sumus (conseputi emi) sumus cu illo per: baptismu
m moztè ut quo do súmavit xps amortiis pecto
via p[er]is ita et nos in noitate vire ambulemus
Di emm complantuti facti sumus p[er] litudinmoz
tis eius s[ui] et z[est]uere mo[ris] erimus hoc p[er]tits et
vetus ho m[ur]i p[er] c[ir]aſiux est ut destruat corpus
peti ut v[are]a non ſeruamns p[er]tui emm
mortuus est iustiſtat9 est ap[et]o Di aut mortu
sumus tem p[er] t[em]p[er]9 qua p[er] ſi eciam v[er]mi9
ti p[er] stantes q[ui] p[er] z[est]uere p[er] amortiis la
non morit? moris ille Atra no d[ign]it? Quod
em mortuus est p[er]tio mortuus est ſemel qu[em] at v[im]
v[im]it do Ia[ta] et uos exiſtimate uos moruot[is] quidem
esse p[er]tio v[im]entes aut do m[ur]p[er] i[n]no go z[est]
net p[er]t[em] in vid mori[li] torpe ut obediat p[er]tio
p[ist]encijs eius ſed neq[ui] p[er]hibatis membra v[ir]a
en ma miq[ui]tatis p[er]tio ſed ex hibete uos do taq[ui]
ex mori uot[em]es et membra v[er]a en ma uot[em]
tiue do p[er]tut enim in v[ob]is non d[ign]it? Non
em ſublege eſijs p[er] ſubgr[ab] vid go decab[ui]
quo non ſumus ſublege ſed ſubgr[ab]i ab p[er]t An
nestat p[er] quo cui ex hibetis uos ſeruot[is] ad obedienc
ſui eſt ei9 cui obediſt p[er] ſui p[er]tui m moztè ſui
obediatois adjuſtati Bras aut ago do q[ui] ſu
iſt p[er] p[er]tui obediſt aut ex torde meam for-
ma doc[itu]e maqua ed[iti] eſt p[er] ſib[itu]i em ap[et]o
p[er] ſui p[er]tui eſt iustitie i humani d[omi]no p[er]mi
tar[mi]s v[er]e p[er] em ex hibuit p[er] membra v[ir]a
ſuiu[m] in miſit[ie] et miq[ui]tati admiq[ui]itate/
ita mi[tr] ex hibete membra v[ir]a p[er] ſui uſtrae

fam. sumus. Spes aut. que videt non est. spes. ha
quod videt quis. quid sperat. Di aut qu non yi
demus speramus. per pacieta, ex propterius. Bili
aude et spes adjuvat. in firme. etiamiamiam quid ore?
sic oportet. nestimus. sed ipse spes. posset. gnodis
gemittibus. menarribilibus. Cui ut strutat cor
da. sit quid desidezet. spes. quia stin deu. posset.
post. Scimus aut quod dilutentibus. Dei omni
tooperantur. ibomni. his qui stin. propositi. oo
cati. se. sti. iam. quos. pstituit. et. pdestinavit. eo
formed. fieri. imaginis. filijs. suj. ut. se. ipse. pmo
gemitus. in. milis. sribus. Iuos. aut. pdestina
uit. hos. et. vocavit. Et. quos. voccuit. hos. et. iusti
fietavit. Iuos. aut. iustificavit. illos. et. magnifi
cant. Ordo. go. diemus. adheret. Si de. ponobis.
quis. tota. nos. Kui. etna. filio. suo. ppo. non. pexer
tit. sed. pionobis. omnibus. totidit. illu. quo. no
etna. ac. o. illo. oia. nob. donavit. No. actus. abit
aduer sus. electos. dei. deus. qui. iustificat. Iuvis
est. qui. cedepret. Xps. ihis. qui. mortuis. est. im
mo. qui. et. res. in. exit. qui. est. addextera. di. qui
etna. interpellat. ponob. Iuvis. go. nos. separabit
acat. Kpi. Tribulacio. an. angustia. an. pseru
tio. an. famis. an. meditas. an. pericomi. an
gladius. sic. septu. est. ppt. te. morificim. tota
die. esti. ati. sumis. ut. ones. occisomis. Dz. an
huis. omnibus. superamus. ppt. eud. qui. dilexit
nos. Certy. sum. em. quia. neq. moris. neq.
vita. neq. angu. neq. pnapatay. neq. vorti
tes. neq. instantia. neq. futura. neq. forti.

Adromanos

offensiois sic stricti est Acte pono inſyon lapidem
offenſions et peti standali et omnis qui tredit in
eum no confuńdet Res uohentas quide tor cap 10
dis mei et obſetratio addiń fit pro illis inſalute
Testamoinu em perhibeo illis qu emulatioz di
huit ſi non ſiin ſiain Iguorances em di iſti
tia et ſua quentes ſtatuerze iſtricae di no ſint
ſubuici ſkins em legis xps adiſtata omm tze
denti Dyſes emin stripsit quo iſticia que ex
lege est qui ſecerit homo vulet mea que at ex ſide
est iſticia ſic dicit Ne dyers moorde tuo Cius af
tendet Intehi idest xpin deduere aut destendit
mabſſum hor est xpin ex mortuis tenotare Bed
diat ſtriptur hrope est verbu moze tuo et in
torde tuo hoc est verbu ſidei qo plica? qua ſi to
ſitearib moze tuo dom ilm et morde tuo tedi
ders qo ds illu ſuſtituit amortuis ſaluis eris
Lorde em dicit adiſticia / de auie conſeffio ſit
inſalute Diat em ſtriptura omnis qui tredit
in ille non confuńdetur Non em est diſtmaio uidei
et giti. Nam idem dne om diues mos qui in
poſant ille omnis em qui invocaverit nome
domi ſaluis erit Domodo go onuotabunt
inque no tederut chut quo do tredent ei quem
non auoiuerit Zuomodo aut auient ſme plica
te Zuomodo pero p[ro]p[ro]tabut inſ metant ſe
ſtripti est qua p[ro]ciſi p[ro]pede evangeliſanti
patem evangeliſanti bona Dz no omnes
obedient evangeliio Esaias em dicit Domine
quis tredidit au ditui ond Ego fides p[ro]auditi/

cap 12

mtraret et sic ois iste salutis fieret, sic sirtuii est. Vemet quod si non eiripiat et auertat impie tate aiatob, et hoc illis ante testa tuæ alio abstulero, piti eorum. Etenim evangeliui quide imma jure ius, solum electioz aut kurijs p[ro]præs. Some p[ro]metae emi sunt dona et uotacio dei. Dic emi aliquado et uos non tredidist, deo junc at mi[n]m tosecuti estis p[ro]ter illorum mareduli, ita et isti mi[n]s no tre diderut in vii[que] mi[n]m ut et ipi mi[n]m cons[se] quan[te]r. Conclusit emi de s[an]tis m[ar]seduli, ut omne misera urbitur o altitudo diuinitiar[um] sapientie et scientie dei, quam morp[ro]henstibilia est iudicia eius, et m[u]estigabiles vie eius. Ibis emi cogno ut sensum domini, aut quis consiliarius eius stetit, aut quis por dedit illi et detribuere di, quod expon et perip[ro]mi et in ipso st[an]tis. Ipsi gladium ista stopp amoen h[ab]erunt uterque nos s[er]p timam dei ut exhibeatis corpa iuris hostis, vii[que] venire st[an]tis placet? Racionabile obsequium permi. Et solute tenformari h[uius] s[er]p, sed ze for m[am]mi in no[mi]tate s[er]p[ro]mi, ut explet que fit ualuntas dei bona et beneplace[s] et perſerita i[no] emi preſa[que] que data est in oib[us] qui s[er]p[u]er uos, uo[s] plus ſapeze qua oportet ſapeze, ſi ſapeze ad ſobrietate, et vitiuioz, ſac deus dimp[er]t meſu iuris ſidei. Et emi in meu torpe iuris mebra habeb[u]is, o[n]si at mebra no[mi] endem[i]que habeb[er], ita iuris iuris torpe s[im]mi in ipso / ſinguli autem alter alterius membra iuris, habentes at donatos ſed gr[ati]am que data est nobis diſſerentes, ſiue

ad iuuenos

uidices alium ferui. Suo dno stat aut cedit
Otabit aut potens est emDS statue illi na
alibus uiditat Dei inter die alius uiditat one
Drem omus quisque in suo sensu abrindet Aliu
sapit diem dno sapit et qui manducat dno ma
ducat, grab em agit deo et qui no maducat/
Dno non maducat et grab agit do emo em
im pbi vnit et nemo pbi morit? Sme em
Vnim9 dno viii9, sme morim dno morim
Sme go pni9 sme morim dim sumis
Hoc em xps mortuis est et resurvyit ut
et pnoru et mortuop dmet? Tu at quid in
dicat siem tuu, aut tu quare spermis stem
tuu. Onnes em stabinus ante tribural di
Scripta est em, Vmo ego dicit dno, quo michi
flettet onk geni et dis lmgwa tonsurebitur
deo. Itaqz omus quisque, inm proſe vacione
zeddet deo non go amplius in vicem indi
temus, sed hoc inditate matis ne ponatis offe
didn fr il standalu tio et tonsido mono
thu, quia michi commine perpim, inſi ei qui
existimat quid commine esse, illi commine est,
i em pp[em] tibi fi tuus contristat, la no ſtrem
enritate ambulas. Moli abo tuo illu per dize,
proquo xps mortuis est non go blasphemet
Bomi m[em] non est em zagni dei eſt et poty
ſ justicia et pay et grandu inſp[er]t p[ro] Aziu em
m hoc ſeruit j[us]o, p[lay]et deo et probatus est
h[uius] toq que p[ar]is ſe ſectemur, et que
edificationem ſunt in vicem custodiam? Moli

