Inhalt.

<table><thead><tr><th></th><th>Seite</th></tr></thead><tbody><tr><td>Die culturhistorische Bedeutung des Handels. Von Dr. Horst Keferstein</td><td>1</td></tr><tr><td>Aus der Vergangenheit und Gegenwart der Ostseeprovinzen Rußlands. Von Ed. v. Herrmann</td><td>24</td></tr><tr><td>Die Rawlinson'sche Ausgabe des Herodot</td><td>45</td></tr><tr><td>Volkswirthschaftliche Briefe aus Rußland. Von Ant. E. Horn</td><td>51. 215. 281</td></tr><tr><td>Johann Joachim Winckelmann</td><td>61</td></tr><tr><td>Diepholzer Hexenprocesse</td><td>81</td></tr><tr><td>Zur Geschichte der Nationalökonomie in Rußland. Von Dr. Alexander Brückner</td><td>135</td></tr><tr><td>Nach römischen Dichtern. Von Wilhelm Wolfjohn</td><td>168</td></tr><tr><td>Die Himmelstraze. Eine altdeutsche Pergamenthandschrift der K. öffentl. Bibliothek zu St. Petersburg. Mitgetheilt vom Oberbibliothekar Dr. R. Minzloff</td><td>172</td></tr><tr><td>Zwei Sünderinnen. Skizze aus der modernen Gesellschaft</td><td>187</td></tr><tr><td>Montaigne auf Reisen</td><td>261</td></tr><tr><td>Alt und Neu. Lieder und Sprüche von Wilhelm Wolfjohn</td><td>276</td></tr><tr><td>Franz Löhler's Schilderungen aus Sizilien und Neapel</td><td>291</td></tr><tr><td>Große Welt. Eine Novelle in zwei Tänzen. Vom Grafen W. A. Sollohub. I.</td><td>300</td></tr><tr><td colspan="2">Revue der bildenden Künfte:</td></tr><tr><td>Allgemeine Umschau</td><td>86. 224. 344</td></tr><tr><td>Ferneres über Denkmäler</td><td>105</td></tr><tr><td>Das Berliner Museum</td><td>106</td></tr><tr><td colspan="2">Musikalische Revue:</td></tr><tr><td>Die deutsche Hausmusik</td><td>107</td></tr><tr><td>Die Meyerbeerstiftung</td><td>111</td></tr><tr><td>Eine Biographie Beethovens</td><td>113</td></tr><tr><td>Der allgemeine deutsche Musikverein</td><td>113</td></tr><tr><td colspan="2">Theaterrevue:</td></tr><tr><td>Zur Charakteristik der gegenwärtigen Theaterzustände in Deutschland</td><td>362</td></tr><tr><td colspan="2">Bibliographische Revue:</td></tr><tr><td>Deutsche Literatur.</td><td></td></tr><tr><td>Angelstern, Erzählungen</td><td>380</td></tr><tr><td>Ati Kambang, Auf fremder Erde</td><td>381</td></tr><tr><td>Augsburgische Confession</td><td>379</td></tr><tr><td>Bacher, Ein Urtheilsspruch Washingtons</td><td>381</td></tr><tr><td>Banc, Alpenbilder</td><td>259</td></tr></tbody></table>

Das „Handelsinteresse" bietet aus culturhistorischem Gesichtspunkte
sowohl eine negative als positive Seite dar. Ohne weitere Beweise wird
man einräumen müssen, daß dasselbe unter Umständen für die Cultur
ebenso nachtheilige als wohlthätige Folgen nach sich gezogen habe,
oder doch nach sich ziehen könne. Wer wollte nicht zugeben, daß das
Handelsinteresse, wie zu den segensreichsten, oft auch zu den verderb-
lichsten Thaten und Unternehmungen geführt, und daß es vielen Völkern
zu Zeiten eine Quelle des Heils, zu Zeiten aber auch eine Saat des
Fluches geworden! Allein so wenig diese Doppelseitigkeit in den Wir-
kungen des Handelsinteresses auf die Cultur der Menschheit übersehen
werden darf, so wird eine culturhistorische Betrachtung doch zu dem
Endresultat gelangen, daß der Einfluß des Handels sich auf allen Ge-
bieten des Völkerlebens als eine wahrhaft schöpferische und belebende
Macht erweist. Stellen wir für eine solche, wenn auch nur flüchtige
Betrachtung folgende Hauptpunkte fest: Wie wirkte das Handelsinteresse
im Gebiete 1) der Industrie, 2) des Acker- und Bergbaues und der
Forstcultur, 3) der Kunst, 4) der Wissenschaft, 5) des socialen und
allgemeinen Völkerlebens, 6) der Politik und endlich 7) der Religion?

Was zunächst vor Augen liegt, ist die Einwirkung des Handels
auf Industrie und jene andern Zweige menschlicher Thätigkeit, die, so
zu sagen, dem Handel sein Material, also gleichsam seine Hauptgrund-
lage zu liefern haben.

Es wäre überflüssig, besonders darauf hinzuweisen, in wie enger,
lebendiger Wechselbeziehung Handel, Industrie, Acker- und Bergbau,
Jagd, Fischfang und dergl. zu einander stehen. Sie bedingen sich gegen-
feitig in einer Weise, daß Eines ohne das Andere kaum gedacht werden

Nordische Revue. I. 1. Heft. 1884.

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Die kulturhistorisch-bedürwung des Handels.

kann. Der Industrielle arbeitet für sich selbst, sofern er selbst auch
Großhändler genannt werden kann, oder für andere Grossisten und
Detailverkäuser. Allerdings liegt ihm selbst das Verkaufsgeschäft zu-
nächst ob, indem er theils das Rohmaterial zu beschaffen, theils seine
Manufacturartikel zu vertreiben hat. Aber die Kunst des kaufmänni-
schen Geschäfts wird doch wahrnehmlich eintreten müssen, um die Waare
der Industriellen nach Kraften in Umlauf zu bringen und sie aus der
Werkstatt des Versertigers oder Lieferanten in die weitesten Kreise von
Consumenten zu verbreiten. Die Kunst des Anpreisens und einer mög-
lichst umfassenden Versendung der Waare wird eben doch die Aufgabe
des Kaufmanns sein.

In dem Maße, als die Handelsfähigkeit immer größere Dimen-
sionen annahm und das Handelsinteresse immer lebhafter wurde, wuchs
auch die Nachfrage nach Manufacturwaaren oder, was dasselbe besagt,
die industrielle Thätigkeit. So lange das Handelsinteresse wenig aus-
gebildet und der Handel ein auf kleinem Raum beschränkter war, fehlte
es an den stärksten Antriebe für die Industrie. Die Hand des
Menschen rührt sich niemals so freundig und lebendig, als wenn ein
reicher Gewinn, ein starker Absatz in Aussicht steht. Daher sehen wir
auch, wie bei allen Handelsvölkern im Verhältniß zu dem Wachs-
thum ihres Handels auch ihre Industrie fortgeschreitet, wie gerade Han-
delsvölker im Gebiet der Industrie Erfindungen oder wenigstens
Bevundernswürdig schnelle Fortschritte gemacht haben. Bei den Euphrat-
völkern fand man die tiefstlichen Farb- und Webstoffe, den Phönicier-
schreibt man die erste Bereitung von Glas, die erste Einrichtung von
Purpurfärbereien zu — und wie regsam waren die Venetianer in der
Tuch- und Seidenwaarenfabrikation, in Verfertigung von Glaswaaren,
in der Ausbeutung der Salzreichthümer Dalmatiens und der fisch-
reichen Gewässer des adriatischen Meeres, in ihre Märkte möglichst
ergiebig zu machen! Wie großartig entsaltet sich bei den Niederlanden
die Wollenweberei, nach dem Brügge, später Antwerpen in die Reihe
der ersten Handelsplätze Europa's eingetreten war! Und wir wissen,
daß die Engländer erst dann aufhören, ihre Rohstoffe, namentlich die
Wolle, dem Auslande zuzuführen, erst dann anfangen, dieselben in
ihrem Lande selbst zu verarbeiten, als das Handelsinteresse ihnen in

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seiner nationalökonomischen Bedeutung aufzugehen begann. Es sind aber namentlich Gegenstände des Luxus, die nur in dem Grade eine erhöhte Production finden können, in welchem sich der entfesselte Handel ihrer bemächtigt. Ein gut Theil unserer europäischen Manufacturen müßte verderben, wenn nicht der alle Länder und Völker umfassende Welthandel sie den fernsten Zonen zubrächte. Wir arbeiten nicht blos für unsere Nachbarn; unsere Industrieerzeugnisse gehen eben so nach den Häfen Abyssiniens, wie nach denen von Guinea und Klein-Neu-Seeland. Und je geschäftiger der Kaufmann in Aufspürung der Lieblingsbedürfnisse der verschiedensten Nationen der Erde ist, je besser er ihren Geschmack rücksichtlich der Farbe und des Stoffes, ihrer Gewandung oder ihre etwaigen Reigungen zu Genüssen des Gaumens und dergleichen in Erfahrung zu bringen wußte, desto weiteren Spielraum eröffnet er der heimischen Industrie. Giebt es doch Fabriken, die weit mehr für die zum Theil kindischen Bedürfnisse irgend welcher fernen wilden Völker, als für die der Heimath arbeiten. Und liegt es nicht ganz im Interesse des Kaufmanns, daß der Industrielle immer neue Unternehmungen, resp. Erfindungen im Bereiche seiner Produkte mache! Das Neue in Form und Farbe muß die Kaufluft wach, den Absatz in Schwung erhalten. So zeigt sich der Handel als der unermüdliche Dränger zu unablässiger Erweiterung alles dessen, was sowohl wirkliche, als eingebildete, rohe wie feinere Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen im Stande ist.

Sofern nun aber Land- und Bergbau, dann Jagd und Fischerei
theils mittelbar, theils unmittelbar Gehilfen der Industrie genannt
werden können, müssen natürlich auch diese Beschäftigungen der Men-
schen zugleich mit dem Handel ihre mächtige Förderung erhalten. Der
Handel mit allen erdenkbaren Früchten des Bodens, mit trocknen und
flüssigen, rohen und verarbeiteten Erzeugnissen der Erde hat, seitdem
er seine erstaunliche Höhe erreicht, die entsprechenden Arten der Culti-
virung des Bodens in einer nie geahnten Weise gehoben. Wie groß
würden noch die Strecken unbehauten, wenig ausgebeuteten Landes sein,
wenn nicht das Handelsinteresse zu ihrem Anbau getrieben! Diesem
Interesse ist es zu danken, wenn Wildnisse und Einöden in lachende
fruchtbare Felder und Wiesen verwandelt wurden und wenn sich jezt

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üppige Plantagen, Obst- und Weingelände, weithin erschrecken, wo vor dem undurchdringliche Waldungen oder schilfbekränzte Sumpfschrcken sich ausdehnten. Der Kaufmann weckt nicht blos den Eifer und Fleiß und die Erfindungsgabe des Arbeiters in stiller Werkstatt, sondern er beschlügelt auch auf das höchste jeden Zweig der Bodenkultur. — In der Ausficht auf reichlichen Gewinn führt der Landmann doppelt fleißig den Pflug, schwingt der Pionier des Ackerbaues, der Holzfäller doppelt emsß die Art, steigt der Bergmann freudiger und muttvoller in die tiefen Schachten hinab, erträgt der Winzer geduldiger die un- säglichen Mühen seiner Arbeit, nimmt der Plantagenbesitzer williger die unerquickliche Bürde seines Geschäftes auf sich, setzt der kühne Jäger seine Angriffe auf seltene Pelzthiere oder kostbare Seevögel, der uner- schrockene Perlenfischer oder Korallenfammler oder Robbenschläger und Wallfisch-Jäger energischer und furchtlosec das mühsame Tagewerk fort. In der That giebt es kaum ein anderes Interesse, das, wie das des Handels, den Menschen gleich stark und gleich vielfältig auf eine Un- zahl von Thätigkeiten und Beschäftigungen hintriebe und die unwider- stehliche Aufforderung zur Ausbeutung aller nur denkbaren Gaben und Kräfte der Natur in höherem Maße enthielte. Vergleichen wir die Berichte älterer Reisenden und Geographen über die Physiognomie und den Productenreichthum des einen und des andern Landes mit dem- jenigen, was wir in diesen Beziehungen wahrzunehmen haben, so muß uns der gewaltige Fortschritt in Erfaunen sezen. In manchen Ländern können wir Tage lang wie durch liebliche, reich bevölkerte Gartenanlagen wandern, wo man sich ehemals mit der Art den Weg zu bahnen, mit der Büchse gegen allerlei räuberische Gäste zu wehren, mit schwerem Gepäck gegen peinigenden Hunger zu schützen hatte. Die Anlegung un- ermeßlich sich dehnender Reis-, Mais- oder Roggen- und Weizenfelder, die Verwandlung dichter Wälder in blühende Kaffee- oder Zuckerplan- tagen, oder Vergabhänge in lachende Weingelände, die Entwässerung weiter Flächen sumpfigen Landes, um sie der Viehzucht zu gewinnen — und was damit zusammenhängt — die Gründung einer Menge Wohnplätze, die Ansammlung zahlreicher Bewohner, wo ehedem nur das Thier des Waldes seine Nahrungtug suchte — wem anders, wem so sehr wäre es zu danken, als dem Handelsinteresse! Dieses allein oder

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doch vorzugsweise schuf jene Wunder der Cultur, z. B. im gewaltigen Becken des Mississippi oder an der pacifischen Küste von Californien oder im Osten der Alleghanykette. Wer erschloß die unwirthbaren Strecken der arktischen Ländergebiete der Bodencultur, wenn nicht der Kaufmann, der Pelzhändler; wer eröffnete die kostbaren Minen von Peru und Mexiko, wer die mit Eisklippen übersäeten Gewässer der Polaremere, um hier Jagd auf den Seehund zu machen! Die immer größere Verbreitung aller möglichen Culturpflanzen, mögen sie nun Farb-Nahrungs- oder Kleiderstoffe hergeben, die unaufhaltsam fortschreitende Gewinnung urbaren Bodens, die Eröffnung immer neuer mineralischer Fundgruben, haben wir nicht minder dem industriellen, als dem ihm dienenden und es fördernden commerciellen Interesse zu verdanken. Freilich fehlt es hier nicht an einer traurigen Kehrseite. Das Streben einzelner Handelsstaaten, den Handel mit gewissen Culturpflanzen zu monopolisiren, trieb zu unbarmherzigen Edikten, wie zur Ausrottung der reichsten Anpflanzungen auf manchen Eilanden, die unter das Foch europäischer Herren gebeugt worden waren. Wir wissen von Spaniern und Holländern, daß sie in solcher Weise die Bodencultur der einen oder der anderen ihrer Colonien mit Füßen getreten haben. Auch kam es wohl vor, daß, von einseitigem Handelsinteresse getrieben, die jeweiligen Inhaber größerer Ländereien dieselben durch forcirten Anbau gewisser Pflanzen völlig entkräfteten und den wahren Interessen der Agricultur in mehrhafter Hinsicht entgegenarbeiteten. Und was die Forstcultur angeht, so ist bekannt, daß eine mutwillige Ausrottung und Verschleuderung von Waldreichthum, wie sie ein leidenschaftliches Handelsinteresse an die Hand gab, mehr als einem Lande empfindliche klimatische, ja sogar ethische Nachtheile bereitete. Wie der durch das Handelsinteresse belebte Bergbau zum Ruin blühender Reiche beigetragen und wie also hier von einer culturhistorischen Bedeutung jenes Interesses im negativen Sinne die Rede sein könne, das beweist vor allem die Geschichte der spanischen Monarchie.

Zu den Thätigkeiten, welche das Handelsinteresse in großartigster Weise fördert, gehört aber ganz besonders die Schifffahrt und was damit zusammenhängt: die Schiffbaukunst, die Nautik und das gesammte Seewesen. Es gab eine Zeit, wo aller Handel vorzugsweise Landhandel

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war, und wo sich die Schiffahrt höchstens auf die Binnen- oder die
nächsten Küstengewässer beschränkte. Nur ängstlich hielt sich der Fischer
in Sicht der Küste, kaum daß er die seiner Heimath zunächst gelegenen
Inseln zu besuchen unternahm. Dieser Bann, der auf den Bahnen der
Oceane lag, ist längst gelöst, und Jahrhunderte sind verflossen, seit
man sich aus den Binnenseen, wie z. B. über die Säulen des Herkules
hinaus gewagt hat auf die ungewissen Wogen des unendlich sich deh-
nenden Weltmeeres. Welch ein Antrieb zu neuen und neuen Erfindungen,
kühnen Unternehmungen, tiefen Forschungen, tausendfältigen Arbeiten
der menschlichen Hand und des Menschengeistes lag nicht in dieser Ent-
bindung des Seewesens, in dieser Eröffnung der Seewege, wie sie
doch offenbar vorwiegend vom Handelsinteresse herbeigeführt worden ist!
Wir erstaunen heute über jene Riesenbauten, die aus den Schiffswerften
europäischer oder amerikanischer Stapelplätze hervorgehen, über die kühne,
feinsinnige und umsichtige Conception des Ingenieurs, der den Plan
zum Ganzen entwarf, über die exacte, elegante und zweckentsprechende
Ausführung dieses Planes, über den Muth, die Geschicklichkeit und
Besonnenheit ihrer Mannschaften. Wir staunen über die unglaubliche
Bewegung des Transports von Waaren und Menschen, die Jahr aus
Jahr ein auf Strömen, Canälen und den länderverbindenden Meeren
umher schwimmen. Wir bewundern den Gebrauch des Compasses, der
Busole, der Seekarten, des kunstvollen Schraubenwerks auf den Dampfern,
der verwickelten Takelage auf den Schnellseglern, der ungeheuern For-
tificationen und Zerstörungswerkzeuge — eines Monitor oder eines
Warrior; wir sind überrascht durch die Riesenarbeiten in den Ar-
senalen von Woolwich und Portsmouth, durch die meilenweiten
Molos und Docks in der Nähe der Metropolen des Seeverkehrs; wir
erfreuen uns der prompten Postverbindungen zwischen der alten und
neuen Welt; wir fühlen uns gehoben bei dem Anblick des Mastenwaldes
und der unermeßlichen Regsamkeit, die wir auf dem Krahn unserer See-
städte mit einem Male überblicken — und worauf ist denn Alles schließ-
lich zurückzuführen, wenn nicht auf das Interesse des Kaufmannes, des
Handels! Hier gilt das Wort des Dichters:

„Wer das grüne, krystallene Feld
Pflügt mit des Schiffes eilendem Kiele,

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Der vermählt sich das Glück, dem gehört die Welt —
Ohne die Saat erblüht ihm die Ernte!
Denn das Meer ist der Raum der Hoffnung 2c. "

Und mit dieser immer großartiger entfalteten Schifffahrt wuchs natürlich auch der Umfang der Fischerei, die Erforschung und Ausbeutung der Mächte, der Gesetze, der Reichthümer des Oceans. Von keinem Schreckniß der Tiefen des Meeres läßt sich der Wallfischfänger oder Robbenschläger von Jeinem Handwerk abwenden. Tausende von Küstenbewohnern verlassen alljährlich zu bestimmter Zeit ihre Hütten, um dem Fischhandel seine Märkte zu füllen. Ja, ganze Völkerschaften nähren sich lediglich von dem Ertrage ihrer Jagd oder Fischereien. Wer sollte diesen Bewohnern unwirthlicher Küsten immer neuen Muth zur Betreibung ihres gefährlichen Handwerks verleihen, wenn nicht der zu ihnen kommende Kaufmann!

Doch wir dürfen höher steigen, wenn wir die culturhistorischen Beziehungen des Handels näher und eingehender betrachten wollen. Nicht blos darin suchen wir die culturhistorische Bedeutung des Handels, daß derselbe ein unwiderstehlicher Förderer aller derjenigen Beschäftigungen des Menschen ist, welche unzählige Arten von Handelsgegenständen hervorbringen: wir glauben auch, daß einem schwungreich betriebenen Handel jener gesättigte Wohlstand zu verdanken sei, ohne den die feineren, höheren, edleren Beschäftigungen und Genüsse des Menschen nie gedeihen wollen. Reichthum oder doch Wohlhabenheit war die Mutter des Aufblühens von Künften und Wissenschaften und überhaupt eines verfeinerten Lebens. Das sehen wir recht deutlich an der Culturschichte süddeutscher, italienischer und niederländischer Handelsstädte, das zeigen uns die zum Theil noch bestehenden Kunstdenkmale Nürnbergs, Venedigs oder von Florenz, Brügge und Antwerpen. Mit der Entstehung eines wohlhabenden Bürgerthums kamen auch die bildenden Künste zu heiterer, voller Entwicklung. Die großen deutschen, italienischen und niederländischen Meister lassen sich zu gutem Theile nur in den gewaltigen Emporien der mittelalterlichen und neueren Handelsvölker auffuchen; gleichsam den Hintergrund ihrer ewig schönen Schöpfungen bilden die Stapelplätze jener Städte, auf denen der Kaufmann die Erzeugnisse der fernsten Gegenden in Empfang nahm:

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Die culturiſtorische Bedeutung des Handels.

„Was Arabien kocht, was die äußerſte Thule bereitet.“

Zwar auf den Burgen eines verfeinerten Ritterthums, an den Höfen reicher und mächtiger Fürsten, in den Sitzten üppiger Bisthümer und Abteien öffnete sich dem Sänger wohl auch die hohe Pforte, sammelte sich wohl auch eine Schaar edler Kunſtjünger, wurde manch schönes, unſterbliches Werk der Malerei, Sculptur und Architectur geschaffen — aber eine freiere, weitere Bahn öffnete sich der Kunſt doch erſt mit dem Erwachen eines freien, wohlhabenden Bürgerthums in den blühendsten Sitzten des Welthandels; erſt mit diesem streifte, so zu sagen, die Kunſt eine gewiffearistokratische Haltung ab, erſt mit ihm wurde sie zu einem Gemeingut der Völker, erſt mit ihm entfaltete sie den ganzen Reichthum der ihr zu Gebote stehenden Mittel. Nicht blos, daß der begüterte Kaufmann sein Haus mit Kunſtwerken schmückte, sich palastartige Wohnungen erbauen ließ und sich in dem Umgange bedeutender Künſtler ſonnte — auch der durch den Aufschwung des Handels großartig entfaltete Unternehmungsgeist, die Erweiterung des Gesichtskreises, der angeregte weltbürgerliche und doch zugleich national-patriotische Geift mußte fördernd und erhebend auf die Phantasie des Künſtlers zurückwirken und ein ganz neues Gebiet künſtlerischer Probleme in's Leben rufen. Warum ist gerade Bed nedig, warum sind Genua und Florenz, die Städte der Paläste und die reichen Fundgruben beneidenswerther Kunſtmuseen, warum brachten gerade Nürnberg, Antwerpen und Amsterdam so große Meißer hervor? Der Schlüssel ist in ihrem Handel zu suchen. So lange namentlich mit dem regen Handelsgeiste sich eine wohlberechtigte Liebe zur bürgerlichen Freiheit verbunden hielt, so lange die Großhändler jener Städte von krämerhafter Engherzigkeit unberührt waren, so lange ihnen ein gewisser weltmännischer Blick eigen war, konnte und mußte die Kunſt in ihrer Nähe gedeihen.

„Da gebieret das Glück dem Talente die göttlichen Kinder, Von der Freiheit gesäugt, wachsen die Künſte der Luft.“

Und auch das dürfen wir nicht unerwähnt lassen, daß, je mehr der gesteigerte Handel eine lebhaftere Industrie wach rief, diese letztere von der schönen Kunſtform immer tieſter erfaßt werden mußte. Die unendlich geförderte Nachfrage bedingte die innigere Verschmelzung von Handwerk und Kunſt.

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Aehnliches haben wir von dem Einflusse des Handels auf die
Wissenschaft zu berichten. Auch sie finden wir in lebhafter Wechsel-
wirkung zu der Thätigkeit des Kaufmanns. Auch sie gedeiht wenigstens
theilweise nur kümmerlich unter dem Drucke der Entbehrung, auch sie
verlangt in mehrfacher Hinsicht der behaglichen Umgebung, auch sie läßt
sich vom Kaufmann gern in weite Fernen führen, um hier immer neue
Schätze zu heben, — und wie sie selbst vom Handelsinteresse vielfach
gefördert oder getragen wird, so bringt sie ihrerseits dem Handel manch
werthvolles Geschenk dar. Es sind vor allem jene exacten Wissenschaften,
die Wissenschaft der Naturforschung, der Erdkunde, der Ethnographie, der
Nationalökonomie, Technologie, Mechanik u. s. w., die sich der An-
regungen durch das Handelsinteresse zu erfreuen haben. Nicht blos im
Gesolge eines Alexander oder Napoleon zogen allerlei Gelehrte in fremde
Länder, um hier ihre Forschungen anzustellen; auch den friedlichen Kauf-
fahrer begleiteten wohl östers Männer der Wissenschaft in fremde Zonen,
nach weit entlegenen Eilanden. Ohne das Handelsinteresse ließe sich
das Erschließen immer neuer und neuer Gebiete unserer Erde gar nicht
erklären, ohne dieses möchten kaum so große Summen von Einzelnen
oder ganzen Staaten aufgebracht worden sein, um etwa ein noch unbe-
kanntes Flußgebiet zu erforschen. Sind auch die kühnen Reisenden
selbst vorwiegend durch ihren Wissenstrieb auf die Bahn ebenso mühe-
voller, als gefährlicher Entdeckungsfahrten in unwirthbare Wüsteneien
getrieben worden, so hatten doch die sie Aussendenden und Unterstützenden
ein commercialles Interesse im Auge. In der That möchte unsere
Kenntniß der Erde und ihrer Bewohner kaum zur Hälfte soweit vor-
geschritten sein, wenn nicht der Kaufmann das Signal zum Aufbruche
der Europäer nach allen Ländern gegeben hätte. Aus Nürnberg geht
jener Martin Behaimb hervor, der zu den frühesten großen Reisenden
Deutschlands zu rechnen ist, aus Venedig stammten die Caboto und jener
Marco Polo, der die Blicke der Europäer zuerst schärfte für die Schätze
Indiens, wie des ganzen Morgenlandes; in der Nähe von Genua stand
die Wiege des Colon, Portugal brachte die Bartholomeo Diaz, die Cabral,
die Magelhaens, die Vasco de Gama, Holland die Tasman, England
einen Cook, einen Franklin hervor — die Phönizier leisteten nicht blos
ihrem Handel, sondern auch der Wissenschaft wesentliche Dienste; die

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Reise des Earthagers Hanno brachte näheres Licht über einen größern
Theil von Afrika — und wollten wir in die neueste Zeit vordringen,
so würden wir wiederum wahrnehmen, daß die größten Handelsplätze
oder Handelsstaaten die Geburtsstätten der größten Entdecker gewesen sind.

Dem Handel mit Gewürzen, kostbaren Hölzern, oder mit Strauß-
federn, Elephantenzähnen, der schwarzen Waare u. a. ist z. B. die nähere
Bekanntschaft europäischer Gelehrten mit so mancher Gegend der Tropen-
länder und wiederum dem einträglichen Pelzhandel oder dem Verbrauche
kostbaren Gefieders und sehr nutzbarer Seethiere die immer genauere
Erforschung der arktischen Länder zu verdanken. Das Handelsinteresse
ist so recht eigentlich der Bahnbrecher, aller der Wissenschaften, die es
mit dem Studium der Erde und überhaupt der Natur zu thun haben.

Der besfruchtende Einfluß des Handels auf die Wissenschaft zeigt
sich auch darin, daß der Kaufmann direkt oder indirekt den Gelehrten
auffordert, ihm neue Wege zur Ausbeutung der Naturschächte und Natur-
kräfte zu zeigen, also neue oder bessere Handelsgegenstände zu beschaffen.
Und ist es nicht die Wissenschaft, welche z. B. auch dem Kaufmann die
eigentlichen Verkehrsmittel vervollkommnen, ihm die kaufmännischen Mani-
pulationen erweitern muß? Wie wir den zum Wohlstand gelangten Bürger
bedeutender Handelsplätze die freie Entwicklung der Kunst gewährleisten
sehen, so ließe sich wohl auch nachweisen, daß blühende Handelsstaaten
die Lieblingsstige einer freien, wissenschaftlichen Forschung ge-
wesen sind. Aus dem von Ludwig XIV. absolutistisch regierten Frank-
reich wandern große Denker, wie Descartes, nach den Niederlanden; in
Amsterdam konnte ein Spinoza sein philosophisches System aufbauen,
und in England erwächst die Gedankenfreiheit oder wenigstens ein un-
gehemmter Trieb freier Forschung, nachdem dieses Eiland in die Reihe
der mächtigen Handelsstaaten Westeuropas eingetreten war. Nicht blos
die Kunst, auch die Wissenschaft entfaltete sich in Holland erst dann zur
vollen Blüthe, nachdem es seine Flotten nach allen befahrenen Meeren
ausgesandt hatte.

Weiter fassen wir nun den Einfluß des Handels auf das sociale
und allgemeine Völkerleben in's Auge. Es ist jedenfalls ein belebender,
erfrischender Hauch, den das sociale Leben von dem zunehmenden
Handel erhielt. Sofern der Handel eine Menge Kräfte in Bewegung

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sezt, ist er zugleich ein Förderer des allgemeinen Wohlstandes, wehrt er dem Pauperismus, hebt er die schroffe Scheidewand zwischen den Klassen und Ständen der Gesellschaft. Das Handelsinteresse duldet keine starre Absonderung, keine unübersteiglichen Schranken innerhalb der Glieder eines Volkes oder einer städtischen Gemeinde. Der Handel fördert Parität der bürgerlichen Rechte, er läßt es höchstens zu einer Aristokratie des Besitzes oder des Reichthums kommen. Diese aber steht allen offen, die thätig ihrer Arbeit obliegen und vom Glücke nicht ganz verstoßen werden. Kaum ließe sich ein Staat mit der Herrschaft eines exclusiven Geschlechtsadels anführen, in welchem der Handel auf die Dauer ein schwunghafter geworden oder geblieben wäre. Es ist das Prinzip der Gleichheit vor dem Gesetz und der Gleichberechtigung aller Staatsangehörigen, es ist der Grundsatz des ungehemmten „Vorwärts" für jeden Einzelnen im Staate und in der Gemeinde, der sich bei Handelsvölkern Bahn bricht. Und forschen wir nach den Ursachen, aus denen z. B. Carthago oder Spanien, oder einige der einst blühenden, italienischen Handelsstaaten von ihrer Handelsgröße herabsanken, so müssen wir u. a. auf die ungesunden socialen Verhältnisse in diesen Staaten zurückgehen. Freie Concurrenz, freie Arbeit, freien Zutritt zu allen Annehmlichkeiten und Rechten des bürgerlichen Lebens predigt ohne Zweifel das Interesse des Handels.

Wir haben das Handelsinteresse — nach der socialen Seite — aufzufassen als ein Hauptmittel, um die Ehre der Arbeit zur Anerkennung zu bringen. Dieses Interesse duldet keine vornehmen Faulenzer; es sezt Alles in Leben und Nichtigkeit; die Ausficht auf Gewinn entfesselt die vergraben gebliebene Kraft des Volkes.

Sodann bringt der Handel Fürst und Volk oder Bürgerthum einander näher. Es geschieht besonders in Folge des Handels, daß der Geschlechtsadel und die Classe der vornehmen Basallen aus dem ausschließenden Einfluß auf den Thron, aus der alleinigen Gunst des Fürsten gedrängt wird. Wir sehen den Kreis der Vollbürger sich erweitern, in dem Maße, in welchem der Handel an Umsang zunimmt. Die deutschen Kaiser steigen ab in den fürstlichen Wohnungen der Fugger, Welser — dieser Rothschilde des 16. Jahrhunderts — sie treten in nähere Beziehungen zu den reichen Patriciern unserer süddeutschen

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Städte. Sie werden dem Bürgerthum näher gebracht. Es bildet sich überhaupt der Gedanke heraus, daß dem Menschen sein Werth noch durch etwas Anderes verliehen werde, als durch sogenannte reine Race, oder durch jene noblen Passionen des Kriegs, der Jagd, der galanten Abenteuer und allerlei ritterliche Künfte — oder gar durch vornehme Nichtsthuerei. Besonders aber möchte ich da noch auf die in Handelsstädten und Staaten rasch zunehmende Bevölkerung hinweisen. Je mehr Bewohner, desto mehr Arbeitskräfte treten in den Dienst des Handels. Es braucht tausend fleißiger Hände zur Beschaffung des Rohmaterials, zur Verarbeitung desselben, zur Herstellung und Instandhaltung der Verkehrsmittel, sowohl der Straßenbauten, als der verschiedenartigsten Transportartikel. Warum nahmen Holland, Brandenburg, England so gern die aus Frankreich geflüchteten Hugenotten, die aus Salzburg verdrängten Protestanten? Vorwiegend doch aus industriellen und commerciellen Interessen! Wo nehmen die Flecken und Städte am rashesten an Bevölkerung zu? wo werden deren in verhältnismäßig kurzer Zeit am meisten gegründet? — in Ländern mit blühendem Handel. Das sehen wir nirgends so eclatant, als in Nordamerika, dessen unglaublich rasche Besiedelung und Herausbildung zu einem Culturlande im letzten Grunde dem gewaltigen Exportgeschäfte seiner atlantischen und pacifischen Häfen zuzuschreiben ist. — Und es bedarf da, wo der Handel blühen soll, nicht blos einer rührigen, sondern auch einer intelligenten Bevölkerung. Verdankt der Kaufmann auch viel seinem Fleiße und seinem Glücke, so doch gewiß nicht wenig seiner Intelligenz, seinen Kenntnissen, seiner gesammten umfassenden Bildung; Producten-, Länder- und Völkerkunde, vollständige Kenntniß der mancherlei schwierigen Börsen- und Bankgeschäfte, der Gesetze der Nationalökonomie, sowie eine ausgebreitete Sprachkenntniß sind dem Großhändler wenigstens, wie dem Rheder, fast unentbehrlich. Die sogenannten Handelswissenschaften umschreiben einen gewaltigen Kreis ebenso interessanter als zum Theil sehr schwieriger Probleme. Es ist eine höchst traurige Verblendung noch Vieler, welche dem Jünger des kaufmännischen Berufs einen möglichst niedrigen Grad von Capacität, einen möglichst kleinen Umfang von Kenntnissen zumuthen zu dürfen meinen. Der wahrhaft durchgebildete Kaufmann stellt sich sofort ebenbürtig den Hauptträgern der Staats-

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verwaltung an die Seite. So mancher Epoche machende Finanzminister hat seine Vorschule in dem Comptoir eines Bankgeschäftes durchgemacht.

Die Entfesselung der Arbeit und des Arbeiters von allen un-
berechtigten Laften, wie sie das wahre Interesse eines Handelsstaates
fordert, wird aber nun der ganzen Physiognomie eines solchen Staates
sein eigenthümliches Gepräge geben. Mit selbstbewußtem Stolze kann
da Jeder einhergehen; was der Andere noch vor ihm voraus hat, das
steht auch ihm als erreichbar vor Augen. Freilich die Kehrseite des
Bildes kann hier am wenigsten vertuscht werden. Das sociale Leben
bei Handelsvölkern wird auf der einen Seite jene wohlthuende Freiheit
der Bewegung des Einzelnen, jene rührige Thätigkeit der großen Masse,
jenen überall verbreiteten Wohlstand darbieten (wie z. B. in England),
aber daneben wird es auch kaum an engherziger Gewinnsucht, einseitigem,
rücksichtslosem Streben nach materiellen Gütern fehlen. Die Gefahren
des reichen Besitzes für die Sittlichkeit im Privat- und öffentlichen Leben
find noch jeder Zeit zugestanden worden und an der zu großen, zu
scharf ausgeprägten Liebe zum Gewinn und den, mit ihm verknüpften,
Genüssen ist mehr als ein mächtiger Handelsstaat zu Grunde gegangen.

Auch das Associationswesen ist durch das Handelsinteresse un-
gemein gefördert worden: all diese Assecuranzen und Wohlthätigkeits-
anstalten, welche sich auf gemeinsame Anlegung von Capitalien für den
oder jenen Zweck beziehen, all die Actienvereine und Geldinstitute,
die mehr oder weniger zur Förderung der Industrie, zur lebhaf-
teren Circulation der Gütermassen und zur Befriedigung des Be-
dürfnisses, der Nachfrage nach Arbeit beigetragen haben, — sie sind
wiederum auf die Interessen des Geschäftsmanns zurückzuführen. Aller-
dings darf man hier auch jene Schwindeleien nicht übersehen, welche
durch ein auf die Spiße getriebenes Actiengeschäft oder durch irgend
welche andere trügerische Spekulationen ins Leben gerufen worden sind,
um unzählige Menschen in unverdiente Armuth zu stürzen. Niemandem
aber kann entgehen, daß mit dieser Belebung des Associationsgeistes
zunächst für rein materielle Zwecke doch auch in anderer Beziehung der
Geist für gemeinsame Unternehmungen, der Sinn für Einheit und festes
Zusammenschließen oder Concentriren der Kräfte geweckt wurde. Mit
der Ausbildung des auf wohlbegründete staatswirtschaftliche Principien

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sich stützenden Geldwesens, welche eben doch Sache des Handels ist,
wurden eine Menge Mittel und Wege gefunden, um theils im Großen
die Vermögensverhältnisse der Staaten nach Kräften zu fördern, etwaigen
drohenden Krisen vorzubeugen, theils aber auch zur Besserung der
materiellen Lage der sogenannten kleinen Leute beizutragen. Eine der
am schwersten wiegenden Fragen aller Staatsmänner, wie dem Paupe-
rismus eines mächtig aufwachsenden Proletariats am sichersten abzuhelfen
sei, wird sicherlich vorwiegend durch hochgebildete Vertreter des Handels-
standes aufgegriffen und einer glücklichen Lösung entgegengeführt werden
müssen. Und das Interesse des Handels wird es sein, das vorzugs-
weise zur Befriedigung laut gewordener Bedürfnisse der brodlosen Menge
die Hand zu bieten hat. Wer träte dem nach Arbeit suchenden und
nach Brod schreienden großen Haufen näher, als eben der Kaufmann
und der Industrielle? Es giebt in der That keine Macht im Staate,
welche gleich dem Handelsinteresse den düstern Blick in die Zukunft des
socialen Lebens aufhellen könnte. Und je mehr der Kaufmann sich
dieser seiner socialen Aufgabe bewußt wird, desto näher rückt die Mög-
lichkeit, die dringendsten Wünsche des Nationalökonomen zu befriedigen.
Der Handelsgeist entwickelt eine bewundernswerthe Kraft in Aufdeckung
neuer Quellen der Arbeit und somit des Verdienstes und Gewinnes;
dieser Handelsgeist weiß noch unbetretene Bahnen und Gebiete zu ent-
decken, auf welche die Thätigkeit und Arbeitskraft der besitzlosen Menge
hingeleitet werden kann.

Ungemein tiefgreifend erweist sich der Einfluß des Handels auf das
allgemeine Völkerleben und namentlich auf den Verkehr der Völker unter-
einander. Wir dürfen den Handel geradezu als den eigentlichen Schöpfer
eines internationalen Verkehrs bezeichnen. Nichts hat wohl das Bedürf-
niß nach gegenseitigen freundlichen Beziehungen der verschiedensten Na-
tionen so lebhaft gefördert, als eben das Handelsinteresse. Weder der
Staat des Lykurgus, noch das gewaltige Mongolenreich im Osten Asiens,
noch die lange Zeit isolirt bleibenden Staaten am Nil und am Jordan
oder am Ganges konnten sich auf die Dauer dem drängenden Interesse
des Handels verschließen. Salomo läßt endlich doch seine Schiffe zu den
Ophirfahrten vom Hafen von Eziongeber auslaufen. Pfammetich ge-
stattet nach langem Widerstreben seiner Aegypter den Zugang von Frem-

15

den im Delta des Nils, die Ghasnaviden öffnen der arabischen Eroberung
den Weg nach den Ländern am Indus. Die Mandschudynastie wird
durch den Opiumkrieg zur Eröffnung von fünf Häfen in den chinesischen
Gewässern gezwungen, Japan muß erst den Nordamerikanern und dann
den Russen, Engländern und Holländern sein Hakodadi, Simoda und
Nangasaki erschließen — und mit europäischer Artillerie werden Mexiko,
Peru, Chile; die la Plata Länder in den Kreis europäischer Handels-
interessen hineingezogen. Keinem Inselvolke der Südsee, keinem Neger-
stamme des Sudan, keinem Piratenstaate der indischen Gewässer wollte es
gelingen, seine Märkte der unersättlichen Habgier, dem unstillbaren Handels-
bedürfnis des europäischen Kaufmanns zu versperren. Mit zwingender
Gewalt wurden allmählich alle Länder, alle Meere dem Handel der
Europäer unterthan. Zu allen Völkern der bekannten Erde kommt der
Europäer mit seiner Waare oder mit baarem Gelde, um fremdes Erzeugniß
einzuhandeln. Auch hier ist wiederum nicht zu übersehen, daß es bei Ver-
folgung dieses allumfassenden Handelsinteresses zu manchem blutigen,
höchst grausamen Conflikt gekommen ist. Ohne Rücksicht auf die sich
sträubenden oder auch gutmützig gehorchenden Bewohner ferner Inseln
und Länder haben die europäischen Handelsstaaten die Fahne ihrer Herr-
schaft aufgepflanzt, sich des neuentdeckten Landes als ihres Eigenthums
bemächtigt. Nicht immer genügte es den Handelsvölkern friedliche Colonisten
als Agenten in weit abgelegene Gebiete zu entsenden; mit Feuer und
Schwert wurden wenigstens im vermeintlichen Interesse des Handels
ganze Völkerstämme ausgerottet oder zum verzweifelten Selbstmord ge-
trieben. Das Interesse des Handels gebot die Verbreitung von Pro-
ducten der Natur und der Kunst, die dem Empfänger zu leiblichem und
geistigem Ruin gereichten. Der Engländer hat es sich nicht nehmen lassen,
dem Chinesen das verderbliche Opium, oder dem Indianer den Brannt-
wein zuzuführen. Wir staunen wohl über den grandiosen Colonialbesitz
mancher europäischen Seemacht — (war es doch der Handel auch wieder,
der infonderheit die Colonialpolitik leitete) — aber wir vergessen
vielleicht zu willig die Tausende blutiger Opfer, welche die Gründung
und Erhaltung so vieler reicher Colonien erforderte. Der Handel war
wohl, wie wir sahen, in gewisser Hinsicht die Mutter der Freiheit der
Völker, aber es haftet an ihm auch der Fluch der Knechtschaft, ja

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des völligen Unterganges ganzer Stämme, ja vielleicht ganzer Racen.
Der Reihe nach wurden in Amerika Eingeborene und dann die Schwarzen
Afrikas in den schweren Dienst des Handels mit den Produkten der
Plantagen gezogen. Was litten nicht die Bewohner der Sundas und
Molukken unter der harten, engherzigen Handelspolitik der Holländer!
Wie die friedlichen Caziken Westindiens, so mußten auch die Rothhäuser
des amerikanischen Festlandes dem Handelsinteresse der spanischen Ro-
manen oder des Angloamerikaners Platz machen. Die Negersclaverei
aber ist das am meisten verhängnißvolle Wort, das noch immer aus den
riesigen Waarenmagazinen des Großhändlers und von den Stapelplätzen
selbst europäischer Handelsstädte uns in die Ohren schillt. Wir geben
zu, daß Vieles, was der Menschheit im Großen zum Segen gereicht, nur
mit Gewaltthaten, mit blutigen Opfern errungen werden konnte. Die
gegen einen allgemeinen Völkerverkehr sich auflehnenden wilden Stämme
oder sich selbst genügende Großstaaten, wie China, forderten zum Kampfe
heraus — aber bei alle dem mischten sich unter die berechtigten Unter-
nehmungen zu Gunsten des Welthandels gewiß auch viele Thaten der
schnödesten Brutalität, des crassen Misbrauchs der überlegenen Macht.

Doch ich kann von dieser folgeschweren Beziehung des Handels zur
Hervorbringung eines allgemeinen internationalen Verkehrs nicht abgehen,
ohne auf die unermeßlichen Wohlthaten hinzuweisen, welche für die
Erleichterung jeglicher Art des Verkehrs von dem Handelsinteresse ge-
währt wurden und noch fortdauernd gewährt werden. Wenn im Alter-
thum im Interesse des Kriegs und der bloßen Kroberungspolitik Kunst-
straßen angelegt, die Verkehrsmittel auch sonst erleichtert wurden, so datirt
sich der unglaubliche Fortschritt im Bau von Straßen und in der Anlegung
von Saumpfaden, die Beseitigung aller nurdenkbaren Hindernisse des Verkehrs
zu Land und Wasser doch von dem gewaltigen Fortschritt des Handels. Schon
längst schreckt der Ingenieur und Architekt kaum vor einer Schwierigkeit in der
praktischen Ausführung, oder eine Regierung vor den dazu erforderlichen
hohen Summen zurück, wenn es gilt, neue Bahnen für den Handels-
verkehr zu eröffnen. Posten und Eisenbahnen, Telegraphen und Dampfer-
linien, Abdämmung von Flüssen, Ueberbrückung von Meerengen, An-
legung von Kanälen über Berg und Thal, Ausfüllung von Thälern, Ab-
tragung oder Durchstechung von Höhen, Aufführung von Schutzmitteln

17

gegen Berg- und Lawinensturz auf den höchsten Alpenstraßen, exactes
Jneinandergreifen von Post-, Eisenbahn- und Dampfercoursen — das
find die beneidenswerthen Früchte, wenn auch nicht auschließlich, so
doch gewiß vorwiegend eines Alles belebenden und mit sich fort-
reißenden Handelsinteresses.

