Се повъкъсть връкменьнъхъ лътъ, отъ коудоу ъесть пошъла роусьската земла, къто въ Кънчевъ нача первоите кнажити, и отъ коудоу роусьската земла стала ъсть.

Се начънъкмъ повъкъсть сию.

### I. По потопъ трие сънове Ноеви раздълшила землю, Симъ, Хамъ, Афетъ. и та са въстокъ Симови: Персида, Вактръ даже и до Индикиа въ долготоу, и въ шириноу и до Ринокоуроуръ, якоже реши отъ въстока и до полоудънната, и Соуриа и Мидита и Ефратъ ръка, Кавилонъ, Коръдоуна, Асоуриа, Месопотамиа, Аравита Старъйшата, Слоумаисъ, Индита, Аравита Сильната, Коулисоуриа, Комагъни, Финикиа въсъа. Хамови же та са полоудънъната страна: Сюпътъ, Едиопита прилежащия къ Индомъ, дроугаа же Едиопита, изъ негаже исходить ръка едиопьската Чермъна, текоущия на въстокъ, Оива, Ливоуи прилежащия до Коуринната, Маръмарита, Соуръти, Ливоуи дроугаа, Ноумидита, Масоуриа, Мавританиа противоу соущия Гадиръ; въ соущихъ же къ въстокомъ имать Киликию, Памъфилию, Писидию, Моусию, Лоукаонию, Фроугию, Камалию, Ликию, Карию, Лоудию, Моусию дроугою, Троадоу, Солидоу, Видоунию, Старою Фроугию; и островъ пакъ имать: Саръдани, Критъ, Коупръ и ръкоу Гионоу, зовомою Нилъ. Афетоу же таша са полоуношънъта странъ и западънъта: Мидита, Алъваниа, Аръмниа Малаа и Беликата, Кападокиа, Пафлагонита, Галатита, Колъхисъ, Боспори, Меоти, Дерьви, Саръмати, Тавритани, Скоудита, Ораки, Македонита, Далматита, Молоси, Оесалиа, Локрита, Пелинита, таже и Пелопонисъ наричеть са, Аркадита, Ипиротита, Илюрикъ, Словъне, Лоухнитита, Анъдритакиа, отъ негаже анъдриа-тиньската поучина; имать же и островъ: Бретанию, Сикелию, Евию, Родона, Хиона, Лезъвона, Коудирана, Закоунъда, Кефалинию, Иракиноу, Керькоуро, и часть асийскъа странъ, нарнцаемою Ионию, и ръкоу Тигроу, текоусою между Мидъ и Бавилономъ; до понътъскаго морта, на полоуношънъта странъ, Доунай, Дънъстръ и клавка-

1

2

сийскъла горъи, рекъше оугоръскъи, и отъ тоудѣ доже и до
Днѣпра, и прочала рѣккъи: Десна, Припѣть, Двина, Бол-
ховъ, Болга, іаже ідеть на въстокъ, въ часть Симовоу.
въ Афетовѣ же части сѣдать Роусъ, Чюдь и си тазыци:
Меріа, Моурома, Бесь, Морѣдва, Заволочьскіа Чюдь,
Пермь, Печера, Ільь, Оугра, Литва, Зимѣгола, Корсь,
Лѣтьгола, Либь, Ліахове же и Проусь! Чюдь присѣдать къ
морю варіажьскомоу; по семоужде морю сѣдать Барази сѣ-
мо къ въстокоу до прѣдѣла Симова, по томоужде морю
сѣдать къ западоу до земліа агліаньскъи и до влашьскъи.
Афетово бо и то колѣно: Барази, Свиѣ, Ноурѣмане, Готе,
Роусь, Агліане, Галичане, Влахове, Риміане, Пѣмьци, Кор-
лази, Венедици. Фрагове и прочии присѣдать отъ запада
къ полоудьню, и съсѣдать съ племенемь Хамовомь.

II. Симъ же и Хамъ и Афетъ, раздѣливъше землю
жрѣбий метавъше, оурокъ положиша не прѣстоупати ни-
комоуже въ жрѣбий братьнь, и живіахоу къждо въ своей
части. и бѣстье іазыкъ юдинѣ. и оумноживъшемъ сіа чловѣ-
комъ на земли, помыслиша създати столпъ до небесе, въ
дьни Иєктана и Фалека. и събраша сіа на мѣстѣ Сенарѣ
поли, здати столпъ до небесе и градѣ около юго Бавилонъ.
и създаша столпъ тъ за четыри десати лѣтъ, и несѣвер-
шенъ бѣсть. и съниде господь Богъ видѣти града и столпа,
и рече господь: се, родъ юдинъ и тазыкъ юдинъ. и съмѣси
Богъ тазыкъи, и раздѣли на седмь десатъ и два тазыка, и
расіа та по вьсей земли. по размѣшении же тазыкъ Богъ
вѣтроль великомь разроуши столпъ, и юсть останѣкъ юго
промеждоу Ясюра и Бавилона, и юсть въ въсотоу и въ ши-
ротоу лакътъ пяти твісоўшь и четырь сътъ и трий десатъ
и трий, и въ лѣта многа бѣстье хранимъ останѣкъ тѣ. по
разроўшении же столпа и по раздѣлении тазыкъ пригаша сты-
нове Симови въсточнѣя страны, а Хамови сынове полоу-
дьньныя страны, Афетови же пригаша западъ и полоўношь-
ныя страны. отъ сихъ же седми десатъ и двою тазыкоу
бѣстье тазыкъ словѣньскъ, отъ племени Афетова, Норици,
иже соціе Словѣне.

ШІ. По мнозѣхъ же врѣменехъ сѣли соціе Словѣне по
Доунаєви, къде юсть нѣнѣ оугорьска земліа и болгарьска.

3

и отъ тѣхъ Словѣнѣ разидоша ся по земли, и прозваша
ся именѣи своими, къде сѣдѣше на которѣмь мѣстѣ, тѣко
пришьдѣше сѣдоша на рѣцѣ именемь Морава, и прозваша
ся Морава, а дроузии Чеси нарекоша ся, а се ти же Словѣ-
ни: Хорвате Бѣлии и Сербѣ и Хороутане. Влахомъ бо нашѣ-
дѣшемъ на Словѣнѣ на доунайскѣя, и сѣдѣшемъ въ
нихъ и насилующемъ имѣ, Словѣни же ови пришьдѣше
сѣдоша на Бислѣ, и прозваша ся Лаховѣ, а ини отъ тѣхъ
Лаховъ прозваша ся Полгане, а Лаховѣ дроузии Лоутичи, ини
Мазовшане, ини Поморгане. Тако же и ти Словѣне пришь-
дѣше сѣдоша по Анѣпроу, и нарекоша ся Полгане, а дроу-
зии Дрѣвлане, за не сѣдоша въ лѣсѣхъ; а дроузии сѣдоша
международь Припетию и Двиною, и нарекоша ся Дреговичи. Ини
сѣдоша на Двинѣ, и нарекоша ся Полочане, рѣчѣкѣ ради,
таже течеть въ Двиноу, именемь Полота, отъ сѣта про-
зваша ся Полочане. Словѣни же сѣдоша около юзера Иль-
мерга, и прозваша ся своимь именемь, и сѣдѣлаша градѣ,
и нарекоша и Новъ Градѣ. а дроузии сѣдоша по Деснѣ и по
Семи и по Соулѣ, и нарекоша ся Гѣверѣ. и тако разиде
ся словѣнський газыкѣ. тѣмьже и грамата прозва ся сло-
вѣнскага.

IV. Полганомъ же живоцѣшемъ особь по горамъ симѣ
бѣ поуть изъ Варіагъ въ Грекѣ и изъ Грекѣ по Анѣпроу, и
верхъ Анѣпра волокъ до Ловоти, и по Ловоти вънити въ
Ильмеры юзеро великою, изъ негоже юзера течеть Волховъ,
и течеть въ юзеро великою Нево, и того юзера течеть
оустие въ море варіажьскою, и по томоу морю ити до Ри-
ма, а отъ Рима прити по томоўжде морю къ Цѣсарю Гра-
доу, и отъ Цѣсаря Града прити въ Поньтѣ море, въ неже
течеть Анѣпрѣ рѣка. Анѣпрѣ бо течеть изъ оковьскаго лѣса,
и течеть на полѣ дьне, а Двина изъ тогожде лѣса течеть,
и идеть на полунощие, и вънинеть въ море варіажьскою.
изъ тогожде лѣса течеть Болга на въстокъ, и вътечеть
седмию десатѣ жрѣлѣ въ море хвалисьскою. Тѣмьже изъ
Роуси можеть ити по Болзѣ въ Болгары и въ Хвались, и
на въстокъ доити въ жрѣбий Симовъ, а по Двинѣ въ Ва-
рагы, изъ Варіагъ до Рима, а отъ Рима до племени Ха-
мова. а Анѣпрѣ течеть въ поньтійскою море треми жрѣлѣ,

1 *

4

юже море словеть роўсьско, по немоўже оўчилъ святый
Аньдр'й, брат' Петровъ, якоже рѣша.

V. Аньдр'ю оучацю въ Синопии и пришьд'шю юмоў
въ Кор'соўнь, оўв'дѣ, яко изъ Кор'соўна близь оустие
дн'кпрьское, и въсхот' понит въ Римъ, и приде въ оу-
стие дн'кпрьское, и отъ толѣ попиде по Дн'кпроў горѣ,
по приключаю приде и ста подъ горами на брѣзѣ. и за
оутра въставъ рече къ соўшимъ съ ниль оўченикомъ:
видите ли горы сия? яко на сихъ горахъ въсияють бла-
годать божиа, и имать градъ великъ бѣти, и церкви
многъ имать Богъ въздвигноути. и въшыдъ на горы
сия благослови га, и постави крестъ, и помоливъ сіа Бо-
гоў и сълѣзъ съ горы сия, идеже послѣждѣ бѣсть Кыевъ,
поиде по Дн'кпроў горѣ. и приде въ Словѣнъ, идеже нынѣ
Новъ Градѣ, и видѣ люди тоў соўщага, какъ юсть об'чай
имъ, и како сіа мыють и хвощють, и оудиви сіа имъ. и
иде въ Барыгы, и приде въ Римъ, и исповѣда, юлико
наоучи и юлико видѣ, и рече имъ: дивьно видѣхъ въ сло-
вѣньстѣй земли идоўцю ми сѣмо; видѣхъ баня дрѣва-
нъ, и прѣжьготуть га рамано, и съвлѣкоуть сіа, и боудоуть
нази, и облѣють сіа квасоль оўсніаномь, и възьмоуть на
сіа проутие младо, и биють сіа сами, и того сіа добиую,
юєва вѣлѣзоуть живи, и облѣють сіа водою стоўденою, и
тако оживоуть. и то творіать по вьсіа дьни, не моучими
никымьже, ня сами сіа моучать, и то творіать мѣвение
себѣ, а не моучение. и се слышав'шше дивлахоў сіа. Ань-
дрѣй же бывъ въ Римѣ приде въ Синопию.

VI. Поламъ же живоўшемъ особь и владоўшемъ род'ы
своими, иже и до сіа братія бяхоў полане, живлахоў
къждо съ своимъ родомъ и на своихъ мѣстѣхъ, владѣюще
къждо родомъ своимъ. и б'яша г. братія, юдиномоў
има Кый, а дроўгомоў Щекъ, а третіемоў Хоривъ, и се-
стра ихъ Лыбедь. и сѣднаше Кый на горѣ, идеже нынѣ
оувозъ Боричевъ, а Щекъ сѣднаше на горѣ, идеже нынѣ зов-
веть сіа Щековица, а Хоривъ на третии горѣ, отъ негоже
прозва сіа Хоривица. и сътвориша градѣ въ има брата сво-
его старѣйшаго, и нарекоша има юмоў Кыевъ. и баше
около града лѣсъ и боръ великъ, и бяхоў ловіаще звѣрь,

5

блахоу моужи моудри и сълъсълни, и нарицахоу ся Полтане, отъ нихъже соуть Полтане въ Кънчевъ и до сего дъне. ини же, не съвѣдоуцце, рекоша, тако Къй юсть прѣвозьникъ бълъ, оу Кънчева бо блаше прѣвозъ тъгда съ оноя странъи Анѣпра, тѣмь глаголахоу: на прѣвозъ на Кънчевъ: аще бо бъи бълъ прѣвозьникъ Къй, то не бъи ходилъ Цъсарю Градоу, нъ съ Къй кнажаше въ родѣ своемь. и приходившю юмоу къ цъсарю, такоже съказають, великоу чьсть приялъ отъ цъсаря, при которѣмь приходивъ цъсари. и доцюшю же юмоу опять приде къ Доунаеви, и възлюби мѣсто, и съроуви градѣкъ малъ, и хотіаше стѣсти съ родомъ своимъ, и не даша юмоу тоу близь живоуцции, юже и до нѣнѣ наричують Доунайци градище Кънчевъць. Кънчеви же пришѣдъшю въ свой градъ Кънчевъ, тоу животъ свой съконьча. и брата юго Щекъ и Хоривъ и сестра ихъ Лъбедь тоу съконьчаша ся.

VII. И по сихъ братии держати почаша родъ ихъ князьение въ Полахъ, а въ Дрѣвлахъ свои, а Дреговичи свои, а Словѣне въ Новѣ Градѣ свои, а дроугое на Полотѣ, иже соуть Полочане: отъ нихъже Кривичи, иже сѣдать на верхъ Колгъи и на верхъ Двинъи и на верхъ Анѣпра, ихъже градъ юсть Смольньскъ, тоудѣ бо сѣдать Кривичи, таже сѣверъ отъ нихъ на Бѣлѣ Юзерѣ сѣдать Весь, а на Ростовѣстѣмь юзерѣ Меря, а на Клѣщинѣ юзерѣ Меря же. а по Оцѣ рѣцѣ, идеже вътечеть въ Болгоу, сѣдить Моурома, языкъ свой, и Черемиса, свой языкъ, Морѣдва, свой языкъ. се бо тѣкѣмо словѣньскъ языкъ въ Роуси: Полтане, Дрѣвлане, Новоградьци, Полочане, Дреговичи, Сѣверъ, Боужане, за не сѣдоша по Боугоу, послѣжде же Колѣнтане. а се соуть ини язъци, иже дань дають Роуси: Чюдь, Меря, Весь, Моурома, Черемиса, Морѣдва, Пермь, Печера, Шмь, Литва, Зимѣгола, Корсь, Норѣва, Либь. си соуть свой языкъ имоуще, отъ колѣна Афетова, иже живоуть въ странахъ полоуношьнѣхъ.

VIII. Словѣньскоу же языкоу, такоже рекоҳомъ, живоццю на Доунаи, придоша отъ Скоудъ, рекѣше отъ Козаръ, рекомии Болгаре, и сѣдоша по Доунаеви, и насильници Словѣномъ бѣша. а по семь придоша Оугре Бѣллии, и наслѣдиша землю словѣньскоу. си оубо Оугри почлаша бѣти

6

при Ираклии ц̧сари, иже находиша на Хоздрота, ц̧сарта персьскаго. въ си же врѣмена бъша и Обре, иже и ходиша на Ираклии ц̧сарта, и мало юго не яша. си же Обре војева-хоу на Словѣнъ, и примоучиша Доулѣкъи, союща Словѣ-нъ, и насилие творіахоу женамъ доулѣбьскъимъ. аще по-тахати боудіаше Обриноу, не дадіаше въпрашии коня ни вола, нъ веліаше въпрашии три ли четъыри ли пять женъ въ телѣгoy и повести Обрина, и тако моучахоу Доулѣби: біахоу бо Обре тѣлінье величи и оуміль горди, и Богъ по-трѣби та, и помроша вьси, и не оста сіа ни юдинъ Обрінъ. и юсть притѣча въ Роуси и до сего дьне: погыбоша акъ Обре; ихъже нѣсть племени ни наслѣдъка. по сихъ же при-доша Печенѣзи, и пакъ идоша Оугри Чернии мимо Кыевъ, послѣжде при Ольѣк.

ІХ. Поланомъ же живоуіремъ особь, такоже рекоҳомъ, соющемъ отъ рода словѣніска, нарекоша сіа Полане, а Дрѣ-влане отъ Словѣнѣ же, и нарекоша сіа Дрѣвлане. Радимичи же и Віатичи отъ Ліаҳовъ: біаста бо два брата въ Ліасѣхъ, Радимъ, а дроуғый Віатко, и пришьдѣша сѣдоста Радимъ на Сожю, и прозваша сіа Радимичи, а Віатко сѣде съ ро-домь своіль по Оцѣ, отъ негоже прозваша сіа Віатичи. и живіаҳоу въ мирѣ Полане и Дрѣвлане и Сѣверъ и Радими-чи и Віатичи и Хорвате. Доулѣби же живіаҳоу по Боугоу, къде нынѣ Болынане, а Оугличи и Тиверьци сѣдаҳоу по Дѣнѣстроу, присѣдаҳоу къ Доунаеви, и бѣ множьство ихъ, сѣдаҳоу бо по Дѣнѣстроу и до морѣ, и соютъ гра-ди ихъ и до сего дьне, да то сіа зовіаҳоу отъ Грекъ Ее-ликаіа Скоуць.

Х. Имаҳоу оубо обѣчала своіа и законъ отьць своіхъ и прѣданиа, къждо свой нравъ. Полане бо своіхъ отьць обѣчай имоуть кроткъи и тихъ и стыдкние къ снухамъ своімъ и къ сестрамъ, къ матеремъ и къ родителемъ сво-имъ, къ свекровемъ и къ дѣверемъ велико стыдкние има-хоу, брачный обѣчай имаҳоу: не хождаше зіать по невѣ-стоу, нъ привождаҳоу вечеръ, а за оутра приношаҳоу по ней чьто въдадоуціе. а Дрѣвлане живіаҳоу звѣриньскомь обра-золь, живоуіе скотьскы: оубиваҳоу дроугъ дроуга, и гада-ҳоу вьсе нечисто, и брака оу нихъ не бъываше, нъ оумъка-

7

хоу оувод'и д'вица. и Радимичи и Ватичи и С'вер' юдин' об'чай имахоу: живахоу в' л'с'х' такоже и в'стак' зв'рь, тадоуше вьсе нечисто, и сралословие в' них' пр'д'ъ от'ци и пр'д'ъ сн'хами, и браци не б'ывахоу в' них', н' игрища междоу сел'и, и с'хождахоу са на игрища и на пласание и на вьсіа б'совьскія игрища, и тоу оум'кахоу жен'і себ'і, с' неюже к'то с'в'шаваше са; имахоу же по дв'і и по три жен'і. и аще к'то оумраше, творіхау тризноу над' нимь, и по семь творіхау крадоу великоу, и възложахоут' на крадоу мертв'ца, и съжьжахоу, и по семь събрав'ше ко- сти въложахоу в' соудиноу малоу, и постав'ахоу на стол' на поутех'і, юже твор'ять Ватичи и н'нін'і. сніжде об'чала творіхау Кривичи и прочин погани, не в'доуше закона бо- жия, н' творіше сами себ' закон'.

ХІ. Глаголеть Георгий въ л'тописании: ибо коюмоу- ждо яз'коу ов'мъ испан' законъ юсть, дроу'г'ымъ же об'чай, за не законъ безакон'никомъ от'чъствіе м'нить са. отъ них'же первіи Сири живоущей на кон'ць зем'я законъ им'оть от'ць своихъ об'чай: не любод'ати и пр'к- любод'ати, ни красти, ни клеветати, ни оубити, ни зъло- д'ати вьсьма. законъ же оу Вактриянъ, глаголем'ыхъ Врахманъ, и оу Остров'никъ юже отъ прад'д' наказаніе и благочьствие, м'ас' не тадоуше, ни вина пиюще, ни блоу- да творіше, никаком'же зълоб'і творіще, страха ради многа божия, ибо таче прилежащемъ к' нимъ Индомъ оубийствод'к'йцамъ и сквернотворіщемъ гн'вливо и паче юстьства, въ въноутрен'айшии стран' члов'к'і тадоуше и страньствоюущих' оубивахоу, паче же тадахоу яко пьси. ю- теръ же законъ Хал'к'емъ и Бавилон'амъ: матери поимати, съ братьни чад'і блоуд' д'ати, и оубивати, вьстако бо стоу- дьное д'анніе яко доброд'к'т'ль м'нать са д'юше, любо далече стран'і своиі боудоуть. ин' же законъ Гил'комъ: жен'і оу них' ор'ють, зиждоуть хр'ам'і, и моужьскія д'к- ла твор'ять, н' и люб'і твор'ять, юлико хот'ать, не в'з- держаєм' отъ моужий своихъ вьсьма, ни зазр'ять, въ них'же соуть храбр'і жен'і, лов'ять зв'рь кр'п'к'й, вла- д'ють же моужи своиі и д'облюють ими. въ Крета- нин' же мнози моужи съ юдиною женою съпать, и мног'і

8

женъы съ юединѣмъ моужемь похотьствовють: безаконьная
акъю законъ отъць творять независтьно ни въздержаньно.
Амазонъ же моужа не имоуть, иъ акъи скотъ бесловесьный
юдиною лѣтомъ къ весныгъимъ дѣнѣмъ оземѣственны бою-
доуть, и съчетають ся съ окрѣстьными имъ моужи, тако нѣ-
которою имъ торжество и велико праздьньство врѣмія то
мьнѣвать: отъ нихъ зачынѣше въ чрѣвѣ, пакъ разбѣгною
ся отъ сюдою вься. Въ врѣмія же, хотіащамъ родити, аще
родить ся моужьскъ полъ, погоўѣать; аще ли дѣвичыскъ
полъ, то въздоить, и прилежнѣ въспитаютъ. та коже се и
при насъ нынѣ Половьи законъ держать отъць своихъ:
кровь проливати, а хваліаще ся о сихъ, тадоўще мертвѣчиноў
и вьсю нечистотоў, хомакъ и соусьлѣ, и поммають маце-
хъю своя и ятрови, и ины обывача отъць своихъ творять.
мш же хрестынане и юлико земль, таже вѣроюю въ святою
Троицю и въ юдино крещение и въ юдино вѣроу, законъ
имамъ юдинъ, юлико въ Христа крестихомъ ся и въ Хри-
ста облѣкохомъ ся.

XII. По сихъ же лѣтѣхъ, по съмерти братия селя бѣ-
ша обидими Дрѣвлями и инициокольними, и наидоша та
Козаре сѣднаща на горахъ сихъ въ лѣсѣхъ, и рѣша Козари:
платите намъ дань. сѣдоумавшше же Полане вѣдаша отъ
дыма мѣчь, и несоша Козаре къ кназю своємоў и къ старѣй-
шинамъ, и рѣша имъ: се, налѣзохомъ дань новоў. они же
рѣша имъ: отъ ковдоў? си же рѣша: въ лѣсѣхъ на горахъ
надъ рѣкою днѣпрыскою. они же рѣша: чьто соуть въдали?
си же показаша мѣчь. и рѣша старьци козарьстии: нѣ добра
дань, кнаже, мы ся доискахомъ ихъ ороўжиемь юдиною
страною остромь, рекѣше саблями, а сихъ ороўжніе обоюдоў
остро, рекѣше мѣчи: си имоуть имати дань на насъ и на
инѣхъ странахъ. се же събысть ся вьсе, не отъ своия бо
волна рекоша, иъ отъ божия повелѣнна, тако и при Фараонѣ
цѣсари еюпѣьстѣмь, югда приведоша Мойсия прѣдъ Фа-
раона, рѣша старѣйшинъ Фараона: сь хощеть съмѣрити
область еюпѣьскою, таже и бѣсть: погыбоша бо Сюпѣ-
тяне отъ Мойсия, а первою гѣша работающе имъ. тако и си
владѣша, а послѣжде самѣми владѣютъ. таже и бѣсть,
владѣютъ бо Козаръи роусьстии кнази и до дѣньшнаго дѣне.

9

ХІІІ. Бъ лѣто .жстӑ., индикта .еі., начынѣшю Михаилову цѣсарьствовати, нача ся прозѣвати роусьска земліа. о семь бо оўѣдахомъ, яко при семь цѣсари приходиша Роусь на Цѣсарь градѣ, якоже пишѣть ся въ лѣтописании гречьстѣмь. тѣмьже отъ селѣ почѣнемъ и числа положимъ. яко отъ Адама до потопа лѣтъ. всмв., а отъ потопа до Аврама лѣтъ .а. и .пв., а отъ Аврама до исчождения Мойсиева лѣтъ .ул., а отъ исчождения Мойсиева до Давыда лѣтъ .х. и .а., а отъ Давыда и отъ начала цѣсарьства Боломоніа до плѣненія иероуслалимліа лѣтъ .умі., а отъ плѣненія до Александра лѣтъ .ти., а отъ Александра до рождества Христова .тлг., а отъ Христова рождества до Костантина лѣтъ - ти., отъ Костантина же до Михаила сего лѣтъ .жмв., а отъ перваго лѣта Михаилова до перваго лѣта Ольгова, роусьскаго князя, лѣтъ .кц., а отъ перваго лѣта Ольгова, по неже сѣде въ Кынѣвѣ, до перваго лѣта Игорева лѣтъ .ла., а отъ перваго лѣта Игорева до перваго лѣта Святославіа лѣтъ .лг., а отъ перваго лѣта Святославіа до перваго лѣта Ирополча лѣтъ .ки., а Ирополкъ княжи лѣтъ .и., а Владимірѣ лѣтъ .лз., а Ирославѣ княжи лѣтъ .м. тѣмьже отъ съмерти Святославіа до съмерти Ирославіа лѣтъ .пе., а отъ съмерти Ирославіа до съмерти Святополча лѣтъ .зѣ. нѣ мѣи на прѣждѣнее възвратимъ ся, и съкажемъ, чѣто ся оудѣка въ лѣта си, якоже прѣждѣ почали бiaҳомъ первоѣ лѣто Михаилоль, и по рѣдоу положимъ числа.

ХІV. Бъ лѣто .жстӑа. въ лѣто .жстӑв. въ лѣто .жстӑг. въ лѣто .жстӑд. въ лѣто .жстӑе. въ лѣто .жстӑс. Михаилѣ цѣсарь изиде съ вои брѣгомь и моремь на Боагары. Болгаре же оўвидѣквѣше, яко не могоша стати противоу, крестити ся просиша, и покориша ся Грекомъ. цѣсарь же крести князя ихъ и болырѣ вься, и мирѣ сътвори съ Болгары.

Бъ лѣто .жстӑз. имахоў дань Варызи, приходіаце изъ заморія, на Чюди и на Словѣнехъ, на Мери и на Беси и Кривичихъ; а Козари имахоў на Полахъ и на Скверѣ и на Віатичихъ, имахоў по бѣлѣ вѣверици отъ дѣма.

ХV. Бъ лѣто .жстӑи. въ лѣто .жстӑд. въ лѣто .жстӑо. изгнаша Варыгы за море, и не даша имѣ дани, и почаша сами въ себѣ владѣти, и не бѣ въ нихъ правѣдѣ, и въста

10

родъ на родъ, и бъша въ нихъ оусобица, и воевати почаша
сами на сіа. и рѣша сами въ себѣ: поницимъ себѣ кніазіа, иже
бъ владѣлъ нами и соудилъ по праву. и идоша за море къ
Варіагомъ, къ Роуси, сице бо сіа звахоу ти Варіази, Роусь, тако
се дроузии зовоутъ сіа Свие, дроузии же Ноуръмане, Аглане,
дроузии Готе, тако и си. рѣша Роуси Чюдь, Словѣни и Кри-
вичи и Весь: земла наша велика и обильна, а нарада въ
ней нѣсть; да поидѣте кнажитъ и владѣтъ нами. и избра-
ша сіа .г. братія съ родъ своими, и поіаша по себѣ вьсю
Роусь, и придоша. и старѣйший, Рюрикъ, сѣде въ Новѣ
Градѣ, а дроугый, Синеоусъ, на Бѣлѣ Ієзерѣ, а третии
Изборьстѣ, Троуворъ. и отъ тѣхъ Варіагъ прозва сіа роусь-
скаа земла, Новоградьчи, ти соуть людие Новоградьчи отъ
рода варіажьска, прѣжде бѣша Словѣни. по двою же лѣ-
тоу Синеоусъ оумре и братъ юго Троуворъ. и приа властъ
Рюрикъ, и раздаа моужемъ своимъ градъ, овомоу По-
лотьскъ, овомоу Ростовъ, дроугомоу Бѣло Ієзеро. и по тѣмѣ
градомъ соуть находьници Варіази, а первин насельници въ
Новѣ Градѣ Словѣне, въ Полотьецѣ Кривичи, въ Ростовѣ
Меріа, въ Бѣлѣ Ієзерѣ Весь, въ Моуромѣ Моурома. и тѣ-
ми вьсѣми обладаше Рюрикъ. и баста оу него два моужа, не
племени юго, нѣ боларина, и та испросиста сіа къ Цѣсарю
Градоу съ родомъ своимъ. и поидоста по Анѣпроу, и идоу-
ща мимо оуэрѣста на горѣ градѣкъ, и оупрашаста и рѣста:
чий сь градѣкъ? они же рѣша: бѣла соуть .г. братія, Кый,
Щекъ, Хоривъ, иже съдѣлаша градѣкъ сь, и изгѣбоша, и
мы сѣдимъ, родъ ихъ, сьде, платіше дань Козаромъ.
Осколдъ же и Диръ сѣдоста въ градѣ семь, и многъ Варіа-
гы сѣвѣкоуписта, и начаста владѣти польскою землёю, Рю-
рикоу же кнажащоу въ Новѣ Градѣ.

XVI. Бѣ лѣто .ж.стол. въ лѣто .ж.стов. въ лѣто .ж.стог.
въ лѣто .ж.стод. иде Осколдѣ и Дирѣ на Грекѣ, и придоша
въ .ді. лѣто Михрана цѣсаріа. цѣсарю же отѣшьдѣшю на
Ягаріанѣ, и дошьдѣшю юмоу Чернѣя Рѣкѣ, вѣсть епархѣ
посла къ немоу, тако Роусь на Цѣсарь Градѣ идеть, и врати
сіа цѣсарь. Си же въ ноутъ Соудоу въшѣдѣше, много оу-
бийство хрестианомъ сътвориша, и въ двою сѣтоу корабль
остоупиша Цѣсарь Градѣ. цѣсарь же юдва въ градѣ въниде,

11

и съ патриархомъ съ Фотиємь приде къ соющии церкъви
святѣй богородици въ Блахернѣк, и въсю ношь молитвою
сътвориша, таже божьествною ризою святъя богороди-
ца съ пѣсньми изнесѣше въ рѣкою омочиша, тишинѣ к соющи,
морю оукротивѣшю ся. и абніе боуря въста съ вѣтромь, и
волнамъ велиламъ въставѣшамъ засобѣ безбожнѣхъ Роуси
корабла съмите, и къ брѣгу приверже, и изби та, яко мало
ихъ отъ таковыя бѣдны избѣгноути. и въ своя си възвра-
тиша ся.

XVII. Бъ лѣто .жSTONE. Въ лѣто .жSTOS. поча цѣсарь-
ствовати Басилий.

Въ лѣто .жSTOЗ. крещена бъисте въста земла болгарьскаа.

Бъ лѣто .жSTOИ. Въ лѣто .жSTOД. Въ лѣто .жSTП. въ
лѣто .жSTПА. въ лѣто .жSTПВ. въ лѣто .жSTПГ. въ лѣто
жSTПД. въ лѣто .жSTПЕ. въ лѣто .жSTПS. въ лѣто .жSTПЗ.
оумершю Рюрикови прѣдасть кнажение свои Ольгови, отъ
рода юмоу союшоу, въдавъ юмоу сынѣ свой на роцѣ, Игоря,
бѣ бо дѣтьскѣ вельми.

XVIII. Бъ лѣто .жSTПИ. въ лѣто .жSTПО. въ лѣто .жSTЧ. поиде Ольгъ, поимъ воя многъ, Варягъи, Чюдь, Сло-
вѣнъи, Мерю, Бесь, Кривича, и приде къ Смольньскоу въ Кри-
вича, и прия градъ, и посади моужь свой. и отъ тоўдоў поиде
въ низъ, и възіа Любѣч, и посади моужь свой. и приде къ
горамъ къ кыевьскымъ, и оувѣдѣ Ольгъ, яко Осколдъ и
Диръ кнажита, и похрани воя въ ладинахъ, а дроўгія на
зади остави, а самъ приде, носа Игоря дѣтска. и приплоў
подъ Оугорьское, похранивъ воя свои, и посла къ Осколдоў
и Дирови, глагола: яко гостье юсмѣ, и идемъ въ Грекы отъ
Ольга и отъ Игоря кнажища: да придѣта къ намъ, къ ро-
доў свои. Осколдѣ же и Диръ придоста. и въяскакаша
въси прочии изъ ладина, и рече Ольгъ Осколдоў и Дирови:
въ нѣста князя, ни рода кнажа, нъ азъ юсмь родоў кнажа,
и въйнесоша Игоря, и сь юсть сынѣ Рюриковъ. и оубиша
Осколда и Дира, и несоша на гороў, и погребоша та на горѣ, яже
ся нынѣ зовѣть Оугорьское, идеже нынѣ Олъминѣ дворѣ: на
той могѣлѣ поставилъ Олѣма церкѣвь, Святаго Николоў; а
Дирова могѣла за Святοю Ириною. и сѣде Ольгъ кнажа въ
Кыевѣ. и рече Ольгъ: се, боўди мати градомъ роуськымъ.

12

и бѣша оу него Барази и Словѣни, и проче прозваша са
Роусию. сь же Ольгъ нача градъи ставити, и оустави дани
Словѣномъ, Кривичемъ и Мери. и оустави Барагомъ дань
дали отъ Нова Града гривьнъ. т. на лѣто, мира дѣла,
юже до съмерти Ирославла датаху Барагомъ.

ХІХ. Въ лѣто .жстча. поча Ольгъ воєвати Дрѣвлана,
и примоучивъ та имаше на них дань по чернѣ коунѣ.

Въ лѣто .жстчв. иде Ольгъ на Сѣвераны, и побѣди
Сѣвераны, и възложи на та дань льгъкоу, и не дастъ имъ
Козаромъ дани платити, рекъы: азъ имъ противьнѣ, а
вамъ нѣ чему.

Въ лѣто .жстчг. посла Ольгъ къ Радимичемъ, рекъы:
комоу дань даете? они же рѣша: Козаромъ. и рече имъ
Ольгъ: не дайте Козаромъ, нѣ мѣнѣ дайте. и въдаша Оль-
гови по щыламоу, якоже и Козаромъ датахоу. и бѣ обладата
Ольгъ Поланы и Дрѣвланы и Сѣвераны и Радимичи, а
съ Оугличи и Тиверъци имаше рать.

Въ лѣто .жстчд. въ лѣто .жстче. Леонъ цѣсарство-
ва, съинъ Басилиевъ, иже Львъ прозва са, и брать юго
Александръ, иже цѣсарствова лѣтѣ к. и. с.

Въ лѣто .жстчс. въ лѣто .жстчз. въ лѣто .жстчи.
въ лѣт .жстчд. въ лѣто .жsy. въ лѣто .жsya. въ лѣто
.жsyв. въ лѣто .жsур. въ лѣто .жsyд. въ лѣто .жsye.
въ лѣто .жsys. идоша Оугри мимо Кыевъ горою, таже са
зоветъ нынѣ Оугорьское, и пришьдѣше къ Анѣпроу сташа
вѣжами, бѣша бо ходяще акъ се Половьци. и пришьдѣше
отъ въстока оустремиша са чрѣзѣ горы великъта, и почаша
воєвати на живоўшага той Блахъи и Словѣнъ. сѣдатаху бо
той прѣжде Словѣни, и Блахове пріаша землю словѣнськоу.
по семь же Оугри прогнаша Блахъи, и наслѣдиша землю, и
сѣдоша съ Словѣнъ, покоривѣше та подѣ са, и отъ толк
прозва са земла оугорьска. и начаша воєвати Оугри на Гре-
къи, и поплѣниша землю драчьскоу и македоньскоу доже и
до Селoунa; и начаша воєвати на Моравоу и на Чехъи. бѣ
юдинъ язькъ словѣнськъ, Словѣни, иже сѣдатаху по Доу-
наюеви, ихѣже приташа Оугри, и Морава и Чеси и Люхове н
Полане, таже нынна зовомага Роусь. симѣ бо первоє поло-
жень книгъ, Моравѣ, таже прозва са грамата словѣнк-

13

скат, яже грамата юсть въ Роуси и въ Болгаръхъ доунай-
скъхъ.

ХХ. Слов'комъ живоўшемъ крещеномъ, князи ихъ,
Растиславъ и Святополкъ и Коцелъ, послаша къ ц'к'сарю
Михаилоў, глаголюце: земла наша крещена, а н'сть оў нась
оучитела, иже б'ы н'я наказал'я и пооучил'я насъ и протол-
ковал'я свят'яа книг'ы, не разоўм'к'ем'ь бо ни гречьскоў яз'я-
коў ни латиньскоў, они бо н'я иначо оучать, а дроўзин иначо,
т'мьже не разоўм'к'ем'ь книж'наго образа ни сил'я ихъ:
да посл'кте н'я оучитела, иже н'я могоўть съказати книжь-
ная словеса и разоўм'я ихъ. се сл'шавъ ц'к'сарь Михаил'я
съзва философ'ы в'ста, и съказа им'я р'чи в'ста слов'ньск'хъ
князь. и р'к'ша философ'я: юсть моўж' въ Селоўни, именемь
Львъ, и соўть оў него ст'нове разоўм'ыві яз'якоў слов'ньскоў,
х'штра два ст'на оў него и философ'я. се сл'шавъ ц'к'сарь по-
сла по ня въ Селоўнь къ Львові, глагола: посли къ нам'я
въ скор'к ст'на своя, Медодія и Костянтина. се сл'шавъ
Львъ въ скор'к посла я, и придоста къ ц'к'сареві, и рече има:
се, прислала сія къ м'н'к слов'ньская земла, просіаці оучи-
тела себ'к, иже б'ы могл'я им'я протолковати свят'яа книг'ы,
сего бо желають. и оумолена б'іста ц'к'сремь. и посла я въ
слов'ньскою землю къ Растиславоў и Святополкоў и Коце-
лові. сима же пришьд'шема начаста съставляти писмена
аз'боуков'ная слов'ньскъ, и пр'ложиста апостол'я и юван-
гелие. и ради б'іша Слов'кі, яко сл'шаша величыя божыя
своімь яз'якомь. по семь же пр'ложиста псал'шыр'я и охто-
икъ и прочаіа книг'ы. н'ции же начаша хоўлиті слов'нь-
ск'яa книг'ы, глаголюце: яко не достоить никоторомоўже
яз'якоў им'кти боук'въ свои'я разв'в'к' ювр'к'й и Грек'й и Ла-
тин'я, по Пилатовоў писанию, юже на крест' господ'ні на-
писа. се же сл'шавъ папеж'ь рим'ск'ый похоўли т'хъ, иже
р'п'шють на книг'ы слов'ньск'я, р'къ: да сія исполнить
книж'ное слово, яко въ'схвалівать Бога в'сія яз'яци; дроў-
гое же: в'сія въ'зглаголють яз'як'ы различ'н'ми величыя
божыя, якоже дасть им'я Свят'ый Доўхъ отв'шаваті. да
аце къто хоўлиті слов'ньскою граматоў, да боўдеть
отълоўчен'я отъ церк'ве, донь'де сія исправить; ти бо соўть
воліці, а не ов'ця, яже достоить отъ плода знаті, хра-

14

нити са ихъ. въ же, чада божия, послушайте оучениа, и
не отринѣте наказания церквьнаго, такоже въ наказалъ
Меодий, оучитель вашъ. Костянтинъ же възвративъ са
къспать иде оучитъ болгарьскаго язька, а Меодий оста
въ Моравѣ. по семь же Коцелъ зназь постави Меодия
епискоупа въ Панонии на столѣ святаго Анъдроника апо-
стола, юдиного отъ .о., оученика святаго апостола Па-
кьла. Меодий же посади два попа скорописца зѣло, и
прѣложи въ са книгъ исполнѣ отъ гречьска язька въ сло-
вѣнскъ шестию мѣсцѣ, начьнъ отъ марта мѣсцца, до
двою десіатоу и шести дьнь октабрія мѣсцца. окончавъ же
достойно хвалоу и славоу Богоу въздасть, дающемоу та-
коу благодать епискоупоу Меодию, настольникоу Анъдро-
никовоу. тѣмьже словѣнскоу язькоу оучитель юсть Анъ-
дроникъ апостолъ, Моравѣ бо доходилъ: и апостолъ
Павьлъ оучилъ тоу, тоу бо юсть Илюрикъ, югоже дохо-
дила апостолъ Павьлъ, тоу бо бѣша Словѣни первѣе.
тѣмьже словѣнскоу язькоу оучитель юсть Павьлъ, отъ не-
гоже язька и мѣ юсме, Роусь, тѣмьже и намъ Роуси оучи-
тель юсть Павьлъ апостолъ, по неже оучилъ юсть язькѣ
словѣнскъ, и поставилъ юсть епискоупа и намѣстника по
себѣ Анъдроника словѣнскоу язькоу. а словѣнскѣ язькѣ
и роусѣскый юдинъ, отъ Барнагъ бо прозваша са Роусю, а
первѣе бѣша Словѣне; аще и Полане звахоу са, нѣ словѣн-
ска рѣчѣ бѣ: Полами же прозваша са, за неже въ поли
сѣдахоу, а язькѣ словѣнскый имъ юдинъ.

ХХІ. Бѣ лѣто .хsуз. въ лѣто .хsуи. въ лѣто .хsуд.
въ лѣто. .хsуі. Леонъ цѣсарь ная Оугрѣ на Болгарѣ, Оугре
же нашѣдѣше въ сю землю болгарьскою палѣновахоу: Семе-
онъ же овѣдѣвъ на Оугрѣ възврати са, и Оугри проти-
воу пондоша, и повѣдиша Болгарѣ, яко юдва Семеонъ въ
Дерстрѣ овѣжна.

Въ лѣто .хsуаі. Игореви възрастѣшіо хождаше по
Ольѣ, и слоушале юго. и приведоша юмоу женоу отѣ Пле-
скова, именемь Ольгоу.

Въ лѣто .хsхві. въ лѣто. .хsугі. въ лѣто .хsуді. въ лѣто
.хsуеі. иде Ольгъ на Грекѣ, Игорія оставивъ Кзієвѣ. поѣ
же множество Барнагъ и Словѣнъ и Чюди и Кривича и Мерю

15

и Поланъ и Стъверъ и Дрѣвланъ и Радимича и Хорватъ и
Доулѣбъ и Тиверьца, иже соуч толковинъ: си въси зва-
хоутъ ся Великая Скоудь. и съ сими вьсѣми поиде Ольгъ на
конихъ и въ кораблихъ, и бѣ числомь кораблий.:в., и приде
къ Цѣсарю Градоу. и Греци замѣкоша Соудъ, и градъ за-
твориша. и вълѣзе Ольгъ на брѣгъ, и повелѣ воемъ из-
влачити корабла на брѣгъ, и повоюева около града, и много
оубийство сътвори Грекомъ, и полатъ многъ разбиша, и
церкви пожгоша, а таже имахоу плѣньникъ, овѣхъ по-
сткахоу, дроугыя же моучахоу, иначе же растрѣлахоу, а
дроугыя въ море въмѣтахоу, и ина многа зъла творахоу
Роусъ Грекомъ, юлиоже ратьи творать. и повелѣ Ольгъ
воемъ своимъ колеса издѣлати и въставити корабла на ко-
леса: и бывшю покосьноу вѣтроу въспѣша пра, и съ пола
идахоу къ градоу. видѣвше же Греци овобоша ся, и реко-
ша въславѣше къ Ольгови: не погоублай града, имемъ
ся по дань, такоже хошеи. и остави Ольгъ воя. и въне-
соша юмоу брашьна и вино, и не прida юго, бѣ бо остроюно
съ отравою. и овобоша ся Греци; и рекоша: нѣсть се
Ольгъ, нъ святый Дьмитрий, посланъ на ны отъ Бога. и
заповѣда Ольгъ дань дати на :в. корабль по .ві. гри-
вьнѣ на чловѣка, а въ корабли по .м. мо:ужь. и таша ся
Греци по се, и почаша Греци мира просити, да бъ не во-
євалъ гречьскыя земла. Ольгъ же мало отъстоупивъ отъ
града нача миръ творити съ цѣсарема гречьскыма, съ Лео-
номь и съ Александръдромь, посла къ нима въ градъ Карла,
Фарлофа, Берьмоуда, Роулава и Стемида, глагола: имѣ-
те ми ся по дань. и рекоша Греци: чего хошеи, дамъ ти.
и заповѣда имъ Ольгъ дати воемъ на :в. корабль по двѣ
на десате гривьнѣ на ключь и по томь дати оуклады
на роусьскыя грады, первою на Кыевъ, таже на Черни-
говъ и на Переславль и на Полотьскъ и на Ростовъ и на
Любья и на прочая грады, по тѣмъ бо градомъ стѣдахоу
кнази подъ Ольгомъ союзни. да приходять Роусъ, съльбъ-
ною юмлють, юлико хотіть, и иже придоуть гостие, да
юмлють мѣстачиноу на .с. мѣстѣць, хлѣбъ и вино и мако и
рѣбъ и овощь; и да творать имъ мовь, юлико хотіть;
поидоюще же Роусъ домови да юмлють оу цѣсаря нашего

16

на поутъ крашъно и такорта и оъжа и пра, юлико на добъ. и
тъша са Греци. и рѣста цѣсарта и болiарство въсе: аще при-
доутъ Роусь безъ коупла, да не възимають мѣсчиннѣ;
да запрѣтить кназь съломъ своимъ приходящимъ Роуси
сьде, да не творить пакости въ селѣхъ въ странѣ нашей;
приходящии Роусь да витають оу святаго Мамъ, и послѣть
цѣсарство наше, да испишють имена ихъ, и тѣгда възь-
моутъ мѣсчынное свои гостине, первоe отъ града Кыjeва и
пакъ отъ Чернигова и Перепаславла, и прочии гради; и да
въходить въ градъ юдинѣми браты съ цѣсаревомь моу-
жемь, безъ ороужия, моужь.н.; и да творить коуплю, яко-
же имъ на добъ, не платяше мѣта ни въ чемьже. цѣсарь
же Леонъ съ Александрѣдромъ миръ сътвориста съ Ольгомь,
имѣше са по дань и ротѣ заходивѣше между собою, цѣ-
ловавѣше сами крестъ, а Ольга водивѣше и моужа юго на
ротоу по роусьскому законо. и клаша са ороужиемъ сво-
имь и Перюноль, богомь своимь, и Волосомь, скотимь бо-
гомь, и оутвердиша миръ. и рече Ольгъ: съшийте пра паво-
лочиты Роуси, а Словѣномъ коприньнѣ. и бъсть тако. и
повѣси щитъ свой въ братѣхъ, показуя побѣдоу. и понде
отъ Цѣсарта Града. и въспѣша Роусь пра паволочиты, а
Словѣне коприньнѣ, и раздра та вѣтръ, и рекоша Словѣне:
имѣмъ са своимъ толщинамъ, не даны соуть Словѣномъ
пра коприньнѣ. и приде Ольгъ къ Кыjeву, несъ злато и
паволокъ и овоць и вино и въсако оузорочие. и прозваша
Ольга вѣщий, бахуу бо людие погани и невѣгласи.

