["Iªplicatio quæz librorum moysi ad beatû végne matin. Iste de surna aplicatione genesis caput p[ro]in. T[he]p[ro]napiò octavit Deus te l[ui] et tera genet p[ro]mo Celu est maia omn. mûdorù purissia omn. l[ui]nù clarissima omn. végnum p[ro]ssima omn. matrù fecundissim do t[em]a mûdi mater dei regia celi impatrix vnùsi Celu n[am]s dic[que] amarim. No m gránli r[am] s p[er]n li. Et utroq[ui] mo ap applicant beatæ u[gr]mi celesti et gloiose Quatuor ad p[ro]inù iuemus. qu[em] telu in subà e p[ro]tissimù. i euena simplicassimù. i emmèaa alassimù. i ap p[er]denaa s[er]coffissimù. In conscione a[que] capaissimù. In figuà yferessimù. Iu iluèna p[er]manemù. Iu p[er]manèaa solidissimù. i n[am] fit mussimù. Iu motu iſatigabiliſsimi. Iu flurù libéralissimù. v n[is]formassimù. v nobilissimù. I mo diu q[ui] celu m s[an]b[us] e p[ro]tissimù. Diat em celu e p[ro]inù m[am]s. Diat em

neste, etc. maiocē omnī grā pniē re
ature. Quoſter ergo puiſegniī
ſinſimātus ſue i hae pte oſ ſan
ſitnōi exedere alioru̇i Seniſo
dioq p celi i eēnaa e simpliſſi
miui nullā huius pani componentūi
diuſiōne nec ōvietnte. Oni p[hi]ſa
de celo et muio diuq p celi e corp[]
ſinſuler no huius composiſi ex alie
no corpe Et vi[n]ni d[ur] ſim[que] pu-
rii quod e ab omni p[er]miſiōe a
quositaas ſeyanu[que] ſit b[ia] virgo
ſiut simpliſſima q[ui]na eius p[er]
ritas no admisſit mortuā nu[que]
uius p[er]miuā ena vemaſis. D[omi]n
le diu, quasi i no h[uius]miſtuā odō me?
terò diu, h[uius] celi i eminēna diu-
altiſſimi. Unde, p[er]h[ui]s celi ſui
ſu[que] et t[em] deoſu[que] celi emi quo
nd ſitui a t[em]tro t[em]re diuſt i[n]ui
q[ui] eius altitudo p[er]maginaſſ
et voſ[que] ſup[er]at. u[n]que illud en[i]s?
Alatudmē celi et latitudiſt, ſer
t[em] et p[er]ſiudum abiſſi, q[ui]s diuſeſu[que]
est. quasi diuſt nullus h[ui]t vir
go maiā omni altuāi altiſſima
no ſoli e alioz celo. ſe celi omi
creariuā. D[omi]n ea[que] ſe ego m
altiſſimus habito. Tant[em] e emi
altitudi maie excellenaa iqua-
tui ſuper omni ch[oros] ōgelorui
e exaltatn[que] d[ur] ſi h[ui]et i[bi] mi-
titudine aliqua costituet i[bi]
nouā ierarχiā. D[omi]n viōna
ſiua nāliter tendit deoſum.
ſit lema ſuriu[que] et mag[eri] lema
magiſ. Et mariē lema mariē
tendit ſueſi. H[ed] b[ia] virgo
ſiut i[n]miſs a ſguante p[er]to

ergo debiut esse leuſſiī et aliaſ-
sima. G[er]it ena debet gla[i] a o[mi]
maiu[que] et mariu[que] mariu[e]. sed
v[ivo] maria ſup[er] omni o[ccutu[n]as
ſiut p[le]na gr[au]. g[ui] ſuper omni
e[ra] altiſſima i gloria. Imiſtiter
ig[ui]s est aſtendere et magiſ ma-
t[em] et mariu[m]. I[ed] v[ivo]
maria mariu[que] i[n]mo[mi]s ac
ſic. ergo mariē debiut elevati.
I[pa] n[ui]s e[m]t deret i[no] diu[i]
uo ſanctoru[que] debet omnibus [p]p[er]
I[pa] ena ſiut huiuāi d[ur] l[ui]t le
ſtribi[t] q[ui] se h[ui]uiat exaltabit.
g[ui] p[er]a e[altiſſa] Cluarto diu
q[ui] celi i appaſtua e p[er]ſcoſiſi
ui[que] illud ea[que] ſp[er] celi gla
stella[rum] miuiu[m] illu[n]ui[m] i altiſ
ſi[n]mi. sed mihi d[ur] p[er]ſcoſi[m]
ma c[ia] celo v[ig]ineo. E[st] emi p[er]ſcoſi[que]
ſole et ſuper o[ſ] stella[rum] diſpo-
ſione[que] l[ua] p[er]ma[n] i[n]emtut
p[er]ioe p[er]ſcoſi[que] emi d[ur] ſole i[n]
p[er]ma[n]i[m]ente d[ar]mi[n]i. qua
[pl]endet b[ri]ſiay[s]. V[es]plendiz et
empliſ. A p[er]ſiendet p[er]miſi
p[er]mi[n]mi d[ur] o[mi]n[que] ena
[J]p[er] deoſu[m] m[ulti]plici[n]em
[em]a l[u]a compatiu[m] i[n]emt p[er]
[J]p[er] i[n]emt mi[n]t[i]om[s] d[ar]mi[n]
Cluito diu q[ui] celi i cōtniēna
e [m]p[er]a[n]ſi[m]ui q[ui] ſid[em]a[n]ſe
[ce]li e contectui viſibilu[m] et
i[n]uſibi[l]ui. Et diat p[er]h[ui]s de celo
2 muio q[ui] celi e[n]t p[er]ſecuiu[m]
plemētu[m]. emi no e filē? neq e
loaſ exera celi neq corp[u]s
neq v[ac]uitas neq p[er]miſtudo-
neq tempus q[ui] e numeru[s] em

YALE

Di ergo ex celu mithil e: g' impa
atintè sua tōritet vnmissa. Hic v
so maia celu vrgineu tōritet oïa'.
qua tōntmet tōnnetem oïa. De
hac tapa atate diat euè. b. bi'
ì smoe de adjuètu. O ventè, dif
fusior celis. teris amplior. tapa
tior elementis. q toti claudit oïa
tōcludente. in quo de gle reclin
tur. Hektuo diu q celu è i figu
yerfotissimi. q sigerent sue zo
tùdu. Hec em è figuà perfetissia
et nobilissimo corvi spetit q
e oin simplissimi. et por est
alys figuìs et perfetissia atz ma
paissia q oïa pbati i li de te
lo et mid. Hic cae è q ipe mo
tus celu fuit ut pt ad oulù è ar
tularis. quæ no msì tidoiù.
cuèment figuè, fit et ben virgo
fuit totuìu p obitù. i oibz pa
rens dìne voluntati. Evagium vo
tùdu modio mouet ipfulsu.!
a sæ ian obia psalmistn. In
auditu auìs obediunt in Inde
eanè è q obediæaa dr qì obaudi
entia. Et qis vnsh obediencior bta
vrgine. q obednit eanè i hys m
qubz no tenebat. p apne tì i pu
tifiævæ. Septio diu q celu est
in Ìfluènn p maximi. Constat
eri q oïa pma Ìfluìt. i sæund
mariè (celu cf ài sit corvoneù
uuo super oïa corpa mari) "hç
Ífluìt. Et sicut celu no cæssat i
ferioribz Ìfluere". in vgo maria
no cæssat fidelibz benefucere. Ot
tuuo diu q celu ipmanèna è
solidissimi. Onde i psalmo di'

Verbo domi celi firmè fit id est firmi
ter stabilitur. Iude eam è q telu
di firmètui. Poneat aut firmètui
telu q solidu è et firmu! et ter
minu habz ictis gessibilè. Pade
p mmam firmamam sue pmanè
ua ioruptabile è: tu i sba q i fi
gua. Hic vgo maia fuit ipmane
ua solidissia. q aitati i morte aristi
tidentibp firmiter stabat. Un doh
ex, stabat utem trucè thui mat
eius. Et iecit de i oppone ad mo
du. huc modu stare diuittur i
acte q no fugitut Ìndus g de vge
diat. q stabat. q aitus vireis tecre
tidentibz omnibz eaa disaplis fugie
tibz i glau tonus ferèi genems meer
tot pessuas filu sin tōstuerit ai d
lo pene sola imanebat. Nono duo
q telu è i na firmissimi. q sm
sua nàs è igitùabile et ioruptle
et imumibditer pseueras. Hic v
go maria i vite statate fuit fir
missia. q iortimacæ bonocù opim
pseuerantissia Decano diu q telu
est i motu iſanibiliſsimi. Celu
em mouet tōrnume sme labor et
fatignacæ. ſit vgo maiu fuit iſa
tignabilis pmanes ſùtuosa opa
tone: q igaanaosa cormuacæ Pn
deno diu. q telu est i Ìſutyu libe
valissimi. Celu em ut dictu è. m
fluit omnibz meioribz libealiffie
sme oi subtritucæ ſit vgo maria
fuit libealiffia p eleofinaru lar
ſiuez p dictne ilsoroz. q p bom
exempli edifiacæ. Quodeno diu
q telu è vniformissimi. Diut
em celu q dda mouet regulat.

et vnformiteet et muſſi ſtat tu
litet? ſic vgo celeſtis, no ſtetit ſed
cōtmue ſgulaſter et vnſoſmited
de vono i meluis, de vtute i vtute
init? et abulaut (Terraodao dixi
qelū e nobilſſimū piter ſua iha
birotois dignitate, et pſeaſo ac no
bilițatez Hoc emi phmi oes p[ro]
mi posuerit celu eſe loci dei? au?
fuma e ſublimis et pſeaſt. Sit
vgo maria celeſtis et nobilſſia
nobilis corpe, et alia, nobilſſimil
dei concepit i nobili ſuo corpoze?
et nobilſſia meſte, di g[rat] verus lo
ais nobilſſim dei, hoc qutu ad
celu i grāali (Quatuor uero ad
celu i p[er]ſeali iueto triplex celu?
ſz Empirou, celu cestillimū ſeu
asqueu, et celu stellatū ſeu stelleu
Quatuor ad celu empirou, p[er]mo
cſt quenſſimū p[er]ter ip[er]1 fixam
tmobilitate. Cui emi i celo ſim[pe]
xii me[que] ſat duo motus p[er] uere.
Vnus ab orione i omdens, q[ui] voce
diurne? et vnſoſmes? Aliuis est ab
oſtende i oriente ſuy polos 30
diau per que motu p[er]aete aſte
dut et veaedut a nobis (Prin)9
motus cunſat i inſeiorib, grāati
et agrupus cotinu[m]i, p[er]miſus cunſat
dra; grāacōis et agrupois, ſcuit v
vnſoſimus i[mi] motus p[er]aedit
diffōmitate? ita vmitas q[ui]tis p[er]
vedit vnſoſimitate motus p[er]lo
uere e emi alit[em] ſe lyre nunc qua
pius? ita quiſſtere e eode modi ſe
habere miſt ut p[er]miſ (Cluies em
habet p[er]a vmitate; vnſoſimam
aut motus h[uius] vnſoſimitate alio
uſſitate, ergo ſup[er] celu q[ui] moue

motu diffōrni e altud q[ui] moue
motu vnſoſim h[uius] celu cestillimū
et ſup[er] illud e vmi inmobile e q[ui]
tu h[uius] celu empirou. Hic vgo maia
admodu celu empirei q[ui]eſſia ſut
ſup[er] o[ui] motu quodin modo inmobile
et trāquiſtia? q[ui] nec mouebat iui
ori, p[er]ſiſe: nec exteriore teſimone
n[ut] tribulaſſe. Dico celu empirou e
vnſoſimſſimū p[er]ter ſua patu[n]
vnſoſimitate. No emi hab[us] ſic celu
stellatū i p[er]tib[us] diffōmitate. Hic v
go maia quetuſſia vnſoſmited
tendebat i deu[m]i, corpus ei p[er]ſub
debat aiſe per vires aiſe meſeioſs
vib[us] p[er]ſuorib[us] et p[er]ſuioſi emi ihe
troeub[us] deo iquatu[m] ipa to quinta
deo conſoſmabat, et vnſoſmiter i
deni ordmabat. Cerc[us] celu empirou
e luadiffimū i daſſi[mi]p[er] ei...
ſulendre e daitate. Or emi em
p[er]ireu iſe ignem: no ab ardu ſed
a ſulendre ſic vgo maia e dara.
ſulendre d[omi]n templatois (Cerc[us]
celu empirou e p[er]ſeri i trans
aſſimū p[er]ter ſue fig[ur] integrato
quae no solui mtudit o[ui] corpa
ſed o[ui] bona desidabilia et deſide
rata: ſic vgo glorioſi ielud e o[ui]
bona grata. Includit emi batu
d[omi] q[ui] ſim[pe] boe. e statu[m] omn[us]
nor[u] agſi[ve] perſon Quito ce
lu empirou e libealiffi[m]p[er]ter
iſluene latſitate. Iuſet em o[ui]mo
ſit inmobile. Habet tene[rum] libealez
influēnt, ſupei o[ui] corpa q[ui]
nuent. Unde no miſtut eis alig[ut]
transſiens ſed ſi[mi] ſtabile et per
manens. P[er]ta[mi] vtute cotmendi

nuel amusandi l'aliquand alud ad
dignite p[ro]tinet. Hic u[go] maria
ad modum celi empirei e libera liſſa?
q[ui] consert nobis qua ſum? h[uius] i vi
mila ſuffeaga i b[us]ina. Dextro re
lui empireu e alitſſimi p[ro]ter diſtra
ae ſiliminate. Eſt em celu empie
teu a c[etro] te marie vnotu u[er]
illud yſaie ſiut exaltant celi a t[em]
ta etc. Hic u[go] maria e ab iſtis iſte
toribus et ab omni deſtu monſ
ſima q[ui] ſuper o[es] ch[ez]os e eruere
Deutio celu empireu e p[ro]teu dei
habituali p[ro]ter ſua iumulibilia
tem? u[er]ma illud y[ſaie] c[eli] in ſed[em]
est etc. H[ec] em duo ſch[ur]ioritas
celi et meſioritas t[em]e vepſentat
di iumulabiliter ſpa c[eli] empireu
p[ro]ter ſua ſup[erior]it[ate] et iumobili
tate aſſimilat[ur] ſedi. et qua ſedens q[
]esat. H[ui]nlieter p[ro]ter meſioritut[ate]
t[em]e q[ui] t[em]a m[ui]ſ[que] a ſuo loco mo
u[er]t. i[de]o mi[n]o d[ur]i de ſimbellu. Qua
tu vero ad celu stellat[i]i duo p[ro]
q[ui] p[er]mi e a t[em] elongat[i]i p[er]mi
ctu stellat[i]i no ſol[i] a t[em]a ſed
cu[n]a a ſeptenaio p[lan]etarui ſue
stellat[i]i erratiarui e elongati.
H[ic] u[go] maria celeſtis in gr[atu]
n[os] ſol[i] a t[em]ems p[ro]volumtariam
pauperate ſiut elogati q[ui] c[u[n]
a ſept[em] vias et eruorib[us]. v[nt]uſe
vite w[one]ys ſemp[ur]t i[ng]ulata
q[ui] i[ng]ulaiter ſepata. H[ad] c[eli]
stellat[i]i e ornat[i]iſſimi. qua e
diſiſis stellis adoratiq[ui]e sic u[go]
maria celeſtis i i[ng]ulat[i]i diſa
p[li]a d[omi]ſiſis vtutibus ex[emplis]
et operib[us] ſiut ſemp[er] advena
Unde d[ur]i D[omi]ſi c[eli]i q[ui] mi[n]a

stellas ſi potes c[er]vo c[el]u stellat[i]
e i u[el]oam[ate] i[ng]ulat[i]iſſimi: ſic u[go]
maia i[n]ut veloam[ate] obi e i[gu]
laite[ate] ordmate i[ng]ueraſons i dite
Quarto c[el]u stellat[i]i vid[em] i[n]ui i[m]
i q[ui] m[aelo] stellaco ſiut stelle m[ari]
e i t[am]me appa[ret] nob p[inſſi]e Diat
c[em] alſeaguius q[ui] ſey ſet diſſentie
stellaui ſiutui i[ng]atate. e vnaq[ui]
stella ſeru od[is] q[ui] m[ter]ſixe ſet m[
]i
mi[n]e e denes o[n]ces e maue q[ui] to[n]
t[em]e e c[ct]am[em] nob appa[et] p[inſſi]
sic i[ng]o maia mi[n]di d[n]a i ſet
tate ſiut m[ari]: Appa[rit]ut t[am]e
ſibi[n]i m[ima e ſiut h[ui]lia u[er]
illud l[ui]t p[ro]mo, e[n]e analla d[m]i etc.
Quito c[el]u stellat[i]i e clarit[i]iſſi[m];
et li[ac]t stelle iſtus c[eli] ſint i[m] cla
t[em] i die ſiut i[n]otte: t[am]e eor[u]
clarit[i]i ſol[i] appa[et] i i[n]otte e i n[os]
m[ie]. ſic u[go] maia li[ac]t fueret
c[lar]it[i]i a ſemp[er] i utat[i]b; et
g[ra]. t[am]e clarit[i]i ſua plus ap
parat[i] i i[n]otte mor[i]tis. e[que] p[os]
morte p[lu]b[us] ch[or]uſa mi[ar]tis
Quatuor ad c[rist]allimi ſeu aq[ui]
p[er]mi est p[ro]mo o[n]multiſſimi. N[az]
il[li]ud c[el]u c[rist]allimi p[er]ve dia
c[el]at[i]i q[ui] e nob i[m]ſibile e ocui
tu c[ui] ſit nona ſp[er]a qu[az] no
videm? H[ic] u[go] maia celeſtis
i g[em] liac[t] m[ari]e ſit cognoſa
bilis: n[os] t[am]e e i[m]ſibilis. H[ad]
c[el]u c[rist]allimi e t[ar]iſſimi
B[on]at em c[el]u c[rist]allimi. e[que]
vndiſp[er] ad modui c[rist]alli e v[m]
ſoniter varu. ſeu p[er]mi ſeu p[er]
ſp[ian]i et luiſi: et luiſa p[er]
pi[n]z; bene g[ui] diu. In j[ui]n[io]
veauiut Deus c[el]u l[ui] maria[za]

Et terris cera similitè e maia
pamo quæ sicut tèra mter oïa ele
mèta e mftima: sit vgo maià per
hùilitatè sìa se sicut mima. Et
quæ tèra centrù et mûdi medùi ex
omni ype reapt ifluæaæ celestrù
radiorùi: sic vgo centrù hùilitat
et medùi voutis vepnt pleitudi
nè omni sanietorù: uix illud eor lo
in plemtudie stori de tenao mea
Unde et aris tus opatus e salutè
i medio tète i. Iurisie mediati
ter. Tercò quæ tèra habiz fixiò: uix
illud eor tèra aut eterni stat
Sic vgo maria inmobiter et
fira aduomata nra ystuènt. Et
apud deu i nobis maessanter
interpellat. Quarto quæ tèra to
est quæta: sit vgo maià p mè
tis abstracions fuit ab oi tumul
tu passioni quietfia. Quito
quæ sicut tèra e crepturæ om
mfeiorù valentù: sit maiæ e te
ceptantulù omni hùilù ad tofu
gientù: quæ omnibz vitn gre tri
vout. Conserunt. Et mitrit uix
illud p[ro]s. Tèra at de filys ho
mmù: id e vgitne maria; dedit
filys homin aedentù Bn e de
In p[ro]napiò avaut de 9
celum et terræ: id e vgitæ
maria celestre hùulez et útusfa;
Dequt senio. Et i[mi]t q[ui]
dens effiat lux et facta
est lux. Lux e maria omni
pivorù puriffima: oriz lùi"da
viffima. omni vgitni puriffima
et p[ri]fia: oriz matrù fecundiffi
Est et d[omi] nùdi: mè da vgitù
q[ui]pater omni si Junio at si lux

est sìu comitua, opposi et pul
sua, obecti penetrati: deum di
rectam vadit emissiva. Iur eam
èroves fugit, dulcidi dilectus ac
lestes virtutes uehit et appor-
tat: ac colores græat. Et pro diu
quæ luctè e sìu comitua. Diomisus
de dimb nonibb. Anà mat læpa
datu ai fuit i domo vna. to tu
è totis fuit coinced; eude: eam
Diomisum cœstat qu[ui] bom[us] sin è com-
tantur: et matre mari". Ergo si
lucta visibilis se comit omni
fis bis bomis et malis illuvialis et
teas, nec quatuì i se est ab illo
se subtrahit lictet eam p[ro]vidat
piutatus oculis? quod de illa sac
dui est huc et sùma contem boi
tote in grìe creatuè se omnibus
offert maria comitæ. Et post quod
sustentato, tana lius tuunt ysubi
le. Hug[er]e illuvare irlim. Diat
de alia comite plana: et vere p[ro]
aftim, et vaco subdi criminem qu[em]
vent liumè tuti, id e p[ro]ma
ugmentumè liumè". Et gla d[omi]
q[ui] est mater ilhi eòrum eòlque
super te orta est. S[er] ut tota deli
cus affluas. Immo no soli te lice
tialiter. Sed eam omnis qualiter e
ai beneficia tute luas omnibus
fuit coin b[us]dus; hec copio[s]
sima mirare sapientib[us] et i[mi]
cutib[us] debitrice se fecer oibus em
smi avertit mè. Ut de pleitu
dine eum atque atque h[uius] diu qu
luctè e opposi et expul siva. Opposi
tu eum lus est tenebra Cuna
dict Diomisus qu[ui] luctè e suba
tu se sistens, qua p[ro]cedit urre.

delectabile agilium tem. sive em. fit
mametú auctor. potuam spere
sive ut proo eorum mobili quito. im
est agile q. mouetur finalime &
veloassime. Hic maria fuit, pm
ptissima et veloassima ad qub
foeaa. firma et utuosu, p deo a
gendu. et aduersa sustinenda
Tergo dico q. firmemú h. mirabi
lem in fatigabilitate. q. ut motu
suo cotnuo muß laffature. Hic
iogo maia ut poto constitatis fir
missima muß ut utuosib opubz
laffubat. Sed semper bene age
do fortifi mbat. et plus fubbat
Quarto dico q. firmemú habet
desiderabile principalitate. & in
illos ut vobat firmi mobile fir
menti a firmitate. Deinde ipf
miter omnia corona obtinet iun
pati. Est em hoc firmemú hus
omni motu salutet diurni. a
quo omnis motus muſat p[ra
palite: ſi act oïs matutud diu
uat ab vimitate ſ SOCIALITER. Dic a
maria vigo mouedo alia? fir
miter ad justinaaz h. omni mo
ti. q. multi mouet ad malum ſ
semper ad bom. timui. Duus
eaa motus è durne. q. è uelar
et lucidus. nesat em tarda mo
liminamarie vugmus divi. dui
to dico q. firmemú p[mi] mo
bile m firmamèto dicti a fir
mant. est eto empicoo imedi
atus. Dic vigo maria est deo
immediam et imediate se habz
ad gloriaz. q. super omnis tho
ros angelorum exaltam. Derto
dico q. firmi mobile dam a fir

mittet e omni moniti cauſatim
et meſuratim. Dic em. x. me ſiue
q. p[mi] innoq[ui] genere e cauſa
et meſura omni alioru. Dic ma
via vgo i omni grue bonorum. fit
missa e omni celestini et honori
actioni in nobis cauſatia et me
mèsuation. Bene ſi de. ſiat fir
menti. h. maia u[gr]gmi firmiſſia
In medio aquarum. i. omn. teresli
um caeantur. ut illud p[ro]g[no]
ratus e salutè i me. tere Deq[ut]
quarto. Dicit aute deus.

Fiant liuaria m ſirma
to deli. et duidant die ac
notem. Fentip deus duo
liuaria magnæ & liuare
matiſſi. ut preſſet Die.
et liuare minus ut p[er]ſett
notti. et ſtellas. Diant em de
alassinis et eternis posuſt i
celo materiali ſole et lunæ et
i[n]uias ſpres ſtellarum fixarum. ad
m[ú]tiplices effectus per ſuas m
ſluenaas operandu. ita collom
ut i vtero u[m]gali ſole idest
dinaz. natura q[u]d e liuare ma
tus ad toa[rum] illuandu[m]u[n]di.
et huana[n]a n[ar]a i cristo de filio.
quod e liuare mi[que] ad uteru[m] v
guis miabiliter illustranduz
Helle duerse ip[er] ſire duisa
ſut merim et carismatim. qubz
èradiat. h[uius] müdi machina.

Itur perfecti ſiut
cel et terra[q] omnis
ornatus eorù. Con
pleutip deus opus ſiui.

Captiū z. m)

47

debat, fuit venustissima et affectus graciosus in persona Quinto, pater magistramem Victoris, sit flos quinque, padisi e magni vigoris. Sit iugo maria, fuit effeminassima, et minuendi. Dexto maria d'flos padisi, roe graciosus, sit flores padisi, flante vento austeri, q' est mitis et suavissimae, sit iugo maria, flante vesto, frutissima, mitissima et suavissima, ut utevo materno e seficiens, ex uero nata, seu grani. Septio roe delatueris. Et flos em' delatat visu siva pulchritudine, sit maia de lectur omnes inspicientes. Delatant em' flos olofummi, odalis suaintaque delatant tartum siva lenitate de latant auditum et quistum, si e futur fructus, quin flores, quidem, et tut frutem dulce, fruere amus. Et sic quin cudiemi, flores maie, sequeam, frutis aristi, beneditui. Octavo zonе mediuam, quod sicut flos padisi mediat mit frutem et tartum, sic maria iugo e mediatur de et homin clono, roe coloracoms?

Cina sada, albertum libro grito de granoem tractum quarto, et septio omnis flos padisi, aut e colois albi. Aut cœvulei seu autem, a tuber. a iactinetim a purpureo.