Schon beim Hinblick auf die Beziehung des Handels zum socialen Leben
lag es nahe, in ein anderes Gebiet hinüberzustreifen: auf die Beziehung
desselben zur Politik. Es ist nicht leicht, gerade diese Seite der Ein-
wirkung des Handels auch nur einigermaßen genügend zu besprechen.
An Gesagtes anknüpfend, möchten wir vor Allem der innern und äu-
ßern Politik gedenken, wie sie sich in Handelsstädten und Staaten theils
wirklich äußerte, theils wahrscheinlich äußern wird. Vergebens suchen
wir nach despotisch regierten großen Monarchien, in denen der Handel
auf längere Dauer geblüht hätte. Das Reich Philipps II. und seine
Geschichte liefert einen Beweis für und nicht gegen unsere Behauptung.
Dieser widerstreiten weder Phönicien, noch Carthago, noch die blühen-
den Handelspläze der kleinasiatischen Küste oder Großgriechenlands, weder
die Geschichte Portugals, noch der Niederlande und Englands, oder der
mit Italien in lebhaften Handelsbeziehungen stehenden Donaustädte.
Drückende Aristokratien und Patricierregiment, auch genug der Sclaverei
finden wir wohl in Handelsstaaten, aber gerade der jähe Sturz Spaniens
und Portugals von ihrer einstigen Handelsgröße verkündigen unwiderleglich
den Satz, daß in tyrannisch regierten Staaten kein dauerhaftes Heil
für den Handel oder für einen großen Colonialbestz zu finden sei. In
diesen Staaten paarte sich bekanntlich politischer Despotismus mit kirch-
lichem Fanatismus; sehr bald mußten sie ihre Rollen an Holland, Eng-
land und Frankreich abtreten, und im Beginne des 19. Jahrhunderts
ist es um ihre Colonialmacht geschehen. Es sind freie Verfassungen,
welche die Handelsvölker zu ihrem Gedeyhen verlangen und auf die
Dauer wenigstens nicht ungestrast haben daran geben können. Weniger
eifersüchtig, als auf die Freiheiten in ihrem innern Leben, waren die
Handelsstaaten zuweilen hinsichtlich ihrer Unabhängigkeit nach außen.
Wurden ihnen nur ihre „Handels-Rechte und Freiheiten“ gelassen, so
wechselten sie ziemlich kaltblütig ihre Gebieter. Daher die leichte Unter-
verung Phöniciens zuerst durch die Perser und dann durch den

Nordische Revue. I. 1. Heft. 1864.

2

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macedonischen Großkönig. Aber auch hier stoßen wir auf rühmliche
Ausnahmen. Was hat nicht Carthago gelitten und geopfert, um sich
von römischer Herrschaft frei zu halten! Und wie hartnäckig blieb Tyrus
gegen Nebucadnezar und Insel-Tyrus gegen Alexander d. G.! — Nicht
selten verfuhrten Handelsstaaten ebenso schonungslos gegen die Freiheiten
und Rechte Anderer, als sie ängstlich an den eigenen festhielten. Davon
haben wir bereits genügende Andeutungen im Vorhergehenden gegeben. Wie
rückertslos zeigte sich Carthago gegen seine afrikanischen Nachbarn, wie toll
wirthschafteten die Portugiesen, Spanier und auch Holländer: jene z. B. in
Japan, oder in der neuen Welt, diese im Ostindischen Archipel! Aber es ge-
nügt hier nicht, auf das Verfahren der europäischen Handelsstaaten
gegen wenig civilisirte Völker der Tropenländer zu verweisen, wir dürfen
hier ebenfowenig die ewigen Eifersüchteleien und langwierigen blutigen
Kriege unerwähnt lassen, welche zwischen dem einen und anderen der
europäischen Handelsstaaten selbst erwuchsen und fortwucherten. Mit welchem
blinden, wenig patriotischen Haß verfolgten sich Pisa, Genua und Venedig!
Sie ruhten nicht, bis Eines nach dem Anderen gedemüthigt und ent-
kräftet vom Schaupläze trat. Wie eifrig und begierig fallen die von
Philipp geächteten Niederländer über portugiesische und dann weiter
über spanische Colonien oder Silbergaleotten her! Wie emfig sucht ein
Staat nach dem andern, eine Stadt nach der andern sich der hanseatischen
Vorrechte zu erwehren! Cromwell legt die sicher treffenden und explo-
direnden Minen gegen die holländische Handelsgröße. England schreitet
mit unwiderstehlicher Ueberlegenheit über alle seine Rivalen im Welt-
handel und Colonienbesitze hinweg. Nachdem es die Armada zerstört,
trifft es die französische und spanische Colonialmacht besonders in Nord-
amerika und Westindien, die holländische besonders in Südafrika und
Ostindien. Die Tage von Abukir und Trafalgar, die Thaten Clive's,
Wellesley's, Warren Hastings' in Ostindien oder diejenigen Wolfe's in
den Gegenden des Lorenzstromes sind ebenso unvergeffen, wie weiland
diejenigen eines Almeida und Albuquerque, eines Don Juan d'Austria,
oder eines de Ruyter und Tromp. Um uns von dem höchst bedeutenden
Einfluß des Handelsineresses auf die Politik, namentlich die auswärtige
zu überzeugen, bedarf es nur eines Blickes auf die weltumfassenden
Beziehungen der ersten Handelsstaaten und Städte unseres Erdtheils,

19

eines Blickes auf die Geschichte der Colonien. Woher erklärt sich dieser
nie zu unterdrückende Drang nach Gründung neuer Colonien oder
wenigstens neuer Errichtung von Consulaten und Agenturen in den
fernsten Gegenden der Erde; woher das ungetheilte Interesse, das z. B.
England den Vorgängen in China und Japan, oder in Indien zu-
wendet; woher diese kolossalen Anstrengungen gewisser Mächte, einen
überall hinreichenden Einfluß zu gewinnen oder zu erhalten, wenn nicht
aus dem Interesse des Handels? Daß der Europäer so zu sagen zum Herrn
der Welt geworden ist, hat man von seinem überaus regen Handelsinteresse
herzuleiten. Die politische Geschichte ist unendlich reich an folgenschweren
Creignissen, die sich vorwiegend nur aus der Handelseifersucht oder dem
Handelsinteresse erklären lassen. Wir meinen hier nicht blos die so er-
giebige Geschichte der Coloniengründung oder der Unabhängigkeitskriege
von Coloniften, wir müssen auch die gewaltigen welterschütternden Kämpfe
ins Auge fassen, die z. B. im Anfange, gegen die Mitte und bis ans
Ende des 18. Jahrhunderts zwischen den Seemächten West- und Osteuropas
ausgefochten wurden. Die Jahre 1713 und 1763 wie verhängnißvoll für die
Handelsgeschichte Frankreichs und Spaniens, 1783 wie ominös für Eng-
land 2c. Unablässig stößt und drängt man sich um dieses Handels-
interesses willen. Ewige Verschiebungen in dem auswärtigen Besitzverhält-
niß und in den diplomatischen Beziehungen der europäischen Großmächte:
sei es zum Vicekönig von Aegypten, oder zum Bey von Tunis, oder
zum Schah von Persien, oder zu dem Kaiser des himmlischen Reiches.
Welches Wettlaufen und Antichambriren, um eine Gunst für den Handel
wegzufischen — selbst bei den Majestäten auf Madagascar oder den
Sandwichsinseln oder von Cochinchina! Ganze Legionen von Bünd-
nissen, Associationen, Verträgen, Protectionen, Charten u. j. w. finden
ihren einzigen Erklärungsgrund im Interesse des Kaufmanns, der Han-
delspolitik. Soll ich von Städtebündnissen reden, wie von dem rheini-
schen oder dem der Hansa, von dessen Vorgängern, wie „dem Verein
deutscher Kaufleute in Wisby“, oder „dem Verein der fünf wendischen
Städte Lübeck, Wismar, Rostock, Stralsund und Greifswalde“ — von
der Gesellschaft englischer Kaufleute unter Eduard III. für Ausfuhr aus-
ländischer Erzeugnisse — von der Handelsgesellschaft des Thomas von
Becket, „den Adventurers“ — soll ich hinweisen auf die ostindischen

2*

20

Compagnien Englands, Hollands, Frankreichs, auf die philippinische Spaniens? Welchen der Handelsverträge alter, mittler und neuerer Zeit soll ich vorerst herausheben? Den von Katharina II. gegen England zu Stande gebrachten Vertrag der bewaffneten Neutralität, oder Napoleon's Continentalsperre? Offenbar bieten alle diese Bündnisse und Verträge, neben ihrer commerciellen, eine sehr gewichtige politische Seite dar. Politik und Handelsinteresse sind aufs engste mit einander verknüpft. Erst als das revolutionäre Frankreich die Niederlande occupirt, giebt der große Pitt die lange zurückgehaltene Lösung zum offenen Kampfe gegen den Revolutionsstaat. Napoleons ägyptisch-syrischer Feldzug galt der Bernichtung der Handelsgröße Britaniens in den indischen Gewässern; die väterliche Fürsorge englischer Diplomatie für die Unverletzlichkeit des kranken Mannes, Englands Conflikte mit Russland in den Territorien südlich des Orus: dies und unendlich viel Anderes bis herab auf die Neutralität der Westmächte gegenüber dem amerikanischen Kriege, die mexicanische Expedition der Franzosen, der glänzende Empfang der japanischen Gesandtschaft oder des ägyptischen Vizekönigs in den europäischen Metropolen findet seine letzte und wahre Erklärung in dem Interesse des Handels.

Aber nicht blos lange, blutige Freiheitskriege rief das Handelsinteresse hervor, wir dürfen dasselbe auch als eine starke Garantie für die Erhaltung des Friedens betrachten. Welcher Handelsstaat sollte sich leichtsinniger Weise in einen Krieg einlassen? Gefährdet er doch damit den kaum gewonnenen Wohlstand vielleicht in höchst empfindlicher Weise. Es müssen sehr starke, das Handelsinteresse unmittelbar berührende Motive sein, welche da zum Ziehen des Schwertes herausfordern. Ja, es wird sich zeigen, daß die großen Vörsenmänner eines Staates unter Umständen zu Hauptträgern des Friedens werden. Das Besitzinteresse wird in einer Weise gehoben und geschärft, daß man so lange als möglich ansteht, bevor man zum Neuersten greift.

Es bleibt nun noch die Beantwortung der Frage, welchen Einfluß der Handel und das Handelsinteresse endlich auch im religiösen Gebiet geübt habe und noch üben könne.

„Euch, ihr Götter, gehört der Kaufmann. Güter zu suchen, Geht er, doch an sein Schiff knüpfet das Gute sich an.“

21

Mit diesen Worten unseres Dichters kann ich wohl am besten auf das Band verweisen, welches so oft religiöses und Handels-Interesse umschlang. Wie der Gelehrte, begleitete den Kauffahrer nicht selten auch der Missionar. Das Missionswesen ist es in der That vor allem, das uns im engsten Bunde mit dem Handel entgegentritt. Missionar und Kaufmann haben sich nicht blos einmal und nicht blos an einer Stelle in die Hände gearbeitet. Beide haben unter Umständen gegenseitig die Bahnbrecher für ihre Thätigkeit abgegeben. Es gereichte dem Kaufmann zum wesentlichen Vortheile, wenn namentlich wohlgebildete, forschbegierige, gewandte und umsichtige Missionare in dem Bezirke der Handelsstationen thätig waren; aber auch der Missionar konnte oft nur unter dem Schirme des Handelsagenten sein Werk beginnen und ungestört forttreiben. Und auch das haben wir gesehen, daß Missionäre ihr eigenliches Werk der Bekehrung der Ungläubigen mit dem des Plantagenwirthschafters und Großhändlers verschmolzen. Die Jesuitenmissionen von Paraguay legen davon Zeugniß ab; ihr höchst einträgliches Handelsgeschäft gab sogar den Anstoß zu der Auflösung des Ordens der Brüder Jesu in Frankreich.

Sodann hat sich die Handelsthätigkeit nicht selten durch religiöse oder doch durch Bedürfnisse des äußeren Cultus sehr bedeutend gefördert gesehen. Der Opferdienst der alten heidnischen Völker, die glänzende Ausstattung des katholischen Priesters und seiner Altäre, Capellen und Dome — das Alles erforderte keinen geringen Umsatz der entsprechenden Waaren.

Ferner sehen wir, wie in alter und neuer Zeit mit nationaler Festfreude oder mit verschiedenen gemeinsamen religiösen Festlichkeiten das Handelsinteresse ganz von selbst sich verbrüderte. Die Versammlungspläze der zu einer Amphictyonie Gehörenden benutzte man zugleich zu Waarenniederlagen. Nicht minder wahrscheinlich erweist sich die Verbindung des kaufmännischen Interesses mit dem Besuche der großen, zu Ehren des olympischen Zeus gefeierten Festspiele. Und wie die Priester des delphischen Heilighums treffliche Winke für Ausbreitung des griechischen Colonienizes gaben, so erkennen wir im uralten Priesterstaate Meroe zugleich den Mittelpunkt des Handels mit Arabien, Indien, Aethiopien oder Südafrika und Nordafrika oder Aegypten. Kaum möchten die frommen Wallfahrer so weite Strecken zu Wasser und zu Lande

22

zurückgelegt haben, um die geweihten Plätze im Westen Arabiens aufzufinden, kaum ließe sich die unermüdliche Wanderlust christlicher Waller oder gar die aufopfernde Todesverachtung so vieler Tausende von Kreuzfahrern erklären, wenn nicht dort dem frommen Triebe der Moslemin, hier der auf Christus Getauften sich eine Aussicht auf materiellen Gewinn, auf ein einträgliches Handelsgeschäft zugesellt hätte. Die Naments- und Wesensverwandtschaft von Messe als Jahrmarkt und heiligem Gottesdienst ist allgemein bekannt. An den Stationen der Karawanen entstanden ehrwürdige Tempel, welche das bewegte Treiben der Kaufleute durch ihr Ansehen schützten und dem ganzen Handel die Weihe der Religion aufdrückten, welche als Ziel der Wallfahrten viele Andächtige anzogen und somit dem religiösen und weltlichen Leben als Mittelpunkt dienten. Hier erwuchsen dann auch große Kaufmannstädte.

Wie religiöser Fanatismus dem Handelsinteresse und dieses wiederum jenem reichliche Nahrung geben könne, das nehmen wir kaum irgendwo deutlicher wahr, als an der Geschichte der Kreuzzüge, oder an der massenhaften Austreibung der Morisken aus Spanien, der Hugenotten aus Frankreich, der Katholiken aus Irland, oder endlich an dem Schicksale der Juden nach ihrem letzten unglücklichen Versuche, sich selbständig zu erhalten. Keine Handelsgeschichte dürfte sich die Tragweite der hier angedeuteten Momente aus der Geschichte der Religion entgehen lassen. Man sieht an allen diesen epochemachenden Ereignissen, wie eng oft Handels- und religiöses Interesse, sei es zu ihrem heiderseitigen Vortheile oder zum entschiedenen Nachtheile des einen, mit einer in Beziehung stehen.

Die Handelsvölker zeigen Neigung zu religiöser Freiheit. Es ist sehr bezeichnend, daß die deutsche Reformation in den blühenden Handelstädten des südlichen und nördlichen Deutschlands verhältnismäßig am schnellsten Eingang fand. Wie ließe sich ein seefahrendes Volk mit geknechtetem Gewissen, mit veraltetem Aberglauben denken? Am schlagendsten zeigt sich diese Verbindung religiöser Freiheit mit großartiger Handelsthätigkeit in England, Holland, Nordamerika. Aber wir wissen nicht minder, daß in unseren Hansestädten die Sympathien für die protestantische Lehre ebenso kräftig erwachten, wie in irgend einem der genannten Länder.

23

Vor allem aber möchte ich auf jene religiöse Duldsamkeit verweisen, die als eine der schönsten und edelsten Früchte des Handelsinteresses mit vollem Recht betrachtet werden darf. Der Handel duldet — wie mehrfach gesagt — nun einmal nicht jene Exclusivität, jene kalte Absonderung der Völker oder der Bekenner verschiedener Kirchen von einander, wie sie z. B. päpstliche Edicte mehr als einmal gepredigt haben. Venedig handelt trotz päpstlicher Machtsprüche mit den Ungläubigen in Alexandrien und Syrien. Und wenn irgend etwas den lange verworfenen und gebrandmarkten Juden endlich eine menschlichere und ehrenvollere Behandlung von Seiten der Christen verschaffte, so war es ihre außerordentliche Gewandtheit und Klugheit in der Thätigkeit zunächst des reinen Geldgeschäfts und dann überhaupt jeglicher Art des Handels. Wenn daher auch heute kurzfichtige Zionswächter sich noch so heftig übernehmen wollten, um den längst vergessenen Fanatismus des Glaubens wieder wach zu rufen — die Macht des Handelsinteresses würde sofort ein stillendes Heilmittel dagegen abgeben.

In alle dem aber erkennen wir nichts Näheres und Besseres, als die Aussöhnung des Menschen mit seiner wahren Natur. Auf den erlaubten Selbstergestaltungstrieb basirt sich die Existenz der Menschheit; läuft man diesem Triebe, den uns Gott der Schöpfer selbst ins Herz pflanzte, seinen ungehemmten Lauf, so erzeugt er eine schöne, reiche Welt — so führt er zum Frieden, zur Versöhnung der kaum noch feindlich sich gegenüberstehenden Parteien.

Dr. Horst Keferstein.

Aus der Vergangenheit und Gegenwart der Ostsee-
provinzen Rußlands.

Wenn ein Wanderer aus den deutschen Gauen seinen Weg nach
Rußland nimmt und etwa über die Wogen des baltischen Meeres der
Küste des „unbekannten Landes“, wie Russland wohl noch füglich in
Europa heißen mag, zugesteuert ist, so wird sein Sinn sich bald in
einem seltsamen Zwiespalt befinden. Er ist nicht mehr in Deutschland;
eine ihm fremde, härtere, sprödere Naturnothwendigkeit waltet nach
eigenen Gesetzen über die weiten Ebenen, hochragenden Wälder, an-
muthigen Hügelketten — und doch heimelt es ihn an: Laute deutscher
Zunge empfangen ihn an den Mündungen der Flüsse, und von fernher
ragen die Thürme gothisch gebauter Kirchen über die weiten Wiesen und
Dünen. Er sei noch nicht im eigentlichen Russland, sagt man dem Ver-
wunderten, obgleich unzweifelhaft das Gebiet durch feste Capitulationen
an die russische Krone gebunden sei.

Sehen wir uns mit dem Fremden um. Riga, vor mehr als sechs-
hundert Jahren von Norddeutschland aus. gegründet, verleugnet seinen
Charakter als ehemaliger Bischofssitz und alte Hansastadt nicht. Hohe,
himmelanstrebende Dome beweisen noch jetzt, daß hier das mittelalter-
liche Deutschthum seinen unauslöschlichen Stempel aufgedrückt hat, und
die Regsamkeit im Hafen und auf den Märkten mahnen an die Zeiten,
wo von hier aus nach Nowgorod, nach Pskow, nach Moskau, nach
Lithauen die Handelswege der Hansa gingen. Von hier aus und weiter
hinauf, von den Ufern der Düna und ihren lichtbewaldeten Sandstein-
formationen drangen einst muthige Männer, sei es als Ritter eines

Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Ostseeprovinzen Rußlands.

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lange Zeit hochgeachteten Ordens, sei es als Geistliche, von Glaubens-
eifer getrieben, sei es endlich als brodlose Abenteurer (jüngere Söhne
adliger deutscher Familien), hinein links und rechts in die Fluren der
neuen Heimath. Tapfer wurde gegen gewaltige Uebermacht geschoften, der
Gößendienst und die Freiheit der lettischen und estnischen Bevölkerung zu-
gleich gebrochen, und weitaus, bis tief nach Lithauen hinein, und hinauf
nach Estland bis zu den steilen Ufern des finnischen Meerbusens erstanden
auf den schönsten Punkten des Landes Burgen und Conthureien, von
denen das rothe Kreuz des Deutschritterordens siegreich auf die blut-
roth gefärbten Gefilde zweier vernichteter Volksstämme herabschaute.

Es ist nicht unsere Absicht, hier einen vollständigen Ueberblick aller
der reichen Wechselfälle und verheerenden Kriege zu geben, welche diese
Provinzen getroffen. Warten dieselben doch — und hoffentlich nicht
vergebens — noch eines Historiographen, der Anfang, Mitte und Ende
zu einem harmonischen Ganzen verknüpfend, befähigt sei, die Totalsumme
ihres eigenartigen Lebens zu ziehen, und ohne die Grundlagen ihrer
Existenz zu verleugnen, den Weg aus mittelalterlichen Formen zu denen
der Neuzeit weise. — Erwähnt sei hier nur, wie nach heftigen Kämpfen
zwischen Herrmeistern und Bischöfen, die Reformation, die sehr früh in
diesen Landen Eingang fand, die Macht der Bischöfe brach, und die
Glieder des Ordens allmählich weltliche Gewalthaber wurden, von denen
die heutige Aristokratie großentheils abstammt; daß darauf das Land
der Grisapfel zwischen den nordischen Mächten, Polen, Schweden, Ruß-
land, wurde, da es die Präponderanz des Staates im Norden sicherte,
der diese Flußmündungen und Küsten besaß. Ein Livland als selbst-
ständiger Ordensstaat, wie wohl Ansatze dazu unter der noch jetzt in
ruhmvollem Andenken stehenden Leitung des Herrmeisters Plettenberg sich
finden, war unter solchen Umständen auf die Dauer undenkbar. Man
kannte damals noch nicht so humane Auskunftsmittel wie die ewige
Neutkalitätserklärung der Schweiz 1815, womit offenbar den Landen
am meisten wäre gedient worden, während sie nun nach blutigen Kämpfen
erst Polen, dann Schweden, dann Rußland capituliren mußten; wobei
nicht selten das: Vae victis! der Interpretationscodez für die einzelnen
Stipulationen wurde. So benutzte Polen seine Oberherrlichkeit, dem
römischen Katholicismus gewaltsam wieder Eingang zu verschaffen und

26

die Krone Schweden streckte in dem bekannten Reductionsdict ihre Hände nach dem Privateigenthum zahlreicher Familien. — Aus der Periode russischer Oberherrschaft werden wir hauptsächlich die letzten dreißig Jahre einer näheren Betrachtung unterziehen und erwähnen aus dem vorigen Jahrhundert nur, daß Peter der Große im nordischen Kriege die Provinzen Liv- und Efstland besetzte und daß die einzelnen Städte und die Ritterschaften der Reihe nach capitulirten, indem sie sämmtlich freie Religionsübung und Aufrechthaltung ihrer Gerechtsame und Sitten ausbedungen, wozu russischerseits die ominöse Formel: unbeschadet des Reiches Oberhoheit, hinzugefügt wurde. Kraft dieser „Oberhoheit“ wurde unter Katharina II. die Statthalterschaftsverfassung in den drei Provinzen eingeführt (denn auch Kurland war inzwischen in den russischen Reichsverband aufgenommen, nachdem es zeitweilig als selbständiges Herzogthum bestanden hatte). Obgleich dieselbe von einem Livländer, dem Kammerherrn Grafen Sievers zusammengestellt war, konnte man mit derselben wenig zufrieden sein, denn der Urheber selbst hatte sie nicht für diese Provinzen, sondern nur für die übrigen Gouvernements bestimmt, und sie war nur, wie er sich selbst ausdrückte, „eine schwache Copie der livländischen Verfassung, nach russischen Zuständen modificirt“, und insofern für das Land ein Rückschritt, als es von nun an in höherem Grade von den Persönlichkeiten der kaiserlichen Statthalter abhing, ob die Interessen der Centralisation oder die wirklichen und darum auch schließlich dem Reich zu Gute kommenden Interessen der Provinzen den Vorrang haben sollten. Zunächst ist, und auch später noch in dem ersten Abschnitt der von uns zu betrachtenden Periode, das Erstere eingetreten.

Zur richtigen Würdigung der eigenthümlichen Verhältnisse jener Gegenden dürfte es geboten erscheinen, einen Blick auf die Boden- und Bevölkerungsverhältnisse und die Organisation ihrer politischen Körperschaften zu werfen.

Livland — unter diesem historisch allein berechtigten Namen fassen wir die drei Schwesterprovinzen Liv-, Efst- und Kurland zusammen — erstreckt sich von den Niederungen Libaus (unweit der preußischen Grenze) bis hinauf zu den Stromschnellen der Düna, den Hügelketten des kurlandischen und livländischen Oberlandes, und dem Peipussee im Osten,

Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Ostseeprovinzen Naußlands. 27

nach Norden bis zu dem steil in's Meer abfallenden estländischen Hoch-
plateau. Zahlreiche Inseln, deren bedeutendste Desel, bilden sein Gebiet
in der Ostsee. Von schiffbaren Flüssen sind Düna, kurländische Aa und
Embach zu nennen. Der nördliche und östliche Theil — das Hoch-
plateau und die Hügelketten (seine natürlichen Grenzen gegen Osten) —
sind rauher und ärmer als die südwestlichen fruchtbaren Ebenen, in denen
der Waizen- und Flachsbau blüht und dem Landmann ein behäbiges
Dasein sichert. Die Bevölkerung zählt — troz des jetzt bereits über
hundertfünfzigjährigen Friedens — auf einer Strecke, ungefähr so groß
wie Baiern und Baden zusammen, nur etwa zwei Millionen Ein-
wohner, von denen über anderthalb Millionen Letten und Esten sind.
Die Deutschen zählen nur nach Hunderttausenden. Die Vertheilung der
Bevölkerung ist folgende: sämmtliche Städte, mit Ausnahme einer Vor-
stadt Niga's sind rein deutsch, ebenso sind alle Edel- und Pfarrhöfe mit
Deutschen belegt; von der Landbevölkerung gehört die nördliche Hälfte
dem estnischen Volksstamme an, dessen klangvolle Sprache eine Schwester
der finnischen ist, die südliche den Letten, einem den Lithauern und alten
Preußen verwandten Volksstamm. Neußerlich unterscheidet sich der Este
von dem Letten durch dunklere Gesichts- und Haarfarbe und dunklere
Kleidung; in seinem Charakter durch größere Starrheit und Zähigkeit;
doch sind beide Stämme höherer Cultur zugänglich, wie es nicht wenige
Beispiele giebt, daß Söhne von Landleuten die Landesuniversität Dorpat
besuchten und später Beweise ihrer Tüchtigkeit ablegten. Bemerkt sei hier
nur noch, daß die officielle Sprache in den städtischen Gerichten so wie
in Schulen und Universität die deutsche ist; die Predigten auf dem
Lande und die Verhandlungen der bäuerlichen Gemeindegerichte finden
wegen größtentheils mangelnder Kenntniß der deutschen Sprache in
lettischer oder estnischer statt.

Was die innere Organisation anbetrifft, so haben die drei Pro-
vinzen ihr gemeinsames Band in der Stadt Niga, als Sitz des kaiser-
lichen Generalgouverneurs (jezt ein Kurländer, Baron Lieven). Im
Uebrigen sind die städtischen und Landescorporationen völlig gesondert;
die einzelnen Provinzen haben ihre ritterschaftlichen Landtage und ihre
Provinzialsynoden, sowie ihre gesonderten obersten Gerichtsinstanzen.
Corporation ist Alles, auch die Bauergemeinde, die ihre Richter wählt;

28 Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Oftseeprovinzen Rußlands.

noch bestehen die Zünfte und Innungen. Die Körperschaft gilt
Alles, der Einzelne — nichts.

Hiermit ist uns zugleich der Schlüssel zum Verständniß livländischer
Zustände, ihrer Vorzüge und Schwächen gegeben. Wir sagten oben in
der Einleitung: es sei — auch äußerlich betrachtet — der Stempel
mittelalterlichen Deutschthums jenen Gegenden aufgedrückt. Es schließt
dies ein Lob in sich, sofern anerkannt werden muß, die Livländer hätten
das Wort ihres Chronisten Rüssow beherzigt, der da sagt: „Die Jüngeren
sollten es nicht vergessen, wie sauer es sich die lieben Alten hätten
werden lassen, jeden Fußbreit Erde zu gewinnen.“ Sie haben danach
gehandelt und sich nicht ohne Geschick gegen mancherlei Angriffe ver-
theidigt. Mit dieser negativen Seite ihrer Aufgabe ist aber gewiß nur
der leichtere Theil ihrer Pflichten erfüllt; es gilt positive Resultate, neue
Schöpfungen vorweisen zu können, die durch ihre Vernünftigkeit und
Billigkeit die Bürgschaft ihrer Fortdauer in sich tragen.

Auf den ersten Blick dürfte obiges Urtheil bei dem deutschen wie
europäischen Leser Befremden erregen. Wie sollte es möglich sein —
fragt man — daß ein Land, welches durch seine geographische Lage
wie kein anderes befähigt ist, die Brücke zwischen westlicher und slavi-
scher Cultur zu sein, welches allein in der Welt eine deutsche Föderativ-
republik auf aristokratischer Grundlage in einem eroberten Terrain ge-
bildet hat und seines beständigen Verkehrs mit dem Westen sich rühmt,
noch nicht zum Bewußtsein eines Principis gelangt sei, das Westeuropa
seit mehr als drei Jahrhunderten umgestaltet hat?

Seitdem die Reformation die Religion zur Gewissenssache des Ein-
zelnen machte und seitdem das: „Cogito, ergo sum“ des Descartes
die Speculation des Einzelnen zur Richterin über alle Erscheinungen der
sichtbaren Welt erhob, hat sich das Recht der Individualität in allen
menschlichen Beziehungen geltend gemacht. Die traditionelle Theologie
wurde der historischen und sächlichen Kritik unterworfen, dem ererbten
positiven Recht das Naturrecht, dem Interesse bevorrechteter Kasten das
bien public entgegengesetzt. Es kann selbstverständlich nicht hier unsere
Aufgabe sein, alle Ausschreitungen dieses Principis, das oft zu den
furchtbarsten Explosionen geführt hat, aufzuzählen und zu richten. Eben-
sowenig wünschen wir die Gesellschaft in ein atomistisches Chaos aufzu-

Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Oftseeprovinzen Russlands.

29

lösen, in welchem (wie etwa die überspannte Durchführung dieses Prin-
cips in Amerika zeigt) nur Geldgier und Ehrsucht die bewegenden Kräfte
wären. — Dennoch hat jenes Princip alle Errungenschaften der letzten
drei Jahrhunderte aus der Wiege gehoben, eine veraltete Welt gestürzt,
in Wissenschaft, Kunst und Industrie der modernen Menschheit die Palme
gereicht, und sein Recht leugnen, hieße Geschehenes ungeschehen machen
wollen. Wer dasselbe nicht in sich trägt, wird von demselben getragen
werden, wenn auch nicht dahin, wohin er wünscht.

Das vorige philosophische Jahrhundert, welches dieses Princip in
fasst allen Ländern Europa's zu praktischer Geltung zu bringen versuchte,
konnte natürlich auch an Livland nicht spurlos vorübergehen. Wer den
Geist der Kreise kennt, in welchen Herder in Riga sich bewegte, wer den
Namen eines Hupel, Gadebusch, Stender gehört und von den erfolg-
losen Bemühungen eines Merkel für die Menschenrechte der damals noch
leibeignen Bauern vernommen hat, wird das nicht leugnen. Es wurde
sogar auch zur Zeit, als die Wogen der französischen Revolution hoch
gingen, von Seiten der Landsassen (der nicht immatrikulirten Guts-
besitzer) der Versuch gemacht, einen eignen Landtag zu bilden, um nicht
nur zu den Zahlungen zugelassen zu werden, sondern Sitz und Stimmen
zu erhalten. Sie wählten ihren eignen Landmarschall und führten eine
sehr entrüstete Sprache. Dennoch verlief die ganze Bewegung in den
Sand, da die Ziele unklar, die Fractionen uneinig waren und man
die Hülfe des Generalgouverneurs gegen die „revolutionäre Bewegung"
anief. — Nicht gering war gleichfalls die Zahl der Liv- und Estländer,
welche von kosmopolitischen und humanen Intentionen erfüllt, dem
glänzenden Kaiserhose Katharina's sich näherten und als Werkzeuge
eines aufgeklärten Absolutismus in hohen Stellungen vieles unbestreit-
bar Heilsame für das Reich gewirkt haben. (So z. B. der bereits er-
wähnte Geheimrath Sievers als Generalgouverneur von Twer 1c.) Oder
es emancipirten einzelne Gutsbesitzer ihre Bauern noch vor der officiellen
Emancipation (Landrath Schoultz von Ascheraden). Unzweifelhaft nicht
gering ist die Zahl edler Geister gewesen, welche in ihren engeren Krei-
sen segensreich gewirkt haben, sei es in der Administration von Landes-
oder Stadt-Wahlposten, sei es als uneigennützige Vorbilder ihrer Ge-
meinden, sei es als Forscher auf dem Gebiete der Geschichte, der Natur-

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wissenschaft, sei es als Aerzte und Pädagogen. Dennoch, wie wenig
durchgreifend, ohne besondere Schuld ihrerseits, ihre Thätigkeit geblieben
war, wird sich am besten aus der Schilderung der Zustände der letzten
dreißig Jahre ergeben. Ich werde dabei grundsätzlich jeden Pessimismus
fern zu halten suchen, im Gegentheil mit Vorliebe alle Keime einer
besseren Zukunft hervorheben. Man wird meiner Darstellung vielleicht
hie und da die unverhüllte Tendenz, nirgend aber den Mangel eines
Urtheils aus eigner Anschauung vorwerfen können.

Wer in den dreißiger Jahren und zu Anfang der vierziger die baltischen
Provinzen betrachtete, konnte nicht umhin, sie für ein glückliches Länd-
chen zu erklären. Seit 150 Jahren von allem Kriegslärm verschont,
in friedlicher Abgeschiedenheit von den Händeln der großen europäischen
Politik, verhallten alle Streitfragen der politischen, der geistigen Par-
tejen des Westens fast unverstanden, jedenfalls wenig berücksichtigt auf
ihren Gefilden. „Livland — Blievland" lautete der alte plattdeutsche
Spruch, um anzudeuten, daß man dort leicht seines Bleibens fand.
Deine Wolken träufelten Segen, Deine Scheuern füllten sich, Städter und
Landmann gingen ungestört ihrem Erwerb nach! — Die Geldkrise nach
den Befreiungskriegen war überwunden, die Bauernemancipation schon
längst friedlich durchgeführt, ohne daß sich gerade die Gutsbesitzer über
verminderte Machtstellung zu beklagen gehabt hätten. Im Sommer
zerstreuten sich die gebildeten Städter in Badeorten oder die Jugend be-
reiste wohl im Touristencostüme einzelne durch Naturschönheiten aus-
gezeichnete Gegenden und stärkte ihren historischen Sinn durch das. An-
schauen der Trümmer alter Comthureien, oder pflanzte wohl auf hohe
Berggipfel die alte livländische tricolore Ordensfahne, und im Kreise um
Iodernde Feuer sich lagernd, erweckte sie das Andenken der „guten, alten
Zeiten", in denen eine reguläre Hochzeit acht Tage dauern mußte und
aus welcher noch manche Trinkgeschirre in den Gildenhäusern aufbewahrt
wurden, „gleich als wären sie Badewannen."

In den Städten hatten bestimmte bürgerliche Familien ein un-
bestrittenes Principat, sei es durch Stellung, Reichthum oder höhere
Bildung, und verkehrten ziemlich exclusiv mit einander. — Die bäuer-

Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Ostseeprovinzen Rußlands. 31

lichen Verhältnisse waren in der Art regulirt, daß für Nutznießung
seines Landes dem Bauer bestimmte persönliche und einige Natural-
leistungen oblagen, die nach der Größe seines Antheils normirt waren.
Geldpacht kam kaum vor. Ein einfaches System, bei dem man sich zeit-
weilig beruhigte. Jeden Freitag strömte die Gemeinde auf's Gut, um
Gerichtstag zu halten. Von ihr gewählte Richter präsidirten, doch führte
auch häufig ein Bevollmächtigter des Gutsherrn das Wort. Den Schul-
digen traf Leibesstrafe. Am Sonnabend strömten dann die Schaaren
zum geistlichen Herrn, dem sie ihre Gaben brachten und ihre vielfachen
Anliegen vortrugen. Nachdem sie so am Freitag bestraft und am Sonn-
abend erhoben war, fühlte sich die Gemeinde würdig und geschickt am
Sonntag den Gottesdienst zu besuchen. Dies geschah fast überall sehr
zahlreich, da die Feier selbst imponirte und zugleich auch zu geselligen
Zusammenkünften Gelegenheit bot, und es blieb in der Beziehung wenig
zu wünschen übrig. Damit war den staatlichen und kirchlichen Be-
ziehungen genug gethan.

In der That, ein fahrender Romantiker hätte in dem livländischen
Leben und Treiben und seiner großen Gastfreiheit manches köstliche
Jdyll, ja ein gelobtes Land gefunden. „Hier bin ich Mensch, hier darf
ich’s sein,“ sagt noch jetzt mit Selbstbewußtsein mancher Reisende, der aus
dem Westen in die Provinzen zurückkehrt, nachdem er freilich vielleicht
vorwiegend nur die Hotels und öffentlichen Locale Deutschlands, Frank-
reichs und Italiens kennen gelernt hat.

Die Hand, welche die Geschicke der Völker leitet, muß leider von
weniger Sympathieen für die Romantik beeinflußt werden; jedenfalls
sehen wir rasch von allen Seiten das behäbige Stillleben bedroht —
innere Feinde und äußere!

Einerseits war der Mittelstand in den Städten doch soweit mit
der Entwicklung des übrigen Europa im Zusammenhange geblieben,
daß er sich herzlich aus manchen Zuständen heraussehnte und jenes un-
bestimmte Mißbehagen empfand, welches bei überlebten Formen sich nur
temporär verscheuchen läßt. Welches geschäftige Drängen, Blühen und
Treiben im benachbarten Deutschland, und für uns — der Provinzial-
codex! Es war nämlich der Geschäftigkeit einer Partei gelungen,
den „loyalen Adel“ als Stüße des Absolutismus höheren Orts dar-

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zustellen und ihm in diesem Coder, nach dem eine ständische Petrification
auf ewig zu erwarten wäre (falls sie sich überhaupt halten ließe), die
gesetzliche Canonisation eines höchst fraglichen Rechts zu verschaffen. Das
principiell bis dahin unerschütterte Recht der Städter auf Grundbesitz
wär damit beseitigt, andrer Einschränkungen nicht zu gedenken. Beispiels-
weise wurde bald der Termin für die Inpfandnahme der Nittergüter
seitens der Bürgerlichen auf einen so kurzen Zeitraum beschränkt, daß
die Kosten der jedesmaligen Erneuerung des Contracts bei längerem
Besitz in manchen Fällen einer doppelten Bezahlung gleichgekommnen sind.

So hatte die Geschäftigkeit des Adels, sich zu consolidiren, den ersten
Stoß in das bis dahin schlummernde Gleichgewicht der Kräfte gebracht,
ein Umstand, der bei den späteren Ereignissen nicht zu übersehen ist.
Es mußte dieses Treiben um so empfindlicher berühren, als die Zahl
der in diesem Jahrhundert eingewanderten deutschen Familien (Kauf-
leute und Literaten) nicht gering ist; ein frischer Hauch westlicher Cultur
durchströmte alle diese Kreise; die devoten Theorien eines verknöcherten
Kleinbürgerthums waren ihnen fremd geblieben, und für ihre Person
wenigstens wußten sie sich eine geachtete Stellung in der Gesellschaft zu
erringen.

In diese Jahre fällt auch, fast gleichzeitig in fast allen größeren
Städten eine religiöse Erregung der verschiedensten Art, ohne daß sich
ihre Urheberschaft an bestimmte Namen knüpfen ließe. An mehreren Orten
hatte allerdings die Brüdergemeinde vorgearbeitet. Dieselbe hatte be-
reits im vorigen Jahrhundert an vielen Orten Livlands und namentlich
auch Estlands große Ausbreitung gefunden. Ihre Intention, persönlich
dem Einzelnen zu bringen, was in der Massenkirche nur in Bausch und
Bogen, wohl ohne die nöthige Seelsorge geboten ward, wäre an und
für sich anzuerkennen, wenn auch nur als berechtigtes Hervorheben der
Persönlichkeit. Es hatten sich aber mit der Zeit, namentlich unter der
Landbevölkerung Livlands, so viel Misstände und Misbräuche unter
den „kleinen Häuflein“ gezeigt, die sich zum Theil vollständig von ihren
aus Deutschland geschickten Presbytern emancipirten, daß sie in letzter
Zeit theils durch die Angriffe der Prediger, theils durch erschüttertes
Ansehen bei den Volksgenossen mehr und mehr an Bedeutung verloren.
Wichtiger wurde nun jene allgemeine kirchliche Erregung, während gleich-

Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Oftseaprovinzen. Rußlands. 33

zeitig die altlutherische Theologie unter den Auspicien Philippi's sich der Universität Dorpat bemächtigte, und in den größeren Städten zahlreiche Conventikel und religiöse Vereine sich bildeten und eine anerkennenswerthe Liebestätigkeit entwickelten.

So wurde auch von dieser Seite die liebenswürdige Unbefangenheit gestört und nahm ein Ende. Dem Einzelnen traten persönlich die gewichtigsten Herzens- und Geistesfragen vor, Probleme, an denen die Menschheit seit Jahrtausenden arbeitet und die dem Einzelnen oft sein ganzes Leben in Kämpfen um immer steigende Klarheit hinnehmen. Vorbei war es nun mit der religiösen oder nichtreligiösen „füßen Gewohnheit des Daseins." Es wurde gestritten, geliebt, gehaßt; und so wenig wir manche Extravaganzen vertheidigen wollen, die stets bei Erregungen in größerem Maßstabe unvermeidlich sind, so ist nicht zu verkennen, daß ein bedeutender Fortschritt zur Selbstständigkeit des Einzelnen, zunächst in religiöser, bald aber auch in allgemein geistiger und politischer Sphäre damit gegeben war.

Wie um zu beweisen, daß es in der That nothwendig sei, von dem äußeren Kirchenthum in das stille Heiligthum des einzelnen Herzens zurückzukehren und von dort aus neugestaltend und belebend auf veraltete Formen einzuwirken, brach gerade um diese Zeit eine eigenthümliche Nemesis über die Landeskirche ein. Wie sie einst durch äußerliche Mittel sich ihre Angehörigen erworben und zu erhalten gewußt hatte, so versuchte jetzt eine andere Confession durch Anwendung von, nach den Zeitumständen, analogen Mitteln zu erproben, ob jene im Stande gewesen wäre, was sie von ihren Vätern ererbt, zu ihrem geistigen Eigenthum zu machen. Es ist nicht unsere Absicht, eine äußere Geschichte jener damals in Aller Munde lebenden Eingriffe zu geben; gewiß ist auch nicht die griechische Confession für einzelne ihrer Vertreter verantwortlich zu machen. Ist doch jetzt das ganze System jener Bekenkrungen von der Regierung und schon damals von dem Thronfolger nicht adoptirt worden. Wichtiger erscheint die Frage, wie es möglich wurde, daß auf unbegründete Angaben hin viele Tausende sich von ihren Volksgenossen, ihren Gottesdiensten und Schulen trennen konnten, um eine nicht beneidenswerthe Sonderezistenz zu führen. Die Antwort liegt in den Versäumnissen früherer Jahrhunderte. Man hatte den Schul-

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34 Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Ostseeprovinzen Rußlands.

unterricht beschränkt, selbst das Erlernen der deutschen Sprache als „unnütz, ja schädlich“ bezeichnet. Ein unmündiges Volk ist leichter zu regieren als ein durch Bildung selbstbewußt gewordenes. — Man gebe dem Einzelnen die Mittel zu selbstthätiger Geistesarbeit in die Hand, und ein Rückfall in ein äußerliches Kirchenthum, dasselbe heiße wie es wolle, wird fürderhin unmöglich sein.

Die politischen Ereignisse der Jahre 1848 und 1849, die bald darauf alle Gemütther einnahmen, vermehrten die bereits herrschende Aufregung und Gährung. Besonders war es die damals studirende Jugend, welche mit fieberhafter Unruhe den Gang der Ereignisse auf dem Continent verfolgte. Das ganze Land theilte sich in Parteien. Während der Adel dem „großen Zaren“ Cavalleriepferde zur Bekämpfung der ungarischen Insurrection stellte, debattirte die akademische Jugend über die Einführung demokratischer Institutionen im Studentenleben und den Sturz des aristokratischen Corpswesens. So wenig nachhaltig auch die Bewegung war, so ist zu beachten, daß namentlich seit diesem Jahre die Universität mit allen in ihr wirkenden und gegenwirkenden Kräften das getreueste Spiegelbild der Zustände des ganzen Landes wurde, so daß eine richtig geschriebene Geschichte derselben sich leicht zu der des Landes erweitern ließe. Nicht als ob eine fortlaufende Reihe der tüchtigsten Docenten schon damals auf weitere Kreise als ihre Fachgenossen normirend einzugreifen verstanden hätte; es zeigten sich aber seitdem unter der dort zusammenströmenden Jugend, die sich mit eigenthümlicher Treue und Stätigkeit aneinandertschloß, bereits immer deutlicher die Keime und Blüthen eines neuen Geistes, wenn auch viele derselben unter der überlieferten rohen Geselligkeitsform zunächst noch zu Grunde gingen.

Im Ganzen ging das Jahr 1848 troß vielfacher Privatzwistigkeiten und Erhitzungen doch ziemlich spurlos vorüber. Es war noch zu wenig vorbereitet, noch zu wenig Forderungen waren formulirt, noch herrschte die größte Zerrissenheit unter Vielen, die, durch gemeinsame Interessen verbunden, hätten zusammenstehen sollen. Viel trug dazu bei, daß eine leitende politische Presse damals noch nicht existirte, und höchstens geschmackvolle Feuilletonartikel die Aufmerksamkeit des Publikums auf sich zogen. So blieb es denn auch in weiteren Kreisen nicht allzusehr beachtet,

Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Oskseeaprovinzen Rußlands.

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als eine liberalere Fraction des livländischen Landtages, der Landmär-
schall Fölkersahm an der Spitze, dem Bauerstande eine Erleichterung
durch Abschaffung der Frohne (jener normirten Arbeitsleistungen) und
Einführung von Geldpacht bieten wollte. Die Höfe sollten sich mit ge-
mietheten Knechten begnügen, was allerdings die Wirthschaft theuer
machte. Dafür sollte dem Geldmangel durch theilweisen Verkauf der
Bauerländereien abgeholfen werden, und eine Bauerrentenbank sollte
wiederum dem Bauer den Ankauf von Areal erleichtern. Aus den ver-
schiedensten Ursachen nahm jedoch dieser Verkauf nur einen sehr mäßigen
Fortgang, und, wie neuerdings veröffentlichte sichere statistische Daten er-
geben haben, ist in Livland nur ein sehr kleiner Bruchtheil Landes in
die Hände der Bauern gekommen, und die Zahl der Pächter ist auch
nicht bedeutend. Kurland, welches überhaupt auch noch nach den Zeiten
herzoglicher Selbstständigkeit einer freieren und reicheren Entwicklung
sich rühmt, war in dieser Beziehung weit vorausgeilt; dagegen Ostland
damals noch in völlig patriarchalischen Zuständen.