Въ лѣто .хsysi. въ лѣто .хsуз1. въ лѣто .хsун1.
въ лѣто .хsуд1. тави са звѣзда велика на западѣ, копий-
номь образомь.

ХХІІ. Вѣ лѣто .хsук. посла Ольгъ моужа свои постро-
итъ мира и положитъ рiадъ между Грекы и Роусию, и по-
сла глагола равно дроугаго съвѣщания, бывшаго при
тѣхъже цѣсарихъ, Львѣ и Александрѣдѣ. мы отъ рода роусь-
ска, Карлъи, Инѣгелъдъ, Фарлофъ, Берюмoудъ, Роулавъ, Гоу-
дъ, Роуалдъ, Карнъ, Фрелашъ, Роуаръ, Актевоу, Троу-
лaнъ, Лидoулъ, Фостъ, Стемидъ, иже послани отъ Ольга,
кназіа роусьскаго, и отъ высѣхъ, иже соуть подъ роукою
юго, свѣтлaшъ болiаръ, къ вамъ, Львови и Александрoдроу

17

и Косттантиноу, великъмъ о Боз'к самодержьцемъ, ц'ка-
ремъ гречьск'ымъ, на оудержание и на изв'кщение отъ
многъхъ л'кътъ междоу хрестианъ и Роусию б'явъшюю
любъвь, по хот'книю нашихъ князь и по повел'кнюю, и
отъ вьс'хъ иже подъ роукою юго соушихъ Роуси. наша
св'ктлость боле ин'хъ, хот'щихъ же о Боз'к оудержати и
изв'кстити такою любъвь, б'явъшюю междоу хрестианъ и
Роусию, многаждъ право соудихомъ, не тъчию просто
словесемъ, нъ и писаниемъ и клатвою твердою клен'ше
сіа ороужиемъ своимъ, такою любъвь изв'кстити и оу-
твердити по в'кр'к и по законоу нашему. соуть, яко по
неже мы сіа имали по божий миръ и любъвь, глав'ы та-
ковъ: по первомоу оубо словоу да оумиримъ сіа съ вами
Грекъ, да любимъ дроугъ дроуга отъ вьсега доуша и изво-
лениа, и не в'ндамъ, юлико наше изволение, б'гти отъ
соушихъ подъ роукою нашихъ князь св'ктлъхъ никакомоу-
же съблазноу или вин'к, нъ пот'щимъ сіа, юлико по сил'к, на
съхранение прочинъ и вьсегда л'кътъ съ вами Грекъ испо-
в'кданиемъ и написаниемъ и съ клатвою изв'кшаюмою
любъвь непр'квратьноу и неподвижьноу. такожде и въ, Гре-
ци, да храните такоужде любъвь къ княземъ св'ктлъмъ
нашимъ роусьскъимъ и къ вьс'кмъ, иже соуть подъ роукою
св'ктлаго князя нашего, несъблазньоу и непр'ьноу
вьсегда и въ вьсіа л'кта. а о главахъ, аще сіа ключить про-
каза, оурадимъ сіа сице: да юлико тав'к боудеть показании
тавлен'ми, да им'к'емъ в'крьно о тац'хъ тавление; а ю-
моуже начьноуть не гати в'кры, да кленеть сіа часть та, таже
ищеть непатию в'кры: да югда кленеть сіа по в'кр'к своией,
боудеть казнь, якоже тавить сіа съгр'кшениемъ о семь. аще
к'то оубиєть хрестианина Роусинъ или хрестианинъ Роу-
сина, да оумреть, идеже аще сътворить оубийство: аще ли
оуб'жить сътворив'ый оубийство, аще юсть имовитъ, да
часть юго, сир'чч юже юго боудеть, по законоу да възьметь
ближний оубиенаго; а иже оубив'шаго иметь, толиц'мь
же прибоудеть по законоу; аще ли юсть неимовитъ сътво-
рив'ый оубийство и оуб'жавъ, да держить сіа тяжа, донь-
деже обращеть сіа, яко да оумреть. аще ли оударить м'чемь,
или биєть кац'мь любо съсоудомь, за то оударение или

2

18

биение да въдасть литър пать сребра по поконоу роусьско-
моу; аще ли боудеть неимовитъ тако сътворивший, да
въдасть, єлико можеть, и да съньметь съ себе и тъ самыя
портъ своей, въ нихже ходить, а о проц'ж да рот'ж ходить
своєю в'крою, яко никакоже иномоу помощи юмоу, да пр'ж-
бываєть тяжа отъ тол'ж невъзискаєма о семь. аще оукра-
деть Роусинъ чьто любо оу хрестиянина или пакъ хрестия-
нинъ оу Роусина, и татъ боудеть въ томь час'ж тать, югда
татьбоу сътворить, отъ погоубившаго чьто любо, аще
противить ся татьбоу творяй, и оубиенъ боудеть, да не
възцієть ся съмерть юго ни отъ хрестиянъ ни отъ Роуси;
нъ паче оубо да възьметь свои, иже боудеть погоубилъ.
аще въдасть роуц'ж оукрад'ый, да татъ боудеть т'мьжде,
оу негоже боудеть оукрадено, и съвзазанъ боудеть, и отъ-
дасть то, юже см'ж сътворити, и сътворить триждъя о
семь. аще ли къто или Роусинъ хрестияниноу или хрестия-
нинъ Роусиноу моучениа образомь искоусъ творить, и наси-
лиєть яв'ж възьметь чьто любо дроужьне, да въспятить
триждъя. аще извержена ладия боудеть в'кромь великомь
на землю чюждоу, и обращоучь ся тамо иже отъ насъ Роу-
си, да аще къто идеть сънаб'д'жти ладию съ роухломь
своимь и отъслати пакъ на землю хрестиянськоу, да прово-
димъ ю сквоз'ж вьсяко страшьно м'сто, доньдеже придеть
въ бестрашьно м'сто: аще ли таковага ладия или отъ боуря
или браненіа земьнаго бранима не можеть възвратити ся
въ своей си м'ста, съпотроуждаємъ ся грѣбцемъ тоя ла-
дия м'ы Роусь, и допроводимъ ихъ съ коуплею ихъ по здра-
воу, аще ключить ся близъ земла гречьскыя: аще ли клю-
чить ся такожде проказа ладни (близъ земла) роусьскыя, да
проводимъ ю въ роусьскою землю, и да продають роухло
тоя ладия, аще чьто можеть продати ся отъ ладия, и ла-
дию въвлачимъ имъ м'ы Роусь; да югда ходимъ въ Грекъя
или съ коуплею или въ солъбоу к'ж ц'кареви вашемоу, да
поустимъ съ чьстюю проданою роухло ладия ихъ. аще ли
ключить ся комоу отъ тоя ладия въ ней оубиєноу б'гти или
биєноу б'гти отъ насъ Роуси или възятоу б'гти чемоу лю-
бо, да повиньни боудоучь то сътворьшин пр'жде реченою
епитимиєю о т'хъ. аще пл'ньникъ обою страноу держимъ

19

юсть или отъ Роуси или отъ Грекъ, проданъ въ иноу
страноу, аще обріщеть ся или Роусинъ или Гречинъ, да
искоупятъ и възвратить искоупленое лице въ свою страноу,
и възьмоутъ цѣноу юго коупащин, или въмѣнить ся въ
коуплю на дьнь челюдиньнаа цѣна. такожде аще отъ рати
ятъ боудеть отъ тѣхъ Грекъ, такожде да възвратить ся
въ свою страноу, и отъдана боудеть цѣна юго, такоже речено
юсть, такоже юсть коупла. югда же боудеть на войноу ити,
югда потрѣбоу творити, и си хотіть почьсти цѣсаря ваше-
го, да аще въ коюе врѣмя єлико ихъ придеть, и хотіть
остати ся оу цѣсаря вашего своюю волею, да боудоуть.
о Роуси о плѣнении многажды отъ коюеa любо страны
пришьдѣшимъ въ Роусь и продаемымъ въ хрестианы,
юще же и о хрестианѣхъ плѣненъхъ многажды отъ коюеа
люко страны приходащимъ въ Роусь, се продаемы бъвають
по к. злата, и да придоуть въ Грекы. о томъ аще оукра-
денъ боудеть челюдинъ роусьскый, или оускочит, или по
ноужди проданъ боудеть, и жаловати начьноуть Роусь, да
покажеть ся таковое о челюдинѣ, да имоуть и въ Роусь.
нъ и гостине аще погоубиша челюдинъ, и жалоють, да
ишють и, и обрѣтаемое да имоуть ю: аще ли къто искоу-
шения сего не дасть сътворити мьстъникоу, да погоубить
доўшою свою. отъ работающихъ въ Грецѣхъ Роуси оу хре-
стианьскаго цѣсаря аще къто оумреть, не оурядивъ своюго
имѣнія, любо и своихъ не имать, да възвратить ся имѣ-
ние къ милымъ ближикамъ въ Роусь: аще ли сътворить
ображение таковый, възьметь оуражденое юго, комоу
боудеть писалъ наслѣдити имѣние, да наслѣдить ю отъ
възимающихъ коуплю Роуси и отъ различнѣхъ ходащихъ
въ Грекы и оудолжающихъ. аще злодѣй възвратить ся въ
(Грекы изъ) Роуси, да жалоють Роусь хрестианьскомоу
цѣсарствоу, и ятъ боудеть таковый, и възвращенъ боу-
деть, и не хотіа, въ Роусь. си же въсю да творать Роусь
Грекомъ, идеже аще ключить ся таково. оутвѣрждение же
неподвижнѣе бъти между вами хрестианы и Роусию,
бѣвѣший миръ сътворихомъ ивановомь написаниемъ на
двою харътию, цѣсаря вашего и своюю роукою, прѣдъле-
жащимь чьстьнѣмь крестомь и святою юдиносоющыю

2 *

20

троицею юдиного истиньнаго Бога вашего извѣсти и дасть нашимъ съломъ: мы же клахомъ ся къ цѣсарю вашему иже отъ Бога соющіе тако божиее здание по законоу и по покону таъщка нашего, не прѣстоупати ни намъ ни иномоу отъ страны нашей отъ оуставленныхъ главъ мира и любѣве. И таково написание дахомъ цѣсарства нашего на оутверждение обоюему прѣкъявити таковомуour съвѣщанию, на оутверждение и извѣщение между нами крывающаго мира. Мѣсіаца септіабря въ .В., а въ недѣлю .ЕІ., въ лѣто създанія мирою .ХУК.

ХХІІІ. Цѣсарь же Леонъ сълѣи роусьскыя почѣстивъ даръми, златомь и паволоками и юфоудитами пристави къ нимъ моюжа свою показати имъ церквѣвоюю красотоу и полаты златыя и въ нихъ соющая богатьства, злато много и паволокы и камение драгоюе и страсти господьнага, вѣньць и гвоздіеи и хламидоу багріаною и моши святыхъ, оучаіе та вѣрѣ своюй и показающе имъ истинною вѣроу, и тако отъпоусти та въ свою землю съ чьестию великою. послании же Ольгомь съли придоша къ Ольгови, и повѣдаша всѣа рѣчи обою цѣсарю, како сътвориша миръ и оурядъ положиша между гречьскою землею и роусьскою и клатвы, не прѣстоупати ни Грекомъ ни Роуси. И живіаше Ольгъ миръ имѣа къ вѣсѣмъ странамъ, кнажа въ Кынѣвѣ. И приспѣ юсень, и поманоу Ольгъ конь свой, иже бѣ поставилъ кормити, не въстады на нь, бѣ бо прѣжде въпрашалъ волхвовъ и коудесьникъ: отъ чего ми юсть оумрѣти? И рече юмоу юдинъ коудесьникъ: кнаже, конь, югоже любиши и зѣдиши на немь, отъ того ти оумрѣти. Ольгъ же принимъ въ оумѣ си рече: николіже въстадоу на нь, ни виждоу юго боле того. И повелѣ кормити и не водити юго къ немоу, и прѣбывъ нѣколико лѣтъ не дѣа юго, доньдеже и на Грекы иде. И пришьдѣшоу юмоу къ Кынѣвоу прѣбѣсть четыри лѣта, на патою лѣто поманоу конь свой, отъ негоже бахоу рекли волсви оумрѣти Ольгови, и призвастарѣйшиноу конюхомъ, рекы: кѣде юсть конь мой, югоже бѣхъ поставилъ кормити и блюсти юго? онѣ же рече: оумерлѣ юсть. Ольгъ же посмиш ся, и оукори коудесьника, рекы: то тѣ неправо молвіать волсви, и вьсе то лѣжа юсть, конь

21

оумерлъ, а изъ живъ. и повелѣ оседлати конь: да ть ви-
ждоу кости юго. и прихва на мѣсто, идеже блахоу лежаще
кости юго голъи и лъбъ голъ, и сълѣзѣ съ коня, посмиа
сіа, реки: отъ сего ли лъба съмерть мѣнѣ възяти? и
вѣстоупи ногою на лъбъ, и въиникноуши змиа оуклюноу и
вѣ ногоу, и съ того разболѣвъ сіа оумре. и плакаша сіа по
немь вьси людие плачемь великомь, и несоша и погребоша
и на горѣ, таже глаголеть сіа Щековица: юсть же могѣла
юго до сего дѣни, и словеть могѣла Ольгова. и бѣсть
вьсѣхъ лѣтѣ юго кнажения три десате и три.

XXIV. Се же дивьно юсть, тако отъ волхвованиа събы-
ваєть сіа чародѣство, якоже бѣсть въ цѣсарство Деме-
тианово: нѣккій волхвъ, именемь Аполоний, Тиананинѣ,
знаемъ бѣаше шьствоуга и творіа вьсюдоу въ градѣхъ и вѣ
сельхѣ бѣсовьска чюдеса: отъ Рима бо пришьдѣ въ Бизан-
тию, оумоленъ бѣвѣ отъ живоущихъ тоу, сътвори сіа:
отъгнавъ множьство змий и скорѣпий изъ града, тако не
врѣждати сіа чловѣкомъ отъ нихъ; юрость коньскою обою-
здавъ, югда съхождахоу сіа болгаре. такожде и въ Антио-
хию пришьдѣ и оумоленъ бѣвѣ отъ нихъ, томимомъ бо
антиохияномъ отъ скорѣпий и отъ комаровъ, сътвори
скорѣпий мѣданъ, и погребе и въ земли, и малъ столпъ
мраморанѣ постави надъ нимь, и повелѣ трости держати
чловѣкомъ и ходити по градоу и звати, тростемъ трясо-
момъ: безъ комара градѣ. и тако ищезоша изъ града ко-
мари и скорѣпита. просиша же и пакы о лежащимь на
градѣ троусть, и въздѣхноувъ съписа на дъщици сіа: оу-
въи тѣбѣ, окаантый граде, яко потріасеши сіа много, и одер-
жимъ боудеши огнемь, оплачеть же та и при брѣзѣ сый
Орентий. о немьже и великій Анастасий Божия Града рече:
Аполонию же доже и до нынѣ на нѣцѣхъ мѣстѣхъ събы-
вають сіа сътворения стояща, ова на отъвращение жи-
вотьномъ четвероногымъ и пътицамъ могоущимъ врѣди-
ти чловѣкъи, дроугаіа же на въздержание строугамъ рѣ-
чынѣмъ несъдержано текоущимъ, и ина нѣкіаа на тлѣние
и врѣдѣ чловѣкомъ соуга на повѣждение стоять. не
тъчию бо за живота юго та и таковаа сътвориша бѣсове
юго ради, нѣ и по съмерти юго прѣбывающе оу гроба юго

22

знамения твориху въ има юго на пръличение окатнъмъ
чловъкомь, больма крадомъмъ на такова отъ днавола.
чъто оубо къто речеть о творашихъ ся отъ Манедона
волшъкнъхъ дѣлѣ ? тако тавовъй гораздъ бъсть
волшъбнъмъ пръличениемъ, тако въ иноу зазріше видъ
Аполонию, тако не истовоу на ня философскою хвірь
имоуцю. подобашетъ бо юмоу, рече, якоже и дзѣ словомь
тъчию творити, ихъже хотіше, а не съвершениемъ твори-
ти повелѣваюма отъ него. та же въсю ослаблениемъ бо-
жиемъ и творениемъ бѣсовьскъимъ бъвають, таковъми
вещьми искоўшати ся нашей православнѣй вѣрѣ, аще
тверда юсть и крѣпѣка, прѣбѣвающи господеви и не влѣ-
кома врагомь мъчѣтьньхъ ради чюдесъ и сотонинъ дѣлъ,
творимъхъ отъ рабъ и слоўгъ зълобъ юго. и юще именемь
господь немь пророчествоваша нѣции, тако Балаамъ и Саоўлъ
и Каціфа, и бѣсъ пакъ изгнаша, тако Юода и сянове
Скевови. оубо и на недостойны благодать дѣйствовѣть
многажды, да ютеры благодатьствою, ибо Балаамъ
чуждь бѣ обоихъ, житіа изпашѣна и вѣрѣ, нѣ обаче
сѣдѣйствова въ немь благодать инѣхъ ради съмотреніа. и
Фараонъ таковъ бѣ, нѣ и томоў боўдоўцяя прѣдъпоказа.
и Навоўходоносоръ законопѣстоўпінъ, нѣ и семоу пакъ
по мнозѣхъ соўцяя послѣжде родѣхъ отъ крѣ, тѣмь тавла-
я, тако мнози, прѣкостьни имоуше оумъ, прѣдобразомь
христовомь знамения творять иною къзнию на прѣльсть
чловѣкомъ не разоумѣющимъ добраго, якоже бъсть Си-
монъ волхвъ и Менадръ и ини. таковъхъ ради по истинѣ
рече: не чоўдеся прѣличати ся.

ХХV. Въ лѣто .sука. поча княжити Игорь по Ользѣк.
въ сежде врѣмя поча цѣсарьствовати Костянтинъ, сянь
Леонтовъ, зять Романовъ, и Дрѣвлане заратиша ся отъ
Игоря по Ольговѣк съмерти.

Въ лѣто .sукв. иде Игорь на Дрѣвланъ, и побѣднѣ
възложи на ня дань большю Ольговъ. въ тожде лѣто при-
де Семеонъ болгарскый на Цѣсарь Градъ, и сътворивъ
миръ иде въ своя си.

Вѣ лѣто .sукг. придоша Печенѣзи вервою на роў-
сьскою землю, и сътворивѣше мирѣ съ Игоремь идоша къ

23

Доунаю. въ сижде врѣмена приде Семеонъ плѣнна Өра-
кию, Греци же послаша по Печенѣгъи, Печенѣгомъ же
пришьдѣшемъ и хотицемъ на Семеона, расвариша ся гре-
чьскыя воєводы. видѣвъше Печенѣзи, яко сами на ся рѣть
имоутъ, отидоша въ свою си, а Болгаре съ Грекы състоу-
пиша ся, и посѣчени бѣша Греци. Семеонъ же прита градъ
Онѣдриань, иже первоie Орестовъ градъ нарицаше ся, стына
Ягамемнона, иже первоie въ трехъ рѣкахъ коупавъ ся недоу-
га избѣ, тов сего ради градъ въ свои има нарече, послѣдѣ
же Онѣдрианъ кесарь обновивѣй и въ свои има нарече
Онѣдриань, тѣ же зовемъ Одрѣнемь Градомь.

Бѣ лѣто .sукд. въ лѣто .sуке. въ лѣто .sукs.
въ лѣто .sукз. въ лѣто .sуки. поставленъ Романъ цк-
саремь въ Грецѣхъ. Игорь же воєваше на Печенѣгъи.

Бѣ лѣто .sукд. въ лѣто .sул. въ лѣто .sула. въ
лѣто .sулв. въ лѣто .sулг. въ лѣто .sулд. въ лѣто
. sуле. въ лѣто .sулs. въ лѣто .sулз. приде Семеонъ
на Цксарь Градъ, и поплѣни Өракию и Македонию, и
приде къ Цксарю Градоу въ силѣ въ велицѣ, въ гордости,
и сътвори миръ съ Романомь цксаремь, и възврати ся въ
своя си.

Бѣ лѣто .sули. въ лѣто .sулд. въ лѣто .sум.
въ лѣто .sума. въ лѣто .sумв. первоie придоша Оу-
гри на Цксарь Градь, и плѣннахоу вьсю Өракию, Романъ же
сътвори миръ съ Оугрѣ.

XXVI. Бѣ лѣто .sумг. въ лѣто .sумд. въ лѣто .sуме. въ лѣто .sums. въ лѣто .sумз. въ лѣто .sуми. въ лѣто .sумд. иде Игорь на Грекы, яко по-  
слаша Болгаре вѣсть къ цксарю, яко идоутъ Роусь на Цк-  
сарь Градъ, скедий десіать тѣнсоўшь. иже поидоша, и прин-  
плоўша, и почаша воєвати видиньскыя страны, и воєва-  
хоу по Понътоў до Ираклии и до пафлагоньскы землія, и  
вьсю страноў никомидийскою поплѣнивѣше соудѣ вьсь  
пожьгоша; ихѣже юмъше, овѣхъ растинахоў, дроугыя а-  
кы странь поставляюще стрѣлахоў вѣ на, и изламахоў,  
опакы роцк съвязываюхотъ, гвозди желѣзьны по срѣдѣ  
главы въбиваюхотъ имъ, много же святыхъ церквий огне-  
ви прѣдаша, монастыря и села пожьгоша, и имѣний не ма-

24

ло на окою страноу възіаша. по томъ же пришьдѣшемъ воемъ отъ въстока, Памъкилъ деместикъ съ четѣйрьми десатъи тысоўць, Фока же патрикий съ Македонъи, Оедоръ же стратилатъ съ Оракъи, съ ними же и сановьници боларьстии, обидоша Роусь около. съвѣщаша Роусь, и изидоша, въороўживъше сіа, на Грекъи, и брани междоў ими бывѣши зълѣ юдва одолѣша Греци, Роусь же възвратиша сіа къ дроўжинѣ своей къ вечероў, и на ноць вълѣзьше въ ладыя отѣбѣгоша. Оеофанъ же оустрѣте та въ оладехъ съ огнемь, и поўшати нача троўбами огнь на ладыя роусьскыя, и бўсть видѣти страшно чюдо. Роусь же видяще пламень въмѣтахоў сіа въ водоў морьскою, хотіцце оубрести, и тако прочинь възвратиша сіа въ свою си. Тѣмъ же пришьдѣшемъ въ землю свою, повѣдахоў къждо своимъ о бывѣшимь и о оладынѣмь огни. такоже молния, рече, яже на небесехъ, Греци имоуть оў себе, и ся позуцяюціе жежахоў насъ, сего ради не одолѣхомъ имъ. Игорь же пришьдъ нача съвѣкоўплати воя многія, и посла по Варіагі за море, вагія та на Грекъи, пакъі хотіа поити на ня.

Ея лѣто .sун. Семеонъ иде на Хроватыя, и побѣжденъ бывсть Хроватыя, и оумре, оставивъ Петра князія, сына своего, Болгаромъ княжити.

Ея сежде лѣто роди ся Святославъ оў Игоря.

XXVII. Ея лѣто .sуна. пакъи придоша Оугри на Цксьарѣ Градѣ, и миръ сътворивъше съ Романомъ възвратиша ся въ свою си.

Ея лѣто .sунв. Игорь съвѣкоўпивъ воя многія, Варіагі, Роусь и Поланыя, Словѣнныя и Кривича и Тиверьца, Печенѣгія нашатъ, тали оў нихъ поемъ, и пойде на Грекы въ ладыяхъ и на конихъ, хотіа мьстити себе. се слѣшавѣше Коръсоўньци послаша къ Романоў, глаголюще: се, идоўть Роусь, бешисла корабль, покрыли соўть море корабли. та-кожде и Болгаре послаша вѣсть, глаголюще: идоўть Роусь, и нашали соўть къ себѣ Печенѣгія. се слѣшавѣ цксьарѣ посла къ Игорю лоўчышаця боларыя, молыя и глаголыя: не ходи, ня възьми дань, юже ималъ Ольгъ, придамъ и юше къ той дани. такожде и къ Печенѣгомъ посла паволокыя и злато

25

много. Игорь же дошьдъ Доуная съзва дроужиноу, и нача
доумати, и повѣда имъ рѣчъ цѣсаревоу. Рѣша же дроу-
жина Игорева: да аще сице глаголеть цѣсарь, то чѣто хо-
щемъ боле того, не бивъше ся имати злато и сребро и па-
волокъ? юда къто вѣсть, къто одолѣетъ, мѣли, они ли?
ли съ моремь къто съвѣтѣнъ? се бо не по земли ходимъ,
нъ по глоубинѣ морѣстей, обѣща съмерть вьсѣмъ. послоу-
ша ихъ Игорь, и повелѣ Печенѣгомъ воювати болгарьскоу
землю, а самъ възьмъ оу Грекъ злато и паволокъ на вьста
вою възврати ся въспять, и приде къ Кыевоу въ свои си.

Егъ лѣто ѣзунг. присла Романъ и Костянтинъ и Сте-
фанъ сълѣ къ Игореви построитъ мира перваго. Игорь же
глагола съ ними о мирѣ. посла Игорь моужа свои къ Ро-
маноу, Романъ же съзва боларѣ и сановьникѣ. приведо-
ша роусьскыя сълѣ, и велѣша глаголати и пьсати обоихъ
рѣчи на харѣтии, равно дроугаго съвѣщания, бывѣша-
го при цѣсари Романѣ и Костянтинѣ и Стефанѣ, хри-
столюбивыхъ владѣкахъ: мы отъ рода роусьскаго съли и
гостие, Иворѣ, сълѣ Игоревѣ, великаго князя роусьскаго,
и обьющи съли: Боуєфастъ, Святославль, сына Игорева;
Искоусевѣ, Ольгѣ княгѣнѣ; Слоудѣ, Игоревѣ, нетия
Игорева; Оульбѣ, Владиславль; Канимарѣ, Прѣдѣславинѣ;
Шихъбернѣ, Сфанѣдѣ, женѣ Оульбла; Прастѣнѣ, Туур-
довѣ; Либи Арѣфастовѣ; Гримѣ, Сфирьковѣ; Прастѣнѣ,
Акоунѣ, нетия Игорева; Карѣ, Стоудьковѣ; Каршевѣ,
Тоурдовѣ; Егри Евлисковѣ; Боистѣ, Бойковѣ; Истрѣ
Амоунѣдовѣ; Прастѣнѣ, Берновѣ; Истягѣ, Гоунаревѣ;
Шибридѣ, Алдань; Колѣ, Клековѣ; Стегги Стоновѣ;
Сфирька...; Алвардѣ, Гоудовѣ; Фроуди, Троудовѣ; Моу-
тоурѣ, Оустинь; коупьць Адоунѣ, Адоулѣ, Иггивладѣ,
Олѣбѣ, Фроутанѣ, Гомолѣ, Коуци, Емигѣ, Туурбидѣ,
Фоуръстѣнѣ, Броунѣ, Роалдѣ, Гоунастрѣ, Фрастѣнѣ,
Игелѣдѣ, Туурбернѣ, Монѣ, Роудальѣ, Свѣнѣ, Стирѣ,
Алдань, Тирей, Аспоубранѣ, Боулѣбѣ, Синѣ Коробичь;
послани отъ Игоря, великаго князя роусьскаго, и отъ вьста
князя и отъ вьсѣхъ людий роусьскыя земла. и отъ тѣхъ
заповѣдano обновити ветъхый миръ, ненавидящаго добра
и вражьдолюьца диавола разорити, отъ многъ лѣтъ

26

ОУТВЕРДИТИ ЛЮБЪВЬ МЕЖДУ Грекам и Роусию. И ВЕЛИКИЙ КНИЗЬ
НАШЬ ИГОРЬ И БОЛАРЕ ІГОХ И ЛЮДИЕ ВЬСИ РОУСЬСТИИ ПОСЛАША
НЯ КЪ РОМАНОУ И КОСТАНТИНОУ И КЪ СТЕФАНОУ, КЪ ВЕЛИ-
КЫМЪ ЦЪСАРЕМЪ ГРЕЧЬСКЫМЪ, СЪТВОРИТИ ЛЮБЪВЬ СЪ самъ-
МИ ЦЪСАРН, СЪ ВЫСЪМЬ БОЛАРЬСТВОМЬ И СЪ ВЫСЪМИ ЛЮДЬМИ
ГРЕЧЬСКЫМИ НА ВЬСА ЛЪТА, ДОНЬДЕЖЕ СИЛАТЬ СОЛЬЦЕ И ВЫСЬ
МИРЪ СТОТЬ. И ИЖЕ ПОМЪСЛИТЬ ОТЪ СТРАНЬ РОУСЬСКЫА РАЗ-
РОУШИТИ ТАКОУ ЛЮБЪВЬ, ИЕЛИКО ИХЪ КРЕЩЕНИЕ ПРИЛАО ІЕСТЬ,
ДА ПРИИМОУТЬ МЬСТЬ ОТЪ Бога вьседержитела, ОСОУЖДЕНИЕ
НА ПОГЪВЪЛЬ ВЪ СИЙ ВЪКЪ И ВЪ БОУДОУШИЙ; И ИЕЛИКО ИХЪ
ІЕСТЬ НЕХРЕШЕНО, ДА НЕ ИМОУТЬ ПОМОЗИ ОТЪ БОГА НИ ОТЪ ПЕ-
РОУНА, ДА НЕ ОУЩИТАТЬ СА ІЩИТЫ СВОИМИ, И ДА ПОСЪЧЕНИ
БОУДОУТЬ МЬЧИ СВОИМИ, ОТЪ СТЪЛЪ И ОТЪ ИНОГО ОРОУЖИНА
СВОЕГО, И ДА БОУДОУТЬ РАБИ ВЪ ВЫСЬ ВЪКЪ ВЪ БОУДОУШИЙ. А
ВЕЛИКИЙ КНИЗЬ РОУСЬСКИЙ И БОЛАРЕ ІГОХ ДА ПОСЫЛАЮТЬ ВЪ
ГРЕКУ КЪ ВЕЛИКЫМЪ ЦЪСАРЕМЪ ГРЕЧЬСКЫМЪ КОРАБЛА, ИЕЛИКО
ХОТЯТЬ, СЪ СЪЛЫ И СЪ ГОСТЬМИ, ИКАЖЕ ИМЪ ОУСТАВЛЕНО ІЕСТЬ.
НОШАХОУ СЪЛИ ПЕЧАТИ ЗЛАТЫ А ГОСТИЕ СРЕБРЕНЫ, НЫЙТЪ ЖЕ
ОУВЪДЪЛЪ ІЕСТЬ КНИЗЬ ВАШЬ ПОСЫЛАТИ ГРАМАТЫ КЪ ЦЪСАРЬ-
СТВОУ НАШЕМОУ; ИЖЕ ПОСЫЛАЕМИ БЪЫВАЮТЬ ОТЪ НИХЪ СЪЛИ И
ГОСТИЕ, ДА ПРИОСАТЬ ГРАМАТЫ, ПИШЮЩЕ СИЦЕ: ИКАПОСЛАХЪ
КОРАБЛЬ СЕЛИКО; И ОТЪ ТЪХЪ ДА ОУВЪКМЫ И МЫ, ИЖЕ СЪ МИ-
РОМЬ ПРИХОДАТЬ: АШЕ ЛИ БЕЗЪ ГРАМАТЫ ПРИДОУТЬ, И ПРЪДА-
НИ БОУДОУТЬ НАМЪ, ДА ДЕРЖИМЪ И ХРАНИМЪ, ДОНЬДЕЖЕ ВЪЗВЪ-
СТИМЪ КНИЗЮ ВАШЕМОУ; АШЕ ЛИ РОУКОУ НЕ ДАДАТЬ, И ПРОТИ-
ВАТЬ СА, ДА ОУБИЕНИ БОУДОУТЬ, ДА НЕ ИЗИЩЕТЬ СА СЪМЕРТЬ
ИХЪ ОТЪ КНИЗЯ ВАШЕГО; АШЕ ЛИ ОУВЪЖАВЪШЕ ВЪ РОУСЬ ПРИ-
ДОУТЬ, МЫ НАПИШЕМЪ КЪ КНИЗЮ ВАШЕМОУ, ИКА ИМЪ ЛЮБО, ТАКО
СЪТВОРЯТЬ. АШЕ ПРИДОУТЬ РОУСЬ БЕЗЪ КОУПЛА, ДА НЕ ВЪЗИМА-
ЮТЬ МЪСАЧЬНА. ДА ЗАПРЪТИТЬ КНИЗЬ СЪЛОМЪ СВОИМЪ И ПРИ-
ХОДАЩИМЪ РОУСИ СЪДЕ, ДА НЕ ТВОРЯТЬ БЕШИННА ВЪ СЕЛЪХЪ
НИ ВЪ СТРАНК НАШЕЙ. И ПРИХОДАЩЕМЪ ИМЪ, ДА ВИТАЮТЬ ОУ
СВИТАГО МАМЫ, ДА ПОСЛЕТЬ ЦЪСАРЬСТВО НАШЕ, ДА ИСПИ-
ШЕТЬ ИМЕНА ВАША, ТЪГДА ВЪЗЬМОУТЬ МЪСАЧЬНОЕ СВОЕ,
СЪЛИ СЪЛЬБЬНОЕ, А ГОСТИЕ МЪСАЧЬНОЕ, ПЕРВОЕ ОТЪ ГРАДА
КЫНЕВА, ПАКЫ ИЗЪ ЧЕРНИГОВА И ПЕРЕТАСЛАВЛА. ДА ВЪХОДАТЬ
ВЪ ГРАДЪ ІЕЛИКМИ ВРАТЫ СЪ ЦЪСАРЕВОМЬ МОУЖЕМЬ БЕЗЪ
ОРОУЖИНА, МОУЖЬ ПЯТЬ ДЕСАТЫ, И ДА ТВОРЯТЬ КОУПЛЮ, ИКА-

27

же имъ на довѣ, паки да исходить; и моужь цѣсарѣ-
ства нашего да хранить та; да аще къто отъ Роуси или отъ
Грекъ сътворить криво, да оправдāть то. въходящей же
Роусь въ градъ да не имѣть власти коупити паволокъ ли-
ше по пять десать златьникъ, и отъ тѣхъ паволокъ аще
къто кренеть, да показываютъ цѣсареву моужу, и тѣ та
запечатасть, и дасть имъ. и отъходящей Роусь отъ сюдоу
възмають отъ насъ, юже на довѣ, брашно на поуть, и
юже на довѣ ладитамъ, такоже оставлено юсть прѣжде, и да
въвращаютъ ся съ съпасениемъ въ страну свою; да не
имѣть власти зимовати оу святаго Мамы. аще оускочить
человѣнъ отъ Роуси, по нь же придоуть въ страну цѣ-
сарьствия нашего, и отъ святаго Мамы аще боудеть, да
поимоуть и; аще ли неь ся, да на ротоу идоуть
наши хрестияне Роусь по вѣрѣ ихъ, а нехрестияне по за-
коноу своему, ти тѣгда възмають отъ насъ цѣноу свою,
такоже оставлено юсть прѣжде, двѣ паволоцѣ за челюдинъ.
аще ли къто отъ людий цѣсарства нашего ли отъ града
нашего или отъ инѣхъ градъ оускочить челюдинъ нашъ къ
вамъ, и принесеть чьто, да въспятать и опять, и юже при-
неслѣ боудеть, вьсе цѣло, и да възьметь отъ него златьника
два. аще ли къто покоусить ся отъ Роуси възяти чьто отъ
людий цѣсарства нашего, иже то сътворить, покажненъ
коудеть вельми; аще ли възпалѣ боудеть, да заплатить соу-
гоубо; и аще сътворить тожде Гречинъ Роусиноу, да прин-
метъ тоужде казнь, такоже приталъ юсть и онъ; аще ли клю-
чить ся оукрасти Роусиноу отъ Грекъ чьто или Гречиноу
отъ Роуси, достойно юсть, да възвратить ю не тѣчю юди-
но, нь и цѣноу его; аще оукраденоеь ся продажно,
да въдасть цѣноу его соугоубо, и тѣ покажненъ боу-
деть по законоу гречьскомоу и по оустабоу и по законоу
роусьскомоу. юлико хрестиянъ отъ власти нашей плачнѣнѣхъ
приведоуть Роусь, тоу аще боудеть оуноша или дѣвица до-
бра, да въдадать златьникъ десать, и поимоуть и: аще
ли юсть срѣдовѣчь, да въдадать златьникъ осмь, и пои-
моуть и: аще ли боудеть старѣ или дѣтищь, да въдадать
златьникъ пять. аще лиють ся Роусь работающе оу
Грекъ, аще соуть плѣньници, да искоупають та Роусь по де-

28

САТЬ ЗЛАТЬНИКЪ: АЩЕ ЛИ КОУПИЛЪ И БОУДЕТЬ ГРЕЧИНЪ, ПОДЪ
ХРЕСТОМЬ ДОСТОНТЬ ЮМОУ, ДА ВЪЗМЕТЬ ЦКНОУ СВОЮ, ЮЛИКО-
ЖЕ ДАЛЪ БОУДЕТЬ НА НЕМЬ. А О КОРЪСОУНЬСТКЫЙ СТРАНК, ЮЛИКО-
ЖЕ ЮСТЬ ГРАДОВЪ НА ТОЙ ЧАСТИ, ДА НЕ ИМАТЬ ВЛАСТИ КНЯЗЬ
РОУСЬСКЫЙ, ДА ВОЮЕТЬ НА ТКХЪ СТРАНАХЪ, И ТА СТРАНА НЕ ПО-
КАРЬАЮТЬ СЯ ВАМЪ. И ТЪГДА, АЩЕ ПРОСИТЬ ВОЙ ОУ НАСЪ КНЯЗЬ
РОУСЬСКЫЙ, ДА ВОЮЕТЬ, ДА ДАМЪ ЮМОУ, ЮЛИКО ЮМОУ БОУДЕТЬ
ТРКВК. И О ТОМЬ, АЩЕ ОБРАПОУТЬ РОУСЬ КОУБАРОУ ГРЕЧЬСКОУ
ВЪИВЕРЖЕНОУ НА КОЮМЬ ЛЮБО МКСТК, ДА НЕ ПРОВИДИТЬ ЮА:
АЩЕ ЛИ ОТЪ НЕА ВЪЗМЕТЬ КЪТО ЧЬТО, ЛИ ЧЛОВККА ПОРАБО-
ТИТЬ, ИЛИ ОУБИЮТЬ, ДА БОУДЕТЬ ПОВИНЬНЪ ЗАКОНОУ РОУСЬСКОУ
И ГРЕЧЬСКОУ. АЩЕ ОБРАПОУТЬ ВЪ ОУСТИНДКПРЬСТКМЬ РОУСЬ
КОРЪСОУНЯНЪ РЪЫВЪ ЛОВЯЩА, ДА НЕ ТВОРИТЬ ИМЪ ЗЪЛА НИ-
КАКОЖЕ, И ДА НЕ ИМКЮТЬ ВЛАСТИ РОУСЬ ЗИМОВАТИ ВЪ ОУСТИН
ДНКПРА, БКЛОБЕРЖИИ, НИ ОУ СВЯТАГО ЕВЕРИЯ, НЪ ЮГДА ПРИ-
ДЕТЬ ЮСЕНЬ, ДА ИДОУТЬ ВЪ ДОМЪ СВОЮ ВЪ РОУСЬ. А О СИХЪ,
ЮЖЕ ТО ПРИХОДАТЬ ЧЕРНИИ БОЛГАРЕ, И ВОЮЮТЬ ВЪ СТРАНК
КОРЪСОУНЬСТКЫЙ, ВЕЛИМЪ КНИАЗЮ РОУСЬСКОМОУ, ДА ИХЪ НЕ
ПОУЩАЮТЬ ПАКОСТИТЪ СТРАНК ТОЙ. АЩЕ ЛИ КЛЮЧИТЬ СЯ ПРОКА-
ЗА НКВКАКА ОТЪ ГРЕКЪ, СОУШИХЪ ПОДЪ ВЛАСТИЮ ЦКСАРЬСТВА НА-
ШЕГО, ДА НЕ ИМАТЕ ВЛАСТИ КАЗНИТИ Я, НЪ ПОВЕЛКНИЕМЬ ЦК-
САРЬСТВА НАШЕГО ДА ПРИИМЕТЬ, ЯКОЖЕ БОУДЕТЬ СЪТВОРИЛЪ.
АЩЕ ОУБИЮТЬ ХРЕСТИАНИИЪ РОУСИНА ИЛИ РОУСИНЪ ХРЕСТИАНИ-
НА, ДА ДЕРЖИМЪ БОУДЕТЬ СЪТВОРИВЫЙ ОУБИЙСТВО ОТЪ БЛИЖ-
НИХЪ ОУБИЕНАГО, ДА ОУБИЮТЬ И; АЩЕ ЛИ ОУСКОЧИТЬ СЪТВО-
РИВЫЙ ОУБОЙ, И ОУБЖИТЬ, АЩЕ БОУДЕТЬ ИМОВИТЪ, ДА
ВЪЗЬМОУТК ИМКНИЕ ЮГО БЛИЖНИИ ОУБИЕНАГО; АЩЕ ЛИ ЮСТЬ
НЕИМОВИТЪ, И ОУСКОЧИТЬ ЖЕ, ДА ИЦЮТЪ ЮГО, ДОНЬДЕЖЕ
ОБРАПОТЬ СЯ: АЩЕ ЛИ ОБРАПОТЬ СЯ, ДА ОУБИЕНЪ БОУДЕТЬ.
ИЛИ АЩЕ ОУДАРИТЬ МЬЧЕМЬ ИЛИ КОПИЕМЬ ИЛИ КАЦКМЬ ЛЮБО
ОРОУЖИЕМЬ РОУСИНЪ ГРЕЧИНА ИЛИ ГРЕЧИНЪ РОУСИНА, ДА ТОГО
ДКЛА ГРКХА ЗАПЛАТИТЬ СРЕБРА ЛИТРЪ ПЯТЬ ПО ЗАКОНОУ РОУ-
СЬСКОМОУ; АЩЕ ЛИ ЮСТЬ НЕИМОВИТЪ, ДА КОЛИКО МОЖЕТЬ, ВЪ
ТОЛИКО ЖЕ ПРОДАНЪ БОУДЕТЬ, ЯКО ДА И ПОРТЫ, ВЪ НИХЪЖЕ
ХОДИТЬ, ДА И ТЫ СЪ НЕГО СЪНЯТИ, А О ПРОЦК ДА НА РОТОУ
ХОДИТЬ ПО СВОЙЕ ВКРК, ЯКО НЕ ИМКА НИЧЬТОЖЕ, ТИ ТАКО
ПОУЩЕНЪ БОУДЕТЬ. АЩЕ ЛИ ХОТКТИ НАЧЬНЕТЬ НАШЕ ЦКСАРЬ-
СТВО ОТЪ ВАСЪ ВОЙ НА ПРОТИВАЩАТА СЯ НАМЪ, ДА ПИШЕМЪ КЪ

29

великомоу кназю вашему, и послетъ къ намъ, єели коже
хошемъ: и отъ толк оувѣдять иначі страны, какою любѣвь
имѣють Греци съ Роусию. мъя же съвѣщание вьсе написа-
хомъ на двою харѣтию, и юдина харѣтия юсть оу цѣсарь-
ства нашего, на нейже юсть крестъ и имена наша написана,
а на дроузкй съли ваши и гостие ваши. а отѣходіаще съ
сълмь цѣсарьства нашего да допроводіать къ великомоу
кназю роуськомоу Игореви и къ людемъ его, ти прин-
мающе харѣтию на ротоу идоуть, хранити истину, тако мъ
съвѣщахомъ, напьсахомъ на харѣтию сию, на нейже соуть
имена наша написана. мъя же, єелико насъ хрестили ся
юсмъ, клахомъ ся церквюи святаго Илиа въ съборнкй
церкви и прѣдѣлежащимь чьстьнѣмь крестомь и харѣти-
юю сю, хранити вьсе, єже юсть написано на ней, не прѣ-
стоупити отъ него ничьтоже: а иже прѣстоупить се отъ
страны нашей, ли кназь ли инъ къто, ли крещенъ или не-
крещенъ, да не имать помощи отъ Бога, и да боудеть
рабъ въ вьсь вѣкъ въ боудоущий, и да заколенъ боудеть
своимь ороужиємь: а некрещенаіа Роусь полагають щитъ
своя и мѣча своя нагъ, оброуча своя и прочаіа ороужіа, да
кленоуть ся о вьсѣхъ, таже соуть написана на харѣтии сей,
хранити отъ Игоріа и отъ вьсѣхъ боларъ и отъ вьсѣхъ лю-
дий отъ страны роусьскыя въ прочаіа лѣта и въ иноу: аще
ли къто отъ кназь или отъ людий роусьскъхъ, ли хрести-
ганъ или нехрестиганъ, прѣстоупить се, єже юсть писано на
харѣтии сей, боудеть достоинъ своимь ороужиємь оумрѣ-
ти, и да боудеть класть отъ Бога и отъ Пероуна, тако прѣ-
стоупи сгою кластьоу: да аще боудеть добръ Игорь, вели-
кий кназъ, да хранить си, любѣвь правага да не разроу-
шить ся, доньдеже солнце сиіаєть, и вьсь мирѣ стоить, въ
нѣнѣшная вѣкъ и въ боудоущая. послании же съли Иго-
ремь придоша къ Игореви съ сългі гречьскіми, и повѣда-
ша вься рѣчи цѣсаря Романа. Игорь же призва сългі гре-
чьскія, и рѣче имъ: глаголѣте, чьто въя казалъ цѣсарѣ. и
рѣша съли цѣсареви: се, посла ны цѣсарь, радъ юсть мин-
роу, хошеть мирѣ имѣти съ кназемь роусьскімь и лю-
бѣве: твои съли водили соуть цѣсаря наша ротѣ, и насъ
послаша ротѣ водить тебе и можь твоихъ. обѣща ся

30

Игорь сице сътворити. за оутра призва Игорь сълъ, и
приде на холмъ, къде стояше Пероунъ, и покладоша ороу-
жие свои и питъ и злато, и ходи Игорь ротк и людие
его, юлико поганъхъ Роуси: а хрестияю Роусь водиша
ротк въ церкъви святаго Илия, таже юсть надъ роучаемъ
коньцъ пастынча бескѣды и Козаря, се бо бѣ съборьная
церкъви, мнози бо бѣша Вартизи хрестияни. Игорь же оу-
твердивъ миръ съ Грекы отъпости сълъ, одаривъ ско-
рою и челадию и воскомь, и отъпости та. съли же придо-
ша къ цксареви, и повѣдаша вьста рѣчи Игоревы и любъвь
юже къ Грекомъ.

ХХVIII. Игорь же нача кнажити въ Кыевѣ, миръ
имѣа къ вѣстѣмъ странамъ. и приспѣ юсень, и нача мѣсли-
ти на Арѣвлѣ, хоті примыслити большою дань.

