mediare huic diffi-
nitioris est utinut ex
ſiā nude pōnitur. In-
cipient. n. bī omine ui-
dex qui artem aliquā
ſaerint. ymmo uero
qui &c. malus ſaunt
ut tam benætis ſit qui
ueneam didict tem-
perare, 5 qui medexi.
Quero 1g adqūā vem
ſiā ſit referenda. O,
ad cſi xerum natura-
lit qui beatitudo m
evit propoſita. Et ſaero
bni malue oriit ut
oriatur, ut qnequtd
decelo pthi dehvantur.
quid est ex eartii exo
no ſiā ſi opinano q
proingempe baru est.
Reſtat ut ſiā bonor
ac malor ſumm
boni ſt. Cui 5 ſiā
maluit q ipaz ſap
ſumm ſummi boni
cui ſit utriuſp ſig
ſiā est adhuc ſumm
bonum dicit eſſe ſapi
quod melius diu poter
Nem ſiā payo t ad
bonum recapiendum.
malum fugiendz.
nisi accedat iuri
Multi. n. p[ro]orum ut
debom & malus diſe
nerent. atz tr &
loquebanur natura
argente iuxerunt.
qua iuri tute cauere
Vitutus at cum ſiā
guieta ſapia eſt.
Supeſt et ut eoc
refellamus. qui uie
tutem ipaz ſumm
boni p[ut]auecurunt,
Inqua epiuone et
Marcui Tullius ſui
Inquri intm ȋonſi-
derati fuerunt. Ho
ei iuri uipā eſt
ſumm ſumm boni
ſ effectu et me e

Nemo tni
uſp adhuc ſumm
bonum dicit eſſe ſapi
quod melius diu poter
Nem ſiā payo t ad
bonum recapiendum.
malum fugiendz.
nisi accedat iuri
Multi. n. p[ro]orum ut
debom & malus diſe
nerent. atz tr &
loquebanur natura
argente iuxerunt.
qua iuri tute cauere
Vitutus at cum ſiā
guieta ſapia eſt.
Supeſt et ut eoc
refellamus. qui uie
tutem ipaz ſumm
boni p[ut]auecurunt,
Inqua epiuone et
Marcui Tullius ſui
Inquri intm ȋonſi-
derati fuerunt. Ho
ei iuri uipā eſt
ſumm ſumm boni
ſ effectu et me e

summi boni, q[ui]n per-
ueniri ad i. s[ine] iux-
tute no pot. utemus
intellectu faci[le] et. Quero
n. utem ne ad procau
illud boni faci[le] per
ueniri prutent, aut
cum difficultate ac
labore expediant acti
ut acume[n]n s[uum] evo-
remus defendant. Si
fa[ale] ad illud ac s[ine]
ullo labore puemui
pot. summi bonum
no est. Quod n.
nos cœculemus quod
conficiamur enitend[us]
diebus ac noctibus.
q[ui]n quidem tam ipso-
ptu nec[et] id quod que-
umus. ut illud qui
h[uius] s[ine] illa contentiæ
animi opbendat. Et
si s[ic] quoq[us] ac medio-
boni quod h[uius] no n[isi]
labore assequimur.

Q[ui]n bonorum natura

in arduo posita est malop
inprecabit. Summo
ig[ua] labore sumnum
bonum assequi n[ot]e
est. Quod si iux[us]s
est & altera iuxtute
opus est. ut p[u]esi
ad eam iuxtutem q
de summi boni q[ui]
est incongruens et
absursum ut iuxtus
per se ip[s] uemiat
ad se ip[s]. Et no p[t]
ad ill[us] bonum n[isi]
plaborem p[u]emui,
apparet iuxtutem e[m]
p[u]quam perueniat.
q[ui]n iuxi[s]apiendus/
ac p[se]uexandro labo-
cibus n[isi] offitum
iuxtutis est. Et[que]
sumnum bonum
no p[ot] est id quod
n[ot]e est ad ill[us]
puemui. Et ed ill[us]
am ignoraret quid
efficit iuxtus aut

No

quo tenderet honestus
at mi reperirent sib-
interunt ut ipius
iustitio nomine qui
nullo preposito emoli-
into appetendam esse
dixerunt et boni sibi
consistuerunt quod bo-
no indigeret Aristotiles
ab his no longe recens-
sit qui iustitiam cu
bonestate sumnum
boni putavit quas
nulla possit ec iustis
misi bonesta. At vero
siquid haberet turpi-
tudinis iustis et de-
sinat. Sed id est fieri
posse ut demirtute
praus judiaos male
senestur et to exi-
stimationem boni sive
dum putavit. Quod
qui fact arecto bonos
discedit quia no est
in qua potate ut Actus
prosius meritas bone-

stas nisi bonos prepositus
ad aliquem sæ populi
unmote delatus. Qd
& fiet si errore ac
præuitate hominum
mala exisitatio sub-
sequitur. Abcaemus
ne vizitem qua
flagiafa et turpis ab
insipidebus judicet.
qam mindia sive
ac vextri pot. ut
sit propter ac preemi
bonum nullo exis-
adjunto indigere debet.
quon sive pse iur
tutib nitiatur et gesset.
tatque n ullu bonum
pparandum t. nec
ullum malu reca-
dum. hinc nunc
ad huc sapere sumus
boni. auus na h'm
determinand a t. Quid
sit huc sapienti summi
boni. et quia sive
so maxagore et ad
quid natus est homo

atque si aſtir -
matiæ legat

at aſpere

offitum ne hominio
amictet - quod tieri tine
ataſu animæ no potest.
quid cœte hominum par-
tef carebunt num ſui
et numeribus - quod
plus est in auibus q-
maculæ ſiti. qm dœna
& ſapta perecpi aurib?
ſolè pot. cculi ſolè
no pot. celi ac ſolè ui-
dendi ca natus ee |
Q uis te in h. spectatut
dixit. aut quod celo
verumque nature uislo
tua confert. Nimiz
ut hæc inmensum
& admirabile opue
landet. Œpitè q. ee
verit oing constituto-
dem qui te in huc
mundum qui testem
landatores, tanti ſui
operis Indeuit.

