235

лахъ латинскому и польскому языкамъ, и выучил
грамматику, реторику, поэзию, философию и богословію
чрезъ 15 лѣтъ на своемъ коштѣ, по смерти родителя моего,
бывшаго въ слободскомъ ахтирскомъ полку полковымъ сотникомъ,
и подъ Полтавою убитаго, которые ученія по именному указу Государя
Петра Перваго велѣно зачитать за ранги. Потомъ въ
1728 году обучалъ я въ Переславлѣ рязанскомъ Латинскую школу,
о чемъ сенату и синоду извѣстно.
Послѣ былъ взатъ ко двору Г. Им. Анны Юанновны
придворнымъ философомъ — 2 года, и оттуда съ граждениемъ,
при именномъ указѣ, для опредѣлія къ дѣламъ къ бывшему архиепископу
Новогородскому
Өеофану отосланъ, и былъ у него полгода при переводахъ,
и потомъ по имянной инструкціи, данной
изъ кабинета Василію Никитичу Татищеву, къ нему
откомандированъ въ Екатеринбургъ, и тамъ двухъ
эпархій обучалъ до 30 человѣкъ учениковъ съ личкомъ,
кромѣ мастеровыхъ, коихъ я одинъ чрезъ 8 лѣтъ довелъ до логики и
физики, да сверхъ того
много книгъ перевелъ на академію, за кои 200 р.
туда мнѣ академія прислала при письмахъ президента
Корфа, о чемъ не только мой аттестатъ и письмы
президентовы, но и рапортѣ въ сенатѣ имѣются, а
по отпущенніи меня изъ Екатеринбурга въ 1742 году
опредѣленъ я отъ сената за мои труды въ академію
наукъ старшимъ переводчикомъ съ жалованьемъ въ
годъ по 500 р. и отправлялъ съ Польскаго языка
дѣла касающіяся по герольдіи о гербахъ и о фами-
лияхъ и перевелъ многія книги и сочинилъ многіе сти-
хи, о коихъ академія въ сенатѣ доношеніемъ пред-
ставила, что хранятся въ библиотекѣ; а хранятся ве-
щи годныя, а не негодныя; и ежели негодны, то за-
чѣмъ давно академія не представляла и зачѣмъ я
напрасно деньги бралъ? Кои съ нихъ въ казну воз-
вратить надлежить. Да онижъ о сочиненіи мною рус-
скаго лексикона съ латинскимъ и не отранортовали,
сѣдланномъ по указу. Въ 1760 году пожалованъ я
за то коллежскимъ ассессоромъ съ тѣмъ же жало-
ваньемъ, ибо академія представила что не съ чего
болѣ дать, хотя Лебедевъ, молодшимъ будучи пере-
водчикомъ, получилъ и получаетъ 350 р., а по шта-
ту академическому положено ассессору 600 р. (10)

(10) Съ боку приписано: «хоть и тогда Третьяковскаго 660 р. и ныть Миллерово жалованье 1800 р. осталось.»

236

и хоть я просилъ положеннаго жалованья по штату,
но мнѣ отказано, говоря, что при правленіи находя-
щимся, а не при переводахъ. Но не только Таубертъ
и Тепловъ, бывшіе при правленіи, но и Волчковъ,
бывшій при переводахъ ассессоромъ, получилъ изъ
академіи по 600 р., предъ коими я обиженъ и для
того что они въ высокіе ранги произведены, я тогда
былъ переводчикомъ, когда Тепловъ и Тавбертъ бы-
ли студентами. Я имѣю жену, дочь невѣсту, и тро-
ихъ малолѣтнихъ сыновъ, и не имѣя ни деревень,
ни людей, пятилѣтняго, трилѣтняго и однолѣтняго,
скудное имѣю пропитаніе, особливо что при возвра-
щеніи моемъ изъ Сибири, потонули мои пожитки на
Камъ рѣкъ, бывшія на соляныхъ Строгоновскихъ
ладьяхъ до 5000 р., а для выданія двухъ дочерей
за мужъ, отъ первой жены рожденныхъ, задолжился
до 300 р. И ежели не положатъ мнѣ полнаго жало-
ванья при переводахъ; то изволите сказать, что же-
лаю быть ассессоромъ при правленіи, ибо я одинъ
ассессоръ при академіи; будежъ откажутъ, то я же-
лаю быть безпосредственно при сенатѣ у переводовъ
польскихъ фамилій и гербовъ четырехъ книгъ, на-
зываемыхъ корона Полская, съ награжденіемъ ранга
и съ жалованьемъ по опому рангу. Я маніемъ слы-
шалъ, что о мнѣ рапортовано, будто я для старости
отправлять дѣла не могу, а повышенія ранга досто-
инъ; но я въ казнѣ объявилъ, что я въ состояніи
дѣло свое править; правда, что для скудости моей
велить мнѣ Тавбертъ почти помѣсячно заслуженное
жалованье выдавать, и за то ему спасибо; но онѣ же
никакихъ книгъ моихъ въ печать не хочетъ произ-
весть, ибо я переводилъ для людей, а не для кир-
пичей библиотечныхъ. Ежели я что отъ себя пере-
веду, то спрашивають: кто тѣбъ велѣлъ? а сами не
даютъ переводовъ; и съ согласіемъ профессора Мил-
лера, чтобъ мнѣ переводить Тита Лавія, по его
Тавберта посланію меня къ оному профессору, я че-
рсѣзъ 2 года о переводѣ указу не получилъ на мое
доношеніе и Энса доктора книгу остановилъ. Один
ему только надобно сказать, что я вашъ протектантъ, и
что вы о мнѣ имѣете стараться, о чемъ рабски прошу. (*)

(*) Вверху приписано впослѣдствіи:
Ты правды, милости, ты и щедротъ любить,
Ты щастя моего одинъ мой воскреситель.
Похое подражаніе плохой надписи Рубана Ки. А. А.
Вягемскому.

237

ЗАМЪТКА В. КЮХЕЛЬБЕКЕРА (*) ВЪ АЛЬБОМЪ

С. Д. П.—ой (1820).

J was well; would be better, took physik and died. Вотъ жребій человѣка, который въ вашемъ домѣ, милостивая государыня, былъ минутнымъ явленіемъ: онъ всегда былъ недоволенъ своимъ настоящимъ положеніемъ, всегда имъ жертвовалъ будущему, и въ будущемъ предвидѣль одинъ непріятности; его многіе почитали человѣкомъ необыкновеннымъ и ошибались, другіе.... Вѣрьте, что онъ былъ лучше и хуже молвы и сужденій о немъ людей, знавшихъ только его наружность.

В. К.....

(Доставлено Н. С. Тихоправовымъ.)

ЦАППИИ.

(Неизданное сатиригеское стихотвореніе приписан-
ное Е. А. Баратынскому.)

Жилъ да былъ (**) пѣтухъ индѣйской,
Цаплѣ руку предложилъ,
При дворѣ взялъ чинь........
И въ супружество вступилъ.
Онъ дѣтей молилъ какъ дара,
И услышалъ богъ боговъ:
Родилася цаплей пара,
Не родилось пѣтуховъ.
Цапли выросли, отстали
Отъ младенческихъ оковъ,
Длинны, длинны очень стали
И глядатъ на куликовъ.
Вотъ пришла отцу забота
Цаплей за мужъ выдавать,
Онъ за каждой три болота
При замужествѣ хочетъ дать. (**)
Кулики къ нему летали
Изъ далекихъ, ближнихъ мѣстъ;
Но лишь кормъ одинъ клевали —
И не смотрятъ на невѣстѣ.
Цапли вяли, (***) цапли сохли,
И увы! скажу вздохнувъ,
На болотѣ передохли,
Носикъ въ перья завернувъ. (****)

(*) Издатель «Мнемозинны» и авторъ разныхъ стихотворе-
ний и прозамetricкихъ статей.

(**) Вар. Жилъ-былъ встарь...

(***) Варіанты: Но комужь придетъ охота
Цаплю за мужъ себѣ взять?

(****) Вар. чахлі...

(****) Вар. Носикъ въ перушки уткнувъ.

238

ОТЗЫВЫ ИИМЕЦКИХЪ КРИТИКОВЪ О СЕМЕЙНОЙ «ХРО-
НИКЪ» Г. АКСАКОВА.

(Письмо С. А. Рагинскаго изъ Берлина.)

Вы просили меня сообщить отзывы нѣмецкихъ крити-
ковъ о «Семейной хроникѣ» С. Т. Аксакова. Я немного
помедлилъ исполненіемъ вашей просьбы, чтобы имѣть
время собрать побольше такихъ отзывовъ. Но и те-
перь я стану говорить съ вами только о двухъ въ осо-
бенности, потому что они одни представляютъ нѣ-
который интересъ.

Всѣ журналы, упомянувшіе до сихъ поръ о «Семей-
ной хроникѣ», говорятъ о ней съ похвалою. Переводъ
не могъ вполнѣ отнять у нея тѣхъ достоинствъ, ко-
торыми восхищается русская публика. Всѣми была
оцѣнена простота и пластичность разсказа, зрѣлое
мастерство въ обрисовкѣ характеровъ. Но нравственное
впечатлѣніе, произведенное этою книгою на публику,
какъ и слѣдовало ожидать, совершенно иное, чѣмъ
въ Россіи. Но признаюсь, я не ожидалъ именно той
разности, которая обнаружилась въ этомъ отношеніи
между нами и нашими западными сосѣдами. Оттого-ли,
что они смотрятъ спокойнѣе, болѣе издали на многія
явлія, болѣзненно потрясающія насъ своею недав-
ностію и близостію, оттого-ли что Россія «Семейной
хроники» дѣйствительно уже стройна и нравственна въ
сравненіи съ тою фантастической Россией, которая жи-
ветъ въ воображеніи иностранцевъ; но кровавая повѣсть
о Куролесовѣ не возбудила ни отвращенія, ни удивленія,
а характеръ Степана Михайловича находятъ чуть-ли не
идеальнымъ. Особенно нравится онъ дамамъ, и дур-
ная привычка таскать жену за волосы и топтать до-
черей ногами рѣшительно прощается ему за изящную
привязанность къ Софѣ Николаевѣ.

Но если художественная сторона «Семейной хро-
ники» вообще оцѣнена по достоинству, то все таки и
у самыхъ образованныхъ цѣнителей при этомъ обна-
руживается то непроходимое непониманіе Россіи, ея
исторіи и отношеній къ западу, которое до сихъ поръ
господствуетъ въ Европѣ. Здѣшніе критики рѣшительно
не хотятъ взять въ толкъ той пріемственности, той
органической связи, въ которой находится наша
умственная жизнь, наша образованность, наша лите-
ратура съ умственною жизнію западной Европы.

239

Имъ непонятно, что народъ, въ ХІХ-мъ столѣтіи едва
вступающій въ юношескій возрастъ, со всемо свѣжею
энергіею юности воплощаетъ всѣ крайніе результаты
умственнаго процесса на западѣ. По ихъ мнѣнію юному
народу слѣдуетъ сначала заниматься en masse созданіемъ
національнаго эпоса, слѣдуетъ приготовлять архаиче-
скими попытками, будущіе успѣхи искусства, а онъ
начинаетъ съ конца, и даетъ намъ «Мертвыя души,«
«Записки охотника», «Семейную хронику»..... не
хорошо!

Но привожу собственные слова Поля Гейзе, пре-
красно выражающія это наивное удивленіе всемірно-
современному характеру русской литературы: (*)

«Между загадками, которые лѣтъ черезъ дѣти бу-
дутъ затруднять учевый міръ, русская литература
сконечно займетъ не послѣднее мѣсто. Постепенно зна-
комясь съ ея передовыми дѣятелями, мы и теперь не
«можемъ безъ глубокаго удивленія взглянуть на націо-
снальную литературу, начинающую съ реализма и не-
свольно задаемъ себѣ вопросъ: что-то изъ этого бу-
«детъ? Нигдѣ у другихъ народовъ, въ другихъ искус-
ствахъ, мы не находимъ ничего подобнаго. Слыхан-
ное-ли дѣло что-бы живопись гдѣ-нибудь начала
съ дагеротипнаго подражанія природѣ? Гдѣ, кромѣ
«Россіи, въ началѣ развитія литературы встрѣчается
«вмѣсто національнаго эпоса—романъ?

«Обыкновенно говорятъ о долгомъ оцѣпленіи
русской мысли, о позднемъ ея пробужденіи, въ то
время, какъ для прочихъ народовъ уже насту-
паетъ вечеръ. Что мудренаго, если солнце просвѣще-
«нія, свѣтящее Россіи изъ чужихъ земель, не можетъ
«дать ей ни утра, ни дня? Но въ самомъ-то дѣлѣ
«происходитъ не то, и въ сочиненіяхъ Гоголя, Н...
«Павлова, Тургенева намъ слышится что-то совѣсьѣ
«иное, чѣмъ простое заимствованіе реализма старѣю-
«щаго запада. Напротивъ того, тутъ вѣетъ юноше-
«скою свѣжестію и чистотою чувства, пониманіемъ
«природы и стремленіемъ къ идеальнымъ цѣлямъ,
«какого напрасно станешь искать въ широкомъ и мел-
«комъ разливъ нашей романной литературы. Но мы
«не беремы рѣшить, соединятся-ли когда нибудь эти

(*) Deutsches Kunstblatt 1858, № 1. — Перепечатано въ
Allgemeine Zeitung.

240

«дивныя поэтическія искры въ свѣтлое пламя вели-
ской народной поэзіи; для этого разумѣется прежде
«всего нужно, чтобы русская история приняла другие
размѣры, чѣмъ мемуары династій и общественныхъ
«кружковъ.»

Слѣдуетъ краткій отчетъ о содержаніи «Семейной
Хроники.»

«Чтобы въ краткихъ словахъ означить художест-
венные достоинства этой книги, продолжаетъ П. Гейзе,
«мы укажемъ на мастерскую ясность рисунка, и на
гармонію и мѣру колорита. Аксаковъ талантъ не
перваго разряда. Тургеневъ стоитъ выше его по
«волшебному дару возсоздавать всѣ тайны прелести
эприроды, Гоголь по неистощимому богатству своего
сюмора, N... по краснорѣчивому жару благородныхъ
субъежденій, Пушкинъ (въ Капитанской дочѣ) по
геніальнымъ проблескамъ, въ которыхъ видѣнъ ве-
сликій поэтъ. Но тѣмъ пріятнѣе поражаетъ насъ въ
савторѣ «Семейной Хроники» чудное равновѣсіе и
«гармонія всѣхъ силъ души и духа, достоинство, ко-
> «тораго мы не привыкли ожидать отъ славянской
«натуры.»

Гораздо полнѣе и тоньше опѣнилъ «Семейную хро-
нику» Варигагенъ-фонъ-Эпзе въ отрывкѣ объ ней, по-
мѣщенномъ въ № 52, 1857 года, «Jahreszeiten». Онъ
одинъ изъ немногихъ германскихъ писателей, зна-
комыхъ съ русскою литературою не только по пере-
водамъ, но и по подлинникамъ. Привожу полнѣ
его отрывкъ:

«Блестящая эпоха русской литературы, обозначен-
сная смѣлыми твореніями Пушкина, энергичною
«дѣятельностью Лермонтова и Гоголя, смѣнилась послѣ
«ихъ смерти временемъ менте благопріятнымъ худо-
ежественной дѣятельности, менте богатымъ перво-
классными литературными явленіями. Лишь въ пос-
слѣднее время, при наступившихъ вновь условіяхъ
«усиленной умственной дѣятельности, и русская лите-
сратура снова стала пробовать свои долго сдержан-
ныя, но неослабѣвшія силы. Намъ, германцамъ,
«можно только радоваться этому явленію. Образован-
ность и гуманность, гдѣ бы онъ не развивались,
«обогащаютъ насъ новыми союзниками, новыми друзья-
сями. Конечно велике геніи, подобные названнымъ
«выше, не могли тотчасъ явиться въ отвѣтъ на новыя
«потребности: это дары судьбы, независимые отъ

["241", "«нашихъ желаний и стремлений. Но и безъ такихъ\nисполинскихъ дѣятелей русская литература видимо\n«движется впередъ, и въ теперешнемъ положеніи Рос-\nсіи это общее движение кажется намъ болѣе отрад-\nснымъ явленіемъ, чѣмъ развитіе немногихъ геніаль-\nсныхъ личностей. Свободное обсуждение обществен-\nсныхъ вопросовъ, распространеніе здравыхъ воззрѣ-\nсній и точныхъ свѣденій хорошими журналами, перес-\nводы такихъ книгъ, какъ Гумбольтовъ Космосъ\nи Гротова Исторія Греции, въ настоящее время при-\nсносять Россіи болѣе пользы, чѣмъ-бы могло при-\n«кнести ей лучшее творение величайшаго поэта.", "«Но между тѣмъ, и нѣтъ недостатка и въ твореніяхъ,  \nсоединяющихъ въ высшей степени общественное зна-  \nченіе съ художественнымъ достоинствомъ. Герман-  \nская публика недавно познакомилась съ такимъ кни-  \nгою въ прекрасномъ переводѣ г-па Видерта. Мы го-  \nсворимъ о Запискахъ охотника И. С. Тургенева. Ря-  \nсдомъ съ нею можно поставить и ту книгу, на кото-  \nную мы хотѣли-бы этими строками обратить внима-  \nсніе публики. И тутъ съ изящною наглядностью изо-  \nбражаются нравы, отношенія, события, на которыхъ  \nмы съ удовольствіемъ останавливаемъ свое вниманіе,  \nвъ убѣжденіи, что они уже принадлежатъ прошед-  \nшему, что это чудное изображеніе ихъ уже ручается  \nснамъ за невозможность ихъ продолженія и возобно-  \nсвленія.", "«Замѣчательно и то обстоятельство, что авторъ этой\nкниги семидесятилѣтній старицкъ, сыновья котораго\nдавно прюбрѣли извѣстность въ русской литературѣ,\nи что богатая опытность, прюбрѣтенная лѣтами, со-\nсединается въ его разсказахъ съ юношескимъ жаромъ\nи энергіею. Онъ уже прежде былъ извѣстенъ кни-\nгою объ охотѣ, въ которой особенно хвалять карти-\nчны лѣсной природы и мастерски схваченныя черты\nиззь жизни птицъ. Въ «Семейной хроникѣ», очевидно\nсодержащей въ художественной форме разсказы объ\nсистинныхъ происшествіяхъ, разсказчикъ знакомить\nснасъ съ своимъ дѣдомъ и съ самою убѣдительною\nснаглядностію представляетъ намъ его характеръ и\nссобітія его жизни, его отношенія къ семейству, со-\nсвременное ему состояніе страны и народа. Конечно,\nснасъ грустно поражаетъ въ

213

ся и въ русской литературѣ. Желая съ своей стороны
хотя отчасти содѣйствовать успешному рѣшенію такой
трудной задачи, мы предприняли составить и издать
библиографические указатели къ нашимъ журналамъ.
Здѣсь представилось намъ нѣсколько вопросовъ, ко-
торые могутъ быть рѣшены различно. Постараемся
оправдать свой взглядъ, руководившій нами при рѣ-
шеніи ихъ такъ, а не иначе.

1. Съ какого времени взять журналы для со-
ставленія первыхъ указателей? Начать ли съ пер-
ваго русскаго периодическаго издания, или съ эпохи
Карамзина, или же наконецъ съ послѣдняго 25-лѣтія,
въ которомъ рѣшительнѣ обозначилось ученое на-
правленіе нашей литературы?

Мы предпочли послѣднее, иолагая, что удобнѣе на-
чинать дѣло съ ближайшаго, болѣе намъ знакомаго и
понятнаго. Сверхъ того, литература послѣднихъ 25
лѣтъ имѣть несомнѣнное и прямое отношеніе къ
нашему времени по тѣмъ интересамъ, которые теперь
занимаютъ нашу науку и общество. Журналы этихъ
лѣтъ представляютъ рядъ статей все болѣе и болѣе
зрѣлыхъ, по всѣмъ отраслямъ человѣческихъ знаний;
въ этомъ периодѣ появляется критика, которой влEA-
нію подчиняется наука, развиваются спеціальности,
наука одушевляется жизненностью, почерпаемою изъ
національнаго источника, и философскимъ элементомъ.

Впрочемъ мы будемъ ограничиваться послѣднимъ
25-лѣтіемъ настолько, насколько этому не будетъ
препятствовать связь журналовъ этого времени съ
предыдущими изданиами.

2. Какія статьи вносить въ указатель и какія
нѣть? Во первыхъ, мы рѣшились ограничиться только
серьёзными, учеными статьями, такъ какъ статьи
легкаго содержанія или имѣли по большей части со-
временный и скоропреждующій интерес, который для
насъ незамѣчателенъ; или, какъ произведенія отлич-
ныхъ писателей, имѣли интересъ болѣе значитель-
цый, и въ такомъ случаѣ онъ извѣстны намъ въ
разныхъ собранияхъ сочиненій русскихъ авторовъ.
Во вторыхъ, мы выпускаемъ фельетонныя статьи,
какъ-то: библиографическія извѣстія, музыкальную и
театральную хронику, летучія замѣтки смѣси, заим-
ствованныя изъ иностранныхъ изданий, и т. п.; также
отдѣлъ современной исторіи и политики, потому
что все это составляло необходимую принадлежность

почти всѣхъ учено-литературныхъ журналовъ въ каж-
дой книжкѣ, такъ что изслѣдователь общественной
и политической жизни этихъ лѣтъ не нуждается ни
въ какомъ спеціальномъ указателѣ; новости же наукъ
и искусствѣ (въ смѣси) представляютъ слишкомъ мел-
кій интересъ и по большей части вошли въ свое
время въ полные курсы и обзоры той или другой
отрасли знаний. Изъ статей смѣшаннаго ученаго со-
держанія мы вносимъ въ свой указатель путешествія
и вообще географическія свѣденія, а также біографи-
ческія, хотя бы извлеченныея изъ иностранныхъ пи-
сателей и неполныя, предполагая, что подобныя
статьи могутъ доставить много интереса и разнород-
ныхъ свѣденій и послужить для справокъ. Кромѣ
того мы вносимъ статьи критическія, какъ дополня-
ющія разбираемое сочиненіе или разъясняющія его
съ извѣстной точки зрѣнія. Не пропускаемъ также
переводовъ (прозаическихъ) изъ древне-классической
литературы и восточной, по рѣдкости у насъ подоб-
наго рода литературныхъ явленій.

При статьяхъ, заимствованныхъ изъ иностранныхъ
писателей, мы указываемъ ихъ источники, если они
были обозначены переводчиками и редакторами.

3. При каждой статьи излагать ли кратко ея
содержаніе, или огранигиться однимъ заглавіемъ?
Мы принимаемъ пока послѣднее, на томъ основаніи,
что съ одной стороны изложеніе содержанія потребуетъ
много времени, много работы, а съ другой потому,
что всякой добросовѣстный изслѣдователь, пользуясь
даже такимъ точнымъ и подробнымъ указателемъ,
все таки захочетъ самъ повѣрить его замѣчанія и
прочесть указываемую статью. Тѣмъ не менѣе мы
чувствуемъ, что обозначать содержаніе статей было бы
вообще не только не неумѣстно въ нашемъ предпріян-
тии; но и весьма полезно во многихъ случаяхъ, осо-
бенно при статьяхъ чьмъ и будь замѣчательныхъ; но
это будетъ совершено, какъ дополнительное дѣло,
людьми, которые возьмутъ на себя трудъ сдѣлать об-
зоръ и оцѣнку статей отдѣльно по различнымъ отра-
слямъ свѣденій.

Иткоторое поясненіе мы допускаемъ только въ
статьяхъ, которыхъ содержаніе совершенно непонят-
но. При всѣхъ статьяхъ мы обозначаемъ имена авто-
ровъ и число страницъ.

4 Какимъ образомъ группировать статьи: по

244

245

водамъ или по наукамъ? Хотя первое показало бы
дiligiously наглядно историческое развитіе нашей ли-
тературы и ея интересовъ, но такъ какъ при этой
группировкѣ необходимо было бы, въ случаѣ справки,
просматривать весь указатель отъ начала до конца,
то мы и предпочли распредѣленіе статей по предметамъ:
для всякаго тогда спеціалиста будетъ легко
отыскать статьи, касающіяся его предмета.—Дѣленіе
по предметамъ мы приняли слѣдующее: 1) богосло-
віе, 2) философія, 3) филологія, 4) литература—
изслѣдованія о литературѣ, критика и переводы клас-
сическихъ произведеній, 5) исторія (и церковная),
6) географія, статистика и этиографія — сюда же
относятся и статьи путешественниковъ, 7) промыслы
и хозяйство, 8) педагогія, 9) законовѣденіе, 10)
медицина, 11) естественные науки, 12) матема-
тика и астрономія, 13) военное искусство и море-
плаваніе, 14) біографія всѣхъ замѣчательнѣйшихъ
лицъ, ученыхъ и правительственныхъ, 15) свобод-
ныя искусства, и 16) статьи смѣшаннаго содержа-
нія. Въ тѣхъ отдѣлахъ, гдѣ можно допустить раздѣ-
леніе по національностямъ, сначала будутъ помѣшае-
мы статьи, относящіяся до Россіі, а потомъ до про-
чихъ странъ. Критическія статьи будутъ помѣщаемы
въ концѣ каждого отѣла, къ которому относятся по
своему предмету.

Между нѣкоторыми отдѣлами, какъ напр. между
исторіей и литературой, можетъ быть много соотно-
шеній, такъ что многія статьи могутъ равно или
близко относиться къ обоимъ. Пользующіеся указате-
лемъ должны будутъ имѣть это въ виду и не оста-
влать безъ вниманія отдѣловъ, не касающихся прямо
ихъ спеціальности.

Въ заключеніе изданія будетъ составленъ къ нему
общій алфавитный списокъ авторовъ.

5) Составить ли один общій указатель для всѣхъ
журналовъ, или отдѣльно по каждому? Очевидно
преимущество на сторонѣ послѣдняго вопроса, уже и
потому, что составленіе и изданіе одного общаго ука-
зателя могло бы затянуться на неопредѣленно-долгое
время, между тѣмъ какъ отдѣльные указатели, по
журналамъ, могутъ выходить постепенно, заключая
въ себѣ полное указапіе къ каждому отдѣльному изданію.

Вотъ соображенія, которыми мы руководствовались,
приступая къ своему предпріятію. Въ какой степени

они правильны и соотвѣтствуютъ цѣли—предоставля-
емъ судить болѣе опытнымъ людямъ, которыхъ совѣ-
тами мы неуклонно будемъ пользоваться, при соста-
вленіи и изданіи выпусковъ своего труда. (*)

Въ настоящее время приготовляются къ печати или
оканчиваются составленіемъ указатели: къ Библиотекѣ
для чтенія, Сыну Отечества, Финскому Вѣстнику и Мо-
сковскому Телеграфу. Всѣ они, вмѣстѣ съ другими, но-
выми, появятся въ свѣтѣ одновременно въ началѣ
осени.
Н. Бенардаки. Ю. Богушевъ.

ОБЪ ИЗДАНИЕ ВИЗАНГТЙСКИХЪ ИСТОРИКОВъ ВЪ
РУССКОМЪ ПЕРЕВОДѣ.

По мысли митрополита новгородскаго и с.петербург-
скаго Григорія съ 1858 года, при петербургской духов-
ной академіи будетъ издаваться переводъ византійскихъ
историковъ съ греческаго на русскій языкъ, на что
17-го ноября 1857 года дано разрѣшеніе святѣй-
шаго сунода. Такимъ образомъ наша литература
обогатится цѣлымъ рядомъ современныхъ сказа-
ній о византійскихъ событияхъ; эти первоначальные
исторические источники, досел мало доступные даже
для ученыхъ, знакомыхъ съ греческимъ языкомъ, по
рѣдкости у насъ изданій подлинника, сдѣлаются об-
щимъ. достояніемъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ расширится и
кругъ точнѣйшихъ изслѣдованій о состояніи право-
славной церкви въ эпоху византійской имперіи. Для
вѣрной оцѣнки извѣстій, сообщаемыхъ византійскими
историками, и для удобнѣйшаго пользованія ими пред-
положено помѣщать предъ каждымъ писателемъ крат-
кую его біографію, а въ концѣ книги алфавитный
указатель предметовъ, содержащихся въ ней. Затру-
днительныя же мѣста будутъ объясняемы филологи-
ческими, археологическими и историческими примѣ-
чаніями.

КНИЖНЫЯ НОВОСТИ.

Магазин землевладія и путешествій. Географ-
фигескій сборник Николал Фролова. Томъ V съ
картой и 4 рисункали. Москва, въ типографіи А.

(*) П. А. Плетневъ и А. В. Никитенко высказали уже намъ
нѣсколько замѣчаній, которая были весьма подезны при со-
ставленіи плана изложенного предпріятія; Я. И. Гротъ съ
истинною обязательностію ученаго сообщили даже намъ ма-
теріали для составляемыхъ нами указателей, собранные имъ
по время его профессорскихъ занятій въ гельзинфторскомъ уни-
верситетѣ. Просимъ всѣхъ замѣчанія свои адрессовать: Нико-
лаю Дмитриевичу Бенардаки, въ Спб. на Невскомъ проспектѣ,
въ собственномъ домѣ.

246

16*

247

Семена. 1858 г., в 8 д. л., стр. 437. Между другими превосходными статьями здѣсь напечатанъ и переводъ сочиненія І. де Родеса: «Размышленія о русской торговлѣ въ 1653 году.» Переводъ этотъ принадлежитъ профессору Бабсту. Цѣна 3 р., за пересылку прилагается за 5 фунтовъ.

Каталогъ картъ, плановъ, атласовъ, медалей, эстамповъ, книгъ и геодезигескихъ инструментовъ, составленныхъ и изготовленныхъ въ Военно-топографіягескомъ Депо Главнаго Штаба Его Илператорскаго Велигества и продающихся въ книжномъ магазинѣ онаго Депо. Съ 27 сборными листами. Спб. Въ типографіи департамента генеральнаго штаба. 1858 г., въ 8 д. л., стр. 21. Цѣна 50 к.

Сближеніе Средней Авіи съ Европою, или проектъ о желѣзныхъ дорогахъ между городами Варшавою и Тифлисомъ, и между Чернымъ моремъ и Каспіемъ, съ планомъ, таблицею и примѣганіями. Въ типовер. импер. академіи наукъ, Спб. 1858 г., въ 8 д. л., стр. 56. Сочиненіе отставнаго капитана Любанскаго; цѣна 25 к.

Тюрго. Его увеная и административная плъельность, или нагало преобразованій во Франціі XVIII впка. Согин. С. Муравьева. Москва, въ типографіи Каткова и комп., 1858 г., въ 8 д. л., стр. 172. Цѣна 1 р., съ пересылкою 1 р. 25 к.

Пегатная правда. Спб. 1858 г., въ 8 д. л., въ типографіі Эдуарда Веймара, стр. 47; цѣна 12 к. Подъ такимъ заглавіемъ вышла брошюра, написанная московскимъ помѣщикомъ княземъ С. П. Голицынымъ съ цѣлю объяснить русскому крестьянику смыслъ великаго преобразованія, начинаемаго правительствомъ по вопросу о крѣпостномъ состояніи. Цѣль прекрасная, но, увы! — исполненіе далеко не заслуживаетъ благодарности. Вмѣсто простаго, яснаго и толковитаго изложенія предпринятыхъ правительствомъ мѣръ и ожидаемой отъ нихъ всенародной пользы авторъ неудачно поддѣлывается подъ народный говоръ, неспроста перекидываетъ совершенно ненужными и неудущими къ дѣлу поговорками и прибаутками, забывая, что въ такомъ дѣлъ шутки вовсе не-умѣста, и заканчиваетъ свой разсказъ слѣдующимъ печальнымъ заключеніемъ: «Гляжу, идутъ «ко мнѣ мужички, въ дверь пробираются, образамъ «поклонаются, да съ ноги на ногу переминаются.

«Изволішь ли видѣть, молвятъ, ты намъ царскую «грамоту прочелъ, на настоящее дѣло наве. лъ (?); «понять-то мы поняли, да вотъ въ догѣ дъ не можемъ «мы взять: какой для насъ-то изо всего можетъ «быть и путь. Ты намъ объ этомъ, по милости твоей, «скажи.» На это князь Голицынъ отвѣчаетъ: «мудренные вы люди! да кто же изъ насъ о томъ что-либо сказать можетъ? Богъ видитъ да намъ не скажетъ.» (стр. 38—39). Зачѣмъ же написана эта брошюра? Какъ послѣ этого не пожалѣть о тѣхъ, которые въ «Печатной правдѣ князя Голицына станутъ искать настоящей правды?

Вслѣдъ за Весельгакомъ появились въ С. Петербургѣ еще три подобныхъ же изданія (in 4°, каждый нумеръ въ поллиста): а) Смѣхъ, потѣшный листокъ безъ подписковъ и сотрудниковъ А. Нестерова, по 5 к. за порцію (т. е. за нумеръ), б) Пустозвонъ, каррикатурныя бредни, и с) Ералашъ, литературный листокъ; тоже по 5 к. за нумеръ. Всѣ эти бѣдныя изданія далеки отъ смѣха и веселости, и сами по себѣ не заслуживаютъ вниманія; но мы не можемъ не высказать по поводу ихъ своего глубокаго сожалѣнія о той ничтожности, до какой низведена ими литературная сатира. Прошлое столѣтіе было богато сатирическими журналами, но о тѣхъ съ благодарностью вспоминаетъ исторія литературы; ихъ критика нравовъ, смѣлая и благородная, затрогивала самые живые общественные вопросы. И никогда не унижалась до безсмысленныхъ каламбировъ, безплодной болювни и фарса. А теперь?!

### ОТЪ Д. Д. ДАВЫДОВА.

Приступая къ полному изданію сочиненій покойнаго отца моего Дениса Васильевича Давыдова, значительно исправленныхъ автобомъ не-задолго до своей кончины, я имѣю въ виду собрать по возможности въ одно цѣлое все вышедшее изъ подъ его пера. Зная общирныя его связи и значительную переписку, денную имъ со многими лицами, я имѣю честь покорнѣйше просить всѣхъ, владѣющихъ автографами моего отца и списками съ неизданныхъ его сочиненій, сообщить мнѣ точныя съ нихъ копіи. Всякая таковая присылка будетъ принята мною съ полною благодарностью. Адрессъ мой: въ Москву, его высокоблагородію Денису Денисовичу Давыдову, близъ Пречистенки, въ приходѣ Троицы въ Зубовѣ, въ домъ Михайловскаго-Данилевскаго.

248

249

250

О ДВУХЪ НЕИЗВѣСТНЫХЪ ИЗДАНЯХЪ,
НАПЕЧАТАННЫХЪ ВЪ ДОЛГОМЪ ПОЛЪ.

( изъ ИМПЕРАТОРСКОЙ ПУБЛИЧНОЙ БИБЛЮТЕКИ. )

Еще въ 1829 году Н. И. Шафарикъ замѣтилъ въ
статьѣ, помъщенной имъ въ Jahrbücher der Litera-
tur, подъ заглавіемъ: Обозрѣніе церковныхъ книгъ
на Славянскомъ языке, напечатанныхъ съ конца
XV до начала XVII столѣтія въ Венециі, Сербіи,
Валахіи и Седмиградіи, что тщательный осмотръ
книгохранилищъ, находящихся при церквахъ и мо-
настыряхъ южной Австріи, Босніи, Сербіи, Бол-
гаріи и Валахіи, могъ бы, безъ всякаго сомнѣнія,
увеличить вдвое списокъ печатныхъ книгъ, кото-
рыхъ заглавія и подробное описание онъ представ-
илъ читателямъ журнала.

Въ 1842 году на страницахъ Časopis' a Českého Mu-
seum явилась о томъ же самомъ предметѣ новая
статья его же, Шафарика, и въ ней онъ опять
повторилъ свое убѣжденіе, что въ южно-славян-
скихъ земляхъ можно отыскать такія церковно-
славянскія изданія, которые доселѣ остаются не-
извѣстными для библиографовъ.

Хотя въ теченіе 30 лѣтъ это предположеніе
чешскаго ученаго не было оправдано ни однимъ
новымъ открытіемъ въ области славянской библіо-
графіи, тѣмъ не менѣе начальство Император-
ской Публичной Библіотеки поручило своему ком-
миссіонеру, кіевскому книгопродавцу С. И. Литову,
предпринявшему въ 1857 году поѣздку въ Вала-
хію и Молдавію, обратить вниманіе на церковно-
славянскія книги, вышедшія изъ южно-славян-
скихъ типографій, и стараться, по возможности, о
пріобрѣтеніи ихъ для Библіотеки. Поиски Литова
увѣнчались полнымъ успѣхомъ и наше обществен-
ное книгохранилище обогатилось на дняхъ нѣсколь-
кими неизвѣстными до сихъ поръ изданіями. Опи-
саніе двухъ изъ нихъ, вышедшихъ въ Долгомъ
Полѣ, составляетъ предметъ настоящей статьи.

Церковно славянская типографія въ валахскомъ
городѣ Долгомъ Полѣ (Langenau; по румынски Kim-
polung), лежащемъ въ 118 верстахъ отъ Бухареста,
заведена Тимоеемъ Александровичемъ Веромъ.
Веръ, «мужъ трезвенный и цѣломудренный», былъ

первоначально печатникомъ въ типографіи кіево-
печерской лавры, потомъ устроилъ свою собствен-
ную на Подолѣ, вѣроятно, въ одномъ изъ домовъ,
принадлежавшихъ кіевскому митрополиту Іову Бо-
рецкому, и напечаталъ въ ней шрифтомъ, отлича-
ющимся отъ шрифта лаврской типографіи, Часос-
словъ (1-е издание его вышло въ 1625 году, 2-е въ
1626 году), единственный доселѣ извѣстный памят-
никъ его типографской дѣятельности въ, Кіевѣ.

Когда и вслѣдствіе какихъ обстоятельствъ Веръ
переселился въ Долгое Поле — неизвѣстно; но че-
резъ 9 лѣтъ послѣ выхода въ свѣтъ вторымъ из-
даніемъ Часослова, именно въ 1635 году, онъ на-
печаталъ уже въ этомъ городѣ, по повелѣнію и на
иждивеніе господаря Матоєя Басарабы, воеводы
угровлахійской земли, Евхологіонъ или Молитво-
словъ, котораго буквы не имѣютъ ни малѣйшаго
сходства съ буквами его кіевской типографіи. Даль-
нѣйшихъ свѣденій о послѣдующей дѣятельности
Вера не сохранилось. Точно также мы не илѣли
бы никакихъ указаній и о судьбѣ устроенной имъ
въ Долгомъ Полѣ книгопечатни, если бы счастли-
вый случай не открылъ намъ теперь двухъ новыхъ
изданій, вышедшихъ изъ типографіи долгополь-
скаго успенскаго монастыря.

Эти изданія суть: Анеологіонъ 1643 года и Псал-
тырь 1650 года; они служатъ очевиднымъ свидѣ-
тельствомъ, что въ Долгомъ Полѣ славянское книго-
печатаніе продолжалось и послѣ Вера и что его
типографія, судя по сходству шрифта, вошла въ
составъ учрежденной при успенскомъ монастырѣ.
Будемъ надѣяться, что со временемъ, кромѣ трехъ
уже извѣстныхъ намъ теперь долгопольскихъ из-
даній, найдется еще нѣсколько другихъ: но край-
ней мѣръ предисловіе къ читателямъ, находящее-
ся при Анеологіонѣ, даетъ полное право къ та-
кому утвержденію.

I.

Ан.эологіонъ, сирѣчъ, цвѣтослова, иліи труфоло, Поглѣ.
дованіа, бжѣвныя праѣзыкш вачны, бѣородныя, счѣй прѣзнуемы,
і ошѣй непраднѣемы, на кошѣ дѣй. сігтавеленій ї многій счѣй
шѣшъ. Вѣсеннаго бѣ блѣгію і помошію. Вѣ їшітелы оўспеніа
пѣтѣ бѣомѣре, ктучторства прескѣвлаго килѣа, їв Мачѣха
Багарава коевѣды. Бакеніемъ прештѣніяго курѣ ёдефіла, лѣгію

251

БЪТНО МИТРОПОЛІТА ВЪСЕ ЗЕЛА ОУГРОВЛАХИКІХ, ВЗ ДАГГОМУ
ПОЛИ. ВЗ ЛАВ, ЗАРИВ. В РО ХВА, ДАХМГ.

Въ листъ; 10 ненумерованныхъ и 494 листа (или
точнѣе 495, потому что 301 листъ повторяется
дважды), имѣющіе въ верху кирилловскую нуме-
рацію; для сигнатуры или помѣты тетрадей, изъ
6 листовъ каждая, употреблены кирилловскія бук-
вы (на прим. Д, Дъ, Дѣ, Дѣ и два листа непомѣ-
ченные); переносы или кустодіи въ концѣ стра-
ницъ; 34 строки составляютъ полный наборъ стра-
ницы. Слѣдующіе листы имѣютъ ошибочную ну-
мерацію: 157-й листъ помѣченъ 158-мъ, 166-й —
165-мъ, 300-й—299-мъ, 387-й—388-мъ и 439-й—
437-мъ *). Лицевую сторону 1-го ненумерованнаго
листа занимаетъ заглавіе, обведенное рамкою, въ
которой помѣщены грубой рѣзьбы на деревѣ изо-
браженія Божіей Матери, Спасителя и 27 свя-
тыхъ; на оборотѣ этого же листа находится гербъ
Басарабовъ и силлабическіе стихи: «На пресвѣтлое знаменіи пресвѣтлого дому, йхъ латей, Гдниновъ Басарабшевъ.»
2-й листъ и лицевая сторона 3-го заняты посвятительнымъ посланіемъ къ князю Матеюю Басарабѣ. На оборотѣ 3-го листа помѣщено рѣзаное на деревѣ «Порѣтное знаменіе сѣя и венкія ъвичеты даъго-подскія, Оученій прегѣятъ вѣа пришь дѣь мрѣа» и подъ нимъ слѣдующіе стихи:

Бъго эдъ прѣтное знаменіе єє із образніа,

й въсѣмъ повсюду православныхъ въручна.

въсѣмъ почній ъ ъвичеты сей й здатіе твп̧о писаніе,

истиннаго бъ и правды єгъ въ похвалѣ и поозаніе,

дă въсăлă читанă йăголăкпинă йăгодăрнă тъ съдăтěнă,

й данезавываетъ достоянна мѣзды своєя дѣлалѣтела.

єшъ хоєшємъ кнігъ цякѣ яздачи.

ӑш егъ въ хоєшотѣ тѣ єгд лати.

4-й листъ содержитъ въ себѣ «Предословіе къ читателемъ, твореній Шреста Нъстурела, втораго логомѣта», а
5 — 10 листы занимаетъ «Шгавленіе слѣва въ князѣ
сѣ, сирѣва оўказь, працникшь гдкимъ, й вгорочны, сѣйм
празднуемымъ, й общимъ непразднуемымъ, на кой дйй, по
чину дванадцатіи мцей.» Замѣчательно, что въ этомъ

*) Въ экземплярѣ, пріобрѣтенномъ Библиотекою, недостаетъ
сѣдующихъ листовъ: 55—103, 116—136, 139—151,
443, 446—453, 458—461 и 484.

252

мъєвєцесловѣ изъ числа русскихъ святыхъ мы встрѣ-
чаемъ только одного преподобнаго Оєодосія Печер-
скаго. Посвятительное посланіе къ князю Басарабъ,
а равно и предисловіе Ореста Ностурела заключа-
ютъ въ себѣ такъ много любопытнаго, что мы рѣ-
шаемся, имѣя въ виду необычайную рѣдкость Ан-
єологіона, помѣстить здѣсь выполнѣ и то и другое.
Перепечатка эта дастъ читателямъ понятіе какъ о
характерѣ церковно-славянскаго языка, которымъ
выражало свои мысли ученое духовенство въ Ва-
лахіи, въ половинѣ XVII столѣтія, такъ и о тѣхъ
измѣненіяхъ, которымъ онъ подвергался, подъ влі-
яніемъ времени и мѣстности.

Тъю посвятительное посланіе:

«Предословіе, възлагаящее и въручаные книгу, Гпдӑру,
монастира осногатѣло. Пресвѣтлому, силенѣшому, и Бграю-
вѣшному Гпдӑру, Гдну Ггну Кнӑшу, Ів Мат.лею Басарабѣ,
Бътію влѣтію Начаніну и воюбѣ вѣе землъ Оўгровлахіи
запланескол, и прочал. Нашему преюдарому, Гдну, Вацѣ, и
бглодатѣло. Бггодати Мира, Бглодарбѣя, Бглополучнаго для
голѣтіа, и Бглоднѣственнаго превыканнă въ превысокомъ и
крѣпачанемъ Гдѣстованаи, и сладчаннагшъ пѣсеніа. Покорицѣшій
ваше пресвѣтлости, Присно митвейти равн, низупигаиі. Же-
лаютъ, привѣтствуютъ, и оўсрѣдно молитвуютъ.

Йзяшными премудрӑцы реченно высть, Прегѣтлый Кнӑже,
шкo хралама добрoдатѣль расті. мы ўюбo толкнимъ баше
пресвѣтлости различнымъ и достохвалічнѣшимъ добрoдатѣемъ,
самовидці суше, тѣхъ любы несітнӑл, екже камень маг-
нитъ желѣзо, сіце насъ на йхъ хвалы приношеніе привле-
каетъ, наилачже твоихъ еже ю насъ ю ю нашей еже ку-
торства пресвѣтлости баше, славнѣй ъвичети, многій и бо-
гатыхъ Бгоданній насладибшета, еже нанебгодарнаго раба,
страннѣшій влки щвѣтъ, нашее неможеніе на Бггодареніе възбуді
въ многотѣнчнѣме щвѣтoнній, еже юсемъ не достаєтва, свѣе
възрѣшше, и въ недоуменіи на мноZE пребывше, како бѣ намъ
мощнѣ еже неблагодарныхъ рабъ порока оўгойнути, Бгодар-
ныхъ же въгодати сподовітися: Бътіймъ мановеніем, чре пре-
статѣство тепленшес ншєв застуанніи прочыла дѣя вѣа,
бътій намъ сакѣтъ дамъ бысть: ймъже и наставлени въ-
хумъ, еже не юнче, ниже ийкѣмъ щврлаю, разѣвъ твноградбю

253

бъзмойш въти и п' довлетъкорити длъное, юже въкъюе помошъю,
й тоймъде нашея бът'я заступница русковождѣнѣмъ, й юже ва-
шею пресвѣтлос'tю нешанъ даними ш'вѣтели, проторы ста-
такше оў'жъ свѣтъ, й зъ б'г'охранилия монастира нашъ принесше,
юже оў'во пр'гъвое ва'шея пресвѣтлос'tи повелѣнѣемъ, нуждаўншую
въ потребу ц'ркоюшн'ю йдаўшкъ кингу, минею йвранную, сн-
р'швъ, Ан.ологіонъ й'лі цвѣт'оглогъ, нарицаемую, гъ дяг'га
пашш' довлет'орені' й Ш'адан'е, вашей пресвѣтлос'tи г'дну на-
шему й'гадыш'ѣ премиаг'tому, инжайшыму поклонен'емъ рабо-
м'квішъ, зъ въсѣт'къмъ оў'с'р'дій, приноемъ, възлагаемъ й
ш'ш'я, як'д' д'яўжн'ю рав'н. ничтот'е й'шъ, я'ш'ѣ сим'а твораце,
т'г'юю по'шур'ен'іе къ нарашенн'ю башея пресвѣтлости доврод'к'те-
лій, й подъежн'іе къ приложен'ю ш'вічныхъ си. ш'в'шкія же й
ш'в'бныхъ б'г'од'к'ній. Кто бо Ш' пр'къде в'ыкшихъ страны На-
чалинкъ (Сром'к п'акі Ш' ег'о же кош'на й' порекла преслуг'ат'гъ.
ваша народн'шкіялі пресвѣтлости насла'довац'ан'іе влѣет'ю,
Басаравы й'ног'д' благостынн'шкіяшаг' Н'ёг'о), толико доврод'к'-
теан'іе благод'к'тель когда з'ал' ёш'на; я'кіже благостынн'шкі-
ша баша држава, й'же толикими т'у ш'влагодати б'г'гими,
николіже възгінніу въ н'е пр'къде въспомінутыми. От' ег'тъ въ
пра'выхъ оў'во, ёже на разумножен'е в'кіла славослові'я, мно-
жѣтва в'к'т'ныхъ ц'ркв'нъ, монастирскихъ же й' мір'скихъ, съ-
гражд'ен'емъ. Т'аже т'упограді'ю, й' х'артот'ворною коден'юе:
похіхъ рад'чными руды, лід'ды же й' жел'за, й' пр'г'ими пре-
оў'крашэн'ыми д'лія. Ш'нудче толикам' й' сіц'явя страны б'г'о-
д'к'ній с'к'ровніца, в'аше пресвѣтлости достоўкалою доврод'к'-
телію прописала: х'валаи непрекладными, й' николи же оў'гл'а-
сюшими, в'к'квомъ же п'аве с'прот'заюшымісля, зъ расноў' подл'г'у похваліт'и суд'ыхъ, сп'рыв' г'т'помъ й'даними Ш' монастира д'ш'ш' к'т'торетва в'ашегу кингамі. Пр'г'ли оў'во с'ю, пр'г'ми н'ш'ѣ б'г'остын'шъ, Ш' в'ладыко н'ш' државын'і, й' к'т'торе пр'и-
сіш' намъ шедр'ш'ній: Ш' насъ недостойн'шныхъ, в'аше прес-
ск'т'лости б'гом'ов'ныхъ раб'з. Б'г'одат'номъ с'ю пр'г'емъ, в'про-
ч'я оў'во ёже похіхъ в'л'г'ю въкъю, й' помош'ю въсѣднія
наш'е зацт'ніци, х'от'ац'іл'ас' й'з'дати книг' б'г'оволія мар'де,
прирашен'емъ свой. (н'али оў'во ёше й' недостойн'шъ). в'сѣдніке
в'ш'у похваліл'емъ доврод'к'телей, й' Ш' своёго х'артот'ворнагъ
малына наш' помаг'ати раб'шшъ т'г'німъ зъ недовольств'ахъ на-
ш'і х'в'ды рад' б'г'од'мен'ства в'ашегу в'яз'ді сл'юшемъ, й' рад'н
бъзм'яз'дія в'ч'чныхъ нів'ныхъ б'г'гъ. (й'уже) по эдэшн'шъ оў'во

б'аг'опол'чн'шъ Нес'торскихъ а'ш' жинот'къ. да баш' пресвѣт-
ло' зъ супрумкн'юе в'в'куп' своёю пресвѣтлою, нам' преш'а-
дрою в'л'цюе й' б'г'од'к'ат'н'юе, й' зъ в'св'с' свой р'од'о, в'сё-
с'н'н' ч'колюбецъ зъ сподоб'ити б'го й'волі, съ ц'ры в'в'куп' и
кн'ы в'с'кми б'г'оў'годн'шими том' Ш'в'ка, коль т'в'щын'ше,
коль прилен'шне, ко' оў'с'р'к'н'ше, непрестан' д'яжки на'с'е мо-
листв'у. Б'г'тике Господарскія пресвѣтлости ваше' тами свеё,
й' зъ нед'од'ой'н'шими оў'гож'ей, й' в'с'ед'данными молитвами
нашими, рабол'к'ш въру'чаемъ.

Вашея пресвѣтлости, нашего в'свейедарш' г'на в'кахи й' б'л'таль
пришке миола'г'наг' к'т'тора. Пр'г'н' къ б' в'м'ат'кн'ци й' по-
кор'ч'к'ш'н' рав'н, Желухеде, Ш' Пелопонн'у, Г'руме кельн'я ш'в'н'-
телы для'г'опоск'я, х'р'ма в'сеслан'аг' оў'спен'я пр'т'ы в'ба, к'т'в'-
торства пресвѣтлости ваше' й' зъ в'с'с'ю ш' к'р'т'юе.

Предослов'е оў'во с'ё, ш' в'св'с'т'лій і' б'г'оў'ч'к'ш'н'ш'н' На-
чаличе с'лажено' б'ш' й' с'писано, мию м'еш' в'г'р'к' в'с'преск'ю-
сти баше' Ш'рест' Настурел'о, в'тор' лого'ет'о, з' сел'ш
ш'четва нашег' фіер'о.

Предислов'іе къ читателямъ, интересное не ме-
н'є посвятительнаго посланія и прямо указываю-
щее на Анеологіонъ, какъ на первую книгу, вы-
шедшую изъ вновь устроенной типографіи при дол-
гопольскомъ успенскомъ монастыр'я, сл'дующее:

«Предослов'е къ читателемъ, творен'е Ш'рест' Настурел'а,
в'тор'я лого'ет'а. Преш'ш'нія. Е'г'олов'шъ, О'ш'нія. Пр'п'ов'-
нымъ. й' в'с'кв'мъ повсюду Православнымъ х'р'т'ан'омъ, От'ыя
кад'олан'ет'ія й' а'п'л'к'я в'с'точнія ц'р'кв'е. Д'хов'ніе й' мір'скъ
Ом'брен'н' Іеромон'а Желухедекъ, пелопон'скій І'г'уме в'елик'я
ш'в'телы для'г'опол'ск'я. мира з'др'ія, й' с'п'с'ен'я.

Жажда я'кіше пр'г'ить дароват'іе, меж'ду свою сим' слу-
ж'аце, я'къ д'ов'ри строить разлиныя б'г'одати в'кія: В'к'т'вныя
П'етра а'п'л' г'лет'а. (а п'е д) Т'чм'ке й' я'з'в' мн'й, кол'ю
К'к'юе, й' б'гор'ат'ж'ен'емъ Пресвѣтлаг'ш Началика и Воводы
з'ем'лъ с'й Д'як'кихъ, Ш'М'АТ.О'Я Басаравы, Г'на й' в'кахи
мо'ет'в' в'с'с'мейдаг'ш, пр'г'емъ б'г'одат' й' служен'е зъ дому в'ж'емъ,
з' с'й'н' Лав'р' для'г'опол'ск'я, (а'ше й' недостойн'шъ, я'ки непо-
т'р'ен'в' с'ий раб'з), в'с'л'ка в'о (пр'ку г'люшу) пр'л'да наша я'къ
ру'бъ попр'ж'ен'я пр'е Е'г'омъ. промысл'я й' т'ш'н'й й'м'а ц'р'кви

254

255

Гӑ Бӑ й Ойса нашегов ІІ Хӑ, й вӑҫӗмъ влій вӑ пӗсенӗ слу-
жити. междӑ йнӗлӑхӗ вӑгӑми желанми, книгам иҫправленнӑми,
ҫрӗковӑ хӗ успӑнӑтни, ӑ сӑниканӑ мноя тӳпогрӑфӗнӗ. Би-
лӑвӗ ойвӑ кингӳ с̧ю тӳю, минӗю узврӑнную, ҫӗкӑ воюнкую
выти, тӑкш вӑ сӑ нарочиштӑ й узврӑннӑштӑ днӑ Бӗктӑннӑх
праздникшӗ, вӑчных, бӗгородичных, ӑттлӑких, Предитечӗ-
вых, ст'ых узрӑннумых, й ов'иху непразднумей, вӗҫето
круга лӗктнаго сӑтчавлӗна етъ, й лӑко за такшвых книгӑ
скудостже енішӗн, многим, малӑж енекӗмлӑ, такш
тоземцем, тӑкш ж ен иноземцем, насъ ҫӗкнӗ пролӑшнлӑ,
ніце с̧ю прӑвоӗ вӑ дӗа тӳпогрӑфӗн по̧тӑхӑҫ узложити. йже
помошюшӗ вӗкӗю, ен поспӗштвомъ сӑпотруднушых миҫ вӗрсв-
шых. й ӗҫ сӗмъ вӗкӗ Бӗг вӗ сӑ купш вӗзсылаем бӑгодаренӗ.
й хвӑлу прӳтнӗй ен преслӑнчӗ вӗгом'ри, тепӑлншой нашӗ зд.
ступници. Прӗлнӑште ойвӑ любовни с̧ю тӳю книгӳ, многим
трудомъ я художнӗ узданную, ен бӑгодарни вылӑнчӗ, ен вӑки-
те, вӗлӑшӗ тӑкш насӗ збани выште, да вӑвӗнӗ наслӑдите.
Прочӗнче кӗлӑшӗ ен вӗрхуҫе нӑмӑ, яко многою ци'юю книгӳ
с̧ю ойвӑрхӑшӳ, ӗпрекословія бӑгоголите, нетуше, нӑ достой-
ною ци'юю с̧ю стажати сӗвӗ книгӳ, вӗрхуҫе ен оўвӗсӗншем,
ӑки т'не прӗшврӗтлӑюе. залӗ многій трудъ ен мисцючный,
кромъ труда готовъ прӗмлете. Молитвеса Гӑв Егӳ се
нали, да ен йны книги сподовимъ црӗкрамъ преподати. ӗшӗ
ӑшӗ гӗ вӗх̧ошетӗ ен жини будем, вӗскоръ по сӗн хошӗм
начати, настакленнӗм прӗты лӗд, ен лӑтвани ст'ых. Тӑже
цвӑлую вӑсъ сӑ вӗкт'вимъ ап'лозъ петрӗ, гла'голӑ: Рагтите вӗ
бӑгодати ен разумъ, гӑ нашегов ен с̧иа ІІ Хӑ. Тому слава
ен пыт, ен вӗ днӑ ев'ка, ӑминь.

“Смешанный Іеромонахъ, тойже ен ей быше реченный, съ
свѣтѣ ёшке у х'рѣтѣ братьё.”

Листы 489—494 заняты пасхал'ёю, за которую
непосредственно помѣщено слѣ'уюшее посл'єсловіє,
замѣчательное по родин'ё ліц'ё, его подписавшихъ:

“Сврѣдній т'шан'ёномъ, ен нензут'ёнымъ ен'жив'ёномъ, пр'овѣн'ё-
шаго ӗшлӑ, курмехилеседка Іеромонаха, пр'ѣваго Ігумена ӗв'ше-
жит'ёномъ лӑбр'ё, меснӑстйра, ен евъ дам'ё полан, х'рӑ оўп'е-
н'ёе пр'ѣты бача нашел'ё бӗлл. ен в'сегдад ды'м'ё. Начал'о
друковати, в'ж'т'вана книга сл'а, г'лёмам'ё ан'юдаг'ю. сир'ёч'ё,
миней узбранній, л'ёта ӗв'зан'а міра, з'рна. ӑ ӗ ӗр'ё р'о х'ба

ха'мъ. ми'а дӗ г'і- наст'ых узл'ёномъ ил'атозарный ми'й, ен в'свр'шн-
сам л'ёта ӗв'здан'іа міра з'рне, х'ба жё рождества х'амъ. ми'а
о' ат. нӑ д'н'й, с'т'апла Ф'ліпа, ед'іно ӗш' з' діако. Ты'же ӗв
б'горонны чит'атёю, ӑшӗ что попл'язновено ӗв'рѣтěни вӗ кин'ёх
сей, с'р крот'ост'ю исправл'й, ен насъ труд'ившым прош'ёю
сподобл'й, яко да ен ты' чолужд еподов'ишнс, ӗв'седра'жи-
тела бӑ. ӗмуже слава ен др'ажава, вӗ безкон'ечныя к'ёки, ӑминь.

От'єранз Ієромон'є, т'вногр'афъ. єр.

Ш'анъ, куноточичъ, друкаръ. ӗр'.

Вс'ёмъ занимающимся библіограф'ёю съ извѣстно,
что оригиналомъ для печатныхъ книгъ слушали
первоначально рукописи. Какъ южно-славянскіе,
такъ и наши печатники выбирали обыкновенно са-
мый древній и самый вѣрный списокъ какой либо
богослужебной книги и воспроизводили его со всюю
точност'ю, удерживая въ текстѣ не только ове-
видныя ошибки, но иногда даже и описки. Въ
этомъ отношеніи подробное изученіе нашихъ старо-
печатныхъ книгъ можетъ повести къ весьма любо-
пытнымъ открыт'ёмъ. Такъ напр. Постная Трі-
одь, напечатанная въ Краковъ въ 1491 году, пред-
ставляетъ въ текстѣ такія важныя отличны, и при-
томъ въ такомъ значительномъ числен'ё, какъ отъ
рукописей, такъ и отъ посл'ѣдующихъ печатныхъ
издан'й этой книги, что можно почти положитель-
но утверждать о существованіи въ конц' XV вѣка
особой, до насъ, впрочемъ, недошедшей редак-
ціи Постной Тріоди.

Внимательное сличен'е рукописныхъ и печатныхъ
Анеологіоновъ съ изданнымъ въ Долгомъ Пол' равном'рно обнаружило въ церковныхъ пѣсняхъ,
входячныхъ въ его составъ, кромъ особенностей въ
грамматическихъ формахъ, оборотахъ рѣчи и сло-
вахъ, не мало отлич'й отъ текста сихъ пѣсенъ,
нын'ё употребляемаго церковью. Тотъ же самый
результатъ дало и сравнен'ё помѣщенныхъ въ дол-
гопольскомъ Анеологіон'ё чтен'ей изъ книгъ ветха-
го зав'ёта съ текстомъ печатныхъ библій (остро-
ской 1580 года, московскихъ 1663 и 1824 годовъ),—
хотя при этомъ нельзя не обратить вниман'я на
то любоытное обстоятельство, что эти же самыя

256

257

чтенія (напр. 35 глава пророчества Исаіи) пред-
ставляють, запротивъ, самыя незначительныя от-
мѣны отъ помѣщенныхъ въ печатныхъ Анөологі-
онахъ и мѣсячныхъ Минеяхъ какъ древнихъ, такъ
и позднѣйшаго времени.

II.

Псалтырь, напечатанный въ Долгомъ Полѣ въ
1655 году *).

Въ 4-ю долю листа; 172 листа, имѣющіе ввер-
ху кирилловскую нумерацію; тетради изъ 4-хъ
листовъ помѣчены кирилловскими буквами (напр.
Ш, Шк, Шг и листъ безъ помѣты); переносы на-
ходятся въ концѣ каждой страницы, которой пол-
ный наборъ состоитъ изъ 21 строки. Два листа съ
ошибочною нумераціею; именно: 43-й помѣчень
44-мъ и 126-й — 128-мъ. Каждый псаломъ начи-
нается довольно красивою киноварною заглавною
буквою; а каеисмы отдѣлены одна отъ другой за-
ставками.

*) Въ эквемплярѣ, пріобрѣтенномъ Библіотекою, недостасть, комрѣ заглавнаго листа, еще слѣдующихъ: 1 — 4, 34, 36, 97, 137 и 149; а также по всему вѣролію и нѣ- сколькихъ листовъ предисловія, которое находится какъ при Молитвословѣ, такъ и при Анөологіонѣ, напечатан- ныхъ въ Долгомъ Полѣ.

258

119-мъ листомъ оканчивается псалтырь; съ 120-го листа начинается «Миногомилогическое пѣвbartое въ правдни- ки гдкія, и въ дѣй нарочитыхъ стѣхъ, твореніѣ влаженаго Макарѣа, и сцѣнноминіхѣ, и чтѣна дѣлосѣфа и рытора господи- на Никифора Товлемида.» На листѣ 152-мъ находится «Зказъ како пѣти юлѣнія Четыредесатнінцю.» Листы 153—159 содержать въ себѣ «Честныі пары- кансъ. Престѣнъ вѣн, пѣвbartый за вѣсако Прошénгъ.» На 160—162 листахъ помѣщены статьи, обыкновенно предпосылаемыя пасхаліи, а съ 163-го листа до 171-го йдетъ «Пасхалія азвучнаа. Зрѣчалъ и нейшѣодама до конца вѣка.» На лицевой сторонѣ 172-го листа по- мѣщено «Слово къ читателемъ»; а на оборотѣ того же листа слѣдующая выходная лѣтопись: «Папеча- тана въ гіа Кинга, гѣемаа юлѣнѣ, При државѣѣ Вѣ- анка Гйдрѣ; Ів Малѣа Басарѣа, и Іже въ щѣк Пресвѣренаго Квоз Отѣвана, Млтіо вѣнъ, Ерхтєппа, Минтрополіта Тръ- говецкаго, й Вѣсѣа землѣ оурговлахънскіа. въ Тупогрѣғи Прав- нѣшаго щѣа, кврѣ Мелхієдєка Ієромонаха, Прѣкаго Ігумена великія ювієтелы дѣзгополскіа, храма Оїєпєніа Престѣя вѣца нѣа Еца, и пръно Дѣи Мріи. въ Аѣто є Възданѣа міра, зрѣн. Ев въ ювпахенѣ Еїа слова, дѣи. Мцѣа Марѣа, їе, дѣа.

Омкренный Ієроменахъ Діонυсіє Вкацііархъ, Корєкторъ.
Малкиншій въ тупогрѣғи, Преда Станчєві, є дзягополѣ.

Печатать позволяетесь Москва, 10-го апръля 1858 г. Ценсоръ Н. Фонъ-Крузе.

ВЪ УНИВЕРСИТЕТСКОЙ ТИПОГРАФІИ.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются
въ конторѣ редакціи при книжномъ магазинѣ
Н. М. Щенкина и комп. въ Москвѣ, на
Лубянкѣ, въ домѣ Сисалина.

1858.

№ 9.

Подписная цѣна въ Москвѣ и съ пересылкою
въ другіе города 5 руб. серебр. въ годъ;
«Библиогр. Записки» выходятъ 15 и 30 чисел,
каждаго мѣсяца.

ПИСЬМА А. Ө. ВОЕЙКОВА (')

КЪ КИЯГИНЪ Е. А. В—ОЙ.

(Сообщены Д. А. Наумовымы).

1.

Милостивая государыня

Княгиня Екатерина Александровна!

Почтенное и милое письмо ваше отъ 16-го февра-
ля имѣлъ я честь получить съ тѣмъ живѣйшимъ
удовольствіемъ, съ какимъ уже болѣе 15-ти лѣтъ
ихъ получаю. Вашу дружбу и воспоминаніе о пре-
красныхъ дняхъ, въ сем'ествѣ вашемъ проведенныхъ,
храню въ душѣ своей, какъ святыню, и часто твер-
жу съ несравненнымъ Жуковскимъ: грядущее для
насъ—прошедшимъ лишь прелестно... Малютки мои
цѣлуютъ у васъ почтительно ручки и сердечно бла-
годарятъ за ваше драгоцѣное о нихъ воспоминаніе.
Бросьте меня къ ногамъ ангела доброты — княжны

Н. Д. и выдерите уши лѣницу И. А. Предшествен-
никъ и образецъ его — Сократъ никогда не лѣнился
писать къ друзьямъ отдаленнымъ; онъ можетъ объ
этомъ справиться у Геродота, Ксенофонта, Валерія-
Патеркула, Платона и другихъ писателей халдей-
скихъ и египетскихъ.

Мы поживаемъ здѣсь тихохонько и скромнѣхонько:
жена часто видается съ Карамзными, съ К. Ө. Му-
равьевой, съ Н. Ө. Плещеевой, а я съ Жуковскимъ,
который и живетъ съ нами, съ тремя братьями Грак-
хами—Тургеневыми, съ достойнымъ генераломъ За-
садкою, который больше мнѣ другъ, нежели началь-
никъ, съ Перовскими, Крыловымъ, Гнѣдичемъ, Бу-
гаринымъ (издателемъ «Съвернаго Архива»), Гречемъ.

На сихъ дняхъ ожидаемъ изъ Вильны великаго
князя Михаила Павловича, верховнаго моего началь-
ника по артиллерійскому училищу, въ коемъ я имѣю
счастіе служить инспекторомъ надъ классами. Его
высочество необыкновенно ко мнѣ милостивъ и давно
уже изволилъ пожаловать мнѣ право пріѣзжать къ
нему во всякое время. Въ училищѣ онъ изволить
бывать непремѣнно каждый день, а иногда и по два
и по три раза. Онъ страстно любитъ сіе заведеніе;

(*) Воейковъ род. въ Москвѣ въ 1773 г. 15 января, воспит-
вался въ университетскомъ благородномъ пансіонѣ, быхъ въ
Дерптъ профессоромъ русской словесности, а потомъ въ С.
Петербургъ инспекторомъ артиллерійскаго училища; умеръ
въ 1839 году. Онъ постоянно обращался въ кругу лучшихъ
нашихъ литераторовъ, перевелъ «Сады» Делия и отрывки
изъ Вирглидіевыхъ «Георгикъ», написалъ поэму: «Искусства и
науки» и разныя стихотворенія, издавалъ журналы: «Смнъ
Отечества» (вмѣстѣ съ Н. Гречемъ), потомъ «Русскій Инва-
линдъ», «Новости Литературы» и «Славянинъ»; но болѣе всего
извѣстенъ онъ сатирою «Домъ сумашедшихъ». Въ печатае-

михъ здѣсь письмахъ Воейковъ является совершенно инымъ,
нежели какимъ многіе представляютъ его себѣ по сейчасъ на-
званной сатирѣ; по офиціальному тону своему письма эти живо
напоминаютъ «Инвалидъ», который нѣ когда находился въ его
завѣдываніи.—О Воейковъ смотри биографическія земѣтки въ
1 мѣ выпускъ Сборника студентовъ императ. петербургскаго
укцеритета (стр. 335—345), гдѣ напечатанъ и «Домъ сума-
шедшихъ»; но болѣе полная редакція этого веселаго и остро-
умнаго стихотворенія сообщена въ «Синъ Отечества» 1857 г.,
№ 45, стр. 1099—1100.

Редакціл.

17

261

за то надобно посмотрѣть, что это за училище! что за чистота! какъ учатся юникъа! какая библиотека! какое обращеніе! Желалъ бы, чтобы Иванъ Алексейовичъ взглянулъ на него завистливымъ взглядомъ знатока.

Съ отличнымъ уваженіемъ и сердечною преданностью им'ю честьъ быть и проч.

18¹¹ ²⁄₃₈ 22.

Спб.

2.

Ваша высокая душа пойметъ меня: къ вамъ и обращаются съ моею покорнѣйшего просьбою, предъ вами разстѣгиваю свою душу!

Вы лучше, пежели ктонибудь, знаете мою нерасчетливость: опа-то, подъ видомъ лаготворенія ближнему, заставила меня сдѣлать шагъ, который безъ сильнаго содѣствія людей чувствительныхъ и благородныхъ можетъ довести меня до разоренія, и что еще горестѣе — можетъ лишить сладчайшаго удовольствія быть полезнымъ своими трудами отечеству и человѣчству!

Военная газета *Инвалидъ* съ концемъ прошедшаго года прекратилась. Не станемъ распространяться о припинкахъ сего: дерзкія статьи, ... нерадѣніе, а болѣе самонадѣянность главнаго издателя погубили его издаваніе; это бы не великая бѣда, но вмѣстъ съ симъ многія сотни изувѣченныхъ на полѣ брани воиновъ лишились насущнаго хлѣба.

Я вызвался воскресіе сію полезную, ежедневноходящую въ свѣтъ газету: *графъ Алексейъ Андреевичъ* (*) доложилъ о семъ государю императору, и его величество на сіе созволилъ, какъ вы изъ приложеннаго здѣсь отношенія ко мнѣ комитета (**) усмотрите.

Помогите мнѣ, почтенная благодѣтельница и покровительница бѣдныхъ и безпомощныхъ. Я совершенно увѣренъ, что его высокопревосходительство намѣстникъ царскій въ Рязани и его сіятельство г. гражданскій губернаторъ съ извѣстнымъ жаромъ ихъ

(*) Аракчеевъ.

(**) Отношеніемъ (отъ 1 мартя 1822 г.) комитета, высочайшее учрежденнаго въ 18 день августа 1814 года, дозволено Воейкову издавать Русскій *Инвалидъ* «из тѣлъ правилахъ, кон'онъ самъ представилъ.»

262

къ добру вамъ содѣствовать не откажутся: доброе намѣреніе мое ходатайствуетъ за меня передъ вами!

Съ сердечнымъ уваженіемъ и глубокою преданностью и проч.

18¹¹ ²⁄₃₈ 22.

Спб.

3.

Спѣшу отвѣчать вамъ: домовыя церкви строить совѣсмъ запрещено; однако въ послѣдній разъ позволено имѣть таковую бывшему министру Троицкому. Въ докладъ о семъ синода, представленномъ императору чрезъ князя Алекс. Ник. Голицына, именно сказано: *въ уваженіе заслугъ его и лица. На лобно вамъ подать просьбу къ эпархіальному архіерею; не худо бы помѣстить, что съ вами жить будетъ княгина Анна Александровна, дочь генерал-губернатора Балашева, которая по разстроенному здоровью также не можетъ Ђздить въ далёкую церковь. Архіерей пусть представить въ синодъ съ благоприятнымъ мнѣніемъ; а вы извольте меня увѣдомить, когда пойдеть въ Петербургъ сія бумага. Впрочемъ не смѣть увѣрить васъ навѣрное въ успѣхъ.*

Старость и болѣзни дѣлаютъ людей набожнѣе; я на себѣ испыталъ это. Чтали-ль вы въ Прибавленіяхъ къ Инвалиду прошлаго года пьесу: *Взглядъ въ человѣческое сердце. Если пѣть, то совѣтую прочесть со вниманіемъ; пьеса превосходная, не въ родъ Сень-Мартена и Бёма, но въ духѣ истиннаго христіанства написанная. Не знаю какъ благодарить Господа Бога за то, что, проживъ ¾ доли жизни, я не попалъ ни въ одно тайное политическое или мистическое общество. Это видимый Промыслъ Божій. Ибо суда по моему воспитанію, которое началось Вольтеромъ и Дидротомъ, я бы долженъ пройти сквозь всѣ степени масонства, иллюминалства, прикладываться къ Татариновой (*), проповѣдывать какъ Г.... свое-боду и равенство и какъ Н....... одной рукой креститься, а другою обкрадывать царя и казну. Ничего этого со мною не случилось: я принадлежу про-сто къ обществу человѣковъ, русскихъ и христіанъ. Честь — вотъ мой grand-maitre, а евангеліе — мои статуты.*

(*) Указаніе на ересь *Татариновскую*.

263

Съ сердечнымъ чувствомъ, со слезами прочитать я въ письмѣ вашемъ о вашей болѣзни и о предполагаемой колоніи подъ благословенною Рязанью, въ которой и я желалъ бы заснуть послѣднимъ сномъ. Право (на) гражданство въ вашей райской колоніи спрячу въ бюро — и можетъ быть, какъ знать? предъявлю его вамъ совѣстмѣ неожиданно. Чистосердечно признаюсь вамъ, что естли бы имѣлъ я 10 т. р. го-доваго дохода, сверхъ получаемаго мною теперь съ деревень; тó сейчасъ бы взялъ подорожную, приска-калъ въ Рязань, выкупилъ бы у хромоногаго бѣса Шевердинку и зажилъ бы тихо и мирно.....

Оканчиваю покорнѣйшею благодарностью за своего
Нивалида; пожалуйте похлопочите еще объ этомъ
старикъ, который ми не чужой. Ваше доброе сло-
вечко въ пользу его поправитъ его состояніе.

18 ⅛ 24.

Спб.

4.

Знаю, что огорчу патріотическое сердце ваше. не-
пріятно для народной нашей гордости новостью. За-
ранѣе прошу у васъ въ этомъ прощенія; но не могу
не написать къ вамъ, не облегчить души своей отъ
горести и досады.

Вчера, то есть 4-го августа была та славная скажа между донскими и английскими лошадьми, о колорой газеты пышно возвѣстили уже Европѣ. Въ одной Англіи было до полутора миллиона рублей закладовъ, въ Петербургъ до 500 т. р. съ одной стороны. Государь императоръ принималъ въ этомъ спорѣ живое участіе; великіе князья и все лучшее мирское петербургское общество: генералъ-адъютанты, офицеры гвардіи, особенно конныхъ полковъ, собрались въ 4 часа утра у Лігова канала въ 4-хъ верстахъ отъ Петербурга. Въ 5 часовъ пущены 2 донскія лошади и 2 англійскія; имъ назначено проскакать разстояніе 80 верстъ, именно же: мимо гатчинскихъ воротъ въ Царскомъ селѣ до гатчинскаго дворца и обратно до цѣли, которая находилась, какъ я сказалъ уже, въ 4-хъ верстахъ отъ столицы. При проѣздѣ чрезъ Царское село общі англійскія лошади были почти на 50 саженъ впереди; на обратномъ пути, т. е. на 57-ой верстъ, не дозваясь три или четыре версты до Царскаго села, одна англійская лошадь пала. Донцы сблизились къ остальной англійской (это ворона,

сильная лошадь, большаго роста, не скаковой, а
охотниwgей породы, cheval de chasse et non pas de
course.) Въ 13-ти верстахъ казаки совершенно по-
ровнялись съ нею. Оставалось 12 верстъ до цѣли.
До сихъ поръ англичанинъ щадилъ своего скакуна;
съѣхавъ съ Пулковской горы, онъ началъ его пого-
нять. Въ 6 верстахъ одна донскал начала отставать,
и весьма скоро совѣстмѣ стала, такъ что приведена
въ поводу. Не доскакавъ 5-хъ верстъ до конца, дру-
гал донская зашаталась и вѣрно грянулась бы на
землю, еслибъ проворный казачокъ не соскочилъ съ
нее и не разсѣдалъ ее. Между (тѣмъ) англійской
всадникъ въ торжествѣ доскакалъ до цѣли; иностран-
цы вскричали: ура! русскіе повѣси головы, а дон-
цы заскрежетали зубами отъ гнѣва и огорченія. Они
совершенно были увѣрены въ побѣдѣ.

Если позволено сравнивать великія происшествія
съ маловажными, то я срѣвниваю торжество инозем-
цевъ со взятіемъ Москвы; за нимъ въ непродолжи-
тельномъ времени послѣдуетъ взятіе Парижа! —
Англичане, и безъ того весьма надутые, слишкомъ
возрожены своею побѣдою, слишкомъ увѣрены въ
искусствѣ паязжать и выдерживать скакуновѣ, въ
превосходнѣйшей, въ единственной въ мірѣ породѣ
англійскихъ лошадей. Донцы унижены въ самомъ
драгоцѣнномъ для такихъ лихихъ наязниковъ чувствѣ,
поражены въ самое чувствительное мѣсто ихъ само-
любія. Итакъ это не конецъ! это миръ — на манеръ
тильзитскаго, за которымъ послѣдуетъ война еще
кровопролитнѣйшая, и я увѣренъ, что донцы востор-
жествуютъ блистательно.

Не описываю вамъ петергофскаго праздника: вы
сами столько разъ тамъ веселилися. Скажу только,
что прекрасная погода много способствовала велико-
лѣпію оного, и стеченіе народа было многочисленнѣе,
нежели когда нибудь. К. Алекс. Нарышкинъ сказы-
валъ, что 5 т. человѣкъ было помѣщено и угощено
съ государева стола!!! — Изъ моего семейства была
тамъ одна моя А. А. (') и провела три дни въ без-
прерывныхъ веселостяхъ, въ самыхъ живыхъ удо-
вольствіяхъ. Императоръ удостоилъ танцовать съ
нею польской, великая княгиня Александра Оеодо-
ровна очень мило и очень просто съ нею обращалась,

(') Александра Андреевна, жена Воейкова.

17*

264

265

иногда разговаривая по 2 и по 3 часа. Съ друзьями своими Ушаковыми она каталась ночью по морю, а днемъ въ линейкъ по саду. Съ ея бѣднымъ здоровьемъ она бы никакъ не была въ состояніи обойти садъ пѣшкомъ — и её бы раздавили въ толпѣ.

За день до отъѣзда въ Веймаръ вел. княгини Маріи Павловны данъ фейерверкъ въ Розовомъ павильонѣ: великая княгиня во все это время ходила по комнатѣ взадъ и вперѣдъ въ глубокой задумчивости. Объ ея дочки-прицессы нѣсколько дней плакали горько, разставаясь съ бабушкой и съ Россией, гдѣ ихъ такъ любятъ, такъ лелѣютъ, такъ не насмотрятъся на нихъ, не нарадуются. Но вы сами мать, сами испытали тоску разлуки... вамъ не нужно описывать всѣхъ ея мученій! Императрица Марія Θεодоровна проводила милую гостью до Нарвы.

Цѣлую почтительно вашу сіятельную добрыми дѣяніями ручку... прошу взять на себя трудъ поклониться князю А. Д... и всѣмъ, кто еще помнить хромоногаго земляка Воейкова.

18VIII 25.

Царское село.

№ 464.

5.

За тѣмъ слѣдуетъ письмо отъ 26 декабря 1825 года. Оно подробно говоритъ о произшествіяхъ 14-го декабря по слухамъ, ходившимъ тогда въ С. Петербургѣ. Приводимъ немногіе отрывки:

Наставшее царствованіе отличается откровенностью... прочитайте высочайшій манифестъ по сему случаю, краткое известіе о несчастномъ происшествіи, омрачившемъ 14-ое декабря... и подробное известіе, вышедшее въ свѣтъ 20-ое декабря; въ нихъ со всемю вѣрностью, со всѣми подробностями описаны въ, даже малѣйшія обстоятельства отъ начала до конца: первый написанъ Сперанскимъ; второе по французски гр. Матусевичемъ, переведено Д. Н. Блудовымъ; третье сочинено въ гл. штабѣ, вѣроятно, журнымъ генераломъ Потаповымъ...

«Губка, намоченная кровью, стерла время управления Петербургомъ съ жизни генерала Милорадовича, и его славные военные подвиги въ блескъ слились съ его славною смертью за царя и отечествомъ сказалъ 15-го декабря вечеромъ краснорѣчивый русскій исторіографъ.

266

Да прильнетъ языкъ мой къ гортани моей, если я не бл гословляю памяти сего незабвеннаго мужа за его благодѣтельность, которая послѣдній грошъ бѣдному отдавала, за то жаркое усердіе, которое вступалось за безгласныхъ, защищало беззащитныхъ, за ту нѣжную доброту, которая миловала, спасала, облегчала...

Графъ Аракчеевъ уже не докладываетъ ни по государству, ни по комитету министровъ; собственная императорская канцелярія перевезена въ зимній дворецъ. Вчера дано двѣ андреевскія ленты: московскому кн. Д. В. Голицыну и гр. П. А. Толстому; графу Комаровскому св. Александра; конногвардейскій А. Θ. Орловъ сдѣланъ графомъ. (*)

6.

28-ое февраля въ 3 часа по полудни дворъ и жители Царскаго села въ безмолвной горести устремились въ срѣтеніе праху великаго своего монарха; печальная колесница приближалась; государь императоръ пѣшкомъ, въ сопровожденіи принца Оранскаго и принца Вильгельма прусскаго, предупредилъ всѣхъ, поклонился до земли священнымъ останкамъ августейшаго брата, облилъ гробъ слезами — и съ глубокою печалью шествовалъ за колесницę.

Народъ, вышедшій благоговѣйно поклониться царху царя своего, повергся лицц. Вѣсъ обливались слезами; все войско и особенно гренадеры преобр. полка, столько разъ въ сраженіяхъ смотрѣвшіе безъ страха въ лице смерти, громко рыдали; передъ глазами ихъ былъ гробъ царя-полководца, который два раза вводилъ ихъ съ побѣдою въ Парижъ, раздѣлялъ съ ними труды и опасности.

При перенесеніи тѣла въ царскосельскую придворную церковь, гос. императрицы сами поддерживали гробъ; при отданіи сего великаго и трудаго долга, императоръ и принцъ Оранскій вели имп. Марію Θе-

(*) Въ этомъ письмѣ упоминается о капитанъ-лейтенанѣ Н. А. Бестужевѣ (авторъ записки о Голландія, статьи «Об удовольствіяхъ на морѣ» и повѣсті: Гуго фонъ-Брехтъ), Орестѣ Сомовѣ (переводчикъ писемъ Вутѣ о Греціи), Вильгельмѣ Кюхельбекерѣ (издателѣ «Минемозинъ») и А. А. Бестужевѣ. О послѣднемъ сказано: «наглецъ въ обществѣ, писатель не безъ дарованій, но гоняющійся за змѣмъ, тогда какъ умъ никогда почти не давалъ ему поймать себя; о Кюхельбекерѣ, что онъ воспитывался въ одно время съ Пушкинѣмъ въ лицѣ на индивіеніе вех. князя Михаила Павловича.

267

одоровну, а вел. кн. Михаилъ Павловичъ и принцъ прусский импер. Александру Феодоровну.

Послѣ громкихъ воплей и рыданій, коими народъ встрѣтилъ гробъ благословеннаго, наступила тишина и безмолвіе, которое прерывалось только ежеминутными пушечными выстрѣлами, раздирашими душу своею уныльностью.

Нельзя выразить скорби жителей Царскаго села, орестныхъ поселянъ, придворныхъ служителей (') по-койнаго государя: они всѣ вмѣстѣ и каждый особенно были осытаны щедротами, милостями, знаками благоволенія великаго царскоесельскаго хозяина; они еще недавно видѣли его свѣтлые очи, его ангельскую улыбку, внимали его разговоры; онъ разставался съ ними ве-село, во цвѣтѣ лѣтъ, полійный надежды — и всѣхъ ихъ утѣшалъ надеждою на скорое возвращеніе. Онъ воз-вратился къ нимъ, но не такъ, какъ они его ожидали! Отецъ не отвѣчалъ на ласки дѣтей своихъ, былъ хо-лодень къ ихъ привѣтствіямъ.

При семъ трогательномъ случаѣ россіяне показали безпредѣльную любовь и живѣйшую благодарность къ царямъ своимъ, а новопоставленный отъ Бога надъ ними самодержецъ нѣжнѣйшія чувства брата, сына, супруга...

Это не выписано, не сочинено, а вылилось прямо изъ сердца у вашего покорнѣйшаго слуги

1811/3 26.

Воейкова.

Спб.

№ 65.

7.

Два письма ваши, милостивая государыня книгина Екатерина Александровна! одно другаго милѣе, одно другаго милостивѣе, прочли мы съ женою съ самымъ живымъ, сердечнымъ удовольствіемъ: цѣлуемъ ручку, которая пишетъ такія горячія, добрыя письма... Не часто пищу я къ вамъ истинно за совершеннымъ недосугомъ и усталостью, которая иногда выше силъ моихъ: вить я не молодой человѣкъ, мнѣ 48 лѣтъ

(*) Изъ прид. служителей покойнаго государя всѣхъ жалче, всѣхъ неутѣшнѣе любимый его кучеръ П.г.л. Думад, что по церемоніалу должно ему быть одѣту въ лейбы-кучерскую тра-урную льврею, онъ умолять, чтобы ему обрѣли бороду, толь-ко бы не лишили его послѣдняго счастья вспѣе бреннѣе останки обожаемаго имъ монарха въ столицу. Примѣтаніе Воейкова.

268

въ августѣ ударить! А должно было двѣ недѣли сряду тѣдить въ 4 часа утромъ въ городъ, вечеромъ же возвращаться въ Царское село къ жеń... Но это не самое злое; приіхавъ въ Петербургъ, нерѣдко на-добно было входить по 3 раза въ день на 120 сту-пенекъ военной типографіи и вѣрно на 6 другихъ лѣстницъ вполовину короче, по нестерпимому зною, и сердиться также разъ по 6 въ сутки. Тутъ и желтъ-ное здоровье лопнетъ; но мое, благодаря вашимъ мо-литвамъ, въ хорошемъ состоянии. Сбираюсь непремѣн-но въ Москву къ коронаціи; побываю у васъ въ Ря-зани, получу ваше благословеніе, поживу воспомина-ніемъ прошедшихъ дней молодости, глупости и мо-товства, за которое плачѣ теперь каторжною работою. Возьмите на себя трудъ справить за меня поклонъ почтенному благодѣтелю моему С. Е., Сократу—Г-у съ чады и домочадцы, С. А. и всѣмъ, кто обо мнѣ всспоминать... Какъ мнѣ хочется всѣхъ васъ видѣть! всѣмъ вамъ сказать, что я сталъ опытнѣе, осторож-нѣе, можетъ быть, благоразумнѣе; но не перемѣни-ся ни въ дружбѣ, ни въ уваженіи къ своимъ старин-нымъ землякамъ — и всегда буду покорнѣйшимъ и усерднѣйшимъ

А. Воейков.

18V1/2 26.

Царское село.

У насъ новаго важнаго ничего нѣтъ: допесеніе слѣдственной комиссіи о злоумышленныхъ общест-вахъ, розданное при «Инвалидѣ», вы вѣрно читали. Теперь производится верховный уголовный судъ не-утомимо, и такъ какъ все дѣло и участіе каждого члена выведены ясно и представлены суду особыми о каждомъ записками, то дѣло и протянутся не мо-жетъ.

Сегодня сбираемся отдать послѣдній святой долгъ императрицы Елизаветы тѣлу; душа ея давно на не-бѣ, соединилась съ ангельскою душою Александра и съ сономъ безплотныхъ, чистыхъ духовъ — для сла-вословія и блаженства, намъ непостижимаго еще.

8.

Не знаю, получили-ль вы, милостивая государыня книгина Екатерина Александровна! мои два письма: **переое отъ 20-го мая за № 131**, второе отъ 13-го июля за № 151? Но неужели мнѣ, молокососу, смѣть

269

считаться съ вамъ неужели мнѣ лишить себя удовольствія перелить въ вашу чистую, небесную душу тѣ чувства, которые давятъ, какъ тяжкій камень, мою душу? Вы умолили у Господа Бога, вы счастилиая мать, и счастливая потому, что того достойны. Въ самое развратное(?) время вы умѣли воспитать четырехъ дочерей, которые служатъ примѣромъ смиренія и добродѣтели, двухъ сыновей, которые не задражены необузданными правилами якобинцевъ, карбонаровъ, радикаловъ; но вѣрили царю и Господу Спасителю, уважаютъ старость, заслугу, достоинство. Спѣшу сообщить вамъ письмо Рылѣва къ жень его, за день до казни писанное; приписка же за часть до смерти. Жаль, сильно жаль, что... честолюбіе повело его по кривой дорогѣ и довело до висѣлицы; онъ могъ бы оказать полезныя заслуги царю и отечеству...

Кажется, что надежда моя быть въ Москвѣ на время коронаціи и, хотя на сутки, въ Рязани исчезла, какъ обманъ, какъ дымъ, какъ призракъ. Видно мнѣ жить и умереть въ болотахъ Чухландіи, задохнуться въ туманахъ сѣверной столицы, куда жёлѣзная рука и желѣзная воля Петра I-го перенесла русской престолъ...

18VII26.

Царское село.

№ 177.

9.

«Аще забуду васъ, да забудетъ меня десница моя; рилпни языкъ мой гортани моему (моей?), аще не помяну тебя!» вотъ слова св. писанія, которые служатъ самымъ удовлетворительнымъ отвѣтомъ на почтенчйшее письмо ваше отъ 9-го ноября минувшаго 1826 года. Послѣ того еще пять мѣсяцевъ преступнаго молчанія; но у меня есть въ Рязани заступникъ —это С. Е. Матвѣевъ; онъ знаетъ всѣ горести, бѣды, переходы отъ счастья къ несчастью, отъ отчаянія къ надеждѣ, и наконецъ, послѣ страшнаго треволненія, тишину, надежду и если не прежнее благосостояніе, но крайней мѣрѣ и не совершенная нищета для моего семейства въ будущемъ. Вы любите съ благоговѣніемъ смотрѣть на пути Провидтнія въ общемъ ходѣ міра и въ участи частныхъ людей: разсмотрите со вниманіемъ святые пути его относительно къ семейству Воейковыхъ, вамъ нечуждому. Мы вдругъ по-

теряли всѣхъ земныхъ покровителей и какихъ? всемощныхъ, благотворныхъ... императора Александра, императрицу Елизавету! — Еще не опомнившись отъ этого удара, лишаемся благодѣтеля, друга, роднаго дадю жены моей —Н. М. Карамзина! Оставался Кувковскій, и на того — въ цѣлѣ жизни, цѣломудренной, дѣятельно-полезной — смерть замахнулась косою: опъ поспѣшно, неожиданно оставилъ и чертогъ царей, и отечество — и остался въ чужихъ краяхъ цѣлымъ голодомъ долѣ, нежели какъ мы всѣ и самъ онъ предпологали. Тутъ открылось пространное поле для моихъ враговъ личныхъ, для завистниковъ моего благосостоянія, которые и по кончинѣ Александра I не могли простить намъ его неизреченныхъ милостей... Можетъ быть, нѣсколько колкихъ эниграммъ, нѣсколько добавочныхъ строфъ къ «Дому сумашедшихъ» возбудили мщеніе посредственности... Остальное вы узнаете отъ Сергъя Егоровича.

Я занимаю васъ скучными разсказами о себѣ, жалкомъ, ничтожномъ твореніи, между тѣмъ какъ вы ожидаете отъ меня новостей государственныхъ, политическихъ. «Онъ приятель съ Дашковымъ, коротко связанъ съ Б—мъ, родня князю М—ву, другъ Перовскимъ, опъ стонтъ у самого источника новостей и «онъ-то, все разскажетъ намъ, что сдѣлано, дѣлается, «предполагается впередъ сдѣлать.» Отъ меня и не ждите вичего... Повторять вамъ уличные слухи, догадки черни, выдумки праздношатающихся, надежды родныхъ къ почестямъ, къ арендамъ, къ денежнымъ наградамъ я не смѣю, не умѣю, не хочу. Новаго же достовѣрнаго, васъ достойнаго, ничего не знаю; все идетъ потихоньку, осторожно, но все идетъ къ лучшему. Вотъ что приятно видѣть и сладко передать людямъ, преданнымъ царю и отечеству. Больше всего удивляетъ насъ чудная дѣятельность въ дѣлахъ государя, мудрая проницательность его въ различеніи лжи отъ истины, выборъ людей, достойнѣшихъ по умственнымъ и сердечнымъ способностямъ, коими онъ огоржилъ себя; но всего болѣе, всего умилительнѣе — семейственныя добродѣтели императорской фамилиі...

Поздравляю васъ съ наступающимъ свѣтлымъ праздникомъ, увѣренъ, что вы проведете (его) самымъ счастливымъ, самымъ торжественнымъ образомъ, окруженные дѣтями и внучками, которыхъ вы геній-покровитель. Несравненный вашъ зять Я. О. дѣлаетъ мнѣ

270

271

честь — ведётъ со мною постоянную переписку и, не смотря на большіе хлоноты, всегда откликается съ береговъ Бѣдлаго моря; но Казначеевы замолкли. Не знаете ли вы чего объ нихъ? не сбираются ли они въ Питеръ? не сердиты ли на горькихъ Воейковыхъ, для которыхъ и безъ этого много бѣдъ и горя.

Съ высокимъ уваженіемъ и сердечною двадцати-
пити-лѣтнію приверженностью за отличную честь по-
ставляю быть вашимъ и проч.

18¹¹/²⁷.27.

Спб.

№ 324.

Всьми силами и способами старался я избѣгать и не безпокоить васъ новыми докуками; но вижу, что вы альфа и омега Рязанн; къ вамъ должно обратиться, у васъ пскать суда на разанцевъ — земляковъ своихъ. Подарите мнѣ пять минутъ и я разскажу вамъ — и я увѣрѣпъ, что вы за мейя заступитесь.

Въ отчаянныхъ моихъ обстоятельствахъ, когда прошлаго 22-го декабря... императрица чрезъ флигель-адъютанта Перовскаго изволила объявить намъ, что государь не можетъ оставить намъ «Инвалидъ» до лѣ, какъ на текущій годъ; тогда я какъ упомающій ухватился за соломенку.... началъ издавать журналъ. Объ немъ, думаю, вамъ сказывали мимоходомъ... Мнѣ казалось, что въ военномъ государствѣ, гдѣ все дышетъ славою, не безполезенъ будетъ журналъ военный. Но чтобы не наскучить молодымъ офицерамъ безпрестанными повтореніями техническихъ словъ: операціонная линія, коммуникаціонная линія, эксцентрактальное, концентраціальное движение, сообщеніе, разобщеніе, сосредоточеніе, начинательность, и пр. и пр. и пр., отъ которыхъ вы уже дремете, я прибавилъ другое отдѣленіе — словесность, то есть: легкую прозу, мелкія стихотворенія, сказочки, анекдоты, смѣсь. (\*) Казалось, что все это хитро придумано, но я увекся за границу, и вотъ какъ: зная, что описаніе осадъ, сраженій, походовъ не что безъ чертежей, я хотѣлъ блеснуть и вошелъ въ большіе убытки. Но какъ все сдѣлано въ надеждъ на пособіе молодыхъ, образованныхъ или желающихъ образоваться офицеровъ, то я еще и не отчаяваюсь. Неужели они допустятъ отца семейства потерпѣть чувствительный убытокъ за доброе о пихъ мнѣнѣ? Воин-дите въ посредство между мною и моими земляками. Я не желаю мнѣть въ цѣлой Рязанской губерніи бо-лѣ 10 подписчиковъ, Князя Алексія Дмитриевича считаю первымъ; остальныхъ вы убѣдите. Я же съ своей стороны, имѣя сотрудниками всѣхъ извѣстныхъ отечественныхъ военныхъ писателей, беру на свою отвѣтственность сдѣлать свой...

(Конца не уцѣльло.)

О ИБКОТОРЫХЪ РУКОПИСЯХЪ И РЪДКИХЪ НЕЧАТНЫХЪ
СОЧИНЕНИЯХЪ ХУІ И ХУІІ ВѣКА, ОТНОСЯЩИХСЯ КЪ
ИСТОРИИ МАЛОРОССІИ.

Извѣстно, какъ смутна история Малороссіи, особен-
но до временъ. Богда Хмельницкаго. Не говоря уже о
басисновіяхъ Конисскаго, отстраненныхъ въ послѣд-
нее время исторической критикой, остаются еще тем-
ныя, недосказанныя и противорѣчины извѣстія, предъ
которыми историкъ останавливается въ полномъ не-
доумѣніи. Таковы извѣстія объ исходѣ возстанія Та-
раса Тряспылы; таковы извѣстія о времени послѣ Тра-
силы до Павлюка. Вотъ какъ отzывается объ этомъ
времени г. Костомаровъ, давшій намъ въ послѣднее
время лучшій разсказъ о казацкихъ войнахъ до Хмель-
ницкаго и при Хмельницкомъ. «Послѣ этого громкаго
события (возстанія Тараса) въ исторіи казачества на-
ступаетъ запутанность. Лѣтописцы насчитываютъ
шесть гетманскихъ имеń въ теченій семи лѣтъ:
Орынду или Арендаренка, Перевязку, Гавриленка,
Петрижицкаго, Сулиму и Савву Кононовича или Са-
валтовича; но трудно рѣшить, въ какомъ порядке они
слѣдовали, когда заступали мѣсто одинъ другаго и
всь ли действительно носили гетманскій титуль...
Можно гетмановъ этого времени съ приблизительною
достовѣрностію расположить въ такомъ порядке: послѣ
Тараса — Орында или Арендаренко, потомъ въ 1632
году Петрижицкій и Гавриленко, а съ 1633 по 1635
годъ Сулима (если онъ не былъ единственно ко-
шевой атамань); далѣе слѣдуетъ промежутокъ по по-
воду непріязненныхъ отношеній къ Польшѣ, потомъ,
въ 1636 году, Савва Кононович, а въ 1637 году
Павлюкъ. Возстаніе Павлюка такъ описывается у г.
Костомарова: «Король Владиславъ далъ казакамъ при-
вилегіи на выборъ гетмана; они выбрали Савву Ко-

(\*) Воейковъ говорить о «Славянинѣ.»

272

275

ноновича; но паны не переставали угнетать народъ; кварцяное войско пешетствовало въ Украинъ. Избранный гетманъ оказался измѣнникомъ казацкому дѣлу, потатчикомъ полякамъ. На шумной радѣ въ мѣстечкѣ Боровицы казаки умертвили его вмѣстѣ съ его совѣтникомъ Онушкевичемъ. Вмѣсто него избранъ былъ Павлюкъ, в

Считаемъ долгомъ извѣстить ученыхъ, занимающихся исторією Малороссіі, что этотъ периодъ времени отъ Тараса до Павлюка можетъ быть уясненъ съ позначію офиціальныхъ польскихъ извѣстій, находящихся въ рукописи императорской публичной библиотеки (№ 94 польскаго отдѣленія). И здѣсь этими извѣстіями обязаны мы знаменитому Адаму Киселю, котораго письма такъ много уясняютъ события при возстаніи Хмѣльницкаго. Въ юлѣ 1636 года казаки взволновались въ Переяславлѣ, выведенные изъ терпѣнія насиліями воеводича русскаго. Кисель (подкоморій черниговскій) отъ 6 августа 1636 года доноситъ королю, что онъ назначенъ въ комиссары къ казакамъ, что казаки возмутились, порѣшли идти на Запорожье и на море, но старшина не принимала участія въ возмущеніи. Казаки пришли къ старшинѣ и стали кричать, что въ маѣ высланы имъ деньги, теперь августъ, а денегъ еще нѣтъ; кричали, что начальство ихъ притѣсняетъ. Кисель уговорилъ ихъ подождать еще четыре недѣли денегъ; описывая эти события, онъ замѣчаетъ, что дѣйствительно казакамъ дѣлаются обиды во многихъ мѣстахъ. Въ письмѣ своемъ къ пану краковскому отъ 25 августа 1636 г. Кисель пишетъ о казакахъ: «Три свойства въ этомъ войскѣ неразумномъ: 1) привязанность къ духовенству исповѣданія греческаго и къ самому этому исповѣданію, хотя казаки похожи больше на татаръ, чѣмъ на христіанъ; 2) сильнѣе на нихъ действуетъ страхъ, чѣмъ милость; 3) хищничество. Кисель распорядился, что митрополитъ послалъ два духовныхъ лица уговораривать казаковъ не возставать противъ республики; старшихъ, по его замѣчанію, должно сдерживать дарами, чернь—страхомъ.

Отъ 10 мая, 1637 года, комиссары, здившіе къ казакамъ для выдачи имъ денегъ и взятія съ нихъ присяги, доносили, что сначала казаки-чернь бунтовала, не хотѣла присягать, непремѣнно хотѣла идти на Запорожье. Коммиссары стали уговораривать каза-

274

ковъ, говорили, что они подвергаются величайшей опасности, что республика изгладитъ ихъ имя, согласится лучше видѣть на Днѣпрѣ дикихъ звѣрей и пустынью, чѣмъ бунтливую чернь. Поступокъ, который они замышляютъ, можетъ быть началомъ своеволія, но своеволіе не будетъ его слѣдствіемъ, ибо они могутъ идти на Запорожье, но оставать на верху женъ и дѣтей, да и сами долго на Запорожѣ жить не могутъ, принесутъ опять свои головы подъ саблю республики, познѣнить же и уйти въ другое мѣсто напрасно грозятся, ибо Днѣпрѣ ихъ отчизна, въ другомъ мѣстѣ такой не найдутъ. Дона и сравнивать нечего съ Днѣпромъ и тамошней неволи съ здѣшней вольностію; какъ рыбѣ безъ воды, такъ казакамъ безъ Днѣпра быть нельзя, а чей Днѣпръ, того и казаки должны быть всегда.—Эта рѣчь тронула казаковъ до слезъ; старшій ихъ, человѣкъ простой, но трезвый и скромный, отказался отъ должности; но его выбрали снова, порѣшили не измѣнять республикѣ и дали присягу.—Но скоро послѣ этого Кисель опять пишетъ, что дѣла идутъ плохо на Украинъ, что казаки звѣрь безголовый, стадо безъ пастуха; непремѣнно долженъ быть на Украинѣ начальный человѣкъ, способный гасить пожаръ, который можетъ произойти отъ одной искры; обязанность его предотвращать столкновенія между казаками и урядомъ, укрощать волненіе въ самомъ началѣ; онъ долженъ выдавать деньги, имѣть власть вычеркнуть бунтовщика изъ списковъ, имѣть денежныя средства, которые бы давали ему возможность приобрѣтать приверженцевъ, долженствующихъ противодѣйствовать бунтовщикамъ; у старшины казацкой должно оставаться только почетное имя, а вся власть должна быть въ рукахъ этого человѣка, какимъ бы изменемъ онъ ни назывался.

Но между казаками и безъ того была рознь. Гетманъ Василий Томиленко благоприятствовалъ тѣмъ казакамъ, которымъ не нравилась зависимость отъ Польши; вслѣдствіе его послабленія возникли своевольства въ Запорожѣ; Павлюкъ, вышедшій тайно изъ Запорожья, взялъ армату изъ Черкасть; за нимъ — что только было гультейства, выпищиковъ, могильниковъ, будниковъ, овчаровъ, особенно изъ имѣній князя Вишневецкаго и изъ за Днѣпра— все встало и собралось. Казаки, бывшіе противъ этого движения, хотѣли было преслѣдовать возставшихъ, но не могли по причинѣ Томиленка. Тогда они со-

275

бравши раду на Расавъ, свергнули Томиленка и выбрали старшимъ Савву Кононовича, вѣрнаго послушника коронному гетману, какъ они писали послѣ королю; но гультейство, бывшее съ Павлюкомъ и Скиданомъ, убило Савву Кононовича, поковало его приверженцевъ и гетманомъ провозглашенъ былъ Павлюкъ. Гультейство сочло нужнымъ извинить свой поступокъ передъ польскимъ нравительствомъ, и въ сентябрѣ 1637 года писало къ пану краковскому, чтобъ правительство не сердилось на него, ибо Савва Кононовичь былъ человѣкъ неспособный, чужеземецъ, москаль. Панъ краковскій отвѣчалъ имъ: «Повинуйтесь старшему, котораго вамъ дастъ король, а не тому, кто самъ на себя возьметъ это достоинство; старшему, назначенному отъ короля, отдайте въ руки армату и клейноты, спалите всѣ чолны и воспрепятствуйте морскимъ набѣгамъ: тогда возвратите себѣ ласку королевскую.

11 октября 1637 года Павлюкъ издалъ универсалъ, въ котором называетъ себя Карпомъ Павловичемъ, полковникомъ войска его королевской милосты запорожскаго, старшимъ во всей Украинѣ. Павлюкъ призываетъ къ возстанію на томъ основаніи, что непрятели народа русскаго и вѣры старожитной греческой, ляхи идутъ на Украину, хотятъ войско и подданныхъ королевскихъ, княжескихъ и панскихъ истребить, женъ и дѣтей въ неволю забрать. Павлюкъ встрѣтился съ воеводою брацлавскимъ Потоцкимъ подъ Кумейками. У казаковъ было 8 пушей; хлопство, по словамъ поляковъ, было такъ упорно и разъярено, что не только ни одинъ не просилъ попилованія, но слышенъ былъ повсюду голосъ, чтобъ помирать одному на другомъ, что и дѣйствительно исполнялось, а когда случалось поляку упасть съ лошади, то казаки сбѣгались какъ псы и рвали трупъ на куски; послѣ, пораженія казаковъ плѣяные и недобитки дали знать полякамъ, что Павлюкъ и Скиданъ ушли; въ таборѣ, который былъ взятъ поляками, пало около 3000 казаковъ. Потоцкій далъ знать королю о побѣдѣ 18 декабря 1637 года; 25 декабря, Потоцкій доноситъ опять, что когда онъ окружилъ Павлюка въ Боровицѣ и началъ стрѣлять, то казаки выдали ему Павлюка и Томиленка, а Скиданъ ушелъ. Побѣдитель объявилъ покорившимся, что они потеряли все буитомъ: старшему, котораго они выбрали по

Библиограф. Зап. № 9.

276

выдачѣ Павлюка, велѣно положить бунчукъ, булаву и печать, всѣ старые полковники разжалованы, значены новые, старший отмѣненъ. Кромѣ Павлюка, Томиленки и Скидана, оставался еще казацкій предводитель Кизименко, который взялъ Лубчы, вырубилъ шляхетство и бернардиновъ, трупы послѣднихъ отдалъ собакамъ; но и онъ попался въ руки полякамъ и посаженъ на колъ, ибо, пишетъ Потоцкій изъ Нѣжина 8 февраля 1658 года, напрасно возить ихъ въ Варшаву на зрѣлище, лучше пусть будутъ казнены здѣсь, гдѣ злодѣствовали.

Недавно между людьми, занимающимися малороссійскою исторіей, возникъ споръ о степени значенія увінъ въ малороссійскихъ движеніяхъ XVІ и XVІІ вѣка и о величинѣ гнета, который лежалъ на нисшемъ народонаселеніи этой страны. По этому случаю считаю не-лишнимъ указать на посланіе Ioанна Вишенскаго (Рукопись И. П. Б. Отд. І. № 243.) Объ Ioаннѣ Вишенскому упоминается въ извѣстномъ уже: «Совреманіи о благовестіи» 1621 года. Между прочими мѣрами для поддержанія православія въ борьбѣ его съ унією, здѣсь говорится: «послать къ константино-польскому патріарху за благословеніемъ, помощію и совѣтомъ, а равно и на св. Аeonскую гору, чтобъ вызвать и привезти преподобныхъ мужей русскихъ, въ томъ числѣ блаженнаго Кипріана и Ioанна прозваніемъ Вишенскаго.» Первое посланіе Ioанна, монаха аeonскаго, обращено къ народу русскому, литовскому и польскому: «тебѣ, въ землѣ польской живущему всякаго возраста и стана народу русскому, литовскому и лядскому, въ разныхъ сектахъ и вѣрахъ обрѣтающемуся, сей гласъ въ слухъ да достигнетъ. Объявляю вамъ, что земля, по которой ногами вашими ходите, на васъ предъ Господомъ Богомъ плачетъ, и вопіетъ, прося Творца, да пошлетъ серпъ смерчный, какъ въ старину на Содомлянѣ, желая лучше пустою въ чистотѣ стоять, нежели вашимъ безбожствомъ быть населенною и беззаконными дѣлами оскверненною. Гдѣ теперь въ лядской землѣ вѣра? гдѣ надежда? гдѣ любовь? гдѣ правда и справедливость суда? гдѣ покорность, гдѣ евангельскія заповѣди? гдѣ апостольская проповѣдь, гдѣ святыхъ законы? гдѣ храненіе заповѣдей, Божіихъ? гдѣ непорочное священство, гдѣ крестоносное житіе иноческое, гдѣ простое,

18

277

благоговѣйное и благочестивое христіанство? зачѣмъ
именемъ христіанскимъ себя называть безстьдно дер-
заете, когда силы этого имени не храните? о окаян-
ная утроба, которая такихъ сыновъ на погибель вѣч-
ную породила! Теперь въ лядской землѣ свищенники,
какъ нѣ когда Іезавелины жрецы чревомъ, а не ду-
хомъ служать; паны сдѣлались богами надъ поддан-
ными своими, стали богами высшими Бога, вознеслись
судомъ беззаконнымъ надъ Творцомъ, который всѣхъ
одинаково почтилъ своимъ образомъ, оцѣнили безсло-
весныхъ естество высшего цѣною. Вмѣсто евангель-
ской проповѣди, апостольской науки и святыхъ зако-
на, теперь владѣютъ во дворахъ Христа Бога поган-
скіе учители, Аристотели, Платоны и другие имъ по-
добные мошкарники и комедіанты. Вмѣсто вѣры, на-
дежды и любви — безвѣрство, отчаяніе, ненависть, за-
висть и мерзость владѣютъ. Покайтесь всѣ, покай-
тесь, да не погибнете двойнойю погибелю. Турки не-
крещеные честѣе передъ Богомъ въ судъ и правдѣ,
нежели крещеные ляхи; а вы православные христіа-
не! не скорбите: Господь съ вами и я съ вами; имѣй-
те вѣру и надежду на Бога живаго; на пановъ же ва-
шихъ русскаго рода, на сыновъ человѣческихъ не на-
дѣтесь, въ нихъ нѣ тѣ спасенія, они отъ живаго Бога
и отъ вѣры въ него отступили. Да прокляты будутъ
владыки, архимандриты, игумены, которые монастыри
запустошили, а фольварки себѣ изъ мѣстъ святыхъ
подѣлали, сами съ слугами и пріятелями своими въ
нихъ тѣ лесно и скотски живутъ; на мѣстахъ святыхъ
лежа гроши сбираютъ; изъ доходовъ, назначенныхъ
для богомольцевъ христовыхъ, дочерямъ своимъ при-
даное готовятъ, сыновей одѣваютъ, женъ украшаютъ,
слугъ умножаютъ, кареты дѣлаютъ, лошадей сытыхъ
и одношерстныхъ подбираютъ, а въ монастырѣ ино-
ческаго чина нѣ тѣ, вмѣсто бѣ тнія, пѣсней священ-
ныхъ и молитвъ — псы воютъ. Владыки безбожные
вмѣсто правила, ёнижнаго чтенія и изученія въ законъ
Господнемъ, день и ночь надъ статутомъ и лжею весь
свой вѣкъ упражняются. О земля запустѣлая и зарос-
лая терніемъ безвѣрія и безбожія! Книзья твои закону
Божію не покоряются, общины ворамъ, любящіе мзду,
гоняющіеся за посулами, сиротамъ не судящіе и вдови-
цамъ не внимающіе. Сего ради се глаголетъ Господь
Саваобѣ: горе сильнымъ въ лядской землѣ — не преста-
нетъ бо ярость моя на нихъ!"

278

Тотъ же Юаннъ Вишенскій писалъ къ зачинщикамъ
уніи — Рагозъ, Потѣю и. Терлецкому: «спросилъ бы я
васъ, что такое трудъ очищенія? Но вамъ и не сни-
лось объ этомъ; не только вы этого не знаете, но
и ваши паны іисусоругатели, такъ называемые іезуиты,
и пискнуть о томъ не могутъ. Покажите мнѣ, соедин-
еніе церквей сплетающіе! который изъ васъ первую
степень выцолнилъ? Не ваша-ли милость вѣру дѣла-
ми злыми напередъ еще разорили? Не ваша-ли ми-
лость предались лихопмству и воспитали въ себѣ по-
хотѣ мірскихъ стяжаній, которыми насытиться никакъ
не можете? Покажите мнѣ, соединеніе церквей зижду-
щіе! кто изъ васъ въ мірѣ будучи, шесть заповѣдей
Христовыхъ исполнилъ? Не ваша-ли милость эти
шесть заповѣдей не только въ мірскомъ чину разо-
рили, но теперь и въ духовномъ безпрестанно разо-
ряете? Сами какъ идолы на одномъ мѣстѣ сидите, а
если и случится этотъ трупъ объидолотворенный на
другое мѣсто перенести, то переносите его безскорб-
но въ колесницѣ, какъ бы дома сидящаго, а бѣ дные
подданные день и ночь на васъ трудятся и мучатся.
Гдѣ вы больнымъ послужили? Не ваша-ли милость
больныхъ изъ здоровыхъ дѣ лаете, бьете, мучите,
убиваете? Бискупъ луцкій! пощупайся только въ лы-
сой головѣ своей, сколько во премя своего священ-
ства душъ загубилъ? Его милость каштелянъ Потѣй,
и при каштелянскомъ титулѣ будучи, только четверыхъ
слуг имѣлъ, а теперь, когда бискупомъ сдѣ лался, то
больше десяти держить; также и его милость арцы-
бискупъ (Рагоза), когда простою рагозиною былъ,
не знаю имѣ ль-ли и двухъ слугъ, а теперь больше
десятка держить."

Вопросъ объ истребленіи казаковъ сильно занималъ
польское правительство; этотъ вопросъ поставленъ и
въ условіяхъ избранія королевича Владислава на мос-
квскій престолъ. Но вотъ въ 1618 году напечатано
было сочиненіе Палчовскаго: «О казакахъ — истребить
ихъ или нѣ тѣ?» (Palczowskiego o kozakach, iesli
ich zniec czy nie?) Авторъ отвѣчаетъ на вопросъ,
что истребить казаковъ безчестно, бесполезно и не-
возможно. Безчестно (inhonestum) исполнить требова-
ніе неприятеля турка и истребить христіанъ, тогда
какъ Украйна при дворахъ европейскихъ считается
единственною оградою христіанства. Безполезно (inu-

27.9

tile): если не будем иметь соседями казаковъ, то будемъ иметь соседями турокъ и татаръ; что лучше? При этомъ авторъ исчисляетъ заслуги казаковъ въ войнахъ польскихъ. Невозможно (impossibile): еще при королѣ Стефанѣ хотѣли истребить казаковъ, да отложили намѣреніе за невозможностію, а тогда казаковъ было гораздо меньше, чѣмъ теперь. Если кто скажетъ, что можно, нѣмецкихъ рыцарей уничтожили-же, то отвѣтъ: съ нѣмецкимъ орденомъ Польша боролась 200 лѣтъ, пока его уничтожила; кто будетъ совѣтовать начать двухсотѣтнюю борьбу съ казаками для ихъ уничтоженія, того надобно подвергнуть остракизму.

Еще въ 1594 г. вышло сочиненіе: *Publica Xiędza Iozepha Wereszczyńskiego, Biskupa Kiłowskiego na seymiki objasniona*. Епископъ указываетъ опасность, грозящую Украйнѣ отъ татаръ и Москвы, которая на земляхъ епископства кіевскаго построила городъ и населяетъ его бѣглецами изъ Волыни, Повола и Галици; онъ предлагаетъ противъ этого способы: 1) основаніе рыцарской школы, гдѣ бы училось шляхетскихъ дѣтей около 10,000; основать эту школу не въ Краковѣ, а въ поляхъ динихъ, sub dio; въ этой школѣ мѣсто верховнаго канцлера академіи надобно дать гетману коронному, мѣсто ректора гетману польному, мѣсто декановъ факультетскихъ полковникамъ и т. д.; 2) отдать все заднѣпровье крестопосцамъ божегробскимъ, которые должны жить по правиламъ мальтійскихъ рыцарей. Хотя это заднѣпровье, замѣчаетъ авторъ, и начало заселяться, однако доходу съ него королю и коронѣ нѣтъ и ста злотыхъ.

С. Соловьев.

### ЗАМѣТКА О СЕЛЬСКИХЪ ТИПОГРАФІЯХЪ ВЪ РОССІИ.

Послѣдняя четверть прошедшаго столѣтія, столь блистательнаго въ политическомъ отношеніи, составляетъ эпоху и въ исторіи умственнаго образованія Россіи. Въ самомъ дѣлѣ, рядомъ съ побѣдами русскаго оружія, сколько завоеваній русскаго ума, — прочныхъ ли, или только временныхъ и кажущихся, это рѣшитъ исторія. На престолѣ сидѣла государыня, находившаяся въ непрерывныхъ сношеніяхъ съ умнѣйшими людьми вѣка, сама авторъ и издательница. Первые люди государства, ближайшія къ Екатеринѣ лица не оставались равнодушны къ успѣхамъ наукъ,

искусствъ и всякаго умственнаго движенія. Никому изъ нихъ не приходила въ голову несчастная мысль, что просвѣщеніе вредно. Изъ многихъ примѣровъ наозвемъ хоть князя Темкина, который не разставался съ своей библиотекою и приказывалъ возить ее за собою въ походахъ, главнаго государственного дѣльца Безбородку, автора и изслѣдователя малороссійской исторіи, статсъ-секретарей императрицы Храповицкаго, Державина, Грибовскаго и др. Оттого-то народное самопознаніе такъ дружно и спѣшно пошло впередъ. Внѣшняя природа Россіи разъяснилась, благодаря путешествіямъ Палласа, Гмелина, Георги, Лепехина и др., добросовѣстные труды коротыхъ до сихъ поръ ни мало не утратили цѣны своей. Положено было начало изученію и отдаленной и ближайшей старины, съ одной стороны изданіемъ памятниковъ, съ другой критическими изслѣдованіями Болтипа. Переводческій департаментъ и частныя лица издали на русскомъ языкѣ произведенія всеміныхъ геніевъ. Русская изящная словесность имѣла въ это время Державина и фовъ-Визина. Вслѣдствіе прямо, нестѣнственного взгляда на книгопечатаніе появилось большое число периодическихъ изданий. Образованіе прошкало въ средніе и даже низшіе слоны общества, благодаря дешевымъ изданиямъ Новикова и заведенію народныхъ ўчилищъ.

Но немногимъ, можетъ быть, извѣстно, что въ эту достопамятную пору были у насъ типографіи даже въ селахъ. Считаемъ долгомъ сообщить читателямъ то, что случайно удалось намъ узнать объ этомъ оригинальномъ и можно сказать безпримѣрномъ явленіи.

Въ № 5 «Библиографическихъ Записокъ» говорено было о типографіи въ посадѣ Клинцахъ, стародубскаго уѣзда, черниговской губерніи. Извѣстна еще старообрядческая типографія въ сельѣ Махновѣ (нынѣ мѣстечѣ Яновѣ), подольской губерніи, существовавшая въ началѣ нашего столѣтія. Но объ эти типографіи были заведены съ особою, спеціальною цѣлю; онѣ вызваны потребностями раскола. Мы знаемъ три сплетскія типографіи въ великороссійскихъ губерніяхъ:

1. По разсказамъ старожиловъ знаменитой Новикова печаталъ книги въ сельѣ Пехлецѣ, рязанской губерніи, ряжскаго уѣзда, 26 верстъ не доѣзжая Ряжска, если ſхать изъ Рязани по такъ называемой астраханской дорогѣ. Ближайшія изслѣдованія библио-

280

18*

281

графовъ должны подъведить справедливость этого
предъяви.

2. Бригадиръ Иванъ Герасимовичъ **Рахманиновъ**, котораго въ точномъ смыслѣ слова можно было называть Волтеріанцемъ, потому что онъ не только переводилъ отдѣльныя сочиненія Волтера, но издалъ даже сборникъ русскихъ переводовъ его, (')—завелъ типографію въ помѣстны своемъ селѣ **Казинкѣ**, возловскаго уѣзда, тамбовской губерніи. Козловскій помывщикъ, почтенный старенъ, Пав. Алексан. Сальковъ передавалъ намъ, что отецъ его Александръ Аникѣевичъ, въ послѣдніе годы царствованія Екатерины, былъ носыланъ начальствомъ изъ Тамбова запечатать эту типографію. Намъ случалось много лѣтъ тому назадъ видѣть книги, напечатанныя въ селѣ **Казинкѣ**, но какія именно, теперь не можемъ припоминить.

3. Наконецъ до сихъ поръ сохраняются остатки типографіи въ селѣ **Рузаевкѣ**, пензенской губерніи, инсарскаго уѣзда (отъ большаго села Голицына, лежащаго на дорогѣ изъ Нижняго Новгорода въ Пензу — 7 верстъ, отъ Саранска 25, отъ Инсары 35). Она принадлежала тамошнему помывщику и стихотвор-

пу прошедшаго вѣка **Николаю Еремиевику Стройскому** (*). Стрейскій былъ нѣкогда губернаторомъ во Владимирѣ, и по выходѣ въ отставку поселился въ своихъ обширныхъ помѣстьяхъ, простиравшихся верстъ па 30 кругомъ. Рузаевка вся обведена была валомъ. Въ ней три церкви, изъ которыхъ двѣ выстроены Стрейскимъ, образа писаныі итальянцемъ на жести. На плановѣ огромнаго барскаго дома, съ мраморными стѣнами и двойными свѣтами, доселѣ видна надпись: 16 декабря 1772 года — время основанія дома. За одно желѣзо на крыши и на постройки хозяинъ отдалъ купцу подмосковную въ 300 душѣ. Разказы о его жизни напоминаютъ нѣкоторыя черты, переданныя г. Печерскимъ въ повѣсти: *Старые годы*. Будучи страстнымъ охотникомъ писать стихи и печатать ихъ, онъ завелъ у себя въ деревнѣ типографію для печатанія своихъ произведеній. Наборщики и мастеровые были изъ крѣпостныхъ людей. У наслѣдницы Стройскаго до послѣднаго времени сберегались станки, литеры и пр., и уже внуки его оклеивали стѣны домовъ своихъ листами его не-разошедшихъся сочиненій. Стрейскій умеръ въ 1796 году. Онъ былъ два раза женатъ (второй разъ на Александръ Петровѣ Озеровой, племянницѣ Пав-

(*) Вотъ переводы Рахманинова изъ хронологическому позрѣдкъ, упомянутые въ Росписи Смирдина:

1. Аллгеритeschкіл, биłософиігескіл и критиігескіл сочиненія Волтера, пер. съ фр. Спб. въ тип. Галленкова. 1784 г. (8) 10 р.

2. Политиіское запѣщаніе Волтера, пер. съ фр. Спб. въ тип. Вильковскаго и Галленкова. 1785 г. (8) 4 р.

3. Изъспѣстіе о болѣзни, о исповѣди и о смерти Волтера, объясняющіе о его сочиненіяхъ, съ критиігескими разсужденіями о другихъ писателяхъ; сѣ. Юсіуфа Дюбоа, съ приложеніемъ запѣщанія г-на Волтера, пер. съ фр. Спб. въ т. Бройткопфа. 1785 г. (8) 5 р.

4. Собрание сочиненій Волтера, пер. съ фр. г г. Спб. въ т. Вильковскаго и Галленкова, и въ т. Овчиникова. 1785—1789 гг. (8) 25 р.

5. Мой спальной колпакъ, сою. Мерсьє, пер. съ фр. Спб. 1789 г. (8) 5 р.

Кромѣ того имѣ издано:

Извѣстіе о дворлянках Россійскихъ, сою. Ф. Миллера. Спб. 1790 г. (8) 20 р.

Онъ-же издавалъ:

Утрекніе часы, еженедельное изданіе, съ 20 апрѣлѣ 1788 по 13 апрѣлѣ 1789. 4 г. Спб. (8) 15 р.

282

(*) Въ Росписи у Смирдина показаны слѣдующія его книги:

1. Апологія къ потомству отъ Николалъ Стройскаго, или натеряніе о свойствѣ крава Александра Петровиі Сумарокова и о нравоугостѣлныхъ его поугеніяхъ. Спб. въ т. Шнора. 1788 г. (4) 5 р. Это сочиненіе имѣло три издания и послѣднее напечатано въ 1793 году въ тип. у автора.

2. Епископа Ед. Исп. Вел. Всепресептлишней героинѣ Великой Императрицы Екатерины II-й, сою. Николалъ Стройскаго. Спб. въ тип. Шнора. 1789 г. (2) 15 р.

3. Сочиненіл Николалъ Стройскаго, часты І-І Спб. въ т. Шнора 1790 г. (4) 20 р.

Кромѣ того, въ Библиографическихъ замѣткахъ кн. Н. Н. Голицына (Молва, 1857 г. № 25) показаны:

1). Письмо о Россійскомъ театрѣ пыншлінго состоянія, 21 страница, съ подписью: Н. Стройской и помѣтою на обо ротѣ послѣднаго листа: Печатано съ указанаго дозволенія въ **Рузаевкѣ**, въ типографіи у автора.

2). Ед. Императорскому Великому Государству Императ рицкъ Екатерины Александровны, Самодержицкъ Всероссій ской. Ода анакреонтилескал и труды всесусердчайшіе по сельщachtся отъ вспоподданнѣйшаго Николалъ Стройскаго. На послѣдней страницѣ помѣта: Печатано въ **Рузаевкѣ**, въ типографіи у автора. 1795 года, генваря въ 1-е.

283

лова любимца и генералъ-прокурора Обольянинова) и имѣлъ 18 человѣкъ дѣтей. (*)

Существованіе въ прошломъ столѣтіи трехъ русскихъ сельскихъ типографій, при всей ничтожности ихъ дѣйствія, служитъ нагляднымъ доказательствомъ того, что книжная образованность у насъ въ вѣкъ Екатерины быстро развивалась. Это развитіе, хотя на время задержанное, принесло плоды обильные. Дѣятельность Карамзина, Жуковскаго, Батюшкова и даже самого Пушкина утверждалась на почвѣ, подготовленной трудами Екатерины и ея современниковъ.

Петръ Бартеневъ.

О. И. СЕНКОВСКІЙ.

Собрание согиненій Сенковскаго, объ изданіи кото-
рыхъ извѣщено было въ № 5 Библ. Зап. столб. 180,
издаются, какъ мы слышали, не Смирдинымъ, а же-
ною покойнаго. Будетъ отъ 10 до 12 томовъ.

Почитатели этого писателя предприняли изданіе
Сборника въ память Сенковскаго (см. № 71 С.
П. Б. Вѣдомостей) и просять всѣхъ знавшихъ покой-
наго доставлять свои статьи и воспоминанія о немъ,
равно какъ письма его, въ книжный магазинъ Смир-
дина и К2. къ 1 сентября сего года.

Памяти Сенковскаго посвящены въ «Сынѣ Отеч.»
№ 11 стихи Бенедиктова подъ заглавіемъ: «Надъ
гробомъ О. И. Сенковскаго» и прозаическій диеирамбъ
г. Крешева подъ заглавіемъ: «Лента на треножникъ
памяти О. И. Сенковскаго». А. В. Дружининъ помѣ-
стилъ въ апрѣльской книжкѣ «Библиотеки для чтенія»
свои воспоминанія и сужденія объ основатель и пер-
вомъ редакторѣ этого журнала. Краткія біографіче-
скія свѣденія о Сенковскомъ есть въ «Справочномъ
энциклопедическомъ словарѣ» г. Старчевскаго, откуда
занимствованы для некрологическаго извѣстія въ «Сынѣ
Отеч.» № 10.

Портретъ О. И. Сенковскаго, гравированный въ
Лондонѣ, приложенъ былъ къ I тому «Ста русскихъ
литераторовъ». Другой, весьма непохожій, политипаж-

(*) Въ эти діодробности переданы памъ внукомъ Николаю
Еремьевича пензянскимъ помѣщикомъ Николаемъ Петрови-
чемъ Струйскимъ. *Алитрій Юрьевич Струйский*, стихотво-
рецъ времень новѣршихъ, былъ также внукомъ рузаевскаго
типографщика. Изъ его-же семьи произошелъ позтъ Поле-
жаевъ.

284

ный, in 16², приложенъ былъ къ «Сыну Отеч.» 1857 г.
Художникъ Микѣшинаъ налитографировалъ изображе-
ніе Сенковскаго въ гробу.

Полная біографія покойнаго, какъ мы слышали,
составляется однимъ изъ петербургскихъ ученыхъ и
литераторовъ, который коротко зналъ Сенковскаго.

P. R.

КНИЖНЫЯ ВѣСТИ ИЗЪ ПЕТЕРБУРГА.

Стихотворенія Аполлона Майкова. Двѣ книги.
Изданіе графа Г. А. Кушелева-Безбородко. Спб.
1858. Въ тип. А. Кулиша, въ 8² д. Въ 1 книгъ
247 и V, во 2-й 294 п IV стр. Ццна 2 р. с.

Стихотворенія размѣщены по слѣдующимъ отдѣламъ:
въ І-й книгъ: посвященіе, въ антологическомъ родѣ,
изъ восточнаго міра, элегіи, подражанія древнимъ,
эпическіе опыты, очерки Рима; книга II-я: поэмы, изъ
древняго міра, мгновенія, фантазіи, житейскія думы,
мотивы Гейне, новогреческія пѣсни, посланія. Есть
нѣтолько цьесъ еще ногдѣ ненапечатанныхъ. Стихо-
творенія изданы прекрасно, въ большую осьмушку.

Пьесни Гейне въ переводъ М. Л. Михайлова. Спб.
въ тип. А. Трел, 1858, въ 16² д. XVIII и 144 стр.
Ццна 75 к.

Здѣсь собраны напечатанные въ журналахъ и 14
пеизвѣстныхъ еще переводовъ изъ Гейне, въ стихахъ.
Въ началѣ краткая характеристика Гейне. Новыя пье-
сы слѣдующія: въ *Грезахъ* 1 и 5; въ *Пьесняхъ* 10,
15, 22, 26, 27, 36 и 37; въ *Думахъ*—Афронтенбургъ;
въ *Романсахъ* и балладахъ—Гренадеры, Гонецъ, (*)
Женщина и Гаральдъ Гарфагаръ. Форматъ, шрифтъ,
бумага прекрасны.

Извѣстія Препаторскаго Археологигескаго Об-
щества. Вышелъ уже 3-й выпускъ съ археологиче-
скими статьями П. Н. Иванова, К. С. Аксакова, В.
В. Григорьева, Н. И. Надеждина, П. С. Савельева
и другихъ и съ отдѣломъ библіографіи, для критиче-
скаго обозрѣнія новыхъ замѣчательныхъ археологи-
ческихъ сочиненій.

Спутники «Весельгака». Мы уже говорили, что
всѣдъ за «Весельчакомъ», обманувшимъ слишкомъ
пылкія падежды своихъ многочисленныхъ подписчи-

(*) Гренадеры и Гонецъ были помѣщены въ прежней Иллю-
страціи, но въ книжкѣ явились совершено передѣданными.

285

ковъ, стали появляться питикопѣчные листки, которые теперь грозятъ наводнить собою петербургскую книжную торговлю. Сверхъ указанныхъ уже листковъ Смѣха, Пустозвона и Ералаши, къ первымъ числамъ мая въ С. Петербургѣ изъ разныхъ не-литературныхъ угловъ разлетѣлись еще по книжнымъ ларямъ и лавкамъ: 1) Смѣхъ и Горе, 2) Потѣха, угено-литературный листокъ?! 3) Шутниковъ, иллюстрированный листокъ, 4) Дядя шутовъ гороховой со племянники Чепухой и Дребеденью, жалкотворный журналъ, безъ нигего и нигево полениться на свѣтъ какъ мать родила! 5) Рододендронъ, листокъ возникшій слугайно, 6) Щелгокъ, листокъ безъ назнагенія времени о выходѣ въ свѣтъ, 7) Пустомеля, летугій листокъ, 8) Без-струнная балалайка, листокъ забавнаго смѣхословілъ и потѣшнаго пустословія, 9) Говорунъ, и 10) Лите-ратура въ ходу, листокъ, возникшій въ слѣдствіе ражета; издатели друзья безъ денегъ. Появилась еще какая-то безграмотная и пошая басня: Ороскопъ кота (акростихъ), соч. Ижинына, на крошечномъ листкѣ; очевидно спекуляция, ибо продается по 10 коп.

Извѣстій Илператорской Академіи Наук по отѣленію русскаго языка и словесности вышелъ 5-й выпускъ (за 1857 годъ), заключающій окончаніе 6-го тома.

### КНИЖНЫЯ НОВОСТИ ИЗЪ ЗА-ГРАНИЦЫ.

Trésor des livres rares et précieux, ou Nouveau Dictionnaire bibliographique contenant plus de cent mille articles de livres rares, curieux et récherchés, d'ouvrages de luxe etc. Avec les signes connus pour distinguer les éditions originales des contrefaçons qui en ont été faites, des notes sur la rareté et le merite des livres cités et les prix que ces livres ont atteints dans les ventes les plus fameuses et qu'ils conservent encore dans les magasins des bouquinistes les plus renommés de l'Europe. Par J. G. Th. Graesse... Première livraison. Aa. Amarasinha. Dresde, Kuntze.1858, 4°, 96 стр. въ столбчахъ.

О выходѣ этой давно ожидаемой справочной книги узнаемъ изъ 21 № Hamburger liter. und kritische Blätter. Составитель ея Грессе уже извѣстнѣ своимъ огромнымъ трудомъ по всеобщей исторіи литературы. Какъ видно изъ заглавія новой его книги,

онъ пошелъ по слѣдамъ Брюнета и Эберта и хочетъ замѣнить ихъ необходимыя, но уже нѣсколько устарѣлия руководства. Библиографія его будетъ выходить выпусками, которыхъ будетъ отъ 12 до 16, цѣною по 2 талера каждый. — Въ томъ же № Гамбургскихъ листковъ мы нашли статью г. Минцлофа о новомъ залѣ имп. пуб. библиотеки въ Петербургѣ, полтшеннную также и въ St. Petersburgische Zeitung.

Въ Парижѣ вышелъ первый томъ давно ожидаемыхъ записокъ Гизо: Mémoires pour servir à l'histoire de mon temps. Paris, M. Lévy, 1 vol. 82.

Г. Порри, переводчикъ Кавказскаго плѣнника А. Пушкина (см. Библ. Зап. № 3 столб. 89), издалъ въ Марсели новые свои переводы: Цыганъ, Бахчисарайскаго фонтана и Полтавы.

Histoire de la dernière guerre de Russie (1853—1856) dans la mer Noire et la mer d'Azoff, dans la mer Baltique et la mer Blanche et dans l'océan Pacifique, en Moldo-Valaquie et en Boulgarie, dans la péninsule de Crimée et le gouvernement de Kherson, dans l'Asie subcaucasienne et l'Arémie turque, écrite au point de vue politique, stratégique et critique sur les documents comparés français, anglais, russes, allemands etc. et d'après la correspondance du colonel du génie Guérin, chef d'état major du génie à l'armée d'Orient, et de nombreux renseignemens manuscrits avec un précis des progrès militaires de la puissance russe, par Léon Guérin, historien de la marine; ouvrage illustré de 12 gravures sur acier, représentant les faits principaux de la guerre et les vues des villes les plus importantes; 2 planches aussi sur acier, contenant les plans des batailles de l'Alma, Balaklava, Inkermann et Traktir, une carte générale de la Crimée, une grande carte du siège de Sébastopol, avec l'indication de tous les travaux éxécutés par les armées alliées et un plan particulier du front de Malakoff. 2 vol. gr. in 82. Paris. 1858.

### РУССКАЯ КНИЖНАЯ ЛАВКА ВЪ ПАРИЖѣ.

Редакція газеты le Nord открыла въ Парижѣ контору агентства, а при ней кабинетъ для чтенія русскихъ книгъ, газетъ и журналовъ и книжный мага-

286

287

зинъ, въ котором можно покупать всѣ лучшія произведёнія русской литературы и подписываться на всѣ русскія періодическія изданія; эти послѣднія будутъ доставляемы въ Парижъ и другие города Франціи, Англіи, Германіи, Италіи и проч. ежемѣчно, вскорѣ по появліеніи ихъ въ Россіи.

## ПРИЛОЖЕНІЕ ФОТОГРАФІИ

къ снятію снимковъ съ рукописей Афонской горы.

Подъ этимъ заглавіемъ въ *Journal des Débats* 17 апреля 1858 года помѣщена статья г. Даремберга объ одномъ изъ самыхъ важныхъ приложеній фотографіи, сдѣланномъ г. Севастьяновымъ, членомъ нашего географического общества, для снятія точныхъ снимковъ съ древнихъ рукописей. Подобнаго рода попытки были уже дѣланы въ Парижѣ прежде смотрителемъ типографскихъ работъ въ императорской типографіи г. Деренемѣнилемъ. Г. Монмерке читалъ прошлаго 5 февраля 1858 года въ парижской академіи наукъ записку о трудахъ г. Севастьянова на Афонской горѣ и представилъ академіи привезенные этимъ путешественникомъ фотографические снимки, между которыми находятся: древнѣйшія славянскія евангелія; снимокъ съ греческой рукописи превосходнаго весьма мелкаго письма, съ изображеніями, заключающей въ себѣ часть новаго завѣта, нѣсколько бесѣдъ Григорія Богослова, Юанна Дамаскина, отрывки св. Діонисія Ареопагитскаго и неизвѣстное медицинское сочиненіе; сборникъ проповѣдей 10-го вѣка, замѣчательный тѣмъ, что каждая страница двѣлится на двѣ половины: на одной находится текстъ, на другой изображенія превосходной работы; литургія Юанна Златоуста съ пергаменнаго свитка; особенного же замѣчанія достойны снимки съ части текста и 23 картъ географіи Птоломея и съ большаго отрывка Страбона. Рукопись, съ которой сдѣланы эти послѣдніе снимки, содержитъ въ себѣ древнѣйшій снимокъ Птоломея и Страбона и принадлежитъ Ватопедову монастырю. Г. Севастьяновъ занимался не одиними рукописями; онъ снялъ фотографіи съ окладовъ, крестовъ, иконъ и древней церковной утвари.

## ОДА ХЕРАСКОВА

НА ВОСШЕСТВІЕ НА ПРЕСТОЛЪ АЛЕКСАНДРА І. (1801.)

Въ «Библиографическихъ запискахъ моихъ, помѣщенныхъ въ № ХІ «Современника» 1857 года, упоп

мянуто было мною объ одѣ Хераскова на восшествіе на престолѣ Александра І, сдѣлавшейся чрезвычайною библиографическое рѣдкость, такъ какъ она не вошла въ «Собраніе сочиненій» Хераскова.

Благодаря обязательному содѣйствію Н. Д. Мизко, теперь можно пополнить этотъ пробѣлъ въ сочиненіяхъ Хераскова. Г. Мизко, авторъ «Столѣтія русской литературы», прислалъ мнѣ изъ Новомосковска (екатеринославской губерніи) копію съ этой олы, сохранившейся въ бумагахъ его отца.

### ОДА

Его Императорскому Величеству

Великому Государю,

АЛЕКСАНДРУ ПАВЛОВИЧУ,

Самодержцу Всероссійскому,

на всерадостное Его на престолъ вступленіе.

Какъ лебедь на водахъ Меандра
Поетъ послѣдня пѣсь свою,
Такъ я Монарха Александра
При старости моей пою. (1)
Сіянье нашей дать державѣ
Прекрасный ангелъ нашъ во славѣ
Представился въ Его лицѣ,
Или украшенъ въ райски крины
Великій духъ Екатерины
Въ небесномъ зритѣ намъ вѣнцѣ.

Украшенну главу имѣл
Цвѣтами юными, весна,
Зефирами на сѣверъ вѣя,
Вступила въ знакъ теперь овна; (2)
Натура хощетъ возродиться,
Готово все животвориться
Земля и воды, и лѣса.
На царство при Твоемъ вступленьѣ,
Монархъ! ликуетъ все творенье,
Ликуютъ сами небеса.

Россіи счастье возьвѣстилось

Въ тотъ день, когда Ты въ свѣтѣ рожденъ; (3)

(1) Хераскову было въ 1801 году 65 летъ; онъ родился въ 1756 году. М. Л.

(2) Знакъ марта мѣсяца, въ который воцарился Александр І. М. Л.

(3) Александр І родился въ 1777 году, декабря 12-го, въ день новорота солица, о чемъ говорилъ и Державинъ въ одѣ «На рождение порфирородного отрока.» М. Л.

288

БИБЛІОГРАФІЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются въ конторѣ редакціи при книжномъ магазинѣ
Н. М. Щепкина и комп. въ Москвѣ, на
Лубянкѣ, въ домѣ Сисалина.

1858.

№ 10.

Подписная цѣна въ Москве и съ пересылкою
въ другіе города 5 руб. серебр. въ годъ;
«Библіогр. Записки» выходятъ 15 и 30 чиселъ
каждаго мѣсяца.

ОТРЫВОКЪ

ИЗЪ ЗАПИСОКЪ СТАРАГО ДИПЛОМАТА.

Я ни мало не дорожу записками, съ давняго вре-
мени мною составляемыми. Разсказы мои, часто до
меня лично касающиеся, могутъ доставлять нѣкоторое
удовольствіе только пріятелямъ моимъ и современни-
камъ, имѣвшимъ сношенія съ лицами, о которыхъ го-
ворю. По симъ уваженіямъ не сообщалъ я никому
записокъ моихъ, довольствуясь читать иной разъ
статы изъовыхъ, въ ограниченномъ кругу моего се-
мейства. Первое изятіе изъ правила сего было
сдѣлано въ пользу Сер. Ам. Полторацкаго. Случилось,
что—разговаривая съ нимъ о всякой всячинѣ—я сооб-
щилъ ему о довольно странной мысли, мелькнувшей
внезапно въ умѣ покойнаго графа С. С. Уварова, въ
Вѣтѣ въ 1808 году, и сбывшейся вполне тридцать
лѣтъ позже.

Когда прочел я Полторацкому разсказъ мой, онъ
сталъ настаивать, чтобы я далъ ему это писать. Какъ
я ни отговаривался, но долженъ былъ исполнить во-
лю неотступнаго библіофила. Тутъ родилось у него
новое требованіе: дай я согласіе мое на напечатаніе
этой статьи въ котором-нибудь изъ московскихъ
журналовъ. На это предложеніе я никакъ согласить-
ся не хотѣлъ, сколь ни обязанъ я Полторацкому за
частыя сообщенія весьма любопытныхъ историче-
скихъ документовъ, до Россіи и другихъ государствъ
касающихся. Библіотека Сергѣя Дмитриевича не такъ
многочисленна, но богата рѣдкими и любопытными
падаліями и манускриптами.

Долго продолжались и настоящія его, и мое упор-
ство. Много производило между нами жаркихъ споровъ
и комическихъ сценъ. Кто знаетъ нетерпѣніе и пыл-
кий правъ нашего неутомимаго библіофила, тотъ это
легко пойметъ. Часто спрашивалъ онъ: для того ли
пищутъ, чтобы написанное въ землю закапывать? Лиш-
нее было возражать ему, что ежели бы печатать все, чтò
пишется на семъ свѣтѣ, то пришлось бы всѣмъ хлѣбо-
пашцамъ поступить въ типографщики, а хозяевамъ
повыстраивать огромные залы для помѣщенія библіо-
текъ. На это неугомонный спорщикъ отвѣчалъ: «Вотъ
о чемъ плачетъ? Боится, что слишкомъ много разве-
сяется книгъ! Какое дѣло!.. экая бѣда! Ну! пусть дѣ-
лаютъ какъ я, пусть извлекаютъ изъ всякой книги
«то, что есть въ ней полезнаго и любопытнаго, и со-
хрವляютъ это какъ я—въ картонахъ, съ примѣчаніями
и отмѣтками, а изъ остальной бумаги дѣлайте, гос-
пода, что хотите: завертывайте въ нее всякую всл-
чину, закуривайте сю трубку, оклеивайте стѣны и
спотолки... Кто велитъ хранить и переплетать дур-
ную книгу? а ежели занимаетъ она у васъ лишнее
смѣсто, такъ что тутъ церемониться? бросайте скорѣе
«книгу въ каминъ, да и концы въ воду!»

Полторацкий долго меня преслѣдовалъ, употребля-
поперемѣнно просьбы, лесть, угрозы и насѣшьки.
«А! понимаю, говорилъ онъ мнѣ однажды: ты какъ
«Шатобріанъ хочешь, чтобы тебя читали только послѣ
смерти твоей... такъ ли?» — «Совѣстъ не такъ,
отвѣчалъ я: это походило бы на замогильныя за-
писки (memoires d'outrê tombe). Я не хочу никакъ
ставить себя на одну доску съ Шатобріаномъ. Са-
молюбіе было всегда главною его слабостію, но еже-
сли самолюбіе въ иныхъ людяхъ кажется только не-

19

293

сумѣстнымъ, то въ другихъ оно- можетъ показаться «смѣшнымъ. Шатобріанъ былъ постояннымъ искате-
слемъ славы, власти и рукоплесканій. Я не поклон-
сникъ сихъ кумировъ, и не имѣю пиракого на нихъ
права. Впрочемъ могу тебя увѣрить, что я не же-
лаю ни въ какомъ случаѣ походить на Шатобріана.
«Я думаю, что онъ не хотѣлъ, покуда живъ былъ,
«видѣть мемуары свои напечатанными, дабы изба-
«виться отъ непріятной необходимости отвѣчать на
«множество возраженій и оправдываться предъ со-
«временниками своими въ разныхъ противорѣчьяхъ.»

«Ты не хочешь, возразилъ Полторацкій, перенимать
«не только у Шатобріана, но какъ мнѣ кажется, ни у
«кого. Ты не хочешь печатать записокъ твоихъ ни до,
«ни во время, ни послѣ смерти твоей? Прекрасно!
«прошу же теперь сказать мнѣ: зачѣмъ же пишешь
«ты записки свои? Развѣ для того, чтобы я когда-ни-
«будь утащилъ ихъ у тебя? Многимъ замѣчанія упор-
паго гиблюфила могутъ показаться не только забав-
шими, но и основательными. Я скажу въ мою оче-
редь откровенно и безъ обиняковъ, что пишу записки
мои потому, что такъ приказано мнѣ было моимъ от-
цомъ, когда отправлялъ онъ меня въ чужие края на
службу, и это упражненіе сдѣлалось у меня съ того
времени нечувствительно привычкою (скажу: почти
необходимостію), которую я по сей часъ сохраняю.

Предоставлено было, по видимому, не Полторацкому
заставить меня отступить отъ старыхъ моихъ мыслей
и убѣжденій. Другой хорошій, давнишній мой прия-
тель, прітхавшій въ ту же эпоху изъ Петербурга, уго-
ворилъ меня дать ему копію съ выписки моей, для
папечатанія оной въ одномъ изъ петербургскихъ жур-
валовъ. Орывокъ сей былъ действительно помѣщень
въ № 260 С. Петербургскихъ вѣдомостей (1857 г.),
въ которыхъ разнообразіе и запімательность фелье-
тоговъ обращаютъ на себя вниманіе и любопытство
всей читающей публики. Нынѣ съ согласія издателей
С. Петербургскихъ вѣдомостей реченный отрывокъ
перенечатывается въ Библіографійскихъ Запискахъ,
въ Москвѣ издаваемыхъ. Пользуясь перепечатываніемъ
снимъ, я пополняю первую статью стараго дипломата,
пѣкоторыми новыми подробностями, къ той же эпохѣ
относящимися.

294

1855. Смерть графа Сергія Семеновича Уварова, послѣдавшая 4-го сентября сего года, послѣ долговременной болѣзни, привела мнѣ на память многого старинныхъ событий. Это одинъ изъ товарищей моихъ юныхъ лѣтъ. И тогда онъ уже любилъ заниматься литературою и чтеніемъ крикъ ученыхъ и полезныхъ. Онъ зналъ много языковъ, писалъ хорошо стихи, особенно французскіе, и блисталъ въ обществахъ своею любезностію. Послѣ довольно-продолжительной разлуки, я въ 1808 году съѣхался съ нимъ въ Вѣнгъ. Онъ былъ причисленъ къ нашему тамъ посольству, равно-какъ и братъ мой Константинъ и ки. Гр. Ив. Гагаринъ. Я часто видалъ Уварова у милой нашей княгини Багратіонъ (супруга знаменитаго генерала и любимца Суворова князя Петра Ивановича). Къ ней съѣзжалось отборнійшее вѣнское общество и дипломатический корпусъ. Тутъ часто бывалъ извѣстный принцъ де-Линь (*), не менѣе извѣстная мад. Staël Holstein, генералъ Поццо ди Борго, Б. Анстетъ, Алекс. Алекс. Бибковъ, графъ Юрій Александ. Го-

(*) Австрийскій фельэмаршалъ принцъ де-Линь занималъ много собыи Еерому въ послѣдней походинъ 18-го столѣтіи и былъ любимцемъ Юсифа II, который употреблялъ его во многихъ важныхъ случаяхъ, какъ въ восное, такъ и въ мирное время. Въ сіо послѣднюю эпоху, о коей здѣсь упоминаю, былъ онъ уже въ преклонныхъ лѣтахъ, но еще болрѣ, сохраняя всю низкость молодости, имѣя даже притязанія на успехи въ любви. Не разъ видалъ я его подъ печеръ сидящаго на вѣтскихъ будьпарахъ въ щегольскомъ венгерскомъ костюмѣ. Онъ не любилъ, чтобы пріятели и знакомые, мимо его проходившіе, уважавли его и начинали съ нимъ говорить. Принцъ де-Линь сопровождалъ императорцу Екатерину II въ путешествіи ея величества по Крымскому похуострову въ 1787 году. Онъ былъ вслѣдій обожатель премурдой сей государмніи, которую иначе не называлъ, какъ Екатериною Великимъ (Catherine Ie Grand). Принцъ де-Линь былъ въ тѣсныхъ сношеніяхъ почти со всѣми государствами, царствовавшими въ его время, равно-какъ и съ литераторами, тогда славившимися. Старый фельэмаршалъ издавалъ вслѣдій годъ свѣткій томъ своихъ сочиненій, наполненныхъ различными занимательными, но по большей части весьма-небрежно составленными статьями. Онъ былъ большой охотникъ писать стихи, въ коихъ остыя мысли и умъ вознаграждали многіе недостатки. Въ 1808 году оглечивались, ежели не ошибаюсь, XXIII томъ, подъ заглавіемъ: «Oeuvres mêlées du P-ce de Ligné». Сочиненія сіи издавались посредствомъ подписки и довольно неисправно, а когда подписчики жадовались на неисправность, то міній старикъ говоривалъ имъ смѣюческъ: attendez donc, prenez patience, je fai paraître dix volumes à la fois (погодите, возьмите терпѣе, я издамъ деслѣ томовъ идругъ!)

295

ловкинъ (*), кав. Малліа, князь Эстергази, Генцъ (**), многіе министры чужестранныхъ дворовъ, и всѣ русскіе, находившіеся тогда въ Вѣнѣ. Братъ мой былъ у княгини на самой короткой, дружеской ногѣ. Я не буду описывать прелести и ума княгини Багратіонъ. Кто не зналъ ее лично, вѣрно довольно объ ней наслышался.

Спустя полчаса послѣ прибытія моего въ Вѣну, принесли къ брату записку, которую прочитавши онъ

(*) Граф Ю. А. Головкинъ извѣстнѣ посольствомъ способнѣ въ Китай, въ царствованіе императора Алексінѣра Павловича. Онъ былъ человѣкъ умный, чрезвычайно-пріятнаго обожженія, и напоминалъ царедворцевъ вѣка Людовика XIV. При видной, значущей фигурѣ, имѣлъ онъ всѣ качества, отличающія искуснаго дипломата. Онъ дожилъ до глубокой старости и лишился совѣдчанія, но сохранялъ всегдали свою любезность. Я видѣлъ графа Головкина въ проѣздѣ его черезъ Москву въ годъ его кончины. Когда дочь его княгини Наталя Юріевна Салтыкова сказала ему, что я пріѣхалъ его навѣстить, то графъ протянулъ мнѣ руку свою, при слѣдующихъ словахъ: «je ne puis pas vous assurer, «mon cher Mr. de B., que je suis enchanté de vous revoir, car j'ai entièrement perdu la vue, mais asseyez-vous à côté de moi, j'ai aurai du plaisir à me rappeler avec vous des temps passés, car si j'ai perdu les yeux, j'ai conservé la langue et les oreilles.»

(Не могу сказать вамъ, что радуюсь свидакію моему съ вами, потому-что я совершенно потерялъ зрѣніе, но прошу васъ съесть ко мнѣ поближе. Мнѣ очень-пріятно будетъ исполнить съ вами прошедшее время. Я лишился глазъ, но сохранилъ уши свои и зыкъ.)

На обратномъ пути въ Россию изъ позадки моей въ Парижъ въ 1819 году, я гостился у него три дня въ Вѣнѣ, и привезъ ему письмо отъ графа Ф. В. Ростопчина. Онъ напомнилъ мнѣ тотчасъ это обототельство. Графъ Головкинъ былъ тогда посломъ нашимъ въ Вѣнѣ. Письмо графа Ростопчина оканчивалось слѣдующими словами: mon ambassadeur vous dira le reste de vive voix, et vous raconterez les belles choses qui se font ici; il serait tems de peindre en jaune toutes les maisons de Paris! (Остальное узнаете вы изъ устъ моего послѣ, онъ вамъ перескажаетъ все чтѣ здѣсь происходить. Пора! давно бы пора всѣ парижскіе домы покрасить въ желѣтный царствъ). Графъ Ростопкинъ написалъ письмо это при мнѣ, и прежде нежели запечатать для мнѣ прочесть его.

Немедленно послѣ отъѣзда моего изъ Парижа послѣдовало убійеніе несчастнаго дюка де-Берри.

(**) Генцъ былъ секретарь и довѣренное лицо князя Метерлиха, и великий ненавистникъ императора Наполеона. Онъ редакторъ всѣхъ офиціалярныхъ бумагъ вѣнскаго двора кого времени и сочинитель многихъ комскихъ брошюрокъ, въ которыхъ не щадили Наполеона. Во время вѣнскаго конгресса Генцъ былъ секретаремъ конференціумъ и редакторомъ протоколовъ.

передалъ мнѣ, улыбаясь. Записка была отъ княгини Багратіонъ. Я ее сохранилъ какъ приятное воспоминаніе золотаго для меня вѣка. Она была слѣдующаго содержанія: «J'apprends l'arrivée de votre frère, j'aime à croire que cela ne changera pas vos habitudes «est que vous m'aimemenerez chaque jour mon rival. «Je voudrais me rejeoir de cette arrivée pour moir'même, en attendant je m'en rejouis de tout mon «coseur pour vous.» (Я сейчасъ узнаю, что братецъ вашъ пріѣхалъ въ Вѣну. Надѣюсь, что отъ этого не измѣняется ваши привычки, и что вы будете привозить ко мнѣ всякий день соперника моего. Я желала бы радоваться пріѣзду этому за себя собственно, а между тѣмъ радуюсь сердечно за васъ).

Эти строки могутъ служить образцемъ любезности и ума княгини Багратіонъ; по пора возвратиться къ главному предмету, о которомъ я хотѣлъ говорить, то-есть къ графу Уварову.

Случилось на одномъ изъ пріятныхъ вечеровъ у княгини, что рѣчъ нашла о счастіи на семъ свѣтѣ. Всякий толковалъ по-свѣдѣму. Княгія сказала, указывая на моего брата: pour celui là il ne metra pas son ésprit à la torture, pour nous faire la définition du bonheur... on voit le bonheur peint sur sa figure depuis l'arrivée de son frère. J'ai toujours cru que ce n'était qu'une femme qui pût aimer comme cela. (Чтото касается до него, то ему не будетъ дѣломъ головоломнымъ объяснить намъ, чтѣ такое счастіе. У него счастіе изображается на всѣхъ чертахъ лица, съ пріѣзда брата его. Мнѣ все казалось, что такъ любить способны только женщины).

Немало насъ тогда позабавило мнѣніе князя Т***, который съ какимъ-то восторгомъ провозгласилъ слѣдующую истину: on pourra dire, объявилъ онъ торжественно, ce qu'on voudra, mais il n'y a pas selon moi, de plus grand bonheur sous la calotte des cieux, que la vie de Paris. (Пусть говорятъ чтѣ хотятъ, но по моему нѣтѣ величайшаго счастія на семъ свѣтѣ, какъ жить въ Парижѣ.) Послѣ чего началъ онъ довольно-плодовито и скучно разсказывать о театрахъ, прогулкахъ и веселостяхъ парижскихъ.

Докторъ Капелини прервалъ, къ общему удовольствію, разсказы князя сими словами: Paris et Paris! on vous jette toujours ce Paris à la figure... mais à quoi est-il bon votre Paris, mon prince, quand on n'a

296

19'

297

rien dans les poches? Paris est charmant quand vous avez gagné le gros lot de la lotterie. (Парижъ да Парижъ! только и толкуютъ, что о Парижъ; но чтò, князь, въ вашемъ Парижѣ, когда нѣтъ гроша въ карманѣ? Парижъ прекрасенъ, какъ выиграешь первый призъ въ лотереѣ).

Le docteur a raison, возразилъ принцъ де-Линь, parlez-moi de Naples par exemple; n'est-ce pas,CAPalini? Vedi Napoli e poi muori! Ce n'est qu'avec le ciel de Naples devant soi qu'on peut se passer d'argent et s'amuser à faire le lazzarone.... A vous, adorable princesse, прибавилъ онъ, обращаясь къ княгинѣ: qu'est-ce que le bonheur? où gît-il? (Ну! право, докторъ дѣло говорить. То-ли дѣло Неаполь, напримѣръ? Не такъ-ли, Капелини? Vedi Napoli e poi muori! Только подъ прекраснымъ небомъ Неаполя можно обойдись безъ денегъ и вести праздную жизнь лазарони. Теперь ва-ша пришла очередь, прибавилъ онъ, обращаясь къ княгинѣ, чтò такое счастіе? гдѣ оно живетъ?)

Que voulez-vous que je vous disc? отвѣчала milая хозяйка: je suis assez franche pour vous avouer, que chez nous autres femmes le bonheur gît quelques fois, dans un joli bonnet, ou une belle robe. (Чтò мать вамъ сказать. Я сознаюсь вамъ откровенно, что у насъ, женщинъ, счастіе заключается иногда въ прекрасномъ чепчикѣ или щегольскомъ платѣ). Весь разсмѣялись этому чистосердечному сознанію. Разговоръ прини-малъ оборотъ веселый и откровенный.

Eh! bien, Ouwarof? Vous-vous taisez. Dites nous donc quelque chose aussi. Que pensez-vous de tout cela? mais soyez aussi franc que moi je l'ai été, сказала княгина. Уваровъ, подумавъ немного, отвѣчалъ: «mais c'est qu'il y aurait tant de choses à dire, princesse... je ne suis pas une femme: un joli bonnet, une belle robe ne feraient pas mon bonheur... mais par exemple si en me couchant cette nuit, j'allais voir en rêve que je suis ministre de l'instruction publique, cela ne serait sûrement qu'un fort beau rêve... mais si à mon reveil je trouvais sur ma table de nuit le diplôme du ministère en question, cela ne serait pas mal du tout, et ressentirait un peu au bonheur. (Отчего вы молчите, Уваровъ? Скажите намъ также чтò-нибудь. Что вы думаете объ этомъ? Но будьте откровениями какъ я, сказала княгина. Уваровъ отвѣчалъ: Я не женщина, прекрасный чеп-

чикъ или щегольское платье не составили бы моего счастія, но еслибъ я, напримѣръ, ложась сегодня спать, увидѣлъ во снѣ, что я министръ народнаго просвѣщенія... это было бы, конечно, не болѣе какъ приятное сновидѣніе, но еслибъ, просышаясь по утру, я нашелъ на моемъ ночномъ столикѣ указъ объ этомъ назначеніи, очень было бы это не дурно, и какъ-будто ноходило бы нѣсколько на счастіе).

Ne dirait-on pas, mon cher Ouwarof, возразилъ принцъ де-Линь: qui'il s'agirait de faire passer un châmeau par le trou d'une aiguille et que vous parlez là d'une chose impossible... je regrette seulement qu'alors je serai déjà probablement mort, et que les vers qui me rongeront, m'empêcheront d'aller vous embrasser et vous offrir mes felicitations. (Да развѣтъ это также трудно, любезный Уваровъ, возразилъ немедленно принцъ де-Линь, какъ продѣть верблюда сквозь ушко иголки? Развѣтъ вы толкуете о дѣлѣ не-возможномъ? Я жалѣю только объ одномъ... меня не будетъ уже тогда, вѣроятно, на свѣтѣ, и пожирающіе меня черви не позволятъ мнѣ васъ обнять и принести вамъ мое поздравленіе).

Уваровъ былъ въ то время только одинъ изъ млад-шихъ камер-юнкеровъ двора, но вотъ какія возникали уже мысли честолюбія въ его умѣ. Пустя болѣе сорока лѣтъ послѣ того, одержимый незлечимою бо-лѣзнію, отъ которой онъ и умеръ, Уваровъ былъ уво-ленъ по просьбъ своей отъ управленія министер-ствомъ народнаго просвѣщенія. Онъ переѣхалъ жить въ Москву и занималъ комнаты въ той же прекрас-ной гостиницѣ Варгина на тверской, гдѣ жила дочь моя, княгина Д-ва. Уваровъ очень любилъ ея обще-ство, и я довольно-часто навѣщалъ съ нею больнаго.

Не смотря на свою слабость и частое отсутствіе памяти, Уваровъ объѣдалъ всегда съ своими гостями, а вечеромъ игралъ съ ними въ карты. Разговаривая съ нимъ однажды о событияхъ давно-прошедшихъ, я напомнилъ ему описываемый мною довольно-странный эпизодъ, лично до него касающійся.

Тутъ завязался между нами споръ. Уваровъ утвер-ждалъ, что я вѣрно шучу, что онъ очень помнить это время и прелестную княгиню Багратіонъ, что онъ и братъ мой были причислены въ то время къ вѣ-скому посольству, но что меня въ то время въ Вѣнгіи не было, и что онъ впервые слышитъ о прекрасномъ.

298

299

сътъ, о которомъ я разсказываю, что я служилъ так-же по дипломатической части, но не въ Вѣнѣ, а гдѣ-то въ другомъ мѣстѣ и проч.

Я также ему объяснялъ, что въ эпоху, о которой говорю, я былъ секретаремъ посольства въ Неаполѣ, и проѣзжалъ въ то время черезъ Вѣну на пути изъ Палермо въ Санктпетербургъ, куда былъ отправленъ посланникомъ Дм. Павл. Татищевымъ съ депешами и словесными порученіями къ канцлеру графу Румянцеву (*).

По слабости памяти Уварова, всѣ сіи обстоятельства могли въ умѣ его перепутаться, онъ могъ и вовсе забыть, а можетъ-быть и не хотѣлъ сознаваться въ воздушныхъ замкахъ юнаго своего честолюбія, которое можно было ему впрочемъ простить въ уваженіе раннаго его образованія и дарованій, которыми былъ онъ столь щедро надѣлѣнъ отъ природы.

Послѣ опнсянаго мною вечера у княгини Багратіонъ, князь Т*** сѣдлался постояннымъ предметомъ шутокъ принца де-Линя, который любилъ насмѣшливо повторять: quand on pense cependant que sans le prince T*** nous ne saurions pas qu'il y a dans ce monde une ville qui s'appele Paris, un boulevard qui s'appele le boulevard des Italiens, un café qui s'appele le café Tortoni, et quand il se met à parler du théâtre de la Gaieté, nous nous sentons transportés au théâtre de l'ennui etc. (Какъ подумаешь однако же, безъ ки. Т*** мы бы не знали чтò есть на этомъ свѣтѣ городъ, называемый Парижъ, а въ немъ бульваръ итальянцевъ, кофейный домъ Тортони, а когда начинаетъ князь разсказы свои о такъ называемомъ театрѣ Веселости, то онъ невольно переноситъ насъ въ театръ ужасной скуки.) Когда спрашивали стараго фельдмаршала: qu'y-a-t-il de nouveau, monseigneur? Онъ любилъ отвѣчать съ видомъ удивленія: Vous ne savez pas? Comment vous ne savez pas la grande nouvelle? mais adressez-vous donc au prince T*** qui

(*) Хотя и не было явнаго разрыпа, но действія Англии противъ Россіи бмхи непріязнены, эскадра адмирала Селлина, находившаяся въ Лиссабонѣ блокировалась, крейсеровѣніе въ Среднеморіи морѣ англійскія межкія военные суда нерехватывали нашу корреспонденцію и препятствовали сношеніямъ нашимъ съ берегами Итагіі. Изъбѣтая по возможности открытаго моря, и нереправился изъ Пахермо въ Сардинію, потомъ черезъ Корску и островъ Эльбу прибыли багоподучко въ Пюомбико и наконецъ въ Вѣну.

500

vient de faire la découverte d'une ville qui s'appele Paris et dans laquelle il y a une quantité de théâtres, de boulevards, de cafés et des amusemens sans fin (Что новаго, князь? — Вы не знаете? Какъ, ужели не дошла до васъ большая новость? такъ обратитесь къ кн. Т***, онъ открылъ городъ, которому имя Парижъ, въ этомъ городѣ находится множество театровъ, бульваровъ, кофейныхъ домовъ и всякаго рода увеселеній.) Надобно впрочемъ и сознаться, что князь Т*** очень надѣдалъ всѣмъ безконечными свопми разсказами о Парижъ.

Въ «Journal des Débats» помѣщена была, не помню точно въ которомъ году, прекрасная статья сочиненія графа Уварова. Онъ въ ней описываетъ вѣнское общество, разсказываетъ разные анекдоты о любимомъ всѣми принцѣ де Линѣ, по объ истинному земному сгастіи въ его статьѣ не было рѣч.

Старый фельдмаршальъ, скончавшійся въ Вѣнѣ во время знаменитаго конгресса, сохранялъ, не смотри на тяжкую болѣзнь, всегдашнюю веселость. Онъ говорилъ навѣстившему его графу Андрею Кирилловичу Разумовскому: Vous ne savez plus ce que vous devez inventer pour amuser les souverains que vous avez rassemblé ici... attendez un peu, je viendrai à votre secours en mourant; Vienne offiira quelque chose de nouveau: le spectacle de l'enterrement d'un maréchal aulrichien. (Вы не знаете уже, чтò и выдумать для увеселенія государей, съѣхавшихся въ Вѣну... Погодите, я помогу вамъ смертію своею. Въ Вѣнѣ представится новое зрѣлище: похороны австрийскаго фельдмаршала).

Всѣмъ извѣстно острое словцо принца де-Линя на счетѣ вѣнскаго конгресса: Le congrès danse, mais ne marche pas. (Конгрессъ танцуетъ, а'все-таки не подвигается впередъ). И подлинно, дѣла конгресса начали запутываться, тогда-какъ балы и увеселенія шли своимъ порядкомъ.

Вотъ и эпитафія, которую сочинилъ самъ себѣ принцъ де-Линь:

> Ci gît de tout son long couché
> Le maréchal prince de Ligne;
> Il a beaucoup pêché,
> Mais ce n'etait pas à la ligne.

Для поноленія разсказовъ мопхъ о разныхъ лицахъ того времени, прибавлю еще исколько словъ о па-

501

шемъ послѣ въ Вѣнъ князѣ Александрѣ Борисовичтъ
Куракинѣ, которому мы оба съ братомъ обязаны би-
ли опредѣлениемъ своемъ къ миссіямъ: онъ къ вѣн-
ской, а я къ неаполитанской. Князь Александрѣ Бо-
рисовичъ былъ истинный вельможа, какъ по чувствамъ,
образованію, такъ и по богатству, щедрости и
знатному своему роду. Онъ жилъ всегда большимъ бар-
иномъ; всѣ его дѣла и помышленія основывались на
неограниченной преданности къ царскому дому и
любви къ отечеству. Кому неизвѣстны чрезвычайная
доброта души его, готовность всѣмъ угождать и от-
личная вѣжливость, отъ коей едва не лишился онъ
жизни во время бала, даннаго въ Парижѣ австрийскимъ
посломъ княземъ Шварценбергомъ, для празднованія
бракосочетанія Наполеона съ эрцгерцогинею Маріею-
Луизию? Деревяная, нав-скоро построенная зала, въ
коей танцовали, была вдругъ обята пламенемъ. Всѣ
начали выбѣгать: вмѣсто того, чтобы думать, по при-
міру другихъ, о собственномъ своемъ спасеніи, князь
Александръ Борисовичъ безпрестанно останавливался
и очищалъ дорогу проходившимъ дамамъ. Онъ былъ
цаконецъ сбитъ съ ногъ выбѣгавшего толпою и, най-
денный на полу безъ чувствъ, перевезенъ домой съ
обожженными руками и лицемъ.

Люди, обращающіе вниманіе свое на одни недо-
статки всякаго человѣка, упрекаютъ князя Куракина
въ излишней страсти къ наружному блеску. Это прав-
да, что онъ любилъ являться въ парчевыхъ или бо-
тато-вышитыхъ кафтанахъ, покрытый алмазами, укра-
шенный ордепами. Что же тутъ предосудительнаго для
представителя россійскаго императора? О! какъ же-
лательно, чтобы всѣ новѣшіе царедворцы не имѣли
другихъ слабостей, кромѣ тѣхъ, въ коихъ строгіе суды
обвиняютъ добраго и почтеннаго князя Александра
Борисовича Куракина!

Когда я къ нему явился, то, обнявшись меня, онъ
прежде всего сказалъ: ah! comme vous arrivez, mon
cher, à propos. Je ne savais plus que faire avec votre
frère, dont les inquiétudes sur votre compte allaient
toujours en croissant. L'absence de vos lettres lui faisait croire qu'il vous était arrivé quelque chose de
âcheux, ou même quelque malheur. J'avais beau lui
expliquer que vous n'etiez pas à Schönbrunn, mais à
Palerme, que les communications par mer étaient len-
tes et très peu sûres, et que même la cour d'ici était

sans nouvelles de ses parents de Palerme, et vous savez
mieux que moi si S. M. la reine Caroline aîme à
écgîge, прибавилъ онъ улыбаясь. (Какъ вы кстати
прихали, мой любезный. Я ужъ не зналъ, чтò мнѣ
дѣлать съ вашимъ братцемъ. Онъ всякій день болѣе и
болѣе объ васъ сокрушался. Не получая писемъ, онъ
воображалъ, что съ вами случилось чтò-нибудь не-
пріятное и даже какое-нибудь несчастіе. Напрасно
представлялъ я ему, что вы не въ Шенбруннѣ, а въ
Палермо, что сообщенія моремъ медленны и ненадеж-
ны, и что даже здѣшній императорскій дворъ безъ
вѣстей о своей палермской роднѣ, а вы знаете луч-
ше меня, охотница ли писать ея величество королева
Каролина).

Передавая въ точности сіи слова князя Куракина,
я, какъся, и вижу его и слышу. Онъ любилъ на-
блюдать въ разговорахъ своихъ нѣкоторое педанство
и изысканность, употреблялъ длинныя фразы и от-
борныя слова, говорилъ медленно, съ пріостановками,
прихоплывая глазами и съ частою улыбкою на устахъ.

Послѣ разныхъ разспросовъ о томъ, чтò происхо-
дитъ въ Сициліи, и о путешествіи моемъ, посольъ,
всегда расположенный къ добру и угожденіямъ, при-
бавилъ: puisque vous avez eu le bon esprit d'echapper aux dangers de Carybde et Scylla et que vous voilà, je dirai miraculeusement ici, je vous garderais avec nous quelque temps. Il faut que je dédomage votre pauvre frère des tourmens qu'il a souffert. J'ai ici un feldjäger qu'on envoit de l'armée de Moldavie à Pétersbourg. Je le ferai partir ce soir même, ou demain avec mes dépêches et celles dont vous êtes chargé par M-r de Tatischef, et vous, je vous gardera ici pour la première éxpedition de courrier — et vous comprenez, mon cher, que je ne mettrai pas un grand empressement à vous renvoyer d'ici. (Такъ-какъ вы умѣли избѣжать всѣ опасности между Харибдою и Сициллою и находитесь чудеснымъ образомъ съ на-ми, я удержу васъ здѣсь нѣкоторое время. Надобно же мнѣ вознаградить братца вашего за всѣ претерпѣнныя имъ муки. У меня здѣсь фельдъегерь, отправленный изъ молдавской арміи въ Петербургъ. Я отправлю егъ сей же вечеръ или завтра по утру съ моими депешами и съ тѣми, которая поручилъ вамъ посланинъ вашъ васъ же оставлю я здѣсь для первой куріерской эк-

302

303

спедиції, а вы легко поймете, мой любезнейший, что я не буду торопиться отправленіем вашимъ).

Всьдѣствіе этого премудраго, благодатнаго распо-
ряженія, я дней десять поблаженствовалъ въ Вѣнѣ съ
братомъ; порученіе, данное мнѣ посланникомъ моимъ,
не требовало особенной поспѣшности. Я долженъ былъ
передать канцлеру на словахъѣкоторыя подробности,
которыя невозможно было объяснить на бумагѣ. Онъ
относились къ проискамъ разныхъ иностранныхъ дер-
жавъ, особенно же Англичанъ, и къ домашнимъ раз-
дорамъ палермскаго двора.

Означенный перетъздъ мой изъ Палермо въ Вѣну
былъ сопровождаемъ многоразличными страничами
встрѣчами и приключеніями. Я ограничусь икоторыми
краткими разсказами. Въ Кальяри нашелъ я нашего
министра, старика Лизакевича и архивскаго моего со-
товарища и пріятеля, при этой же миссіи служившаго,
книязя П. Б. Козловскаго. Я имѣлъ счастіе предста-
виться гонимому и заточенному тамъ Наполеономъ
сардинскому королю Виктору-Эмануэлю, котораго часто
видалъ предъ симъ въ Неаполѣ. Книязъ П. Г. Гага-
рницъ былъ тогда при его величествѣ посланникомъ
пашимъ. Злоба и гоненіе Наполеона всюду преслѣдо-
вами песчастнаго короля Виктора-Эмануэля и онъ былъ
постоянно изгоняемъ изъ Турина, Флоренціи, Рима
и накопецъ изъ Неаполя, гдѣ искалъ себѣ убѣжища.

Королевою поручены мнѣ были два пакета: одинъ
для ея родительницы эрцгерцогини Маріи-Беатриксы,
а другой къ брату ея величества эрцгерцогу Фран-
циску. Королева изволила показывать мнѣ своихъ дѣ-
тей и сказала между-прочимъ: ma mère me demande
toujours les portraits de mes enfants. Si vous avez
l'occasion de la voir à Vienne, je vous prierais de lui
confirmer de vive voix, ce que je lui ai déjà écrit,
que malgré toute ma bonne volonté je ne puis remplir
ses désirs, car il m'a été impossible de découvrir dans
toute la ville de Cagliari un seul peintre de portraits.
(Матушка моя неоднократно просила меня прислать ей
портреты моихъ дѣтей. Если вы будете имѣть случай
видѣть ее въ Вѣнѣ, я прошу васъ подтвердить ей на
словахъ то, чтò я уже писала ей, что не смотря на все
мое желаніе исполнить ея волю, я не могла въ цѣломъ
городъ Кальяри отыскать портретнаго живописца.)
Бѣдная королева и бѣдное королевство! подумалъ я.

304

Когда я сталъ откланиваться ихъ величествамъ, то
королева приказала привести опять дѣтей своихъ и.
представляя ихъ мнѣ по одинакѣ, прибавила: je vous
prierai de dire à ma mère, que vous avez vu mes en-
fants en parfaite santé... Et que nous baisons les
mains de grande main, прибавили милые. малютки.
(Я прошу васъ сказать матушкѣ, что вы видѣли всѣхъ
моихъ дѣтей совершенно здоровыми... И что мы цѣ-
луемъ бабушкины ручки).

Я не видалъ въ жизнь мою болѣе прелестныхъ дѣ-
тей; особенно между ними были прекрасны двѣ прин-
цессы (двойни), которыми королева разрѣшилась отъ
бремени въ Римѣ, лѣтъ шесть или семь назадъ. Мнѣ
казалось, что у меня передъ глазами два ангела, со-
шедшіе съ неба. Понятно, что бабушка желала имѣть
портреты своихъ прекрасныхъ внучѣкъ. Въ Италіи
тогда мнѣго говорили о красотѣ дѣтей сардинскаго
короля.

Пробравшись чрезъ aliveль въ Коренку, я долженъ
былъ въ Бонифацію, въ какой-то скверной, полураз-
валившейся башнѣ, подвергнуться карантинному за-
ключенію; но я рѣшился написать къ главному на-
чальнику острова, генералу Морану письмо и отпра-
вилъ его съ нарочнымъ. Я удостовѣрялъ его, что
изъ Палермо можно провозить только померанцы и
здоровье, а не чуму, но что во всякомъ случаѣ я его
умлюю заставить меня по-крайней-мѣрѣ выдерживать
карантинъ въ Аяччіо, а не въ Бонифацію. Генералъ
Моранъ былъ такъ любезнѣ, что освободилъ меня
пемедленно отъ карантина, приглашая приѣхать въ
Аяччіо прямо къ нему въ домъ. Письмо его оканчи-
валось сими словами: je pense, monsieur, que vous
serez plus agréablement dans ma maison, que dans
cette tour de Bonifacio, dont vous vous plaignez si
amèrement. (Я надъюсь, что вамъ приянѣе будетъ на-
ходиться въ моемъ домѣ, пежели въ этой карантинной
башнѣ, на каторую вы такъ горько жалуетесь).

Я долженъ былъ за дурною погодою трое сутокъ
прожить въ Аяччіо, но я на этотъ карантинъ ни мало
не сѣтовалъ. Я занималъ двѣ прекрасныя комнаты
въ домѣ главнокомандующаго, человѣка весьма умпаго
и образованнаго. Мадамъ Моранъ была любезная и
прекраснѣшая собою женщина. Мужъ и жена стара-
лись мнѣ угождать всѣми зависящими отъ нихъ сред-
ствами. Въ честь мою былъ данъ на другой день мо-

305

его прітъзда объдъ, къ коему приглашены были всѣ островскія власти, а на третій день былъ балъ. Яусердно танцовалъ. Хозяйка грасотою своею, ловкостію въ танцахъ и щегольскимъ туалетомъ затмѣтвала всѣхъ дамъ.

Во время прогулки съ генераломъ Мораномъ по городу я проспилъ его показать мѣсто рождения Наполеона, но домъ, въ которомъ онъ родился, тогда уже не существовалъ. Сломка его сдѣлалась необходимою для украшенія этой части города, послѣ бывшаго тутъ пожара. Случилось одинъ разъ, что мы встрѣтились на улицѣ съ кормилицю всемірнаго за-воевателя. Моранъ остановился, чтобы съ нею разговаривать нѣсколько минутъ. Она была маленькаго роста, довольно еще бодра, и дѣлала обыкновенную свою прогулку пѣшкомъ по тамошнему приморскому бульвару. Не мало я удивился, узнавши отъ генерала Морана, что пенсія, ей производимая отъ юднотръ императора, состояла только изъ 600 франковъ. Надобно полагать, что къ сему были присоединены другія еще выгоды.

На островѣ Эльбѣ я нашелъ два русскихъ корабля Москву и Апостоловъ Петра и Павла, принадлежавшихъ къ эскадрѣ адмирала Сенявина, находящейся въ Лиссабонѣ. Въ Портофераю былъ я приглашенъ на объдъ, данный для меня и всѣхъ нашихъ моряковъ главнымъ командиромъ генераломъ Дюрютъ, и я находился въ томъ самомъ домѣ, который семь лѣтъ позже служилъ дворцомъ, или, правильнѣ говоря, тюрьмою знаменитому изгнанику Нанолеону Банапарте, перепменованному изъ императоровъ Французовъ въ императоры острова Эльбы!

Въ перетъздѣ мой съ острова Эльбы на берегъ Италіи въ небольшомъ французскомъ корсарскомъ баркасѣ, вооруженномъ одною пушкою, мы чѣть не погибли. Насъ застигла ужасная буря, и мы должны были бороться съ одной стороны съ быстрымъ течениемъ, пролива, а съ другой съ сильнымъ противнымъ вѣтромъ. Весь экипажъ нашъ состоялъ изъ двѣнадцать человѣкъ, но мужество сихъ людей, хладнокровіе и благоразумія распоряженія капітана Ріуфа спасли насъ отъ неминусомъ гибели. Я долженъ былъ направить со всѣми работать и выливать воду, безпрестанно судно наше наполнявшую. Мы наконецъ, изнеможенные и промокшіе до костей, достигли до благодатнаго берега Италіи.

306

Когда баркасъ нашъ приблизился къ самому берегу, я одинъ изъ первыхъ вскочилъ на оный; я былъ объятъ чувствомъ, котораго перо не въ силахъ выразить и которое изъ души моей никогда не изгладится; я помню только, что — ставъ твердою ногою на песчаную почву, безпрестанно омываемую морскими волнами — я палъ какъ бы невольно на колѣна, слезы полились у меня изъ глазъ, и всѣ мои мысли обратились ко Всевышнему. Когда волненія, колебавшія душу мою, нѣсколько утихли, я сталъ оглядываться и отыскивать глазами вѣрнаго моего спутника Антонія Пиллера. Увлекаемый одними со мюю чувствами, и онъ также стоялъ на колѣнахъ, и онъ молился какъ я! Тутъ понялъ я всю справедливость и силу старинной морской поговорки: кто на морѣ не бывалъ, тотъ хорошоко Богу не маливался!

(Окончаніе вз слѣдующемъ №.)

ЭПИГРАММЫ.

Редакція получила двѣ эпиграммы, вызванныя тою литературною враждою, какую нѣкогда возбудилъ противъ себя редакторъ «Московскаго Телеграфа». Вотъ одна изъ нихъ:

«Man kann, was man will!» (*)

Глаголетъ смѣло Полиграфъ:

«Что захочу—могу!» Судить не будемъ строго

Его ни цѣлей мы, ни правъ:

Что хочетъ онъ — не вѣсть, а можетъ онъ — немного.

1826 г.

Другая эпиграмма подъ заглавіемъ: «Справедливый возгласъ» направлена противъ извѣстнаго уже нашимъ читателямъ выраженія Н. А. Полеваго: «Я знаю Русь, и Русь меня знаетъ»; но по чрезмѣрной рѣзкости ея тона мы не рѣшаемся напечатать ее на страницахъ «Библ. Записокъ.»

Вотъ еще эпиграмма на Воейкова, сообщенная г. Маевымъ и напоминающая извѣстную пародію на «Пѣва-ца во станъ русскихъ воиновъ»:

Хвала Воейковъ, кротъ, сады
Деливы изрывшій,
И царскоесельскіе пруды
Стихами затопившій!
За нимъ, предъ нимъ свистятъ свистки
И воетъ горько муза...
Онъ добръ: Виргилія въ толчки,
Нинкомъ Делия въ пузе!...

(*) Этотъ стихъ взять изъ эпиграфа къ «Московскому Телеграфу.»

307

ПО НОВОДУ ПОСЛЯДНИГО ИЗДАНИЯ СОЧИНЕНИЙ

А. С. ПУШКИНА.

Въ концѣ прошедшаго года вышелъ VII и послѣдній томъ сочиненій Пушкина, изд. П. В. Анненкова Спб. типогр. Праца, 8°, стр. 222), заключающій въ себѣ сочиненія и отрывки, невошедшіе въ первые шесть томовъ.

Изданіе г. Анненкова во многихъ отношеніяхъ можетъ быть названо образцовымъ. На это названіе даютъ ему право: система, принятая издателемъ, многочисленныя примѣчанія и превосходно составленные матеріалы для біографіи поэта, которые, при всей неполнотѣ своей, могутъ по справедливости считаться лучшимъ біографическимъ трудомъ въ русской литературатурѣ.

Къ сожалѣнію изданіе это, при всѣхъ неопорнымъхъ своихъ достоинствахъ, все еще не полнѣт удовлетвораетъ. Съ этимъ соглашается и самъ издатель; вотъ что говоритъ онъ въ предисловіи ко второму тому сочиненій Пушкина: «При трудности собиранія у насъ библиографическихъ свѣденій, при кропотливой работе, какая важна была для осуществленія предположенінаго плана, — недостатки почти неизбѣжны. Совѣтѣ тѣмъ издатель смѣтъ питать надежду, что при системѣ, взятой для новаго изданія, всякая поправка свѣдущей и благонамѣренной критики скорѣе можетъ быть приложена къ дѣлу, чѣтѣмъ прежде, и вскное новое свѣденіе скорѣе найти себѣ приличное мѣсто. Арена для библиографической, филологической и эстетической критики открыта. Общимъ дѣйствіемъ людей опытныхъ и добросовѣстныхъ ускорится время издания сочиненій народнаго писателя нашего полнѣт-удовлетворительнымъ образомъ».

Одинъ изъ самыхъ важныхъ и ощутительныхъ недостатковъ издания г. Анненкова — есть неполнота текста. Въ недостаткѣ этомъ, конечно, нельзя совершенно винить издателя. Многія изъ стихотвореній и прозаическихъ статей Пушкина не могутъ еще въ настоящее время быть напечатаны вполне (*); текстъ же

(*) Напр. «Извѣе святѣе сяти слово свое, Noel, «Номиньшь ли ты, ванѣе благородѣе», «Тш и я», дѣвъ надписи къ картинкамъ «Онѣгина», многія эпиграммы и другія стихотвореніл».

Библиогр. Зап. № 10.

308

другихъ можетъ быть совершенно возстановлѣпъ только обними усилиями русскихъ библиографовъ; а не трудомъ отдѣльнаго лица.

Въ VII томъ г. Анненковъ помѣстилъ много отрывковъ, непопавшихъ первоначально въ его издание, по къ сожалѣнію далеко не всѣ. Въ первыхъ шести томахъ было много мелкихъ пропусковъ, тѣмъ что надобно было или вновь перенечатать цѣлые стихотворенія или помѣстить сухое указаніе пропущенныхъ словъ и мѣстъ, не для всякаго любопытное. Вотъ почему, можетъ быть, г. Анненковъ и не далъ имъ мѣста въ VII томъ.