Въ лѣто. хуянг. въ се же лѣто рекоша дрoужина Иго-
реви: отроци Свѣналъжди изодѣли ся соуть ороужиемъ и
порты, а мѣ нази: поиди, кнаже, съ нами въ дань, да
и тѣ довоудеши и мѣ. и послоуша ихъ Игорь, и иде въ
Дрѣва въ дань. и примышлаше къ первѣй дани, и на-
силаше имѣ и моужи юго. и възятиемъ дань поиде въ
градѣ свой. идоуцю же юему вѣспать, размѣсливъ рече
дроужинѣ своей: идѣте съ данию домови, а та възвращю
ся, и похождю юще. и поусти дрoужину свою домови, съ
маломь же дрoужину възврати ся, желая больша имѣнія.
слышавъше же Арѣвлѣне, тако опять идеть, съдоумавъше
съ кназемь своимь Маломь рекоша: аще ся въвадить
волкъ въ овьца, то вѣносить по юдиной вьсе стадо, аще не
оубињу юго: тако и сь, аще не оубиемъ юго, то вьста нѣ
погоубить. и послаша къ немоу, глаголюще: по чьто идели
опять? поималъ юси вьсю дань. и не послоуша ихъ Игорь.
и шшѣзѣше изъ града Искорѣстѣнія Арѣвлѣне оубиша
Игоря и дрoужину юго, бѣ бо ихъ мало. и погрекенѣ
късть Игорь, и юсть могѣла юго оу Искорѣстѣнія града
въ Арѣвѣ и до сего дѣне.

ХХІХ. Ольга же баше въ Кыевѣ съ сыноль своимь
съ дѣтѣскомь Святославомь, и кормильцъ юго бѣ Асмоудъ,
и воевода бѣ Свѣналѣдъ, тъжде отьць Мьстишинъ. рѣ-
ша же Арѣвлѣне: се, кназя оубихолъ роусьскаго, пон-

31

мъкмъ женоу юго Ольгоу за кназъ свой Малъ, и Святослава, и сътворимъ юмоу, такоже хошемъ. и послаша Дрѣвлане лоучышаа моюжа, числомъ два десати, въ ладии къ Ользѣ, и присташа подъ Боричевомь въ ладии, бѣ бо тъгда вода текоуши въздолѣ горъи къюевьскъя, и на подолии не сѣдя-хоу людие, нъ на горѣ, градъ же бѣ Къюевъ, идеже юсть нынѣ дворъ Гордятинъ и Никифоровъ, а дворъ кнажь бяше въ градѣ, идеже юсть нынѣ дворъ Вратиславль и Чуудинъ, и прѣвѣсице бѣ вънѣ града, и бѣ вънѣ града дворъ дроугъй, идеже юсть дворъ Деместиковъ за святою богородицю; надъ горюю дворъ теремьный, бѣ бо тоу теремъ камянъ. и повѣдаша Ользѣ, тако Дрѣвлане придо-ша, и възваа я Ольга къ себѣ: добрі гостие придоша. и рѣша Дрѣвлане: придохомъ, кнаггыне. и рече имъ Оль-га: да глаголѣте, чьсо ради придосте сѣмо. рѣша же Дрѣвлане: посла нъ дрѣвьска земля, рекоуши сице: моюжа твоего оубихомъ, бяше бо моужь твой якъ волкъ въсхъя-цяа и грабя, а наши кнази добри соуть, иже распасли соуть дрѣвьскоу землю, да понди за кназъ за Малъ; бѣ бо има юмоу Малъ, кназю дрѣвьскоу. рече же имъ Ольга: люба ми юсть рѣчь ваша, оуже мънѣ моюжа своего не въскрѣ-сити, нъ хошю въю почъстити за оутра прѣдъ людьми своими, а нынѣ идѣте въ ладию свою, и лазѣте въ ладии величающе ся, и азъ оутро послю по въ, въю же рѣкѣте: не ъдемъ на конихъ, ни пѣши идемъ, нъ понесѣте нъ въ ла-дии, и възнесоуть въю въ ладии. и отъпости я въ ладию.

Ольга же повелѣ ископати тамоу великоу и глоубокоу на дворѣ теремьстѣмь вънѣ града. и за оутра Ольга, сѣдяши въ теремѣ, посла по гости, и придоша къ нимъ, глаголю-ще: зоветь въ Ольга на чьсть великоу. они же рѣша: не ъдемъ на конихъ, ни на воззѣхъ, ни пѣши идемъ, поне-сѣте нъ въ ладии. рѣша же Къюане: намъ неволя, кназъ нашъ оубиенъ, а кнаггыни наша хошеть за вашъ кназь. и понесоша я въ ладии. они же сѣдяхоу въ прѣгъвѣхъ въ великъихъ соустоугахъ гордяше ся. и принесоша я на дворъ къ Ользѣ, и несъше въриноуша я въ тамоу и съ ладиєю. и приникъши Ольга рече имъ: добра ли въю чьсть? они же рѣша: поюще нъ Игоревы съмерти. и повелѣ засѣпати я

32

живъи, и посъпаша та. и пославъши Ольга къ Дрѣвлганомъ
рече имъ: да аще ми просите право, то пришлите моужа
нарочитъи, да въ велицѣ чьести придоу за вашъ кніязь,
юда не поустять мене людие кыевъстии. се слѣшавъше
Дрѣвлгане избраша лоучьшаа моужа, иже держахоу дрѣв-
скоу землю, и послаша по ню. Дрѣвлганомъ же пришьдѣшемъ
повелѣ Ольга мовь сътворити, рекоющи сице: измѣвѣше
сіа придѣте къ мѣнѣ. они же прѣжьгоша истѣбкоу, и вълѣ-
зоша Дрѣвлгане, и начаша сіа мѣти, и запроша о нихъ
истѣбкоу, и повелѣ зажещи та отъ двьрий, тоу изгорѣ-
ша вьси. и посла къ Дрѣвлганомъ, рекоющи сице: се, оуже
идоу къ вамъ, да пристройте медѣ многѣ въ градѣ, иде-
же оубисте моужа моіего, да поплачю сіа надъ гробомь юго,
и сътворю тризноу моужю своюмоу. они же то слѣшавѣ-
ше съвезоша медѣ многѣ зѣло, и възвариша. Ольга же,
поимѣши мало дроужинъи, и лѣгко идоющи приде къ гро-
боу юго, и плака сіа по моужи своюемъ, и повелѣ людемъ
своимъ съсоюти могълоу великоу, и яко съсъпоша, повелѣ
тризноу творити. по семь стѣдоша Дрѣвлгане пити, и повелѣ
Ольга отрокомъ своимъ слоўжити прѣдъ ними. и рѣша
Дрѣвлгане къ Ользѣ: къде соють дроўжина наша, ихѣже по-
слахомъ по та? она же рече: идоутъ по мѣнѣ съ дроўжи-
ною моужа моіего. и яко оупиша сіа Дрѣвлгане, повелѣ отро-
комъ своимъ ити на ня, а сама отиде кромѣ, и повелѣ
дроўжинѣ стѣши Дрѣвлганы. и истѣкоша ихъ пать тысоўць.
а Ольга възврати сіа Кыіевоу, и пристрои вота на прокѣ ихъ.

XXX. Въ лѣто .жунд. Ольга съ сыномъ своимъ Святославомъ събра вота многіи и храбрѣи, и иде на дрѣвскоу землю. и изидоша Дрѣвлгане противу, и сѣннымѣшема сіа обѣма полкома на съкоупѣ союнѣ копiemь Святославѣ на Дрѣвлганы, и копие летѣ сквозѣ оуши коневи, и оудари въ ногоу коневи, бѣ бо дѣтьскѣ. и рече Свѣналѣдъ и Асмоудъ: кніязь оуже почалѣ, потагнѣте, дроўжина, по кніази. и побѣдиша Дрѣвлганы, Дрѣвлгане же побѣгоша, и затвориша сіа въ градѣ хѣ своихъ. Ольга же острѣми сіа съ сыномъ своимъ на Искорѣстѣнѣ градѣ, яко ти бѣ хоу оуби- ли моужа юг, и ста около града съ сыномъ своимъ, а Дрѣ-влгане затвориша сіа въ градѣ, и горахоу сіа крѣпѣко изъ

33

града, вѣдѣхов бо, яко слми оубили князя, и на чьто ся
прѣдати? и стоя Ольга лѣто, и не можаше въззати града,
и оумнѣсли сице: посла кѣ градов, глаголющи: чьто хощете
досѣдѣти? а вьси гради вашиѣ прѣдаша ся мѣнѣ, и яли
ся по даннѣ, и дѣлають нивѣ своиа и землія своиа, а въ хо-
щете измѣрѣти гладомь, не имоюще ся по даннѣ. Арѣклане
же рекоша: ради ся въхомѣ яли по даннѣ, нѣ хощеши мѣща-
ти моужа своемо. рече же имѣ Ольга: яко азѣ мьстила оу-
же обидоу моужа своемо, югда придоша Кыльеву. Вѣторою
и третиєюе, югда творихъ тризноу моужев: своиему, а
оуже не хощю мѣщати, нѣ хощю дань имати по малоу, и
съмиривѣши ся съ вами, поидоу опять. рекоша же Арѣклы-
не: чьто хощеши оу насѣ? ради даемъ медомь и скорою.
она же рече имѣ: нынѣ оу васъ нѣсть медоу, ни скорѣ, нѣ
мало оу васъ прошю: дадите ми отъ двора по три голоуби
да по три вракиа, азѣ бо не хощю тяжѣнѣ дани възложи-
ти; такоже моужь мой, сего прошю оу васъ мала, въ бо
юсте изнемогли въ осадѣ, да сего оу васъ прошю мала.
Арѣклане же раднѣ бывѣше сѣбраша отъ двора по три го-
лоуби и по три вракиа, и послаша кѣ Ользѣ съ поклономь.
Ольга же рече имѣ: се, оуже юсте покорили ся мѣнѣ и мо-
юему дѣтати, а идѣте въ градѣ, а та за оутра отъстою-
плю отъ града, и поидоу въ градѣ си. Арѣклане же ради
бывѣше вънидоша въ градѣ, и повѣдаша людемъ, и обра-
доваша ся людие въ градѣ. Ольга же раздада воемъ по го-
лоуби комоуждо, а дроугѣмъ по вракиеви, и повелѣ къ
коемоуждо голоуби и къ вракиеви привязѣвати цѣрь,
обертѣвающе платѣнѣ малѣ, нитѣкою поверзѣвающе къ
коемоуждо ихъ; и повелѣ Ольга, тако съмерче ся, поу-
стити голоуби и вракиа воемъ своимъ. голоубиє же и
вракиеве полетѣша въ гнѣзда своиа, ови въ голоубьникѣ,
вракиеве же подъ стрѣхъи, и тако възгарахоу ся голоу-
вьници, ово клѣти, ово вѣжа, ово ли одринѣ, и не бѣ
двора, идеже не горяше, и не бѣ льзѣ гасити, вьси бо дво-
ри възгорѣша ся. и повѣгоша людие изъ града, и повелѣ
Ольга воемъ своимъ имати та, яко възя градѣ и пожьже
и; старѣйшинѣ же града изима, и прочага люди овъихъ
изби, а дроугъя работѣ прѣдасть моужемъ своимъ, а

3

["34", "прокъ ихъ остави платити дань. и възложи на ня дань\nтажъкоу: двѣ части дани идета Къієвоу, а третията Въз-\nшеградоу къ Ользѣ, бѣ бо Възшеградъ градъ Ольжинъ. и\nиде Ольга по дрѣвѣстѣй земли съ съномъ своимъ и съ\nдроужиною, оставляющи оставѣ и оурокъ, и соутѣ ста-\nновища юта и ловища. и приде въ градъ свой Къієвъ съ\nсъномъ своимъ Святославомъ, и прѣбѣвъши лѣто юдино,\nвъ . . . . . . . . . . . . . . . . . .

35

како хошеши ми поати, крестивъ ми самъ и нарекъ ми
дъщерию? а въ хрестианехъ того нѣсть закона, тѣ самъ
вѣси. и рече цѣсарь: прѣклюкала ми юси, Ольга. и дасть
юей дары многі, злато и сребро, паволокъ и съсоудъ раз-
личнѣ, и отъпости ю, нарекъ ю дъщерию себѣ. она же
хотащи домови приде къ патриархоу, благословения про-
стащи на домъ, и рече юму: людие мои погани и слѣнъ
мой, да бѣ ми богъ съблюлъ отъ въстакого зѣла. и рече па-
тріярхъ: чадо вѣрьное, въ Креста крестила ся юси, и въ
Креста облѣче ся, Христосъ имать съхранити тіа, якоже
съхрани Еноха въ первыя родъ и по томъ Ноя въ ковѣ-
чезѣ, Аврама отъ Авимелеха, Лота отъ Годомланъ, Мой-
сіа отъ Фараона, Давыда отъ Гаоула, три отрокъ отъ
пеши, Данила отъ звѣрий, тако и тебе избавить отъ непри-
тазни и отъ сѣтий юго. и благослови ю патриархъ, и иде
съ миромь въ свою землю, и приде Кыевоу. се же бѣсть,
якоже при Соломонѣ приде цѣсарица ефиопіскаа къ Соло-
моноу, слѣшати хотащи прѣмоудрости Соломоніа, и мно-
го моудрость видѣ и знаменія: такоже и си блаженаіа
Ольга искаше добрѣя моудрости божіа, нѣ она чловѣчнѣ-
скі, а си божіа; ищущиі бо моудрости обріащють, прѣ-
моудрость на исходищахъ поѣть ся, на поутехъ же дерзно-
вение водить, на краихъ же забральнѣхъ проповѣдають
ся, въ вратѣхъ же градѣнѣхъ дерзающи глаголеть. юлико
бо лѣтѣ незлобивии держать ся по правѣдоу, не постыдять
ся. си бо отъ възраста блаженаіа Ольга искаше моудростию,
чѣто юсть лоуче въсего въ свѣтѣ семь, и налѣзе бисерѣ мно-
гоцѣнѣный, иже юсть Христосъ, рече бо Соломонъ: же-
лание благовѣрнѣхъ наслаждають доушю, и: приложи-
ши сердѣце твоѣ въ разоумѣ; азъ любіащіа ми люблю,
и ищущиі мене обріащють ми. Господь рече: прихода-
щаго къ мѣнѣ не ижденоу вънѣ. си же Ольга приде Кы-
євоу, и присла къ ней цѣсарь гречьскій, глагола: яко мно-
го дарихъ тіа, тѣ бо глаголаше къ мѣнѣ, яко аще вѣзвра-
шю ся въ Роусь, многі дары прислю ти, челіадь, воскъ
и скороу и воіа въ помошь. и отъвѣшавѣши Ольга рече къ
съломъ: аще тѣ, рьщи, такожде постоиши оу мене въ
Почайнѣ, якоже азъ въ Соудоу, то тѣгда ти дамь. и

3 *

36

отъпоющи сълъи, си рекъши. живяше же Ольга съ съномъ
своимъ Святославомъ, и оучашетъ и мати крестити са, и
не бръжаше того ни въ оуши принимати, нъ аще къто хо-
таше крестити са, не кранахоу, нъ роугахоу са томоу,
невърънъмъ бо въра хрестианьска оуродъство юстъ, не
съмъслиша бо ни разоумѣша въ тъмкъ ходящи, и не вѣ-
датъ славъи господьна, одевѣша бо сердѣца ихъ, оушила
тажко слъиша та очима видкти, рече бо Соломонъ: дѣ-
ла нечъстивъихъ далече отъ разоума, по неже звахъ въ, и
не послоўшасте мене, и прострохъ словеса, и не вънимасте,
нъ отъметасте моц съвѣтъ, мохъ же обличений не въни-
масте, възненавидѣша бо прѣмоўдрость, а страха госпо-
дьна не изволиша, ни хотіахоў мохъ вънимати съвѣтѣ,
подражахоў же моя обличения. такоже бо Ольга часто гла-
голашетъ: азъ, съноў мой, Бога познахъ, и радоўю са;
аще и тѣ познаюеши, и радовати са почьнеши. онъ же не
вънимаше того, глагола: како азъ хоцю инъ законъ прин-
яти юдинъ? а дроўжина семоў сміяти са начыноў. она
же рече юмоў: аще тѣ крестили са, вьси имоўть тожде
сътворити. онъ же не послоўша матере, и творяше нравы
поганьскія, не вѣды, аще къто матере не послоўшають,
въ вѣдоў въпідають, такоже рече: аще къто отьца ли ма-
тере не послоўшають, то съмерть приниметь. сь же къ томоў
гнѣваше са на матеры, Соломонъ бо рече: кажай зълъи
приемлеть сѣдніе досаждение, обличай нечъстиваго поре-
четь сѣдні, обличения бо нечъстивъмъ мозоліе соўтъ, не
обличай зълыхъ, да не възненавидать тѣбе. нъ обаче
любляше Ольга съна своего Святослава, рекоўні: вола бо-
жина да боцдѣть, аще Богъ хоцеть помиловати рода моего
и землія роўскскія, да възложить имъ на сердце обрати-
ти са къ Богоў, такоже и мѣнѣ Богъ дарова. и се рекъши
молаше са за съна и за люди по вьсі нощи і дьни, кор-
мащи съна своего до моужества юго і до възраста юго.

XXXII. Въ лѣто . *sýţě. въ лѣто . *syţě. въ лѣто . *sýţěs. въ лѣто . *sýţěз. въ лѣто . *syţěи. въ лѣто . *syţěд. въ лѣто . *syţo. въ лѣто . *syţoа. въ лѣто . *syţов. зназю Святославаў къзрастальню и къзмоўжавальню нача вола съвѣкоўпляти многі и храбрны, и лыгко ходя акъ пар-

37

доусъ войнъ многъы твораше, ходіа возъ по секѣ не вожа-
ше, ни котъла, ни міасъ варіа, нѣ по тьнькоу изрѣзавъ
кониноу ли звѣриноу ли или говіадиноу на оуглихъ испекъ
ладаше, ни шатьра имаше, нѣ подѣкладъ постлавъ и седло
въ главахъ: такожде и прочии вои юго вьси віахоу. и по-
сѣлаше къ странамъ, глагола: хощю на вѣ ити. и иде на
Окоу рѣкоу и на Болгоу, и налѣзе Віатича, и рече Віати-
чемъ: комоу дань даєте? они же рѣша: Козаромъ по
цьлягоу отъ рала длемъ.

Еѣ лѣто .хsyog. иде Святославъ на Козарѣ. слѣ-
шавѣше же Козари изидоша противоу съ княземь своімь
Каганомь, и състоупиша ся бити, и квѣвъшіи брани одолѣ
Святославъ Козаромъ, и градѣ ихѣ Бѣкліу Вѣжю възя. и
Исѣ новѣди и Касогѣ.

Еѣ лѣто .хsyoд. Віатича побѣди Святославѣ, и дань
на нихъ вѣзложи.

Еѣ лѣто .хsyoе. иде Святославъ на Доунай на Бол-
гарѣ. и бивѣшемъ ся обоимъ одолѣ Святославъ Болга-
ромъ, и възя градъ осмь десіатъ по Доунайєи, и сѣде
княжа тоу въ Перейаславьци, юмла дань на Грецѣхъ.

XXXIII. Бъ лѣто .хsyos. придоша Печенѣзи на роусь-
скоу землю первоє, а Святославъ вѣше Перейаславьци, и за-
твори ся Ольга въ градѣ съ вноукѣ своими, Иерополкомь и
Ольгомь и Владимирь, въ градѣ Кыievѣ. и остоупиша
градъ въ силѣ велицѣ, бешисльно множество около града, и
не бѣ льзѣ изъ града излѣсти, ни вѣсти послати, изнемога-
хоу же людіе гладомь и водою. сѣбравѣше ся людіе оною
странъ Анѣпра въ ладиахъ, объ оноу страноу стоіахоу, и
не бѣ льзѣ вънити въ Кыевъ ни юдиномоу ихъ, ни изъ гра-
да къ онѣмъ. и въстоужиша людіе въ градѣ, и рѣша: нѣ
ли кого, иже бѣ молѣ на оноу страноу доити и реши имъ:
аще не пристоупите съ оутра, прѣдати ся имамъ Печенѣ-
гомъ. и рече юдинъ отрокъ: азѣ прѣидоу. и рѣша: иди.
онъ же изиде изъ града съ оуздою, и ристаше сквозѣ Пече-
нѣгъ, глагола: не видѣ ли коня никътоже? бѣ бо оумѣя
печенѣжьскъ, и мьніахоутъ и своего. и тако приближи ся къ
рѣцѣ, съвергъ портъ союноу ся въ Анѣпрѣ, и побреде;
видѣвѣше же Печенѣзи оустремиша ся на нь, стрѣлающе

["38", "юго, и не могоша юмоу ничътоже сътворити; они же видѣвъше съ оной странъи пришіаша въ ладни противоу юмоу, и възташа и въ ладию, и привезоша и къ дроўжинѣ, и рече имѣ: аще не подъстоупите за оутра къ градоу, прѣдати ся хотіть людие Печенѣгомъ. рече же воєвода ихъ, именемъ Прѣтичнѣ: подъстоупимъ за оутра въ ладинахъ, и попадъше знамѣню и знажища оумѣчимъ на сию страноу: аще ли сего не сътворимъ, погоубити ны имать Святославъ. Тако бѣсть за оутра, въсѣдѣше въ ладина противоу свѣтоу въстроубиша вельми, и людие въ градѣ кличноуша, Печенѣзи же мынѣша зназя пришьдѣша, и побѣгша разьно отъ града; и изиде Ольга съ вноукѣ и съ людьми къ ладинамъ. видѣвъ же се зназь печенѣжьскій възврати ся юдинъ къ воєводѣ Прѣтичю, и рече: кѣто се приде? и рече юмоу: людие оной страны. И рече зназь печенѣжьскій: а тѣ зназь ли юси? онъ же рече: азъ юсмь моўжь юго, и пришьлѣ юсмь въ стражихъ, и по мынѣ идетъ полкъ съ зназемь, безъ числа множество. се же рече, грозя имѣ. рече же зназь печенѣжьскій къ Прѣчиню: боўди ми дроўгъ. онъ же рече: тако сътворю. и подаста роўкоў мендоў собою, и въдасть печенѣжьскій зназь Прѣтичю конь, саблю, стрѣлѣ, онъ же дасть юмоу броня, щитъ, мьчы. и отъстоупиша Печенѣзи отъ града, и не бяше лызѣ коня напоити на Лыбеди Печенѣгомъ. и послаша Кытане къ Святославоу, глаголющіе: тѣ, знаже. чуждея земліа ищеші и блюдеші, своєта ся охабивъ, малѣ бо насъ не възташа Печенѣзи и матерѣ твою и дѣти твоя; аще не придеши, ни обраниші насъ, да пакѣ ны възьмоучь, аще ти нѣ жаль отчинѣ своия, ни матере, старѣ союща, и дѣтий своихъ. то слышавъ Святославъ въ борзѣ въсѣде на коня съ дроўжиною своєю, и приде Кынювоу, щлова матье свою и дѣти своя, и съжали си о бывѣшимъ отъ Печенѣгъ, и събра воя, и прогна Печенѣгы на поле, и бѣсть миръ.", "XXXIV. Бъ лѣто . . . . . . . . . . . . .

39

сіа: отъ Грекъ злать, паволокъи, вина, окошеве разъноличь-
ни, изъ Чехъ же, изъ Оутръ сребро и комони, изъ Роуси
же скора и воскъ, медъ и челладъ. рече юмоу Ольга: види-
ши міа больноу соющю; камо хошеи отъ мене ити? бѣ бо
разболѣла сіа оуже. рече же юмоу: погребъ міа иди, таможе
хошеи. по трехъ дьнехъ оумре Ольга. и плака сіа по ней
съінѣ юа и вноуци юа и людие вьси плачемь великомь. и не-
соша и погребоша ю на мѣстѣ. и бѣ заповѣдала Ольга не
творити тризнѣ надъ собою, бѣ бо имоющи презвоутеръ,
сий похрани блаженоу Ольго. си бѣсть прѣдъ текоющія
крестианьстѣй земли акъ дьньница прѣдъ солнѣцемъ и
акъ зоріа прѣдъ свѣтомь, си бо ситаше акъ лоупа въ нощи,
тако и си въ невѣрьнѣхъ чловѣцѣхъ свѣтлąші сіа акъ ви-
серѣ въ калѣ, кальни бо бѣша грѣхомь, неомѣвени креще-
ніемь святыхь. си бо омъ сіа коупѣлию святою, и съ-
влѣче сіа грѣховнѣя одежда ветъхаго чловѣка Адама, и
въ новый Адамъ облѣче сіа, юже юсть Христосъ. мъ же
рьцѣмъ къ ней: радоуї сіа, роусьстѣй земли познаніе, къ
Богоу начатѣкъ примиренню бѣсть. си первое вънинде въ
цѣсарьство небесьное отъ Роуси, сию бо хваліать роусьстии
съінове акъ начальницю, ибо по съмерти молаше Бога за
Роусь, правѣднѣхъ бо доуша не оумирають, такоже рече
Соломонъ: похваліаю му правѣдномоу възнесемать сіа
людие, безъ съмерти бо юсть память юго, яко отъ Бога
познаваіе сіа и отъ чловѣкъ. сию бо вьси чловѣци просла-
вляють, видіаще лежащю въ тѣлѣ на многа лѣта, рече бо
пророкъ: прославляющія міа прославлю. о сяковѣхъ бо
Давѣдъ глаголаше: въ память вѣчною правѣдникъ
боудеть, отъ слоуха зъла не оубоить сіа, готово сердѣце
юго оуповати на Господа, оутверди сіа сердѣце юго, и не по-
движеть сіа. Соломонъ бо рече: правѣдници въ вѣкъи жи-
воуть, и отъ Господа мьзда имъ юсть и строеніе отъ вѣшь-
няго, сего ради приимоуть цѣсарьствіе красотѣ и вѣнѣць
добротѣ отъ роукъ господьня, яко десьнице покръяють
я, и мѣшьцею защитить я, защитилъ бо юсть сию бла-
женою Ольгою отъ противьника и соупостата дитавола.

XXXV. Въ лѣто .syou. Святославѣ посади Иро-
полка въ Кынѣвѣ а Ольга въ Дрѣвѣхѣ. Въ се же врѣміа

["40", "придоша людие новоградьстии, просише князя себѣ: аще не поидете къ намъ, то налѣземъ князя себѣ. и рече къ нимъ Святославъ: а бъи пошьлѣ къто къ вамъ. и отъпрѣ сы Мирополкъ и Ольгъ, и рече Добрѣнія: просите Владимѣра. Владимѣръ бо бѣ отъ Малоўша, ключьница Ольжинѣ, сестра же бѣ Добрѣни, отьць же бѣ има Малѣкъ любѣчайнинъ, и бѣ Добрѣнія ой Владимѣров. и рѣша Новоградьци Святославоў: вѣдай нѣ Владимѣра. онъ же рече имѣ: юто вѣ юсть. и помаша Новоградьци Владимѣра къ себѣ, и иде Владимѣръ съ Добрѣнію, оуемь своимь, Новоў Градоў, а Святославѣ Перейславьцю.", "XXXVI. Въ лѣто . . . . . . . . . . .

41

чкто сътворимъ? тако не можемъ противов юмоу стати. и
рѣша юмоу боларе: посли къ немоу даръи, искоусимъ и,
любъзнивъ ли юсть златов ли паволокамъ. и посла къ немоу
злато и паволокъи и моужа моудра, и рѣша юмоу: гладай
възора и лица его и съмъисла его. онъ же възьмъ даръи
приде къ Святославов. и повѣдаша Святославов, яко при-
доша Греци съ поклономъ. и рече: въведѣте я сѣмо. придо-
ша, и поклониша ся юмоу, и положиша прѣдъ нимь злато
и паволокъи, и рече Святославъ, кромѣ зра, отрокомъ сков-
имъ: съхраните. они же придоша къ цѣсарю, и съзва
цѣсарь боларъи, рѣша же послании: яко придохомъ къ
немоу, и вѣдахомъ даръи, и не възрѣк на ня, и повелѣ съ-
хранити. и рече юдинъ: искоуси и юще, посли юмоу ороу-
жие. они же пословушаша его, и послаша юмоу мьчь и ино
ороужие, и принесоша къ немоу: онъ же примѣ-нача
хвалити и любити, и цѣлова цѣсаря. придоша опать къ
цѣсарю, и повѣдаша юмоу въсą вкѣвѣшая, и рѣша боларе:
лютъ сь моужь хошеть бѣти, яко имѣнія не крѣжеть, а
ороужие юмлеть: ими ся по дань. и посла цѣсарь, гла-
гола сице: не ходи къ градов, възьми дань, юже хошеші.
за маломь бо вѣ не дошьлъ Цѣсаря Града. и вѣдаша юмоу
дань; имашешь же и за оубиенą, глагола: яко родъ его
възьмешь. възя же и даръи многі, и възврати ся въ Пе-
редаславьцѣ съ похвалою великою. видѣвѣ же мало дрояжи-
ны свои рече въ себѣ: юда како прѣльстивѣше избиють
дрояжиною мою и мене. вѣша бо мнози погнѣви на полкоу.
и рече: поидов въ Роусь, приведов боле дрояжинъ. и посла
сълѣи къ цѣсареви въ Дерстрѣ, вѣ бо тоу цѣсарь, рѣкъ си-
це: хошю имѣти мирѣ съ токою твердъ и любѣвь. се же
слѣшавъ цѣсарь радѣ еўсть, и посла къ немоу даръи боль-
ша первыхъ. Святославѣ же прия даръи, и пока доумати
съ дрояженою свои, рѣкъ сице: аще не сътворимъ мира
съ цѣсаремь, а оубѣсть цѣсарь, яко мало насъ юсть,
пришѣдѣше остоупять ны въ градѣ, а роусьска земліа дале-
ча, а Печенѣзи съ нами ратьни, а къто ны поможешь? ны
сътворимъ мирѣ съ цѣсаремь, се бо ны ся по дань юли, и
то боуди довольно намъ: аще ли почьнеть не оуправліати
дани, да изѣ нова изѣ Роуси, съвѣкоупивѣше бола мно-

42

жайша, поидемъ Цѣсарю Градоу. люба бѣсть рѣчъ си дроу-
жинѣ, и послаша лѣпкѣйшага моужа къ цѣсареви, и при-
доша въ Дерстрѣ, и повѣдаша цѣсареви. цѣсарь же на оу-
трия призва та, и рече цѣсарь: да глаголють сѣли роусь-
стии. они же рѣша: тако глаголеть зназь нашь: хошю
имѣти любкѣвь съ цѣсаремь гречьскѣмь съвершеноу про-
чага вьста лѣтла. цѣсарь же радъ бѣсть, и повелѣ письцю
писати вьста рѣчи Святославла на харѣтию. нача глаго-
лати сѣлѣ вьста рѣчи, и нача письць писати. глагола сице:
равьно дроугаго съвѣщания, бывѣшаго при Святославѣ,
велицѣмь знази роусьстѣмь, и при Свѣналѣдѣ, писано при
Өофилѣ синькелѣ къ Иваноу, нарицаемомоу Цѣмьскию,
цѣсарю гречьскомоу, въ Дерстрѣ, мѣсіаца июлия, инѣди-
кта .ід. въ лѣто .syoq. азѣ Святославъ, зназь роусь-
скѣй, якоже клахѣ сіа, и оутверждаю на съвѣщании семь
ротоу свою: хошю имѣти мирѣ и съвершеноу любкѣвь съ
вьсцацѣмь великѣмь цѣсаремь гречьскѣмь, съ Басилиемъ и
Костантиномъ, и съ богодѣхновенѣими цѣсари и съ вьсѣми
людьми вашими, и иже соуть подъ мѣною Роусь, боларе
и прочии, до коньца вѣка; яко николже помышлю на
страноу вашю, ни събираю вой, ни тазыка иного приведоу
на страноу вашю, юлико юсть подъ властию гречьскою, ни
на власть корсоуньскою, юлико юсть градовъ ихъ, ни
на страноу болгарьскоу: да аще инѣ къто помыслить на
страноу вашю, да и азъ боудоу противны юмоу, и борю
сіа съ нимь. якоже клахѣ сіа къ цѣсаремъ гречьскѣмъ и
съ мѣною боларе и Роусь вьста, да съхранимъ права съвѣ-
щания: аще ли откъ тѣхъ самѣхъ прѣжде реченъхъ не
съхранимъ азъ же и съ мѣною иже подъ мѣною, да илѣ-
емъ клатвоу отъ бога, въ негоже вѣроюемъ, въ Пероуна
и въ Болоса, скотия бога, и да боудемъ клати яко зла-
то, и своимъ ороужиемъ да истѣчени боудемъ. се же имѣ-
те въ истиноу, якоже сѣтворихомъ пынѣ къ вамъ, и на-
писахомъ на харѣтии сей, и своими печатьми запечата-
хомъ. съторивъ же мирѣ Святославъ съ Греки поиде въ
ладиахъ къ порогомъ. и рече юмоу воюкода отьнь, Свѣ-
налѣдѣ: поиди, знаже, на конихъ около, стоіть бо Пече-
нѣзи въ порозѣхъ. и не послуша его, и поиде въ ладиахъ,

43

и послаха Перегаславьци къ Печен'гомъ, глаголюще: се,
идеть въы Святославъ въ Роусь, възьмъ им'кние много оу
Грекъ и пл'кънъ бешисльнъ, съ маломь дроужинъ. слъ-
шавъше же се Печен'зи застоупиша порогъ. и приде Свя-
тославъ къ порогомъ, и не бѣ льз'к проити порогъ. и ста
зимовати въ Б'клобережии, и не бѣ оу нихъ брашна оуже, и
бѣ гладъ великъ, тако по полу'гривьн' глава конца. и
зимова Святославъ тоу. весн'к же присп'въши въ лѣто
. *syp. поиде Сятославъ въ порогъ, и нападе на нь Коурта,
князь печен'жьск'ый, и оубиша Святослава, и възташа
главоу юго, и въ лъбѣ юго съд'клаша чашю, оковавъше
лъбъ юго, и пияхоу изъ него. Свѣнал'дъ же приде Кы-
юеву къ Ирополкоу. и вьс'хъ лѣтъ кнажения Святосла-
вла. к. и. и.

XXXVII. Въ лѣто . *sypa. нача княжити Ирополкъ.

Бъ лѣто . *sypв. въ лѣто . *sypг. ловъ д'кющю Свѣ-
нал'дищю, именемъ Лютоу, ишьдъ бо изъ Кы'ева гна по
звѣри въ лѣс'к. и оузрѣ и Ольгъ, и рече: къто сь юсть? и
рѣша юмоу: Свѣнал'дищь. и за'хавъ оуби и, бѣ бо ловъ
д'къа Ольгъ. и о томь б'ьсть междоу ими ненависть, Иро-
полкоу на Ольга, и молвлаше вьсегда Ирополкоу Свѣ-
нал'дъ: поиди на братъ свой, и приими власть юго, хотя
отъмьстити ст'юноу своємоу.

Бъ лѣто . *sypд. въ лѣто . *sypе. поиде Ирополкъ на
Ольга, брата своєго, на дрѣвськоу землю, и изиде проти-
воу юго Ольгъ, и въполчиста ста, и ративъшема ста пол-
кома побѣди Ирополкъ Ольга. побѣгъшю же Ольгоу съ вои
своими въ градъ, реком'ый Ероучий, блаше черезъ гроблю
мостъ къ вратомъ градьн'ымъ: тѣсьнаще ста, дроугъ дроу-
га пияхоу въ гроблю, и съпьхноуша Ольга съ мостоу
въ дьбрь, падахоу людие мнози, и оудавиша кони чловѣ-
къ. и въшьдъ Ирополкъ въ градъ Ольговъ прѣа власть
юго. и посла искатъ брата своєго, и искавъше юго не
обрѣтоша: и рече юдинъ Дрѣвланинъ: азъ видѣхъ, тако
вчера съпьхноуша и съ мостоу. и посла Ирополкъ искатъ
брата, и влачиша троупие изъ гробла отъ оутра и до по-
лоу дьне, и налѣзоша и Ольга въисподи троупия, въне-
соша и, и положиша и на коврѣ. и приде Ирополкъ надъ

44

нь, и плака ся, и рече Свѣналѣдоу: виждь, сего тѣ юси
хотѣлѣ. и погребоша Ольга на мѣстѣ оу града Броучаго, и
юсть могѣла юго и до сего дьне оу Броучаго. и пропа
власть юго Арополкѣ. оу Арополка же жена грекѣни бѣ, и
блаше бѣла черницею, бѣ бо привелъ отьць юго Свято-
славѣ, и въда ю за Арополка красоты ради лица юа. слѣ-
шавѣ же се Владимѣрѣ къ Новѣ Градѣ, яко Арополкѣ оуби
Ольга, оубоявѣ ся бѣжа за море, а Арополкѣ посадьни-
кѣ свои посади въ Новѣ Градѣ, и бѣ владѣа юдинъ въ
Роуси.

XXXVIII. Въ лѣто .*.syo8. въ лѣто .*.syoz. къ лѣто
.*syoi. приде Владимѣрѣ съ Барягъи Новоу Градоу, и рече по-
садьникомъ Арополчемъ: идѣте къ братоў моюмоў, и рѣцѣ-
те юмоў: Владимѣрѣ ти идеть на тіа, пристраивай ся про-
тивоў бити ся. и сѣде въ Новѣ Градѣ. и посла къ Рогъ-
волѣдоў Полотьскоў, глагола: хошю пояти дѣшерѣ твою
себѣ женѣ. онъ же рече дѣщери своией: хошеши ли за Влади-
мѣра? она же рече: не хошю разоўти робичища, нѣ Аропол-
ка хошю. бѣ бо Рогъволѣдѣ пришылѣ изъ заморіа, и има-
ше власть свою въ Полотѣстѣ, а Туур'ы Туровѣ, отъ него-
же и Туровьци прозваша ся. и придоша отроци Владимѣ-
рови, и повѣдаша юмоў вьсю рѣч'ь Рогънѣдиноў, дѣщери
Рогъволѣжда, князія полотьскаго. Владимѣрѣ же събра
воя многі, Барягъи и Словѣн'ы, Чюдь и Кривича, и пон-
де на Рогъволѣда. въ се же врѣмія хотіахоў Рогънѣдѣ ве-
сти за Арополка: и приде Владимѣрѣ на Полотѣскѣ, и
оуби Рогъволѣда и сына юго два, и дѣшерѣ юго поя женѣ,
и поиде на Арополка. и приде Владимѣрѣ Кыюбоў съ вои
многі, и не може Арополкъ стати противоў, и затвори ся
Кыюевѣ съ людьми своими и съ Блоудомъ, и стояше Бла-
димѣрѣ обрѣвѣ ся на Дорогожчи междю Дорогожичемъ
и Капичемъ, и юсть ровѣ и до сего дьне. Владимѣрѣ же по-
сла къ Блоудоў, воіевод'к Арополчю, съ лѣстію глагола:
поприй ми: аще оубию брата своего, имѣти тіа хошю въ
отьца мѣсто, и многоў чьсть възьмеши отъ мене; не тѣз
ко почалѣ братию бити, нѣ онъ; азъ же того оубоявѣ ся
придохъ на нь. и рече Блоуд'къ посломъ Владимѣремъ:
азъ коудоў текѣ вѣ сердѣце и вѣ приязнѣство. о зѣлата

45

льсть чловѣчьска. якоже Давыдъ глаголеть: ядый хлѣбъ
мой възвеличины юсть на міа льсть. сь бо лоукавьствоваше
на князя своего льстию. и пакъ: языкъ своими льстяхоу
сіа, соуди имъ, Гоже, да отъпадоутъ отъ мыслій сво-
ихъ, по множеству нечкости ихъ изрини та, тако прогнѣ-
ваша та, Господи. и пакъ тѣждѣ рече Давыдъ: мо жь вѣ
крови льстивъ не прѣполовить дѣний своихъ. се юсть
съвѣкъ зълѣ, пже съвѣщеваютъ на кровопролитіе; то
соуть неистовіи, иже приемѣніе отъ князя или отъ госпо-
дина своего чьсть ли дары, ти мыслать о главѣ князя
своего на погоубление, горѣше соуть бѣсовъ таковни, яко-
же Блоудъ прѣда князя своего, и приемъ отъ него чьсти
многіе: сь бо бѣсть повинѣнъ крови той, сь бо Блоудъ
затвори сіа съ Ирополкомъ, льстя юмоу, слаше къ Влади-
мѣроу часто, веліа юмоу пристріапати къ градоу гранию, а
самъ мысла оубити Ирополка, гражданы же не бѣ льзь
оубити юего. Блоудъ же не възмогъ, како бѣ погоубити и,
замѣсли льстю, веліа юмоу не излазити на брань изъ гра-
да. и рече Блоудъ Ирополкоу: Кылане слютъ сіа къ Влади-
мѣроу, глаголюще: пристоупай къ градоу, яко прѣдамъ
ти Ирополка: побѣгни за градъ. и послоуша юго Ирополкъ,
и избѣгъ прѣдъ нить затвори сіа въ градѣ Родьни на оу-
стии Рѣси, а Владимѣръ въніде въ Кыіевъ, и осѣде И-
рополка въ Родьни, и кѣ гладъ великъ въ немь, и юсть
притѣча и до сего дьне: бѣда акъ въ Родьни. и рече
Блоудъ Ирополкоу: видиши, колико вой оу брата твоего,
нама ихъ нѣ прѣбрати: ткори мирѣ съ братомь своимь.
льстя подъ нить се рече. и рече Ирополкъ: тако боуди. и
посла Блоудъ къ Владимѣроу, сице глагола: тако събысть
сіа мысль твоіа, яко приведоу къ текѣ Ирополка, и при-
строй оубити и. Владимѣръ же то слѣшавъ, въшьдъ въ
дворъ теремьный отьнь, о немьже прѣждѣ съказахомъ, ск-
де тоу съ дроужиною своєю. и рече Блоудъ Ирополкоу:
поиди къ братоу своємоу, и рьци юмоу: чѣто ми ни въда-
си, то язъ приемоу. поиде же Ирополкъ, и рече юмоу Ба-
ражько: не ходи, княже, оубиюща та, побѣгни въ Печенѣ-
гъ, и приведеши воіа. и не послоуша юго. и приде Иро-
полкъ къ Владимѣроу. яко полѣзе въ двьри, подъяста

46

и два варіага мьчи подъ пазоусъ, Блоудъ же затвори
двъри, и не да по немъ ити своимъ. и тако оубиенъ бъсть
Ирополкъ. Варіажько же видѣвъ, яко оубиенъ бъсть И-
рополкъ, бѣжа съ двора въ Печенѣгъи, и много воєва съ
Печенѣгъи на Владимѣра, и юдва приваби и, заходивъ къ
немоу ротѣ. Владимѣрѣ же залеже женоу братью гре-
кѣню, и бѣ непраздьна, отъ неяже роди сіа Святополкъ,
отъ грѣховнаго бо корени зълѣ плодѣ бѣваіеть: по неже
бѣ бѣла мати юго черницею, а вътороє, Владимѣрѣ за-
леже ю не по бракоу, прѣлюбодѣйчиць бъсть оуго; тѣмь
ни отьць юго не люблаше, бѣ бо отъ двою отьцю, отъ И-
рополка и отъ Владимѣра. по семь рѣша варіази Владимѣ-
роу: сь градѣ нашъ, мѣ принахомъ и, да хощемъ имати
окоупъ на нихъ, по двѣ гривнѣ отъ чловѣка. и рече имъ
Владимѣрѣ: пожѣдѣте, даже вѣ коунѣ събероуть, за мѣ-
сіаць. и жьдаша за мѣсіаць, и не дасть имъ. и рѣша ва-
ріази: съльстилѣ юси нами, да покажи нѣ поуть въ Грекѣ.
онъ же рече имѣ: идѣте. и избра отъ нихъ моужа добрѣи,
съмѣсіянѣ и храбрѣи, и раздаті имъ градѣ, прочии же
идоша Цѣсарю Градоу въ Грекѣ. и посла прѣдѣ ними
сълѣ, глагола сице цѣсарю: се, идоуть къ тѣбѣ варіази, не
мози ихъ держати въ градѣ, юли, то сътворіать ти зѣло,
яко и съде, нѣ расточи та разьно, а сѣмо не поющай ние-
диного. и нача кнажити Владимѣрѣ въ Кнієвѣ юдинѣ. и
постави коумирѣ на холмоу вѣнѣ двора теремынаго: Пе-
роуна дрѣвіана и главоу юго сребреноу, а оусѣ златѣ, и
Хорѣса, Даждьбога и Стрибога и Сѣморыгла и Мокошь.
и жрахоу имѣ, наричюще та богѣ, и привождахоу стѣнѣ
свога и дѣщери, и жрахоу бѣсомѣ, и оскверніахоу землю
трѣбами своими, и оскверни сіа кровьми земла роусьска и
холмѣ тѣ. нѣ прѣблагый Богъ не хотіа съмерти грѣ-
шьникомѣ, на томъ холмѣ нынѣ церкѣви стоить, святаго
Василия юсть, якоже послѣди съкажемъ. мѣ же на прѣ-
дѣнее възвратимѣ сіа. Владимѣрѣ же посади Добрѣню,
оуа своего, въ Новѣ Градѣ. и пришьдѣ Добрѣніа Новоу
Градоу постави коумира надѣ рѣкою Болхокомъ, и жрахоу
юмоу людіе новоградьстии акѣ богоу. бѣ же Владимѣрѣ
побѣжденъ похотію женскокою, и бѣша юмоу водимѣта:

47

Рогънѣдь же посади на Лъїбеди, идеже нынѣ стоить сельце Прѣдѣславино, отъ нежаже роди четъыри съынѣ: Изя-слава, Мѣстислава, Ирослава, Въсевлада, а двѣ дѣщери; отъ грекынą Святополка; отъ чехъынą Вѣшеслава; а отъ дроугъ Святослава и Станислава; а отъ болгарынą Бориса и Глѣба; а наложьниць бѣ оу него три съта Вѣшеградѣ, а три съта въ Бѣлѣ Градѣ, а двѣ сътѣ на Берестовѣ въ сельци, юже зовоуѣтъ и нынѣ Берестовою. И бѣ несѣтѣ блоуда, приводіа къ себѣ моужьскѣ женъ и дѣвица растълія, бѣ бо женолюбѣць якоже и Соломонъ: бѣ бо, рече, оу Соломона женѣ седмь сътѣ, а наложьниць три съта. моудрѣ же бѣ, а на коньць погнѣвѣ: сь же бѣ невѣгласъ, а на коньць обрѣтѣ съпасеніе. велий Господь и велия крѣпость юго, и разоумоу юго нѣстъ коньца. зѣло бо юсть женѣскія прѣльсть, якоже рече Соломонъ, покатѣвѣ сіа, о женахъ: не вънимай зѣлѣ женѣ, медѣ бо каплѣть отъ оустьноу женъ любодѣица, въ врѣмія наслаждають твой гортань, послѣди же горѣчаю золчи обрѣщеші, прилѣпляюцкой сіа юей вънідоуѣ съ съмертию въ адѣ, на пути бо животьныя не находить, блоудьна же течения юіа и неблагоразоумьна. се же рече Соломонъ о прѣлюбодѣицахъ, о добрѣхъ же женахъ рече: дражайши юсть камения многоцѣны, радоуѣть сіа о ней моужь юіа, дѣють бо моужеви своиемоу благо вьсе житіе, обрѣтѣми волноу и лѣнѣ творить благопотрѣбныя роукама своима. бѣсть яко корабль коуплю дѣюшь, и сѣвирають себѣ богатѣство, и въстають изъ ноший, и дають бралшно домоу и дѣла рабѣніямъ. видѣвѣши сътѣжаніе коуповаше, отъ дѣлѣ роукоу своию насади тѣжаніе. прѣпоясавѣши крѣпѣко чрѣсла своиа оутверди мѣшьци свои на дѣло, и вѣкоуси, яко добро юсть дѣлати, и не оугасають свѣтильникъ юіа вьсю ношь. роуцѣ свои простирають на пользынą, лакѣти своиа оустрѣмламѣть на вретено, роуцѣ свои отверзають оубогомоу, плодѣ же простре нищемоу; не печеть сіа моужь юіа о домоу своиемь, юєда кѣде моудить, вьси свои юіа одѣни боудоуѣ, соугоува одѣнія сътвори моужеви своиемоу, очервленą и багріяна себѣ одѣнія, възорѣнѣ бѣвають въ вратѣхъ моужь юіа, вънегда аще стадеть на съньмищи съ старьци

48

ЖИТЕЛИ ЗЕМЛА, ОПОНЪ СЪТВОРИ И ОТЪДАСТЬ ВЪ КОУПЛЮ,
ОУСТА ЖЕ СКОМ ОТВЕРЗЕ СЪКМЪСЛЬНО, ВЪ ЧИНЪ МОЛВИТЬ ИАЗЪ-
КОМЬ СКОИМЬ, ВЪ КРЪПОСТЬ И ВЪ ЛЪКПОТОУ ОБЛАЧЕ СА, МИ-
ЛОСТЫННА ЖЕ ИЕТА ВЪКЗДВИГОША ЧАДА ИЕТА И ОБОГАТИША, И
МОУЖЪ ИЕТА ПОХВАЛИ Ю, ЖЕНА БО РАЗОУМЬЛИВА БЛАГОСЛОВЕНА
ЮСТЬ, БОГАЗНЫ ЖЕ ГОСПОДЬНЮ ДА ПОХВАЛИТЬ, ДАДИТЕ ІЕЙ ОТЪ
ПЛОДА ОУСТЬНОУ ИЕТА, И ДА ХВАЛИТЬ ВЪ ВРАТЪХЪ МОУЖА ИЕТА.