Ein Glück für die drei Provinzen war es, daß sie bei ihren inneren
und vielfach selbst verschuldeten Mißständen von nun an eine Reihe von
Jahren die Segnungen einer energischen und humanen Verwaltung in
erhöhtem Maße genoffen. Nach dem Regiment des Generalgouverneurs
Golowin, das durch scrupulöse Strenge in einseitigem Verfolgen vorge-
fahrt Meinungen zuweilen den Schein der Willkür auf sich lud und in
mancher Beziehung an den Generalgouverneur Brown unter Kaiserin
Katharina II. erinnerte, folgte das aufgeklärte Regiment eines Mannes,
dessen Name noch jetzt, nachdem er zu einer andern Stellung herufen,
den guten Klang eines Freundes der Provinzen, eines gerechten Richters,
eines Helfers der Bedrückten hat. Wir meinen die vierzehnjährige Ver-
waltungsepoch des Generalgouverneurs Fürsten Suworow.

Nachdem gleich eine seiner ersten Handlungen gewesen war, der
mit mannichfachen Lasten überbürdeten Stadt Riga einige Erleich-
terungen zu verschaffen, zeigte sich bald in allen Branchen der
Verwaltung eine gesteigerte, aufmerksame Thätigkeit. Aus der fort-
laufenden Kette von Bemühungen zur materiellen Hebung der Provinzen,
erwähnen wir hier nur den unter ihm begonnenen Hafenbau in Riga,
sowie die durch seine Vermittelung beschleunigte Concession zum Bau der

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36 Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Ostseeprovinzen Rußlands.

Riga-Dünaburger Eisenbahn. Bedentsamer noch wurde, daß er es überhaupt verstand, durch strengen Gerechtigkeitsfinn, durch stetige Wahrung der höheren geistigen Interessen der Provinzen, das in mancher Beziehung erschütterte Vertrauen wiederzugewinnen, so daß er, als er nach St. Petersburg berufen wurde, sich hätte rühmen dürfen, seinem Kaiser einen der wichtigsten und intelligentesten Landstriche des Reiches moralisch wieder erobert zu haben.

Den orientalischen Krieg, der bekanntlich auch eine Blokade der Ostseehäfen zur Folge hatte, übergehen wir hier als in die innere Entwicklung der Provinzen weniger eingreifend. Wichtig wurde aber die im Frühjahre 1855 erfolgte Thronbesteigung des jezigen Monarchen. Während bisher vorwiegend nur eine Adelsfraction auf die Regierung als ihren sichern Stützpunkt zurückblicken durfte, da sie ja allerdings zur Zeit Kaiser Nikolaus', „des großen Bekämpfers der Revolution und des unruhigen Bürgerstandes“, wie sie ihn nannte, mehr Privilegien erhalten hatte, als unter irgend einer früheren Regierung, wandten sich jetzt die Augen aller Bevölkerungsschichten theilnehmend auf die Thaten des jugendlichen Herrschers. Und die freudigen Erwartungen wurden nicht getäuscht: das Werk der Bauernemancipation, die Purification des Beamtenstandes, die Reform der Rechtspflege, die Abschaffung der Brannteinpacht, die außerordentliche Thätigkeit in den Departements aller Ministerien waren Handlungen, deren Werth man zu schägen wußte, und Vorboten einer glücklicheren Zukunft. Decentralisation, Selbstverwaltung, Volksbildung, Entwicklung der materiellen Kräfte des Landes waren die Schlagworte geworden, welche ringsher von der ganzen russischen Presse, die mancher Fessel entledigt worden war, in allen Variationen hinübertönten. Der Wiederhall, den diese Stimmen in den Ostseeprovinzen fanden, war gewaltig.

Die Forderungen, welche mehr oder weniger ausgebildet, bereits in allen wachenden Geistern lagen, traten mit neuer Lebendigkeit hervor; was dort der erleuchtete Wille eines Einzelnen angebahnt, dazu fühlte man Kraft auf dem Wege innerer Entwicklung selbstthätig fortzuschreiten. Zudem war eine Fortexistenz in der bisherigen Weise ohnehin undenkbar.

Es ist offenbar die empfindlichste Kränkung für jeden strebenden Geist, wenn er innerhalb der staatlichen Gemeinschaft an eine gewisse

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Grenze gelangt, sich selber sagen muß: hier hört deine Laufbahn auf; nicht etwa, weil deine Fähigkeiten dir eine natürliche Schranke setzen, sondern — weil deine Geburt schon dich aus dem Kreise der Vollberchtigten scheidet. Wirke so viel du magst; die höchste Staffel einer weitgreifenden Thätigkeit innerhalb der Gesellschaftskreise zu erreichen, denen du angehörst, ist für dich, ja auch für deine Nachkommen unmöglich. Im glücklichsten Falle magst du dir Duldung in den höheren Kreisen schaffen, Gleichberechtigung nie. Warum das? fragt der zweifelnde Verstand, der nur zu leicht eingeschüchtert, sich selbst alle Schuld beizumessen geneigt ist. Mag mir in eigner Sache zu richten nicht geziemen, so sehe ich doch Andere die Erhebung verdienen. Von allen Seiten des Reiches tönen die Stimmen, welche die Vernichtung von Geburtsvorrechten und den Sieg des Naturrechts verkündigen, und wir sollten hier feiern, die Söhne eines Culturvolkes im eminenten Sinne des Wortes? — Und doch weiß bis jetzt die traurige Weisheit unserer Weisen darauf keine andere Antwort als: verlasse deine Heimath, wenn dein Sinn sich nicht in ihre Ordnungen fügen will, es sind dies die gottgesetzten Schranken gegenüber eigenwilligen, ehrgeizigen Gelüsten. — Natürlich replicirt der Verstand dagegen, jene Schranken seien von ihm sehr wohlbekannten Menschen gesetzt, und älter als erschlichene Privilegien sei der Satz, daß Gerechtigkeit ein Volk erhöhe.

In solchen bittern Philosophieen bewegten sich die Gemüther nicht Weniger; und es zeigte sich bald in vielen Kreisen ein gewisser bürgerlicher Terrorismus. So fiel um diese Zeit in Dorpat, um nur ein Beispiel zu erwähnen, ein streng aristokratisches Corps vor dem Zorn der übrigen landsmannschaftlichen Verbindungen. Es ist dies um so bemerkenswerther, als augenblicklich keine besondere äußere Veranlassung zu irgend welchen Conflicten vorlag; im Gegentheil hatte sich in den ersten Jahren der jezigen Regierung eine damals noch mächtigere liberale Fraction des livländischen Adels zur Aufgabe gemacht, die ausgezeichneteren Kräfte des auffstrebenden Bürgerthums in seine Kreise zu ziehen. Man lernte dort, neben manchen unbedeutenden, viele feingebildete und hochgesinnte Menschen kennen. Wenn es dennoch nicht recht mit diesem Umgang vorwärts wollte und er fast überall in Stocken gerieth, so war es eben nicht etwa persönliche Verstimmung, versteckter Ehrgeiz auf der einen,

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Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Ostseeprovinzen Russlands.

grober Geburtsstolz auf der andern Seite, sondern mehr als das: der
Conflict des bewegenden Prinzips der Neuzeit, der vollberechtigten freien
Persönlichkeit mit den Vollwerken einer noch in vollster Kraft stehenden
mittelalterlichen Institution.

Um diesen Satz in seiner ganzen Bedeutung zu ermessen, muß man
wissen, daß die höchsten administrativen und richterlichen Funktionen, so-
wie aller Landbefist mit Repräsentivrechten in die Hände einer durch
die Matrikeln der einzelnen Provinzen begrenzten Zahl von Familien
gegeben sind, daß viele Richterposten Indigenatsadligen, welche nicht
Juristen sind, übergeben werden; daß gesellschaftlich in vieler Beziehung
die größte Exclusivität an der Tagesordnung ist.

Dies Alles hätte sich verschmerzen lassen, wenn man sich bei der
Ueberzeugung hätte beruhigen können, es sei Alles in den besten, treue-
sten Händen, und ein Personenwechsel könne keinen wesentlichen Vorteil
bringen. Wenn aber vielfach mit Händen zu greisen war, daß die Aus-
übung der Pflichten den Rechten nicht entsprach — wurde es da nicht
nothwendig, darauf hinzuweisen, daran immer wieder zu erinnern und
positive Vorschläge zu machen? — Die Geschichte der letzten Jahre ist
darin höchst lehrreich, daß sie bewiesen hat, es handle sich nicht um per-
sönliche Verstimmungen, sondern um sehr reelle und zugleich sehr ideale
Dinge, auf die man nicht verzichten dürfe; es handle sich zunächst nicht
um einen Personen- sondern um einen Systemwechsel.

Es ist nicht zufällig, sondern ging aus einer innern Nothwendigkeit
hervor, daß sich in den folgenden Jahren auch eine inländische Presse
zu regen begann. Es lag darin ein indirectes Mißtrauensvotum gegen
die bis dahin usuell gewordenen Maximen. Da die bestellten Hüter und
Wächter der öffentlichen Wohlfahrt Vielen säumig zu sein schienen, so
sollte nun Jedermann aufgefordert werden, seine Meinung frei zu sagen,
damit man nicht wie bisher ganz im Finstern tappe. Auch ist es nicht
bedeutungslos, daß von vornherein agrarische Fragen mit Vorliebe be-
handelt wurden. Was gingen diese zunächst die Städter an? könnte
man fragen. Gewiß hatten sie direct dabei nichts zu gewinnen, wenn
sie für Erweiterung des Bauerpachtlandes, des Bauergrundbesitzes, für
Revision des Landschulwesens plaidirten. Es zeigt sich eben, was wir

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oben behaupteten, daß es vorwiegend Interessen der Humanität und
des Patriotismus gewesen sind, welche die ganze Bewegung leiteten.

Einen lebhaften Ausdruck dieses Gefühls und zugleich ein Zeugniß
des erstarkten Einheitsstrebens aller drei Provinzen, die sich troz man-
cherlei zwischeneingretener Jerklüftungen als Glieder eines Körpers
führten, brachte das 1861 in Riga zu Stande gekommene „baltische
Sängerfest“. Aus allen drei Provinzen hatten sich zahlreiche Gäste ein-
gefunden; Concerte und Festlichkeiten wechselten mit einander ab und
gaben diesen Tagen den Charakter einer allgemeinen Verbrüderungsfeier,
nach den mancherlei Eifersüchteleien, die früher zwischen den einzelnen
Provinzen geherrscht hatten. Bezeichnend für die Weisheit, mit der die
Regierung in letzter Zeit die Provinzen behandelte, ist der Umstand, daß
auf eine Anfrage des Generalgouverneurs, Fürsten Suworow, ob er
zum Schluß des Hauptconcertes das Lied: „Was ist des Deutschen
Vaterland?“ gestatten könne, aus Petersburg die Antwort erfolgt sein
soll: «Amusez vos enfants!» Jedenfalls wurde allen derartigen
Demonstrationen nicht das Geringste in den Weg gelegt, da man der
Loyalität der Bevölkerung vertraute.

Die Jahre 1861 bis 1864 machen sich durch eine immer steigende
Regsamkeit in der Presse bemerkbar. Die Baltische Monatsschrift, die
Revaler Zeitung, die Rigasche Zeitung, zulezt auch drei Dorpater Blät-
ter, zogen immer mehr Fragen in den Kreis ihrer Betrachtungen. Das
Güterbesiße recht wurde ventilirt, die Formen der städtischen Verfassungen
besprochen, der Wunsch nach einer gemeinsamen Verfassung aller drei
Provinzen, nach einem gemeinsamen höchsten Gerichtshof, gemeinsamen
Synoden 2c. ausgesprochen. Daß bei der Besprechung mancher Fragen
noch vielsache Unsicherheit sich zeigte, war aus den vorangegangenen Zu-
ständen erklärlich. Als einer der größten Mißgriffe muß bezeichnet werden,
daß man den sogenannten junglettischen Bestrebungen gegenüber nicht
schwieg. Oder wäre zu leugnen, daß jene jungen Petersburger Litera-
ten, von aufrichtigem Eifer erfüllt, ihrem Volke manche Culturelemente
zuführten? War es auch nur klug, den Schein des Drängers auf sich
zu laden? Oder fürchtet man wirklich eine lettische Weltliteratur, welche
die Sprache verewigen wird?

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Das Frühjahr 1862, welches reich an mannichfachen Hoffnungen und Bestrebungen war, brachte auf dem damaligen livländischen Landtage vier Propositionen eines Patrioten, welche als Concessionen von Seiten der Ritterschaft und Anerkennung des Einheitsstrebens der Provinzen allenthalben die lebhafteste Sympathie fanden und in Telegrammen und Briefen über das ganze Land verbreitet wurden. Sie wurden jedoch an eine Commission zur reiflichen Erwägung verwiesen, und damit war ihr Schicksal entschieden. — Wer übrigens das dissolute Leben des Adels, namentlich der jüngern Generation, damals in Riga mit ansah, mußte unwillkürlich zu der Ansicht getrieben werden, alle Hoffnung auf ernst gemeinte Hülfe von der Seite sei vergebens, und den Wunsch zu fassen wagen, es möge bald die Stunde kommen, wo würdigere Vertreter des Landes aus allen drei Provinzen, mit bestimmten Instruc- tionen ihrer Wähler, in der alten Hansastadt tagten!

Dasselbe Jahr brachte auch zum ersten Male eine kirchliche Frage vor ein öffentliches Forum, indem in einem Auffehen erregenden Artikel: „Wo hinaus?“ — der von der theologischen Fakultät zu Dorpat vertretenen altlutherischen Richtung die Rückkehr in den Zustand völliger Barbarei prophezeit wurde. Ohne daß die politischen Ansichten des Verfassers oder auch dessen kirchliche Verfassungstheorieen alle zu billigen wären, ist dennoch das Verdienst jenes Auffatzes nicht zu leugnen. Der Landes- kirche ist allerdings offenbar weder mit einem schroffen altlutherischen Confessionalismus, noch mit einer vorwiegend negirenden Richtung gedient, und für die Zukunft ist jedenfalls nur zu wünschen, daß eine gemäßigte evangelische Richtung, frei von specifisch hochkirchlichen Theorieen, immer mehr sich ausbreite, wie es ja bereits eine solche Fraction giebt, den bisherigen Präses der livländischen Landeskirche an der Spiße, welche, noch angehaucht von dem Geisteshleiermacher’scher Theologie, der Religiosität wie der Wissenschaft gleich Rechnung zu tragen weiß.

Bei dem gesteigerten materiellen und intellectuellen Auffschwung der letzten Jahre sind die Fortschritte der Bodencultur durch allgemeinere Einführung rationeller Wirthshaftsmethoden nicht zu übersehen. Groß war die Zahl der landwirtschaftlichen Geräthe und Maschinen, welche jährlich, sei es aus England oder Preußen, sei es aus inländischen Fabriken, nach allen Seiten über das Land versendet wurden. Auch

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beförderte man die Einwanderung deutscher Arbeiter, die jedoch mit manchen Schwierigkeiten zu kämpfen hatte, einmal, weil in der Regel nicht die Tüchtigsten, sondern glücksuchende Abenteurer auszuwandern pflegen; dann auch, weil vor allem diesen Klassen der Gesellschaft am schwersten fällt, sich an fremde Landessitte zu gewöhnen. — Zur Verbreitung wirthshaftlicher Kenntnisse trugen nicht wenig die landwirtschaftlichen Vereine bei, die über das ganze Land zerstreut sind und in den größeren Städten zu tagen pflegen.

Neuerhaupt ist die Zahl der Vereine nicht gering, welche seit Jahren in zum Theil anspruchsloser stiller Thätigkeit unablässig gewirkt haben, sei es für Erforschung heimischer Alterthümer, sei es für Pflege der Naturwissenschaften, sei es endlich für gemeinnützige Unternehmungen. Die zwar oft langsame, aber stets sichere Wirksamkeit derartiger Verbindungen ist zu allgemein bereits anerkannt, als daß wir hier ihre Erfolge im Einzelnen anzugeben brauchten.

Der Universität Dorpat war mit demselben Jahre (1862) eine neue Aera beschieden. Nicht als ob der vorhergehende Zeitraum eine eingreifende Thätigkeit einzelner tüchtiger Docenten vermissen ließe. Es trat aber nunmehr an die Spitze des Dorpater Lehrbezirks ein Mann, der, bei richtigem Einblick in die Verhältnisse, sich mit den berechtigten Interessen der Universität zu identificiren verstand; und während es möglich wäre, eine Geschichte der Verwaltung seiner Vorgänger zu schreiben, ohne auch nur den Saum des Gewandes von dem Geifte zu berühren, der zu ihrer Zeit die Lehrkräfte wie die heranstrebende Jugend inspirirte, dürfte das bei seiner Verwaltung schwierig, ja unmöglich sein. Der Name des Curators, Grafen Keyserling, ist in der „Russischen Revue“*) bei Gelegenheit eines Gutachtens über die einzelnen Facultäten bereits mit Ehren genannt worden. Das Regiment seiner Vorgänger ist in dieser Zeitschrift ebenfalls beleuchtet. Wenn unter dem Einen die himmlischen Musen fast gezwungen worden waren, in militärischer Uniform zu erscheinen, und unter dem Andern sie ihre „heidnische Nacktheit“ à tout prix mit einem härenen Büßergewande bekleiden sollten, so wurde hier endlich der Wissenschaft, der hohen

*) Band III. S. 285.

42 Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Ostseeprovinzen Russlands.

Tochter des Olymp, von einem in ihre Mysterien geweihten Jünger würdige Opfer dargebracht. Ein Geist der Ordnung und der Freiheit wurde heimisch; die lästige Vielregiererei schwand, ohne daß in wichtigen Fragen die nöthige Leitung mangelte; die hemmenden Schranken, welche die Jugend bis dahin beengten, fielen; und während früher der Besucher Dorpats das Gefühl hatte, er wandle in einer officiellen Scheinwelt, hinter deren Coulissen ganz andere Kräfte ihr unheimliches Wesen trieben, bot sich jetzt das Bild einer in sich harmonisch befriedigten, innerlich geordneten und darum wissenschaftlich nach außen nachhaltig wirkenden akademischen Republik.

Wir könnten hiermit unser Bild schließen; denn bei der Bedeutung Dorpats für die Provinzen wäre in ihm die Garantie einer gedeihlichen Entwicklung für dieselben gegeben; es ist aber nöthig, daß wir auch alle übrigen Factoren mustern, welche bei den Ereignissen der nächsten Zukunft zu berücksichtigen sein werden. Nicht gering sind die Kräfte, welche zum Theil bereits entfesselt für die kommende Zeit, einen Fortschritt in rascherem Tempo verheißen. Einmal ist es unmöglich, daß die jetzige akademische Jugend, durch Blätter verschiedener Richtungen geschult und zu reiferem Urtheil angeleitet, mit derselben Indolenz in das öffentliche Leben trete, wie manche frühere Generation. Ferner sind in allen bedeutenderen Städten Bürger- und Handwerkervereine zu Bildung und Geselligkeit im Emporblühen; auch ein Verein von Gutsverwaltern und Arrendatoren hat sich troß mancher versuchten Hemmungen Bahn zu brechen gewußt. Unter den nicht stimmfähigen und nur zu den gemeinschaftlichen Zahlungen angehaltenen Landbesitzern sind wißige und ernaßte Stimmen über dies Verhältniß laut geworden; das Versorgungs- system für verarmte Glieder adeliger Familien ist bekannt; überhaupt alle Forderungen und alle Beschwerden in Aller Munde. Auch dürfte in nicht allzulanger Zeit in der heranwachsenden Generation des Landvolkes, namentlich des lettischen, zunächst in den Söhnen wohlhabender Bauerwirthe und den Schullehrern, der städtischen Intelligenz ein Bundesgenoffe erstehen, mag auch noch für's Erste der junge Wein einigermaßen herbe und ungenießbar sein. — In den größeren Städten haben sich die Literaten Eingang in die ihnen bis dahin verschlossenen städtischen Körperschaften erkämpft und werden ohne Zweifel ihren Einfluß zur

Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Ostseeprovinzen Nauzlands.

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Geltendmachung einer gemeinsamen städtischen Politik in größerem Maßstabe anwenden. Ist dann der Grundbesitz entfesselt, so ist ein materieller Auffschwung von selbst gegeben; die regere städtische, Betriebsamkeit, die gesteigerte Nachfrage, die Concurrenz, das Flüssigwerden größerer Capitalien für den rationellen Ackerbau werden unfehlbar den Werth des gesammten Areals in bisher ungeahnter Weise erhöhen. Ob es möglich sein wird, in billigen Compromissen eine Einigung über die Erweiterung der politischen Rechte der Städte, sowie der persönlichen Befugnisse ihrer Bürger zu erlangen, steht dahin, und es dürfte jetzt, nach mancher fehlgeschlagenen Hoffnung, ein offener Austrag des Streites, dessen Erfolg nicht zweifelhaft wäre, vorzuziehen sein.*) Mit halben Concessionen dürfte weder dem Ernst der Sache, noch der Consequenz eines Princips gedient sein, welches überall geschlossene Formen gesprengt und aus den zerstreuten Atomen neue Organismen, von neuem Geiste beseelt, zu bilden sich mächtig erwiesen hat.

Indem wir hiermit schließen, glauben wir durch das Hervorheben der Nothwendigkeit solcher Schritte keineswegs die Sache der Provinzen als eine verzweifelte dargestellt zu haben. Im Gegentheil, wir glauben fest an ihre glückliche Zukunft. Es bürgen dafür zunächst die vielen vorhandenen und zum Theil noch gar nicht in Bewegung gerathenen frischen Kräfte. Ein immer kräftigerer Nachwuchs kann bei geeigneter Fortentwicklung sich aus den unteren Schichten stets wieder heranbilden; ferner giebt es in den Städten sowohl, als auch, was wir besonders hervorzuheben uns für verpflichtet achten, in dem Stande, den wir principiell auf's Schärfste anzugreifen uns veranlaßt fahren, der Elemente nicht wenige, die bei einer neuen Ordnung der Dinge nur gewinnen und nichts von ihrer jetzigen Stellung einbüßen können. Wir hoffen durch Darstellung des Beginnes einer Krisis, wie sie keinem modernen Gemeinwesen erspart worden ist, die Sympathieen nicht geschwächt zu haben, die diese Provinzen durch ihren Charakter und ihre Ehrenhaftigkeit auch

*) Die Ereignisse des jüngsten livländischen Landtags, auf welchem eine Petition der Stadt Niga in diesem Sinne abweisend beantwortet wurde, zeigen, wie richtig in vorstehenden Andeutungen die Sachlage gezeichnet ist, und welcher Weg schließlich als der einzige zur Ausgleichung der unversöhnlichen Gegensätze übrig bleibt.

Die Redaktion.

44 Aus der Vergangenheit u. Gegenwart der Ostseeprovinzen Nauklands.

in weiteren Kreisen verdienen. Im Gegentheil dürfte das allgemein
menschliche Interesse an ihnen dadurch erhöht werden können. Wenn
wir um der Sache willen nichts Sachliches haben verschweigen mögen,
so hat doch die Rücksicht auf eine noch lebende Generation uns genöthigt,
auf die volle dramatische Lebendigkeit der Darstellung, welche so leicht
bei psychologischer Entwicklung der eingreifenden Charaktere und mancher
tragischen Conflicte ihrer Neigungen und einer höheren Nothwendigkeit
möglich gewesen wäre, zu verzichten.

Politische Fortschritte sind ebenso wie sittliche ohne Kämpfe und
Opfer undenkbar. Nur wenn jeder Einzelne den Muth hat, die volle
Kraft seiner Persönlichkeit in die Wagschale zu werfen, sind Thaten
zu erwarten, die in ihren Mitteln menschlich, in ihren Zielen aber göttlich
sein werden.

Eduard v. Herrmann.

Die Rawlinson'sche Ausgabe des Herodot.

Die Engländer laufen da, wo es gilt, mit großen materiellen Opfern
wissenschaftliche Unternehmungen zu unterstützen, allen andern Nationen
den Rang ab. Besonders reiche Mittel sind in den letzten Jahrzehnten
auf die Ausstattung gelehrter Werke verwendet worden. Eine wissen-
schaftliche Arbeit wird, wenn sie eines gewissen Aufwandes an typographischen
und artistischen Mitteln bedarf, in Deutschland nur von wenigen Verlegern,
die sich meistens um die Unterstützung ihrer Regierungen bewerben, unter-
nommen; denn die deutsche Gelehrtenwelt ist leider so gestellt, daß sie
sich nur in seltenen Fällen theure Werke kaufen kann, und die wohl-
habenden Laien geben gemeinlich, wie Adolph Stahr einstmals einer
hohen Frau sagen durfte, weniger Geld für Bücher, als ihre Frauen
für Handschuhe aus. In England besitzt jeder wohlhabende Privat-
mann sein Bibliothekzimmer, in dem keine bedeutende Novität fehlen darf;
bei uns zu Lande ist man schon zufrieden, wenn man einen Bücher-
schrank, in dem die Classiker und einige andere, meist ausländische Autoren,
in hübschen Einbänden stehen, sein eigen nennt. Bei uns sind Gelehr-
samkeit und Dürftigkeit zwei so verwandte Begriffe, daß der alte, wizige
Anselm Rothschild seinem Enkel, der ihn bei Tische fragte, wo eigentlich
die Heimath der Ananas sei, welche man gerade verzehrte, antworten
konnte: „Mein Sohn, das wissen diejenigen, welche keine zu essen haben!“

Wenn wir trotzdem nicht zaudern, die deutsche Gelehrsamkeit höher
zu stellen, als diejenige aller anderen Völker, so haben wir das nur
der Unverwüstlichkeit unserer ideellen Naturanlage zu verdanken. Die
Dotationen der Lehrstühle und die Honorare der Verleger gelehrter
Werke sind wahrhaftig nicht danach angethan, der Wissenschaft neue
Jünger zuzuführen; die Sache der Wissenschaft wird aber von den

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Deutschen so hoch gehalten, daß sich stets Tausende finden werden, welche
bereit sind, auch ohne Sold unter ihren Fahnen zu dienen. — G. Budé
sagt einmal, die Wissenschaft gleiche einem schönen Mädchen ohne Mit-
gift. Dies Bild läßt sich weiter ausführen: Jeder lobt sie, die meisten
scheuen sich aber doch, um sie zu werben, und der Uneigennützige, welcher
sie endlich heimführt, wird von dem Weltkinde mit Achselzucken beneidet.
Dieser Neid ist durchaus an der rechten Stelle, dem Achselzucken sollte
aber, wie es jetzt schon in England und namentlich in Schweden ge-
schieht, Einhalt gethan werden. Dort hat die Gesellschaft den Männern
der Wissenschaft eine in jeder Beziehung bevorzugte Stellung angewiesen,
hier betheiligt sich die ganze gebildete Welt durch die Selbstbesteuerung
des Bücherkaufs an der Belohnung der Gelehrten.

Diesen Gedanken konnten wir uns nicht verschließen, als uns die
nur zwei Jahre nach dem Erscheinen der ersten nöthig gewordene zweite
Auflage des Rawlinson'schen Herodot vorgelegt wurde.

**History of Herodotus.** A new english version, edited with
copious notes and appendices, illustrating the history and geography
of Herodotus, from the most recent sources of information; and
embodying the chief results, historical and ethnographical, which
have been obtained in the progress of cuneiform and hieroglyphical
discovery. — New edition. London. John Murray. 1862. (Die
Geschichte des Herodot, eine neue Ueberseßung in’s Englische, mit zahl-
reichen Anmerkungen und Anhängen, welche die Geschichte und Geographie
des Herodot in’s rechte Licht sezen, nach den neuesten Quellen mit Be-
rücksichtigung der wesentlichsten historischen und ethnographischen Resul-
tate, welche durch das Fortschreiten der Hieroglyphen- und Keilschriften-
entzifferung erzielt worden sind.)

Dieser langathmige Titel verspricht nicht zu viel, denn vor uns liegt
ein vier voluminöse Bände starkes Werk, dessen erster Theil z. B. 1. eine
Lebensbeschreibung des Herodot, 2. eine Angabe der Quellen, aus denen
derselbe schöpfen konnte, 3. eine Kritik des Halikarnassiers, 4. die Ueber-
seßung des ersten Buches, und endlich, als Anhang, elf Essays enthält,
welche allein 284 Seiten füllen. Außerdem gehören zu diesem Bande
32 wohlgelungene Holzschnitte, und eine Karte. Der zweite Theil,
508 Seiten stark, enthält 5 Karten und an 200 Holzschnitte.

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Die Ausstattung des Werkes (Papier, Druck und Illustrationen) muß eine in jeder Beziehung glänzende genannt werden. Dem entspricht der Preis des Buches, welcher sich auf ungefähr 30 Thaler stellt. Aber Herr Murray, der Verleger, kennt seine Engländer und ist, wie gesagt, schon nach zwei Jahren mit einer zweiten Auflage belohnt worden.

Wenden wir uns jetzt dem Inhalte des Buches zu, so finden wir zunächst eine im englischen Sinne geschmackvolle Ueberseßung, welche sich vielleicht zu eng an die J. Taylor'sche anlehnt. — Unserer Ansicht nach möchte das Werk noch bräuchbarer geworden sein, wenn Herr Rawlinson den griechischen neben den englischen Text gestellt und die schwierigen und zweifelhaften Stellen, welche jedem Ueberseßer aufstoßen müssen, angedeutet haben würde. Die Beigabe des Urteles wäre besonders wünschenswerth gewesen, weil sich der Herausgeber dem größeren Publikum zu Gefallen ganz willkürliche Aenderungen erlaubt und eine so ängstliche Rücksicht auf die übel berüchtigte Prüderie der Engländer nimmt, daß man von der Sittlichkeit derselben eine sehr üble Vorstellung gewinnen muß. Nicht der nackte Apollon ist unanständig, sondern derjenige, welcher denselben unanständig findet. — Wenn Herr Rawlinson Alles, was sich auf den für den Cultus der Alten so bedeutungsvollen Phallusdienst bezieht, fortläßt oder vertuscht, wenn er nicht einmal die harmlose Stelle „οὐρέουσι ἀὶ μὲν γυναῖκες ὁργαί, οἱ δὲ ἄνδρες κατήμενοι. Εὐμαρεῖν χρέονται ἐν τοῖσι οἰκοισί“... zu übersehen wagt, wenn er den kräftigen Witz der Deserteure des Pfammetich nicht über die Lippen bringt und ihn darum verflacht und der Spitze beraubt, so sündigt er geradezu gegen den Ernst der Wissenschaft, um einem nichtigen Vorurtheile zu schmeicheln.

Stünde der griechische Text neben dem englischen, so würde wenigstens der Gelehrte nicht unter der Aengstlichkeit des Herausgebers zu leiden haben. Eine andere Art von Prüderie zeigt sich in jenen Sammethandschuhen, mit denen Rawlinson die Bibel als historischen Codex anfaßt. Wäre der Herausgeber ein Deutscher, so würden wir uns nicht mit so leichtem Tadel begnügen; dem Engländer müssen wir aber in dieser Beziehung etwas zu Gute halten, denn die Prüderie in gesellschaftlicher und religiöser Beziehung ist ein Uehel, das sich in Großbritanien wie eine hereditäre Krankheit von Geschlecht zu Geschlecht forterebt. Shakespeare und die „jungfräuliche“ Königin wußten nichts von

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Die Rawlinsfon'sche Ausgabe des Herodot.

dieser Armseligkeit, welche erst mit den unsittlichen Stuarts nach England gekommen zu sein scheint. Uebrigens wollen wir hiermit constatiren, daß wir zwar mildernde Umstände gelten lassen, dem Gelehrten aber, welcher einer solchen Schwäche huldigt, nie und nimmer vergeben können.

Die Anmerkungen sind so reichhaltig, daß der Laie zu jeder Stelle, welche ihm dunkel vorkommen könnte, eine Erklärung finden wird. Auch dem Gelehrten werden viele dankenswerthe Auffschlüsse gegeben; derselbe vermißt aber schmerzlich jedes Eingehen auf die Schwierigkeiten des allerdings von dem trefflichen Bähr (Herodoti Musae. Leipzig 1830—35) ziemlich erschöpfend behandelten Urtextes. Ferner müssen wir unser Bedauern über die große Flüchtigkeit aussprechen, mit welcher Alles, was sich auf die afrikanischen Stämme bezieht, behandelt wird. Wo das Mitgetheilte durch ein Bild deutlicher gemacht werden kann, da unterstützt der Stift des Zeichners die Feder des Herausgebers. Die neuesten Entdeckungen und Funde werden überall in Wort und Bild mitgetheilt. So sehen wir z. B. bei der Stelle, wo Herodot von dem Grabmale des Alyattes erzählt, die von dem preußischen Conful Spiegelthal zu Smyrna aufgefundene Grabkammer des lydischen Königs; wo wir die reichen Einkünfte des Satrapen Tritantächmes preisen und die vielen indischen Hunde desselben erwähnen hören, die Abbildung einer zu Babylon gefundenen Steinplatte, welche eine große indische Dogge in Basrelief darstellt. Am reichsten illustrirt erscheint das zweite Buch, welches bekanntlich die Geographie und Geschichte von Aegypten behandelt. Bei der großen Menge der wohlerhaltenen Bilder, welche die Wände der Gräber und Denkmäler des Pharaonenlandes von Memphis bis Rubien bedecken und gleichsam zur Illustration der Geschichte des ältesten aller Völker dienen können, wird es dem Gelehrten leicht gemacht, den Schritten des Halikarnassiers zu folgen. Auch die asiatischen Alterthümer sind fleißig benutzt worden, wogegen die griechischen in den Illustrationen verhältnismäßig spärlich bedacht erscheinen.

Das Studium des Alterthums ist in den letzten Jahrzehnten ein so ernstes und in die Tiefe gehendes geworden, daß kein Einzelner alle Theile desselben gründlich zu erforschen vermag. Die Archäologie beschränkt sich nicht mehr auf die sogenannten classischen und orientalischen Studien, welche letzteren früher nur die Kenntniß einiger semitischer

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Sprachen umfaßte. Neben denselben wird das indische Sanskrit mit seinen Dialecten, das denselben nah verwandte Zend, die Sprache der achemänidischen Keilschrift und der Zend Avesta, die turanische Sprache, als Idiom einer anderen Art von Keilschrift, und das Koptische, dessen Kenntniß zur Entzifferung der Hieroglyphen unerläßlich erscheint, in den Kreis der Forschung gezogen. Jeder Hellenist, Keilschriftentzifferer oder Aegyptolog, hat genug zu thun, wenn er sich, nach einem Ueberblicke über das Ganze, welcher namentlich im Interesse der Sprachvergleichung nothwendig erscheint, ausschließlich seiner Specialwissenschaft hingiebt. So konnte denn auch Herr Rawlinson in all den Theilen des Alterthums, mit welchen sich die Geschichte des Herodot beschäftigt, nicht gleich bewandert sein und überließ darum die auf den ägyptischen Theil seiner Arbeit bezüglichen Stellen dem berühmten Aegyptologen Sir Gardener Wilcinson, dem gründlichen Verfasser der ,,manners and customs of the ancient Egyptians;" den auf die persisch-assyrischen Alterthümer bezüglichen dem berühmten Sir Henry Rawlinson, einem Manne, dem die Entzifferung der Keilschriften unendlich viel verdankt. Die von diesen beiden Gelehrten herrührenden Anmerkungen sind mit den Anfangs-buchstaben derselben bezeichnet und umfassen die gehaltreichsten Stellen des ganzen Werkes. Aber auch die Arbeiten des Herausgebers sind, namentlich wegen ihrer gründlichen Quellenstudien und allgemein verständlichen Klarheit, äußerst dankenswerth.

Um die Anmerkungen nicht mit Material zu überfüllen, hat Herr Rawlinson die einzelnen Bücher mit Anhängen und Essays versehen. So vortrefflich viele derselben genannt werden müssen, so wenig zweckentsprechend erscheinen uns einige andere. So ist z. B. der Aufsatz von Wilcinson über die Verbreitung der Venus Urania über den Orient zu ausführlich, während unserer Ansicht nach die verschiedenen ägyptischen Schreibarten von demselben Verfasser zu flüchtig behandelt worden sind. Das vierte Essay des ersten Bandes von dem Keilschriftentzifferer Sir Henry Rawlinson über die älteste Geschichte von Babylon scheint uns manche etwas gewagte Voraussetzung zu enthalten. Eine besondere Anerkennung verdienen das vom Herausgeber herrührende zweite Essay des vierten Buches On the ethnography of the european Scyths und das zweite des sechsten Buches On the tradition respecting the People

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lasgians. Am Schluss der höchst dankenswerthen und dem ganzen gebildeten Publikum zu empfehlenden Arbeit befindet sich ein ausführliches Inhaltsverzeichniß, ohne welches überhaupt kein wissenschaftliches Buch erscheinen sollte, und eine Liste derjenigen Werke, welche der Herausgeber seiner Arbeit zu Grunde legte. Die Zahl derselben ist natürlich nicht gering und umfaßt die gelehrte Literatur der meisten civilisirten Völker. Wir haben es uns nicht versagen können, dieses Register genauer zu betrachten, um demselben den Beweis zu entnehmen, daß alle gelehrten Werke, welche das Ausland erzeugt, zum größten Theil aus deutschen Quellen geschöpft werden, daß Deutschland es ist, das die Gedanken denkt, welche andere Nationen zu ihrem Ruhm oder Ruhen auszubeuten verstehen. In der Rawlinson'schen Quellenangabe finden sich 50 Namen unter a, 35 unter b, 31 unter d. Von den ersten hören 32, von den zweiten 18, von den dritten wieder 18 der deutschen Nationalität an. Hiernach wiegt die deutsche philosophisch-historische Gelehrsfamkeit ebenso schwer, als diejenige der ganzen übrigen civilisirten Welt.

Dr. G. E.

Volkswirthschaftliche Briefe aus Rußland.

Waag = Neustadttl, 26. Juni 1864.

Fhr russischer Correspondent, Herr Redacteur, schreibt und sendet Ihnen seinen ersten Bericht vom Waagufer, aus Ungarn. Ist das nicht schon an sich ein gutes Vorzeichen für die Unparteilichkeit seiner Mittheilungen, so dient der Umstand — und darum eigentlich wird er erwähnt — als Entschuldigung für etwaige Mängel und Frrthümer, die sich leicht später berichtigen lassen werden. Ich habe leider für die kurze Reise in meine Heimath nicht all die Belege mitgenommen, die zu einer gründlichen Arbeit über russische Finanzen nothwendig wären, aber das Nöthigste ist vorhanden, und mit Hilfe eines nicht zu schlechten Gedächtnisses hoffe ich die Reihe volkswirthschaftlicher Berichte aus Rußland, die Sie in Ihrer geschätzten Revue unterbringen wollen, in des Stoffes nicht unwürdiger Weise zu eröffnen.

Seit dem 15. Januar d. J. kann man bekanntlich von russischen Finanzen nicht reden oder schreiben, ohne des Hrn. Professors Wolowski zu gedenken, der in der „Revue des Deux Mondes“ diesen Finanzen ein so erschreckendes Horoskop gestellt. Es hat mit jenem berühmten Artikel seine besondere Bewandtniß, und die Geschichte desselben ist noch nicht geschrieben. Ich meine nicht seine Entstehungsgeschichte, die sich leicht auf den militärischen Mißerfolg der polnischen Insurrektion zurückführen läßt, sondern die Geschichte dessen, was der Artikel in Rußland zur Folge hatte. Es muß gesagt werden, daß der erste Eindruck ein gar nicht ungünstiger war. Man ist einerseits in Rußland bescheiden und andererseits frondeur. Man beugt sich willig unter das Urtheil des Auslandes, besonders wenn es wissenschaftlich begründet oder durch

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einen Namen von Klang gedeckt ist; überdies hatten die Russen selbst
nichts weniger als eine gute Meinung von ihren Finanzen, und endlich
hatte Herr Wolowski, nicht ungeschickt und wohl auch nicht absichtslos,
das System angegriffen, die Personen aber auf das lobendste erwähnt.
Dazu kam, daß die Fakta, welche Herr W. anführte, im Lande selbst
längst bekannt waren, und man dort bereits, je nach den persönlichen
Meinungen, entweder mit dem französisch-polnischen Professor die despe-
raten Schlußfolgerungen gezogen, oder aber auf Mittel zur Aenderung
und Besserung gesonnen oder auch sich in das fatalistische nationale
„nitschewo“ ergeben hatte. Waren auch einzelne allerdings bedeutende
faktische Irrthümer unterlaufen, so hielt man sie dem Ausländer zu
gute, da es bekannt, daß selbst die gewissenhaftesten Forscher sich zu-
weilen im Studium unserer nicht allzu luciden Finanzdokumente ver-
irren. Erst als man den Zweck der Wolowski'schen Polenreklame er-
kannte, als man sah, wie gierig sich alle Russenfeinde um dieselbe schaar-
ten, um wie emsige Bienen daraus neuen Honig für ihre Polemik zu
saugen, da trat ein gewaltiger Umschlag ein, und Wolowski's Artikel be-
wirkte in den Finanzfragen, was die austro-anglo-französischen Mahn-
und Drohnoten im Vorjahre in Bezug auf die politischen Meinungen
des Landes gethan: alle Verschiedenheiten schwanden, und wer zur
Feder griff, that es, um über Verleumdung, boshafte Entstellung der
Thatssachen, absichtliche Fälschung der Ziffergruppirung u. s. w. zu klagen.
Einige Wenige, deren Wort gerade auch nicht ohne Bedeutung gewesen
wäre, schwiegen. Da die Zeit nicht dazu angethan war, daß man Alles
sagen konnte, enthielten sie sich lieber einer Polemik, in der es dem Kun-
digen bald offen werden mußte, wie man in beiden Lagern sehr wohl
wußte, daß auch die Behauptungen der gegnerischen Partei nicht ganz werth-
los seien. Einen Dienst indeß leistete Herr Wolowski unstreitig Rußland:
er lenkte die Aufmerksamkeit des Auslandes auf dessen Finanzen, welche
— wir konnten dies eben erst anläßlich der W. 'schen Polemik constatiren
— demselben ein vollständig fremdes Terrain waren*), und da nun ein-
mal bei uns ebensoviel, ja mehr, auf die Meinung des Auslandes als

*) Es ist vorgekommen, daß ausländische Bankhäuser ersten Ranges, welche mit großen Finanzprojecten nach Rußland kamen, von der Existenz der wöchentlichen Bankbilanz nicht einmal etwas wußten.

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auf das Urtheil des Inlandes gegeben wird, so läßt sich hoffen, jene
Aufmerksamkeit werde dem Lande zu großem Nutzen gereichen und die
Finanzleiter anspornen, den vorhandenen Mängeln mit immer wachfender
Energie entgegenzuarbeiten.

Der Hauptsitz dieser Uebel ist unstreitig im System unsres Credit-
weesens zu suchen. Es ist in letzterer Zeit in Zeitungsartikeln, Revuen
und Brochuren Vieles über diese Seite unfrer Finanzwirren geschrieben
worden, und jedenfalls ist die Frage spruchreif und die Anwendung der
Heilmittel dürfte gar nicht lange mehr auf sich warten lassen. Dennoch
aber muß ich Sie bitten, mir zu gestatten, daß ich für heute die eigent-
liche Credit- d. h. die Papiergeldfrage mit Stillschweigen übergehe,
und wäre es auch nur, weil vor wenigen Tagen erst der Jahresbericht
der Staatsbank dem betreffenden Comité vorgelesen wurde und dessen
Veröffentlichung demnächst zu erwarten steht. Wir werden also dort
die neuesten Daten über den Stand der Bankoperationen, welche mit
dem Staatskreditwesen so innig, leider viel zu innig verschmolzen sind,
zu suchen haben. Vorläufig aber wenden wir uns dem Staatsbudget
zu, das vor kaum drei Wochen für das J. 1864 veröffentlicht wurde.

Das Budget von 1864 ist das dritte seiner Art. Das erste wurde
bekanntlich im Januar 1862 veröffentlicht: ein schwacher Staatsfinanzen-
ausweis, dem man seine vorzeitige Geburt ansah. Hierauf wurde Herr v.
Reutern Finanzminister, und, schon im Juni 1862 erschien von diesem ein
Bericht an den Kaiser, worin die Nothwendigkeit einer detaillirten Budget-
veröffentlichung nachgewiesen wurde. Diesem Berichte gemäß sind auch die
zwei andern Budgets (1863 u. 1864) abgefaßt. Wenn Rußland dereinst zu
einer parlamentarischen Verfassungsform gelangt, werden seine Kammer-
redner nicht erst, wie in Preußen und in Frankreich, die dort seiner Zeit
vielbesprochene „Specialität“ des Budgets zu erkämpfen haben. Das
russische Budget läßt in dieser Beziehung nichts zu wünschen übrig.
Freilich wird dasselbe bis jetzt dem Publikum nur „zur Kenntnißnahme
und Danachachtung“ mitgetheilt, und man könnte somit das Interesse
an diesen langen Zahlenreihen als ein rein statistisches, d. h. nicht un-
mittelbar praktisches oder gar als ein bloses interêt de curiosité hin-
stellen. Mit nichten jedoch. Ist auch noch keine gewählte Landesver-
sammlung zur Hand, um an den 43 Einnahme- und den 196 Ausgabe-

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posten ihre prüfende, bewilligende oder versagende Kritik zu üben, so ist
doch der öffentlichen Meinung die Möglichkeit gegeben, diese Kritik in
der Presse zu üben, auf Mißbräuche hinzudeuten und für neue Bedürf-
nisse Befriedigung zu erlangen.

