FIGURA I.

SANCTVS SANCTVS SANCTVS DOMINVS EXERCIT VVM OMNIS
REPLETA EST GLORIA EIVS.

Marcellus Palingenius in Zod. Vit. Lib. IX.

Aagne Pater Diuüm, Mundi,
Suprema Potestas,

Quonihilisepotestnecfingiamains; ab
abomni

Corporeftansmoleprociut,tamenomnia
fingens

Corpora, vel prorfus mutarinefciavelluqee
Temporis anfractu longo labelactafatihuit:
Principiü fine principio. Fons unde Bonorum
Offluit omne genus, Nature Rector & Autor,

Mundi

Mœnia, Ubi eft Veris fedes aptifSIMarebus;
Te colo, Te Veneror, Te muncreverenter
adoro,

Atque preor fupplex vt me ſpectare
benigno

Digneris Vultu, Vocemque audire pre:
cantis:

MittetuæLucis radiosmihi, pelle tene-
bras

Oppreſſæ [heu] ninium moribundo in
corpore mentis,

Darectare perire viã, nenoxiü error,

Vnaque credulitas, & Opinio cæca tra-
hat me

Præcipitem infalebras rerum & con-
tagia Vitæ.

Maxima Caufarũ, que certa lege revol-
Sjdereã molê,fatorũ jura gubernans;
Rex Regit, cuí Mille aditant, & Mille
miniftrant

Agmina Divorũ Letantũ hymnoque
canentum

Lucis in Immenſa campis extra Extima

Mundi

Mœnia, Ubi eſt Veris fedes aptifSIMarebus;
Te colo, Te Veneror, Te muncreverenter
adoro,

Mittetuæ Lucis radiosmihi, pelle tene-
bras

virtus
Nam fine Te ingeniũ mor tale, humanaq
Dumſe tollere humoſperat, Velut
Icarus olim
Disjuncta compage ruit penniſque
solutis:
Nec potis eſt fine Te occulti penetralia
Veri

Cernere, nec qua parte falus aut
arte petatur.
Largire ergo mihi, Rex o digniffime
Regum,
Ut Te cognoscam, & placeam tibi:
deinde ſciam Me

Quid ſim, qua in Terris cauſa pro =
ductus & unde
Huc veni, ac tandem quò vitam fun-
ctus abITOBO:
Quid mihi dum vivo ſit agendu: fit=
que cavendum:
Ut cuñ finerit Lacheſis mea fila, dieq'
Ulitimus ab diderit membra hæc
exuſta ſepulcro,
Mors fiat mihi grata quies, portu-
fque falutis

FIGURA 11.

MVNDVS ELEMENTARIS 2

Autor Enchiridii Phisicae Restitutæ Can. i. seq.

Deus est Ens Eternum, Unitas Infinita, Radicale Rerum Principiis: Cujus Essentia est Lux Imenfa: Potestas Omnipotentia: Voluntas Boni Perfecti: Nutus Opus abolutum. Plura defideranti Occurrente Stupor, Sitentium & Abysus Gloriae profundis simæ. § 2. Mundi ab Eterno in Archetypo suo descriptum. Fuiße Sapientum plurimi duxerunt: Archetypus autem Iste qui Totus Lumen est, ante Universi Creaticæ in se complicatus, seu liber fibi soli illuxit, in Mundivero productione quafi parturiens se aperuit & explicuit, Opudq suum in Mente, velut in matrice, prius occultum, quadatui Extenfione manifeste fecit ac Mundi Idæale, quafi duplicatæ Divinitatis Imagine, actuali & materiali eduxit. Hoc annuit Trijmez giftus, dum Deu forma fuam mutasse ac Universa lubito revelata & in Lucæ conversa fuiße referet: Nihil aliud quidque est Mundus, quæ patens occultæ Divinitatis Imago. Hanc Universi or tu in tellexi se videntur Antiqui per Palladem suam Jovis Cerebro, Vulcani, nempe Ignus sive Laminis Divini Ope extra facta. § 3. Eternus Reru Parens, non minus in Ordinando Sapiens, quæ in creando potens Organicam Mundi mole intam præclaru ordine dugelit, ut summa Imis & imam summis citra confusionem inter mixta & analogia quodam similia sunt, Unde Extrema Totius Opificij, secreto quodam nexu, per media intensibilia fitur. Ifime inter se coherent, ac sponte omnia in supremi moderatoris Obfex quin. Et inferior is Naturæ Commodi consenti sunt, Solonutu Ejus qui colligavit, solvite paſsura. Recte itaque Hermes id quod infevius est, simile est et quod est superius, affirmavit. § 4. Qui summum jus Uniteri in Naturam transferit aliam à Divina Natura, Deum negat: neque enim aliud in creatu Naturæ Numen, aut in producendis aut in conservandis. Expaniæ hujus Machinae Individuis, agnosci fas est, præter Spuitu illu Divini Opificis, qui primis aquis incubuit & confusa in Chao rerum temina de potentia in actum eduxit, educta per confiantem alterationis. Rotam versans componendo & resoluendo hæc inferiora Geometrice tractat.

DE MAGNO LAPIDE ANTIQVOR[m]
SAPIENTIVM
VS.
RATER BASILIVS VALENTIN-

præfatione mea { Amice candide } omnib[us] ad artem
spirantibus spem feci, Nec Sophisticis errorib[us] ull[us]
butã fed paucis verbis omnia contene bo.

tis autem Hancarte, a Summo Deo, non Inprobis, fed
antibus eum concedi. Et Igitur Deum ama cui timore,
ora cui servore ut benedicaris.

bore tuo, Noliesse animi volubilis quia volubilitas
entis a vera via se feceret.

tis noster non ex Combustib[ilib]us componitur, quia
ab omni combustione debet esse tutus: Quare...
min Vegitabilibus non qu[ue] re quia inijs iness[er] non potest
idem nostru non ex alieno, Semine conficere presume, sed
uo proprio, ex quo ante nos, & aprincipio factus est.

intelligas ne *Animalis Animam* ad hujus inquisitionem,
nam quæ in Animantibus a Deo posita sunt ad actionem
sola spectant. Nam Lapis noster ortus est ex dictis,
et una re, quæ tertiu[m] abditum tenent; Nam ma[s] &
nina ab antiquis pro llo[n]o corpore accepta sunt, non
ad visum externu[m]; Sed quoad internam amoris op-
ionem, per quam *spermata* sua propagare possunt: E
sperma nostram materia supplantari, & augeri potest.

primo considera ad quid Lapidem nostrum deduce
is, & manifestum tibifiet, quod ex nulla alia re, quod
metallica aliqua radice profluat, & hoc sequen-
do considerari potest.