cap 16 m

fatti sunt gentiles debent et immaterialibus inestine
eis. Hoc igitur consumentero et assignuentero eis
fructu huc prostastar peruos in hispania Ocio
cut. quo veiens aduos mabundantia benedict
cions xpi velam Presencio igitur nos fieri perdo
mim. mim ihm xpin et pertaintate ssp. si. ut
adimitis me inordibus et oretis prome addeu
ut liberer abnitsidelibet qui sunt in uidea et obse
qui mei oblacuo accepta fiat miervolima sitis
ut uemam aduos ingraudio pervoluntate dei
et infigerer. nobisu (Ibomendo at uob pheben
forozem mim que est in misterio eccle que est
centris ut eam sustipiatas ndno digne sus et
assistatis ei in quocumque negotio vii indignerit
Item ipa quosq. aspitit multis et michi ipi Da
lutate pristam et aquila adutores meos ix
ihi qui proaxa mea suas teruices supposerit
quibus non solus ego sed et eutre ente gentiu
et domesuam eorum ecclesiam Salutate epheneti
dilectu michi qui est premittunt asie mypo
Salutate maria que multu laboraverit in uob
Salutate andromitu et iuli cognatos et ton
teptuos meos qui sunt nobiles inaplis qui et
ante me fuerit mypo Salutate ampliatu di
lecaissimi mithi indomno Salutate vrbami
adutozem imi mypo Salutate eos qui st
exaristoboli domo Salutate erudioez cognatum
meum Salutate eos qui st exnartissi domo qui
st indomno Salutate tiphena et triphosam
que laboruerit indomno Salutate perside

qui in ipo est Ita et que dei suit nemo cognouit
misi svs dei os aut non spm huius mundi
atque minus sed spm qui exdo est ut suamus que
adeo donata sunt nob que et loquimur no in
dontis humane sapie verb sed indotna svs spi
retalibus spiritalia sopazantes animalis at ho
non participit que suit svs dei Saulticia em est illi
et non pt intelligere quia spiritaliter examinat
Espiritalis aut uidentat oia et ipse anemne udi-
tatur Izius emm cognouit sensum domm qui
insumit illum Nos at sensitem xpi habemus

t ego sires non potui uob loqui quas spirita
libus sed quasi tarnalibus tamquam parvulis,
mypo lat uob poterim dedi non estam Ikon em du
potentis sed met anit quidem potestis Nd huc em
estis tarnales Cum enim sit inter uos zelus
et contentio none tarnales estis et stam homine
ambulatis Cum em quis diat ego quide sum
parli alius at ego apollo nonne homines est
Iziud igitur est apollo quid uero parulus mi
misti eius cui tiedidistis et vinituque se d us de
dit Ego plantavi apollo viginuit sed Deus in
trementum dedit Itaqe neque qui plantit est
aliquid neque qui rigit sed qui incrementum
dat Deus Iziu plantat at et qui rigit vnim
sunt V minus quis aut ppam mercede naipiet
stom suie laborem d ei em sumis adiuto
tes dei agricultura estis dei edificacio estis
Bcdm grum que data est mihi ite sapias archi
tectus fundamentu posu alius aut super

cap 3 m

edificat Amus quicquid videat quomodo super
edificat et fundametu em aliquid nemo potest po
neze prier id quod positii est quod est ius uis
Si quis aut super edificat supra hot fundame
n auris argentis lapides ptaosos ligna semi,
stipulam 19 tu9 qu3 opus manifesti erit
dies em domini declarabit quia migne zeue
labitur et vi9 tu9 qu3 opus quale sit ignis
probabit Et titus opus manerit quod super
edificavit meitedem acceptet Si tu9 opus at
serit detrimenti praetur ipse aut saluis eit,
sic tamen quasi perignem estis quia te
plum dei estis et ssp. dei habitec in uob Si
quis aut tempiti dei violaverit disperdet illu
deus Templum emm dei stn est quod esti nos
emo se seducat Etiquis videtur inter nos
sapiens esse mboe sto stultus fiat ut sit sapie
sapiencia emm hi9 mudi stulticia est apud
demum Barpa est em Comprehenda sapien
tes mastricia eorum Et iteri, dix voutet cogt
taiones sapientia quomam vane st tage
nemo glorietur in hominibus Onima emm vit
st sive paulus sive apollo sive cephas sive
mindus sive iuta sive mo8 sive pntia sive .
factura Onima em vit sunt nos aut xi
jps aut dei et nos cestimec homo ut in capa"
mistos xi et dispensatores mysteriorum dei
huc iam quieretur inter dispensatozes ut fidelis
quis muenetur chite aut prominino est
ut autb indicer aut abhinnano die Sz neqz

me ipfim. auditò. michi emi mefi consius fum. fed
m. hoc uiftrifcatùs. non fum. etui aut iudicat me
dus. Itag. nolite ante tempus auditè. quo aduſqu
ueiat domi. qui et illiuabit abſtonditca veneduræ
et maſſeſtabit consſi lea cordon et tunc laus vert
omituig. video. ut aut fit nāſſi guraui me
et apollo p[ro] uos. ut in nobi distatis ne ſupra qua
ſtreptum est omus aduerſus altera m[plet] p[ro]
lio. Iuus em te diſtermi. h[uius] ut habes quod
non atterpisti. Bi aut atterpisti. quid g[ui]arts qt
non am[per]is. Iam ſatuiti estis. iam diu[i]tes
fata estis. ſi me nobi zegnaus et utina zegnetis,
ut et nos uobis tu iu[n]emus. uti em deus
nos ap[ro]s n[ov]uiffimos oſtendit tam qui mori
destinatos. quia ſpectat[ur]m ſacta ſumus. mundo,
et anguſtis et h[ui]obus. Nos ſtuli p[ro] x[p]im. nos aut
pru[n]entas m[ey]po. nos inſu[n]mi uos ac for[te]
uos nobiles nos at ignobiles. Aſp[er] m[hi]n[am] ho
va et eſurimis et ſi[n]mits et midi ſumis et
tolaphis c[ed]imur et inſtabiles ſumis et labo
vamus ſoperantibus nuris. h[ale]derimur et be
n[ed]u[n]mis. p[er]ſecut[i]o[n] patimur et ſu[n]ſinemus
blaſſhemamur et obſe[ra]mus. Iamquam
p[u]ituationem h[ui]ui. midi ſacti ſumis. o[m]mi
p[er]ipſima uſp[er] ad h[ui]c. Non ut iſtind[am] uos
hec ſat[bo] fed ut filios meos tar[iff]imo[]s imo
meo. am si d[ere] m[ilia] p[ed]ugog[er] h[ab]eat
m[ey]po. fed non mulctos p[ie]tè. Nam m[ey]po. i[n]
p[er]emangelui ego uos ſeu[n]mi. h[ui]o[] p[er] uos i[n]
tato[re]s mei eſt[ote] I[aco] mi[n] aduos timothEU

qui est fihus meus caussimus et fidelis modno
qui uos domone factat vias meas que fuit mypo
huiu sit vbigz in omni eterna doceo amqua
non venturis ſun aduob ſit inflati ſut quida
vemam aut tito aduob ſi dnu voluerit et cognos
cam ſermonè eorù qui inflati ſut ſi iututem
non em mſmone est zegni dei ſi iuctute
Erad multi Inuigsa uema aduob un iutat
et mſui manuſtutio) minno audit mtmp 7 m
uob ſormitio et this ſormitio qualibet nec mt
gentes/ ut ut uyore pris habeat aliquib et uob
inflati eſis et non magis luctu habuistf ut
tollatur de medio vim qui hoc opus ſat go
quide ab ſens torpe pns aut ſpi iam iuditati
ut preſens eum qui ſit operatus est in ſonno
domm mr ihu xi Congreſtis uob et meo
ſpi tum iucte domm ihu tradeze hui9di ſa
thane m iuterat tarib ut pſs ſaluis ſit m
die dm mr ihu xi on bona ſchatio iura
Nestius qua modia ſermenta tota massa corupit
Ex purgate ſe uetus ſermenti ut ſitab noua to
ſperio ſit eſt azim etem paffia mmz in
molatib est xps Irauq epulemur/ no inſer
mento pateri neq inſermento malitie et
nequitie ſed mazius ſinceitatis et iuitatis
tripſi uob mepla ne commiteam in ſorm
carijs/ non uti formcaris hui9 mindi,
aut cuarib/ aut zapacab, aut ydolis ſerue
tibus Alioquin debueratis dehot mido exisse
Munt aut stripſi uob non commeteri si qu

taph 6<sup>th</sup>

frater nominat est formicator, aut auarius, aut
ydolis servuens, aut maleditus, aut ebrofusus,
auc zapax, cum eisimodo nec cubum sume. Et iud-
emini mithi dehis qui foris sunt iudicaze. Non
ne dehis qua intus sunt uos iudicates. Nam eos
qui foris sunt deus iuditabit. Auskite malum
exuob ipsis, udet aliquis virn habens nego
qui aduerfus alterum iuditart, apud inqios
et non apud nos. In nestius quo fit dehoc ino
iudicabit. Et si inuob iuditabit, midus, midig-
miestis qui deminimus iudicetis. Nestius quo
angelos iudicabimus, quatinamque ſtandra. Deat
laura igitur iudicia, si habueritis, utemptibiles qui
sunt mettia illos restiaute ad iudicandit. Ad
vereandiam viam dito. Et non est iter uos.
Sapiens quisquam qui possit iudicaze, ut firmi
sunt. Et frater ac sive iudiao contedit, et hoc apud
msfideles am quidem ommino delicti est in uob
quod iudiaa habetis in ter uos. Izuae non magis
miuriam attipitis. Izuae non magis fraudem
patimim. Sed uos in iuris ſanctis et fraudatis,
et hoc fitbus a N. Nestius quita iniqui regni
dei non possidebunt. Nolite errate, neq. formi
cari, neq. ydolis ſiuentes, neq. ad ueter neq.
molles, neq. maſtulorum conaibivores, neq.
fures, neq. auari, neq. ebroſi, neq. malediti,
neq. zapates, regni dei possidebunt. Et hoc qui
dem fustis, sed abluı estis, fi ſiſitati est, sed
uſtificaati est in nomine domini mihi, ypi
et in spu dei mi. Mia mithi licet, sed

