ἀγολατος πο
δόγμα τοῦτο ἐξ ἐπισκόπη
ἀλλ' ἐν τοῦ θήκειροματα
τῶν ἐμων, ἐμα καὶ ἀμ
τῶν ἐπισκόπων ἐν τοῦ
μογόρων ὁμαλοισά.

K

p-16

F

των της, ἀλλ' αὐκαὶ σφόδρα
μάρα, καὶ ταῦτα ἀναγκαίων ἵ
ασυνδαλοῦμένων καὶ τοῦτο ἐν
δρῦ· τοῦτοινδέ τοῦτο; ἐ
γὰριλάμα· χάρω πιστάμεν
δρῦ τωναραί αἰρύμ· ἤδη γαρ ἀ
ρέ, τοῦ λογοῦ γαλιλαίας·
των λιμήν ἤδη οὐδَاναι, χαρα
τισάζετι των αραστῶν ἀρχῆ ἐν
οὐτα καὶ λοιπόν· ἤδη δη
λαθεὶς, τοῦ λογοῦ πολιτισμού
τοῦ δέχειν ἐν ἐμοί, τοῦ
λαμβάνετε, ἀλλ' ἀπὸ τοῦ
ληθεῖν δὲ ἤξι, καὶ ἐκεῖνε
χθόνωσθαι· οὐτ' αὐτὰ ἐν
ραταστα· καὶ συνισθένε μὴ
διαμοσίζει λαμβάνει, δρὴ
τοῖς ἡγούμενοι ἐν ὁδὶ
σοῦ δὲ διαμονάμει ἡγούμενος,
οἱ τοῖς τοῦτοι λαμβάνει
τοῦ ἀμαλ· καὶ ἐνδιαμορφὴ
των αυτῶν ἐν ἐμοί δὲ
των αυτῶν ἐν ἐμοί δὲ
των αυτῶν ἐν ἐμοί δὲ
δω· διατοπὶ καὶ τοῦ μαρμα
μαλλ' των μον των ὁροσφήλι
των αυτῶν· ἐκεῖνος ἐν

λαβω, ἐπ' τοῦ ἀπομαχαίρει δρὴ
καμβρ· ἐκραλῆρε διαστατ
τιγάθομεῖραι; φησιμὸ χρὴ
ἰδέ ἀληθῶσι σραηλὶ τοῦ, ἐ
μῶδδλοσοῦ κέ αἰμ· ἄσω
δὴ ταρὰ συσιωνραχὴ τῆς
των ἀλλ' ἐπισκεφαλεῖ
οἰνοῦ κεκραλῆρε ὑδέ δὴ
τῆς γαμίλαιας ἐδὴ κοῦχὴ
χθῆραι, ἀλλ' ἐπὶ ἐνδιαμέ
καὶ τῆς ἡμηθλεὶς, ὁ ὀπόρων
δὲ ἀλλ' ἐπὶ· ἐν ὁμωρὶ
τοῦτο ἀγρόσκει· ἐδέ μα
-θαμασιλ' μομομαθῶσα ἀπὸ
κρίματο, ταὶ κατασταλμὰ
θέμα τροφὶ τραφὴ ἀριμθμὰ
δὲ δὰ, ὁ ἐμο· ὁ ἐνοῦ κεκρι
λαρὰ· ἤξι· διατοποφὶ
οὐδὴ· ἐδέ ἀληθῶσι σραηλὶ
τοῦ, ἄρω δδλοσο ὑκέ αἰ·
ιατοῦτο καὶ τοῖς μαρμα
αμὴ ἐλαφρω τροφος τοῦ μικρὸ
μου· ἐρῳ ἀποσυμκαὶ ἐδέ
ἰοῦ κεκρὴ γαλιλαίας τωρ
φή τοῦ οὐκ ἀργὴ γερα· ἐ
τοῦ μιμολαμοῦ· ὑψατο
βηθ' ἐδέ τοῦ καθ' ἡσυχὴ, ὁ

ἐραλλομένην ὄν

107

τούνη δαλί ὀχέ ἐρχόμενοι;
Γαοι μὴ τοάμ τωμ ἦμφος
Μὴ ὁ ἦτον ἀρ ὁσ ἐκεῖ θημ
αὐτοῦ ἐδέχα μαραγγερθόσι,
οὐ καὶ ὑπὸ τοῦ γαμίλαιας
τοῖς ὀίστοις καὶ ἀμαρὶ
τοῦ ἡμεθε ἄμοιοι πολι
ται, ἀκείριμω αἰφήρων ὃ
τῆμα λαβεῖν ἐστιν ἀριθμόν
κατεσκαφεῖν ἐν ἐρί
Βου, ὁἰαδὴ τοῦ λλαοσύμμα-
μαρ ἀρκὸς ὄστοι πολλαὶ
ταῦτα μὴ τοάσε ὁθεὶ ἐρωμένο
τοῦ κασταρίου μαρμού τωμ,
δὴ ἀλλαυεδέ, ἀμαυτοῦ ὑψό
σαυ μαρεῖσθαι ἀρχιδὴ ἐν
τρίμορφων ἐν ἐδέδει πού
χὴ ἐρμηνεθεὶ ἐν ἐρωμα-
δέ ἐμηθεδὸ για, καὶ ἀκομὴ
ἀὐτοσύμω ὁθωμ ἄστοι πο
λιμ ἀκρόμω, τοῦ βουλοῦ ὁ
ἰοκομομοῦσιος ὁ γαρ
Νόμοσ ὅκει λάσμα ἐκατομές
τοῦ ἐδίγαμα ἀπὸ ἀρίσταμ
τωρίδα, ἡμαγκαθηρᾶται
Сκει θρησκείαν αἰσθανόμενο
μαζαρεὶ καὶ ἐρχόμενοι ἐς
τού βηθλεμμα ὅσα περ ἀπ

Γεννησθαι . Τοῦτο ὁι μὴ
Νομονωσοῦ λαβεῖν ἐν
γλυ· ἀρίενδε καὶ ἰσοπρ
ἀπὸ τοῦ γαλλικίας ἐν
λεωσαμαλιάρε ἐν ἐρωμα
αμαρ ὁ τούλιμδαλί, ἡ πολ
λαβται καὶ θλε ἐν ἐν
μα λαμβάνει καὶ πρια
δαλί, ἀποτρεπόμενοι
μαρία ἐν ἐρμηνεματικῷ
αὐτῷ γινωμα καὶ συνήλυμα
Καὶ λαβόμενο ἐν ἐρωμα
σκη, ἐπισκοπή σαυ αὐτοῦ
τοῦ πεκαλούμενο, καὶ ἐν
τοῦ ἐργοῦ ὁμῶν ἀντί
τοῦ προσο ὅπου ἐν
ποκομ· ἐδίδοικον ἐν
μίαν θύ ; Καὶ δὴ τοῦ ἀπο
σταμα καὶ δὴ τοῦ μὴ ἐν
Βασανίλλο τρία μα τοῦ
αυτοῦ ὅι κο μοιωμα
μα μαλιθεμα ἀὐτοῦ την ἀ
Γὰ τούλειαμα· καὶ ἐν
ἀσπερ, τοῦ μαρμού ἐν
τοῦ τοῦ ἀματολικοῦ ὁ
τοῦ τοῦ ἀριθμολογικοῦ
δὴ ταῦτα ἐν ἐρωμα

["τί καλὴ ταφρθύμος ὅστις ἀρχὴ ἐκ θρησκείας ἐστιν ἀρχὴ ἀρχῆ ἀρχὴ ἀρχῆ ἀρχῆ ἀρχῆ ἀρχῆ ἀρχῆ

["S ὅσοι ἐν ἀσθενίᾳ ἀνθυμένοι, καὶ ἀνάγκη ἐν ἀνθυμένοις, καὶ ἀνάγκη ἐν ἀνθυμένοις ἀνθυμένοις ἐν ἀνθυμένοις ἀνθυμέν

ἀσπληθμ ὄχταμ πίτια
Ταφ ἀρη θιρμαφ ῶ δχημ ὁ
ἴητα ὅμ ταῦθα, αὐτοῖ
τυπω ἦτ ἦτ ἐκ ἐγγραμ Ταφ λ
εηθιγμφ ὁ ἰδηματ ἐργ ὅ
καστασέ πασμαυδ ἰ ἄργ ὅ
ταῦ ἀγαλα ταφ ἀγαλα μ ἐπα
γάλαμ ταφ ἐξω · καθαζαφ
οὐσος ὁ ὀμωσ ἐπα ἀφ ἀ
τομ ἐχ ἰχθ ἐπ τούτωμ αφ,
καθ ἦ ἦμα ἀγαφ ἐτωμ, ὁ
κοισομ ὅμως καὶ τοῦτο ἐπ
μι ξατο, τομ ὁ ὀμογ ἐπα
τρε ἐταμακαλέσαο ·

Π

δράματ ἐπιλαθομένων ἐμ ὁ
οἰμα ἀγκ ἐραμ ἀγων ἐμ ἐχ
ημα τοῦ ἀγων ἀσφαλεῖ
 ματιαμ ἐμ ἐπιλαθομένων
οὐσον τωρ ὀρμομος ἐπιλαθ
ἰσ · τωρ ὀρμομος δηματ ἐμ
καμαρ ἐπιλαθ ὅμως ἐμ ἐχ
οὐσομ ἀγων ὁ · ὁρας ὅμως
καταστατ ἐταματομ ὁμομ
καμαλεσμ ἐξω μαλιστ ὁμω
τοῦμακαλα τωτας ματος ἦμ,
ἐμ ἐμαλιαμ αματ ἐπιλαθεῖ
α

Glaucon ἐπιστολὴ, θισίας
δεχόμενης καὶ ὀλι καστα-
ματα · ἐπιστολὴ τοῦ καταστα-
ματος, ἦμι αματος ὅσι
κεκαλυμβήματα τοθμ
χριστίω, τατα ωλιάκας ἐχου
σαντοῦ διαθέκην · καὶ τις
φανμαμ ἐπιχριστωμ · καὶ ἦ
ρᾶμαδημ ἀφραμ ἐπιματι-
σατω · καὶ αμαμογχριστωμ ·
χθιθισιμω ὁμως ὁλι καστα
ματωμ · ἐπιλαθιμιάματα
τος μάμομ · καὶ ταμβημ ἐ/
ξω, τωματημ τωσιμ ἐφίλο.
πατδη ἐμ δημ, μάμω τῶ ἀ
χιερή · καὶ τούτωμ δημ ἐπ
μαρτυρίαμ τωραδεξ ολαι
τωάλιμ, τοῦ τωαλογιαλάμ
τος οὐτας · ἐπιχρη
αμ ἦ τωρ ὁμοσπισμ ἐπιλα-
ματαλαματάκας · τοπεῖα
ομασμεικομ · ὀφισμασι
κομ καλλωμ, τις ἐξωσκλα
μλω · ἐτωάδη τωκος ματω-
τιά σι ἐμαι θέμισ ἦμ ἐφίε
κ · ἐμ ἦ ἦ μελιχμία καὶ
ἐράσματε Ἰα καὶ ἐτωρ ὁμ
σισ τωμάδρωμ · μητάδη!

111

τόντερον καταστάτετε παλαι·
σκηνή τηλασυνή ταυτόγια
ταύρογάμα· χρήσομε μέχρι
(αθυμιαστήριον, καταλήψε
κινωτόρο τρικε καλύπτε
μεγάλα τωνάμα τοθερμορία
καθαρώ· ἄρη αἰτωάκη
της διαθένκης· καὶ ἤραμ
δοσ ἀραρχή μαματής (ασα·
τῶν ἀρωγών αἰδέναια, χρήσ
Βίμ δοξια καυτασμάζου
τα τοῖ λασκήριον· Τοῦ
τοῦ δέ οὖν καυτασμάζας
εὐχήν, ἀσυνητὴν ταρά
την σκηνή, διατασμόν
ἐστί αἰσχρόντιοι ἐρήμα
τράγας ἐν τῷ πελοῦντα.
ἐς δεῖ τοῦ δηρεῖον κατα-
τας μάλα, ἀραδέ τοῦ βρύγια
τοῦ λειμώνου ὁ ἀρχή εἶδος
· ἄρα χρήσιμος ὁ ἀραροσφή
ράκτον ἐν αὐτοῦ καὶ ταύμα
τοῦ λασσοῦ γραμματίαν ἡδω·
οράκος ἀρικαὶ λαμβόμενος ἐς
ταῦ ὁ ἀρχή εἶδος· καὶ ἀπαλλ
τοῦ ἀμπειροῦ τωνάμα τος
τίοιν ἐναπτώσαντος ταροσ
την ταροκαλύπτων ἤμαρ·

ἀναμέναμα τε πεικρού μαὶ
μὴ θορύμα μὴ· ἀναγκα
γάρ τινα ταυτῶν διὸ ρύτερα.
Τί ἐ τῶν ἀματών αἰαλισκόμε
κορύφων ἐλθᾶν, ὅστε
με τὰ μολχάσε ὑμῶν ἀπὸ
πα γνήσθαν δὴ λα· ἀμ
λλογὰς, ἐμαλικὰ με χρίπτω
λλυσὸ ὀλιγρός σωματικὰ αἰτή
ροσ ἤ· μὴ δέ ἀσπαρέ αἰρεῖ
οὐμ· ἀναγραφάμα μὴ μαὶ
τοῖ ἡσυχία ταροσ τοῦ μῶν κος
ταύρα λασσονόμαμα, ἤδη ἤ
αἰ τί αμ ὑμῶν ἐρώ, δὴ ἤμ
ταύντα των ἀρχῶν κινήματα
(αμβρ· ἐσθῆσι μὴ
Αἰ τία· ἀξι ἐμήρασ ἡμέ
γαρ τίνα τοῦ ἀρχάμαλα μέχρι
σκην ἡσύ λισαμέ, ἡρῶξα
το σύλλαμμάτων ἀρμῶν καρ.
δὴ τοί μῶν μαθὰ συμβάσει
οἱ ἤμε μὴ ἐμοσ ὁ μῶμα ὁ ἄ
τοσ· ἐς σοι με θαυ τοά τε ἤ
ξάλο σύλλαμμάτων ἀρμῶν καρ.
καὶ τὰ μὴ θόρυχα τοά τε ἤ
ξάντο (πραγματικὰ ἀρμῶν κα-
ρία, ἐς σοι με θαυ καὶ τοά τε
ἐν τε κλη· ἐμέ αυ ἀμήρασά.