Мы постараемся указать, насколько позволяютъ имѣющіеся у насъ въ рукахъ нечатные и рукописные матеріалы, на тѣ пропуски и варьанты, которые не указаны г. Анненковымъ. Насъ не оставा�влѣваетъ въ этомъ случаѣ неизбѣжная отрывочность сообщаемыхъ нами свѣденій; мы увѣрены, что самыя незначительныя библиографическія замѣти и поправки получать значеніе и для всей массы русскихъ читателей, когда они будутъ приняты въ соображеніе при новомъ изданіи сочиненій Пушкина.

При составленіи нашей статьи мы пользовались нѣтсколькими рукописными сборниками сочиненій Пушкина, принадлежащими разнымъ лицамъ. Въ нихъ находили мы много варіантовъ, отрывковъ и вовсе непанечатанныхъ стихотвореній, принадлежность которыхъ Пушкину можетъ быть подтверждена только литературными преданіями, показаніями нѣкоторыхъ еще живыхъ друзей поэта и критикою. Извѣстно, что большая часть стихотворныхъ произведеній Пушкина расходилась въ безчисленныхъ спискахъ по всей читающей Руси еще до появленія ихъ въ печати. Поэтъ не разъ жаловался на своего брата и друзей, которые всякимъ стихомъ, вышедшимъ изъ подъ его пера, спѣшили дѣлиться съ публикою. Въ подобныхъ спискахъ, конечно, должно попадаться довольно ошибокъ и искаженій; даже болѣе, Пушкину могли быть приписаны піесы, никогда ему пе-принадлежавшія; но за то въ этихъ же спискахъ сохранены намъ многіе прекрасные стихи, которые по условіямъ того времени и по нѣкоторымъ личнымъ отношеніямъ не могли быть тогда напечатаны сполна или въ первоначальной своей формѣ. Издатель Пушкина непремѣно долженъ воспользоваться рукописными сборниками; но здѣсь необхо-

20

309

дима строгая и осторожная эстетическая разборчи-
вость, и ежели не всегда, то во многихъ случаях луч-
шимъ доказательствомъ принадлежности стиховъ Пуш-
кину можетъ служить ихъ высокое поэтическое до-
стоинство.

Въ статьѣ нашей мы будемъ слѣдовать тому са-
мому порядку, который былъ принятъ г. Анненковымъ
при изданіи сочиненій Пушкина.

Т омъ ІІ.

1814 годъ.

I.

Къ сестрѣ.

На стр. 4-й второй стихъ, очевидно неправильный:
«Увлеченъ въ даль судьбою и 15-й: «Лучь кинувъ
позлащенной» въ нѣкоторыхъ спискахъ этого посланія
читаются такъ: Увлечшьсь въ даль судьбою — Лучь
кинетъ позлащенной.— Стихотвореніе кромѣ того кон-
чается слѣдующими стихами:

Спѣша на новоселье,
Остав'но темну келью,
Поля, сады свои,
Подъ столъ клубукъ съ веригой,
И прилечу разстригой
Въ объятія твои.

II.

Къ другу стихотворцу.

Стихотвореніе это первоначально было напечатано
въ Вѣстникъ Европы (1814 г. № 13); приводимъ от-
туда варіанты:

Изданіе Анненкова стран. 7, стихъ 4:

Да что же, говоришь, и судя всѣхъ такъ строго

Вѣст. Евр.:

Да что же, говоришь, судя о всѣхъ такъ строго

Стихъ 12 и 22:

отшельникъ

Вѣст. Евр.:

священникъ

Стихъ 23:

Какъ... васъ учу

Вѣст. Евр.:

Какъ въ церкви васъ учу

VIII.

Пиpющіе друзья (въ рукопис. сборникахъ: Къ сту-
дентамъ.)

Въ имющемся у насъ спискъ второй куплетѣ па-
чинается стихами:

310

Ужели трезваго найдемъ

За скатертью студента?

и кончаются двустишемъ:

И будутъ самые...

Завидовать студентамъ.

Кромѣ того приводимъ изъ того же списка слѣдую-
щіе варіанты:

Стр. 19, ст. 19:

Защитникъ — Апостолъ

Стихъ 27:

сидишь — лежишь

Стр. 20, ст. 23:

Нерѣдко — Не въ первый

Не лининимъ считаемъ указать, что поэтъ въ сти-
хотвореніи этомъ обращается къ своимъ лицейскимъ
товарищамъ: въ 5-мъ куплетѣ къ Дельвигу и Ил-- му,
въ 4-мъ къ кн. Г—ву, въ 5-мъ къ Пущину, въ 6 и
9-мъ къ Я—у, въ 7-мъ къ М—у, въ 8-мъ къ Корса-
кову, въ 10-мъ къ Кюхельбекеру.

X.

Романсь.

Изданіе Анненкова стр. 23, ст. 14:

Ты къ груди не прильнешь моей

Альманахъ «Памятникъ отечественныхъ музеевъ, изд.

Федоровымъ (1827):

Къ груди ужъ не прильнешь моей

Стр. 24, ст. 17:

Проступокъ мой, твой рокъ ужасный

Альман.:

Законъ неправедный, ужасный

XI.

Къ Батюшкову.

Изданіе Анненкова стр. 25, ст. 5:

Почто на арфѣ

Россійскій Музеумъ 1815 г. № 1:

Почто на лирѣ

Стихъ 15:

Довольный, счастливый началомъ

Рос. Муз.:

Довольный счастливымъ началомъ

Стр. 27, ст. 7:

Въ столь часто рушимомъ покоѣ

Рос. Муз.:

Въ столь часто рушенномъ покоѣ

Стихъ 9:

Рос. Муз.:

безчисленныхъ — безсмысленныхъ

311

1815 годъ.

I.

## Городокъ.

Въ Российскомъ Музеумѣ (1815 г. № 7) напечатаны слѣдующіе стихи, пропущенные въ изданіи Анненкова:

(Къ стр. 39, послѣ стиха: Подщипа слезы льетъ)

Здѣсь князь дрожитъ подъ лавкой,
Тамъ дремлетъ весь совѣтъ;
Въ трагическомъ смятеньи
Плѣнные цари,
Забывъ войну, сраженьи,
Играютъ въ кубари.

(Къ стр. 41, послѣ стиха: Но ею-ль мнѣ гордиться)

Но мнѣ-ль безсмертѣмъ льститься?

Въ первомъ отрывкѣ заключается намекъ на извѣстное, ненапечатанное драматическое произведеніе конца прошедшаго столѣтія, приписываемое Крылову.

### III.

## Къ Г-у (Галигу)

Въ имѣющемся у насъ спискѣ есть нѣсколько ненапечатанныхъ стиховъ:

(Къ стр. 48, послѣ стиха: Запретъ веселье молодое)

И хлынетъ пиво золотое

(Къ стр. 49, послѣ стиха: Когда послыша славы гласъ)

Покину кельи кровъ пустынной,
Забывъ волнебный свой Парнасъ,
Златой досугъ и міръ невинной

Но и при этомъ, кажется, недостаетъ одного стиха.—Кромѣ того въ томъ-же спискѣ есть слѣдующій варіантъ (къ стр. 48, ст. 28):

И вдругъ спускаясь на подушку

### VIII.

## Казакъ.

Стихотвореніе это было значительно измѣнено Пушкинымъ. Мы сообщаемъ первоначальную его редакцію по рукописи поэта, принадлежащей И. И. Пушкину. Въ рукописи подъ заглавіемъ: «Казакъ поставлено въ скобкахъ: подражаніе малороссійскому. Первые два куплета напечатаны безъ измѣнія; вотъ слѣдующіе куплеты:

Меткаго копья луною

Свѣтится конецъ;

Въ грудь упершись бородою

Задремалъ Донецъ...

Вѣрной конь, узды не чуя,

Шагомъ выступалъ,

Гриву долгую волнуя,

Углублялся въ даль.

Вотъ предъ нимъ двѣ, три избушки,

Выломанъ заборъ;

Здѣсь—дорога къ деревушкѣ,

Тамъ — въ дремучій боръ.

Добрый конь остановился,

Мордой траву рветъ;

Храбрый воинъ пробудился,

Вмигъ узду беретъ.

Сильно сжалъ коня ногою,

Шпорою кольнулъ;

И помчался конь стрѣлою,

Къ избамъ завернулъ.

«Не найду въ лѣсу лѣвицы,

Думалъ хватъ-Денисъ,

«Ужъ красавицы въ свѣтлицы

«На ночь убрались!...»

Глядь — анъ видить красну дѣву,

Черна братье гугой...

Конь тихонько къ лѣву, къ лѣву,

Прямо къ милой... «Стой!..»

«Выль, коханочка изъ дому,

«Коню дай воды!»

— Нѣтъ! къ мущинѣ молодому

Страшно подойти.

«Ахъ! небось дѣвица красна,

«Съ другомъ подружись!

«Чѣмъ любовь для насъ опасна?

«Радость, не страшись!»

— Нѣтъ мнѣ матерь говорила:

Бойся, дочь, мущинъ!

Мать не разъ мнѣ то твердила,

Нѣтъ!... не безъ причинъ!

20*

319

КИПИНЫЯ НОВОСТИ.

Исторія чарствованія Петра Великаго. Н. Уперлярова. Спб. 1858, въ 8 д. л., въ тип. ІІ-го Отділенія Собств. Е. І. В. Канцеллріи, три тома (въ 1-мъ стр. LXXXVIII и 400; во 2-мъ стр. 582, въ 3-мъ стр. 652), съ приложеніемъ портрета Петра Великаго и альбома картъ, плановъ и снимковъ (ін 4°). Этотъ замѣчательный трудъ въ вышедшихъ томахъ доведенъ до разрыва съ Швецей въ августъ 1700 года. Для библиографовъ любопытно обозрѣные печатныхъ и руко-&mdash;писныхъ источниковъ для исторіи Петра Великаго, напечатанное въ предисловіи, хотя оно и не совѣтмъ полно; такъ напр. не указаются записки Вильбуа. Цѣна 8 руб.

Отгетъ Императорской Публигной Библіотеки за 1857 годъ, представленный Г. Министру Императорскаго Двора Директоромъ Библіотеки, Членомъ Государственного Совпта, Статс-секретаремъ Барономъ Корфомъ. Спб. 1858, въ 8 д. л., стр. 152; въ типогр. II. Отділенія Собств. Е. И. В. Канцелляріи. Здѣсь говорится о личномъ составѣ публичной библиотеки, хозяйственной ея части и внутреннемъ устройствѣ, о новыхъ пріобрѣтеніяхъ, работахъ библиотеки и ея употребленіи. Книга: Восшествіе на престолъ Императора Николая Iя приняла въ пользу публичной библиотеки въ теченіе пяти мѣсяцевъ (съ августа 1857 по 1 января 1858 года) свыше 24,000 р. и это дало возможность произвести въ зданіи библиотеки значительныя передълки и украшенія. Не исчисляемъ здѣсь важныхъ пріобрѣтеній, сдѣланныхъ библиотекою и подробно обозаченныхъ въ *Отчетъ*; но не можемъ не упомянуть о любопытныхъ и въ высшей степени замѣчательныхъ выставкахъ: а) церковно-славянскихъ, греческихъ, латинскихъ и французскихъ рукописей, б) автографовъ знаменитыхъ людей, с) материаловъ письменности, д) гравпровальныхъ способовъ, е) произведеній гравированія русской школы и г) портретовъ Петра Великаго. Такія выставки заведены начальствомъ библиотеки съ цѣлю нагляднымъ образомъ ознакомить публику съ этими столь интересными и поучительными памятниками.

Personnel de la Bibliothèque Impériale Publique
de Saint-Pétersbourg. S. Pétersbourg. 1858. Im-
primerie privée de la Bibliothèque. Списокъ этотъ
напечатанъ въ числѣ 150 экземпляровъ.

320

Сборникъ снимковъ съ древнихъ пегатей, приложенныхъ къ грамотамъ и другимъ юридигескимъ актамъ, хранящимъся въ Московскомъ Архивѣ. Министерства Юстициі, составленный Директоромъ Архива П. Ивановымъ. Москва. Въ тип. С. Селивановскаго. 1858. 1 г. въ 4 д. л. Сборникъ этотъ содержитъ снимки съ печатей XIV, XV, XVI, XVII и начала XVIII вѣковъ, въ хронологическомъ порядке, съ объясненіемъ мѣстъ и лицъ, коимъ принадлежали печати, и съ указаніемъ самыхъ актовъ, къ которымъ печати приложены. Вся книга состоитъ изъ двадцати табличцъ, на которыхъ весьма отчетливо выгравированы снимки съ 550 печатей; объясненіе ихъ напечатано на 34 страницахъ; въ концѣ находится алфавитный указатель лицъ и мѣстъ, коимъ изображенные печати принадлежали.

Съ юля мѣсяца будетъ выходить въ Москвѣ ежемѣсячный журналъ: Пролышленный Вѣстникъ; редакторъ Θ. Чижовъ; цѣна за полгода 7 р., съ перес. и доставкою на домъ 8 р.

Нагальныя основанія политігескій экономіи Ю-
сіфа Гарнье. Переводъ съ французскаго. Изданіе В.
Ососова. Спб. 1858, въ 8 д. л., стр. 379. Цѣна
1 р., съ пересылк. 1 р. 50 к. Книга Гарнье пользуется
заслуженною извѣстностію, какъ прекрасный учебникъ;
по къ сожалѣнію русскій переводъ нѣсколько небре-
женъ.

Рукописи графа А. С. Уварова. Томъ второй,
выпускъ 1-й Спб. 1858, въ 4 д. л., стр. I.XXII и
160. Въ типогр. импер. академіи наукъ. Цѣна 2 р.
Собраніе рукописей графа Уварова въ настоящее вре-
мя простирается до 1700. Въ предприятое нынѣ из-
даніе войдутъ памятники или вовсе еще непзданные,
или приготовленные къ печати по новымъ спискамъ;
оно будетъ состоять изъ двухъ отѣдловъ: 1) памят-
ники историческіе и 2) памятники словесности. Ре-
дакцію перваго отѣда принялъ па себя самъ графъ
Уваровъ, а редакцію втораго — профессоръ Сухомли-
новъ. Вышедшій первый выпускъ 2-го тома содер-
житъ въ себѣ отчетливо-составленное разсужденіе о
сочиненіяхъ Крилла Туровскаго (библейское и визан-
тийское въ нихъ вліяніе, символизмъ, судьба этихъ ли-
тературныхъ произведеній и ихъ изданія), затѣмъ свѣ-
діенія о жизни означеннаго писателя и самыя сочиненія
его и нѣкоторыхъ другихъ авторовъ, близкихъ къ нему

321

по времени и направленію, съ варіантами и примѣчаніями. Книга издана и дѣльно, и красиво.

Указатель исторниковъ для изученія малороссійскаго краг. Выпускъ 1. Спб. 1858, въ 8 д. л., въ типогр. губернскаго правленія, стр. II и 121. Цѣна 60 к. Этотъ трудъ Ал. Лазаревскаго будетъ состоять изъ трехъ выпусковъ: въ 1-мъ находимъ перечень русскихъ источниковъ т. е. всего, чтò было издано въ Россіи, на русскомъ языке; во 2-мъ г. Лазаревскій общѣаетъ представить статьи губернскихъ вѣдомостей и полное, по возможности, указаніе руководныхъ источниковъ; а въ 3-мъ источники иностранные.

Диевникъ каммеръ-юнкера Берхольца, веденный имъ въ Россіі въ царствованіе Петра Великаго съ 1721-го по 1725-й годъ. Перевель съ нѣмцкаго Н. Алмлонз. Вышла вторая часть (Москва, 1858 г., въ 8 д. л. въ типогр. Каткова и комп., стр. VII и 358), относящаяся къ пребыванію Берхольца въ Москвѣ въ 1722 году. Переводъ этого въ высшей стенени любопытнаго и драгоцѣннаго для исторіи памятника исполненъ добросовѣстно, съ званіемъ дѣла и безъ малѣшихъ опущеній; въ мѣстахъ, требующихъ поясненія, присоединены необходимыя примѣчанія. Испаніе красиво. Цѣна 1 р. 75 к.

Московскій университетскій благородный пансионъ и воспитанники московскаго университета, гимназій его, университетскаго благороднаго пансиона и дружескаго общества. Согиненіе Н. В. Сушкова. Москва, 1858, въ 4 д. л., въ университетской типографіи, стр. VI и 122. Съ портретомъ А. А. Прокоповіга-Антоніскаго. Цѣна 2 р. 50 к., съ перес. 3 р. Подъ такимъ заглавіемъ вышло второе, значительно-пополненное изданіе «Воспоминаній о московскомъ университетскомъ пансионѣ», напечатанныхъ въ Чтеніяхъ московскаго общества исторіи

и древностей россійскихъ (годъ 4-й: 1848, № 1.) Лучшая оцѣнка настоящей книги заключается въ правдивыхъ словахъ автора, что это отнюдь не учелое и не систематическое сочиненіе, а просто-напросто продолженіе «Обоза къ потомству», напечатаннаго имъ въ альманахъ Раутѣ и доставившаго въ свое время много невиннаго удовольствія насмѣшливымъ рецензентамъ. Въ самомъ дѣлѣ, сочиненіе г. Сушкова не имѣть ни достаточной полоты, ни внутренней связи, ни особенной достовѣрности; авторъ больше частію писалъ на память, по преданію, и самъ затрудняется указать тѣ книги и журналы, изъ которыхъ почерпалъ передаваемыя имъ свѣдения (смотрі стр. V—VI); отъ того, разумѣется, и читатель писколько не обязанъ полагаться на его показанія. Нѣкоторыя изъ ошибокъ и неточностей г. Сушкова уже были указаны М. Н. Лонгиновымъ въ Атенѣ (№ 15, стр. 427); но можно бы указать и много другихъ. На какомъ, напримѣръ, основаніи въ списокъ университетскихъ воспитанниковъ попали лица, вовсе не бывшіе студентами московскаго университета: Н. Х. Кетчеръ, А. В. Станкевичъ, И. Е. Забѣлинъ и другие? Ради чего личность Аптоскаго получила отпечатокъ какого-то голубинаго, идеального совершенства? Подобныя чувства, конечно, дѣлаютъ честь г. Сушкову, но развѣ въ одномъ восхваленіи вся задача историка? Чтобы можно было судить объ эстетическомъ вкусѣ г. Сушкова, замѣтимъ, что въ извѣстной комедіи Грибоѣдова онъ нашелъ много несообразностей, стиховъ тяжелыхъ, напыщенныхъ, вовсе-неразговорныхъ, и непростительную ходульность въ иныхъ разглагольствованіяхъ (стр. 81.) Для насъ въ книгѣ г. Сушкова всего интереснѣе два письма Вигеля, письмо Чаадаева къ князю П. А. Вяземскому и законы собранія воспитанниковъ благороднаго университ. пансиона, напечатанныя въ «Приданеніяхъ».

322

Содержаніе: 1) Отрывокъ изъ записокъ стараго дипломата; 2) Эпиграммы (на Н. Полеваго и Воейкова); 3) По поводу послѣдняго издания сочиненій А. С. Пушкина; 4) Книжныя новости.

Печатать позволяется. Москва, 27 мая 1858 г. Ценсоръ Н. Фонг-Крузе.

Въ типографіи С. Селивановскаго.

БИБЛІОГРАФІЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

1858.

№ 11.

Подписная цѣна въ Москвѣ и съ пересылкою
въ другіе города 5 руб. серебр. въ годъ;
«Библіогр. Записки» выходятъ 15 и 30 чиселъ
каждаго мѣсяца.

ОТРЫВОКЪ
ИЗЪ ЗАПИСОКъ СТАРАГО ДИПЛОМАТА.

(Окончание.)

Въ гостинницѣ піомбинской была у меня довольно-
странная вstringа. Я нашелъ здѣсь извѣстнаго дипло-
мата маркиза Лукезини. По праву проѣзжающихъ мы
вступили въ разговоръ, и узнавши имя мое, онъ спро-
силъ, не родня ли я тому Б..., который былъ рос-
сійскимъ посланникомъ въ Варшавѣ при королѣ Ста-
ниславѣ-Августѣ, тогда, какъ и онъ находился тамъ
въ томъ же званіи отъ прусскаго двора, и узнавши,
что я его сынѣ, Лукезини обрадовался и пригласилъ
меня къ себе объѣдать сими словами: Ce sera un faible
à-compte payé au fils pour tous les excellens diners
que le papa nous donnait à Varsovie. (Это будетъ сла-
бая уплата сыну, за отличные объѣды, которыми отецъ
его угощалъ насъ въ Варшавѣ).

Я провелъ весьма пріятно время, слушая разные
любопытные разсказы любимца Фридриха Великаго.
Много было говорено о моемъ отцѣ. Лукезини раз-
сказывалъ мнѣ напримѣръ, что когда на редутахъ, гдѣ
велась большая карточная игра, подходило маскиро-
ванное домино къ фараонову столу и ставило горсть
червонцевъ на одну карту, то всѣ уже догадывались,
что незнакомецъ этотъ былъ россійскій посланникъ.
Voilà qui aimait à dépenser, à jouir et à faire du bien,
прибавилъ Лукезини. (Вотъ ужъ этотъ такъ любилъ
проживать, наслаждаться жизнію и дѣлать добро!)

Не зная точно образа мыслей маркиза, не начиналъ

я разговора о политическихъ дѣлахъ, но онъ самъ за-
велъ рѣчъ о Пруссіи прежнихъ временѣ, и онынѣш-
немъ положеніи дѣлъ въ Европѣ. Онъ заключилъ суж-
денія свои сими словами: d'autres choses se passent
maintenant à Berlin; le tombeau de Frédéric le Grand
et l'épée de votre empereur ne garantiront pas la
Prusse des nuages qui lui viennent de Paris! (Не то
происходитъ теперь въ Берлине! Гробница Фридриха
Великаго и мечь вашего императора не отвратятъ
тучъ, кои идутъ на Пруссію изъ Парижа).

Чтò же былъ маркиз Лукезини, игровший уже въ
молодости своей довольно-значительную роль?... чтò
былъ онъ подъ старость свою, когда такъ разгова-
ривалъ со мною въ піомбинской гостинницѣ? Онъ былъ
каммергеромъ сестры наполеоновой Элизы Баччюки!
Вотъ какъ фортуна играетъ людьми и судьбами
царствъ! Много посвятилъ бы я еще часовъ пріятно-
му моему собесѣднику, но вѣрный мой путевой това-
рицъ Антоніо, чуть не умершій отъ страха во время
выдержанной нами бури, пришелъ мнѣ сказать, что
все готово къ отѣзду нашему. Я распростился съ
маркизомъ Лукезини. День былъ прекрасный; съ вы-
соты балкона гостиницы бросилъ я еще послѣдній
прощальный взглядъ на Эльбу, Корсику и Сардинію,
образовавшія вдали прелестную живую картину, сѣлъ
въ купленную, покуда я объѣдалъ, Пиллеромъ малень-
кую колясочку и отправился въ Вѣну.

Разсказываемое мнюю выше о покойномъ графѣ
Уваровѣ приводитъ мнѣ на память другой подобный
случай, касающійся также до одного стараго моего
пріятеля и товарища по коллегіи иностранныхъ дѣлъ.
Добрый А. А. Шредеръ еще въ царствованіе импера-
тора Павла І-го говорилъ всегда о Саксоніи, какъ объ

21

325

обътованной землѣ. Чувства сія были глубоко впе-
чатлѣнны въ душѣ его. Они не измѣнились ни отъ
времени, ни отъ обстоятельствъ и превратностей жи-
тейскихъ. По званію своему секретаря и совѣтника
при посольствѣ нашемъ во Франціи, онъ долго былъ
какъ бы прикованъ къ Парижу и, не смотря на всѣ
безчисленныя развлечения и удовольствія, коміи столи-
ца сія славится, Шр. не измѣнялъ возлюбленной своей
Саксоніи. Я имѣлъ случай вновь въ томъ убѣдиться,
когда мы, послѣ долгой разлуки, встрѣтились въ Не-
аполѣ въ 1804 году. Шредеръ явился туда простымъ
путешественникомъ, сопровождая барона Будберга. (')
Вотъ что говорилъ онъ мнѣ въ домъ посланника на-
шего Андрея Яковлевича Италинскаго, стоя на бал-
конѣ и любуясь на прелестное небо и на очарователь-
ный заливъ, которые рисовались у насъ передъ глаз
замкн: il faut avouer que ce que nous voyons là est
beau, ravissant, cher ami; avec tout cela je préfererai
cependant être ministre de notre auguste maitre en
Saxe et habiter ce cher Drèsde plutôt que de repré-
senter S. M. I. dans votre magnifique Naples! (Не-
оспоримо, что мы имѣемъ передъ глазами картину
прекрасную, воспитительную, любезный другъ, но со
всѣмъ тѣмъ признаюсь тебе, что имѣя выборъ я
предночелѣ бы быть министромъ государя въ Дрезде-
нѣ, нежели представлять Е. И. В-во въ великолѣн-
номъ твоемъ Неаполѣ.)

Добрый Шредеръ достигъ до того, что почиталъ
величайшимъ счастіемъ для чиновника, служащаго въ
министерствѣ иностранныхъ дѣлъ. Болѣе четверти
вѣка чтѣ онъ счастіемъ симъ паслаждался, и нѣтъ
сомнѣнія, что старый мой пріятель сохранилъ бы до
конца жизни своей мѣсто, которое онъ занималъ съ
такимъ усердіемъ, ежели бы домашнія обстоятельства
и преклонныя лѣта не понудили его оставить попри-
ще, на которомъ успѣлъ онъ заслужить въ продолже-
ніе долговременной своей службы милости царскія и
всеобщее уваженіе. (**) .

(*) Баронъ Будбергъ управлялъ министерствомъ иностранныхъ дѣлъ тогчасъ послѣ тилязитскаго мира и сдача потомъ должность свою канцлеру графу Румянцову.

(**) Я лишился и сего пріятеля и современника по службѣ. Полученные мнѣ иностранные журналы увѣдомляютъ, что бышій россійскій при саксовскомъ дворѣ посланинки дѣст. тайн. совѣщникъ Шредеръ скончался въ Дрезденѣ 15-го февраля.

326

Въ первой моей статьѣ говорилъ я о многихъ ли-
цахъ, съ которыми имѣлъ я сношенія. Непроститель-
но было бы мнѣ не оставить въ запискахъ моихъ ка-
кого либо воспоминанія о добромъ Пиллерѣ, бывшемъ
болѣе пятнадцати лѣтъ неразлучнымъ моимъ спути-
комъ. Данъ эта будетъ сладка моему сердцу, и я по-
лагаю, что читатели не найдутъ скучнымъ сей по-
слѣдній мой разсказъ.

Я познакомился съ Антоніемъ Пиллеромъ весьма нечаянно, въ первыхъ мѣсяцахъ прибытія моего въ Неаполь. Фигурка его была маленькая, плотнинькая; на ней изображалась неизмѣняющаяся веселость. Онъ зналъ весьма основательно итальянскій языкъ, и имѣлъ хорошее образованіе, былъ отличный актеръ, но не могъ никогда рѣшиться избрать себѣ какой нибудь родъ жизни. При первой встрѣчѣ нашей въ театрѣ del Fondo, гдѣ случилось намъ вмѣстѣ сидѣть, завя- завшійся между нами въ антрактахъ по праву собыд-ства разговоръ, съ начала довольно ничтожный, скоро перешелъ отъ дождя и хорошей погоды къ предметамъ болѣе занимательнымъ. Объясненія наши дѣлались все болѣе и болѣе откровенными, и всякой изъ насъ узналъ съ кѣмъ онъ говорилъ. Можно представить себѣ удивленіе мое, когда сдѣлалось мнѣ извѣст-нымъ, что Пиллеръ, не смотря на пріятное и образ- зованное свое обхожденіе, принадлежалъ къ сословію весьма отъ меня отдаленному. Обстоятельство сіе не разстроило ни основавшейся между нами непреодоли- мой симпатіи, ни желанія нашегоъ болѣе сблизиться, и Пиллеръ безъ дальнѣхъ околичностей, не дѣлая никакихъ предварительныхъ условій, предложилъ мнѣ услуги свои въ качествѣ каммердинера.

Сколь ни странно и неожиданно показалось мнѣ
предложение Пиллера, оно принято было мною съ
радостію, безъ малѣшаго колебанія и безъ справокъ
на счетъ человѣка, котораго встрѣчалъ я въ первый
разъ въ моей жизни. Не было предъявлено никакихъ
условій какъ съ одной, такъ и съ другой стороны,
и когда предложилъ я новому знакомцу въ первомъ
словѣ двѣнадцать червонныхъ ежемѣсячнаго жало-
ванья, то онъ отвѣчалъ мнѣ съ видимымъ удоволь-
ствіемъ: è più che meritò, cercherò di rendermi
degno delle sue bontà (это болѣе, нежели я заслужи-
ваю; я буду стараться сдѣлаться достойнымъ milo-
стей вашихъ.)

["527", "Сумма мною назначенная была довольно для меня значительна. Ежегодный мой доходъ въ то время состоялъ въ следующемъ: отъ казны получаю я тогда жалованья 400 р. с., да отъ отца 1500 р. асс.; но расходы мои были весьма облегчены тѣмъ, что я жилъ въ домъ нашего посланника Д. П. Татищева на всемъ готовомъ. Впрочемъ Пиллеръ честностю свою и хозяйственными распоряженіями много сберегалъ мнѣ денегъ. Чѣмъ болѣе я его узнавалъ, тѣмъ болѣе имѣлъ я причинъ отнавить хорошія его качества. Онъ соединалъ въ себѣ званія: каммердинара, секретаря, метръ-д'отеля, конфидента и учителя; всегдашняя, неизмѣнная его веселость, безчисленное множество стишковъ, пѣсенокъ, которые умѣлъ онъ весьма кстати приговаривать или напѣвать, острый его умъ и пламенная душа восхищали меня. Я сверхъ того обязанъ Пиллеру основательнымъ знаниемъ итальянскаго языка. Онъ ознакомилъ меня первоначально съ Голдоніемъ, а тамъ постепенно съ Метастазіемъ, Тассомъ, а наконецъ нѣ сколько и съ Дантомъ.", "Когда долженъ я былъ оставить Палермо (*) чтобы возвратиться въ Россию,— не предвида для Пиллера ни тѣхъ выгодъ въ Москвѣ, ни такого пріятнаго существованія, какъ въ Италіи, я не предложилъ ему (не смотри на все мое желаніе) оставаться при мнѣ, для предпринятія столь дальнаго путешествія; но онъ самъ на это вызвался. На основательныя замѣчанія, которые дѣлалъ я ему, онъ отвѣчалъ съ прискорѣемъ: ah! ignore, che sento? Lei sà che sono un orfano... Son solo in questo mondo... non ho nessuno! Vivere, morire con lei... altro non bramio!. (Боже мой, что я слышу? Развѣ вы не знаете что, я круглой сирота? Одинъ на этомъ свѣтѣ... у меня никого нѣтъ, кромѣ васъ... Жить и умереть съ вами... вотъ все, что я желая.)", "Раздѣляяѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣѣ

329

Женевское озеро и Боромейские острова. Одного не
доставало к совершенному благополучию Пиллера:
онъ желалъ занять какое либо консульское мѣсто въ
королевствѣ Обѣхъ Сицилий. Тамъ провелъ бы онъ
покойно старость и кончилъ бы жизнь въ прекрасномъ
отечествѣ своемъ: и это братъ мой (этотъ всеобщій
ходатай и благотворитель всѣхъ къ нему прибѣгав-
шихъ) бралъ на себя охотно устроить, но добрый
мой Антонъ Андреевичъ скончался прежде, нежели
открылась консульская вакансія въ Сицилиі. Ему не
было, видно, присуждено, какъ грашу Уварову и А.
А. Шредеру видѣть совершившимися сладкія мечты,
которымъ свойственно всякому смертному предаваться
въ молодости.

Пиллеръ оставилъ своему сыну, а моему крестнику Александру безнуждное состояніе, которое онъ ежегодно умножаетъ разными комерческими оборотами. Онъ писалъ ко мнѣ еще недавно изъ Одессы, предлагая взять на арендное содержаніе земли, пожалованныя императоромъ Александромъ Павловичемъ, покойному моему брату въ Бессарабіи.

Видно, что дѣло пошло на разсказы: въ заключеніе не могу не помѣстить здѣсь еще одинъ эпизодѣ, касающійся до Пиллера и въ котором онъ весьма живо выказывается тѣмъ, чѣмъ онъ дѣйствительно былъ. Передъ отъѣздомъ его въ Одессу, далъ я въ честь его прощальный объѣд, на который созваны были большая часть моихъ пріятелей. Тутъ были Алекс. Алекс. Волковъ, Ив. Вас. и Дм. Васил. Нарышкины, князья Павелъ и Александръ Алексѣв. Голицыны и многіе другіе. Всѣхъ насъ было человѣкъ съ пятнадцать. Когда стали мы подходить къ столику, на котором поставленна была водка съ разными закусками, то грашъ П. сказалъ мнѣ довольно громко: "ну! надобно чтобы я очень тебя любилъ, чтобы при-"

> "> — Почему такъ? спросилъ я, перебивая рѣчь. "Какъ почему? отвѣчалъ сонъ, улыбаясь; да ты мнѣ кажется забываешь, что смы сядемъ за столъ съ человѣкомъ, котораго мы не стакъ давно видѣли за твоимъ стуломъ?" Въ обществѣ нашемъ былъ также между протчими и Ф. П. М... к...й, воспитывавшійся со мною и съ братомъ моимъ, и съ сихъ юныхъ лѣтъ основалась между нами дружба, не измѣнившаяся во всю пашу жизнь. М—ий былъ большой чудакъ, но чело-

вѣкъ, преисполненный чувствъ самыхъ благородныхъ
и любившій правду паче всего на свѣтѣ. (*) Онъ былъ
большой пріятель Пиллера, но за то очень не жаловалъ
гр. П—а; на устахъ его замѣтна была уже сатириче-
ская гнѣвная улыбка. Онъ не далъ мнѣ времени отвѣ-
чать на замѣчаніе П—а и сказалъ ему съ жаромъ: "стакъ что-же? Конечно, въ семьѣ не безъ урода — говоритъ русская пословица, но есть люди, которые "сидятъ за объденными и карточными столами нашихъ "снаменитыхъ вельможей и которыхъ не пустилъ бы ся въ мою переднюю! Я согласелп, что Пиллеръ не- "сознатнаго происхожденія, но это дѣло только одного "случа... Онъ всѣмъ обязанъ не предкамъ своимъ, "а себѣ одному... онъ пробился сквозь толпу, въ "которой тысяча нашей братья дворянъ остаются не- "замѣченными. Вы говорите, что онъ не такъ давно "стоялъ за нашими стульями: и вамъ скажу мимохо- "домъ, что во первыхъ этого никто изъ насъ не ви- "далъ, потому что онъ не на такомъ былъ счету; но "положимъ—что и такъ; что-же тутъ безчестнаго или "постыднаго? За то, не прогнѣвайтесь, будетъ онъ "стенерь сидѣть и объдать рядомъ съ вами, и чести "сей содѣлался онъ достойнымъ не плутовствомъ и "не подлостями, а умомъ своимъ, трудами, усердною "службою и похвальнымъ поведеніемъ.... Ну да! а "вы тамъ говорите себѣ, что вамъ угодно!"

Колкое сіе нравоученіе показалось всѣмъ намъ за-
бавнѣе, нежели тому, кому было сдѣлано. П. понялъ
ошибку свою, но только тогда, когда нельзя было уже
оную поправить. Для него не предстояло особенной
необходимости явиться на приглашеніе. Зная, кого хо-
татъ на этомъ объѣд угостить, онъ могъ отъ онаго
отказаться, но, . рѣшась уже пріѣхать, долженъ
былъ всякую спѣсь оставить дома и до деликатной
стрuty не касаться.

Это не помѣшало объду быть очень веселымъ.
М....й, князь П. А. Х., князь Е. М. Б.....ъ и пер-
воначальный мой учитель итальянскаго языка Біанки,
нѣсколько пересолили препорцію шампанскаго и по-
рядочно пошумѣли, возобновляя безпрестанно тосты.
Когда встали изъ за стола, то восхищенный оказанною
ему всѣми ласкою Пиллеръ, обратаясь ко мнѣ въ видѣ

(*) Ф. П. М... быль въ послѣдствіи главнымъ начальни-
комъ московскаго горнаго правленія.

330

531

просителя, съ соединенными на груди руками, сказалъ мнѣ съ чувствомъ человѣка глубоко-тронутаго:

«Eccellenza! adesso le chiedo una grazia, un ultima grazia»

— Un rifiutto, non dovete temere, caro amico, parlate: che cosa bramate?

«Dunque è data la promessa, l'ultima grazia che chiedo da lei, è di bacciare ancora una volta la mano del mio padrone e benefattore, come se fassimo a Napoli o a Palermo.»

(Ваше превосходительство! теперь прошу васъ объ одной милости, объ одной послѣдней милости!

— Отказа не долженъ ты бояться, любезный Пиллеръ; что ты желаешь? говори!

Обѣщаніе дано, продолжалъ онъ: послѣдняя милость, которую я испрашиваю, это позволять еще одинъ разъ руку вашу... руку моего господина и благодѣтеля, какъ бывало это въ старыя времена въ Неаполѣ и Палермо.)

Когда я по требованію всѣхъ гостей перевелъ по русски Пиллеровы слова, то тронутый и восхищенный оными другъ мой М......ий, соскочивъ съ своего мѣста и обратясь съ видомъ торжества къ графу П., сказалъ ему: «а что? какъ вамъ это кажется? что это сзначитъ ваше сіятельство? Это значитъ (указывая «на Пиллера), что у этого благороднаго человѣка есть «душа! чувство! благодарность! Это не то, что посади «свінью за столъ, она и ноги на столъ! Нѣтъ! Поснимаете ли вы теперь, что онъ достоинъ сидѣть рядомъ съ вами?»

Добрый Пиллеръ дѣло свое сдѣлалъ, и было все равно, исполнится мною, или нѣтъ его просьба; но я на желаніе его согласиться не могъ, а обнялъ его нѣсколько разъ, какъ стараго, испытаннаго, вѣрнаго друга. Симъ не должно было кончиться прощальное торжество: М.... потребалъ еще шампанскаго, для пожеланія еще одинъ разъ отъѣзжающему счастливаго пути, и успѣха во всѣхъ предпріятіяхъ.

332

## ПО ПОВОДУ ПОСЛѣДИЯГО ИЗДАНІЯ СОЧИНЕНИЙ

### А. С. ПУШКИНА.

(Продолженіе)

1817 годъ.

#### I.

Къ Жуковскому.

Изд. Анненкова стр. 158, ст. 27: стопослагатель

Сынъ Отечества 1840 г. мартъ, книжка II: стихосложитель

#### II.

Къ Дельвигу.

Въ имѣющемся у насъ спискѣ есть слѣдующій не- нанечатанный отрывокъ (стр. 161, послѣ 12 стиха):

Пѣвецъ! въ безвѣстности глухой
Живи подъ дружественной сѣнью;
Страшись увидѣть свѣтъ; неопытной душой
Не жертвуй ослѣпленью!
Воспитанный въ тиши, не зная грозныхъ бѣдъ,
Съ любовью, дружествомъ и лѣнью
Въ уединеніи ты счастливъ,—ты поэтъ!
Но для меня прошли, увяли наслажденья!

Кромѣ того тамъ есть еще одинъ стихъ, не попавшій въ нечать (стр. 162, послѣ 2 стиха):
И были дни мои посвящены покою.

Приводимъ изъ того-же списка варіанты:

Изд. Анненк. стр. 161, ст. 17: Варіантъ: Въ младенчествѣ моемъ—Ребенокъ, лирный звукъ

Стихъ 21:
Съ какою — Сіяя

Стр. 162, ст. 3:
Но все прошло — Но все прошло на вѣкъ

Стихъ 7:
Такъ рано встрѣтилъ я и зракъ кровавый

Варіантъ:
Такъ рано зависти увидѣть зракъ кровавый

Стихъ 8:
И низкой клеветы сокрытый ядъ!

Варіантъ:
И низкой клеветы во мглѣ сокрытый ядъ!

Стихъ 18:
Погибъ на утрѣ лѣтъ,

Варіантъ:
Погибъ на утрѣ вешнихъ лѣтъ,

333

Стихъ 21:
Варіанты:
И тихо проживу — Что нужды? проживу

Ст. 23:
И гробъ несчастнаго — И памятникъ пѣвца

Ст. 24:
Забвенья поростетъ ползущей павиликой!

Варіанты:
Забытый—поростетъ ползущей павиликой!

V.

У с ы.

Изд. Анненк. стр. 164, ст. 1: Варіанты:
— кулярой кулярой

Ст. 6:
Со вздохомъ — Съ усмѣшкой

Ст. 10:
Вавилона — Иллюна

Стр. 165, ст. 16:
Веселый гость, любовникъ пылкій,

Варіанты:
Стремя къ бокалу мысли пылки,

Ст. 27:
Вар.:
Ты маешься — Ты нѣжишься

VII.

Стансы.

Изд. Анненкова стр. 167, ст. 3 и 4:
Съ моей вечернею зарею
Мое ты утро съедини.

Варіанты:
И мой разсвѣтъ соедини
Съ моей вечернею зарею.

Изд. Анненк. ст. 9:
Не дастъ оно пощады намъ:

Варіанты:
Предъ нимъ смириться должно намъ:

Ст. 11:
Варіанты:
измѣнчивымъ — премѣнчивымъ

Стр. 168, ст. 2:
Что значитъ послѣ не дышать?

Варіанты:
Что значитъ послѣ жить, дышать?

Ст. 6:
Варіанты:
Обмановъ милая мечты! — Обмановъ сладостной мечты!

IX.

Къ творищамъ передъ выпускомъ (въ рукописн. сборникахъ: Прощаніе съ лицемъ.)

Изд. Анненкова стр. 169, ст. 8:
Въ волненьи юныхъ, шыльихъ думъ.

334

Варіанты:
Въ волненьи гордыхъ юныхъ думъ.

Изд. Анненк. стихи 19—22:
Лишь я, судьбѣ своей послушный,
Счастливой нѣги вѣрный сынъ,
Душой безпечный, равнодушный,
Въ постели задремалъ одинъ.

Варіанты:
Лишь я, судьбѣ во всемъ послушный,
Безпечной лѣни вѣрный сынъ,
Къ честямъ ничтожнымъ равнодушный,
Я тихо задремалъ одинъ.

Ст. 28:
Варіанты:
Оставьте пестрый — Оставьте красный

Стр. 170, ст. 6:
распахнуть — растегнуть

X.

Это стихотвореніе написано въ альбомъ И. И.
Пущину.

Изд. Анненкова стр. 170, ст. 7:
Печали, радости, мечты души твоей,

Варіанты:
Мечты младой души твоей,
Печали, радости, надежды, наслажденья,

Ст. 15:
Варіанты:
О милый, вѣченъ онъ! — О милый, вѣченъ, вѣченъ онъ!

XI.

Разлука.

Посланіе это написано къ Кюхельбекеру.

Изд. Анненкова стр. 171, ст. 4:
Не разлучайся, другъ,

Невскій Зритель 1820 г. ч. II:
Не разлучайся, милый другъ,

XIII.

Безпріе.

Изд. Анненкова стр. 172, ст. 5 и 6:
Котораго вся жизнь есть мракъ. и изступленье!
Восплачьте вы о немъ, имѣйте сожалѣнье!

Варіанты:
Смирите гордости жестокой изступленье.
Имѣтъ онъ права на ваше снисхожденье,
Па слезы жалости. Внемлите брата стонъ.
Несчастный — не злодѣй; собою страждешь онъ.
Кто въ мірѣ усладитъ души его мученья?
Увы, онъ перваго лишился утѣшенья.

335

Стр. 173, ст. 6:
оставленной — Варіамты:
раскovanной

Ст. 12:
унылый — унывшій

Ст. 16:
тихаго — сладкаго

Стр. 174, ст. 3:
Во храмъ Всевышняго — Во храмъ-ли Ђышняго

Ст. 5:
При древнемъ — При пышномъ

Ст. 12:
Счастливецъ, — Счастливцы!..

Стихотвореніе это кончается двустишіемъ, ненапечатаннымъ въ изд. Анненкова:

И что зовѣтъ его къ нусынѣ гробовой,
Кто вѣдаетъ? но тамъ лишь видитъ онъ покой.

XIV.

Къ Каверину.

Изд. Анненк. стр. 174, ст. 4:
счастливые — Варіанты:
гусарскіе

Стр. 186, ст. 1:
защитникомъ — апостоломъ

Стр. 187, ст. 8:
.Служи — Молись

Ст. 10:
И черни презирай болтанье.

Варіанты:
И черни презирай ревнивое болтанье.

XV.

Посланіе къ В. Л. Пушкину.

Ненапечатанное начало этого стихотворенія — встрѣтали мы во многихъ рукописныхъ сборникахъ, постоянно одной редакціи. — Приводимъ здѣсь этотъ прекрасный отрывокъ, не смотря на неправильности списка:

Скажи, Парнасскій мой отецъ,
Не ужь-то вѣрный мужъ, любовникъ
Не можетъ быть пѣвецъ
И вмѣстѣ гвардіи полковникъ?
Ужели тотъ, кто иногда
Третъ ладонъ Аполлону даромъ,
За честь не можетъ безъ стыда
Жечь порохъ на войнѣ съ гусаромъ
И, если можно, города?

Беллона, Муза и Венера
Вотъ, кажется, святая вѣра
Дней нашихъ всякаго пѣвца;
Я шлюсь на русскаго Буфлера
И на Дениса храбреца, (')
Но не на Г....у офицера,
Довольно плоскаго пѣвца;
Не нужно мнѣ его примѣра!
Ты скажешь: перестань, болтунъ,
Будь человѣкъ, а не драгунъ!
Парады, караулъ, ученѣе —
Все это оды не внушитъ,
А только душу изсушитъ
И къ Марину для награжденья,
Быть можетъ, прямо за Коцитъ
Пошлетъ читать его творенья.
Послушай, дядя милый мой,
Ступай себѣ къ слѣной Фемидѣ,
Ты (иль?) къ дипломатикъ косой;
Кропай, мой другъ, посланье къ Лидѣ,
Оставъ военные грѣхи,
И въ сладостяхъ успокоенъя
Пиши сенатскія рѣшенья
И патистопные стихи.
А не (И не съ?) гусарскаго корнета,
Возьми примѣръ съ того поэта,
Съ того, котораго рука
Нарисовала Ермака
Въ снѣгахъ незнаемаго свѣта,
И плѣнъ могучаго Мегмета,
И мужа модныі рога,
Который, милостіо Бога,
Министръ и сладостный пѣвецъ,
Былъ строгой чести образецъ,
Какъ образецъ онъ будетъ слога... (*)
Все такъ, ночтенный дядя мой,
Почтень, кто глупости людской
Рѣшилъ запутанные споры,
Умѣлъ кто хитрости рукой
Переплетать между собой
Дипломатическіе взоры
И править нашею судьбой.
Смѣшонъ, конечно, мирный вонъ
(И) эпиграммы самой злой
Въ извѣстныхъ «Святкахъ» (***) онъ достопна;
Но что прелестнѣй и живѣй
Войны, сраженій и пожаровъ, и т. д.

(*) Давидова.

(**) И. И. Дмитриевъ.

(***) Извѣстная неизданная сатира кн. Горчакова.

356

341

Платонизмъ.

Я знаю, Лидинька, мой другъ!
Кому въ задумчивости сладкой
Ты посвящаешь свой досугъ,
Кому ты жертуешь украдкой
Отъ подозрительныхъ подругъ.
Тебя страшитъ проказникъ милый,
Очарователь легкокрылый,
И хладной важностью своей
Тебъ несносенъ Гименей;
Ты молишься другому богу.
Своей покорствуя судьбѣ,
Восторги пылкія къ тебе
Нашли пустынную дорогу.
Я понялъ слабый жаръ очей,
Я понялъ взоръ полуоткрытый,
И поблѣднѣшія ланиты,
И томность поступи твоей.
Твой богъ неполною отрадой
Своихъ поклонниковъ даритъ;
Его таинственной наградой
Младая скромность дорожитъ.
Онъ любитъ сны воображенья,
Онъ терпитъ на дверяхъ замокъ,
Онъ другъ стыдливый наслажденья,
Онъ братъ любви, но одинокъ.
Когда безсонницей увылой
Во тьмѣ ночной томишься ты,
Окъ оживляетъ тайной силой
Твои неясныя мечты,
Вздыхаетъ нѣжно съ бѣдной Лидой,
И-гонитъ тихою рукой
И сны, внушенные Кипридой,
И сладкой дѣвственный покой.
Въ уединенномъ упоеньи
Ты мыслишь обмануть любовь —
Напрасно! въ самомъ наслажденьи
Томишься и вздыхаешь вновь.
Амуръ ужели не заглянетъ
Въ неосвященный твой пріютъ?
Твоя краса, какъ роза, вянетъ,
Минуты юности бѣгутъ...
Ужель мольба моя напрасна?
Забудь преступныя мечты;
Не въчно будешь ты прекрасна,
Не для себя прекрасна ты!

1821 годъ.

IV.

Изд. Анн. стр. 287, ст. 8:
летучій мигъ

342

Новости Литературы 1825 г. мартъ:

весьлья мигъ

XI.

Изд. Анн. стр. 294, ст. 3 и слѣд.: Варіантъ:

Подъ бурами судьбы жестокой
Безмольвно жребію послушный
Увялъ цвѣтущій мой вѣнецъ! Влачу страдальческій вѣнецъ,
Живу печальный, одинокой, Живу печальный, равнодуш-
ный,

XXI.

Къ Овидію.

Изд. Анненк. стр. 304, ст. 15 и 16:

Но чуждые холмы, поля, и рощи сонны,
И Музы мирныя мнѣ были благосклонны.

Варіантъ:

Но не унизилъ вѣбкъ измѣной беззаконной
Ни гордой совѣсти, ни лиры непреклонной.

Къ 1821 году относятся еще слѣдующія стихотво-
ренія Пушкина: 1) «Христосъ воскресъ», 2) «Кинжалъ»,
3) эпиграмма, оканчивающаяся стихами:

Льстецы, льстеньи! старайтесь сохранить
И въ самой подости осанку благородства.

и 4) слѣдующее стихотвореніе:

Добра чужаго не желать
Ты, Боже, мнѣ повелѣваешь,
Но мѣру силъ моихъ ты знаешь —
Мнѣ-ль нѣжнымъ чувствомъ управлять?
Обидѣть друга не желаю,
И не хочу его села,
Не нужно мнѣ его вола;
На все спокойно я взираю:
На домъ его, на скотъ, на рабъ;
Не лестна мнѣ вся благостыня.
Но ежели его рабыня
Прелестна, Господи... Я слабъ,
И ежели его подруга
Мила какъ ангелъ во плоти:
О Боже праведный, прости
Мнѣ зависть ко блашенству друга! ..

1822 годъ.

II.

Сон.

Стихотвореніе это напечатано въ первый разъ въ
альманахъ: Памятникъ отечественныхъ музъ, 1827 г.

V.

Друзья м.

Изд. Анненк. стр. 326, ст. 4:
При громѣ

545

Къ 1827 году относится посланіе Пушкина, начи-
пающееся стихами:

... Храните гордое терпѣнье,
Не пропадетъ вашъ скорбный трудъ...

1828 годъ.

XXVI.

Ангаръ.

Изд. Анненк. стр. 464, ст. 25:
князь

Съверные Цвѣты 1832 года:
парь

1829 годъ.

I.

Примпъты.

Изд. Анн. стихъ 4: Подсѣжникъ 1829 г.:
мой бѣгъ — мой путь

XIV.

Дорожныя жалобы.

Изд. Анненк. стр. 548, стихи 17 и 18:
О деревѣ, о невѣстѣ
На досугѣ помышлять!

Съверные Цвѣты 1832 года:
Объ отставкѣ, объ невѣстѣ,
О деревѣ помышлять.

XVIII.

Изд. Анн. стр. 489, ст. 5: Литер. Газета 1830 г.
промчатся — промчались.

XXII.

Собрание наспкомыхъ.

Вотъ Г—а Вожія коровка,
Вотъ Каченовскій злой паукъ,
Вотъ и Свиньинъ Россійскій жукъ,
Вотъ Т—въ чорная мурашка,
Вотъ Раць мелкая букашка.

XXIII.

Литературное извѣстіе.

... Чтобы подоспьлъ Михайло Каченовскій.

Къ этому-же году относится слѣдующее четверости-
шіе, которымъ обыкновенно въ рукописныхъ сборни-
кахъ окапчивается «Моя родословная», но которое по

всей вѣроятности не принадлежитъ къ этому стихо-
творенію:

Рѣшилъ Фигляринъ вдохновенный:
Я во дворянствѣ мѣщанинъ;
Кто жъ онъ въ семъ своей почтенной?
Онъ—на мѣщанской дворянинъ.

Т. ОМЪ III.

1833 г.

IV.

Отрывокъ.

Стихотвореніе это есть переложеніе въ стихи на
чала сочиненія Буньяна: The Pilgrim's progress from
this world to that which is to come.

1835 годъ.

I.

Полководецъ.

Извѣстно, что стихотвореніе это возбудило толки,
въ слѣдствіе которыхъ Пушкинъ напечаталъ объяс-
неніе въ IV т. Современника 1856 г. (см. изд. Ан-
ненкова, томъ III, стр. 47—50). Въ примѣчаніи къ
«Полководцу» г. Анненковъ говорить, что по его мнѣ-
нію стихи къ Кутузову, которыми оканчивается объ-
ясненіе, написаны въ одно время съ самымъ объяснені-
емъ. По нашему мнѣнію они написаны гораздо Trade, и
приведенный въ VII томъ (стр. 44) отрывокъ: «Вѣем-
ли жъ и днесъ нашъ вѣрный гласъ», написанный въ
1831 году, вѣроятно составлялъ окончаніе этого сти-
хотворенія къ Кутузову. Наше мнѣніе подтверждается
и словами самаго Пушкина (изд. Анненк. томъ III,
стр. 49) и очевидною связью между тѣмъ и другимъ
произведеніемъ.

Е. Я.

Т. ОМЪ. VII.

Къ баронессѣ М. А. Дельвигъ.

Изд. Анненк. стр. 11, ст. 21: Варіантъ:
Когда мы всѣ — Когда весь свѣтъ

Желаніе.

Стр. 16:

Христосъ воскресъ! Питомецъ Оеба,
Дай Богъ, чтобы милостію неба
Разсудокъ на Русь воскресъ, —
Онъ что-то, кажется, исчезъ...
Чтобы въ академіи почтенной...

346

["547", "Послъ 9-го стиха:", "А съ нимъ побольше серебра", "И золота et cetera.", "Но да не будетъ воскресенья", "Усопшей прозы и стиховъ (*)", "Князю Г.", "Стр. 23, въ стихъ 24 не достаетъ слова:\nгенералъ", "Стихъ 33: Варіантъ:\nвъ то время — бывало", "Стр. 24, въ стихъ 1 не достаетъ слова:\nсвятыхъ.", "На лиръ скромной, благородной.", "Стр. 25, ст. 7: Въ Соревн. Просвѣщ. 1819 г. № 10:\nлюдей — царей", "Ольга.", "На стр. 26 опущены два стиха:", "Ради рѣзваго разврата,", "Пріяническихъ затѣй,", "Первое посланіе къ аристарху.", "Пропуски на стр. 31:", "А ты, глупецъ и трусь! что дѣлаешь ты съ нами?", "Гдѣ должно бъ умствовать, ты хлопаешь глазами,", "Не понимая насъ, мараешь и держешь;", "Ты чернымъ бѣлое по прихоти зовешь,", "Сатиру—пасквилемъ, позію—развратомъ,", "Гласъ правды—мятежомъ, К…… —\"Маратомъ.\"", "Рѣшилъ—а тамъ поди, хоть на тебя проси!", "Скажи, не стыдно ли, что на святой Руси,", "Благодаря тебя, не видимъ книгъ доселъ?", "И если говорить задумаешь о дѣлѣ,", "То, славу русскую и русской умъ любя,", "Самъ государь велить печатать безъ тебя.", "Остались намъ стиховъ, поэмы, тріолеты,", "Баллалы (*), басенки, элегіи, куплеты,", "Досуговъ и любви невинныя мечты,", "Воображенія минутные цвѣты...", "Стр. 32, послѣ 8-го стиха:", "Чего бошься ты? Повѣрь мнѣ, чьи (кому?) забавы", "Осмѣивать . . . . . . . . . . .

["519", "Не ваксилъ . . . . . . сапоговъ\nИ не былъ бѣглымъ онъ солдатомъ\nНѣменчихъ пудренныхъ дружинъ.\nКуда жъ мнѣ быть аристократомъ?\nЯ, слава Богу, мѣщанинъ!", "На стр. 40:", "Его примѣръ будь намъ наукой;\nНе любить спора властелинъ.\nНе всякъ зназь Яковъ Долгорукой;\nСчастливъ покорный мѣщанинъ!\nМой дѣдъ . . . . . . . . . . . . .

351

Эти 5 стиховъ замѣнены одним:
Но правду возвѣщу ли я?

Стр. 138, съ 11-го стиха:
О страшный видъ: волшебникъ хилый
Ласкаетъ сморщенной рукой
Младыя прелести Людмили;
Къ ея плѣнительнымъ устамъ
Прильнувъ увядшими устами,
Онъ, вопреки своимъ годамъ,
Ужъ мыслить хладными трудами
Сорвать сей нѣжный, тайный цвѣтъ,
Хранимый Лелемъ для другаго;
Уже... но бремя позднихъ лѣтъ
Тягчитъ безстыдника сѣдаго —
Стоная, хряхлый чародѣй,
Въ безсильной дерзости своей,
Предъ сонной дѣвой упадаетъ;
Въ немъ сердце неетъ, плачетъ онъ,
Но вдругъ раздался рога звонъ...

Пѣснь V, стр. 147, послѣ 31 стиха:
Въ рукахъ Руслана чародѣй
Томился въ мукахъ ожиданья;
И книзь не могъ отвесть очей
Отъ непонятнаго созданья...
Но головы въ тотъ самый часъ.

Не худо было бы при новомъ ожидаемомъ изданіи
сочиненій Пушкина указать и всѣ варіанты, какія
встрѣчаются въ первомъ изданіи поэмы: «Русланъ и
Людмилар».

## ТОМЪ IV.
Евгений Оньгипъ.

Стр. 38, стихъ 4, у Анненкова: «судьбою» — должно
читать: «судьбами», а за тѣмъ пропускъ:
Людей священные друзья,
Что ихъ безстрастная семья
Неотразимыми лучами
Насъ новымъ счастьемъ озарить
И миръ съ блаженствомъ подарить.

Стр. 51, послѣ 11-го стиха:
Два раза въ годъ они говѣли,
Любили круглые качели,
Подблюдны пѣсни, хороводъ;
Въ день Тронцынъ, когда народъ
Зѣвая слушаетъ молебенъ,
Умильно на пучокъ зари
Они роняли слезки три.

И. М. — къ.

(Окончание въ следующемъ №.)

352

## КНИЖНЫЯ НОВОСТИ.

Фрегатъ Паллада. Огерки путешествія Ивана
Гончарова въ двухъ томахъ. Изданіе А. Н. Глазунова.
Спб. 1858 г., въ 8 д. л., въ типогр. Н. И. Глазунова и комп'.; т. 1—стр. VI+III+500, т. 2—стр. IV и 639. Цѣна 3 р. 50 к., съ перес. 4 р. 50 к. Здѣсь собраны вмѣстѣ изъ разныхъ периодическихъ
изданий уже извѣстныя публикѣ путевыя записки г. Гончарова. Трудъ его ни мало не имѣть ученаго зна-
ченія; это легкія, поверхностныя, подъ часъ остроум-
ныя, а подъ часъ утомительныя замѣтки туриста, не-
приготовленнаго достаточно ни для изученія природы,
ни для наблюденій надъ бытомъ и нравами народовъ.

Бѣльевскай вивлѣовика, издаваемая Николаемъ
Елагинымъ. Собраніе древнихъ памятников обл
исторіі Бѣлева и Бѣльевскаго упѣзда. Москва, 1858,
въ 8 д. л., въ типогр. В. Готье, стр. VIII и 506;
цѣна 2 р., съ перес. 2 р. 50 к. Этотъ первый томъ
содержить въ себѣ писцовую книгу бѣльевскаго упѣза
7138 года

Этнографигескій сборникъ, издаваемый импера-
торскимъ русскимъ географигескимъ обществомъ.
Спб., въ 8 д. л. 1858 года, въ типогр. Эдуарда
Праца, выпуски: III (стр. 276) и IV (стр. 320);
цѣна за каждый выпускъ 1 р. 50 к. Сюда вошли
этнографическія статьи изъ «Вѣстника» географиче-
скаго общества.

Исторіі Россіі въ древнійшихъ времень, сови-
неніе Серпъл Соловьева. Томъ VIII, Москва,
1858, въ типогр. Каткова и комп., въ 8 д. л.,
стр. 498. Въ этомъ томъ разсказаны событія отъ
восшествія на престолъ Бориса Годунова до оконча-
нія междуцарствія. Цѣна 2 р.

Съ января будущаго года въ С. Петербургѣ начется
періодическое изданіе: *Архивы историгескихъ и
практигескихъ свѣденій, относящихся до Россіи;
редакторъ Н. В. Калачовъ. «Архивъ будетъ выходить
шесть разъ въ годъ, каждые два мѣсяца, по книжкѣ
(отъ 20 до 25 печатныхъ листовъ.)*

Въ Петербургѣ недавно открылись новые спутники
Весельчака: Сплетни, Раекъ и Муха.

Histoire abrégée de la Russie depuis son orig-
gine jusqu'à nos jours; par C. Chatelet, in 8°,
107 p. Lyon, imp. Bajat fils.

Les Etats-Unis et la Russie considérés au

353

point de vue de la grande culture et du travail
libre, par Ch. L. Fleischmann, ancien consul des
Etats-Unis, 8e, Paris. 1858, Franck, libraire.

ЗАМЬТКА О ПУБЛИЧНОЙ БИБЛИОТЕКЕ ВЪ МОСКВѣ. (')

Библіотека московскаго университета, при всей об-
ширности и энциклопедичности своей, не может од-
нако удовлетворить потребностям людей занимаю-
щихся и трудящихся на поприщѣ наукъ и литерату-
ры въ Москвѣ. Она остается богатою и благоустро-
енною библіотекою ученаго заведенія, которой значе-
ніе — служить ученымъ пособіемъ профессорамъ и
студентамъ. Въ пріобрѣтеніяхъ своихъ она преслѣ-
дуетъ тѣ цѣли, которыя ей предназначены, и самыя
средства ея ограничены. и соразмѣрены съ ея назна-
ченіемъ, какъ учрежденіемъ вспомогательнымъ въ
устройствѣ университета. Поэтому необходимость бо-
лѣ тѣ общей и обширной, однимъ словомъ публици-
ной библіотеки въ Москвѣ живо чувствуется. Самые би-
бліотекари московскаго университета имѣли иногда въ
виду эту потребность. Такъ покойный С. П. Полуден-
скій говаривалъ, что въ покупкахъ для библіотеки
нерѣдко имѣтъ въ виду то обстоятельство, что би-
бліотека эта служить не только университету, но и
большинству публики, нуждающейся въ ея пособіяхъ,
потому что пекуда болѣе обратиться. Такъ поступи-
ла въ нее библіотека К. Г. Стааля, бывшаго москов-
скаго комменданта, которая хотя и богата книгами
дѣльными и учеными, по преимущественно полна бы-
ла путешествіями и составлена соответственно нуж-
дамъ обычновеннаго свѣтскаго читателя, хотя и серь-
езнаго. По ея разнообразному и общедоступному со-
ставу было бы ей гораздо приличнѣе находиться въ
публичной библіотекѣ, нежели въ университетской. Но
публичной библіотеки нѣтъ въ Москвѣ — и универси-

(*) Изъ Московскихъ вѣдомостей 1858 г. № 66.

354

тету, разумѣется, представился прекрасный случай вос-
пользоваться пріобрѣтеніемъ довольно большаго и хоро-
шо составленнаго собранія книгъ. Такіе случаи, кото-
рыми ученое учрежденіе, какъ университетъ, должно
пользоваться, иногда заставляютъ библіотеку его вы-
ходить, такъ сказать, изъ круга ей предписаннаго, въ
угоду большинству и только потому, что здѣсь нѣтъ
публичной библіотеки и что университетская покуда
ее замѣняетъ.

При развитіи въ Москвѣ журналистики и изученія
русской исторіи и быта является потребность розы-
сковъ въ книгахъ, которыхъ нельзя, да не должно
искать въ университетѣ. Гдѣ напримѣръ въ Москвѣ
можно отыскать старые русские журналы? Библіотека
университета выписываетъ только самые необходимы-
ые и преимущественно спеціально-ученные; а публич-
ная библіотека безъ сомѣнія поставила бы себѣ цѣлью
по возможности собрать русскія периодическія издания.
Также нужны книги о Россіи, источники ея исторіи.
Средоточіе занятій историческихъ и археологическихъ
безъ сомѣнія въ Москвѣ и изъ нея вышли главные
и большая часть дѣятелей для этихъ наукъ въ Рос-
сіи. Имъ нужны матеріалы, которые иногда очень
трудно находить въ Москвѣ, потому что нѣтъ для нихъ
общаго складочнаго мѣста. Это заставляетъ ученыхъ за-
водить свои библіотеки, которые имъ дорогого обходятся,
и покупать иногда книги, которыхъ бы они не купили,
если бы могли достать ихъ на время занятій своихъ.
Въ этомъ случае, говоря о нуждѣ публичной библіо-
теки для Москвы, мы выражаемъ не отдѣльное только
миѣніе, не случайную мысль, а передаемъ отголосокъ
требованій едва ли не всѣхъ литераторовъ и учевыхъ
московскихъ. Поэтому съ удовольствіемъ былъ встрѣ-
ченъ слухъ, что мысль объ открытиі здѣсь публич-
ной библіотеки скоро осуществится, и безъ сомѣнія
это дѣло нужное и важное для Москвы возводить въ
ея обществъ участіе и содѣйствіе.
Г. Геннади.

Содержание: 1) Орывокъ изъ записокъ стараго дипломата (окоцчаніе); 2) По поводу послѣдняго издания сочиненій А. С. Пушкина (продолженіе); 3) Книжныя новости; 4) Замѣтка о публичной библиотекѣ въ Москвѣ, Г. Н. Геннади.

Печатать позволяется. Москва, 12 июня 1858 г. Ценсорь Н. Фолз-Крузе.

БИБЛЮГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются
въ конторъ редакціі при книжномъ магазинѣ
Н. М. Щепкина и комп. въ Москвѣ, на
Лубянкѣ, въ домѣ Сисалина.

1858.

№ 12.

О ПЕРЕВОДѣ КИЯЗЯ КУРБСКАГО
СОЧИНЕНИЙ
ЮННА ДАМАСКИНА.

Обращаемъ вниманіе ученыхъ и любителей на од-
ну весьма рѣдкую и замѣтательную рукопись, содер-
жащую въ себѣ переводъ сочиненій Юанна Дамаскина.
Рукопись эта XVI вѣка, писана красивымъ уставомъ
на лощеной бумагѣ, въ листъ, и принадлежить мо-
сковскому торговцу памятниками старинной письмен-
ности Пискареву. Въ Описаніи Румянцовскаго музея
подъ № СХСШ указана подобная же рукопись: «Ю-
анна Дамаскина творенія на польско-русскомъ языкѣ,
переведенныя большею частію съ латинскаго, писаны
полууставомъ XVII вѣка, бѣлорусскаго почерка.»

Кому долженъ быть приписанъ означенный пере-
водъ? Этотъ вопросъ, конечно, заслуживаетъ обстоя-
тельнаго разсмотрѣнія. А. Х. Востоковъ въ своемъ
классическому трудѣ не рѣшаетъ его, хотя и приво-
дить изъ румянцовской рукописи разныя замѣтки,
сдѣланныя переводчикомъ къ тексту Дамаскина, и
хотя замѣтки эти сами собыю уже наводятъ на имя
переводчика. Такъ въ одномъ мѣстѣ Востоковъ гово-
ритъ: «въ концѣ (главы) присовокуплено: сказ. Андръя:
«Да будеть вѣдомо ижь сіе глагол мое первое поста-
сновленіе, рекше о всякихъ естествахъ и ихъ силахъ,
«того ради Дамаскинскій вократце написалъ и здѣсь
«положилъ, понеже хошетъ о мудрыхъ вещахъ на-
спреди глаголати сопротивъ еретиковъ борящееся....
и т. д. Это должны быть слова самого переводчи-
ка. Въ концѣ рукописи еще разъ встрѣчается: сказ.

«Андръя.» (¹) Кто-же этотъ Андрей? Ему (какъ видно уже изъ выписокъ, приведенныхъ у г. Востокова) были знакомы иноки кирилловскіе и волоколамскіе (осифляне); онъ вспоминаетъ объ нихъ съ сильнымъ укоз ризнами; онъ наконецъ разсказываетъ о Вассіанѣ и Максимѣ Грекѣ, (²) и во всѣхъ этихъ отзывахъ его виденъ современникъ, человѣкъ XVІ вѣка, и притомъ человѣкъ русскій, бывалый въ Москвѣ и неравнодушный къ тогдашнимъ обстоятельствамъ. Въ «предисловіи Андрея грѣхми исполненнаго на книгу св. Юанна Дамаскина, глаголемую Небеса» (³) переводчикъ прямо говоритъ о себѣ: «Сіе бо и мнѣ недов- «стойпому по благости Христа моего многажды въ «странствованію моемъ случилось, егда объятъ быхъ сотъ живунихъ окрестъ нечестивыхъ обидами и по- стварми нестерпимыми... и едино случися мнѣ про- «читати книгу многострадального Максима, который «много бѣдъ и лжеклеветаней во многіе лѣта претер- «пѣлъ отъ лжебратіи.» Итакъ переводчикъ много странствовалъ, терпѣлъ обиды и потвары, читалъ со- чиненія Максима Грека и въ его книгѣ нашелъ одно посланіе «къ нѣякому (нѣкоему) Егорію, имѣ же ос- терегаетъ его отъ развращенныхъ писменѣ... а

(¹) Описаніе русскихъ и словенскихъ рукописей Румянцовскаго музеума, стр. 241—2.

(²) Ibid. стр. 243—4.

(³) Это предисловіе весьма любопытно, и потому прилагаямъ его къ нашей статьѣ, печатая по рукописи Пискарева. Въ румянцовской рукописи, описанной подъ № СХСШІІ, оно утрачено; въ спискѣ императорской публичной библиотеки (1619 года) сохранилось отъ него только нѣсколько строкъ; А. Х. Востоковъ нашелъ означенное предисловіе въ сборникъ XVII вѣка (см. Описан. Румянцовскаго музеума подъ № CCCLXXVI, стр. 555—7) и сообщилъ изъ него нѣсколько выписокъ.

23

357

«похваляетъ и совѣтуетъ ему читати книгу Дама-
«скинову.» — «Азъ же (говоритъ онъ) сему зело удивих-
ся и скорбію объятъ быхъ, яко большая часть книгъ
учителей нашихъ не переведена есть въ словенскій
«языкъ, и нѣкоторые преведены непрямо отъ превод-
чиковъ неискусныхъ, а нѣцы отъ преписующихъ
«въ конецъ испорчены» Скорбя о недостаточности
просвѣщенія и невѣрности переводовъ св. отецъ, да-
лѣ въ своемъ предисловіи переводчикъ говорить:
«и набыхъ книгу грецки по единой странѣ писанную,
са на другой странѣ по римски, и къ тому дѣлу при-
«звахъ и умолихъ въ помощь собѣ Михаила Андре-
«ева сына Оболенскаго (¹), яже есть з' роду княжатъ
«черниговскихъ; самъ бо сему недоволенъ быхъ, по-
«неже въ старости уже философъскихъ искусствъ прі-
сучахся, а онъ во молодыхъ лѣтехъ прошелъ и ихъ
«начучался. И начахъ исправляю ю, а чего не было
«въ нашей словенской сзынова преводиті» Изо всего
этого очевидно, что переводчикъ этотъ былъ знамен-
итый въ нашей исторіи князь Андрей Курбскій, моно-
го заботившійся о переводѣ св. отецъ на русскій
языкъ, вмѣстѣ съ сотрудникомъ своимъ княземъ Обо-
ленскимъ, Курбскій — изгнанникъ, который говоритъ о
себѣ: «яко самъ азъ отъ нихъ слышахъ, еще будучи
въ оной русской землѣ, яже подъ державою москов-
скаго царя есть» Къ сему должно присовокوبить, что
въ рукописи, принадлежащей Пискареву, на стр. 66
оборота находимъ положительное указаніе на имя па-
реводчика: «Андрея Курбскаго сказ. о лоикѣ.»

Рукопись эту мы считаемъ тѣмъ болѣе драгоцѣн-
ною, что она и древнѣе, и по содержанію своему
полнѣе того списка, каковой хранится въ Румянов-
скомъ музеумѣ; послѣдній списокъ XVII столѣтія,
тогда какъ рукопись Пискарева, сколько известно,
есть единственная современная переводчику рукопись
XVI вѣка. На поляхъ ея находятся частыя любопыт-
ныя выноски и замѣчанія, принадлежанія (какъ долж-
но заключать по ихъ содержанію и по словамъ: сказ.
Андрея) самому Курбскому, и потому получающія въ
нашихъ глазахъ еще большее значеніе. Въ числѣ
ихъ встрѣчается и одно свидѣтельство о царѣ Юаннѣ
Васильевичѣ Грозномъ, высказанное въ духѣ уже из-
вѣстныхъ отзывовъ Курбскаго объ этомъ государь.

Ки. М. Оболенскій.

(¹) Смот. въ «Сказаніяхъ кн. Курбскаго», изд. 2-ое, стр. 256–8.

358

ПРЕДОСЛОВІЕ АНДРЕЯ ГРѣХМІ ИСПОЛНЕНАГО.

Сладокъ убо медъ паче иныхъ овощей вкушатель-
нымъ чувствомъ познавается, зело того сладчайши
словеса божественные умной и невещественной душе
обрѣтаются, а сего ради сего пищень духовьною паче
тѣлесные питати душу безсмертную достоитъ. Яко и
божественный Давыдъ глаголетъ: коль сладки горта-
ни моему словеса твои паче меда устамъ моимъ. Не
точію убо прочитание божественныхъ словесъ во бла-
годенствѣ живущимъ полезны (которые преизбилу-
ютъ и оплываютъ богатествы), тѣмъ бо случаются
страху божію, тѣмъ ко милосердію и милости склонни
бываютъ, тѣмъ воспоминается смертный часть и от-
шествіе ко иному животу; но и во скорбехъ живу-
щимъ и бѣдами объятымъ паче полѣзнѣйши, ибо ма-
ти имъ утѣшенію и радости писанія прочитаніе вы-
ваетъ, услажаетъ бо и окормляетъ душу и кости ду-
шевые крѣпки и несокрушительны сотворяетъ, яко
тотъ же пророкъ реклъ: хранитъ Господь всѣ кости
ихъ и не едина отъ нихъ не сокрушится, сирѣч, силы естества душевнаго костми нарицающе. Сіе бо и мнѣ недостойному по благодати Христа моего мног-
жады во странствію моемъ случалось, егда объятъ
былъ (¹) отъ живущихъ окрестъ нечестивыхъ оби-
дами и потварми (²) нестерпимыми (которые паче
всякіе остроты желѣза острѣйши), ими же ко губн-
тельнѣйшему унынію принуждаемъ бывахъ, мало не
скончаша мя (³) на земли, аще бы не Господь мой
сими помогалъ, укрѣплялъ и утѣшалъ мя. И едино
случия прочитати книгу многострадательного Макси-
ма, который много бѣдъ и лжеклеветаней во многіе
лѣта претерпѣлъ отъ лжебратіи, и обрѣтохъ въ ней
едино посланейцо къ нѣякому Егорію, имъ же острѣ-
гаетъ его отъ развращенныхъ писмѣ, утверждающе
во правовѣрныхъ догматѣхъ, а похваляетъ и со-
вѣтуетъ ему читати книгу Дамаскинову, сице глаго-
лююще: внимай православнымъ учителемъ, что госпо-
дине, реклъ, (нѣсть) лучши книги Дамаскиновы, аще
бы прямо (⁴) преведена была и исправлена, въ
истину небесной красотѣ подобна и пище райстей и

(¹) Въ Опис. Рум. музел: быхъ.

(²) На полѣ: лжесшиваньми.

(³) Въ Опис. Рум. музел: не скончался.

(⁴) Въ Опис. Рум. музел: право.

359

сладча(й)ше паче меда и сота. Азъ же сему зело удивихся и скорбію объятъ быхъ, ижь (¹) большая часть книгъ учителей нашихъ не преведена есть въ словенскій языкъ и нѣкоторые преведены непрямо отъ преводниковъ неискусныхъ, а нѣцыи отъ принисующихъ въ конецъ испорчены, (²) и размышляхъ собѣ, отъкуды сицевая тщета намъ? Оттуды во истину — ижъ древніе учители были наши во обоихъ научены и искусны, сирѣчь, во внѣшныхъ ученіяхъ философскихъ и во священныхъ писаніяхъ, и къ тому тщаливы и бодры; а мы неискусны и учитися лѣнивы и вопрошати о невѣдомыхъ горди и презориви, и аще мало нѣчто навыкнемъ, мнимся уже все умѣти, и сего ради аще что въ писаніяхъ обращемъ недовѣдомо, порѣтимъ и растлѣваемъ, яко ся намъ видитъ, а ве(ѣ)дущихъ не хоемъ вопросити, а ни поучитися хотить, но простерты лежимъ лѣностію и гнусностію погружены. И сего ради со прилежаніемъ прочтохъ книгу блаженнаго Дамаскина, книгу, глаголю, зело премудрую и много намъ потребную (бо онъ былъ учитель послѣдней и избираючи отъ всѣхъ учителей вкратце описалъ), яко бы зерцало церкви и щитъ, альбо бронь(ю) крѣпкую ото всѣхъ еретиковъ, и обрѣтохъ ее (³) не токмо преведену недобре, альбо отъ преписующихъ отнудъ растлѣнну, но и ко выразумѣнію неудобну и никому же познаваему, ктому и несполна преведенную, многихъ бо словесъ въ нашей не обрѣтается. И набыхъ книгу грецки по единой странѣ писанную, а на другой странѣ по римски, (⁴) и къ тому дѣлу призвахъ и умолихъ въ помощь собѣ Михаила Андреева сына Оболенскаго (яже есть з' роду (⁵) княжать черниговскихъ), самъ бо сему недоволенъ быхъ, понеже во старости уже философскихъ искусствъ приучахся, а онъ во младыхъ лѣтехъ прошелъ и ихъ научился. И начахъ исправляти ю, а чего не было въ нашей словенской сызнова (⁶) преводити, и такъ трудоносне, ижъ намъ легчайше обрѣталося небывшее преводити, бежели испорченное и растлѣное исправляти. Бо не обрѣташась в' первой

(1) Въ Опис. Рум. музея: яко.

(2) На полѣ: растлѣнны.

(3) Въ Опис. Рум. музея: сію.

(4) т. е. Базельское издание 1548 г.

(5) На полѣ: отъ поколѣні.

(6) Въ Опис. Рум. музея: ново.

360

книзѣ 6 (¹) глав(ѣ), ея же паче иныхъ писалъ богословне. Во второй десяти, которая писана метафизици и физици. Егда же доидохъ къ третьей, обрѣтохъ тое книги точію два слова начальные, а двадесяти и седми словесъ не было, ея же писалъ такоже философски противъ различныхъ еретиковъ, паче же единовольниковъ, оброняючи церковные догматы, зело премудрыми непререкомыми истинными аргументы, (²) а(ль)бо свидѣтельствы. Также и въ четвертой пятинаđесяти (³) глав(ѣ) не было. Послѣди же книги сее обрѣтохъ діалектику, зело нарочиту написану и отъ: философіи указанія (⁴), пославу къ Козьмѣ, епископу Маюскскому, и иные потребные и прекрасные повѣсти, (⁵) ихже у насъ нѣсть преведенно. Азъ же къ тому не могохъ приити за бѣдами и на主义ми страньства моего, иже бы моглъ преложити до конца его всю книгу священную и многополезную, яко рѣхомъ отъ таковаго свѣтлаго и апостолоподобнаго мужа написанную; ибо ровняется онъ в' феоло-гіи (⁶) Діонисію Ареопаитскому и Григорію Богослову; въ глубочайшыхъ же духа изысканіяхъ Васи-лю Великому; во оброненію же церковныхъ догматовъ (аще и не такъ пространне) Ioanu Златоустому, подпираетъ же ся и держится крѣпче (сопротивъ ере-тиковъ борящеся) Афанасія Великаго и премудраго Кирила Александрийскаго. А что же реку о чистомъ и священнолѣнномъ его жительствѣ; понеже списа-тель жытія его Ioанъ блаженный епископъ написалъ по достатку о всемъ: яко въ мирѣ еще онъ бывше обрѣлся пресвѣтлымъ исповѣдникомъ и до крови пострадалъ, яко истинный побѣдоносецъ, во отсеченю руки за имя Христово и рождшие Его навѣтомъ не-честиваго Лва Саврина перваго икономаха. Къ тому тогда извещенно и свидѣтельствовано отъ Бога зна-мяніемъ онымъ великимъ преподобие его, еже есть изцѣленіемъ руки его уже умершіе. Отовсюду убо таковыми и такъ великими ограженъ и вооруженъ самое премудрости упостасные словесы и дѣлы и святыхъ апостоловъ его и пророковъ и древнихъ

(1) Въ Опис. Рум. музея: 3.

(2) На полѣ: доводы.

(3) Въ Опис. Рум. музея: 3.

(4) Въ Опис. Рум. музея: указавану.

(5) Въ Опис. Рум. музея: вещи.

(6) На полѣ: в' богословію.

25

361

учителей апостальских намъсниковъ. И аще со при-
лежаніемъ прочтили книгу его, узриши его стояца,
яко истинаго выборника церкви божіи, всего воору-
женна з'бро(н)ею свѣтлою и крѣпкою, паче солнца
сіающею, сирѣч, догматы пресвѣтлѣшими апостоль-
скаго правовѣрия, и мечь обнаженъ обоюду остръ въ
руце держаще, сирѣч, глаголъ божій, и сице ерети-
ческие роды посецающе, самъ же въ догматѣхъ бла-
гочестія непреодолимъ бывающе, а правовѣрнымъ
многое утѣшеніе и неизреченную радость и веселіе
и надежду изливающе. А сего ради молю и совѣтую,
аще кто языка словенскаго братій цащыхъ хощетъ
прочитати книгу его, и оныхъ древнихъ учителей
премудныхъ церковныхъ, да первое учатся трудо-
длѣбне и тщательне прочитаютъ со прилежаніемъ бо-
жественные писанія, потомъ и вѣтшымъ поучаются,
спрѣчь, философскимъ искусствамъ (аще ли не обря-
щутъ въ землѣ своей таковыхъ учителей, да не лѣ-
нятся тѣдити и до чужихъ странъ, яко Исусъ сынъ
Сираховъ совѣтоетъ); понеже оные предреченные
святые многіе лѣта изнурили, не щадечи проторовъ,
въ тѣхъ поучаяс: овы ездили до далечайшихъ чу-
жыхъ странъ, овы же во домѣхъ своихъ учащеся,
набывающе имъ родители таковыхъ учителей, яко и
тому Дамаскину отецъ его, и сице украшахъ внутрен-
наго человѣка безсмертнаго. Яко п онъ пишетъ во
четвертыхъ книгахъ своихъ во слове о писаніяхъ
пространне, якову полезность отъ прочитанія писаней
пріобрѣтаемъ. О вѣтшныхъ же сице, аще ли что отъ
вѣтшныхъ пріобрѣсти можемъ неотмѣтное, будемъ ис-
кусны купцы, иже истовое и чистѣйшее злато соби-
рающе, а нечистое отмещуше. Да приемлемъ сло-
веса предобрѣтие, (1) боговъ же смѣху достойныхъ
и басни чуждые псомъ отвержемъ, сирѣч, невѣрнымъ
и еретикомъ. А для Бога не потакаемъ безумнымъ,
паче же лукавымъ, мнящимся быти учительми, паче же
прелесникомъ, яко самъ азъ отъ нихъ слышахъ, еще
будуе (2) во оной русской землѣ, яже подъ держа-
вою московскаго царя есть; глаголютъ бо они прель-
щаючи юношъ тщаливыхъ ко науцѣ, хотящыхъ на-
выкати писанія (повеже во оной землѣ еще многіе
обрѣтаются пекущиеся о своемъ спасенію), и со пре-
щеніемъ заповѣдуютъ имъ глаголюще; не читайте

(1) На полѣ: благовѣтнѣйшіе.

(2) Въ Опис. Рум. музей: будучи.

362

книгъ много, и указуютъ на тѣхъ, аще кто ума из-
ступилъ — онъ сица(е), рече, въ книгахъ зашелся, а
онъ сица въ ересь впалъ. (1) О бѣда! отъ чего бѣси
бѣгаютъ и ищезанътъ, и чѣмъ еретицы обличаются, а
нѣкоторые исправляются, сіе они оружіе отъемлють,
и сіе врачество смертоноснымъ ядомъ (2) нарицаютъ,
не намятаючи Господня слова, яко самъ реклъ: про-
читайте писанія, въ нихъ же обрящете жывотъ вѣч-
ный; и паки: испытайте писанія, попеже тѣ свидѣ-
тельствуютъ о Мнѣ. О бѣда, о горѣ! еще и горшее
слышахъ глаголющихъ ихъ: не треба, речение воз-
можно (3) нынѣ по евангельскому закону жыти, бо
нынѣ родъ человѣческій слабъ есть, аки бы рекли,
треба намъ легчайшый законодавецъ, нежели Хри-
стосъ, а сего ради и нехотяще принуждаются согла-
совати антихристу слабому (4) законодавцу, и того
повиноватися закону широкому и пространному, а не
Христову тѣнному и прискорбному, и претволя образъ
во дряхлость смиренія лицемѣрнаго, глаголютъ: дай,
рѣч(е), имѣнія къ монастырю, а сего ради муки
вѣчные избудешь, и иные таковые басни, якобы пія-
ныхъ бабъ смѣху достойные слышахъ. А того ради
не подобаетъ таковымъ прелесникомъ внимати, и о
таковыхъ бо Златоустый въ бесѣдѣ кт-й толкованій
своихъ, еже отъ Матоея, глаголетъ: внемлите же, ре-
че, отъ лживыхъ пророковъ, придутъ бо къ вамъ во
одеждахъ овчинъ, внутрь же суть волцы хищныцы;
се со псы и со свиньями нынѣ видъ ловления и на-
вѣтъ онъ многолютѣйшъ онаго(?). Овы бо (сирѣч,
пы и свиньи (5) исповѣдуеми и явствени, сіі же
прикровени: тѣмъ же и онѣхъ убо отлучатися пове-
лѣдъ, сихъ же разсмотріти со опасеніемъ, понеже не
возможно есть отъ перваго ихъ увѣдети прихождения,
лицемѣрия ихъ ради, того ради и реклъ: внемлите. И
паки мало вижи(е) полагающе ихъ горше, нежели
псовъ и свиней, сице глаголетъ: не токмо свиней
хранитися и псовъ подобаетъ, но съ сими и другаго
лукавнѣйшаго рода сего, еже есть волковъ........

(1) На 84-мъ листъ рукописи на полѣ находится подоб-
ная же замѣтка: «сказ. сіі ерекъ въ московской земли носит
ся между нѣкоторымъ безумными, блидословятъ бо: не потреба,
рѣче, книгамъ много учитесь, понеже въ книгахъ заходятъ
ся человѣци, сирѣч, безуміютъ, або въ ерекъ впадаютъ.»

(2) На полѣ: трутизною.

(3) Рече, невозможно (?)

(4) На полѣ: роскошному

(5) т. е. еретики.

["363", "А того ради, яко рѣхомъ, (¹) прилежати намъ подобаетъ трудолюбне ко прочитанію священныхъ писаній, послушающе паче Христа и святыхъ его, яко Павелъ совѣтуетъ Оимоево внимати чтенію и ученію, нежели опыхъ глупства предреченныхъ волковъ. И не токмо свяще:нымъ, но и вѣшнянымъ учитися постщимся, яко Григорій Богословъ во слове глаголетъ, еже писалъ о нищелюбію, сице глаголюще: но и вѣшное, его же мнози отъ христіанъ отплеваютъ, аки навѣтно и накостно и отъ Бога далече мечуще, злѣ ведяще и прочая. И по малехъ: сице убо сихъ едино взыскательно же и зрительно приемлемъ, а едино ко бѣсомъ приводитъ и (въ) прелесть, въ пагубы глубину, отвергохомъ. И по малехъ: не укори(о) убо наказаніе, вѣшьное, зане сице мнится нѣкимъ, но ненаказанныхъ и лукавыхъ мнѣніе (рекше, неискусныхъ и лихорадныхъ), иже хотятъ всѣтъ быти по нихъ самыхъ, да во общине ихъ злость крыется, и наказанію своему обличителей избѣгаютъ: сіе, Григорій. Се слышите, возлюбленные, ижь многажды того ради писаней возбраняютъ намъ читати и навыкати внѣшныхъ, иже бы прелесть ихъ самыхъ не открылася и всѣтъ явственна не была, ею же незлобивыхъ души прельщаютъ, сопротивъ еваптельскаго закона и святыхъ седмостолпныхъ правилъ ходяще, и по своему самочинію живуще, ризами точію украшающеся, а не дѣлы, яко словеса глаголютъ: сами не входятъ, и хо-
тящимъ витни возбраняютъ, и царемъ и властелемъ угождающе ласкательными слухи. Къ тому да будетъ сіе вамъ вѣдомо, аще не будемъ со прилежаніемъ прочитати и учитися, не будемъ учителей нашыхъ книгъ и разумѣти, ибо они были мудры и искусны, мудре и прекрасне подъ мѣрами и чины грамотиче-скими и риторскими философскимъ обычаемъ писали, и якобы градъ твердый на превысочайшей горѣ догматы благочестія намъ оставили со бещисленными различными оброненій, сирѣчь, непредолимыми свидѣтельствы, яко с'пращами огнистыми направили и яко луки крѣпкіе и стрѣлы въ тулехъ готовые положили и уготовали писанія свои, но по требастѣхъ(?)", "(¹) На полѣ прибавлено: и паки о томъ же въ бѣсѣдѣ отъ Матеся мѣз и отъ Юанна Рѣзѣ въ началѣ и во множайшихъ мыс-тѣхъ, аще со охотою прочеглии книгу его священную всю, узриши, не токмо книгъ не возбраняеть прочигати, но совѣ-туетъ и молить и принуждаетъ.", "364", "таковыхъ, кому действовати и стрѣляти. Чего жъ ради мы боимся и лѣнимся уже уготованнымъ действовати; того ради ижь есмя глупы и неискусны, а къ тому лѣнивы и гнусны, и потакаемъ и слуха-емъ паче таковыхъ предреченныхъ учителей, и того ради избираемъ ихъ на власти духовные, ижь ласка-тельнымъ(и) намъ слухи человѣкогодне во всемъ сол-гласуютъ и ни въ чесомъ же насъ обличаютъ, (¹) а ни исправляти умѣютъ, аще въ чемъ совращаемся и заблужаемъ отъ пути Господня; а того деля и цар-ства (²) многіе христіанскіе уже погибли, а иные погибаютъ; а въ которыхъ царствахъ священные пи-санія прилежне прочитаеміи бываютъ и искусствамъ философскимъ навыкаютъ, тѣ и нынѣ за благодатію Христовою непоколеблемы стоять, и не токмо сами стоять вѣлѣ, но и многие краины поседаютъ и гра-ницы свои далечайще разширяютъ, ажъ до конецъ вселенные подо власти послушенствъ своихъ покоря-ютъ, и злата и сребра и драгоцѣннаго каменія многіе корысти бещисленные обрѣтаютъ, и что еще къ тому наилѣшнаго и напохвалѣннаго людъ глубокихъ вар-варовъ, подобію звѣрей дубравныхъ живущихъ, кō богопознанію приводятъ * трисіяннаго божества и свя-тымъ крещеніемъ просвѣщаютъ. А иже бы не видѣ-", "(¹) На полѣ прибавлено:", "вопросъ", "Чего ради царіе и князі таковыхъ нинѣ избираютъ учителей? Того ради воистинну, иже бы не обличали ихъ злости, лукавства и любости, забьмиши премудростію божіею реченное: любій обличеніе хранить свою душу, и паки: обличай мудраго и возлюбить тя; а понеже не любіть обличенія, того ради не токмо сами всеродне ищезающі, но и царства погуб-лютъ, яко зримъ, грецкое и сирское, болгарское и сербь-ское, и яко наше домашнее паче всѣхъ людѣйшее Баткіево плененіе, и яко нинѣ внесанное преслав(на)го христіанскаго града Москвы сожжененіе и бещисленное кровей пролитіе отъ самаго царя ихъ и отъ окресныхъ вратовъ,—ни отъ кого уросло сіе, точію отъ человѣкогодниковъ, яко и того самаго царя прежде доброго бывша превратили и навели въ таковые не-изреченные и несыханные злости и пагуби.", "(²) На полѣ прибавлено:", "сказ.", "Яко и внѣшные мудрецы о ихъ плодѣхъ глаголють, можете познати ихъ отъ сихъ краткописанныхъ стиховъ: ни единъ прыгъ повтrenный во царствѣ горши ласкателъ; ни едино безсловесное прелюдѣйшее надъ человѣкогодника. Лучше есть власти между врановъ, нежели между ласкателей; омые падать мертвыхъ, а тѣ живыхъ."]

365

лося намъ сіе празноглаголати, да прочтется книга
глаголемая кроника о новомъ свѣтѣ, (¹) яко короли
шпанскій и другий португальский недавными лѣты во
Индие многіе земли подъ свои власти покорили, и
научивъ ихъ христіанскимъ обычаемъ — и святымъ
крещеніемъ просвѣтили. Писанія убо священные всѣтмъ
христіаномъ вѣдомы, иже суть полезны не токмо къ
земному пребыванію, но и къ небесному возхоженію.
О наукахъ же вишныхъ простые христіане не вѣ-
даютъ, а многіе ихъ и страшатся (понеже ельнін-
скихъ философей обрѣтеніе (²), по реченному: убоя-
шеся страха, идеже не бѣ страха. А сего ради мы
кратце изъявимъ. Ижъ видѣли древние мужие родо-
начальники скоро по размешению языковъ, 'ижь родъ
человѣческій въ скотоподобіе накланется, и тѣлес-
нымъ сластемъ (³) прилежить, а душевными добро-
тами тѣлетъ, и сего ради послѣднимъ родомъ перво-
лѣпотные доброты украшение добраходствующе опи-
сали (⁴), сирѣчь, словесные науки, ими же чело-
вѣкъ былъ украшенъ отъ Бога по внутренному че-
ловѣку, сирѣчь: душе, иже бы до конца въ забвение
и невѣдение не пришелъ родъ нашъ. Граматику на-
писали, которая частью учитъ, яко прямо подобаетъ
человѣку глаголати, а частью, яко прямо писати: а
двѣ части оставляю долготы ради реченія. А ретори-
ку написали, которая учитъ зело прекрасне и прево-
сходне глаголати, ово вратце много и разумъ замы-
кающе, ово пространне разширяюще, но и то подъ
мѣрами, не допущающе со вѣтереченіемъ много звя-
гати. Діалектику написали, которая учитъ, яко мѣра-
ми слоги(?) складати, чѣмъ правду и истинну отъ
лжи и потвари (⁵) раздѣлити. Естественную фило-
софію написали, о всѣхъ естественныхъ бытствахъ
тѣлесныхъ и безтелесныхъ, яже елико ихъ отъ Бога
въ существѣ приведены... Нравонаказа-
тельную (⁶) философію написали, еюже царства и
гражаньства благочинне правятея, которая научаетъ
правде и разумности, мужеству и целомудрію (⁷)

(¹) На подъ: хѣтописная о новомъ мирѣ.

(²) На подъ: изообрѣтеніе.

(³) На подъ: роскошами.

(⁴) На подъ: писанми предали.

(5) На подъ: жесшаванія.

(6) На подъ: обычайную.

(7) На подъ: воздержанію.

366

и инымъ добротамъ душевнымъ, которые (⁸) отъ
тѣхъ исходятъ, яко отъ начальныхъ добродѣителей,
яже отъ Бога намъ по естеству вложены. Круга же
небеснаго обращенія, сирѣчь благочиніе звѣзднаго те-
ченія, сего Сифъ родоначальникъ Архангеломъ Ми-
хаиломъ наученъ, (яко пишетъ Филонъ жидъ), чему
и правнукъ его Авраамъ былъ искусенъ, отъ чего и
Бога позналъ. Зри жъ, любимиче, не бойся, сія бо
вся намъ отъ трисіяннаго Божества даровашася, и не
токмо намъ, но и всѣтмъ премирнымъ силамъ, и всѣмъ
нижайшимъ и превыспреннимъ, елицы отъ небытія
въ бытіе приведены, и елицы отъ подлежащіе ве-
щи созданные и украшенны, яко рѣхомъ — отъ пребез-
начальные Троицы всѣ создашася и совершишась,
яко пророкъ глаголетъ: словомъ Господнимъ небеса
утвердились, и духомъ устъ Его вся сила ихъ, Ему же
слава во вѣки, аминь.

## ПО НОВОДУ ПОСЛѣДНЯГО ИЗДАНІЯ СОЧИНЕНИЙ

### А. С. ПУШНИНА.

(Оконганіе.)

Кромѣ указанныхъ пропусковъ, неизвѣстно почему,
въ изданіе г. Анненкова не вошли три печатныя
стихотворенія Пушкина. Вотъ они:

#### 1.

Элегія на конгину тетушки.

(Была напечатана въ Современникѣ 1854 г. № 9,
въ статьѣ г. Гаевскаго: «Дельвигъ», стр. 18.)

Ахъ, тетушка! ахъ, Анна Львовна,
Василья Львовича сестра!
Ты къ матушкѣ была любовна,
Ты къ батюшкѣ была добра;
Тебя Матвѣй Михайлычъ кровный (')
Встрѣчалъ всегда среди двора;
Тебя Елизавета Львовна
Любила больше серебра!
Давно-ли съ Ольгою Сергѣвной, (""
Со Львомъ Сергѣчемъ давно-ль, (""")

(⁸) На подъ: яже.

(*) Каммергеръ Солнцевъ, мужъ сестры Василия Львовича, Елизавети Львовны, о которой упоминается въ следующихъ строкахъ. Прил. г. Гаевскаго.

(**) Сестра поэта. Прим. г. Гаевскаго.

(***) Братъ поэта. Прим. г. Гаевскаго.

["367", "На зло самой судьбинѣ гнѣвной,\nДѣлила ты и хлѣбъ, и соль?\nНо вотъ уже Василій Львовичъ\nСтихами гробъ твой окропилъ!\nЗачѣмъ стихи его поповичъ—\nП. . . . . К—скій пропустилъ?", "1824 года.", "2.", "На выздоровленіе Лукула.", "(Подражаніе латинскому.)", "Ты угасалъ, . . . . . . . . . . . . . . . . . .

371

Мы упомянули уже о нѣкоторыхъ его изданіяхъ. (*) Въ прошломъ году кн. Голицынъ вновь издалъ реляцію о посольствѣ графа Карлила къ царю Алексію Михайловичу. Не станемъ говорить о значеніи этого сочиненія для исторіи Россіи въ XVII столѣтіи; оно довольно извѣстно. Русскій переводъ этой книги уже оконченъ, и мы надѣемся скоро увидѣть его въ печати.

Предисловіе кн. Голицына къ реляціи посольства гр. Карлила раздѣляется на двѣ части; въ первой онъ говоритъ о значеніи царствованія Алексія Михайловича, будто бы затемненнаго величіемъ царствованія Петра I-го; вторая заключаетъ переводъ свѣденій о различныхъ изданіяхъ этого сочиненія—изъ «Библиографическихъ отрывковъ» (№ 4), помѣщенныхъ въ Отечественныхъ Запискахъ 1855 года.

Кн. Голицынъ въ своей перепечаткѣ слѣдовалъ изданію, напечатанному въ Амстердамъ въ 1672 году, подъ надзоромъ самого автора. Къ тексту присоединены нѣкоторыя примѣчанія; замѣтимъ, что на стр. 191-й Иларіонъ Лопухинъ названъ княземъ, титулъ, которымъ въ то время Лопухины не пользовались.

Cosmographie Moscovite, par André Thevet, recueillie et publiée par le prince Augustin Galitzin. Paris. J. Techener. 1858. XVI et 179 p. in 16.

Андрей Теве родился въ Ангулемъ въ 1504 году и умеръ въ Парижъ въ 1592 году; первоначальное воспитаніе получилъ онъ незавидное, находясь въ молодырѣ, изъ котораго вышелъ, чтобы удовлетворить своей страсти къ путешествіямъ, и въ разныхъ странствованіяхъ провелъ 36 лѣтъ своей жизни. Въ этомъ посвященіи Генриху III Теве говоритъ, что онъ описывалъ только то, что видѣлъ или слышалъ на мѣстѣ отъ туземцевъ; онъ былъ въ Москве и собшенныя имъ свѣденій объ этой странѣ составлять первыхъ извѣстія о Россіи на французскомъ языке. (**) Кн. Голицынъ выбралъ изъ всеобщей космографіи

(*) См. Русскій Вѣстникъ 1856 года № 19, Библиогр. Зап. № 1 и № 5.

(**) Вотъ сочиненія Теве:

Cosmographie universelle. Paris. 1575, 2 vol. fol. fig.

Les vrais portraits des hommes illustres. Paris 1584, 1 vol. fol. et Paris 1670, 8 vol. in 12.

Les singularitez de la France antarctique. Paris 1556 et Anvers 1558, ed. plantinienne.

Библиогр. Зап. № 12.

372

Теве все, что относится до Россіи, и, присоединивъ къ этому главу о великомъ князѣ Васильѣ Ивановичѣ изъ «Портретовъ знаменитыхъ мужей» Теве, издалъ подъ заглавіемъ: Cosmographie Moscovite. Сочиненіе это заключаетъ шесть главъ:

De la Sarmatie d'Europe et parties d'icelle nommément de la Moscovie.

Poursuyte de la description de Moscovie, de l'idole Stata-Baba et bestes monstrueus de ce païs-la.

De la Lituanie moeurs du peuple et chose esmerueillables d'icelle.

Religion et premiers princes chrestiens des Moscovites et manière de sacrer leurs ducs.

En quoy les Moscovites diffèrent de l'Eglise Romaine et de leur religion encor.

Basile, duc de Moscovie.

Извѣстія, сообщаемыя Теве, замѣчательны своими подробностями. Кн. Голицынъ въ примѣчаніяхъ своихъ къ тексту помѣстилъ нѣкоторыя объясненія; но къ сожалѣнію они недостаточны, особенно для именъ собственныхъ, которые часто совершенно искажены.

Le faux Pierre III, par Alexandre Pouchkin, trad. du russe par le prince Augustin Galitzin. Paris. Henri Plon, éditeur. 1858. in 18. 192 p.

Переводъ этотъ содержитъ одну исторію пугачевскаго бунта безъ примѣчаній; кн. Голицынъ присоединилъ къ нему небольшое предисловіе съ весьма неполными біографическими свѣденіями о Пушкинѣ; въ концѣ книги прибавлены въ видѣ приложеній выписки изъ описанія Украйны Боплана о козакахъ и изъ сочиненія барона Гакътгаузена о скопцахъ.

М. П.

### СВИДТЬЕЛЬСТВО О НАЧАЛЬ КНИГОНЕЧАТАНІЯ ВЪ ПЕТЕРБУРГѣ.

Въ Россійскомъ Магазинѣ, журналѣ, изд. О. Туманскимъ, нашлось (ч. II, 1793, стр. 136) въ описаніи

La cosmographie du Lévant. Lyon. Jean de Tournes, 1554, et Anvers, J. Richard, 1556.

Un discours de la bataille de Dreux avec le portrait d'icelle. Paris, 1563.

И нѣсколько картъ, изъ которыхъ замѣчательны шал карта земнаго шара 1583 года.

24

573

Петербурга с лдующее извѣстіе о петербургской ти-
нографіи при Петрѣ Великомъ:

«Первая въ Санктпетербургѣ письменонечатня за-
ведена Государева объ одномъ станѣ въ 1711 году
и помѣщена въ частномъ домѣ; въ 1712 году пере-
ведена она на Санктпетербургскую сторону въ образ-
цовый мозаikовый домъ. Въ 1714 умножена изъ
Москвы тремя станами и такъ называемыми церков-
ными буквами; а въ 1719 еще три стана прибавле-
ны. Фигурная печатня взята изъ Москвы въ 1714
года. Объ состояли съ 1711 года въ вѣдомствѣ ору-
жейной канцелярии, въ 1721 отданы подъ вѣдѣніе
святыйшаго синода, а въ 1727 году по указу госу-
даря императора Петра Втораго гражданской печати
отдана въ академію наукъ, а прочая возвращена въ
Москву.»

Въ журналѣ Петра Великаго 1714 года, напеча-
танномъ въ 1854 году П-мъ отѣдленіемъ собственной
Е. И. В. канцелярии, значится, что 19 апреля 1714
года императоръ былъ въ друкальный, и въ послѣд-
ствіи въ этомъ-же журналѣ нѣсколько разъ упоми-
нается о посѣщеніяхъ ея государемъ.

Эта друкальная, по свидѣтельству одного описателя Петербурга петровскихъ временъ, помѣщена была на- право отъ вѣзда въ крѣпость, возлѣ бывшей тамъ главной тогдашней харчевни. (')

Г. Геннади.

ОДА

М. В. Храповицкаго

на достопамятное въ Россіі постановленіе о состо-
яніи свободныхъ хлѣбопашцевъ высочайшимъ импе-
ратора Александра Перваго указомъ февраля въ 20
день 1803 года. (**)

Что страшны громы раздаются
И тучи дымны скрыли свѣтъ?
Что клики радостны несутся?
Что зрію! О ужаса предметъ!
Се ада пагубна лоритва:
Свершилась смертоносна битва,
Покрылись трушами поля,
Оковы плѣнныхъ отягчили,

(*) См. Eigentliche Beschreibung der... Residentz-Stadt St. Petersb, Frankfurt und Leipzig, 1718, ma стр. 59.

(**) Сообщена Н. В. Сушковымъ.

574

Ихъ вопли камень умилчили,
Омылась кровіо земля.

Смерть алчная, зря тьмами жертвы,
Глотать устала, отвратясь;
Израненные, полумерты,
Несчастны, съ муками борясь,
Не жизнь, не здравіе мечтаютъ,
Но смерть враждебну умоляютъ.
Страданью скорый дать конецъ.
Небесна гнѣва исполнитель,
Идетъ кичливый побѣдитель,
Кровавый наложа вѣнецъ.

Идетъ, и шумные народы
Руками плещутъ, вошіютъ
И, раздражая неба своды,
Рѣками похвалы ліютъ.
О буйные! собратій бѣдство,
И сирыхъ нищету въ наслѣдство,
И слезы безпомощныхъ вдовъ
Причинами къ хвалѣ находятъ,
Мольбы къ богамъ о томъ возводить,
Чтò братій зрятъ въ числѣ рабовъ!

Ахъ, пусть въ несмысленную радость
Вдается чернь во простотѣ;
Проститъ небесная ей благость.
Но тѣ, кто въ суетной мечтѣ
Толпѣ предшествуютъ съ презрѣньемъ,
Гордятся мнимымъ просвѣщениемъ,
Плодами пресытясь наукъ,
Ночто приемлютъ звонку лиру
Во вредъ земной отрадѣ, миру,
И возвышаютъ плески рукъ?

Исполняясь музы вдохновеньемъ,
Тамъ силу обратимъ ума,
Гдѣ сердца спросимся съ движеньемъ.
Премудрость тѣхъ винитъ сама,
Кто, прямо дѣлъ не разбирая,
Предъ сильнымъ похвалой играя,
Безславнымъ славой тунѣ льстятъ.
Она ироевъ ихъ не знаетъ;
Молва пустая пробѣгаетъ,
Грядущи вѣки ихъ не чтятъ.

Падутъ, низринутся въ забвенье,
Побѣдъ исчезнетъ съ ними страхъ,
Не слезы въ людяхъ, не жалѣнье
Вѣнчаютъ браноносныхъ прахъ.
Вѣда, коль силѣ брань забава!

375

Бѣда, коль суеложна слава —
Народы чтобъ порабощать
Объиметъ духъ царя прельщенный!
Онъ вѣчно въ полѣ ополченный
Готовъ вселенную стращать.

Велять и санъ и справедливость
Царю народъ оберегать,
Жестокая необходимость —
Чтобъ силу силой отражать,
Сосѣдней наглыхъ опрокинуть,
Громъ мести на кичливыхъ ринуть,
Коварну зависть усмирить;
Но дѣйствіе сіе невольно,
Благому сердцу тижко, больно,
Его не можетъ веселить.

Блаженъ народъ, гдѣ царь правдивый
Премудрость возлюбилъ умомъ,
И сталъ властитель прозорливый,
Сталъ въ сердцѣ подданныхъ отцомъ!
Стяжавъ священную добройѣтель,
Полезнаго благій содѣтель —
Онъ правитъ волею людей,
Чтобъ къ общему добрѣ клонилась,
Ведетъ, чтобы туда жъ стремилась
И сила личныхъ ихъ страстей:

Тщеславной роскоши рукою
Дань трудолюбію течетъ;
И мня заняться лишь собою,
И суета добро влечетъ,
Своимъ стяжаньемъ подѣлясь;
И любочесті вздымаясь,
Горяясь имѣть и власть и честь,
Въ гражданствѣ ли, средь ратна лѣ боя,
На стражѣ общаго покоя
Свой личный въ жертву любитъ несть;

Грудь воинства, сильна иройствомъ—
Стѣна отечества границъ,
И бдительнымъ внутри устройствомъ
Хранится безопасность лицъ.
Надзоръ имѣтъ умнымъ окомъ,
Чтобы въ пространствѣ мѣстъ широкомъ,
Во множествѣ народныхъ дѣлъ,
Текли порядокъ съ тишиною,
Какъ воды быстрою рѣкою,
И чтили бъ даннйй имъ предѣлъ.

376

И даръ бездѣнный, просвѣщеніе
Даруетъ манью, умамъ.
Затѣмъ чтобъ праравлѣе унагаченѣе
И чувствы мысельамъ
Внушить народу для олаженства.
Такъ цѣнъ собственна совершенства
Въ обшириое холынъ связанъ,
Держать власть молѣтвѣаетъ,
Самъ тяжесть съ ними раздѣляетъ,
Себѣ въ забаванъ откажанъ.

Текущее устрой время,
Чтобъ было такъ — включить въ законъ:
Народу впредь убавить бремя...
Грядущее предшіть онъ,
Скорбитъ душою о безсильныхъ,
И въ чувствяхъ отца умильныхъ
Хордатаемъ явится ихъ;
Корѣсть, небратство устыдятся,
И предразсудки раздымятся!
Онъ счастье водворитъ въ своихъ!

Какъ Богъ, вздыханьямъ тайнымъ внемлетъ,
Желаньи сокровенны зрить;
Въ немъ благость бодрая не дремлетъ,
Когда тотъ самъ несчастный спить,
Который — удрученъ работой,
Обремененъ семьей, заботой—
Забыться гадъ глубокимъ сномъ,
Едва вздохнуть на небо знаетъ,
Нитать надежды не дерзаетъ,
Чтобъ могъ престать онъ быть рабомъ.

Престалъ — и, собственность имъ,
Сказать освѣлился: «имъ»;
Трудовъ, ни пота не жалѣя,
Своимъ наслѣдіе свое
Улучшивъ, передать желаетъ;
Теперь лишь жить онъ начинаетъ,
Исчезъ бича всегдашній страхъ!
Какъ немощію удрученный,
Весны дыханьемъ облегченный,
Усмѣшку кажетъ на устахъ;

Усмѣшкою такъ растворилось
Угрюмо ратая чело,
Такъ радостію оживилось
Въ немъ сердце. — Миновалось зло,
Которо тяжкою судьбою
Вѣками видѣлъ надъ главою:
Свободный хлѣбопашецъ онъ,

24

377

Свободенъ въ ремеслѣ полезномъ
И сынъ въ отечествѣ любезномъ!
Его подъ кровъ пріялъ законъ.

О подвигъ истинно преславный,
Хвалимый чистотой сердѣпъ!
Монархъ малдый, самодержавный
Тобой украBARль свой вѣнецъ:
Не къ славѣ ложной воскрылясь,
Но къ человѣчеству склоняясь,
Простыхъ возвысить хощетъ часть.
Превѣчный, въ благости безмѣрной,
Хотѣвъ народъ ушедрить вѣрной,
Дастъ (далъ?) ангелу земную власть.

Пусть индѣ, обольстятся, мечтаютъ,
Что вольность обрѣли себѣ;
Ах! сердцемъ сжатымъ оправдаютъ,
Что строгой преданы судьбѣ.
У насъ, подъ сѣнью мирна трона,
Благотвореніемъ закона
Свобода корень пуститъ свой
Ни въ буряхъ, ни порывахъ злѣйшихъ,
Но солцца при лучахъ теплѣйшихъ
И кротко, тихо, какъ весной.

Пусть ищутъ индѣ—какъ составить
Умамъ закрыту связь цѣпей;
У насъ монархъ свой вѣкъ прославить,
Вериги древни снавъ съ людей.
Его хвалить восторгъ внушаетъ...
Похвалъ въ немъ скромность убѣгаетъ,
Хотъ хвалить истина, не лесть.
Но жаръ во мнѣ благодаренья
Горитъ сильнѣе опасенья, —
Взять паки лиру долгъ мой есть.

Живу въ поляхъ, среди народа...
Не разъ о немъ я воздухонулъ!
Коснулся его свобода —
То слышавъ, онъ живѣй взглянулъ;
Витійства словъ не разумѣетъ,
Но чувствовать душой умѣетъ
Благодареніе царю.
Я купно съ нимъ благодареньемъ
И жертвы должной воскуреньемъ
Народны чувства повторю;

«Намъ, Боже! милость далъ свою:
«Щадить народъ свой и покоить,
«На пользу жребій нашъ устроить —
«Намъ Александра далъ царемъ.
«Дажъ здравіе и многи лѣта
«И помощь совершить для свѣта,
«Чтò въ сердѣ онъ избралъ своемъ!

Мнѣнія, вырѣженныя М. В. Храповицкимъ (родился въ 1758, умеръ въ 1819 г.) въ этой одѣ и въ другомъ сочиненіи, напечатанномъ во 2-й книге «Чтеній Общества исторіи и древностей» (смѣсь, стр. 183—4), онъ подкрѣпилъ самымъ дѣломъ; духовнымъ своимъ завѣщаніемъ обратилъ онъ принадлежавшихъ ему крестьянъ въ свободныхъ хлѣбопашцевъ. Нѣкоторыя свѣдения о М. В. Храповицкомъ сообщены Н. В. Сушковымъ въ «Раутъ» на 1852 годъ (стр. 204 и далѣ.)

КРАТКІЕ НЕКРОЛОГИ РУССКИХЪ НИСАТЕЛЕЙ, УМЕРНИХЪ
ВЪ 1857 ГОДУ.

(Матеріалы для словаря русскихъ писателей,
посвященные С. Д. Полторацкому.)

І. Доброхотовъ Василій Ивановичъ умеръ во Владимірѣ 4 апреля на 41-мъ году отъ роду. Онъ былъ сынъ протоіерея владимірскаго успенскаго собора И. С. Доброхотова, получилъ образованіе въ духовной владимір. семинаріи, служилъ по гражданской службѣ и съ 1850 по май 1853 года былъ редакторомъ Владимірскихъ Губерскихъ Вѣдомостей, гдѣ помѣщалъ свои статьи (числомъ 60) о мѣстностяхъ и древностяхъ владимірской губерніи, изученію и описанію которыхъ посвятилъ послѣднее время своей жизни. Его сочиненія, отдѣльно изданныя:

1. Памятники древности во Владимірѣ Клязем-скомъ. Соборы: каеверральный успенскій и бывшій придворнымъ в. к. Всеволода. М. Въ унив. тип. 1849 (8), 200 стр. (Па послѣдней страницѣ оши-бочно выставлена цыфра 174).

2. Древній Боголюбовъ городъ и монастырь съ его окрестностями. М. въ унив. типогр. 1852, въ 4, стр. 170.

Некрологіи его: К. Тихонравова — во Влад. Губ. Вѣ-домост. 1857 г. № 14 и въ Мѣсяцословѣ 1858, стр. 259

ІІ. Красовскій Александръ Ивановичъ тайный совѣтникъ, предсѣдатель комитета иностранной ценсуры, сконч. 19-го ноября, 77 лѣтъ.

1. Въ Описаніи торжест открытія имп. публичной

378

379

библіотеки (Спб. 1814) есть его: Краткое разсуждение о пользь гелов�ежскихъ познаний и о потребности общественныхъ книгогранилищ для каждого благоустроенного государства.

2. Въ Сынѣ Отечества, ч. 55 (1817, № 5): Выписка изъ отгета о стояніи имп. публ. библіотеки за 1816 годъ, гитанная въ годовомъ собраниі библіотеки.

3. Въ Журналѣ мин. нар. просв. ч. 60, отд. III: Опытъ исторіи императорской росс. академіи отв. основанія опой въ 1783 г. по 1840 годъ.

Въ Росписи Смирлина (№ 7049) значится подъ его именемъ: Галантерейная лавка, ком. въ 1 д. пер. съ алл. Спб. 1799. (12); а въ Реєстрѣ Ольхина (№ 2102) онъ указанъ переводчикомъ, вмѣстѣ съ В. Семенко-Крамаревскимъ: Пistorію Наполеона. Спб. 1840.

Ш. Морошкинъ Федоръ Лукичъ, орд. профессоръ гражданскихъ законовъ въ московскомъ университете, дѣст. ст. сов., род. 1804 году тверской губерніи калязинскаго уѣзда въ селѣ Васинѣн на Волгѣ. — Сынъ священника, онъ учился въ тверской семинаріи, потомъ въ московскомъ университете. О годахъ его ученія разсказано въ его біографіи въ Біографическій Словарѣ профессоровъ моск. унів. (т. І, стр. 106 и слѣд.) Въ 1833 г. онъ выдержалъ испытаніе на степень магистра, а съ 1835 года вступилъ на кафедру россійскихъ гражданскихъ законовъ и утвержд. экстраординарнымъ профессоромъ, а въ 1838 ординарнымъ. Съ 1841 онъ былъ инепекторомъ московской практической академіи и занималъ еще другія должности. Скончался 5-го декабря.

Некрологіі его: въ Мольвѣ № 36 (Шиплевскаго), въ Москов. Вѣдом. (С. Баршева) и въ le Nord. Сочиненія:

1. О постепенномъ образованіі законодательства. Разсужденіе для полугенія степени магистра прав. М. 1832.

2. Каолигескій духъ римскаго права. Въ Ученыхъ Запискахъ моск. унів. 1835 года, августъ.

3. Пistorигескіл розысканія о дворянскомъ сословіи. Въ Телескопѣ 1835, № 1 и 2.

4. Объ ученыхъ трудахъ по гасти исторіи русскаго законодательства. Въ Ученыхъ Запискахъ моск. универс. 1835, октябрь.

5. Пistorія россійскихъ государственныхъ гражданскихъ законов, сочиненіе профессора Алекс. Рейца. Перев. съ ньюцкаго, съ приложеніемъ ли-

тературы науки и примѣщаніями на разлиные предметы исторіи русскаго законодательства, составленными издателемъ. М. 1836.

6. О владѣніи по нагаламъ росс. законодательства. Юридическое разсуждение, для полугенія стени доктора правъ. М. 1837.

7. Рѣгъ обѣ уложеніи царя Алексія Михайловиа и о послѣдующемъ его развитій, говоренная на публигноль акть имп. моск. университета. 1839. 42, 63 стр.

8. Статья о сочиненіи Котошихина, въ Москвитянѣ 1841 года.

9. О сочиненіяхъ Ю. И. Венелина по славянской истории. Въ Отечественныхъ Запискахъ, т. ХІІ.

10. Россія Велико-Германскія. Тамъ же, т. XIV.

11. О знагеніи имени Руссовъ и Славлянъ. М. 1840. (8), 11 и 71 стр. Объ этомъ-же статьи въ Маякѣ 1841 года и еще прежде съ Галатет' № 10 и 11.

12. Нсторико-практическія изслѣдованія о Руссахъ и Славянахъ. Спб. 1842. 8º, 172 и IV стр.

13. О скольдъ и Диръ, статья въ Сынѣ Отечества 1842, книга 8.

IV. Прокоповіць Николай Яковлевичъ род. въ Оренбургѣ 27 ноября 1810, сконч. въ Петербургѣ 1 іюля. Онъ воспитывался съ Гоголемъ въ нѣжинскомъ лицеѣ и въ послѣдствіи сохранилъ дружбу съ нимъ, что доказывается письмами къ нему Гоголя. Прокоповичъ былъ учителемъ русскаго языка и словесности въ 1-мъ кадетскомъ корпусѣ. Двѣ его повѣсти въ стихахъ: Мол семья и Повѣсть о томъ, какъ Садко богатый былъ въ гостяхъ у царя морскаго напечатаны первая въ Москов. Наблюдателѣ 1835, вторая въ Сынѣ Отечества 1836 года. — Есть его стихи въ Современникѣ изд. П. А. Плетневымъ, въ Библиотекѣ для чтенія, и другихъ журналахъ 1851 — 1838 годовъ. Статья о немъ г. Гербеля напечатана въ «Современникѣ» (1858 г.) и при отдѣльномъ издании «Стихотвореній Прокоповича.»

См. Мѣсяцословъ 1858, стр. 262.

V. Саблуковъ Александръ Александровичъ, отставной генералъ-лейтенантъ, сконч. въ Петербургѣ 6 марта, 75-ти лѣтъ. — Какъ иниженеръ, онъ занимался преимущественно науками техническими. Миѣ извѣстно только одно его сочиненіе:

Mémoire concernant quelques applications et

380

381

la construction de machines généralement connues
sous le nom de Ventilateurs ou Tarares et l'appli-
cation nouvelle du même principe pour le dépla-
cement des corps liquides, par Alexandre de Sa-
bloukoff, lictenant-général du corps des ingénieurs
des mines. Paris. 1841, (8) 35 стр.

См. Мъсяцословъ 1858, стр. 262.

VI. Фролова—Багръева, Елена Михайловна, урож-
денная Сперапская (род. 1798, сконч. 23 марта въ
Вѣят). Послѣдніе годы своей жизни она провела за
границею, совершила поѣздку въ Иерусалимъ, но боль-
шею частію жила въ Вѣти, гдѣ принимала участіе
въ обществѣ, учрежден. для дѣтскихъ пріютовъ. Въ
вѣнскомъ альманахъ на 1857 годъ, Krippen-Kalender
eсть статья о пріютахъ, устроенныхъ г—жею Багрѣвою
въ ея полтовскихъ имѣніяхъ.

Некрологія ея: Б. Ф. въ Стѣ. Пчелѣ 1857, № 96.

Сочиненія ея, на французскомъ языкѣ, изданы за
границею подъ именемъ Багрѣвой—Сперанской:

1. Les pélerins russes à Jérusalem, par M. de Bagréef—Speranski. 2 v. Bruxelles et Leipzig 1854. 12<sup>re</sup> de VIII, 352 et 310 p.

Deuxième édition: 2 v. 1b. 1857, VIII, 352 et 310
стр. Тоже, только съ перепечаткою титула и съ но-
вымъ предисловіемъ, гдѣ приведены сужденія о кни-
гѣ Merimé и Fiquelmont.

2. Ein Kosaken-Zar. Drama in einem Vorspiel und fünf Akten. Von Elisabeth Bagréef-Speranski. (Manuscript für die Bühne) Prag. 1855, (8) 92 стр. Въ стихахъ.

3. Les dernières heures de S. M. l'Empereur Nicolas. Méditation par l'auteur des pélerins russes à Jérusalem. Leipzig, 1855. (Imprimé à Vienne). 82, 28 p.

4. Esquisses de moeurs russes. Une famille Tournouse. Brux. et Leipzig. 1857, (12) 322 p.
Въ предисловіи очеркъ Сибри.

5. Le starovère et sa fille, suivi de Xénia ou les deux rêves. Bruxelles. 1857, (12) XI et 252 p. (*)

VII. Христіаніи Василій Христіановичъ, тайный сов.,
генералъ-контролеръ департамента военныхъ отче-

(*) Въ цыншінемъ году объявлены къ выходу въ свѣтъ еще съѣдующія ея сочиненія а): *Les îles de la Néva* (x v.), b) *Irène ou les influences de l'éducation* (x v.), с) *La vie de chateau en Ukraine* 2 v.)

382

товъ, членъ имп. географическаго общества, сконч.
20 января на 58 году.— Онъ, перевелъ Курсъ гистой
математики Франкера; Спб. 1826.

Некрологіи его: Н. Мизко — въ Спб. Вѣдомостяхъ
1857 года, № 21; въ Мѣсяцословѣ 1858, стр. 264.
Г. Геннади.

ЧТО ТАКОЕ БИБЛИОГРАФІЯ И ЧТО ОТЪ НЕЯ
ТРЕБУЕТСЯ?

Библиографія есть книгоописаніе. Смотря потому
видимъ ли мы въ книгахъ произведенія ума человѣ-
ческаго или просто товаръ, и самое понятіе объ опи-
саніи книгъ должно измѣняться. Библиографія можетъ
быть или ученая, или книгопродавческая, и еще какъ бы
средняя между нимъ библиографія для любителей и
охотниковъ. Можно опредѣлить различіе этихъ трехъ
ея видовъ. Первымъ признакомъ для этого послужать
разныя цѣли ихъ: денежная прибыль, польза науки и
приятное препровожденіе времени. Дальнѣйшее различіе
въ свойствѣ труда библиографа. Здѣсь спрашивается:
во сколько понимаетъ она книги, которые описы-
ваетъ, и что его болѣе въ нихъ занимаетъ, осо-
бенности и рѣдкость книгъ, или ихъ содержаніе? На
самомъ дѣлѣ эти различія не такъ явственны, пото-
му что всѣ библиографические труды, какимъ бы пу-
темъ они не возникли, большею частію состоять въ
книжныхъ спискахъ и наружнымъ образомъ довольно
сходны между собою. Книгопродавческій каталогъ от-
личается отъ каталога, обработаннаго ученымъ обра-
замъ, на первый взглядъ также мало, какъ книжная
лавка отъ зала библиотеки. И тамъ, и здѣсь полки съ
книгами. Но въ библиотекѣ, разумѣется—если она со-
ответвѣтствуетъ своему значенію, можно уловить уче-
ный взглядъ библиотекаря. Тоже можно сказать и о
каталогѣ, составленномъ знатокомъ дѣла. Конечно, уче-
ность составителя каталога не можетъ проявиться въ
этомъ трудѣ положительно; но она послужить къ устра-
ненію перѣдко смѣшныхъ промаховъ и ошибокъ.

Оставляя въ сторонѣ библиографію промышленную
и библиофильскую, обратимся къ библиографіи ученой.
Задача ея состоитъ въ обозрѣніи всѣхъ существую-
щихъ книгъ, печатныхъ и писанныхъ. Но такъ какъ
число книгъ до того велико, что нельзя и думать о
полнѣмъ ихъ обозрѣніи, то материально цѣль библио-
графіи никогда не можетъ быть достигнута. Но этого

383

и не нужно. Успѣхи наукъ еще не замедлятся отъ того, что нѣ которыя книги будутъ затеряны, или забыты... Только ради началъ своихъ библіографія обязана заниматься всѣми доступными ей книгами, потому что никто не можетъ рѣшить—какія именно книги окажутся навсегда безполезными, или ненужными.

Какъ полезно для науки срочьать хотя частные обзоры множества книгъ образованнаго міра — это, кажется, не требуетъ изъясненія. Безъ предварительной библіографической работы невозможна исторія литературы, безъ исторіи литературы ни одна наука не можетъ расчитывать на вѣрный успѣхъ. Библіографія, предлагая хронологическій обзоръ сочиненій по извѣстной отрасли человѣческихъ знаний, тѣмъ самымъ даетъ мастеріалъ для исторіи этой наук. Она облегчаетъ работу будущихъ труженниковъ, предупреждаетъ излишнія повторенія и занятіе дѣломъ уже сдѣланнымъ; она даетъ возможность продолжать трудъ предшественниковъ тамъ, где онъ остановился, ибо передаетъ точное свѣденіе о пройденномъ пути и уже свершенной работѣ. По этому исчисляя и описывая сочиненія, вышедшія въ извѣстной стравѣ, въ извѣстную эпоху, мы тѣмъ оказываемъ услугу дѣлу народнаго просвѣщенія.

Затруденія, предстоящія библіографу въ подобномъ трудѣ,—не маловажны. Онъ не долженъ довольствоваться только передачею того, что выставлено на заглавіи, потому что заглавія часто обманчивы и обыкновенно недостаточны, иногда не указываютъ даже именениздателя,ни мѣста и года печатанія. Чтобы достаскаться нужныхъ свѣденій, библіографъ долженъ изслѣдовать, изучить книгу, а для этого, если книга старопечатная или рукописная, нужны особыя знанія и навыкъ. Во всякомъ случаѣ библіографъ долженъ быть въ состоянии обсудить и оцѣнить книгу, которую описываетъ. Этимъ я не хочу сказать, что библіографія обязана сообщать критическія и литературныя замѣтки о книгахъ: это вывело бы ее изъ ея области. Цѣль библіографіи привести въ извѣстность книгу, опредѣлить ея отдѣльное существованіе. Познанія библіографа въ этомъ случае служатъ къ устрашенію ошибокъ, и послѣдствіемъ его иногда долговременныхъ розысканій часто бываетъ опредѣленіе имени, или года, означаемыхъ въ скобкахъ.

Многіе разумѣютъ подъ названіемъ *Catalogue raisonné* такой каталогъ, въ которомъ толкуется и

разсуждается (raisonner) объ описываемыхъ книгахъ. Это мнѣніе ошибочно. По принятому фравцами смыслу этого слова, оно означаетъ систематигескій каталогъ. Распредѣленіе книгъ по научной системѣ есть въ сущности важнѣшее, окончательное дѣло, къ которому библіографическіе труды біографическими замѣчаніями, обсужденіями и разборами книгъ, тотъ уже не только библіографъ; онъ является критикомъ и историкомъ литературы. Конечно, въ этомъ случаѣ предполагается, что онъ не заимствуетъ своихъ замѣтокъ изъ энциклопедическихъ сочиненій или журналовъ и воображе изъ всѣмъ доступныхъ пособій, но сообщаетъ неизвѣстное, изъ своихъ собственныхъ розысканій. Такого рода дѣло есть важная услуга наукъ. Но оно возможно только при спеціальныхъ свѣденіяхъ, необходимыхъ для того, чтобы библіографъ могъ быть вмѣстъ и писателемъ.

Библіографія собственно не можетъ отвѣчать такимъ требованіямъ. Ей и такъ уже довольно дѣла, чтобы быть помощнице наукъ. Полные и точные списки существующихъ книгъ, въ систематическомъ видѣ,— вотъ все что можно отъ нея требовать. Она можетъ и должна быть только вспомогательнымъ знаніемъ, но вспомогательнымъ для всѣхъ наукъ. Не ученымъ — она безполезна.

Р. Минцлофъ.

КНИЖНЫЯ ИЗВѣСТІЯ.

Литература русской библіографіи. Опись библіографигескихъ книгъ и статей, изданныхъ въ Россіи. Составилъ Григорій Геннади. Спб. 1858 г., въ 8 д. л., въ типограф. императ. академіи наукъ, стр. 196. Цілна 1 р. сер. «Списокъ мой» (говорить авторъ въ предисловіи) издаю въ видѣ опыта и въ предположеніи въ будущемъ новаго изданія его, въ болѣе полномъ и совершенномъ видѣ. Прошу русскихъ библіографовъ усовершить его-своими поправками иеніями, сообщая мнѣ или въ редакцію Библіографигескихъ Записокъ.»

По высочайшему повелѣнію И-мъ отѣдленіемъ собственной Е. И. В. канцеляріи выпущено новое (требіе) издание всѣхъ частей Общаго свода законовъ имперіи; въ издание это помѣщены многіе изъ уставовъ и

384

585

учрежденій, которые, по особымъ причипамъ, досел
не входили въ составъ свода, а именно: учреждение ми-
пистерства императорскаго двора и соединенныхъ съ
пимъ императорскаго кабинета и департамента удѣ-
довъ; учреждения и уставы духовныхъ дѣлъ и иностран-
ныхъ исповѣданій христіанскихъ и иновѣрческихъ;
учреждения и уставы почтовые; уставъ о телегра-
фахъ и счетныя правила учрежденій императрицы
Маріи.

Obraz bibliograficzno-historyczny i nauk w
Polsce, Ad. Iouxera. Изданіе книгопродавца Завад-
скаго. Этотъ прекрасный трудъ, заключающій въ се-
бъ обзоръ польской библиографіи отъ начала печата-
нія книгъ до 1830 года, еще не оконченъ; изданы
три тома.

Въ Харьковскихъ Губернскихъ Вѣдомостяхъ за ны-
нѣшній годъ (№ 11) помѣщены замѣтки о библіотекѣ
харьковскаго духовнаго коллегіума, замѣятельной
собраніемъ книгъ духовнаго содержанія. Сюда посту-
пили всѣ книги Стефана Яворскаго (165 нумеровъ
богословскихъ, 19 философскихъ и 65 историческихъ,
словесныхъ и другихъ), большею частію in-folio,
на латинскомъ, греческомъ и польскомъ языкахъ.
Есть книги, пожертвованныя еще митрополитѣ
Петромъ Могилюю. Въ настоящее время число книгъ
въ библіотекѣ простирается до 9,000 экземпляровъ.
Изъ нихъ слѣдующія обращаютъ на себя любопытное
вниманіе: 1) Biblia Pollyglotta in folio, на шести во-
сточныхъ языкахъ, при ней граматики и лексиконы,
въ 12 томахъ; 2) молитва Господня, болѣе чѣмъ на
100 языкахъ и діалектахъ; 3) Bibliotheca S. Patrum,
въ 27 томахъ; 4) византийская исторія Лаббена, въ 50
томахъ (in 4'); 5) библіи на языкахъ: еврейскомъ,
чувашскомъ, молдавскомъ, латышскомъ, финскомъ,
литовскомъ, армянскомъ и другихъ; 6) новый завѣтъ
на языкахъ: армянскомъ, грузинскомъ, самогит-
скомъ, персидскомъ, татарскомъ, молдавскомъ,
фирскомъ, латышскомъ, эстскомъ-ревельскомъ, ис-

панскомъ, португалскомъ и др.; 7) четыре еванге-
лия на языкахъ чувашскомъ и калмыцкомъ; 8) Cursus
completus Sanc. Scripturae, въ 28 томахъ и Cursus
Sacr. Theologiae, въ 25 томахъ.

ПРОДАЖА ДУБЛЕТОВЪ МЮХЕНСКОЙ КОРОЛЕВСКОЙ
БИБЛИОТЕКИ.

Начальство мюнхенской королевской библіотеки по-
ручило г. Бушу, книгопродавцу въ Аугсбургъ, сдѣлать
въ этомъ городъ аукціонную продажу нѣкоторыхъ ея
дублетовъ; продажа эта, состоявшая изъ 850 нумеровъ
ксилографическихъ и типографическихъ рѣдкостей, вы-
ручила болѣе 70,000 франк. Вотъ пѣкоторыя цѣны,
до которыхъ доходили эти рѣдкости: изданіе Данта
1481 года продано въ Лондонъ за 235 флор. (около
502 франковъ); католиконъ Гутенберга 1460 года
па бумагѣ въ Берлинъ за 671 флор. (около 1435 фр.);
тотъ-же католиконъ на пергаминѣ въ Парижъ за
4410 флор. (около 9437 фр.); Missale Ratisbonense
1518 года на пергаминѣ за 710 флор. (около 1519
фр.); двѣ поэмы Parcival et Tyturell Вольфрама
Ешепбаха куплены для с. петербургской публичной
библіотеки за 246 флор. (около 526 фр.); для той-же
библіотеки: *Historia seu providentia Virginis
Mariae ex cantico canticorum*, ксилографъ, за
1255 фл. (около 2685 фр.) Цицерона *Officiorum
libri tres* 1465 года на пергаминѣ за 1950 флор.
(около 4175 фр.) купилъ книгопрадавецъ берлинскій
Ашеръ; онъ же купилъ ксилографъ: *Ars memorandi
per figuras Evangelistorum* за 725 флор. (около
1551 фр.). *Historia S. Ioannis evangelistae ejus-
que visiones apocalypticae*, ксилографъ, проданъ въ
Парижъ за 1412 флор. (около 3021 фр.) Майнцская
библія или мазариновская куплена для с. петербург-
ской публичной библіотеки за 2356 флор. (около
5000 фр.), хотя экземпляръ немного подмоченъ и
подточенъ. Нѣмецкій переводъ перваго письма Христ.
Колумба 1497 года проданъ за 170 флор. (около
360 фр.).—(Ізв Journal des Débats 2 їюня.)

Содержание: 1) О переводъ книгъ Курбскаго сочиненій Юанна Дамаскина, статья книгъ М. А. Оболенскаго; 2) По поводу послѣдняго издания сочиненій А. С. Пушкина (окончаніе; 3) Мелкія стихотворенія А. С. Пушкина; 4) Новыя издания книгъ А. Голицына; 5) О началѣ книгопечатанія въ Петербургъ, Г. Н. Геннади; 6) Ода М. В. Храповицкаго на учрежденіе состоянія свободныхъ хлѣбопашцев; 7) Краткіе некрологи русскихъ писателей, умершихъ въ 1857 году, Г. Н. Геннади; 8) Что такое библиографія? статья Р. Н. Мицлопови; 9) Книжныя издѣстія; 10) Продажа дублетовъ мюнхенской библіотеки. При этомъ нумерѣ подписавшимся на «Библ. Записки» по 1-ое юля раздается книга: Литература русской библиографіи, Г. Геннади.

Печатать позволяетесь. Москва, 24 юня 1858 г. Ценсоръ Н. Фонг-Крузе.

386

БИБЛІОГРАФІЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются
въ конторѣ редакціи при книжномъ магазинѣ
Н. М. Щепкина и комп. въ Москвѣ, на
Лубянѣ, въ домѣ Сисалина.

1858.
№ 13.

Подписная цѣна въ Москве и съ пересылькою
въ другіе города 5 руб. серебр. въ годъ;
«Библіогр. Записки» выходятъ 15 и 30 чисел,гъ
каждаго мѣсяца.

ИДЕАЛЪ ПРАВСТВЕННАГО ДОСТОИНСТВА ЧЕЛОВѣБКА,

по понятію

ФОНЪ-ВИЗИНА.

Въ 1, 4 и 10-ой частяхъ «Собесѣдника любителей россійскаго слова» (1783 г.) напечатанъ первый «Опытъ россійскаго сословника» фонъ-Визина. Писатели, занимавшіеся изслѣдованіемъ отечественныхъ синонимъ, пользовались трудомъ фонъ-Визина безъ надлежащей критики: авторъ «Недоросля» былъ для нихъ, и въ этомъ отношеніи, авторитетомъ. Они не только не вибнули въ достоинство толкованій, которыми опредѣлялось значеніе словъ, выражающихъ сходственныя понятія, по даже не навели справокъ, откуда эти толкованія занимствованы. Такъ П. Калайдовичъ, издавъ «Опытъ словаря русскихъ синонимовъ» (1818), помѣстилъ въ немъ «Опытъ россійскаго сословника» безъ всякаго измѣненія. Понятно, что, погрѣшности втораго вошли цѣликомъ въ первый. Погрѣшности эти заключаются или въ смѣшеніи словъ однозначающихъ съ подобнозначащими и церковнославянскихъ съ русскими, или въ произвольныхъ и неопредѣленныхъ толкованіяхъ, что было тогда же замѣчено фонъ-Визину однимъ критикомъ, во 2-ой части «Собесѣдника». Хотя критическія замѣтки не отличались основательнымъ знаміемъ предмета, по фонъ-Визинъ отвѣчалъ на нихъ слабо (ч. 3-я), не зная, чѣмъ отразить нѣкоторыя справедливія возрашенія противника, напримѣръ касательно сбивчивости различенія словъ: ветхій, древній и старый, угрожить, установить и устроить.

Недостатки «Опыта россійскаго сословника» объясняются очень просто. Фонъ-Визинъ не имѣлъ ни точнаго понятія о значеніи синонимъ, ни способовъ къ опредѣленію различій между ними. Для подобнаго дѣла мало одного знакомства съ образцовыми писателями: нужны историческое и сравнительное изученіе языка. Въ прошломъ столѣтіи наука о языке не заявляла еще такихъ требованій, и фонъ-Визинъ, въ этомъ случаѣ, не опережаетъ другихъ, современныхъ ему авторовъ. Мы и не ставимъ ему въ упрекъ того, что было естественнымъ слѣдствіемъ незрѣлаго языковѣдения. Начавъ говорить о первомъ «Опытѣ россійскаго сословника», мы имѣемъ въ виду не отношеніе его къ теоріі синонимъ. Съ этой точки зрѣнія онъ уже подвергался критической оцѣнкѣ. Мы хотимъ разсмотреть его съ другой стороны—со стороны понятій о разныхъ предметахъ, болѣе или менѣе возбуждавшихъ вниманіе фонъ-Визина. Толкованія синонимъ указываютъ особый образъ мыслей, котораго въ известной степени держался нашъ образовочный комикъ. Нѣкоторыя мѣста «Сословника», какъ увидимъ ниже, встрѣчаются и въ другихъ сочиненіяхъ фонъ-Визина: ясное доказательство того, что авторъ не отказывался отъ толкованій, которыми опредѣлялъ различіе между синонимами.

Начнемъ съ того, что «Опытъ сословника трудъ вовсе не оригинальный. Всѣ почти внесенные въ него русскія подобнозначащія реченія переведены, въ сокращенномъ извлеченіи, изъ Жирарова словаря французскихъ синонимъ. Одно изъ такихъ заимствованій указано Н. С. Тихонравовымъ въ «Замѣткахъ по поводу смирдинскаго издавія русскихъ авторовъ» (Москов. Вѣдомости 1833 г., № 6.) Онъ сличилъ обл-

25

589

ясненіе словъ: безпорогность, добродѣтель, есть съ
подлинникомъ объясненія: probité, vertu, honneur.
Представляемъ другие примѣры перевода и текстъ
en regard, по изданію 1822 года: «Dictionnaire uni-
versel des synonymes de la langue française conte-
nant les synonymes de Girard et ceux de Beaüzée,
Roubaud, Dalambert, Diderot et autres écrivains
célèbres, 2 vol.»

Робкій, трусливый.

Робкій бѣжитъ назадъ, трусливый нейдетъ впередъ;
робкій не защищается, трусливый не нападаетъ. Нельзя
надѣяться ни на сопротивленіе робкаго, ни на помощь трус-
ливаго.

Lâche, poltron.

Le lâche recule, le poltron n'ose avancer: le premier ne se
defend point, il manque de valeur; le second n'attaque point,
il pèche par le courage. Il ne faut pas compter sur la
résistance d'un lâche, ni sur le secours d'un poltron.

Полно, довольно.

Оба сіп нарѣчія принадлежать до количества, съ тою
разностію, что **по.** **пољно** иметь большее отношеніе къ тому,
которое употреблять хочешь.

Скучому сколько денегъ ни давай, никогда не скажетъ
**по лно.** Для мота не довольно миллионовъ

Миогіе, имѣя посредственный доходъ, говорятъ: для насъ
его довольно; по рѣдкій скажетъ: **по лно** желать больше.

Assez, suffisamment.

Ces deux mots regardent également la quantité: avec
cette différence, qu'assez a plus de rapport à la quantité
qu'on veut avoir et que suffisamment en a plus à la quantité
qu'on veut employer.

L'avare n'en a jamais assez; il accumule et souhaite sans
cesse. Le prodigue n'en a jamais suffisamment; il veut toujours
dépenser plus qu'il n'a.

On dit d'une petite portion et d'un revenu médiocre,
qu'on en a suffisamment, mais on ne dit guère qu'on en a
assez.

Преступокъ, вина, преступленіе, злодѣніе, грѣхъ.

Виною называется непаблюдение предписанныхъ должно правилъ.

Тяжкая вина, то есть важное нарушеніе закона, именует-
ся преступленіемъ.

Злодѣнія просядятъ отъ безмятнаго развращенія серд-
ца Злодѣй обыкновенно безчеловѣченъ, вѣроломенъ и врагъ
общія безопасности

Грехъ есть дѣйствіе противу гласа совѣсти.

Faute, crime, pêché, délit, forfait.

La faute tient de la faiblesse humaine; elle va contre les
règles du devoir.

Le délit part de la désobéissance ou de la rébellion contre
l'autorité légitime: il est une transgression de la loi civile.

390

Le forfait vient de scélératesse et d'une corruption entière
du coeur; il blesse les sentiments d'humanité, viole la f i
et attaque la sûreté publique.

Le pêché va proprement contre les mouvemens de la
conscience.

Помогать, пособлять, вспомоществовать, давать
помощь.

Въ нуждѣ помогаютъ; въ трудѣ пособляемъ; въ недо-
статкѣ вспомоществуютъ; для обороны даютъ помощь.

Состраданіе велитъ помогать бѣднымъ; великодушіе влекетъ пособлять безсильнымъ; щедрый человѣкъ своимъ излишкомъ вспомоществуетъ другимъ въ недостаткахъ. Человѣчество заставляетъ подавать помощь беззащитнымъ.

Secourir, aider, assister.

On dit secourir dans le danger, aider dans la peine, as-
sister dans le besoin. On va au secours dans un combat, on
aide à porter un fardeau, on assiste les pauvres.

Ce sera donc au puissant à secourir l'infortuné: il est
homme et généreux, il le fera. Ce sera surtout au fort à
aider le faible: il le fera, s'il est bon et officieux. Ce sera
surtout au riche à assister le pauvre: il le fera de grand
coeur, s'il est sensible et charitable.

Совершить, докончить, прекратить.

Совершить есть докончить то, чего много уже сдѣлано;
оканlzиваютъ начатое, продолжая работу; прекращаютъ тѣ,
кои недоконченное прерываютъ, или вовсе уничтожаютъ.

Achiever, finir, terminer.

On achève ce qui est commencé, en continuant à y tra-
vailler. On finit ce qui est avancé, en y mettant la dernière
main. On termine ce qui ne doit pas durer, en le faisant
discontinuer.

Правота, правосудіе.

Правота есть добродѣтель, влекущая насъ отдавать каж-
дому справедливость. Правосудіе, кажется, опредѣлено на-
грѣждать и наказывать сходственно съ закономъ.

Justice, équité.

La justice est une vertu qui rend à chacun ce qui lui
appartient. L'équité se prend pour la justice, considérée, non
pas dans la rigueur de la loi, mais dans une modération et
un tempérament raisonnables.

Всегда, непрестанно.

Всегда значитъ во вское время, при всякихъ случаяхъ,
во всякомъ положеніи. Непрестанно значитъ безъ оста-
новки, безъ прерыванія.

Toujours, continuellement.

Ce qu'on fait toujours se fait en tout temps et en toute
occasion. Ce qu'on fait continuellement se fait sans inter-
ruption et sans relâche.

Влюбленный, любовникъ.

Тотъ влюбленъ, кто въ сердѣ своемъ страсть любви
ощущаетъ; но любовникъ только тотъ, кто въ своей стра-

391

сти изъяснился. Часто случается видѣть любленныхъ, которые не смѣютъ казаться любовникамъ; но нерѣдко видимъ любовниковъ, которые никогда влюблены не бывали.

*Amant, amoureux.*

Il suffit d'aimer pour être amoureux. Il faut témoigner qu'on aime pour être amant.

On est souvent très amoureux sans oser paraître amant. Quelquefois on se déclare amant sans être amoureux.

*Миръ, тишина, покой.*

Всѣ сіи слова знаменуютъ состояніе, никакому волненію не подверженное; но миръ означаетъ оное относительно ко вѣншимъ непріятелямъ, тишина — къ будущему или прошедшему приключенію, покой изображаетъ сіе состояніе безъ всякаго отношенія.

*Tranquillité, paix, calme.*

Ces mots expriment également une situation exempte de trouble et d'agitation; mais celui de tranquillité ne regarde précisément que la situation en elle-même, et dans le temps présent, indépendamment de toute relation; celui de paix regarde cette situation par rapport au dehors; celui de calme la regarde par rapport à l'événement soit passé, soit futur.

Кому угодно, тотъ можетъ не остановиться на этихъ примѣрахъ, но привести и другие, какъ-то: обмачивать, проманивать, проводить (surprendre, tromper, leurrer, duper), основать, угредить, установить, устроить (fonder, établir, instituer, ériger), понятіе, мысль, мнѣніе (pensée, idée, notion), низкій, подлѣй (bas, abject, vil), лѣнчивый, праздный (paresseux, fainéant), суевѣръ, ханжа, пустосвятъ, святоша, лицемѣръ (hypocrite, cafard, cagot, bigot), писатель, согинитель, творецъ (écrivain, auteur), животное, скотъ (animal, bête, brute), ревность, ревнованіе (jalousie, émulation).

Заимствованія фонъ-Визина у Жирара касаются преимущественно общей части синонимики, то есть опредѣленій, толкованій значенія словъ. Но въ частныхъ разъясненіяхъ онъ уклоняется отъ образца, и нерѣдко сочиняетъ самъ примѣры, которыми должно оправдаться основное различіе между тѣми или другими словами. Отъ этого нерѣдко происходитъ у него различіе между общимъ и частнымъ элементами синонимическаго объясненія. Первый элементъ берется извѣтъ, совершенно готовый, какъ результатъ разбора французскихъ реченій, а иногда какъ выводъ изъ произвольныхъ логическихъ воззрѣній; второй же иметь дѣло съ реченіями языка русскаго, представляющего свои особенности, которые объясняются только характеромъ народной жизни или складомъ народнаго ума. Согласить національные идіотизмы какого-либо языка съ отвлеченно-логическими построе-ніями можно только только искуственно, и вотъ почему фонъ-Визинъ, желая подкрѣпить общее понятіе частными разъясненіями, прибѣгаетъ иногда къ произвольнымъ, насильственнымъ толкованіямъ. Онъ даетъ сло-вамъ значеніе, котораго они вовсе не имѣютъ или которое имѣютъ не во всѣхъ случаяхъ; въ безразличномъ открываетъ различное, и въ различномъ замѣ-чаетъ какія-то сходства.

Мы видѣли, какъ фонъ-Визинъ переводилъ синонимы Жирара; посмотримъ теперь, какъ онъ измѣнялъ или передѣлывалъ подлинникъ:

L'art des grands est de leurrer les petits par des promesses magnifiques, et l'art des petits est de duper les grands dans les choses que ceux-ci commettent à leurs soins.

*Проманивать есть большихъ бояръ искусство. Стряпчіе обыкновенно проводятъ челобитчиковъ.*

Louis XI a fondé les Quinze-Vingt. Louis XIV a établi les Filles de Saint-Syr. Ignace de Loyola a institué les Jésuites Paris a été érigé en archevêché en 1622, sous Louis XIII.

Въ Россіи Екатерина II основала общество благородныхъ дѣвицъ, угрегила намѣстничества, установила совѣстный судъ и устроила благочиніе.

Les esprits légers commencent beaucoup de choses sans en achever aucune. Les personnes extrêmement prévenues en leur faveur ne donnent guère de louanges aux autres sans finir par un correctif satirique. Ne peut-on pas douter de la sagesse de ces lois qui, au lieu de terminer les procès, ne servent qu' à les prolonger?

Чтобъ написанная купчая имѣла свое дѣйствіе, необходимо надобно оную совершить. Тяжбу начать легко, да окон-гить трудно. Совѣстный судъ преклоняетъ судимыхъ пре-крашать распри примиреніемъ.

Pour plaire en compagnie, il faut y parler toujours bien, mais non pas continuellement.

Не тотъ писатель хорошъ, кто пишетъ непрестанно, но тотъ, кто пишетъ всегда хорошо.

Racine, Voltaire sont d'excellents écrivains: Corneille est un excellent auteur. Descartes et Newton sont des auteurs célèbres: l'auteur de la «Recherche de la Vérité» est un écrivain du premier ordre.

У насъ въ древности писцов было мало; изъ нихъ отличился Несторъ, писатель россійской исторіи. Между соги-нителями нынѣшняго вѣка славенъ Ломоносовъ, творецъ лучшихъ одъ на россійскомъ языке.

Les gens inquièts n'ont point de tranquillité dans leur

392

25'

593

domestique. Les querelleurs ne sont guère en paix avec
leurs voisins. Plus la passion a été orageuse, plus on goûte
le calme. — Pour conserver la tranquillité de l'état, il faut
faire valoir l'autorité sans abuser du pouvoir. Pour main-
tenir la paix, il faut être en état de faire la guerre. Ce
n'est pas toujours en mollissant qu'on rétablie le calme chez
le peuple mutiné.

Худой миръ лучше доброй браиі. Исцѣля себя отъ лож-
наго любочестія, я пошелъ въ отставку и жилъ въ покой.
Тишина часто бурю предвѣщаетъ.

Въ церковныхъ книгахъ нерѣдко находимъ выраже-
нія: миръ ти, евангеліе мира, князь мира, успе въ миръ:
слѣдственно миръ берется за союзъ, согласіе, добрую со-
вѣсть, блаженство. Давидъ, раздробляя понятія свои о доб-
ромъ правленій, говоритъ, что въ немъ «милость и истина
срѣтостася, правда и миръ облобызастася.»

Въ примѣръ къ синонимамъ: понятіе, мыслѣ, мнѣ-
ніе, фонъ-Визинъ прибираетъ слѣдующій, не нахо-
даеційся у Жирара: «Сколько судей, которые, не имѣвъ
о дѣлахъ яснаго понятія, подавали на своемъ роду
весьма много мнѣній, въ которыхъ весьма мало
мыслей». Равнымъ образомъ между тремя примѣрами
на различіе словъ: полно и довольно, одинъ при-
надлежитъ фонъ-Визину: «Если наливаютъ въ рюмку
черезъ край, то и пьяница скажетъ полно, хотя ему
и недовольно.» При разборѣ точнаго смысла реченій:
животное и скотъ, читаемъ: «Люди и скоты, состав-
ляющіе родъ животныхъ, имѣютъ между собою ту
разницу, что скотъ никогда человѣкомъ сдѣлаться
не можетъ, но человѣкъ иногда добровольно стано-
вится скотомъ. Человѣкъ въ чести сый, а не въ
разумѣ, приложися скотомъ несмысленнымъ и уподо-
бияе имъ.»

Мы сказали, что «Опытъ сословника» любопытнѣ
для насъ особенно, какъ сборниковъ понятій о разныхъх
предметахъ, интересовавшихъ фонъ-Визина. Заим-
ствува толкованіе этихъ понятій изъ чуждаго источника
и убѣжденный въ его справедливости, нашъ авторъ
пользовался имъ при случаѣ и въ другихъ соихъ со-
льневіяхъ. Большею частію синонимы послужили мате-
ріаломъ для нѣкоторыхъ мѣстъ комедіи «Нелоросль»,
которая явилась въ свѣтѣ почти въ одно время съ
«Собѣсѣдинкомъ». Разговоры между Правдивымъ, Софье-
ю и Стародумомъ ясно выражаютъ тѣже мысли, какія
выражены при разборѣ синонимъ: «низкій и подлый»,
«званіе, чинъ и санъ». Если по мнѣнію Стародума,

«прямо любочестивый человѣкъ ревнуетъ къ дѣламъ, а
не къ чинамъ, и чины нерѣдко выпрашиваются, тогда
какъ истинное почтеніе необходимо заслуживается; если
одно почтеніе должно быть лестно человѣку — душев-
ное, а душевнаго почтенія достоинъ только тотъ, кто
въ чипахъ не по деньгамъ, а въ знати не по чинамъ:
то, и по толкованію различій между словами: «званіе,
чинъ и санъ», «кто въ большомъ сань не имѣетъ
большой души, тотъ не возбудитъ никогда къ себѣ
внутренняго почтенія; можно имѣть званіе безъ гина,
но стыдно брать гины безъ званія (т. е. должности);
есть большіе гины, въ которыхъ нѣтъ никакой нужды
имѣть большія достоинства, а достигаютъ до нихъ
иногда знатностію породы, которая есть самое мень-
шее изъ всѣхъ человѣческихъ достоинствъ.» Второе
явленіе четвертаго акта разсуждаетъ объ истинной
знатности. Стародумъ объясняетъ своей племянницѣ,
что «степени знатности слѣдуетъ расчитывать по числу
дѣлъ, которые большой господинъ сдѣлалъ для оте-
чества; а не по числу дѣлъ, которые нахваталъ на
себя изъ высокомѣрия; не по числу людей, которые
шатаются въ его передией, а по числу людей, до-
вольныхъ его поведеніемъ и дѣлами.» — Безъ знат-
ныхъ дѣлъ, говорить онъ, знатное состояніе ничто; въ
глазахъ мыслящихъ людей честный человѣкъ безъ
большаго чипа презнатная особа.» Тѣже разсуждения
повторяются въ синонимахъ «низкій и подлый»: «Въ низ-
комъ состояніи можно имѣть благородвѣйшую душу,
равно какъ и весьма большой баринъ можетъ быть
весьма подлый человѣкъ. Слово низкость припадле-
житъ къ состоянію, а подлость къ поведенію; ибо
пѣть состоянія подлаго, кромѣ бездѣльниковъ. Въ
низкое состояніе приходить человѣкъ иногда по не-
волѣ, а подлымъ всегда становится добровольно.
Презрѣніе знатнаго подлеца къ добрымъ людямъ низ-
каго состоянія ссть зрѣлище, унижающее человѣче-
ство. Можетъ быть, я ошибаюсь, но мнѣ кажется,
что, разграничивая зпаченіе синонимовъ: «животное и
скотъ», о которыхъ мы уже говорили, фонъ-Визинъ
имѣлъ въ виду ту сцену Недоросля, въ которой Митро-
фанъ повторяетъ за Кутейкинымъ: «сазъ же есмь червь»,
а Кутейкинъ объясняетъ смыслъ послѣдняго слова:
«червь, сирѣчь, животина, скотъ, а не человѣкъ и т. д.

Разговоръ между Милономъ и Стародумомъ, имѣ-
юецій предметомъ уясненіе различій между «неустра-

594

595

шимостью и храбростю», ки. Вяземскій справедливо
пазваљ испытаніемъ въ правственной философіі.
Можно прибавить къ тому, что это испытаніе произ-
водится также по синонимамъ Жирара, какъ видно
изъ прилагаемаго сличенія:

Милонъ. Я полагаю истинную неустрашимость въ душѣ,
а не въ сердѣ. — Въ нашемъ военномъ ремеслѣ храбръ
долженъ быть воинъ, неустрашимъ военачальникъ.

Она (неустрашимость) добродѣтель.

Храбрость сердца доказывается въ часть сраженія, а не-
страшимость души во всѣхъ испытаніяхъ, во всѣхъ поло-
женіяхъ жизни.

Courage, bravoure.

La bravoure est dans le sang; le courage est dans l'âme.

Le courage paraît plus propre au général et à tous ceux
qui commandent; la bravoure est plus nécessaire au soldat
et à tout ce qui reçoit des ordres.

La première (la bravoure) est une espèce d'instinct; le second
(le courage) est une vertu.

On est brave à telle heure et suivant les circonstances;
on a du courage à tous les instants et dans toutes les oc-
casions.

Вотъ почему Стародумъ, довольный толкованіемъ
Милона, заключаетъ испытаніе тѣми же словами, ка-
кими оно началосл:

Милонъ. Я понимаю неустрашимость такъ...

Стародумъ. Какъ понимать должно тому, у кого она въ
душѣ.

Никто, конечно, не будетъ удивляться подобнымъ
заимствованіямъ, переходящимъ иногда въ голый пер-
еводъ съ какого-нибудь иностранаго языка на рус-
скій. Они ничего не говорятъ ни противъ таланта,
ни противъ образованія фонъ-Визина. Это — по-
дражательный элементъ нашей литературы, всегда
имѣвшей право пользоваться чужимъ добромъ. Мож-
но представить множество тому примѣровъ и преж-
де и послѣ Недоросля. Что касается собственно до
этой комедіи, то заимствованія, въ ней находящіяся,
указаны уже Вѣстникомъ Европы (1811, № 15),
ян. Вяземскимъ (Фонъ-Визинъ) и г. Тихонравовымъ
(Замѣтки по поводу смирдинск. издания рус. авторовъ,
Москов. Вѣдом. 1853, № 6). Въ Вѣстникѣ Европы
Р. Ц., разбирая, въ письмѣ къ пріятелю, «Разсужденіе
о стихотворствѣ, помышленное въ третейей книжкѣ Чте-
ній въ Бесѣдъ любителей русскаго слова, обвиняетъ
его автора за то, что онъ умолчалъ о Княжнишъ.
Письмо ни болѣе, ни менѣе, какъ апологія, и доволь-

но плохая, русскаго трагика противъ обличеній въ
заимствованіяхъ. По этому поводу апологистъ поста-
вилъ на видъ, что и фонъ-Визинъ многіе разговоры
въ Недорослѣ взялъ изъ сочиненій Дюфрени (*), а
насмѣшку на счетъ географіи изъ Вольтера. Дѣй-
ствительно, мнѣні Простаковой о безполезности гео-
графіи взято изъ повѣсти Jeannot et Colin, Вольтера;
разговоръ Стародума съ Правдинымъ о придворной
жизни частію изъ Дюфрени, частію изъ характеровъ
Лабрюйера; синонимы Жирара дали объясненіе раз-
личія между словами: неустрашимость и храбрость.
Прибавимъ къ этимъ указаніямъ еще одно. Слова
Стародума Софѣ, которая читала трактатъ Фенелона
о воспитаніи дѣвицъ: «Я боюсь для васъ нынѣшнихъ
мудрецовъ. Мнѣ случалось читать изъ нихъ все то,
что переведено по русски. Они правда, искореняютъ
сильно предрассудки, да воротатъ съ корня добродѣ-
тельѣ (авленіе 2-ое дѣйствія 4-го) — суть подражаніе
слѣдующему мнѣсу извѣстнаго сочиненія Дюкло: «On
déclame beaucoup depuis un temps contre les
préjugés: peut-être en a-t-on trop détruit... Je ne
puis me dispenser, à ce sujet, de blâmer les écrivains
qui, sous prétexté, ou voulant de bonne foi atta-
quer la superstition, ce qui serait un motif louable et
utile, si l'on s'y renfermait en philosophe citoyen,
sapent les fondements de la morale et donnent atteinte
aux liens de la société.» (См. гл. 5-ю: sur l'éducation
et sur les préjugés.) Вообще фонъ-Визинъ черпалъ
значительно изъ книги Дюкло, особенно въ письмахъ
изъ Франціи къ гр. П. И. Папину, чтò уже показано
кн. Вяземскимъ. Равнымъ образомъ въ письмахъ фонъ-
Визина къ сестрѣ есть выписки изъ журнала того
времени (1783): «Literatur und Völkerkunde». Нако-
нецъ слова Нельстєкова Сеуму (въ ком. Выборъ гу-
вернера), что «законодателю надобно быть великому
нсчислителю» переведены изъ сочиненія Лабомеля:
«Мои мысли»

Возвращаемся къ нашему предмету.

Въ числѣ различныхъ мнѣній фонъ-Визина особен-
но выдается его мнѣні о высшемъ нравственномъ
достоинствѣ геловѣка. Оно принадлежитъ не ему,

(*) Dufresny, Charles Rivière, p. 1648, ум. 1724, который раз-
боталъ нѣкоторое время вмѣстѣ съ извѣстными комикомъ
Реньяромъ и котораго полныя сочиненія, въ 6 ч., изданных
1751 г., а избранныя, въ 2 т., 1810 года.

596

397

а заимствовано или прямо изъ сочиненія Дюкло: *Considérations sur les moeurs de ce siècle, или — что впрочемъ одно и тоже—изъ вышеназваннаго сборника синонимовъ, потому что послѣдній принялъ въ основаніе своихъ толкованій книгу Дюкло, по изданію 1764 года, которая и цитуется въ концъ разбора словъ: «Probité, vertu, honneur». Опытъ сословника сомраченно передалъ подлинникъ. Г. Тихонравовъ указалъ нѣкоторыя мѣста перевода; мы представляемъ почти весь переводъ, прилагая вмѣстъ и французскій текстъ:

*Безпорогность, добродѣтель, гесть.*

Часто безъ разбору говорится: онъ ведетъ жизнь безпорогную, добродѣтельную, гестную; по чтобъ узнать, всѣ ли сіи выраженія единообразно употреблять можно, надлежить опредѣлить разумъ къаждаго.

Безпорогность поставляетъ себѣ правиломъ не дѣлать того другому, чего бы не пожелалъ себѣ. *Добродѣтель* распространяетъ сіе правило гораздо далѣе и веліть дѣлать то другимъ, чего бы пожелалъ себѣ.

Состоянія людей такъ многообразны, что при различеніи добродѣтіи отъ безпорогности необходимо надобно разсмотреть внимательно, какой человѣкъ, въ какое время и въ какихъ обстоятельствахъ сдѣлалъ доброе дѣло.

Иногда безпорогность достойна похвалы гораздо больше, нежели самая добродѣтель. Богатый человѣкъ, не разстраивая нимало своего состоянія, помогъ бѣдному нѣкоторымъ подаяніемъ. Угнететный нищетою возвратилъ отданную ему на сохраненіе вещь, о которой никто не зналъ, что она у него въ сохраненіи. Одинъ изъявлялъ добродѣтель и другой безпорогность; но которая больше лостойна почтенія? Можно сказать, что безпорогность бѣднаго есть уже добродѣтель, а добродѣтель богатаго есть только что безпорогность.

Сверхъ сихъ качествъ, долженствующихъ руководствовать нашими дѣлами, есть третіе, весьма достойное вниманія — гесть.

Безпорогый бываетъ таковымъ по воспитанію, для собственныхъ выгодъ и повинуясь законамъ; добродѣтельный слѣдуетъ часто въ дѣлахъ своихъ разсужденію; но гестный человѣкъ не закону повинуется, не разсужденію слѣдуетъ, не примѣрамъ подражасть: въ душѣ его есть нѣчто величавое, ялекшее его мыслить и дѣствовать благородно. Онъ кажется самъ себѣ законодателемъ. Въ немъ нѣть робости, подавляющей въ слабыхъ душахъ самую добродѣтель. Онъ никогда не бываетъ оружиемъ порока. Онъ въ своей добродѣтіи самъ на себя твердо полагается.

*Sur la probité, vertu, et l'honneur.*

On n'entend parler que de probité, de vertu et d'honneur;

398

mais tous ceux qui emploient ces expressions en ont-ils des idées uniformes? Tâchons de les distinguer.

«Ne faites point à autrui ce que vous ne voudriez pas qui vous fût fait.» L'observation exacte et précise de cette maxime fait la probité. «Faites à autrui ce que vous voudriez qui vous fût fait.» Voilà la vertu.

En distinguant la vertu et la probité, en observant la différence de leur nature, il est encore nécessaire, pour connaître le prix de l'une et de l'autre, de faire attention aux personnes, aux temps et aux circonstances.

Il y a tel homme dont la probité mérite plus d'éloges que la vertu d'un autre. Un homme, au sein de l'opulence, n'aurait-il que les devoirs, les obligations de celui qui est assiégé par tous les besoins? Un homme pauvre remet un dépôt dont il avait seul le secret. La probité est la vertu des pauvres; la vertu doit être la probité des riches.

Outre la vertu et la probité, qui doivent être les principes de nos actions, il y en a un troisième, très digne d'être examiné: c'est l'honneur.

L'homme de probité se conduit par éducation, par habitude, par interêt ou par crainte. L'homme vertueux agit avec bonté. L'homme d'honneur pense et sent avec noblesse: ce n'est pas aux lois qu'il obeit; ce n'est pas la réflexion, encore moins l'imitation qui le dirigent; il pense, il parle et agit avec une sorte de hauteur et semble être son propre législateur à lui-même. L'honneur est l'instinct de la vertu, et il en fait le courage. Il n'examine point; il agit sans feinte, même sans prudence, et ne connaît point cette timidité ou cette fausse bonté qui étouffe tant de vertus dans les âmes faibles; car les caractères faibles ont le double inconvénient de ne pouvoir se répondre de leurs vertus et de servir d'instrumens aux vices de tous ceux qui les gouvernent. (*)

Такимъ образомъ мы видимъ, что фонъ-Визинъ предпочитаетъ «честь» безпорочности и добродѣтіи. Въ отношеніи къ логикѣ здѣсь повторена ошибка французскаго автора: видовое понятіе (гесть) смішано съ родовымъ (добродѣтель); но автору нашему, въ настоящемъ служащѣ, нужно было не логическое разграничение и размѣщеніе понятій: ему нужно было представленіе высшаго достоинства человѣка. *Идеалъ кравственнаго геловѣвескаго совершенства*, по его возрѣнію, состоитъ изъ гестности. Честность не видъ добродѣтіи или безпорочности, предметъ не подчиненный имъ и даже не равночинный, а возвышающійся надъ ними. Образовочный, примѣрный человѣкъ есть человѣкъ честъ.

(*) *Considérations sur les moeurs de ce siècle, t. 4 (вз. изданіи: Moralistes français).* — Diction, universel des synonymes de la langue française, 1822, № 940.

399

ный. Вотъ какъ онъ думалъ и вотъ чему остался вѣ-
ренъ въ разныхъ своихъ сочиненіяхъ. Въ этомъ отно-
шеніи фонъ-Визинъ не слѣдуетъ французскому подлли-
нику: постановка гести на первый планъ, возвышеніе
ея надъ добродѣтелью и безпорочностью сдѣланы отъ
него самаго. Дюкло не имѣлъ такого намѣренія, что
видно изъ полнаго разъясненія означенныхъ синопимъ,
переданнаго нашимъ комикомъ сокращенно.

Это понятіе о высшемъ нравственномъ достоин-
ствѣ преимущественно раскрывается Стародумомъ и
въ Стародумѣ. Его «profession de foi» совершенно со-
гласно съ тогдашними педагогическими началами, ус-
военными Екатериною, которые предписывали настав-
никамъ развивать въ юныхъ сердахъ чувство чести,
и съ состояніемъ той эпохи или того круга обще-
ственного, гдѣ, по словамъ Стародума Софьѣ всего
чаще встрѣчаются сумы развращенные въ своихъ по-
натіяхъ, сердца развращенные въ своихъ чувствахъ.»
Воспитаніе, имъ полученное, вкоренило въ душѣ его
то качество, котораго не имѣютъ люди, воспитанные
другимъ образомъ. Это высокое качество — честность
Стародумъ гордится имъ по справедливости и назы-
ваетъ себя «другомъ гестныхъ людей». Наилучшая
похвала его Софьѣ заключается въ томъ, что онъ
видить въ ней «сердце гестнаго человѣка». Милонъ
возбуждаетъ къ себѣ его сочувствіе, между прочимъ,
и тѣмъ, что онъ «племянникъ графа Честана». —
Будучи высочайшимъ достоинствомъ сердца, чест-
ность есть притомъ достоинство нераздѣлимое и со-
вмѣщаетъ въ себѣ всѣ другія хорошія качества. От-
сюда новый перевѣсъ честности надъ умомъ: «умнаго
человѣка легко извинить можно, если онъ какого-нибудь
качества ума и не имѣтъ; честному человѣку никакъ
простить нельзя, если не достаетъ въ немъ какого-
нибудь качества сердца: ему необходимо всѣ имѣть
надобно. Честный геловѣкъ долженъ быть совершен-
ственно гестный геловѣкъ.» Каллисеенъ, главное лице
гресской новѣсти, можетъ быть названъ своего рода
Стародумомъ: отношенія обоихъ къ придворнымъ оди-
наковы. Отличительное качество того и другаго —
«честность». Отмѣтка рукою Аристотеля на Каллисеев-
новомъ письмѣ говоритъ слѣдующее: «При государъ,
котораго склонности не вовсе развращены, вотъ что
гестный геловѣкъ въ два дни сдѣлать можетъ!» По-
четнѣйшее титло гр. Н. И. Пашина, «данное ему гла-

сомъ цѣлой націи, было титло гестнаго геловѣка:
біографъ не могъ придумать большей похвалы тому,
чью жизнь описывалъ. Наконецъ и къ Екатерины II
 обращается онъ съ тою же похвалою, въ которой болѣе
достоинства, чѣмъ во всѣхъ лирическихъ возгласахъ
стихотворцевъ: «имѣя монархиню гестнаго геловѣка
и проч. (См. вопросы Фонъ-Визина.)

Какая причина такого высокаго понятія о чести?
Вѣроятно, фонъ-Визинъ руководствовался известнымъ
побужденіемъ, въ силу котораго онъ допустилъ даже
логическую несообразность, то есть поставилъ чест-
ность выше добродѣтели, вмѣсто того, чтобы отнести
ее, какъ видъ, къ добродѣтели, какъ роду. Побужде-
ніе—такъ мы думаемъ — объясняется особымъ намѣ-
реніемъ сочиненій фонъ-Визина. Хотя они касаются
всѣхъ важнѣйшихъ предметовъ гражданскаго благо-
устройства, но главная ихъ тема — воспитаніе, и
именно воспитаніе дворянства, сословія, важнѣйшаго
въ монархіи. Ему, по словамъ Наказа, въ особенности
противны унизительныя дѣйствія (§ 372); ему въ
особенности предписывается гесть (§ 364). Совер-
шенство же сохраненія чести состоитъ въ любви къ
отечеству и наблюдѣніи всѣхъ законовъ и должно-
стей, изъ чего послѣдаетъ похвала и слава, особли-
во тому роду, который между предками своими счи-
таетъ болѣе такихъ людей, кои украшены были до-
бродѣтелями, честію, заслугою, вѣрностію ию
къ своему отечеству, слѣдов. и къ государю (§§ 373—
374). Послѣ этого не удивительно встрѣтить въ рѣ-
чахъ Стародума рѣткія выходки противъ недостой-
ныхъ дворянъ вообще, противъ вельможныхъ дворянъ
въ частности, которые, не смотря на свою знатность,
владѣли искусствомъ проланивать, т. е. не дѣлать
обѣщаемаго, питая тщетною надеждою. (Опытъ рос.
сослов.) Изъ 13-го вопроса императрицъ Екатерины
видно, что въ сердахъ дворянъ посилилась безчув-
ственность къ достоинству благороднаго званія, что
почетное титло дворянина не было уже несомиѣн-
нымъ доказательствомъ душевнаго благородства. Над-
лежало возвысить упадшія души дворянства. А
чтобы достигнуть этой цѣли, слѣдовало возвысить
понятіе о гести, какъ главной принадлежности дво-
рянства. Фонъ-Визинъ — самъ дворянинъ — то и сдѣ-
лалъ: честь поставлена имъ на первомъ планѣ; добродѣ-
тель и безпорочность отодвинуты на второй планѣ.

400

401

Картина нравственнаго паденія дворянъ нарисована
фонъ-Визинымъ во многихъ мѣстахъ, между прочимъ
въ письмѣ къ Екатеринѣ по поводу вопросовъ. Увн-
іевъ изъ отвѣтовъ императрицы, что она осталась
недовольна нѣкоторыми его вопросами, въ томъ числѣ
и 13-мъ, относившимся къ дворянской безчувствен-
ности, фонъ-Визинъ объясняется слѣдующимъ обра-
зомъ: «Мой вопросъ точно отъ того и произошелъ,
что я пораженъ былъ тою нечувственностю, которую
къ сему самому ободренію (ободренію душъ со сто-
роны правительства) пзъявляютъ многіе злонрав-
ные и невоспитанные члены сего почтеннаго обще-
ства (дворянства). Мнѣ случилось по своей землѣ
поѣздить. Я видѣлъ въ чемъ большая часть носящихъ
имя дворянина полагаетъ свое любочестіе. Я видѣлъ
множество такихъ, которые служатъ или, паче, за-
нимаютъ мѣста въ службѣ для того только, чтобы
ѣздить на партѣ. Я видѣлъ множество другихъ, кото-
рые пошли тотчасъ въ отставку, какъ скоро добились
права впрягать четверню. Я видѣлъ отъ почтенній-
шихъ предковъ презрительныхъ потомковъ. Словомъ:
я видѣлъ дворянъ&rmdash;работѣнствующихъ. Я дворянинъ —
и вотъ что растерзало мое сердце; вотъ что подвиг-
ло меня сдѣлать сей вопросъ!»

Изъ недостатковъ дворянскаго сословія, современ-
наго фонъ-Визину, самыми крупными были отсутствіе
надлежащаго, прямаго разума и — въ слѣдствіе этого
отсутствія — непониманіе смысла въ словѣ долж-
ность. «Непрямой разумъ есть тотъ, который пола-
гаетъ свое счастье не въ томъ, въ чемъ надобно; а
адолжность есть тотъ священный обѣтъ, которымъ
обязаны мы всѣмъ тѣмъ, съ кѣмъ живемъ и отъ ко-
го зависимым. Еслибъ у людей былъ прямой разумъ,
еслибъ должность исполняли такъ, какъ о ней твер-
датъ: всякое состояние людей осталось бы при сво-
емъ любочестіи и было бъ совершенно счастливо.
Тогда дворянинъ считалъ бы за первое безчестье не
дѣлать ничего, когда ему есть столько дѣла: есть
люди, которымъ помогать; есть отечество, которому
служить. Тогда не было бъ такихъ дворянъ, которыхъ
благородство, можно сказать, погребено съ ихъ пред-
ками. Дворянинъ, недостойный быть дворяниномъ —
подлѣе его ничего на свѣтѣ не знаю.»

Непрямой разумъ и превратное понятіе о должности
имѣютъ своимъ источникомъ дурное воспитаніе и

проистекающее отсюда злонравіе. Фонъ-Визинъ не
раздѣляетъ этихъ предметовъ, какъ видно изъ оправ-
дательнаго письма къ Екатеринѣ, назвавшаго недо-
стойныхъ дворянъ злонравными и невоспитанными
членами общества, равно и изъ. Недоросля, гдѣ въ
дурно-воспитываемомъ Митрофанѣ готовится злонрав-
ный помещикъ.

Позволяемъ себѣ кстати присловокупить сюда два
замѣчанія.

Исправленіе Митрофана новымъ, хорошимъ воспи-
таніемъ было уже поздно, жизнь при отцѣ и матери
сдѣлала бы его окончательно злонравнымъ, и потому
Правдинъ совершенно разумно говоритъ ему: «съ то-
бою, дружокъ, знаю что дѣлать: пошелѣ-ка служить...
Кн. Вяземскій видитъ въ этихъ словахъ довольно
странное понятіе о службѣ. Ему, говоритъ онъ, слѣ-
довало бы сказать: спошелѣ-ка въ училище! а то хо-
рошій подарокъ готовить онъ службѣ въ лицѣ безгра-
мотнаго повѣсы. Въ общемъ смыслѣ или — пожалуй—
въ приложеніи къ нашему времени это мнѣніе справ-
ведливо, но исторически оно невѣрно. Въ какое бы
училище могъ поступить шестнадцатилѣтній Митро-
фанъ? Его нельзя было принять въ воспитательныя
заведенія, находившіяся подъ управленіемъ Бецкаго,
по двумъ причинамъ: во-первыхъ потому, что своимъ
примѣромъ онъ вредно бы подѣйствовалъ на товари-
щей, тогда какъ намѣреніе Бецкаго состояло именно
въ устрашеніи всякаго вреднаго вліянія отъ воспитан-
никовъ; во-вторыхъ потому, что, ради такого устра-
ненія, дѣти принимались въ училища въ раннемъ
возрастѣ, когда образъ мыслей и поступковъ семей-
ной среды не оставилѣ еще спільнаго впечатлѣнія на
дѣтскомъ умѣ и сердцѣ. Народныя училища еще не
существовали въ то время, когда фонъ-Визинъ писалъ
свою комедію. Куда-же Правдинъ могъ пристроить
Митрофана? А если-бы послѣдній и пристроился гдѣ-
питьѣ д и какъ-нибудь, то и въ такомъ случаѣ не было
надежды на пользу. Только подобные Ломоносову люди
учатся хорошо, не смотря на насѣмѣшки товарищей, ве-
личавшихъ его двадцати-лѣтнімъ болваномъ. Митрофа-
ну же и русская грамота не давалась, не говоря уже о
латини. Нѣтъ, именно такъ: спошелѣ-ка служить.
Служба заставила бы Митрофана что-нибудь дѣлать,
по крайней мѣрѣ удаліла бы его изъ дома Простако-
выхъ — этой школы злонравія. Отецъ Митрофана

402

403

имѣлъ право сказать о своемъ сынѣ тоже самое, что Бригадиръ сказалъ о своемъ: «Не говорилъ ли я тебе: жена, не балуй ребенка; запишемъ его въ полкѣ; пусть онъ, служа въ полку, ума набирается.»

Не можемъ согласиться и съ другимъ замѣчаніемъ ки. Вяземскаго, будто правило Стародума, по которому въ одномъ только случаѣ позволяетъ дворянину выдти въ отставку, когда онъ внутренно удостовѣренъ, что служба его прямой пользы отечеству не приносить, слишкомъ исключительно: ибо дворянинъ предъ самымъ отечествомъ можетъ имѣть и безъ службы священныя обязанности.—Въ отношении къ нынѣшнему понятію такъ, по не такъ съ исторической точки зрѣнія, т. е. относительно понятій и обычаевъ, современныхъ Стародуму, когда у насъ не стыдно было нигего не дѣлать (12-й вопросъ фонъ-Визина), когда главное стараніе большей части дворянъ состояло въ томъ, чтобы поскорѣе сдѣлать дѣтей своихъ, не служа, гвардіи унтеръ-офицерами (17-й вопросъ). Одинъ изъ коренныхъ пороковъ тогдашняго дворянства заключался въ праздности. Должности боялось оно больше всего: «Что за радость выучиться? говоритъ Простакова Правдину. Мы это видимъ своими глазами и въ нашемъ краю. Кто посмышленѣе, того свои же братья выберутъ еще изъ какую-нибудь должность.» Вооружаясь противъ дворянской праздности и лѣни, фонъ-Визинъ метилъ не въ небывалое, а действительное зло, какъ видно изъ словъ его, что «дворянинъ не считаетъ за безчесть не дѣлать ничего, когда ему есть столько дѣла.»

Нравственное возвышеніе дворянства постоянно занимало фонъ-Визина. Гораздо прежде Недоросля указывалъ онъ смѣшныя и презрительныя стороны людей, унижающихъ собою дворянское званіе. Онъ требовалъ труда и чести отъ того класса, который, по его понятію, занимаетъ первое мѣсто въ монархіи. Въ этомъ отношеніи замѣчателенъ переводъ его съ пѣмецкаго: «Торгующее дворянство, противуположенное дворянству военному, или два разсужденія о томъ, служить ли то къ благополучію государства, чтобы дворянство вступало въ купечество? Съ прибавленіемъ особливаго о томъ разсужденія г. Юстія (нап. 1766).»

Во французскомъ журналь 1754 г. «Mercure de
Библиогр. Зап. № 13.

404

Грансе», напечатаны были нѣкоторые замѣчания маркиза де-Лассе о купечествѣ. Авторъ видитъ въ торговѣ важную отрасль государственного благосостоянія, а въ купечествѣ — важный классъ государства. Примѣчанія де-Лассе явились въ то время, когда во мнѣніяхъ общества относительно разныхъ сословій произошла значительная перемѣна, когда дажечые убѣдились въ пользу и преимуществахъ торгового сословія, и когда французы, переставъ прельщаться одною суетою и питаться однимъ тщеславіемъ, начали, по крайней мѣрѣ въ правительственной сферѣ, помышлять о дѣлахъ серьезныхъ. Такъ сказано самимъ авторомъ на первыхъ страницахъ «Торгующаго дворянства». —Не смотря на это, Лассе считаетъ особеннымъ зломъ для государства, если дворянамъ позволено будетъ торговать. Мнѣніе это раздѣляетъ онъ со многими публицистами того времени. Монтестье также находилъ гибельнымъ, если дворяне пустятся въ торговлю. Слова его приведены и въ Торгующемъ дворянствѣ» (стр. 72) и въ «Наказѣ» (§ 530). Какъ у него, такъ и у Лассе были свои политическія причины, основанныя между прочимъ на томъ, что основаніе монархіи — честь, которая премущественно приобрѣтается славою оружія. Но у дворянъ, презіравшихъ купцовъ, такого основанія не было, Они просто имѣли въ виду глупое высокомѣріе, барскую снѣсь и праздность. Дворянину стыдно трудиться — вотъ въ чемъ заключалось коренное ихъ правило.

Противъ этихъ-то замѣчаній маркиза де-Лассе написано «Торгующее дворянство» (1756). Авторъ его — аббатъ Куаѣ (Соуєг), воспитатель герцога бульонскаго. Онъ доказываетъ пользу, которая произойдетъ для государства, если дворянство станетъ заниматься торговлею. Такъ какъ авторитетъ Монтестье служилъ важнымъ препятствіемъ его мнѣнію, то онъ поддерживаетъ себя другимъ авторитетомъ — сочиненіемъ Вобана: *Système de la dîme royale, где объяснено важное значеніе торговли, которую будутъ производить дворяне.*

Въ опроверженіе доводовъ Куаѣ явилась, 1756 г., книга: «Военное дворянство, или французскій патриотъ». На систему Куаѣ смотрѣть она, какъ на стремлении къ разрушенію монархіи, которой отличіе по ученію Монтестье — честь, главное сословіе — дворянство, и главное занятіе дворянства — военная служба.

26

405

Юсти, п'емецкій юристъ, перевелъ книгу Куайе, сябдивъ ее своими прим'чаніями. Въ обоихъ авторахъ — Лассе и Куайе — видитъ онъ патріотовъ, но мнѣнію последняго отдаетъ преимущество, хотя и не желаетъ, ради національнаго, п'емецкаго интереса, чтобы оно возымѣло дѣйствіе; ибо торговля Фравціи, и безъ того значительная, при участіи дворянства еще болѣе увеличится, и въ соединеніи съ торговлею Англіи подавить развитіе тогоже предмета въ другихъ странахъ (напр. въ Германіі).

Что заставило фонъ-Визина взяться за переводъ означенной книги? Мы не думаемъ, чтобы во мнѣніяхъ нашего, современного ему общества относительно значенія сословій купеческаго и дворянскаго произошла значительная перемѣна, о которой говорить дел'ассе. Перемѣны не было даже и въ серѣ правительственной, какъ доказываютъ статьи Наказа, заимствованныя у Монтескье, о неприличіи торговли для дворянства — статьи, прямо противоположныя мнѣнію Куайе. Думасмъ также, что переводъ не явился бы послѣ обнародованія Наказа, т. е. послѣ 1767 года: извѣсто, что всѣ просвѣщенныішіе писатели скатерпинскаго вѣка любили въ своихъ мнѣніяхъ сообразоваться съ воззрѣніями императрицы на разные предметы государственного устройства, выраженными ею въ Наказѣ. По нашему мнѣнію, для фонъ-Визина торговля, производимая дворянствомъ, вовсе не имѣла значительности: книга, имъ переведенная, обратила на себя его вниманіе другими сторонами. Онъ видѣлъ въ ней указаніе такихъ недостатковъ французскаго благороднаго сословія, которые безъ малѣйшей натяжки прилагались и къ современному ему благородному русскому сословію. Главный изъ этихъ недостатковъ — превратное попятіе о чести, дошедшее до того, что дворянинъ считалъ за безчестье что-нибудь дѣлать. Слово честь прикрывало другое, совершенно ему противное — подлость. Въ слѣдствіе спѣси, праздности, дурнаго воспитанія, злоправія, непрямаго разума, превратнаго взгляда на должность явились двориве, недостойные быть дворянами, подле чего фонъ-Визанія ничего не могъ себѣ представить. Книга Куайе, наполненная многими сатирическими выходками, дала ему возможность отнести ихъ къ дворянамъ раболѣствующимъ, которые терзали его сердце. Вотъ что для него было важно.