non omnia expeduit Omnia michi licent sed ego
submollius edigar pate Esti venari et uenter estis
Deus aut et huc et hanc destruet Corpus aut no
formitatiom sed dno et dnis torport deus uo et dom
sustentavit et nos sustitabit perjuvutue sua est ut
quo corpa iuri membra xpi se Hollens go melua
xpi fataam membra mereatias ab sit An nesfitis
quo qui adhert mereat uti corpus efficit eurit
inquit duo marne vna Izu aut adherez dno,
vmus p[ro] est ugite formitaaoz Omne p[ro]im
quod aed[que] fecerie homo extra corporis est qui aut
formatur: corpus qui pectat An nesfitis quo
membra iuri templi est p[ro] si qui in uobis
est que habetis adeo et non estis iuri Empti
emm estis p[ro] magno Blotficate et portate dom
m[ort]orpe iu[n] equib[que] aut s[pi]s[pi]s mi[n]bi homi rap[er] im
est homini mulie[rum] non tangere p[er] formata
t[em]o[rum] aut vmus quis[que] sua mo[re] habeat et unaqueq
qui iu[i]u habeat p[ro]or iur debitiu zeddat similiter
aut et mor: vino mulier sui corporis ptate non he
sed on: similiter aut et on sui corporis ptate no
habet sed mulier iolue fraudare in mi uobie miſi
forte ex consensu adtempus ut uacetis oracioni
et iteru[em] reueruntur in diu[n]p[em] ne tempore uos patha
nas p[er]ter incontinenta iuram or aut dico
sed mi ndulſeam non ſi[mi]n imperiu[m] volo aut
omnes honnes esse ſi me ip[m] Sed v[m]us q[ui]s[que]
pp[er] habet domi ex deo alius quidem ſat alius
vero ſic io aut non miptis et vidu[n]b homi
est illis ſi fec permanent est et ego Izuod ſi

se non continet mibat melius est emi mibe qua
viri h) is at qui in Domino iuxti sit p[apio]no ego
sed dominis uxore auro non distedere quod si
distesserit manere m mupeat aut vir o suo zero
tiliar[Et] uir uxore ne dimittat [ora] ceteris
ego dico non d[ui]s iquis fit[er] uxore habet
mſidelem et h[er] toſentit habitare cum illo, non di
mittat illa Et ſi qua mulier habet viru mſide
lem et h[er] toſentit habitare cum illa non d[imit
tat] illum [ſt]iſtificatus est emi vir mſidelis, in
muliere ſideli et ſtificata est mulier mſidelis
per viru mſidelem Aluoquin ſi] vi in mundi
eſſent Nunc aut ſanti ſi] azuod ſi mſidelis diſ
cedit distedat h[or] est emi ſeru iut[i]tui ſubreſtui
ſi]t[er] aut ſoror meuſmodi [n]pate aut uot[ati]
uit nos d[s] h[inde] emi ſi]b] mulier si viru ſalut
ſat[ies] aut unde ſus vir si miſi[ze] ſalut[as] ſaci
[es] miſi] [om]tui[que] ſi]t diuſi[t] dius [N]miq[ue]q[ue]
ſi] uot[ati]t deus i[ta] ambulet et ſi] moribui]
et deſijs doceo [En]timaſiſes aliquis uotatus est/
non addu[i]tat p[ruai]n [in]propria[io] aliquis uotat]
est non e[n]tactat utat[ur] En]tactiſto miſhil est et
p[ruai]n miſi]l est sed obſuatio mandatorium
dei Nunc quis[que] in qua uotat[ur] uotatus est
mea permaneat h[er]uus uotatus [es] non ſi]t nbi iui]e sed et ſi] p[oc]es] ſuber ſteri magiſ
tere h[ui] em in]domino uotatus est ſi]ui]s]
liber[tus est domini Dimiſteri qui ſiberi vo
tatus est ſeru[ius est] [xpi] Diſi]quis[que] in quo
uotatus est [ſi]atez] in h[oc] permaneat apud den

Non scribe aut hoc ut utra Kant in me dom est em
michi magis mori, qua ut glauci nram quis eura
tueta Ram si evangeliuero, non est omni gloria
recessit, emi mihi intumet. De enim omni est
fi non evangeliuero. Si emi velens hoc ago met-
tedem habeo, si aut invitus, michi dispensatio eze
dicta est. Quae est go merites mea. Ut em evangelui
pictans, sime sump�u ponam evangeliu ut non al
uca: pstate mea evangeliu. Am tu liber esse
exornibus omnino me sui sepi ut phres huc facere
et factus sum inde: tamqua inde ut indeos lu
tueri. His qui sublege sunt quasi sublege esset,
tum ipse non esset sublege, ut eos qui sublege erat
huius facerem. His qui sime lege erunt tamquam sime
lege essent, sed non mleget, uti essent, ut huius facere
eos qui sime lege erant. Factus sum infirmis fir-
mis, ut firmos huius facere. Commis oia factus
sum, ut omnis facere salutis. Ora at facto ppb evan
ut participem emis effeiar estis quod hi qui m
stadio curut omnis quide curut, sed vimus accipit
 Drauiit. Et currite ut copchendatis. Commis
 aut qui magne concendit abominibus se abstinet.
 Et illi quidem ut corupribilem corona acceptant,
nos aut morirepta go igitur euró non q2
in meverti, sic pugno non qua aere verberat,
sod castigo corpiu mei et infortunii adugo ne
forte tu aliis piciamerci ipe zeprobus effeiar
Mlo aut nos utnoraze fides, quo piet am
omnes submisse fuerit, et omnis mace transie
vit, et omnes in moris baptafati, fuit in mibe

cap 10

["faltaris. Quod igitur eis in altare deo et domo eis, et in altare deo et domo

n overs vir orans aut jphetsans uelato capite/
deterpat taput sii/ omnis aut mukier-ovens aut
pphetsans non velato tapite/deterpat taput siiu
omem est ac si decaluerat jam si non uelat mulie/
tondeatier ki uo terpe est mulieri tonderi aut de
caluari/ velet taput sii/ ir quide non debet ue
laze taput sii/ quod imago et glia dei est/ mulie
aut est glia iuri non emm est on ex mulieze/ sed
mulier ex iuro etemui no est catus ui jpter mie
vem/ sed muliezi jpter viri/ deo debet mukier-
habete velamen sspiri taput sii jpter angelos/
verentamque, vir sive mulieze/ meq muliezi
sive iru medomino iam sic mulier deuio/ ita et
ui permulieze biac at ex deo nos ipi ildicate/ de
tet muliezi non uelata otare deu iet ipa natu
za docet uos/ quo vi quide si coma mutrat igno
mima est illi/ mulier uo si coma mutrat glia
est illi/ quo capilli pionelamine ei dati sunt
Equis aut iorditur toneranos esse/ nos talem
conswetudine non habemus meq eccia dei hoc
aut papio/non laudans quod no in melius sed
andeterius convenitis/ timui quide torvi
entibus uobis mecia/ audio siffuras esse mit
uos et expazte tredo iam oportet et heze est esse,
ut et qui probati sunt mamesti fiant in uobis
Conuementibus go uob mvm/i iam non est do
imitam tena manducare Amis quisque emm
suum tenam psumit admanducandui/ et alius
quide esuit/ alius aut ebrius est in quid do
mos sion habetis admanducandui aut ecciam

pt dixt diu diu iis, inhi inpris p[ro] diuisiones vero grariu p[ro] idem aut p[ro] et diuisiones inpara tioni fui idem at diu et diuisiones opacioni p[ro] idem v[ob] Deus qui opat o[na] in omnibus, iinituieh aut dat mamistano p[ro] adutilitate Alii quide persp[er]i dat v[er]mo sapie/ ali[ia] autem famo p[ien]cie p[er]mi eund[em] p[er]mi, alteri fides in sode p[er] ali[ia] g[ra] s[am]tati in uno p[er] ali[ia] opa tio virtuti/ ali[ia] p[he]tia/ ali[ia] distavao p[er]nituum, ali[ia] genera lingwazp/ ali[ia] interp[ata]o f[om]mi, sec at o[na] operat v[om]is at[ur] idem p[ro] diuiden[em] s[ing]lis prout mult et em corpus v[om]i eſt et me diu habet multa/ o[na] at membra torp[es] tu p[int] multa v[om]i corpus p[unt] ita et yp[er] v[em]in v[om]o p[er] omnes nos in v[om]i corpus b[apt]isacti p[un]tis p[ue] uidei p[ue] geniles p[ue] p[ue] p[ue] liberi kam et corpus non eſt v[om]i membru p[er] multa et dyuer[t] p[er] quo non p[un] mamus non p[u] de torpe / non ideo non eſt decorpe et ſi dyuer[t] aur[is] q[ui]a non p[un] od[as] non p[un] decorpe / non ideo eſt decorpe et totu corpus od[as] ubi auditus et totu auditus, ubi odoratus v[em]t at p[os]uit Deus v[em] bre / um quod op[or] morpe ſe voluit / et iud[is] ſi eſſent o[na] v[om]i membru et u[bi] corpus p[unt] taut multa quid[em] membra / v[om]i at corpus p[er]pt aut dixt od[as] mamui opa tua non inſigeo / aut iteru caput p[ed]ibus non eſtis inhi necessari / ſi multo n[ag]is p[ue] videntui membra corpori in farmiui eſſe necessaria[za] p[unt] et p[ue] putamid[em] ignobilior[za] eſſe membra corpori / his honore