Dic maia mater dei et flos ya disi, fuit albissima, et virgmen piantate, fuit attrina et aurea, in sapie daritate, fuit tubea, et dina citate, fuit iactetina et celestis, et consavoris stitante.

et fuit purpurea, et copassions a cœbitate. Unde diat eam ergo quasi vitis fructifiam suainte, tè odalis, et flores mei fructus hominis e Quatuor iugit ad fructus padisi, maia e padisus plan tamōm frutum, pimo zoe grano mis. Egnatur em fructus bonus er nobilior, huoze i arbore, et a so lus caloe. Sic opera maie ex tio more, dom fuerit grani, tinxu illud. Aui timet deu fracta bona. Et eam ex amore de fuerit orta: ita q[ui] timor i in supplement um huorib et amor, um mulonis. Dab vii deconsions, quina sicut frutus padisi gratus per cooperulam foliorum, depondit, sic ota ona maie fruatuosa, cooperulo hujusmodi fuerit deconsam. Unde diat luce quinto, et analla dom? et tunc fuit facta mater dei. Texto roe superacoms, quod sibi ysaat i liò de dysgenis, pitaularibz, et frutum, padisi dulces, alios frutus supe vunt in quatuor qualitati, quod fuit tempiaiores, fuit alidio res, fuit suumores, et fuit mutu biliores. Et maria existens ya disus, ex credit et superat omnes fructus, quina tina fuit multa, tempevata per abstineant, et distreco, alidissima per dilos, suavissima per deuos, et mut bilissima per consortios, et reeacos. Quatuor roe matura tibus. Diat em arist, et i in motuosa, quod dulas e dulce huo, ven habet frutus acus matu

dietas.

mutabilitas culpe p[er]s[m]m. Per
diem sol non vret te: non; lun[am] per
nocte di[am] en[im] saneta nec i die, p[er]
spe[ritus] a[di]t in patim per ite
pern[am]a[m]; nec i notte a[n]di[s]itam
per impanam; Nunc luma sub
pedibus habuit; quinam mulla cum
pa[m] i en u[m] p[u]nalere potuit. P[er]
au[s]ſiſtim in libro de n[am] et gr[am]
E[re]peti ſola u[m]gine ſi[mi]ns ſa[n]
ad h[ut] vui[eret] x[er] C[la]u[art]a e[m]
mutabilitas inſetue P[and] p[er]
Oriet[m] in diebus eius uſtina[m] et
habu[n]dantia p[am]s donec auſen
tur l[u]a g[lo]ſa- v[m] m[u]b[ilitas] m
ſer[ie] que i reſu[ve]ctu[m]e auſeret[2]
Nunc lun[am] sub pedibus hab[iz]m[
]na per ſim[] corpor[m] m[u]b[ilitate]
poſſide[m]: et ſuper angeliſos glo[ſi]
ma[m] manet. Reg[m] in hu[n]na
fruſtitens[m] moru[m]litas sub pedibus
eius[1] et aſtendit ſuper cherubim
et volant. C[er]o[m] ſi[m]t lun[osa] a p[er]
te interi[or]i[m] q[ui]r. d[omi]n[m] in viro h[uius]
N[ab]ebat em[m] i uteo paternu[m];
ſi[le]ndre[m] ni[nue[m] undre[m] dimi[m]
odre[m] et ſu[m]e dulcor[m] p[er]t
mi[m] t[em]aſt i en mirabilis da
vitam p[er]ſter ſi[mi]n[m] miabilis puri
tas p[er]ſter tertiu[m] miabilis ſua[m]
tas p[er]ſte[que] ſi[te]mi]b[ilis] p[ie]n[m]s i.
C[la]u[art]o ſi[m]t lun[osa] a parte et
terrovi[que] tangit[m] al[m] de[m] a[n]t
ſole id e[m] imor[m]li depore. Bnde
i p[er] P[er]mi]s gloria eius filie e[m]
ab[m]tus C[la]u[art]a ad gloria n[am]
arru[m]amitn[em] varietate? qua[m]i[m] ad
dores corpor[m] q[b]b[m] con[ſ]erpente[;

diabol[m] et detractore[m] trui[pha[m]
qua[m]i[m] ergo ad q[ui]nu[m] per ſerpente[m]
a[m]pit[m] detracto[m] diabolus et p[er]
ctor[m] p[ar]io per ſerpente[m] a[m]pitut[m]
detracto[m] Diat en[im] ſi[di]nor[m] q[ui]
per pen[s] c[u]tuoſe m[ae]des diat[m] anguiſus
id e[m] anguiloſus[q]ui muſ[si] directe[m]
a[di]t; t[ui]ſus e[m] detracto[m] ſerpente[m]
et ſeru[d]ulentus q[ui] mapit[m] a[mi]
mendato[m]. ſed v[ite]quer totu[m] ad
vituperato[m]. D[m]miſter q[ui]n[] ſer
p[en]tes com[ed]ut[m]. ſir detracto[m]es
com[ed]ut[m] defectus hom[n] detraxen
do n[ui]ta illud p[ra]ſaue D[er]pen[m] pu[m]
u[m] p[am]s eius. D[id]o per ſerpente[m]
e[m] pit[m] diabolus Diat n[ar]g[m]
plim[us] libro duodeca[m] q[ui]da ſer
p[en]s hom[n]s midu[m] no auſet tu[m]
gere[m]. ſic diabolus hom[n]; maſu[m]
li[m] non auſet niadit et ſi[m] p[er]
yere[m]. ſed mulier[e] diu[as]ſe v[n]ni[ez]
ſepu[m] ſed u[m]t. C[er]o[m] per ſerpente[m]
e[m] pit[m] p[et]e[m] q[ui] ſerpens plus
habu[n]dat venе[n]o et ledit i eſta[m]
te q[m]ui hyeme plus i die q[m]ui
n[ot]te[q]ui ſic p[er]tio ven[co]ſus plus
ledie[m] e[m] es[bo[m]e et die p[er]ſerut[m]
q[m]ui hieme et notte aduerſi[m]
tis B[ene] q[m]ui d[omi]n[q] ſer p[er]p[en]te[m]
ad mulier[e] ſiequa[m] morie[m]
m[m] D[omi]n[q] u[bi[m] e[m] modu[m]
nequa[m]r[m] qua[m] o[n]mi m[orm] q[m]
ſi[m]t u[n]qua dilabim[em] D[er]ſa[s]

Domn[ut] adam no
me p[ro]vis ſue eu[n]m[e].
V[ita]q[ui]a maria e[m] mater
vite. E[s]t em mater v[ite] natu-
talis[m] mater v[ite] mo[alis] et.

mater vite spiritualis P[ro]mo diu
q[ui] marie e mater et d[omi]n[em] vite
naturalis P[ro]n[am] liceet minia ierem
p[ro]estur amarui mater e tamen
maris d[omi]na P[ro]n[am] maec[ui] sit h[uius]
du[que] v[ite]t[ur] arenam[que]t[ur]gintur i
g[ui]n[em] seu i[nt]endia et p[ro]ituficem
im[ud]i P[ro]mo v[ite]t[ur] arenam[que]n
dimite sua q[ui] s[it] u[que] maia v[ite]
coram homi arencia: q[ui] s[it] hu[que]
re gre s[it] aridu Vnde p[ro]s d[ur]
d[omi] maec[ui] s[it] e[ra] s[it] u[que] ti d[ur]
D[id]o mare e[tr]tingiut maec[ui]na
et ignea q[ui] s[it] u[que] maia e[tr]tingiut
i nobis me[diu]n[em] s[it] igne a[mlis
t[em]piu[em] Ond[em] iob li I[g]ms est-
u[s]i[que] ad p[er]diciu[que] deuorans Ter
ao ma[ec] purif[i]ant im[ud]ui s[ic] u[que]
go glorio[sa] per p[ro]ces et me[i]ac[u]s u[que]
a la[ui]t et mi[ui]t ad[ur]s p[er]scant[ur]
et se[n]mi[n]i i naturali vitam Ond[em]
q[ui] p[al]ip[pi] quarto diu q[ui] s[ac]e[d]o
tes la[ui]bant i mar[em] vitem n[am]li[s]
q[ui]na diu q[ui]g[em] m[ar]n i t[ra]nit[ui]
de se[mi]s i[d]are e vitam nostram[m]l
[t]ui em s[al]ſe amarit[i]u[m]s e[m]l
te m[ab]vi[l]it[i]mas e vitam naturalis
ſiant em i vitam n[am]liu diuſi v[eni]
tempe[m]t[i]mi[n]i et dimenſi p[ro]ſi d[ui]
s[ar]u mpulſi[m]i[n]a quib[que] omnibus
ut egit maria mater vitem ma[ec]
gre et m[er] m[ui]e A[u]quaro mare
est om[n] aquatu p[ra]piat[u] Ond[em]
s[id]mi i[om]mi e ta[que] ſonibus iſ
fluibus aq[ui] am[mi]stratmi P[ro]n[am] e[n]a
op[io]s ut d[ur] e q[ui]p[bae] videt senem
libro q[ui]to n[am]liu q[ui]est[i]mi: s[ic]
maia mater vitem am[mi]strat ap[er]
gre omnib[us] diſpo[s]tis et ex[n]ib[us]

i mari p[ro]ſentis vite D[id]o diu
q[ui] mai[n] e mater et d[omi]n[em] v[ite]mo
valis q[ui] variat ad modum vari
a[mi]t[i]ms ſap[or]us aq[ui] n[am] em ſid[i]
senem li 3 n[am]liu q[ui]st[i]mi vai
atur ex p[ri]apno et origine id e
et re de qua ori t[ur] s[it] ut aq[ui] v[osa]
ta ex v[os]is aq[ui]a violantur ex
violis et de alij[s] p[ro]homo ſi[m]
pl[i]m t[ra]hit ex origine aliqua[
]diſpo[s]t[i]o[s] ad varias p[ar]ſiones
t[ra]hit e[n]a ex origine p[et]mi ori
g[ui]ma[em] a quo ad modum materi
v[ite] t[ra]bent nos mai[n]a et
liberant a ſi[mi] ſui a[mi]t[i]oms
tempore Di[au]t ergo mater v[ite]
moralis T[er]vo diu q[ui] maria e
mater et d[omi]n[em] v[ite] spiritualis Di
at n[am]q[ui] b[ea]u q[ui] aer habet ſui
parte ſupriorem p[ur]am quatu[m]
et clara[que] s[ic] vitam t[em]platua
marie matris v[ite] ſint p[ro]ſſi[
]n[am] t[em]rems aſſe[n]t[u] mi[n]q[ui] m[ef]ta
ſint q[et]aſſi[m]a q[ui] mi[l]lis auers
veru temporal[i]m comota et tur
batam ſint clara[ſſi[m]a q[ui]na s[ic]
m a[ve]re illo celeſte lume g[ra]natur:
s[ic] p[er] clara[ſſi[m]a mater et v[ite]
maria[que] i nobis d[ine] dilect[i]o[s]
vitam dimi timoris et lume d[ine]
w[og]mon[i]s m nobis g[ra]natur bene
ergo maria d[er] mater v[ite] qua
mater e[ca]tator[u] viu[n]e[n]i v ait
tur bene operantem i q[ui]b[que] corri
ſut p[et]a q[ui] diai[te] mortali[a] s[ic]
mors v[ite] est corri[a] Cap[it]ui
Dam vero et q[ui]busda[
]nterpo[s]tis ſeq[i]n[te]
A[ue] concep[t] et p[ro]

perpetuâque diuens, possedit homines quos deinde pleraie censuus censuâs, et poniendo dicitur, possedit hoioresque deinde Ipsa nampre concepit hominem, censuus et verum deinde iuxta peperit hominem, censuus deinde verum de teo vero Ipsa possedit homines, et deinde versissimi ipso ipse maius cœpit homines, censuus et deinde deo hoc dictat ambrosius in librum de maioresque sestina, sedem nasciunt, et ultima naturam de Christi maria consione, sedem emendas, naturos in viterbem seminam torvis, finem, sed suus condigna est, ut in conspecte virgus,gnaisit, ut cedentes quinam deus eam, ut tuam habent naturam, et homo evat, ut sedem nasciunt, nasciBAT. Deinde maius peperit homines censuus. Unde sibi contra quatuor cœgremur, filie syon, et videte vespem salomone, et diade mate quo coronatus est, matua ubi ad huc dimitur, dotoribus quibuscumque antequam librorum, salomons, pomerie, intelligendis, est ipse deus eam, sedem sionem, sionem, est, ut ipse deus eam, et ipse habebat, ut beat matre. Hoc autem est impossum, sibiem sihi concedatur, ut de fide sit homo. Aliae maia in natute censu peperit deu et hominis, tergo maria possedit hujusmodi et deinde hominis et deinde uxor illud pater. No natus est in eam, et uxor bene diu possedit hoiores per deu Capitulum, quintiæ, etc.

Et est liber gene braciorumque ad me, die qua aravit Deus homines liber gratiam, est maria, quia liber dicit a libere rando, uel a liberalitate, uel a libere, vertute, uel a libro. De maia dicit liber a liberando, ut liberat nos a more, pietat, Unde hec, et loque de maia super missus est. Alium imaminate turbatus consue sedem te confusus, nondum hortus pater, barato, mapias absorberet, ut in ne, de se, consim abisso, cogit ma traxit. In rebus in dubiis, et in pietate angustius, maria, cogit ma tria iuxta, non tenebat ab ore, non tenebat a orbe, quia libent ab omni perinulo, sive raisacoe. De aido maria dicit: liber a libera litare, quia est liberalissima, quia sicut sedem diomisit, quato de iis, nomibus sol omnibus hortibus, radios suos, coram pitiare, volentibus, illos. Dol, sedem dat suum gloriam, et claritatem. Dol tamen dancione non quidem, quia sibi alio, valitatem, sit, ut in maria ad modum solis est. Liberalissimam, etiam quia dat omnibus gnaliter, indigentibus, sime personarum, ut aperve, dat sibi liberalis et natali, melmanione, dat tamen liberalibus, sime imperatoe, dat qito libera liffime, vinafina alios sime pater, valitaas, mispectione. Tergo maria dicit: liber a libemante, tu sit li bertis. Haec est mea fuerim, seminam.

quam ad emis studii et diligе
anæ; meliora gla eligit p dina
sapiens et scriptura? p antu ge
intu reddie qua alio vias do
tet p[er]me: gregatim volat m so
cieta c[oe]uer s[ac]vis s[an]tis p[er]
tra modisat id e m petra p[ro]
fide et opere edisunt visu e[ui]
perut: visu contemplacionis i a
lys e[ff]omat. Alis se defendit
alis intellais et affectus se et a
lios egubnat. Caunt quin sciret
Durge, p[er]a mma mea f[or]mo
sa mea coluba mea z vem Dur
ger de q[ui]ete contemplacion[em]p[er]a
ad labor[em] actionis. Durge q[ur]
tamam sevetorum mea bi tosten
p[er]a q[ui]na fulsor[ui] dogmatu
nes[ia] vem q[ui]na f[or]mosa fulge
deque virtutu et gr[at]n[az] es
amam q[ui]na p[ato]res de peti feci
dutate totiasta Coluba: na mi
di amatores de vamtate seauli
auetista; f[or]mosa q[ur] ignorates
de celestui dogmate wanisti; a
ma[n] q[ui]na a[n]tos deo suas; colu
q[ur] ba. q[ui]na s[im]p[ula]ter vituis?
formosa q[ur] modigees istruis: ai
in q[ui]na vides celestia seque; adui
ba q[ur] sepa f[or]m[us] sp[u] plena for
mosa q[ur] s[me] maaila bene eg[no]
d[ur] mistress[io] noë i: xp[on] i d[ha]n
id e m viteri v[em]s maie. m
xp[ui] mairo[n]ne; tuic[que] rupt simt-
om[s] fontes abissi s[ul]iæc f[or]tes
g[ra]tu maie. C[ui] em dilui
in[im] g[ra]tu marie undant!.
tut p[an] fuerit delecta et dia
bolus e submersus. Unde co

luba id e maia q[ui]n f[ui]t nam
tamui oluiue id e paas m[ite] nos
et deu nobis obtulit. St laia e
cui vemt ad vespera i: i fm[em]
nmi di poe[ti]ns tamui oluiue i:
eſſatioms et liu[n]s. virètab[us] ſolui
m ore ſu[n]q[ui] dixit. e[ui]e a[alla]
dmi et tut c[ess]uuerut ag[ui] diuig
n[am]s[ati]ms et ſut[or]iis dom[us] ſi tr[ax]
Domn[us] f[ato] Edisianut noe
altare dom[us] Maria est altare
dmi q[ui]na ſiaut altae est alta
et tutu[n] sic mai[n]a f[ui]t altaſſa
i dina ſpeula[ato]e. A tutuſſima
i n[am]a deſſenſione bene eg[no] d[ur]
Edisianut noe alme[n]de mai[n]a
et obtulit oſo[n]us ſi p[ui] illud
Et ait dom[us] ſequat[us] ultra ma
ledi[m] t[em]e p[ite]r hom[em] ſi t[em]
sed mai[n]a p[am]ente p[ar]am om[n]
veniam qu[er]enti. Cui nomi
Benedictus deus no[em]
C[ui]nbus d[am] i[em]p[io]
sit[s] ſequitur. C[ui]p
pe ad imag[em] dei ſactus e
homo Imago dei e maia v[go]
q[ur] ſiaut mago ſe[p]en[t]atur m
ſpeaulo bene terſo. et poli[t]o. sic
m a[ui]a terſa et a p[et]us poli[m]
ēp[ap]itatur mago dei et marie
a[ui] magni gr[ati]a. Materia
n[am]q[ui] ſpeauli e leniti[s] m[ten]ſa[
ſoma vero e p[er]ſeta p[oli]tura
No hoc igitur q[ui] ſpeauli m[agi]
nes luade ſe[p]en[t]atur e[r]igitur.
q[ui] no[em] ſit coloratu[n] ne[ct] puluere
net h[ui]s t[em]e ſit aſp[er]ſu. D[ic] a[ui]
ſpeulari[s] m[] qua debet reapi
m[ag]o dei et v[og]n[s] debet eſſe

lemis et denisa per consiminae so
lidunam polita in virtutudis estate-
ter sa a pulie tèrem amoris et
voluptuose iuoris per omnimodæ
puritanæ Deo quod sìd not sig
mi feceris mter me et vos driti
meu ponæ st. Iarua è araus se
deris seu irdis Diut em araus
yridalis pate mter dei et hoies
demuntat sic maia pietores deo
toniliat Ipsa nãg è yris toæ
griacoms toæ coloraevis et toæ
figuacors patic trone (genetivis)
et sidi arisotile tèno memori
yris genentur et effleve solarum
vadiorum in nube conauna vori
da et luadi veprotur. Sic ma
tia paas amatir. servida mi
bes. toanaa u hiuileate aiue. vo
tida per ubetate gre. lunada p
daritate sapie Et ideo gratu
è in ea vas. yridis receptuam
telestis glorie Art deo sarbi
Receptuè è vas m celu m qo vi
debmus paas yridale arau lau
dando deu et benedicendo spiledo
tè sim Unde est? xlm. Vide dui
et benedit eu q[ui] feat illu? y alde
speciis è m spulendre suo. Dato
vero maria habet se admodu,
yridis toæ coloacors. et sì sìd, bedi
araus yridalis quatuor coloës
trahit ex eo elementis Trahit
eh ex igne colore tubæ in su
pimo. Et terra viridem ymo:
er aere iacintimi. et ex aq[ui]a
leu i medio. Sic maria mater
patis et dina habet tubore ex
mflamacore ignea arvitatis. vi
tore ex floride institutis. Mab;

colore tubæ ex pseaevæ schentiæ
iacimunt ex recepte mercediæ
seu celestis claitatis Carl quod
Quasi araus refulgens mter
nebulas glorie Terao vgo ma
tia habet se admodu yridis toæ
figuratomæ Diut en figura
yridis è semitularis habes m
mediu coneru et deuatu ad su
perna sed ad primu mserius
melmaut salutis coram Diu
ea in tera methorii de fignura
yridis de. et sicut dubie sìd
mulos concludit sic de corrali
assiu pœo marie ognis i polu
a nòmullis dubitat. Dene g[ui]
diat dìs Arau meu ponæ deo
maria Aras em ille sìdni glo-
ibide habet duos colores. ceru
leu exsensens, huc pòm de du
m sigmi searitatis i mubibus
cei ne homines fòmdolosi tme
ant de altero diluio pluun
tu deleri qu[em] totu ad maias appla
catur Deo quod Copitulo dea"

Et su tigraevs filios
noe. Her has tres
generaevs filios noe
auputus tres spina
les genenaves filioru marie qua
siaut tres filios gemut sic maia
mater trumau filioru exultat
flam p[ro] maria è mati caribus.
è mater legalis et è me spuall
Est em me annalis xp[er]que ge
mut de entitate et carne sue sb
stunae est mater spuális pito
tu quina ip[s]b baptizat et ege
nerat per spimitu m fonte
miè est et mater legalis uſ

toruï quos adoptat in filios gocæ,
post quod venit eglæ de maia
in Aaia mater greæ mei mei et cito
quia e matè xui carnalis ideo
e mater glorie quia e matè le
salis et e mater greæ quia e mi
spialis ideo e mi mei Et igitur
admodi noe maia tres huit
filios Stiluæ xym quu fuit ei
filus nulis que et sua suba
gemuit Habuit filui tohæne
evangeliſtæ q[ui]t fuit eius fili9
legalis mei er escripto p[mi]napi
m filui adoptuit et habuit
tebru filui iuèm baptiſtæ 95
per ſum ſanctu 7 vico mrib
elisabeth salutando baptiſant

at aut in v�a?"
terra labo vnus et
t Maria est t[erra] q[ui]
siut diat augt de

mitate, bona terra e m altitudine
montat, m temperamèto collui:
et m planiaæ p[orui]tur virgo
maria admodi t[ere] bone fiut
alta per teleſtui to[emplato]z[is]
fiut p[ata] per mu[n] diſtare co[n]
et fiut plana per hui[le]z t[ou]e
ſato[que] quia licet deu alattimù
et ſapientatimù concepeit bi
tribus m[el]ſibus ai elisabeth
hui[le]tæ wu[er]ſata fiut 97
t[em]tura t[erra] quia ſiut t[erra] se
teriis veniſt[at] plantis, inte
tuis ditatur imui[ab]ilib[que]
taureis, 7 m[i]ſimo vero e[m]ſer
mus p[lemus] 7 to[m]tus. Dic
t[ua]n t[erra] optima fiut ex

terus ornata venustate mo
vit[que] mteius dicta[que] tes[mo]ro v
tutu[m] m iſimo cordi[is] ſint vui
nerata dolouby to[m]etorum Iſaui
x[ur]b s[ar]bit Aperiat t[erra] et
gimet saluatorem T[erra] hec
e maria q[ui] viteru ſui aperuit,
et saluatorem g[na]uit Inſuper
aperuit am[] ſui ad consentete
du[que] Unde bevindus di[que] ad ma
tia[que] Dura[ge], acque aperi Dura
ge per fidem acque per deuoc[ia]
et apei per consenſus erithi
aonem Ipa[que] ſido apiat
viteru ſui ad filui deu cona
piendu I p[ia] ipa[que] porta de
qua d[ur] ezech x[ui]m que ſiut
dausa om[n] viro[ſed] apia ſiut
dno Ipa[que] t[erra]q[ui] apiat os
ſui ad benedicendi diens,
maſſicat a[ui] mea d[n]i: p[er]a
maria quarto apiat ſui
ſui ad inſerandu I p[er]u ſin
habet tres portas: I[que] portas
potenae. ſapie et dementie
peanantib[que] em[] per inſirmita
tem. aperit porta potenae ad
dando eis utuem resiſtendi, p[er]
tantib[que] per ignorancia apit
porta ſapie dando eis lume
cogniſtendi: ſed peanantib[que] per
malia[que] aperit portu deme
dando eis gr[am] p[en]tedi
I p[er]u ipa[que] aperuit man
suas ad largiendu Vnd, p[u]
bioru vle[m] mamus suas ape
tuit inopi Derto aperuit or
bonis impetrando gra[que] ma
lis obtendo mm[] aperiat

Vitis eos a demoms msfidi, iuste
gend' et a puit mortuis eos i
teleſi gla ſiſapiendo Bene g'
di' de maia. Apeiatur terra, et
ſimet ſalutare. Et hec terra
erat labi, vmuſ: et ipa ēmī
uit amīt per omi labui ſi
per ſiinſanatii: et no eri vili
ſenne ſed miſtio ſpianie frīs
ventris ipiis flozuit qui ſal
uatozen gimauit.

Capitul 12

Or
vit autem dūs
ad abram egre
dere et quibusdam
mterpositis sequitur. Desſe
Ditp abram in eſcriptu et
Dixit Saray vrori ſue no
in qu pulchri ſis milier

Hec mulier pulchri e vȏgo ma
tia: que ſiut pulchra et tota
pulchra: qua ſi me matula et
dei anna. Pamo ſiut pulchra
per oſmoda mentis et corpiſ
puritatem ha eus puritus
ſiut perſectu. et dina et iper
miſtra, & contmua. Eſt em tr
puler pientas. Dina angelum
et humana pna huit puritate
dinaz: qua ipm deu noue me
ſibus m ſuo vero portuat
Unde puritate angelum tran
ſtendit et omes puritatem
huanaz ac pulchritudimez
ſuper autem. Decindo ſiut in
peremxto: no em huit iux
tione origmalis peti: qua i
vero ſiut ſanctifici a ſpu

Sancto P[etr]ec p[ati] m[ont]i: ſu ſiut
a patris poterant confirmam
P[etr]ec venalis: qua ſiut a p[ui]n
tate fili mpregnantam. Terc[o] ſiut
continua: et miſi ſiut inter
tupta. Ad d[io]o q[ui] ſiut tota
pulchra et quo eam habet
q[ui] m[oe]pore et m[ui] aui ſit aſ
ſup[mi]; si eus aui eet m[uti];
gloria ſiuta et caro iaceret m
tera p[ut]refatam. no eet tota
pulchra. Terc[o] ſiut ſi mad[à]
per om[is] p[ati] imutate: qua
liber[ui] arbitrii m[ui] bono confirm
mati hui[et] io miſi mad[ie]
p[ati] ſonſenture potant. Acto
ſiut de anna p[er] ſeruentez
turitatem. Distingunt em d[uo]
mſiis quatuor gradus cari
tutis qui m[ui] beati v[erg]ne re
perutur Am[oz] em dei ſeat
eam mobilem. id e p[re]ſpas
dei valde obediencie: qua die
t; eam analla d[ui]m[]. ſiat muchi
d[ec]ui ſeat eam clu[i]da. id et
altui monte ututi ſerueter
aſtendere: qua consp[itu]o d[ui]
mor aſtendit au festuacione
et abbat i montana. B[ui] g[ui]
d[em] f[ra]nia q[ui] pulchri ſis mulier

I

H[er]ergo abrā de e
gipto, et q[ui]busdaż
mterpositis sequunt. Dixit
D[ui]ns ad eu Terra qua
conſupris. Urgo maia ut
dicti e: est hec terra ſi plimù

S[an]tus

I

Terc[o] ſe[rit] ed ac t[am] deq[ui] p[er]ve[ra tel]or[
pe[re]t]o[v]an[em] q[ui] ſe[rit] ed f[u]p[er]ſen[da]
d[eq]t i[po] Dei am[que] q[ui]ſt]en[te] p[er]t]o[
q[ui]to Am[que] p[er]t]o[v]an[em] am[que] lang[ie]ro

vallis filuestris quia sicut i valle tali habuſant huoſes ad purgandù ſplendores ad ura diandù: ardues, ad inſiymàdu. vigores ad ſeuidandù. Et ugo maria habuit huoſe comuctois laicuſe. ſtendore cogniſis ra dioſe. aurore deuocuſis viſeroſe: et vigore opacuſis fructuſe juξta illud pſalmiſte Valles habu dabuit fruſteto Tercu maia e vallis filuestris. Quia ſi aut vallis iſtè e mter eminéaas alta ſic virgo maia e mter tres perſo nus dinas altiſſuas et mter tres angelorù icauchias. Deo maria virgo no ſoli e vallis ſed et lilu couallu: id e homi kdelui quatuu ad allegorù Est lilu couallu id e anarui bilu: quatuu ad tropologìa Et lilu couallu id e ſanctoru cœuga toru: quatuu ad anogyvam Ordi diat at ſeaudo Ego flos cùpiti lilu couallu Tercu dico q[ui] ma tri e mare ſalis p[ro]mo q[ui] h[uius] ma re ſalis e omm atque p[ro]ma p[ro]mau Onde ſaui i[no]mmu e tu ſotubz ibi ſubbus au admiſtratu Cuiu eam opmonè videt appbæ ſeneḥ lìb[us] quæro n[am]ui. Deo arſtovul auioena auievois algayel i alio[mo]tuiuer volut. q[ui] ſon tu et ſlummi p[ro]lùnia ſit auſa p[ro]ſignu e q[ui] m[am] hyeme aſſente p[ro]lùnia eam a[ſe]aſt fontes i p[ro]lùnia eonu trio m[am] eſtate perma tr[um] p[ro]imo maris videt cœuemer ſaue ſp[itu]ne!

qua ad loci vnde exerit, ceter t[em]tur. et ſaui hoc eam verut[us] vide ditu ſeneæ. q[ui] p[ro]lùnia no[rum] vide suffuere ad extu indefiau tem alitu: p[ro]lùn[que] ſed quanu ad ſualitati attractionis et congre gacuſis aque Degidu e verut[us] eo q[ui] t[em]ra p[ro]ſanio, e m[am]oq[ui] ſenſioms p[ro]lùn[que] m[am]p[ro]ſuð ibi alibi et ideo e magis attitua: et aqua p[ro]lùnalis q[ui] ſubtuli or e et ab alto midu cuaus pe netrat poros t[em]re apectos. luct igi t[em]ra attrahat et a p[ro]lùnia i a mari tamè attituo a mai e copioſive Onde eam arſtovul ſaui metho tr[um] diat q[ui] mare œcamu e to[que] p[ro]mau omm a[que] p[ro]mau q[ui]s. D�lit[que] quanu a p[ro]lùnia ſaui tu multoru nobus p[ro]mater t[em]ra tamè potiſſime a maia q[ui] de p[le]utudme g[ve] eius œes ame p[ro]mub[que] Aliu q[ui] ſaorui m[im]me ſit reſpiciu ſu eate. ſe q[ui] guite aque maris deputati ſt Deaudo q[ui] mare e omm p[ro]lùno tu p[ro]mau hoſpiau. Cuius i[no] Omnia p[ro]lùna miſrant in mare i[no] ſit mai e mare omm gr[ar]u et v[ut]tu Tercu q[ui] mare e itne tris et vie impedi. metu: ſit ma t[em]e auieſio ad emmui glorie auus et ſualus perueutur Ondem p[ro]b[us] In mari viatua Dequit ſeuio Vallis at filuestris habebat p[ro]te oſ multos bitu[m]m[s]. N[am]i a[que] vallis bitu[m]i id e a[mi]tatis Caruas e[m] aſſimlat

bitum quin seauu. Hs doctoru lib
ethiò? uìs bitumè è vèra aðu glu
tnosu hirta mare mòtum au
nà è ardens et igitur sit mitas
è quedà virtus vmitià et coglu
timatiua. eu locus, prìus cor è
mòtum miùdo. uel patis, an? utus
ardens è ab igne, sùffruntur. an?
tena mitas net fœvo nec igne nec
aquin diffolua potest. sed solut
samne menstruo. Diu caitas nò
soluit, et tuba culaconus nec per seauu
mòs. saguè mestruo pati morius

16 utius Capit. 17
transactus et quibus
dam interpoftus seque

Cuius egredietur de vico tuo. Ipse hevis heredem

Ipsaie virgins vterus è beatus:
hirta illud læc et Beatus vèter
q[ui] te postaut. Wic vterus ma
tie fine talamus xiui et habim
auli, sùffruntur, quodam caufma
tui et fons omn. geratu. Pamo vte
rus maie fine talamus xiui. qu
thalami egale decet et miud.
sec vterus maie fuiit mûdiftum.
ergo meco fuiit xiui talamus
Vedano vterus maie fuiit habita
culi, sùffruntur. Apud sas em p[er]
uent in ipam ad fanthandù
p[er], Dantifantut tabnaculù
p[er] altiflmmus. Vemt ad ipam
mpregnandù zluce. I° Apud sas
supuemet m te et vie aliaſ
obùbrabit tibi. Vemt p[er] alios
ſi Vemt per ipam tanq[ui] p[er] media
tutem p[er] ema media mter nos

et deui. et media mter celu et træ;
vom p[er]ter ipam, tanq[ui] miuè
træ ipa em dona tribuit et
gran sùffruntur nobis acquit
Terc[io] vterus maie fuiit apote
ca carifmatu. m qua deu[que] me
dutmas reposint contra mor
bos omn. victu. p[er]ediau con
conupiscena carnis è conside
n[am] fuc sùffruntur carifuntur de
qua am[que] tenter tu[que] fuit
narrunt tritam. vallat u[que] liu[s]
In eus em vico fuiit illud tri
tiam de quo iohams et diu gi
mi frutem ad in e[que] et
fuit ad instar aerui qui m
ymo è latus m fùmo aguſt
qu[em] sùffrunt quatuor ad huiuam
nàs fine nobi maſſestus qua
tui vero ad dinam fuiit nobis val
de oculatus. Et fuiit vallata id
è claudata lilys puritatis it[em]
et estra ſurſu et deorsu. a de
tris et ſimſtris. ante et retro
Et diat lilys m pli. et habuit
mmidas cœpituès. affectuès
mteuès locuès et opu coev
Vel fuiit vallata lilys idem mi
ta fuiit puritate. ita q[ui] hos
nùg[ui] per mimaz ipuritatem
ad eur[que] cor intra poterit. Ne
diau con auuam est conside
fue paupertatis. q[ui] fuiit p[er]
per ante paratu. q[ui] fuiit paupui
ſponſo mupta fuiit vſa pauperi
utemvo. et hosuitata ipaupei
domo fuiit pauper in partu?
q[ui] p[er] thalamo habuit ſtabu
lui p[er] lecto preſepe et femi pro luctuarija

p. 44. In mevarum bouë et alium fuit pauper post partidum quæ obtulit, oblausne pauperum, mutrebat. Filium suum per actum et colicem mulctum cito filio habuit domnatus. Medianta coniis superbiâ est consilia fide hujusmodis et iis quod hujusmodi amicalie fide Alioque viterus beate marie est sibi omnino gratum. Unde amicæ q[ui]que fons oris tuæ p[ro]puteus a quæ vuentut. Ab hoc videro egreſſus e[rum] h[uius]modis. Capitulum de amicis sextum.