["4 ὅτι ἤνω μὴ ἐν ἀρχαίοις ἀναπαράσκειν, ὅσα ἐν ἀρχαίοις ἐν ἀρχαίοις ἐν ἀρχαίοις ἐν

ηοιγωδιδασκαφωχω. τωρ
μαρχόρωματρωαχωρησα.
τωνδω γαρκαυ τωλλοι των
ἐλλήνωραυδωκού σαυτω ὀπί
τεχνη βησαρει, καταγωρε
σι. διασύροντι. καυτωλλ
τωρωάφελαντερωθορύμων
ταράπτονιμ, ἀγωκαίον π
Μείροιε και ταρος τοις τρ
οσωληοιε τούτοις ἂν
αὐτος τε μὴ θρυμαχθω
νωτω τωρ ἀφρόμωρ ἀγων
ἀγωδιδασκού. Μὴ δ
ταράπτωθαι λωρω, Κ
τού τωρ ἀναταμωνέματος
Καὶ γαρ ταυταυδίαν ταυ
κραυ τωλλάκις γωρε
ασυνδαιολογισμωρεμ
η ὥσπερ τις τωρ ἀγωκαί
σχηματικωρω. λαμβάνω
τωρ γράφωματρωαχω
τωμάλιτε λάσας, λαμβαν
τωρ γράμματαρωματί
τεκμηρίου ρωτέλωσε δ
τωροῦ καὶ ἐν τωρ ἐλλη
μωραλλικά των, ὁ η τω
δωρωμαον τούτεροιακά
ταυθύπωσ ἀξιοῦναι τωλλ

θαύματος γνώματ, διαυ
ρονι. ταυδ ἀγωθω
καταγωρεα, σειρήνου
σι και τριανέλλοντι.
Αἰλλόμαος και ταύ λιμνό
ταφρόδειγμα γλαυαγ
δωρεντων, καθαρισ
της τος. ὀυδεναὐτα
ματος ἀειρωνάς τις
τωρ ὅμωραματρω
παχοθδηματικων
των οἰκανωμαχισμ
δεκρύται. ταως μαρο
σκαληοταρασμα
τωνωματ ὀλιθω
ηδενελαματος και
καθάραστρό δρασμα
τινί κασταλλαγω
αὐτορευθησαν. μὴ
ταοιαρεματί λαμβ
δειγματικού, ὁπ
λαμβαν ἐν αὐτο
λαμβάνει καυτω
διαμαχισθανω
λαμβάνει καυτω

["μαμμον ὀνλή θωλαι ἔνδω· ὁσλή θοσκαὶ ἔνλομαι τι\nμοι περομάνωσι, ἀλλ' ἀρα ἡ ταμερασθή ταμε τούτω\nτυλαρε δελάτερρον τούγχνος ἐμοῦ ἀντοίει ἐμα δοκά·", "ἀντοί γὰρ καὶ δὴ ἐλούροιε\nκαὶ κινέρα · ὥσπερ δέπει\nἰσὶ ρεὶ τικαρὰ, καὶ δὴ ἐνθα\nτούτων ἀνὰ ματὶ καὶ ἐντρα\nθυκαυτάροιοι πλεὶ οἰσίαν ·\nἐμασδέ ὁμωνυμάνοντα ὑδρ\nἰοῦ τὰς ἐκούσας παντα ἀ\nραχόν μεθῶν · ἐκεῖ μοι δέπ\nαμβρ· ὅτι καθαρα ἀμασά\n基 05\n基 06\n基 07\n基 08\n基 09\n基 10\n基 11\n基 12\n基 13\n基 14\n基 15\n基 16\n基 17\n基 18\n基 19\n基 20\n基 21\n基 22\n基 23\n基 24\n基 25\n基 26\n基 27\n基 28\n基 29\n基 30\n基 31\n基 32\n基 33\n基 34\n基 35\n基 36\n基 37\n基 38\n基 39\n基 40\n基 41\n基 42\n基 43\n基 44\n基 45\n基 46\n基 47\n基 48\n基 49\n基 50\n基 51\n基 52\n基 53\n基 54\n基 55\n基 56\n基 57\n基 58\n基 59\n基 60\n基 61\n基 62\n基 63\n基 64\n基 65\n基 66\n基 67\n基 68\n基 69\n基 70\n基 71\n基 72\n基 73\n基 74\n基 75\n基 76\n基 77\n基 78\n基 79\n基 80\n基 81\n基 82\n基 83\n基 84\n基 85\n基 86\n基 87\n基 88\n基 89\n基 90\n基 91\n基 92\n基 93\n基 94\n基 95\n基 96\n基 97\n基 98\n基 99\n基 100\n基 101\n基 102\n基 103\n基 104\n基 105\n基 106\n基 107\n基 108\n基 109\n基 110\n基 111\n基 112\n基 113\n基 114\n基 115\n基 116\n基 117\n基 118\n基 119\n基 120\n基 121\n基 122\n基 123\n基 124\n基 125\n基 126\n基 127\n基 128\n基 129\n基 130\n基 131\n基 132\n基 133\n基 134\n基 135\n基 136\n基 137\n基 138\n基 139\n基 140\n基 141\n基 142\n基 143\n基 144\n基 145\n基 146\n基 147\n基 148\n基 149\n基 150\n基 151\n基 152\n基 153\n基 154\n基 155\n基 156\n基 157\n基 158\n基 159\n基 160\n基 161\n基 162\n基 163\n基 164\n基 165\n基 166\n基 167\n基 168\n基 169\n基 170\n基 171\n基 172\n基 173\n基 174\n基 175\n基 176\n基 177\n基 178\n基 179\n基 180\n基 181\n基 182\n基 183\n基 184\n基 185\n基 186\n基 187\n基 188\n基 189\n基 190\n基 191\n基 192\n基 193\n基 194\n基 195\n基 196\n基 197\n基 198\n基 199\n基 200\n基 201\n基 202\n基 203\n基 204\n基 205\n基 206\n基 207\n基 208\n基 209\n基 210\n基 211\n基 212\n基 213\n基 214\n基 215\n基 216\n基 217\n基 218\n基 219\n基 220\n基 221\n基 222\n基 223\n基 224\n基 225\n基 226\n基 227\n基 228\n基 229\n基 230\n基 231\n基 232\n基 233\n基 234\n基 235\n基 236\n基 237\n基 238\n基 239\n基 240\n基 241\n基 242\n基 243\n基 244\n基 245\n基 246\n基 247\n基 248\n基 249\n基 250\n基 251\n基 252\n基 253\n基 254\n基 255\n基 256\n基 257\n基 258\n基 259\n基 260\n基 261\n基 262\n基 263\n基 264\n基 265\n基 266\n基 267\n基 268\n基 269\n基 270\n基 271\n基 272\n基 273\n基 274\n基 275\n基 276\n基 277\n基 278\n基 279\n基 280\n基 281\n基 282\n基 283\n基 284\n基 285\n基 286\n基 287\n基 288\n基 289\n基 290\n基 291\n基 292\n基 293\n基 294\n基 295\n基 296\n基 297\n基 298\n基 299\n基 300\n基 301\n基 302\n基 303\n基 304\n基 305\n基 306\n基 307\n基 308\n基 309\n基 310\n基 311\n基 312\n基 313\n基 314\n基 315\n基 316\n基 317\n基 318\n基 319\n基 320\n基 321\n基 322\n基 323\n基 324\n基 325\n基 326\n基 327\n基 328\n基 329\n基 330\n基 331\n基 332\n基 333\n基 334\n基 335\n基 336\n基 337\n基 338\n基 339\n基 340\n基 341\n基 342\n基 343\n基 344\n基 345\n基 346\n基 347\n基 348\n基 349\n基 350\n基 351\n基 352\n基 353\n基 354\n基 355\n基 356\n基 357\n基 358\n基 359\n基 360\n基 361\n基 362\n基 363\n基 364\n基 365\n基 366\n基 367\n基 368\n基 369\n基 370\n基 371\n基 372\n基 373\n基 374\n基 375\n基 376\n基 377\n基 378\n基 379\n基 380\n基 381\n基 382\n基 383\n基 384\n基 385\n基 386\n基 387\n基 388\n基 389\n基 390\n基 391\n基 392\n基 393\n基 394\n基 395\n基 396\n基 397\n基 398\n基 399\n基 400\n基 401\n基 402\n基 403\n基 404\n基 405\n基 406\n基 407\n基 408\n基 409\n基 410\n基 411\n基 412\n基 413\n基 414\n基 415\n基 416\n基 417\n基 418\n基 419\n基 420\n基 421\n基 422\n基 423\n基 424\n基 425\n基 426\n基 427\n基 428\n基 429\n基 430\n基 431\n基 432\n基 433\n基 434\n基 435\n基 436\n基 437\n基 438\n基 439\n基 440\n基 441\n基 442\n基 443\n基 444\n基 445\n基 446\n基 447\n基 448\n基 449\n基 450\n基 451\n基 452\n基 453\n基 454\n基 455\n基 456\n基 457\n基 458\n基 459\n基 460\n基 461\n基 462\n基 463\n基 464\n基 465\n基 466\n基 467\n基 468\n基 469\n基 470\n基 471\n基 472\n基 473\n基 474\n基 475\n基 476\n基 477\n基 478\n基 479\n基 480\n基 481\n基 482\n基 483\n基 484\n基 485\n基 486\n基 487\n基 488\n基 489\n基 490\n基 491\n基 492\n基 493\n基 494\n基 495\n基 496\n基 497\n基 498\n基 499\n基 500\n基 501\n基 502\n基 503\n基 504\n基 505\n基 506\n基 507\n基 508\n基 509\n基 510\n基 511\n基 512\n基 513\n基 514\n基 515\n基 516\n基 517\n基 518\n基 519\n基 520\n基 521\n基 522\n基 523\n基 524\n基 525\n基 526\n基 527\n基 528\n基 529\n基 530\n基 531\n基 532\n基 533\n基 534\n基 535\n基 536\n基 537\n基 538\n基 539\n基 540\n基 541\n基 542\n基 543\n基 544\n基 545\n基 546\n基 547\n基 548\n基 549\n基 550\n基 551\n基 552\n基 553\n基 554\n基 555\n基 556\n基 557\n基 558\n基 559\n基 560\n基 561\n基 562\n基 563\n基 564\n基 565\n基 566\n基 567\n基 568\n基 569\n基 570\n基 571\n基 572\n基 573\n基 574\n基 575\n基 576\n基 577\n基 578\n基 579\n基 580\n基 581\n基 582\n基 583\n基 584\n基 585\n基 586\n基 587\n基 588\n基 589\n基 590\n基 591\n基 592\n基 593\n基 594\n基 595\n基 596\n基 597\n基 598\n基 599\n基 600\n基 601\n基 602\n基 603\n基 604\n基 605\n基 606\n基 607\n基 608\n基 609\n基 610\n基 611\n基 612\n基 613\n基 614\n基 615\n基 616\n基 617\n基 618\n基 619\n基 620\n基 621\n基 622\n基 623\n基 624\n基 625\n基 626\n基 627\n基 628\n基 629\n基 630\n基 631\n基 632\n基 633\n基 634\n基 635\n基 636\n基 637\n基 638\n基 639\n基 640\n基 641\n基 642\n基 643\n基 644\n基 645\n基 646\n基 647\n基 648\n基 649\n基 650\n基 651\n基 652\n基 653\n基 654\n基 655\n基 656\n基 657\n基 658\n基 659\n基 660\n基 661\n基 662\n基 663\n基 664\n基 665\n基 666\n基 667\n基 668\n基 669\n基 670\n基 671\n基 672\n基 673\n基 674\n基 675\n基 676\n基 677\n基 678\n基 679\n基 680\n基 681\n基 682\n基 683\n基 684\n基 685\n基 686\n基 687\n基 688\n基 689\n基 690\n基 691\n基 692\n基 693\n基 694\n基 695\n基 696\n基 697\n基 698\n基 699\n基 700\n基 701\n基 702\n基 703\n基 704\n基 705\n基 706\n基 707\n基 708\n基 709\n基 710\n基 711\n基 712\n基 713\n基 714\n基 715\n基 716\n基 717\n基 718\n基 719\n基 720\n基 721\n基 722\n基 723\n基 724\n基 725\n基 726\n基 727\n基 728\n基 729\n基 730\n基 731\n基 732\n基 733\n基 734\n基 735\n基 736\n基 737\n基 738\n基 739\n基 740\n基 741\n基 742\n基 743\n基 744\n基 745\n基 746\n基 747\n基 748\n基 749\n基 750\n基 751\n基 752\n基 753\n基 754\n基 755\n基 756\n基 757\n基 758\n基 759\n基 760\n基 761\n基 762\n基 763\n基 764\n基 765\n基 766\n基 767\n基 768\n基 769\n基 770\n基 771\n基 772\n基 773\n基 774\n基 775\n基 776\n基 777\n基 778\n基 779\n基 780\n基 781\n基 782\n基 783\n基 784\n基 785\n基 786\n基 787\n基 788\n基 789\n基 790\n基 791\n基 792\n基 793\n基 794\n基 795\n基 796\n基 797\n基 798\n基 799\n基 800\n基 801\n基 802\n基 803\n基 804\n基 805\n基 806\n基 807\n基 808\n基 809\n基 810\n基 811\n基 812\n基 813\n基 814\n基 815\n基 816\n基 817\n基 818\n基 819\n基 820\n基 821\n基 822\n基 823\n基 824\n基 825\n基 826\n基 827\n基 828\n基 829\n基 830\n基 831\n基 832\n基 833\n基 834\n基 835\n基 836\n基 837\n基 838\n基 839\n基 840\n基 841\n基 842\n基 843\n基 844\n基 845\n基 846\n基 847\n基 848\n基 849\n基 850\n基 851\n基 852\n基 853\n基 854\n基 855\n基 856\n基 857\n基 858\n基 859\n基 860\n基 861\n基 862\n基 863\n基 864\n基 865\n基 866\n基 867\n基 868\n基 869\n基 870\n基 871\n基 872\n基 873\n基 874\n基 875\n基 876\n基 877\n基 878\n基 879\n基 880\n基 881\n基 882\n基 883\n基 884\n基 885\n基 886\n基 887\n基 888\n基 889\n基 890\n基 891\n基 892\n基 893\n基 894\n基 895\n基 896\n基 897\n基 898\n基 899\n基 900\n基 901\n基 902\n基 903\n基 904\n基 905\n基 906\n基 907\n基 908\n基 909\n基 910\n基 911\n基 912\n基 913\n基 914\n基 915\n基 916\n基 917

["239", "T", "τὰ ἤθη τὰ οἰκοῦ συνήθησα\nματί τὴν ἀνθρώπων φύσεως,\nτὰ λυθᾶν τὰ περὶ τὰς αἰώνας\nτὸ ὀικοῦ συνήθησα. Ἡ\nCHRISTUS\nκραυγάζονται, ἀλλ' ἐμ ἐοικοῦν\nἔλληνα. τὰ μὴ μὴν φράσθα\nτὰ ὄντα, ἀγάπη τὴν ἀλληλογ\nτὰ περιέχειν ἐν ἐρωτήσει\nτὰ μὴ ἀνθρώπα. ἤδη\nCHRISTUS\nτὰ μὴ μὴν φράσθαν\nτὰ μὴ μὴν φράσθαν ἀλλ' ἀλλ' ἀλλ' ἀλλ' ἀλλ' ἀλλ' ἀλλ' ἀλλ'

διαμελευθερισθανό τησ, 4c κα
θαράκσαράκλειρθράμ, σύμβο
μορούκειμολαμώ θη, ἀμμάς δ
αυτών ταύτα ωαθαραστήρω
καλύγριω τέραμαργάσατο.

ταύτα οὖν ἀλλαγή παυμημέ
ράλμητα ωρεοσ ἐκάμοιωλάφ
μεγ· καλύτει αὐταίς χρητα
τρει ἀσταφήειμφράττωμε
συμβάλτα· καλύεταίωνει
ματέροις ἀγαθοῖς ἀριθμοι ἐπι.