abundantoze curandamus, et que in honesta sit
ma habundanaoze honestato habent honesta at
ma nullus egent sed Deus tempamit corpus ei
tuide erat abundanize tribuendo honoreat ut
non sit stepna morpe sed id ipse pinnuie solle
tata p[ro]t. membra et s[quid] paatur omni meb[us]
torpaciuntur ota membra, s[que] quatuor omni meb[us]
tongaudent ota membra vos autem estis corporis
[con]pi et membra domembro Et quod si quidem
posuit deus meca/a p[ro]mi aptus / sitio p[er]has / et
tio domines / deinde virtutis / exinde grati tu
axioni, e[spitulationes] gubernaculos / genova
ingvaru. quid omn. apti. quid omnes
pphore. quid omnes dotores. quid omb. virtu
res. quid omnes grav. habent anaomi. quid
omnes ingwis locut. quid omnes. inter pre
tentur. milamini aut caufimata meliora,
et adhuc excellentiore iam iub. demonstre ( si
ingwis homini loquor et anglox, mutare aut
non habeam. factus sum. velut es soras aut
tymbahum timiens Et si habueram, ppheiam,
et nouerim mysterra ota, et omne stam, et habue
vo omne fidem, ita ut monas transfera, tare
at non habueram, nichil sum. Et distribueram
tabos pauper. omnes facultates meas, et si tva
duero corpus meu iter ut adorta, tare aut no
habuero, nichil michi prodest. Caitas p[ro]est
est, bemgna est. Caitas non emulat, non agit
perpetu. non inflat, non est ambiciosa, non
quert que sua s[it] no irrat, no cogitat malu

cap 13

saluammi, qua ratoë predictam est ut tenet
in isti frustre credidistis. Tandem em. vob. mihi
am quod et aatepristis, quo xps mortuis pro
patis, mis. stetit scripturas, et quia sepeletus
est et quia resurrexit, tertia die p[ro]dictas
et quia visus est c[ap]he et post hec. Unde de
inde visus est plus qua quingentis fribus, sil
exquibus mult. manet usque ad huc, quidam aut
dormierit, deme visus est iato, deinde aptis
omnibus. Nonissim aut omnino abortivo visus
est et mittit. Ego em. sum, minimis, apud, qui
non sum dignis uotari, apud, quo per sepetuis
sum, etiam dei. Brae autem Dei sum id quod
sum, etGRAE eum in me vattia, no sicut, sed abu
Danaus,ibus illis laboravi. Et at ego, sed g[ui]
Dei meti. Huc em. ego sive illi, sit predictam,
et sic credidistis. Si aut xps predictat quod ze
surrexit amortuis, quo do quid dictat in vob.
quo resurrecto mortuorum, non est. Si aut resur-
retto mortuorum non est, neque xps resurrexit.
Si aut xps no resurrexit, mamis est g[ui] p[ro]
tento, ma. mamis est et fides u[m]i. Immemur
aut et falsi testes dei, quo testi[m]m. minimis ad
uersus deo quod sustinuerit. [p]rim. que no fusti
tantur si mortui, non zeſurgunt. Ita si mortui
no zeſurgunt, neque xps zeſiuerit. Et uod si xps
no zeſiuerit, vana est fides u[m]i. ad huc em
estis. Impensis uris. Ego et qui dormierunt
m[ex]po p[er]vierunt. Si in hac vita tantum m[ex]
permanentes, sumis, miserabilioze sumis,
omnibus hominibus. Et aut xps resurrexit.

terrores, deus at der ills corpus sic voluit et unumque femini p[ro]corpus non ois caro eadentur, sed alia quidem homini alia cito, portorum alia caro, voluerint, alia at p[ro]sterni et corpora telestia, et corpora f[ri]estria, sed alia quidem celestium gloria, alia at terrestri, alia claitas, polis, alia claitas, j[une] et alia claitas, stellarium, stella cum astella differt, multaritate, die, et resurrectio mortuorum, deminuerunt, mori vultusque, furget in mori vultusque, seminatui, onnobritate, furget inglia, seminatui, in furget, furget invirum, seminatui, corpus aliale, furget corpus, spiritale, est corpus aliale, est et spiritale, sic strictu est, if actus est primus, homo ada, matamponente, novissimus ada in spiritu divi[s]icale, quod non p[ro]prius quod spiritale est, s[ic] ut quod est animale, deme de quod spiritale, primus ho, deterra terremus, s[ic] ut ho, de te, lo telestis, (s)ial terremus tales et terremi, et qualiter est, et telestes, igitur, sic portavi, imagiez t[em] porte, et imagiez telestis, hoc autem dico s[ic] f[er]s, quo caro et sanus, quis dei, posideze, no possit, neq[ui]z corruptio, mori vultus, tela possidebit. Acte, m[ysteri]i, vobis, dico h[uius] quidem, zefunge, fi, no, ob inmutabili, in mo mento in ictu oculi in novissima tuba, Lanet emi tuba, et mortui zefurget, mori vultus, et nos in mutabiliur, portet, si in corrupti, h[uius] hoc moduere mori vultusque, et mortale hoc moduere in mortali, et aut mortale hoc

fuit voluntas eius ut nunc neeret. Neiet autem
tum ei patum fuerit igitur stace mfide vi
rhit agite et confortatim ota vir meatate
fiant hseto aut nos fris nostis domi stepha
ne et fortunati et achaici quod st. p[ro]miſe achaie
et m. ministerui ston ordiauert se ipos ut et
uos ſubditi ſias euſmodi et omm cooperanti
et laboranti ideo aut impinua stephane
et fortunati et achaici quo id quod nob de eat
pi ſuppleuerit reſeruerit em et meu p[ro]m
et v[rum] v[est]itio yo qui euſmodi p[ro] alu
tant uos eſtioe aſe Salutat uos monio mil
tum aquila et pristilla tu domestica ſua eſtio
apud quos et hospitor Salutat uos oibus ſt
Salutate multe moſto sto. Salutato mea
mam paide iquis non amat domi nem
ihm xp[ro]m ſt anathema martynatha B[rit]
dom in iu xi pi uobistum Laitas mea tu
ombrus uob mypo iu Amen. Explicit p[ro]
epla adtorinthios verſus d[am] lyxx habes.

Incipit argumentu ſtde eple adcomith
B[ost] actam p[ro]mam acornithijs consola
toriam eplam stribit eis atroade per
titum et collaudans eos hortat ad
meliora, contrastatos eos quidem ſed et eme
datos ostendens Explicit argumentu

dei et non msapia tarnale, sed ingra dei couer
sati sumis in hoc mido, abundancius at aduos
on em alia stripsfimus uob, qua que legiit
et cognostitis. Opero aut quod usq infine tog
nosteris sle et cognoristis nos exparte, quia
glia vira sumis, sit et uos ma midie dom mi
ihu xpi Et hac transidencia uolui pribus ue
mire aduos, ut stam gram habet f, et peruos
titnsize m matedomia, et ieru amatedomia
uene aduos, et auob deduci m uidea. Sic hoc
go uohuſſem, muqud leitate ufus ſum aut q
togito stom tarne togito, ut fit aput me, est et
non, ſidelis aut deus, quia ſermo in qui fit
apud uos, non est millo, est et non, sed est in
illo est, dei em films ius xps qui mudb per
nus podiatus est perme et ſiluam et timotheu
non ſuit millo est et no, sed est millo ſuit. Quo
quod em pnmſiodes di ſe in illo est Ideo et per
ipm amen deo, adglam mam. Quo ac ton
ſumat nos uobistu impo, et qui vmrt nos
db, et qui ſignavit nos, et dedit p[er]miſsus
moribus miſs yo ac tede deum muo
to in aliam meam quod partens uob non
vem ultra cormuthum, non quia dnatur-
fidei me, sed adiutores ſumis gaudij vert
am fide statis tatui aut hoc ipm apud
me, me iteru mtristia venize aduos, et quod
est qui me leti ſaet, mſi qui contristat xime
Et hoc ipm stripsi uob, ut non til venero
tristiciam ſuper tristiea habeam, de quib[em]
oportuerat me gaudet, transidens in diuus

tup z

zevelata fatie guam din speaulantes, imandem
imagine trassformamur, acta i[m]mclai[m] tamquam
adomini spu[m]. N[]deo habentes hat instraaoz iuxta cap[em]
quod imam confecuti sumus, non deficitimis, sed
abdicitamus oacta de decoris, non ambulantes inasu[m]
tia, neq adulterantes uerb[us] di[m] sed in maifestatio[m]
uitatis, comendantes nos metipos adonne tosuam
hom[em] tora[em] deo, vod si eciam opertu[m] est ewange
lic[m] mi[m] mhis qui pereunt est opertu[m] mquibus
deus hui[m] sti[m] ex recitu[m] mentes infidelis, ut non
fudgeat illuatio, ewangeli g[]tue xi[m] qui est imago
dei, non enim nos metipos p[]dicamus, sed ih[m] x[]p[m]
domn[m] mi[m] nos ac suos uibus perthm, quo deus
qui dyrit detenebris, lucem splendorsteze, ipe illu[i]t
moribus mi[m] ad illuatioz stie claitatis dei, in
fatem xi[m] ihui[m]. Habemus aut thesu[m]rum istum
in uafis fita[ibus], ut sublimitas sit virtutis dei,
et non v[n]c[n]b[]n[]orib[]us tribulatione patimur, sed
non angustiamur, ap[]poriamur, sed non deficitui
mur, per sectionem patimur, sed non dezelingui
mur, deficitus sed non perimus, semper mori
tationem ihui[m] morp[]ore mo[t] c[]ruiu[]erentes, ut
et iuxta ihui[m] morp[]oribus mi[m] maifestetur.