Magnum esse cedet ui-
dere cœnam atq. p[le]
Cur ergo non gratias

agre ei qui huius
brifat autore 2. Cui-
no ipse niexutem
prouidentia poteſte
metuere 1c. acuis
opera mirare. Nunc
est. n. ut mito mi-
zabilior ſt qui mi-
zabilia ſeat. Et to-
quispiam uotasset ad
cenam in eacu opte
acceptus ete no ſamue
uidebis. Si plures
facere et ipse uoluptate,
& uoluptate autore -
Acdo pbi ad aſpere
referunt omna mihi
proeus admentem.
Hep uident amplio
& quod ſub culo-
uenit. At quin
vemtus omnibus off-
tus ove in ſpalamre
ponenda est hominio
to. Non 2 to na-
famiz ut ea que
ſunt facta uideam?

pp. 1-5. Appendix. In pp. iv-ix.
eternæ et summi boni est et virtutis necessario fuit et in Acta huius pot. est.

Et in quodlibet

quid sit pp.

quod nascimus, quod effixat
vitris possumus sic et-
uestigare. Duo sunt
quinbui homo ampat.
amimus & corpus. Muta
sunt propa at. Muta
propa coré. Muta uti
communa. Sic est ipa
bortis. Et quotiens ador-
pus refertur, disfrendi
qued fortitudo nominat?

Quoniam igitur subiacet
fortitudo utriusque propita
diminucio et et utriusque
exodimitio victoriam.

Corpus et officium est etophensibile, etiam plido etophensibilibus applicat, necesse est animus at qui tenetur et insidio

cum huo cœgredit
hostibus qui iuder-
tangit, non piet Rui
at sunt hostes at, ní
aupiditatee. hæc peta-
q. si iuxerim iurie
ac fugerent imac-
latus erit animue
ac purus. huiusmodi
colligi piet quid effixat
at fortitudo. nimis
exigimeto et papy
huc est ex officio
fortitudo quod amar
aliqua dissensionem &
tamquam venient, quid
alid eximioria et
mita pectur. Some
n. 1, aiz homine, sive
cui beata dimicæ
prosalute & certatur,
bt. corpus unamendo
id affixitur ut non
intecat sic animus
ut pietat. Et

quamque spectat ad corvum & immortale extque usum fit necesse est. Non cedit & in homine bitudo, quio philosophi putanerunt. Sed uta cedit non ut tunc beatus fit cum unit, mœpore, sed utaq. ut dissoluerit corrupit, necesse est. Sed tunc cum omnia factat cor- pere liberata in splo spn unit. hoc modo ut esse indeam. Et, fugientes ille cœbrae lo- luptatum, solus uniti, seminientes in omnibus miseris, laboribusque viniamne. Rue sunt excaes et cor roboramet, unitatis. Et, denique aspaz illam viam difficlemque teneamne. Q. nobis ad bitudrium

parte, etc. summam hujusmodi quod hoc fruat non pot esse nisi in ea religione, atque dictaui specimem immortaliae adimata est. Et aui immortaliis fit et ac dimena tradito logica non deindeat aut phycas, et ethiam, solum in dictaui summi phy evanenerunt. Et ac phya fit duo bque et unitatis parte ex putre xap et ultimam hnoxy. Et in Acto et alij aftenere omni sunt. Capituli. py.

EXI

Et ex

uidetur hoc, loco ut qn daiminus immo- taliterem esse, sumus boni. Et ipso anam imortale esse adpro- bemus. Rua dere ingens inter philosophi disceptas est nec qne

S. I aut est aliqua disaplustiutute ubi ea quereat? si ab isto disandi gride discLessere. Equidem tibi et si opus dederim. ut et si opus dederim. bea qantulucumque disandi affequezerit haauiutem? pp. studium tibi disandi. eloquenti miq[ui]tui. appe qui forum ne aengeri quide? si nec est ipa me faciat causa buonitate vel bonitati eloquenti adha disert. exprosque defendendam ſtrae divinitate et ipa venitaf luffat. / Velle. ig[ui] (Læronem paulemp ab inſerit ſurget / ut uir eloquenti ſmul ab hominulo ôio diſerto doceretur. p[ro]m. quid nam fit q[ui] landandu putet qui uituperat illud studiit quod diat?

phia. Deinde illam neque artem qua virtut ex iufna diſcatur. Sed nec aliam illam ſi aut putant. Posſemo q[ui]n est virtutis diſaplusti ubi querenda ſit / ut ab illo diſcendi genere discelfuerit. quod ille no audiendi diſcendup q[ui]a quevebat. Aq[ui]n. posſet audire cum id nemo ſavet. Sed ut incanuit facere ſolebat interrogatione uoluit ſurget ad contſethoemperoducere. tamq[ui] non-ſideret reſpondere proſut. nibh proſe quomodolibet etiam effet magiſtra virtutis // Q[ui]nde intuſalaniſ quiſtoib] aperte coſeruit est ad eam ipa consiſa œconie tamq[ui] ſi deſamatoriuo

at professus

discendi generem se iactare.

0 unita phia dux inquit.

0 unitatim indagatoxy / expultrux apud hominem. qui non modo nos oto sed una hominum sines esse potuus. tu inuentur legum tu ma-gustia morum et si, sapline tristis. si vero aliquid per se ipse sentiret. ac non potus illa laudandus eet qui eaz tribuit. potius eodem modo great agere cito et potui. ex sines bis rebus una constare non possit in quibus ut sines utas, bens ite mihi est. At qui ut illa alimenta aere sunt sic anime sapia (Q. lucet) et alia eeciamerit optat sapientur. Inuentam et ab homine non datur hominis acriatores. Et quod acero

sunt, uterque nominantur et phia nee veni dact. nec ad recte iurisendam instent. Capit. ergo.

ECTIVS

utas lucet, euz laudat qui sapit. pumis innent. sed hoc mepte. qua ab homine innentam putnuat. si vero illa aliter iacentem ho ille quem laudat, innenerit. tamquam ad fontem ut poete auit. qui regnonem sapere ut dixi laudant. Ita non diut. Nemo ut opnem erit mortale aevque cecanus. nam sic ipa petit maestis rerum omnino acomita dicta est, deus ille sunt. deus inducere meminu tis non erat sic laudat.

phil aut paro fuerit
qui alud inita fecerit
laude dignum. Qui
est tancem qui non
underat eos homnes
vivitis qua ixi eget
nò esse dotorc. nà
squam morei eorum
diligent inquitur
innemiet iraandos
cupidos. libidinosos / ar-
rogantes. propter nos /
et sub obtentis sapie
sua iura celantes / tr
comi faciant ea q
insolus arguissent /
mentor fortasse accu
sandi grà // Nò ne id
ipsum Tullius fateriz et
queritur. Quotius q[ui]
inqut phorum in-
neniz qui sit ita
moratus. ita animo
ac iuta constitutio ut
ro postulat. qui disa-
plimam non ostentatoz

sate. sed legem iute putet.
qui obtemperet ipse
sibi. ut decet ut pureat-
lus. Et iudicem sed
alio tante leutatque et
iacta amicè. ut bius fuit
nò chiasse melius.
alios peccasse cupides.
alios gloriæ mitis &
libidinosæ sanguis. ut
am eorum iuta mirabat
pugnet orò // Nepos
& g. orneius ad eum
ceronem iuto fecerit.
Tantum abest ut ma-
gram putem et iute
pham. brep. iute p-
feerone. ut nullus
magis existumque
et magros unendi.
ut iudendi. et plerisq
qui in ea disputanda
hersantur. Video
n. magnam parte
eorum qui insula depudoe
continensia precepiat.