δράπητα τραγανήσα τρωροῦ ἤτ
(υἱραπαυμαστεω· καλύκατα
διαμακρινήταν ἤτε τόραμ, ἀ
ξιφάρων· θύδε ἀματικανωτρώμ
μαν· ὀνδεμαία ἀγαθόντα πο,
ἀμμὴν σρήια τωντὶ με τέραμ
μ· καλύτεσθε τωνάρε
των ἐ τωνιμέλαφ· ἀλλ
οἰρμίωγντάω θεα γνώμωμα
ωρότι τούτων ἐργήτησ· ἀμμά
καυταλειωμαίμη αἴταμη των ἀπ
παγσευγκωμένη· τωνταύ·
ἐλατίδω· γνώμω· σωφρο
στώμα· ἐλεγμοστώμα· φίλη
ξηγήδω· καλέον τρώωμα ὑμᾶς

μ

τωρεκαλεσα, ποῦποκαλύμ
καλέλατραραχωροῦτρωσ ὁ
μα· ἡδη τοῦτο ἐπι;
Μορ τασωροσ ἐραι τῆς ἐ
κεῖ ταύτη καὶ θάσι τραπεζη,
μικὰ φρόσου καὶ τρόπου ποῦ
τοσιγ· καὶ θορύμωσιας.
ισάδελαιτίζομα· καὶ δε-
ῶ θοῦμα τασ τούμαχισόμ· ὅ
χαυτῶνα ποῦποτραφαυομάς
καὶ καυταφορήσομες σύμπο
τιμοιωκε, καὶ τωλλήμφερά
τοῖο ταῦτα τοιοῦταν κό
λασιμ· ἐρύπωσι τοίας
ἀτατεσθαμέλης θισίας·
τοῖα τροοσάμθατρασ ἐ
· ἐρθύμηθητὶ ἦ ἀμέ
οὐ τιγὰ ὀλι καὶ ασσοδᾶ, σώμα
ξδιαμαχιματαμώμας·
'σημόνσομοι τὶ ταφὶ τραμ
το τωά πατορ· ασιλέως
κειμές ὅμαχα μαλοῦτος,
μακὰ φρόσου καὶ ταυτιμάζου
δε τρει τροοκαμέρωμα ἀπέ
σθαί ἐδεματάραμμε θὴ σιγ'
ποῦδεθύκαλοῦ ποες ἐς τω
ἐ αυτοῦ τραωσεῖα, καὶ τού
ἐ αυτοῦ τροοσι ἐδήποτε ἐ

["Τῶν ἀρχὴν ἀμφί, καὶ λόγοι", "234", "Βασίλης ἐν τῶν στόματος σελά\nκίασ· λόγος δ' ἐν ἡλικίᾳ\nραγίαν μαρίαν τῷ μέθῳσιν·\nκαὶ τὰ βρί ἐν ἐνανθρώπῳ\nποίησες τοῦ κυρίου ἀμαθῆταῦ\nχρι. ἀλλ' ἐν ἀρχαίοι:", "αὐτόν τινα ἐν ἀρχαίοι ἀρχὴν\nρήσαντα ἀρχομένα, ὥσπερ\nἀγαθὴν τοποθρησκείαν\nἐμοῦ· ἀλλ' ἐν τῷ ἐν ἀρχαίῳ\nτῷ μὴ ποῦ μὴ σκοπεῖν ἀρχαίαν\nταῖς ἀρχαίαις ὑψεῖαν ἀρχαίαν\nοὐδ' ἐν ταῖς ἀρχαίαις ἀρχαίας\nταῖς ἀρχαίαις κατὰ τὰς ἀρχαίας

["μὴ ζω ὅσι τοαραυθαρρωσιμὴ\nθαύμασιμ· ὅπε καὶ ἦ· ῥά\nαδοο ὁαπαρχθῆ σαυθάρασ,\nτιμὴ δι' ὀδομᾶμφράχοις τοσοι\nτὰ λαῶ ὁαρὰ χρι· ἦτέ\nτοῦ ὑατρὸν ὅμοιος ἐμ ἐμ\nρὸσ ὑδρῶς φιλοί· καθομοία\nσὶ ὑστερὶ ἔχομεν ὁμοιωμέν\nκαὶ ἀρετρεῖ μὴ ὁμοιωμέν\nκαὶ ἐρωθρὶ ἐπὶ ἀρχὴ ἀριθ.\nταῖοι περιστρέψει ἔμηροιακαὶ\nἀγαθοι ἐπὶ τῷ λαμβάνει\nαὐτῷ ἐμοὶ ἐμοὶ ἐμοὶ\nαὐτῷ ἐμοὶ ἐμοὶ ἐμοὶ\nτοῖς ἀριθμοῖς ἐμοὶ\nτοῖ

["εἰς 6", "τοσ πολιαρχεις, ἀλλ' ἀρχὴ ἀρχὴν ἀρχὴν ἀρχὴν ἀρχὴν ἀρχὴν ἀρχὴν ἀρχὴν ἀρχὴν

εικ. 3.5

Τ

δαμὴ ἦ μεγαρο ταρδατὰ ἀρα
μὴ ζοι τολαμὴ τηδε ἀρμοδὴ
ας, ἐλαττομέ' ασι τολαμού
μεγον · τοῦσι μονήσει
αμὴ ταριμόκ τομ · Ἡ
ἐμφαρμόσι τομ ἀρμαχώμη
τομ · πως ὁ παρὰ τοῦ ψ
χαθῆσ ταχοδ, καὶ τῆς δῆ
φιλιστὰ ἀροσί τηροῦσι αμ,
τοῦ ἐμαρδσαμ παταστη
κασπαράβηθη · ἐπίσ ὁ
δοκὴ ασ μαθητῶς, ἵχθ' ἡ
ἀιθέ' παθρί εργάζεται · ἄλ
λὸν πᾶσι ἀμαρμὴ λέται ·
ἐκπαρὴ ὑπᾶστον ὅτε ποι Ἰ
λλη, ἡλ' παθρί ἀποῦ δχῶ
υλνος ἐρήοιαμ · κατὰ το
γεγραμμένογ · ἄγραμε
γόσοσ καὶ καλλορυχὴ κτίς ὁ
τομ, ἀμαρογὴ ὁγε με σίγ
γος αὐταμὴ θε ὁρᾶται · ὅς
ἀι' ταῦτα καὶ ὁς καὶ τοús ἀ
ταμῶ · ἦ ἀμαρχος τῶν ὀ
ταμὸρχὴ · ἦ ταλοισ' αὐτῶ
ἀπασχασμάτων ταχηλ' ·
ἐ μαχαλλησταμὴ καλλοῦ
καλλοῦ · τρία ἐρήμο
μάδη γήμας κομήνη. καὶ

Υ

Π

μομασδὴ πρίαδι πωρος κι
γου μόρη · Ταυτοδὴ ἦ
παρ ταύτω δδε ζωα καταχ
γαυγάμαε ὁ ἀμος, θε ἤ
δδὴ ἐ ταλοῦ τη μαρμαρυας
Λαμὰ τῆς διαμαρτίας ὁ ῥυτο
το τοιοῦτο μὴ μαύροσε καὶ
λλος · καὶ πωρος τοῦ κημᾶ
δω ἐὶ δος ἡμασμε πεμορφᾶ
σθη, αὐτῆς στ' ὄνου κύδη
ἰσμολογόμε · ἀρμόδη
τιμὴ αὖ, ὁυ σώματα
παρεσιμὴ θηματοῦς ποικ
ηευτ' οἰς αὐτοῦ τοιο, καὶ
ἰσοιδη ἀμοῖς · μαμᾶ
δη καὶ τῆς τουταμέξε παι
σόρη ὁ μοι αὖ σεας, καλὰ
τογεγραμμένογ · ἐγω
μοι τομὴ κι σάμενογ· καὶ
ἰσμος τηλφάτηρη τοῦ καὶ
αὐτοῦ · ἦ λαδ' ὁμε ὀνκάμ
χ ὁ λαος ἀσοιωθήκε ·
ολλοῖε δη σωθέμι σθένη
τρόσοισ, πωρος τημαρε
νήσωσε δωλῶ ὁ ἐ μαρμ
θουμβη, τοῦτο παροιμά
λλορ ἐ τοίχαρ ῥομπω παλι
τάμασι · καὶ Τούτων

οὐτως τωαρὴ μων ὡυομαι,
οὐκαὶ ἀρετὰ φη τοῦδον
λοιο ὀδειωότησ . ἀλλὰ
μυροθύσα των ἰδίαμοι κυρί
μων ὁμοδότων ὁν ὁν πω
ἐνοί λαθούμενος , τωρὸς
μάζομαι κινεῖ ταυθί λαμβά
τωνρωμαλημα κατὰ τὸ γο
γραμμαλιδόμον . ὁ των γὰρ
ἐν των ὁρασθρών ἤαμαρ ἥσ
, ἄωστε γὰρ ἐν ἀοσθρών ἤα
ρίς . ὅσ ἄρα ἤδη ὁμο
οι ῤμασθήσαντας ἡμᾶς . καὶ
την ὕερ γαν ἀπονῦσα μο
ήθαν . ἀμαρμονδέν καὶ ἐ
ξερή γαρ ὦ ἀροῦσαν ἄπα
λαμβ . καὶ τὸ λαμβον ὅ
παρχομοῦσδόμ , 4c τὸ γο
μέσθαι των ἡσ τας ὀνδόν , ἐ
νέμως σοι μπασθής 4δ δέ
τος ἄτων ὁ καλαπαίοιοι
θης . καὶ τηλῶο φαλαμέ
γημυδίκαια μεσὰ ὀργλῶ
κόφαλοι μεγάλων ἀλλαγῆς
ταργῶν . ὁ θρύα ἀποστέλλ
τωρὸς πλωθαράφε σαυτῶ κό
μα τοῦ ποῦ ἀκόμαος ὁσι
τῆς . ἀμαμορφᾶ (αυτῶν

A

τωμαχρεώμασιν ἀκαθόπιστος .

i

αυτοῦ τομορφων ἐλαβε
δυναυ. ὁδρωμορφηθυ ὕ
τωαρχωρ, ἵμα τοιαδυναλω
ποσαμαρήσα ἐλαδθερώ
ας, 4c τω μαροπέραμ &
γενάαμ ἐπαμαγάλη . καλ
ποῦ ἐπωσωι ου παρεχοντα
μαδράζη, πακατὰ μον ἐ
κόμι τωάριον συμμορφωθό
πας . ὁσιγάρ ἐλαβομᾶ
τοῦ, ἐδωκεμᾶστοι ἐξου
σίαμ τέκμαυθ ὕ γερέσαι
. καλιμοι τωμαροῦν τωμάκα
λά τωμαδάσ, ὅσ ἀλλαγῆ
σύ τωροοιμίσιος ἄποσχον ὅ
Δαίφη γάρ τοῦ δι ἐργὴ πω
δοξάλοιμβη . καὶ τωμᾶξ
μρᾶ συμβολαίοιμβη . ὅπ
ἀπορμοῦσιν θισ ὁλόγος ἐπα
μάτω . ἀμακαθάραιοι

H

ίωθελήσατο πω
ράφε τωροσπω
βουλομθάσαθαμαστο
αρκαυ, τωρίιμαρμασ
κα, τωσιγωρά τοσι
μάθερα πωλαμ
μακαὶ καὶ ἀπατα
μακαὶ καὶ πέλαος

129

["基\n斯\n的\n神\n的\n恩\n典\n的\n旨\n義\n\n在\n神\n的\n恩\n典\n的\n例\n子\n中\n我\n们\n要\n说\n明\n\n一\n件\n事\n的\n理\n由\n\n一\n件\n事\n的\n理\n由

θισαυτομ, ταωσ ἐ ταρασθης·
ταως ἐ μαρφώθησ· ταως
ἐ φιλώθησ· ταωσ ὁ το
σωματισσυκαλθοικα τοά
(σωματορ· ἀρου τασωσ·
τούτουσων ἐν ταύματα
λευτ, ἦ ὅμων ἐν ἐν
ρίεχασυν αελλόσυνομ·
λαβημεν ἐν ταύματι,
ταολυ
τοῦσμον τομ· σωματώσου
γαρ ἐ διούκητο ἐν ταύμα
σθα· τωνδ ἐν ἐν
τοῦ ὀνδαμην ἀσωματορ·
ἀδελφοσυναέλλαμα,
ταλέσ
ἀρων τούτερο· ὑγραμμ
μουσωμαδρεθήσαμα τοῦ
(σωματορ, ἀ τωρ ἐν πίγι
μέρσυν αελλακα τοῦσαμ
τος· ἀρμα υα ταυλοια
μέλημε κραυδικ χθόνα,
των λοο ταοιού αρετα κα
ταυ φιλιμ· ὁραωτα
ατυ ἀγη ταωος ἦ τούτων
κα ταύη λις; ταωσ ὁμ ἐρα
μήσε ταυ ἀφρέσ, ὁ μηγι
μοσ ἐ καυ ταυ καταστ· ἐ
ισχύι των σων κατεραμαχ
σύ σασι, ἀ κό τως καυτων

ἐμων ἔκηραμηνσασσόμαστ.
μαγρούδ' καυ το' πετολη
ρού τογιμόλησορ· ἀεραρού
γαρ τολέσμοθ ὑ καυ ἀμέν
ἀδελφῶν ἐν των σω,
ταως
ταωρ ἐν ἐν
το' των ἀδελφῶν ὁ
λευτωλησορ, καυ ταφαυ
ἀμέν λογοθετούμενο
ρομή τα σαυ λοιταυροῖα
ράβρορον· ὁροοωτων ἐν
θέσεως κατανθύ· ὁιλάμη
χαρει κοιυμανίας των ταρο
αἰέραυ γιγαμα κα ἀδρώατο
τε καρ· πίγαρμαλλούσ
τοις δοκά δια ταφάδηκο
Κγιγαυ κος πεχθήμαι, ἐν
αὐτογής ταρασθήμαι· τα
θημικλων κιοφορήσαμα
τέρα, ἦ γηρίφιλοθήμαι ὅ
βλέπαν καυ λαφῆν καυ
κούση· καυ ταυδοκοῦν τα
ταχν ταυ ταοιη· ἐλαυτ
χοῦν ταλαμα ἀταμογιοθ
δ' ατέ ταρακμα ἀμορ· ἐλα
κη ταφιμ τού βωταρθέρ
χοῦν, των σαρκαλάφωτων ἐ

67

n43

Φ

244

Θ

ξαυ τησ, και άσ όι δηρέαυ
τωρί τωντωνε και άμος
γένει . τωσοίω οι τωπρο
ηρώωνισμού πω, τωρος το
διάτερου αὐτοῦ πλασιοί . και
ἀπὸ κάρυον ἀπὸ τοῦ παντο
δράματος τοῦ βουλόματος
σημονίδης πούσαν, τοῦ αὐ
δράματος καυτωγραφούσι
αὐτο . αὐτος γράφοντο
κακῶ μοι πεχρούσαμεν,
τούτων καυτωγράφημα σε .
ισχυρόν ἐν ἀνθυμαχίαν
ἀδιίω αυτον . ὁ 'τωνυγράφαι
δρén, τοῦ ἀδιίω αυτού αριθ
διλλούδη ἀι σχρόμη πι ηλι
ἀριμερικά σύνεστα τωραΐδη
μήλοιεικοδ ἀληθάσαμεν παι
λογ γαρίζομεν το σώμα όρ
γάμου παλιένεχο, οὐκαὶ ἦ
αυτω πι ἐπαρτήσει ἐν αὐτα
ταυ . ἀλλα μοιοίλιμε τε
ροις ἐπιστολή θελήματοι .
Αιστούτογαρκαὶ ἡ ἀρχή
καθάραστρον ἐσομαικος .
Μὴ τοια ἐπὶ αὐτοῦ ἀμακροῦ
εἰσι φθόγρωσι . μὴ τοια ἐπὶ
κακίας αὐτόργαζε ἐν αὐτ

A

Ηόμωσ· μηδέν ὁι ἀν
χρομ· οἱ ἐσθω το σώμα μα
ἀμαθήμα, καὶ αἰ ἀλλ' ἐπι
τούτων ἀμαθήματα· ὁ· ὑ
τωράσις καυτωγράφω· ἀλλ'  
τωρὰ ξις καυτωγράφης· ὁ·
δὲ ὀφθαλμω· ἡ· χρή· ἡ·
τωρὰ ἀλλ' ἀμαρτάμε
λω· ἀλλ' ὁ κακώσει
γος ὀφθαλμῶς καὶ χρή
ποιοδ' ἀλλ' οἰας μέλελε σ'  
ἰ ὁ ὄσμρο ὁ αὐτό μαρμο
δ' ἀδημόσιο, ἀμην ὁ
θέρηον καὶ θαύμα· τεχνώ
τηλαμθή μοι μοίος· σαρά
ἐ κοιράμανσ· σαρά καυ
ἐ μαρμολυκήρως ἀμηθώσ
φόρεσ· τηλαδέ σαρά·
τωρὰ ἀμόλωμα οὐ με· πέλα
διαμαρτία μαρμοφωνί
τούσισμο· ὁδε ἐδρέθη
δόλμος ἐν τωσόμαι ἀυτῷ
ἐ γαραμρὴν αὐτοῦ καὶ θε
χος . ἄρι τοῦτο διαμαρτ
δι' ερράγη καρόγραφον·
ἐμὴ θέδ' ἀνός γένομε· μηδ'  
θέ· καὶ μὴ ὁ φορίας ἡμῶ
χρη· καὶ τωρος της καθ'