Post

Post creationem mundi, omnia a Summo Deo primis
rio sunt creata, postea vero, omnia suo semine i
duta, ex quo omne sibi simile generatum, et qui
dem secundario protulit.

Semenautē metallorū per Dei Nutū Superno de se
dit ex Astralib: proprietatib: commixtū Terre
substantiā, tanquam Tertii quid, peperit. Ex quibus
Ternis Tū preue niebant Elementa: Per quorum
cohabitationē & comixtionē tunc progreditu
Sal, Sulphur, & Mercurius: Ex quibus tunc fit
fectū corpus, cuius semen a Creatore electu est. Quod
iā Metallica anima, metallicus Ispititus, Metallica
Corporis tue Materie ad sit, et iā Metallicū Argentī
cuius Metallicū Sulphur, Metallicū Sal Inde sequi debet
nihil aliud quā perfecti metallici Corpus prebere
unt.

iendu itaq: est, quod materia in nulla forma N.
lica consequi possit, nisi dicta Tria corpora absque
defectu in uno coniuncta sint.

q; in elemētis semen hoc quere ndu, quia adeo non
emorū nostrū ſperma. Nihil enim aliud est quā roſa Clauis Cœleſti proprietati comparand
Aqua ſicca terreſtri ſubstantia addicta.

ute clarius omnia intelligas; Recipe. Aurū finis simu i
epara, & fac ex tuo Auro retrorsu quod ante fuerat; Tu
reperies, Semen, principiui, mediui, & ſinē. Vnde noſtr
Aurū facta sint ei usq; uxor facta sint, nempe expenetr
ubtili Spiritu. Ar gre pura, caſta, & imaculata (Anima)
Astrali Sale, & Balsamo: Quæ post eorù coniuncti
nihil aliud ſunt quam Mercurialis liquor.

PRIMA CLAVIS

Mnes res impuræ & maculatae ad nostru opus
dignæ sunt, nam earu leprosias nō iuuat, sed no-
et; et ita impuru omne bonum impedit.

nostra corpora, ab omni impuritate purgari, &
urificari debet, ut in nostra generatione perfectio
perari possit! Nostri enim magiftri corpus inmacu-
lum requirunt et purum.

coropter ad nostra operationem, Accipere Griseum au-
ſsimu. Lupu, qui senis SATVRNI filius, & in montib:
Vallibus inueniendus est, & proyce ipsi corpus Regis
alimentum habeat; et cum regem deuorarit fac
agnum ignem, in quo lupus Comburatur, & Rex
erum liberabitur. Hoc aurum cum ter factu fuer-
t, Tunc Leo superauit Lupu, nec quidquam am-
ius in eo consumendum inuenitur. Atque sic Cor-
us ad principu nostri operis est idoneum.

ec sola est recta via ad Corpora nostra purgan-
na; Nam Leo ſese purificat sanguinem Lupi, ac
nguinis eius tinctura Miriſce laetatur tinctura
eonis. Cumque Leo ſatiatus sit, Spiritus eius fortior
ſtus est quâ prius: Oculiſt: eius magno ſplendore
diunt, inſtar Solis. Ac interior eius essentia,
urimum valet, ad omnes Curandum morbos uti
ora, & alij morbi quomocumque ſint, & totu Corpus
novat, et in pristinu ſtatu remittit. Aqua autem
ſtri fontis ſit pura, et nulla alia remisceri debet,
corrupatur. Et si quid corroſui ei inefset id
ablu-

## SECVNDA CLAVIS.

In omnibus locis multa & varia inueniuntur genera
notus, nihilominus quamuis varia, tamen omnia
abibendum tantum, sunt ordinata.

Ædificandum ingens aliquod palatium, multi,
diversi Artifices manus applicant, ita autem
tid quod lapideum eſſe debeat, non fiat ligneum.
quotidianos Maris curſus & recurſus, qui ſuperna
utadævi ſympatica, per ſuperioru Aſtrorum influ-
itiâ, cauſantis multæ magneq[us] diutiæ regionib[us].
ſiferuntur, & ejus fluxus & reſ fluxus, nunquam ſine
iquo fructu contingit.

cui Virgo Nuptù elocanda, vestitib[us] multorù,
pretiòſiſſimorù colorù adornatur; Primo ut
conſo ſuo placeat; & poſte a cum ſponſo ſuo carna-
ritu amoris copulanda eſt vestiù diuerſitas pe-
ſus tollitur, ſolo ea re tenta, que ei a creatore
Natiuitate conceſſa eſt.

em modo, cùſponſus noſter Apollo cùſponſa.
Diana nuptias eſt celebraturus, prius ipſis
variaveſtimenta preparentur, & eorum corpora
puis optime lauentur, quas tu autem per Varias
tes diſtillandi experiri debes. Et ſcias Cum hu-
iditas terre alcedit & nebula elevatur, in ſupe-
ori parte congelatur, & ſua parte deorsum ca-
it quaratione terre ablata humiditas reſti-
uitur, jdq[us] terram reſicit, nutriit, & alit. Idcirco

TERTIA CLAVIS

Et Aquam Ignis quidem extinguit, sed si multum Aque in parvum ignem fundatur, tunc Ignis prorius tollitur, & Aque victoriam cedit. Et nostrum ignem Sulphur per Aquam ad artem preparatam, superari debet. Si alias poft Aque dſcet, ſum, ignea vis ritalis noſtri Sulphurei vaporis, trium-are debeat.

Et autem propoſito nullus triumphus ſperari debet, niſi lex, aque sue, fortem vim, & efficaciam addiderit, ſui proprij caloris Clauem, communicuerit: Nadmodum Pictor in albo colore flavum, & in flavo ubeum, vel omnino purpureum depingere poteſt, quæus tunc omnes tres Colores ad huc adſint, ta-uen v ltimus, ſcilicet purpureus alijſ preualet. Idei noſtro magifterio contingere debet. Tunc habes ſimen omnis ſapientie, quod longe lateque quidem ſucet, fed non ardet. Nostrum enim Sulphur non rpit, nihilominus multum emicat. Nec quidquam ſolorat niſi preparatum fit ſuoque colole coloratu; uo & poſt colorare valeat alia imperfecta me-alla. Non autem ei eſt conceſsum colorare, niſi rius color iſte, cum magna perſeuerantia iſi it abdicatus; Omne enim imbicillum ſuum for tias ſuperare nequit & conſequentur parvum alio aruo ſuber ire nequit, & res combuſtibiles aliam em combuſtibilem ab igne defendere non po-ſtest.

teſt: Qui autem defenſorem rei combuſtibilis
ſe preſtare vult, plus potenſie neceſsario hanc
bereſebet quam res, quam defendendam ſibi
aſsumit; Atqſ ut iple primo ſua ſubſtantia in
combus tibilis exis ſat neceſſe eſt.