Gitur saray p[ro] ab h[uius]modis. Capitulum de amicis filiis. In Maria non gemut filios carle[s]e, seu nates inſi à p[ro]p[er]n[ati]que virgo erat et vugmentate ſeruaint integrâ, dediatur, transfuſam, et exemplarem integrâ, q[ui]que habuit, qu[em] corpe au[n]que et ſeu iste gra fonte fane, cho [con]ſenſe ſi utur videret. Mâna et corporus ſi aut ſme ſu[n]que q[ui]ela in aduèatu domini habuit, q[ui]n integratatem in corpora[que] ſeruaint, in au[n]que omne consenſu[m] et p[er]miu[n]que p[er]miu[n]que ſentus reſea[n]t. In ſeu, q[ui]n mi[n]que p[er] alioque p[er]miu[n]que deo divinæ ſint. Cuius deo domui ſint. Cuius deo domui pulchra est annua mea, etc. Quod h[uius]modi ſint in corpe. P[ro]maula in au[n]que, to p[er]lana in ſu[n]ſanato. Deando h[uius]modi viderim, vugmentatem dediatur, q[ui]n p[er]miu[n]que vugmentatem vout et p[er]miu[n]que multe a he p[er]miu[n]que viderim, vugmentatem

re vugmentate non e[rum] magno ho noris, ſed post tanti honoris facta e[rum] p[er]p[er]n[ati]que hono[ritate] de ſeu non de consumenta ſed de vugte nasa voluit, q[ui]n angelus a vœ euangelista et vugme adoravi, e[ru]ſaunt, et totus mi[n]dus et vugmes modo benedicti, ſluce exim Beate Steile[s] q[ui] non genue ruit. D[ic]it et maui vugmentatem hono[ritate] deus q[ui] ſibi ſubdit, e[rum] voluit. ſluce p[er]d[ic]tus ſa[n]d[ie]r at p[er]ſutus illud Angelus q[ui] p[er]n[ati] reuerent ſalutem, et tot v[n]tui p[er]ſe diat. Cuius eme et hoc beata me diat. vœ grã[s]tis. D[ic]to habuit vugmentate transfuſam, q[ui] ſu[n]t et pulch[er] ſint, a millo tamen v[n]ſis p[er]tut con p[er]ſa, q[ui] e[m]us p[er]miu[n]que corde, mtuenat[ur] penetrat[ur] et mo tus illiatos exmuguebt. Unde affimulat[ur] mi[n]tate et cedro. q[ui] ſi at odre mi[n]tate fugat ſones et odre cedri serpentes fit ei, p[er]miu[n]que de coribus aliorum, fu g[abat] motus brutales (con]to h[uius]modi vugmentatem erép[latem] ideo ſignſi[n]t[ur] p[er] amingd[oli]u q[ui] ſi at mi[n]tate ceteras alboes, flores, aduaci, p[er] p[er]ma maria mi[n]que ceteras miheteres, flores, vugutatis votu[m] emſi, q[ui] alus et cedplu[m] ſint, p[er]ſal. Adduaci et v[ic]r post eme Capitulum.

Postquam vero nona genita amoru[m] et ceperat, apparuat.

ei邓s ducens, abula to
vã me Maia ambulavit coram
duo: quina in templo a pueina sunt
Onde angelus apparerunt amne
dictis soli timere àna: ego su
ongelus q[ui] p[ro]es et elemosin[s] vef
tras oboli in conspectu domui,
muitus su[rum] ad vos ut àmuitae vo
bis nasfaturà filià noire maria,
q[ui] erit supe[rum] omnis m[i]lières bene
dicta, hec a natitate sua statim
g[ui]a domi plena, tribus ablattis
m[s]s fue ànis. in domo paterna
maebit. Sed postea servus domi
mànamat, a templo a disaevi[s]
sue ànis non disfcedet, et ibi leuam
us et oculibus domi feruies nocte et
die ab omni imido abstinebit, et
fit coram deo àbulabit. Dequtur

Dixit q[ui] deus àd abra
hà Saray vrore tu[n]
non vocibus Saray sed sa
ram Ipa p[ar]iet tibi fili
um. Vocabi[s] nomi[que] eus
p[er]nac Maia vt d[omi]t[ui] è ampli
pro Saray s[an]a f[ra]iut pep[it] Sarai
p[er]s[an]ac: fit maià pepe[it] ar[ist]ui
s[an]aem è xpius q[ui] s[an]ac mépi
tat[que] g[aud]iu[m]. et ar[ist]us est p[lem]i
g[aud]iu[m] q[ui] in n[ati]tate xpi g[aud]iu[m]
s[ui]t p[as]t[ore[s] et angeli. Dixit:
Saray i[d]est maià. S[ui]t]eat in
deus: quia f[ra]iut e[u]a pep[it] p[la]c
ti. S[ui]t ego pep[eri] t[em]u et g[aud]iu[m:
J[p]p[er]t q[ui] m[i] congraude d[it] àgeli
p[at]o[res] et t[em]u s[an]a ego pep[eri]
angelis letia[m] per[ra]torib[us] ve
mam[que] et u[ist]is grav[em]

Capitulum 18

Apparuit autem ei邓s i valle
mâbre sedem in hostio tabi
naculi. Templi in ipso
feruere diei. Cujus leuas
set oculos apparuerunt ei tres viri. Et vini addita.

Maie apparuit邓s q[ui] d[ur]t
s[ibi] angelus,邓s te[n] Ipa è
eh[ui] vallis măbre ut d[ur]t[ui] è:
et oſtui tubinauli et templi
tuè ulla[d] p[ro]e Duk[ep]ni de
mm[ar]z tuar[que] i medio tépli tu[n]
Ipa n[am]q[ui] maià n[ò] ſol[ui] è tem
pli oſtui. Sed è ip[m] tépli et
mediu[m] temp[ui] p[imo] Ipa è t[é]
pli[q]uè tépli d[è] quaſi tenens
ampli[q]et Ipa h[ui]t ampli[q]
aſſecti[u] ad diligend[ui] àp[li]um
vteri[u] ad deu[m]p[en]diu[m]. àp[li]um
intellecti[u] ad deu[m]t[og]noſcedi[u]
et ampli[m]mi ad c[oe]p[aa]cediz
De h[ac] quadruplii àp[li]audi[u]
d[è] eal[que] xrim ego m[ir] pulv[re]
dilu[m]ms et timoris i[er] Ampli
tud[em] en[im] c[ui]nitatis àp[li]aut
ſui aſſecti[u] ideo d[è] m[ir] pulv[re]
dilu[m]ms Amplitudine deu[m]
tis àp[li]aut ſui vteri[u]s d[è]
mater timoris Amplitudin[em]
ſap[ui]e et veritatis ampliaut
eus moſſelleau[u] ideo d[è] et ag
mo[m]ms Amplitudin[em] p[eta]
tis àp[li]a e[u]us ſm[ui]s d[è] et
ſancte ſrei Deuiu[m] maria
d[è] mediu[m] templi et oſtui[m] ta
bernauli. v[oc]e triphla p[imo]

15

quin p[er]a è mediu n[em]e salutn: uie illud p[er]sultu[m]de Deus ut rei n[em]e, ante senila opatus è salutè i medio t[em]e, i[da i v[er]to v[erg]nis maiè. Deni[do] q[ui] è mediu n[em]e re consilioris M[aur]ia è i medio constituta, ut e[m]utè d[ini]orù sup[er]situtori consiliet tribus p[er]tribus saluadori C[er]co d[er]è me dn[u]templi et o[s]tu[m]i tab[n]ach[i]e nostre a[m]n[io]n[ms] O[m]n[em] ad v[erg]mè maria p[er]ut ad mediu et ad o[s]tu[m]i c[hi]l[em]ut et a[m]n[ant] U[d]nde bern[us] A[ld]o maria p[er]ut ad c[hi]l[em]i mediu et o[s]tu[m]i, p[er]ut ad c[ausa] v[er]u om[n]i p[er]situtè v m[u]s[que] q[ui] h[ui]s[que] ut est au[n]ent[em] p[er]ut ut e[m]utemant: c[er]a[que] ut, p[er]the fide les uemant, q[ui]a ut glori[f]icè t[ur] U[n]d[he] o[s]ha et medio tab[n]a[n]uli maia u[em]it tres n[am]b[us] id è demanè x[u]n, a[n]us et a[m]ne[que] et ex his vm[n]i sup[er]situi tres ergo vidu[m]t, et vm[n]i adorau[m]t

Capitulum 19

Enerunt duo angeli q[ui]s à iu
vidisset iuit ob
it[u]n[us] ab[us] ado

raut du[n]es Ob[ec]u[m] dom[n] dedi
nate m dom[n]i p[uer]i vesti[re]t
manete ibi Et seq[u]t In m[oe]
te salinu te p[er]ut s[an]t Al[ia] m
ut[m]ustu[n]que dom[n]i t[em]t obinu
duob[us] angelius salutè angelo
ac[ce]ato gabrieli c[ui] salutui et
et angelo inac[ce]ato s[ui] de filio

p[er]am imp[er]est natu[m] p[er]ter quod p[er]a è mons m quo debem[que] saluari Diut emi i monte thabo p[er]us disapulo[os] doant turbas p[ra]nt. trastiguiatus fuit, et m p[er]o oeda do pernotau[m]t f[ut] mi[n]a m[it]a valia nos doant. Et p[er]a x p[er]no t[em]aut, m[itt]essau[n]t oraunt, tristis g[ru]n[i]os m futu[m]que glo[u]na nobis veuela[m]t. Acquu[m]t 20 Est a

intas tuam ad quinam su
gere possit parua[que] sal
unbor[m] ea M[aur]ia è au
nas qua[s] c[ui]ui v[n]itas q[u]e deus
et homo f[ut] v[m]i C[lar]itas h[oc]
f[ut] parua per h[ui]ulato[m] pro
fundistam m qua o[es] saluat
per visionem domi[ae] Capitulum 20

D[omi]nus de domo p[ro]voce
f[ui]a Dor[or] mea è p[er]a
ria ut dictu[m] è e[que] f[ui]a q[u]e f[ui]a s[an]t interp[on]t anzho i[m]n[us]. ita
maia p[er] temper i[n]que d[omi]n am[or]is
f[ut] a[m]ens[que] et i[m]que D[er]undo
s[an]t l[u]cet f[ut] v[or] et p[er]o[s]a ab
he[que] erat tamem s[an]or f[ui]a v[er]e q[u]
f[ui]a patris f[ui]c: f[it] maia l[u]cet f[it]
p[er]o[s]a f[ide]lis homis è t[em] p[er]o[s]a
q[u]e filia patris f[ui] c[ele]stis C[er]co
q[ui]a f[ui]t s[an]t s[an]t h[ui]aunt du ab[ra]
h[ui]a m t[em]a au[st]ali[f]ic[ui] p[er]a ma
ria h[ui]aunt du v[er]o ab[ra]h[u] i d[er]
q[u]e f[ui]t ab[h]a m[itt]u[m] p[er] mi[n]que
f[ent]ui ita deus è p[er] om[n]i f[ide]liu

Omnes hujusmodi habitantur in tera nostrahui, et non est tibi mor tuorumque velle et vunorium

## Capitulum vicesimui primi

Iffiniut aut Dominus sibi id est maria, sicut immeantur, cœpit et pepeit filium, et est de vimgemui. Vomintur ei iis ac id est vifui, seu gundi diu quia e nobis etem gaudie pernapsi effectum. Et aram dicti eui octuo die Cristus nunc ve rus iis ac ortuo die voluit cœnadi, zde multitudine pietatis, aeraque vire vجدومس فا ایلہ یہ ، کہلیحہ کی حمدی اللہ علیہ وسلم کا وسیلہ یہ سے دیا، وسیلہ یہ کا وسیلہ یہ فرمیاں، وہاں دینا دیا، وہاں دینا دیا، وہاں دینا دیا۔

que posset deus aut muuerat aut eis Damus aute marine est in corde quia sicut diat sapiens. In corde sicut due venet, que ut vobis corporis extendunt et unum fiant. Alper dlas venas sanguis a corde pietat in corde. Et to zde adimplectus legis ut eis quibuscumque evant vederet. Unde ipse diat sibi vobem solvere legem, sed adimplet eis ut empske multo plus poterat velle, et quia adda mstitere (sunt et corde purgatores) et alii em huic mores per fleubowmam siguate. Iste Cristus caput eadeque pater prutagione hujusmodi nunc poterunt voluerit, ut corde purgaret. Dexto in figm vere iuxagiois, et hoc em, ut in afus fuit ondit, et verba aequem affixi. Caputulam

que postquam ges
ta fuit ceptam
Deus abrahæ et
qubusda moepolitis sequitur
Ego et puer puerates
illut postquam adoramus
temus evestem, et por-
tabit in manubus ignem et
Gladini Maria diat Ego fuit
mater pulchre dilectus, et puer
meus arthus a puittate dixi
portam, et mambus ignem dine
dilaboris, et Gladini venab in eis
fuit compassionis. Per ignem
nunc quæ maria in manu piant

["a mpit[us] dilòs. qua ipse nos iste mat multipla velle salutem, vone calorem. quod fit ame alio meh. id est vitrisentium, mi[li]lensium, et muti[rum] extensum. est me amie dine dilòms mehi frutaliter vnuit. mehi sentit mehi se ad deu[m] extendit. Actio diu[que] me alio mehi corporali[que] vnuit. N[am] me[rum] est instrumentu[m] v 得. De utraque calore defixit vita. Sit est de calore dine dilòms.", "Vnde h[uius] mo[m]libet de a[que] me[m]no, ut in mea am[que] amor est, vitam tuam. Deinde fit ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. a[ut]que fit ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem. Senis. vobis q[ui] diatibus hominum malum et malum bonum ponentes. h[uius] teneb[us] et h[uius] tercio diu[que] me ame alio mehi calorem. n[am] mehi est sentimènitur. fit ame alio mehi calorem. dine dilòms p[ro]di[que] ibidem

["ubi est auctoritas p[ro]mae non s[ancti]a;\nnet e[am] ibi p[ro]mae sensibilis ut et d[ur]eruntur;\ninsensib[us] uel limbus patris s[ancti]a\ntur et h[uius] omnes traditi sunt ma[n]tis\net enu[m]us filio qui descendit\nad m[em]tum q[ui]tumque suam amarunt,\net sunt ibi quinque coram fuit m\nepiscop[us] Capitular[us]", "Et autem abra\nham sener die\ntristis multorium\net domis in domo\ntus benedixerit ei", "Et p[ro]mae est abraham: p[ro]mo p[er]ter\nobedientem feci do[rum] p[er]ter h[uius]ita\ntus magnificens, etc.\np[er]ter benedictionem multisp[itu]a p[ro]mo\np[er]ter obedientem: quod fuit abra\nha[rum] obediens deo in oblatio fi\nn[unc]i. p[er]t. ma[rum] obediens, p[er]t.\npuiss[er] obediens in amicam\ntone acti. Deo d[omi]nus, p[er]ter h[uius]i\ntatis magnificens, etc., quod\ndixit maria. M[ist]a in domo\nterem p[er]ter b[us]domini multisp[itu]a\nterem quinam fuit domis m[ortu]is p[er]ter\nbenedictam abrahe ita m[ortu

viri m parte orientalis: sic m
maria virgine ortus è sol justi
tie: qumque moritur, sì sì oriri
Ipsa è eam ager m quo iacob
vidit putes: qua sicut m agro
sint flores vari: una i maria è
flos vugneus geruntis eadesiastia
flam m ea sicut m agro telesti
florenti et florent et cœna imni
tus. flores angeliœ puritatis: 4
flores superne sanitatis. In ea
florant flos caitatis. ài seraphi.
flos venteris cùi cherubin: flos e
qutatis cùi trom: flos toaus vie
sme p[er]puritatis cùi mfeistribus
thoris et a[gris] Cui n[ote]ffulti
te me floribus In ipa eam flos
tint flos fidei priarcharii flos
dei, p[er]phetarui flos caitatis apilo
tu flos temperanæs confessorum
flos constantie martiru & flos
côtmenæs omnium vugnium nuxta
illud cœnt fflores apparuerit
m terra n[am]a iest i maia qu[ia]
dictu è est terra orientalis In
hoc agro videat putes duime
essentia, et tres greges idè tres
sube s[am] deus. a[ui]a xpi et etus
corpus Deuntur. Et cito rachis
el filia e[n]us vêmt cum
greges suos Maia est va
chel p[ro]mo qua rachel fuit fuit
et pulchra? una maria pulchra,
uma fuit Deaudo sic rachd
p[as]cambat gregem p[er]s fuit: sic et
maria p[as]fat omnia fideles. qui
sunt de gregem patre telestis

Terco sicut rachel ofaulabant se nuxta putes sic n[am]a dumma et huana ofaulate se fuit i ma via i maicœ domi Osaui em s[ic]t c[er]sti maicœz Amo q[ui]na ibi os ori cœngitur vi deluer os dimittis et huamta tis. Illud è em os loquëtis per quod fit maïſſtanc i[bi] prout m c[ord]e latentis. Sed verb[us] pa tris ab etens m e[n]us c[ord]e oc cultat[us]. i natura huana a verbo affixat m maia è nob m[ai]ſſtanc Deaudo qu[em] sic m ofaulo caro arm cœngi. 4 Prout ſp[er]mi ſoat ita i maria xpi per maicœz è eade[m] cœngitus et eade[m] per ſp[er]mi e[n]us dimitti q[ui] è ſp[er]mi. est aſſoata: et ſup[er] omnes creaturas erale[m] Deque

## Duas habebat filias:
nome majoris lia. n[om]no
tris autem rachel acceſſa
Maia è l[ui]a m vita actua:
est aut rachel i vita cœntpla
tua Inter que iuicnt du
ſp[er]ma c[on]ſenția; n[am] de rachele de
op fuit pulchra et bonos ha
bunt oculos. Sed de h[ui]a ſeribi
op habuit l[ui]os oculos. 5 Plu
tes genit filios Item de va
chele ſeribi op iacob rachel di
lerit et amabat et tamen ai
h[ui]a prout contrarit et isto
modo vita cœntemplat[ia] est

pulchrior et perspicientur sed
inseculidior quatuor ad fructus
vtilitatis p[ermor]u. Sed vita
actua è fecundior et visu obsu
vior? et illud et iudet p[ime d]e
Deundo vita c[on]emplatua è
magis delictabilis et idò bon
homo expongtor viaorù h[ar]
plus desiderat Sed acta è ma
gis naturæ et vtilis et id opò
tet si vult ad contemplationi vi
te muptias p[rim]gere. quâ a
tua plus corrihat Caput tric[is]

marii

O
ernens autem ra
chel qu in seculi
eſset. In auditu
ſo
ri et dixi da in liberos

ſt. Iarissimo p[imo] ſint inſeculi cor
p[oe]i, quina virgo? sedo inſeculi
qui a mater P[ir]mo d[uo] q
maia p[imo] ſint inſeculi cor
p[ove]a quina virgo ſſint v[ivo] vo
luitate puritate p[ru]ſado p[ir]mo
d[uo] q[ui] ſint c[or]pe integritatem
v[rt]mendo? ſint virgo mente ſin
ceritate p[ro]ſerendo: ſint virgo
voluitate puritate p[ro]ſitend[o]
P[atio] d[uo] q[ui] ſint virgo c[or]pe
v[rt]mendo integtatis quina v[ivo]
ſint in p[artu]ante et post
p[artu] ante p[artu]e luce po
ſt]iſſus è gabriel angelus ad ma
t[em]a v[is]tè p[er] h[ar]c v[is]mta
tem humana tranſedite digita
tem angeli ca] meti n[tem] ſo aceta
tem diuâ obtinuit c[or]ſo imitate

Onde 1e chormtheorù octano die
gibus p[re]ceptù no habeo ſſunt
cuâ in p[artu] uta illud iſae
vi. Acte virgo contempie et paiet
ſiù Concepist me[que] ſme c[or]upc[oe]
et peperit ſme leſione ſſunt virgo
p[ost] partu? ni[que] illud e[de]ch[est]
Dorta hec d[au]ſa c[er]it ſi[mi]n ur
ſi[mi]ali? et vir non tranſibit per
eam ſi[mi] ampleru materiali: q[ui]m do
mmus imp[er]ſus è per ca salicet
natuitate ſingulari Deundo di
to q[ui] maria manſit virgo m[ente]
v[rt]mende ſmceritatis. Onde 1 chori
theforù ſeptimo ſulier q[ui] imupta
è to et virgo è. cognitat que dom
ſi[mi]t ut ſit ſancta c[or]p[oe]? ſi[mi]t.
C[or]pore salicet p[er] v[rt]mendo mi[que]
aam, mente per tenendo inno[ce]ntis
Calus ſiat virgo maria? atus
c[or]pore et mente mi[chil] versaba
tur mi[que] mi[que] ſmceru et hon[es]
tù C[er]cio d[uo] q[ui] maria. v[ivo] ſint
voluitate, p[er]ſessione p[ur]itatis, p[ur]
quod è v[eb]ecta, de qua dictu est
ſup[er] ex[pre]mp[lo] Erat puella de
cora nimis virgus pulch[er]ma:
et moqmita virg[us] ſint ſiquodem
p[ulch]ra p[re]t[em] v[ir]gimtatem pul
chri: tamè p[er]ter puritate m[itis]
pulch[er]ma p[er]ter caſutate p[er]ſi
oms et voti Onde diu it luce 1º
(An]o fiet iſtud q[ui] viru non
co[n]nosco id est cognoscere p[ro]ſi
Deundo d[uo] q[ui] ſint mater ſeru
du[que] habuit liberos. Habuit
nans, liberu naturealem, legalè.
et adoptu? quod p[er]ſus è dictu

Dùs exauduit voce
meam. Dùs in filui

Si
cut ergo rachel de filio concepso
fuit gransù. sic maria concepso
xpo pre gaudio tu festinatione
abnt i montana. Sicdo sic dice
bat rachel beatà quappe me di
tent mulieres. sic dicit maria
beatà me dicent dès gràciones

Dequnt sàdo Recordatus
est dìns rachelis. à con-
tepit et peperit filui

Maria ut dictù è. est rachel à
conæpit tristù messabiliere'. et
peperit eù mirabiliter. Pimo
duo q maria concepit tristù
messabiliere, ſi eus concepso
è messabilius tripliatec, pimo ex
parte matris! 2º ex parte plus.
3º ex modo concepçöms. Premio
est messabilius ex parte mers! 4
hoc piter tria: fb piter conapiè
tis mers integitatem. puritate
et capratatem. Pimo piet ma
tris integritatem. Unde ysa!

Dùs dabit vobis sigmi: est eur
go conapnet et pariet. Dabit
siquidè sigmi delatabiliter ut
virgo contapiat: et paiat in
utiolabiliter. Deando pste ma
tris puritatem. Unde àseimu!

Decebat ut ullaus homis cœte
pao no inſi de mère fiet pu
viffima. Dicat ergo me è pu
viffma: sic eus concepco fiat mi

diffusa. Tercò piter matris tuæ
cutatem, quia ille an? inefitas è
inſimta, monophenſibilis eternæ
et matiiscriptilibus ab eus vœma
li vtero mpitur: clauditur et por-
tat. Etella eù portaut ſolè. pal
mes vitem virius fonte filia pa
trem: et creatura creatorè. Sado
duo q concepco maie fuit iessubi
lus et parte plus: et hoc piter co
cepiti etemtatem. cauſalitate, 4
huiilattem. Patro piter plus eter
mittem. Unde diat puerboru
octauo. Sapia mæreata. Ab eate
no ordmata ſu et ex antiquis.
antep tóra fieret, hec dù erat
abiffi: et ego concepnt eRA Se
cundo pitee plus cauſalitatem
conipte. Hoc et em concepthus v
grims attribuát ſpuiſancto pri
capaliter, ut cauſe effiaenti. trì
ibi operata è potentia patris.
filu Sapia, et ſpuffci grà et de
mentia. Lèmne xx. Rouu ſaie
et dìns ſuper tèra: femma inu
dabit vitu. Tercò piter plus
huiilatatem. Id vös nono Ver
bi abbreviatù ſaact dìns ſup
tegam. Vertu dimi in concep
tone maie fuit abbreviatù. q
totus que non capit orbis clau
debatur m vtero vœmis. Ybi
em longitudè fuit abbreviata:
latitudo angustiata alitudo
subdita: et profùditus plana
Tercò duo q concepco marie ſu
it meſſabilis ex modo concep
töms: et hoc piter ipius varii

tatem, singulatatem, et sublimi
tatem, harutus eius aduertitur
m angeli demotione. Imgu
laritas m âgelia demotione
sed sublimitas m âgelia commea
tione. Inter p[ro]ter p[er]mi diat angeli luc
p[er]mo. Etque coniapres et patres fili
ui m virevo. ut s[ic] s[im]ul mi et u
quod est variis. Inter s[ic]mi submi
subdit angelus ibidem. Sp[er]sissi
superuemet m te et virtus alaus
s[ui]m obu[br]abit tibi. Sp[er]sitate
sanitizians et puritans carnem
tuam. Dei filio vnendam supuciet
m te. Mente tua et ventre fecit
dum. Et virtus altissim obu[b]tib[us]
carnem sanitizat in eo dimo
personaliter vnendo. Inter 3m
addit angelus. Quod em nasc
etur et te sanitu. No sanitizat
tu nec sanitandu vocabit fili9
dei salutet ab ipso deo quod lute?
Tu es filius meus dilectus m quo
michi complacui. Id est complete
platin. Deand[io]o p[er]mapali
ter q[ui] mai peperit cristui mira
biliter ha partus eius. Et ipse
ptibilis ab intellectu. Amabilis
m aspectu. P[er]utilis ex effectu p[er]
mo diu q[ui] partus mai e[nt] fuit m
perreptibilis ab intellectu. Ex pe
perit sme corrupcione. Sme lefioe.
Et uter aperaone p[er]io sme
corrupcione. Q[ui]na et p[er]mi nasc vo
luit de maria vugme. Ad vugem
danda vugmentatis digitatem.
puritatem et hujusmodi uti
etem p[er]mo digitate. Q[ui]na t[em]

pler e status hominis vugمانی vi
dualis et comunalis. Comunalis est
bonus. Indualis e melior. Sed virgina
lis e optimi. Deand[io]o puritate. Et
diat. BEvndus. Super trissi e affa
ctor homi ut homo fiet. Nastatu
rus de homne. Talen sibi matre debu
it exigere. Qualib[us] se debent. Et pla
catur sibi nouerat. Volant itag
esse vugme de qua imaulata imma
culatus. P[er]d[omi]n maumas pur
gaturus. Terco p[er]ter utilitatem
Unde origenes diat. Patris vn
gentus ex vugme e natus. Ut po
vem vugme que tederat iteru
inouaret atque. Eriget. Diat e[nt]
per eui vugme facta e huius p[er]
diao. Sic per maria vugme facta e
ipsus separa. Deand[io]o mai pe
perit sme lefione. Unde isau vnemo
nunti. Parturiet peperit. Id est an
tes[que] partus sustinet. Teo[
maria peperit. Filui sme v[er]i ap
cione. Unde cedujus. Et q[ui] p[er]
hec clausa e[nt] et no aperientur. Et
vit non transibit per eam. Deui
do diu q[ui] partus vugantis fuit a
mabilis. Unde lute p[er]mo p[er]it
filui s[ui]m p[er]mogentu. No p[er] que
alius. Sed ante que nullus. Et
p[er]mogentus marie. Ornat nobi
biliter. F[er]sconsitate et puritate.
Obilitate ex cellit angeli. Et cel
lenas. F[er]sconsitate ex credit. Homi
de cenan. Puritate omn[io] homi muti
cam. Sanctoru Teo[co]o diu q[ui] p[er]
maie fuit p[er]utis ex tribus. Ex
adueri. Adiurato. Exsijaliacne. Afflit
tur. Consolaco. Et cuspido. Ubi
catione. Adueri. Adiurato. Exsijola

conne Unde isau eotuuo, p[ro]h[itu]ssu
idest maria concepit et pepit filui
et dixit dui ad me. Dom nomem
eius aatelera, p[ro]fola detrahe. quia
exp[ur]us natus natus de maiâ v[er]
ne exsp[ro]liantur iurios dei et iur[us]
De cu[no]d[us] affluenti consolacione
ui
vuth im Dedit d[ur]is vuth ut d[u]
ap[er]t et p[ar]e[tt] filui. i[que] consol[et]ue
aiam suam. Terco i[m]p[ro]tuiorui li
beracione Unde exodi ij d[er]t de
matre moisi. q[ui] concep[te]t et pepit
filui. videns[que] eui delectante ab
stondit eu trib mensib[us]. Diam
ev[ivo] moyses libeant p[ro]filui i[se]l
de egipto et omultatus e[que] a pha
tauius fit x[ui] liberant nos de
tenebris et umbra mortis et ot
cultatus e[que] ab heroe Unde expe
funt nostra liberacione quina de sev
inture p[er]tui et corruptionis nos li
baule m[i] libertate gle filiorum dei