ВЪ ЛЪКТО . *SYPO. ИДЕ БЛАДИМЪРЪ КЪ ЛИАХОМЪ, И ЗАПА
ГРАДЪ ИХЪ, ПЕРЕМЪШЛЪ, ЧЕРВЕНЪ И ИНЪ ГРАДЪ. ИЖЕ СОУТЬ
И ДО СЕГО ДКНЕ ПОДЪ РОУСИЮ. ВЪ СЕМЬ ЖЕ ЛЪКТЪ И ВІАТИЧА
ПОВЪДИ, И ВЪЗЛОЖИ НА НА ДАНЬ ОТЪ ПЛОУГА, ІАКОЖЕ И ОТЪЦЬ
ИЕГО ИМАШЕ.

ВЪ ЛЪКТО . *SK. ЗРАТИША СА ВІАТИЧИ, И ИДЕ НА НА
ВЛАДИМЪРЪ, И ПОВЪДИ ТА КЪТОРОЕ.

XXXIX. БЪ ЛЪКТО . *SYCU. ИДЕ БЛАДИМЪРЪ НА ИТВІАГЪ,
И ПОВЪДИ ИТВІАГЪ, И ВЪЗТА ЗЕМЛЮ ИХЪ. И ИДЕ КЪЩЕКОУ, И
ТВОРІАШЕ ТЪКВОУ КОУМИРОМЪ СЪ ЛЮДЬМИ СКОИМИ. И РЪКША
СТАРЬЦИ И БОЛАРЕ: МЕШИМЪ ЖЪКВИЙ НА ОТРОКА И ДЪКВИЦЮ:
НА НЕГОЖЕ ПАДЕТЬ, ТОГО ЗАРЪЖЕМЪ БОГОМЪ. БАШЕ ВАРИАГЪ
ЮДИНЪ, И БЪ ДВОРЪ ИЕГО, ИДЕЖЕ ЮСТЬ ЦЕРКЪВИ СВІТАТА
БОГОРОДИЦА, ЮЖЕ СЪДЪЛА БЛАДИМЪРЪ: БЪ ЖЕ ВАРИАГЪ ТЪ
ПРИШЬЛЪ ИЗЪ ГРЕКЪ, И ДЕРЖАНИЕ ВЪКРОУ ХРЕСТИАНЬСКОУ, И БЪ
ОУ НЕГО СЪИНЪ КРАСЬНЪ ЛИЦЕМЬ И ДОУШЕЮ. НА СЕГО ПАДЕ ЖЪК-
ВИЙ ПО ЗАВИСТИ ДИНАВОЛИ, НЕ ТЕРПАШЕТЪ БО ДИНАВОЛЪ, ВЛАСТЬ
ИМЪ НАДЪ ВЪСЪКМИ, И СЪ БАШЕТЪ ИЕМОУ АКЪ ТЕРНЪ ВЪ СЕРДЬ-
ЦИ, И ТЪЩАШЕ СА ПОТРЪКВИТИ ОКАИАНГЬ, И НАОУСТИ ЛЮДИ. И
РЪКША ПРИШЬДЪШЕ ПОСЛАНИИ ВЪ НЕМОУ: ТАКО ПАДЕ ЖЪКВИЙ НА
СЪИНЪ ТВОЙ, ИЗВОЛИША БО И БОЗИ СЕВЪ: ДА СЪТВОРИМЪ ТРЪ-
БОУ БОГОМЪ. И РЕЧЕ ВАРИАГЪ: НЕ СОУТК ТО БОЗИ, НЪ ДРЪВО,
ДЬНЬСЬ ЮСТЬ, А ОУТРО ИЗГНИЕТЬ; НЕ ПАДАТЬ БО, НИ ПИЮТЬ,
НИ МОЛВИТЬ, НЪ СОУТК ДЪЛАНИ РОУКАМИ ВЪ ДРЪВЪ, А БОГЪ
ЮСТЬ ЮДИНЪ, ИЕМОУЖЕ СЛОУЖАТЬ ГРЕЦИ И КЛАНАЮТЪ СА, ИЖЕ
СЪТВОРИЛЪ НЕБО И ЗЕМЛЮ, ЗВЪКЗДЪ И ЛОУНОУ И СОЛНЬЦЕ И ЧЛО-
ВЪКА, И ДАЛЪ ЮСТЬ ИЕМОУ ЖИТИ НА ЗЕМЛИ, А СИ БОЗИ ЧЬТО СЪ-
ДЪЛАША? САМИ ДЪЛАНИ СОУТЬ, НЕ ДАМЬ СЪИНА СВОЮГО БЪСОМЪ.
ОНИ ЖЕ ШЬДЪШЕ ПОВЪДАША ЛЮДЕМЪ. ОНИ ЖЕ ВЪКЗЬМЪШЕ ОРОУ-
ЖИЕ ПОНДОША НА НЬ, И РАЗЪЛАША ДВОРЪ ОКОЛО ИЕГО: ОНЪ ЖЕ
СТОГАШЕ НА СЪНЕХЪ СЪ СЫНОМЬ СКОИМЬ. РЪКША ИЕМОУ : ВЪДАЙ

49

съна свояго, да въдамъ и богомъ. онъ же рече: аще соусть
бози, то единого себе послють бога, да имоуть сънъ мой,
а въ чемоу потрѣкоўите? и кликноўша, и посѣкоша сѣни
подъ нима, и тако побиша я. и не съвѣсть никътоже, къде
положиша я. бяхуо бо тъгда чловѣци невѣгласи и погани.
дияволъ радоваше ся семоу, не вѣді, яко близь погыбѣль
хотіаше бѣти юмоу. тако бо тѣшаше ся погоўбити родъ
хрестиянскій, нъ прогонимъ бяше хрестомь чьстьнымь
въ инѣхъ странахъ, сьде же мьняше ся окатанъй: яко сьде
ми юсть жилище, сьде бо не соўть апостоли оучили, ни
пророци прорекли, не вѣді пророка глаголюша: и нарекоу не
люди моя люди моя; о апостолѣхъ бо рече: въ вьсю землю
изидоша вѣшання ихъ, и въ коньць въселення глаголи
ихъ. аще и тѣлмь апостоли не соўть сьде бѣли, нъ
оучения ихъ акъ троўбы гласіать по въселенѣй въ церквѣ-
вахъ, ихъже оучениемь повѣждаємъ противьнаго врага,
попирающе подъ нозѣ, такоже попраста и сия отѣчьника,
приємъша вѣньць небесьній съ святымі моученикамъ и
прав'dьникъ.

ХЛ. Бъ лѣто . ѕүчв. иде Владимѣръ на Радимича.
Бъ оў него воєвода Болчий Хвостъ, и посла и Блади-
мѣръ прѣдъ собы, Болчыя Хвоста. сърѣте я на Рѣцѣ
Пѣсчанѣ, и повѣди. Радимича Болчий Хвостъ: тѣмь и
Роусь корять ся Радимичемъ, глаголюще: Пѣсчаньци
колчыя хвоста бѣгають. бѣша же Радимичи отъ рода Ля-
ховъ, прѣшьдьше тоў ся въселиша, и платять дань Роуси,
позвозъ везоўть и до сего дьне.

Бъ лѣто . ѕүчг. иде Владимѣръ на Болгары съ До-
брѣнею, съ оўемь своимь, въ ладинахъ, а Торѣкъ брѣ-
гомь приведе на конихъ, и повѣди Болгары. рече Добрѣнна
Владимѣроў: съглахахъ кладьникъ, и соўть вьси въ са-
позѣхъ, симъ дани намъ нѣ дамы, поидѣвѣ искатъ ла-
потьниковъ. и сътвори миръ Владимѣръ съ Болгары, и
ротѣ заходиша междоў собыю, и рѣша Болгаре: толи не
боудеть междоў нами мира, юли камень начьнеть пла-
вати, а хмель почьнеть тоноўти. и приде Владимѣръ Кш-
юбоў.

Бъ лѣто . ѕүчд. придоша Болгари вѣрѣ Бохѣми-

4

50

ща, глаголюще: тако тъ кназь юси моудръ и съмъсълънъ,
не въси закона, нъ въроуй въ законъ нашъ, и поклони ся
Бохъмитоу. и рече Владимъръ: како юсть въра ваша? они
же рѣша: въроуiemъ богоу, а Бохъмитъ нъ оучить, гла-
гола: обрѣзати оудъ тайнѣа и свининъ не тасти, вина не
пити, а по съмерти съ женами похотъ творити блоудьноу:
дасть Бохъмитъ комоуждо по седми десатъ женъ красьнъ,
избереть юдиноу красьноу, и въсѣхъ красотоу възложить на
юдиноу, та боудеть юмоу жена; съде же, рече, достоить
блоудъ творити въстакъ, на семь свѣтѣ аще боудеть къто
оубогъ, то и тамо, и ина многа льсть, ютаже нѣ льзѣ пьсати
срама ради. Владимъръ же слоушаше ихъ, бѣ бо самъ
люба женъ и блоуждение много, послоушаше сладъко, нѣ
се юмоу бѣ нелюбо, обрѣзание оудовъ и о негадении миасъ
свинъ а о питии отъноудъ, рекъ: Роуси юсть веселие пи-
тие, не можемъ безъ того бъти. по томъ же придоша
Нѣмьци, глаголюще: придохомъ послани отъ папежа. и
рѣша юмоу: реклъ ти тако папежь: земла твоя яко и
земла наша, а въра ваша не яко въра наша, въра бо наша
свѣтъ юсть, кланяемъ ся Богоу, иже сътворилъ небо и
землю, звѣзды, мѣсцемь и въстако дѣхание, а бози ваши
дрѣво соуть. Владимъръ же рече: кака заповѣдь ваша?
они же рѣша: пощение по силѣ, аще къто пиєть или
тасть, то вьсе въ славоу божию, рече оучитель нашъ Павылъ.
рече же Владимъръ Нѣмьцемъ: идѣте опать, яко отъци
наши сего не прияли соуть. се слѣшавѣше Жидове козарь-
стии придоша, рекоуше: слѣшахомъ, яко приходиша
Болгаре и хрестинане, оучаще тя къждо върѣ своией; хрести-
тане бо въроють, югоже мѣ распахомъ, а мѣ въроуiemъ
юдиномоу Богоу Аврамовоу, Исаковоу, Иаковлю. и рече
Владимъръ: чьто юсть законъ вашъ? они же рѣша: обрѣ-
зати ся, свининъ не тасти, ни залачинъ, соуботоу храни-
ти. онъ же рече: то къде юсть земла ваша? они же рѣша:
въ Июроусалимѣ. онъ же рече: то тамо ли юсть и нѣнѣ? они
же рѣша: разгнѣва ся Богъ на отъца наша, и расточи нѣ по
странамъ грѣхъ ради нашихъ, и прѣдана бѣсть земла
наша хрестиномъ. онъ же рече: то како въи ннѣхъ оучите,
сами отвержени отъ Бога и расточени? аще бѣ Богъ лю-

51

БИЛЪ Васъ и ЗАКОНЪ ВАШЬ, ТО НЕ БЪСТЕ РАСТОЧЕНИ ПО ЧЮ-
ЖДИМЪ ЗЕМЛЯМЪ; ЙЕДА НАМЪ ТОЖДЕ МЪЫСЛИТЕ ПРИЯТИ? ПО
СЕМЬ ЖЕ ПРИСЛАША ГРЕЦИ КЪ БЛАДИМЪРОУ ФИЛОСОФЯ, ГЛАГО-
ЛЮЩЕ СИЦЕ: СЛЫШАХОМЪ, ТАКО ПРИХОДИЛИ СОУТЬ БОЛГАРЕ, ОУ-
ЧАЩЕ ТЯ ПРИЯТИ ВЪРОУ СВОЮ, ИХЪЖЕ ВЪКРА ОСКВЕРНИАТЬ НЕ-
БО И ЗЕМЛЮ, ИЖЕ СОУТЬ ПРОКЛЯТИ ПАЧЕ ВЬСЪХЪ ЧЛОВЪКЪ, ОУПО-
ДОБЛЬШЕ СЯ СОДОМОУ И ГОМОРОУ, НА НАЖЕ ПОУСТИ ГОСПОДЬ
КАМЕНИЕ ГОРОУШЕ, И ПОТОПИ Я, И ПОГРЯЗОША, ТАКО И СИХЪ
ОЖИДАЮТЬ ДЬНЬ ПОГЪЯВКЛИ ИХЪ, ЙЕГДА ПРИДЕТЬ БОГЪ СОУ-
ДИТЪ ЗЕМЛИ, И ПОГОУБИТЬ ВЬСЯ ТВОРИШАТА БЕЗАКОНИЯ И СКВЕР-
НЫ ДЪЮЩАТА: СИ БО ОМЪВАЮТЬ ОХОДЪ СВОЯ, ВЪ РОТЪ ВЪЛИ-
ВАЮТЬ, И ПО БРАДЪ МАЖЮТЬ СЯ, ПОМИНАЮТЬ БОХЪМИТА, ТА-
КО ЖЕ И ЖЕНЫ ИХЪ ТВОРЯТЬ ТОУЖДЕ СКВЕРНОУ И НИО ПОУЩЕ,
ОТЪ СЪВЪКОУПЛЕНИЯ МОУЖЬСКА И ЖЕНЬСКА ВЪКОУШАЮТЬ. СИ СЛЫ-
ШАВЪ БЛАДИМЪРОУ ПЛЮНОУ НА ЗЕМЛЮ, РЕКЪ: НЕЧИСТО ЙЕСТЬ ДЪ-
ЛО. РЕЧЕ ЖЕ ФИЛОСОФЪ: СЛЫШАХОМЪ ЖЕ И СЕ, ТАКО ПРИХОДИША
ОТЪ РИМА ПООУЧИТЪ ВАСЪ ВЪРОУ СВОЙЕЙ, ИХЪЖЕ ВЪКРА МАЛОМЬ
СЪ НАМИ РАЗВРАЩЕНА, СЛОЖАТЬ БО ОПРЪСКНУКЪ, РЕКЪШЕ
ОПЛАТЪКЪ, ИХЪЖЕ БОГЪ НЕ ПРЪДА, НЪ ПОВЕЛЪ ХЛЪБОМЬ СЛОУ-
ЖИТИ, И ПРЪДА АПОСТОЛОМЪ, ПРИЕМЪ ХЛЪБЪ И РЕКЪ: СЕ ЙЕСТЬ
ТЪЛО МОЮ, ЛОМИМОЕ ЗА ВЪ; ТАКОЖДЕ И ЧАШЮ ПРИЕМЪ РЕЧЕ:
СЕ ЙЕСТЬ КРОВЬ МОЮ НОВАГО ЗАВЪТА. СИ ЖЕ ТОГО НЕ ТВОРЯТЬ,
СОУТЬ НЕ ИСПРАВИЛИ ВЪРОЪ. РЕЧЕ ЖЕ БЛАДИМЪРОУ: ПРИДОША
КЪ МЪНЪ ЖИДОВЕ, ГЛАГОЛЮЩЕ: ТАКО НЪМЬЦИ И ГРЕЦИ ВЪРОУ-
ЮТЬ, ЙЕГОЖЕ МЪ РАСПЛАХОМЪ. ФИЛОСОФЪ ЖЕ РЕЧЕ: ВЪ ИСТИНОУ
ВЪ ТОГО ВЪРОУИЕМЪ, ТЪХЪ БО ПРОРОЦИ ПРОРИЦАХОУ, ТАКО БОГОУ
РОДИТИ СЯ, А ДРОУЗИ, РАСПЛАТОУ БЪТИ И ПОГРЕБЕНОУ А ВЪ
ТРЕТНИИ ДЬНЬ ВЪСКРЕСНОУТИ И НА НЕБЕСА ВЪЗИТИ: ОНИ ЖЕ ТЪЫ
ПРОРОКЪ ИЗВИБАХОУ, ДРОУГЪ ПРЪТИРАХОУ. ЙЕГДА ЖЕ СЪБЪИСТЬ
СЯ ПРОРЕЧЕНИЕ СИХЪ, СЪНИДЕ НА ЗЕМЛЮ, И РАСПЛАТИЕ ПРИЯ, И
ВЪСКРЕСЪ НА НЕБЕСА ВЪЗИДЕ. СИХЪ ЖЕ ОЖИДАШЕ ПОКАТАНИЯ ЗА
ЧЕТЪИРИ ДЕСЯТИ И ШЕСТЬ ЛЪКЪ, И НЕ ПОКАПАША СЯ, И ПОСЛА НА
НА РИМЛАНЪЫ, ГРАДЪИ ИХЪ РАЗВИША, А САМЪ РАСТОЧИША ПО
СТРАНАМЪ, И РАБОТАЮТЬ ВЪ СТРАНАХЪ. РЕЧЕ ЖЕ БЛАДИМЪРОУ:
ТО ЧЬСО РАДИ СЪНИДЕ БОГЪ НА ЗЕМЛЮ, И СТРАСТЬ ТАКОУ ПРИЯ?
ОТЪВЪЩАВЪ ЖЕ ФИЛОСОФЪ РЕЧЕ: АЩЕ ХОЩЕШИ ПОСЛОУШАТИ,
ДА СКАЖЮ ТИ ИЗЪ НАЧАЛА, ЧЬСО РАДИ СЪНИДЕ БОГЪ НО ЗЕМЛЮ.
БЛАДИМЪРОУ ЖЕ РЕЧЕ: ПОСЛОУШАЮ РАДЪ. И НАЧА ФИЛОСОФЪ ГЛА-

4 *

52

голати сице: въ начало сътвори Богъ небо и землю въ пер-
вый дьнь. и въ дроугый дьнь сътвори твердь, таже юсть по
срѣдѣ водъи: сего же дьне раздѣлиша ся водъи, полъ ихъ
възиде надъ твердь, а полъ ихъ подъ твердь. а въ тре-
тии дьнь сътвори море и рѣкъи и источьникъи и сѣмена. въ
четвертый дьнь солньце и луноу и звѣзды, и оукраси Богъ
небо. видѣвъ же первый отъ ангелъ, старѣйшина чиноу
ангельскоу, помысли въ себѣ, рекъи: сънидоу на землю, и
прѣимоу землю, и боудоу подобьнъ Богоу, и поставлю прѣ-
столъ свой на облацѣхъ сѣверьскѣихъ. и тоу абиє съверже
и съ небесе, и по немь падоша, иже бѣша подъ нимь, чинъ
десiatый. бѣ же има противьнику Сотонаилъ, въ негоже
мѣсто постави старѣйшиноу Михаила: сотона же, грѣ-
шивъ помысла своего и отъпадъ славы первыя, нарече ся
противьникъ Богоу. по семь же въ патый дьнь сътвори
Богъ киты и рѣьбы, гады и пътица перьнатыя. въ ше-
стый же дьнь сътвори Богъ звѣри и скоты и гады земь-
нѣя, сътвори же и чловѣка. въ седмый же дьнь почи Богъ
отъ дѣлъ своихъ, иже юсть соубота. и насади Богъ рай на
въстоцѣ въ Едемѣ, въведе тоу чловѣка, югоже създа, и
заповѣда юмоу отъ дрѣва вьсякого тасти, отъ дрѣва же
юдиного не тасти, юже юсть разоумѣти доброу и зълоу. и
бѣ Адамъ въ ран, видіше Бога и славліаше, югда ан-
гели славлѣхоу. и възложи Богъ на Адамъ сънъ, и оусъпе
Адамъ, и възя Богъ юдино ребро оу Адама, сътвори ю-
моу женоу, и въведе ю въ рай къ Адамоу, и рече Адамъ:
се, кость отъ кости моега, а плоть отъ плоти моега. си
нарече ся жена. и нарече Адамъ скотомъ и пътицамъ име-
на, звѣремъ и гадомъ, а самѣма ангелъ повѣда имена.
и покори Богъ Адамоу звѣри и скоты, и обладаше вьсѣми,
и послоўшахоу юго. видѣвъ же диаволъ, яко почьте Богъ
чловѣка, възавидѣвъ юмоу прѣобрази ся въ змию, и при-
де къ Євзѣк, и рече юей: по чьто не таста отъ дрѣва, соўша-
го по срѣдѣ рай? и рече жена къ эмии: рече Богъ: не има-
та тасти, а ли, да оумрета съмертию. и рече эмиа къ
женѣ: съмертию не оумрета, вѣдаше бо Богъ, яко, въ
ньже дьнь таста отъ него, отверзета ся очи влю, и боудета
яко и Богъ, разоумѣюша добро и зъло. и видѣ жена,

53

тако добро дръко въ тадъ, и възьмъши сънѣсть, и въдасть
моужю своемоу, и таста, и отверзоста са очи има, и раз-
оумѣста, тако нага юста, и съшиста листвиемъ смо-
къвьномь прѣпятасание. и рече Богъ: проклята земля въ
дѣлѣхъ твоихъ, и въ печали таси въста дѣни живота своє-
го. И рече господь Богъ: юда како прострета роўкоў, и възь-
мета отъ дрѣва животънаго, и живета въ вѣкѣ. И изгна
господь Богъ Адама изъ рата. И съде притамо рата, плача са
и дѣлала землю. И порадова са сотона о проклятии земля.
се на нѣ первоie падение и горѣкий отвѣтъ, отъпадение
ангельскаго жития. Роди Адамъ Каина и Авеліа: бѣ Каинъ
ратай, а Авелѣ пастоўхѣ. И несе Каинъ отъ плода земли
къ Богоу, и не прия Богъ даровъ юго: Авелѣ же принесе
отъ агньць первеньць, и прия Богъ дары Авелѣвы. со-
тона же вѣлѣзе бѣ Каина, и пострѣкаше Каина оўбити
Авеліа. И рече Каинъ: изидѣвѣ на поле, Авелю. тако изи-
доста, въста Каинъ, и хотіаше оўбити и, и не оуміаше, ка-
ко оўбити и, и рече юмоў сотона: възьми камень, и оў-
дари и. възьмъ камень оуби и. И рече Богъ Каиноу: кѣде
юсть братъ твой? онъ же рече: юда стражь юсмь братоў
своемоу? И рече Богъ: кровь брата твоего въпиѣть къ
мънѣ, боўдеши стена и трыасы са до живота своего. Адамъ
же и Ўвга плачюша са бѣста, и диаволъ радоваше са, ре-
кы: се, югоже Богъ почьте, азь сътворихъ юмоў отъпа-
сти Бога, и се, нынѣ плачь юмоў налѣзохъ. И плакаста са
по Авели лѣтъ три десати, и не съгни тѣло юго. И не оў-
міаста юго погрести, и повелѣниемъ божиемъ пътеньца
два прилетѣста, юдинъ юю оумре, юдинъ же ископа тамоў,
и въложи оумерѣшаго, и погребе и. видѣвѣша же се Адамъ
и Ўвга ископаста тамоў, и въложиста Авеліа, и погребоста
съ плачемь. Бывѣ же Адамъ лѣтъ двою сѣтоў и трий де-
сатѣ роди Сида и двѣ дѣщери, и пога юдиноў Каинъ, а
дроўгою Сидѣ, и отъ тою чловѣци расплодиша са, и оў-
множиша са по земли. И не познаша сътворѣшаго та,
исполниша са блоуда и въсякоя нечистоты и оубийства и
зависти, живухоў скотѣскы чловѣци. бѣ Ной юдинъ пра-
вѣдьнѣ въ родѣ семь, и роди три сны: Сима, Хама,
Афета. И рече Богъ: не имать доўхъ мой прѣбывати въ

54

чловѣцѣхъ. и рече: да потрѣблю, юже сътворихъ, отъ
чловѣка до скота. и рече господь Богъ Ноєви: сътвори
ковъчегъ въ долготоў лакътѣ трий сътѣ, а въ шириноў
пяти десаттѣ и възвѣшие трий десаттѣ лакътѣ, ибо лакъ-
темь сяжень зовоўть. дѣлаюмоў же ковъчегоў за съто лѣтъ
повѣдаше Ной, яко бываю потопоў, и посмѣхахоў ся юмоў.
югда съдѣла ковѣчегъ, рече господь Ноєви: вълѣзи тѣ и
жена твоя и сынове твои и снуха твоя, и въведи къ себѣ
по двоюмоў отъ всѣхъ скотѣ и отъ всѣхъ пѣтицы и отъ
всѣхъ гадѣ. и въведе Ной, таже заповѣда юмоў Богъ.
наведе Богъ потопѣ на землю, потопе всѣтака плотѣ, и
ковѣчегъ плаваше на водѣ. югда же постаче вода, излѣзе
Ной и сынове юго и жена юго: отъ снухъ расплоди ся
земля. и быва чловѣци мнози и юдиногласьни, и рѣша
дроўгъ къ дроўгоў: съзиждимъ столпѣ до небесе. начаша
здати, и рече Богъ: се, оумножиша ся чловѣци, и помы-
сли ихъ соютььни. и съниде Богъ, и размѣси тазькія на
седмь десаттѣ и два тазька. Адамовъ же бусть тазькъ не
отъятъ оў Ієвера: тѣ бо юдинъ не приложи ся къ безоумию
ихъ, рекѣ сице: аще бу чловѣкомъ Богъ реклѣ на небо
столпѣ дѣлати, то повелѣлѣ бу самъ Богъ словою, тако-
же сътвори небеса, землю, море, вься видимаця и ненади-
мала. сего ради того тазькъ не прѣмѣни ся: отъ сего соють
Єврѣки. на седмь десаттѣ и юдинъ тазькъ раздѣлиша ся, и
разидоша ся по странамъ, и къждо своя нравы припаша:
по диаволю оучению ови ращениемъ, кладзіземъ и рѣкамъ
жрахаў, и не познаша Бога. отъ Адама же и до потопа
лѣтѣ двѣ тѣсоўши двѣ сътѣ четѣри десати и двѣ, а отъ
потопа до раздѣления тазькъ лѣтѣ пять сътѣ два десати
и девять. по семь же диаволъ въ больше прѣщение
въверже чловѣкія, и начаша коўмирѣ творити, ови дрѣ-
ваны, ови мѣдланы, а дроўзи мрамораны, а ини златы
и срекрены, кланяхаў ся имы, и привождахаў сыны
своя и дъщери, и закалахаў прѣдъ ними, и бѣ вься зем-
ла осквернена. началникъ же бяше коўмиротворению Се-
роўхъ, твораше бо коўмирѣ въ имена мертвыхъ чловѣкъ,
овѣмъ бывшемъ цѣсаремъ, дроўгомъ храбромъ и волх-
вомъ и женамъ прѣлюбодѣцамъ. сь же Сероўхъ роди

55

Өлрөү, Өара же роди три сýнгý: Аврама и Наҳора и
Арона. Өара же твораше коумиръ, навъикъ оу отьца
своего. Аврамъ же пришьдъ въ оумъ възрѣ на небо, и
видѣ звѣздъи и небо, и рече: въ истину, тъ юсть Богъ,
иже сътворилъ небо и землю, а отьць мой прѣльшаєть
чловѣкъи. и рече Аврамъ: искоўшю богъ отьца своего.
и рече: отьче, чьто прѣльшаеши чловѣкъи, твора коуми-
ръ дрѣваны? тѣ юсть Богъ, иже сътвори небо и землю.
приимъ Аврамъ огнь зажнже идолъи въ храминѣ. видѣвъ
же Аронъ, братъ Аврамовъ, рьвьноуя по идолѣхъ, хо-
тѣ оумъчати идолъи, и самъ съгорѣ тоў Аронъ, и оумре
прѣдѣ отьцемь: прѣдъ силь бо не бѣ оумиралъ сýнъ
прѣдѣ отьцемь, нъ отьць прѣдъ сýннь, отъ сего на-
чаша оумирати сýнове прѣдѣ отъци. възлюби Богъ Авра-
ма, и рече Богъ Аврамоў: изиди изъ домоў отьца сво-
его въ землю, въ нюже ти покажу, и сътворю тіа въ та-
зькъ великъ, благословятъ тіа колѣна земьнаа. и сътво-
ри Аврамъ, якоже заповѣда юмоў Богъ. и поіа Аврамъ сý-
новьца своего Лота, (бѣ бо юмоў Лотъ шюринъ и сý-
новьць, бѣ бо Аврамъ поіалъ братьню дъшєрь Ароню, Са-
роў), и приде въ землю хананѣйскоў къ доубоў въсокоў, и
рече Богъ къ Аврамоў: съмени твоемоў дать землю сию. и
поклони сіа Аврамъ Богоў. Аврамъ же баше лѣтъ седми
десіатъ и піати, югда изиде отъ Харона: бѣ же Сара не-
плоды, болащи неплодыскыль. рече Сара Аврамоў: вълѣ-
зи къ рабѣ моей. и поемъши Сара Агары въдасть ю моу-
жю своемоў. и вълѣзе Аврамъ къ Агари: зачатъ и роди
сýна Агары, и прозва и Аврамъ Измаиломь. Аврамъ бѣ
лѣтъ осми десіатъ и шести, югда роди сіа Измаилъ. по
семь же зачынъши Сара роди сýна, и нарече има юмоў
Исакъ. и повелѣ Богъ Аврамоў обрѣзати отроча, и обрѣза
и въ осмый дьнь. възлюби Богъ Аврама и плема юго, и
нарече та въ люди себѣ, и отълоучи та отъ тазькъ, нарекъ
та люди своя. семоў же Исакоў възмогъшю, Аврамоў же
живѣшю лѣтъ съто и седмь десіатъ и пать оумре, и по-
гребенѣ бъсть. Исакоў же бъвѣшю лѣтъ шести десіатъ ро-
ди два сýна, Исава и Иякова: Исавъ же бъсть лоўкавъ, а
Ияковъ правъдьнъ. сь же Ияковъ работа оу оута своего изѣ

56

дъщере ѝего изъ мъньшал лътъ седмъ, и не дасть ѝмоу
једа Лаванъ, ојъ ѝего, рекъ: старъйшюю поими. и въдасть
јемоу Лию, старъйшюю, а изъ дроугъя реклъ ѝмоу рабо-
тати дроугою седмъ лътъ. онъ же работа дроугою седмъ
лътъ изъ Рахили, и поя себѣ двѣ сестреници, отъ не-
юже роди осмь съновъ: Роувима, Семеона, Левгию, Ию-
доу, Исахара и Заоулона, Иосифа и Евениамина, и отъ ра-
боу двою: Дана, Нефталима, Гада и Асира; и отъ сихъ
расплодиша сіа Жидове. Итаковъ же съниде въ Сюпьтъ, съи
лътъ съта и трий десатъ, съ родомъ своимь, числомъ ше-
сти десатъ и пяти доўшь. поживе же въ Сюпьтѣ лѣтѣ
седмь на десате, и оусъпе, и поработиша племіа ѝего за че-
търи съта лѣтъ. по сихъ же лѣтѣ хъ възмогоша людие
жидовьстии, и оумножиша сіа, и насиліахоў имъ Сюпьта-
не работою. въ си же врѣмена роди сіа Мойсий въ Жидѣ хъ,
и рѣша волсьи еюпьтьстии цѣсарю, тако родилъ сіа юсть
дѣтишь въ Жидѣ хъ, иже хошеть погоўбити Сюпьтъ. тоў
абие повелѣ цѣсарь раждаюшал сіа дѣти жидовьскыя въ-
мѣтати въ рѣкоў. мати же Мойсиєва, оўбоавъши сіа сего
гоўблениа, възьмѣши младеньць въложи и въ крабийцю,
и несъши постави въ лоўзѣ. въ се же врѣміа съниде дъщи
Фараонова Ферьмоўфи коўпатъ сіа, видѣ отроча плачюше сіа,
възія ю, и пошадѣ, и нарече иміа ўмоу Мойсий, и въс-
корми. бўсть отроча красьно, и бўсть лѣтъ четырь, и
приведе ю дъщи Фараонія къ отьцоў своюю. видѣ въ же
Мойсія Фараонъ нача любити отроча, Мойсій же хапала
сіа за шию сърони вѣньць съ главі цѣсаревы, и попра и.
видѣ въе волѣ рече цѣсареви: о цѣсарю, погоўби отро-
ча се, аще ли не погоўбиши, имать погоўбити въсего Сюпьта.
и не послоўша ўго цѣсарь, ня паче повелѣ не гоўбити дѣ-
тий жидовьскыў. Мойсиєви же възмогъшю бўсть ве-
ликъ въ домоў Фараони: бўвѣшю цѣсареви иномоў въза-
видѣша ўмоу боліре. Мойсій же оўбивъ еюпьтанина, оби-
даюшаго юєрканина, бѣжа изъ Сюпьта, и приде въ землю
мадитамьскоў, и ходія по поустыни наоўчи сіа отъ ангела
Гаврила о бўтии въсего мира и о первѣмь чловѣцѣ, яже
соўть бѣла по немь, по потопѣ и о съмкшении тазыкѣ, аще
къто колико лѣтъ бѣлѣ, звѣздьное хождение и число,

57

земљноу мѣроу и въсакоу моудростъ. по семь же ѝви са юмоу Богъ въ коупинѣ огнемь, и рече юмоу: видѣхъ бѣдоу людий твоихъ въ Сюпьетѣ, и низлѣзохъ изятиа отъ роукъ еюпьтьскъи, извести та отъ земла тоа: тѣ же иди къ Фараоноу, цѣсарю еюпьтьскоу, и речеши юмоу: испости Израила, да три дьни положать трѣбоу Богоу: аще не послушајеть тебе цѣсарь еюпьтьскый, повио и въсѣми чюдесъ моими. пришѣдшю Мойсиеви не послуша Фараонъ, и попости Богъ десать казний на Фараону, первая: рѣккъи въ кровь; въторая: жабы; третиная: мѣшица; четвертая: пысия моухъи; піатая: съмерть на скотъ; шестая: прѣщеве гороющи; седмая: градъ; осмая: проузи; девятая: тьма три дьни; десетая: морѣ въ члобѣцѣхъ. сего же ради десать казний бѣсть на нихъ, яко десать мѣсіаць топиша дѣти жидовскъи. югда же бѣсть морѣ въ Сюпьетѣ, рече Фараонъ Мойсиеви и братоу юго Ароноу: отидѣта въ скорѣ. Мойсий же събравъ люди жидовскія, поиде отъ земла еюпьтьскіи. и ведаше та го-сподь поутемь по поустыни къ чермьномоу морю, и прѣд-идѣаше прѣдъ ними ноцию столпъ огнѣнѣ, а въ дьнь облачнѣ. слѣшавъ же Фараонъ, яко бѣжать людие, по-гна по нихъ, и притисно та къ морю. видѣвѣше же людие жидовстии възъпиша на Мойсиа, рекоуше: по чьто изведе ны на съмерть? и възъпи Мойсий къ Богоу, и рече го-сподь: чьто въпиеши къ мѣнѣ? оудари жѣзлость въ море. сътвори Мойсий тако, и растоупи са вода на двои, и вънидоша сынове изранлеви въ море. видѣвѣ же Фараонъ погна по нихъ, сынове же изранлеви прѣидоша по соухоу; яко излѣзоша на брѣгъ, състоупи са море о Фараонѣ и о воихъ юго. и възлюби Богъ Израила. и идоша отъ моря три дьни по поустыни, и придоша въ Меренѣ: бѣ тоу вода горька, и възропѣташа людие на Бога, и показа имъ го-сподь дрѣво, и въложи Мойсий въ водоу, и осладиша са водъ. по семь же пакъ възропѣташа на Мойсиа и на Арона, рекоуше: лоуче ны бяше въ Сюпьетѣ, идеже ѝдіахомъ міаса, лоукъ и хлѣбѣ до сѣти. и рече господь къ Мойсиеви: слѣ-шахъ гоугнание сыновъ израилевъ. и въдасть имъ манноу цасти. по семь же дасть имъ законъ на горѣ синайстѣй. Мой-

58

сиеви въшьдъшоу на гороу къ Богоу они сълиавъше тельчю
главоу поклониша ся акъ Богоу, ихъже Мойсий исъче три
тъсоуща. и по семь пакъ възропъташа на Мойсия и Аро-
на, юже не бъсть водъи. и рече господь къ Мойсиеви: оу-
дари жъзломь въ камень, рекъ: юда изъ сего камени не
испоустивъ водъи? и разгнѣва ся господь на Мойсия, яко
не възвеличи господа, и не въниде въ землю обѣгованою
сего ради, ропътания онѣхъ ради; нъ възведе и на гороу
вамьскоу, и показа юмоу землю обѣгованою, и оумре Мой-
сий тоу на горѣ. и прия власть Иисоусъ Навгинъ: сь приде
въ землю обѣгованою, и изви хананѣйско племя, и въсе-
ли въ нихъ мѣсто сынъ израилевъ. оумеръшю же Иисоусоу
бъсть соудия въ него мѣсто Юда. и инѣхъ соудий бъсть
четырие на десате, при нихъже. забѣвъше Бога, изведѣша-
го та изъ Сюпьта, начаша слоужити бѣсомъ. и разгнѣвавъ
ся Богъ прѣдаяшетъ та иноплеменьникомъ на расхѣщение:
югда ся начинаюу калати, помиловашетъ ихъ; югда избавла-
шетъ ихъ, пакъ оукланяхоутъ ся на бѣсослоужение. по сихъ
же соуждаше Илий жрецъ, и по семь Самоилъ пророкъ. и рѣ-
ша людие Самоилоу: постави намъ цѣсаря. и разгнѣва ся
господь на Израила, и постави надъ нимъ цѣсаря Гаоула.
таче Гаоулъ не изволи ходити въ законѣ господьни, и из-
бра господь Давыда, и постави цѣсаря надъ Израилемь, и
оугоди Давыдъ Богоу. семоу Давыдоу кла ся Богъ, яко
отъ племене юго родити ся Богоу. первоie нача пророчьство-
вати, о въплошении божии, рекъ: ишрѣва прѣжде дьньни-
ца родихъ та. сь же пророчьствова лѣтъ четыри деса-
ти, и оумре. и по немь цѣсарьствова и пророчьствова сынъ
юго, Соломонъ, иже възгради церквь Богоу, и нарече ю
Святая Святыхъ. и бъсть моудръ, нъ на коньць поползе
ся. цѣсарьствовавъ лѣтъ четыри десати оумре. по Соло-
монѣ же цѣсарьствова сынъ юго Ровоамъ: при семь раз-
дѣли ся цѣсарьство на двоie, жидовьско въ Иероусалимѣ
юдино, а дроугоie въ Самарии. въ Самарии же цѣсарьство-
ва Иеровоамъ, хлапъ Соломонь, иже сътвори двѣ кравѣ
златѣ, постави юдиноу въ Веодилѣ на холмѣ, а дроугою
въ Данѣ, рекъ: се, бога твоі, Израилю. и кланяхоу
ся людие, а Бога забѣша. таче и въ Иероусалимѣ начаша

59

забъвати Бога и покланяти са Валоу, рекъше ратьноу бо-
гоу, иже юсть Арий, и забъша Бога отъцъ своихъ. и нача
Богъ посълати къ нимъ пророкъ, пророци же начаша обли-
чати та о безаконии ихъ и слоўжении коўмиромъ: они же
начаша пророкъ избивати, обличаюми отъ нихъ. разгнѣва
сця Богъ на Израиля, и рече: отриноу отъ себе, призвоў ин'я
люди, иже мене послоўшають; аще съгрѣшать, и не поміаноў
безаконнія ихъ. и нача посълати пророкъ, глагола имъ:
прорицайте о отвержении жидовыстѣ и о призвании странъ.
первый же нача пророчьствовати Осий, глагола: прѣставлю
цксьарьство домоў израилева, съкроўшю лоукъ израилевъ,
и не приложю помиловати пакъ домоў израилева, нъ отъ-
мк'tала отвергоў ся ихъ, глаголеть господь, и боўдоўть
блоўдіаце въ таз'ыцкxъ. Июремія же рече: аще стлнетъ Га-
моніль и Мойсій, не помілоўю ихъ. пакъ тъждѣ Июремія
рече: тако глаголеть господь: се, клахъ ся именемь мо-
имь великімь, аще боўдеть имя моіе именоўімо отъ селѣ
къде въ оуст'хъ июд'йскы'хъ. Июзекиіль же рече: та-
ко глаголеть господь Адонай: рас'ку въ и вься остан'н-
къ ваша въ вься въкръ, за не світала моіа осквернисте
вьскми негодовании своими, азъ же та отриноу, и не
имамь та помиловати пакъ. Малахія же рече: тако гла-
голеть господь: оudge нѣсть ми хо'tкнія оў васъ, по неже
отъ въстока и до запада имя моіе прославі ся въ таз'ы-
цкxъ, на выскамь мкѣст' приносить ся кадило имени мо-
юему и жертва чиста, за не велие имя моіе въ таз'ыцкxъ:
сего ради дамь васъ на поносъ и на пришыствіе въ вься
таз'ыкъ. Исаія же великій рече: тако глаголеть господь:
простроў роўкоў свою на та, ист'лю та, и рас'ку та, па-
къ не приведоў та. И пакъ тъждѣ рече: възненавид'хъ
праздьникъ ваша и начат'къ мк'сіаць вашихъ, соувот'к
вашихъ не приемлю. Амосъ же пророкъ рече: слышите сло-
во господьне: адъ приемлю на въ плачь, домъ израилевъ
паде ся, и не приложи въстати. Малахія же рече: тако
глаголеть господь: послю на въ клатвоў, и прокленоў
благословение ваше, разорю, и не боўдеть въ васъ. И много
пророчьствоваша о отвержении ихъ. симъ же пророкомъ
повелѣ Богъ пророчьствовати о призвании ин'хъ странъ

60

ВЪ нихъ мѣсто. начала звати Исаиа, тако глагола: яко за-
конъ отъ мене изидеть, и соудъ мой въ свѣтъ странамъ, при-
ближаєть ся скоро правъда моя, изидеть (яко свѣтъ съпа-
сение моє), и на мѣшьцю мою страны оупѣвають. Иєрем-
миа же рече: тако глаголеть господь: положю домоу ию-
диноу завѣтъ новъ, дага (дамь) законъи въ разоумѣніе ихъ,
и на сердцаи ихъ напишю та, и боудоу имъ въ Богъ, и ти боу-
доуть мѣнѣ въ люди. Исаиа же рече: ветъхаіа мимо идоша,
а нова, таже възвѣшаю, и прѣжде възвѣшания явлено бѣсть
вамъ, пойте Богоу пѣснь новоу, работающимъ ми прозо-
веть ся има ново, юже благословить ся въ вьсей земли,
домъ мой домъ молитвѣ прозвовѣ ся вѣстѣмъ тазыкомъ.
Тѣжде Исаиа глаголеть: отѣкрѣшьеть господь мѣшьцю
свою святою прѣдѣ вѣстми тазыкѣ, и оцэрать въси конь-
ци земла съпасение отъ Бога нашего. Давыдъ: хвалите го-
спода, вьси тазыци, и похвалите юго, вьси людие. тако Бо-
гоу възлюбивѣшю новыя люді рече имъ сънити къ нимъ
самъ, тавити ся чловѣкомъ плотию и пострадати за Яда-
мово прѣстоупление. и начаша прорицати о въпаощении
божии, первоie Давыдъ, глагола: рече господь господе-
ви моюму: стади о десьною мене, донѣдже положю вра-
гъ твоя подъножию ногама твоима. и пакъ: рече господь
къ мѣнѣ: сынъ мой юси тѣ, дзѣ дьньсь родихъ та.
Исаиа же рече: ни сълѣ, ни вѣстникъ, и самъ Богъ
пришьдѣ съпасеть ны. и пакъ: яко дѣтищь родить ся
намъ, юмоѣже бѣсть начало на рамѣ юго, и прозвовѣ ся
има юго велика сѣвѣта ангелъ, велика власть юго, и ми-
роу юго нѣсть коньца. и пакъ: се, дѣвица въ оутробѣ зачь-
нетъ, и родить сынѣ, и прозвоють има юмоу Емманоу-
илъ. Михѣа же рече: тѣ Видлеоме, доме Ефрантовъ, юда
малъ юси бѣти въ тѣсоющахъ Юдовахъ. изъ тебе бо
мѣнѣ изидеть старѣйшина, бѣти въ кназь вѣ Израили, и
исходѣ юго отъ дьний вѣка. сего ради дасть та до врѣме-
не раждающа, родить, и прочии отъ братия юго обратять
ся на сынѣ израилевы. Иєремиа же рече: сь Богъ нашъ,
и не въмѣнить ся инѣ къ немоу. изобрѣте въсякъ поуть
хоудожьства, и дасть и Иаковоу отрокоу своєюму; по сихъ
же тави ся на земли, и съ чловѣкъ поживе. и пакъ: чло-