Ita & qui noſtrum ſulphur incombuſtibile prepa-
rare velit, primo consideret apud ſe, ut Sulph-
noſtrum quèret in eo in quo eſt incombuſtib-
quod fieri nequit, niſi Mare ſalſum corpus ab
sorbſerit, & iterum ex ſe rejeſcierit. Tunc ıpſi
in ſuo gradu ad ſummam claritatem exaltè
it aut in ſua eſſentia adeo abunde t ſanguie
ut iſacit Pelicanus qui plurimos pullos ſuo pr
prio ſanguine enutrire poteſt.

Hæc eſt roſa rubea ſapientium, & Palleum pur-
pureum foliatum innoſtra arte: in quoſa-
lus operatur & omnia metalla imbicillia ælir-
ganti Colore reſicuntur: Hoc palleumbene
serues, ſimul cum aſtrali ſale, quod Cœleſte
hoc Sulphur conſequitur. Et de volatilitate
Auis ıpſi addas, quantum ſufficit, tunc Gali
deuorabit Vulpem, et poſt in Aqua ſuffoca
bit, & iple per ignem reſuſcitatis a Vulpe,
iterunt deuorabitur, & ita par parire ſerunt.

IV. CLAVIS.

QVARTA CLAVIS.

Mnis caro ex terra exorta, iteru̇ corriumpenda,
in terram ut ante fuit, redigenda; tunc Sal
errenu̇ dat nouam generationem per Cœleſtè
reſuſcitationè. Vbi enim prius terra: {Putrefa-
tio inquam} non fuit; jbi reſurrectio in nòstro
pereſequi non potefł, Nam in ea eſt Bafamù
lature, & salomnium prudentium.
Etremo judicio, mundus per ignem judicabitur,
Domnia a Deo ex nihiло crea ta in Ceneres ridi-
centur, & ex hoc cenerenovus mundus, & Cœ-
am, & novus homo, ſed Clarificatus, formabitur.
Ignem cinis, & Arena, ita maturantur & exco-
muntur ut ex inde ritum conficiatur, quod
multis valde mirum videtur.

If tionem, ex lapidibus Calx conficitur, & per utio-
em ita maturatur, ut gradum ſumme calidum acquirat,
t ex eo igneus Spiritus producatur, cui vix quidquæ
comparari poterſt.

libet res ſi in cineres comburatur, per artem de ſe ſal. ſut-
m prebet. Quodsi in ejus Anatomia Sulphur & Mercu-
rum separatim ſervare poſsis, & ſuo sali iteru̇ reſti-
ere, juxta ſufficientiam artis, tunc iteru̇, beneficio
mis inde fieri poterit quod ante ejus deſtructionè
uerat, & hoc non ſecundum creatum {ut multi falso
icunt:} nominari poterſt, quia artifex tantum per
ejus,

eius lemen, augmentationem ejus, & magfilterium comprobat.

Quicunque Artifex Cenerem non habet. Sal ad no-  
ftram operationem conficere non poteft, Nam  
abſque Sale, Opus noſtrum corporeum fieri non  
poteſt, Coagolationem enim omnium reru. Sal  
Solummodo operatur.

Quemadmodum sal omnium rerum ſultentaculum  
eſt, & eas a putrefactione confervat, jta, Sal no  
ſtroru magiſtrorum, metalla tutatur, ne per  
volatilitatem in nihilum redigatur. Nota autem  
quod Sal ex cenere ſatis valeat in virtute ſue  
sed ipfum, Sal inutile eſt, niſi interius ejus c  
uerſum, & ex terius reductum fit, Nam ſoh  
eſt. Spiritus qui dat vires & vitam & ſi ſciueri  
ilium reperiri, tunc habebis. Sal Philosophorum  
& oleum incombustibile. Veriſſimum.

V. CLAVIS.

QVINTA CLAVIS.

vificavis terre, omnia producit que ex ea prou-
unt, & video apertu, quod terranôsit expers vita,
lam omne mortuum nulli viuo quid quâ preſtare
foreſt; jdcirca vita & anima terre eſt Spiritus qui
nea habitat, & a Celesti & Cereo in terrestre
peratur: Nam omnes herbe & alia vegitabilia, ſicut
mineralia cù metallis, vires, incrementu & nutri-
ientum ſu preſpere Spiritu terre accipuunt. Qia-
 Spiritus eſt vita, qui ab Aſtris nutritur, et deinceps
utrinmentu omnib: vegitabilib: concedit, & veluti
ater in utero ſe tu abscondit & enubit, jta & ter-
a mineralia in gremio ejus ſubmerſa, per Spiritu
r u ſuperne acceptu ſouet. Quapropter terra
er ſe vires illas nò dat, ſed viuificus Spiritus qui
illa exis ſit, ſine quo terra foret mortua. Nec
utrinmentu amplius preberet, ſiquidem ejus Sulphu-
i Aut pinguecini ſpiritus viuificans deſiceret.
Spiritus contrarij una cohabitare non poſsunt,
cut in puluere nitrato videtur.
nde ſciendu vitã, ſolummodo eſe Spiritu ve-
um, Atq ita omne quod vulgus promortuo repu-
xat, iterum in imperceptibilem, viſibilě & ſpiri-
tualě vitam reducendum inq ea conferuandu
re; Si modo vita cù vita operari debeat qui
puitus ſe paſcunt, & nutrunt Celesti, & ſunt a
 Celesti, Elementari, & terrestri ſub ſtantia procre-
i, que appellatur materia informis.

Et

Et quemadmodiufferrumfvů habet magnetem quid licit, ita & aurů noſtrů ſiccim magnetě habet, qua eſt, prima materia noſtri magni Lapidis. Et quę quemadmodiů homo, qui ſpeculum inſpicit, nihil in palpabile, ſed folů ſpeculuň attingere potest, in hanc materia ſpiritus quidě visibilis sed imipabilis ælicendus eſt: jlle enim ſpiritus eſt. Rad noſtrorum Corporum & mercurius philofophorum, de ljuooroſa aqua paratur in noſtra arte, qu iteru̇ materialem efficere, & ad ſu[m]um gradu[u]n ſue perfectionis reducere debes.