Das russische Budget kann unstreitig das Verdienst in Anspruch nehmen, daß es, namentlich in seinen Einnahmeposten, sich einer ziemlich primitiven Einfachheit erfreut. So lassen sich denn auch diese Posten in nicht zu vielen Ziffern zusammenfassen, ohne daß dem Verständniß Eintrag geschehe. Die Gesammtziffer der für 1864 angesezten Bruttoeinnahmen beläuft sich auf 401,094,798 Rubel, wovon auf die gewöhnlichen Einnahmen 346¼ Mill., ferner 8¼ Mill. auf die durch gleichfummige Ausgaben aufgewogenen Einnahmen (genannt recettes d'ordre) und endlich 46¼ Mill. auf die außerordentlichen Einnahmen, durch innere und äußere Anleihen gedeckt, kommen. Zieht man die Erhebungskosten von den gewöhnlichen Einnahmen mit 38 Mill. ab, so bleibt eine Nettoeinnahme von 363,100,000 R. Die direkten Steuern, wenn auch an die Spitze des Budgets gestellt, liefern doch kaum den achten Theil der Staatsmittel, nämlich 45¼ Mill., wovon 35¼ Mill. an Personal- und andern Steuern und 9½ Mill. an Handelstaxen. Bei den indirekten Steuern hat die vor 1½ Jahren auf neue Basis gestellte Getränkesteuer die höchsten Erwartungen übertroffen, und während im Vorjahre der Bruttoertrag sich nur auf 108 Mill. belief, wird für das Jahr 1864 die Nettoeinnahme auf 118¼ Mill. angenommen, nach bereits erfolgtem Abzug von 9¼ Mill. für Erhebungskosten. Allerdings erinnert der Bericht des Herrn Finanzminifters daran, daß vom 1. Juli 1864 an eine Erhöhung der Getränke-Accise eintritt, aber ist schon nach allgemeiner Anerkenntniß diese Erhöhung eine vollkommen gerechtfertigte und durchaus erträgliche, weil seit Abschaffung des Monopols die Preise der geistigen Getränke bedeutend heruntergegangen und deren Consumtion in erschrecklicher Weise zugenommen, so wird vom rein finanziellen Standpunkte aus jene Steuererhöhung noch durch eine Verminderung der Biertaxe theilweise ausgeglichen. Von den weiteren indirekten Einnahmen nennen wir die Salzsteuer (8¼ Mill. Nettoverträgniß), Tabaksteuer (3½ Mill.), Zollabgaben (an 31 Mill.), Stempelgebühren (5¼ Mill.), Vergwerk- und Münzerträgniß (4¼ Mill.), Post und

Volkswirtschaftliche Briefe aus Rußland.

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Telegraphen (997,000 R.; bei einem Bruttoerträgniß von nahe an 14¼ Mill. und Auslagen von 13¾ Mill.) Eine weitere Einnahmsquelle bilden die Staatsdomainen mit 45¾ Mill., die von den Provinzen und Distrikten geleisteten Zuschüsse (18¾ Mill.), endlich der (allerdings nur zu fictive) Ueberschuß aus den Einnahmen Polens mit 3¼ Mill. Ich übergehe die übrigen minder bedeutenden Posten und will für heute bezüglich der oben specificirten nur sagen, daß jeder einzelne derselben entweder im Laufe der letzten zwei Jahre einer vollständigen Umwandlung unterzogen wurde oder einer solchen demnächst entgegensehe.

Es ist in der That besonders zu constatiren, daß wohl kaum ein Land in Europa, selbst England nicht ausgenommen, wo Gladstone seit drei Jahren mit fortwährenden Steuerreductionen und Reformen vorgeht, daß, sage ich, kein Land einer so durchgreifenden Finanzreform unterworfen wurde, wie Rußland seit zwei Jahren. Das Branntweinmonopol, diese Grundfeste unseres ganzen Steuersystems, ist vor kaum 18 Monaten gefallen; das Geschrei eigenmänniger Pessimiisten ist verstummt; nicht nur entspricht das neue System dem Gesetzeh der Billigkeit und der Gerechtigkeit, dem modernen Streben nach industrieller Freiheit; sondern es ist auch die Furcht vor einem Deficit in den Einnahmen beseitigt; schon im ersten Jahre, troß der polnischen Revolution und der in der Sache selbst begründeten Uebelstände, haben die Einnahmen aus diesem Zweige um nahe an elf Millionen mehr betragen, als die Regierung in ihrem Budget vorausgesehen hatte, und gleichzeitig ist der Preis des Getränkes billiger geworden, die Fabrikation hat zugenommen, und selbst heute, nachdem die Regierung eine Erhöhung um 25% angeordnet, ist die Ausfuhr des Branntweins in's Ausland noch möglich. Es hat freilich auch an Solchen nicht gesefehlt, die in dieser zu großen Zugänglichkeit der geistigen Getränke eine Gefahr für die Moralität der Massen erblickten, und mit einem gewissen schauerlichen Wohlbehagen werden die Ziffern gruppirt, welche darthun sollen, wie unendlich die Zahl der Branntweinhäuser gewachsen, und wie sehr die daraus entstehenden Unglücksfälle zugenommen. Et après? könnten wir diese Leute fragen; ist das Privilegium einiger Weniger, den Branntweintribut aus den Taschen der ärmsten Volksklassen zu ziehen, wirklich eine Garantie für die Moralität dieser letzteren? Doch wohl nicht. Haben

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die Trunkenheitsfälle wirklich seit 18 Monaten zugenommen, was erst noch zu beweisen wäre, so dürfte das Mittel, dem zu steuern, weder in einer Verminderung der Schenken noch in einem übermäßigen Hinaufschauben des Getränkepreises zu finden sein. Erferes Mittel dürfte nur ein Privilegium zu Gunsten der übrigbleibenden schaffen, das andere würde zu den gröblichsten Getränkefälschungen Anlaß geben; keines aber die Sittlichkeit oder die Gesundheit der Bevölkerung befördern.

Die Regierung indeß, man muß das zu ihrem Lobe sagen, ist keinesfalls gesonnen, eine in's Werk gesetzte Reform auf unverständiges oder interessirtes Geschrei hin sofort wieder rückgängig zu machen. Der ministerielle Bericht, welcher dem Budget beigegeben ist, constatirt vielmehr, daß auf den Wegen der Reformen beharrlich fortgeschritten wird und so weist auch die Salzsteuer gegen das Vorjahr ein Mehroträgniß von einer halben Million nach, wovon die eine Hälfte durch Ersparniffe, die andere durch bessere Manipulation erzielt wurde. Auf die Reformen dieser Branche, ebenso bezüglich der Stempelsteuer und der Domainengefälle kommen wir später wieder zurück. Für heute drängt es uns zum Ausgaben-Budget von 1864, dessen wir bisher noch gar nicht Erwähnung gethan.

Wie unsere Leser schon oben gesehen, mußte zur Herstellung des Gleichgewichts ein Betrag von 46¼ Mill. in außerordentlicher Weise durch innere und äußere Anleihe beschafft werden. Von den 401 Mill. der Gesammtausgabe nehmen die Staatsschulden etwas mehr als den siebenten Theil, nämlich 59¼ Mill. (2¼ Mill. mehr als im Vorjahre) in Beschlag, allerdings ein günstiger Sachverhalt im Verhältniß zu anderen Staaten (Oesterreich, England und Frankreich), wo die Rente ungefähr ein Drittel des Gesammtbudets verzehrt; leider wird dieser günstige Umstand nur zu sehr durch das Vorhandensein einer unverzinslichen aber desto lästigern Schuld von nahezu 700 Mill. Affignaten aufgewogen. Unser Militärbudget hingegen hält mit jenen andern Staaten bedauernsverthen Gleichschritt und ist ihnen auch darin ähnlich, daß zu einem schon hochhinaufgetriebenen ordinären Etat auch ein extraordinärer kommt; wie denn überhaupt zu bemerken ist, daß in ihren Ausgaben die größeren Staaten sozusagen von einander abhängen und sich sogar einer gewissen Rivalität besleifen. So ist denn auch unser

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Militärbudget von 115¼ Mill. im Vorjahre auf 120 Mill. im Jahre 1864 angewachsen, ebenso das Marinebudget von 18 Mill. auf 21¾ Mill.; wozu noch an außerordentlichen Ausgaben 32¼ Mill. für die Armee und 4¼¾ Mill. für die Flotte kommen, so daß im Ganzen 179 Mill. d. h. über die Hälfte der gewöhnlichen Einnahmen für unproduktive Zwecke verausgabt wurden. Es ist nicht meine Absicht, hier auf das politische Terrain hinüber zu schweifen, gleichwohl muß gesagt werden, daß es der russischen Regierung während mehrerer Jahre (1856—1862), wo andere Staaten ihre Militärausgaben in die Höhe trieben, gegönnt war, ihrerseits Armee und Marine fortwährend nicht nur zu reformiren, sondern auch zu reduciren. Erst der Polenauffstand 1863 und die auswärtigen Drohungen, die sich daran knüpften, veranlaßten eine Abschreibung von diesem System. Drei Rekrutirungen in einem Jahre und die Einberufung von 300,000 Mann aus der Reserve mußten natürlich auch dem Finanzgleichgewicht einen harten Stoß versehen, und wie schon oben ersichtlich, ist das Deficit von 46¼ Mill. ausschließlich durch die Mehrausgaben im Militärwesen verursacht. Es zeigt wirklich von einer gesunden und nichts weniger als erschöpften Steuerkraft des Landes, wenn die vorjährigen Wirren und Besorgnisse sich nur durch Zunahme der Ausgaben und nicht auch durch Verminderung der Einnahmen manifestirten. Indeß spricht auch der Herr Finanzminister am Schlusse seines Berichtes die Erwartung aus, daß es bald möglich sein dürfte, jene Mehrausgaben verschwinden zu lassen und die Finanzkräfte des Landes der Entwicklung friedlicher Zwecke zuzuwenden. Diese friedlichen Zwecke — wer kennt sie nicht? — sind in der That, wie in den meisten Budgets, so auch in dem russischen äußerst spärlich bedacht. Fügt man zu den bereits oben angeführten Ausgaben im Gesammtbetrage von nahezu 240 Mill. noch jene des Finanzministeriums (58¼ Mill.) und der Domainen (9¼¾ Mill.) hinzu, so läßt sich leicht addiren, was noch für die Minifterien des Neustern, des Innern, der Justiz, der Volksauklärung, der öffentlichen Bauten, kurz für die sogenannten productiven Ausgaben erübrigt. Und man wird dann nur zu sehr wünschen, die Hoffnung des Herrn Finanzministers möge sich gar bald realisiren lassen.

Nichts destoweniger zeigt das jüngste Budget und der Bericht des Herrn v. Neutern die Finanzlage Rußlands in einem verhältnismäßig

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recht günstigen Lichte, und dies war auch allgemein der Eindruck, den jene Dokumente im Lande hervorbrachten. Nur Ein schwarzer Fleck haftet leider dieser ganzen Situation an: so lange wir Staatscreditbillete mit Zwangscours als Umlaufsmittel haben und so das Metallgeld aus dem Lande und jedenfalls aus der Circulation verdrängen, kann weder von einem geregelten Creditwesen, noch von einer gesunden Finanzlage die Rede sein. Auf das, was in dieser Beziehung schon geschehen, und auf das, was nun gethan werden muß, kann ich für heute wegen Mangel an Raum und Zeit nicht eingehen. Wir werden bald darauf zurückkommen, eben so wie auf die verschiedenen Projecte, die in dieser Angelegenheit vom In- und Auslande vorgebracht werden. Nur so viel sei gesagt, daß die Verständigeren über das Ziel nahezu einig sind, und daß die Utopisten sowohl, welche das Heil des Staates in der unterbrochenen Ausgabe des Papiergeldes sehen, als auch die Pessimisten, die nur noch einen offenen oder verstellten Staatsbankerott durch definitive Verweigerung der Banknoteneinlösung gegen Metall für möglich halten, daß all Diese nunmehr in den Hintergrund treten, und die Erkenntniß sich mehr und mehr Bahn bricht, daß nicht nur die Ehre, sondern auch das Interesse des Staats eine Lösung der Bankfrage erheische, mittels deren der Staat all seinen Verpflichtungen bis in's Kleinste nachkomme, und daß diese Lösung auch die verhältnißmäßig geringsten Opfer erfordere. Es soll dies demnächst ausführlich nachgewiesen werden.

Für heute möchte ich noch in Kürze einer liberalen Maßregel unferer Regierung gedenken, deren Erwähnung hier umsomehr am Plage ist, als jene Maßregel aller Wahrscheinlichkeit nach der Ausgangspunkt wichtigerer anderer Reformen auf ähnlichem Gebiete werden dürfte. Ich meine die Abschaffung der Ausfuhrzölle für die meisten bis jetzt damit belasteten Artikel. Das gänzliche Aufgeben derselben wäre freilich wünschenswerther gewesen, indeß ist es bekanntlich ein Verdienst der volkswirthschaftlichen Schule, zu deren bescheidensten Jüngern auch Schreiber dieses zählt, daß sie jede Reform, auch die unvollständige, mit Dank hinnimmt und auf die Zeit und den Fortschritt der allgemeinen Erkenntniß rechnet, um die stehengebliebenen Mißbräuche ohne Erschütterungen fallen zu sehen. Sie weiß ferner, daß den vorhandenen

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Interessen, selbst den mißbräuchlich vorhandenen, eine gewisse Berücksichtigung, einige Schonung gebührt, und so absolut sie in der Theorie ist, indem sie das Beste und Vorzüglichste anstrebt, indem sie die Begeitigung aller Schranken wünscht, welche den inneren und den internationalen Handel hemmen, verkennt sie doch nicht die schwierige Lage der Regierungen, welche mit vorhandenen Interessen und Vorurtheilen rechnen müssen. Mit diesen Beschränkungen, die wir allerdings lieber als nicht vorhanden ansehen wollten, wird wohl auch in russischen amtlichen Kreisen die „Denkschrift“ aufgenommen werden, welche vor Kurzem der bleibende Ausschuß des deutschen Handelstages (Berlin, 1864), betreffend „den Abschluß eines Handels- und Zollvertrages zwischen dem deutschen Zollverein und Rußland“, veröffentlicht hat. Dieses hochwichtige Dokument fängt eben erst an, seinen Weg in Rußland zu machen, und die Blätter beeilen sich, Auszüge aus demselben mitzutheilen.*) Wie nicht anders zu erwarten steht von einem Werke, an dem Deutschlands beste Dekonomisten und die meisten Handelskammern mitgearbeitet, erschöpft es die ganze Frage, welche der Titel andeutet, und gelangt schließlich zu dem unwiderleglichen Nachweise, daß nicht nur Deutschlands Interesse, sondern auch Rußlands Wohl dringend eine Zollreform in letzterem Staate erheische und daß der vorgeschlagene Modus des Handelsvertrages mit dem Auslande nur darum gewählt wird, weil nach den Erfahrungen der letzten Jahre diese Procedur bequemer und sicherer als jene der einseitigen Tarifänderungen ist. Mit diesen wenigen Worten wollte ich natürlich nicht ein so wichtiges Dokument wie die „Denkschrift“ abgethan haben. Täuscht nicht Alles, so dürfte die Zollfrage bald eine der wichtigsten Tagesfragen werden, und dann werden wir wohl öfter Gelegenheit haben, darauf zurückzukommen ... Ebenso auf eine andere Frage von hochwichtiger volkswirtschaftlicher Bedeutung,

*) Unsere „Russische Revue“ machte bereits im September v. J. auf die Bedeutung eines russisch-deutschen Handelsvertrages mit folgenden Worten aufmerksam: „Was könnte den Verkehr beider Nationen mehr fördern, mehr geben, als ein solcher Vertrag, der von jedem Vorurtheilssfreien, jedem, der nicht in dem Kost des ausdörrenden Perhibitivsystems, in der gedankepflosen Faulheit, die unter dem Schutzoll sich ausbreitet, ganz und gar untergegangen ist, kurz, der von jedem liberalen Sinne mit Freuden begrüßt werden möchte!“

D. Red.

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auf die Bodencreditfrage, bezüglich welcher in diesem Momente dem
Reichsrathe zwei Projekte vorliegen; das eine, rein national, von ein-
heimischen Theoretikern und Grundbesitzern gebildet, dem jedenfalls das
Verdienst der — Ausdauer zuerkannt werden muß, denn es wird bereits
seit nahezu vier Jahren unter wechselnden Statutenformen in den ver-
schiedenen Staatskanzleien beherbergt; das andere, viel jünger an Alter,
aber von kräftigeren und geschickteren Händen pouffirt, geht von in-
ländischen Unternehmern und ausländischen Kapitalisten aus; zu letzteren
gehören die vorzüglichsten Banketablissements in London. Mein nächster
Brief schon dürfte die Sanctionirung des einen dieser Etablissements
melden; übrigens steht nichts einer Coexistenz Beider im Wege.

Ant. C. Horn.

Johann Joachim Winckelmann.

Erst die neuere Zeit hat die Behandlung einer Aufgabe unter-
nommen, welche zu den interessantesten aber auch schwierigsten gehört,
die der Wissenschaft vorgelegt werden können. Während man bis gegen
das Ende des vorigen Jahrhunderts sich bei der Charakterisierung der
verschiedenen Nationalitäten mit den oberflächlichsten Kategorien behalf,
und kaum anders zu sprechen wußte als etwa vom „ernsten Spanier"
und dem „leichtsinnigen Franzosen", so knüpfte sich an das von Herder
ausgehende Studium der Volksliteratur, an die Ausbildung der Ge-
schichtsforschung, an die durch Reisen vermehrte Kenntniß der einzelnen
Nationalitäten und andere Momente der Beurtheilung bald die Erkennt-
niß, daß das Problem tiefer zu fassen und nur durch eine möglichst
weitgreifende Berücksichtigung aller einschlägigen Beziehungen zu lösen
sei. Wie man nun durch Vergleichung der verschiedenen Volks- und
Kunstpoesien, der Leistungen bildender Kunst neben der selbstverständ-
lichen Vergleichung anderer Culturäußerungen, wie staatlicher und reli-
giöser Einrichtungen bereits manchen werthvollen Beitrag zur Erkenntniß
der einzelnen Völkerindividuen erhalten hat, so verspricht auch ganz be-
sonders eine comparative Betrachtung der Wissenschaften und ihrer Ver-
treter wichtige Beiträge zur Kenntniß der Volkseigenthümlichkeiten zu
geben. Denn so gewiß die Gesetze der Wissenschaft und sie selbst allge-
meines Besitzthum der Menschheit und nicht an Völkerindividualitäten
gebunden sind, so gewiß zeigt sich doch, wie des einzelnen Mannes, so
auch seines Volkes Sinn und Wesen in der Weise, wie er die
Wissenschaft betreibt, in Methode und Behandlung, in der Stelle und
dem Gewicht, welches er ihr in seinem ganzen Leben und Sein ein-
räumt.

Und hier ist der Punkt auf welchem die Superiorität liegt, die
uns Deutschen unter den europäischen Culturvölkern einstimmig zuer-

62

Johann Joachim Winckelmann.

kannt wird. Nicht daß wir etwa in den sogenannten exakten Wissen-
schaften größere Erfolge aufzuweisen hätten, als z. B. England und
Frankreich; sondern da sind wir die ersten, wo es gilt, mit treuer
Liebe und bewußter Hingebung vergangner Zeiten Eigenthümlichkeit zu
erfassen, sich hineinzutragen in das scheinbar Todte, und in die abge-
storbenen trümmerhaften Reste einer längst entschwundenen Vorzeit
neues Leben hineinzutragen, wo alles darauf ankommt, sich der eigenen
Individualität selbstlos zu entäußern, sich aufopfernd in das Fremde
zu versenken, Eins zu werden mit ihm, und dann im rechten Augen-
blicke sich des eignen Ich wieder zu hemeistern bei der Darstellung des
zurückgelegten Weges, der gewonnenen Resultate. In solchem Be-
treiben der Wissenschaft ruht ein tiefer sittlicher Inhalt, der für den
Prüfenden und Beobachtenden unverkennbar in der Mehrzahl unfrer
großen Männer der Wissenschaft hervortritt, und ganz vorzüglich in
denen, welche sich in der eben angedeuteten Weise thätig zeigten. Und
es ist sicherlich kein Zufall, daß den Männern, welche die Helden unserer
Alterthumsstudien genannt werden, daß den Lessing, Winckelmann, F.
A. Wolf, Gottfried Hermann, Böckh und Welcker ein Zug gemeinsam ist,
welchen man mit einem bei Fichte ebenfalls sehr zutreffenden Ausdrucke
sittliches Pathos genannt hat. In ihnen ganz besonders ist Wissen-
schaft und Leben Eins, und wie sie es verstanden, in ihren Forschungen
und Arbeiten das eigne Ich um des Ganzen willen zu vergessen, so
zeigt auch ihr Leben diese Hingebung an die Wissenschaft, an das Ziel
ihrer Existenz, und auch hier verdient als der erste der Mann genannt
zu werden, dem die Alterthumswissenschaft, die Kunst und die Aesthetik
gleich viel verdanken, und der mit vollem Recht als Meister der Dar-
stellung zu den deutschen Klassikern gezählt werden muß. Dieses letztere
Urtheil eingehend zu motiviren würde eine zwar dankbare aber umfäng-
liche Aufgabe sein, welche bei den Lesern eine umfassende Bekanntschaft
mit Winckelmann's Schriften voraussetzen müßte. Aber der sittlichen Ge-
walt seiner Persönlichkeit, der Bedeutung seiner wissenschaftlichen Lei-
stungen dürfen wir versuchen in einer einfachen, aus den Quellen
geschöpften Darstellung seines Lebens gerecht zu werden.

Am 9. December 1717 wurde zu Stendal Johann Joachim
Winckelmann geboren. Sein Vater war ein armer Schuhflicker, der

Johann Joachim Winckelmann.

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mit seiner Arbeit kaum für Leibes Nahrung und Nothdurft, geschweige denn für eine höhere Bildung des Geistes bei seinem Sohne sorgen konnte. Früh schon regte sich in dem Knaben der Trieb, sich geistig auszubilden, und schon in zarter Jugend begann er die Kunst zu lernen, durch äußere Widerwärtigkeiten durchzubrechen, schwere Hindernisse zu überwinden, um dem Wege, den ihm die Stimme in seinem Innern vorzeichnete, zu folgen.

Die erste Bildung erhielt Winckelmann in der Schule seiner Heimath, wo er bald in die höhern Klassen aufrückte und in ein engeres Verhältniß zu dem Rector Tappert trat, der sich um des Knaben Ausbildung sehr verdient gemacht hat. Da der alte Mann blind wurde, so ersah er sich ihn, seinen Lieblingsschüler, zum Vorleser und dieser hatte außer dem Vorzug des persönlichen Umgangs auch noch den Vorteil der freien Benutzung der Bibliothek seines väterlichen Freundes. Insbesondere die griechischen Schriftsteller zogen ihn mächtig an, und da er in Berlin mehr Nahrung und Belehrung für diese Studien zu finden hoffte, so ging er 1735, achtzehn Jahr alt, ebendahin auf das kölnische Gymnasium, wo er gegen freie Kost und Wohnung die Kinder des Rector Bake unterrichtete. Doch zwischen Winckelmann und seinen Lehrern wollte sich kein erisprießliches Verhältniß knüpfen. Die Lehrer waren unzufrieden mit Winckelmann's rastlosem Wissensdrang, der ihn von einem Gegenstande zum andern trieb, und der Schüler merkte gar bald, daß er, insbesondere im Griechischen, nichts von den Lehrern, die er selbst „den Musen fremde“ nennt, lernen könne. So ging er seine eignen Wege, die zuweilen gar eigenthümlich waren. Als ihm z. B. bekannt wurde, daß in Hamburg die Bibliothek des berühmten Gelehrten Fabricius versteigert werden solle, wurde der Wunsch, einige seltenere griechische Bücher aus derselben zu erstehen, so lebhaft in ihm, daß er sich zu Fuß auf den Weg machte, ohne Geld zur Reise, ohne Geld für die Bücher. Unterwegs erbat er sich dasselbe von Gutsbesitzern, Pfarrern und Beamten. So kam er nach Hamburg, erstand dort die ersehnten Bücher und trug sie auch selbst nach Berlin zurück. — Von Berlin ging er 1737 wieder nach Stendal, absolvirte seinen Gymnasialkurs und besuchte von 1738 an die Universitäten Halle und Jena. Da er auch hier ohne alle Mittel war, so blieb er auf ein kleines Stipendium und

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Johann Joachim Windelmann.

auf anderweitige Unterstützungen angewiesen. Dem Wünsche seines Vaters folgend widmete er sich der Theologie. Allein diese Wissenschaft hatte so wenig Anziehendes für ihn, daß er sie bald ganz vernachlässigte und es zulezt auch nur zu einem „ziemlich kahlen" theologischen Zeugniß, ausgestellt durch den Theologen Michaelis, brachte. Dagegen studirte er eifrig die Griechen und Römer und war weit öfter in den Bibliotheken als in den Hörsälen zu finden. Schon in dieser Zeit kann man deutlich eine Seite seines Wesens beobachten, welche ihm eigenthümlich war und geblieben ist, den Drang, die Dinge von Angesicht zu Angesicht zu schauen, sie lebendig und persönlich auf sich einwirken zu lassen. So unternahm er 1740 eine Reise nach Frankreich, um den Boden in Augenschein zu nehmen, auf welchem die Kriege Cäsar's mit den Galliern geführt wurden. Doch die Kriegsunruhen nöthigten ihn, in der Nähe von Frankfurt wieder umzukehren. Von nun an finden wir ihn in verschiedenen Familien als Hauslehrer beschäftigt und überall festhaltend an seinem Wissensdrange, seinem unermüdlichen Fleiße. Endlich 1743 erhielt er das Convectorat der Schule zu Seehausen. Freilich war seine Lage dadurch wenig oder gar nicht gebessert. Die Stelle war so kärglich dotirt, daß er sich um Freitische bei wohlhabenden Einwohnern des Städtchens bemühen mußte — seine Beschäftigung war, schmutzigen Kindern Lesen und Schreiben zu lehren, er dessen Seele erfüllt war von dem Suchen nach Erkenntniß des Schönen, dessen tägliche geistige Nahrung die Griechen waren und unter ihnen vor allen Homer! „Während ich“, schreibt er, „Kinder mit grindigen Köpfen lesen lehrte, betete meine Seele Gleichnisse aus dem Homer.“ Wird uns doch berichtet, daß Winckelmann verpflichtet war, alle Sonntage dem Gottesdienst und der langweiligen Predigt des Schulinspectors beizustehnen, der ihn denn auch mit gewaltigem geistlichen Eifer ausschalt, als er hörte, daß der Herr Conrector während seiner Predigt im Homer zu lesen pflegte. Die Erinnerung an diesen Mann muß ihm sehr lebendig gewesen sein, denn noch aus Rom, im endlichen freien Aufathmen, schreibt er an einen Freund über den Cardinal Passionei: „Der Cardinal sucht mir selbst die Bücher seiner Bibliothek und ich kann mit ihm, den Hut auf dem Kopfe, reden. Vergleiche einen Superintendenten mit ihm! Ich glaube, daß du jego diesen Charakter

Johann Joachim Winckelmann.

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führst, aber ein Schulmärtyrer wie du und ich hat sie kennen lernen!"
Und: „ich habe Vieles gekosdet, aber über die Knechtschaft in See-
hausen ist nichts gegangen.“ — Aber auch hier, in diesen drückenden
Umständen ließ sein Eifer für das Studium nicht nach; der größte
Theil des Tages war seinem anstrengenden Berufe gewidmet, aber die
Nächte gehörten seinen Arbeiten, seiner eignen Ausbildung. Und so
wußte er es zu ermöglichen, in dieser Zeit neben den Alten auch noch
eifrig Geschichte, Englisch, Französisch und Italienisch zu treiben. —
Endlich im Jahre 1748 schrieb er in raschem und kühnem Entschluss
an den Grafen von Bünau nach Dresden, der bekannt war als ein
Förderer der Gelehrsfamkeit, und bat ihn um eine Verwendung an seiner
Bibliothek. Wider Erwarten war der Schritt erfolgreich; im Herbste
desselben Jahres fiedelte Winckelmann nach Nöthnitz bei Dresden in das
Schloß des Ministers über, und hiermit war der erste große Schritt
gethan, der ihn seinem Ziele näher führen sollte. Denn obschon er auch
hier mit langweiligen und für ihn selbst nutzlosen Arbeiten überhäuft
war — er wurde zur Katalogisirung der bedeutenden Privatbibliothek
des Grafen verwendet — so athmete er doch eine freiere und reinere Luft
und trat bald näher an die große Aufgabe seines Lebens heran. „Am
Tage war ich beschäftigt mit Abschreiben alter Urkunden und Chroniken
und mit dem Leben der Heiligen“, schreibt er „und des Nachts las ich
den Sophokles und seine Gesellen“. Zuweilen führten ihn Berufsgeschäfte
oder freie Zeit nach Dresden. Und kaum war damals eine zweite Stadt
in Deutschland, welche für Winckelmann so nutzbringend hätte sein können
als Dresden. Die dortige Bildergallerie besaß schon damals jene Fülle
von werthvollen und herrlichen Bildern der größten Meister fast aus
allen bedeutenden Schulen, welche sie vorzüglich geeignet zur Unterstützung
kunsthistorischen Studiums macht und ihr noch heute ihren Platz unter
den wichtigsten Gallerien Europa’s anweist. Außerdem entstanden dort
in jener Zeit die Sammlungen von Antiken und von Gypsabgüssen,
welche Winckelmann zum ersten Male einen Einblick in die antike Kunst-
welt eröffneten. Um den Hof eines verschwenderischen, prachtliebenden
Königs, der aber eine gewisse Neigung zur Kunst mit der Mehrzahl der
großen und kleinen Fürsten seiner Zeit theilte, schaarte sich eine Reihe
feingebildeter, kunstfinniger und geschmackvoller Männer, die theils als

Nordische Revue. I. 1. Gest. 1804

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Johann Joachim Winckelmann.

Beförderer und Beschützer der Kunst und der Künstler, theils als Sammler, theils endlich als Kunstkritiker thätig waren, wie z. B. Lippert und Hagedorn. Dazu gesellte sich noch eine Anzahl beachtenswerther Künstler, wie Oeser, dem das schöne Loos beschieden war, auf zwei Männer wie Winckelmann und später Göthe anregend und befruchtend einzuwirken. — Auch war Dresden damals überreich an Italienern, die als Geistliche, als bildende Künstler oder als Mitglieder der Hofbühne daselbst lebten und mit welchen Winckelmann in mannichsache Berührung kam.

So reifte er heran im Studium der Dresdner Kunstschätze, im Umgang mit jenen Männern. Und wie überraschend schnell und schön sich der in ihm schlummernde Keim entwickelte, davon giebt seine erste noch in Dresden abgefaßte Schrift: „Ueber die Nachahmung der alten Kunstwerke“ lebendiges Zeugniß. In ihr findet man neben vielem, was Winckelmann später als mangelhaft erkannte und tadelte, insbesondere eines, was sie als Winckelmann’s Werk auszeichnet und ihr eine Stelle in der Entwicklungsgeschichte seines Geistes anweist: eine tiefe und lebendige Empfindung für wahre und ächte Schönheit, für Styl, gepaart mit festgegründeter Bewunderung der Antike ebenso wie mit einer kenntlichen Abneigung gegen das Manierirte, Geschraubte und Unorganische, welches in der Kunst zu allen Zeiten, vorzüglich aber in jener Periode des sinkenden Rokoko sein Unwesen neben dem Herrlichsten getrieben hat. Schon aus dem Wenigen, was er in Dresden sehen konnte, war ihm die unvergängliche Schönheit der Antike aufgegangen. Genährt durch Studium und persönlichen Umgang, durch jene tausend kleinen Anknüpfungspunkte und endlich durch die schon früher erwähnte Eigenart seines Geistes, jedes Ding persönlich und individuell auf sich wirken zu lassen, erwuchs langsam aber um so fester in ihm der Gedanke, daß Italien die Heimath seines Geistes sei, daß dort und zwar dort allein sein Durst nach dem Anschauen und Erkennen der Schönheit gestillt werden könne. In einer Zeit, wo die Zahl der durch Gypsabguß vervielfältigten Antiken eine sehr kleine war, konnte Winckelmann nicht anders, als einen Aufenthalt in Italien für das höchste Ziel ansehen, dessen Erreichung ihm nicht mehr nur wünschenswerth, sondern schon unumgänglich nöthig geworden war. Wie unsere glorreichsten deutschen Kaiser des Mittelalters,

Johann Joachim Winckelmann.

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wie Lessing und Göthe, wie die besten Männer unseres Volkes sollte und
mußte auch Winckelmann seinen Römerzug haben.

Dies war die Stimmung, in welcher ihm von dem päpstlichen
Nuntius Archinto und dem Pater Rauch, Beichtvater des Königs, der
Vorschlag gemacht wurde, nach Rom zu gehen. Zwei Jahre lang wider-
stand Winckelmann diesem lockenden Anerbieten, weil damit die Bedingung
verknüpft war, vorher den Katholicismus anzunehmen. Bekannt genug
ist, daß er zulegt den Widerstand aufgab und im Jahre 1754 zur katho-
lischen Kirche übertrat.

Von diesem Religionswechsel spricht Göthe in seiner Schrift über
Winckelmann die gewichtigen Worte: „Es bleibt freilich ein jeder, der
„die Religion verändert, mit einer Art von Makel bespricht, von der es
„unmöglich scheint, ihn zu reinigen. Wir sehen daraus, daß die Menschen
„den beharrenden Willen über alles zu schäzen wissen und um so mehr
„schäzen, als sie sämmtlich in Parteien getheilt ihre eigene Sicherheit
„und Dauer beständig im Auge haben. Hier ist weder von Gefühl noch
„von Ueberzeugung die Rede. Ausdauern soll man da, wo uns mehr
„das Geschick als die Wahl hinstellt. Bei einem Volke, einer Stadt,
„einem Fürsten, einem Freunde, einem Weibe festhalten, darauf alles be-
„ziehen, deshalb alles wirken, alles entbehren und dulden, das wird
„geschäzt, Abfall dagegen wird verhaßt, Wankelmuth wird lächerlich“.

Haftet ein solcher Makel wirklich an Winckelmann's innerstem und
eigenstem Wesen? Wechselte Winckelmann wirklich die Religion? Wurde
er Katholik, nachdem er bis Augenblicks zuvor Protestant gewesen war?
Diese Fragen dürfen verneint werden, ohne deshalb Zuflucht zu Göthe's
Ausweg nehmen zu müssen, welcher Winckelmann rund heraus für einen
Heiden erklärt. Gewiß, wenn nur Der Christ wäre, der sich stets in
völliger Uebereinstimmung mit der jedesmaligen Erscheinungsform der
Jdee des Christenthums befindet und bekennt, wie sie sich in Dem, was
wir Kirche zu nennen pflegen, ausprägt; gewiß, dann war Winckelmann
eben so wenig ein Christ, wie Lessing, Schiller und Göthe, der sich ja
selbst unmuthig „einen Unchristen" nennt. Freilich war Winckelmann
dem todten Formelwesen des damaligen Protestantismus eben so abge-
neigt, wie dem inhaltslosen Scheine des Katholicismus seiner Zeit,
wie er beide kennen gelernt hatte, und gleich vielen Anderen — und

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Johann Joachim Winckelmann.

wahrlich nicht den schlechtesten — übte und kannte er keine andere Religion, als die des ehrlichen Mannes. Das katholische und protestantische Glaubensbekenntniß schienen ihm nicht innerlich sondern äußerlich verschieden, waren für ihn wie für seinen großen Zeitgenossen auf Preußens Thron eben nur „verschiedene Facons um selig zu werden“. Eben aus dieser seiner Gesinnung heraus ist er zu beurtheilen, ist er von Schuld freizusprechen. Eine wahre Schuld hätte er nur dann auf sich geladen, wenn er dem, was er wahrhaft glaubte zuwider, einen andern Glaubensinhalt und eine andere Glaubensweise als die seinige bekannt, wenn er in der That den Geist in sich verleugnet hätte. Daß er selbst das ächt Christliche, ja sogar das ächt Protestantische, was in seiner Gesinnung, seinem ganzen Streben, Dichten und Trachten lag, verkannte oder nicht erkannte, das ist weit mehr eine Schuld seiner Zeit als seiner selbst. Der Vorwurf der Unwahrheit gegen das eigne Selbst trifft ihn nicht. Allein noch mehr. Er würde ihn treffen, wenn er nicht so entschieden hätte, wie er es endlich that. Seine Religion, das Beste und Herrlichste und Schönste in ihm würde er verleugnet, ja vernichtet haben, wenn er jenen Kampf nicht zu Gunsten einer Idee entschieden hätte, für welche er schon 36 Jahre lang gelebt und gerungen hatte. Oder konnte ein Mann anders handeln, der Folgendes an einen Freund schrieb: „Du weißt, daß ich allen Plaisirs abgesagt, und daß ich allein „Wahrheit und Wissenschaft gesucht. Du weißt wie sauer, es mir ge„,worden; durch Mangel und Armuth, durch Mühe und Noth habe ich „mir müssen Bahn machen. Fast in allem bin ich mein eigner Führer „gewesen. Die Liebe zu den Wissenschaften ist es und sie allein, welche „mich bewegen können, dem mir gegebenen Anschlag Gehör zu geben. „Gott und die Natur haben wollen einen Maler, einen großen Maler „aus mir machen und beiden zum Troß sollte ich ein Pfarrer werden. „Nunmehr ist Pfarrer und Maler an mir verdorben. Allein mein „ganzes Herz hängt an der Kenntniß der Malerei und der Alterthümer“. Und weiter über den Religionswechsel: „Ich glaube, daß ich weder Gott „noch Menschen betrügen zu wollen scheinen könnte, ich mag zu dem „Vorschlage ja oder nein sagen — der Finger des Allmächtigen, die erste „Spur seines Wirkens in uns, das ewige Gesetz und der allgemeine „Ruf ist unser Instinkt: demselben mußt Du und ich, aller Widerseßlichkeit

Johann Joachim Winckelmann.

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„ohngeachtet, folgen. Dieses ist die offene Bahn vor uns. Auf der
„selben hat uns der Schöpfer die Vernunft zur Führerin gegeben, wir
„würden wie Phaeton Zügel und Bahn ohne dieselbe verlieren. Pflichten,
„welche aus diesem Princip fließen, vereinigen alle Menschen in eine
„Familie zusammen. Hierin bestand bis auf Mosen Gesetz und die
„Propheten, die folgenden göttlichen Offenbarungen erhalten ihre Ueber-
„zeugung nicht durch den todten Buchstaben, sondern durch göttliche Be-
„lehrungen, die ich, wie vielen Gläubigen geschehen, billig auch an mir
„in stiller Andacht erwarte". — Die erhaltenen Briefe schildern dem,
der hören will, vernehmlich genug den harten Kampf, den es ihm ge-
kostet, und man darf getroft sagen, daß Winckelmann durch die
Art, wie er dem bisherigen Bekenntniß entsagt, sich selbst weit mehr
ehrt als tausend andere, die an dem ihrigen wenigstens äußerlich fest-
halten. Wenn er aber nach treuer und festgesetzter Prüfung vor seinem
Gewissen gerechtfertigt erscheint, so ist dies anders mit denen, welche ihn,
grausam genug, in das schwere Dilemma brachten. Ich spreche nicht
von dem Auntius und dem Beichtvater, denen man die gestellte Be-
dingung billig nicht verargen darf. Dem Proselytenmachen waren von jeher
die Priester aller Confessionen nicht eben abgeneigt, und es ist bekannt, daß
die römisch-katholische Kirche ihre neugewonnenen Bekenner mehr zu
zählen, als nach der innerlichen Aufrichtigkeit ihrer Religionsänderung
zu wägen liebt.

Allein die Räthe des Königs, der König selbst und seine Familie,
insbesondere auch der protestantische Minister Graf Bünau wußten jahre-
lang um diese Pläne, sie kannten überdies Winckelmann und schätzten ihn
als Gelehrten. Sie verstanden aber ihre Pflichten als Regierung eines
protestantischen Landes in dem Sinne, daß sie, wie aus vielen Anzeichen
deutlich zu ersehen, der päpstlichen Proselytenmacherei eher Vorschub
als Gegenwehr leisteten. Und nun lese man, wie Winckelmann für eine
Pension von jährlich ungefähr 200 Thlr. der Religionswechsel zur Be-
dingung gemacht wurde, und dann lese man, was er von den Karnevals-
lustbarkeiten des Dresdner Hofes im Jahre 1752 schreibt, wie ein ein-
ziges nur zwei Mal aufgeführtes Ballett 36000 Thaler kostet, wie
Tänzerinnen jährlich 6000 und 9000 Thaler erhalten. Eine einzige solche
Jahresgage würde für Winckelmann's ganze noch übrige Lebenszeit aus-

70

Johann Joachim Winckelmann.

gereicht haben. Solcher Verhältnisse gedenke man und es wird zu einer rechten Würdigung von Winckelmann's Entschluss beitragen, nach welchem er sein Ziel im Auge und um jenem Treiben zu entfliehen, mit Kühnheit aber fern von frevelm Leichtsinn die abgestorbenen Hüllen des Con- fessionalismus abschüttelnd eine That männlicher Gesinnung übte. Sein Uebertritt ist ein Resultat, hervorgegangen aus einem Kampfe zweier an sich berechtigten Principien, ein Resultat, das Winckelmann mit höchster sittlicher Freiheit und Strenge zugleich gewonnen hat; es ist die bewußte Wahl eines dornenvollen Weges, auf welchem ihm sein Gewissen allein Leitung und Lohn gewährte. Und wenn in die Freude über den Erfolg dieses Schrittes bei uns sich Trauer darüber mischt, daß zum schlimmen Zeichen seiner Zeit ein solcher Kampf überhaupt möglich war — unver- kümmert bleibe uns das warme Gefühl, mit dem wir sagen müssen: Ehre dem Manne, nicht ob des Erfolges, sondern ob des Kampfes.

Die Reise nach Rom verzögerte sich, insbesondere durch die Unent- schiedenheit der Unterhändler in Betreff des Geldpunktes und in Folge einiger vergeblichen Versuche, Winckelmann nunmehr in Dresden zu halten. Endlich reiste er ab und kam am 18. November 1755 in Rom an.

In dem gelobten Lande waren ihm noch dreizehn Jahre beschieden, wenig im Vergleich zu seinem bisherigen mühevollen Leben, viel Zeit für ihn, der sie so zu gebrauchen wußte, daß er in diesen Jahren sich den Ruhm als Gründer einer Wissenschaft, als einer unserer bedeutendsten Männer erwarb. Er war und blieb in Rom so unabhängig als möglich; in der Freundschaft mit den Cardinälen Passionei und Albani, mit dem künst- lerisch seingebildeten sächsischen Hofmaler Raphael Mengs, im fortgesetzten eifrigen Briefwechsel mit entfernten Freunden verflossen diese Jahre schnell. Einige kleinere Aemter als Präsident der Alterthümer und scrittore auf der vatikanischen Bibliothek ließen ihm für seine umfassenden Arbeiten hinreichend Zeit.

Es kann hier nicht beabsichtigt werden, eine eingehende Betrachtung von Winckelmann's schriftstellerischen Leistungen anzustellen. Hier, wo es darauf ankam, in kurzen Zügen das Hauptresultat seiner Thätigkeit her- vorzuheben und vor allem seine Stellung in seiner Zeit und in seiner Wissenschaft anzudeuten, ihm den Plaz anzuweisen, der ihm als einem bedeutenden Gliede in einer großen Entwickelungsreihe gebührt, kann es

Johann Joachim Winckelmann.

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sich nur darum handeln, sich auf das Hervorstechendste zu beschränken und nur diejenigen Werke hervorzuheben, welche als der reinste und entsprechendste Ausdruck seiner wissenschaftlichen Persönlichkeit gelten dürfen. Hierzu aber ist es unumgänglich nöthig, einen kurzen Rückblick auf den Zustand zu werfen, in welchem er die Alterthumswissenschaft vorfand und auf das Gebiet, dessen Meister, ja beinahe Schöpfer er genannt zu werden verdient.

Zu dem großen Wendepunkte der modernen Geschichte, zum Reformationszeitalter wirkten zahllose Kräfte, die verschiedensten Begebenheiten zusammen. Unter ihnen ist der wichtigsten eine das Wiederaufleben des klassischen Alterthums. Verschollen war die Herrlichkeit von Hellas und Rom, und die Sprache, welche die mächtigen Ruinen jener vergangenen Jahrhunderte redeten, verstand man nicht mehr. Ueber der alten Welt war eine neue Zeit entstanden, so lebendig und strebsam, so vollkräftig und eifrig, daß ihr im Vorwärtsdrängen keine Zeit blieb rückwärts zu schauen. Da, als das Papstthum bereits schwächer zu werden begann, erwachte die alte Zeit aus ihrem langen Schlafe. Aus dem Staube der Bibliotheken und Klöster erstanden die Geisteswerke der römischen Dichter, Historiker und Redner, und wiederum war es Italien, welches, wie es bisher um die politische Herrschaft gerungen hatte, nun auf dem neuerorschlossenen Gebiete Führerin werden wollte. Das alte Byzanz fiel und die vertriebenen Griechen verbreiteten schnell die Kunde ihrer alten herrlichen Sprache, die bisher nur ganz vereinzelt im Abendlande gewesen war. Auch die Reste der bildenden Kunst, bisher stumm, sprachen nun zu denen, welchen die Schriften der Alten Herz und Sinn erschlossen hatten. Allein während die literarische Beschäftigung mit der Antike sich fort und fort verbreitete, blieb man in der Kenntniß der alten bildenden Kunst merklich zurück. Noch war die Kunst der Gegenwart zu lebenskräftig und productionsfähig. Schnell bemächtigte sie sich der mannichfachen neuen Elemente, welche die Antike darbot; der alte Stoff wurde neugestaltet und ein neuer selbständiger Styl entstand, der Styl der Renaissance. Allein noch fehlte jene unbefangene Würdigung der alten Kunst, jener historische Sinn, welcher das einzelne als Glied des Ganzen, das Ganze als ein nothwendig Erwachsenes ansieht und darstellt. Dagegen zeigte es sich bald, daß der erste und hauptsächlichste Anstoß

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Johann Joachim Winckelmann.

der neuen Bewegung auf literarischem Boden gekommen war. Bald erschien ein Geschlecht von Antiquaren, welche in rastloser, aber auch völlig geistloser Betriebsamkeit das Alterthum durchforschten, nicht um der Antike selbst willen, nicht berührt von dem ewig frischen Hauche von Schönheit und Erhabenheit, der dieselbe durchweht, sondern meist nur aus Interesse an der Specialgeschichte ihrer Halbinsel, ihrer Vaterstadt oder auch irgend welcher vornehmen Familie. So sollte denn auch nach ihrer Ansicht die Mehrzahl der Reste antiker bildender Kunst historische Stoffe behandeln, und alles wurde aus einem eng beschränkten Kreise bekannter Thatsachen herauserklärt. Nebenher ging eine Kleinigkeitskrämerei, welche insbesondere den Gegenständen des gewöhnlichen Lebens mit Feuereifer nachspürte. Große gelehrte Abhandlungen über Schuhe, Ringe, Kränze, Wagen, Waffen, Häuser etc. der Alten wuchsen an, aber nur wenige und wirkungslos verhallende Stimmen wurden vernommen, welche daran mahnten, daß man über dem Auffuchen und Erforschen des Einzelnen das Ganze nicht vergessen, daß man durch die schwache Hülle den leuchtenden Kern schauen solle. So wurde Alterthumsforscher, Antiquar zulebt gleichbedeutend mit Pedant. — Eine neue Zeit kam. Die religiösen Bewegungen, grauenhafte Kriege durchflutheten ganz Europa, bis die ermattete Menschheit zum kurzen Ausrufen niedersank, bewacht von einem Despotismus, der die bethörte Menge durch Pracht und Luxus blendete. Auch diese Zeit hat ihren Styl: das Rokoko ist für diese Periode nicht minder charakteristisch als für die vorige die Renaissance.