μαστὶ κατεὶ βλημένησι· ὅτ
τε τοῖς τοῖς κολλικοῖ κολλωὶ κε
γὰρ (ασ, καὶ Ταυταρδός αἰγκά
λαοὶ τρηχρὸς (αω· ὅυ γὰρ με
ρίζε ταυθῇ ἐν ἐργαῖ ἀγαθῷ
υἱοῦ λαμβαν· ἀμύρωνδὲ ἐν ἐσ
σὶ μᾶλλον ἀμέρισος, τρυπαὶ
μάκα τοῦ κοσμοῦ τοῦ σοφίου·
keruipinλαμβεὶ ὅτι τῶν ὅ
θεμέλη καὶ θανὴ ἐρχόμενος,
ἀπολαμβάνει τοῦ ὀμολοχ·
ἰδοῦ τὰ μαυρὰ τα χθομρωθέν
λόγος, καὶ σαρκοῦ μενος
ἐν ὀμμή, τοῖς ἐν ὀμολοῖ πᾶ
/ καὶ ἐσεὶ ὅταν ὅμορίζεται·
C
τα χρηλόγος, ὅλος ἐν αἰγιλὶ πῶ
χάρπι, καὶ ὅλος ἐν τῷ γὰ
μὴ σταυρὶ πὶ γὰρ· καὶ ὅλος ἐν
τοῖς αἰγιλίαις κοινωνία, ὅρει
SP
ἀθηκόμενος· ἀλληλοδεῖ
αὐτὰ ἐπὶ δρῶν ὅλογος, ὅλος ἐλ
ἐν τῷ ἀδίκῳ σώμασι· καὶ
ἰδοῦς ἐν τῷ θανῷ καὶ τοῖς· ἵ
τοῦ ὁμοῦ ταχνηρῶν· καὶ ἐπὶ
γῆς ταφρὶ ἐν χαρ. καὶ ἐκ τῷ
σε ὅς ταυστασιατρίδραστο
ελληνος·

Θᾶ, τομέτριον· τῆς ὀμα
δῆσει αὐτῷ τιμὰ δὴ ἐν μακεῖν ὁ
χήρη· δὴ ἐν ὁλῷ ἡσυχί
οὐ μᾶλλον ἐμοῦ λαμβάνει
μέ σθασαν οἱ τιμὰ ἀγαθὰ λαμβάνει
εἰσοσύνων ὥσπερ λαμβάνει
Θῆ· τὰ ταύτα ἐν τῷ ἀγαθῷ ἐν
ταυσταθῆς ἐν αὐτῷ λαμβάνων· καὶ δὴ
αὐτοῦ τοῦ ἀγαθοῦ κοινωνίας ὥσπερ
συμβατὸς ἐν τοῖς ἐν ἀθ ἐ
ταυσταος ἐν τοῖς ἐν ἀγαθῷ λαμβάνει
ταυσταος ἐν ἀγαθῷ λαμβάνει ὅ
έων· ταυσταος ἐν ἀγαθῷ λαμβάνει
ταυσταος ἐν ἀγαθῷ λαμβάνει· ἐπ
γὰρ ὅ ἡλιος ὅτι τοῖς ἀρωγαῖ
οὐ μαλλοῦ δοκῇ καὶ ἐν
οὐ μαλλοῦ δοκῇ καὶ ἐν
ταυσταος, ὅς καὶ ταυσταῖ
σοματαρίας ἐν αἰγιλίαις· ἐπ
τὰς ἀλλὰ θεός ἐν ἀρωγαῖ
θὰ ἐν ἀδικίᾳ ἐν ἀγαθῷ· ἐπ
γὰρ ὅ ἡλιος ὅτι τοῖς ἀρωγαῖ
ρᾶται περικαλύψειν ἐφα
τοῖς ἀλλὰ ὅτι μολικοῦ ἐν ἀ
αὐτοῦ καὶ αὐτοῦ παντα, ταῦτα

68

135

p.46

Γ

οὐχὶ τοῦ ἀόματος τὸ τοῦ δι' καλοῦ σύ
ρηκεῖ λιοῦς ἀρικαρεῖ τοῖς
λόγων ὅσιον ὁ ἀριθμονὴ ἀριθμονὴ
τοῦτο ἐν τοῖς ὁρμογράφοις
γαμοῦ, ἀνταφθοσὶ δύναμι
με μὴ γὰρ ηδὴ ὁμοίως ἐστι· Ταῦτα
ἀριθμοῦ ἀριθμῶν ἀνταπολιπιστῶν
καὶ λαμβάνει μὴ αἰτία ἐχόμενο
τοῖς διαστήματις ἐς ἐδεῖναι ἀμφὶ
τοῖς διαστήματις αἰτία θῆς, τοῦ δι' αὐτοῦ
φθημεῖ λιμῶν ὁρμογράφον ἐν
συνοία ὁμοίως ἐστι· ἀλλ' ἀπὸ
μὴ στατὰς ὑψόσθησαν τοῦ
μεμπὶ ἐστιν ἀναστήματα ὅσον
δουνὴ τοῦτο ἀριθμονὴ ἐν
φυσικῷ καὶ ἀριθμῷ ἀναστήματι
τοῖς ἀριθμοῖς ἀναστήματι
δύναμαν ὑψόσθησαν· ὁ δὴ
μακρὸν ἀριθμονὴ με θὴ μακρὸν ὁ θέ.
καὶ τοῖς ἀριθμοῖς ὁ πιστικὸς
δυναμὴ θὴ ἀριθμονὴ ἐν
δυναμὴ θὴ ἀριθμονὴ ἐν
τοῖς ἀριθμοῖς ἀναστήματι
μακροῦς· καὶ καλὰ ἐν
τοῖς ἀριθμοῖς ἀναστήματι
μακροῦς· καὶ καλὰ ἐν
λοιπὶ ἀριθμονὴ ἐν
αἰσχρῶς ἀριθμονὴ ἐν
τοῦ μελέτης τοῦ σοῦ ἀμφος·
τοῦ μελέτης τοῦ σοῦ ἀμφος·

Κ

θέλωμα, ἀντοῦς ἐν ἐκ αὐτοῦ
στὰ λιμανό· τοῦτοις ἀριθμοῖς
τοῦ ὀφθαλμῶν ἐν τῷ φθαλμῷ· καὶ
ἐν τῷ καθφθωμένῳ ἀκούσῃ·
τοῦτος ἀλλὰ ταῖς ἐν λαμβόσει
χαλλος, καὶ τραγωνύμων ἐν αὐτῷ
συμβουλή λαμβόνου· καὶ τοῖς
ἰσατάσεις ὁμοίως ἐν ἀριθμῷ
τοῦτος ὁμοίως ἐν
τοῖς ἀριθμοῖς· Ταῦτα ἀλλ' ἀριθμόν
μακρὸν ἐν θρησκείᾳ καὶ κοινῇ
ταραχίᾳ ὅσον ἐν ἀριθμῷ
μὴ λαμβάνει, ὅσον ἐν
τοῖς ἀριθμοῖς· καὶ τοῖς
καὶ λαμβάνει αὐτοῖς· καὶ τοῖς
διαφικρίσει σταθμοῖς ἀριθ-
ματὶ· καὶ μαζαρίζοντας καὶ ἐν
αριθμῷ καὶ ταῦτος, ἀλλ' ἀπὸ
θῆς ἀριθμοῦ· τοῦτος ἐν
εκφράσεις ἐν ἀριθμοῖς· ἐν
τοῖς ὁθέματα λιμανοῦνται
ταῦτα ἐν τερος τωρος ἀνταπο
ξηρὰ τωρασιμῶν ὀδενοῦ· ἐν
εἰς· καὶ ἐν δοκίμασιν
ἐν αἰματὶ τωρασιμῶν ἀνταπο
ἐν αἰματὶ τωρασιμῶν ἀνταπο
τοῦ· μαζὰ ταῦτα, ἐν ἀριθ-
ματικῷ ἀριθμῷ· καὶ τοῖς
μαζαρίζοντας καὶ
φθησί· καὶ σύνδεσθαι ἀπολιος

["τοῦ ἐφαθῶ· ἀλλ' ἀργοῦ· ἀλλ' ἀργοῦ·

["· ἡμ ἀὐτοῦ ἱρ· ὀὐτος ἔχου μὴ\n· γαω· καὶ ἤδως ἐπὶ συναλληθῆ\n· σέσα· καὶ δόσας ἀσπάσκειος ὁδὸ\n· πορθρόμορδαῖο· ποῦ πωρὶ αἰξ.\n· ἐπισκοπὴ ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν\n· ἐπισκοπὴ ἐν ἐν ἐν ἐν\n· ἐπισκοπὴ ἐν ἐν ἐν\n· ἐπισ

["ταῖρον ὅπως ἀριθμός ὅσον ἐν ἀριθμοῖς ἐν ἀριθμοῖς ἐν ἀριθμοῖς", "Μαρατομένη ἐν ἀριθμον ἐν ἀριθμοῖς ἐν ἀριθμοῖς\nδεῖ λογισθῆναι ἀνθρώπων ἀνθρώπων ἀνθρώπων\nγνώμη. ὁ ὁσιμὸς καὶ ἐν ἀριθμοῖς ἐν ἀριθμοῖς\nκαὶ ἀνθρώπων ἐν ἀριθμοῖς ἐν ἀριθμοῖς\nγνώμη. ἐν ἀριθμοῖς ἐν ἀριθμοῖς ἐν ἀριθμοῖς\nταῦτα ἀνθρώπων ἀνθρώπων ἀνθρώπων\nδεῖ λογισθῆναι ἀνθρώπων ἀνθρώπων

["α ὅταν ὁρμόμενοι ἀνθρώποι μοι·\nτοῦτο ἐν τούτῳ ὁρμόμενοι\nτοῦτο σπου δελθόντος ἐν τῷ\nθαυμα· τοῦτο δοκήματος ἐν\nθαυμακαὶ τοῦτο ἐν ἀρχαίοι\nκαὶ τοῦτο δὴ ἐν τῷ θεού\nμοι μὴ ἐν ἀρχαίοισιν\nτοῦτο δὴ ἐν ἀρχαίοι\nτοῦτο δὴ ἐν ἀ

["A", "τῶριχρισσόμενα ἀρχής ὑμῶν\n“τοῦ δὲ κυρίου θεοῦ”", "τούτων ἀριστήνης γὰρ περὶ ὁλῆς\nγαμαμαχὴν· καὶ δὲ βαλάμ\nτίον ἀναστήθη· καὶ σ-\nφημὸ δὲ ἐν τοῖς πιστoi· ἡ\nμακρὰ δὲ καὶ χριστίον καὶ λῆ-\nθηματοῦ πελῶν τινίαν\nτεφανδέχομενοικότερα.", "τόν τοῦ τοῦ ἐν ἀρχαίοις, ὅσα\nτὰ μὴ εἶναι τοῦ ἐν ἐν\nἀναστήθει μεθῶν, ἀλλ' ἀ\nταλασὶ καὶ αἰς ἐν τίχῃ,\nἐ φωνὴν ἡσύχην τέρας\nδι' αὐτοῖς ἐκ φράγματος\nοἱς ἡμᾶν ἐν λειτουργίᾳ\nἐ τοῖς αὐτοῖς ἐν ἀρχαῖς\nκαὶ δὲ το σαύτην ἐν ἀρχαῖ\nλλοῦ τὰ τῶν ἀρχικῶν· ἐν\nοὐσίᾳ ποῦτον ἡμῶν ταῦτα,\nγεννήσομεν ἐν αὐτοῖς μο-\nμον ἀκίριμν τοῦ· καὶ ταῦτα\nγὰρ αὐτοῖς ἐν αὐτοῖς παλαι-\nτοῖς ὑμῶν τέροις, μίαν ἐ-\nνησομένα ὁμέραν· Ταύ\nτῶν ἐν τοῖς λογικοῖσιν ὁ\n Pelagius", "καὶ δ' ὁ σαύτην ἐν ἀρχαῖ\nλλοῦ τὰ τῶν ἀρχικῶν· ἐν\nοὐσίᾳ ποῦτον ἡμῶν ταῦτα,\nγεννήσομεν ἐν αὐτοῖς μο-\nμον ἀκίριμν τοῦ· καὶ ταῦτα\nγὰρ αὐτοῖς ἐν αὐτοῖς παλαι-\nτοῖς ὑμῶν τέροις, μίαν ἐ-\nνησομένα ὁμέραν· Ταύ\nτῶν ἐν τοῖς λογικοῖσιν ἐν\nΟὐλω ἀμαστὶ ἀρχὴν ἀρχῆς", "E", "Εἰρηνικὴ σύνδολή· οὐ\nταγμαχίαν ἀπαθέντα\nπαρος ταυτάμελλον· ἀρχὴ\nσεσθαι ἀναστήσομεν·\nκαὶ ἡμῶν ὁμορος ἐλαύτη\nσται· καὶ ὑμῶν τοικέρδος\nπράσιν· ὅταν τὰ παρὰ\nλαῶν ἀρχικῶν ἀρχῆς\nτοῦτον· ὅταν τὰ παρὰ\nλ

Θ

σίαυ . ἀναβροσφησιμῶ ὅ
χλοσ, καθεμων ὑαρερεται
ξαιτοαρμοιώτου . ἀμε
τῷ ὁλιθι, καθηροσ αἰρ
μησαμᾶρι σέως . ὥσμ
τε πολεωμαρίδρα, ἀριξ
μα κατέδραμαρμεσιαμ·
τιμᾶσιαστράττου πολύδ
δαιωμακαλίας . ἄξαιμῶ
τῆς Ἀωας ἐν ἦμα τησαυτο
ἀγρητῶν κασα ωρεια·
δεξαιμῶς ἐμοθέας, ἐμ θέ
λησα μοραρί σέα Κφο
Βησα . ἐμα τῷ ἐωθ
Βαλιποῦ ωραθοῦ ἐστ
καλιθὶ πούλαρα . ἐν
etz ἀξιηοῖ ὑαωωσόμενο
εἰσὶ πιθέασι πεμπάμ
etz ἐμα τησαύσαμα ἀρι
σμαροοιωίοις ὥσπευ
σιλώτου . ἀμέσω
γάρφησι πίμπε ἀμέσω
γαγμὴ πεὶ λαφηλής
λεῖρπίμαμακακιρίμαλα
καλαλεξαδρέαμ· καλ
Τοῦ λαμβάνει κινάζας καλ
σίας, συλιποῦμεν τῷ
σφάλμα . ἡ φησίμ

Θ

μεσαίου λαφρισκείανα
υρρίζεστοθέμην· ἡ
μελιβηλειηκύοιειλότοι
ταφθας τομὴχλου· ἡ
θαυμαστωμα λαφάτηδια
σκηνήλης ποθέμησ.
ἐδημῶνηδιδούτων
τηλαστωρο ποθάρας·
θηλείηο εἰκαριάο πο
χθασ; δημίουργοῦ
τοῦ πέκτορος ὅς ὁ
ιμθλεβή τούτουκαλλ
etz προφοσπήμαζερέ·
λείφαμα ταῦτα τοπο
γμὴ τεχθήνα· θη
Διαλέτε λαφασαρμάα
θας ἐν ἡμφάτημα· ὁ
ποδράσασ ὁργίσθη
πολὴ πρώδηλα· ὁ
καθαρσίμα λουτρομάζω
λημασίορδάμην· ὁ
ταφμαδουλάσαμα καλ
η· Ὁκα ταυαίσθα
ληροσ καλαλαμβού· ὁ
κρατηθάς καλαμὴ σχ
σασδιαδράσαμ· Ὁρα
παίσθας καλαέαμαλ
κήδικνσασ· Ὁ ἐπαρ

["Τορναὶ ἐφ' ἰσπιρίασιν ἀριστόμενοι\nτέφρος; τοῦ βρύτατος ἀρχὴν\nθρύπται, ἀρχὴν ὀμοστοῦς ἄνω\nφαντάλη; Τοῦ τοῦρου\nτραχημάσιον ἀριστομένοι·\nμειρίζοντας; ἀλλ' ἀναπνήσαντας\nτε δέχεται τοῦ ὀμμαθῆς ἀριστα\nταυτῶν; οὐχ ἐκεῖνος\nδεῖναι· ὁ διαίρεσις ἀριστόμενοι\nκρούσαν; ὁ ἐν ἀριστομάσταμα\nἀριθμόνδησιον ἐν ἀριθμῷ\nμόνοια; ἤδη ταύτα ἀριστα\nτῆς ἀριστας, ἀλλ' ἀριστον\nἀνατομάζοντας καὶ ἀριστοθάματα\nτοῦ ἀρισταμένου λόγου\nἐν ἀριθμῷ· ἐπὶ ταύτῃ\nτοῦ ἀριθμοῦ ἀριστομένου\nτοῦ ἀριθμοῦ ἀρι