Nam nostrú Principium eſt obſerratuň & palpabat. leCorpus: Medium ſpiritus fugitivus, & aqua rea, abſque omni conversione: Finus aut[em]e eſt fixus.

ma medicina humanorů & metallorum corpora. In conclufione aut[em]e unus labor altrů ſe quitur, unus ex altro prouenit. Nam noſtra materia inprincipio Noſtri operis optime purgari debet, deinde ſoluta et deſtructa, penitus corupta, & in cineres redacta.

Postea inde prepara ſpirituň volatilě albů inſtar uis, & alium rubrů ut sanguis, quo duo ſpiritus ter ſium in ſe continent, & tamen ſunt unus, & ſunt tres ſpiritus qui vitã augent, & conferuant.

Illos coniunge & da ipſis quidquid de cibo, & pot. Naturaliter necessum eſt.

SEXTA CLAVIS

TAs: abſq. Foemina, & ita femina ſine Maſculo
nullũ potelſt proſerre fructu nifi prius coniun-
zantur Niminum feminis in agrum proiectu, ob-
ruitur multitudine, ne maturari poſsit fructus,
Niminus autem, & raum, Alolio preſuenitur, & ab eo
deprimitur, ita ut pereat. In magnis aquis facile
puis ſuffocari potelſt, parua autem a vento, &
ſole facile exſiccantur, & non ſubſiſtunt.

rco ad obtinendam optata metă, Certamen-
ra in commixtione philoſophice Liquorofe ſub-
tantie eſt obſeruanda, ne major minorē por-
ionē ſupprimet & ita generatio prohibeatur;
leq. minor pre majori nimis ſit imbiſillis, quo
niminus æquale domini ſu exercere poſſint Quo
irca balneu bene preparandu, & legiſtive pon-
erandu, ne quid nimum, aut paru eitribuatur.
plex igneus maſ, uno candido Cygno paſci de-
et, qui inuicem ſe iteriment, ac iterum ad vită
reſtituent, & aer quartuor mundi partu, tres
quartas ignei viri incluſi occupabit. Vt cantus
Cygnoru, exaudiri poſſit. Tum alsatus Cygnus
cibus erit regi, & igneus Rex igneam. Sponſa
mabit, eam amplectetur, & ea se fatiabit, do-
lec ambo euanescant, & in unu Corpus coaleant.
ini tertium facile ſuperant dum locus pugne

datur Ad hoc fcas quod geminus ventus venire
debeat, Vulturnus dictus ac deinde Simplex
Notus appellatus qui ab Oriente, & Meridie,
spirant, quod motione cefisante, jta ut ex de
re facta sit aqua: Audacter confidas quod e
Spirituali Corporale fiet. Et quod numerus
quatuor anni partes in quarto Cœlo, poft
Sept Planete, imperii fuum exercuerint,
dominabitur: Ac in infima habitatione pala-
tij curfum ſuum perficiet, ſuumque examen at
pectabit. Tunc bini illi emilsi tertium ſupe
rarunt, & abſunterunt.

Inhoc magiftery noſtri ſcientia maxime eſt
neceſsaria nam diuſio & compoſitio rect
fiant neceſſe eſt Et hec eſt cupes noſtrae
intentionis. Quod ſi hoc Caput per equa
lemponderationem quatuor Elementorum, in
poſitione ligitimi ponderis abſque ullo deſe
ctu finire intellexeris; & multas diuities
tibi pariet.

SEPTIMA CLAVIS

Aturalis calor conferuat hominis vitam, que eo
misso finitur, et naturalis ignis pre frigore defendit
superfluis autem destructionem caufat.

est necesarium ut Sol Corporaliter cum sua efficacia Terram attingat, sed ejus radij per reflectione at efficiunt per Aeris enim duftantiam radij. Solares itemperiem quamdam adducuntur, ut ita ignis me: io Aeris licut & aer medio ignis operari queat, a abfq. Aqua, nec aqua abfq. terra quidquæ pro: uicere potest, Nam ignis abfq. aere moritur, & er abfq. jone calorem & liccitate fuæ preftare equit. Vitis in ultima sua maturatione calore naiore opus habet quam initio veris, Et quando sol in Autumno bene operatur, Vitis succum su- m melius exibere solet.

vemeobfrigoris rigorem, qui terram fortiter confrin-
it omnia dicuntur mortua, in Vere autem, omnia,
ediante Sole, qui terram aperit, iterum revuicere
xiftimantur. Cum Sol in bruma procul a nobis curfum
uum peragit Altam niuem liquefacere nequit; Cum
tero propius ad nos accererit, aer ignitior & fortior
t & niues deltruuntur et ita debile fortiori cedere
ogitur.

quoque in noftro magifterio ignis regimen obfer-
ari debet, Ne humidus liquor citius juito exicce-
ur, ac terra sapientum nimis cito Colliquiat, &
oluatur: Alias in falubri fonte tuo ex pifcibus,
aſcentur ſcorpiones. At ſi verus laboris tui dire-
tor eſſe defideras, tum ſume Spiritualem Aquæ
ui Spiritus in initio incumbebat, & conclude ejus
ſtiumbene. Et Coelum tuum per tria munimen-
ta,

ta, & moenia fortiter cultodiri debet, ne aditus ull
preterquam unus pateat, jsq? cultodijs optime mu
nitus fit, tunc incende lumen Sapientie, & da ei
tantum illuminationis quantum sufficit.

Reptilia animantia, in terra frigida & humida
morantur Homines autem super terram in te
perata, complexa proprietate habitant. Nu
lus autem homo nifi in glorificato corpore su
Creatorem Videre poteft; nifi omnis Aqua
exiccetur, & Coelum & terra cum cunctis h
minibus per jgnem judicetur.

VIII. CLAVIS.

OCTAVA CLAVIS.