Ostip[ut] auct [con]i[pi]z i
p[ro]audunt iacch
verba filiorum la
b[am] chumbusda interpo[ti]tus se
Surge et egove[re] de terra hat.
et veniret e[que] i[mi]tus tu
e Maria surgens egessu e[que] de
hat terra inferie morientui et
imlitantus eateſſie. vuerſa[ſ] e[que]
m[i] tera glorie et onuentui et
triumphantis eate[que] et hot i[que] ſua
aſſup[oe]tui qu[ia] ſurerit et aſ
tendit m[i] a[ui]a et torpe: q[ui]d[em]o
bat auguſt quadruplia roe
Artima e[que] ſunt mi[que] deſi

en i[mi]n[et] id[que] debunt a filio ſubli
mari. Voluit e[mi] crastus totus
esse matris. per carnem[que] ut pre[m]
tarnale n[ot] habere[et] voluit et
matre totu[m] esse ſua[m] ut alios n[ot]
genera[et] filios. (An ergo noluit
q[ui] mater ſua qua[m]tui ad corpus
alios genera[et] filios. minus vo
lunt q[ui] ianerare[t]ur et gravet
vermes. Ip[pe] e[m] p[er]teq[ui] quilib[
que] homo honora[et] pre[m] i[mi] pre[m]
sua[m] q[ui] ergo voluit q[ui] corpa alioru[m]
sinctoru[m] tantu[m] honorarent i[mi] ter
va[m] e[m] plus voluit q[ui] corpus
ſue m[ir]s honora[etur] m[i] telis
De cu[no]do q[ui] ſunt c[risto] fidelis mi[n]
tui. Diam e[mi] verutus de ſuis
mi[n]ſtris. Obi ſui ergo illut et mi[n]
ter meus erit, ſed mai[as] mi[n]ſtr
ut x[mi]o m[ultipli]ante[m] in vt[er]to
ma[m] corpi[s] ſi[ar]ando. e[m] ute[ru[m]
eui m[i] ſua i[m]ſanua[] alen[do] et
m[i] egiptu[m] fugiendo. et i[mi] ſua pu
eritua[m] e[mi] ad festiutates duce[m]
d[ui] ſua inu[et]ute ad mi[ptus]
ſo[a]ndo[m]i morte. crua aſſiſſe
do[m] p[er] morte e[m]us loma oia deu[m]
aſſiſme frequen[t]ando[m] p[er] aſſen[i]
one[m] ei p[er]ces ſedulas offerendo
Tec[ui]n e[que] qu[ia] ſunt vesti cristi
deaurata ſullus e[m] ve[rum] pa
teretur vesti[mi]tui ſui[mi] c[y]iodi
a omnibus. ſed corpus e[que] est i[mi]
funt vesti[mi]tui x[mi] et i[m] regi[m].
q[ui] c[ui] Unde aug[ui] ſo[u]emens
cut[e] ſunt ut in[cor]onare ve
gui c[eli] ſit e[m]a ornatus corpi[s]
ſui[m]tui. rer[m] in eode[que] oenatu ap
parent Unde ſi[au]t i[mi] corpore

["regis scripti est, et regu à do\nmmus dnànam! sit eam i cor\npore vrgme saribeat vrgma è\ngmarù, et dnam dnarù. Alioqna\nto: quin, tefaurus dei et gêma\npnoſa ideo debunt i tefauro te\nleſi recondi Unde ang[rom]\ndel. talannu xp[ni dom. tabnaturu\neli. habita tuli xp[ni. digmu è ibi\neſse ubi p[pe est: quina tu p[noſu\ntesauru digmi? è celu ſervare\nq[ui tera] ideo illud ſantiffinnu cò\npus in eſan vermi bus traditiu\nſentie no valeo. diſe p[timeſo", "Acob iſ abist Capitu. 32\nItinere quo teperat.\nfuerint ei obvia an\nſt Maria i ſua geli dei\naſſupcione abist m vrgione te\nleſtem: tan angeli catterut di\ncentes Cae est iſta q[ui aſten\ndit de deserto: deluys aſſluens.\nN bi angeli p[mo de maria ſua\namnationem pomit dictes? q\nè iſta. Ad quan questione tind\naugy dicens. q[ui iſta maia q[ui abist de\nmundo m celu aſſendendo. è mu\ndel. vrgma telidna mudi. ipor\nta paradisiqna mater de i de\nbunt abre: ab mſeioriby q[ui ad\nalaora ſublimari, quina est ve\ngma celi i deo debent ſibi luba\nmà offeri Unde ſenne xlm\nſi ſarificannus vegme telu et li\nbarnus libania etierna\nest vrgma mudi. luæt ad ipiam", "appellare: si n[ Alioqna] n[ Alioqna] n[ Alioqna] n[ Alioqna]

fuit inxra supef dilatam. i quo
quadrupler programn nota sib
eus magna securitns Deaira
em erat q[ui] tadere no poteat. q
supef dilectu inxra eat Decido
eus magna dignas. q[ui] inxra eat
illi tuº affixat, trenuit angeli
Tercuus eius magna faullaritns?
quia magni sigilli faullianti'
erat m h[uius] q[ui] m simi x' reni
buit. H[ec] aute etubuit tanto
dulcus quato faullarius. trato
securus q[ui]to sublimus. Acto
eus magna ptus. (in em ali
tu re inittur. vtrues eius q[ui]
damodo affuit et eus q[ui] vult
vare. sit maia q[ui] de m[ui]do abi
it q[ui]tum volut de oipotentia fi
h[uius] su inffipuit. De. Ommitte
me h[uius] em aurora asf
cendit. Aurora e maia. Cia
siant ante ortu solis aurora ap
parere disfueant. ita maia ante
ortu xi[mi] per natant[em] su[m] in
m[ui]do affuit. Sed s[it]a ut auro
ta versus telu asfendit. sit ma
tia i sua affixit qu[em] ad celo[rum]
pervect. Dicit ergo angelus Di
mitte me aurora e Tercuº q[ui]
siut aurora e tenebrar[ui] fuga
tua. sic maria ab omn[ibus] peti
tenebra e expurgatiuia Acto
siant aurora e lucis ostensiva.
sic maia e luce gr[ue] d[ine] psuſa
Acto s[it]a ut aurora m[ter] di[es]
et nottem tenet medu[s]it ma

tia tenet medu[s] q[ui]t[u] ad oigi
nale p[er]t[em] Ceteri em s[an]ta n[u]
origmali naſautur & c[om]p[utur].
c[er]stus aut s[me] oig[mali c[om]p[t]
tus et natu[s] e: sed v[ivo] maria,
tenet loci medu[s] quia ſiut m
origmali concep[ta] sed s[me] origi
nali nata D[ex]to ſiut ortus au
tore q[ui] e natu[r]us ſi[que] ortus ma
tie multu[s] ſiut natu[r]us. q[ui] a[n]
marie ortu[s] homo m[ef]ſtabatur
temptat[ur]b[us] demom[u]. m[ſ]ſim[que]
tat ad bom[u] m[eh]p[and]u: debil[
ad p[er]ſeu[er]and[u] H[ec] ad u[n]ciet[e]
auro[a] marie, demones ad iſer
m[u] ſuguit: hom[es] meit[ie] a
gere map[ut] et uſq[us] ad ſin[em] o
p[er]s ſu[m] perdu[n]it. Angli[ae]
am ante ortu[s] p[er]s[ibus] aurore[que]
ſa[m]e. offia[m] ſu[m] arta ho[es]
n[on] e[cc]ebant q[uod] e tri[que] ſa[que]
illu[m]a te purgare & p[er]ſicere sed p[er]
ortu[m] marie t[er]p[er]ut nos diſpo
nere ad illu[m]a[t]onez gr[ue] purga
t[us] tulpe. et glorie p[er]ſectionez
Bene ergo d[ic]it angli[s] ad iacob
Ommitt[em] me aurora est. Ca[mi]
dmmitt[em] noluit donec tripli[c]e
gra[m]m [et] p[et]raut[em]. ſa[que] illu[m]a[t]onez
m[el]lectu[m]e p[er] hoc q[ui] nomen
iſi[le] ſibi imposu[t]. purgato[r]us
aſſeu[t]e p[er]q[uod] n[er]mi[s] ſemoi[s]
eus eme[raut] et p[er]ſea[t]o[r] gle[i]
hoc q[ui] eui b[ri]dixit. Capitulum 33

A leu[n]s aut o[n]i
los suos iacob. vi
D[it] vemèt[em] e[s]au

Et quibusda mteepositis sequit

Jacob autem edificante do
mo et firis tentorijs ap
pellaut nome loa il
lius sochot i talinadá
Marie spus è iacob Cuma sient
iacob vidit esau vemètem aiz
quade ingentis viris ita maia
m assupçoe sua vidit oarente
sibi xpim cii multis spuritibus
angelias Jeando sient rachel
4 li e filios iacob duisit sic ma
tia duvidit attuos et cœtepla
tuos tanf; suos filios Tercio sic
iatob posuit rachel et ioseph
nouissimos ita vita acta dz
pcedere 4 iateplation dz nouissi
de manere Quarto sient esau
vadens obuiu frì suo aplexat
è eu firmgens collu eius 4 est
ofaulatus xpim: sic spic marie 4
spus filu su at frès se aplexat
et firmuit et ofaulabat Canto
sient iacob euem granz cora frè
suo ita maia euem granz cora
dno Unde diat Ii euem.
grafim in oaulis tuis ac
ape minuſaſulù de ma
mbus meis ist corpuſaſulù
tuiu de ſanguindus 4 cœmbz
meis Dic eu vidi ſaane tua qſi
viderem viduì dei 4 recederat dno
meus m filu dei astenſione 4 ego
sequar uestugia eius i mea assu
pione Aliomodo iacob verus è
deus pater eternus:qà sic iacob

fuit pater multarù gentùſic
deus est pater patrù et gentù
vmusarù Deundo ſiut iacob ed
ſitauit domu i sochot ſit pater
m dima edificavit maria p do
mo et habitanulo dmce itarna
toms Unde pubroeu nono Da
pna edificavit sibi domu Cupi
ens em deus per ſusteptos hùane
nature nobisai habitare nullà
domu potuit iueyre q tatuì ha
bitatorè digna ſit tâpere et io
mœpit maria de nouo p domo
sua et hithaulo edifiare Dic
eri artifer ſapiens pimo ſuà
mentù domus poment. 2º ptes do
imis diſtingut et 3º oznat et
depingit ita dina ſapna in edi
ſitazione ſue domus q è maria
hec tria ſerua pà pimo maiaz
ſuдаut ut illud pste pefu
daut ea altissimus Dic ipaz
everit et i morib; diſtinet 3º
ipam ommut pleitudi grè;
4 vutubz depnuit Capitul 31

A gressa è at dyna
filia lue ut vide
temlières regiois il
lius quâ vidisset pì
teps tère illus adà
ut eam pateria vgo pt
esse diina accepta in bono: qà
ſiut diina evat filia lie diet
ita maria ſuit filia âne pellà
Deundo ſiut dina ſuit de domo
patris egnessa ita maia deute
to âne egrediebat i natitate

Sua Tercō sicut dina egressa
fiut ut videret mlières et p[ro]
gatuias mulierumque maria
post suā egressione h[uius] p[ro]
gatuias ſuper omis mlières
cui t[em]que e[rgiōns] p[ter] q[ui] dom
fiut ſibi b[indita] tu inter mu
lières et p[ro] omnib[us] mlierib[us]
b[indita] ſiquide a deo. ab homib[us].
et ab angelo p[ro] deo p[ter] h[ui]li
tatem: que ſume p[la]cet deo
Onde iudith et benedicta es
tu filia a d[omi]no deo excreſſo. p[ro] omnibus
mlierib[us] et ab homib[us] p[ter] ſeu
ditate: luce iis d[urit] Elisabeth
marie, b[indita] tu i mulierib[us]:
& b[inditus] fructus ventris tu
J[ab] angelo p[ter] v[ulgatem]
luce iis quae fit p[le]n do teni:
b[indita] tu i mulierib[us]: D[ut]
em quod mlières ſeu de n[ò]
v[ulg]mes: quod v[ulg]mes ſed non
ſeu: ſed virgo maria ſiut v[
]go p[urissima] & mi[rum] ſeu d[omi]n[us]
ideo p[re]ceteris mulierib[us] meruit
benedicta benedictione p[ietua]
Onde luce p[ro]mo diat maria ſit
Beate me d[u]cent o[em] g[ra]na[tion]es
C[it]erio s[ia]t p[ri]ep[is] illius t[em]e
adamavit din[am] ex a[ri]oſita
t[em] ſit p[ri]ep[is] regi[mi] t[em]e ad
maria ex dina familiaritate
C[it]anto s[ia]t a[na] p[ri]cap[is] v[ulg]u
t[mata] ſiut dyne ſit i maria
natura divina ſiut v[ulg]uti
nata h[ui]ane nature

Capit 37

Intera locutus est deus
ad iacob Durge et as
tende m bethel et h[uius]
ib[us] altare d[omi]no q[
]ui
apparuit tabi Maria
habitat m bethel et m ſubl[imi]
gloria: c[ui] m gloria p[er] ſe
a eaturā ſit exaltata p[er]mo
vōne nobilitatis. q[ui]a corpora
nobili[or]i debetur locus ſuprō:
c[ui] locus et loci[mi] ſiut p[or]a
nata; ſed corpus virgini erat
nobilissimi qua deatate vm
t[em] ideo habitu[i]t m bethel:
et aſtendit ad loci ſuprōmum
Onde tertō regi[mi] iis d[omi]n
b[ek]ſabee vemſſet ad vege ſa
lomonē ſi[que]t t[em] et o[ca]tus
e[m] et p[oi]tus e[mi] tromus ſedit
p[ro] ad d[er]terā regis Debru
vōe p[ur]itatis qua ſiut mi
bes ab m[ſeriori] h[ui]umores
ſed a ſuperiori calore. et q[ui]to
calor inibi ſe p[ſu]dит i[m]mi[us]
tanto m[ub]es eleuati ſubl[imi]:
ta maria aſtendens i bethel
ut m[ub]eaila luct[em] p[er]corp[us] tra
erit ab inſinu[m] calore t[em] di
m[ui] habu[i]t a ſuperi[em] ideo
ad l[ota] libenter alta aſtendit:
et i monti[bus] libenter h[it]itu[i]
Onde l[uce] iis E[z]urges maria
abnt i montana. c[ui] ſestimatoe
Tertō vōne h[ui]litatis C[ui] en

se hiuliat eralabat, sed maia mt
omis mulieres fiut hiilma ergo
ascendit in bethel et ad loca alta
et habitat super omis mulieres:
Imo super omis choros angelorui è
eralata Maria fecit eam atque
des de, p[ro]p[ro] corporatu d[um] q[ui] sibi
apparuit, cu d[um]s teu[us] angelus
sibi dwit apparuit em d[um]s et
fiut cu maria gr[ialiter] sp[iali]
ter, et singulariter Gr[ialiter] p
p[ro]naturæ cæntræ. S[ic]ut è n[u] oib[us] ac
aturis. Ap[ualiter] per infusión
gr[er]t[ur]t è m om[bi]z s[an]tis. D[in]
gulariter, s[ic]ut fiut per assup
w[us] carins. Unde berindus. Cui vir
gne maria tanta fiut de c[ui]t
tio. Qu[em] soli eus m[em]tè sed eam
carnè s[ibi] c[ui]n[er]at, ac de s[ua]
marieq[ui] sub[us] om[us] xpi[] fierent.
nò soli ut p[ris]it ut d[um]s. nò soli
ut affit ut s[or]uis. sed s[ub]sit ut
filius. Cui vult habere deu[que]
tat eu apud maria: tu[que] sit ap
paruit et s[ibi] c[ui]n[er]at. N[am] apud
eam iuenerit d[um] angeli. p[ast]o[es]
et mag[que] N[ar]ia abient dos alie
nos. S[ic]ut iacob eu tota domo s[ua]
et hoc in s[ua] s[an]tificatione, qu[ia]
maria virgo p[u]ieta è c[eler]ius.
Dotata copiosus sublimata stabi
luis, et dignificatione excellentis.
D[omi]no d[ico] q[ui] maia abieat de
os alienos, i[de]st p[er]t[em] c[or]igmale
et, p[er]nitate ad p[er]t[em] actuale m[or]
tale s[ue] vemale in s[ua] s[an]ti
ficatione, qu[ia] ip[s]a s[an]tificationem
fiut p[ro] om[bi]z s[an]tis c[eler]ius. Ioh[es]
em bap[ist]a fiut s[an]tificationis sed

to mensse et iennas forte tardiis:
sed maria stati ut è a[iata] fiut i
utero s[an]tificationem. Dei n[ot] alios
s[an]tificationes q[ui] eam abieerit dos
alig[us] fiut domn topiosus. Na
bui[em] em s[ua] s[an]tificatione tres effe[m]
prapu[m]. S[ic] o[igm]alis culpe, ex[pi]
tonez. Igr[em] infusióne, s[or] mitis re
steutonez. T[er]co maia i doru[n]
abiectione et s[ua] s[an]tificatione fiut
stabilis sublimnis. Unde berindu[os]
Ego p[ro]to q[ui] topiosus s[an]tificationem
vindicto i eam deſenderet, que
ip[ui]s o[m]i no solu[em] s[an]tificationem:
sed et v[n]ui eus deme[n]p[em] iu[m]em ab
omni p[er]con aſt[od]iret et c[ons]eruamet.
Quarto maia i s[ua] s[an]tificatione
fiut dignificationem excellentem, qu[ia]
nò solu[em] diſp[onebat] ad s[an]tificationem
l[ui] ſatuationem: sed eam ad maternitate;
Unde t[em]o reg non s[an]tificationem
domui hanc, ut ponere nomen
me[m]i ibi. Deq[uit] C[um]que

ſ perfecti effe[m]t: teror dei
tuasit om[us] p[ro] autum

D[it] p[er]ſe[ti]s maria et angelo ſa
ita est demom[ui] trep[inao] qu[ia
n[om]ne marie è demomb[us]; valde
teribile iuxta illud p[ra]ſalmeste.
C[ons]iteant noi tuo magni[que] t[em]
libile et ſet[em] è Unde bern p[er] no
ſit t[em]et hostes viſibiles q[ui] libet
inſt[uto]ui multitudinem [e]p[ro]ſam.
S[ic] a[vee] p[ra]tutes maie vombuli
p[ro]ram[ui] et ex[que] p[er]ſu[i]t et p[er]e[m]
ſi[que] aſtate i[gms] ubi[rae]z i
iuenerit ex[e]br[am] hi[m] no[m]s et[em]
w[us] deuot[em] tu[que] c[ons]ato[m]s, s[ol]liata iu[m]mo[us]

Ree su't grã
Capitæ
cones esau et qui
busdam mìpòtus seft
àbnt m alterà ùgios
ècessit a frè suo iacob

In Maria cessit a iacob qum mterpi
tantur luctatoæ quæ necessit a vitæ
pulti et misera, quæ temp transfit
in luctu et abist in altera eti
one, bûnaudus eternè i sna as
suprone, m qua fuit scaniù ve
trores fuit assupta, aui aia et
tempore quod pba mlnplia cione
et Dina vò su't a mora, et pòit
ei hujusmodus fit quidu diatæ
q[ui] si exi et surgis multos seni
mostuos suſiatuit, maðrynn
et in beati ià reque collocavi
ſed quod ibide et ſimil p[ro]ſen
dente aſtenderit, quod g[ra]alijs cito
lit matre ſue p[ro]buit quæ tato
amplius debuit gloriſcare. Iſ
vo àpplus ipa meruit gloriſam
torem ſini porcare. Dicte vò ſu
mit a ſimili perfecti è celi
empireu i omnib[us] i parad axis
tristis. Sed ibi fuerit ſi maſ
nibus et ſemina adà et eua lis
adà, plus quæ eua. Iff[us] in telo empi
reo erit victis ſexus ſi ariſon
et marialis exi, an[que] maria
Teraa vò ſumitur ex plemtudo
ne gre [s]pà emi non soli i aia
fuit grà plena sed eam in corpe?
m quo habituam plemtudo di
umtans corporaliter Actæxem

Qui areant meq. i. tribu meo
Di ergo gre m aia reedit gla
ergo græie m corpore gla cœpit
debet reddi. aut gla gre ex toto
nò Rundit iom[que] Plena grà
plena utuiib[us] plena deo. no p[ro]
nò plemtudmè gla, possidere?
q[ui] plemſtine aatepit ut fiet mi
saluatoris, nò ergo seq d[ur]up
vò quâ milla ſecuta è diuſio
filui pariendo. Clita vò ſumit
a ſue carnis et fili idemptitate
Diavit emi naturales i omoge
mi[s] quos fertur paraclectur totu
et eſtuerſo. ut si igms aſcedit.
pars igms ſimmliter aſcedat ei
ergo caro ariſi ſit ys b[re] v[gis].
ſi pars è m telo. d[ur]z eſſe totum
Dite emi ſibi ſimli aſſonat? ca[x]n
Clita duat ad iſonemès ſi, omi
ſanctoru niàs comutet veneam
m celis et corpa i. tris. v[gis]
corpus nò honora, im tris
not m telo si nò ſiuerit ergo
ei miſus honori[us] q[ui] ceteis ſitis
mpenctur q[ui] iſuemès. Dex
ta vò su't ex parte comuemente
Diat etiam q[ui] corpus v[re] kothe
tme elevatu è ab angliis i nò
te ſima, Unde peraiffa gladio dat
lac p[ro] ſaingne collo, qu[ia] ma
miſs angelita ſepeluit i. uti[que]
ſima De enoth et elia ad huc
mortalib[us] q[ui] m parad[is]u ſuit
translati. Cui ergo plus hono
vis debeat corpi tris. et illo
tu't. debuit alius collocavi. Deo

omnino aperiens centia mala, omnino culpa et omnia pena, etc. et alia mulierib, influit, quia alie mu- lies non capiunt corrupte, gnat, gnu de, et paruit dolosus, sed hat pe- na caruit virgo maria, quia tunc piet filii suus sines evertupere por- tanti, sines gnatone et pepit sibi dolore bene, diat angelus huit filie. Aue, uest sime ve Decidu- est habuLANDA grè, tui dè grà plena, sult em virgo btà grà pleà, non tantum plemtudie suffi- tientie sult plem sult omnes sancti, etiam tantum pletudime habuam- tie sult plem fuerut sibi aperi, sed plemtudime supevesſuene sive redundantie: si pleitudo illi alteri convemt creature. Tertii è dina pinta, quod tangit, ai dè. domis teui, sult em domis tu ma- via generaliter, ſubaliter, et ſin gulariter ut dicti è s. Acti, è ſuper alias filias ſmglavis, p[ro]gatua, quod tangit, ai dict, bondita tu in mulierib, et B[]n- ergo angelus vidit filia, et ma viam benedita, Unde tuidi, ſi Benedita es tu filia, ad dom. Di- cuit eam inſtante partu tacto in eodem caplo, apparuerit genim, sic inſtante partu vbgms ma- tre apparuerit genie natue deuans, fet humamtatis, etc. quod cantat età, et natitate dom, ge mine gigus ſubstantie.

Joseph, ductus est in equip-
ti, emittens, phutifer
præps creavit, sna
tie filius ut dicti est, io seph
uſtus, p[ro]mo quia io seph fugit i
eſi p[ro]t angelius io seph
drampe pueru et matre enus et
fuge in eſi p[ro]t Deano, quia ſic
legitare de io seph i eodem caplo,
que sult dicti è de isto io seph
ſteat et aro non è, ſic p[ro]t è
ſteat hom et no angelo, u[ro]
Arto dicti è hot de io seph q[
]erat vir, ſic crastus è vir a viro,
re et virtute dictus, Canto ſi,
ſte io seph erat in cu[n]tis, p[ro]ſpere
agenſic maie fili p[ro]ſpere egit
m omnibus, Dexto sult hi io seph,
habitabat p[ro] m domo domi, ſic x[
]nurie filius io seph i uſtus h[ui]ta
uit i maria, qu est domus dom
gròſa. Deptimo sult iste io seph
gußnabat p[ro]cu[n]s tota domu
ſib[us] aeduti, ſic maie fili q[ui]
nabat m[or]em ſib[us] tradiu[m]. Ortu
no sult p[ro]ter io seph domi b[u]diu,
domu egitationi, ſic idem domi
dnoru benedixit, maie, p[ro]t crasti
et toti domu xpiandus, ſono
ſi uſte io seph ſuit pul[ter] ſane
et deuorus aſp[itu]i, ſic x[]nurie
filius ſuit ſpeci[us] ſo[]p fili, h[ui]s
i domi, pulchritudin[em] generibus

["His ita: Caput. Lo\ngestis adidit", "Et quibusque interpoitis sequitur:", "Videbantur me vittes,\nmultas interpoiantur.", "In statuibus estis, prout eis, etiam estis, ut etiam erant, etiam esse vistis, etiam habes, etiam vistis, etiam habes,

septem boces de fluio ascendebat pulchra et crassissima et vi Dis alterum solum in septe pullulabant

Marie filius est pharaó, primæs egis, idem was mihi dict de: mens in cruce et sōminus vidit de fluiuo sanguis sui fluentis de la tere. lancea perforce at septe boies ascendere, id est septe sative mea, condiciones bous hirta jam quia illi boues erant pulchri. ita saceranta in sepiis suit pulchra. Deanda sicut boues erat crassissima per saceranta iorassa tur et impinguat fides katolica. Tercio quia sicut ille boues pasrebant, obestime, ita hoines vobes tes sacerantis pasnut fecunda te ligione. Quarto sicut boue ducentur ad victum, sit xº fons sacerametorum, p[ro] saceranta duittus suit ad victum: quin i cruce nobis pendens, moret sustinuit amarà, s[an]taria eam è aulmus, umis, iuxta illud aulibona è to luba mea, de quo aulmo marie pullulabant septe spite, i septe vītutes pulchre. S[in] quatuor candelares et tres theologie et eam septe p[ro]rogatие formosè. Et s[it] uterina sanitizans, g[re]ve cumulato, angeli[na] salutana: meffabilis impregnato, film de

gnano! corporis et alicie affupito: in gloria sublimato. In prima p[ro]gatina è uterina sanitatis finato, maria suit p[ro]nunc. Deanda p[ro]gatina marie è aulimano gr[er]. Ratu m cito, suo è tantus almius, g[re]ve, p[ro] sanitatis alios sanctos in gr[er]. Habiut nunc, gr[er]am sanitizante, gr[er]a, et d[u]nante, et gr[er]am consummatem. Et gr[er]am i[no]formate, ut d[u]nti è s[te]n. Terna p[ro]gatina maie è am g[er]dita salutato: i qua angeli, p[ro]mont multa comendabilia, q[ui]tù è p[ro]nunc. Ternam aupe gr[er]e habu[n]tia et d[ina] p[ro]sentia: ut d[u]nti è s[te]n. Acta p[ro]gatina è marato d[u]nti: i qua maria teemut tria: s[int]egtates, p[ro]titate, et expantate, ut d[u]ntiè. Acta è film dei gr[er]ato: que è p[er]ceptibilis ab m[el]leti, amabi lus ab effectu: p[er]civilis ex affe ctu, ut d[u]nti è s[te]n. D[ex]ta p[re]o g[ratina è] corpus et alicie affupito. Unde augufi, credimus, illa ca vo non computu, ut tristis, au p[ar]s glori[s]icata è q[ui]nti ad corpus c[ris]i in telis. Caro eam x[] tota debunt glori[s]icati: q[ui]d[em] non fiuſſet, fi corpus maie m[] terna iacuſſet. Septima p[re]o g[ratina est in gloria sublima.

conque pro quo pomeritis in caplex vobis et Septem ergo sunt sunt septem variates et septem progratue et septem prænalia dona: que oïna pulchrabant in culmo vno et ma triæ. et omnia erat plena atque sors mosæ quæ oïna vedundabat ab ipse metate larga Dequitur Pro luerat exer id est deus patre virum sapientem et in Dusteruiz et arpentum filium suum et p[ro]fiant eu sedem hujusmodi et ree egypti et mûdi et restringer et septem an cons fertilitatis et tempore græae congreget omne frumenti in virtutis et gratiis in horæi toauset mitatis et in maria et ioseph id est arpentus apercut ut omnia habent horæi parvus in sua passione et celi empecerent et asensione Apercut et in horæi marie et in domum amictiacque quod habes et dicti p[er]lustris erat. quatuor ad ree amillatæ et vendebant et gipps id est nobis cre�iis p[ro]no salutis Dequitur et quæ tertia sacer dotalis sunt libera et in terra est virgo maria p[ro]mo quæ sacer dotalis et a p[ro]e et filio et p[ro]noster ordinate Deandù quæ est et sunt semper libera et amicorum p[ro]tibi atque alios tamen moriis et vernalis Capituli

Hudiens atque iacobæ ahemeta videntem in egypto!

Dirit filius suus, quare negligitis et quibusdam mei positis sequitur: Ioseph erat in terra egypti. Et in aste fuit iuxta eis Ioseph vertus; p[ro]mo quia sicut seuidi dictum pharaoe Ioseph erat salutator iuxta sit marie filius et salutator iuxta bemgrissimam illud luce. Et hæc hætus er nobis hodie salutator. Hodie et in die occidentis per diem mitatem et in die tempus et ree per hujusmodi Ioseph omnia fiant et vendebant in egypto. Et p[ro]maie filius omnia diffionet in omne mûdi. Tergo quia sicut Ioseph pu tabat p[ro]ceps iuxta sit marie filius et p[ro]ceps regnue et celi. Quarto sicut seuidi domum pharaoe Ioseph fuit suus di p[er]lustris: sit sedem dictum Johamnæ marie filius a p[ro]e vingentus, sicut p[er]lustris et e. g[rae] et glaet et vitre. Cito sicut te Ioseph dixit pharaoe deus ondit tibi omnia sicut maie filio omnia nuda aperta sicut p[er]lustris. Dexto sicut pharaoe dixit Ioseph nemo sinius est tibi in terra sicut maie filio nemo siniis in vmuere sicut iuxta illud.