emper emin nos qui viuimus in morte t[]di
mur, p[]pter ihm, ut et iuxta ihui[m] maifestetur in
t[]erne ma[m] mortali, ergo mors in nob opatur,
vita aut in nob, habentes aut eundem sp[]nit
fedei, sit striptu[m] est, t[]redidi, p[]pter quod loticus
sum Et nos t[]redimus, p[]pter quod et loquim
stentes quo[m] qui sustitavit ihm, et nos cum
ihui[m] sustacabit, et constituet uobistum via emi

cap. 7 m

jppr. uos / ut græa abundans per mulcos gravit
attice abundet inglitam dei / pter quod non
deficitimus / sed luct is qui foris est in homo
corruptitur / tamen his quiitus est renouat
2
dedie mediim / id em quod mynit est monentia
neu et leue / tribulacionem me supra modit in
sublimitate evirne glue pondus opac nobis
non contplantibus / nob que indent s: quod no
vident / zue em in vident temporalia sicut
que aut non vident eterna sicut timus
emim quo si terrestris domus ma huiu ha
bitacronis dissoluit / quod edificatoz quod de
habemus domit non manu facta eterna
meculis / nam et mhoc ingemistimus habi
tatione manm que decelo est super midu cu
piences / si tamen vesaci et nol mudi in uelia
miu: nam et qui sumis mhoc tubernacto
moge mistimis gravati eo quod notamus ex
poliar: sed superuesti / ut absorbat quod mor
tale est autem tu aute efficit nos mhoc ipse
dens / qua dedit uob pigmus sibi a adirentes
igitur semper et stientes quo tum sumis in
corpe peregrinamui adomno / per sidem em
ambulamus et non perspem audemus aute
et bona voluntate habemus imagis peregri
nari i acorpoze et presentes esse addeum et
ideo contendimus sicut absentes sicut presentes
placere illi homin em manu staze oportet
ante tribunal xpi ut zeferat vnus quinque
ppira corporis puc gesst sicut boni sicut ma
tam temes eu timorem domni homin

Ad tr. z

swadennis / do aut m manifesti sumus Spero aute
et m consuenijs viris mamke stos nos esse " on
iteru nos commendatmus uob/ sed occasione m da
mus uob glandi pronobis, ut habeatis a deo
qui misacie gloriant et non morde Due em
mente extedimus deo/ sive sobrii, sumis, vobis
Laritas emm xpi urget nos/ estimantes hoc
quod si vnus pro oibus mortuis est/ g° omes
morta i sunt Et pro omnibus mortuis est xpo
ut et qui vivit iam non sibi viuat/ sed ei qui
pro ipis mortuis est et resurrexit taqz
nos ex hoc nemine nouimus sibi carmen Et
si cognouimus stom carne xpmi/ sed mit iam
non nouimus Biqua g° inppo noua treatura/
vetera transevit, ecce facta sunt noua Omnia
autem ex deo qui recontiliavit nos sibi per xpmi,
et dedit nobi msterui recontiliatois quod quide
derus erat m xpo mindu recontalians sibi
non ze pueans illis delicta porum et posuit
m nobi verbum recontiliatois poro xpo g°
legatione fungimur, tamqua deo exhortante
per nos Obsecuimus pro xpo, recontiliam
deo Eum qui non nowezat pectin/ pronobis
pectin fecit/ ut nos efficiemus justicia Dei
mipo" ecce mit tempus acceptable/ ecce
munt dies salutis Semin dantes ullam offen iuantes aute
nonem, ut non uituperetur ministeru in
h mo ymbus ex hibeamus nos metipos sic
dei mstros in multa pacencia/ mtribula
ciombus, m necessitatibus man trustijs, m
plagis, m carceribus, m sediciombus inla

cap. 6 q. ad
dex hortam ne
m meam geram
dei zeni prae dict
em. Tempore
accepto exaudi
ui te, et mihi
salut. admiu
bete miu iec

boribus, in vigilibus, mervimis, meastitate!
insuena, mlongamimitate, insua vitate in
spite ito, matalate non fitta, muerbo uicatis
in vertute dei, perarma iustitie adextris et a
fimistis, pergnam et ignobilitate, per misa
mia et bonam fumam, ut se duceres exerats,
scire qui ignoti et cogiti, quasi morientes
et eate viuimus, ut castigati et no mortifatai,
quasi tristes semper aut gardentes, sce nee
tes milios autem loaipletantes, tamqua mithil ha
bentes et oia possidentes. In mm.
B. in pacet adus
ochorintii, cor inim dilatatum est non angustia
mm. in nobis angustiam in aute in inveribus
vibes, kande in autem habentes zemunezatione,
tamqua filis dito, datamini et uos et nolite
iugum ducere cum infidelibus. Cui emimperti
tupaco iustice cum imquitate aut que societas
luci adtenebras. Cui aut contritio, xpi ad Helial
aut que pars sedit, cum infadele cui auctor
fus templo dei cum ydolis vos aute estis templu
dei viui sit dicit deus, quia mhabitabo millis et
mambulabo et evo illoru deus et ipi erruc mihi
pplis. Preter quod exte demedio eorum et separavi
diat dixi et in mudum ne tetigeritis et ego
veapia uos et evo uob impatrem et uos eum
mihi in filios et filias dicit dixi, omps hi as
igitur habentes, promissos kimi, munemus
nos abomni inquinamento tarmis et sps,
persuaentes justitione mimoze dei Capite
nos, female lerimus, nemine corrupimus,
neminem curiuenimus. Non adcondepnaoiz.

cap. I. 3

ad corza

viram dicto paredryi emim quod incordibus mis erat adcomoriendu et adcomiendu vitæ fiducia mû est apud uos milta mithi gratiario pribuob keple tis sum consolatone superabundo gaudio mome tribulatione me tam et aem uemſſemus ina cedomiam nullam zeque habuit taro mā sed oez tribulatione pessi ſſoris pugne intus timores. Et qui consolatui huiles consolatais est nos do maduenti tibi non solu aut maduenti eis ſed etiam insolano quo consolatus est mi uob re ſezens nob vi m desiderui vi m fletam. Viam emilaaonem prome ita ut magis gaudere que et ſi contristatur uos me pta non me peccat et ſi penitus videns quod epla illa et ſadhora uos et tristatur mene gaudeo non quia contristati estis ſed quia contristati estis adpam contristati em estis ſt m deum ut in mullo detrimentu pacia mimi ex nobis. Et que enim ſt m deu tristia est pemptentiam inſalute stabilem operatur. ſede autem tristia mortem operatur. Et e m hoc iiii m ſt m deum contristari uos quanta in uob operatur ſolliatudiem ſed deſenſord ſed indigraaonem ſed timozem ſed desiderui ſi emula tionem ſed yindictem jnombus chiblustus uos incontaminatos esse neſpacio giter et ſi stripſi uob non potez eum qui fac in zairam nec p[er]ſum qui paſſus est ſed admaſſe standa ſolliti tudiem m am qua pribuob habemus aduos cora deo Deo consolati ſumus jnconsolatioe at m abuſtanciuſ magiſ gauſi ſumus ſuper gai diu m titi quia reſectus est p[er]ſus eius abombuſ

nas transfigurat se mangelu luas. No est eo magnum
fi ministris eius transfiguzent velut instar justi
tie quorum finis ertet solum opa iporu (teru dico/
nequis me puæt insipientem esse alioquin velut
inspiente accipit me ut et ego moditu quid glori
ter Ezuod loquor non loquor solum deu sed quas
in inspienaa mhae sub stande gue (tuo mila
glorianau solum tarne et ego gloriabor libent
emim suffortis insipientes tu sias ipi sapientes/
Eustinetis emim siquis uos in se iultate vedigne
squis devorat siquis accapit siquis extollitur/
qui in fatie uos cedie solum ug nobilitate dico/
quasi nos infurmi suerimus mhae parte in
quo quis auDET in inspienicia dico audeo et ego
Hebrei sult et ego Istrahelite sult et ego Semen
abvabe sult et ego Minister xi pi sult et ego Ut
minus sapiens dico plus ego mlaboribus pler
mis minteribus abundantius mplusiis supe
modrim in moribus frequeter auideis quum
quies quadragenas una minus accapi. Ter vistis
tefus sum semel lapidatus sum ter naufra
gui feci notte et die improfundo maris sui
mitineribus sepe peratis flumini perichis
lacromi perichis exigenze perichis exgentibus
perichis mcivitate perichis insolitudine per
ichis in mari perichis meates firbus mlaborze
et europna in vigiliis milias msame et sætis
mieviumis milias msirepze et meditate pre
ter illa que exsiferub sult mstania mea cotti
diana polititudo omi estlefiau (zuib msur
matur et ego no msur mori (zuib standalisat,

["Nicht erinnern wir uns, ob es uns jemals gegeben hat, die Wahrheit des allgemeinen Theilungsgesetzes zu verlangen. Es ist ja unverlangt, es sei denn, dass wir uns in der Wahrheit des gödelnden und unverlangten Theilungsgesetzes befinden. Es ist also unverlangt, es sei

hoc uemio aduos. Inore daorum xl tru testui stabit
omne verbum pietavi em et pndeo ut presens
et mint absens his qui ante pectuere ut et cœris
omnibus quo si uenero iteru non parita. An ex
perimenta quæritis eius qui me loquitur
xps Cui miob non informatur sed potens est
muobis. Nam et si trutufyris est eximiu immediate,
Et vuit exutuce dei nam et nos confirmi sumus
millo, seduius tu eo exutuce del. in uobis/
Vos metipos teptate. Si estis infide. ipi uos pro
bate. An non cognostatis uos ipos quia xps ius
muobis est. mi forte zeprobi estis. Opevo aute,
quod cognostetis quia nos non sumus zepobi.
Dumus aute deum ut michi mali faciatis. No
ut nos probati pareramus. Sed ut uos quod so
mum est faciatis. Nos aut ut zeprobi sumus No
emim possimus aliquid aduer sus utatem.
sed pueritate. Blandimus aut quando nos
infirmi sumus. uos aut procentes estis hoc
et oramus utam consummatione Deo hec absens
stribo. ut non presens durius agam. siam po
testatem quam diu. Dedit miri meditatios
et non indestinatioz etcetero. fis galidere.
perfetti estote. ex horumini idem sapere pace
habete. et deus patis et delectomis erit vobisu
salutare. Montem mosto sto. Salutat uos
qui omnes. Bra Domini mi. ihis. et cari
tas dei. et citoario. si. sibi cum omnibus vobis
amen. Expletat epla ad cornithos secunda.