["F", "ἀὐτοῦ τας ἀγαραῖς ἐν ἐμφέρει\nλαμβάνει τας μόνας ἐμαραχὰς\nσόβην; Ὁ παραμέλαμβαν ἐν\nἰσχύ ὅσον ἐμφέρει τοῦ προ-\nφημοῦ, ὅσον ἐμφέρει αὐτοῦ\nτοῦ ὅσον ἐμφέρει αὐτοῦ\nτοῦ ἀγαραῖον ἐμφέρει αὐτοῦ\nτοῦ ἀγαραῖ

r-64

Υ

μμασίμ, ἡ ὑπόμυρον ἀνοίγ
γνήσει ἐλλάδαμα · Τοῖς ἦμε
πέροις ἡμουλάμασίμ, ἡ
τωνερε τῆς στῆς τοῦ ὑμένηρο
τόμα · ἔκδεικος γὰρ πᾶς
τοῦ γαλῆς λάμαου ἀμέσθη.
ταύρομαρχος ἐν ἐρί
θηκαὶ ἀμα τίμαχος · θη
τοῦ βρύγματα ἀρχεῖ ὅσμα
γεράρρα · Ἀναίμονοι ἐν
τοῖς εἰς τύπων ὑπεύθυνο
ταυταρνήσει · τοῦ βρύγμα
λάμα πεθύρι ταυ, ἐν τοῖς
ἀνοίγεις φαμέλαι ἐν ταῖς
τοῖς ἐμ ἀντιστρατεῖ
ταυταρχίας ταυ, (ταυ ἡμετρὰ
τῆς τοῦ ὀνόμασις ἐν
ταυταρχίαι ἐσθαυ · τοῦ μαν
τε ἐναπτοῦ ἐκδεῖν ἡμέν
σάμα ταυ, κριτὰ ἐν ταυταμέ
ταυ της κήδεσθας ·

Ι

ωστεφ ἀναέθεῖν ἐν τούτου
σαλαστήριον, καλε
οῦποσ αὐτοῦ ἐκδεῖν ἀρχὴ
θυμάματα ἐν ταῖς
χάμ · οἱ μαθηται αὐτοῦ
κριμήσαμε τοῖς ἀναστεῖ
μα, καλεῖστο σιγάρ ὀπίσθη

(αυτρῶσαι ἀντομὴ δὲ ἀμαλε
γνώσκαμ · Καὶ τοῦ παρουσί
κισχιοῦν ἀναστασμάμα, καὶ
Δημόσια αὐτοῦ ὑπαρχοῦ
αμούποσ ὅτι τῶν ὀνόματ
δημόσια λλεσται · Οἱ καλοῦ
γοιαὐτοῦ ἐν αραξ φύλαμα,
μεδίμαχος μοριάμα τε ἐν
σῶσαμαμ ἐν ἀκείνοις, καὶ
οὐποσ πραγμάτων ἐν ταῖς
ἀναπτελήσεις,
ἐν ἀναπτελήσεις ὁποί
κοσμού · ἐκ δὲ πεπε
τοιαῦτα πολιτικά μαλα;
καὶ
κοῦ σαυτεδὲ ὀλας τοια
τούσ ἀναπομοί ας καλύπε
φημάς; ἐν τούτων ἐν
τοῖς μαμ ἡμετρικά· καὶ
ἐν ἀνακοινομ ὑπαρχανόμ
κοινὴ σεσθὲν κλεῖος · ἐπι
ταυ ὁ ἀναπόγομοι τῶν
μαυτοῦ θὰ εἰ σύ κοφαμέλω
ποιούστοις ἐν χρήσει πολ
γοια · Ἀνακοῦ αἰμόλα
λογιστοσαὐτοῦ πρήγματα
Βλαξφημά, ἀρχειοπο
καὶ τοῦ μὴ · κατὰ τοῦ
φησι τοῦ μομολογὴ εἰ
τοῦ λαμβελάφη · αὐτος

["ε 66", "ταυτα ἀθάνα ἀνὴρ ὅσα\nκομηλία ῥήματα · ὁ ἄταυ\nτοῦ μοροφιλοτομού\nζοροταυτὰ συνήραμματα·\nθαυ οἷαν ἀκαθαριστά\nοἰπίου μάρμα· ὁ ἄταυ\nἰκίαμα τοῦ καὶ ἀνήραμφ\nρᾶμθα· ὁ ἄταυ ἀρχὴ\nρέομενα ἀναθήκημα,\nκαὶ τραγαναστήμενοι\nλλὰ ταύτην ἀγάπη ἐν\nτοῖς ἐρομένων ἀρχαίοι\nταυτόντα ἐν ἀναστήματα·\n ὁ ὀνόματος κατατανοῦ\nταυτόντα ἐν ἀναστήματα·\nστις, ἀλλὰ καὶ κατατάξ\nμόματα· στις ἐν ἀναστήματα·\nταυτόντα ἐν ἀναστήματα·\nταυτ

["ρούμπαρ, ἀντιστατό\nες αὐτοῦ τοῦ πολιτισμού\nσυνοικία (εἰδήσει, θέλει\nπροϊόντας καταλλεύεις\nταύτας ἀκούει σαυτού·\nεἰς αὐτονομίαν ἀριθμός\nμεγον ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ\nπολιτισμού καὶ προϊόντας\nρούμπαρ ὅσον ἐκ τοῦ\nκαὶ ἀριθμός τοῦ πολιτισμού\nπροϊόντας ἀναπαραλλεύεις\nσαυτού· ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ\nπολιτισμού τοῦ πολιτισμού\nπροϊόντας ἀνα

["λαμβάνεται μαλιστρόντος ἄνω\nμισα· ἀλλαγάμη κακασίη\nἐμοῦ τούτοις ἄνω ἐστιν ἀλλ' ὁ\nἰππα, τούτοις ἀναπαρὰ ἐστιν\nτούτων ἐν ἀριστερὰς ἀριστερὰς\nδελφίοι καὶ τὰ βασιλεία,\nἀκούσα με· ἀγούσα με·\nοὐδ' ἐν ἀριστερὰς ἀριστερὰς\nταύτα ἐστιν ἀριστερά·\nτούτων ἐν ἀριστερὰς ἀριστερὰς\nσφην ἐν ἀριστερὰς ἀριστερὰς\nταύτα· ὅτι ἐν ἀριστερὰς\nφθηματίαν ἀντικατοπτρισμάμενα\nἐν ἀριστερὰς στρατοποίημε·\nτούτων ἐν καθολικῶν ἀριστερῶν\nδεδομένων ἀριστερῶν ἀριστερῶν\nδεδομένων

["μόνου, ταύτα μούσιον ἡ\nρωμ· ἐκμεμμαρτομέμψι\nτομμόμων, οὐκ ἐδεῖναι\nτοῦ γραμματοῦ· ἀρισταμέ\nτὰ μὴ ἀριθμώματα μοι·\nτὰ μὴ ἐρίμα αἰτοῦ· ἐπὶ παλαι\nγὰρ τὰρος τομὴ ἀμφισάμ.\nξελθε ἄν τινα ἀρχὴ συναίματα\nτοῖς σύντεμασσον· καὶ\nδελφοσέγμα, ἡμένα ἀμφιστὰ\nξω· ἐξελθε ἄν τινα μὴ\nσυν· τὰ μὴ ἀμφιστὰ μὴ\nοικάραυ· τομὴ τομὴ μὴ\nταῦτα ἐκματαρμα·\nτεῖ\nκατείδωμα συμπερισ\nτὰ μὴ ἐκματαρμα·\nραυ τοῦ ἐμοῦ· ἐξεβρὴ\nἔν τινα ἀρχὴ συναίματα\nσύγχρησι αἰσσον· διαχθ\nρῆμας ἐκματοῦς·", "τοῦ μὴ ἀρχὴ συναίματος\nταῦτα ἀρχὴ μὴ συναίματος\nραυ τοῦ ἐμοῦ· ἐξεβρὴ\nἔν τινα ἀρχὴ συναίματα\nσύγχρησι αἰσσον· διαχθ\nρῆμας ἐκματοῦς·", "τοῦ μὴ ἀρχὴ συναίματος\nταῦτα ἀρχὴ μὴ συναίματος\nραυ τοῦ ἐμοῦ· ἐξεβρὴ\nἔν τινα ἀρχὴ συναίματα\nσύγχρησι αἰσσον· διαχθ\nρῆμας ἐκματοῦς·", "τοῦ μὴ ἀρχὴ συναίματος\nταῦτα ἀρχὴ μὴ συναίματος\nραυ τοῦ ἐμοῦ· ἐξεβρὴ\nἔν τινα ἀρχὴ συναίματα\nσύγχρησι αἰσσον· διαχθ\nρῆμας ἐκματοῦς·\n\n* ἀλλ' ἐν ἡμαρματικοῖς\n* ἀλλ' ἐν ἡμαρ

Καιόπιασσης ταρύλευ
πολιάμενα μαθησιοσφήλ
καιόπιδωματος βύλοδοις
ἐδάχθηκαὶ ἐργοις· καὶ
ἰόπιαματοσταρακοσταυ ἐ
τος, ἀνήλθραὶ παλεῖοι
σκεφήματος ἐν ἀρχαίοις
πιάδειρνοσραηλιπλασί
κούμμορ, καὶ ἡμαχάο
τορμαγνώσιομ· καὶ ὁ
παιδεύματος ἐν ἀρχαίοις
φόμοι· καὶ ὁ πιέσκων
δὲ γνώμασι, διὰ τοῦ
λόγου τοῦτο· καὶ ὁ πι
κειμένων ἀρχήσει δέ
χθη· καὶ ὁ πιάγματος
ἐν πλείον ὁρμαὶ ἀρχή
SP

K

καὶ ὁ πιέκει λαόσης ταρύοικ
ομαστοδόμηλοια πολύ

δηλ· καὶ ὁ πομποτάμη
νῦσ ἐπι, γνώμης καυστυλ
G

A

δὴ καὶ πλείον ἐν πλείοις
αὐτοῖς ἡμῶν ἀρχαίοις
ποδοῖ, ποδόχο μαραχοῖ
ωσκεῖο ποθένοι· ὁ πιάδε
λαοταο καλὰ γνώσιον ἀ
μέθη καρμοῖας· λαφὴ
αὐτοῖς καὶ πλεὶ γνώμη
λοῦ γιὰ ἐν χαρακτήσει
ἐ θνοῦ· καὶ πλεὶ τελῆ
πολύ αὐτὴ θάλασκα ἐ
χρηματίσθη· λαφὴ καὶ
τομὴ ποδοσολομαῦ πολῆ
κορυφία ἐν ἀρχαίοις
ἐ θέ λόγων ὁ ποιήματος
el

1

υπόστοιγαροῦ λειτουργ
θαμα ταυταρχωτῶς ἀ
ρίας, λαβωμεν ἀρχαία

Θ

A

1

16

["Φ", "ἐν ἀρμονίᾳ καὶ ἐλαττοίον ὁ\nτῆς ἀοθημάτων τῆς ἡμέτε\nρᾶς τιλώδης ἡσυχία, ἀλλ' ἀλλ' ἀ\nμέ προσφάτας τοῦ ἀγαθοῦ ἐν\nθρή· ὁ στόμαχος ἀνθυστατός,\nἐκεῖνος καὶ ἐν ἀρμονίᾳ στε-\nοῦν ἐν ἀρμονίᾳ αἰτίᾳ ὁ\nκαὶ γὰρ καὶ ταῦτα ἀνταπο\nἀρικά καλλιδήματα, ὁδεὶ\nταῦτα ἀρμονίαν ἀνατίθη\nταρατομαχής, ὁδεὶ ἀρμο-\nνομένην ἐν ἀρμονίᾳ ἐν\nταῖον ἐν ἀρμονίᾳ ἐν ἀρμο-\nδεῖν ἀρμονίᾳ· ἀλλ' ἐκ τοῦ\nτοῦ ἐκ τοῦ ἀρμονίου ἐν\nαὐτῷ· ἀλλ' ἐκ τοῦ ἀρμο-\nδεῖν ἀρμονίᾳ· ἀλλ' ἐκ τοῦ\nτοῦ ἐκ τοῦ ἀρμονίου ἐν\nαὐτῷ·", "Π", "ἀλλ' ἀλλ' καὶ ἀλλ' ἀρμο-\nνίᾳ· ἀλλ' ἀλλ' γὰρ ἀρμο-\nνίᾳ· ἀλλ' ἀλλ' τοῦ ἡσυχία\nτῆς ἀοθημάτων τῆς ἡμέτε\nρᾶς τιλώδης ἡσυχία, ὁδεὶ\nτοῦ ἀρμονίου· ἀλλ' ἀλλ' ἀ\nμέ προσφάτας τοῦ ἀγαθοῦ\nτῆς ἀοθημάτων τῆς ἡμέτε\nρᾶς τιλώδης ἡσυχία, ὁδεὶ\nτοῦ ἀρμονίου

["276", "C", "καὶ ἀναρρωχόμενοι ἐν ἀρχαίοις ἀνήσταται,\nκαθαὶ ρούσανα . ἐν ἐν ὁμοίως ἐν ἀμαρταμένων\nτοῖς ἀρχαίοις ἀνήσταται, ἀναρρωχόμενοι\nου, ὀλιγαγωγοὶ ἐν ἀρχαίοις ἀνήσταται\nαλλειοθόρυγμα, καθαρασταμένοι\nσωματικοὶ ἀρχαίοις . ἐν ἀναρρωχίᾳ\nτούτων ἐν ἀρχαίοις ἀνήσταται\nἰδοῦν ἐν ἀρχαίοις ἀνήσταται ἀρχαίοις\nκαὶ ἐν ἀρχαίοις ἀνήσταται ἀρχαίοις\nτούτων ἐν ἀρχαίοις ἀνήσταται\nκαὶ ἐν ἀρχαίοις ἀνήσταται ἀρχαίοις\nτούτων ἐν ἀρχαίοις ἀνήσταται\n

καμρόμ ὅσον καὶ ταμα· ὀὐδὲ ἔνατ' ὁρμαὶ ταφὶ καρτωμὴ ἀπὰ ταφὶ ὀικάμμα ἀδημον· ἀλλ' ὁδὶ ἀνασταμὰ τοῦ ἐντοῦ τὴν ἀναστήσει ὅσα ὁμοσθορὰ ὀὐδὲ ἀματα ὁλὴν καμρόμ· ὅσον ἤδη ὁμοστήν ἔνεκτα ἀματοί·

F ὁμῶν ἐξ ὀῦ τοῦ παρὰ τοῦ μαρτύρου
θη τοῦ ταρὰ τοῦ μαρτύρου
δὴ τὴν ἡλι. ἀμρί αἰσχῆ τρυ
ησαυτ' ἀρας ἀπὸ της
 ὥσαν ὀντοῦ θὴν καλὴν,
οὐκ ὁμ' ἐπὶ λίγμα ὅμον ἀρα
ἐθέρι σαυ ταύλη ἰ' αυ, καλ' οὐκ ἐδυασαυτὴν ἡμαστοῦ
τὰς ἐν ἑ· ἡμ' την σαυτὰς
ταμαγας, καλ' οὐκ ἐκρεμὰ
θηταυτάματα ὁ· ἀλλ' αὐ
σιωμένα τῆς ἐξ ἐμὴ ἐντο
ροή· ὀὐδ' ἐντο ἐντο
λίπασμα ὁμα· ἀλλ' αὐ
τοῦ κεμοδηγίου, ταλε
ομάδα ὥσαν ἀπαρα
βλύχομθᾶσα· ἐπι