406

Укажемъ пѣсколько подобныхъ выходокъ.

На возраженіе, что «дворянская честь весьма и'ежна: не будетъ ли ей то предосудительно, если дворянство вступать будетъ въ купечество? — Куайе отвѣтаетъ:

Сколь ни пѣжна дворянская честь, но она носитъ знаменныхъ господъ ливрен, служитъ на ихъ конюшняхъ и въ переднихъ комнатахъ: одинъ титуль пажа или шталмейстера наводитъ (т. е. показываетъ) на сіи домашнія службы. Купечество же зависитъ отъ одного государства и отъ самого себя (стр. 74—75).

Я, конечно, судьямъ нашимъ не присовѣтую соединять вѣсы купечества съ вѣсами правосудія; столь же мало совѣтовать я буду нашимъ воинамъ, оказавшимъ храбрость свою или могущимъ оказать оную, извлекать мечъ за купечество; но паче многочисленное дворянство къ праздости осужденное увѣщевать я буду къ принятію участій въ трудахъ и благополучіи купцовъ (стр. 79—80).

Тѣмъ, которые съ удивленіемъ спрашиваютъ: "мож-но ли тому статься, чтобъ дворяне въ лавкахъ мѣрили и вѣсили", Куайе въ свою очередь спрашиваетъ:

Лучше ли жить имъ въ маленькой деревни безпечно, и вредить своему праздностью себѣ, семьѣ своей и всему государству?

Честь, сія страсть благородныхъ душъ, сіе къ великимъ дъламъ побужденіе, не всегда по истинному ея свойству представляется. Дворянство родилось для чести: сіе внушаютъ ему съ младенчества. Предрасужденіе ихъ въ томъ утверждаетъ, и они съ прискорбностью спрашиваютъ о томъ, не безчестно ли купечество. — Что до меня касается, то я еще вопросъ предлагала: состоинъ ли въ томъ честь, чтобъ имѣть участіе въ преимуществахъ своего отечества, дать людямъ полноецю упражненіе, земледѣліе приводить въ цвѣтущее состояніе, доставить деньгамъ хожденіе въ государственномъ корпусѣ, возставить общую повѣренность (т. е. кредитъ) и возвысить счастіе государства въ такомъ свѣтѣ, который отъ насъ хотѣла скрыть натура (стр. 89—90.)

Но что будетъ изъ дворянскихъ преимуществъ, если дворяне будутъ торговать?

Дворяне могутъ какъ прежде развѣтить свои гербы, и оказывать неудовольствіе мнѣнамъ; могутъ говорить о своихъ предкахъ, когда ихъ о томъ не спрашиваютъ; могутъ сохранить первый слогъ, прибавляющійся къ ихъ фамилии, проливать кровь шпагою, начинать и дѣлать поединки, сохранать освобожденіе свое отъ подати съ тѣмъ, чтобъ оныя платить подъ другимъ именемъ, идти въ монахи въ дворянские монастыри, для доставленій всѣмъ благороднымъ вѣчнаго благенства, скакать съ собаками по полямъ, носящимъ созрѣлые плоды, бить бѣдныхъ крестьянъ, а иногда и убивать ихъ до смерти. Можно возвратить имъ вѣкото-

407

рыя и изъ потерянныхъ ими преимуществъ, какъ-то: до-
стигать вышнихъ наукъ въ высокихъ училищахъ въ корот-
кое время, обходиться съ оружіемъ, различать себя отъ про-
стыхъ людей и многія другія преимущества (стр. 104—105).

Есть нація (Англигане), которая влюблена была столь же
въ свое происхождение и знатность крови, какъ и наша.
Голова наполнена у нихъ была рыцарствомъ, поединками,
крестными (крестобыми) походами, увеселеніемъ, велико-
лѣ піемъ, пажами, ливрею, праздностью и всѣми добродѣ-
телями знатнымъ особамъ приличными. Тотъ, который бы
предложилъ имъ о купечествѣ, конечнѣй посаженѣ уже
былъ въ дурацкой домъ. Нынѣ дворяне сей націи защища-
ютъ отечество свое шпагою и обогащаются купечествомъ
(стр. 116—117).

Всѣ состоянія государства подаютъ поводъ къ честолю-
бію. Юристъ можетъ достингуть до вышняго слою въ су-
дебномъ мѣсть; воинъ до чиновнѣ воинскихъ, церковный
служитель до священства. Одинъ купецъ не имѣть никакого сіянія въ своихъ предлахъ, и обязанъ оставить купечество, если, какъ фрацузы говорятъ, хочетъ онъ быть гпмъ. Сіи худо понятыя слова великій причиняютъ вредъ. Чтобы быть гпмъ, остается дворяяство по большей части нигпмъ (стр. 152).

Такъ образованнѣйшій писатель екатеринина вѣка,
радѣя о возвышеніи упадшихъ душъ дворянъ, поста-
вилъ честь — отличительное ихъ свойство — первымъ
нравственнымъ качествомъ, болѣе важнымъ, чѣмъ
безпорочность и добродѣтель, и въ человѣкъ честномъ
видѣлъ идеалъ человѣческаго достоинства. Онъ по-
казывалъ дворянству превратное его понятіе о бла-
городствѣ и своихъ выгодахъ, обличалъ его невѣже-
ство и злонравіе, требовалъ отъ него прямаго разу-
ма, исполненія обязанностей, трудолюбія, истинной
любви къ отечеству, готовой на безкорыстіе и
жертвы.

А. Галаховъ.

НѣСКОЛЬКО ЗАМѣТОКЪ КИ. М. М. ЩЕРБАТОВА О
РАЗНЫХЪ ИРЕМЕТАХЪ.

Въ бумагахъ покойнаго историка временъ импе-
ратрицы Екатерины II-й, князя М. М. Щербатова,
найдено мною исколько отдельныхъ его замѣтокъ,
писанныхъ его собственнюю рукою и носящихъ у него
слѣдующія заглавія: 1) О турецкой войнѣ; 2) Не
надлежить, етобъ въ одном городѣ разныя не-
подгненныя единое другому правительствѣ были;

408

3) О вотгинной коллегіи; и 4) Примъганіи для
предбудущія турецкія войны. (')

Замѣтки эти, при всей ихъ краткости, позволяю
себѣ думать, будутъ не безъ интереса для занимаю-
щихся отечественною исторіей.

Что касается до замѣтки подъ заглавіемъ: *О турецкой войнѣ*, то пѣтъ сомнѣнія, что авторъ разумѣлъ здѣсь первую изъ веденныхъ при Екатеринѣ II-й турецкихъ войнѣ (съ 1769 по 1774-й годъ).

Мих. Заблоцкій.

23 марта 1858.

I. О турецкой войнѣ.

Уповаю, что нѣтъ ни одного россійскаго гражда-
нина, который бы не чувствовалъ тягость сей войны;
частые рекрутскіе наборы, которыхъ въ семь набо-
ровъ собрано 527,044 человѣкъ, окромѣ церковныхъ
причетниковъ; вкравшаяся моровая язва, которая ве-
ликое число людей какъ въ Украйнѣ, такъ въ Москвѣ
и въ другихъ городахъ истребила, а всѣмъ обще
чрезъ пресѣчевіе коммунікаціи великій вредъ нанесла.
Да и неудивительно сіе; ибо всѣ сіи злы суть почти
неизбѣжны, а паче когда мы производимъ войну съ
турками. И такъ, зная сіе зло, должно разсмотрѣть,
какъ бы часть онаго должно отвратить. Не вступая
въ подробности о предъупрежденіи моровой язвы, я
токою покажу, какимъ бы образомъ возможно было
уменшить тягость рекрутскихъ наборовъ, которые
колико ни разориетелны государству, ибо считая со всего
числа душъ уже почти 23-й человѣкъ въ рекруты
взятъ, а съ числа работниковъ смѣло положить можно
11-й или 10-й; а со всѣмъ тѣмъ армія не удовол-
ствована, ибо предводители оныя безпрестанно жа-
луются на малое число людей оныя. И тако я мню,
что сіе все происходить отъ слѣдующихъ ошибокъ:

1). Когда армія возвратилась изъ Пруссіи, тогда она оставалась не комплетована отъ 759 по 767 годъ, а между тѣмъ временемъ по новымъ штатамъ сдѣлался мирный комплетъ, будто бы легко было на- шихъ крестьянъ, кои сочиняютъ лучшихъ солдатъ, скоро всей сей должности выучить. И тако часть отъ часу изчезая, можно сказать, въ половину была при-

(*) О другихъ сочиненіяхъ князя М. М. Щербатова, найденныхъ г. Заблоцкимъ, смотри въ Отечеств. Запискахъ (1858 г. № 3, стр. 240—4, № 4, стр. 409—453) и въ Атенеѣ (1858, часть 1, № 3, стр. 135—159.)

26°

409

ведена, а бывший въ 767 году наборъ нимало ее не укомпливалъ; ибо онъ только служилъ для росчету съ тѣми, которые въ зачетъ людей отдали, да и то большую часть на поселеніе въ Сибирь.

2). При объявленіи войны вдругъ учинены были въ 765 году два набора, служащіе токмо укомплетовать армію, и то по мирному комплету. Сіи два набора вдругъ, каждый съ трехъ сотъ душъ учиненный, сдѣлалъ(и) великое затрудненіе отдатчикамъ, а не соотвѣтствовалъ(и) намѣреніямъ; ибо окромѣ что великое число уже отдано было въ зачетъ на поселеніе, взятые вдругъ рекруты привуждены были не токмо въ дальній путь итти, но и перемѣнить воздухъ, такъ что пришедъ въ некомплетованные полки, гдѣ, по нуждѣ людей, имъ выгодъ и отдыху дать было не можно, токмо число мертвыхъ приумножили, и армія по прежнему въ некомплетъ осталась. Но ежели бы, естли уже заранѣе не упредили укомплетованія арміи, и вмѣсто двухъ, каждый съ трехъ сотъ душъ, сдѣлали бы одинъ со ста душъ, то бѣ избавившись отъ затрудненія отдатчикамъ имѣли бы—вмѣсто 44,744 человѣкъ— 69,825, изъ копхъ бы излишніе могли быть оставлены на границѣ, гдѣ бы они по малу и къ содатской должности, къ трудамъ и къ премѣнному воздуху могли привыкнуть, и армія комплетуяся сими пазученными рекрутами, можно сказать, всегда бы старыхъ солдатъ имѣла.

3). Всѣ войны, которые Россія производитъ, падаютъ своюю тягостію по крайней мѣрѣ въ поборѣ рекрутъ, на великую Россию, откудова уже съ 718 году взято 1,132,001, то есть 6 человѣкъ изъ положенныхъ въ подушный окладъ, а конечно не меньше третьяго изъ работниковъ; то удивительно, какъ еще такую тягость можетъ исносить. При покойной государыни былъ весма хорошій законъ къ сохраненію земледѣлцовъ, что позволено было волныхъ чужестранныхъ, лифлянцовъ и малороссіянъ нанимать, и сіи ньскою россійскихъ земледѣлцовъ замѣняли; но не знаю, чего ради онъ отмѣнить; ибо онъ не могъ вообще не полезенъ быть государству, употребляя въ службу празношатающагося, а тѣмъ сохраняя земледѣлца.

4). Желаніе населить Сибирь и размножить тамъ земледѣлѣе есть дѣло похвалное, но приличное во время мира, (') въ которое не новыя заве, 'ніи и посе-

(') Ощущено: са не въ воемное время.

110

леніи должно дѣлать, но стараться утвержденныя соблѣости; вмѣсто что (чего) неотмѣненіе посылать людей на поселеніе, дѣлаетъ, что великое число посылаютъ оныхъ въ Сибирь съ зачетомъ въ рекруты, а когда должно прямыхъ рекрутъ давать, то всегда великой недоборъ является и принуждаетъ въ слѣдующій наборъ излишнихъ рекрутъ на тѣже души располагать. Злоупотребленіе сіе толико умножилось, что каждый обманывая себя, старается яко дешевлѣ ему негодныхъ въ рекруты лѣнивцовъ отдать заранѣе на поселеніе. Всякой видить, что онъ тѣмъ тіцетно лстится, ибо въ самомъ дѣлѣ недостатокъ людей въ арміи величайшимъ наборомъ наполниться долженъ, и онъ, можно сказать, вдвое теряеть; но какъ одинъ не можетъ какой знатной суммы въ государствъ составить, то принужденъ другимъ послѣдовать, и давать вмѣсто рекрутъ на поселеніе.

5). Санкт-петербургская губернія, какъ она ни мала, но могла бы нѣкоторое число рекрутъ дать, и сіе бы служило къ облегченію другихъ; когда учинено было учрежденіе, чтобъ изъ сей губерніи рекрутъ не брать, то было въ желаніи ее населить, чтобъ многіе, передведя изъ другихъ губерній, и сдѣлали; но чего жадѣть лѣнивѣшаго и мерзѣшаго народа въ свѣтѣ, чюхнѣ, которые, можно сказать, не толь полазу, коль тягость землѣ приключаютъ.

6). Вся Финляндія гораздо болѣе имѣтъ людей, нежели распаханной земли, и можно смѣло сказать, что нѣтъ ни десятой части крестьянъ, имѣющихъ гейматы, по прочіе всѣ торперы, то есть бобыли, которые отягощены бѣдностію, иль въ работникахъ у содержателей гейматовъ, или въ Петербургъ въ работахъ же живутъ и развращаютъ правы свои, становясь притомъ неспособными за отычкою къ землепашеству, а бѣдностію къ супружеству, и такіе яко сочиняющіе людей крѣпкихъ и природно храбрыхъ не лучше ли бы въ легіоны брать, нежели какъ изъ бѣглыхъ ихъ старалися съ озабленіемъ многихъ комплетовать.

7). Малороссія въ разсужденіи своего пространства хотя и не довольно людей имѣтъ, и сверхъ того отягощена проходомъ войскъ; но со всѣмъ тѣмъ могла бы нѣкоторую помощь въ людяхъ для укомплетованія арміи учинить, и легко былъ безъ нарушенія ихъ правъ можно было взять съ запченныхъ казаковъ

411

ньскою тысячі для употребленія въ драгунскіе полки, къ которому роду службы они склоніть кажутся, а другихъ бы можно было, яко людей волныхъ, и навербовать, и сіе бы все учинило облегченіе великой Россіі.

8). Бывшія наши войска въ Полни находили великое множество поселившихся въ Полшъ русскихъ крестьянъ; чегожъ бы ради ихъ оттудова не взять? Ежель страшились огорчить поляковъ, они и безъ того доволно огорчены; а симъ бы поступкомъ учили дѣло сходственное съ естественнымъ и гражданскимъ правомъ, чтобъ возвратить похищенное, и тогда же, бы полезное государству: которые бы люди могли единые употребиться въ земледѣлцы для наполненія въ государствъ той пустоты, которая отъ войны приключилась, а другие учинить добрыхъ солдатъ въ сибирскихъ, астраханскихъ и оревбургскихъ гварнизонахъ, откудова бы можно было взять тамошнихъ солдатъ для укомплетованія арміі.

Ежели бы всѣ сіи осторожности были взяты, то стра бы война и была чувствительна, яко по натурѣ своей наводящая нещастіе на страны, ею обремененные; но по крайней мѣрѣ, елико возможно, тягость бы ея была уменшена, число бъ нужнаго народу не толь убавлено, и земледѣлцы сохранены.

## Н. Не надлежитъ, чтобъ въ одномъ городѣ разныя не подчиненные единое другому правительствы были.

Въ разсужденіи поврежденія нравовъ нашего вѣка, трудно сыскать и по одному человѣку въ городъ, которой бы со всѣмъ должнымъ усердіемъ и безкорыстіемъ должность свою отправлялъ, то колико труднѣе есть сыскать многихъ; примѣръ лучше покажетъ злоупотребленіе такого распорядку. Въ Саратовѣ не два или не три, по четыре такихъ правительствъ, окромѣ магистрата, а именно: 1) воевоцкое, 2. коменданское, 3. опекунское иностраннымъ, 4. соленое, — которые всѣ единое другому противуборствуютъ, и въ безпрестанныхъ спорахъ для умноженія каждое своей власти упражняются. То не лутше ли бы было, естли бы всѣ таковыя разныя правители въ одно присутствіе были соединены, и хотя бы для зутчаго успѣху дѣлъ были ио примѣру коллегіи

распредѣлены на департаменты, и каждое бы токмо вкспедицію подлежащую до оныхъ дѣлъ имѣло.

## III. О вотчинной коллегіи.

Вотчинная коллегія есть такое мѣсто, до котораго по своимъ недвижимымъ имѣніямъ всѣ дворяне имѣютъ дѣло, либо искать неправо завладѣннаго у нихъ имѣнія, либо справливать по наследствамъ и по всемкимъ крѣпостямъ дошедшаго. Оставля говорить, какъ бы можно для лутчей легости сію коллегію по губерніямъ раздѣлить, оставя въ Москвѣ, окромѣ той губерніи дѣлъ, генеральную государственную недвижимыхъ имѣній архиву, и какъ бы скорѣ спорныя дѣла рѣшить, буду здѣсь токмо говорить, какъ бы скорѣ справки имѣній учинить.

Поньці, естли кто хочетъ за собою имѣніе справить, долженъ, по подачѣ челобитныя рыться по всѣмъ столбцамъ, чтобы отыскать всѣ дѣла и какъ то имѣніе переходило; да и быть сему иначе нелзя, когда сначала не сдѣланъ нѣкоторый порядокъ; ибо сія есть неопоримая истина, что добрый порядокъ самыя труднѣйшія дѣла облегчаетъ. А не заведеніе такого порядка сначала уже, за умноженіемъ безмѣрнымъ дѣлъ, пынь почти и сдѣлать не можно; ио чего не можно на старыя дачи сдѣлать, за чѣмъ бы сей порядокъ, можно сказать, на возобновившій(я)ся межеваньемъ не возобновить.

Сіе состоитъ въ слѣдующемъ: 1) на всѣ отмежеванныя деревни генеральнымъ межеваніемъ, за кѣмъ они межеваны, сдѣлать словарь, по именованіямъ деревень, съ приложеннымъ наименованія другихъ селеній и пустошей къ тѣмъ деревнямъ, не оставя однако означить и каждое селеніе и пустошь, подъ принадлежащей ей литерою, съ прописаніемъ, за кѣмъ она отмежевана; 2) имѣть стараніе, чтобъ всѣ крѣпости, сдѣлки, отдачи въ приданые и по дѣламъ деревень, селеній и дачь въ вотчинную коллегію сообщаемы были, и немедленно, какъ они переходять изъ рукъ въ руки, подъ наименованіемъ каждогоъ въ словарь описывать, съ означеніемъ—гдѣ и подлинныя крѣпости сыскать; то ежель сіе исполнится, каждый кто захочетъ за себя деревни справить иль сыскать—кому какая дача принадлежить, въ единый часъ всю исторію и происхожденіе опаго имѣнія увидитъ, и не можетъ быть волонътъ, и только развѣт останется, что

412

413

сынъ или внуқъ, послѣ отца и дѣда наслѣдуя безъ
справки и безъ отказу, долженъ будетъ родство свое
доказать. И тако, естли сіе дѣлать, то кажется долж-
но дѣлать скорѣе, пока еще немногіе уѣзды обме-
жеваны, и имѣніи немного изъ рукъ въ руки пере-
ходили; а ежель замешкается, то опять учинится
такая же бездна, какова и нынѣ архива вотчинной
коллегіп.

IV. Примѣчаніи для предбудущія турецкія войны.

Люди лишъ токмо ошибками своими научаются; но тотъ, кто сдѣлалъ единожды ошибку, впредь не поправится, то уже того за непоправимаго человѣка должно почитать; а какъ государствы управляются людми, и слѣдственно, равно какъ и въ приватныхъ дѣлахъ поступки ихъ подвержены ошибкамъ, то рав- но на предбудущія времена должно осторожности брать. Такія за незнаниемъ обстоятельствъ Крыма, въ нынѣшнюю оконченную 1774 году войну, учинены были ошибки, неучиневіемъ того, что должно было сдѣлать для ослабленія татарскаго легкомы- сленнаго народа; оныя суть:

1). Крѣпость Оръ и Перекопъ содержа(тъ) всѣгда ихъ силною преградою отдѣленныхъ отъ Россіи; они, надъясь на сіе, не престанутъ никогда мнить себя без- опасными, и для того, дабы уничтожить сію преграду, ободряющую ихъ, надлежало бы сію крѣпость подорвать, и сими развалинами часть рва засыпать.

2). Вошедши въ Крымъ, надлежитъ безъ разбору дать свободу всѣмъ неволикамъ христіанскимъ, ко- торыхъ у нихъ есть великое число, и оные служать у татаръ, такъ что самый бѣднѣйшій имѣетъ по крайней мѣрѣ одного, котораго именуетъ есыремъ, и употребляетъ его къ землепашеству; отнятьемъ же сихъ неволиковъ принудишь самихъ татаръ въ зем- ледѣліи обращаться, отвратя ихъ отъ ихъ разбой- ничествъ, и тако изъ худыхъ воиновъ они сдѣлают-

ся худые хлѣбопашцы, разбойничать не будутъ, и окружные страны отъ нихъ въ нокѣ будутъ пребы- вать.

3). На Таманѣ островѣ есть ушедшие донскіе ка- заки некрасовцы, которыхъ съ три тысячи человѣкъ военныхъ въ двухъ слободахъ обитаютъ; они, бывъ соединены, опасны окружнымъ кочевымъ и расточен- нымъ народамъ; имѣя знакомство на Дону, возбужда- ютъ ихъ къ безпокойству и бунту и многихъ къ себѣ подговариваютъ. Бывъ расколлики и бѣглецы россій- скіе, крайнюю ненависть къ благовѣрнымъ и къ Рос- сіи имѣютъ; и наконецъ, имѣя привилегіі явычар- скія отъ порты оттоманской, и тамъ они названы игнать-казакъ, то есть волной казакъ, весма усердны къ туркамъ; сихъ надлежитъ истребить и разогнать, ибо разогнанные окружными народами вскорѣ будутъ истреблены; и тако весь вредъ какой бы могли они приключить, отвратится. Сіи казаки и во время ны- нѣшнія войны просили отъ Порты земель въ Роме- ліи, чтобы туда переселиться, но имъ то указано было. Торгуютъ они по явычарской привилегіі без- пошливо, и главный ихъ торгъ въ Константинополь состоитъ въ рыбѣ и икрѣ, которую туда они на су- дахъ возять.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЯ ЗАМЪТКИ.

1. Въ № 25 «Атенея» (стр. 596—7) г. Н. К. на- печаталъ варіантъ къ стихотворенію Пушкина, помѣ- щенному на 342-мъ столбцъ «Библиографич. Записокъ» по этому новому списку одно мѣсто стихотворенія чи- тается такъ:

На все спокойно я взираю:

Ни домъ его, ни скотъ, ни рабъ,

Не нужна (') вся мнѣ благостины.

(*) Въ нашемъ спискѣ: «Не лестя», чтō конечно болнѣе гармонируетъ съ существительными: «благостили» и болѣе соответствуетъ духу всей пісей.

414

415

Принимая эту поправку съ должною благодарностью, мы не можемъ однако согласиться, чтобъ выраженіе: «мнѣ ль плѣтскимъ (вмѣсто: нпѣжнымъ) чувствомъ управлять» принадлежало самому поэту, у котораго всякая мысль облекалась въ граціозные образы. (*)

Въ концѣ стихотворенія прибавлены въ «Атенеѣ еще слѣдующіе восемь слабыхъ, а можетъ быть и попорченныхъ, стиховъ:

Кто сердцемъ могъ повелѣвать?
Кто рабъ усилій безполезныхъ?
Какъ можно не любить прелестныхъ?
Какъ райскихъ благъ не пожелать?
Смотрю, томлюся и вздыхаю;
Но строгій долгъ умѣю чтить.
Страшусь желаньемъ сердце льстить,
Молчу... и въ тайнѣ я страдаю!

Стихи эти попадаются и въ рукописныхъ сборникахъ, бывшихъ у насъ подъ рукою; но мы не рѣшились приписать ихъ въ такой слабой редакціи перу Пушкина. Намъ кажется, что въ художественномъ отношеніи стихотвореніе скорѣе теряетъ, нежели выигрываетъ отъ такой прибавки.

2. Въ одномъ изъ писемъ своихъ Гоголь приписываетъ Пушкину стихотвореніе, извѣстное подъ заглавіемъ: «Четыре націи» (см. Сочин. и письма Н. В. Гоголя, т. VI, стр. 383); г. Анненковъ справедливо отрицаетъ такое присвосніе имени Пушкина означенной піесы (Сочиненія А. С. Пушкина, т. VIII, стр. 10), авторомъ которой по литературнымъ преданіямъ былъ

Полежаевъ. Вотъ нѣкоторыя строены изъ этого стихотворенія:

3. Въ № 12 «Библіограф. Записокъ напечатана статья г. Минцлофа подъ заглавіемъ: «Что такое библіографія и что отъ нея требуется?» Относительно нѣкоторыхъ положеній редакція не согласна съ авторомъ и спѣшить говориться. По нашему убѣжденію, вопросы библіографическіе болѣе или менѣе тѣсно связаны съ литературною и исторической критикою, и библіографъ не въ правъ слагать съ себя обязанностей, налагаемыхъ на него этою послѣднею. «Цѣль «библіографіи, говорить г. Минцлофъ, привести въ «извѣстность книгу... Познанія библіографа въ этомъ «случаѣ служатъ къ устраненію ошибокъ, и послѣдствіемъ его иногда долговременныхъ розысканій час-«то бываетъ опредѣленіе имени, или года, означае-«мыхъ въ скобкахъ.» Для нѣкоторыхъ изданий, особенно старинныхъ или почему-либо подлежавшихъ тайнѣ (напр. масонскихъ, раскольничихъ и др.), такое опредѣленіе имени сочинителя, мѣста и года печатанія потребуетъ обстоятельяго, критическаго изслѣдованія содержанія книги и литературныхъ условій того времени. Неужели же вся эта трудная работа, соприкасающаяся со многими любопытными и характеристическими чертами эпохи, должна быть скрыта, какъ не идущая къ дѣлу библіографіи; а могутъ быть переданы въ скобках только одни гольые результаты, чтò книгу, извѣстную подъ такимъ-то заглавіемъ, написалъ NN. въ такомъ-то году и напечаталъ въ такомъ-то городѣ. И почему читатель, незнакомый съ основаніями, изъ коихъ вытекли означенные результаты, долженъ повѣрить библіографу на слово?

Соглашаемся съ г. Минцлофомъ, что библіографія должна быть помощьюю всѣхъ другихъ наукъ,

(*) Действительно плѣтскимъ вмѣсто нпѣжныхъ принадлежній наборщику и потому въ 26. 12 Атеней оговорено, какъ опечатка. Редаўц.

416

417

48

что ея обязанность указать, на сколько уже сдѣлано по извѣстной отрасли знаний и какие именно вопросы стоять на очереди, дабы можно было наукъ идти впередъ, не повторя прежнихъ ошибокъ и не за- трудняясь долгими розысками въ своемъ литератур-номъ достояніи. Но для этого библиографія должна указать положительно, чьмъ именно въ данномъ во- простъ надо воспользоваться ученому изслѣдователю, и чтѣ оставить въ сторонѣ. Одна и тѣже книга можетъ иметь нѣсколько изданій весьма различного дос- тоинства; одни и тѣже исторические материалы мо- гутъ нѣсколько разъ появиться въ нечати въ разныхъ сборникахъ, подъ особыми заглавіями, и съ различ- ными объясненіями и примѣчаніями; одни и тѣже уче- ныя задачи могутъ быть затронуты и рѣшены въ двухъ, трехъ особыхъ сочиненіяхъ. Какое изданіе лучше и полнѣе? какое болѣе удовлетворяетъ крити- ческимъ требованіямъ? Въ какомъ сборникѣ истори- ческіе материалы переданы ближе къ подлиннику, вѣрнѣе, и объясвены съ большею точностью и боль- шимъ знаниемъ дѣла? Какое именно изслѣдованіе пол- нце и обстоятельнѣе коснулось извѣстной задачи, и нтѣ ли въ данномъ сочиненіи ученыхъ подлоговъ или заимствованій изъ другихъ книгъ? Вотъ вопросы, на которые библиографія обязана отвѣчать ясно и отчет- ливо; ибо въ противномъ случаѣ помощь ея наукѣ бу- деть самая вичтожная. Обозначивъ только заглавія, хотя бы расположеныя по системѣ, она еще тѣмъ не избавить ученаго отъ кропотливаго труда срав- нивать и сличать различныя изданія какого-либо сочиненія или историческаго памятника, пересматри- вать цѣлыя груды брошюръ и книгъ, въ которыхъ иногда на ряду съ давно-устарѣлыми свѣденіями можетъ попасться одинъ, другой любопытный фактъ, остающійся неизвѣстнымъ только ради негодности цѣлой книги. Конечно, подобныя обязанности, налагаемыя на библіо- графа, требуютъ отъ него и спеціальныхъ свѣденій, и знакомства съ современнымъ состояніемъ науки,

и критическаго талапта; но что же бываетъ прочно безъ этихъ условій? Одного спектативнаго поряд- ка тутъ слишкомъ мало.

Далѣе, въ библіотекахъ хранятся, сверхъ печат- ныхъ сочиненій, еще рукописи, тѣмъ болѣе важныя для исторіи литературы и для исторіи вообще, что заключая въ себѣ часто любопытній извѣстія, онъ по чрезвычайной рѣдкости списковъ доступны немно- гимъ. Неужели и здѣсь достаточно будетъ, если би- блиографія остановится на каталогахъ г. Строева? Занимающийся исторіей или словесностію желаетъ знать, чтѣ именно помѣщаетъ въ себѣ библіотека по вопросу, какимъ онъ заинтересованъ; обращается къ каталогу, и что-же? Передъ нимъ опись заглавій, очень нерѣдко вовсе необъясняющихъ содержанія ру- кописей, съ указаніемъ на число листовъ, форматъ, вѣкъ письма—и только. Много ли можно почерпнуть изъ такого источника? Узнаетъ ли ученый, что нужно ему потребовать изъ библіотеки, или лучше—не придется ли ему знакомиться съ нею, начиная съ первой до послѣдней полки, чтобы не пропустить какой-либо одной рукописи? Что можно вывести изъ такихъ ука- заній, какъ напр. сборникъ, отрывокъ, хронографъ и пр? Уже давнымъ давно упоминали каталоги о Домостроѣ, но кто зналъ объ этомъ столько важ- номъ памятникъ, пока нѣкоторымъ ученымъ не при- шлось случайно заглянуть въ его средину? Описанія рукописей, по нашему миѣнію, требуютъ еще большей отчетливости, нежели описанія книгъ: содержаніе ихъ должно быть указано подробно, заимствованія и пере- воды означены, самый списокъ сличенъ по возможности съ подобными же списками, хранящимися въ другихъ библиотекахъ. Не всякой можетъ воспользоваться ру- кописью прямо; иной въ необходимости бываетъ огра- ничиться однимъ ея описаніемъ...

Все это не только не выводитъ библиографіи изъ ея области, а напротивъ есть необходимое условіе ея истинно-ученаго и разумнаго значенія.

Содержаніе: 1) Идеалъ нравственного достоинства человѣка, по понятію фонъ-Визина, А. Д. Галахова; 2) Нѣсколько замѣтокъ князя М. М. Щербатова о разныхъ предметахъ, сообщено М. П. Заблоцкимъ; 3) Дополнительныя замѣтки.

Печатать позволется. Москва, 12 июля 1858 г. Ценсоръ Н. Фонз-Крузе.

БИБЛІОГРАФІЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются въ конторѣ редакцій при книжномъ магазинѣ
Н. М. Щепкина и комп. въ Москвѣ, на
Лубянкѣ, въ домѣ Сисалина.

1858.

№ 14.

НОВЫЕ МАТЕРІАЛЫ ДЛЯ БІОГРАФІИ

А. Н. СУМАРОКОВА. (')

Въ замѣтчательномъ сочиненіи г. Булича о «Сумароковъ и современной ему критикѣ» на стр. 45—48 описана ссора Сумарокова съ содержателемъ московскаго театра Бельмонти и тогдашнимъ генералъ-губернаторомъ московскимъ графомъ. Салтыковымъ, упомануто о жалобахъ Сумарокова императрицѣ Екатеринѣ II, строгомъ отвѣтѣ ея оскорбленному драматургу, и въ заключеніе прибавлено: «мы не знаемъ содержанія жалобъ Сумарокова императрицы, но, судл по строгому отвѣту ея, можемъ догадаться въ гемъ они состояли.»

Занимаясь разборомъ историческихъ документовъ, относящихся къ царствованію императрицы Екатерины II, для сочиненія, надъ которымъ тружусь болѣе трехъ лѣтъ, я нашелъ въ Государственномъ Архивѣ, въ бумагахъ кабинетъ-секретаря Козицкаго, переписку съ нимъ Сумарокова и прошенія послѣдняго къ императрицѣ о «причиненныхъ» нашему писателю обилахъ отъ Елагина, графа Салтыкова и прочихъ недруговъ и завистниковъ Сумарокова, т. е. именно тѣ письма, которые не были извѣстны г. Булигу, а

(*) Въ Москвитянинѣ (1841, 1842 и 1843 г.) быхо помѣщено мѣscкоjоjо любoшътихъ жaлoбъ и писeмъ Сумарокова; недавно въ Отечествѣ. Запискахъ (1858 г. Лв 2, стр. 579—598) напечатанъ «Отримки изъ его переписки»; но источникъ этотъ еще далеко не исчерпанъ. Предлагалъ здѣсь еще непзивѣстный письма и жалобы этого писателя, редакція «Библіогр. Записки» за доставленіе столь интереснаго матеріала приносить свою искрениюю благодарность.

между тѣмъ они превосходно обрисовываютъ Сумарокова, какъ человѣка и какъ писателя.

Вотъ сінисокъ этихъ любопытныхъ писемъ:

1. Козицкому — съ просьбою подать прилагаемую жалобу, отъ 14 августа 1768 года.

2. Екатеринѣ II — съ жалобою на Елагина и краткимъ перечнемъ своихъ заслугъ, отъ 15 августа 1768 года.

3. Козицкому — о необходимости удвоить старанія, дабы Сумароковъ одержалъ верхъ надъ Елагинымъ, отъ 29 августа 1768 года.

4. Екатеринѣ II — съ благодарностію за пожалованыя ею деньги и новою жалобою на Елагина, отъ 14 февраля 1769 года.

5. Отъ Елагина Сумарокову отъ 12 февраля 1769 года, представленное, какъ обличительный документъ.

6. Графу Безбородко — въ которомъ разсказывается все, что вновь сдѣлано Сумароковымъ для русскаго слова, отъ 25 января 1769 года.

7. Козицкому — съ просьбою вручить прилагаемую жалобу въ наиболье благопріятное время, отъ 28 января 1770 года.

8. Екатеринѣ II — съ подробнымъ разсказомъ о ссорѣ Сумарокова съ графомъ Салтыковымъ, по служаю представленія «Синава, отъ 28 января 1770 года.

9. Отъ Козицкаго Сумарокову — съ возвращеніемъ условія, заключеннаго послѣднимъ съ Бельмонти, отъ 15 февраля 1770 года.

10. Козицкому — гдѣ Сумароковъ высказываетъ мнѣніе о своей собственной трагедіи, отъ 25 февраля 1770 года.

11. Екатеринѣ II — съ благодарностію за отвѣтъ на жалобу о ссорѣ съ Салтыковымъ, съ новыми увѣ-

27

421

реніями о своей невинности и разъясненіемъ обстоя-
тельствъ ссоры, отъ 25 февраля 1770 года.

12. Козицкому — съ препровожденіемъ оды, для на-
печатанія и поднесенія государынѣ, отъ 23 сентября
1770 года.

13. Императрицѣ—посвятительное письмо, для пред-
ставленія вмѣстѣ съ одою, и просьба объ освобожде-
ніи отъ поставки рекрутъ, отъ 23 сентября 1770 года.

14. Приложеніе къ предыдущему письму, подъ за-
главіемъ: «Что героямъ потребно ради потомства.»

15. Козицкому — съ письбою передать письмо го-
сударынѣ.

Надъюсь, что письма эти, помѣщенныя въ «Библіо-
графическихъ Запискахъ», прибавятъ новую черту къ
характеристикѣ Сумарокова и современного ему об-
щества.

*Петръ Лебедевъ.*

1.

Письмо Сумарокова Козицкому. (')

Милостивый мой государь Григорій Васильевичъ!

Была ошибка и нѣчто пропущено въ копіи моего
перевода, такъ ради того замедлить я прислать къ
вамъ оную, дожидаяся Чулкова, чтобы съ нимъ куп-
но просмотрѣть. Графъ я и словесно и письменно
докладывался, что я непремѣнно хочу просить на
Елагина, (**) что я севодни на Имъя Ея Величества и
прислалъ къ вамъ, уповая, что вы защитите меня и
покажете другу своему опытомъ и собственнымъ ево
дѣломъ, какъ вы, защицкая истину и невинность, бу-
дете наполняти то мѣсто, которое вамъ отъ Бога и
Ево Намѣствцы, по вашему достоинству, къ пользѣ
общества, къ удовольствію вашихъ друзей и къ об-
легченію страждущихъ поручено. Севодни я къ вамъ
письмо просительное запечатанное пустилъ, чая ско-
раго поданія и яснаго истолкованія.

Вашего Высокородія

вѣрный другъ и покорный слуга

А. С.

14 августа 1768 г.

(') Г. В. Козицкій—статсъ-секретарь императрицы Екате-
рины II, сотрудникъ «Трудолюбивой Пчелы» (журнала, изда-
ваемаго Сумароковымъ въ 1759 г.) и издатель остроумнаго сати-
рическаго еженедѣльника «Всякой Всемини» (1769—1770 г.)

(**) И. П. Елагин, главный директоръ приводнаго театра и писатель прошлаго вѣка; литературные труды его очень слабы.

422

2.

Письмо императорскаго Величества

Всемилостивѣйшая Государыня!

До владѣнія Вашего Императорскаго Величества
многія препятствія остановили журналъ мой «Трудо-
любивую Пчелу», приписанную къ Вашей Особѣ; но
драммы мои никогда, при всемъ говеніи моихъ не-
приятелей, прикосновенны не были. Но много будучи
утѣсняемъ, я было закаялся больше писать, а особ-
ливо по кончинѣ Государыни, и не принимался почти
за перо до самаго дня всенародной радости и ожи-
вотворенія музъ. Лѣта мои, а слѣдовательно и силы,
уже къ сочиненію и стиховъ и прозы начинаютъ
ослабѣвать. А я желая еще принести сочиненіями мо-
ими и двору и обществу нѣкоторое удовольствіе, въ
нынѣшнее лѣто спѣша нѣчто заготовить ко дню ко-
ронованія Вашего ради театра, презирая и лѣтніе
приятные дни, способные къ поправкѣ человѣческаго
здоровья, и отагченіе взора прилежнымъ писаніемъ,
истощая всѣ силы мои, сочинилъ трагедію и двѣ ко-
медіи, зачавъ еще и комическую оперу, и располож-
живъ уже оную съ г. Раупахомъ. Трагедію свою я,
по нѣкоторому приличію, передъ г. Елагинымъ чи-
талъ у себя въ домѣ, и въ то время не нашелъ онъ
ничево, чевобъ ради оную не можно было предста-
вить; а когда я отослалъ еще одну комедію къ нему,
прося, чтобы просмотрѣніе ево не замедлилося; такъ
онъ и трагедію и комедію больше мѣсяца безо вся-
каго продолжалъ рѣшенія, и по многимъ моимъ при-
сылкамъ возвратилъ оныя маѣ, приказывая, чтобы
я и въ трагедіи и въ комедіи нѣчто отмѣнилъ; ибо ему
показалися стиха съ четыре въ трагедіи ево нѣжному
слуху противны, а въ комедіи противу священнаго
писанія. То, что ево нѣжному слуху противно, то
ничьему слуху противно быть не можетъ; ибо и мои
и всѣ французскія трагедіи и еще больше комедіи по
необходимости наполнены. Да и разсуждать онъ о
томъ не можетъ, не имѣя довольнаго знанія во фран-
цузскомъ языкѣ, и никакова въ поезіи. А въ комедіи
противу закона и обрядовъ нѣтъ ничего. Г. Козицкій
и г. Мотоиспъ (') тому свидѣтели; ибо они не толь-

(') Раупахъ и Мотоиспъ упоминаются въ спискѣ капельмей-
стеровъ, композиторовъ и виртуозовъ. (См. Драматич. альбомъ,
г. Арапова, стр. XL; ѕ)

423

ко оныя мои драммы читали; но по желанію моему,
какъ мои друзья, строжайше разсматривали; но мало
еще того: архіерей тверской, человѣкъ искусный и
въ законѣ и въ познаніи Божества, и подпора благ-
очестія, ни тѣни малѣйшаго священному писанію не-
почтенія не нашелъ. Елагинъ ли о Божествѣ и зако-
нѣ больше знаетъ, или сей отличнаго достоинства
упражнявшійся во священномъ писаніи мужъ? Г. Ко-
зицкій или онъ г. Елагинъ болѣе знанія и вкуса имѣ-
ютъ во краснорѣчіи? все общество знаетъ, да и сами
Ваше Величество вѣдать изволите: можетъ ли онъ
равниться съ ними. А еще чудяе то, что г. Елагинъ
находитъ вещи въ моихъ сочиненіяхъ ко поправле-
нію; а я ему въ томъ повиноваться никакъ не могу.
Мнѣ паче всего жаль тово, Всемилостивійшая Госу-
дарыя, что медлительное рѣшенье Елагина всѣ мои
труды въ ничто преобратило, и лишаетъ меня сего
веселія, что я надѣлся, при торжественномъ време-
ни Вашего Величества коронованія, видѣть сіи мои
тщательные труды во представленіи, и заслужити
себѣ отъ Всевысочайшей Вашей Особы, и отъ дво-
ра и отъ города, а потомъ отъ всей Россіи и отъ
всей Европы похвалу; а вмѣсто того, презрѣвъ мно-
гія домашнія, непреоборимыя хлопоты, долженъ я
имъ Елагинымъ новую себѣ приключить досаду, и
ради того только трудиться, чтобы быть жертвопри-
ношеніемъ ево высокомѣрію, которому я никогда не
покорюся. Я уповаю на праведное Вашего Величества
разсмозрѣніе, довольствуясь тѣмъ однимъ только, что
я прозвѣ, и что трудъ мой хотя ко дню коронованія
уже и не поспѣтъ на театрѣ, однако и труды мои
и усердіе мое Вашему Величеству будутъ извѣстны.
Симъ образомъ пропали труды мои трехъ же лѣтнихъ
мѣсяцовъ по Академіи свободныхъ хитростей, (*) за
которыя получилъ я вмѣсто возмездія жесточайшія
досады. Симъ образомъ погибли труды мои и въ
изобрѣтеніи монумента, препорученнаго мнѣ И. И.
Бетскимъ въ началѣ Вашего владѣнія, въ чемъ я
трудяся нѣсколько уже сочинилъ, а проточее по плану
Вашего Величества мною оставлены; ибо г. Бетскій
меня тогда во всемъ замѣшалъ, и чево онъ хотѣлъ,
я не допытался, премѣняя ежедневно планъ исполне-
нія, чинево не основая и чинево не утверждая. А

(*) Академія Художествъ.

424

хорошо ли мое изобрѣтеніе, въ томъ я не устыжуся
всѣхъ искусствыхъ людей; имѣ о такихъ вещахъ и
совершенное понятіе и совершенное знаніе, чая по-
хвалы ото всѣхъ упражнявшихся во свободныхъ хи-
тростяхъ и отъ г. Фалконета, ежели бы онъ то
увидѣлъ; да и увидитъ, имѣя ко мнѣ взаимственное
почтеніе. А Академіи, сверхъ проточихъ трудовъ, я всѣ
сочивилъ дипломы и изобрѣлъ медали. И ежели мои
труды негодны, такъ на что они въ дѣствіе произ-
ведены; а ежели годны, такъ за что мнѣ и отъ И.
И. Бетскова, при многихъ мнѣ учиненныхъ досадахъ,
не дано не только образца съ изобрѣтенной мною ме-
дали, ниже на оловѣ: и требованіе мое какова нибудь
образца моево вымысла съ крайнимъ воззращено про-
тивъ меня ругательствомъ. Ежели я хотя одну лите-
ру неправды Вашему написалъ Величеству, такъ я
подвергаю себя жесточайшему наказанію, то есть Ва-
шей немилости; ибо милость Вашего Императорскаго
Величества мнѣ и самой жизни драгоцѣнѣ, и легче
мнѣ умереть, нёжели малѣйшій отъ Вашего Величе-
ства имѣти гнѣвъ.

всенижайшій и вспопаданнѣйшій рабъ

Александръ Сумароковъ.

Августа 15-го 1768 года.

3.

Письмо Сумарокова Козицкому.

Милостивый государь мой Григорій Васильевичъ!

Вся сила моего, не для меня, но для публики, про-
шения — о скоромъ рѣшеніи; ибо ради того я и тру-
дился, чтобъ мои драммы были выучены къ 22 сен-
табря, а коли этому быть, такъ рѣшеніе получить
уже и теперь поздновато; а коли дни два пройдетъ,
такъ и совсемъ поздно будетъ; а Елагинъ одержитъ
верхъ. Доложите Ея Величеству, а мое дѣло не че-
лобитчиково, но дѣло автора; такъ о немъ и напо-
мнить удобіе. О скажется участи моей, а еще паче,
что я дохожу до такой крайности, что прошу, будто
о награжденіи, о свонъ драммахъ. А я наконецъ
разсудилъ, избаваяся докучать моими сочиненіями, ра-
ди моего спокойства, впредь чинево не дѣлать на

27*

425

Парнасъ; ибо больше слава молчитъ(?); и лучше мнѣ въ
праздности, нежели... (') сочинять и послѣ утруждать
дворъ челобитными; ибо ежелибъ трудъ мой стоилъ
чего нибудь, такъ бы я и безъ того обошелся.

Покорнѣйшій слуга А. С.

29 августа 1768 г.

4.

Письмо къ императрицѣ.

Всемилостивыйшая Государыня!

Принося всенижайшее мое благодарение за пожа-
лованыя мнѣ деньги, дерзаю напамятовать о моихъ
нуждахъ и прося о милосердомъ Вашегъ Величества
помилованіи. До отѣзда моево въ Москву 1767 го-
ду подавалъ я чрезъ г. Кузмина о заслуженныхъ мо-
ихъ деньгахъ, о которыхъ онъ представлялъ не то,
о чемъ я предлагалъ, и послѣ объявилъ то мнѣ, что
докладывать уже де некогда за скорымъ отѣздомъ
двора. Въ Москвѣ мои хлопоты, по которымъ я со-
всѣмъ разорился, препятствовали мнѣ о моей просьбѣ
подтвердить. Удержано у меня, 10-ть лѣтъ уже про-
должается, жалованье вотъ какимъ нападеніемъ. Въ
то время, въ которое меня гналъ Сиверсъ, а И. И.
Шуваловъ ево на меня возмущалъ, въ то самое вре-
мя былъ пожаръ: книгі мои всѣ растащены, нѣко-
торыя рукописи пропали, а нѣкоторыя засунулися,
между которыми четыре года пропадали всѣ обяза-
тельства, по которымъ положенныя мнѣ въ число
жалованья пенсіонныя квартерныя деньги брать над-
лежало, которые я года съ четырѣ безпрепятственно
и получалъ. Послѣ оныя записки отысканы, Шува-
лову предложены и ево письмомъ сохраняемымъ у
меня и утверждены: и никакова затмѣнія исности мо-
его исканія въ семъ моемъ дѣлѣ не осталось. Въ 10
лѣтъ оныхъ денегъ 2000 рублевъ я потерялъ; да въ
моей бѣдности на каждый годъ еще по 200 р. те-
рию. Прикажите гоѣмаршалу или кому нибудь раз-
смотрѣти оное мое дѣло; ибо безъ разсмотрѣнія мо-
жетъ оное основательное мое исканіе неправильнымъ
показаться; а я и честности и смыслу столько имѣю,
чтобъ мнѣ мою Монархиню пустыми требованіями и

(*) Зачеркируто и потомъ написано что то совершенно нераз-
борчиво.

426

беззаконными просьбами не утруждать. Когда сыщет-
ся, что моя просьба не дѣльна, тогда я замолчу; но
то требуетъ разсмотрѣнія: а двѣ тысячи заслуже-
ныхъ денегъ и еще на каждый годъ по двѣсти по-
теряти рублевъ ради меня, по моимъ крайнимъ не-
достаткамъ, очень важно; и такой ущербъ я почув-
ствую ущербомъ жизни моей, которою я еще нѣ-
сколько услуги здѣлать могу. Я сверхъ того не пекся
о имѣніи, но о словесныхъ наукахъ; а отъ того бѣд-
ная моя дочь должна остаться на вѣкѣ двѣкою; такъ
я въ письмѣ ко графу и о томъ изъяснялся. Не бу-
детъ ли она проклинати день рожденияIts своего, что
родилася она отъ пінта, а не отъ лихоимца и не отъ
мздоимца, отъ чево она родилася остаться на вѣкѣ
двѣкою, или лишиться чести своей, лищѣна надежды
когда нибудь имѣть мужа. Я жилъ честно, и случа-
ями неправедно обогащаться никогда не пользовался;
такъ я припадая къ стопамъ Монаршимъ, оставая всѣ
прочія изображенія, вопію только: спаси меня, Госу-
дарыня, какими мѣрами можешь! Я къ деньгамъ не
ласковъ и богатства никогда не искалъ; но когда дочь
моя отъ неисканія достатка лишится всей надежды
благоденственной жизни, а я оставшаго времени къ
сочиненію, такъ это и стонческаго философа, а не толь-
ко піита тронетъ, разстроить и погубить. Еще я ко
графу въ письмѣ о малой деревнишкѣ просилъ: она
мнѣ только на то надобна, чтобы я въ оной имѣлъ
парнасское убѣжище, и принесла бы она больше до-
хода стихами и протчими сочиненіями, нежели хлѣ-
бомъ казеннаго доходу; но естьли мнѣ въ отчѣніи
не сочинять, такъ и то мнѣ ненадобно. А ежели я
человѣколюбіемъ Вашего Величества изъ отчаянья
извلىченъ буду, такъ такое мѣсто мнѣ необходимо; я
большой деревни не прошу, мнѣ она не нужна; а
прошу къ Москвѣ близкой и малой, ради успокоенія
въ лѣтнее время духа и ради свободнаго чувствова-
нія и умствованія. Въ протчемъ можно ли мнѣ сверхъ
того всего не отчаятся, когда Ваше Величество изво-
лите приложенное при семъ письмо Елагипа прочесть:
а онъ называетъ угрозами сіе мое изъясненіе, что я
могу имѣти по театру и самъ, будучи гонимъ, до-
ступъ ко престолу: это не угроженія, а на Елагипа
бить челомъ можно, не преступая закоповъ и благо-
пристойности. Говорить онъ въ письмѣ семъ, какъ
сами увидѣть изволите, что опъ моими піесами Ва-

427

шему Величеству и публикѣ наскучить не хочетъ;
такъ ради чево и сочинять піесы, ежели новая тра-
гедія въ другой разъ ради сей причины не предста-
вляется? и ежели мои сочиненія ради того только,
чтобы ими двору и публикѣ скучать; такъ безум-
ное бы дѣло было и сочинять. Каковъ сей компли-
ментъ основателю, установителю театра и ищущему
автору славы, это я предаю разсужденію Вашего
Величества, а лутчую мою комедію «Нарцисса» онъ
до моево отъѣзда представлять не благоволить; такъ
на что и сочиняти драммы? А я было хотѣлъ дати
еще нѣ сколько піссъ комическихъ, ради поправки
нравовъ; но на что они, когда г. главный директоръ
не только меня ругаетъ, соравнивая меня съ протчи-
ми вралями? Мнѣ не до «Нарциса», но до самаго себя.
Прочетъ сіе письмо, не представляйте меня, Госуда-
рыня, челобитчикомъ; но вспомните древнее Ваше
мнѣ покровительство, всегдашнее мое къ Вамъ усер-
діе, долговременную мою па Васъ надежду, и прика-
жите мое о жалованьи дѣло гофмаршалу хотя, а
лутче бы всево графу разсмотрѣть, дочь мою ради
моево нищенства помиловать, и тѣмъ дайте мнѣ изъ
престольного Вашего града не со слезами, но съ ра-
достію выѣхать, оставивъ тѣ мнѣ только едины сле-
зы, что я по моимъ обстоятельствамъ не такъ часто
буду видѣти очи той Монархини, которою и умѣ мой
и сердце преисполнены.

Вашего Императорскаго Величества
всенижайшій и всеподданнѣйшій рабъ
Александр Сумароковъ.

Февраля 14 дня 1769 г.

5.

Письмо Елагина Сумарокову.

Милостивый государь мой Александръ Петровичъ!

Не имъ ячера времени отвѣтствовать на Ваше
письмо, симъ ту должность исполняю. Вашего Пре-
восходительства сочиненіи занимаютъ у актеровъ
большую часть времени, какъ то и въ послѣднихъ
мѣсяцахъ три піесы выучено и представлено было,
а сегодня четвертая представляется; слѣдовательно я
не знаю, какія притчины Ваше Превосходительство
жаловаться на театръ и на меня имѣете. Для однихъ
Вашихъ сочиненій, съ отлученіемъ всѣхъ протчихъ

428

творцовъ и переводчиковъ, я отдать театра не могу;
ибо я творцовъ и переводчиковъ, дающихъ па театръ
свои труды, равно почитая, озоблять не намѣренъ.
«Нарциса» я получилъ печатнаго на прошлой недѣль,
и зная, что онъ также печатной у всѣхъ комедіан-
товъ есть, прикажу послѣ карнавала выучить, для
того что нынѣ учить имъ несдужно. «Вышеславъ»,
естьли приказано будетъ отъ Ея Величества, пред-
ставлень будетъ; а самъ я приказать не хочу, для
тово чтобъ, представляя часто однѣ п тѣже піесы,
пе наскучить пи Ея Величеству, пи публикъ. И я
впроточемъ не требую, чтобъ Ваше Превосходитель-
ство о чемъ бы нибудь меня просили; ибо должность
мою я безъ прошенія исполнять привыкъ, и въ томъ
отвѣтствую не авторамъ, но тому, кто на меня возло-
жилъ ее. Желаю Вамъ благополучной отвѣздъ и сча-
стливое прибытіе туда, куда Вы тѣхать намѣрены; а
при томъ съ почтеніемъ напоминаю, что я съ самова
еще младенчества ничьихъ угрозъ опасаться не при-
выкъ, а кольми паче Вашего Превосходительства, съ
которымъ я и дѣла никакова не имѣю и имѣнія не
желаю, дабы Вамъ никогда не досадовать.

Вашего Превосходительства
покорный слуга

Пв. Елагина.

Февраля 12 дня 1769 г.

6.

Письмо Сумарокова графу Безвородко.

Сіятельнѣйшій графъ,
Милостивый государь!

Намѣренъ я по силѣ увольненія моево отъ должно-
стей отселѣ переселиться въ Москву, яко въ отече-
ство россійскаго дворянства, ради слѣдующихъ при-
чинъ: 1. Здоровье мое за пятьдесятъ лѣтъ вѣка из-
чезаетъ, а я, работая долго головою, лишаяся остра-
го зрѣнія, приближаюся ко гробу, чего я жду, не же-
лая и не страшася; а въ Москвѣ я всегда злоровяе.
2. Деревни, хотя и самыя худыя и малыя осталися
мнѣ, а не досталися послѣ отца, когда лутчія дерев-
ни разобрали по своей волѣ другія наслѣдники, долж-
но мнѣ поправить. Въ одной много земли и не ро-
дится хлѣбъ, а въ другой земля хороша, да ее и
крестьянамъ мало на пропитаніе; а я хлѣбъ покупало

429

430

не только на себя, но и на семена. Дъла приказныя
еще у меня на шеѣ. 3. Дѣсь дорого все, и моево
имѣнія не достаетъ больше къ содержанію; а изъ жа-
лованья даю я почти половину на содержаніе оста-
вившей меня жены. 4. Долги меня мучать; а я, не
промотаяся, но неотлучно таскаяся по Петербургу,
въ долгое время прожился, имѣвъ случаи наживаться,
но гнушаяся сею подлостію. — Прошенія мои къ Ея
Величеству суть слѣдующія: а кажется мнѣ, можетъ
быть и по самолюбію, что я въ отечествѣ моемъ былъ
по сіе время не нолемъ! 1. Дѣвку дочь содержу я, а
отъ матери она не получаетъ ни полушки; а нынѣ,
отъѣзжал въ Москву, я ее на малое призрѣніе мате-
ри, которая о ней не печется, оставить уже не отва-
жуся; такъ или бы за мои труды взята она была,
ежели того достойна, изъ высочайшей милости къ Ея
Величеству, или была бы за мои труды приведена
въ такое состояніе, съ чѣмъ бы она за мужъ не за
подъячева, но за дворянина выдана быть могла: а я
своимъ имѣніемъ и за подъячева или за слугу знатнаго
господина ее выдать не могу. Ея Величество нищихъ
жалуетъ; а я въ семъ случаѣ тѣмъ только съ нищимъ
различествую, что стихи къ чести моего отечества
нишу. 2. Ежели бы я ради оставшихъ лѣтъ пяти по-
ложенныхъ еще на нѣкоторыя по силѣ моей труды
могъ имѣть возлѣ Москвы, не для обогащенія своего,
но для выѣзда лѣтомъ, какое убѣжище, и пожалованъ
былъ деревнишкою хотя самою малою. NB. Сія де-
ревушка Ея Величеству менше родить хлѣба, будучи
казенною, нежели принесетъ Россіі стиховъ; такъ
кажется мнѣ, что сія милость не сдѣлаетъ ущерба
казенному доходу. 3. По всѣмъ правамъ надлежать
мнѣ деньги, удержанныя у меня Сиверсомъ, по на-
падкамъ регистратора; такъ бы я хотѣлъ того, чтобы
Ея Величество приказала кому разсмотрѣть: надлежать
ли тѣ деньги мнѣ, а ихъ съ двѣ тысячи; да и впредь
на всякой годъ по двѣсти теряю. Я подавалъ чрезъ
Кузмина прошилаго года; но онъ не о томъ доклады-
валъ. А дѣло такъ тово (таково?), что ежели сыщет-
ся, что мое требованіе неосновательно и не ясно,
такъ я подписуюся лишенъ быть моей чести; да и
самъ Сиверсъ оное утверждаетъ. А я и въ одинъ
годъ пынѣшній довольно воздаянія заслужилъ, и
столько по весь вѣкъ иной на Парнасѣ, не только
нынѣ, но и по смерти моей, плода своему отечеству

не принесетъ; а отъ того я почти зрѣнія лишился.
А работалъ я ради того только, чтобы показати при
отселеніи своемъ изъ Петербурга новыя Государынь
и отечеству услуги, не взирая на всѣ препятствія
какъ по театру, такъ и по домашнимъ моимъ хлопо-
тамъ; а сколько я въ нынѣшній одинъ годъ учинилъ
новаго плода, при семъ прилагаю роспись: а этова
налгать на себя нельзя, ибо вся публика тому всегда-
дашній свидѣтель.

## РОСПИСЬ.

«Хоревъ» исправленъ и изданъ со многими отмѣ-
нами.

«Синавъ» такъ-же.

И стали они въ трое лутче прежняго.

«Семира» такъ-же.

«Ярополкъ» такъ-же, которые и въ печати не были.

И стали лутче.

Старыя еклоги всѣ передѣланы.

Новыя сочинены.

Елегіи всѣ передѣланы.

Оды всѣ поправлены.

Духовныя стихотворенія иныя исправлены, иныя
сочинены.

Комедія «Приданое» исправлена и издана.

«Пустынникъ» исправленъ и напечатанъ.

«Вышеславъ»

«Лихоимецъ»

«Ядовитый»

«Три брата»

«Нарциссъ»

сочинены и напечатаны.

Первая часть «Стрѣлецкаго бунта» сочинена и публи-
кована.

Выходитъ третія часть притчей, а первыя двѣ по
возшествій Ея Величества на престолѣ поданы и
приписаны Наслѣднику Ея.

Я надъюся на Бога, на Ея Величество, на мои
труды и на ваше покровительство.

25 января 1769 г.

Новаго у меня къ изданію и еще много начато и
много совершено и будетъ, можетъ быть, еще столь-
ко же, сколько издано мною на свѣтѣ, или и больше.

А. Сумароковъ. (')

(*) По этому прошенію выдано 2000 р. изъ Кабинета 1769 года февраля 11, какъ это видно изъ надписи Козыцкаго на прошеніи.

431

7.

Письмо Сумарокова Козицкому.

Вручите мое письмо Ея Величеству, только бы не пропуская времени; ибо въ томъ особливая нужда. Ваше благоразуміе и ко мнѣ дружба общающіе вашему другу, что мое письмо подастся тогда, когда Ея Величество не отягощена дружинами дѣлами, дабы оно яснѣ разсмотрѣно было; и прошу объ отвѣтствіи, а я всегда

Вашего Высокородія
покорный слуга и вѣрный другъ
А. Сумароковъ.

Января 28 дня 770 г.

Москва.

Письмо это оѣднѣкоторомъ мнѣ жесточайшемъ по театру нападеній; актеръ Шумской вамъ всево яснѣе истолковать можетъ, а онъ севодни дѣдетъ и у васъ явится.

8.

Письмо къ императрицѣ. (*)

Всемилостивый шая Государыня!

Я знаю сколько важными дѣлами Ваше Импера-
торское Величество отягощены, и безъ нужды край-
ней я бы не осмѣлился Высочайшую Вашу Особу
трудить. Мой разумъ перемѣшенъ и я не знаю, какъ
зачать и что писать; ибо кажется мнѣ, что все мое
краснорѣчіе наесенной мнѣ обиды ясно не изобраз-
зить. Все бы мнѣ было легко, чтобы со мною ни
здѣлалося не по Парнасу; а нынѣшняя моя обида
точно трогаіемъ музъ, а не протичхъ дѣль моихъ.
Я сообразуя охоту мою къ театру со всевысочай-
шимъ благоволеніемъ, что касалося до моихъ соб-
ственныхъ драммъ, привелъ было уже театръ въ пре-
изрядное состояніе. Графъ П. С. Салтыковъ былъ
до сего времени ко мнѣ благосклоненъ и дней 10-ть
тому назадъ пріѣзжалъ ко мнѣ съ сыномъ и прика-
зывалъ, чтобы поговорить антрепренерамъ, что-
бы актрису первую воздержали, которая, какъ я

(*) Послано при письмѣ Козицкому. — Оба письма писаны весьма неразборчиво, почеркомъ, изображающимъ неспокойное расположение духа у писавшего.

432

въ деревни своей былъ, отселѣ збѣжала, о чемъ
отъ здѣшней полиціи И. Ив. Чичерину сообщено, по-
чему она оттолкъ отъ г. полицеймистера и выслана;
а бѣгала она съ зятемъ покойнаго А. Мих. Еропки-
на, и которой при протичхъ ея худыхъ поступкахъ
ее скруга споилъ, такъ что она ежедневно со сво-
ими товарищами бранилась; а Апраксинъ неоднократ-
но былъ репримандированъ отъ здѣшняго оберъ-
полицеймейстера, ибо онъ опасался, дабы сей Апрак-
синъ не здѣлалъ во пьянѣвѣ по знакомству съ сею
актрисою убійства смертнаго. Захотѣлося племянниц
графа П. И. Панина и дочери графа П. Семеновича,
объимъ дамамъ отличнаго достоинства, видѣти траге-
дію «Синава», которой они не видали, а драмма сія
въ новой едиціи отмѣнна отъ прежняго, и одну по-
вую комедію «Три брата». Я старался актеровъ на-
учить, ибо они безъ наставленія моево болваны были,
а нынѣ начала было уже быть изрядными актерами,
чѣмъ вся публика довольна, и доходъ Белемонтіо (*)
великъ. П. Семеновичъ къ удивленію всей публики
началъ оную актрису жаловать, чево я и не зналъ и
пе чаялъ; ибо отличная дружба ко пьяной и негодной
дѣвѣ несходна съ состояніемъ Его Сіятельства, но
мнѣ до того нѣтъ дѣла; но то печально, что сіе дѣй-
ствіе произвело всю ево мнѣ обиду. — 1. Трагедія и
комедія не выучена. 2. Есть контрактъ у меня съ
Белемонтіемъ, чтобы безъ моево согласія моихъ со-
чиненій не представлять; а то здѣлано точно для
того, чтобы актеры были исправно научены, чтобы
публикѣ было больше удовольствія, а мнѣ больше
честнѣ; ибо я комрѣ чести съ драммъ моихъ ничего
не получаю. 3. Когда похваляются сочиненія, тогда
залуживаетъ авторъ благодарность, а не ругатель-
ство. 4. Душевныя силы и любочестіе автора возра-
стаютъ покровительствомъ; а я ево имѣлъ отъ по-
койной Государыни и отъ Вашего Величества имѣю.—
Остались одни сутки передъ представленіемъ «Сина-
варъ и комедіи; актриса на репетиціюѣ тѣать не мо-
жетъ, ибо она пьяна, а на другой день съ похмѣлья.
Я представлялъ о томъ оберъ-полицеймейстеру; ибо
назначенной піецы и объявленной играть нельзя. Графъ
Толстой человѣкъ хорошій и исправный ее приелать
хотѣлъ, но не могъ; ибо графъ Салтыковъ и ему

(*) Итальянецъ Бельмонти, значимый содержатель частиаге театра въ Москве.

433

сказалъ, что актерамъ роли опъ самъ раздавать будь-деть и приказывать, что играть и какъ имъ декларовать. графъ Толстой сказалъ мнѣ, чтобъ я говорилъ съ графомъ Салтыковымъ самъ; я прихвалъ; ево не было дома; я пришелъ къ его сыну здѣлать ему contre-visite, ибо онъ у меня былъ. Прихвалъ и отецъ ево. Вшодъ закричалъ на меня съ превеликимъ гнѣвомъ и еще съ большимъ уничтоженіемъ: для чево ты вплетаешься въ представленія драммъ? Ради того, я скрѣпивъ сердце отвѣчалъ, чтобъ они были хорошо играны. — Для чево же въ полицію приказы посылаешь? — Приказовъ посылать мнѣ, кромѣ моихъ деревень, ни куда не можно, а оберъ-полицеймейстеръ моей невиности свидѣтель; а онъ самъ тутъ былъ тогда и сыя Петра Семеновича и зать А. П. Шуналовъ и дочь ево, дама разумная и почтенная, и всѣ ему послѣ говорили, что онъ напрасно со мною жестоко поступилъ. — Нѣтъ тебя дѣла до представленій и актеровъ; не учи ихъ, какъ играть имъ, я приказываю. Такъ-же не подумайте, Государыня, что я безмолвствовалъ предъ нимъ отъ робости; нѣтъ, Государыня, робости въ моемъ сердцѣ нѣтъ: мнѣ и милость и гнѣвъ графа Салтыкова не дѣлаютъ ни робости, ни печали; для того я только смолчалъ, чтобъ мнѣ удобнѣ было искать правосудія. Мало этова, на завтѣ подошелъ ко мнѣ съ другою атакою: для чево севодни комедія, а не трагедія твої? ты это запретилъ. — Нѣтъ, я отвѣчалъ, я актеровъ и не видалъ, да они ролей не знаютъ; такъ ради того не играли. — Я, говорилъ опъ, на зло вѣлѣ играть «Синава» послѣ завтра, и вѣлѣ это объявить, что будетъ трагедія «Синава» и того же автора комедія. Я не дождався объявленія, чтобъ мнѣ ругательства не слыхать, уѣхалъ, ибо сіи рѣчи были въ театр; а онъ самъ вышелъ съ этой дѣвкой во время представленія комедіи изъ за кулисовъ на театрѣ, и всѣ захохотали; ибо онъ по театру одново только почитателя имѣтъ надворнова совѣтника Голицына к. Алексья, которой съ женою своею всякия наглости маѣ дѣлалъ прежде заочно, а не въ глаза, и которой при покойной Государынѣ лѣтъ 8 содержался въ крѣпости. (*) Я приходаю къ стопамъ Вашего правосу-

(*) Гримъ въ перепискѣ своей, разсказывая о жалобахъ Сумарокова на Салтыкова, упоминаетъ, что этотъ горячій драмматургъ, находясь въ ссортъ сѣ главною актрисою, вѣжалъ во

434

дія; а отъ театра совѣтъ отступаюся. Мало ради меня этова, чтобы Ваше Величество смягчили на меня гнѣвъ его; ибо гнѣвъ ево мнѣ не нуженъ, а милость ево мнѣ не надобна! То только несносно, что мнѣ едакое воздаяніе за труды, и вмѣсто, чтобъ меня одобрять, у меня отъемлетъ и охоту и честь по позазіи не Государь мой, но такой же подданный, какъ я, и самовластнѣе и жесточе со стихотворцемъ извѣстнымъ не поступаютъ, нежели Неронъ; но тотъ былъ римской императоръ, однако и тотъ, кромѣ Лукана, всѣхъ стихотворцевъ ободрялъ. — Графъ Толстой представлялъ то, что контракта, даннаго и объявленнаго отъ полиціи, нарушить нельзя; Бельмонти нарушать и не думывалъ; ибо онъ подъ честнымъ словомъ обязался моихъ драммъ безъ моего согласія не играть; (') да ему же и доходнѣе, когда хорошо по моему наставленію играютъ; я многимъ сенаторамъ это заявлялъ и въ главную полицію о нарушении контракта писать буду на первой ночѣ, а оберъ-полицеймейстеръ также ради своей очистки писать хотѣлъ. Однако графъ Салтыковъ съ крикомъ приказалъ: я такъ хочу, играй, не смотря на автора. Est-ce une chose usitée dans quelque endroit dans l'Europe? Est-ce seconder la protection de Votre Majesté que Vous avez pour les beaux arts? Est-ce encourager les poëtes? (**)

Я четыре дни отъ сей досады болѣнъ и можетъ быть умру, не дождався милостиваго отъ Вашего Величества отвѣта. Voilà la lettre de mr. Voltaire. Cette lettre et le souvenir quelle estime même au commencement avait cette tragedie me font pleurer. La recension de Paris en touchant cette pièce m'a élevée jusqu'au ciel. Là on dit c'est un monument de la gloire du règne de l'Impératrice Elisabeth. (***)

время представлений на сцену, схвативъ ее за трагические доспѣхи и выбросилъ за кухны. (Вулича: «Сумароковъ и современная ему критика», стр. 47.)

(*) По поводу такого нарушения контракта Сумароковъ 30 января писалъ къ Бельмонти; письмо это напечатано у Глики въ «Очеркахъ жизни А. П. Сумарокова» (ч. 1, стр. 101—2.)

(**) Переводъ: Можетъ ли быть подобное гдѣ-нибудь въ Европѣ? Это ли значить содѣйствовать въ покровительствѣ, какое Ваше Величество оказываете искусствамъ? Это ли поощрять потовѣ?

(***) Переводъ: Вотъ письмо Вольтера. (NB. Сумароковъ при жадобѣ своей приложилъ копію съ французскаго письма къ нему Вольтера, которое уже было напечатано въ полномъ

455

А чтобы и въ Ваше владѣніе новость на россійскомъ театрѣ произвести, такъ я старался здѣлать еще новую трагедію «Psewdo Demetnii», и помѣшалъ мнѣ въ деяŭментѣ сей грозный графъ Салтыковъ: это новое мнѣ оскорблѣніе; а въ великой постъ я еще новую піесу здѣлать хотѣлъ, ибо я зимою охотникъ работать, и хотѣлъ еще года четыре работать, получивъ великую охоту, а особливо дѣлать комедіи, а матеріи въ Москвѣ къ тому много; а чтобъ стали на меня сердиться, этова я не страшился, но отъ сего дня страхъ на меня напалъ, хотія я и небоязливъ: а страхъ отъ того, что мое любочестіе наглостей терѣнѣ не можетъ.— Ежели я пишу неправду, лишите меня вѣчно своей милости; а ежели правда сыщется по свидѣтельству полиціи и антрепренеровъ и по свидѣтельству его сына, дочери и зятя, такъ обвороните меня отъ сего человѣка наглова; онъ на камердинера своемъ такъ за парикъ гнѣваться можетъ, а не на меня за мои труды, за труды такова человѣка, котораго имя долѣ на свѣтѣ пребудетъ, нежели ево. Помилуйте меня, Государыня,

а я

Не емлю силъ вельможъ вокругъ стоящихъ тропа,
Пі отъ предписанна рукой Твоей закона

Изъ Вышеслава

Конtrakты не рушатся и въ деньгахъ, а трагедіи мнѣ дороже депетъ. — Печально мнѣ будетъ, ежели сія моя обида не будетъ ясно изображена Вашего Величества правосудію, а онъ, когда ему это съ рукъ сойдетъ, меня проглотить. Я надьюся на Бога и на Ваше правосудіе.

Вашого Императорскаго Величества

всеподданнійшій и всепижайшій рабъ
Александръ Сумароковъ.

Мärzvär 28 dö 1770 g.
Москва.

(Оконченіе въ слѣдующемъ №)

собраній его сочиненій, изд. 2-ое, ч. IV, стр. 64–67, и въ книгѣ, изданий С. Глиникою подъ заглавіемъ «Очерки жизни и избран. сочиненія А. П. Сумарокова», ч. 1, стр. 84–100.) Это письмо и воспоминаніе о томъ, какое упаженіе оказано этой трагедіи даже въ началѣ, заставляютъ меня плакать. Парижская критика, говоря объ этой письсѣ, превознесла меня до небесъ. Тамъ указано, что это—памятникъ славы царствованнымъ мимператрицы Елизаветы.

Библиогр. Зап. № 14.

436

ГУТЕНБЕРГЪ.

Одинъ изъ итмецкихъ ученыхъ Павелъ Тремель (Paul Trömel), обозрѣвая главнѣйшія явленія въ области библиографіи за 1854 годъ, обратилъ особое внимание на книгу Бернара (Bernard): *De l'origine et des débuts de l'imprimerie en Europe*. Отдавая полную справедливость труду знаменитаго французскаго библиографа, онъ однако сильно возстаетъ противъ мнѣнія его о самомъ зарожденіи книгопечатанія. Извѣстно, что Бернаръ, подобно многимъ другимъ писателямъ, отнималъ славу перваго изобрѣтенія у Гутенберга, и приписывалъ ее Лаврентію Костеру, изъ Гарлема, издателю книги: *Speculum humanæ salutationis*, умершему въ 1440 году. По, какъ-бы сознавая всю неосновательность своего мнѣнія, онъ дѣйствовалъ осторожнѣе своихъ предшественниковъ и, не отвергая волѣи значенія Гутенберга, утверждалъ, что Костеръ былъ какимъ-то изолированнымъ явліемъ своего времени и мало заботился о развитіи и распространеніи своего изобрѣтенія, и что действительнымъ основателемъ книгопечатанія по справедливости можно назвать Гутенберга, который первый постигъ всю важность этого дѣла и сталъ распространять его. Опровержая доводы Бернара и осуждая поспѣшность его въ выводѣ заключенія, Тремель оканчиваетъ свой обзоръ слѣдующими словами: «Мы видимъ, что вопросъ объ изобрѣтеніи книгопечатанія далеко еще не разрѣшенъ и, по нашему мнѣнію, можетъ быть разрѣшенъ только тогда, когда новыя существенные и математически-вѣрныя открытия положатъ этому дѣлу прочныя и незыблемыя основанія.» (¹)

Какъ бы отвѣтомъ на эту изъявленную надежду появилась брюшора Дидо, подъ заглавіемъ: «Gutenberg (Jean ou Hans Gensfleisch), par Ambroise Firmin-Didot. Extrait de la nouvelle Bibliographie générale, publiée par Firmin-Didot frères et fils, Paris, typogr. de Firmin-Didot, frères, fils et C-ie, gr. 8.» Въ этой небольшой брюшурѣ авторъ собралъ все, что могло служить въ защиту Гутенберга и, благодаря его труду, давнишній споръ ученыхъ о началѣ книгопечатанія мужетъ считаться окончатěльно рѣшеннымъ.

(1) Anzeiger für Bibliographie 1855. Heft 2, S. 37.

(2) Это отдѣльный оттискъ статьи, напечатанной прежде въ Nouvelle Bibliographie générale.

28

437

Дидо не сдълалъ никакихъ новыхъ открытій, онъ не извѣскъ изъ архивской пыли никакихъ новыхъ документовъ. Вся заслуга его состоитъ въ томъ, что онъ собралъ, сколько могъ, извѣстные уже прежде, памятники типографскаго искусства, подвергъ ихъ строгой критической оцѣнкѣ и на основаніи этихъ данныхъ вывелъ свои заключенія. Тѣмъ не менте трудъ его заслуживаетъ особеннаго вниманія библиографовъ, и мы рѣшаемся ознакомить съ нимъ поближе читателей «Библиографическихъ Записокъ».

«Гутенбергъ (Юаниъ или Гапсъ Генсфлейшъ, по по прозванію), говоритъ онъ, изобрѣтатель книгопечатанія, родился около 1400 года въ Майнцѣ, гдѣ и умеръ въ февралѣ 1468 года. Отецъ его Юаниъ Генсфлейшъ, по прозванію Фриле, происходилъ изъ патриціанской фамилии города Майнца; онъ былъ женатъ на Эльзѣ Гутенбергъ или фонъ Гутенбергъ (Bonimontis). Незвѣстно почему сынъ ихъ Юанинъ болѣе извѣстенъ подъ именемъ Гутенбергъ, принадлежавшимъ его матери, нежели подъ отцовскимъ именемъ Генсфлейшъ.»

«Въ теченіи четырехъ столѣтій имя Гутенберга провозглашается на торжественныхъ юбилеяхъ въ честь изобрѣтенія книгопечатанія, а между тѣмъ доселѣ еще не разсъявляя мракъ, покрывающій это открывіе и заслоняющейся отъ насъ личность изобрѣтателя. Напрасно важность благодѣянія и благодарность къ благодѣтелью возбуждали во всѣ времена неоднократные поиски во Франціи, Германіи и другихъ образованныхъ странахъ, съ цѣлю разсъять завѣсу, которою Гутенбергъ хотѣлъ по видимому покрыть свое имя и свои творенія; эти поиски не только ничего не разъяснили, но скорѣе увеличили сомнѣнія, возбудивъ обсужденіе фактовъ, признанныхъ и освященныхъ преданіемъ.»

Затѣмъ авторъ упоминаетъ о тѣхъ уловкахъ, которые дозволяли себѣ нѣкоторые ученые, чтобы отнять у Гутенберга славу его изобрѣтенія, о тѣхъ басняхъ, которые выдумывались по этому случаю въ Нюренбергъ въ пользу Фистера, въ Гарлемъ въ пользу Костера и т. д.

«Послѣ всѣхъ подобныхъ притязаній, говоритъ онъ, что же остается Гутенбергу? Ничего! Стало быть онъ ничто иное какъ миѣть! Но общественный голосъ, всегда соединявшій съ именемъ Гутенберга изобрѣ-

теніе книгопечатанія, но процессы его съ своими сотоварищами сперва въ Страсбургъ, а потомъ въ Майнцѣ, но свидѣтельства современниковъ представляютъ намъ его въ томъ видѣ, какъ и статуи, воздвигнутыя въ честь его въ Страсбургъ и Майнцѣ, опирающимся на свой станокъ, откуда исходитъ свѣтъ, и открывающимъ секретъ печатанія книгъ подвижными литерами.»

Авторъ приводить нѣсколько документовъ, предшествующихъ 1500 году, въ которыхъ изобрѣтеніе книгопечатанія приписывается прямо Гутенбергу. Но самый важный актъ, подтверждающий слова Дидо, есть свидѣтельство сына Петра Шефера, внука Фуста. Вотъ что говоритъ Юанинъ Шеферъ въ началѣ нѣмецкаго перевода Тита Ливія, напечатаннаго имъ въ Майнцѣ въ 1505 году:

«Чудное искусство книгопечатанія первоначально изобрѣтено было въ Майнцѣ, въ особенности остроумнымъ Юанномъ Гутенбергомъ лѣта 1450; оно было въ послѣдствіи усовершенствовано и распространено для потомства иждивеніемъ и трудами Юанна Фуста и Петра Шефера.»

Отсюда выводить Дидо слѣдующія заключенія:
1. что книгопечатаніе было изобрѣтено въ Майнцѣ;
2. что первый изобрѣтатель былъ Юанинъ Гутенбергъ;
3. что капиталъ доставленъ былъ Юанномъ Фустомъ;
4. наконецъ, что усовершенствованіе изобрѣтенія принадлежитъ Петру Шеферу.

Конечно, свидѣтельство Юанна Шефера имѣстъ важное значеніе въ этомъ вопросѣ. Но къ несчастію этотъ же самый Юанна Шеферъ четыре года спусти отрекается отъ прежнихъ своихъ словъ. Въ предсловіи къ латинскому молитвеннику, напечатанному въ 1509 году, онъ говоритъ: «книга эта напечатана въ Майнцѣ иждивеніемъ и трудами доблестнаго и неуспынаго Юанна Шефера, гражданина Майнцкаго, пресдокъ котораго первый изобрѣлъ и примѣнилъ къ дѣлу искусство книгопечатанія.» Потомъ въ 1515 году онъ же прилагаетъ въ кощѣ изданной имъ книги Тритема (Trithème) *Breviarium historiae Francorum* родъ біографическаго извѣстія о своемъ семействѣ, въ которомъ прямо называетъ Юанна Фуста первымъ изобрѣтателемъ этого достопамятнаго искусства. Это извѣстіе находимъ мы перепечатанымъ слово въ слово въ кощѣ Миндскаго молитвенника, изданнаго въ

438

439

1516 году. Наконецъ всѣ эти свидѣтельства подтвер-
ждаются привилегіей императора Максимиліана Юаи-
ну Шеферу 1518 года на изданіе латинскаго текста
Тита Ливія, гдѣ сказано: «Такъ какъ, по показаніямъ
<ins>сдостовѣрныхъ</ins> свидѣтелей, остроумное открытие хал-
<ins>кографія</ins> принадлежить вашему предку, который есть
«первый изобрѣтатель ея, и какъ это божественное
«изобрѣтеніе и проч.»

Все это ясно опровергаетъ первое показаніе Ше-
фера. Какъ же согласить всѣ эти протворѣчія? Какъ
знать, которое изъ этихъ показаній справедливо?
Дидо и тутъ находить объясненіе въ самыхъ актахъ.
Сравнивая ихъ между собою, онъ видитъ, что первое
показаніе Юанна Шефера писано на нѣмецкомъ язы-
кѣ, на языкѣ народа и рабочихъ, послѣдующія же
писаны на латинскомъ языкѣ. Въ этомъ различіи
изыковъ Дидо и видитъ объясненіе фактовъ, и ни
мало не колеблется признать первое показаніе спра-
ведливымъ. «Наборщики, говоритъ онъ, знали, что
«настоящій изобрѣтатель книгопечатанія былъ Гутен-
«бергъ; вотъ почему Юанинъ Шеферъ, въ книгѣ, на-
«печатанной на нѣмецкомъ языке говоритъ правду, и
«искажаетъ ее въ книгахъ, печатанныхъ по латинѣ.»

Это гипотеза весьма вѣроятная; по крайней мѣрѣ
это единственно возможное объясненіе всѣхъ проти-
ворѣчій, и мы невольно дожны принять его и доволь-
ствоваться имъ до тѣхъ поръ, пока открытые какихъ
либо новыхъ документовъ не прольетъ болѣе свѣта
на этотъ вопросъ.

Въ 1420 году въ Майнцѣ возникли смуты. Гу-
тенбергъ со всѣмъ семействомъ своимъ перехѣхалъ
въ Страсбургъ. Здѣсь въ 1435 году онъ заключилъ
условіе съ Андреемъ Дритценъ (Drilzehen), Гансомъ
Рифъ (Riffe) и Авдреемъ Гейльманъ (Heilmann),
жителями Страсбурга, для примѣненія къ дѣлу изо-
брѣтеннаго имъ секрета. Общество это продолжалось
три года и рушилось только въ 1458 году смертію
Дритцена. Въ слѣдующемъ 1459 году возникаетъ
зпаменитый процессъ Гутенберга съ его товарищами.
Рѣшениемъ 12-го декабря того-же года, произнесен-
членами товарищества.

«Это товарищество, говорить Дидо, продолжавшееся три года, не могло имѣть единственною цѣлюю воскромизведеніе нѣсолькихъ донатовъ, библіи для

бѣдныхъ или *Speciisht hūmitaee salivationis*, книгъ незначительной важности, которые и безъ того были воспроизводимы кесилографіей въ Голландіи и вѣроятно въ Германіи, и не требовали ни столькихъ трудовъ, ни столькихъ товарищей. Мѣп кажется, что поводъ къ товариществу заключался въ примѣненіи подвижныхъ литеръ, которые сначала вырѣзывались на деревѣ, а потомъ распиливались вдоль и поперекъ на параллелипипды, а также вѣроятно въ мысли графирования пунксономъ на стали и отливки литеръ въ матрицахъ, однимъ словомъ въ изобрѣтеніи типографскаго станка.

Первый актъ, свидѣтельствующій о присутствіи
Гутенберга въ Майнцѣ, относится къ 6 октября 1448
года. Книгопечатаніе въ то время было еще секретомъ.
Первое возпользовалось имъ духовенство для
возможно-большаго распространенія индульгенцій. По-
средствомъ его оно достигало двухъ цѣлій: во первыхъ оно получало разомъ огромное количество вѣрныхъ коній съ оригинала, и во вторыхъ оно дѣлало невозможными всякія поддѣлки и искаженія. Успѣхъ былъ невѣроятный. Въ теченіи двухъ лѣтъ, 1454 и 1455 годовъ, индульгенціи имѣли три изданія. Это ясно доказывается: 1) употребленіемъ двухъ родовъ болѣшихъ литеръ, называ мыхъ missals, изъ которыхъ одинъ крупнѣе другаго; 2) числомъ строкъ, которое не во всѣхъ экземплярахъ одинаково; 3) расположеніемъ строкъ и правописаніемъ нѣкоторыхъ словъ.

Чтò индульгенціи дѣйствительно были напечатаны
Гутенбергомъ, это не подлежить никакому сопинью.
Правда, находятся люди, которые отвергаютъ изо-
брѣтеніе Гутенбергомъ шрифта, извѣстнаго подъ име-
немъ missal, и приписываютъ его или Фистеру, или
Бехтермюце. Но отчего же имя перваго пользова-
лось такою огромною славою, между тѣмъ какъ имена
двухъ послѣднихъ остались почти неизвѣстными до
настоящаго времени? Трудно допустить, чтобы Фи-
стеръ, который напечаталъ двѣ незначительныя кня-
жонки: Joyau de Boner въ 1461 и Livre de qua-
tres Histoires въ 1462 году, былъ издателемъ зна-
менитой библіи въ 36 строкъ. При томъ если срав-
нимъ шрифтъ библіи съ шрифтомъ изданій Фисте-
ра, то, не смотря на сходство ихъ, легко замѣтимъ,
что Фистеръ пользовался шрифтомъ уже потертымъ.

28'

440

441

Наконецъ шрифътъ изданій, вышедшихъ изъ типографій Гутенберга, Фуста и Шефера, послѣ напечатанія двухъ библій, (1) гораздо мельче и отличается большего четкости; сдинственное исключение составляютъ изданія псалтыри, книги, требовавшей шрифта болѣе крупнаго и готическаго. Всѣ эти обстоятельства прямо говорятъ въ пользу Гутенберга.

Точно также Дидо опровергаетъ мнѣніе о томъ, что изданія *Catholicon*а принадлежать Бехтермюнце.

«Но отчего же, продолжаетъ авторъ, мы не встрѣчаемъ имени Гутенберга ни на одной, изданной имъ книгѣ? Это тайна, которая до сихъ поръ не была и втѣрятно никогда не будетъ разъяснена. И потому мы должны довольствоваться слѣдующими предположеніями:

«1-е. Гутенбергъ и его товарищи, приступивъ къ печатанію первыхъ своихъ изданій, тщательно скрывали употребляемые ими приемы, чтобы не возбудить нерасположенія писцовъ и выдать свои книги за руко-&mdash;писи. Это согласно съ преданіемъ и подтверждается памѣпеніями или, лучше сказать, перестановками строкъ, а иногда даже разнообразнымъ правописаніемъ словъ въ различныхъ экземплярахъ одного и того-же изданія, что не можетъ быть объяснено иначе, какъ намѣреніемъ выдать эти отличные одинъ отъ другаго экземпляры за произведенія каллиماتъ, а не механическаго искусства.

«2-е. Такъ такъ Гутенбергъ былъ благороднаго присхожденія, то по самому званію своему онъ не могъ выставлять своего имени на произведеніяхъ промышленности. При концѣ своей жизни онъ именуется дворяниномъ принца Адольфа, и это служитъ подтвержденіемъ приведенного мнѣнія.

«3-е. Будучи вынужденъ приговоромъ 6 ноября 1455 года уступить Фусту и Шеферу снаряды, которые составляли залогъ его долга, но выговоривъ себѣ въ тоже время посредствомъ мпровой сѣдніи, уступку части этихъ снарядовъ, Гутенбергъ согласился не выставлять своего имени на изданіяхъ, которые бы могъ онъ напечатать впослѣдствіи; что-же касается до изданій, пачатыхъ вмѣстѣ, то они также должны были появиться безъ всякаго имени и како-

(1) Библіи въ 56 строкъ, напечатанной Гутенбергомъ вмѣстѣ съ Шеферомъ и Фустомъ, и библіи въ 42 строки, напечатанной впослѣдствіи Шеферомъ.

442

го-бы то ни было обозначенія, за исключеніемъ только одной псалтыри, въ которой Шефер долженъ былъ упомянуть объ изобрѣтеномъ имъ замыслова-томъ способъ печатать заглавныя буквы красками, изобрѣтеніем, которое, какъ я сказалъ въ другомъ мѣстѣ, было вновь открыто только въ послѣдніе годы.

«4-е. Гутенбергъ по излишней скромности (и двѣствительно въ его многочисленныхъ процессахъ мы не замѣчаемъ въ немъ ни малѣшаго чувства гордости; напротивъ онъ выказывалъ чрезвычайную прототу и прямодушіе) не хотѣлъ изъявлять публично-свои права на обіную благодарность.»

Доказавъ тальнѣй образомъ права Гутенберга на изобрѣтеніе книгопечатанія, Дидо въ заключеніе перечисляетъ книги имъ напечатанныя. По его мнѣнію онъ слѣдующій:

1-е. Небольшой словарь подъ названіемъ: Католикъ (Catholicon), который былъ напечатанъ можетъ быть въ Страсбургѣ; но до насъ не дошло ни одного экземпляра и это изданіе известно только по свидѣтельству Ульриха Целля (Zell).

2-е. Одно или нѣколько изданій Доната (Допат), напечатанныхъ можетъ быть въ Страсбургѣ, шрифтомъ, послужившимъ въ послѣдствіи для библіи въ 56 строкъ.

3-е. Индулигенціи 1454 и 1455 годовъ.

4-е. Календарь 1457 года, напечатанный шрифтомъ библіи въ 56 строкъ. Одна страница его сохранялась въ императорской парижской библіотекѣ.

5-е. Appel contre les Turcs 1454 года, 6 листовъ въ 4-му. Книга напечатана тѣмъ же шрифтомъ. Единственный экземпляръ ея находится въ мюнхенской библіотекѣ.

6-е. Библія въ тридцать шесть строкъ, 2 тома in ſe, въ два столбца. Первые опыты печатанія ея, предпринявые можетъ быть въ Страсбургѣ, заставляли Йоанна Фуста соединиться съ Гутенбергомъ для приведенія въ исполненіе этого предпріятія. Эта библія была, втѣрятно, издана въ небольшомъ количествѣ экземпляровъ, вонерыхъ потому что пергаментъ и бумага были въ то время слишкомъ дороги, а во вторыхъ изъ опасенія, чтобы значительное количество экземпляровъ не сбратило на нее слишкомъ большаго вниманія и не навлекло бы пониженія цѣнъ, что нисколько не согласовалось съ расчетами издателей,

443

которые старались выдавать ее за манускриптъ. Вотъ почему этой книги въ настоящее время извѣстно всего 3 или 4 экземпляра. Во время печатанія ея былъ произведенъ приговоръ 6 ноября 1455 года, а Кремеръ въ концѣ одного изъ экземпляровъ говорить, что онъ раскрасилъ первый томъ въ праздникъ святаго Вареоломея 1456, а второй въ праздникъ Божией Матери того же года. Изъ этихъ чисел ясно слѣдуетъ, что печатаніе было окончено или по крайней мѣрѣ оканчивалось, когда распалось товарищество (6 ноября 1455 г.)

7-е. Майнцкая псалтырь, изданная 15 августа 1457 года. Шрифтъ ея гораздо крупнѣе предыдущихъ, самое же изданіе по достоинству уступаетъ всѣмъ приведеннымъ выше.

Вѣроятно были и другія изданія Гутенберга; но они утратились, какъ и многія старопечатныя книги.

Мы изложили въ немногихъ словахъ содержаніе любопытной статьи Дидо. Никто до сихъ поръ съ такою отчетливостію и знаміемъ двѣа не приступалъ къ рѣшенію этого труднаго вопроса. Насколько достовѣрны предположенія извѣстнаго библіографія рѣшить время. Будемъ надѣяться, что открытие новыхъ, не извѣстныхъ доселъ документовъ окончательно подтвердить его типотезы и утвердить за Гутенбергомъ славу перваго изобрѣтателя книгопечатанія.

Д. Н.—въ.

## ИЗВѣСТІЕ О ЗАПИСКАХЪ ГРАФА Н. Н. КОНОВНИЦЫНА.

Спѣшу сообщить редакціи «Библіографическихъ Записокъ» стихотвореніе, написанное графомъ Петромъ Петровичемъ Коновницынымъ, извѣстнымъ генераломъ времень Александра І-го и военнымъ министромъ. Стихотвореніе это помѣщено въ его запискахъ, доставленныхъ мпѣ впукомъ его, графомъ. Николаемъ Пвановичемъ Коновницынымъ.

Въ намать полковника Гавердовскаго, падшаго за отечество въ бою при Бородинѣ августа 26 дня 1812 году:

* Въ трудахъ на пользу посвященныхъ,
* Въ отважныхъ подвигахъ военныхъ
* Свою онъ славу находилъ;
* Умомъ высокимъ одаренный,

Усердьемъ къ службѣ отличный,
Россіи вѣрнымъ сыномъ былъ.
Пускай сіе воспоминанье
Двейт моихъ влечетъ вниманье,
Какъ я его достойнства чтилъ.

Надинсь эта находится на памятнику, воздвигнутомъ гр. Коновницынымъ, въ его имѣніи Кяровѣ, петербургской губерніи, гдовскаго уѣзда. Доставленные мѣнъ 6 тетрадей записокъ будутъ мною пересмотрѣны и приведены въ должной порядокъ; надъюсь понакомить съ ними читателей на столбцахъ «Библіографическихъ Записокъ». Григорій Милорадовичъ.

## КНИЖНЫЯ ВѣСТИ.

Стихотворенія Н. Я. Прокоповіга. Изданіе Н. В. Гербеля. Спб..1858, въ 8 д. л., въ типографіи импер. академ. наукъ, стр. 168. Въ началѣ книжки, вмѣсто введѣя, перепечатана изъ «Современника» статья г. Гербеля: «Николай Яковлевичъ Прокоповичъ, и отношеніи его къ Гоголю». Цѣна книжки, красивоизданной и переплетенной въ англійскій коленкорѣ, 1 р., съ пересылк. 1 р. 25 к.

«Драматигескій согиненія Шекспира, переводовъ съ англійскаго Н. Кеттера, выправленный и пополненный по найденному Пэиз-Колльеромъ старому экземпляру in folio 1632 года. Часть V. Изданіе К. Солдатенкова и Н. Шепкина. Москва, въ типogr. Э. Барфкнехта и койп. 1858 года, въ 12 д. л., стр. 376. Цѣна 1 рубль, съ пересылк. 1 р. 50 к. Прежнее (векочченное) изданіе Шекспира въ русскомъ переводѣ Н. Х. Кетчера (Москва, 1841-50 г., въ типogr. Стенанова) давнымъ давно раскуплено, и необходимость новаго издания живо чувствовалась въ нашей книжной торговлѣ. Переводчикъ намѣренъ вновь пересмотрѣть всѣ прежние выпуски своего прекраснаго труда и выдать ихъ въ писравленномъ видѣ, и чтѣ важить — довести свой переводъ драмматическихъ сочиненій Шекспира до желаемаго конца. Новое издание будетъ состоять изъ девяти частей. Вышедшая теперь V-ая часть содержить въ себѣ пісесы: 1) Тимонъ Аонінскій, 2) Два Веронца, 3) Юлій Цезарь и 4) Антоній и Клеопатра; изъ нихъ два панболѣ зпаменіяя произведенія Шекспира. «Тимонъ Аонінскій» и «Юлій Цезарь» составляютъ новость въ нашей литературѣ, ибо въ прежнемъ изданіи ихъ не было.

444

445

Сатиры Квинта Горація Флакка. Сьлатин-
скаго переводъ въ стихахъ М. Дмитриева, съ об-
яснительными примѣтками, Москва. 1858 г., въ
тилографіі Готье, въ 8 д. л., стр. XII и 193.
Цѣна 1 р. 75 к, съ пересылк. 2 р.

Съ 1-го января 1859 года будетъ выходить въ С.
Петербургъ польское периодическое издание, подъ за-
главіемъ: Слово; оно будетъ состоять изъ газеты,
появляющейся два раза въ недѣлью, и ежемѣсячнаго
прибавленія (отъ 12 до 20 печатныхъ листовъ). Га-
зета будетъ заключать политическія известія, прави-
тельственные распоряженія и различныя новости, а
прибавленіе посвящается статьямъ литературнымъ и
ученымъ. Редакторъ г. Огрызко. Цѣна за годовое
изданіе 15 р., съ пересылк. 17 р.

Съ 1-го же января будущаго года (а если число
подписчиковъ дозволить, то и раньше) будетъ выхо-
дить въ Петербургъ Народное Чтеніе; редакторы
Александръ Оболонскій и Григорій Щербагевъ. Цѣ-
на за годовое издание изъ 6 книжекъ (около 160
страницъ каждая) два рубля съ пересылкою во всѣ
города имперіі. Въ составъ журнала войдутъ: пра-
вительственные распоряженія и узаконенія, касающіяся
крестьянскаго и мѣшанскаго сословій, отечественная
исторія, жизнеописанія замѣчательныхъ людей, вы-
шедшихъ изъ простонародья, бесѣды о природѣ, свѣ-
денія о сельскомъ хозяйствѣ, промыслахъ и торговѣ,
медицинскіе совѣты и проч.

Бѣлевская Вибліовика, издаваемая Николаемъ
Елагиныьмь. Собраніе древнихъ памятниковъ об
исторіи Бѣлева и Бѣлевскаго упѣздѣ. Москва, въ уни-
версит. типогр., 1858 г., въ 8 д. л., томъ II, стр.
290+24+98. Содержитъ въ себѣ списокъ съ писко-
вой книги бѣлевскаго упѣздѣ, планѣ и описаніе Бѣ-
лева и его упѣздѣ 1792 года. Цѣна 2 р., съ пер. 2 р.
50 к.

Петербургские quasi — юмористы продолжаютъ свой пятикопѣчый сборъ съ «почтеннѣйшей» публики за свои жалкіе листки, издаваемые подъ разнообразны- ми именами; вновь появились: а) Фантазеръ, листокъ смѣха и колосальнаго успехха; б) Юмористъ; с) Фонарь, юмористикеccій листокъ; д) Сплетникъ, листокъ возникшій вслѣдствіе литературной промышленности; е) наряду съ этими изданиеми выступили и Картинки съ натуры, только по 15 коп.

за нумеръ. Долго крѣпилась Москва и не увлекалась
этою литературною промышленностію, но не выдер-
жала наконецъ, и въ ней появился: Не журналъ и не
газета, а каррикатурный увеселительный листокъ.
для зимы и лѣта, то есть фантастиQUE разго-
воры столичныхъ кумушекъ: московской Ульяны
Саввигны Практикальовой и Петербургской Агра-
фены Лукіянгны Критикальовъ, съ петербургскими
и московскими анекдотами, пьыслями, присказками
и оборотами. Редакція дамская, издание Пасьян-
скаго; въ типогр. М. Смирновой, въ 4 долю листа,
цѣна 10 к.

ПОПРАВКИ.

1. Въ 9 № «Библіографическихъ Записокъ», въ
подстрочномъ примѣчаніи, на столбѣ 266, сообще-
но свѣденіе, взятое изъ ненапечатанного письма А.
Ө. Воейкова, о воспитаніи издателя «Мнемозины».
Свѣденіе это совершенно ложно: онъ воспитывался
въ царско-сельскомъ лицеѣ на казенный сгетъ,
такъ-же какъ и всѣ его товарищи, воспитанники 1-го
выпуска. Я не счелъ бы нужнымъ сообщать эту
незначительную поправку, ежели бы особенныя
обстоятельства не придавали важности слогамъ
Воейкова. — Нѣтъ, кажется, надобности говорить,
что и отзывъ Воейкова объ А. Бестужевѣ не имѣетъ
такъ-же ни малѣшаго основанія; онъ совершенно
противорѣчитъ отзывамъ людей, «близко знавшихъ
Бестужева.

Бывшій воспитанник царско-сельскаго лицем.

11 июня 1858 г.

2. Въ № 3 «Библіографическихъ Записокъ» 1858 го-
да, въ статьѣ подъ заглавіемъ: «Данные для полнаго
собравія сочиненій Кантемира» на столб. 83 говорится
объ издании сочиненій князя Кантемира 1856 года
Толстымъ, Есиповымъ и Языковымъ слѣдующее:

«Въ трехъ выпускахъ этого неоконченнаго издания
отпечатано было только пять сатиръ, начало шестой
и біографія, составленная гр. Д. Толстымъ.» Спѣ-
шимъ поправить здѣсь ошибку отпосительно числа
выпусковъ этого издания. Тетрадей вышло не три, а
четыре, заключаютъ онъ въ себѣ 128 страницъ. Въ
4-й тетради помѣщены: конецъ 6-й сатиры, 7-я са-
тира «къ князю Никитѣ Юрьевичу Трубецкому и 8-я;

446

447

осьмушка съ заглавіемъ: оды, басни, письма и эпик-граммы; три оды полныхъ и четвертая неоконченная.
Н. Н.

СТИХОТВОРЕНІЯ Н. М. ЯЗЫКОВА.

Изд. Перевѣсскаго. Спб. 1858 г. 2 тома.

Это прекрасное изданіе должно-бы было, по нашему мнѣнію, послужить образцомъ для всѣхъ изdate> телей, особенно въ настоящее время, когда приготовляются къ печати собранія сочиненій весьма многихъ изъ замѣчательнѣйшихъ писателей нашихъ, какъ напр. Грибоѣдова, Давыдова, и др. Г. Перевѣсскій добровосѣстно выполнилъ свое дѣло: онъ собралъ и размѣстилъ въ хронологическомъ порядке все напечатанное при жизни Языкова, прибавилъ нѣсколько стихотвореній еще не являвшихся въ печати, приложилъ нортретъ и краткую біографію поэта, и даже перепечаталъ всѣ появившіяся до настоящаго времени статьи о Языковъ. Подобнаго изданія можно пожелать для лучшихъ нашихъ писателей.

При внимательномъ просмотрѣ книги мы замѣтили неполноту только въ двухъ, трехъ стихотвореніяхъ:

I) Мегеносецъ Арань.

(Отрывокъ)

Стихотвореніе это, какъ видно по оглавленію, взято г. Перевѣсскимъ изъ Новостей русской литературы па 1825 г. (май, стр. 141), откуда опо, въ-тороятно, было внесено и въ изданіе стихотвореній Языкова 1833 г. (стр. 255—260), только съ пропускомъ 4 стиховъ, помѣщенныхъ у г. Перевѣсскаго на 53 страницъ:

«Не то ему на подвигъ бытія, и пр....

Но въ промежутокъ между первымъ появленіемъ своимъ и переходомъ въ изданіе 1833 г. оно было напечатано нѣсколько поллиѣ въ альманахъ Измайлова: Альбомъ съверныхъ музы на 1828 г., какъ видно не попадавшемся подъ руку г. Перевѣсскаго, который не дѣлаетъ на него ссылки.

Въ альманахъ этомъ при стихотвореніи была по-мѣта: «часть 1-я» помѣщено оно было на стр. 269—277.

Выписываемъ стихи, не вошедшіе въ изданіе г.
Перевѣсскаго:

448

Къ стр. 52, послѣ 8-го стиха:
Винандръ любилъ и уважалъ Арана:
Его всегда убійственный ударъ,
Среди мечей неутомимый жаръ,
Усердіе къ законамъ Ватикана,
Желѣзное презрѣнье къ суетамъ,
Высокій нравъ, рѣшительность дѣяній, —
Всѣ красоты воспитанника брани
Казались магистровымъ очамъ
Посланіемъ небесной благодати
Для слабаго владѣнія Христа, (')
Гдѣ не смирялъ враждебныхъ предпріятій
Недавній громѣ крестового щита.
(Альб. сѣв. музъ, стр. 269—270.)

Къ стр. 53, послѣ 32-го стиха:
Обманутый любимою мечтой,
Лишенъ отрадъ надежды величавой,
Кляния судьбу и передъ нею правый,
Онъ могъ разить нещадною рукой,
Онъ могъ нести всю тяготу условій,
Предписанныхъ для рыцарей меча —
И на него надѣта епанча,
Гдѣ крестъ и мечь, какъ вылиты изъ крови,
Являлись на свѣтлой бѣзинѣ;
Онъ въ нихъ узналъ свое знаменование,
Сокрылъ свой родъ, отчизну и названье
И сталъ служить магистру и войнѣ!—
Задумчивый, угрюмый, молчаливый,
Какъ часто, длань простерши на кинжалѣ,
Аранъ души ужасные порывы
Насильственнымъ упорствомъ побѣждалъ.
«Я совершу безжалостное поминѣе!
Передо мной родителевъ кинжалъ;
Но сѣдни, но доблесть, но смирянье... »
Такъ думалъ онъ и плакалъ и дрожалъ.
(Альб. сѣв. музъ, стр. 272.)

Къ стр. 55, послѣ 12-го стиха:
Враги Христа съ Винандовымъ полкомъ
Сшибаютъ; воинственные крики,
То слабые, то яростны и дики,
Разносятся на полѣ боевомъ. —
Ужасный видъ! Тамъ рыцаря пронзаетъ
Смертельная ливонская стрѣла:
Его рука на стали замираетъ,
Холодный потъ на блѣдности чела,
Воитель стихъ и падаетъ съ сѣдла;
Свободный конь бѣжить между толпами,
Ржетъ, прлдаетъ, могучими ногами
Разитъ и рветъ кровавыя тѣла. —
«Не убивай меня, великодушный воинъ!

(*) Ливоніи. Прим. Языкова (стр. 270.)

449

Миѣ подари остатокъ бытія,
Счастлива мной прекрасная семья,
Я крестъ приму и буду васъ достоинъ!»
Стариқ' бойну, спасаясь, крить...
«Ахъ! удержіе неправедное мшенье,
Не убивай меня! смотри: бросаю щитъ,—
Жестокъ же ты! постой еще мгновенье,
На небеса, на землю дай взглянуть!»
Не слушаетъ боецъ освирпѣлый,
Летитъ, настигъ и въ старческую грудь
Орудіе злодѣйства заскрыпѣло.
(Альб. сѣв. музъ, стр. 274—275.)

Бъ стр. 55, послѣ 28-го стиха:
Ужъ потекли росистые туманы
По берегамъ лазоревой Двины;
Бурлівый лѣсъ, черни, утихаетъ,
Пѣвецъ зари умолкнулъ соловей,
И ночь-свои покровы разстилаетъ,
И тьма легла на поприщѣ мечей. —
«Бой пересталъ....
(Альб. сѣв. музъ, стр. 276—277)

2) Въ этомъ же альманахѣ помѣщены еще два стихотворенія Языкова: *Воспоминаніе* (стр. 108) и *Современіе* (стр. 248). Въ изданіи г. Перевѣсскаго они напечатаны въ 1-мъ томѣ на стр. 44—46 и 90, безъ означенія откуда внесены, потому что (повторяемъ) издатель, вѣроятно, не имѣлъ «Альбома сѣв. музъ» Въ первомъ изъ названныхъ стихотвореній три стиха читаются иначе, нежели въ изд. 1858 года.

У г. Перевѣскаго на стр. 45, стихи 2—6:

... Не ласки свѣта,
Не взоръ любви, не блескъ наградъ,
Каким свѣтскаго поэта
Вельможи гордые дарятъ,—
Мечты мовগія живили
Пѣвца чувствительную грудь...

Въ Альбомъ свѣрныхъ музъ, на стр. 108:
Какими гордаго поэта
Невприимъ свѣтъ лѣпять радъ,—
Мечты летугія живили...

Подъ всѣми тремя стихотвореніями находится полная подпись: Н. Языковъ, и комрѣ того подъ стихотвореніемъ «Меченосецъ Аранъ» помѣта: Дерптъ. 1824 года

3) А. В. Киреевой.

Это стихотвореніе, помѣщенное въ изданіи г. Перевѣсскаго во 2 томъ, на стр 255—256, напечатано полнѣе въ «Сборникъ лучшихъ произведеній русской поэзіи», изданномъ Н. О. Щербиною и начавшемся уже послѣ выхода стихотвореній Языкова. Приводимъ недостающіе стихи:

Нынче Геры и Киприды
Вамъ не страшны... Но ей-ей!
Я-бы радъ краеугольный
Камень храма положить
И алтарь вамъ богомольный
Всенародно посвятить,
Гдѣ-бъ усердно, непрестанно
Безпоконлся я самъ,
Соблюдая постоянный
Жаркій, пылкій олиміамъ.
(Сборникъ г. Щербины, стр. 459.)

4) Наконецъ замѣтимъ, что одно стихотвореніе (къ Татаринову) помѣщено въ изданіи г. Перевѣсскаго два раза: тома 1-го на стр. 96 и тома 2-го на стр. 296, безъ малѣйшихъ измѣненій.

П. Ефр.

О ПЕЧАТКИ.

Напечатано: Читай:

№ 10 столб. 295 строка 5 снизу кого того
№ 11 — 559 — 16 сверху *Вяземскому* Н. В. Всеболожскому
№ 12 — 581 — 8 — Елена Елизавета
№ 12 — 382 — 4 — Мизко Михио
№ 13 — 414 — 9 снизу Записокъ Записокъ;
№ 13 — 416 — 1 и 2 сверху вмѣсто словъ: «Вотъ пѣкоторыя строфы изъ этого стихотворенія:» слѣдуетъ читать: *Одна строфа изъ этого стихотворенія приведена въ письмѣ Гогола, напечатанномъ въ изданіи г. Килиша.*

Содержаніе: 1) Новые матеріалы для біографіі А. Н. Сумарокова, сообщены П. С. Лебедевымъ; 2) Гутенбергъ, статья А. Н—ба; 3) Извѣстіе о записках графа П. Н. Коновницына, Г. А. Милорадовича; 4) Книжныя вѣгги; 5) Поправки; 6) Замѣчанія на новое издание стихотвореній Н. М. Языкова.

Печатать позволяетися. Москва, 25 июля 1858 г. Ценсоръ И. Фонг-Крузе.

Въ типографіі С. Селивановскаго.

450

275

свое прозваніе и назывался иногда Барскимъ, отъ
отечественнаго города своихъ предковъ, иногда по
фамиліи Бпллевыхъ по-гречески Плакою, по-латинѣ
Альбовымъ, и по родинѣ Кіевскимъ.

Барской оставилъ подробное описание всего, что видтлъ. Это описаіе касается преимущественно монастырей и церковныхъ обрядовъ и отличается безпристрастіемъ и вѣрностію. Рукопись осталась у его матери, которая давала ее списывать всѣмъ, кто хотѣлъ; отъ этого размножилось большое количество списковъ съ этой рукописи, такъ что въ Малороссіи не было почти ни одного знатнаго дома, гдѣ бы не было ея списка; почти во всѣхъ русскихъ семинаріяхъ списывали ее для архіересвъ по нѣскольку разъ.

Подлинная рукопись путешествія Барскаго пытъ
находится въ библіотѣ графа А. С. Уварова, куда
она перешла отъ И. Н. Царскаго. Въ каталогѣ рукопи-
сей Царскаго (Москва, 1848) она значилась подъ
№№ 601 и 602, переплетенною въ двѣ книги, изъ
коихъ одна въ четвертку (560 листовъ), другая въ листъ
(62 листа). Первая книга неполная: начальные семь
листовъ приписаны гораздо послѣ; при ней сто слин-
комъ рисунковъ, въ числѣ которыхъ и тетрадь упражне-
ній въ рисованіи; на концѣ разпыя замѣтки о родствѣ
Григоровича, писанныя разными руками до 1794
года, чтò доказываетъ долгое ея пребываніе въ домъ
Григоровичей. Во второй—двѣнадцать писемъ автора
къ родителямъ и брату, семь писемъ къ нему отъ
другихъ лицъ и двѣнадцать паспортовъ и документовъ
на латинскомъ, греческомъ и турецкомъ языкахъ. Все
это повреждено сыростію и переплетено заново.

Добнаго издания этого путешествія, отрывокъ изъ него былъ напечатанъ въ издававшемся въ Петербургъ въ 1770 году ежемѣсячномъ журналѣ, подъ названіемъ: *Нарнасскій Щепетильникъ* (мѣсяцъ юль, стр. 119). Отрывокъ этотъ былъ:

Описаніе города Солуня, называемаго другимъ
именемъ Салоники, по латинъ Thessalonikā, угинен-
ное тамъ бывшимъ россійскимъ путешественникомъ
Васиілемъ Григоровигемъ, гражданиномъ кіевскимъ,
во время странствованія его, по свѣту грезъ 25
льѣвъ, которое имъ описано и у многихъ въ ману-
скрипѣть хранится. По поводу этого отрывка издатель
Парнасскаго Щецетильника говоритъ: «При семъ вы-
«бранные изъ того-жъ путешествія для любопытства чи-

стателей прилагаются имена острововъ архипелагскихъ,
населенныхъ христіянами, подъ властію турковъ на-
ходящихся, для того, что многіе изъ нихъ никакими
другими писателями не описаны, и о которыхъ въ
разсужденіи выявляемыхъ обстоятельствъ небезполезно
будетъ имѣть свѣденіе, а естьли время и мѣсто до-
спустить, то и описаніе ихъ для пользы публики
въпредѣ сообщено будетъ, или и самое то достопамятное
путешествіе предастся тисненію, которое въ разсужде-
ніи рѣдкихъ описанныхъ въ немъ вещей заслуживаетъ
«видѣть свѣтъ.»

Псковскій архіепископъ Симонъ и графъ Алексій
Григорьевичъ Разумовскій хотѣли напечатать путе-
шествіе Барскаго вPOL; но это осталось однимъ толь-
ко намѣреніемъ. Осуществилъ эту мысль извѣстный
писатель Рубанъ, издавшій рукопись на иждивеніе князя
Потемкина-Таврическаго, подъ слѣдующимъ заглаві-
емъ: Пьшеходода Василія Григоровига Барскаго-
Плаки-Албова, уроженца кіевскаго, монаха антіо-
хійскаго, путешествіе къ святымъ мистамъ, въ Евро-
пѣ, Азіи и Африкѣ находящимся, предпріятное въ 1723
и оконченное въ 1747 году, имѣ салімъ писанное,
нынѣ же на иждивеніи его свѣтлости князя Григоріп
Александровига Потемкина для полыи общества
изданное въ свѣтъ, пода смотрѣніемъ Василья
Григорьевига Рубана. Санткъ-Петербургъ. При импе-
раторской академіи наукъ. 1778. Въ 4 д. ж.
Книга начинается съ предисловія отъ издателя (стр.
Ш—ХІІ); самое путешествіе занимаетъ стр. 1—752;
за тѣмъ слѣдуютъ: а) на стр. 753—766 Приложенія
оправдательныя или путевыя свидѣтельства; б)
на стр. 767—768 Выноска къ стр. 628; с) на стр.
769—770 и частію 771-й Показаніе гертежей или
рисунковъ, находящихся въ спискѣ путешествія ко
святымъ мистамъ монаха Василья Григоровига,
сообщенномъ изъ Полтавы отъ отца архимандрита
Оехктиста Могульскаго, состопщемъ въ трехъ
книгахъ, въ десть. Въ этомъ спискѣ показаны въ
первой книгѣ (отъ Кіева до Юрусалима) 24 рисунка,
во второй книгѣ (содержащей описаніе Налестипы,
Кипра, Синайской горы и Сиріи) 33 рисунка; въ
третьей книгѣ (описаніе Кипра, Аєона, и конецъ путе-
шествія) восемь рисунковъ; д) на концѣ стр. 771,
на 772 и въ началѣ 773 Показаніе рисунковъ,
угиненныхъ рукою самаго монаха Василія и найден-

276

277

ныхъ въ архіерейской псковской библіотекѣ, съ
подписьми грегескими, а нькоторые и русскими.
Тутъ показано 20 рисунковъ монастырей аеонскихъ
и 37 рисунковъ разныхъ мѣстъ—1745 года; е) на
стр. 773 и 774 Показаніе рисунковъ, находящихся
въ спискъ, отъ г. ассессора Бантыша-Каменскаго
сообщенномъ, состоящемъ въ одной книге, въ 4-ть
листа, писанномъ разными руками. Этихъ рисун-
ковъ исчислено 34; f) на стр. 775—786 Дополни-
тельная повѣсть о свѣтомъ градѣ Іерусалимѣ и
прогихъ окрестныхъ святыхъ мѣстахъ, угиненнал
Симеономъ Симоновигемъ, архимандритомъ Іеруса-
лимскимъ, уроженцемъ сербскимъ, съ исчисленіемъ
59 рисунковъ, находящихся въ вѣтскомъ изданіи этой
повѣсти; наконецъ г) на стр. 787—796 алфавитъ
вѣхъ упоминаемыхъ въ путешествіи Барскаго горо-
довъ, сель, морей, рѣкъ, острововъ, горъ, монасты-
рей, церквей, достопамятныхъ мѣстъ и вещей, также
и знаменитыхъ людей. Алфавитъ этотъ напечатанъ
въ два столбца.—Жаль, что при этомъ путешествіи
не изданы всѣ собранные самимъ Барскимъ виды,
планы и фасады замѣтательныхъ мѣстъ и зданій
имъ видныхъ. Издатель въ предисловіи извиняется
въ этомъ тѣмъ, что напечатаніе рисунковъ было
отложено до другаго изданія, потому что многіе изъ
нихъ не подписаны и неизвѣстно къ чему относят-
ся, а многихъ по ссылкамъ недостаетъ. Но еще
болѣ сожалѣнія достойно то (объ этомъ замѣчаетъ
митрополитъ Евгеній, т. І, стр. 72, въ Словарѣ о пи-
сателяхъ духовнаго чина), что Рубанъ выключилъ
изъ подлинника многія повѣсти потому только, что
таковыя не находятся въ другихъ россійскихъ цер-
ковыхъ и гражданскихъ книгахъ, и вмѣсто писаннаго
Барскимъ предлагаетъ читателямъ переведенное изъ
Бюшинговой географіи и энциклопедіи.

Митрополитъ Евгеній упоминаетъ о шести издані-
яхъ путешествія Барскаго 1778, 1785, 1788, 1793,
1800 и 1819 годовъ; Сопиковъ, исчисляя пять пер-
выхъ (онъ печаталъ четвертый томъ своего Опы-
та въ 1816 г.), пазываетъ третьимъ клинцовское
изданіе 1788 г., четвертымъ изданіе 1793 года, а
шестымъ изданіе 1800 года, при чемъ не упоминаетъ
о какомъ-либо пятимъ изданіи; у Смирдина показаны
только изданія: второе и шестое. Постараемся попол-
нить и пояснить эти указанія свѣдѣніями, почерпу-

тыми нами въ библіотекѣ С. А. Соболевскаго.—Кро-
мѣ перваго изданія, въ ней еще четыре петербург-
скихъ; всѣ въ 4 д. л. На всѣхъ показано, что
они печатаны иждивеніемъ академіи наукъ, что со-
чиненіе раздѣлено на двѣ части, и на каждомъ обо-
значено—какого тисненія. Вотъ ихъ исчисленіе: вто-
рымъ тисненіемъ—1785 года, третьимъ тисненіемъ—
1793 года, пятимъ тисненіемъ—1800 года, шестымъ
тисненіемъ—1819 года. Итакъ мы не находимъ
тутъ четвертаго тисненія; но оно вѣроятно существу-
етъ и вышло между 1795 и 1800 годомъ, ибо тру-
дно предположить, чтобы клинцовское изданіе, о ко-
торомъ мы будемъ говорить ниже, вышедшее въ
1788 году, т. е послѣ втораго и прежде третьаго,
было принято академію за четвертое. (')

Сверхъ нати петербургскихъ изданій Барскаго, въ
библіотекѣ С. А. Соболевскаго удалось намъ видѣть
рѣдчайшее—клинцовское, которое у Соникова показа-
но третьимъ; оно напечатано въ листъ, шрифтъ круп-
нѣе шрифта петербургскихъ изданій. До страницы
786 включительно оно перепечатано съ перваго изда-
нія страница въ страницу, строка въ строку, такъ
что даже на заглавіи выставлено: въ С. Петербургъ,
при императорской академіи наукъ; алфавитъ-
же, напечатанный въ изданіи 1778 года въ два
 столбца, здѣсь перепечаталъ въ цѣлую страницу.
Тамъ онъ занимаетъ стр. 787—796, а здѣсь 787—
805. На 804 стр. здѣсь помѣщено слѣдующее извѣ-
щеніе о годѣ и мѣстѣ печатанія: Сіг книга пѣшеход-
ца Василія Григоровіга-Барскаго-Плаки-Албова,
уроженца кіевскаго, монаха антіохійскаго, путе-
шествіе къ святымъ мѣстамъ, напегатанная въ
Санктпетербургъ, при императорской академіі на-
укъ, въ 1778 году. Ныль-же вышепнегатаннѣл

(*) Эти вышепнечисления четыре изданія перепечатаны съ перваго не только страница въ страницу; но даже строка въ строку и слово въ слово. Вотъ замѣчения нами разницы, во второй, третьемъ и пятомъ сохранена также нумерация страниц, для чего не поставлены въ счетѣ бългый оборотъ страниц 411, листокъ для заглавія второй части и первая ея страница, на которую перенесенно съ 411-й страницы посѣднія 30 строкъ текста. Въ шестомъ изданіи измѣнено только съдѣдующее; вторая часть имѣтъ свою особенную помѣту страницъ съ 1 по 591; алфавитъ напечатанъ не такъ убористо, такъ что онъ занимаетъ въ этомъ шестомъ изданіи 13 страниц, а не 10, и помѣта внизу съдѣлана не литерами, а цифрами.

278

18

279.

книга Путешествия перепегатана съ указнаго дозволенія и за свидетельствованіем съверскаго новогородскаго намѣстничества нижняго земскаго суражскаго суда, и подписана же онаго суда присутствующими, и пегатью утвержена: съ которой нынѣ напегатана съ большой типографіи клинцовскаго посада второй гильдіи купца Андрій Рукавишникова, 1788 году, юна 15 дня. Въ типографіи Рукавишникова, вѣроятно, не было иностранныхъ буквъ; поэтому въ семъ изданіи оставлены пробѣлы для всѣхъ тѣхъ словъ, которые въ изданіи 1778 года напечатаны на иностранныхъ языкахъ.

Помѣщенная въ концѣ путешествія Барскаго повѣсть о Іерусалимѣ была издана нѣсколько разъ; первое изданіе было гравированное, отпечатано въ Вѣтѣ іеродіакономъ Хр. Жефаровичемъ, въ 4 д. л., въ 1748 году, на славяно-сербскомъ языкѣ. Тутъ вмѣстѣ съ текстомъ помѣщено много рисунковъ; листовъ 52, коихъ обороты оставлены бѣлыми; послѣдній листъ помѣченъ 53, потому что второй помѣченъ вторымъ и третьимъ.

У г. Соболевскаго, кромѣ вѣнскаго, есть еще издания въ листъ; но экземпляръ неполный (недостаетъ листовъ 2, 7, 14 и 15); книга отпечатана также съ гравированныхъ досокъ, обороты страницъ также оставлены бѣлыми; это изданіе состоитъ, вѣроятно, изъ 14 или 15 листовъ, потому что 13-й листъ кончается тѣмъ, чтò напечатано на предпослѣднихъ строкахъ 50 листа вѣнскаго издания. Изданіе въ листъ разнится съ вѣнскимъ тѣмъ, что въ немъ выпущены: весь первый листъ съ изображеніемъ святыхъ женъ при грѣбѣ; на 2—3 листъ выпущено все, чтò сидеть послѣ окончанія заглавія, т. е. 15 строкъ, въ коихъ означены: имя автора Симеона Симоновича, годъ и мѣсто печати; эти 15 строкъ выпущены и въ прочихъ изданияхъ.

У Сопикова, № 7720, показано изданіе 1771 года, Москва, въ 4 д. л.; это изданіе также гравировано, и притомъ съ вѣнскаго, почти страница въ страницу и строка въ строку, на 52 листахъ; главная страница въ томъ, что въ московскомъ заглавная страница, помѣченная 2 и 5 въ рамкѣ, чего нѣтъ въ вѣнскомъ. У Смирдина, № 9810, показано изданіе, напечатанное въ Москвѣ, въ 4 д. л., безъ означенія года. Этого издания мы не имѣли случая

видѣть. Какое-то изданіе, безъ означеній года, было въ библіотекѣ В. М. Ундольскаго; оно также напечатано съ гравированныхъ досокъ и разнится отъ вѣнскаго однимъ заглавіемъ, которое здѣсь сокращено и обесено рамкою.

Эта книга встрѣчается и въ лубочныхъ изданияхъ. Въ 1854 году она издана въ Москвѣ, въ типографіи Волкова и Къ, въ 4 д. л., 53 стр., съ немногими рисунками, гравированными на деревѣ, подъ заглавіемъ: Краткое описиніе святаго града Іерусалима и прогихъ окрестныхъ святыхъ мѣстъ Симеона Симоновича, архимандриту Іерусалимскаго.

Г. Калутиńъ въ статьѣ своей о клинцовской типографіи, помыщенной въ № 5 Библ. Записокъ 1858 г. не упомянулъ вовсе о клинцовскомъ изданіи путешествія Барскаго; между прочимъ онъ говорить въ статьѣ своей, что въ 1787 году купецъ Яковъ Желѣзниковъ вмѣстѣ съ сыномъ свѣтимъ Василіемъ пріобрѣли въ полную собственность типографію Рукавишникова и что Желѣзниковъ Дѣствовалъ энергичнѣе; спри немъ въ продолженіе одного года напечатаны: Авы Дороевая поугенія, Канонниковъ съ 8 д. л., Канонниковъ съ 4 д. л., Дюнтра, Слово о лжепророкахъ, Сынъ церковный и Лимонарьъ. Но изъ перводымыхъ г. Калугинымъ заглавій намъ извѣстна по каталогамъ только одна книга Лимонарь, напечатанная въ собственной типографіи Желѣзникова въ 1787 году, въ юнѣ мѣсяцѣ (1), а Поугенія Авы Дороевая напечатаны въ типографіи Рукавишникова (2). Канониковъ въ 8 д. л. и въ 4 д. л., вѣроятно, одна книга, потому что у Кастерина (№ 982) обозначенъ онъ въ 4 д. л. и при этомъ находится ссылка на Сопикова (I, № 555); но у послѣдняго этотъ Канониковъ означенъ въ 8 д. л. Полагаю, что въ одномъ изъ этихъ каталоговъ вkrалась ошибка въ форматъ. О прочихъ книгахъ, означенныхъ у г. Калугина вышедшими изъ типографіи Желѣзникова, въ каталогахъ не сказано, въ чьей именно типографіи онъ напечатаны; а между прочимъ есть Прологъ (3), напечатанный въ Клинуцахъ въ 1787 году, въ мартѣ, въ типографіи Рукавишникова и Желѣзникова. Итакъ въ мартѣ 1787 года Рукавишниковъ съ Желѣзико-

(1) О.пис. библ. Царскаго, № 268.

(2) Сопиковъ, т. І, № 5.

(3) Опис. библ. Царскаго, № 267.

280.

281

вымъ издали Прологъ вмѣстѣ, въ маѣ того-же года Лимонаръ напечатанъ однимъ Желѣznиковымъ, а въ июнь 1788 года путешествіе Барскаго напечатано однимъ Рукавищниковымъ.

Въ заключеніе скажемъ нѣсколько словъ объ Исторіи о отцѣхъ и страдальцѣхъ соловецкихъ, которая по маѣнію г. Калугина была издана въ Клинцахъ нѣсколько разъ. Эта книга чрезвычайно рѣдка; мнѣ извѣстны два издания: въ 4 д. л. и въ 8 д. л. Вотъ подробное описание этой книги: (4)

Исторія - о отцѣхъ и страдальцѣхъ соловецкихъ, въ 4 д. л., 203 листа (406 страниц); счетъ и помѣта по тетрадямъ (коихъ 51) внизу. Мѣсто и годъ печатанія не означены. Фабричный знакъ въ бумагѣ: Ф. К. Борятинскаго 1787 году; безъ общаго заглавія. Должно полагать, что это издание напечатано въ Клинцахъ въ 1788 году.

Листы 1—69: «Исторія о отцѣхъ и страдальцѣхъ соловецкихъ, иже за благочестіе и святыя церковныя законы и преданія въ настоящая времена великою пострадаша.»

Листы 69—92: «Списано съ челобитной соловецкаго монастыря, какова послана къ великому государю, къ Москвѣ, во 176 году, въ октябрѣ мьсяцѣ.»

Листы 92—154: «Посланіе къ брату смиреннаго icaнока о вопрошеніи крестнаго знаменія, како крестистиса своею рукою.»

Листы 155—185: «Повѣсть о бѣломъ клобукѣ.»

Листы 186—194: «Священодіакона Оеодора повѣсть о святыхъ отцѣхъ нашихъ священнопротопонѣтъ «Аввакумъ и священноiereи Лазари и преподобномъ «Елифаніи.»

Листы 195—203: «Прійне священодіакона Оеодора съ митрополитомъ Аванасіемъ Иконійскимъ о сложеніи перестъ. въ знаменіи крестломъ.»

Экземпляръ этого издания находится въ библіотекѣ московскаго университета.

Другое издание напечатано въ 8 д. л. въ Супраслѣ, въ 1788 году; но съ большими соhtiценіями; въ немъ помѣщены только первая двѣ статьи издания въ 4 д. л., т. е. самая исторія и челобитная; про-

(4) Опис. библ. гр. Τολστагο, № 275; Царскаго, № 270; Сопиковъ, т. І, №№ 442, 1622 и 1623.

282

чія всѣ выпущены. Вотъ выходный листъ этого издания: «Сія святая богодухновенная книжица напечатана съ житіемъ и страданіемъ святыхъ соловецкихъ чюдотворцевъ, иже пострадаша за древле-церковное благочестіе и за непріятіе отъ Никона патриарха преданныхъ повостей; съ переводу писменного, въ типографію Супѣяльской, въ лѣто отъ «Рожества Христова 1788.» Экземпляръ этого издания есть въ моей библіотекѣ.

М. Полуденскій.

ЖУРНАЛЬНАЯ ИРОМЫШЛЕННОСТЬ.

Въ нашъ практической и деньголюбивой вѣкъ, на ряду съ другими промышленными предпріятіями, открыто еще одно, общающее въ скоромъ времени развиться до изумительныхъ размѣровъ. Предпріятіе это очень просто: если вы чувствуете въ карманахъ вашихъ пустоту и желаете, безъ дальнѣхъ хлопотъ, хотя на время устранить эту маленькую непріятность; то, повѣрьте, нѣтъ лучше средства, какъ принять за издание журнала, т. е. не то, чтобы въ самомъ дѣлѣ издавать журналъ (Боже васъ упаси!); довольно придумать какое-нибудь громкое заглавіе, напечатать заманчивое объявленіе и надавать тысячи роскошныхъ общаганій, которые ни въ какомъ случае исполнять не слѣдуетъ; собравъ съ публики деньги, можно выдать ей одинъ или два тощихъ и никуда негодныхъ нумера и затѣмъ умолкнуть, не обращая ни малъйшаго вниманія на требованія неугомонныхъ подписчиковъ.

На такое размышленіе навели насъ нижеслѣдующіе факты, которые нехудо заявить печатно для общаго свѣдения. Въ прошедшемъ году Мода и Общезанимательный Вѣстникъ выдали только половину обыцанныхъ нумеровъ, и затѣмъ спокойно прекратились. Долго ожидали мы отъ редакторовъ расчета и объясній, и не дождались ни того, ни другаго. Въ началѣ нынѣшнаго года кончались еще два журнала: Весельгакъ и Живописный Сборникъ; издатель ихъ г. Плюшаръ также не объяснился съ публикою по этому вопросу, и подписчики также не получили обратно слѣдующихъ имъ по расчету делегъ. Недавно прочли мы совершенно-справедливыя жалобы на г. Оже, издателя журнала Святопись, ко-

283

торыя не станемъ повторять здѣсь; желающіе могутъ
прочитать ихъ въ № 90 «Московскихъ Вѣдомостей»
(стр. 680).

Въ январѣ 1857 года ноявилось объявленіе объ
изданіи въ Кіевѣ гг. Н. Сементовскимъ и А. Гаммер-
шмидомъ Галереи кіевскихъ достопримѣтатель-
ныхъ видовъ и древностей. «Галерея», сказано въ
этомъ объявленіи, будетъ выходить по двѣ тетради
въ мѣсяцѣ, каждая тетрадь съ двумя картинами, отпе-
чатанными въ два тона на превосходной бумагѣ; под-
писная цѣна за 24 выпуска съ 48 рисунками назна-
чена съ пересылкой 12 р. сер.

Въ началѣ настоящаго года въ «Сѣверной Пчель»
напечатано отъ г. Сементовскаго новое объявленіе
объ изданіи «Галереи кіевскихъ видовъ» въ 1859 го-
ду; здѣсь было сказано: «Въ изданіи Галереи за 1857
годъ, въ 24 тетрадяхъ помѣщено... (то-то и то-то.)
«Согласно первоначальной программѣ, при 24 тетра-
дахъ находятся 48 картинъ. Лесетные отзывы объ
«изданіи Галереи, помѣщенные въ русскихъ повре-
менныхъ издашіяхъ и нѣкоторыхъ иностранныхъ(?),
«свидѣтельствуютъ о достоинствѣ этого изданія; нѣ-
сколько ниже: «Изданіе Галереи за 1857 годъ можно
«получать по объявленной цѣнѣ.» При чтеñіи этихъ
строкъ, намъ и въ мысль не приходило, чтобы мож-
но было такъ положительно говорить о дѣствитель-
номъ существоваñіи тетрадей и рисунковъ, еще вс-
ксе неизданныхъ и существующихъ развѣ въ пыл-
комъ воображеніи г. редактора. Не допуская возмож-
ности подобнаго слишкомъ наглаго обмана, мы подпи-
сались на «Галерею» 1857 года чрезъ книжный ма-
тазинъ Н. М. Щековна. Деньги были высланы въ
редакцію; но долго пришлось намъ ожидать присыл-
ки кіевскаго журнала, и дѣло не обошлось безъ хло-
потъ и непріятной переписки. Наконецъ послѣ двухъ
или трехъ-мѣсячнаго ожиданія Галерея получена; но
вмѣсто 24-хъ тетрадей оказалось только семнадцать,
изъ которыхъ большая часть состоитъ изъ одного печат-
наго полулиста; вмѣсто 48 рисунковъ оказалось двадцать
одинъ, и то весьма плохіе; съ 12-й тетради приложеніе
рисунковъ совсемъ прекращается. Будутъ ли доданы
остальные нумера и картины? — мы сильно сомиѣва-
емся. Между тѣмъ г. Сементовскій объявилъ подпис-
ку на изданіе Галереи въ 1859 году и уже выдалъ
первый нумеръ съ обычанными рисунками. Не луч-

ше ли, г. редакторъ, вмѣсто принятія на себя нового
обязательства, выполнить напередъ прежнее передъ
подписчиками 1857 и 1858 годовъ,—если не изъ
сознанія, что вскное дѣло требуетъ добросовѣстности,
то хотя въ награду за ихъ долготерпѣніе. Коммерче-
скій расчетъ вашъ, конечно, нуждается въ новомъ
сборѣ подписной платы; но вѣдь невсегда удается въ
другой разъ то, чтò такъ хорошо удалось въ пер-
вой...

Заявленные нами факты тѣмъ болѣе неутѣшитель-
ны, что подрываютъ довѣріе публики и къ другимъ
періодическими изданіямъ, и къ самимъ книгопродав-
цамъ.

А. Аванасьевicz.

КНИЖНЫЯ ВѣСТИ.

Къ № 16 «Духовной Бесѣды» приложена брошюра
Мысли свѣтскаго геловѣка о книгѣ: «Описаніе
сельскаго духовенства», изданной въ прошломъ году
за границей и уже переведенной на языки француз-
ской и нѣмецкой. Даже по тѣмъ немногимъ выхва-
ченнымъ изъ книги мѣстамъ, которые приведены въ
«Мысляхъ свѣтскаго человѣка», можно заключать объ
особенномъ интересѣ этого сочиненія, которое, по
словацъ рецензента, потрудилось внести свои обли-
ченія въ уголъ, наиболѣе огражденный отъ гласно-
сти. Передавая это любоустыное известіе, рецензентъ
враждебно смотритъ на подобное проявленіе гласцц-
сти и находитъ вреднымъ говорить въ слухъ о не-
достаткахъ воспитанія въ духовныхъ училищахъ и
о безпомощномъ состояніи сельскаго духовенства: во
всемъ этомъ видитъ онъ угрожающее гибелью напа-
деніе на самое православіе. Очевидно, что авторъ
«Мыслей» во взглядѣ своемъ вполѣ сходится съ
графомъ Ржевскимъ, который точно также за огла-
шеніе разыыхъ злоупотребленій въ арміи грозитъ па-
дениемъ цѣлаго государства. Это уже не цово и ско-
ро совсемъ перестанетъ удивлять читающую публи-
ку... Странно одно: г. рецензентъ обвиняетъ автора
заграничной брошюры между прочимъ и за нензвѣст-
ность его имени, а между тѣмъ самъ тоже не по-
трудился припечатать свою фамилию. Милостивый го-
сударь! вы, какъ геловѣкъ свѣтскій, должны знать,
что бываютъ разныя причины, непозволяющія объ-
являть о своемъ авторствѣ; конечно, у васъ эти при-

284

285

Чины совершенно-иняя, чёмъ у автора разбираемаго
шами сочиненія: въ вашей брошюрѣ столько благо-
намъренности, чтò вы свободно могли бы тиснуть
свое имя. Что-же васъ удержало? Мы готовы при-
писать такое умолчаніе вашей скромности; но вѣдь
найдутся и не столь снисходительные люди, которые,
чего добраго! припишутъ это невольной боязни вы-
ставить свое имя предъ судомъ общественнаго мнѣ-
нія. Вообще мысли свѣтскаго человѣка» и по тону,
и по направленію сильно напоминаютъ намъ «Обли-
ченіе А. Н. Муравьева на книгу: О возможномъ со-
единеніи церкви россійской св западной», напечатан-
ную въ прошломъ-же году въ Лейпцигъ.

Отгетв императорской публигной библіотеки за
1858 годъ, представленный г. министру импера-
торскаго двора директоромъ библіотеки, гленомъ
государственнаго совѣта, статс-секретаремъ ба-
рономъ Корфомъ. СНБ., 1859, in 8², въ типогр.
П-го отоплёнія собствен. Е. И. В. канцеляріи,
стр. 150. Содержаніе Отчета весьма богато любо-
пытными библиографическими данными. Изъ числа
многихъ пріобрѣтеній публичной библіотеки укажемъ:
на собственоручныя письма К. П. Брюлова, Дмитри-
ева, Карамзина, Жуковскаго, Грибоѣдова и митропо-
лита Платона; на бумаги И. П. Котляревскаго и ма-
теріалы для біографіи графа М. М. Сперанскаго, пи-
санные на фраццузскомъ языкѣ его дочерью Е. М.
Фроловою-Батрѣвою; на комедію Горе отъ ума,
напечатанную, сколько можно судить по шрифту,
въ тридцатыхъ годахъ, безъ пропусковъ и безъ озна-
ченія мѣста и года изданія; на евангеліе ХІ вѣка,
писанное на библомъ тонкомъ пергаминѣ, скорописью,
въ листъ, со множествомъ разнообразныхъ цвѣтныхъ
заставокъ византійскаго стиля и съ 14-ю еще бо-
лѣе древнихъ листовъ, вшитыхъ въ рукопись уже
послѣ ея переплета: эти листы писаны почеркомъ
VI—VІІ столѣтій и украшены миніатюрами, предста-
вляющими весьма рѣдкіе образцы первоначального
византійскаго стиля. На стр. 57 «Отчета» упомина-
ются: Масонскіе хоры и пѣсни, въ 8-ю д. л., 58
стр. Заглавнаго листа нѣтъ. Въ изданіи помѣшены 2
хора и 42 (*) пѣсни, изъ которыхъ послѣдняя на

(*) Это число невѣрко; всѣхъ пасней 43. Ошибка произо-
шія отъ того, что въ сборникѣ масонскихъ хоровъ и пѣсня
(стр. 56) № 42-й означеній два раза.

286

английскомъ языкѣ и только переписана русскими
буквами. Изъ ХХХІ-й пѣсни, написанной въ честь
умершаго А. И. Бибикова, должно заключить, что
этотъ сборникъ вышелъ въ свѣтъ послѣ его смерти
(1774 г.)» Означенная любопытная брошюра имѣется
и въ библіотекѣ И. Е. Забѣлина; на разныхъ стра-
ницахъ украшена она молотомъ, циркулемъ, тре-
угольникомъ и другими масонскими знаками. Приво-
димъ два отрывка изъ ХХХІ и ХХХVІІІ-й пѣсней:

Да радость умолчитъ!
Съ жалѣньемъ вспомнимъ друга,
Котораго гремитъ
Къ отечеству заслуга,
И кого, на насъ
Злясь, рокъ похитилъ гнѣвный;
Мы радостный свой гласъ
Премѣнимъ въ гласъ плачевный.
Братъ Бибиковъ! твой плодъ
Увялъ въ срединѣ лѣта
И славный твой восходъ
Лишенъ полудни свѣта...
Съ простымъ ты былъ простой,
Ты мудръ былъ съ мудрецами,
Съ героями герой,
Любезный другъ съ друзьями.
Пусть кроетъ въ гробъ твой прахъ
Отсюда край далекій;
Но въ дружескихъ сердцахъ
Не умрешь ты во вѣки.

Не чудно возложить оковы
На слабы смертныхъ тѣлеса,
Но взять подъ власть сердца свободны
Прямые зрятся чудеса...
О старецъ, братьямъ всѣмъ почтенный,
Коль славно Панинъ ты успѣлъ:
Своимъ премудрымъ ты совѣтомъ
Въ храмъ дружбы сердце царско ввелъ;
Вѣнчанна мира красотою
Плѣнулъ невинной простотою,
И чтò есть смертный—вразумільъ;
Власть пышну съ службою святою
И съ человѣствомъ смирилъ.

Число читателей, посещавшихъ библіотеку въ 1858 г., было 34,275; ими истребовано въ теченій года на русскомъ языке 50,638 томовъ и на иностранныхъ 20,758.

Украинецъ, издаваемый Михаиломъ Максимови-
гемъ, книга 1-ял. Москва, въ типогр. Каткова и

287

комп., 1859, in 8°, стр. 174. Содержаніе: а) Псіл-
мы, нереложенные стихами на украинское нарѣчие; б) Пѣснь о полку игровет, также переложенная стихами
на украинское нарѣчие; с) Слово о полку игровет въ
подлинникѣ, съ примѣчаніями; д) Воспоминанія о Пол-
тавѣ и Золотоношѣ и е) Письма о Богданѣ Хмѣль-
ницкомъ. Цьна 1 р., съ пер. 1 р. 25 к.

Исторія рѣки Амура, составленная из обнаро-
дованныхъ историковъ. Съ картою рѣки Амура-
СПБ., въ типогр. Эдуарда Веймара, 1859, in 12°,
стр. 148. Цьна вв папкѣ 1 р., съ пер. 1 р.
25 к.

Въ Казани съ 1838 года существуетъ периодиче-
ское издаваніе подъ названіемъ: «Нагальственныя рас-
поряженія по казанскому угубному округу, издат-
ваемыя при канцелярии попегителя» и позволяющіся
чрезъ каждые два мѣсяца небольшими брошюрами;
вышедшіе въ теченіе года, выпуски составляютъ
одинъ томъ. Нынѣ извѣшаютъ, что есть предположе-
ніе съ половины настоящаго года издавать въ этомъ
городѣ еще «Недагогический Листокъ». — Въ Казани
есть публичная библиотека, основаніе которой было
положено въ тридцатыхъ годахъ. Въ числѣ разныхъ
пожертвованный особенно значительное принадлежитъ
г. Второру, который принесъ въ даръ библиотекѣ до
2000 томовъ книгъ журналовъ и брошюръ. На под-
держаніе этого учрежденія дворянство положило вно-
сить ежегодно по 600 р. асс. Но такъ какъ опредѣ-
ленная сумма не всегда вносилась, то, разумѣтся, и
библиотека не могла отвѣчать своему назначенію.

«Виленскія Губернскія Вѣдомости» сообщаютъ нѣ-
сколько свѣдений о переводахъ русскихъ писателей
на польской языкъ. Особенно почастливилось Лер-
монтову. Его Мцыри переведены Сырокомлею, или
Кондратовичемъ, познакомившимъ поляковъ и съ нѣ-
которыми стихотвореніями г. Некрасова; поэмы: «Хаджи
Абрекъ» и «Бѣглецъ» переведены Болеславомъ Викто-
ромъ и напечатаны въ «Варшавской Библіотекѣ», «Бо-

ринъ Орша» — неизвѣстнымъ, а нѣсколько мел-
кихъ стихотвореній—Прусиновскимъ. «Герой нашего
временъ» также былъ переведенъ и изданъ въ Вар-
шавъ. Изъ Гоголя переданы по-польски «Ревизоръ»
и «Шинель»; изъ Державина ода: «Богъ», переведен-
ная И. Шидловскимъ. А. Э. Одынецъ усвоилъ поль-
ской литературѣ нѣкоторыя баллады и двѣ сказки
изъ сочиненій Пушкина и Жуковскаго. Въ настоящее
время одинъ изъ виленскихъ любителей русской сло-
весности занимается переводомъ на польской языкъ
басенъ Крылова; общающіе еще издать вскорѣ въ
Варшавѣ одинъ томъ переводовъ лучшихъ произведе-
ній Лермонтова.

Г. Маркевичъ предлагаетъ любителямъ отечествен-
ной исторіи приобрѣтeti у него на извѣстныхъ услові-
яхъ принадлежащій ему архивъ (въ селѣ Туровкѣ,
прилуцкаго уѣзда, полтавской губерніи.) Архивъ этотъ
состоитъ изъ двухъ отдѣленій: въ первомъ 6550 дѣлъ,
относящихся къ исторіи южной Россіи, Польши, Кры-
ма и Молловлахіи, къ исторіи духовенства, мона-
стырей и раскольничныхъ слободъ въ чернигов-
ской губерніи; древнѣйшіе изъ документовъ относятся
къ 1580 году. Кромѣ означенныхъ дѣлъ, здѣсь имѣет-
ся до ста рукописныхъ книгъ; изъ нихъ нѣкото-
рыя восходятъ къ XVI столѣтію. Въ числѣ автографовъ,
превышающихъ цифру 6000 нумеровъ, встрѣ-
чаются имена почти встхъ гетмановъ, генеральныхъ
старшинъ, малороссійскихъ полковниковъ, крымскихъ
хановъ, пашей, визнрей, молдовлахійскихъ господарей,
русскихъ фельдмаршаловъ, канцлеровъ, пословъ и проч.
Второе отдѣленіе архива заключаетъ въ себѣ записки
г. Маркевича, до 5000 писемъ къ нему, альбомъ и
сборники дѣлъ, относящихся къ послѣднимъ годамъ
прошлаго столѣтія и къ нынѣшнему. Въ этихъ пись-
махъ и альбомъ встрѣчаются имена Мордвинова, Жу-
ковскаго, Дмитриева, Языкова, Баратынскаго, В. Л.
Пушкина и другихъ. (Смотри «Современникъ» 1859 г.,
№ 4.)

Содержание: 1) Письма Д. В. Дашкова къ Н. О. Грамматину и Н. Г. Масленникову, сообщ. В. А. Борисовыкъ; 2) Воспоминаніе о Н. Б. Гоголѣ; 3) Афиша французскаго театра въ Москве въ октябрѣ 1812 г.: 4) Афиша о публичныхъ представленіяхъ иностранныхъ фигляровъ; 5) Объявленіе объ асамблеяхъ; 6) Прибавленіе къ указателю переводовъ сочиненій Пушкина на иностранные языки; 7) Нутешествіе ко св. мѣстамъ В. Барскаго, статья М. Н. Полуденскаго; 8) Журнальная промышленность, замѣтка А. Н. Атанасьева; 9) Книжныя вѣсти.

Нечатать позволяетcь. Москва, 15 мая 1859 г. Ценсоръ Д. Наумовъ.

Въ типографіи-С. Солинановскаго.

288

БИБЛИОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

1859.

№ 10.

Подписная цѣна въ Москвѣ 5 р. 50 к., съ
пересылкою въ другіе города 7 р. серебромъ.
«Библиогр. Записки» выходятъ 15 и 30 чиселъ
каждаго мѣсяца, исключая юль и августъ.

ПИСЬМА М. В. МИЛОНОВА КЪ А. Θ. и Н. Θ.
ГРАММАТИНЫМЪ.

(Сообщены В. А. Борисовыкъ.)

1.

1810 февраля 15 дня, Петербургъ.

Еслибъ самъ я, мой любезный другъ Алексей Ёе-
доровичъ, не былъ поклонникомъ отрадной для меня
лѣности, то никогда бы не извинилъ тебя за то, что
ты такъ рѣдко и мало пишешь. Кажется, долженъ
имѣть много свободнаго времени, и не хочешь удѣ-
лить малъйшую частицу его для друзей твоихъ. Но
не поскучь, мой другъ, симъ наставленіемъ: надобно
было чѣмъ-нибудь начать письмо; итакъ пусть это
будетъ предисловіе. Мы съ Николаемъ Ёедоровичемъ
льзземъ въ знать, вопреки самой судьбы и фортуны.
Онъ былъ представленъ новому своему нагальнику,
и ожидаетъ отъ него великія и богатыя милости;
чѣмъ-то кончится сіе ожиданіе—неизвѣстно; а братца
твоего необоримая ли любовь къ учености или, луч-
ше сказать, къ спокойной и беззаботной жизни тянетъ
отсюда въ деревню. Сколько плановъ и предпріятій
самыхъ несыбыточныхъ!.. Я по-прежнему хожу въ
экспедицію, и счастливые дни, въ которые въ ней
не бываю,—весьма рѣдки. Братецъ твой открылъ не-
давно самую неоспоримую истину, гто служба дѣ-
лаетъ людей пустыми и безсмысленными. Такая
аксіома втѣно тебъ поправится; и въ самомъ дѣлѣ
чтō путнаго всѣлится въ мою голову и сердце, когда
я всѣкой день въ совершенномъ и даже убійствен-
номъ бездѣствіи сижу между приказаною челядью,

питаю къ ней болѣе и болѣе мою ненависть, (и те-
ряю) самое драгоцѣаное и лучшее въ жизни время?
Таково дѣйствительно мое состояние, и я увѣренъ,
что глупѣе его ничего быть не можетъ. Не гожусь,
кажется, жить въ разстьянности, а теперь едва ли не
дѣлаюсь ся жертвою, особенно когда выпиваю излиш-
нюю чару Вакхову, или сосу въ себя ядъ изъ объ-
ятій жрицъ Венериныхъ.— Вчера былъ на блестящемъ
маскарадѣ, и съ безсонницею, съ растрепаннымъ ко-
шелькомъ, а можетъ быть и еще съ чѣмъ-нибудь
таже и болтзненнѣе приѣхалъ изъ него домой. Вотъ,
другъ мой, до чего иногда доводить образъ такой
жизни, какова моя; а все проклятые предразсудки
службы! Блаженъ ты, навсегда ихъ избавившійся! —
Жалкью очень, что корабль твой, отчаливъ отсюда,
забрелъ вмѣсто тихой пристани въ пучины адскія,
т. е. къ..... Это ужаснѣе всѣхъ экспедицій. И
братецъ твой, который теперь все основываетъ на
сравненіяхъ, говоритъ, что съ самымъ Ал.... луч-
ше ужиться, нежели перенестись въ теперешнее твое
обиталище. Для чего не присталъ у Б...? За его ла-
кедемонскою трапезою ты усладился бы бесѣдою Че-
модуровыхъ и Дрызловыхъ, самыхъ просвѣщенныхъ
вѣку нашего философовъ.

Новостей здѣсь никакихъ пѣтъ, цромъ самыхъ ме-
лочныхъ и неважныхъ. Ты теперь помльщикъ и дол-
женъ воздохнуть о новыхъ налогахъ на самыя дво-
рянскія имѣнія.— Вотъ все, мой другъ, на этотъ разъ,
чтō только бродить въ разстроенной отъ вчерашней
безсонницы головъ моей. Прости, желаю тебъ поско-
рѣе освободиться отъ благодѣ teller своихъ и осно-
вать мирное свое жилище.

Преданный тѣбъ М. Милоновъ.

19

291

2.

Благодарю тебя, любезный другъ мой Николай Федоровичъ, за письмо твое, которое я хотя получил и поздно, но съ большимъ удовольствіемъ. Ну, мой другъ, если не найдешь себѣ счастія въ Матвьевскомъ, то его нѣтъ для тебя совершенно. Ковечко ссука и непріятности суть вѣчные сопутники нашей жизни и отъ нихъ нигдѣ избѣжать не можно; но ты оградился отъ нихъ, сколько можно. Совершенная независимость, свобода, покой, дружество... и чего еще больше? Если по пророчеству Дашкова, который сильно меня увтретятъ, ты опять сюда прикать вздумаешь, и чему я несовѣтмъ втѣръ; то я и тогда приѣздъ этотъ сочту не слѣдствіемъ скуки и омерзенія къ деревенской жизни, а слѣдствіемъ бурного непостоянства лѣтъ нашихъ. Служба и провождение времени у меня все тѣже, съ тою только разницею — съ отѣзда твоего я сдѣлался еще скучнѣе, разсѣяннѣе, съ большимъ принужденіемъ хожу къ должности, и кажется не дождусь того времени, когда подобно тебе заключусь въ тѣсномъ уголкѣ моемъ. Я паписалъ къ тебе префилософическое посланіе во вкусь Вольтерова къ Гельвецію, и ты прочтешь его въ Вѣстникъ Европы ('), я думаю, въ будущемъ мѣсяцѣ. Вѣроятно, что ты на него подписался.—Новаго здѣсь ни въ литературномъ, ни въ политическомъ кругъ ничего нѣтъ. Ядутъ совершеннаго разбитія турокъ и мира съ ними, который лучше всякихъ завоеваній. Хозяинъ твой благодаритъ тебя за письмо и деньги. Письма твои ко мнѣ ты уже не адрессій къ нему; а такимъ образомъ: въ департамъ внутрь дѣлъ по части мануфактуръ, чтō на Сергіевской улицѣ.—Съ Дашковымъ я видаюсь довольно часто. Онъ хвалитъ свою службу. Дай Богъ, чтобъ она ему нравилась, но кажется мнѣ, въ этихъ похвалахъ много принужденнаго. Напрасно ты безпокопшься о своихъ книгахъ; онъ въ самой лучшей сохранности, и я зимою ихъ по оказіи къ тебе радъ доставить, только не будь и ты кислить мнѣ Радищева. Главнымъ занятіемъ моимъ теперь сдѣлались театръ и пѣшегоство. Въ департаментъ же мой хожу хотя и часто, но ничего не дѣлаю, комѣ какъ переписываю стихи свои въ переплетенную подобно твоей книгу. Уживайся,

(') См. Вѣстникъ Евр. 1810 г., № 5, стр. 203–8.

292

мой другъ, съ своимъ Матвьевскимъ, а еще больше съ своимъ сердцемъ; вѣрь мнѣ, что ты, если и вто- рично сюда приѣдешь, ничего не вывезешь, комѣ... раскаявія. Пиши ко мнѣ пожалуста почаще и по- пространите. Чѣмъ занимаешься? кого переводишь? Письмо это я пишу къ тебе послѣ адскаго моего дѣ журства, и отъ того не соберусь хорошоенько про- страните съ тобою бесѣдовать. Прости до слѣдую- щаго раза. Будь здоровъ, веселъ и твердо увѣренъ въ искренней дружьѣ предаянаго тебя

Милонова.

9 июля 1810 г., С. Петербургъ.

3.

Оба письма твои, любезнѣйшій другъ Николай Федоровичъ, пришли ко мнѣ вмѣстѣ, и съ ними, кажет- ся, возвратилось мое здоровье. Я совершенно опра- вился. Долго боролась крѣпкая натура моя съ раз- вратною мою жизнію, но теперь пострадала болѣе, нежели прежде, и составъ мой потрясенъ до основа- нія. Да и можно ли быть здорову? Тогда, какъ ты въ сладкомъ поколѣ только, можетъ быть, отдѣляешь еще голову отъ своей подушки, другъ твой въ страш- ную сырость и холодъ тащится въ непавистный де- партаментъ, дождь ему брызжетъ съ вытромъ въ лице, и отъ негодованія кипитъ въ его сердцѣ; утом- ленный онъ не имѣтъ ни сна, ни апетита. Я опы- томъ моимъ узналъ, что ничто столько не сокраща- етъ жизнь нашу, какъ безпорядочный ходъ ея и внут- реннія досады. Дорожки, любезнѣйшій другъ, тѣмъ не- искупимымъ сокровищемъ, которымъ ты наслаждаешь- ся, и если тѣбѣ не достаетъ только однихъ людей, то я увѣренъ, что ты скоро совершенно будешь до- поленъ.—Я познакомился послѣ тебя съ Измайловымъ, у котораго недавно видѣлъ письмо и переводъ твой. Онъ человѣкъ безъ дальнíchъ познаній, но добрый и благомыслящій. Сегодня онъ идетъ со мною вмѣстѣ обѣдать и провести у меня вечеръ, который одинъ только сдѣлался для меня приятѣ. Я познакомился ко- ротко здѣсь съ Воейковымъ, котораго, я думаю, и ты знаешь. Онъ весьма мнѣ полюбился. Приходимъ другъ къ другу по вечерамъ, говоримъ, пьемъ вмѣ- стѣ, и два часа приятнаго вечера платятъ мнѣ за адскую утреннюю скуку. Мы съ Измайловымъ часто воспоминаемъ и говоримъ о тебе, и онъ весьма чув- ствителенъ къ твоей дружьѣ. Посланіе мое къ тебе

293

не печатается до сихъ поръ въ «Вѣстникѣ», потому что оно, будучи адресовано на имя Жуковскаго, за отѣздомъ его въ деревню не дошло еще въ его рукъ. Этотъ человѣкъ пишетъ къ Тургеневу, что онъ живетъ въ деревнѣ и проживетъ еще долго по важнѣйшимъ занятіямъ. Я рѣшился напечатать его въ «Вѣстникѣ» по усильной просьбѣ Измайлова, и оно выдетъ въ октябрьскомъ его нумерѣ. Что нужды? нынѣе и «Вѣстникѣ» сдѣлался такою лаханью, въ которую всякой вздоръ мечутъ. Дашковъ просилъ меня доставить къ тебе италіанское письмо его; къ чему это? Языкъ сердца долженъ быть языкъ природный. — Скажу тебя еще, что я рѣшился печатать переводъ мой... (?) Ты вѣрно удавившись, но дивись же еще болѣе; онъ будетъ ми стоить слишкомъ 500 р. Ты просишу о сообщеніи новостей! Право, политическія вѣсти такъ непріятны, что и писать объ нихъ больно; всё еще войны, новые короли, наши сосѣди, отклоненіе мира: не желалъ бы этого и слышать.

На этихъ дняхъ ѣдетъ отсюда въ Кострому пріятель мой Чагипъ, о которомъ я писалъ къ тебе; онъ просилъ меня доставить случай познакомиться съ тобою, и съ нимъ я напишу тебя обо всемъ, что виджу и слышу. Не лѣнсь и ты, пожалуста, писать ко мнѣ; вотъ я все еще во ожиданіи твоего ко мнѣ посланія — и не знаю, сбудется ли въowanное? О Радищевѣ похлопочи перенискою: много меня одолжить. А случаевъ пересылки открыется много.

Прости, любезный и счастливый гражданинъ Матвьевскаго.

Будь увѣренъ въ двухъ святѣщихъ истинахъ, что ты счастливъ и что до троба будетъ любящимъ и преданнымъ тебе другомъ

М. Милоновъ.

6 окт. 1810, Спбургъ.

Благодарѣпъ, любезный другъ Алексій Вѣдоровичъ, за воспоминаніе твое. Право, оно для меня очень дорого. Я самъ часто воспоминаю васъ, и память эта соняжена для меня съ истиннымъ удовольствіемъ. Я радъ, что вы селитесь на пыщномъ берегу Волги — это, конечно, для васъ по всемъ отношеніямъ выгоднѣе. — Здѣсь отнѣный урожай нонче на трагедіи; ихъ разродилось до десятка. Мне удалось видѣть только одну, именно «Одена царя скиоскаго». Гаже и уродли-

294

вѣе едва ли что придетъ въ голову. Пожалуста, рас. пространніи приписочки свои въ братцовскихъ письмахъ. Для меня пріятно знать все о вашемъ житьѣ-бытьѣ. Заключу новою эпиграммюю, которую теперь только услышалъ, на гр. Хвостова:

> Пегасъ подъ бременемъ лирическихъ пѣвниковъ
> Съ надсаду... — и вылились Хвостовъ.

Говорятъ, будто написалъ ее Дм. (') Прости, любезный другъ, и помни искренняго и преданнаго тебя

Милонова.

4.

17 ноября 1810, Санктпетерб.

Благодарю тебя, любезнѣйшій другъ Николай Вѣдоровичъ, хотя за короткое, но не менѣе пріятное для меня письмо. Мудрено только то немножко, что въ одномъ пакетѣ запечаталъ ты письмо къ Дашкову изъ Кипешмы, а ко мнѣ съ какой-то горы (''), и едва ли не съ Арарата? А тебя должно быть известно, что по... сказать нѣтъ съ нея возвращенія... Но шутки въ сторону, поговоримъ о важнѣйшемъ дѣлѣ. Извѣстіе о твоемъ сюда пріѣздѣ сколько меня удивило, столько-же и обрадовало. Непостоянство — доли смертныхъ! но непостоянство въ образѣ мыслей, почерпаемое изъ опыта и случаевъ прежде намъ неписѣтныхъ, совѣстъ непредосудительно. Мы — стихотворцы!! т. е. на всѣ вещи смотримъ съ неба, съ лучшей стороны; но это также имѣть свои выгоды. Одинокому человѣку и молодому нелзя прожить въ деревнѣ безъ скуки, а особливо тамъ, гдѣ нѣтъ общества, которое всегда и всюду есть душа удовольствія,— разумѣется, такое общество, въ которомъ быть пріятно. Я самъ много выкинулъ дури изъ мечтательной головы своей, и если ты перемѣнилъ въ уединеніи нѣкоторыя свои мысли, то я здѣсь едваль не больше. Съ службою своею помнился, потому что пересталъ искать въ ней химерныхъ отличій, а (должно) нести ее, какъ вещь полезную и нужную въ обществѣ. Нѣкоторыя неудовольствія и непріятности, въ ней встрѣчаемые, переношу съ возможнымъ равнодуші-

(') Андрієль?

(**) Святока-Гора, село близъ г. Пхеса на правомъ берегу Волги, въ костромской губерніи, — помѣстье Н. Ө. Грамматика.

19*

295

емъ и хладнокровіемъ, почитая сію качества настоящю мудростію жизни, въ которой необходимо должны быть разнообразія. — Если ты рѣшился сюда, то поспѣши сколь возможно, и на первой-же почтѣ увѣдомь о намѣреніи своемъ вступить въ службу Ив. Ив. Дм(итріева), къ которому и я переходить едва ли не рѣшусь, лишь бы только успѣлъ преклонить на то батюшку. Поспѣши, потому что одна только болѣзнь отклонила его отъ поднесенія государю штата своего, который, вѣроятно, къ новому году будетъ конфирмованъ. Служба право у него завидна, по крайней мѣрѣ моимъ глазамъ; а онъ-же насъ съ тобою знаетъ лично. Это дѣло уже есть большая выгода, потому что другой начальникъ станетъ еще пытать тебя; а мастерство ихъ въ семъ испытаніи тебя уже извѣстно. Главная-же выгода здѣсь, потому (что) есть общество: живешь—какъ хочешь, знаешься—съ кѣмъ хочешь, а въ твоей деревѣ этого имѣть невозможно. Я и прежде тебя говорилъ: поѣзжай въ деревню, но женись, или въ ней соскучишь! — Я почти совершенно здоровъ; долго досадовалъ на твою лѣность въ ожиданіи писемъ, но теперь примиряюсь, почитая въ твоемъ пріѣздѣ безъ лести, даръ неоцѣненный. Остановиться здѣсь ты можешь у меня, ибо братъ не живетъ уже со мною; легко можешь получить отъ Ив. Ив. и казенную квартиру. Дашкову отвелъ онъ прекрасныя комнаты, а это здѣсь тебя составитъ большой счетъ, хотя по отѣзѣ твоемъ дороговизна здѣсь не поднялась ни мало; а книги еще подешевѣли, и сидѣльцы молятся о твоемъ пріѣздѣ! Сюда пріѣхала новая труба итальянскихъ агтеровъ, и играютъ превосходныя оперы; а что всего лучше — скоро начнется аукціонъ лавкъ Лесиновскаго, который въ состояніи и подождать тебя. Знакомые твои, которыхъ хотя и немного, всѣ ожидаютъ тебя съ удовольствіемъ. Жаль только, что занята старая твоя квартира, и такими жильцами, которые и меня вызгоняютъ; однако я на ней пробуду до твоего пріѣзда и, можетъ быть, до повага года. Пріѣзжай, любезнѣйшій другъ, дѣлить скуку и удовольствія, которыя истинно заключены въ одномъ разумѣ.—По полученіи его письма тотчасъ за перо — и письмо къ Ивану Ивановичу, увѣдомя и меня о времени своего отѣзда.

Новостей здѣсь почти никакихъ нѣтъ. Хочу знать,

получилъ ты письмо мое чрезъ Чагина? Для меня весьма непріятно, если оно попадется въ чужія руки, ибо я писалъ слишкомъ откровенно. Еще забылъ тебе сказать, что меня выбираютъ членомъ здѣшняго императора. общества любителей наукъ и словесности. Хотя оно и пустое, но все лучше быть его членомъ, нежели засѣдателемъ какого-нибудь нижняго суда.

Поспѣши своимъ отвѣтомъ, котораго жду нетерпѣливо, и если рѣшено ſхать, то чѣмъ раньше, тѣмъ лучше; ибо медлительность разстроитъ, и потеряешь многое.

Totus tuus M. Милоновъ.

Р. І. Какъ изуродовано въ «Вѣстникѣ» мое къ тебе посланіе. Измайловъ напечаталъ его въ «Цвѣтникѣ»; но и тамъ не безъ ошибокъ. Пожалуста, отвѣчай скорѣе.

5.

Письмо твое, ожиданное съ большимъ нетерпѣніемъ, я получилъ, и отвѣчаю по первой-же почтѣ. Немудрено было тебя занемочь, когда я всю твою дорогу лились страшные дожди; я самъ третій день боленъ жестокою простудою. К. Г., какъ всѣ придворные, подчуєтъ меня о сю пору одними обещаніями; а меня уже успѣли перевести на другую квартиру, гдѣ жилъ Морозовъ, а я теперь тамъ водворился; на долго ли? — не знаю. Книги твои всѣ цѣлы... Непріятности и нездоровье вскружили мнѣ голову. — Мнѣ жаль, что ты меня не увѣдомилъ объ Антонскомъ и Кутузовъ (’), засталъ ли ихъ, и каково былъ ими принятъ? Жаль также, что тебя не поправились стихи мои. Странное дѣло! Дмитриевъ ими восхищенъ и говорилъ, что я лучше ихъ ничего не написалъ! — Князь Кутузовъ (если ты только злаешь, что онъ пожалованъ свѣтлѣйшимъ княземъ) сдѣланъ главнокомандующимъ нашею армією, и третьего дня отправился къ Смоленску. Государь отбылъ въ Або за день или за два до его отѣзда. Новый наборъ рекрутъ велѣно произвести въ тѣхъ губерніяхъ, которыя избавлены были отъ ополченія, именно съ 30 душъ — рекрута. Барклай боленъ въ Вязьмѣ. Слышно, что мѣсто его заступить Бенигсенъ и что глав-

(*) Бывшій поечитель московскаго университета.

296

297

ная наша квартира въ Дорогобужъ. Сегодня также получилъ я отъ достовѣрнаго человѣка извѣстіе, что Витгенштейнъ разбилъ десяти-тысячный непріятель- скый корпусъ, 8 тысячъ положилъ на мѣстѣ, а двѣ взялъ плѣнными. Французы дерутся отчаянно, а на- ши не берутъ плѣнными. Здѣсь вооруженъ полкъ безпардонныхъ гусаръ, который скоро и выступитъ,— кромѣ ополченія. Вотъ тебя всѣ новости съ нимъ не вижусь.—Прости, мой другъ; теперь 12 ча- совъ ночи; я такъ слабъ, что руки едва движутся.

Весь твой Милоновъ.

1812 г. авгус. 12 д. СПБ.

Р. С. Измайдовъ тебя кланяется; онъ на меня сер- дится, что я вышелъ изъ общества. (') Если бу- дешь писать къ нему, напиши, что я очень умно сдѣлалъ.

6.

Я получилъ письмо твое сію минуту. Это еще пер- вое по твоемъ отвѣздѣ. Слава Богу, ты живъ и здо- ровѣ; въ теперешнихъ обстоятельствахъ чего боль- ше? Зачѣмъ (не) написалъ ты ко мнѣ прямо? Шва- новичь не прислалъ ко мнѣ письма твоего, и я раз- рываюсь съ досады, что не зналъ о тебя ничего цѣ- лый мѣсяцъ, писавши къ тебя почти каждую почту; но письма мои, вѣроятно, должны быть затеряны, ибо Москва (увы!) 3 сентября сдана на капитуляцію фран- цузамъ. Надежда на Бога, на храбрость солдатъ, ко- торые дерутся какъ львы, и на народъ русской! Еже- ли Богъ несовѣтѣ еще насъ оставилъ, можетъ быть— эта мрачная туча пронесется мимо!—Я все еще нездо- ровѣ, но мнѣ лучше. Сюда пріѣхалъ одинъ мой со- сѣдъ и ссудилъ меня деньгами, отъ чего обстоятель- ства мои поправились. Онъ сказывалъ мнѣ, что ба- тюшка мой хотѣлъ выѣзжать изъ той своей деревни, которая подъ Задонскомъ. Не мудрено по этому, что онъ не отвѣчалъ тебя; я самъ ничего отъ него не имѣю. Что дѣлать, мой другъ? — времена скорби и страха! година испытанія! Ежели ты все будешь въ Костромѣ, можетъ быть—я тебя увижу: отсюда все не-

ребирается въ Казань и меня приглашаютъѣ хать во- дою; только какова и тѣда теперь! Вообрази общаго нашего зракомца Остолопова, тѣхвагшаго сюда, ограби- ли разбойники на 7 т. рублей и сверхъ того изувѣ- чили. Карабанову твоего поклона не отдалъ, ибо онъ съ недѣлью отправился съ вещами кабинета. Здѣсь все ополчается—и я самъ рѣшаюсь препоясаться на брань за отечество!—Петинъ (') убитъ. Князь Багра- тіонъ умеръ отъ раны. Вообрази судьбу человѣка: леталъ съ отважностію на палящія батареи и не имѣлъ рѣшимости сдѣлать операнію!—Я взялъ отпускъ—если можно—ѣхать, или идти въ военную службу: это необ- ходимо для безопасности. Къ тому-жъ и должно те- перь вооружиться все, чтіо можетъ; иначе... Сегодня пронеслись слухи, что генералъ Багговутъ раз- билъ Мюрата, 4 тыс. положилъ на мѣстѣ, а двѣ взялъ въ плѣнъ. Извергъ шелъ истреблять Тулу и оружей- ный нашъ заводъ. Прости, мой милый другъ! можетъ быть, мы увидимся скоро; можетъ быть, никогда мы не увидимся.

Весь твой Милоновъ.

24 окт. 1812 г. С. Петерб.

Почтенийшему А. О. Чагину и братцу твоему кланяюся усердно. Спасибо имъ, что они идутъ въ военную службу. Знакомые твои тебя кланяются и межъ ними Мартосъ; гр. Салтыковъ, разговорясь о тебе, просилъ меня отъ него поклониться.

Я забылъ было увѣдомить, что сюда пріѣхалъ родственникъ твой Завязкиъ, съ которымъ я часто вижусь и у которого я гостилъ нѣсколько сутокъ въ Кронштадтѣ. Онъ теперь отправляется при судахъ, везущихъ отсюда бумаги и вещи.

Письма адрессуй ко мнѣ все еще въ департаментъ мин. юстиц.; они мнѣ вѣрно будутъ доставлены; да пожалуста пиши больше; я только два письма отъ тебя получилъ. Ты меня и свободнѣе и покойнѣе. Въ разсужденіи же денегъ, которыя тебя долженъ, сдѣ- лай одолженіе будь спокоенъ, не смотря на молчаніе батюшки—если только нѣтъ тебя самому нужды, чтіо теперь весьма легко случиться можетъ. Я слишкомъ помню твои одолженія и дружбу, чтобъ остаться къ

(') Общ. любителей наукъ и художествъ?

(') И. А. Петинъ, другъ Батюшкова (см. Москвитянинъ 1851 г., № V, стр. 3-20.

298

299

нимъ непризнательнымъ. Я все не отчаяваюсь имѣть
мѣсто и не предполагаю, чтобъ батюшка совѣтъ
меня оставилъ.

М. М.

7.

24 декабря 1812 г.

На прошедшей почтѣ я писалъ къ тебѣ, любезнѣй-
шій другъ Николай Федоровичъ, и отправилъ письмо
изъ нашего департамента въ надеждѣ, что дойдетъ
къ тебѣ вѣрно. Самъ я уже и не помню, когда по-
лучалъ отъ тебя письма; мнѣ кажется, ты крайне за-
лѣнся или много занять по своей должности. Я,
слава Богу, здоровѣ; сижу все утро въ департаментѣ
и работаю въ чаяній будущихъ благъ. Нужда, сей
ужасный бичь, и праздность, которая наполняла мою
душу страшною пустотою, примиряютъ меня, кажется,
съ службою, и особенно потому, что я окружень въ
ней людьми совершенно-добрыми. Я разумѣю Мар-
тоса, графа Салтыкова, Владиславлева, которыхъ
частый ропотъ заставляетъ и меня самого быть тер-
пѣливѣе. Новостей здѣсь мало. Государь изволилъ
утхать въ Вильну, и сюда будетъ, какъ говорятъ,
не прежде крещенія. Князя Кутузову императору по-
жаловалъ Георгія 1-го класса; а я написалъ на по-
бѣды его олу, (\*) которую—какъ отпечатается—тебѣ
доставлю. Ты увидишь въ ней не лирика, но патрі-
ота. Представляю на рецензію твою первую строу:


Взлетѣлъ, схватилъ перунъ небесный
Маститый сѣвера орелъ —
И гдѣ сей исполнѣнъ чудесный,
Чтò покорить вселенную шелъ?
Какъ бурный валъ, чтò въ бѣгъ стремился,
О брегъ кремвистый разразился,
И съ шумомъ слѣдъ его сокрытъ.
Желанна вѣсть! О подвпѣхъ славы!
Съ лица россійскія державы
Европа цѣлая бѣжить! и пр.

Увѣдомъ меня, понравится ли такое начало. Жу-
ковскій написалъ новую піесу: «Пѣвецъ во станъ рос-
сійскаго воинства», гдѣ есть множество прелестнѣй-
шихъ стиховъ, какъ напр.:

Подымемъ чашу!.. Богу силъ!
О братья, на колѣна!

(\*) Въ смирдинскомъ издании Сочиненій Милонова (1819 г.)
оды этой не встрѣчаемъ.

300

Онъ искони благословилъ

Славенскія знамена...

или: О новый день! когда твой свѣтъ
Погаснетъ за холмами,
Сколь многихъ взоръ нашъ не найдетъ
Межъ нашими рядами!

Содержаніе ея то, что пѣвецъ пьетъ въ станъ за
здравіе царя, за убитыхъ, за славныхъ героевъ и нако-
нецъ самый трогательный прощальный кубокъ. Я
написалъ, что упомнилъ. Жуков, прислалъ ее Турге-
неву, который читалъ ее у Ив. Ив—ча и по пусто-
головію своему о сю пору не можетъ мнѣ ее доста-
вить. Прости, мой добрый другъ, будь здоровъ и
веселъ.

Весь твой М. Милоновъ.

Кланяется тебѣ Палибинъ, который сейчасъ за-
ѣхалъ, зоветъ меня къ себѣ объдать.

Чагину поклонъ.

8.

Спѣшу отвѣчать тебѣ, любезнѣйший другъ, на два
письма твои. Одно доставилъ мнѣ Десатовъ вмѣстъ
съ письмами къ Измайлову и Мартосу,— и вообрази,
только какъ я самъ сбирался спросить объ немъ,
ибо по словамъ Измайлова его дѣтствительно прижи-
мали. Онъ болѣе ко мнѣ не являлся, а я въ хлопотахъ
забылъ даже спросить объ его квартирѣ; но тѣмъ
лучше, видно ему въ пособіи моемъ большой нужды
не было. Губернаторъ вашъ, какъ слышно, отданъ
подъ судъ. Другое весьма коротенькое получилъ вче-
ра по почтѣ, Ив. Ив—у (\*) письмо твое отдалъ, и
вотъ отвѣтъ его. Я показывалъ ему стихи твои, ко-
торые мнѣ весьма поиравлились; онъ много шутилъ
на счетъ твоей Нины, хоть я и увѣралъ его, что ова
идеальная. «Пѣвца» (\*) для тебя велѣлъ переписать
и пришлю на будущей почтѣ непремѣнно. Прелестная
піеса! Ода моя, увы! написана и предана всесозже-
нію. Едва ли я не разстанусь съ стихами; ты себѣ
вообразить не можешь, сколько у меня дѣла, и помня
мою лѣность, вѣрно этому не повѣришь; но я кля-
нусь тебѣ, что даже иногда нѣтъ и свободнаго ве-
черя: всякую бумагу пишешь по нѣскольку разъ. Что
дѣлать? вику, что служба и самая дѣятельная для ме-

(\*) Дмитриеву.

(\*) Пѣвца во станъ русскихъ воиновъ, соч. Жуковскаго.

301

ня необходима. Мнѣ жаль, что ты меня не увѣдомля-
ешь, какія непріятности могутъ быть по твоей гимна-
зіи. Сегодня сюда привозятъ съ большой церемоніею
тѣло покойнаго принца Ольденбургскаго. Государь
приближается къ Варшавѣ; войска наши заняли ее и Ке-
нигсбергъ. — Здѣсь послѣдовалъ важный указъ, кото-
рымъ велѣно всѣхъ сверхштатныхъ чиновниковъ въ де-
партаментахъ министерскихъ увольнять и опредѣлять
въ военную службу съ пониженіемъ двухъ чиновъ, так-
же какъ и въ ополченіе. Теперь зачались сіи исклю-
ченія! Какъ хорошо, что ты уплелся въ Кострому, а
я получилъ штатное мѣсто. Указъ этотъ весьмаbla-
горазуменъ. Деп. министровъ сдѣлались въ наше
время тоже, что гвард. полки были при Екатеринѣ.
Прости, мой другъ, спѣшу на почту и усталъ до
крайности.

Весь твой Милоновъ.

1813 г. генв. 7, С. Петерб.

Р. Ѕ. Сю минуту подносилъ Ивану Ивановичу за-
готовленное для тебя письмо его; но онъ зачеркнулъ
его и велѣлъ мнѣ поблагодарить отъ себя за твое
ноздравленіе и увѣрить, что гдѣ бы ты ни былъ—
онъ вездѣ сохранить ирежнее къ тебя расположеніе.

9.

Вотъ тебя и «Пѣвецъ» Жуковскаго; увѣдомъ меня
о полученіи. Я напередъ знаю, что онъ приведетъ
тебя въ восхищеніе. Съ Десятовымъ твоимъ я по-
знакомился въ тотъ самый день, какъ писалъ объ-
немъ къ тебе. Дѣло его самое пустое и, я думаю,
кончится ничѣмъ. Сюда пріѣхалъ вояжеръ и твой род-
ственникъ Завяскинъ, съ которымъ я часто видаюсь
и котораго я полюбилъ душевно. Новостей никакихъ
вѣтъ; скажу только одну странность: К—въ женился
на своей наложницѣ. Онъ сюда скоро будетъ, теперь
находится съ вещами кабинета съ Вытегрѣ. Давно я
не говорилъ тебя о Д—вѣ, который воротился изъ
отпуска мѣсяца съ полтора и умѣлъ уже съ лучшими
своими пріятелями поссориться. Я думалъ, что дол-
говременная отвычка видѣть его обезображенą над-
мѣнностью харію охладить во мнѣ сколько нибудь чув-
ство внесенія имъ въ меня презрѣнія и досады,
но обманулся. Теперь его вижу всякой день; не кла-

вяемся и не говоримъ ни слова. Чортъ съ нимъ!
однако не послѣднее благополучіе въ жизни не зрѣть
ужасныхъ лицъ, порокомъ изжаженныхъхъ!

Вчера была въ домъ Державина Бесѣда. Старицъ
написалъ преогромный шій гимнъ на побѣды, гдѣ смерть
прыгаетъ и завскачъ догоняетъ французовъ. (�) Нель-
пый Висковатый тусенымъ чтеніемъ обезобразилъ
піесу весьма хорошую Востокова. Даже не найдутъ
человѣка, который бы прочелъ хорошenco. Мартосъ
тебя очень помнить и сбирается писать особо; онъ
теперь въ горѣ: Каченовскій опять напалъ на него
и срѣзалъ съ ногъ.

Прости, мой другъ; болѣе сказать тебя нечего,
спѣшу въ деянтаментъ, и такъ неможется, что едва
волосу ноги. Рѣдкій день проходитъ, чтобъ не было
непріятностей, и я часъ отъ часу деревенью. За вся-
кой ваздоръ оглушаются уши отъ брави. Что дѣлать!
если уже судьба не даетъ жить, то доживать на-
добно. Твой другъ до гроба.

М. Милоновъ.

1813 г. генв. 14, С. Петерб.

Бороздинъ, экзекуторъ сената, лучшій другъ Даш-
кова, недавно вызывалъ его на дуель за карты! пе-
рессорились ужасно — не помирать ли со смѣху?

10.

Любезный другъ Николай Федоровичъ!

Много и много утекло воды съ того времени, какъ
мы ничего не слышимъ другъ о другъ. Не камъ
располагать обстоятельствами жизни; по крайней мѣ-
рѣ во власти нашей хранить взаимно дружеское рас-
положеніе. Спасибо судьбѣ и за это! Я обрадовался
случаю писать къ тебе чрезъ г. Голохвастова, и увѣ-
домить хотя вратцѣ о себѣ. Послѣ долгаго боренія
(и) непріятностей по службѣ съ многими мерзавцами,
изъ коихъ я не пощадилъ по крайней мѣрѣ въ сти-
хахъ моихъ ни одного, начиная отъ первого Ру—ва
и до послѣдняго Тур—ва, съ которымъ къ несча-

(*) Гимнъ липрозическій на прогнаніе французовъ, въ ко-
тобромъ находимъ слѣдующіе стихи:

Бъмить (Наполеонъ), себя самъ упреждавъ;

За скорыми его шагами

Лиша поспѣваетъ смерть прыжками...

302

303

стію продолжало мою посліднюю службу, надтєясь на ложныя обнадеживанія сихъ мечтательныхъ и ничтожныхъ благодѣителей,—теперь служу (ты удившіться) въ провіант. депар. военнаго министерства, и состою собственно при генералъ-провіантмейстерѣ. Человѣкъ пройти, и доброй, безъ дальньхъ обещаній сдѣлалъ для меня больше, чѣмъ всѣ прежніе мои начальники, покровители, Меценаты словесности, не исключая и высокопревосходительнаго Ив. Ив. Дмитриева, съ которымъ я видѣлся въ проѣздъ мой чрезъ Москву и отъ котораго получилъ послѣднее или, лучше сказать, новѣйшее о тѣбѣ извѣстіе въ письмѣ его ко мнѣ, гдѣ онъ просилъ моего о тѣбѣ ходатайства у Тургенева касательно напоминанія о награжденіи тебя орденомъ. Жалѣю, милый другъ, что недосугъ и скорое отбытіе г. Голохвастова не позволяютъ мнѣ продолжить сіе письмо, которое мараю я урывкомъ отъ прощальнаго пунша и разныхъ вопросовъ. Хотѣлѣ только напомнить тѣбѣ о моей всегдашей къ тебе и искреннѣйшей дружѣ и просить о продолженіи оной съ твоей стороны.

Преданнѣйшій твой М. Милоновъ.
20 февраля 1820 г., С. Петербургъ.

P. S. Мой адрессь: такому-то, служащему при его прев. генералъ-провіантм. Абакумовѣ.

ИЗЪ ПЕРЕПИСКИ ГОГОЛЯ СЪ ДРУЗЬЯМИ.

Въ письмѣ своемъ къ князю Львову Гоголь жаловался, что книга его, издания подъ заглавіемъ «Выбраныя мѣста изъ переписки съ друзьями», выпущена была «въ обезображенномъ (?) видѣ, съ пропусками, выключеніемъ большей половины статей и мѣстъ» (См. Сочиненія и письма Гоголя, издан. Кулишемъ, т. VI, стр. 361.)

Представляемъ здѣсь нѣсколько замѣчаній о Пушкинѣ, выключенныхъ издателемъ изъ книги Гоголя, дабы занимающіеся исторіей литературы могли судить, на сколько правъ былъ авторъ въ своей жалобѣ.