Nun aber war die Bahn geeignet, die Zeit gekommen. Der Moment kurzer Ruhe im Völkerleben schien geeignet, zurückzuschauen in die Vergangenheit und dem rastlosen Drängen und Treiben, dem unermüdlichen Ringen, welches dem Princip der Selbstbestimmung im modernen Leben anhaftet, gegenüberzustellen die maßvolle Geschlossenheit, das Feste und Erfüllte antiken Wesens, wie es sich am herrlichsten in der antiken Kunst ausgeprägt hat. Nun fehlte ein großer Geist, der vielseitig literarisch gebildet, kundig, der Sprache der Griechen und Römer und ihrer Schriften, begabt mit historischem Sinne und vor allem mit offnem Auge für Schönheit und das Wesen des Styls, mit einem warmen Herzen für Erkenntniß und Erforschung der Wahrheit, mit sittlicher Energie für

Johann Joachim Winckelmann.

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Anfangen, Fortführen und Vollenden einer Riesenarbeit die Kunst der Alten erforschen und darstellen konnte.

Ein solcher Mann trat auf in Winckelmann. — Jetzt, wo die Wissenschaft gerade ein Jahrhundert lang das Feld hebaut hat, das er zum ersten Male durchpflügte, ist es nicht leicht, würdig zu schätzen, wie groß eigentlich Winckelmann’s That war. Denn gerade deshalb, weil es uns so schwer wird uns etwas als nichtexistirend zu denken, dessen Existenz zu einer der ganz gewöhnlichen und völlig unentbehrlichen Voraussetzungen unseres Denkens gehört, gerade deshalb unterschäzen wir nur zu leicht die Geister, welche in gewaltigem Schöpfungsakte dieses Etwas erst ins Dasein gerufen, ihm die Existenz verliehen haben.

Zuerst veröffentlichte Winckelmann eine Reihe von kleineren Abhandlungen, die sich sämmtlich auf alte Kunst bezogen, wie über die Statuen im Belvedere, über die Gallerien Rom’s, über die Ergänzung der alten Kunstwerke, über den Geschmack der griechischen Künstler, über die Kunst vor der Zeit des Phidias, dann die Nachrichten über die herkulanischen Entdeckungen, das erklärende Verzeichniß der Stöschischen Sammlung von geschnittenen Steinen, endlich die Anmerkungen über die Baukunst der Alten. Man sieht, wie er mit rastlosem Eifer auf allen Gebieten der Kunst und ihrer Geschichte sich heimisch macht. Sogar der Technik widmet er aufmerksames Studium; er besucht Herkulanum, die ehrwürdigen Ruinen von Pästum und noch kurz vor Herausgabe der großen Kunstgeschichte spricht er den Wunsch aus, er möchte noch die Ruinen von Athen besichtigen. Dieser Wunsch blieb ihm versagt. Die größten Meisterwerke der antiken Plastik, die Parthenonskulpturen hat er nie gesehen. Um so größer ist sein Verdienst, die Bedeutung des Phidias aus den unzulänglichen Quellen so sein und richtig herausempfunden zu haben, daß er ihm, beinahe instinktiv, volle Würdigung angedeihen lassen konnte. — So reifte sein großes Werk, die Kunstgeschichte heran.

Im Laokoon schreibt (1764) Lessing: „Des Herrn Winckelmanns Geschichte der Kunst des Alterthums ist erschienen. Ich wage keinen Schritt weiter ohne dieses Werk gelesen zu haben. — Wo so ein Mann die Fackel der Geschichte vorträgt, kann die Speculation kühnlich nachtreten.“ Wie diese Worte vortrefflich die Verschiedenheit der Standpunkte Lessing’s und Winckelmann’s bezeichnen, deren eingehendere Vergleichung

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Johann Joachim Winckelmann.

fruchtbar und gewinnbringend sein würde, so enthalten sie auch eine kurze und treffende Würdigung von Winckelmann's Stellung zur ganzen folgenden Kunstwissenschaft und Kunst überhaupt. Seine That war, eine Geschichte zu schreiben, eine Geschichte im höheren Sinne, als eine Darstellung, die ihren Stoff nicht nach äußerlichen Gesichtspunkten eintheilt, sondern nach inneren Momenten gliedert, die ihren Gegenstand als einen solchen erkennt, der sich nach ihm selbst innewohnenden Principien gliedert, der organisch entstanden, gewachsen und abgeschlossen ist.

Aus diesem Gesichtspunkt betrachtet Winckelmann die alte Kunst. Selbstverständlich ist dies im Ganzen wie im Einzelnen bei ihm ersichtlich; denn wenn man vorher sich damit begnügte, jedes einzelne antike Kunstwerk einfach an und für sich zu betrachten, wenn das Princip des Genießens soweit überwog, daß man es vorzog, von schlechten Bildhauern die etwaigen fehlenden Theile ergänzen zu lassen, nur um des Totaleindruckes eines vollendeten Werkes nicht verlustig zu gehen (ein Verfahren, das sich in den Lückenhaft überlieferten Schriftwerken der Alten ganz analog wiederholt), wenn man Werke der ältern und der spätern Zeit nicht schied und sich damit begnügte, beide als dem Alterthum angehörig anzusehen und anzustaunen — so war bis dahin keine Geschichte möglich, weil die erste Grundbedingung dazu noch fehlte. Winckelmann trat mit dem vollen Bewußtsein dieser Grundforderung an jene Werke. Vielleicht gerade deshalb, weil er nicht nur nicht in Italien, der Heimath aller dieser Werke aufgewachsen war, sondern sogar erst als gereifter Mann durch ansehnliche Vorstudien angeregt, vorbereitet und aufmerksam gemacht, zum lebendigen Anschauen derselben gelangte, verfiel er nicht in den Zeitfehler gedankenloser Bewunderung, sondern sah und bewunderte mit gedankenvoller Prüfung, mit kritischem Geifte.

Als Hauptresultat seiner geschichtlichen Betrachtung der Antike ergiebt sich ihm die Eintheilung der griechisch-römischen Kunst in vier Stylarten, welche trotzdem daß wir jetzt eine unendlich reichere und tieferere Kenntniß des Materials haben, denn doch in ihren Grundapergüs zu Recht bestehen bleiben: I. Der ältere Styl bis zu Phidias. II. Der große und hohe Styl (Phidias und seine Zeit). III. Der schöne (anmuthige) Styl (Praxiteles bis Lysippos). IV. Der Styl der Nachahmer des Lysippos. — 1 und 4 bezeichnen Auffsteigen und Sinken, 2 und 3

Johann Joachim Winckelmann.

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vereinigt die Blüthe der Kunst, und als Beweis für die Tiefe von Winckelmann's historischer Auffassung und Gliederung kann das Kriterium gelten, welches er selbst an seine Gesammtanschauung von der Entwicklung der griechischen Kunst gelegt wissen will: die parallele Entwicklung des Griechenvolks auf andern geistigen Gebieten, infsofern die Kunst als eine Offenbarung des Volksgeistes vollkommen nur im Zusammenhange mit der Entwicklung des Gesammtlebens des Volks zu verstehen ist. — Nicht minder wichtig und beweiskräftig für seine Anschauung von einer organischen Entwicklung ist es, daß er die Aufeinanderfolge der verschiedenen Stylarten als eine organisch nothwendige zu begründen sucht, daß er nachzuweisen bemüht ist, wie allemal die vorhergehende Periode die Keime der nachfolgenden enthält.

Alles dieses aber muß im letzten Grunde beruhen auf einer Aufsaffung vom Wesen der Kunst, auf einem Begriff von der Kunst. Auch in diesem Punkte eilt Winckelmann seiner Zeit weit voraus. Er lehrt, das letzte Ziel der Kunst sei die Schönheit. Die höchste Schönheit sei in Gott und die menschliche Schönheit werde um so vollkommener, je mehr sie sich dem höchsten Wesen nähere, welches wieder einheitlich und untheilbar sei; ein Merkmal, das mithin auch auf die Schönheit übertragen werden müsse. Die Schönheit nun zwar sei Eines, aber ein Mannichfaltiges in der Einheit. Ihr ist, so fährt er fort, der Ausdruck, das Charakteristische fremd, sie ist nicht bezeichnend, ist über jeden momentanen Ausdruck erhaben. Dies ist das Ideal, dem die Künstler nachzustreben haben. Nun findet sich aber eine derartige Schönheit nicht in der wirklichen Errscheinung, weßhalb die Künstler die individuellen Schönheiten zu prüfen und aus einer Fülle von individuellen Zügen dem Idealbilde nachzukommen suchen müssen, das in ihrem Innern lebt.

Gegenüber dem Standpunkte der heutigen Aesthetik stehen diese Grundfäße allerdings nicht unangefochten da. Weder die eigentliche Theorie, noch die allgemeine Ansicht über das Wesen der Kunst wird sich mit einer Anschauung einverstanden erklären können, welche dem eigentlichen Wesen der künstlerischen Production, der einheitlichen geheimnißvollen Stimmung derselben so fremd bleibt und sich mit einer hart an das Verstandesmäßige streifenden Theorie des Sammelns und Vereinigens verstreuter „schöner“ Züge begnügen will. Allein sie sind für

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Johann Joachim Winckelmann.

ihre Zeit bedeutend und für die Kunstgeschichtschreibung fruchtbar gewesen. Wichtig und wirksam war insbesondere eines darin, dessen Ausspruch für die ganze Entwicklung auch der neueren Kunst von hohem Werthe gewesen ist: der leitende Gedanke, Naturstudium und Naturnachahmung zu scheiden, das erstere anzuempfehlen, das letztere, wenn es als letzter Zielpunkt künstlerischer Thätigkeit aufgestellt wird, zu verwerfen. Trefflich ist auch die Bemerkung über das Verhältniß des Charakteristischen zur Schönheit, wie man auch wird eingestehen müssen, daß er mit seiner Anschauung von dem, was er hohen Styl nennt, den er vorzüglich dem Phidias zuschreibt; das innerste Wesen des antiken Kunstideals in der Hauptsache getroffen hat.

Nachdem nun Winckelmann die verschiedenen Epochen der Kunstgeschichte behandelt hat, kommt er zu dem Resultat, daß das Höchste was je in der Kunst geleistet worden sei und hätte geleistet werden können, in der Antike erreicht wurde. Er sagt: „Da nun die Verhältnisse und „Formen der Schönheit von den Künstlern des Alterthums auch auf das „Höchste ausstudiret und die Umrisse der Figuren so bestimmt waren, daß „man ohne Fehler weder herausgehen noch hineinlenken konnte, so war „der Begriff der Schönheit nicht höher zu treiben: es mußte also die „Kunst, in welcher wie in allen Wirkungen der Natur kein fester Punkt „zu denken ist, da sie nicht weiter hinausging, zurückgehen.“ Es leidet keinen Zweifel, daß dieser Satz unrichtig ist, insofern er nicht nur das Ganze der antiken sondern auch aller Kunst berührt. Nie kann die Kunstschönheit so absolut vollkommen werden, daß man sagen möchte: eine höhere ist unmöglich. In ewigem Wechsel, bald steigend bald sinkend, wogt der Geist der gesammten Menschheit, mit dem wechselnden Gedankenzinhalte ist auch das Ideal einem Wechsel unterworfen und es ist eine, wenn auch bei Winckelmann sehr verzeihliche Einseitigkeit, daß er den unbeschreiblichen Fortschritt, den das Christenthum hervorgebracht hat, übersieht, daß er übersieht, wie es in unserer Welt einen theilweis weit tieferen und herrlicheren Ideengehalt geschaffen hat, als es der der Antike sein konnte. Ein Blick auf Michel Angelo und Raffael, um nur von den älteren zu reden, lehrt uns heute, daß jener Satz Winckelmann's unhaltbar ist.

Johann Joachim Winckelmann.

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Doch dürfen wir nicht vergessen, daß wir von einer anderen Zeit aus urtheilen, daß jene so trostlose Ansicht von der modernen Kunst in Winckelmann's Zeit eine weit mehr gerechtfertigte ist, während sie von uns aus geradezu frevelhaft genannt werden müßte. Und es ist eine schöne Fügung, daß gerade er, der an der Möglichkeit einer neuen Blüthe der Kunst verzweifelte, daß er gerade es war, der in seiner Kunstgeschichte und den Monumentinediti, einer Erläuterungsschrift zu antiken Bildwerken, das Fundament legte zu einem herrlichen Gebäude, der neuen, vorzugsweise deutschen Kunst. In dem nämlichen Jahre (1764) erschien Lessing's Laokoon, und auf den Resultaten dieser beiden Werke fußt die neuere deutsche Kunstentwicklung, fußt Asmus Carstens, der Anfänger jener großen Blüthezeit, welche sich anschließend an die große Epoche unserer deutschen Literatur uns Künstler gebracht hat wie Peter Cornelius, Julius Schnorr, Bonaventura Genelli, Friedrich Preller.

So ist für Alle, welche die Geschichte eines Volkes zu lesen wissen, nicht nur in den Haupt- und Staatsaktionen und seiner staatlichen Ausbildung, sondern auch in dem stillen und geräuschlosen Wirken und Schaffen des Geistes, wie er sich in Wissenschaft, Poesie und bildender Kunst ausspricht, Winckelmann's Name unausflößlich verslochten mit der Geschichte unseres großen Vaterlandes. Ohne ihn — was wäre unsere deutsche Kunst, was unsere deutsche Alterthumswissenschaft? Und obschon er trotz der Bedeutung, die er durch seinen Styl, seine Darstellung auch in der Literaturgeschichte hat, jetzt außerhalb des Kreises der Fachgennissen nur noch wenig gelesen wird, so darf das seinen Ruhm nicht schmälern. Er gehört zu denen, die mit Fleisch und Blut in das Besitzthum der Nation übergehen, deren Werke und Existenz um so leichter einer gewissen Vergessenheit anheimfallen, je mehr sich dieselben in der Nation auf alle Gebiete vertheilt und zerstreut haben. Mit unzähligen feinen Wurzeln und Fasern haften solche Männer im Volke; schwer ist es, ihre Thaten, Worte und Werke herauszulösen aus den Arbeiten der Söhne und Enkel, die auf ihren Schultern stehen.

Möge sich darum in der großen Menge immerhin die Kunde von Winckelmann's Schriften verwischen — Eines darf nicht vergessen werden: wie er gearbeitet, wie er geworden, was er war. Die sittlich bedeutende Persönlichkeit Winckelmann's darf und wird dem Gedächtnisse der Nach-

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Johann Joachim Winckelmann.

welt nicht entrückt werden, sie bewahrt für alle Zeiten ein herrliches
Besitzthum, die Kraft meine ich, dem Einzelnen wie dem Ganzen ein
Vorbild zu sein. — Gerade 100 Jahre sind verflossen, daß er, mitten
heraus aus Besorgnissen und Kümmernissen aller Art an einen Freund
schrieb und zwar, sich zum Troste, jenen homerischen Vers:

„Dulde nun aus, mein Herz, noch Härteres haft du erduldet!“

Dies war sein Wahlspruch. Und bis zum letzten Athemzuge sollte
er desselben bedürfen.

Denn nachdem er in dem reichen Jahre 1767 Anmerkungen zur
Kunstgeschichte und das nicht minder epochemachende Werk der Monumenti
inediti, in welchem er ein sicheres Fundament und Beispiel für die Er-
klärung alter Kunstwerke gab, veröffentlicht hatte, führte er einen alten
liebgewordenen Plan aus und trat im Frühjahr 1768 eine Reise nach
Deutschland an. Allein während ihn bei seiner Hinreise nach Rom Tirol
entzückt hatte, besiel ihn jetzt, da er die mächtigen Berge und niedrigen
Häuser sah, eine unbezwingliche Schwermuth. Trotz allem ernstlichen
Willen konnte er es nicht über sich gewinnen, die Reise mit Kardinal
Cavaceppi weiter fortzusetzen. Er ging nach Wien und von da, um nach
Italien zurückzukehren, nach Triest. Als er hier einige Tage auf Schiff-
gelegenheit wartete, gesellte sich ein gewisser Arcangeli zu ihm, der sich
dem arglosen Winckelmann äußerst gefällig erwies. So zeigte ihm Winckel-
mann seine schönen Gemmen, Münzen und einige in Wien erhaltene
goldne Medaillen, welche die Raubluft des Italieners reizten. Am 7. Juni
kam Arcangeli in Winckelmann's Zimmer, um, wie er sagte, Abschied zu
nehmen und bat, er möge ihm die schönen Medaillen doch noch einmal
zeigen. Während Winckelmann sich bückt, um sie aus dem Koffer zu
nehmen, wirft ihm Arcangeli eine Schlinge um den Hals und als Winckel-
mann sich wehrte, verwundete er ihn durch einige Dolchstiche tödlich und
entfloh. Am Nachmittage desselben Tages starb Winckelmann.

Sein Verlust traf die Wissenschaft schwer. Allgemein war die Trauer.
Im Pantheon in Rom stellte man seine Büste auf, in Triest errichtete
man ihm ein Grabdenkmal und rings um dasselbe sind Rufe von Antiken
angebracht, als solle er noch im Tode in Berührung mit der großen
Aufgabe seines Lebens bleiben. Seine Vaterstadt Stendal, sezte ihm 1859
eine Bildsäule. Nicht minder würdig aber pflegen das archäologische

Johann Joachim Winckelmann.

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Institut in Rom, die archäologische Gesellschaft in Berlin und mehrere deutsche Universitäten Winckelmann zu ehren, indem sie alljährlich am 9. December ein Winckelmannsfest feiern. — Es war ein kurzes Leben, das in ihm beschlossen wurde, aber ein inhaltreiches. Freilich war es nach dem alten Worte „Mühe und Arbeit gewesen“, aber es wurde vollbracht in redlichstem Eifer, im rastlosesten Streben, erfüllt von einer Liebe und Energie, der die Götter den Kranz noch nie versagt haben. Und wenn man ließt, wie er so tief in einem Vaterlande wurzelte, das ihn wahrlich hart genug behandelt hatte, wie er im ewigen Rom, erfüllt von den Gebilden der Antike, dennoch seine alten Bücher hervorholte und nun im Gedanken an die ferne Heimath die alten Gesangbuchlieder wieder las, die an seiner Wiege gesungen worden waren, wie er selbst die liebenswürdigen Fehler seiner Stammesgenossen theilte, übergroßes, fast kindliches Vertrauen, überströmende und hingebende Juneigung zu Jedem, der in seinen Kreis trat, so darf man ihn in seinen Vorzügen und seinen Schwächen als einen ächten und rechten Deutschen des 18. Jahrhunderts betrachten und versichert sein, in den Zügen, die das Bild seines Wesens uns zeigt, freilich viele zu finden, die den großen Männern und Gelehrten aller Nationen eigen, aber auch gar manchen, der ein unverkennbar nationales Gepräge trägt.

Aus niedrigen kümmerlichen Verhältnissen hervorgegangen, bahnte er sich einen Weg zu den Höhen der Menschheit. Aus einer schweren Jugend zog er reichen Gewinn. Eine Schule des Charakters machte er durch, ohne welche er späteren Einflüssen und Begebenheiten gegenüber rathlos und machtlos gewesen wäre. Sein halbes Leben verbrachte er in dieser herben Schule seines Willens, er ermüdete nicht, seinem immer deutlicher hervortretenden Ziele nachzustreben. Es war ihm beschieden, die schwerste Entscheidung zu treffen, die einem Manne vorgelegt werden kann: sich selbst oder allen anderen untreu zu erscheinen. Allein als der entscheidende Schritt gethan, als das Vergangene abgeschüttelt, und er ein neuer Mensch in eine neue Gegenwart hineintritt, da beginnt er sein Leben mit einer so wunderbaren Energie, ergreift er die Uebersülle des Dargebotenen mit einer so bewußten methodischen Sicherheit, daß er die schönsten Gaben feurigkräftiger Jugend und besonnen gereiften Mannesalters in sich zu vereinigen scheint. Selbst von dem schlimmen Erbtheile

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Johann Joachim Winckelmann.

derer, die eine schwere Jugend zu durchleben hatten, von Bitterkeit und
Menschenscheu bleibt er frei; treu, dankbar war er und ein seltner Freund.

Und so mögen die Worte schließen, welche der ihm vielfach verwandte
Göthe, wie der greise Meister dem jüngeren Schüler, der Vollender dem
Anfänger als Ehrengedächtniß für alle Zeiten nachgerufen hat: „In ihn
hatte die Natur gelegt, was den Mann macht und ziert. Dagegen ver-
wendete er sein ganzes Leben, ein ihm Gemäßes, Treffliches und Wür-
diges im Menschen und in der Kunst, die sich vorzüglich mit dem
Menschen beschäftigt, aufzusuchen. Er empfand sein eignes Selbst nur
unter der Form der Freundschaft — er hat das Glück, mit den besten
seines Zeitalters und Kreises in dem schönsten Verhältnisse zu stehen.“

„So ist alles was er uns hinterlassen, als ein Lebendiges für die
Lebendigen, nicht für die im Buchstaben Todten geschrieben. — Er hat
als ein Mann gelebt, und ist als ein vollständiger Mann von hinnen
gegangen. Nun genießt er im Andenken der Nachwelt den Vortheil, als
ein ewig Tüchtiger und Kräftiger zu erscheinen!“

A. S.

Diepholzer Hexenprocesse. *)

Vier Jahrhunderte lang, von Karl dem Großen bis in's 13. Säculum, hatte das christliche Abendland keine Hexenhinrichtung gekannt. Der Kampf der Hierarchie mit dem Kaiserthum erzeugte zunächst die Inquisition, und diese fachte den Hexenglauben zu neuer Glut an, identificirte das Keiserwesen mit der Hexerei, stellte die Gegner der römischen Kirche als Bundesgenossen des Teufels dar und erschuf im Verein mit der Scholastik den Hexenproceß, den sie bei ihrem Ende auf das weltliche Gericht vererbte.

Die Teufels sangt war förmliche Modesache; sie grassirte lange vor
der Reformation in der verderbten katholischen Welt und trieb zur Ver-
nichtung der Hexen an. Die herrlichen Riesen- und Elfenmärchen, die
noch aus der alten Heidenzeit im Volke fortlebten, gestalteten sich zum
Teufelswesen; alles verfinsterte und verbitterte, die Gottesfurcht wich der
Teufelsfurcht, und selbst die Reformatoren, Luther an der Spitze, waren
vom Teufels- und Hexenwesen besessen. Hatte Luther nicht auf der
Wartburg das Tintenfaß nach dem Höllenfürsten geworfen und befohlen,
ein Kind in die Mulde zu werfen, weil es ein Teufelskind sei?

Dämonen und Teufel übten den größten Einfluß auf das Volk.
Die Sage vom Dr. Faust nahm bestimmte Gestalt an, und eine wahre
Sündsluth magischer, dämonologischer und alchymistischer Bücher brach über
die deutsche Literatur herein. Im Jahre 1489 erschien Sprengers Hexen-
hammer (malleus maleficarum) und gab den Anstoß zu einer Menge
ähnlicher Werke, die in Görres' ,,Geschichte der Mystik" verzeichnet stehen.

*) Hexenprocesse aus dem 17. Jahrhundert. Aus dem Archiv des k. Hanno-
verschen Amtsgerichtes Diepholz mitgetheilt vom Amtsrichter Dr. Wilhelm. Han-
nover. Klindworth 1862.

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Diepholzer Hexenprocesse.

Der Teufel und seine Hexen triumphirten über Gott, und an die Stelle des Vertrauens zu Gott trat das Vertrauen zum Teufel. Ueberall sah man Hexen, und alte wie junge Weiber waren vor Anschuldigungen nicht sicher. Ihrem Einfluß schrieb man alles Ueble zu, was dem Menschen zustoßen konnte; Krankheiten, Viehseuchen, Wassersfluthen, Feuersbrünfte, Mißwachs und Ungeziefer stammten von ihnen her. Und wie leicht konnte man zur Hexe werden: oft genügten dazu die rothen triefenden Augen eines alten Weibes, um diese selbst und ihre Mitmenschen zu überzeugen, daß sie eine Hexe sei.

Unter dem Galgen und auf Richtplätzen, meist aber auf hohen Bergen, fanden die Hexenversammlungen statt. Berühmt istt heute noch die Walpurgisnacht auf dem Brocken, wo der Hexensabbath abgehalten wurde. Die genaueste Auskunft darüber finden wir in dem mit allen möglichen lateinischen und griechischen Citaten ausgeschmückten dickleibigen Werke des gelehrten Leipziger Magisters Prätorius: Blockesberg-Verrichtung 1668.

Die letzte Hexe ward im vorigen Jahrhundert in St. Gallen verbrannt — aber wie lange hat es gedauert, ehe dieser Schimpf der Menschheit, die Hexenprocesse, abgeschafft wurden, welche Kämpfe von Seiten aufgeklärter Männer fanden gegen die Finsterlinge statt! Bei uns Deutschen sei es gestattet, nur an den gelehrten Thomasius und an den edlen Kölner Jesuiten Spee († 1635) zu erinnern, den frommen Sänger der „Truß-Nachtigall“.

Der eigentliche Hexenprocesß mit Anwendung der Folter ist eine römische Erfindung; er ward im Jahre 1484 durch eine Bulle des Papstes Innocenz VIII. förmlich in Deutschland eingführt. Als Strafe für das erkannte Verbrechen der Hexerei ward der Tod durch Verbrennung festgestellt. Nur in Irland — man sieht, wie weit der Hexenaberglaube drang — steinigte man die Verbrecherinnen.

Das Hauptwerk, welches über den hier berührten Gegenstand in faß erschöpfender Weise handelt, ist Soldan's Geschichte der Hexenprocesse 1483. Aber seit jenes Buch erschien und anregend wirkte, sind aus dem Staube dumpfer Archive noch eine Menge Beiträge zur Geschichte der Hexenprocesse gerettet und an das Licht gebracht worden. Die vorliegende, höchst verdienstvolle Arbeit zeigt uns freilich nichts

Diepholzer Hexenprocesse.

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Neues, verändert keinen wesentlichen der bis jetzt bekannten Gesichtspunkte; aber die eigenthümliche nordwestdeutsche Färbung, die sich in den Namen, manchen Anschauungen, Sitten und Gebräuchen der in den mitgetheilten Verhandlungen vorkommenden Personen zeigt, giebt dem Buche etwas Originelles. Leider sind einige der mitgetheilten Akten nicht vollständig. Sie spielen zwischen den Jahren 1652 und 1707 und bekuyden in dem Verlauf dieser 55 Jahre einen Fortschritt in der humanen Anschauung der Gerichte, wie aus der Verhandlung gegen Katharina Wöhler zu Drebber im Jahre 1707 hervorgeht. Diese, eine arme siebzigjährige Wittwe, stand allgemein im Verdachte, eine Here zu sein, und dieser Verdacht wirkte so auf die arme Frau, daß sie schließlich selbst daran glaubte und beschloß, sich durch die „Wasserprobe“ von dem Grund oder Ungrund ihres Hexenwesens zu überzeugen. Am Sonntage vor Jacobi des genannten Jahres band sie sich die Füße mit einem leinenen Bande zusammen und befestigte einen Strick um ihren Leib, den sie am Ufer um einen Erlenbaum schlang. Dann stürzte sie sich in den Teich, aus dem sie aber von einigen Vorübergehenden wieder herausgezogen wurde, welche dann die Sache vor Gericht zur Anzeige brachten. Das churfürstliche Gericht zu Hannover erkannte am 21. Sept. 1707 nach Vorlage der Akten: — „Wann nun darauf befundenen Umständen nach, erkannt, daß gedachte Wittwe wegen der, von ihr versuchten, aber gläubischen Wasserprobe mit fünftägiger Gefängniß zu bestrafen, so begehren — wir an Euch hiermit, Ihr wollet sothane fünftägige Gefängniß — vollstrecken lassen.“

Ein weniger erfreuliches Ergebniß, als dieses von fortgeschrittenen Anschauungen zeugende Urtheil, hatte der erste der in Wilhelm's Schrift mitgetheilten Hexenprocesse, welchen wir hier auszugsweise anführen.

Die Unglückliche, welche im Jahre 1652 gefoltert und verbrannt wurde, war Ahlke Bornemann zu Diepholz. Die gegen sie erhobenen Anklagen lassen sich auf die einfachsten, natürlichen Verhältnisse zurückführen, aber so verblendet war die Zeit, daß man in diesen ganz gewöhnlichen Dingen nur die gräßlichste Schwarzkunft des Bösen erblickte. Sechs Zeugenausfagen liegen gegen die Bornemann vor. Hören wir, was es für Thaten sind, die sie zur Here stempeln. Johann Meyeering behauptet: sein anderthalbjähriges Töchterchen sei in Folge des

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Diepholzer Hexenpro cesse.

Genuffes von Wecken, welche die Angeklagte dem Kinde gegeben, am
fünften Tage gestorben. Sobald es kalt gewesen, sei es an der linken
Seite schwarz und blau geworden, so daß er nicht anders habe schließen
können, als daß die B. dem Kinde etwas Böses eingegeben habe.

Die Beklagte und Frau v. d. Horst hatten sich beim Rotten des
Flachses gezankt. In Folge dieses Zankes zeigten sich bei der v. d. Horst
heftige Schmerzen im Schenkel, die Tag und Nacht andauerten und die
nur durch Zauberei der Ahlke Bornemann entstanden sein konnten.

Harm König sagt aus: Er sei mit der B. bei einer Kindtause gewesen, wo sie ihm etwas Branntwein zu trinken gegeben. In Folge dessen hätten sich unglaubliche Schmerzen bei ihm eingestellt, er sei krank geworden und „es wäre ihm in dem Hals hinaufgekrochen, als ein Wurm, daß er nicht reden können; wenn aber die Leute darnach gegriffen, wäre es wieder weg gewesen.“ Das habe die B. mit ihrer Hexerei durch den Branntwein vollbracht.

Auch der Johann Bensemann ward mittels eines Schluckes Bier
von der B. vergiftet; doch genaß er wieder, nachdem er „Theriak und
Einhorn“ eingenommen.

Gerd unter der Eichen klagt, daß die B., welche bei ihm gewohnt,
ihm sechs starke Pferde und fünf Kuhrinder und seinem Bruder fünf
Pferde todt gezaubert habe. „Sie hätten etliche Pferde aufhauen lassen,
die hätten im Herzen rothe Schlangen gehabt, die Körpse als Quappen
gestaltet, den Mund weit offen und etliche darunter wären ellenlang
gewesen. Andre Pferde hätten eine Kröte im Herzen gehabt, die alles
Blut an sich gesogen, daß das Herze ganz dürre gewesen.“

Als Schlußkläger tritt Johann Harlappe auf, welcher angiebt, seine
Frau sei krank geworden, nachdem sie einmal die B. besucht habe.

Diese Aussagen wurden beschworen und der Bornemann vorgehalten,
welche aber alles leugnete und auf natürliche Ursachen, Krankheit, Vieh-
seuche u. s. w. zurückführte. Dies half ihr jedoch wenig, und das Diep-
holzer Gericht ward nach einer Hausfuchung, die bei der B. vorgenommen
wurde, noch mehr darin bestärkt, daß sie eine Hexe sei. Denn — man staune!
— es fanden sich bei ihr ein Stückchen rother Bolus, etwas Alaun, Lattich-
samen und eine Schlangenhaut. Zwar gab die Angeklagte über alles
genügende Auskunft; allein das fürstl. lüneburgische Obergericht zu

Diepholzer Hexenprocesse.

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Zelle, an das man den Fall berichtet hatte, verordnete, daß man wegen des hartnäckigen Leugnens mit der Tortur gegen die B. vorgehen sollte.

Diese ist ohne Zweifel ausgeführt worden, obgleich die Akten dafüsilbe nicht angeben, denn es findet sich nur die „Urgicht“ der Ahlke Bornemann, d. h. ihr Geständniß durch die Folter, welches auch ganz nach Wunsch des Diepholzer Gerichtes ausfiel, denn die Beklagte gestand, daß sie sich vom Teufel habe verführen lassen und dagegen Gott abgeschworen habe. Sie bekannte, daß sie alle oben angeführten „Vergebungen mit Benen“ (venenum) auf Anstiften des Teufels, der ihr die Pulver dazu gegeben, ausgeführt, nur in Bezug auf die gefallenen Pferde und Rinder beharrt sie standhaft auf ihrer Unschuld.

Obgleich auch das Endurtheil nicht beiliegt, so ist doch nicht zu bezweifeln, daß die Bornemann in Folge ihrer Urgicht den Tod durch Verbrennung hat erleiden müssen.

A. J.

Revue der bildenden Künste.

Allgemeine Umschau.

Die Verbindung für historische Kunst hat ihre Versammlung auf die
zweite Hälfte des August nach Breslau ausgeschrieben und zur Einsendung
von Kunstwerken den 15. jenes Monats als letzten Termin bestimmt. Wir
halten es für einen wichtigen Anknüpfungspunkt, in unsrer Revue näher
auf diese Verbindung einzugehen. Die historische Kunst, zu deren Hebung im
Großen die Mittel der einzelnen Kunstvereine und Privatpersonen nicht
hinreichten, in Deutschland zu fördern, war der Grundgedanke der Männer,
welche im Jahre 1854 sich zu München zu einer Vorberathung behufs der
Gründung eines Vereins zusammengefunden. Nachdem ein Aufruf zur
Theilnahme erlassen worden, konnte der Verein im folgenden Jahre zu
Dresden begründet werden, und an seine Spitze traten Schulrath Coof,
Graf Thun und Dr. Eggers.

Als Zweck der Verbindung wurde festgestellt: durch ein Actienunter-
nehmen bedeutende Kunstwerke deutscher Künstler des historischen Faches her-
vorzurufen und zu erwerben. Der Betrag einer Actie wurde auf 50 fl.
bestinmt. Für die Verwaltung ward eine dreijährige Periode angenommen.
Die von der Verbindung, sei es durch Bestellung, oder auf Grund einer
Concurseröffnung, oder durch Ankauf fertiger Arbeiten, erworbenen Kunst-
werke werden den Theilnehmern in der Reihenfolge ihrer Anfrage zur Aus-
stellung zugesandt und nach vollendetem Umlauf in der nächsten Ge-
neralversammlung verloost. Der Verein, welcher zuletzt 65 Mitglieder
zählte, hat bisher seine Wirksamkeit darauf beschränkt, auf seinen Ver-
sammlungen für die disponible Summe aus den eingesandten fertigen
Bildern auszuwählen und anzukaufen oder nach den eingesandten Skizzen
zu bestellen. Auf diese Weise ist es ihm allerdings gelungen, eine Anzahl
von Bildern, die ohne die Verbindung vielleicht Skizzen geblieben wären,
ins Leben zu rufen, und er hat der Kunst, vorzüglich aber den Künstlern
einen erspfesklichen Dienst gethan. Im Verlaufe der neun Jahre wurden
erworben: Der letzte Mitt Kaiser Rudolph's von Habsburg, von M. v.
Schwind; die Zusammenkunft Friedrich's des Großen und Joseph's, von
Adolph Mentzel; die Schlacht an der Katzbach, von G. Bleibtreu; die Ju-

Revue der bildenden Künste.

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denverfolgung, von Schmitz; St. Stephanus, von J. Hübner; St. Bonifacius, von W. Sohn; Trauer vor der Grablegung, von des Coudres; Huttens Dichterkrönung, von Martersteig; Betende am Sarge Heinrich's IV., von Rosenfelder; der Johannisabend in Köln, von G. Spangenberg; das Gastmahl der Wallenstein'schen Generale, von Scholz; die besiegten Mailänder vor Barbarossa, von Swoboda.

Die Verbindung, welche aus einer größeren Anzahl von Fürsten, Kunstvereinen und Städten besteht, beklagt sich in ihrem letzten Protokoll von Prag über die Theilnahmlosigkeit der letzteren; aber die Theilnahmlosigkeit, die bei einer so großen Anzahl von deutschen Städten stattfindet, welche in ihren Budgets für Kunst doch 50 fl. auszuwerfen im Stande sein müssen, sollte die Verbindung auf das führen, woran es ihr von Hause aus fehlt und was ihre Aufgabe wäre. In erster Linie dachten die Gründer der Verbindung wohl nur daran, der historischen Kunst, die von Einzelnen nicht genugsam gehegt und gepflegt werden konnte, unter die Arme zu greifen. Sie stellten keine Aufgaben, sondern ließen den Genius des Künstlers frei schalten und schaffen. Die Namen der Bilder haben gezeigt, daß man bei der Wahl derselben nicht nach dem Stoffe, sondern nach der Ausführung, weniger nach dem „was“, als nach dem „wie“ fragte und gegen jede Richtung, ob sie den einzelnen Wählenden auch minder conveniren mochte gleich gerecht zu sein bemüht war. Die Vereinsmitglieder, denen das Loos günstig fiel, haben auf solche Weise eine Anzahl von mehr oder weniger bedeutenden Bildern des sogenannten historischen Zweiges der Kunst erhalten. Aber es blieb doch immer dem Zufall überlassen, wen er damit beschenken wollte. Es war also der Kunst selbst nur in zweiter Linie gedient, nur ein Künstler beschäftigt und da und dort einer Idee, die in sich selbst hätte ersticken müssen, zur Existenz und Wirklichkeit verholsen. Der Zufall hatte die Bilder zusammengebracht, der Zufall hatte sie auch wieder zerstreut. Die Absicht, blos einige wenige Künstler im Laufe von Jahren einmal zu beschäftigen, oder die Production anzuregen, hat den Gründern der Verbindung doch wohl nicht allein vorgeschwebt, sie wollten sicher etwas mehr, etwas für die monumentale Kunst thun. Auf der Braunschweiger Versammlung im Jahre 1859 wurde vom Karlsruher Kunstverein der gewiß uneigennützige patriotische Antrag gestellt, daß die von der Verbindung angekauften historischen Bilder nicht verloost, sondern dem germanischen Museum als eine eigene Stiftung einverleibt werden sollten. Der Antrag wurde verworfen. Es läßt sich indeß nicht verkennen, daß dem Kernpunkte um einen Schritt näher gekommen war: man wollte die durch die Verbindung gewonnenen Bilder zu einer Nationalgalerie centralisiren, man wollte eine Ehrenhalle der Geschichte damit gründen, wenn auch die bis dahin erworbenen Gemälde keineswegs geeignet waren, den Grundstock einer solchen

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Revue der bildenden Künfte.

Ehrenhalle zu bilden und diese Idee zu verkörpern. Mit dieser Centralisati-
sion hat es in Deutschland noch lange Wege, und die Verbindung ließ, die
Frage offen. Aber der Gedanke der Verbindung wurde auch nicht schärfser
präcisirt, und man schreibt nach wie vor Einladungen zu Einsendungen von
Bildern aus, ohne der Idee ein Ziel zu geben, ohne einen andern Zweck in's
Auge zu fassen, als größere Mittel zu beschaffen, um die historische Kunst zu
fördern. Damit ist die Verbindung nichts anderes, als ein Kunstverein im
großen Style und speciell für historische Kunst. Wir verkennen gewiß zu-
allerlebt die guten Absichten der Verbindung; allein sie hat unseres Dafür-
haltens ihren Gesichtspunkt nicht weit und groß genug genommen, das
Ziel, das ihr gewiß dunkel vorschwebte, nicht fest genug in's Auge gefaßt,
sich nicht klar gemacht. Aber gerade deshalb glauben wir auch nicht, was
man von ihr gesagt, sie habe gemeint von dem historischen Boden — viel-
leicht mittelfst der Schwingen des Geistes ädler individueller Freiheit? —
sich erheben und auf dem Grunde moderner Anschauungen eine historische
Kunst pflanzen, pflegen und heranziehen zu können, die eben nur auf
dem Boden, auf welchem wahre Kunst allein gedeiht, auf dem Boden der
monumentalen Kunst, erwachsen kann. Solche tendenziöse Absicht lag wohl
nie im Charakter der Verbindung: es galt ihr nur, die historische Kunst
zu unterstützen, und das vor der Hand einfach durch Ausschreibung und
Bestellung historischer Bilder. Zu verschiedenen Zeiten haben sich denn
doch Stimmen erhoben, welche von der Verbindung, an deren Spitze so
einsichtsvolle und thätige Männer standen, einen bestimmten Zweck forder-
ten, welche sich sagten, daß zur Erreichung der hohen Ziele der Verbindung
für historische Kunst bei den Künstlern nicht Bestellungen „historischer"
Bilder und Concurrenzen, bei den Liebhabern der Kunst nicht Anlockungen
zur Theilnahme durch Verloosung von Gemälden oder Bildung von Ge-
mäldefsammlungen genügen können. Unter diesen Stimmen ist jedoch un-
feres Erinnerns nur eine laut geworden, welche nicht blos negativ verfah-
ren, sondern zugleich den Weg angegeben, den die Verbindung für historische
Kunst einschlagen müsse, wenn sie eine fruchtbare Aufgabe sich schaffen wolle.
Diese Stimme ist überdies die eines schaffenden Künstlers von bedeutendem
Namen: J. Schnorr von Carolsfeld. Er geht der Sache gleich zu Leibe
und packt sie am rechten Flecke an. Die Verbindung muß, wenn sie ihren
Zwecken heilsamer und kräftiger dienen will, den Boden der monumentalen
Kunst zu gewinnen suchen, den sie leider nicht von Anfang zur Basis
genommen hat, wenngleich der Blick auf eine kaum vergangene Zeit,
auf die Zeit der Wiedergeburt der deutschen Kunst in Rom und ihre Er-
hebung in München ihr wohl hätte zeigen können, von welcher Seite die
Altmeister ihre Impulse empfangen haben. Während die Verbindung bis-
her nur vereinzelte Bilder hervorgerufen, wie sie gerade das schöpferische

Revue der bildenden Künste.

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Talent Dieses oder Jenes geschaffen, würde sie durch das Binden, das die monumentale Kunst mit sich bringt, troß der scheinbaren Beschränkung eben ein nur um so weiteres Feld gewinnen, und statt „im Genrehaften stecken zu bleiben, wo sie historisch sein möchte“, wirklich auf die historische Kunst befruchtend wirken. „Daß die Altmeister unserer Zeit,“ sagt Schnorr, „nur auf den Grund der monumentalen Kunst gebaut und aus der Kraft, die an diesem haftet, die Werke geschaffen, die vor allem genannt zu werden verdienen, das muß gern oder ungern von jedem Kundigen zugestanden werden.“ Von dieser Ueberzeugung ausgehend, macht der Künstler nun den praktischen Vorschlag: die Verbindung suche die Productionen, welche sie ferner hervorrufen will, an bestimmte einzelne Zwecke zu knüpfen, und zwar an solche Aufgaben, welchen sie in Gemeinschaft mit der Architectur dienen kann. Der Architectur wohnt an sich der monumentale Charakter inne, und sie wird den andern Künsten jederzeit ein monumentales Gepräge geben. Die Verbindung ergreife passende Gelegenheiten, öffentlichen Bauten bedeutungsvollen Schmuck zu verleihen, indem sie den Zweck, welchem sie geweiht sind, durch die der Kunst zu Gebote stehenden Mittel der Auslegung zur Anschauung bringt. In den Schulgebäuden zeige sie der Jugend die Vorbilder sittlicher Größe. In den städtischen Rathhäusern und in den Räumen der Landtagsabgeordneten bringe sie die vaterländische Geschichte und die Großthaten der Helden zur Anschauung. Die Aula der Universität wird der darstellenden Kunst ein weites Feld öffnen, und neben dem Hause, wo geistige Waffen bereitet werden, wird auch das Zeughaus des Heeres unerschöpflichen Stoff bieten. An Gelegenheiten, die Nachfolger eines Alfred Rethel, des großen Vorbildes eines ächten Geschichtsmakers, zu beschäftigen, kann es nicht fehlen, und der geeignete Weg zu einer ge/rechten und befriedigenden Vertheilung der Stiftungen würde sich unschwer finden lassen. Damit wäre entschieden ein fester und positiver Grund gewonnen, etwas woran man sich halten kann; und um noch bestimmter zu Werke gehen zu können, schlägt Schnorr vor: man theile Deutschland in Verbindungsgebiete ein, nach Maßgabe billiger Berücksichtigung der Wohnorte und der Zahl sich näher stehender Vereinsmitglieder. Vermittels einer Ausschreibung mögen die Mitglieder veranlaßt werden, in ihren Gebieten zusammenzustreten und sich über den Vorschlag eines Gegenstandes der oben bezeichneten Art zu verständigen. In der nächsten Hauptversammlung werden die verschiedenen Vorschläge dem Vorstande zur Prüfung vorgelegt, und von diesem das Auszuführende ausgewählt. Der Verein mit seinen 65 Mitgliedern könnte das freilich nur in sehr beschränktem Maße durchführen: wir sind aber überzeugt, würde die Verbindung sich diesen monumentalen Zweck sezen, würde sie durch die historische Kunst unsre öffentlichen Gebäude schmücken, ihnen die eigenthümliche Weihe der Kunst verleihen und die großen

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Revue der bildenden Künste.