Minis caro fiume humana fiume animaliuī, fui aug-
mentationē, aut propagationē producere non potest,
nifi id fiat principio per putrefactionem: Semē quoque
Agro, & omne quod vegetabilib: fubiectu eſt, augmen-
ari ne quit, nifi putrefactione. Multa infuper animal:
ula vita quidem donantur, jta tamen, ut ex mera.
putrefactione, vivifica vim & operationē confequan:
ur, quod pre omnibus miraculis merito pro ſingulari
ignos cendit: Verum hoc natura concefsit, ut, talis
vifica augmentatio, & inſpiratio vita in terra repe:
iatur, & per alia Elementa, Spirituali ſemine ea ratio:
e excitetur.

in Ovis, galline ſuppoſitis, videtur, qui poſt putrefactionē, pullos proſerunt.

is qui in mel incidit formicas producit, quod qui=
em mirum videtur, fic & in alijs rebus Veluti Car=
e ſepe vermes nafcuntur.

ulta etiam herbarum genera, uti & Ortica, in ijs
ocis propria ſponte proueniunt, ubi tale ſemen.
unquam quidem decidit, ſed ex ſola putrefactio-
nē: Cauſa ejus eſt, quod terra in ejuſmodi locis ad
tos fructus ſit disposita, & quali impregnata, quod
proprietate ſyderea, ipſi ſuperne influxit, ut
la ſemen in ea Spiritualiter produxerit. Quod
emen in terra ſeipſum putrefecit, & per opera-
tionem Elementorum Corporalem materiam ge-
erauit ſecundum ſpeciem ſue nature. Ita As:
ra una cum Elementis poſsunt nowum ſperma
xcitare, quod nunquam ante fuerat.

poſtea per succedentem putrefactionem augmen-
ari poterit. Homo autem nowum ſperma ex-
itare nequit: Ita crescunt varia herbaru̯ ge-
nera

nera faltém ex putrefactione. Hujus autem cauſa, nature indagator inquirire debet, per quod, &c. quo viuificatio reſuſcitationis & nouë generationis ex ejusmodi putrefactione proueniat.

Quodlibet Elementum per se habet ſuam corruptionem, et viciffim generationem, quia in quoque Elemento cetera tria delitèſcunt. In dere enim ipſe igrifalget; Ignis fine dere ſuffocatur. Terra autem cetera tria in ſe complectitur.

Nullum jtaq? Metallici Corpus fine ſuo ſenune. Spermate progredi potest, & hoc ſemen minime operari potest aut leſe augmentare, niſi leſe soluńodo, abſq alia additione ad perſecte putrefactionē redactù fit. Non autem credque quod Elementa tale ſint Semen, ſed tantum per eorum operationē, & ſydeream eſentiam deducitur et ad putrefactionē & Corruptiōnē promouetur. Scias etiam quod vivum ſpiritum volutile apud ſe habeat quamprimù cum per diuturna distillationē in acetum reducitur, Spiritus ejus non adeo volatilis eſt ut pro

Hoc pre omnibus notandum, quod Cœleſtis Creata, que per Astra conferuatur, & per quorum Elementa nutritur interire debeat, & ſtea putrefieri: Quod ſi fiat Astra per Elementum media, quibus in id incumbit, Corpora putrefacta iterum vita donabunt. Ut Cœleſte quid inſi ſiat. Quodsi id perfectù fit, vi debis, quod terre a Cœleſti, cum Corpore & vita aſsumptu & terrestre Corpus in Cœleſtem ſubstantiam reducunt fit.

NONA CLAVIS.

Vmmus Cœleftium Planetarum Saturnus in
noftro Magifterio vilifSIMe eft authoritatis: Ni-
hilominus precipua eft Clauis totius Artis, Et
quamuis pre alij's propter celerem fuum Cursu,
gumme ſe elueuarit, tamen pennaru ejus rete:
tione, ad infimam illuminationem, per medium
putrefactionis, & emendationis fubſequentis, eſt
reducendus; Quo Nigru in Album, & Album in Ru-
brum comutetur; ac per curſum totius Mundi
colorum ceteri Planete tranſeunt, donec ad per-
tectum Regis propriu Colorem. Et etiamſi Satur-
nus pro vili teneatur, tamen eius eſsentia, quæ
inſenſibilis quadam eſt frigiditas, in igneum Cor-
pus Metallicum reducatur & currens Viuacitas ei
adimatur, & in tractabile Corpus quale ipſe Satur-
nus eſt, fed longe constantius, reducetur. Quæ
permutatio, ex Mercurio, Sulphure, & Sale,
suam originem fumit.

Saturno multi Colores proueniunt, uti *Niger, Tineritius, Albus, Flavus, & Rubeus*.

Et materia omnium Sapientiij varios colores per-
tranſibit, Antequa magnus ille Lapis ad certam
perfectionis metâ exaltetur. Nam quotiefcung
igni noua porta intromiſsionis Aperiatur, totiſ
unc noua forma & ſpecies veltui conceditur: do-
nec egenus ipſe diuittas acquirat, & alterius mu-
tuo dato non indigeat.

ita omnis Planeta ſuam pro ſe partem con-
tribuit & officio fungitur. Tandem profine,

producere debes. Cœleftem Libram, Ariete, Tal
rum, Cancrum, Sorpium, & Capricornum. Al
tra parte Libre, pone Geminos, Sagittarium
Aquarii, & Pisces, cum Virgine, tunc fac Ut
Aureus Leo, Virgini in premium infiliat, at
fic illa pars libre fuperabit; Atq; alteri par
in pondere prevalebit. Stude tum ut duo
decim Signa Cœleftia cum Plejade in opp
fitum proueniant, Atque fic post omnium mi
di Colorum abfolutionem, deniq; conjunct
& unitio fiet, ut maximii in minimum, &
minimum iterum in maximum conjcidat.

DECIMA CLAVIS.

N. noſtro Lapide, a me, & longe ante me Elaborato, continentur omnia Elementa, omnes Minerales & Metallice forme, imo omnes qualitates & proprietates totius mundi, Nam in eo reperiri debet maximus, & fortifimus Calor; Siquidem per ejus magnu internu ignem frigidum Saturni Corpus Caleſcit, atq. ea incenito: ne in optimu Aurum Commutatur:

ipſo quoque inueniri debet maximum frigus, cum ejus Coniunctione, feruſdior Veneris grus temperetur, ac ejus Viuus Mercurius Coaguletur, atq. pari ratione, induratione ſui, in optimum Corpus Auri fixi vertatur. Caufa hujus est, quod omnes he proprietates, materie noſtre, hujus Maſoni Lapicus per naturam infuſe sint, que proprietates per gradus ignis excocuuntur, & maturantur, donec ſummam perſectionem acceperint.

Quod fieri nequit, donec omnis ſuperflua igni- tas extincta, & omnis frigidior qualitas, in. vero gradu moderationis Conueniant.