non est sibi hominè neque emin ego abhomine
accepi illud neque dicti sed per revelacionem hujus
domiæ A. udis et emim tonuſacione mea aliqut
miudaismo quomodo ſupra modum perſequeru
bar et ieam Dei et expugnabam illam et pro
ſiæbam m iudaismo ſupra multos toctaneos
meos ingeneze meo abundantis emulator ex
ſtens pater nari mea u tridionu. Cum autem
placuit ei qui me ſegregavit Deutero matris mee
et uotavit perſagram quam ut zeuelazet filium suum
in me ut ewangelizem illum impenitus / et
timuè non acquierit caru et ſangui neque ue
mi ier osoloma adantecſores meos apud sed abij
marabiam et iteru zeuerurus ſum domaſtu.
Deinde post amos tibi uem ierodlimam videre
petrem et manu apud eum deibus quindecim
alium aut aſporem udi neminem miſi fratzè
iatobum domini que autem ſirbo uobis ete
toram deo quia non menaor deinde uem in
partes ſyre et cliche Kram aute iſnotus ſacie
edepis iude que evant mspo tantum aute
audiu[m habebant, quo qui perſequebaturn
nos aliquando huc evangeliſat sèdem quam
align expugnabat et me me clare ſicabant deu
emde post amos quatuordecim iteru asendi
ierosolima cum barnaba aſſempto et tito As
tendi aute sèdem zeuelacionem et contra i cum
illud ewangeliu quod pietro mgonibus ſe
orium aut hib qui videbant aliquid offe ne
ſorte myatui caruæm aut cuarissm eſ

cap. 2.

enthusiastis omnibus bomis obite errare,
Deus non nrridetur. True eminateminuere est
homo her et metet, quo qui seminare mea
sua Dece ne metet corruptionem, qui aut seminat
nspii, despxi metet et vita extra Domi guem
fatientes non defunctus Tempore em fio me
temus, non defunctus ego Sum tempus
habemus, operemur. Domini adoramus, mariam
autem ad domesticos fidei id est qualibus lato
ris stripbi obedi "mana" mea (uitatibus emin
volunt plateze marne, hi cogit uos cœpit
adi, tanquam ut trutus xpi per se petuagere non patiat
Nec enim qui cœpit, cœpit, cœpit, legere tustodiant,
fr. voluerit uos cœpit, ut marne, de sin glu
entur. Ubi aut ab est gloriari, nisi intere
Domini mi ihu xpi per quod mihi munus
ac utiur est et ego mido Inxpo em ihu,
noepe cœpit, sio aliquid valet nec puaj fí
nua creatura. Et quicquam hanc adhuc se cito
fuerint, pax super illos et mea et sepi us de
ecetero nemo mihi molestus fit. Ego emin
stupendam Domini mi ihu xpi amorpore meo
porto. Et domini ihu xpi tu spii virg se est
Omen Explicit epla adiuvantes

Quæ siut asami hy accepto vbo iustiis
p. siuerit inside, hos collaudat apel sibi sibi
bis aburbe zoma de cetero pertinens tu
Syconem Explicit argumentu

tudimus ei ut iam non sumus parvuli fluit
tuantes et artiferamus ommi vento dotorine
in mequiaa hominu maotuia adarit inventionem
erroris verteate aute factes maotate eis
armus millo per ora qui est taput ex quo
totum torpus compactu et cœnxu peronnem
iacturam subministracionis st丹 operacionis in
mensura omne cujus mebori autem et torpere
fcat meditatios sui mealtate ex igitur de
et testificor domino ut iam non ambuletis
sit et gentes ambulant in xanitate sensus sui
tenebvis obstruata habentes mellettu alie
nati auta Dei perignovennam que est nullis
pater patate tordis ipse qui desperantes se
metipos tradiderunt impudicatie moperacionis
in judicia ommis mauiaricia os autem
ita dictis et ipso auditis et in ipso dicti est qui est vitas mihi Deponen
uus st丹 pater nam conversatione veteze homin
qui torripitur st丹 desideria erroris Reno
uammi aute pri mentis cor et induite noui
hominem qui st丹 deum tzeatus est miuti
tia et sitate veritatis pater quod Deponentis
mendatur loquimini vertitate omne quia
tem proximo suo quo sumus morere membra
pratimini et nolite pectate quod non ovidat
super nacundiam vestram Nolite locum duc
syabolo etui furabatur iam non finetur ma
gis aute laborat operando mambus plus quod
Comm est ut habeat vnde tibuat meffitate

cap. z.m.

Donatù est proxì non solum ut meu tredàtis,
sed ut eua provillo paciammi / idem tertamen
rabentes quale et vidistis in me et meu aude
tis deme / iqua quo consolato impo siqur
solaium siqua soneatæ siqua vistæza imse
ariorum, ompletè gaudui mei ut idem pa
piatis eandem curate habentes / vnanimès,
idipm sencientes nichil percontencione nego per
manem eftam / sed in hujusmodi superiores sibi
mutem arbitrantes non que sua sunt singuli
considerantes sed ea que aliori / Hoc emm sen
tate in uobis quod et impo ius et iiii tu informa
Dei effet non repinem arbitratus est esse se equa
lem deo, s. semelparum grcinamuit formam seu
attipiens imminuti diem homini futus et
habitu muentus ut homo / humiliavit semet
viri, factus obediens usus, admoce mortem
autem trutis, juper quod et Deus illum gral
tauit et donavit illi nomen quod est super
omne nomen ut in nomine ihi omne ge
mi flettat / telestum terr Stri et inferno,
et omnis hujuswa confiteat quia sibi ius
xxv. mglia est dei pris taq kmi mei
et sonerum obediens non ut impuria met
haniti, sed multo magis meu morsentia mea,
aum metu et tremозе vram salutem operum
Deus est emm qui operat in uobis et velle
et perfuere probona voluntate. Dimma aut
fatè sime murmurioribus et hesitato
sus ut sitis pune quezela et pmplicitè fili

quætumque pudica quætumque iusta quætumque sta queru
or amabilia quætumque bone fame sìqua vortus
sìqua laus Distipline hæc cogitare que et dictus
et atque istis et audivis et videlicet me hec aegi
te et Deus pias erit wobis乎 ? Ausus sum
aut domino vobieuentem quò tande aliquando
resploruistis p[ro]me sentire sit et senakans tuu
pati autem eumque Non quas ippos pemura dico
cito emin didio in quibus sum sufficiens esse Acto
et huicari p[ro]s et habundate / ubi et nonnibus
impututus sum et senciari et esurire et abundare
et pemura pati omnia possum meo qui ome torse
tat / veruntamen bene feci s[it]antes tribula
tionem mee cito et uos Philippenses quod
ampliatio evangeli quændo profectus sum ama
tedomia illa michi eterna committamet ut mirare
dati et atque mihi uos s[oli] quia et thessalonica
semel et bis in iis um biithi misistis non quia
quævo datu sed requireo fructu abundante mia
tionem uiam habeo aut omnia et abundo
Repletus sum atque abepasivo dito quæ misist
odorem suavitatis homini atque iuxta placeo deo
eus huius meus impleat omne desiderium
vomi s[it]am diuicat s[ui]as me[s]salia m[er]po ihu Deo
at a spiro m[or]gla m[ist]a florit u[m] amen alu,
tate omnem s[or]m m[er]po ihu Salutant uos q[ui]
meum s[ui]t s[ui]d Salutat uos o[m]d s[ui] " apie
at q[ui]deſ saris domo p[ro] domino domino mihi
xpi cum sp[itu] vestro amen Explicit adphi
lippenses d

ope bono frutansantes et istentes istnia dei moni
pultate confortati sed in potencia claritatis eius
omni paaencia et longanimitate cum guilio grata
agentes Deo p[ro] qui Deos nos fecit impairem
sor[s] stor[u] inlumine / qui er p[ro]it nos de p[ro]tate
tenebrar[u] et transtulit mie[m]ni filij dilection[s]
sue in quod habemus zedeptione et zemnissione m
p[oe]tor[u] qui est imago dei m visibilia primogenitus
omni z[ec]atuze qua m ip[os] tondita sue omniafa
mcelis et mita visibilia et invisibilia s[ui]e t[em]ni
sue diuacione[s] s[ui]e principatus s[ui]e potestat[s]
Omnia perip[on] et m ip[s]o z[ec]ata s[ui]nt et ip[s] est
ante omnes et omnia m ip[os] tonstant et ip[s] est
tap[ut] corporis et iu[m] qui est p[ri]capui p[ro]mogemtus
ex mortuis ut sit moribus ip[s] p[ro]mati tene[n]d
qua m ip[os] complot s[ui]t omne p[le]mtudine inha
bitize et p[ere]ui de conualiaat omnia m ip[s]um/
pacteans per singvines acuis eius s[ui]que
intervis s[ui]e sp[ie] mcelis s[ui]t. T uos cum
esseas aliquando alienati et mimemi senfi nope
ribus malis mi[n]tate de coniunctiunt m[or]pore car
n[on]s eius p[er]morte, ex h[ui]b[us] uos st[os] et in macu
latos et n[ir]e phensib[iles] toram ip[os] ut trin[em] per
manetis in fide f[re]udati et stabiles et in m[obi]
les, ab s[pe] evangeliij quod audivi s quod p[re]dicti
est, in omni-va z[ec]atura que subceto est, cuin
f[act]us s[ui]m ego paulus m[im]ster, qui n[ic]i guideo
m[or]p[os]tibus p[ro]vob[us] et ad m[im]p[os] ea que de
s[ui]nt p[as]sionu[m] j[ep]i marne mea p[ro]corpore
eius quod est eatha, cuinb [f]actus s[ui]m ego paulus