Momente unfrer Geschichte uns vor Augen stellen — statt jetzt Galleriebilder zu erzielen, die nie und nimmer den gewaltigen Eindruck monumentaler Werke machen können, sondern immer mehr oder weniger unser Kunstgesfühl beschäftigen — würde die Verbindung aufhören, blos der Kunst und dem Künstler zu dienen, so würde sich neben dem erweiterten Felde, das sich ihr öffnete, auch eine ganz andere Theilnahme an ihrer Thätigkeit entfalten. Nicht blos Fürsten und Kunstvereine würden zu ihren Actionären zählen, sondern die Städte, die Corporationen jeder Art und, bei etwas ermäßigtem Preise, auch Private in Menge sich anschließen, während diese von einer Fünfzigthalerlotterie, wofür sie die Sache ansahen, sich ausschließen. „Gemeinsinn und Uneigennützigkeit“ würden angeregt. Fassen wir die Sache noch praktischer: selbst bei großen Summen, welche die vermehrte Theilnahme hervorrufen würde, ließe sich doch den großen Anforderungen, welche zu gleicher Zeit von den gleich berechtigten Factoren der Vereinsmitglieder an die Verbindung gestellt würden, nicht allseitig genügen. Aber eine ganze Serie von Bildern würde für Bauten, die ähnlichen Zwecken dienen, gleich brauchbar und zweckentsprechend sein. Die große Menge der Copisten — und daran fehlt es ja nie — würde auf solche Weise Beschäftigung finden und selbst den kleinsten Corporationen ein würdiger Schmuck für ihre öffentlichen Bauten zugeführt werden. Durch die vervielfältigenden Künste könnte außerdem das Geschaffene in noch weitere Kreise getragen werden, und die Verbindung müßte ihr Wirken von den größten Erfolgen in künstlerischer, wie in patriotischer Richtung gekrönt sehen. Die Verbindung für historische Kunst hat ihre Aufgabe zunächst auf Deutschland beschränkt, und diese Aufgabe ist groß genug, namentlich wenn sie in unsrem Sinne erweitert würde: solche Verbindungen gälte es aber heutzutage auch in andern Ländern zu gründen, und wie wir sie wünschen, fehlen sie noch allerwärts, in Frankreich selbst, das doch in seinen Nationalgallerien und den Aufträgen, die für dieselben ertheilt werden, die Verbindung für historische Kunst, wie sie bis jetzt in Deutschland besteht, bei sich vertreten sieht. — Der Gedanke der Nationalgallerien, welche nicht blos Bildersammlungen für Kunstgeschichte sind, sondern Nationalgallerien in des Wortes wahrer Bedeutung sein sollen, Gallerieen, in denen sich die Geschichte der Nation entfaltet, scheint sich denn doch, wenn auch langsam und mit bescheidenen Anfängen, Bahn zu brechen. Wir sehen zunächst allerdings nur die Bilder dazu schaffen, aber es werden doch auch wohl bald die Bauten, die solche in sich aufnehmen können, um sie dem Volke zugänglich zu machen, aufgeführt werden müssen. Die Bilder werden aus den Schlossern in die Gallerieen wandern. Dem hohen Beispiele, das König Maximilian mit seiner Schöpfung in München gegeben, die er noch für den Fall seines Todes so reich dotirt hatte, werden bald auch die an-

Revue der bildenden Künste.

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dern Fürsten, vor allem Oesterreich und Preußen solgen müssen, und auch Rußlands Zar wird seine reichen Schätze dem Volke, das er emancipirt hat, zu Genusse geben. Schon lange sammelt er an einer Illustration der russischen Geschichte, zu der ihm Kozebue die prächtigsten Tafeln geschaffen. Der Kaiser von Oesterreich hat auf die Schlachtfelder, auf denen sich seine Soldaten mit Ruhm bedeckten, den Schlachtenmaler Fritz V'Allemand gesandt, der König von Preußen den Professor Kretschmer, der Kronprinz von Preußen Hünten aus Düsseldorf; Camphausen und Norden sind auf eigne Fausf, Fickentscher und Günther für „Ueber Land und Meer", A. Beck für die Leipziger „Illustrirte Zeitung" auf den Kriegsschauplatz gegangen. Aus den reich gefüllten Mappen dieser Künstler würden sich sämmtliche Nationalgallerieen mit Bildern deutschen Ruhmes schmücken lassen. Die Werke aber, welche die genannten Künstler zunächst für ihre Fürsten malen, werden sicher später den großen Nationalgallerieen einverleibt werden. Natürlich gilt es, hier auch die Gemeinden in das Interesse und die Theilnahme hineinzuziehen, und nicht blos den Fürsten alles zu überlassen, wie ersteres in Belgien bereits und in sehr glänzender Weise geschieht, indem Staat und Gemeinden etwas über 1,000,000 Franken für Wandgemälde allein ausgeworfen haben.

Die Kunstvereine befinden sich gegenwärtig in einem Stadium der Krisis, sie haben sich in vielen Beziehungen überlebt. Die Aufgabe derselben: „die Weckung des Kunstsinnes, die Beredelung des Geschmackes, die Hebung der Künstler", welche bei der Gründung aufgestellt wurde, hat sich im Laufe der Zeiten — wir verkennen es nicht — mit durch sie erfüllt. Aber unsere Zustände sind seit dem Jahre 1825, als der erste Kunstverein zu München begründet wurde, vollständig andere geworden. Der Kunstsinn ist zu allen Schichten durchgedrungen, tüchtige Künstler finden für ihre Bilder bei Fürsten und Privaten raschen Absatz, und wenn es noch eines Vermittelns bedarf, so haben die „permanenten Ausstellungen", welche inzwischen aufgetaucht sind und die den Verkauf auf eine geschäftsmäßige Weise vermitteln, die Sache in die Hand genommen. Diesen strömt deshalb auch die verkaufsbedürftige Masse der Bilder und die verkaufslustige Menge der Bilderliebhaber zu. Die Anziehungskraft der Verloosungen von Bildern haben die permanenten Ausstellungen ebenfalls zum Theil sich zu eigen gemacht, ohne dabei der Mittelmäßigkeit in solchem Grade Vorschub zu leisten, wie dies anerkannter und vielbeklagtermaßen von Seiten der Kunstvereine geschehen. Das Institut der Vereinsblätter endlich hat seinen Werth vollends ganz verloren, seit die Prämienliteratur in Schwung gekommen, seit das Publikum zu seinen ohnedies schon spottbilligen Unterhaltungsblättern auch noch eine mehr oder minder prächtige Bilderprämie erhält. Die Jahresblätter der Kunst-

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Revue der bildenden Künste.

vereine hatten ohnedies dadurch, daß sie wie Heufschrecken auf die Provinz,
der der Verein angehörte, fielen, ihren Werth bald verloren. Man sah sie
an allen Wänden hängen, diese Kunstvereinsblätter, und selbst das beste Bild
wurde durch diese Art von Verbreitung entwerthet. Diesem Uebelstande
suchten mehre Vereine dadurch abzuhelfen, daß sie bei großen Kunstverlegern
mehre und durchaus verschiedene Gegenstände zu ihren Jahresblättern aus-
wählten und dieselben durch Classenverloofung unter ihren Mitgliedern re-
partirten. — Die Förderung des Kunstsinnes durch Ausstellungen der Ver-
eine wird daher an Orten, wo keine „permanenten Ausstellungen“ statt-
finden, auch fortan ihnen zusfallen; wenn sie sich jedoch nicht entschließen,
bei ihren Ankäufen eine höhere Summe als Minimum für das einzelne
Bild zu fixiren, werden sie auch künftig der Mittelmäßigkeit in die Hände
arbeiten und das künstlerische Proletariat füttern, statt die wahre Kunst zu
fördern. Unsere Kunstakademien ziehen eine solche Masse von zweifelhaften
Talenten groß, daß es ihnen jedenfalls nie an Bildern fehlen kann; ob es
aber nicht an der Zeit wäre, die Mittelmäßigkeit in der Kunst auf jede
Weise abzuschrecken, das ist eine andere Frage, und die Anträge der Oppo-
sition im Münchener Kunstvereine waren gewiß mehr im Interesse der Kunst,
als diejenigen, welche gesiegt haben.

Von der jüngsten Ausstellung in Rom kommen uns traurige Berichte
zu, von Rom, wohin noch immer unsere Künstler als zum heiligen Schrein
der Kunst aus allen Ländern wallfahren, von Rom, wo die französische Re-
gierung eine eigene Akademie unterhält. Es ist bezeichnend für die Kunst-
zustände dort, was der Brief sagt, und wir lassen den Briesschreiber selbst
sprechen. Man kann den Namen „Ausstellung der schönen Künfte“ kaum
dem traurigen Bilderaggregate geben, das wir in diesem Augenblicke in
Rom haben, das jedes Jahr in dem kleinen, armseligen, schlecht beleuchteten
Locale auf der Piazza del popolo in zwei durch einen Hof getrennten Zim-
mern zusammengebracht wird, eine Ausstellung, die man um den Preis von
zehn Bajocchi mit der Cigarre im Munde betritt. Ganz abgesehen von
dem Werthe der Bilder, von denen neun Zehntel verdienten, in die Rumpel-
kammer geworfen zu werden, giebt uns die Ausstellung einen traurigen Ein-
blick in die Sachen, wie sie stehen. Man spricht immer nur von dem Ver-
sall der italienischen Kunst, als von einer ausgemachten Sache, aber man
thut nichts dafür, ihr aufzuhelfen, während man so eifrig bemüht ist, Ita-
lien politisch glücklich zu machen. Und man vergißt dabei, daß Italien eine
unerschöpfliche Duelle des Reichthums und der Begeisterung für den Künstler
ist und daß die Kunst hier nicht untergehen kann. Man gebe diesem präch-
tigen Lande nur einigen Clan, man reize und ermuthige den Wetteifer,
man erwecke die etwas eingeschlafenen Geister, man mache etwas Värm mit
seinen Künstlern, von denen viele wahrlich ihre Unbekantheit nicht ver-

Revue der bildenden Künste.

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dienen, und man wird sie mit ihren Collegen im Auslande in ehrenvollen
Wettstreit treten sehen. Die beiden wichtigsten Mittel der Aufmunterung
und der Weckung des Ehrgeizes sind die Kritik und die Ausstellungen. Die
Kritik, welche Sporn und Zügel zugleich ist, weckt die Geister, giebt den
Stoff zu Discussionen, wirft die Brandfackel des Streites unter die Künstler,
aus dem sich neue Lichter entzünden, und selbst die, welche ihr am meisten
Schlimmes nachsagen, welche sie verlachen und bekämpfen, unterschätzen sie
im Innern keineswegs und wüden sie erfinden, wenn sie noch nicht existirte.
Diese Kritik nun existirt in Italien absolut nicht. Es giebt der Gelehrten
viele, welche Bücher schreiben, indem sie Winckelmann, Biskenti oder David
copiren, wie akademische Redner, welche viel reden, ohne etwas Bedeutendes
zu sagen -(darüber hilft die schöne Sprache hinweg), aber Männer, welche
viel gesehen, viel gereist, viel verglichen und endlich die Feder ergreifen, um-
die Resultate dem Publikum in den Journalen mitzutheilen, das giebt es
in Italien nicht. Ausstellungen existiren, das ist wahr; die Resultate waren
bis jetzt nicht groß, aber die Sache ist doch nun im Zuge, Mairland, Turin,
Florenz haben ihre Ausstellungen, und man kann hoffen, daß die löblichen
Bemühungen der Regierung ihre Früchte tragen werden; nur Rom steht
hinter allen andern Städten zurück. Man kann nicht ohne Scham daran
denken, daß Rom, welches die schönsten Ausstellungen von Europa haben sollte
und könnte, dem für dieselben ein prachtvoller Palast zu Gebote stehen
müste, nur zwei ärmliche Zimnier für die Werke der Künstler zur Ver-
fügung hat. Was ist die Folge? Nicht nur die fremden Künstler, welche
in Rom wohnen, nein, die Römer selbst, welche einiges Talent haben, wür-
den sich lächerlich zu machen glauben, wenn sie ein Bild oder eine Statue
hinschickten. Die päpstliche Regierung, die leider viel zu viel mit Politik
beschäftigt ist, sollte einsehen, daß das anders werden muß, daß Rom nicht
hinter andern großen Hauptstädten zurückbleiben darf und den fünfzig bis
sechszig. Tausend Fremden, welche jeden Winter dahin kommen, eine seines
Ranges würdige Ausstellung bieten muß. Man will eine Jury, die nicht
alle Platitäden, alle Armseligkeiten annimmt, die man ihr bringt, man will
einen Ort, wo alle Künstler stolz wären, ihre Werke auszustellen, wohin
Tenerani seine Statuen, Amici seine Büsten, Overbeck und Minardi ihre
Zeichnungen, Capalti seine Portraits, Mercuri seine Stiche, Riedel seine
farbenleuchtenden Phantasien, Palizzi seine Thiere, Wieder seine Interieurs,
Baurlads seine Landschaften senden würden, und Seine Heiligkeit könnte
stolz auf diese Schöpfung sein; an dem Tage, wo er die neuen Säle be-
suchte, würde alle Welt ihm zujauchzen. Die päpstliche Regierung ist durch-
aus nicht gleichgültig gegen die Interessen der Künstler; bei der Londoner
Ausstellung hat sie die Werke der römischen Aussteller auf ihre Kosten be-
fördern lassen, und alle Welt weiß, daß der Papst von einer Freigebigkeit

94

Revue der bildenden Künste.

ist, welche in Erstaunen sezt, und daß, wenn er könnte, er alles kaufen
würde, was man ihm bringt. Aber das genügt nicht, die Privatchatoulle
eines Fürsten ist immer ungenügend, alle Bedürfnisse zu erfüllen, alle gro-
zen Fragen zu erledigen.

Man baut im Augenblick Casernen für die päpstliche Armee; man
sollte doch auch daran denken, einer Stadt, die beinahe eben so viel Maler
als Soldaten hat, geräumige, gut erhellte und etwas glänzende Ausstel-
lungslocale zu geben. Die Künstler würden wieder an die Deffentlichkeit
treten und dem Kleinhandel entriffen werden. Der Handel, das ist die
Wunde, an welcher die Künstler nirgend mehr zu leiden haben, als in Rom.
Das ist die traurige Folge des Vergessenseins; sich selbst überlassen, auf
ihre eigenen Kräfte angewiesen, werden die Künstler die Beute der Händler,
welche, um möglichst lange Nußen aus ihnen zu ziehen, ihnen Vorschüsse
machen und dadurch ihnen die Selbstständigkeit rauben. Die Ausstellungen
in Rom, wie sie jetzt stattfinden, werden von einer im Jahre 1829 gegrün-
deten Gesellschaft veranstaltet, deren Protector der Cardinal Camerlengo
ist. Dreißig (!) Commissäre, ein Präsident, ein Schatzmeister, ein Secre-
tair — dies collossale Personal, um jährlich in dem oben genannten mesqui-
nen Local hunderts fünfzig elende Bilder aufzuhängen. Kaum drei, vier Bil-
der sind dies Jahr der Rede werth: das Portrait des römischen Archi-
tecten Capalti, die Cenci von einem jungen Spanier, Lorenzo Balles, und
dann — das ist Alles.

Wir haben uns länger dabei aufgehalten, weil noch immer Rom die
Blicke aller jungen Künstler auf sich zieht, weil es noch immer die Uni-
versität für die aus den akademischen Gymnasien Tretenden ist und der
Prix de Rome für den französischen Kunstjünger das höchste Ziel des
Strebens und Ringens bleibt. — Sehr interessant ist, wenn wir ver-
gleichen, was A. Flir in seinen so eben erschienenen „Briefen aus Rom"
sagt, aus denen wir nur einen Passus ausheben: „Die Künstler sind
hier nur Eremiten, sie beherrschen die Deffentlichkeit nicht, sie sind in
Rom, aber sie gehören nicht zu Rom, und so bleibt mir immer das Ge-
fühl des Mangels eines gegenwärtigen nationalen Kunstlebens, und so pa-
radox es scheinen mag, wenn einen Kunstfreund die Verzweiflung von Rom
nach Deutschland treibt, so fühle ich doch einen solchen Zug immer mäch-
tiger an meinem Herzen zerren."

Unsere Blicke wenden sich, indem wir die Pariser Ausstellung der
nächsten Revue vorbehalten, von dem unerfreulichen Bilde, das wir von
den römischen Zuständen entwerfen mußten, nach dem kunstfördernden
Belgien, das in diesem Jahre eine große Jubelfeier begeht, nämlich
das zweihundertjährige Jubiläum der Akademie der schönen Künste zu
Antwerpen. David Teniers, der bekannte Antwerpener Maler, gründete

210

Zwei Sünderinnen.

unterhalten; er ahnte, daß nur die gegenseitigen wirklichen Gefühle
der beiden Schauspieler dem Kuß jene Wichtigkeit gegeben, die bei
anderen Umständen wohl leicht mit einem Scherz zu überwinden ge-
wesen wäre, und der Gedanke, dem Weibe, das er geliebt, so wenig zu
sein, fiel ihm schwer auf das Herz. Aber seine Ebre im strengsten
Einne des Worts glaubte er unangetastet, und wenn sich auch einmal
im Hintergrunde seine Grübeleien die Vorstellung eines Duells mit dem
Rittmeister regte, so ging er bald darüber hinweg. Wozu? Hatte Brei-
tenreich seiner Frau einfach den Hof gemacht, so war nach den Begriffen
der Welt darin noch nichts Beleidigendes für den Gatten; über den
verhängnißvollen Kuß hätte er, seiner Ueberzeugung nach, erst von der
Gekränkten eine Aufklärung verlangen müssen, ehe er zu der Pistole
griff; und dann war auch seine ganze Gemüthsstimmung so fern
davon, ihn zu einem energischen Auftreten zu befähigen, daß er wahr-
scheinlich die Ausgleichung der dringendsten Fragen auf spätere Tage
verschoben hätte. Er war betrübt, recht tief, tief betrübt nach dem
Besuch bei Grobschitz; ein anderes Gefühl konnte nicht aufkommen
in seinem Herzen — und die harmlos fröhlichen Kinderstimmen, die
aus einem entfernten Zimmer der Wohnung zu ihm herüber tönten,
machten den Scherz nur noch empfindlicher.

Die Gesellschaft bekümmerte sich gar nicht um die Kranke. Die
Gräfin Montefiascone hatte freilich erzählt, sie habe der Baronin mit
so viel Nachdruck den Text gelesen, daß diese unter dem mächtigen mo-
ralischen Eindruck zusammengesunken, aber die Leute glaubten höchstens
an ein Unwohlsein, und fanden ganz natürlich, daß Frau von Niederhof
diesen Vorwand ergriff, sich nicht mehr zu zeigen; sie mußte sich ja
sagen, daß sie nach dem Auftritt auf der Bühne geächtet sei, und man
wunderte sich nur, daß sie nicht lieber gleich auf das Land gefahren
war. Frau von Krieher hatte anfänglich die Absicht, den letzten Besuch
der Unglücklichen zu erwidern, aber der Geheimerath ließ es nicht zu.
— Die Gesellschaft ist ein eben so wohl organisirter Körper wie der
des einzelnen Menschen, — sagte er; ist er krank, so reagirt die
Natur gegen den krankhaften Stoff und scheidet ihn aus. Ein unter
so erschwerenden Umständen stattgehabtes Küssen aber ist ein krankhaftes
Symptom, und die Küffende wird ausgeschieden. Wolltest du Frau von

Zwei Sünderinnen.

211

Niederhof in Schutz nehmen und bei dir empfangen, es käme keine Seele mehr an deinen Theetisch; du würdest als angesteckt betrachtet und durch denselben Prozeß mit ausgeschieden werden. Bedenke das, und lasse die Sachen gehen wie sie gehen; wir sind nun einmal an Geselligkeit gewöhnt, gute Ulrika.

Was die allgemeine Mißstimmung noch steigerte, war das Betragen des armen Breitenreich nach dem Ereigniß. Als die Baronin an jenem Abend geslohen, eilte auch er ohne Abschied genommen zu haben nach Hause, und überließ sich hier einem Ausbruch tobender Verzweiflung. Die Frau, die er anbetete, hatte er durch seine Leidenschaft unwiederbringlich compromittirt, und kein Mittel stand ihm zu Gebote, gut zu machen, was er verbrochen. „Ehrlos! ehrlos bin ich!“ rief er laut, und war nahe daran, sich eine Kugel durch den Kopf zu schießen. Damit wäre aber das Geschehene auch nicht aus dem Gedächtniß der Menge verwischt gewesen, und er beschloß nach einer ruhelosen Nacht, sein Leben lieber dem Schutze der gekränkten zu weihen, die muthmaßlichen Spötter aufzusuchen und ihnen zu Leibe zu gehen. Sobald es die Tageszeit erlaubte, ging er aus, um Besuche zu machen. Er erschien in mehreren Salons — mit glühender Wange und herausforderndem Blick — und sah einen Jeden an, als wollte er in seinem tieffsten Innern einen entehrenden Verdacht gegen Frau von Niederhof entdecken, und ihm dann zur Straße den Säbel durch den Leib rennen. Der arme, sonst so beliebte Rittmeister von Breitenreich wurde zur unheimlichen Erscheinung, und wo es nur unter einem annehmbaren Vorwande geschehen konnte, verschloß man ihm die Thüre. Die Gesellschaft hat das unbestrittene Recht, für die persönliche Sicherheit ihrer Glieder zu sorgen.

Aber seine Aufregung legte sich allmählich und machte einem unenmnbaren Weh Plaß. Seine Geliebte war dem Tode nahe, und er durfte nicht zu ihr, er, der sich sagen mußte, daß seine Liebe das Unglück herbeigeführt. Seine Sehnsucht nach der Sterbenden war unausfprechlich, und er weinte wie ein Kind. Sobald es Tag wurde, schlich er in das Haus, wo die Kranke lag, und klopfte leise an die Thüre — die Schelle zu ziehen wagte er nicht. Wie geht es? Hat die Baronin geschlafen? — Niemand weiß, ob sie schläft oder nicht; es geht schlecht. Halbe Nächte stand er auf der Straße und blickte zu den

212

Zwei Sünderinnen.

Fenstern des Krankenzimmers hinauf, dessen dichte Vorhänge nicht einmal den Schimmer eines Lämpchens errathen ließen; einzelne Worte schwebten ihm halblaut über die Lippen.

Frau von Niederhof starb.

Die Leiche wurde den dritten Tag auf das Land gebracht und in aller Stille zur Erde bestattet.

Die Todesanzeige kam unerwartet und machte einigen Eindruck in der Residenz. „Die arme Baronin hatte sich die Sache zu sehr zu Herzen genommen,“ sagte der Eine. „Wäre keine Erkältung dazu gekommen, sie lebte heute noch,“ fügte der Andere hinzu; „sie soll ja in einem weißen Kleide von Frau von Grobschitz nach Hause gefahren sein — ohne Pelz — ohne Ueberschuhe — da kann man sich schon eine Lungenentzündung holen.“ — „Sie ist gerade zu rechter Zeit gestorben,“ entschied der Dritte; „ihre Stellung in der Welt hatte sie ja doch auf ewige Zeiten verdorben.“ Und der Karneval nahm seinen Fortgang, um so lebhafter, da er seinem Ende nahte.

Aber ein anderes Greigniß störte plötzlich die letzten Freuden der tollen Saison wie ein betäubender Donnerschlag aus wolkenlosem Himmel. An einem Nachmittage verbreitete sich die Nachricht, die Gräfin Montefiascone habe einen apoplektischen Anfall gehabt.

Von allen Seiten eilte man hin, um sich nach dem Zustand der Leidenden zu erkundigen. Die Straße war in ihrer ganzen Breite mit Stroh belegt, um den vorbeifahrenden Wagen die Möglichkeit zu nehmen, durch ihr Gerassel zu belästigen. Im Vorzimmer lag ein Blatt Papier, auf welches Jeder seinen Namen schrieb; das Gedränge war so groß, daß der Mohr noch einen zweiten Vogen auflegen mußte. Wie geht es? fragte man. Schlecht, war die Antwort.

Die Generalin von Grobschitz ließ einen Ball absagen, zu dem die Einladungen schon ergangen waren. „Je ne puis pas faire danser quand mon amie est mourante,“ sagte sie. Die arme Frau hatte dies Jahr Unglück mit ihren Festen.

Noch zwei andere Tanzgesellschaften kamen nicht zu Stande, weil die Gräfin starb.

Zwei Sünderinnen.

213

Aber die Beerdigung war pompös; viele erschienen persönlich, einige schickten nur ihre Wagen, und die Diener und Kutscher erhielten jeder einen Dukaten. Man hatte in der Residenz lange nicht etwas so Pom-pöses gesehen.

Ich habe einen Freund, der oft sehr rücksichtslos ist, wenn ich ihn um sein Urtheil über eine Skizze bitte. „Du bist ein wahrer Don- quixote mit deinem Angriff auf die Gräfin Montefiascone,“ sagte er mir, nachdem ich ihm obige Blätter vorgelesen.

— Wäre die Gräfin eine Windmühle und hätte ich die thörichte Absicht gehabt zu kämpfen, so könntest du allenfalls Recht haben mit deiner Bemerkung, erwiderte ich nicht ohne Empfindlichkeit. Es fällt mir aber nicht ein zu kämpfen — die Hochachtung, mit der die Welt Erscheinungen diese Art umgiebt, steht viel zu fest, als daß man hoffen könnte, das Piedestal ohne weiteres mit eingelegter Lanze zu zertrüm- mern. Die Seitenstücke zu Madame Montefiascone sollten aus meiner Erzählung nur ersehen, daß die Gesellschaft, wenn sie sich ihnen mit Devotion naht, doch recht gut weiß, woran sie ist, daß die Spötteleien hinter dem Rücken nicht ausbleiben, daß man die graue Locke der be- jahrten Sünderin sehr wohl von dem filbernen Heiligschein der würdi- gen Greisin unterscheidet, und leere Ehrenbezeugungen und wahre, warme Hochachtung zwei ganz verschiedene Begriffe sind. Einzelne Lefer kommen vielleicht sogar auf den Gedanken, daß es doch im Grunde schwer mit einem höflichen Ausdruck zu bezeichnen ist, wenn sie einer Dame ihren Respekt zu Füßen legen, die nur durch das Alter gezwungen, den lieben raffinirten Sünden den Rücken gekehrt hat, während sie in dem- selben Augenblick eine junge Anfängerin mit ihrer Verachtung bestrafen. Die junge Sünderin braucht ja nur zwanzig Jahre älter zu werden, um dieselbe Nachsicht zu erlangen, besonders wenn sie fünfunddreißig- tausend Scudi, oder auch etwas weniger, zu verzehren hat — wozu also dieser Aufwand von Indignation? Da ist es doch wahrhaftig besser, von Hause aus Alles zu bemänteln, statt später mit tiefster

St. Petersburg, den 17. Juli 1864.

Eine der nothwendigsten Folgen der großen Maßregel vom 19. Februar 1861 — der Bauernemancipation — mußte diё Umgestaltung des Creditwesens sein, des Creditwesens in allen seinen Formen, namentlich aber in seinen Beziehungen zum Grundbesitz. Wie der Staat früher in Rußland Allen alles war, so war er auch die „gekrönte Vorsehung“ unserer adeligen Grundbesitzer. Eine debonnaire Vorsehung übrigens, die sich weder um die Schuldenlaft des Entlehners, noch um die Verwendung des entlehnten Kapitals weiter kümmerte. Der Staat, wie jede nicht persönlich interessirte Verwaltung, glaubte sich einer ähnlichen Prüfung um so mehr entschlagen zu können, als ihm das Kapital, womit er dem Grundbesiße langathmige (15—37 jährige) Darleihen machte reichlichst in Form von Depots im Lande selbst zufloß und er eine sichere Bürgschaft besaß, die Leibeignen nämlich. Der Grundbesitzer seinerseits fand es nicht nothwendig, mit dem leicht erlangten Gelde haushälterisch umzugehen; er brauchte nicht einmal darauf zu sehen, daß die jährlichen Ratenzahlungen pünktlich geschähen, denn es war gar leicht, Terminverlängerungen zu erlangen und die Rückerstattung der meist verpraßten Darleihen späteren Jahren und Generationen zu überlassen. So geschah es, daß im Jahre 1859 das Guthaben der Regierung an den Adel die Summe von 400 Millionen Rubel erklommen hatte — als plößlich, angesichts der bevorstehenden Emancipation, alle weiteren Vorschüsse eingestellt wurden, eingestellt werden mußten, weil die Entlehnen- den auf dem Sprunge waren, des bisher dargebotenen Pfandes, der Bauern- seelen verlustig zu werden. Gleichzeitig sollten sie aber auch der unentgeltlichen Arbeitskraft, welche ihnen diese zuführten, entbehren; also gerade jezt, wo Baargeld ein Bedürfniß wurde, konnten sie daffelbe

Nordische Revue. I. 2. Heft. 1864.

15

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an der einzigen Quelle, wo sie es bisher zu suchen gelernk, nicht mehr finden.

Das Bedürfniß, der Agricultur den Credit auf andern Wegen zu-
zuführen, wurde auch sofort erkannt und schon im Jahre 1860 eine
Commission unter Vorsitz des Herrn v. Milutin — damals Adjunct
des Ministers des Innern, gegenwärtig Senator und Präsident der Civil-
commission in Polen — zu dem Behufe eingefetzt, ein Normalreglement
für die zu gründenden Bodencreditanstalten auszuarbeiten, und die
Commission entledigte sich ihres Auftrages im liberalsten Sinne und in
verhältnißmäßig kurzer Zeit, denn es sind schon mehr als zwei Jahre
her, seit sie ihr höchst günstig aufgenommenes Elaborat veröffentlichte.
Mehr konnte sie nicht thun und — mehr ist auch kaum seitdem ge-
schehen. Wohl hatte schon im Januar 1862 der Petersburger Adelstag
zwei Projecte zu Bodencreditbanken in Besprechung genommen; aber
nachdem er das eine mit Recht verworfen, weil seine Realisirung nur
Schwindel und Unheil zur Folge haben mußte, verwies er das andere
vor eine Commission, die noch damit beschäftigt ist.

Mittlerweile ertönen von allen Seiten die Klagen des Großgrund-
besitzes über Mangel an Kapital und Credit. Ehe ich nun auf die-
jenigen Projecte eingehe, die gegenwärtig wieder im Vordergrunde stehen
und die ich schon neulich kurz erwähnte, möchte ich es versuchen, in
wenigen Zeilen die Hindernisse aufzuzählen, welche sich der Entwicklung
des Bodencredits in Rußland, troß der dringenden Nothwendigkeit
desselben, entgegenstellen. Vorerst die Umwandlung des Grundbesitzes
selbst, dessen Basis früher die Leibeignenzahl war, wodurch jetzt eine neue
Schätzung nothwendig wird, für die es an den erforderlichen Elementen
zumeist fehlt. Ferner die eingetretene Theilung des Bodens zwischen
Herren und Bauern, welche bei dem Mangel an ordentlichen Grund-
büchern nicht immer so strict durchgeführt werden kann, daß dem Kapi-
talisten gegenüber die Verschreibung eine vollkommen zweifellose sei. Die
Unzulänglichkeiten des Justizwesens und die Schwierigkeiten bei der
Verfolgung zahlungsunfähiger Schuldner kommen nicht minder hoch in
Rechnung. Fügt man hierzu noch die administrative Langsamkeit bei
Erledigung von Gesuchen und Projecten, den Mangel an Initiative selbst
bei den betheiligten Kreisen, die ungeheuere Ausdehnung des Reiches,

217

welche es notwendig macht, daß den verschiedenartigen Bedürfnissen auch in verschiedenartiger Weise abgeholfen werde — so würde sich daraus allein schon die Enthaltsamkeit des inländischen Kapitals gegenüber dem Creditbedürfniß des Grundbesitzes erklären. Nun kommt hierzu noch der Umstand, daß, bei dem schwachen Erträgniß der Bodenindustrie, diese keine zu hohen Zinsen zahlen kann, die Regierung aber, sonst vom besten Willen beseelt, durch ihre Maßregeln dahin wirkt, das Kapital nicht nur zu vertheuern, sondern ihm überhaupt die Betheiligung an Privatunternehmungen als unnütz und gewagt erscheinen zu lassen. Indem sie (die Regierung) vermittelsst der Staatsbank den unverwendeten Kapitalien 3—4½ Procent Zinsen gewährt, sobald sie sich ihr als Depots zuwenden; indem sie durch Ausgabe von 4 procentigen Metallobligationen à 300 Rubel dem Kapitalisten ein zinsentragendes und doch jederzeit als Baargeld verwendbares Werthpapier verschafft; indem sie durch Ausgabe von Schatz scheinen zu 50 Rubel (à 4—32 %), deren Annahme in allen Staatskassen gesichert ist, selbst den kleinsten Kapitalien auf Kosten des Staates und des allgemeinen Wohls eine sichere und angenehme Unterkunft bietet, vertheuert die Regierung künstlich den Preis des Geldes, enthebt die Besitzer derselben jeder Sorge um dessen fruchtbare Unterbringung; sie stößt künstlich das Verhältniß zwischen Angebot und Nachfrage um und macht es dem Grundbesitze geradezu unmöglich, zu annehmbaren Bedingungen Kapital zu finden.

Was Wunder also, wenn das Bestreben immer häufiger wird, „Kapital“ zu erlangen, ohne es bei den „Kapitalisten“ zu suchen? Die Vorurtheile gegen die Männer vom Gelde sind in der That in den grundbesitzenden Kreisen nicht minder stark als das Bedürfniß nach Kapital. Weil nun dieses letztere in unseren Tagen durch die Association sich vertausendfacht und die verschiedenartigsten Formen annimmt, glauben auch die Kapitalsuchenden durch Vereinigung zu bessern Bedingungen zu gelangen, und dies mit Recht, insofern durch die Solidarität eine größere Sicherheit geboten ist. Man gefällt sich aber darin, diese Solidarität zu überschäzen und meint, sie genüge, um einem unter ihrem Schutze auf den Geldmarkt gebrachten Hypotheken—Schuldschein einen sichern und gewinnenden Absatz zu verschaffen. So entstehen Grundbesitzer—Associationen, die allerdings in einigen Ländern, wo bei großem

15*

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Kapitalüberschuß auch vollkommenste Rechtsficherheit herrscht, es zu einer
gewissen Blüthe bringen. Wie soll man aber Aehnliches in Rußland
hoffen, wo, wie wir oben gesehen, das Kapital künstlich vertheuert wird,
und wo, was die Zuverlässigkeit des Gerichtswesens gerade für die uns
jetzt beschäftigende Frage betrifft, die amtliche „Nordische Post“ uns eben
erst ein Pröbchen dessen liefert, was dem im Bodencredit verwendeten
Kapitale bevorsteht. In einem Gouvernement (nur in einem?) haben
die Grundbesiiger den Fiskus dadurch beeinträchtigt, daß sie bei Güter-
verkäufen nur den „Boden“ nicht aber auch die Baulichkeiten mit an-
gaben und letztere als zum Niederreißen bestimmt bezeichneten, wodurch
sie der 4 procentigen Uebertragungstaxe für den überwiegend größten
Theil der Besitzung enthoben waren. Dies ist jedoch nur die fiskalische
und mindergefährliche Seite des Vorganges. Nachdem man den Staats-
schatz hintergangen und ein Certifikat über den Verkauf eines Bodens
„ohne Baulichkeiten“ erlangt hatte, ließ man diesen „Boden“ im Grund-
buche auf den neuen Besiiger übertragen, was anstandslos auch dann
geschah, wenn auf dem Besitz des Verkäufers Hypothekarschulden einge-
tragen waren, denn diese lasteten ja auf einem Besitze mit Baulichkeiten,
während doch nur ein solcher ohne Baulichkeiten veräußert wurde. Der
Hypotheken-Gläubiger fand dann eines schönen Tages seine Hypothek
in fremden Händen und sich selbst aller Sicherheit verlustig. Ob eine
solche Manipulation wirklich, bei der Mangelhaftigkeit unserer Grund-
bücher, die den Besitz nur summarisch erwähnen, ohne Mitwissen der
Registratur-Beamten möglich war, will ich hier nicht untersuchen.
Der Fall zeigt aber, wie wenig Vertrauen das Kapital da haben kann,
wo die Erfordernisse der Sicherheit einzig und allein von den Geld-
bedürftigen geschaffen und überwacht werden, und wie wenig Ausficht
auf dauernden Erfolg diejenigen Bodencreditanstalten haben können, die
da glauben es genüge, unter irgend welchen pomphaften Namen Obliga-
tionen in die Welt zu sezen, um auch sofort Abnehmer dafür und Geld
im Austausche zu erlangen. Gesetzt auch, es gelänge dies, so würde
doch das Kapital, angesichts der Unsicherheiten, auf die es sich einläßt,
einen desto größern Gewinn beanspruchen, und die Herren, die da meinen
der Börsenmänner entrathen zu können und sich selbst ein 5—6 procentiges
Anlehen zu verschaffen, würden nur zu schnell enttäuscht, wenn sie,

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um ihr Papier zu versilbern, dasselbe an den Mann bringen wollten. Dies wird auch instinktiv erkannt und man glaubt der Sache abhelfen zu können, indem man wieder diese sogenannte Selbsthilfe auf die Hilfe der — Regierung zurückführt. Das Wenigste was man in dieser Beziehung fordern zu können glaubt, ist eine Zinsengarantie von Seiten des Staates; Andere gehen weiter und verlangen eine directe Betheiligung des Letztern, sei es indem er Geldvorschüsse gewährt, sei es durch die Verpflichtung, die Papiere der Creditanstalt zum Nominalwerthe in die Staatskassen zuzulassen.

Man nimmt es hier mit den Gesetzen der Volkswirthschaft noch so wenig genau, daß man die letztere Stipulation fast als gar keine Gunst, als kein Privilegium, sondern als etwas Selbstverständliches ansieht. Hat doch die Regierung Aehnliches bereits der hiesigen und der Moskauer Creditanstalt bewilligt! Die Gefahr freilich ist nicht groß, wo es sich um städtischen Besitz handelt, dessen Werth leicht zu bemessen und kaum bedeutenden Schwankungen ausgegesetzt ist. Daß sich beim Landbesitz die Dinge ganz anders verhalten, braucht kaum erst nachgewiesen zu werden. Dieser Art ist auch die Begünstigung, welche die bereits seit drei Jahren thätigen Gründer der russischen Bodencredit-Gesellschaft, an deren Spitze Herr Staatsrath Tarassenko-Dtreschkow steht, nachsuchen. Die Begünstigung ist keine kleine, denn es soll den Grundbesitzern gestattet wurden, ihre Schulden an die Regierung vermittelt der Obligationen der neuen Bank zum Paricourse abzuzahlen. Angenommen nun, diese Obligationen, welchen ein 5procentiges Interesse zugesichert wird, würden sofort den Cours der doch wenigstens gleiche Sicherheit bietenden 5 procentigen Staatspapiere, d. h. 92—93 Procent erlangen (was doch gewiß eine optimistische Erwartung ist), so würde der Staat an seiner Forderung an den Adel, welche fast 340 Millionen beträgt, einen Verlust von 7—8 Procent, d. h. von 25—27 Millionen Rubel erleiden in dem höchst wahrscheinlichen Falle, wo die Grundbesitzer ihre obige Schuld mittels des neuen Bankpapiers abzahlen wollten.

Unter so bewandten Umständen sollte man meinen, daß ein Project, welches den Staat vor diesen und überhaupt ähnlichen Verlusten bewahrt und zugleich der Bodenindustrie weite Creditbahnen eröffnet, sich des allgemeinen Beifalls erfreuen würde. Dem ist aber keinesfalls

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so. Das von englischen und deutschen Bankhäusern eingereichte Project einer Bodencreditanstalt (Société générale russe de crédit foncier et industriel) hat vielerlei Anfeindungen zu erdulden. Die Gründer dieser auf ein Kapital von 25 Millionen Rubel zu basirenden Anstalt verlangen weder Subvention noch Zinsengarantie noch auch irgend eine Bevorzugung, die nicht jedem Andern ebenfalls gewährt werden könnte. Aber indem sie ihre Kapitalien nach Rußland bringen, um sie daselbst zum Nußen des Landes und natürlich auch zu ihrem eigenen Vortheil zu verwenden, wünschen sie dieses nach den heute allgemein angenommenen Regeln der Volkswirthschaft und des Geldmarktes zu thun. Sie wollen berechtigt sein, selbst den Zinsfuß zu bestimmen, zu welchem sie ihre Kapitalien verborgen werden, so wie sie auch das Recht der Regierung anerkennen, von Fall zu Fall den Preis zu bestimmen, zu welchem sie die Werthpapiere der Anstalt in ihre Kassen als Caution u. s. w. aufnehmen will. Indem die Gesellschaft nur klingende Münze in's Land bringen und nur in solcher ihre Darleihen machen will, verlangt sie die Berechtigung, auch von ihren Schuldnern nur solche Münze oder die eigenen Papiere der Anstalt annehmen zu müssen, nicht aber auch das einheimische Papiergeld, welches steten Schwankungen unterworfen und gegenwärtig z. B. mit einem Agioverluste von 15% behaftet ist. Diese zwei Punkte sind es namentlich, welche der einheimischen Presse Stoff zur Polemik geben. Die Gegner des Projektes wollen von der Ueberschreitung des gesetzlichen Zinsfußes nichts wissen. Als ob nicht schon die Staatsbank und andere Anstalten dasselbe Recht erhalten hätten; als ob nicht in den verschiedensten Theilen des Landes, troß aller Gesetze, die Kapitalbedürftigen 12, 15, 20 und noch mehr Procent bezahlten! Aber man thut, als wüßte man das nicht und übersieht auch ganz, daß in den meisten fortgeschrittenen Ländern die Gesetze gegen die Freiheit des Zinsfußes zum Besten aller Betheiligten bereits abgeschafft sind, und daß, wo sie noch bestehen, die Regierungen sich bei ihren eigenen Oderationen in aller Gemüthsruhe darüber hinaussetzen.

Auch die Einwendungen, welche man gegen die zweite der obenerwähnten Bedingungen macht, sind mehr in die Kategorie der sogenannten patriotischen Aufwallungen als der praktischen Gründe einzureihen.zenem Vogel gleich, der, um die Gefahr nicht zu sehen, seinen Kopf

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versteckt, stellt man sich bei uns entrüstet, wenn einmal gefordert wird,
das wirklich bestehende Agio der Metallmünze, gegenüber dem Papier-
gelde auch gesetzlich anzuerkennen, da doch das Geschäftsleben sich nicht
auf Fictionen, sondern auf Wirklichkeiten basiren kann. Herr v. Bunge
im „Invaliden“, ebenso die Moskauer und Niga’sche Zeitung bekämpfen
den bezüglichen Vorschlag, sei es, weil er ein Privilegium implicire,
sei es, weil dadurch unsere „Münzeinheit“ gestört würde. Ein Privile-
gium! Aber die Gründer der projektirten Bank denken gar nicht daran,
für sich einen Ausnahmezustand schaffen zu wollen; es könnte ihnen nur
willkommen sein, wenn die Möglichkeit, die Zahlungen in beliebiger Münze
zu bedingen, auf alle Welt ausgedehnt würde. Es wäre dies die beste
Lösung, denn das bestehende Gesetz, welches den Papierrubel als Münz-
einheit anerkennt, ist schon in der Theorie eine Beschränkung der Ver-
kehrsfreiheit; faktisch aber wird es stündlich durch das Agio umgangen;
der Staat selbst hat dies bereits vor zwei Jahren anerkannt, als er
ansing, Metallgeld zum Tagescourse durch die Bank zu verkaufen; er
erkennt es noch heute täglich an, indem er die früher erwähnten vier-
procentigen Obligationen à 300 Rubel in Metall verzinst und zurück-
zahlt, ebenso, indem er seinen ausländischen Gläubigern Kapital und
Zinsen in klingender Münze auszahlt. Somit hat auch die Einwendung
bezüglich der Münzeinheit und der ihr drohenden Beeinträchtigung kei-
nen soliden Boden. Aber die Gegner behaupten auch, die Schuldner
der Anstalt würden zu Schaden kommen, wenn man sie verpflichten
wollte, ihre Zahlungen in Metallgeld zu leisten. Wir wollen hier da-
von ganz absehen, daß ja doch Niemand gezwungen wird, eine Anleihe zu
machen und daß, wer eine solche macht, auch die Bedingungen kennt,
auf die er eingeht; daß er ferner nur in solcher Münze zurückzahlt, in
welcher ihm geborgt wurde und daß endlich es dem Schuldner frei steht,
die Obligationen der Anstalt zu Bezahlungen an dieselbe zu verwenden.
Davon ganz abgesehen, sollte doch schon der patriotische Standpunkt,
auf den sich die Gegner zu stellen meinen, sie zu Vertheidigern des obi-
gen Vorschlages machen. Als gute Patrioten werden sie gewiß hoffen,
das heutige Agio baldigst beseitigt und den Papierrubel zum Paricourse
zurückgesetzt zu sehen.

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In diesem Falle nun wird ein Grundbesitzer, der heute z. B.
auf 15 oder 20 Jahre einen Betrag von 10,000 R. in Papier entlehnt
und hierfür nur Dinge im Werthe von 8,500 R. empfängt, später, wo
der Paricours hergestellt sein wird, zur Rückzahlung eines effectiven Be-
trages von 10,000 R. bedürfen. Umgekehrt, wenn er heute 10,000 R.
in Gold entlehnt, erhält er dafür 11,500 R. in Papiergeld; zur Zeit
der Rückzahlung aber wird das Aufgeld zu seinen Gunsten verschwun-
den sein und er wird für 10,000 R. in Papier die ähnliche Summe in
Metall erlangen, welche er seiner Zeit mit einem Agio von 15% ver-
werthet hatte. Von welchem Standpunkte aus man also die Einwen-
dungen der Gegner des obgenannten Projectes betrachtet, immer zeigt
es sich, daß dieselben nur von Beschränktheit und Unwissenheit eingegeben
sein können.... Die beiden obenerwähnten Projecte liegen jezt
dem Reichsrathe vor. Bezüglich des von den ausländischen Kapitalisten
unterbreiteten Vorschlages dürfte eine Entscheidung schon in den näch-
sten Tagen erfolgen, da ein aus Kissingen eingetroffener Befehl des Kai-
sers dem Reichsrathe aufträgt, die Sache schleunigst zu prüfen. Wir
wollen hoffen, daß diese hohe Versammlung den Vorurtheilen kein Ge-
hör schenken und dem vom Finanzminister bereits gebilligten Projecte
seine Zustimmung nicht versagen wird. Mein nächster Brief schon wird
hierüber wahrscheinlich Auffschluß geben können.