a hominis imitanda
sapiat huc uero liberus
indisaplimam dares !
ut disserent habere
meretuerces. Aliquam
ter se et perditus
inter esse dixebat s. et
illi bona sua perderet.
ipse gratus luxuriaret.
In quo tandem sapien
erentur huit ! que
sic p[ro]h[ab]tus pro
lenore. ut ad se omne
mentem docueris
e[que] et anante corrupta
fuit uillo pudore d[ur]eret.
Et iud g[ua]t. me[n]tut, quo
animo philosophus ad
meretuerem familiis
comeret ! et eum
p[er]pulus et ruinae
sui iudecant omnibus
perditus nequiorem -
nec satis fluit ita unire!
fi d[ur]ere et iudibnes
cepit ac moreret quos

delupanavi ad salam in-
stulit / disserens volup-
tatem corporis esse
summi bonum. Quae
detrina executabilis
a pudenda non made
phi sed immerentes
fimui est nata. Nud[us]
ego cum exenanct
loquar ! quibus impro-
pato est et cingit
mol fluit. Quid
mirum si acambus
quorum utam mutant?
& uocululum nonn
traxerit. Nullum
ig in hac una disfupta
magisterium utens et
cui et illi qui boni-
ca papunt aut no
facunt uti suadent,
aut si facunt quod
nro accidit no disaph-
na eos ad rectum sed
natura produat. q
sepe et indet et ipelet

Quod urredene p[ro]sint, postq[ui]n iut lapere ursi et pipe et palmis vemt. tumq[ui] sapia cum sapientiis, quod merabus hucemmenta, que si s[ui]m hominis n[am]que cum homine ipso c[oe]perit, necesse est. Et vero non est nec capere illam quidem posset humana natura. Sed qu[ia] reaperit apte napio. Et ego fuisse saim necesse t. Et ego p[ro]s p[ro]nro p[ro]s ipso ipso apte napio h[uius]que est eademque vera sapia. Sed neq[ui]que qui ad s[ac]eret, venitano teneo non aetigerant et admodum depeanata effet sapientia nesfuerunt. Et ideo as iacere sapie humana uti putarent. Ph[il]iam commentari sunt, si latentem atque obviam

utentem differendo exuere nonuerunt. quod studum p[er]nominam ursi sapientia putuerunt. Et h[uius]modi Epi[an]i q[ui]mque autem operando innoecuntur. Et quod leniti et dominei h[uius]modi autorec errori, et fabiis attente et affectores non лихори.

¶XII de p[ro]s ipso q[ui] b[run]t, porri. Hinc ad philosophos beniam n[on] ut cum eis em carmen qui s[an]tate n[on] p[ro]s. Sed ut eos p[ro]s autem de cetero n[on] campo insequuntur. Epi[an]i d[omi]nque celebrant s[em]p[ro]t ut q[ui] c[etero]s. N[on] qua h[uius] aliquid affuerunt. Sed qu[ia] multos pop[la]turos n[on] noluptatis sunt. H[uius]modi

bomnem putuit. Quis hoc aſſerim viudeat? utiio & ſoſeribue abſtineat. Nam ſi pectiture ſint, amme appetamue dimitrae, ut omnes ſuauiateſt capere poſſimus. Quæ ſi nobis deſunt abhieo qui bint auſeramus, clam dolo, bi & magio ſi humanae ſef ſo deuſ curat, ſpinaus, ſpeo ipſutatre aruſſuit, capiamus, necemue. et tutum, qm ſige inſoło deuſ et! no via ſatur euſt. Equè pule est ſonuère. Quid pulet ica ſua no, ſmouet? ita ſi, ſeà tangitur. Ut luptatibus g. q. modo poſſimus ſeruamus. beati. n. t. et null. eu muo. diu g. nullu diu. nullum demi.

tque puncu/ nobis fluerè ſine voluptate paciamur/ ne qua i qui qn perueri ſind u ipm q. duemus peat. Hec ille! ſin et ſi no diu. berbo/ xe tri ipa dœt. Na am disputat omnia ſapientem ſin & ſuere ad utilitate ſua xefert oia que agit! Ita qui auſit h. flagrae nec boni quæ faciu putabat. qm ſonuère ad utilitatem alienaz ſpectat. nec aſoſeret abſtinendum, quia ma- leſtio preda commata. Archiprata quiſ ut latronum duor. si puot ad orassandum whoſtetur, quo alio ſmone ut pot. qm ut eadem diu. q diu. Epiarus/ deo

nihil curare. non iza
no gira tangi. infero
penso. no esse metu
et anime post mortem
accidant. nec illi oto
sint inferi. voluptatem
et sumnum bonum.
nillam esse bimana
sacetatem. libi quae
sulcere. neminem esse
qui alterum diligat,
mihi sunt et. mortem
no esse metuendam
forti uiro. nec illum
dolorem. quin et si
torquemat. si bratuz.
nihil curare se putet.

Et est plane quod quod dicta
hanc uocem uti esse
sapientie, que pot lato-
mbus aptissime omni-
modari. Quidi pittoria
et story otary epiurye
eccore delipiat. sic ma
imortalitati patientes
aut eis finaces corpora
tranfixi meam, et huius
temavit mortis pessus est.

vel ritum inamet
philosophantibus (ap.
diamum septimum).

Et autem sibi
dixerunt. sicut
esse animae post mortem.
Et quod sicut me
putasset ac stocci, quae
et si ignosandum et
verum sentiunt. no
possum ut no rehbedere
eos qui non sicut sed cum
maderunt inuenitatem.
Itaque in eo ipso et scelabit
ad errare sunt. nay
cum innerent argum-
tum. i. quo colligit
neque est ut occidat
anime cum corpori
nascunt. dixerunt
no nasci anam. sed
sinnazr potere corpora.
Et dealio in alia mi-
guare. Nec putauxet
atque fieri posse ut sup-
sint atque post corpora.

qui nesamus quid an
suecimus sed forte ut
exvocce aliquo ut gēs
sit effectum ut plus
ille lethe guegitem
actigerit et obliuio
aquum gustauerit.