Et h[oc] est iuens siniis illi inter alios nuncium famis oec trænボ Chementer p[er]mebat. Deo quod Ego sus apio pu erunt de manu mea ve

quires illi si maria susse
pit pueru ihim in templo vn
ab ea debemus eis freeze ipfim iur
iljud psalmste Sussemmus
teus maui tuu i medio templi
tui qv potest intelligi de templo
quadruplia patro de templo ma
tie virginali 2º de templo ma
terinali 3º de spina li eº de vōnalı
Caiantū ad ipfim maria德
templi in quo sustent pueru
ihim obi debemus eis te ipfim qu
templu de quasi tenes àpliu:
et ipa maria suus amplissima
in affectu ad pueru diligédi,
suit amplissima in intellectu ad
dei cognoscedi (Caiantū ad 3m
templi materiale et siut am
plissima in vero et fini ad fi
lii siui ihim susapiendi//ma
tia pueu suspeut et in māli
templo.npm obtulit et pintaui.
liet no tenet nec illai ad
litterale legis iuſſionem. 1. 2. 3.
tu ad ſpinalem raui.n. 4. 5. 6.
ad miſiā ſigni ſi nac. Caiantū
ad 3m templi ſpinale. dico q
maria ſusſep pueu ihim in
hoc templo i. m eadl. mliui
tc et nos eis vennis ipfim i ma
mi ſua in eadl. triumphate
quiātū ad ebu. templi vōnale
duo q. maiā ſusſep pueu ih
i. templo i. aio ſuo inſto. q de
templi iur illud templi dei
ſancti est. ettera cuxim.

Recepit ipse Joseph
Dispensatorius
do
mis. dictus. Im
ple Factos eorù frumento
Marie filius ut dictu è. Joseph
è versus Dmo fiait sibi pape
Joseph. inob. fili. su obtulerunt Joseph
minera. ita tres magi. xpi fi
lio marie obtulerunt autu thus
et mira Deano fiait Joseph
frès. ipi adorauè ut m. teras.
ita tres magi. præentes adda
uerunt iph. marie fili. vii den.
Terci fiait Joseph dixit fratribz
fus. pax vobis. sic maie filius
dixit disapidis. pax vobis. Et
to fiaut idem Joseph dixit friz
fus. Deus vester et deus patris
vesti dedit vobis tesauros. Sic
dei p[ro] p[ro] vngentù marie
filui tesauros de nob[us] gr[atis]

on poterit Capituli 27
Nultra se cohibere
Joseph sed dixit

friz. fuis; ego su ioseph
frater. dester. Maie filius
ut dictu è. fepus è. ioseph ve
tus p[ro]mo qua fiait Joseph ve
ditus siut pro triginta denari
is. a fratribz. fuis. ita maie fi
lus p[ro] tondem denariis ut di
tu est venditus è. nudes. De
nui d fiaut Joseph fleuit fi. frès
suos. ita ihus videns auutate
fleunt ſuper illam. ſuper vobis
fratres in ea cōntentos. Tercio ſi.

["Joseph of Silos è frès suos in mu-\nta agi motione, ita marie filius of\nculatus è nos frès suos in sua in\ncorridone pater ofauli em aspuit\nvivit tuaernato, tu pater naviu\nvivonez, tu pater pater et forvoz,\ntu pater p[eg]noz[ui] tuersioz, tu\npater mitua volo auo[us] Quato\nsint Joseph siut amplexat, fœa\ntres suos in ambobus brachys\nm hæt vitæ sit meie filius no\namplexabit in brachio itellis\nquam ad cognatis, et brachio\naffectus quam ad dilectis et vi\nta eterna Canto siat Joseph\nex istens in fratribus, sius fuit\npastor omnium, sit maie fili ex\nsui diuoplis, dicit eis, ego, sp. bo", "Postea\nPostea\nPostea\nPostea\nPostea\nPost

Sius seminare agros ut fruges
habere possit. Sit marie fili9
wet nos seminare opera mei
toria ut de bндromb; metam9
eteena gaudia Deaе deo chое ix
Cui semat m bнdictiomb?3
de bнdictiomb; et metet Dex
to sicit egrith d ireuit ioseph.
salus nria i maui tua e itaet
marie filnis e salus nostra
Onde diom9 sibi In ma9 tuas
dne comendo fum meu Deptio
sicit egrith dixerut ioseph
respiciat nos tii dnis iir. et
leti seruemus et ita diomus
nos marie filio Respnce dne
de sanitario tuo et semen9
leti regi sedioru inomli Cap1m9s

Et ita pateet transact
us. mictiati è
ioseph ip eisota
ret patee sius Et seget
et uut ad eui cii filiis
sius quibb bнdictit ia
tob diens; deus i an9
fuptu ambulaverunt 1c
s Maria filia de est iacobum p
mo. qia iacob supplantator iter
pstatur et ipa sub pлаta ped
posuit omnia timosa Deuiuo
fiait iacob finit luctatoz, 1ma

tria luctando cii defectib; viat
omna virosa terco sitt iacob
bнdict filis9 ita maria depiu
do filni sii bнdiat oib; filis
sius deuotis et religiofis diues
Deus m an9 conspicti ambiu
laveunt ptès mei abzahà et
isaac Deus q; pasat me ab ad
lesentia mea ufis m pnte die?
angelus q; eviut me de ainetis
malis benedict pueris ifis:
et tuocet nomè mei súp illos
Aomie squick; marie qd'eddit
comendabile multiplin vōne.
s'dafia electrone, angelia ipse
fione, pphetica commendatoe; e
uangelia expressione, glozifia
laudatoe; intermisa deuotc.
magmifia iuotatione salutica
bnditione, diabolica trepita
tone, honorifia ptrapeve De
pimo scribit erodi xxxi Ein
viteat tabo ei māna abſon
ditū Iuiemshi gfriz mea me:
et te noui ex nomi6 De 2° ſc
bit apoc if. ubi angelo diat
Ein viteat tabo ei māna ab
ſonditui; et tabo ei talauli no
tandidu; et i talaulo nome;
nouè iſcriptu qd nemo ſat ni
q; atupit De 3° ſcrib; ieme
xi; ubi diat, ppheta Olvia
ubeze pulchra fructiferam

specioſa vocatione tuæ Dei in nomina tuam, De quibus p[ro]lucem p[ro]mo diatina est. Et nonn[ote]rum maria De quinque deo p[ro]mibus audivi, et non est eum De seco[rum] scribentur usque ad finem. Nomina tuæ et memoriale tuæ et desiderio alicie De sepius cationem fecerunt. Non erat meorum eum et nomina eum, vel etec[te]ur a fina[cie]ne et generacionem De octuato c[ap]to viatico. In quaestis loco fuerat meorum nomina mei, veni ad te et b[indictam]um tibi De nono p[ro]mibus confiteor, nomina tuo magnam q[ui]m tribule et s[am]n est De domino p[ro]mibus donorum abilem no[n]orem eorum coram illo. Diamque ergo ad marianam nos eum filium religiosi Q[ui] maria, deus patris tuæ c[ir]it ad tuam, t[em]us sup[er]a et opera, m[itt]a et extra, a d[omi]nis et a ſimiliis. Et omne b[indictam]um tibi b[indictio]nibus, sed: ſubijacens tibi omnia c[oe]stua et ſterefRIA Celebra ut angeli d[omi]nis, ſterefua ut hominis d[omi]nis. Deo ſui iuxta mea ut existentibus in purgatorio d[omi]nis, quia tu es viva mater b[indict]onis.

Exhortation to God's Children

Christians should be exhorters to godliness. They should pray, study godliness, and beverse it. They should pray, study godliness, and beverse it. They should pray, study godliness, and beverse it.

os suos iacobumns multiplicato: tuxta illud dicti Petri apoli in nominam sua. Vocationem nos eternam gloria, ſua in seipso iuxta mo diu[m] passos. Vocationem p[er]quamque nos et vocationem maria p[ro]mo de c[ui]l

p[ro]ma ad gratiam in conversione, et de seculi vita adologia, ut bulat[que]. Et vocationem nos de beati u[m]a vita ad contemplationem, ut p[ro]fectione, etc. Vocationem nos de hominum Dei, misera ad eternam gloria in annatione affiximus. Caput.

Exhortation to God's Children

Christians should be exhorters to godliness. They should pray, study godliness, and beverse it. They should pray, study godliness, and beverse it. They should pray, study godliness, and beverse it. They should pray, study godliness, and beverse it.

Explanations of Application to God's Children

In apud applinam in evodum de beta vugine maiam ejus

Et sicut nominam filiorum iste tu beni nuda aſec
ſi Marie filius me giptu huiusmodi

ingressus est filius iste idest pater celatis est et in interpenitus videns deinde et pater et diuimus et vitam a visiore qua est post tensissimam a vitore quia feci diffimam a virtute quia virtuo siffimus utem videt deus sepius deo in sepius in filio et in spino sancto Undeque filium deo in spino sanitum in filio et in sepius et in spino sanitum Deo iste voluerit ruben, jumenta qui sicut ruben fuit p[ro]mogemto iacob. Sit ex iis et p[ro]mogemmento marie incobite Deo nuda quia ruben interp[ro]tat sefatudo tu a. Sit iis ex eis omni fortissimam nunc illud p[ro]s.dinis fuit et poterit Deo marie filius voluerit aſec. Siat et in aſec. ejusque est p[ro]ams p[ro]mgius et p[ro]bebit deliaas ergib[que]. Sit corpus teſitu e. p[ro]mgiuſſim p[ro]ams et eſtins et meſtinaſables deliaas oib[que]. Teſi fidelib[que] Teo marie fi lius voluerit inuam p[ro]mo qua

ſi at dicit iacob ad nundinam te laudavit patres tuu. et aliter but te fili patris tuarit a iacobi omni tristiam Deo nundinam iacob dicit nunc ambo iuſa ut leo sit tristus atque but in vovero matris ſue iuſta illud can p[ro]mo, et iuſet ex et atque bitu ſuo leo est emendatam lince sit ex et ex regni et diu[nant]ui. at victor omnium iuſta illud apud viat leo de tribu nuda Teo nunc iacob dicit de isto nunc et quaſi lectam ſuſfatam et ei nunc tristus in ſuſitione ſuit ſuſatati. Ha[modu]n[t]ut leoms ad vobis p[ro]s id est utiute dimittis ihis tatus ſuit. Quodat marie filius nuda p[ro]pter multa tristis opera p[ro]pter mo[d]te ſepultura et passione vugim et ſuſitione victoria et aſſione p[ro]pter ſi ſub dit multa. Non auſeret p[ro]pter de nundin et dux de femore ei? Donet vemanet ut mittendus et et p[ro]e erit expirato genti: ligans ad omena pullu[m] ſin et ad vitem aſinam ſnanda lauabit in omo stolam ſiui et in ſoguie vine pallui ſiui: pulchriores ſuit occli ei? omo et dentes ei? late candidiores

A

Capitulā ſenātū

Agessus est post hec vir de domo leu: et accept

yrorem ſurpí

ſue, que concepit a pepit fili. Dic iste potest eē ſpuffanitus: q[ui] vir d[ec] a viro ze. otute. et vigore, h[uius] eſt eſus de domo leu. leu em[us] iter p[ro]tanur additus. appoſtus. as ſup[er]tus l[ap]plicatus. ſic ſp[er]ſſus viris ſp[er]nlib[us] addit. appomtur: asſ inn[em]. et apſpiciat. Mit ſp[er]nſus ſanetus de domo p[er]ſis egrediēs et in domo marie ſv[er]nemens: ip[er]a concepit et peyſcit fili[us] ih[ui]m x[m] Concep[it] n[am]que ut dom[us] est am[est]ſabiliſt: et pepit. m[ira] biliter. De hat concep[ue]t p[ro]tui e carmen tale Dies e letione iortu regali[n]na p[rae]ſit h[od]ie de ventre v[og]mali. Duer a mirabilis totus delitui[m] m[ur]hamtate[que] meſtui[m]abil e et meſſabilis in dimittate De. D[u]p[er]ſit fistellam ſi[le] p[er]cam. vitum[em]e limitu[m] posu[n]t[m] m[it] ufutui[m] ſi[mi]nua eſt fistella ſarpea. q[ui]na ſi[mi]nt mater moſſi t[b]us m[em]e ſib[us] abſcondit ip[m]n n[es]ſa[n]is ampli[n]us telare. u[de]o posu[n]t

ip[m]n m[ar]ſtella: ſic deſtus. m[em] om[n] ſenādiſſma. fili[m]i de cris[i]. p[er] i[n]q[ui] milia a[n]nor[i] mi[n]do abſcondit[i]. tempore cr[es]e nolit ip[m]n ampli[que] telare. u[de]o ſup[er] ſit fistella ſarpeam u[de]o ma e[m]. et posu[n]t mea m[it]utui l[i]i ih[m] i m[t]arco[d]em. D[am] ſiut fistella ſarpea e[n]t biti m[n]ne limita[m]. ita maia fistella e[r]at caritate limita ordmatu[m]. ni[que] illud tan[m] i[mi] odma[m] i me caritatem[em]. ut p[ro]mo de[m]. z[ui] m[n]i: v[er]mo i[n]m[n]i diligem, p[ro]te[de]m. Te[no] ſiut m[ops]es m[ar]ſtel la ſuit expositus m[ar]tecto tipe ſp[er]liu[m] o[n]u[m]s om[n]i: ſic trist[em] m[ar]ſtella maie ſiut triplint[em] expositus ſe deuotus ad oncedi[m]. iudis ad videndi[m]. et a[n]tus ſi delib[us] ad dand[i]n[em] et tripendi[m] ſi[mi]nua est fistella ſarpea[de] qua est tarm[em] tale. D felix p[er]p[er]pea. ſingularis honoi[m]s. am[que] exi[n]t v[is]iter exparti dolores. In partu[m] no cori[n]pe t[em]s. post partu[m] flore floreis: virgine[m] p[u]nor[i]s Tu via viri[m] in-via-thori. vitilis n[es]ſa[m]. mater es ſalutatoris Tu m[is]tatis ſperui[m]. tu lib[i]n] m[is]tatis virtutui et ceptui[am] tu bal ſam[i]s odors Tu n[ard]us aro mati[m]a tu verbi dei cella Tu

["Nò p[ro] tunc hostes vspibus qualibet\ncastizwid utitudine copio p[ro]priis t[em]\npridant acere potestatem marie n[omne].\nVocabuntur, prout autem et exsultat z[ui]\nmit eundem et p[er]estem fuit c[er]ta a faci\net e g[ui]s vbi d[omi]nit c[u]beriunt c[er]ba p[ro]\nnomibus p[er]nato[rum] z[ord]an[que] c[en]tora\ncomet z[ib]biliarum ymbores. Exo[rum] n[omne]\nnatam redid[que] g[ui]n[ab]ile et honori parat\npreparato. Unde in p[ro]sibus hominis\nle n[omne] c[or]us c[or]at illu. Bi e[rum] n[omne]\nund f[an]torum p[ro]t c[or]a d[em] h[on]ozer\nsueri. Unde multa hominis marie et\nund omni f[an]tor ut parat et p[er]stare\nUnde e[rum] vestrò quodque in vestrò\ndine f[an]tor z[er]nò med. Unde ben[em]\nMento i[que] utinam f[an]tor et d[ef]er\nmatem. p[ro]t ut de f[an]tor f[ide]s p[rae]chazund.\nfiis p[er]fetund z[ed] ap[ro]tizand g[ra]tura\nmari und p[er]ciperet g[ra]p[ro]tizand u[n]\ng[ui]n[que] f[an]tor quod g[ui]natorum ymbo\nnec p[er]miis angeli z[or]i Capituli\n(De) quod, d[omi]nit adjunde ad\nfilium tu et aetatem tuam. Operunt\nm[ur]bes undem, ut h[uius] f[an]tor\nflorizat. Unde p[er]miis fy\nnui. h[uius] p[er]miis f[an]tor und\nf[an]tor op[er]unt. p[er]miis m[ur]bes i[n] f[an]\ntur et op[er]at. Unde illi ap[ro]tizand\nm[ur]bes undem, ut f[an]tor und\nfilio hominum funde. Unde f[an]\nflorizat. Unde unde f[an]tor h[ab]itat\np[er]miis marie in florizat p[er]miis f[an]\nund f[an]tor. Unde in florizat p[er]miis f[an]\nund f[an]tor. Unde in p[er]tectum marie\nund e[rum] vestrò q[ui]tate und\ncongat. Ornat xiij.\n

Fuit enim inania in invem, puer
spinali refectio est, vtrius intinalis
solarius. Et quidem, siut inimicis
terelabu, ductile, inania est, candelabrum
ductile. Proinde sicut hor, candelabrum
brum portabat, multitudine candelabrum.
Sic inania portabat, et, etc. Deinde
sunt de luce, deu, et deo vero: gaudium
ex maia, viz, me, etc. omo pann, candelabrum
in puritanum, one. Et hinc sicut hor, candelabrum
illium nabal, tabernaculum, ita inania
illiumat totum, inndu. Te, sicut hor,
candelabrum, fuit ductile. Et inania
fuit durtil, ut vtrius obediencie et
religiosam, fuit, ad ductil, pannelle
os, passios. Et hinc sicut tam
delabat, ductile, habuit, septem lutez
nabas. Et inania, in deo habuit, saper
dona, sibi Capitulumque

ubem, naculum, vezo
ita, fanes, sibi exem
pilare, ad, tribu, notum
sicut, et, sibi, fanes

ap, velut de, inimicito et purpuzia
in, maie est, tabernaculum, sicut, an
et, ceteze, sacerdotes, sibi, habebat, in
ta, beznatulo. Et, ut in, maie, filius, sacer
dus, sicut, sibi, habebat, in, maie, utazzo

Et ex sibi, p. moysen et alios, artifices, fuit hor, tabernaculum, purpuzia, tu. Et, ut, p. res, p. sionas, sibi, maie, tabernaculum, fuit, sicut, sicut, ut, p. pulchra, sibi, maie, mete, sibi, et, a, p. gaudium, filius, et, ventre, ut, ipse, in, habita, utantur, sibi, sibi, sibi

mentes et ventes, ap, vtrius, sicuturam,
Vit, sicuturam, duc, tabernaculum, sicut
pedens, sicut, sponsum, de, thalassio,
suo, Te, sicut, hor, tabernaculum,
fuit, frin, sibi exemplar, deutand. Et
sicut, tabernaculum, maie, monstrum est,
innomine, altissime, tincidunt, sacerdote,
di, velut, et, tabernaculum, ap, sibi
in, tabernaculo, suo, velamt, filium, dei.
Festido, ut, velut, ap, velamt, nos, et
velat, a, pieto, ab, iza, dei, et a, diabolo,
Te, sicut, illud, velut, fuit, de, inimicito
et, p. puzia. Et inania, vrgo, de, p. sacer,
in, im, et, anna, purpuzer, sicut
exorta. Et hinc, sicut, hor, velut, fuit,
pule, et, varietate, obviata. Et in,
ma, fuit, et, vrgo, pulsat, et, rem,
et, omnino, vtrutu, varietate, exornata.
Quito, sicut, in, hor, velo, erat, quodam,
mo, vnta, et, quodam, distinuta,
sanctuarium et, sanctua, sanctuarium,
Et in, inania, viz, me, ipse, tunc,
sua, velante, fuit, quodam, vnta,
et, quodam, distinuta, sanctua, hua,
intat, et, sanctuarium, sanctuarium,
frisime, dimittat.

Arties et altare, de, ligius,
schismi, liturgia, vrgo, est, har-
altare, sicut, de, talibus,
ligius, Primo, ap, sicut,
hor, altare, erat, quod, in,
m, longu, et, in, latius, ita, viz, ma-
ta, fuit, quod, et, quo, ab, quatuor, vir-
tibus, racionales, in, vita, acta,
Et hinc, sicut, hor, altare, huc, tunc,
bitas, in, altitudine, ita, maie, altitu-
dem, sibi, sicut, de, in, vita, cestempla-
tua, speculabat, altissime, Te, sicut,
sic, hor, altare, fuit, holo, autem,

Subiecta Nn. Gen. & Dz. Abrahemi
cuius-ut ad a[n]em etut & tuti vnui vitu
lui & tenezzimui; P. huius vituli at
nquinu? v[m]nem maria, que ad me[n]u
vituli deo fuit oblata; tenezzima
m. viz. gravitate & optia in seitate.

Nn. Amb[]p. de vizgrumb[] de
vizgrumb[] de auctore quae possunt estima
nisi imaculatiu de et marie filui?
cuius cito [n] vidut corruptio[n]e: di
uitas n[]o est exsista atagionem. Se
cito s[]it cui hor vitulo duo azietes
fuerit oblata; fuit deo cum mai[n]a offe
cit[]us duo [p]piti. S. ritualis et layralis

Tergo s[]icut c[]ui hor vitulo offe[]eba
tur panes azui? ita c[]ui maria et
p. maria offe[]n[]t panes azui. Amo
tur. Quatuor scat panes illi
fuerit absque fermetu veter. Sic ma-
tia virgo fuit absque fermetu omn. per-
tati. Cito s[]icut oblata c[]ui vitulo
fuerit & f[]s[]p[]a oleo. Sic mai[n]a virgo
est & f[]s[]p[]a oleo mi[n]a et p[]ietatis dui
ne.

## Capitulum 30

N[]otis quos[]p[]er illa
re ad adolend[]ui hy
mianna Wlarna est al[]tae
Thine mat[] P[]ri
mo q[]uod s[]it in h[]oral

taxat offerebat tuus et thymiama:
Fir male offerre debem tuus deo
ta ozombiet thymiama deuotif[]ic-
ta repulat[i]bus. F[]rdo s[]icut in h[]oral
tar[]i fiebat coronat[i]m v[]go maria
fuit 12 f[]ellis coronata V[n]ii [A]post
12 et in m[]trapute e[m]s corona stella

cuius f[]i[n]ste stelle f[]i[n] poſſut eſſe f[]i[n] apti
cui maria in hor vita conueſtati. Del
poſſut et e[n] f[]i[]t uterat i[n]ui mellinales
tres thecoloyt[]eſt q[]uius coram i[n]ales

Tergio ſiut in hor altari ponentur
aureola. ſi in maria eſt iſtut triplex
aureola ha[s] ſi in c[]ura ſolem et ſel
laſ videt, p[]n[u] corona alba q[]ui ſp[]er
d[]i]halo: ſic maria v[]go ſup[]p[] corona
aurea[] huius triplus a[]ureola. V[n]
guntur ſſſaribus ſup[]p[] corona anzea[]l
tiza[] corona a[]ureola. Q[]uod ſiut
altane hor poncbar cont velu a[]che?
Sic virgo mai[n]a p[]oſt cont velu
inſidelitati ignorat[]e et centat[]i.
Cito ſi d[]aron depecbat ſup[]
corona altari. ſi nos ſinn[]de
p[]cann[] p[] maria. Ev[]to ſiut in
hor altari p[]onebantur azoma
ta mi[]re et et et r[]ynamonim[]i.
F[]ir mai[n]a est t[]ynamo[] et balaſa
mi[n] et mi[]ra et c[]ta in odore o[n]
v[]tutu[n] V[n]ii. 2[]q[]uiat maria
v[]go. F[]ut t[]ynamo[] et balaſa
mi[n] aromatizas odore deuqua
ſi mi[]ra et c[]ta deu i[n] ſuamtat[]e
odoreb

## Capitulum 31

O[]tutus est d[]in[;]s ad
m[]oyſen d[]u[n]t. E[m]
uocam et t[]ch[]e. At
f[]ingat[]i offinu[m] in

ſicui[]s Oleum v[n]ctiom[]s et hy
meanna Aromatu[n] in ſicu[]rapto
net. Alaric[]e offinu[m] est offerre
oleu[m] mi[n]e. P[]er me[n]tib[m] in ſi[n]ua
no. v[]t. D[]uo. V[n]ii. Campt. 1[]° Ole
u[n] effuſu[n] nomem tu[n] ſicut emo

te ad vitam & sequeat qum digni
mo fides Tertii est nature consi
cio et amicato Ami et dixit
etiam si Dine amarit dignit
sibi simile v[n]n cu in natura sint
siles admiu[n]ce sedilige debent
et h[oe]o odine pyrimu no soli
et extra lege domini j[ui]c c[or]tum
naturale Azuriti est utilitas
q[ui] sequenc[ie] Ora et omnibus fuit un
lia p[ro] caritate, hor et est ad vnit
certam et omnia alia fit. Ut
p[os] p[ar] ticeps e[ro] su[m] 19

Oratio et d[omi]nus ad
Inoysen Dresd[
loqueze ad vobis
certum filios u[er]i

Diliges amicu tu[m] et annu[m]
si[que] t[em]p[m] Maria e[m] annu de[m]
et nostrum h[uius] illud r[ui]n & c[um]
ta pulchra e[m] annu mea v[n]la
ip[ro] e[m] annu de[m] et p[ro]miu q[ui]
ad v[n]trum z[ui]s f[er]u[n]tem caritate
v[n]n bis D[omi]nis et des[or]p[ro]
De[a]p[ro]m distinctuit e[m] g[ui]
citaten q[ui] caritate ip[ro] c[um]
e[m] h[uius] v[n]bile cal[da] carit[ae] et sup
feri d[n]ui e[m] g[ui]r[ui]n carita
H[et]amor et h[uius] Maria
respondei et p[ro]miu r[em]p[ur]
p[er]t[em] ergo h[uius] c[um]
Amnia de[m]
et p[ro]miu Amor em de[m] p[os]
ferit ea h[uius] v[n]bile. 1. p[re]cept de[m]

Valke odbitzem q[ui]ndi v[n]s e[m]
amilla d[ui] pa et e[m] valde h[ui]
bil[us] ad subu[n]sende pyrimu ip[ro]
e[m] u[n]cantib[us] et h[ui]lannib[us] s[ui]
V[or]do Amor de[m] sequeat e[m] cal[da]
& alr[an] m[ote] utriu[m] f[er]u[n]tem
s[endete]n[que] o[re]pto v[n]no mox
ut annu e[m] sabetho u[s]cendit
cu festinare et abut et m[ot]ana
Te[n]no Amor de[m] sequeat maiam
an[ita] d[ui] ferieta tel[que] p[en]chent
h[ui]s illud e[m] 20 G[ru]n tel[que]
cuiu s[ola] Carato fer[que] c[ui] supr[u]
under d[ui] m[ui] de[m] am[or] q[ui]s t[em]
J[ui] illud d[ui] 70 N[un]ate d[ui]
q[ui] annu e[m] langueo pa e[m] maiu
tam[que] v[ea] annu dilige dem
am[or] c[ui] sup e[m]ta et d[ig]it
et dilexit quodlibet pyrimu
am[or]a si[que] seip[ar]s ad b[itu]tib[us]
et n[am] u[n]tili[oe] at pyrimu et
am[or] debent nos si[que] h[ui]s
no d[ilig]iam e[m] p[ro] nos si[que]
seip[ar]m v[n]n et triplex am[or]
pyrimu et annu D[omi]n a
mo: e[m] p[ro] v[n]le h[ui]s illud p
ubio[ze] q[ui] annu de[m] m[ui]
si h[ui]s no e[m] v[n]e q[ui] annu deſiat
em q[ui] deſinete v[n]liu[m] talib[us] et
v[ult] b[n]u[m] pyriu s[ui] boni
utilitate por[que] v[ult] s[ibi] ip[ro]
S[or]dus Amor e[m] p[ro] deli[mi]
le et h[ui]s am[or] no f[ant] v[n]trum

Voy fruî e:m yfai: Vancioio ze
quizedi eſſe: Siu vgo mara ome
dar et despoſari debezet Citi
ergo de domo et familia dand
nupnib habiles virgatuaas ob
tuleſt ut cuitiis vizgula flore
et immaſſet ipin eſſe eu vgo omi
bari et despoſuri debuſſet Si
itau Joseph vna: ſui attuſſet
et ipa iluo gerni: aſſet et i catu
mie ei: columbi de celo aſſe: diſ
ſi: liquido omnib: apparuit ipi: jo
ſeph vizgru: mara fora despo
ſanti: Et tu vngitare ipa:
votu a ſua: debent Et ap. p.
votu vizgintur Deo ſevouat. Et de
de modo acceperis xi: dubitabat:
et Deo ab angelo modi quæbit
vizine. Quoniam fieri uſtud quin mi
ez uo to: gno: ſto: ar si ducit ſu ſmi
tres modi grandi filiu: s: ſpua
lu: nāli: et ſupr: ſub ſtancialit: Et
intelliger p[ro]mo uo ſpua: li: mi:
mi: et gaudete: Si nāli: ap si bo
luta: de i: ſi ap de ſponſo meo: jo
ſeph nāli: modo generi: hor e: ma
us et gaudete de ta: nobili pleſ:
no gaudebode p[ro]ta: vgitare;
ſi aut intelliger modo ſupr: ſub
ſtancialit: et iuzarulo: ſe hor eſt: mi:
et gaudete de ta: nobili ple: et de

conuaro: vngitate: tit: angela
ſabi: modi: expon: ut: ap: eſt: 2°
modo: ſpua: tuis: ſi: ſuen: mi: ze
et ut: alii: obu: ab tibi

Inapit liber Numeri
Capituli Primi

Davit
est diu
ad moy
ſen in
ſerito ſynay in ta
tnar[ato] federis. Du
mo die gno: altero:
ſtessio[n] N[az]ia et dies.
et taber: marti: est ſynay de omni
bus diu: et prind, vi: mara et
est de: ſi: et annis alii est: ſi: de
mi: ſi: ſi: ad p[ro]mi: maria est
de: ſi: [Primo] ac ſi: in

mpc14am1

p[ro]t. mi[n]s pr[ato]m[i]n[ati]n[ati]
maria[que] p[ro]m[ato]p[ro]mo[lo]
et mi[n]do est mi[s] deat[ur]. S[an]
lem. it pr[ato]t[em]p[o]sit[s] u[l] appo
sio[que] et mi[n]a mi[n] dei fui[t] appo
fita dui[tati] i intern[ato]e xpi[hi]
T[em]no lem. i[nt]p[ta]t[em]n[ati]n[ati]
a[s]p[ro]mo. S[ic] ma[i]a vizgo gl[ui]
sa i[mi] cel[u]t[em] a[s]p[ro]pta eu omni[que]
gl[ui]gandio et len[ci]a[don] tamt
cert[i]a a[s]p[ro]pta e[m] ma[i]a i[mi] cel[u]gau
det ang[u]z[em] Quarto lem. it p[ro]
tat[em] appli[ato] nel appli[ato] S[ic]
ma[i]a vizgo gl[ui]sa[mi]tati]n[ati] diu[n]e
et appli[ato]n[ati]p[ro]n[ati] sup[em] omni ch[or]os a
ge[lo]ze fui[t] evali[tata] C[i]mto s[ic]
lem. li[n]it p[les] fili[os] p[al]n[de]
o dilto p[er] S[ic] v[ivo] ma[i]a blut[n]i[t]
tos sp[ui]ales fili[os] sup[em] fili[os] hui[
]s[ic]i et electos. H[ex]to s[ic]s[di]s
d[em] leutat[s] et de leutis. C[ui]n[qi]
leutat[em] S[ic] v[ivo] maria mi[n]
det diu[n]e de papellis s[ic]mi[na]p[ra]
p[ell]i me[n]. sp[ui]ales fili[us] de i[la] e[mi]l[que]