Mein heutiger Bericht ist, wie Sie sehen; fast ausschließlich
der Bodencreditfrage gewidmet. Diese ist aber auch der wichtigste
der vorliegenden Gegenstände und die Entscheidung, die jetzt ge-
troffen werden soll, wird für das ganze russische Creditwesen vom
nachhaltigsten Einflusse sein. Ich will nun noch schnell einige andere
Tagesnachrichten erwähnen. Vor Allem sei des Postdepartements ge-
dacht, welches sich endlich, endlich zu der großen Reform aufgeschwungen,
die Postmarken auch bei Frankirung der für's Ausland bestimmten
Briefe zuzulassen. Für heute wollen wir blos für diese wohlthätige
Maßregel, so wie für die etwas früher erfolgte Herabsetzung des Por-
tos für Drucksachen unsern warmen Dank aussprechen. Nächstens ein-
mal wollen wir versuchen, derselben verehrten Behörde all die Desiderata
an's Herz zu legen, die noch zu erfüllen sind, um unsere Postanstalten
auf den Standpunkt der heutigen Erfordernisse zu bringen....

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Die Ernteausfichten werden im Allgemeinen als günstig bezeichnet; schlimm genug für die Pessimisten, welche noch vor kurzer Zeit behaupteten, daß nach der Emancipation die Hälfte der Felder von der trägen Bevölkerung werde unbebaut gelassen werden. — Von dem riesigen Brande in Mischni-Mowgorod würde ich hier weiter nicht sprechen, hätte derselbe nicht eine interessante wirtschaftliche Frage und Lösung im Gefolge gehabt, die Frage der Arbeiter-Coalitionen, welche jüngst in Frankreich zu so wichtigen Debatten Anlaß gab. In Folge der Dringlichkeit der Arbeiten hatten nämlich die dortigen Baumeister ihren Gesellen besonders günstige Preise (2¼ R. pr. Tag) bewilligt. Bald jedoch strömten die Arbeiter zahlreich aus den benachbarten Gegenden in die abgebrannte Stadt und nun wollten die Meister den früher bedungenen Lohn ihrer Gesellen herabsetzen; diese aber, etwa 2000 an Zahl, veranstalteten eine „Strike“ und zwangen so die Meister ihren einmal eingegangenen Verpflichtungen nachzukommen. Die Behörde scheint sich vernünftigerweise in den Streit gar nicht gemischt zu haben und so giebt es jetzt in Nowgorod neben den ältern Bauarbeitern mit 2¼ R. täglichen Gehalt, andere, welche mit 1¼—1½ R. bezahlt werden. Gegen diese anscheinende Ungleichheit läßt sich vom wirtschaftlichen Standpunkte weiter nichts einwenden. Es kömmt gar oft im Leben vor, daß Besitzer eines Kapitals — und die Arbeitskraft ist ein Kapital — sich in einem gegebenen Momente Vortheile zu verschaffen wissen, welche den Späterkommen den ganz oder theilweise entgehen. Der Vertragsbruch, welchen die Baumeister beabsichtigten, wäre allenfalls nur ihnen, nicht auch dem Publikum zu Gute gekommen, da sie schwerlich die einmal mit den Hausbesitzern abgeschlossenen Contrakte abzuändern eingewilligt hätten. Der Polizei aber wollen wir es noch einmal wissen, daß sie sich diesmal der Einmischung zu Gunsten eines Vertragsbruches enthalten hat und nicht, wie dies sonst allenthalben auch außerhalb Rußlands zu geschehen pflegt, im sogenannten Interesse der Ruhe und Ordnung eingeschritten ist. Möchte der Fall nicht vereinzelt dastehen!

Ant. E. Horn.

Revue der bildenden Künste.

Ausstellungen in Frankreich, Holland und Belgien. — Preußische Kunstzustände. — Museen in Berlin, Wien und Moskau. — Société d'art appliqué à l'industrie. — Kunstvereine und Kunstblätter. — Architektenversammlung. — Bauwerke in Wien und Köln. — Restaurirungen in Münster und Preßburg. — Russische Kirchenbauten. — Eine alte Burg und ein neuer Palast in Augsburg. — Burg Hohenzollern. — Museum in Baden. — Malkastenhaus in Düsseldorf. — Denkmäler. — Erfolglosigkeit von Concurrenzen. — Bildkünstler auf dem Throne. — Monumentale Malerei. — Gemälde von Hübner, Menzel, Markart und Bendeermann. — Der Pole Grotger und der Russe Charlemagne. — Schlachtenbilder aus dem deutsch-dänischen Kriege. — Püttner. — H. Lehmann. — Oesterreichische und russische Auschreibungen. — Internationale photographische Ausstellung. — Geier, Lane und Hauser.

Der Salon — wie die jährliche Kunstausstellung in Paris genannt wird, ein Name, mit dessen Bedeutung wir durch H. Heine's bekanntes Buch vertraut geworden — der Salon von 1864 ist unter den Auspicien einer ganz neuen Ordnung der Dinge eröffnet worden. Seit lange hat man nach einer Art und Weise gesucht, wie man der Kunst oder vielmehr den Künstlern gerecht werden könnte. Die Thüren des Salons waren diesmal Jedermann geöffnet, der ausstellen wollte. Die Jury, jenes Institut, das während so langer Jahre den Unwillen der Künstler hervorgebrusen, da sie das Recht hatte, auszuschließen, ein Recht, das sie häufig von beschränkten ästhetischen Standpunkten oder unter dem Einfluß veralteter Schultraditionen übte — die Jury ist heutzutage entwaffnet: ihre Mission beschränkt sich darauf, die Werke zu bezeichnen, welche sie für zu schwach hält, um an dem Concurs der Auszeichnungen Theil zu nehmen, und selbst diese Werke werden nicht ausgeschlossen: sie sind in besonderen Galerien ausgestellt. Jeder Künstler, der nicht in diesen figuren will, hat das Recht, sein Werk zurückzuziehen. Obgleich die Funktion der Jury auf diese Art kaum irgend Jemand zu nahe treten konnten — und sie hat sie auf die nachsichtigste Weise in diesem Jahre vollzogen — bot schon ihre Zusammenstellung alle wünschenswerthen Garantieen: sie wurde zu drei

Revue der bildenden Künste.

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Viertelt durch die ausstellenden Künstler, Mitglieder des Instituts und Dekorirte gewählt und das letzte Viertel durch die von der Administration gewählten Mitglieder completirt. Und außerdem noch, da die Ausstellung in vier Sectionen getheilt ist: Malerei, Sculptur und Architektur, Kupferstich und Lithographie, wurde jeder Künstler von seines Gleichen beurtheilt. So hat endlich der Despotismus aufgehört, der seit der Juliregierung herrscht und gegen den die Künstler wie die Presse mit Ernst und Humor — wir erinnern nur an die köstlichen Bilder im Charivari — angekämpft. Auch die Zeit der Ausstellungen ist vielfach Gegenstand der Discussion gewesen und man kann sich freuen, daß mindestens das „alljährlich“ erhalten geblieben, wennschon es sich fragt, ob nicht in einer Stadt wie Paris eine permanente Ausstellung am Plätze wäre, ja entschieden günstigeren Einfluß auf die Kunst haben würde, als die periodischen Ausstellungen.

Nachdem die Administration sich wie gesagt ihrer Verantwortlichkeit entschlagen, indem sie entschieden, daß die Jury fortan nicht mehr eine Zulassungsjury, sondern einfach eine Classificationsjury sei, mußte sie dafür sorgen, daß nicht ein abscheuliches Pelemele durch die Zulassung der Kranken, wie der Gesunden entstehe: und so wurde neben den eigentlichen Ausstellungssälen eine Art Krankenhaus eröffnet, in welchem das von der Concurrenz Ausgeschlossene ausgestellt war. Die Toleranz der Commission ging wirklich diesmal ins Fabelhafte und die ausgeschlossenen Arbeiten waren so unter aller Kritik, daß man trotz ihrer abgesonderten Ausstellung sich nicht wenig schämte, sie in einem öffentlichen, der französischen Kunst gewidmeten Pallaste figuriren zu sehen. Wir glauben, daß gerade diese Absonderung zu neuen Versuchen führen wird: indeß bleibt die „Gegenausstellung“, indem sie die von der offiziellen Ausstellung ausgeschlossenen Werke dem öffentlichen Urtheil preisgiebt, eine Garantie für die Unparteilichkeit; kein Talent kann sich jetzt beklagen, daß man es im Keime erstreckt und daß es umgekommen, weil man ihm das Licht genommen. Die Wirkung, die man gleichfalls von der „Gegenausstellung“ erwartete, daß sie die Ueberhebung enttäuschen, die Talentlosigkeit entmuthigen werde, hat sie nach allen pshchologischen Berechnungen gewiß nicht. Wie gesagt, die Gegenausstellung ist nur im Interesse der Administration da, die sie vor Reclamationen schützt. Sie nützt den Ausstellern nichts, ist für das Publikum langweilig und verrohend, und vom Standpunkt der Kunst bedauerlich. Es ist oft wiederholt worden: die Ausstellung ist kein Bazar. Es ist ein Ehrenwettstreit. Die Kunst ist der höchste und charakteristische Ausdruck der Civilisation eines Volks, aber nur wenn sie etwas Tüchtiges leistet, und wenn das Publikum, infolge einer vorübergehenden Depravation des Geschmacks, auch die schlechte Kunst unterstützt, so hat die Regierung doch ganz andere Grundsätze festzuhalten.

226

Redue der bildenden Künfte.

Wenn man die berühmteren Museen Europas durchwandert, findet man eine relativ beschränkte Zahl von ausgewählten Werken vorzüglicherer Meister und doch, wenn man sie ganz durchgeht, empfindet man bald eine gewisse Ermüdung, weil sich eine Masse secundärer Werke neben seltenen Meisterwerken findet. Welch ein Contrast, wenn man mit jenen mäßigen Catalogen die dickleibigen Cataloge unserer Ausstellungen vergleicht! Der Catalog des diesjährigen Salons z. B. zählte nicht weniger als dreitausend vierhundert dreundfsiebzig Nummern, von denen die Malerei neunzehnhundert fünsfundneunzig für sich allein beanspruchte; und wenn man die Zeichnungen dazu nimmt, so kommt man auf die Zahl zweitausend vierhundert siebenundachtzig Artikel. Das heißt denn doch einem auch noch. so gesunden Auge, einer auch noch so frischen Empfänglichkeit zuviel zumuthen: wie sollte sie nicht ermüden inmitten dieser endlosen Masse von Kunstwerken, unter der sich nicht ein Meisterwerk im großen Styl und höchstens ein bis zweihundert Bilder befinden, die aus diesem oder jenem Grunde Interesse erregen, aber in der Masse des Nichtigen, Armseligen und Erbärmlichen verschwinden. Unwillkürlich läßt man das Auge, auch wenn man das Bessere bald herausgefunden, doch über die ganzen Wände wieder und wieder hingleiten und ermüdet so den Sinn. Durch diese Ermüdung aber läßt man sich leicht zu einer ungünstigen Beurtheilung des ganzen Salons hinreifen und dieses Mißvergnügen wiederholt sich deshalb auch bei jeder Ausstellung. Daher jene Lamentationen, daß die Kunst mehr und mehr herabkomme. Wer die Ausstellung dieses Jahres mit prüfenderem Auge angesehen, wird, selbst ohne strenge Maßstäbe anzulegen, sagen müssen, sie war unbedeutend. Es fehlten ihr ganz die Werke großen Styls, und es bedarf doch wirklich nur weniger wahrhaft bedeutender Bilder, um einer Ausstellung Glanz zu verleihen. Abgesehen von den Lücken, welche durch den Tod einiger der berühmtesten französischen Maler entstanden, genügte doch schon das Wegbleiben mehrer der talentvollsten und beliebtesten Maler in gewisser Beziehung zur größeren Unbedeutenheit dieser Ausstellung. Das historische Bild ist zur Anecdote herabgesetzt und dieses gibt den Maßstab für alles Uebrige. Das religiöse Bild, das aller Inspiration, alles Styls entbehrt, so sehr die französische Regierung ihm auch Raum gibt und es unterstützt, hat dem mythologischen Platz gemacht, in welchem die Nudität sich breiter vordrängen kann, und es ist ein bezeichnendes Wort, das Napoleon III. über diese Ausstellung äußerte: Mais c'est une exposition de lorettes! Gerôme's Phryne, welche im vorletzten Salon ausgestellt war, hatte den Impuls zu diesem anstößigen Genre gegeben. Am meisten wird Napoleon die bedenkliche Abnahme der Schlachtenbilder frappirt haben, die eine Zeit lang in so üppiger Blüthe standen. Während man sich in den letzten Ausstellungen auf allen Schlachtfeldern schlug und der Salon eine

Revue der bildenden Künste.

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illustrirte Kriegsgeschichte schien, huldigte man diesmal der Gemahlin des Mars. Aber es ist nicht jene göttliche Nacktheit, der Triumph der Kunst, der hier gehuldigt wird, jene keusche Nacktheit, welche unsere großen Maler mit so unendlichem Zauber gemalt und die etwas ungemein Rührendes hat, sondern diese nackten Frauen sind ausgezogen, ausgezogen wie jene Frivolitäten, die unfre Photographen unter der Hand verkaufen. Und das typischste Bild in dieser Hinsicht scheint uns jener Boulanger, der in einer Cella frigidaria gleich eine ganze Sammlung von weißen, braunen und schwarzen Nacktheiten bietet. Was nun aber am meisten als ein bedauerliches Symptom erscheint, das ist jener Nachlaß in der großen Historienmalerei, der auf das Publikum von schlimmster Wirkung ist. Es verkleinert seinen Blick, es zersplittert sein Kunstinteresse und läßt es an Spieldereien sein Gefallen finden. Wir können uns hier nicht mehr auf die einzelnen Bilder von Auszeichnung einlassen: es war uns nur darum zu thun, die Ausstellung im Allgemeinen zu charakterisiren; indeß halten wir es für unsere Pflicht, die beiden Kunstwerke zu nennen, welche das größte Aufsehen machten: es sind dies Dedipus und die Sphinx von G. Moreau und der Mercur von Brian. Der Letztere, welcher vor einiger Zeit gestorben ist, hat erst nach seinem Tode auf wunderbare Weise sein Glück gemacht. Die Statue lag zerstückelt in seinem Atelier, wo sie ein anderer Bildhaner fand, der sie zusammensetzte und ergänzte, um sie mit einer unter Künstlern seltenen Neidlosigkeit auszustellen und dem Namen des Verstorbenen noch zu hohen Ehren zu verhelfen. Im Uebrigen war es keine sonderliche Auszeichnung, unter den Blinden der Einäugige zu sein und die Orden und Decorationen machten deshalb weniger denn je von sich sprechen. — Auch die niederländische Kunstausstellung, welche diesmal in Rotterdam stattfand, und zu der sich Haag, Amsterdam und Rotterdam für einen Turnus vereinigten, war mehr zahlreich beschickt, als daß sie irgend welche künstlerischen Interessen befriedigt hätte — es sei denn die pecuniären, denn es wurden 100 Bilder im Gesammkwerth von 30,000 Gulden verkauft. Deutschland, Frankreich und Belgien hatten sich ebenfalls an der Ausstellung betheiligt. — Im August werden auf benachbartem Boden, in Belgien nämlich, interessante künstlerische Wettkämpfe stattfinden, und zwar auf den beiden validisirenden Kunstausstellungen von Antwerpen und Brüssel, die ein eignes Licht auf die Zustände in Belgien werfen. Auf der antwerpener Ausstellung werden mehr die deutschen Künstler, auf der brüsseler mehr die französischen vertreten sein. Die beiden Rivalen: Brüssel und Antwerpen, stehen sich in offener Fehde gegenüber. In beiden Städten, nebst Gent, finden die jährlichen Kunstausstellungen statt; indeß ist die zu Brüssel die einzige vom Staat angeordnete offizielle, während die andern, von Kunstgenossenschaften ausgehenden, vom Staat nur unterstützt werden. Antwerpen, das

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Revue der bildenden Künste.

die alte Tradition für sich hat und die vom Staate erhaltene Akademie
besitzt, macht Brüssel als Kunststadt den Rang glücklich streitig. Die brüſ-
feler Künstlerschaft neigt sich überdies mehr dem französischen Elemente,
der pariser Schule zu, während Antwerpen, das vlämische Antwerpen, mit
Deutschland in engerem Verkehr steht. Deshalb haben die brüssfeler Künstler
sich immer beschwert, daß sie auf den antwerpener Ausstellungen schlechter
behandelt würden, als die deutschen, und sich in diesem Jahre mit einer
Eingabe an die antwerpener Commission gewandt, um ihre Beschwerden
geltend zu machen. Von Antwerpen jedoch zurückgewiesen, beschlossen die
Brüsseler einstimmig, die antwerpener Ausstellung nicht zu beschicken, sondern
selbst eine eigne Ausstellung zu veranstalten. Wir dürfen auf die Resul-
tate dieses Wettstreites sehr begierig sein: er wird uns jedenfalls einen tie-
feren Einblick in die Gegensätze jener Schulen gestatten, freilich auch den
Riß nur noch mehr klaffen machen und die brüssfeler Künstler den Fran-
zosen, die antwerpener den Deutschen ganz in die Arme werfen.

In Oesterreich und Preußen tritt die Kunst in ein neues Stadium:
in beiden Ländern werden von oben herab größere Anstrengungen zu ihrer
Unterstützung gemacht. Nur während Oesterreich auf völlig frischem Boden
baut, will Preußen, das bereits eine interessante Vergangenheit hat, die
Kunstfache zu einer nationalen machen. Eine Beleuchtung der preußischen
Kunstzustände, welche jüngst erschien, zählt auf, was unter Friedrich
Wilhelm IV. in Preußen geschehen, und dessen ist denn doch nicht
wenig: er begann, nachdem schon früher zumeist auf seine Verwendung
die Marienburg und Stolzenfels hergestellt worden, seine Regierung
mit großen Dingen. Cornelius wurde berufen, die Hallen des Museums
nach den Schinkel'schen Skizzen zu malen; es wurden ihm die Münchener
Cartons abgekauft und die Bilder des Campo santo aufgetragen. Rauch
arbeitete das Friedrichsdenkmal mit seinen Schülern. In Köln nahm man
den Dombau auf, in Berlin baute man das Museum, die Schlosskirche und
zahlreiche Kirchen und Kasernen, welche letztere in sehr veredeltem Style
gebaut wurden. Hundertdreißig mittelalterliche Denkmäler wurden hergestellt,
Sammlungen angekauft, plastische Werke aufgestellt und große Wandmale-
reien ausgeführt. Die Malerei unterstützte der König namentlich durch den
Ankauf einer Menge neuer Delbilder, deren Zahl sich auf über 1000 be-
läuft. Unleugbar ist die Kunst, wie nie zuvor, unter König Friedrich
Wilhelm IV. gepflegt und geschützt worden, ohne daß ein Uebermaß andere
Forderungen des öffentlichen Wohles schädigte. Dieser glänzenden Periode
gegenüber wird nun über die Gegenwart heftig geklagt, die nichts halte von
dem, was sie versprochen und nur von der Erbschaft lebe. Die vom Staat
erworbenen Sammlungen der Cornelius'schen Werke, der Rauch'schen Mo-
delle liegen im Argen, für ein anständiges Unterkommen der Consul Wag-

Revue der bildenden Künste.

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nerschen Sammlung sei nicht gesorgt, sie müsse bei jeder Kunstausstellung in
die Dachstube wandern. Im Ministerium sei kein Sinn für Kunst, man
habe nach Franz Kugler's Tode für das Decernat in Kunstsachen nicht
einmal wieder einen kundigen und kunstwissenschaftlich gebildeten Mann
herangezogen. Auch der Zustand der Akademie der bildenden Künste wird
als ein trauriger geschildert. Keiner der Directoren konnte frisches Leben
in die Akademie bringen, da sie selbst alt und bei gutem Willen doch in
ihren Ansichten verknöchert waren. Die berliner Akademie habe seit vier-
zehn Jahren keinen Director, denn Däge führe die Geschäfte nur im Auf-
trage, und durch diese halbe Stellung sehle ihm die Autorität. Diesen
Vorwürfen gegenüber ist es indeß rühmend anzuerkennen, daß die Errichtung
des Nationalmuseums beschlossene Thatsache, daß Stüler den Entwurf
gemacht hat und der Platz für das Gebäude festgestellt wurde. Und nicht
die Regierung allein hat einen Schritt gethan, auch die Hauptstadt selbst
will, in richtiger Würdigung der Entwickelung des Kunstlebens, wie in
Belgien dies längst geschieht, fördernd eingreifen. Der Bürgermeister der
Stadt Berlin sagt in seinem Programm, auf das wir wegen seiner kunst-
fördernden Tragweite hier näher eingehen müssen: Nach seiner Ansicht werde
die Stadt Berlin sich diese Gelegenheit nicht entgehen lassen dürfen, sich an
der Ausführung eines solch schönen nationalen Gedankens in würdiger Weise
zu betheiligen, selbst wenn sie unter den Städten des Landes allein bliebe,
obwohl die Hoffnung nicht auszuschließen sei, daß ihr Beschuß zugleich als
Vorgang, Beispield und Anregung für die übrigen Städte in Preußen diene.
Die Betheiligung könne und müsse erfolgen durch die Uebernahme eines
Theils der Baukosten, durch die Aussetzung eines jährlichen Beitrags von
mindestens 10,000 Thalern zum Ankauf von Kunstgegenständen; dafür for-
dert die Stadt eine wahrhaft nationale Organisation der Behörde, welche
den Plan des zum Nationalmuseum bestimmten Gebäudes festzustellen, den
Bau auszuführen und das Nationalmuseum in Zukunft zu verwalten habe —
unter angemessener Vertretung der Stadt durch Delegirte; sie fordert, daß
die Verwendung des ausgesetzten Beitrags zum Ankauf von Kunstgegen-
ständen für das Museum ganz nach dem Ermessen der Communalbehörden
erfolge, und daß die übrigen Städte des Landes mit, je nach der Größe
derselben und ihren Entfernungen berechneten, Beiträgen beitreten können.
Als Gesichtspunkte, welche bei diesem Vorschlage leitend gewesen, betrachtet
der Senat die Hinüberleitung erstens des erwachten Städtelebens auf das
seit Jahrhunderten von den Städten verlassene Gebiet der Kunst und zwar
im Anschluß an das Ganze, an das Gesammtleben der Nation, ferner die
vorausfichtlich günstige Rückwirkung, die eine solche Betheiligung an den
nationalen Kunstbestrebungen auf die Würdigung und Begünstigung von
Dergleichen Bestrebungen haben würde, drittens die Organisation der Ver-

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Revue der bildenden Künste.

waltung des Nationalmuseums auf breiter nationaler Grundlage und damit
Verhinderung der Vereinseitigung, Willkürlichkeit und aller nur zu be-
kannten Mißbräuche im Gefolge der ausschließlichen Staatsleitung, der Ver-
waltung durch bloße Staatsbehörden mit allen Zufälligkeiten der leitenden
Persönlichkeiten und der Einflüsse, die auf dieselben sich geltend machen,
endlich die Decentralisation der Anschaffung der Kunstgegenstände, zunächst
dadurch, daß sie ihre jährlichen Beiträge selbständig verwenden und die da-
durch bedingte freiere und würdigere Stellung der Kunst und der Künstler.
Der Magistrat hat eine Commission niedergegeben, um den Vorschlag in
seinen wesentlichen Zügen festzustellen und zu erwägen, wie und wann mit
den Staatsbehörden darüber zu verhandeln sei. Von welchem Einfluß dieser
Vorschlag, der in allen Staaten in ernsteste Erwägung zu ziehen wäre, für
die Kunst und die Künstler, für die Entwicklung eines regen Kunstlebens
in den einzelnen Städten sein muß, brauchen wir wohl kaum näher zu er-
ortern. Es springt zu lebendig in die Augen; wir fürchten nur, daß die
Staatsbehörden sich nicht in ihre Autonomie werden eingreifen lassen wollen
und daß daran der wirklich überaus glückliche Gedanke scheitern könnte.
Das ganze Land wäre zur Theilnahme wie mit einem Schlage herangezogen
und dem Einwurf, der sich vielfach laut machen wird, daß die Hauptstadt
des Landes durch diese Centralisation einen unverhältnismäßigen Vortheil
genieße, ist dadurch begegnet, daß das, was die einzelnen Gemeinden leisten,
eben auch ihnen und ihren Mitbürgern, durch das Kunstleben, das sich in
ihrer Stadt entwickele, zu Gute kommt. Jedenfalls wissen wir nicht genug
Nachdruck auf dieses Herbeiziehen der Städte, der Nation zur Kunst zu
legen: aus den Staatsinstituten für Kunst werden Volksinstitute und die
„Museen für Kunst und Industrie", welche wir allerwärts entstehen sehen,
er scheinen uns als ein bedeutungsvoller Anfang für dieses Heranziehen der
Massen zur Kunstanschauung, zum Kunstgenusse und endlich zum Kunstver-
ständniß, den drei Entwicklungsstadien, welche der Einzelne wie das Volk
durchmachen muß.

Wie es damit in Wien steht, wissen wir. Das Museum für Kunst
und Industrie, unter der trefflichen Leitung der Prof. v. Eitelberger und
Joh. Falkes erfreut sich bereits eines großen Zustroms. In Moskau will
man ebenfalls ein solches Museum gründen und die Regierung ist dem
Wunsche sogleich mit der Ueberlassung eines Gebäudes entgegen gekommen.
Selbst in Paris, das uns gewöhnlich in solchen Dingen vorangeht, beruft
man sich auf das Muster von Oesterreich und gründet eine Société d'art
appliqué à l'industrie zunächst aus Privatmitteln durch Association. An
der Spitze der Gesellschaft und des für den Bau gewählten Comités steht
Viollet-le-Duc, der benannte Architect und Restaurator mittelaltlicher Bau-
ten. Auch in andern Städten Frankreichs haben sich ähnliche Institute ge-

Revue der bildenden Künste.

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bildet, welche Kunst und Industrie in engere Verbindung bringen sollen und welchen Einfluß dies auf die Kunst durch die Heranbildung der Auges und Sinnes der Massen hat, war uns früher einmal zu erörtern Gelegenheit gegeben.

Wir stehen, wie es sich in alle Diesem zeigt, in einer Periode der Krisis; schon das letzte Mal haben wir darauf hingedeutet, daß die Kunstvereine sich überlebt haben, wenigstens in der bisherigen Form, und wie ihnen eine Wandlung bevorstehe. Die permanenten Ausstellungen, die nach und nach in allen größeren Städten auftauchen, verdrängen die Kunstvereine, und in Stuttgart ist bereits ein Vorschlag aufgetaucht, den Kunstverein mit der permanenten Ausstellung zu verschmelzen und einmal der Anfang gemacht, wozu alle Ausficht zu sein scheint, und die Umwälzung ist da. Die Vertheilung von Kunstblättern hat zuerst eine Umwandlung erfahren: allerwärts kommt man von dem Gebrauch ab, ein einziges Blatt zu vertheilen und es dadurch zu entwerthen. Durch die Vertheilung einer größeren Zahl von Blättern, aus denen man an einzelnen Orten selbst auswählen darf, ist dem Uebelstande wenigstens einigermaßen abgeholfen. Der „Berein für historische Kunst“, von dem wir in letzter Revue ausführlich gesprochen und der seine Versammlung auf den 13., 14. und 15. September soeben hinausgerückt, dürfte in Erwägung ziehen, ob nicht die Ausgabe von Vereinsblättern den Sinn für die historische Kunst in Deutschland ganz anders anregen müßte als die Ausstellung ihrer erworbenen Bilder in einzelnen Städten, wo sie doch immer nur Wenigen im Verhältniß zur Masse zu Geschichte und Genusse kommen, während Blätter, die der Verein auf seine Kosten verbielfältigen und zu billigen Preisen verkaufen ließe, der Kunst, dem Künstler zu Gute käme und den Sinn für die Geschichte des Vaterlandes und damit den Patriotismus weckte und nährte.

Die Architekten werden in diesem Jahre in glänzender Weise tagen. Die vierzehnte Versammlung deutscher Architekten und Ingenieure findet diesmal in Wien und zwar vom 30. August bis 2. September statt und bereits sind 1200 Theilnehmer angemeldet. Die schöne Idee eines allgemeinen Künstlertages, an dem sich die drei bildenden Künfte verbrüdern würden, verwirklicht sich nicht, und die Architekten und Bildhauer und Maler tagen getrennt. Die beiden letzteren diesmal gar nicht. Indes trifft sich die Wahl des Ortes für die Architekten und Ingenieure diesmal sehr glücklich, da Wien eben in seiner lebendigsten Bautätigkeit begriffen ist und die Wechselwirkung der Versammlung auf die Wiener Bautätigkeit, wie dieser auf die Versammlung sehr bedeutend werden wird. Die Reihe großartiger Gebäude, welche für die nächsten Jahre projectirt sind, erweitert sich immer mehr. Ein neues Museum, zwei neue Parlamentshäuser, ein

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Revue der bildenden Künste.

Gardegebäude, ein Palais für den Erzeh. Wilhelm, ein Ausstellungsgebäude für die Gartenbauge sellschaft, ein Cursalon, ein Künstlerhaus, ein Musik-Conservatorium, eine Universität, ein Justizpalast — ist das nicht eine prächtige Reihe von neuen Gebäuden monumentaler Bedeutung für eine Stadt, in der die Kunst so lange vegetirte! Ein deutlicher Beweis mehr, wie die Entfaltung eines frisch pulsfirenden politischen Lebens der Kunst zu Gute kommt. Die Wiener Kunst wird bald auf dem Niveau der Kunst an-derer Länder und Städte stehen. Möge die Kreuzrose, die in kurzem auf-gerichtet wird, ihr immer als Mahnung hohen Zieles vorleuchten! Die Kreuzrose ist gegenwärtig am Werkplatze ausgestellt, um zu erweisen, ob die einzelnen Theile gut zusammen passen. Von welch kolossalem Umfange dieselbe ist, geht daraus hervor, daß sie einen Durchmesser von 15 Fuß hat. Der Helm wird der höchste sein, der in Europa vorkommt, denn er mißt noch einige Fuß mehr, als der straßburger Münster. Noch in diesem Som-mer wird der Bau fertig dastehen. Auch Dombaumeister Boigtel in Köln hofft das erste Geschoss des nördlichen Thurmes bis Ende des Herbstes vollendet zu haben. Die Restaurirung am Rathhaus zu Köln läßt die Schönheit dieses Gebäudes immer klarer hervortreten; der südwestliche Theil mit dem sogenannten Rathhaussaale ist beinahe fertig. Auch an der schönen Pfarrkirche zu St. Martin wird eifrig restaurirt. — Ein anderer merk-würdiger Dom mahnt durch seine Baufälligkeit an die Restaurirung: es ist der Lambertithurm in Münster, das Wahrzeichen der Stadt, der an seltner Spitze jene eisernen Käfige trägt, in welchen Johann von Leyden, Knipperdolling und Krechting vor ihrer Hinrichtung im Lande umhergeführt wurden. Die Abweichung vom Loth beträgt über vier Fuß und da der Bau nicht wie der pisaner aufs Hängen berechnet ist, wird man ihn jetzt neu bauen, wie überhaupt eine Renovirung der Westfronte vornehmen. Auch die St. Martinskirche in Preßburg wird restaurirt werden. — Unter den modernen Kirchenbauten interessirt uns das großartige Gebäude, welches die Russen im Nordwesten von Jerusalem aufführen ließen. Es besteht aus einer Kirche, einem bischöflichen Palast, einer Pilgerherberge, einem Hospital und aus Wohnungen für christliche und weltliche Beamte. Die Kosten betragen nicht weniger als 800,000 fl. Die Kirche ist im byzantinischen Styl erbaut, eine Basilika mit Kuppel über der Vierung des griechischen Kreuzes. Sechs andere kleinere Kuppeln erheben sich ringsum, während die Façade von zwei schlanken minaretartigen Glockenthürmen flankirt wird. An die Kirche lehnt sich als Rechteck formirt die bischöfliche Residenz und die andern malerisch gruppirten Bauten. Der deutsche Architekt Eppinger, der sich schon lange in Russland aufhält, ist der Erbauer des Ganzen. — Von einem russischen Meister — dem talentvollen Prof. Resanoff — wird eine dem h. Michael geweihte Kirche zur Erinnerung

Revue der bildenden Künfte.

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an die im Kampfe mit den polnischen Infurgenten gebliebenen russischen Krieger zu Wilna erbaut. Die Kirche oder Kapelle ist im sogenannten russischen Style, einer geschmackvollen Mischung des Byzantinischen und Mongolischen projectirt. Der Bau bildet ein Sechseck; die Mauerwände sind von kurzen, derben Säulen flankirt, welche Rundbogen tragen, deren Bedachung die zugespitzte mongolische Form hat. Innerhalb jedes Rundbogens ist ein Heiligenbild aus Mosaik auf Goldgrund. Auf dem Hauptbau ruht ein stämmiger, mit kurzen dicken Säulen geschmückter und in Bogen überragter Mittelbau, welcher das mit grünen und weißen Ziegeln gedeckte Dach trägt, auf dem sich eine vergoldete Kuppel mit einem russischen Kreuze erhebt. Der ganze Bau macht einen originellen, aber troß des Farbenreichthumes des verschiedenen Materials durchaus harmonischen Eindruck. — Im Profanbau haben wir einer Wunderlichkeit zu gedenken, die wir nicht recht begreifen. Der Ingenieur Riedinger, dem der alterthümliche, noch aus der Römerzeit stammende Burgpalast derer von Imhof in Augsburg gehört, läßt ihn niederreissen, um auf diesem Plätze einen im italienischen Styl von Leins entworfenen Plan zu einem Palaste mit reichem statuarischem Schmuck von Riedmüller und Fresken im Hofe ausführen zu lassen, als ob der neue Palast nicht an jedem andern beliebigen Plätze errichtet und dadurch der alte Bau erhalten werden könnte. — Für die Vollendung der Burg Hohenzollern, des preußischen Stammhauses, sind nunmehr die Mittel ausgeworfen, so daß man mit Ende des Jahres 1865 damit fertig zu werden hofft. Es ist uns dadurch der Einblick in eine mittelalterliche Burg geboten, als ob sie aus jenen Zeiten noch unversehrt erhalten wäre — eine Idee, die ebenfalls noch von dem kunstfinnigen Friedrich Wilhelm IV. stammt und unter seiner Regierung auszuführen begonnen wurde. Das Innere soll ein Muster guten Geschmacks und hoher Pracht werden. — Zwei andere große Aufgaben erhielt die Baukunst in den Parlamentshäusern von Wien, welche — Herrenhaus und Abgeordnetenhaus — getrennt aufgeführt werden, und in dem Museum, das der Großherzog von Baden erbauen läßt und das die Bibliothek, das Naturallien cabinet und die Münzen- und Antikensammlung in sich aufnehmen soll. Eine Concurrenz hat keinen entschiedenen Erfolg gehabt: die beiden besten Pläne werden nur zu Grunde gelegt und von Oberbaurath Bergmüller umgearbeitet und verschmolzen werden. 800,000 fl. sind dafür ausgeworfen. — Endlich hat die Düsseldorfer Künstlergesellschaft „Malkasten“ den Grundstein zum Malkastenhause gelegt, das nach der Idee des Düsseldorfer Malers Louis Blanc ausgeführt wird und zu dem die Mittel durch die Verloosung von Gemälden aufgebracht worden sind.

In der Bildhauerei concentrirt sich beinahe die ganze Thätigkeit unsrer deutschen Künstler auf das Denkmal. Hähnel’s Statuengruppe, welche die

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Revue der bildenden Künste.

Verbindung der Schweiz mit Genf in den Gestalten der mauergekrönten
Geneva und der eichengekrönten Helvetia darstellt, sowie die beiden der Voll-
endung entgegengehenden Denkmäler von Fürst Schwarzenberg für Wien,
und König Friedrich August von Sachsen für Dresden sind in d. Bl. bereits
erwähnt worden. Das königliche Schloß in Berlin, das sich bekanntlich durch
Kahlheit auszeichnete, wird mit allegorischen Figuren geschmückt; die bereits
aufgestellten versinnlichen die Hochherzigkeit, Freigebigkeit, Milde und Tapfer-
keit, von denen die männlichen von Schievelbein, die weiblichen von Heidel
find. Die Statue der Hochherzigkeit trägt die Züge des jezigen Königs.
In nächster Zeit werden die Statuen des Handels, der Kunst, Industrie
und Schifffahrt aufgestellt, von welchen die ersten Fischer, die letztern
Stürmer ausgeführt. — Unter den Denkmälern nimmt unser Interesse
vor Allem das Kölner Friedrich-Wilhelm Denkmal in Anspruch, da sich
eine wichtige allgemeine Frage daran knüpft. Es war bekanntlich der ersten
erfolglosen Concurrenz eine zweite gefolgt, welche ebenfalls erfolglos blieb,
indem nach dem Ausspruch des glücklich gewählten Comités keine der
Skizzen als zur Ausführung geeignet erachtet wurde. Im Gegentheil soll
der Eindruck, den die Arbeiten hervorriesen, ein noch trostloserer, als bei
der ersten Concurrenz gewesen sein. Wenn auch den Bildhauern Pilz,
Schubert, Mohr, Lippelt und Schulz Summen von 5—800 Thalern aus-
bezahlt wurden, so waren diese mehr als Entschädigung für die gehabte
Mühe, denn als Prämien aufzufassen. Man hat deshalb auch keinem von
diesen Bildhauern die Arbeit übertragen. Die Concurrenz ist nicht wieder
aufgenommen, sondern einfach den Berliner Bildhauern Bläser und Schie-
velbein die Ausführung des Denkmals, und zwar ersterem die Reiterstatue,
letzterem das Postament übertragen. Es hat sich bei dem Comité den
Meisten die Ueberzeugung gebildet, daß die Concurrenz bei Denkmälern
zu keinem erwünschten Erfolge führe: daß man dagegen am besten thue,
den Auftrag einem Künstler zu übergeben, der sich schon bei andern Ar-
beiten derart bewährt und dem man es dann überlasse, die von Sach-
verständigen gemachten Ausstellungen entweder zu acceptiren oder nicht.
Man hat zu Gunsten der Concurrenz nicht blos auf diesem, sondern auch
auf anderem Boden geltend gemacht, daß dies der Weg sei, einem noch
nicht bekannten Genie auf die Beine zu helfen. Aber es hat sich diese
Hoffnung kaum irgendwo bewährt. Denn es ist uns bei Concurrenzen
da und dort wohl eine annehmbare Arbeit zugeführt worden, nie aber ein
nachhaltiges Talent zur Geltung gekommen. „Einmal und nicht wieder"
hat es gar oft geheißen. Dafür steht uns eine reiche Erfahrung zu Gebot.
Namentlich aber — ist hier dagegen eingewandt worden — werden diese Hoff-
nung, ein Genie damit an’s Licht zu führen, wenige von Denen getheilt
haben, die mit dem Wesen der monumentalen Plastik vertraut sind, da

Revue der bildenden Künfte.

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hier, bei dem so umfangreichen und zusammengestalten plastischen Denkmal
Erfahrung und Uebung in Betracht kommt, das bloße Genie beinahe gar
nicht. So sei bei der Reiterstatue namentlich das Pferd die Klippe, an
der ein Genie selbst leicht scheitre, wenn es sich nicht lange geübt. Rauch,
der, als er den Auftrag zum Friedrichs-Denkmal erhielt, noch nie ein
Pferd in größerem Maßstabe gemacht, habe vollständig als Schüler von
vorn angefangen. Er wäre also bei der Concurrenz wohl ebenfalls durch-
gefallen — und statt dessen besitzen wir jetzt das prächtige Denkmal unter
den Linden. Nun haben beinahe sämmtliche Berliner Bildhauer Reiter-
statuen gemacht und die Wahl sei deshalb natürlich auf die Berliner.
Und hat denn nicht bei der Arndt-Concurrenz, nicht bei der Berliner
Schiller-Concurrenz ein zuvor schon bekannter Name den Sieg davon ge-
tragen? Auch beim Kieler Universitätsbau blieb die Concurrenz resultatlos.
Grund genug, die Concurrenz fortan fallen zu lassen. Die Akademieen
mögen Preise ausschreiben: das wird Früchte bringen, wenn unparteiische
Auswärtige zu den Richtern beigezogen werden. Das Concurriren aber zu
bestimmten Denkmälern nützt nichts. Es hätte beinahe dazu geführt, die
Statue fallen zu lassen und eine Stiftung daraus zu machen. — Dem
Vater Friedrich Wilhelms IV. ist ebenfalls von Berliner Künstlerhand ein
Denkmal zu Colberg errichtet worden. Dracke hat es modellirt: er lehnte
die hohe Gestalt des Königs sich stützend an ein Fort und mit dem soliden
Hintergrund des Rathhauses macht das Denkmal einen sehr schönen Ein-
druck. Nettelbecks Reliefbild ist dem Sockel eingefügt. Noch höher im
Norden, in Königsberg wird demnächst die Kantstatue, die noch von Rauch
stammt, enthüllt. Es ist des Künstlers letztes Werk gewesen. — Für das
Palmdenkmal hatte man die Auswahl zwischen zwei Modellen von Kneling
und Knoll. König Ludwig, dem die Wahl übertragen wurde, entschied sich
für das letztere. Bei dem Bethmanndenkmal für Frankfurt hat sich das
Comité für das Modell von Schmidt von der Launiz entschieden. Das
Denkmal würde nach dessen Entwurf außer dem Brustbild mit passenden
Reliefs verziert werden, darunter eines, auf welchem ein Krieger, der die
Brandfackel in eine Stadt schleudert, von einem Bürger daran verhindert
wird, eine Anspielung auf das muthige Benehmen Bethmann’s zur Fran-
zosenzeit. Geefs ist das Denkmal für den vielverdienten Verhagen, der
in den Universitätshof zu Brüssel zu stehen kommt, übertragen worden. —
Trotz der oben berührten Nachtheile sind im Augenblicke zwei Concurrenzen
ausgeschrieben, und zwar vom Haydnmonument-Comité für die Künstler
Wiens das Standbild des Tondichters, wozu die Modelle bis zum 15.
November d. J. einzusenden sind: Führich, Hansen und Rahl wurden als
Richter bestellt. Eine andere Concurrenz ist die für ein Denkmal Dom
Pedros IV. von Portugal, zu dem Modelle bis 31. October d. J. einzu-

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Revue der bildenden Künste.

senden sind. Hier sind die Prämien so glänzend, wie sie wohl noch selten geboten wurden, nämlich eine zu 11,500 Franken, zwei zu 5500 Franken und drei zu 2750 Franken. Grund genug für alle Plastiker, den Spatel in nächster Zeit nicht aus der Hand zu legen. Wäre dem Nachfolger Dom Pedros auf dem portugiesischen Throne hier nicht die schönste Gelegenheit gegeben, sein Talent geltend zu machen? Ob er sich über das Thierbild bis jetzt erhoben, wissen wir freilich nicht, aber in diesem soll er ganz Anerkennenswerthes leisten. Auch eine Frau auf dem Throne, die Königin von Württemberg, eine Großfürstin von Nusland, leistet im Thone ganz Bedeutendes, das leider nicht weit über das Atelier hinauskommt. Ihrem jüngst verstorbenen Schwiegervater, König Wilhelm von Württemberg, läßt Napoleon eine Statue in Versailles errichten. Auch in Stuttgart ist zu einem Denkmal angeregt für den Berewigten, der selbst schon vor längerer Zeit dem Bildhauer Hofer, dem Künstler des Eberhardsdenkmals, den Auftrag gegeben, eine Reiterstatue von ihm zu modelliren, welche gegenüber von jenem auf den Schloßplatz zu stehen kommen sollte. Der Vorfschlag scheint jedoch wenig Anklang zu finden, da König Wilhelm in der Jubiläumsäule bereits ein Denkmal besitzt. Indeß wäre ein zweites, die Person verewigendes doch nicht zu viel, wenn man erwägt, daß König Max II. von Bayern trotz seiner weit kürzeren Regierung bereits zwei Denkmäler errichtet sind — zu Baireuth und Kehlheim und drei in Ausfischt stehen — zu Kissingen, Landshut und München. Zwei Projecte sind bis jetzt zur Kenntnis des Publikums gekommen, eines von E. Neureuther, dem bekannten Illustrator, ein anderes von Ludwig Lange und seinem Sohne, den beiden Architeken. Das Publikum hat sich aber noch für keines der Projecte lebhafter ausgesprochen und die Concurrenz wird wohl nicht vermieden werden. Zum Schluss der Königsdenkmäler gedenken wir der Statue der „Fama", welche im Parke Loo (Provinz Geldern) aufgestellt worden und die Verdienste König Wilhelms III. der Niederlande bei der Ueberschwemmung von 1861 verkündigen soll.

Die monumentale Malerei entsaltet in diesem Augenblick eine große Thätigkeit: mit den colossalen Bauten für öffentliche Zwecke erwachsen der Malerei umfassende Aufgaben der monumentalen Kunst. Eines der größten Werke ist in diesen Wochen zum Abschluß gekommen: es sind die Fresken W. v. Kaulbachs im neuen Museum zu Berlin, welche der Künstler im Vereine mit Detmer vollendet hat. Der letzte der Cartons war bekanntlich die Reformation, deren Helden er zu seinem imponirenden Gruppenbilde zusammengestellt und von dem durch eine vortreffliche Photographie (München, Bruckmann) die Anschauung in die weitesten Kreise gedrungen, während das treffliche Buch von Franz Löhler das historische wie künstlerische Verständnis des Bildes förderte. Ebenso sind die im Mai begonnenen

Revue der bildenden Künste.