Nec senex uagus sīo
ocroſe amicale solent
fabulo tam quīnque
tibus creedulis finxit.

2. si bi ſentiri debie
quibuc quæ loquitur e.
qui homines eodem existere
sed mungi è tâ petu-
lant menaend, hâc
binduſſi. sed derideda
homini lemmi us
mitatis. Quid cito-
praemue, qui ut ipfî
ſolations ſue ducit
liendum ſcelerum et
nasc homine iteravit,
id ipfî postea et iuxſis
eu qui inta nò et
pena putet. Rate igitur

pſatius e exvocce at
miseribili vertano iſ-
vanca tenen // At illi
qui debono morere
disputant et nihil
veri ſaunt ſic argum
tant. Et nihil est post
morem no est malu
more auſert n. ſeu
mah. Et uò ſup ſunt
aut et bonum et. et
mortalitæ ſe/ Qus
tingz Cicer delegib?
& expletant. Gratu-
lemmiq, nobre et mori
lemor e qui aut
cte dectorez allatua
e statum. nam ſine
exvocce ato ingente/
dia uta e ſensu accey
nibl poffeto et mal.
argut ut ſibi ut et
nibl ad. è poffunt /
atp utemur poffum.
Sænt. n. diuine lice
nò extingui animas.

naturam qui statut non pot | et igitur dictus niti | a transitu suo fluminis meo flammâ suam fundere. existi - maec ego. huc sapio potuisset fieri | ut dixi et erat implatone | et ad munim atque inducerebur. efficit humano suip pede. ut intelliget ac doleret tanguntur se ex. onerata. Quato sanus fueret | si gesset agere se diceret, et ingemnosus et ducus natus est | et inbus opibus ut libertatis erudetur. Nam ex athenis natus quid hinc huc fuit | At vero populi exiterunt in alio cunatibus ex cellenti ingemio atque dicta uir | qui melior est sini et omne aethe-

menso fuerunt. Et hanc hominum milia fuit eodemque. qui et achemis et citoque sævare fidei et studi fuerunt. No n. paretet aliquibis locus in quibus effusus est ex utero oplatum hominis sapient. quod igitur actum est sævibus natum ducatur. num sævare ingemia discentibus potuit daretur. Vemt innumer ploni albi adem quos et gravis eumdem sævare affiduerit audaxes fuitque quos aliter hospes pateacueruntur. huc etiam exsultens duntur. et adhuc iustus erant. Et dictus in eo fuit exsultans et cesseret. et alius censuerat, ut ponens suspendit | in quibus temere essunt ingemis et eis. Si simile

injusteare possent sitt
ut multi iasfuerendo &
improb. inquerendo. cu
nep inuenire quid po
sint nec defendere
et sinnencrint. Ha
si nect. ut fortuit
underint. quod sepius
grigit omniscunt ut
ab aliis profecto refellit
id pro fit. Mo. n.
defendit aliquis ecelo
qui sinnm despotors
opimombue fecat.

Qua pp. nemo dubitavit
sot qui illam equeat/
stultus meptus/ infanos
ee. Aliquid & Sature
habuit cordis hujus,
qui cum hæc intelliget
nò posse inuenire abeuit
modi quonibile se remo-
uit. Vereorè ne seo
Polo mit. n. sunt eis
nò modo laude digna,
fed et vephenflone dig

sima inquibus sunt
suumque stiumue ex
huc vnum eligit quod
sit ab omnibus probati.

Celebre hoc proibendum
sicutur habuit quod
sunt, nec inibat ad nox.

Proculibumque & interea,
et manu ad prædaca
opera nobis datim con-
vecutum impede.

Nihil ad nox celium
aduius stetulato
summe expectati. Nihil
deniç luso ipi ptineat
certis vire cura decelo.
e ex sib. senit non
te derebue celestibus
disputendum, nec illo
quide vœm poter
oprehendere / ut sibi
bus habebat. Quid
g. nò errant sibi.

Bereffumle nò est. Et
nimis id senit, quod
locutus est. Religioni

ubi fides commingalie:

Que si tollae, omne inpiis
sublata et. At iste duret
btae actae futurae et.

Si aut pri regnavent
aut reges philosophiæ
rentur. Hinc neze
taz insto, tam equo lento
regnum dareo. qui
alios abstulens sna.
alios condonass aliena/
prostituisset pudicenta
feminam. Et nunc
no modo exs. sed si
tyrannus quidem sebat.
qua tam intulit eodem
buif turpissimi ofally
pcc inquit. Limitas
dover erit, et amours
fapui onstruita in
cale. Et omne omnium
fuerint et mariti et
præs et uporce et
filii. que conspicio gnis
humani e. Quomodo
feruere caritas pot

ubi nihil caruit est quod
ametur. Qui ab
nec muliere aut
mulce minum diligat,
nisi habituerevint
sempora. nisi deuota
mens et servata et
nunc fides fididum
facerit caritatem.

Quae nunc illa
promisuit, noluptat
læum no habet. Ita
si omne cing liberat!
Sim quis amare
filios tamquam suos poterit,
cum suos et aut
ignorat. aut dubet.

Qui honore tamquam
pri deferret. am
nec natum fit nesbat.
ex quo fit ut no et
alienum pro patre
habeat. Si et prem
pro alieno // Quod  
vexor pot est commus.
filius no pot. quod

focet natura vef alia
preter religione deipot.
Putaut 5. se muennisse
uiphaa / arm et proz
sue euerexet. qua
nò exerum fragiluæz
& muu debet ee co
mimittae. Nam si
iustia iustitù suæ
mè est / cum ille
sum tolluntur. ipsa
sub executione / Tulit
at popo àm omna
freugalitatem. q. n. e.
utur ubi proprue ml
habetur. tulit absane-
caam / liquidem mbul
puerit / quo absameat
alienum. tulit tem-
perantia. castitatem q.
iustites iustissimæ
maxime sunt. tulit
beate cordiam / pucore /
modestiam. si honesta
et legitima est incapuit:
que solent flagioſa et

tueripà iudicam. Sic
ututem au mult oib.
dare. omnibus admiit.
Nam exerum propetas
et iustis et iustitù,
màs continent. citoſ
at mibì alud qu
iutorum hænaam.
Nam bìu qui mites
mulieres hìnt mibì
alud dicta pìt qu la
pucioſi ac nepotse.
Item mulieres que
amputas habentur
nò utac adultere.
q. cavum munitis
nullum e / si mere-
tacef et prostitute fit
necce est. Redegit
§ humanam intam
adimitur. nò dict
mutis fed peacium
ac belluarp. Nam
volucreſ pene omo
munitioria facuit
patens uigunt et nidos