omnis precatibus et ptatis, in quo et tunc uti
estis tunc usione non manufacta, in expone ator
torporis carnis, manucrasione et populi
et iuxp totis in quo et resurrextis per fide
operacionis Dei, qui sustitutus illu amorhus
t uos tu effetis, mortui, indelicato et puto
tarbis vse committunt tu illo donans uobis
omne delictu, delens quod aduer sus nos
erat cyrigraphum dicti et quod eit contra
vrum nobis et ipse tulit, demedio affigens
illud trucius Expolians precatibus et potestatibus
traduxit, confidenter, palam triumphans
illos in se metis, emo go uos undici et mi so
aut impotu aut my parte, Diei festi aut domine
me, aut sabbatoriu que sult ambra futuris
corpus aut et, emo uos sedutat uolens
mobilitate et religione anglo-rice que uo cedit
ambulans, frustis, inflatis, sensu carnis
sue et non tenens, taput ex quo totu corporu
pernepus et dictationes, subministrata et
constructa, estit maugmentudin. De i. Sige,
mor tu est tuopo, ab elementis huiu, midu quid
ad huc viuentes, uhe, mundo, determinis, se
terigeritis, neque gustaveritis, neque contractare
que, ut omnia in interitu, ipso usu, stin, decepta
et donas hominu, que sunt, adiond quidem
habentia, sapientie in super sticione et huius
et non ad partendum corpora, non nono, et huius
cap 3 m

cap 3 m

est aduentus, sed in operatione sathane in omnium
virtute et signis et prodictus mendatibus, et
omni seduttione iniquitatis his qui pereunt
eo quod caritatem veritatis non zeteroperut ut
saliu fierent. Ideo mictet illis deus operatoz
erroris ut credant mendacio ut indicere omne
qui non trediderut veritati sed considerut mi
quicaci n os autem deberimus gravis atque deo
semper provobis fides dilecti adeo quod euge
rte nos deus p[]rimicias in salute inſtitucioz
ps et fide veritatis in qua et uocavit uos per
btingelui mi[n]i maququisitionem que domini mi
ihui[x]p[i] taq[]s ſtatres state et tenete tradicione
quas didiastis ſiue perſerinorem ſiue pereplam
niam Ipe aut dominus mi ihs [x]ps et deus
pacer noſter qui dilexit nos et dedit consolacione
eter natem et ſp[]eim bonam ingratia exhortetur
torda iux[]a et ſonſiruet in omni opeze et ſer
mo ne hono etetero f[]iis omne pronobis ut ſer
mo dei cuitur et clarifcetur ſi et apud vos
et ue liberemur abmportums et malis homi
mbus. I[i]on enim omnium est fides idelis
autem dominus est qui ſonſirnab[]ee uos et tuſ
todiet amalo Conſidimus aute de uobis indno
ſtatres, quomam que p[]repepimus et ſa[n]tis
et ſa[n]tis. Domnus autem dirigat torda iux[]a
in caritate dei et p[]acientia [x]p[]i eminatia
mus autem uobis ſi atres in nomine Domi
m mi[n]i ihui [x]p[i] ue ſubtnafritis uos abomi
ſire ambulante in ordinate et non ſerindu

I am sorry, but I cannot recognize any text in the image. The image is too blurry and does not contain any discernible characters.

adestffal z a

traditione qua aateperut anob Ipi emin fortis que
admodum oporteat uos imitari nos quo non
inquieti fumus inter uos neque giatis panem
manduerimus abaliquo sed inlabore et fatigat
tione, notare ac die operantes neque verm gravare
non quasi non habuerimus pate, sed ut nos met
ipos formam daremus uob adimitandu nos
Alam et cum essentus apud uos hoc demutubat
mus uob quomam siquis non uide operari
nec manduerat Hydiimus emin inter uos
quodam ambulare inquiete mittet operantes
sed turiose agentes lyis aut equismodi sit demutare
et obfettamus idomino ihuopo ut cum file
tio opantes suus panem mandutent et Ios at
fractes nolite defeceret benefactentes quod siquis
non obediuerbo mo pereplam hunc notare
et non inſtraimini cum illo ut confiendatur
Et nolite quasi inimicum existimare sed cor
tipite ut firmi Ipe autem dommis pacis det
vobis pacem ſempiternam inommi loco / Plus
cum ommibus uobis Amen Salutatio mea ma
mi paruli quod est ſignum Inomi epla iea ſtribo
Bui dommi ni ihu xpi cum ommibus uobis
Amen

imothicum inſtruit et docet de odiis
tione epatis et dyacomi et omni
et clesiastice diſtipline Expiat ait, tu

emutritus verbis fidei et bone doctrine quam asse-
tutus es neptas autem et amiles fabulas deui
ti Exire te ipsum adpietate nam corporalibus exere
ntario admodicum vtilis est pieras autem adorta
vtilis est promissionem habens vite que munc
est et futere idelis sermo et ommi atqueione
dignus In hoc emin labozamus et maledictum
quia speramus mdeum viui qui est saluator omni
hominem maxime fidelium re cipe hot et duc
Nemo adolescenciam tuam contemnat sed exem
plum esto fidelium muervo intuere satione in
caritate in fide in castitate dum uemo intende
fationi et exhortationi doctrine voli negligeze
gi am que iate est que dater est tibi perpheciam
tum imposa one manum pribide h et mediatze in
his est ut profe tus tuus manfestus sit omni
bus at tende tibi et doctrine insta in illis hoc em
fatiens et te ipsum salutem faties et eos qui te audiu
emovem ne interpellatis sed obsecir ut piem
amis ut matres uiuenidas ut sordores moni
atqueate i duas honora que i uere vidu e sit
Siqua autem vidua filios ac nepotes habet di-
tat primi domini suam reges et mutue m vice
zeddeze parentibus hoc emin acceptum est toza
Deo Izue autem vere vidua est et desolata speuit
mdeum et stat obfetratiombus et oraciombus
noto at die nam que moditijs est vivens mori
tua est Et hoc precipe et irrepresensibiles
sint Siquis autem suorum et maxime so
mestato rum teram non habet fide m negavit

7m

Aulus firmus dei apis autem
xpi ihis stetim fidem eleboru
dei et agnitionem viatas que
stetim pietatem est in spene
vite etezne / quam prompit
qui non mentitur deus ante
tempora clara, mamfesta
uit autem temporibus suus
verbum suum impacione que "di
tredita est mihi sedim precep
tum salutatoris "mi" dei Gracia et par ad opere
nro et xpo ihu salutatoze nro / vius zei grav
reliqui te cete ut ea que desunt torrigas / consti
tuas percimitates predios / sic ego tibi disposi / si
quis sime trimine est omnis vyozis vir / filios
habens fideles / non matutacione luxurre aut no
subditos / Dportet emin episcop sime trimine es
fic dei dispensatozem / non subvertum non ute
undum / non vinolentum non pertassze / non
turpis luar cupidum / sed hospitalem / bemgmi
sobrium / uistum / strn / contamentem / ampleten
tem eum qui stetim dostnam est fidelem fermo
nem / ut potens sit exhortari / indotrina sana
et eos qui tontrudit autuze sunt emm in la
mobedientes / vaimloqui et sedutozes / maxie
qui decertatistone sunt quos oporter zedartui
qui omueras donios subuerunt docentes que
non oportet turpis luci gravia / dixit quida ex
illis priorius ipsorum phaeton et eis dempe
mendaces / male bestie / ventris pigri / Testimoniu

Ad dictum

Hoc verum est quia obrausam mezepa illos dure et
sam sint inside non intendentes id ea cas fabulis
et mandatus homini auez santi se audiverite coram
minda mundis comquintatis autem et insidelibus
mehil minndum sed mquinate sunt coru et mens
et consaenca Conſuentur ſe nosſe deum factis aut
negant cum ſint abominables et miredebiles et
adomne opus boni zeprob vi aut loqueze
que decet ſamam doctrina ſenes ut sobri ſint
pudici prudentes ſani inside indiscione et pa
tientia anus ſilenci mhabitu ſto non trimmati
tes non vino multo ſuences bene docentes ut
prudentem docent adole ſentulas ut vivos
ſuos ament filios diligant prudentes casta
ſobrias domus turam habentes hominis ſub
ditas viris ſuis ut non blaphemetur vobus

Dei juvenes ſiluer hortaze ut sobri ſint moibus
te ipfipb de preplum bonorum operu mdoctra
in integrate / mgnuitate / verbu ſam et ira
renſtible / ut his qui exaduerſo est vereat / meſi
habens malu denobis dicere erios diu
ſuis ſub deos effe / ombus placentes / non con
tridicentes / non ſraudantes / sed in ombus
edem bonam ostendentes ut doctrina ſalutato
mi dei ornent ombus apparuit em gera
Dei ſaluatoris mi ombus hominibus erudits
nos / ut abnegantes impietate et ſtara deſ
Daria ſobria et iuste et pue viuamus mioc ſto
expectantes beatum ſpem et adjuentu gla
magni Dei et ſaluatoris mi ihu xpe Izi