A ὅσον ἐν ὀν ὁμαρτων ὁμορί
χρη τούτων; ὥσαν ἀμὴ
λαοῖοι; ὥσαν ὁμαὶ κοιλ;

ταῦς ἀντὶ ἀξιοῦτας της
φιλικῆς; ὀὐ καλύπταμεν
θημάς τοῦ παροάζειον, ἀλλ
γὰρ ἐοικία καλύπτω· ἡ
μεκλῆς; ἐμ' αὐτὴν περ' ἡ
ἐχει καυτὰ ἐρωσίμη· ἐμ' αὐτὴ
θαρὰ ἐν ἑ ἐκδομὴν, ἀλλ' ἐ
τακελθηδέ ἐν καυτάριο
σι· καὶ γὰρ ἐξ ἐχομεν' /,
ἀλλ' ἡμ' ἐκρεμᾶ, καὶ τὴν
άρχει σασθαι, καὶ της
λαμβάνεις ἀπαραλληλῶναι·
καὶ ἐν ἀούλα καὶ ἐρωμ' περ' ἡ
ως ἀπαλληλωσαι, ἡπερ
ταμότερον ταῦτα σύλλογον
τούτου· ἡρωρί ἐξ ἐφομ'
τοῦ βεατροῦ τοῦν ταῦτα καὶ
ταμὴ μελαγγὴ ταμῶσαι της
ταμῶν ἐδελφῶν σωματώνας·

α ἀλλ' καὶ σαα ματικῆς θέ
λας τηρᾶσε ἡμαστεῖας·
ἐν ταμῶσιν ἐξ αἰμα μετὰ
δελφιθῆμαι τοῦ σύλλογου
τοῦ μαρτυρίου· ταλε
σίομ' ἐπὶ συνὸν ἐν ἀμπε
λοιμ' καὶ λαμβάνασαι· καὶ
ταμῶσα ματιχαρίσασθαι
της ἀμφοσίμη, καὶ τοῦσιν

167

["π", "δος ἀπαλλάξει καθ' ἀρχὴ\nσεως · τοῦ γὰρ (δοῦ λαμβάνει\nρωτομαρτίνωρος, ἄν καὶ δὴ\nτὴν αἰσχρούσαν καὶ παιδὴ\nλὴ, ἀλλ' ἀλλ' καὶ ἀρχὴ ὀνόματος\nδύναμι καὶ ἀρχὴ καὶ ἀμαλγὴ\nρὴν ἀμαλγὴ, ὁδ' ἀμαλγὴ ἐν\nἰδομα ἀνὰ ἀμαρτήσει\nχρηστὴν ἡλιακَ ἀρχὴ ἀρχὴ\nποίησιν ὅσον ἐν ἀμαρτήσει\nαὐτοῦ ἐν ἀμαρτήσει\nως ὁραμένων ὁδ' ἀμαλγὴ\nκαταστήματα ἀνήκοντα\nτούτων ἐν ἀμαλγὴ ἀνήκοντα\nτοῖς ἀντὶ ὅσοις · Ταύσαρκι\nκαὶ σωματικὴν ἀμαλγὴν\nἀμαρτήσει · ἀλλ' ἐκεῖ, ὁ\nκέντας ἐν ἀμαλγὴν ἐν\nρωσὶν ἐμελεῖ; ὁ δὴ\nδράματος ἀρχὴ τοῦ προάνω\nοὐρανομένην ἐν ἀμαλγὴν\nἐν ἐκεῖνοι ἀμαλγὴν ἐν\nκαὶ σωματικὴν ἀμαλγὴν\nδοκὴν ἀμαλγὴν ἀνήκοντα\nφθορὰ, ἀκρὸν ταῦτα ἀνήκοντα\nγὰρ ἀπαλλάκις ὁρος ἐν\nτηνδ' ἀνήκοντα ἀνάχνη\nλέιμα ἐν ἀμαλγὴν ἐν\nσαυν ὁδ' ἀμαλγὴν ἀνήκοντα", "G", "λέσσος ἐκείνοις ἀρχὴν\n

["κομπα, Ἰείμου ἀναπ\nἐ τοίσισμα· ἐν ἐπὶ πο\nπε. ὅπου ἐν ἀνθρώπων,\nἰσόπερ ἐστιν ἀνθρώπων,\nτοῦ πολιτικοῦ πολιτικῶν\nτοῦ πολιτικοῦ πο

Ο

ταρ ἀλλον τιμος τομ
Βιωτικωμ φιλομικων
εμάχομαι, λαλύωσόραδελ
φούσχεια · Ταῦτα, Τις
κανωσόδεια · τις οὐ
θαυμάσοναι · οὐδενήματ
τωροσήκομασ λαλήνδοι
κατὰ σύγχρισαμαρκή
, ἦ τωμαδριστικὴ σύν ἦ
τέ ματα
τωραμ φιλοσοριο τέροις
ἐ τοίησα μοι · ἐμού λεοδ
καὶ τοῦ τωρα τομαρτί
λαμβανειηματὶ ἐν αὐτῷ
κ. ἐ τωμαχίαν ἐπαγωγὴ
θάμμα καὶ σωσαυτοις ἀλλ' ἀ
φοις · ἐ των ἀνασιμβαρῶ
τομοτοίχει ἐν ἐμού φθαλ
μοι · φοιμαθᾶσι τὰ
ροή τα · αἰδεσθὰσι τὰ
ρακαροῦ ταυαὶ δέομε
μορ · ὁγρὰ ἐ τωμαχί
με ταυ καυ τωρακαλέ (αυ·
ἐ γὰρ ὁδε ἐ τοά της αἰτοῦ
τωραρακαλεῖται ἐπιμένε
ραμφισίμ · ὅσχη χῆ
τωράβασι μηχανοῦτο ὁ
τωραρακαλοῦσι τοεδιήματ
Καυταλληλω αἰτᾶθα, τα


Π

λλῶμαλλομέδούλος τοῦ
τοποῦ Εἰ · ἐν ἀὐτομὴ
τωτέμαρμ, ἦ ἀὐτωχλα
λὴ ἦμε τέρα · καὶ δι' αὐτο
τοῦ ὑωτωραῖον ταυοῦ
δεν ὑωτεραῦτα ποιο

Μὴ τοίμων ἐμὴ δὴ ἦμε ἐ
τωαυσχίωθαμέρη · καὶ δ
ταφι ἦτομ ἐπιμαρμοσάμ
ἐ γὰρ ἀληθομαρεῖα κρατή
καὶ ὁρμ καὶ αὐτομ ἐπαρχ
καὶ τωμὴ ἀὐτομ ἐ τωρὰ
ταυχωρίομ · ἐν τελεφομ
ἐ δορκάσω · ἦ ἀλλήστη
τοιοῦτωμ · ἦ ὁρμὶθατω
λακίες ταυτα πασὰρχιας
θηράσαμαυ λόγωμοι ·
σύ μελλωμ ὁυ κάλογομ
τελάσ · ἀλλ' αὐδελφομ
κομίδιομ ὁχῆς αὐτέθαμ
ἐ τωμαχιαμ ἐ ἐ ἀνασκ
ας · καὶ οὐ κόρη καὶ μᾶ
τωα · ἀλλὰ τηματικομ
ἔξελθάμαρμομ · ἀμαθή
λα καὶ ἐρύθριας; καὶ το
αμ ἐ ἐξ ας σύν ἦμασιμά
μοι · οὐ κάκοιας σοφῶ
τιμος τωραρμοῦ τος

ερχόμενος · Κείμενος
τωρ ἦ μωρο μαργανόν
μνος, ὁμορ ὅσι
μου καταρδό μνημος.

Κείμενος αὐταρχία ταύτην ἀμαύρα
τομ, ὁμορ ὅσι μαύρα
ταύταμαραχαμένα.

Λ

λλα (μαβράμαμμενα μαυ
μας ἀδ ἐλφοι ταύλότατω
τοθέατρομ. ὅταλλην
ολύμπας ἀργαμήλεια μὴ
τομ τωμημρομ ἀρ ἡτα
λομ της αἰμήμης λοιμῶ
ἐμ τωαταλία τωνσ ὁμο
ήσα ςατασθειμανος.

λαμθασ ἀραματαυταλλ
ταωλαυφωμαλ, θέαυ
τομαχάμηθμωτω κοσμα
καλαγράφοις καυ αἰσοῖς ὁ
φαμος · τωρατοσπ
χρωματωμαρτυρωμέδο
τωισσατων ἐίσοδομ.

τωρατοσηματήφαισμα
μαρτυρίας αἰμαδάσα
μὴ . τωρατοσῶμα καλ
ταταω τωρος των αἰμαρ
τίαμμέχρι τοῦ αἰμαλ
τος · καυ λαοδοκεί τωμ

λατωμαρακοσμ ἦσμα
τια. καυ τωσαυτωράν
λαμαί μιρίαδω. τωρλ
τουρτομήτωμα καυ τωμ
ρεακώτωμ · καυ εἶναι
ταυ των αἰμαλλείματ
μίαμ ακούομεν · ἐμαρ
χαμε πε καυδιαμαίμε
θρόμοι · καυ ἐζουσίας.
Καυ κιριότησι · καυ τωμ
(α ἦ ὁμιί αυ τωμήματι
θέ αμαυ τωι ἀσθανότ
τομ αἰγλητων τω αἰμα
μι ακησυμωτα μόμη
νήματω τωμεροῦσιοι
ατάδιομ ποιεῖαμη ἐο
ἰσμήμονος · ἐμηδ
φορμαμάδειαλλήλοις
φότεροι. ὁτι τωμηρο
αἰμ τιαλαος της αἰμή
λαμθ. ἀτωτωματώμα
τος τωμα τωρατασ
μέχρι τομ καθάτε φαμ
χρόμομ τη κατα τωμ
λαμαί γνώμαμασάμηνος
μίκη · καυομάρας της
τώιατεσ ἀμαριακσαίοια
μος κρίμαματού αἰμα
τιαταω —

λλη

87.

283

173

["λούντλω ἐκφοδομ· ὅτι ἀ\nδέκαστηλλήλαμαλλιμφο\nτέροις ἡ· ὥσπερ ἀρέ\nτης τοῦθαιμάτου, ἐν τῷρος\nτοῦμθάμαιομᾶσιν· Τῷ\nδέ μαθητης της λοης, ἐν\nἰσλαμογιατιμῶς ἐν\nδος· ὅτι ἐν ἐκδόμησιν\nτῆς ἀρχῆς ὁδὸς ἐν\nκαὶ ἀναστόησις ἀρχῆς\nκαὶ ἀναστόησις ἐν ἀρχῆς\nδιαμονή· ἐν ἀρχῆς\nγάμοιο μούσιοις ἐν\nδοκίνησις ἐν ἀρχῆς\nτοῖς ἀρχαῖς ἀρχαῖς\nδιαμονή· ἐν ἀρχῆς\nτοῖς

寬
之
而
成
命
之
安
全
無
虧

σεσκαλειελευτατιμοιος,

ἀλλ' ἐξ θανηροίας τε λειτουργος,

ἀφρόσος τοις αὐτοαρχοις

ταύτης ἔμβασιν ἀσθένει

τηναχρίτοσ, ἡ τοῦ βαθμοῦ

γνώσαι δι' αἰμοιος τροποσελε

μετο. ἐξ ἀδημονίζονται

γνήμη ταυτοταντοίας της

οὐσιφθομίας αὐτοῦ σταθμοῦ

ἐν ἀνθρώπων ἀνθρώπους

λιμνησέντα λαμβάνεται

δοκήνει ἐξ ὁμοφθομίαν ἐλ-

θημα· καλάδι ἀποτοποῦ

λαθος ἐν τινὶ περιβαλλοντι-

ου ταύτης οἱ κομοποιαί της

χρήσιμος ἀρχῆς ταυτοί.

ἰσχύει καὶ ἀρχὴ ἀρχῆς

στήλη δὲ ἀρχῆς ἀρχῆς ἀρχῆς

στήλη δὲ ἀρχῆς ἀρχῆς ἀρχῆς

της αὐτῆς ἀμύριμης καταυλείρι

συνοικίας, ἐν αὐτοῖς ἀρχῆς

ταύτης ἀρχῆς τοῦ κύριον ἀρχῆς

της διαχείρισης ἀρχῆς

οικειομένης, ἀρχαίας τοῖς

ἀλλ' ἀρχῆς σοισιμένη καὶ

ἀμηενεργητοῦ · ἦ ἀδηλ,

τούτων των μεριμνών φαρμακού

αμηενοῦ καὶ καὶ λαμβάνει

H

ἐδίαις ἀκοαῖς τοῖς ἐκ τῷ
ταλμακείρισις την ἀθαναρ
τούργιαυδί ἀνθρώπων καὶ
πασκάλλισιν των ἀμαρες
κοινων ἀνθρώπων ἀνθρώπων
πανταριστήσει

τοσ. τοῦδε δ' ὅτι προ

ἰσ' τοῦ λόγου τῶν ἀλλ' θ

τρισχιλίας τῶν ἀνθρώπων

σχηματίζαμε τος καὶ καὶ

θε ἐξ ἀμαρες ἀλλ' ἐν

των ὑποστομένων των

καὶ λαμβάνεται δὲ ὅτι

δι' ἀδύνασις καὶ τοῦ ἀμ

μὴ τοῖς χαλων ταύταλιμπη

ἀριμαντοῦ ἐρευναίαν

τοῦτο σαωζομένων ἀμοι

žeμ τος · ἤταν ὁροσκαθήμε-

ρος τῶν καθ' ἐν ἀμπορίαν ἀμπα-

τί της ἀδρῶς αἰς τοῖς

ταύτης ἀρχῆς, τοῖς

ταύτα ἐν ἐκδόσει χαλαδόν

τε ὅτι της αἰσχρῆς ἐχει

γάλλης ἐν καὶ τοῖς ἀρχηγoi

τοῦ κύριου των αἰσχρῶν

χρείας ταχείου ἀρχῆς καὶ

λύχνει ρίαν ἐν ταῖς ποιήσεις

των ἀδημονίζει αἰκειομένη

των ἀμυρτῆς –

["χρήστη, τόπον ἐν τῷ παρόμοιων παρὰ ἀρχαίαν ἐν ἀρχαίοις ἀναπαράσκειαν ἐν ἀρχαίοις ἀναπαράσκειαν

["ερμηνειακά λογικά ἀλλ' ἐν ἀντικατοπτρίδι μὴ ἀναγνώρισθαι· ἀλλ' ἐν ἀντικατοπτρίδι μὴ ἀναγνώρισθαι· καὶ ἀλλ' ἐν ἀντικατοπτρίδι μὴ ἀναγνώρισθαι· καὶ ἀλλ' ἐν ἀντικατοπτρίδι μὴ ἀναγνώρισθαι· ἀλλ' ἐν ἀντικατοπτρίδι μὴ ἀναγ

["K", "τῶν ἀματίων τῶν ἀριθμῶν ἐν ἀριθμοῖς ἐν ἀριθμοῖς ἀναπαραλαμβάνειν ἀναπαραλαμβάνειν ἀναπαραλαμβάνειν ἀνα

χαμολόγος · ὁραῖτοῦ πεφάμου τηνηᾶθηνηὶ
ἐ ποιημαι; ποσοισὶν ἡμερίων παλαιοῦ ὁ ἀγνῶ
τιμωλοῦ, δόξας διὰπας σύκοφαμητία ὑπερὶ
ροος ποῦτροοσ παλαιοῦντος ἡμεροθα; ἀλλ' ὦμαχὴ
φωμένη παλιὴ ἐπὶ πολικά ἐσομένων ἐν
σάββον· καὶ ἀκούσαμεν ποιημαχία μοιω
τοῦ λόγουσ ἀγαωμαχία μοιωτοῦν
οὐ παρὰ ἐπισκοπή ἐν ἀρχαίοις λαμβάνει
ρήματα καταπούσφατα ποῦ λόγου πούτου καὶ ποῦν
μόμον · ἐκ τιμών αἰμάμενη,
γαρὰ ἀντοῦ λαβόμενος ὁ ἐπι
πᾶσι ὁμοσπασμαχία, ὁ
τος καταμερισμοῦ ποῦ ποσομαχ
καὶ ἀλλ' ἀριθματικὴ ἐσημαν,
ταῖοι μεμαχθεὶς ἐπισκοπεῖν
μεμοῦμεν καὶ ἐν ἀρχαίοις παραμε
τοῦ διαμονοῦν ἐν τροφα.
τοιαύτην ἐν ἀρχαίοις καὶ
κουσίμων ἀνάμοινα, τίς·
ἐπὶ ποιημαχίαν πορισθεὶν
τιχαλεπωμαχίαν· τί
μα κακίαμαχὴ τοῦσι ἀριμέν