61

вѣкъ юсть, къто оувиćь, яко Богъ юсть? тако чловѣкъ оумирають. Захария же рече: не послушаша сына моего, и не ослѣшю ихъ, глаголеть господь. Осий рече: тако глаголеть господь: плоть моя отъ нихъ. прорекоша же и страсти юго, рекоюще, такоже рече Исаиа: оу лютъ доуши ихъ, по неже съвѣтъ зълѣ съвѣщаша, рекоюще: съважимъ правѣдника. И пакъ тѣжде рече: тако глаголеть господь: азъ не соупротивлю ся, ни глаголю противоу, хребѣтъ мой дахъ на ранъ я ланитъ мои на заоучение, и лица своего не отвратихъ отъ стыдѣния заплевания. Иеремия же рече: придѣте, въложимъ дрѣво въ хлѣбъ юго, истрѣбимъ отъ земла животъ юго. Мойсий же рече о распятии юго: оузрите жизнь вашю висцію прѣдъ очима вашима. И Давыдъ рече: въскою шаташа ся тѣзьци? Исаиа же рече: тако овьца на заколение веденъ бѣсть. Сѣдра же рече: благословенъ Богъ, роуцѣ распростеръ свои сѣпасе Иеруусалима. И о въскресении рекоша, Давыдѣ: въстани, Боже, соуди земли, тако ты наслѣдиши въ вѣстѣ странахъ. И пакъ: въста тако сѣпай, господь. пакъ: да въскреснѣ Богъ, и да разидуѣть ся врази юго. И пакъ: въскресни, господи Боже мой, да и възнесеть ся роука твоя. Исаиа же рече: съходящи въ страноу и сѣнь съмертью, свѣтъ въсияють на въ. Захария же: и ты въ крови завѣта твоего испоустилъ юси оужьникъ свои отъ рова, не имоюша водъи. много пророчествоваша о немь, юже събѣсть ся вьсе. рече же Владимірѣ: то въ кои врѣмя събѣсть ся? И бѣло ли се юсть? юда ли топерво хошеть бѣти се? онъ же отвѣшавъ рече юмоу: тако оуже прѣжде събѣсть ся вьсе, югда Богъ въплоти ся: такоже бо прѣжде рекохъ, Жидомъ пророкъ избивающемъ, цѣсаремъ ихъ законы прѣстоупающемъ прѣдасть въ расхѣщение, и въ плѣнѣ ведени бѣшша въ Асоурию грѣхъ ихъ ради, и работаша тамо лѣтъ седмь десатѣ. И по семь възвратиша ся въ землю свою, и не бѣ оу нихъ цѣсарія, нъ архиерѣи обладахоу ими до Ирода иноплеменьника, иже облада ими. Въ сего же власть, въ лѣто пять тѣсущьное и пять сѣтьное, посланъ бѣсть Гаврилѣ въ Назаредѣ къ дѣвици Марии, отъ колѣна Давыдова, рещи юй: радоуй ся, обрадованага, господь

62

ст тобою. и отъ слова сего зачатъ Слово божие въ оутробк, и породи съна, нарече има юмоу Иисоус. и се, волсви придоша отъ въстока, глаголюще: къде юсть рождий са цъсарь жидовьскъ? видъхомъ бо звѣздоу юго на въстоцк, и придохомъ поклонити са юмоу. ослѣшавъ же се цъсарь Иродъ съмите са и въсъ Иероусалимъ съ нимъ: призвавъ книжникъ и старьца людьскъя въпраша ихъ: къде Хри-стосъ раждаєть са? они же рѣша юмоу: въ Бидлеомъ жи-довьстѣмь. Иродъ же се слѣшавъ посла, рекъ: избийте младенца соўшага двою лѣтоу. они же шьдѣше извиша младенца. Мария же овбогавъши са съкрѣ отроча, Иосифъ же съ Мариєю, поимъ отроча, бѣжа въ Сюпътъ, и бѣсть тоу до оумертвита Иродова. въ Сюпътѣ же тави са ангелъ Иосифу, глагола: въставъ поими отроча и матері юго, и иди въ землю израилевоу. пришьдѣшоу же юмоу въсели са въ Назаредъ. възрастѣшю же юмоу и бѣвѣшю лѣтъ трий десатъ нача чюдеса творити и проповѣдати цъсарьство не-бесьное, и избра два на десате, таже оученикъ себѣ нарече, и нача чюдеса велика творити, мертвѣа въскрѣшати, про-каженѣа очищати, хромѣа ходити, слѣпѣмъ прозрѣ-ние творити, и ина многа чюдеса велиа, такоже бѣша про-рости прорекли о немъ, глаголюще: тъ недовгы наша ицѣли, и болѣзни подъя. и крести са въ Иерданѣ отъ Иоана, и по-каза новѣлѣ людемъ обновление. крестивѣшю же са ю-моу, се, отверзоша са небеса, и Доуѣ съходяць зракомь голоубиномь на нь, и гласъ глагола: сь юсть съинъ мой възлюбленый, о немьже благоизволихъ. посѣлаше оучени-къ свои проповѣдати цъсарьство небесьное и поклание въ оставление грѣховъ. хотіа исполнити пророчество нача про-повѣдати, яко подобаєть съноу чловѣчьскоу пострада-ти, распятоу бѣти и въ третии дѣнь въскресноути. оуча-щю же юмоу въ церкѣви архиерѣи и книжници исполни-ша са зависти, искаюу оубити и, и имѣше и ведоша къ гемоноу Пилатоу. Пилатъ же испытавъ, яко безъ винъ приведоша и, хотѣ испоустити и, они же рѣша юмоу: аще сего поустиши, не имаши бѣти дроугъ кесареви. Пилатъ же повелѣ, да и распьноуть. они же поимѣше Иисоуса ведоша и на мѣсто краниево, и распаша и тоу. бѣстѣ тьма по вьсей

63

ЗЕМЛИ ОТЪ ШЕСТАГО ЧАСА ДО ДЕВЯТАГО, И ПРИ ДЕВЯТАТКМЬ ЧАСК
ИСПОУСТИ ДОУХЪ ИСИСУСЪ, ЦЕРКЪВНАТА ЗАПОНА РАЗДРА СА НА
ДВОЕ, МЕРТВИ ВЪСТАША МНОЗИ, ИМЪЖЕ ПОВЕЛК ВЪ РАЙ ИТИ.
СЪНЬМЪШЕ И СЪ КРЕСТА ПОЛОЖИША И ВЪ ГРОБК, И ПЕЧАТЬМИ
ЗАПЕЧАТЬЛТАША ГРОБЪ ЛЮДИЕ ЖИДОВКСТИ, И СТРАЖА ПОСТА-
ВИША, РЕКОУЩЕ: ИЕДА ОУКРАДОУТЬ И ОУЧЕНИЦИ ЙЕГО. ОНЪ ЖЕ ВЪ
ТРЕТИИ ДЬНЬ ВЪСКРЕСЕ. ПАВИ СА ОУЧЕНИКОМЪ ВЪСКРЕСЪ ИЗЪ
МЕРТВЪХЪ, РЕКЪ ИМЪ: ИДКТЕ ВЪ ВЫСА ПАЗЫКЪ, И НАОУЧИТЕ
ВЫСА СТРАНЪ КРЕСТАШЕ ВЪ ИМА ОТЬЦА И СЪЯНА И СВЯТАГО
ДОУХА. ПРЪБЪСТЬ ЖЕ СЪ НИМИ ЧЕТЪРИ ДЕСЯТИ ДЬНИЙ, ПАВЛАТА
СА ИМЪ ПО ВЪСКРЕСЕНИИ. ИЕГДА ИСПОЛНИША СА СЧЕТЪРИ ДЕСЯТИ
ДЬНИЙ, ПОВЕЛК ИМЪ ИТИ ВЪ ГОРОУ ІЕЛЕОНЬСКОУЮ, И ТОУ ПАВИ
СА ИМЪ, И БЛАГОСЛОВИВЪ ПА РЕЧЕ ИМЪ: САДКТЕ ВЪ ГРАДК ИЮ-
РОУСАЛИМК, ДОНЬДЕЖЕ ПОСЛЮ ОБЪТОВАНИЕ ОТЬЦА МОЕГО. И СЕ
РЕКЪ ВЪЗНОШАШЕ СА ВЪ НЕБО. ОНИ ЖЕ ПОКЛОНИША СА ІЕМОУ, И
ВЪЗВРАТИША СА ВЪ ИЮРОУСАЛИМЪ, И БІАХОУ ВЪ ИНОУ ВЪ
ЦЕРКЪВИ. ИЕГДА КОНЬЧАША СА ДЬНИЕ ПАТЬДЕСТАТЬНИИ, СЪНИ-
ДЕ ДОУХЪ СВЯТАЙ НА АПОСТОЛЪ. ПРИИМЪШЕ ОБЪТОВАНИЕ
СВЯТАГО ДОУХА РАЗИДОША СА ПО ВЪСЕЛЕНКЙ, ОУЧАЩЕ И КРЕСТА-
ЩЕ ВОДОЮ. РЕЧЕ ЖЕ БЛАДИМЪРЪ: ЧЬСО РАДИ ОТЪ ЖЕНЪ РОДИ
СА, И НА ДРЪВК РАСПАТЪ СА, И ВОДОЮ КРЕСТИ СА? ОНЪ ЖЕ РЕЧЕ
ІЕМОУ: СЕГО РАДИ, ПО НЕЖЕ ИСПЕРВА РОДЪ ЧЛОВЪЧЬСКЫЙ ЖЕНОЮ
СЪГРЪШИ, ДИАВОЛЪ ПРЪЛЬСТИ ІЕВГОЮ АДАМА, И ОТЪПАДЕ
РАТА, ТАКОЖДЕ И БОГЪ ОТЪМЬСТИЕ ДАЯ ДИАВОЛОУ, ЖЕНОЮ
ПЕРВОЕ ПОВЪЖДЕНИЕ БЪСТЬ ДИАВОЛОУ, ЖЕНОЮ БО ПЕРВЪК
ИСПАДЕ АДАМЪ ИЗЪ РАТА; ОТЪ ЖЕНЪ ЖЕ ВЪПЛОТИВЪ СА БОГЪ
ПОВЕЛК ВЪ РАЙ ВЪНТИ ВЪРЬНЫМЪ. А ЙЕЖЕ НА ДРЪВК РАСПАТОУ
БЪТИ, СЕГО РАДИ, ТАКО ОТЪ ДРЪВКА ВЪКОУШЬ ИСПАДЕ ПОРОДЪ,
БОГЪ ЖЕ НА ДРЪВК СТРАСТЬ ПРИА, ДА ДРЪВВОМЬ ДИАВОЛЪ ПО-
БЪЖДЕНЪ БОУДЕТЬ, И ОТЪ ДРЪВКА ЖИВОТЬ ПРИИМОУТЬ ПРАВЬ-
ДЬНИИ. А ЙЕЖЕ ВОДОЮ ОБНОВЛЕНИЕ, ПО НЕЖЕ ПРИ ПОИ ОУМНО-
ЖИВЪШЕМЪ СА ГРЪХОМЪ ВЪ ЧЛОВЪЦЪХЪ НАВЕДЕ БОГЪ ПОТОПЪ
НА ЗЕМЛЮ, И ПОТОПИ ЧЛОВЪКЪ ВОДОЮ, СЕГО РАДИ РЕЧЕ БОГЪ:
ПО НЕЖЕ ПОГОУВИХЪ ВОДОЮ ЧЛОВЪКЪ ГРЪХЪ ИХЪ РАДИ, НЫНК
ЖЕ ПАКЪ ВОДОЮ ОЧИЩИЮ ГРЪХЪ ЧЛОВЪКОМЪ, ОБНОВЛЕННИЕМЬ
ВОДОЮ; ИБО ЖИДОВЬСКЫЙ РОДЪ ВЪ МОРИ ОЧИСТИША СА ОТЪ
ЕЮПЬТЬСКАГО ЗЛАГО НРАВА, ПО НЕЖЕ ВОДА ИЗЪ НАЧАЛА БЪСТЬ
ПЕРВОЕ, РЕЧЕ БО: ДОУХЪ БОЖИИ НОШАШЕ СА ВЕРХОУ ВОДЪ;

64

юже оубо и нынѣ крестить ся водою и доуҳомь. прообраз
ение бўсть первоё водою, такоже Гедеонъ прообрази по
семь. югда приде къ немоу ангелъ, вела юмоу ити на Ма-
дамианъ, онъ искоушаа рече къ Богоу, положив роуно
на гоумнѣ: аще боудеть по вьсей земли роса а на роунѣ
соуша. и бўсть тако. се же прообрази, тако иностраньнии
вѣша прѣжде соуша, а Жидове роса, послѣ же на странахъ
роса, юже юсть святое крещение, а на Жидѣ хъ соуша. и
пророци проповѣдаша, тако водою обновление боудеть.
апостоломъ же оучащемъ по въселенѣй вѣровати Богоу,
ихъже оучение мѣ Греци прѣаҳомъ, въселената вѣроють
оучению ихъ. поставилъ же юсть Богъ юдинъ дѣнь, въ
нѣже хошеть соудити, пришьдъ съ небесе, живымъ и мер-
твымъ и въздати комоуждо по дѣломъ юго, правѣднѣмъ
цѣсарство негесьное и красотоу неизречену, веселие безъ
коньца и не оумирати въ вѣкъи, грѣшьникомъ моукоу
огньоу и червь неоусыпающі, и моуцѣ не боудеть коньца.
сица же боудоуть учения, иже не вѣроють къ Богоу на-
шему Іисоусу Христоу: моучимъ боудеть въ огни, иже ся
не крестить. и се речъ показа Владимѣроу запоноу, на нейже
вѣ написано соудище господьне, показѣваше юмоу о десь-
ною правѣднѣя въ веселии прѣдидоуша въ рай, а о шю-
юю грѣшьникъ идоўша въ моукоу. Владимѣрѣ же въздѣх-
ноўвѣ рече: добро симъ о десьною, горе же симъ о шюю.
онъ же рече: аще хошеи о десьною съ правѣднѣми ста-
ти, то крести ся. Владимѣрѣ же положи на сердьи своемь,
рекъ: пожьдоу и юше мало, хоті испытати о вьсѣхъ
вѣрахъ. Владимѣрѣ же семоу даръи многъ въдавъ отъпоу-
сти и съ чьстию великою.

ХLI. Бъ лѣто .хsүче. съзва Владимѣрѣ болаврѣ
своя и старѣца градѣскѣя, и рече имъ: се, приходиша къ
мѣнѣ Болѣгаре, рекоюще: принимъ законъ нашъ. по семь же
приходиша Нѣмьци, и ти хваліаху законъ свой. по сихъ
придоша Жидове. се же послѣжде придоша Греци, ховлаше
вься законъи, свой же хвалѣше, и много глаголаша съказ-
юще отъ начала мироу, о бѣтии вьсего мира: соуть же хъи-
тро съказлюше, и чюдѣно слѣшати ихъ, любо комоуждо
слоушати ихъ, и дроугѣй свѣтѣ повѣдаютъ бѣти. да аще

65

къто, дъють, въ нашю върху стоупить, то пакъ, оумеръ, въстанеть, и ня оумерти юмо въ въкъ: аще ли въ ня законъ стоупить, то на ономъ свътк въ огни горъти. да чъто оума придасте? чъто отвъщайете? и рѣша боларе и старъци: въси, кнаже, яко своего никътоже не хоулить, ня хвалить; аще хошеши испъитати гораздо, то имаши оу себе моужа: пославъ испъитай когождо ихъ слоужьбоу, и како къто слоужить Богу. и бъсть люба рѣчъ кназю и всѣмъ людемъ, изкраша моужа добръ и съмъсльнъ, числъ десать, и рѣша имъ: идъте первоie въ Болгаръ, и испъитайте върои ихъ и слоужьбоу. они же идоша, и пришудъше видъша сквернѣная дѣла и клананіе въ ропати. и придоша въ землю свою. и рече имъ Владимиръ: идъте пакъ въ Иѣмьца, съгладайте такожде, и отъ тоудѣ идъте въ Грекъ. они же придоша въ Иѣмьца, и съгладавъше церквѣною слоужьбоу ихъ придоша Цъсарю Градоу, и вънидоша къ цъсарю. цъсарь же испъита, коєя ради винъ придоша. они же съповѣдаша юмо въсю бъвѣшала. се слѣшавъ цъсарь, радъ бъвъ, чьстъ великоу сътвори имъ въ тѣжде дѣнь. на оутрия послѣ къ патриархоу, глагола сице: придоша Роусъ, пъитюще въръ нашия, да пристрой церквь и крилосъ, и самъ причини ся въ святительскъя ризъ, да видятъ славоу Бога нашегоъ. си слѣшавъ патриархъ повелѣ съзвати крилосъ: по обѣчаю сътвориша праздьникъ, и кадила въжьгоша, пѣни и ликъ съставиша. и иде съ ними въ церквь, и поставиша та на пространѣ мѣстѣ, показающе красотоу церквѣною, пѣни и слоужьбъ архиерѣйскъ, прѣстоланіе диаконъ, съказающе имъ слоужение Бога своего. они же въ изумѣні бъвѣше, оудивѣше ся, похвалиша слоужьбоу ихъ. и призвавъша та цъсаріа Василий и Костантинъ рѣста имъ: идъте въ землю вашю. и отъпостиша та съ даръ великъ и съ чьстю. они же придоша въ землю свою. и съзва кназъ боларъ свои и старѣца. рече Владимиръ: се, придоша послании нами моужи, да слѣшимъ отъ нихъ бъвѣшеє. и рече: съкажите прѣдъ дрояжиною. они же рѣша: яко ходихомъ въ Болгаръ, съмогрихомъ, како ся покланяють въ храмѣ, рекъше въ ропати, стояше безъ пояса: поклонивъ ся садеть, и зрить сѣмо

5

["66", "и онамо, тако бѣшенъ, и нѣстѣ веселиа вѣ нихъ, иѣ печаль\nи смрадѣ великъ: нѣстѣ добрѣ законъ ихъ. и придохомъ\nвѣ Иѣмьца, и видѣ хомъ вѣ храмѣ хъ многъ слоужьбѣ\nтворища, а красотѣ не видѣ хомъ никоюаже. придохомъ\nже вѣ Грекы, и ведоша нѣ, идеже слоужать Богоу своєюмоу,\nи не сѣвѣмъ, на небѣ ли юсмѣ бѣли ли на земли, нѣсть\nбо на земли такого вида ли красотѣ такога, и не дооумѣ-\nюемъ сѣказати, тѣкъмо то вѣмъ, тако онѣде Богѣ съ чло-\nвѣкъ прѣбѣваєть, и юсть слоужьба ихъ паче вьсѣ хъ\nстранѣ. мѣ огбо не можемъ забѣти красотѣ тога, вьсякѣ\nбо чловѣкъ аще вѣ коусить сладѣка, послѣ ди горести не\nпринимаєть: тако и мѣ не имамъ сьде бѣти. отвѣ щавѣ-\nше же болыре рекоша: аще бѣ лихъ законъ гречьскѣй, то\nне бѣ баба твоя притала, Ольга, яже бѣ моудрѣйши вьсѣ хъ\nчловѣкъ. отвѣ щавѣ же Владимѣ рече: кѣде крещение\nпринимемъ? они же рекоша: кѣде ти любо. и миноу вѣшю\nлѣтоу,", "XLII. Вѣ лѣто ... гуѣчс. иде Владимѣ рѣ съ вои на\nКорѣ соунѣ, градѣ гречьскѣй, и затвориша ся корѣ соунане\nвѣ градѣ, и ся Владимѣ рѣ обѣ онѣ полѣ града вѣ лиме-\nни, дали града стрѣ лище юдино, и боряху ся крѣ пѣ ко\nизѣ града. Владимѣ рѣ же обѣ стоя градѣ. и изнемогаху\nвѣ градѣ людие. и рече Владимѣ рѣ кѣ гражданомъ: аше\nся не вѣ дасте, имамъ стояти и за три лѣ та. они же не по-\nслоушаша того. Владимѣ рѣ же изрѣ ди воя своя, и по-\nвелѣ присѣпо у стѣ пати кѣ градоу. симѣ же сѣ поуцѣемъ\nКорѣ соунане, подъ копавѣ ше стѣ ноу градьскою, крадоуше\nсѣ племою персть, ношаху къ себѣ вѣ градѣ, стѣ плюше по\nсрѣ дѣ града; войни же присѣ паху боле, а Владимѣ рѣ сто-\nташе. и се, моужѣ корѣ соунанинѣ стрѣ ли, именемъ Ана-\nстасѣ, напьсавѣ сице на стрѣ лѣ: кладзь, иже юсть за\nтобою отѣ вѣ стока, изѣ того вода идеть по троѣ бѣ: ко-\nпавѣ прѣ кими. Владимѣ рѣ же се слѣ шавѣ, вѣ зрѣ вѣ на не-\nбо, рече: аще се ся сѣ боудеть, и самѣ ся крещю. и тоу абие\nповелѣ копати прѣ къи троѣ бамъ, и прѣ ша водоу. людие\nизнемогоша водьною жаждею, и прѣ даша ся. вѣ ниде Вла-\nдимѣ рѣ вѣ градѣ и дро

67

ваю славкнъй възлахъ, слышю же се, тако сестроу имата
дѣвою, да аще юла не въдаста за ми, сътворю градоу ваше-
моу, якаже и семоу сътворихъ. и слышавъша цкскара бѣ-
ста печальна, и въздаста вѣсть, сице глаголюша: не досто-
ить хрестианомъ за поганыя постигати и дадти: аще са
крестиши, то и се приimeши, и цкскарьство небесное по-
лоучиши, и съ нами юдиновцръникъ боудеши: аще ли сего
не хошеши сътворити, не можеvѣ дати сестрѣю свою за та.
си слышавъ Владимiръ рече посланымъ отъ цкскаро: гла-
голите цкскарема тако: тако азъ крещю са, яко испытахъ
прѣжде сихъ дьний законъ вашъ, и юсть ми люба вѣра ва-
ша и слоужение, юже ми съповѣдаша послании нами моющи.
и си слышавъша цкскара рада бѣста, и оумолиста сестроу
свою, именемъ Яньоу, и посласта къ Владимiроу, глаго-
люша: крести са, и тѣга послевѣ сестроу свою къ тѣкъ.
рече же Владимiръ: да пришедъшей съ сестрою вашею кре-
стать ми. и пословшавъша цкскара посласта сестроу свою,
сановникъ нѣккыя и прозвоутеръ. она же не. хоташе ити,
яко въ плѣнъ, рече, идоу, лоуче бѣ ми сьде оумрѣти. и
рѣста юей брата: юда како обратить Богъ тобою роусьскою
землю въ покатаннє, а гречскою землю избавиши отъ лю-
тъя рати: видиши ли, колико зѣла сътвориша Роусь Грe-
комъ. и нынѣ аще не идeши, товѣдe имоуть сътворити
намъ. и юдва ю приноудиша. она же сѣдъeши въ коубароу,
цкловавъши оужикъі свою съ плачемъ, пойдe чрѣзъ море. и
приде къ Коръсоуню, и изидоша коръсоунанe съ поклономъ,
и въведоша ю въ градъ, и посадиша ю въ полатѣ. по бо-
жию же оурстрою въ се врѣміа разболѣ са Владимiръ очима,
и не видаше ничьтоже, и товажаше вельми. и посла къ не-
моу цкскарица, рекоющи: аще хошеши избѣти болѣзни сей,
то въ скорѣ крести са: аще ли, то не имаши избѣти
сего. си слышавъ Владимiръ рече: да аще истина боудеть,
то по истинѣ великъ Богъ боудеть хрестианьскъ. и повелѣ
хрестити са. епискоупъ же коръсоуньскый съ попѣ цкскари-
чинъ огласивѣ крести Владимiра: яко възложи роукоу на
нь, абиe прозрѣ. видѣвѣ же се Владимiръ напрасное
ицѣление прослави Бога, речы: то перво оувѣдѣхъ Бога
истиньнаго. се же видѣвѣше дрояжина юго мнози крестиша

5 *

68

сіа. крести же сіа въ церкъви святаго Василиа, и юсть церкъи
та стоиши въ Коръсоуні градъ на мѣстѣ по срѣдѣ града,
удеже торгъ дѣють коръсоуніане, полата же Владимирѣа
съ краіа церкъве стоить и до сего дѣне, а цѣсарічина по-
лата за опътаремь. по крещении же приведе цѣсарицю на бра-
чение. се же, не сѣвѣдоўше право, глаголють, яко кре-
стилъ сіа юсть въ Кыевѣ; ини же рѣкша : въ Василевѣ; дроў-
зи же иначо сѣказають. крещеноў же Владимирѣо, прѣдаша
емоў вѣроў крестианьскоў, рекоўше сице: да не прѣльстють
тебе иѣци отъ юретикѣ, нѣ вѣроўй, сице глагола: вѣрою
въ юдиного Бога отьца, вьседержитела, творьца небоў и
земли, и до коньца вѣрою сию. и пакы вѣрою въ юдиного
Бога отьца нерождена и въ юдиного Сына рождена и въ
юдинъ святый Доухъ исходіаць: три собѣства съвершена,
мкісльна, раздѣлаюема числомь и собѣствомь, а не божь-
ствомь, раздѣлають бо сіа нераздѣльно, и сѣвѣкоўплають
сіа неразмѣско. Отьць бо присьно сый прѣбывають въ оть-
чествѣ, нерожденъ, безначальнѣ, начало и вина вѣскмѣ,
юдинѣмь нерождениемь старѣй сы Сыноў и Доухові. отъ
негоже раждають сіа Сынѣ прѣжде вѣскхъ вѣкѣ, исходить
же Доухъ святый безъ врѣмене и безъ тѣла, въ коупѣ
Отьць, въ коупѣ Сынѣ, въ коупѣ Доухъ святый юсть.
Сынѣ подобосоўшнѣ отьцю, рождениемь тѣчню разнь-
ствоўя Отьцю и Доухоў. Доухъ юсть прѣсвятъ, Отьцю и
Сыноў подобосоўшнѣ и присьносоўшнѣ. Отьцю бо оть-
чество, Сыноў же стіновьство, святому же Доухоў ис-
хождение. ни Отьць бо въ Сынѣ ли въ Доухъ прѣстоупають,
ни Сынѣ въ Отьць и въ Доухъ, ни Доухъ въ Сынѣ ли въ
Отьць; неподвижна бо свойствія. не трие кози, юдинъ
Богъ, по неже юдино божьство въ тѣхъ лицахъ. хотѣни-
емь же Отьца и Доуха, свою съпасти тварь, отѣчськахъ
ладъ, ихѣже не отъстоупи, сѣшьдѣ и въ дѣвичьское ло-
же прѣчистое, акы божие сѣліа, вѣшьдѣ, плоть сѣдоу-
шевьноў, словесьноў же и оумьноў, не прѣжде бѣвѣшю,
приімѣ, изіде Богъ въплощенѣ, родивѣ сіа неизреченѣ,
і дѣвьство мати сѣхрани нетѣлѣно, не сѣмятения, ни рэзмѣ-
шения, ни измѣнения пострадавѣ, нѣ прѣбыва, юже бѣ,
бѣсть, юже не бѣ, приімѣ рабий зракъ истиню, а не

69

мъчътаниемь, въстарьскъи, развѣ грѣха, намъ подобънѣ
бъявъ, волею бо роди са, волею възалка, волею въжада, во-
лею троуди са, волею остраши са, волею оумре, истиною, а
не мъчътаниемь, въста ъстьствъная, неоклеветанъ страсти
чловѣчества. распятъ же са, съмерти въкоуси безгрѣшнѣ,
въскресъ въ своей плоти, не видѣвъ истынѣния на не-
беса възиде, и сѣде о десьною Отьца, при же пакъ съ
славою соудити живѣмъ и мертвѣмъ, иаже възиде съ
своюю плотию, тако и сънидать. къ симъ юдино крещение
исповѣдаю водою и доухомь, пристоупаю къ прѣчистымъ
тайнамъ, вѣрою въ истинно тѣло и кровь, приемлю
церквьная прѣдания, и кланяю са чьстьныимъ иконамъ,
кланяю са дрѣкоу чьстьномоу и въстакомоу крестоу, свя-
тѣмъ мощемъ и святѣмъ съсоудомъ. вѣрою же и седми
съкоръ святыхъ отыцъ, ихѣже юсть первый въ Никеи трий
сътѣ и осми на десіате, иже прокленѣше Прина проповѣда-
ша вѣроу непорочнѣу и правоу. въторый съборъ въ Ко-
стянтини Градѣ святыхъ отыцъ съта и пати десіатъ,
же прокленѣше Македонія доухоборьца проповѣдаша
троицю юдиносоющноу. третии же съборъ въ Ефесѣ свя-
тѣхъ отыцъ двою сътоу на Несторіа, юже прокленѣше
проповѣдаша святою богородицю. четвертый съборъ въ
Халкидонѣ святыхъ отыцъ шести сътѣ и трий десіатъ на
Свтоуха и Диоскора, ююже проклаша святии отьци, изгла-
сивѣше съвершена Бога и съвершена чловѣка господа нашего
Иисоуса Христа. пятый съборъ въ Цѣсари Градѣ святыхъ
отыцъ съта и шести десіатъ и пати на Оригенова прѣдания
и на Евагрия, ихѣже проклаша святии отьци. шестый съ-
боръ въ Цѣсари Градѣ святыхъ отыцъ съта и седми десіатъ
на Сергиа и Коура, ихѣже проклаша святии отьци. сед-
мый съборъ въ Никеи святыхъ отыцъ трий сътѣ и пати
десіатъ, проклаша, иже са не поклонатъ иконамъ. не прѣ-
май же учения отъ латинъ, ихѣже учение развращено:
вълѣзѣше бо въ церкѣвь не поклонатъ са иконамъ, нѣ стоя
поклонить са, и поклонивъ са напишешь крестъ на земли и
цѣлоюють, въставъ простъ станеть на немъ ногами, да
легъ цѣлоюють, а въставъ попирають. сего бо апостоли не
прѣдаша, прѣдали бо соуч апостоли крестъ поставленъ цѣ-

70

ловати, и иконъ пръдаша цѣловати. Лоука бо юванге-
листъ первою напьсавъ посла вѣ Римъ, якоже глаголеть
Басилий. Икона на первый образъ прѣходить. пакъ же и
землю глаголють материю: да аще имъ юсть земла мати,
то отѣць имъ юсть небо, искони бо сътвори Богъ небо, та
же землю. тако глаголють: отче нашь, иже юси на небе-
си. аще ли по сихъ разоумоу земла юсть мати, то по
чѣто плюете на матерь свою? да скмо ю лобзаєте, и па-
къ оскверніаете? сего же прѣжде Римлане не творіахоу,
нѣ исправляхоу на вѣсѣхъ сѣборѣхъ, съходіаще са отъ Рима
и отъ вѣсѣхъ прѣстолѣ: на превѣмь бо сѣборѣ иже на
Ария въ Никен отъ Рима Селивестрѣ посла епискоупы и
презвоутеръ, отъ АлександрѣYA Аданасий, отъ Цѣсарія Гра-
да Митрофанѣ посла епискоупы отъ себе: тако исправля-
хоу вѣроу. на вѣторѣмь же сѣборѣ отъ Рима Дамасъ, а отъ
Александрія Тиморей, отъ Антиохія Мелетий, Коу-
рилѣ иєроусалимскій, Григорий когословѣць. на третиимь
же сѣборѣ Келестинѣ римскій, Коурилѣ алеканѣдрьскій,
Оувеналий иєроусалимскій. на четвертѣмь же сѣборѣ Ле-
онтий римскій, Анатолий Цѣсарія Града, Оувеналий
иєроусалимскій. на патѣмь сѣборѣ римскій Вигилий,
Свѣтоуїй Цѣсарія Града, Аполинарий алеканѣдрьскій,
Домнѣ антиохійскій. на шестѣмь сѣборѣ отъ Рима
Ягадонѣ, Георгий Цѣсарія Града, Оеофанѣ антиохий-
скій, отъ АлександрѣYA Петрѣ миныхъ. на седмѣмь сѣборѣ
Анѣдріянѣ отъ Рима, Тарасий Цѣсарія Града, Полити-
янѣ алеканѣдрьскій, Оеодоритъ антиохийский, Илия
иєроусалимскій. и си вьси съ своими епискоупы съходіаще
сіа исправляхоу вѣроу. по семь же сѣборѣ Петрѣ гоугнивый
съ инѣми шьдъ въ Римъ и прѣстолъ въсхвативъ разврати
вѣроу, отвергъ са отъ прѣстола иєроусалимьска и але-
ксанѣдрьска и Цѣсарія Града и антиохийска. възмоутиша
Италию вьсю, скюще оучение свои разьно: ови бо попове
юдиною женою оженивѣше са слоужать, а дроузи до седми
женѣ поимающе слоужать, ихѣже блюсти са оучения. пра-
ціають же грѣхъ на дароу, юже юсть зѣлѣе вьсего. Богъ да
съхранить тіа отъ сего.

ХІІІ. Владимирѣ же по семь поіемъ цѣсарицю и Ана-

71

стаса и попълнен коръсоуньскъи съ мощъми святаго Климен-
та и Фива, оученика ъего, поимъ съсюдъи церкъвнъя и
иконъи на благословение себѣ. постави же церкъвъ въ Коръ-
соуни на горѣ, идеже съсъяпаша срѣдѣ града, крадоўще, при-
сѣпоў, таже церкъи стоить и до сего дьне. възіа же идѣ
мѣдянѣ двѣ капиши и четѣри коня мѣдянъ, иже и нѣя
стоіть за святою богородицею, таже не вѣдоўшей мѣнать
мрамораны соўша. вѣдасть же за вѣно Грекомъ Коръ-
соунь опять цѣсарица дѣла, а самъ приде Кынєвоў. яко
приде, повелѣ коўмирѣ испровѣщі, овѣ искіри, а дроўгы
огневи прѣдати, Пероўна же повелѣ привязати коневи къ
хвостоў и влѣчи съ горѣ по Боричевоў на Роучай, два на
десіате моўжа пристави тети жьзлиемь: се же не, яко
дрѣвоў чююшію, нѣ на пороўгание вѣсоў, иже прѣлѣраше
сімь образьомъ чловѣкі, да вѣзмьздие приміть отѣ чло-
вѣкъ, велий юсі, Господи, чюдьна дѣла твоя, вчера
чытомъ отъ чловѣкъ, а дьньсь пороўгаемъ. влѣкомоў же
юмоў по Роучаю къ Анѣпроў плакахоў сіа юго невѣрьнии лю-
діе, юще бо не бяхоў прияли святаго крещенія. и при-
влѣкъше въріноўша и въ Анѣпрѣ. и пристави Владимірѣ,
рекѣ: аще къде пристанеть, въ отрѣвайте юго отъ брѣга,
доньдеже порогы пройдеть, то тѣгда охавите сіа юго. они
же повелѣная сътворіша. яко пустиша и, проиде скво-
зѣ порогы, изверже и вѣтрѣ на рѣнь, и отъ толѣ прослоў
Пероўна Рѣнь, такоже и до сего дьне словеть. по семь же
Владимірѣ посла по вьсемоў градоў, глагола: аще не обря-
щеть сіа къто за оутра на рѣцѣ; богатъ ли, ли овбогъ или
нищь ли работынъ, противынѣ мѣнѣ да боудеть. се слѣ-
шавѣше людіе съ радостію идахоў, радоўюще сіа и глаголю-
ще: аще бъі се не добро бѣло, не бъі сего кнізь и боліаре при-
яли. на оутрия же изиде Владимірѣ съ попъцій сірмічы
и съ коръсоуньскіми на Анѣпрѣ, и съниде сіа безъ числа лю-
дий: вълѣзоша въ водоў, и стояхоў ови до шіла, а дроўзи
до персий, младеньци же отѣ брѣга, дроўзи же младеньца
держаціе, съвершении же брождахоў, попове же стояціе мо-
литвіі творіхаў. и бяше сі видѣти радость на небесі и на
земли, толико доўшь съпасаіемъхъ, а діаволъ стена глаго-
ліше: оўві мѣнѣ, яко отъ сюда прогонімъ юсмь, сьде бо

72

мънахъ жилище имъти, тако съде не соотъ оучения апо-
стольска, ни соотъ вѣдоуще Бога, нѣ веселяхъ сіа о сложь-
вѣ ихъ, юже слоужахоу мѣнѣ. и се, оуже повѣждень юсмь
отъ невѣгласъ, а не отъ апостолъ, ни отъ моученикъ, не
имамь оуже цѣсарѣствовати въ странахъ сихъ. крестивнѣ-
шемъ же сіа людемъ идоша кѣждо вѣ домъ своіа. Влади-
мѣрѣ же радъ бывъ, тако позна Бога самъ и люди юго,
възрѣвъ на небо рече: Боже, сътворивый небо и землю,
призри на новыя люди сіа, и даждь имъ, Господи, оувѣ-
дѣти тѣбе, истиннаго Бога, тѣкоже оувѣдѣша страны
хрестианьскыя, и оутверди вѣроу въ нихъ правоу и несѣ-
вратьноу, и мѣнѣ помози, Господи, на соупротивнаго вра-
га, да, надѣ сіа на тіа и на твою державоу, повѣждю
кѣзни юго. и се рѣкъ повелѣ роукити церквѣ и постава-
ти по мѣстомъ, идеже стояхоу коумири: и постави
церквѣ свіатаго Василии на холмѣ, идеже стояше коумиръ
Пероунъ и прочии, идеже творахоу трѣбы зназь и людие.
и нача ставити по градомъ церквѣ и попѣ и люди на кре-
цение приводити по высѣмъ градомъ и селомъ. послакъ
нача поимати оу нарочитыя чади дѣти, и дати нача на оу-
чение книжное, матере же чадъ сихъ плакахоу сіа по нихъ,
юще бо не бахоу сіа оутвердилѣ вѣрою, нѣ акѣ по мертвѣ-
цихъ плакахоу сіа. симѣ же раздаіномъ на оучение книгамъ
сѣбѣсть сіа пророчество на роусьстѣй земли, глаголющее:
вѣ онѣ, дьни ослѣшать глоуси словеса книжнага, и тасѣнѣ
боудеть тѣзькъ гоугнивыхъ. си бо не вѣша прѣжде слѣ-
шали словесе книжнаго, нѣ по божию строю и по милости
своей помилова та Богъ, тѣкоже рече пророкъ: помилоу,
югоже аще хошю. помилова бо нѣ банею пакѣвѣтиа и
обновлениемъ доуха, по изволению божию, а не по нашимъ
дѣломъ. благословенъ Господь Інсоусѣ Христосъ, иже въз-
люби новыя люди, роусьскою землю, и просвѣти ю кре-
цениемъ святымь. тѣмьже и тѣ припадаємъ къ немоу,
глаголюще: Господи Інсоусе Христе, чьто ти въздамъ о
вѣсѣхъ, таже дасть намъ, грѣшникомъ намъ соющемъ. не
дооумѣемъ противоу даромъ твоимъ въздѣания възда-
ти, велий бо юси и чудьна дѣла твоіа, величию твоюмоу
нѣсть коньца, родъ и родъ въсхвалитъ дѣла твоіа. рѣкоу же

73

съ Давъидомъ: придѣте, възрадоюемъ ся Господеви, въс-
кликнѣмъ Богоу и съпасоу нашемоу, варимъ лице юго въ и-
сповѣдании, исповѣдающіе ся юмоу, яко благъ, яко въ вѣкъи
милость юго, яко избавилъ ны юсть отъ врагъ нашихъ,
рекъше отъ идолъ союєтьныхъ. и пакы рьцѣмъ съ Давы-
домъ: въспойте Господеви пѣснь новоу, въпойте Господе-
ви, въся земліа, въспойте Господеви, благословите имя
юго, благовѣстите дьнь отъ дьне съспасение юго, възвѣ-
стите въ изъяцѣхъ славоу юго, въ вьсѣхъ людехъ чюде-
са юго, яко велий Господь и хвальнѣ зѣло, и величию юго
нѣсть коньца. колика ти радость, не юдинъ ни два съпа-
саета ся. рече бо Господь, яко радость бѣваєть на небеси
о юдиномь грѣшьницѣ кающемь ся, се же, не юдинъ, ни два,
нѣ бещисльно множество къ Богоу пристоупиша, святѣть
крещеніемь просвѣщени. якоже и пророкъ рече: въскроплю
на въ водоу чистоу, и очистите ся отъ идолъ нашихъ и
отъ грѣхъ вашихъ. пакы дроугъй пророкъ рече: кѣто яко
Богъ? отъюемла грѣхъ и прѣстоупаіа неправьдѣ, яко хотіа
милости юсть. тъ обратить и оющедрить ны, и погроу-
зить грѣхъ наша въ глоубинѣ. ибо Павылъ глаголеть:
братія, юлико насъ крести ся въ Иисоуса Христа, въ
съмерть юго крестіхомъ ся, и погребохомъ ся оубо съ
нимь крещеніемь въ съмерть, да якоже въста Христосъ
отъ мертвѣхъ славою отьчею, такожде и мы въ обновле-
нии житія поидемъ. и пакы: ветъхіа мимо идоша, и се,
бѣша нова, нынѣ приближи ся намъ съпасение, ноць
оусъпе, а дьнь приближи ся, имьже приведеніе обрѣто-
хомъ вѣрою въ благодать сию, имьже хвалимъ ся и сто-
имъ. нынѣ же свободивѣше ся отъ грѣха, поработивъше
ся Господеви, имате плодъ вашь въ свяшения. тѣмьже
должьни юсмѣ работати Господеви, радоюще ся юмоу,
рече бо Давъидъ: работайте Господеви съ страхомь, и ра-
доуйте ся юмоу съ трепетомъ. мы же въззпиемъ къ Го-
сподоу Богоу нашемоу, глаголюще: благословенъ Господь,
иже не дасть насъ въ ловитвоу зоубомъ ихъ, сѣть съкроу-
ши ся, и мы избавлени бѣхомъ отъ прѣльсти дніаволіа. и
побѣбе память юго съ шюмомь, и Господь въ вѣкъи прѣ-
бѣваєть, хвалимъ отъ роусьскѣхъ съновъ, пѣваємь въ

74

троици, а дѣмони проклинаеми отъ благовѣрнѣхъ моżь
и отъ говѣнныхъ женъ, иже прияли соють крещение и по-
катание въ отъпоющение грѣховъ, нови люди хрести-
таньщи, избрани Богомъ, Владимѣръ просвѣщенъ самъ
и сынове юго и землѣ юго. бѣ бо оў него сыновъ два на-
десате: Чышеславъ, Изяславъ, Ирославъ, Святополкъ,
Бьсевладъ, Святославъ, Мьстиславъ, Борисъ, Глѣбъ,
Станиславъ, Позвиздъ, Соудиславъ. и посади Чышеслава
въ Новѣ Градѣ, а Изяслава Полоткѣстѣ, а Святополка
Тоರовѣ, а Ирослава Ростовѣ: оумерѣшю же старѣйшему
Чышеславоў Новѣ Градѣ посади Ирослава Новѣ Градѣ,
а Бориса Ростовѣ, а Глѣба Моуромѣ, Святослава Арѣ-
вѣхъ, Бьсевлада Владимѣри, Мьстислава Тмоуторокани.
и рече Владимѣръ: се нѣ добро, юсть мало градовъ около
Кыюева. и нача ставити грады по Деснѣ и по Остри и по
Троувежеви и по Соулѣ и по Стоугнѣ, и поча нароўвати
моужа лоучшага отъ Словѣнъ и отъ Кривичь и отъ Чюди и
отъ Вятичь, и отъ сихъ насели грады, бѣ бо рать отъ Пе-
ченѣгъ, и бѣ воюла ся съ ними и одолала имъ.

XLIV. Въ лѣто .хsуч. по семь же Владимѣръ жи-
вяше въ законѣ хрестияньстѣ. помысли създати церкѣв
прѣсвятыхъ богородица, и пославъ приведе мастеры отъ
Грекъ. начьнѣшю же здати и тако съконьча зижда, оукраси
ю иконами, и пороучи ю Анастасоў коръсоунятиноў, и попы
коръсоуньскыя пристави слоужити въ ней, въдавъ тоў вьсе,
юже бѣ възялѣ въ Коръсоуни, иконы и съсоўды и кресты.

Въ лѣто .хsучи. въ лѣто .хsучд. Владимѣръ заложи
градъ Бѣлѣ Градѣ, и нароўби въ нь отъ инѣхъ градовъ,
и много людей съведе въ нь, бѣ бо любя градъ сь.

XLV. Въ лѣто .хsф. иде Владимѣръ на Хроваты.
пришьдшю же юмоў съ войны Хроватьскыя, се, Печенѣ-
зи придоша по оной странѣ отъ Соўлы, Владимѣръ же
поиде противоў имъ, и срѣтѣ та на Троувежи на бродѣ,
къде нынѣ Перейславль. и ста Владимѣръ на сей странѣ, а
Печенѣзи на оной, и не смахоў си на оноу страноў, ни они
на сию страноў. и принѣха зназь печенѣжьскый къ рѣццѣ,
възва Владимѣра, и рече юмоў: въюпости тѣ свой моужь,
а та свой, да ся борета: да аще твой моужь оударить моимь,

75

да не воюемъ за три лѣта; аще ли нашъ моужь оударитъ вашимь, да воюемъ за три лѣта. И разидоста ся разьно. Владимѣръ же приде въ товары, и посла бирича по товаромъ, глагола: нѣ тоу ли такого моужа, иже бѣ ся юлъ съ печенѣжиномъ? И не обрѣте ся никѣ деже. За оутра приѣхаша Печенѣзи, и свой моужь приведоша, а оу нашихъ не бѣсть. И поча тоужити Владимѣръ, слѣ по вьетрѣ ПОВЕМЪ. И приде юдинъ старѣ моужь къ кназю, и рече юмоу: кнаже, юсть оу мене юдинъ сынъ мьньший дома, а съ четѣрьми юсмь вѣшьлѣ, а онъ дома, отъ дѣ тьства юго нѣ сть къ то имь оудариłѣ: юдиною бо ми и сваряшю и ономоу мьноугюю оусние, разгнѣвавъ ся на міа прѣторже чрѣвѣ роукама. Кназь же се слѣшавѣ радъ бѣсть, и посла по нь. И приведоша и къ кназю, и кназь повѣда юмоу вьста. СЬ же рече: кнаже, не вѣдѣ, могоу ли съ нь, да искоусіть міа: нѣ тоу ли бѣка велика и сильна? И налѣзоша бѣкъ великъ и сильнѣ, и повелѣ раздражити бѣка: възложиша на нь желѣза горіаща, и бѣка поустиша, и побѣже бѣкъ мимо и, и похвати бѣка роукою за бокъ, и вѣнна кожю съ міасты, юлико юмоу роука зата. И рече юмоу Владимѣръ: можеши ся съ нимь брати. И на оутрия придоша Печенѣзи, и почаша звати: нѣ ли моужа? се, нашъ доспѣлѣ. Владимѣръ же повелѣ той нощи облѣжи ся въ ороужие, и пристоупиша тоу обои. Вѣюпомѣтиша Печенѣзи моужь ской, бѣ же прѣвеликъ зѣло и страшнѣнъ, и вѣстоупи моужь Владимѣръ, и оузрѣ и печенѣжинѣ, и посмила ся, бѣ бо срѣдьнь тѣломь. И размѣривѣше междоу обѣма полкома поустиша та къ себѣ, и таста ся, и почаста ся крѣпѣко держати. И оудави печенежина въ роукою до съмерти, и оудари имь о землю. И кликноуша, а Печенѣзи побѣгоша, и Роусъ погнаша по нихъ сѣкоугюе, и прогнаша та. Владимѣрѣ же радъ бѣвѣ заложи градъ на бродѣ томь, и нарече и Перейаславль, за не прѣа славоу отрокъ тѣ. Владимѣрѣ же великомь моужемъ сътвори того и отъца юго. Владимѣрѣ же възхвати ся въ Кыевъ съ побѣдою и съ славою великою.