nò

Temptatae rufis
tas & ures ſexu
ayutam vobis ut

suis tam quod mitalesque theros concordi mentes de-fendunt. et fetus suos, quia cito sunt, amarit et sic alieno abdicantur abigunt. At homo sapient cont more homos contea qu natura frula oris q uimitare eligit. Et qm uidebat sacerif ammalibus offtra marium feminari quod esse duis a existuam et mulierem optere militare iustis publicas interesse et magistratus guevere et imperia sus apere. I taq hys arma et equos assignavit qno et ut lana et celas uicif et infantia ge-pationes nec udit iis pibilia esse q ducet. Et ex eo qu ad huc ior be tice nec tam parita

nec tam vana ulla ge exutit, q b non uide. Demouy phis a qne ius veni ex proq remptu post facit et eutores affixi. Imit. Capitulu xxv.

VM q. itatam uimitat iphiz quos pnapes de p hedant. quid illos minores putibus. qui numquam sibi tam sapientis ut dux solent. et cunque pectus gant. fortis animus. sed expecto quid facat. et quo ille remptus euadat. Tracta sibi aparatibus primonia tam quod malum fugit ac deferunt et ne Intempeste nauftra guis faciant. ita quid le ute papitare. nec miecte sed puro metu. fortes sic illi

necesse esset ut in xis
mundi parteſt candet
ſacire gérat. 1. motet
exigat tendat. maria
ſternat. Qd si effet
et ſequebat uz istud ex-
temum ut nulla ſi
pare terre. q. non ab
hominibus atercifop
animalibus inſolaniz.
Ere penduloe istos ant-
podas celi rolanditæ
admentit // Q. si quis
abhie qui hæ porteta
defendunt. quod 5.
nò cadunt ota ſim
feroze illam celi pte.
hanc respondet verp
ee naturæ ut pœdera
immedio ferantur et.
admediet ſnepa ſit
omnia. Erc radios
uicemus inrota. Que
at leuia ſint ut
nebula ſumus/ ignis/
amedio deferuntur/

Ut alium petiant. Quid
dicam de his nefao.
qui cum ſemel ab
eremanent estant
inſtituta pſeuiant
et vanis vanis defe-
dunt. hæ eos in
tum puto aut p[ro]
ci philosophari. aut
prudentes et saos
mendatia defendea
ſupere. qi ut in-
gemia p[ro] inmalis
vibus epercent ut
ostendat. At ego
intis argumenis
probux posse nullo
modo fieri posse. Et
tum terra ſit iſeri?
nifi et liber ſam
guindendus effi et
ad hoc aliqua restat.
q. magis ſint pri
oque necia. Et ſim
inſtor excoret p-
curret no est boni

uitate ut equo animo moriatur. bonum m'n afferre velle hore aut fortasse momenti pp quod non expeditat intota vita miseris et laboribus consilia. Quatiz at tis occupat. que cum venerit / utem equo aut priuio sio ea subitane. nihil referit. Ita fit ut nihil alud expletute captetur. ut glia. Sed hoc aut supnacis et brenis e. aut pini homin judantis sequentur. Nullus g expletut fructus est ubi virtus mortale et et caduta. Itaq q. hoc loci sunt vmbra quandam virtutem ipse indebant. ipse virtutem non indebant. de furei. n. fuerit interea ut multus pugt in altiz

erigebant ut ea posset. Intuere. q se se ceh vel giombus ostentabat. Iec ca e. ait pseoptre eop nullus obtemper. qm aut admiis eundun si voluptate defendu. aut si virtutem affect. si pote penam minime insi plius turpitudine nec virtuti ultimum pinnim pollicentur. insi plius bonestate et laudis. cum dicant. nò pp alud insi pp. se upsam exopetendam se virtutem. Brevis est id sapiente intuuntis. Sed cum torquetur p justicia. profide pro deo. Illa patia colore brissimi facer. est n. deus qui plius pot honorare virtutem. anne meus immortalia fela est. quia qui non appetit!

sapiam. sed qui non
rute quarebant prolapsi
sunt longuus et maltoe
eroref inadevunt. ut
et commune sapiam
nò tenereat. No. n.
tantum religionem
assereze uoluerunt.
verum et sibuleunt
dum srem sse iuertus
inductu conantur dios
commi metu libereze

Que vellioce euezto
nòm nature pnuet.

Ili. n. cum ignoraret
aquo eet mindes
effutus ut psumedere
vellent mihl eè dina
mente pfam. nam
eè dixerunt uerum
oum mirem. qi dix-
vent oia sua sponte
de nata. Quo ible
plane suprudentiaz
suam confidentz. Nà
n. remota prouidea

et potre chirina mihl
t. Q. si om natura
uccant. que perlitre
e natum potus q.
dom nominue. Si at
natura et xo aut nec
essitas. aut condito
nasendi. no est pse
ipam sstibus. sed neci
t mentem eè duuna.
Que prouidea nasèd
psumere rebus ibus
preebat. aut si na
eè cèum atque terra.
et omne qet natum e
nò est dei natura sed
dei opus nò diffimly
erove accedunt eſe
formam qi dea quodaz
res huminas uarip
caibus illuentem. q.
nescount vn emna
bona et mala uemut.
(um hic se depoffto ad
plandum putant. n
ullam en zonem reddit

Quo nidentes tunc
Judei demonize potè-
ca fieri arguebant,
cum omnia sic futura
ut facta sunt archite
ullorum tibi antinebat
alias antinerebnt. le-
gebant quippe tunc
aliquem propter arz.
tum sive propbet
uba dittus. Conforta-
minimis manis absoluta
et genia debita s -
solamini. Qui estis
pudelli animi nolite
timere / nolite mea?z.
dis inter judicem rebus est
ipse nunc et salutem -
bit nos tunc apiciat
omni cœpit. et amnes
surdos audient.

fient. Et et sibilla
cadè cœant hys nunc
albus. Mortuorum
ant in eut et
claudorum cœpit
belox et sundi audiet,
et secu nidebunt
et mun loquentz.
Albus libet. Mortuor
vero resurce cito eut
et claudor cœpit
belox et sundi au-
dient et secu nunc
bunt et nunc loquent
loquentur. Ob has
nunc iustitè et oræ
dinina cum magna
illum intritudo sequerat,
ut debilis ut egroz
ut eor qui arrendo
suo offerre amiebit
asandit hominem
quendà deserti ut
ibi adoraret. V sic
tevidum moraretur.
ac fame populus

laboravit, uxor me disa -
pulso suos quæcunque
quanto seam abo
gestarent. At illi quibus
panes et duos pisa
Impera se hæc dixerit.