Въ письмѣ къ Жуковскому «О лиризмѣ нашихъ поэзіямъ» (въ издании Кулища т. 3, стр. 367), послѣ словъ: «Какъ мѣтко выражался Пушкинъ! какъ понималъ онъ значеніе великихъ истинъ!»—слѣдовало:

«Эту внутреннюю силу самодержавнаго монарха

сонъ даже отчасти выразилъ въ одномъ своемъ «стихотвореніи, которое между прочимъ ты самъ напечаталъ въ посмертномъ собраніи его сочиненій, «выправилъ даже въ немъ стихъ, а смысла все-таки «не угадалъ. Тайну его теперь открою. Я говорю собъ одъ императору Николаю, появившейся въ несчасти подъ скромнымъ именемъ: къ Н***. Вотъ ея «происхожденіе. Былъ вечеръ въ Аничковомъ дворцѣ, содинъ изъ тѣхъ вечеровъ, къ которымъ, какъ извѣстно, приглашались одни избранные изъ нашего общества. «Между ними былъ тогда и Пушкинъ. Все въ залахъ суже собралось; но государь долго не выходилъ. «Отдалившись отъ всѣхъ въ другую половину дворца и воспользовавшись первой досужей отъ дѣлъ минутою, онъ развернулъ Иліаду и увлекся нечувствительно ея чтеніемъ—во все то время, когда въ залахъ «давно уже гремѣла музыка и кипѣли танцы. Сошелъ «сонъ на балѣ уже нѣсколько поздно, принеся на лицѣ своемъ слѣды иныхъ впечатлѣній. Сближеніе этихъ «двухъ противуположностей скользнуло незамѣченнымъ «для всѣхъ; но въ душѣ Пушкина оно оставило сильное «впечатлѣніе, и плодомъ его была слѣдующая величественная ода, которую повторю здѣсь всю; она-же «въ одной строфѣ:

Съ Гомеромъ долго ты бесѣдовалъ одинъ;

Тебя мы долго ожидали;

И свѣтелъ ты сошелъ съ таинственныхъ вершинъ,

И вынесъ намъ свои скрижали.

И что-жъ? Ты насъ обрѣлъ въ пустынѣ подъ шатромъ, Въ безумствѣ суетнаго пира,

Поющихъ буйну пѣснь и скачущихъ кругомъ

Отъ насъ созданнаго кумира.

Смутились мы, твоихъ чуждаясь лучей.

Въ порывѣ гнѣва и печали

Ты проклялъ насъ, безмысленныхъ дѣтей,

Разбивъ листы своей скрижали...

Нѣтъ, ты не проклялъ насъ!.. Ты любишь съ высоты

Скрываться въ тѣнь долины малой;

Ты любишь громъ небесъ, и также внемлешь ты

Журчанью пчелъ надъ розой алой.

Послѣ словъ: «Стонтъ только вспомнить Пушкина, чтобы видѣть, какъ въ тренъ этотъ портретъ» (стр. 372)—должно читать:

«Какъ онъ весь оживлялся и вспыхивалъ, когда шло дѣло къ тому, чтобы облегчить участь какого-нибудь изгнанника или подать руку падшему! Какъ «выжидалъ онъ первой·минуты царскаго благоволенія

304

305

«къ нему, чтобъ заикнуться не о себе, а о другомъ
«несчастномъ упадшемъ: черта истинно-русская!»

На той-же странице нѣсколько ниже, послѣ словъ:
сутѣшать другъ друга», Гоголь написалъ слѣдующія
строки:

«Пушкинъ высоко цѣнитъ всякое стремленіе воздвиг-
снуть падшаго. Вотъ отъ чего такъ гордо востре-
счетало его сердце, когда услышалъ онъ о пріѣздѣ
«государя въ Москву во время ужасовъ холеры—черта,
«которую едва ли показалъ кто-нибудь другой изъ
«вѣнценосцевъ и которая вызвала у него сіи замѣ-
счательные стихи:

Небесами

Клянусь: кто жизнію своей
Игралъ предъ сумрачнымъ недугомъ,
Чтобъ ободрить угасшій взоръ,
Клянусь, тотъ будетъ небу другомъ,
Каковъ бы ни былъ приговоръ
Земли слѣной! (')

«Только по смерти Пушкина обнаружились его
истинныя отношенія къ государю и тайна двухъ
лучшихъ его сочиненій. Никому не говорилъ онъ
при жизни о чувствахъ, его наполнявшихъ, и посту-
шилъ умно. Послѣ того, какъ вслѣдствіе разнаго рода
холодныхъ газетныхъ возгласовъ, писанныхъ слогомъ
«помадныхъ объявленій, и сердитыхъ, неопрятно-
сзапальчивыхъ выходокъ, производимыхъ всякими
«квасными и неквасными патріотами, перестали вѣрить
су насъ на Руси искренности всѣхъ печатныхъ излія-
ній,—Пушкину было опасно выходить. Его бы какъ
«разъ назвали подкупшымъ или чего-то ищущимъ чело-
вѣкомъ. Но теперь, когда появились только послѣ
его смерти эти сочиненія, вѣрно не отыщется во
всей Россіи такого человѣка, который посмѣлъ бы
сназвать Пушкина льстецомъ или угодникомъ кому
сбы то ни было. Чрезъ то святыня высокаго чувства
сохранена; и теперь всякъ, кто даже и не въ силахъ
«постигнуть дѣло собственнымъ умомъ, прийметъ
его на вѣру, сказавши: если самъ Пушкинъ думалъ
«такъ, то уѣх вѣрно это сущая истина!»

ИЗЪ ЗАПИСОКъ А. А. КОНОНОВА.

(Посвящается П. В. Анненкову.)

...Меня отдали въ пансіонъ въ Москвѣ (1817 г.); Василій Степановичъ Кряжевъ, известный по

(*) Изъ стихотворенія: «Герой.»

Библиogr. Зап. № 10.

306

своимъ переводамъ и учебнымъ книгамъ, былъ его
содержателемъ. Послѣ (1818 г.) перевели меня въ
другое заведеніе; въ этомъ послѣднемъ часто видалъ
я книзя Александра Александровича Шаховскаго,
родственника моего наставника, у которого я жилъ
и который состоялъ на службѣ при университетѣ.
Вмѣстѣ со мною воспитывались два родныхъ племян-
ника книзя. Толстый, лысый мущина, въ мѣшко-
ватомъ чорномъ фракѣ—вотъ какимъ представлялся
мнѣ извѣстный русскій драматургъ; рабоватое лице,
орлиный нось, проницательный взглядъ—все это
вмѣстѣ дѣлало физіономію его замѣчательною: кто
разъ его видѣлъ, вѣрно узналъ бы и черезъ двадцать
лѣтъ. Съ перваго взгляда Шаховской казался холод-
нымъ, даже отталкивающимъ отъ себя; но нельзя
было не полюбить его, узнавши короче. Сначала я
какъ будто его боялся; частыя свидаńія съ нимъ то въ
пансіонѣ, то у его родителя, старика, всегда лежавша-
го въ постелѣ, которого я по его приказанію звалъ
дѣдущкою, потому что было дальнее родство между
нашими семействами, — свиданія эти сблизили насъ,
и я не только пересталъ его бояться, но сталъ на-
ходить его очень любезнымъ и привязался къ нему.

Вскорѣ потомъ узпалъ я Мерзлякова, которому
отецъ мой поручилъ давать мнѣ уроки русской словес-
ности. Небольшой ростомъ, полный, съ одутловымъ
лицемъ, рѣдковолосый и небрежный въ туалетѣ—та-
кимъ увидѣлъ я Алексѣя Өедоровича. Скромный, даже
застьянчивый въ обществѣ, Мерзляковъ на каодрѣ
являлся во всей силѣ своего дарованія; его красно-
рѣчіе увлекало слушателей и готовило въ юношахъ
людей, полезныхъ для государства. Онъ былъ всегда
добрый и благотворительный человѣкѣ, хотя собствен-
ныя его обстоятельства были и не въ блестящемъ положеніи.

Въ Москвѣ (1829 г.) познакомившись съ В. Л.
Пушкинымъ, я почти ежедневно бывалъ у него.
Опишу. Василья Львовича, какимъ узналъ его. Старикъ,
чуть движущійся отъ подагры, его мучившей, неболь-
шой ростомъ, съ открытой физіономіей, съ сѣдыми,
немногими остававшимися еще на головѣ волосами,
очень веселый балагуръ—вотъ что видѣлъ я въ немъ
при первомъ свиданіи. При дальнѣйшемъ знакомствѣ
я нашелъ въ немъ любезнаго, добраго, откровеннаго
и почтеннаго человѣка; не генія, какимъ былъ его

20

307

племянникъ, даже не безъ предразсудковъ, но человѣка,
какихъ немного, человѣка, о которомъ всегда буду
вспоминать съ уваженіемъ и признательностію. Онъ
далъ мнѣ списать своего Буянова ('), хотя я зналъ
его уже на память; самъ читалъ мнѣ своего Юродиваго,
напечатаннаго — помнится — въ «Московскомъ Вѣстни-
кѣ». (**) У него была огромная библиотека, но худо раз-
мѣщенная по тѣснотѣ дома; книги на полкахъ шкаповъ
стояли въ три ряда, такъ что съ большимъ трудомъ
можно было отыскать чего желаешь.

У Василья Львовича встрѣчалъ я многихъ литераторовъ: Ивана Ивановича Дмитриева, высокаго, худощаваго, въ сѣдомъ парикѣ, въ стромѣ фракѣ съ звѣздою; Алексѣя Оседоровича Малиновскаго, известнаго по его археологическімъ трудамъ; князя Петра Ивановича Шаликова, добродушнѣйшаго человѣка... Еще въ дѣтствѣ видалъ я князя у друга его Бориса Карловича Бланка, также нѣкогда литератора, прозвищавшаго то въ Москвѣ, то въ деревѣ: выѣздъ Бланка изъ столицы подалъ поводъ, кажется—князю Вяземскому, написать шуточные стихи, въ которыхъ Шаликовъ говорить при разставаньи съ своимъ пріятелемъ:

Прощай, прощай, о Бланкѣ драгой,
Единственный читатель мой!

Однажды мы сидѣли въ кабинетѣ Василья Львовича: онъ, Михайло Александровичъ Салтыковъ, Шаликовъ и я; отворились двери, вошелъ новый гость, черты лица котораго два года тому назадъ (при встрѣчѣ въ театрѣ) такъ ерзѣлись мнѣ въ память и еще болѣе утвердились въ ней портретомъ Кипренскаго: это былъ А. С. Пушкинъ. Позвѣ обнялъ дядю, подалъ руку Салтыкову и Шаликову; Василій Львовичъ назвалъ ему меня, мы расклянялись. Всѣ сѣли; начался разговоръ. Александръ Сергѣевичъ разсказывалъ все, что я послѣ читалъ въ статьѣ его: «Поѣздка въ Арзрумѣ». Между тѣмъ князь Шаликовъ присѣлъ къ столу и

(*) «Опасный сосѣдъ», известный сатира В. Л. Пушкина; героемъ воспѣваемыхъ здѣсь подвиговъ выведень Буяновъ. Стихотвореніе это имѣло нѣсколько изданій: первое литографированное оттиснуто въ Мюнхенъ въ 1815 году, второе напечатано въ Лейпцигѣ, въ типографіи Брокгауза, въ 1855 г., in 8°, стр. 10, съ предисловіемъ С. Д. Полторацкаго; третіе въ 1859 г. повѣлось въ Берлине, печатано въ типогр. К. Шульцѣ, въ миніаторномъ форматѣ.

(**) Пісёта эта подъ заглавіемъ: «Эдагія» напечатана въ
Московъ. Вѣстникъ 1827 года, часть ІІ, стр. 14—16; въ смир-
дніское издание «Стихотвореній В. Л. Пушкина» она не вошла.

писалъ: «недавно былъ день вашего рождения, Александръ Сергѣичъ, сказалъ онъ поэту. Я подумалъ, какъ никто не воспѣлъ такого знаменитаго дня и написалъ вотъ чті». Онъ подалъ бумагу Пушкину; тотъ прочиталъ, пожалъ руку автору и положилъ записку въ карманъ, не дѣлая насъ участниками въ высказанныхъ ему похвалахъ. Послѣднее мое свиданіе съ А. С. Пушкинымъ было у М. А. Салтыкова. Тутъ много говорилъ онъ о Турчаниной, которой тогда удивляла всѣхъ своимъ глазнымъ магнитизмомъ; онъ сказалъалъ, что она готовить о томъ сочиненіе, но кажется—оно не являлось въ свѣтѣ.

Разъ какъ-то сказалъ я Василью Львовичу, что
ѣду къ князю А. А. Шаховскому; онъ просилъ меня
передать князю его почтеніе. Когда я вошелъ къ
Шаховскому въ гостинную, хозяинъ обѣдалъ, хотя
уже былъ седьмой часъ вечера; возлѣ него сидѣлъ
на креслахъ полный мущия, пріятной наружности,
съ Анною на шеѣ. Князь, какъ всѣгда, обрадовался
мить, распрашивалъ о родныхъ, вспоминалъ старыхъ
знакомыхъ, и отнесся къ своему гостю, говоря, что
хотя я много его моложе, но напоминаю ему прошлое,
ибо деревня моя въ виду той, гдѣ онъ самъ родился
и провелъ свое дѣтство; онъ даже поручилъ мнѣ
узнать, не продадутъ ли того имѣнія: «хотѣлось бы
и умереть тамъ, гдѣ родился! Разговоръ длился;
коснулись литературы, и я очень удивился, услышавъ
отъ князя (который писалъ тогда что-то новое, и для
того понадобились ему справки съ русской исторіей),
что исторія, написанная Карамзнымъ, очень плоха,
что въ ней не нашелъ онъ нужныхъ ему свѣдений.
Гость улыбнулся и сказалъ: «а до него у насъ вовсе
не было исторіи». Гость этотъ былъ Михаилъ Николаев-
евичъ Загоскинъ.—Когда я передалъ князю порученіе
В. Л. Пушкина, онъ промолчалъ, какъ—будто не
слыхалъ, что я говорю. Послѣ Салтыковъ объяснилъ
мать, что онъ терпѣть не могъ Василья Львовича за
выходку противъ комедіи его: «Новый Стернъ» ('); а
Василій Львовичъ разсказалъ, за чтѣ Шаховской не
любилъ Карамзина: когда знаменитый исторіографъ

(*) Въ «Опасномъ сосѣдъ» есть следующіе стихи:
Двѣ гости дюжія смѣялись, разсуждалъ
И «Стерна Новаго» какъ диво величили;
Прямой талантъ вѣздѣ защитниковъ найдетъ!

308

309

издавалъ журналъ, князь послалъ ему стихи; тотъ ихъ не напечаталъ, и самолюбіе автора было оскорблено.

В. Л. Пушкинъ скончался въ 1830 году. Давно-
больной, онъ хотя не ощущалъ особенныхъ страданій,
но ходить уже не могъ; лежа въ своемъ кабинетѣ
на диванѣ и перелистывая столь знакомаго ему Беран-
же, вдругъ тяжело вздохнулъ—и его не стало.

(Литературная полемика Шаховскаго и его противни-
ковъ подробно объяснена г. Лонгиновымъ въ Современ-
никѣ 1856 года, №№ 7 и 11.)

Въ 1830 году мѣнѣя предстояло знакомство большѣ
продолжительное сѣе человѣкомъ, весьма замѣчатель-
нымъ. Начальникомъ губерніи нашей былъ тогда
Николай Ивановичъ Хмельницкій, чрезъ которомъ
возвращена была мѣнѣ, съ разными условіями, изъ
ценсуры моя комедія. Я зналъ Хмельницкаго только
по перепискѣ по этому дѣлу и какъ драматическаго
писателя. Въ утѣздномъ городѣ Дорогобужѣ была
ярморка, и здѣсь я сѣе нимъ познакомился: онъ былъ
тогда лѣтъ сорока, пріятной наружности, казался
застѣнчивымъ, не любилъ большихъ обществъ, за то
бывалъ очень любезнѣ въ небольшомъ кружкѣ, по
сердцу; о своихъ литературныхъ занятіяхъ не любилъ
говорить, но охотно и увѣскательно говорилъ о лите-
ратурѣ вообще. Всякой разъ, пріезжая въ Смоленскъ,
я посѣщалъ Хмельницкаго, и всегда ожидалъ меня
самый радушный приемъ. Однажды на имянинахъ
одного общаго нашего знакомаго А. О. Геригросса,
въ деревѣ, мы провели вмѣстѣ цѣлый день. Подъ
вечеръ, войдя въ боковую комнату, я нашелъ его въ
ней одного стоящимъ передъ картиною, которую онъ
внимательно разматривалъ. Картина изображала Си-
виллу: съ восторженнымъ видомъ держитъ прорицатель-
ница открытую книгу и, кажется, готовится начать
свои предвѣшаніи. «Какое впечатлѣніе дѣлаетъ на
васъ эта картина?» спросилъ меня Николай Ивановичъ.
Я не знатокъ въ живописи, отвѣчалъ я; но вижу,
что картина хороша; сильнаго впечатлѣнія однако
она не производитъ на меня. «Тоже самое и со мною;
не довольно быть только хорошимъ живописцемъ,
не довольно умѣть вѣрно и отчетливо изображающі
избранный предметъ, надо умѣть дать ему трогатель-
ность: эта-же женщина, если мы видѣли ее съ
младенцемъ на рукахъ или окруженнą семействомъ,

съ выражениемъ волненій сердца, заставила бы насъ
чувствовать; а тутъ мы холодны и равнодушны, потому
что предметъ взять не изъ природы—онъ неесте-
ственъ...»

Хмельницкій думалъ завести въ Смоленскъ библиотеку ('); начиная приводить мысль свою въ исполненіе, онъ отнесся ко всѣмъ литераторамъ, съ просьбою прислать изданныя ими сочиненія. Такое-же отношеніе было послано и къ Пушкину. Нумеръ на письмѣ и офиціальный тонъ не понравились поэту; ему пріятнѣе была бы простая пріятельская записка, и онъ отвѣчалъ: «я бы за честь себѣ поставилъ препроводить сочиненія мои въ смоленскую библиотеку, по всѣдѣствіе условій, заключенныхъ съ петербургскими книгопродавцами, у меня не осталось ни единаго экземпляра, а дороговизна книгъ не позволяетъ мѣнѣ и думать о покупкѣ. Съ глубочайшимъ почтеніемъ и проч. Затѣмъ слѣдовала приписка: «Давъ офиціальный отвѣтъ на офиціальное письмо ваше, позвольте поблагодарить васъ за ваше воспоминаніе и попросить у васъ прощения не за себя, а за моихъ книгопродавцевъ, не высылающихъ вамъ, вопреки моему наказу, ежегодной моей дани. Она будетъ вамъ доставлена, вамъ, любимому моему поэту; но не ссорьте меня съ смоленскимъ губернаторомъ, котораго впрочемъ я столько-же уважаю, сколько васъ люблю. Весь вашъ.» (*)

Въ 1837 году Хмельницкій былъ пересведѣнъ губер-
торомъ въ Архангельскъ, и я не видался съ нимъ болѣе.

Проживая въ деревѣ, я встрѣтился еще съ Сер-
гѣемъ Николаевичемъ Глияною, прітъзжавшимъ въ
нашу сторону поѣстить своихъ родныхъ. Я видалъ его
и прежде, но не былъ знакомъ съ нимъ; тутъ мы
сошлись и полюбили другъ друга. Сергѣй Николаевичъ
былъ средняго роста, смуглой, съ замѣчательной
физиономіей и восторженнымъ взглядомъ. Онъ постоянно носилъ одинъ костюмъ, не измѣная ни цвета, ни покроя: синій или стрый фракъ и мягкую круглую
шляпу. Благо общественное было для него важнѣе
всего, и онъ по праву могъ повторить извѣтный стихъ:

> Et je suis citoyen avant que d'être père.

Онъ имѣлъ много случаевъ пріобрѣти что-нибудь,
и никогда ничего у него не было. Слѣдующее обстоя-


(*) Дало это не состоялось.

(**) См. Огечест. Записки 1855 г., № 6, стр. 68—въ отдѣлах
критики.

510

20

311

тельство показываетъ всю чистоту души его, никогда себѣ не измѣнявшей. Послѣ смерти отца Сергъя Николаевича, небольшое оставшееся имѣніе досталось ему вмѣстѣ съ нѣсколкими братьями и сестрой; когда дошло до раздѣла, онъ отдалъ свою часть сестрѣ, а самъ опредѣлился домашнимъ учителемъ къ какому-то помѣщику харьковской губерніи. Выданные ему отъ правительства въ 1812 году на расходы 100,000 руб. онъ, по окончаніи отечественной войны, возвратилъ въ цѣлости; нуждаясь въ деньгахъ, онъ заложилъ вещи своей жены, но ни копьейки не истратилъ для себя изъ вѣренной ему суммы.

Не могу не разсказать еще двухъ случаевъ изъ жизни Сергъя Николаевича. Въ 1818 году гвардія была въ Москвѣ; Глинка ѣхалъ на извощикъ; на встрѣчу шла команда, которую велъ молодой офицеръ съ обнаженною шпагою въ рукѣ. Это было у Иверскихъ воротъ, гдѣ всегда людно и тѣсно. Офицеръ прежде кричалъ на извощика, а потомъ ударилъ его шпагою и такъ неосторожно, что попалъ въ лицо и оцапалъ до крови. Глинка соскочилъ съ дрожекъ, обошелъ и у задней шеренги распросилъ: кто этотъ офицеръ и какого полка? Вслѣдъ затѣмъ онъ отправился прямо къ дивизіонному командиру, объяснилъ происшествіе и прибавилъ, что если завтра же обжженный не будетъ удовлетворенъ, то онъ подастъ всеноданнѣйшую жалобу государю. Генералъ тотчасъ послалъ за офицеромъ. «Виноватъ, я точно это сдѣлалъ, сказалъ офицеръ, выслушавъ начальника; но что угодно г. Глинка?»— Чтобы вы въ присутствіи генерала и при мнѣ попросили проценія у этого извощика. За что вы его ударили? какое имѣли на то право? Вы—офицеръ, онъ — извощикъ, оба полезны по-своему и одинъ другаго замѣнить не можете! «Но я не знаю этого извощика.»— Онъ здѣсь со мною, отвѣчалъ Глинка. Тогда позвали извощика; сизвини, братецъ, мою горячность!» сказалъ офицеръ и далъ ему 25 р.

Въ другой разъ въ Сюменскѣ, поддѣхавъ на извощикѣ къ одному знакомому дому, Глинка слѣзъ съ дрожекъ, снялъ съ себя сюртукъ, который былъ надтѣп поверхъ фрака, положилъ на экипажъ и пошелъ по лѣстницѣ. Когда онъ вышелъ изъ дому, ви сюртука, ни извощика не было. Онъ отправился въ полицію, чтобы объявить о пропажѣ. «Извольте, говорятъ ему,

взять въ казначействѣ гербовой листъ въ 50 к., и мы напишемъ объявленіе.»—Какъ, у меня украли, да я еще и деньги долженъ платить? возразилъ Глинка и прямо отсюда пошелъ па биржу, гдѣ стоятъ извощики; посмотрѣлъ—вора не было. «Послушайте, братцы, сказалъ онъ имъ; вотъ что со мною случилось, вотъ примѣты вашего товарища, найдите мой сюртукъ; я живу тамъ-то, зовутъ меня Сергъей Николаевичъ Глинка.»—Знаемъ, знаемъ, батюшка! закричили извощики. На другой день сюртукъ былъ найденъ и воръ приведенъ. Глинка сдѣлалъ приличное наставленіе виновному, надѣлъ сюртукъ и отправился въ полицію. «Извольте видѣть, сказалъ онъ съ довольнымъ видомъ: полиции не платилъ, просьбы не писалъ, а сюртукъ на мнѣ; а я не полицмейстеръ!»

Послѣ того онъ скоро уѣхалъ изъ нашей стороны, но иногда писалъ ко мнѣ. Послѣднее письмо его оканчивалось этими стихами:

Да охраняетъ Провидѣнье
Любовь и дружбу твоихъ дней;
Въ моей судьбѣ мнѣ уѣшенье
Счастливый бытъ моихъ друзей.

Подъ конецъ жизни Сергъей Николаевичъ ослѣпъ и умеръ въ преклонныхъ лѣтахъ.

## ЗАМѣТКИ ОБЪ УМСТВЕННЫХЪ ИНТЕРЕСАХЪ ВЪ ПРОВИЦІЯХЪ.

Въ настоящее время, столь богатое хорошими зачатками, устьєнное возрожденіе Россіі начинається сказываться во всѣхъ концахъ ея. Отовсюду доходятъ слухи и вѣсти то объ учрежденіі публичныхъ библиотекъ и кабинетовъ для чтенія, то объ открытіи ти-pografiй и квижныхъ магазиновъ: видно, что потребность чтенія и образованія становится дѣломъ общимъ и ищетъ себѣ удовлетворенія. Многіе изъ губернскихъ и даже уѣздныхъ городовъ хлопочатъ объ учрежденіи у себя книгохранилищъ. Перечислимъ ихъ.

Съ 1 января должна была открыться библиотека для чтенія въ городѣ Тобольскѣ, отсутствіе которой, говоря словами корреспондента, было тамъ весьма ощутительно. Съ 12 января открыта въ Тевери для чиновниковъ библиотека губернскаго статистическаго комитета, въ которой находится около 960 томовъ. Плата за чтеніе положена самая ничтожная—25 коп.

312

313

сер. въ мѣсяцъ; современемъ предполагается обратить
ее въ публичную. Уже теперь мысль эта нашла боль-
шое сочувствіе въ публикѣ, выразившееся въ пожер-
твовалияхъ деньгами и книгами. Съ 15 января редак-
ція губерскихъ вѣдомостей предположила открыть
кабинетъ для чтенія въ городѣ Самаръ, съ платою
по 5 к. сер. за входъ, или со взносомъ 3 руб. сер.
за право пользованія книгами въ теченіи года, за
полнаго—1 р. 75 к., за мѣсяцъ—30 к. Съ этою
цѣлью кабинетъ выписываетъ 35 русскихъ газетъ и
журналовъ. Желающіе получать книги и журналы на
домъ представляютъ залогу 3 р. сер. Въ Костромѣ
г-жа Штакейбергъ также открываетъ библіотеку, въ
которой намѣрена имѣть и книги на иностранныхъ
языкахъ. Въ Перми устроены двѣ библіотеки: одна,
тѣбутъ выписываться русскія издания вмѣстѣ съ
иностранными журналами, открыта г. Залежскимъ и
предназначена преимущественно для высшаго класса,
съ платою по 12 р. въ годъ; а другая—г. Иконни-
ковымъ для всѣхъ прочихъ сословій города; она со-
стоитъ изъ однихъ русскихъ журналовъ. Цѣны въ
этой послѣдней не высокія—5 р. сер. за годъ, за
полнаго—3 р., за мѣсяцъ—75 к. Въ Орлѣ чтеніемъ
книгъ и журналовъ публика пользовалась изъ книж-
наго магазина г. Шемаева; а въ началѣ минувшаго
года открыта здѣсь публичная библіотека, въ которой
собраны замѣчательнійшія сочиненія русскихъ авто-
ровъ и многіе изъ русскихъ журналовъ и газетъ; чи-
тать можно въ самой библіотекѣ, и брать книги на
домъ, но со взносомъ 10 р. въ годъ. Въ типфли-
ской тимазіи въ 1858 г. положено основаніе библіо-
текѣ для приходящихъ воспитанниковъ, въ которой
въ настоящее время имѣется 155 томовъ книгъ и
304 нумера періодическихъ изданий; въ продолженіи
тода израсходовано на библіотеку 504 р. 55 к. и
произведено 1863 выдачи книгъ. Учреждена публич-
ная библіотека въ Волганскъ; равно и въ Вейсен-
штейнѣ, небольшомъ городѣ зетландской губерніи
разрѣшено учредить публичную городскую библіотеку.
Здѣсь всѣ суммы, потребныя для основанія, содержа-
нія и ежегоднаго пополненія ея будутъ вноситься
мѣстными жителями и городомъ, который обязанъ
отпускать всякой годъ на этотъ предметъ по 25 р.
сер. изъ своихъ текущихъ доходовъ. Дѣлами же, ка-
сающимися до библіотеки, будетъ завѣдывать особый

комитетѣ. Въ Воронежъ поэтъ Никитинъ при своемъ
книжномъ магазинѣ устраиваетъ кабинетъ для чтенія,
Въ Калугѣ при двухъ книжныхъ лавкахъ уже существ-
ствуютъ кабинеты для чтенія русскихъ книгъ и
журналовъ, тѣб за 8 р. сер. въ годъ можно полу-
чать нѣкоторыя періодическія издания, романы и по-
вѣсти. Благородное калужское собрание выписываетъ
въ настоящемъ году 4 иностранныхъ ц 14 русскихъ
газетъ и журналовъ. Существуетъ здѣсь съ 1834 г.
и публичная библіотека: она составилась на счетѣ
добровольныхъ пожертвованій и поддерживалась пла-
тою разныхъ лицъ за чтеніе—по 25 р. асс. въ годъ;
но въ послѣднее время средства ея оскудѣли и те-
перь она находится въ домѣ дворянскаго собрания
безъ всякаго употребленія. Въ Иркутскѣ еще въ
1840 г. была открыта купцомъ Болдаковымъ библіо-
тека для чтенія; всѣхъ книгъ въ ней на русскомъ
языкѣ было 4572, иностранныхъ 256; въ 1851 г.
она перешла въ руки г. Попова и вскорѣ закрылась.
Въ февралѣ прошлаго года вновь открыта здѣсь пуб-
личная библіотека; подписная цѣна за чтеніе газетъ
и журналовъ—12 р. въ годъ; за входъ платятъ 10 к.
сер. Книгъ въ этой библіотекѣ 4,700 томовъ (1,200
названій); періодическихъ изданий выписывалось въ
прошедшемъ году 22; подписчиковъ къ 1 июля
1858 г. было: годовыхъ 43, полугодовыхъ 15, трехъ-
мѣсячныхъ 15 и одномѣсячныхъ 20, всего 95. Кро-
мѣ того, въ Сибири есть библіотеки: въ Березовѣ
при училищѣ и въ Омскъ при кадетскомъ корпусѣ;
въ послѣдней считается до 3000 томовъ. Въ Вяткѣ
публичная библіотека существуетъ съ 1837 года,
имѣть особое зданіе и заключаетъ въ себѣ 2,775
томовъ; сверхъ того теперь разрѣшено учителю здѣш-
ней семинари г. Красовскому открыть еще библіотеку
для чтенія. Тульскал публичная библіотека имѣть
до 4,000 томовъ и печатный каталогъ. Въ кур-
ской дирекціи училищъ составленъ въ прошломъ го-
ду проянтъ устройства публичныхъ библіотекъ при
утѣдныхъ училищахъ: предположено пополнить уже
имѣющіяся библіотеки на сумму въ 200 р. сер.; пла-
та за пользованіе назначается 3 р. въ годъ. Въ Ста-
врополѣ директоръ тамошнихъ училищъ г. Невѣровъ,
съ разрѣшенія высшаго начальства, отказалъ въ ны-
нѣшнемъ году въ городахъ Моздокъ, Кизларъ, Геор-
гіевскъ и Пятигорскъ училищныя библіотеки, ко-

314

516

торыя образовалъ нѣ сколько лѣ тъ прежде, для всѣ хъ
желающихъ — со взносомъ 3 руб. сер. въ годъ за пра-
во чтенія. Бѣ днымъ же ученикамъ дозволено пользов-
аться книгами безплатно, но не иначе какъ въ самой
библіотекѣ. Желательно, чтобы примѣ ръ этотъ на-
шелъ себѣ подражателей между прочими директорами.
Во **Владимірѣ** г. Златовратскій получилъ разрѣ шеніе
на открытіе библіотеки для чтенія: это, при ничтож-
ности здѣ шней книжной торговли (во **Владимірѣ** су-
ществуетъ только одна книжная лавка), дастъ воз-
можность пользоваться хорошими изданиеми. Годовая
плата за право читать въ залѣ библіотеки 6 р., за
полнага 3 р. 50 к., за 3 мѣ сца 2 р. **Желающие чи-
тать журналы вносять отъ 4 до 10 р. въ годъ; срокъ
возвращенія книги 7 дней. Владимірскій клубъ въ
прошломъ году выписывалъ 20 газетъ и журналовъ.**

Нѣ которыя губернскія вѣ домости сообщаютъ свѣ-
дений о числѣ выписываемыхъ въ разныя мѣ ста га-
зетъ и журналовъ. Свѣ дений этихъ немного, но они
любопытны. Въ **Иркутскъ** въ прошломъ году выпи-
сывалось по 1 августа 579 экземпляровъ русскихъ
періодическихъ изданий (71 названіе) и 39 иностран-
ныхъ (21 названіе): въ это число не пошли тѣ, ко-
торые получаютъ журналы чрезъ кангопродавцевъ.
Въ городѣ **Калугѣ** и его уѣздѣ выписывалось въ
прошедшемъ году 450 экземп. разныхъ журналовъ,
не включая Сенатскихъ Вѣ домостей и **Приказовъ** по
военному и гражданскому вѣ домствамъ. Въ **Костро-
мь**, по счету тамошней почтовой конторы, выписы-
вается 330 экз. періодическихъ изданий. — Кромѣ
того носятся слухи объ учрежденіи публичныхъ библіо-
текъ въ **Уфль**, при дворянскомъ собраніи, и въ **Ста-
ромь** Осколь. (*)

Считаемъ пелишнимъ замѣ тить, что польза для горо-
довъ отъ устройства въ нихъ библіотекѣ можетъ быть
тогда только, когда онъ будутъ доступны большинству
населенія. Такъ какъ назначеніе ихъ пмѣ стъ въ виду
преимущественно классъ, нерасполагающій доста-
точными средствами, то и плата за пользованіе кни-
гами должна быть соразмѣ рна съ этими средствами.
Во многихъ вновь возникающихъ библіотекахъ цѣ ны
за чтеніе назначены умѣ ренные, и это дѣ лаетъ честь
ихъ учредителямъ; въ другихъ-же, гдѣ цѣ на доходитъ

(*) См. Оренбургск. Губ. Вѣ дом. 1858 г., № 49, и СПВ.
Вѣ дом. 1859 г., № 8.

516

до 12 руб. сер. въ годъ, мы сомнѣваемся, чтобы
библіотеки достигли своей цѣ лы и могли принести
жителямъ пользу. Мало найдется такихъ охотниковъ
въ городахъ, которые, нуждаясь въ чтеніи, были бы
въ состояніи тратить на него такую высокую сумму.
По этому желаемъ, чтобы на будущее время, при
учрежденіи новыхъ библіотекъ, было обращено на
этотъ предметъ должное внимание. Желательно также,
чтобы публичныя библіотеки печатали свои годовыя
отчеты, которые весьма важны для статистики рас-
пространенія чтенія въ Россіи. Рязанская библіотека
уже положила начало этому дѣ лу. При открытіи сво-
емъ (2 января 1858 г.) она имѣ ла 609 названій книгъ
въ 1275 томахъ и 4500 нумеровъ періодическихъ
изданій. Въ прошломъ году поступило въ нее 633
названія книгъ, заключающія въ себѣ 1350 томовъ,
и 36 названій журналовъ и газетъ; изъ числа этихъ
книгъ собственными средствами библіотеки приобрѣ-
тено только 37 названій, а остальные пожертвованы.
Кромѣ того, съ октября 1857 г. по 1-е декабря
1858 г. поступило въ приходъ 4063 р. 45 к.; изъ
пихъ: денежныхъ принoшений на библiотеку 3408 р.
70 к.; отъ гг. попечителей 135 р.; отъ 113 подпис-
чиковъ, изъявившихъ желаніе брать книги для чтенія
на домъ, 516 р.; процентовъ изъ приказа обществен-
наго призрѣ лія па хранившіяся тамъ суммы библіо-
теки 3 р. 75 к. На устройство библіотеки, ся содер-
жаніе и покупку книгъ — по 1-е декабря 1858 года
израсходовано 2137 р. 27½ к. При началѣ открытія
библіотеки было самое большое стечение читателей;
по въ послѣ дующее за тѣ мъ время оно уменьшилось
до 60 члѣовѣ къ на мѣ сацъ. Изъ книгъ посвящителями
и подписчиками преимущественно требовались ромашы
какъ отечественныхъ писателей, такъ и переводные;
за ними слѣ дуютъ собранія сочиненій русскихъ авто-
ровъ, сборники, иллюстрированныя и періодическія
изданія; потомъ исторические труды, и наконецъ ме-
нѣ тѣ сего требоваллись книги духовнаго содержанія и
по разнымъ отраслямъ пакъ.

Рядомъ съ извѣстіями объ учрежденіи библіотекъ
появляются иногда извѣстія и объ открытіи въ нѣ ко-
торыхъ городахъ частныхъ типографій. Такъ въ
Житомирѣ заводится въ обширныхъ размѣрахъ и
совершенно на заграничную ногу типографія и лито-
графія. Основатель той и другой дворяинъ Квят-

317

ковскій самъ отправляется въ Вѣну, Берлинъ и Па-
рижъ для покупки машинъ, становъ и другихъ при-
надлежностей. Въ *Ярославль* открывается типогра-
фія при палатѣ государственныхъ имуществъ въ
одинъ печатный станокъ; сверхъ того г. Фалькъ
основываетъ здѣсь частную типографію къ три не-
чатныхъ и два литографическихъ станка. Кромѣ этихъ
заведеній и типографіи при губернскомъ правленіи, въ
Ярославль есть двѣ частныя литографіи. Извѣщаютъ
насъ, что въ Вологдѣ и Костромѣ существуютъ въ
настоящее время по двѣ типографіи, а въ Твери и
Владимірѣ по однойъ, что въ Рыбинскѣ также разрѣ-
шено завести типографію, а въ Романовъ-Борисо-
глѣскѣ возникло предположеніе объ открытіи лито-
графіи. Въ *Костромъ* г. Андровинковъ получилъ
разрѣшеніе на открытие своей типографіи; пого-
вариваютъ о томъ-же и въ *Перми*. Факты эти, ука-
зывая на ожидаемое развитіе у насъ провинціальной
литературы, весьма утвѣшительны.

Съ леткой руки «Пермскаго Сборника», который
обыцаетъ много хорошаго и которому мы желаемъ
полнаго успехха, мало по малу начинаетъ возникать
литературиная деятельность и въ другихъ городахъ.
Въ *Саратовъ* уже изданъ г. Мордовцевымъ «Мало-
русскій литературный сборникъ»; во *Владиміръ* учи-
тель тамошней губернской гимназіи Андріевъ открылъ
подписку на издаваніе приготовленнаго имъ «Альбома
видовъ города Владимира». При губернскихъ вѣдо-
мостахъ, въ *Харьковъ*, предположене издавать осо-
быя «Прибавленія», въ составъ коихъ, кромѣ статей
торговыхъ и промышленныхъ будутъ входить также
и статьи литературныя. Извѣщаютъ объ издаñи въ
*Иркутскъ* еженедѣянаго политическаго и учено-
литературнаго журнала подъ затлавіемъ: «Амуръ» или
«Амурской Вѣстникъ»; поговариваютъ еще объ изда-
піи въ *Саратовъ* журнала «Волжскій Вѣстникъ», ду-
маютъ о томъ-же и въ *Нижнемы-Новгородъ*; но это-
пока еще мѣстныя предположенія. Будущее покажетъ,
суждено ли имъ осуществиться.

Ив. Калугинъ.

ЗАМЬТКА.

Въ № 9 «Библ. Записокъ» напечатано «Объявленіе
объ асамблеяхъ». Этотъ любопытный памятник уже
былъ напечатанъ въ «Полномъ собраніи законовъ» (т.

318

V, № 3246), но съ измѣненіемъ нѣкоторыхъ грам-
матическихъ формъ и безъ указанія на тѣ перемѣны,
которымъ подверглось означенное «Объявленіе» при
исправленіи первой корректуры. Въ такомъ видѣ пере-
печатано оно въ «Панорамъ С. Петербурга» Башуцкаго
(ч. 1, стр. 174—6) и въ 3 № «Библіотеки для чтенія»
за 1834 годъ, критика, стр. 95—96 ('); а въ слѣдую-
щемъ 4-мъ № этого журнала г. Снегиревъ (на стр.
44—46) сдѣлалъ къ нему дополненія по корректур-
ному экземпляру, хранящемуся въ библіотекѣ москов-
ской духовцой типографіи,—дополненій, напечатанный
и въ «Библіогр. Запискахъ». Г. Снегиревъ, согласно
съ мѣніемъ Корниловича, относить «Объявленіе объ
асамблеяхъ къ 1719 году; «Полвое-же собраніе зако-
новъ» къ 26 ноября 1818 года.

Н. М.—къ.

КНИЖНЫЯ ВѣСТ.

Согиненія А. Островскаго. Изданіе графа Г. А.
Кушелева-Безбородко. СПБ., 1859, въ типогр. Рю-
мина и комп., іп 8°; два тома, въ І-ІІа стр. 344,
во II—376. Цвна Зр., съ пер. Зр. 50 к. Изданіе
превосходно и по шрифту, и по бумагѣ, и по форм-
мату. Содержаніе: а) Семейная картина, б) Свои лю-
ди—сочтется, в) Утро молодаго человѣка, д) Бѣдная
певѣста, е) Не въ сви сани не садись, f) Бѣдность
не порокъ, г) Не такъ живи, какъ хочется, h) Въ чу-
жомъ пиру похмелье, i) Доходное мѣсто, k) Празд-
ничный сонъ—до обѣда, l) Не сошлись характерами.
Въ настоящее изданіе не вошли двѣ піесы: «Неожи-
данный случай» (см. альманахъ Комета, изд. Н. Щен-
кинымъ въ 1851 г.) и «Воспитанница» (въ Библіотекѣ
для чтенія выпѣшняго года). Лучшая комедія г. Остров-
скаго: «Свои люди—сочтется» въ новомъ изданіи гр.
Кушелева-Безбородко явилась съ добродушнымиымъ
квартальными и съ передѣлками, которые однако не
удалось автору и только ослабили смыслъ всей піесы.

Матеріалы для исторіи инженернаго искусства
въ Россіи. Часть 1. Опытъ изслѣдованный инженер-
наго двла въ Россіи до XVIII столітія О. Лас-
ковскаго, военного инженеръ-генералъ-маюра. СПБ,
1858, іп 8°, въ типографіи импер. академіи наук,
стр. III и 315; съ особымъ атласомъ, подъ заглавіемъ:

(') См. также Дополм. въ Дѣлѣямъ Петра В., т. ХІХ, стр. 120—3.

319

Карты и гертежи къ 1 гасти Матеріаловъ для
исторіі инженернаго искусства въ Россіи. СПБ.,
1858, 28 листовъ. Цѣна 5 р., съ перес. 6 р.

Объясненіе 1000 иностранныхъ словъ, употребительныхъ въ русскомъ языкѣ. Составилъ и издалъ А. С. Москва, въ типогр. Л. Степанова при импер. московскихъ театрахъ, 1859, іп 16°, стр. 122. Цѣна 75 к., съ перес. 1 р.

О крестьянскомъ вопрось въ польской литературѣ
и позелельная собственность, аренды и батрагесто.
Сов. І. К. Козаковскаго. СПБ., 1859, въ типогр.
И. Глазунова и комп., іп 16°, стр. 165. Цѣна
75 к., съ пер. 1 р.

Абидосскал небѣста, турецкая повѣсть. Передылана съ англійской поэмы лорда Байрона М. Политковской. Москва, въ универс. типогр., 1859, іп 16°, стр. 57. Цѣна 50 к., съ перес. 75 к.

Первое прибавленіе къ каталогу книжнаго магазина Маврикія Осиповига Вольфа, въ гостинномъ дворѣ, № 19, въ С. Петербургъ. СПБ., въ типогр. книгопродавца М. О. Вольфа, 1858, іп 12°, стр. 11 и 175. Цѣна 30 к., съ пересылкою 50 к.

Исторія Россіи съ древнійшихъ ереленъ. Согніеніе Серпѣя Соловьева. Толб ІХ: исторія Россіи въ царствованіе Михаила Феодоровига. Москва, въ типогр. Каткова и комп., іп 12°, 1859, стр. 505. Цѣна 2 р., съ пересылк. 2 р. 50 к.

Украинскіе народные разсказы Марка Вовгка.
Переводъ И. С. Тургенева. СПБ. Изданіе книгопродавца Д. Е. Кожангикова, 1859, въ типогр. П. А. Кулиша, іп 12°, стр. ІІ и 213. Цѣна 50 к., съ перес. 75 к. Мастерскіе разсказы Марка Вовчка, исполненные простоты, чувства и поэтической правды, явились въ прошломъ году на малороссійскомъ языковѣ подъ заглавіемъ: «Народні оповідання» (изд. П. А.

Кулиша, въ его-же типогр., СПБ., in 12°, стр. Х
и 189); великорусская читающая публика познакомилась
съ ними въ переводѣ — на страницахъ «Русскаго
вѣстника» (1858 и 1859 г.) Теперь же отдѣльною
книжкою является новый переводъ «Оповиданій», при-
надлежащій г. Тургеневу.

Малорусскій литературный сборникъ. Издалъ
Д. Мордовцевъ. Саратовъ, 1859, іп 8°, въ
тилографіи вубернскаго правленія, стр. 376.
Цѣна 1. р. 50 к., съ пер. 1 р. 75 к. Содер-
жаніе: а) опытъ переложенія украинскихъ повѣстей
Гоголя на малорусское нарѣчіе, г. Мордовцева; б)
народныя нѣсни, собранныя въ волынской губерніи
Н. И. Костомаровымъ; с) четыре варіанта малорус-
скихъ сказокъ; д) стихотворенія на малороссійскомъ
языкѣ гг. Костомарова и Мордовцева.

Бунтъ Стеньки Разина. Согніеніе Николая Костомарова. Изданіе второе, дополненное. (Первое появилось въ «Отечеств. Запискахъ» прошлаго года.) СПБ. Изданіе книгопродавца Д. Е. Кожангикова, 1859, въ типогр. И. И. Глазунова и комп., въ больш. 12 д. л., стр. 237. Цѣна 75 к., съ пер. 1 р.

Въ польскомъ журналѣ Słowo напечатано слѣдующее библиографическое известіе: въ небольшомъ городѣ Станиславовѣ, находящемся въ Галиціи, графъ Владимиръ Дзедушинскій пріобрѣлъ рѣдкую книгу подъ заглавіемъ: Ecclesiastes, xyegi Salomonowe, ktore polskim wykładem Kaznodzieyskye my anuiemy, изданную Віеторомъ въ 1522 году, въ Краковѣ. Это одинъ изъ самыхъ древнѣйшихъ переводовъ твореній Соломона, совершенный Іеронимомъ изъ Велуя. До сихъ поръ изданіе это не было известно польскимъ библиографамъ и составляетъ величайшую рѣдкость. Экземпляръ—единственный и сохранился весьма хорошо.

320

Содержаніе: 1) Цисьма М. В. Минонова къ А. Ө. и Н. Ө. Грамматическій, сообщены В. А. Корисовыкъ; 2) Изъ переписки Гоголя съ друзьями; 3) Изъ записокъ А. А. Кононова; 4) Замѣтки объ умственныхъ интересахъ въ провинціяхъ, статья И. К. Калугина; 5) Замѣтка И. М—ка; 6) Книжныя вѣсти.

Печатать позволяется. Москва, 28 мая 1859 г. Ценсоръ Д. Наумовъ.

Въ библиографіи С. Селивановскаге.

БИБЛІОГРАФІЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

1859.

№ 11.

Подписная цѣна въ Москвѣ 5 р. 50 к., съ
пересылкою въ другіе города 7 р. серебромъ.
«Библіогр. Записки» выходятъ 15 и 30 чиселъ
каждаго мѣсяца, исключая юль и августъ.

ПИСЬМА КЪ Н. О. ГРАММАТИНУ.

(Сообщены В. А. Борисовыгъ.)

1.

Милостивый государь мой Николай Өедоровичъ,

Покорно васъ прошу извинить меня сегодня предъ
собраніемъ гг. почетныхъ членовъ въ томъ, что я не
могу раздѣлить съ ними ихъ удовольствія. Гла-
за мои очень боятъ и не позволяютъ выходить
на вѣтеръ. Поручаю вамъ открыть засѣданіе.—Съ
истиннымъ и совершеннымъ къ вамъ почитаніемъ и
совершенною преданностью и пр.

А. Мерзляковъ.

27 октября 1808.
Москва.

2.

Получ. января 30 1813 г. (изъ Вологды)

Покорнѣйше благодарю васъ, милостивый государь Николай Өедоровичъ, за приятие письмо ваше, на которое я не отвѣчалъ до сихъ поръ за недосугомъ. Я дотащился сюда здоровъ и цѣлъ вопреки холоду, которой и до сихъ поръ продолжается. Я думаю, что такой зимы и въ Лапландіи не бывало; а вы хотите, любезный другъ, чтобъ я воспѣвалъ розы, благоуханныя рощи, нѣту и любовь, тогда какъ все стынетъ и дрожитъ отъ ступи! Повѣрьте, что съ пріѣзду сегодня въ первый разъ взялся за перо. Вы мою музу называете безсмертною; за это вамъ

очень благодаренъ; я всѣ похвалы отъ друзей моихъ
и отъ людей, которыхъ уважаю, принималъ за чистую
монету: но здѣсь вижу насмѣшку, или шутку, или
ошибку, ила чтоб вамъ угодно. У насъ безсмертныхъ
на Парнасѣ только два человѣка: Державинъ и гр.
Хвостовъ. И тотъ и другой чудесные люди: первый—
потому что, не зная грамоты, пишетъ какъ Горацій,
а другой—потому что пишетъ 40 лѣтъ и не знаетъ
грамоты, пишетъ безпрестанно, и своимъ безславіемъ
славенъ будетъ въ позднѣйшемъ потомствѣ. Между
сихъ великихъ мужей всѣ стоящіе—смертны, а я—
все самолюбіе въ сторону! —хуже того, и хуже другаго.
Но дѣло не въ томъ! Вы желаете моихъ стиховъ,
которые я, конечно, не замедля къ вамъ бы доставилъ,
еслибъ были со мною. Всѣ остались въ Петербургѣ
и, можетъ быть, потеряны. Мы ихъ найдемъ тамъ,
гдѣ Астольфъ нашелъ все утраченное судьбою здѣсь
на землѣ. Ки. Вяземской прислалъ мнѣ стихи Жуков-
скаго—два посланія къ его знакомкѣ г-жѣ А. и по-
сланіе ко мнѣ, отвѣтъ «Пенатамъ»: (*) дивная поэзія,
въ которой множество прелестныхъ стиховъ и въ
которой прекрасная душа—душа поэта—дышетъ, видна
какъ въ зеркальѣ. Я доставилъ бы оную вамъ, еслибы
кто-нибудь согласился здѣсь переписать; а самъ я
слишкомъ лѣнивъ. За симъ поблагодаря васъ за
гостепріимство и дружбу вашу, которую я истинно
цѣнить умѣю, остаюсь навсегда вашимъ преданнымъ
и покорнѣйшимъ.

Константинъ Ватюшковъ.

(*) «Мои пенаты», посланіе Ватюшкова къ Жуковскому и Вяземскому (въ смирилн. издан. Сочиненій Ватюшкова, ч. 2, стр. 137—149). Отвѣтъ Жуковскаго смотри въ его стихотвореніяхъ, изд. 5-е (1849 г.), т. 1, стр. 199—225.

21

323

5.

Письмо ваше отъ 4-го числа сего мѣсяца и при немъ пѣсьи вашу на кончину покойнаго назя Смоленскаго получилъ. (') Чувствительно васъ благодарю за оную: въ ней видѣнъ даръ воззин и прямыя печальныя чувствованиі о потерѣ героя, спасшаго отечество. Благодаренъ буду, ежели и впредь не лишите меня произведеній вашихъ.

Пребывая вирочемъ съ почтеніемъ, вашъ, милостиваго государя моего, покорный слуга

Гаверилъ Державинъ.

Ноября 17 дня 1813 г.

С. Петебрургъ.

На оборотъ письма рукою Грамматина приписано:

Я счастливъ, я склонялъ къ себѣ безсмертныхъ взглядѣ:

По нимъ и мой талантъ и сердце оцѣнятъ.

4.

Милостивый государь мой Николай Өедоровичъ!

Пріятное отъ 28 октября письмо ваше съ пріятѣйшимъ подаркомъ стиховъ вашихъ я получилъ съ удовольствіемъ. Касательно сихъ послѣднихъ скажу вамъ, что порученіе ваше пенсионниль со всемо точнокію. Павла Ивановича ("*) видѣлъ, говорилъ о вашемъ ему донесеніи, и увѣдомляю васъ, что онъ сего честнію и усердіемъ вашимъ чрезвычайно доволенъ. Желая счастливыхъ усилѣховъ музы вашей, честь имъю пребыть съ истиннымъ почтеніемъ и пр.

Гр. Хвостовъ.

Ноября 26 дня 1813.

СПБ.

5.

Милостивый государь Николай Өедоровичъ!

Вчерашняго числа въ полдень, минутъ чрезъ 5 послѣ отъѣзда изъ гимназіі людей вашихъ, сверхъ

(') «Стихотворенія Н. Грамматина», ч. 1, стр. 62—65.

(*) Кутузова, повсичтеля московскаго университета.

423

всякаго чалія, явился въ гимназію и г. пріемникъ вашъ, Ю. И. Б—въ. Сначала спрашивалъ о васъ; а какъ сказали ему, что васъ и въ городѣ нѣтъ, то дошло дѣло до меня. Послали за мною въ церковь; я иду, не воображая никакъ, чтобъ новый директоръ дожидался меня въ комнатахъ у Нерехотскаго, куда явясь, рекомендуюсь и прошу къ себѣ. Предлагаю потомъ: не угодно ли ему съ дороги водки?—не пьетъ; чаю?—согласился. Въ продолженіи сего времени вызвалъ онъ меня своими разговорами на изъясненіе произшествій, заставлявшихъ васъ въ Москвуѣздить; и я слегка далъ ему понятіе о моихъ сотрудникахъ. Потомъ въ разговорѣ о квартире согласился онъ видѣть ваши комнаты, и тогда я всомнилъ порученіе ваше; проходя вашими комнатами, показалъ ему и разшібленное стекло и кирпичу обломокъ съ надлежацымъ изъясненіемъ.

Послѣ сего взялъ меня съ собою; остановился онъ на广泛的момъ дворѣ въ домѣ Колодкина. Туда пришедъ, увидѣлъ я молодую его супругу, на которой, по словамъ ся, онъ еще 8 недѣль какъ женатъ. Она не дочь, а родная племиница и воспитаніица г. Лабзина (къ коему, сказывали мнѣ, опять высочайшее вниманіе обращено, выдаютъ по прежнему жалованье и при отъѣзѣдѣ въ Москву на путевыя издержки сколько-то дано); барыня собою очень хорошая, весьма словоохотная и ласковая. Уняли меня обѣдать, потомъ кофей пить и чай. Итакъ я пробылъ у нихъ часу до 7-го Въ теченіи сего времени онъ вопросами своими закаталъ меня и большего частію о здѣшнихъ учебныхъ заведеніяхъ; удивляется, что у насъ учениковъ очень мало, и предлагаетъ мнѣ еще два вопроса: чтѣмъ поправить и съ чего начать поправленіе разстройствъ, ежели есть гдѣ оныя? И ему рѣшу короткими словами: частымъ надзоромъ, и начать непремѣнно съ классовъ, ибо прочее все меньшей важности.

Опредѣленіе министромъ объ опредѣленіи его и увольненіи васъ подписано 15-го минувшаго марта. Г. правитель департамента, по его словамъ, да(ва)лъ ему читать сіе опредѣленіе, но не все; ибо де далѣе писано не объ васъ, а о предмѣстнику вашемъ Грамматинѣ. Однако, говоритъ, общалі мнѣ прислать съ онаго копію.

Каковъ-то будетъ на дѣлѣ, а на словахъ рѣжетъ; говорить, что г министръ, прощаясь съ нимъ разцѣло-

325

валъ его, увѣрилъ, что и г. попечитель съ нимъ, по его рекомендаціи, непосредственное сношеніе имѣть будетъ. Офцфіціальныхъ объ немъ бумагъ никакихъ нѣтъ, а только одинъ паспортъ для проѣзда, подписанъй директоромъ Вас. Поповымъ и приложена мини-стерская печать; (') и потому не хочетъ еще вступать въ должность, доколѣ не нашлется настоящая бумага...

Прошлаго 1818-го года послѣдней половины пред-писанія и отношенія, насланныя къ вамъ и ко мнѣ, выпросилъ у меня для разсмотрѣнія. Сегодня со мною хотѣлъ опять видѣться.

Еще государственная новость: тверской архіепи-скопъ Серафимъ сдѣланъ московскимъ прямо митро-политомъ; на мѣсто его архіепископомъ епископъ Фи-ларетъ.

Я жалѣю, что вы не остались до просухи у вашего братца, Алексія Основовича; вы бы были очевидцемъ разлитія матери русскихъ рѣкъ Волги и многихъ пріятностей.

Желаю вамъ добраго здоровья, весело встрѣтить и проводить пресвѣтлой праздникъ.... Прошу еще васъ не лишить меня прежняго вашего благорасположенія и ласки, въ надеждъ коихъ съ истинною моєю преданіостію и высокопочитаніемъ къ вамъ пребуду покорнѣйшій слуга

Александр Свѣтогорскій. (**) 1-го апр. 1819-го года.

6.
Москва, 1820-го марта 21-го.

Милостивый государь мой Николай Основовичъ,

Хотя и поздно, но приношу вамъ искреннѣйшую благодарность мою за появленіе мнѣ вашего перевода Оссіановой пѣсни. (***) Вамъ легко повторить, что я приялъ этотъ подарокъ не съ равнодушіемъ: мнѣ очень признались и первые ваши опыты, и я не однажды убеждалъ васъ къ продолженію оныхъ.

Надъюсь, что вы исполните мое желаніе, и отложа
на время еврейскую поэзію, (****) подарите нашу словес-

(*) Въ ономъ названъ директоромъ костромскихъ учеб.
саведеній. Прилаганіе А. Сѣпторскаго.

(**) Старший учитель костромской гимназіи.

(***) См. «С гихотвореніа Н. Грамматика», ч. 2, стр. 137-9.

(****) *Ibidem*, ч. 1, стр. 235 и далее.

326

ность полнымъ переводомъ шотландскаго барда. Желалъ бы притомъ, чтобъ вы не употребляли другаго размѣра. Теперь досута для васъ много. Чѣмъ-же лучше занять его, какъ не упражненіемъ уственнымъ вашихъ способностей къ собственному вашему и другихъ удовольствію?

Впрочемъ поздравляю васъ съ наступающимъ высокимъ праздникомъ христіанскаго міра, и съ совершеннымъ моимъ почтеніемъ имѣю честь быть вашимъ покорнѣйшимъ слугою

Пванъ Дмитриевъ.

АВТОГРАФЪ ДЕРЖАВИНА.

Въ библиотекѣ казанскаго университета есть руко-  
пись за № 21717 по док. кат. — автографъ ана-  
креонитегищъ пюсель Державина. Представляя нѣ-  
сколько варіантовъ, большею частію не очень важныхъ,  
къ печатному тексту, автографъ заключаетъ въ себѣ  
еще: обращеніе къ гитарѣTELFIG, Дамъ приношеніе и  
стих. Разлука, непопавшія въ собраніе сочиненій этого  
поэта. Въ первомъ Державинъ указываетъ между про-  
чимъ на то, что двѣ пѣсни написаны имъ народно безвъ  
буквы р, чтобы показать изобиліе и млегкость оте-  
гественнаго слова. (См. Библ. Записки 1858 г.,  
№ 6, столб. 182-3.) «Дамъ приношеніе объ-  
ясняетъ побужденія, по которымъ Державинъ принял-  
ся за сочиненіе пѣсень. Вотъ оно:

Ты со мной вечеръ сидѣла,
Милая, и пѣсню пѣла (1):
«Садъ намъ (2) надо, садъ мой свѣтъя
Я хоть думалъ (3)—денегъ нѣтъ;
Но, любя, какъ отказаться?
Сталъ ходить и дочьши latterь,
Какъ тебя въ томъ пособить,
Какъ-бы саду быть.
Но какъ утро вечера хитрѣе,
Буду завтра я умиль!
Легъ я спать и вижу сонъ.

Вмѣсто послѣднихъ семи стиховъ, сначала были
написаны слѣдующіе, потомъ зачеркнутые:

«Какъ-же ты свой вѣкъ трудился,
«Саду даже не добился!

(1) Сперва было: И одну ты пѣсню пѣло.

(2) Сперва было: липъ.

(3) Было такъ: А я:

21

327

«А по нашимъ суетамъ,
«Не куда и вытти намъ.
«Но дѣла твои спорѣе
«Пойдут ђотъ саду, скорѣе.»
— Прихотъ! прихотъ! по дѣламъ
Не гуляютъ по садамъ.
«Да ты пишешь и стихами,
«И широкими шагами
«Топъ по комнатѣ, да топъ,
«Будто бири морша лобъ;
«То впередъ, то взадъ летаешь,
«Тѣнью мнѣ въ глаза мелькаешь:
«Успокой мой духъ!»
— Хорошо, мой другъ!
Я сказалъ и поклонился,
Самъ въ постелю торопился,
Легъ, заснулъ и вижу сонъ.

Далѣе слѣдуютъ стихи, обще и со второю редакціей:

Мнѣ явился Аполлонъ!
В кругъ чела кругъ звѣздъ (4) сі acetъ;
Самъ на лірѣ онъ играетъ,
Перстами по струнамъ бетъ,
И огонь отъ нихъ такъ лѣтъ,
Какъ съ лампадъ лучи струятся.
Ночь свѣтлѣетъ, взоры тмся (5)
Отъ божественныхъ красотъ!
Отъ волшебнаго бряцанья,
Его гласа (6), восклицанья,
Вижу я, мой садъ растетъ!
Изъ земли выходятъ дубы мштиы,
Въ воздухъ бьютъ ключи сребристы,
Рыбы ходятъ по пудрамъ,
Птицы райски по кустамъ,
Лани бѣлы, златороги,
Черезъ желѣя дороги,
Черезъ холмы сачутъ скользки,
И коты кричатъ заморски.
Богъ лучистый, богъ, сотворшій садъ, (7)
Бросилъ на меня свой взглядъ:
«Я, сказалъ, тебе далъ лиру.
«Ты воспѣлъ ужъ ей харитъ;

(4) Первый текстъ: изъ зелѣздъ епіецъ.

(5) Сначала было иначе:
Въ струны перстами бьючи;
Съ струны таѣ звоны—какъ лучи
Отъ лампадъ по тымъ струятся,
Бещутъ въ очи, очи тматсл...

(6) Плсень, гласа.

(7) сей мнѣ садъ.

328

«Для чего-же..... міру (8)
«Еще гласъ твой не гремитъ?
«Ну зачи! рѣка златая
«Изобильная такая (9)
«На карманъ твой потечетъ,
«Чтò дивиться будетъ свѣтъ.»
Онъ сказалъ и самъ сокрылся
Средь златыхъ, лазурныхъ тучъ.
Вспрянулъ (10) я и пробудился;
Вижу: солнца лучъ
Отъ востока сквозь окна(0) сі acetъ
И струею золотой
Такъ трепещетъ, какъ живой,
Надъ лицемъ моимъ играетъ
Средь завѣсы; кругъ огни зелены.
Всталъ я богомъ озаренный,
Показалъ тебе свѣтъ сей,
И тутъ волѣ я твоей
Ужъ безмнѣлно покорился.
Взялъ я лиру и на ней,
Разогрѣвъ холодну кровь,
Пѣть иззъ шутки покусился
Нѣжную любовь;
А ко мнѣ Анакреонъ,
Лель, Амуръ, Еротъ и Купидонъ,
Сафо, Львовъ, а съ ними ты (11),
На бесѣду всѣ (12) пришли,
Вкусъ и знанья принесли,
Чтобъ поэзіи мечты,
Тѣнь мѣшать умѣть пріятно съ свѣтомъ.
А тебе, душѣ моей,
Даръ принесъ я сей
Не для славы,
Для забавы
Въ скучные твои часы.
Замѣть: сбудется ли сонъ?
Правъ ли будетъ Аполлонъ
Съ толь пріятнымъ мнѣ объ?

Стихотвореніе это оставлено неотдѣланымъ и не
попало въ печать; вмѣсто его было написано Держа-
винымъ другое: «Приношеніе красавицамъ» (см. изда-
ніе Смирдина, т. 2, стр. 9—10), въ примѣчаніи къ
которому сказано: «Вторая супруга автора была оза-
бочена недостаткомъ денегъ на отдѣлку сада въ пе-
тербургскомъ его домъ. Державинъ шутя отвѣчалъ ей,

(8) Пропускъ въ оригиналь.

(9) Изобільне проливанъ.

(10) Вздохнулъ.

(11) «Съ ними вмістѣ ты» — вмѣсто всего стиха.

(12) На сœptz.

331

Крапитъ водой, кадитъ (б) кадиломъ,
Онъ руку тянетъ ко рту дамъ; (2)
За честь я чту тянуться рыломъ
И цвловать пухъ ручки самъ.
Онъ молитвъ пебеса о мирѣ,
Героевъ славлю я на лирѣ;
Онъ тайны сердца исповѣсть,
Скрывать я шашни чту за честь.

Различепъ платьемъ и дѣлами,
Онъ ѣстъ кутью, а я самлу;
Гремитъ онъ многими псалмами,
Я въ день шепчу по одному.
Державинъ родъ съ потопа влекся;
Онъ въ семиаріи нарекся
Лиша сходствомъ речмъ моихъ и стопъ.
Мой дѣдъ—мурза, его дѣдъ—попъ.

И словомъ онъ со мной исходень
Ни видомъ, ростомъ, ни лицемъ;
Душой быть можетъ благородень,
Но гербомъ не Державинъ—онъ:
Въ моемъ—звѣздѣ, рукой держима,
А имъ клюка, иль трость носима;
Онъ можетъ четки внести въ печать,
Я — лирою златой блистать.

А потому и почтальоновъ,
Его носящихъ письма мнѣ,
Отправа множествомъ поклоновъ,
Ни средь оббовѣ, ни во мнѣ
Не рушь ты моего поколо,
Но позлашенной булавою
Съ двора ихъ съ честью провожай:
Державу съ митрой различай!

Соимённый противник отвѣчалъ поэту стихами,
которые также сохранились въ рукописныхъ сборни-
кахъ того времени; литературный поединокъ Держа-
виныхъ интересовалъ тогда очень многихъ, и стихо-
творенія ихъ быстро разошлись въ безчисленныхъ
копіяхъ. Приводимъ изъ отвѣта слѣдующія два мѣста:

... Одна-ль тебя есть рифма: Навинъ,
Кой солнца богъ остановлять?
Одинъ есть Богъ и Вседержитель;
Державинъ есть въ державѣ житель,

(6) Вар.: брянчитъ.

(7) Вар.: Онъ тинеть руку дамъ изъ устамъ.

332

Въ державѣ житель не одинъ,
А рифма есть ни родъ, ни чинъ.
Всѣхъ родъ исходитъ отъ Адама,
Хотъ кавалеръ кто будь, иль дама;
Всѣ мы отъ Ноевыхъ сыновъ
Беремъ различіе чиновъ.
Кто тамъ мурзой именовался,
О томъ совсѣмъ не знаю я;
Но какъ историкъ отозвался:
Была въ ковчегѣ и свинья.

О РУКОПНСНОМЪ СБОРНИКѣ СТИХОТВОРЕННІЯ
XVIII СТОЛЬТЯ.

XVIII столѣtie въ исторіи нашей литературы,
также какъ и въ общественной жизни, представляетъ
переходную эпоху: старыя формы, доживая свой вѣкъ,
все еще находятъ упорныхъ защитниковъ и представи-
телей; въ тоже время новыя условия неотразимо
вторгаются въ жизнь и мало по малу увлекаютъ за
собою молодое поколѣе. Наша литература въ первой
половинѣ XVIII в. представляетъ три области: поэзію
народную, литературу схоластическую, возникшую подъ
влѣяніемъ Польши и Кіева, и наконецъ повыя формы
западно-европейской литературы. — Всматриваясь въ
произведenną народной поэзіи, которые относится къ
этому времени, отмѣченному появленіемъ Петра В.
и его многосторонней дѣятельностью, мы невольно
задаемъ себѣ вопросъ: что же принесла эта эпоха
простому народу? какими новыми идеями, какими
благами она обогатила его трудовую жизнь? Надо
согласиться, что всѣ мѣры и преобразованія Петра,
которыя имѣли такое огромное значеніе для государ-
ственной жизни Россіи, мало касались, народа:
они не измѣвили его положенія ни по отношенію къ
духовенству, ни по отношенію къ помѣщичей власти,
ни по отношенію къ его матеріальному благососто-
янію. Слишкомъ немного новаго было внесено въ
жизнь простаго народа, и послѣ всѣхъ хлопотъ и
усилій, которые мы видимъ въ теченіе этого періода,
крестьянинъ нашъ живетъ среди той-же обстановки,
съ тѣми-же самыми понятіями, съ тѣми-же взглядами,
какіе принадлежали ему въ XVI и XVII ст. Потому
и поэзія народная представляетъ большею частію
тѣже мотивы, которые слышались въ ней въ предъ-

333

идущія эпохи. Замѣчательно только то обстоятельство, что отъ XVIII ст. мы имѣемъ уже значительное число сборниковъ, въ которые внесены произведения народной поэзіи: видно, что взглядъ грамотныхъ людей въ этомъ отношении начинаетъ измѣняться, и вмѣсто прежней нетерпимости и исключительности религіознаго начала пребиваются въ жизнь новыя идеи, новыя воззрѣнія. Припомнимъ какъ въ старый периодъ русской литературы книжники наши слишкомъ неблагосклонно смотрѣли на сказки и пѣсни, называя ихъ бѣсовской потѣхой и осуждая на ряду съ срамословіемъ, пьянствомъ, клятвопреступленіемъ и другими грѣхами; послѣ этого памъ понятно будетъ, какой смыслъ заключается въ этомъ повидимому очень незначительномъ фактѣ, что въ сборникахъ стали вносить пѣсни и былины рядомъ съ духовными стихами, кантами и даже словами св. отцевъ. Однако-жъ ученые люди все еще съ крайней боязню рѣшались цитировать ихъ, извиняясь передъ читателемъ въ грустной необходимости привести нѣсколько отрывковъ изъ этихъ хотя подлыхъ, но коренныхъ русскихъ стиховъ, которые, за подлость стихотворцевъ и матерій, отъ честныхъ и саномъ знаменитыхъ людей презираемы всекончально. Между тѣмъ духовная поэзія, возникновал у насъ подъ вліяніемъ Польши и Кіева, по прежнему находить себѣ выраженіе въ формѣ псалмовъ, молитвъ и различного рода переложеній, которые ведутъ свое начало отъ блаб.іи Н. Рѣа (1572 г.) и псалтыри Яна Кохановскаго (1578 г.): таковы были Алфавитъ святыхъ (1705), Богородице Дѣво (1707), Осмѣ евангельскихъ блаженствъ (1709) и другія сочиненія Максимовича, Умозрительство духовное Буслаева (1734 г.), переложенія псалмовъ Тредыakovскаго, Ломоносова и Сумарокова и тому подобные труды. Такимъ образомъ наши стихотворцы еще не могутъ отрѣшиться отъ литературныхъ преданій прошлой эпохи. Этимъ же самымъ объясняется обилѣе кантовъ, или духовныхъ пѣсенъ, которые мы встрѣчаемъ въ сборникахъ этого времени,— и такъ какъ они тоже возникли подъ вліяніемъ Кіева и польскаго элемента. — Вліяніе литературъ западныхъ началось у насъ еще въ XVII вѣкѣ: въ сборникахъ того времени мы встрѣчаемъ переводы новеллъ Бокачію, западныхъ средне-

334

вѣтовыхъ повѣстей, рыцарскихъ романовъ и польскихъ фацейй и жартовъ; эти переводы представляются намъ въ тяжелой, неуклюжей формѣ, слишкомъ далекой отъ легкаго разсказа Бокачію; повторно они правились нашимъ предкамъ, потому что встрѣчаются въ большомъ количествѣ эпиксовъ. Въ XVIII вѣкѣ, перенимая западную жизнь, мы среди ея блестящей обстановки встрѣтили хвалебныя оды, мадригалы, сонеты, и намъ захотѣлось перенести ихъ къ себѣ, какъ перенесли мы пудру и кавталы, французскій языкъ и менятъ; тамъ пылсь въ то время любовныя пѣсни, и намъ нужно было пыть пхъ, прислушивалось я чужому голосу; тамъ были пастухи и пастушки въ соломенныхъ шляпахъ, Хлои и Палемоны съ свирѣлью и овечкой на розовой ленточкѣ, и вотъ они появились и у насъ въ только что возникающихъ журналахъ. Нашей поэзіи нужно было пройти черезъ такія превращенія,—прежде, нежели достигнуть стройныхъ художественныхъ формъ и самобытнаго содержанія. Но въ тоже время всѣ эти явленія, взятыя вмѣстѣ, ослабили творчество народной фантазіи: вмѣсто былиń и пѣсенъ историческихъ въ началѣ XVIII ст. возникли солдатскія пѣсни, въ которыхъ рѣдко встрѣтимъ мы прежніе эпические пріемы и мало услышимъ поэтическихъ мотивовъ, да и тѣ прозвучатъ передъ нами, какъ память о забытой старинѣ; любовныя пѣсни и романсы въ родѣ Сумарокова паводняютъ литературу, и своимъ вліяніемъ часто искажаютъ безъискуственную народную пѣсню.

Я считалъ необходимымъ предварительно высказать эти положенія съ тѣмъ, чтобы на основаніи ихъ оцѣнить значеніе сборника, съ которымъ я хочу понакомить читателей «Библиографическихъ Записокъ».

Этотъ сборникъ—въ малую четверку, писанъ довольно четкимъ и красивымъ скорописнымъ почеркомъ XVII—XVIII столѣя; онъ состоитъ изъ двухъ частей: главная часть заключастъ въ себѣ 92 нумерованныхъ листа, считая и первый, который однако-жъ потерянъ; заглавія, счетъ строфъ и начальныя буквы каждой строфы писаны киноварью; внизу по листамъ двѣ скрѣпы: «(сѣю?) книгою подарилъ новокрещенскихъ дужь (душь?) комисаръ Григорей Макаровъ слободскаго преображенскаго собора протопопа Феодора Поробникова 1752 года іюна 17 ч.,» Другая: «(сію) книгу библию виршевую вятской эпархіи города Слобод-

335

скаго преображецкаго собора протоиерей Өедодоръ Іоан-
никіевъ благословляю иконопсіца Александра Козмина
сына и сыну его Антону Резанцовыхъ (sic) 1760
году октября 18 дня. Протоиерей Өедодоръ подпи-
суюсь. Въ этой книгѣ, написанной силлабическими
стихами, изложено все содержавіе библіп, начиная
съ книги Бытія (вѣроятно — на первой, потерянной
страницѣ было сотвореніе міра до шестаго дня, кото-
рымъ начинается второй листъ) и оканчивая Апока-
липсисомъ; это изложеніе, раздѣленное на 464 нерав-
ныя строфы (отъ 4 до 28 стиховъ), заключаетъ въ
себѣ 1912 стиховъ, какъ сказано объ этомъ на 28-мъ
листъ, въ припискѣ, сдѣланной латинскими буквами.
На оборотѣ того-же листа написано киноварью «Еванге-
лие», а съ боку латинскими буквами (съ полѣскимъ
выговоромъ): «Pritczi ewangelskia i spasitelnyia strasti
i dieianiia, inaho tworca.» Это — другое изложение
новаго завѣта: евангелистовъ и дѣяній апостоловъ;
оно — также строфами, по 2, по 4 и по 6 стиховъ
въ каждой. Чтобы познакомиться съ изложеніемъ,
складомъ и языкомъ этихъ виршей, приведемъ нѣ-
сколько мѣстъ изъ обоихъ переложеній: они напомнятъ
намъ цѣлый рядъ подобныхъ произведеній изъ XVII
и начала XVIII вѣка. Вотъ напр. мѣсто изъ книги
Бытія (строфы 53-я, листъ 7-й на оборотѣ):

Сѣдяй Юисифъ въ темницѣ толкуетъ
Сны сѣдящихъ съ нимъ, и повѣствуетъ,
Яко честь паки внаню вратится,
Житарь же по днѣхъ царемъ умертвится.

Изъ евангелиста Луки (стр. 43):

Ангелъ пастыремъ радость возвѣщаетъ,
И слава въ вышнихъ той взвываетъ,
На земли поя благословеніе
И человѣкомъ миръ и спасеніе;
О рождествѣ имъ Христа Бога сказавъ
И зрѣти сего во Виѣлеемъ пославъ.
Абѣ же съ симъ множество узрѣша
Ангелъ: согласно бо вси сіе пѣша.

На 78-мъ листъ: «Апокалипсъ видтія откровитель-
ная, изъявленная Юанну апостолу на островѣ Патм(ос)ѣ,
краснѣшими иконами изображенная.» Извѣстно, что
у насъ списки Апокалипсиса часто бывали съ картин-
ками, и вѣроятно таковъ былъ списокъ, съ котораго
снята наша рукопись.

336

Приведемъ также отрывокъ изъ стиховъ inaho
tworca:

Являетъ пастыремъ здѣ ангелѣ съ небесе,
О рождествѣ Богіи вѣсть радости принесе:
Се отъ матери человѣкъ— Богъ ся рождаетъ,
Обаче она— Дѣва, сей— Богъ пребываетъ.
Родители Моисеовъ законъ исполняютъ,
Отроча Господеви въ церкви представляютъ.

Мы не знаемъ, кому привадлежатъ эти переложе-
нія. Въ первомъ изъ нихъ довольно строго выдер-
жавъ силлабическій стихъ въ 11-ть слоговъ, съ
цезурой послѣ 5-го слога и съ женской рифмой,
большею частію на глаголы; во второмъ — стихи въ
13, 11, 9, иногда въ 14 или 12-го слоговъ, также съ
глагольными женскими рифмами; они писаны цер-
ковно-славянскимъ языкомъ XVII столѣтія съ тѣми
формами, которые были утверждены въ нашей лите-
ратурѣ грамматикой. Смотрицкаго. Первое переложе-
ніе полѣте; въ немъ больше связи, и самые стихи
читаются легче, нежели во второмъ.

Кромѣ этихъ 92 нумерованныхъ листовъ, въ на-
чалѣ рукописи есть еще 9 листовъ безъ нумераціи,
писанные не очень четкой и не вездѣ грамотной
скорописью XVIII в. Здѣсь находимъ четыре канта,
какъ видно назначавшіеся для пѣнія.

Второй канцъ начинается слѣдующими стихами:

Се златый вѣкъ съ нами сердцемъ и устнами
Согласно является;
Тебъ проздравляется.
Прійми гласъ сей отъ насъ виноватъ,
Пастьрь вятскій,
Вареоломей избранный,
Богомъ дарованный... и такъ далѣе.

Мы знаемъ, что въ нашихъ духовныхъ училищахъ
было, а мѣстами и теперь еще есть обыкновеніе — въ
день иманивъ владыки выражать восторженныя чувства
умиленія и благодарности хвалебными пѣснями, рацеями
и діалогами; тоже самое бываетъ иногда въ день
экзамена или вообще какого-нибудь важнаго случая.
Намъ удавалось быть свидѣтелемъ такихъ торжествен-
ныхъ зрѣліщъ. Два мальчика выходятъ изъ толпы
товарищей на средину зала, и воздаютъ глубокій
поклонъ епископу или другой священной особѣ; начи-
нается разговоръ: «Пожалуй скажи мнѣ, государь мой,
отъ чего такъ красно въ природѣ и отъ чего такъ

337

сіяетъ солце, и компундічи поютъ хвалебные гимны, и
чему ангели радуются въ небѣ?—Отъ того такъ красно
въ природѣ и сіяетъ солце, и отъ того пернатыя поютъ
хвалебные гимны, и отъ того ангели радуются въ небѣ,
что сей день есть день преславнаго торжества—
тезоименитства нашего владыки. О почти не владѣю
я даромъ Цицерона и Плиния, Тертулліана и Ломо-
носова, чтобы нечислить всѣ доблести, коими укра-
шень сей достохвальный и приснопамятный мужъ?...
За тапши рѣчами слѣдуютъ хвалебныя пѣсни, въ
родѣ той, начало которой мы привели выше. Судя
по этому канту, надобно думать, что сборникъ нашъ
принадлежалъ какому-нибудь ученику вятской семинаріи
и что эти пѣсни записаны во второй половинѣ XVIII
ст.; потому что Вареоломей былъ епископомъ вятскимъ
съ 1758 по 1774 г. (Вареоломей Любарскій, ученикъ
кіевской академіи. См. Ист. росс. іер., ч. 1, стр. 192.)

Третій канть наноминаетъ намъ извѣстный духов-
ный стихъ, принадлежащій къ числу раскольничихъ
богослужебныхъ пѣсень:

О коль наше на семъ свѣтѣ житіе плачевно
И коль скоро, и коль кратко, аки однодневно..

У насъ есть цѣлый отдѣлъ такого рода стиховъ,
воспѣвающихъ аскетическую жизнь или призывающихъ
къ самоубійству: таковы искоторыя пѣсни вѣтовщины,
поморцевъ и другихъ сектъ, относящіяся къ XVII-
XVIII стол.

Рядомъ съ кантами записаны и народныя пѣсни;
дѣв изъ нихъ должны бытъ отнесены къ лучшей порѣ
нашей народной поэзіи. Я приведу ихъ вполѣ:

Краспое солнышко на покатъ пошло,
На покатъ пошло, закатилося;
Что вечерня зари на потухъ пошла,
На потухъ пошла, потухать стала;
Полуніяна свѣзда высоко вѣошла,
Выше мѣсяцу, выше свѣтлаго.
Ахъ ты, батюшка, нашъ свѣтѣлѣ мѣсяцъ:
Ты свѣти, свѣти во всю тѣмну ночь,
Во всю тѣмную ночь осеннюю,
Чтобы видѣть было доброму молодцу
Погулить итти на царевъ кабакъ.
На кабакъ идетъ, будто садъ садитъ,
Въ кабакѣ сидить, будто макѣ цвѣтетъ,
А домой идетъ—пьянѣ шатается;
Онъ домой придетъ—разломается;
Онъ разуть велитъ, расносясывать:

Выбліогр. Зап. № 11.

338

«Ты разуй меня, распояшь, жена!»
У его, мужа, ноги грязныя;
У меня, млады, руки бѣлыя,
На рукахъ—перстни збѣлоты.

Пѣсня эта замѣчательна тѣмъ, что въ ней передъ
нами рисуется семейный бытъ старой Руси, хотя
конечно съ одной его стороны: грустное положеніе
жены, которой приходится разувать, распоясывать
пьянаго мужа, вызываетъ ея несмѣлую жалобу. Но
иногда эта жалоба звучитъ рѣзче и сильнѣе, какъ
напр. въ извѣстной пѣснѣ: «Вы раздайтесь, разступи-
тесь, добрые люди, что на всѣ ли на четыре на сторон-
ки» (см. въ изд. Сахарова: Сказанія русскаго народа, т.
1, стр. 33—34, и въ статьѣ г. Пыпина: Народные сти-
хи и пѣсни—въ Отеч. Зап. 1858 г., № 1, стр. 301—
340). Сюда-же относится пѣсня, сообщенная намъ С.
В. Максимовымъ; она записана имъ въ холмогор-
скомъ уѣздѣ; въ ней преобладаетъ ироническій тонъ.
Такъ какъ она не была нигдѣ нанечатана, то я
позволю себѣ привести ее здѣсь, потому что она стобитъ
быть нанечатанной:

Поиграйте вы, дѣвушки,
Повеселитесь, голубушки,
Во свою волю у батюшки,
Что во пѣхѣ у матушки,
Во прохладѣ у братѣцовъ.
Неровно-то замужъ выйдется,
Неровѣнъ чортъ навернется,
Неровѣнъ вакачается:
Либо старое—уродливое,
Либо мѣлодо—спѣсивое,
Либо въ ровню—упрямчивое.
У меня, младой, старый мужъ
Поперёгъ постели лежить,
Воспопоръ со мной рѣчи говорить,
Раздѣвать, разувати велитъ,
Валахонъ съ плечъ стягивати
И оборы (онучи) разматывать.
Что не та въ полѣ ягода цвѣла,
Не того отца дочерь была,
Не на то была у матушки,
Чтобы мнѣ старика разувать;
У меня руки бѣлыя,
У него ноги грязныя,
На рукахъ моихъ збѣлоты перстни,—
Что мои ручки загрязняются,
Перстеньки поломаются.
Я пойду, млада, въ торгъ торговать,
По обычаяю (по враву) товара купить.

22

339

Я за камешекъ три денежки дала,
За цѣпочку цѣлой алтынъ;
Навяжу стару нá-воротъ,
Я спущу стара нá-воду,
А сама взойду нá-гору,
Посмотрю на старá старика,
Каково старый плаваетъ:
Се рука, се нога вверху,
А буйнá голова ко дну
Да какъ взмолится старый мужъ:
«Ужъ ты, жónшка, душка моя!
Перерой изъ воды старика!
Ужъ я радъ на тебя, работáть,
По три утра сырой ржи молотъ,
По три утра не завтракати,
По четыре не объѣдвати;
Ужъ я радъ годовалый житникъ вѣсть,
Троеденнную кашу хлебать.»

Вторая народная пѣсня въ нашемъ сборникѣ --сель-
дующая:

Ахъ, ты, мати моя, матушка!
Ахъ, ты, мати, государыня моя!
Ты на что, мати, хорошу родила?
На что, мать, пригожý родила,
Что счастливую, таланливую,
Что таланливу, догадливую?
Мнѣ нельзя, мати, по улиццѣ ходить,
Мнѣ нельзя, мати, по широкой гулять:
Мигуны, мати, помигиваютъ,
Свистуны, мати, посвистываютъ;
Мнѣ бѣлилѣчки, румянички сулять,
Мнѣ бѣлитися, румяниться велять.
Мнѣ нельзя, мати, къ обѣднѣ ходить:
Купцы Богу не молятся,
Всѣ дворяна усмѣхаются.

Тутъ-же встрѣчаемъ и уродливія, искусственные
пѣсни XVIII ст., написанные тоническимъ размѣромъ,
съ рифмой, но за то безъ всѣкаго слада и часто
безъ смысла.

В В.

ПИСЬМО СТЕФАНА НОВАКОВИЧА КЪ ИМНЕРАТРИЦЬ
ЕКАТЕРИНЬ II.

Ваше императорское величество благоволили мною
изданную исторію разныхъ славянскихъ народовъ
премудраго удостоить вниманія своего; не довольно
ли мнѣ тѣмъ ободренія сдѣлано ко всепреданнѣйшей
смѣлости принести вашему императорскому величеству

и сіе настоящее, не менѣе важное дѣло: Библіотеку
Славянскую, въ подлинникѣ, писанную г. Фортунатомъ
Дурихомъ, чехомъ прагскимъ, въ Вѣнѣ живущимъ;
дондеже счастія сподобиться возмогу принести вамъ
оную, всенедрѣшая монархия, и въ переводѣ
славянскомъ, уже начатомъ и прилежно пробавляемомъ,
съ продолженіемъ шести частей подлинника сего,
который аще между тѣмъ милостиваго одобренаія
вашего императорскаго величества удостоится, то
труды мои, во изданіи онаго нещадимі(ы)е, маѣ уже
награждены. Въ сей блаженнотворящей надеждѣ въ
предприятіи моемъ трудиться продолжая, пребываю
съ глубочайшимъ страхопочитаніемъ и всенокорій.
шею преданностію, всемилостивѣшая государына,
вашего высокодержавнѣйшаго императорскаго вели-
чества всенижайшій и всепреданнѣйшій Стефанъ
Новаковъ, славено-сербскій типографъ. — Въ Вѣнѣ
австрійской.

Августа 28 дня 1795 года.

ОБЪ «АВВАКУМОВСКОМЪ СКИТИКЪ», ПРИНИСАННОМЪ
ФОНЪ-ВИЗИНУ.

(Письмо къ А. Н. Аванасьеву.)

Въ статьѣ вашей о нѣкоторыхъ неизвѣстныхъ со-
чиненіяхъ фонъ-Визина (Библ. Зап. 1859 г., № 1)
вы упоминаете о брошюркѣ: Жизнь нѣкотораго
мужа и перевозз куріозной души его грезз
Стиксъ-ръку, приспсываемой фонъ Визину ('). Князь
Вяземскій, слышавшій о ней отъ Пушкина, гово-
ритъ, что «но свѣденіямъ болѣе достовѣрнымъ, она
плодъ пера Адама Васильевича Олсуфьева, статсъ-
секретаря при императорши Екатеринѣ II. Олсуфъ-
евъ извѣстепѣ намъ только, какъ переводчикъ
итальянской оперы: «Евдоксія вѣччанаяръ, игранной
при императорши Елизаветѣ, и нѣтъ повода приписы-
вать ему сатирическое сочиненіе; если-бы свѣденія
біографа фонъ-Визина были точно «достовѣрны", онъ
бы, ввѣроятно, не преминулъ сообщить ихъ источникъ.

Поэтому если мнѣніе кн. Вяземскаго основано на

(*) См. Опыть библіографія Сопикова, гдѣ въ ч. ІІІ, подъ №
3994, указано первое изданіе 1880 года. (Должно быть опечатка
вмѣсто: 1780г., да и то сомнительно). Здѣсь прибавлено: «съ прі-
общеніемъ Послания къ слугамъ Шумилову, Ванькѣ и Петрушкѣ,
сотиненіе г. фоль-Визина.» Ввѣроятно, эта принечатка Посла-
нія фонъ-Визина дала поводъ принисать ему всю брошюру.

340

341

одной догадкой, то гораздо основательнѣе предположеніе, что это сочиненіе Чулкова (Мих. Дм.+1793), издателя «И то и сѣ» 1769 г., «Парнасскаго Щепетильника» 1770 г., «Пригожей поварихъ» 1770 г., «Сказокъ» и проч. Приведенный вами отрывокъ (столб. 18) изъ его «Парнасскаго Щепетильника», вошедшій хотя и съ прибавлѣніями и измѣненіями въ брошюру, новившуюся спустя 10 лѣтъ послѣ,— подтверждаетъ это. Н. С. Тихонравовъ, говоря объ «Аввакумовскомъ скитникѣ», также отвергаетъ авторство фонъ-Визина на томъ соображеніи, что новое издание брошюры явилось въ передѣланномъ видѣ уже по смерти фонъ-Визина. Откуда-же могли взяться дополненія и измѣненія, спрашиваетъ опъ, если авторъ уже умертъ? (') «Развѣ это издание печаталось съ рукописи, имъ исправленной? Но объ этомъ нѣтъ извѣстій въ самомъ сочиненіи.» Впрочемъ мнѣ извѣстное исправленное издание брошюры этой вышло за годъ до смерти фонъ-Визина—въ 1791 г. (Фонъ-Визинъ умеръ 30 дек. 1792 г.)

У меня есть четыре различныхъ изданий этого сатирическаго сочиненія; сообщаю о нихъ свѣденія:

1. Житіе господина N. N., служащее введеніемъ въ исторію его въ царствѣ мертвыхъ. Пегатано при артиллерѣ, и инжен. шляхетномъ кадетѣ. корпусъ иждивеніемъ содержателя типографіи Х. Ф. Кмета. Въ Санктпетербургѣ, 1781 года, 8°, 64 стр.

Это издание указано въ Васмеister's Russische Bibliothek, т. І, стр. 285. У Соникова первымъ значится издание 1780 года, между тѣмъ заглавіе приведено такое-же, какое находимъ въ поздѣйшемъ изданіи 1791 г.; очень можетъ быть, что указаніе Соникова невѣрно и никакого изданія 1780 г. не было, а что приведенное мною есть первоначальное. Въ другомъ мѣстѣ, подъ № 4082, Сониковъ приводитъ и заглавіе: Житіе господина Н. Н. и проч., обозначивъ его: «Спб., 1779». — Было ли дѣйствительно такое издание? — не знаю.

2. Жизнь нѣкотораго мужа и перевозз куріозной души его грѣзъ Стиксъ-рѣку. Новое издание. Въ Санктпетербургѣ, 1791 года, 8°, 48 стр.

Въ концѣ, на стр. 41 — 48 помѣщено «Посланіе къ

(') См. Моск. Вѣдомости 1853 г., № 6, статья о смирдинскомъ изданіи Сочин. фонъ-Визина.

342

слугамъ моимъ»—безъ имени фонъ-Визина. Издание это, какъ и послѣдующія—съ измѣненіями и прибавками, но незначительными.

3. Въ томъ-же году въ Петербургѣ вышло подобное издание, съ такимъ-же заглавіемъ, но только въ 12 д. л., 44 стр., и безъ Посланія фонъ-Визина.

4. Жизнь нѣкотораго Аввакумскаго скитника, въ Брынскихъ лысахъ жительствовавшаго, и куріозный разговоръ души его при перевозз грѣзъ рѣку Стиксъ. Съ дозволенія С.- П. Ц. Въ Санктпетербургѣ. Пегатано при 1-мъ кадетскомъ корпусѣ, 1802 года, въ 12 д. л., 48 стр.

Издание — текстомъ сходное съ предъюдущимъ.

Сониковъ (№ 3996) показываетъ подъ этимъ заглавіемъ: третіе издание, Спб., 1805, въ 12 д. л.— опять невѣрно. Третимъ оно не можетъ быть; а конечно есть перепечатка издания 1802 года; впрочемъ сомнѣваюсь, нѣтъ ли здѣсь ошибки въ годѣ; потому что и въ «Систематич. обозрѣніи литературы въ Россіи съ 1801 по 1806 годъ», Шторха (Спб., 1810, ч. І), издание 1805 года не указано.

5. Жизнь нѣкотораго Аввакумскаго скитника, въ Брынскихъ лысахъ жительствовавшаго, и куріозный разговоръ души его при перевозз грѣзъ рѣку Стиксъ. 2-е(?) издание, Спб., въ тип. Крайя, 1835, in 12, 48 стр. (См. Резстръ Ольхина, № 4593.)

Сочиненіе это есть сатира, написанная довольно грубымъ слогомъ на какого-то купца, раскольника и «Брынскаго проповѣдника». Онъ сродомъ (былъ) изъ Р., сынъ знатнаго гостя, хотя нѣкоторые увѣряютъ доподлинно, что родился онъ близъ рѣки Оби въ весьма набожномъ Аввакумскомъ скитѣ.» Въ издании 1791 г. сказано: сродомъ изъ Б. Л.Э., т. е. вѣроятно—изъ Брынскихъ лысовъ. Конечно, въ свое время это лицо было извѣстное, можетъ быть—своюе пропагандаю, и только этимъ, а отчасти и самымъ изложеніемъ брошюры можно объяснить ея популярность и частую перепечатку.

Между первымъ изданиемъ 1781 года и послѣдующими разлица—небольшая, въ нѣкоторыхъ только выраженіяхъ.

Г. Геннади.

22°

["543", "МИРЪ ГЕРОЕВЪ, ДРАМА ВЪ ПЕРЕВОДЪ\nИ. БАРКОВА.", "Къ числу кииныхъ рѣдкостей принадлежитъ въ\nнастоящее время и слѣдующая пісса: «Миръ геро-\nевъ, драма на музыкъ, представлена во время тор-\nжества благополучно заключенного мира между его\nимператорскомъ величествомъ Петромъ Третьимъ, са-\nмодержцемъ всероссійскимъ и прочая, и прочая, и\nпрочая, и его величествомъ Фридерикомъ Третьимъ,\nкоролемъ прусскимъ, курфирстомъ бранденбургскимъ и\nпрочая, и прочая, и прочая. Юня «» дня 1762 г. Италіан-\nское сочиненіе г. доктора Лудовика Лазарони, венеціа-\nнина; музыка придворнаго капельмейстера Манфредини;\nпреложеніе россійскими стихами переводчика Ивана\nБаркова. Въ Сайктпетербургъ, при императорской акаде-\nміи наукъ.» Пісса эта напечатана въ 4-ю долю листа\n(35 стр.), на двухъ языкахъ: русскомъ и итальянскомъ.\n(Въ Росписи Смирдина означена подъ № 7533; у\nмитр. Евгенія годъ изданія указанъ невѣрио.)", "Вѣхъ дѣйствующихъ лицъ шестьъ; при наименова-\nніи ихъ названы и актеры, выполнявшіе роли:", "«Миръ........... дѣвица Марія Манфредини.", "Добродѣтель........ дѣвица Нунціата Гарани.", "Заслуга......... г. Вареоломей Путтини.", "Мужество. . . . . . . . . . . . . . . . .

345

МАТЕРІАЛ' ДЛЯ БУДШАГО ИЗДАТЕЛЯ СОЧИНЕНИЙ
ЛОМОПОСОВА.

Въ 1. мъ томъ «Сочиненій Ломоносова», изд. Смир-
дина (СПБ., 1847 г.), на стр. 631—654 напечатано:
Разсужденіе о размноженіи и сохраненіи россій-
скаго народа — въ письмѣ къ И. И. Шувалову. Это
любопытное сочиненіе, къ сожалѣнію, напечатано съ
значительными пропусками, и вѣроятно еще несколько по-
явится оно въ печати въ удовлетворительномъ и полномъ
спискѣ. Приводимъ здѣсь нѣкоторыя мѣста «Разсужде-
нія по имѣющемуся у насъ списку. Положенія, вы-
сказанныя Ломоносовымъ, хотя и не могутъ быть у
насъ приняты, тѣмъ не смеѣе заслуживаютъ вниманія,
какъ мышнія великаго человѣка.—Въ смирдинскомъ
изданіи на стр. 633-й читаемъ: «Важнѣйшимъ злоупо-
требленіемъ Ломоносовъ считаетъ браки между лицами
исоотвѣтственныхъ лѣтъ; при немъ почти вездѣ по
деревнямъ выдавались взрослыя дѣвки за несовершен-
нолѣтиныхъ парней. Такому обычаю Л. приписываетъ
происхожденіе многихъ нороковъ, унижающихъ чело-
вѣческое достоинство.» Вотъ подлинныя слова Ломо-
носова:

«Мальчикъ, побуждаемъ будучи отъ задорной жены,
усиливаніемъ себя прежде времени портить, и впредь
въ свою пору къ дѣторождению не будетъ довольно
способенъ; а когда достигнетъ въ мужской возрастъ,
то жена скоро выдетъ изъ тѣхъ лѣтъ, въ кои къ
<DEL>Дѣторожденію</DEL> была способнѣе. Хотя-жъ она и въ
<DEL>чмалотѣство</DEL> мужнее можетъ обрюхатѣть непозволен-
чымъ образомъ, однако, боясь безславія и отъ муж-
чныхъ родителей попреку и побоевъ, легко можетъ
<DEL>поступить</DEL> на дѣтоубійство еще въ своей утробѣ.
«Довольно есть и такихъ примѣровъ, что, гнушаясь
<DEL>малымъ</DEL> и глупымъ мужишкомъ, спознавается жена
<DEL>съ другимъ</DEL>, и чтобъ за него выдти — мужа своего
<DEL>отравливаетъ</DEL> или иначо убиваетъ, въ коемъ изоб-
личенна предается казни. Итакъ сими непорядками
«еще нерожденные умираютъ и погибаютъ повинные
<DEL>и неповинные.</DEL>»

Въ смирдинскомъ изданіи на стр. 634-й сказано:
«Въ 3-мъ своемъ параграфѣ Ломоносовъ разсужда-
етъ о правилѣ не жениться и не выходить замужъ
болѣе трехъ разъ. Въ 4-мъ о постриженіи вдовыхъ
молодыхъ священниковъ и дьяконовъ въ монахи.»

346

Въ нашемъ спискѣ читаемъ:

«3. Хотя больше одной жены вдругъ имѣть въ
снашемъ законъ не позволяется, однако четвертая
«послѣ третьей смерти въ нашихъ узаконеніяхъ не
сказана, комрѣ того, что нѣкто Арменопуль, судьи
солунской, заказалъ приватно, положась (какъ уповаю)
сна слбва Назанзиновы: первый бракъ законз, вторый
прощеніе, третій пребеззаконіе. Но сіе никакими
соборными узаконеніями не утверждено, затѣмъ что
сонъ сіе сказалъ какъ ораторъ, какъ проповѣдникъ,
са не какъ законодавецъ, и не взирая на слова вели-
«каго сего святителя церковь святая третій бракъ
«благословляетъ; а четвертаго запрещеніе пришло къ
снамъ изъ Солуя, а не отъ вселенскихъ соборовъ
или монаршескихъ общенародныхъ узаконеній. Сіе
обыкновеніе много воспрещаетъ народному прираце-
снію. Много видалъ я вдовцовъ отъ третіей жены
около 30 лѣтъ своего возраста, и отецъ мой овдо-
«вѣлъ въ третій разъ хотя 50 лѣтъ, однако еще въ
сполной своей бодрости и могъ бы еще жениться на
«четвертой. Мѣь кажется было бы законамъ непро-
стивно, если бы для размноженія народа и для избѣжа-
снія непозволненныхъ плотскихъ смѣшеній, а отъ того
«и несчастныхъ приключений, четвертой, а по нуждъ
«и пятой бракъ былъ позволенъ по примѣру другихъ
«христіанскихъ народовъ. Правда, что иногда не безъ
сомнительства бываетъ, все ли происходило натураль-
«но когда кто въ третій и притомъ въ немногіе годы
«овдовѣтъ, и не было ли какого потаенного злодѣй-
«ства. Для сего лицо, требующее четвертаго или
«нятаго брака, должно представить въ свидѣтели собы-
дей, или еще лучше — родственниковъ по первымъ
«супружествамъ, что въ оныхъ поступки его были
«незлобны и беззазорны; а у кого окажутся вѣроятные
«знаки неврности или свирѣпости, а особливо въ
«двухъ или во всехъ трехъ супружествахъ, тѣмъ
«лицамъ не позволять четвертаго брака.»

«4. Вошло въ обычай, что натурѣ человѣческой
противно (противно ли законамъ, на соборахъ поло-
«женнымъ? — не помню), что вдовыхъ молодыхъ по-
«повъ и дьяконовъ въ черицы насильно постригаютъ,
«чѣмъ къ грѣху, а не ко спасенію дается поводъ, и
«приращенію народа немалая отрасль преставается
«Смѣшная неосторожность! Не позволяетъ священно-
«дѣствовать, женась вторымъ бракомъ законно, чест-

347

«но и благословенно; а въ чернечествъ блуднику, преслужебдю или еще и м... литургію служить и всыкія тайны совершать дается воля. Возможно ли подумать, чтобы человѣкъ молодой, живучи въ нашашествъ безъ всякой печали, довольствуясь пищами и напитками, и по всему външнему виду здоровый, сильный и тучный, не былъ бы плотскихъ похотей стремленіямъ подверженъ, кои всегда тѣмъ больше сусиливаются, чтѣмъ крѣпче запрещаются! Для сихъ причинъ кажется, что молодымъ вдовымъ попамъ и дьяконамъ надобно позволить вторый бракъ и не постригать прежде лѣтъ пятидесятіи или, снявъ чинъ священства, позволять быть мірскими чинами.»

На стр. 643-й слѣдующій пропускъ:

«Еслибъ наша маслянница положена была въ маѣ стьсяцъ, то великій постъ былъ бы въ полной веснѣ и въ началѣ лѣта, а святая недѣля около Петрова с дня; то-бы, комѣ новыхъ плодовъ земныхъ, и свѣжихъ рыбъ, и благораствореннаго воздуха, поспѣшествовало сохраненію здравія....»

На стр. 644 смирдинскаго издаванія сказано: «Здѣсь Ломоносовъ обращается къ первымъ учредителямъ постовъ въ Греціи и землѣ объанной.» Вотъ это мѣсто:

«Я къ вамъ обращаюсь, великіе учители и расположители постовъ и праздниковъ, и со всемкимъ благоговѣніемъ вопрошаю вашу святость: что вы въ то время о насъ думали, когда св. великій постъ поставили въ сіе время? Миѣ кажется, что вы по своей святости, кротости, терпѣнію и праводушію милостивый отвѣтъ дадите, и не такъ какъ Андреевскій протопопъ Яковъ дѣлалъ—въ церкви.... не сизбраните, или еще какъ онъ съ морскимъ капитакомъ Яньковымъ въ Свѣтлое Воскресенье у креста за непоцѣлованіе руки поступилъ—въ грудь кулачкомъ не ударите. Вы скажите: располагая посты и праздники, жили мы въ Греціи и въ землѣ объjeванной. Святую четырдесятницу тогда содержать суставили, когда у насъ полнымъ сіяніемъ вешняго солнца....»

На той-же страницѣ ниже:

«А про ваши полуночныя страны мы разсуждали, что не токмо тамъ нѣтъ и не будетъ христіанскаго закона, но ниже единаго словеснаго обитателя ради великой стужи. Не жалуйтесь на насъ! Какъ-бы мы

348

«вамъ предписалиъ тѣсть финалии и смоквы и пить достатъра гинограднаго вина по красоулѣ, чего у васъ не родится? Расположите, какъ разумные люди по чавщему климату; употребите на постъ другое способынійнее время или въ дурное время пользуйтесь сумѣренно здоровыми пищами. Есть у васъ духовенство, равную намъ власть отъ Христа имѣющее связати и рѣшити. Для толь важнаго дѣла можно въ «Россіи вселенской соборъ составить: сохраненіе жизни столь великаго множества народа того стоитъ. А «сверхъ того ученьемъ вкорените всѣмъ въ мысли..., си проч.»

## КАПИЖНЫЯ ВѣСТИ.

### Sotheby. Principia Typographica. The Block-Books, or Xylographie Delineations of Scripture History, issued in Holland, Flanders and Germany, during the fifteenth Century, exemplified and considered in Connexion with the origin of Printing. To which is added an Attempt to elu cidate the Character of the Paper-Makers of the period. A work contemplated by the late Sam. Sotheby and carried out by his son Sam. Leigh Sotheby, 3 v.—Vol I. Holland and the Low. Countries.—Vol II. Germany.—Vol. III. Paper-Makers. London, 1858, fol.; XX, 200, 216, 217 p. Съ 129 рисунками въ текстѣ.

Un drame dans les mers boréales. Souvenirs du Kamtschatka, par le docteur Felix Maynard. Corbeil, imp. Crété, in 18², 311 p. 1859.

Voyages entre la Baltique et la mer Noire, recueillis par N. A. Kubalski. Now. edit. Tours, imp. Mame et C², in 12², 192 p. et 1 grav., 1859.

De la legislation russe au point de vue de la liberté de conscience. Strasbourg, imp. Heitz, in 8², 15 p., 1859.

Les peuples du Caucase et leur guerre d'indépendance contre la Russie, par F. Bodensted. Traduit par le prince E. de Salm-Kyrburg. Paris, imp. Bonavanture et Ducessois, in 8², VIII et 695 p., 1859.

Ode sur l'affranchissement des serfs. A S. A. I. Mgr le Grand-Duc Constantin Nicolaevitsch, par

349

350

A. Fournier. Paris, imp. Ad. Le Clere, in 8°, 7 p.

De l'émancipation des serfs en Russie, par N. Gerebtzoff. Paris, imp. Claye, in 8°, 47 p. 1859.

Lettre d'un panslaviste à S. M. Alexandre II, à propos de l'affranchissement des serfs, déposée entre les mains des membres de la comission supérieure nommée pour régler les bases de l'émancipation des serfs. Paris, imp. Dubuisson et C°; in 8°, 36 p., 1859.

Notice sur les reliures anciennes de la bibliothèque impériale de S. Pétersbourg, par R. Minzloff. Paris, imp. Renou et Maulde, in 8°, 40 p. (Extrait du Bull. du bibliophile et du bibliothècaire. Novembre et décembre 1858.)

La Russie est-elle schismatique? Aux hommes de bonne foi, par un Russe orthodoxe. Paris, imp. de Soye et Bouchet, in 8°, 47 p., 1859.

Lettres russes. Alexandre II et l'émancipation, par A. Grandguillot. Paris, imp. Tinterlin et C°, in 8°, 160 p., 1859.

Die Leibeigenschaft in Russland, von I. Golin. Leipzig. Hübner, in 8°, 1859.

Zasady dziejow Polski i innych krajow słowianskich, przez Duchinskiego. Paris, imp. Renou et Maulde, in 8°, XXXV et 98 p., 1859.

Русскій расколъ старообрядства, разсматриваемый въ связи съ внутреннимъ составліемъ русской церкви и гражданственности въ XVII вѣкъ и въ первой половинѣ XVIII. Опытъ историгескаго изслѣдованія о приçoназгъ происхожденія и распредѣленія русскаго раскола. Согиненіе А. Щапова, Казань, издание книгопродавца Ивана Дубровина, 1859, in 8°, въ университ. типографіи, стр. 547. Цѣна 3 р., съ перес. 3 р. 50 к. Сочиненіе г. Щапова исполнено интереса и отличается большими учеными достоинствами.

Записки охотника. Согиненіе Ивана Тургенева. Издание 2-е, без перемѣнъ; СПБ., 1859, въ типогр. К. Вульфа, in 12°; двп. гасти: въ 1-й стр. 316, во 2-й стр. 312. Цѣна 3 р., съ перес. 3 р. 50 к.

Вышелѣ второй выпускъ Угебной книги русской исторіи С. Соловьева (изданіе К. Солдатенкова и Н. Щепкина, Москва, 1859, въ типогр. Гражева и К°, in 12°, стр отв 117 до 247; цѣна 50 к.,

съ пер. 75 к.), заключающій въ себѣ обозрѣніе событий отъ княженія Ioanna III до воцаренія Михаила Оеодоровича Романова.

Въ Парижѣ изданный переводъ «Мертвыхъ душъ» Гоголя на французской языкъ. Переводъ этотъ припадлежитъ г. Шарьеру и не отличается ни върностію, ни литературнымъ достоинствомъ.

Въ Германіи въ послѣднее время наибольшимъ успѣхомъ пользуются журналы, украшенные политиками и заключающіе въ себѣ статьи общезанимательныя: Gartenlaube имѣтъ до 60,000 подписчиковъ (цѣна за 80—90 листовъ два талера); сверхъ того печатается отдѣльное его издание, съ нѣсколько измѣненнымъ содержаніемъ, для Швейцаріи (въ числѣ 14,000 экземп.), Illustrirte Familienjournal еще дешевле по цѣнѣ, выходить въ числѣ 70,000 экземпляровъ и содержить въ себѣ больше переводныя повѣсти и путевыя записки, къ которымъ прилагаются старые политижи; Musterzeitung печатается въ количествѣ 40,000 экземп., Illustrirte Zeitung—12,000 экз., Fliegende Blätter—12,000 экз. (См. Вѣст. Импер. Русскаго Геогр. Общества, 1859 г., № 4.)

Помѣщики губерній: волынской К. Г. Качковскій, кіевской А. П. Гроза и подольской Л. І. Линковскій составили товарищество для издания новыхъ и нерепечатываńія изданныхъ уже и вышедшихъ изъ обращенія на разныхъ языкахъ сочиненій, а равно и для распродажи ихъ; сумма на это предпріятіе назначается въ 7,200 р. сер.

О нагалахъ наслѣдованія въ древнемъ русскомъ правѣ. Историгеское разсужденіе В. Никольскаго. Москва, въ университ. типографіи, 1859, in 8°. стр. 377 и 31. Цѣна 1 р. 25 к., съ перес. 1 р. 75 к.

Лицей князя Безбородко, издалъ графъ Г. А. Кушелевъ-Безбородко. СПБ., въ типогр. император. академіи наукъ, 1859, in 4°, стр. 144 и 208. Цѣна 5 р., съ пер. 6 р. Великолѣнное издание и по бумагѣ, и по шрифту, украшенное двумя видами Нѣжина и нѣжинскаго лицея и 14-ю прекрасными литографическими портретами основателей лицея князя А. А. Безбородко и графа И. А. Безбородко, почетныхъ попечителей графовъ А. Г. и Г. А. Кушелевыхъ-Безбородко, директора гимназіи высшихъ наукъ В. Г. Кукольника, Н. В. Гоголя, Е. П. Гребенки, К. М. Базили и другихъ болѣ-извѣстныхъ воспитанниковъ

351

лицея. Послѣ краткихъ замѣтокъ о Иѣжинѣ, книга
представляетъ историческія свѣдения о лицеѣ князя Без-
бородко и біографіи его основателей, почетныхъ по-
печителей, директоровъ, профессоровъ, преподавате-
лей и бывшихъ воспитанниковъ. Въ концѣ приложены:
а) списки должностнымъ лицамъ и студентамъ этого
учебнаго учрежденія и 1) списки сочиненій литерато-
ровъ, получившихъ злѣсь воспитаніе. Какъ ни тица-
тельно составлены г. Гербелемъ эти послѣдніе списки,
во и въ вихъ мы замѣтили нѣкоторые пропуски; такъ въ
числѣ сочиненій П. Г. Рѣдкина во указана его рѣчъ,
прописенная въ московскомъ университетѣ 1846 года
подъ заглавіемъ: «Какое общее образованіе требуется
современностью отъ русскаго правовѣдца?» Къ литера-
турнымъ трудамъ А. Н. Молрицкаго должно присоеди-
нить еще брошюру, написанную имъ по поводу зна-
менитой картины А. А. Иванова; къ списку сочине-
ній Гоголя — переписку его съ Ивановымъ, напечатан-
ную г. Кулишомъ въ «Современникъ» 1858 г. (№
ХІ); къ сочиненіямъ г. Чужбинскаго — статьи его,
помѣщенныя въ прошломъ году въ «Атенеѣ».

Библиотека политигескихъ и экономигескихъ на-
укъ. Нагальныя основанія статистики, согиненіе А.
Моро-де-Жонесса. Переводъ съ прибавленіями. М.
П. Щелкина. СПБ., 1859, съ типогр. В. Без-
образова и колп., in 8°, стр. XXII и 499. Цьна
1 р. 25 к., съ перес. 1 р. 75 к.

Согиненія В. Бълинскаго, съ портретомъ авто-
ра и его факсимиле. (') Изданіе К. Солдатенкова и
Щеккина. Москва, 1859, in 12°, въ типогр. В.
Грагева и комп. Часть І-ал — стр. 534 и
оглавленіе. Цьна 1 р., съ пер. 1 р. 50 к. Въ эту
часть вошли критическія статьи, рецензіи и замѣтки

(*) Портретъ и факсимиле будутъ приложены при одной изъ съставляемыхъ частей.

о театрѣ, напечатанный Бълинскимъ въ «Мольѣ
1831—35 годовъ и въ «Телескопѣ» 1835 г.

Статистигескіе труды Ивана Өединовиţа Шту-
кенберга. СПБ., 1858, въ типогр. И. Н. Глазу-
нова и комп., in 8°. Томъ I: Описание 24 губер-
ній. Нумерация страницъ для каждой губерніи особая;
въ концѣ приложень коротенькой очеркъ подъ загла-
віемъ: сИ. О. Штукенбергъ и его сочиненія—
отпискъ изъ С. Петербургскихъ Вѣдомостей 1857 г.
(№ 50) Цьна 3 р., съ пер. 3 р. 75 к.

Біографія знаменитыхъ астрономовъ, физиковъ
и геометровъ. Согиненіе Ф. Араго. Перевелъ Д.
Перевощиковъ. СПБ., 1859, издание торговаго до-
ма Струговщикова, Похитонова, Водова и комп.,
въ ихъ собственной типогр., in 8°, томъ I—стр.
XVIII и 639. Цьна 2 р. 50 к., съ пер. 3 р. 25 к.

Обозрѣніе Арменіи въ географигескомъ, исто-
ригескомъ и литературномъ отношеніяхъ. Собраль
и составилъ А. Худабашевъ, СПБ., 1859, in 8°,
въ типогр. И отдѣленія собственной Е. И. В.
канцеляріи, стр. VIII и 533; съ двумя картами
и гетырьжя рисунками. Цьна 5 р., съ перес. 6 р.
Въ концѣ этой книги находимъ обстоятельный очеркъ
армянской литературы.

Согиненія Ивана Крылова, съ біографією, напи-
санною П. А. Плетневымъ, СПБ., издание 2-ое
Э. Веймара и Ю. Юргмейстера, in 18°, 1859,
въ типогр. Эдуарда Веймара; три тѣма: въ 1-мъ
стр. СХХІ и 375, во 2-мъ стр VII и 454, въ
3-мъ стр. 563; съ портретомъ, факсимиле и из-
ображеніемъ юбилейной медали. Цьна 3 р., съ пер.
4 р. Это перепечатка издания, вошедшаго въ 1847
году подъ заглавіемъ: «Полнаго собранія сочиненій
И. Крылова», съ добавленіемъ басни Конь. Драма-
тическая шутка Крылова, извѣстная подъ именемъ:
Трумфъ, доселъ остается неизданною.

Содержаніе: 1) Письма (Батюшкова, Державина, Дмитриева, Мерзлякова и другихъ) къ Н. О. Грамматину, сообщены В. А. Борисовымъ; 2) Автографъ Державина; 3) Споръ Державныхъ; 4) О рукописномъ сборникѣ стихотвореній XVIII столѣтія; 5) Письмо Стефана Новаковича къ императрицѣ Екатеринѣ II; 6) Объ «Аввакумовскомъ скитникѣ» приписанномъ фонъ-Визину, статья Г. Н. Геннади; 7) «Миръ героевъ», драма въ переводѣ И. Баркова, статья С. Яковлева; 8) Матеріалъ для будущаго издателя сочиненій Ломоносова; 9) Книжныя вѣсти.

Нечатать позволяетесь. Москва, 10 юня 1859 г. Ценсоръ Л. Наумовъ.

352

БИБЛІОГРАФІЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

1859.

№ 12.

РАЗСМОТРѣНІЕ О ПОРОКАХЪ И САМОВЛАСТІИ
ПЕТРА ВЕЛИНАГО.

БЕСЪДА. (*)

Соплетать хвалы своимъ государямъ несть дѣло
охулительное, лише-бы оныя были основаны на истин-
нѣ, и искреннее бы усердіе, а не лесть и похлѣб-
ство перо писателя и пѣснь пѣвца направляли; ибо
часто хвала добродѣтели толико-же имѣтъ силы
надъ благорожденными душами, какъ и самое хуле-
ніе противныхъ пороковъ. Два чюствія наиболее
дѣйствуютъ въ человѣкѣ: любовь и ненависть; то
чего ради не возбудить первое изъ сихъ хвалою
тѣхъ добродѣтелей, каковыя монархъ въ сердѣцѣ сво-
емъ ощущаетъ? Естественно есть, кто возлюбить
единое, тотъ противное возненавидить; слѣдственно
справедливая похвала утверждаетъ и вкореняетъ въ
сердцахъ живущихъ государей обрѣтающіися добро-
дѣтели, а тѣмъ самымъ истребляетъ противные по-
роки.

Правда, что добродѣтель сама съ собою несеть
свою награду; а потому хвалы иль воздаяніи ей ка-
жутся ненужны. Но войдемъ мы въ слабость чело-
вѣческую: сіи властители народовъ, сѣднящіи на пре-
столахъ, силою, властію, почтеніемъ, повиновеніемъ,
пышностію и славою окруженные, сутѣ тѣже человѣ-
ки; равные въ нихъ находятся страсти и слабости,
какъ и въ другихъ, естли и не болѣе —по мѣрѣ мо-

гущества удовольствовать оные. То снизойдемъ ко
онымъ, и да будутъ вкушать благіе цари хвалы отъ
истинны происходящія, хвалы, коихъ само сердце ихъ
истинну ощущаетъ.

Не токмо живые таковымъ образомъ должны быть
похвалены, но да воздастся долгъ нашей благодар-
ности и умершимъ за оказанные ими благодѣянія;
ибо въ самомъ дѣлѣ чѣмъ мы воздадимъ тѣмъ, кои
ничего уже отъ насъ не требуютъ, какъ торжествен-
нымъ изъявленіемъ нашей благодарности и проповѣ-
даніемъ ихъ добродѣтелей. Не токмо сіе есть нужно,
но и полезно, яко есть исполненіе и всякой должно-
сти; ибо потомство и наслѣдники ихъ, вкушая хвалы
ихъ предковъ, къ тѣмъ-же добродѣтелямъ побужда-
ются и той-же славы достойными себя учинить
тщатся. Титусъ, Траянъ и Маркъ Аврелій, коихъ
имена въ вѣчную память и въ подражаніе монархамъ
преданы, уповаю, болѣе произвели мудрыхъ и мило-
сердыхъ монарховъ, нежели всѣ даваемые наставлен-
ніи разными мудрецами. Александръ плачетъ о ве-
ликихъ побѣдахъ отца своего Филиппа; Цесарь, чи-
тая житіе Александрово, къ славѣ побуждается, и
Елисавета Титу подражаетъ. (')

Таковыя суть дѣйствія истинныхъ похвалъ; воз-
зримъ теперь, чтò льстивыя производятъ. Лесть, вы-
шедшая изъ ада, скрывая маскою добродѣтели мерз-
кое свое лице, онаго есть начальница. Не взираетъ
она въ похвалахъ своихъ на истинну, ни на прямую
добродѣтель; но по страстямъ и по низости изъ по-
роковъ добродѣтели составляетъ: хвалитъ слабость,

(*) Несазданное сочиненіе князя М. М. Щербатова. Ориг-
началъ писанъ рукою самого автора, отъ начада до конца, к
довольно ветхъ отъ смерти.

(*) При коронаціи императрицы Елисаветы Петровим бы-
ла представлена опера: «Михосердіе Титовое». Примѣчаніе
атеора.

23

355

называя се милосердіемъ; жестокость назваетъ нуж-
ною строгостю; захватчивость надъ своими солѣдьми,
опустошающую страны и губящую напрасно людей,—
мирiallyмъ; лицемёрство и притворность—мудростію,
и прочее. Она не стыдится, льстя, царей Богу ихъ
уподоблять, и должный фиміамъ единому вышнему
существу—предъ ними возжигаетъ. Несть, не добротѣль,
и не признаніе къ сему ее побуждаютъ; но подлость
и собственные какіе виды. Она предъ Калигу-
лой и Домиціаномъ воскурила жертвы на олтаряхъ,
и подлыми своими хвалами истребила послѣдніе
остатки добродѣтіи въ сердцахъ ихъ. Вредоносные
свои поступки и донынѣ продолжаетъ: восхваляетъ
царскіе пороки, преобращая ихъ въ добродѣтіи; са-
михъ ихъ заставляетъ думать, якобы она ихъ имѣли.
Поля Соединенныхъ Провинцій, поля части Германіі,
поля Фландріи и части Франціи, вы—свидѣтіе, ко-
лико таковые несправедливые хвалы привели въ над-
менность духъ Людника XIV-го, и коликой кровію
оная бразды ваши оросила. Полъ-вѣку ужъ протекло,
какъ кровавыя сіи войны кинѣли, а еще Франція
чювствуетъ вредные плоды тщетною славою прель-
ствившагося своего короля. Естли мы разсмотримъ слабости человѣческія, то не удивимся, какъ такими не-
справедливыми хвалами могутъ цари земные прель-
щаться. Естественно есть человѣкъ имѣть болѣе мы-
сли о себѣ, нежели чего, можетъ быть, опъ стоить;
сіе, кажется, есть знакъ великаго начала нашея ду-
ши, но начала, поврежденнаго страстьми; а потому
обольщая самолюбіе, легко подадутъ льстцы причину
любящему хвалу владыкъ мнить, что онъ есть та-
ковъ, каковымъ они его ему самому, внутренно смѣ-
яся, для пользы своей представляютъ. Неронъ миллъ
быть искусѣе въ стихотворствѣ Омpra; и въ томъ
увѣренія отъ многихъ имѣлъ. Итако обращаю къ
вамъ мой гласъ, о владыки земные, возведенные на
высшую степень могущества человѣческаго, храни-
тесься сихъ пристрастныхъ похвалѣ, яко не токмо за-
ражающихъ васъ въ жизни, но и по смерти не пре-
стающихъ безчестить память вашу.

Съ другой стороны, непохвально есть дѣлать не
токмо несправедливые своимъ монархамъ, но и са-
мые справедливые охуленія, которые должны быть
изглаголаны съ такою умѣреністюю, чтобы елико
можно менѣе чести сѣдящаго на престолѣ повреж-

дали. Исторія единая, направляемая самою истинною,
имѣтъ право съ равной смѣлостію похвалять знат-
ныя дѣянія и добродѣтіе царей земныхъ и охулять
ихъ пороки, дабы предать въ память потомству, че-
му должно подражать и отъ чего удаляться; учинить
достойное и славное безсмертіе благимъ и наказаніе
злымъ царямъ. Но и та, говоря я, не иначе можетъ.
сіе дѣлать, какъ бывъ ведома строгою истинною, и
гдѣ бы никакія страсти примѣшаться не могли.

Довольно, является, изъявилъ я мои мысли о хва-
лѣ и охуленій государей; но приступая къ самому
предмету моего труда, не дернувъ я слабымъ моимъ
перомъ описывать великія дѣла и достойные похвалы
Петра Великаго. Величайшій къ сему надлежитъ
имѣть разумъ, и подвигъ бы мой сей былъ болѣе
къ уменьшенію его славы, нежели къ умноженію
оной. Гласятъ его хвалы флотѣ и воинства имъ за-
веденные, грады построенные, крѣпости укрѣпленные,
многія области покоренныя, просвѣщенный народъ
науками и искусствами, учрежденная торговля, по крат-
ковременности введенные законы; гласятъ чужестран-
ные народы, удивляющіся, какъ въ толь краткое
время трудами его самого и всѣянными семенами имъ
могла Россія изъ слабости въ силу, изъ неустрой-
ства въ устройство и изъ невѣжества въ просвѣще-
ніе дойти. Звучныя побѣды, которые увѣнчали лав-
рами главы его наслѣдниковъ, суть плоды его тру-
довъ, и славу его проповѣдаютъ, всегда имя его, яко
основателя, съ именами тѣхъ соединяя. Гласятъ его
хвалѣ сердца россійскаго народа; ибо хотя миновался
тотъ родъ, которой имѣлъ счастіе при толь великомъ
государѣ жить, но и потомки того, вѣрные слуги
отечества, съ восхищеніемъ воспоминаютъ его вели-
кія дѣла, и къ мертвому толико любви и усердія
являютъ, якобы дѣйствительно онъ живъ былъ и
могли бы воздаянія отъ него за усердіе свое ожидать.
Свидѣтели мнѣ суть невскіе брега, градъ имъ во имя
его созданный, какія чювствія тогда судіи, воины,
граждане и всѣ прочіе, стеклішіся на позорище откры-
тія его изваяннаго образа, ощутили. Не славно ли
сему ирою, когда всѣ потомки бывшихъ при немъ под-
данныхъ, по протеченіи полу-вѣка, узря его бездуш-
ное изваяніе, на славу его сооруженное, яко монар-
ху, яко отцу и яко просвѣтителю, искныя оказания
своего усердія и благодарности принесли; и можно

356

357

сказать, что слава есть Петра Великаго, яко нѣкоторая великая рѣка, которая чтò болѣе удаляется отъ своего начала, то пространнѣе становится Тако уже память моя (не) застигнетъ, когда, излишно угождая ли, или по какимъ другимъ причинамъ (ибо не можно подумать, чтобъ кто преемникъ Петра Великаго его не любилъ), монарха сего Петромъ Первымъ имяновали; но само собою, безъ указу и безъ повелѣній, имя Великаго превозмогло; и дѣти наши въ юности своей едва ли и знаютъ, кто былъ Петръ Первый, но имя Петра Великаго купно съ благодарностію и съ удивлениемъ въ сердцахъ ихъ напечатленно.

Могу ли я послѣ сего дерзнуть — какія хулы на сего монарха изречи? могу ли данное мнѣ имъ просвѣщение, яко нѣкоторой измѣнникъ похищенное оружіе, противу давшаго мнѣ во вредѣ ему обратить? Одна-ко прости мнѣ, великая душа! естли не для охуленія твоего, но для защищенія твоего имяни, осмѣлюся твои пороки изъяснить, дабы показать, коль ихъ добродѣтели превосходили; а самымъ тѣмъ поразить тѣ неблагодарныя сердца, которые, забывъ твои благодѣянія, забывъ твои услуги къ отечеству, дерзаютъ многія хулы на тебя изблевывать. Коли-ко ни есть мое почтеніе къ тебе, но не затмитъ оно во мнѣ справедливости, и я потщусу испросить отъ Кліи то златое перо, коимъ на нанкрѣпчайшихъ мраморахъ, подъ надзираніемъ истинны, она дѣла монар-ховъ изображаетъ. Утверждаюсь паче въ дерзкомъ моемъ предпріятіи; ибо душа твоя, бывъ одѣана тѣльною одеждою, часто жестокія истинны отъ под-данныхъ своихъ вкушала, то коль наипаче, когда сіяя между безплотными, изрѣченныя мною истинны тебѣ непротивны будутъ.

Глаголятъ противники сего великаго монарха: онъ былъ строгъ непомѣрно, любилъ казни и пролитіе крови, и не разбирая ни роду, ни чиновъ, уподлялъ ссѣбъ біеніемъ окружающихъ его; онъ сына своего смерти предалъ; онъ въ любострастіе и въ роскошь ввергался; онъ самовластіе до крайности разпрости-ралъ.

Се ваши хулы! Разсмотримъ-же непристрастнымъ окомъ всѣ сіи пороки, о коихъ не могу отречись, чтобъ много ли, иль мало ихъ въ немъ не было. Но

разсмотримъ, сообразя съ обстоятельствами времянъ, какъ въ разсужденіи тогдашняго умоначертанія рос-сіанъ, въ разсужденіи тогдашнихъ обстоятельствъ и правовъ, такъ и въ разсужденіи намѣреній Петра Великаго; и можетъ статься, мы увидимъ, что не всѣ сіи пороки въ немъ врожденные и вкоренные были, что ко многимъ являющимся нынѣ вамъ поп-рочнымъ поступкамъ былъ онъ побужденъ обстоя-тельствами, что нѣкоторые тогда и пороками не счи-тались, что нѣкоторые отъ тогдашнихъ грубыхъ вла-вовъ и отъ воспитанія произошли, а наконецъ есть и такіе, коими сей великій государь платилъ дань человѣчеству. Пороки тѣмъ виднѣе въ немъ, что они, бывъ сопряжены съ великими добродѣтельами и дѣ-лами, яко на высотѣ поставленные, явнѣе становятся. Но какъ въ каждомъ порокъ есть порокъ; то и въ семъ благодѣтели(ѣ) Россіи онъ свойства своего не перемѣнило, а токмо нѣсколько заглаживается вели-кими его дѣлами.

Россія, не очень давно освободившаяся отъ раздо-ровъ и бунтовъ, сохраняла еще ту жестокость, ко-торая отъ междуособій рождается. Казни смертны, пытки, убійствы были обыкновенны въ Россіи. Петръ Великій при таковомъ умоначертаніі воспитанъ былъ, и насили началъ познавать самъ себя—се новые бунты въ Россіи возгорѣлись. Самая жизнь юна-го государя къ опасности подвергнута была въ пер-вый бунтъ стрѣлецкій, и младыя его очи начинающія съ разсудкомъ вокругъ себя обозрѣвать, зрили лю-щеюся кровь своихъ родственниковъ и вѣрныхъ слугъ Парышкиныхъ, Матвѣва, Языкова и другихъ; остатокъ времени его младенчества въ таковыхъ-же страхахъ и кровавыхъ позорищахъ было(ѣ) пре-провождено(т): то сіе и самому мягкосердному человѣку не вложитъ ли нѣкоторую суровость, и среди токовъ крови принужденный жити человѣкъ не пріучитъ ли себя безъ трепету на нихъ взи-рать? Увы! се есть судьба рода человѣческаго, что привычка многое надъ нимъ дѣйствіе имѣ-етъ. Въ Америкѣ безъ жалости жертвовали лю-дей, въ Вавилонѣ и въ Дадѣнии прелюбодѣяніе добродѣтелью почиталось; а въ Индіи и нынѣ суров-ество къ себѣ самому и отнратительное извуреніе святростію считается. То не сумнительно есть, что

25*

358

359

таковыя обстоятельствы вложили въ сердце младаго государя нъкоторый духъ суровости, который, притшавшись къ твердому его желанію уставить правосудіе, къ горячему побужденію докончить имъ начатое полезное, иногда могъ изъ мѣры выходить.

Возримъ на умоначертаніи и на состояніе Россіи. Вельможи и весь народъ погруженъ былъ въ суеверіе, и всѣ другие народы толь погаными считалъ, что за грѣхъ почиталъ съ кѣмъ неединовѣтцомъ имѣть какое сообщеніе, не токмо чтобы хотѣть чтò полезное для отечества отъ нихъ перенять. Бояре были горды, суевѣрны, несообщительцы; мѣстничество было хотя уничтожено, но въ сердцахъ ихъ пребывало въ своей силѣ, по коему не привязанные по древнему родству съ государями, или по знатности роду премущество имѣли, по произшедшіе случаемъ не токмо сами надъ знатнѣшими себя начальствовали, но предпочтеніе сіе и потомству своему прелагали, купно съ наслѣдіемъ, превышать не токмо другие роды, но и съ незнаніемъ дѣла государственныя исполнять. Лѣнность, увалчивость, привязанность къ домамъ крѣпко вкоренились, а загрубѣлость и привязанность ко всѣтмѣ старымъ обычямъ — яко естественное положеніе въ нихъ учинилось. Не было порядочныхъ войскъ, но земскія собирались, худо вооруженные, еще хуже устроенные, да и тѣ никогда всѣ не собирались. Хотя и были стрѣльцы недавно заведенные; но сіи изъ земскихъ людей набранные и родами ведущійся при началѣ своемъ имѣли всѣ пороки турецкихъ янычаръ, не имѣвъ ихъ храбрости. Такъ какъ и оии, были сварливы, безпокойны и неповиновены начальникамъ своимъ; вступа въ торги и промыслы, такъ какъ и янычары, не имѣли уже никакого попеченія о должности по званію своему; однимъ словомъ, неустроенные сіи войска не были страшны неприятеле(я)мъ, но опасны были государе(я)мъ.

Не было въ Россіи наукъ, и не токмо побужденія, но наче было отвращеніе чтò познать; ибо познаніе сіе надлежало почерпнуть отъ чюжестранныхъ народовъ, а народъ нашъ ихъ и самихъ, ихъ языки и все, отъ нихъ происходящее, нечистымъ и богопротивнымъ почиталъ. Искусствы и рукодѣли не въ лутчемъ были состояніи; не было ни фабрикъ, ни ремеслъ, а что и было — и то находилось въ крайнемъ несовершенствѣ.

360

Не было ни внутренней, ни внешней торговли. Внутренней отъ того, что не было довольнаго истребленія вещей, ибо каждый отъ своихъ произведеній жилъ; и не было ремеслъ, ибо не знали и не могли хотѣть многихъ вещей, которые Петромъ Великимъ введены и нужны учинились. А внешней отъ того, что никакихъ обстоятельствъ чюжестранныхъ не знали и не было портовъ, окромѣ города Архангельскаго, которымъ, яко господа, равно какъ и торговлею агличане владѣли.

Наконецъ доходы государственные толь были малы, что едва ли восходили до миллиона, да и прибавить ихъ по малому обращенію денегъ и по недостатку торговли не на кого было.

При таковыхъ обстоятельствахъ возможно ли было льстить себя, яко нѣкоторые нынѣ мудрствуютъ, чтобы Россія хотя не толь скоро, однако бы не весьма поздно и не претерпѣть ущерба, естлибы Петръ Великій и не употребилъ самовластія, могла достигнуть не токмо до такого состоянія, въ какомъ нынѣ ее зримъ, но и въ вяящее добротою. Кто воззрить на вышеписанное безпристрастное начертаніе, тотъ ясно увидитъ, чтобы надлежало многимъ вѣкамъ протечи прежде, нежели бы Россія могла отвергнуть свои предъубѣженіи, получить надлежащее въ военныхъ дѣлахъ устройство, просвѣтиться науками и установить торговлю, да и то при такихъ обстоятельствахъ, естлибы государи всегда тому способствовать, и сосѣди бы ея не воспрещали ея возвеличенію.

Сказавъ такимъ образомъ общія обстоятельствы, для вящего испроверженія большей части охуельній, возлагаемыхъ на Петра Великаго, и дабы показать, что самая истинна перо мое направляетъ, забываю на сей часъ его ко мнѣ благодѣянія, которые чрезъ просвѣщеніе введенное имъ я ощущаю, и вступаю къ подробному показанію его пороковъ. Дабы сохранить нѣкоимъ образомъ времяисчислительной порядокъ въ оныхъ, начну я съ бунта стрѣлецкаго. Когда по утишеніи онаго стрѣльцы уже были взяты подъ стражу, когда темницы наполнились сими преступниками, покушающимися на жизнь законнаго своего государя, тогда, по сугубомъ прежнихъ ихъ бунтовъ прошеніи, малдый, строгій, въ суровствѣ и среди излѣянія крови воспитанный самодержавный государь не употребилъ

361

азіацаго самовластія, чтобы без суда ихъ истребить, но опредѣлилъ вѣрныхъ бояръ изслѣдовать ихъ дѣла; а какъ всѣ они малаго числа нашлися виновными, то и смерти безъ пощады всѣхъ и осудилъ. Они были единые казнены на площади, и не токмо палачи, но и самъ государь и бояре многіе, государемъ бывъ принужденны, имъ головы рубили. Другіе были повѣшены на городскихъ зубцахъ, а нѣкоторые на зубцахъ стѣнъ Дѣвичья монастыря и въ самыхъ окошкахъ келенъ, куда была заключена царевна Софія, сестра Петра Великаго, начальница всѣхъ сихъ возмущеній. Множество охулительныхъ жестокостей и многое похвалы достойное я въ семъ ужасномъ начертаніи обрѣтаю; но дабы не причли мнѣ въ мерзкую лесть чтѣ въ оправданіе скажу, я потщусь, не закрывая, все чтѣ ужасное нахожу—изъяснить. Семь тысячъ человѣкъ вдругъ смерти предаются. Самъ монархъ облагрѣаетъ недостойнымъ себѣ дѣяніемъ священныя руки кровію подданныхъ своихъ, и среди палачей зрится ('); знатнѣйшіе бояре, къ тому-же принужденные, дрожащими руками тоже исполняютъ, огорчеваются, что толь мерзкую должность принуждены исполнять, а вкушающихъ смерть мученье усугубляется. Сестра хотя преступница, но есть сестра, дшерь пары Алексія Михайловича, не токмо строго заключена въ Дѣвичьемъ монастырѣ, но принуждена, можно сказать, жить среди мертвецовъ, ежечасно должна мучиться взираніемъ на нихъ, и обонять смердъ отъ тѣлъ ихъ происходящій.

Сіе, думаю, изображеніе не покажется никому лестнымъ. Но воззримъ, что въ казни сей стрѣлецкой было похвальное и простительное, и что отъ чего исходило. Сказалъ я, что могъ и единымъ своимъ приказаніемъ повелѣть безъ суда умертвить всѣхъ стрѣльцовъ; но и въ семъ слушаю былъ произведень толь справедливый судъ, что хотя мало могущія оправдаться были отъ смертной казни освобождены; и не токмо освобождены, но нѣкоторые начальники ихъ, участвующіе въ семъ бунтѣ, когда начали изъявлять свою вѣрность государю, награжденія получили, яко то были два брата Толстыхъ, которые на-

(*) Это показаніе Гваріента и Корба сомнительно; оно не подтверждается ни современными документами, ни другими достовѣрными писателями. (См. Исторію царствованія Петра Великаго, соч. Устройства, т. ІІІ, стр. 407.)

362

конецъ загладили свое во младости преступленіе, и наконецъ подпорами отечеству и вѣрными подданными государя своего были. Взирая на состояніе стрѣлцовъ, на частые ихъ повторяемые бунты, не могъ младый государь никогда ожидать, чтобы сіи люди могли сцокойны остаться и чтобы ихъ безпокойствами власть его не была поколеблема, а паче имѣть уже намѣреніе учинить во всѣхъ частяхъ въ государствѣ, а особливо въ военномъ расположеніи (что бы ихъ чювствительнѣйше огорчило), великія перемѣны, не могъ надѣяться до сего достигнуть, пока хотя малое число сихъ безпокойныхъ людей въ живыхъ останется, чего ради и рѣшился на толь суровое дѣло. Признаюсь, что трудѣе оправдать дѣяніі самаго государя, бывшаго среди палачей, казнящаго своими руками своихъ подданныхъ, и знатныхъ бояръ къ тому принуждающаго. Но какую мы жестокость ни припишемъ сему монарху, разумъ у него отнять не можемъ; а естли мы оставимъ ему сіе, то и не можемъ подумать, чтобы къ такому дѣянію онъ безъ политической какой причины приступилъ. Сокрыты отъ насъ и тогдашнимъ молчаніемъ, и времянѣмъ сіи царскія тайны; но потщимся догадками до сего достигнуть. Голицынъ, Толстые, Ховацкой были соучастники симъ бунтамъ, то не имѣлъ ли еще нѣкоего подозрѣнія государь и на другихъ бояръ, которыхъ симъ поступкомъ восхотѣлъ учинить собственно ихъ особами участниками сей казни, и руки ихъ обмочить въ крови сихъ преступниковъ, дабы остающимся невѣдомыхъ ихъ соучастниковъ живымъ на сихъ бояръ сумнѣніе подать. Не хотѣлъ ни по выбору къ сему жестокому дѣлу употребить, дабы тѣ явно не открыты были, что есть на нихъ сумнѣніе; сего ради безъ разбору и другимъ тоже велѣлъ исполнять; а дабы самою жестокою сего должностію и никого не огорчить, самъ безчестное для себя на себя отчасти дѣло пріялъ.

Все сіе оправданіе, я признаюся, что есть весьма слабо, въ разсужденіи оказанной жестокости. Но отнесемъ притомъ сіе къ тѣмъ суровымъ времянамъ, отнесемъ къ худому воспитанію, отнесемъ ко привычкѣ къ крови; и узримъ что то, чтѣ теперь нанужесточайшій тиранъ въ Европѣ постыдится учинить, то тогда въ Россіі могло простительно казаться, въ Россіі, гдѣ и должность палача не была безчестна.

363

к гдѣ и наказанной палачемъ могъ опять въ чины
и въ должности выходить.

Не могу я никакимъ образомъ оправдать вышепо-
казанной поступокъ, учиненный имъ съ сестрою его
царевною Софіею. Нельзя ее оправдать, чтобы она
не была преступицца противу вышней власти, чтобы
она не была злодѣйка брату своему и государю,
чтобы не она была причиною множества проліянной
крови, какъ во время бунта, такъ и послѣ бунтовъ
въ наказаніе за оные. Но она была его сестра, ему
однокровная; заключеніе ея отнимало у нее всѣ спо-
собы ухищреніи свои къ возмущенію Россіі упо-
треблять, но надлежало-ль жизнь ее тягостнѣе смерти
сдѣлать? Надлежало-ль и видѣніемъ и обоняніемъ
мертвыхъ тѣлъ, при засыпаніи, при возбужденіи и
во все время ея пребыванія, ее тихимъ, но мучитель-
нымъ образомъ терзать? Признаемся всѣмъ, что же-
стокъ былъ Петръ Великій, но возложимъ отчасти
сію жестокость на время, въ которое онъ родился,
на обстоятельствы и на образъ, коимъ онъ воспи-
танъ былъ.

Говоря о оказанной жестокости имъ съ его сестрою,
прилично здѣсь сказать о жестокости его съ его
сынъомъ. Сына, рожденнаго отъ крови своея, стро-
гостями своими принудить къ бѣгству; возвратя, по-
велѣть его судить, истязать его и, ежели то правда,
яко послѣдняго подданнаго казнить. Се есть жесто-
кость, имѣющая мало примѣровъ въ исторіи.

Но дабы судить о вещахъ съ тою справедливостію,
каковую требуетъ исторія, каковую должны мы воз-
давать монархамъ, и монархамъ благодѣтельствую-
щимъ насъ, надлежитъ не по первому воззрѣнію суды
свои располагать, но войти во всѣ обстоятельства
дѣла. Царевичъ Алексъй Петровичъ былъ человѣкъ
не великаго разуму, тайный противникъ всѣмъ изво-
леніямъ и учрежденіямъ своего родителя и привязан-
ный твердо къ старымъ обычаямъ. Напротиву того
Петръ Великій, ощущая уже пользу своихъ установ-
леній, видя, что уже успѣхи увѣнчиваютъ его труды,
не словами, но дѣломъ любитель своего отечества и
блаженства своего народа, для коего онъ толкомѣ разъ
къ опасности подвергался, яко въ самомъ своемъ
письмѣ къ сему сыну своему изъясняется,—зрилъ въ
немъ наигоршаго непріятеля, каковаго онъ и оте-
чество могутъ имѣть, зрилъ въ немъ разрушителя

всѣхъ его учрежденій, подпертаго всѣми тѣми, кото-
рые еще любили древніе обычані, а таковыхъ мно-
жество было; долго старался онъ его къ мыслямъ
своимъ обратить, вложить въ него чувствія, что
подвигі его суть полезны, но не имѣя успѣху въ
семъ, отрѣшилъ его отъ наслѣдія. Но самое сіе и
показывало ему, что сей способъ несть доволенъ для
утвержденія его учрежденій и блага отечества, ибо,
имѣя и духовный чинъ, и множество бояръ едино-
мышленниками себѣ, какое бы отреченіе могло послѣ
смерти его воспретить на престолъ возвести? какая
бы толь твердая темница могла его такъ удержать,
тебѣ врата ея не разрушены были? а возведеніе
его не токмо угрожало вверженіемъ Россіі въ преж-
нее ея непросвѣщеніе и слабость, но еще и междо-
усобною войною,—рѣшился, яко до крайности прости-
рающій всѣ свои страсти, каковую онъ имѣлъ и къ
отечеству своему непреоборимымъ образомъ, осужде-
ніемъ его на смерть, а можетъ быть и казнію сію
опасность прекратить. Страшный примѣръ, зримый
токмо нами въ Юніи Брутъ, примѣръ, показующій
жестокость обычая; но главности его не суть охули-
тельны.

Сказалъ уже я выше о обвиненіи, что Петръ Вели-
кій, не разбирая ни роду, ни чиновъ, бивалъ прибли-
жающихъ къ нему. Не можетъ сіе въ нашихъ обы-
чаяхъ, имъ-же введенныхъ, не странно показаться,
и многіе изъ насъ конечно восхотятъ скорѣе смерт-
ную казнь претерпѣть, нежели жить послѣ палокъ
или плетей, хотя бы сіе наказаніе и священными
руками и подъ очами Божія помазанника было учи-
нено. Всякой вѣкъ имѣетъ свои нравы, а вѣкъ тотъ,
которой засталъ Петръ Великій и съ воспитанными
въ коемъ людьми жилъ, былъ таковъ, что побои
не иначе какъ по болѣзни почитали, не считая ихъ
себѣ въ безчестіе, хотя бы тѣ и кацкими (*) руками
были учинены. Колико находимъ мы въ розрядныхъ
книгахъ, что иного, выѣхали плетьми, отсылали къ
тому головою, съ кѣмъ мѣстничался, или иного за
какое неисполненіе приводили подъ висьлицу и били
чрезъ кацкія рукъ по щекамъ; имянъ я ихъ не поми-
наю, дабы не сдѣлать огорченія потомкамъ ихъ, но
всѣ, которые хотя малое знаніе имѣютъ въ россій-

(*) Катъ—пахачъ.

364

365

скихъ древностяхъ, въ истинѣ сей согласится. А
одинако сіи тогда наказаній не безчестили, и они по
прежнему въ чины и должности употреблялись. То
удивительно ли есть, что Петръ Великій, послѣдя
горячему своему обычаю, и когда съ таковымъ воспита-
нія людьми, самъ воспитанію своему уступалъ? Они
сами, претерпѣвшіе такія наказаніи, свидѣтели мнѣ
суть, ибо мнѣ еще удалось многихъ изъ нихъ знать:
былъ ли хотя одинъ, который бы за сіи побои по-
жаловался на Петра Великаго, или бы устыдился
объ оныхъ сказать, или бы имѣлъ какое озлобленіе
на него? но всѣхъ паче видѣлъ я исполненныхъ
любовію къ нему и благодарностію; а сіе и доказуетъ,
что сей поступокъ не въ порокъ особѣ Петра Вели-
каго должно принисать, но въ порокъ умоначертанію
тогдашняго времяни. Не довольно сего; тѣ, которые
толь во укоризну Петру Великому сей поступокъ
проглашаютъ, разсмотрѣли ли, кого онъ такимъ образ-
зомъ наказывалъ? Или тѣхъ, коихъ изъ праху воз-
велъ на великія степени, или младыхъ людей, часто
исполненныхъ пороками, да и симъ обоимъ часто сіи
наказаніи замѣнялись вмѣсто жесточайшихъ наказаній,
которыя бы они по закону заслуживали. Но вельможи
сановитые, яко князь Яковъ Федоровичъ Долгорукій,
часто съ грубостію, ему противурѣчующій, Борись
Петровичъ Шереметевъ, князь Михайло Михайловичъ
и князь Дмитрей Михайловичъ Голицыны, многажды
противящися его извѣшеніямъ, никогда такого наказа-
нія не претерпѣли. Итако лучше удивитсяса охулители
Петра Великаго, мужа нравомъ горячаго, воспитан-
наго въ такомъ вѣкѣ, въ коемъ побои учиненные
велиможъ за безчестіе не считались, что онъ съ тер-
пѣньемъ снесъ отвѣ князя Долгорукова разодраніе под-
писанныго имъ протокола; что не наказалъ—за непод-
писаніе Шереметевымъ суда царевича, и сказавшаго
ему въ отвѣтъ: служить своимъ государе(я)мъ, а не
судить его кровь—моя есть должность; не послушав-
шаго его при взятьъ Шлюсембурга князя Голицына,
учинящаго отвѣтъ: снесь въ твоей волѣ, но въ волѣ
Божіей естьъ; исправившаго мысли государевы князь
Дмитрий Михайловича Голицына, принудившаго пре-
восходныя доброты сочиненіемъ каморъ-коллежскаго
регламента уничтожить тотъ, чтò самъ Петръ Великій
начерталъ. Яко человѣку, все сіе не могло ему при-
скорбія не нанести; но яко ироніу, уступая свою пользу

пользъ государства и видя искренность сердецъ изящ-
ныхъ сихъ своихъ слугъ, не токмо чѣмъ ихъ наказалъ,
но паче милостями осыпалъ.

Крѣпость тѣлесная и горячая кровь чинила его любо-
страста. Колико сіе ни есть естественное побужде-
ніе, колико ни есть монарховъ, которые оной не сты-
дятся; во я не могу ее не почесть порокомъ, отъ
котораго желательно бы было, чтобы сей великій мужъ
воздержался —тѣмъ напаче, что ни обычаи, ни при-
мѣрѣ его страны въ семъ его оправдать не могутъ; и
можетъ быть, что онъ свершилъ расположеніе свое къ
сей страсти путешествіями своими въ чючіе краи и
примѣрами, которые онъ тамъ видѣлъ и слышалъ.
Но совѣтмъ тѣмъ думаю, чтобъ любострастіе его не
имѣло такой силы надъ нимъ, естлибы въ первой сво-
ей супругѣ нашелъ себѣ сотовища и достойную
особу; но не имѣя сего, неудивительно есть, что, возне-
навидя ее, самъ въ любострастіе ввергнулся. Но воз-
зримъ и въ семъ случаѣ на его поступокъ, узримъ ли
мы, чтобъ сія страсть, которая толь многими овладѣла,
которая Геркулеса заставила праять у Омфалы, кото-
рая Помпея и Антонія погубила, когда-нибудь отвѣлка
его отъ трудолюбія, должности, или правосудія. Онъ
довольствовалъ свою плоть, но никогда душа его побѣж-
денна не была. Карлъ XII-й толь боялся сей страсти,
что даже видѣть женской полѣ страшился; вмѣсто чтò
Петръ Великій среди тѣлесныхъ удовольствій владыче-
ствовалъ надъ нею. На сіе, можетъ статьться, могутъ
мнѣ отвѣтствовать, что онъ Екатерину, изъ низкаго
состоянія плѣнницу, учина... свою любимицею, возвелъ
наконецъ быть своей супругою; и се есть знакъ, что
по крайней мѣрѣ въ семъ случаѣ страсть его побѣдила.
Остановитесь и разсмотрите; во первыхъ для сей Екате-
рины... яко супруги, упустилъ ли чтò Петръ
Великій, сдѣлалъ ли для нее какое неправосудіе? И
думаю, что злодѣи его мнѣ скажутъ: нѣтъ! Извѣстно
каждому, что страсти въ насъ дѣйствуютъ сильнѣе
тогда, когда хотѣніи наши неудовольствованы; сей при-
чины Петру Великому не настояло, ибо онъ безпре-
пятственно ею владѣлъ, и Екатерина, кто ее зналъ,
не толь была честолюбива, чтобы и могла хотѣть
быть его супругою. Чтожъ его побудило къ такому
великому ей награждению? Первое, признаніе за всѣ
его понесенные съ нимъ труды и за благіе совѣты,
которые она ему въ опасномъ случаѣ при Прутъ

566

§67

подала, что и самъ онъ объявлялъ. Второе, мнѣ
кажется—была и политическая причина. Петръ Вели-
кій отъ перваго браку имѣлъ единаго сына царевича
Алексья, котораго уже усмотрѣлъ быть неудобна къ
приятію россійскаго престола и къ содержанію нача-
тыхъ имъ дѣлъ; отъ сея-же Екатерины имѣлъ уже
двухъ дочерей, видѣлъ уже себя начинающего осла-
бѣвать, не зналъ будетъ ли имѣть толь достойную и
повиновенную супругу, какъ сія... то супружествомъ
своимъ... хотѣлъ утвердить престолъ свой, а
самымъ симъ и могущее междоусобіе случиться послѣ
смерти его упредить. Естли таковыя были намъ треніі
Петра Великаго, яко сіе есть весьма вѣроятно, то
истинно я въ поступкѣ семъ ничего охулительнаго не
нахожу. Ибо когда государі, его предки, на многихъ
незнатныхъ женивались, и не зная внутреннихъ ихъ
расположеній; то чего ради Петру Великому не вступить было въ бракъ не токмо съ той, которой добровѣдьели ему были извѣстны, къ которой имѣлъ причину благодарности, и чрезъ что могъ утвердить безопасность престола своего и спокойствіе Россиі?

Никто Петра Великаго въ неумѣренной склонности
къ пьянству не обвиняетъ; но находятъ въ немъ
достойно охуленія, какъ оно дѣйствительно и есть,
что онъ иногда на пиршествахъ, снисходя въ равен-
ство къ подданнымъ своимъ, самъ излишнее пивалъ
и другихъ паивалъ. Первое показуетъ невоздерж-
ность, а другое охулительное самовластіе. Но не оди-
ножды я предложилъ правило, что есть разныя вре-
мяна и суть разные нравы и обычані, взирая на
которые и должно не только таковаго великаго мужа,
но и приватнаго человѣка судить. А сіи самые нравы
и были таковые не токмо въ Россіи, но почти и во
всѣхъ мѣстахъ, гдѣ сей государь для просвѣщенія
своего народа путешествовалъ. Вездѣ во время веселій
и пиршествъ лишнее пивали, чина сіе яко знакъ удо-
вольствія. То можно-ли, яко непростительное дѣло,
охулить сіе въ семъ государѣ, когда подражалъ онъ
въ томъ всей Европѣ тогдашнимъ обычаямъ, съ тою
особенностью, что низлагалъ съ себя и пышность
царевичю и снисходилъ къ подданнымъ своимъ, съ ними
не яко ихъ монархъ, но яко равный веселился, по-
давая имъ способъ въ семъ случаѣ всѣ истинны ему
говорить и дружески съ нимъ обходиться. И конечно,
естли всякое упиваніе есть зло, но чинимое имъ нисхож-

деленіе, можно сказать, нѣкоимъ образомъ сіе зло исправ-
ляетъ; а сверхъ того сіе не толь его занимало, чтобы
хотя малую остановку въ дѣлахъ приключить могло,
яко свидѣтельствуютъ то превыше, кажется, силъ чело-
вѣческихъ исполненныя имъ дѣла. Къ тому-же можетъ
статься, что онъ въ семъ поступкѣ и сугубый имѣлъ
предметъ; познавалъ въ пьянствѣ враждующихъ между
собою велиможей, а чрезъ самое сіе бралъ свои осто-
рожности, чтобы не быть обмануту навѣтами единыхъ
на другихъ; и не безъизвѣстно ему было, что много
еще было такихъ, которые о старыхъ обычаяхъ со-
жалили, и многіе были ему недоброхоты, то симъ сно-
собомъ и мысли ихъ онъ тщился познавать, и остерег-
аться отъ поставляемыхъ ему мрежей. И се, можетъ
статься, была причина, что не токмо зпатнѣвшихъ бо-
яръ нѣкоимъ родомъ самовластія упиваться принуж-
даль, но иногда и женщинъ попасть. Жестокое дѣло, но
по обстоятельствамъ, можетъ быть, тогдашнимъ необ-
ходимо ему было.

Наконецъ обвиненіе его въ неумѣренномъ само-
властіи видѣ истинны имѣтъ. Онъ премѣнилъ всѣ по-
рядки; принудилъ одваться иначе, нежель прежде
былъ обычай; принудилъ выбрать бороды; наложилъ
налоги; записалъ дворянъ въ службу не по срокамъ,
но навсегда; взявъ дѣтей, послалъ учиться разнымъ
наукамъ и мастерствамъ. Вотъ сильные знаки само-
властія. Но да воззрятъ охуляющіе въ семъ Петра Вели-
каго—тѣ, кои отъ самовластія сего получили и самое
то довольное просвѣщеніе, чтобы самовластіе сіе оху-
лять: возмогъ-ли Петръ Великій достигнуть до намѣ-
ряемыхъ имъ поправленій безъ оказанія самовластія?
Отмѣннымъ образцомъ сшитое платье хотя ничего не
знаменуетъ, но оно отнимало различіе между россіа-
нами и чужестранными, которые нужны ему были, а
коихъ россійской народъ ненавидѣлъ. Бреяніе (бритіе)
бородъ такъ-же чинило россіанъ сходственныхъ на дру-
гіе изученные европейскіе народы, и отнимало у нихъ
предубѣжденіе, якобы всѣ, неимѣющіе бородъ, по-
гани были; а къ тому-же и истребляло родъ ереси
антропоморфитовъ, которая по незнанію вкоренена была.
Не могъ онъ ввести порядокъ, не сдѣлавъ нѣкоторые
знатные перемѣненіе во всемъ правительствѣ. Не могъ
онъ разпространить торговли безъ приобрѣтенія пор-
товъ, а приобрѣтеніе портовъ не могъ получить безъ
войны, а потому порядочныя войска для защищенія

368

369

государства и для прюбрѣтенія странъ необходимо
нужны были; а порядочныя войска не могли завестися,
естли останется земская служба по малымъ срокамъ
располагаемая, естли-бы дворяне не вступали съ ниж-
нихъ чиновъ въ службу, и тѣмъ чрезъ собственное
свое испытаніе не прюбрѣтали въ пей нужное искусство,
не имѣли бы порядочнаго за заслуги или по старшин-
ству произвождения, и не обязаны бы были служить
всегда, а не посрочно. Произведеніе войны и сооруженіе
флота требуютъ денегъ, ихъ весьма было мало;
коммерція почти ничего не приносила, и не взирая на
всю умѣренность въ собственномъ житьѣ сего государя,
онъ почти всегда въ нихъ нужду оцушалъ; то умноженіе
денежныхъ налоговъ совершенно нужно было,
разумѣя чрезъ сіе сей великий государь, что хотя об-
стоятельства государства требовали сей тягости народа,
тогда почти несносной для него, по предвидія, что раз-
множеніе торговли, заведеніе манифестуръ и ремеслъ
и умноженіе обращенія денегъ наконецъ сіи налоги
нетягостны учинить, чтѣ въ самомъ дѣлѣ и исполни-
лось. Надлежало ввести просвѣщеніе въ Россію, то
чтѣ лучшие можно было его ввести, какъ посылкою
благородныхъ юношей для наученія не токмо наукамъ,
военному искусству, но и самымъ ремесламъ, показул,
что несть ничего подлаго, чтѣ къ пользѣ отечества
можетъ послужить; и простершій самъ монархъ къ
скипетру рожденныя въ работу рукъ, не могъ ли тре-
бовать, чтобъ поддавные его ему подражали? Все сіе
онъ учинилъ самовластнымъ образомъ, не спраши-
вая совѣту ни отъ кого; да отъ кого ему было его
и спрашивать? Предложить ли учинить перемѣны
въ правленіи убѣжденнымъ людямъ въ его пользъ
и пользующимся непорядками онаго, а не чувствую-
щимъ пользъ, которые могутъ произойти? предло-
жить ли ему сообщеніе съ чужестранными народами
тѣмъ, которые за грѣхъ сіе считали? предложить ли
наложеніе податей тѣмъ, которые самый малый на-
логъ за несносную тягость почитали, а пользы не
предвидѣли? предложить ли учрежденіе порядочныхъ
войскъ тѣмъ, которые тѣмъ лишались многихъ сво-
ихъ правъ, подвергалась во многіе труды и лиша-
лись подданныхъ своихъ, которыхъ должны были въ
рекруты отдавать? предложить ли посылку юношей
въ чюжіе краи, когда отцы и матери не токмо сему
противны были неумѣренною привязанностью къ дѣ-

Библиогр. Зап. № 12.

370

тямъ своимъ, и по самому суевѣрію, думая, якобы
оскверняются пребываніемъ (не) съ единовѣрными, тому
противны были? Итако не съ кѣмъ было Петру
Великому совѣтовать, то имѣлъ онъ право, по вели-
кимъ своимъ расположеніямъ и по мудрому предви-
дѣнію, самовластно то повелѣвать.

Но воззримъ на Петра Великаго въ другихъ дѣ-
лахъ, гдѣ не настояла такая нужда. Учинилъ ли онъ
въ рѣшеніи дѣлъ, которые самъ рѣшилъ, по какому
пристрастію кому песираведливость? Не равно ли по-
слѣдняго подданнаго съ наилюбимыми своими вель-
можами судилъ? Не вкушалъ ли онъ при рѣшеніи
дѣлъ грубыя ему учиненныя противурѣчіи, и не со-
глашался ли всегда на истину, не гнѣвался за гру-
бость? Когда учинилъ оцутительны полезныя свои
установленіи, не далъ ли сенату указу: не принимать
самыхъ его повелѣній, когда противны государствен-
ной пользѣ онѣ(и) будутъ, или противурѣчительны
другимъ законамъ? Не совѣтовалъ ли онъ всегда съ
своимъ сенатомъ, и не побуждалъ ли ему самую
истинну говорить? Понеже никто всѣхъ сихъ спра-
ведливостей откинуть не можетъ, а потому и ясно
есть, что нужда его заставляла быть десепотомъ; но
въ сердцѣ онъ имѣлъ расположеніе и, можно сказать,
влаянное познаніе взаимственныхъ обязательствъ го-
сударя съ подданными

Се слабое мое перо кратко начертало пороки и
добродѣтели сего благодѣтеля Россіи; направляемо
бывъ истинною по спѣ своей изобразило его пороки
и проступки, съ показаніемъ, колико онъ къ онымъ
обстоятельствами, умоначатаніемъ, обычаями того
времяни и воспитаніемъ былъ побужденъ. Теперь
остается мнѣ въ заключеніи сего оправдать и себя
въ томъ, что, можетъ быть, нѣкоторые мнѣ скажутъ,
что я есть защитникъ десепотества иль самовластін,
и что по предложеннымъ мною правиламъ и каждѣй
монархъ можетъ сказать, что онъ такіе же имѣетъ
благіе виды и подобные-же ему обстоятельства на-
стоять употреблять самовластіе—и его употребить.

Несть мое намѣреніе побуждать владыкъ свѣта къ
забвѣнію взаимной связи между престола и гражданъ,
и влагать въ нихъ мысль, усутубляющія злосчастіи
рода человѣческаго. Но симъ не охуляю я Петра
Великаго въ его самовластіи; ибо можетъ ли кто

24

571

ныпъ государь въ Европѣ имѣть такія обстоятельства, какія имѣлъ сей монархъ?

Итако тотъ тосударь, который помыслитъ употреблять такоеовое самовластіе, да размыслитъ прежде, нашелъ ли онъ народъ свой безъ просвѣщенія и загрубѣлой въ своихъ обычаяхъ, и по несправедливому воображенію своему о вѣрѣ противляющійся всякому просвѣщенію? Былъ ли подвергнутъ отъ юности своя къ разнымъ безпокойствамъ, ухищреніямъ и бунтамъ, которыя всѣ силою разума своего превозмогъ? Испыталъ ли всѣ состояніи самъ собою, и обозрѣлъ ли безъ пышности, но съ прилежаніемъ почти всѣ части своего государства? Подвергъ ли себя ко многимъ трудамъ и опасностямъ для любови къ отечеству своему? Снизошелъ ли въ состояніе своихъ подданныхъ, законами являлся имъ строгій государь, обожденіями-же другъ? Вкушалъ ли безъ гибву грубыя ему учиненные противурѣчіи, и всегда ли готовъ былъ истину вкушать?

Естли кто все сіе исполнилъ, то, имѣа такія положеніи, можетъ безъ охуленія употреблять самовластіе.

БИБЛОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАМѣТКИ О
ЛЕРМОНТОВѣ.

1. Въ поэмѣ «Демонъ» или вѣрѣ въ отрывкахъ изъ этой поэмы, помѣщенныхъ въ смирдинскомъ издании «Сочиненій Лермонтова» (по правѣ сказать, очень ненравствомъ и небрежномъ), есть въ нѣкоторыхъ мѣстахъ разница съ рукописью поэта; рукопись эту я имѣлъ отъ него самого и списалъ ее. Не знаю, которая изъ двухъ редакцій была послѣднею, исправленною Лермонтовымъ. Предлагаю варіанты. Во второй части поэмы начало 1-й главы измѣнено такъ:

«Отепъ! отецъ! оставь угрозы,

«Свою Тамару не брани...

«Я плачу; видишь эти слезы?

«Уже не первая они.

«Напрасно женихи толпою

«Спѣшать сюда изъ дальнихъ мѣстъ:

372

«Немало въ Грузіи невѣстъ,

«А мнѣ не быть ничьей женою!

«О! не брани, отецъ, меня!

«Ты самъ замѣтилъ: день отъ дня

«Я вяну жертвой злой отравы;

«Меня терзаетъ духъ Лукавый

«Неотразимою мечтой!

«Я гибну; сжалься надо мной!

«Отдай въ священную обитель

«Дочь безразсудную твою...

Въ XIII-й главѣ, послѣ стиховъ:

Нѣтъ, смерти вѣчную печать

Ничто не въ силахъ ужъ сорвать...

слѣдуетъ:

Ни разу не былъ въ дни веселья

Такъ разноцѣтенъ и богатъ

Тамары праздничный нарядъ:

Цвѣты родимаго ущелья

(Такъ древній требуетъ обрядъ)

Надъ нею льютъ свой ароматъ,

И, сжаты мертвою рукою,

Какъ-бы прощаются съ землею.

И ничего въ ея лицѣ

Не намекало о концѣ

Въ пылу страстей и упоенья,

И были всѣ ея черты

Исполнены той красоты—

Какъ мраморъ, чуждый выраженья,

Лишенный чувства и ума,

Таинственный, какъ смерть сама.

Улыбка странная застыла,

Мелькнувши по ея устамъ;

О многомъ грустномъ говорила

Она внимательнымъ глазамъ:

Въ ней было хладное пресрѣнье

Души, готовой отцвѣсти,

Послѣдней мысли выраженье,

Землѣ безoddучное прости!

Напрасный отблескъ жизни прежней:

Она была еще мертвѣй,

Еще для сердца безнадежнѣй

Былъ блескъ угаснувшихъ очей!

Такъ въ часъ торжественный заката,

Когда, растая въ морѣ злата,

Ужъ скрылась колесница дня,—

Сныга Кавказа, на мгновенье

Отливъ румянный сохраня,

Сіяютъ въ темномъ отдаленьи,

Нр этотъ лучь полуживой

373

Въ пустынѣ отблеска не встрѣтить,
И путь ничей онъ не освѣтить
Съ своей вершины ледяной!...

Въ XIV-й главѣ стихи 24—27 замѣнены слѣдующими:

Какъ будто дальше отъ людей
Послѣдній сонъ не возмутится!
Напрасно; мертвымъ не присчится
Ни грусть, ни радость прежнихъ дней.

Въ стихотворении Лермонтова: «Дума два стиха замѣнены точками; изъ нихъ первый читается такъ:
Передъ опасностью позорно малодуши.

Нельзя не пожалѣть, что много прекрасныхъ стиховъ Лермонтова брошены имъ, такъ сказать, на вѣтеръ, и исчезнутъ неизвѣстными, будучи въ ряду съ стихами неподлежащими печати въ его трехъ стихотворныхъ разсказахъ, не совсемъ скромныхъ по содержанію. (') О послѣднихъ уже говорено мною въ записках о Лермонтовъ, помѣщенныхъ въ прошломъ году, въ одной изъ ноябрьскихъ книжекъ «Атенея». Въ этихъ шаловливыхъ повѣстяхъ много есть стиховъ игривыхъ и веселыхъ; такъ, напримѣръ, въ стихотвореніи «Мон-го», въ которомъ поэтъ, разсказывая подъ вымышленными именами о себѣ и о своемъ пріятелѣ А. А. С.—инѣ, какъ они путешествовали ночью, верхомъ, на одну изъ петергофскихъ дачъ, и описывая наружность сьего спутника, дѣлаетъ между прочимъ замѣчаніе на счетѣ его верховой ъзды, какъ кавалерійскаго офицера:

Имѣлъ дурную онъ посадку,
Немного гнулся наперёдъ,
И не тянулъ ноги онъ въ пятку,
Какъ долженъ всякой патріотъ.

Далѣе, описывая подвиги путешествующихъ двухъ героевъ, которымъ пришлось возвращаться изъ дому той дачи, куда пріѣзжали, черезъ окошко, онъ говоритъ:

Осталось средство имъ одно:
Перекрестись прыгнуть въ окно.
Опасенъ подвигъ дерзповешный —
И не сдержать имъ головы!
Но въ нихъ проснулся духъ воений—
Вдругъ прыгъ! — и были таковы! ...

(') «Уланша», «Петергофскій праздникъ» и «Монго» или «Муиго».

374

Въ ранней своей юности, Лермонтовъ часто раздѣлялъ свои проказы съ А. А. С—мъ, съ которымъ онъ былъ друженъ и который былъ ему родственникомъ и творчищемъ по юнкерской школѣ и по полку. Въ своей дуэли съ Барантомъ, сыномъ французскаго посланника, Лермонтовъ пригласилъ въ секунданты къ себѣ С—на, который мнѣ разсказывалъ, что когда онъ пріѣхалъ къ молодому французу переговорить объ условіяхъ дуэли, то Барантъ объявилъ ему, что будетъ драться на шпагахъ. Это удивило С—на, «Но Лермонтовъ, можетъ быть, не дерется на шпагахъ», возразилъ ему С—нъ. «Какъ-же это офицеръ не умѣетъ владѣть своимъ оружіемъ?» сказадъ Барантъ. «Его оружіе—сабля, какъ кавалерійскаго офицера, отвѣтилъ ему С—нъ, и если вы уже тогоъ хотите, то Лермонтовъ будетъ драться съ вами на сабляхъ; но, прибавилъ онъ, у насъ въ Россіи не привыли употреблять этого рода оружіе въ дуэляхъ, а дерутся на пистолетахъ, которые вѣрнѣе и рѣшительнѣе кончаютъ дѣло. По настоящію Баранта, противники дрались на сабляхъ. Лермонтовъ былъ раненъ въ грудь; рана была довольно легкая. Тѣмъ кончилась ихъ дуэль.

А. Меринскій.

## 2. Описаніе петергофскаго праздника (1833 года).

Кипитъ веселый Петергофъ,
Толпа по улицамъ нестрѣетъ;
Печальный лагерь юнкеровъ
Примѣтно тихнетъ и пустѣетъ.
Туманъ ложится по холмамъ,
Окрестность сумракомъ одѣта,
И вотъ къ далекимъ небесамъ,
Какъ долговостая комета,
Летитъ сигнальная ракета:
Волшебно озарился садъ,
Затѣйливо, разнообразно.
Толпа валитъ впередъ, назадъ,
Толкается, зѣваетъ праздно.
Узоры радужныхъ огней,
Дворецъ, жемчужные фонтаны,
Жандармы, бѣлые султаны,
Корсеты дамъ, гербы ливрей,
Колеты красиръ мучные,
Лядунки, ментики златые,
Купчихъ парчевѣе платки,
Киинжалы, сабли, алебарды,

24

375

Гъ гнилыми фруктами лотки,
Старухи, франты, казаки,
Глупцовъ чиновныхъ бакенбарды,
Бенгерки мелкихъ штукарей
............................
Толпы пріъзжихъ иноземцевъ,
Татаръ, черкесовъ и армянъ,
Французовъ тощихъ, толстыхъ, нѣмцевъ
И долговязыхъ англичанъ:
Въ одну картину все сливалось
Въ аллеяхъ тѣсныхъ и густыхъ
И сверху ярко освѣщалось
Огнями стклянокъ росписныхъ...

5. Въ Отечественныхъ Запискахъ 1858 г., № ХІ (отд. ІІ), въ статьѣ П. Б.—на: «Демонъ Лермонтова въ переводѣ г. Пелана, приведено нѣсколько неизданныхъ мѣстъ изъ Х-й главы (2-й части) «Демона», для сличенія съ французскимъ переводомъ, а II глава (2-й же части), пропущенная во всѣхъ изданіяхъ, приведенаѣ полнѣ. Вотъ она:

И въ монастырь уединенной
Ее родные ответзли,
И власничею смиренной
Груль молодую облекли.
Но и въ монашеской одеждѣ,
Какъ подъ узорпою парчей,
Все беззаконною мечтой
Въ ней сердце было, какъ и прежле;
Предъ алтаремъ, при блескѣ свѣчѣ,
Въ часы торжественнаго пѣнья,
Знакомая, среди моленья,
Ей часто слышалася рѣчѣ.
Подъ сводомъ сумрачнаго храма
Знакомый образъ иногда
Скользиль безъ звука, безъ слѣда;
Въ туманѣ легкомъ еміяма
Сіялъ онъ тихо, какъ звѣзда,
Манилъ и звалъ онъ... Но куда?...

Чтò существующія издапія Лермонтова неудовлетворительны и небрежны—это всѣмъ извѣстно, и намъ остается пока надѣяться, что современемъ и Лермонтовъ найдетъ себѣ такихъ-же добросовѣстныхъ издателей, какихъ уже имѣютъ Пушкинъ и Гоголь. Въ помощь будущимъ издателямъ, представляемъ здѣсь списокъ стихотвореній Лермонтова, невошедшихъ еще ни въ одно собраніе его сочиненій и разбросанныхъ по разнымъ журналамъ и сборникамъ:

а.) Въ Библіотекѣ для чтенія 1844 г., № 5 (т.

376

LXIV) — изъ альбома Екатерины Александровны Сушковой: (')

I. Черноокой, стр. 5.

II. Благодарю! стр. 6.

III. Въ альбомъ. Подражаніе Байрону, стр. 6 и 7. (**)

IV. Стансь, стр. 7 і 8.

V. Еврейская мелодія: «Я видалъ иногда, какъ ночная звѣзда», стр. 8.

б.) Въ Библ. для чтенія 1844 г., № 6—изъ альбома Е. А. Сушковой:

VI. Къ Е. А—ѣ. (Отрывокъ), стр. 129.

VII. Къ ней-же, стр. 129.

VIII. Звѣзда, стр. 130.

IX. Романсъ: «Хотъ бѣгутъ по струнамъ моимъ звуки веселья», стр. 131.

Х. Къ Е. А—ѣ, стр. 132.

XI. Къ ней-же, стр. 152. (***)

с.) Въ Русскомъ Вѣстникѣ 1856 г., № 14:

XII. Пусть міръ нашъ прекрасенъ, пусть жизнь хороша, стр. 325 и 324.

XIII. «А годы несутся, а годы летятъ», стр. 324 и 325.

XIV. «Когда стою подъ древнимъ сводомъ храма», стр. 325 и 326.

d.) Въ Современникѣ 1857 г., № 10: ('***')

XV. Казотъ. Орывокъ, стр. 189.

XVI. «Привѣтствую тебя, воинственныхъ славянъ», стр. 190.

е.) Въ Библіографическихъ Запискахъ 1858 года:

XVII. А. О. Смирновой, столб. 182.

(*) Въ Русскомъ Вѣстникѣ 1857 г., № 18, въ статьѣ: «Во-споминанія о Лермонтовѣ» приведены всѣ эти стихотворенія (исключая «Еврейской мелодіи» и «Романса») въ такомъ видѣ, какъ они вышли изъ-подъ пера самаго поэта, между тѣмъ какъ въ Библ. для чтенія въ нихъ замѣтны поправки, при-надеждаясь ввраятно редакціи.

(**) Это—первообразъ того прекраснаго стихотворенія, новорое начинается такъ:

Какъ одинокая гробница,
Вниманье путиника зовѣтъ, и т. д.

(***) Это стихотвореніе впослѣдствіи (въ 1837 году) совершено передълано поэтому, такъ что неизмѣнными остались только двѣ послѣдняіе строчки втораго куплета. (См. Соч. Лермонтова, изд. 1856 г., стр. 50.)

(****) Въ Современникѣ 1854 г., № 7, было одно стихотвореніе, приписанное неправильно Лермонтову, именно: «Разлука» (стр. 6, отд. 1). Оно принадлежитъ графу В. А. Соллогубу.

377

XVIII. «Автографы Лермонтова» (здѣсь между про-
чимъ помѣщено и стихотвореніе: На смерть Пушкина),
столб. 654—636.

f.) Въ Библ. Записках 1859 года:

XIX. Нѣсколько русскихъ стихотвореній поэта и
одно французское, столб. 19—23.

g.) Въ Сборникъ литер. статей, въ пользу семей-
ства А. Ф. Смирдина (т. III, 1858):

ХХ. «Повѣрю совѣсти присяжнаго дьяка», стр. 356.

ХХІ. «Винтовка пулю вѣрную послала.» Отрывокъ, стр. 357.

ХХІІ. «Привѣтствую тебя и, злос море?» Отрывокъ, стр. 358. (*)

Въ послѣднее время въ журналахъ появилось нѣ-
сколько статей, которые могутъ послужить матеріалами
для будущихъ біографовъ Лермонтова и въ которыхъ,
кромѣ того, можно найти нѣсколько стихотвореній, не-
помѣщенныхъ ни въ одномъ изданіи:

а.) Въ Московскихъ Вѣд. 1853 г., № 71—«Біографіческія замѣтки о Лермонтовѣ». В. Неврескула.

Ь.) Въ Пантеонѣ 1853 г., № 9—«О Лермонтовѣ».

с.) Въ Современникѣ 1854 г., № 1—отрывокъ изъ
письма Лермонтова къ** и его стихотвореніе; въ томъ-
же журналѣ 1856 г., № 6—«Библиографіческія за-
писки». М. Н. Лонгинова: о Лермонтовѣ. (Смѣсь, стр.
162 и 163.)

d.) Въ Русскомъ Вѣстникѣ 1857 г., №№ 10 и 11—С. Д. Шестакова: «Юношескія произведенія Лермонтова», и № II, въ смѣси—письмо М. Н. Лонгинова къ редактору (о Лермонтовѣ), стр. 236—238.

е.) Въ Русскомъ-же Вѣстникѣ 1857 г., № 18—«Воспоминанія о Лермонтовѣ, отрывокъ изъ записокъ».

f.) Въ Рус. Вѣстникѣ 1858 г., №№ 13 и 14—«Лермонтовѣ». А. Д. Галахова.

г.) Въ Атенеѣ 1858 г., № 48—«Воспоминаніе о Лермонтовѣ» г. Меринскаго.

h.) Въ журналѣ Орелъ (1859 г., № 2)—«Нѣсколь-
ко словъ о М. Ю. Лермонтовѣ». Н. Симакова.

Въ этотъ списокъ не вошли статьи чисто-критическа-
го содержанія, исключая впрочемъ статьи г. Гала-
хова, потому что въ ней попадается нѣсколько нена-
печатанныхъ стиховъ изъ «Демона».

В. Яковлевъ.

(*) Принадлежность послѣднихъ трехъ стихотвореній Лер-
монтову—дѣло весьма сомнительное. Редакц.

378

4. Поэма «Демонъ» задумана была Лермонтовымъ
въ весьма-раннюю пору его поэтической дѣятель-
ности и по первоначальной ея редакціи, помѣчен-
ной въ собственноручной рукописи автора 1831 го-
домъ, должна быть отнесена къ юношескимъ его
произведеніямъ. Послѣ того она нѣсколько разъ пере-
дѣлывалась, такъ что по своей оконченности, из-
образительности и достоинству стиха послѣдняя ре-
дакція далеко отстоитъ отъ первой. Намъ извѣстны
три различныя Посвященія къ поэзіи «Демонъ» (см.
въ издавіи Смирдина 1847 г., стр. 271, въ Современ.
1855, № 4, стр. 435—6, и въ Москвитянинъ 1855 г.,
№ 6, стр. 186: послѣднее принадлежить редакціи
1831 года). Даже въ той окончательной формѣ, въ ка-
кой отрывки «Демона» напечатаны въ собраніи сочи-
неній Лермонтова, поэма эта представляетъ въ нѣ-
которыхъ мѣстахъ значительные варіанты (см. выше
въ статьѣ г. Меринскаго). Сохранился еще слѣдующій
отрывокъ, который самымъ размѣромъ своимъ рѣзко
отличается отъ знакомыхъ читателю начальныхъ сти-
ховъ поэмы:

По голубому небу пролеталъ
Однажды Демонъ. Съ злобою нѣмой
Онъ въ безпредѣльность грустный взоръ кидалъ,
И вспоминанья передъ нимъ толпой
Тѣснились. Это небо, гдѣ Творецъ
Внималъ его хваламъ и наконецъ
Проклятіямъ, эти звѣзды—все кругомъ.
Прекрасно въ блескѣ вѣчно-молодомъ,
Какъ было въ тотъ святой, великой часъ,
Когда отъ мрака отдѣлился свѣтъ,
И—ангелъ радостный—онъ въ первый разъ
Взглянулъ на будущность. И сколько лѣтъ,
И сколько тысячъ лѣтъ съ тѣхъ поръ прошло!
И онъ уже не тотъ. Его чело
Померкло... Онъ одинъ... одинъ, одинъ
Врагъ счастья и порока властелинъ.
Изгнанникъ, для чего тоскуешь ты
О томъ, чтò невозвратно?—Но пускай!
Не воскресивъ душевной чистоты,
Ты не найдешь потерянный свой рай!
Напрасно обращенъ преступный взоръ
На небеса: ихъ свѣтъ—тебѣ укоръ.
Будь гордъ, старайся мстить, живи губя...
Но что-же? и зло не радуетъ тебя?
И часто, очень часто людямъ онъ
Завидовалъ. У нихъ надежда есть
На искупленье, на могильный сонъ;

381

Проникнулъ въ келью духъ смущенный;
Со страхомъ отвращаетъ взоръ,
Минуя образъ познаенный,
Какъ будто видя въ немъ укоръ.
Онъ зритъ божественные книги,
Лампаду, четки и вериги;
Но гдѣ-же звуки? гдѣ-же та,
Къ которой сильная мечта
Его влечетъ?

Она сидѣла
На ложѣ съ любнею въ рукахъ,
И пѣсню горъ, играя, пѣла.
И мнилось, все въ ея чертахъ
Земной безпечностью дышало,
И кольцы русыя кудрей
Сбѣгали бѣдно покрывало
На вѣки нѣжных очей;
Исполнена какой-то думой
Младая волновалась грудь...
Вотъ поднялась, на сводъ угрюмой
Она задумала взглянуть:
Какъ звѣзды омраченной дали,
Глаза монахини сіяли;
Ея лилейная рука
Вѣла, какъ утромъ облака,
На чорномъ платѣ отдѣлялась,
И струны отвѣчали ей
Чтò дальше—то сильнѣй, сильнѣй.
Тоской раскальны, казалось,
Была та пѣсня сложена!
Межъ тѣмъ, какъ путникъ любопытной,
Въ окно, участіемъ полна,
На дѣву—жертву грусти скрытной—
Смотрѣла ясная луна.
Окованъ сладостной игрою
Стоялъ злой духъ........
Онъ искушать хотѣлъ—не могъ,
Не находилъ въ себѣ искусства;
Забыть? —забвенья не далъ Богъ;
Любить? —не доставало чувства!

Съ тѣхъ поръ промчалось много лѣтъ;
Пустѣла древняя обитель,
И время, общій разрушитель,
Смывало постепенно слѣдъ
Высокихъ стѣнъ, и храмъ священный
Сталъ жертва бури и дождей.
Изъ двери въ дверь во мглѣ ночей
Блуждаетъ въѣръ освобожденный;
Внутри на ликахъ росписныхъ
И на окладахъ золотыхъ
Большой паукъ, пустынникъ новый,

382

Кладетъ сѣтей своихъ основы;
Не разъ, сбѣжавъ со скалъ крутыхъ,
Сайгакъ иль серна, дочь свободы,
Пріютъ отъ зимней непогоды
Искали въ кельяхъ, и порой
Забытой утвари паденье
Среди развалины глухой
Ихъ приводило въ удивленѣе.
Но въ наше время ничему
Нельзя нарушить тишину:
Что можетъ падать, то упало;
Что мрѣтъ, то умерло давно..

За границю появилось въ послѣднее время и нѣ-
сколько изданій «Демона», нанечатанныхъ сполна, но
весьма небрежно и съ безчисленными опечатками.
Въ 1857 году нанечатана въ Карлсруэ и другая поэма
Лермонтова: «Ангелъ смерти» (на 23 стр., въ 8 д.
л.), написанная имъ въ 1851 году. Извѣстіе объ ней,
вмѣстѣ съ выписками нѣкоторыхъ стиховъ, было со-
общено г. Капустинымъ въ Русскомъ Вѣстникѣ 1857 г.
(№ 8, соврем. лѣтопись, стр. 369—372.) Вотъ «По-
священіе» къ этой поэмѣ:

Тебь, тебѣ мой даръ смиренный,
Мой трудъ безвѣствный и простой,
Но пламенный и вдохновенный
Воспоминаньемъ и тобой!

Среди безчувственныхъ тоскуя,
Въ душѣ все прежнее-храня,
Лишь объ одномъ тебя прошу я:
Вудь ангелъ смерти для меня!

Явься мнѣ въ грозный часъ страданья,
И поцѣлуй пусть будетъ твой
Залогомъ близкаго свиданья
Въ странѣ любви, въ странѣ другой.

Еще и нѣ сколько мелкихъ замѣчаиій: а) въ черновыхъ рукописяхъ Лермонтова піеса «Ангелъ», вмѣсто изданной послѣдней строфы, оканчивается слѣдующими стихами:

Душа поселилась въ твореньи земномъ,
Но чуждъ былъ ей міръ. Объ одномъ
Она все мечтала—о звукахъ святыхъ,
Не помня значенія ихъ.

И долго желаньемъ напраснымъ полна
Страдала, томилась она,
И звуковъ небесъ замѣнить не могли
Ей скучныя пѣсни земли.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ

Подписка, статьи и письма принимаются
въ конторъ редакціи при книжномъ магазинѣ
Н. М. Щеккина и коми. въ Москвѣ, на
Лубянкѣ, въ домъ Сисалина.

1859.

№ 13.

Подписная цѣна въ Москвѣ 5 р. 50 к., съ
пересылкою въ другіе города 7 р. серебромъ.
«Библиогр. Записки» выходятъ 15 и 30 чисель
каждаго мѣсяца, исключая юль и августъ.