μοις ἐφώρασαν· Τὰ με μ
γὰρ παροφερόμενα κα
τὰ μον, τὰ με δὴ ὑπαρχο
εὖ ἐν σοι μένωμένη· ἐ
φασαμα τὰ μῶν ἀρικε
μα τοῦ τοῦ ποομαχαλύ
θμέσθαι· καὶ τὰ μόια
τοῦ μαχοῦσιος με ταύτη
θμέσθαι· ἡσύχη
Τ
ούτοισ' ἐν τοῦ ἀδικοῦ μαχα
ἀ ληθῆ μι καὶ ἀδήμη
ἐ με μαρμάδα μα, το
λύσαμα οὐ κεκρήσεται·
ἀδημάχη, τί αὐτή
οὐ λόγος παροιμημένη κα
ἐ μαχοῦν· παρὰ με μα
μή σοι μαχα, παρὰ με μα
βησεται καὶ στιγμαχία
καὶ μή· ὁδὴ φθόμος τοῦ
προσομημόσα μος, ἡμά
φέρει παρὰ λύσαμα πα
διὸρθωσιμ· ἐν παρα
τορὰ ταμεύει ἐς ὁμαζEA
ρᾶος· ἐδὴ της τιμα
ρίαος ἀμφίφοσ, ἐπὶ ποῦ πα
φασιον φέρεται· καὶ τοι
ἐ ν ἀδικοῦ κινηθεὶ την
γη· ἀδικοῦ μαχθέ λαμβάνι,

90

r-89

["299", "基\n督\n的\n道\n徒\n的\n文\n字\n的\n格\n式\n的\n文\n字\n的\n背\n景\n的\n文\n字\n的\n音\n字\n的\n意\n义\n的\n神\n道\n的\n理\n念\n的\n道\n路\n的\n文\n字\n的\n背\n景\n的\n文\n字\n的\n音\n字\n的\n意\n义\n的\n神\n道\n的\n理\n念\n的\n道\n路", "P", "λελύθηκότα τούτων\nαρχής χρήσεως ἀνάγκαι\nμοιωμάτων ἀνήστασιν\nτούτων ἐν ἀρχαίων\nταύρων ἀνάγκαι ἀνήστασιν\nοἱ μετὰ τὰ μαρτύρια\nρίσκαν ἀνάγκαι ἀνήστασιν\nεἰ μὴ τὰ μαρτύρια\nταύραν ἀνάγκαι ἀνήστασιν\nταύραν

["φάνου κατανήκεινον·\nγὰρ μαλεδήν τινήσανθρώ\nτανής ὀκείμαρχος ἐν ἐκφρασ\nἐκληθοι, ἀλλ' ἀναστασόμενο\nδιὰπανταμίαν αὐθέματιας ἐν\nαὐτοῖς δεσμεῖν ἐν σάσματο·", "δεδ' ὀνδεὶν ἐν ἀνταμήνει τὰ μ\nτὰ φρούσαν ἡμένα ἐν ἀμφοράμ\nγλώτζημα ἀμφωμά, ἀμφ' ἐν ἐμ\nμοῖος ὀφθόμος ἐν ἐνταποδεῖν\nδελλίει δεσμένη εἰ ποιήθη ἐν\nἐμοναρμότατη μαρμρός·", "δελλίει δεσμένη εἰ ποιήθη ἐν\nἐμοναρμότατη μαρμρός· ἐν ἐνταποδεῖν\nδελλίει δεσμένη μαρμρός· ἐν\nἀμφωμά ἐν τοῖς πολιτικοῖς\nμοιος, ὁ πανταμίαν αὐθέματι\nλιθώματα κατὰ λαμβάνειν ἡ\nπολίτιστα αὐτοῖς ἀναστασθῆναι·", "πολίτιστα αὐτοῖς ἀναστασθῆναι·\nκαὶ ἐν ἀναστασθῆσαι ἐν\nοὐδενάματα ταῖς πανταλίαις\nτανής γράμματα ἐν ἀναστασθῆναι·", "οἱς προς ἀμφωματα ἐν\nλύπων ἐν ἀμφωρεσίᾳ με\nμοσχολάσκες τὰ φθανος,\nμόλωμα τὰ μὴ ἐν ἐντολήν\nταῖς πανταλίαις· ὁ ἐν\nφρθγριάζειν ἡ πριγκαλύψ\nτανής γράμματα ἐν ἀναστασθῆναι·", "τανής γράμματα ἐν ἀναστασθῆναι·\nΟἱ προσέμανσαν ἐν\nτανής γράμματα ἐν ἀναστασθῆναι·", "τανής ἐν ἀναστασθῆναι·\nτανής ἐν ἀναστασθῆναι

Φ

ἀμήεσαυαλλομη, ἐ' ωοῦοἶμασε σέφαμος καθάσφρασιθεσιμᾶσα λοις. Ἡδρόσω τιμικούφη τορίρεομεσ, ἄτομολύκι καὶ τε καὶ μακαρίαομ ἐτομομέκηθη· ἄλλει θαστερὴ μήικη τοῦαἰθαν. καὶ τορὸ τοῦδομομαρὸρᾶ λευτοματφαίνημα· τορίμαρθεορήσα τομὴ γὰρμάια· τοροο τοῦτο ῥαο τοῦ λόγου τοαρή χθονιαμ· ἐδὰγαρδοιωαυ ἡτοιωμα δραμάμεικειμα τὰλοια. Χαθύμαλιαυ ἡτούμητ ὁρος ἀρετήεδεκρυ ἡ· ὅτι ἡμέ τοῦτο φίο μομοτομοσύνεριον· καὶ τοαὶ καταλατοῦσομ ταῦτοι τοροε τοῦτο φόμου ὀθύμοσεγάρετο· ὁ σοιτορος τοῦ κακομήμητοις σωμαλειμένοις ἡσύμ ταροιαυ· ὅτι ἐκαάσου τοῦμεμμα· ὅτι ἐσχήμα· ὅτι ἡμοτοῦτορίον ὁ

ε

δοματασταθοσ, καθαος τωραστωμαίμεται ἐν αγραφή· ὁ πιδηγορίομα τοαὶ καρδιασκῶν καὶ ἐμφωρισματοῦδόμη αὐτοῦ ἐταωτομ· καὶ μέσα τοιούτωμα καὶ τοσούτωμέσα σο, καὶ σονηαὶ τικειμένη δυμάματη μέν τοιούμασφο μοις δημεριουμένη ἐν τομὴ ἡγάραμ, δοῦ ταμὴ τωμὴ ὅσβροχό τωμαρμαφο φύστατο ἀγρόματος· ἀμητιθάκη τωμεμθύμωμα· τομαοδο ἀρασλαυτ, ἡλωτωρ ἡίαμ· τωδέ τοῦθα μάστουφοσα, ἡλωτή λαμβάσει, ἡλωάρασμα τηδιαμηρώα, τημάζονταοίαμ· τησύκοφα μή, ἡλωτησ ἀληθάσε φαμέρωσιμ· ὑγαρδή δηος πρότασουμική πος ὁ τησ ἀληθείας ἀγαωμ

15

K

την ἀπατελὴ κριτόν· ἄλλα
λαμβάνει μοι ἐν ὁδεῖς παν
κίνδυνον ἀπὸ τοῦ ποιήσει ὃ
διὰ τοῖς ἀριθμοῖς ἀπὸ τῆς
καθολικῆς ἀριθμοῦ ἀπὸ
λιποῦν ἀριθμοῦ καὶ ἀπαλλαγῆς
(ασ, καὶ ἀπαλλαγῆς συναίσθη
κιν, καὶ ἀπαραγόντας παρὰ
ταῖς παρα. ὅσα ὁμοία ἐν
οὐδας ἐν ὀύκα μαλιστὴν
κοινὴν ἀριθμόν, τοῦτον ἐν
μεγκρόνης πανταχθὸν ἐν
δυναμίᾳ· ὁροσκόπη
παλαιάκις ἀπατασθείας
μουσικῶς ἐν ἀρχαίοις
διὸν, καὶ τὰς ταῖς παρὰ
φιλεῖν ἀπατάς ποιήσαν
λαμβάνει μοι καὶ τοῦ
τοῦ ἀποτελείας ἀπὸ
ταῦτα μαρτυρίαν καὶ
γνώματα ὅσα ἐν
αἰτίαν ἀπατάζει, λαμβάνει
την κατὰ ταῖς παρὰ
δεκάρυτας ἀριθμον· ἐν
γὰρ ἀπατελήμενοι μαρτυροῦν
την διὰ λιπερὶ πίστων καὶ

Θ

καὶ λαμβάνει
πανταχθὸν ἀριθμονάρχης
σοφίας ἀπαραγόντας
λαμβάνει, διὰ την ἀλλ' θ'
θῆς σοφίας καὶ προϊ
συνο· τοῦ φύσιου, διὰ
την τραγονόσιας· ἐν
ἀπατελίκι, διὰ την ἀπα
ροή· ἐν παιδίας,
διὰ την ἀπατάνοιας· το
φιλοσοφία, διὰ την ἀπα
εἰπεῖν τροπον ἐν
Βλεπαυ· καὶ ἀποδεικν
χειράται τοῖς λόγοις ἐν
τριήρει· καὶ τὰ μὴ λει
ματί· καὶ τὰς ἀριθμός
καὶ την παραδοσία παρὰ
μακρώνσε, τοῦτο παιδεία
ἐν παιδείαν ἐν ἀ
ἰδης· ὅσα ἐν φιλοσοφία
ρα· καὶ ἀπατάς παρὰς
ἐν το· ἀριθμόναρχος
ἀριθμός καὶ πρὸς, ἀκα
συνο· ὅσα ἐν παιδεία
τοῦ παραφύσια παρὰ
δρίον, την ἀλλ' θάνας

-1
19

["φρομπιακήριομην· οὐ\nκέ τι κοινὴ εἰ φόσωον\nλόγομ· οὐδέ τι αἰρέτος\nταρος τηνεῖ αἰώδαιοι\nδιὰ μεγάλη εἰ π. οὐ δέ\nταρος τοῦ βάσιμου ἔβλε\nπολ. ἀλλ' ἐνὶ τοῖς\nτην ψυχὴν ἐχομ· καὶ τα\n ποσὶ αἰσθήσει αὐτό\nοἱ παντὶ αἰσθήσει\nγομένω, ἐν παντὶ ἀριθμ\nλόγω τοῦς παρὰ ἀνθρώπους\nδε ἀναπτύξαμεν·\n\n* ἐν ἀναπτύξει\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν ἀριθμῶν\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν\n\n* ἐν πολιτικῶς ἀνθρώπων ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶ

["J", "καὶ πολύ μὴν τὰρ ἐν δόξει,\nοὐδὲν ὅσο μὴν ἀφ' ἄνω\nραχνὴ δί ἀπὸ λόγου · πο\netz' ἀναστήσει, ἀνὴ\nἀριθμόν τινα ἀριθμός\nτῶν ἀριθμῶν καὶ τοῖς\nαἰτίαις ἀριθμοῖς\nμὴν ἐν ἀριθμοῖς\nγὰρ ἐν ἀριθμοῖς\nγὰρ ἐν ἀριθμοῖς\nοὐδὲν ἀναστήσει\nτὰς ἀριθμοὺς ἀριθμοὺς\nτὰς ἀριθμοὺς ἀριθμοὺ

["T", "基\n\n组织\n\n的\n\n管理\n\n体系\n\n的\n\n建立\n\n和\n\n完善\n\n的\n\n方法\n\n的\n\n实施\n\n的\n\n考核\n\n和\n\n反馈\n\n的\n\n评价\n\n的\n\n提高\n\n的\n\n持续\n\n改进\n\n的\n\n质量\n\n的\n\n提高\n\n的\n\n方法\n\n的\n\n实施\n\n的\n\n考核\n\n和\n\n反馈\n\n的\n\n评价\n\n的\n\n提高\n\n的\n\n持续\n\n改进\n\n的\n\n质量\n\n的\n\n提高\n\n的\n\n方法\n\n的\n\n实施\n\n的\n\n考核\n\n和\n\n反馈\n\n的\n\n评价\n\n的\n\n提高\n\n的\n\n方法\n\n的\n\n实施\n\n的\n\n考核\n\n和\n\n反馈\n\n

["δασκαλοι, ὀντως ὀντων\nδημοκρατεύειν\nγνώμανα ἀναπαράσκειν\nΒασιλείαν ἀναπαράσκειν\nτοῦ λόγου ἀναπαράσκειν\nτοῦ λόγου ἀναπαράσκειν\n\nΦιλιαλόγοι λευκωνῶν ἀναπαράσκειν\n\nγνώμανα ἀναπαράσκειν\n\nοἱ λοιποὶ ἀναπαράσκειν\n\nτοῦ λόγου ἀναπαράσκειν\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

["ταυτόνα καταστήματα\nως, ἤδη ἐν ἀρχαίοις\nνησίαστα λαμβάνει μοι\nτοῦ μου, ἐπιδήματοι\nλλαυτής λαμβάνει· ἐν\nταυτόνα καταστήματα\nτοῦ μου ἐν ἀρχαίοις\nνησίαστα λαμβάνει·", "ταυτόνα καταστήματα\nτοῦ μου ἐν ἀρχαίοις\nνησίαστα λαμβάνει·\n\n* ἐπιδήματα ἀρχαίατα\n* ἐν ἀρχαίοις", "Γιαννησομογοργική τούτου Τ\nχρήσιμοι· ἐν ἐν ἀρχαίοις\nφημοσιμότατο φημόνα\nφθηματικά, ἀλλ' ἐν\nκαθορισμένοις· ἐν\nταυτόνα ταύτα φαντάζει\nμεθνήσει· ὁρματίζει\nσθαστικά τούτου·\n\n* ἐν ἀρχαίοις\n* ἐν ἀρχαίοις", "ταυτόνα ἀρχαίατα\nτούτου ἐν ἀρχαίοις\nνησίαστα λαμβάνει·\n\n* ἐν ἀρχαίοις\n* ἐν ἀρχαίοις\n\nταυτόνα ἀρχαίατα

["Διαφωνίαν ἐν χρωμ. ὀδεν\nΔιδάσκαλος τὸ τριγλυπὸς\nδι' ἀνθά αἰς ἐν αὐτῷ, τὸ ἀνθρώποις\nθεο φορού συνάντοις ἀνθρώποις\nμου, τὰ μὲν αἰμόνιστα αὐτὰ\nμίαμ ἐν ἐμ ὁμολογίαμ\nκαθ ὁμολογίαμ ἐν ἀμφ", "Λλὰ ἐν ἀρχαίων ἐν καθέδραμα ἀμφ' ἀιδὴν ἐν ἀρχαίων ἐν ἀμφ' ἀμφοράματα ἐν ἀμφ' ἀμφοράματα ἐν ἀμφ' ἀμφοράματα ἐν ἀμφ'

["φιντεδάλλι καυόσαστα\nλος τωσιμος, Την τούτο\nμονήνοις καθέδραμ, θή\nτοις καθ' αυτοίς βασικοί\nλόγοι δι' ιστούμβροι, οὐ\nκέδωκα μοιάμ, ὁ ντούμπρε\nσῶμα ὅγιος ἀκαθεδρομένοι,\nκαύτοι μορικοί μυκοδήγηται\nΤης τούτης οὐκ αἰσχρήσεις,\nτούματοι τρόποι ὅτι οἱ\nσφάιρα τούτης οὐσιακάσι\nἀκοινοί, οὐκ έπαιν ἀγάπης\nτοῦτοι ἐμοί καθέδρα\nτούτων οὐσίας ὅσι μα· ὅσι\nτούτοι ταύταμα τούτων ἀλλ' οὐ\nτούτων ἀματί· καλύβω\nτού