Or[ut]us est
d[i]n[s] ad mo
ysen et d
arion diu[que]
Tolle s[ui]m[a]
fili[o]que a[n]thi de medio leutaze
ut s[er]t et mi[n]t et m[]tab[na]t[o]
f[ed]er; s[un]et et pall[i] iaciti

n[u] n[oe] coop[er]et tabnacul[i]
cui lucem, Maria v[ivo] s[ic]p[ro]
det e[m] tabnacul[i]que e[m] et pall[i]ta
ci[n]tui[m] p[ro]s p[er] s[ic] pall[i] il[lo]
ope[n]it et i[n]nolit tabnacul[i]que
maria vel aut et ope[n]it dei filui[m]
Tabnacu[m] omni diu[n]oze the sanzo[
S[an]do s[ic] pall[i] no sol[i] i[n]nolit
tabnacu[m] fi[er] Lucin[as et dia alia
neces[ia]n[u]t maria ne sol[i] m
nolit xpi[m] n[am] hui[n]mitate m,
e[mi] c[ern]nat[oe]: fi[er] i[n]nolit oes
ui[s]os sua p[er]tioe et oes p[er]tioe
p[em]ite[s] c[or]p[i]t sua m[or]mi
Sezano[que] dezno s[ic] il[lo] pall[i]n
t[em]nac[i] f[eder] exat iaciti[n]mi S[ic]
ma[i]a mi[n] dei fui[t] iaciti[n]m et
t[ele]st color mi[que] sua q[ui]satoe:
et p[er]stioe omni telesti[mi] uti[n];
C[ui]s t[em] raakhi i[nt]p[ta] doles. S[ic]
v[ivo] gl[ui]sa q[ui]eb[i] ni Joseph fili[n]
s[ui] m[]t[ep]lo doles, vi[n] diu[que]s, fi[
]li qui fensti nob s[ic]ejo et p[er]
tui[s] doles[es] q[ui]ebam tejer et e[m]
magl vizgo mi[n] x[em] dolebi[m]n
ip[ro]m annazilfma morte m[]pa[n]
bulo evi[r] pa[n] t[em]nebi[m], C[ui]
s[ic] t[am]h i[n]p[ta] p[am]a: s[ic] maria
v[ivo] p[er]gna fui[t] p[an]eti[l]fma i
o[m] tribulatoe et adju[n]itate sua;
S[an]to s[ic] t[am]h i[que] i[te]z[ap]tatoi
p[em]ite[s] s[ic] oes p[em]ite[s] m
nolit e[m] m[]ar[ie] p[er]tioone

bona suffrigenie p. gravem ofer
ta habitatione. Pro gravim to
agitatione excellente, et gravim
superfluenza emmenale. Unde
circa 20. In me omnes gravis 20.
Fuit et maria dno servata et
et eun bontat. 15. Sibi dunt.
Vidit tu i. multeibus habes,
bondomen dno pp. tua celebre
huiilitate apud anglos pp. vii
comitatem. Put hojas pp. 15.
Dutate. 1. Quod 1. Tu glo
sia thelin. 1. Dei. in quo est visio
nem pate. Tu lella i. agelo
et semp videt in letinam fa
nem prus. Tu honoriferam pp.
tur. 1. tonem grnem huani. ap
obit. mediatim p. ex abstinens.
et i tota tua queresanone se
crata deo fusti. Dun em in lo
Infantia salutator. ex vago
maria en eſi tinn annoz. tui
a nonis abstinut ta maturo
gresu ambulat. ta ex plantar
aui sabat. ta pste in dei laudibus
combat. loquebat. omnis viden
tes in stupor et amarato. in
tebat. Dun moyses sibi in vob
no seqi in lin. Blanditat nobi
dus et custodiat te iostendat. du
pace sna tbi. et inſezeat tui
qutat duis vultui ſuinn as
te. et det tibi patem Capitu. A

Actum est
autem in
die qua
totem

Moy ses tabnaculit
et exiit illus. autem et
ſatratut. Maria est hoc tabna
rum pamo ex ſic hor tabnani
lui ſuit nullphanti ſatratim.
maia ugo glorioſa ſuit inhi
plant ſatrita. Primo in vtrio i
ſua ſimae. Et 20. ſic hor tabna-
ad hanc ſuit ſaſiati ad eypi
adu pittus. Et maia ſuit ſaſi
tata ad ex pugnato, omni ſide
lui. Decno ſic in tabnaculi ab
lrum ſuit eestu in altum. Et
maia ſuit eestat et elevata ad
exaltationem omni huiiluere,
tectos. Fito ſic in tabnaculi
ſuit ad lrum antro. ad omni ſua
pares ſpletit. Et ni una i vbi
tib. ſuit ſpletissima ad diu
one omni pauper. Et ſuit in
maia ad modum huius tabnali,
omo ſatrita in vtrio ex gre-
ſiſioc. Et ſuit ſpleta in ſuſi
li marinaro. Et 20. ſuit eestat
in ſua gl口sa aſſupnoe. Dn go
diu in lra huic capituli. moy

tristisque gradimis empezoat flozes qui
flozes dilatati in annigula desfurno
mathe Maria fumina et virgine gnatibus floes
plantat vulto morbidissimilis gnatibus et vir
guleque est venia mittens et summa
mazia in hinnulatae adhuc finit-uga
florida fuit palio maſsethifinal
conque et edentibus et delectantur
floes und zedentat adhuc puer pulchra
notata Sic maria virgina florida fuit
asfertur zedentibus fuma Vpa et alio
sui virgine florida zedentat tibi sua
lemitata. delictus autem et gulem ſpere
tenent finenta et virgine flore antequa
fertur dulce utinam ſperezat Et alia
sine de virgina maria but finis
sua ſpecia in patia Dezho stetit nec
mediatibus fuit flores mediatis ut
zamit virgine et flectit Sic maria et
uga florida. 2. mediatis ut nunc et
dem Nata et amngetala et ſi flo
formata. 3. et amngetala autem
sunt azures flores ſi ad ſic ut
ſpont. floes and 4. delecti in
o leo adscendit et luteſtibus ſanat Et
mazia po dabo in eadeo flores
but pt ad ſic utinam vultutu hanc
ſpont. ſua floes in o leo ſtutus
delecti adscendit ſanat ha in pectu zut
et luteſtibus a ſepho negligentia ex

Vestra dixi et aazon | mat
In acti fili et domo pab
nu poterat moditate ſan
nuam et mea ſa | De medulla alio
in armis ad mea ſpere ſanare
sua dedit tibi | Du mo dedit
marie ad medulla alio | ſi moditate
estimem gnatibus et dedit alio

quatuor cœpitis pulchra. dimidium puer
olea apicata. Na alio et alio huc huius
tibi ſignenatatur. 4. plumat. alio
ſiat et duxerat. 5. tibi zucunda tribu
aue donb pumme cœllantia olim
agronomis. 7. etiam dimine dixit:
3. Du luctore olim ſiutio. Olavus
ſi ahac quatuor ſignenatatur. 4. plumat
donb et alio et duxerat. 5. et alio
lumina illuminat. 6. ut pt in marita
que ut in marie vide poffint. olea
ſand ſerunt ſtibis undat zon dura
tib. 2. and bultus vultus leutus ut
pt in mulcte et viaitorum acu pa
deo vultus et tru poffet unguent
deo ut liberat. 4. doloz. et alio et
1. et Don ipse ſerunt. 2. et alio
ad motu aptentur et pt in zon et
campas olea undat et alio uti
agitat. 3. ut virtutem ponentur
ut pt in vaste ingens et alio pa
natiat. 4. et alio ſublittant (huius
mazia dedit zonem modulam vini |
gloria et cœpia. Wini. 1. gratiam ingeni
2. gloria huiusmodi. 3. domo pab
2. dedit mazia modulam vini. 1. gloria
porio. 4. et cœpit ut in ap
2. Du mo ut ſiut pab. ſiut ap
2. do nascit. 4. et alio vobis laudam
trabat et huc statim vino potat. ſa
vind pab ſibi tribuit et unemus
addeſtunt affixit. 4. et alio culebat
hunc ſiut statim ap et ſignat.
vifione et duxione poffat. 3. et alio
lima gloriae inimicis ut in pa
tur et ipse ad diem ſiut inditiſſi
huc in mazia ex ſpital pulegno est
unittant. 4. gloria et cœp. poffat ut
tempus ſui affixantur. 2. and

13

fuit quid quidem de ingezagd iza in/
bit? ni miſihe dixi ad pritià dei a/
gratit? Nihil end ei deſpoſe?ui ap-
ſopſle desſpatos in ſp[er]bithidim ze/
lanaza Cuiuo ei negabit? uui nega/
tu nd e t[he]ſpilu de ip[er]b porid[us]
ſanaba diuotid[em]. Theſis g mazia filiſ
p[ie] diut ad m[ax]eſ ſiud mariau Ad/
t[em] iza mea a filijs ſit Capitolo.

Post noxiorum ſaginu affixi
est ut ſa? Nomè ap filiæ? ſa
ſar ſuit ſara Maria de filia
Aſar Unde præſa ſar miſtat atque
maria de atiud ſi[mi]t dom. et ut ſiut
filia deu ſiubebat d atio tempiſiſte
ſuit filia at mi deu. Ue illud ad
ſa et filia. De ut et natu: de auſiut
totu deo natum h[uius]modi Aſar miſ
tat duhie? et maria ſuit filia et dua
omn. duimurae: et veze et dimenſialib[us]
plemiutioz diuinae grare Tertio
Aſar miſtat bhindu: et oſa maria viſi
tera p[ia]ſat b[in]tindiz et ſic b[us] Wud
taimit antia Wita viſita b[us] marie
vugind [a] potuamet et in paſo filiud
S[an]do nomè maria de apriu ſara
P[ro]mo ap ſava miſtat p[ra]tareb[us] et
maria de adina celi et p[ra]tare midi
Wid de ſoli Ragia celi letate: ap
quæ mazuita p[ra]tare deſuſizieuit ſi
at D[omi]nit Ora ex nobis deu et ſa nobis
aſiandit Odo ſara miſtat tarbo
Orit maria de tarbo miſtabo. Na ſuit
tarbo ille luis et ad[us] ſi mea ſumiſa Et
maria ſamp iuxit in diuina cog-
mit[us] et arſit in ſiutna dilutus[us]le
ne ſiimo deuip izandizè ſeu dpati/
antie in ei ſua tubulatede Tertio
Taza miſtat velame Et maria

fuit velame dei velans denat[us]
ſilj in humamtat[us] ſui Cuiuato
Caza miſtat angupria Et maria
fuit edialip angúſtata e c[um]
ſions amariffià D[omi]nit ea su
ſanna dica Angustia miſi ſu
vndiq un g diut? No[mi] filia N[ar]
I marie ſuit ſaza Capitulo 2
n[em]ſar[am] filia Alphaat q
zu iza ſup noia malaa Noa
C[ura] chelcha et D[ar]ſa d[ur]
artib ad moſan Cui totit nonè
prò de mi de familia ſua datz nob
p[oss]ſiſoez mi] agnatos n[os] Maria
est filia Alphaat D[ur]b ap ſalpha
rat miſtat vmbiza? et maria a/
ſup ſt[ur] obubzat] ap-mi deu et fi/
lia sig effitu? Ue illu O maria
amira ſponſa filia et mi] ſalnato
zu al[ia] ſup miha flo[ba] mat[us]
mi] flo[bi] O deu maria de
ip[er]ß ſalphaat filia p[ra]ma q vocat
al[ia] ap malama miſtat landat[io]
mea Et maria landat[us] d[omi] zed
p[er]z ſu[n] et fili[m] tota vita ſua"
Ue illu p[er] d[ura] a[n] mea d[ur]
landabo d[omi] in vita mea: ut D[ur]
tio maria ugo g[lo]ſa ap filia Alpha
at q vocat? Noa, Noa am] miſpa[
tur monè Et maria mon] d[omi]
ſu[n] ap p[ra]maq et denotat] mi[n]
Cuiuato maria ap filia Alphaat q
vocat? C[ura] Na] C[ura] miſtat p[er]
l[ap]mi] vitula Et maria ap mon[n]
p[ol]æp[mi]ſiæ vitule p[ot]a[t] p[ug]n obe
dicti: caſpianl et innotiue Cuiuato
maria ap filia Alphaat q[ra]ta q
d[ur] chelcha Na] chelcha miſpatiue
tragnatib d[ur]ina Et maria de

["Iom Naria estessu de egipo hing\nmibi tambores, & sua afflupte gosfa\nfuit masones & sna. Ang. castra am\ngelozu, q. sibi omnino dixit, ziraba &\nCena & ita & surgant &c. an. anuroa.\n& ribit ut innozo anes domata, ubi\ndnamo ap. maria in& dei afflupta fuit\nad claritate munabili & deltabili. Na\nafflupta in daritate & illa\n& dazutab anuroa. Cisit am. anuroza\np9. in&ta. norta. &c. in. illa. ob\nfuitate tunc. &it. liz. caro &c. nata\nfuerat de. trumph. rane. &c. illa. &\nfanst. &rumplez, &c. &ez. depofunt misa-\nrid & penalata. Astenotit at. ad\ndaritate. Spidi. & ad. ata. & fuit. totalit\nlura. pfusa. &at. ita. & daritate. lune\nOut & luna. p9. solam. maest. maiò/\nta. &p. lute. &st. ipsa. p9. filum maiò/\nta. &p. agitiz. &. astenotit at. &nd/\nzitata. subfatriali. &. in. filio. suo. apn\nobina. sibi. venit. & ita. & darituo\nsoli. Astenotit at. in. claritate. intal\nluctali. &. in. toto. exsazitii. angalorùd?\n&. nes. subit. &. darubit ut innozo anes\ndomata; &. in. angalorù. &. pa. praze/\nbant. fuit. domitelli. &. ad. sed. bantur\ntameff. famuli. &. ad. &. ad. affona-\nbat. &. fuit. ondatoze. denotu. Asten-\ndit at. &. in. claritate. &. illi. &. in. obua\naptis. &. in. a. afflupto. &. miflurd. N\nsupta. & at. &. in. frabili. pfrute. &. ap.\nsed. demona. razuri. aufugaz. &. in\nmizit. &. ap. fuzet. friti. a. &. munabili\n&. honozabili. fornete. &. in. dametui\n&. in. viretabi. &. in. subfitate. &. mi. ch\nro. innozo. &. &. deneb. angalorù. &. in\nnezati. a. in. meffabili. ioniditut. &.\n&. corrati. a. &. in. munabili. claritate. &.", "maſtiti a. &. tu. &. munih. potestatæ. &. infla\nmati. &. domata. &. modata. ſbi. &. in. mazii,\nſuit. &. tentona. &. et. casta. ſna. Ca. 7-9.", "Peripe. filio. ifit. &. et. ſa. V\nmazii. magno. interpret. &. ipso\nſine dandet. Nazia. &. mare\nmagni. a. &. mari. inæpit. &. ob. aq\ngræce. &. in. ipsa. &. in. talib. marine. filio.\n&. in. fine. ultio. &. ob. gra. &. et. ſiudubit. &. gło\ntua. &. in. &. gra. &. ſiudumata. Cunnd. ad\np[er]mi. diu. ap. maria. &. mare. &. fino\npt. &. ex. notis. affluptat. &. Maria. &. in\nmifpint. &. amarid. mare. &. endo. pt.\n&. magnitudine. &. ap. ſiuit. mare. &. et\nmagni. &. ſpacioſi. &. in. p[er] &. Nave.\nmagni. &. et. ſpacioſi. &. mambat. &. Ob-\nmagna. &. maria. &. vizitub[em]. &. ſpa-\ntiosu. in. p[er]ſitorib[em]. Nave. &. in. mag-\nnd. &. et. ap. &. in. aq[ui]n. collectio. ſlant\nconstat. in. occano. &. ap. &. o. ſi. ſima\nſiuit. &. stat. &. 1. o. acut. &. ad. ob\n&. o. &. ad. &. ad. &. ad. &. ad. &. ad.\n&. ad. &. ad. &. ad. &. ad. &. ad. &. ad.\

["latano eternis & spinozam. Deinde est unumque et in seipis laicis domino atque pietate quod in omnino dicitur et dicta marie in oblatione dimidio preceptus: preceptus in illo ratum est amor domino spino liu et Dona antequam domino to majora et laicorum et hominis in omnino amori, ut etiam domino in seipis marie p[ro]prijs censura delectissima est, amarissima est et in seipis multoque in seipis domino & domini delectissima est, ut etiam domino & domini

["Capit. Ix", "subiuerunt defendebit et consolato\net perfactus quoniam fugit\nut in domum habuit domum\nnunc in domum domini mares\nstella, nunc maria meva est\nlaudavit eurit domine maria\nstella, mea alma mea est. Nunc\nnunc maria maria et pollega\nest, ut legam apparet. Nunc\nest, ut legam

Ditv. nò tis sinit illu a p[ro]scutæ bod
p. porroq. cœpit copion ac q[ui]tum deme
tio. q[ui] si ac q[ui]tum zotia impeditur sicq[ur]
Nun de filiis ift stetit. The 95 Asfert
sito equitati. 2 satz in græcibus. De
escriptis vido octum 2 p[ro]f. 17. Uz
tot Phazomus et exequiudem siuenit, d
maize. 1. aizuri et phazarumque ampi
vortrina evagelien a maria vaine
obsessivam. 2 alio tempora. Na q[ui]libz
evagelund 2 q[ui]s una zota. 3 q[ui]tum evna
geliste sc ille q[ui]tum equi 2 q[ui]tum alia
lia lker cuirrii talpentia. 3 scuit m
aiztibæ oneza. Sed unum 4 thesauzi
aeternum. 5. Dir. maria vortia evagæ
huzi plene et sozmatæ. Inscripti nob
q[ui]lib liberem. 6 ab onezibæ p[er]estin.
7 d. Otimur thesauris utinam. 8 q[ui]libz
evagelund 2 zota. 3 q[ui]libz est wikkile
ex quod p[ar]tiz. 4 sc voluerit 5 ad qualebet
p[ar]tiz. 6 quod in ea diemt dæp[ro] et nereſſ
state ſeu iſtitutæ p[er]nabat viz. Dir. ma
ac modum zota cuntraxit interſtit. 2 ou
hac. Instructit q[ui]lib ac exim tuam ad ſi
tinam ſua p[er]nemiat, a q[ui]tus a p[er]no
ſp[er]uorit. 7 ut etendit quod filius de
clo. deſtituit 2 et 33 annos ad telos
reſſistit. Hic 2 q[ui] marie filius hi, sc
ac modum zota cuntrixit. 3 scuit q[ui]libz
p[ar]tiz zota. finis 2 quatuor p[er]ſp[er]i.
1. sc et in eſpo. 2 p[er]nem quatuor 2 ymo
ſt. 2 deo limo. De iſt. zote de. 3 cito.
3 zote ezant. 4 deo chazub. 5 2 ſp[er]s ex
ſi. 2 ristio c[ur]ſolutæ lapides. et aspeta ex
ſi. 2 ristio ex. 3 ipazit. 4 post. 1 ex. 5;
2 quatuor p[ar]tiz. 3 g[ra]diunt. 4 ex. 5 vii.
marie bi. cœpit. 2 ad. ip[er]t. 2 inſe
thezub. 1 p[er]nitiu[n]que p[er]ſer. 2 ſp[er]
ex 2 q[ui]s ristio c[ur]ſolit. ex de c[ur]ſito

legit. et demonæ ſiut. 9 notizios
timozas iuut. 7 intellit. confortat
Dir. 2 aizuri marie demonæ a nob
ſugunt? Somit. naq. zota timet leo
ſic. mazia et diotraque nob[us] marie tu
met ille leo. de q[ui]s aduſarunt
vastet viabola. 2 leo zugido aizuit
q[ui]ens quid deuozet. Leo naq. et aut
od tria marie timet. 3 ſt. igne albi
grailid. 4 ſonitu zotaz[ui] cuirrii. Dir.
viabola multu timet mazia. Agne in
zitat. ſuziudic. Alba 2 vizigimitatz.
2 diuotæ d[omi]ne encæ 2 imtætem
Decimo diotatio mazæ valz cœmoc
turnoſ timozæ 4. 5 cœmucchi aduſita
tres. Tercio mazia ac modum c[ur]ſolu
est intellit. q[ui]ſotata ſeu illudnanda?
et 2 aspita inflamatia. 6 Du. 5 et male
ſi. midza tua exerzit. 7 cœpit. 8 et
vtrizit enciut. 9 cuirz 10 no timeb[us].
nec 206 time opertat. Caput 1.

Dando diu[i]tus ſiut in tura
centuari hoüs omſi 2. Di. 5
deu[i]t. mulier[em] pulcra 2 ad amar
necizib. ex diuotator[em] ac m domu tuæ
Marie 2 mudie[que] pulcra 2 p[er]ſenſa
No pulchritiæz em tria c[ur]zuntur
Primum 2 cœpit. magmitur. 3 2nd
buzon. zebita c[ur]matio. 4 3. 2 omne
maule abteſſo. Dir. maria 2 pulch[em]
2 p[er]ſenſa. 4 Primum ac 2 magna ac
ſuit illius mag[ui] filiæ q[ent]nia. ex mag
mitudin. nò 2 ſi. finis. 2 3 ſua magna
græz. 2 de magna filiæ habitat in nò
Secunda. maria 2 pulchra et p[er]ſenſa.
ac m ſui. mebiza diutid. 2 græz 2
optima. 2 c[ur]ſp[er]ita. 3 deu[i]tibus. 4 ex
nata. 2 c[ur]no mazia 2 pulchra 2 p[er]ſe

Tecno et sicut illa terra fuit fundus
ac colendus. Et ugo maria est fundia
ac apudendus. Quato fuit illa terra
huius vistæ fazaliffidem. Et ugo maria
et de sultis vistæsibarit et huius
mēnēs et frā vīndicis et mei deo
sustissit. Et huius sultilla fuit
tussa zinuus aequus et fontis sic ma-
ria habuit zinuus sibi velle. Hic aequa-
si. Habebit meorum fontis miſis.
Deinde sult filiī iſt et ināque
illa frā optima belliērtem. Domno
ſur. Noël māria frā optina. Debebat
blandit et me. Grās infimitat agendo
Decimo sult illa frā sult fulibus iſt
zata ac alendus et dittandus. Et huius
go gēſtis māria et nobis zata ut nos
alat et in gratiā dicitur et qubque homo
gratiam agitur ipse laudet. Capi ut

I fucat tinaſa me aliquos et
mispellans, ita cito. Et sic
Villi inſume palmam habuit ſtra-
ria de palma et inſuſſuātæ cœo deab
ſibi nari inſitie palma. Duo qum
maria e palma et sult palma huius
coram eſpinturis. Et huius eſpinae
humiliter fit et ſi in ſpite huius ſi
mitat. Et in tamen eſpinturis
ſermitat. Et maria huius derrimpati
le caputque eſpinae eſpinae ſolens
vivitur. Et in ſi dicitur Ambrosian
et eximere. Et alia victoriam ma-
nus dnatque ſp. ueret et ſolens mi-
tare eſpinae. Et maria ſp. ueret
temuit. Et miduus illud me
mo mutat. Et huius furtiō ſuari
lata. Et fit uge ſuari bonditi. Et

em furtiō ſuit vōlatis et ſuarii
ſima. Et uone zatione ſolens. Et viu-
us ſplendoribus matutus et quietus,
pymo ipse met in ſplendoribus. Et huius
Omninoitzanus eſt terram. Et huius
dominum tuam in datuam in eis ſeru-
ſi. Innoecet non eis Maie
nomem frequet. Et deo notare tunc
ipa vult nos in viam paele virgare:
a peuctus liberare et ab orlo maſo
custos. No1 em marie uominu
et ſpella marie. Et ſpella navigat
p. mare et eam ducet. Certificat etor
zigit. Et em et apud nortem navigat
sunt et naufagates obecto nu
bibit et cloa gravet. Vehemèt et ſel
la marie eſpinaut. Et sit et bita
digo vanus et evertat a bono et
ſito dicitur et vizigit adibam inſitie
Wen et ſigetata et pater. Et ap
ſpella et iuendum pietat magis ad eam
pereatibas ex hōrum et deſpati et
pitozeb et nunc ad bitam dignam
debet apugne. Et sult vīnir bitam
nepro. Et ſuprima et pādi et pihara
et eximia ſpella ſup in hōra
magnus et ſpansid nereſſurio ſub
lenata. Et iuendum merum, illustrant
exemplis. Et hōrum et montibus et hōi
ſerit eſpinau magis et ſpella et
ſepeſantes fluctuare. Et eis eſt terram
ambulare. Et autem octas a fulgebat
ſynerio hīs et in viu obitu pereſſis,
ſi inſuzgit duci et teſpituſis. Et in
tiza eſt propuloſ tubulato. Et ſupere
ſpella. Et in maria. Et in iartario.

ſu in h3

Gere et seut mazia. Et seut ona
gratiam in omnino domo est viabas
in domo et domo est viabas in domo
zuit. Et mazia in templo ton
dem viabas et pluribus deuotis oza
uit. Et in domo est sibi sibi de
sui et domui est domo de meo debeat
estanden et ex ea nasu voluit
et in ea eisalibis visibilibus appa
zuit. Etando seut in rebus dom
apparere in phazan eat lep ignea!
sit lox diuine et farutde seu igitur
dilutibes semp apparuit dom mazia
Dertio seut in phazan. Et in domo
 apparuerit sanctorum multa anglo
tid mazia apparuerit multa anglo
zit multa in affluente súa diuina
que dixit. Et igitur benyamin
amatissimam dom benamid dom marie
fugit. Et in domo seut benyami in
trahorabat tota die in thalamo
qfixerat. Et in domo in thalamo marie
mora batat vobis ad natuutatam
tota die Capitulum z

A
seu seut g[ratiam] moribat de tim
pestribat moab in dom tem
nebro cœlo hec et mazie si
hae in uſe moribat vezq. de aequi
tribulatom affluente De tempeſtibat
moab. Et in domo et muoambis ipi
bq aſſendit. Et in domo est dom
burza hujusmodi seut destentat de eis
lo p[ro] natura diuina. Loquido de
affluente, et aſtrahone p[ro] motu
lomibat. Et de destansione in dom p[ro]
domque locibus in dom p[ro] dom de
nitio et affluente naturze inſeuorib
Nad h[uius] seut in dom diuina asf

translomis. Et exu seit aſſendit su
p[ro] omnes c[er]as senctus deo et
no p[ro] homo. Et vir autem diuino
batis no hujusmodi talib[us] aſſendit!
tur si in dom. Etiam condutus aſſa
dentis. Tur aſſendit p[ro] dom no
p[ro] dom. Et p[ro] dom p[ro] dom
et hoc a diuinitiz hujusmodi
mua in dom ip[er] aſſendat. Etando
ex hoc a motu loco diuinitiz
competi in dom p[ro] dom. Et in diuinitus
sui tur in dom aſſendit localib[us] in
p[ro] dom. Et ad diuinitos ip[er] no seut
nt. Et p[ro] dom p[ro] dom localib[us] mo
no potuit. Nihilamur t[ur] aſſend
it de celis ad t[ur]as in locum
ſi ex animitis. Et natura inſeuorib[us]
ſa createdaß affumido. Et in non
ſup[ro] relasde t[ur] relesde. Et t[ur]as in
ſup[ro] ſit. Ado d[omi]n q[ui] de celo ad t[ur]as
aſſendeaß. Et ip[er]a deſanſio solum
aſpetit ſibi in dom p[ro] dom ſol deo
aſpetit posse alioquin natura in velle
yposuſis affumid. Et ſi p[ro] quod verid
ſit. Et fili dom aſſendit de celu p[ro]
p[ro] dom aſſendit ſup[ro] omnes c[er]as
p[ro] homo in dom g[rat] dom ma
rie fili moribat vezq. de repreſtibat
moab. Et de muoambis. Niscautit
p[ro] homo. Et p[ro] natura hujus
n[am]. Et inſeuorat de celo p[ro]
naturza diuina. Not a[que] in quibus
libros apud s[an] dictos vobis. Et
Matzus Deo g[rat]as