Вѣ лѣто .ж.шв. въ лѣто .ж.шг. въ лѣто .ж.шд. Владимѣръ, видѣвѣ церкѣвь съвершеноу, вѣшьдѣ въ ню помоли ся Богоу, глагола: Господи Боже, призри съ небесе,

76

и виждь, и постъти винограда своего, и съверши, таже насади десьница твоя, новыя люди си, имъже обратилъ юси сердьце въ разоумъ, познати тебе, Бога истиньнаго, и призри на церкъвь твою си, юже създахъ, недостойный рабъ твой, въ имя рождыша та матере присьнодѣкъя богородица: аще къто помолить са въ церкъви сей, то ослѣши молитвою юго молитвъ ради прѣчистыя богородица. И помолившю са юмоу рече сице: даю церкъви сей, святѣй богородици, отъ имкнія моего и отъ градъ моихъ десетою часть. И положи написавъ клятвоу въ церкъви сей, рекъ: аще къто сего посоудить, да боудеть проклятъ. И въдасть десатиноу Анастасоу коръсоуняниноу, И сътвори праздьникъ великъ въ тѣ дьнь боларомъ и старѣцемъ людъскымъ, И оубогымъ раздача имкніе много. по сихъ же придоша Печенкѣзи къ Василевоу, И Владимѣръ съ малою дроужиною изиде противоу, И състоупившемъ са и не могъ сътерпѣти противоу подъѣгъ ста подъ мостомь, юдва оукръивѣ са противныхъ. И тѣгда обѣща са Владимѣръ поставити церкъвь Василевѣ святаго прѣображения, бѣ бо въ тѣ дьнь прѣображение господьне, югда си бъсть сѣча. избывъ же Владимѣръ сего постави церкъвь, И сътвори праздьникъ великъ, варіа три съта прѣварѣ медоу, И съзываше боларѣ свои и посадьникъ, старѣйшинъ по высѣмъ градомъ и люди многъ, И раздача оубогымъ три съта гривнѣ. Праздньовавъ князь дьний осмь възврашашетъ са Кыевоу на оусъпение святыхъ богородица, И тоу пакъи сътваряше праздьникъ великъ, съзываю бещисльное множество народа. Видіа же люди хрестианъ союща радоваше са доушею и тѣломъ, И тако по всѣа лѣта творяше. Бѣ бо люба словеса книжнаа, слѣша бо юдиною евангелие чьтомо: блажени милостивии, тако ти помиловани боудоуть. И пакъи: продайте имкнія ваша, И дадите нишимъ. И пакъи: не съкръявайте себѣ съкровищъ на земли, И деже тьла тьлить и татие подъкопѣвають, нъ съкръявайте себѣ съкровище на небесехъ, И деже ни тьла тьлить, ни татие крадоуть. И Давыда глаголющя: блаженъ моужь милоуаи и дага. Соломона же слѣша глаголющя: въдаяи ницемоу Богу вѣзаймъ дайеть. Си слѣ-

["77", "ШАВЪ ПОВЕЛЪ ВЪСАКОМОУ НИЩЕМОУ И ОУБОГОМОУ ПРИХОДИТИ НА ДВОРЪ КНИЖЬ И ВЪЗНИМАТИ ВЪСАКОУ ПОТРѣБОУ, ПИТИЕ И ПАДЕНИЕ, И ОТЪ СКОТЬНИЦЬ КОУНАМИ. ОУСТРОИ ЖЕ И СЕ, РЕКЪ: ИАКО НЕМОЩЬНИИ И БОЛЬНИИ НЕ МОГОУТЬ ДОЛКЪСТИ ДВОРА МОЕГО; ПОВЕЛЪ ПРИСТРОИТИ КОЛА И ВЪСКЛАДЪШЕ ХЛѣБЪ, МИСА, РЪЫБЪ, ОВОШЬ РАЗЪНОЛИЧЬНЫЙ, МЕДЪ ВЪ БЪЧЬКАХЪ, И ВЪ ДРОУГЪХЪ КВАСЪ, ВОЗИТИ ПО ГРАДОМЪ, ВЪПРАШАЮЩЕМЪ: КЪДЕ БОЛЬНЪ И НИЦЬ, НЕ МОГЪ ХОДИТИ? ТѣМЪ РАЗДАВАХОУ НА ПОТРѣБОУ. СЕ ЖЕ ПАКЪ ТВОРЯШЕ ЛЮДЕМЪ СВОИМЪ, ПО ВЫСА НЕДѣЛА ОУСТАВИ НА ДВОРЪ ВЪ ГРИДЬНИЦИ ПИРЪ ТВОРИТИ И ПРИХОДИТИ БОЛАРОМЪ И ГРИДЕМЪ И СЪТЬСКЫМЪ И ДЕСТАТЬСКЫМЪ И НАРОЧИТЪМЪ МОУЖЕМЪ ПРИ КНИАЗИ И БЕЗЪ КНИАЗИ, БЪИВАШЕ МНОЖЬСТВО МИСЪ ОТЪ СКОТА И ОТЪ ЗВѣРИНЪ, БИВАШЕ ПО ИЗОБИЛИЮ ОТЪ ВЪСЕГО. ІЕГДА ЖЕ ПОДЪПИНАХОУТЪ СА, НАЧЬНАХОУТЪ РОПЪТАТИ НА КНИЗЬ, ГЛАГОЛИЩЕ: ЗЪЛО ІЕСТЬ НАШИМЪ ГЛАВАМЪ; ДА НАМЪ ПАСТИ ДРѣВНАМИ ЛѣЖИЦАМИ, А НЕ СРЕБРЕНАМИ. СЕ СЛѣШАВЪ ВЛАДИМѣРЪ ПОВЕЛЪ ИСКОВАТИ ЛѣЖИЦА СРЕБРЕНЪ, ПАСТИ ДРОУЖИНЪ, РЕКЪ СИЦЕ: ИАКО СРЕБРОМЬ И ЗЛАТОМЬ НЕ ИМАМЪ НАЛѣСТИ ДРОУЖИНЪ, А ДРОУЖИНОЮ НАЛѣЗОУ СРЕБРО И ЗЛАТО, ПАКОЖЕ ДѣДЪ МОЙ И ОТЪЦЬ МОЙ ДОИСКА СА ДРОУЖИНОЮ ЗЛАТА И СРЕБРА. БЪ БО ВЛАДИМѣРЪ ЛЮБІА ДРОУЖИНУ, СЪ НИМИ ДОУМАТА О СТРОИ ЗЕМЛИНѣМЬ И О РАТЕХЪ И ОУСТАВЪ ЗЕМЛИНѣМЬ. И БЪ ЖИВЫ СЪ КНИАЗИ ОКОЛЬНИМИ МИРОМЬ, СЪ БОЛЕСЛАВОМЬ ЛЛАДЬСКЫМЬ И СЪ СТЕФАНОМЬ ОУГРЬСКЫМЬ И СЪ ЯНДРИХОМЬ ЧЕШЬСКЫМЬ, И БЪ МИРЪ МЕЖДОУ ИЛИ И ЛЮБЫ. ЖИВАШЕ ЖЕ ВЛАДИМѣРЪ ВЪ СТРАСѣ БОЖИИ. И ОУМНОЖИША СА РАЗБОЕВЕ, И РѣША ЕПИСКОУПИ ВЛАДИМѣРОУ: СЕ, ОУМНОЖИША СА РАЗБОЙНИЦИ, ПО ЧЬТО НЕ КАЗНИШИ ИХЪ? ОНЪ ЖЕ РЕЧЕ ИМАМЪ: БОЮ СА ГРѣХА. ОНИ ЖЕ РѣША ІЕМОУ: ТЫ ПОСТАВЛЕНЪ ІЕСИ ОТЪ БОГА НА КАЗНИ ЗЪЛѣМЪ А ДОБРЫМЪ НА МИЛОВАНИЕ: ДОСТОИТЪ ТИ КАЗНИТИ РАЗБОЙНИКА, ИТЪ СЪ ИСПУТТОМЬ. ВЛАДИМѣРЪ ЖЕ ОТВЕРГЪ ВИРЪ НАЧА КАЗНИТИ РАЗБОЙНИКЪ. И РѣША ЕПИСКОУПИ И СТАРЬЦИ: РАТЬ МЛОГА, А ІЕЖЕ ВИРА, ТО НА ОРОУЖИИ И НА КОНИХЪ БОУДИ. И РЕЧЕ ВЛАДИМѣРЪ: ТАКО БОУДИ. И ЖИВАШЕ ВЛАДИМѣРЪ ПО ОУСТРОЕНИЮ ОТЪНЮ И ДѣДЬНЮ.", "XLVI. Въ лѣто . . . . . . . . . . . . . .

78

велика безъ прѣстани, въ се врѣмія оvecкѣша Печенѣзи,
тако зназя нѣ тоу, и придоша и сташа около Бѣла Града.
и не дадаху вълѣсти изъ града, и бѣсть гладъ великъ
въ градѣ, и не бѣльзѣ Владимѣроу помощи, не бѣ бо вой
оу него, Печенѣгъ же множѣство много. и оудолжи ся
остои въ градѣ, и бѣ гладъ великъ, и сътвориша вѣше
въ градѣ, и рѣша: се, оуже хощемъ помрѣти отъ глада,
и отъ зназя помощи нѣ тоу, да лоуче ли нѣ помрѣти?
въдадимъ ся Печенѣгомъ, да кого живіть, кого ли оу-
мертвіть; оуже помираемъ отъ глада. и тако съвѣтѣ
сътвориша. Бѣ же юдинѣ старѣць не бѣлъ на вѣши томъ,
и въпраша: чьсо ради въще бѣло? и людіе повѣдаша
юмоу, тако оутро хотіть ся людіе прѣдати Печенѣгомъ.
се слышавъ посла по старѣйшинѣ градьскыя, и рече имъ:
слышахъ, тако хощете ся прѣдати Печенѣгомъ. они же рѣ-
ша: не сътерпіать людіе глада. и рече имъ: послоўшайте
мене, не прѣдайте ся за три дьни, и я въі чьто велю, съ-
творите. они же ради обѣщаша ся послоўшати. и рече имъ:
съберѣте аще и по горсти овьса или пьешница или отроўбий.
они же шыдѣше ради сънискаша. и повелѣ женамъ сътво-
рити цѣждь, въ немьже варіать кысѣль, и повелѣ ископа-
ти кладазь и въставити тамо кадь и налиати цѣжда кадь.
и повелѣ дроўгій кладазь ископати и въставити тамо
кадь. и повелѣ искати медоу. они же шыдѣше възіаша ме-
доу лоукно, бѣ бо погребено въ кнажи медоўни. и повелѣ
расытити вельми и вълиати въ кадь въ дроузѣмь клада-
зи. оутро же повелѣ послати по Печенѣгіи. и граждане рѣ-
ша, шыдѣше къ Печенѣгомъ: понѣте къ себѣ таль нашь,
а въі понѣте до десіати моужі въ градъ, да видите, чьто
ся дѣють въ градѣ нашемь. Печенѣзи же ради бывѣше,
мьнаше, тако прѣдати ся хотіть, помаша оу нихъ тали,
а сами извраша лоучшая моужа, и послаша въ градъ, да
разгладають въ градѣ, чьто ся дѣють. и придоша въ
градъ, и рекоша имъ людіе: по чьто гоўбите себе? коли
можете прѣстоли насъ? аще стоніе за десіать лѣтѣ, чьто
можете сътворити намъ? имѣемъ бо кормлю отъ землія:
аще ли не врѣоўете, да оўзрите свомма очіима. и приведоша
іа къ кладазю, идеже цѣждь, и почерпоша вѣдромь, и люша

79

ВЪ ЛАТЪКЪЛ. И тако съвариша късѣль, понимше придоша съ ними къ дроугою кладазю, и почерпоша съитъи, и поча- ша тасти сами первою, по томъ же Печенѣзи. И оудивиша ся, и рекоша: не имоуть вѣръ наши кнази, аще не тадіть сами. людие же на little ша корчагоу цѣжда и съиты отъ кладазя, и въдаша Печенѣгомъ. Они же пришьдѣше повѣ- даша въся бѣвшата. И варивѣше яша кнази Печенѣжь- стии, и подивиша ся. И понимше тали свою и онѣ хъ поу- стивѣше въсташа отъ града, и въ свою си идоша.

XLVII. Въ лѣто .жsфs. въ лѣто .жsфз. въ лѣто .жsфи. прѣстави ся Малъфриды. въ сежде лѣто прѣстави ся и Рогънѣдь, мати Ирославлѣ.

Въ лѣто .жsфд. прѣстави ся Изяславъ, отьць Бричи- славль, съинъ Владимѣрь.

Въ лѣто .жsфі. въ лѣто .жsфаі. прѣстави ся Вѣсе- славъ, съинъ Изяславль, вноукъ Владимѣрь.

Въ лѣто .жsфві. въ лѣто .жsфгі. въ лѣто .жsфді. въ лѣто .жsфеі. прѣнесени святтии въ святою богоро- дицою.

Въ лѣто .жsфгі. въ лѣто .жsфзі. въ лѣто .жsфгі. въ лѣто .жsфді. прѣстави ся цѣсарица Владимѣра Льна.

Въ лѣто .жsфк. въ лѣто .жsфка. въ лѣто .жsфкв. Ирославою союзю Новѣ Градѣ и оурокомь даюшію Кыевою двѣ тысоўши гривнѣ отъ года до года, а тысоўшю Новѣ Градѣ гридемъ раздаваҳоў, а тако даҳаҳоў вьси посадьни- ци новоградьстии. а Ирославъ сего не дапаше отьцю своє- моў. й рече Владимѣръ: трѣбите поуть, и мостите мостъ; хотіашетъ бо на Ирослава ити, на съна своего, нѣ раз- болѣ ся.

Въ лѣто .жsфкг. хотіацю Владимѣроў ити на Иро- слава, Ирославъ пославѣ за море приведе Барнагъ, бога ся отьца своего. нѣ Богъ не въдасть дигаволоў радости. Вла- димѣроў бо разболѣвашю ся въ се врѣмія баше оў него Борись, Печенѣгомъ же идоўшемъ на Роўсь посла противоў имъ Бориса, самъ бо болаше вельми, въ нейже болести и сѣконьча ся мѣсіца июля въ патый на десіте дьнь. оў- мре же на Берестовѣмь, и потанша и, вѣ бо Святополкъ Кыевѣ. ноцію же междоў клѣтьма проімакѣше помостъ,

80

ОБЕРТКВЪШЕ ВЪ КОВКРЪ ОУЖИ СЪВКСИША НА ЗЕМЛЮ, ВЪЗЛОЖЬШЕ И НА САНИ И ВЕЗЪШЕ ПОСТАВИША И ВЪ СВЯТКЙ БОГОРОДИЦИ, ЮЖЕ БЪ СЪЗДАЛЪ САМЪ. СЕ ЖЕ ОУВКДЪВЪШЕ ЛЮДИЕ, БЕЗЪ ЧИСЛА СЪНИДОША СІА И ПЛАКАША СІА ПО НЕМЬ, БОЛАРЕ АКЪ ЗАСТОУПЬНИЦК ИХЪ ЗЕМЛИ, ОУБОЗИИ АКЪ КОРМИТЕЛИ, И ВЪЛОЖИША И ВЪ КОРСТОУ МРАМОРТАНОУ, И СЪХРАНИША ТЪЛО ІЕГО СЪ ПЛАЧЕМК, БЛАЖЕНАГО КНИЗІА. СЬ ІЕСТЬ НОВШЙ КОСТАНТИНЪ ВЕЛИКАГО РИМА, ИЖЕ КРЕСТИ СІА САМЪ И ЛЮДИ СВОЯ: ТАКО И СЬ СЪТВОРИ, ПОДОБЬНО ІЕМОУ. АЩЕ БО И БЪ ПРЪЖДЕ НА СКВЕРНЬНОУЮ ПОХОТЬ ЖЕЛАТА, НЪ ПОСЪЖДЕ ПРИЛЕЖА КЪ ПОКАТАНИЮ, ТАКОЖЕ АПОСТОЛЪ ВЪКЦАЕТЬ: ИДЕЖЕ ОУМНОЖИ СІА ГРЪКХЪ, ТОУ ИЗОБИЛЬСТВОУЮТЬ БЛАГОДАТЬ. (АЩЕ БО ПРЪЖДЕ ВЪ НЕВЪЖДЬСТВК ІЕТЕРА БЪША СЪГРЪКШЕНИА, ПОСЛКДИ ЖЕ РАСЪПАША СІА ПОКАТАНИЕМЬ И МИЛОСТЫНЯМИ. ТАКОЖЕ ГЛАГОЛЕТЬ: ВЪ НЕМЬЖЕ ТА ЗАСТАНОУ, ВЪ ТОМЬ ТИ И СОУЖДЮ. ТАКОЖЕ ПРОРОКЪ ГЛАГОЛЕТЬ: ЖИВЪ АЗЪ АДОНАЙ ГОСПОДЬ, ТАКОЖЕ НЕ ХОЩЮ СЪМЕРТИ ГРЪКШЬНИКА, НЪ ТАКОЖЕ ОБРАТИТИ СІА ІЕМОУ ОТЪ ПОУТИ СВОЕГО И ЖИВОУ БЪТІ. ОБРАЩЕНИЕМЬ ОБРАТИТЕ СІА ОТЪ ПОУТИ СВОЕГО ЗЪЛАГО. МНОЗИ БО ПРАВЬДЬНИ ТВОРІАЩЕ СІА И ПО ПРАВЬДЪ ЖИВОУЩЕ КЪ СЪМЕРТИ СЪВРАЩАЮТЬ СІА ПРАВАГО ПОУТИ, И ПОГЪБАЮТЬ, А ДРОУЗИ РАЗВРАЩЕНИ ПРЪКЪВАЮТЬ, И КЪ СЪМЕРТИ ВЪСПОМІАНОУТЬ СІА, И ПОКАТАНИЕМЬ ДОБРЫМЬ ОЧИСТЯТЬ ГРЪКХЫ, ТАКОЖЕ ПРОРОКЪ ГЛАГОЛЕТЬ: ПРАВЬДЬНЙ НЕ ВЪЗМОЖЕ СЪПАСТИ СІА ВЪ ДЬНЬ ГРЪКХА ІЕГО. ІЕГДА РЕКОУ ПРАВЬДКНОМОУ: ЖИВЪ БОУДЕШИ, СИЙ ОУПОВАЮТЬ ПРАВЬДОЮ СВОЕЮ, ТИ СЪТВОРИТЬ БЕЗАКОНИЕ, ВЬСА ПРАВЬДА ІЕГО НЕ ВЪСПОМІАНЕТЬ СІА, ВЪ НЕПРАВЬДЪ ІЕГО, ЮЖЕ СЪТВОРИ, ВЪ НЕЙ ОУМРЕТЬ. И ІЕГДА РЕКОУ НЕЧЬСТИВОМОУ: СЪМЕРТИЮ ОУМРЕШИ, ТИ ОБРАТИТЬ СІА ОТЪ ПОУТИ СВОЕГО, И СЪТВОРИТЬ СОУДЪ И ПРАВЬДОУ, И ЗАЙМЪ ОТЪДАСТЬ, И ВЪСХЪЩЕНИЕ ВЪЗВРАТИТЬ, ВЬСИ ГРЪКСИ ІЕГО, ТАЖЕ СЪГРЪКШИЛЪ ІЕСТЬ, НЕ ПОМІАНОУТЬ СІА, ТАКО СОУДЪ И ПРАВЬДОУ СЪТВОРИЛЪ ІЕСТЬ, И ЖИВЪ БОУДЕТЬ КЪ НИХЪ. КОМОУЖДО ВАСЪ СОУЖДЮ ПО ПОУТИ ІЕГО, ДОМЕ ИЗРАИЛЕВЪ. СИЙ ЖЕ ОУМЕРЪ ВЪ ИСПОВЪДАНИИ ДОБРЪМЬ ПОКАТАНИЕМЬ РАСЪПА ГРЪКХЫ СВОЯ И МИЛОСТЫНЯМИ, ЮЖЕ ІЕСТЬ ПАЧЕ ВЬСЕГО ДОБРЪКЕ, МИЛОСТЫНИ БО ХОЩЮ, РЕЧЕ, А НЕ ЖЕРТВЪ. МИЛОСТЫНИ БО ІЕСТЬ ВЬСЕГО ЛОУЧЕ И ВЪШИШЕ, ВЪЗВОДИШИ ДО САМОГО НЕБЕСИ ПРЪДЪ БОГЪ, ТАКОЖЕ АНГЕЛЪ КОРНИЛИЕВИ РЕЧЕ: МО-

81

ЛИТВЫ ТВОГА И МИЛОСТЫНА ТВОГА ВЪЗДОША ВЪ ПАМЯТЬ
ПРЪДЪ БОГОМЬ). ДИВЬНО ЖЕ ИСТЬ СЕ, КОЛИКО ДОГРА СЪТВОРИЛЪ
РОУСТЬСТЪЙ ЗЕМЛИ, КРЕСТИВЪ Ю. МЫ ЖЕ, ХРЕСТИАНЕ СОУЩЕ,
НЕ ВЪЗДАЯМЪ ПОЧЬСТИА ПРОТИВОУ ОНОГО ВЪЗДАНИЮ. АШЕ БО
ОНЪ НЕ КРЕСТИЛЪ БЫ НАСЪ, ТО НЫНЪ БЪЛИ БЪХОМЪ ВЪ ПРЪ-
ЛЬСТИ ДИТАВОЛИ, ЯКОЖЕ И ПРАРОДИТЕЛИ НАШИ ПОГЫНОУША. ДА
АШЕ БЪХОМЪ ИМЪЛИ ПОТЪЩАНИЕ И МОЛЬБЫ ПРИНОСИЛИ
БОГОУ ЗА НЬ ВЪ ДЬНЬ ПРЪСТАВЛЕНИА ІЕГО, ВИДА БОГЪ
ТЪЩАНИЕ НАШЕ КЪ НЕМОУ, ПРОСЛАВИЛЪ БЫ И, НАМЪ БО ДО-
СТОИТЬ ЗА НЬ БОГА МОЛИТИ, ПО НЕЖЕ ТЪМЬ БОГА ПОЗНАХОМЪ.
НЪ ДАЖДЬ ТИ ГОСПОДЬ ПО СЕРДЬЦУ ТВОЮМУ, И ВЬСТА ПРОШЕ-
НИЯ ТВОГА ИСПОЛНИ, ИЕГОЖЕ ХЕЛАШЕ ЦЪСАРЬСТВА НЕБЕСНАГО,
ДАЖДЬ ТИ ГОСПОДЬ ВЪНЬЦЬ СЪ ПРАВЬДКЫМИ, ВЪ ПИШИ РАЙ-
СТЪЙ ВЕСЕЛИЕ И ЛИКЪСТВОВАНИЕ СЪ АВРАМОМЬ И СЪ ПРОЧИ-
ИМИ ПАТРИАРХЫ, ЯКОЖЕ СОЛОМОНЪ РЕЧЕ: ОУМЕРЪШЮ МОУЖЮ
ПРАВЬДНОУ НЕ ПОГЫБАТЬЕ УОПОВАНИЕ. СЕГО БО ПАМЯТЬ ДЕР-
ЖАТЬ РОУСЬСТНИ ЛЮДИЕ, ПОМИНАЮЩЕ СВЯТОЕ КРЕЩЕНИЕ, И
ПРОСЛАВЛЯЮТЬ БОГА ВЪ МОЛИТВАХЪ И ВЪ ПЪСНЕХЪ И ВЪ ПСАЛЪ-
МЪХЪ, ПОЮЩЕ ГОСПОДЕВИ, НОВИИ ЛЮДИЕ, ПРОСВЪЩЕНИ СВЯ-
ТЫМЬ ДОУХОМЬ, ЧАЮЩЕ НАДЕЖДА, ВЕЛИКАГО БОГА И СЪПАСА НА-
ШЕГО ІЙСОУСА ХРИСТА ВЪЗДАТИ КОМОУЖДО ПРОТИВОУ ТРОУ-
ДОМЪ НЕИЗРЕЧЕНОУЮ РАДОСТЬ, ЮЖЕ БОУДИ ОУЛОУЧИТИ ВЫСЪМЪ
ХРЕСТИАНОМЪ. СВЯТОПОЛКЪ ЖЕ СЪДЕ КЪЛЕВЪ ПО ОТЪЦИ СВО-
ЮМЬ, И СЪЗВА КЪЛАНЪ, И НАЧА ДАГАТИ ИМЪ ИМЪКНИЕ, ОНИ ЖЕ
ПРИИМАХОУ. И НЕ БЪ СЕРДЬЦЕ ИХЪ СЪ НИМЬ, ЯКО БРАТИА ИХЪ
ВЪКША СЪ БОРИСОМЬ. БОРИСОУ ЖЕ ВЪЗКРАТИВЪШЮ СА СЪ ВОИ,
НЕ ОБРЪКТЪШЮ ПЕЧЕНЪГЪ, ВЪСТЬ ПРИДЕ КЪ НЕМОУ: ОТЪЦЬ ТИ
ОУМЕРЛЪ. И ПЛАКА СА ПО ОТЪЦИ ВЕЛЬМИ, ЛЮБИМЪ БО БЪ ОТЪ-
ЦЕМЬ СВОИМЬ ПАЧЕ ВЫСЪХЪ, И СТА НА АЛЬТЪ ПРИШЬДЪ. РЪКША
ЖЕ ЮМОУ ДРОУЖИНА ОТЪНЯ: СЕ, ДРОУЖИНА ОУ ТЕВЕ ОТЪНЯ И
ВОИ, ПОИДИ, САДИ КЪЛЕВЪ НА СТОЛЪ ОТЪНИ. ОНЪ ЖЕ РЕЧЕ: НЕ
СОУДИ МЪНЪК ВЪЗДАТИ РОУКЫ НА БРАТА СВОИГО СТАРЪЙШАГО,
АШЕ ОТЪЦЬ МИ ОУМРЕ, ТО СЪ МИ БОУДИ ВЪ ОТЪЦА МЪСТО. И СЕ
СЛЯШАВЪШЕ ВОИ РАЗИДОША СА ОТЪ НЕГО, БОРИСЪ ЖЕ СТОЛАШЕ
СЪ ОТРОКЫ СВОИМИ. СВЯТОПОЛКЪ ЖЕ ИСПОЛНИВЪ СА БЕЗАКО-
НИЯ, КАЙНОВЪ СЪМЪСЛЪ ПРИИМЪ, ПОСЫЛАПА КЪ БОРИСОУ ГЛА-
ГОЛАШЕ: ЯКО СЪ ТОБОЮ ХОШЮ ЛЮБЪВЬ ИМЪКТИ, И КЪ ОТЪНЮ
ПРИДАМЬ ТИ, ЛЬСТА ПОДЪ НИМЬ, КАКО БЫ И ПОГОУБИТИ.

6

82

Святополкъ же приде ношиню Въшеградоу, отай призва
Поутъшю и въшеградьскъа боларьца, и рече имъ: прита-
юте ли ми въстѣмь сердѣцемь? рече же Поутьша съ въште-
градьци: можемъ глагъі свои съложити за та. онъ же рече
имъ: не повѣдоюще никомоуже шьдъше оубийте брата мо-
его Бориса. они же въ скорѣ объщаша ся юмоу се сътво-
рити. о саковъихъ бо Соломонъ рече: скори соуть проли-
ти кровь безъ правъдъ, ти бо обьщлають ся крови, и съ-
вирають сѣбѣ зъла, си поутине соуть съконьчавающихъ
безаконіе, нечъстиемь ко свою доўшю юмлють. послании
же придоша на Альтоу ношиню, и подъстоупиша ближе, и
слѣшаша блаженаго Бориса поюща здоутреню, бѣ бо юмоу
вѣсть оуже, яко хотіть погоубити и. и въставъ нача пѣти,
глагола: Господи, чьто ся оумножиша сътоужающии
мънѣ? мнози въстають на міа. и пакъи: яко стрѣлъ твоя
въньзоша въ мънѣ, яко азѣ на раны готовъ, и болѣзнь
моа прѣдъ мѣною юсть. и пакъи глаголаше: Господи, оў-
слѣши молитвоў мою, и не въниди въ соўдъ съ рабовыя
своимь, яко не оправьдить ся прѣдъ тобою вьстакѣ жи-
вый, яко погна врагѣ доўшю мою. и коньчавъ ексапсалѣма,
оўѣдѣвѣ, яко послани соуть гоўбитѣ юго, нача пѣти псацѣ-
тыва, глагола: яко обидоша міа оўньци тоўчыни, и съборѣ
зѣлобивўыхъ осѣде міа, Господи, Боже мой, на та оўповахъ,
съпаси міа, и откъ въстѣхъ гонащихъ избави міа. по семь
же нача каноунѣ пѣти. тлче коньчавъ здоутреню помоли
ся, глагола, зьра на иконоу, на образѣ владѣчынь, гла-
гола сице: Господи Иисоусе Христе, изже силь образоль
яви ся на земли съпасения ради нашего, изволивъ своюю
волею пригвоздити на крестѣ роцѣ свои и принимъ страсть
грѣхъ ради нашихъ, тако и мене съподоби прияти страсть.
се же не отъ противныхъ приемаю, икъ отъ брата своюго,
и не сътвори юмоу, Господи, въ семь грѣха. и помоливъ-
шю ся юмоу възлеже на одѣ своиемь. и се, нападоша акъ
звѣрие дивии около шатьра, и насоўноўша и копии, и
проводоша Бориса, и слоўго юго, падѣша на немь, прободо-
ша съ ньмь, бѣ бо сь любимъ Борисомь. баше отрокъ сь
родомь стынъ оўгорьскъ, именемь Георгий, югоже люблаше по
великоу Борисц, бѣ бо възложилъ на нь гривьноу златоў

83

великоу, въ нейже прѣдъ стогаше прѣдъ нимь, извиша же и
ннѣ отрокъи Борисовъи многъи. Георгиеви же семуо не мо-
гоюще въ борзѣ съняти гривынъ съ шита, оустькноуша гла-
воу юго, и тако съніаша гривноу тоу, а главо отверго-
ша прочь. тѣмьже послѣжде не obrѣтоша тѣла юго въ
троупин. Бориса же оубивъше окатании, въвертѣвъше въ
шатьрѣ, възложивъше на кола, повезоша и, юще дѣшующю
юмоу. оульдѣвѣ же се окатанъй Святополкъ, тако юще дѣ-
шетъ, посла два Варіага приконьчатъ юго. онѣма же пришь-
дѣшема и видѣвѣшема, тако юще живѣ юсть, юдинѣ юю
извлѣкъ мѣчь проньзе и къ сердѣцю. И тако сѣконьча ся бла-
женѣй Борисъ, вѣнѣць принмъ отъ Христа Бога съ правѣ-
дьными, причѣтъ ся съ пророкъи и апостолъи, съ ликъи
моученичскѣйми въдвартага ся, Аврамоу на лонѣ почиватага,
видіа неизреченю радость, въспѣваю съ ангелъи и ве-
села ся съ ликъи святыхъ. И положиша тѣло юго, при-
несѣше отай Бышеградоу, въ церкѣви омъватаго Василиа.
окатании же си оубийца придоша къ Святополкоу, акъ хва-
лоу имоюще, безаконьници. соуть же имена симъ законо-
прѣстоупьникомъ: Поутіша и Тальцъ, Словічъ, Ліашько,
отьцъ же ихъ сотона. сици бо слоугъи бѣси бѣвають, бѣси
бо на зълое посвілаеми бѣвають, ангели на благоie посѣ-
лаеми. ангелъ бо чловѣкоу зъла не сътворіають, нѣ бла-
гое мѣслить юмоу вьсегда, паче же хрестияномъ помага-
ють и застоупаіе отъ союпротивьнаго диавола, а бѣси на
зълое вьсегда ловіать, завидіаціе юмоу, по неже видіать чло-
вѣка Богомь почѣтена, и завидіаще юмоу на зъло сѣлеми ско-
ри соуть. зълѣ бо чловѣкъ, тѣша ся на зълое, не хоуждий
юсть бѣса, бѣси бо Бога боють ся, зълѣ чловѣкъ ни Бога
боить ся, ни чловѣкъ ся стыдить, бѣси бо креста ся боють
господьна, а чловѣкъ зълѣ ни креста ся боить. Святополкъ
же окатанъй помысли въ себѣ, рѣкъи: се, оубихъ Бориса,
како бъ оубити Глѣба? и принмъ помыслъ Кайновъ, съ
льстию посла къ Глѣбоу, глагола сице: поиди въ борзѣ,
отьцъ та зовѣть, не здравить бо велими. Глѣбъ же въ бор-
зѣ въсѣдѣ на коня, съ малою дроужиною понде, бѣ бо по-
слоушьливъ отьцю. И пришьдѣшю юмоу на Болгоу, на по-
ли потѣче ся конь въ ровѣ, и наломи юмоу ногоу мало. И

6*

84

приде Смольньскоу, и поиде отъ Смольньска, тако зрѣюмо,
и ста на Смадинѣ въ насадѣ. въ се же врѣтміа пришьла гѣ
вѣсть къ Ирославоу отъ Прѣдѣславѣ о отьни съмерти,
и посла Ирославъ къ Глѣбоу, глагола: не ходи, отѣць
ти оумерлѣ, а братъ ти оубиенѣ отъ Святополка. се слѣй-
шавъ Глѣбъ възъпи вельми съ слезами, плача ся по отьци,
паче же по братѣ, и нача молити ся съ слезами, глагола:
оувѣ мѣнѣ, Господи, лоуче бѣ ми оумрѣти съ братомь
нежели жити на свѣтѣ семь; аще бо бѣхѣ, брате мой, ви-
дѣлѣ лице твоіе ангельское, оумерлѣ бѣхѣ съ тобою:
нѣнѣ же чьсо ради остахѣ азъ юдинъ? къде соуть сло-
веса твоя, таже глагола къ мѣнѣ, брате мой любимый?
нѣнѣ оуже не ослѣшю тихаго твоего наказания. да аще
юеси полоучилѣ дерзновение оу Бога, моли ся о мѣнѣ, да
и азъ бѣхѣ тоужде страсть приалѣ, лоуче бѣ ми съ то-
бою оумрѣти, неже въ свѣтѣ семь прѣльстьнѣмь жити. и
сице юмоу молацію ся съ слезами, се, въ незапоу. придоша
послании отъ Святополка на погоубление Глѣбоу, и тоу
абие послании таша коракль Глѣбовѣ, и обнажиша ороужие.
отроци Глѣбови оуныша. окаланный же посланный Горасѣрѣ
повелѣ въ борзѣ зарѣзати Глѣба, поварѣ же Глѣбовѣ, име-
немь Горчинѣ, изньзѣ ножь зарѣза Глѣба. акы агна непо-
рочьно принесе ся на жертвоу Богови, въ воню благоууха-
ния, жертва словесьната, и прия вѣнѣць, въиьдѣ въ не-
бесѣнѣя обитѣли оуэрѣ желаємаго брата своего, и радо-
ваше ся съ нимь неизреченою радостю, юже оулоучиста
братолюбиеемъ своимь. се, коль добро и коль красьно юже
жити братома въ коупѣ. окалании же възвратиша ся въс-
пать, такоже рече Давѣдъ: да възвратать ся грѣшьници
въ адѣ. онѣмъ же пришьдѣшемъ повѣдаша Святополкоу:
ако сътвориҳомъ повелѣната тобою. онѣ же се слѣшавѣ
възнесе ся сердѣце юго больма, не вѣдѣ Давѣда глаго-
аюша: чьто ся хвалиши о зълобѣ, сильный? безаконие
вьсь дьнь оумѣсли язѣкъ твой. Глѣбоу же оубиеноу
бѣвѣшю и поверженоу на брѣзѣ междуу двѣма кладама,
по семь възьмѣше везоша и, и положиша и оу крата своего
Бориса въ церкѣви святаго Басилиа. и съвѣкоуплена тѣло-
ма, паче же доушама, оу владѣкъи въсѣхъ цѣскаря прѣгѣва-

85

юша въ радости бесконьчын'къй, въ свѣтѣ неизречен'кмь,
подаюша цѣльбън'яа даръи роусьст'къй земли, и ик'мъ при-
ходящимъ страньн'ымъ съ вѣрою даюта ицѣлн'ие, хро-
м'ъ ходити, слѣп'ымъ прозрѣн'ие, болашимъ цѣльбъ,
окован'ымъ разрѣшение, тьмьницамъ отверзzenie, пе-
чальн'ымъ оутѣхоу, напастьн'ымъ избавление, и юста за-
стоупьника роусьст'къй земли и свѣтильника сиаюц'а и
молаюша ся въ иноу къ влад'ыц' о своихъ людехъ. т'кмьже
и мъ должьни юсмъ хвалити достойно страстотерп'ца
Христова, молаюше ся прилежьно къ нима, рекоуше : ра-
доуйта ся, страстотерп'ца Христова, застоупьника роусь-
скъяа земла, яже ицѣлн'ие подаєта приходящимъ къ ва-
ма вѣрою и любѣв'ию; радоуйта ся, небесная житела, въ
плоти ангела бъиста, юдиномъысльная слоужитела, верста
юдинообраз'на, свят'ымъ юдинодоўш'на, т'кмь страждо-
щимъ вьс'кмъ ицѣлн'ие подаєта; радоуйта ся, Борисе и
Глѣвѣ богомоудрая, яко потока точита от' кладаз'я вод'ы
живоносьн'яа, ицѣлн'ия ист'кають вѣр'н'ымъ людемъ;
радоуйта ся, лоукаваго змиа поправ'ша, лоуч'а свѣто-
зарьна явиста ся, яко свѣтил' озаряюц'а вьсю землю
роусьскою, вьсегда тьмоу отъгон'яц'а, тавлаюц'а ся вѣрою
неоуклоньною; радоуйта ся, недр'маньною око с'тя-
жав'ша, доўша на съвершение божиихъ свят'ыхъ заповѣ-
дий приим'ша въ сердьци своємъ, блаженая; радоуйта ся,
брата, въ коуп' въ мѣст'хъ златозар'н'ыхъ, въ сел'хъ
небес'ныхъ, въ слав' неоўвідаюш'ии, юлаже по достоя-
нию съподобиста ся; радоуйта ся, божиими свѣтлостьми
яв' облистаюма, вьсего мира об'ходита, б'сты от'гоня-
ща, недоугъ ицѣлаюша, свѣтильника пр'добрата, застоупь-
ника теплая, соўц'а съ Богомъ, божеств'нами лоучами ра-
ждизаюма въ иноу, добрая страстьника, доўша просвѣц'а-
юша вѣр'н'ымъ людемъ, възв'исла бо ють ваю свѣтонос'я-
ная люб'ы небесная, т'кмь крас'ныхъ вьс'хъ насл'дова-
ста въ небес'н'кмь житии, слав'у и райскою пиц'оў и свѣтъ
разоўм'ный, крас'ных'а радости; радоуйти ся, яко вься на-
паююша сердьца, горести и бол'зни отъгон'яц'а, страсти
зьл'яя ицѣлаюша, каплами кров'н'ыми свят'ыми очер-
вив'ша багр'аницю, слав'ная, тоў же красьно носіц'а с'к

86

Христомъ цѣсарѣствоюgeta вьсегда, молиащ сіа за новыя
люди хрестинаньскія и съродьникъі своія, землія бо роусь-
ска благословіи сіа ваю кровію, и мощьми лежація въ церквѣ-
ви доўхомь божьствінѣ просвѣщаяета, въ нейже съ моуче-
никъі тако моученика за люди своія молита сіа. радоўйта сіа,
свѣтлѣй звѣздѣ, за оутра въсходіащіи. Нѣ христолюби-
ваіа страстотерпіця и застоупьника наша, покоріта пога-
нѣя подъ нозѣ княземъ нашимъ, молиащ сіа кѣ влады-
цѣ Богоў нашемоў мирьно прѣбываті въ сѣвѣкоуплении и
въ сѣдравии, избавляюця отъ оусобьнѣя рати и отъ про-
нійрьства диаволія, съподобіта же и насѣ, поюшіхъ и
почитаюшіхъ ваю чыстьное торжество, въ вьсіа вѣкѣ до
съконьчанія.

XLVIII. Святополкъ же сь окаляйный и зълый оуби
Святослава, пославъ къ горѣ оугорьстѣй, бѣжащю юмоў въ
Оугрѣ, и нача помышляти, тако избию вьсю братию свою,
и приимоў власть роусьскою юединѣ, помысливъ въсокоу-
миемь своимь, не вѣдѣ, тако Богъ дають власть, юмоуже
хощеть, поставляють бо цѣсарія и князя вѣшьний, юго-
же хощеть. аще бо кала землія оуправить сіа прѣдъ Богомь,
поставляють юей цѣсарія или князя правѣдьна, любіація
соудѣ и правѣдоў, и властелія оустралають и соудию правя-
щаго соудѣ. аще бо князи правѣдиві бѣвають въ земли,
то многа отъдають сіа съгрѣшения земли: аще ли зъли и
лоукавія бѣвають, то больше зъло наводить Богъ на землю,
по неже тѣ глава юсть земли, тако бо Исаиа рече: съгрѣ-
диша отъ главы и до ногоў, юже юсть отъ цѣсарія и до
простъыхъ людий. лютѣ бо градоў томоў, въ немьже князь
оунѣ, любій вино пити съ гоусьми и съ младѣми съвѣ-
тьникъі. слаковѣя бо Богъ дають за грѣхъ, а старѣя и
моудрѣя отиметь, такоже Исаиа глаголеть: отиметь Го-
сподъ отъ Иероусалима крѣпѣкаго, исполина и чловѣка
храбра и соудию и пророка и съмнѣсельна и старѣца и дивѣна
съвѣтьника и моудра хѣтреца и разоумьна послоўшальва.
и поставлю оуношю князя имѣ, и роугателе обладають
ими. Святополкъ же окаляйный нача княжити Кынѣвѣ.
съзвавъ люди нача дайти овѣмъ корзна, а дроугымъ
коўнами, раздаіа множьство от'ча богатьства. Ирославоў

87

же не вѣдоўцю отьня сцмерти Барғазні бяхоў мнозні оў
Йрослава, і насилие творяхоў новоградьцем'я і женам'я
няў. і вѣстав'ше новоградьци извиша Баріагы въ двор'к
Поромоні, і разгн'ква ся Ірослав'я, і шыд'я на Роком'я
сѣде въ двор'к, і послав'я кня новоградьцем'я рече: оudge
м'ян'я сих'я н'я кр'скиті. і позва к'я себ'я нарочит'яя моў-
жа, іже бяхоў ист'кли Баріагы, і обльстив'я ія ист'че. въ
тоўжде ношь приде юмуя вѣсть изъ Кынева отъ сестры
юго Пр'дъслав'я: се, отьць ти оумерл'я, а Святополкъ сѣ-
дить ти Кынев'я, оўвив'я Бориса і по Гл'кба послав'я, а
блюди ся юго по великоў. се сл'ышав'я печальн'я б'ысть о
отьци і о дроўжин'я. за оутра же с'вбрав'я изб'ыт'к'я
Новоградьць Ірослав'я рече: о люба моя дроўжина, юже
в'чера изб'их'я, а ныня б'ыша на дой'. і оутре слез'я,
і рече им'я на вѣфи: отьць мой оумерл'я, а Свято-
полкъ сѣдить Кынев'я, избиваю братию свою. і р'кша
новоградьци: ўше, княже, і братия наша ист'чена соўть,
можем' по теб'я брати. і с'вбра Ірослав'я Баріагъ тысоў-
цю а прочин'я вой четыри десати тысоўць, і пойде на
Святополка, нарек'я Бога, рек'ы: не я почах'я извивати
братию, н'я он'я: да боўдеть отъмьстьник'я Бог'я крове
братия моёя, за не без'я вин'я пролія кровь Борисовоў і
Гл'квовоў прав'ьдьною. юда і м'ян'я сицежде с'творить ?
ня соўди мі, Господи, по прав'д'я, да с'коньчають ся
з'лоба гр'шьнаго. і пойде на Святополка. сл'ышав'я же се
Святополкъ, идоўша Ірослава, пристрои без'я числа вой,
Роусі і Печен'к'я, і изйде противоў Люв'чю, об'я он'я
пол'я Ан'пра, а Ірослав'я об'я сь.

XLIX. Въ лѣто. *sфкд. приде Ирослав'я на Святополка, и сташа противоў об'я оба пол'я Ан'пра, и не сміяхоў ни си на он'я наиті, ни ти на сих'я, і стояша м'ясіца три противоў себ'я. і воєвода нача Святополч'я, з'дія възліе бр'г'я, оўкар'ати новоград'ца, глагол'я: чьто придосте съ хром'цем'я сімь, а въі плот'ници соўще? а пристав'им'я въі храм'я роўбити наших'. се сл'ышав'ш'е новоград'ци р'кша Ирославоў: яко за оутра пр'везем'я ся на ня, а ще къто не пойдеть с'я нами, сами юго пот'нем'я. в'я бо оudge въ замраз'я. Святополкъ стояше междоў дв'єма юзерома.

88

и въсю нощъ пилъ бѣ съ дроужиною своюю. Ирославъ же за
оутра исполнивъ дроужиною свою противоу свѣкоу прѣвезе
сіа. и въисѣдѣше на брѣгѣ отріноўша ладіа отъ брѣга, и
поидоша противоу себѣ, и състоупиша сіа на мѣстѣ. бѣсть
сѣча зѣла, и не бѣ льзѣ юзеромь Печенѣгомъ помагати.
и притисноўша Святополка съ дроужиною къ юзероў, и
въстоупиша на ледѣ, и обломі сіа сѣ ними ледѣ, и одала-
ти нача Ирославъ, Святополкъ же бѣжа въ Лахѣ. Иро-
славъ же сѣде Кыевѣ на столѣ отьни и дѣдьни. и бѣ
тѣгда Ирославъ лѣтѣ двою десіатоў и осми.

Въ лѣто. ♦sāke. Ирославъ иде въ Кыевъ, и погорѣ
церкві.