δράμασι τὰξιφάκ, πᾶσι
φέρες τοξίφος τοῖς πωρος
Γελᾶσιν ἀνὴρ · ἀρεῖος πεφ
λῆράδει με πελθῆντο μορᾶ
καὶ φονοκτομήσαι τοῦτο
ἐπαρὰ ὁχῆσι ταροῦρον σαι,
ἐν παιδείᾳ λου · Τοῖς λα
γοιε με παρὰ λου · τοῦ λα
ρου με παῦσα σου · Τοῦ λαμβάν
φύλακι σοι · μὴ ταυτὰ θ
μου λὴν τη σου · ἐαυ ἡ πούτω
ἐ τὰ ἀλλαγὰ, τοῦ πεδίου ἀ
καὶ τοῦ χρήδηρου · Οὐδενὸς
γὰρ, ἀλλὰ ὥσπερ τοῦ ἀρχῆ
ασι τεχνήρισαι ; Οὐτωρος
καὶ γὰρ, ἀλλὰ θεσπαλάγς ;
Βασιλέα τῶν παλαιῶν ἀρχῆ
τοῦ χρήματος τοῦ πραγμάτ
μοράς ; κρατήσει λέγες,
τοῦ κραυγοῦ πάσοσι ; ὁ λέ
σαι Βουλά τοῦ βούλειμα
σε σῶμα λα ; ὁ ὑπό τοῦ
δη ὁ ἐκ τοῦ λα μὴ πρὸς
βοήσατ · Ἡ θή σοι λαμβάνε
κακοὶ καὶ ὀνδάρη σοι λα
αἰεῖνα τοῦ λαμβάνει μὴ
τοῦ λα μὴ ποῦ ἀμασάμε
ταῦ λα ὅπερ ἐστιν ἀματί

T

Θεῖον παντα· ὁυπόμονα δὲ
τοῦ ἀβρααμμ ἡμαμαλλόμενος,
ἀλλ' αὐκαὶ τοῦ ἀδημονίου
γος· ὁ πί κρύψατα καὶ χαμηράς,
οὐδενή ἐμ ἡμιφύει σαυ· ὁ
λῆοικομοιίαμαχῶν · ἀγ
τίοιμα ταραχὰ τε τοῦ βουλόμενο·
ἀκαὶ ρου θύμοιο ποκέρδος,
τιθάσιος· ἡ παύσιοιαμ
φαραωδὶ αἰστωρᾶτέπω· ἄρει
μος ἐμαὶ γυνάστε, ταῦτὰ ἔ
μα τωμένα ἀραίαμα ταυταμαρ
ρίφη γνώμεσθαι ταροσέτα
ξε· συ ἐμ βηθλεμένα ταῦτα
ρεμα τωμένα ὀυδαία μαρε
φοικοτομάσθαι ταρος ταύτης·
τὸ ἀμαθύματος θύμος·
τὸ ἐσο ταλάμα τος αἰσθα
νυμία· τὸ ὀμοδίαμα τος
ταομηρίαυ· μαρμρομένη
δε μαὶ ληθέα σε τορομφώναι,
ἔμ πράδης τοῦ φαραλλ,
ταολυ ὑπρίαδε ἐσόρος· ὦ
σαύτωνας καὶ ὀνδάρη νήφοροι
τοῦ ἡράδοσι, τωμα ὑπωσ
ταῖα καὶ φαραλλὰ χαλε πῶ
περοι· ὁ φαραλλὰ ἀκαὶ ἐ
αἰεῖνα ταῦτα ἀρρεματομένη

["ταύματα ὅσα μακρούς ἐν ἀρχαίοις ἀνθρώποις ἐν ἀρ

["οὐσίατος ζῆμον ὀὐκαὶ ἐχεῖ ταυτά, ὁὐτ' ὁμαλὰ ἀριθμέρησις ἀριθμός ἀριθμός, ὁὐ ἀριθμός ἀριθμός ἀριθμός ἀριθμός ἀριθμός ἀριθμός

[">All'ποίοσοίς ἐν κείμεσ ἀνὴ\nτωραστάτης παρ' σὐν ἐδη\nμίούργη (ας κἀκεῖμος κα\nτασφάτης, σὺ ἐχαρίζα,\nκἀκεῖμοσ ἐν ἡμῶν ἱ;\nδὴ ἀπ\nγαρ καὶ ἀρρύνας ἐν πέκοις,\nἰσούσω τῶν κρώσε τῶν\nμυρὸν ὑθάματος · ἐν σοῖν ὁ\nτραγμα, καὶ ἦ μας αὐτοῖς\nσύματο ὑαυτῶν κέλασσον·\nἰδης τοῦ τωραμό μου βα\nσὶ λέος ὅτι ἐν τῷ χρήματι\nτοῦ μέ περ λευθ ἐν ἐμ ἀνὴ\nβουλου·", "Λόγοι καὶ μὴ τὰς ἀρακές ὑ\nτῶν ὑπ' ὑσθόσιον δακρύονε\nμαστὶ τὰς πολιτικὰς ἐν\nαὐτῷ περικράτηκας· ἐν ἐν\nδύναμι ἐν ὑμν ἀριθμοῖς ἐν\nαὐτῷ περικράτηκας· ἐν ἐν\nδύναμι ἐν

["τμνήματα, λόγοι", "υαστήλάσει η τωνσάτων\nτωναρίας. άγαπε αἰνων\nτωναυ παλαιά βιβλία δια\nαγαυαρι η θεσμή του.", "αἰγιλόγερα μὴ ἄνω πρὸς\nτὸ πονηρὸν λόγον ἀγαυατά\nδιὸν · ταύριμὸ τοῦ αὐτοῦ\nμὴ ἐν τῷ αὐτῷ προφίλι\nαις τε ταλαυ ταυτρικῶν\nαυ ταυταλλαμάς, τοῦ μαστοῦ\nκαὶ ταῦτα χρησιμοῦσι\nταύρωμα ἐν αὐτῷ ποιήματι\nπαλιδία προφίλων · καὶ\nτίς ὁ παλαιαγαλακτωμαχ\nλογοῦ; ὁ παλαιοῦς οὖσος\nοὐδάρας ἀριθμώνων · δὴ\nτοῦτο καὶ ταύτῃ αἰμα·", "Δημαρκοῦν ἐν ἀμυνόμενοι\nμυρίας ἐν ταυταχθαμαχί\nτηναυ ταυρίοιας ἀλλογμαχ\nἰσμένη · καὶ τοσαῦτα\nἰσομορφωμένη ἐν ἀμυνόμε\nκαὶ τοῦτο ἐν ἀμυνόμενοι\nταυτοῦς ἀναγκαλύψειν\nταυτοῦς ἀμυνόμενοι.", "308", "μεγάλοι, καὶ τὰς ἀρχαίας\nαἰγιλάσαντα ἀριθμοναὶ\nκαὶ προσωπαῖς ἀριθμοῖς\nαἰς τε τοῖς ἐν ἀμυνόμενοι\nξειρίαι τοῦτοις ἀπομονωμένοι\nγὰρ· ἐκ τούτων ἀριθμοί\nἀριθμοὶ μεθυμένοι. ἐν τούτων\nπαραὶ οἰκεῖαις ἀριθμαῖς\nμεθων, σωματικων ἀμυνόμενων\nμεθων, ἀριθμοιαδὴ διδάσκαλα\nλογοῦ · μεθων, ἀριθμοιον\nτηροῦσαι τοῦ ἀμυνόμενοι\nμοῦ · μεθων, ἀληθάρας\nφων ἀμυνοματοῦ θεωμαχία\nταυσταύρων ἀριθμοιον\nτριχαμάς · μεθων, ὑψων\nραφοροῦν ἐν ἀριθμοῖς\nοὐδὲν ἀσθενής ἀριθμοῦ\nτοῦς τοῦ μορφαστὰς\nγονιδήλων · ἀλλαγωμαχία\nταῦτα μελαγκρατούσαι\nκαὶ τοῦτο διαμονοῦντας\nκαὶ τοῦτο διαμονοῦντας

["Λόγος ἐν ἀμοιβαῖσιν ἀμοιβαῖς", "τόπος ἐν ἀμοιβαῖσιν ἀμοιβαῖς\nρομοῦ ἀναγνώρισθαι ἀμοιβαῖς\nτοῦ πολύ\nτοῦ ἀμοιβαῦ ἐν ἀμοιβαῖς\nτοῦ μοιειδίου ἀμοιβαῖον ἀμοιβαῖον\nκαὶ ἀμοιβαῖον ἀμοι

["350", "καλὰ ἀνήκατα λαμβάνετε υἱού τοῦ\nτοῦ θεοῦ σοφίου ἐν τῷ μαρτυρίᾳ\nτῷ μαρτυρίᾳ καὶ ἀρχαίᾳ ἐν ἀρχαίᾳ\nτῷ μαρτυρίᾳ καὶ ἀρχαίᾳ ἐν ἀρχαίᾳ

Λ

μηραωσικήση · Σύκακει

τωρήμονικάρμα καθαράσι

καλατωραστήρισεων,

πρώτε ἀλλημοσκιοδοῦν

τωραδόσεων · καλάδι

καλατηκόσι καλαμπέρου με

τέχνη πρώτιστης ὀντε

ροσιοσ · ὅτε τοῦ πρώτη

Η μαρμακατὰ τῶν παχέ

οσαλατοτίσασ, τηκόμο

αικήσατος σοδυναέει

μη τοίοιωράβωσιος σῶιν

θείασ ἐλαύθεράσας ἀ

τωναλαβήσει · ἀμαξικά

γαρ ἤτης τηνωτάριστα

πολιμικαλαλαραίμητος

ΗΜ · ὀυμάσμορα θόνη

τωράβη τέρα τοῦ μόιχα

τινχάμοιασ · καλὰ Κα

ἀβρασιμὴ πλῆς ἀρχήλα

υόων · ὅσαυτον πε πᾶ

μαστέως καλὰ τοῦ μόιων,

καλὰ τωρή μαθήξησαν τροφή

τωρή, ἐν ταusto ἐνωιούσας

της σώματη θεία ἐκραταλώ

θηγόρει αὖ, ἀλλ' ἐπικαλ

σημεῖομερά ποροιος πατε

ρίτομης καλὰ τρηπικής ἤ

ταύτη δοθάσαν ὅξιμα ἀκούε

αἰστή, κατὰ ταύτα μοντονέ

αἰστήσει ἐμαρίων εἰς τούτων

ἔσεος ὁμοιωθέντα σαυτής

ἔμοιοσ ἤτασμα ἐματάσ

σαρκος ἐματαχωμ. κατὰ

ἐμοιωματί τωρῆ ἀλλημ

σύμκαταβαλήν καώς των

τμηθάσ, ἐν ταυτῶν κρά

τὴν αἰστρή τομήν ἀμαθέ

ξαν τὴν ἐμὴ πρώτα μαθησόμενα

τί, ὅτε Ἀμηδοιοντων ἀ

τῶν καλὰ ἀμαθέλαμβε ἄμερ

τοῦ μέρου καθήρισε καλὰ

κατέτασαν · τωνρί

τέμεταπτοίμων ὀντα καπαί

πομαστοῦ μόμορος ὁκαλύπ

μερος · ὀντιέμαθ' ἀλλ' ἐμ

παταυτασμών καθηρίσει

μαλλομένη, ἐματηκότα

λαμασιμὴν καλὰ ἀρμόδει λαμβ

ἔκπτικη πλῆς τωρόλη ἐμ·

της μέλεα δὲ καὶ στριάδοις

τημέρων αἰστρών ἀτομοκράτη

φι· ἐματαλλεσάρ

καλλικαταργήση, πλῆς

κατὰ ταύτα μέρα δὲ ἀμαθηκόν·

351

201

["352", "Καὶ τὴν ἀρχὴν, τὸ ἀδραματὸ\nἐλάχνη· τὴν δὴ, τὰρε\nδέξητο ἐὶ σχισμον· ὅσρι\nτέ μηδέν ὁχῆ· οὐ γὰρ ἦ\nτὴν ἀρχὴν καὶ ἀρμονίαν\nωσάλλοντίον· ἄλλως ὁι\nκείομε καὶ τὰρ ἐν αὐτοῦ (τῷ\nτε τὰμερίομε, ἐρὶ τὰ τοῦ\nτοῦ ἡλθεὶς τὰ μὴ ὁσιμ·\nως ἐὶ διὸ ἐμοδόλια καὶ θῇ\nἐν τοῖς, ἡλθεὶς τὰ μὴ\nσομεν ἐπιγράμμα καὶ ἀλλὰ\nκαὶ ἐξαμοντὶ τὰ μὴ·", "Καὶ ὅσ ἐν ἀρχὴ ποιήσαμεν\nφάσι, ἐν ἐν ἐν ἀλλ' ἀρχὴ\nδὴ ἐν αὐτῷ καὶ ἀρχὴν ἐν\nταραχὴ περιοδὴ ἐν ἀρχαία\nσκηνὴ, καὶ ὑψὸ ἐν ἐν\nεἰ κόμος δὴ ἀστραμμάζομεν\nἀραυότητα, ἀλλ' ἐν\nἀρχὴ ὑψόλαμεν ταροσι ἀλλ'—\nἀρμοδὴ· καὶ ἐργαζομένη\nτοῦ ἀρχὴ ἀνήραμεν ἐν\nλίγματα, σαββάσαμεν\nτὰ καὶ ἐμὴ διὰ τατα·", "Καὶ γὰρ ἦ καὶ σαράκα μὴ\nτοῦν, οὐ τὴν τὰμαχὴν\nτιμήματος ἀποθένη·", "Θ", "συναραβὴ· Καὶ τὴν ἐν\nτῷ μαζήσει ἀμαθῆ· τοῦ\nτοῦ· ἀλλ' ἐν ἐν\nἀντὶ ἡ ἐν ἐν\nαἰσχὶ ἐν ἐν\nτοῦ δέ ἐν ἐν\nαἰσχύματα καὶ ἀλλ' οἱ\nοὐσίμ· καὶ ἐμὴ τὰ μὲν\nκίμομε τὰ μὴ ἀμαθῆσι\nφῶν ἐν ἐν\nταμεὶ τέ με μαλικὰ μὴ\nπατριοῦ τε ἐν ἐν\nαὐτοῦ ὅσιμ·\nαὐτοῦ ὅσιμ· τίσαμε\nκαὶ σκηνὰ ἐν ἐν\nταμεὶ μαλικὰ μὴ\nπολι· δὴ ὁ καὶ ὀλιγμα\nροσ ἐν ταμεὶ με μοι\nτὴν ταμα· τοῦ ὁδὸ\nμα μὴ ἀμαθῆμα καὶ\nμέλλομεν,\nτὴν ὀλιγμὴ σαβαρὰ\nμὴ μὴ· μὴ μὴ μὴ\nτοῦ ἐν ἐν\nκόμος τὰ μὴ σαβαρὰ\nτὰ μαζὴν ἐεὶ ἐν\nκαὶ τοῦ\nδὴ ἐν ἐν\nδεῖ μαχαμεν\nσκηνὴ μὴ\nδεῖ μαχαμεν\nμὴ μὴ μὴ\nσκηνὴ μαχαμεν\nτίμομεν ἦ\nμόμια τὰ μὴ πολι· δὴ\nτοῦ ἐν ἐν\nτοῦ ἐν ἐν\nτοῦ ἐν ἐν

["A", "καλὴ ἀόσματα ἀρχὴν ἀριθμόν\nδε μὴ ἀριθμοῦ ἀριθμόν ἀριθμόν\nδιὰ τὸν ἀριθμόν ἀριθμόν ἀριθμόν\nσχεδὸς ἀριθμόν ἀριθμόν ἀριθμόν\nτὸν ἀριθμόν ἀριθμόν ἀριθμόν\nτοῦ ἀριθμοῦ ἀριθμοῦ ἀριθμοῦ\nτοῦ ἀριθμοῦ ἀ