ОТВѣТЪ ГРАЖДАНИНА

НА РЪЧЬ, ГОВОРЕННУЮ Е. Н. В. ОБЕРЬ-ИРОКУРОМЬ
СЕНАТА НЕКЛЮДОВЫМЬ, НО НИЧИНИ ТОРЖЕСТВА
ШВЕДСКАГО МИРА 1790 СЕНТЯБРЯ 5 ЧИСЛА.

Согненіе князя М. М. Щербатова.

Къ тебе пишу, служитель сената, представляющему
сенату въ присутствіи его, и заставляющему по пома(в)а-
нію твоему, яко по знакамъ флигельманскимъ, клаяться
мужей почтенныхъ, прямо народъ могущихъ или по
крайней мѣрѣ долженствующихъ представлять, якобы
они всѣ были невѣтгласы; къ тебе пишу, не выбран
ному, но установленіемъ сената утвержденному красно-
баю; къ тебе пишу, вѣщуну отъ народа, незнающему—
кто ты, и что будешь вѣщать.

Се есть первое твое званіе; коль оно законно и
коль справедливо, то всякой благоразумной понять
можетъ. Но казалось бы довольно тебѣ было, что
ты предъ народомъ училія себя, а не сенатъ, посред-
никомъ между государя и народа. Довольно бы тебѣ,
что ты, бывъ приставомъ или воззрителемъ, иль лутче
сказать подглядателемъ въ государственномъ правле-
ніи, приносилъ за народъ благодареніи, что есть ничто
иное, какъ-бы кто самъ себя гладилъ; убо ты назы-
ваешься око государево, ибо ты его членъ, ибо
членъ тѣла его, а не народъ благодареніи приносилъ
и хвалы возсыпалъ. По зачѣмъ ты и тутъ въ хвалахъ
твоихъ дерзнулъ—основателя всего просвѣщенія Рос-
сіи, перваго содѣеля выпѣшней ея славы и какаи
когда можетъ въ будущія времена случиться, ругатель-

нымъ образомъ сравнивать съ сѣдняю на престолѣ
императрицею. Зачѣмъ ты, хотя привести лестный
фіміамъ, вредъ самой славѣ сей императрицы содѣлалъ;
ибо самый чинъ твой, самое установленіе въ подоб-
ныхъ случаяхъ благодаренія есть дѣяніе Петра Вели-
каго; а ты, дерзая охулять предѣдающей на престолѣ
садителя всего сего, не ясно-ли изъявилъ, что лесть,
а не искренность говорила, и что ты не болѣе ей
самой вѣренъ, какъ тому, кто установiłъ чинъ твой?

Но приступаю къ твоей безумной и подлой бесѣдъ
и къ преступному соравненію. Оставя неприличныя
твои рѣченіи,—начинаешь ты говорить, что грапицы
наши свверныя, токмѣ мирною стражею назирае-
мыя, охранлемыя наипаге были святостію дого-
воровъ; въ томъ и въ нашей невинности мы без-
опасность, (а) Швеція, поборница по агарянамъ, свою
надежду полагала найти себя отверстой путь на
покореніе страны, ей сопредѣлной. Единыя сін
твои краткія слова не показуютъ ли твое неразуміе?
Упрекаешь ты шведскаго короля быть измѣнніче-
скимъ образомъ нарушителя святости мира и защит-
ника агарянамъ. Все сіе правда; можно бы про сего
государя, одареннаго нѣкоторыми изящными качествд-
ми, но не добродѣтельми, и болѣе сказать; но не
тогда, когда Россія его признаетъ уже своимъ союз-
никомъ, но не тогда, когда императрица въ забвеніе
предала безсовѣстные его съ нею поступки, и не
тогда, какъ въ восьми статьяхъ состоящій трактатт,
безъ утвержденія прежде-бытныхъ, даетъ ему тысяча
способовъ къ возобновленію войны. Царь Алексій
Михайлычъ за одну написанную приватнымъ чело-
вѣкомъ книгу, гдѣ дѣдъ его былъ охуляемъ, войну
Польшъ объявилъ и Смоленскъ взялъ. Людвинъ XIV,

25

387

король франгуцкій, за картву и медаль приватиаго
человѣка, войну Соединеншымъ Нидерландамъ объя-
вилъ, и едва ихъ въ разореніе не привелъ. А ты предъ
трономъ въ первые часы замиренія государя, не
разоружившаго свой флотъ, дерзаешь поносить. Но
исполнилъ ли по крайней мѣрѣ ты предметъ свой,
похвала сѣдящую на престолѣ? Ты ясно признаешь,
что недостаточная была осторожность. Могъ ли швед-
ский король въ единое мгновеніе построить галеры,
вооружить корабли, собрать войско и прочее? убо не
мгло по пребыванію нашего министра тамъ, или и
по самымъ газетамъ, намѣреніе его сокрыто быть.
Зачѣмъ-же токмо мирная стража оставалась? зачѣмъ
не умножено было, хотя не на границѣ, но по крайней
мѣрѣ въ близости, войска?

Не знаешь ты и знаменования словъ; поленіе всѣдѣ
велѣній летѣть не могутъ; ибо велѣніи идутъ на
встрѣчую тѣмъ, кому повелѣваютъ, убо полені летѣли
хоть безъ крылъ, но по велѣніямъ.

Еслибы ты имѣлъ здравый разсудокъ, не вымѣстилъ
бы то въ похвалу, что со вредомъ государства въ
охуленіе можетъ обратиться. То правда, что поспѣш-
ность собранія войскъ, вооруженія кораблей, строенія
галернаго флота вѣчную славу монархіи нашей
содѣваютъ; то правда, что бодрость ея духу успокоила
гражданъ и явилась, коль онъ превыше нечаянныхъ
случаевъ; то правда, что могла она давать нѣкоторыхъ
общія наставленіи своимъ предводителямъ, весьма спо-
собствующія имъ въ морской и сухопутной сей труд-
ной войнѣ, гдѣ мели и камни чинять плаванье опасно,
гдѣ лѣса, горы, узны, озера и болота чинять вское
движение войскъ гнѣельнымъ: но могла ли она, сидя
въ своемъ кабинетѣ, повелѣвать вѣтрами, могла ли
она точно предузнать, какія мѣста непріятелемъ
заняты, и нѣтъ ли гдѣ погибли, естли за нѣсколько
сотъ верстъ дадутся непремѣнныя повелѣній? Вождѣ
за полчаса часто не знаетъ, что онъ будетъ дѣлать;
а ты духъ пытливости, которой она себѣ не присвояетъ,
ей принисалъ. И наконецъ мегла ли она въ ту минуту
знать, когда повелѣній ея дойдутъ, что непріятель не
сдѣлалъ никакихъ противныхъ движений; наконецъ
благоразуміе ея могло ли ей позволить, чтобы она
связала такъ повелѣніями своими руками своихъ вождей,
чтобы они противвыя естеству вещей дѣлали движеке-
ній по ея велѣніямъ, и не смѣли бы и полезнаго безъ

поведѣнія ея предпріять; убо сіе не токмо похвала,
но есть охуленіе ей, ежели бы то правда было. Само
бы политическое благоразуміе должно тебя восире-
пятствовать такой вздоръ предъ трономъ говорить.
Ты сказалъ, что все учреждала паша императрица,
убо вожди были слѣные исполнители. Не отнимаетъ
ли сіе у нихъ славы? не лишаетъ ли сіе ихъ бодрости?
не унываютъ ли всѣ разумы? не тухнетъ ли усердіе?
Самыя награждения, учиенные имъ, въ ничто обраща-
ются, ибо алмазы и злато не замѣняютъ славы.

Какую нелѣпость ты наболталъ: «царь (') отецъ
(отцевъ) нашихъ» Не зналъ ты, что сказалъ. Онъ
царь, императоръ и благодѣтель твой. Царь—по про-
должающемуся насѣдству его крови. Онъ умеръ, но
кровь его царствуетъ, убо тоже почтеніе, какое ты
имѣть къ его потомкамъ, и къ предкамъ его долженъ
сохранять. Яко побѣдитель, онъ—пока Россія требу-
детъ—императоръ Россіи, ибо самой сей титуль отъ
даванія солдатами побѣдителямъ произошелъ; съ Рос-
сіи(ей) побѣждалъ, убо пребудетъ навсегда онъ у россіи-
янъ побѣдитель. Благодѣтель... Градъ, гдѣ ты болта-
ешь, сенать, гдѣ ты имѣть чинъ, стулъ, на которомъ
ты сидишь, кавтанъ, которой ты носишь, выбритая
борода, которая тебя не безпокоитъ, великолѣе,
которое ты зрѣшь, войско, о которомъ ты говоришь,
флотъ, котораго ты побѣды хвалишь, императрица
отъ древнаго роду Ангальтовъ, владѣющая Россіей,—
суть все его дѣятіи; то какъ онъ не будетъ вѣкъ
благодѣтель Россіи?

Рѣченіи твои и дерзки и несправедливы. Осмѣ-
ливаешься ты дѣлать сравненіе между великихъ госу-
дарей; не стыдишься, предстоя предъ трономъ едины,
унижать другаго. Говоришь ты о Петрѣ Великомъ:
ты вспѣл рукою власти; Екатерина II нравствен-
ныма убѣжденіемъ насъ поставила взъ политигеское
бытие. Дабы такое рѣшеніе сказать, надлежало бы
разсмотрѣть время и обстоятельства: когда была су-
ровость, когда были предъубѣжденіи и упрямство,
власть конечно была нужна. Однако Петра Великаго
обвинять не можно, чтобы онъ повсюду власть свою
употреблялъ, и не старался бы и нравственнымъ
просвѣщеніемъ народъ свой въ политическое состол-
піе приводить. Не имъ ли были устроены многія

(*) Говорится о Петрѣ Великомъ.

388

589

училища свѣтскія; не имъ ли учреждены многія семи-
паріи; не по повелѣнію ли его изданы катихпымы;
не по повелѣнію ли его изданъ букварь для ученія
юношеству, съ нравственными правилами для впечат-
лѣнія учащимся; не по повелѣнію ли его пере-
ведено множество книгъ? Не имъ ли добродѣтель,
правосудіе и искренность всегда были награждаемы?
убо нравственные ли сіи способы? Не могу я умол-
чать при семъ въ похвалу царствованія Екатерины
II, что милосердіе ея и старанія исправлять нравы
паши заслуживае(10)тъ какъ наше благодареніе, такъ и
признанія потомства; но рѣчью твоей показанной обра-
щинъ по крайней мѣрѣ показуетъ, что ты благотвори-
тельными дѣяніями ея мало воспользовался.

Неприличныя твои изъясненія на всякой строкѣ умно-
жаются. Говоришь ты: желалъ ли ты, чтобы созда-
ніе твое, флотъ Балтійскій, регеніемъ твоихъ
приємниковъ усиленный, былъ твердою обороною
твоему граду и побѣдоносенія явился державъ твоего
соперника? Чудной вопросъ — спрашивать: желалъ ли
кто, чтобъ то воспослѣдовало, для чего что дѣлается!
Сіе подобно какъ спросить того, кто перо чинить,
желаетъ ли онъ, чтобъ оно могло писать; или шпаж-
ника — для того ли онъ дѣлаетъ шпагу, чтобы она
могла колоть. А первый предметъ Петра Великаго
въ созданіи флота и состоялъ не токмо сопротив-
ляться, но и превозмочь силу и наглость шведскаго
короля. Не толь есть явно его памѣреніе, дабы про-
никнуть въ Средиземное море; а однако и о семъ
заключать по поступкамъ его можно; ибо еще у любо-
пытныхъ находятся грамоты, писанныя къ черногор-
цамъ, дабы они взбунтовались противу враговъ хрис-
тіанскія вѣры; еще многіе изъ черногорцовъ носатъ
аолотыя медали, данные отцамъ ихъ отъ Петра Вели-
каго. Побуждая ихъ къ бунту, конечно мыслилъ имъ
и помочь учинить. Сіе не могъ онъ учинить сухимъ
путемъ, ради многихъ другихъ областей, чрезъ которыя
должно проходить; но море, соединяющее всѣ папіи
свѣта, ему открытой путь подавало; и начало послѣд-
ней экспедиціи во многомъ въ подражаніи сему было
учинено. Доказываются такія намѣренія Петра Вели-
каго и тѣмъ, что подъ видомъ торговли, посылалъ
на военныхъ своихъ корабляхъ товары для торгу въ
Кадыксъ, дабы учинить знакомѣе своимъ морскимъ
офицерамъ путь Средиземнаго моря. Но чтò я говорю?

Далѣе еще опъ виды свои распространялъ. Отъ него
были посыланы тайные посланиники, дабы учинить дого-
воры. съ морскими американскими разбойниками, назы-
васымы флибюстьеры, общать имъ свое покро-
вительство, и чтобъ пріобрѣсти пѣкоторыя селеніи
въ Америкѣ. Но какъ вся рѣчь ваша показуетъ незна-
ніе ваше въ вещахъ, и тщаніе токмо ваше состояло:
высокія слова какъ ни есть соплетать, чтобы хотя не
(г)армоніей, но громкостію оглушить людей: по край-
ней мѣрѣ, естлибы вошли въ чувство человѣческое,
узрили бы вы, что несть человѣка, который бы при
начинаній чего не далѣе бы виды своє простиралъ,
нежели они въ самой вещи и могутъ быть; ибо
надежда есть питательница человѣкъ. Земледѣлетъ,
обствая свое поле, мнить сторичную жатву получить,
и дѣвка басни, несущая на продажу молоко свое,
размышляла, какъ уже по степенямъ достигаетъ купить
корову и какъ теленокъ ея будетъ въ стадѣ прыгать.
А ты лишилъ такія надежды мужа предпрімічиваго,
дальномышленнаго, а потому и болѣе склоннаго
простирать до безконечности свои надежды и желаній.

Но къ чему и въ семъ случа было сіе упоми-
новеніе, къ чему сравненіе прежней турецкой войны
съ нынѣшнѣю? Флотъ нашъ воспрепятствованъ шве-
дами, въ Архипелагу итти не могъ. Россія тогда еди-
ная противу Порты Оттоманской содержала войну, и
не имѣя флота на Черномъ морѣ, сѣ малымъ вой-
скому вседѣ поражала Турокъ, войски ся дошли вскорѣ
до Дунага, небольшіе отряды проникли внутрь Булгаріі
и до Варны. Бендеры, имѣющіе 30 тысячъ защит-
никовъ, четырнадцатąю тысячами осаждающими были
силою меча взяты. Но нынѣ Очаковъ, безъ правилъ
укрѣпленная крѣпость и обнессенная ретраншементомъ,
до полугоду въ осадѣ пребывала, и принуждены были
дѣлать апроши къ слабому ретраншементу, а наконецъ
не расположеніемъ, не искусствомъ, но помощью Божі-
ею, по потери болѣе 20 тысячъ, была взята. Бендеры,
хотя сіе дѣяніе и похвально есть, были не ирой-
ствомъ взяты, но куплены у измѣнника, который голо-
вою своею сіе заплатилъ. Въ четыре кампаніи еще
многочисленные войски наши не достигли до Дунага
(*) Болгарія спокойно пребываетъ. Военный флотъ
пашъ либо разбойническія дѣлаетъ набѣг, или токмо

(*) Въ подліхникъ: «до мулъ».

25*

390

391

при нападеніях защищается. Въдомости наши пусты о дѣйствіяхъ нашихъ войскъ противу Турокъ; а тогда азрили поденный журналъ, полный славныхъ дѣяній, могущій составить порядочную поучительную для военныхъ людей исторію, а пынѣ развѣ токмо можно узнать, во сколько времени мы сколько молдавской земли неподвижнымъ нашимъ стояніемъ унавозили. А все сіе съ великими силами, а тогда они были малы.

Однако не подумай, чтобы я нынѣшняя дѣйствіе нашей арміи противу Турокъ охулялъ. Можетъ быть, недѣйствія ея причины суть глубокія и сокрытыя мѣнъ и тѣбѣ политическія причины. Но здѣсь не объясненіи ихъ ты говорилъ, а дѣлалъ похвалу, слѣдственное приводилъ къ сравненію знаемыя вещи; то коль оно есть невыгодно для настоящаго времяни; а тѣмъ противу желанія твоего охулилъ сѣдяшую на престолѣ, а не похвалилъ ее.

Наконецъ воспоминаешь ты несчастный случай Петра Великаго, тщася его унизить не токмо предъ монархомъ на престолѣ, но и предъ подданнымъ его, что трафъ Румянцовъ заключилъ Канаржинской мирѣ въ самой тотъ день, когда былъ Прутской заключенъ; ибо въ такомъ отдаленіи, какъ есть Молдавія отъ Петербурга, думаю, не можешь ты уже монархинъ приписать, чтобы она всѣ дѣйствіи и станы учреждала. Миръ сей былъ нечаянной, слѣдствіе подступленія нашихъ войскъ подъ Шумлу и пораженія враговъ за Шумлою; а доказываетъ сіе и то, что ниже посланной съ к(х)арактеромъ министра, Обрѣзковъ, мотѣ при ономъ находиться. Но къ чему нынѣ воспоминаніе о несчастномъ трутскомъ дѣлѣ? не для того ли, чтобы сей ошибкою озлослить твоего и нашегоъ благодѣ tella? Исторія, втърная вѣщательница бывшихъ приключеній, не можетъ оправдать, чтобы Петръ Великій не ученилъ въ семъ случаѣ ошибку. Но воззримъ, каковъ онъ былъ въ ошибѣ сей. Онъ хотѣлъ съ храбрыми и усердными своими войсками пробиваться сквозь враговъ, и лишь убежденъ просьбами его подданныхъ, ради опасности, которой подвергается, согласился вступить въ договоры. Не утверждаю я напечатанаго его письма въ анекдотахъ, которое по крайней мѣрѣ видъ истины имѣть; геройскій его духъ, являющій, что не для себя, но для отечества воюетъ, ученилъ ему предписать своему Сенату, дабы въ

случаѣ несчастія пытѣ его никакого вреда Россіи не учинилъ, избрать въ россійскіе монархи кого изсреди себя. Се есть иройство, се есть великолушіе, превосходящее все, что исторіи намъ знаменитаго ни представляетъ. И я думаю, что вышняя десница, которая имъ руководствовала, позволила ему сію ошибку учинить, дабы болѣ явилось величество его духа и добрана его сердца. Но воззримъ на самый заключенный его мирѣ и въ такихъ тѣсныхъ обстоятельствахъ. Главѣе состоитъ отдача Азова и пропущеніе короліи ниведскаго. Первое ничего для Россіи не значило; ибо самое Азовское море было признано симъ монархомъ за неудобное къ мореплаванію большими кораблями, каковое онъ хотѣлъ учредить, и зналъ онъ, что всегда можетъ градъ сей возвратить. Отпущенные королія шведскаго въ разоренное и опустошенное государство токмо отнимало ярчицы у завидующихъ державъ Россіи чтѣ важное предпріять. Но какъ вы любите сравненія, то должны бы вы взглянуть на послѣдие-заключенный мирѣ со шведскимъ королемъ; наши бы его, и при умноженіи силы Россіи, и при одержанныхъ нобѣдахъ, едва не меньше ли выгоднымъ, нежели Прутской. Мы не уступили ничего; но и явили, что не могли укротить беззаконно-начавшаго войну. Мы не уступили ничего своихъ земель; но лишились права, означеннаго въ Нейштадтскомъ трактатѣ защищать права и вольности Швеціи. Заключили мы миръ съ королемъ шведскимъ, не упоминая ни о какихъ преждевывшихъ трактатахъ; убо оставили въ неподлинности всѣ другія обязательства, связующія насъ со Швеціею. Мы тщетно по старобытности границы утвердили; изодравъ крѣпости, оставили ему пространное поле ко всѣмъ требованіямъ, каковыя захватцовой и вѣроломной человѣкъ имѣть можеть. Мы признали его самодержавнымъ, или лутче сказать—деспотомъ, а самымъ тѣмъ навели на себя опасность новыя войны, которой (при) установлѣніи шведской вольности при сенатѣ и народныхъ собранияхъ мы не страшились. Мы заключили миръ, не принудя его раз(о)ружить свой флотъ, ни отозвать своихъ офицеровъ, служащихъ у турокъ; убо мы не пріобрѣли надежнаго друга, побудили слабаго и предпріимчиваго врага какой новой вредный нечаянный ударъ произвести. Оставили его во всѣхъ его силахъ и союзникомъ враговъ нашихъ, а наложили па себя единственно тягость и убытокъ всегда во-

392

395

оруженнымъ быть противу друга, яко противу не-
приріателя.

Конечно надобно думать, что политически и сокры-
тыя причины понудили нашу самодержицу такой миръ
заключить; но они намъ неизвѣстны, убо и ошибка,
учиненная Петромъ Великимъ, и сравненіе миру сюда
не шло.

Но общимъ образомъ сказать: въ состояніи, въ
какомъ нынѣ находится Европа, безумно будетъ каж-
дому учинять сравненія между живущимъ нынѣ государ-
ремъ и Петромъ Великимъ, а меньше еще въ Россіи,
тѣе все гласить его благодѣяніи. А ни у кого не
отъемлю, а меньше всѣхъ у нашей царствующей госу-
дарынѣ, чтобы не могъ кто сравниаться разумомъ,
всѣчествомъ души и прочее (ибо щедръ Господь въ
дарованіяхъ!) съ Петромъ Великимъ; но не имѣть
они такого случая, чтобы сіе показать. Всѣ нынѣ
царствующіе государи нашли народы свои просвѣщен-
ные, основаніи положенные, и токмо попеченіе ихъ со-
стоитъ улутчать оные, и тотъ превзойдетъ другихъ
славою, который приведетъ оные въ лутчее совер-
шенство. Но Петръ Великій нашелъ грубость, суе-
вѣріе, предтѣубѣденіи, непросвѣщеніе, старые обы-
чаи, законами и вѣками посвященные; а долженъ былъ
устройть, исправить иравы и привести ихъ въ тихость,
оттѣать суевѣріе, побѣдить предтѣубѣденія отъ чуже-
странныхъ народовъ, и якобы все въ Россіи порядочно
было—ввести просвѣщеніе, котораго боялись, яко
больные очми страшатся лучей солнечныхъ, превоз-
мочь старые обычаи, законами утвержденные помѣст-
ной службы, и учредить регулярную армію, научить
ниженеровъ, завести флотъ, учредить торговлю, отрѣ-
шить противуборника монаршей власти — патіарха,
установить синодт, содѣлать разныя правительства
и назначить имъ предѣлы, умножить доходы, и для
сего всего создать людей, которыхъ оставилъ прием-
никамъ своимъ, и пр. и пр., и все сіе среди бунтовъ
и войны. То малое сіе начертанное, слабымъ перомъ
изображенное, не умалитъ ли вскаго государя, нынѣ
живущаго? убо хвала твоя не была хвала стѣдящей
на престой.

Не могу я окончать, чтобы еще не припоминать
единаго неприличнаго вашего изъясненія. Въ самомъ
началѣ вашея бесѣды сказали: сердца жертвеннныя
сыновъ ея (россіатъ) приклонить къ лону матери

своя. Мнѣ кажется, что и скрещенныя сердца слишкомъ свысока сказано, ибо хотя въ амблематахъ и пишутся алтари съ горящими сердцами, по естъли вправду ихъ всѣ сожечь во всесожжевіе, то тѣла мертвыя останутся. Но приклонить къ лону мнѣ кажется—того хуже, да и неблагопристойно, ибо лоно есть назуха. А что сочиняетъ хороший разумъ въ единомъ рѣченіи или языкъ, то должно и въ другомъ не смѣшно казаться. Лоно есть слово славенское, по русски же—пазуха, то хорошо ли будетъ рѣченіе: приклонить къ пазухѣ матери своей. Думаю, всякой засмѣется, да и неблагопристойно; а вы предъ трономъ сіе сказали.

Итако заключаю, что конечно россіане хвалять
и благодарятъ царствующую надъ ними императрицу;
но не въ такихъ изъясненіяхъ, какъ вы на нихъ затѣяли,
и безъ увиженія Петра Великаго, котораго жившіе
отъ его времени, нынѣ живущіе и которые впредь
будутъ жить, пока имя россіанъ пребудетъ, всегда
будутъ благодѣителемъ своимъ и учредителемъ славы
Россіи почитать.

ОПРАВДАНІЕ МООНЪ МЫСЛЕЙ И ЧАСТО СЪ ИЗЛИШНЕЮ
СМѣЛОСТЮ ИЗГЛАГОЛАНИНЫХЪ СЛОВЪ. (')

Черѣдко случалось, что, говоря о дѣлахъ государ-
ственныхъ, самые ближніе мои приріатели меня охуж-
дали въ смѣлости изрѣченій моихъ и даже иногда
въ тонкомъ изысканіи пороковъ правительства. Хотя
я съ природы рожденъ и гораздо горячего или лутче
сказать чувствительнаго нраву, — однако сдерживать
его умѣю, а особливо имѣю привычку ежедневно раз-
мышлять о всѣхъ дѣяніяхъ моихъ. А потому естли
бы я примѣтилъ, что сіе есть порокъ сердца моего,
то бы легко могъ отъ неге воздержаться; ибо нѣтъ
ничего легче какъ молчать, или вздоръ говорить, или
половину рѣчи своей сдѣлать изъ словъ: да, да, очень
хорошо, изрядно, и подобное. Но какъ въ моемъ
поступкѣ и словахъ нахожу я токмо нѣкоторое нетер-
пѣніе и чувствительность, происходящія отъ любви

(') Несыднанное сочиненіе кн. М. М. Щербатова; оно значимить насъ съ нравственными характеромъ автора и съ разными сторонами политическимъ устройствомъ Россіи въ прошломъ стоять.

394

395

моей къ отечеству, въ противномъ-же слабость, лесть,
неучастіе о пользъ ближняго и подлое подобострастіе;
то, кажется, естьли въ изъясненіяхъ моихъ есть по-
рокъ, онъ конечно меньше другихъ означенныхъ мною;
а понеже несть человѣка, который бы не подвергнутъ
пороку былъ, то я и почитаю за лутчее оставаться при
моемъ порокѣ, нежели забыть отечество, не быть-
чювствительну къ тягостямъ ближняго, лгать изъ лести
и подло раболѣпствовать. Я пріемлю во свидѣтели
Бога, а потомъ всѣхъ моихъ пріятелей, слышали ли
они когда выходящее изъ устъ моихъ что ни-есть
такое, которое бы имѣло въ предметъ(ѣ) собственные
мои пользы, со вредомъ другимъ? Свидѣтельствуюсь па
всѣхъ, которые имѣли до меня дѣло, какъ по возложен-
нымъ на меня по благости монаршей дѣламъ, такъ
и приватно, не видѣли-ль они меня всегда расположен-
на содѣлать каждому услугу, даже съ ущербомъ счастія
моего и съ нарушеніемъ моего покоя? И не съ чювстви-
тельностію-ли я и самаго несправедливаго просителя
отпускалъ, когда правосудіе воспрещало мнѣ его съ
удовольствіемъ отпустить? Хвалу воздаю Господу, отъ
него-же все благо происходитъ, что въ течениі пяти-
десяти шести лѣтъ моей жизни не содѣлалъ я умыш-
ленно вреда ни единому человѣку.

Однако не скажу я, чтобы я не имѣлъ ни любо-
честія, ни желанія удовольствій и моихъ спокойствъ.
Но любочестіе мое составить: возможно быть полезну
обществу, а желаніе моихъ спокойствъ и удоволь-
ствій подчиняю моей должности. Се уже, хотя не
лѣтами, но болѣзнями до старости достигъ, и видя не-
отдаленное приближеніе конца жизни моей, нелестны
мнѣ чинятся всѣ почести свѣта, за коими толпы лю-
дей бѣгаютъ, роскошъ меня отягощаетъ и вредить
мое здоровѣе; то что-же мнѣ остается желать, какъ
то, чтобы и остатокъ дней моихъ, елико судьба мнѣ
опредѣлила, быть полезну ближнему.

Се есть общее вступленіе предиіемлемой мною
притчины, въ подробность которыя таперы я вступаю-
строгимъ изслѣдованіемъ моихъ глаголовъ.

Я охуляю самой составъ нашего правительства,
называя его совершенно..... самовластнымъ, и та-
кимъ, гдѣ хотя есть писанные законы, не они власти-
государевой и силѣ вельможъ уступаютъ, гдѣ состоя-
ніе каждаго подданнаго основывается не на защище-
ніи законовъ, не отъ собственнаго его поведенія, но

отъ мановенія. злостнаго вельможи. Тысячи
сему можно представить примѣровъ, колико людей
несчастій претерпѣло; самые манифесты, правитель-
ствомъ издаваемые, сіе доказуютъ. Артемію Петровичу
Вольнскому вмѣнено было въ оскорбленіе величе-
ства, что вмѣстилъ въ родословную свою картину
то, что всѣми нашими лѣтописцами и самыми собор-
ными синодиками засвидѣтельствовано; и что онъ,
изъясняя самое поврежденіе нашего сердца, говорилъ,
что не можемъ мы въ Господней молитвѣ Отге нашъ
говорить: и остави намъ долги наши, яко-же и мы
оставляемъ должникомъ нашимъ, не призывая са-
мымъ тѣмъ мщенія Божія на себя, но должно намъ
говорить: хотѣ мы и не оставляемъ должникомъ нашимъ,
что въ самомъ дѣлѣ будетъ сходственно
съ нашими поступками. И сіе ему было вмѣнено въ
вину для погубленія его, хотѣ въ самомъ дѣлѣ то
было единственно злость на него герцога курлянд-
скаго Биропа, любимца императрицы. Князь Дмитрий
Михайловичъ Голицынъ за то былъ сосланъ, что онъ
съ знающимъ человѣкомъ въ дѣлахъ совѣтовало с дѣлъ
своемъ; а какъ дворъ учиня того несчастнымъ, зачалъ
привязываться къ нему, говорилъ, что онъ, совѣтúa
о своемъ дѣлѣ, не имѣлъ въ виду характера чело-
вѣка, но свѣденіе его въ дѣлахъ сего рода: то хотя
бы и чортъ ему добрые совѣты подалъ, не отрекся
бы онъ имъ послѣдовать,— и былъ за сіе сосланъ.
Тако деспотичство, не взирая ни на законы, ни на
благоразуміе, ни на самую благопристойность, играетъ
жизнію и честію подданныхъ. Самое наслѣдство пре-
стола не утвержденно, и бѣдная Россія, яко вотчина,
или какого приватнаго человѣка имѣніе, не по крови,
и не по праву рождения можетъ по самовластнымъ
прихотамъ царствующаго государя въ наслѣдство пере-
ходить, и опытъ доказалъ, что ео времянъ царя Феодора
Алексѣвича доныпъ никогда порядочнымъ образомъ
престолу не наслѣдовали. То такой недостатокъ въ
самомъ основательномъ правѣ. не подвергаетъ ли
государство къ сматеніямъ, не возбуждаетъ ли често-
любія въ спильныхъ и вражды въ царскомъ домѣ,
всегда грозація междуусебною бранію и разореніемъ
государства. Возвримъ на самое сочиненіе законовъ и
на наложеніе налоговъ: не всѣ-ли они въ кабинетѣ
государевомъ, по большей части крѣпко охраняемомъ
отъ проницавій истины и свѣденія о бѣдности народ-

396

397

ной, сочняются и располагаются государемъ и ближ-
ними его совѣтниками, которые дворъ считаютъ сво-
имъ отечествомъ? Уражнены въ дворскихъ проискахъ,
имъ некогда и не хотятъ ни истины, ни состоянія
народнаго познать; мысли заняты единымъ своимъ
любочестіемъ и самолюбіемъ—не оставляютъ ни вре-
мяни, ни мѣста на г.лубокія размышленіи, и увлечены
быстротою дѣлъ—лишь токомъ дѣйствуютъ тогда, какъ
размышлять надлежало; равно любочестны, какъ лѣ-
нивы на дѣла, толико несвѣдущи, коль горды. А подъ
сими-то правителями россійскій гражданинъ долженъ
влачить тягость жизни своей, не имѣя ни твердыхъ
законовъ, ни знающихъ правителей, ни правительствѣ,
довольною силою снабженныхъ; онъ долженъ еже-
девино страшиться... и вельможъ; жизнь, честь,
имѣніе его не болѣе въ безопасности, какъ слабая
лодка безъ руля среди сурово-вольующагося моря.
Несть ни правила, коему бы могъ послѣдовать, ни
пристанщица, гдѣ бы зрилъ свое спасеніе! Подумайте
по самымъ предложеннымъ мною вамъ примѣтать
а по тысячи другимъ, известнымъ всѣмъ вамъ, о
любезные мои охулители, и скажите, хорошо ли со-
стояніе ваше?

Охуляю я ваши законы; поелику они не токомъ съ
согласія народнаго, во ниже съ согласія главнаго
правительства сочняются; охуляю тѣмъ, что оные
ясно показуютъ, что при составленіи ихъ ни о состоя-
ніи, ни о пользовахъ, ни о нуждахъ народныхъ ни свѣде-
нія, ни попеченія не прилагается. Охуляю я, что въ
дѣлахъ, касающихся до жизни и до чести гражда-
нина, не учинено никакія преграды ко утѣснению суж-
деннаго, (') и бѣдный гражданинъ ввергается часто въ
(руки) почти пристрастныхъ людей, безъ знанія, утороп-
ленный, не имѣя ни совѣтника, ни защитника. Оху-
ляю я 81 статью учрежденія, дающую власть на-
мѣстникамъ укрощать всякое распутство и мотовство,
безъ подробнымъ изъясненія сихъ вещей. Охуляю я
законовъ нашихъ явныя противурѣченіи и еже страш-
ныя недописки. А какъ все сіе клонятся къ отнятію
безопасности, спокойствія и благосостоянія гражданъ,
то охуленіи мои есть справедливы, и не собственно
мою пользу имѣтьъ предметомъ; ибо искренно желаю
не одинъ я безопасенъ и споксенъ быть, по обще

(*) Т. е. подсудимаго.

398

со всѣми моими соотчичами плодами благаго правле-
нія наслаждаться.

Надлежало бы мнѣ таперя говорить о правитель-
ствахъ; но какъ у насъ по самому непомѣрному дес-
потичству не законы действуютъ въ правительствахъ,
но преклоненіе двора и воля вельможъ, то преж-
де и должно о сихъ говорить.

Осмѣливаюсь я охулять и самую монархиню за
поспѣшное отнятіе деревень отъ монастырей и у
архіерейскихъ домовъ, которые съ толь малымъ были
порядкомъ отняты, что не учинено разсмотрѣнія, какія
отъ кого и съ какими условиями были даны; а самымъ
симъ вся вѣрность договоровъ, издревле учипенныхъ,
была нарушена; что при отнятіи ихъ не было учи-
нено воззрѣнія, какъ-бы не уронить земледѣлія, какъ-
бы не истребить разные заводы и дѣса, чтѣ все и
воспослѣдовало; не учинено было и того расположе-
нія порядочно, почему по состоянію каждого мона-
стыря отпускать на починку строеній, отъ чего многія
великолѣпныя зданіи, памятники набожія нашихъ преж-
нихъ государей въ развалины обращаются; не учипили
и того воззрѣнія, чтобы монахамъ, по состоянію цѣны
хлѣба и другихъ вещей, давать довольное содержа-
ніе, отъ чего оные нынѣ крайнюю нужду претерпѣ-
ваютъ. Охуляю я учрежденіе военныхъ штатовъ, при
началѣ ея царствования учипенной убавки войскъ и
положенія на нихъ. Россія никогда не имѣла и нынѣ
не имѣтъ довольнаго числа войскъ, дабы охранить
свои границы; то надлежало-ли дѣлать убавку войскъ?
(1) А денежныя суммы на провіантскую и на артил-
лерію положены такъ малы, что никакъ оными войска
и артиллерія содержаться не могутъ; дана власть
и преимуществы полковникамъ—удобныя, чтобы они
могли злоупотребленіи дѣлать и богатѣть, не размысли,
что въ полковники должно сыскивать людей изъ ниж-
нихъ офицеровъ и что изъ всѣхъ чиновъ капитан-
ской есть тотъ, въ коемъ болѣе служащіе пребываютъ,
а сему и никакой выгоды не учинено; а отъ сего
полковники разорили полки, себя обогащая, и повре-
дили нравы, а изъ капитановъ множество хорошихъ
офицеровъ вышло въ отставку, и сословіе офицер-
ское, къ крайнему повреждению службы, весьма раз-

(*) Мнѣніе, очевидно, неисповѣдательное, если припоминимъ,
что и съ этимъ числомъ войска Екатерина Великая слумъла
побѣждать своихъ кнепріятелей.

599

вратилось. Охуляю я стараніи о возведеніи на поль-
скій престолъ Станислава Понятовскаго, коего возведе-
ніе произвело въ Польшѣ конфедераціи, для укроще-
нія которыхъ Россія принуждена была непристанно
немалое число войскъ въ Польшѣ содержать, дабы
онымъ сопротивляться, и все не безъ убытку и не
безъ проліянія многія крови. Охуляю я стараніе о
дисидентахъ, что также польскія безпокойства произ-
вело, учинило многое огорченіе полякамъ и литовцамъ,
много убытковъ Россіи, не учиня довольной помощи
имъ,— вмѣсто что открывая страны свои сумъ угне-
таемымъ единовѣрнымъ нашимъ, могли бы многія
тысячи народу пріобрѣсти. Охуляю я взятіе подъ
стражу въ самой Варшавѣ и въ сенатѣ архиепискупа
краковскаго, сенатора Аржеуцкаго, и другихъ сена-
торовъ, чтмъ стали нарушены всѣ народныя права;
охуляю я, что и князь Репнинъ, учинившій сіе безъ
позволенія двора, не токмо какое наказаніе претер-
пільъ, но напротиву того былъ чивомъ награжденъ.
Охуляю я, что стараніями Россіи отнята власть у
польскихъ гетмановъ, чѣмъ унижены сіи, власть коро-
левская возвеличена и можетъ вредна Россіи учиниться.
Охуляю я согласіе россійскаго двора и спомогательство
для (да?) установленія(е) рады не устоитъ въ Поль-
шѣ, чѣмъ также увеличивается власть королевская,
польское неустройство уменьшается, и сей народъ
можетъ современемъ опасенъ Россіи быть. Охуляю
я собраніе депутатовъ для сочиненія уложенія, поелику
оно не съ тѣми мыслями было учинено, чтобы воль-
ность тутъ владычествовала и чтобы твердое на-
мѣреніе было до конца сю комиссію довести. Оху-
ляю я, что оная въ началѣ турецкія войны была
распущена съ торжественнымъ обѣщаніемъ, чтобы
по окончаніи войны паки собраться, которое безъ испол-
ненія осталось, къ безчестію и отніятію вѣры словамъ
монаршишмъ, и къ оскорбленію Россіи. Охуляю я прит-
чины начала турецкой войны, понеже оная отъ вступ-
ленія нашего въ дѣла польскія произошла, и окромѣ
депетъ, болѣе 500 тысячъ народу истребила. Охуляю
я заключенный Канаржинской трактатъ, поелику опъ
присвояль Россіи ненужныя и тягостныя для содер-
жанія ей мѣста, то есть Керчъ и Енцкуль, пкоторыя
условіи о Молдавіи, и озера соленыя на Кимбурской
сторонѣ, яко всѣ вещи всегда могутъ возлечь паки
п.паменъ военный. Охуляю я несдержаніе слова мо-

нарша, торжественно общающаго при торжествѣ мира
съ турками похвальныхъ грамотъ, за ихъ подвиги,
фельдмаршалу графу Румянцову и генерал-аншефамъ
графамъ Панину, Орлову и князю Долгорукову, кото-
рыя не даны. Охуляю я непопеченіе правленій о
сохраненіи калмыкъ, отъ чего семьдесятъ тысячъ кн-
битокъ оныхъ ушло, границы наши со стороны горъ-
отковены остались, и богатство скота, которого мно-
жество у сего народа было, весьма убавилось въ
Россіи. Охуляю я безопасность правленія во время
бунта Путачева, отъ чего болѣе тысячи дворянскихъ
фамилій и множество народа истреблено было, и многія
области разореніе претерпѣли. Охуляю я самую его
казнь, яко весьма облегченную по соразмѣрности его
преступленій. Охуляю я безопасность правленія о вкрад-
шейся моровой язвѣ внутрь Россіи и въ Москву, за не-
вѣтроятія репортамъ графа Петра Семеновича Салты-
кова, отъ чего до сту тысячъ въ одной Москвѣ людей
померло, не считая, чтіо конечно гораздо болѣе, въ дру-
гихъ областяхъ Россіи. Охуляю я весь поступокъ въ
разсужденіи турокъ послѣ Канаржинскаго миру, то есть:
строеніе Херсона и корабельной верфи въ такомъ тѣ-
стѣ, откудова и невозможно не мимо турецкаго града
корабли проводить, да и то невооруженные; попеченіи
наши спомощствовать тщетнымъ намѣреніямъ о ис-
правленіи татаръ Саипъ-Гирей-ханомъ; завладѣніе
Крыму и неисполненіе по трактату въ допущеніи тур-
камъ брать соль на Кимбурской сторонѣ. Охуляю я
учрежденіе о составленіи губерній, яко раздѣляющее
Россію, дающее во многомъ непомѣрную власть на-
мѣстникамъ, распространяющее поврежденіе правовъ
и роскошь; охуляю я данную власть незнающимъ
памѣстникамъ рѣшить по уголовнымъ дѣламъ судьбу
людей; охуляю тѣду чрезъ три года депутатовъ для
принесенія благодаренія за учрежденіе, яко наносящую
убытокъ дворяне(а)мъ, показующую лесть отъ под-
данныхъ, а самолюбіе и гордость въ государѣ; оху-
ляю я подчиненіе губернскихъ предводителей подъ
власть намѣстниковъ, яко разрушающее преграду власти
памѣстниковъ надъ дворянами. Охуляю я учрежденіе
толь многихъ судебныхъ мѣстъ, для которыхъ не
можно найти довольно и съ малыми достоинствами
судей; охуляю я учрежденіе нижнихъ и верхнихъ
расправъ, гдѣ несмышленные и упрямые крестьяне
застѣдаютъ, съ отніатіемъ ихъ отъ земледѣлія и съ

400'

401

повреждёніемъ ихъ нравовъ, отъ коихъ и другие повреждаются. Охуляю я данную власть исполнительную гражданскимъ палатамъ, власть, каковую прежде одинъ сенатъ имѣлъ, отъ которой множество по неправымъ рѣшеніямъ разоряются. Охуляю я дворянское право въ самомъ его порядкѣ и расположеніи книгъ; позволеніе дѣвкамъ благороднымъ выходить въ замужство и за низкаго состоянія людей съ сохранениемъ своего права, отъ чего нравы повреждаются и смѣшиваются состояніи; вмѣщеніе въ разные классы дворянства вскихъ чиновъ людей, чрезъ что самое сословіе дворянское уподается; также и разборъ дворянской по частямъ въ разныхъ губерніяхъ производимый, отъ чего миноество могутъ подъ разные знатные роды подобраться и современемъ наслѣдниками ихъ учиниться. Охуляю я дворянскія собранія, гдѣ не старшинство родовъ и не чины даютъ предсѣдательство, но скорѣйшій пріятъдъ, то есть доброта лошадей. Охуляю я право городовъ, дающее преимущество не подвигамъ о размноженіи торговли, къ пользовaat государства, не доброй вѣрѣ и добровравию, но единому богатству, и стѣсняющее самую торговлю; охуляю я данные преимуществы именитымъ; охуляю я безвременно учрежденіе цеховъ, истребляющее ресмеслы въ самомъ начальѣ; охуляю я отдачу многихъ коронныхъ оброчныхъ статей въ пользу городовъ, на которыея излишнюю дань купцы наложили ко отаговеннію жителей; охуляю я учрежденіе городскія думы, яко составляющей почти неподвластное правительство общему начальству; охуляю данную великую власть генералъ-прокурору и приведеніе сената почти въ ничтожное состояніе, и наполненіе онаго такими людьми, которые общимъ образомъ ни повѣренности, ни почетенія отъ государя не имѣть; а сіе отнимаетъ общимъ образомъ у народа повѣренность къ правительству; оно само стало повреждено, правители сіі и законы пришли въ ослабленіе, а не меньше повредя, всѣ въ разсужденіи суда начальствуютъ надъ народомъ. Охуляю я безъ разбору чинимый выборъ въ намѣстники, а паче изъ военныхъ, незнающихъ законовъ, ни судебныхъ обрядовъ, и терпѣніе ихъ пороковъ при такой великой данной имъ власти, чрезъ что они почти десепты въ своихъ намѣстникахъ учинились и удручили разумы народные, истребляютъ благородныя мысли и въ родъ рабства благо-

Библиогр. Зап. № 13.

402

родныхъ приводать. Охуляю я толь великое число судей опредѣленныхъ и выбираемыхъ, чрезъ что самое не могутъ они быть хороши; охуляю я и трехѣлѣнее перемѣненіе всѣхъ судей по выборамъ въ нѣкохъ присутственныхъ мѣстахъ, чрезъ что каждые три года новые незнающие засѣдаютъ, и не успѣвъ понять законовъ, ни обрядовъ, паки выходятъ. Охуляю я чинимыя наказанія по уголовнымъ преступленіямъ, производящія мучительную смерть, яко несоразмѣрныя съ преступленіями, въ противность закона чинимыя, губящія душу и тѣло и показующія не столь злости на преступленіе, какъ на преступника. Охуляю я писаніе законовъ самою монархинею, писанныхъ во мракъ ея кабинета, коими она хошетъ исполнить то, что невозможно, и уврачевать то, чего не знасть; охуляю я безпрестанныя противурѣчіи и недописи въ ея законахъ, яко между прочимъ въ законѣ правъ дворянскихъ—о дареніи благопріобрѣтенныхъ имѣній; охуляю я ея, можно сказать, упрямство, написавъ что несовместное съ обстоятельствами и съ естествомъ вещей, оное поправить. Не охуляю я, что имѣть всегда при себѣ любимцовъ, ибо до внутреннихъ дѣяній государя касаться не смѣю; но охуляю я, что сокровищами коронными ихъ до крайности богатитъ и даетъ имъ такія преимущества, которые ни долговременная служба, ни полезные подвиги приобрѣсти не могутъ, и такую власть, что всѣ предъ ними должны трепетаті, чрезъ что и усердіе уменьшается, и робость и подлость духу часъ отъ часу вселяется. Охуляю я ея путешествіе въ Херсонъ и Крымъ, стоящее народу до шести миллионовъ, а не принесшее ни малыя пользы, развѣ, можетъ быть, всегда вредную намъ турецкую войну. Охуляю я ея удовольствіе, показуемое во всякомъ случаѣ, когда ей льстятъ и ееозвеличиваютъ, а паче въ ссмѣ путешествіи, гдѣ могла она примѣтить, что всѣ ей угожденіи были чинены трудами и нотомъ ея воиновъ. Охуляю я безразсмотрительныя похвалы, ею учиненныя учреждениямъ, войскамъ и флоту на Черномъ морѣ, которые нынѣ по самымъ дѣйствіямъ быть тщетны открываются. Охуляю я неучастіе ея въ бѣдности народной, происходящей отъ недороду хлѣба, которой она сама очевидный была свидѣтель, ибо въ пространствѣ болѣе тысячи верстъ не видала ростущей ржи; охуляю я самые способы, которые она изобрала для разсужденія о сей нетер-

26

403

пящей времяни нуждъ народной—повелѣніемъ част-
нымъ начальникамъ разныхъ губерній, то есть намѣст-
никамъ, разсуждать о сей важной всеобщей государственной нуждѣ, и сіе въ присутствіи сената,
а симъ показала неблагопристойное и ненужное презрѣ-
ніе къ сенату; но когда они и разсуждая подали ей
заключеніе, то ничего въ пользу страждущаго народа
пе содѣлала. Охуляю я тогда-же выданной милостивой
мантипестъ, который своими недописками подалъ прит-
чину къ недоумѣнію всѣхъ правительствъ, который
не одною казною государскою.... (*) жалуетъ, но
жалуетъ единыхъ имѣніями другихъ гражданъ, полагая,
что десятилѣтнее молчаніе о завладѣніи чьего имѣ-
нія—уже похитителю неоспоримое право составляетъ,
не разбирая, что по пространству имперіи и по отдален-
ности на службѣ отечества многіе могутъ и не имѣть
возможности просить. Охуляю я уничтоженіе кол-
легій, которые могли быть лутчими людьми нополнены,
которыя содержали стеченіе, а потому и соединеніе
между сodelовія благородныхъ, и были посредствен-
ной властію между сената и нижнихъ правительствъ,
силою своею связующія всѣ части съ вышнимъ пра-
вительствомъ и сочиняющія цѣлое порядочное. На-
кобецъ охуляю я всѣ поступки, учиненные какъ въ
приготовленіи давно-предвидимой войны турецкой
и при объявленіи ея, такъ что по объявленіи оной
ни войскъ комплѣ(к)тныхъ, ни элота, которой столько
лѣтъ сооружали, и котораго нѣкое призрѣлище казано
было, ни пороху, ни провіанту не было запасеннаго;
а отъ самого сего собранный уже войски тотчасъ
по объявленіи войны противу обнаженныхъ отъ мор-
скихъ и сухопутныхъ силъ непріятельскихъ обла-
стей дѣйствовать не могли; войска, пребывающія
въ границахъ, изнурились отъ голоду и изнурили жите-
лей; зимою, бывъ поставлены въ сырыя землянки,
множество померли; порохъ съ трудомъ и убыткомъ
должно было доставать; дали время непріятелю уси-
литься, пріхать капитанъ-пашѣ, вытти съ флотомъ,
снабдать Очаковъ,— все къ совершенному предвоз-
вѣщенію, коль тягостна и кроволитна сія война бу-
детъ. Можетъ статься, любители все похвалять и
оправдывать во всемъ государя скажутъ, что не она,

(*) Здсь въ спискѣ г. Заблоцкаго читаемъ: что состоитъ,
по что по малости причинамъ (?)

404

но вельможи, носящіи ея повѣрность, всему сему
злу притчиною. Оспорить въ семъ неможно; но кто
вельможъ сему такую силу далъ, чтобы содѣловать
таковыя злы? Чего ради онъ не спрошенъ съ стро-
гостію, приличною любящему своихъ подданныхъ государ-
дарю, чего ради нѣтъ провіанту? Чего ради при еже-
годныхъ рекрутскихъ наборахъ армія некомплектна, и
со ста душъ должно было наборъ сдѣлать, и еще не
вступая въ дѣло, и другой такой-же учинить? Куда
люди всѣ дѣвались, коихъ съ нынѣшнімъ наборомъ
будетъ болѣе 200 тысячъ человѣкъ? Отъ чего армія,
можно сказать, истребилась? Гдѣ показываемые въ
севастопольскомъ портѣ корабли, ибо не видно, чтобы
они дѣйствовали? Чего ради немедленно не началось
дѣйствія противу непріятеля, а паче по нѣкоимъ пора-
женіямъ его? Чего ради нѣтъ пороху у насъ въ такой
землѣ, тѣдѣ множество родится селитры, и котораго
въ прежнія войны всегда съ обильствомъ доставало?
Чего ради не сравнять нынѣшнія наши тихія воей-
ныя операціи, при объявленіи предвидимыя войны,
съ скорыми операціями прошедшія войны, непредви-
димо-объявленной, и когда мы были один противу
турокъ, и войски ихъ раздѣлены не были, какъ
нынѣ между насъ и германскаго императора? И чего
ради съ надлежащею строгостію не вопросить о прит-
чинахъ такой разности? Чего ради, при начатіи турец-
кой войны, не взято было попеченія, дабы отъ другихъ
сосѣдственныхъ державъ себя обезпечить и имѣть
довольныя войска на границахъ для сопротивленія въ
случать какого отъ нихъ нападенія? Чего ради, и получа
уже извѣстія о пріготовленіи шведскаго короля, не
хотѣть имъ повѣрить и не взять нужныя мѣры для
сопротивленія ему, а симъ ослабленіемъ впустить
непріятеля въ свои земли? Но чего ради я долго не
окончю; а все сіе не клонится ли ко вреду государства?
Я долженъ вѣрностію, почтеніемъ и любовію моей
государынѣ. Все сіе въ вышней степени я имѣю. Но
не долженъ ли я еще и преимущественно вѣрностію
и благонамѣревіемъ къ моему отечеству, котораго
пользовы не могутъ быть отъ пользъ государя моего
отдѣлены; то и стражду за него, стражду о самой
моей государынѣ, которую люблю и считаю мою
благодѣтельницею; стражду желаніемъ, чтобы отече-
ство мое было благополучно, стражду, чтобы госу-
дарь мой былъ любимъ народомъ и славенъ. Но сѣи

405

ли суть пути до достижения до всего онаго? Въ прес-
зельномъ страданіи сердца моего, не утерпя горест-
ный гласъ испускаю; во рвеніи якобы показываю
озлобленіе, но се есть озлобленіе отъ истинны любви
происходящее,—озлобленіе подобное друга искреняго,
терзающагося о проступкахъ своего друга,—озлобле-
ніе сердца родительскаго, терзающагося видя про-
ступки сына своего; то озлобленіе ли сіе? то пре-
ступленіе-ль сіе? И не болѣе ли есть преступленіе на
все сіе неучастнымъ окомъ взирать?

Охуляю я правительства, стѣсненный сенатъ властію
генералъ-прокурора, умноженные по губерніямъ при-
сутственныя мѣста, уторопленныя намѣстниками. Оху-
ляю я всѣ сіи именованныя правительства за наполне-
ніе ихъ незнающими и мало совѣсти имѣющими людьми;
охуляю я ихъ за малое трудолюбіе, такъ что можно
сказать о всѣхъ присутствующихъ въ нихъ судьяхъ,
что болѣе для поговор(к)и, нежель для дѣла въ при-
сутственныя мѣстаѣдъать, да и то пріѣзжаютъ позд-
но, а выѣзжаютъ рано. Охуляю я, что нѣтѣ, окромѣ
канцеляриі генералъ-прокурора, нѣтъ порядочно-собран-
ныхъ законовъ, и нѣкоимъ образомъ ихъ въ тайнѣ
содержать. Охуляю я, что нѣтъ нигдѣ знающихъ
секретарей и протичныхъ служителей. Охуляю я, что
повсюдова духъ твердости, угрызеніе совѣсти и рве-
ніе къ справедливости пропалѣ(и); но всѣ еднственно
стараются токмо примѣчать въ рѣшеніи дѣлъ—какъ
угодно то двору, или какому вельможѣ, нимало не
обращая взора своего ни на справедливость, ни на
законы. Всѣ имѣющіе дѣла чювствуютъ всѣ сіи злы
надъ собою, и возолями на продолженіе дѣлъ и на
неправосудіе всѣ мѣста наполнены; но никто смѣло
охулить сіе не смѣтъ, а робость сія напаче умно-
жаетъ сіи злы. Слѣдственно охуленіи мои суть спра-
ведливы, и я въ семъ случаѣ ничего другаго не
чиню, какъ являю чювствительность натріютческаго
сердца.

Наконецъ охуляю я вельможъ и правителей: оху-
ляю ихъ льность, теряющую время—должное бы упо-
требить для пользы отечества; охуляю ихъ безпеч-
ность, видя, что и доходящія до нихъ чиненныя неспра-
ведливости никогда въ движение кровь ихъ не при-
водать. Охуляю ихъ нечювствительность о благѣ госу-
дарства, войнами, рекрутскими наборами и податями,
недостаткомъ монеты и дороговизне(о)ю хлѣба въ край-

406

нее изнуреніе приведенного, чему отъ нихъ ника-
кого споможенія нѣтъ; но благополучными и нужными
тягостныя и безполезныя войны проповѣдуютъ; не об-
легчаютъ ничтѣмъ рекрутскіе наборы; и чтобы самимъ
яко содѣлователямъ прибыли награжденіи получать,
налогами народъ отягощаютъ; доведши государство до
рѣдкости серебреной и мѣдной монеты, возможное
сіе исправить зло не поправляютъ, и при недородахъ
хлѣба ни помощи не даютъ, ни о земледѣліи госу-
дарственномъ не рачатъ. Охуляю я ихъ роскоши и
сластолюбіе, которые, не взирая на великия имъ чини-
мыя даяніи отъ короны, не взирая на ихъ взятки и
на продажу правосудія, удовольствоваться не могутъ;
а къ тому примѣромъ своимъ развращаютъ правы
народа. Охуляю я ихъ безстыдство ввергаться во
всякія преступленія; содержаніе явнымъ образомъ
метрессъ, воспитыванье выблядковъ своихъ и защище-
ніе плутовъ—у нихъ уже за пороки не считаются.
Итако охуляю я даваемое дворянство и чины незакон-
нымъ дѣтямъ, яко служащее нѣкіимъ воздаяніемъ
за преступленіе и побужденіемъ къ нему, и мѣша-
ющее незаконно-произшедшихъ съ знатными благо-
родными, чрезъ что уподается самое благородство;
охуляю я почти явную чинимую продажу чиновъ, дава-
емые(хъ) купцамъ и другимъ разочинцамъ безъ всякия
заслуги, чтѣмъ они и до дворянства достигаютъ, отъ
чего сословіе дворянское развращается, уподается,
правы и служба пропадаетъ. Охуляю я ихъ трусость
у двора, недерзающую никогда противурѣчить мо-
нарху, и лестію своею ведущую его на путь без-
славія, а государство къ гибели. Охуляю я ихъ не-
благодарность къ отечеству и государю, что, получая
толь великия награжденіи, не имѣютъ привязанности
ни къ отечеству, которое разоряютъ, ни къ государю,
когое лестію своею къ безславію ведутъ. Наконецъ
охуляю я ихъ глупость и непредвидѣніе, что, дѣлая
толикіе вреды государству, не представляютъ себѣ,
что естли они, милостію монаршею подпертые, въ
общенародныхъ тягостяхъ сами не чювствуютъ, но
дѣти ихъ и потомство современемъ будутъ тоже, чтò
и другие, ощущать.

Противу справедливости всѣхъ сихъ охуленій никто,
уповаю, имѣющий чюства благородныя, спорить не
будетъ; никто, думаю, не скажетъ, чтобы въ сихъ
моихъ охуленіяхъ крылася моя собственная польза

26

407

или зависть; по является только, что я люблю отечество и желаю его благополучія, дабы и мнѣ, равно и потомству своему, обще со всѣми оное раздѣлять. Люблю своего государя, введенного не толико по собственному своему расположенію, коль по лести и похлѣбству окружающихъ его, въ такие поступки, которые предъ всѣмъ потомствомъ славу его отнимаютъ, и коего царствованіе будетъ всегдашнимъ епокомъ (') естли не разоренія Россіи, то по крайней мѣрѣ крайнимъ ея истощеніемъ, отъ коего ни во сто лѣтъ не справится; а исправленіе нравовъ безъ нѣкого чудеса я и невозможнымъ почитаю. Люблю самыхъ сихъ вельможъ, и желать бы, чтобы они доброе себѣ имя и благодѣяніи, содѣланы ими народу, превыше своей пышиности и сластолюбія почитали и чтобы тщалися, чтобы имя ихъ было благословенно, а не проклято послѣ смерти ихъ. Люблю своихъ согражданъ, и не могу безъ чюствительности видѣть дворанство увиженное и разоренное, купечество извлеченіемъ отъ нихъ въ чины и въ дворяне богатѣйшихъ людей службами отягощенное (и) кре Schmidt подорванной, крестьянъ разоренныхъ рѣкрутскими наборами, податьми и неурожаями, безъ всякия помощи и вниманія отъ правительства. Ежели же мнѣ пріятели мои скажутъ, что къ чему служатъ всѣ мои слова: они несчастіямъ народнымъ не помогаютъ, деспотичность не менѣе действуетъ, любиміцы и вельможи не менѣе сластолюбивы, лѣнивы, незнающи и злы становятся, и правительствы не меньше наполнены незащющими(хъ) законовъ грабителей народныхъ пребываютъ. Знаю все сіе, но знаю, что все сіе отъ нашего рабскаго и подлато терпінія происходитъ; а мое желаніе и есть, показывая твердость, постараться вдохнуть ее и въ другихъ, недовольно-чюствующимъ отягчающее ихъ иго — оное имъ чюствительно содѣлать, дабы, сопрягшись любовію къ отечеству и искреннему вѣрностію къ государю, неповредившіеся еще всеобщею заразою люди потицілись страждущему отечеству руку помощи подать. Да не примутся мои слова за какое намѣреніе возмущенія; несть, мысли мои весьма далеки, и тотъ, кто любить свое отечество и государя, кто не желаетъ другаго блага, какъ въобще съ своими согражданами квушать, не можетъ

(') Т. е. эпохой.

408

имѣть возмутительныя мысли. И мы имѣемъ дворянскія собранія, которые донынѣ только въ тағость нашу обращаются; мы робостію свою возлагаемъ сами на себя неудобъ-носимое иго, не смѣемъ ни о пользѣ своей, ни о тағости ничего представить, и даже губернскихъ предводителей по повелѣнію, кого назначатъ, выбираемъ. Пріимемъ духъ благородный, духъ твердости и любви отечества, представимъ предъ престолъ монаршій туту состоянія отечества нашего, покажемъ ей истину сокрытую отъ нея, и воплями, слезами и покорствомъ нашимъ подвигнемъ сердце ея къ содѣянію блага отечества и къ поспѣшеннію имени ея къ негибшей славѣ. Мы не имѣемъ ничего страшиться; покорность подданическая наша, изъясненная въ нашемъ прошеніи, будетъ ограда наша противу всякаго сумнѣнія, а вѣрность наша явится въ самомъ изглаголаніи истины.....

### Сатира князя М. М. Щербатова.

О мужѣ почтенный ты, украшенный звѣздами,
Подобно какъ корабль, обѣщанъ лоскутками,
Скажи мнѣ: для чего толико испещренъ?

Созвѣздѣе(я)мъ на тѣбѣ какой знакъ положенъ?

Всѣ знаки видимы вещь должна означати.

—Какъ знаковъ честныхъ сихъ не можешь ты поняти?

Вельможа съ гордостью спѣшитъ мнѣ отвѣчать.

Услуги чтобъ мои предъ всѣми оказать,

Тревѣздія сего мнѣ дали украшенье:

Сія въ верху значитъ о вѣрѣ попеченѣе,

Сія какъ съ храбростью враговъ я поражалъ,

А нежная вездѣ какъ правость защищалъ.

—Какъ вѣришь въ сердѣ ты, того я, ей, не знаю;

Изъ словъ твоихъ однихъ противно понимаю.

Когда кто говоритъ, что вѣра есть лишь бредъ,

Лишь мыслитъ о себѣ и брату творитъ вредъ,

Кто въ лѣнѣ и въ роскоши толь любитъ погружаться,

Поборникъ вѣры тотъ возможетъ ли назваться?

Я подлинно слыхалъ—начальникъ ты войскъ былъ,

Слыхалъ я и про то, враговъ что побѣдилъ;

Но купно-же слыхалъ, что войска претерпѣли,

Что кровію солдатъ поля тѣ воскинѣ,ли,

Въ походахъ тяжкихъ тѣхъ ихъ зельной гладь терзалъ;

О действіяхъ твоихъ и повѣсть я читать:

Не могъ примѣтить тутъ я мудра учрежденья,

Искуснаго нигдѣ не зрилъ я ополченья;

Случаевъ никогда впередъ ты не позналъ,

Тюрену въ маршахъ ты отнюдь не подражалъ,

Ни мудрости его устронить ополченья;

Кондеева въ тѣбѣ нѣтъ храбраго стремлення.

На рокъ единъ лишь ты, на счастье уповадъ.

09

410

ПИСЫМА А. Е. ИЗМАЙЛОВА КЪ Н. О. ГРАММАТИНУ.

(Сообщены В. А. Борисовымз).

1.

Милостивый государь Николай Өедорвичку,

Иавините меня, что я по сіе время не прислалъ
къ вамъ 5-й книжки «Цвѣтникъ». (*) Послѣ вашего
отѣзда схоронилъ я двоюроднаго своего брата, а
спустя недѣлю родилась у меня дочь; итакъ въ сихъ
хлопотахъ откладывалъ писать отъ одной почты до
другой, и не видалъ, какъ прошли цѣлые три недѣли.

Каково было ваше путешествіе? Вѣроятно, вы тенеръ наслаждаетесь приятностями весны. И мы так-же ихъ здѣсь вкушаемъ. Всякой день хожу я чрезъ садъ въ экспедицію, и кажется, что не больше еще недѣли распустились на деревьяхъ листья: такъ они малы и свѣтлозелены. Погода пренепостоянная: одинъ день жарокъ, другой холоденъ, угрозъ выйдешь во фракъ, а въ полдень раскаяваешься, что (не) падѣлъ шинель.

Пожалътите о графѣ Д. И. Хвостовѣ. Лѣтъ двадцать
назадъ перевелъ онъ Распинаву «Андромаху» (**); двад-
цать лѣтъ переправлялъ и маралъ онъ свой переволю;
наконецъ выправилъ, выпросилъ, чтобы ее съигра-
ли. Уже актеры выучили роли, уже въ афішкахъ
объявлена была Хвостова «Андромаха», какъ внезап-
но наканунѣ представленія Яковлевъ приходитъ пья-
ной на сцену, ругаетъ новаго актера Каменогорскаго;
за него заступается князь Ишаховской, Яковлевъ ге-
ройскою рукою хватаетъ его сіятельство за горло,
трясетъ и осыпаетъ торжественно хуленіями. Кто
изъ нихъ правъ, кто виноватъ?—чортъ знаетъ! Одни
говорятъ, что Яковлева考试ютъ воń; приятели же
его, пьёшіе съ нимъ пуншѣ, утверждаютъ, что онъ
самъ не хочетъ оставаться при театру. Только уже
онъ теперь не играетъ, и всѣ согласны въ томъ, что
пикогда играть не будетъ. А ельюко, ельюко у насъ
повѣхъ трагедій! — Посылаю при семъ къ вамъ 5-ю
книжку и еще одинъ экземпляръ съ 1-го по 6-й

(*) «Цвѣтникъ», журналъ — въ 1809 г. издавался А. Измайко-
вымъ и А. Бемитцкимъ, а въ 1810 г. Извѣстникъ и И. Ни-
колсевымъ. (8 частей. СПБ, въ типогр. академіі наукъ и мор-
ской.)

(***) Андромаха, трагедія Распина, переволъ въ стихахъ гр. Андрія Хвостова. СПБ, въ типогр. академіі наукъ, 1794, въ 8 д. Въ Росписи Смирдина (№ 6860) указано датъ изданій

И отиччевѣс твоихъ ты къ смерти подвергалъ.
Ихъ храбрость превошла, попрала всѣ греграды:
Они забвѣнны всѣ, тѣбѣ лише награды.

О правдѣ говоришь, и стыдъ тя не терзаетъ?

Да кто больше тебя всю правость разрушаетъ?

Отъ края до конца пространныхъ нашихъ странъ

Все жертвуешь себѣ права, (') и честь, и санъ;

Въ желаніяхъ своихъ препоновъ ты не знаешь,

И судъ и истину безastыно попираешь;

Довольствую свою единую кичливость,
Возводишь все плутовъ и гонишь всю стыдливость.

Народъ въ молчаніи на небо вопіетъ,

И воиinъ, и мужикъ кревавы слезы лѣтъ.

Правосудья знакъ къ тебе хоть прикрѣпленъ,

А ты отъ правости бываешь озлобленъ.

Постой, притчину я сему таперу понимаю.

И истинный знакъ звѣздъ тебя я возвѣщаю.

Во младости своей предавшися страстямъ,

Въ роскошахъ, въ пыншности кто оную проводилъ,

Къ весельямъ жаденъ бывъ и жаденъ къ почестамъ,

Проступками свой духъ раскаяній свободы,

И въ вѣкъ на себя свой взоръ не обращалъ,

Чрезъ низости однъ вельможемъ быть доблѣся:

Законовъ не учась, законникомъ вдругъ сталъ:

Се люкъ его еще сильнѣе возгордился!

Ужъ многи годы онъ вельможею живетъ,

Дѣла ломаетъ онъ, ломаетъ какъ лутошки,

Богатство, почисть въ обильствіи онъernetъ,

И въ темныхъ онъ дѣлахъ имѣть мнитъ глаза кошки.

Почтенной сѣдной вельможа ужъ покрытъ,

Онъ подвиги свои предъ всѣми исчисляется;

Безъ знанія себя—онъ гордостью набить—

Испытанье свое трусливымъ похваляется.

Такую гордость зря, тогда ему сказалъ:

Постой, сѣдой ты мужъ, украшенъ лоскутками!

Разумной никогда тя мудрымъ не назвалъ,

Хвалимъ лише(б) только ты роднею и трусами.

Не спорю, что ты есть давно уже въ дѣлахъ,

Что худо-ль, хорошо-(ль), ты оны исполняешь,

Что имя твое всѣмъ наводитъ зельной страхъ,

«Что властію своей даришь и разорешься;

Но токмо ты при семъ позволь себя спросить:

О сѣданномъ той ты много-ль размышляешь?

Ты мыш(с)лишь ли впередъ, чтобъ вредъ не нанасisse?

И часто-ли дѣла свои ты осуждаешь?

Познай ты истину, дерзну тѣбѣ сказать,

Что и тысячи лѣтъ съ дѣлами обращенья

Прямаго знанія не могутъ тѣбѣ дать,

Естли не будешь ты имѣти размышленья.

(*) Въ спискѣ т. Заблoцкаго: жи правoх.

411

№. (') Можетъ быть, не возьметъ ли его кто изъ ва-
шихъ знакомыхъ, а притомъ и мнѣ удобнѣе послать
вдругъ нѣсколько книжекъ, нежели одну. — 6-й и 7-й
№ печатаются теперь вдругъ: первой выйдетъ въ
концѣ нынѣшняго, а послѣдній въ первыхъ числахъ
будущаго мнѣсяца.

Повторяю покорнѣйшую мою просьбу о присылѣ
стиховъ и прозы вашей въ «Цвѣтникѣ».

Съ душевнымъ почтеніемъ и преданностію имѣю
честъ быть всегда

покорнѣйшій слуга А. Измайлов.
17 июля 1810.

2.

Я получилъ на сихъ дняхъ пріятное ваше письмо;
думаю, что вы получили и мое съ «Цвѣтникомъ»,
ибо мы писали другъ къ другу въ одно время. Я
опасался было, что не такъ сдѣлалъ адрессъ, но те-
перь письмо ваше мени успокоило. Чуть, чуть было
не послалъ я къ вамъ свой пакетъ прямо въ Ко-
строму.

Завидую вамъ. Вы въ деревнѣ, вы наслаждаетесь
и свободнымъ и прекраснымъ временемъ; а мнѣ не
удалось еще не разу побывать за городомъ; едвали
буду имѣть это удовольствіе нынѣшнимъ лѣтомъ. По-
мощникъ мой уѣхалъ въ отпускъ на мѣсяцъ и воз-
вратитесь въ августѣ, а въ августѣ бываетъ у насъ
ногда глубокая осень.

Теперь, безъ сомнѣнія, вы много занимаетесь сло-
весностію. Ради Феба пришлите стиховъ, пришлите
и прозы. Вы конечно пришлете хорошее и доставите
большое удовольствіе намъ и читателямъ нашимъ.

Цепсура чрезвычайно насъ обижаетъ. Недавно на-
писалъ я критику на похвальное слово Суворову, на-
писанное Язвицкимъ, (**) бывшимъ студентомъ пе-
дагогическаго института, а нынѣ учителемъ въ здѣш-
ней гимназіи и наставникомъ у императрицы Елиза-
веты Алексѣевны. Я выставилъ однѣ только ошибки,
которыя, правду сказать, такъ грубы, такъ нелѣпы,
что едвали ихъ сдѣлаетъ мальчикъ, учащійся первый

(*) «Цвѣтникъ».

(**) Смотри Роспись Смирдлия подъ № 6530.

412

годъ риторикѣ. Вездѣ ошибки противъ языка, вездѣ
иностранныя слова: патріотизмъ, макеавелизмъ, гре-
цизмъ и эгоизмъ, словомъ вездѣ одинъ вздоръ: но
какъ этотъ вздоръ писалъ человѣкъ, рекомендован-
ный... знатнымъ человѣкомъ...; то цесура не
нашла у насъ ничего, кромѣ личности и ругательства.
Мы хотѣли жаловаться на инквизицію, но должно
было жаловаться главному правленію училищъ, а оно
упинчотжается, и едвали будетъ въ немъ собраніе.
Что дѣлать!

Прощайте, любезнѣйшій Николай Өедоровичъ, пи-
шите почаще къ тому, который васъ искренно лю-
битъ и почитаетъ.

Вашъ покорнѣйшій слуга А. Измайлов.
Суббота, 9-е июля 1810.

Приписка:

Карамзину дали Влад. орд. 5-й степени. Ужо ему
достанется отъ членовъ Россійской академіи: князь
Шихматовъ вѣрно обижается. Первой пишетъ, пи-
шетъ сколько лѣтъ и прозою; а послѣдній въ нѣ-
сколько мѣсяцевъ написалъ поэму. Поэма въ стихахъ,
изъ которыхъ ни одинъ не оканчивается глаголомъ,
столѣтъ больше исторій.

3.

6-е октября 1810 г.

Угадайте, откуда я теперь пишу къ вамъ, любез-
нѣйшій Николай Өедоровичъ? — Я сижу въ кабинетѣ
Михаила Васильевича Милонова, съ которымъ недав-
но имѣлъ удовольствіе познакомиться. Очень сожа-
лѣю, что это случилось не ранѣе, и въ этомъ вы
виноваты.

Покорнѣйше благодарю васъ за журналъ Беньѣв-
скаго. (*) Статья эта очень намъ понравилась; но
какъ она довольно продолжительна и по расчету на-

(*) Voyages et mémoires de M. Auguste comte de Benyowsky, magnat des Royaumes d’Hongrie et de Pologne... Contenant ses opérations militaires en Pologne, son exil au Kamchatka, son evasion et son voyage à travers l’océan Pacifique... etc. Paris, Buisson. 1791, 2 vol. de VIII, 466 et 486 pag.—Редакція этого сочиненія примадлежить португальцу Мажеллаю; издано оно Носелемъ.

413

шему займетъ листа три печатныхъ, то мы рѣшились
раздѣлить ее на двое: половину напечатаемъ въ октя-
брѣ, а другую въ ноябрѣ. Между тѣмъ покорнѣйше
прошу васъ прислать къ намъ для декабря самую
любопытную, по нашему мнѣню, статью изъ журнала
Беньёвскаго, т. е. интригу его въ Большерѣцкомъ
острогъ и побѣгъ оттуда. Ценсура покамѣстъ къ намъ
милостива; мы жаловались на нее, и жалоба наша
имѣла успѣхъ: надобно теперь пользоваться симъ
счастливымъ временемъ.

Девятая книжка «Цвѣтника» отпечатана, и на слѣ-
дующей почѣтъ непремѣнно я ее къ вамъ отправлю.

Помните ли вы ***—ва? О что мы съ нимъ дѣ-
лала! принудили его признаться торжественно въ
присутствіи, что онъ дуракъ, мерзавецъ etc.

У насъ теперь начались бенефисы. Въ прошед-
шій поведѣльникъ представленъ былъ Оденъ, царь
скиоскій, руководѣлье израильтянина Неваховича, твор-
ца драммы «Сульетовъ». (') Отъ сотворенія міра не
было на театръ такой глупой піесы, но піеса эта—
трагедія, а трагедіи, даже глупыя, очень любить на-
ша глупая публика.

Прощайте, любезнѣйшій Николай Еедоровичъ. Уже
пыляетъ свѣтильникъ и въ десницѣ М. В—ча зрю
сургучъ, приготовленный для запечатанія сей хартіи;
хочетъ бо отправити скоротечу въ канцелярію дѣло-
водца Козодавлева, отнюдуже... Помѣшали мнѣ, не
приберу слова! — Прощайте, на слѣдующей почѣтъ
стану писать къ вамъ.

Истинно любящій и почитающий васъ А. Измайловъ.

4.

7 октября 1812 г.

Письмо ваше отъ 17 октября, любезнѣйшій Н. О.,
получилъ я на сихъ дняхъ, и по желанію вашему не
только отвѣчаю на него въ первою почтию, но и по-
сылаю притомъ другое письмо отъ Михаила Ва-
сильевича. Мы по прежнему нерѣдко съ нимъ ви-
димся, и кажется—онъ живетъ благополучно.

Потеря Москвыъ съ самаго начала навела на насъ
петербургскихъ жителей большой страхъ; но, благо-

(*) Сульети, или снартанціи XVIII столѣтія, въ 5 дѣйствіяхъ. Спб., 1810 г., въ тиногр. губернск. правленія.

414

даря Бога, страхъ нашъ мало по малу прошелъ и
уступилъ мѣсто надеждѣ. Не смотря на то, что въ
прошедшемъ мѣсяцѣ отправились отсюда на Крохин-
скую пристань (') многіе караваны съ казеннымъ
имуществомъ, жители не думаютъ теперь выбирать-
ся изъ Петербурга; да изъ прежнихъ бѣглецовъ мно-
гіе отъ дороговизны воротились назадъ и раскаява-
ются въ напрасномъ своемъ страхѣ.

Общество наше еще существуетъ, только собранія
сдѣлались малочисленнѣе; нѣкоторые изъ членовъ
утѣхали отсюда, въ томъ числѣ и П. М. Карабановъ.
Онъ посланъ по казенной надобности, и теперь уже,
думаю, окончилъ благополучно свое плаваніе. А со-
именитый вамъ Н. О. Остолоповъ въ самой день
кровопролитнаго Бородинскаго сраженія 26 августа,
ѣдучи сюда изъ Вологды, раненъ былъ на дорогѣ
близъ Череповца весьма опасно разбойниками, кото-
рые ограбили его почти на 7 т. р. Удивительно,
какъ онъ остался живъ; ибо по одному направленію
попали ему въ высокъ двѣ картечи; но теперь опас-
ность совершенно миновалась, и онъ написалъ стихи
на смерть раненаго съ намъ въ одинъ день князя
Богратіона.

Послѣ отѣзда вашего отсюда родился у меня
сынъ Платонъ. Хотя выны въ надеждѣ на Кутузова
и на Виттенштейна мы гораздо спокойнѣе прежняго;
но нѣ сколько времени назадъ и не зналъ я чтобѣ лать
съ шестерыми ребятами, а особливо слышавъ о
варварствахъ, которые дѣлались въ Москвѣ просвѣ-
щенными нашими врагами. Вотъ до чего довело
насъ пристрастіе къ французамъ! Не смотря на все
это, и теперь еще многіе не могутъ отвыкнуть отъ
французскаго языка и театра.

Батюшка вамъ кланяется и благодаритъ васъ, что
вы исполнили его порученіе въ Москвѣ. Онъ какъ
будто предчувствовавъ, что послѣ не примутъ уже
свѣчъ московскіе чудотворцы. Журнала нашего вышло
7 книжекъ, а печатаніемъ 8-й остановились мы по
нынѣшнимъ обстоятельствамъ; но теперь думаемъ
опять продолжать и непремѣнно окончить этотъ годъ.
Напишите мнѣ, которые нужно прислать къ вамъ
№№, или не лучше ли отправить уже всѣ 7 книжекъ?

(*) Новгородской губерніи.

415

Если-же вы найдете намъ въ Костромѣ подписчиковъ, то мы весьма будемъ вамъ благодарны.

Простите, любезнѣйшій Николай Оедоровичъ; я надюсь, что переписка наша будетъ продолжаться.

Преданыішій вамъ А. Измайловъ.

Р. С. Нашъ русской Томасть(?) лишился своего мыста и преданъ, какъ говоратъ, суду за нѣкоторыя вольности, только не за ораторскія.

(Окончаніе въ следующемъ №.)

КНИЖНЫЯ ВѣСТК.

Полное собрание согненій К. А. Неволина. СПБ., въ типогр. Эдуарда Праца, in 8°, съ портретомъ и факсимиле. Томы 1-й (стр. XXVI и 501) и II (стр. Х и 513) содержатъ съ себѣ энциклопедію законовѣденія (1857 г.); цѣна 5 р., съ цер. 6 р. Томы III (стр. XVI и 444), IV-й (стр. ХІІІ и 446) и V-й (стр. XII и 524) заключаютъ исторію россійскихъ гражданскихъ законовъ (1858 г.); цѣна 7 р., съ пер. 8 р. 50 к. Томъ VI-й (стр. 643) посвященъ изслѣдованіямъ о разныхъ предметахъ законовѣденія (1859 г.); цѣна 3 р., съ перес. 3 р., 50 к.

Объ устройствѣ общественныхъ библиотекъ и составленіи ихъ каталоговъ. Василія Собольцкова, старшаго библиотекаря императорской публичной библиотеки. СПБ., въ типограф. импер. академіи наукъ, 1859, in 8°, стр. 5 ненум. и 56.

Эта брошюра составляетъ отдѣльный оттискъ изъ Курнала Минист. Нар. Просвѣщенія 1858 года, №№ 8 Х и ХІ; въ ней находимъ весьма отчетливыя и полезныя въ практическомъ отношеніи наставленія объ устройствъ библиотекъ такимъ образомъ, чтобы всякую

требуемую книгу можно было достать тотчасъ-же, не теряя несколько времени для еи отыскивания.

Поступилъ въ продажу литографический портретъ покойнаго С. Т. Аксакова, рисованный съ фотографіей Бергнера; цѣна 75 к., съ перес. 1 р.

Повпости и разсказы Д. Григоровича. Изданіе К. Солдатенкова и Н. Щепкина. Москва, въ типогр. В. Грагева и ком., 1859, in 12°; цѣна за шесть гастей 5 р., съ перес. 6 р. 50 к. Вышли только перваяя три части: въ 1-й стр. 410, во 2-й и въ 3-й по 418. Изъ объявленія видно, что въ издание это не войдетъ наиболѣе слабое произведение. Г. Григоровича, именно романт: «Проселочныя дороги.»

Изугеніе историгескихъ свидетельствъ о россійской внишней торговльѣ и промышленности съ половины XVII столѣтія по 1858 годъ, А. Семенова. СПБ., 1859, въ типогр. И. И. Глазунова и комп., in 8°; три гасти: въ 1-й стр. ХІІ и 295, во 2-й—376, въ 3-й—536. Цѣна 4 р. 50 к., съ пер. 5 р. 50 к.

Съ 1 юля настоящаго года издается въ Кіевѣ литературно-политическая газета: Кіевскій Телеграф по два раза въ недѣлю: по средамъ и субботамъ; каждый нумеръ будетъ состоять изъ большаго листа въ три столба. Цѣна газеты за полгода въ Кіевѣ 4 р., съ пересылкою во всѣ города императоріи 5 р. Редакторы-издатели Н. Чернышевъ и А. Фон-Юнкъ.

Въ началѣ настоящаго года прекратилось издание слѣдующихъ двухъ журналовъ: «Се.цѣскаго Благоустройствъ», по выходѣ двухъ нумеровъ, и польскаго журнала: Слово, послѣ выпуска 15 нумеровъ. Недавно объявиліоَا своемъ прекращеніи: «Промышленный Листокъ» г. Киттары, «Атеней» (послѣ выпуска 8 нумеровъ) и «Московское Оборѣніе» (по выходъ 2-го нумера).

Содержаніе: 1) Отвѣтъ гражданина на рѣчь, говоренную оберъ-прокуроромъ сената Неклюдовымъ, по причинѣ торжества шведскаго мира 1790 г. вѣSENTBR 6 числа, сочиненіе князя М. М. Шербатова; 2) Оправданіе моихъ мыслей и часто съ излишнѣю смѣлостію изглаголанныхъ словъ, сочиненіе кн. М. М. Шербатова; 3) Сатира, его-же; 4) Йисьма А. Е. Измайлова кн. Н. О. Граммативу, сообщ. В. А. Борисовыимъ; 5) Книжныя вѣсти.

Печатать позволяетесь. Москва, 10 юля 1859 г. Ценсоръ Д. Наумовъ.

Въ типографія С. Семявановскаго.

416

БИБЛИОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются
въ конторѣ редакціи при книжномъ магазинѣ
Н. М. Щепкина и ком. въ Москвѣ, на
Лубянкѣ, въ домѣ Сисалина.

1859.

№ 14.

ИНСЬМА А. Е. ИЗМАЙЛОВА КЪ Н. О. ГРАММАТИНУ.

(Сообщены В. А. Борисовымы).

(Оконченіе).

5.

13 гennaря 1813, С. Петербургъ.

Виноватъ я, виноватъ передъ вами, любезнѣйшій
Н. О., что такъ долго не отвѣчалъ на ваши письма.
Спервѣ мѣшалъ мнѣ писать къ вамъ издатель «Сына
Отечества» Н. И. Гречь, отъ котораго болѣе двухъ
недѣль ожидалъ я попанрасну первыхъ семи книжекъ
нашего «Вѣстника», и наконецъ, не дождавшись, при-
нужденъ ихъ былъ взять изъ лавки и послать къ
вамъ; а послѣ того столько-же почти времени не
могъ ни за что привиться по болѣзни маленькаго мо-
его сына, который, слава Богу, теперь противъ ча-
янія нашего выздоровѣлъ, претерпѣвши несносныя
мученія отъ ужасной боли въ горлѣ и отъ пластыря
изъ шпанскихъ мукъ. (') Благодарю васъ за друже-
скія ваши письма и за присланные ко мнѣ стихи.
Послѣдніе Къ Нинь мѣч очень понравились, и я ду-
маю, что они будутъ напечатаны въ нашемъ жур-
нальѣ. Съ г. Десятовымъ я еще не видался. Онъ за-
ходилъ ко мнѣ однажды, когда къ сожалѣнію не было
меня дома; однако я надѣюсь, что мы до его отв-
ѣзда съ нимъ увидимся. Кажется, его дѣла идутъ
хорошо, ибо губернаторъ вашъ, какъ слышно, уже

отставленъ. Счастливы мы жители столицъ! Мы
никогда не чувствуемъ по службѣ того деспотизма,
какой часто многіе терпятъ въ провинціяхъ; да и
впрочемъ гораздо сноснѣе быть извѣдену львомъ или
мельвѣдемъ, нежели какою-нибудь паршивою собакою,
которая у однихъ лижетъ ноги, а другихъ кусаетъ.

Недавно схоронили мы Ольденбургскаго принца.
Лютеранская церковь на Невскомъ Преспектѣ, гдѣ онъ
погребенъ, убрана была великолѣпно и со вкусомъ.
Стеченіе туда народа въ первые три дни до похо-
ронъ было чрезвычайное; а во время погребенія былъ
чрезвычайной морозъ въ 27 градусовъ. Графиня
Строганова подчивала солдатъ виномъ и сайками;
многіе изъ зрителей подражали сему похвальному
дѣлу; накормили и обогрѣли иззябшихъ нашихъ вои-
новъ.

О дѣйствіяхъ нашей арміи съ новаго года ничего
не слышно.—Сегодни первый разъ открывается Бе-
сѣда (*) и театръ, на котором дебютируютъ москов-
скіе актеры Сандуновы; но я ни въ томъ, ни въ
другомъ мѣстѣ не буду. Державинъ, сказываютъ, на-
писалъ какой-то славной гимнѣ на наши побѣды. Я
не думаю однако, чтобы этотъ гимнъ могъ сравниться
съ послѣдними стихами Жуковскаго: Пьевецъ во ста-
нь русскихъ воиновъ, которые на нынѣшней почѣ
хотѣлъ послать къ вамъ Михайло Васильевичъ.

Передъ новымъ годомъ пріѣхалъ къ намъ изъ
Вологды раненой нашъ сочленъ Н. О. Остолоповъ.
Онъ переселается сюда со всѣмъ своимъ семействомъ
и проживетъ здѣсь до тѣхъ поръ, пока найдетъ себѣ
приличное мѣсто. Ожидаемъ другаго члена изъ Вы-

(*) Мухъ?

(*) См. Стихотвор. Н. Грамматика, ч. 1, стр. 27.

(*) Беспѣда любителей русскаго слова, извѣстное литерату-
турное общество.

27

419

тегры П. М. Карабанова. Онъ тамъ женился и на досутѣ написалъ, чаю, много стиховъ. — Скоро ли вы жениتمе, любезнѣйшій Николай Өедоровичъ? Въ пронинціи непремѣнно должно быть женатымъ. Найдите право себѣ какую-нибудь маленькую Нину, да и съ Богомъ къ вѣнцу; а мы съ Михаиломъ Васильевичемъ напишемъ вамъ эпиталаму. Г—ь прыгаетъ отъ радости или лучше сказать отъ барыша, хотя и не такъ хороша идетъ молва о его журналѣ. Но что ему до этого? За четырехъ-мѣсячное издание въ прошедшемъ году Сына Отечества получилъ онъ принбыли до 5000 р., а въ нынѣшнемъ надѣется получить до 12,000 р. Едвали имѣлъ такой барышъ и «Русской Вѣстникъ» (*) Гдѣ-то теперь благочестивый Глинка? Невзоровъ, сказываютъ, опять воскресъ и принялся за враньё.

Здѣсь вышла недавно поэма Грузинцова Петра-
да, (**) за которую получилъ онъ въ награду 2000 р.
и бриліантовый перстень. Я ее еще не читалъ; го-
ворятъ, будто она не дурна.

Шихматову дали также за его поэму: Ногъ на
гробах**) ненсіона 1500 или 2000 р. Не помню
писалъ ли я къ вамъ прежде о(бъ) этомъ. — Крыловъ
на новое издание своихъ басенъ получилъ отъ госу-
даря чрезъ представителя своего Оленина 4000 р. Сти-
хотворицъ Волковой (****) государственный секретарь
исходатайствовалъ какую-то бриліантовую вещицу за
оловянные стихи. Скажите послѣ этого, что худо
быть словесникомъ.

Чьмъ бодѣ тѣпъ вы занимаетесь, любезнѣйшій
Н. Ө.? Не переводите ли чего, не сочиняете ли, не
играете ли иногда въ шашки? Увѣдомьте меня о сво-
ихъ заветіяхъ и вѣрьте, что я съ душевною предан-
ностію и искреннимъ почтеніемъ пребуду всегда
покориţийшій ко услугамъ А. Измайловъ.

(*) «Русскій Вѣстникъ» издавался Серпѣемъ Глиникою съ
1808 года.

(**) Петріада, въ 10 пѣсняхъ, соч. Александра Грузинцова.
СПБ. 1812, in 42.

(***) Ночь на гробахъ, ножражаніе Юŋгу, соч. кн. Серпъ
Шихматова. СПБ. 1812, in 8.

(****) А. А. Волкова въ 1813 г. издала въ СПБ. «Оду его императорскому вежеству Александру I на охраненную надъ франкузами побыву подъ Красным генераломъ-фельдмаршаломъ кн. Голенищевымъ-Кутузовымъ-Смоленскимъ» (in 42). «Стихотворенія» ся были напечатаны еще въ 1807 г. въ СПБ., въ 8 д. л.

426

Р. С. Сукно и сахаръ не очень дешевятъ; раз-
финаду пудъ стоитъ теперь 65 р.; цѣны на сукно
хотя и понизились, но очень мало. Если вы намѣрены
купить себѣ сукна, то я совѣтовалъ бы вамъ подо-
ждать открытія торговли, или по крайней мѣрѣ ио-
ваго тарифа, который долженъ скоро выдти.

б.

С. Петербургъ, 10-е февраля 1813.

Пренорученіе ваше, любезнѣйшій Николай Өедо-
ровичъ, я исполнилъ: купилъ вамъ хорошаго кофею
и сургучу; желаю кушать первой на здоровье, а по-
слѣднимъ печатать письма безо всякаго для вашихъ
пальцовъ вреда. Книгъ вашихъ на комиссію не
отдалъ, потому что всѣ онъ (какъ сказывалъ мнѣ
М. В. Милоновъ) давно уже отъ него къ вамъ въ
Кострому отправлены. Впрочемъ у здѣшнихъ книго-
продавцевъ и такъ ихъ довольно еще остается.

Вмѣсто гимна Державина, котораго и самъ я еще не читалъ, посылаю вамъ три новѣшнія здѣшнія стихотворенія; а гимнъ непремѣнно достану и доставлю къ вамъ. Многіе хвалять у насъ оду на пораженіе французовъ, написанную извѣстнымъ поэтому Лобавнымъ, (*) но и ее также я не читалъ. Недавно представлена здѣсь патріотическая драмма: «Кирилловцы», сочиненія длиннаго г. Вронченки, которую равнымъ образомъ не удалось мнѣ видѣть. М. В. (Милоновъ) написалъ длинную оду на изгнаніе нашихъ враговъ такимъ-же размѣромъ, какъ ода Петрова на сожженіе турецкаго флота. Онъ читалъ мнѣ нѣ сколько строфъ, и въ нихъ нашелъ я много хорошихъ стиховъ. Востоковъ также пишетъ оду, и едвали уже теперь не кончилъ. Видите ли, какъ трудятся наши петербургскія музы? И мы, лѣвивые редакторы, устыдясь шестимѣсячной своей праздности, издали въ свѣтъ 8-ю книжку «Вѣстника», (**) которая при семъ къ вамъ посылается; а чрезъ недѣлю, можетъ быть, поспѣетъ и 9-я, ибо большая половина оной напечатана. Знаете ли, что кромѣ Греча еще одинъ изъ

(*) Ода россійскому воинству, СПБ., 1813, in 82. М. Е.
Лобановъ извѣстнѣ приходили переводами изъ Расина: Ици-
сеніи и Федры.

(**) Вѣролтно, С. Петербургскій Вѣстникъ, издав. Обще-
ствомъ любителей славосенности, наукъ и художествъ.

421

нашихъ сочленовъ сдѣлался журналистомъ? Угадайте
кто? — А. Х. Востоковъ; онъ переводить (для?) какого-то
Инвалида, который издаетъ здѣсь нѣмецъ Пезарові-
усъ. О семъ журналъ не могу еще ничего сказать,
ибо онаго вышло только два листка, изъ коихъ чи-
талъ я одинъ первой.— Вчерашній день умеръ здѣсь
извѣстный стихотворецъ Маринъ ('), а Гераковъ (**) живетъ себя и веселится. Бѣдный Жуковскій, какъ
сказываютъ, лежитъ въ Вильнѣ большой и безъ де-
негъ. Тургеневъ для пособія ему печатаетъ полной
заводъ его «Пѣвца» (***) , и на сихъ дняхъ сія піеса
должна выдти въ свѣтъ къ удовольствію всѣхъ лю-
бителей словесности. Сегодня у насъ въ Казанскомъ
соборѣ молебствѣ по случаю взатія Варшавы. Какъ
пріятны такія торжества! А вспомнишь прежнее время,
какъ вошли французы и брали наши города, то серд-
це право обливается кровію. Не правда ли, что Куту-
зову должна дать торжественный вѣздъ въ столицу
и при жизни еще его поставить памятникъ?

Кофей и сургучъ посылаются вмѣстѣ обшитые въ
холстѣ. Первый... по 1 р. 35 к. за фунтъ, а сур-
гучъ по 4 р. За симъ прощайте, любезнѣйшій Н. О.;
надъюсь скоро имѣть удовольствіе писать къ вамъ.

Преданнѣйшій вамъ слуга А. Измайловъ.

7.

17 марта 1813 г.

Страшитесь, любезный Н. О., страшитесь; скоро
прійдетъ къ вамъ славнѣйшій петербургскій шашеч-
ный игрокъ, задастъ вамъ сряду дюжину игоръ и
нѣсколько...

Что? вы вѣрно испусялись? По весчастію страхъ
вашъ напрасенъ. Ото всей искренности моего сердца
благодарю васъ за срокое увѣдомленіе объ открыв-
шейся у васъ въ Костромѣ вице-губернаторской ва-
канціи, но къ сожальнію нельзя еще мнѣ теперь по
многимъ обстоятельствамъ оставить Петербургъ. Мо-
жетъ быть года черезъ два, а можетъ быть и раньше.

(*) Ему приписываютъ извѣстную пародію:
О ты, что въ горести напрасно
На службу ропчешь, офицеръ...

(**) Г. В. Гераковъ, авторъ многихъ весьма плохихъ сокре-
менній по русской исторіи.

(***) Пѣвецъ во станъ русскихъ воиновъ. СПБ., 1813 г., в 8.

422

ше буду я вине-губернаторомъ, если не въ Костромѣ
(чего бы крайне желалъ), то въ другомъ мнѣстѣ, а
нынѣ и подумать объ этомъ невозможно. Чего стон-
ить подняться отсюда съ такою большою семьею,
какая у меня? Сверхъ того надобно иметь случай, да
и случай. Одно рекомендательное слово знатной осо-
бы о человѣкѣ вовсе неизвѣстномъ иногда сдѣлаетъ
гораздо болѣе, нежели долговременная служба. —
Поручевія вашего въ разсужденіи покупки табаку я
не исполнилъ, потому что хорошаго курительнаго та-
баку найти здѣсь за умѣренную цѣну невозможно. Я
спрашивалъ въ рядахъ одесскаго табаку, но мнѣ по-
казали какую-то дрянь, за которую просили очень
дорого; а теперь былъ бы и удобной случай отправ-
ить къ вамъ съ нарочнымъ, съ которымъ посылаю
9-ю книжку «Вѣстника» и оду Милонова. Письмо къ
сему послѣднему доставилъ я лично. Кажется, ему
очень совѣстно противъ васъ. Онъ хотѣлъ прислать
мнѣ ваши италіанскіе лексиконы, которые отдалъ П. А.
Никольскому, но не знаю, застанутъ ли (они) отправля-
ющагося къ вамъ въ Кострому съ гербовою бумагою
офицера, котораго я съ часу на часъ ожидаю.

Письмо ваше къ графу Хвостову и теперь еще у
меня хранится. Виноватъ, дѣлайте со мною чтο хоти-
те. Однажды я ходилъ къ нему съ вашею грамоткою,
но не засталъ его дома, а въ Обществѣ послѣ того
ни разу онъ не былъ. По возвращеніи сюда его сія-
тельства изъ Вологды, я самъ признаюсь ему въ
моей винѣ.

Новостей литературныхъ у насъ почти нѣтъ. Знамою дважды были собранія въ Бесѣдѣ и скоро будетъ третье. Изъ «Пѣвца во станъ русскихъ воиновъ» сдѣлана забавная пародія на славянофиловъ подъ названіемъ: «Пѣвецъ въ Бесѣдѣ русскаго слова».

Хвала, читателей тиранъ,
Хвостовъ неутомимый!
Стихи твои какъ барабанъ
Для слуха нестерпимы
Летаетъ онъ и тамъ и самъ,
Повсюду волкомъ рыщетъ,
Пускаетъ притчей въ тылъ врагамъ,
Стихами въ уши свищетъ.
Онъ за поезму—прочь идутъ;
За оду—засыпаютъ;
Лишь за посланье—всѣ бѣгутъ
И уши затыкаютъ.

27*

423

Вотъ одинъ куплетъ; прочіе гораздо удачнѣе. (*)
Простите, любезнѣйшій Николай Өедоровичъ; будь-
те здоровы и благополучны.

Преданъйшій вамъ А. Измайловъ.

Не подумайте, что я полѣнился исполнить вашу
коммиссію. Право хорошаго табаку здѣсь нѣтъ, и со-
вѣтовалъ бы вамъ, если имѣете случай, выписать
его изъ херсонской губерніи, или откуда-нибудь изъ
тамошняго края. Впрочемъ съ прекращеніем теперь
заразы, можетъ быть, и сюда будетъ вывозъ.

8.

Письмо ваше отъ 24-го ч. минувшаго октября и
присланые при ономъ на покупку книгъ 60 руб. я
исправно въ свое время получилъ, но не отвѣчалъ
еще вамъ, потому что истинно не имѣлъ досуга. Я
подписался у книгопродавца Ильина (товарища содер-
жателя театральной типографіи Пахорскаго) на За-
писки Головнина (**) и Басни Крылова. За все это
заплатилъ 35 р. съ пересылкою, и меня увѣрили,
что въ прошедшую пятицу книги сіи уже къ вамъ
отправлены. Булу ожидать увѣдомленія вашего о по-
лученіи ихъ. Сочиненій Державина за худою погодою
еще не покупалъ, а на сихъ дняхъ возьму и отправ-
лю къ вамъ съ италіанскимъ вашимъ лексикономъ,
который отыскалъ я недавно у покойника Павла
Александровича. О Сынь Отěтества за 1812 и
1813 годъ не удалось еще мнѣ справиться; но не-
премѣнно увѣдомлю васъ, какъ пошлю остальные книги,
и вѣроятно на слѣдующей почтѣ. 8-я, 9-я и 10-я
книжки «Пантеона Русской Словесности» уже вышли
въ публику и доставлены въ здѣшнюю газетную
экспедицію, отъ которой должны вы ихъ получить.
Вамъ угодно знать, кто издатели «Собрания образцо-

(*) Эта пародія принадлежитъ Ватюшкоку; она напечатана въ «Современникѣ» 1856 г., № 5, въ библиограф. замѣтках г. Лонгинова. Куплетъ о Хвостовѣ переданъ Измайловымъ нѣ- сколько иначе противъ текста, напечатаннаго въ «Современникѣ».

(**) Записки фотота-капитана Головнина о прижюченіяхъ его въ пытну у японцевъ, СПБ., въ морской типogr., 1816 г., три части.

424

выхъ русскихъ сочиненій? (')—Люди знакомые, а
именно: Жуковскій, Воейковъ, Кавелинъ и Костого-
ровъ. Первые два несутъ только имя издателей, ибо
не будучи здѣсь въ Петербургъ, не могли трудиться
надъ симъ изданіемъ, а вмѣсто ихъ по просьбѣ двухъ
послѣднихъ пересматривали шіесы, какъ я слышалъ,
Батюшковъ и Дашковъ. Кавелинъ попалъ въ изда-
тели, потому что положилъ на сіе свой капиталъ, и
что подъ его начальствомъ состоитъ медицинская ти-
пографія, гдѣ печатаются образцовыя сочиненія, а
Костогоровъ держитъ корректуру.

Прилагаю при семъ нѣсколько объявленій о новыхъ моихъ басняхъ на случай, не найдутся ли у васъ въ Костромѣ на нихъ подписчики. Впрочемъ много о семъ не заботьтесь.

Извините, что такъ дурно пишу; тороплюсь отпра-
вить на почту.

Прощайте, любезнѣйшій Н. Ө. Имѣю честь быть
съ истиннымъ почтеніемъ и душевною преданностью
вашимъ покорнѣйшимъ слугою А. Измайловъ.

Четвергъ, 16 ноября 1816.

9.

Милостивейшій государь мой Николай Өедоровичъ,

Вы, я думаю, браните меня за то, что я по сіе
время не отвѣчалъ на письмо ваше отъ 9 ч. про-
шедшаго генваря. Виноватъ: то казенные, то наибо-
лѣе житейскія или собственныя мои дѣла лишали ме-
ня сего удовольствія. Прошу покорнѣйше дать мнѣ
знать, получили ли вы «Сына Отечества» на 1812 и
1813 годъ, также первую часть италіанскаго лекси-
кона? «С. От.» давно уже отправленъ къ вамъ отъ
здѣшняго книгопродавца Ильина, а лексиконъ послалъ
я съ присяжными костромской казенной палаты, прі-
ѣзжавшими сюда за гербовою бумагою, и на всякой
случай взята съ нихъ здѣсь въ полученіи вашей
книги росписка.

На силу только сегодня могъ я достать переводъ
Воейкова Делилевыхъ «Садовъ» (*), и не удалось даже
ихъ прочитать. Сверхъ этой книги посылаю къ вамъ

(*) Въ росписи Смирдлина означено подъ № 6074.

(**) Сади, или искусство украшать сельскіе виды, въ 4 пѣс-  
мяхъ, соч. Делия, СПБ., 1816, въ медицинск. типографіи.

425

еще двѣ первья части сочиненій Озерова. Два экземпляра жизни его или біографіи, которую, какъ слышалъ я, пишетъ князь Вяземскій, получите вы безденежно; но, кажется, эта біографія еще и не написана. Впрочемъ въ полученіи оной невозможно сомѣтаться. На сихъ дняхъ выйдетъ изъ печати 11-я книжка «Пантеона», а черезъ мѣсяцъ, надѣюсь, и послѣдняя 12-я. Новыя мои басни и стихотворенія также уже печатаются и въ апрѣлѣ попявятся въ свѣтъ. Не сыщется ли у васъ на нихъ охотниковъ? Стишки, ей Богу! хороши, хотя графъ Д. И. (*) и примѣнилъ къ нимъ свой счастливый стихъ:

По гладкимъ симъ стихамъ шаромъ хоть покати!

Сказалъ-бы я ему въ рифму: ахъ!....

Какъ вы поживаете и директорствуете въ Костромь? У васъ недавно былъ тёзка вашъ Остолоповъ? Я, слава Богу, здоровъ; но не могу сказать, чтобы былъ весель: дѣла казенного много, своего еще больше, жить здѣсь дорого, и при всемъ томъ графъ Д. И. жестоко на меня нападаетъ.

Поздравляя васъ съ наступающимъ праздникомъ и желая вамъ благополучно и весело оный провести, имѣю честь быть съ искреннимъ почтеніемъ и душевною преданностію всегда, и пр.

О М. В. Милоновѣ нѣтъ ни слуха, ни духа.

22 марта 1817, С. Петербургъ.

10.

С. Петербургъ, 30 юня 1817.

Послѣднее письмо ваше, любезнѣйшій Н. О., при которомъ послали вы ко мнѣ 125 р. на покупку книгъ, получено мною исправно. Четыре толстые тома Белева словаря и «Вѣстникъ Европы» на 1809 годъ давно уже лежатъ у меня. Ожидаю присылки отъ васъ за оными нарочнаго; а теперь препровождаю къ вамъ экземпляръ Новых моихъ Басен и Сказокъ. (**) Если по рекомендаціи вашей сыщутся въ Костромѣ охотники на сіи книжки; то ихъ можно выписать отъ меня дешевле, нежели отъ книгопродавцевъ, а именно: съ виньетами по пяти, а безъ виньетъ по четыре рубли экземпляръ. Впрочемъ понапрасну объ этомъ

(*) Графъ Хвостовъ.

(**) Въ Рослиси Смирдина означены подъ № 8298.

426

и не хлопочите; а пришлите лучше ко мнѣ своихъ стиховъ и прозвы. Вамъ извѣстно уже, что я послѣ отѣзда Греча издаю теперь Сына Отегества. Въ матеріалахъ недостатка у меня нѣтъ; но мнѣ хотѣлось бы сдѣлать журналъ разнообразнѣе, нежели каковъ онъ былъ прежде, и не помѣщать длинныхъ и сухихъ піесъ. Вотъ уже я издалъ семь книжекъ и въ каждой естѣ стихотворенія; а прежде помѣщалось ихъ очень мало. Нѣтъ ли у васъ хорошенькихъ стиховъ, хоть и любовныхъ? Я помѣщаю и такіе, будучи увѣренъ, что за это никто меня бранить не станетъ. Работы у меня теперь пропасть, и я вовсе уже не имѣю свободнаго времени.— Прощайте, любезнѣйшій Николай Оедоровичъ: писать болѣе нѣкогда.

Преданнѣйшій вамъ А. Измайловъ.

11.

С. Петербургъ, 20 сен't. 1817.

Препровождаю при семъ къ вамъ, любезнѣйшій Николай Оедоровичъ, два экземпляра «Двѣнадцати спащихъ дѣвъ» и «Новѣшую географію». (*) Послѣдней въ лавкахъ я вчера не нашелъ, а посылаю вамъ свой экземпляръ, который при подписѣ стоилъ 5 р. Думаю, что съ меня не дороже возьмутъ этой цѣны и теперь. «Двѣнадцать спащихъ дѣвъ» продаются уже нынче по 6 р. экз., однако мнѣ уступили по 5 р. Благодарю васъ за присылку стиховъ: они будутъ помѣщены въ С. Отеч. Прощайте, болѣе писать нѣкогда. Черезъ недѣлю ожидаю сюда Н. И. Греча, и по сдачѣ ему журнала буду, кажется, посвободите.

Душевно вамъ преданный А. Измайловъ.

Если вамъ угодно, то и впредь можете присылать ко мнѣ какъ стихи, такъ и прозу. Можетъ быть, съ новаго года стану я самъ издавать журналъ, когда Гречь не оставитъ меня сотрудникомъ на выгодныхъ условияхъ.

(*) Двѣнадцать спащихъ дѣвъ, старинная повѣстъ, соч. Жуковскаго. СПБ., 1817, in 12s. — Подъ именемъ Новѣшіей извѣстно мнѣ сколько географій; смотри за Росписи Смирдина № 3505, 3509—3512.

427

12.

С. Петербургъ, 24 генв. 1818.

Вы сердитесь на меня, любезнѣйший Николай Оедоровичъ, что я давно не писалъ къ вамъ. Извините, право я такъ заявятъ, что иногда нѣ сколько дней и съ домашними своими не говорю.—Надписи ваши къ портретамъ русскихъ писателей (') тотчасъ, какъ получилъ я ихъ отъ васъ, велѣлъ переписать, и отдалъ Гречу. Не знаю, какъ онъ показались, а только онъ мнѣ послѣ сказалъ, что ценсура ихъ не пропускаетъ. Желая угодить вамъ, послалъ я другой экземпляръ вашихъ надписей къ издателю Духа Журналовъ, ("") тѣмъ болѣе, что онъ самъ издатель и ценсоръ. Я просилъ его, чтобы онъ ихъ мнѣ возвратилъ, ежели не захочетъ нечатать. Отвѣта еще нѣ ту. Посылаю при семъ вамъ оригиналъ черезъ М. Т. Каченовскаго, отъ котораго получите и сіе письмо.

Вашъ **Памятникъ велиможъ** (***) набранъ былъ
въ типографіи Греча, я самъ видѣлъ; однако ценсоръ,
не знаю уже—почему, не пропустилъ этой пісцы.

Благодарю васъ за присылку псалма; ценсоръ его уже одобрилъ, и онъ будетъ напечатанъ во 2-й книжнѣ Благонамъреннаго ("""), а первая почти уже отпечатана и выйдетъ непремѣнно черезъ недѣлю. Прощайте.

НЕИЗДАННЫЯ СОЧИНЕНИЯ КНИЯЗА М. М. ЩЕРБАТОВА.

Покойному М. П. Заблопкому-Десятовскому, въ
бытность его въ Москвѣ, посчастливилось найти бу-
маги, оставшіяся послѣ извѣстнаго историка временѣ
императрицы Екатерины П-й князя М. М. Щербато-
ва. Нѣ которыя изъ этихъ бумагъ были имъ напеча-

(') Онъ помѣщены въ 1 й ч. Сочиненій Грамматика, на стр. 30—33

(**) Духъ журналовъ, или Собраніе всего, что есть лучшаго и любопытнѣшаго въ другихъ журналахъ по части исторіи, политики, государствнаго хозяйства, литературы и пр., изд. Григорій Яценковъ съ 1815 года.

(***) Напечатанъ въ сочиненіяхъ Грамматика, ч. 1, стр. 46—49.

(""") Журнал «Благонамъренній» издавался А. Измайловымъ съ 1818 года,

таны въ «Отечественныхъ Запискахъ» и въ нашемъ
журналѣ за прошлый годъ; но многія остались еще
нензданными. Сочиненія князя Щербатова, отрытыя
въ пыли домашняго архива его наслѣдниковъ, пред-
ставляютъ весьма важный матеріалъ и для исторіи
XVIII столѣтія, и для біографіи ихъ автора. Нрав-
ственный характеръ князя Щербатова, степень его
образованія, сила убѣжденій — все это отразилось здѣсь
отчетливо и ярко; здѣсь онъ является читателю не
скромнымъ историкомъ давнопрошедшихъ событий,
а публицистомъ, который тревожно занятъ современ-
ными государственными и политико-экономическими
вопросами и нуждами,—патріотомъ, которому дорого
и близко благо его отечества,— гражданиномъ, который
смѣло высказываетъ свое исскреннее мнѣніе о различ-
ныхъ дѣйствіяхъ правительства. Приготовляя къ изда-
нію сочиненія кн. Щербатова, М. П. Заблопкій соб-
ственnorучно снялъ съ нихъ то ныя копіи, которые
по смерти его доставлены въ редакцію «Библиограф-
фическихъ Записокъ». Изъ этихъ любопытныхъ бу-
магъ мы напечатали слѣдующіи три: а) **Разсмотр-
ніе о порокахъ и самовластіи Петра Великаго,**
б) **Отепты гражданина на рпѣ, говоренную обер-
прокуроромъ сената Неклюдовымъ и с) Оправданіе
моихъ мыслей.** (') Послѣднее сочиненіе особенно тѣмъ
важно, что заключаетъ въ себѣ сходъ замѣчаній и
мыслей, высказанныхъ кн. Щербатовымъ во всѣхъ
другихъ его рукописныхъ статяхъ. Остальныя-же
бумаги передаємъ мы въ московское общество исто-
рии и древностей, представляя изъ нихъ на страни-
цахъ настоящаго изданія только икоторыя выписки.
Къ этимъ послѣднимъ относятся:

1) Состояніе Россіи въ разсужденіи денегъ и хлѣба въ нагалѣ 1788 года, при нагалѣ турецкія войны. Въ настоящемъ сочиненіи кн. Щербатовъ говорить о скрытіи изъ обращенія серебра и мѣди и о постигшемъ Россію голодѣ. Второю своею половинью это сочиненіе тѣсно связывается съ другимъ, которое озаглавлено такъ:

2) Разсужденіе о нынѣшнемѣ въ 1787 году пов-
ти повсемѣстномъ голодѣ въ Россіи, о способахъ
оному помогъ и впредь предупредить подобное-же
несгастіе. Объ этихъ двухъ сочиненіяхъ уже были

(*) См. Библ. Зап. 1859 г., ЛМ 12 и 15.

428

428

429

сообщены свѣдения М. П. Щепкинымъ въ Московскихъ Вѣдомостяхъ 1859 года, № 142, 143, 154, 172 и 177 (въ статьѣ: «Экономическія понятія въ Россіи въ концѣ XVIII вѣка»).

3) Письмо, адрессованное неизвѣстно къ кому въ
іюль 1788 года, о войнѣ Россіи съ Турціей и Шве-
ціей. (Списокъ неоконченный.)

4) Размышленіе о ущерѣ торговли, происходящемъ выхожденіемъ великаго гисла купцовъ въ дворяне и въ офицеры. «Не могу я безъ удивленія, говорить авторъ, видѣть ущутительное противорѣчіе въ поступкахъ правительства отечества моего. Можетъ быть нигдѣ видимаго такого стремленія не по-казующікъ размноженію торговли, нигдѣ столько не тщатся разными узаковеніями ее утвердить, но ни-гдѣ-же столько ее и не подрываютъ, какъ у насъ.» Причины упадка торговли, по мнію кн. Щербатова, были: недостатокъ капиталовъ и стремленіе богатаго купечества выйти изъ своего состоянія: «чины есть сказа, которая, заразивъ россійскихъ купцовъ вред-снымъ и обществу, и имъ самимъ безуміемъ, совершен-сно разоряю(е)тъ россійскую торговлю.—Немалую бы «можно было написать тетрадь имянъ тѣхъ богатѣй-шихъ въ Россіи купцовъ, которые съ большими ка-питалами вышли изъ торговли... Иванъ Лазаревичъ «Лазаревъ, арменинъ, капиталу тогда имѣлъ до 500,000 рублевъ, пожалованъ въ дворяне, а потомъ «нигдѣ не служа и богатяся самъ токмо переводомъ «денегъ, пожалованъ въ совѣтки. Логиновъ, быв-шій московскій и петербургскій откупщикъ, пожало-ванъ въ штабъ-офицеры; капиталъ его состоялъ до «милліона. Барышниковъ, бывшій откупщикъ москов-ской, онаго имѣлъ до милліону; Лукинъ, бывшій откупщикъ московской, онаго имѣлъ болѣе 500,000; Мѣщаниновъ онаго имѣтъ до 500,000; Хлѣбниковъ «до 500,000; Гусятинковы, пошедшіе въ службу, до 400,000; Кузьмы Матвѣва дѣти по крайней мѣрѣ «до 500,000; Зубковъ, московской купецъ, до 400,000. «Се есть весьма малое число, о которыхъ я помя-нулъ; но и тутъ могу безъ ошибки сказать, что «сихъ капиталовъ, выбывшихъ изъ торговли, состоя-титъ 4,800,000; а если всѣхъ счесть, то по край-ней мѣрѣ будетъ такого вышедшаго изъ торгу ка-питалу болѣе десяти милліоновъ, и не считая мно-

жества заводчиковъ и ихъ дѣтей, яко Турчанинова,
«Походяшина и прочихъ, которые чины офицерскіе
получили, отъ заводовъ своихъ отстали, и капиталы,
которые бы принуждены были употребить въ торги,
отъ оныхъ отвратили.—Разсмотримъ и другие вре-
ды, которые сіе злоупотребленіе чиновъ производитъ.
Въ разсужденіи торговли первое, что чужестранные
купцы, зная, коль легко въ Россіи изъ купцовъ въ
дворяне перепрыгнуть, удерживаются своимъ креди-
стомъ, а безъ кредиту торговля быть не можетъ;
второе, самые купцы, поставя себѣ въ предметъ
разбогатѣть для того, чтобы дворяяство или чинъ
офицерской пріобрѣсти, торговое свое состояніе ми-
моходящимъ почитаютъ, не стараются ни сами въ
опасные торги вступать, ни дѣтей своихъ торгу изу-
чать, но кидаются токмо въ откупы и въ подряды,
окрадывая елико можно казну, а не производя ника-
кого чужестраннаго торгу... Но я болѣе посту-
ли и хочу доказать, что сіе есть родъ безумія,
«сопряженный съ лѣностію, которое побуждаетъ куп-
цовъ дворянскаго состоянія искать; ибо что они тѣмъ
«выигрываютъ? —единое имя, позволеніе имѣть деревни
и нашеніе шпаги, потому что если прямо разсмотрѣть,
то россійской дворянинъ никакихъ окромѣ сего
правъ не иметь». Худо-воспитанные дѣти такихъ
купцовъ бросаются въ роскошь и пышность, «дабы
равными себя старымъ дворянамъ показать.» «Алекс-
сей Затрапезный, сынъ Ивана Затрапезнаго, при
«возвращеніи своемъ изъ чужихъ краевъ, получилъ
«наличными деньгами болѣе 300,000 рублевъ, чтò
стогда составляло болѣе, нежели почти нынѣ миллі-
онъ, да фабрику полотняную, дающую ему болѣе
«50,000 доходу; менѣе десяти лѣтъ деньги про-
«жилъ, фабрику продалъ и промоталъ, и накопецъ
«самъ... уже обѣдняльный умеръ. Евреиновъ былъ
«богатый купецъ, зпалъ торговлю, былъ консу-
ломъ; но сталъ добиваться въ чины, оные и
«дленту получилъ, но въ неоплатимыхъ долгахъ коро-
нѣ и чужестраннымъ умеръ. Роговиковы, коихъ
«отецъ былъ крестьянинъ села Николы въ ростов-
«скомъ уѣздѣ, книзя Михайла Мнхайловича Голицына:
«сей, вошедши въ откупы, разбогатѣлъ; умеръ, оста-
вя по себѣ до 500,000 капиталу. Дѣти его были
«посланы учиться торговли въ чужіи краи, въ чемъ
и предъусьтѣли; но возвратясь, жегомы честолюбі-

430

431

«емъ, стали офицеры, торговлю бросили и нынѣ раззоряются.»

5) Прошеніе Москвъ о забвеніи ея. Это весьма слабое, обращенное къ императрицѣ сочиненіе о заслугахъ Москвы русскимъ государямъ.

6) Разныя разсужденія о правленніи: монархическомъ, аристократическомъ, народномъ или демократическомъ и самовластномъ или десептическомъ. Здѣсь между прочимъ встрѣчаемъ это любонытное указаніе: «Является мнѣ, говоритъ кн. Щербатовъ, «что сіе бы великой поленности было, еслибы выш- «нее судебное мнѣсто каждой страны ежегодно вельмѣ печатать подлинникомъ всѣ дѣла, которыя были въ «немъ рѣшены.» Итакъ не только фонъ-Визинъ и Державинъ (') говорили о необходимости юридической гласности; тоже желаніе высказалъ и кн. Щербатовъ.

7) Примѣганія впрнаго сына отегества на дворянскія права — на манифесты (21 апреля 1785 года). Авторъ обнаруживаетъ въ этомъ сочиненіи явную наклонность къ одностороннему аристократизму. Такъ напр. онъ сильно возстаетъ противъ той мысли, чтобы и дворяне начинали свою службу съ самыхъ низшихъ чидовъ, и рѣзко осуждаетъ неровные браки. «Данное позволеніе благородной дѣвѣ (говоритъ онъ) «выйти за неблагороднаго, не лишаяся дворянства «своего, не токмо есть не право, но вредъ государ. «ству, дворянству, разрушеніе нравовъ; потому что «полезно въ каждомъ благоустроенномъ государствѣ, «чтобы состояніи не были смѣшены.» Древность рода во мнѣніи кн. Щербатова важнѣе всего, и потому онъ требуетъ, чтобы дворяскіе роды вносились въ установленныя книги не иначе, какъ съ стражай- шимъ соблюденіемъ ихъ старѣйшинства. Что такое въ Россіи бароны? спрашиваетъ сочинитель. Они не

(*) См. въ Чтеніяхъ Общ. исторіи и древн. росс., 1858 г., т. III, стр. 126: «Единогласные притоворы общаго собранія (семната) для чего бы не позволить печатать для народнаго свѣденія? Съ одной стороны для того, чтобы пріобрѣсти имъ болѣе въ государствъ доверенности, а съ другой, чтобы они были средствомъ наученія юриспруденціи молодыхъ людей, когда теперь они гніють въ архивахъ, не принося никакой обществу пользы. Боятся пересудовъ, буде дѣла рѣшены справедливо, было бы малодушіе и гордость. Надобно только быть сенату сенатомъ; межка душа отъ пресвѣщенія народнаго тотчасъ исчезметъ.»

то, что въ чужихъ краяхъ бывшіе старшіе владѣльцы ленъ или помѣстій...; но новые дворяне, ко- сторыхъ, уважая службу, государи восхотѣли почтить «симъ титуломъ; таковы есть Шафировы, Черкасовы, «Соловьевы, Фридриксы и тому подобные, которыхъ происхожденіе и новость въ дворянствѣ довольно сизвѣстны; но какъ-же ихъ сравнить и въ одну квікту написать съ князьями и графами, и выше самыхъ такихъ дворянъ, которые не токмо не восхопѣли бы титулъ баронской принять, но и самый ти- стулъ графской имъ низокъ казался; яко Борисъ Петровичъ Шереметевъ во всю жизнь свою графотъ сне писался, тоже и Семенъ Андреичъ Салтыковъ, са Нарышкины многажды имъ предлагаемый граф-ской титулъ не приняли, довольствуясь быть знат- сными дворянами и свойственниками Петра Великаго; са нынѣ они ниже Соловьевыхъ бароновъ написаны «будутъ.»

Не смотря на такую ограниченность во взглядъ кн. Щербатова, сочиненіе его содержитъ много любонытныхъ указаній и заслуживаетъ особеннаго вниманія. Приведемъ нѣсколько выписокъ:

«§ 39. Насилу единое узаконеніе вышло о губернскомъ предводителѣ, но должности его нѣтъ; итако ся вопрошаю, на что онъ? ибо чинъ безъ должности сесть ничто. До сего избирали знатѣнійшихъ людей «изъ губерніи имѣть сей чинъ, а нынѣ кто съ често- слюбіемъ человѣкъ въ знатномъ чину пойдетъ въ «оный, чтобы быть подвергнуту сужденію о себѣ на- смѣтника или губернатора. Хваля толь вѣрное дво- цраство, не можно ли было по крайней мѣръ дать «сіе право благороднымъ, чтобы они въ своей гу- сберніи выбрали себѣ самовольно одного въ главные «свои предводители, не сдѣлавъ его зависима отъ ге- спералъ-губернатора или губернатора. Сіе съ одной «стороны уподляетъ чины, ибо заслужившіе ихъ, бывъ «связимы отъ равныхъ себѣ, теряютъ свою цѣну и спочтѣніе; уподляетъ чиа губернскаго предводителя си принуждаетъ чиявыхъ дворянъ отъ должности «сей убѣгать. А самымъ симъ, что съ одной стороны свѣ пользова дворянъ установляется, то разрушается съ «другой.»

«§ 45. Учреждены были не для чего иного, какъ чтобы колико возможно сдѣлать избраніи свободны. «Нынѣ-же и сіи нѣкоимъ образомъ отмѣняются. Ибо

432

433

и намѣстники и губернаторы, бывъ деспоты въ гу-
«берніяхъ, всегда могутъ имѣть пыткоторую партію въ
«губерніяхъ для избранія кого пожелаютъ, а и самая
«малая партія, усиленная ихъ властію, сильнѣйшую
«превозможетъ, а потому всѣ судьи и будутъ по ихъ
«волѣ выбираться. Когда и по баламъ, въ коемъ не-
извѣстно кто куда шаръ кладетъ, дѣйствіе власти
«намѣстника есть ощутительно, когда ея император-
«ское величество сама въ рѣшеніи пунктовъ, подан-
«чныхъ отъ намѣстниковъ, запретила имъ быть при
«выборахъ, дабы по волѣ ихъ не выбирали; то симъ
«позволеніемъ представлять кандидатовъ безъ баловъ
«уже необходимо всѣ кандидаты будутъ по избранію
«намѣстниковъ представляться, и собраніи сіи, равно
«какъ вышеписанныя права, тщетны становятся, и дво-
«сряне будутъ токмо съѣзжаться быть каждые три года
«свидѣтел(ям)и утѣсненія своего, тѣмъ горчайшаго,
«что видъ будетъ пребывать, якобы они сами винов-
«ны въ своемъ утѣсненіи.»

«§ 48. Право весьма полезное, однако такое, ко-
торое и у каждого человека... (имѣется): не мож-
но, чтобы онъ въ случае крайняго ему притѣсенія
«къ вышнему правительству прибѣжища не имѣлъ.
«Но казалось бы, чтобы собраніе дворянское тѣхъ са-
мыхъ дворянъ, которые похвалены въ самомъ ма-
тифесѣть, дворянъ вѣрыхъ, усердныхъ и послуш-
чныхъ, могло бы имѣть и болѣе права, т. е. пред-
ставлять, если и самыя узаконенія какую имъ тастья
«наносять. Симъ бы правительство и государь узнали
«справедливое состояние разныхъ губерній, часто со-
крытое отъ нихъ; возвысился бы духъ дворянскій,
«еслибы въ чемъ ихъ такія представлENIA были при-
сятны; они бы, окромѣ избавленія себя отъ тягости,
«лично бы благодарны были, что вныли жалобу ихъ,
«а если бы и не принято было, и отвѣтствовано съ
«причинами, то-бъ не меньше членами государства и
«правительства себя почитали и паче къ такому оте-
честву усердствовали; а сіе право, истинно сказать,
«не иное чтоб, какъ позволяетъ визжать, когда ихъ
«бьютъ.»

«§ 62. Содрогаетъ духъ мой, читавъ сіо статью,
«чтобъ дворянина, имѣющего менѣе ста рублевъ до-
«ходу съ деревень своихъ, въ должности, зависящія-
«отъ выбора дворянства не выбирать, якобы благо-
«родность и честность отъ доходу зависѣли, и тотъ
Библиогр. Зап. № 14.

434

«благороднѣе былъ, кто есть богатѣе. Остается намъ
«приносить жалобы наши на небо. Господи, сотвори-
стѣло небеси и земли! ты ррилъ, когда благородное
аи вѣрное россійское дворяяство избавляло отечество
«свое отъ ига иновѣрныхъ, когда возстановляло пад-
шій престолъ россійскій, когда покоряло знатныя
«области подъ столькихъ своихъ государей, тогда
«имѣющіе менѣе ста рублевъ доходу ограждены ли
«были твосю оградою, чтобъ кровь ихъ не лилась,
«чтобъ не были растераны члены ихъ, чтобъ рав-
«чныя злы съ богатыми не терпѣли?... Можетъ ли
«злодѣй, мздоимецъ, откупщикъ, скрывшій свои пре-
«ступленія, воспользоваться въ предосужденіе безпо-
«рочныхъ людей и дѣтей мужей безпорочныхъ тѣмъ,
«что грѣхомъ и безсовѣстнымъ поступкомъ пріобрѣлъ?
«Не есть ли сіе самое противорѣчіе противу того,
«что въ самомъ манифесѣтъ о честолюбіи и благород-
«ности россійскаго дворянства сказано, когда сіе че-
«столюбіе, доведши до бѣдности дворяяство, будетъ
«получать въ возмездіе лишеніе достойнаго уваженія
«права быть избрану судить себѣ равныхъ? Отцы
«благородные, дающіе воспитаніе вашимъ дѣтямъ,
«можете ли вы послѣ сего давать наставленія имъ
«презирать богатства, подвергать себя къ бѣдности,
«для защищенія отечества, для сохраненія добродѣ-
«цели? Нѣтъ, сіе кажется неестественно, но должны
«все въ предметъ имѣть сто рублевъ доходу...»

Выписываемъ еще двѣ интересныя замѣтки:

а) «Ордены даются по одобренію начальниковъ; а
«всѣ ли начальники справедливо одобряютъ? Я слы-
«шалъ, не помню о комъ, что одному былѣ присланъ
«орденъ георгіевскій съ прописаніемъ его знатнаго
«дѣла, но онъ съ трудомъ его привялъ, говоря, что
«онъ тогда и въ арміи не находился; а другой полу-
«чилъ, сказываютъ, орденъ за потеряніе пушечъ въ
«Польшѣ. Владимірской орденъ не лучше-же, ка-
«жется, раздаваемъ. Тредьяковской, укравъ деньги у
«свого благодѣтеля и когда дѣло было гласно, орденъ
«Владимірской получилъ; найду и другихъ воровъ, о
«которыхъ сами начальники доносять, а однако орде-
«ны получаютъ.»

Ь) «О свидѣтельствѣ двѣнадцати извѣстныхъ дво-
«кранъ о семъ (т. е. въ пользу отыскивающихъ дво-
«кранства) — первое, что могло бы быть великое зло-
«супотребленіе въ такихъ свидѣтельствахъ; ибо и мнѣ

23

435

извѣстно, что князь Урусовъ и другіе благородные
ко дворянствѣ Полетаева, холопа князя Долгорукова,
подписались.

8) **Размышленіе о смертной казни.** Ки. Щерба-
товъ пишетъ въ защиту смертной казни, въ опро-
верженіе сочиненія Беккарія. Для насъ особенно лю-
бопытна та часть этого «Размышленія», гдѣ касается
онъ русскихъ узаковеній. «Надлежить мнѣ разсмо-
стрѣть, говоритъ авторъ: какія были побудительныя
причины отставленія смертной казни императрицею
«Елизаветою Петровною? подлинно ли убавились пре-
ступленія, и отъ того ли убавились, что смертная
казнь отставлена стала? и какая нынѣ казнь вмѣсто
смертной назначается, и какъ она производится?—
«Хотя не можно сказать, чтобы императрица Елиза-
вета Петровна не имѣла исполненное человѣколюбі-
емъ сердце; но смертныя казни ею при самомъ вос-
шествіи ея на престолъ отставлены были не на
основаніи системы человѣколюбія, но по единой на-
божности; ибо извѣстно, что умышленіемъ гвардіи
«Преображенскаго полку гренадерской роты она, низ-
вергнувъ Юанна III, на престолъ россійскій была
возведена. Идучи на сіе предприятіе, гдѣ крайняя
«ей опасность представлялась, она, приянося свои мо-
слитвы Вышнему, общалась, что если возможетъ
«взойтить на родительскій престолъ, во все время
«царствованія своего не лишилъ никакого виповатаго
«жизни: обѣтъ, который она сохранила, и легко по
«скловному къ милосердію ея сердцу ей было его
«сохранить. Итако никакихъ тутъ политическихъ и
«метафизическихъ соразужденій въ отмѣніи смерт-
ныхъ казней не было.

«Справедливо есть, что въ царствованіе сея импе-
стратрицы уменьшился разбой, которые прежде ве-
сликую опасность всѣмъ жителямъ деревенскимъ на-
сносили; но конечно не отъ того, что смертная казнь
преступникамъ отрѣшена стала, ибо странно такое
предположеніе учинить, чтобы уменьшеніе страху
«наказанія за преступленіи болѣе страху приключило
соныя содѣловать. Но мирное ея царствованіе, ле-
гость отставки дворяне(а)мъ и пребываніе войскъ вну-
три государства было причиною уменьшенія разбо-
евъ. Но не видно, чтобы частныя преступленіи
суменьшились. Драки за землю и великія убійствы
«многажды бывали, яко въ бывшей дракѣ между

«крестянъ Алексія Михайловича Ероппіна и кресть-
янъ Архарова, гдѣ послѣдній и самъ помѣщикъ со-
сучастникомъ былъ, и около двадцати человѣкъ тутъ
собито было; драка между крестьянъ дворянъ Льво-
выхъ и Сафоновыхъ, гдѣ также не меньше погиб-
ло; Жуковъ съ женою своею умертвилъ мать и се-
стру свою, и множество другихъ частныхъ смертно-
«убійствъ было, яко свидѣтельствуютъ находящіяся
въ приказахъ дѣла. А посему и ясно есть, что не
отрѣшеніе смертныя казни преступленіи уменьшило,
сно обстоятельства—гдѣ могли, а гдѣ не могли—то
«они тамъ же продолжались.

«Смертной казни приюмо такъ названной у насъ
«нѣтъ, окромъ открытаго бунту. (Въ примѣръ приве-
дены Мировичь, Пугачевъ и участвовавшіе въ мо-
сковскомъ волненіи во время чумы 1771 года.) Про-
«сіе-же убійцы у насъ осуждаются быть биты кну-
томъ по разнымъ мѣстамъ града, иногда безъ счету,
«даже до смерти, а иногда съ счетомъ ударовъ отъ
стрѣхъ сотъ и болѣе, но все такое число, чтобы
«несчастной почти естественнымъ образомъ снести
«безъ смерти всего наказанія не могъ. Таковыхъ осуж-
денныхъ однако не считаютъ, чтобы они были на
«смерть осуждены. Возятъ виновныхъ съ нѣкоими
«обрядами по разнымъ частямъ города и повсюду имъ
«сіе мучительное наказаніе возобновляютъ; нѣкоторые
«изъ сихъ въ жесточайшемъ страданіи, нежели уст-
«челѣи главы или висѣлица, или и самое патеренце,
«сумирающіе; другіе же, перенесши всю жестокость
«сію безчувственны отвозятся въ тюрму и тамъ
«сумирающіе; а наконецъ есть и такіе, которые и толь
«крѣпкаго сложенія, что не умираютъ и выздоровли-
«ваютъ.

«Таперія надлежитъ намъ разсмотрѣть: а) сходствен-
сно ли съ условіемъ народнымъ, составляющимъ
общество, полагать такія жестокія наказанія? б) со-
сразмѣрна ли сія казнь съ преступленіемъ убійства?
в) можетъ ли судья, не учинившися самъ убійцомъ,
«ихъ предписывать? г) производятъ ли они довольное
«спечатѣніе въ сердцахъ зрителей? д) не ожесточа-
сяютъ ли сердца? и е) несть ли противны самому хри-
стіанскому закону?... Когда Европа начала болѣе
«просвѣщаться, то всѣ долгопродолжающіяся казни
«стали отмѣнены; и во Франції, дабы содержать страхъ
«въ сердцахъ народа, хотя и патерятъ, но прежде

436

437

«непримѣтнымъ образомъ зрителямъ страждущаго
кумерщиваютъ; а симъ образомъ освобождаютъ винов-
наго отъ мученія, наводя тотъ-же страхъ жителямъ.
Тако проникшее милосердіе въ сердца просвѣщен-
ныхъ народовъ и изъ самаго законнаго мщенія ста-
срается мученіе отнять. Но можемъ ли мы сказать
то о Россіи? Убійца, злодѣй, для корысти умышлен-
но умертвивъ человѣка безъ мученія, безъ тиран-
ства, ибо не въ тиранствѣ и мученіи ему была нуж-
да, но токмо чтобы, убивъ, возможь свободно имѣ-
ніе его пограбить,— возится по торгамъ, съ пере-
смѣшкою терпить все мученіе смертной казни и пре-
терпѣваетъ десять смертей вмѣсто данныя имъ еди-
цыя. А посему есть ли сравненіе между преступле-
чія и наказанія? Если мы войдемъ въ разсмотрѣніе
дѣлѣній, бывшихъ предъ нашими глазами, то болѣе
сувидимъ, что въ смертныхъ казняхъ поступокъ пра-
вительства нашего не имѣть никакого основанія ни
на правъ, ни на человѣколюбіи; но все случайно и
с самопроповѣльно дѣлается. Вышеупомянутой мною
бунтовщикъ Пугачевъ, потрисшій самый престолъ
«монаршій, опустошившій многія области Россіи и
«истребившій болѣе тысячи семей дворянскихъ съ
разными мученіями, хотя былъ осужденъ къ пяти-
ренью, которая бы казнь не могла болѣе нѣколь-
скихъ минут продолжиться, имѣлъ по тайному пове-
слѣнію голову отсѣченную, а послѣ мертваго пятирили;
«злодѣи же, убившіе въ нынѣшнемъ 1788 году Нопа
тдя единыя прибыли и грабежа, претерпѣли засѣче-
ніе кнутомъ, казнь нѣсколько часовъ продолжающу-
ся и конечно не съ меньшимъ мученіемъ, какъ-бы
и пятиереніе: то гдѣ соравненіе казней съ родомъ
«преступленія? то гдѣ милосердіе къ человѣчеству?
«Законы наши, или лучше сказать повелѣніи мо-
нарши, точно отвергаютъ смертную казнь. Несть
«власти судь чинить болѣе наказаніе того, какое за-
коны повелѣваютъ; то можно ли судь опредѣлять
«смертную, да еще и мучительную казнь? Если ска-
жутъ, что она ими и не опредѣляется, но токмо же-
стокое наказаніе, отъ коего не снеся пѣкоторые лю-
ди умираютъ; сіе есть смѣшная отговорка, ибо не
«должно никогда въ такой странѣ, гдѣ отѣнена смерт-
ная казнь, опредѣлять такое наказаніе, отъ коего бы
«можно естественно предположить, что можетъ чело-
вѣкъ миниться живота; а я вопрошаю: такого ли

фроду наказаніе есть триста или четыреста ударовъ
«кнута? Къ тому и малое число ударовъ надлежить
располагать по сложенію человѣка, дабы его не
сумертвить. И общимъ образомъ, если наказаніе есть
«такое, что большая половина не выдержить его безъ
«потерянія жизни, то уже оно становится подвергаю-
щее почти неизбѣжно (и) напрасно къ смерти того,
«кого законы освобождаютъ отъ оныя; то я вопро-
шаю: съ такими ли осторожностями у насъ дѣляются
«наказаніи великимъ преступникамъ? И судья, подпи-
«сывая опредѣленіе учинить такое наказаніе, обманы-
«ваетъ себя, и въ самомъ дѣлѣ дѣлается самъ убій-
«цомъ тѣмъ паче неизвинительнѣйшимъ, что во зло
«употребляя власть, данную ему законами, и по нѣ-
«коимъ угожденіямъ къ двору, съ поврежденіемъ со-
«вѣсти своей, всенародно убійствы учиняетъ, не опа-
«саяся и наказанія отъ правительства, якобы вышній
«судья вселенной, изыскующій въ каждой малой ве-
сши справедливость человѣческую, не спроситъ со-
«временемъ отчету о сихъ содѣянныхъ противу со-
«вѣсти судей, противу уз законеній, и безполезныхъ
«смертныхъ, съ мученіемъ произведенныхъ и прево-
«сходящихъ вину наказаніяхъ!»

9) Размышленіе о смертномъ гась, написанныя
кн. Щербатовымъ на 56 году его жизни.

10) О поврежденіи нравы вз Россіи. По пово-
ду этого въ высшей степени важнаго историческаго
мемуара въ «Атенеѣ» прошлаго года (№ 3) была на-
печатана г. Ешевскимъ любопытная статья; потому
считаемъ излишнимъ останавливаться на предубѣждені-
яхъ стариннаго аристократизма и на ошибкахъ поли-
тико-экономическихъ, замѣчаемыхъ въ воззрѣніяхъ кн.
Щербатова; а передадимъ нѣкоторыя страницы изъ
его любопытнаго сочиненія. Оно такъ начинается:

«Взирая на нынѣшнее состояніе отечества моего съ
таковымъ окомъ, каковое можетъ имѣть человѣкъ,
воспитанный по строгимъ правиламъ, у коего стра-
сти уже лѣтами въ ослабленіе пришли, а довольное
испытаніе подало потребное просвѣщеніе, дабы су-
дить о вещахъ, не могу я не удивляться, въ коль
краткое время повредились повсюду нравы въ Рос-
сіи. Во истину могу я сказать, что если вступа
поже другихъ народовъ въ путь просвѣщенія намъ
ничего не оставалось болѣе, какъ благоразумно по-
слѣдовать. стезямъ прежде-просвѣщенныхъ народовъ,

28'

438

439

мы подлинно въ людкости и въ нѣкоторыхъ другихъ вещахъ, можно сказать, удивительные имѣли успехи и исполинскими шагами шествовали къ коправленію нашихъ вишенностей. Но тогда-же гораздо съ вяжшей скоростію бѣжали къ поврежденію нашихъ нравовъ, и достигли даже до того, что втра и божественный законъ въ сердцахъ нашихъ истребились, тайны бо- жественныя въ презрѣніе впали, гражданскія узако- ненія презираемы стали; судіи во всякихъ дѣлахъ не толь стали стараться, объясня дѣло, учинить свои заключеніи на основаніи узаконеній, какъ о томъ, чтобы, лихоимственно продавая нравосудіе, получить себѣ прибытокъ, или, угождая какому вельможѣ, ста- раются проникать, какое есть его хотѣніе; дру- гіе-же, не зная и не стараясь познавать узаконеніи, въ сужденіяхъ своихъ какъ безумные бредать, и ни жизнь, ни честь, ни имѣнія гражданскія не суть без- онасны отъ таковыхъ неправосудій. Несть ни по- чтенія отъ чадъ къ родителямъ, которые не стылят- ся открыто н ихъ волѣ противуборствовать и осмѣ- ивать ихъ стараго вѣка поступокъ. Несть ни роди- тельской любви къ ихъ исчадію, которые, яко иго съ плечь слагая, съ радостію отдаютъ воспитывать чуж- дымъ дѣтей своихъ, часто жертвуютъ ихъ своимъ прибыткамъ, и многіе учинились для честолюбія и нышности продавцами чести дочерей своихъ. Несть искренней любви между супруговъ, которые часто другъ другу хладно терпятъ взаимственныя прелюбодѣ- лія, или другіе за малое чтѣ разрушаютъ собою церковью заключенный бракъ, и не токмо не сты- дятся, но паче яко хвалятся симъ поступкомъ. Несть родственническія связи, ибо имя родовъ своихъ за вилича почитаютъ, но каждый живетъ для себя. Несть дружбы, ибо каждый жертвуетъ другомъ для пользовы своего. Несть вѣрности къ государю, ибо главное стремленіе почти всѣхъ—обманывать своего государя, дабы отъ него получать чины и прибыточныя награжденіи. Несть любви къ отечеству, ибо всѣ служатъ болѣе для пользовы своей, нежели для пользовы отечества; и наконецъ несть твердости духу, дабы не токмо истину предъ монарhomъ сказать, но ниже временщику въ беззаконномъ и зловредномъ его на- мѣреніи попротивиться.

Толь совершенное истребленіе всѣхъ благихъ нра- вовъ, грозящее наденіемъ государству, конечно долж-

но какія основательныя причины имѣть, которыя во первыхъ я потщуся открыть, а потомъ показать и самую исторію, какъ нравы часъ отъ часу повреж- дались, даже дошли до настоящія развратности.

Стеченіе многихъ страстей можетъ произвести та- кое поврежденіе нравовъ, а однако главнѣе изъ сихъ я почитаю сластолюбіе; ибо оно рождаетъ развыя стремительныя хотѣнія, а дабы достигнуть до удо- вольствія оныхъ часто человѣкъ ничего не щадитъ. Въ самомъ дѣлѣ человѣкъ, предавшій себя весь сво- имъ безпорядочнымъ хотѣніямъ и обожа внутри серд- ца своего свои охулительныя страсти, мало уже помышляетъ о законѣ Божіи, а тѣмъ меньше еще о узаконеніяхъ страны, въ которой живетъ. Имѣя себя единаго въ виду, можетъ ли онъ быть сострадателенъ къ ближнему и сохранить нужную связь родства и дружбы. А какъ государя считаетъ источникомъ, отъ кого можетъ получить такія награжденія, которые могутъ дать ему способы исполнить свое сладостра- стіе; то привязывается къ нему, но не съ тою вѣр- ностію, каковую бы долженъ поданный къ самодержцу своему имѣть, но съ тѣмъ стремленіемъ, къ чему ведетъ его страсть, т. е. чтобы угождать во всемъ государю, льстить его страстамъ и подвигнуть его награждать его. А таковыя расположеніи не рожда- ють твердости; ибо можетъ ли тотъ быть твердъ, который всегда тренещетъ не достигнуть до своего предмету и котораго твердость явнымъ образомъ отъ онаго удаляетъ. Іулій Цесарь, толь искусный въ познаніи сердецъ человѣческихъ, яко искусенъ въ военныхъ и политическихъ дѣлахъ, который умѣлъ побѣдять вооруженныхъ противу его враговъ и по- бѣденныхъ сердца къ сѣбѣ обращать, не иное что къ утвержденію своей похищеныя власти употреб- билъ, какъ большія награжденія, дабы, введши чрезъ сіе сластолюбіе, къ нему якобы ко источнику раз- даяній болѣе людей привязались. Не токмо всѣмъ своимъ поступкомъ изъявлялъ такія свои мысли, но и самыми словами единожды ихъ изъяснилъ. Случи- лось, что ему доносили нѣчто на Антонія и на До- лабеду, якобы онъ ихъ долженъ опасаться; отвѣчалъ, что онъ сихъ въ широкихъ и покойныхъ одеждахъ ходящихъ людей, любящихъ свои удовольствіи и ро- скошъ, никогда страшиться причины имѣть не мо- жетъ. Но сіи люди, продолжалъ онъ, которые о ве-

440

441

ликолѣнности, ни о спокойствіи олѣдъ не радятъ, сіи, иже роскошъ презираютъ и малое почти за излишное считаютъ, каковы суть Брутусъ и Кассій, ему опасны, въ разсужденіи намѣреній его лишить вольности римской народъ. Не ошибся онъ въ семъ, ибо подлинно сіи его тридцати(ью) тремя ударами издыхающей римской вольности пожертвовали. Итако самой сей примѣръ и доказуетъ намъ, что не въ роскоши и сластолюбіи издыхающая римская вольность обрѣла себѣ защищеніе, но въ строгости нравовъ и въ умственности.

Отложа всѣ суровости, слѣдствія непросвѣщенія и спитающейся жизни дикихъ народовъ, разсмотримъ ихъ внутреннія и неистребленныя, вліянныя природою въ сердце человѣческое добродѣтели. Худы ли или хороши ихъ законы, они имъ строго послѣдуютъ; обязательствы ихъ суть священны, и почти не слышно, чтобы когда кто супругъ или ближнему измѣнилъ; твердость ихъ есть невѣроятна: они за честь себѣ считаютъ не токмо безъ страху, но и съ презрѣніемъ мученій умереть; щедрость ихъ похвальна, ибо все, что общество трудами приобрѣтаетъ, то все ровно въ обществѣ дѣлится, и нигдѣ я не нашелъ, чтобъ дикіе странствующіе и непросвѣщенные народы похитили у собратій своихъ плоды собственныхъ своихъ(ихъ?) трудовъ, дабы свое состояніе лучше другихъ сдѣлать. А все сіе происходить, что несть въ нихъ и не зnamятъ они сластолюбія, слѣдственно и никакого желанія, клонящагося въ ущербъ другому, а къ пользѣ себѣ, имѣть не могутъ.

Довольно я уже показалъ, что источникъ поврежденія есть сластолюбіе; приступлю теперь показывать, какими степенями достигло оно толико повредить серца моихъ единоземцовъ. Но дабы говорить о семъ, надлежить сперва показать состояніе правовъ россіанъ до царствованія Петра Великаго.

Не токмо подданые, но и самые государи наши жизнь вели весьма простую; дворцы ихъ были необширны, яко свидѣтельствуютъ оставшіяся древнія зданія. Семь или восемь, а мною десять комнатъ составляли ужеовое число для вмѣщенія тодаря. Оны состояли: крестовая, она-же была и аудіепцц-каммера, ибо тутъ приходили и ожидали государя бояре и другіе сановники; столовая гораздо небольшая, ибо по разряднымъ книгамъ видимъ, что

весьма малое число бояръ удостоивалось имѣть честь быть за столомъ у государя; а для какихъ великолѣнныхъ торжествъ была назначена грановитая палата. Не знаю я, была ли у государей предспальная; но, кажется, по расположенію старыхъ дворцовъ, которые я запомню ей быть надлежало. Спальня—и оныя были не разны съ царицами, но всегда одна; за спальнею были покой для двѣшекъ царицыныхъ, и обыкновенно оная была одна, и для малѣтныхъ дѣтей царскихъ, которые по два и по три въ одной комнатѣ живали; когда-же возрастали, то давались имъ особливые покой, но и оные не больше состояли изъ трехъ комнатъ, то есть: крестовой, спальни и заспальной комнаты. Самые дворцы сіи большихъ украшеній не имѣли, ибо стѣны были голыя и скамьи стояли покрыты кармазиннымъ сукномъ; а изыскуемое было великолѣніе, когда дурною рѣзною работою во-кругъ дверей были сдѣланы украшенія, стѣны и своды вымазаны иконописнымъ письмомъ, образами святыхъ, или такъ цвѣты на подобіе арабеска, и если было нѣсколько орѣховыхъ стульевъ или креселъ для царя и царицы, обитыхъ сукномъ или трипомъ, то сіе уже высшая степень великолѣнія была; кроватей съ занавѣсами не знали, но спали безъ занавѣсокъ; а уже въ послѣднія времена токмо, яко знатное великолѣніе было, что обили въ царскомъ домѣ крестовую палату золотыми кожами, которую палату, бывшую возлѣ краснаго крыльца, я самъ помню съ почернѣлыми ея обоями.

Столъ государевъ соответствовалъ сей простотѣ, ибо хотя я точно утвердить и не могу, чтобы государі кушивали не на серебрѣ; но потому что въ мастерской палатѣ не вижу порядочнаго серебренаго, заключаю, что тогда государі кушивали на оловѣ, а серебреныя блюда и сдѣланныя горы на подобіе синайскихъ, также и другія столовы украшенія употреблялись токмо въ торжественные дни. Кушанье ихъ сходственно съ тѣмъ-же было; хотя блюда были мночочислены, но они всѣ состояли изъ простыхъ вещей. Говядина, баранина, свинина, гуси, куры индейскія, утки, куры русскія, тетеревы и поросята были довольны для составленія великолѣнѣйшаго стола, съ прибавленіемъ множества пирожнаго, не всегда изъ чистой крупичатой муки сдѣлаянаго; телятину мало употребляли, а посяхъ телять и каплуновъ и не

442

443

знали. Высочайшее-же великолѣніе состояло, чтобъ кругъ жаренаго и ветчины обернуть золотою бумагою, мѣстами пироги раззолотить, и подобное. Потомъ не знали ни, капорцовъ, ни оливковъ, ни другихъ изготовленій для побужденія апетиту; во довольствовались огурцами солеными, сливами, и наконецъ за великолѣніе уже считалось подать студень съ солеными димонами.

Рыбной столъ еще тощѣ мяснаго былъ. Садковъ купеческихъ было очень мало, и не имѣли искусства изъ дальныхъ мѣстъ дорогую живую рыбу привозить; да къ тому-же государевъ дворъ былъ не на подрадѣ, но изъ волостей своихъ всѣмъ довольствовался. Итако въ Москвѣ, гдѣ мало состояло обильство рыбы, довольствовался токмо тою рыбою, которую въ Москвѣ-рѣкѣ и въ ближнихъ рѣкахъ ловили; а какъ происходилъ чувствительный недостатокъ въ столѣ государевѣ, то сего ради какъ въ самой Москвѣ, такъ и по всѣмъ государственнымъ селамъ сдѣланы были пруды, изъ которыхъ ловили рыбу про столъ государевъ; впрочемъ-же употребляли соленую, привозя изъ городовъ, изъ которыхъ на многіе, гдѣ есть рыбыны ловли, и въ дань оная была положена, какъ мнѣ случилось самому видѣть въ Ростовъ грамоты царскія о сей давни. А зимою привозили и изъ дальныхъ мѣстъ рыбу мерзлую и засольную, которая къ столу государей употреблялась.

Десертъ ихъ такой-же простоты былъ; ибо изюмъ, коринка, винныя ягоды, черносливъ и медовыя постілы составляли оный, что касается до сухихъ Vector. Свѣткія же лѣтомъ и осенью были: ябдоки, груши, горохъ, бобы и огурцы; а думаю, что дынь и арбузовъ и не знали, развѣ когда нѣ сколько арбузовъ привезутъ изъ Астрахани. Привозили еще и виноградъ въ патокѣ, а свѣтаго и понятія не имѣли привозить; ибо оный уже на моей памяти въ царствованіе императрицы Елизаветы Петровны тщаніями Ивана Антоновича Черкасова, кабинетъ-министра, началъ свѣткій привозиться.

Для толь малаго числа покоевъ немного бы освѣщенія вадобно; но и тутъ не токмо не употребляли, но и за грѣхъ считали употреблять восковыя свѣчи, а освѣшены были комнаты сальными свѣчами, да и тѣхъ не десятками или сотнями поставляли, а велика

уже та комната была, гдѣ четыре свѣчи на подсвѣшникахъ поставлялись.
Напитки состояли: квасъ, кислы ши, пиво и разные меды, изъ простаго вина сдѣланная водка; вины: церковное, то есть красное ординарное вино, ренское—подъ симъ имянемъ разумѣлся не токмо рейнвейнъ, но также и всякое бѣлое ординарное вино, романея, то есть греческія сладкія вина, и аликанть, — которые чужестранные напитки съ великою бережливостію употребляли, и погреба, гдѣ они содержались, назывались фряжскіе; потому что какъ первые оные, а паче греческіе получались чрезъ франковъ, а другіе знали, что изъ Франціі идутъ, то общее имя имъ и дали фряжскихъ винъ.

Таковъ былъ столъ государевъ въ разсужденіи кушанья и напитковъ; посмотримъ, какіе были ихъ экипажі. Государи и всѣ бояре лѣтомъ тѣзяли всегда верхомъ, а зимою въ открытыхъ саняхъ; но въ чрезвычайныхъ случаяхъ, какъ находимъ по лѣтописцамъ, что въ случаѣ болѣзни, когда государь въ походѣ занеможетъ, то также сани употребляли и лѣтомъ. И правда, что въ верховой тѣдѣ государствой великое было великолѣніе, яко видно по оставшимся конскимъ уборамъ, хранящимся въ мастерской палатѣ. Арчаги седлѣ были съ каменями, стремена золотые или съ каменями, мунштуки также драгоценными камнями были покрыты; подушки бархатныя, шитыя или золотомъ или серебромъ, или и низанныя жемчугомъ, съ запонами драгоценныхъ камней; попоны, тому-же великолѣпію подобныя, бархатныя или аксамитныя золотыя, съ шитьемъ, или съ низаньемъ и съ каменями. Но сіе азіатское великолѣніе неубыточно было; ибо сдѣланные единожды таковые уборы на многія столѣтія могли служить.

Царицы же тѣзяли обыкновенно въ колымагахъ, родѣ каретъ, сдѣланныхъ снаружи на подобіе фурмановъ, гдѣ не было ни мѣста, чтобъ сидѣть, ни окошечки; но клалі внутри пуховики для сидѣния, а вмѣсто нынѣшнихъ драгоценныхъ точечныхъ стеколъ —опускающеюся кожею окошки и двери закрывали. Не могли такія, коляски удобны быть ни къ какому украшенію, ибо снаружи онѣ всѣ обиты были кожею, а верхъ великолѣпія въ дѣланіи оныхъ состояльна, чтобъ наружную кожу, мѣстами позолоченную и тисненную, употребить. Каретъ же не токмо не знали,

444

445

но и воображения о нихъ не имѣли; ибо уже и въ царствованіе Петра Великаго ближній мой свойственникъ, бояринъ книзь Михайло Ивановичъ Лыковъ, человѣкъ пребогатой, бывши воеводою у города Архангельскаго, выписалъ орѣховую украшенную рѣзьбою карету, съ точенными стеклами; по смерти его сія карета досталась дѣлу моего и почиталась толь завидною и драгоцѣнной вещію, хотя и снова тысячи рублевъ не стоила, что К. М. дѣлалъ нападки на дѣда моего, чтобы ее получить, и за недоланіе учнильъ, что дѣдъ мой лишился всѣхъ недвижимыхъ имѣній, которые бы надлежало ему наслѣдовать послѣ супруги к. Лыкова.

Воззримъ теперь на одежды царскія. Онѣ были великолѣчны. Въ торжественныхъ ихъ одѣяніяхъ злато, жемчугъ и каменья повсюду блистали; но обыкновенныя одежды, въ коихъ болѣе наблюдали themselves, нежели великолѣпія, были просты, а потому не могли быть причиною сластолюбія; и торжественныя столь рѣдко употреблялись и толь крѣпки были, что ихъ за носимыя одежды и почитать не должно, по были онъ яко какие коронные сосуды, опредѣленные для показанія токмо великолѣпія мойарша; и если не самыя одежды, то по крайней мѣрѣ украшенія ихъ, бывъ содѣланы изъ золотыхъ бляхъ, жемчугу и камней, изъ рода въ родъ переходили. Но общимъ образомъ сказать, не было никакихъ наязыскуемыхъ и тѣлѣныхъ украшеній, ни великаго числа платей; но пять или шесть, а много до десяти платьевъ когда имѣлъ царь или царица, то уже довольно считалось, да и тѣ пашивали до износу, развѣ изъ особливой милости кому (съ) плеча своего платья пожадуютъ.

Главной-же роскошъ въ царскихъ обыкновенныхъ платьяхъ состоятъ въ драгоцѣнныхъ мѣхахъ, которые они для подкладки и на опушку одѣяній своихъ употребляли; но мѣхи сіи не купленные и не изъ чуждыхъ государствъ привезенные были, но дань, собираемая съ сибирскихъ народовъ. Впрочемъ, царицы имѣли обычай носить длинные тоныіе полотняные у сорочекъ рукава, которые на руку набирали, и сіи были иногда толь длинны, что даже до двадцати аршинъ полотна въ нихъ употреблялось.

Се есть все, что я могъ собрать о родѣ питья, выйду и одежды царской; а сіе самое и показуетъ, коликая простота во всемъ ономъ находилась. Бояре

и прочѣе чиновники по мѣрѣ ихъ состоянія подобную же жизнь вели, стараяся притомъ изъ почтенія къ царскому сану никогда и къ простому сему великолѣпію не приближаться. А болѣ всего сохраняло отъ сластолюбія, что ниже имѣли повятія о перемѣнахъ модѣ; но чтобѣ дѣды нашивали, то и внучата, не почитаясь староманерными, носили и употребляли. Бывали у бояръ знатотканныя богатыя одѣянія, которые просто золотами называли и не иначе надѣвали, когда для какого торжественного случая повелѣно имъ было въ золотахъ ко двору собираться; а посему сіи одежды имъ надолго служили, и я заподлинно слыхалъ, что не стыдилися и сыновья по кончинѣ родителей своихъ тоже платье носить. Однако несть никакого общества, куда бы великолѣпіе и роскошь не вкрадывался; то, колико кажется мнѣ, главное великолѣпіе состояло у бояръ имѣть великое число служителей,—великолѣпіе, можетъ статься, до излишности доведенное; но въ самомъ дѣлѣ основанное на нуждѣ; ибо бояре съ людьми своими хаживали на войну, и оные обще и воины государственные, и защитники въ опасномъ случаѣ своимъ господамъ были. Но въ мирное время за честь себѣ бояре считали, когда ъдить по городу, чтобы ему предшествовали человѣкъ пятьдесятъ слугъ пѣшками; слыхалъ я, что и самыя боярыни не токмо куда въ знатное постещеніе, но ниже къ обѣдни къ своему приходу стыдились безъ предшествованія двадцати или тридцати слугъ тѣхать. Однако содержаніе сихъ слугъ недорого стоило. Давали имъ пищу и весьма малое на сапоги жалованье, а въ прочемъ они содержались своимъ искусствомъ; дома носили сѣрые сермяжные кавтаны, а при выйздѣ господина или госпожи какой у кого получше кавтанъ сыщется, ибо тогда ливреи не знали; и я самъ запомню, что безъ гостей званыхъ во всѣхъ домахъ лакеи ливреи не надѣвали, а употребленные къ должностямъ люди, которыхъ бывало мало, носили такие кавтаны, какіе случится.

Остается мнѣ еще сказать, что не было тогда ни единаго, кто-бы имѣлъ открытый столъ; но развѣ ближніе самые родственники безъ з(о)ву куда обѣдать ъздили, а посторонніе иначе не ъзжали, какъ токмо званые, и могли сидѣть по утру до часа обѣденнаго, а ввечеру до ужина, не бывъ уняты обѣдать или уживать,

(Оконг. въ слѣд. №.)

446

447

КНИЖНЫЯ ВѣСТИ.

Отъ Москвы до Лейпцига. И. Бабста. (Изв Ате-
ниеля). Москва, въ типогр. В. Грагева и комп.,
1859, іп 8°, стр. 144. Цьна 75 к., съ перес. 1р.
Подъ такимъ названіемъ вышло отдѣльное издание
(къ сожалѣнію съ немногими пропусками) инте-
ресныхъ статей профессора Бабста, напечатан-
ныхъ въ Атенеѣ нынѣшняго года и озаглавленныхъ
въ этомъ журналѣ: «Три мѣсяца за границей».

Архивъ югозападной Россіи, издаваемый времен-
ною комиссіею для разбора древнихъ актовъ,
высогайше угрежденною при кіевскомъ военномъ,
подольскомъ и волынскомъ генералъ-губернаторѣ.
Часть первая. Томъ 1. Кіевъ, въ университ. типогр.,
1859, іп 8°, стр. LXXXVII и 554. Цьна 3 р.,
съ перес. 3 р. 50 к. Изданіе это предпринято ком-
миссіей вслѣдствіе ближайшаго знакомства ея съ содер-
жаніемъ кіевскаго центрального архива, составлен-
наго въ 1852 году при университетѣ св. Владиміра
изъ актовыхъ книгъ гродскихъ и земскихъ трехъ
губерній: кіевской, волынской и подольской. Въ цен-
тральномъ архивѣ собрано 5815 актовыхъ книгъ и
453,581 отдѣльныхъ актовъ, начиная съ XVI вѣка.
Вышедшая нынѣ 1-я часть изданія заключаетъ въ
себѣ акты, касающіеся исторіи православной церкви
въ югозападной Россіи съ 1481 года по 1596-й.
Въ началѣ, вмѣсто введенія, перепечатана изъ Русской
Бесѣды 1858 года (№ 3) статья г. Иванишева, въ
которой изложено содержаніе памятниковъ, вошедшихъ
въ составъ настоящей книги «Архива югозападной
Россііи».

Пермскій сборникъ, повременное издание. Книжка
1. Москва, 1859, въ типогр. Лазаревскаго инсти-
тута востогныхъ языковъ, іп 8°, стр. II, 199,
130, 70, 67 и II; съ 4 листами рисунковъ и планомъ.

Цьна 3 р., съ перес. З р. 50 к. Здѣсь находимъ
нѣсколько народныхъ сказокъ, пѣсенъ и загадокъ,
описаніе свадебныхъ обрядовъ г. Чердыни, историче-
скій очеркъ заселенія и цивилизаціи пермскаго края,
свѣденія изъ временъ пугачевскаго бунта, замѣтку о
пермскихъ древностяхъ, и проч.

Съѣденія объ единовѣргескихъ церквахъ, въ особен-
ности же объ устроеніи ихъ въ Москвѣ, и нѣкоторыя
поугенія, въ нихъ произнесенныея, съ присловокупле-
ніемъ царской грамоты и грамотъ вселенскихъ
патріарховъ о угрежденій святейшаго всероссій-
скаго сунода и изложенія православнаго исповѣда-
нія востокныя каолигескія церкве. Собрано и на-
пегатано иждивеніемъ купца В. А. Сапълкина.
Москва, въ сундальной типогр., 1858, іп 4°, ли-
стовъ 84; съ 5 рисунками. Цьна въ переплѣть 2
р. 50 к., съ перес. З р. Книга эта напечатана церковно-
славянскимъ шрифтомъ.

Редакція «Русскаго Дневника» въ 141 № этой
газеты объявила о прекращеніи дальнѣйшаго ея изда-
нія.

Бытъ русскаго народа въ его пословицахъ. Сов.
П. Р. Москва, въ типогр. Каткова и комп., 1859,
іп 8°, стр. 16. Цьна 15 к. (Отдѣльный оттискъ изъ
Журнала Землевладѣльцевъ 1859 года, № 18.)

Шиллеръ въ переводѣ русскихъ писателей, изданий подъ редакціею Н. В. Гербела. Часть У. СПБ., 1859, въ типогр. императ. академіи наукъ, іп 12°, стр. VIII и 375. Цьна 1 р. 25 к., съ пер. 1 р. 75 к. Здѣсь помѣщены двѣ трагедіи: Заговоръ Фіеско и Марія Стюартъ.

ОПЕЧАТКИ.

<table>
  <thead>
    <tr>
      <th></th>
      <th></th>
      <th></th>
      <th>Напегатано:</th>
      <th>Читай:</th>
    </tr>
  </thead>
  <tbody>
    <tr>
      <td>№ 10</td>
      <td>столб. 294</td>
      <td>строка 7 сверху</td>
      <td>.....</td>
      <td>упустилъ</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>№ 11</td>
      <td>— 323</td>
      <td>— 2 —</td>
      <td>И.</td>
      <td>Н.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>№ 11</td>
      <td>— 326</td>
      <td>— 18 и 24 —</td>
      <td>Дамъ</td>
      <td>Дашъ</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>

Содержаніе: 1) Письма А. Е. Измайлова къ Н. О. Грамматину, сообщены В. А. Борисовыкъ (окончаніе); 2) Неп-
даныя сочиненія князя М. М. Щербатова; 3) Книжныя вѣсти.

Печатать позволяетесь. Москва, 12 августа 1859 г. Ценсоръ. Д. Наумовъ.

448

Въ тиографіі С. Селищевскаго.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЯ ЗАПИСКИ.

1859.

№ 15.

Подписная цѣна въ Москвѣ 5 р. 50 к., съ
пересылкою въ другіе города 7 р. серебромъ.
«Библіогр. Записки» выходятъ 15 и 30 чисель
каждаго мѣсяца, исключая юль и августъ.

СБРАЗЫ ЛИТЕРАТУРНОЙ ПОЛЕМИНИ ПРОШЛАГО
СТОЛТГА.

(Сообщены А. Н. Атанасьевым.)

Въ библіотекѣ казанскаго университета (по д. катал.
№ 19953) хранится рукописный сборникъ прошлаго
столѣтія, содержащій въ себѣ нѣсколько неизданныхъ
матеріаловъ для исторіи русской литературы. Сбор-
никъ этотъ почти весь писанъ однимъ почеркомъ, и
только послѣдняя піеса и немногія поправки принад-
лежать другой рукѣ. Рукопись озаглавлена: *Разныя
стиходвйствія*, заключаетъ въ себѣ 145 страницъ,
in 4°, въ кожанномъ переплетѣ; первыя 16 страницъ
заняты оглавленіемъ. (')

Нѣкоторыя изъ стихотвореній, внесенныхъ въ сбор-
никъ переписчикомъ, уже были напечатаны въ «Еже-
мѣсячныхъ Сочиненіяхъ и въ сочиненіяхъ Сумарокова;
но большая часть въ печати нѣизвѣстны. Здѣсь между
прочимъ находятся: 1) На Фридрика IV, король
прусскаго, сочиненіе господина Волтера, переведен-
ное господиномъ Лом(оносовымъ)—на стр. 60—61;
2) Баркова сатира на самохвала—на стр. 76—77;
3) Сатира на раскольниковъ, которые говорятъ,
то скоро будетъ представленіе сѣьта, для того
то всѣ люди нынѣ любятъ табакъ—на стр. 77—
78; 4) Сатира на употребленіе французскихъ словъ
въ русскихъ разгозорахъ—на стр. 83—84; 5) Эпи-

стола, сочиненія г. Веревкина (-) — на стр. 86—88;
6) сатирическая Ода невскимъ гарнизоннымъ солда-
тамъ и всѣмъ прогимъ того полку — на стр. 104—
107; 7) эпиграмма На бышаго секретаря Донскаго,
грезъ Нартова — на стр. 117; 8) Басня: Сильная
рука — владыка, соч. Николая Элина — на стр. 140 —
145. Главное же содержаніе сборника составляетъ
стихотворная и отчасти прозаическая перебранка писа-
телей и актеровъ прошедшаго столѣтія, съ которой
мы и намѣрены познакомить читателей «Библіогра-
фическихъ Записокъ». Г. Буличъ въ сочиненіи сво-
емъ «Сумароковъ и современная ему критика», въ
нѣсколькихъ мѣстахъ, указываетъ на означенную руко-
пись и дѣляетъ о ней такой отзывъ: «Она любоцѣтна,
какъ сборникъ нѣкоторыхъ непечатныхъ фактовъ рус-
ской литературы второй половины XVIII столѣтія.
Неизвѣстный собиратель, жившій по видимому въ
концѣ прошлаго вѣка, задалъ себѣ цѣль собрать сати-
рическія, личныя нападенія другъ на друга тогдаш-
нихъ писателей, тѣдѣ они не церемонились между
сѣбою. Вѣроятно, эти нападенія интересовали любите-
лей. Но для насъ они не имѣютъ того интереса,
какой тогда имѣли; за то чрезвычайно любоны
въ историко-литературномъ отношеніи. Здѣсь можно
найти такія подробности, которые неизвѣстны исто-
рикамъ нашей литературы. Попадаются даже стихо-
творные портреты писателей, писанные впрочемъ
несовѣтмь-дружелюбными грасками. Однимъ словомъ
открывается вся закулисная жизнь писателей. Къ

(*) Въ каталогѣ университетской библиотеки противъ этой рукописи значится: «Приобрѣтена покупкою отъ г-жи надворной совѣщницы Актовой въ С. Петербургъ.»

(*) Въ этой эпистолѣ говорится противъ дороговизны водьи; она весьма интересна и начинается такъ:

Мясистому воду, рожденному въ Черкасахъ,
Подъемной лошади, брадатому козлу...

29

451

сожалѣнію самъ собиратель, или писецъ, при красотѣ
почерка, не соединялъ познанія грамматики, а потому
очень часто совѣтѣ нельзя добраться до настоящаго
смысла стиха» (стр. 53).

Г. Шевыревъ напечаталъ въ «Москвитянинъ» 1854 года (№ 1 и 2, стр. 1—4) Четыре эпиграмматигескія стихотворенія Ломоносова, найденные въ портфеляхъ Миллера — въ московскомъ главномъ архивѣ министерства иностранныхъ дѣлъ. Изъ этихъ стихотвореній три: Злобное примиреніе, Зубницкому, О сомнительномъ произношеніи буквы Г въ россійскомъ языкѣ занесены и въ казанскій сборникъ.

I.

Сборникъ, принадлежащій казанскому университету,
начинается слѣдующею сатирою И. П. Елагина На
петиметра и кокетокъ (1):

Открытель танцества любовныя намъ лиры,
Творецъ преславныя и пышныя Семиры,
Изъ мозгу рождшейся богини мудрый сынъ,
Наперсникъ Боадовъ, россійскій нашъ Расинъ.
Защитникъ истины, гонитель злыхъ (2) пороковъ,
Благій учитель мой, скажи, о Сумароковъ!
Гдѣ рицмы ты берешь? — ты мнѣ не объявилъ,
Хотѣ къ стихотворству мнѣ охоту въ сердце влилъ.
Когда сложенные тобой стихи читаю,
Въ нихъ разумъ, красоту и живность обрѣтаю,
И вижу, что ты ихъ слагая не потѣлъ,
Безъ принужденія писалъ ты чтѣ хотѣлъ;
Не вижу, чтобы ты за рифмою горялся,
Ни ищучи (3) ее, работалъ и ломался;
Не вижу, чтобъ искавъ сердился ты на нихъ:
Онъ, встрѣчаяся, кладутся сами въ стихъ.
А я? о горька часть, о тщетная утѣха!
Потѣю и тружусь, но все то безъ успѣха;
По горницѣ разъ сто пробѣгши, русь, грущу,
А рифмы годныя нигдѣ я не сыщу,
Тогда орудіе писателей невинно —
Несчастное перо съ-сердцовъ грызу безвинно.
Нельзя мнѣ показать въ бесѣду было глазъ!
Когда-бѣ меня петиметръ увидѣлъ въ оный часть,
Увидѣлъ бы, какъ я по горницѣ верчуся,
Засыпавъ табакомъ, вздыхаю и сержуся:

(1) Начальные шестъвадцать стиховъ этой сатиры были напечатаны въ 1 т. Сочиненій Ломоносова (изд. Смирдина), на стр. 709.

(2) Въ спискѣ, напечатанномъ въ Сочин. Ломоносова: «бичь».

(3) Въ печатномъ спискѣ: «Искаючи».

452

Что можетъ петиметръ смѣшнай сего сыскать,
Который не обыкъ и грамотокъ писать,
А только новые уборы вымышляеть,
Нѣмый (?) и глупый полкъ кокетокъ лишь прельщаетъ?
Но пусть смѣется онъ дурачество(а)мъ моимъ,
Во мзду, чтò часто (самъ) смѣюся я надъ нимъ.
Когда его труды себѣ воображаю
И мысленно его наряды всѣ считаю,
Тогда откроется мнѣ бездна къ смѣху винъ;
Смѣшняя десяти безумныхъ онъ одинъ!
Увижу (1) я его стѣдяща безъ убора,
Увижу, какъ рука проворна жоликёра (2)
Разженной сталію главу съ висками сжетъ,
И смрадный отъ него въ палатѣ дымъ встасть;
Какъ онъ предъ зеркаломъ, сердяс, воздыхаетъ
И солнечны лучи безумно проклинаетъ,
Мня, что отъ жару ихъ въ лицѣ онъ чоренъ сталъ,
Хота онъ отъ роду бѣлъя не бывалъ;
Тутъ истощаетъ (онъ) всѣ благовонны воды,
Которыми должать насъ разные народы,
И зная (3) къ новостямъ весьма нашъ склонный правъ,
Смѣются, ни за что съ насъ въ-трое деньги взявъ.
Когда-бъ не привезли изъ Франціи помады,
Пропалъ бы петиметръ, какъ Троя безъ Паллады.
Потомъ взявъ ленточку, кокетка чтò дала,
Стократно онъ кричалъ: ужъ радость какъ mila
Межъ пудренными... тутъ лента волосами!
Къ эфесу шпажному фигурнымі узлами,
Въ знакъ милости ея, онъ тщится прицѣпить,
И мыслить часъ о томъ, гдѣ мушку налѣпить.
Одѣшнись совсемъмъ, полдня онъ размышляетъ:
По вкусу ли одѣть? — еще того не знаетъ;
Понравится-ль уборъ его такимъ, какъ самъ,
Не смѣю я сказать такимъ-же дуракамъ.
Пюдобно какъ женихъ въ послѣдній часъ предъ бракомъ
Боится, чтобъ въ ту ночь не быть кому своякомъ,
Задумавшись сидить, ждѣтъ рока своего
И хочетъ разрѣшить сомнѣнія его:
Такъ бѣдный петиметръ робѣтъ и вздыхаетъ,
Что долго жоликёръ ему не отвѣчаетъ —
По вкусу ли въ тотъ день его онъ нарядилъ
И мушку на лицо онъ тутъ-ли прилѣшилъ?
Искусный жоликёръ, Просперовъ (?) побѣдитель,
Ты перва таинства вержетовъ объявитель,
Не мучь его, скажи: по вкусу-ль онъ одѣть,
Кокеткамъ бѣшеннымъ понравится иль нѣтъ?

(1) Въ рукописи: «И вижу».

(2) Жоликёръ — собственно любезникъ; здѣсь очевидно по-
ставленъ вмѣсто парикмахера.

(3) Въ рукописи: «Узнаялъ».

453

Но ты еще молчишь; почти не отвѣчаешь?
Промолви, хитрый мужъ! ты духъ его смущаешь.
Се слышу гласть его и внемлю разговоръ;
Усльышь, чтò говоритъ твой вѣрной жоликёръ;
Побѣду въ этотъ день тебя предвозвѣщаетъ:
«Повсюду на тебе парижскій вкусъ сіеетъ!
Совѣтовъ лишь моихъ въ бесѣдѣ не забудь;
Немножко дерзостенъ во оный день ты будь,
Не слѣдуй правиламъ людей, чтò насъ ругаютъ,
А сами чтò есть вкусъ — они того не знаютъ;
Невѣжствомъ своимъ ихъ строгость умягчай;
На рѣчи ты другихъ отнонѣ не отвѣчай;
Одинъ все говори, кричи, сачи, вертися,
И сколько вымыслишь ты бѣшенства — бѣсися!»
Подобно какъ солдатъ съ весельемъ въ брань спѣшитъ,
То съ радостью... онъ мнить, что побѣдить,
Или какъ нашъ поэтъ, вписавъ въ свой стихъ Россію,
Любуется сыскать къ ней рифмою Индію:
Такъ ободренный нашъ ей рѣчью петиметръ,
Какъ легкое перо подъемлетъ сильный вѣтръ,
Подъемлемъ радостью, изъ креселъ вылетаетъ,
И палку взявъ, чтò всѣхъ гайдуковъ превышаетъ,
Къ ступанью легкому себя употребля,
На пиршество бѣжить, всю намать погубя.
Ты, остроумный Попъ, любимецъ Аполлоновъ,
Честь аглинскихъ стиховъ, поборникъ ихъ законовъ,
Скажи мнѣ, гдѣ ты бралъ воздушныхъ тѣхъ боговъ,
Скажи ты мнѣ, творецъ Отрѣзанныхъ Власовъ, (1)
Которыми свою Белинду несравненну,
Предвидя ей напасть и скорбь нензрченну,
Старался суетно со всѣхъ странъ окружить
И тщился отъ бѣды ее тye сохранить,
Открой мнѣ, гдѣ соборъ сихъ духовъ обитаетъ.
Которыхъ силѣфами твой стихъ намъ нарицаешь,
И дай единаго изъ вѣжныхъ сихъ божковъ,
Для сохраненія хоть красныхъ каблуковъ (2),
Чтобъ дерзка пыль до нихъ не смѣла прикасаться
И краска бы на нихъ не могла измѣняться,
Чтобъ вѣтръ его чулки и ноги пощадилъ
И стрѣлки съ блесточки чтобъ дерзко не сронилъ.
Но вотъ мой петиметръ въ бесѣду ужъ вступаетъ...
Что-жъ с лышу и за вопль, что слухъ теперь прозваетъ?
Подобно какъ кричить обрадованъ народъ,
Когда, избавившись морскихъ свирѣпыхъ водъ,
На дряхломъ кораблѣ въ пристаньще втекаетъ,
И въ безопасности тотъ часъ воспоминаетъ,

(1) Похищенной локонъ волосовъ, позма герояцкая господина Попе, сочиненная на аглинскомъ языке, переведена съ французскаго 1748 году. Печатана 1761 г., in 8, стр. 44.

(2) О модѣ носить красные каблуки смотри въ сочиненіи: «Русские сатирические журналы 1769-1774 годовъ», стр. 197.

454

Въ который видѣлъ онъ ужасный неба гнивъ
И зрѣлъ ужъ на себя разверстый безды звѣвъ:
Такъ собраны... кокетки восклицаютъ
И одѣяніе его всѣ похваляютъ.
Иная тутъ кричитъ: куды какая тѣнь!
Ужъ подлинно скажу, что твой сегодня день.
Другая, истинно — подобно какъ взѣбсяс,
Французскимъ языкомъ издѣтска заразясь,
Кричитъ и вопитъ тутъ: какъ ангелъ (1) ты хорешъ,
И на прекраснаго М... (2) похожъ!
Хваленный петиметръ, чтобъ больше показаться,
Тутъ велирѣчіемъ потщился украшаться,
Сбираетъ рѣчи всѣ съ романовъ, чтò читалъ
... (3)
Нѣмецкихъ авторовъ, не зная, презираетъ,
И въ нихъ добра отнонѣ... не уповаєтъ.
Тутъ вспомни, что велѣлъ премудрой жоликёръ
Несмысленно болтать, болтаетъ всякой вздоръ.
Вотъ, бѣдный петиметръ, чему и я смѣюся;
Ты истинно смѣшонъ — на цѣлой свѣтѣ я шлюся.
Мнѣ лутче кажется надъ рифмою потѣть,
Какъ флеровой кавтанъ съ гирляндами надѣть,
И слѣдую по всѣмъ обычаямъ французскимъ,
Выть въ посмѣяніе разумнымъ людямъ русскимъ,
Чтò собрано отцемъ, въ младыхъ дняхъ то прожить,
И въ старости о томъ крушиться и тужить.
Ты-жъ, ненавистница всѣхъ въ обществѣ пороковъ,
О муза! коль тебя позволить Сумароковъ,
Ты дай мнѣ, дай хоть часть Горациевыхъ силъ,
Чемъ... (4) гордаго онъ въ Римѣ побѣдилъ,
Чтобъ мной отечеству то стало откровенно,
Чемъ онъ прославился во вѣки несравненно.

Сатира Елагина появленіемъ своимъ возбудила въ
тогдашнемъ литературпомъ кружокъ самую жаркую
полемику. Похвала Сумарокову, выраженная въ началь-
ныхъ и конечныхъ ея стихахъ, задѣла за живое
всѣ авторскія самолюбія, которыя въ тотъ вѣкъ были
слишкомъ щекотливы и требовательны до смѣшнаго.
Споръ о томъ, кого слѣдуетъ признать перечымъ изъ
современныхъ русскихъ писателей, сильно занималъ
этихъ послѣднихъ; занималъ ихъ несравненно болѣе,
чѣмъ самую публику, неотличавшуюся особеннымъ
пристрастіемъ къ литературѣ. Прошедшее столѣтіе
оставило намъ довольно анекдотическихъ разсказовъ

(1) Въ рукописи эго слово разобрать трудно; написано: «союсель».

(2) Въ рукописи фамилия не означена.

(3) Вотъ стихъ искаженъ до совершенной безумцелици.

(4) Неразобрано.

29

455

о распяхъ между Сумароковымъ, Ломоносовымъ,
Тредьяковскимъ и Барковымъ, въ которыхъ ихъ лег-
ко-оскорбляющаяся авторская гордость играла едвали
не самую видпую роль. Очень естественно, что при
такихъ неприязненныхъ отношеніяхъ писателей между
собою, при этой постоянно-возбужденной и тревож-
ной чуткости ихъ самолюбій, — всякая, даже самая
скромная и незатѣйливая похвала одному изъ сопер-
никовъ раздражала всѣхъ другихъ; громкое-же про-
славленіе одного изъ литераторовъ считалось всѣми
остальными едвали не личнымъ оскорбленіемъ. И
вотъ почему на Елагина, за его похвалы Сумароко-
ву, со всѣхъ сторонъ посыпаллись самыя ожесточен-
ныя эпиграммы и разнаго рода бранчивыя посланія.
Въ казанскомъ сборникѣ сохранена вся эта любо-
пытная перебранка.— Ломоносовъ отозвался на сатиру
Елагина извѣстнымъ остроумнымъ нисьмомъ, напеча-
таннымъ въ смирдинскомъ изданіи его Счиненій въ
т. 1, на стр. 708, въ которомъ подъ видомъ защиты
Сумарокова отъ минныхъ нарѣканій Елагина онъ зло
насмѣхается надъ ними обоими, и надъ творцемъ
«Семиры» еще болѣе, нежели надъ его панегири-
стомъ. (1) Кромъ того одна изъ эпиграммъ, вызван-
ныхъ сатирою Елагина, означена въ рукописи сочин-
енною «чрезъ Л.» Подъ этою буквою разумѣется
Ломоносовъ. Самая эпиграмма читается такъ:

Златой младыхъ людей и безсуѣтной вѣкъ
Кто хочетъ огорчить, тотъ самъ не человѣкъ:
Такого въ наши дни мы видимъ Балабана,
Безсильного въ младыхъ и глупаго тирана,
Который полюбить все право потерялъ,
И для того противъ любови онъ возсталъ.
Но вы, красавины, того не опасайтесь!
Вы вѣкомъ пользуйтесь и грубостью ругайтесь,
И знайте, что чего (?) онъ не имѣетъ самъ,
То хочетъ запретить ругательствомъ и вамъ.

(1) Письмо это въ казанскомъ сборникѣ представляеть
нѣкоторымъ отмѣнны противъ текста, напечатанныго въ смир-
динскомъ изданіи; такъ вымѣсто словъ: «Кажется, сверстать
его съ А. П. истинная обида» (стр. 710)—въ рукописи чита-
емъ: «Сверхъ того Боло ни тратедіи, ни пѣсенокъ не дѣлалъ,
атѣмъ что не умѣлъ, а особливо по русскі; какъ-же его свер-
стать съ А. П.—истинно обицѣ! Вмѣсто: «по точному раз-
умѣнію писалъся надлежитъ» (стр. 711)—читай: писаній;
вмѣсто: «по его мнѣнію, безному мѣшенію» (тамже)—чи-
тай; и безстѣдному льщенію».

(2) Въ рукописи здѣсь прибавлено еще слово: «теперь».

456

Обиду вы свою напрасную отмстите,
Н глупому въ глаза насмѣшнику скажите:
Не (1) смѣйся, Балабанъ, смотри на нашъ нарядъ,
И къ намъ не подходи—ты, Балабанъ, женатъ!
Мы помнимъ, какъ ты самъ, хоть вѣдалъ передъ бра-
комъ,
Что будешь подлинно на перву ночь своякомъ,
Что будешь вотчимъ слыть, на дѣвушкѣ женясь,
Или отецъ княжнѣ, самъ будучи не князь,—
Ты, все то вѣдая, старался дни и ночи
Наряды прибирать сверхъ бѣдности и мочи.
Но еслибъ чистой былъ Діанъ милъ твой взглядъ,
Иль (былъ бы), Балабанъ, ты сверхъ того богатъ;
То(-бъ) самъ (2) на пудрѣ спалъ и тѣль всегда по-
маду,
Чтобы бѣлый лицо казать любезной взгляду;
Тогда бы предъ тобой и самой вертопрахъ —
Какъ важной былъ Катонъ у всякаго въ глазахъ.
Вы все то, не стыдясь, скажите Балабану,
Чтобъ васъ язвить забылъ, лечилъ бы свою рану.

Эпиграмма Ломоносова подала поводъ къ сочине-
нію стихотворной на нее пародіи:

На Телелюя, Ел(агину) отвѣтъ неизвѣстной.