2m

adphilemōz

Quem zeunsi tibi Tu aute illi idest mea vis
tera justipe Quæ ego volueram meu detineze ut
prout michi ministraret in vniculus evangelij,
sme consilio aute tuo michil volui faceze uti ne
velut exnetessitate domum tuæ esset sed volunea
rui sfor sitan emm ideo dissetit adhozam ate ut
eternum illu zeciperes / iam non ut servit sed
proferuo carissimum fratzem / maxime michi/
quanto autem magis tibi et marne et indomno
Si ego habes me sotui justape illu sit me Si ac
aliquid notuit tibi aut debet hoc michi impu
ta Ego paulus strpsti mea manu / ego zedda
ut non dicam tibi quod et te ipsum michi debes,
Jussi fratez ego te suar indomno / zeſite justera
mea impo / onſidens de obia tua strpsti tibi,
stens quomam et ſuper id quod dito facies Si
muli aut et para michi hospitiu Nam ſpero
per oratioem zebras domaze me wob alutac
te epaſras contaptiunus meus impo ihu / mar
tus / aristatus / de mas / et lucas adutores
mei Bræ domi mi inu xpi cum spu uro ſamen
Bj. plicit eſta adphilemomem

terra, nec offert facer dos, tu essent qui offerret
sedem legem munera qui exemplari et umbre
deserviunt telestin, sic zespnomium est moysi tu
consumaret tabernacim, vide mequit omnia
facato sedi exemplar quod eti ostensum est
in monte Nunt aut melius fortitub est in
interium, quato et melioris testamenti medi
atoz est quod in melioribus zepnionionib
santitum est, am si illud pribus cillpa va
tasset, non uti, sidi locus inquietet. Vitii
perans emm eos dicit ete dies uemene dicte
domnyus et consimabo supez domni ifel et supez
domni iuda testamentu noua, non sedim testa
mentum quod foci patribus eorum midie qua
apphendi manu illorum ut educte illos de
terra egypti quo ipsi non pezmaniserit intesta
mento meo et ego neglexi eos diat dominus,
qua hoc est testamentum quod dispona domni
usil post dies illos diat domnus, dando leges
meas in mente eorum et meorde eorum supe
stribam eas et ero eis indeum, et ipsi erunt
michi imprim et non dorebit vnus quisque pzo
ximnii suil et vnus quisque fratre suil dicens,
tognosce domini quomque omnes stent me
animozze usque ad majorem eorum, quia pribus
ezo miquitatibus eorum et pater eorum iam
non vordaboz, dicendo aut novi, veteravit
pribus Eruod aute antiquat et senestit esse
interitie est, abuut quidem et pribus iusta
ficationes culture et sem stare Tabernacim

9 m

xiii

duli fuerit et videmus quia non potuerunt
introire aperte mandulitate. Timeamus
go ne forte zelicta polltaride introeundi in
requem eius existimetur aliquis ex uob de
ess. Item et nobiustatit est quemadmodi
et illis. Sed non profuit illas fimo auditus non
admittis fidei eorice ex nys que audierit fug
dientur enim in reque qui tredimus quern
admodi dixit. Sit iraia mira mea si intro
ibunt in reque in mea. Et quide opibus ab
institutione miudi factis dixit emin quodam
loro de die septima se Requererit deus die
septimo ab omnibus operibus suis. Et in
usto vursum si introibunt in reque mea.
Tzuomac go super est quosdam introire milla
et hy quibus priorib. Admittati est no in
toierunt aperte mandulitate sua iterre ter-
minat die quenda hodie mdaud dicendo
hodie si uotem eius audieritis nolite obdurare
torda. Etiam si eus ihis reque prestitisset
nuqua de alia loquezetiz post hat die Itaqz.
zelm quiter sabbatismus pplo dei Lui emni
myresus est in reque eius etiam ipse requerit
ab operibus suis sit asus deus festinemus
go mezdi in illam requiem ut ne midipni
quis midac in tredulitatis exemplar viuus
est emm dei fermo et effixax et penetrabilior
omni gladio antipiti et pertinens usq. addi
uisionem mentis ac sors compaticum quoq. et
medullare et distreor cogitatiomi et inten
tiomem tordis et non est illa eata in visibilib

6 m

addicendum quo inbentles facti estis ad audieniu
Etenim cum debueritis ingre esse xpter sps,
rursam indigetis ut uos dotaemini que sunt
elementa exordii fermomni dei et facti estis qui
bus latte opus sit non solido tibo dimus emi
qui lattis est particeps expers est fermomis justi
tie parvulus ein est perfectus aut est solidus
tibus eorum qui procos wetudie exsacratos habet
sensus ad distretione homi ac inali. Izaa xpt
intermittentes inchoatoms xpter sermonè adpez
fectionem seramur non rursuni iacentes fun
damentum pemitenie aboperibus mortus et
fidei ad deum baptismaui doctrine impoxionis
quoque mamum ac resurrectionis mortuorum
et iudici eterni Et hoc facemus si quidem per
inserit deus Impossibile est enim eos qui semel
illuminati sunt gustaverunt etiam domum teleste
et partitipes sunt facti sibi sibi gustaverunt
in chilomnus homi dei verbi virtutes et
siti venturi et prolapsi sune zenuari rursus
ad pemitemiam rursam trutangentes sibi met
ipis filiui dei et ostentu habentes. Terra enim
sepe venientem super se bibens ymbrem et ge
neivans herbam oportunam illis aquibus colic
attipit benedictionem adeo profectus spinos ac
tribulos zepzoba est et maledicto proxima cui
consumato in combustione Confidimus autem
deus diotissimi melioza et victimoza salutis
et si ita loquimur Non enim in
justus est Deus ut obliuistatur opezi sibi et

ad hebroos

dilectiovs quam ostendestis in nomine ipius
qui mimstrastis Lupinus aute umiqueque
vibem eandem ostentare solatitudinem aderple-
tionem spei xque mfinem vt non segnes efficiam
verum imitawzes eorum qui fide et patientia he-
ditabant promissiones abohe aute promities
deus qum nemine habuit perque iuraret ma-
ozem iuravit psemetipni dicens etihi benedi-
tens benedicam te et multiplicans multiplici
cabo te et sfc langaminitz sezens adeptus est ze
promissionem homines emm por maiozem
sui iurant et omnis controuez sfc eorum finis
lid onfirmacionem est iuramenti Inquo ha
bundantius volems deus ostendeze pollittia
tiones heredibus adm mobilitate tonfilii flu
inter posuit ius iurandu et perduas tes in
mobiles quibus impossibile est mentiri deum
fortissimi solatui habeamus qui confugimis
adtenendam propositam spem quia sic anchota
habemus aie tutam ac firmam et intedentus
xque adnerrora velammis vbi precur s for pro
nobis introuit uthis s edem ordem melchisedech
ponifex factes metermi hit emm melchi
sedech tes salem sacerdos dei sum qui obviauit
abrahe zegzesso atede zegu et benedn'it ei kiui
denimas ommi druisc abraham primi quide
quia interpzetatz tes iustae deme autem
et lex salem quod est tes parvis sme pre sme
mir sme genealogia neque initium dieru neque
finem vice habens assimilatuz filio dei manet

1m

sacerdos meteorni Intuemim aut quantus sit hoc tu decimas dedit depreapius abraham in pietate. Et quidem de filiis leu sacerdoti accipientes mandati habent decimas sumeze a p[ro]sto st[om] legem id est a fratrebus suus qua qua et ut ei erunt de lumbis abrahe hui[us] aute generatio non admirentur mei decimas sump fit abra ham et hunc quod habebat repro[mi]siones benedict. Sine ulla aute contradictione quod minus est amelio ze benediat uz Et quidem morientes homines decimas actipuit ibi aut contesterus est quia vuit Et ut ita dictum sit per abraham et leui qui decimas actepit decimatus est adhuc emm mlumbis p[er]s ezat quado obviaut ei melchisedech Si go consumato per sacerdoti leuitu erat ip[s] emm sub i[us] legem actepit quid adhuc nec est farui st[om] ordinem melchisedech alii sui eze sacerdotem et non st[om] ordinem aaron diacur. Translato emm sacerdotio necesse est ut legis translato fiat In quod emin hec dictum uz de alia tribu est de qua nullus p[ro]sto fuit. Imam festum est emm quod ex iuda or t[us] te dominus in qua tribu in hil de sacer Dotibus mores lotutus est Et amplius ad huc mam festam est si st[om] fideliter me melchi sedech ex iurat alii sacerdos qui non st[om] legem mandat iuratus factus est sed st[om] virtute vire insolubilis. Contestat iu e[m]in quomam tu et sacerdos meteorni st[om] ordiez

ssem st in semetipm obtulit in matularii deo, emi
bavit consiencia, nam adoribus mortuis,
ad servendu deo vivendi. Et ideo noni testam-
mediator est ut mozt intercedere in deo pietoz
earu puerænamu, que erat subpore testa-
xpmissione anticipat qua vocat sunc eternu
habeat eis biem testamui, moris nite
est intercedat testatoris. Testamental em
in mortuis consu matu est alioquin na
dum valeet, dum vulte qui testatus est, ut
nec primi quidem sime sangivine dedicati est,
letu emi omn. mandato legis amoyse omnino so
pito, anticipens sangivine huc coru et vitulozu
tam aqua et lana cotinea et yspo ipm quod
librum et omnem p[ro]sim aspezic dioc[esis]. Hic
sangivis testamena quod mandatue ad uos deus
eam tabernaculn et omnia p[ro]s minsteri sang-
wine similliter aspezic et onima pene infang-
wine, mandantur sti[mi] legem et sime sangiv
mi[bus] effusione non fit zemissio, etc[esis] est ut ex
emplavia quidem celestium h[us] mandari p[ro]
autem celestia melioribus hostijs quam ists.
Non emi in manu factis h[us] in troyt exim
plara, verorù sed ip[m]n celum, ut appareat
ment, ut eu de pr[onobis] neq[us] ut se pe s[pe]
zat s[em]etip[m]n qu[ue] ad modum pontific[ia]rat in
s[an]ta per singlos amios infangivine alie
no alioquin opoztebat eu fabquenter pati ab
orugine mundi, mut[us] at s[emel] monlamacione
p[er]dum ad destruicione pati per h[os]tram suam