Onnes fructus Arborei, ſi ante tempus & matura: tionem decerpantur, inutile ſunt. Et ſi figulus opera ſua per ignem non ſufficienter urat, non. ſunt jdonea.

1 & circa noſtrum Elixir reſpiciendum, & conſiderandum est ut inſtum ipsi tempus tribuatur, ne ante illud bonitati ipſi quid detrahatur, Nam

festinatio, nostro Magisterio non conuenit, quia
per eam totum corrumpitur. Lapis enim noſte
nifi ſat: maturetur, nulla operatio matura ab e
ſperari poteſt.

In Balneo materia soluitur, & per putrefactione unitur, in Cinere flores producit, in Arna omnis ſuperflua humiditas remoietur. Flama enim ignis viua, profert exactam maturationem cum fixitate. Non quod Balneum Arena aut Cinere opus ſit; ſed quod eo quod ignis regimen ſit perficiendi. Nam Lapis fit in furno vacuo, triplicis munitionis fumiter obserratus, continuo igne Coctus, donem omnis nebula euaneſcat, & veltis honorum cum maximo ſplendore appareat.

Dico hoc modo, cum tua terra in propria fua. Aqua soluta fuerit, exicca aqua per ignem debitum omnino, & tum aer nouam vită inpi rabit; & cù hec vita incorporata fuerit, habebis materiã, quã merito nihil aliud habebat poteſt, quã Magnus Lapis Mundi qui humanus et metallica Corpora penetrat ut Spiritus est quod Universalis medicina abſque defectuoso. Color eius a pellucido Colore declinat ad Purpureum, a rubini ad granati Colorem, & in pondere est potens, et grauissimus.

V N D E C I M A C L A V I S

Ndecimã Clauë de augmentatione noſtri
Magni Lapidis per parabolã patefaciã,& hoc
modo proferam.

Jues Auratus, Orpheus dictus, habitans in Oriente,
& valde diues, Germanã fororë Auripidë, in
Coniuge fibi elegerat, Cum nullã veró ex e a-
prole sulciperet, jd peccatis fuis adtribuens, fer-
uentibus apud Deum precibus contendit, ut fibi
gratia jmperteretur & votis fuis fatiffaceret

Cum aliquando fumno obrutus, Vir alatus, Phebus
dictus, ad iplü accedens, calentes ejus pedes
tetigit. Dicens poſtquaü in multis difficultatib:
& periculis ſuperatis, ad Equeſtre ordinë tan-
dë adſcitus es, & ad magnum dignitatis gra-
dü euectus, venio ut tibi indicarem quod pre-
ces tue locu inuenerint: jdcir co ſume ſangu-
nem ex tuo latere dextro, & ex latere fini-
stro v xoris tue, & ſanguinë, qui Patri, &
Matri tue in jplo corde occultus fuit. Na-
turali jure ſaltë duplex, nihilominus vnus
ſanguis; Hoc conjunge ſimul & fac iterum
ut ingrediantur globü Septë Magiftrorü
ſapientie, unde conclusi, tunc Genitus po-
tentiffimus nutritur ſua Carne, & refici-
tur

tur

tur ſuo ſangine honoris, quodsi hoc rité fecerim
numerofã prolě, & heredes de tuo Corpore,
relinques: Veruſcias, quod ultimũ ſemen, in
octaua temporis mutatione, velut tuũ pri
mum ſemen, ex quo ab initio factus es, cu
ſum ſuũ abſoluet: Si hoc ſepjus facias, & ite
rum de nouo incipias videbis natos natorũ
quod magnus mundus, ex generatione min
ris penitus repleatur.

Hoc finito ſermone Phebus iteru ſuolavit,
& eques e ſumno excitatus, omnia impera
proſequebatur, & ſecundu ſuũ propositu
copiosam prolě numeravit; que ſemper in
Equeſtri honori cum multis diuitys per
duravit. Qui jam bene circumſpectus eſt
non maiore interpretatione, ſed bono in
tellectu opus habet. Plura enim & Claru
ſcribere non licet: quia omnia Clarius,
quã fit credibile explicaui. Materia
enim penitus ſuo nomine expreſſa Pri
cipium, Medium, cum fine indicatũ eſt

DVODECIMA CLAVIS.

Vgil qui gladio neſcit uti, ei inutlis eſt.
Quia ab alio expertiore, facile lædi poteſt.
Qui vero Paleſt re magiſterium probe callet,
præmio potietur.

I qui tincturam ex Dei gratia, tandem alſecutus
est, & eam ad verum usum perducere neſcit, ei
parum utilitatis ad feret. Cum vero hec duode-
cima, provſtima Clauie ad concluſionem mei Li-
bri habetur; Non figurato diſcurſo ulterius te
detenebo; Sed totam Clauem abſolutiſimo,
& vero proceſsu aperiam. Ideo ad ſequentè
doctrinam eſto intentus.

um Medicina & Lapis omnium Sapientu, ex ve-
ro lacte virginis perfecte preparatus sit: Su-
me ejus vnam partem, & optimi puriſimi duri,
per Antimonium ſuli & purgati partes tres,
et in tenuiſsimas lamellas redige, mitte has ſimul
in tigillum in quo metalla liquefieri Solent. Pri-
mo da ignem lentum per duodecim horas, de-
inde in liquefactione ſtet tres dies, ac noctes
continuè: Tunc purgatum Aurum, ac Lapis.
mera Medicina facta ſunt, Subtiliſsime Spiri-
tualis, & penetrantis propietatis; Nam absque
fermento duri, Lapis operari non poteſt, aut
vim tingendi exercere: nimis enim ſubtilis eſt ac pe-
netrabilis, cum vero cum libi ſimili fermento fermen-
tetur & coniungatur. Tunc tinctura preparata, in-

grefum

grefsum in alia operandi accepit. Accipe deinde
fermenti preparati, partem vnam. & mitte par
lique facti metalli quod tingere velis. Tunc so
per sinnam veritatem ac fidem quod solum
illud in bonum & perfectum aurum permu
tabitur: Nam Corpus unum apprehendit
aliud, licet non sibi simile sit, nihilominus
per vim & potentiam ipsi adjunctam cogi
tur eidem assimulari, cum simile a simili
originem ducat.

Qui hoc modo procedit ipsi omnis certitudo
patefiet, & hec subtilitas nulli Creaturae
comparanda est.

O Principium primi principii reispice finem.

O Finis ultimi finis muere principium.

Medium vobis autem commendatum sit
fideliter, Tum Deus vobis dabit, quod s
ritu, Anima, & Corpore requifitum
habeatis.