["Et in rei melius, etc.\nEt in sepyr. etc.\nEt in eis, etc.\nEt in eis, etc. ut legam, etc.\nEt in eis, etc. ut legam, etc.", "Et in sepyr. etc. quicquid est pro totius magistri et alli quod est et quod est in sepyr. etc. ad eam, etc. ad eam,

et perram9 fir frequenti
aduitorio et mittanti
mdigem9 ut resurgat
et ut delicta debite de fle
am9 Sed millig adiuto
rii tam prompti et pa-
vitü et ita deo grati ha-
bem9 ad reßaliandü nos
deo siant ipse glorio se dne
mè Quo eum fugiet pet-
tator reus msi ad matre
dei prins eum regaliabit
filio dei msi mat dei au-
tu tam fatalis access9 ad
dei ad reßiliandü nos
deo siant maie mil eum
equale maie ßn a msidem
ml mai9 maie jam deo
filii sui quæ soli de corde
suo equalem sibi gemiti
tamq[ui se ipsum diligebat
ipsu dedit maie vt natu
ralit eet uing idemq[ui
gem filio et maie fecidi
anselmi. Si ergo deus
pater dedit maie vn-
ti filiui sui quon et no
dnaret peticuiailä v-
m9 p[ud]ris et si ad euis
pentione eu reßonalia
ui reaperet. Pro tanto
bitß ambrosi9 alloq[ui
teata virgine dienb
Dettatorem quatuor
petidü nò horres nò de
p[ias] vz p[ia] mami re
nalis fones nò de serib
doner horvendo india
inseri reßiles Ordo
eum ta milli va lidii

auxiliu habem9 ad re-
ton siliandü nos de siant
tim[em] dei patet per him
augustim[ui] quondat ad
mitte más preces beata
v[go] maia intra sativarü
tie erandinom[us] et ip[or]
ta nobis g[ina]tue reß-
aliaom[us] ut p[er]te et
aisabile quod m[ge]im9
acipe q[ui] offeim9 impe-
tra q[ui] v[og]am extra sa q[d]
timem9 q[ui] nec potenao-
re me[i]us muem[im9] ad
plaandü n[am] nidiab[us] q[ui]
te que meriusti mi[que]
eist[em] ei uede reß[
]eptorib et
ndiab[us] h[ec] augestim9
m[]fermone adest d[ile]
tissim[em] q[ui] est de eui[as]
s[ui]p[one] frequet ergo
dnam m[am] salutem9
ut qui frequent[em] de
m9 frequent[em] deo per
ip[am] reß aliem. D[um]
et salutando et orando
duam9 a[i] bi[us] bernha[
do] m[]fermone de adue-
ti d[in] On[am] ma medi-
at[re] m[à] adiòtata no
stru filio tuo nos reßna-
lia tuo filio nos v[or]mè,
da tuo filio nos v[er]p[en]
ta G[b]n dicta per gr[ui]
q[ui] muem[is]u per prejo-
gat[ui]a q[ui] meriusti per
im[]seicordi[am] q[ui] peperi-
no g[ando] et salutando
petim9 ut q[ui] te mediát[e]
fie p[ar]ticeps dignat[em]

tari debet her dina gloria sa
hic adde quod habet suprat
primo her igitur observa
papiente salutare? et sime
omni sello re salutato
lucrum seniet

Exus fructus, quod velle est
salutare, beatæ et æq.
fructus

fructus

Et iam diris
aliqua patet fruc
tis et alio uti
litates digne har
salutatæ hanc

dnam mera salutantes to
sequentes. Deo ve si quæ sante
tate, bruktudie, digitate,
vertes a honore, huius
santissi, bruktus dignissi,
vertus, frustis, a hominibus
dne me exsultare et exsultam
fructu, et utilitas hanc fa
lutatoz, cosequentes etiam ex
phantas, et sæncti ut opor
tet salutam erim, non est
tam justum, et merito ut
nos sime re salutato, dimitt
tur. Sintes bon quod scribi emi
huiusmodi. Exultante a salutantibus
de silentio. Et si nos re salut
atuèt. nulli dubium quin per
hor sennam græz a totum
ditate, spinales. Quis enim ex
puniæ per fructu, et utilitæ
quæ sibi 10 hæc baptime m
ter vissera mirna consilia
er salutato, huius dne me
senit. Hupu em scio ad huc
in vtero mera existens
replem est: vni et statim ex

ultatim in vtero mera ex
istens. quod sibi mirati
loqui finisset imnono
mese facti est: et tibi
finisset proteguntur
us ergo mirati, et qun
feyto mese me nunc e:
Ut me nunc patis vidi
ut auge in eplea ad dom
Damum. Nunc adeo est il
lo puero atreterat, ut
romis a volumis? ut in
tra vissera mirna et pos
set agnosce, tredé a sen
tire: ad quod in alio pat
iuliis etiam ex spectatu
Et qus græz a glæz exco
paret, et ad plemi emeram
re poterit quæ frate ehem
bet huiusmodis sit 10 hæc
baptime ex hor co scetuta
est? Quia hæc epleta spu
sito domum,aphemie atque
tur diu. Unde michi
ut mirum mei venat
ad me? Ut patis ibide
sed exprima euisde dne
me ibide karatharias re
plem est spesato? et apphia
int dices. Unde nunc dne
deq. ife ahel atque lute 10
Core quæ magne utitis
bide igitur salutato? quæ
cosfert gru diu, co fert
a spume: cosfert et
reuelatoz secretor, di
nox? cosfert a apphemic
artis. Et ideo est huc
salutanda est: apte salu-

tatis triplicas sìz vite in
sua et dotine in me omni'
spes vite id e regle à ytuìt
x vie: a ideo sequit Tras
sìte ad me omnes no alijq
vel pauri. ² B omes qn
comipstus me: et sene-
raeðibq meis implemìi
id e operibq meis Qua
si dìcet Qun voluit me
honorare. ³ Student me
bet è vera veneratio ipsì
imitato. ⁴ qa à diu se in
è manè debz sit ipse am
bulant et ipse ambulare
in ohis yo Rustin a plebei
multi gratulat renpiuit
et gloriat ⁵ qui a dìnabus
sìus regmis xl alys pìni
piby salutatir? plus re
putat et magis estimat
qni et hot ad manu ren
piuit vel eis many dìna-
rum exhibet valde grati
lant à ultra modi leti effice
rent. si ad ostulù patis vel
età mitatis recapent ab eis
put hor maqubus dam pa-
teris consuetudinis ès ynitur
ut ognati aut alias anna
ad o sella età oris mutuo
se recipiat Qd nos omes
nemne excludo nec regè
nec regmà nec pàa pem
nec militè sìum res pìni
hui9 dne nre Di dignime
a honore a regni ipiis at
tendim diligent. 7 rustin

sum? et plebei Di ergo 1
nos ad sculù sàttù admit
tur. 2 nùq no me glari
oportet Oportet uti? 3
qia ipa è regina ergozz
que portant ige omne
grìm Tonès aut beata
virgo ostulat? 4 quon ens
denote et ut oportet per
salutatoz hac salutatir.
Tonès em ei hot monat
et ad memoria revotatur
qni sib dei aduemès in
vtero ipiis intemerato
nàmsibi copulaut huià
nam. 5 et sit eandè ipse fi
luis dei o saulatè è: multa
illud epithalamia: osti
letur me o saulo orbi sii
cui primo Toaès f herdo
mà glasa o saulo fidei et
deionois ostulat? 7 quonès
y hac salutatoz ita saluta
8 ut mater omnigeniti dei cre-
tat. 9 Oculum aut ot i più
mum aut fit ad pedes. si
citè fumèntario 1hesi x.
aut ad man. sicut episto
po vel sacerdoti marine
ante altare qn aliquid of
fertur aut fit ore ad os
ut comuit fit Ostralamur
autem pedes hui9 dne nre:
qni ecu sit salutam? ut ei
meritis a pectntib vestn?
ut venit perem? et an
vero euisdem ostulam: qn
ipsi auxilio dignos fructi
pemptentie agim. et ad to

mitum non ruertimur
seu etiam quī alias ad lo
opa consurgim. Orare ad
ob eandem ostulam: quī p[ro]
adulti suffragiis iſſutis
iam ſuipto luctu penite
ne. iam a treptis utituz
donis mens teleſt deſide
tio inſpirata. ad ſacra l
terioris rubituli guidi
a impatiens amoris mito
duri desiderat. Salutando
ergo hanc dnām, ntram tu
hat angelica salutatōne
p[ro]mi ostulem pedes iſpi q.
otoutam a malum deſe-
tam. Ostulem man? ut
boni opem. Ostulem ore
ad ob. ut p[ro]meritis torone
mur hor auit totu c[ir]ſer
de ſona: q[ui] hor totu ex g[ui]
ta: a me omnib[us] g[ui]a et ple-
nitudo g[ui]e Unde quidem ſa-
tus ut mtelligo brīſs b[ui]har
alloq[ui]s ip[ro]am brīſis vīgine
dicti est tibi o dulcissima
quiſi ostulum: h[uius] aui
te perficem aue maria g[ui]
ta plena tecum. Totem em
o beatissima oſculatib: quo
tiens per aue salutaris. Et
go ad ymagine eīus arre-
dite: genua flecte. Oſtu
la impite; aue maria
dicte in oſtulo salutare
dotet brīſis in plumb? paui
lus in plumb? epistolus ſuis
dicens Salutate muicem
m oſtulo sancto: et special

ad salutacionem br[he] mar[ia]
e hortatur ad p[os]er diſse
Salutate mariam q[ui] m[it]
laboravit in nobis: ſi p[ro]
nobis laborando. in eſp[itu]
ſuigendo. paupertate ſuſi
nendo. q[ui]s forte ad lute-
tam hor non mtelligitur
de br[he] vīgine maria. Erat
enim ſi[mi]liram illa maria
tuīs romā. laborans ad
comitem patem c[ir]uerto
rum ad ſicem: qui d[ie]ſsen-
ſionem o[n]tum inter ſp[er]e-
eo q[ui] uidei preferebat se ge-
tibus et c[ir]uerto ut patet
m p[ro]logo. ſuper epi[ta]m ad p[os]
denuntiātus c[ir]p[to]. tam[que] ei q[ui]
posset i[mi] bellet p[er]ſſe Et si uſ
ta maria salutand[em] erat q[ui]
m[it]tum laboravit: q[ui]tom
bis br[he] vīg[ui]o exemplo angeli
est salutand[em] que etiam m[it]
tum laborat in nobis ut et
tum est. Eutam tamen
etiam exponut h[ui]o de br[he] vī
gine maria. Ad optmediu
enim hor quod petitur et
eriguntur qui m hor no-
tant. Salutate mariam: q[ui]
m[it]tum laboravit in nobis
huiuſitas m[it]petente cu[di]
tit salutate. facultas m[am]
te c[ir]um p[er]ſat maria: q[ui]
p[er]ſat illu[n]trix. q[ui]a p[er] il
liuſare c[ir]um ſit m[it] liuſ
m[ec]reati: taritas mutua
m[it] utro p[er] q[ui] notat q[ui]
tum laborat. Probatio at
diſcoms: exiburio est ope-
tis. Ergo salutate c[ir]um
huiuſitate. maria cu[di] ſe

unditate: que miltum la
boravit ee caritare Capita
tem marie osteriunt her
tia Actus. et laboravit:
modus: et miltum laborat:
et frutibus. et m obis Or
comenialia: et actus epe
diens. et modus sufficiens.
et frutus cœnienens. Dalu
tem ergo mrem gratie et
ad salutem impetit ĝtia
essertum etiam huiu salu
ta cnonis fatis piant mira
tula de mulite: qui tum et
dinem Cistertien mtraffet
et mit alido distere potiuffet
nisi aue maria illa duo ideo
ba: que tam tum deuotioe
magna continue ditebat
tandem eo mortuo et sepulto
super tumutem eius lilium
errentur: et quotlibet solus
aue maia habebat mſptum
tem de mulite tастenſi que
demon xmi annis m spere
humæ et m ſeruicio suo er
 tens obſuabat ut si ona die
hans ſalutationem obmiſſe
ſet. ipſi continuo stringu
laffet: et tereæ Deem de theo
philo comiſo: ſuper tu[rum
mulum muena eſt arbor
ſolia pulchra habens: m
quolib: erat ſp[trum] aurei
literis. aue maia et ſi ut
citat huiu postillator ſup
illud emi remi memozia
m grationes ſerulorum Bo
mi etiam moris est affabili
et deuotorum: ut cum ipsis
salus optat vel salutantur:
multiplicem salutè reoptat:
ut si dicti eis. bö dies. et bona

nox: ſtatim ſsalutando di
cunt. bonus amar: et ſit
pro una bona die. reoptat
mtegrum bonum num
Cum ergo ipſa b[na] v[ivo] m
tria ſit affabilissima at
deuotissima: ſi digne ut
oportet salutata ſuit per
num aue. ſsalutando
salutante libeabit abſque
dubio. a m[ulti]p[iti]n de:
quibus mſtra ſb v[ivo] aue
Di ergo hanc onam noſ
tram et dictum est ſic
oportet salutauerim: ſi
ne falſo ſsalutab[mi]. Et
quomod: mſi eo mo quo
ip[pa] ſalutat. Unde ſibi dicti
aue maria ĝtia plenado
minq tetum bondita tu
m mulierib: et benedictq
frutbus ventris tu iheſ q
xpius amen: ip[na] erduerſo
ſsalutando ditet Redon
gratia pro ĝtia: et tu ſis
plenq ĝtia m p[iti]: et comi
nq erit tetum m ſuſto p
gloriam: et benedictus eris
inter omnes ſanctos: et be
neditus frutbus operum
trio[rum] m x[p]o iheſu d[ile]
to filio meo et retern
De recommendatione angeli
ſalutacionis et de nobilitate
b[te] marie virgini B
lias ex m[ſtra] di[te]dis
comendat her ſalut
ario angeliut: pre
ripue ex trib: ex aurtore
ex nunctio. et ex parte eui
que per eam ſalut[em] est id est

Vide a passionali nono de dimittio h[uius] manu

Et persona, etc. Et sicut supra de oratione domini dictum est: sic illa racionem, etc. ex auctori tate doctoris, treuitate sermonii, et sufficiencia horum que ad salutino pertineat. Primo nunc trōmentem ex auctoriitate doctoris: hor est ipsius fecit nitatis. Dicit autem orationem ore saluatoris domini ihesu exi est plata: et her salutatio ore sancte nitatis est edita. Unde et de ista sicut et de illa p[ro] dicti: os domini loquutum est: vtaue loquum. Ram s[an]dum plenitudinem etis qua diu ium consilii inerritabit altitudo pro salute g[ui]nib[us] hui[m]i, disposuit, et de fili[is] ad trōntiliandum auctori su[m] o gen[ial] hui[m]m[que] obi[na] de patris, naturam voluit assumēm hui[m]am: her salutā[que] gabe[re] li archangelo ab ip[s]a s[im]t[s]uma habitate, ut g[ui]nib[us] deſtendam, domīſſa est. Unde et aliquuntum dignior trīde[m]que orationem: ac et si com[ing]it, ut ihis us r[u]p[er]s s[an]dum ditate cqualis est deo p[er]i: s[an]dum tam men hui[m]am naturam m[que] s[an]. h[ui]s or[io]em domini tam dotiit minor est p[ro]tre: s[ic]ut ip[s]e per se dictit Jo[anni]º. Quia p[er] maior major me est: et m[ur]m bolo athanasii: cqualis pa

tri s[an]dum diuittatem, mi[or] p[er] s[an]dum hui[m]nitatem. Unde est quod libenter debet dicti: se quientur, et peti: et benedite et auditur. Et fideliter quod exinde petitur, pettat[ur] ut luctas e[ui]s fatis pati; et tu nonnem habet dictones. Excluſi hijs et eitiam impoſuit. Et Elizabeth appoſuit. Unde ne mo se de iſmoratiā exculpa re p[er]mi. Primo s[an]dum omnino altum in libro de laudibus, b. matre in toto non ſi n[ote] c[rem] dictones: quod intellige excluſiſis istis aue maria: et ut g[ia] plena ponat[que] pro dom[ine] p[er]am et angelijs in huito cam loto p[er]mi n[ob]s maria: posuit g[ia] plena p[er] dicti, et ſuper ſib[us] ma[n]ia habi ergo s[an]dum albertum t[em] decem ſiba et non plura vel p[ra]utatoria: et t[em] qua tuor ſni[n]b[us] et iste sentencie in ſucredoit p[rag]essuie ita et p[er]ma habeat dom[ine] c[rem]em ſi[n]du[m]s: t[eria] tres p[er]mi quatuor. Der decem aut[em] verba signat[que] denlogi in p[le]tio: in quatuor sentencie p[er]mi signat[em] in quatuor eui g[elijs] c[or]ſiliarum ſup[er]additio et per h[er] duo fit nobis per fecte ſalutis anunziatio ſi[n]t[em] decem verba in quatuor ſentencie: hor est lex in qua tuor evangelijs ſi[n]t] g[ui]t proſsio, signat quod ma[n] est perfecta legis impletio

anibq

sed tamen miniaturos her ergo figuran] mis depeime Et ipf hor diu
tur in salutatone har be
ate uginı dinitus mussa
quare merito est rcomen,
tamam in ipsa em fuit legt
et euangely adompleto: 2
m ipsa utriusque exposito:
p ipam univ trim altera to-
uitio: item univ m altera
fuitio item per ipfam ut
bitum rformatio: item per
ipfam sanfratitatis progressio
ftim per ipam ad deu aste-
sio: nobis autem per lege
beterem 2 nouam 2 ipam
eretne saluationis amuit
tragio. 2 salutib ipa produc-
to Suffrimentia etna hoz
que ad salutnonem perti-
nent ex hor patet: 2 m en
ponuitur omina ad regnu-
am salutatoem in saluta
cnonibl epiarum scom rtho-
ritos ponendam hir en est-
captatio beniuolentie: hir
est breuitas: hir est no sup-
fluitas 2 retera de rthou
ti diteresueuerit Du
mum hir ponit captatio
beniuolentie: quod tur fit
qundo aliquid ponit m salu-
tatione quo recipientis at
gratulatur. 2 persona vo-
ditur beniuola Et breuitur
tur homo dicitur captne
beniuolentiam qn aliquid
epste mferit: quod libet au
ditur in tali enu laude debt
effe modi: qf homo no debt
persona mimis extollè. sed
ner per huiilitate debet mi

tit senem laudam parte:
ditipen partibus Rephen
sibilis est enim imodera
ta laudato: quie adom
imodera intuentio har
eni adu latio est: illa ve-
to malignitati est subr
taunde modente dient
angelus laudando ergi
nem cum eni per aue
gratia plena salutando be
tui diriffet erat i̇tn
plenissima. et domino solm
cum en. sed de ipso en
mhabituus corporalif:
sed et benedittissa ma iter
nitiés: voluit tam potus
moderate direte i̇tna ple-
na doms terum et i̇tna q scom
erhoritos ad salutatione
pertinet est sequendum
Del alif loquentis de suf-
fitientia hui salutatio
mis dictum q m ista salu-
tione amuitia tur bente
ugni perfertissiā btitudo:
et ipam et m ipa toti hu
mano generi Perfectio
autem btituidis: bel est qn
tum ad fbam. bel qn tum
ad caufam. bel qn tum ad
efficienia Di qn tum ad sb
sfentia. bl est a malo. et
sit est aue: bel est ad bon
sit est i̇tna plena Di qn tui
ad tam: sit est domini te
tum Di aui qn tui ad effi
cientia: bel est imediata
et sit est benedicta tu in
eribus: bel est media. et sit

est benedictus fructus uè
tris tuu dignitas huiu
salutatonis etiam ita
patet: qu forma ipsius tu
to preterior. quinto na
tior huius enim m fru
turis, muenitante nec
ab alio quæ ab angelo.n^
aliy æ maie mittebatur
her salutato. Unde am
brocius dicit sup lucam
qu si stisset ad alii quæ
piam siem factu esse f
none utpote q habebat
legis frequentia nunc ea
quasi pectra talib salu
tatio terciisset. In solita
enim et maudita fuit in o
mi eni salutatone fietat
pruiis aut tite a salutis do
optato: ut daniel 2. rex
meternu duie: et h. n. regn
salue rei salue ree dicit eu
pi ad salomon eitut gathe
adoptatio: ut apostoloz
qui semp. m suis epistolis
emittit. gita vobis et pax
alut gaudiu amicia: ut
angelus aut thobne gaudiu
um tibi sit semp. eiusdem
qutio al ut benedictionis
rplimato: ut messores ad
boos benedicti tibi domui
qui pu? duerat ad eodem
min. yobis in puritatis
vero salutato bte beginis
er omnibus hiis est confla
et iduo dignior. Continet
enit salutem cum dicit
tue: etre saluta. cufi. qu
dicit salue rei hoc enim
vibum salue comprehendit
ane et vale stiðm gretism

Item gtiam: cum dicti q
tia plena, ut nôtur salu
tatio aptuim. Item gau
dui. cum dictur domin
terti: etre saluta. thobne
bel potu salutatio angu
ado gtheconem. vel boos
ad messores. Item bened
tionem tu dicit bened
ta tu in mulierib: etre
benedict boos ad tuth. eu
dem m. her mtra lari. pro
sequent. m lea dignitas
etiam ipsius salutator
patet ex dignitate angu
vmmo dictam. archam
geli: non eni homo qui
tintus uistus dignus
fuit salutacionem hanc
bte regni defferre: sed à
gelus ut mtra pbatur.
Non tam ex persona sua
hor ferit angulus: sed ex p
sona sancte trimitatib: er
quo maior dignitas huiu
salutatib a patet ut
dictum est. Unde friendu
qu dupler est modi salut
bi: ut per seipm. et per a
liui. Der alium fit m ter
tia persona: ut cum per
sone tripient optatur fa
lius. vel gita ut suavit ut
dilectio. Der seipm: ut tu
m 2ª persona et a se ipso
personate quib salutat
al mitabilior autem et
nobilior est illa saluta.
que est per seipm: qu que
est per alium. Unde et h
saluta. perfetissima et a
mita bilissima no fit
tam quæ per absentem et p

aluum: sed tanquam p[ro]nib[us] ad presentem et per se ip[s]m. p[er]nib[us] ergo hominam est illa salutatio. m[aur]tus enim prout p[er]nib[us] p[er]nib[us] p[er]tem. u[bi]sinem angelo salutavit. p[er]sentia d[omi]ni dei p[er] est u[bi]nib[us] angeli dicetib[us]: domini terum. p[er]atet tercio ip[s]mi. dignitas ex parte eui tu delata est et u[bi]gini: non tu libet u[bi]gini. s[in] u[bi]gini maie: que de pr[or]imo futura eam mater unigeniti fui, de iis non cibib[us] et u[bi]gini tui et iis vel p[le]b[ee] sed u[bi]gini nobili. utpote de e[rg]um p[ri]nati, cum et i[ph]harum stirpe procreate et genite. h[on]de f[ri]en u[bi]que s[in] fridum et domini alberti nobilitas rei consisfit m[hi]que transubstantia et efficiencia in transubstantia s[in] a nobili principio originem suam duciat: a subsubstantia. s[in] nobi[us] uti et i[ph]ratate m[hi]que possideat: in efficiencia s[in] nobiles effectus de se prooutat. h[er]atissima ergo u[bi]que maia ex transubstantia et origine fuit nobilissima utpote filia p[ri]nib[us]: m[hi] quod s[in] do min? i[ph]lim petuliare elegit et distinet ab alibus. abraha undeliret. a quo ip[s]n[ati]que gesima et ona g[ra]tio de defecto ut et p[er]s m[hi]ni et f[u]t aute abraham p[ri]nep[s] ut gen.验m: tu et dictum est. m[hi]que ut et dictum est. s[in] autem non est filius amicille sed libere gen.验p[er]a. ad g[ui]t mi[n]. h[er]tum et ip[s]na f[er]bitur. tuam p[er]

chri f[u]nt g[re]ffusib[us] tu[m] in c[ri]mentis: filia p[ri]nib[us] h[er]tum et r[ig]ali stirpe orta est. quia de d[ui]do: et de iphe tali. et de nathan ut eti[que] abraham. et iphe f[u]it ut gen.验r[io]: Et digniffit[us] f[u]it in transubstantia originali: et v[erb]nli. p[ri]nati[thali] et iphe ali. stirpe orta est ut i[am] dictu est. in substantia et i[am] f[u]it nobilis et liber rima: ut nati[que] perfecti onem. et g[ui]e plenitudine[m] se heteroduit. p[er] am et h[ui]t d[ur]it gratia plena: h[on]e ab omni p[er]o imuniffia f[u]it. h[ui] enim f[u]nit p[ri]nib[us] f[er]iis est p[er] s[in] ut omni e[con]uerso uti sp[it]ibus domini i[bi] libertas d[ur]it a plus ad corinthis m[hi] de c[ati] ergo u[bi]que maria semen abrahe existens nemi utinam f[u]nit et s[in] ut i[bi]n[am] f[u]nit: et nui[que] p[ri]nib[us] f[er]it. et gratia plena f[u]it. Et s[in] utem est f[er]iia p[er]mo quia v[er]a est qua omnis dictam. nobit est ille qu[em] nobilitat s[in] su[m]s. et nobili t[as] s[ola] animi g[ui] morib[us] ornatur: nulli dubit[us] et beata ergo utriusque f[er]issima f[u]nit. f[u]nit et nobilissima h[on]de et erat hoc eui[s] p[er] nobilitasff[u]nit et etiam digniffi[m]ma q[ui]tum ad efficiencia p[er] et i[ph]litem dignitate p[er]nib[us] f[er]transmitit in fili[m] p[er]capite. et specialiter etiam m[hi]que h[er]tum enim fili[m] qui t[em] et s[ar]eret[s] et iphe f[u]it. h[er]tum et vestimento et in rei me te f[u]io s[cripti] habebat. ergo e[rg]um et domini hominam

um apôtir. De quo solon
pientes sapienter quiescet
dicentes: ubi est qui natur
est, rer uodeo4 mithin 4. Da
cerdo: ipse est enim qui est.
sacerdos justicie, qui est 4m
ordinem melchisecch. qu
per apm saguem intruit
semel m simita etna roup
tione muenta: ad hebreo
xº ipse etiam jpsa potes
fuit m ope et fhone. lit
ultio istam triplice digni
tatem bton ugo m nobis
misit. que nos deo nito se
tit digni et sacerdotes pm
mo izeale sacerdotis. apor
2º et 2 pe 4. Dit ergo pt
quo nobilissime genealo
ghe bton ugo fuit et quod
nior et magis fuma fali
tatio esse non posset. q
a fuma et monuonu tri
nitate mitt, et ab archan
gelo tam nobili. et nota
bili ugini defertur. Re
mendat msuper her fali
tatio ex hot. cp bton ugo p
eam salutã. no römèn
dat m ipa salutato e bo
nis corporis et fortune: 4
bons anime qu sunt pr
ipalissima bona fm oes
phos jnon eni salutat ea
depgeme vel origine vel
corpus pulchritudine: sed
de bonis aime. ut sit pui
dentia et talia similia q
omnà sutiis conphendun
m eo q dicitur gratia ple
napro cujus majori emi
dentia est sienidu cp phus

m pmo ethnorù bona hujus
naturi in tria: qum et
am sunt exteriora. sive bö
fortune, ut duiere præpa
tus honores et amic; que
dam sunt bona interora,
et her truſum duuntur
in duo grn: cp qam eorù
pertinent ad corpora et dit
hö natire, ut rotuit corporis
fortitudo: et pulchritudo: ſi
hitab: quodam deo pertin
ad aiam et dritud: bona g
hutu et affubilitas. ſten
tia et utus et alin ius modi
Inter q bona, principalia
et maxime bona ſunt ea
que pertin ad aiama, et
res erreiores ſunt jps hois.
corpus autem p[ro aut]s: ſi
do m[que] p[ro]fòma m[istr]umen
tum apter a genbus præpa
le Et quibus ex his tribu bo
huius homo laudat et rton
mendat posuit. mariem
men et principalis ex terrio,
f ex bono g[rat]uto römèndam
homo ex alius autem bois
homo modicum vel nullà
fertur laudem: per bi grn
D multa emi effet equim
laudat de freno p[ro]ſo: et
ſella nobili h[uius]c dixit se
nern q non ſtu est stult
q[ui]m homine laudare ahe
nax. 4er homo deb laudat
ex bonis nature: cp dicit
phus m[or] ethnorù. turp
non est quod est jph naz:
q[ui]c[um] ex hor null laudat
vel m[itt]utat. null enim
jph naturam interatu:

fed solum eos qui sunt tur-
pes, pp. 1-5, negligentia ut de
fidia (Sui eni non est)
fortis non pp. 1-5, hoc uti
tur: ergo ex, oppohto niu-
lus, debet (pne. Romendam)
pp. bonum nature fed pp.
boni aime: (per bene sti
ens angelus) salutavit-
btam uogiem, a principali
to bonis: s. a bonis gra-
tutis et bonis aimes: (so
eni dicit aue uo pulch-
de Semie tigro nata. qui us
m hot bim utrip dittasset.
sed poterit dicit aue gha
plena domini tecu. & to-
mendando et am de bonis
gtutis et mterioibq. & ta
gitur mfra super illo ver
bo gha plena: (pmo Et
adde pro Romendamone
huiq salutationis quod ha
betur mfra sti 1. uo aue
taptrilo pmo

(Et bita uo maia p[ro] fu-
it desponsata ip[ro] salutata
et amicata ut q[ro] et)