Развратныхъ молодцовъ испорченный здѣсь вѣкъ
Кто хочетъ защищать, тотъ скотъ—не человѣкъ:
Такого въ наши дни мы видимъ Телелюя,
Огромнаго враля и глупаго халуя,
Который Гиптера и многихъ обокралъ,
И мысли ихъ писавъ, народъ нашъ удивлялъ.
Но ты самъ знаешь то, того не опасайся;
Ты вѣкомъ пользуйся и глупостью ругайся.
Онъ, знатно, что тогда шумѣнъ былъ отъ вина;
Бросаться-жъ на людей—страсть пьяницы всегда.
Обидъ то твоей довольно будетъ миень,
Когда ты лай его забудешь отъ презрѣвья,
И слугъ твоихъ созвавъ, одной породы съ нимъ,
Подъ штрафомъ учинишь заказъ крѣпчайшій имъ—
Почабствамъ чтобъ такимъ они не навыкали
И скареднымъ словамъ полъ женскъ не научали.
А впрочемъ на концѣ сихъ строкъ теб' моихъ,
Елагинъ! мысль скажу мою и всѣхъ честныхъ:
На честныхъ кто людей отнынѣ и до вѣкъ
Враждуетъ—сатана и подлой человѣкъ!

При появлении эпиграммы Ломоносова нѣкоторые,
не зная ея автора, приписывали ее какому-то Суккину;

(1) Въ рукописи: «Ид».

(2) Въ рукописи прибавлена лишия стона: «бы ты».

457

объ этомъ послѣднемъ не дошло до насъ біографиче-
скихъ извѣстій. Казанскій сборникъ передаетъ одну изъ
его эпиграммъ, которая будетъ приведена ниже. Всѣд-
ствіе этой догадки или слуха, появилось слѣдующее
стихотвореніе, направленное противъ напечатанной на-
ми піесы, означенной буквою Л:

Жалѣю сердцемъ я, что ты не столь богатъ,
Чтобъ могъ помаду ſѣть всегда и въ пудрѣ спать.
Когда-жъ ты такъ о всѣхъ богатыхъ разсуждаешь,
И всю веселость ихъ въ одномъ томъ поставляешь,
Напрасно медлишь ты и самъ богатымъ быть;
Вели за грошъ одинъ ты сальныхъ свѣчѣ купить,
А пудры коли нѣтъ и негдѣ тебъ взять,
Ты можешь за мукой къ знакомому посрать.
Но кто-бы это былъ, чтобъ вздоръ такой навралъ,
Балабановъ однихъ листъ цѣлой намаралъ?
Теперь я дознаюсь, что толь нестройно вретъ.
Конечно—это онъ, что Сукинъ сынъ слѣветъ.

Эта безцеремонная брань подписана буквами В. Т.,
что памекаетъ на Тредьяковскаго, но едвали можно
принисать ему настоящее стихотвореніе; въ этомъ-же
самомъ сборникѣ находимъ мы другую эпиграмму,
принадлежащую притворному піитѣ и направленную
противъ Елагина, а потому едвали онъ могъ въ тоже
время явиться его защитникомъ.

Неизвѣстно кто написалъ на сатиру Елагина паро-
дію подъ заглавіемъ: *Возраженіе или Преращен-
ный петиметръ.* Вотъ она:

Открытель таинства поносныя намъ лиры,
Творецъ негодны и глупыя сатиры,
Изъ дрязгу рождшейся Химеры глупой сынъ,
Наперникъ всѣхъ вралей, россійскій Афросинъ,
Гонитель щелей, поборникъ петиметровъ,
Рушитель истины, защитникъ нижнихъ (?) вѣтрой
Скажи мнѣ, кто тебя симъ вздорамъ научилъ,
Которы свѣту ты недавно предложилъ.
Когда я сложенный тобою вздоръ читаю,
Въ немъ враки, пустоту и глупость обрѣтаю,
И вижу, что ты ихъ слагая не потѣлъ,
Безъ принужденія ты вралъ все, что хотѣлъ;
Всей силой тщился ты то свѣту показать,
Что самъ Штивельн(и)усъ (?) не можетъ такъ сирвать.
О горька часть твоя!—я вижу то и самъ:
Напрасно объявилъ ты о себѣ тотъ срамъ,
Что ты по горницѣ разъ сто вкругъ (1) обойдешь,
А рнѣмы не одной подъ стуломъ не найдешь:

(1) Въ рукописи: "квадругъ".

458

Тогда орудіе писателей певинно —
Несчастное перо съ-сердцовъ грызешь безчинно.
Ссылаюсь на тебя—ты можешь самъ признаться,
Возмогъ ли-бъ кто тогда отъ смѣху удержаться,
Увидя то, какъ ты по горницѣ вертишься,
Засынанъ табакомъ по всѣмъ угламъ кружишься;
Бумаги стопы три въ одинъ день за(из)маралъ —
И ни одной строки умно не написалъ,
И только глупыя сатиры вымышляешь,
Которыми себя лишь больше всѣхъ ругаешь.
А петиметровъ ты напрасно осудилъ:
Скажи мнѣ: одного глупай тебя кто-бъ былъ?
Когда гнушаешься сравнивать ты ихъ съ собою,
Зачѣмъ позволилъ пмѣ смѣяться надъ тобою?
Иль мнишь, что ихъ ты самъ чѣмъ можешь обругать,
Когда ты всѣ начнешь наряды ихъ считать?
Нѣтъ, вѣръ, что будетъ въ томъ тщетна твоя утѣха;
Потѣй хоть кровію, не будетъ въ томъ успѣха.
Хотя ты сто еще такихъ сатиръ наврешь,
Спасенія себѣ ты мало въ нихъ найдешь;
А только тѣмъ себя ты больше остыдишь,
Что глупости твоей ты въ нихъ не уташь.
Совѣтъ тебя даю ихъ больше не ругать,
Останься, какъ ты былъ, и врать переставать.
Опомнись, что ты самъ петиметромъ быть желашь,
Да больше гдѣ занять ты денегъ ужъ не знаешь.
Такъ всѣхъ теперь, мой другъ, въ покой оставляй,
Свояковъ ты забудь и вѣкъ не вспоминай;
Извѣстно то ужъ всѣмъ, что зналъ ты и до брака,
Что будешь ты имѣть и самъ въ ту ночь свояка
Н будешь вотчимъ слыть, на двѣвнѣкѣ женясь,
Или отецъ княжнѣ, самъ будучи не князь.
Гораціевыхъ силъ напрасно не желай,
Но кто умнѣй тебя—ты тѣмъ то оставляй;
Нѣмецикихъ авторовъ безъ нуждъ не защищай,
Не въ нихъ однихъ ты всю премудрость полагай,
Парнасскаго писца для Бога не замай,
Стократъ умнѣй тебя—его не задирай;
Когда-жъ не хочешь ты меня послушать въ томъ,
То знай, что прослывешь повсюду дуракомъ.

Кажется, въ отвѣтъ на эту пародію написаны были
слѣдующіе стихи:

Куда съ копытомъ конь, туда и ракъ съ клещией—
Пословица сія сталася надъ тобой.
О вздорный критикусъ па вздоръ, о петиметрѣ!
Въ тебѣ-ль быть замысламъ, въ тебѣ-ль безнуткомъ
вѣтрѣ?
Съ какими тотъ (2) рожденъ, то ясно доказалъ.
Несчастной слабо коль сатиру написалъ —

(2) Т. е. Ломоносовъ.

459

Онъ хулитъ то, что тамъ хулы было достойне,
Но порицалъ притомъ сатирика пристойно. (1)
А ты, покравъ стихи твореніевъ чужихъ (2),
«Аеросинъ» приписалъ со тьмою браней въ нихъ,
И глупымъ вздоромъ симъ прославиться желаешь;
Но что за славы ты чрезъ то дождаться чаешь?
Сатирикъ на бѣду свояка вспоминалъ,
Самъ въ Балабана онъ за то уже попалъ;
А ты подобныя награды дожидайся,
Прилѣжно въ критикахъ такихъ-же упражнайся,
И будешь ракомъ слыть (3), какъ Балабаномъ онъ;
Статнѣя бы писалъ про мотовъ ты законъ.

Приводимъ и другія эпиграммы, направленныя противъ сатиры Элагина:

Эпиграмма Ф. Сукина.

Тебѣ не сродно то, Горацій что имѣлъ,
И вѣрь, что лишнее подумать ты посмѣлъ.
Ты петиметромъ быть и самъ всемъ серцемъ хочешь,
Да денегъ лишь занять найти нигдъ не можешь:
Богатство на табакъ свое, знать, издержалъ,
Какъ засыпался имъ, стихи когда писалъ.
А авторовъ за то нѣмецкихъ почитаешь,
Что по-французски ты ни слова самъ не знаешь.

Отвѣтъ Сукину. (4)

Тебѣ ли сродно то, твоей ли музѣ смѣть
Сатиры вымышлять, и тѣмъ себя вознесть.
Такимъ ли сдѣланъ ты, чтобѣ могъ ты возноситься,
Когда ты осужденъ отъ суки въ свѣтѣ родиться!

Тредьяковскому принадлежить это грубо-витійственное Возраженіе на сатиру противъ петиметровъ:

Не петиметровъ я стихомъ здѣсь обличаю;
На сàтиру ихъ зра, я головой качаю.
О небо! что то, что и за сумбуръ и сбродъ,
И что писцовъ у насъ... за дерзкой родъ!
Какъ равенъ ужъ такой ужъ Боалу, Расино(а)мъ,
Еще произнесенъ(превознесенъ) отъ богодщери сыномъ,
Въ комъ тѣни красоты словесныя ихъ нѣтъ,
Въ комъ глупость безъ конца, въ комъ самой мракъ живетъ?

(1) Мнѣніе уже слишкомъ снисходительное.

(2) Намекъ на нѣскоько стиховъ, заимствованныхъ изъ эпиграммы Ломоносова и вставленныхъ въ пародію.

(3) Не должно ли читать: «Слыть будешь дуракомъ»?

(4) Авторъ не указанъ; но можно подозрѣвать самого Ела-гинъ.

460

Эхъ, какъ не возопить: о времена, о нравы!

Безстыдство, ложь и злость толь рыщутъ безъ управы.

Открытель танствъ онъ... Когда какихъ кому?

Зажать должно свой звѣвъ свидѣтельству тому.

Добротъ и красъ отнюдь онъ никакихъ не знаетъ.

Но вретъ (1), какъ тотъ, и та(0) вся сатира болтаетъ.

Но только вчуже (2) стыдъ меня, чтеца, п(р)оникъ:

Каковъ учитель самъ, таковъ и ученикъ!

Среди этихъ нападокъ на Елагина раздался и
услужливый голосъ въ его защиту (на стр. 31—32):

Какой ужасной крикъ и вопль мой духъ пронзаетъ?

Какой есть сей народъ—Елагина ругаетъ?

И женскъ и мужескъ Power—всѣ брань ему кричатъ;

Мнѣ мнилось, что его въ ихъ злобѣ умертвятъ.

Всѣ кары, кои есть, несчастны объщаютъ,

Какъ можно, всячески со злостію ругаютъ.

Какое преступленіе сдѣлалъ Елагинъ? спрашиваетъ авторъ у Феба, и тотъ вѣщаетъ ему:

Боаловъ нынѣ духъ въ немъ (т. е. Елагинъ) сталъ возобновенъ,

Подобенъ(бно) онъ ему въ стихахъ сталъ дерзновенъ,

Изъ людей тщился онъ пороки истреблять,

Противъ петиметра осмѣлился писать...

Пісес оканчивается совѣтомъ Елагину:

Угрозы дерзкія и брани презирай;

Ты смѣйся злобъ ихъ, на славу лишь взирай!

Эти вирши вызвали Отвѣтъ (на стр. 32—33), изъ котораго выписываемъ здѣсь нѣсколько строкъ:

Умомъ кто такъ обиженъ, не можетъ быть Боалъ...

Прочтă его стихи—то, чаю, скажетъ всякъ.

Несколько ихъ довольно съ Боаловыми видно;

Одни хвалы достойны, другіе-же противно:

Наряды лишь бранятъ, за важную страсть считай—

И ленту кто милуетъ, ту къ шпагѣ прицѣпля.

Не чаю, чтобъ Боалъ о лентахъ разсуждалъ;

Важіе есть пороки, кои онъ осуждалъ.

Хотъ двѣти кратъ кричи: ужъ ужасть какъ мила!—

Его та безпоконить нимало не могла.

Но нашъ сатирикъ слабой намъ только описалъ...

Какъ, въ зеркало глядясь, кто мушку налѣпляетъ;

Онъ всѣ оставая страсти, лишь щеголя ругаетъ.

Не спорю, говорить сочинитель, можетъ быть Ела-
гинъ и силенъ въ наукахъ; но разумомъ, какъ видно,
недалекъ!

(1) Въ рукописи исправильно: «квѣтълъ».

(2) Въ рукописи: «квѣ чужія».

463

Борода! теперь прости,
Въ жирной влажности рости.
Борода предорогая, и проч.

Смыслъ этого произведенія не давалъ ни малѣйшаго основанія заподозрить его автора въ неблагопатренности; по завистливой Тредьяковскій не упустилъ случая и постарался принисать Гимну мнимое безиравственное значеніе, обвиняя Ломоносова въ совершенномъ безбожіи; онъ выступилъ противъ него съ слѣдующимъ письмомъ, подъ именемъ Христофора Зубницкаго:

1.
Государь мой!

Какъ я никогда не надѣюсь, чтобъ вы какое-нибудь участіе принять хотѣли во всемъ томъ, что только касается къ предосужденію благочестиваго нашего закона; такъ не сумѣваюсь, что и приложенный при семъ Гимнѣ вамъ пріятенъ не былъ. Уповаю, довольно извѣстно вамъ, какимъ удаленнымъ отъ всякій чести и совѣсти образомъ автору непотребного Гимна бороды явилъ безбожное свое намѣреніе и желаніе, чтобъ обгутать христіанское ученіе и таниства вѣры нашей къ немалому однихъ соблазну и развращенію, а другихъ сожалѣнію и ревности. Хотя, правда, къ отвращенію таковыхъ продерзостей наилучшее-бѣ средство быть могло, чтобъ въ притѣръ другихъ удостоить сего ругателя публичнымъ наказаніемъ; однако пока то сдѣлается, нехудо безбожныя его мнѣнія и разглашенія отражать другими способами. Въ семъ-то намѣреніи одинъ изъ моихъ знакомцевъ передѣлалъ помянутой его Гимнѣ на свой строй, и проспѣлъ меня какъ къ прочимъ въ стихотворствѣ искусствымъ людямъ, такъ и къ вамъ, государю моему, въ С. Петербургъ послать—въ такомъ упованіи, что ежели въ «Ежемѣсячныхъ Сочиненіяхъ» онаго не напечатаютъ (о чемъ я къ господамъ изدواтелямъ оныхъ съ просьбою писалъ), то вы довольный сыщите случай сообщить тотъ вашимъ пріятелямъ и прочимъ, лучшее къ вѣтрѣ своей, нежели списатель «Бороды», почтеніе имѣющимъ. Я о сей-же матеріи писалъ къ господину совѣтнику Ломоносову и для куріозности сообщаю вамъ копію моего письма; думаю, что и онъ съ своей стороны приложитъ стара-

ніе о напечатаніи или о разглашеніи онаго. Впрочемъ есмь съ должнымъ почтеніемъ вамъ покорный слуга Христофора Зубницкія.

Изъ Холмогоръ,
юля 15 дня 1757 года.

2.
Копія письма къ Ломоносову.

Государь мой!

Не довольно ли того къ чести и награжденію ума человѣческаго, что произведеніи онаго не можетъ остановить никакая дальность странъ и никакое время можетъ ихъ подвергнуть неизвѣстности, хотя бы кто нарочно скрывать оныя старался? Какъ ни за дальнюю сторону въ Россіи почитается отечество ваше, однако и тутъ сочиненіе, произшедшее отъ нѣкоего стихотворца и названное Имнѣ бородъ обще отъ всѣхъ читается. Но та бѣда, что такие плоды парящихъ умовъ тогда только отъ всѣхъ съ похвалою приняты бываютъ, когда клонятся къ утвержденію общаго блага и къ прочимъ полезнымъ и пріятнымъ намѣревіямъ, которые въ разсужденіи общества могутъ быть безчисленны. Противнымъ-же образомъ, ежели для того только въ свѣтъ выпущасье бываютъ, чтобъ заводить раздоры и поспѣшествовать несогласіямъ, а особливо чтобъ изъявить хульныя свои мысли и бого-противное непочтеніе въ святости закона; то не только не помогутъ получить общей апробаціи, но еще болѣе заслуживаютъ отвращеніе и хулу, авторамъ-же своимъ привлекаютъ ненависть, а часто бѣдственны и строгихъ казней притчиню бываютъ. Ежели терпѣливо послушаете, государь мой, то я вамъ разскажу какой успехѣ получилъ и вышепомянутой Имнѣ въ здѣшней сторонѣ. Не могу вамъ доказать, какимъ образомъ и отъ кого изъ С. Петербурга сюда онъ присланъ; но то правда что всѣ оной почли за чудную нѣкоторую рѣдкость и съ великою поспѣшностію начали списывать, другъ предъ другомъ читали и другъ друга спрашивали объ немъ мнѣнія. Миѣ не случилось слышать, чтобъ кто хотя мало въ пользу сочинителя сказалъ; а всѣ обще гворили, что такое безпутное сочиненіе отъ добраго человѣка, кольми паче отъ христіанина призойти не можетъ. Вы знаете, какъ земляли ваши къ закону почитательны. Между прочими

464

485

попался тот Имъз въ руки одному изъ моихъ зла-
комцовъ, человѣку такому, который крайне непави-
дитъ всякое нестроение во обществѣ, и слѣдовательно
вводящимъ оное не великій пріятель; чтожъ до закону
касается, то, почитая her оной безъ суевѣрія, отвра-
щается онъ отъ всѣхъ тѣхъ, которые тотъ презира-
ютъ и стараются находить въ немъ что-нибудь смѣш-
ное къ великому другихъ соблазну и развращенію.
Это было въ компаніи, что онъ помянутой Имъз по-
лучилъ, и по прочтеніи онаго, узнавши автора, какъ
будто по ступени Геркулеса, съ видомъ нѣкоторой
ревности началъ говорить: «Лучшаго де ничего нельзя
ожидать отъ безбожнаго сумазброда и пьяницы! Не-
довольно того, что сей негодной яріяга, ходя по раз-
нымъ домамъ и компаніямъ, въ разговоры употреб-
ляетъ всякия насмѣшки и ругательства благочестивому
закону нашему, что презираетъ уставъ онаго, и все
то ни во что вмѣпляетъ, чтобъ добрые люди, родившіеся
въ христіанствѣ, за свытое и спасительное почитаютъ;
недовольно и того, что онъ безъ разбору на весь
духовный чинъ въ здѣ какъ песъ лаетъ: онъ еще (1)
и письменныя противу таинствъ вѣры нашей и свя-
тыни закова глумленія и ругательства употребить от-
важился. Не думайте, господа! продолжалъ онъ рѣчъ,
чтобъ однойъ Имъз(омъ)з бородѣ поруганіе сдѣлать онъ
намѣрился; нѣтъ! его безбожное намѣреніе было, чтобъ
намъ смѣшнымъ представить и весь законъ нашъ;
возмите только въ разсужденіе одно то,........
.................................................. что опъ
разумѣетъ чрезъ «завѣсу ложныхъ мнѣній? Не учѣніе
ли, предлагаемое намъ въ священномъ писаніи и
догматахъ церкви нашей, предусмотренное намъ чрезъ вели-
кихъ оныя учителей и проповѣданное отъ ихъ пріем-
никовъ, которые намъ другихъ мнѣній сообщать не
могутъ и не должны, кромѣ тѣхъ, которымъ они от-
туда научились? Возможно-ли таковыя мнѣнія назвать
ложными человѣку, неотрекшемуся совѣсти, честности
и вѣры? Что-жъ (2) просто и собственно до бороды
касается (3), то не думайте, господа, чтобъ я толь

(1) Такъ, думаемъ мы, должно читать это мѣсто; въ руко-
писи здѣсь стоитъ: «двѣ».

(2) Въ рукописи: «чтобы».

(3) Въ рукописи: «касающимися».

Библиограф. Зап. № 15.

46в

ревностный оныя защитникъ былъ; я и самъ держусь
старой латинской пословицы, что борода не дѣлаетъ
философіа. Однако между бородою и бородою (1) над-
лежитъ имѣть различеніе. Раскольники наши, которыхъ
бородѣ для прикрытія только злаго своего намѣренія,
нѣсколько коснулся пьяный сочинитель Имна, носять
оную по упрямству, по суевѣрію (2) и нѣкоторому
ложному надѣянію въ полученіи спасеній; а напротивъ
того духовной нашъ чинъ носить оную по древнему
церковному узаконенію и обыкновенію, посѣдую въ
томъ и нѣкоторымъ, хотя внѣшнимъ, видомъ подобясь
первоначальнику вѣры нашей и святымъ его послѣ-
дователямъ, которыхъ видъ посить и самыя высочай-
щія власти за честь себѣ вмѣняли, не имѣя притомъ
объ ней никакого мнѣнія, которое другимъ могло-бѣ
служить къ предосужденію. Изъ чего слѣдуетъ, что
борода въ однихъ только раскольникахъ презрѣвія и
смѣха достойна, а напротивъ того въ духовномъ чинѣ
никакимъ образомъ того не заслужила, тѣмъ меньше
въ разумныхъ и незазорнаго житія духовныхъ людяхъ;
но сего, какъ видите, сумазбродный стихотворецъ не
разбирая ругаетъ генерально бороду, и слѣдовательно
всѣхъ тѣхъ, которые оную имѣютъ и имѣли. Впрочемъ-
же нельзя лутче заплатить сему продеьзкому безбож-
нику, какъ сей-же самой Имъз переводить и вмѣсто
бороды описать пьяную его голову со всѣми ея при-
родными свойствами, кои бы намъ его живо представ-
ляли. Жаль только, что всѣхъ его добротѣтелей въ
такъ-короткомъ сочиненіи описать не можно. Однако
по чести васъ, господа, увѣрию, что онъ точно таковъ,
каковъ будетъ описанъ, придавъ только то, что не-
сравненно хуже и несноснѣе въ самомъ дѣлѣ, нежели
въ описании. Повѣрьте, что онъ столько подлѣ духомъ,
столько высокомѣрнѣ мысями, столько хвастливъ
на рѣчахъ, что нѣтъ такой низкости, которой бы не
предпріялъ ради своего малѣшаго интереса, напри-
мѣръ для чарки вина; однако я ошибся, это — его наи-
большій интересъ! Нѣтъ въ свѣтѣ и не бывало чело-
вѣка, котораго-бѣ онъ хотя въ малую цѣну противъ
себя поставилъ. Не великъ предъ нимъ Картезій, Нев-
тонъ и Лейбницъ со всѣми новыми и толь въ свѣтѣ

(1) Т. е. между бородами.

(2) Въ рукописи неправильно: «кно предварію».

30

467

прославленными (1) ихъ изысканіями; онъ всегда за
лучшія и важнѣшія свои почитаетъ являемыя въ
міръ откровенія, которыми не только никакой пользы
отечеству не приносить, но еще напротивъ того вредъ
и убытокъ употребляя на оныя немалые казенные
расходы, а напослѣдокъ вмѣсто часемой хвалы и удив-
ленія отъ ученыхъ людей заслуживая хулу и поруга-
ніе, чему свидѣテлемъ быть могутъ «Лейпцーアкіе
Комментаріи». Во всѣхъ наукахъ и во многихъ язы-
кахъ почитаетъ онъ себя совершеннымъ, хотя понятія
не имѣть; со всѣмъ тѣмъ ежели незнающій ученыхъ
шарлатановъ его послушаетъ, легко повѣрить можетъ,
что онъ въ свѣтѣ первой политисторѣ (2). Правда,
что съ нихъ (? 3) хитрствомъ своимъ, и то на одномъ
русскомъ языкѣ могъ бы онъ получить нѣкоторую по-
хвалу, ежели-бѣ не помрачилъ оной пьянствомъ и не-
годнымъ поведеніемъ. Таковыя суть свойства славнаго
сего бороды описателя, которые завтра я вамъ, господа,
на стихахъ представить нотницу: оные хотя не красны
будутъ слогомъ, и не таковыхъ бы заслужилъ авторъ,
ибо Гораций, и Персей, и Ювеналъ добровѣтелей его
по достоинству описать не могутъ; однако въ изображе-
ніяхъ своихъ справедливіе». На завтрешиі день онъ
и подлино то сѣлалъ, и пришедши въ компанію, про-
читалъ свой «Имнъ» въ слухъ предъ всѣми. Смѣялись
больше, нежели какъ надобно, и всѣ обще разсуждали,
что не худо бѣ оной сообщить сочинителю *Имна
бородъ*; но авторъ имъ отвѣчалъ, что онъ кѣ нему по-
сылать не хочетъ, а другихъ знакомцовъ въ Петер-
бургѣ не имѣтьъ, кон-бѣ ему сообщили. Всѣ напали на
меня, чтобъ я взялъ на себя сію коммиссію, будучи
извѣстны, что я нѣсколько знакомъ вамъ, государю
моему, какъ главѣ россійскихъ стихотворцовъ, и при-
томъ прочимъ ученымъ людямъ. Не могъ я имъ въ
томъ отказать, не показавши по себѣ, что и я пріят-
ствую толь непотребному случаю, каковъ есть въ *Имнъ
бородъ*. Итакъ сообщаю вамъ при семъ «Передтую
бороду, или имнъ пьяной головѣ»—съ такою просьбою,
чтобъ, ежели вамъ знакомъ авторъ часто-помянутаго
*Имна*, оный ему сообщили: не придетъ ли онъ хотя
такимъ образомъ въ раскаяніе и не отстанетъ ли отъ

(1) Въ рукоп. неправильно: «православными».

(2) Т. е. многоученный.

(3) Это слово въ оригинахъ написано весьма неразборчиво.

468

такихъ вредныхъ обществу сочиненій и худыхъ сво-
ихъ поступокъ? Однако, прежде сообщенія ему, про-
ситъ авторъ, чтобы сей «Имнъ» высмотрѣли и по извѣст-
ной вашей къ стихотворству способности что-нибудь
въ похвалу пьяной головѣ прибавили, которые (1)
и неописанныя здѣсь добродѣтели вамъ можетъ быть
извѣстны. Ежели-жъ онъ имени своего въ свѣтѣ не
объявилъ и вамъ нензвѣстенъ, то, имѣя власть и силу
въ канцеляріи академіи наукъ, велите напечатать сей
«Имнъ» въ «Ежемѣсячныхъ Сочиненіяхъ»; тутъ онъ
самъ себя какъ въ зеркало увидить. Я же пребываю и
пребуду съ подобающимъ почтеніемъ.

3.

Передътая борода, или имнъ пьяной головы.

Бороды я не ругаю
И ей имновъ не слагаю;
Почтая праотцовъ,
Я полю изъ тѣхъ творцовъ
Одного главу избранну,
Славно чередой (2) вѣтчапну,
Съ молодыхъ который лѣтъ
Сыномъ Бахуса слыветъ.
Голова предорогая!
Жаль, что ты и крещепа,
И что тѣлѣ часть срамная
Предъ тобой не почгена! (3)

Понечительна природа
О блаченствѣ смертныхъ рода
Въ свѣтѣ тебя произвела —
Еить не тѣмъ путемъ вела,
Что украшенъ бородою

Голова въ казнѣ доходы
Умнѣшаетъ по вся годы;
Пьяннцамъ любезный братъ,
Взявши годовой окладъ,
Безполезно пропиваетъ
И безпутства причиняетъ.
Не дадутъ когда вина —
Сходитъ онъ тогда съ ума!

(1) Радительный подежь женскаго рода.

(2) Такъ читаемъ мы по догадкѣ; въ рукописи: «тедерей»
Череда—особая порода травы (см. въ академич. словарѣ).

(3) Припъъ повторяется за каждою строфой.

469

Не напрасно онъ дерзаетъ;
Пользу въ томъ свою считаетъ,
Чтобъ обманствомъ вѣкъ прожить,
Общество чтобъ обольстить
Либо мозаикомъ ложнымъ,
Или бисеромъ подложнымъ,
Иль сгребо сыскавъ въ д....,
Хоть къ ущербу всей казнѣ.

О, коль въ свѣтѣ ты блажена,
Голова, брадѣ замѣна!
Люди, правда, хоть велять
Въ бороду глупцамъ плевать;
Но твоя хмельная рожа
Болье къ тому есть гожа,
И на твой раздутой зракъ
Правѣй можетъ харкать всякъ.

Естли правда, что планеты
Нашему подобны свѣты,
Конче пьяницъ тамъ такихъ,
Нѣтъ и сумазбродовъ злыхъ,
Вѣру чтобъ свою ругали,
Тайны оной осмѣвали;
Естли-жъ проявятся тутъ,
Дѣльно въ срубѣ ихъ сожгутъ!

Съ хмѣло безобразенъ тѣломъ
И всегда въ умѣ незрѣломъ,
Ты, преполло бывъ рожденъ,
Хоть чинами и почтенъ;
Но безмѣрное піанство,
Бѣшенство, обманъ и чванство
Всьхъ когда лишатъ чиновъ,
Будешь пьяной рыболовъ.

Голова, о прехмѣльная,
Голова, ты препустая,
Дурости, безчинства мать,
Нечестивыхъ мнѣній кладъ,
Корень изысканій ложныхъ,
О забрало дѣлъ безбожныхъ!
Чѣмъ могу тебя почтить,
Чѣмъ заслуги заплатить?

Я тѣбъ тріумфы новы,
Чести я тѣбъ отцовы,
Сколько можно, покажу:
Въ тѣ-жъ уборы наряду,
Украшу тебя рогами,
И индѣйскими слонами

470

Прямо везть вело въ кабакъ,
Съ хоромъ пьяницъ и бурлакъ.

Ужъ и чарки изысканны, (1)
Склянки, кружки и стаканы
Тамъ готовы для тебя;
Ужъ и стойка тамъ чиста;
Холмогорскіе арыги
Собрались встрѣчать та съ лики:
Дайте дудку и сопель,
И волынку и свирѣль!

Ахъ, куда съ дѣбромъ дѣваться?
Всѣ приборы не годятся
Для Денисова (2) сынка:
Онъ, бѣжавъ до кабака,
На пути въ к... повалился,
И тамъ торжества лишился.
Голова, теперь прошай!
Въ-вѣкъ съ свиньями почивай.

Голова предорогая, и проч.

Придавъ сатирической піесѣ Ломоносова, обращенной единственно противъ старовѣровъ, совѣтмъ иное значеніе, какого она не имѣла, и недобросовѣстно обвинивъ его въ небываломъ безбожіи, Тредьяковскій этимъ поступкомъ (и едвали не ярче всего, чтò донынѣ было о немъ извѣстно) засвидѣтельствовалъ, что его личный характеръ не отличался особенной правственной чистотою. Изъ зависти и вражды онъ, какъ видно, говтовъ былъ даже на средства, недозволительныя ни въ какой литературѣ. Онъ призываетъ на Ломоносова публичное наказаніе: такихъ безбожниковъ, по его мнѣпію, дѣльно предавать сожженію въ срубѣ.

Не смотря на свое сонерничество съ Ломоносовымъ,
Сумароковъ однако возвысилъ въ этомъ случаѣ свой
голосъ за правду. Его именемъ означены слѣдующія
стихотворенія:

1.

Пронесся слухъ: хотѣть кого-то будто сжечь;
Но время то прошло, чтобъ наше мясо печь.
Безбожника сего всемѣстно проклинаютъ,
И беззаконіе его всѣ люди знаютъ:
Неизрѣченный вредъ закона(у) и бѣда —
Обругана совѣтмъ честная борода!
О лютый еретикъ! противъ чего дерзаешь?
Противу бороды, и честь ея терзаешь!

(1) Въ рукописи: «ужъ и канны».

(2) Денисись — Бахусь.

30*

471

Какой вкусилъ ты (1) ядъ?
Покайся, на тебя уже разверзся адъ;
Оплакивай свой грѣхъ, пролей слезъ горькихъ рѣки,
Когда не хочешь быть ты въ тартарѣ во вѣки!

О вы, которыхъ онъ
Прогнѣвалъ паче мѣры,
Возставъ противу вѣры
И повредивъ законъ!
Не думайте, что мы вамъ созданы на шутки;
Хоть нѣтъ у насъ бородъ, однако есть разсудки.
Не боги вить и вы,
А яростью своей не человѣки, львы,
Которые страшнѣй разверста адска зѣва.
Спаси, о Боже! насъ отъ звѣрскаго ихъ гнѣва.
Забыли то они, какъ ближньго любить;
Лишь мыслять, какъ его удобнѣй погубить,
И имянемъ твоимъ стремятся только твердо
По прихотямъ людей разить немилосердо.

Отрекся ..... (2) ты и міра,
Явить(лѣ?) себя намъ нища, сира;
Но сталъ богатѣе купца,
Не бьешься вкругъ сухаго хлѣба.
Ты нишешь, достигая неба,
Въ богатствѣ райскаго вѣнца...

(3) ....................

2.
Не Парисовъ судъ съ богами,
Не гигантовъ брань пою,
Бородѣ надъ бородами
Честь за судъ я воздаю,
Бородѣ, чтò тѣхъ судила,
Коихъ ненависть вредила
Посмѣяніемъ своимъ
И ругаясь явно имъ.

О брада, чтò для покоя
Тамъ сидишь, гдѣ всѣ стоять,
Чешешься чужой рукою,
Вкругъ тебя всегда...! (4)

Бородѣ всѣ поклонялись,
Бороду за старость чли;

(1) Въ рукописи: «ты вкусишь».

(2) Неразобрано.

(3) Всядѣ за этою піецюю помѣщена въ сборникъ (на стр. 39-40) другая стихотворная эпиграмма (О страхѣ! о ужасѣ!...), направленная противъ тѣхъ защитниковъ бороды, которыхъ затронулъ Сумароковъ въ своей последней строфѣ; но мы не можемъ привести ее, ибо въ ней многое не для печати.

(4) Пришьвъ повторяется за каждою строфой.

472

Тутъ предъ нею показались
Разныхъ тѣмы бородъ вдали.
Первая къ ней приступила,
И разширяясь говорила:
«О защита бородамъ!
Дай совѣтъ и судъ ты намъ»

Такъ брада возопіяла,
Растрепавшись предъ судьей:
«Ненависть на насъ возстала
Дерзкой наглостью своей;
Брадоборецъ неотложно
Говоритъ, что есть безбожно
Почитать наши чины
Тѣмъ, что мы некрещены!»

Только рѣчи окончала
Борода предъ бородой,
Издалека подступала
Тутъ другая чередой,
И съ-сердцовъ (1) почти дрожала;
Издалека заворчала
Сквозь широкіе усы,
Чтò ей придало красы:

«Я похвастаться дерзаю,
О судья нашъ! предъ тобой:
Тридцать лѣтъ ужъ покрываю
Брюхо толстое собой.
Много я слыхала злаго,
Но ругательства такого
Не слыхала я нигдѣ,
Что нѣтъ нужды въ бородѣ!»

Послѣ той кричитъ сквозь слезы
Борода вся въ сѣдинахъ,
Чтò на-силу изъ трапезы
Поднялась на костыляхъ:
«Сколько лѣтъ меня всѣ чтили,
Всѣ меня всегда хвалили;
А теперь живу въ стыдѣ.
Сносно-ль старой бородѣ!»

Множество бородъ ходили
Другъ за другомъ предъ судью,
Всѣ отмщенія просили
За обиду имъ свою:
Та служила мцоги годы,
Та заномнить всѣ походы,

(1) Въ рукописи: «котѣ сердца вслѣ».

475

Только-жъ угождая имъ,
Мерзокъ бредомъ сталъ своимъ,
И хотя (1) чтить праотцовъ,
Онъ почтил отца бѣсовъ.

Оглянись,
Веселись,
Адская утроба!
Твой комплотъ —
Скверной родъ
Бозастаетъ изъ гроба;
Образъ твой—Геростратъ,
Храмъ зажечь Парнасскій радъ;
Адъ готовъ тебя помочь,
День затмить(онъ), такъ какъ почь.

Братецъ твой
Керженской
Адскимъ углемъ пышетъ;
Какъ песъ золъ,
За расколъ
На святыню дышетъ;

Отверъ срамыя уста.
Къ защищенію бородъ
Злой къ тебя валится сбродъ.

Ахъ, какъ радъ
Пустосвятъ —
Для того, распопа,
Что въ тебя,
Какъ въ себѣ,
Выдитъ злу холопа;
И Аввакумъ протопопъ
Поднялъ лысипу и лобъ,
Улыбался(ясь) на тебя,
Смотритъ, злость твою люби.

Что за гамъ!
Валаамъ,
Іуда (Юда), Каіафа
Чу кричатъ:
«Дей, нашъ братъ,
Ты не бойся штрафа.»
И отъ тартарскаго дна
Самъ поднялся сатана;
Онъ поджогъ тебя на зло,
За свое метить помело!

«Ну-жъ, хватай
Поскоряй,

(1) Т. е. желая.

476

Не теряй минуты!
Тешься такъ

(1) Въ пляску, въ валку, въ жгуты,
Какъ Педрилъ тебя каталъ
И Балакиревъ гонялъ (2),»
Всѣ ревутъ тебя: куражъ,
Трессотинъ, угодникъ нашъ!

Лжесвятой,
Керженской,
Какъ тебя прославить?
Какъ почтить,
Чѣмъ кадить,
Что тебя поставить
Вмѣсто ладану и свѣчѣ?
Къ бородамъ тебя—сожечь,
Чтобы ихъ поганой смрадъ
Былъ горчае, какъ самъ адъ.

(Оконганіе въ № 17.)

## ИЕИЗДАННЫЯ СОЧИНЕНИЯ КНИЗЯ М. М. ЩЕРБАТОВА.

(Оконганіе).

«Таковые обычаи (продолжаетъ Щербатовъ) чинили,
что почти всякой по состоявію своему безъ нужды могъ
своимми доходами проживать и имѣть все нужное, не про-
стирая къ лучшему своего желанія; ибо лучше никто и
не зналъ. А къ тому-же воспитаніе въ набожіи хотя иног-
да дѣлало иныхъ суевѣрными, но влагало страхъ закона
Божія, который утверждался въ сердцахъ ихъ еже-
дневною домашнею божественною службою. Не было
разныхъ для увеселенія сочиненныхъ книгъ, и тако
скука и уединенная жизнь заставляла читать божествен-
ное писаніе, иначе: въ вѣрѣ утверждаться. Правле-
ніе деревень занимало большую часть время(ни), а
сіе правленіе влекло за собою разсмотрѣніе разныхъ
крѣпостей и заведенныхъ разныхъ приказныхъ дѣлъ,
которыя понуждали вникнуть въ узаконеній государ-
ства; и за честь себѣ считали младые люди хаживать
сами вездѣ, какъ я въ родѣ своемъ имѣю примѣры,
что князь Дмитрий Оедоровичъ Щербатовъ хаживалъ
не токмо по своимъ дѣламъ, но и по чужимъ, и толь
учинился благоразуміемъ своимъ знаемъ боярину князь
Оедору Оедоровичу Волконскому, что сей, хотя князь

(1) Въ рукописи: «какъ и самъ (сякъ)?»

(2) Педриго и Балакиревъ—придворные шути; Ломоносовъ намекаетъ на умизительное поведеніе Тредыкиовскаго при дворѣ.

477

Щербатовъ, по причинѣ разоренія дома его купою съ
убієніемъ дѣда его князь Саввы... Щербатова отъ
самозванца Отрепева, и въ бѣдности находился, од-
нако сей боярнѣ, человѣкъ весьма богатой, дочь
свою и паслѣдницу своего имѣнія за него отдалъ; и
князь Иванъ Андренчѣ Щербатовъ, которой послѣ
былъ министромъ въ Гишпаніи, Цареградѣ и Англіи,
а наконецъ дѣйствительнымъ тайннымъ совѣтникомъ,
сенаторомъ и ордена святаго Александра Невскаго
кавалеромъ, по своимъ дѣламъ въ молодости своей
вездѣ хаживалъ.

Почтеніе къ родамъ умножало еще твердость въ
сердцахъ нашихъ предковъ; безпрестанные суды мѣст-
ничества питали ихъ гордость; пребываніе въ сово-
купленіи умножало связь между родовъ и содѣловало
ихъ безопасность чті о твердое предпринять, а тогда
же и налагало узду кому чті недостойное имени
своего сдѣлать; ибо безчестіе одіаго весь родъ того
имени себѣ считалъ. А сіе не токмо молодыхъ людей,
но и самыхъ престарѣлыхъ въ ихъ должности удер-
живало. Благородной гордости боярѣ мы многіе знаки
обрѣтаемъ. Князь Симской-Хабаровъ, бывъ принуж-
даемъ уступить мѣсто Малютъ-Скуратову, съ твердостію
отрекся, и когда царемъ Юанниемъ Васильевичемъ
осужденъ былъ за сіе на смерть, посѣднюю милость
себѣ просилъ, чтѣбѣ прежде его два сына его были
умершівыіе, яко, бывъ люди молодые, ради страха
гоненія и смерти чего недостойнаго роду своему не
учинили. Князь Михайло Петровичъ Репницѣ лучше
восхотѣлъ претерпѣть гнѣвъ царя Юанна Васильевича
и наконецъ убієніе, нежели сообщникомъ учиниться
распутныхъ его забавъ. Соединеніе же родовъ толь
твердо было, что ви строгой обычай царя Юанна
Васильевича, ни казни не могли возбранить, чтѣбѣ,
совокупаясь многими родами, не просили у сего госу-
даря пощады своимъ родственникамъ и свойствен-
никамъ, осужденнымъ на казнь, и бралися быть по-
руками впредь за поступки того, яко свидѣтельствуютъ
сіе многія сохранения грамоты въ архивѣ и иностран-
ной коллегіи, гдѣ таковыя поручыны подписи есть. И
дѣдъ мой князь Юрья Федоровичъ Щербатово не
устрашился у разгнѣвленнаго государя Петра Великаго
по царевичеву дѣлу за родственника своего, ведомаго
на казнь, прощеніе просить, прося, что естли не
учинено будетъ милосердія, дабы его самого, въ ста-

рыхъ лѣтахъ сущаго, лишигъ жизнѣ, да не увидятъ
очи его безчестія роду и имени своего; и пощаду
родственнику своему искросилѣ.

Такая тѣная связь между родовъ образовала страсти
ююшей, которые не токмо, бывъ воспитываемы въ
совершенномъ почтеніи и безпрекословномъ повиновен-
іи къ ихъ родителямъ, обязаны были почитать всѣхъ
старшихъ своего рода, и въ нихъ обрѣтали строгихъ
надзирателей своихъ поступковъ, такъ какъ (и) защит-
никовъ во всякомъ случаѣ. Самые еще хотѣ мало
остающіеся обычаи нынѣ сіе свидѣтельствуютъ, кото-
рые въ младости моей, помню, яко священные законы
хранились, чтѣбъ молодые люди каждый праздникъ
пріѣзжали по утрамъ къ ихъ старшимъ родствен-
никамъ для изъявленія почтенія ихъ, и чтѣбъ ближ-
ніе родственники и свойственники съѣзжаліся загав-
ливаться и разгавливаться къ старшему.

Самые самовластнѣйшіе государя принуждены инг-
да бываютъ послѣдовать умоначертанію своего народа;
такъ наши государя и послѣдовали утверждать сіи
обычаи, не токмо снисходя на просьбы благородныхъ,
но также производя предпочтительно предъ другими
изъ знатнѣйшихъ родовъ; и мы находимъ въ родъ
князей Репниныхъ, что многіе изъ стольниковъ, мино-
вавъ чинъ окольничего, прямо въ богре были жалованы.
Преимущество сіе, часто и младымъ людямъ учинен-
ное, могло бы подать причину подумать, что оное
обращалося въ обиду другимъ, по сего не было; ибо
не по однимъ чинамъ тогда благородныхъ почитали,
по и по рожденьямъ ихъ; итако чины давали токмо
должности, а рожденье пріобрѣтало почтеніе.

Въ возмездіе за такое снисхождение государей полу-
чили они, что находили въ благородныхъ—вѣрныхъ,
усеренныхъ и твердыхъ слугъ. Потщуса и нѣсколько
мнѣнѣ извѣстныхъ примѣровъ предложить. Аванасій На-
гой, бывъ посломъ въ Крыму и многое претерпѣвая
отъ наглостей крымскихъ, хотя выбываемъ былъ ха-
номъ изъ Крыму, чувствуя пужду его пребыванія въ
семь полуостровъ—объявилъ, что онъ развѣ связан-
ной будетъ вывезенъ изъ Крыму, а безъ того не
поѣдетъ, хотя бы ему смерть претерпѣть. Князь
Борисъ Алексѣевичъ Голицынъ предпочелѣ сохране-
ніе здоровья государева возвышенію своего рода, спасъ
Петра Великаго во младенчествѣ и винному родствен-
нику своему пощаду живота испросилъ. Прозоров-

478

479

ской, во время трудныхъ обстоятельствъ начала швед-
скія войны, соблюлъ великое число казны, и госу-
дарственныя вещи, повелѣнныя государемъ изломать
и перебить въ монету, утаилъ, давъ вмѣсто ихъ
собственное свое серебро, и при благополучнѣйшихъ
обстоятельствахъ, когда государь самъ сожалѣлъ о
истребленіи сихъ вещей, цѣлыя, не желая никакого
возмездія, возвратилъ. Борисъ Петровичъ Шереме-
тевъ судъ царевичевъ не подписалъ, говоря, что
конъ рожденъ служить своему государю, а не кровь
его судить, и не устрашился гнѣву государева, кото-
рой нѣсколько времени на него былъ, яко внутренне
на доброжелателя несчастнаго царевича. Князь Яковъ
Федоровичъ Долгсерковъ многія дѣла, государемъ под-
писанныя, останавливавъ, дая ему всегда справедливые
совѣты, и гнѣвъ государствкой за частое его противо-
борство воли его на почтиеніе обращалъ; а тѣмъ от-
крывалъ путь обще и къ славѣ своего государя, и
къ блаженству пародному. Сіи были остатки древняго
воспитанія и древняго правления.

Воззримъ же теперь, какія премѣнъ учинила въ
насъ нужная, но можетъ быть излишняя перемѣна
Петромъ Великимъ...»

Приведемъ еще два любопытныхъ анекдота о Петръ
Великомъ: Съ начала XVIII столѣтія, говоритъ кн. Щер-
батовъ, грубость правовъ уменьшилась, но оставленное
его мѣсто лестію и самствомъ наполнилось; оттуда
произошло раболѣство, презрѣніе истины, обольще-
ніе государя и прочія зла, которыя днес при дворѣ
царствуютъ и которыя въ домахъ вельможей вогнѣз-
дились. Не сокрылся сей порокъ отъ острозьмаго
монарха, и сей государь—строгъ и справедливъ до
крайности, старался сколько можно лесть отгонить;
яко случилось, какъ я слыхалъ, что одинъ изъ знае-
мыхъ ему офицеровъ, бывъ съ нимъ на асамблеѣ,
выхвалялъ свее усердіе къ государю, говоря, что онъ
во всякомъ случаѣ готовъ за него умереть. Услы-
шавъ сіе, государь ему тсворилъ, что ни онъ не
желаетъ, ни должность его ему не повелѣваетъ, что-
бы онъ хотѣлъ не разбирая случая для него умереть;
но требуетъ токмо того, чтобы въ случаѣ нужды или
опасности его особы, что не можетъ быть не соеди-

нено съ пользою государственною, онъ расположенъ
былъ пожертвовать своюю жизнію. Офицеръ, хотя
найболѣ показать свое усердіе, зачалъ паки утвер-
ждать, что онъ сіе готовъ учинить всякой чась, когда
угодно будетъ государю. Остроумой монархъ, ничего
не отвѣчавъ, взявъ его руку, палецъ его поднесъ
къ горящей свѣчѣ и зачалъ его жечь; отъ боли офи-
церъ зачалъ силиться выдернуть руку. Тогда ее
опустя, сказалъ ему государь, что когда биъ малой
боли обозженія пальца вытерпѣть не могъ не по нуждѣ,
но по волѣ государя; то какъ онъ могъ щедро обѣщать
съ радостію и все тѣло свое безъ нужды пожертво-
вать? Другой случай, слышанный же мною, доказуетъ,
коль любилъ государь истину. Захаръ Данилычъ Ме-
шуковъ, бывшій поручикомъ во флотѣ прежде 1718
году, любимый государемъ, яко первый русской, въ
которомъ онъ довольно знанія въ мореплаваніи на-
шелъ, и первый, который командовалъ уже фрегатомъ,
бывъ на единомъ пиршествѣ съ государемъ въ Крон-
штадтѣ и напившись нѣсколько пьянъ, сталъ раз-
мышлять о лѣтахъ государя, о оказующемся слабомъ
его здоровѣ и о наслѣдникѣ, какого оставляетъ,
вдругъ заплакалъ. Удивился государь, возлѣ котораго
онъ сидѣлъ, о текущихъ его слезахъ, любопытно
спрашивалъ причину оныхъ. Мешуковъ отвѣтствовалъ,
что онъ размышлялъ, что мѣсто, гдѣ они сидятъ,
градъ столичный близь-построенный, флотъ заведен-
ный, множество русскихъ, входящихъ въ морепла-
ватели, самый онъ, служившій во флотѣ и ощущаю-
щій его милости, суть дѣяніи рукъ его; то взирая на
сіе и примѣчая, что здоровье его государя и благо-
дѣтеля ослабваетъ, не могъ отъ слезъ удержаться,
прилагая притомъ простою рѣчью: на кого ты насв
оставишь? Отвѣтствовалъ государь: у меня есть
наслѣдникъ, разумѣ царевича Алексія Петровича.
На сіе Мешуковъ слѣпо и неосторожно сказалъ: охъ,
шьдь онъ глупъ, все разстроить. При государѣ сказать
такъ о его наслѣдникѣ, и сіе не тайно, но предъ
множествомъ предѣдящихъ! Чтожъ сдѣлалъ государь?
Почувствовалъ онъ вдругъ дерзость, грубость и истину, и
довольствовался—усмѣхнувшись ударить его въ голову,
съ приложеніемъ: дуракъ, сего въ бесѣдъ не говорятъ.»

Содержание: 1) Сбразны литературной полемики XVIII столѣтія, сообщ. А. Н. Дванасьемъ; 2) Неиздания сочиненія князя Щербатова.

Печатать позволяетесь. Москва, 26 августа 1859 г. Ценсоръ Д. Наумовъ

480

БИБЛІОГРАФІЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

1859.
№ 16.

Подписная цѣна въ Москвѣ 5 р. 50 к., съ
пересылкою въ другие города 7 р. серебромъ.
«Библіогр. Записки» выходятъ 15 и 50 чисель
каждаго мѣсяца, исключая юль и августъ.

ЧИТАЛАГАЙСНЯ ОДЫ ДЕРЖАВИНА.

Читалагайскія оды мало кому извѣстны, да и то
большее частью только по имени; и неудивительно:
онъ изданы были въ 1776 году отдѣльною книжкой,
которая въ послѣдствіи сдѣлалась рѣдкою, и не были
перенечатываемы до 1845 года, когда наконецъ по-
пали въ собраніе сочиненій Державина, изданное кни-
гопродавцемъ Штукинымъ. Припадлежа къ числу ран-
нихъ и еще неблестящихъ опытовъ нашего возьта,
оды эти и не могли обратить на себя общаго вни-
манія. Но при подробномъ изученіи Державина нельзя
одинакожъ не остановиться на нихъ и не посмотрѣть,
на какой степени зрѣлости находился въ то время
Державинъ и чтобѣ онъ общался для будущаго своего
развитія. Это кажется намъ тѣмъ болѣе нужнымъ,
что до сихъ поръ не было еще у насъ говорено
сколько-нибудь обстоятельно объ одахъ читалагай-
скихъ, и всѣ, писавшіе о Державинѣ, довольствова-
лись тѣмъ, что мимоходомъ только упоминали о ихъ
появленіи. Разсмотримъ сперва, въ какое именно вре-
мя и въ какихъ обстоятельствахъ онѣ были написаны
и займемся потомъ самымъ содержаніемъ ихъ.

Чрезъ нѣсколько времени послѣ путчевецкаго бун-
та издана была маленькая книжка (8²) въ 38 стра-
ницъ подъ заглавіемъ: *Оды, переведенные и соги-
ненные при горѣ Читалагаń (*) 1774 г. На за-
главномъ листѣ ея не означено ни имени автора, ни
когда и гдѣ она напечатана. По свидѣтельству Со-

пикова и Остолопова это было въ 1777 году; этотъ
же годъ указываетъ и самъ Державинъ въ своихъ
объясненіяхъ подъ одою **Вельможа** (*); **Дмитріевъ** го-
воритъ, что книжка вышла около 1776 г. изъ типо-
графіи академіи наукъ (**). Но изъ тогдащихъ Пе-
тербургскихъ Вѣдомостей оказывается, что читалагай-
скія оды пущены были въ продажу въ началѣ 1776
года. Въ прибавленіяхъ къ **№ 12, 13, 14, февраля
9, 12 и 16-го**, объявлено, что онъ продаются въ
академической книжной лавкѣ въ переплетѣ по 20 к.,
и безъ переплета по 15 коп.

Въ 1774 году Державинъ участвовавъ въ походѣ
противъ Путчева; но въ журналѣ, веденномъ имъ
въ это время и включенномъ въ послѣдствіи въ его
записки, ничего не упомянуто ни объ его литератур-
ныхъ занятіяхъ въ ту эпоху, ни о горѣ **Читалага**.
Въ диктованныхъ же имъ объясненіяхъ на его стихо-
творенія, про оду **На смерть Бибикова** сказано, что
она написана **въ саратовской губерніи при горѣ Чи-
талага** (***) въ колоніи Шафгаузенъ, а объ этой ко-
лоніи не разъ говорится въ журналѣ Державина (см.
его записки въ Рус. Бес. 1859 г., II, стр. 67, 69,
72, 73, 86, 89, 92).

Изъ разсказа его видно, что въ началѣ марта
1774 г. главнокомандующій Бибиковъ поручилъ ему

(*) Опытъ росс. библіографіі, № 3135; Ключъ къ соч. Державина, стр. 13.

(**) Москвитлиниль 1842 г., І. Державинъ, изъ записокъ
Дмитріева.

(***) Имя Читалагаń состоитъ изъ двухъ татарскихъ словъ:
ти есть названіе стеній травы, въ родѣ камыша, изъ которой
на востокъ плетутъ корзины, ширмы, двери и т. п., а талагай
значитъ — голова, верхушка.

(*) Не Читалагаń, какъ напечатанъ въ изданіяхъ Шту-
кинскомъ (1845 г.) и Смирдинскомъ (1851).

31

483

хать въ Саратовъ съ тѣмъ, чтобы въ окрестныхъ
мѣстахъ, какъ свъ гнѣздѣ раскольничей сволочирѣ,
въ Мальковѣкъ (нынѣш. Вольскѣ), на Иргизѣ и Узеняхъ
стеречь Пугачева и принимать всѣ возможныя мѣры
къ поимкѣ его, о чемъ и дано ему подробное тай-
ное наставленіе (стр. 63).

Сдѣлавъ въ Мальковѣкъ нужныя распоряжения и
побывавъ въ Саратовѣ, Державинъ въ рапортѣ Би-
бикову между прочимъ просилъ разрѣшенія брать изъ
Саратова имѣющіяся при управленіи иностранными
поселенцами роты, и доносилъ, что онъ подъ раз-
ными предлогами держится въ колоніяхъ, чтобы, живя
въ одномъ мѣстѣ, не возбудить толковъ.

Эти колоніи, заведенные за 10 лѣтъ передъ тѣмъ,
расположены были на луговой, т. е. лѣвой сторонѣ
Волги, въ той части вольскаго уѣзда, которая нынѣ
отошла къ самарской губерніи: начинаясь въ 52
верстахъ отъ Саратова колоніею Екатеринштатъ, онѣ
тянулись верстъ на 100 въ степь до верховья рѣки
Малаго Карамапа, гдѣ лежала колонія Шафгаузенъ,
которую Державинъ по этому и называетъ край-
нею (*) (стр. 69).

Получивъ на свою посьбу разрѣшеніе главно-
начальствующаго, Державинъ въ первой половинѣ
апрѣля потребовалъ изъ Саратова команды подъ ви-
домъ авангарда войскъ, и душпехъ отъ Астрахани,
и ему присланъ былъ отрядъ съ двумя пушками,
который онъ для прикрытия колоній и помѣстилъ въ
Шафгаузенъ.

Вскорѣ послѣ того пришло извѣстіе, что Пугачевъ
удалился въ Башкирію; Державинъ, находя, что около
Волги его уже стеречь нечего, рѣшился итти на под-
крѣпленіе Яицка. 21-го числа онъ выступилъ вмѣстъ
съ своею командой, но на пути его встрѣтило увѣдом-
леніе, что Яицкъ между тѣмъ освобожденъ генера-
ломъ Мансуровымъ, и потому онъ остановилъ свой
отрядъ на Иргизѣ.

Тогда-то получил онъ отъ князя Щербатова ордеръ
2 мая съ извѣстіемъ о смерти его благодѣтеля Би-
бикова и о принятіи княземъ временно начальства
надъ войскомъ. Такъ какъ Державинъ находилъ, что

(*) Въ нынѣшнѣмъ николаевскомъ уѣздѣ. Изъ географ. словаря Шекатова видно, что первоначально колонія Шафгаузенъ жежала не тамъ, куда переведена въ послѣдствіи. Здесь говорится о ем первоначальномъ положеніи. Възьмѣно, она уже позже пересекена ближе къ Иргизу.

484

онъ, послѣ удаленія Пугачева въ Башкирію, уже не
можетъ дѣствовать по возложенному на него пору-
ченію, то и просилъ уволить его отъ настоящаго пос-
та. Но по всеноданнійшемъ докладѣ о томъ Щер-
батова, императрица повелѣла не перемѣнять распо-
ряженія покойнаго Бибикова, а потому и оставаться
Державину безотлучно на прежнемъ мѣстѣ, гдѣ онъ
еще нуженъ, при чемъ ему приказано отъ Мальков-
ки по Иргизу учредить ввѣренною ему командою посты.

Между тѣмъ пришло извѣстіе, что ставропольскіе
калмыки, желая проникнуть въ Башкирію, пытались
прорваться чрезъ самарскую линію, но будучи тамъ
разбиты, большею частію обратились къ Иргизу. Хо-
ти противъ нихъ былъ командированъ подполковникъ
Муфель, однакожъ и Державину поручалоесь помѣшать
ихъ предпріятію, особенно же прикрыть колоніи; это
было тѣмъ удобнѣе, что саратовская команда, какъ
видно изъ предъидущаго, тогда уже находилась на
Иргизѣ. Державинъ приказалъ начальствовавшему
командой капитану Ельчину дѣствовать противъ кад-
мыковъ, но этотъ офицеръ, по недостатку храбрости,
распорядительности, а отчасти и матеріальныхъ
средствъ, не могъ окончательно усмирить калмыковъ,
а удовольствовался отраженіемъ ихъ отъ Иргиза.
Когда же Муфель подосцѣлѣ, то Ельчину сообщено
Державинымъ, чтобъ онъ нодвинулся къ Волгѣ и
заслонилъ колоніи. Но какъ въ слѣдующемъ юнѣ
мѣсяцѣ получено извѣстіе, что Пугачевъ 22-го мая
на голову разбитъ Михельсономъ на Яикѣ и опять
скрылся въ Башкирію, то по совершенномъ возста-
новленіи спокойствія на Иргизѣ ввѣренная Держави-
ну команда возвращена въ Саратовъ.

Этотъ разсказъ, извлеченный нами изъ записокъ
Державина, показываетъ, что онъ въ апрѣлѣ, маѣ и
юнѣ 1774 года, прежде и послѣ отиравленія имъ
саратовской команды на Иргизѣ, стоялъ въ колоніи
Шафгаузенѣ, и такъ какъ онъ не начальствовалъ
самъ непосредственно этимъ отрядомъ, имѣвшимъ
особаго командира, артиллеріі капитана Ельчина, то
въ промежуткахъ между распоряженіями своими Дер-
жавинъ имѣлъ конечно довольно досуга и могъ пи-
сать свои оды при горѣ Читалагаѣ, которая, по сло-
вамъ его, находится въ колоніи Шафгаузенѣ. (*)

(*) Оригинальная рукопись Облѣспѣйдѣ Державина за сокиненія его: примѣчанія къ одѣ на смерть Бибикова.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются въ кон-
торѣ редакціи при книжномъ магазинѣ Н. М.
Щепкина и Кº, въ Москвѣ, на Лубянкѣ, въ домѣ
Сисалина.

1861.

№ 14.

Подписная цѣна въ Москвѣ и Петербургѣ 6 р. сер.,
съ пересмілкою въ другие города 7 р. 50 к. сер.
«Библиогр. Записки» выходятъ два раза въ мѣсяцѣ.
исключая двухъ лѣтнихъ.

СОДЕРЖАНИЕ: 1) Матеріалы для исторіи русскаго театра: Вызвіе комедіанты при Петрѣ. 2) Изъ не печатной литературы 20-х годовъ: 3 стихотворенія К. Р., Н. Ч., и А. Б. 3) Расколыническая библиографія Павла Любовитнаго (Окончаніе). Устройство библиотек. 5) Bibliophíana.

МАТЕРІАЛЫ ДЛЯ ИСТОРИИ РУССКАГО ТВАТРА.

—

ВЫВЗЖИЕ КОМЕДІАНТЫ ПРИ ПЕТРѣ.

Бъ Гданскихъ дѣлахъ (т. е. Данцигскихъ), хра-
нящихся въ главномъ архивѣ Мин. Ин. дѣлъ, есть
извѣстіе о «бытности въ Гданскѣ, посольскаго прика-
зу подъячего Сергъя Ляпунова, да комедіанта Ивана
Сплавскаго, для найму и призыву къ Москвѣ комеді-
антовъ восми человѣкъ, Ягана Куншта съ товари-
щи». — Ляпуновъ и Сплавскій посланы были 23 января
1702 года. Съ ними отпущено было казны 1000
ефимковъ. Ёхали они на Черниговъ, на польскіе го-
рода: Лоевъ, Слукцъ, Варшаву. Въ Данцигъ пріѣха-
ли 25 марта. Въ тотъ же день Кунштъ былъ пригла-
шенъ ими для переговоровъ. Кунштъ изъявилъ же-
ланіе ёхать въ Москву, получилъ въ задатокъ 1000
ефимковъ и 16 апрѣля всѣ выхали изъ Гданска на
Варшаву, Люблинъ, Владимиръ Волынскій и Кіевъ.
Въ послѣдній городъ прибыли они 18 мая. Ляпуновъ
поѣхалъ въ Москву напередъ, повезъ съ собой вѣ-
сти о польскихъ дѣлахъ и «о бѣгломъ съ Москвы
ворѣ и смертномъ убійцѣ генерала Францова полку
Яковлевича Лефорта капитана Яганка Гордона». Со
Сплавскимъ остались всѣ приглашенные Петромъ ко-
медіанты: «господинъ Яганъ Христофъ Кунштъ, на-
чальный комедіантъ, и съ женою своею; Яганъ Мор-
тонъ Бейдяръ; Яганъ Плантій; Антоній Радаксъ;
Михаилъ Виртъ; Яковъ Эртманъ Старкей, { Карлъ

Эрнестъ Ницъ; Михаилъ Езовскій». — Комедіанты эти
пріѣхали въ Москву въ концѣ юня; и 10 юля
Кунштъ подалъ въ посольскій приказъ такое чело-
битье: 1) что Сплавскій не позволилъ ему остаться
въ Данцигъ еще двѣ недѣли, хотя Кунштъ объщалъ
пріискать въ это время «добрыхъ комедіантовъ, иже
искусны въ малыхъ операхъ, сирѣчь въ поючихъ
дѣйствахъ»; 2) не хотѣлъ ёхать на Торунь, гдѣ
Кунштъ также надѣлся захватить съ собой трехъ
комедіантовъ «иже въ операхъ искусны, и уже 13
лѣтъ самогласной и инструментальной музыкѣ обуче-
ны»; 3, 4, 5) во время всего пути, у нихъ мало было
подводъ, утѣснены они были, яко сельди; 6) между
Сплавскимъ и Ляпуновымъ въ пути были безпрестан-
ныя распри «многажды меня (т. е. Куншта) прель-
щали назадъ ёхать, и не могъ бо вѣдать, кто по-
варъ, или кто ключникъ; Сплавской называлъ подъ-
ячего вшивымъ подъячимъ, а сей говорилъ: какой ты
капитанъ, ты токмо кукольникъ; и мы о томъ дивно
размышляли»; 7, 8, 9) Славскій захватилъ съ собой
изъ Гданска такую женщину, о дѣлахъ которой и
перо срамитъ писать; для нея онъ творилъ и въ до-
рогъ разныя непристойности; 10) Бывши въ Кіевѣ
билъ плетьми всѣхъ бурмистровъ и совѣтниковъ 60 и
70 лѣтъ, «яко хлопцевъ; а они терпѣли для того, что
онъ всѣхъ людей моихъ назвалъ генералами и полу-
полковниками, а генеральскаго человѣка Ригемена
назвалъ царскаго величества особеннымъ врачемъ; мы
жъ всегда опасалися, что такие люди терпѣніе оста-
вать, и осердился всѣхъ насть прибьютъ, а мы съ ни-
ми говорить не умѣли». 11) Не дозвзая Калуги бра-
нилъ жену Куншта, возмущалъ его людей; 12) «Вездѣ

417

назывался онъ правителемъ комедіанскимъ, будто ихъ
наряжаетъ; и отъ того царскаго величества честь не
мало терпѣла, понеже люди разсуждали, аще принцы-
палъ писать и читать не умѣетъ, какъ людемъ ево
сотворить, аще бо голова безпутна, таковы и уди»; 13)
Въ Москвѣ нанялъ имъ дворъ, гдѣ бывали страшныя
бѣсовскія видѣнія, которыхъ жена Куншта «испужа-
лася и въ великую скорьв впала и больше 12 дней
лежитъ»; 14) «себѣ жъ такой дворъ нанялъ, гдѣ не-
срамно и генералу жить»; 15) продолжаетъ и въ Мо-
сквѣ возмущать противъ Куншта пріѣхавшихъ съ
нимъ комедіантовъ.

4 Августа Сплавскому сдѣланъ былъ допросъ;
Сплавскій во всемъ оправдывался, частію винилъ
Куншта. 13 августа спросили Ляпунова; онъ подтвер-
дилъ показанія Сплавскаго, несмотря на то, что меж-
ду ними «въ дорогѣ была малая иткоторая побранка,
а вражды большой никакой не было».

Н. Поповъ.

ИЗЪ НЕ ПЕЧАТНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20-ХЪ ГОДОВЪ *)

I.

* * *
* * *

Прими, прими сватой Евгеній
Даръ благодарнаго пѣвца,
И жертвы пламенныхъ хваленій,
И слёзы каплощи съ лица...
Отның день твой до могилы —
Пребудетъ свать душѣ моей! —
Въ сей день твой сонменникъ миллионъ **)
Освобожденъ былъ отъ цѣпей.

А. Р. — 1826 г.

К. Р.

ЖУРАВЛИ.

Чуть, чуть видны на высотѣ воздушной,
Заслыша осени приходъ,
Несесьте съ крикомъ вы, станицей дружной,
Назадъ въ полуденный отлетъ.

*) Печатаемся стихотворенія сообщены вамъ М. И. М. А. Ред.

**) Ки. Евгений Петрович Оболенскій.

418

Туда, гдѣ свѣтлаго Амура воды
Ласкаютъ зелень береговъ,
Не вѣдая осенней непогоды,
Ни хлада зимнаго оковъ.

—
Свободные, какъ вѣтрѣ непостоянной
Какъ лоно зыбкое морей,
Какъ мысль, летящая къ странѣ желанной,
Вы чужды участи моей.

Земнаго рабъ, окованный страстами,
Подъявъ слезящіе глаза,
Напрасно я хочу взмахнуть крылами
И унестись подъ небеса....

Н. Ч.

Одеквинскъ на Лент
1828 г.

НАДПИСЬ НАДЪ МОГИЛОЙ МИХАЛЕВЫХЪ

ВЪ ЯКУТСКОМЪ МОНАСТЫРЪ.

Неумолимая, холодная могила
Здѣсь сѣдины отца и сына цвѣтъ сокрыла.
Одинъ подъ вечеръ дней, другой въ полудни лѣтъ
Къ предѣламъ вѣчности нашли незримый слѣдъ.
Счастливцы! Здѣсь и тамъ не знали вы разлукъ,
Не знали пережить родныхъ тяжелой муки.
Любовью родственной горѣвшія сердца
Покой вкусили вдругъ для общаго вѣнца.
Мы плачетъ; но вдали утѣшный голосъ вѣтъ,
Подъ горестной слезой зерно спасенья зрѣетъ,
И всѣ мы свидимся въ объятіяхъ творца.

1828 г.

А. Б.

РАСКОЛЬНИЧЕСКАЯ БИБЛИОГРАФІЯ НАВЛА ЛЮБОПЫТНАГО.

(Окончаніе).

426. 43. «Всеобщій уставъ старообрядческой церкви.»

427. 44. «Символическій статейникъ старовѣрче-
скихъ церквей, открывающій всѣ постановленные ихъ
догматы и правила, существуемыя въ неизмѣнномъ
храненіи отъ нихъ.»

449

428. 45. «Повсемьстный уставъ старовѣрческихъ церквей, для благоустройства и мирнаго жительства оныхъ.»

429. 46. «Законъ сужденія о всѣхъ церковныхъ правилахъ и дѣяній (?), поставляющій онымъ цѣну и прочее.»

430. 47. «Положительный образъ ежедневнаго богослуженія каждому христіанину поклонами, въ немытность церковнаго клира.»

431. 48. «Внѣшній и внутренній обрядъ брачнаго устава, съ приличною ему картиною и стихами.»

432. 49. «Чинъ обрученія старовѣрческой церкви брачащимся.»

433. 50. «Чинъ, или обрядъ вѣнчанія, украшенный славою и честію.»

434. 51. «Чинъ или обрядъ постановленія пастыря душъ.»

435. 52. «Чинъ благословенія снѣдей въ день святой и великоторжественной пасхи.»

436. 53. «Уставъ Поморской церкви о устройствѣ и благочиніи малой Охты въ Петрополѣ.»

437. 54. «Три чина принятія христовой церкви окружающихся христіанъ отъ внѣшнихъ паки въ нѣдра своей матери.»

438. 55. «Форма клятвы приходящимъ отъ внѣшнихъ церквей въ православную вѣру.»

439. 56. «Историческое ядро всѣхъ старовѣрческихъ церквей.»

440. 57. «Историческое и критическое описание освященія старообрядческой церкви въ Москвѣ у купца Дмитрия Федорова, бывшаго Октября 3 дня 1794 года.»

441. 58. «Историческое описание о началѣ секты петербургскаго купца Василья Кузмина Арестова и всѣхъ его заблужденій, съ пылкими въ ямбѣ стихами)»*).

*) Объ Арестовѣ находимъ въ словарь Любопитнаго только общія замѣчанія, состоящія въ рѣскихъ порицаніяхъ его характера и образа мыслей, не обясняющихъ впрочелъ, какихъ именно отличительныхъ нынѣй онъ держался: «это былъ человѣкъ порабощенный глубокимъ сувѣріемъ и непокорностію духа просвѣшеннымъ мужамъ, самонравій, тщетный святоша»... Секта, основанная Арестовыи (Арестовица), заботился соблюдать во всей строгости основное учение безпоповынны—объ Антихристѣ, видимо царствующемъ на земѣ, въ приноженіи его къ частнымъ обстоятельствамъ религіозной и общественной жизни. Браки она отвергаетъ, какъ неприличные въ скорбныя времена антихристова влачества (Пред. о безпопов. рук.). Вотъ почему Любопытный и вооружается такъ сильно противъ Арестова и его секты.

420

442. 59. «Историческій словарь 83 отмѣнныхъ и важныхъ мужей старовѣрческихъ церквей» *).

443. 60. «Важный, занимательный, духомъ истины и благочестіемъ озаренный сей каталогъ, или библиотека писателей старовѣрческой церкви.»

444. 61. «Исторія о существуемомъ въ Петрополѣ великолѣпномъ храмѣ, или часовѣ Поморской церкви, что на Моховой, принадлежащей Выгорѣцкой киновіи.»

445. 62. «Описаніе упомянутаго храма Выгорѣціи всѣхъ безъ изъятія священныхъ его вещей.»

446. 63. «Ясное и полное историческое описание житія творца сей библиотеки.»

447. 64. «Отвѣтъ высшему начальству о несовмѣстной подписѣ Поморской церкви о непросвѣщении ея внѣшнихъ въ понятіи истинѣ благочестія.»

448. 65. «Восемь разныхъ посланій къ пастырямъ душъ, благочестивымъ и мудрымъ мужамъ о назиданіи христовой церкви, ея благолѣпіи и наставленіи о вожделѣнной тайнѣ отъ владыкъ міра и враговъ благочестія.»

449. 66. «Гласъ истины, вопійщій о общемъ благѣ христовой церкви.»

450. 67. «Возвданіе отъ лица московской церкви всему благочестивому христіанству Поморской церкви о приглашеніи ихъ въ Москву къ совершенію обряда брачнаго тайнства.»

451. 68. «Критическое воззваніе ко всѣмъ старовѣрческимъ церквамъ и ихъ пастырямъ, о грубомъ ихъ нерадѣніи, постыдномъ и нечестивомъ презрѣніи единовѣрцевъ своихъ, лютѣ страждущихъ за православную вѣру ея благочестія отъ злобы міра и пагубныхъ духовъ.»

452. 69. «Возвданіе къ петропольскому пастырю Поморской церкви Федору Петрову Бабушкину **) о возстановленіи въ оной столицѣ при молитвенності домѣ для старовѣрческой церкви и училища.»

453. 70. «Возвданіе къ петербургскимъ гражданамъ Поморской церкви о возбужденіи ихъ къ поспѣшнѣйшему выбору попечителей на малую Охту къ часовѣ и больницѣ.»

*) Здѣсь ошибка въ указаніи числа лицъ, помѣшенныхъ въ Словарь,—ихъ не 83, а 86.

**) См. о немъ подъ лит. Θ.

421

454. 71. «Возвваніе, съ приличными ему стихами и картиною, ко всей Поморской церкви въ Петрополѣ, о должномъ устройствѣ и содержаніи малоохтенской часовни и больницы, начертанное въ собирательной книгѣ, за подписаніемъ попечительскихъ рукъ, кое сохраняется въ библіотекѣ того мѣста.»

455. 72. «Общее возвваніе ко всей въ Петрополѣ Поморской церкви о непремѣнномъ и нужномъ подвигѣ въ созиданіи на малой Охтѣ молитвеннаго дома и больницы, о ихъ благоустройствѣ и славѣ.»

456. 73. «Планъ о средствахъ возвышенія, чтимости и уваженія малоохтенской часовни и того (?) жилища въ Петрополѣ.»

457. 74. «Проэктъ о изобрѣтеніи источниковъ на изобильное содержаніе малоохтенской въ Петрополѣ Поморской часовни и больницы.»

458. 75. «Извѣщеніе Поморской церкви о перво-бытномъ положеніи малоохтенской часовни, богослуженія и больницы, послѣ десятидневнаго облежанія военнаго и охтенскаго караула и насильственного испытанія о вѣрѣ, благочестіи и дѣлахъ Поморской церкви, а также и Θεοδοσіанской, отъ гражданскаго губернатора Безобразова. При ономъ изражено возваніе къ упомянутой Петропольской церкви о новомъ и ревностномъ пособіи и покровительствѣ израженныхъ мѣстъ.»

459. 76. «Наставленіе попечителямъ Поморской церкви малой Охты, состоящее въ 13 статьяхъ.»

460. 77. «Наставленіе существующему въ старовѣрствѣ на малой Охтѣ, Поморской церкви, Григорью Григорьевичу, въ правленіе его на ономъ.»

461. 78. «Слово на день святаго и славнаго Пророка Илиі Фезвитянина.»

462. 79. «Слово на обновленіе Малоохтенской часовни въ градѣ святаго Петра.»

463. 80. «Рѣчъ, на поздравленіе Варваръ Ефимовѣ Грачевой отъ лица малой Охты Поморской церкви на прибытие ея въ Петрополь, за что пожертвовали оной 200 рублей.»

464. 81. «Поздравительная рѣчъ Артемію Петрову Пѣшневскому, говоренная ему на выборѣ его въ попечители на Охту къ часовѣ и больницѣ Поморской церкви.»

465. 82. «Епитафія въ критическихъ стихахъ Николаю Петрову.»

422

466. 83. «Разительное зрѣлище заблужденія аникшбуба (т. е. Бабушкина) и черты его характера.»

467. 84. «Живыя, разительныя и ясныя черты нернравственности радовое аникшбуба» (Өедора Бабушкина).

468. 85. «Объясненіе на таинственную картину Юанна Θεолога, изданную печатію.»

469. 86. «Символическая картина 19 вѣка христовой церкви, съ приличными ей стихами.»

470. 87. «Занимательная, живая и въ блестящемъ видѣ изображенная картина со стихами славы писателя сего каталога, или библіотеки.»

471. 88. «Разсужденіе о мнимой у черни жестокости и надмѣнія въ твореніяхъ Павла Любопытнаго, израженныхъ по свойству предмета и ревности благочестія противъ грубыхъ заблужденій бракоборцевъ и сихъ порицаній на мудрыхъ и благочестивыхъ, защищающихъ о семъ предметѣ духъ христовой церкви.»

472. 89. «Образъ живыхъ и блестящихъ чертъ характера, существуемаго въ духѣ Павла Любопытнаго.»

473. 90. «Догматическій и критическій картиноотноситель, съ приличными къ онымъ стихами (?).»

474. 91. «Живая, разительная и полная епитимія (?) въ представленіи сатирической картины, со изображеніемъ сатирическихъ стиховъ, петербургскому купцу Алексію Осипову Бумажникову». *).

475. 92. «Стихи подъ изображеніе патреты Выгорѣцкихъ киновіарховъ Андрея Діонисевича и Андрея Борисовича и московскаго пастыря Василья Емельяновича». **).

476. 93. «Духомъ сатиры и критики исполненная поема въ ямбическихъ стихахъ о московскомъ купцѣ Петрѣ Матвѣевѣ.»

477. 94. «Епитафія московскому пастыру Василью Емельянову, отличному мужу.»

478. 95. «Восемь епитафій разнымъ московскимъ жителямъ и отличнымъ особамъ.»

479. 96. «Трогательный, живаго чувства и убѣжденія исполненный анекдотъ о бородѣ к. п. ц. г. р. б. л. к. н.

*) Въ словарѣ Любопытнаго о Бумажниковѣ говорится следующее: «онъ былъ отшепенецъ Θεοδοσіанской церкви, еа пресритель и главный участникъ въ основаніи Арестовой церкви въ Петрополѣ... былъ отличный суевѣръ, лютый гонитель законныхъ браковъ и отродышъ скареднаго николаизма, чтитель галиейской ереси и представлявшій въ себѣ духъ преобладанія.»

**) См. объ нихъ выше.

423

Книги, назначенные в 1829 году «к непрелюдному
сочинению»:

480. 97. «Духовный бичь христовой церкви, поражающий откровенiemъ, духомъ божией церкви и разумомъ всѣ заблужденія, авныя упорства, злохитрыя клеветы и насилия никоніанизма и его обожателей».

481. 98. «Истинное разсужденіе христовой церкви о формѣ покроевъ платья, какая положительно, по духу разуму, должна существовать въ христовой церкви.»

482. 99. «Воззрѣніе на табакъ, чтō онъ, позволителенъ ли Богомъ и разумомъ нюхать и курить.»

483. 100. «Истинное разсужденіе христовой церкви о всѣхъ спорныхъ и несогласныхъ мнѣній (яхъ), старовѣрческихъ церквей, шедшихъ по разнымъ причинамъ послѣ Никона патріарха московскаго.»

484. 101. «Показаніе христовой церкви, изъ откровенія и духа святыхъ отецъ, что настоящій образъ положенія старовѣрческой церкви есть точно по предопредѣленію воли Творца всяческихъ и Ему онъ есть благоугодный.»

485. 102. «Показаніе отъ священнаго писанія и духа святыхъ отецъ, что благословеніе божіе, данное Адаму и Еввѣ, бытія гл. 1 ст. 22 (?), можно доказать, чтобъ стекло въ общеніи вѣншнихъ изражало преграду (?); а въ кіотахъ предъ святыми образами отвергало оную (?); или существо разрушаетъ имя, или мѣсто (?).»

486. 103. «Догматъ христовой церкви о спасеніи христіанства въ настоящее положеніе: что православный христіанинъ можетъ спастись и вѣчное блаженство получить комѣ хиротоніи. При немъ картина и стихи.»

487. 104. «Старовѣрческій катихизисъ Поморской церкви. Съ картинами и стихами» *)

488. 105. «Разговоръ Андрея Дюнисьевича, Выговорѣцкаго киновіарха съ Гавриіломъ Ларіоновичемъ Скочковымъ, московскимъ пастыремъ, о предметѣ брачной тайны и обстоятельствахъ Поморской церкви настоящихъ временъ» **).

*) Об этомъ соч. упоминается въ рукоп. «Изъяніе древліест. церкви.»

**) Здѣсь Лебопытный не думалъ ли написать нѣчто въ родѣ разговора въ царствѣ мертвыхъ? — иначе Скочковъ нигдѣ не могъ иметь бесѣды съ Андреемъ Денисовымъ, жившимъ ранѣе его цѣлымъ столѣтіемъ; или вмѣсто Андрея Денисова, не должно ли читать здѣсь Андрея Борисова? — съ нимъ, действительно, Скочковъ состоялъ въ сношеніяхъ (см. выше. №№ 126 и 238).

424

489. 106. «Плачевный гласъ христовой церкви о злочестивомъ мудрованіи пагубнаго бракоборства старовѣрческихъ церквей и о горестномъ того послѣдствіи, происходящемъ всегда въ нихъ и вѣнъ оныхъ въ злобномъ мірѣ.»

490. 107. «Обличеніе суевѣрныхъ и глупыхъ 17 соборныхъ статей Өедосіанской церкви, ясно утверждающихъ пагубное бракоборство и злочестивый раздоръ съ Поморскою церковію.» *)

491. 108. «Ясное и тонкое изслѣдованіе христовой церкви о цѣли, или точномъ бытіи церковныхъ тайнъ: евхаристіи, хиротоніи и миропомазанія, признаваемыхъ нѣкоторыми неправильно за необходимые предметы христіанъ.»

492. 109. «Отвѣтъ на свой вопросъ: можетъ ли быть христова церковь въ разномысленныхъ обществахъ и не подъ однимъ ихъ именемъ?»

493. 110. «Отвѣтъ на вопросъ: Богъ можетъ ли святить, установленныя въ христовой церкви непосвященными мужами и вѣнъ ея, догматы и образъ всякаго богослуженія?»

494. 111. «Отвѣтъ на вопросъ: для чего Богъ и церковь христова строго и даже съ клятвою не позволяютъ установленные ими догматы и священные образы нарушать, а вмѣсто ихъ новые полагать?»

495. 112. «Отвѣтъ на вопросъ: для чего Богъ и духъ христовой церкви гласятъ, что естественный человѣкъ спасается и получаетъ блаженство вѣчныхъ благъ токмо въ христовой церкви, а вѣнъ ея всѣ погибаютъ и предаются навѣчно въ тартаръ.»

496. 113. Духъ христовой церкви о всякомъ богослуженіи и священродѣйствіяхъ непосвященныхъ мужей.»

497. 114. «Трактатъ о неправильномъ и явно глаупомъ чиноположеніи и дѣйствіи пріемовъ Поморской церкви и прочихъ обращающихся христіанъ отъ вѣншнихъ церквей паки въ нѣдро первобытности своей.»

498. 115. «Трактатъ о пріемѣ обращающихся къ Поморской церкви отъ прочихъ старовѣрческихъ церквей.»

*) См. ниже № 645.

425

499. 116. «Разговоръ христіанина со внѣшнимъ о совокупномъ яденіи христіанъ съ Поморскими и употребленіи ихъ посуды въ кушаньѣ и питіи христіанамъ.»

500. 117. «Отвѣтъ на вопросъ: какое правило имѣютъ нерукоположенные мужики учредить въ церкви христовой священные обряды и правила въ непремѣнное оной исполненіе?»

501. 118. «Книга потребникъ, или чиновникъ Поморскій. Въ немъ: а) чинъ постановленія пастырей словесныхъ овецъ; б) чинъ святаго крещенія; в) чинъ таинства святаго покаянія; г) три чина принятія христовой церкви обращающихся христіанъ отъ внѣшнихъ паки въ нѣдро своей матери; д) чинъ (принятія) обращающихся къ Поморской церкви отъ всѣхъ старовѣрческихъ церквей; е) чинъ обрученія брака; ж) чинъ вѣнчанія супружества; з) чинъ очищенія родившей женѣ отроча; и) чинъ благословенія вербы въ недѣлю свѣтлой ваіи; і) чинъ благословенія снѣдей въ день святыя и великія Пасхи; к) чинъ освященія оссквернившейся посудѣ, или чему иному, отъ всякихъ нечистотъ; л) чинъ освященія омірчившейся всякой посудѣ, или яствѣ и жидкости» *).

502. 119. «Чины всѣмъ богослуженіямъ непосвященныхъ мужей и женъ.»

503. 120. «Чины нехиритонисанныхъ для отправленія святыхъ таинъ—крещенія, брака и покаянія.»

504. 121. «Чинъ для постановленія пастырей словесныхъ овецъ.»

505. 122. «Ясное и благочестивое наставленіе оглашенныхъ къ принятію святаго крещенія.»

506. 123. «Старовѣрческой церкви капонникъ, излагаемый послѣ тайны покаянія исправленія кающихся грѣшниковъ.»

507. 124. «Чинъ Поморской церкви благословенія въ недѣлю ваія.»

508. 125. «Чинъ освященія омірчившимся и сихъ всякой посудѣ.»

509. 126. «Форма покроя платья и покрытія головы пастырю душъ и всему церковному причту.»

**) Объ этой книге Любопитнаго упоминается въ рукописи: «Извесканіе древлестинныя церкви». Слѣдующіе за сиѣ отдѣльные чины, взролятно, тѣже, которые взошли и въ составъ «Потребника.»

426

510. 127. «Планъ и наставленіе церковной комиссіи Поморской церкви о составленіи оной законовъ и правилъ церкви ради ея блага».

511. 128. «Возвваніе ко всѣмъ старовѣрческимъ церквамъ отъ лица христовой церкви, о нужномъ и необходимомъ возстановленіи народныхъ училищъ для ученія оныхъ дѣтей и образованія юношей, служащихъ къ общему благу всей церкви и ея славѣ».

512. 129. «Планъ образованія всѣхъ старовѣрческихъ церквей и соединенія ихъ въ одну церковь.»

513. 130. «Книга: гласть божій, или руководство къ примиренію всѣхъ старовѣрческихъ церквей въ единство мышленія и къ познанію (?) внѣшнихъ ко священной истинѣ, ими попираемой.»

514. 131. «Старовѣрческій патерикъ всѣхъ церквей.»

515. 132. «Краткая хронологія старовѣрческой церкви о возшедшихъ въ нее послѣ Никона патріарха всѣхъ церковныхъ обычаяевъ (ахъ) и нѣкоторыхъ мнѣній (яхъ).»

516. 133. «Краткая и ясная исторія о началѣ старовѣрства, всѣхъ того церквей, въ Петрополѣ.»

517. 134. «Тоже о началѣ въ сей столицѣ старообрядцевъ.»

518. 135. «Полная исторія о началѣ существованія поселившейся предосудительной уніи, или, по израженію черни, благословенной церкви, въ Москвѣ, Петербургѣ и прочихъ мѣстахъ Россіі.»

519. 136. «Составъ всѣхъ россійскихъ государей указовъ и законовъ, въ ихъ подлинникѣ, покровительствующихъ старовѣрческія церкви.»

520. 137. «Тожъ составъ оныхъ законовъ, въ опериналѣ, враждующія (щихъ) онымъ церквамъ и дѣлающія (щихъ) разныя насилия и гоненія.»

521. 138. «Составъ всѣхъ церковныхъ соборовъ, въ подлинникѣ, бывшихъ во всѣхъ старовѣрческихъ церквахъ послѣ Никона патріарха и по настоящее время.»

522. 139. «Составъ всѣхъ соборныхъ посланій, бывшихъ послѣ Никона патріарха и по настоящее время, во всѣхъ старовѣрческихъ церквахъ.»

523. 140. «Краткое обозрѣніе всѣхъ частныхъ библиотекъ старовѣрческихъ церквей въ обѣихъ столицахъ и Выгорѣцкой киновіи.»

427

524. 141. «Характерическій словарь старовѣрческой церкви ученыхъ и знаменитыхъ мужей.»

525. 142. «Краткая история о началѣ яснаго, чистаго и свободнаго мудрованія о брачной тайнѣ и торжественнаго ея отправленіи въ Поморской церкви.»

526. 143. «Краткая история старовѣрческихъ церквей для изученія оной малолѣтнихъ дѣтей.»

527. 144. «Полное историческое описание, съ самаго начала и по настоящее время, всей Выгорѣцкой киновіи и всѣхъ священныхъ ея вещей.»

528. 145. «Такой же силы и любопытства историческое описание всѣхъ существующихъ въ Россіі старовѣрческихъ церквей.»

С.

34. Семенъ Декисовъ, братъ Андрея, бывшій послѣ него киновіархомъ Выгорѣцкаго монастыря, которымъ управлялъ 11 лѣтъ (1730—1741). Ум. въ 1741 году 59 лѣтъ.

По словамъ Любопытнаго, «Семенъ Денисовъ былъ мужъ ученый, высокихъ талантовъ и дивной памяти». Какъ писатель, онъ, дѣйствительно, не уступалъ талантами своему брату; но не имѣлъ его основательности, образованія и осторожности въ сужденияхъ; увлекаясь слишкомъ живымъ воображеніемъ и горячимъ чувствомъ, онъ постоянно впадаетъ въ крайности, чтō особенно ясно обнаруживается въ его историческихъ твореніяхъ, въ которыхъ его вымыслы часто выходить за предѣлы всякаго вѣроятія и правоподобія; во вѣншней формѣ своихъ сочиненій онъ до крайности витіевать и напыщенъ. Любопытный довольно вѣрно разграничиваетъ по родамъ его сочиненія: «онъ былъ знаменитый и разительный писатель многихъ книгъ въ защиту христовой церкви иа тобличеніе враговъ ея; рѣдкій и плодовитый изражитель нравственности и высокихъ мыслей богословіи; первый писатель исторіі старовѣрческой церкви; главнѣйшій участникъ въ твореніі отвѣтовъ злохитрому іеромонаху Неофиту.»

Въ Поморскихъ отвѣтахъ, Семену Денисову при надлежать статьи: о крестномъ персты знаменованіи, о благословеніи іереовъ, о пѣсни ангельской, о крестѣ

четвероконечномъ, о имени Исусовѣ, написанныя имъ еще въ 1713 г. Между остальными его сочиненіями можно различать, дѣйствительно, а.) полемическая въ защиту раскола и частныхъ мнѣній Поморской секты, также излагающія положительно нѣкоторые предметы часкольническаго ученія, б.) статьи нравственного содержанія,—преимущественно проповѣди, наставленія, посланія, в.) сочиненія историческія, кромѣ того, онъ писалъ сочиненія для церковнаго употребленія, пѣсни, уставы.

529. 1. «Апологія о формѣ креста христова, что оный по духу христовой церкви и разуму, состоитъ единственно въ трехъ составахъ, четыречастный, по которымъ собственно сынѣ Божій Гос. Христосъ искупилъ весь міръ и освятилъ его божественною своею кровію, а не двочастнымъ, римскимъ крыжемъ и жидовскою сѣнію».

530. 2. «Показаніе о святости вѣтшняго крещенія инконова, что оное посредствомъ того обряда первородный грѣхъ крещаемаго не очищаетъ, съ Богомъ примиренія не чинить и ему никого не усыновляетъ, а паче сквернитъ и дѣлаетъ врагомъ Всевышнему.»

531. 3. «Обличеніе на книгу: Жезлъ правленія, изданную Юакимомъ патріархомъ (?) въ печаль для обмана и прелести глупыхъ и простодушныхъ людей.» *)

532. 4. Определеніе новоявленной лживой руки Андрея Апостола, хранящейся въ Москвѣ въ Успенскомъ соборѣ, приводимой Никоніанами въ основаніе на знаменованіе триперстнаго сложенія.» **)

533. 5. «Четыре посланія къ Юву митрополиту новгородскому о догматахъ и обрядахъ христовой и никоновой церкви: что первой освящены небомъ и вѣками, соединяющіе человѣчество съ Богомъ и удостовиваютъ сіе вѣчныхъ благъ; а послѣдня, будучи чужды всего оного, то они доставляютъ участвующимъ токмо одну лютую горесть, вѣчное злое и ужасъ ада. При нихъ 15 краткихъ главъ, обличающихъ нещадно Никона патріарха догматы и обряды, яко ученіе и прелданіе ихъ есть еретическое, а не христовой церкви.»

*) Не должно ли разумѣть здѣсь, вмѣсто кніги «Жезлъ правленій»— «Увѣтъ духовный», изданный патріархомъ Юакимомъ въ 1786 г.?

**) О рукѣ Апостола Андрея писалъ патр. Иакинъ въ «Увѣтъ духовномъ» (—250),—и Питиримъ въ «Пращицъ», въ отвѣтѣ на 73 вопросъ керженскихъ расколниковъ.

428

429

534. 6. «Посланіе къ Θεοφάνηρ ἀρχιεπισκοπού ο πρα-
вославіи, о догматахъ и обрядахъ христовой и ни-
коновой церкви: что бытіе въ первыхъ положеніяхъ
человѣка увѣнчиваетъ благомъ вѣчности; а въ послѣд-
немъ отношеніи, того отнюдь получить онъ не мо-
жетъ».

535. 7. «Отвѣтное слово внѣшнимъ о разныхъ ихъ
насиліяхъ и явномъ тиранствѣ, чинимыхъ ими по
своей буйной дерзости и ностыдному невѣжеству бла-
гочестивымъ старовѣрамъ и старообрядцамъ, за вѣ-
рованіе ихъ по духу христовой (церкви) и священіе
его (?) догматовъ и обрядовъ.»

536. 8. «Вопросы и отвѣты въ разныхъ родахъ,
или сторонъ, о римской церкви благочестіи. 10 тетр.
въ 4.»

537. 9. «Пять вопросовъ и отвѣтовъ богословскихъ,
лежащихъ въ древлепечатныхъ книгахъ. 8 тетр. въ 4.»

538. 10. «Разсужденіе о чудной природѣ человѣка
и его дивномъ существѣ.»

539. 11. «Цѣлая книга о нравственности, напра-
вляющая на всѣ роды ненравственности его киновіи.»

540. 12. «Слово на великоторжественный и гремя-
щій день святыя Пасхи.»

541. 13. «Пять словъ на торжественные богородич-
ные дни, празднуемые въ Выгорѣцкой киновіи от-
лично.»

542. 14. «Слово на торжественный день рождества
ІІІ Христа.»

543. 15. «Похвальное слово животворящему кресту
христову трисостовному.»

544. 16. «Похвальное слово Савватію, соловецкому
чудотворцу.»

545. 17. «Похвальное слово Изосимѣ и Саватію.»

546. 18. «Рѣчь на торжественный праздникъ Вве-
денія Божія Матери въ священный храмѣ.»

547. 19. «Слово ко всей его братіи о подвигахъ
поста и усердной молитвѣ о благѣ церкви и его бла-
годенствіи.»

548. 20. «Слово о ревностномъ и твердомъ соблю-
деніи православной вѣры и любви къ ближнимъ.»

549. 21. «Слово о краткости настоящаго времени
и отличной славѣ будущихъ благъ.»

430

550. 22. «Слово о тѣсныхъ и скорбныхъ обсто-
ятельствахъ христовой церкви, старовѣрчества.»

551. 23. «Слово о подвигѣ къ добродѣтіи и по-
слушаніи братскомъ.»

552. 24. «Слово о будущемъ упованіи небесныхъ
благъ.»

553. 25. «Слово о достиженіи духовной и мірской
премудрости.»

554. 26. «Слово о подвигѣ всякой добродѣтіи.»

555. 27. «Слово о отверженіи міра и всѣхъ его
суетъ.»

556. 28. «Слово о особенномъ благоволеніи Божі-
емъ, живущимъ въ киновіи и пустыняхъ.»

557. 29. «Увѣщаніе къ Θεοσίαnsκой въ Польшѣ
церкви о прекращеніи междоусобной ихъ вражды по
церковнымъ предметамъ и скоромъ воздвиженіи ихъ
мира и любви.»

558. 30. «Два слова о церковномъ мірѣ къ гру-
бымъ Θεοσίαnsцамъ: что они по своему невѣжеству и
рабству суевѣрія раздираютъ церковь христову весьма
нечестиво и дерзко, не боясь Бога, искупившаго оную
Божественною своею кровію.»

559. 31. «Слово о нечувствованіи нѣкотораго брата,
погрязшаго въ гнусныя беззаконія.»

560. 32. «Прошеніе царюющей Императрицѣ Аннѣ
Ивановнѣ о крайномъ насиліи и разореніи, бывшемъ
въ Выгорѣцкой киновіи отъ изувѣрства и необраз-
ванія седмолѣтней (?) компаніи отъ вышняго началь-
ства злобнаго міра.»

561. 33. «Два надгробныя слова славному кино-
віарху Андрею Дюнисевичу Выгорѣцкому.»

562. 34. Исповѣданіе его предъ Богомъ и всей
киновіи о святомъ и непорочномъ его содержаніи
православной вѣры во все его бытіе жизни, начертан-
ное имъ при концѣ его житія.»

563. 35. «Посланіе, ублажающее всю его братію,
въ превосходномъ видѣ, о ихъ общихъ трудахъ и
горячихъ молитвахъ къ Богу о благоустройствѣ и
вожделѣнномъ мирѣ и всей Выгорѣціи.»

564. 36. «Похвальныя слова царюющимъ и вели-
кимъ особамъ.»

565. 37. «Историческій и новый вертоградъ хри-
стовъ, или плачевныя и горестныя повѣсти о муже-

431

ственно пострадавшихъ за православную вѣру и благоочестіе отъ тиранской и злочестивой руки Никона патріарха Московскаго и ревностныхъ его изувѣровъ и защитниковъ.»)

566. 38. «Соловецкой киновіи славная исторія, о злочестивомъ и варварскомъ поступкѣ къ ней людтаго (?) и тиранскомъ опустошеніи оной лавры отъ догматовъ и обрядовъ христовой церкви и ея благочестія, и о мужественно пострадавшихъ отъ того за все то правовѣріе, утверждая законное ихъ страданіе небомъ и законами природы.» **)

567. 39. «Похвальная пѣснь всѣмъ чудотворцамъ и святымъ, просіявшимъ въ россійскомъ государствѣ. Сія изящная книга не разъ издаваема была печатію и прославляется она своею высотою не только отъ всѣхъ старовѣрческихъ церквей, но и внѣшнихъ.»

568. 40. «Уставъ Богослуженія, изражающій настоящее положеніе христовой церкви непосвященныхъ мужей.»

569. 41. «Уставъ о благочиніи Выгорѣцкой киновіи и окружающимъ ее скитамъ.»***)

570. 42. «Книга: Зитуменосъ, или изслѣдованіе о началѣ бытія двуперстнаго сложенія, нѣкоторыми присписываемая ему; впрочемъ она сочинена 1744 года, а Симіонъ Діонисьевичъ скончался 1741 года, слѣдственно кто нибудь другой сочинилъ, а не онъ.»

35. Семенъ Петровъ—«славный членъ Поморской церкви и старѣйшина Выгорѣцкой киновіи». Любопытный, восхваляя его таланты и подвиги, замѣчаетъ между прочимъ, что «вѣнченосцы Петръ III и мудрая Екатерина, почитавши его дарованія и подвиги, удостоили его быть важныхъ отличій». Ум. 1787 г. 72 лѣтъ.

571. 1. «Богословское и философское сужденіе о догматахъ и обрядахъ христовой церкви и внѣшней, Никоновой: что первые есть святые, исполнены боежественности, доставляющіе христіанству немерцяю-

*) Содержаніе этого сочиненія, подлинное названіе котораго: «Виноградъ россійскій», изложено въ Опис. ил. рас. рук.

**) Это сочиненіе, подъ названіемъ: «Исторія о отцѣхъ и страдальняхъ соловецкихъ», вошло въ составъ печатнаго расколніческаго сборника, начинающагося соловецкой челобитной (извѣсто изданіе его, напечатанное въ Сураслѣ 1788 г.). Содержаніе изложено тамъ же.

***) Упоминается въ рук. «Изысканіе древлиест. церкви». Тамъ же Семену Денисову присписывается составленіе «Чина исповѣди противолюдинамъ.»

432

щую славу святыхъ ангелъ; а послѣдніе того достоинства и силы отнюдь не имѣютъ, поелику они не есть предълъ Божій и очевидное упорство противъ духа христовой церкви, убо доставляютъ употребляющимъ оные токмо одну горесть вѣчной тьмы и ужасъ ада.»

572. 2. «Обличеніе на письмо Ильи Алексѣева Кавылина, столпа Өедосіанской церкви, буйно и глупо зазрѣшаго соборъ, по духу тогдашнихъ обстоятельствъ, въ Выгорѣцкой киновіи отъ старѣйшинъ, по предметамъ церкви.»

573. 3. «Слово на торжественный день Богоявленія Господня.»

574. 4. «Слово на день Знаменія Пресвятая Бородицы.»

575. 5. «Проповѣдь на день святаго Апостола Өомы.»

576. 6. «Похвальное слово Божіей Матери.»

577. 7. «Слово Александру Свирскому.»

578. 8. «Надгробное слово Данілу Матвѣевичу, отличному жителю Выгорѣцкой киновіи.»

579. 9. «Надгробное слово на день четыредесатницы, кончины Никифора Семенова, старѣйшины Выгорѣцкой киновіи.»

36. Семенъ Матвѣевъ—«Зарайскій купецъ, знатный членъ Поморской церкви, и отличный житель Выгорѣцкой киновіи». Любопытный въ Словарѣ пишетъ о немъ слѣдующее: «онъ, оставя прелесть сего міра, посвятилъ себя уединенію въ Выгорѣціи, благовѣствуя въ ней долговременно евангеліе христово и научая люди своею жизнію слѣдовать его стопамъ. Онъ въ такомъ положеніи находясь непрерывно 15 лѣтъ, пожертвовалъ оной киновіи своего имущества тридцать тысячъ рублей. Выгорѣція, взирая на его благочестіе, вѣру и таланты, всегда приглашала его къ важнымъ совѣтамъ въ дѣлахъ церкви и критическихъ обстоятельствахъ міра; Москва, Зарайскъ, Астрахань и прочія страны благочестивыхъ нерѣдко приглашали его въ свои совѣты.» Ум. 1786 г. 62 л.

580. 1. «Преогромная книга о судьбѣ христовой церкви послѣдняго времени, о бытіи въ мірѣ противника Божія Антихриста и его хитрыхъ и ложныхъ знаменій въ мірѣ, и что законный бркъ нынѣ существуетъ и продолжаться въ ней (?) будетъ до страш-

433

наго христова суда; что жъ относительно бракоборцевъ, отвергающихъ по крайнему своему невѣжеству о бытіи онаго, то они прямо упорствуютъ противъ закона Божія и духа христовой церкви, явно порабощаются духомъ лестчимъ и ученіемъ бѣсовскимъ, 1 Тим. гл. 4. часть 1., прямо нечестивствуютъ и дѣляются чрезъ то чадами тьмы.»

581. 2. «Краткая апологія о святомъ крещеніи: что оное по духу христовой церкви каждый православный христіанинъ можетъ свято совершать.»

582. 3. «Показаніе о законномъ бракѣ, что оный въ христовой церкви существуетъ и будетъ продолжаться въ оной, дондеже сей міръ со тѣніемъ стоить, и онъ въ ней, церкви христовой, можетъ свято совершаться комрѣ хиротоніи, сущностію сочетавшихся лицъ и обрядомъ непосвященныхъ мужей.»

583. 4. «Наставленіе жителямъ Выгорѣцкой киновіи въ разныхъ родахъ и правственности».

37. Степанъ Артемьевъ—«цѣховой мастеръ Петрополя, Поморской церкви частный пастьарь и учитель сей столицы и Вышняго Волочка окрестностей.» Въ Петербургъ онъ завѣдывалъ часовней Пншневскаго. Къ замѣчательнымъ подвигамъ его Любопытный относить то, что «онъ отважно и смѣло объяснилъ на бумагѣ духовному министру (князю Голицыну) о пагубѣ скареднаго бракоборства и просилъ средствъ о прекращеніи того, открывая себя въ томъ старовѣрческой церкви пастыремъ». Писалъ преимущенно противъ Θεοδωτεβεντε. Изъ его сочиненій, по свидѣтельству Любопытнаго, утрачены «выписки изъ книгъ святыхъ отецъ относительно покровительства христовой церкви отъ враговъ ея.» Ум. 1823 г. 59 д.

584. 1. «Обличеніе Θεοδωσіанскихъ заблужденій въ разныхъ ихъ отношеніяхъ.»

585. 2. «Обличеніе Θεοδωσіанцовъ въ заблужденіи ихъ злочестиваго галилейства, о немоленіи Бога облагоденствіи владыкъ міра и о побѣдѣ ихъ враговъ.»

586. 3. «Показаніе о печати Антихриста и о премлющихъ ее враговъ (гахъ) христовыхъ нравственно (?) Θεοδωσіанъ (нахъ).».

587. 4. «Относительное показаніе о принятіи Θεοδωσіанъ антихристовой печати.»

588. 5. «Нравственное наставленіе отъ святыхъ отецъ о подвигѣ благочестія и удаленія всякихъ развратовъ и ненравственности.»

434

589. 6. «Четыре посланія къ мѣстнымъ пастьямъ душъ и благочестивымъ мужамъ о назиданіи церкви, ея благолѣпіи и врачеваніи враговъ истины.»

590. «Отважное прошеніе къ министру духовныхъ дѣлъ, господину Голицыну, поданное имъ 1817 г., о свободномъ становленіи, по примѣру внѣшнихъ церквей, въ старовѣрческихъ церквахъ совершать законные браки въ ихъ часовняхъ, изъясняя при томъ, что, за неимѣніемъ таковыхъ правъ отъ высшаго начальства, происходятъ въ оныхъ ужасныя и богопротивныя злодѣянія.»

Т.

38. Трифонъ Петровъ—«знатный членъ Поморской церкви, житель Выгорѣцкой киновіи», одинъ изъ дѣятельныхъ сотрудниковъ Денисова въ составленіи «Поморскихъ отвѣтовъ» Ум. 1766 г. 96 лѣтъ.

591. 1. «Разсужденіе о формѣ креста христова трисоставнаго и двучастнаго, латинскомъ крыжѣ: что первый по силѣ ума и духу христовой церкви есть точно четвероконечный (?), освященный въ искуплениі міра кровію Iucusa Христа, и сей-то образъ креста очевидно есть божественъ, принося церкви христовой вся священная и вся благая; доказывая такую неоспоримость всѣми вѣками христіанства, изражающими отъ него всегдашнія чудеса смертнымъ; а послѣдній, римскій крыжѣ, по всѣмъ означеннымъ обстоятельствамъ, израженного достоинства и силы отнію не имѣтъ, убо онъ есть ничто, или простой предметъ священства.»

592. 2. «Обозрѣніе отъ мудрованія святыхъ отецъ и разума о седьми церковныхъ тайнахъ, что онъ, хотя ко спасенію и всѣ потребны, впрочемъ въ своей силѣ онаго имѣютъ разныя степени, и потому, въ случаѣ небытія хиротоніи, церковь христова навсегда можетъ непорочна, свята быть вѣчно и съ тремя: крещеніемъ, покаяніемъ и бракомъ комрѣ прочихъ, поелику тѣ не есть необходимый предметъ церкви, какъ упомянутыя.»

593. 3. «Слово на срѣтеніе Господа во храмѣ его.»

594. 4. «Похвальное слово на рождество Пресвятыя Богородицы.»

435

595. 5. «Слово на день святаго пророка Илии Физвитянина.»

596. 6. «Нравственное слово о подвигѣ добродѣтели и возданіи за ея вѣчныхъ благъ.»

39. Тимовей Андреев—«членъ Поморской церкви, житель Выгорѣцкой киновій.» Ум. 1808 г. 63 л.

Восхваляя его благочестіе и подвиги для утверждения раскола, особенно посредствомъ сочиненій, Любопытный замѣчаетъ, что «при всѣхъ своихъ отличіяхъ къ сожалѣнію, онъ былъ порабощенъ предразсудкомъ буквализма и суевѣріемъ въ тайнѣ брака, признавая ее безъ вѣнчанія быть незаконною и существо оной—хиротонію». Унего, дѣствительно, есть сочиненія противъ браковъ въ раскольническомъ обществѣ (№№ 604—606), показывающія, что въ его время ученіе Новоженовъ о семъ таинствѣ не было господствующимъ въ Выгорѣцкомъ монастырѣ, какъ и прежде, при Данилѣ Матвѣевѣ и Кузьмѣ Ивановѣ (см. объ нихъ выше), которые, быть можетъ, въ настоящемъ случаѣ, и были наставниками Тимофея Андреева.

597. 1. «Цѣла книга, именуемая Стоглавъ, по содержанію числа оныхъ, объясняющая всѣ начала вѣры и благочестія настоящаго положенія старовѣрческихъ церквей: что ихъ существованіе точно ослѣвано на духъ христовой церкви и всѣ ихъ дѣянія, по отношенію церкви, есть исполненіе воли Божіей.»

598. 2. «Показаніе о бытіи Антихриста въ мірѣ и нѣкоторыхъ ложныхъ его знаменій.»

599. 3. «Въ трехъ показаніяхъ разсужденіе о виѣшнемъ крещеніи, никоновомъ, и старообрядцевъ: что оныя въ совершеніи ихъ (?) наітія Святаго Духа не имѣть, первородный грѣхъ не очищаютъ и съ Богомъ вѣсыновленія не чинятъ.»

600. 4. «Въ цѣлой книгѣ обличенія на книгу Димитрія митрополита Ростовскаго, въ полной свободѣ разрѣшающаго въ христіанствѣ чинить богопротивное и гнусное брадобритіе» *).

*) Здѣсь разумѣется разсужденіе святителя Димитрія «о образѣ Богіи и подобіи въ человѣ» написанное имъ въ 1705 г. противъ защитниковъ брадоношеній и не одинъ разъ печатавшееся при Петрѣ, именно въ 1707, 1714 и 1717 г. г. Разсужденію «о брадахъ» посвящена также обширная ХІХ гл. въ «Розыскѣ» св. Димитрія.

436

604. 5. «Апологія о неношениѣ большихъ и неблагопристойныхъ волосъ на главахъ христіанамъ, подобно тѣмъ безстуднымъ язычникамъ, или злочестивымъ иновѣццамъ.»

602. 6. «Апологія о неношеніи платья, устроенаго по формѣ иноземцовъ, будучи развращенныхъ и разстроивающихъ ясно святость нравственности.»

603. 7. «Цѣла пространная книга отвѣтовъ, именуемая: духовный щитъ христовой церкви, противъ поповщины, или старообрядцахъ (цевъ), явно заблуждающихъ во многихъ частяхъ церковныхъ догматовъ и обычаевъ церкви.»

604. 8. «Отвѣтное слово московской церкви, на отверженіе и укоръ, или сатиру, утверждаемаго въ оной бытія законныхъ браковъ въ христовой церкви.»

605. 9. «Возразительное слово противъ той же благочестивой въ Москвѣ церкви, опровергающее во всемъ мірѣ бытіе законныхъ браковъ; критика въ немъ гласовъ изувѣрства и черни, что оная тайна безъ хиротоніи быть отнюдь не можетъ.»

606. 10. «Подкрѣпленіе на злочестивую статью о бракахъ, отвергающее въ христовой церкви бытіе законныхъ супружествъ.»

607. 11. «Слово на день Знаменія пресвятая Бородицы.»

608. 12. «Надгробное слово Андрею Борисовичу, киновіарху Выгорѣцкой лавры.»

609. 13. «Посланіе къ главному пастырю Өедосіанской церкви Петру Өедорову*), объясняя въ немъ свое мнѣніе о прекращеніи распья старовѣрческихъ церквей и о бывшихъ прежде въ ихъ разныхъ происшествій, по предмету церковныхъ мышленій.»

610. 14. «Два посланія о церковныхъ предметахъ и нѣкоторыхъ извѣщаній, случившихся въ старовѣрческой церкви, ученому мужу Андрею Крылову **), члену Поморской церкви, и Өедосіанцу Ивану Петрову Даниловскому***).

*) См. о немъ въ прим. къ соч. подъ № 176.

**) См. выше подъ лит. А.

***) «Иванъ Петровъ Коржавинъ, Даниловскій уроженецъ, московскій буменъ, отличный членъ Өедосіанской церкви; тонкій буквалистъ, хорошаго ума, любитель просвѣшенія и мудрыхъ; особенный председатель на Өедосіанскихъ соборахъ и уважаемый у нихъ во всѣхъ церковныхъ совѣтахъ. Мужъ былъ благочестивый и благословонный, рѣдкій собиратель священныхъ предметовъ древности и твореній своихъ предметовъ; тѣсный содружинкъ славному учителю Выгорѣцкой киновій Тимофею Андрееву и отличному пастырю Өедосіанъ Петру Өедорову. Ум. въ Москве, честно, 1810 г. отъ «рожденія своего 65 л.» (Доesciarof).

437

611. 15. «Исторія о разділеніи Өедосіанской церкви съ Поморскою съ самаго ихъ начала.»

612. 16. «Исторія о начальникѣ, или основателѣ Өедосіанской (Филиповской) церкви, монахъ Филипѣ, и его расколѣ съ Поморскою церковію.»

613. 17. «Пространный каталогъ по алфавиту, всѣхъ бывшихъ въ новой благодати еретиковъ и раскольниковъ, объясняющий всѣ ихъ глупыя затѣи и гнусныя ихъ дѣянія; изъ числа оныхъ зломудрій и обычаевъ многія нынѣ воскресли и царствуютъ во внишнихъ, участвуя имъ довольно русскіе уніаты и старообрядцы.»

Ө.

40. **Өедосій Васильевъ** — основатель раскольническаго толка Өедосіанъ; у Любопытнаго называется иногда Польскимъ, потому что жилъ нѣкоько времени въ Польшѣ. Краткія свѣдѣнія о его жизни см. въ Ист. раск. еп. Макарія, стр. 265—266. Словарь поставляетъ ему въ особенную заслугу, что онъ «не разъ состязался съ Андреемъ (Денисовымъ) киновіархомъ (Выгорѣцкимъ) о тайнѣ брака (т. е. защищалъ его нужду и законность, независимо отъ вѣнчанія, вопреки Денисову), а паче своей апологіей» (№614). Т. о. Любопытный еще разъ признается, что при Андрѣ Денисовѣ Поморцы браковъ не признавали. Өедосій Васильевъ ум. въ Новѣгородѣ, въ заключеніи, 1711 г. 55 лѣтъ.

614. 1. «Посланіе въ Выгорѣцкую киновію о вѣчномъ бытіи въ христовой церкви законныхъ браковъ, и что они свято могутъ совершаться и кромѣ хиротоніи. Это посланіе есть разительное и тонкое обличеніе на ложное и малодушное посланіе Андрея Дюнисьевича Выгорѣцкаго киновіарха къ оному Өедосею, о торжественномъ отверженіи въ мірѣ существованія законныхъ браковъ.»

615. 2. «Краткое посланіе къ Выгорѣцкому киновіарху Андрею Дюнисьевичу о брачномъ таинствѣ, что она по началамъ откровенія и духа христовой церкви, хотя и относительно впрочемъ, она должна быть въ христовой церкви вѣчно, и кромѣ хиротоніи, по формѣ, открытой церковію благочестивыхъ» *)

*) См. выше №№ 84 и 85.

438

616. 3. «Начертанный имъ въ Польшѣ церковный соборъ, въ разныхъ предположеніяхъ о назиданіи своей церкви, ея чистотѣ, и уничтоженіи въ ней нѣкоторыхъ безобразій.»

617. 4. «Три посланія нѣстнымъ пастирамъ душъ и благочестивымъ мужамъ о благоустройствѣ церкви, о исправленіи нѣкоторыхъ погрѣшностей.»

41. **Өедоръ Аникинъ**—«Московскій купецъ, Поморской церкви знаменитый членъ»; пользовался большимъ уваженіемъ въ своемъ обществѣ и даже въ Выгорѣціи, которая «въ дѣлахъ критическихъ имѣла съ нимъ, частое сношеніе.» По словамъ Любопытнаго, онъ «не разъ сражался съ главою и столпомъ Өедосіанъ, Ильею Алексѣевымъ Кавылинымъ и вездѣ его торжественно стыдилъ и поражалъ.» Илья Алексѣевъ былъ не такой человѣкъ, чтобы можно было торжественно стыдить его и поражать; но, что Аникинъ, дѣйствительно, имѣлъ споры съ Өедосіанами, это доказываютъ его сочиненія, направленныя преимущественно противъ ихъ секты. Не смотря на такую, повидимому, упорную вражду къ Өедосіанамъ, подъ конецъ жизни онъ самъ присоединился къ ихъ обществу, «по слабости своего ума», говоритъ Любопытный, «отступая отъ своей церкви и сдѣлался суевѣрный Өедосіанецъ.» Ум. 1796 г. 75 л.

618. 1. «Восемь тетрадей въ 4, подъ разными заглавіями, сущими словами святыхъ отецъ, разительно обличающія всѣ по родамъ зломудрій и своевольство Никона патріарха догматовъ, обрала и обычаевъ, помѣщенныхъ имъ въ россійскія церковныя книги отъ разныхъ еретиковъ и раскольниковъ.»

619. 2. «Пятнадцать разныхъ тетрадей въ 4 противъ старообрядцевъ, обличающія ихъ заблужденія въ крещеніи и хиротоніи, признаваемыя ими, внишнія, еретическія, благодатными и спасительными христовой церкви.»

620. 3. «Пять разсужденій, съ разныхъ сторонъ, о законномъ бракѣ: что оный въ христовой церкви долженъ быть вѣчно, и кромѣ хиротоніи, ея (его) существомъ и благословеніемъ сочетавающихся родителей, или по формѣ чинимой въ Поморской церкви.»

621. 4. «Пятнадцать пространныхъ показаній въ разныхъ отдѣленіяхъ, сущими словами древлепечат-

439

ныхъ книгъ и церковныхъ исторій, противъ явнаго
заблужденія Өедосіанъ въ пагубномъ галилействѣ; что
по разуму и духу христовой церкви должно непре-
мѣнно молить Бога о благоденствѣ владыкъ міра и
побѣдѣ ихъ враговъ, не разбирая ихъ качества вѣры
и прочихъ отношеній.»

622. 5. «Пять плодовитыхъ посланій къ Өедосіан-
скимъ мѣстнымъ пастырямъ душъ и благочестивымъ
мужамъ о церковномъ мирѣ съ Поморскою церковіою
и о ихъ врачеваніи въ грубомъ и явномъ ихъ за-
блужденіи по разнымъ родамъ мудрованія и въ дѣй-
ствіи ихъ обычаевъ.»

623. 6. «Двадцать тетрадей въ 4 къ главному па-
стыру Өедосіанской церкви Петру Өедорову *) о цер-
ковномъ мирѣ и врачеваніи въ заблужденіяхъ его
паствы.»

624. 7. «Нещадно обличающія тѣхъ же упрямыхъ
Өедосіанцевъ, въ ихъ разныхъ заблужденіяхъ, двад-
цать пять тетрадей, сущими словами святыхъ отецъ,
поданныя имъ Ильѣ Алексѣеву Кавылину, главѣ Өе-
досіанѣ.»

625. 8. «Сто тетрадей въ 4 листа, сущими сло-
вами святыхъ отецъ, къ мѣстнымъ пастырямъ и бла-
гочестивымъ мужамъ Өедосіанской церкви, частію о
церковномъ мирѣ, частію обличающія богопротивныя
ихъ мудрованія и глупые обычаи, частію доказываетъ
открывающіяся всегда отъ ихъ догматизма соблазни-
тельныя и пагубныя послѣдствія, наносящія невинно
всѣмъ старовѣрческимъ церквамъ несносный стыдъ и
великій позоръ.»

626. 9. «Три пространныхъ посланія къ главнымъ
ревнителямъ Өедосіанской церкви и защитникамъ: а)
Ильѣ Алексѣеву Кавылину, б) Ивану Петрову Да-
нилову (Даниловцу?) или Коржавину **), и в) Пимену
Алексѣеву, о церковномъ мирѣ, о исправленіи Өедо-
сіанцевъ въ заблужденіи и въ разныхъ ихъ порокахъ
(причиняющихъ) міру всякій соблазнъ и претыканіе
въ вѣрѣ старовѣрческихъ церквей, и наконецъ о на-
блюдении ихъ, данныхъ на бумагѣ и на словахъ,
честныхъ словъ Поморской церкви о разныхъ цер-
ковныхъ исполненіяхъ (исправленіяхъ?)».

*) См. выше въ прим. къ соч. подъ № 609.

**) См. въ прим. къ соч. подъ № 610.

440

627. 10. «Семь посланій въ разныхъ родахъ о
надписаніи на крестъ христовомъ: что на ономъ, по
силѣ Богословіи и духу христовой церкви должно пи-
сать: царь славы, Ісусъ Христосъ, ника; а не титлу
Пилатову, по зломудрію безумныхъ папистовъ, и про-
чихъ нечестивцевъ: І. Н. Ц. І.; оныя буквы, оче-
видно, лишаютъ божества Ісуса Христа и дѣлаютъ
его простымъ человѣкомъ, чтò будетъ изражать край-
нее нечестіе и пропасть папизма.»

628. 11. «Изслѣдованіе, по разговору, о сбивчи-
вомъ и ложномъ понятіи многихъ невѣждъ о званіи
и временахъ греческихъ царей Константина и Кон-
станція.»

629. «Занимательная, дива и любопытства исполненная повѣсть о возхищеніи въ рай Ильи Алексѣева Кавылина, главы Өедосіанской церкви, и о видѣніи его въ ономъ единовѣрцевъ и любимыхъ его въ чудной славѣ) »).

42. Өедоръ Петровъ Бабушкинъ—«петербургскій
мѣщанинъ, славный пастырь и учитель въ Петрополѣ
Поморской церкви.» Онъ былъ главою петербургскихъ
Поморянъ съ 1803 г.; въ 1829 г. ему было отъ роду
66 лѣтъ. Приводимъ здѣсь изъ словаря Любопытнаго
не лишенныя занимательности и значенія его сужде-
нія о характерѣ и дѣятельности Бабушкина, совре-
меннаго и ближайшаго къ нему ревнителя раскола.
«Онъ по своимъ качествамъ есть хранилище прошед-
шихъ временъ церковныхъ происшествій, душа въ
Петрополѣ церковнаго тѣла и сильная опора Выго-
рѣцкой киновіи, украшающій своимъ пастырствомъ
церковъ свою 26 годъ... Онъ, любя славу церкви и
благолѣпіе святилища, умножилъ въ Петрополѣ слу-
жителей алтаря и народное бытіе при Выгорѣцкой
часовѣнъ; ее вновь преобразовалъ и украсилъ, допол-
ная оное устройствомъ къ богослуженію благовѣста.
Онъ, вида сей храмъ зыблемисьмася, исходатайствовалъ
ему 1811 г. крѣпостный актъ, предоставляющій Вы-
горѣцкой киновіи навѣчно полное владѣніе. Мужъ под-
вижный въ церковныхъ дѣлахъ и рачитель ихъ бла-

*) Объ этимъ сочиненіи упоминается въ рукоп. «Изысканіе древле-
истинныя христіанскія церкви», * при чемъ замѣчено, что разсказъ о
возхименіи Кавылина въ рапй ходізъ между Өедосѣевпами, которые
простодушно ему вѣрили; «повѣдь» же, составленная Аликинъмъ,
«написана въ другомъ смыслѣ съ колкими насмѣшками Өедосіаначъ,
гдѣ причитается сіе (возхищеніе) къ прочимъ Өедосіанскимъ суевѣ-
ріямъ.»

441

гочинія; но жаль, что онъ хладнокровно взираетъ на священныя музы и мышленія ученыхъ, озаренные от- кровеніемъ и разумомъ, чьмъ онъ много помрачаетъ свои доблести и славу; онъ любя свою самость стро- го хранитъ ея неприкосновенность.» Изъ замѣчанія этого видно, что Бабушкинъ неблагосклонно смотрѣлъ на ту, странную въ раскольникъ, свободу мысли, въ извѣстномъ впрочемъ направленіи, которой, подъ именемъ уваженія къ священнымъ музамъ и философіи, требовалъ Любопытный; напротивъ, съ самосто- ятельной настойчивостію требовалъ уваженія къ ста- рымъ раскольничимъ авторитетамъ и ихъ ученію (чтo у нашего автора значило быть буквалистомъ): это, безъ сомнѣнія и вызвало тѣ сатиры на Бабуш- кина, прикрытыя довольно прозрачною анаграммою, которыя мы встрѣчаемъ между сочиненіями Любопыт- наго (см. №№ 466 и 467). Кромѣ того, въ ката- логѣ Любопытнаго находимъ указаніе, что Бабушкинъ расходился съ нимъ и другими Новоженами, въ уче- ніи о бракѣ (см. выше № 175).

630. 1. «Уставъ богослуженія, изражающаго всѣ дѣйствія имени благочестія того (?).»

631. 2. «Проповѣдь на обновленіе молитвеннаго Выгорецкаго храма въ Петрополѣ, бывшее 1802 года.»

632. 3. «Каталогъ всѣхъ въ Россіі просіявшихъ чудесами мужей и женъ и отъ оныхъ уклонившихся, признаваемыхъ христовою церковю и блаженству- ющихъ на небѣ.»

633. 4. «Десять посланій къ мѣстнымъ пастырямъ и благочестивымъ мужамъ о назиданіи церкви, о ея благолѣпіи и нѣкоторыхъ извѣшеній, касательно цер- ковныхъ дѣяній и совѣтовъ ея блага.»

А.

43. Яковъ Васильевъ Холинъ—«Московскій купецъ, славный учитель Өедосіанской церкви въ Петрополѣ и Ригѣ, старѣйшина и монахъ стародубскаго мона- стыря.» По свидѣтельству Любопытнаго, «онъ былъ въ Петрополѣ у Өедосіанъ свѣтилище, защита отъ враговъ ихъ церкви и критикъ заблуждающихся сво- ихъ предковъ и настоящаго времени погрѣшностей его церкви (здѣсь имѣется въ виду сочиненіе Холина въ защиту моленія за царей). Любопытный не хва- лить его только за то, что онъ «имѣлъ въ брачной

442

тайнѣ сбивчивое понятіе и дѣлалъ въ ней оттѣнки суевѣрія.» Умеръ въ Стародубѣ 1820 г. 67 лѣтъ.

634. 1. «Показаніе о сложеніи перстовъ для крест- наго знаменія: что двуперстное сложеніе, бывшее до Никона патріарха въ Россіі у христовой церкви слишкомъ семь вѣковъ, есть очевидно преданіе Ісуса Хри- ста и его святыхъ Апостолъ, и точно есть догматъ христовой церкви; а щепотъ, триперстное сложеніе, явившееся въ Россіі отъ Никона патріарха, есть не христово и святыхъ Апостолъ преданіе, и не духа христовой церкви, но страстное, безумное и дышу- щее явнымъ еретическому и ужаснаго ада.»

635. 2. «Показаніе въ 4 главахъ о формѣ креста христова, что оный, по духу христовой (церкви) и всѣхъ вѣковъ христіанства, есть точно трисоставный, а не двучастный латинскій крыжъ, или жидовская сѣнь.»

636. 3. «Апологія о сокрытіи христовой хирото- ніи въ церквахъ всего міра.»

637. 4. «Разсужденіе о седминахъ Даніила Про- рока.»

638. 5. «Показаніе о исполненіи всѣхъ пророчествъ послѣдняго времени и о выполненіи всѣхъ ужасныхъ золъ того ради на Россію.»

639. 6. «Метафизическое показаніе о бытіи въ мірѣ святыхъ Пророковъ Илии и Еноха.»

640. 7. «Слабая, на предразсудѣ и воображеніи глупой черни основанная апологія, что Наполіонъ Бонапарте, врагъ міра и бичь Европы есть, по его заключенію, самый противникъ Божій, Антихристъ, о коемъ гремятъ міру съ плачемъ и ужасомъ откро- веніе и духъ христовой церкви отцевъ.»

641. 8. «Обозрѣніе, или обличеніе Өедосіанскихъ церквей предковъ въ разныхъ ихъ заблужденіяхъ и погрѣшности, чинимыхъ ими долговременно; и нѣко- торыя оставили, а въ другихъ упорно стоять и слѣ- поствуютъ.»

642. 9. «Отвѣтъ въ Петрополѣ Филиповской церкви о пилатовой титлѣ, что оная по образу первобытнаго креста должна изображаться на крестахъ христовыхъ трисоставныхъ;—оставя притомъ, бѣдникъ, каоли- ческую богословію и духъ христовой церкви, не пер- вобытность формы въ томъ изражающую и отвергаю- щую оное зловѣріе и папежскую наглость.»

643. 10. «Окружное посланіе въ Москву, Петро- поль, Ригу и прочія отличныя мѣста къ Өедосіанскимъ

434

пастырамъ, благочестивымъ мужамъ и всей ихъ церкви о должномъ и непремѣнномъ богомоліи за вѣншнихъ властей міра, о благоденствіи и побѣдѣ ихъ враговъ.»

644. 11. «Пылающее сувѣріемъ сужденіе брачащихся христіанъ, что оные, будучи не имѣя на себѣ нравственнаго вѣнчанія, то буквально законными быть не могутъ.»

645. 12. Семнадцать статей, касательно презрѣнія Поморской церкви и браковъ, утвержденныя Өедосіанцами соборно въ Петрополѣ 1809 г.» *)

646. 13. «Подкрѣпленіе на предосудительныя 17 статей, вышензображеныя.»

647. 14. «Занимательное и умное, солію любви и убѣжденіемъ горячее разсужденіе о бракахъ, совершаемыхъ формою благочестивыхъ и вѣтнихъ: что предки ихъ церквей, то есть Поморской и Өедосіанской, соборно и въ нѣкоторыхъ случаяхъ браки признавали законными, равно и святые отцы соборами и частно, вѣт церкви совершаемые браки были признаваемы отъ нихъ навсегда законными по началу ихъ сущности; слѣдственно и мы, говоритъ онъ, будучи ихъ чада, должны имъ ревностно подражать всегда.»

648. 15. «Показаніе сущими словами святыхъ отецъ, о вѣчномъ бытіи въ христовой церкви законныхъ браковъ и о ихъ формѣ, состоящей въ вѣчномъ обѣтѣ сожитія брачащихся кромѣ хиротоніи.»

649. 16. «Посланіе къ Ярославской церкви Өедосіанъ о отверженіи бытія въ христовой церкви законныхъ браковъ.»

650. 17. «Посланіе къ главному пастырю Өедосіанъ Петру Өедорову Польскому (?), извѣщая онымъ о разгласномъ мудрованіи Ефима Пѣшневскаго о бракахъ и прочемъ.»

651. 18. «Соборное посланіе отъ Петербургской церкви Өедосіанъ къ Московской оныхъ, извѣщая оную, что пастырь Пѣшневской часовни Ефимъ Артемьевъ началъ признавать существуемые нынѣ у Поморцевъ браки законными и проч., сталъ мудрствовать и дѣйствовать съ ихъ церковію не согласное; по симъ причинамъ они его отъ церкви отлу-

*) На эти статьи Любопытный писалъ опроверженіе: см. выше № 490.

444

чаютъ и отлучили; при томъ просятъ его поврачевать отъ того заблужденія святымъ писаніемъ.»

652. 19. «Соборная грамота о церковномъ соединеніи Өедосіанской и Филиповой церкви въ Петрополѣ въ 11 статьяхъ.»

653. 20. «Пространная апологія о церковномъ мирѣ Өедосіанъ съ Филиповыми въ Петрополѣ: что Богъ и духъ христовой церкви прощаетъ и предаетъ забытію ради любви и церковнаго союза всѣ малыя распри въ мышленіи, или обычаѣ, бывшія между церковію не разъ, въ разные вѣка, по разнымъ причинамъ.»

654. 21. «Два соборныхъ посланія отъ Петербургской церкви къ Московской и обратно: о назиданіи оныхъ и о исправленіи нѣкоторыхъ погрѣшностей, явно поселившихся въ нихъ.»

655. 22. «Удобный образъ изображенныхъ статей церковнаго совѣта для благоустройства истины старовѣрческихъ церквей, утвержденныхъ правилами святыхъ отецъ.»

656. 23. «Слабое, буквализмомъ и воображеніемъ черни исполненное разсужденіе о употребленіи са-хара: что оный христіанствомъ не долженъ быть употребляемъ въ кушанье и прочія приготовленія.»

657. 24. «Апологія о запрещеніи и строгомъ опротверженіи всѣхъ иноплеменныхъ лицъ, поработившихъ Россію галстуки, панталоны, брюки и проч.». 

658. 25. «Пространное показаніе о непозволеніи и сильномъ запрещеніи растить долгіе волосы на глазахъ христіанамъ.»

Конец всѣхъ подвигамъ,
или
библіотики старовѣрческихъ писателей.

УСТРОЙСТВО БИБЛИОТЕКЫ.

—Съ 1-го мая по 1-е октября въ пользу публичной библиотеки при Можайскомъ уѣздномъ учищѣ пожертвовано гр. А. С. Уваровымъ 25 р., г. судебн. слѣдователемъ Щелканомъ 2 р. и Можайскимъ помѣщикомъ П. Н. Лайкевичемъ 3 р. Всего 30 р. Со времени открытія библиотеки въ январѣ сего года, подпи-

445

счиковъ на чтеніе: годовыхъ 2, полугодовыхъ 3, на мѣсяцѣ
1. Періодическихъ изданій, вмѣстѣ съ выписываемыми
на штатную училищную сумму журналами, получается
библіотекой въ настоящее время 15.

—Члены Земскаго Суда въ *Саранскъ* (Симбирской губ.) предложили чиновникамъ своей канцеляріи откладывать ежемѣсячно по 2 проц. съ рубля получаемаго ими жалованья и выписывать на эти деньги журналы, принявъ и сами участіе въ этомъ пожертвовании въ большихъ размѣрахъ. Въ настоящее время Земскій Судъ получаетъ 6 журналовъ, именно: *Русскій Вѣстникъ*, *Отеч. Записки*, *Современникъ*, *Библіотеку для Чтеніа*, *Русское Слово*, *Сынъ Отечества* и *Моск. Вѣдомости*, и не по одному экземпляру, а по два и по три. Въ 1862 г. число выписываемыхъ журналовъ должно увеличиться.

—Въ фундаментальной библіотекѣ Разанской гимназіи было 1.890 назв. въ 4.258 томахъ. Въ подвижномъ книжномъ магазинѣ гимназіи распродано книгъ на 2.895 р.

—Въ фундамент. библіотекѣ *Слободскаго* (Вятской губ.) женскаго училища было книгъ 10, томовъ 16.

—Въ Екатеринбургѣ составилась частная компания для устройства въ этомъ главномъ центрѣ Уральской горно-заводской промышленности публичной библіотеки и книжной торговли. Число грамотныхъ жителей въ этомъ городѣ подаетъ надежду на успѣхъ въ предпріятіи.

## BIBLIOPHILIANA.

— *Неанолитанскіе журналы.* Въ одной иностранной газетѣ сообщаются слѣдующія подробности о неаполитанской журналистикѣ. «Здѣшняя пресса не имѣть обозрѣній, выражается однимъми лишь газетами, большею частію имѣющими мало вліянія. Наиболѣе распространенъ въ публику *Pungolo*, небольшой вечерній листокъ, довольно независимый. Онъ даетъ телеграф. депеши и стоитъ всего 1½ копьки. *Nationale* — *Nationale*.

консервативный органъ, получающий, какъ говорятъ, субсидіи отъ правительства и горячо нападающій на оппозицію.—*Popolo d’Italia*, органъ радикаловъ. Это честная газета, имѣющая по временамъ великолѣные гнѣвные порывы. Политические промахи этой газеты не рѣдки. *Settimana*—газета легитимистовъ, самая ловкая и рѣшительная изо всѣхъ. Прикидываясь либеральною, она собираетъ горы анекдотовъ на счетъ теперешняго правительства и плачетъ надъ выдуманными ею же бѣдствіями, сообщая въ тоже время циркуляры Франциска II.

— Итальянскія газеты имѣютъ подписчиковъ: *Opinione*—6000; *Diritto*—3000; *Monarchia Nazionale* — около 3000; *Gazetta di Torino*—1000; *Perseveranza* — 1.600; *les Nationalités*—800, *l’Italie*—400.

— Въ 1862 году Вѣна празднуетъ 400 лѣтнюю годовщину основанія первой типографіи въ этомъ городѣ. Первымъ великимъ типографомъ былъ *Ульрихъ Ганъ*, который завелъ свою книгопечатню въ 1462 г. Одинъ памфлетъ, выпущенный имъ и направленный противъ бургомистра, навлекъ на него кучу непріятностей. Чернь разбила даже типографскіе станки. Но императ. Фридрихъ IV принялъ Гана подъ свое покровительство. По приглашенію Торквемады Ганъ принялъ путешествіе въ Римъ, былъ милостиво принатъ Піемъ II и получилъ заказъ на печатаніе разсужденій Торквемады, а потомъ въ 1470 г. и другихъ сочиненій. Въ 1472 г. Ганъ принялъ въ товарищество своего подмастерья *Симона Николая* изъ Луки. Въ 1468 г. Фридрихъ IV, въ бытность свою въ Римѣ, дозволилъ типографамъ носить шпагу, поставивъ ихъ такимъ образомъ на ряду съ дворянствомъ и ученымъ сословіемъ.

446

Печатать позволяетесь. Москва, 13 Ноября 1861 года.

Ценсоръ Н. Гиллировъ-Платононъ.

Въ типографіи Грачева и Ко.

1. — Въ дарств. — 1. — Симонов. — 2. — Борислав. — 3. — Борислав. — 4. — Борислав.

2. — Напечатанъ въ газете *Инштейнсмейн*.

3. — Въ газете *Инштейнсмейн*.

БИБЛОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются въ кон-
торъ редакціи при книжномъ магазинѣ Н. М.
Щеника и Кº, въ Москвѣ, на Лубянкѣ, въ домѣ
Сисалина.

1861.

№ 15.

Подписная цінѣ въ Москвѣ и Петербургѣ 6 р. сер.
съ пересмілкою въ другіе города 7 р. 50 к. сер.
«Библіогр. Записки» выходятъ два раза въ мѣсяцѣ.
исключая двухъ лѣтнихъ.

СОДЕРЖАНИЕ: 1) Объ авторѣ Митюхи Валдайскаго. Я. К. Грота. 2) Два стихотворенія (пародіи) П. Н. Семенова 3) Объ Евангеліи княгинѣ Жеславской, 1556 г., писанную на пераменѣ. А. Терещенко. 4) Библіографія современной болгарской літературы. Л. Каравелова. 5) Устройство библіотек. 6) Книжные вѣсти.

ОБЪ АВТОРЪ МИТЮХИ ВАЛДАЙСКАГО.

Въ №№ 5 и 6 Библіографическихъ Записокъ за
нынѣшній год напечатана и вмѣстѣ съ тѣмъ издана
отдѣльными оттисками «трагедія Митюха Валдайскій»,
пародія на Дмитрия Донскаго Озерова, приписанная
актера Силѣ Николаевичу Сандунову.

Эта шуточная пьеса была мнѣ давно извѣстна въ
рукописи, какъ произведеніе капитана Петра Николаевича Семенова, умершаго въ 1832 году. Въ ру-
кахъ его родственниковъ—находится нѣсколько спис-
ковъ Митюхи Валдайскаго, изъ которыхъ одинъ, по-
даренный мнѣ братомъ покойнаго, Васіліемъ Николаевичемъ, исправленъ рукою самого автора.

Не знаю, какимъ путемъ экземпляръ этой пародіи
попалъ въ редакцію Библіографическихъ Записокъ, но
думаю, не нашелся ли онъ между бумагами покой-
наго Сундунова, съ семействомъ котораго Петръ Ни-
колаевичъ Семеновъ былъ очень друженъ, такъ что
даже онъ перевелъ оперу (Изступленный) для жены
Силы Николаевича, знаменитой оперной пѣвицы Ели-
саветы Семеновны Сандуновой. Пьеса Митюха Вал-
дайскій отъискавшаяся въ бумагахъ извѣстнаго актера
и отмѣченная только начальными буквами имени Се-
менова, легко могла быть приписана Сандунову; такъ
объясняю я себѣ недоразумѣніе, которое долгомъ счи-
таю устранить.

Пародія Митюха Валдайскій въ свое время пользовалась большою извѣстностью и между стариками назутся люди, которые хорошо знаютъ и самую пьесу и

имя автора ея. Но въ подтвержденіе показанія моего
есть и печатное свидѣтельство. Въ Съверной Пчелѣ
1832 года, № 146, помѣщено такое извѣстіе о смерти
Семенова:

«28 Мая скончался Тамбовской губерніи Липецкаго
тѣзда въ сельѣ Елисаветинѣ драматическій писатель,
гвардіи капитанъ Петръ Николаевичъ Семеновъ, на 41
году отъ рождения. Кто не знаетъ его забавной, за-
мысловатой и оригинальной оперы: Жидовская Кор-
ма? Онъ оставилъ въ рукописи комедію Митюха
Валдайскій (пародію трагедіи Димитрій Донской).
Сверхъ того переведены оперы: Амфитріонъ, Изсту-
пленный и Федра.»

Здѣсь будетъ кстати сказать нѣсколько словъ о
личности и трудахъ Петра Николаевича Семенова.

Онъ родился въ 1791 году въ Рязанскомъ родовомъ
помѣстѣ ¹) и былъ по матери племанникъ извѣстной
въ свое время писательницы Анны Петровны Буниной.
Воспитанный въ Московскомъ Университетскомъ пан-
сіонѣ, Семеновъ по выпускѣ оттуда былъ отвезенъ
отцомъ въ Петербургъ и опредѣленъ въ Измайловскій
полкѣ, гдѣ онъ поступилъ въ роту капитана П. П.
Мартынова, въ послѣдствіи Петербургскаго коменданта.
Этого-то перваго начальника своего воспѣлѣ онъ
вскорѣ въ пародіи, начинающейся строфою:

О ты пространствомъ необшириный,
Живый въ движеньяхъ теплоядъ,
Источникъ страха роты смирной,
Безъ крылій дланями крылатъ,
Извѣстный службою единой,
Стоящій фронта предъ срединой,

*) Пронскаго увѣзда, въ сельцѣ Салыковъ.

449

Вельвьемъ чьямъ колънъ не гнутъ,
Чей крикъ дворъ ротный наполняетъ,
Десница зубы сокрушаетъ,
Кого Мартыновымъ зовутъ!

Доброе сердце, открытый, веселый нравъ, остроуміе
и комисскій талантъ доставили Семенову обширный
кругъ знакомыхъ и пріятелей, а родство съ Анной
Петровной Буниной ввело его въ домъ ея покровителя
А. С. Шишкова, Державина, Мордвинова и другихъ
замѣчательныхъ лицъ того времени. Покойный С. Т.
Аксаковъ въ своемъ «Воспоминаніи о Шишковѣ» раз-
сказываетъ, какъ онъ однажды вмѣстъ съ Семеновымъ
игралъ на домашнемъ спектакѣ въ домѣ Александра
Семеновича *) и при этомъ случаў такъ отзываетъся
о своемъ молодомъ пріятелѣ: «онъ былъ большой ма-
стеръ передразнивать всякія каррикатурныя личности,
и вся наша публика много смѣялась отъ его игры.»
Въ 1812 г. Семеновъ въ чинѣ прапорщика участво-
валъ въ военныхъ дѣйствіяхъ и при Бородинскомъ
сраженіи находился съ охотниками въ застрѣльщикахъ
Измайловскаго и Литовскаго полковъ. Въ компанію
1813 года онъ при началѣ Кульмскаго дѣла былъ ко-
мандированъ одинъ, безъ всякаго отряда, для отъис-
канія отставшаго обоза съ провіантомъ. Онъ отъис-
калъ обозъ, но, бывъ отрѣзанъ непріятелемъ, принуж-
денъ былъ присоединиться къ корпусу Прусскаго ге-
нерала Клейста въ видѣ волонтера; въ первомъ же послѣ
того дѣлъ онъ попалъ въ пѣнъ и отправленъ въ Су-
ассонъ, гдѣ и оставался до взятія Парижа.

Въ послѣдствіи Семеновъ, въ чинѣ капитана, вы-
шелъ въ отставку послѣ тяжкой болѣзни и поѣздки на
Кавказъ и провелъ послѣдніе годы жизни въ деревнѣ
съ своими престарѣлыми родителями и собственной
семьею. Онъ оставилъ по себѣ прекрасную память—
между всѣми своими сосѣдами. Не знавъ его лично, я
позволю себѣ только привести нѣсколько словъ изъ
рукописной краткой біографіи его, составленной вскорѣ

*) Аксаковъ говорить, что онъ напрочь для этого спектака познако-
милъ Семенова съ Шишковыя. Здѣсь памать измѣнила автору Воспоми-
наній: Семеновъ, съ самаго призда въ Петербургъ, былъ вхожъ въ домъ
Шишкова. Но слова Аксакова о милическомъ таланѣ Семенова под-
твердждаются между прочимъ слѣдующимъ анекдотой. Однаждѣ Хмель-
ницкій привелъ Семенова въ домъ Всеволода Андреевича Всеволожскаго,
и знакомя ихъ другъ съ другомъ, снелилъ первому, чтобъ онъ предста-
вился образованныхъ, во пыльнымъ молодымъ человѣкомъ. Семеновъ такъ
хорошо выполнилъ эту роль, что встревоженный хозяинъ, отведя Хмель-
ницкаго въ сторону, сказалъ ему: «Пожалуйста избавьте меня отъ этого
госта. Мне больше смотрѣть на него. Вижу, что это прекрасный, но
несчастный молодой человѣкъ.»

450

послѣ его смерти: «Въ двухъ губерніяхъ, Рязанской и
Тамбовской (гдѣ были его имѣнія), снискалъ онъ общее
уваженіе. Вдовы и сироты всѣхъ сословій, имѣвшія
нужду въ совѣтахъ и всякаго рода пособіяхъ, всѣ
прибѣгали къ нему, какъ къ благоразумному и добро-
дѣтельному человѣку; никому не отказывалъ онъ и даже
самъ изъискивалъ средства быть кому либо полез-
нымъ *). Отъ дворянства Раненбургской округи, гдѣ
онъ имѣлъ постоянное пребываніе, во всѣхъ случаяхъ
когда требовались для какихъ либо совѣщаній въ гу-
берискій городъ депутаты, выборъ падалъ на Петра
Николаевича, и онъ, никогда не отказываясь, всегда
оправдывалъ сдѣланное ему довѣріе.»

Возвратимся теперь къ Митюхѣ Валдайскому. По-
вѣривъ изданный нынѣ текстъ его съ находящимися у
меня тремя рукописями, сообщу нѣкоторые результа-
ты этого сличенія; причемъ нужнымъ считаю упома-
нуть, что два изъ этихъ списковъ писаны братьями ав-
тора, при его жизни, а третій, писанный рукою пи-
саря, полученъ мной отъ лади П. Н. Семенова, Ивана
Петровича Бунина, умершаго недавно въ глубокой
старости. Собственоручныя поправки Петра Никола-
евича находятся на одномъ язѣ первыхъ списковъ и
сдѣланы имъ въ 1826 году. Напечатанный текстъ
всего болѣе сходенъ съ третьимъ спискомъ, который
очевидно писанъ гораздо ранѣе. На послѣднемъ озна-
чены мѣсто и время сочиненія пародіи: «С.-Петербургъ,
1810 г.», а за тѣмъ и имя автора начальными
буквами: П... С... Пьеса тутъ названа не «трагедіе»,—
какъ въ Библиографическихъ Запискахъ, а «зрѣли-
щемъ». При позднѣйшихъ спискахъ находится слѣду-
ующее: «Предувѣдомленіе», показывающее, что авторъ
готовилъ рукопись къ печати **). Шутка была нача-
ломъ пародіи, сказано въ предисловіи къ извѣстной
пародіи Боало на трагедію Корнеля Сидв. Нѣсколько
часовъ шутливаго расположенія духа, въ кругу прія-
тельскомъ, равно произвели и сію бездѣлку совѣсмъ не
въ намѣреніи унизить превосходнаго Димитрія Дон-
скаго, произведеніе славнѣйшаго нашего～любимца Мель-
помены (и она не явилась бы никогда въ свѣтъ при

*) Особенно покровительствовалъ онъ однодворцамъ, которые, не
признадежда прямо ни къ какому управленію, безпрестанно терпѣли при-
тѣсенія со стороны поѣщиковъ.

**) Копія съ неї тогда же, въ 1826 году, была передана М. П. Пого-
дину для представленаіе въ цеснуру, но напечатаніе пьесы не было раз-
рѣшено.

451

жизни знаменитаго трагика, къ сожалѣнію похищен-
наго уже отъ музъ раннею кончиною). *) Самый Вир-
гилій имѣетъ на Энейду свою не одну пародію. Без-
дѣлка сія никогда бы не была напечатана, если бы
разсѣявшіеся невѣрные списки съ оной обезображен-
ные перепищиками, не подали поводъ предложить ее
въ настоящемъ видѣ всѣмъ любителямъ забавнаго чте-
нія, ищущимъ однихъ веселыхъ минутъ въ минутахъ
своего досуга.

(Сверхъ того долженъ замѣтить я, что пародія сія писана не для театра, хотя и расположена совершенно по правиламъ онаго; но такъ какъ пародія можетъ иногда заставить смѣяться зрителей и въ самой тра- гедіі, то авторъ ея вовсе не ммѣа желанія вредить блистательному усіху Димитрія, никогда бы не хо- тѣлъ видѣть представленія Митюхи.) *)*)

Что касается до самаго текста, то замѣчу, что
тотъ, который напечатанъ въ Библіографическихъ За-
пискахъ, только въ частностахъ отступаетъ отъ имѣ-
ющихся у меня списковъ; въ цѣломъ же, въ располож-
еженіи и ходѣ сценѣ, онъ почти совершенно согласенъ съ
ними. Въ позднѣйшихъ спискахъ авторъ, достигнувъ
большей зрѣлости, видимо старался придать языку
пьесы болѣе истинной народности, простоты и вмѣстѣ
художественности, такъ что многія мѣста значительно
сокращены имъ противъ прежняго. Считаю безполез-
нымъ выписывать многочисленные варианты изъ моихъ
списковъ, которые переданы будутъ въ Публичную
Библіотеку, а остановлюсь только на такихъ мѣстахъ,
гдѣ напечатанный текстъ представляетъ дѣйствитель-
ныя невѣрности или пропуски.

Въ самомъ началѣ, въ исчисленіи дѣйствующихъ лицъ напечатано: откупа и цѣловальники Крестовскіе вмѣсто Крестовскіе.

Ст. 145 (Библіогр. Зап. № 5) «Отъ нихъ всѣ кабаки и бо-
чки наши голы». Вмѣсто «голы» здѣсь слѣдуетъ
чигать «полы» (т. е. пусты).

— 151 напечат. «войду» вм. «водку».

— 152 «ходуномъ» вм. «ходенемъ».

— « «Самъ, думалъ я», вм. «Сѣмъ, думалъ я».

— 154 «Да что тебе, мой свѣтъ, помѣха что ли я»?
Вм. «помѣха» читай «потѣха».

*) Скобками означены здѣсь мѣста, въ послѣдствіи зачеркнутыя авто-
торъ.

**) На одномъ только театрѣ Митюха Валдайскій давался не разъ: на солдатскомъ театрѣ въ ротахъ Измайловскаго полка, гдѣ служилъ ав- торъ.

452

Ст. 175 (№6) «Да ни котораго иззъ нашихъ кабаковъ». Вм. «кабаковъ» должно быть «батраковъ».

— » «А этотъ-то одинъ возьметъ какъ доброй ме-
ринъ». Читай: «А этотъ и одинъ везетъ» и проч.

— 176 Напечатано: «Иванъ дядюшка» вм. «Иванычъ дядюшка.»

— 177 Передъ первымъ стихомъ: «Который въ ту пору какъ стелька вишь быль пянъ» пропущенъ цѣлый стихъ: «Гуляка молодецъ, извощикъ Андеянъ».

Ст. 179 Послѣ стиха: «Да что и безъ него мнѣ все слышь пустарнакъ» пропущенъ стихъ: «И безъ него пойду на цѣло Зимогорье».

— 181 Въ самомъ началѣ страницы, вмѣсто двухъ сти-
ховъ, произносимыхъ будто бы Митюхой, должно
быть слѣдующее:

Митюха (въ сторону.)

Вишь что нагородилъ! поди, ихъ ты послушай,
Вѣдь вонъ что говорятъ; разжүй-ка ты, раскушай.

Парамошка.

Ну нѣтъ, намъ вѣрно ихъ и въ годъ не уломать;
Не лучшель къ ямщикамъ за мировой послать?

— 184 «Что и Митюшенька, соколъ, голубчикъ мой».
Вмѣсто этого читай: «что цѣлъ Митюшенька».

и т. д.

— 188 Здѣсь въ печатномъ текстѣ третьего дѣйствія во-
все не оказывается явленія 5-го. Это отъ того, что
тутъ пропущены конецъ 4-го и начало 5-го явле-
нія. Послѣ словъ Елисея: «Во здравѣе его хватилъ
бы я винца» должно вставить слѣдующее:

Андрюшка (горожанамъ.)

Ребятушки! искать везде его идите.

Елисей.

Но болѣе еще Иваныча ищите;
Вы, други, вспомните, что онъ начальникъ вашъ,
Что добрый парень онъ, заступникъ первой нашъ,
Онъ первый выдалалъ, чтобъ намъ итти на драку,
И много чрезъ него досталося намъ смаку.
Но вижу я, несутъ армякъ его сюда.

ЯВЛЕНІЕ ПЯТОВ

Тѣже и нѣсколько горожанъ (несутъ армякъ Митюхинъ.)

Аксюта.

Ахъ! что съ нимъ сталося, бѣда моя, бѣда!

Андрюшка.

Аксютушка!

Аксюта.

Я слезъ моихъ танть не стану;
Такъ! онъ не сдобровалъ я вижу по кафтану.

453

Аидрей! повинна я, побей коль хошь меня,
Но даже и тогда божиться буду я,
Что никогда тебя какъ мужа не любила,
Что за носъ я тебя, и слово давъ, водила;
Митюху моего какъ сокола любя,
Обманывала всѣхъ и самое себя.
Глядѣла на него всегда какъ мышь изъ норки
Ну, колоти меня, валай на объ корки!

Аидрюшка.

Пришибень плотно знать какимъ онъ ямщикомъ,
Теперь-ва я тебя объѣду ужь конемъ,
И завтра же съ тобой по утру обвѣнчаюсь;
Ужь будешь ты моя, за это я ручаюсь!

Елисей (горожанину.)

Скажи-ка братецъ намъ, гдѣ ты его нашелъ?

Стр. 189. Вмѣсто стиха: «Вѣдь за меня теперь ужь вѣрно не похожешь», при которомъ редакція въ недовлѣніи поставила вопросительный знакъ, должно быть: «Вѣдь за меня терпѣть ты вѣрно не захочешь».

Вотъ важнѣйшія нееѣрности, которые вкрались въ печатный текстъ Митюхи Валдайскаго; есть и другія, менѣе значительныя, которые я оставилъ безъ вни-манія. Желательно, чтобъ со временемнѣ явился въ печати пополнѣ исправленный текстъ этой пьесы, по поводу изданія которой сказано въ фельетонѣ СПБург-скихъ Вѣдомостей 1861 г. (№ 187) «Нельзя не по-благодарить издателя за сбереженіе этой, въ свое время надѣлавшей много шуму пародіи, читавшейся въ рукописи съ такою же жадностью, какъ и Трумфъ И. А. Крылова, тоже недавно изданный».

Изъ сочиненій П. Н. Семенова напечатанъ въ 1818 году оригинальный водевиль: «Удача отъ неудачи или приключеніе въ жидовской корчмѣ» *)». Въ Смирдинской росписи (№ 7772) означено начальными буквами и има автора, не выставленное на заглавномъ листѣ печатнаго текста. Я имъю оригинальную рукопись ея съ такою надписью на оберткѣ: «усерднѣйшее прино-шеніе Елисаветъ Семеновнѣ Сандуновой». Эта пьеса въ свое время давалась очень часто съ необыкновен-нымъ успѣхомъ какъ въ Петербургѣ, такъ и въ Мало-россіи. Дѣйствіе происходитъ въ мѣстечкѣ на Волынѣ, и на сцену выведены стоящіе въ жидовской кор-

*) Спб., въ типогр. Императ. Театра. 1818 г. In 8°; 70 стр. На заглавіе значится: «Опера въ одной дѣйствіи (Vaudeville) Представ-дена въ 1-й разъ С.П-чи придворными актерами въ маломъ театре 1817 г., гennaря 4 дня.

Ред.

454

чмѣ уланы, при чемъ и въ разговорахъ и въ аріяхъ употребляется безпрестанно мѣстная польская и жи-довская рѣчь, что и составляетъ одинъ изъ главныхъ элементовъ комизма пьесы; въ сущности это не что иное какъ фарсъ, непринужденная веселость котораго забавляла публику, такъ что куплеты его были долго въ модѣ.

Сверхъ Митюхи Валдайскаго Семеновъ написалъ еще двѣ пародіи—одну на оду Державина, изъ кото-рой выше приведена строфа, а другую на Демьянову Уху Крылова. Обѣ эти пародіи препровождаются въ Редакцію Библіографическихъ записокъ.

Я. Гротъ.

ОДА КАПИТАНЪ МАРТЫНОВЪ.

О ты, пространствомъ необширный,
Живый въ движеньяхъ деплоядъ,
Источникъ страха роты смирной,
Безъ крылій дланьями крылатъ,
Извѣстный службою единой,
Стоящій фронта предъ срединой,
Вельньемъ чьимъ колѣнъ не гнутъ,
Чей крикъ дворъ ротный наполняетъ,
Десница зубы сокрушаетъ,
Кого Мартыновымъ зовутъ!

Вскричать, чтобъ всякъ дрожалъ какъ стебель;
Сочесть ряды, поврить взводъ,
Хотя бъ и могъ лихой фельтфебель,
Но кто «въ бокъ, прямо» изречетъ?
Не можетъ рекрутъ на ученьи
Въ твои проникнуть наставеньи
Безъ побудительныхъ причинъ:
Лишь къ службѣ мысль взнести дерзаетъ,
Въ ходьбѣ и стойкѣ исчезаетъ
Какъ въ настоящемъ бывшій чинъ.

Порядокъ службы современной
Во всѣхъ уставахъ ты сыскалъ,
И роты прежде распущенной
Ты все устройство основалъ,
Въ себѣ всю службу заключая,
Изъ службы службу составляя,
Ты самъ въ уставъ уставу данъ!
Ты движущь роту грознымъ словомъ,
Ты содержащь ее подъ кровомъ,
Былъ, есть, и будешь капитанъ.

Ты въ ротѣ всѣмъ распоряжаешь
Учить и не учить велишь—

["457", "Сбирается съ послѣдней силой,\nИ вотъ объѣхалъ всѣхъ. — «Вотъ друга я люблю!»\nВскричалъ Матвѣй: «за то ужь чванныхъ не терплю;\nНу, посмотрі жъ еще одинъ разокъ, мой милый!»", "Но тутъ Михайло бѣдный мой,", "Какъ службу ни любилъ, но отъ бѣды такой,\nДавъ шпоры, посакалъ безъ памяти домой,\nИ съ той поры въ Гарновской *) ни ногой.", "Служивый! счастливъ ты, коли учить умѣешь:", "Но если перестать во время не умѣешь", "И въ жаръ, или въ морозъ о ближнихъ не жалѣешь:", "То вѣдай, что твои ученья и марши\nДля всѣхъ покажутся весьма не хороши.", "## ОБЪ ЕВАНГЕЛИИ КНАГИНИ ЖЕСЛАВСКОЙ, 1556 Г., ПИСАННОМЪ НА ПЕРГАМЕНЬ.", "Въ библіотекѣ Переяславской симинаріі хранится\nсв. писаніе четырехъ евангелистовъ, писанное на 456\nлистахъ пергаменныхъ, «накладомъ» (т. е. издержками)\nкнягини Жеславской, а попеченіемъ Пересопницкаго\nархимандрита Гаврііна. Оно было начато въ 1556 г.\nавгуста 15, кончено въ 1561 г. августа 29, а подарено\nгетманомъ Мазепою въ 1701 г. априлья 17, въ по-\nстроенный имъ Вознесенскій монастырь. *)", "Евангеліе писано въ одинъ столбецъ, прекраснымъ\nКириловскимъ письмомъ; буквы во многомъ сходны\nсъ Остромировскими; между реченіями поставлены за-\nпятыя, точки, вопросительные знаки, состоящіе изъ\nточекъ съ запятыми, и юсы.", "Оглавленія, въ коихъ исчисляются: въ какіе дни\nчитаются Евангелія, писаны киноварью, а самыя за-\nглявныя строки первыхъ листовъ Евангелія, вязью, и\nкрыты золотомъ; буквы каждаго начальнаго евангелія\nпроведены узорчато, почти чрезъ весь листъ; обрисо-\nваны еще цвѣтами, и также покрыты золотомъ. Эти\nначальные быкы К., Книга Рождества Іисусъ Христова\n(отъ Матвѣя); З., Зачало евангелія Іисусъ Христа\n(отъ Марка); П., Понеже убо мнози (отъ Луки) и\nВ., Въ началъ бѣ слово (отъ Юанна). — Первые листы\nразрисованы цвѣтами и между ними позолота.", "*) Библій домъ Гарновскаго у Измайдовскаго моста служилъ казар-\nмою полѣа.", "**) Въ здании этого монастыря поштвается семинарія.", "458", "Изображенія четырехъ евангелистовъ, находящіся\nна особыхъ листахъ противу каждого начальнаго еван-\nгелія, не отличаются искусствой кистью, но представлены\nсъ обыкновенными своими символами; мѣстами разри-\nсованы н усыпаны золотомъ, вокругъ же окаймлены\nцвѣточной съ золотомъ рамою. Вообще золото и цвѣты\nразсыпаны щедро. Буквы же предъ каждымъ зачаломъ\nразрисованы; писаніе вездѣ чистое и отчетливое, мѣ-\nстами раскрашено киноварью. Тщательное повсюду\nписаніе и украшенія его принадлежатъ къ щедротамъ\nкнягини Жеславской и Гольшанской, и евангеліе это\nмы назвали именемъ первой княгини, какъ прежде\nвыставленной.", "Слогъ не вездѣ чистый: въ немъ смѣсь русо-южнаго\nнарѣчія съ великороссійскимъ, и эта-то смѣсь есть\nхрагоцѣнный памятникъ для филолога, слѣдящаго за\nизмѣненіемъ языка и его уклоненіемъ.", "Евангеліе княгини Жеславской состоитъ, какъ мы\nуже знаемъ, изъ 456 листовъ, а именно:", "1) Изъ перечисленія на весь годъ Еван-\nгелія на .................................... 1¹/₂ лист.", "2) Изъ оглавленія къ св. Евангеліямъ на 9¹/₂ лист.", "3) Изъ указанія на чтеніе св. Евангелія отъ Матвѣя .................................... 2¹/₂ лист.", "4) — выклада (изложенія) Θεοφилакτα архі-\nпископа Болгарскаго къ евангелію отъ Мат-\nвѣя на .................................... 4 лист.", "5) Евангеліе отъ Матвѣя на .................... 106 лист.", "6. . . . . . . . . . . .

459

евангеліе покрыто зеленымъ бархатомъ, который, какъ замѣтно, былъ поновленъ, а первоночально, вѣроятно, было обдѣлано въ серебряную или золотою оправу, по обычаю того времени, и того роскошнаго письма, какое сохранилось во всей цѣлости и писано одною рукою отъ начала до конца.

Для обращика письма южнаго нарѣчія, выписываемъ нѣсколько строкъ изъ Матвѣя:

«Книги Рождества Иисусъ Христова, сына Давидова, сына Авраамлѣ. Авраамъ сплодилъ Исаака, Исаакъ же сплодилъ Іакова, Іаковъ же сплодилъ Іуду и. т. п.

Зачало 2. Въ оныя то дни, пришелъ Иисусъ зъ Назарета галилейскаго, и крестился отъ Юанна въ Юардани. И борзо якъ выступилъ зъ воды и увидѣлъ небеса, а они ся отворили, и духа яко голуба исходящаго нань. И голосъ стался съ небесе: ты еси сынъ мой возлюбленный, о немъ же благоволицѣ.

Зач. 4. И былъ въ сборѣ ихъ человѣкъ, который то малъ духа нечистаго и закричалъ рекучи: о што намъ съ Тобою Иисусе Назаренскій.

Зач. 6. И опять вышелъ Иисусъ до Капернаума по осьми дле, и услышано есть иже бывъ въ дому былъ, и на тѣхъ мѣстѣхъ зобралося ихъ много, такъ ажъ не могли къ дверомъ приблизитися и мовилъ имъ слово. Тогды пришли къ Нему тьи чтыры, которыми былъ несенъ разслабленный жилами.

Зач. 11. И вышедше Фарисеове борзо и зъ слугами Иродовыми, учинили раду (совѣтъ): якъ бы Его загубили.

Зач. 12. И вышедше на гору, призвалъ къ себѣ тѣхъ, которыхъ Онъ самъ хотѣлъ. И пришли къ нему, и установилъ ихъ дванадесять, абы были зъ нимъ, або ихъ послалъ проповѣдати, и далъ имъ моцъ (силу), хоробы (больныхъ) уздоворляти и бѣсы выгоняти.»

Изъ подписи по листамъ, отдѣльнаго почерка, сказано:

«Сіе Евангеліе прислано и дано есть отъ ясневе-
льможнаго его милости п. (пана) Юанна Мазепы,
войскъ его царского пресвѣтлаго величества запорож-
скихъ обоихъ сторонъ Днѣпра гетмана, и славнаго
чина святого апостола Андрея кавалера, до престола
Переяславскаго епископскаго *), который отъ его жъ
ктиторской милости созданъ, отновленъ и драгоцѣнными
утварями церковными украшенъ, при преосвященномъ

*) Это Возвесенскій монастырь, имъ построенный, гдѣ жили эпар-
хіальные епископы.

460

Епископъ Захаріі Корниловичѣ. Року 1701 апрѣля
17 дня.»

Надъ строками, гдѣ упоминается имя Мазепы, на-
писано той рукою, которая писала все евангеліе:
«доконана (окончена) есть перша часть науки читан-
ныя презъ рокъ *) св. Евангелія, въ дворци монастыри
Жеславскомъ при церкви святыя и живоначальныя
тройцы, а почаломъ есть писати сіе евангеліе року
1556 мѣсяца августа 15, на день Успенія Пресвятыя
Нашея Богородицы и присно Дѣвы Маріи.»

Кто жъ списатель? — Почеркомъ особымъ приписано внизу листа, на оборотѣ Евангелія Матвѣя: «сіе руко-писное четверо-евангеліе писано 1556 г. въ монастырѣ Жеславскомъ при церкви св. Живаначальныя Тройцы, а писано многогрѣшнымъ слугою и рабомъ Божіимъ, Михаиломъ Васильевичемъ сыномъ протопопы Санец-каго.»

Сдѣлавшій эту приписку, хотѣлъ поддѣлаться подъ руку писавшаго Евангеліе, а потому старался написать подобно сыну протоіерейа Саноцкаго.

По списаніи каждого Евангелія, Саноцкій обозначалъ:

«Се съ помощіею Божіею и пречистыя Его Бого-
матери дописана есть перша часть науки книги Еван-
геліе святой, духа святого выложенной богогласнымъ
Матвееомъ, котораго ведле писаня его называемо свя-
тымъ Евангеліемъ, рукою многогрѣшнаго раба владыца
Христу, именемъ раба Михаила Васильевича, протопопы
Саноцкаго. Богу въ Тройцы славимому ку чти и люду
посполитому къ доброй науцѣ, въ которой книзѣ за-
мыкается главъ 28 а зачалъ 116 а стиховъ 2600.»

«Съ помощью Божіею и пречистыя Его Богоматери, есть дописана книга святого и всехвальнаго апостола Евангелиста Марка рукою многогрѣшнаго раба Михаила, Богу ку чти и люду посполитому къ доброй науцѣ, въ которой той книзѣ замыкается главъ 16, а зачалъ 71, а стиховъ 1600.»

«За помочу Божіею есть доконана книга святого и славного апостола Евангелиста Христова Луки, въ которой книзѣ замыкается главъ 24, а зачалъ 114 а стиховъ 2800. Богу ку читану а посполитымъ людемъ ко доброму выразумленію, чрезъ писаря Михаила Васильевича зъ Санока. По Божіимъ нароженіі лѣта 1561.»

*) Презъ рокъ (въ цѣлый годъ), выраженіе польское.

461

«За помочу Божюю есть совершена четвертая книга новаго закона святой Евангеліі зъ Духа святого выложенной пресвятаго а славнаго и всѣхъ возлюбленнаго апостола Евангелиста Іоанна Богословца и наперсника Господня, при церкви Рождества Богородичина монастыря провоспонникого *), року по Божіемъ нароженіи 1561, рукою Михаила Васильевича протопопы Саноцкаго для читанья церквей Божіихъ, а для науки люду христіянскаго.»

Не взирая на то, что изъ приведенныхъ подписей, кажется, должны знать списателя, но мы все еще не знаемъ его, ибо намъ только извѣстно, что онъ сынъ протоіереа изъ г. Санокъ; — городъ этотъ по всему вѣроятію въ Галициі.

На концѣ самого Евангелія сдѣлана весьма важная приписка, тѣмъ же переписчикомъ:

«За помочу Божіею маешъ всѣ зуполны (полныя) выписаны книги четырехъ Евангелистовъ, выложенных изъ языка болгарскаго на мову русскую, читателю милый, которыя суть доконаны въ лѣто 1561, на память Усѣкновенія святаго и славнаго Пророка и предтечи и крестителя Господня Іоанна, мѣсяца августа 29 дня.»

«При державъ Жикгимонтовичой Августѣ кролъ польскомъ, великомъ кнази литовскомъ, русскомъ, прускомъ, жомонтскомъ, мазовецкомъ, пану и дѣдичу на тотъ часъ будучомъ. — Накладомъ благовѣрной и христолюбивой княгини Козминой Ивановича Жеславской, княгинъ Параскевиі возванной Настасъ Юрѣвнѣ Гольшанской, и при благовѣрномъ и христолюбивомъ князѣ Юаннѣ Феодоровичѣ Чарторыйскомъ, зята ея милости, и при благовѣрной и христолюбивой княгинѣ его Евдокіи, тыя книги четыре Евангилистове суть устроены кроткимъ, смиреннымъ и боголюбивымъ іеремонахомъ Григоріемъ архимандритомъ пересопницкимъ. И поспѣшениемъ Св. Духа, и моленіемъ св. владычицы нашея Богородицы, зане не любилъ злата и серебра тѣлующихъ, але (но) имѣлъ любовь и прилежаніе къ божественному писанію, о которое просилъ Господа Бога въ дни и въ ночи, такъ мовячи: Господи! сподоби мене видѣти дѣла сего конецъ, и почитати въ немъ начертанныя писанія святыми четырьмя Евангелистами Матеоемъ, Маркомъ, Лукою и Юанномъ,

*) Тамъ написано, и безъ совѣнія это описка, а должно быть пересопницкого.

462

въ которыхъ же толежать таемницѣ царства небесного, благовѣщеніе Рождества, крещенія и ученія, чудотворенія, преображенія и страсти, погребенія и воскресенія отъ мертвыхъ, вознесенія еже на небеса, и посланія духа святого на святыя свои ученики и апостолы, и сѣденія одесную Бога отца, и паки второго славнаго и страшнаго пришествія Его, коли прийдетъ судити живыхъ и мертвыхъ, албо такъ речи: праведныхъ и грѣшныхъ, и заплату давати каждому противъ службы его. А иже есть такъ изведенъ, тая то книга святая Евангелія с съ приписками дробнаго писанія, въ очертахъ положенного, гдѣ знаменуется глава, то для людей закону римскаго, сирѣчь латынянъ. А иже есть прекладана изъ языка болгарскаго на мову русскую, то для лепшого выразумленія люду христіянскаго посполитого, о томъ товаришу милый не скорби, але держи такъ, якъ есмо ти въ переднемъ указаніи а постановленномъ по концѣ благовѣстія столпа Юаннова означили. Тое все радою и пільностію и прилѣжаніемъ вышереченного монаха Григорія, архимандрита пересопницкого постановлено есть. Прото иже есми еще недоумѣлъ, пренесталость разума моего. Былъ бы мой разумъ въ тыя дни мутенъ, яко воды въ рѣку приходящіи изъ горъ и яко полны (полевыя) былины отъ вѣтровъ колеблемы, для троски сего мимо идучого свѣта. Протожъ вышереченный смиренный архимандритъ Григорій имѣлъ пильность и любовь къ писанію сей книги, которая для пільности и любви его совершилася. Якожъ апостолъ Павелъ въ римскомъ посланіи о таковыхъ пишетъ, мовяче: братіе любящимъ Бога, все доброе есть поспѣшно, а найдѣerte кто Его о томъ съ пильностію проситъ, якъ же Юаннъ Евангелиста о томъ посвѣдчаючи пишетъ, въ главѣ 14 а въ зачалѣ 49: всякому просящему будетъ дано.

«А тыжъ многогрѣшный слуга, або рабъ Божій Михайло Васильевичь сынъ протопопы Саноцкаго, того тыжъ и ученъ. И надѣючися я на тое слово, Тебе владыки и Христа моего. А не по моей умѣстности, але по добротѣ данной мнѣ отъ Тебе истиннаго Бога. Похотѣлъ есми написати сію книгу святую Евангеліе, науку люду мѣшкаючему въ новомъ тестаментѣ, або въ новомъ законѣ Вѣры Христовой, которую есми за помочу Божіею и исписалъ, накладомъ вышереченной благовѣрной и христолюбивой княгини Козминой

463

Ивановича Жеславской, княгини Парасковіі возванной Настас̧ь Юрьевнѣ Гольшанской. Протожь прошу васъ священницы, отцы и діаконы и всі, которые есте въ клиростъх причтенные слуги церковныі, если въ которой главѣ, любо зачалѣ, либо початку, либо конди изгрубихъ, съ товаришемъ мовячи, або въ помыслехъ сего свѣтнихъ мысячи, исправляйте а не зле речете писавшему, але просите Бога, такъ мовячи: все нехай будетъ благоугодно и подобно твоему человѣколюбному милосердію. Тыжь именемъ Спасе, спаси по милости твоей и по многимъ щедробливоствамъ Твоимъ. И дай мнѣ, абыхъ Тебе, единого истиннаго Бога хвалилъ, отнынѣ ажъ и до смерти моей, а за тымъ нехай будетъ хвала и честь Богу Отцу съ Сыномъ и Духомъ Святымъ на вѣки вѣчный, славно триваючему ('), аминь.»

Изъ выражения въ припискѣ тыла книги четыре Евангелистове суть устроены кроткимъ, смиреннымъ и боголюбивымъ іеремонахомъ Григоріемъ архимандритомъ пересопницкимъ, который не любилъ ни серебра, ни золота а прилѣжалъ о божественномъ писаніи, указывается на то, что онъ любилъ чтеніе священного писанія и заботился о переводѣ этихъ честырехъ Евангелистовъ съ болгарскаго языка на южно-русское нарѣчіе — Переписчикъ явно говоритъ, что эти Евангеліи были переведены съ болгарскаго языка на народный, для вразумленія. Любопытно знать: какого же вѣка болгарское Евангеліе служило для перевода, обнаруживающаго, что жители червонной Росіі и даже малой Россіі, уже мало понимали тогда древній церковный языкъ, а потому должно было приступить къ переложенію его на общенопатный, дослупный каждому простолюдину?

Изъ той же приписки мы узнаемъ, что знатныя особы, жившія въ Литѣ, Польшѣ и Галиціі, и коихъ родъ обратился въ послѣдствіи къ католицизму, твердо держались православія и были его защитниками; что въ числѣ таковыхъ являются князья Жеславскіе, Гольшанскіе и Чарторыжскіе; что въ ихъ время была вѣротерпимость, что церкви и монастыри православные гордились обширностію своей [паствы и богатствами; но возрожденная въ 1596 г. унія все это поглотила, а съ нею исчезли и сокровища письменности.

(*) Польское слово, trwańęсети, пребывающему.

464

Какимъ образомъ Евангеліе Жеславское досталось Мазепѣ? Пріобрѣтеніе ли это меча его, или подарокъ смиренной какой либо обители? Такъ или иначе, но дѣлаетъ честь просвѣщенному его уму, что онъ передалъ это евангеліе въ монастырь, гдѣ оно до сихъ поръ хранится и свидѣтельствуетъ о русско-южномъ нарѣчіи, не совсѣмъ еще тогда искаженномъ.

Съ которого же вѣка рукописи, сдѣланъ переводъ съ языка болгарскаго на южно-русскій? Представляю здѣсь, для сличенія его съ древнѣйшими списками: выкладъ (изложеніе) Феофилакта архіепископа болгарскаго, помѣщенный предъ Евангеліемъ Матвѣя. При списываніи выклада передано его правописаніе, со знаками препинанія.

«Выкладъ Феофилакта архіепископа болгарскаго къ предрѣченіи Евангелія св. Апостола Матвѣя.

«Иже убо прежде закона. они божественіи мужіе. не писаными. и книгами просвѣщахуся. но чистый имавши смыслъ. Духа сіаніемъ просвѣщахуся. и тако вѣдахъ Божія хотѣніа. самому оному бесѣдующу, тѣмъ. усты ко устамъ. таковъ бѣ Ное. Авраамъ. Исаакъ. Іаковъ. и Мойсей. понеже изнемогоша чело- вѣчи. и недостойні. были просвѣщатися, и учитися отъ святаго Духа. дастъ человѣколюбецъ Богъ писа- ніа. да поне сими воспоминають того хотеніа. — Сице (*) Ісусъ Христосъ апостоломъ убо самоличнѣ бесѣдова. и духа благость учителя тѣмъ посла. и понеже по сихъ хотаху ереси прозабнути. и обычаи наши растлити. благоволи написатися. благовѣстіемъ. да отъ сихъ учими истиннѣ. отводими будемъ отъ лживыхъ ересей. ни же всеконечнѣ растлятся обычаи наши. Чтыре же благовѣстія дасть намъ прикладно. зане соборнымъ и верховнымъ четыремъ добродѣ- телемъ. отъ сихъ учими есми. мужеству мудрости правдѣ. и цѣломудріо. мужеству егда глаголетъ Богъ, не убойтесь отъ убивающихъ тѣло, душѣ же не могу- щихъ погубити. мудрости же егда поучасть. будѣте мудри яко зміа. и цѣли яко голуби. правда же егда учитъ, якоже хощете да творятъ вамъ человѣци, и вы творѣте имъ такожде. цѣломудріо якоже егда от- ричетъ, возрѣвый на жену къ еже вождѣлѣти ту. уже прелюбодѣяль есть въ сердці своемъ. инако же

(*) Начальныя буквы вездѣ писаны киноварью, а здѣсь онъ напечатаны курсивомъ.

465

суть чтыри благовѣстіа. яко да явить яко чтыри сіа обдержатъ; се рекучи, преданіа. (¹) і вѣровавшимъ убо преданіемъ. заповѣди нехраняцімъ. будущими претити муками. храняцімъ же вѣчнаа общавающе благаа. Благовѣстіе же глаголется зане вѣстисти намъ вещи, благо и добрѣ имуща. се рекучи, (²) оставленіе грѣхомъ. правдою восходъ на небеса. сыноположеніе Божіе. (³.) вѣстіті же яко благоудобнѣ сіа пріахомъ, еда бо трудихомъ мы о стяганіи сихъ благъ. или отъ своихъ исправленіи сіа пріахомъ. но благовѣстію и человѣколюбіемъ Божімъ, толикыхъ благъ сподобихомъся. чтыри убо суть Евангелисти. отъ сихъ же убо два; Матвей, і Юаннь. были (⁴.) отъ лика дванадесятихъ. два же Марко і Лука, отъ седмидесятихъ. былъ (⁵.) убо Марко послѣдователь і учень Петровь. Лука же Павловъ. Матвей же убо первѣе всѣхъ написа Евангеліе еврейскымъ языкомъ. къ иже отъ Еврей вѣровавшимь. по осмь (⁶.) лѣтехъ Господня Вознесеніа. преложи же сіе Юаннь, отъ еврейска языка на еллинскій. яко же глаголютъ. Марко же по десяти (⁷.) лѣтѣхъ Христова вознесеніа написа. отъ Петра научився. Лука же по патинадесяти (⁸.) лѣтѣхъ. Юаннь же благословнѣйшій, по тридесятыхъ и двухъ (⁹.) глаголютъ бо яко по смерти оныхъ. вовыскавшему. (¹⁰.) принесена быти три благовѣстіа. да видить сіа и судить. если правдиве списаны суть. (¹¹.) онже преуказа; колко они оставили, той понаполняль. щожъ они вкороткости рекли, сый распростерль (¹².) о своемъ благовѣстіі. протожъ и отъ богословіа начать. (¹³.) понеже бо друзіи не воспо-

мяняли (¹⁴.) превѣчное бытіе Бога слова той богословіи сіа. (¹⁵.) да не возмнится Божіе слово просты человѣкъ быти. се рекучи, (¹⁶.) комрѣ Божества. Матвей точія плотнѣмъ святомъ бесѣдуетъ бытіи Христовъ. (¹⁷.) къ Евреомъ бо писанно имже доволі было навыкнути. (¹⁸.) яко отъ Авраама и Давыда, родихся Христосъ. почиваетъ во Іудеи (¹⁹.) егда слышить яко отъ Давида есть Христось. и глаголавши ми. (²⁰.) яко недоволѣли (²¹.) единъ благовѣстникъ. салыши яко доволяше (²².) убо. но да покажется паче истинна. сего ради попустишася чтыри, (²³.) написати. егда бо видąши (²⁴.) сихъ чтырехъ (²⁵.) несошедшихся. ниже сѣдшихъ дрѣгъ съ другомь. но иного инде суща. таже написавшихъ (²⁶.) о тѣхъ же яко отъ единѣхъ усть. не убо ли удивишися благовѣстію истиннѣ. (²⁷.) і речеші яко отъ Духа свята глаголахъ. і не глаголі яко не единогласасують во всемь. виждь бо въ которыхъ (²⁸.) не единогласасують. еда овъ убо рече, яко родиса Христось. овже глаголеть, ни. или ово (²⁹.) убо, воскресе Христось. овже глаголеть, ни. (³⁰.) не буду то. внужнѣйшихъ бо и истиннѣйшихъ не разликующіе. і аще внужнѣйшихъ (³¹.) не разликующіе. чогося дивуешься; если в меншихъ мнится разликовати. зане (³².) бо паче инстинствують. ако еще по всему единогласовали быша. возмнѣлося (³³.) бы яко снидошася другъ съ другомь. і совѣтовашася. і написаша елика написаша. і нынѣ же елика остави сыи, (³⁴.) понаполни онь. і елика сему избыть, написа другый. і сего ради мнитися в нѣякыхъ (³⁵.) разликованіи. сіа убо сице. начнемъ же уже початокъ

(¹.) Въ Евангелии, напечатанномъ во Львовѣ 1636 г. августа 20, сказано: сирѣчъ: преданіа, заповѣди, прещеніа, обѣтованіа.

Дальшійнія измѣненія въ словахъ і выраженіяхъ, pointěшены въ следующихъ примѣчаніяхъ, і онъ сличались съ упомянутымъ Евангелиемъ. Долгомъ считаю замѣтить, что это то самое Евангелие, о коемъ оста- лось преданіе, будто бы на нѣмъ присягалъ гетманъ Богданъ Хмель- никій, при присоединеніи Малороссіи къ Россіи, въ 1654 г. января 8.

(².) Сирѣчъ.

(³.) Наслѣды вѣчныхъ благъ, и свободеніе мукажи.

(⁴.) баху.

(⁵.) бѣже

(⁶.) по освяхъ

(⁷.) по десятихъ.

(⁸.) по пятидесятыхъ.

(⁹.) двохъ.

(¹⁰.) выскавшумъ

(¹¹.) аще истиннѣ списана суть.

(¹².) онъ же видѣвъ та, истинныхъ благодать преуказа, елика же они оставшиа, той понаполни и елика сокращеній рѣша, сей распростре

(¹³.) тѣмъ же и отъ Богословія начать.

466

(¹⁴.) не воспомануша.

(¹⁵.) сіе.

(¹⁶.) сирѣчъ.

(¹⁷.) о плотнѣмъ точію бытіи Христовъ бесѣдуетъ.

(¹⁸.) довольно бѣ навыкнути.

(¹⁹.) почитаетъ убо Іудей.

(²⁰.) но глаголавша ми.

(²¹.) не довѣзли ли.

(²².) довѣлѣ.

(²³.) четыре.

(²⁴.) видиши.

(²⁵.) четырехъ.

(²⁶.) тоже написавши

(²⁷.) истинны.

(²⁸.) въ кіихъ.

(²⁹.) яко овъ.

(³⁰.) овъ же ви

(³¹.) и истиннѣйшихъ.

(³².) что дивишишася аще въ меньшихъ мианси разликовати: за се

(³³.) вознепшеватиса хотіше яко сосѣдошася другъ съ другомъ.

(³⁴.) сей.

(³⁵.) мианся въ нѣбныхъ.

467

книгъ, такъ рекучи. книги Рождества Иисусъ (36.) Христова. Сына Давидова. конецъ сказанію.»

Кромѣ приведенного предреченія, находятся еще
отдѣльно предувѣдомленія къ тремъ остальнымъ Еван-
гелистамъ. — Языкъ одинъ и тотъ же.

По сличеніи мною св. Евангелія, напечатанного во
Львовѣ, подъ заглавіемъ: «Евангеліонъ, сирпѣчъ: бла-
говѣстіе боговдохнованныхъ Евангелистъ, тщаніемъ
братства ставрōгійального храма Успенія Пресвятыя
Богородицы, въ 1636 г. августа 20, во Львовѣ, въ ти-
пографіи Михаила Слѣонки», и хранящагося теперь въ
переяславской Успенской церквѣ,—по сличеніи съ приве-
денными строками изъ Еванг. Матвѣя оказывается раз-
ница. Въ рукописномъ сказано, въ книгѣ Рождества:
сплодилъ а въ печатномъ роди, и дальнѣйшее потомъ
изложеніе содержитъ значительное отступленіе въ язы-
кѣ и переводѣ, противу печатнаго. Языкъ рукописнаго.
Евангелія южно-русское нарѣчіе, а печатнаго ближе
къ церковному, хотя со смѣсью южно-русскихъ словъ.
Переводъ рукописнаго имѣтъ пропуски, а въ печат-
номъ уже дополнено, и неизвѣстно который изъ нихъ
вѣдѣнѣ: остающійся ли въ рукописи или напечатан-
ный?

Сдѣланное же сравненіе съ печатнымъ предисло-
віемъ Оеофилакта архіепископа болгарскаго, имъ на-
писаннымъ къ Ев. Матвѣя, хотя заключаетъ измѣненія
въ словахъ и выраженіяхъ (которыя были помѣщены
на своемъ мѣстѣ), однако не въ такой степени, какъ
въ изложеніи самыхъ Евангелій.