Afterri ea iussit ac mihi -
tudinem perquæqua-
genus distributam
sua numbere. Quod ut
disapti facerent. fræ-
gebat iux pariem
mimitati. carnemqi
pisan minimebat -
et utraque manibus
eius auxubantur. Et
ac apponi illa psto
disapulis impera affect
saturata sunt quinque
milia hominum et
insuper xui. coquin
residuis fragmentis iplem.

Quid at diem aut fieri
pot mizabilius. At
ud futuris Sibilla 2
americat ohm Cuius

versus tale ferunt:
et depanibus sunt
quinq et pisabus
duobus marimis hujus
milia hæmo quinque
saciant et qu super-
fuerunt feustæ tol-
lens xui. coquin
implent inspe mtoræ
populorum. Miis
liber. Expanibus at
quinq et pisabus
marimis mtorum
milia quin in lox
deserto savaunt et
que supferunt
feustæ tollens xui.
squalos implent
inspe mtoræ. Quæ
id quid hæc potuerit
aris magis moliz
amis pax adnibat
a quæ adorandæ libendæ
suius halet. Item
secessimus orandi
ges pse plebant

1

fugiosam dicti sed
dei magni propheta.
atuerunt igitur mitis
seculis. postea vero
animaduerat s. p[ro]int.
T. xi[li] nativitatis et
passio patebat archana.
S. itc. eam u[al]es pro[ph]eta.
q[ui]am p[ro] annis mille
quingentis et eo
amplius lato sufflet
apopulo judex nec
trii intelectu p[ro]int.
n. posta illa x[tra]
verbo et operibus i
terpretat[ur] e. illu
n. prope annua-
uerunt nec illo
modo poterant que
illu loquebantur in
telligi ni[que] s[in]fuscent
uninera a completa. De
passione x[pi] que iudet
est scandalum et s[in]d -
tiaa gentibus quom
sumar u[it]tutez utinam
e[que] ac fin[itu]s ap[er]t

et veritatis sic prope
fuerant p[ro]pri. et n[ote] p[ro]b[uj].
E N 10 nunc
ad ip[er]am p[er]
flonem que uelit-
obprobium nobis obar
soler quod et bo[re]z
et ab hominibus
inſion. flupplit af
ſectum et exsultat
colamus. ut doca
cam p[er]ſationem ab
eo cum magna et
duina c[oe] ſuſa[pta]
et in[ea] p[la] et u[er]
tutem et ueritate
et ſapiam continen.
Nec h. ſi b[ar]ſum
intira ſinſz et per
s[ac] utaz inſuma
ſelutate regnafz,
aut duino honore
dignum ſubſaſſet,
Quod faciunt bea
duimitur expert[es].
qui caducaſ op[er] et

Et quod capit soleus
illium fuit pritio
Et enorex ecat, et in-
memoret pæptorium
celestrum ac prophaz
oecunt adierunt
en. ipse consilium
de eo tollendo cœnae
reperunt. Quod pro-
phe mto an deprec-
zant. Ham dand
inno. salmonum suorum
proudens ipso aptus
famam admiuam eum-
bem en ait quis
abuerit hæc ilio ipso.

Et Salomon habuerit sapie
in se ubi sibi est.
Curamnieniamis inſu-
am inſuam est no-
bis et exprobat
nobis pœn legis. pro-
mecat se ſon de hæ
filii et dei se noia-
t. Fecuit est nobis in
traduæque ægitationem

nostra p[ro]prijs est
et nobis aduændit
am diffusius est
alio inta illius et
inimitate ſunt he
illius. Tamp[ro]mores
estiam ſimis ab
so et continet se
amfo nunc tam
ab inmunditijs et
proferit nouifiſma
inſon et gratiæ
ſe p[er]fam hæc dom.
Videamur igitur fi
illius bey ſunt et
tempremiis et euena
ſunt illi contimelys
et tomentos inſo-
mus en ut ſaam
reneream illius et
probemus p[ro]am ein
more turpissima
depremus eum in
sec ægitationem et
errauerunt. Exce-
cant. n. eo malus

aeternitatis obstupeſacrat
pauor nihiſ nidentibus
integer eſepulchro ac
innuit egressu inſa
likam profectus est
ut disapulob ſuoc que
vret. Inſepulchro
nero nihiſ exspectum
est niſi eximie qubuf
miolitum aſpuf in
duſexant. Illum at
aduſ inſebo no re-
maſum ſed die tiro
reſuferentur prophe
ocurrant. Dauid
In p[.o.]b[.i]. No dere
linqueſ amam non
nec dabis ſam tun
uſ dere interitum
[.t.]
to In p[.o.].z[.]. &c. doz-
miſ et popnum c[.e.]
et ſurrep[.i]. quaſi d[.n.]
ſuſepeſt me // Oſea
quoc[.e]r p[.n.].mu[.e] p[.ro]phar[.]
[.e.]. de v[.r]ne e[.uiſ t[.e].]

ſtificat[ur] 2. Io filio
no[rum] ſapiens pp quod
no[rum] no xefſtet ictu-
lande filiorum ſuor.
et demann inſepeſt
exuam eu. ubi in-
ditum tuum mori.
ant V est aculeno
tuus. Idem alio loco.
Duniſebut noſ poſt
biduum die terzo
ſuſatabit noſ. Et to.
Sibilla ipſoſtans eſſe
morti tim duret //
Poſt trudium popui
et morte moſteriz
télibuf diebus popno
ſuſepto et tunc ab
inſerit regeſſus ad
lucem ueniet p[.n.].
vocem[.i]. p[.n.]. ubi
onb. // Aliuſ libet.
Et mori factum finet.
terium diem dormiſ.
et tunc amortui

et post est, nisi que
deno ipse concretat,
qui sponitibus pinnas
eternam paravit-
ignem quod ipse p
uales fuerit ac
rebellibus dominat.
De anima cito q. doc whi
et non audent velle
et apud saceros filen
tium indicant. Et qu
vetis p. patia3 defenda
t. et tunc poruit et
femina ferro ut igne,
et etiam equib differet
religiosi bene et pharous

m. pp. 4

ISCANT
iget et suarum
et alarum inter -
factores animacum |
& preppiable facimus
admiſtant. P[er]
uxio inſulant. p[er]
ſimmo demom. ſeu-
endo. quos deus in
eſona ſupphas d[ap]nant.