Quod mihi Deus ex gratia fualargitus est
Dans mihi spiritum cum intellectu.
Ideofum factus auctor hujus libri
Et deduxi in hunc obteruabilem ordinem
Ut intelligant pauperes & divites,
Certe in terris non reperitur ipfi similis,
In quomei (Deo fit laus) non fum oblitus. (tamen)
Afsecutus enim sũ verũ fundamentũ & verti
Igitur hunc librum in filentio fervate,
Et non poeniteat hunc læpius legere.
Sic veritate discetis, & accipietis,
Et hoc donũ Dei magnũ in bonum vertetu.
O Deus pater, qui es in omnibus initiũ & finis,
Rogamus te propter D. noftrũ Chriſtũ Jefum.
Ut illumines ſenſus rationis & cogitationes noſſus
Ut te laudemus, celebremus ſine intermiſsione.
Ethunc libruſecundũ voluntatē tuā abſolvamus
Simulque omniambonũ velis dirigere,
Noſque confervare in tuaimmenſa miſericordia
Hoc faxit ſancta tua majeſtas proſua immen-
ſa clementia.
Auxilio divino enumerabo vobis hanc artem
Nihilque in veritate ſecta vos celabo.
Postquam me recte & bene intellexeritis
Tandem erroris veſtri liberi eritis.
Nam nihil plus est, quam unum
In quo omnia latent

Ideo

Ideo animum ne deijcite.

Coquere enim, tempus & patientia vobis
funt necessaria,

Sivultis nobilissimis fructibus uti,

Non pœniteat vos temporis & laboris,

Nam femina & metalla vobis fempemodice
coquenda funt

De die in diem & aliquot septimanas

Tunc in hac unica vili re

Totu opus Philosophie invenietis & perficietis.

Quod quidem omnibus hominibus adeo im-
possibile videtur,

Cum fit adeo facilis & vilis labor. remus,

Quod si aliis monitraremus, & inluce profer-

Irrideremur à viris, fœminis & pueris.

Ideo estote modesti & secreti,

Tunc eritis in pace & fine cura,

Nempe erga Deum & proximum

Quidat artem, & vult eam celari.

Nunc Praefationem omittemus,

Et veram describere incipiemus,

Et thymi, figuris vere & plane,

Sine nugis; fine mendaciis in lucem dabimus

Gratias agendo Creatori omnit creaturæ.

Et jam sequitur prima figura.

Philo:

Philosophi in genere dicunt,
Duos pisces in nostro mari eſse,
Sine omni carne & ofſibus.
Hi in propria aqua coquantur.
Tunc immenſum ex his mare fiet,
Quod nullus homo eloqui poterit,
Hoc eſt Philosophorum decretum:
Duō pisces ſunt tantum unum, hoc verum,
Tamen ſunt duo & nihilominus unum
Corpus, Spiritus & Anima.
Nunc certè vobis ſic dico,
Coquite ſimul hæc tria,
Vt sit maximum mare.
Postea vobis ſignificabitur
Quando magnum incrementum habueritis.
Ideo coquite ſulphure bene,
Nec multa verba ea de refacite
Tace & reconde hæc tuo magno commodo,
Ita eris liber ab omni pauperie.
Os tuum adeo compesce.
Sic tuus labor nulli innotescet.

Philosophi dicunt strenue,
Duo animalia efse in hac sylva;
Vnum laudabile, formosum et alacre:
Magnus & robustus cervus.
Aliud unicornu, monstrat Philosophus,
Hac duo in sylua latent omnino,
Sed beatus vir dicetur;
Qui hac irretiet & capiet,
Magiftri nobis claris verbis
Significant hic, & in omnibus locis
Hac duo animalia in sylvis vagari.
{Tamen sylvam rem unam intellige}
Quod si ad fundamentum respiciamus,
Tunc sylva corporis nomen accipiet.
Tam etiam certe & rectè inuenietur;
Unicornu efse Spiritum omni hora;
Cervus vero nullum aliud nomen cupit
Quam anima: Quod nomen ipsi nemo subripie
Nunc etiam justum eſt, ut magiſter vocetur,
Qui ea arte ducet & frenet
In sylvam ducere & deducere
Vi simul coacta maneant
Huic rectè à nobis adjudicabitur
Illum aſsecutum eſse auream carnem
Et ut triumphet ubique.
Imo ipsi magno Augusto imperitet.
Deu

Fideliter nos Philosophi docent
Duos leones ambularè robustos
Nempe masculum &fœminam, in valle tenebrosa & hor-
Latereque &artis esse, ut capi possint
Horrida, crudeli facie &imagine
Celeres, effrenes &prorsus feroces,
Quos, qui sapientia &astutia
Irretire, frenare & aſſervare noverit,
In eandemque sylvam cogere poterit,
Huic merito &iure aſſcribetur pra aliis,
Eum adeptum esse coronam &gloriam longe
Imo &laudem præripuſe sapientibus hujus
temporis.

Eft

Alexander ex Persia scribit
Lupum & canem in hac argilla esse tur,
Educatos, tamen à Philosophonobis indica:
Vtrumque unam habere originem,
Lupum scilicet ab Oriente pro venire,
Canem vero ab Occidente ortu ſuū trahere.
Hi ſunt invidia pleni,
Rabioſi, furibundi & prorsus amentes,
Tuus alterum vita privat,
Et ex his maximum venenum oritur:
Sed cùm denuò vita potiuntur,
Tunc re vera de se prebent
Summà medicinam, & nobilissimà Theriacà
Qualis unquam in terra haberipotest,
Quæ recreavit ſapientes cujusvis temporis
Qui Deogratias agunteumque laudant.

Lupus

Horrendus Dracofylvam incolit
Summè venenoſus, huic nihil deeft:
Cum vi det radios Solis, & lucidù ignè
Tunc diffundit ſuû venenù & volat tam
monstruſé
Vt nullum vivens animal ante illud ſubſiſtat,
Vt neque Basiliſcus ipſe ei par ſit
Qui illum ſapienter occidere norit,
Hic evadet ex omnibus periculis,
Omnes venæ & colores in eùus morte augentur.
Et fit ex ſuo veneno ſumma medicina.