Во львовскомъ Евангеліи такъ же помѣщены от-
дѣльно предисловія къ тремъ остальнымъ Евангели-
стамъ, какъ въ рукописномъ желѣсавскомъ.

А. Терещенко.

БИБЛИОГРАФІЯ СОВРЕМЕННОЙ БОЛГАРСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

(Продолженіе) *)

Сокращеніе на Турска та исторія отъ основаніе
то на имперія та до наш(и) — тп дни соч. Н. Ма-

(36.) начнемъ же уже начало книги сине. Книга Рождества Иисусъ Христова.

*) См. Библ. сап., № 9, ст. 277-280

468

луфа и прѣведена и попълнена съ нѣкои си приложенія
отъ П. Р. Славенкова. За употребленіе въ Блѣгар-
ски-тѣ училища. Цариградъ-Галата 1857 года. Въ
книгопечатница та Д. Цанкова in 12°, 68 стр. Цѣна
20 к. с.

П. Славенковъ посвящаетъ свою книгу Высокоуцен-
ному Сами Паши министру просвященія, тогда какъ
и министра-то такого нѣтъ, хотя и существуетъ Сами
Паша. Въ предисловіи онъ совѣтуетъ учителямъ пре-
подавать его исторію въ болгарскихъ училищахъ.
Книга напечатана славянскимъ штрифтомъ, но языкъ
ся попятенъ развѣ только г-ну Славенкову.

Боларски букварь наредень по послѣдня-та и най-
нова метода. Одесса 1861 г. въ типографія-та П.
Францова in 12°, 35 стр. Выпускъ I.

Читанка за взаимни-те училища наредена по по-
слѣдня-та метода отъ Павла Колянджи. Одесса
1861 г. въ кн. Францова. in 12°, 80 стр. Цѣна 10 к.
с. Вып. П.

Это дѣтскія книжки, заслуживающія особенное вни-
маніе, какъ по изложенію, такъ и по чистотѣ бол-
гарскаго языка. Вообще это первая книги, которые
можно дать дѣтямъ. У П. Колянджи приготовлены
и въ скоромъ времени будутъ печататься третій и
четвертый выпуски «Читанки». Въ первомъ уже вы-
пускѣ, т. е. въ Букварѣ, кромѣ азбуки напечатаны
народныя Болгарскія пѣсни, басна Крылова «Оселъ и
Соловей», малоросійская и сербская пѣсня, статейка
объ растеніяхъ и т. п; во второмъ выпускѣ отрывки
изъ всеобщей и болгарской исторіи, географіи, ес-
тественной исторіи, геометріи и т. п.

Учебни книжки за дѣца-та, соч. П. Славенкова.
Книжка І. Букварь. Цариградъ 1858 г. Въ книгоп. Д.
Цанкова in 16°—, 60 стр. Цѣна 5 к. с.

Учебни книжки за дѣца-та, соч. П. Словенкова.
Книжка II Священа исторія 1858 г. Цариградъ. Въ
книгоп. Д. Цанкова in 16°—, 16 стр. Цѣна 10 к. с.
Эти книжки немного по лучше указанной
выше турецкой исторіи.

Цвѣтосѣбраніе (Славянска Христоматія) Старо-Бъл-
гарскаго языка издадена отъ Никифора П. Констан-
тинова. Константинополь. 1858 въ книгоп. Д. Цан-
кова in 8°—, 200 стр. Цѣна 8 пястровъ (около 40
к. с.).

469

Книга напечатана хорошимъ славянскимъ
шрифтомъ и на хорошей бумагъ.

Кратка Всеобца исторія отъ Юакима Груева.
Въ Цариградъ 1858 г. Въ книгоп. Д. Цанкова и Б.
Миркова in 8°, 222 стр. цѣна 16 пястровъ (75
к. с.).

Это переводъ русской исторіи Смарагдова.

Благонравіе преведено отъ Фанчишки отъ Х. Вак-
лидова издадена отъ Д. Добрёвича и Г. Василёва за
полза-та на българска-та книжкина. Цариградъ
1858 г. Въ книгоп. Д. Цанкова in 8°, стр 48. Цѣна
10 к. с.

Издаются же подобныя глупости. Какой-то парижскій
франтъ сочинилъ свое благонравіе, именно какъ ну-
жно являться къ знаменитымъ госпожамъ, напр., на-
тянувъ на лѣвую руку перчатку, а правую оставить
голою; чтобы кончики усовъ касались самаго носа и т.
п. Въ предисловіи г. Ваклидовъ начинаетъ такъ:
«Воспаленъ и испытник отъ най благородни-те чуст-
ва на отечествена-та любовь наехъ ся (взялся) и азъ
да промысла що годъ (что-нибудь), което да може
да ползува отечество-то ни и да го извади отъ части
отъ средъ темнота-та на незнаніе-то. Но що думамъ,
една такова книжка ще може ли да промѣни ша-
стіе-то бѣдно на толкова жители?» И г. Ваклидовъ
жалуется, что одна его книжка едва ли можетъ сдѣ-
лать болгарскій народъ счастливымъ (?) подобно Фран-
цускому, а счастіе народа по его мнѣнію заключает-
ся въ томъ, что бы Болгары пачкали себѣ голову
помадою. Спасибо г-ну Ваклидову за то, что языкъ,
которимъ написана книжка, едва ли понятенъ самому
г. Ваклидову.

Житіе и чудеса святаго и славнаго игорока Илия преведено отъ отца Х. Сафронія. Цареградъ. 1858 г. Въ книгоп. Д. Цанкова. in 12°, 35 стр. Цѣна 10 к. с.

Книжка хорошо изданная и языкъ гладокъ.

Сметница (Ариметика) составлена отъ К. Кесарё-
ва. Цариградъ. 1857 г. Въ книгоп. Д. Цанкова. Цѣна
20 к.

Наржична числителница (Ариметика) переведена
отъ Н. Богданова а поправена и издана отъ И. Най-
денова. Цариградъ 1853 in 8° стр. 53. Цѣна 25
к. с.

470

Одинъ переводилъ, а другой поправлялъ и
вышла Болгарская пословица: «много бабы
килаво дѣте», т. е. у десяти нянекъ дитя
безъ глазу.

Българска ж(у)сла издадена отъ С. Зафирова и Ц.
Желева. Букурещъ 1857 г. in 12° .... Цѣна 20
к. с.

Въ этой книженкѣ помѣщены разныя стихо-
творенія и народныя пѣсни, на исковеркан-
номъ болгарскомъ языкѣ.

Православны църковны братства во юго-западна-
та Руссія отъ рускіи-тѣ языкъ преведе К. Милади-
новъ. Москва 1858. Въ университетской типографіи
in 8° 46 стр.

Это переводъ того же русскаго сочиненія;
языкъ дуренъ.

Галерэя изъ монтиновски преміи за добродѣтель
и подвиги самоотверженія, въ прости разказы
ради юношества соч. Густава Дежесера. Преведе
отъ русскій языкъ С. Радуловъ. Одесса. 1857 г. Въ
тии. Францова in 12° XV. 268 стр.

Книга переведенная съ русскаго, непонятная
ни Рускому, ни Болгарину.

Кратка Славянска Грамматика составлена отъ Архимдрита Царвенія Зогравскаго. Цариградъ 1859 года. Въ типографія-та Цариградскаго вѣстника in 12° стр. 184.

Книга полезная для изученія славянскаго
языка, и составлена хорошо.

«Сборник отъ разни свчинители изчерпніе (?)
отъ Французки отъ Добря В. Попова и издадень
отъ Р. Бълскова. Изданіе прьво. Цариградъ 1858.
Въ книгоп. Д. Цанкова». in 8° 238 стр.

Ничего не можетъ быть безграмотнѣе этого
перевода, языкъ скорѣе можно принять за
какой-нибудь китайскій, но никакъ не за
болгарскій.

Чудеса Пресвятой Богородицы издалъ Х. Н. Та-
таръ-Пазарджeschнинъ». Въ Бѣлградѣ 1846 г. Изда-
ніе первое. 1858 вышло изданіе второе дополненное
in 8° 276. стр. Цѣна десять пястровъ (около 50
к. с.)

Чудеса Пресвятой Богородицы — это народ-
ныя сказки, легенды и преданія Болгарска-
го, Сербскаго, Русскаго и Греческаго на-

471

рода. Книга любопытная во многихъ от-
ношеніяхъ; языкъ простъ и ясенъ.

Физика Н. Герова. Печатана въ Българдѣ 1848 г.
часть I in 8° . . . Цѣна 75 к. с.

Книга составлена хорошо и языкъ гладокъ.
Но Геровъ объщался, что напечатаетъ чрезъ
три мѣсяца и вторую часть; прошло уже
однако тринадцать лѣтъ, а книги все еще нѣтъ.

«Кратко совѣтованіе духовно и поученіе за пре-
jugotovlenie ko ispolvdi i ko святому причащеню
отъ священо-инока Агапія.» Въ Самоковѣ *) 1855
in 16° 31 стр.

Книга, печатанная славянскимъ штрифтомъ;
была роздана въ подарокъ.

Л. Каравеловъ.

УСТРОЙСТВО БИБЛЮТЕКЪ.

— Основная библіотека Ришелеьевскаго Лицея со-
стояла въ прошломъ академич. году: изъ 22.505
томовъ при 11.731 названіяхъ. Кабинетъ для чтенія
профессоровъ **) получалъ 42 иностранныхъ и 16 рус-
скихъ журналовъ; въ кабинетѣ для чтенія студентовъ
было 2.221 тома (1.064 названія).

— Съ 1857 года, по пріѣздѣ на Уралъ нового ата-
мана А. Д. Столыпина, дѣло народнего образованія
значительно подвинулось впередъ. Заведены были но-
выя училища; число учащихся вообще возрасло до 5000
на 70.000 уральскаго народонаселенія. Въ настоящее
время признано нужнымъ къ распространенію дальнейй-
шаго образованія завести библіотеки. Съ этою цѣ-
лью одному изъ казацкихъ офицеровъ въ Москвѣ да-
но отъ атамана слѣдующее порученіе: купить на вы-
сланныя 500 р. сер. книгъ для дистанціонныхъ биб-
лютекъ въ уральскомъ войскѣ, съ обозначеніемъ при

пересылкѣ тюковъ: для народныхъ библіотекъ. Вы-
боръ книгъ предоставленъ соображенію покупщика;
но при этомъ признано нужнымъ: 1) чтобы составъ
каждой изъ дистанціонныхъ библіотекъ былъ одина-
ковъ съ прочими, 2) чтобы въ основаніе каждой би-
бліотеки вошли непремѣнно слѣдующія книги: Исто-
рія Карамзина, сочиненія Пушкина, Гоголя, Турге-
нева, Лажечникова, Загоскина, Масальскаго, Ко-
стомарова, Избранныя житія святыхъ (за всѣ 12
мѣсяцевъ), Библія, Евангеліе и Дрянія Святыхъ Апо-
столѣ въ русскомъ переводѣ.

— При Кіевскомъ университетѣ учреждена публи-
чная лекторія для лицъ всѣхъ сословій. Правила для
полученія книгъ схожи съ правилами С.-Петербург-
ской публичной библіотеки.

— Въ Самарѣ общественную публичную библіоте-
ку соединили съ библіотекою гимназической и изъ
объятъ составилась одна весьма удовлетворительная
библіотека.

— Въ Сумахъ (Харьк. губ.) потребность къ чте-
нію высказалась также въ образованіи публичной-ча-
стной библіотеки.

— Въ самомъ Харьковѣ дѣло образованія публич-
ной библіотеки не ладится и до сихъ поръ; но за то
въ замѣнѣ исчезнувшей старой библіотеки Г. Сак-
мейера явилась новая—Шейдта. Въ ней выписыва-
ются всѣ лучшіе русскіе журналы и газеты, есть всѣ
новыя замѣчательныя сочиненія на русскомъ языкѣ и
довольно сносный порядокъ выдачи книгъ. Плохое по-
мѣщеніе и неимѣніе иностранныхъ книгъ и газетъ—
составляютъ главныя ея недостатки. Въ недавнее же
время открыта въ Харьковѣ частная типографія гг.
Чеховскаго и Зарина. Хорошій шрифтъ, знаніе дѣла
и скорое выполненіе заказовъ ставятъ ее выше двухъ
прежде существовавшихъ типографій—университетской
и губернскаго правленія. Остается пожелать, чтобы
новая типографія послужила будущему изданію мѣ-
стнаго органа и книгъ для народнаго образованія.

— Въ Пермскихъ Губ. Вѣд. есть извѣстіе, что въ
Екатеринбургѣ составилась частная компанія для
устройства въ этомъ городѣ публичной библіотеки и
книжной торговли.

*) Городъ Самоковъ лежитъ недалеко отъ монастыря Іоанна рыльс-
каго. Типографія принадлежитъ монастиру.

**) Неужели въ Ришелеьевскомъ Лицеѣ и до сихъ поръ журналы по-
лучаются только для кабинета гг. профессоровъ? Выписываются эти 58
журналовъ конечно не на счетъ профессоровъ, а на счетъ Лицеи,
стало и для студентовъ и для профессоровъ. При преобразованіи Ли-
цея, вѣроятно, и на это обстоятельство обратить вниманіе.

Ред.

472

473

— Въ Вильнь окончательно устроена публичная
библіотека.

— Въ Баршавской ремесленно-публичной библіотекѣ, состоящей изъ 707 сочиненій и 1400 томовъ было въ продолженіи недѣли юля 430 чел. посѣтителей; а въ одно изъ воскресеній 130 чел. требовали книгъ на домъ. Эта потребность къ чтенію вызвала желаніе устроить еще другую библіотеку. Кромѣ того, недавно г. Цельсь Левицкій открылъ, подъ театральной колоннадой, публичную библіотеку, съ плащою за входъ по 5 грошей; а за 15 гр. можно входить нѣсколько разъ въ день и требовать всѣ находящіяся сочиненія. Въ библіотекѣ находится также много периодич. изданій Польскихъ, иностранныхъ, два Чешскихъ, одно Сербское и одно Лужицкое. Желательно, чтобы подобныя заведенія привились и распространились у насъ.

— Въ Могилевъ, или лучше сказать во всей Могилевской губ. всѣхъ книгъ продается въ годъ на 8.000 р. и то преимущественно на польскомъ и франц. языкахъ Запросъ на русскія книги довольно великъ; но удовлетвореніе его крайне плохо, на что и не мѣшало бы обратить вниманіе столичнымъ книгопродавцамъ.

— Въ «Матеріалахъ для статистики и географіи Россіи (Костромская губ. Спб. 1861 г. gd. 8), мы находимъ между прочимъ слѣдующія любопытныя свѣдѣнія о библіотекахъ и книжныхъ сокровищахъ Костромской губ.

Въ Ипатіевскомъ монастырѣ (стр. 457) хранятся
и до сихъ поръ въ числѣ другихъ вкладовъ:

1) Евангеліе, писанное полууставомъ, на александ-
рийской бумагѣ и обложенное кругомъ золотомъ и
чеканнымъ серебромъ; Евангеліе это сдѣлано по по-
велѣнію Ивана Иван. Годунова.

2) Такое же Евангеліе и съ такимъ же украшено-
ніемъ, пожертвованное Димитриемъ Иванов. Годуно-
вымъ.

3) Псалтирь, писанная какимъ-то Софроніемъ, полу-
уставомъ, на александр. бумагѣ, по приказанію Ди-
митрия Иванов. Годунова.

4) Такая же Псалтирь, тоже написанная по при-
казанію Димитрия Иванов. Гоноваду.

474

Въ Макарьевомъ-Унженскомъ монастырѣ, при Бла-
говѣщенскомъ храмѣ (стр. 461), «устроенъ мона-
стырскій архивъ и библіотека, весьма замѣчатель-
ные въ историческомъ отношеніи».

Въ самой Костромѣ, въ Успенскомъ соборѣ, (стр. 480) также «должно обратить вниманіе на библіотеку, устроенную въ 1791 г., на счетъ соборной суммы, вслѣдствіе ходатайства протоіерея собора Іоанна Метелкина, при преосв. Павлѣ, епископѣ Костромскомъ.

Теперь въ ней находится болѣе 1500 книгъ на греческомъ, латинскомъ и другихъ языкахъ: богословскихъ, философскихъ, физическихъ, медицинскихъ, историческихъ и другихъ книгъ почти всѣхъ русскихъ писателей.

Далѣе, комѣ библіотекѣ, физическихъ кабинетовъ и другихъ учебныхъ пособій*), при самыхъ учебныхъ заведеніяхъ находящихся, въ г. Костромѣ находятся 2 книжныя лавки, 2 типографіи (одна губернская, а другая частная, открыта г. Андронниковымъ въ 1858 г.) и вышеупомянутая библіотека Костромскаго каеведрального успенскаго собора. Она помѣщается въ куполь теплаго Богоявленскаго собора. Первую мысль объ образованіи оной подалъ преосв. Симонъ II, осуществленіе же этой мысли приведено по ходатайству протоіерея Метелкина, епископомъ Павломъ, который приказалъ ежегодно употреблять изъ церковныхъ суммъ собора по 200 руб. ассигн. на заведеніе книгъ. Съ 1791—1857 годъ приобрѣтено 1,912 экземпляровъ разныхъ сочиненій, на 2,525 руб. 31¼ коп. сер. — Соборная библіотека состоитъ изъ двухъ частей: печатной и письменной; та и другая раздѣляются на отдѣленія и состоять изъ 8 разрядовъ.

<table>
  <thead>
    <tr>
      <th></th>
      <th>экземпляровъ.</th>
      <th>томовъ.</th>
    </tr>
  </thead>
  <tbody>
    <tr>
      <td>I. Богословіе.</td>
      <td>449</td>
      <td>650</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>II. Философія</td>
      <td>221</td>
      <td>482</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>III. Словесность</td>
      <td>208</td>
      <td>440</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>IV. Исторій.</td>
      <td>425</td>
      <td>1,073</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>V. Языкознаніе</td>
      <td>38</td>
      <td>47</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>VI. Искусство</td>
      <td>83</td>
      <td>116</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>VII. Иноязыческая библіотека</td>
      <td>116</td>
      <td>272</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>VIII. Письменная</td>
      <td>60</td>
      <td>72</td>
    </tr>
  </tbody>
  <tfoot>
    <tr>
      <td>Итого</td>
      <td>1,600</td>
      <td>3,152</td>
    </tr>
  </tfoot>
</table>

*) 1) Библіотека гимназіи заключаетъ въ себѣ 2,193 сочиненій, состав-
ляющей 4,601 томъ. 2) Библіотека гимназія. папісіона состоитъ изъ 247
сочиненій, въ 500 томахъ 3) Нумыматическій кабинетъ изъ 150 экз.
серебряныхъ и мѣдныхъ монетъ.

475

Наиболче замчательныя книги въ ней слѣдующія:

1) Библія на нѣмецк. яз. Генфа, печат. 1679 г.

2) Библія на латинск. яз. Лейпцигъ, печат. 1750 г.

3) Творенія Василія Великаго, изд. Юліана Гарца въ Парижѣ, 1721.

4) Историческая критика, хронология, географія и словарь, Камнета, издан. въ Венециі 1726 г.

5) Творенія Григорія Богослова, изд. Вейдмана 1690 г.

Разряды богословія и исторіи богаче другихъ и вмѣщаютъ въ себѣ замчательныя произведенія ума человѣческаго, изъ которыхъ многія въ настоящее время могутъ считаться библіографическимиѣ докестями.

Во; обще надо боко замѣтить, что въ этой библіотекѣ
находятся всѣ почти книги и переводы, какія выхо-
дили въ свѣтъ въ прошедшемъ столѣтіи и въ началѣ
текущаго.

Въ Костромской губ. издаются только Губернія
Вѣдомости, на которые частныхъ подписчиковъ въ
1857 г. было 146.

Потребность въ чтеніи замѣтно развивается въ об-
ществѣ; журналы и газеты, для большей части людей
образованныхъ, дѣлаются предметами необходимыми.
Въ 1857 г. всего выписывалось въ Кострому 54 раз-
ныхъ газетъ и журналовъ. Изъ нихъ: Московскія Вѣдо-
мости въ 32 экз.; Сынъ Отечества въ 31 экз.; Петер-
бургскія Вѣдом. въ 17 экз.; Экономич. указатель въ
9 экз.; Весельчакъ въ 12 экз.; Иллюстрація въ 8 экз.
и т. д. Изъ журналовъ: Русскій Вѣстникъ въ 25 экз.
Отеч. Записки въ 17 экз. Современникъ въ 17 экз.
Библіотека для Чтенія въ 8 экз. Журн. минист. на-
родн. просв. въ 3 экз. Русская Бесѣда въ 2 экз. Пра-
вославн. Собесѣдникъ въ 7 экз.; Вѣстникъ Промыш-
ленности въ 3 экз. и т. д.

Всѣхъ газетъ и журналовъ выписывалось такимъ
образомъ въ Кострому 330 экз. — и можно сдѣлать
выводъ, что одинъ экз. газеты или журнала вообще
приходится на 18 человѣкъ городскаго населенія. (См.
стр. 490—493).

По новѣшшимъ свѣдѣніямъ (Моск. Вѣд. № 211) въ Кос-
тромъ при населеніи 25,000 имѣется 3 библіотеки, въ ко-

торыхъ получаются почти всѣ ресскіе журналы и нахо-
дится до 9000 томовъ разныхъ книгъ. Книжныхъ ла-
вокъ 3; вообще они плохи, исключая лавки г. Соло-
никовскаго, при которойъ существуетъ хорошее переп-
летное заведеніе. Всѣхъ журналовъ получается 571.
Изъ нихъ 54 экз. Странника, 40—Сына Отечества,
35—Моск. Вѣдом., 24—С. Петерб. Вѣдом., 23—Со-
временника, по 22 — Искры и Соврем. Лѣтописи,
18—Вѣка, 16—Духовн. Беспды, по 13—Спверн.
Пчелы, Журн. Мин. Вн. дѣлъ и Иллюстраціи, по
12—Библ. для Чтенія и Отеч. Записокъ и т. д.
Особенный недостатокъ въ журналахъ промышлен-
ности.

КНИЖНЫЯ ВѣСТИ.

— Разрѣшено изданіе Подольскихъ и Тульскихъ
Епархіальныхъ Вѣдомостей.

— Въ послѣднее время польскіе издатели обрати-
лись къ изданіямъ дешевыхъ книгъ, для народа. Са-
мая замчательная изъ книгъ въ этомъ родѣ: Elemen-
tarz dla chtopcow wiejskich (Букварь для сельскихъ
мальчиковъ). Въ теченіи года его распродано 60.000
экз. Вскорѣ появится другой букварь, цѣною по 5 к.
сер. Книгопродавцы Гебетлеръ и Вольфъ вскорѣ на-
мѣрены издать Польскую исторію съ 24 картин. Книга
будетъ продаваться не дороже 30 коп. за экз.

— Въ Кіевѣ, по словамъ мѣстной газеты, будетъ
выходить 2 раза въ недѣлю газета Кіевскій Курьер,
подъ редакціею г. Чернышева. На это изданіе уже
получено разрѣшеніе.

— Желаніе получать славянскіе журналы и газеты,
выходящіе въ Турціи, славянскихъ земляхъ и Герма-
ніи, было заявлено еще въ 1854 году. Многихъ изъ
этихъ періодіч. изданій не получало даже и богатое
Петербургское книгохранилище. Недостатокъ этотъ

476

477

особенно чувствовался занимающимися филологієй и
исторієй литературу.—Отвѣчая этой потребности, Мос-
ковскій почтамтъ, въ спискѣ повремен. иностран. из-
даній на 1862 годъ (см. объявленіе къ № 226 Моск.
Вѣд. 1861 г.) берется выписывать поименованные
имъ 21 изъ славянскихъ журналовъ. Къ сожалѣнію
въ этомъ спискѣ нѣтъ журналовъ: Časopis musea kra-
lovestvi Českého, заключающаго въ себѣ и Чешскую
библіографію, изданія Верхне-Лузацкой Сербской Ма-
тицы Смолера, Archiv za povestnicu jugoslavensku,
Гласникъ Дружества Србске словесности (у Београ-
ду), ни одного Польскаго и ни одного изъ Болгарскихъ
изданій. Нельзя не пожелать также, чтобы выписыва-
лась почтамтомъ и ежемѣсячная Bibliografia Polska,
издаваемая въ Лейпцгѣ, Брокгаузомъ. Мы съ своей
стороны убѣждены опытомъ, что выписываніе иностран-
ныхъ журналовъ (а газетъ тѣмъ болѣе) черезъ кни-
гопродавцевъ, не говоря уже о медленности доставки
(почти черезъ 4 мѣсяца по выходѣ ихъ), не заклю-
чаетъ въ настоящее время никакихъ преимуществъ: и
дефекты и цѣны ихъ почти тѣже.—Рутина, разрознен-
ность интересовъ и апатія съ одной стороны—а съ другой
безпрекословный платежъ за 1 талеръ 1 р. 35 к. сер.,
за 1 франкъ 1⅓, а иногда и 2, за шилингъ чуть не
втрое, вѣроятно, еще не скоро преобразуютъ нашу
иностранныю книжную торговлю. Знакомые отчасти съ
книжной торговлей запада и веденіемъ дѣла нашими
иностранными книгопродавцами, мы надѣемся еще воз-
вратиться къ этому предмету и высказать наши за-
мѣтки.

— Въ Парижѣ появились въ продажѣ первые 5 вы-
пусковъ великолѣпнаго изданія: *Trésors d'art de la
Russie ancienne et moderne, par Theophile Gautier*
Ouvrage publiée sous le patronage de S. M. l'empereur
Alexandre II etc. Gide libraire editeur. 200 planches
héliographiques par A. Richeburg. Papier grand aigle.

478

Цѣна за каждый ливрезонъ—100 франковъ. Всѣхъ должно быть 16 выпусковъ. Въ фотографическихъ снимкахъ г. Ришбура воспроизведены артистическія колровища Исакіевскаго собора, Зимняго двора, Арсенала, Царскаго села, Маріинскаго дворца и барельэвы статуи императора Николая. Рѣдкости Москвы должны также войдти въ изданіе Текстъ довѣренъ блестящему перу Теофиля Готы.

(Le Nord. № 263. 1861.)

— Газета «День» (№ 2) извѣщаетъ, что на дняхъ выйдетъ въ свѣтъ 1-й т. полнаго собранія сочиненій А. С. Хомякова, заключающій между прочимъ нѣкоторыя еще не печатанныя статьи. Въ томъ болѣе 40 листовъ. Ц. 2 р. 50 к. сер. Всѣ сочиненія Хомякова составятъ томовъ 6 или 7. Во 2-й т. взойдутъ сочин. богословскія, въ 3 и 4 т.—записки о исторіи; въ 5-й стихотворенія и драмат. пьэсы; въ 6-й письма и проч.

Въ одно время съ сочин. Хомякова выйдетъ и 1-й томъ полнаго собранія сочин. К. С. Аксакова, заключающій въ себѣ сочин. историческія. Многія изъ нихъ не были еще напечатаны. Сочиненія Аксакова также составятъ томовъ 6; но каждый т. будетъ продаваться отдѣльно. Во 2-й т. взойдутъ статьи разнаго содержанія о русской народности; въ 3-й т.—художеств. произведения въ стихахъ и прозѣ; въ 4-й и 5-й филологическія сочиненія; въ 6-й письма и проч. Грамматика Аксакова будетъ издаваться по прежнему, выпусками, подъ редакц. г. Безсонова. 2-й выпускъ ея не замедлить выходомъ.

Печатать позволяется. Москва, 2 Декабря 1861 года. Ценсоры Н. Гиллировъ-Платоновъ.
И. Безсомыкинъ.

Въ типографіи Грачева и Къ.

БИБЛОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются въ кон-
торѣ редакціи при книжномъ магазинѣ Н. М.
Щепкина и К°, въ Москвѣ, на Лубянкѣ, въ домѣ
Сисалина.

1861.

№ 16.

Подписная цвѣна въ Москвѣ и Петербургѣ 6 р. сер.
съ пересылкою въ другіе города 7 р. 50 к. сер.
«Библіогр. Записки» выходятъ два раза въ мѣсяцѣ.
исключая двухъ лѣтнихъ.

СОДЕРЖАНИЕ: 1) Сказаніе о томъ, какъ издаются у насъ историческіе памятники. 2) Два незиздѣянныя стихотворенія Лермонтова 1828—1830 г. 3) Поправки и дополненія къ сочиненіямъ Лермонтова. 4) Незизданное четверостишіе А. В. Кольцова. 5) Bibliophiliana. 6) Устройство библіотекъ. 7) Книжныя вѣсти.

СКАЗАНІЕ

О томъ, какъ издаются у насъ историче-
скіе памятники.

Историческая критика, говорить, сдѣлала у насъ
въ послѣдніе годы большіе успѣхи; она указала на
важное значеніе матеріаловъ, доселѣ скрывавшихся
въ архивахъ, побудила многіхъ любителей съ свѣ-
жими силами заняться ихъ пересмотромъ и строго
опредѣлила ученые пріемы подобныхъ работъ. Какъ
ни пріятно успокоиться на этой обольстительной мысли,
справедливость требуетъ: однако сказать, что мы не-
дале ушли отъ издателей прошлаго вѣка, и что Го-
ликовскіе промахи очень обыкновенны и въ наше
время.

Недавно Русское Археологическое Общество выда-
ло второй томъ «Записокъ Отдѣленія русской и сла-
вянской археологіи» (Спб., 1861 г., стр. ХІ, IV и
788). Въ этой объемистой книгѣ собраны чрезвычай-
но важные и любопытные документы времени царя
Алексія Михайловича, заимствованные изъ матеріа-
ловъ Государственного Архива. Мы могли свѣрить
только послѣднія сто страницъ, изданныхъ Обще-
ствомъ «Записокъ» съ подлинными дѣлами, и считаемъ
обязанностью заявить замѣченные нами пропуски и
ошибки въ чтеніи памятниковъ. Указывая болѣе зна-
чительные недосмотры издателей (*), мы ставимъ по-

(*) Имъненія словъ, ненарушающія смысла рѣчи, какъ наприм. зав-
тра вышѣсто: назавтрее, предлаженніи вышѣсто: треблаженіи, не от-

правки наши въ скобкахъ и означаемъ пропуски кур-
сивомъ:

Стр. 698, строка 4 снизу — сотворили (и прислали) тайно
» 699, » 13 » — съ царскою (царевною) княж-
нойю
» — » 5 » — Юсакинѣу (Joacaou)"
» 701, » 3 сверху — идѣже постъ, идѣже... (долу
ль(е)ганіе, т. е. земные по-
клены)
» — » 3-6 » — Пріюди къ нимъ, друголюбствія
(аруголюбствуй,) приступи, при-
коснися святимъ (Святыхъ)
ногамъ; много бо честнѣйше
есть онѣхъ прикоснутися но-
гамъ, нежели инѣхъ главѣ; свя-
ти бо суть нозѣ, аще и худи
суть и скверныхъ, (аще и худы
суть, а скверныхъ) ниже гла-
ва честна есть...
» — » 12 » — и въ родѣ и родѣ (въ роды и
роды)
» — » 22 » — на насъ въ томъ не поживить
(не подивить)
» 702, » 4 и 5 » — После тово по 10-ти человѣкъ
с водою с тою.... (святою,
чтод съ ногъ) (*) в трех мѣс-

писался вышѣсто: не описался и т. под., оставленіи нами въ сторонѣ.
Прибавимъ, что во 2-мѣ томъ «Записокъ» многія отдѣлныя грамоты
соединены вышѣсто и напечатаны слитно (см. стр. 698, 768—9, 770);
разстановка знаковъ припинаній невсегда безъукоризненна, напр. па стр.
770: «Рабе Божій, дерзай о имени Божіи и уповай всѣмъ сердцемъ. (†)
П(п)одастъ Богъ побѣду (!) и любовь и совѣтъ великой, (запатой
злѣсь вовсе не нужно) имѣй съ Брюховецкимъ.»

(*) Т. е. съ ногъ больничной братінъ; объ этой водѣ пишетъ госу-
дарь въ грамотахъ, напечатанныхъ на стр. 698-й.

483

» 770, » 10 снизу — мы холопи твои говорили (о ефимкахъ) (*)

» — » 8 » — и тѣ ево рѣчи написавъ по азбукѣ (послали) къ тебе,

» 773, » 9 » — Сильни ижъ (Сильній-жъ) крѣпко истязани будутъ

» 776, » 7 сверху — всякую утварь и колокола, образы (и колокола обралъ)

» 779, » 2 и 4 » — розбили (розбилъ)... привели (привелъ)

» 780, » 1 и 2 » — развѣ удійственныхъ (удійственныхъ) дѣлъ будутъ (будетъ) пристойно и разорительныхъ большихъ дѣлъ (писать).

» — » 7 снизу — а на ниву восходить (выходить) по 4 человѣка

» 782, » 2 » — и тѣмъ указать съ дву дворовъ по тушѣ съ потрохомъ же, (а сала класть на всякую тушу) по разсмотрѣью,

Начало страницы 764-й совершенно перепутано, и потому приводимъ здѣсь то чтеніе, которое почитаемъ за болѣе вѣрное:

...или сами непріятели безъ лошадей—пѣшіе, поворачиваясь, бѣгали! И пропаля бы первую стрѣльбу, ждали съ другою стрѣльбою иныхъ ротъ непріятельскихъ; а не саблями рейтары, а пѣшіе бердышами отсѣкаяся — стояли отъ первыхъ ротъ. Той прямой рейтаръ, что за помощію Божіею имѣетъ сердце смѣлое, и ружье въ паленье(и) держитъ твердо, и стрѣляетъ ниже по людемъ и по лошадемъ, а не по аеру, и отымки отъ покрылянъ не смотритъ.

На стр. 781-й въ наказѣ Федору Елизарову да дьяку Насонову выпущены статьи 8-ая и 9-ая; статьи эти дѣйствительно писаны весьма неразборчиво. Приводимъ ихъ здѣсь, по скольку могли разобрать рукопись:

8.

А о поляхъ... о которыхъ нынѣ бьютъ челомъ и пр.... сказать: которые поля по н(ашему) в(еликаго) г(осударя) указу взяты у нихъ нынѣ на время подъ государевую (?) пашню, и на тѣхъ поляхъ какъ ожъ дастъ Богъ свершеніе хлѣбу и спрятавъ тотъ хлѣбъ—

(*) Слово это въ подлинникѣ написано тайною азбукою.

484

велить воеводамъ тѣ поля отдать имъ тотчасъ не описываясь, и владѣть имъ по прежнему.

9.

На Немировскомъ (*) полѣ по н(ашему) в(еликаго) г(осударя) у(казу) учинить 50 десятинъ пашня, а поля бы всѣ учинить отъ к(рестьянскихъ) пашень особо— на которыхъ мѣстѣхъ пристойно, кромѣ ихъ полѣ, гдѣ ихъ пашни нынѣ учинены. А что Скопинцы бьютъ челомъ о селид(т)бѣ на Немировскомъ полѣ, и имъ въ томъ учинить по разсмотрѣью, и селитца имъ велить отъ се..., будетъ (**) за указнымъ числомъ 50 дес. пашни лишней земля и отъ нихъ въ томъ прибыль будетъ; а того беречь нарѣпко, чтобъ прежніе ихъ ж(ежерѣби?) праз(д)ные бы не исп(у)стѣли. А на..... прискавъ годные и привольные мѣста подъ н(ашу) г(осудареву) п(ашню), учинить пашню противъ тово-жъ, какъ и въ Скопинѣ.

Обратимся къ другому изданію. Въ 3-й книгѣ «Чтений Общества Исторіи и Древностей Россійскихъ» за нынѣшній годъ помѣщены новые матеріалы для истории царевича Алексія Петровича. Матеріалы эти доставлены въ Общество г. Есиповымъ, и слѣдовательно на него должна падать отвѣтственность за тѣ искаянія и пропуски, какими преисполнены сообщенные имъ копіи. Мы имѣли возможность сличить съ подлинниками только 15 страницъ (съ 65-й по 78-ю), на которыхъ напечатаны письма царевича къ отцу, и вотъ нѣкоторыя изъ замѣченныхъ нами ошибокъ: стр. 65, строка 5 сверху — еще же послалъ двѣ матѣшки (мартышки).

» 66, » 5 и 6 снизу — отъ котораго я въ бытность мою въ Саксоніи многое... (многую милость) имѣлъ(,) и приданное (приданной) отъ его величества ко мнѣ.... (господинъ Зейфертъ—) человѣкъ добрый

» 67, » 14 » — сыскавъ оной... (купъ) подарю.

» 70, » 14-17 сверху — а я нынѣ посылаю другіе универсалы съ Сроковскими офицерами (съ срокомъ, (***) съ ними офицеровъ) отъ гвардіи, которые будутъ за коммисаровъ, и

(*) Сверху приписано: Скопинъ.

(**) Высто: буде.

(***) Объ этихъ универсалахъ и о Флюковой командѣ уноминається также письмо подъ № 15.

485

есть ли (съ ними) будутъ поль-
скіе... (і также) надъ Боуро-
вою(й) команды обозомъ комми-
саровъ нашихъ посланъ, также,
(послалъ; такожде) и легковой
(Өлюковой) команды обозомъ ве-
лѣлъ быть къ Боуровымъ

стр. 70, строка 3 снизу — и коммисаровъ и(изъ) офицеровъ отъ гвардіи

» 71, » 3 сверху — а надъ ихъ офицерами велю выбрать (смотрѣть) офицеровъ отъ гвардіи.

» — » 6 » — но... (генералъ Рыбинской) былъ у меня

» — » 14 » — а... (будетъ) не брать, то и проч.

» — » 11 снизу — а въ которые, тоже (тому) я посылаю роспись

» 72, » 1 сверху — хочу прибавить изъ дальнаго (и дальныя) воеводства

» — » 7 » — понеже та ихъ квартира прежде (прежняя) взята подъ гвардію.

» 73, » 1 снизу — продать (платить) хотятъ, стр. 74, строка 17 снизу — на.... (указные) 12,000 чело-вѣкъ

» — » 19 » — а будетъ (*).... (не будетъ) въ прибавокъ

» 75, » 6, 16 и 21 » — съ трибунами (трибунала) Радомскаго

» — » 16 » — каштелянъ Рижскій (Равской)

» 76, » 6 и 7 сверху — а поляки хотятъ въ то время и посылали (посулили) нашихъ для провіанту посланныхъ офицеровъ ко мнѣ (кормить) и не высылали (высылать) изъ воеводствъ

» 77, » 2 » — а жена моя поѣхала въ Вольфенбиттель (Элбингъ)

Сверхъ того въ разныхъ мѣстахъ исковерканы собственныя имена, въ письмахъ подъ №№ 7 и 11 опущены приписки, въ письмѣ подъ № 15 не указана дата, наконецъ письмо отъ 13 сентября 1711 года неправильно помѣчено 3-мъ числомъ этого мѣсяца.— Хотя мы и не сличали остальныхъ копій, сообщен-

(*) Вывѣсто: будете — если.

486

ныхъ г. Есиповымъ, съ подлинными рукописями; но многіе пропуски и темныя выраженія очевидно доказываютъ, что здѣсь нечего искать строгой вѣрности и что г. Погодинъ напрасно поспѣшилъ съ своими выводами, основанными на столь искаженныхъ материалахъ.

Скажутъ, пожалуй, что все это мелочи, на кото-
рыя не стоило обращать вниманія; мы же напротивъ
убѣждены, что эти мелочи очень важны. Небрежное
изданіе историческихъ памятниковъ порождаетъ мно-
жество неразрѣшимыхъ загадокъ, на каждомъ шагу
затрудняетъ изслѣдователя разными безсмыслицами и
невольно наталкиваетъ его на праздные вопросы и
нелѣпыя предположенія. Какъ могъ напр. царь Але-
ксѣй Михайловичъ говорить о пистонной стрѣльѣ,
когда въ его время пистоны еще не были изобрѣте-
ны? Что за трибуны были въ Польшѣ и откуда они
взялись? Какихъ двухъ матушекъ посылаетъ царе-
вичъ Алексей Петру ВеликомУ? И развѣ легко дога-
даться, что эти матушки—ни болѣе, ни менѣе, какъ
ошибочное чтеніе слова «мартышки»? А неправиль-
ная передача собственныхъ именъ? а искаженія цѣ-
лыхъ словъ до утраты ими всякаго значенія, такъ
что маіоръ обращается въ Масара, а выраженіе: ефим-
ковъ читается: съ Фимсковъ? Неужели всѣ эти про-
махи не способны породить тысячи другихъ? Еще не
такъ давно г. Семевскій увѣрялъ русскую публику,
что Елизавета Петровна въ своей подписи употребля-
ла французскую букву w, и дѣлалъ изъ этого остро-
умныя заключенія объ ея воспитаніи; а на дѣлѣ ока-
залось, что самъ авторъ, недовольно знакомый съ руко-
писями, ошибочно принялъ русское начертаніе буквы в за
французское. Ему-же принадлежитъ открытіе небывалаго
чина инженеръ-маіора-мина (Русское Слово 1860 г.,
№ 1, стр. 29—30): надо-же было случиться такому
несчастью, чтобъ инженеръ-маіоръ Румянцевъ назы-
вался Мина, и вотъ догадливой историкъ отнимаетъ
у него собственное имя и сочиняетъ новый чинъ. Г.
Семевскій не довольствуется тѣми странными выражен-
іями, которыя въ эпоху преобразованій Петра Вели-
каго примѣшались къ нашей рѣчни; гдѣ онъ не разбе-
ретъ — тамъ самъ выдумаетъ. Петръ Великій наприм.
пишетъ къ своей племянницѣ герцогинѣ мекленбург-
ской: «инаго способу не видимъ и вамъ иначо совѣ-
товать не можемъ по нынѣшнимъ конъюнкурамъ»; а

487

г. Семевскій заставляетъ его выражаться: «по нынѣш-
нимъ пазитурамъ». Не правда ли, какъ смѣшно! (*)

Приведенные нами примѣры, кажется, достаточно
говорать сами за себя. Отъ души желаемъ, чтобы
замѣтка эта не пропала даромъ, чтобы остроумные
историки и издатели наши обращались съ памятника-
ми съ меньшею безцеремонностью и легкомысліемъ.

И. М-къ.

НИГДБ НЕ НАПЕЧАТАНЬЯ СТИХОТВОРЕНІЯ ЛЕРМОНТОВА
1838—1839 ГОДОВЪ. **)

(Доставлены Н. В. Гервелимъ).

ЦЕВНИЦА.

На склонѣ горъ, близь водъ, прохожій, зрѣлѣ ли ты
Бесѣдку тайную, глѣ грустныя мечты
Сидятъ задумавшись? — Надъ ними сводъ акацій?
Тамъ нѣ когда стоялъ алтаръ и Музъ и грацій,
И кустъ прелестныхъ розъ, взлѣтъянныхъ весной;
Тамъ нѣ когда кругомъ чемерухи млечной
Струился ароматъ; шумъ съ прибрежной ивой,
Шутилъ подъ часъ зефиръ, и рѣзвый и игривый;
Тамъ нѣ когда моя послѣдняя любовь
Питала сердце мнѣ и волновала кровь,
Сокрылось все теперь! Такъ поутрѣ туманы
Отъ солнечныхъ лучей рѣдятъсь средь поляны.
Исчезло все теперь, но ты осталась мнѣ —
Утѣха страждущихъ, спасенье въ тишинѣ —
О, милое душѣ святое вспоминанье!
Тебѣ жъ, о, мирный кровъ, тѣхъ дней, когда страданье
Не вѣдало мени, я сохранилъ залогъ,
Который умертвить не можетъ грозный рокъ,
Мое веселіе жѣ взятое гробницей,
И ржавый предковъ мечъ съ задумчивой цевницей!
1828.

(*) См. Царица Прасковья, стр. 58. Приложения къ этой брошюрѣ письма изданы весна неправильно. Вотъ для образца оно мѣсто (стр. 150): «Я васъ свѣтовъ маіхъ вучка и душечка, пато (?)» Читай: «Я вамъ, свѣтъ мой вучка! игрушки готовлю».

**) Печатая эти стихотворенія 14 лѣтнаго поста, мы желали бы
знать: на чемъ основшветь Н. В. Гербель принадлежность какъ этихъ

488

ПАНЪ.

(ВЪ ДРЕВНЕМЪ РОДѣ).

Люблю, друзья, когда за рѣчкой гаснетъ день,
Укрывшися лѣсовъ въ таинственную сѣнь,
Или подъ вѣтвями развѣсистой рябины,
Смотрѣть на синія, туманныя равнины...
Тогда приходитъ Пая съ толпою пастуховъ,
И пляшетъ вругку меня на бархатѣ луговъ;
Но чаще богъ овецъ ко мнѣ въ уединенье
Является, ведя святое вдохновенье:
Главу рогатую ласкаетъ легкій хмѣль;
Въ одной рукѣ его стаканъ, въ другой свирѣль;
Онъ учитъ пѣть меня, — и я, въ тиши дубравы,
Играю и пою, — не зная жажды славы.

1829 г.

ПОПРАВКИ И ДОНОЛЕНІЕЯ КЪ СОЧИНЕНИЯМЪ ЛЕРМОНТОВА *)

Недавно мнѣ посчастливилось приобрѣсть рукописный сборникъ, составленный преимущественно изъ сочиненій Пушкина и Лермонтова. Сборникъ этотъ состоитъ изъ трехъ книгъ, весьма почтенныхъ размѣровъ, и заключаетъ въ себѣ много интереснаго какъ въ стихотворномъ, такъ и въ прозаическомъ отдѣлахъ своихъ. Оставляя до времени полный обзоръ его, я ограничиваюсь на первый разъ изълеченіями только изъ той части, которая касается Лермонтова; тѣмѣ болѣе, что стихотворенія этого поэта въ спискахъ встрѣчаются чрезвычайно рѣдко, а подлинныхъ автографовъ — и не увидишь. Видно лица, владѣющіе ими, ревниво хранятъ ихъ отъ любопытныхъ взоровъ библиографовъ, соображая, что «возьмутъ-де, да и напечатаютъ дополненій». Но почему-же они сами не рѣшатся подѣлиться печатно этимъ добромъ. Библийскій рабъ зарывалъ свои таланты, а вы зарываете чужіе. Какую же пользу принесутъ они, лежа въ ящикахъ вашихъ столовъ? Вѣдь это, какъ говорится, ни себѣ, ни людямъ.

тамъ и остальнихъ сообщенныхъ намъ стиховъ (Жена свѣера, Къ... и перевызъ отрыканъ Олега) перу Лермонтова. Если стихи эти дѣйствительно принадлежать Лермовтову, то влажніе на него приватныхъ уроковъ Мерзлякова оказывается довольно сильнымъ. Ред.

*) См. Библ. Зап. 1861 № 3.

489

Въ отдѣлъ стихотвореній Лермонтова собраны мел-
кія стихотворенія ранней эпохи, поэмы (за исключе-
ніемъ «Монго» и «Казначейши») и немногія стихот-
воренія послѣдней поры дѣятельности поэта, а въ
отдѣлѣ прозы помѣщена только драма «Странный че-
ловѣкъ».

Проходя молчаніемъ тѣ пьесы, которые не пред-
ставляютъ ничего несходнаго съ печатными, укажу
только имѣющія варіанты или добавки, при чемъ буду
дѣлать ссылки на печатный экземпляръ сочиненій Лер-
монтова, изданныхъ подъ редакціею г. Дудышкина. За-
мѣчу, что издане это (по отзыву книгопрадавцевъ) почти
все раскуплено и потому вѣроятно скоро надо будетъ
ожидать нового. Желательно, чтобы приводимыя те-
перь поправки были тогда приняты въ соображеніе г.
издателемъ.

Бояринъ Орша (т. 2 стр. 525—561)

Пропусковъ и поправокъ противъ печатнаго въ этой
поэмъ нѣтъ. Поэтому въ Библ. Запискахъ нынѣшня-
го года (№ 3) неправильно было указано, что она
напечатана не вполнѣ. Точки поставлены были самимъ
Лермонтовымъ *).

Измаилъ Бей (т. 2 стр. 295—374).

На 302 стр. строфа VIII оканчивается такъ:

Черкесъ удаливъ въ битвѣ правой
Умѣетъ умереть со славой,
И у жены его младой
Спаситель есть — кинжалъ двойной; —
И страхъ насильства и могилы
Не могъ-бы изъ родныхъ степей
Ихъ удалить: позоръ цѣпей
Несли къ нимъ вражескія силы!
Мила Черкесу тишина,
Мила родная сторона,
Но вольность, вольность для героя
Милъя отчизны и покоя.
«Въ насмѣшку дарзкимъ и въ укоръ
«Оставимъ мы утесы горъ;
«Пусть на тебя Бешту суровый
«Попробуютъ надѣть оковы!»
Такъ думалъ каждый, и Бешту,
Теперь ихъ мысли понимаетъ,
На дерзкихъ робко онъ взираетъ
И облаками одѣваетъ
Вершинъ кудравыхъ красоту.

(*) Стр. 529, 534, 547 и 551.

490

На той-же стр. ІХ строфа читается:

Межъ тѣмъ летять за годомъ годы,
Готовить мшеніе народы,
И пятый годъ ужъ настаётъ,
А кровь джяуровъ не течетъ.
Въ необитаемой пустынѣ
Черкесъ бродящій отдохнулъ,
Построенъ новый былъ аулъ
(Его слѣдовъ не видно нынѣ),
Старикъ и воинъ молодой
Кипать отвагой и враждой.
Ужъ Росламбекъ съ бреговъ Кубани
Князей союзныхъ поджидалъ;
Лезгинецъ, слыша голосъ брани
Готовить стрѣлы и кинжалъ;
Скопилась месте ихъ роковая
Въ тиши надъ дремлющимъ врагомъ:
Такъ лѣтомъ глыба снѣговая,
Цвѣтами радуги блистая,
Виситъ, прохладу обѣщая,
Надъ беззаботныхъ табуномъ.

Стр. 307, послѣ стиха послѣдняго:

Ужели отдыхаетъ мщенье?
Аулъ, гдѣ дѣтство онъ провелъ,
Мечети, крови мирныхъ селъ,—
Все уничтожилъ дерзкія воинъ,—
Нѣтъ, нѣтъ не будетъ онъ спокоенъ,
Пока изъ бѣлыхъ ихъ костей,
Вѣкамъ грядущимъ въ поученье,
Онъ не воздвигнетъ мавзолей
И такъ отмстить за униченье
Любезной родины своей.
«Я знаю васъ», онъ шепчетъ, «знаю!
«И вы узнаете меня; . . .
«Давно ужъ васъ я презираю;
«Но вашу кровь пролить желаю
«Я только съ нынѣшняго дня!».

Стр. 331, ст. 24.

Пора! кипать они досадой,
Что русскихъ нѣтъ: имъ крови надо!

Стр. 335, стихъ предпослѣдній:

Причуда злой судьбы ихъ бытіе.

Эти два мѣста пропущены въ новомъ изданіи, вѣ-
роятно по недосмотру, по крайней мѣрѣ въ изданіи
1847 и слѣдующихъ за нимъ встрѣчаются и стихъ
24-й, стр. 331, и стихъ предпослѣдній, стр. 335.

Стр. 338, ст. 23 (въ строфѣ XXI):

491

За то, что бѣдны мы и волю,
И стень свою не отдадимъ
За злато роскоши нарядной!
Зв то, что мы боготворимъ,
Что презираете вы хладно!
Не бойся и пр.

Стр. 348, ст. послѣдній.

Отпрянулъ русскій и проч. (смотрите въ изданіи 1847 г., т. 1, стр. 362).

На стр. 369, строфа XXIX имѣет еще 4 заключительные стиха, но мы ихъ не приводимъ, потому что въ нашей рукописи они записаны съ ошійбками противъ размѣра и, кажется, искажены.

Но 374 стр. поэма оканчивается такъ:

— «И кто-бы отгадалъ? —Джайлъ проклятый!
Нѣтъ, ты не стоишь лучшаго конца;
Нѣтъ, мусульманинъ вѣрный—Измаилу
Отступнику не выроетъ могилу!...
Того, кто презиралъ людей и рокъ,
Кто смертіо игралъ такъ своенравно,
Лишь ты низвергнуть смѣлъ, святой пророкъ!...
Пусть не оплаканъ, онъ сгніетъ безславно
Пусть кончить жизнь, какъ началъ, одинокъ!»...

Маскарадъ (т. 2, стр. 395—523)

На стр. 402 послѣ 1-го стиха, въ изданіи 1860 г., есть вставка, которой не было въ прежнихъ и которою, повидимому, замѣнено прежнее чтеніе. Въ нашей рукописи мы читаемъ:

### Казаринъ.

Почти... Онъ изъ полка былъ выгнанъ за дуэль
Или за то, что не былъ на дуэли,
Боялся быть убійцей, да и мать
Къ тому-жъ строга; потомъ лѣтъ черезъ пять
Былъ вызванъ онъ опять
И тутъ дрался ужъ въ самомъ дѣлѣ.

Стр. 409, ст. 23:

Вѣдь нынче праздники и, вѣрно, маскарадъ *)

У Энгельгардта?

Стр. 412, послѣ ст. 12.

И также можетъ быть, что эта же краса
Къ вамъ завтра вечеромъ прийдетъ на полчаса.

*) Напечатано: «праздникъ», что нарушаетъ мѣру стиха.

492

Стр. 415, послѣ стиха:

Ни слезъ, ни просьбъ, ни пламенныхъ речей... въ нашей рукописи строка пропущена и прямо читается:

Но клятву дай оставить всѣ старанья.

На стр. 436, въ ст. 21 слово «прекрасный» замѣне-
но словомъ «небесный».

На стр. 456, въ ст. 3 добавлено: у объдни.

Стр. 471, послѣ ст. послѣдняго:

### Баронесса.

О, Боже мой!

### Арбенинъ.

Я говорю безъ лести...
А сколько платятъ вамъ всѣ эти господа?

Баронесса (упадаетъ въ кресла).

Но вы безчеловѣчны!

### Арбенинъ.

Да,
Ошибся, виноватъ, вы служите изъ чести!

(хочетъ идти).

На стр. 489, въ послѣднемъ стихѣ вмѣсто «ужасный судъ» поставлено «свой страшный судъ».

На стр. 491, ст. 14 читается:

Но я—не Богъ, и не прощаю.

На стр. 516, послѣ ст. 21 слѣдуетъ:

Который сотворить одинъ такую могъ.

### Уланша.

Извѣстія объ этой поэмѣ помѣщены въ статьяхъ г. Меринскаго въ Библ. Записках 1858 и 1859 г. и въ Атенеѣ 1858, гдѣ былъ н引入лѣ изъ нея отрывокъ (№ 48), а также въ статьяхъ г. Лонгинова, въ Русскомъ Вѣстникѣ 1860 г.

Приводимъ нѣсколько отрывковъ, въ связи съ со-
общеннымъ г. Меринскимъ, который здѣсь тоже вы-
писываемъ:

### I.

Идетъ нашъ пестрый эскадронъ
Шумящей, пьяною толпою;
Повѣсъ усталыхъ клонитъ сонъ.
Ужъ поздно. Темной синевою

495

Кровавая меня могила ждёт,
Могила безъ молитвъ и безъ креста
На дикомъ берегу ревущихъ водъ,
И подъ туманнымъ небомъ; пустота
Кругомъ... и пр.

Сентября 28.

(1830—1831?)

Опять, опять я видѣлъ взоръ твой милый!
Я говорилъ съ тобой!

И мнѣ былое, взятое могилой,
Напомнилъ голосъ твой.

Къ чему? Другой лобзаетъ эти очи
И руку жметъ твою;

Другому голосъ твой во мракъ ночи
Твердитъ: люблю, люблю!

Откройся мнѣ: уже ли непритворны
Лобзанія твои?

Они правамъ супружества покорны,
Но не правамъ любви.

Онъ для тебя не созданъ; ты родилась
Для пламенныхъ страстей;

Отдавъ ему себя, ты не спросилась
У совѣсти своей!

Онъ чувствовалъ-ли трепетъ потаенный
Въ присутствіи твоемъ?

Умѣлъ-ли презирать онъ міръ презѣный,  
Чтобъ мыслить объ одномъ?

Встрѣчалъ-ли онъ съ моленъемъ и слезами
Привѣтъ холодный твой?

И лучшими-ль онъ жертовалъ годами
Мгновенію съ тобой?

Нѣтъ! я увѣрентъ: твоего баженства
Не можетъ сдѣлать тотъ,

Кто красоты наружной совершенства
Одни въ тѣбѣ найдетъ.

496

Такъ!.. Ты его не любишь!.. Тайной властью
Прикована ты вновь

Къ душѣ печальной, незнакомой счастью,
Но нѣжной, какъ любовь.

Это стихотвореніе я выписалъ для образца, такъ
какъ подобныхъ ему находится въ моемъ сборникѣ
до десяти; но выписывать ихъ я не рѣшился, пото-
му что кромѣ названной рукописи нигдѣ не встрѣ-
чалъ ихъ съ именемъ Лермонтова.

Замѣчательно еще слѣдующее стихотвореніе, какъ
подражаніе или перевод изъ Байрона, но этого
нельзя прямо сказать, такъ какъ я не имѣю теперь
подъ руками байроновскаго «Мазепы».

Ахъ! нынѣ я не тотъ совѣсмь,
Меня друзья-бы не узнали,
И на челѣ тогда моемъ
Власы сѣдые не блистали.

Я былъ еще совѣсмь не старъ;

А изсушилъ мнѣ сердецъ жаръ.

Страстей, явились морщины

И ненавистныя сѣдины,

Но и теперь преклонныхъ лѣтъ

Я презираю тяготѣнье.

Я зналъ еще души волненье—

Любви минувшей грозный слѣдъ.

Но говорю: краса Терезы...

Теперь среди полнойчной грязы

Мнѣ кажется: идеть она

Между каштановъ и черешень...

Катится по небу луна...

Какъ я доволенъ и утѣшенъ!

Я вижу куари... взоръ живой

Горячей благою одѣлся...

Какъ жемчугъ перси бѣлизной...

Такъ живо образъ дорогой

Въ умѣ моемъ напечатѣлся!

Станъ не высокій помню я

И азіятскія движения,

Уста пурпурныя ея

Стыда румянецъ и смятенье...

Но полно! полно! я любилъ,

Я чувствъ своихъ не измѣнилъ!...

Любовь, сокрывшись въ сердцѣ дикомъ,
Въ однѣхъ лишь крайностяхъ горитъ,

497

И вѣчно (тшетво рокъ свирѣпый
Возсталъ) мена не охладитъ,
И тѣнь минувшаго бѣжитъ
Понынѣ всюду за Мазепой... †)

Спб.

1861 г. Октября 13.

П. Еөр.

НЕИЗДАННОЕ ЧЕТВЕРОСТИННІЕ А. В. КОЛЬЦОВА

Въ статьѣ нашей *Алексей Васильевич Кольцовъ*, напечатанной въ *Воронежской Беспѣдѣ* на 1861 годъ,*) въ письмѣ покойнаго поэта къ доктору Малышеву, пользовавшемуся особеннымъ его уваженіемъ, напечатаны, между прочимъ, слѣдующія строки:

«Стыдно, а надобно тознаться, что въ томъ четверо-
стишіи, которое у васъ и вы замѣтили, стихъ-то въ
самомъ дѣлѣ не вѣренъ: въ четверостишіи ошибка!
хороши же мы»! ***)

Далѣе приводятся послѣдніе два стиха слѣдующаго стихотворенія:

Онъ жилъ и былъ здѣсь всѣмъ чужой,
Но всѣ душой его любили,
И сожалѣнемъ, и слезой
Прощаясь прахъ его почтили.

Стихотвореніе это не болѣе, какъ экспромтъ, шутка-
эпитація, написанная по поводу смерти одного госпо-
дина, извѣстнаго всему Воронежу своими частыми и
усердными возліяніями въ честь Вакха, отъ которыхъ
онъ и сошелъ въ могилу. На эту шутку Кольцовъ
былъ вызванъ И. А. Малышевымъ.

М. де-Пулё.

††) Стихотвореніе*это скорѣе подражавіе нежели переводъ V-й пѣсни Мазепы Байрона. Нѣкоторые стихи избѣнены; другие совѣсѣмъ пропу-
щены, какъ напр. эти четыре прекрасные стиха:

> A brow like a midsummer lake,
> Transparent with the sun therein,
> When waves no murmur dare to make,
> And heaven beholds her face within.

(См. *Byron's works*. Lond. J. Murray. 1855. стр. 456.)

Ред.

*) Воронежский беспѣдна на 1864-й годъ. Изъ. М. де Пулё и П. Глотова. Спб. 1861. Въ тип. Гогенфельдена и Къ. Gd. 8°. П. ХХ, 432 и 272 стр.

**) Стр. 421.

498

BIBLIOPHILIANA.

— Въ Миланѣ профессор Эллеро приступилъ къ изданію ежемѣсячнаго обозрѣнія, имѣющаго цѣлью уни- чтоженіе смертной казни.

— Вышли семь ливрезоновъ дешеваго изданія книги Адольфа Штара «G. E. Lessing, sein Leben und seine Werke». (Berlin. Verl. v. J. Guttentag). Все изданіе будетъ стоить 2 талера.

—Автографы Шарлотты Корде необыкновенно рѣд-
ки. Недавно, по словамъ Courrier de Lyon, содер-
жатель ткацкой мастерской, Бернаръ, пересматривая
старыя семейныя бумаги, нашелъ Возваніе къ народу
написанное рукою Ш. Корде наканунѣ ея ареста.

— Редакція одного прекратившагося Вѣнскаго журнала объявила, что для расплаты съ своими подписщиками она будетъ доставлять имъ за 30 крейцеровъ хлѣбъ, продающійся въ булочной за 32 крейцера.

— 9 октября въ 10½ часовъ утра въ Испаніи, въ Барселонѣ, на площади, гдѣ обыкновенно казнятъ преступниковъ было ауто-да-фе. Жгли 300 экземпляровъ книгъ и брошюръ, конфискованныхъ у одного книгопродавца, по распоряженію барселонскаго епископа. Священникъ, въ полномъ облаченіи, съ крестомъ въ рукъ и факеломъвъ другой, распоражался церемоніей. Когда книги обратились въ пенель, священродѣйствовавшіе удалились подъ свистками народа, кричавшаго: долой инквизицію!

— Соединенные штаты представляютъ наибольшее—
сравнительно съ величиною народонаселенія — число
періодическихъ изданій. Въ 1725 году, ихъ было
всего 34, въ 1790 (на 3.929.897 душъ)—72, въ 1800
уже—200, въ 1830—1000, въ 1850—2.800, въ 1860
(на 31.641.977 душъ)—5.253.—Изъ этой цифры 324
изданія посвящены религіи, 61—земледѣлію, 44—ме-
дицынѣ, 26—торговлѣ, 13—воздержности, 10—же-
лѣзнымъ дорогамъ, 10—физич. и математич. наукамъ
и искусствамъ, 9—горному дѣлу, 8—музыкѣ, 6—пра-

499

вовѣдѣнію, 5 — франкмасонству, 5 — умозрительнымъ наукамъ, 4 — печатному дѣлу. Политикѣ принадлежать остальныя 4.728. Если считать по языкамъ, изъ общаго числа на иностранныхъ языкахъ окажется: 253 на пѣмецкомъ, 16 на французскомъ, 4 на испанскомъ, 3 на итальянскомъ, 2 на шведскомъ и 1 на индѣйскомъ.

— Ед. Лабуле и Г. Гифрей, адвокаты парижской Вагре издали недавно весьма интересное сочиненіе: *Lapropriété littéraire au XVIIIe siècle*. (Paris, Hachette). Оно изложено ими историческимъ образомъ и написано по порученію для защиты правъ литературной и артистической собственности.

— Недавно (1 сентября—6 октября) въ Прагѣ была выставка чешскихъ древностей, устроенная обществомъ чешскихъ художниковъ. Между разными богатствами древняго образованія Чеховъ были и книги Х-го столѣтія. Миніаторная живопись средневѣковыхъ художниковъ явилась въ блистательномъ видѣ въ отѣлѣ канціоналовъ и молитвенниковъ. По чистотѣ письма и по украшеніямъ книги эти переходили, какъ драгоцѣнности, по завѣщаніямъ. Таковы напр. *Latin-sky kancional pod oboji*, *Litoměrický*. Онъ состоитъ изъ 463 пергаментныхъ листовъ и вѣситъ 110 чешскихъ фунтовъ. Въ немъ находится множество миніаторъ, превосходно выполненныхъ и отличающихся нѣжностію и чистотой красокъ. Самыя лучшія и большія представляютъ событія изъ жизни І. Гусса. Этотъ канціоналъ составленъ въ 1-й половинѣ XVI стол. Іаковомъ Боровскимъ и припадлежитъ къ чешской школѣ временъ Владислава II. — *Evangeliar* (Евангеліе) на пергаменѣ Х-го стол. Передъ началомъ каждого евангелія находится изображеніе евангелиста. Доски книги (вѣроятно 15 столѣтія) украшены картинами и эмалевыми застежками. — *Vysehradska kniha Perikop* (Вышеградская книга Перикопъ), 108 листовъ на пергаменѣ, съ прекрасными картинами указывающими вліяніе византійской живописи на древнюю чешскую школу. Памятник относится къ ХІ или кч началу ХІІ в. и занимаетъ важное мѣсто въ исторіи чешской живописи. — *Pontifical biskupa Alberta*, рукопись XIV в., на пергаменѣ, со многими картинами, изображающими жизнь временъ Карла IV; особенно хороши

ши здѣсь портреты Карла и Алберта. На новомъ переплетѣ, сдѣланномъ въ 1581 г., еще замѣтны слѣды древней оковки книги. — *Graduál Litomyslsky*, и *kníha chval Bozsých*, (Градуаль Литомышльскій и книга хваленій божіихъ) на чешскомъ яз., важны не только для исторіи искусства, но и для знакомства съ народною и обществ. жизнію того времени. Объ книги принадлежатъ къ XVI в.; въ книгѣ хваленій особенно замѣчательна картина, изображающая сожженіе Гусса. *Zi-votové svatých otcuv*, kteri obyvali na pousti. (Житіе святыхъ отцовъ, жившихъ въ пустынѣ), на чешскомъ яз., 366 пергамен. листовъ. Эта книга съ превосходными рисунками принадлежитъ къ ничалу XVI в. Чешскій переводчикъ, Григорій Грубый, подарилъ ее высшему канцлеру чешскому Ладиславу Штернбергскому.

— Въ теченіе минувшаго октября главные Парижские журналы выходили въ слѣдующемъ количествѣ: Siécle въ 53.000 экземплярахъ; Patrie—25.000, Constitutionnel—23.000; Presse—22.600; Opinion Nationale—19.000; Débats—11.600; Monde—9.000; Union—8.300; Temps—5.600; Gazette de France—5.300; Pays—5.000; Ami de la Religion—4.000.

— Къ числу нашихъ библиографическихъ рѣдкостей и пр. надлежитъ недавно йзданная и составленная г. Maховымъ (состоящ. при русскомъ консульствѣ въ Хакодате) Русская азбука для Японцевъ. Надъ составленіемъ, писаніемъ печатныхъ буквъ и переводомъ г. Maховъ трудился 5 мѣсяцевъ, отдавая по листамъ Японцу-рѣщику вырѣзывать буквы каждаго листа отѣльно на особой доскѣ. Составленная такимъ образомъ азбука, съ надписаніемъ выговора каждого русскаго слова японскими буквами и съ подстрочнымъ переводомъ того-же слова на японскій языкъ, вышла въ печати绝лично хороша. Отпечатано ея въ красивой оберткѣ 100 экземпляровъ, и кромѣ того 4 экз. въ отѣлѣ болѣе роскошной: одинъ экз. на разноцвѣтной почтовой бумагѣ, остальные 3 на бѣлой русской же почтовой бумагѣ. Эти 4 экз. и поднесены г. Maховымъ Японскимъ властямъ. Остальные назначены для роздачи японскимъ дѣтямъ.

500

501

— Въ текущемъ году, какъ извѣстно, были отмѣ-
нены въ Англіи пошлины съ бумаги. Послѣдствія этой
отмѣны обнаружились самымъ практическимъ обра-
зомъ; бумага всякаго рода подешевѣла, и основались
разные новые журналы. Можно ожидать самыхъ по-
лезныхъ послѣдствій для распространенія познаній въ
народѣ. Нѣкоторые журналы, расходившіеся въ числѣ
100.000 экземпл. въ недѣлю, понизили цѣну съ од-
ного на половину пенни, а главное, *Tîmes*, съ 1 ок-
тября уменьшилъ плату съ 4 на 3 пенса.

Шницлеръ, авторъ La Russie sous A. et N. и 1-го т.
«L'empire des tzars» увѣдомилъ, секретаря Этнограф-
ич. отдѣленія Русскаго географич. общества, что
скоро долженъ выйти и 2-й т. «L'empire des tzars».
Кромѣ того онъ приготовляетъ теперь къ печати ста-
ринный свой трудъ «La Russie, l'Europe et la Finlan-
de, значительно дополненный имъ многими важными
свѣдѣніями изъ трудовъ Этнографич. отдѣленія.

ЕСТРОЙСТВО БИБЛИОТЕКЫ.

Русская библіотека въ Императорскомъ Эрмитажъ.
Въ изданной недавно первой части описанія музеевъ
Императорскаго Эрмитажа*), говоритися между прочимъ
о Русской библіотекѣ, «хранящейся въ особомъ по-
мѣщеніи и почти-что неизвѣстной въ Россіі.»

Эта библіотека, по словамъ автора статьи, г. Ф. Ж.,
такая, «какой, можетъ быть, и не—существуетъ во
всей Европѣ.» Въ этихъ послѣднихъ словахъ рѣчь
идетъ не о составѣ библіотеки, а—объ ея назначеніи.
Въ самомъ дѣлѣ, трудно предполагать, чтобы суще-
ствовала гдѣ либо еще библіотека, «назначеннна ис-
ключительно, въ пользу дежурныхъ придворныхъ слу-
жителей». Библіотека эта не въ тысячу, а въ слишкомъ десять тысячъ томовъ.

*) Музей Императорскаго Эрмитажа. Описаніе различныхъ соб-
раній составляющихъ музей съ историч. введеніемъ объ Эрмитажъ
Имп. Екатерины II-й и образований музея нового Эрмитажа. Спб.
1861. Въ теп. П. Аг. н. Ч. 1-я; in 8°. XXXIII, 409 стр., алфав. уна-
зателя и 2 пляна.

502

Немало интересенъ и случай, подавшій поводъ къ
ся еоставленію. Вотъ разсказъ автора статьи:

«Въ 1766 г., проходя по заламъ эрмитажа, Имп-
ратрица (Екатерина II) замѣтила молодаго дежурнаго
лакея, погруженаго въ чтеніе книги, и, любопытствуя
узнать, что привлекало вниманіе молодаго человѣка,
непомышлявшаго о внезапномъ присутствіи Ея Вели-
чества, взяла у него изъ рукъ ёнигу; это были Раз-
сказы Мармонтеля. Увидя смущеніе лакея, Импера-
трица успокоила его милостиво и похвалила его даже
за хорошее употребленіе времени.» *)

Рѣшено было основать библиотеку и оберъ-гофмар-
шалъ Г. Н. Орловъ, по порученію Императрицы, со-
бралъ нѣсколько хорошихъ Русскихъ книгъ. Завѣды-
ваніе ими поручено было гофѣ-фурьеру Тулинпу, а на
постепенное умноженіе библиотеки была опредѣлена
сумма въ 57,000 р. въ годъ. «Это распоряженіе», гово-
рить авторъ, «сохранилось и до сихъ поръ.»

Фактъ этотъ замѣчателенъ во-первыхъ уже и тѣмъ,
что одинъ видъ любознательнаго молодаго человѣка
подалъ поводъ къ ежегодному отпуску въ 600 р., что
составитъ, по разсчету лѣтъ (считая съ 1766 года),
сумму въ 57,000 р. Такая заботливость о просвѣще-
ніи дежурныхъ придворныхъ служителей вѣрчается
конечно очень рѣдко; такое стараніе о томъ, чтобы
не пропадало безъ пользы ерему у дежурныхъ прид-
ворныхъ служителей, такія пожертвованія съ этой
единственною цѣлію встрѣчаются конечно еще рѣже.
Нельзя сомнѣваться въ томъ, чтобы придворные де-
журные служители не цѣнили всего, что для нихъ
сдѣлано; нельзя сомнѣваться также и въ томъ, что
теперь встрѣтишь уже не одного занимающагося чте-
ніемъ, а очень многихъ. Да и не можетъ быть иначе.
У нихъ есть то, чего нѣтъ во многихъ второстепен-
ныхъ учебныхъ заведеніяхъ, а если принять въ со-
ображеніе вѣрятную полноту собранія, составлявша-
гося постепенно въ продолженіе почти ста-лѣтъ,
собранія, на которое израсходовано 57 тысячъ, то,
пожалуй, можно будетъ сказать, что подобной Рус-
ской библиотеки нѣтъ и въ высшихъ учебныхъ заве-
деніяхъ. У придворныхъ служителей есть теперь
5,232, тома по части литературы; 2,540 по части ис-
торіи, путешествій и географіи; 804 по части бого-

*) Стр. 136.

503

словія; 230 по части педагогіі і 195 по части меди-
цины. Да это еще не все; сверхъ того есть еще
слишкомъ 10 тысячъ книгъ *). Авторъ статьи не
говорить, къ какимъ отраслямъ наукъ относятся
остальные томы **).

(Слв. Пч.)

— Въ Рѣсѣвъ (Тверск. губ.) собираются устро-
ивать публичную библіотеку. Основаніемъ, говорить,
послужать нѣсколько шкафовъ книгъ, находящихся
при уѣздномъ училищѣ. Библіотекарь находится даро-
вой. Рѣсѣвскіе горожане приняли эту мысль съ сочув-
ствіемъ, и нѣкоторые прислали каталоги книгъ, жер-
твуемыхъ ими для будущей библіотеки. Кромѣ того
предполагается устроить подписку. За чтеніе книгъ
на дому предполагается подписная цѣна въ 2 р. сер.
въ годъ; за журналы столько же. За чтеніе въ самой
библіотекѣ не платится ничего. Между жителями Рѣева
какъ намъ извѣстно, есть и библіофилы. Одинъ изъ
нихъ г. М-въ владѣетъ замѣчательнымъ собраніемъ дре-
влепятныхъ книгъ (въ числѣ ихъ Апостоломъ Ско-
ринны) и рукописей. Указанія такихъ библіофиловъ
и участіе ихъ въ дѣлѣ образованія библіотеки должны,
безъ сомнія, принести ей существенную пользу,
чего мы искренно и желаемъ.

Въ Переславль-Залысскомъ ***) , при духовномъ
училищѣ существуетъ съ февраля 1855 г. библіотека
для учениковъ. Составилась она изъ небольшей сум-
мы, пожертвованной вначалѣ учителями и учениками
высшаго отдѣленія. Пожертвованія этихъ учениковъ
сдѣлались вскорѣ постоянными: каждый разъ по воз-
вращеніи отъ родителей не менѣе 5 к. сер. Къ нимъ
черезъ 2 года примкнули и ученики средняго отдѣле-
нія.

Съ февраля 1855 г. по настоящее время всей сум-
мы въ приходѣ значится 90 р. 58¼ к. сер.; на книги
употреблено 82 р. 59¼ к. Библіотека состоитъ изъ

46 сочиненій, въ 98 томахъ. Книги по преимуществу
духовно нравственного и историч. содержанія. Въ ны-
нѣшнемъ году выписывается Подсписжникъ за умень-
шенную редакторомъ его цѣну (6 р. сер.). Изъ ду-
ховныхъ журналовъ выписывается Душеполезное чтеніе.

Библіотекою завѣдуетъ, подъ вѣдѣніемъ начальства,
одинъ изъ отличныхъ учениковъ, съ званіемъ библіо-
текара. Онъ имѣетъ 1) книгу для записки жертвователя-
ми суммъ (ученики высшаго отдѣл. жертвуютъ теперь
6—15 к., а средняго отъ 3—6 к.), 2) каталогъ книгъ
и 3) тетрадь для записки выдаваемыхъ книгъ.

Прочитанное ученики расказываютъ учителю рус-
скаго языка. Пожертвованія со стороны принимаются
съ благодарностію.

— По отчету Московскаго университета за 1859 годъ, въ библіотекѣ университета находилось 75.118 сочиненій въ 120.517 томахъ. Студенческая библіотека состояла изъ 3.181 сочиненій въ 6.319 томахъ и изъ 30 періодіч. изданій. Библіотека русской словесности— изъ 800 томовъ.

— Существующая въ Осташковъ уже около 20
лѣтъ общественная библіотека не привлекаетъ такого
числа читателей, какъ въ прежнее время. Это при-
писываютъ тому, что въ общественное дѣло вмѣша-
лись разныя протекціи, въ слѣдствіе чего новые жур-
налы выдаются неправильно. Объясняется это отчасти
и тѣмъ, что въ самой библіотекѣ нѣтъ читальной
залы. Подписная цѣна за чтеніе книгъ и журналовъ
3 р. сер. въ годъ.

— Въ Одерскомъ Вѣстникѣ помѣщено извѣстіе, что
графъ Броэль Платеръ, почетн. попечитель Житомір-
ской гимназіи, вскорѣ откроетъ въ Житомірѣ музей;
который будетъ состоять изъ: 1) библіотеки, каби-
нетовъ 2) археологическаго 3) зоологическаго и 4)
изящныхъ искусствъ.

— Рязанская семинарія имѣтъ двѣ библіотеки: фун-
даментальную, содержимую на казенный счетъ, и уче-
ническую, образовавшуюся чрезъ частныя пожертвво-
анія. Послѣдняя принадлежить къ числу такихъ, ка-

*) Въ книгѣ (стр. 137.) значится опредѣленно, русская библиотека Эрмитажа состоитъ «нынѣ изъ 18 тыс. томовъ».

**) О собрании рукописей и иностранной библиотекѣ Эрмитажа мы сообщимъ въ одномъ изъ слѣдующих. №№: Б. 3.

***) Такія же библіотеки учреждаются при духовныхъ училищахъ въ Орлѣ (см. Моск. Вѣд. 1860 г. № 95) и въ Рязани.

Ред.

504

—

505

кихъ немного въ нашихъ семинаріяхъ. Она основана
назадъ тому двадцать лѣть слишкомъ, именно въ 1838
г., бывшимъ въ то время ректоромъ здѣшней семина-
ріи архимандритомъ Аванасіемъ, который нынѣ со-
стоитъ Астраханскимъ архіепископомъ. Появленіе ея
вызвано недостаточнію книгъ и суммъ библіотеки
фундаментальной. Первоначальныя условия образова-
нія ученической библіотеки были слѣдующія: 1) каж-
дый классъ приобрѣтаетъ своимъ коштомъ книги для
чтенія. 2) Эти книги должны быть приспособлены къ
возрасту воспитанниковъ и къ предметамъ, которымъ
они обучаются. 3) Библіотека ввѣряется одному изъ
учениковъ, избранному самими учениками, съ одоб-
ренія наставника. 4) Должность библіотекара — при-
нимать, хранить и раздавать товарищамъ книги; для
этого имѣетъ онъ каталогъ книгъ, въ который запи-
сываются всѣ пріобрѣтаемыя книги, и бѣловую книгу,
въ которой расписываются получатели книгъ для чте-
нія. 5) Ни одна книга не можетъ поступить въ клас-
сическую библіотеку, если наставникъ не признаетъ
ее полезною для воспитаниковъ. 6) Выписываетъ кни-
ги или самъ наставникъ, или книгохранитель, съ до-
зволенія наставника. 7) Для преотвращенія сомнѣнія
въ вѣрности расходованія суммы, каждый классъ сна-
бжается печатными каталогами и другими объявлені-
ями книгопродавцевъ. 8) Всѣ частныя распоряженія
относительно употребленія книгъ воспитанниками пре-
доставляются наставнику. 9) Книга долѣе недѣли не
должна оставаться въ олѣхъ рукахъ; для этого при
роспискѣ обозначать день полученія. 10) Относиться
къ книгохранителю съ требованіемъ книгъ дважды въ
недѣлю, именно въ среду и субботу, отъ 4-хъ до
6-ти часовъ вечера. Впрочемъ, эти правила, помѣ-
щенныя въ началѣ каталога книгъ библіотеки, сперва
названной классическою, по обстоятельствамъ, не всѣ
вошли въ силу.

Нашли нужнымъ вмѣсто отдѣльной для каждого класса
библіотеки сдѣлать двѣ ученическихъ библіотеки: одну
для воспитанниковъ высшаго отдѣленія, состоящую
изъ книгъ богословскихъ; другую для среднаго и низ-
шаго отдѣленій вмѣстѣ, которая бы вмѣщала въ себѣ
книги философскія, историческія, словесныя и пр., и
частію богословскія. Выпиской книгъ стало завѣды-
вать само семинарское начальство; книгохранителей
стало избирать оно же изъ лучшихъ воспитанниковъ

506

семинаріи. На этихъ положеніяхъ ученическая библіо-
тека держится и донынѣ.

Въ настоящее время она имѣетъ 2,593 названія,
изъ коихъ 1861 названіе въ библіотекѣ младшихъ ку-
рсовъ семинаріи и 732 въ книгохранилицѣ старшаго
курса; всѣхъ томовъ будетъ до 4,000; эти книги ча-
стію пожертвованы, а большею частію приобрѣтены на
сборныя ученическія деньги. При основаніи библіоте-
ки, по общему приговору самихъ воспитанниковъ, по-
ложено было собирать на книги три раза въ годъ,
послѣ Рождественскихъ праздниковъ, послѣ Пасхи и
въ сентябрѣ, съ учениковъ низшаго отдѣленія отъ 15
до 20 к. сер. каждый разъ, среднаго отдѣленія отъ
20—25, и высшаго отъ 25 до 30 к. Такой сборъ про-
должается и теперь. Количество учениковъ здѣшней
семинаріи съ 1838 г. по 1861 г. включительно пос-
тоянно было отъ 370 до 500 человѣкъ. Полагая ка-
ждый годъ круглымъ числомъ по 400 человѣкъ и сбо-
ра со всякаго ученика въ годъ по 60 к. сер., нахо-
димъ, что денегъ каждогодно собиралось 240 р. сер.;
умножимъ это число на 23 года существованія биб-
лютеки, получимъ 5,520 р. сер., или, за вычетомъ
недоимокъ, круглымъ числомъ 5,000 р.; отдѣлимъ изъ
нихъ 700 р. сер. на переплетъ, около 20 коп. для
тома, остается 4,300 р. сер., сумма, въ которую обо-
шлась вся ученическая библіотека. При этомъ нельзя
незамѣтить, что семинарская библіотека приобрѣтала
въ каждый годъ гораздо больше книгъ, нежели фун-
даментальная семинарская, на которую отъ казны по-
лагается въ годъ 115 р. 20 к. сер., вдвое менѣе уче-
ническаго сбора (240 р.).

Пожертвованія въ пользу ученической библіотеки
дѣлали лица, болѣе или менѣе близкія къ Рязанской
семинаріи. Во главу основываемой библіотеки въ 1838
г. положена библія въ 4 д. л. въ кожѣ, пожертвова-
ванная бывшимъ рязанскимъ преосвященнымъ Гаврі-
иломъ, который тогда же далъ и еще нѣсколько книгъ
духовнаго содержанія. Особенную же заботливость къ
образованію библіотеки изъ лучшихъ книгъ прилагали
ректоръ семинаріи Антоній, нынѣ Одесскій викарій,
епископъ Новомиргородскій, и настоящій инспекторъ,
каеведральный протоіерей Н. А. Ильдомскій: они все-
гда смотрѣли на ученическую библіотеку, какъ на нѣ-
что родное, весьма близкое ихъ сердцу. Все лучшее,
что только есть въ библіотекѣ, обязано своимъ бы-

507

тіемъ благоразумному распоряженію этихъ двухъ на-
чальниковъ и профессоровъ здѣшней есминаріи. Вос-
питанники Разанской семинаріи и Разанское духовен-
ство будутъ долго признательны имъ за прочное ус-
тройство библіотеки.

Чтобы судить о внутреннемъ достоинствѣ этой библіотеки, нужно напередъ припомнить, что это—библіотека воспитанниковъ духовнаго званія, образующихся для духовнаго же званія. Поэтому въ составъ ея входятъ преимущественно книги богословскаго содержанія. Въ послѣднемъ отношеніи эта библіотека, какъ библіотека ученическая, рѣдкость. Эдѣсь есть всѣ духовные журналы и нынѣшніе, и всѣхъ прежнихъ годовъ, наприм. Христіанское и Воскресное Чте-ніе, Творенія Святыхъ Отцевъ—за всѣ годы, нѣкоторые даже въ двухъ экземплярахъ; есть самая большая часть книгъ богословскихъ, изданныхъ въ Россіи съ 30 годовъ нынѣшняго столѣтія; въ числѣ ихъ много книгъ спеціальныхъ по богословіямъ догматическому и полемическому, по церковной исторіи и каноникѣ. Что касается до свѣтской литературы, то и въ этомъ отношеніи библіотека небѣдна. О характерѣ книгъ этого рода, находящихся здѣсь, можно сучдить потому, что здѣсь есть: Исторія Россіи, г. Соловьева, въ трехъ экземплярахъ, Карамзина въ двухъ, Всеобщая Исторія Вебера, въ двухъ экземплярахъ, Исторія Лоренца — въ двухъ; сочиненія Пушкина въ двухъ; всѣ сочиненія Гоголя, Лермонтова, Державина Ломоносова, Жуковскаго, Грановскаго, Кудрявцева и проч., многіе латинскіе и греческіе классики въ подлинникѣ; нѣсколько французскихъ и нѣмецкихъ книгъ. Изъ журналовъ тутъ находятся: Телеграфъ, Телескопъ, Москвитянинъ, всѣ томы Пропилей, Русскій Вѣстникъ за 1856 г., Библіотека для Чтенія за 1854—55 гг., Современниковъ за одинъ годъ. Теперь не выписывается ни одногоъ свѣтскаго современного журнала*), за израсходованіемъ всѣхъ собираемыхъ денигъ на духовные журналы, духовныя книги и на свѣтскія ученыя книги и учебныя руководства. Сверхъ того, библіотека наполнена разнаго рода атласами, историческими и географическими, и картинами.

Нѣкоторыя книги отъ постояннаго употребленія уже
очень ветхи, напр. сочиненія Гоголя, которые поэз-

*) Весьма прискорбно.

508

тому слѣдовало бы пріобрѣсть вновь для библіотеки. Нѣсколько книгъ воспитанниками затеряны и замѣнены другими, внесенными отъ потерявшихъ. Прежде затеривалось книгъ менѣе, наблюдались онѣ тщательнѣе, нежели нынѣ. Есть книги, изъ которыхъ лучшія статьи вырваны *).

По каталогамъ, въ которыхъ записываются книги,
выдаваемыя воспитанникамъ для чтенія, видно, что лю-
бовь къ чтенію вообще въ нихъ очень развита, и
свѣтскія и духовныя книги берутся съ охотой; уче-
ники старшаго курса съ ревностію читаютъ не толь-
ко легкія духовныя произведенія, но и чисто-ученыя
сочиненія. Самыя книги однако берутся иногда на
удачу, по случаю, а не по сознательной мысли о до-
стоинствѣ содержанія того, или другаго труда. Пос-
лѣднее зависитъ и отъ того что книги раздаются уче-
никамъ книгохранителемъ изъ самихъ учениковъ, ко-
торый не такъ знакомъ съ библіотекой, находящейся
въ его вѣдѣніи. Не удивительно, что нерѣдко и худ-
шія книги идутъ въ руки, вмѣсто лучшихъ. Не удо-
бно и то, что книгохранитель избирается начальст-
вомъ, а не самими учениками; совершенная незави-
симость библіотекаря отъ вліянія жертвователей-уче-
никовъ дѣлаетъ для него возможнымъ злоупотребле-
ніе книгами: онъ можетъ давать ихъ по пристрастію,
а не по требованію.

Нынѣ существующее раздѣленіе ученической библіотеки на два отдѣла—для старшаго курса и для младшихъ несовмѣстно съ сущностью дѣла: степень развитости воспитанниковъ низшаго, средняго и высшаго курса весьма различны; почти всѣ предметы ими проходятся въ каждомъ отдѣленіи особые, по этому гораздо естественѣе было бы раздѣлить ее на три разряда, для каждого курса сдѣлать свою библіотеку **).

Какія книги надо выписывать въ библіотеку, — это рѣшать всего лучше домашнему педагогическому совѣту всѣхъ наставниковъ семинаріи; сужденіе общее всегда будетъ основательнѣе частнаго взгляда на дѣло.

Хорошо было бы также выписывать газеты двѣ или
три для ученической библіотеки, и какъ новость все-

*) Еще прискорбѣе.

**) По нашему мнѣнію, не нужно вовсе никакихъ дѣлений: степень развитія самихъ учениковъ, выборъ преподавателей и указанія библіотекаря замѣятъ съ бѣльшею полностью дробленіе библіотеки. Ред.

509

510

гда для всякаго имѣть животрепещущій интерес; открыть общій залъ для чтенія въ одной изъ комнатъ семинарій, гдѣ бы ученики могли читать вновь вы-шедшіе духовные журналы и самыя книги. По край-ней мѣрѣ, такъ дѣло и идетъ въ одной изъ семинарій Казанскаго духовно-учебнаго округа.

Спрощая: на все это нужны средства, а гдѣ ихъ взять? Мы, необинуясь, скажемъ, что для подобнаго дѣла ученики всегда согласятся увеличить взнось дѣнгъ на библіотеку. Вѣдь нѣкоторые изъ нихъ взно-сять же 6 р. сер. въ годъ въ Рязанскую публичную библіотеку за право чтенія книгъ, а другие сами вы-писываютъ себѣ учебныя книги.

По большому обилію богословскихъ книгъ, семинар-ская ученическая библіотека составляетъ превосходное пособіе для богословскаго образованія. Трудолюбивый, небездарный воспитанникъ всегда можетъ выйдти изъ семинаріи съ очень достаточнымъ богословскимъ обра-зованіемъ, а главное съ живою потребностью въ бого-словской книгѣ, съ горячею любовью къ чтенію. По поступленіи же на мѣсто въ сельскіе священники, онъ остается большею частію безъ всякихъ средствъ къ дальнѣйшему своему развитію, ибо въ нашихъ селахъ рѣдко можно достать книгъ, особливо богословскихъ. Не указываетъ ли это само собою на необходимость завести церковныя библіотеки въ нашихъ селахъ? Цер-ковныя деньги тратятся на колокола и церковную ут-варь; отъ чего же не употребить хотя малую часть ихъ на книги? Для священника, особливо нынѣшнаго, бо-гословская книга столь же нужна, какъ и священная одежда. Наше высшее духовное начальство очень хо-рошо сознаетъ нужду въ церковныхъ библіотекахъ, почему нѣ сколько разъ циркулярно предписывало вы-писывать книги во всѣ церкви. Въ одной изъ сосѣд-нихъ съ Рязанскою епархіей въ прошломъ году по се-ламъ заведены благочинническія библіотеки, т. е. каж-дое благочиніе, состоящее изъ 15-20 селъ, выписы-ваетъ на церковныя суммы всѣ современные духовные журналы, полагая на каждую церковь журнала два или три, выписываются вмѣстѣ и духовныя книги. Дѣло очень хороше!

Сколько наше сельское духовенство нуждается въ церковныхъ библіотекахъ, столько же и городское. Городская публичная библіотека, кромѣ *Православного Обозрѣнія*, не выписываетъ ни одного духовнаго жур-нала, равно какъ и духовныхъ книгъ вообще имѣть очень мало*). Поэтому Рязанскому духовенству оста-ется выписывать книги на свой счетъ и имѣть свои до-машнія библіотеки. Нѣкоторые лица то и дѣлаютъ: удовлетворительныя домашнія библіотеки есть у инспек-тора семинаріи, Н. А. Ильдомскаго, и у инспектора Рязанскаго духовнаго училища, іеромонаха Владиміра. Есть и еще священники, выписывающіе для себя по два и по три духовныхъ журнала. Но все это идетъ отрывочно, порознь; гораздо лучше было бы, если бы дѣло шло сѣобща; тогда каждый имѣлъ бы возмож-ность пользоваться всѣми духовными книгами и пері-одическими изданіями. *Селинъ.*

(Моск. Вѣд. № 233)

КНИЖНЫЯ ВѣСТИ

— Носятся слухи, что въ *Ростоѣ* (на Дону) бу-детъ издаваться газета, подобная *Керченскому Поли-цейскому Листку*.

— Съ января 1862 возобновляется по старой про-граммѣ, въ томъ же объемѣ и съ такими же рисун-ками (начатый въ 1858 г. и пріостановленный на 1861 г.) *Журналъ Охоты*. Цѣна для Москвы и Пе-тербурга 8 р. 50 к. (за 12 книгъ); для другихъ мѣстъ—10 р. сер.

*) Этотъ недостатокъ завѣченъ также и въ Тверской публичной библіотекѣ.
Ред.

Печатать позволяется. Москва, 14 Декабря 1861 года. Ценсоръ И. Безсомыкинъ.

Въ типографіи Грачева и Къ.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЯ ЗАПИСКИ.

Подписка, статьи и письма принимаются въ кон-
торъ редакціи при книжномъ магазинѣ Н. М.
Щепкина и К°, въ Москвѣ, на Лубянѣ, въ домъ
Сисалина.

1861.

№ 17.

Подписная цѣна въ Москвѣ и Петербургѣ 6 р. сер.,
съ пересылкою въ другие города 7 р. 50 к. сер.
«Библиогр. Записки» выходят два раза въ мѣсяцѣ,
исключая двухъ лѣтнихъ.

СОДЕРЖАНИЕ: 1) Замѣтки великой книгини Екатерины Алексѣевны. 2) Изъ протокола исторического собрания Петербургской Академіи наукъ. 3) Письмо А. П. Сумарокова. 4) Прошеніе — его-же. 5) Письма Державина къ Зубову. 6) Письмо М. М. Сперанскаго къ П. А. Словцову. 7) Отвѣт г. Межова на статью Г. Г. 8) Bibliophiliana. 9) Устройство библиотекъ. 10) Книжные вѣсти. — Къ сему № прилагается fac-simile письма Н. И. Новикова.

ЗАМЪТКИ ВЕЛИКОЙ КНИГИНИ ЕКАТЕРИНЫ АЛЕКСЕВЕВНЫ. *)

Les deux principes de l'éducation d'un prince sont
à mon avis de le rendre *bienfaisant* et de lui faire
aimer le vrai. C'est le rendre aimable aux yeux de
Dieu et des hommes.

Je veux établir que par flatterie on me dise la vé-
rité; le courtisan même s'y pliera dès qu'il verra que
vous l'aimez et que c'est le chemin de la faveur.

J'ai dit une fois, et cela a été fort admiré que dans
la faveur comme dans la vie on apportait le germe de
sa destruction avec soi.

L'estime du public n'est point la suite d'une telle
charge ou d'un tel emploi; la faiblesse du sujet avilit
la place tout de même comme le mérite d'un autre
anoblit la sienne et personne sans exception n'est hors
de la portée du jugement du mépris ou de l'estime du
public. La voulez vous cette estime, attirez vous sa
confiance en appuyant toute votre conduite sur la vérité et
le bien du public; si avec cela la nature vous a doué
de 'talents utiles, vous ferez une carrière glorieuse et
éviterez le ridicule que donne une grande place à une
personne sans mérite et dont la faiblesse partout.

Le pouvoir sans la confiance de la nation n'est rien
pour qui souhaite d'être aimé et d'avoir de la gloire;

il est aisé d'y parvenir: prenez le bien de la nation
et la justice qui n'en n'est jamais séparée, pour règle
de vos actions, de vos statuts. Vous n'avez et ne de-
vez avoir d'autre intérêt. Si votre âme est noble, voilà
son but.

Parlez à chacun de ce que lui est commis; n'accordez jamais de grâces qu'on ne vous demande en personne, à moins que vous ne vous avisiez vous même d'en faire sans y être poussé; il faut qu'on vous en ait l'obligation, non à vos favoris etc etc.

Celui qui n'estime pas le mérite n'en a pas, celui
qui ne cherche par le mérite, celui qui ne le découvre
pas est indigne et incapable de régner.

L'on disait que dans toute affaire il n'y a que deux
partis à prendre, c'est d'être juste ou injuste; l'inté-
rêt produit d'ordinaire ce dernier. Dans l'affaire de
Curlande la justice était de rendre aux enfants de Bi-
ron ce qu'ils tenacent de Dieu et de la nature, vou-
lait on suivre l'intérêt, il fallait (injustement je l'avoue)
garder la Courlande et la soustraire à la domination
de la Pologne pour l'acquérir à la Russie. Qui dirait
après ce raisonnement qu'on a trouvé un troisième
moyen, qu'on a commis une injustice sans en retirer
ombre de profit? C'est de la donner au prince Char-
les de Saxe. Par la l'on renforce le roi de Pologne,
qui par la politique qu'il a adoptée de son père, ne
cherche qu'à miner la liberté de la république: s'il
contienne a résider dans le pays il y parviendra, sur-

513

tout appuyé comme il l'est de toutes les forces de la
Russie, par le parti de France et par le peu de soins
bue nous prenons des partisans de la liberté etc.

Or je vous demande si un voisin despotique est plus
nécessaire à la R(ussie) que l'heureuse anarchie dans la-
quelle sa trouve la Pol. (ogne) dont nous disposons à notre
gré. Pierre I, mieux au fait, se déclara par le traité
de Neustadt en 1717, garant de la liberté de la Pol. (ogne)
et ennemi de quiconque y donnerait atteinte. Il faut
du moins quand on veut être injuste-avoir de l'inté-
rêt à l'être, mais d'affaire de C(ourlande) plus j'y pense
et moins j'y vois de raison.

№ 31 b. Je me félicite sur ma faveur naissante, mais je dois en douter malgré les protestations et les présens qu'on me fera. Ce ne doit cependant pas m'empêcher d'agir tout comme si je la croyais réelle. On me flattera toujours quand et tant qu'on sera mécontent du (Grand Duc), je suis trop jeune etc. pour devenir favorite mais je dois faire comme si je croyais l'être.

№ 3. Je ne souhaite, je ne veux que le bien de ce Pays où Dieu m'a mis; il m'en est témoin. La gloire du pays fait la mienne, voilà mon principe, trop heu-reuse si mes idées pouvaient y contribuer.

№ 16. La chose qui est la plus sujette à inconvénient est de faire quelque nouvelle loi;—l'on ne saurait y apporter trop de reflexion et de prudence; le seul moyen pour parvenir à être bien informé du bon ou du mauvais de ce que vous voulez statuer, est d'en faire répandre le bruit au marché et de vous faire exactement informer de ce qu'on en dit, mais qui vous dira ce qui en résultera à l'avenir.

№ 17. Gardez vous le plus que possible de faire et plus de révoquer Votre loi, cela marque votre imprudence et votre faiblesse et vous fait perdre la confiance de la nation, à moins que ce ne soit une loi momentanée, en ce cas je voudrais l'annoncer d'abord pour telle et en marquer, si faire se peut, les raisons et le tems ou du moins en marquer un de quelques années en suite de quoi on pourrait la renouveler ou l'abolir.

514

№ 40. La servitude est une perte civile qui tue l'émulation, l'industrie, les arts, les sciences, l'honneur et la prosperité. Journal Encyclop. Mars. 1761. Hist. de Jean Sobieski de l'Abbé... Dernier extrait. pag. 35.

№ 6. Il est contre la religion chrétienne et la justice de faire d'hommes (qui apportent tous la liberté en naissant) des esclaves. Un concile affranchit tous les paysans (serfs autrefois en Allemagne, en France, en Espagne etc.), faire un coup d'éclat pareil ne serait pas le moyen de se faire aimer des possesseurs des terres remplis d'entêtement et de préjugés. Mais voici un moyen aisé. Statuer que quiconque vendrait une terre dorénavant, dès le moment de l'acquisition du nouveau possesseur tous les serfs seraient declarés libres, or dans une centaine d'années toutes ou du moins la plupart des terres changent de maîtres et voilà le peuple libre.

№ 8. Quand on a la vérité et la raison de son côté, on doit l'exposer aux yeux du peuple, dire une telle raison m'a conduit à une telle chose. Soyez sûre qu'elle l'emportera aux yeux de la multitude: on se rend à la vérité, mais rarement à un langage usé d'ostentation.

№ 38. Un homme qui nous attaque injustement, ou qui nous refuse sans raison ce qu'il nous doit, rompt lui même les liens, qui l'unissaient avec nous et anéantit ainsi par sa propre faute les obligations que nous imposaient ces liens. Lettres Russiennes. pag. 44 et 45.

Замѣтимъ наконецъ, что посреди сихъ политическихъ разсужденій вдругъ является маленькая статья о садкахъ и средствахъ для сбереженія устрицъ: новое доказательство, что Екатерина писала въ этой тетради лишь для себя и въ разные времена.

Въ Окт. кн. «Русскаго Вѣстника» 1861 г. появился статья С. М. Соловьева: *Разказы изъ русской истории*. XVIII в. 1767 г. Занятія Екатерины, будучи еще великой княгиней, привели ее к сочиненію Наказа. Два года трудались она над составленіемъ его, показывая по частямъ своих труд кн. Орлову, гр. Н. Панину и требу критич. оценивала даже у Староковока. Замѣщалі посредняго и отвѣты на вихт. Екатерини любопытны въ высшей степени (стр. 320 и 322). 14 дек. 1766 г. авился манифестъ объ учрежденіи въ 1767 г. въ Москвѣ комиссіи для сочиненія проекта нового уложения. Матеріали, которыми пользовались г. Соловьевъ, впервые показываютъ намъ все значеніе, состав и объятельное

515

выборников для этой комиссии. Выбранные депутаты из всёмъ областей, съхвашивсь въ Москва; вырали цѣдую половину изъ Наказа Императрицы и «остался Наказъ, яко онъй напечатанъ.» Затѣнъ г. Соловьевъ приводить статьи тѣхъ наказовъ, которые привели съ собой депутаты. Въ дополненіе къ этой статьѣ мы считаемъ не лишишній, указать библиофиламъ на одну иной въсъемъ рѣдкую брошюрку того времени, звѣнѣпляр которой намъ почастливился пріобрѣсть. Это: „Имяной списокъ господамъ депутатамъ, выбраннымъ въ комиссію о сочиненіи проekта Новаго Улѣженія, кто изъ которой жѣста выбраны и кто кому имялѣно здали, также въ разныя учрежденныя отъ большаго собранія частныя Коммиссіи опредѣлены, и нынѣ дѣйствительно находится Генваръ по 4 числу, 1768 году. Печатанъ при Императ. Моск. Университетѣ. 8°, 56 нумеров. стр. и 5 нумеров. стр., не считая заглавнаго листа. Сначала показаны въ этой брошурѣ депутаты отъ разныхъ правит. мѣстъ и затѣнъ слѣдующіхъ депутаты по губерніямъ начиная, съ Московской. На нумеров. стр. приведены имена депутатовъ „присутствовавшихъ въ большомъ собраніи и въ разныхъ учрежденныхъ отъ онаго комиссіяхъ.“

Другой экз. этой библиографической рѣдкости мы видѣли въ библиотекѣ М. Н. Логинова.

Напечатанные нами „Завѣтки Екатерины“ дають ясное указаніе на приготовленія великой книжни къ тому, что отчасти сказалось въ „Наказъ императрицы.

Ред.

ИЗЪ ПРОТОКОЛОВЪ ИСТОРИЧЕСКАГО СОБРАНІЯ ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ НАУКЪ.

3 юлия 1748 г.

Присутствовали: Ассесоръ Тепловъ, проф. Миллеръ, Лероа, Штелинъ, Штрубъ, Ломоносовъ, Крузіусъ, Фишеръ, Браунъ, Тредіаковскій (секретарь).

Читано продолженіе примѣчаній г. проф. Фишера на 2 гл. Сибирскія исторіи г. Миллера отъ 6 до 15 §.

При примѣчаніи на 35, въ котором упоминается, что Ермакъ грабежу или разбою (Räuberey) чинимаго отъ людей своихъ въ Сибирѣ не почиталъ за прегрѣшеніе (Verbrechen), гг. члены, а имялѣно Штелинъ, Штрубъ, Ломоносовъ и Браунъ (замѣтили), что о семъ дѣлѣ должно писать осторожнѣе и помянутому Ермаку въ разсужденіи завоеванія Сибири разбойничества не приписывать, въ чемъ и пришедій въ самое то время, какъ о семъ рѣчѣ была, г. ассесоръ Тепловъ согласился. Но противно тому разсуждалъ и въ томъ погрѣшности никакой не признавалъ г. проф. Крузіусъ.

При семъ требованъ былъ отъ каждого члена голосъ, что слова Räuberey it. plündern имѣютъ ли въ знаменованіи разнѣсть, то всѣ согласились, что слово пліп-

dern' не такъ сūрово, какъ Räuberey, комъ г. Крузіуса, который признавалъ, что оные въ историческомъ повѣствованіи за однознаменательныя почитать должно.

Г. проф. Миллеръ объщался оное мѣсто о Ермакѣ перемѣнить, сколько возможно такъ, чтобы оное оспорившихъ могло удовольствовать и оное принести въ собраніе въ слѣдующее засѣданіе или, ежели того учинить нельзя будетъ, то оное совѣтмъ выкинуть.

6 юли.

Присутствовали: Тепловъ, Миллеръ, Лероа, Штелинъ, Штрубъ, Тредіаковскій, Ломоносовъ, Крузіусъ, Фишеръ, Браунъ.

Г. проф. Миллеръ подалъ собранію Латинское письмо (здѣсь приложенное 1). Онымъ требуетъ общаго отъ всѣхъ мнѣнія въ разсужденіи того, что онъ написалъ о Ермакѣ, какъ сперва бывшемъ такомъ человѣкѣ, котораго не возможно назвать по правдѣ добрымъ, выключить ли ему то все, что онъ ни написалъ объ немъ, ибо умяхчить свои изображенія ему никакъ невозможно.

И засѣдающіи слѣдующій дали на то свои голосы, которые собраны отъ нихъ проф. Тредіаковскій, какъ отправляющимъ въ семъ собраніи должность секретарскую, а именно г. проф. Браунъ мнить, что всѣ разсужденія, которые касаются до Ярмака, то есть, до его первѣйшихъ дѣйствій, достойныхъ подлинно нечеснаго имени, долженствуютъ быть выключены ради нѣкоторыхъ благопристойныхъ политическихъ предосторожностей. 2) Г. проф. Фишеръ мнить, что понеже и самъ г. проф. Миллеръ предлагаетъ, что всѣ оные разсужденія могутъ быть выключены, то и онъ г. Фишеръ рассуждаетъ, чтобъ ихъ всѣ отставить, ибо всякъ можетъ думать о Ярмакѣ про себя, какъ хочеть, чего однако въ народъ объявлять не надлежить. 3) Г. проф. Крузіусъ рассуждаетъ, что всякому можно такъ о Ярмакѣ думать какъ предвеликій Мопархъ и Императоръ Россійскій Йоаннъ Васильевичъ не только думалъ, но и указомъ своимъ оное объявилъ и не похвалилъ нападенія его на Сибирь прежде нежели еще онъ Ярмакъ добрыхъ не показалъ дѣлъ. Въ прочемъ вмѣсто чтобъ перемѣнить что нибудь въ томъ мѣстѣ Сибирской исторіи нравится

1) Его вѣтъ въ книгѣ.

516

517

ему лучше оное совѣмь оставить, нежели что пере-
мѣнить. 4) Г. проф. Ломоносовъ мнить, что подлинно
неизвѣсно, для себя-ли Ярмакъ воевалъ на Сибирь
или для Всероссійскаго самодержца, однако сіе прав-
да, что онъ потомъ поклонился ею Всероссійскому
монарху, того ради, буде оныя рассужденія, которые
объ его дѣлахъ съ нѣсколькимъ похуленіемъ написаны,
не могутъ быть перемѣнены, лучше ихъ всѣ выключить.
5) Проф. Тредіаковскій такое имѣетъ мнѣніе,
что правила исторіографа состоять въ томъ, что(бъ) 1)
праведнаго онъ не опускалъ, а 2) чтобъ ничего не-
праведнаго не вносилъ. А понеже праведно, что Ярмакъ
былъ таковъ сперва, каковъ онъ описывается, того
ради праведно и дѣльно такимъ человѣкомъ въ исторіи
названъ, какимъ былъ прежде въ самой вещи. Но съ
другой стороны, понеже благопристойность и нѣкото-
рые политическіе опасности и предосторожности тре-
буютъ, чтобъ нечеснымъ названіемъ Ярмака не ос-
корблять читателей, а особливо Россійскихъ, которые
уже всѣ къ нему великую склонность имѣютъ за учи-
ненное имъ знатное и полезное дѣло то есть, что онъ
въ добровольный принесъ даръ Сибирь всероссійскому
самодержцу, то рассуждаетъ, чтобъ помянутыя объ
немъ описанія всѣ выключить вонъ, ежели поправлены
и умяхчены быть не могутъ, а симъ послѣднимъ его
мнѣніемъ должность исторіографа, предложенная выше,
не нарушается, токмо уменшается не для того, чтобъ
ей уменьшенной быть надлежало всегда, но для того,
что Россійскія обстоятельства того требуютъ въ рас-
сужденіи Ярмолая Тимофеевича Ярмака. 6) Г. проф.
Штрубъ мнить, что всѣ оныя описанія надлежитъ пере-
мѣнить, а какимъ перемѣнить образомъ, о томъ онъ
не предлагаетъ, но отдаетъ авторову благорассужде-
нію. 7) Г. надворный совѣтникъ Штелинъ рассужда-
етъ оныя объ Ярмакѣ описанія должно всѣ выключить изъ исторіі для того, что они не мѣшаютъ,
чтобъ полной не быть и безъ нихъ Сибирской исторіи.
8) Г. проф. Лероа рассуждаетъ, что оныя описанія
объ Ярмакѣ должно всѣ отставить толь наипаче, что,
по предложенію самого г. Миллера перемѣнить ихъ
невозможно. 9) Мнѣніе г. ассесора Теплова есть слѣ-
дующее: понеже Ярмакъ премного послѣ добра и при-
несъ Россіи, то какова бъ онъ прежде состоянія не
былъ, должно молчаніемъ закрыть и потому выключить всѣ оныя рассужденія. И понеже всѣ согласно

рассудили ихъ отставить, то г. проф. Миллеръ и учи-
нилъ оное при ихъ присутствіи, а именно вычернилъ
всѣ оныя помянутыя описанія.

Продолжалось чтеніе примѣчаній г. проф. Фишера на 1 часть Сибирскія исторіі, на которую прочтено токмо 3 примѣчанія, а именно съ 15 по 17 включительно. Причемъ было рассуждаемо, надлежить ли исторіографу слѣдовать всему безъ изъятія, что ни находится въ какомъ по линникѣ, хотя бъ иное было явно ложное или негодное и вносить оную въ свою сочиняемую исторію. Говорили нѣкоторые, что всему не должно слѣдовать, ибо кто слѣдуетъ чему, тотъ уже вѣритъ тому, но надобно прилежно рассуждать, что достойно внесенія и упоминовенія. Другіи рассуждали, что можетъ исторіографъ все вносить изъ подлинниковъ безъ изъятія, не слѣдуя тому самъ, токмо должность свою въ вѣрности выписуемаго исполная, а о томъ, что не вѣроятное или прямо ложное или баснословное, негодное и неважное, долженствуетъ рассужденіемъ своимъ обстоятельно изъяснить. Третіи заключали, что ежели все вносить безъ изъятія ложное, негодное, посторонное, баснословное, неважное, хотя коль ни очистить себя въ томъ исторіографъ обстоятельнымъ своимъ рассужденіемъ, то покажетъ, что онъ не великую имѣетъ способность къ избранію лучшаго, а прямо ложное вносить запрещаетъ законъ исторіі, т. е. что ничему не надлежить въ ней быть неправедному. Нѣкоторые напослѣдокъ опредѣляли, что исторіографъ долженствуетъ потоль слѣдовать подлинникамъ, пока не будетъ имѣть законныхъ причинъ не полагаться на ихъ вѣрность, ибо слово слѣдовать много въ себѣ заключаетъ, то есть слѣдовать слѣно и безъ всякаго сомнѣнія.

Проф. Василен Тредіаковскій.

ПИСЬМО (собственноручное) А. Н. СУМАРОКОВА КЪ ИМПЕР.
ЕЛИСАВЕТЬ ПЕТРОВИТЬ.

Всемилостивѣйшая Государыня.

Вашего императорскаго величества человѣкодобіе
и милосердіе, отъемлетъ мою робость пасть къ стопамъ
вашего императорскаго величества и всенижайше про-
сить о всемилостивѣйшемъ помилованіи. Я девятой

518

519

мѣсяцъ по чину моему не получаю заслуженова моево
жалованья отъ штатсъ-канторы и какъ я, такъ и жена
моя почти всѣ уже свои вѣщи заложили не имѣя кромѣ
жалованья ни какова дохода; ибо я деревень не имѣю
и долженъ жить только тѣмъ что я своимъ чиномъ
и трудами имѣю, трудся сколько силъ моихъ есть
по стихотворству и театру, а въ такихъ упражненіяхъ
не имѣю ни минуты подумать о своихъ домашнихъ
дѣлахъ. Дѣти мои должны пребывать въ невѣжествѣ
отъ недостатковъ моихъ, а я терять время напрасно,
которое мнѣ потребно для услугъ вашему император-
скому величеству въ разсужденіи трудовъ моихъ къ
увеселенію двора, къ чему я всѣ силы прилагаю и
всѣю жизнію мою съ младенчества на стихотворство
и на театральныя сочиненія положился, хотя между
тѣмъ и другія несъ должности и многія лѣта былъ при
дѣлахъ Лейбъ-компаніи, которые правлены мною без-
порочно; свидѣтель тому ево сіятельство графъ Алекс-
сей Григорьевичь, которой то очно вашему импера-
торскому величеству о моей прилежности и безпороч-
ности всеконечно представить можетъ. Труды мои
всемилостивѣйшая государыня сколько мнѣ известно
по стихотворству и драмамъ не отставали отъ моево
въ исполненіи желанія и сочиненіями своими я Рос-
сійскому языку ни какова безславія не принесу и па-
камѣсть не совсемъ утухнутъ мысли мои я въ оныхъ
къ увеселенію вашего величества и впредь упражнять-
ся всѣмъ серцемъ готовъ. Я прошу всенижайше при-
падая къ стопамъ императорскимъ помилованія, чтобъ
какъ жалованье мое заслуженое, такъ бы и издержан-
ныя по изустному вашего величества повелѣнію около
четырехъ сотъ рублевъ о которыхъ я Василью Ива-
новичу Чулкову не однократно подавалъ роспись, ска-
зать мнѣ выдать; ибо всемилостивѣйшая государыня я
много по недостаткамъ моимъ долженъ. Впротчемъ
что касается по трудамъ моимъ до особливаго вашего
величества милосердія, о томъ уповая на человѣко-
любіе природное вашего императорскаго величества
особѣ въ молчаніи пребываю и имѣя маленькихъ дѣтей,
которыхъ мнѣ воспитать должно, припадаю и съ ними,
поручая и себя и ихъ вашему величеству всемилости-
вѣйшей государынѣ нашей

Вашого Императорскаго величества
всенижайшій и всеподданнѣйшій рабъ.
Александръ Сумароковъ.

520

ПРОШЕВІЕ А. СУМАРОКОВА. *)

Всемилостивѣйшая Государыня!

Генералъ Прокуроръ за прошедшій годъ съ самаго
начала Маія на годъ приказалъ мнѣ выдать за годъ
жалованье, по прошенію моему, ради крайнихъ моихъ
нуждѣ; ибо я доходы имѣю самыя малыя, а всѣмъ въ
новъ завожусь. Нынѣ онъ боленъ и доложить Вашему
Величеству, скоро не можетъ, чтобъ мнѣ, такъ же
выдано было жалованье, на годъ по Май исъ котораго
года два мѣсяца уже и прошло. У меня пропадетъ моя
деревня, ежели я не получу моево жалованья, по Все-
высочайшей Вашего Величества милости, заложенная
Ив. Лук. Талызину: а у меня и всѣхъ деревень толь-
ко двѣ. Коронная казна ничево не потеряетъ отъ того
что десять мѣсяцевъ одинъ человѣкъ получить прежде
положенные ему на жалованье деньги, которыхъ сумма
не велика: и естьли я десяти мѣсяцовъ не проживу
еще на свѣтѣ, такъ такую сумму по смерти моей взы-
скать можно.

Сотворите милость Государыня, и надопустите меня
лишиться моей деревни, а безъ того я оную долженъ
буду просрочить: а я и нынѣ совсемъ бѣднѣ, ничево
на свѣтѣ не наживъ, кромѣ знанія стихотворства,
которое не нужно; ибо у насъ наши стихотворцы не
только не зная наукъ, но и грамотѣ не зная стихи
пишутъ и отъ публики похвалу заслуживаютъ. А я
единственно уповаю на милость Вашего Величества и
на мою музу стихи пишу; такъ мое прошеніе извини-
тельно; ибо я прибѣгаю, къ милости Покровительницы
музъ.

вашего Императорскаго Величества
всенижайшій и всеподданнейшій рабъ
Александръ Сумароковъ.

Июня 30 дня 1771.
Москва.

ПИСЬМА ДЕРЖАВИНА КЪ ЗУБОВУ.

I.

Свѣтлѣйшій князь
Милостивый государь!

Къ любопытному свѣдѣнію Вашей свѣтлости имѣю
честь препроводить коцію съ письма моего къ Генералѣ-

*) Александръ Сумароковъ. Смотри въ дневной запискѣ подъ № 79.

521

Прокурору и мнѣніе мое по дѣлу Шемякина.—Графъ Петръ Васильевичъ Завадовской, нѣкоторые еще Сенаторы и паче г. оберъ-прокуроръ Башиловъ домогаются свободныхъ, коронѣ принадлежащихъ Малороссіянъ мужеска полу съ 3000 душъ укрѣпить въ крестьянство и лишить казну педоимочнаго съ нихъ доходу болѣе 100.000 рублей.

Сколько я слышу, увидѣли, что мнѣніе мое сильно, что отпускъ мой не выходитъ, то и выдумали новизну запутать дѣло, продолжить и таковою уловкою при удобномъ случаѣ пожаловать Шемякину толь знатное имущество во вредъ казны и вопреки всякой справедливости. Я еще не имѣю никакого отзыва на вышеупомянутое письмо отъ генералъ-прокурора; но по обыкновенной моей участи ожидаю непріятностей. Перво всего скажутъ: какой вздорной и неспокойной человѣкъ! вотъ опять новую завелъ исторію.—Не остаться, можетъ быть, внушить, согласно мнѣнію графа Петра Васильевича и того, что онасно дать симъ Малороссіянамъ свободу, для того, что будто всѣ Малороссіяне, утвержденные манифестомъ 1783 г. къ землямъ помѣщиковъ, возмутятся и пожелаютъ въ казенное вѣдомство; но сія хитрая софизма при здравомъ разсудѣ и при усердіи къ прямому благу всѣма слаба и совсемъ исчезнетъ для того, что сіе дѣло имѣетъ совсемъ другія обстоятельства. Могутъ быть Малороссіяне по желанію своему поселищіеся и оставшіеся на владѣльческихъ земляхъ и тѣ конечно по означенному манифесту должны оставаться навсегда за помѣщиками; но сіи имѣли свои земли, имъ отмежеванныя, которые у нихъ отняты; за княземъ Григоріемъ Александровичемъ они въ подданствѣ быть не желали, десятилѣтней давности не пропустили, князю не пожалованы и онъ ихъ не продавалъ Шемякину, то что послѣ всего этого, вопреки принадлежности ихъ коронѣ, говорить возможно? За всѣмъ тѣмъ пристрастіе и безствѣдство ищутъ способовъ нарушить справедливость. Я не знаю, какъ генералъ-прокуроръ по письму моему рѣшить запутанность, учиненную Башиловымъ, ибо нововыдуманное его объясненіе въ журналъ взнесено и въ меморіи къ ея величеству подано.—Я долженъ буду при будущемъ собрании говорить противъ онаго, ибо нарушается узаконенный порядокъ и уничтожается премущество Сенатора. Когда въ мнѣніи моемъ нахо

дится что противъ дѣла излишное или не понятное, то прежде докладу не токмо оберъ-прокуроръ, но и оберъ-секретарь должны были объясниться со мною. Могли бы быть ошибки тогда жь поправлены. Производство правосудія не стратажемъ воинскихъ требуетъ противъ непріятеля, но уловковъ и крючковъ стряпчихъ къ преодолѣнію соперниковъ (что все Петръ Великій въ настольномъ указѣ называетъ минами подв фортеціею правды); но требуетъ она усерднаго, чистосердечнаго и рачительнаго разбирательства дѣла; къ чему всѣ вообще и каждой служители правосудія совѣстью и присягою своею обязаны. Когда жь мнѣніи сенаторовъ поданы, записаны; то объяснять ихъ или перетолковывать не токмо гг. оберъ-прокуроры, (sic) но и Генералъ-прокурору уже поздо. Усмотрѣть неосновательность, оцѣнить ихъ и рѣшить уже ни въ чьей другой власти. Какъ токмо монаршей. Вотъ куды забрель г. оберъ-прокуроръ и вотъ, Милостивый Государь, какъ производятся дѣла наши. Тѣ самые, которые должны споспѣшествовать правосудію, запутываютъ оное; то мѣсто, которое должно облегчать брема правленія, отягчаетъ оное. О! ежели бы позволено было представить всему картину; но я вижу, что собственно для меня гораздо лучше будетъ, когда дадутъ мнѣ свободу уклониться отъ зла и сотворить благо. Я беру смѣлость, какъ благодѣтлю моему, о семъ вашей Свѣтлости напомнить. Пребываю съ душевнымъ моимъ высокопочитаніемъ и таковою же никогда непремѣняемою преданностью вашей свѣтлости.

Милостиваго государя
всѣпокорилѣйій слуга
Гаврійлъ Державинъ.

Мая 22 для,
1796.

## II.

### Свѣтлѣйшій князь
Милостивый государь!

Прочесть мнѣ извѣстнаго объясненія или примѣчаній г. оберъ-прокурора Башилова заблаговременно и Александръ Николаевичъ не позволилъ, также и въ журналъ не допустилъ записать моего отзыва, при семъ въ коли предложенінаго, хотя я въ немъ ни мало не коснулся опровергать оберъ-прок. возраженія и

522

523

пересуды относительно существа и обстоятельствъ дѣла; но протестовалъ только противъ обширной и, сколько мнѣ извѣстно, новой процедуры.—Говорить будто таковыя возраженіи на сенаторовъ и прежде были, но въ бытность мою въ Сенатѣ нѣ сколько лѣтъ екзекуторомъ и нынѣ не случалось, по крайней мѣрѣ, съ такимъ дерзновеніемъ и безствѣдствомъ противъ пользы Государевой, то могу и уличить, ежели только позволено будетъ, но здѣсь за худою памятью пропомнить не могу. Поелику Генералъ-Прокуроръ самъ интересованъ по сему дѣлу тѣмъ, что и отецъ его съ прочими подписалъ планъ Хоперскихъ земель, подносимый ея величеству на конфирмацію, не согласный съ докладомъ, въ которомъ ни слова не сказано, чтобъ Малороссіяне объявили желаніе остаться за книземъ, а написано въ картувѣ (?) должно, и что онъ наслѣдникъ послѣ князя, то многіе гг. сенаторы и не имѣли подтвердить въ пятницу данной своей резолюціи, однакоже остались при моемъ мнѣніи, а именно князь Юсуповъ, Неплюевъ и Томиловъ; прочія жь сказали ни то ни сѣ, а съ Завадовскимъ осталось немного. Ежели ея величеству угодно будетъ по разсмотрѣніи меморіи приказать принять мой отзывъ, то уповаю, ежели не всѣ, однако многія пристанутъ къ моему мнѣнію. Впрочемъ какъ не можетъ теперь не дойти происходившее въ Сенатѣ до ея в., то и долженъ я тотъ непринятый мой отзывъ поднести самъ на вы- сочайшее ея величества благоразсмотрѣніе, тѣмъ паче, что ея импер. величество при отпускѣ моемъ изъ прежней должности всемилостивѣйше позволила мнѣ нужныя случайности въ Сенатѣ доводить до ея свѣ- дѣнія. Теперь я и по необходимости исполнить то- долженъ. Всепокорнѣйше Вашей Свѣтлости, какъ мо- его благодѣтеля, прошу предупредить о томъ ея ве- личество и исходатайствовать къ прославленію имени вашего, чтобъ соизволили безъ гніва и съ милостивымъ вниманіемъ меня выслушать, яко изъ единой приверженности къ ея особѣ всѣ силы напрягающаго о сохраненіи правосудія и высочайшихъ ея интересовъ. Пребываю съ душевнымъ высокопочитаніемъ и истинною преданностью вашей свѣтлости.

Милостиваго государя
всепокорнѣйшій слуга
Гаврійлъ Державинъ.

23 май,
1796 года.

Я буду въ воскресенье.

524

По выслушаніи оберъ-прокурорскихъ замѣчаній на мое мнѣніе просилъ я записать въ журналѣ слѣдующее; но генералъ-прокуроръ не приказалъ записывать и не записано.

Въ предложеніи своемъ г. оберъ-прокуроръ могъ разныя мнѣніи гг. сенаторовъ соглашать по заведенныму порядку и по законамъ, какъ ему заблагоразсудилось; а прилагать особыя примѣчаніи, по частямъ росписовать и пересуждать лично мое мнѣніе цѣлою тетратью къ ненужному распространенію дѣла и излишному утружденію ея величества, въ противность указа 1768 г. марта 21 дня, ему не было нужды, ибо естли онъ г. оберъ-прокуроръ замѣтилъ и въ самой вещи что либо не существующее въ дѣлѣ, то могъ чрезъ оберъ-секретаря при докладѣ того моего мнѣнія и записке онаго въ журналъ объяснять, почему бы ошибки буде онъ и находятся, согласно должности сената 9 пункта могли бы мною быть тогда же поправлены. Но когда ни онъ по инструкціи генералъ-прокурора 2 пункту, ни оберъ-секретарь по своей должности и отдѣленію, при докладѣ и послѣ онаго, чрезъ пять мѣсяцовъ никакихъ неточностей относительно обстоятельствъ въ мнѣніи моемъ не замѣтили, то при соглашеніи разныхъ голосовъ, когда уже надобно складывать кратко силою законовъ на единомысліе, не соответствно кажется съ понятіемъ такими обширными примѣчаніями затемнить прямую силу дѣла, а особливо въ точную противность высочайшихъ ея имп. в—а интересовъ. А по всему тому, не менѣе и по самой справедливости и законамъ не могу я принять во уваженіе соглашенія его г. оберъ-прокурора и остаюсь при моемъ мнѣніи соответствующимъ болѣе пользѣ казны, а не Шемякина.

ПИСЬМО М. М. СПЕРАНСКАГО КЪ П. А. СЛОВЦОВУ *),

Пермь 6-го августа 1813.

Первое письмо ваше любезный мой Петръ Андреевичъ обрадовало меня и опечалило: обрадовало добрымъ вашимъ воспоминаніемъ; но опечалило собственнымъ вашимъ положеніемъ. Въ горькихъ вѣш-

529

хомесь ему крещеніем въ смерть. Вы дали обще-
ніе умирать грѣху и жить токмо Богу. Да мертвеи
будемъ троху, живемъ же Божию...

- Отсюда возникаетъ таинство креста, законъ всеоб-
щій и можно сказать единственный, на коемъ стоить
какъ физическая такъ и духовная природа.

Признавъ въ себѣ на первомъ пути два бытія;
истинное и ложное, упражненіе втораго пути един-
ственное п истинное упражненіе въ нашей жизни,
должно состоять въ томъ, чтобы усиливать первое
бытіе и разрушать второе. Сіе усиленіе и разруше-
ніе производить въ насъ также любовь, тотъ же Хри-
стосъ; не въ первомъ онѣ действуетъ положительно,
исполняя насъ чувствомъ своего присутствія; а во
второмъ отрицательно, распиная наши страсти, по-
роки, склонности и привычки, на крестѣ страданія и
самоотверженія. И сіе необходимо. Какъ можно чув-
ствовать и наслаждаться истиннымъ бытіемъ, когда
ложное не даетъ ему тѣста? Кто не воюетъ, тотъ не
вонь; кто не страдаетъ тотъ не христіанинъ.

Но гдѣ же тутъ счастіе? Неужели лестное право
быть сынами Божіими состоитъ въ сраданіи? Точно
въ страданіи и единственно почти въ страданіи, во
все теченіе настоящей жизни.

Люди весьма странны! хотятъ понять, что за сча-
стіе страдать отъ любви,—не любя, смѣшиваютъ сіе
страданіе любви съ сраданіемъ порока или съ простою
физичною болью—смѣшиваютъ небо съ землею и ду-
маютъ, что они все разсудили.

Но какъ же бы имъ растолковать силу сего стра-
данія бользненного и привлекательного, скорбнаго и
безконечно сладостнаго? Невозможно! потому-то Крестъ
и есть таинство; потому-то онъ и есть погибающимъ
юродство, что словами безъ опыта одинъ другому
изъяснить его не можетъ. Люби, страдай и все уз-
наешь.

И такъ все можно заключить въ слѣдующихъ трехъ
главныхъ правилахъ:

1. Вскрой предъ собою безъ пощады всю мерзость грѣха; распознай въ себѣ съ истиннымъ сокрушеніемъ два бытія: истинное и ложное. (Путь первый—крещеніе Юанново—самопознаніе).

2. Познай въ себѣ силу и действительность при-
сутствія Христа Спасителя, ознакомься съ нимъ не-

прерывнымъ вниманіемъ къ словамъ Его, не въ кни-
гахъ, но въ тебѣ самомъ, въ добрыхъ мысляхъ и
движеніяхъ твоихъ, кои мы по незнанію только гор-
дости называемъ своимъ, и кои суть точно Ею; и

3. Разрушай или лучше сказать не препятствуй ему разрушать въ тебя ложное твое бытіе, раздирать ложные навыки и пороки, страдай и терпи. (Путь второй—въра и крещеніе во Иисуса Христа—путь про- свѣщенія и креста).

Есть третій путь еще высшій и совершенный; но говорить о немъ безполезно: ибо кто стоитъ твердо на второмъ, тотъ придать и къ третьему; а кто не знаетъ еще опытомъ втораго, тотъ никогда не пойметъ третьяго. Да правду сказать, и изъяснять его словами почти не возможно.

Какія же упражненія можно предписать себѣ къ
удобнѣйшему исполненію сихъ правилъ? — Никакихъ;
самое исполненіе ихъ и составляетъ все упражненіе.
Начните завтра, начните сегодня (ибо время близъ
есть), и все узнаете сами.

Исполненіе пеываго правила приведетъ васъ къ мо-
литвѣ: ибо кто бѣденъ, тотъ просить.

Молитва приведетъ васъ нечувствительно къ обра-
щенію со Христомъ: ибо не мы молимся а онъ. Кто
безъ него смѣетъ выговорить Отче нашъ! Богъ есть
Его Отецъ, а нашъ единственно чрезъ Него и въ
Немъ.

О бращеніе со Христомъ приведетъ васъ ко кресту:
ибо гдѣ онъ тамъ Крестъ, а гдѣ Крестъ тамъ и Онъ.

Къ симъ тремъ упражненіямъ, въ послѣдствіи сами
собою присовокупятся два слѣдующія:

1-е, Чтеніе Священнаго Писанія: Живое и дѣй-
ствительное обращеніе со Христомъ открываетъ вамъ
первую возможность разумѣть св. Писаніе. Безъ сего
обращенія всѣ усилія тутъ тщетны; все пустыя ум-
ствованія, душевная а не духовная ученость и одно
суесловіе. Въ духовномъ мірѣ ни нашей земной ис-
торической истины и ничего тѣлеснаго искать не-
должно. Слова мой духъ суть, животъ суть. Но кто
же откроетъ духъ Христовъ, кромѣ его самого? Свя-
щенное писаніе вобще не что иное есть, какъ изоб-
раженіе или представленіе въ разныхъ формахъ и ви-
дахъ одной и той же истины, и именно того какъ
Богъ бесѣдовалъ и сообщался съ людьми, сперва въ
формъ Ангельской и Пророческой (завѣтъ вѣтхій);

530

531

потомъ ближе и аскѣе въ формѣ своего Сына—Слова (завѣтъ новый). Сіи изображенія начертаны единствен- но для того, чтобы означить намъ, что и мы въ себѣ тоже самое испытать можемъ и должны. Искать въ св. Писаніи нашихъ безплодныхъ и пустыхъ истори- ческихъ истинъ и суесловнаго порядка нашей бѣдной патичувственной логики, это значитъ ребячиться, за- бавлить себя бездѣлками учености или литературы. Еще повторяю, тутъ ничего недолжно искать, кромѣ образа и представленія Божіихъ съ человѣкомъ со- общеній. Но какъ понять, какъ повѣрить симъ со- общеніямъ, когда не знаешь и не чувствуешь ихъ въ себѣ на самомъ опыѣтъ? А когда чувствуешь въ себѣ: то какое приумноженіе вѣры и любви видѣть, что ты- сачи другихъ людей на необъятномъ разстояніи вре- менъ и языковъ тоже самое чувствовали и видѣли, что чувствуемъ и видимъ мы въ сію минуту, и что всѣ сіи отдаленные изображенія со всемо точностію, действительно на яву въ насъ совершаются.

Я рекомендовалъ вамъ Ому Кемпнійскаго и теперь еще рекомендую. Право вы найдете тутъ сокровище, по еще повторяю, читать его надобно не предъ чув- ствіемъ, но послѣ чувствія. Одно покаяніе или лучше сказать сердечное сокрушеніе (путь первый) можетъ возбудить чувствіе, а чтеніе потомъ укрѣпить его и усилить. Книги о подражаніи Христу не что другое суть какъ избранныя мѣста изъ св. Писанія, по двумъ главнымъ путямъ расположенные. Первыя двѣ книги относятся къ покаянію, третья къ обращенію со Хри- стомъ, и представляютъ самыя разительныя и такъ сказать, съ натуры снитые примѣры, какъ бесѣду- етъ Христосъ съ душею. Вы увѣритесь въ сихъ бе- сѣдахъ нѣкогда, и будете жалѣть, что поздно увѣри- лись. Je t'ai connu trop tard verilé ancienne et toujo-urs nouvelle! восклицалъ долго служдавшій, нѣкогда къ плоти привязанный, гордою платоническою мудростію преисполненный и наконецъ раскаявшійся обратившійся смиренный Августинъ.

Четвертая книга Оты Кемпнійскаго изображаетъ таинство Евхаристіи.

2-е, Евхаристія. Если бы я менѣе былъ увѣрнѣ въ путяхъ благодарѣного о васъ промысла, — я бы не осмѣлился говорить о семъ действительно священ- номъ и высочайшемъ таинствѣ. Обращеніе со Хри- стомъ временемъ и навыкомъ утвержденное неминуе-

мо производить къ Нему любовь; любовь рождаетъ желаніе соединенія. Въ семъ расположеніи сердца, Христосъ предлагаетъ намъ съ нимъ соединиться, иметь одно тѣло, одну кровь! И сіе соединеніе дѣй- ствительно, не въ фигурахъ и метафорическихъ зна- ченіяхъ, но самымъ точнымъ пресущественіемъ (transsubstantiatio) совершается. Не смѣю писать бо- лѣе, хотя могъ бы кажется, по крайней мѣрѣ желалъ бы писать и говорить о семъ цѣлый мой вѣкъ и не писать и не говорить болѣе ни о чемъ. Прочтите (ра- зумѣется не теперь, а по очищеніи) проповѣдь, кото- рая въ церкви читается предъ причастіемъ (она со- держется въ общемъ собраніи проповѣдей, изданныхъ на воскресные и праздничные дни); прочтите ее со вниманіемъ, вы ужаснетесь! нѣтъ истинъ въ сей жи- сни, ни болѣе возвышенныхъ, ни болѣе вѣрныхъ какъ зія. Когда же ее почувствуете: тогда и безъ моего совѣта не пропустите ни одного случая возможнаго и удобнаго вкусить сію действительно небесную пи- шу; принять сей залогъ (не умственный только залогъ, но точно задатокъ) нашегоъ съ Богомъ соединенія.

Прибавлю нѣсколько словъ о церковныхъ установ- леніяхъ и кончу. Стихійная мудрость составивъ себѣ какую-то философо-теософо-христіанскую метафизи- ку, вообразила себѣ, что она открыла какой-то путь къ истинѣ удобнѣйшій и чистейшій нежели тѣтъ, ко- торый представляетъ намъ Церковъ въ ея установле- ніяхъ. Заблужденіе гордое и плачевное! Какъ будто отвергнувъ слова, фигуры, формы и изображенія Цер- ковію принятыя, мудрецы сіи не принуждены были ввести также свои слова, формы и изображенія Цер- ковію принятыя; какъ будто предъ Богомъ метафиз- ческая наша истина всегда словами, то есть формами и умственными начертаніями представляется чище и ему угоднѣе, нежели обряды церковные, и какъ буд- то сей чистейшій Духъ понимаетъ метафизическое наше лепетанье и имъ измѣряеть наши предъ Нимъ достоинства.

Установленія церковныя по истинѣ удовлетворяютъ всѣмъ человѣческимъ положеніямъ. Цѣль ихъ есть возбужденіе или лучше сказать усиленіе возбужденной уже покаяніемъ любви. Для сего, людамъ простымъ, они представляютъ обряды назидательные, молитвы трогательныя и Таинства Священныя. Тѣмъ напро- тивъ, кои по несчастной привычкѣ къ размышленію

532

533

любить углубляться, они представлять ему размышлений самыхъ глубомысленныхъ и обширныхъ. Одна Литургія Іоанна Златоустаго или Василія Великаго можетъ занять на всю жизньъ и даже поглотить въ себе всѣ размышленія самого глубокомысленного испытателя, если только будетъ онъ размышлять съ надлежащимъ совѣсти и духа очищеніемъ. Безъ очищения же всего ничего не увидить.—Есть безъ сомнѣнія истинныя и высокія оеоріи всѣхъ церковныхъ устновленій и самого св. Писанія. Но никто не долженъ ласкаться открыть ихъ иначе, какъ сокрушеніемъ, слезами, молитвою, обращеніемъ со Христомъ, пріятіемъ въ себя Духа Христова, словомъ: святостію. Нѣчто уродливое и противуестественное было бы, чтобъ человекъ не очищенный и плотскій, отъ святости удаленный понималъ ясно дѣло Божіе, то есть самую святыню; это можетъ случиться въ земной мудрости, а въ небесной никогда.

Вотъ все, мой любезный, что пришло мнѣ въ мысль и сердце вамъ сообщить. Богъ да озарить васъ своимъ свѣтомъ; и точно озарить, какъ скоро вы сами того усердно пожелаете. Не теряйте времени: ибо время близь есть и сіе не въ смыслѣ Штилинга и другихъ сего рода пророковъ, но въ томъ простомъ и апостольскомъ разумѣ, что завтра мы можемъ умереть, и послѣ завтра вѣчность и судъ. И точно послѣ завтра: ибо за гробомъ нѣтъ ни дней ни чистъ.

Въ заключеніе скажу вамъ нѣсколько словъ и о житейскомъ моемъ положеніи. Я живу здѣсь изрядне-хонько, то есть весьма уединенно и спокойно. Возвратиться на службу не имѣю ни большой надежды, ни желанія, но желаю и надѣюсь зимою переселиться въ маленькую мою Новгородскую деревню, гдѣ теперь живетъ моя дочь и семейство и тамъ умереть спокойно, если только дадутъ умереть спокойно. Вотъ вся судьба моя настоящая и грядущая. Люди и не-справедливости ихъ, по благости Божіей, мало по малу изъ мыслей моихъ изчезаютъ. Тотъ кто посредствомъ ихъ изторгнулъ меня изъ бездны страстей, раздравшихъ мою душу, кто далъ мнѣ потомъ самые вѣрные опыты своего милосердіи, и, по истинѣ, несказанной благости, кто рѣшилъ, однимъ мановеніемъ, всѣ колебанія моей воли, и вялымъ, давнишнимъ моимъ къ нему влеченіямъ далъ постоянное направленіе, тотъ

устроить все по своему смотрѣнію и не попустить, конечно, чтобы я еще разъ изъ рукъ его выпалѣ...

Что сказать вамъ мнѣ объ участи вашей? Крайнѣ виноватъ, что не писалъ къ вамъ изъ Петербурга; но по истинѣ никогда не забывалъ. Не входя въ подробности скажу, что все было употреблено къ поправлению вашего положенія. Вамъ много безъ сомнѣнія насказано о бывшемъ моемъ кредитѣ; сущая ложь! Я имѣлъ нѣкоторое довѣріе въ дѣлахъ общественныхъ и государственныхъ, но за то никакого въ частныхъ; тутъ-то мнѣ и вымѣщали. Ни друзьямъ моимъ, ни себѣ я ничего не могъ сдѣлать истинно полезнаго. Впрочемъ ваша участь не рѣшена: при благоприятныхъ обстоятельствахъ, а особливо при переменѣ лица вамъ наибольѣ вредившаго, при перемѣнѣ довольно вѣроятной, она можетъ перемѣниться. Прощайте. Душевно васъ обнимаю. Не пишите ко мнѣ, развѣ съ людьми весьма, весьма вѣрными: ибо изъ всего выведутъ кривые толки и вамъ могутъ повредить болѣе нежели мнѣ. Прощайте.

*) П. А. Словцовъ, товарищ Сперанскаго по Невской семинарии, въ 1808 г. был отправлен на службу въ Сибирь, гдѣ и умеръ, въ Тобольскъ, въ 1843 г. (См. біографические извѣстія о немъ въ Московскомъ 1844 г. № 10, стр. 385—87, въ № 11 того же года, стр. 220—226 и 1845 г., № 10, стр. 157—163). Что означаютъ слова Сперанскаго, въ письмахъ къ Словцову отъ 5-го февр. 1809 г., «Самъ ты видишь любезный мой страдалецъ, что трудно против размена правы» и отчего вообще положеніе Словцова было печально, мы пока объяснить не можемъ. Извѣстно только то, что всѣдѣ samei какого-то «неблагоприятнаго стечения обстоятельствъ». Словцовъ долженъ былъ покинуть Петербургъ. Письмо къ нему отъ 6-го августа 1813 было напечатано въ Московскомъ 1845 г., № 3, матер. стр. 41, но съ пропусками и не точно. Мы поясняемъ его на этотъ разъ эпилогъ и не потому только, что онъ принадлежитъ липу Сперанскаго. Въ нѣмъ, какъ намъ какется, отражается складъ и общественное направление наибольшее развитыхъ людей того времени. Мисципизъхъ и религіозное настроение писемъ С. И. Гамалья, сочиненія и переводы Мартинистовъ, изъмъ много общаго съ письмомъ Сперанскаго. Отъщѣ метафизическая возрѣній того времени и толкованія Штилинга, самымъ письмовъ своимъ Сперанскій доказываетъ, что онъ не только хорошо былъ знакомъ съ ними, но и не избѣжалъ ихъ видѣніи. Отношенія Сперанскаго къ Ивану Владимировичу Лопухину (см. Живы трафа Сперанскаго т. 1-й, стр. 79), къ извѣстному масону и иллюминату Фесслеру (ibid. стр. 256—261), къ А. И. Тургеневу (ibid. т. 2-й, стр. 91), къ Бровевскому (ibid. т. 2-й, примѣч. на стр. 149), чтеніе мистиковъ, какъ напр. Таулера (ibid т. 2-й стр 99) и наконецъ самое свойства характера Сперанскаго, «всегда увекавшагося всѣмъ та-инственнымъ и необычайнымъ», (ibid т. 2-й, стр. 103) подтверждаютъ это какъ нелзя болѣе. Книга Оны Кемпійскаго «о пораженіи Хри-сту», такъ долго занимавшася Сперанскаго, была окончена изъ еще въ Перми, но попыталась въ печати липъ въ 1819 г. (Ibid. т. 2-й, стр. 90). Въ числѣ рукописей, оставшихся послѣ Словцова, находится такъ же переволь Оны Кемпійскаго, сдѣланный изъ еще въ іркутскѣ. (Москвит. 1844 г. № 10, стр. 386).

Ред.

534

535

ОТВЕТЪ

НА СТАТЬЮ, ПОМЪЩЕННУЮ Г. Г. ВЪ 6-МЪ № «БИБЛИОГРАФИЧЕСКИХЪ ЗАПИСОКЪ» ЗА 1861-Й ГОДЪ ПОДЪ ЗАГЛАВИЕМЪ: «ОБЗОРЪ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИХЪ ТРУДОВЪ» Г. МЕЖОВА.

Не входя въ большую полемику съ Г. Г., я за-
мѣчу ему только то, что его разборъ моей книги
«Повременныя изданія въ Россіи, въ 1860 и 1861 гг.»
не совсѣмъ справедливъ. Не говоря ничего о глав-
ныхъ недостаткахъ моего труда, именно ошибкахъ,
вкрѣпшихся въ него, или по недосмотру, или по при-
чинѣ поспѣшности въ составленіи и печатаніи, онъ
нападаетъ на меня за статистические выводы по рус-
ской журналистикѣ, за истекшій годъ, находя ихъ
неправильными и преувеличенными. Дѣйствительно,
еслибъ мои статистические выводы относились собст-
венно къ однимъ только срочнымъ періодическимъ
изданіямъ, то Г. Г. былъ бы правъ; но въ томъ-то
и бѣда, что я включилъ въ общее число и безсроч-
ныя періодическія изданія, о чемъ и упомянулъ на
стр. 195-й своей книги. Не моя вина въ томъ, что
нѣкоторые журналы не обратили вниманія на мои
слова: «срочные и безсрочные», замѣнивъ ихъ просто
словами: «журналы и газеты» и тѣмъ ввели публику
въ заблужденіе. Я виноватъ только въ томъ, что въ
самыхъ цифрахъ не отдѣлилъ изданій съ чисто-пері-
одическимъ характеромъ, отъ изданій, выходящихъ
безсрочно. Въ своемъ отчетѣ о русской журналисти-
кѣ, за настоящій годъ, я непримину сдѣлать этого
раздѣленія. Еслиь моему почтенному рецензенту
кажется страннымъ почему я, въ число собственно
журналовъ и газетъ, включилъ сборники, записки раз-
ныхъ ученыхъ обществъ и т. п., то на это у меня
была своя причина. Вотъ въ чемъ она заключа-
лась: вѣроятно Г. Г. не безъизвѣстно, что нѣко-
торые журналы начинали свой дебютъ просто сбор-
никами или безсрочными періодическими изданіями и,
въ последствіи, учащая срокъ своего выхода дѣлались
журналами, въ настоящемъ смыслѣ этого слова. По-
чему бы нѣкоторымъ изъ сборниковъ настоящаго вре-
меніи, упомянутымъ въ моей книге, не имѣть туже
участь; а если это предположить, то помѣщеніе по-
добныхъ сборниковъ въ моемъ спискѣ вполѣ осново-

вательно и логично, особенно когда припомнимъ, что я озаглавилъ свою книгу не просто «Русская журналистика въ 1860 и 1861 гг.», а съ умісломъ прибавилъ: матеріалы для исторіи русской журналистики. А хороши были бы эти матеріалы, когда бъ будущій историкъ нашей журналистики, не нашелъ бы между ними свѣдѣній о той эпохѣ нѣкоторыхъ нашихъ періодическихъ изданій, когда они выходили въ свѣтъ безсрочными сборниками. Съ этимъ же намъемъ помѣстилъ я извѣстіе о двухъ журналахъ не появляющихся вовсе въ свѣтъ, хотя программы о ихъ изданіи существуютъ: именно, о Лоцманѣ и Эстаетѣ. Очень легко можетъ случиться, что тому же будущему историку русской журналистики попадется въ руки объявленіе объ этихъ, умершихъ еще въ материнской утробѣ, журналахъ; не находя нигдѣ никакого извѣстія о ихъ плачевной участи, онъ будетъ въ большомъ недоумѣніи.

Перехожу теперь къ нѣкоторымъ частностямъ: въ
однимъ мѣстѣ своей статьи Г. Г., дойдя до отдѣла
беллетристики, вопрошаетъ: зачѣмъ этотъ отдѣлъ? А
когда, смѣю васъ спросить, помѣстить изданія въ ро-
дѣ слѣдующихъ: «Драматический Сборникъ», «Собра-
ніе иностранныхъ романовъ», и т. п. изданія, въ ко-
торыхъ комѣ произведеній изящной словесности ни-
чего нѣтъ.

Далѣ въ выноскѣ, поправляя цифру моего итога,
Г. Г. самъ сдѣлалъ большой промахъ. Дѣйствитель-
но, въ моемъ спискѣ на стр. 107 есть ошибка въ
цифрахъ, но у меня не три пропущенные цифры,
какъ утверждаетъ Г. Г., а напротивъ три повторяю-
щіяса (№ 181—183); такъ что общій итогъ долженъ
быть тремя цифрами болѣе, а не менѣе.

Я ковчилъ свой отвѣтъ Г. Г. Благодаря его иск-
ренцю за многія дѣльныя замѣчанія и полезныя ис-
правленія въ моей статьѣ, я, въ тоже время, дол-
женъ замѣтоть, что не того ожидалъ я отъ его об-
ширныхъ библиографическихъ свѣдѣній. Мне хотѣ-
лось указаній и исправленій ошибокъ, въ историчес-
кой части моего труда. Торопливость, съ которою я
составлялъ свой трудъ, краткій срокъ, данный мнѣ для
его составленія, неисправность типографіи, въ кото-
рой онъ печатался, ввели въ него ошибки и недос-
мотры, на которые желалъ бы я, чтобъ Г. Г. ука-
залъ мнѣ если не путемъ печати, то по крайней мѣрѣ

536

537

при личномъ со мною свиданіи. Нѣкоторыя изъ этихъ ошибокъ я исправлю самъ при обозрѣніи русской журналистики за 1862-й годъ.

В. Межовъ.

20 ноября 1861 г.

## BIBLIOPHIILIANA.

— Италіянская газета les Nationalites извѣщаетъ, что въ Луккѣ найдены манускриптъ Галилея и драма Метастазіо, которые и будутъ вскорѣ изданы во Флоренціи извѣстнымъ директоромъ архивовъ Бонами.

— Въ Парижѣ книгопродавецъ Плонъ *) выдаетъ въ свѣтъ томъ неизданныхъ сочиненій Вольтера, найденный въ бумагахъ Дидеро.

— Дворянское инъздо Тургенева явилось во франц. переводъ гр. Соллогуба и Альъ. де Калонна, подъ заглав.: Une Nichée de gentilshommes, moeurs de la vie de province en Russie. Франц. журналы очень хвалять это сочиненіе.

— Другой книгопродавецъ Michel Lévy издалъ также недавно: Oeuvres et correspondances inédites de J. J. Rousseau. Въ этомъ томъ заключается между прочимъ Проектъ конституціи для Корсики и Mon portrait, гдѣ Руссо то превозноситъ, то уніжаетъ себя.

— Современные преслѣдованія со стороны Австрицевъ въ Галиціи простираются безъ всякихъ поводовъ не только на людей, но и на книги. Такъ недавно, по извѣщенію изъ Новаго Сача, взять Людовикъ Строчинскій за то, что открылъ кабинетъ для чтенія безъ платы. Это заведеніе закрыто: всѣ журналы и книги захвачены полиціей.

Съ 1-го января 1862 г. издается въ Парижѣ новая газета, для библіофиловъ, подъ заглавіемъ L'amateur d'autographes (Любитель автографовъ). Она будетъ выходить 2 раза въ мѣсяцъ, подъ редакціей г. Шараве

*) Henri Plon — издатель Монитера (1789.—Reimpression)

538

(Charavay) и очень интересуетъ всѣхъ тѣхъ, кто занимается изученіемъ старыхъ рукописей.

Чешскій поэтъ и археологъ К. Я. Эрбенъ издаетъ книгу (въ 20 печ. листовъ), озаглавленную имъ Slovanskà Citanka, которая будетъ заключать 100 народныхъ сказокъ на всѣхъ языкахъ (и нѣкот. подрѣчіяхъ) славянскихъ, въ оригинальныхъ текстахъ.

Библіографическая хроника 1861 года занесла на свои страницы конвенцію между Россией и Франціей о литературной и художественной собственности. По силѣ этой конвенціи право литературной или художественной собственности русскихъ подданныхъ во Франціи и французовъ въ Россіи будетъ продолжаться для самыхъ авторовъ въ теченіи всей ихъ жизни и переходить на 20 лѣтъ къ ихъ прямымъ наследникамъ и наследницамъ и на 10 лѣтъ по боковой линіи; срока эти считаются со дня смерти автора.

Конвенція эта, что весьма важно, не стѣсняетъ права переводовъ съ французскаго на русскій и на оборотъ. Въ замѣнѣ и безъ того не существовавшей у насъ перепечатки французскихъ изданіи, мы приобрѣли право издавать во Франціи русскія сочиненія черезъ 20 и 10 лѣтъ, тогда какъ въ Россіи, по положенію 1857 года, установленъ на владѣніе литературною собственностью срокъ въ 50 лѣтъ. Нѣтъ COMMONЬЯ, что предпріимчивые издеватели подарятъ по этой причинѣ нашихъ библіофиловъ и нашу читающую публику не однимъ хорошимъ, изящнымъ, или дешевымъ изданіемъ нашихъ лучшихъ писателей.

Недавно, какъ извѣстно, исполнено было въ Гельсингфорсъ шаривари, которымъ часть жителей этого города выразила свое неудовольствіе на ценсурный строительство. Нынѣ Государю Императору благоугодно было снова поручить ценсруу газетъ и переодич. изданій, выходящихъ въ Финляндіи, главному управленню ценсуры, которое будетъ состоять изъ лицъ, пользующихся его довѣремъ и непосредственно подчиненныхъ генералъ губернатору. Разрѣшеніе издавать новыя газеты можетъ давать только императорскій Сенатъ. Въ то же время наряжена комиссія, для иересмотра пенсурлаго устава 14 октября 1829 года.

539

О крайне печальномъ положенія французской прессы можно судить изъ того, что, какъ носится слухъ, парижскіе типографщики намѣрены просить сенатъ о возстановленіи центсуры, такъ какъ нынѣшній порядокъ дѣлъ подвергаетъ ихъ значительнымъ ущербамъ.

Вышли: Etudes sur la littérature du second empire français depuis le coup d'état du 2 Decemboe. Par William Reymond. Berlin. 1861.

Книга эта составилась изъ лекцій, читанныхъ г. Реймондомъ въ Берлинѣ. Съ нѣкоторыми изъ воззрѣній автора, напр. о значеніи: Ламартина, объ агоніи современной франц. литературы, согласиться нельзя; тѣмъ не менѣе книга представляетъ любопытныя данъныя и свѣдѣнія.

## УСТРОЙСТВО БИБЛІОТЕКІ

— Пожертвованія для образующейся Ржевской публичной библиотеки пока составить изъ слѣдующаго: городской голова Берсеневъ пожертвовавъ денъами 10 р. и 161 назв. книгъ въ 246 томахъ; а другія лица 339 назв. въ 577 томахъ. На дѣлѣ оказывается, что мѣщане города Ржева желаютъ искреннѣе публичной библиотеки нежели мѣстные купцы и чиновники.

— Бъльевская публичная библиотека, основанная въ память Жуковскаго, посвящается по прежнему, и особенно въ дни прихода почты. Способы ея существованія зависятъ отъ числа билетовъ, выдающихся на право чтенія книгъ на домъ. Изъ отчетовъ библиотеки видно, что:

отъ 1859 къ 1860 г. оставалось денегъ въ наличности 212 р. 79 к.

Собрано за билеты на чтеніе въ теченіе 1860 г. 277 р. 60 к.

Пожертвовано предводителемъ дворянства бар. Черкасовымъ 30 р.

Итого въ приходъ въ 1860 г. 520 р. 39 к. 211 р. 64 к. Издержано: на выписку журналовъ и книгъ. На наемъ помѣщенія и отопленіе библ. 63 р. 24 к. На жалованье etc. сторожу. 42 р. — Единоврем. пособіе помощнику библ. 20 р. — На мелочные расходы и поправки. 8 р. —

Итого въ расходъ за 1860 г. 345 р. 48 к.

Въ остаткѣ къ 1861 г. 174 р. 91 к.

540

Въ 1860 г., кромѣ выписанныхъ библиотекой, получались безплатно до 20 періодич. изданій. Въ числѣ ихъ мы назовемъ: Эконом. Указатель, Современикъ, Русскій Вѣстникъ, Вѣстникъ естеств. наукъ, Журн. Мин. Нар. Пр., и Журн. Мин. Ви. Д.

Всѣхъ книгъ въ библиотекѣ находится около 3.000 томовъ. Посвѣтителей всѣхъ было въ 1860 г. 4.185 человѣкъ.

— Съ февраля мѣсяца 1861 года, въ Новосиль (Тульской губ.) при тамошнемъ уѣздномъ училищѣ, содѣйствіемъ Совѣта его, открыта публичная библиотека на сумму, пожертвованную на этотъ предметъ гг. дворанами уѣзда. Кромѣ того въ открытіи библиотеки принялъ участіе пожертвованіемъ въ пользу ея 200 р. сер. Новосильскій откупщикъ, П. И. Кокуевъ.

По отчету Московск. университета за 1861 годъ находилось: 1) въ университетской Библиотекѣ 79.965 сочиненій, въ 131.247 томахъ; 2) въ студенческой библиотекѣ 3.263 сочин., въ 6.541 томѣ и 30 періодическихъ изданій и въ 3) библиотекѣ русской словаресности 800 томовъ. — Кромѣ того при нѣкоторыхъ кабинетахъ имѣются спеціальная собранія книгъ; такъ, напр., въ фармацевтич. кабинетѣ книгъ до 563 т., въ Химическ. кабинетѣ книгъ и чертежей 283; въ патологическомъ кабинетѣ имѣется также особое собраніе книгъ, атласовъ и рисунковъ.

## КНИЖНЫЯ ВѣСТИ.

Говорятъ, что засѣданія нашей академіи съ 1862 года публичны. Къ этому прибавляютъ, что библиотека академіи будетъ открыта для всѣхъ, на тѣхъ же основаніяхъ, какъ и публичная. Слышно, что, наконецъ, библиотеки академіи, кромѣ иностраннаго, будутъ издаваться и на русскомъ языке.

Въ числѣ новыхъ журналовъ, появляющихся съ 1862 года и назначаемыхъ преимущественно для чтенія народу, мы должны указать и на Блюститель здравія и хозяйства. Цѣль этого журнала распространить въ народъ полезныя свѣдѣнія о средствахъ къ сохраненію

541

здоровья человѣка, его домашних животных и расте-
ний. Довольно широкая программа этого ежемѣсячнаго
журнала даетъ возможность сообщить простолюдину
много полезныхъ свѣдѣній. Цѣна за 12 книгъ въ годъ 2 р.
с. съ пересылкою. Редакторъ, докторъ Н. Глинскій. Из-
датели: онъ же Глинскій и В. Дерикеръ.

— Съ 1-го января 1862 г. выходитъ въ Воронежъ Воронежскій Листокъ, изданіе въ родѣ Моск. и Петерб. полиц. Вѣдомостей. Издатели, (гг. Малыхинъ и Гольдштеинъ) намѣрны помѣщать въ «Листкѣ» статьи изъ другихъ газетъ, описанія мѣстностей, этно-графіч. очерки, некрологи, известія объ увеселеніяхъ etc. Цѣна годов. изданію («Листокъ» будетъ выходить 2 раза въ недѣль) 3 р. сер.

Съ 1-го же января 1862 г. появляется новая еже-
недѣльная газета Русскій Листокъ. Цѣль этого изда-
нія доставить за дешевую цѣну чтеніе о внутреннихъ
событіяхъ въ Россіи и обобщать свѣдѣнія и полезныя
открытия чужихъ странъ. Газета будетъ заключать 4
отдѣла; въ одномъ изъ нихъ будутъ помѣщаться ли-
тературныя и даже критическія статьи. Цѣна за годов-
вое изданіе 2 р. 50 к.; для учителей народныхъ школъ
1 р. 50 к. Редакторъ-издатель Ю. А. Волковъ.

— Съ января же 1862 г., съ разрѣшенія св. синода, будетъ издаваться въ Харьковъ учено-литературный журналъ: «Духовный Вѣстникъ». Новый учено-литерат. органъ духовной мысли будетъ состоять изъ слѣдующ. отдѣловъ: 1) христіанское учение; 2) исторія христіанской церкви, въ особенности русской; 3) современные известія; 4) критич. обозрѣніе духовной литературы и 5) матеріалы для исторіи русской церкви и духовн. просвѣщенія. (Въ этотъ отдѣлъ должны войдти памятники нашей древней духовной литературы, описаніе дрсвнихъ рукописей и книгъ, извѣлеченія изъ рукописныхъ сборниковъ и проч.). Журналъ будетъ выходить ежемѣсячно. Цѣна за годовое изданіе въ Харьковъ 6 р. съ перес. 7 р. Редакторъ-профессоръ Богословія въ Харьк. университетъ В. Добротворскій.

— Въ прошломъ сентябрѣ повился 1-й выпускъ Кіев-
скихъ Университетскихъ известій. Извѣстія эти, выхо-

дащія ежемѣсячными выпусками, подъ редакціей ректора
(Бунге) и профессоровъ, будутъ заключать въ себѣ статьи
по ученой, учебной части и хозяйств. свѣдѣнія; между
прочимъ, отчеты о диссертаціяхъ и диспутахъ, мнѣнія
по устройству ученой и учебной частей, свѣдѣнія о
трудахъ студентовъ, библиографіческіе указатели при-
ращеній университетской и студенческой библіотекъ,
свѣдѣнія о доходахъ и расходахъ по отдѣльнымъ ча-
стямъ (типографіи и пр.); важнѣйшіе контракты, какъ
напр. съ книгопродавцами и проч.

Издание Универс. известій имѣетъ между прочими
цѣлями: образовать бодѣе тѣсную связь между отдѣл-
ными университетами, а также между университетами
и обществомъ,

Искренно привѣтствуя этотъ первый университет-
скій органъ, мы желаемъ чтобы подобные ему яви-
лись и въ другихъ нашихъ университетахъ.

Къ числу новыхъ периодч. изданій 1862 года от-
носится и Свєерное сіяніе, русскій художеств. альбомъ.
Годовое изданіе будетъ состоять изъ 36 до 48 гравюръ
на стали и столькихъ же листовъ текста in 4°, и раз-
дѣлается на 12 выпусковъ. Цѣна за все изданіе 6 р.
сер. въ Сб. и 6 р. 50 въ Москвѣ. Гравюры должны
изображать: 1) копіи съ картинъ русск. живописцевъ;
2) сцены изъ русской исторіи; 3) рисунки къ сочин. рус-
скихъ писателей и 4) виды замѣчат. русскихъ мѣсто-
стей. Текстъ будетъ состоять изъ объясненій къ гравю-
рамъ, свѣдѣній о художествахъ преимущественно въ
Россіичерковъ и разсказовъ, писемъ, замѣтокъ, би-
бліограф. и другихъ известій. Издатель В. Генкель. Въ
вышедшемъ 1-мъ № помѣщены 4 гравюры: Нимфа—Т.
Неффа, Пожарскій въ битвѣ—А. Шарлемана, Татьяна
(изъ Евг. Онѣгина) М. Миктшина и 9 видовъ Петербурга
на одномъ листѣ. Рисунки Нимфы и Татьяны вышли
довольно удовлетворительны; что касается видовъ Пе-
тербурга, то мы желали бы для нихъ болѣе интереснаго
и не официальнаго (всѣмъ известнаго) выбора.

Прилагаемое fac-simile письма Н. И. Новикова
снято съ автографа, писанного имъ къ П. П. Беке-
тову, бывшему предѣдателю общества исторіи и дре-
вностей при Московскомъ университетѣ.

RED.

Печатать позволяется. Москва, Января 5 1862 года. Цеңсоръ И. Безомыкинъ.

Въ типографіи Грачева и Къ.

542

БИБЛОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются въ кон-
торъ редакціи при книжношъ магазинъ Н. М.
Щепкина и Кº, въ Москвѣ, на Лубинкѣ, въ домъ
Сисалина.

1861.

№ 18.

Подписная цвіа въ Москвѣ и Петербургъ 6 п. сер.,
съ пересимкою въ другіе города 7 п. 50 к. сер.
«Библиогр. Записки» выходить два раза въ мѣсцѣ,
исключая двухъ лѣтнихъ.

СОДЕРЖАНИЕ: 1) Прожет для типографіі. 2) Письмо И. П. Елагина къ кн. Г. А. Потемкину. 3) Письмо В. С. Сопикова къ К. Θ. Καλαζοδικυ. 4) Письмо А. И. Давыдова къ М. Н. Загоскину. 5) Энциклама — Лермонтова. 6) Еще по поводу сначиненій Лермонтова — П. А. Е.

7) Письмо Н. В. Гербеля. 8) Bibliophiliana. 9) Устройство библиотекъ. 10) Книжныя вѣсти.

ПРОЖЕТ ДЛЯ ТУПОГРАФІИ. *)

«Понеже въ протчихъ, Европейских Государствах имѣ-
ются для славныхъ дѣлъ при домѣхъ королевских величе-
ствъ Тупографіи для печатанія книг о свободныхъ нау-
кахъ, тако̃де и Тупографіи паприкулярныхъ, которые
печатаютіе такія книги съ привилегіею своего Г̄дя
кому они поданы съ апробаціею Г̄дна канцлера и
апробатора нарочно на то учиненаго, а именно ду-
ховные книги тиснятся при университетѣ вѣтеніи
священного чина, А в помянутых королевскихъ и пап-
рикулярных тупографіях предаются тисненію всякие
свѣтскіе книги которые преглачают о свободныхъ
наукахъ А не о богословіи.

Въ нихже тиснятся всякіе купорштихи нетомо тѣмъ
строеніям иже обрѣтаются у нихъ въ Государствѣ,
но и тѣ которые бываютъ инвестованы от живопис-
цевъ, Архитектовъ цивилистъ, Миминарnisъ и нава-
лисъ, тако̃де и отрисователей какогов художест-
ва не былъ, и генерално от всѣхъ наукъ и худо-
жествъ, яко палаты, домы, королевскія, княжеския,
и партикулярныя огороды, но та же, партеры цвѣтные,
фонтаны, люстъ гаусы, гроты, лабиринты, менаже-
ріи, ла бріи, комины, проспекты, виды домам, горо-
дамъ, фортификаціям, цитаделям, пейзажамъ, поволо-
камъ живописным, уборам палатнымъ, кроватям, стуль-
ям, табуретам, крѣслам, паникадилам, картам мор-

скимъ и земным баталіям и атакам всяким, и гене-
раро, что касается до живописи и рисунка яко исто-
рей свѣтскихъ и прочего, и оное напечатавши они,
предаю въ своемъ государствѣ какъ ученымъ такъ
любопытным и прочимъ, чрезкоторые книги и вещи и
уних признаются, и тѣмъ поострятъ клучему
свои разумы и от того получают они во своих ху-
дожествах данных (sic) государствах, и сицевым образом
ихъ славные и іскусные дѣла не остаются въ их Го-
сударствѣ поспудомъ, но ихъ продаютъ и высылаютъ
в разные государства за изрядную цѣну, и отъ того
получают себѣ прибытокъ.

А мы нижашіе оные вещи здѣсь покупаем и іми
доволствуєсЯ и удивляєсЯ их высочайшему искусству
и наукѣ.

А его блаженныя і вѣчно достоиныя памяти Импе-
раторское величество истины от'цъ отечествія, от на-
чала своего началъ подражать прочим Европейским
Государствам нетолько что въ обожденіи политическому
цивилическом, но паче что въ правленіи истинно
Гарства, в войнѣ, в науках ратныхъ, і въ про'чемъ,
яко в строеніих славных и неслыханных дѣйствах И
оное все збожіею помощію въ такой градусъ привелъ,
что еще на свѣтѣ нииединой патентатъ того въ такое
краткое время не учинилъ. И сіе всему свѣту извѣ-
стно что онъ Россіи украсі нефалшивым дѣйством и
дѣлами но существительным и видимым.

Ежели начать поражать прочим Европейским Го-
сударствам, то я в'ерно уповаю что воюжею изъ оны
славных Его блаженныя і вѣчно достойныя памяти
Императорскаго величества строенеи и дѣйствіе учи-
нить великіе волюмы книгъ, описаней, и купоршти-

*) Собощеніемъ этого любопытнаго «Прожета» мы обязаціи И. Н. Петрову.

Ред.

545

хов, какъ городовъ такъ Амиралтействъ, домовъ и прочаго, которыми славны""" Его Императорскаго величества дѣлами Россія вся преисполнена.

Егда" Его Императорское величество соблаговолить сочинить тупографію для тисненія книгъ то"ко проекта", какъ строенія" Санктъ петербургскому, кронштейскому, такъ и домам Его Императорскаго величества, яко Петеръ гофа, Стрелина, реве"скаго катерингофа, и прочих безчисленныхъ строеней которые Его Императорское величество блаженные и приснославныя памяти построена, то весма можно уповать что россіяне всемъ вяшшее обученіе в науках воспірімутъ, и ізтого могутъ обрести себя яко и прочіе похвалу, А от иностранныхъ государствъ пріумножится Россиі слава. А безъ сего никою" образом весма невозможно обучится і в славу произвесть знатнѣйшіе дѣла, за не они будутъ всегда по" спудомъ.

А к тому жъ и между Россианами обрѣтается довольно таких людей которые весьма лишены видѣть такія славныя строеніи которые сочинилъ Его Императорское величество блаженные памяти, иные задалностію пути, а другіе и за невозможностью; и тѣми бы книгами проспектными могли они могли (sic) удовольствовать свое любопытство въ нокушеніи оных от которыхъ бы могли и научиться и утвердить свои разумы къ наилутчему строенію и убору, какъ домам, так и огородам, А к тому " бы сіе было і в несмертельную славу Его Императорскому величеству и сим бы богатѣйшія і ізрядныя строеніи могли наипаче прославиться во всѣх Европейских Государствах".

Еже ли же Его Императорское величество соблаговолить возставить едину тупографію для тисненія купорштиховыхъ листовъ комѣ печатанія книгъ историческихъ свѣтскихъ, то возможно уповать на всевышнаго Бога и на всемилостовѣйшую Его Императорскаго величества протекцію, что оная тупографія, весма причинить въ своемъ художествѣ приращеніе и славу.

Къ тому же и чтоб было поэволено во оной печатать волна вскочку, всякие свои инвенции листы за настоящую цѣну, а за неизлишество. А которые листы купорштиховые Его Императорскаго величества будутъ тут тиснится и оные бы указано было продавать съ самыми малыми прибытками, А лутче и безприбытка за свою сущую цѣну во что они стали въ казну

дабы дешевою цѣною россіянъ лутче можно възводить в лутчее обученіе нежели поставить на тѣ помянутые листы великую цѣну и прибытокъ, И симъ въ вожденіемъ современiem можно нѣчто и придавать, А к тому" всякая наука небываетъ оцѣненна.

А егда" паче надѣды не соизволить Его Императорское величество возставить оную купорштиховую тупографію, то хотя мѣтиво изволима пожаловать миѣ привиллегію смалымъ награденіемъ для возстановленія оной тупографіи комѣ печатанія книгъ, дабы я могъ отъ того разпространить оное художество въ печатаніи купорштиховыхъ листовъ Его Пмператорскому величеству, И тѣмъ учинить славу нестерпимымъ дѣламъ блаженныхъ і вѣчно достойныя памяти Его Императорскаго величества И всей Россійской Имперіі, И отъ того печатанія я имѣл себѣ маленное пропитаніе отъ Его (sic) Императорскаго величества всемилостовѣйшей нашей государани и матери.

Для возстановленія тупографіи купорштиховой хотя собственной Его Императорскаго Величества і партикулярной надлежить имѣть слѣдующее.

Домъ тупографскій какъ для тисненія тако" для складки всякихъ матеріаловъ и для служителей Тупографскихъ, и чтоб в немъ было каморъ 7 или 8: А ежели служителемъ тутъ нежить, то довольно 4" или трехъ каморъ.

Для бережи досокъ надлежить убрать оное камору шкафами в которыхъ шкафа" тѣ доски будутъ всегда въ суши А не в холоду за тѣмъ что доски вырѣзные в холоду повинны ржавѣть ярью и отъ того бываетъ немалая гибель резбѣ и утрата.

На тупографію надлежить запасти дово"ное число дровъ понеже оная требуетъ быть весма тепла.

Надлежить имѣть вней нѣсколько сотъ свѣчь салныхъх, подлюжины шандаловъ сщипцами".

При тупографіи надлежить имѣть трех человѣкъ служителей, А именно,

Одного печатника. Одного ботыйщика.—полеровщика доскамъ мѣднымъ чтоб сіи люди были безсмѣнны.

Подобаетъ придать къ тѣмъ людемъ одного работника, и одного караульщика тіпографіи.

Ботыйщику надобно запасти от тупографіи доволное число трапецъ, и на него здѣлать запалъ кожаной.

Истопнику надобно от тупографіи тонки" и чисты"

546

547

тряпиць требовать, чемъ ему вычищат оставшіяся
чернила з доски

Въ тупографіи надобно имѣть одинъ или два преса
съ валами пакоутовыми, к нимже взапасъ надобно
имѣть два вала покаутовъ с шенками долгими.

На каждый пресъ надобно имѣть сукна тонкаго
и мягкого, по 10 аршинъ какого нибудь цвѣту для
натиранія досокъ чернилах надобно имѣть жаровню
желѣзную четвероугольную и на нее рѣшетку частую желѣзную накладную, и чтоб сіи вещи были длиною въ
пать четвертей, шириною въ 3/4 аршина.

В тупографіи надобно запастись тахпонами, здѣлан-
ными и звляпъ пуховыхъ и покрыты был и мягкло ло-
синною кожею, для натиранія чернилъ на доски.

Для тертія черни надобно имѣть бо2шую плиту мар-
моровую полерованную с курантом.

Для з'еженія чернилъ надобно имѣть доводное число
гранатъ чугунныхъ пустыхъ.

На чернила же надобно запасти доволное число дроз-
жей краснаго вина и чтоб тѣ дрозжи были свѣжіе
безвсякаго примѣсу и песку.

А и зведра их болше невыбаетъ подуфуна, или
болши и менши, и что бываетъ по густости дрозжей,
Для растворенія черни надобно имѣть масла ма-
коваго или понужде ляняго.

Для з'еженія масла надобно имѣть котликъ с кров-
лею въ пол' ведра.

Олифы чистой и свѣтлой лутчей.

Бумаги болшой руки, средней і малой здѣшней и
заморской доволное число какъ для пробы досокъ такъ
и для печатанія листовъ и контрпробы.

Надлежитъ въ тупографіи имѣть сала квашени-
няго, такъ и говяжьяго очно для смазанія частаго
преса, а другое для вычищенія із досокъ мѣдныхъ чер-
нигъ когда ими он' печатаютъ.

Для печатанія весна надлежитъ запастися доводнымъ
числом кулей уголья.

Въ тупографіи надлежитъ имѣть противень болшой
мѣдной, длиною въ 5, шириною въ 3 четверти ар-
шина для вывариванья черни и грыдорованных до-
сокъ.

На полерованье надлежитъ имѣть одинъ или два
струга разными манирах, двенадцать пилъ болшихъ и
малыхъ на подобіе валковъ.

12 пилъ для отиранія боко в у досокъ мѣдныхъ.

6 пилъ для расширанія досокъ мѣдныхъ.

Ножницы большіе для рѣзанія мѣди на ковачку по-
лерованную со тремя молотами полерованными.

12 бродковъ или зубравъ.

Одинъ железной болшой виниелъ.

Одинъ сталой болшой циркуль.

2 воронила болших: 2 средних: 2 малыхъ разными
манирами.

2 скребка болших: 2 малыхъ разными манирами.

Точило со всѣмъ стономъ.

Брусовъ точилных.

Пискъ и плеросу.

Уголь березового для полерованья.

Пуклеву

Масла деревяннаго.

Мѣлу.

Надлежитъ имѣть въ тупографіи двѣ доски болшой
Александрійской листъ и чтоб тѣ доски были с вин-
томъ на подобіе преса в которыхъ тиснить салфетки и
скатерти, сіи доски употребляются к моченію бумаги,

К мочкѣ надобно имѣть широкую и до4окрутую
плоскую лахань, мѣдную или деревянную,

Снурковъ нитяныхъ бѣлыхъ толстых для развѣшива
ванья на них печатных листовъ.

Котелъ мѣдной луженой ведра въ два для грѣнія
воды на моченіе бумаги,

И прочих вещей есть довольно чего невозможноного и упоминать, практика сіе все покажетъ.

Сіе всепокорно предлагаетъ
грыдоровалнаго художества Степан.

Каровинъ.

Въ г. Петербургъ
Октября въ де 1725.

НИСЬМО НВАНА НЕРОИЛЬЕ ВЫЧА ЕЛАГИНА *) КЪ КИЯЗЮ Г. А.
ПОТЕМКИНУ-ТАВРИЧЕСКОМУ. *)

С. Н. Бургъ Май 12 д. 1774.

Вчера по приѣздѣ моемъ, странное произошло здѣсь
приключеніе, которое за нужное почел' я сообщить

*) Иванъ Перовѣсевичъ Елагинъ былъ главнымъ директоромъ при-
дворной музки и театра.

*) За сообщеніе этого письма, 2-х съдующихъ и эпиграммы Лер-
монтова приносимъ искреннюю благодарность А. О. Бычкову.

Ред.

548

549

550

Вамъ, любезнѣйшій другъ, и для вашего свѣдѣнія, и для пресѣченія клеветы, естлибъ ее произносить стали. Вы знаете, что камедіанка была подъ карауломъ за оскорбленіе публики. Хотѣлъ я къ ночи вчера ее выпустить, не взирая на всѣ ея дерзости и непризнаніе. Но часу въ шестомъ по полудни пріѣхалъ ко мнѣ графъ Андрей Крилловичъ Разумовской съ жалостнымъ повѣствованіемъ, что «Дорсеваль изъ-подъ караула «въ окно выбросилась, разбилась, окровавленна, и «конечно съ ума сошла, что ее съ грубостію опять «поймавъ потащили въ Контору; что онъ ёдучи мимо, «былъ самъ тому свидѣтель, и не сумнѣвается, что «по человѣчеству, я ее выпущу и дамъ ей всякую помощь.» Услыша сіе, при немъ же послалъ я, чтобъ ее на квартиру ея отвезли и дали бъ ей лекаря. Я всему повѣрилъ, зная жестокой ея характеръ. Но черезъ минуту потомъ получилъ отъ команды совсемъ приветный тому рапортъ и отъ постороннихъ свидѣтельство. Дѣло такъ происходило: Графъ Разумовской самъ съ Шевал. (ье) Ланжакомъ и съ другими Французами говорились насильно увезти ее изъ-подъ караула. Подъ-хавъ они въ каретѣ подъ окно, которое отъ земли не высоко вышли изъ кареты. Графъ подошелъ къ окну, разговаривалъ съ нею и присовѣтовалъ ей спуститься. Она спустилась, а они, на руки къ себѣ ее принявъ, посадили въ карету и увезти хотѣли. Караульные то увидя, съ помощью полицейскихъ часовыхъ, карету ихъ остановили, убѣгшую взяли, отвели опять подъ караулъ, а господа похитители между (тѣмъ) раздѣляли пощочину и солдатамъ и кому ни попало. Можетъ быть досталось бы имъ, но караульный сержантъ и солдаты узнали г. Разумовскаго и для (того) не тронувъ ихъ никово снесли получаемые удары. Вотъ каково отъ молодыхъ людей житье становится. Ни благорравіе, ни законъ, ни покой публичной на улицѣ не соблюдается. Чтеніе розмановъ, сообщающее юному умишку похищеніе женщинъ, преодолѣваетъ и честь и воспитаніе. Не доволенъ бывъ, что сдѣлалъ такую публичную шалость, да еще пріѣхавъ вымышленною исторіею и сплетенною лжею обманулъ человѣка, который и отцу его другъ, и его во младенчествѣ на рукахъ своихъ носилъ. Вотъ до чего необузданность и надежда доводить! Сверхъ этого всего онъ былъ довольнымъ слушателемъ всѣхъ блядословій бѣшенныя камедіанки, которые на меня, яко

на глупова командира, и на Россію, яко на непросвѣщенное государство, отрыгала купно съ Французиками, его въ похищеніи товарищами. Теперь она въ ея домѣ и я притронутся къ ней за всѣ сіи дерзости не смѣю, боясь чтобъ не быть обнесену Ихъ Высочествамъ и всемилостивѣйшей отъ нихъ Государынѣ. Впротемъ таковой поступокъ во всякомъ благоучрежденномъ государствѣ заслуживаетъ городовую тюрму, и я конечно послалъ бы ее на нѣсколько дней въ полицейскую тюрму, но боюсь. Защищай меня, любезнѣйшій другъ; защищай истину во мнѣ, иначе я защищенія не требую, но чинъ и достоинство власти требуетъ обороны. Отецъ сего молодаго человѣка будетъ у васъ. Вы, не сказывая что я къ вамъ писалъ, скажите ему, что я изъ уваженія къ нему, не прошу Ея Величество о защищеніи меня отъ дерзостей его сына.

ПИСЬМО В. С. СОПИКОВА КЪ К. О. КАЛАЙДОВИЧУ.

Любезный другъ

Константинъ Федоровичъ.

За пріятное ваше письмо отъ 10 Д. искренно васъ благодарю, и особенно за готовность вашу трудиться надъ росписью авторовъ къ моему опыту. Отноственно помѣщенія бѣлаго духовенства именами или прозваніями оставляю на ваше благоусмотрѣніе. Указъ возвращаю съ благодарностію; за прибавленіе къ библиогр. также весьма благодарю. Что Карпинъ переведенъ изъ Бержерета мнѣ извѣстно. Г. Языковъ для Руманц. пынѣ вновь переводить его съ Латинск. оригинала.

Описаніе свадьбы стоитъ подъ № 7757; о началъ Владиміра въ буквѣ Н ищите; странствован. Ефремова увидите подъ № 3768; ставить ко всѣмъ изданіямъ № конечно бы не надобно; но уже нечего дѣлать, когда такъ начато. Замѣчанія Польскаго Профессора не совсемъ для меня пріятны, ибо видно въ нихъ ученое хвастовство, пустыя привязки и претензіи, и нигдѣ не отдано должной справедливости трудамъ нашимъ, которые будучи (у насъ) не соразмѣрны съ силами человѣка моего состоянія и моихъ способностей, никакъ не могутъ быть совершенны (sic) и

551

безъ ошибокъ. Миъ извѣстны въ семъ родѣ дѣла Польскихъ ученыхъ и нашего Шторха, которые наполнены ошибками и недостатками, а послѣдняго только Нѣмецкому безстыдству въ Россіі позволительны, но никакъ еще донынѣ не обнаружены. Загляните въ Польскій словарь славнаго Линде, вы увидите много нелѣпаго вранья въ Славянскихъ фразахъ и реченіяхъ, за что можно бы въ отвѣтѣ нашемъ дать ему изрядную пощечину. Я весьма жалѣю, что на сей случай не живу съ вами вмѣстъ, чтобъ сего высокоученаго Поляка отхлестать доброю манерою, какъ за себя, такъ вообще и за всѣхъ Русскихъ"). О Баузевомъ

*) Очевидно, что раздраженное самолюбіе нашего библиографа-шего здѣсь изг. граничит. Въ Вѣстникъ Европы 1816 г. (№№ 22, 23 и 24, стр. 110 и 230) появлено было извѣреніе изъ статьи С. Б. Линде «О россійской литературѣ», напечатанной въ польском журналь-нѣ Рамієнік Warszawski 1815 г. Знаменитый польскій филологъ и знатокъ славянскихъ литературъ, Линде воспользовался вышедшими зниками «Опта-Сопикова, чтобъ познакомить Поляковъ съ нашей ли-тературой и вмѣстѣ съ тѣмъ указать на тѣ неточности, ошибки и про-пуски, которые встрѣчались въ трудъ Сопикова. Замѣчанія польскаго библиографа, пополнишаго богатую библиотеку гр. Осолискаго, (имѣ публичная въ Львовѣ) учтывшаго библиотеку Варшавскаго-Лицца, не-утимою собиравшаго и изучавшаго рѣдкія книги и рукописи и въ Подоліи, и въ Литвѣ и за границей, не только не «пусть привязки», но исполнены глубокаго знамія дѣла и важныхъ указаній. Отдавая должную справедливость «Опыту Росс. Библиографія», Линде основа-тельно и справедливо замѣчаетъ, напр., что при исчисліи библиографовъ вовсе не упомянуты Польскіе и такіе еще каи Залускій, Браунъ Яблоновскій, Ленгнихъ, Яюцкій и другіе, что, говоря объ исторіи книгопечатанія, Сопиковъ не обратилъ вниманія на труды Панцера, Дениса и т. п. Далье, остававливаясь на словахъ Сопикова, что въ его сочиненіе войлутъ всѣ книги, издания, хотя и не у насъ, Сербами Славянами и т. д., Линде также справедливо замѣчаетъ, что если Сопиковъ упоминаетъ о Библии, напечатанной Уграквистамъ въ Куттенбергъ (въ Богеміи, 1489 г. in f.) о книгахъ, изданныхъ въ Прагѣ, Будинѣ и т. л., то почему пропускаетъ онъ другія еще древнійшій из-данія Богемскія и тѣхъ же Уграквистовъ Новый запитъ 1475 г., Псатлыръ 1487 г. (изд. въ Прагѣ) и отного не упоминаетъ о Поль-скихъ библияхъ (Яна Леополта, Радзивиловской и друг.); отчего на-конецъ пропускаетъ онъ книги Галатовскаго, Барановскаго, Зизанія Мелетіа Смортрицкаго (напр. его Апологіо и Плачъ (Ферносъ) и т. д.? Замѣчанія Линде: объ искаженіи и даже сочиненіи въкоторыхъ заг-лавій (напр. къ Евангелію проф. Баузе; см. «Опыту Росс. Библи. т. 1-й, стр. 85». самимъ Сопиковымъ, о томъ, что напр. Posonium (Пресбургъ) у него идетъ за Познань, о скишваніи именъ и всѣдѣствіе того созданіи небывалыхъ писателей, о томъ, что, плохо знакомый съ би-блиограф. пособіями, Сопиковъ не упоминаетъ объ Краковскомъ Окто-го Швантонолта Фіоля (около 1490 г.) и не знаетъ, что Краков-скій Часослоовъ былъ напечатанъ у Фіоя же въ 1491 г., что однако значится въ книги Дурина, приводятъ Польскаго ученаго къ мышнію, что всѣ эти ошибки и неточности обясняются тѣмъ, что Сопиковъ не ученый, а только книгопродавецъ. Не нужно забывать, что въ то же время Линде волнилъ признаетъ «великую заслугу» труда Сопикова.

Мы союз лижимы сѣдять эту замѣтку не для того только, чтобы объяснить недостойный нашего библиографа ответъ о Линде, но и для того, чтобы наполнить будущимъ издателямъ «Русской библиографіи» о важности замѣчаній знаменитаго ученаго. Письмо Сопикова писано въ тѣмъ же голу, въ который Линде воздавалъ величайшія почети (см. статью И. Паплонскаго «С. Б. Линде», въ «Москвитининъ» 1842 г.