Q uod autem bita uo
go maria sult de
sponstat, ate q[ui]
rpm dom n[om]t c[it]ip[et]
uo m[hi] 1. c[it] effet despo
sata m[re] thes[ur]: 1 lute 4.
muffus est gabuel ang[el]
ad uroginem de sponstat
tiro c[it]u nome etat ioseph
Et credendo est q[ro] bita uo
er familiari m[ist]nctu
spituiffanti voluit despo
fati: cofidens de dino aue
ilio. q[ro] n[ui]q[ro] ad copulam
canalem deueniret: a
lias utip[ro] h[uius] derogaret u[mi]
nitati mentis ipsius Con

misit ergo horuino arbi
trio: pp[er]ter quod n[ut]um pa[s]
fa est u[mi]nitab[us] ip[er]t de tri
mentum sult aut t[on]eu-
niens r[ip]m de desponsata
ugine nafti: tum pp[er] ip
sult. tum pp[er] m[em]. t[ui]
pp[er] nos r[rop]t ip[em] q[em]
r[ip]m quatuorpluri ratone
prima quidem, ne ab m
fide lib[us] tanq[ro] u[ll]egittime
natus abiteret: Lnde a
brofi? d[ic]at s[er] lutia (s[er]
ui de]s quid herodi possit
ass[er]bi: si natum ex adu-
terio trident per se q[ui]
bt conſueto mo eius ge
nalogha per m[ui] deſt
beretur Non eni erat co-
fuetudo apuio hebreos ex
pate mulier: genealogha
computare Lnde d[ic]it a
brofi? s[er] lutam (s[er] m
ſtim venit: ſti debuit mo
te deſtribi. D[ic]i aut perſo
na queritur: q[ui] m[er]na
ti & ſiquis tutus cuuta
tum gruiis aſſerit digni
tatem (Conſuetudo eti[n]
nob[m] m[ist]uit fr[ip]tuari[m]
q[ui] ſemper cur iuginem
querit: C[er]tia ad tutela
puei nati: ne diabo[lus]
ton eum behemait notu
menta p[ur]aſſet: & ideo
origenes d[ic]it ip[em] ſi uſ
ſe desponsatam: ut p[ar]t[
 eius] diabo[lo] ſelaretur.
(Quato ut a ioseph nuiſet
unde 1 p[er] eius d[ic]tus est nu
trituiq[ui] ſui enutriq[ui] ſui
etia comenib[us] ex p[ar]te
uginis [primo] quidem: q[ui]
per horu d[ic]itur i munib[us]

apenaneſſlapidaretur aduè
is tamque adulterata: ut ieror
dictat. Sido: ut per horti ab
famia libearer. Unde dict
ambrosi? ſt. lutâ: quod
ſata est ne temerare ut
ſinitatis aduretetur p[ra]
miâ: cui gravus alijus to
tuptele videret? mſignia p
ſerre. Certo ut ei a ioseph
musterium adhiberetur. ut
iherori dictit. Er parte ena
nta hot ſiut comemensu
mo quid. eo q[ui] testimonio
ioſeph combatu est. rpm ex
ugine natum. Unde ambò
ſuus dictit. ſi lutâ. Lociple
hor ſestis pudors matit
adhibet: qui possit et abole
re multa et undicare obli
bruï: ſi non agnosſet ſacta
menti. Dido ut ipfa verba
magus credibilia roderent
ſuam ogimpatè aſſeren
tis. Unde ambrosi? dictit ſt
lutâ. Fides marie ubi ma
gis aſſerit: et mendatis et
tinouet. Diderè eni culpâ
obumbrare boluſſe meða
mnupta p[re]gnas. Causa
autem menciendi deſpon
ſata non huiut cum ròugit
p[er]miu et grà nuptiatum
part? ſit feicrunt. Et qu[em]
dem duo pertinet ad fit
mitatem fidei n[ote] Certo
ut tolletet? exculpato uti
nib[que] que [ipf] m[art]elam
ſuam non utant m[art]ia
Doffent eni dicè: tamen m[it]
dei huiut m[art]ia Unde am
broſiis. Non d[er]uit ogini
b[us] finiſt[ur] optione duen[em]
b[us] belamen exculpat[i]n[is]
[rin]qui q[ui] m[art]ia m[ir] q[ui]
domini m[er]et. Quato: q[ui]

per hort[em]deſignat? unuſſa et
d[ie]ſiq: qui cum u[go] ſit. de
ſponſata est tamen oni
di[po] rpo. ut auguſtinus
dict: m[]lbro de ſancta u[]
ginitate. Potest etiam q[ui]
ta rado eſſe q[ui] mir d[on]i ſi
it deſponſata et u[go] q[ui] mi
ſona ipſiq. et u[g]initas et
m[ir]imo] honorat: cont
hereticos alteri eorum deſ
hentes. Quidam eni ſunt
heretici ita p[ro]ſitentes rò
tinentiam deu oginitate
ut deſſent et abhomine
tur nuptas: condeſpna
tes omnes qui matrimoio
bunt. Quidam vero eorum
u[et]so ita matrimoio utin
tur ut dictu nemine u[gi]
tatem p[ro]ſitente posſe ſalua
ti. Atroſp[er] b[it]a u[go] ipſo suo
m[ir]iono d[ap]natur. De h[uius]
di: per totum Sed diuès,
Quare domini miarum
q[ui] de u[g]ine n[ar]tere? ſit u[]
liut occulare. ut de p[ro]
ſata u[p]ròuigint. J[p]r[ho]
n[ar]terent: cum tamen
miar[ia] que huiut ad fidei
manifestatione ſeu con
firmatione. debeat eſſem
m[ef]esta et non occultra.
Ad h[uius] dicendum. q[ui] ſi[mi]
ambrosiis dictit ſuper lu
tam. maluit domini de
ſuo ortu. q[ui] de m[ar]tis p[u]do
te dubitati. D[ie]bat eni
tenera e[que] u[g]inis deu[n]
diam. et l[ub]utâ famam
p[ud]orib: nec p[ut]nuut or
tus ſiu fidei. m[ar]tis m
iurib aſtruendam. Et
i[he]ròm? ad ſalutâ de
inſtructione indue diat
Tenera t[em] m[ef]eminis

fama puditeate est: et qua
i flos pulchrimi cito ad
leuem martesfit auram,
leump flatu compositus,
dum tame quia miariori
dei. quedam sunt de quibus
est fides. situt est miatu
lum virginei partu et re-
sufectionis dunt. et etiam
facti altaris: et ius domui
boliit ista occultiora est
ut fides eorum magis me-
ritoria esset. quodam ve-
ro miarula sunt ad fidei
topbatio: et ista dunt esse
maifesta. Sed contra ta-
tionem ignatij quin etia
ponit origenes. indicet
ut partus eius relavetur
diabolo. dum eum putat
non de igitur genitui sed
de uore arguit: qu her ta
tio dixerit nulla: tui qu-
diabolus en que cœpalit
fuit perspicititate senſt
cognosfit: tum per
miam euentia signa p[er]
modum demones aliquit
tognouert ipfim ee ipfim;
onde dicit marti et ho
m spii mundo exclamau
ditens. Alio tibi et nob
ihesu nazarenes. Denis
ti perdere nob: fiero et
ſant et dei ad hor diten
dum ex fitur auguit dict
m n[or] de iinitate: diabo
lus mi[na] potest utute su
e nature: a quib[us] t[en] pro
hibet utute dina. Et h[us]
m[us] p[ro] dicta ex utute ſue
nature diabolus cognos-
tere poterat. mtem dei
non fuisse topbait sed
originem: prohabeatur

tamen adeo cognosce m[om]
partus duini et autem
postmodum eum aliqua
luter cognouit diabolus
esse filium dei non obstat:
quod iam temp[ur] erat ut et
suum ututem ton diabo
lum ostendet et perfecutio
nem ab eo contritata pate
tur: sed in m[afantia] opo
tebat impedi malitia di
aboli ne eum atri p[se]q
tetur. qui p[er]s[ur] nec pati
tur posueat nec ututem ſua
ostendere: sed in omnib[us]
lys infantib[us] se ſimulem
erhibebat. Unde leo [pa]
ſermonc eph[ie] dicti qu[ui]
gi muenerit pueru ipfim
q[ui]nitate parui. alienu o
p[is] modigentem: fandi t[ur]
potentem. et m[ul]lo ab
huane m[afantie] gn[al]im
te diffretum. Unde et fidi
abolus ex t[ina] parte c[og]
nos[tebat] e[ui]m ee filium
dei per miarula: sed er
alia parte non poterat
cognosce ipfim esse filiui
dei tim indebat signa m
firmatib[us] huane: et ſi
ali[us] aliquid de dinitate
ei[us] confitebant. maſſ
ex p[lu]p[ione] qu[em] c[er]
titutori ne proteſebat et
ambroſi
tam ſ[er] lutat indebat m[us]
gis et ſetre ad menb[us] dia
boli. Premissa enim t[ac]de
hat bidelis de fallendo p[ro]
tipem mundi ſubdit: ſi
tamen magis et ſellit p[ro]
tipes ſt[ati] demonii enim
malitia ſatile etia occu-
ta de prehendit: at vero

qui se cularib[que] vanitarib[que] occupant[que]. Stare divina non possunt adhuc aut coni tationem quam ponit iherot[que] tridetur mstand: ne s[ic] lapidaret[que] mater de iudeis s[ic]ut aduille ta (Eriio ent potiuss[que] de aduiterio to depnari s[it] couigro non fiuss[que] seu si alicui vido per miio[que] non fiuss[que] touitta: Et ad hor ditend[que] viditio aduiteoz lapidabatur s[om] legem non soli illa que iam erat deponata vel nupta: sed etia illa q[ui] m domo patris custodie batur ut virgo qu[am] nup [que] dixi dicitur deute[que] erig[que] Si non est in puella m uenta oginitas lapidib[que] obruet eam vidi cuitati illius et morietur: q[ui] fer nephas m israhel. Ut for nitaret[que] in domo patris s[ui] vel pt diti s[om] quos arm qu[em] bita ugo erat de s[ic] pe seu parentela aaron: um erat cognati elizab[que] ut di[que] luit p[ro] virgo ut de gne s[arendatali] pp[ro] s[ui] p[ro] um occidet[que] Legitur eni leutiti xri[que]. s[arendot]e filia si deprehens[ui] m s[ui] p[ro] fuit et molauerit nomen p[ro] s[ui]: flamis euretur (Nidu[que] refert um iherot[que] ad lapidatione m[afam]ie Beda m omelia. Missus est. Nide[que] cuiti loq[que] Quod eni q[ui] prima maxima ta clione de deponaciois mat[que] dei fuit: ne velu[que] s[ui]sri ra dapnaret[que] si intu no h[uius]

filii procrearet et etiam bita virgo p[it]ulo se cepoſi ut qu[em] se m ptatem q[ui] tra didit: F[r]ip[s]a ante[que] totam heret et io[ſeph] trifi catis diuinit[que] ſui qu[em] io[ſeph] m ſinuli p[ro]ſito erat: et ideo non se periculo committ nubens s[om] b[em] thoma. Unde dicit me[n] m qua[to] diſerit: Dane credi pt non s[olum] maria: sed et am io[ſeph] apu[que] se diſpoſi isſe u[n]gitatem obſuare niſi deus alie de eo u[libet]: eo[ſ]p[ro] ſit deſſenſſe m to uigalem ſorietate. Ut ut qu[em] de altero t[uelante] ſui p[ro]ncto m[]telliget q[ui] u[gini] tatem ſeruare vellent: Deus aliter m[]ſp[ritaret:] ſi illam voluntatem der bis non expeſſert. Unde q[ui] habet[que] ſi u[que] g[ra] p[le] na ca[que] x[mi]o.

(Qui] m[er] bita u[giti]n mariam et io[ſeph] p[er]t ierum matrimoni" Capitulum nonum

Quod autem m[er] bita u[gini]nem mariam et io[ſeph] p[er]t ierum matrimoni d[ur]it etur p[ro]bari ex etibus alijqu[que] qui m libro de deſenſu euangelistom[que] ſit d[ic]it: Non est phas et io[ſeph] de hor couigro mai[que] ſegu[n]dum euangelista p[uta] ret: tum d[ic]ut io[ſeph] e[n]ui mari: Non ex euiſ con t[ub]itu: sed virgo pepeit et mi[que] Hor eni eremulo manifeſte m[]ſinuatur fidelib[que] couigatis etia ſeruato pari deſenſu t[on]tinentia posſe p[er]mi here: u[que] t[om] non

permixto corporibus seminibus
friendiur, et initionem sive
totum dictis, veri ex hot.
q[ui] s[ui]am perfectionem adiut
vit. Duplex est autem rei
perfectio: p[ro]ma et sectionem
prima perfectio. In ipso
p[ro]ma rei consilietur ex qu
s[pe]n[si] fortitur. Acta aut
perfectio contigitur in ope
tatione rei: per quam
res aliorumque s[ui]m fit
nem. adiungit p[ro]ma ut
m[tr]tionu coniunctis m[q]
dam moduusibili totum
tione a[i]o[rum]. per quam
b[us] totumque moduus
bil[li] alteri fide[m] s[er]ua
re tenet. F[in]ibus aute[m]
moni est proles generi
da et educationem ad quo
tum primi peruenitur
per concubnum totum
lem: ad s[or]tem per alia
opera viri et beotas: quib
s[ibi] muitem obsequiis
ad a[ple]m nutriciandam,
igitur, dictendam est quod
ad p[ro]mam perfectionem
o[n]no veri fuit m[tr]tioni
v[erg]nibus m[tr]bis dei et ioseph.
fratres consensum in topu
lam tranalem. Nisi s[ub]
conditione si deo platet
B[nde] et angel[em] dictat m
ram consuetum ioseph.
dictens ad ioseph j[oli]
time accipere maria ton
ugem tuam. Et quod ex
ponens augu[s]tis de nup
et consuetudinem dictis. Coniuncti
natur ex p[ro]ma deponen-
sionibus fide: quam totu
bitu nec cognoverat. N[ot]
fuerat cognituri. Et ita

bro[s]u[n]s non defloratio u[n]
ginitatib[us] forit totumque
sed pactio tonuigal et n[]
sic[ur]i libro ut ea uti. Co
lugeb[us] veri appellantur
a p[ro]ma deponationibus fide:
q[ui]s[u]b[us] adhuc ignoretur
ut tonuigal contubit. Et
pon q[uod] c[ui] mutat. Et
et Coniuges et Coniux
Quantum vero ad se
cundam perfectionem. q[ui]
est per actum m[tr]tioni.
Si hoc t[er]rat, ad tanale
contubitu per quem ill
les g[rat]ut non fuit.
m[tr]tionu coniuncti[m]. qu
b[us] u[ng]o maria. u[ng]o fuit
ante partum. u[ng]o fuit
m[part]u et u[ng]o patu per
manfit ut dicit ut am
sup luctu non te moueat
qu[em] b[us] maria striptu
ta totuigem ut pat. Non
v[erg]nitatib[us] exceptio: s[qu]
u[n]giti j[es] fiturio nupti
rum celebratio declarat
ratur. H[ab]iut tam illu
m[tr]tionum etiam stam
perfectionem quodam ad
lib[us] educationem B[nde]
augu[s]tavit in libro de
nupti et contuip. Omne
nuptiatu bonu ipletum
est in ut patet. Et si
ti: proles, fides, factam
tum Problem cognosси
ipsum dixi thesium: fide
quia nullum aduiteri?
factam[ut]que nullum
duoruntium solus in
nuptiat contubitus ut

fuit habent, her perun
trum q. n. omne: et per m
sentem, et miº dis, etc.
Sic est ex quo dicti et per
fectum fuit introi, mit
matim et ioseph. nuiquid
eam traduxit in domum
fiam. Et dicitur et non: et
boliit ortulce dimitte
eam, ut dicit euangelista
sed ad hot ditend. q. fit
trisostol, dicit ut mithm
bita virgo, sit fiut de spó
fata ioseph: et etiam effet
domi habitaeam fit,
mea et in como biti to
cipit intelligit, toceptio
maritalib: sit mea q. et
domui contipit est, sufflet
ta toquiito. Et ita non ess
suffitieter plusum fame
bte p[ro]ginis per hot q. fiut
desponsata. Ubi etiam fiut
fet domi habita Unde tibi
dicit. Et nollet eam tra
buté, meli, intelligitur
q. nollet eam, diffamè
m publici: et q. et mellig
tur de tradutione et dom
Unde et euangelista sub ut
q. voluit ortulce dimitte
eam. Et iam, eni ess do
mi h[uius] p[ro]ma despon
fationis fidem: non dum
famen interienerat so
lepnis celebratio nupha
tum: p[ro] quod etiam no
dum corpori toonenent
Unde fit ut trisost dicit.
non dicit eam, ante
outeretut in domum p[ro]
fi: etenim mtus erat et do

mo Conſuetudin entiret
beterib multotem despo
fatib vtine m domo: et
ideo etiam anguiis ioſeph
ne tineas attiperit man,
tuigem tuin et ne time
ab nuptiab euis ſolem
ter telebte: litet aliy
tunt: et non dum erat
in domum introdudta
ſed ſolum desponsata p[ro]
mui tam magis toſonat
cuanº Grigenes m ex
ponendo hor et ditit eum
gelista voluit ortulce
dimitte eam: no q[ui] al
am d[ur]tur vel p[ro] al
qua ſi p[ro]ſi quod: et tuit no
p[ie] d[ite]ret uſtus: ſed
q[ui] tante iugni tohabita
re d[ite]bat p[ro] tueren
tiam: q[ui] ut utem miſte
ti et ſacræutum quod
dum magnifici m ea
dem cognoscebat: eu ap
propinquarè ſele mord
num eſtimabat, p[ro] q[ui]
dicitur ei ab anglo no
li time et cete teda: et de
m omelio c[ui] desponſi
effet. De hor etiam habet
m orde diuita ſub pen
tione quiita de introio
capiº quinto

Ad quid et quare ang[
lus hanc salutacione
bte marie de ferre de
buit Cap[tem] decim
O
um eni ex mobe
dientia et p[ro]ui
trato p[ro]thoplaſt
totu p[ro]ſteritaß
ipſus totum ſi h[ui]anit

genus multitudinis, misera
ius subirebat tamen ex
parte amicæ, quæ ex parte cœ
poribat. hit est enim homo
qui defrenens ab igitur
in iberico munit in la
trones lucte: ipse p[ro]mu
principium s[ui]me bonum et s[ui]
me moribus. nolens tamen
nobilissimum creaturam
suum. utpote et ad simu
litudinem ipsius creaturae
geni s[ui] fine ad quę tre
atam fuit et habitudine eter
na tōli frustrari: yno
totum super eam totum
lationes patibus et nox afflu
trionis. Cognitum ergo
congruentissimum modum
rerationis ipsius. et est i
ternatio perh[ab]iunio:
de qua quidem cogitan
tria me[m]a simbolo ap
toloz[em] art. m[ori]que
autem sunt nuptie qua
homo ille rei fecit filio
s[ui]o de quo inhi p[er]n[am]
tur deus. deo filio suo
nuptias fecit. q[ui]n h[uius]
modi et a finis h[uius]ne
naturæ cœpit: q[ui]n de
ante fita. h[uius]t[em] voluit ho
miem in fine fiturum
fridem. gre. omni per
que etiam sunt nuptie
ad quas domini ihis ex
tertia die et tertio t[em]
seruli denit. q[ui]n fit per
matrimonium misteium
sancti s[ibi] eterna s[or]ci
uit. cui[que]m taliter
morbate fuit genitricibus
beterus fuit in q[ui]s deus

huius nature coniunctus est
et ex quo ad s[or]ciandam s[ibi]
eternam tanquam s[on] sus p[er]
tessit. fridem bedam in om
fit illud i[n]bis h[uius] nuptie f[are]
sunt. Unde s[ien]t quod tribi
nupti[s]as legimus in euange,
De p[ro]mis multo p[er]n[am] s[ite] est
igni telorum homi q[ui] fec
nupti[s]as. s[ic] ut fridem nup
tis habetur luctu et. et obedi
miles hominibus ex [per] s[ui]
q[ui]n rea nupti[s]as De tertiis
nupti[s]as multo et: et q[ui] para
te erant multa et utrumque cum
eo ad nupl. Dume nuptiee
erant. q[ui]n rei teli s[ol]i filio
s[ui]o p[ro] h[uius]nam nam co
pulavit: ubi thalamis vobis
turis u[n]bis fuit: ut in dict
rum est ad h[uius] nupti[s]as
omnes ante legem per pat
archas. omnes sub lege per
phas miuitavit: ut in dict
S[ic]n nuptie fuerit. q[ui]n ex
nou[que] homo ad celos aſt[em]
dict: et multitudinem angelo
tum s[ibi] cœpit alio ha
nupti[s]as omnes gentes per
aptos miuitavit cum dict
euntes in medium miuere
s[ui]m et ceteri. Illi auteque
p[ro]dictiuerunt ubi p[er]mar. olti.
Tertie nuptie post iudicem
erunt. q[ui]n per aptos eterna
fiam in telestem igitur t[em]
feret. et in thalamo glorie
ip[s]a deitas. trione s[ui]s
conungit alio ha[n]s nupti[s]as
per platos et p[ro]dictores,
eterni multos nolentes tra
bit: multos nolentes. m[iti]
te c[or]pellit alio p[ro]mas aut

nuptias ad plenit contrax
hendes et consimmandos pli
priarthas et ipsas arrha
gelum gabrielem misit ip
ter quod dicitur iur i. in
se sermo mussus est angel
Et hot quidem congruim
fuit ex multis rationibus
Primo: qu cito hit fortuna
bat quodam mitionum
spirituale: situt in mido
tinale preeruit et exigit
tonsensus rotrahentium:
sit etiam hit ad ostendit
esse quodam spirituale miro
inter filium dei et hujus
naturam expetebat tosens
uginis loto toti huane
natue. Et do ut coeseruare
tur congru illo coiuntur
tionis filius ad ogine: ut
est puz mens eis de ipso m
strueret: quâ tâne eum cœipe
tet huc auxit dicit mlib
de ogimitate. Et entior ma
tia est cœtipiedo fide trist
que cœtipiendo cœnam eum et
pœstea subdit et aterna
ampliutas inilium marie
passet: nisi felici xpiam
terde quâ tâne gestasset
et ut possit esse certior est
bis sacranti huic: qnon sìp
hor erat dinit mstruita
Huarto ut voluntaria su
obsequi munera deo off
ret: deus enim non bult ro
acta seruita. Cum aute
bta ugo singularis et extel
lenter in ministerium dei
eligeret quę vtero potuit
lacte aluit et brachys bau
lavit: deuit ut consensus

eius angelo numtignte:
quueret iur. quem huiu
liter prebens ad obsequum
se sedulam ac pmenti op
tulit direns. Etre amilla
domi et rete. Premissus er
go est nuncius. Anget
lus enim grere inter pta
tur nunc i latine. Hic
aute est nunc bonus te
mens de terra longa qua
de quo priborum pru. Hic
aqua frigida nime sia
enti: sit nunc i boni. Bo
nuntians gytus est. de im
longinque de etra trueri
que valde longe est de im
morientis. Et vere nunc
tus fiut aqua frigida nuc
sitienti: qu. sittentib. fon
te vate nunciat adesse. En
dicit iordis un. Di quis si
tit veniat et bibat. De qu
plus actipit qui plus sit.
et btm ugo maria qu. plus
situit: plus de ipsa aqua
bite a crepit. Unde bina
Dehementia desideriy. fer
uore deuionis. puitate
orationis. fontem attin
git puitatis: ut haurer
super angeliob. quâ rur
veret homib. aqua bi
uam. Dropten eni turok
pore flueta gratie deuie
runt: qu. no dum interes
ferat apieductus: quod qu
est. xprim Ego quasli flu
uiq. dorex: et situt aqutur
tus eeuui de paradiso. Et
non dum rete domyn
emanuel direbat: quis no
bistum deus. Deo quare

W. W. B. M. E. D.

fine angeli ministerio nolu
it fillus dei manerari: et q
re misit angelum et non ho
miem aliquem etiam uis-
tum et jphani. Cui nit
tipler est ratio. Prima e
et modus ute partoni.
T'sponderet mo perdicio
nis. Dicit enim malus
angelus assupto topore e
niam fermotinado et eam
alloquendo de repit: firbo
nus angelus assupto topo
re malam salutando evo
tuit: et sic oppositi medi
tina respondeat morbo. I.
reparatio lapso. ac tme
dium notumenta. Ant-
tationem tangit beda
m omem s. evan. missus
est cum dicit alptin pfer-
to restauracionis principi
et reterat. Unde erit xem
contra malum bonum: et
son bitam moris. Droui
broc7 vom. et oris et miti
manibl. Imgue in manu
& misterio ligue serpitis.
Moris: m manu. & miste-
rio ligue gnubrielis. uta
Unde 7 corinth. et Timeo
he situt seipens de repit e-
ua: ita corupiant sensus
qui. Eua voluit fieri deat &
facta est antilla: maria
voluit fieri antilla et frà
est mater dei. Sicut iegit
eua a dials. fuit fuenta:
sit maria ab angelo se-
uentam baleat gloriari
et dere possit dicit e. ab
lio amatore fuenta sum.
Et mimio amore ruftodit
corpus meum. Unde qua

due persone mulier et angel
et deuerint ottatione p[ro]
nis mundo: congruum ergo
fuit et eedem persone daret
ei ottationem salutis ne
mido? haberet ottationem
nunq amandi personas
istas Unde glasi. Et mulier
a diabolo seducta mo'tem
mtulit: econ m't ab ange
lo edocta salutem edidit
Srdia ratio quare angeli
missus est: est jps cognati
one uginitas ad angeli
cam naturam. Ipsa enim
ago bni. et ugo fuit: et pino
angelitam totam posu-
it ducet in terris. Undeie-
toni? in fermone. Cognit
me dicit. Dene angelus
ad uginem mittitur: q[ui]
semper angelus cognata
est uginitas. Proferto m
tane preter tandem muere:
non terrena tita est: sed te
lestis. Tertio cogruit fuit
jps eos qui rparabant. Ile
en? anuntiabo? qui est in
angelorum et homin? et euri
natiutas sicit in salute
fuit. ita in partione ru
ine angelice. Iaco dicit
et tam angeli q[ui] ho[res]
hic in misterium erhibent
in commi eni beneficio de-
biut extra natura commi
nit. mustreare per hor etia
inter angelos et homines p[er]
est formata factis ambo
bus serius onu? dui et xi
apot. et in Unde ne fererib
dicit angelus ad iobane.
conferiis eni tuus sum
et firm tuorui hnitui testi

moniūn ihesu Del deuuiuq
hanr rationem ſit Per
perbuiu mcamatiu repa
lapliu angelorui 7 homi
otpita teleſtui 7 terrest
um: 7 homi lapliu ſpam
tur ſeſiui ottrui ſerui ſet
ergo meditanctu ſit om
nibb tomue.de tentiſſim
fuit q ad moſnationis
miſteriui fieret totuſi
angeli mulieris 7 viri aln
geli ot anuittiantis: mu
lieris uſinus ot cœtapien
tis: oni vero ot toſcepte
proliſ: ot ſit gabriel ange
lus effet miſtii puiſ eſi:
virgo inarulâ effet ſeplm
ſpitiuſſanti: proles cœmp
ra effet ipsa persona uſi:
at per hor m tomui ſpa
cione omni. cœbs fieret ro
cursus truiu de ſpiti iera
tia ſt. Dominia: angelica
7 huqna. ad inſinuandum
no ſolum tinitatem der
veruetai gniſitate bene
ſiti 7 liberplitate ſpam
tous ſiui Her boneuau
tura m breiuloquo ſuo
Suartn ot oſteruatur og
mitas pueri naſturi: au
angelus famulat, malc
mº Etre ego mito angſim
ante te 7 in Fruinta tan
ſi ſgem teleſtem debuit
miſtii teleſtis puerie:
qui ſgem miſtetaret ſu
turui ſon enu denuit ſi
tum domi venit ſine mg
no ſpitiſore euidente: qui
er hoſpitiui facer pari
ſer debuit fieri anuicti.

ſi per aliquem homem et
am uſtum: q. si ſit hor
hor marie debuit fieri per
ioſeph trui ſui. qui 7 uſ
tis ſuit ot ex euano patet
Et apſus dicit 1. hor rm
mulieres m eſtibus tu cæt:
si quod autem voluit diſe
re domi bitos ſuos inter
togent. Deo ſiut auſ
dicit m ſermone de aſſup
ſione. biu ugo maria ve
ta eſtimatione aliquib
gnalibb excipit: q. ne con
teptus multipliſt. nec ſu
enti 7 maii potestate ſuit
que mtegruſis uſteribus
de ſpitiſto cristiu ſuſrepi
et ideo no debuit median
te vito mſtrui de miſtei
o metna tionis ſed medi
ante angto: jpt quod eti
ipsa pui est mſtruttau
ioſeph: na ipsa mſtrutta
est ante conceptum ioſep
aui post conceptu.

De temporibus et hora quid
pal. est. concilie. et du
consc. vir. 1. maria.

1 vero queritur
de tis quæ angliu
miſſus est ad ſa
lutudin uſinem
glorioſam: hir reſpon
lutas. q. m dieb? herod
ſagis uide. m ſeito men
ſe ſi post q. cœpit eli
berh. Et bene m ſeito me
ſe: q. m ſeita etate mun
di crisus metnarh est:
et her est plenitudo ſi
ſte

qua scribit aptus ad grati
quarto. cum venit pleni
tudo temporis et ceteri (Ad
tamen dicitur) de serto men
se. intellige sane more sic
scripturis quin minutas
non citoat: oni non citoqui
tur octo dies finales sep
tenbus: et ita illi non citoqi
tatis. quod a corteptione
lohangi. marti est sertis
menf. Alioquin utetur sal
sum. quod dominus nuntiatur
tus est in martio xodi
et ut dicit beato matius
vero septim est a septen
bi: et dicit septen. quod sep
tim ymber a martio Con
tipi autem inوت voluit
dominus quod tempore con
teptionis rausa. et per
ade comissum est Solent
enim co tempore potissime
adhiberit in media quod
nera sunt influit. Etmo
mittam in dom diem et te
pus in qua cotaiauerunt
gentes illud in ipso ino
uat est item in vere mi
pit reruatio terre nascit
ut. quod in vere debuit con
tipi. qui est principii et au
tor reruationis horti
apud eti et cito noua faci
o omnia Item in martio
contipi. voluit: quod ma
tio factus est totus mihi
dubio. quod citouii fuit ut re
creatio mundi in eodem
merperet Item in menfe
nouoii contipi voluit: quod
noua treawit doming

super terram. femina citoqui
dit vitum hære viti. Item
tur spite consfractus. et cito
naturam conticibus. et mi
pit tempore homines eum
sib paleis talium confectis
domino Item serto die to-
cipi voluit. et serto die hui
nem treamit: pro cujus tis
tione homo fieri voluit
unde dicit in serto mensa:
quod perfectus homo citoqui
ysse mi in illa die affe-
tent septem mulies vitum
onem. de quo mera in sim
bolo aptorum acti. in latum
ditetur. Sed huc manet
dubium cur euam tu cetera
scirens patriam cuicula-
homina pria. tam beatei
re quod ioseph diligens de
bat. et modus et rei timum
statim non de signet et
liter muienerit utinam ope-
rantem. seu quid bruitur
go egerit. et utdiem et hora
non exponer terte et me-
humana modos perquien
barios. in varias rapia
cotemplationes. et variis
tentat caitatis ardoribat
et ad altiora elevet. et nul
li dubium quod eam vel ora
tem vel legentem. vel terte
manebat laborare tem. et ut
non otio est muenit De
hujusmodi simuliis mera di
tetur. Die autem sertis quę
dies veneris amictiatis
est exsultus. et exultat
amis trutiferis est sertim
augustim in me de frutate
De hora vero qua mgeressi