L. Бъ лѣто. ♦sāks. приде Болеславъ съ Святопол-
комь на Ирослава съ Лахѣ. Ирославъ же съвѣкоупивъ
Роус, Баріагѣ и Словѣнѣ, поиде противоу Болеславоў и
Святополкоў, и приде Болѣню, и сташа оба полѣ рѣкѣ Бу-
га. и бѣ оў Ирослава кормильць и воєвода, именемь Боўдѣ,
и нача оукаріати Болеслава, глагола: да то ти прободемъ
трѣскою чрѣво твоіе толстоіе. бѣ бо Болеславъ великъ и
тажькъ, яко ни на кони могѣ сѣдѣти, иѣ бяше съмѣ-
слінъ. и рече Болеславъ къ дроужинѣ своей: аще въ сего
оукора иѣ жаль, азъ юдинъ погыноў. въсѣдѣ на конь
въбреде въ рѣкоў, и по немь вои юго: Ирославъ же не оў-
тагноў исполнити сіа, и побѣди Болеславъ Ирослава. Иро-
славъ же оўбѣжа съ четырьми моужи Новоў Градоў, Бо-
леславъ же въніде въ Кыевъ съ Святополкомь. и рече Бо-
леславъ: разведѣте дроужиноў мою по градомъ на покормъ.
и бѣсть тако. Ирославоў же привѣгкшю Новоў Градоў, хо-
тіше бѣжати за море, и посадьникъ Късніатинѣ, съынѣ
Доврѣнь, съ новоградьци расѣкоша ладія Ирославла, ре-
коўше: хощемъ сіа и юще бити съ Болеславомь и съ Свято-
полкомь. начаша скотѣ сѣбирати, отъ моужа по четыри
коўнѣ, а отъ старостъ по десіать гривьнѣ, а отъ боліарѣ
по осмь на десіате гривьнѣ. и приведоша Баріагѣ, и въда-
ша имъ скотѣ, и съвѣкоупи Ирославъ воя многія. Боле-
славъ же бѣ Кыевѣ сѣді, окаінѣй же Святополкъ рече:
юеликоже Лаховѣ по градомъ, избивайте та. и избиша Ліа-
хѣ. Болеславъ же побѣже изъ Кыева, възьмѣ имѣніе и

89

боларъи Ирославла и сестрѣ юго, и Анастаса пристави де-
сатиньнаго къ имѣнию (кѣ бо ся юмоу въвѣрилъ льстию)
и людий множество веде съ собою, и градъи червеньскыя
зая себѣ, и приде въ свою землю. Святополкъ же нача
кнажити Кыевѣ, и понде Ирославъ на Святополка, и по-
бѣди Ирославъ Святополка, и бѣжа Святополкъ въ Пе-
ченѣгъ.

LI. Въ лѣто . *sфъкъ. приде Святополкъ съ Печенѣгъ
въ силѣ тажьцѣ, и Ирославъ събра множество вой, и
изиде противу юмоу на Альтоу. Ирославъ ста на мѣстѣ,
удеже оубиша Бориса. и въздѣвѣ роуцѣ на него рече: кровь
брата моего въпиєть къ тѣкъ, владѣко, мксти отъ крове
правьднаго сего, такоже мьстилъ юси крове Авеліевъ, по-
ложивъ на Кайнѣ стенание и трасение, тако положи и на
семь. помоливъ ся рече: брата моія, аще юста и тѣлньо
отъ сюда, нѣ молитвою помозѣта ми на противьнаго
сего, оубийцю и гордаго. и се юмоу рекѣшю поидоша про-
тивоу себѣ, и покрѣша поле альтьскою обои отъ множь-
ства вой. бѣ же патѣкъ тѣгда, въсходящю солнцю, и
състоупиша ся обои, и бѣсть сѣча зълда, такоже нѣ бѣла въ
Роуси. и за роукъ юмлющіе сѣчахоу ся, и състоупиша ся
триждѣ, яко по оудолніемъ крови теши. кѣ вечероу же
одолѣ Ирославъ, а Святополкъ бѣжа. и бѣжащю юмоу
нападе на нь бѣсъ, и раслабѣша кости юго, и не можаю
сѣдѣти на кони, и нестахоутъ и на носилѣхъ, и принесоша
и къ Берестию, бѣгающіе съ нимъ. онъ же глаголаше: по-
бѣгнѣте съ мѣною, женоуть по насъ. отроци же юго въсѣ-
лахоу противоу: юда къто женеть по насъ? и не бѣ никого-
же въ слѣдъ гоняцца, и бѣжахоу съ нимъ. онъ же въ немощи
лежа. и въсхопивъ ся глаголаше: юсе женоуть, побѣгнѣте.
не можаше терпѣти на юдиномь мѣстѣ, и пробѣжа ладь-
скою землю, гонимъ божиємь гнѣвомь, и прибѣжа въ поу-
стюню между Лахъ и Чехъи, и тоу испроверже зълѣ жи-
вотъ свой. югоже по правьдѣ, яко неправьдѣна, соудоу
нашьдѣшю на нь, по отъшьствии сего свѣта приняша моу-
къ, окашнаго: показоваше тавѣ послана пагоубѣная рана,
въ съмерть немилостивьно въгна и, и по съмерти вѣччно
моучимъ юсть съвязанъ. юсть же могѣла юго въ поустыни

90

И до сего дьне, исходить же отъ нея смрадъ зълъ. се же
Богъ показа на наказание кназемъ роусьскъимъ, да, аще
сии юше сицежде сътворить, се слышавъше, тоужде казнь
приимоуть, нъ и большю сей, по неже вѣдоуче се сътвор
ріять такожде зъло оубийство. седмь бо мьстий прия
Кайнъ, оубивъ Авела, а Ламехъ седмь десятъ: по неже
бѣ Кайнъ не вѣдь мышнія прияти отъ Бога, а Ла-
мехъ, вѣдь казнь, бывшюю на прародители юго, сътво-
ри оубийство. рече бо Ламехъ кѣ своима женама: моюха
оубихъ въ вредѣ мѣнѣ и оуношю въ зазвоу мѣнѣ, тѣмь-
же, рече, седмь десятъ мьстий на мѣнѣ, по неже, рече,
вѣдая сътворихъ. сь Ламехъ оуби два брата Енохова, и
поя себѣ женѣ юе: сь же Святополкъ, новый Авимелехъ,
инже ся бѣ родилъ отъ прѣюбодѣнія, иже изби братію
свою, сѣнъ Гедеоновъ. тако и сь бѣсть. Ирославъ же сѣде
Кыевѣ, оутерѣ пота съ дроужиною своєю, показавъ повѣ-
доу и троудъ великъ.

Въ лѣто .ṣṣфки. роди ся оу Ирослава сынъ, и нарече
има юмоу Владимѣръ.

Въ лѣто .ṣṣфкъ. приде Брачиславъ, сынъ Изяславль,
вноукъ Владимѣръ, на Новъ Градъ, и зая Новъ Градъ, и
поимѣ множество новоградыць и имѣние ихъ поиде По-
лотьскоу опять. и пришьдѣшю юмоу къ Соудомири рѣцѣ,
Ирославъ изъ Кыева въ седмый дьнь постиже и тоу, и по-
бѣди Ирославъ Брачислава, и новоградыца врати Новоу
Градоу, а Брачиславъ бѣжа Полотьскоу.

LII. Въ лѣто .ṣṣфл. приде Ирославъ къ Берестию.
въ си же вредмена Мьстиславоу союзю Тмоуторокани пои-
де на Касогѣ. слышавъ же се кназъ касожьскѣй Редедіа
изиде противоу томоу, и ставшема обѣма полкома проти-
воу себѣ рече Редедіа къ Мьстиславоу: чьсо ради гоубивѣ
доужиноу междоу собою? нъ сънидѣвѣ ся сама братъ: да
аще одолѣевши тѣ, то възьмеши имѣние мое и женоу
мою и дѣти моа и землю мою; аще ли азъ одолѣю, то
възьмоу твою вьсе. и рече Мьстиславъ: тако боуди. и рече
Редедіа къ Мьстиславоу: не ороужиємъ ся бийвѣ, нѣ
борьбою. и яста ся брати крѣпѣко, и на долгѣ борющема
ся има нача изнемагати Мьстиславъ, бѣ бо великъ и снянъ

91

Редедіа, и рече Мьстиславъ: о прѣчистаі богородице, помози ми, аще бо одолѣю семоу, съзиждоу церкѣвь въ имя твоє. и се рекъ оудари имь о землю, и вѣнізѣ ножь, и зарѣза Редедю, и шьдѣ къ землю юго възія вьсе имѣніе юго, женоу юго и дѣти юго, и дань възложи на Касогѣ. и пришьдѣ Тмоутороканю заложи церкѣвь святых бо-городица, и създа ю, таже стоить и до сего дѣне Тмоу-торокани.

Бѣ лѣто . *sфла. поиде Мьстиславъ на Ирослава съ
Козарѣ и съ Касогѣ.

LIII. Бъ лѣто . *sфлав. Ирославоу соўшю Новѣ Градѣ
приде Мьстиславъ изъ Тмоутороканя Кыіевоу, и не прия-
ша юго кыіане. онъ же шьдѣ сѣде на столѣ Черниговѣ, И-
рославоу соўшю Новѣ Градѣ тѣгда. въ се же лѣто въсташа
волсви въ Соуздали, и избиваҳоу старою чадь по ди-
таволю научению и бѣсованию, глаголюше: яко си держать
гобино. и бѣ мятежь великъ и гладъ по въсей той странѣ.
и доша по Болзѣ вьси людие въ Болгарѣ, и привезоша жи-
то, и тако ожіша. слѣшавъ же Ирославъ волхвѣ при-
де Соуздалю, и изимавѣ волхвѣ расточи, а дроугѣя по-
казни, рекъ сице: Богъ наводить по грѣхомъ на ковѣждо
землю гладомь или моромь ли ведромь ли иною казню, а
чловѣкѣ не вѣсть ничѣтоже. и възвративѣ ся Ирославъ
приде Новоу Градоу, и посла за море по Баріагѣ. и приде
Икоунѣ съ Баріагѣ. и бѣ Икоунѣ слѣпѣ, и лоуда бѣ оу не-
го златомь истѣкана. и приде къ Ирославоу. и иде Иро-
славъ съ Икоуномь на Мьстислава, Мьстиславѣ же слѣшавѣ
възиде противоу има къ Лиственоу. Мьстиславѣ же съ ве-
чера исполнивѣ дроужиноу постави Сѣверѣ въ чело проти-
воу Баріагомѣ, а самѣ сра съ дроужиною своєю по крило-
ма. и бѣвѣши ноши бѣсть тьма и молниа и громѣ и
дъждь. и рече Мьстиславъ дроужинѣ своєй: поидѣмъ на
ня. и поиде Мьстиславъ, и Ирославъ противоу юмоу. и
състоупи ся чело, Сѣверѣ, съ Баріагѣ, и троудиша ся Баріази
сѣкоўше Сѣверѣ, и по семь настоупи Мьстиславъ съ дроу-
жиною своєю, и нача сѣщи Баріагѣ, и бѣсть сѣча сильна,
тако посвѣтнаше молниа, блещашетъ ся ороужие, и бѣ гро-
за велика и сѣча сильна и страшьна. видѣвѣ же Ирославъ;

92

тако побѣждаемъ юсть, побѣже съ Икоуномь, княземь
варіажьскъымь, и Икоунъ туу отѣбѣже лоуд'ы златыа. И-
рославъ же приде Новоу Градоу, а Икоунъ иде за море.
Мьстиславъ же о свѣтѣ за оутра видѣвъ лежаща скченыа
отъ своихъ Сѣверъ Варіагы Ирославла рече: кѣто семоу нѣ
радъ? се, лежить Сѣвернинъ, а се, Варіагъ, а дроужина
своя цѣла. и посла Мьстиславъ по Ирослава, глагола: ск-
ди тѣ на столѣ своиемь Кыевѣ, тѣ юси старѣйший братъ,
а мѣнѣ боуди си страна. и не смяше Ирославъ ити въ Кы-
юевъ, доньдеже съмириста ся. и скѣдаше Мьстиславъ Чер-
ниговѣ, а Ирославъ Новѣ Градѣ, и бѣхоу Кыевѣ моу-
жи Ирославли.

Въ томьже лѣтѣ роди ся оу Ирослава дроуг'ый с'ынъ,
и нарече има юмоу Изяславъ.

Въ лѣто .ж'флг. въ лѣто .ж'флд. Ирославъ съвѣкоу-
пи воя многы, и приде Кыевоу, и сктвори мирѣ съ
братомъ своимь Мьстиславомь оу Градьца. и раздѣлиста
по Анѣпрѣ роусьскою землю: Ирославъ прия сию страноу,
а Мьстиславъ оноу. и начаста жити мирьно и въ брато-
люьствѣ, и оуста оусобица и матежь, и бѣсть тишина
велика въ земли.

Въ лѣто .ж'фле. роди ся третии с'ынъ Ирославоу, и
нарече има юмоу Святославъ.

Въ лѣто .ж'флс. знамение яви ся на небеси, тако ви-
дѣти вьсей земли.

Въ лѣто .ж'флз. мирьно бѣсть.

Въ лѣто .ж'фли. Ирослакъ Белзъ възялъ. и роди ся
Ирославоу четвертый с'ынъ, и нарече има юмоу Бьсевладъ.
семь же лѣтѣ иде Ирославъ на Чюдь, и побѣди та, и по-
стави градъ Юриевъ.

Въ сежде врѣмя оумре Болеславъ великъй въ Ласт'хъ. и
бѣсть матежь въ земли ладьстѣ: въставѣше людни нзбиша
епискоупъ и попъ и болар'я своя, и бѣсть въ нихъ матежь.

Въ лѣто .ж'флд. Ирославъ и Мьстиславъ събраста
воя многы, идоста на Лахъ, и зласта град'ы червеньскыя
опять, и повоеваста ладьскою землю, и многы Лахъ при-
ведоста, и раздѣлиста та, и постави Ирославъ своя по
Роси, и соуть до сего дьне.

93

Въ лѣто . * sфм. Ирославъ поча ставити градъи по Роси.

Въ лѣто . * sфма. Мъстиславиць Сустаный оумре.

LIV. Въ лѣто . * sфмв. Въ лѣто . * sфмг. Въ лѣто . * sфмд. Мъстиславъ изиде на ловъи, разболѣ ся, и оумре. и положиша и въ церквки оу святаго Съпаса, юже вѣ самъ заложилѣ, вѣ бо възданоe юя при немъ възвѣшe, яко на кони стояшимъ роукою досташи. вѣ же Мъстиславъ дебелѣ тѣлмь, чермьнъ лицемь, великома очима, храбръ на рати, милостивъ, люблаше дрoужинoу по великоу, имѣннa не щадаше, ни питнa, ни тадениa вранашe. по семь же прѣа власть юго вьсю Ирославъ, и бѣсть самовластьць роусьстьй земли. и иде Ирославъ Новoу Градоу, и посади сына своего Владимѣра Новѣ Градѣ, и епискоупа постави Жидатoу. и въ се врѣмнa рoди ся Ирославоу сынѣ, и нарекоша има юмоу Бiaщеславъ. Ирославоу же соųшю Новѣ Градѣ вѣсть приде юмоу, яко Печенѣзи остоaть Кыевъ. Ирославъ събра вoя многи, Варнагъи и Словѣнъи, и приде Кыевоу, и вънинe въ градѣ свой. и вѣ Печенѣгъ безъ числа. Ирославъ въстоупи изъ града, и испочи дрoужинoу, и постави Варнагъи по срѣдѣ, а на правѣй странѣ кылнъ, а на лѣвѣмь крилѣ новоградьца. и сташа прѣдъ градомь. Печенѣзи пристоупати начаша, и състоупиша ся на мѣстѣ, идeже стоить нына Святaя София, митрополия роусьскaя: вѣ бо тъгда поле вънѣ града. и бѣсть скa зъла, и юдва одeлѣ къ вечерoу Ирославъ. и повѣгoша Печенѣзи разъно, и не вѣдахoу ся камо вѣжати, и ови вѣгающе тонахoу въ Ситомли, ини же въ инѣхъ рѣках, а прокъ ихъ пробѣгoша и до сего дьне. въ сеждe лѣто въсади Ирославъ Соудислава въ порoукъ, брата своего, Плескoвѣ, оклеветанѣ (бо вѣ) къ немoу.

LV. Въ лѣто . * sфме. заложи Ирославъ градъ ве-
ликъй, оу негоже града соуть златаа врата. заложи же
и церквьв Святaia София, митрополию; и по семь
церквъв па златъхъ вратьхъ святaя богородица благо-
вѣщение; по семь святаго Георгиа монастырь и святaя
Иринъи. и при семь нача вѣра хрестианьскa плодити ся и
раширати, и черноризкъи почаша множити ся, и мона-
стъреве починачоу въти. и вѣ Ирославъ любa церквънъя

94

ОУСТАВЫ, ПОПЫ ЛЮБЛАШЕ ПО ВЕЛИКОУ, ИЗЪ ЛИХА ЖЕ ЧЕРНО-
РИЗЬЦА, И КНИГАМЪ ПРИЛЕЖА, ПОЧИТАЛА ЧАСТО ВЪ НОШИ И ВЪ
ДЪНЕ. И СЪБРА ПИСЬЦА МНОГЫ, И ПРЪКЛАДАШЕ ОТЪ ГРЕКЪ НА
СЛОВЪНЬСКОЕ ПИСМО, И СЪПИСАША КНИГЫ МНОГЫ, И СЪНИСКА,
ИМИЖЕ ПООУЧАЮЩЕ СЯ ВЪРЬНИИ ЛЮДИЕ НАСЛАЖАЮЩИ СЯ ОУЧЕ-
НИЯ БОЖЬЕСТЬЯНАГО: ИКАЖЕ БО СЕ ИТКЪТО ЗЕМЛЮ РАЗОРЕТЬ,
ДРОУГЫЙ ЖЕ НАСЪЕТЬ, ИНИ ЖЕ ПОЖИНАЮТЬ, И ПАДАТЬ ПИШОУ
НЕСКОУДЬНОУ, ТАКО И СЬ: ОТЪЦЬ БО ИЕГО БЛАДИМЪРЪ ЗЕМЛЮ
ВЪЗОРА И ОУМЛАКЪЧИ, РЕКЪШЕ КРЕЩЕНИЕМЬ ПРОСВѣТИ, СЬ ЖЕ
НАСЪТА КНИЖЬНЫМИ СЛОВЕСЪ СЕРДЬЦА ВЪРЬНЫХЪ ЛЮДИЙ, А
МЫ ПОЖИНАЮМЪ, ОУЧЕНИЕ ПРИЕМЛАЮЩЕ КНИЖЬНОЕ. ВЕЛИКА БО
БЪЫВАЮТЬ ПОЛЬЗА ОТЪ ОУЧЕНИЯ КНИЖЬНАГО, КНИГАМИ БО КАЖЕ-
МИ И ОУЧИМИ ІЕСМЫ ПОУТИ ПОКАТАНИЮ, МОУДРОСТЬ БО ОБРѣТА-
ЮМЪ И ВЪЗДЕРЖАНИЕ ОТЪ СЛОВЕСЪ КНИЖЬНЫХЪ, СЕ БО СОУТЬ
РЪКЪИ НАПАТАЮЩА ВЪСЕЛЕНОУЮ, СЕ СОУТЬ ИСХОДИША МОУДРОСТИ,
КНИГАМЪ БО ЙЕСТЬ НЕИШЬТЕНА ГЛОУБИНА, СИМИ БО ВЪ ПЕЧАЛИ
ОУТЪШАЮЕМИ ІЕСМЫ, СИ СОУТЬ ОУЗДА ВЪЗДЕРЖАНИЮ. МОУДРОСТЬ
БО ВЕЛИКА ЙЕСТЬ, ИКАЖЕ И СОЛОМОНЪ ПОХВАЛТАА ГЛАГОЛАШЕ:
АЗЪ, ПРЪМОУДРОСТЬ, ВЪСЕЛИХЪ СЪВѣТЪ И РАЗОУМЪ, СЪМЫСЛЪ
АЗЪ ПРИЗВАХЪ; СТРАХЪ ГОСПОДЬНЬ..., МОИ СЪВѣТИ, МОИ МОУ-
ДРОСТЬ, МОИЕ ОУТВЕРЖДЕНИЕ, МОИА КРЪПОСТЬ; МЪНОЮ ЦЪСА-
РЕВЕ ЦЪСАРЬСТВОУЮТЬ, И СИЛЬНИИ ПИШЮТЬ ПРАВЬДОУ; МЪНОЮ
ВЕЛЬМОЖА ВЕЛИЧЛЮЩИ СЯ, И МОУЧИТЕЛИ ДЕРЖАТЬ ЗЕМЛЮ; АЗЪ
ЛЮБВАЩАА МЫ ЛЮБЛЮ, ИЩЮШИИ МЕНЕ ОБРАПЮТЬ БЛАГОДАТЬ.
АШЕ БО ПОИШЕШИ ВЪ КНИГАХЪ МОУДРОСТИ ПРИЛЕЖЬНО, ТО О-
БРАПШЕШИ ВЕЛИКОУ ПОЛЬЗОУ ДОУШИ СВОЙЕЙ, ИЖЕ БО КНИГЫ ЧАСТО
ЧЪТЕТЬ, ТЪ БЕСЪДОУЮТЬ СЬ БОГОМЬ ИЛИ СВЯТЫМИ МОУЖИ; ПО-
ЧИТАТАЙ ПРОРОЧЬСКЫА БЕСЪДЪ И ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ОУЧЕНИЯ И АПО-
СТОЛЬСКАЯ И ЖИТИЯ СВЯТЫХЪ ОТЪЦЬ, ВЪСПРИНЕМЛЮЮТЬ ДОУШИ
ВЕЛИКОУ ПОЛЬЗОУ. ИПОСЛАВЪ ЖЕ СЬ, ИКАЖЕ РЕКОХОМЪ, ЛЮБИМЪ
БЪ КНИГАМЪ, И МНОГЫ НАПИСАВЪ ПОЛОЖИ ВЪ ЦЕРКЪВИ СВЯТКИ
СОФИН, ЮЖЕ СЪЗДА САМЪ: ОУКРАСИ Ю ЗЛАТОМЬ И СРЕБРОМЬ И
СЪСОУДЫ ЦЕРКЪВЬНЫМИ, ВЪ НЕЙЖЕ ОБЪЧЬНЫЯ ПЪСНИ БОГОУ
ВЪЗДАЮТЬ ВЪ ГОДЪ ОБЪЧЬНЫЯ. И ИНИ ЦЕРКЪВИ СТАВЛАШЕ ПО
ГРАДОМЪ И ПО МЪСТОМЪ, ПОСТАВЛЯА ПОПЫ И ДАДА ИМЪ ОТЪ
ИМЪНИЯ СВОЕГО ОУРОКЪ, ВЕЛАЯ ИМЪ ОУЧИТИ ЛЮДИ, ПО НЕЖЕ
ТЪМЪ ЙЕСТЬ ПОРОУЧЕНО БОГОМЬ, И ПРИХОДИТ И ЧАСТО КЪ
ЦЕРКЪВАМЪ. И ОУМНОЖИША СЯ ПРОЗВОУТЕРИ И ЛЮДИЕ ХРЕСТИ-

95

аньсти. радоваше са Ирославъ, вида множество церквей и люди хрестианъ, зъло, а врагъ сътвашетъ, погъждаемъ новъми людьми хрестианьскъми.

Въ лѣто .жsфms. Ирославъ иде на Итвягъ.

Въ лѣто .жsфмz. священа бъсть церкъ святъя во-городица, юже създа Владимъръ, отъць Ирославль, митрополитомъ Ефеопемптомъ.

Въ лѣто .жsфми. иде Ирославъ на Литвоу.

Въ лѣто .жsфмц. иде Ирославъ на Мазовъшанъ въ ладинахъ.

Въ лѣто .жsфн. иде Владимъръ, сънѣ Ирославль, на Имъ, и побѣди та. и помроша кони оу вой Владимъръ, яко и юше дъшющемъ конемъ съдираховъ хъзя съ нихъ: толникъ бо бѣ моръ въ конихъ.

LVI. Въ лѣто .жsфна. посла Ирославъ сына своего Владимъра на Грекъ, и въда юмоу воя многъ, а воеводьство пороучи Бъшатъ, отъцю Ианевоу. и поиде Владимъръ въ ладинахъ, и придоша въ Доунай, и поидоша къ Цѣсарю Градоу: и бъсть боуря велика, и разби корабла Роуси, и княжь корабль разби вѣтръ, и възя князя въ корабль Иванъ Творимирищъ, воевода Ирославль. прочии же вои Владимъри въывержени бъша на брѣгъ, числомъ шесть тысоўшъ. и хотящемъ поити въ Роусь, не идаше съ ними никътоже отъ дроўжинъ княжа. и рече Бъшата: лазъ поидоу съ ними. и въстѣде изъ корабла къ нимъ, рекъ: аще живъ боудоу, то съ ними; аще погыноу, то съ дроўжиною. и поидоша, хотіше въ Роусь. и бъсть вѣсть Грекомъ, яко избило море Роусь. и посла цѣсарь, именемъ Мономахъ, по Роуси оладий четѣри на десіате. Владимъръ же видѣвъ съ дроўжиною, яко идоуть по немь, въспѣтивъ са изби оладина гречьскъя. и възвратиша са въ Роусь въстѣдъшей въ корабла свою. Бъшатоў же яша съ извѣреными на брѣгъ, и приведоша та Цѣсарю Градоу, и ослѣпиша Роуси много. по трехъ же лѣтѣ хъ мироў бывшю поющенъ бъсть Въшата къ Роусь къ Ирославоу. въ сижде врѣмена въдасть Ирославъ сестроў свою за Казимира, и въдасть Казимиръ за вѣно людий осмь сътъ, таже бѣ плѣнилъ Болеславъ, погѣдивъ Ирослава.

96

Въ лѣто . *ṣṣѣнв. г'ыгребоша два кназы, Ирополка и Ольга, ст'на Святославла, и крестила кости юю, и положиша въ церкъви свят'ыя богородица.

Въ се же лѣто оумре Брачиславъ, ст'нъ Изяславль, вноукъ Владим'рь, от'ць Бьсеславль, и Бьсеславъ, ст'нъ юго, ст'де на столѣ юго, югоже роди мати отъ волхвования, матери бо родивъши юго б'шсть юмоу язва на главѣ юго, рекоша же волсви матери юго: се язьно наважи на нь, да носить ю до живота своего. юже носить Бьсеславъ и до сего дьне на себѣ: сего ради немилостивъ юсть на кровопролитие.

Въ лѣто . *ṣṣнг. заложи Владим'ръ святою Софию Новѣ Градѣ.

Въ лѣто . *ṣṣнд. въ лѣто . *ṣṣне. Ирославъ иде на Мазов'шан'ы, и поб'ди я, и кназы ихъ оуби Мойслава, и покори я Казимироу.

Въ лѣто . *ṣṣнг. въ лѣто . *ṣṣнз. въ лѣто . *ṣṣни. прѣстави ся кнаг'ыни Ирославла.

### LVII. Въ лѣто . *ṣṣнд. постави Ирославъ Илариона митрополитомъ Роуси въ свят'й Софии, събравъ еписко-пъ. и се да ст'кажемъ, чьсо ради прозва ся пещер'скъй монастырь. боголюбивомоу кназю Ирославоу любащю Берестовою и церкъвъ тоу соющю свят'ыхъ апостолъ и поп'ы многъ наб'даящю, въ нихъже бѣ презвоутеръ, именемъ Иларионъ, моужь благъ, книж'нъ и пост'никъ, и хожда-ше съ Берестоваго на Анѣпръ, на холмъ, къде н'шнѣ ветъ-х'й монастырь пещер'скъй, и тоу молитвоу твораше, бѣ бо тоу лѣсъ великъ. и ископа пещер'коу малоу, дъвоу-стажьноу, и прихода съ Берестоваго отъ пѣкваше часъ, и молаше ся тоу Богоу въ тайнѣ. по семь же Богъ кназю въложи въ серд'це, и постави и митрополитомъ въ свят'й Софии, а си пещер'ка тако оста. и не по мнозъ-хъ дьнехъ бѣ нѣкъ'й чловѣкъ мир'скъй, именемъ Антипа, отъ града Люьча. и въложи сем'у Богъ въ серд'це въ страноу ити. онъ же остръми ся въ Святою Гороу. и видѣ монастыр'а тоу соющая, и об'ходивъ, възлюбивъ черньчыскъй образъ, приде въ монастырь тоу, и оумоли иго'мена то-го, да бѣ на нь възложилъ образъ мниш'скъй. онъ же

97

послоушавъ юго постриже и, нарекъ мъя юмоу Антоний,
наказавъ юго и научивъ черньчьскомоу образоу, и рече
юмоу: иди въ Роусь опять, и боуди благословение отъ
Святъя Горъ, яко отъ тебе мнози черньци бъти
имоуть. и благослови и, и отъпости юго, рекъ юмоу:
иди съ миромь. Антоний же приде Къюевоу, и мъшлаше,
къде бъ жити. и ходи по монастыремъ, и не възлюби,
Богоу не хотицю. и поча ходити по дьбремъ и по горамъ,
иша, къде бъ юмоу Богъ показалъ. и приде на холмъ,
инеже бѣ Иларионъ ископалъ пещеръкоу, и възлюби мѣсто
се, и въсели ся въ не. и нача молити ся Богоу съ слезами,
глагола: Господи, оутверди міа въ мѣстѣ семь, и да боу-
деть на мѣстѣ семь благословение Святъя Горъ и моего
игоумена, иже міа постриглъ. и поча жити тоу, мола
Бога, тадъ хлѣбъ соучъ, и то чрѣзъ дьнь, и водъ въ
мѣроу въкоушала, и копала пещероу не да себѣ оупокоя
дьнь и ношь, въ троудѣхъ прѣтвіваа, въ бѣдѣни и въ
молитвахъ. по семь же оувѣдѣша добри чловѣци, и при-
ходжаю къ немоу, приносіше юмоу юже на потрѣбоу, и
прослоу, якоже великъй Антоний: приходіше къ немоу
прошаю оу него благословеніа. по семь же прѣставльшо
ся великомоу кніазю Ирославоу приа власть съшнъ юго
Изаславъ, и сѣде Къюевѣ. Антоний же прославленъ бѣсть
въ роусьстѣй земли: Изаславъ же, оувѣдѣвъ житіе юго,
приде съ дроужиною свою, проса оу него благословеніа и
молитвъ. и оувѣданъ бѣсть вьсѣми великъй Антоний и
чтомъ: и начаша приходити къ немоу братіа, и нача
приимати и постригати та: и сѣбра ся братіа къ немоу
числомъ два на десіате. и ископаша пещероу великоу и
церкѣвь и келия, таже соуть и до сего дьне въ пещерѣ подъ
ветъхъмь монастыремь. съвѣкоупленѣ же братии, рече
имъ Антоний: се, Богъ васъ, братіа, съвѣкоупи, и отъ
благословеніа юсте Святъя Горъ, имьже мене постриже
игоуменъ Святъя Горъ, а изъ васъ постригалъ: да боу-
ди благословение на васъ, первоie отъ Бога, а вътороie
отъ Святъя Горъ. и се рече имъ: живѣте о себѣ, и по-
ставлю въ игоумена, а самъ хошю въ оноу гороу ити ю-
динъ, якоже и прѣжде брахъ обѣклѣ, оујединивъ ся, жити.

7

98

и постави им'к игоуменомь Барлама, а самъ иде въ гороу,
и ископа пещероу, таже юсть подъ новъым монастыремь,
въ нейже съконьча животъ свой, живъ въ добродѣтѣли,
не исходіа изъ пещерѣ лѣтъ четъири десати николіже, въ
нейже лежать мощи юго и до сего дьне. Братія же съ игоу-
меномь живіяхоу въ пещерѣ. и оумноживъшемъ сіа братии
въ пещерѣ, помыслиша поставити вънѣ пещерѣ мона-
стырь. и приде игоуменъ и братія къ Антонію, и рекоша
юмоу: отьче, оумножило сіа братія, а не можемъ сіа
въмѣстити въ пещероу: да бъ Богъ повелѣлъ и твоіа мо-
литва, да бъехомъ поставили церкѣвьцю вънѣ пещерѣ. и
повел'к имъ Антоній. они же поклониша сіа юмоу, и по-
ставиша церкѣвьцю малоу надъ пещерою въ имі святыхъ
богородица оусъпение. и нача Богъ оумножати черноризь-
ца молитвами святыхъ богородица. и съвѣтъ сътвориша
братія съ игоуменомъ поставити монастырь. и идоша бра-
тия къ Антонію, и рѣша: отьче, братія оумножаютъ сіа,
а хотѣли бъехомъ поставити монастырь. Антоній же радъ
бъвѣ рече: благословенъ Богъ о вьсемь, и молитва сва-
тыхъ богородица и соющихъ отьць въ Свят'й Горѣ да
боудеть съ вами. и се рекъ посла юдиного отъ братія къ
Изаславоу зназю, рѣкъ тако: знаже мой, се, Богъ оумно-
жаєть братію, а мѣстьце мало: да бъ ны далъ гороу тоу,
таже юсть надъ пещерою. Изаславѣ же слѣшавъ радъ бъюсть,
и посла моужь свой, и въда имъ гороу тоу. Игоуменъ же и
братія заложиша церкѣвь великоу, и монастырь оградиша
столпиемь, келия поставиша многъ, церкѣвь съвершиша, и
иконами оукрасиша. и отъ толѣ поча сіа пещерьскый мона-
стырь, имьже бѣша жили черньци прѣжде въ пещерѣ, а
отъ того прозва сіа пещерьскый монастырь. юсть же мо-
настырь пещерьскый отъ благословения Святыхъ Горѣ
пошьлъ. монастыреви же съвершеноу, игоуменьство дер-
жащю Барламови, Изаславѣ постави монастырь святаго
Дмитрия, и въведе Барлама на игоуменьство къ святомоу
Дмитрию, хотіа сътворити въшій сего монастырія, на-
дѣша сіа богатьствѣ. мнози бо монастыри отъ цѣсарѣ и отъ
боліарѣ и отъ богатьства поставлени, нѣ не соуть таци,
каци соуть поставлени слезами, пошениемь, молитвою,

99

бѣднѣиємь. Антоний бо не имѣ злата, ни сребра, ни
сътважа слезами и пощениемь, якоже глаголахъ. Карламоу
же шьдѣшю къ святомоу Дмитрию, съвѣтѣ сътворѣше
братия идоша къ старѣцю Антонию, и рекоша: постави
намъ игоўмена. онъ же рѣче имѣ: кого хошете? они же рѣ-
ша: кого хошеть Богъ и тѣ. и рѣче имѣ: кѣто болій въ
васъ, якоже Θεοδοсий послоўшыливый, кроткій, съм'кре-
ній: да сь боўдеть вамъ игоўменѣ. Братія же ради бѣ-
вѣше поклоніша ся старѣцю, и поставиша Θεοδοсія игоўме-
ноль братія числомь два десіяти. Θεοδοсієви же принємъ-
шю монастырь поча имѣти въздержаніе и велико пощение
и молитвѣ съ слезами, и съвѣкоўплати нача многі черно-
ризьца, и съвѣкоўпи братія числомь сѣто. И нача искати
правила черньчыскаго, и обрѣте се тъгда Михаилѣ черньць
монастыріа стоўдійскаго, иже бѣ пришьлѣ изъ Грекѣ съ
митрополитомъ Георгиемъ, и нача оў него искати оўстава
черньць стоўдійскіхъ, и обрѣтѣ оў него съписа, и оста-
ви въ монастырі своєюмь, како пѣти пѣгнія монастырьскага
и поклоніі како держати и чѣтнія почитати и стояніе въ
церкѣви и вьсь радѣ церкѣвній і на трапезѣ сѣдание и
чѣто іасти въ кыя дьни, вьсе съ оўставленніемь. Θεοδοсий
вьсе то изобрѣтѣ прѣдасть монастырю своєюму: отъ того
же монастырі прѣша вьси монастыреве остававѣ. тѣмьже
почѣтенѣ юсть монастырь пещерскій старѣ вьс'хъ. Θео-
досієви же живоўшю въ монастырі и правіяшю добродѣ-
тѣльное житіе и черньчыское правило и приимающю вься-
кого приходіяшаго къ немоў, къ немоў же и азъ придохъ,
хоўдый і недостойный рабъ, і приятъ мія, лѣтѣ ми соў-
щю седми на десіате отъ рождения моіго. се же написахъ
і положихъ, въ коє лѣто почалѣ бѣти монастырь, і чьсо
ради зовѣть ся пещерскій. а о Θεοδοсієви житіі пакі
съкажемъ.

Въ лѣто .sфѣ. прѣстави ся Владимирѣ, сынѣ Иро-
славль старѣ, Новѣ Градѣ, и положенѣ бѣсть въ святѣй
Софии, юже бѣ самъ създалѣ.

Въ лѣто .sфѣа. оў Вьсєвлада роди ся сынѣ, и нарече
имі юемъ Владимирѣ, отъ цѣсарица грекія.

LVIII. Въ лѣто .sфѣв. прѣстави ся великій книгъ

7*

100

роусьскъй Ирославъ. и ющіе живоўщю юмоў наради стыні
своя, рекъ имъ: се, азъ отъхождю свѣта сего, стінове
мои, имѣйте въ себѣ любѣвь, по неже въ юсте братия ю-
диного отьца и матере. Да аще, боудете въ любѣви междю
собою, Богъ боудеть въ васъ, и покорить въ противѣ-
нія подъ въ, и боудете сильно живоўще: аще ли боудете
ненавидьно живоўще, въ распрахъ и которающе ся, то по-
гъянете сами, и погоўбите землю отьць своихъ и дѣдъ
своихъ, юже налѣзоша троудомь своимь великімь. ИІІІ прѣ-
бѣвайте сильно, послоўшаюць братѣ крата. се же пороучлю
въ сѣе мѣсто столѣ старѣйшему стыну моему и братоў
вашему Изяславоў, Кыевѣ, сего послоўшайте, такоже по-
слоўшасте мене, да тѣ въ боудеть въ мене мѣсто; а Свя-
тославоў даю Черниговъ, а Вьсевладоў Перейаславль, а Вя-
цеславоў Смольньскъ. и тако раздѣли имъ грады, запо-
вѣдавъ имъ, не прѣстоупати прѣдѣла братья, ни изго-
нити, рекъ Изяславоў: аще къто хошеть обидѣти брата
своего, то тѣ помагай, югоже обидіать. И тако оуряди
стынія свои прѣбывати въ любѣви. самомоў же больноў
соцію и пришыдѣшю Вѣшеградоў разболѣ ся вельми, Изя-
славоў тѣгда соцію Новѣ Градѣ, а Святословоў Владимирѣ,
Вьсевладоў же тѣгда соцію оў отьца, вѣ бо любимъ
отьцемь паче вьсега братия, югоже имаше присьно оў сѣе.
Ирославоў же прислѣ коньць жития, и прѣдасть доўшю свою
въ соцвотоў первоўю поста святаго Іеодора. Вьсевладъ же
съприята тѣло отьца своего, и възложьше на сани везоша
и Кыевоў, попове поюще обычнія пѣсни. плакаша ся по
немь людіе. И принесѣше положиша и въ рацѣ мраморанѣ
въ церкѣви святыхъ Софія. И плака ся по немь Вьсе-
владѣ и людіе вьси. живе же вьсѣхъ лѣтѣ седмь десатѣ
и шестѣ.

LIX. Начало княжения Изяславлія Кыевѣ. Въ лѣто - *sphăg. пришыдъ Изяславѣ сѣде Кыевѣ, Святославѣ Черниговѣ, Вьсевладѣ Перейаславли, Игорь Владимѣри, Вяцеславѣ Смольньстѣ. Въ се же лѣто иде Вьсевладѣ на Торкѣ, и побѣди Торкѣ. Въ семь же лѣтѣ приходи Болоўшь съ Половьци, и сътвори Вьсевладѣ мирѣ сѣ ними, и възвраятиша ся въспять, отъ нюдоўже пришьли.

201

12. 17. Оүгличи: Оүличи L. cf. 6. 24. 37. положенчы: cum Dobrovio malumus hoc quam прѣложенчы.

13. 8. а дроузни инако Р. 7. 11.

14. 6. ab Илюрикъ usque ad ... syl. 23. 15. lacuna est in L. 15. въ ante Моравъи eiecimus. 26. имъ S. cf. N. 35. post Ольгоу Р. 8. 17. addit: острооумьною и корень и основание вѣркъ хрестианьстѣй и намъ вождь.

15. 2. толковины Е. тлъковинъ Р. 8. 21, vocabulum ignotum, pro quo quidam Словѣне scribendum putarunt. 3. post ся Р. 83. addit отъ Грекъ. 29. имъ Р. 30. ключь: чловѣкъ Р. оукладъи deest in P. 34. съльбѣное: хлѣвное Е. сълюбленое Р. 35. pro хотлать P. rectius legit оурѣчено.

16. 4. съломъ: словомъ Е. Р. Роуси rectius excidet. 8. го-стие additum e P. 9. 12 19. коприньны cf. Schloezer 3. 289., alii кропивьны, кропильны, кроупинъ ibid. кро-пининъ Е. кропиньны Ch. R. T. cf. bulg. коприна, quod hodie sericum significat. 31. радъ: rectius рада.

17. 4. по хоткню: похоткњиемъ L. 8. просто словесемъ: простословесьнъ L. 9. нѣ addidimus. 12. по божий миръ и любѣвь cf. Tobbien 21. 15. въдамъ: въда-димъ L. 18. прочинхъ и въсегда лѣтъ: въ прочинхъ и въсегда лѣтѣхъ. 20. неподвижноу: непостыжноу L.; fortasse непостыдноу. 24. аще: иже L., fortasse юже. 26. имѣемъ: имѣть L. тавление: тавлении L. 27. да кленеть ся: да не кленеть ся; pro таже ищеть негатию вѣръ legendum fortasse не пат (бывѣши) ей вѣрк i. e. ne iuret pars illa, quae actionem instituit, quin fides ei habeatur. 33. боудеть, по законоу: fortasse боудеть по законоу commate posito post законоу. 34. на L. post иже eiecimus. иметь: да имѣть L. 34. то-лицкѣмь же прибоудеть: fortasse legendum юлицкѣмь-же прѣбоудеть cf. Karamz. 1. nota 321, quamquam et ita sensus sit impeditus. 36. тажа sing. gen.: тажи L.

18. 1. биение: оубьеніе L. поконоу: законоу L. 4. про-цк: проч L. 10. противить: приготовить L. 15. съ-трорити: сътворити. 17. моучения: мечтания Pogodin, Nestor 144. насилиемь: насилье L. 18. явк: як

202

или. 24. или: ли L. 25. възратити: възборонити L.
27. ихъ deest in L. 28. аше: ти аше L. 29. такожде:
rectius такажде. близъ землія additum cum Strojev S.
124. 36. възятоу бъти чемоу: взяти что L. что взя-
то R. T. о тѣхъ: отъ тѣхъ L.

19. 9. югда: югдаже. почьсти: почисти aut почьстити.
10. врѣмія юлико: врѣмія и юлико. totus locus sub-
obscurus ita videtur vertendus: si (Russi) voluerint
(in Graeciam) militatum ire vel negotiatum, et voluerint
honorem habere imperatori vestro, quandocunque ve-
nerint et quotcunque, et voluerint ultro manere apud
imperatorem vestrum, maneant. nihil e margine hic in
textum receptum esse putamus. cf. Karamz. 1. nota 324.
12. locus impeditissimus. adstipulor Karamzino 1. nota
324. dicenti, hic plura e margine irrepsisse in textum.
rectius fortasse, omissis et mutatis non paucis, sic le-
getur: отъ коієя любо страны пришьдąше Роусь и
продаіеми въ хрестияны; аще же и хрестияне отъ
коієя любо страны приходіаще въ Роусь продадеми бъя-
вають, ... по .к. злата, и да придоучь въ Грекы;
et ita vertetur: Russi undecunque venientes et ven-
diti in Graeciam; et si Graeci undecunque venientes in
Russia venduntur, possunt redimi vicenis libris auri,
et (Graeci) ire in Graeciam. nota, idem valere de Russis,
hi quoque eodem pretio possunt redimi et reverti (in Rus-
siam). post бывають addes да искоупять сл. 23. доу-
шоу i. e. servum etiam suum. Schloezer 3. 329. Tob-
bien 36: cf. φυχάριον mancipium Constant. Porphyrog.
De admin. imp. ed. Bonn. 77. 155; maxima pars codi-
cum habet правьдоу 36. ивановомь писаниемь Karam-
zinus. 1. 327., secutus Krugium Chronol. 79., et Pogodin
Nestor 134. malunt киноварьномь i. e. διὰ κιννοβάρεως.
notabis tamen, in diplomatibus Serborum, qui in pluri-
mis Byzantinos imitati sunt, scribam aliquoties nominari
cf. Monum. serb. IV. ṁ Радое ди кь бань писахъ anno
1189; LXV. и сне писа Петриць диакь anno 1305—
1307; CXLIX. при логодетк Драгославк anno 1360.

20. 9. мѣсіца септіябра въ .в., а въ недѣлю .еі., въ лѣто

203

създания мироу. ѳsук.: lege м'кціца сепτιαβρα, въ
въторою недѣлю, индикта .еі., въ лѣто създания
мироу ѳsук. nota, codices haec habere: L.: м. с.
въ. в. а въ недѣлю .еі. въ. л. etc. Ch.: с. .в. въ
недѣлю .еі. R.: с. .в. недѣли и. Т.: с. вторыя недѣ-
ли .еі. S.: с. .в. недѣли .еі. N.: с. въ. в. недѣлю
.еі. въ лѣто. vocabulum индикта latere puto in и.,
quod R. habet post недѣли, et quod Krugius Chronol.
108. Münzk. 126. 187. numerum octonarium putabat
indicare. лѣто indictionem esse probari nullo modo pot-
est Karamz. I. nota 283. 317. 12. юфоудинам: codi-
ces, quibus nititur editio Commissionis Archaeographi-
cae, et hic et 127. 18. habent фоюудыя, quod Ka-
ramz. 2. nota 215. per кафтанъ vertit, et 1. nota 330.
contulit cum Ducangii vocabulo rarissimo et obscuro
φουφουδοτός. nobis scribendum videtur юфоудия vel cum
P. 9. 23. фодия ab usitatissimo graeco ἐφόδιον, quod
viaticum i. e. res in itinere necessarias significat cf.
Sprache Nestors §. 55. 22. не: яже нѣ. 28. здыши:
таздиши cf. Sprache Nestors §. 1. 29. на нь Ch. R. Т.
на конь L. 33. піатоіе: піатоіе же.

21. 9. юго до: юго и до. 13. Аполоний Титанианинъ: Аполо-
нитанинъ Е. 21. антиохитаномъ: антиоҳомъ Л., quod
ferri potest. 29. оплачеть: ополчать Л. сый Орентии:
Сиорити L. 32. сътворения: створенаа L. животъ-
номъ четвероногъимъ: четвероногъ L. 37. та: така L.

22. 3. чѣто оубо кѣто: кто оубо что L. о творающух
etc.: о творающух волшевныхъ дѣлъ L. отъ Мане-
дона deest in Е. 4. тако: тако то L., quod recte se ha-
het cf. тако се. 6. не истовоу: не истовѣстѣноу recipe
cum L. 11. православнѣй: преславныя L. 17. благо-
дать дѣйствовѣть: благодатьствоуетъ L. 18. благо-
даткѣствоуетъ: сдѣтельствоуетъ L. 21. боудоўшай
прѣдѣпоказа: прѣди боудоўшай показа і. е. прѣди
показа. 24. прѣдобразомь: предъ образомъ L. 25. зна-
мения творать: знаменать L. 30. сежде: се же.
31. заратиша сіа: затвориша сіа Solov. 1. nota 189.