евангеліі Линдева никакого нѣтъ замѣчанія. Какъ бы то ни было, а за необходимое почитаю при семъ просить васъ написать отъ имени моего отвѣтѣ Лин-де, для помѣщенія въ какомъ ни есть журналъ и при V-й части опыта. Пожалуйте примите на себя этотъ трудъ и постарайтесь отработать съ возможнымъ тщаніемъ, по крайнему вашему знанію, а между тѣмъ я, приготовля и свои замѣчанія, къ вамъ пришлю для соображенія. Вы меня тѣмъ крайне обжете и за-ставите особенно быть къ вамъ благодарнымъ. Для большаго вкуса не позабудьте посыпать хорошоенько солью, и инде и перцомъ чтобъ въ Польскихъ по-шекотало.

Извѣстіе о Патерікѣ я нахожу сомнительнымъ. Вы знаете, что начало Острожской типографіи полагает-ся гораздо позже. Безъ вѣрнаго доказательства нель-зя увѣриться на отысканномъ вами извѣстіп.

За симъ пребываю вашимъ покорнымъ слугою

29 Дек. 1816. Спб.

В. Сопиковъ.

ПИСЬМО Д. Н. ДАВЫДОВА КЪ М. Н. ЗАРОСКИНУ.

Милостивый Государь

Михайла Николаевичъ!

Я вамъ обещалъ доставить свѣдѣніе о Фигнерѣ—спѣшу сдержать мое слово.

Наружность Фигнера ничего не представляла замѣ-чательнаго. Онъ былъ средняго роста, пріятной физіо-гноміи, бѣлокуръ, круглолицъ, съ сѣрыми глазами, съ маленькимъ круглымъ носомъ, ни худъ, ни толстѣ, но оказывалъ склонность къ послѣднему. Когда вхо-дили въ чувства (а чувства его состояли единственно въ честолюбіи и самолюбіи), тогда въ немъ откры-

№ 11, стр. 105); не это ли еще бо yourself усилило раздраженіе самолюб-ваго Сопикова? Въ 5-й части «Опыта». Сопикова, вышедшей въ 1821 г., находится такого рода выраженія, по поводу Евангелія І. О. Москви-тина и П. Т. Мстиславца 1568—69 г. (стр. 150), «издане великой рѣд-кости, неизвѣстное даже знаменитымъ по-вѣрыми Библиографацъ и даѣе въ пришѣ. (стр. 153—154): нельзя не подивиться, что уче-ные Польскіе и Богемскіе Библиографы, каковы суть Гофманъ, Б., Д., даже и самый Линде не говорить» и пр. «Мы покажемъ въ иным приличию мѣстъ, прибавляетъ Сопиковъ, сколь мало можно имѣть къ нимъ довренности вообще, относительно извѣстій Славянской нашей Библиографіи». Уздѣла ли эти примѣчанія и въ какое «приличное мѣ-сто». готовилъ ихъ Сопиковъ, предоставляемъ рѣшить это нашимъ биб-лиографацъ.
Ред.

552

553

валось что-то сатаническое, такъ какъ и въ сред-
ствахъ, употребляемыхъ имъ для достижения опредѣ-
ленной имъ цѣли, ибо сіе сатаническое столько же
оказывалось въ его подлой унизительности предъ
людьми ему нужными, сколько въ надменности его
противъ тѣхъ, отъ коихъ онъ ничего не ожидалъ и
въ варварствѣ его, когда ставя рядомъ до 100 чело-
вѣкъ плѣнныхъ, онъ своей рукой убивалъ ихъ изъ
пистолета одного послѣ другаго. Сему я не былъ
свидѣтелемъ, но знаю отъ людей ему донынѣ привер-
женныхъ и разсказывающихъ о семъ какъ о дѣлѣ
знаменитомъ, принадлежащемъ глубокой политикѣ,
потому что имѣло основаніемъ желаніе привязать къ
себѣ чернь, всегда алчущую подобнаго рода зрѣлища.
Они также разсказывали мнѣ о неоднократномъ истре-
бленіи его партіею, вслѣдствіе повелѣнія его, по 300
и по 400 человѣкъ плѣнныхъ. *) Бывъ самъ партиза-
номъ, я знаю что можно находиться въ обстоятель-
ствахъ не позволяющихъ забирать въ плѣнъ, но то-
гда горестный сей подвигъ совершается во время бит-
вы, а не хладнокровно и послѣ уже того опаснаго
обстоятельства, которое миновалось — что дѣлалъ
Фигнеръ. Лицемерство его доходило до того, что, бу-
дучи безбожникомъ во всемъ смыслѣ слова, онъ по
занятіи Москвы другой книги не имѣлъ и не читалъ,
кромѣ Библіи. Что же касается до коварства его, то
вотъ два случая: былъ взятъ въ плѣнъ одинъ Фран-
цузской офицеръ; Фигнеръ съ нимъ обошелся ласково,
потомъ вошелъ съ нимъ въ дружескую связь и когда
чрезъ нѣ сколько дней все изъ него вывѣдалъ, тогда,
подошедъ къ нему сзади, когда сей несчастный обѣдалъ
съ офицерами отряда, и убилъ его своею рукою изъ
духоваго ружья своего. Съ другимъ плѣннымъ офице-
ромъ онъ также вошелъ въ дружескую связь и вывѣдавъ
у него все, что нужно ему было, призвалъ, въ отрядѣ
его находившагося Ахтыр. гусар. полка поручика
Шувалова и спросилъ его: «знаете ли что ваша обя-
занность исполнять волю начальника.?» — «Знаю» от-
вѣчалъ тотъ. — «Такъ подите сейчасъ и задавите ве-
ревкою соннаго Французскаго офицера или застрѣ-
лите его». — Шуваловъ отвѣчалъ какъ благородный

*) Извѣстно, что на записку Ермолова: «*слерть* врагалъ*» и пр. Фигнеръ овѣчалъ: «Я не стану обременять плѣнными». (Сх. Соч. Д. В. Давыдова М. 1860 г. ч. 1-я, стр. 76). Рапорты Фигнера подтверждаютъ это вполня. (Ibid. стр. 166, 168).

Ред.

554

офицеръ и Фигнеръ нарядилъ на этотъ подвигъ Ахтыр-
скаго гусарскаго полка унтеръ офицера Шіанова извѣст-
наго храбреца, но человѣка тупаго ума, не просвѣ-
щеннаго и увѣреннаго, что истребленіе Французовъ
кикимъ бы то способомъ ни было, доставляетъ убійцѣ
царство небесное. — Онъ исполнилъ приказаніе.

Ко всѣмъ симъ отвратительнымъ порокамъ, Фиг-
неръ соединялъ быстрый, тонкой, проницательный и
лукавый умъ. Былъ мало свѣдущъ въ наукахъ, даже
относительныхъ къ военному дѣлу, хотя служилъ въ
артиллеріі. Но за то обладалъ духомъ неколебимымъ
въ опасностяхъ и что всего важнѣ для военнаго чело-
вѣка отважностію и предпрімчивостію безпредѣль-
ными, средствами всегда готовыми, глазомъ точнымъ,
сметливостію сверхъ естественною. Личная храбрость
его была замѣчательна, но не равнялась съ сими
качествами, могу сказать съ сими добродѣ tellies воен-
ными; въ нихъ онъ былъ единствень! За то безнрав-
ственность, безсовѣстность, плутни самая низкія, вар-
варство самое ужасное превышали всѣ сіи превос-
ходныя качества военнаго человѣка. *)

Въ зимнюю компанію 1812 года я встрѣтился съ
нимъ и съ Сеславинымъ (котораго я несравненно выше
ставлю Фигнера и какъ воина и какъ человѣка, ибо
къ военнымъ качествамъ Фигнера онъ соединяетъ стро-
жайшую нравственность и изящное благородство чувствъ
и мыслей. Въ личной же храбрости не подлежитъ уже
никакому сравненію — онъ Ахиллъ, тотъ Улисъ). Это
было наканунѣ Ляховскаго дѣла, въ коемъ мы соеди-
ненно взяли въ плѣнъ 2000 пѣхоты, 60 офицеровъ и
Генерала Ожеро. Фигнеръ тогда носилъ артиллерійскій
шненцеръ на мѣху, картузъ мѣховей и ничѣмъ нару-
жно не отличался. Но въ 1813 году, во время дѣйствія
въ Саксоніи и перемирія онъ носилъ нанковой дикаго
цвѣта или сѣраго цвѣта чикмень, картузъ коженой и
всегда почти имѣлъ въ рукахъ духовое ружье, о ко-
емъ я говорилъ выше. Въ обѣхъ эпохахъ всегда онъ
ѣздилъ на лошади омуштученной и осѣдланной Фран-
цузскою збруею, чрезъ что легко ему было только что
накинутъ на себя Французскій плащъ и надѣть Фран-
цузскую шляпу, чтобы проѣзжать между Французскими
войсками и все видѣть своими глазами. Ему для сего

*) Въ извѣстномъ «Дневникъ партиз. дѣйствій», говоря о силѣности Фигнера, Давыдовъ сообщаетъ, что, просыпъ въ Москву, Фигнеръ вызывался «даже убить сакого Наполеона» (Ibid. ч. 1-я, стр. 13).

Ред.

555

способствовало твердое знаніе і хорошій выговорь
Италіянскаго языка, которому онъ выучился въ Неа-
полѣ, бывъ еще юношою съ нашими войсками, воз-
вращавшимися изъ Корфу чрезъ Неаполь. На Француз-
скомъ и на Нѣмецкомъ языкѣ онъ говорилъ, но не
весьма чисто; Русскій же зналъ совершенно и гово-
рилъ на ономъ весьма краснорѣчиво съ нѣкоторою
однако напряженною витіеватостію.

Во время перемирія иногда являлся онъ, особенно
въ главной квартирѣ, въ гвардейскомъ артиллерійск-
комъ мундирѣ, а иногда въ мундирѣ формировавшихся
имъ двухъ баталіоновъ изъ плѣнныхъ Испанцовъ и
Италіанцовъ, кои онъ наименовалъ мстительными легіо-
нами и почему на эполетахъ ихъ были литеры М. Л.
Онъ ми говаривалъ, во время перемирія, что намѣ-
реніе его, когда можно будетъ отъ успѣховъ союзныхъ
армій пробраться чрезъ Швейцарію въ Италію — явить-
ся туда съ своимъ Италіянскимъ легіономъ, взбунто-
вать Италію и объявить себя Виц-Королемъ Италіи на
мѣсто Евгенія; я увѣренъ, что точно эта мысль бро-
дила въ его головѣ, такъ какъ подобная бродила въ
головахъ Фернанда Кортеса, Пизара и Ермака; но од-
нимъ удалось, а другимъ воспрепятствовала смерть,
и можетъ быть воспрепятствовали бы и другія обстоя-
тельства; вотъ разница. Все-таки я той мысли, что
Фигнеръ вылитъ былъ въ одной формѣ съ сими знаме-
нитыми искателями приключеній; также безчувственность
къ горю ближняго, таже безсовѣтность, лицемѣріе,
коварство, отважность, предпірімчивость; увѣренность
въ звѣздѣ своего счастія!

Вотъ все что я могу вамъ сказать о Фигнерѣ любез-
нійшій Михайла Николаевичъ. Желаю чтобъ это вамъ
послужило для вашего новаго ромапа — я не менѣе
желаю чтобы онъ принесъ намъ столько же удоволь-
ствія какъ Юрій Милославской, который я во второй
разъ уже читаю.

Примите увѣреніе въ истинномъ почтеніи и въ та-
ковой же преданности.

Милостивый Государь
Вашего покорійшаго слуги
Дениса Давыдова.

6-го марта
Симбир. губ. Сыяранскаго
увѣзда. Село Маза.

556

СТИХОТВОРЕНІЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА

ЭПИГРАММА *).

Подъ фирмой иностранной, иноземецъ
Не утаилъ себя никакъ —
Бранится пошало: ясно Нѣмецъ,
Похвалить: видно что Полякъ.

ЕЩЕ ПО ПОВОДУ ИЗДАНІЯ СОЧИНЕНИЙ ЛЕРМОНТОВА.

Въ одномъ изъ находящихся у меня рукописныхъ
сборниковъ, о которыхъ я упоминалъ въ статьѣ на-
печатанной въ № 16 Библ. Записокъ ныңшнаго года,
есть отдѣлъ, озаглавленный «Списокъ съ черновой те-
tradи М. Ю. Лермонтова.» Въ этомъ «спискѣ комрѣ
нѣкоторыхъ извѣстныхъ стихотвореній Л-ва, находятся
черновые наброски стихотвореній, не являвшихся въ
печати и, вѣроятно, такъ и оставшихся неотдѣланными.

Не вдаваясь ни въ какія сраженія по поводу досто-
вѣрности этого списка и т. п., я ограничивалось только
предачею содержанія его, въ полной надеждѣ, что
лица, владѣющіе той черновой тетради, съ которой
лнѣ сдѣланъ, не откажутся подать и свой голосъ, чтобы
объяснить: на сколько достовѣрнымъ можно считать
ототъ списокъ, а также—къ какому времени относится
подлинная тетрадь и существуетъ-ли она теперь. — Я
съ своей стороны, отношу ее къ 1839 или 1840 году,
такъ между прочимъ въ ней находятся черновые очер-
ки стихотворенія: «Памяти А. И. Одоевскаго», а из-
вѣстно, что Александръ Ивановичъ Одоевскій умеръ
10 октября 1839 года. Сдѣлаю еще замѣтку: въ
«спискѣ» встрѣчаются слова и цѣлые стихи, по-
ставленные въ скобки, при чемъ оговорено, что они
зачеркнуты Лермонтовымъ; потомъ замѣчено, что
точки, поставленныя во многихъ мѣстахъ, обозначаютъ
неразобранныя или вовсе недописанные стихи и слова.

«Списокъ» начинается слѣдующими четырьмя стро-
фами, почти не имѣющими помарокъ.

*) На О. И. Севковскаго.

["557", "1.", "Свои записки вынъ пишутъ всѣ,\nИ тотъ кто славно жилъ и умеръ славно,\nИ тотъ кто кончилъ жизнь на колесъ;\nИ каждый жертъ, хоть часто лишкомъ явно,\nЧтобъ выставить себя во всей крась.\nУвы! — Дѣла ихъ, чувства, мылья\nПогибутъ безъ слѣда въ волнахъ забвенья.\nНи модный слогъ, ни модный фронтисписъ—\nИхъ не спасетъ отъ пленки и крысы;\nНо хоть пути предшественниковъ склизки,\nИ я хочу издать мои записки!", "2.", "Нашъ вѣкъ ужасно странень! Все пиши\nЕму про добровольныя изгнанья,\nПро темныя воленія души,\nИ только слышно—мӳки да страданья.\nТакія вещи хороши\nТому кто мало спитъ, кто думать любить,\nКто жизнь свою въ воспоминаньяхъ губить.\nВпадалъ я прежде въ эту слабость самъ,\nНо видя отъ нея лицъ вредъ глазамъ,\nМинувшее свое, безъ дальней справки,\nЯ схоронить рѣшился въ книжной лавкѣ.", "3.", "Печальныхъ много будетъ тутъ вещей,\nИ *) васъ онъ заставятъ разсмѣяться.—\nКогда, уставъ отъ дѣлъ, отъ ласкъ друзей,\nОтъ ласкъ жены, случится вамъ остаться\nОднимъ, то книжкою моей\nЗаймитесь чиво. Кликните Петрушку;\nОнъ дастъ вамъ трубку; мягкую подушку\nВамъ за-спину положить; — и потомъ,\nРаскрывъ на серединѣ первый томъ, .\nЛюбезный мой, вы можете свободно\nУснуть или читать, какъ вамъ угодно.", "4.", "Видѣнья сна замѣнить мой разсказъ,\nЗапутанный и, какъ они, неясный.\nИ, еслиъ могъ я спать, то въ этотъ часъ,\nСъ перомъ въ рукахъ, я-бъ наяву напрасно\nНе бредилъ... Правда, мнѣ не въ первый разъ\nПросиживать въ мечтахъ о томъ, что было,\nМучительныя ночи... Тайной силой\nЯ былъ лишенъ отъ первыхъ дѣтскихъ лѣтъ\nЗабвенья жизни и забвенья бѣдъ.", "*) Въ нашей «Рукописи», о которой мы упомянули въ 3-мъ № Библ. Зап., ст. 84, 2-й стихъ 3-й строны начинается словомъ «Но» и т. д. Въ этой же строѣ стихъ 9-й былъ сначала написанъ такъ:", "«Раскрывши первый илъ послѣдній томъ»; но потому зачеркнуто\nм замѣнено вышепривед. стихомъ.", "Ред.", "558", "И даже сны упорно повторяли\nМоей души протекшія печали.—\nСонъ—благо, даръ небесъ, когда онъ тихъ\nБезропотно, какъ смерть, какъ отдыхъ рая,—\nНо, признаюсь я, часто для иныхъ\nКарикатура жизни— *) . . . . . . . .\nНе лучше . . . . . полная нѣмыхъ (¹)\nИ безпокойныхъ образовъ другаго\nТаинственнаго міра, не земнаго;\nСмущенная душа раздѣлена\nМежду . . . . . (²) и призраками сна\nБлуждаетъ въ мірѣ вымысла безъ пищи (³)\nКакъ лазарони, а по-русски—нищій....", "Далѣе, слѣдуетъ коротенькая замѣтка, отдѣленная\nотъ этого и слѣдующаго очерка черточками:", ". . . . . . . . имя это\nДано по волѣ одного корнета.", "Потомъ начинается набросокъ, повидимому, уже\nдругаго стихотворенія, а можетъ быть это дальнейшія\nстрофы перваго наброска. Рѣшить трудно.", "1.", "Подъ рубищемъ простымъ она росла\nВъ невѣжествѣ, какъ травка полевая,\nПрохожимъ не замѣчена,—ни зла,\nНи гордой добродѣтели не зная.\nНо часъ насталъ, пора любви пришла—\nЕй кто-то улыбнулся,—простодушно\nОна своихъ покинула, послушна\nКакъ агнецъ.—Но, увы, прошло пать дней—\nЛюбовникъ глупый ужъ наскучилъ ей\nИ съ этихъ поръ, чтобъ выбирать по волѣ,\nОна взяла ихъ пять, шесть, семь и болѣ.", "2.", "Мечты умчались, какъ ночной туманъ,\nНо сердце (у) Терезы... все осталось тоже\n. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

["561", "2.", "Красавицы сидѣли за столомъ,\nРаскладывали карты и гадали\nО будущемъ... И умъ ихъ видѣлъ въ немъ\nНалеждь (то, что мы и всѣ видали).\nСвѣча горѣла трепетнымъ огнемъ\nИ часто, вспыхнувъ, лучь ея мгновенный\nВредгъ обдавалъ и потолокъ и стѣны\nВъ углу переднемъ фольга . . . . . . . . †)\nТогда (2) мѣнѣла тысячу цвѣтовъ\nИ верба, наклоненная надъ ними,\nБлистила вдругъ листами золотыми.", "3.", "Одна изъ нихъ—красавицъ—не пополнѣ\nБыла прекрасна... Но за то другага!\nО! мы такихъ видали лишь во снѣ...\nИ то заснувъ о небесахъ мечтая!\nГоловку преклонивъ къ стѣнѣ (2)\nИ устремивъ на столикъ (3) взоръ прилежный,\nОна сидѣла молча и небрежно...\nВъ отвѣтъ на рѣчь подруги иногда\nИзъ устъ ея пустое нѣтѣ иль да\nСъ улыбкой вырывалось... наконецъ рукою\nОна смѣшала карты предъ собою. (4)", "4.", "Она была затѣйливо мила,\nКакъ польская затѣйливая панна.\nНо вмѣстъ съ этимъ гордый видъ чела\nКазался ей причинѣ. Какъ Сусанна\nОна-бъ на судъ неправедный пришла\nСъ лицомъ холоднымъ и горящимъ взоромъ.\nТакая смѣсь не можетъ быть укоромъ\nИ вы должны повѣрить мнѣ въ кредитъ,\nТѣмъ болѣ, что отецъ ея былъ жидъ,\nА мать, какъ слышалъ, краковская полька,—\nИ страннаго по-миѣ тутъ и нѣтъ нисколько.", "5.", "Когда Суворовъ Прагу осаждалъ,\nЕя отецъ служилъ у насъ шпіономъ;\nИ разъ, когда украдкой онъ гулялъ\nВъ мундирѣ польскомъ вдоль по бастіонамъ—\nНеловкій выстрѣлъ въ лобъ ему попалъ\nИ онъ былъ радъ, что умеръ не подъ палкой,\nЧто, признаюсь, мнѣ право очень жалко.", "†) Въ строфѣ 2-й, окончаніе стиха 8-го:\nобразовъ.", "Ред.", "(1) Зачеркнуто: порой.", "(2) Зачеркнуто: Ея восточный профиль на стъпнѣ.", "(3) Зачеркнуто: на карты.", "(4) Два послѣдніе стиха зачеркнуты и замѣнены чѣмъ-то неразбор-\nчивыя.", "562", "Его жена, пать мѣсцевѣ спуста,\nПроизвела на божій свѣтѣ дитя—\nХорошенькую (дочь) Терезу... имя это\nДано по волѣ одного корнета...", "Послѣ этого слѣдуютъ первоначальные наброски стихотворенія: «Памяти А. И. Одоевскаго.» — Варианты изъ этихъ набросокъ были помѣщены въ Библ. Запискахъ 1859 г. № 12. Замѣтимъ, что съ А. И. Одоевскимъ Лермонтовъ познакомился уже на Кавказъ, где Одоевскій служилъ, съ 7 ноября 1837 года, въ Нижегородскомъ драгунскомъ полку, на лѣвомъ флангѣ кавказской линіи, тамъ онъ и умеръ 10 октября 1839 года. (*)", "За тѣмъ опять написана строфа, неизвѣстно отку-\nда. Ей предшествуетъ стихъ, котораго нельзя разо-\nбрать:", "Калитка скрипъ. Дворъ грязный. Подошли.\nИдти неловко. Вотъ на-силу сѣни\nИ лѣстница, но снѣгомъ по мѣстамъ\nЗанесена. Дрожашія ступени\nГрозятъ мгновенно измѣнить ногамъ.\nВзошли. Толкнули дверь, и свѣтъ огарка\nУдарилъ въ очи. Толстая кухарка,\nПришурясь, заграждаетъ путь гостямъ\nИ вопрошаетъ: что угодно вамъ?\nИ услыхавъ отвѣтъ краснорѣчивый,\nЗахлопнувъ дверь, бранится неучтиво.", "Потомъ слѣдуетъ еще совершенно отдѣльная строфа:", "Я врагъ Невы и невскому туману:\nТамъ новый вѣкъ развілъ свою чуму (1)—\n. . . . . . . . . . . . . . . . . .

563

Занятія вредны русскому уму;
Тамъ жизнь тяжка, пуста и молчалива,
Какъ плоскій берегъ финскаго залива.
Москва не то! Покуда я живу—
Клянусь, клянусь не разлобить Москву!
(Тамъ я впервые, въ дни надеждъ и счастья
Былъ больнъ отъ любви и . . . . . . †),).

Послѣ этого помѣщена *Молитва* (Я, Матерь Божія, нынѣ съ молитвою...), при чемъ третья строфа (пекатныхъ экземпляровъ) поставлена прежде первыхъ. Поправки неразборчивы.

За «Молитвою» слѣдуетъ стихотвореніе: «Ахъ, нынѣ я не тотъ совсемъ мъ!» приведенное мною въ статьѣ напечатанной въ № 16 Библ. Записокъ. «Списокъ» съ черновой тетради оканчивается стихотвореніемъ: «Онъ былъ въ краю святомъ», которое также было напечатано въ Библ. Запискахъ нынѣшнаго года (см. № 1) ††).

П. Ефр.

Петербургъ.
3 января 1862.

ПИСЬМО КЪ РЕДАКТОРУ «БИБЛИОГРАФИЧЕСКИХЪ ЗАНИССОКъ».

М. Г.

Въ истекшемъ году были доставлены мною въ редакцію «Библиографическихъ Записокъ» четыре нигдь ненапечатанныя стихотворенія Лермонтова 1828—1830 годовъ (Цевница, Панъ, Къ . . . . ., Жена съ вера) и два отрывка изъ неоконченной повѣсти «Олегъ». Первыя два стихотворенія появились въ 16 № редактироваемаго вами журнала за 1861 годъ, съ слѣдующимъ примѣчаніемъ редактора: «Печатая эти стихотворенія 14 лѣтняго поэта, мы желали бы знать: на «чемъ основываетъ Н. В. Гербель принадлежность «какъ этихъ, такъ и остальныхъ сообщенныхъ намъ «стиховъ перу Лермонтова?» Спѣшь исполнить ваше желаніе. Означенные стихотворенія и отрывки, какъ равно и переводы Лермонтова изъ Шиллера (Къ Нинъ,

†) Этотъ стихъ оканчивается словомъ: «любострастность».

Ред.

††) Такъ какъ нашъ рукописный списокъ сдъявъ съ черновыхъ подлинниковъ Лермонтова и, кропѣ приведенныхъ варіантовъ и пусковъ, совершенно сходень съ «спискомъ» г. Ефр., то это служить достаточнымъ ручательствомъ въ достовѣрности послѣдняго.

Ред.

564

Перчатка, Дитя въ люлькъ, Къ *, Три вѣдьмы и Баллада), помѣщенные въ VIII томъ моего издания «Шиллеръ въ переводѣ русскихъ писателей», взяты мною изъ ученическихъ тетрадей Лермонтова, исписанныхъ съ начала до конца его рукою — и потому не можетъ быть никакого сомнѣнія въ ихъ принадлежности перу Лермонтова. Означенные тетради находятся въ настоящее время у А. А. Краевскаго, которому были доставлены послѣ смерти поэта его родственниками, и подробно описаны С. С. Дудышкинымъ въ его статьѣ: «Ученическія тетради Лермонтова» (см. «Отечественные Записки», 1859, №№ 7 и 11).

Примите и проч.

Николай Гербель.

10 января 1862 г.
Москва.

BIBLIOPHILIANA.

Національная выставка Италіі 1861 года между прочимъ показала на какой степени стоять ея современные типографское искусство и книжная дѣятельность.

Вотъ что разсказываетъ гр. L. Clément de Ris, *) обратившій особенное вниманіе на это отдѣленіе выставки. Знаменитые италіанскіе типографы Альды и Бодони и даже какой-нибудь изъ ихъ факторовъ не повѣрили бы глазамъ своимъ, увидавъ современные издания Италіі. До такой степени упало въ ней типографское искусство.

Двѣ прессы единственные на всей выставкѣ, г. Huguet et C° изъ Турина и Dell'Orta изъ Милана, сдѣланныя по модели извѣстныхъ бѣглыхъ механическихъ прессъ Франціи, не представляютъ ничего особенно замѣчательнаго. Пресса Dell'Orta сдѣлана съ большею легкостію и болѣе отвѣчаетъ условіямъ такого рода станковъ.

Образцы книгопечатанія бѣдны въ такой же степени. Г. Джузеппе Фавале, типографъ изъ Турина, выставилъ отпечат. имъ книгу, *Museé de Turin* (gd. in 4°; 4629). Шрифтъ похожъ на извѣстный шрифтъ П. Дідота; но оттискъ его не вездѣ одинаково хорошъ. И

*) См. *Bulletin du bibliophile*—Теменера, 1861. Octobre et Novembre; p. 640—643.

565

между тѣмъ Museé de Turin лучшая книга на вы-
ставкѣ.

Dome de Montreale (4638), выставленный г. Фран-
ческо Лао, изъ Палермо, какъ образецъ хромолито-
графич. искусства, доказываетъ явное превосходство
типографовъ южной Италіи надъ сѣверною. Затѣмъ
слѣдуютъ жалкія для библіофиловъ компактныя изда-
нія. Г. Гасперъ Барбера, изъ Флоренціи (4622) при-
слалъ свои коллекціи in 48° и in 16°, (Collecione di-
amante) сдѣланныя стереотипными клиши; а г. Фе-
ликсъ Лемоннье, наиболѣе дѣятельный издатель, Char-
pentier Флоренціи, выставилъ цѣлую витрину изданныхъ
имъ италіанскихъ классиковъ. Извѣстное изданіе г. Ле-
монье сочиненій Вазари (лучшее и полнѣйшее по
примѣчаніямъ и разнымъ дополненіямъ) почти окон-
чено: вышло уже 14 томовъ и остается одинъ 15,
заключ. содержаніе всего изданія. Въ типографскомъ
отношеніи изданіе г. Лемоннье крайне плохо.

Наиболѣе замѣчательными произведеніями являются книги, изданныя Мехитаристами армянскаго монастыря, на островѣ св. Лазаря, въ Венециі. Присланные ими полиглотъ Pater a и переводъ на ярмянскій языкъ Потеряннаго рая Мильтона отличаются вполнѣ изящнымъ выполненіемъ и знаніемъ дѣла.

Переплетное искусство сголтъ не выше. Вообще
переплеты богаты разными украшеніями (изъ слоновой
кости, съ дерев. инкрустаціями и т. д.); но далеко
не изящны.

Одинъ изъ переплетчиковъ, г. Бинда изъ Милана, составляетъ впрочемъ исключеніе. Выставленный имъ Петрарка (Альдъ, 1533) въ красномъ левантскомъ сафьянѣ изящно украшенъ точнымъ изображеніемъ Альдинскаго якоря.

Также изящно переплетенъ имъ Diario de bello
Carolo (Venise, 1496), въ красномъ сафьянѣ съ ин-
крустаціей изъ черныхъ арабесковъ, въ родѣ Майоли
и Гролье.

Затѣмъ заслуживаетъ особенного вниманія искус-
ство г. Рафаэля Саляри, изъ Флоренціи. Подражаніе
его древнимъ гравюрамъ, инкунабуламъ и реставраціи
манускриптовъ, сдѣланныя отчасти рукой, отчасти съ
помощію литограф. камня, превосходны. Образчикомъ
можетъ служить дополненный имъ листъ въ конфессіо-
налѣ Савонаролы.

Въ дополненіе къ этимъ свѣдѣніямъ, мы можемъ

прибавить еще нѣсколько замѣтокъ. Въ числѣ отличившихся типографій должно еще назвать туринскую типографскую компанію (anonima, прежняя Помба). Ею напечатаны сочиненія Ч. Канту; Энциклопед. лексиконъ (5-мъ изд.); Собраніе сочиненій по политич. экономіи подъ ред. проф. Феррара; лучшій Словарь итал. языка, составл. Николо Томмасо и Бернардо Беллини; Біографія знаменит. современников Италіи ХІХ в. и Libreria del popolo italiano, народная библіотека, состоящая изъ 50 книжекъ (по всѣмъ отраслямъ знаний) и стоящая 20 франковъ. Первая книга этого собранія: Участіе народа въ политич. жизни государства. Красиво издана Боттою, изъ Турина же, Исторія Россіи г. Рубини. — Три монументальные издания заключаютъ выставку: 1) братья Николини, въ Неаполѣ, издаютъ памятники Помпеи; 2) пластический музей Кампани въ Римѣ и 3) упомянутая нами иллюстрація собора Монреале. Всѣ эти издания превосходнаго исполненія.

УСТРОЙСТВО БИБЛИОТЕКЫ.

—Одессская городская библіотека, съ недавняго времени открытая для публики, въ значительной степени поддерживается пожертвованіями частныхъ лицъ. Книжный Въстник собаетъ, что во второй половинѣ 1860 года, между многими пожертвованіями, самыя капитальные были слѣдующія: 1.482 тома и брошюры медицинскихъ книгъ и періодическихъ изданій на латинскомъ, французскомъ и нѣмецкомъ языкахъ, отъ Общества одесскихъ врачей; 496 томовъ книгъ, преимущественно на французскомъ языкѣ, относящихся до исторіи, географіи, политической экономіи и коммерціи отъ г. Сикарда; 23 тома англійскихъ книгъ по географіи, естественной исторіи, математикѣ и механикѣ отъ Смистоніанскаго ученаго учрежденія въ Вашингтонѣ и 68 даровыхъ журналовъ и газетъ. Съ начала 1858 года, при нынѣшнемъ управленіи библіотеки, она приобрѣла 6.636 томовъ книгъ и періодическихъ изданий, на сумму 7.638 руб. 55. к. Если вычесть отпущенные за эти три года изъ городскихъ доходовъ, на жалованье служащимъ, отопленіе, покупку, переплетъ книгъ и проч. 3.450 р., то окажется, что библіотека не только ничего не стоила городу Одессѣ, но еще увеличила его

566

567

имущество на 4.188 р. 55 к., не говоря уже о поль-
зѣ, доставленной всему населенію города, предостав-
леніемъ безплатнаго чтенія 22.264 томовъ состоящихъ
нынѣ на лицо книгъ и періодическихъ изданій 17.736
посвѣтителямъ.

— Въ 1860 году была открыта публичная библіотека
въ Кишеневъ. Библіотекарь Беллеръ, сообщая о ней
свѣдѣнія въ Бессарабскихъ Областныхъ Вѣдомостяхъ
между прочимъ говорить, что въ продолженіи года
читателей въ ней было 700, и они посвѣтили библіо-
теку 8.000 разъ. Г. Беллеръ на шелъ эту цифру недоста-
точною на 80.000 населенія и жалуется, что посвѣщавшіе
библіотеку читали преимущественно политическія из-
вѣстія и статьи журналовъ и газетъ, а также белле-
ристическія произвѣденія, мало интересуясь «серіоз-
ными» книгами.

— Въ Керчи библіотека была открыта въ началѣ 1858
года; сначала имѣла довольно скромные размѣры, но
современемъ, при сочувствіи общества, пріобрѣла до-
статочныя и, главное, постоянныя средства. Объ этой
библіотекѣ Книжный Вѣстник сообщаетъ следующее
извѣстіе: «Съ окончаніемъ 1860 года окончился тре-
тій годъ существованія въ г. Керчи библіотеки.
Существованіе это въ настоящее время можно счи-
кать почти обезпеченнымъ при тѣхъ средствахъ, ка-
ліми она располагала и располагаетъ теперь, и ко-
торыя дали возможность дирекціи значительно попол-
нить въ 1860 году каталогъ библіотеки, бывшій до
этого года довольно скромнымъ.» Далѣе въ этомъ из-
вѣстіи говорится и о самыхъ средствахъ библіотеки,
поддержанію которой многоъ содействовали тамошніе
солепромышленники, согласившіеся, при отправкѣ че-
редъ керченецкій портъ соли, взносить 15 к., съ ка-
ждой тысячи пудовъ, чтіо доставило библіотекъ дохода
до 350 р., и дало возможность уплатить бывшіе на
ней долги, пріобрѣсти много сочиненій по русской
изящной словесности, а это послѣднее обстоя-
тельство было причиной того, что доходъ отъ ча-
стныхъ подпищиковъ противъ 1859 года удвоился.
Въ 1860 году поступило въ библіотеку всего 917 р.
27¼ коп., а издержано всего 894 р. 89 к. Книгъ
въ 1860 году было выписано 198 названій въ 311
томахъ. Съ декабря мѣсяца, по распоряженію керчь-
еникальскаго градоначальника, библіотекъ отведено

постоянное безплатное помѣщеніе въ бесѣдкѣ город-
скаго садика.

— Въ 1860 году была открыта публичная библіотека
въ Сумахъ (Харьковской губ.), стараніями штатнаго
смотрителя уѣзднаго училища г. Андреева и уѣзднаго
суды г. Солецкаго, при дѣятельной помощи г. Ал-
чевскаго, которые собрали для этой цѣли по подпискѣ
600 р. Изъ первыхъ подписавшихся были уѣздный пред-
водитель дворянства и градской голова; мѣстное ку-
печество выразило особенное участіе къ началоту по-
лезному дѣлу. «Но въ то время, сообщаетъ Журналъ
Министерства Народнаго Просвященія, когда на со-
бранныя деньги нанято уже было помѣщеніе, выписаны
журналы и газеты, и библіотека ожидала только для
своего открытія разрѣшенія отъ начальства, въ городѣ
составилась противъ учредителей библіотеки оппозиція,
въ главѣ которой стояли никогда не читающіе ничего
печатнаго, но вмѣстѣ съ тѣмъ значительные мѣстные
жители.» Г. Копѣчиковъ, сообщившій объ открытіи
этой библіотеки въ С.-Петербургскихъ Вѣдомостяхъ,
пишетъ, что одинъ изъ этихъ лицъ, говорилъ даже
своимъ знакомымъ, что если онъ захочетъ, то раз-
зорить всю библіотеку, а читателей побветь. Одна-
кожъ, несмотря на такой фанатизмъ одного изъ «зна-
чительныхъ мѣстныхъ жителей», библіотека все-таки
была открыта и помѣщена въ каменномъ двухъ-эта-
жномъ домѣ, находящемся въ центрѣ города. Библіо-
тека выписываетъ почти всѣ журналы и газеты, изда-
ваемые въ Россіи, — многіе въ нѣсколькихъ экзимп-
ларахъ. Годовая подписная плата 10 р. сер., но для
лицъ недостаточнаго состоянія она понижается до трехъ
рублей. Учители уѣзднаго и приходскаго училища имѣ-
ютъ право пользоваться книгами изъ библіотеки без-
платно. Вотъ нѣсколько свѣдѣній, объ этой библіотекѣ,
полученныхъ нами отъ г. Воронцова:

«Съ мая мѣсяца 1860 года существующая въ Сумахъ публичная библіотека, въ настоящемъ году, выписываетъ 32 періодическія изданія.

«Годовыхъ подпищиковъ на чтеніе 70, въ томъ чис-
лѣ: дворянъ, живущихъ въ городѣ и уѣздѣ — 33, куп-
цовъ 19, чиновниковъ 16, иностранцевъ 2. Въ числѣ
дворянъ состоятъ штабъ и оберъ-офицеры артиллерій-
ской бригады, квартирующей въ Сумахъ. Учители и
законоучители училищъ пользуются правомъ чтенія,
безъ платы ассигнованной цѣны. Замѣчательно, что

568

569

въ числъ подпищиковъ на чтеніе не состоять 1) никто изъ священниковъ города Сумъ (за исключеніемъ законоучителей училищъ), 2) нѣкоторыя изъ первыхъ чиновъ города; 3) ни одинъ изъ членовъ одного присутственного мѣста и ни одинъ изъ чиновниковъ канцеляріи этого мѣста. Но эти грустные факты не разрушаютъ пріятнаго впечатлѣнія, производимаго сумскою публичною библіотекой.

«Выписывая 32 періодическія издания, библіотека не даромъ тратить деньги. Журналы и газеты не представляютъ собою безвыходныхъ обитателей шкафовъ библіотеки: они постоянно находятся въ чтеніи. Книги журналовъ берутся на домъ, для чтенія, газеты читаются въ самой библіотекѣ, а живущіе въ уѣздѣ берутъ и газеты на домъ.

«Со дня открытія библіотеки по юль мѣсяцъ текущаго года было требуемо на домъ, для чтенія, 2.300 книгъ журналовъ, въ томъ числѣ: дворянами — 902 книги, купцами—617, чиновниками—477, учителями—304. Двое иностранцевъ берутъ для чтенія только Прусскую газету. Постоянныхъ годовыхъ читателей было 70; слѣдовательно на каждогоъ изъ нихъ, за все время, приходится безъ малаго по 33 книги. По общей сложности, ежемѣсячно обращалось въ чтеніи до 165 книгъ, еженедѣльно до 40 книгъ. Самое большое требованіе было на книги Русская Вѣстника (были требуемы 306 разъ), самое меньшее на Экономическій Указатель (былъ требуемъ всего 4 раза). Изъ спеціальныхъ журналовъ болѣе всего читались Юридический Журнал и Учитель. Эти два журнала читались всѣми сословіями, между тѣмъ какъ остальные изъ спеціальныхъ не пользовались такимъ всеобщимъ вниманіемъ. Revue des Deux Mondes и L'Independance Belge читаются тоже всѣми сословіями. Повѣсти и романы русскихъ писателей были въ большемъ почетѣ, нежели иностранные: Собраніе иностранныхъ Романовъ, Повѣстей и Разсказовъ было требуемо всего 27 разъ.»

— Въ 1860 году предположено было открыть публичную библіотеку въ Тирасполѣ, Херсонской губ.; но это предположеніе начало осуществляться только въ 1861 году. Нѣсколько лицъ, собравшись въ одномъ домѣ провести вмѣстѣ вечеръ, вспомнили о библіотекѣ, и не долго думая, тотчасъ же составили подписку. Въ скоромъ времени въ списки были уже внесе-

ны имена болѣе двадцати лицъ, жертвующихъ въ пользу биоліотеки не менѣе какъ по 10 р. сер., а тираспольскій предводитель дворянства предназначилъ для помѣщенія библіотеки, во вновь устроенномъ домѣ дворянскаго собранія, одну комнату, для меблированія которой пожертвовалъ нужныя деньги. Въ кабинетѣ дозволено безплатное чтеніе всякому посетителю, представленному кѣмъ либо изъ членовъ. Брать книги и газеты на домъ могутъ только члены. Кабинетъ открытъ съ 9 до 12 часовъ утра и съ 2 до 5 часовъ вечеря.

— Въ г. Корочъ, Курской губерніи, смотрителемъ тамошного уѣзднаго училища открыта библіотека.

— При черниговскомъ уѣздномъ училищѣ съ 1-го абгуста открыта училищная библіотека для лицъ всѣхъ сословій; читать книги дозволяется въ комнатѣ, занимаемой библіотекой, а также можно брать ихъ и на домъ.

— Въ Тифлисѣ, съ разрѣшенія главнокомандующаго, при главномъ штабѣ открывается библіотека съ двумя отдѣлами: 1) общая библіотека главнаго штаба, предназначаемая для справокъ и для чтенія всѣмъ чинамъ штаба и 2) спеціальная библіотека, въ составѣ которой войдутъ печатные книги и рукописи, относящіяся до Кавказскаго края и сопредѣльныхъ съ нимъ странъ. Востока, сочиненія по геодезіи, топографіи, перспективѣ и наукамъ математическимъ и естественнымъ въ примѣненіи къ топографической части, печатныя и рисованныя карты Кавказа и другихъ странъ. Въ основаніе библіотеки главнаго штаба поступать: книги, карты планы и рукописи, имѣющіеся теперь въ военно топографическомъ отдѣлѣ, книги русскія и иностранныя, пріобрѣтенные въ 1859 году въ С.-Петербургѣ на сумму, ассигнованную для этого изъ остатковъ штатныхъ суммъ; иностранные книги выписанныя изъ Лейпцига въ 1860 году, и журналы и газеты, выписываемые ежегодно для всѣхъ частей штаба.

— Въ городѣ Ленчицѣ (Варшавской губерніи) учреждена публичная библіотека съ назначеніемъ самой малой платы за право пользоваться ею.

570

571

— Въ временное пользованіе Московской публичной
библіотеки поступило богатое (до 6,000 томовъ) и спе-
ціальное собраніе книгъ покойнаго издателя «Магази-
на землевѣднія» Н. Г. Фролова. Библіотека его со-
стоитъ преимущественно изъ книгъ, относящихся до ге-
ографіи, статистики, отдѣла путешествій и вспомога-
тельныхъ сочиненій по означеннымъ предметамъ. Было
бы весьма желательно, чтобы временное помѣщеніе это-
го спеціального собранія книгъ въ московскомъ книго-
хранилищѣ обратилось въ его собственность, занеса
въ свои лѣтописи имя собирателя его Фролова и жерт-
вователей.

— Къ этому извѣстію мы должны прибавить и другие,
еще болѣе пріятное — о поступленіи въ полную собствен-
ность московскаго книгохранилища другой библіотеки,
составленной Константиномъ Матвеевичемъ Борозди-
нымъ и жертвувейной нынѣ его дочерью Еленою Констан-
тиновною Бороздиной. Библіотеку эту составляютъ око-
ло 4000 томовъ. Въ числѣ книгъ, изъ которыхъ осо-
бенно богаты отдѣлы: періодическихъ изданий, жур-
наловъ и газетъ (871 т.), словарей (261 т.), гео-
графіи, этногр. и путешествій (255 т.), проектовъ
уставовъ, отчетовъ etc. (229 т.), Исторіі Россіі
(201 т.), историч. матеріаловъ (190 т.), календа-
рей (і85 т.) и т. д. *) есть много весьма рѣдкихъ
и замѣчательныхъ изданий и сочиненій. Не перечи-
сляя всѣхъ, мы особенно укажемъ на слѣдующія
рѣдкія книги:

Мѣсяцословы съ 1732 по 1780 г. Въ томъ числѣ
весьма рѣдкій мѣсяцословъ на 1741 годъ.

Ариометика — Леонтія Магницкаго. М. 1703. in f°.

Географія генеральная. Варенія. Перев. съ лат.
М. 1718 in f°. 1 кн.

Les voyages de Jean Struys en Moscovie etc.
Rouen 1724. In 12. 3 v.

Новый словотолкователь, расположен. по алфав-
итному порядку, Яновскаго. Спб. 1803—6. In 8. 3 кн.

Доброе Намъреніе. Печат. при москов. универс.
1764 г. In 8. 1 кн.

Свободные Часы (изд. Хераскова). При моск.
унив. 1763 г. 1 кн.

Манифестъ 22 февр. 1711 г. о войнѣ съ Тур-
ками, in 4° (церк. печати).

*) Система отдѣловъ принадлежить составителю каталога.

572

Mowy wyborne. Wilno. 1784. in 16. 1 t.

Собраніе примѣчаній къ Спб. Вѣдомост.
1736—1740. in 4°. 1 кн.

Матеріалы для исторіи просвѣщенія въ
Россіі. П. Кеннена. Спб. 1825—26. in 4º 1 kn.

Mémoires et actes authentiques du partage
de la Pologne. 1810. in 8°. 1 kn.

Recherches sur la Sarmatie par J. Potozky
Värn. 1789—90. 4 v.

Korona polska przy słotey wolnosci staro-
zytniei etc. Каспара Нъсцекаю. Львовъ 1728, 38,
40 и 43 in f°. 4 кн.

Polonicae Historiae corpus, etc. 1382 in f°
3 t. въ 1 кн.

Chronica sive historia Polonica Ioh. Herb. de
Fulstin Baril. 1553 in 4°. 1 kn.

Antonii Possevini Moscovia. Vilnae 1586.,
in 18°, 1 kn.

Miscellanea rerum ad statum ecclesiasticum
in magno Lithuaniae Ducatu pertinentium, col-
lecta a Koialowicz. Vilnae. 1650. In 4. 1 kn. (че-
звычайно рѣдка.)

Christofori Hartknochii Respublica polo-
nica, his adjecta est Dissertatio historica de origini-
bus Pomeraniae. Jenae 1678. In 8. (1-e очень рѣдкое
изданie.)

Historia Poloniae. Vincenti Kadlubkowis Dobro-
mili. 1612 In 12. 1 kn.

Waissel. Chronica alter Preussicsher, Liefländi-
scher und Kurländischer Historica. Königsberg. 1599.
In 4. 1 kn. (очень рѣдка.)

Sarmatiae Europeae descriptio, quae regnum
Poloniae, Lithuaniam, Samogitiam, Russiam, Maso-
viam, Pomeraniam, Livoniam, Moschoviae, Tartariae
que partem complectitur. 1578. In f. 1 kn.

Rerum Moscovitarum commentarii Sigism. Li-
beri Baronis in Herberstein etc. Basil. 1566. In f.

Collection des differents écrits sur Pierre III. (6 разн. соч.)

Собраніе разнѣхъ записокъ и соч. служащ.
къ составленію полнаго свѣдѣнія о жизни и дѣяніяхъ
Петра В., Θ. Туманскаго. Спб. 1787—88. In 8. 10 т.

Разсужденіе, какія законныя причины
имѣлъ Петръ В. къ начатію войны противъ
Швеціи Спб. 1722. in min. 8.; 1 кн.

573

Stanislai Orsechowski-Roxolani. Варш. in 4;
1 кн.

Alexandro Graniko Rerum Polonicarum.
Fracof. 1584. In 12; 1 кн.

Gniasdo cnoty zkand herhy rycoistwa Slavnego
krolewstwa Polskiego etc. Krakow. in f.

Подъ этим же N: John. Dlugosz vita и его
Historia Polonica. Cracov. in tres tom. digesta
(д. б. 1-е издание, в Добромилъ, 1615 г.)

Книга мірозрѣнія. М. 1724. In 8.

Нога, или бесѣды мудраго. Пер. съ нѣм.
Лабзинъ. М. 1804. In 8. 1 кн.

Камень вѣры, соч. Стефана Яворскаго. 1-е изд.
М. 1728 г. In f. (церк. печ.). 1 кн.

О заблужденіяхъ и истины, или возваніе
человѣч. рода ко всеобщему началу знанія и проч.
Пер. съ франц. М. 1785. in 8. 1 кн.

Чинъ избранія и рукоположенія архіерей-
скаго. Спб. 1725. In 4 (церк. печ.).

Divina Missa S. P. nostri Johan. Chrysostom. Venetiis. 1687. pet. in 4. (на греч. и лат.)

Les sept visions de don Francisco de Quevedo
Villegas, trad. de l'esp. Col. 1682. 1 v. in 18.

Всѣ книги этой библіотеки въ хорошихъ экземпля-
рахъ и большая часть въ перенлетахъ. Согласно ус-
ловію жертвовательницы, библіотека съ именемъ ея
составителя должна быть помѣщена, безъ раздробленія
ея, въ одномъ мѣстѣ. Въ такомъ видѣ многія частныя
библіотеки входили въ составъ общаго книгохранилища.
Такъ у насъ въ С. Петербургской публичной библіо-
текѣ помѣщается: "древехранилище г. Погодина", въ Эрмитажной библиотекѣ собраніе книгъ Вольтера, въ Британскомъ музеѣ великолѣпная коллекція Томаса Гренвилля, библіотека короля Георга Ш и т. д.

Отдѣльное помѣщеніе такихъ частныхъ собраний не нарушаютъ, конечно, принятой общей системы каталогизированія книгъ и потому нисколько не за- трудняютъ библіотекарей.

Мы твердо убѣждены, что и теперь, а особенно
въ послѣдствіи, не одинъ изъ нашихъ библиофиловъ
и будущихъ читателей московской библиотеки скажетъ
искреннее спасибо составителю и жертвовательницѣ
этого дорогаго книжнаго вклада.

— Кромъ того московская публичная библиотека обо-
гатилась новымъ денежнымъ пожертвованиемъ. Любитель
просвѣщенія г. Кошелевъ, искренно и горачо сочувст-
вуя необходимости такого учрежденія, принесъ ему въ
даръ, исключительно на пріобрѣтеніе однихъ книж-
ныхъ собраний, 25,000 рублей сер., распредѣливъ

взнось ихъ, по равнымъ частямъ, на десять лѣтъ.
Есть слухъ, что эти деньги будутъ употреблены на
приобрѣтеніе библіотеки С. Д. Полторацкаго, заклю-
чающей, какъ извѣстно, много библиографическихъ
рѣдкостей.

— Петръ Ивановичъ Севастьяновъ передалъ публичной
Библіотекѣ и Музею въ Москвѣ, собранныя имъ въ
различныхъ путешествіяхъ по Востоку древности, а
также обширное собрание памятниковъ Византійскаго
искусства, привезенныхъ имъ съ Аевонской горы.

— Недавно сдѣлано еще новое важное пріобрѣте-
ніе, значительно обогащающее Московскую публичную
библіотеку. — По ходатайству барона М. А. Корца,
Государю Императору угодно было разрѣшить, чтобы
тѣ сочиненія библіотеки Эрмитажа (заключающей въ
себѣ до 55,000 томовъ), которые уже имѣются въ
Имп. публичной библіотекѣ, были переданы въ Мос-
ковскую публичную библіотеку. Этимъ путемъ, по
приблизительному разсчету, послѣдняя получитъ до
40.000 томовъ.

Настоящій директоръ Имп. Публичной библиотеки, тайный совѣтникъ Деляновъ, сдѣлалъ распоряженіе о передачѣ изъ нея въ Московскую публичную библіотеку всѣхъ дублетовъ, огромное число которыхъ трудно опредѣлить.

КНИЖНЫЯ ВѣСТНИК

За вышедшими: 6-мъ томомъ русскаго перевода Пол-
наго собрания сочиненій Маколея, содержащаго въ себѣ
1-ю часть «Исторіі Англіі»*) и «Трактатомъ о политич.
экономіи Курсель-Сенелля», должны вскорѣ выйдти вты
3-й и 7-й Маколея. Въ тоже время г. Тибленъ печа-
таетъ 1-й т. «Исторіі новѣйшей философіі Куно Фи-
шера», «Руководство къ сравнительной статистикѣ
Кольба», и «Очеркъ торговли московск. государства —
Костомарова. Изъ изданій г. Тиблена, готовящихся
къ печати, мы назовемъ: 2-й т. исторіі философіі
Куно Фишера; т. 3-й, 5-й и слѣд. соч. Маколея и осо-
бенно ожидаемую нами «Исторію французской лите-
ратуры Юліана Шмидта.» Роскошное издание «Горя
отъ Ума» также подвигается впередъ. Видѣные нами
рисунки къ этому изданію выполнъ соответствуютъ его
назначенію.

*) Подъ редакціею г. Думшина, предпославшаго переводу Маколея: «Очеркъ Англійской конституціи.

Печатать позволяетесь. Москва, Февраля 6 1862 года.

Ценсоръ И. Безсомыкинъ.

Въ типографіи Грачева и К°.

574

["БИБЛЮГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.", "Подписка, статьи и письма принимаются въ кон-\nторъ редакціи при книжноъ магазина Н. М.\nЩепкина и Кº, въ Москвѣ, на Лубянкѣ, въ домъ\nСисалина.", "1861.", "№ 19.", "Подписная цвна въ Москвѣ и Петербургѣ 6 п. сер.,\nсъ пересылклою въ другие города 7 п. 50 к. сер.\n«Библиогр. Записки» выходить два раза въ мѣсяцѣ,\nисключая двухъ лѣтнихъ.", "СОДЕРЖАНИЕ: 1) Изъ старинаго лечебника. 2) О весьма рѣдкой брошюрѣ, вышедшей изъ Братской львовской типографіі. А. Θ. Бычкова.", "3) Изъ не печатной литературы 20-х годовъ — 2 стихотворенія К. Θ. Р. 4) Поправки и дополненія къ стихотвореніямъ Пушкина—П. А. Е.", "5) Нѣсколько свѣдѣйшій для биографіі А. С. Пушкина и Грибовѣдова — А. М. Лазаревскаго. 6) Нѣсколько словъ объ Эрмитажной библиотекѣ.", "7) Bibliophiliana. 8) Книжные вѣсти.", "ИЗЪ СТАРШНАГО ЛЕЧЕБНИКА.", "Рече москвен'єгніптами\" ко алєдам'їру цюю магиdюискому.", "Ялєдамде, хочю ти написати повѣдениі іже твора сам не бу-\nдеши трбокати лекарм' разъке келикія радні нужі понеже не подо-\nбаетъ цюю сказыкати приключенія свом' лекарю. Ялександре єгда\nкостанешь съ постели свобі подобаетъ ти проходитися и простирати\nўды свма і право тетіемъ да измыкъ галаку водою теплою н'че-\nсати гребенемъ, Занеже простираниемъ крѣпнітъ жинкотъ ў чесаліне\nвыводитъ пады из глыкъ которыі из глыкъ іду\" из желуд'ка ко\nспаниі і после токо измосія водою студенію Занеже сим' искр-\nпитсам жинкотъ да о{}_{}_{}_{}_{}_{}_{}_{}_{}_

577

ны да прибавки Замесъ разрушённыя да накупи "мозгъ" парами лихими и посемъ хотъ станешъ юсти то не вспадальость и не впозвожение. ВСЕШЬ. Подобаетъ стеречиса въ четыре кремени родныя Занеже весна есть подобна къ тру, буваєтъ крокъ подобаетъ юсти въсмакую есту помѣжную якобы куры молодыя въдѣкъ и марупяно и молоко козье, што есть крема крокопусканное и мытиса вкани въ ней!" престоитъ многое мужество и тружаніе и препуціеніе и припимати лекарство и въскака омлая будущая въ немъ ономъ. Навыкътъ и избагавіе. ДЕТО. Посемъ же лѣто што же тѣпло, и сухо вже не въи буваєтъ кручина черная подобаетъ же стеречиса въскакія естъя горамчые и питія и зѣлина и лекарства того которыя горачего исполненіемъ дады не утмасити тѣплоты прироженныя въ есті въсмакые естъя студенныя якоже соцію и суксусомъ и тыкѣи и пискліата кошмины. Шъ овокію же яблока кислыя и зъженною мало совокуплѣтися и кроби не пускати ни вкани не ходить разбѣе для вѣликія нужи и мало тружатися и мытиса. ОСЕНЬ. Посемъ осень крема студено и сиро буваєтъ кручина подобаетъ юсти естъя и зѣлий горачинъ якобы смокѣи и орѣхи и молодыя голубята и боранцы молодыя жаренныя и кинно красное немешаючи сводою и не штадлатиса штěсила въ доьдо и гřетое кинно пити слахаромъ и мазатиса маслами горачими и ходить мымяню померну чтобы незашкодило и бережиса тружанія вѣликаго и из женою многое совокупленія и многое наденія просилное нытіе. ЭННЯЙ. По семъ же крема зимное онож студено и сухо буваєтъ вкани кручина черная подобаетъ намъ бережиса въскакухъ естъя студеныхъ и сухи ї юсти вее сыростенаго прироженна и теплаго якобы куры молодыя и боранцы и изюмыхъ гагады и вино старое и не кушати того Шъ чего родитъ са кручина черная а тружатиса и зъженою совокуплѣтиса коши нежели лѣтомъ и мытиса и нутрѣ пропущати а еси надобетъ адебанде храніи сию полату ческѣиши всѣхъ вкани "преквацетъ поспаникъ гда савалова Бѣга ткого солаюда его нерочано Бѣга Занѣ "егда чакъ помкѣена то изДарахъ и Бѣгу слуга и мысли своеи изполнаєтъ.

Аумаленіе животное якух ради квешіи певкое неЗдоровое прирождане ныне же приходитъ сухота и разрушеніе бытенное второе малоть приключения якоже что са приключения шъ раны и шъ болѣзни и шъ Зальны мысли а жинкотъ иже есть шъ покомъ и багомышленія ї естъя подокныхъ ковѣкъ и квушеніи и слаки пить малко горачене и кинно слакое и спати по естѣ на макомъ вмѣстѣ холоны и мытиса ввода тепловыхъ и слакихъ а не сидѣти много вкани дады не высушити силости и дады разогрѣлъ жи отъ мысли а нюха" бы Запахъ доры на въскакъ часъ а чинилъ бы вѣкание ко шелни

578

хотѣ бы единого на мѣзѣ а о всемъ лѣтемъ Занежъ сима квучинитсَا желудокъ изовѣ слостей да некрепнитсَا сила прироженна изнывати есту но насырѣетъ и напоинитсَا жинеотъ да вудетъ помоцѣ мысли и дача и веселію и зрѣнію напрарены и чтеніемъ въ кинга иже кихихъ рѣчи слакій дши и питіе слакое и мазатиса мастьми багоуханными подобными кремени тому. Вечіи же шъ которы ликенеетъ (?) животъ супостатны сему што же мало наденіе ї пітие и мало тружаніе и многое дачніе и спаніе преже есты на тѣдомъ и мытиса въ вводахъ сереныхъ и есті есты соленія и росолныя и острыя и кислыя и пити пиво старое безъ колы и многое препуціеніе и частое крокопусканіе, и многое зженою совокупленіе и мысли странна и гнеканіе тогда санце въздетъ на лѣко иола въ ті готда именуетъ са унѣамонѣ та иже есть песа сенія и то выкаветъ аккуста въ Бѣ во крема подобаетъ чаку вкеликомъ береженій себѣ содѣжати шъ то бы надения и піанства и шъ глубокій мысли и не крачеватиса того ради чтобы шъ него коЗдержаніе тѣло въ болѣзны квензлечимую не пало а въ вѣликій думы чтобы ўмному суціестку ко глажѣ пакости не было того ради потребно есть чаку коЗдержание имѣти.

Предлагаемый отрывокъ извлечень изъ рукописи начала XVII-го вѣка "), писанной полууставомъ in 4º и заключающейся въ себѣ многія любопытныя данные для изученія взгляда нашихъ предковъ на человѣка и природу, его окружающую.

М. П — й.

О ВЕСЬМА РЕДКОЙ БРОШОРЬ, ВЫПЕШЕЙ ИЗЪ БРАТСКОЙ ЛЬВОВСКОЙ ТИНОГРАФІИ.

Такъ называемые летучіе листки и сочиненія, написанныя на какіе либо извѣстные случаи, большейю частію, вскому послѣсвоего появленія на свѣтѣ, исчезаютъ почти безслѣдно, по той простой причинѣ, что они, какъ исполнившіе свое назначеніе и удовлетворившіе потребностямъ минуты, теряютъ всякую цѣну въ глазахъ современниковъ, а слѣдовательно и перестаютъ быть ими сберегаемы. Только впослѣдствіи времени, по истечении десятковъ и даже сотенъ лѣтъ, подобнаго рода сочиненія, случайно сохранившись отъ истребленія, прі-

*) Въ собрании рукописей И. П. Сихарова находится Лечебникъ, писанный in 4º скороспелы XVIII в. Между прочимъ въ немъ содержится (7—1. 149. на оборотъ): «О наукѣ врача Мойсянъ Египтянкина, како пригоде ко Александру царю Македонскому. (См. Славяно-Русскія рукописи. Отдѣл. 1-е Спб, 1839. 8°, стр. 8-а.) Ред.

5 79

обрътають важное значеніе и не рѣдко становится дра-
гоцѣннымъ матеріаломъ для историческаго изслѣдова-
теля, который, при помощи ихъ, въ состояніи воз-
создать эпоху и обрисовать страсти, волновавшія въ
данный моментъ общество, гораздо вѣриѣе, чѣмъ по
историческимъ документамъ. Въ литературахъ Запад-
ной Европы можно указать на тысячи летучихъ ли-
стковъ; что же касается Славяно-Русской библиографіи,
то она ихъ представляетъ самое ограниченное
число, и тѣ притомъ считаются столь рѣдкими, что
весьма многіе изъ нихъ даже записные библиографы
знаютъ только, такъ сказать, по наслышкѣ. Къ чи-
слу такихъ рѣдкихъ брошюръ принадлежитъ напеча-
танная въ Львовъ, въ 1591 году, въ честь митропо-
лита Михаила Рагозы, удостоившаго своимъ посѣще-
ніемъ Львовскую братскую школу. Объ этой брошюрѣ,
какъ и о многихъ другихъ книгахъ, до сего времени
еще не попадавшихся въ руки нашихъ собирателей
старопечатныхъ книгъ, упоминаетъ только Сопиковъ,
въ своемъ опыѣ Росс. библиографіи подъ № 13097,
по указанію которого внесъ ее и И. П. Сахаровъ.

Брошюра эта, состоящая изъ 6 листковъ въ 4 д. л., носить слѣдующее заглавіе: *Проф)_ш(ων)ηκα при- вѣтъ преосвященному Архіепископу κυρ. Мі- хайлу, Митрополиту кіевскому и галицкому и всея россіи. В браской школѣ Лвовской съ- ставленый. Егда же въ градѣ лвовѣ, первѣе по сценномъ рукоположеніи бѣ. Генуарія 17. року 1591. Тогда таково приглашеніе, въ церкви прê народомъ вѣ дѣтей приемъ, пер- вое. Во утріе же въ школу любезно посѣ- щающе прийде, и тамо въ нищебѣдны моленіе к нему бѣ, второе.*

Во Лвовѣ. В друкарни Братской, февруарія
1. Року, 1591.

На оборотѣ заглавнаго листа изображенъ гербъ города Львова. Вверху герба напечатаны слѣдующіе 4 стиха:

Гербъ тезоименитаго Князя Лва градъ сей маетъ,
егоке имя по всей Европіи россійскій родъ знаетъ.

В митрополіи Киевогалицкой славно пребываетъ,
и Митрополита своего честно привѣчаетъ.

Подъ гербомъ помѣщены также четыре стиха.

Левъ царствуетъ безсловеснымъ зверемъ вначало,
словеснымъ же образъ, хво царство намся показало

580

Мужайся многоплеменный россійскій народе,
да христосъ начало крѣпости втебѣ буде.

На лицевой сторонѣ 2-го листа находится пролоγος
тων μιχρων. Предословъ ὁ малыхъ (по гречески и по
славянски). Съ оборота л. 2-го начинается стихот-
ворный привѣтъ, раздѣленный на три лика или хора,
изъ которыхъ изложены: первый по гречески и по
славянски, а остальные два на одномъ славянскомъ
языкѣ. Первый ликъ или хоръ состоитъ изъ прозаи-
ческаго вступленія и изъ 4-хъ четверостишій, вто-
рой — изъ 8-ми четверостишій, а третій — изъ 5-ти.
Въ образецъ языка и поэтическаго достоинства сти-
хотворенія, мы приведемъ изъ 2-го хора первое и
пятое четверостишія изъ которыхъ послѣднее замѣ-
чательно еще въ томъ отношеніи, что восхваляетъ
митрополита Михаила, какъ ревностнаго защитника
православія.

Ликъ вторы.

Прагнула тя дша наша, прагнули тя и кости мои,
якъ земля прагнетъ дожда въ лѣтніи знои,
Нѣ единъ такъ покармъ тѣлу не смакуетъ,
якъ упріймля дша видчи тя роскошуетъ.

піатыі отрок.

Припоясанъ по бедрѣ твоем мечѣ бгословіем кованный,
добрый воине, мечѣ въ всюду наостренный.

Славный и непорочный, стымясь ты рушаешь смѣле,
и громишъ нимъ бгопротивныхъ снадне и умѣле.

По окончаніи хоровъ слѣдующіе: 1) молитва (об. л. 4), которая начинается такъ:

Богъ всесилный (чесный нашъ чѣ) богъ правдивый, заступникъ нашъ певный потѣшливый.

Онъ вдолегливостяхъ насъ ратуе, нехай же намъ боязнь непануе......

2) Молене ˇш нищихъ (л. 5), въ видѣ привěтствія митрополиту отъ двухъ отроковъ, начинающеся такъ:

первыи отрок.

Подойми чесный чѣ нашъ долегливости,
а рачъ намъ помагати зъ оцевской милости.
Просвѣти насъ, абысьмо ˇв всѣхъ познани были,
и в нищетѣ учачися, ˇш всѣхъ ласку мыли......

Въ концѣ моленія (об. л. 5) замѣчено: «Сия же съ любовію въсприемъ блеженый архіепископъ, волнѣнъ и премудрѣ ˇшѣща, споученіемъ и благословеніемъ ˇшпусти народы.

583

ПОПРАВКИ И ДОПОЛНЕНИЕ К ИБКОТОРЫМЬ СТИХОТВОРЕНІЯМ
ПУШКИНА (*).

СТАТЬЯ 2-Я.

I.

Изъ стихотвореній Пушкина, напечатанныхъ въ
журналахъ и сборникахъ уже по выходѣ изданія г.
Исакова, остается упомянуть о слѣдующихъ:
1) «Тебъ въ прошальныя миновенья» въ журналь
«Развлеченіе» 1860 г., № 26, куда оно было сооб-
щено г. Грековымъ.

2) «Смотрю печально, молчаливо» въ журналь
«Русское Слово» 1861 г., № 5.

3) «Весь день отъявленный льнинецъ» тамъ же.

4) Окончаніе стихотворенія «Уединеніе» (Деревня),
помѣщенного въ І т. на стр. 205—207.

Увижу-ль я, друзья, народъ неугнетенной
И рабство, падшее по манію царя,
И надъ отечествомъ свободы просвѣщенной
Взойдетъ-ли, наконецъ, прекрасная заря?

Мы народно выписали этотъ отрывокъ, потому что
въ Московскихъ Вѣдомостяхъ (1861 г., № 11), гдѣ
онъ былъ напечатанъ въ рѣчи г. Погодина, поста-
влено павшее вмѣсто падшее, и хотя опечатка ого-
ворена въ слѣдующемъ же нумерѣ, но она повторе-
на всѣми газетами и журналами, которые перепеча-
тали это окончаніе стихотворенія. Кстати упомянемъ,
что въ «Литературной газетѣ», 1830 г., была напе-
чатана статейка П-на о выходѣ записокъ Самсона,
парижскаго палача. Тамъ между прочимъ была фра-
за, лишенная смысла, что передъ Самсономъ явятся
«его минуты знакомцы» и въ слѣдующемъ нумерѣ
оговорено читай — «его минутные знакомцы». Но без-

Съ одра недуга роковаго
Я всталъ и бодръ и веселъ вньовъ —
И въ сердѣ запылала снова
Къ тебе давнишная любовь.
Такъ мотнѣдѣ, порхая въ полѣ
И крылья опаливъ огнѣмъ,
Опять стремится но неволь
Къ костру, въ безуміи слѣшньомъ.»

Считаемъ не лишиить напоминать, что авторъ этихъ элегій былъ
нензимально выше въ стихотвореніяхъ другаго рода. Доказательствомъ
того можетъ служить стихотвореніе его, напечатанное въ «Невскому
Зрительѣ» 1820 г. (и. 4. стр. 26—28).

(*) См. Библ. Записки 1861 г., № 9.

смысленная опечатка вошла и въ VII томъ изд. г. Ан-
ненкова и въ изданіе г. Исакова. Любопытно, повто-
рится ли она и въ будущихъ изданіяхъ.

5) Въ № 7 журнала «Время» на 1861 (стр. 286) помѣщено сообщенное г. Гербелемъ стихотвореніе:
«Поговоримъ о странностяхъ любви».

Мы не можемъ не посвѣтовать на г. Гербеля за то,
что онъ произвольно далъ этому отрывку названіе
«неизданное стихотвореніе Пушкина», тогда какъ
это только небольшая замѣтка, эпизодъ, изъ одной
поэмы Пушкина, написанной въ 1823 году, о кото-
рой упоминаетъ г. Гаевскій въ Библіографическихъ
Запискахъ нынѣшняго года (№ 10, ст. 295) и изъ ко-
торой онъ привелъ отрывокъ еще въ 1853 году въ
статьѣ своей о Дельвигѣ (*):

Неправда-ли, вы помните то поле,
Друзья мои, гдѣ въ прежни дни весной,
Оставя класъ, мы бѣгали на волъ
И тѣшились отважною борьбой?

Приводимъ и описаніе борьбы; какъ борцы:

Сплетенные, кружась, илутъ по лугу,
На вражью грудь опершись бородой,
Соединивъ крестъ нӑ крестъ ноги, руки,
То силою, то хитростью науки
Хотятъ увлечь другъ друга за собой.

Приводимъ, въ дополненіе, къ eoобщенному г. Гер-
белемъ, эпизодъ, носящій на себѣ легкіе слѣды по-
дражанія Парни (**) и имѣющий соотношеніе съ стих.
Платонизмъ (т. І, стр. 225), какъ увидимъ ниже:

О, милый другъ! кому я посвятилъ
Мой первый сонъ, надежды и желанья,
Красавица, которой я былъ милъ,
Простишь-ли ми мои воспоминанья?
Мои грѣхи, забавы юныхъ дней?
Тѣ вечера, когда въ семьѣ твоей,
При матери докучливой и строгой,
Тебя томилъ я тайною тревогой
И просвѣтилъ невинныя красы?
Я научилъ послушливую руку
Обманывать печальную разлуку
И услаждать безмолвные часы
Безсонницы — дѣвическую муку.
Но молодость утрачена твоя:
Отъ блѣдныхъ устъ улыбка отлетѣла,
Твоя краса во цвѣтѣ помертѣла...
Простишь-ли ты, о милая мои...

(*) Статья 2-я. Современникъ 1853 г., № 5, отл. III, стр. 7.

(**) Сравн. стр. 418, по изданию: Oeuvres complètes de Parny. Bruxelles. Laurent frères editeurs. 1830 (32°).

584

587

Молчи-жъ, кума: и ты, какъ я, грѣшна;
Словами жъ всякаго пожадуй разобидишь...

Случай, по которому написана эта замѣтка, раз-
сказанъ у Пущина на стр. 18 (по отдѣльному от-
тиску статьи), гдѣ она и приводится.

Для поясненія остальныхъ замѣтокъ, приводимъ вы-
писки изъ статьи Пущина (стр. 24):

«Пушкинъ клеймилъ своимъ стихомъ лицейскихъ
Сердечкиныхъ, хотя и самъ попадался иногда въ эту
категорію.

«Разъ на зимней прогулкѣ въ саду, гдѣ расчища-
лись кругомъ пруда дорожки, онъ говоритъ Е-ву,
съ которымъ я часто ходилъ въ парѣ:

«И останешься съ вопросомъ

На брегу замерзлыхъ водъ:

Мадамъ Шредеръ, съ краснымъ носомъ,

Милыхъ В—о не ведеть?

«Такъ точно, когда я, передъ самымъ выпускомъ,
лежалъ въ больницѣ, онъ какъ-то успѣлъ написать
мѣломъ на дощечкѣ у моей кровати:

Вотъ здѣсь лежитъ больной студентъ—

Судьба его неумолима!

Несите прочь медикаментъ:

Болѣзнь любви неизлечима.»

Укажемъ еще на передѣлку стиховъ И. И. Ами-
тріёва (стр. 18), будто-бы отъ лица-Малиновскаго,
по случаю неудавшагося устройства гогель-могеля, при-
готовленіе котораго было открыто лицейскимъ на-
чальствомъ:

Мы недавно отъ печали,

Пущинъ, Пушкинъ, я, Баронъ

По бокалу осушали,

И Өому прогнали вонъ.

Наконецъ, Пущинъ (стр. 34—35) приводить три
относящиеся къ нему стиха изъ «19 октября 1825 г.»
(стр. 328—336), которые не вошли въ изд. г. Исако-
ва и должны оканчивать 3-ю строфу на стр. 332:

Ты освятилъ тобой избранный сань;

Ему въ очахъ общественнаго миѣня

Завоевалъ почтеніе гражданъ.

Это намекъ на переходъ Пущина изъ военной слу-
жбы судьею въ надворный судъ.

Замѣтимъ, что въ этомъ стихотвореніи пропуще-
но еще 3 стиха, на стр. 335:

588

Онъ человѣкъ,—имъ властуетъ мгновенье,

Онъ рабъ молвы, сомнѣния и страстей;

Но, такъ и быть простимъ ему гоненье...

(NB. На стр. 329 въ ст. 17 вм. Брогліо должно быть, для мѣры стиха, *Броглю*).

7) Въ Библіогр. Запискахъ нынѣшняго года (№ 10) напечатана стихотворная замѣтка Пушкина:

«Смирдинъ въ бѣду меня повергъ.»

8) Съ именемъ-же Пушкина напечатано въ «Сбор-
никъ, изданномъ въ память А. Ф. Смирдина» (т. VI,
стр. 4) стихотв. „Монастырь“, написанное, будто бы,
въ альбомъ Пушкина, подаренномъ купцу С. Бычкову.
По стиху и по содержанію оно весьма сомнительно,
ибо походитъ на знаменитое стихотвореніе, припи-
санное П-ну «Русскимъ Инвалидомъ» (1859 г., № 8):
«Входя въ небесныя селенья», которое, какъ гово-
рятъ, написано вертящимся столомъ, отъ имени Пуш-
кина, какому-то Г-ну М., едва не помѣшавшемуся на
приятномъ занятіи обращенія и вопрошенія волшеб-
ныхъ столовъ.

9) Въ заключеніе скажемъ, что стихотвореніе «Е-....ву» (т. 1 стр. 562) «Страдалецъ произвольной муки»,—первоначально напечатанное въ Русской Бе- сѣдѣ» 1859 г. № 3,—по отзыву г. Лонгинова (Рус- скій Вѣстникъ 1861 г. № 7, лит. обозр., стр. 44) при- надлежитъ г. Ознобиншину. Есть и еще стихотвореніе, приписываемое Пушкину:

«Сошлися школьники, и вскорѣ». (*)

Оно дѣйствительно довольно часто встрѣчается въ рукописныхъ сборникахъ, но всегда безъ имени Пушкина, и притомъ въ такомъ видѣ:

Сошлися книжники и вскорѣ

Михайло Д-въ рецензію скропалъ,

Въ которой ясно доказалъ:

Что «Горе отъ ума» не Д-ва горе. (**)

II.

Изъ пропусковъ и недосмотровъ изданія г. Исако-
ва, въ добавленіе къ предыдущей статьѣ, укажемъ
еще на нѣкоторыя.

Прежде всего замѣтимъ, что изъ тѣхъ стихотво-
реній, къ которымъ поправки и дополненія были со-
общены въ Библіогр. Запискахъ 1858 г. №№ 10 и 11,
явились въ изданіи г. Исакова вовсе не исправлен-

(*) Дополнительный томъ, стр. 104.

(**) См. Вѣстн. Евр. 1825.

["589", "ными — двінадцать (*), а поправки къ шести (**) внесены въ «Приложенія къ сочиненіямъ П-на», издан. г. Геннади. Мы вообще полагаемъ, что добавочные стихи надо бы вносить крайне осторожно, отнюд не вводя въ текстъ стиховъ, выкинутыхъ самимъ поэтомъ для приданія большей цѣльности пьесъ и для устраненія растянутости, но думаемъ, что пропуски, обусловленные въ свое время разными обстоятельствами, долею чисто личными, долею же отъ автора независящими, слѣдовало-бы вносить въ текстъ или помѣщать въ подстрочномъ примѣчаніи, а у г. Исакова видимъ совершенно противное: напр. исключенія внесены въ стихотворенія: кн. Шаликову (стр. 143) и 19 окт. 1825 г. (325), и не вошли въ стихотворенія «Рпдѣпетъ облаковъ» (217), гдѣ три заключительные стиха выпущены П-мъ по личнымъ олношеніямъ и «Безпрѣе» (170), гдѣ пропускъ стиховъ сдѣланъ помимо самого автора, о чемъ легко догадаться по смыслу выпущенныхъ мѣстъ. Замѣтимъ, что въ стихотвореніи: Пажъ или пятнадцатый годъ (стр. 458) двѣ выпущенныя строфы, помѣщенные въ «Приложеніяхъ» не составляютъ конца стихотворенія, а должны быть помѣщены послѣ первыхъ трехъ строфъ, конецъ-же составляетъ нынѣшняя четвертая.", "Изъ цѣльныхъ стихотвореній и замѣтокъ, напечатанныхъ въ Библ. Запискахъ 1858 г. № 1, 10, 11 и 12 и въ «Матеріалахъ» г. Анненкова не внесено въ послѣднее изданіе — двінадцать (***)", "Переходимъ къ частному обзору стихотвореній, конечно, за исключеніемъ тѣхъ, о которыхъ уже говорилось въ Библ. Зап. 1858, 1859 и 1861 гг.", "Измѣльны (стр. 56). По отзыву г. Гаевскаго («Сочиненія Пушкина» и пр. Отеч. Зап. 1855 № 6, стр. 47) въ бумагахъ бывшаго гувернера и учителя рисо-", "(*) Къ сестрѣ (стр. 51), Къ другу стихотворцу (7), Пирующіе друзья = Къ студентамъ= (19), Въ альбомъ И. И. Пушкину (168), Къ М. О. Орлову (186), Ки. Горчакову (210), Отвѣтъ (212), Къ Чаадаеву (245), Къ морю (288), Второе посланіе къ пенсору (347), Родословная (465), гдѣ надо уничтожить строку точекъ въ концѣ,— и Изъ VI Пиндемонте (532).", "(**) Къ Дельвигу (стр. 160), Безвѣріе (170), Рѣдветъ облаковъ детучаа града (217), Воспоминаніе (384) Пажъ (458) и Къ Н. (309). Добавки къ тремъ посѣдникъ стихотворенія взяты не изъ Библ. Записокъ.", "(***) «Иной низлъ мою Англию», «Мъ хвастунъ безстьной», «Добра чужаго», Атеней 1858 № 25. — Элегія на кончину тетушки. На вы{}_{}_{}_{}_{}_{}_{}_{}_

591

Друзьямъ (стр. 140). «Богами вамъ еще даны». Стихотвореніе это у г. Исакова въ оглавленіи 1-го тома не означено, а указано на стр. 149 стих. «Къ чему, веселые друзья», котораго однако на помянутой страницѣ вовсе нѣтъ. У г. Геннади (въ «Приложеніяхъ») тоже есть ссылка на стр. 149 и приведена первоначальная редакція: «Къ чему, веселые друзья» (стр. 24). Есть и еще варіантъ этого-же стихотворенія: «Друзьямъ».

Среди бесѣдъ вашей шумной
Одинъ унылъ и мраченъ я...
На пиръ раздольный и безумный
Не призывайте вы меня.
Любія и я когда-то съ вами
Подъ звонъ бокаловъ пировать
И гармонически стихами
Пировъ веселье воспѣвать.
Но пролетѣлъ мигъ упоеній,
Я радость свѣтлую забылъ,
Меня печали мрачный геній
Крылами черными покрылъ...
Не кличте жъ вы меня съ собою
Подъ звонъ бокаловъ пировать:
Я не хочу своей тоскою
Веселые ваше отравлять.
Богами вамъ и пр., какъ на стр. 140

Къ М. Θ. Ορλού (стр. 186). По указанію г. Бастренева, въ 3-й статьѣ его: «Пушкинъ въ южной Россіи» (Русская Рѣчь и Московскій Вѣстникъ 1861 г. № 90) стихотвореніе это нанисано не къ Михаилу Θедоровичу Орлову, а къ брату его (князю) Алексію Θедоровичу. Замѣтимъ, что во многихъ рукописныхъ сборникахъ оно дѣйствительно озаглавлено: «къ А. Θ. Орлову» и пр. Притомъ насъ увѣряли, что въ 1818 г. Пушкинъ съ Мих. Θед. знакомъ еще не былъ.

Къ П. Я. Чаадаеву (стр. 187). Послѣ 2 стиха (на 188) слѣдовало бы напечатать:

Какъ ждетъ любовникъ молодой
Минуты сладкаго свиданья.

Послѣ 6 стиха читаемъ еще два:

Товарищѣ! въръ: взойдетъ она
Звѣзда павѣнѣительнаго счастья!...

Отвѣтъ (стр. 212). Третій стихъ напечатанъ оши-
бочно: И въ силѣ, въ гордости свободной, вмѣсто: И
силѣ, въ гордости свободной. Онъ имѣетъ и варіантъ

И идоламъ молвы народной.

Въ рукописяхъ, въ 5 стихѣ вм.: «природу», чита-
емъ: свободу. По указанію Ив. Ив. Пущина стихо-
твореніе это нанисано еще въ Лицѣ, въ 1817 году.

Наполеонъ (стр. 251). Начало 4-й строны, необ-
ходимое для разъясненія смысла строны 5-й, читается:

Когда, надеждой озареный,
Отъ рабства пробудился міръ
И Галлъ десницей разъяренной
Повергнулъ ветхій свой кумиръ....

Начало ХІ строны (стр. 254) имѣетъ варіантъ:

Но Русь! возстань, племень Царица!

«И нѣкій духъ повѣлѣ невидимо» (стр. 255).
Стихі 4-й и 5-й неправильно разбиты на два, между
тѣмъ какъ они составляютъ только одинъ:

На .... порогъ вперилъ смутясь онъ очи.

а стихъ 7-й долженъ читаться:

И се—внезапный гость въ чертогъ... предсталъ.

Слова: «въ чертогъ» пропущены, вѣроятно, по не-
досмотру. Съ соединеніемъ двухъ указанныхъ сти-
ховъ въ одинъ, и въ этой строфе, какъ во всѣхъ
остальныхъ, будетъ 6 стиховъ, а не 7, какъ те-
перь (°).

Жалоба (стр. 272) въ рукописяхъ озаглавлена: Къ
С—ину, и начало читается:

Твой дѣдъ портной, твой дядя поваръ,
А вы, вы знатный господинъ.
Таковъ объ васъ народный говоръ
Высокородный С-инъ.

Элегія (стр. 322) должна быть отнесена; согласно
помѣтъ Пушкина, къ 1826 году.

Андрей Шенье (стр. 338). Вначалѣ лирическаго
монолога Шенье, послѣ описанія ужасовъ совершен-
ныхъ палачами конвента, во имя свободы, поэтъ опра-
вдываетъ ее, говоря (стр. 339):

Но ты священная свобода,
Богина чиста! Нѣтъ, не виновна ты:
Въ порывахъ буйной слѣпоты,
Въ презрѣнномъ бѣшенствѣ народа

592

(°) Уже по составленіі замѣтен, мы прочли въ № 93 Русской Рѣчни-
исправленный 5-й стихъ 4 строны: ... «Владыкъ полуноши».

593

Скрывалась ты отъ насъ. Цълебный твой сосудъ
Завѣшенъ пеленой кровавой...

Но ты придешь опять со мщеніемъ и славой—
И вновь враги твои падутъ (*).

Народъ, вкусивший разъ твой нектаръ освященный,
Все ищетъ вновь упиться имъ;
Какъ будто Вахкомъ разъяренный,
Онъ бредить жаждою томимъ.

Такъ! Онъ найдетъ тебя подъ сѣнію равенства;

Въ объятіяхъ твоихъ онъ сладко отдохнетъ,
И буря мрачная минѣтъ.

Но я не узарю васъ и пр.

Осенъ (стр. 451). Въ 3 строфѣ 2-й стихъ долженъ
читаться:

Скользитъ по зеркалу стоячихъ ровныхъ рѣкъ!

Этого чтенія требуетъ самое размѣщеніе риовъ въ
октавѣ, которыми написано это стихотвореніе.

Д. В. Давидову (стр. 510). Удостовѣряютъ, что
подлинникъ этого посланія находится въ семействѣ
покойнаго партизана, и имѣтъ помѣту: «18 января
1836 г. Спб.»

Когда великое свершалось торжество (стр. 531).
Оканчивается четырьмя превосходными стихами:

Иль опасаетесь, чтобъ чернь не оскорбила

Того, чья казнь весь родъ адамовъ искупила?

Иль, чтобъ не потѣснить гуляющихъ господъ

Пускать не велѣно сюда простой народъ?

Памятникъ (стр. 536). Въ одномъ изъ писемъ къ
В. А. Жуковскому Н. В. Гоголь упоминаетъ объ
этомъ стихотвореніи и говоритъ, что стихъ «О На-
полеоновомъ столпѣ» принадлежитъ Жуковскому, но
что онъ не менѣе хорошъ былъ и въ томъ видѣ,
какъ написанъ Пушкинымъ. Интересно бы знать этотъ
первоначальный стихъ, откинутый Жуковскимъ. Это
относится къ слѣдующему мѣсту:

Вознесся выше онъ главою непокорной
Наполеонова столпа.

Св мольбой св важженнюю свѣчюю (стр. 569). Ва-
риантъ приведенъ въ «Приложеніяхъ» на стр. 103 и
сообщена еще эпиграмма на одного лицейскаго про-
фессора.

Замѣтимъ, что эпиграммы на стран. 273, 344, 430,
431 и 566 написаны на М. Т. Каченовскаго, на стр.

(*) Робесьеръ действительно былъ казнѣе на другой день послѣ
Шенье (см. стр. 343 прим. 5).

594

431 (третья) и 432—на Н. И. Надеждина, на 567—
на В. И. Панаева. Эпитаевія (стр. 375) младенцу Вол-
конскому; Въ альбомъ (стр. 488)—къ А. О. Рос-
сети къ которой относится и стихотв. на стр. 579; «Ко-
гда-бъ не смутное» (стр. 507)—къ Олениной; Худо-
жнику (стр. 529) — къ Гальбергу, и К. А. Б. (стр.
572)—къ Бакуниной.

Въ прочихъ томахъ изъ пропусковъ укажемъ: въ
Евгенію Онѣгинѣ (кромѣ указаннаго въ предыдущей
статьи)—на стр. 58 «Приложеній» стихъ 5:

А я, все бодръ и бłaђдень.

Въ Русланъ и Людиль т. 2 на стр. 37 и 55
пропущены 2 стиха, сообщенные въ Библ. Зап.
1858 г. № 11.

Въ рукописяхъ извѣстны еще нѣ сколько стих., при-
писываемыхъ П-ну:

1) Изъ альбома N N. Сообщено мнѣ одною особою,
будто бы списавшею это стихотвореніе съ авторgraphа:

Увы! напрасно дѣвѣ гордой
Я предлагалъ свою любовь
Ни наша жизнь, ни наша кровь
Ея души не тронетъ твердой.
Слезами только буду сытъ
Хотъ сердце мнѣ печаль расколетъ...

2) ***—Написано П—мъ въ самомъ началѣ трид-
цатыхъ годовъ въ концѣ книжки, гдѣ собраны «Лицей-
скія національныя пѣсни» *). Имена профессоръ, въ
немъ встрѣчающіяся, объяснены въ запискахъ Ив. Ив.
Пущина, а отставной солдатъ — былъ дядька въ Ли-
цѣ, который, обходя спальни воспитанниковъ всегда
вздыхалъ и приговаривалъ: Господи помилуй!

Въ заключеніе упомяну, что въ № 2 газеты «День»
на нынѣшній годъ помѣщена «Программа журнала,
набросанная Пушкинымъ около 1832 года» (стр. 19).

Ш.

Напечатанныя до сего времени письма А. С. Пуш-
кина все еще остаются разбрōсанными по разнымъ
журналамъ и альманахамъ, не смотря на заявленное
г. Исаковымъ (въ предисловіи къ 1 тому) намѣреніе—

*) Автографъ этого стихотвореніа находится у В. П. Г-го.

595

собрать ихъ, пополнить и издать особою книгою.
Долго ли еще "прійдется ждать! пора-бы наконецъ
позаботиться объ исполненіи объщанія, а не бросать
его на вѣтеръ.

Привода теперь перечень того, что было напечатано, замѣчу, что и напечатано-то было не много, да и то, что напечатано, явилось въ отрывкахъ или съ большими пропусками.

Изъ писеъ, находящихся въ «Матеріалахъ» г. Ан-
некова я упомяну только о 4 письмахъ къ П. А.
Катенину (стр. 58—61), потому что остальные, за
исключениемъ двухъ-трехъ, явились тамъ только въ
извлечёніяхъ, да въ искаженіяхъ, ибо какъ иначе
назвать помѣщеніе письма (и всего-то изъ 20—20
строк!) на 4, 5 и 6 страницахъ, по двѣ строчки,
сначала — изъ конца, потомъ—изъ начала, тамъ —
опять изъ конца, а середины и вовсе нѣтъ! Лучше-
бы напечатать ихъ впопѣтъ, а если мѣстѣ не хватало,
то его можно было очистить, устранивъ разныя изли-
шнія разсужденія и соображенія, только затемняю-
щія дѣло.

Письма Пушкина являлись:

1) Въ Москвитянинъ.

а) 1842 г. № 10 (стр. 456—469) — 29 писемъ и от-
рывковъ изъ писемъ къ М. П. Погодину.

б) 1851 г. № 23 (стр. 462—468) — 17 писемъ и от-
рывковъ изъ писемъ къ П. В. Нацокину.

в) 1852 г. № 24 (отд. IV, стр. 25—26) — письмо о
Гоголевыхъ «Вечерахъ на хуторѣ».

г) 1854 г. № 5 (отд. 1V, стр. 4—6 и 9—11) — пись-
мо къ барону А. А. Дельвигу (*) и 4 письма къ
А. А. Фуксъ.

2) Въ Современникъ.

Въ 3 и 4 статьяхъ г. Гаевскаго о «Дельвигѣ»
(1854) г. № 1 и 9) (**)—приведены цѣлыя письма,
или въ отрывкахъ, или изложено ихъ содержаніе:

(*) Дополненія къ этому письму помѣщены въ Биб. Запискахъ 1858 г. № 14 (ст. 369).

(**) Нельзя не пожалѣть, что продолженія этихъ весьма нѣтерес-
ныхъ статей не было. Статьи о Дельвигѣ остановились на четвертой,
а о Пушкинѣ и еще раньше — на первой (!).

596

а) Къ Льву Сергѣевичу Пушкину (№ 1 стр. 9; № 9 стр. 5).

б) Къ барону Дельвигу (№ 1 стр. 12; № 9 стр. 10,
—н 23, 25)

в) Къ А. А. Бестужеву (№ 1 стр. 13, 15, 17; № 9 стр. 5, 13, 20).

3) Въ Отечественныхъ Запискахъ.

Въ статьѣ г. Гаевскаго о «Пушкинѣ» (1855 № 6):

а) Къ Л. С. Пушкину (стр. 37, 66, 67).

б) Къ барону Дельвигу (стр. 36).

в) Къ А. А. Бестужеву (стр. 57, 63, 64, 65).

г) Къ К. О. Рылѣеву (стр. 65).

д) Къ Н. И. Хмѣльницкому (стр. 68).

4) Въ Библиотекѣ для Чтенія.

Въ статьѣ: «Воспоминанія о Пушкинѣ» (1859 г.
№ 4, стр. 111—114)—четыре письма къ А. П. Керпъ.

5) Въ альманахъ «Русская Правда» 1860 г.

Къ П. А. П., перепечатано потомъ въ фельетонѣ
газеты «Русскій Инвалидъ» 1860 г. № 192.

6) Въ Русскомъ Словѣ.

Два письма къ А. А. Бестужеву (1861 г. № 2,
смѣсь стр. 24—27):

7) Въ Библиографическихъ Запискахъ.

а) Къ Л. С. Пушкину—35 писемъ: 1858 г. № 1 (1—16), 2 (40—48), 4 (97—114) и 1861 г. № 13 (383—384).

б) Къ Н. В. Гоголю—4 записки: 1858 г. № 3 (75—76).

в) Къ П. Я. Чаадаеву—1861 г. № 1 (10—11).

г) Къ гр. Бенкендорфу—2 письма: 1861 № 9 (257—260).

д) Къ В. А. Жуковскому—2 письма, тамъ же.

е) Къ М. Л. Яковлеву — 3 письма, 1861 г. № 10 (287—289).

Оговоримся: здѣсь только указано, гдѣ были напе-
чатаны письма, но свода имъ не сдѣлано, такъ что
письмо, напѣчатанное наприм. дважды, и здѣсь упоп-
минается въ двухъ мѣстахъ. Письма къ Дельвигу,
Бестужеву и нѣкоторымъ другимъ лицамъ явились не-
давно въ болѣе полной и удовлетворительной редакціи

597

В'є' одом'є из' альманаховъ; но повторям'є: скоро ли,
наконецъ, дождємся исполненія об'єщанія г. Исакова
и будєм' ім'єть том'є писем' Пушкина, не искажен-
ныхъ пропусками и объясненныхъ необходимыми при-
м'єчаніями. *)

Сиб.

16 Ноябрі 1861 г.

П. Ефғ.

*) Сл'єлєм' еще н'єсколько добавленій.

Въ 94 № «Русской Рѣчи», въ стать' г. Бартенева «Пушкинъ въ
южной Россиі» приведены сл'єдующія указанія на стихотворенія Пуш-
кина, не восьдішія въ собраніе его сочиненій:

Стихотвореніе Лилія, написанное Пушкинымъ въ албомъ Н. В. К — вой.
Оно напечатано вниль въ стать' г. Грена, Общезаний. Въ стихнику,
1857, № 1, стр. 26-27. Это, довольно слабое вричоемъ, стихотворение
было прежде напечатано въ «Литер. Газетѣ» Дельвига, 1830 г., іюня
25, № 36, стр. 288, безъ подписи.

Дал'єе напечатано стихотвореніе къ молодой Эльяеркет':

«Ни блескъ ума, ни стройность платья» и т. д.

Особенно любопитное окончаніе этого стихотворенія, къ сожалѣнію,
не приведено.

Зат'єъ приведены четыре стиха, вызвавшіе первую дуэль Пушкина
съ Кюхельбекеромъ:

«За ужиномъ объ'єлься я
Да Яковъ заперъ дверь оплошно--
Такъ было мы, мои друзья
И Кюхельбекерно и тошно.»

Въ № 95 «Русской Рѣчи», (стр. 678) напечатаны: шесть стихотво-
реній А. С. Пушкина:

І. «Смотрю печально модчаліво,
На твой исписанный альбомъ, и т. д.»

ІІ. «Весь день отъявленный д'жинецъ,
Не зная думъ другихъ и дѣльъ», и т. д.

ІІІ. «Смірлини меня въ бѣду повергъ.»

IV. «Нимфодоръ Семеновой.»

V. «Сошлись школьники и вскорѣ» и т. д.

VI. «Всѣ говорятъ онъ Вальтеръ-Скоттъ» и т. д.

Извѣстно, что изъ этихъ 6 стихотвор. принадлежать Пушкину III—пи-
грамма на Смірдина и во всѣхъ рукописныхъ сборникахъ встрѣчается
съ его же именемъ V пиграмма: «Всѣ говорятъ, онъ Вальтеръ-Скоттъ.
Привадлежность же Пушкину 4-хъ остальныхъ стихотвореній болѣе не-
зелемъ сомнительна. Изъ нихъ V принимается С—му; во П-мъ же да-
леко не пушкинскій стихъ, какъ напр.

«Кому падешь ты на удѣль, - или

«Кляну заранѣ Гименей»

Въ «Русской же Рѣчи», №№ 103 и 104, въ окончаніи 1-й части
статьи г. Бартенева, между прочимъ приведены еще слѣдующіе два
нензанавшіе стиха изъ неоконченной позьми Вадимъ.

«Ты видь! Новгородъ, тым сливашь гласъ народа.
Жива въ ихъ памяти славянская свобода.»

Въ «Отечестве. Записках» 1861 г. восьбрь, въ стать' г. Гаевскаго
«раздвинованіе лиценскихъ годовищъ въ пушкинское время», стр. 36,
приведена нензанавшая пародія Пушкина на извѣстную пѣсню: Т'еп souvі-
ens tu, disait un capitaine:

598

Н'ЄСКОЛЬКО СВ'ЄДВ'ЙНІЙ ДЛЯ БІОГРАФІЙ А. С. ПУШКИНА.

(1828-1831).

Н'єсколько л'єтъ назадъ мы им'єли случай прочесть
связку писемъ извѣстнаго актера Каратыгина къ Кате-
нину, писанныхъ въ 20-хъ и 30-хъ годахъ *). Въ
письмахъ этихъ мы нашли н'єсколько упоминаній о

Ты помнишь ли, ахъ, ваше благородье,
Мусье французъ г.....й капитанъ,
Какъ поминатся у насъ въ простонароды
Надъ нехристемъ поб'ёмъ Россины?
Хотъ это намъ не составляетъ много,
Не изъ иныхъ мы прочихъ, такъ сказать;
Но встарь мы васъ наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, ......
Ты помнишь ли, какъ за горы Суворовъ
Перемахнувъ, напалъ на васъ въ раслохъ?
Какъ нашъ старикъ трепалъ васъ, живодеровъ,
И васъ давіть на ноготкъ, какъ блохъ?
Хотъ это наз'я, и проч.
Ты помнишь ли, какъ всю приглажъ Европу
На насъ однихъ вашъ Бонапартъ-бунякъ?
Французовъ видѣли тогда мы многихъ ....,
Да и твою, г.....й капитанъ!
Хотъ это намъ, и пр.

Кройъ этого стихотворенія зам'ятимъ еще въ стать' г. Гаевскаго:
редакцій: 1) извѣстныхъ стиховъ 13 дек. 1826.

«Мой первый другъ, мой другъ безцѣнный!»

Дал'єе, 2) стиховъ 19 окт. 1827.

«Богъ помошь вагътъ, друзья мои»

и 3) написанное въ томъ же году посланіе Пушкина:

«Во глубинъ сибирскихъ рудъ», напечатанное какъ и отвѣтъ на него
«Струнъ в'ущихъ пламенные звуки
До слуха нашегоъ дочли ...

въ одомъ изъ альванаховъ и перепечатанное въ изд. въ 1858 г.
«Собраниі стихотв. Пушкина и другихъ лучшихъ авторовъ (стр. 10 и
218).

Въ этой же стать' слѣд'етъ зам'ятіе записки Пушкина и писанные
имъ протоколы сходокъ но поводу лиценскихъ годовищъ.

Въ заключеніе укажемъ еще на 3 стихотвореній Пушкина, напечат.
въ Современникѣ 1862, январь, стр. 349—350:

1) «Напиши на крыльяхъ бури, ...

2) Видалъ ли ты, какъ пляшеть египтянка...

3) Какъ египтянка ты прекрасна,...

Эти три стихотвореній, въ началѣ 30-хъ годовъ, получены отъ Л.
С. Пушкина—докторомъ Алекс. Прокоф. Куртусовичъ, въ Тиофисія; а
отъ него въ 1835 г. перешли къ Ольгѣ Прокоф. Рокацко.

Ред.

*) Гд'я эти письма теперь, — не знаемъ; намъ сообщалъ ихъ нашъ
товарищъ по университете П. Лобановъ. Желательно бы, чтобъ они
были когда-нибудь напечатаны; въ нихъ есть итересные свѣдёнія для
исторіем русскаго театра.

599

Пушкинъ, которая не отличаясь освобожнымъ интересомъ, всё-таки должны быть закрѣплены нечатью для будущаго біографа великаго поэта. Всѣ эти упоминания, сообщаемъ здѣсь, прибавляя къ нимъ еще двѣ выписки, говорящій о другомъ поэтѣ—Грибоѣдовѣ.

Ал. Лазаревскій.

6 января. Черниговъ.

1. Пушкинъ (адресъ его здѣсь въ Петербургъ въ трактирѣ Демута) просился такжеѣ хать съ Царемъ, но получил отказъ (1828, 4 мая).

2. Чтобы касался до Пушкина, то во-первыхъ я съ нимъ не очень знакомъ, а во-вторыхъ онъ сдѣланъ маршаломъ въ печальной комиссіи (по императрицѣ Маріи Едѣровиѣ), стало быть у него дѣла куча (1828, 13 ноября).

3. Читали ли вы Пушкина новую поэму *Полтава*? можетъ быть я ошибаюсь, но по моему надо перемѣнить *П* на *Б*. Что за стишонки! въ разговорѣ Мазепы съ Маріей, я такъ и вижу Шаховскаго. Благоволілъ помочь Творецъ!... Съ какимъ носомъ остались безусловные хвалители Пушкина!... Трубили, кричали—и гора родила мышь. Она рѣшительно не поправилась и Пушкинъ въ бѣшенствѣ—зоветъ насъ дураками. Нату-
рально, что у него и въ дурномъ найдется хорошее, но тутъ его очень мало (1829, 25 мая). *)

4. Пушкинъ въ Москвѣ обвороженъ и очарованъ, короче онъ огончарованъ. Сирѣчъ онъ женится на Гончаровой, извѣстной московской красавицѣ и бо-гачкѣ; но многіе говорятъ будто эта свадьба расхо-
дится, подивитесь что и Пушкинъ наконецъ читаетъ частыя на себя брани въ Сѣв. Пч. и Сынъ Отеч.; причина та, что онъ осмѣлился найти дурнымъ ро-
манъ Булгарина *Димитрій Самозванецъ*, и ругатель-
ства посыпались градомъ до того площадныхъ, что по
высочайшему приказу Булгарина посадили на гаупт-
вахту, гдѣ онъ и сидѣлъ сутки (1830, 12 ноября).

*) Отзывъ Каратыгипа о Полтавѣ Пушкина напоминаетъ намъ какъ Мерзляковъ журиль Максимовича за статью послѣдняго о Полтавѣ же, вакъ о появлѣ народной и исторической, въ Атене 1829 г.

Си. Москвит. 1845 №: 7 и 8 стр. 51).

Ред

600

5. Недавно вышелъ въ свѣтъ Борисъ Годуновъ Пушкина; какого роду это сочиненіе—предоставляется судить каждому, онъ самъ не назвалъ его ни трагедіей, ни поэмой, по моему это галиматья въ шекспировскомъ родѣ. Брань у него съ Булгаринымъ продолжается хотя слабѣе чѣмъ прежде (1831, 5 марта).

6. (Въ Литературѣ. Газ. была помѣщена рецензія сочиненій Булгарина). Онъ, узнавъ сочинителя непод-
писанной статьи въ Пушкинѣ, пустилъ первую ракету
въ Пчелѣ анекдотомъ о Гофманѣ, которому дѣлалъ
молодой авторъ упрекъ въ этомъ родѣ........ Замѣьте
что это были цвѣточки; вслѣдъ за симъ появилась
критика на VII гл. Онѣ гина, въ которой она разру-
гана въ пухъ. Пушкинъ не заставилъ себя дожидаться
помѣстилъ въ Литер. Газ. анекъотъ объ Видокѣ, гдѣ
списалъ портретъ съ Булгарина (1831, 8 мая).

О Грибоѣдовѣ. 1. Онъ теперь хлопочетъ о про-
пускѣ своей прекрасной комедіи Горе отъ ума, кото-
рой врядъ ли быть пропущенной (1824, 12 іюля).

2. Вамъ я чаю извѣстно изъ газетъ ужасное произыствие съ нашимъ посломъ и посольствомъ въ Пер-
сіи? Бѣдный Грибоѣдовъ! дорого заплатилъ онъ за
свое повышеніе: слухи о причинѣ сей рѣзни различ-
ныя; одни говорятъ о ссорѣ людей Грибоѣдова съ
персіянами и убійствѣ одного изъ нихъ какъ объ
искрѣ восналившей плама; другіе слухи невыгодные
для Грибоедова суть: будто бы онъ по просьбѣ род-
ственниковъ двухъ армянокъ выребовалъ ихъ изъ
гарема; но вмѣсто того чтобы во-свояси онъ оста-
велъ ихъ у себя, почему одна изъ женщинъ (приняв-
шая уже магометанскую вѣру) выбѣжала на кровлю,
стала кричать, первый персіянинъ пришедшій на крикъ
былъ убитъ, прибѣжали съ базара-другіе и заварилась
каша. Но сему обвиненію противорѣчитъ его недав-
ная женитьба *).

*) Всѣ эти отрывки списаны съ полниниковъ съ дипломатической точностью.

601

НѣСКОЛЬКО СЛОВЪ ОБЪ ЭРМИТАЖНОЙ БИБЛИОТЕКѣ.

Въ 16-мъ № нашего журнала (ст. 501 и слѣд.) мы сообщили о составѣ «Русской библіотеки Эрмитажа.» Собраніе рукописей и иностранная библіотека Эрмитажа заслуживают еще большаго вниманія библіографія. Большая часть рукописей императорской публичной библіотеки, особенно съ миніатюрною живописью и разрисованными буквами, всѣдѣствіе библіографическаго обмѣна, перешла въ Эрмитажъ. Коллекція этихъ рукописей была составлена Дубровскимъ, собиравшимъ ихъ въ Парижѣ въ концѣ XVIII в. Обстоятельства того времени благопріятствовали неутомимому собирателю и въ коллекцію его вошли драгоцѣнные манускрипты, украшавшіе извѣстныя библіотеки и замѣчательные какъ въ палеографіч. отношеніи, такъ и по высокому художественному исполненію ихъ. Коллекція Дубровскаго была оцѣнена въ Англии въ 7000 фүнтовъ стерлинговъ. Въ 1800 г. онъ возвратился въ Петербургъ и предпочел уступить свое собраніе Россіі. За это, кромѣ другихъ вознагражденій, Дубровскій получилъ единовременно 23.800 р. и мѣсто библіотекаря публичной библіотеки съ 1200 р. жалованья и 3000 пожизненнаго пансіона. Въ 1812 г. пенсіонъ этотъ былъ увеличенъ 1000 р. сер.

До пріобрѣтенія коллекціи Дубровскаго Эрмитажъ владѣлъ рукописями, принадлежащими Петру III и отцу его, собранными императортицею Екатериною II (изъ коллекцій Дидеро и Вольтера) и рукописями монастыря Вейсенау, въ Эльзасъ. Эрмитажъ обогатился также рукописями изъ библіотекъ Залускаго и Сухтелена.

Для желающихъ наглядно ознакомиться съ этими богатствами, часть наибольѣе замѣчательныхъ рукописей, начиная съ IX и до XVII в., выставлена въ 6 двустороннихъ витринахъ и въ особомъ шкафѣ, подъ № 7. Эта палеографическая галлерейа, состоящая изъ библій, миссаловъ, рыцарскихъ романовъ, поэмъ и т. д., снабжена объяснительными надписями, прикрѣпленными къ открытымъ сокровищамъ. Нѣкоторые изъ манускриптовъ облечены въ богатые переплеты и эти послѣдніе составляютъ предметъ особаго любопытства и вниманія.

602

Достаточно указать на нѣкоторыя изъ рукописей, чтобы оцѣнить богатство и значеніе эрмитажной коллекціи. *)

### IX вѣска. 5. 2. 1. Quatuor Evangelia cum lectio-nibus evangeliorum de círculo anni.

In 4º на 198 переграментныхъ листахъ, разликованныхъ сухими остри-емъ *) ); почеркъ продолжатый съ серебранными буквами, на пурypo-вомъ переграментъ; заглавія частей писаны золотыми буквами. Противъ каждогоъ изъ Евангелій по миніатюрной живописи: иниціалы золотые — Переплетъ франц. XVII в. (Дубр. Вит. 1).

### Х-го вѣска. 5. 1. 2. Biblia Sacra.

Gd., in fº; на 182 перг. л. также разликованныхъ, съ миніат. живописью, съ заглавіями изъ уніцѣальныхъ буквъ; начальныя буквы съ раскрашен. арабесками. Эта драгоцѣная библія, съ предис св. Иеронима, не доходитъ даțве 2-й кн. царствъ. Переплетъ дерев., крытый свиной кожею. (Пулавск. библ. Витр. 1).

### XII вѣска. 5. 3. 36. Venus estoit li mois daost en tan de.lincarnation m. LXXXXVI el quizeme jor.

In fº, на 197 перг. л., о 2-хъ столбахъ. Съ золотыми и раскрашен нимиціази и 11 живіат. живописали, изображ. сцени и костыми тог'o времени. Это—лѣзопись Іерусалимскаго царства по смерть Амори, брата Бальдуна III. (Дубр. Витр. 1).

### XIII вѣска. 5. 3. 19. La Bible historiaux, transla-tée en franchois de la paraphrase latine de Pierre Co-mestor.

2 т. gd. in fº, на 299 и 239 перг. л. о 3 столбц. Съ большою и малою миніатюрною живописью; иниціалы изображаютъ человѣч. «игу-ры; украшенія изъ золота и раскрашен. арабесковъ. Библія эта при-надлежала долгое время роду о'Албре. На страницахъ кромѣ другихъ подписи: Henri (Генрихъ IV) и Marguerite (de Valois). Переплетъ XV в. изъ деревья, дощечекъ, покрыть красною и желтою парченю. (Дубр. Витр. 1).

*) Обладаніе дресвними манускриптыми составляетъ въ наше время предметъ особымъ искалій и соперничествъ извѣстныхъ библіотекъ и библіографія. Стоитъ признить напр. аукіоны: герц. de la Vallière. (5.668 манускриптовъ были проданы за 464.677. liv. 8 sols), г. Libri, чтобы опредѣлить современную цѣнность рукописей. Извѣстныя библіографія книги: H. J. Hoyois—Musée bibliographique (Mons 1837; p. 157—180) и Peignot-Variétés, notices et raretés bibliogr. (P. 1822; p. 47—54) указываютъ также цѣну нѣкоторыхъ манускриптовъ. Этихъ указаній достаточно, чтобы опредѣлить относительную цѣнность эрмитажной коллекціи. До изобрѣтенія книгоначатія манускрипти не рѣдко цѣнились на въсъ золота, составляли лучшую часть приданаго (см. Peignot-Essai des curiosités bibliographiques) и слушалось, что любители отдавали за одинъ манускриптъ домъ, или дачу (См. Bulletin du Bouquiste. 1 Sept. 1861. 113 №, p. 486).

**) Такое линованіе принадлежитъ къ самychъ старинникъмъ; съ XII в. оно уже не встрѣчается.

603

ХІІІ же в'єка 5. 2. 13. Breviarium totogamum

Рг. in 49, на 325 пергац. л. Съ 20 больш. и 31 мелкии миніатю-
рами Рукопись зам'чат. по каллиграф. отдѣлъ и мастерству живописи. (Дубр. Витр. 1).

(Продолженіе склѣдуетъ.)

BIBLIOPHILIAHA.

— Недавно нашли въ Ригѣ рукопись трагедіи Шил-
лера «Донъ Карлосъ», съ собственоручными помѣт-
ками поэта. Рукопись, по указанію дерптскаго про-
фесора Мерклина, найдена въ библіотекѣ рижскаго
театра. Она писана нѣсколькими писцами, и, суда по
ошибкамъ, кажется подъ диктовку. Надпись: «Донъ
Карлосъ, инфанты испанскій» и перечень дѣйствую-
щихъ лицъ, помѣщенный въ концѣ пьесы, написаны
самимъ Шиллеромъ.

Найденная трагедія, передѣланная поэтомъ въ прозу,
была получена въ Ригѣ 9 ноября 1787 г. Замѣчатель-
нѣйшимъ варіантомъ рижскаго экземпляра представ-
ляется то, что Доминго, дѣйствующій въ стихотвор-
ной драмѣ, замѣненъ статсъ-секретаремъ Перецомъ.

— Въ журналѣ «Gazeta Polska», издав. Крашевскимъ,
напечатано извѣстіе, что богатое собраніе рукописей,
книгъ и разныхъ предметовъ древности умершаго ар-
хеолога и библіографа К. Свидзинскаго — дѣлается
общимъ достояніемъ. По В. указу (отъ 10 дев. н. с.
1861 г.) всѣ собранія Свидзинскаго присоединяются
къ маіорату гр. Вл. Красинскаго, съ условіемъ хра-
нить ихъ навсегда въ цѣлости въ Варшавѣ и съ
правомъ общаго для всѣхъ пользованія. На издержки
по сохраненію и открытію отъ публики этого музея
назначена ежегодная сумма въ 1.650 р. сер.

Нельзя при этомъ не пожелать, чтобы такія соб-
ранія какъ музей ольвійскихъ древностей гр. Куше-
лева Безбородко, музей и библіотека гр. Уварова,
библіотеки кн. Кочубея, Воронцова и Юсупова, сдѣла-
лись современемъ также общедоступными для всѣхъ,
интересующихся литературой, науками и искусствами.

— Г. Фельтъ въ Бостонѣ изобрѣлъ снарядъ для
размѣщенія буквъ. Снарядъ этотъ долженъ быть для

тилографскихъ наборщиковъ тѣмъ же, что швейная
машина для швей. Машина будетъ находиться на
всемирной лондонской выставкѣ 1862 г. Говорятъ,
что она можетъ набирать по 15.000 буквъ въ часъ
и размѣщать въ тысячи отдѣленіяхъ всякаго рола бук-
вы и письменные знаки.

Въ Septembrской кн. Bulleten du Bibliophile за 1861 г.
помѣщено любопытное извѣстіе, что въ Лондонѣ ос-
новывается фотографическая книжная лавка, уп-
равляемая г. С. Silvy, подъ покровительствомъ мар-
киза д'Азелю, сардинскаго посланника въ Лондонѣ.
Основатели ея имѣютъ въ виду приложеніе фотогра-
фіи къ воспроизведенію древнихъ манускриптовъ, при-
ложеніе дающее точное fac-simile рукописей и мо-
гущее даже, при искусномъ веденіи дѣла, послужить
къ ихъ реставрированію. Такъ уже и было сдѣлано
fac-simile манускрипта Sforza, съ оригинала принад-
лежащаго маркизу д'Азелю, обогатившаго это изда-
ніе историческими и объяснительными замѣтками.

КНИЖНЫЯ ВѣСТИ.

Журналъ Министерства Внутр. Дѣлъ, какъ извѣстно,
замѣнился новой ежедневной газетой подъ названіемъ:
Спверная Почта, газета Минист. Внутр. Дѣлъ.
Въ эту новую газету входятъ кромѣ офиціальной
части, хроники современной Россіи и внѣшней поли-
тики, часть учено-литературная, смѣсь и частныя
объявленія, Цѣна годовому изданію 10 р. сер., съ
пересылкою во всѣ мѣста Россіи 12 р.

Въ объявленіяхъ объ изданіи Спверной Почты между
прочимъ говорится, что оно вызвано необходимостію
«распространять точныя свѣдѣнія о ходѣ дѣлъ по
«разнымъ отраслямъ государственнаго управленія и бе-
«зотлагательно возстановлять истину въ тѣхъ случа-
яхъ, когда она искажается и пр.» Дальѣ пояснено,
что «при томъ вліяніи, которое пріобрѣли на публику
«частные журналы, неподлежащіе контролю правитель-
ства, внѣ круга общихъ ценсурныхъ постановленій,
«необходимо открыть путь къ оглашенію свѣдѣній и
«минъній, которыхъ сообщеніе можетъ принести общую
«пользу» и проч.

604

605

Не лишнимъ считаемъ сообщить здѣсь слѣдующую
библіографическую замѣтку:

Въ Слѣверной Пчель 1861 г., № 260, помѣщено
объясненіе г. Греча по поводу неточностей статьи
Русскоя Инвалида 1861 же г., № 253, о возобно-
вляющемъ изданіи Слѣверной Почты. А именно: Сл-
верная Пчела, съ разрѣшенія А. С. Шишкова, на-
чата издаваться съ 1-го января 1825 года. До 1831 г.
она издавалась не ежедневно, а 3 раза въ недѣлю. Сл-
верная Почта начала выходить съ 1-го ноября 1809 г.
при Министерствѣ внутр. дѣль, по прекращеніи изда-
вавшагося отъ него С.-Петербургскаго журнала, ко-
тораго впрочемъ она не была продолженіемъ.

С.-Петербургскій журнал издавался ежемѣсячны-
ми книжками въ бытность министромъ внут. дѣль. В. И.
Кочубея и правителемъ его канцелярии М. М. Сперан-
скаго. Слѣверная же Почта выходила два раза въ недѣ-
лю, небольшими листами крупной печати, при почтовомъ
департаментѣ, которымъ въ то время завѣдывалъ ми-
нистръ внутр. дѣль Осипъ Петровичъ Козодавлевѣ,
желавшій замѣнить ею Академическія Вѣдомости. Ре-
дакціей Слѣверной Почты завѣдывали правитель кан-
целяріи его Вас. Мих. Поповъ и Мих. Никит. Цвѣт-
ковъ. Газетъ оппонировалъ Духъ журналовъ, издавав-
шійся Г. М. Яценковымъ (служившъ въ минист. финан-
совъ). Въ юля 1819 г. почтовое вѣдомство было при-
соединено къ министерству духовн. дѣль и народнаго-
просвѣщенія. Вслѣдствіе этого Слѣверная Почта была
присоединена къ С.-Петербург. Вѣдомостямъ.

Прекратившійся нынѣ журналъ минист. вн. дѣль не
былъ продолженіемъ или измѣненіемъ Слѣверной По-
чты. Онъ начался черезъ 10 лѣтъ по ея прекращеніи,
съ юля 1829 года, въ бытность министромъ внутр. дѣль
А. А. Закревскаго, стараніями директора хозяйствен.
департамента А. Д. Стога. Гречѣ былъ редакторомъ
этого журнала съ начала его до 1831 года. *)

*) Считаемъ не лишнимъ привести слѣдующую замѣтку о Слѣверной Почтѣ, помѣщенной въ Вѣстникѣ Европѣ 1816 г. т. 90, стр. 137 и 138:

«Будущій историкъ нашего времени въ главѣ объ успѣхахъ просвѣ-
щенія въ Россіи долженъ съ благодарностію упомянуть, что сія знаме-
нитая гавета (Слѣвер. Почта) въ живовывающее царствованіе Алек-
сандра, первалъ въ нашемъ отечествѣ начала сообщать публики извѣс-

606

— Въ засѣданіи отдѣленія Этнографіи Русскаго Гео-
графич. Общества 28 дек. 1861 г. читаны между
прочимъ отрывки изъ статьи г. Голышева: «Обени».
Взглядъ на книжную торговлю во Владимирской губ.
и опредѣлено помѣстить ее съ замѣчаніями въ Этно-
графич. Сборникъ.

— Изъ письма одного корреспондента видно, что въ
теченіи двухъ лѣтъ въ народѣ разошлось семь изданій
Евангелія въ 2 года. Каждое изданіе печаталось не
менѣе какъ въ 30,000 экземпляровъ; стало быть всего
разошлось въ 2 года до 210,000 экз.

— Съ 1 юля 1862 г. является въ Кіевѣ журналъ «Вѣстникъ Юго-западной и западной Россіи», Цѣль новаго журнала-уясненіе вопросовъ: что такое мѣстный край и каковы начала и задача его народно-сти. Имѣя намѣреніе, для разрѣшенія этихъ вопросовъ, обратиться къ мѣстнымъ казеннымъ и частнымъ архивамъ и библіотекамъ, новый журналъ не желаетъ быть сборникомъ однихъ матеріаловъ; но надѣется, «поднимая вопросы прошедшаго, ставить съ ними въ соотвѣтствіе современныя стремленія западно-русскаго края». Журнагъ будетъ состоять изъ слѣд. отдѣловъ: 1) Историческіе акты; 2) Разсказы и очерки изъ событий прошедшаго, на основ. актовъ; біографіі замѣчат. лицъ; мѣстныя археологическія свѣдѣнія; 3) Критика сочиненій и статей, относ. до этого края; 4) Этнографич. очерки и описания; свѣдѣнія о распростран. грамотности; библіограф. извѣстія; некрологи и проч. Кромѣ того, въ видѣ прибавленій, редакція по временамъ намѣрена прилагать къ журналу: чертежи древнихъ памятниковъ и т. п., автографы историч. дѣятелей, рисунки зданій и мѣстностей. Журналъ будетъ выходить, въ 1-въ числахъ каждогоъ мѣсяца, книжками отъ 12 до 14 листовъ съ приложеніями. Цѣна за годъ: въ Кіевѣ, С. Петербургѣ и Москвѣ, безъ доставки 6 р. 50 к. Редакторъ К. А. Говорскій.

тія и суждения о выгодахъ свободнаю книгопечатанія и о благодоль-
тельности либеральной конституціі.

Ред.

Печатать позволяется. Москва, Февраля 22 1862 года.

Ценсоры Н. Гиляровъ-Платоновъ.

И. Безсомыкинъ.

Въ типографіи Грачева и Къ.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАПИСКІ.

Подписка, статьи и письма принимаются въ кон-
торѣ редакціи при книжномъ магазинѣ Н. М.
Щепкина и К°, въ Москвѣ, на Лубянѣ, въ домъ.
Сисалина.

1861.

№ 20.

Подписная цѣна въ Москвѣ и Петербургѣ 6 р. сер.,
съ пересмількою въ другие города 7 р. 50 к. сер.
«Библиогр. Записки» выходятъ два раза въ мѣсяцѣ,
исключая двухъ лѣтнихъ.

СОДЕРЖАНИЕ: 1) Письмо Державина къ кн. А. Б. Куракину. 2) Ньмецкій языкъ о русскихъ писателяхъ, 1768 г. (Ньмецкій текстъ и русскій перевоьъ. сообщ. М. И. Михайлювъ.) 3) Стихотворенія Батюшкоэдъ, сообщ. А. Н. Еванасьель. 4) Къ замѣткѣ о сочиненіяхъ Лер-монтова. 5) Дополнительная замѣтка къ статьямъ: «О сочиненіяхъ Пушкина». — П. А. Е. 6) Ньемкіоо словъ объ эрмитажной библиотекѣ (окон- чаніе). 7) Изданія С.-Петербургской публичной библиотеки. 8) Книжныя вѣсті. 9) Поправки и дополненія. 10) Новыя книги. 11) Отъ редакцій.

НИСЬМО ДЕРЖАВИНА КЪ КН. А. Б. КУРАКИНУ.

Милостивый Государь

Князь Алексей Борисовичъ!

Покойный Его Высокопревосходительство Иванъ Иванов. Шувӑловъ, оказывая признательность свою къ слабымъ моимъ сочиненіямъ, въ праздное время пронизденнымъ, убѣділъ Мена напечатать оныя. Приявъ первая основаній наукъ подъ Его начальствомъ, изъ благодарности не могъ Я отказать ему въ ничтожной сей жертвѣ. Въ слѣдствіе чего первую часть отдалъ въ Его волю. — Онъ препроводилъ Еіо отъ Себя къ Его Сіятельству Князю Федору Николаевичу Голицыну, яко Куратору Московскаго Университета, съ тѣмъ, чтобъ напечатана была въ типографіи онаго. Сей не находя же въ нихъ ничего противнаго законамъ о напечатаніи книгъ изданныхъ (вѣрно вм. — мъ), приказалъ отдать въ типографію. Г-да Цензоры по разсмотреніи хотя неосновательно захотѣли некоторыя піесы изключить, я на сіе согласился. Но послѣ того когда началось печатаніе вздѣмали еще некоторые мѣста не пропущать, которые уже несколько разъ прежде были печатаны. Сколько имъ ни было представляемо, что препядствіе чинимое ими не справедливо; но они ни чему не внемля, желаютъ къ разрѣшенію ихъ сумленія, отзыва Вашего Сіятельства, чрезъ Князя Федора Николаевича, или чрезъ кого вамъ будетъ угодно, приказать вразумить ихъ, что помянутая фраза ни божескому, ни гражданскому закону, ниже самой политикѣ не противна. Тѣмъ болѣе, когда уже она

несколько разъ была напечатана, то кажется и не въ
правѣ они воспрещать оной. Ваше Сіятельство прони-
цательнымъ своимъ и просвѣщеннымъ разумомъ со-
гласитеся со мною, что самой Ея строжайшей смыслъ
состоитъ въ томъ, что похваляетъ она самодержавное
правленіе, умягченное щедротами; то почему же нынѣ
или въ какое другое время, мысль сія піитическимъ
выраженіемъ сказанная не можетъ-бытъ позволена?
Почему она будетъ противна или опасна? Я по истин-
нѣ недоумѣваю. — Безъконечно почту Себя обязан-
нымъ Вашему Сіятельству, когда благоугодно Вамъ
будьтъ разрѣшить недоумѣніе Г-дѣ Цензоровъ.

Пrebываю въ прочемъ съ истиннымъ высокопочита-
ніемъ и таковою же преданностью.

Вашого Сіятельства

До сихъ поръ рукою писара

Милостивый Государь
всепокорнѣйши слуга
Гавриилъ Державинъ.

Рукоп. Куратина:

Государь Императоръ приказать соизволилъ внушить
Господину Державину, что по искусству его въ сочи-
неніи стиховъ подчеркнутые бы перемѣнилъ чтобъ и
получить дозволеніе сочиненінъ его напечатать.

Слова Фелицы. (рукоп. Державина)

«Наставь меня Міровъ Содѣтель!
Да волѣ слѣдую Твоей,
Тебя люблю и добродѣтель
И зижду щастіе людей,
Да вѣкъ мой на дѣла полезны
И славу ихъ да посвящу,
Самодержавства Скиптрѣ желѣзный
Моей щедротой позлащу.

Рукоп. писаря

Марта 3 дня
1798 года.

609

НЕТВИКОЕ ИВВЕСТІ О РУССКИХЪ ПИСАТЕЛЯХЪ. †)
(1768)

NACHRICHT VON EINIGEN RUSSISCHEN SCHRIFTSTELLERN, NEBST EINEM KURZEN BERICHTE VOM RUSSISCHEN THEATER. *)

1) Feofan Prokopowitsch, Erzbischoff von Nowgorod: Ein Mann von groszem Geiste, den er in seinen

*) Wir verdanken diesen für die Geschichte der Litteratur so angenommen Aufsatz einem hierdurch reisenden russischen Cavalier. Ungeachtet wir für die Richtigkeit seiner Urtheile nicht Bürgschaft leisten können, so lässt uns doch der gute Geschmack und die viele Einsicht, die er in den schönen Wissenschaften besasz, nicht an derselben zweifeln. Er steht hier selbst mit in der Reihe derjenigen, die sich um das russische Theater verdient gemacht haben: seine Bescheidenheit aber verbent uns, seinen Nahmen näher anzugeben

†) Въ 1851 году, С. Д. Полторацкий перепечата л слово в слово наведенную ишь весьма брзкую брошурю: «Essai sur la littérature russe». (Livoune, 1771) in 8°, 15 стр. текста и 2 загл. Въ томъ же году, въ № 150 «Моск. Вѣдомъ». Н. С. Тихонравовъ помѣстил статью, посвященную этому любопитному «Опытъ о русской литературѣ». Привода между прочимъ указание Новикова (въ его «Опытѣ словаря о Росс. писат.») на то, что въ 1766 г. одинъ русский путешественник сообщилъ въ Лейблицкую журналь извѣстіе о нѣкоторыхъ Росс. писателяхъ, г. Тихонравовъ приходить къ догадѣ: не есть ли изданій г. Полторацкимъ «Опытъ» одно и тоже съ извѣстіемъ, напечатаннымъ на нѣмецк. яз. въ Лейцяцкую журналь.

Приводимый нами подлинный нѣмецкій текстъ «Извѣстія, сообщенный М. Л. Михайловымъ, выскъ съ русскимъ переводомъ его рѣшатьcть эту догадку утвердительно. Разница французскаго и нѣмецкаго текстовъ указана въ вывоскахъ: изъ нем оказывается, что нѣмецкій текстъ поднѣе и «Опытъ» не что иное как переводъ его. Къ сожающію, авторъ «Извѣстія» и до сихъ поръ остается анонимомъ. Изъ приведенного нами примѣчанія нѣмец. ред. видно только, что русский путешественникъ авторъ этого «Извѣстія», самъ принадлежалъ къ числу русскихъ писателей, оказавшись учугу русскому театру.

Слѣдая имствованія Новикова у Русскаго путешественника, г. Тихонравовъ указываетъ между прочимъ слѣдующія невѣрности и обмoldви анонима:

1) Гедеона у митрополита Евгенія (Слов. о писат. дух. чина 1827, ч. II, стр. 35) и у Новикова названъ епископопъ Поковскію.

2) Имя Поповскою не Михайль, а Николай Никитич, как сказано у Новикова, митроп. Евгенія и как названъ онъ въ С. Петерб. ученыхъ вѣдом. 1777 г., № 15.

3) Абласьомъ помѣстить въ «Трудолюб. Пчелѣ» только одну залегію. (Труд. Пчела 1759, іоны, стр. 379).

4) Во фран. текстъ сказано, что въ 1771 г. Тредьяковскій еще жинветъ въ отставкѣ, тогда как онъ умеръ еще въ 1769 г. Ошибка эта очевидно принадлежить переводчику нѣмецкаго «Извѣстія». Здѣсь ну-жно замѣтить, что нѣмецкое «Извѣстіе» было напечатано не въ 1766 г., какъ говорить Новиковъ, а въ 1768 г. Этимъ и объясняется разница въ циарахъ обоихъ текстовъ; такъ напр., Д. Фон-Визинъ значится во франц. текстъ 25 лѣтъ, а въ нѣмецкомъ 22-хъ. Но во всякомъ слуявъ русскій анонимъ невѣрно указалъ, что Тредьяковскій уже 8 лѣтъ въ отставкѣ: по словарю его сослуживаця Бакмейстера (Russische Bibliothek IV, 439) В. К. вишелъ въ отставку только въ 1763 г.

5) Новиковъ говорить, что Баснословный словарь Мих. Попова былъ поданъ для напечатанія, но потомъ утраченъ, а въ «Извѣстія» и «Опытъ» сказано, что Чуловъ напечаталъ его. Баснословый словарь не должно съмывать съ «Описаниемъ славанскаго баснословія того же Мих. Попова: Новиковъ (стр. 170—171) различать ихъ

610

Predigten und Lobreden überall verräth. Alles, was er in dieser Art geschrieben hat, ist erhaben und edel, ohne dasz er jemals ins Schwülstige fällt. Vorzüglich verdienet sein Werk: Das weinende Ruszland, auf den Tod Peter I. sowohl in lateinischer als russischer Sprache, bemerket zu werden, welcher beyden er vorzüglich mächtig war. Seine Briefe können daher zu Mustern in unserer Sprache dienen. Dasjenige, was ihn zuerst bekannt machte, und ihm die Gnade seines Monarchen erwarb, der die Verdienste gewisz nie verkannte, war seine Anrede an denselben bey seiner Ankunft in Kyov, wo unser Schriftsteller damals Rec-tor des Gymnasiums war: Nachher begleitete (sic) er immer die Würde eines Hofpredigers beym höchstsel. Kaiser, und war Mitglied des dirigirenden Synodus. Seiner groszen Fähigkeiten wegen wurde er oft bey den wichtigsten Staats-Angelegenheiten zu Rathe ge-zogen. Seine Werke sollen in einer Sammlung von 8 Bänden in 4° zusammengedruckt werden, wovon auch bereits dreye erschienen sind; und es ist auch bald eine deutsche Uebersetzung davon zu hoffen.

2) *Wasil Trediakovsky, Professor der Beredsam-
keit der Akademie der Wissenschaften zu Petersburg.
Dieser Mann hat das vorzügliche Verdienst, den schö-
nen Wissenschaften und hauptsächlich der Dichtkunst
in seinem Vaterlande, die Bahne gebrochen zu ha-
ben, ungeachtet seine Arbeiten noch schlechterdings
unter die mittelmäzigen gehören. Er schrieb etwas
weniges in Versen unter dem Titel: *Fabeln* und kleine
satirischen Schriften. Desto mehr hat er durch die
Uebersetzung der poetischen Dichtkunst des Boileau
genutzt. Nicht genug aber kann ihm unsere Nation für
gene herausgegebenen Regeln der Dichtkunst danken,
als welche diejenigen Genies, die entweder nichts von
fremden Sprachen verstunden in ihrer Muttersprache
die Kunst kennen lehrte, oder dem allgemeinen Lieb-
haber zu einem richtigen Urtheile von Werken des
Geschmacks verhalt. Mit fast eben so groszem Ver-
gnügen nahm die Nation seine Uebersetzung von Rol-
lins alter und römischer Geschichte auf, ungeachtet
einiger Fehler, die man aber leicht übersehen konnte.
Denn nun erschien dieser angenehme und nützliche
Schriftsteller zum ersten male in ganz russischer Tracht.
Er hats auch gewagt, ein Trauerspiel unter dem Ti-
tel, *Deidamir* (sic), in Versen zu schreiben, die aber

611

nicht gern gelesen wird; so wie auch seine Telema-
chide, in Alexandrinischen Versen ohne Reimen. Er
lebt noch in einem hohen Alter, verwaltet aber schon
seit 8 Jahren, *) Schwachheit halber, sein Amt nicht
mehr, sondern lebt von einer ansehnlichen Pension
ganz in der Stille.

3) *Michaila Lomonosov*, Prof. der Chymie bey der Akademie zu Petersburg, Statsrath und Mitglied der akademischen Kanzley. Dieser verdient unter unsern Schriftstellern ein Stern der ersten Grösze genennt zu werden. Seine Oden und Lobreden sind in ihrer Art Meisterstücke, und nicht wir allein, sondern auch andere Nationen lassen ihm bereits Gerechtigkeit wiederfahren. Er hat über zwanzig der Psalmen Davids in schöne Verse übersetzt, und selbst seine kurzen Aufschriften auf verschiedene Vorfälle, sind seinem groszen Geiste anständig. Einige unter ihnen enthalten in zween Versen oft den erhabensten epischen Gedanken aufs vortexrefflichste ausgedrückt. Auch um die Reinigung und Verschönerung unserer Sprache hat dieser fleiszige und geschickte Mann ein groszes Verdienst gehabt. Er war es, der sowohl als der Hr. Sumarokow, die misgebohrnen Wörter auszurotten, und aus unserer alten Grundsprache der slavonischen sie beträchtlich zu bereichern anfieng: Die ersten guten Eigenschaften dieser Sprache aber sind, dasz sie nachdrücklich und flieszend ist. Er hat uns die erste gute Grammatik und Rhetorik geliefert; weniger Beyfall haben seine beyden Tragödien erhalten, davon die erste *Tamira* und *Selim* und die andere *Demophont* heiszt. Vielleicht finden auch Kenner hier noch viele Spuren eines schönen Geistes, aber den Tragikus selten; welches er zu seiner Ehre selbst bey Gelegenheit zugestanden hat. Auch einen kurzen Entwurf unserer Geschichte haben wir ihm zu danken, die der junge Hr. Stählin ins Deutsche übersetzt hat. Der Tod raubte ihn uns immer noch zu früh, und zugleich mit ihm ein Heldengedicht, *Peter der Grosze* betitelt, wovon die Anlage sehr viel versprach. Er starb beynahe schon 50 Jahr alt, beweint von seinem Vaterlande, und unsre Musen trauren noch um ihn. Diejenigen, die einen vollständigern Begriff von diesem groszen Manne wünschten, hat sich der Hr. Graf Andreas

*) Бъ «Essai» сказано: depuis 10 ans.

612

Schuwalov durch ein artiges Werk in französ. Sprache
verbindlich gemacht, welches das Leben des Herrn
Lomonosov, eine Ode zu seinem Lobe, ingleichen zwo
Uebersetzungen von desselben Morgen- und Abendbe-
trachtungen der Allmacht Gottes, und einen Brief an
den Hrn. von Voltaire nebst dessen Antwort enthält.
So sehr wir dem Hrn. Grafen Schuwalov für diese
schönen Proben seines Geistes danken, eben so sehr
bedauern wir zugleich die Härte, mit der die bittre
Satire wider den Herrn Sumarokov abgefasset ist, die
dem Publiko mehr persönlichen Hasz als Gerechtig-
keitsliebe zu zeigen scheint: Schon die einzige Bes-
chuldigung, dasz der Hr. Sumarokov ein Kopist der
Fehler von Racine sey, hat die Kenner, die den Ra-
cine nach den Regeln der Kunst beurtheilen, und den
(sic) Sumarokov Gerechtigkeit wiederfahren lassen
wollen, zum Theil wider den obgemeldeten Verfas-
ser aufgebracht. Die einzige Semire vom Hrn. Suma-
rokov, ein Trauerspiel, das in fremde Sprachen über-
setzt ist, wird die auswärtigen Kenner in den Stand
setzen können, zur Ehre desselbigen zu entscheiden.
Vielleicht hat er ihm die Nachahmung in einigen Stel-
len angesehen; verdient dieses aber Bitterkeiten, wenn
eine Nachahmung glücklich ist?

4) *Alexander von Sumarokov*, wirklicher Staatsrath und Ritter des Annens Ordens. Hier nennen wir denjenigen, dem unser Vaterland die Stiftung eines guten Theaters zu danken hat. Er ist der Verfasser von sechs unserer besten Trauerspiele, unter folgenden Aufschriften: 1) *Choreo* (sic). 2) *Hamlet*. 3) *Artistone*. 4) *Sinav und Truwor*. 5) *Semire*. 6) *Dimise*. Das vierte und fünfte Stück *Sinav und Truwor*, und die *Semire* verdienen den gröszten Beyfall: Der Stoff zu beyden, so wie zu dem *Choreo* und der *Dimise* ist aus unserer Geschichte, die er sehr glücklich zu nützen gewuszt. Wäre ich als ein Reisender nicht allein meinem Gedächtnisse überlassen, und nicht aller Mittel beraubt, die zur Zergliederung einzelner Schönheiten meines Dichters und einer gründlichen Schilderung seiner Werke nöthig sind, so würde ich gewisz den auswärtigen Nationen Lust zu dem Wunschere machen, dasz alle seine Schriften übersetzt wären: So aber verweise ich die Liebhaber nur inERMangelung eines bessern, auf die deutsche Uebersetzung der *Semire*, die 1760 in Breszlau herausgekommen

613

ist. Sie wird zureichend seyn, den groszen Begriff zu
rechtfertigen, den ich von ihr habe. Seine sechs Ko-
mödien sind nicht so gut gerathen. Ungeachtet vieler
eingestreuten komischen und witzigen Einfälle, und
beiszender satirischen Züge, ist doch ihre ganze An-
lage nicht im Stande, die Stücke auf der Schaubühne
unterhaltend genug zu machen. Desto allgemeiner ist
der Beyfall, den der Verfasster in seinem Vaterlande
wegen seiner Fabeln erhalten, davon der Hr. Prof.
Schlötzer einige ins Deutsche übersetzt hat; eben so
schätzbar sind auch seine Elegien, Eclogen und Lie-
der. Seine beyden heroischen Opern, nämlich 1) Cep-
halus und Procris; und 2) Alceste, sind auch nicht
ohne Verdienst; und seine kleinen satirischen Schrif-
ten sinnreich und beiszend. In seinen Briefen leistet
er unserer Nation in Ansehung seiner Grundsätze
unserer Sprache, und der Dichtkunst überhaupt, an-
sehnliche Dienste. Letztere sind ein Auszug der Dicht-
kunst des Boileau. So glücklich aber ist er nicht in
seinen Oden, als Herr Lomonosov. Eben so unähn-
lich ist sich auch unser Verfasser in seiner Prose, in
welcher einige Briefe und Lobreden abgefasset sind.
Die Monatsschrift, die arbeitsame Biene betitelt, hat
er nicht nur veranstaltet, sondern auch das mehreste
selbst dazu gearbeitet.

Dieser grosze Mann lebt noch in Petersburg in
einem ohngefähr 50 jährigen Alter, und genieszt aus
der Kabinetetskasse Ihro Majestät jährlich eine Pension
von ohngefähr drittehalb tausend Rubeln. Heiszt das
nicht Sorgfalt und Schutz für die Wissenschaften von
einer so gnädigen Monarchinn?

5) Gedeon, ein Archimandrit (Abt) eines Nowgo-
rodschen Klosters, scrieb als Hofprediger viele schöne
Predigten, die er in sieben Theilen herausgegeben hat,
und deren einige sogar mit denen von Prokopowitsch
Können verglichen werden. Er starb zu früh für unsre
geistliche Beredsamkeit, im Jahr 1762, noch nicht
einmal 40 Jahre alt.

6) Platon, Archimandrit in dem schönen Troitzkoi-
schen Sergiewschen Kloster, ingleichen Hofprediger
und geistlicher Lehrer unsers Thronfolgers, des Grosz-
fürsten, Paul Petrowitsch. Seine Predigten sind so
schön, dasz viele unter den Kennern geneigt sind,
nicht wenigen derselben den Vorzug sogar vor des
Prokopowitsch seinen zu geben. Wenigstens bemerkt

man in Ansehung unserer Sprache mehr Reinigkeit,
und einen noch ungezwungnern und fließendern Aus-
druck darinnen. Er ist erst 32 jahr alt, und unsere
Nation ist auf diesen Redner stolz. Auszerdem dan-
ken wir ihm noch einige kleine erbauliche Schriften,
die eine sehr gesunde, reine Sittenlehre ohne den sonst
gewöhnlichen pedantischen und scholastischen Ge-
schmack vortragen.

7) Michaila von Cheraskov, Collegienrath und Di-
rector der Moskowschen Universität, schrieb zwo Tra-
gedien: 1) die Venetianische Nonne, und 2) Plamene;
letztere ist aus unserer Geschichte genommen. Inglei-
chen eine Komödie, der Gottlose betitelt. Sie sind
aber mittelmässig; aufrichtig zu urtheilen, gehört er
nur unter die glücklichen Vorgänger unserer Nation,
sowohl hierinnen, als in seinen Oden. Dagegen kann
man ihm sein verdientes Lob, in Ansehung seiner sa-
tirischen Schriften, nicht entziehen, die er theils in
Versen, theils in Prosa verfertiget hat. So hat er auch
zwey Theile Fabeln in Versen herausgegeben, die nach
Sumarokov seinen, die besten sind, die wir haben.
Er lebt noch in seinen besten Jahren, nicht viel über
die dreyszig.

8) Michaila Popofsky, Prof. der Beredsamkeit an
der Moskowschen Universität, übersetzte Popens Ver-
such über den Menschen, und die Dichtkunst nebst eini-
gen Oden des Horaz in Verse. Die Versification ist
flieszend, und in der Stärke des Ausdrucks selten un-
ter seinen Originalen. Seine Wendungen, welche die
ganz von denselben verschiedene Natur unserer Sprache
verlangte, sind so gut getroffen, dasz man stets mit
der zierlichen Versification auch die Kraft selbst zu
denken, verbunden findet. Zu groszem Nachtheile uns-
rer Litteratur, starb er in seinem besten Alter, da er
kaum die dreyszig erreicht hatte. Er hinterliess noch
eine prosaische Uebersetzung des Hrn. Loke, von der
Erziehung der Kinder, die weniger trocken, als im
Originale ist.

9) Wasil von Maikov, Hauptmann bey der Garde,
hat zwey Tragedien geschrieben, imgleichen viele sa-
tirische und andre kleine Sachen, die wirklich nicht
schlecht gerathen sind, und desto mehr Lob verdienen,
da der Verfasser, auszer seiner Muttersprache, keine
weiter versteht, und also gänzlich Original ist. Er lebt
jetzt, nachdem er seinen Abschied genommen, auf sei-
nen Gütern bey Jaroslav, und ist ungefähr 40 Jahr alt.

614

615

10) Iwan von Ielagin, Geheimder Rath, Kabinets-
minister, Directeur des plaisirs, und Ritter des pohn.
weiszen Adler- und Stanislaus-Orden. Dieser vortref-
fliche Herr schrieb schon mit einem ausserordentlichen
Genie und Geschmack in seiner Jugend kleine Ge-
dichte, als Lieder, Elegien und dergleichen, welche
alle recht schön sind. Er hat auch wichtige Materien
in gebundner und ungebundner Rede weitläufigt aus-
geführt: diese Werke aber hat der allzu bescheidne
Hr. Verf. noch nicht in Druck geben wollen. Er hat
viel übersetzt, und mit sehr gutem Erfolge, als: *Les
mémoires d'un homme de qualité, qui s'est retiré du
monde, und fast alle theatralische Werke des Hrn.
Destouches. Gewisz kanu man diese Uebersetzungen
wegen der Reinigkeit der Sprache und des flieszenden
Ausdrucks für Meisterstücke halten: Er besitzt eine
erstaunenswürdige Belesenheit; Schadel dasz er unserer
Litteratur durch die vielen Staatsgeschäffte zu früh
entzogen worden. Wir geben aber noch nicht alle Hoff-
nung auf, einige seiner Handschriften noch einmal
gedruckt zu sehen. Ihm gebührt der Lobspruch, dasz
er der erste prosaische Schriftsteller unserer Nation
nach dem Hrn. Lomonosov ist, und sogar diesen noch
übertrifft, wenn es auf Feinheit im Ausdruck ankömmt.*

11) Peter von Swistunov, Obristlieutenant des ade-
lichen Cadetten-Corps. Wir haben von ihm einige sehr
schöne Lieder und andre kleine Gedichte, durch wel-
che er uns überzeugt hat, dasz seine Arbeiten die
Zierde der schönen Wissenschaften seyn würden,
wenn ihm seine Pflichten nicht zu viel Hindernisse
aufgelegt hätten. Seine Prosa ist auch ungemein an-
muthig: davon zeugen manche shöne Uebersetzungen
für die Schaubühne und andre Theile der schönen Wis-
senschaften von ihm.

12) Johann Taubert, Staatsrath und Bibliothekar der kaiserl. Bibliothek zu Petersburg. Er ist zwar von einer deutschen Familie, die aber schon von sehr alten Zeiten her in diesem Reiche gewesen und daher zu den sogenannten Altdeutschen gehört und gänzlich naturalisirt ist. Ein Zeugniss hievon giebt er selbst in seiner sehr guten Uebersetzung des Lebens des Prinzen Eugen. Er giebt jetzo ein längst von unserer eignen und andern Nationen gewünschtes Werk heraus, unter dem Titel einer russischen historischen Bibliothek, das eigentlich eine Sammlung unserer Jahrbücher

und anderer zu unserer Geschichte dienlicher einheimi-
scher Schriften ist.

13) Gregor Kositzky, Collegienrath und Sekretair
bey dem Generafeldzeugmeister Grafen von Orlov, hat
zwar nur einige Reden von dem Nutzen der Mytholo-
gie, und einige Uebersetzungen in der Monatschrift,
die arbeitsame Biene, gegen 1759 herausgegeben. Man
kann aber diese wenigen Proben als sichere Beweise
ansehn, dasz sich dieser geschickte Gelehrte leicht einen
nicht geringern Platz unter unsern Schriftstellern würde
erworben haben, wenn ihn seine Geschäffte im Gym-
nasio ehemals, und jetzo seine überhäuften Arbeiten
im Dienste seines Gönners nicht daran gehindert hätten.

14) Semen von Narischkin, Obrister und Executor,
bey dem ersten Departement des dirigirenden Senats,
schrieb einige Elegien und andre flüchtige Sachen, die
ganz artig sind. Seine Verschiedenen Uebersetzungen
sind auch mit Beyfall aufgenommen worden. Er ist
ein Mann von ohngefähr 30 Jahren.

15) Alexei von Narischkin. Kammerjunker bey Ihro
Kaiserl. Majest. des vorhergehenden jüngerer Bruder,
schrieb auch flüchtige Gedichte und übersezte etwas
und fand noch mehr Beyfall, als sein älterer Bruder.

16) Alexei von Rsschevsky, Kammerjunker bey Ihro
Kaiserliche Maj. schrieb viele kleine Gedichte, als
Elegien, Episteln, Madrigalen, Sinngedichte und Sati-
ren, die ziemlich gut sind. Vor drey Jahren unge-
fähr verfertigte er eine Tragödie unter dem Titel:
Preleste, dazu der Stoff aus der Kyovschen Geschichte
genommen ist: Sie hat sich aber, einiger guten
Stellen ungeachtet, nicht auf unserm Theater erhalten,
wo wir jetzt schon ekler, und nicht mehr mit jeder
Vorstellung zufrieden sind.

17) Feodor Wotkov, erster Akteur bey der russi-
chen Schauspielergesellschaft. verdient auch hier ei-
nen Platz unter unsern gutten Schriftstellern, den er
sich anfangs durch einige kleine Gedichte, hernach
aber hauptsächlich durch eine Ode, Peter der Grosze
erworben: ungeachtet sie auch vielleicht wenige seiner
Landsleute kennen. Diese Ode ist voller Feuer, und
hat gleich nach den Lomonosovschen immer den Preis
behalten. Der geschickte Verf. aber starb schon 1763
Wir werden seinen übrigen Verdiensten noch in den
Nachrichten vom russischen Theater Gerechtigkeit wie-
derfahren lassen.

616

617

18) *Iwan Dmitvresky* jetziger erster Akteur von unsrer kaiserl. Hofgesellschaft, schrieb Elegien, Epi-grammen, Lieder und andre dergleichen kleine Gedich-te: Seine Verse sind reiner, als seine Gedanken. Er übersetzte auch etliche Sachen mit so gutem Erfolge. dasz er mit unter die Uebersetzer vom ersten Range, gleich nach dem Hrn. von Jelagin, gehört.

19) Fürst Feodor Koslovsky, Lieutenant von der Garge, schrieb sehr wenige flüchtige Sachen in Ver-sen und Prosa, nicht ganz glücklich. Auch seine Ko-mödie, der in Schulden gerathene Liebhaber, ist nur mittelmäßig. Er giebt aber noch ungemeine Hoffnung da er erst 20 Jahr alt ist, und seinen Geschmack mit Eifer su bilden sucht. Vor einigen Monaten noch hat er uns eine freye Uebersetzung der komichen Oper: Annette et Lubin, gegeben, die recht artig gerathen ist.

20) *Bogdan von Jettschaninov*, Hauptmann bey dem adelichen Cadetencorps, schrieb eine Komödie, die be-lohnte Tugend, die eine Nachahmung der Schottlände-rinn des Hrn. von Voltaire ist. Sie ist recht gut, und der Verf. hätte den Beyfall der Nation gewisz be-ständig für sich gehabt, wenn er nicht in seinem Stücke zu viel gekünsteltes verriethe. Seine Heldinn ist, wie beim Voltaire, eine Wayse, edelmüthig, sehr tugend-haft, aber ihre Zärtlichkeit ist zu studiret, und fällt ins ängstliche. Die übrigen Charaktere sind gut getroffen, und mit Fleisz bearbeitet. Ja vielleicht könnte er dem Herrn von Voltaire den Preis streitig machen. Desto niedlicher ist im ein ander Stück von einem Aufzuge gerathen, welches er *die bestrafte Bulehrinn* betitelt. Seine Uebersetzungen sind durchgängig gut. Vorzüg-lich haben des Hrn. Diderots beyden Komödien, *le Fils naturel*, und *le Père de Famille*, ingleichen seine Rede über die dramatischen Werke gefallen.

21) *Wladimir Lukin*, Secretair im kaiserl. Cabinet welcher die erste Originalcomödie in 5 Aufzügen, der durch die Liebe verbesserte Verschwender, ge-schrieben. Der Verfasser hat sich in derselben genau an die Sitten seines Vaterlandes gebunden, und die Regeln des Theaters so viel als möglich beobachtet. Vielleicht ist diesz auch die Ursache, warum sich die-ses Stück einen vorzüglichen und beständigen Beyfall erwobren hat. Auszer dieser haben wir noch zwo kleine Comödien von ihm: *den Schwätzer* und *den*

*Juvelierer*, welche aber beyde Nachahmungen sind. Ingleichen einige übersetzte Lustspiele: *Les Jatoux désabusés*, von Campistron, *le Distrait*, nebst den *Menechmes* von Regnard, die sehr oft auf dem Schau-platze erscheinen. Auszer diesen hat er bereits einige Stüke fertig, die bald werden aufgeführt werden. Es sind thels Nachahmungen, theils freye Uebersetzungen als *l'Amante et l'Amant* von Campistron, *la seconde Surprise de l'Amour* von Marivaux. *Dupuis et des Ron-nais* von Collé, und *le Sage étourdi* von Boissi.

22) *Iwan Barcov*, Translateur bey der Academie der Wissenschaften zu Petersbourg, hat die Satyren des Horaz, und Aesopens Fabeln ziemlich gut in ge-bundener Schreibart übersetzt. Sein galanten Gedich-tchen verrathen einen lustigen und muntern Kopf, haupt-sächlich im Burlesken, in welcher Art er eine Menge Gedichte herausgegeben hat. Nur Schade, dasz hin und wieder der Wohlstand beleidigt wird. In Prosa ha-ben wir von ihm eine kurze Geschichte von Ruszland, vom Groszfürsten Rurik an bis auf Peter den Grossen.

23) *Denis von Wisin*, Titularrath und Translateur vom kaiserl. Cabinet, hat kleine satyrische Schriften geschrieben. Alles, was man von ihm sagen kann, ist, dasz er ein glüklicher Nachahmer ist, und einen flieszenden Vers macht. Er ist im zwey und zwanzigsten Jahre, und giebt also die meiste Hoffnung noch aufs künftige. Er hat des Herrn Gresset *Sidney* mit einiger Anwendung auf unsere Sitten in Versen umgearbeitet. der ihm nicht übel gerathen ist. Die prosaischen Ueber-setzungen, die wir von ihm haben, kommen seinen poetischen Werken nicht ganz bey.

24) *Pawl von Wisin*, des ersten jüngerer Bruder, ist Unterofficier unter der Guarde, schreibt kleine Ge-dichtchen, und giebt in dieser Art einige Hoffnung. Er hat auch etwas übersetzt, welches aber noch von seiner Jugend zeigt (*sic*).

25) *Wasil von Bibikow*, Kaiserl. Kammerjunker und Direktor vom Ruszischen Teater, hat vor zwey Jahren eine Comödie in 5 Aufzügen geliefert unter dem Titel: *Lichoimetz*, d. i. ein Richter, den von Armen Suppli-kanten Geld erpresset. Man wird bald gewahr, dasz der Stoff dazu eine persönliche Geschichte ist, und diesz hat das Publicum, dem Stücke geneigt gemacht. Man hat Hoffnung bald mehr Lustspiele von ihm zu sehen.

618

619

26) Hyppotit Bochdanowitsch, Secretair beym Ruszl. Gesandten am Sächs. Hofe dem Fürsten Bieloselsky, beschenkte uns mit einem Lehrgedichte, das Glück des Volks, betitelt, davon die Zuschrift an unsern Grosz-fürsten gerichtet war: die Verse sind flieszend, und die Gedanken edel und stark. Er hat auch einige flüchtige Gedichte mit in die Moskovschen Monatschriften eingestreut, und seine Elegien sind flieszend und zärtlich. Des Voltaire Comödie, Nanine, hat er übersetzt.

27) Alexander von Karin schrieb kleine Gedichte, die keine geringe Hoffnung gaben, wenn er nicht schon von zwey Jahren gestorben wäre. Er war Lieutenant von der Garde zu Pferde. Wir dürfen eine Comödie von ihm die aus Frankreich zurückgekommenen Russen, nicht ganz mit Stillschweigen übergehen; sie besteht aus 5 Acten, und ist für einen Anfänger noch gut genug.

28) Wolodimir Slatnizky, ein verpflichteter Ueber-setzer beym General en Chef und Ritter Peter Iwano-witsch Panin, gab in ungebundener Rede ein Werk heraus, unter dem Titel: Eine Zusammenkunft ver-schiedener Gesichter. Ein moralisches Werk, welches für einen Anfänger viel Gutes hat, sowohl als seine Uebersetzungen.

29) Alexander Ablessimow, Fähnrich und Commis-sair beym Moskowschen öffentlichen Theater, hat auch Sinngedichte, Epitaphien und Elegien geschrieben, die nicht alle gleich gut sind. Er hat zwey Comödien ausgearbeitet, die er vielleicht aus Bescheidenheit, vielleicht auch aus Furcht dem Druck noch nicht übergeben. Man könnte es aber mit ihm nicht so genau nehmen, da er auszer seiner Muttersprache gar keine andere versteht, und also auch die Bildung seines Geschmacks mit viel mehr Schwierigkeiten verknüpft ist.

30) Nicolai von Leontiew macht durch die vor kur-zen (sic) herausgegebenen Fabeln viel Hoffnung. Wenn sie auch nicht die Strengste Probe der Kritik aushal-ten, so sieht man doch, dasz er nicht ohne allen Ge-schmack ist, und dasz ihn sein Eifer für die schönen Wissenschaften weiter führen werde. Er ist Capitain-Lieutenant von der Garde.

31) Auch einige von unsern Damen haben sich, um ihr Vaterland auf eine Art verdient gemacht, die Lob verdienet. So hat des Herrn Cheraskow Frau Gemäh-

linn einige sehr schöne kleine Gedichte bekannt gemacht die in das Moskowsche Universitätsjournal eingerückt sind.

32) Von des Herrn Kammerherrn Kamensky Fräu-lein Tochter findet man einige ähnliche Arbeiten, die sehr artig sind.

33) Von der Fürstinn Katharina Daschkow sind ei-nige wohlgerathene Stücke in ein Moskowisches Jour-nal, der unschuldige Zeitvertreib betitelt, eingerü-ket.

34) Der Hr. Obristlietenant von der Artillerie André von Nartow, hat auszer einigen kleinen Gedichten viele prosaische Uebersetzungen für das Theater, ingleichen die Geschichte des Herodot geliefert.

35) Der Hr. Artilleriemajor Sergei von Glebow, hat sich nicht sowohl durch seine kleinen Gedichte als durch eine Uebersetzung der Geschichte groszer Männer vom Plutarch Beyfall erworben, wovon die Proben bereits im Druck erschienen sind. An der Glücklichen Fortsetzung derselben zweifle ich nicht, ungeachtet mir meine Entfernung von meinem Vater-lande das Vergnügen versagt, zur Ehre des Herrn Verfassers ein zuverlässiges Urtheil zu fällen; mein Zutrauen aber ist um desto gegründeter, da dieser Herr kein Anfänger und über dreiszig Jahre alt ist. Er hat auch des Diderot Père de Famille als ein Nach-eiferer des Herrn Jeltschaninow übersetzt, ob er gleich nicht den Preis erhalten hat.

36) Einen Roman: der aufgeräumte Philosoph, haben wir dem Herrn Setschkarew zu danken einem Sprach-meister des Englischen im adelichen Cadettencorps. Er machte auch eine Sammlung von vielen kleinen Erzählungen, und übersetzte verschiedene Lachen ziemlich gut. Betrachtet man sie aber als Proben der Geschick-lichkeit eines jungen Gelehrten, der noch geübter wer-den kann, so ist die Hoffnung, von ihm mit der Zeit noch was bessers zu lesen, nicht ungegründet.

37) Wasil Sancowsky, ein Student von der Mos-kowschen Universität hat manches kleines Gedicht ge-macht, und einige Uebersetzungen geliefert. Vor an-dern verdienen einige ganz gut gerathene Oden er-wähnet zu werden.

38) Michaila Permsky, Lehrmeister der Engl. Spra-che in dem adlichen See-Cadettencorps hat auch sehr

620

621

niedliche kleine Schriften, theils Originale, theils Uebersetzungen herausgegeben.

39) *Domaschnew*, ein Oberoffizier bey den Feldregimentern, hat auch Oden geschrieben, die nicht zu verachten sind. Auch seine prosaischen Uebersetzungen sind gut. Das lesenwürdigste von ihm aber ist eine kleine Gelehrtegeschichte von unsern Schriftstellern, die in einer Monatsschrift, *die Freystunden* betitelt, erschienen ist, und in Moskow von der Universität besorgt wird.

40) *Alexander von Wolkow*, Oberster hat zwey kleine Comödien geschrieben, nämlich *die väterliche Liebe*, und *den übelgerathenen Widerspruch*. Er hat sich auch durch gute Uebersetzungen um die Schaubühne sehr verdient gemacht.

41) Herr *Michaila Tschulkow*, Hofbarbier, hat eine kleine Comödie unter dem Titel ausgehen lassen: *Man nenne sie, wie man wolle*. Sie soll eine schwache Kritik über des Hrn. Lukin seine Comödien seyn. Man hat auch *slawonische Fabeln* von ihm, ein Werk, das in dem Geschmack der *Tausend und einen Nacht*, wenn gleich nicht ganz so gut, ist. Er kann aber künftig glücklicher seyn, da er erst gegen 30 Jahre alt ist.

42) *Michaila Popow*, ehemaliger Hofacteur, schrieb einige mittelmässige Gedichte und uebersetzte die Comödie, *der Stumme* betitelt, aus dem Französischen des Brays und Palaprat, jedoch nicht ganz buchstäblich, den er änderte sein Original, wo es Gebräuche vortrug, die nur in Frankreich statt finden, und setzte an deren Stelle diejenigen hin, die unsern Zeiten und Gewohnheiten gemäss sind. Noch musz ich eines Werks von ihm gedenken, das *mythologisches Lexicon* betitelt ist, und eigentlich von den Abgöttereyen und Alterthümern unserer Vorfahren handelt. Weil aber der Hofbarbier, Herr Tschulkow, es in der Abwesenheit des Hrn. Popow drucken lassen, so glaubt man, dasz sie vielleicht hierinnen beyde ihren Fleisz verbunden haben.

Für die Religion haben ungemeine viele unser Geistlichen gearbeitet, und es fehlt uns auch nicht an recht guten Uebersetzungen mancher guten griechischen Schriftsteller in diesem Fache. Sie sind aber mehr in slavonischer als russischer Sprache geschrieben, und ich musz gestehn, dasz der slawonischen Sprache die

622

Stärke des Ausdrucks oft mehr eigen ist als den unsrigen. Von allen andern haben mir die Uebersetzungen des Johannes Damaskin sehr wohl gefallen.

## ИЗВЕСТІЕ О НБГОТОРЫХЪ РУССКИХЪ ПИСАТЕЛЯХЪ.

1) *Өеофанъ Прокоповичъ*, архипископъ Новгородскій, мужъ высокаго ума, который проглядывает всюду въ его проповѣдяхъ и похвальныхъ словахъ. Все, написанное имъ въ этихъ родахъ, возвышенно и благородно, и притомъ авторъ нигдѣ не впадаетъ въ напыщенность. «Преимущественнаго вниманія заслуживаетъ» *) сочиненіе его на кончину Петра Великаго: *Плачущая Россия*, какъ на латинскомъ языкѣ, такъ и на русскомъ, которыми *Өеофанъ владѣлъ особен но***) хорошо. Поэтому письма его могутъ служить образцами въ нашемъ языкѣ. Первою извѣстностью своей и милостью къ нему монарха, всегда любившаго оцѣнить заслуги ***) обязанъ былъ *Өеофанъ рѣчи*, которою встрѣтилъ Петра при пріѣздѣ его въ Кіевъ, гдѣ нашъ авторъ былъ тогда ректоромъ гимназіи. Въ послѣдствіи *Өеофанъ былъ облечень званіемъ придворнаго проповѣдника при покойномъ императоромъ, и состоялъ членомъ Правительствующаго Синода. Высокія способности его часто доставляли ему честь участвовать въ совѣщаніяхъ относительно важнѣйшихъ государственныхъ дѣлъ. Собраніе твореній его печатается въ восьми томахъ, въ 4-ю д. л.; три тома вышли уже въ свѣтѣ. Надо надѣяться, что мы скоро увидимъ ихъ и въ нѣмецкомъ переводѣ. 1)

*) Найбольшее печататьًnie изъ всѣхъ твореній *Өеофана Прокоповича* произвело. (См. *Essai sur la littérature russe*), въ изд. Полторацкаго стр. 3)

**) Во франц. текстъ: одинаково...

*)*) Лучше всѣхъ на свѣтъ умывшагося распознавать достоинства. (ibid.)

1) «*Essai*» называетъ «Плачущую Россию» сочиненіемъ, произведшимъ наибольшее печатальность изъ всѣхъ твореній *Өеофана Прокоповича*, по словамъ французскаго переводчика онъ владѣлъ языками латинския и русскимъ не «особенно», а одинаково хорошо. Про Петра Великаго въ «*Essai*» сказано, что онъ лучше всѣхъ на спілѣ умѣлъ распознавать достоинства. Кротѣ того, прибавлено, что *Өеофанъ сочинилъ республикъ Правительствующаго Синода, обнародованный Петромъ Великимъ. Этотъ кодексъ должence бы следить образцомъ для всѣхъ церковныхъ уставовъ. Начала ею — блаховствіе народовъ и уничтоженіе предрасудковъ. Извѣстіе, что изъ собранія сочиненій вышло въ свѣтъ три тома, повторено безъ измѣненія; а последня строка читается такъ: *Приготовлется именскій перевод изъ (сочиненный *Өеофана*).*

623

2) Васи́лий Тredíаковский, профессор красноречия при петербургской академии наук. Главная заслуга его состоитъ въ томъ, что онъ положилъ въ своемъ отечествѣ начало изящнымъ наукамъ, преимущественно же стихотворству, хотя собственные произведения его едва ли могутъ быть причислены и къ разряду посредственныхъ. Онъ написалъ нѣсколько басень въ стихахъ и мелкихъ сатирическихъ сочиненій. Найбольшую пользу принесъ онъ своимъ переводомъ «Искусства Поэзіи» Буало. Мы не можемъ достаточно возблагодарить его и за изданныя имъ правила стихотворства, которые были руководствомъ въ искусствѣ поэзіи для тѣхъ, кому незвѣстны иностранные языки, и пособіемъ въ сужденіяхъ о произведеніяхъ вкуса для любителей вообще. Съ такимъ же почти одобрениемъ приняла публика его переводъ древней и римской исторіи Роллена, не взирая на нѣкоторые промахи, которые впрочемъ могли легко ускользнуть отъ вниманія, потому что этотъ пріятный и полезный писатель являлся въ первые на русскомъ языке. Тредіаковскій сдѣлалъ попытку написать и трагедію въ стихахъ, именно Деидамію; но она не охотно читается такъ же, какъ и его Тилемахида, написанная александринскими стихами безъ риемъ. Тредіаковскій еще живъ; но онъ очень преклонныхъ лѣтъ, и уже восемь лѣтъ, какъ оставилъ, по слабости здоровья, должность свою; живетъ въ отставѣ съ значительною пенсіей.

3) Михаилъ Ломоносовъ, профессор химіи при петербургской академіи, статскій совѣникъ и членъ академической канцеларіи. Его можно назвать звѣздою первой величины между нашими писателями. Оды его и похвальныя слова—образцы въ своемъ родѣ сочиненія; и не одни Русскіе, но и иностранцы отдаютъ ему справедливость. Онъ перевелъ прекрасными стихами больше двадцати псалмовъ Давида, и даже краткія его надписи на разныя событія достойны его высокаго генія. Нѣкоторыя изъ нихъ содержатъ часто превосходно выраженную въ двухъ стихахъ самую возвышенную эпическую мысль. Великія заслуги оказалъ этотъ трудолюбивый и способный мужъ также по части очищенія и украшенія нашего языка. Онъ-то началъ, вмѣстѣ съ Сумароковымъ, истреблять несвойственныя слова, и значительно обогащать нашу рѣчь изъ древняго кореннаго языка нашего — славянскаго. Главнѣйшее достоинство этого языка составляютъ

его выразительность и плавность. Ломоносовъ далъ намъ первую хорошую грамматику и реторику. Меньше успѣха имѣли двѣ трагедіи его: Тамира и Селимъ и Демофонтъ. Можетъ быть знатоки и здѣсь найдутъ слѣды великаго генія, но едва ли найдутъ трагика, въ чемъ — замѣтимъ къ чести его — онъ и самъ при случаѣ сознавался. Мы обязаны ему также краткимъ начертаніемъ нашей исторіи, которое Штелинъ младшій перевелъ на нѣмецкій языкъ. Смерть похитила его преждевременно, и вмѣстѣ съ нимъ потеряли мы эпическую поэму: Петръ Великій, начало которой очень много объщало. Онъ умеръ почти пятидесятіи лѣтъ отъ роду, оплаканный своимъ отечествомъ, и музы наши еще горюютъ по немъ. Желательщіе имѣть болѣе полное понятіе объ этомъ великомъ человѣкѣ могутъ обратиться къ изданному графомъ Андреемъ Шуваловымъ прекрасному сочиненію на французскомъ языке, которое заключаетъ въ себѣ жизнеописаніе Ломоносова, оду въ честь его, и переводъ двухъ піесъ его: Утренню и Вечерню размышленій о Божіемъ величествѣ, такъ же, какъ письмо къ Вольтеру съ отвѣтомъ на него. Сколько признательны мы графу Шувалову за эти прекрасные образцы его таланта, столько же сожалѣемъ о жосткости, съ которою написана имъ горькая сатира противъ Сумарокова: она, кажется, отличаетъ больше личной ненависти, чѣмъ справедливости. Ужъ одно то обвиненіе, будто Сумароковъ есть переписчикъ ошибокъ Расина, вооружило отчасти противъ автора знатоковъ, которые судятъ Расина по правиламъ искусства, но въ то же время отдаютъ справедливость и Сумарокову. Достаточно одной Семиры, трагедіи г. Сумарокова, переведенной на иностранные языки, чтобы поставить чужеземнаго знатока въ возможность рѣшить дѣло въ пользу его. Можетъ быть критикъ и замѣтилъ у него въ нѣкоторыхъ мѣстахъ подражаніе; но заслуживаетъ ли колкостей подражаніе, если оно удачно?

4) Александръ Сумароковъ, действительный статскій совѣникъ и кавалеръ ордена Анны. Ему обязано отчество наше основаніемъ хорошаго театра. Онъ авторъ шести лучшихъ русскихъ трагедій, заглавія которыхъ слѣдуютъ: 1) Хоревъ, 2) Гамлетъ, 3) Артистона, 4) Синавъ и Труворъ, 5) Семира и 6) Димиза. Четвертая и пятая пьесы, Синавъ

624

2

625

и Труворъ и Семира, заслуживают величайшей по-
хвалъ. Содержаніе этихъ обѣхъ трагедій, такъ же,
какъ Хорева и Димизы, заимствовано изъ нашей ис-
торіи, которою авторъ умѣлъ очень удачно восполь-
зоваться. Еслибъ, въ качествѣ путешественника, я не
былъ предоставленъ исключительно своей памяти и ли-
шенъ всѣхъ средствъ, необходимыхъ для разбора
отдѣльныхъ красотъ моего автора и для основатель-
наго обозрѣнія его произведеній, то я, конечно, зас-
тавилъ бы иностранныя націи желать, чтобъ всѣ со-
чиненія его были переведены. Поэтомуаю вни-
маніе любителей, за неимѣніемъ лучшаго, на нѣмец-
кій переводъ Семиры, изданный въ 1760 году, въ
Бреславлѣ. Онъ можетъ достаточно оправдать высокое
значеніе, которое я приписываю этой пьесѣ. Шесть
комедій Сумарокова не такъ удачны. Не смотря на
много разсъяинныхъ въ нихъ комическихъ и остроум-
ныхъ шутокъ, на многія ъдкія, сатирическія черты,
онъ, по общему составу своему, не имѣютъ на сценѣ
занимательности. За то общаго одобренія удостоился
авторъ въ отечествѣ своемъ за басни, изъ коихъ
нѣкоторыя профессоръ Шлёцеръ перевелъ на нѣмец-
кій языкъ; такъ же цѣнятся его элегіи, эклоги и пѣ-
сни. Двѣ героическія оперы: Цефалъ и Прокрисъ и
Альцеста такъ же не безъ достоинствъ. Мелкія са-
тирическія статьи Сумарокова остроумны и ъдки. Вѣ
письмахъ своихъ оказываетъ онъ немалую услугу
своему отечеству по части правилъ языка, и особен-
но стихотворства. Послѣднія суть извеченіе изъ «Ис-
кусства поэзіи», Буало. Оды его не такъ удачны,
какъ ломоносовскія. Авторъ нашъ измѣняетъ себѣ и
въ прозѣ нѣкоторыхъ писемъ и похвальныхъ словъ.
Ежемѣсячное издание подъ заглавіемъ: Трудолюбивая
Пчела, не только основано имъ, но и состоитъ боль-
шею частію изъ его трудовъ. Этотъ великій че-
ловѣкъ живетъ въ Петербургъ; ему около пятидесяті
лѣтъ отъ роду; онъ получаетъ изъ кабинета ея ве-
личества пенсію около двухъ съ половиною тысячъ
рублей. Вотъ какъ заботится и печется о наукахъ
наша милостивая государыня!

5) Гедеонъ, архимандритъ новгородскаго монас-
тыря, написалъ, въ качествѣ придворнаго проповѣд-
ника, много прекрасныхъ поученій, изданныхъ въ се-
ми частяхъ; нѣкоторыя изъ нихъ могутъ выдержать
сравненіе даже съ проповѣдями Өеofана Прокопови-

2*

626

ча. Наше духовное краснорѣчіе слишкомъ рано его
лишилось: онъ умеръ въ 1762 году, не имѣя и соро-
ка лѣтъ отъ роду.

6) Платонъ, архимандритъ прекраснаго Троицкаго
Сергіева монастыря и въ тоже время придворный
проповѣдникъ и законоучитель наслѣдника престола
великаго князя Павла Петровича. Проповѣди его такъ
хороши, что многіе изъ знатоковъ нѣкоторымъ изъ
нихъ отдаютъ преимущество даже предъ проповѣдями
Өеофана Прокоповича. Покрайней мѣрѣ онъ отличаются
большею чистотою языка и большею свободою и пла-
вностю выраженій. Ему только тридцать два года,
и Россия гордится этимъ проповѣдникомъ. Кромѣ то-
го, мы обязаны ему нѣсколькими мелкими сочиненіями
нравоучительнаго содержанія, заключающими въ себѣ
очень здравую и чистую мораль, безъ обычныхъ пе-
дантическихъ и схоластическихъ ухищреній.

7) Михаилъ Херасковъ, колецкій совѣтникъ и
директоръ московскаго университета, написалъ двѣ
трагедіи: Венецианская монахиня и Пламена. Содер-
жаніе послѣдней заимствовано изъ русской исторіи.
Онъ написалъ также комедію подъ заглавіемъ: Без-
божникъ. Всѣ эти произведения посредственны. Гово-
ри чистосердечно, онъ принадлежитъ только къ чис-
лу первыхъ по времени удачныхъ писателей нашихъ
въ этихъ родахъ, такъ же, какъ и въ одѣ. Напро-
тивъ, нельзя отказать ему въ заслуженной похвалѣ
за его сатирическія статьи, частью въ стихахъ, ча-
стюю въ прозѣ. Онъ издалъ также двѣ книги басень,
которыя, послѣ сумароковскихъ, лучшія на русскомъ
языкѣ. Онъ еще живъ, и въ самомъ цвѣтѣ лѣтъ; ему
немного за тридцать.

8) Михаилъ Поповскій, профессоръ краснорѣчія въ
Московскомъ университетѣ, перевелъ «Опытъ о че-
ловѣкѣ» Попе, также «Правила стихотворства» и нѣ-
сколько одѣ Горація въ стихахъ. Стихи его плавны, и
въ силѣ выраженія рѣдко уступаютъ подлиннику. Оборо-
ты, которыхъ требовалъ совершенно иной строй нашего
языка, вездѣ такъ ловки, что вмѣстѣ съ прекрасною
версификаціей соединяется и сила мысли. Къ велико-
му прискорбію для нашей литературы, онъ умеръ въ
самомъ цвѣтущемъ возрастѣ, едва достигнувъ трид-
цатіи лѣтъ. Послѣ него остался также переводъ въ
прозѣ сочиненія Локка о воспитаніи дѣтей; переводъ
не столь сухъ, какъ подлинникъ.

627

9) Василій Майковъ, капитанъ гвардіи, написалъ двѣ трагедіи, а также много сатирическихъ и другихъ мелкихъ піесъ, которыя довольно удачны, и тѣмь бо- лѣе заслуживаютъ похвады, что авторъ не знаетъ ни одного языка, кромѣ своего роднаго, и поэтомуѣ в圓ъ-ю оригиналенъ. Онъ живетъ теперь въ отстав- кѣ въ своемъ Ярославскомъ имѣньѣ; ему около со- рока лѣтъ.

10) Иванъ Елагинъ, тайный совѣтникъ, министръ кабинета, directeur des plaisirs, и кавалеръ польскихъ орденовъ бѣлаго орла и Станислава. Этотъ замѣчательный авторъ писалъ уже въ юности, съ необыкновеннымъ талантомъ и вкусомъ, мелкія стихотворенія, какъ-то: пѣсни, элегіи и т. п., которыя всѣ очень хороши. Онъ писалъ также о важныхъ предметахъ какъ въ стихахъ, такъ и въ прозѣ; но эти произведенияія слишкомъ-скром- ный авторъ еще не отдавалъ въ печать. Онъ много пе- реводилъ, и съ большимъ успѣхомъ, какъ, напримѣръ: les Mémoires d'un homme de qualité qui s'est rétiré du monde, и почти всѣ драматическія сочиненія Детуша. Эти переводы могутъ, по чистотѣ языка и текучести выраженій, считаться образцовыми. Елагинъ обладаетъ изумительною начитанностью. Жаль, что многія госу- дарственныя дѣла слишкомъ рано отвлекли его отъ зяня- тій литературою. Но мы еще не оставляемъ надежды видѣть въ печати нѣкоторыя изъ его рукописей. Лучшая похвала ему то, что онъ послѣ Ломоносова первый нашъ писатель въ прозѣ, и даже превосходитъ иногда Ломоносова въ тонкости выраженія.

11) Петръ Свистуновъ, подполковникъ шляхетнаго кадетскаго корпуса. Онъ написалъ нѣсколько прекрас- ныхъ пѣсень и другихъ мелкихъ стихотвореній, ко- торыя обличаютъ, что произведенія его были бы ук- рашеніемъ литературы, еслибъ его служебныя обязан- ности не были ему сильною помѣхой. Проза его также необыкновенно пріятна, какъ свидѣтельствуютъ нѣс- колько прекрасныхъ переводовъ его для сцены и по другимъ частямъ изящной словесности.

12) Иванъ Таубертъ, статскій совѣтникъ и библіо- текарь императорской библіотеки въ Петербургъ. Онъ происходитъ отъ нѣмецкой фамиліи, которая съ очень давнаго времени переселилась въ Россію и потому принадлежитъ къ такъ называемымъ «старымъ нѣм- цамъ» и совершенно обрустла. Онъ самъ засвидѣтель- ствовалъ это своимъ очень хорошимъ переводомъ

Жизнеописанія принца Евгенія. Онъ издаетъ теперь сочиненіе, котораго давно желали какъ мы, такъ и иностранцы, а именно Русскую историческую библіо- теку, которая есть не чтѣ иное, какъ собраніе на- шихъ лѣтописей и другихъ отечественныхъ источни- ковъ для исторіи Россіі.

13) Григорій Козицкій, коллежскій совѣтникъ и секретарь при генералѣ-фельдцейхмейстерѣ графѣ Ор- ловѣ, напечаталъ только нѣсколько рѣчей О пользовь ми- вологіи и нѣсколько переводовъ въ ежемѣсячномъ из- даніи 1759 года Трудолюбивая Пчела. Но эти не многіе обращики служатъ яснымъ доказательствомъ, что этотъ искусный ученый легко могъ бы занять не послѣднее мѣсто между нашими писателями, еслибъ его не отвлекали сначала обязанности при гимназіи, а теперь многочисленныя занятыя въ канцеляріи его ми- лостивца.

14) Семенъ Нарышкинъ, полковникъ и экзекуторъ въ первомъ департаментѣ правительствующаго сена- та, написалъ нѣсколько очень изрядныхъ элегій и другихъ мелкихъ пьесокъ. Различные переводы его были тоже приняты съ одобреніемъ. Ему около трид- цати лѣтъ отъ роду.

15) Алексій Нарышкинъ, камер-юнкеръ ея импе- раторскаго величества, младшій братъ предыдущаго, писалъ также мелкія стихотворенія и перевелъ кое- что; онъ имѣлъ еще болѣе успѣха, чѣмъ старшій братъ.

16) Алексій Рожевскій, камер-юнкеръ ея импера- торскаго величества, написалъ много мелкихъ стихо- твореній, какъ-то: элегій, посланій, мадригаловъ, эпи- граммъ и сатиръ, которыя довольно хороши. Года три тому назадъ сочинилъ онъ трагедію: Прелеста, содержаніе которой взято изъ исторіи Кіева; пьеса эта, однакожь, не смотря на нѣсколько хорошихъ мѣстъ, не удержалась на нашемъ театрѣ; ибо мы нынче становимся уже разборчивѣе, и не довольству- емся всякимъ представленіемъ.

17) Өедоръ Волковъ, первый актеръ русскаго те- атральнаго общества, заслуживаетъ также быть по- мѣщеннымъ въ числѣ нашихъ хорошихъ писателей, на чтѣ дали ему право сначала нѣсколько мелкихъ стихотвореній, а потомъ преимущественно ода: Петръ Великій, хотя послѣдная извѣстна можетъ-быть не- многимъ изъ его соотечественниковъ. Ода эта испол-

628

629

нена огня, и была всегда поставляема вслѣдъ за одами
Ломоносова. Искусный авторъ скончался еще въ 1763
году. Прочимъ заслугамъ его отдадимъ мы справед-
ливость въ нашихъ извѣстіяхъ о русскомъ театрѣ.

18) **Иванъ Дмитревскій**, нынѣшній первый актеръ
нашей императорской придворной трупы, писалъ эле-
гіи, эпиграммы, пѣсни и другія мелкія стихотворенія
въ этомъ родѣ. Стихи его чище, чѣмъ мысли. Онъ
также перевелъ нѣсколько сочиненій, и притомъ съ
такимъ успѣхомъ, что считается первостепеннымъ
переводчикомъ и ставится непосредственно послѣ Ела-
гина.

19) **Князь Евдокъ Козловскій**, гвардіи поручикъ,
написалъ очень немного мелкихъ пьесъ въ стихахъ
и прозѣ, и тѣ не совсемъ удачны. Комедія его: **Протоматавшійся любовникъ**, тоже не выше посредственно-
сти. Впрочемъ, онъ подаетъ еще необыкновенныея
надежды, такъ-какъ ему только двадцать лѣтъ от
роду, и притомъ онъ старается образовать свой вкусъ.
Еще за нѣсколько мѣсяцевъ подарилъ онъ насъ боль-
нымъ переводомъ комической оперы Annette et Lubin,
который очень ему удался.

20) **Богданъ Елчаниновъ**, капитанъ при шляхетномъ
кадетскомъ корпусѣ, написалъ комедію: **Награжденная
Добродѣтель**, которая есть подражаніе «Шотландкъ»
Вольтера. Она очень хороша, и авторъ навѣрное
всегда пользовался бы одобреніемъ публики, еслибъ
въ пьесѣ его не было излишней изысканности. Геро-
ния его, какъ и у Вольтера, сирота, благородная, очень
добродѣтельная, по нѣжность ея слишкомъ искусствен-
на, и часто впадаетъ въ слезливость. Остальные ха-
рактеры хорошо схвачены и тщательно обработаны,
такъ-что Елчаниновъ могъ бы поспорить съ подлин-
никомъ Вольтера. Еще лучше удалась ему другая
пьеса, въ одномъ дѣйствіи, подъ заглавіемъ: **Нака-
занная Вертопрашка**. Переводы его довольно хо-
роши. Особенно понравились публикъ переводы двухъ
комедій Дидро: *le Fils naturel et le Père de famille*,
и рѣчи его о драматическомъ искусствѣ.

21) **Владиміръ Лукинъ**, секретарь въ император-
скомъ кабинетѣ, написалъ первую оригинальную ко-
медію въ пяти дѣйствіяхъ: **Мотві любовью исправлен-
ный.** Авторъ держался въ ней близко нравовъ своего
отечества, и, сколько возможно, соблюлъ правила
театра. Можетъ быть это и было причиной, отчего

пьеса пользовалась особеннымъ и постояннымъ успѣ-
хомъ. Кромѣ того мы имѣемъ отъ него еще двѣ ко-
медіи: Пустомеля и Шепетильникъ, которые впро-
чемъ обѣ суть подражанія. Онъ перевелъ также нѣ-
сколько комедій, очень часто являющихся на сцѣнѣ;
а именно: *Les jaloux désabusés* Кампистрона, *le Di-
strait* и *Менехмы* Реньяра. Кромѣ того, у него есть
теперь нѣсколько готовыхъ пьесъ, которые будутъ въ
скоромъ времени представлены. Это частію подража-
нія, частію больные переводы; напримѣръ *l'Amante
et l'Amant*, Кампистрона; *la Seconde surprise de
l'amour*, *Мариво*; *Dupuis et des Ronnais* Коллè, — и
*le Sage Etourdi* Буассй.

22) **Иванъ Барковъ**, переводчикъ при Академіи
наукъ въ Петербургѣ, довольно хорошо перевелъ въ
стихахъ сатиры Горація и басни Езопа. Его фри-
вольныя стихотворенія обличаютъ веселую и бодрую
голову, особенно въ смѣшномъ родѣ, въ которомъ
онъ издалъ множество стихотвореній; жаль только,
что мѣстами они оскорбляютъ чувство приличія. Въ
прозѣ написалъ онъ: Краткую исторію Россіи, отъ
великаго князя Рюрика до Петра Великаго.

24) **Денисъ Фон-Визинъ**, титулярный совѣтникъ и
переводчикъ при императорскомъ кабинетѣ, писалъ
мелкія сатирическія статьи. О немъ можно только
сказать, что онъ удачный подражатель, и ловко вла-
дѣетъ стихомъ. Ему двадцать второй годъ, и потому
онъ много еще объщаетъ въ будущемъ. Онъ передѣ-
лалъ въ стихахъ, съ нѣкоторымъ примѣненіемъ къ
нашимъ нравамъ, комедію Грене: *Сидней* и очень
удачно. Переводы Фон-Визина въ прозѣ уступаютъ
отчасти его стихотворнымъ произведеніямъ.

24) **Павелъ Фон-Визинъ**, младшій братъ Дениса
унтер-офицеръ гвардіи, пишетъ мелкія стихотворені я
и подаетъ въ нихъ нѣкоторую надежду. Онъ и пе-
ревелъ кое-что; но переводы его свидѣтельствуютъ
еще о его молодости.

25) Васілий Бибиковъ, императорскій камеръ-юнкеръ
и директоръ русскаго театра, написалъ, два года
тому назадъ, комедію въ пяти дѣйствіяхъ, подъ на-
званіемъ: *Лихоимецъ*, то-есть судья, который вымо-
гаетъ деньги у бѣдныхъ просителей. Замѣтно, что
содержаніемъ комедіи послужило истинное происше-
ствіе; это-то и привлекло публику къ пьесѣ. Есть
надежда увидать вскорѣ и другія комедіи Бибикова.

630