Deinde q[ui] ab alio
din oſu patiuntur,
ſi autem homines ad
mortifera ſu[n]t vendut,
nittiuntur. ſumma
diligentia ne q[ui]
anima divinum &
terca que ſahus ſeu
ſu o ſpectat. p[er]ſum
Quid alia dicta q[ui]
miserat qui p[er]ſum
ſuorum [in]ſtitutio[rum]
p[er]ſent. quos deo
opinamur, quorum
m[ur] conditiones neq
originem. in nostra
in ſonem ſaunt.
ſed thereto p[er]ſaſt
nulgar[ia] habent errat
et ſultac[e] ſue p[er]
Aquibus p[er] ſua[ti]o
eius ſonem ſequear
nulla p[er]t videlicet
ſi ad maiores Indiae
ſu[i]gunt. Q[ui] illa ſauiſſis

fiducia et in phis uel
ineloqu beta aetmet
se ac refflat. hec
bua. si print aguedat.
quo minus et smota
quiex disentant..

Juxta eos susapeve
defensione deorum
puunt. ne si nostre
puibaeerint et
condre pualesant.
etiam delubus sibi
ac delubus deferant.

Et qunm nihil print
augetur. n. relig
de quato magio
mitur tordre potius
et hactamro agit/
prœoedant immedium
pontifico, seu minore
seu marime flamin
augures pnt rege
sacerdacy illi quicq
sacerdote et antistes
religionem. suocet

nos ac consueq whoctet
ad susapiendos cultis
deorum / perfuadent
mitis et quorui
mire ac pionetia
regant omnia / ondant
ocipimez et pias fieri
ac deorum quo sini
mortalibito readunt
qui sone que sibi
expletent profectant,
que perecso paciti,
que pendi dexte ma-
neat quae ab hominu
soli se utident. Quid
ille si tu sini humans
pictus confect. Que
omne nò affuerdare
prova nec ei vales
quicq hominis mor-
talis autem. Quid
aliquibus testamone
confirement. Sicuti nos
famius. Hoc est opus
bi et sima. qua retro

mentem potius eliè
eg make cupiditribus
sordidatiz et uno uis
tutio ac fidei lauāt
universa una depel-
leve. Quod qui ſe-
cerit huc inſnatat
ac ſordidum corpuſ
gerat ſatius pueruſ et.

Q[ui] hosteſ ſuot adorat poſt
geſtultat, q[ui] cultus
n[ot] m[ori] ſp[itu]m ſi et p[er]
et domesti alioſeſ do[rum]
deſtruit. 2. etc.

ST autem
qui ut quod
vel quo dit colendu/
ec ut prendentes
incontrariuz cadunt
A dorant utaq[ue] lato[n]oneſ
hostes ſuos et iſte-
ſexiores ſuos iuncto
placant et animas
ſuas atque ip[s]o
accemandos arcuſ dete

ſtudibue iſp[on]nnt:
ſtascinat et miſeru
q[ui] n[ot] h[im]iles alio
paveant. Incredibili
metu[m] o[cratu]s
Quod. n. indeant
qui ſolem n[ot] uſdet.
qui uero ſi dy e[n]t
indigerent hominu
auxilio aduerſuo
ſtemporeſ ſuoc.
Quod not[em] ſt n[ot]aſa[n]
tur si illu[m] p[er]t.
nuſ qui ip[er] deoſ ſuoc
deſtruit, deq[ui] poſt
poſſate diſidunt,
maq[ui] v[n]ereligioſi q[uod]
qui d[io] non ſunt.

Lixro Inſiue legibus,
cui caſte ad ſacriſioa
peraperet aſcedere
p[re]ſutem Inſuit ad
inbeto. op[er] amonueto.
O qui ſeu ſea[que] ſua[n]
d[ebu]o v[im]deu e[n]t.

1
n[ot]ſa[n]t

inſagunt neſaoe Infuſoee/
Hujus n. et diu pax eſt
in populo dei fugitant
justo et paent at
corpora hominum ac-
repant. animaſq. du
vexant. adiurantur
abbye et nomine
dei ueri fugantur.

Quo auqo ttemunt
et exoſtantur et
bui ſe uerbareuq
ſteſtantur. Et intero-
gat qui ſint et in-
venerint. et quo
hominem uoſeſint
conſientur. Et
exorti et exoſucian
uicute diu nomis
exoſiantur. pp. hec
uerbza et minas ſaxo
et justo viros ſemp
oderunt. Et quia pſe
noscere huo nihil p[rae]ſut
p[ro]ib[us] eos odip[us] p[ro]ſequunt.

q[ui]us e[rauſ]eſentur.
exoſeque ſenior[us] et ui-
olentiffime p[rae]ſut
ut aut eode ſi dem
minant p[ro]dolore,
aut ſi id effoſe
nequiverunt auſeſt
s[ui]o deca ne p[rae]ſut
qui p[rae]ſint eorum
nequitiam uoſeera.
H[uius] p[ro]ſut qui reſpo-
dere contrauo p[rae]ſut //
Cur e. deuſſe
p[rae]ſut elle magne.
quem reru potentez.
quem dominiu eum
conſueſt. ut h[uius] p[rae]ſut.
nec cultuſe ſuo aut
quindat aut tiet? //
Et deme[que] qui eum
volumt et oputent
et potente: et bu
p[rae]ſut. et honouſ[
conſueſt] p[rae]ſut².eoſq.
ep[ro]s diuſ ſue ac potant

oae et pces eorum
licerua premi eoo
uoluit abhue in q2
maribus allocavit
ut et labentes con-
fiemet correptos ad
fortitudine preparare,
et fidoe expiatiz
ac templet. Q uo
n. pot operatoz
militum suum probat
eugetem nifi ha-
buerit hestem et
illu in adjuvanciu
expurgat invito qu
mortalit est et una
pot. Deo aut quia
repugnau non pot
ipe adjuvando not
suo exarar in qu
et ipm dmn pugnet
h. ut milites eiuo.
bt fide ac deusioez
ipos ut probet ut
sorobocet / donec

pffice uerberibus
depluere occident
disaphria! est et
alii causa an ad-
justus nos pessimo
fieri simat ut des
populus auxitat.
Hec est diffusio moſt
ar aut quo id par.
2. fugit ad deos
cultibus phini adio
tendens. Cum
n. taka factus no
borreant dein plac
quibus inter ac
fide ipa. Pn
mully suspeantur
deos aitui no sin
ta malum putat
ata mitis bomibus
ut emor malit
et id facere quod alij
faciant ut unum,
de aut posside qu
na fit illud bonum et