Suum venenum ſubito consumit,
Devorat enim propriâ venenatâ caudâ.
Hæc omnia in ſe ipſo perſigere cogitur.
Et laudabile balſamû inde ex illo fluit,
Hos vires tandem conſpicient, bunt.
Et mirè omnes ſapientes ſuper his gaude-

Hoc

REperitur in India amœnissima sylua,
Inqua duæ aves sunt colligatae:

Vna est colore albifsimo, altera rubro,
Hæ se inuicem mordendo interimunt,
Vna alteram deuorat, & consumit; rantur:
Vtræque tamen in albas columbas transmu-
Eix columba noua na scitur Phenix,
Quæ nigredinè fœtore & mortè dimisit,
Vt sic novam vitam resumpsit.

Hæc vis ipsi à Deo data, moriatur,
Ut inpostremu æternu vivat, & nunquam
Acquisivit nobis divitias, & vită incolumes;
Ut hoc magna miracula edamus
Vt nobis veri Philosophi manifestè describunt

Duae

Nunc audite mirabile factum,
Magna enim vos docebo,
Qualiter Rex se super omne genus efferat,
Et audite quid nobilis sylvarum dominus dicat,
Hostes meos omnes superavi & vici
Veneno sumque draconem pedibus meis subegi,
Sum Rex eximius & dives in terris,
Me nemo superior natus
Nec artibus, nec natura
Ab omni viventi creatura:
Omnia enim facio quae homo cupit,
Do potestatem, salutem durabilem,
Insuper & sylvarum argentum, gemmas, pretiosos
Iapillos,
Omnemque medicinam maximam & minimam.
Inprimis enim eram genere ignobili, essem.
Antequam tam sublimi loconatus & constitutus
Et quod ad tantum fastigium devenerim,
Hoc mihi Dei & naturæ beneficio datum est.
Quodque ex pessimo sit factum optimum,
Et ad tantum gradum evecium sit
Nempe ad statum regium,
Hinc mihi Hermes nomen sylvarum domini tribuit.

Domini

OMnes fabulæ hæc nobis narrant,
Vt Salamandra oriatur ex igne,
In quo suum habeat cibum & vitam.

Quæ ipsi natura dedit:

Habitat autem in monte profundo,
Ante quem multi ignes inceduntur

Vnus altero minor,

In quo se Salamandra lavat;

Tertius major, quartus clarissimus omnium:

Hos omnes Salamandra lustrat & in ipse mundatur:

Hinc ad suam properat foveam

Et inipso itinere capitur et confoditur,

Ita ut moriatur & vitam cum sanguine emittat.

Hoc quidem ipsi undiquaque in bonum cedit,

Vitam perennem suos sanguine lucratur

Nec ulla morte post hæc perire potest.

Sic sanguis ipsius pretiisiffima est medicina in terris,

Et ipsi par non reperitur,

Omnem enim morbum sanguis ejus propellit

In omnibus metallis corporibusque animalium & hominum.

Hinc Sapientes suam hauserunt Scientiam.

Et per hoc ad cœleste donum peruenerunt,

Quod Lapis Philosophorum dicitur,

Cui totius Orbis vires sunt inditæ.

Hæc nobis Philosophi mera ex benevolentiâ donant

Vt eorum perpetuo reminiscamur.

Sala-

SEnex Pater ex Israel venit,
Qui habet unicum tantum filium
Quem diligit ex toto corde:
Huic præscribit dolorem cum dolore
Ac si ductor filium unicum ducere
Quocunque locorum cuperet aut vellet.
Ductor dixit filio his verbis,
Veni hue, ducam te ad omnialoca,
In summum altissimi montis cacumen,
Vi discas omnes mundi scientias;
Vit magnitudim mundi & maris perpicias,
Et inde magnam voluptatem capias,
Ad summum enim te proveham,
Et usque ad altissimas cœli fores.
Filius verbis ductoris paruit,
Cum ille que simul ascendit.
Thronum cœlestum in spexit,
Qui erat supra modum splendidus.
His igitur omnibus visis,
Cum gemitibus patris sui memor,
Misertus est magæ miseriæ Patris,
Ideo ad sinum ejus reverti constituit.

Pater,

Hic Filius ductori dicit,
Ad Patrem meum descendam;
Sine me enim nec eſſe, nec vivere poteſt:
Me ingeminat crebroque vocat.
Ductor ad Filium dixit,
Non te solum dimittam,
Duxite è ſinu Patris;
Igitur te reducam.
Itur rursum gaudeat, & vivat;
Ipsique dabimus hanc vim,
Surrexerunt igitur fine mora ambo,
Ædesque Patris repetierunt.
Pater venientem Filium cùm vidifſet,
Intenta voce clamavit, dicens.

Alius

O Fili te absente mortuus eram,
Simulque in magnum discrimen vitæ veneram.
Te præsente revivisco;
Tuus enim reditus hoc mihi confert gaudium.
Cum vero domum Patris ingredere tur filius,
Hunc Pater manibus amplexatur,
Præ nimioque gaudio hunc deglutivit,
Idque proprio sui ipsius ore.
Pater hic præ nimia vi fudat.

Hic

Hic sudat Pater propter Filium
Simulque Deum intimo corde precatur,
Incujus manu erant omnia;
Qui creat & creavit cuncta,
Vt Filium suum ex corpore denuo educat,
Eumque pristina sua vita donet.
Deus precibus annuit,
Patremque decumbere & dormire jubet.
Qui cùm dormiret,
Dimittit Deus cœlitus pluviam
Interras per sydera lucida.
Hæc pluvia frugifera & argentea erat,
Corpus Patris rigavit & emollivit.
Juva nos Deus tandem
Vt gratiam tuam aſsequamur.

Hic

CANZONE di RIGINIO
DANIELLI Iustinopolitano

Nella quale si tratta la Filosofica Arte del
LAPIS de FILOSOFI.

El mi dilettà de dir brevemente,
Tutti Secreti dell'Arte Felice,
Dal summo a la radice
Non sincopando dal mezzo niente:
Però ne prego la Summa Clemenza,
Che mi conceda grazia d'aprire
Ogni Secreto, edire

Di quelli ch'han parlato in quefta Scienza.
Chi vol seguire adunque il dritto cale,
Non tiri l'Arte fuor del naturale,
Sol, Luna, & Mercurio tubafta

Per far la buona pafta;
Et non vi poner dentro Seme vario,
Che la natura non giunge il contrario.

I Padri nostri per diverse vie,
Sono tutti venuti ad un'effetto;
Ch'ogn corpo imperfetto
Han fanato de varie malatie,
Alcuni hanno d'uifi gl'Elementi,
L'Acqa da l'Aer dico, e quel dal Fuoco
Et po' a puoco, a puoco,

Retti-