23. 1. сижде: си же. 5. post си pone punctum. 7. cf. τὴν

["204", "Αδριανοῦ, ἦν Ὀρέστην φασὶ πολίσαι τὸν τοῦ Ἀγαμέμνονος, ὅτε\nτὸν πλάνον ὑπέστη μετὰ τὴν ἀναίρεσιν Κλυταιμνήστρας, τῆς\nἰδίας μητρὸς, ἐξ ἐκείνου τε Ὀρεστιάδας κεκλῆσθαι τὸ πρότερον,\nΑδριαγὸν δὲ Ἀδριανοῦ ὀνομάσαι Leo Diaconus 130. τὴν\nΑδριανούπολιν, ἥτις τὸ πρὶν μὲν Ὀρεστιὰς ἐκαλεῖτο ἐξ Ὀρέ-\nστου, ὃς ταύτην (Κλυταιμνήστραν) ἀποκτείνας λίαν ἐκμέμηνεν,\nκαὶ ἐν τῇ συνελεύσει Ἐβρου, Ἀρζου τε καὶ Ἀρτάχου τῶν\nτριῶν γε ποταμῶν λουσάμενος τῆς γόσου ἀπήλλακτο Theo-\nphanes continuatus libro VI. in Constantino Porphy-\nrog. 387. vide Th. L. C. Tafelii Constantin. Por-\nphyrog. XXV. 23. περβοιε usque ad Ογγρὺ 25. omnia\ndesunt in L. 28. ιακο non quadrat. 33. σοῦδὴ: Σοῦδὴ.\n37. ἀρα ἀπαττωχὴ цερηκυη: ἀρα ἀπαττωχὴ цερηκυη.", "24. 9. οὐπαδεχθ': παπαδεχθ' cf. χελάνδιον. 24. σεζάε: σε же.\n24. haec linea deest in L., habent I. Ch.", "27. 20. ἀεὶ πριν ἀεὶ πριν ἀεὶ πριν

205

34. 3. ἀριθμός ὁ Βασιλεύς: nota locum Anabaseos II. c. IV. 27. ἐπορεύθησαν διὰ τῆς Μηδίας εἰς τὰς Παρυσάτιδος κώμας, τῆς Κύρου καὶ βασιλέως μητρός. 18. ἀριθμός: 30. ἀριθμός ἀριθμών: 34. ἀριθμός: οἱ προϊστασικοί.

35. 17. ante приде pone comma. 38. θαυμάζει: nota P. habere θαυμάζει.

36. 2. ὁμοστασιμός: ὁμοστασιμός hortabatur. 7. ὁμοστασιμός: male in L. ὁμοστασιμός. 8. a deest in omnibus codicibus.

37. 4. ηματίζει: ηματίζει L. 12. Καμανός: καμανός. 27. βουδηό: βουδηό P.

38. 6. 11. Πρώτης: rectius Πρώτης. 19. Πρώτης: Πρώτης. 24. Περιερχόμενος praestat: neque poterant equos suos in Lybed adaquare Pečenėgi; qui plur. instr. cum P. 14. 37. mavult, quaerat subiectum propositionis. 32. θαυμάζεις: θαυμάζεις.

39. 6. πο: η πο.

41. 16. πρινός: η πρινός.

42. 14. ἀριθμός. Sreznevskij putat scribendum esse ... syn. Izvěstija VII. 340—345. 17. θαυμάζεις: Ивановъ ibid. 345—347. 31. καλλιέργει: καλλιέργει L. золоти I. Ch. R. T.; nobis nunc legendum videtur злати: Dobrovský, Wiener Allg. Literaturzeitung 1814. 402, contulit златеница icterus. Buslajev, O vlijanii 13., explicavit: да изсохнемъ, сгоримъ отъ небеснаго огня. 33. nota, post вамъ quosdam codices habere пинехρούσῃ, quod per дска златая cum Strojev in S. 1. 51. explicari nequit: πιναχρυσῃ enim vox graeca non est. 35. съторивъ: сътворивъ.

43. 6. θραύσματα: θραύσματα. 12. ισχύ: η ισχύ R. T. θα немъ I. Ch. по немъ L. cf. Solov. 1. nota 231. 18. post лѣкѣ dele punctum. 19. θραύσματα: θραύσματα. 20. ηματίζει: ηματίζει S. 28. черезъ: чρώζω cf. Sprache Nestors §. 34. 37. θαυμάζει: θαυμάζει.

44. 1. θυμός-χρήσης: ήστη, ἀριθμός ὁ ήστη свαδιλή ο Λονί-σιαχής ζωής: 15. 30. 3. πριν: rectius πρώτα. 5. ὁ: rectius 10. 11. 12. ... σύστημα. ... σύστημα. ... σύστημα.: ... σύντημα. ... σύντημα. ... σύντημα. 18. ὁμοστασιμός: male P. 16. 4. κρινικότητα. 20. θαυμάζει: alii θαυμάζει. 31. θαυμάζει.

206

жичи: rectius Дорогожници. 32. Капичемь: rectius Ка-
пищемь. 36. того: тогожь Р. і. е. тогожде.

45. 3. льстияҳоу: льщаҳоу omnes praeter L. 15. пристрой-
пати I. Ch. S.: подъстоупити Р. 19. pro и рече L. ha-
bet льстияче і. е. льстияше, quae forma gerundii vim ha-
bet Gramm. 3. §. 322: legendum fortasse и льстияше
рече. 21. изъ града: за градъ L., quod stare potest.
38. подъяста: fortasse потияста.

46. 4. verba: и много воєва съ Печен'гъ на Евдим'ра
I. Ch. R. uncis include. 13. прияхомъ: rectius пр'ка-
хомъ. 22. єли: є ли si vero, intellige: hoc feceris.
27. С'кмор'гла и Мок'шь: Сима, Рыгла и Мок'шь
хали ої' ӑнд'reс Хоюв ёпоіє say т'г'у 'Ер'єл, хали ої' ӑнд'reс Аї'мӑв
єпоіє say т'г'у 'Асімӑв 4. Reg. 17. 30. vide praemature
philologiae slavicae erepti Petri Preis disputationem in
Žurnal minist. narod. prosvěšč. vol. XXIX. IV. 37.

47. 1. же:, юже: quam habitare fecit. 8. бѣ несъитъ: бѣ и
ющіе несъитъ Р. 12. primum же deest in S. 16. оусть-
ноу: nota оусть ея L. 22. же addidimus. 25. бѣсть:
и бѣсть S., reliqui владаеть. 26. дѣ щь: rectius aut
дѣ ар ant дѣ щий Р. 27. брашно: брашьно. 35. моу-
дить: боюдеть omnes, quod ferri potest.

48. 34. жити: жить omnes, quod servari potest.

49. 2. единого: юдиного. 3. потрѣкоюете: претребоюете L.
перетерекоюете имъ I. Ch. перътребоюете ся имъ S. по-
ст'коша: nota подъст'коша Р. 10. cf. narrationem de
S. Andrea c. V. 17. отъчьника I. Ch. R. T.: nota от'к-
ника Л. S. 22. Рѣ ц'к: рѣ ц'к.

50. 2. не: нѣ не S. 3. како: кака I. Ch. 7. дастъ: дастъ
бо S.

51. 23. соють: и соють S. 26. тѣ хѣ : то L. 37. скажю:
съкажю.

52. 35. а ли: rectius fortasse є ли, unde оли, али facile
nasci potuit cf. 46. 22.

53. 24. поч'те: nota почести S. почти L. 30. погребоста:
погребоста и S. 33. тою: того omnes.

54. 5. слажень: слажьнь. 16. и бѣ стар'к'йшина (имъ S.) Не-
вродъ in omnibus codicibus, uno L. excepto. 26. оуче-

207

НИЮ: ОУЩЕНИЮ cf. 91. 16; 105. 34. 35. НАЧАЛНИКЪ:
НАЧАЛЬНИКЪ.

56. 26. Мойси: Мойсий. 37. аще къто колико: и къто аще
колико.

57. 3. ТВОИХЪ: моихъ. 9. послоўша: послоўша его. 20. ИДК-
АШЕ: ИДТАШЕ. 33. ВЪЛОЖИ: ВЪЛОЖИ ІЕ.

58. 1. ВЪШЬДЪШОУ: ЖЕ ВЪШЬДЪШОУ. 5. ИЗЪ СЕГО: И-СЕГО L.
13. НЕГО: НЕГО cf. 101. 31; 108. 18. 24. СЕМОУ: СЕМОУ
ЖЕ S. 37. ВЪ ДАНК: ВЪ СНДАНК omnes cf. έν Δάν 3.
Reg. 12. 29.

59. 6. ОТРИНОУ: ОТРИНОУ НА S. 7. И DЕLE. 10. ПЕРВЫЙ: ПЕР-
ВОЕ S. 1.

60. 18. ЧЛОВѣКОМЪ: ЧЛОВѣКОМЬ.

62. 21. ВЫША: БѣША.

63. 15. ВЪ НЕБО: НА НЕБО L. 38. БОЖИИ: БОЖИЙ.

64. 1. ОУБО: omnes male бо. 32. БОЛЪГАРЕ: БОЛГАРЕ.

65. 1. ДКУТЬ dicunt: ДКЕТЬ L. ДКЕТЬ И ВКРОУЕТЬ S. ДЕЙ,
ДІЙ І. Е. ДКЙ R. Т. 9. ИЗБРАША: ИЗБРА S. cf. tamen
РКША 10. 20. НА ОУТРИНА: НА ОУТРИЕ. 25. ИДЕ: ИДЕ
ЦАРЬ S. 1.

67. 2. ДКВОЮ: ДКВОЮ sing. instr., quem omnes habent.
5. ПОСЯГАТИ И ДЛАТНИ unus I. 31. АЩЕ ЛИ: I. Ch. ad-
dunt ни; Strojev S. 80. 1. aliquid omissum putat.

68. 17. БО: adde cum omnibus Богъ отъць. 23. ПОДОБО-
СОУЩЬНЪ: nota подобенъ соющенъ L. подобно соученъ
S. 28. ДОУХЪ: ДОУХЪ ли L.

69. 32. ПОКЛОНЯТЬ: КЛАНАЮТЬ L.

70. 1. ЦКЛОВАТИ unus Ch. habet. 8. СКМО non quadrat:
СИМЬ IDEO (QUIA mater est) vel чемоу. 11. ПРЕВКМЬ:
ПЕРВКМЬ. 17. ГРИГОРИЙ: ОТЪ ЦАРЬ ГРАДА ГРИГОРИЙ.
29. ВКРОУ unus Ch. habet.

71. 2. ПОИМЪ: CUM CODD. ПОИМА AOR. 12. РОУЧАЙ: rectius роу-
чай, intelligendus esse videtur rivulus Glubočnica cf. N.
Zakrevskij, Lêtopiś i opisanie grada Kieva in Čte-
nija v obščestvê istorii i drevnostej rossijskich 1858. Н.
15. ЧЛОВѣКЪ, ВЕЛИЙ: ЧЛОВѣКЪ. ВЕЛИЙ. 17. ЧЬТОМЪ:
ЧЬСТИМЪ, nam чтимъ omnes habent. 18. РОУЧАЮ:
РОУЧАЮ cf. supra 12. 23. ПРОИДЕ: И ПРОИДЕ S. 28. РА-

208

ботьнъ: работникъ L. 34. отъ брѣга non louge a
ripa cf. Полочане, отъ нихъже Кривичи 5. 19. стверѣ
отъ нихъ 5. 21.

72. 3. юже: юже omnes; nam serviebant mihi. 14. церквѣ-  
въ: церкѣви. 17. Пероунъ: fortasse Пероунь. 20. на-  
рочитѣла: rectius нарочиты. 28. и addidimus. 29. па-  
квѣбѣтина: бѣтъя omnes.

73. 1. възрадоўемъ: rectius възрадоунмъ. 13. кающемь:
кающимь cf. Luc. 15. 7. 37. погнѣвѣ: погнѣвѣ.

74. 14. юсть: юже I. Ch. 17. оть: отъ. 19. одолати: ода-
лати. 36. приѣха: прияха.

75. 6. прихаша: прияхаша. 11. юго; бо юго ita omnes.
13. чрѣкъ: череви L. черевъ Т. чрево R., recte чрѣк-
внй, unde nslov. črêvelj uti vrabelj a врабий. кназь:
кназь. 16. сѣ нь ita recte: сѣ него I. Ch. съ онь Т.
25. же: бо omnes. 33. за не прѣка славоў отрокъ тѣ
L. Ch., quae vera potest esse lectio; перестлавь отрокъ
I. перестлавъ отрокоў томоў имя R. T.; dubitari ne-
quit, nomen urbis Перестлавль derivandum esse a no-
mine personae Перестлавъ: fallitur enim in hac re Ka-
ramz. 1. nota 471.

76. 37. милоўнай: милоўнай.

77. 6. и: а omnes. 13. міась: отъ міасъ omnes. 22. съ:
и съ omnes. 33. а юже віра locus obscurus: оже віра
L. S. а еже I. Ch.; de sensu vide Karamz. 1. nota 480.

78. 1. се: се же omnes. 8. и: а omnes. 17. въ чьто: чьто въ S. 19. отроўбий: отроўбъ recte omnes. 24. медоў лоукно: лоукно медоў S. 31. тали: nota 28. unius tantum obsidis mentionem fieri. 32. post моўжа S. addit въ родкхъ.

79. 8. тали своя: at Pečenėgi obsides non dederant. atta-
men haec in eiusmodi narratiunculis videntur posse
negligi. 11. сежде: malo nunc се же. 26. сего не даташе:
nota, 1. Ch. habere пока сего не дати. 31. Ирославъ:
omnes addunt же. 33. се: се же omnes. 38. Vladimê-
rum in ima aedium parte putamus mortuum esse, mor-
tuum vero in superiorem esse tractum, unde facile po-
tuit demitti, quin paries perfringeretur, cum in parte

209

superiore aedium locus esset apertus cf. с'ки 48. 38;
106. 19; 165. 17: in hanc vero partem traxerunt eum,
nolentes cadaver per portam efferre Weinhold Alt-
nord. Leben 476. Solov. 1. nota 380. Leo Diac. I. IX.

80. 10. посъжде: послъжде. 12. ащес-Богомь 81. 2. in I. Ch. 20. ся unus Ch. habet cf. S. 30. займъ отъдасть: nota, in L. legi займъ соудъ лъжю отдать. legendum fortasse соудолжю. 33. комоуждо: nota комоуждо L. 34. добръмь: rectius добрымь cf. 22.

81. 5. то: то и S.

82. 28. любимъ, quod cum dativo iunctum sensum activum habet: любимъ бѣ книгамъ 94. 30. amans erat libro-rum. 29. rectius fortasse пригвоздити ся роукама юго. 36. servum, qui super eum se iecerat, perfoderunt una cum Boriso, amans enim erat (servus) eius (et ideo se super eum iecerat) cf. 81. 28.

83. 4. гривьноу — прочь 5. legitur in I. Ch. R. T. 29. зълъ: а зълъ L. 38. юмо cum S. eiice.

84. 1. зр'кюмо: зр'кимо юдино S. 24. словесьная: rectius словесьна.

85. 2. ц'льбьнъя: rectius ц'льбьнъя. 23. божиихъ: re-
ctius божий. 27. божними: rectius божии.

86. 20. хошеть: L. addit дасть. 33. съмъисльна и: см'к-
рена L.

87. 13. Ирославъ: Ирославъ створи вѣчь на полнѣ S.
30. об'я оба полнъ: оба полнъ, recte оба полнъ 88. 16;
166. 9. 32. воєвода нача: нача воєвода S. кзда:
назда. възлѣе: възле. 37. юго пот'немъ: пот'немъ и
S. 38. въ cum S. eiiciendum.

88. 1. своюю cf. Polnoje Sobr. 3. 1. S. 1. 106. 4. поидо-
ша: тое ноши поидоша S. 9. и бъи тъгда Ирославъ
лѣтъ двою десіатоу и осми: и бъи тъгда Ирославъ въ
Новѣ Градѣ лѣтъ два десіати и осмь cf. Karamz. 2. nota
9. Solov. 1. nota 297. 18. Боуди: Блоудъ S. 30. До-
брѣнъ: rectius Добрѣнинъ S. 37. градомъ: unus L.
singularem habet.

89. 5. и побѣди — Святополка 6. in I. Ch. 17. оубийцю и
гордаго: гордаго оубийцоу S. 20. такоже: акаже L.

14

211

поста І. Ch. въ святаго Θεοδора дьнь І. м'кстаца фе-
врал'а въ .к. въ соуботоу .д. нед'кли поста на пам'ять
святаго моученика Федора № 1. 144. м'кстаца феврал'а
въ .к. дьнь въ соуботоу .д. нед'кли поста на пам'ять
святаго великомоученика Θεοδора тирона S. 28. людие:
въси людие S. 38. пришьли: б'ша пришьли S.

101. 6. бо deest in S. 7. заводивъше etc. за не водиша
и рот'к: ц'ловавън крестъ б'ысть черньцемь ex S.
14. дроузни: дроузни. 32. . *sphor. I. Ch.

102. 8. сего же: югоже S. 10. бо non quadrat. 11. иного: а иного Р. 13. югоже etc. aliquid hic minus recte se habet. 14. се же etc. сиа же знамения б'ывають S. 18. людемъ solus P. habet. 19. об'являющемъ: обогамо тавляють ся S. 30. б'аше recte deest in P. 33. шестоногъ: о шести ногъ Р. о шти ногъ S. 36. б'ысть abundare videtur praecedente 35. б'ысть. отръвахоу: отъръвахоу. 38. възвлаи ся: възлиа ся omnes male.

103. 1. pro gen. трйи пъприщь rectius ponetur acc. 3. я-
з'яка: языкъ S. 6. prius na addidimus. 10. и въ ин'хъ
странахъ: оу ин'хъ странъ S. i. e. apud alias gen-
tes. 11. 14. 19. 21. котопанъ: котопанъ хатеп'анъ ca-
tapanus cf. Du Cange. 14. хошю etc.: здравъ боуди,
хощоу ти пити S. 27. Брачиславъ: pal.-slov. Брашти-
славъ. 32. щитъи: щитъ S.

104. 3. пр'кдидоўшю; S. addit: a Бьсеславоу по немь ндоў-
цюу. 9. Альтоу: Льто L. Алто Ch. N. S. Олто R. T.
14. в'ъзвратять ся: въспом'яноўть ся L. I. Ch. R. T.
21. въ немьже etc. mihi obscurum est. 35. nota vim
particulae toy.

105. 32. оус'ркъсти: въс'рцайемъ, въстр'чю I. Ch. R. 33. post свинию quidam codd. addunt: или конь л'ысъ cf. Karamz. 2. nota 113. cf. N. 1. 157. 34. си: се omnes. 35. дроузи: дроузии.

106. 15. Брачислав'а: Брацислав'а. 23. възвыли fortasse murmurare coeperunt; nota възвысили ся S.

107. 5. дроузи: дроузии. Нов'к: Нови omnes. 13. показание: покатаніе S. 20. крестъ etc.: крестомъ бо въ

14 *

212

скор'к избавляемъ ся ex Ch. 33. аще ли: а ли S., quod ex оли, юли.

108. 9. чади: моужь S. исл'пиша: исл'пи; сл'пи S. 13. распоюща: распоусти S. 15. торгъ plebem videtur significare. 21. вь: въ. 22. на Еъдобъчи ex I. Ch. 32. изм'книти ся: изм'кнати ся S. 33. см'кахоутъ ся R. T.: antiquus смиахоутъ ся; насм'кахоу ся I. Ch. S. 38. наоучивъше: наоустивъше.

109. 10. ин'хъ deest in S. 14. с'мо: и с'мо S. 15. тако etc. яко юста юго юмоу кназя S. 26. на I. Ch., reliqui Ина. 27. обратна: обративъ S. 36. лъжа то: лъжета I. Ch. S. 37. съставленъ: fortasse съставль.

110. 8. васъ omnes. 12. пр'стол'к: S. addit на небеси. 14. 16. aut съверженъ aut низверженъ eiiciendum. 18. и юмъ юго: юго въ огни в'чын'кмь ex S. 19. и recte omittit S. 23. можеши: намъ pro нама addit S. 26. просьпомь: розъщепомь S. 29. поусти: adde та. 33. на habet L.

111. 14. о мрачении: о омрачении. 28. крилати: крила ти cf. крила имоуше и хвосты Р. 48. 21. 32. оумреть unus P. habet. 36. quid л'кпота hic sibi velit, non assequor.

112. 3. въ вьста: въ сия cf. и н'ын'к Р. 48. 29. 7. бо deest S. 9. ово: овогда S. 10. иного: инъ S. 13. Коунопъ est Кónωφ Cynops, cuius fit mentio in vita apostoli et evangelistae Ioannis theologi, 26. die septembris, ed. venetae pag. 167. Кónωφ δέ τις οἰκῶν ἤυ ἐνταυθί etc. мъ-чътание е'ковьско: мъчътаниеемь е'ковьскымь ex L. recte.

113. 7. възьмъше eiiciendum: cf. 5, et nota, Laurentianum 118. 9. post одержимъ addere принесахоу; eundem 120. 13. post сольница repetere въсия, quod deest in menaeo leopol.; 122. 5. post такожде reverti е'к; 122. 11. post пакостити repeti нача. 8. держащемъ: nota omnes habere держаще cf. св'щеносцемъ и инокомъ N. 12. воня благъи eiice: deest in P. et N. 32. святить ся: сватить ся L., quod malo; свадить ся Р. свата-ють ся Ch. R. T. N. 33. на L., ubi male E. насъ.

213

114. 6. прита оубийство omnes. 15. пооучити: omnes и по-
оучивъ. 19. въжагающе имъ: вгажающе емоу L. 21. post
възбранати supple подобаєть cf. 30; 115. 3. 28. бо-
дромъ: бъдромъ; бодроу L. 31. симь: симь бо
omnes. 32. вьскмъ: къ вьскмъ. 35. хождениемь
omnes. 38. сия: rectius сихъ.

115. 8. бо non quadrat. 17. оцівнення: оцінчення omnes.

116. 6. изити: rectius изити ми ме exiturum esse.
13. отъстоупиша R. Т.: отстоупивше L. 20. пострі-
женъ R. Т.: постріганъ L. 21. Лєтьца: nota Лтьца
Р. Т. Лєдца Ch. 22. тъгда: rectius fortasse olim.
36. има omnes habent excepto L. 38. коє: чєво omnes.

117. 3. изнемагаюцю: aut юмоу addendum, aut legendum
изнемагаа. 4. аще usque ad Богъ eiiciendum videtur,
et pro ти (то L.) legendum аще. 7. прибывати adde
vel subintellige начьоуть черноризьци cf. 9. 16. ин-
дикта etc.: индикта въ .д1. лѣто. 32. та addidimus.
34. prius и addidimus.

118. 7. ти L.; post юмоу addendum videtur ничьсоже.
9. принесаҳоу post одержимъ eiecimus cf. 113. 7.
22. съмкживъ omnes, excepto L., qui сомжаривъ ha-
bet. 30. комоу: къ немоу ex L. 36. цвѣтккъ I. Ch.
цвѣткы L.

119. 9. post оутреню I. Ch. addunt: братии отъпѣвъ-
ши заоутреню. 20. подале: подале. 22. бо non quadrat.
30. въ мирѣ eiice: юще юмоу соўшоў въ мирьстѣмь
житии cf. menaeum leopol. 36. ante има pone e me-
naeo leopol. мирьское.

120. 4. чрѣзъ дьнь cf. 97. 15. 7. того: rectius fortasse
тако. 10. оли раene, pro qua particula menaeum leopol.
habet даже. cf. pal.-slov. юле, юлѣ, лѣ et serb. иоле.
13. post сольница repetitur въсна cf. 113. 7. тако etc.:
тако зракоў чловѣчю отимати ся cf. menaeum leopol.
14. два оуноши: rectius fortasse двѣ оуноши. 18. имѣ
addidimus e menaeo leopol. 24. атъ: ать I. Ch. cf. 121.
26. 32. идеже e menaeo leopol. 33. изнесѣше e menaeo
leopol. 35. имать бѣти: rectius юмоу бѣсть e menaeo
leopol. 37. изъ Лаховѣ: menaeum leopol. addit .sфоз.

214

мала .1. изъ Бьсеслава; ibidem про книзя Бьсеслава; pro изъ Ch. R. T. legunt за.

121. 4. до сего м'кста L. до сихъ дний I. Ch. до сего дни R. T.: lectio L. ferri potest, habet enim I. до сихъ м'кстъ usque ad hoc tempus. 10. пол'кваше: плеваше L., поливаше I. Ch. R. Т.; многажды potius ad пол'к-ваше trahendum. въкъннахоу ся: въм'ктахоу ся menaeum leopol. 13. чюдьно и дивьно: rectius чюдо дивьно; дивьно чюдо menaeum leopol. 23. нъ ли nisi? 31. б'ылъ unus L. habet. 38. прабошнахъ-протъпъта-нъхъ: въ пласницахъ раздранъхъ e menaeo leopol.

122. 2. post движаше adde ся. 6. иди и ими: иди, ими omnes, recte. 14. prius Антоний e menaeo leopol. 15. баше additum. post оёнъхъ menaeum leopol. ad- dit отъ мирьскыя чади. 18. подимаше menaeum leo- pol. pro примаше 19. же menaeum leopol. pro бо reliquorum codd. 23. post изл'кзе menaeum leopol. addit ничимьже не вр'жденъ.

123. 4. бо male. 37. моужи бо etc. i. e. tibi acquirent.

124. 9. въ usque ad Бьсевлаждь I. Ch. 20. въ .1. дьнь in uno L. deest.

125. 6. post лишенъ eiecimus бъхъ. 7. pro сътворихъ praestat сътворивъ. 14. въ Чернигов'к I. Ch. 17. Стри-жени pro стрежении, стръженей codicum cf. Solov. 2. nota 68.

126. 12. кривьд'и I. Ch. криваго L. крива R. T. cf. правь-доу eadem linea.

127. 23. Козаре in uno deest L.

128. 15. въ чиноу I. Ch. 21. .жsфчд: .жsфче. 1. Ch. 26. наоучена: наоученья L. юмоу: и L. 29. pro to тъ fortasse legendum to тъ. Solov. 2. nota 32: этотъ врагъ меня покончилъ. 32. Бойкына dubium.

129. 15. възидоша: взиде L. 16. въ usque ad Перем'ышлю 17. I. Ch. 21. томьжде: томъ же L.

130. 3. нав'ю е: нав'ые Е. 5. просторекъ: просторещи L. 9. пристрон ю великою пристрою: пристрою (прикроу-тоу) въ ней великоу сътвори omnes praeter L. 11. же

215

бо L. бѣ бо тогда L. addit ante многа. 38. оутроудивъ
ся I. Ch. Т.: троудивъ ся L.

131. 1. *начаҳомъ:* *начаҳъ* L. 5. 9. *часъ:* чинъ L. R. T. recte.
26. *видѣҳомъ* моши юго лежаща; лежащь мошьми L.;
sic fortasse legendum: *видѣҳомъ* и лежащь мошьми.
28. *на манътию* и *възьмъ* юше на рамо; *вариманьтъ* L.
31. *Маринъ* гоуръгевьскъй deest in L. 37. post .д1.
L. addit лѣта.

132. 2. правлаше: правлаю L. 3. же: бо L.

133. 35. стонаше sonus erat: станаше L.

134. 22. .а.: .а. лѣто L.

135. 38. изима сълѣ въсаждая та: изъимавъ слы всажа и;
lege ergo: изимавъ сълѣ въсажда та.

136. 4. поустиша ся по земли: стоупиша Половци L.
38. противов deest in L.

137. 16. и иде: пришедъ L. 19. ся: се I.

138. 9. *великъихъ:* и неправды addit L. 31. видѣние въстако
показания: видѣны въстакого показанье L.

139. 6. аще addidimus. 31. томьжде: томь L. 32. нево-
лею: волею.

140. таже: male omnes иже. 7. страждющю: стражюще L.
9. опоустнѣвъше: опытни有期. Т. поблѣдѣвше I. Ch.
19. тѣмьже: имѣе L. 34. пожьже etc. пожже около
града и манастырѣ пожже L. около града посады и
церкви S.; церкѣви rectius fortasse eiicies.

141. 20. лѣпѣйшею: лѣпшею L. лоучшею I. Ch. 31. вала omnes praeter L., qui валы praebet. 38. Байдюкъ: Бандюкъ L.

142. 3. *прикѣте:* rectius прикѣте. 5. юй: и L. Ольбагъ: Ольбегъ L. Сльбехъ, Сльбехъ I. Ch. 14. вельбоуды I. Ch. R. вельбоуды L. 15. та: и omnes. 17. послата: посла L., quod servari potest. 21. нама omnes prae-ter L., qui omisit. 27. Битьчевѣкъ: Битчевѣкъ R. Т. Би-тчевѣкъ L.

143. 35. отъ вечера cf. nslov. odvečera post meridiem.

144. 4. .ла. omnes praeter L., qui .л. habet. 20. мертва:
мертвого L. 23. идоющимъ: идоюще omnes. 30. и ad-
didimus. 38. и delendum.

216

145. 12. приати: omnes codd. пріимуть. 13. огнь вѣчнýй: уготованіи огню вѣчному unus L. habet. 24. ищьло: ita L. cf. Sprache Nestors 33. Vergl. Gramm. 1. 216. 27. въ осмь: осмь L. 29. post сынъ addendum vide- tur Моавла или. 32. Агаряни: sic scribendum puta- mus pro Саринни omnium codicum. имена: имена.

146. 4. нареченный: нареченъмъ L.; verte: a Iaroslavo dictus in baptismo Basilius, russico nomine Vladimēr a patre dilecto, et a matre Monomachus. aliter Solov. 2. nota 93. 9. съблюде: сблюда L. 13. люба: любо L. cf. 18. 14. и: а L. не: и не L. cf. 147. 11. 15. такожде: тако же и L. 17. творяще: творя L. 20. юси: си L. бо rectius fortasse leges оубо. 21. и рѣша: рѣша L. 23. юже si: иже L. 26. псалтъю forma minus usitata. ю: я L. 35. възищеши мѣста юго, и не обрąщешіи: взищешь мѣста своего, и не обрąщешь L.

147. 1. ороужие: оружия L. 2. напрягша: напряже L. 6. съкроўшать ся: скрушится L. 8. правыдѣнній же милоўшіе и дають: праведныя же милуга и даетъ L. 11. не: и не L.; и in apodosi eiectum est cf. 146. 14. 27. моужь: мужа L. 28. тако: и тако L. 30. остьнѣ: и устнѣ L. 31. тако: тако L. 35. такоже: такоже бо L. 36. той quid hic sibi velit, non assequor. 37. тѣлесы хоуды i. e. оўноша: худу i. e. бескду L. 38. яди и: яди L.

148. 6. не стрѣкати оучить льгъкъхъ: monet, ne ferventio- res irritemus 7. власти ни въ коюже имѣти etc. pro nihilo ducere imperium et vulgi honorem. и юже etc. хад тѣн паря павтων τιμὴν. и adiectum est. 10. rectius fortasse насладити ся, quod a чають pendeat. 13. бла- гочкостью: благочестно L. 20. сътажемъ: сожжемъ L. 23. скверны: крови L. 24. и свѣтодавьцю: свѣто- давцю L. 27. то иже ita dubitantes scripsimus: то оже L. 31. и пакъ и до живота нашего: addendum for- tasse кажешь. 32. и била: была L.

149. 6. рѣщемъ: речемъ L. 8. юже si: иже L.; apodosis tamen deest; legendum fortasse юсе etc.: ecce, quis non etc. 13. оукрашенъ: украшено L. 15. създа: создавъ

217

L. 16. ся addidimus. 17. лица: лицъ L. 19. ирия vox ignota. Karamzino 2. nota 230. assentire non possumus. а первые въ наши роуц'к quid significet, nobis quidem non liquet: in первые fortasse latet verbum парити. 24. иже: таже L. 27. члов'кки веселить тебе uti videtur, ita vertendum est: per homines i. e. laetitiam afferentes hominibus te laetificant. 36. слезы: и слезы cf. 146. 14; 147. 17.

150. 1. ложаще ся: ложа ся L. cf. 146. 17. 2. не гр'кшите etc. ne omittite singulis noctibus, si potestis, (saepius) vos inclinare usque ad terram; si vero non potueritis, saltem ter. 4. а rectius eiicies. 6. т'кмь: а т'кмь L. избываєть i. e. сего. 7. таздаше gerundium cf. Vergl. Gramm. 3. §. 322. 10. л'кпльши: л'кпши L.; post hanc vocem aliquid videtur excidisse. 14. аще: rectius аше и etsi. 16. и лихо и добро: rectius fortasse и лихоу и доброу. 19. ю ли si: али L. 20. таже: тоже L. cf. Laurent. in Poln. Sobr. I. 103. linea 12. 21. епискоупи etc. quod attinet etc. 24. отъ Бога: rectius оу Бога, къ Богоу. 27. гроб': гробъ L. чьто ны: честны L. 30. младыя: addendum fortasse люби cf. 148. 2. 31. не зрите ne confidite cf. 33; 155. 31. 32. домоу: и дому L. 33. въшьд'ше: вышедъ L. cf. 146. 17; 150. 1. 36. таже: тоже L. 37. а ороужия etc. arma ne abiicite nimis festinanter, loco prae incuria non explorato.

151. 6. оунена vox dubia. Karamzini 2. nota 232. et Ševyr. Istor. russk. slov. 2. 195. opinio minus videtur probanda. Solov. 2. nota 41. putat esse бѣднякъ. legendum fortasse оуньца. боле: и бол'к L. нъ прив'шавъ-ше: не прив'чавше L. 12. женъ своя: жену свою L. 14. сего: всего L. 16. югоже: а егоже L. 17. такоже: такоже бо L. 19. вьсемоу adde зълоу. 21. добр'к non quadrat. 24. съвершени: fortasse и съвершени. 25. отъ-давъше, оузр'квъше sunt gerundia cf. 150. 7. с'д'ше 151. 30. 26. прославити: и прославити L. 27. иже: и L. 29. прок' in posterum. 33. о тъ чинъ cf. praefatio-

218

new: отъ чина L. 34. єже: recte fortasse иже; оже L. 38. отиде: и отъиде L.

152. 1. та: то L. cf. Laur. in Poln. Sobr. I. 103. linea 8, 9, 10, 12, 13, 15, 23. 2. 3. тан: то и L. 4. блюдохъ: блюдъ L.; de antiquiore aoristi forma non cogitandum. градъ тѣхъ nota блюсти iungi cum gen.: городъ тихъ L. 5. Гоутѣскоу: Сутейску L. 8. ходихъ: ходивъ L. 9. въ: и въ L. 23. пришьдѣша: пришедше L. тан: то и L. cf. 2, 3. 26. обровѣ: Обровѣ Е. 28. не: и не L. 35. се мьчи dubium: се мечи L.

153. 4. изълахомъ: rectius възлахомъ. 8. прѣдѣ братию locus impeditus cf. Solov. 2. nota 98. 9. тадоўша: ўдучи L. срѣтоша: и срѣтоша L. 11. ради videtur abundare. 13. жива: живого L. 18. Асѣнна: Асинна L. cf. bulg. Асѣнь. 33. не: и не L. 34. братоў отьца юго мѣсто: братоў отца своего мѣсто L. i. e. Černi-gov. 35. изидохомъ: внидохомъ L. 37. дроўжины: дружинѣ L.

154. 5. и извиша L. 6. та: и L. 9. Боугъ sic fortasse legendum: богъ L. и съ: съ L. 12. Читкѣвищи cf. 153. 4.: Ичиткѣевичи L. 13. и идохомъ: идохомъ L. 16. но ли оли quid sit, nescio. 22. за ня: за не L.; rectius, ni fallimur, на ня. 25. Аюпою cf. 32.: Аюю L. 32. и хоткша: хоткша L. и къ: къ L. 33. ощютивѣше: очитивше L. 34. єже quia cf. srb. jer.: оже L. 38. нестижь interpretamur: tanta celeritate, ut nemo nos consequi posset: нестишь L.

155. 4. при отъци etc. aut vivo patre et eo mortuo, aut praesente patre et absente. дала скота etc. dans pécuniam etc. 7. Овчины error esse videtur. 11. ведохъ, исѣкохъ: ведъ, исѣкъ L. 12. не съ.с. uti videtur: non pauciores ducentis. 15. имъ даромь: fortasse legendum оударомь caesim. 16. кромѣ иного лова, кролѣ Тоўрова, иже etc. non intelligo: fortasse тоўрова i. e. лова, pro иже legendum videtur идеже. 19. конь eiiciendum. же: иже L. по Роси e coniectura: по рови L. 27. своей: своей вередихъ L. 31. post творилъ adde

219

юсмь. 33. та: то L. 34. о магртавехъ: въ etc. L.
35. таже: тоже L. 37. ни: по L.

156. 2. съблуде: сблудъ L. 3. и на: на L. 7. звѣри: отъ
звѣри L. нъ rectius eiicies. 8. юже si: оже L.
9. съпадала ся: adde не врѣдихъ ся: не врѣдихъ enim
inter ся et ся excidit. 11. юже: иже L. 12. нѣ аще: но
отче L. 15. доуше: доуши L. за не нетлѣннѣ: зане
тлѣннѣ L. 16. post стати addendum videtur намъ.
17. съмирения: смѣрения L. 18. иже бо молвить:
молвить бо иже L. 22. нѣ братия: братья L. 23. се
de iis, quae sequuntur: все L. наоущение: наученіе
L. cf. 108. 38, ubi omnes codices наоущение habent
et наоущение диаволіе in vita Theodosii. 24. дѣдѣхъ:
дѣтехъ L. блаженіхъ: при блаженіхъ L. 29. съми-
римъ ся: смѣримъ ся L. 38. pro свои lege aut таже
aut обою, сими бо словесъ etc. his vero verbis te
anteverti et humilitate et poenitentia, quam a te ex-
spectavi.

157. 2. оставления addidimus. 4. иже въ мъгновении ока
etc.: иже хошеть, въ мегновень ока вся створити
хошеть L. 7. лиси mali: ли си E. cf. рѣчь мол-
вяще, и лихо и добро 150. 16; не лиха, нѣ добра
158. 21. не сътворила юсвѣ лиха ничьтоже 158. 26.
11. чимь има порти? rectius fortasse чемоу: quid eis
profuerunt vestes? in quibus magnam divitiarum par-
tem apud populos antiquos sitam fuisse demonstrant
lat. vestiarium, pal.-slov. ризкница γαζοφυλάχνον, ризь-
но θησαυρός. ipse Vladimêr Monomachus narrat, se Po-
lonorum principibus dedisse скота много и многъ
портъ свои 155. 4.: L. habet по ротѣ. 11. не: по
L. nonne id tantum secum tulerunt (възgesta) etc.
12. пославѣше gerund. 13. дѣті мою и твою: твою
і. е. югоже юси хрестили 156. 27. сынъ твой хрестиный
158. 18. aliter Solov. 2. nota 112. 14. блаше: и блаше L.
14. блаше тѣбѣ, оудрѣвѣше кровь его и тѣло его оў-
ваноўвѣше, яко цвѣтѣ новъ процвѣтѣше, якоже
агньць заколенъ, рещи блаше tibi videnti sanguinem
eius et corpus eius marcidum, quod uti flos recens ef-

220

floruerat, videnti eum, qui tanquam agnus fuerat
mactatus, dicendum erat: и бяше тѣбѣ узрѣвше кровь
его и тѣло уванувшю, тако цвѣту нову процвѣтшю,
такоже агньцю заколену, и рещи бяше L. 16. въ по-
мѣслѣ: помысли L. 17. пожѣдавъ юго безоумна: in-
sidiatus amentiae eius. 20. тако безаконие мое haec
verba a nobis addita sunt. 22. нѣ прѣлюбодѣание съ-
творивѣ: прелюбодѣанье створи L. 23. и отъда: от-
да L. 24. и — н: а — д L. 25. къ мѣнѣ rectius eiicies.
26. обимѣ ю: обумимъ L. cf tamen необоуменьнѣ e
cod. saec. XI., ubi необименъ ἀχάταληπτος expectave-
ris. 30. словомь, fortasse pro съломь, quae vocabula
saepius confunduntur. post да eiice не: ut, cum ea la-
crimarum faciens finem, collocem (eam) in hoc loco. на
мѣстѣ etiam alibi ponitur pro на семь мѣстѣ. 32. дѣди
и отьци наши: дѣти отци нашихъ L. 33. а не: а L.
35. отъ сюда dubium est. 37. чи: ци L. да юже: да
же L. cf. 158. 5. 38. десітьью та: десітья L.

158. 2. нѣ: не L. 3. научиша: rectius наустиша; на-
оучити et наоустити saepissime confunduntur. 7. тай:
то и L. 13. ю ли: оли L. 14. юже: оже L. 15. ли
dubium. да то язькомь etc. locus obscurus.
20. юли: али L. 22. тако: rectius то. 23. мила ся
дѣюця по тѣбѣ: и милкустюча L.; Solov. 2. nota 115.
legit милоюще ся 26. нѣ: ни L. 27. юже: оже L.
28. юмо eiiciendum videtur. 30. fortasse не по Бозѣ
i. e. творю', пишо се: locus obscurus. 31. legendum
fortasse: да не на страшнѣй при etc.

159. 2. въ зълѣхъ: отъ злыхъ L. 7. я addidimus.
15. испромѣтаемъ: испрометаетъ L. творимъ: тво-
рить L. пословшание: послушеніе L. 17. приношение:
послушаніе L. 22. выстакого: встако L. 24. земли и:
земли L. 26. облѣщи: обрати L. 31. ти: си L. me
ad filium tuum clamantem.

160. 5. юсть: люди eсть L. съсѣдать R. T.: сѣдать L. cf. 2. 14. 8. нынѣ I. Ch. 12. rectius и нѣсть разоумѣти. 18. мѣнѣ же рекѣшю къ Гоурятѣ: да котории се люди? онъ же рече vide P. 51. 35. 20. Александръ

221

etc. omnes praeter L., qui habet in взиде. 22. Солнечкоe Ν. Солньче L.; pro вид'хъ lege вид'къ, post quod vocabulum excidisse videtur негодова деаσάμενος ἐρμοσάχθη cf. Karamz. 2. nota 64. 25. изврагъ: изъ-врагъ P. 51. 36. 30. ві. локотъ L. 32. асоунхитомь: соунклитомь L. възяти: огнемъ взяти L. 33. ни огнемъ могоучь ижещи: не възмогоучь ижещи L. асоун-хитова: соунклитова L. 36. ante изидоучь ponendum videtur югда.

161. 11. се бо ми: fortasse сь бо ми hic enim etc. 13. мо-юго же qui idem meus est.

162. 4. Ирослаъ: Ирославъ. 11. монастырьскый omittendum videtur. 13. юже бѣ далъ и съ селы i. e. monasterio: юже бѣ создалъ митрополитъ Ефремъ, и съ селы N. 2. 17. 15. post къ dele comma.

163. 14. Ризаньци: ризаньци.

164. 22. 23. товаръи, товаръ: станы N. 2. 20. cf. Karamz. 1. nota 470.

165. 2. онъгда: N. 2. 20. habet ономедни.

166. 13. именемъ: именемь. 21. здвиженьскъ: възду-женьскъ Solov. 2. nota 117. cf. Karamz. 2. nota 182.

167. 12. бороу videtur esse nomen proprium. 32. notabis въсевлаждюю et 168. 1. въсевлаждаа.

168. 11. sic legendum videtur, quamquam ne ita quidem omnia recte se habeant. 30. си нощи nslov. snoči: rectius сей нощи N. 2. 25. 33. fortasse да вратить са. cum вѣдѣ са cf. не вѣдмахоу са камо бѣжати 93. 26.

169. 4. а мой Теребовль etc. verte: mea tamen erit regio Terebovlj, mea ditio, si et nunc exspectavero, perseveravero. 18. 20. Берендичи: rectius fortasse Берендищи. 25. посадити м оу себе sibi subiicere.

170. 4. ходимшю въ роукоу юго cum essem in potestate eius (Svjatopolki); въ роукахъ Святополчихъ N. 2. 27. 15. и пролита кровь неповиньноу delendum videtur. 22. а любо etc. si vero pugnare nolueritis. 36. да бѣ etc. deus sit ultor cf. 98. 23: da nobis collem illum.

171. 34. на поли на Рожьни locus ignotus Karamz. 2. nota

222

189. cf. рожье поле 284. рожеямполь Solov. 2. nota
126. земля на коей рожь съютъ Zubr. 2. 33.

172. 25. на воропъ: nota, Ν. 2. 30. habere изгономъ; male, uti videtur, наворопъ Karamz. 2. nota 191. 28 cf. tamen наврапъ σχόλα manubiae Vostokovii Lexicon. за-стоупы: заставы Ν. 2. 30. cf. Karamz. 2. nota 191. 34. съкниша та въ мачч: въ мечь Ν. 2. 30. Бонякъ — мачч 35. omittendum videtur. hic N. 2. 30. pro маччій habet клоугъ glomus; vertendum fortasse: in turba conferta.

173. 3. на Лахъ: rectius въ Лахъ in Poloniam. 28. н: и.

175. 2. въ остроз'к cf. Karamz. 2. nota 195. Solov. 2. nota 133. 20. въ раков male, ni fallimur. 38. Новоградъ-ци: новоградьци.

176. 21. rectius fortasse дроугыя дроугымъ i. e. cinctus erat sol tribus arcubus (pluviis), quorum terga (partes convexae) sibi obversa erant. 28. пришьдъшею pro при-доушею.

177. 10. сътворити: створини omnes. 15. а Святополкъ: и omnes. 21. въс'кдше: въшед' L. 32. тр'бованни: тр'бованыя omnes cf. instr. praecedentes коут'ею et милостынею. 38. полов'чьстии habent I. Ch.

178. 5. post достоупивъше omnes ко male addunt. 7. punctum potius pone 8. post м'стаца. 17. в'д' hic adverbii vim habet cf. Gramm. 3. §. 883. 21. твота i. e. quem tu effudisti. 23. сь дьнь, иже locus obscurus. 35. Ирославъ potest eiici.

179. 11. rectius Кртациславъ. 19. 24—27 verba uncis inclusa habes in I. Ch. 32. Инь: Инь.

180. 2. Евпракси: Еупракси cf. tamen 181. 20. 2. Избъ-гн'квъ: rectius Гъб'ыгн'квъ. 8. кроуга: кроугъ omnes. 17. и additum. 20. ноли: оле, оли R. T. 23. иже: еже omnes male. 27. глаголюще ex N. 39. ноли ante по-клонивъ delevimus, secuti N. 32. та же: то же omnes male.

181. 1. 2. verba uncis inclusa habes in I. R. T. 11. сино-
дикъ: с'кнаникъ. 12. сътвори: и створи omnes. и ad-