Quia aliquo obtulerent
deo. sate pietate
religiosae luctant.
Nominem at neglea
lupras cum pietate
plagiis et sceleris
inquinati religiosi,
se pugnant. si templi
et arae bestiariis
sanguine acutatae-
cint. O quoque od-
vam ac benevix miij
perfusioe maleferunt,
quin et sacer et da-
ppes apparant et
exquipitae epulae,
qui habet alioque liba-
tine effuditque
aspi. xacui, quicquid
opere aut odore
prosunt. Et h[uius] e-
sse duo fines non exo-
aliqui dimittatio dixi
quam nefasunt. Et
ex sibi cupiditerb)

piscانون et patellugit
coronis, operibus
dum non indigere.
Hibit in saperint.
nisi tectat, bonaq
et mala plus cœs
sens ac uoluptat
perpendunt. Hinc
arbuti ut religios
pondrant sic totis
nite pue. acta dispo-
munt. Et enim semel
acti multunt se
stetitplato: illud
sensum elefrem acpi
manapuerunt in
tidibus frangit ut
mittunt, tamquam
ablatim voluptate.
Quia momentas obi
capere fastinant /  
eum animu inſi
acqueat. noque
inſterio animi ut
deat. // se maſuz

prosopos bonnes
Cornelio. Rue fina
no utra catui qui
ilium fortasse non ducit
sed aevomis est putata
qui scribeat, (acendo li -
bosso quoque de office)
erat scripturus dom-
daret. Inquibus utin-
mus et restatur in
omnium melius et
fructuosus et preceptus
uitate dare // Et si hoc
illu faciant quibus
no est uteratque cito-
quando magis not
pactos debemus. qui
adeo eruditi et illu-
minati possumus bene
percipere. Hoc in
ficam docebrimus ut
qui pa. untrus elementa
tradamus. quod est
infinitum. Et tandem
doendum suscipim

sum, qui apud illos
lam pectus et uideat
Manetibus. n. scilicet
turis que plent ad
probitas et dare.
ignota illio suprasternus
adflenda consummato
justus, quia non tenet.
Et uero que piet
et illio et commis
propter hoc ne quid
abhie uidear minuam
quoniam resces uam
guere atque operire
decemet. Dedubibus
uijs quarum alia sunt
aliquis et a ha pi-
thorica reperuntur
figata et fidei sent
adibuntur et ahere
et dedubus duabus
amys. m. 3.

VE SVHT
bis per quas
humannam vitam
proqredi est necesse.

inебус contrario
atop dínepe, fed alta
illa mehor oñuerfa
est ad bis ortum.
Altera illa deterior
ad occafum. Qm q
veritatem ac justaq
sequitur. Acepto
immortalitati ſmio
perbépni luce poret.
Qui aut ab aho duce
malo illeculá parient
uia virtutibus mi-
danum veritati me-
tesse est ut ad occa-
sum et tenebram
deferitive. Desofelba
ſ. utrumque ene
propreitargb habitiar
monstrabo. Deni(x)om
que in elchol caper dux
di, Et uitiory q[ui]adípi
totetra ducit. et dud)
utensí.

2. 3.

HA EST
utacq virtutu
ac bonorum uia,
que fert no elpſo
campo ut poete
loquuntur. Sed ad
ipsum mundi alio,
at lena malorum
experers penao, et
ad ipia miuot tartara.
Est. n. oximinatoris
illuo, qui præus
religionibus ístruo
ab auéritu homines
ab utinere celeſt, et
inniam perdutus
indut. Cuiuie
ípso et figura ſic
est exopota inaſpui
ut plana et pate
omqne flori
atop ſenectum delec-
tabilio et inemat.
In ea. n. poſut de
omne, q. probomio

habetur interea .
O putentiam dixi, honore,
quietem, voluptate
illèctbras omo. Et
cum bye paruit inim-
paas, acide litatez,
superbiam, perfidia,
libidine, cupiditate,
disfardiam, ignoratia,
indatum, fructuus,
cetera quas exis-
aus huic me talis
est. Cum nientum
fuerit ad exotemum.
Et jam regredi non
licet, cum omni qua
pulchritudine, tam
pUBIO preceditur. Et
non ante quos feaudè
per capere possit, et
precipitatio malutis -
dine profundâ cedat //
Ruinque prout bonum
spe caput et in hiis
consequendis ac pen-

endis occupatuo ne
pudereat ea q post
mortem futura sunt,
leop adeo amereat!
no ad inferos dectos
in eternam sapna-
bitur pena // bra-
ff. illa aelepho diffi-
lio, et dimo, pro-
posita est, ut p[ro]mi-
ortemus alispera
ut fueris exsultus
pedita, ut er sumo
ac pedum tritu, auq
magna cadendi phutu,
dine fit euq gradu-
endum // In hac po-
fuit præas, et p[anæs]
idem, patas, capitæ,
ab jugnaas consilia,
sanq, neutri, sapta,
ceteras op utriusque.
Et sumit cum byo
parperatque ignoratæ,
ignomimam labore!

["hominem ultimam fecit,\nenimque induvit in huc\nmundum, tandem in\ndominum diligentius est\net aequi magno bezus ho\nverbo deffinitur 1.\nfate populi datera\net preceptus adju-\nstantur finentur, et\nsic tunc mortales atque\nim perfectus eterna fiet\nesset ut mille annis\nin hoc mundo vineret.\nIta tunc ex hoc terepit\nfate perfectis homo finit.\nEt finitissime ad eam\neodem modo p[ro] annis\nmille dominet. Quo\natque futura futura re,\net quibus exiis huius\nturis rebus impedat,\nsiquis dimnas h[uius]que\nfuerit scutatus pro-\nuerint. Et et solam\nprophare ducens etiam\nest celebribus nunc\nfines vey et occasijs\npost breves tibi amm-", "cunt, descedentes, quibus\nfatigat et dilaben\nmindi ultimam senectute.\nQuia uero approbato\net latibus fumera et\ndomi putat suprimerit\nexspecta illa 9. chisio\ncollecta episcopis et aca-\ncemata sibi notiz. 10. 11.\nEt tomis pharaois et egi-\npropter et liberato hebreo,\net deinceps eburni, sciri-\nxant liberandis ele��us\nrequebo[d] cœnamque, quod\nfutura e in finis mundi.\nEt quod h[uius] mihi sic illa et\nhac padet labore et quod\nmanu iuxta an debet et in\npassu xultat et q[ui]b[us] et in\nmaſia ſuma\nptul domui et q[ui]b[us] et in\nmaſia ſuma\nptul