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Fresken im Stiegenhause des Waffenmuseums im Wiener Arsenal durch das Zusammenwirken Nahls und seiner Schüler Griepenkerl und Loze so rasch vorangeschritten, daß sie schon in diesem Monat beendigt werden. In der Ruhmeshalle des Arsenals soll Blaas seine große Schlacht bei Turin ehestens beginnen, die dritte der vier großen Schlachten, welche für die kolossalen Bogenfelder unter dem Kuppelraume bestimmt wurden. Die Schlachten von Zenta und Nördlingen sind vollendet. Die Fresken für das Opernhaus in Wien sind nun zum Theil und zwar die der offnen Loggia gegen das Draschehaus, definitiv an M. von Schwind vergeben. Er wird, wie wir schon früher mittheilten, die Zaubersflöte illustriren, Compositionen, deren Entwurf als höchst geistvoll und reizend geschildert wird. Während Schwind von München nach Wien berufen ist, wurde Director Schnorr von Carolsfeld aus Dresden nach München berufen, um die Vollendung der seit Jahren in's Stocken gerathenen Wandgemälde der Nibelungensäle im Königsbau vorzunehmen. Einem andern Dresdener, dem Maler Johannes Zumpe, ist der ehrende Antrag geworden, den Corridor des dortigen Museums mit Fresken zu schmücken, und er hat bereits mit Herstellung der Cartons begonnen, welche den Entwicklungsgang der Cultur in Verbindung mit der Kunst darstellen sollen. Die Wandbilder werden in Lebensgröße, die Kuppelbilder in Ueberlebensgröße, die Lunetten grau in grau gemalt. Homer, der Schöpfer der griechischen Dichtung, beginnt die Serie auf dem abgeschlossenen Felde vor der Eingangsthür in die Gallerie; auf dem folgenden Wandbilde der andern Seite kommt die Ausbreitung des Christenthums zur Ausführung. In der Kuppel darüber die allegorischen Figuren der Poesie und Geschichte. Wegen der Eingangsthür fällt das zweite Wandfeld aus, dagegen enthalten Lunette und Kuppel die Gestalten der Roma und des Ruhmes. Das dritte Wandfeld giebt Paulus als Vertreter der Ausbreitung des Christenthums, darüber Kraft und Liebe und die Christenverfolgung; das vierte Feld die Klöster als Culturstätten, darüber kirchliche Musik und Frieden; das fünfte Feld die Kreuzzüge mit dem Dombau von Köln und der Religion in Lunette und Kuppel; das sechste Dante und Beatrice als Vertreter der kirchlichen Poesie, mit dem pisaner Campo Santo und Wahrheit und Phantasie in Lunette und Kuppel; das siebente den Tod Raphaels mit Michel Angelo, mit den Gärten der Mediceer und der Schönheit; das achte Faust mit Erkenntniß und Maß und der Bibelübersetzung, das neunte endlich Dichtkunst, Musik und die bildenden Künste. Ein reiches Feld für den schaffenden Künstler; möge bei den Allegorieen Erkenntniß und Maß dem Künstler die Hand führen und ihnen frisches pulsfirendes Leben einströmen. — Ferdinand Wagner, welcher die Fresken am Fuggerhaus auf der Maximiliansstraße in Augsburg gemalt und damit Ende vorigen Jahres fertig wurde, hat eine neue seines schönen Talentes würdige Aufgabe

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Revue der bildenden Künste.

erhalten, nehmlich das Constanzer Rathhaus, einen Bau aus der späteren
Renaissance, auf seiner Fronte mit Fresken zu schmücken, zu denen die Ent-
würfe bereits vollständig fertig sind, so daß der Künstler mit der Ausfüh-
rung al fresco beginnen konnte. In den Giebelfeldern und der Mitte des
zweiten Stockes werden Kinder, in denen Wagner Meister ist, Gewerb und
Handel versinnbildlichen, Frauengestalten Musik, Dichtkunst, Geschichte und
Architektur allegorisch vorstellen, während in der zweiten Etage Bildhauerei,
Malerei, Bücherdruck und Handel repräsentirt sind. Das Erdgeschoss ist
zur Aufnahme der eigentlichen historischen Gemälde bestimmt, für die als
Vorwürfe dienen: der lombardische Friedensschluß, der Einzug Friedrichs II.,
die Belehnung des Burggrafen von Nürnberg und die Vertheidigung der
Stadt gegen die Spanier. Es mag auffallen, daß gerade das Ereigniß,
das Constanz mehr als jedes andere bekannt gemacht, das Concil nicht dar-
gestellt ist; aber es sollte vielleicht jeder religiöse Conflict vermieden werden.
In der Monotonie und Farblosigkeit unser Städte ist eine solche farben-
volle Abwechslung eine wahrhaft herzerquickende Wohlthat und giebt uns
das Gefühl, daß unsre Zeit doch nicht ganz im Gelderwerb untergeht, und
daß uns das auf der Gasse gesagt wird, ist doppelt nothwendig und dop-
pelt gut. — Von der Freske nur ein Schritt zum großen historischen Ge-
mälde: hier hat die leipziger Disputation vom Jahre 1519 von Prof. J.
Hübner am meisten von sich sprechen gemacht, obgleich sie bis jetzt nur als
Zeichnung existirte. Das Bild, das einen Umfang von 11 Ellen Höhe
und 6 Ellen Breite haben wird, ist nach sorgfältigen historischen Studien
entworfen. Im großen Fürstensaaie der Pleissenburg befinden sich zwei
Catheder, auf deren einem Dr. Eck, auf dem andern Dr. Luther steht. Der
Reformator wendet das Antlitz nach oben, die Rechte ist abwehrend erhoben,
die Linke ruht auf der Bibel, in der ein Blumenstrauß liegt. Dr. Eck steht
in schlagfertiger Stellung zur Erwiderung vorbereitet. In der Mitte sitzen
die Fürsten und ringsumher stehen die bedeutendsten Männer aus der Re-
formation; den Hintergrund füllen die wittenberger Studenten. Ist auch
der Vorwurf einer Disputation an sich ein abstracter, so ist durch die Cha-
rakteristik der Köpfe und der Personen, sowie durch die lebendige Composi-
tion und die schlagende Wirkung der Gegenfäze soviel concrete Fülle in dem
Bilde, daß wir uns den Vorwurf gerne gefallen lassen. An einem andern
figurenreichen Bilde arbeitet Adolph Menzel in Berlin: nehmlich der Krö-
nung König Wilhelms von Preußen. Es ist in den Hauptfiguren vollendet.
Der Künstler hat den Moment ergriffen, da der König mit aufgehobenen
Händen vor dem Altar steht; indeß bildet nicht dieser, sondern die Königin,
sowohl was Anordnung, als was Beleuchtung betrifft, den Mittelpunkt.
Im Vordergrunde gruppiren sich die Prinzen und Nätze der Krone in den
rothen Sammetmänteln des rothen Adlerordens auf der einen, die Minister

Revue der bildenden Künfte.

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in ihren dunklen Uniformen auf der andern Seite, wodurch ein malerischer Gegensatz zu der glänzenden Mittelgruppe der Königin und deren Umgebung entsteht. Ein drittes figurenreiches Bild ist die von Hans Mar-kart in Wien gemalte: „Italienische Siesta zur Zeit Tizians“. Das Bild mißt 19 Fuß in der Breite und 16 in der Höhe; die Figuren sind lebens-groß. Wir werden nach der Vollendung davon sprechen. In Düsseldorf hat ein von Dir. Bendemann im Auftrag des Justizministers für das Schwur-gerichtsgebäude in Naumburg gemaltes Bild Auffsehen erregt: der Vorwurf ist der Brudermord Kains. Das Bild selbst theilt sich in zwei Gruppen: in der untern flieht Rain, während Adam in tiefem Schmerze steht, Eva aber in lautes Klagen ausbricht, in der oberen thront der Herr als Richter mit Engeln, von denen einer bittet, ein anderer die Attribute der strafen-den Gerechtigkeit hat. Die Einfachheit der Composition ist doch von großer Wirkung begleitet. Auch die Aufgabe, das auf Veinwand gemalte Bild als Mauerbild erscheinen zu lassen, ist glücklich gelöst. Sehr interessante Ge-genstände bieten die Gemälde von Grotger, dem Polen und Charlemagne, dem Russen. Grotger hat eine Serie von Bildern aus dem polnischen Insur-gentenkriege gemalt, welche mit der Wärme des Temperaments und der Leidenschaftlichkeit des Volkes große Bravour der Tendenz verband. Die Characteristik der Köpfe, der Personen und der Handlung ist vortrefflich: wir sehen uns mitten in die Situation versezt und fühlen uns von ihr gepackt. Es ist eine ganze Revolutionsgeschichte, in Scenen auseinanderge-legt. Wir haben sehr glücklich Photographieen davon gesehen. Charlemagne hat dagegen für den Kaiser von Rußland die Deputationen der Bauern gemalt, welche ihm für die Befreiung von Grund und Boden den Dank des Volkes darbringen — großartige Compositionen, in denen die Gegensätze der Individualitäten und der Staats- und Volkstrachten durch die geniale Composition zu wunderbarer Harmonie zusammengehen. Wir bedauern, daß sie nicht durch Photographieen ebenso dem Publikum zugänglich werden, wie ihre Widerparte, die Grotger. Die Ereignisse im westlichen Norden, in Schleswig haben einer ganzen Reihe von Künstlern Stoff zu Bildern gegeben — die vor der Hand noch Skizze sind, nach dem Frieden aber ausgeführt werden. Es tritt hier eine eigenthümliche Erscheinung zu Tage, auf die noch nicht genug aufmerksam gemacht worden: wie das wahr-haft patriotische Element im Kriege auf die Kunst von ganz anderer Wir-kung ist, als der Krieg als solcher. Außer den in letzter Revue Ge-nannten hat nun auch der Marinemaler Püttner vom Kaiser von Oesterreich den Auftrag erhalten, eine Scene aus dem deutsch-dänischen Kriege zu malen, und zwar das Seegefecht auf der Höhe von Helgoland. Für den Kaiser von Frankreich wird derselbe Maler den Kampf zwischen dem Alabama und Kearsage malen. Eine andere Auszeichnung ist einem Deut-

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Revue der bildenden Künste.

schen in Frankreich geworden. H. Lehmann aus Ottensen in Holstein, wel-
cher in Paris lebt, ist zum Mitglied der Akademie der schönen Künste er-
nannt worden. Wir dürfen nur freilich dabei nicht verhehlen, daß Lehmann
sich in Frankreich eingebürgert hat. — Zum Schluß haben wir noch zweier
Concurse zu gedenken. Der östreichische Kunstverein hat einen Concurs zur
Erlangung skizzirter Compositionen aus allen Kunstfächern ausgeschrieben,
bei denen Material, Format und Vorwurf ganz der freien Wahl des Künst-
lers überlassen bleibt. Der Termin ist auf den 20. September festge-
setzt. Die „Gesellschaft der Kunstfreunde“ in Moskau, welche überhaupt
eine große Thätigkeit im Interesse der Entwicklung der russischen Kunst
entfaltet, hat zwei Preise von 300 und 100 Silberrubel mit dem Termin
des 1. Decembers ausgesetzt für die beiden besten Delgemälde, welche Sce-
nen aus dem früheren oder jetzigen Leben des russischen Volkes darstellen.
Die Gemälde müssen für diesen Concurs gemalt sein, bleiben aber Eigen-
thum der Künstler, nur behält sich die Gesellschaft das Recht vor, sie durch
Lithographie und Photographie verdielfältigen und verbreiten zu lassen.
Viegt darin nicht die Bekräftigung eines Winkes, den wir oben dem „Ver-
ein für historische Kunst“ gegeben, wie er ein volksthümlicher werden, wie
er patriotisch wirken könnte, wenn es ihm wirklich darum zu thun ist,
wie er mehr als ein Kunstverein für eine Specialität würde, was er doch
bis jetzt nur war. Zum Concurs für jene russischen Bilder werden auch
Ausländer zugelassen, wenn sie ihre künstlerische Ausbildung Rußland
verdanken.

Auf dem Gebiete der Technik bot eine „internationale photographische
Ausstellung“ in Wien großes Interesse. Alle Zweige dieses Gebietes wa-
ren vertreten und man konnte die Entwicklungsgeschichte desselben von der
Daguerreothypie bis zur Chromophotographie und Lithophotographie ver-
solgen. Zugleich war Gelegenheit geboten, Vergleiche zwischen den Leistungen
der einzelnen Länder anzustellen, da aus ganz Deutschland, namentlich Oester-
reich, aus Rom, Paris, London, New-York und Kairo Arbeiten eingelaufen
waren, unter denen sich besonders die Wiener, die Münchner (von Albert),
die Pariser (von Duveite) und die Nömischen auszeichneten.

Durch den Tod haben wir drei Künstler von Bedeutung verloren:
den Architeken Franz Geier, den englischen Früchtemaler Lance und den deut-
schen Maler Hauser aus Basel. Der Erstere hat sich namentlich durch
seine Restaurirung der St. Stephanskirche in Mainz und sein Werk über
die romanischen Kirchen am Ober- und Mittelrhein verdient gemacht und war
seit Jahren mit Studien über den mainzer Dom beschäftigt, denen wir nun
entgegensehen dürfen.
— r.

— r.

Bibliographische Revue.

Englische Literatur.

Geschichte.

Kingsley. — The Roman and the Teuton. A series of Lectures delivered before the University of Cambridge. (Der Nömer und der Teutone. Eine Reihe Vorlesungen, vor der Cambridge-Universität vorgetragen. Von Charles Kingsley, Prof. der neueren Geschichte.) London und Cambridge, Macmillan u. Comp. 1864. Leipzig, Denicke.

Der jüngst ernannte, besonders als Novellist längst rühmlichst bekannte Professor der neueren Geschichte an der Universität zu Cambridge zeigt sich auch in diesem Werke wieder als Anhänger Thomas Carlyle's und behandelt die wichtige Periode, welche die alte von der neuern Geschichte scheidet, ganz nach der Art des großen schottischen Denkers und Historikers. Steht der Jünger auch dem Meister an Originalität nach, so hat er doch mehr Gewandtheit in der Form, so ist doch sein Styl genießbarer. Es ist ein großartiges Gemälde, das er vor unsern Augen entrollt: das morsch gewordene, durch und durch von Fäulniß angefressene römische Kaiserthum in seinen letzten Zügen auf der einen Seite, die Barbarenhorden aus ihren Urwäldern hervorströmend und über den ermatteten Koloß sich ergießend und herfallend, auf der andern. Wir stehen an der Wiege der neuen Zeit. Das Alte eilt seiner Auflösung entgegen, und das Neue drängt mit Macht herein. In der Darstellung dieser Sturm- und Drangperiode, wo ein altes Geschlecht vom Schauplatz ab- und ein junges auf denselben eintritt, um auf den Trümmern der alten eine neue Welt zu erbauen, fußt unser Historiker zunächst auf seinem großen Landsmanne Gibbon, dessen unsterbliches Werk, trotz der mancherlei Ausstellungen, die man an denselben gemacht, für immer das klassische Musterwerk für die Periode, die er behandelt hat, bleiben wird. Wie Herodot der Vater der alten Geschichte genannt wird und den Uebergang von der heikligen zur profanen bildet, so dürfte man Gibbon, wenn auch nicht im absoluten Sinne, so doch vergleichsweise den Vater der neueren Geschichte nennen, und so bildet sein Werk den Uebergang von der alten zu dieser. Unser Verfasser hat aber

242

Bibliographische Revue.

auch die neueren Forschungen, besonders französischer und englischer Ge-
lehrten, berücksichtigt und sie mit Meisterschaft verarbeitet. Daß er nicht
blos trockener Berichterstatter ist und in wohlgelungenem Periodenbau die Er-
eignisse schildert, wie sie sich eben zugetragen, versteht sich bei einem Jünger
Carlyle's von selbst. Er hat aber, unabhängig vom Meister, auch seine
eigene Art der Beleuchtung und versteht es die Vergangenheit auf eine
wunderbar lebhafte Weise vor die Seele des Lesers zu führen und die Er-
zählung höchst anschaulich zu machen. Vielleicht war es eine Reminiscenz
aus Macaulay (der in seinem berühmten Essay über Macchiavelli fast das
nämliche Bild braucht), die ihm vorschwebte, wenn unser Verfasser sagt, er
verstehe zwar die Apokalypse nicht, er wisse aber, daß sie ihm den Fall des großen
römischen Reiches beleuchte und denselben verstehen Lehre. Da wir indessen nicht
auf Einzelnheiten eingehen können, so wollen wir hier wenigstens den Standpunkt
des neu aufgetretenen Historikers einen Moment in's Auge fassen. Er hat
diesen in seiner Inauguralvorlesung, die er als Einleitung vorangeschickt
hat, klar und offen angedeutet. Seit Buckle haben nämlich auch die Eng-
länder angesangen, die Frage, wie die Geschichte zu behandeln sei, unter
sich zu erörtern, und der Streit wird jetzt mit all jener Leidenschaftlichkeit
geführt, die von neu aufgestellten Ansichten gewöhnlich hervorgerufen wird.
Natürlich handelt es sich dabei um tiefer gehende, bei uns längst erschöpfte,
wenn auch nicht abgeschlossene Fragen, die in's Gebiet der Metaphysik ge-
hören; mit anderen Worten, man fängt an, das Bedürfniß einer Philosophie
der Geschichte zu fühlen, kann sich aber über die Principien einer solchen
noch nicht einigen. Die Hauptfrage hier ist die alte, nach der Willens-
freiheit des Menschen. Von der Bejahung oder Verneinung derselben hängt
natürlich die Auffassung der Geschichte ab. Die, welche sie ihm ab sprechen,
erkennen in Allem entweder das Spiel eines Zufalls oder das eiserne Gesetz
der Nothwendigkeit. Die, welche sie ihm zugestehen, lassen Alles von seinem
freien Willen abhängen. Dies wären die drei extremen Richtungen. Nun
giebt es aber Andere, welche zwar dem einzelnen Menschen Willensfreiheit
zuerkennen, die Gesammtheit aber, also auch die großen Weltereignisse, dem
Gesetz der Nothwendigkeit anheim fallen lassen. So z. B. Kant, der,
beiläufig erwähnt, bereits 1784 in einem kleineren Auffaße: „Idee zu
einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absticht“, die unlängst von
Buckle in großartiger Weise ausgeführte Lehre von der strengen Gesetz-
mäßigkeit, welcher auch die Begebenheiten der Geschichte und die Thatsachen
des socialen Lebens unterworfen sind, im Keime begründet hat. Kingsley
will ebenso wie Carlyle und Froude nichts von der Nothwendigkeit wissen,
sondern läßt Alles von der freien Selbstbestimmung des Menschen ab-
hängen. Man darf dies jedoch nicht mißverstehen. Nicht der Durchschnitts-
mensch ist es, sondern das Genie, der große Mann, der bestimmend auch

Bibliographische Revue.

243

auf die großen Weltereignisse einwirkt. Kingsley ist eben, wie sein Meister, Heldenverehrer und gehört zu derjenigen Schule der Historiker, welche nach Plutarch's Art die Geschichte als eine Reihe Biographien behandeln möchten. Der Held, der Mann von Genie ist ihm Normalmensch, nicht der Durchschnittsmensch, und das Studium der Geschichte ist ihm das Studium derjenigen Männer, die von Einfluß auf ihre Zeit gewesen. Doch läßt er die Wohlfahrt der Menschheit nicht vom Intellectuellen, sondern von der Sittlichkeit abhängen. Die wahre subjective Geschichte des Menschen, meint er, sei die Geschichte seines Gewissens, nicht seiner Ideen; die wahre objective, nicht die seiner Erfindungen, sondern seiner Lafter und Tugenden. In dessen sei die Geschichte trotzdem nicht eine chaotische Masse von Thatssachen, vielmehr seien auch in ihr Fortschritt und Ordnung zu erkennen, nur seien sie anderer Art als die, welche in der Natur herrschen. Der Standpunkt, den Kingsley einnimmt, ist, wie aus dem Vorangegangenen ersichtlich, nicht sowohl ein philosophischer, als ein religiös-moralischer. Die Menschen handeln nach ihrem freien Willen, und doch leitet die göttliche Vorsehung im streng religiösen englischen Universitätssinne die Ereignisse. Hier bleibt also das alte Problem von der Vereinbarung der Bestimmung oder der Allwissenheit Gottes mit der Willensfreiheit des Menschen ungelöst. Dem Philosophen wird freilich ein solcher Standpunkt nicht genügen, und von einer Philosophie der Geschichte, wie wir das Wort in Deutschland verstehen, wird bei einer solchen Weltanschauung nicht die Rede sein können. Nichtsdestoweniger wird man das Werk mit großem Interesse lesen; es gleicht stellenweise einem Gemälde Michel Angelo's oder Rubens', und ein größeres Lob kann man wohl einem Geschichtswerke nicht spenden. Nur schade, daß englische Bücher durch die gar zu splendide Ausstattung dem Unbemittelten fast unzugänglich sind, um so mehr, als selbst die Mittel so mancher unserer Universitäts- und Stadtbibliotheken nicht hinreichen, um die neueren Producte der englischen Presse, unter denen es so viele gediegene giebt, zu beschaffen. Man denke, daß z. B. die Leipzigiger Universitäts-bibliothek noch heute Buckle's Geschichke der Civilisation nicht besitzt, und daß man sich, will man das Werk denn doch gern lesen, im Pleißenathen mit der Ueberseßung begnügen muß.

D. A.

Carlyle, Thomas. — History of Friedrich II. of Prussia, called Fréderick the Great. (Geschichte Friedrich II. von Preußen, genannt Friedrich der Große.) 4. Band. London, Chapman u. Hall.

Chronicles and Memorials of Great Britain and Ireland during
the Middle Ages. (Chroniken und Denkwürdigkeiten Großbri-
taniens und Irlands während des Mittelalters.) London, Longmann.

244

Bibliographische Revue.

Coote, Henry. — Neglected Fact in English History. — (Ver-
nachläffigte Thatsache der englischen Geschichte.) London, Bell u. Daldy.

Kong, George. — Decline of the Roman Republic. (Der Verfall der römischen Republik.) 1. Band. London, Bell u. Dadly.

Lebensphasen im föderalistischen Amerika. (Dublin University Magazine 1864, Nr. 376.)

Londoner Politik im dreizehnten Jahrhundert. (The British Quarterly Review 1864, Nr. 70.)

Memorandum aus „Eine Geschichte der großen Meuterei“.
Mitgetheilt vom Generalmajor Vincent Eyre. (Macmillans Magazine 1864, Nr. 53.)

Poesie und Belletristik.

Byce. — The Works of William Shakespeare. The Text revised by the Rev. Alexander Byce. In 8 Volumes. Vol. I. 2. Ed. London, Chapman and Hall. (Die Werke William Shakespeare's. Der Text revidirt von Alexander Byce. In 8 Bänden. Band 1. 2. Auflage.) Leipzig, Denicke.

Dieser werthvollen, von dem rühmlichst bekannten Gelehrten, vielleicht
dem größten jetzt lebenden Kenner der älteren englischen Literatur, besorgten
Ausgabe des großen Dichters ist eine Lebensbeschreibung desselben voran-
geschickt, welche uns hier den eigentlichen Anlaß zur Besprechung giebt.
In diesem Augenblicke, unter dem lebhaften Nachhall der Shakespeareseier, hat
es ein ganz besonderes Interesse, von so bewährter Autorität zu erfahren, was
der hingebende Forscherseifß über die Lebensverhältnisse des größten Dra-
matikers aller Jahrhunderte in letzter Zeit ermittelt hat. Aber ebenso sicher
wird man allgemein bedauern, daß das Ergebniß aller Forschungen, nach
wie vor, ein sehr dürftiges ist; ja, daß Manches, was man bisher als
glaubwürdig hat gelten lassen, vor dem strengeren Richterstuhle der Kritik
sich nicht als stichhaltig erwiesen hat und schonungslos wieder aufgegeben
werden muß. „Alles was man mit irgend einem Grade von Gewißheit
über Shakespeare weiß, ist, daß er zu Stratford am Avon geboren —
sich da verheirathet und Kinder gehabt — nach London ging, Schauspieler
wurde, Gedichte und Schauspiele schrieb — nach Stratford zurückkehrte,
sein Testament machte, starb und beerdigt wurde.“ „Dies sind die Worte“,
sagt Byce, „welche einer der scharffinnigsten seiner Erklärer (Steevens) vor
langer Zeit (1766) niederschrieb, und selbst heute, ungeachtet einiger No-
tizen über Shakespeare, die in neuerer Zeit entdeckt worden, werden Alle,
mit Ausnahme der Alterthumsforscher von Fach, für welche die bloße Er-
wähnung eines Namens, in was immer für einer Urkunde er sich vor-
findet, den Charakter einer wichtigen Thatsache annimmt, die Wahrheit der

Bibliographische Revue.

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Bemerkung fühlen und anerkennen müssen. " Nach dieser Einleitung geht Dyce auf jene allgemein bekannten Thatsachen näher ein, untersucht die betreffenden Urkunden und sieht sich genöthigt, manche von Collier zu Tage geförderten als unecht zu erklären und demgemäß zu verwerfen.

Was den Text selbst betrifft, so ist er kein Abdruck der im Jahre 1857 erschienenen Auflage, sondern von Anfang bis Ende verändert und verbessert. In der frühesten Dyce sehr zweifelhafte Lesarten in den Text aufgenommen und bloß in den Anmerkungen erwähnt, daß die Conjecturalkritik sie berichtigt habe. In der vorliegenden ist er zum ursprünglichen Tezte zurückgekehrt und hat nur die glücklichsten Emendationen, die im Laufe von mehr als anderthalb Jahrhunderten von gelehrten und scharffinnigen Männern vorgeschlagen worden sind, adoptirt, stets aber mit Bezeichnung der Abweichungen von den frühesten Ausgaben. Die Anmerkungen stören den Leser nicht unter dem Tezte, sondern sind hinter jedem Stücke zusammengestellt, Druck und Ausstattung sind höchst splendid und dem Inhalte angemessen. Dem vorliegenden Bande ist das nach dem Denkmale zu Stratford gefertigte, jetzt als das einzige authentische anerkannte Bildniß des Dichters beigegeben. Beneidenswerth der, welcher die Mittel besitzt, sich eine solche Ausgabe zu verschaffen. Der geistige Genuss wird dann, wenn auch nicht gerade erhöht, doch durch nichts beeinträchtigt — was nur zu oft bei Büchern der Fall ist — und die geistige Arbeit jedenfalls erleichtert. D. A.

Lemon: — Wait for the End, by Mark Lemon. (Warte das Ende ab. Von Mark Lemon.) London, Bradbury u. Evans. 1863. Leipzig, Tauchnitz. 1864.

Der beliebte und fruchtbare Dramatiker und langjährige Redacteur des „Punch" tritt im vorliegenden Werke zum ersten Male als Novellist auf und hat den Beweis zu liefern versucht, daß ihm auch das Talent der epischen Darstellung nicht mangelt. Die englische Kritik hat ihn zu diesem Versuche beglückwünscht und ihm damit zu verstehen gegeben, daß sie theils seines vorgerückten Alters, theils seiner bisherigen schriftstellerischen Thätigkeit wegen um seinen Erfolg bange war. Auch wir wollen zwar gern anerkennen, daß der Verfasser eine spannende, jedem Leser gewiß zur Unterhaltung, wie nicht minder zu Nutz und Frommen gereichende Erzählung zu Tage gefördert hat; verhehlen aber können wir nicht, daß das Buch mehr den Eindruck eines erzählten Drama's, als einer dramatischen Erzählung auf uns gemacht. Den eigentlichen Ton der epischen Darstellung, den wir in einem Romane suchen, wenn anders er den Anforderungen genügen soll, die man an diese Gattung der poetischen Literatur stellt, scheint der Verfasser nicht getroffen zu haben. Eine zweite Ausstellung, die wir zu machen hätten, wären die von Armuth der Erfindung zeugenden Wiederholungen,

246

Bibliographische Revue.

an welchen die Erzählung leidet. Sie fängt damit an, daß ein jähzorniger aufbrausender, der Vernunft unzugänglicher, herzloser Vater seinen edlen und biedern Sohn, den Erben seines Titels und Hauses verstößt, und die Verwicklung besteht darin, daß der Bruder des Verstoßenen, ein zwar weniger leidenschaftlicher, aber vollständig brutaler und gewissenloser Mensch, später wiederum seinen Sohn verstößt, nachdem er sich vorher schon als hartherziger und liebloser Vater gegen ihn erwiesen. Der gute Sohn versucht sein Heil im fernen Australien, erwirbt sich unter einem angenommenen Namen ein bedeutendes Vermögen und findet in seiner Ehe mit einer musterhaften Gattin, der Schwester seines wackern, wahrhaft kindlichen Freundes und Geschäftsverbündeten, ein häusliches Glück, das ihn alles erlittene Ungemach vergessen läßt. Die einzige Tochter, die ihrer Ausbildung halber nach Paris zu einer Tante geschickt wird, trifft zufällig mit ihrem verstoßenen Better zusammen, und ohne ihre nahe Verwandtschaft zu ahnen, vereinigt sie eine schnell aufkeimende Liebe bald in eheliche Bande. Die Eltern, um das ihnen unbekannt gebliebene Schicksal ihres Kindes bekümmert, kehren nach der Heimath zurück, und nach vielen vergeblichen Bemühungen gelingt es ihnen schließlich, der verlorenen Tochter auf die Spur zu kommen; dem liebenden Paare wird verziehen, des jungen Gatten hartherziger Vater, der verbrecherischerweise den Titel und das väterliche Erbtheil des verstoßenen Bruders sich angeeignet, wird zur Anerkennung der heimlich geschlossenen Ehe genöthigt, und Jedem wird das Seine — dem Verbrecher die verdiente Strafe, der Tugend der ihr gebührende Lohn. Neben dieser in flüchtigen Umfrissen hier wiedergegebenen Haupthandlung geht die Geschichte zweier anderer Verbrecher als begleitende und fördernde Nebenhandlung einher, und als drittes Beiwerk wird uns ein flüchtiger Einblick in's Schauspielerleben vergönnt. Die Handlung schreitet nach dramatischer Art rasch vorwärts, Scene folgt auf Scene, und eine darkadelende Person auf die andere, ohne daß wir durch Monologe oder Betrachtungen des Verfassers oder durch Zergliederungen der Charaktere aufgehalten werden. „Warte das Ende ab“ ist, wie gesagt, ein erzähltes Drama, das jeder Leser mit Befriedigung aus der Hand legen wird, insofern er nur die Unterhaltung berücksichtigt, die er dem Autor verdankt. Auch die poetische Gerechtigkeit wird überall gewahrt, und die am Schlusse in Shakespeares Worten ausgesprochene Moral des Buches: „Es ist eine Gottheit, die unsere Zwecke formt, wie wir sie aus dem Groben hauen“, ist gewiß überall deutlich zu erkennen. Ob aber die Gestalten, welche die Phantasie Mark Lemons zu unserer Belehrung und Unterhaltung geschaffen, wie er es wünscht, eine bleibende Stätte unter den Gestaltungen der Dichter seines Volkes behaupten werden, ist troß des vielen Guten, das ihnen nachzurühmen, wenigstens sehr fraglich. Nur der uneigennützige, opferbereite Jack

Bibliographische Revue.

247

Spraggatt, ein Charakter, der an den unsterblichen Onkel Toby erinnert, dürfte eine Ausnahme bilden und sich dem Gedächtnisse für immer einprägen. Zu bemerken haben wir, daß die Tauchnitz-Ausgabe vom Verfasser in mehreren Punkten, welche die englische Kritik gerügt hat, verbessert worden und somit den Vorzug vor der englischen verdient. Auffallend ist es aber dabei, daß solche Sprachfehler, wie „and laid an hour or more awake“ (I. p. 60) oder ein Satz von so fehlerhaftem Bau, wie der im II. Bande (p. 134): tho whose eloquent scenes of passion... Florence was never tired of listening or of repeating“ stehen geblieben ist.

D. A.

Melville. — The Gladiators, a Tale of Roman and Judaea. By G. J. White Melville. (Die Fechter. Eine Erzählung aus Rom und Judäa. Von G. J. White Melville. 3 Bände.) London, Longman u. Comp. Leipzig, Tauchnitz.

Der fleißige Verfasser des „Digby Grant“, „Holmby Haus“ und der „Queens Maries“ hat mit dem vorliegenden Werke einen glücklichen Wurf gethan. Der Stoff ist eben so gut gewählt, wie dessen Behandlung gelungen. Wäre dem nicht so, wäre der Versuch in künstlerischer Beziehung mißglückt, so würde man mit dem Dichter über manches rechten, ja ihm ernste Vorwürfe über Schilderungen machen müssen, durch die er den guten Ruf englischer Schriftsteller in Bezug auf Sittlichkeitsgefühl beeinträchtigt und sein sonst so vortreffliches Werk verunstaltet, ja, für jüngere Leser gefährlich gemacht hat; doch, wie gesagt, wir haben es hier mit einem echten Kunstwerke zu thun und als solches es nach einem anderen Maßstabe zu beurtheilen, als den gewöhnlichen Roman. Man hat die Vermuthung aufgestellt, daß drei Gemälde, die man auf der großen internationalen Ausstellung in London im Jahre 1862 sah, und zwar Gerome’s „Ave Imperator, morituri te salutant“, Piloty’s „Nero nach dem Brande Roms“ und Slingmeyer’s „Märtyrer in der Regierung Diocletian’s“ unsern Dichter zuerst auf die Idee gebracht haben mögen, „die Fechter“ zum Vorwurf seines großartigen historischen Gemäldes zu wählen, und hinzugefügt: um so viel als die Dichtkunst die Malerei an Darstellungsfähigkeit übertreffe, um soviel übertreffe Melville’s Erzählung alle drei Gemälde zusammen an Interesse und Mannichfaltigkeit. Auch wir, die wir das Glück gehabt, jene Gemälde zu sehen und zu bewundern, können dieses Urtheil nur unterschreiben. So gewaltig auch die Wirkung, die Ausdruck, Colorit und Ton jener Meisterwerke auf uns gemacht, so steht doch die lange Reihe von Gemälden, die der Dichter vor unseren Augen entrollt und trotz aller Mannichfaltigkeit so geschickt zu einem Ganzen an einander gefügt oder vielmehr ineinander verslochten hat, jenen der Maler

17

248

Bibliographische Revue.

in keinem Punkte nach. Wir gewinnen im ersten Theile ein eben so lebhaftes und treues Bild von der in Folge innerer Fäulniß ihrem Verfalle rasch entgegeneilenden Cäsarenstadt, wie im zweiten von dem durch innere Zerwürfnisse und den Parteihader seinen Untergang sich selbst bereitenden Jerusalem. Ein römischer Sklave, britischer Geburt, der von einer stolzen, doch wenig tugendhaften Patricierin geliebt wird, dessen Herz aber einem mit ihrem Vater, dem Zeloten Eleasar in Rom sich aufhaltenden jüdischen Mädchen gehört, bildet gleichsam das Bindeglied zwischen beiden Reichen. So wichtig indessen die Rolle, welche diesen beiden Figuren, dem Sklaven und der Jüdin, zu herbeilebt ist, so ist doch die Zeichnung derselben weniger zu loben, als die der übrigen handelnden Personen, unter denen besonders der Tribun Placidius und die von ihm unglücklich geliebte Patricierin Valeria, hervorzuheben sind. Es würde zu weit führen, hier auf Einzelheiten einzugehen, und wir würden damit einem so vollendeten Kunstwerke, das in seiner Ganzheit genossen und betrachtet werden muß, eher Unrecht thun, als gerecht werden. Wir können jedoch nicht unterlassen, einen Punkt zu rügen, wo der Dichter der geschichtlichen Wahrheit nicht nur nicht Ehre gegeben, sondern sie geradezu entstellt hat. Wir reden von seiner Schilderung des jüdischen Sanhedrin und dessen Gerichtsverfahren. In dem besondern Falle, den Melville behandelt, dem eines Abtrünnigen, wollen wir nicht leugnen, daß „Weisheit ohne Gunst und Gerechtigkeit ohne Gnade“ der leitende Grundsatz der jüdischen Richter gewesen; allein bei seiner Darstellung gewinnt es den Anschein, als ob sie überhaupt nur Strenge hätten obwalten lassen, Gnade aber in ihrem Herzen keinen Raum gehabt hätte, und bei ihrem Urtheil nie berücksichtigt worden wäre. Gerade das Gegenheil ist die Wahrheit. Um es jedoch nicht bei der nackten Behauptung bewenden zu lassen, sei es uns gefstattet — obschon dies nicht der geeignete Ort für Erledigung der berührten Fragen ist — aus einem bewährten neueren Historiker der Juden, der nur aus den Quellen geschöpft hat, eine kurze Stelle zur Begründung unserer Rüge anzuführen. Die erforderlichen Eigenschaften für die Sanhedrister und Criminalrichter waren nächst Gesetzeskunde, Abstammung von jüdischen Eltern in gesetzmäßiger Ehe, Beliebtheit beim Volke und Denuth. Man sah aber auch daranf, Greise und Kinderlose nicht als Richter anzustellen, weil solche, wie vorausgesetzt wird, sich mehr zur Strenge, als zur Mildeneigen, und bei peinlichen Gerichtsverhandlungen sollte, nach pharisäischen Grundsätzen, die Mildete ihre Stimme lauter erheben, als das strenge Recht. Die Richter sollten bei der Verathung und Beurtheilung ein Herz mitbringen. Aus dem Prinципe vorwaltender Mildesloß eine eigenthümliche Geschäftsordnung, welche den altpharisäischen Geist der Menschlichkeit unwiderleglich bezeugt. Genügte für das Freisprechen des peinlich Angeklagten die einfache Majorität von

Bibliographische Revue.

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den dreiundzwanzig Mitgliedern des Gerichtshofes, so bedurfte es für
die Verurtheilung der Mehrheit von dreizehn Stimmen. (S. Geschichte
der Juden. Von Dr. H. Grätz. 3. Bd. S. 110 ff.) Wir übergehen
die einzelnen Bestimmungen, die alle darauf hinausliefen, den An-
geklagten eher loszu sprechen, als ihn zu verdammen. Die Milde er-
streckte sich aber auch noch auf den Verurtheilten, in einer Weise, wie es
für unsere hochevilifirte Zeit nur zu wünschen wäre. Vor der Vollziehung
der Todesstrafe reichte man dem Sträfling einen Kelch mit betäubendem
Getränke, um ihm das Bewußtsein seines Zustandes zu benehmen; edle
Frauen bereiteten diesen Trank; sie hielten es für ihren Beruf, den Schmerz
des Unglücklichen um etwas zu mildern. Die Gütter der Hingerichteten
wurden nicht eingezogen, sondern fielen den Erben zu. Das einzige Ver-
gehen, bei welchem alle Rücksichten der Milde wegfallen sollten, war das
des Volksverführers, der zum Abfall vom Judenthum überredet hatte, und
dies war wenigstens bei Calchas, dem Märtyrer in der Erzählung unsers
Dichters, der Fall. In der jüdischen Theokratie galt ein solches Vergehen
natürlich als Hochverrath. „Indessen kamen derartige Straffälle fast gar
nicht vor," sagt der oben angeführte Historiker, „so daß das strenge Ver-
fahren nur der Theorie zu Liebe aufgestellt scheint und wohl nie praktische
Anwendung gefunden hat." Bei einem weniger gediegenen Werke hätte es
sich nicht der Mühe verloht, der Wahrheit zu ihrem Rechte zu verhelfen;
hier aber, wo der Dichter es verstanden, mit meisterhaftem Pinsel das
Zeitalter, das er zu schildern unternommen, so treu wiederzugeben und so
lebhaft vor die Augen des Lesers heraufzubeschwören, daß man in ihm
gleichsam einen rückwärts gekehrten Propheten erkennen muß, daß er jenes
normale Hellsehen zu besitzen scheint, welches Bulwer in seinen eben er-
schienenen Caxtoniana als diejenige Fähigkeit bezeichnet, ohne welche auf
keinem Gebiete Bedeutendes geleistet werden kann — hier war es geboten,
für die verlegte historische Wahrheit in die Schranken zu treten und ihr
Ehre zu geben.
D. A.

Taylor. — Tara. A Mahratta Tale. (Tara. Eine Mahratten-
Erzählung. Von Capitain Meadows Taylor.) 3 Bände. Lon-
don. Blackwood. Leipzig. B. Tauchnitz.

Der Verfasser, der seine Vertrautheit mit hindostanischen Zuständen
bereits durch sein früheres Werk: „The Confession of a Thug" bekundet
hat, entnahm diesmal seinen Stoff der Geschichte der Mahratten und er-
zählt hier nach dem Vorbilde des Baters des historischen Romans, Sir
Walter Scott, den Kampf, welcher unter Sewadschi Najah im Jahre 1657
zwischen jenem Stamme und den Beejapoor-Mahomedanern ausbrach und

17*

250

Bibliographische Revue.

mit der Niederlage der letzteren endete. Noch heute wird der Mahratten-
held in Balladen besungen und beinahe als ein Halbgott gefeiert. Tara,
die Tochter des Brahminen Byas Shastree, wurde schon als Kind Wittwe,
da sie nach der Sitte ihres Volkes mit dem ihr bestimmten Gatten früh-
zeitig, doch blos der Form nach, vermählt wurde, und er bald darauf starb.
Sie wird eine Moorlee oder Priesterin der Göttin Toolja Matta, gewöhnlich
die Mutter genannt, ohne jedoch, wie die übrigen Priesterinnen dieser Göttin,
ihre Jungfräulichkeit zu opfern. Ihre Schönheit zieht ihr die Versolgung
eines böswilligen Brahminen, Moro Trimmuls, zu, der im Dienste Sewad-
schi's stand und in heftige Leidenschaft für sie entbrannt war; sie fällt
ihm zu wiederholten Malen in die Hände, wird aber jedesmal, vom Ge-
schicke begünstigt, wieder gerettet. Beim Angriffe der Mahomedaner auf
den Tempel der Toolja Matta wurde Fazil Khan, der Sohn des Herr-
schers Afzool Khan, ihr Netter, und eine gegenseitige Liebe entsprang zwischen
ihnen. Ihre Eltern und ihre Schwester-Mutter (denn ihr Vater hatte, in
der Hoffnung auf die Geburt eines Sohnes, auf dringendes Zureden seiner
Frau noch eine zweite, und zwar die Schwester Moro Trimmuls, geheira-
thet) glaubte sie todt, und so von aller Welt verlassen, fand sie eine Zu-
fluchtsstätte in der Familie Afzool Khans, dessen Frau und Tochter sie liebe-
voll aufnahmen und der Vermählung mit Fazil günstig waren. Auch hier
indessen wußte Trimmul sich ihrer zu bemächtigen, und abermals gerettet,
fand sie Aufnahme bei einer Brahminenfamilie. Hier wurde ihr das Da-
sein dadurch verbittert, daß man in sie drang, ihrem Wittwenstande gemäß
zu leben und den strengen Gebräuchen ihrer Religion sich zu fügen. Sie
wird aufgesfordert, ihre Ausfagen über ihre früheren Lebensverhältnisse vor
einem Brahminengerichte prüfen zu lassen. Moro Trimmul befindet sich
inmitten der Versammlung; er legt falsches Zeugniß gegen sie ab, um noch-
mals einen Versuch zu machen, sie in seine Gewalt zu bekommen. Da
vafft sie all ihren Muth zusammen, und unter dem Wahne einer Inspira-
tion der Göttin-Mutter faßt sie den verzweifelten Entschluß, Suttee zu
werden, d. h. sich dem hindostanischen Wittwen vorgeschriebenen, jedoch nicht
immer zur Ausführung kommenden Feuertode zu weihen. Während der
Vorbereitungen dazu erscheinen ihre Eltern, die von der stattzuhabenden
Feierlichkeit Kunde bekommen hatten ohne zu ahnen, daß ihre eigene Tochter
das Opfer sei; sie schwankt einen Augenblick in der Umarmung der ge-
liebten Wesen, aber auch nur einen Augenblick, und läßt dann alle üblichen
Observanzen mit sich vornehmen. Sie wird von den Zuschauern mit Blumen-
gewinden geschmückt; Kränze werden auf den Scheiterhaufen geworfen, man
verehrt sie fast abgöttisch; doch siehe da, während man sie zum Schluß der
Feierlichkeit um den Scheiterhaufen herumführt, stürzt Fazil mit einer kleinen
Zahl seiner treuesten Anhänger herbei und entrißt sie gewaltsam dem jäm-

Bibliographische Revue.

251

merlichen Tode. Bestimmungslos läßt sie sich entführen und nach der lieb-
gewonnenen Heimath des Geliebten bringen. Jetzt ist an eine Rückkehr
nicht mehr zu denken; sie ist als Brahmine geächtet und so muß sie sich
darein fügen, der zärtlichen Pflege der mahomedanischen Familie, der Feinde
ihres Glaubens, sich zu überlassen. Brauchen wir hinzuzufügen, daß es
der Liebe gelingt, sie zu ihrem Glauben zu bekehren, und das liebende Paar
mit Zustimmung der Eltern beider Theile bald nachher auf immer ver-
einigt wird?

Auf diese Weise hat der Verfasser es verstanden, die Geschichte der
Empörung vom Jahre 1657 in ein romantisches Gewand zu kleiden und
den lebhaft geschilderten Kämpfen der beiden Stämme ein eigenthümliches
Interesse zu verleihen. Was aber den Werth des Buches bedeutend er-
höht, sind die treuen Schilderungen der Sitten und Gebräuche jener beiden
Stämme, sowie der großartigen und prachtvollen Gegend, welche den Schau-
platz der Handlung bildet. In der Vorrede hebt der Verfasser den Um-
stand als merkwürdig hervor, daß gerade hundert Jahre nach dem Angriff
Sewadschi's auf die Beejapoor-Mahomedaner im Jahre 1657 Lord Clive sei-
nen Sieg über die Mahomedaner von Bengalen zu Plasseh errang, und
nach dem Verlaufe von abermals einem Jahrhundert, im Juni 1857, die
heiden feindlichen Stämme, die sich im Jahre 1657 bekriegten, gegen die
Engländer, die Besieger beider, sich verbanden. Hier mag indessen der Zu-
sfall die Hand im Spiele gehabt haben. Was aber mehr zum Nachdenken
anregt, ist, daß auch dort, im asiatischen Hochgebirge, der Wiege der Mensch-
heit, das religiöse Element den Anlaß zum Blutvergießen und zu Graufam-
keiten gab, also gerade das, was die Menschheit zur Versöhnung und Milde
führen sollte, so oft die entgegengesetzte Wirkung hervorbringt. Im vor-
liegenden Werke besonders fällt dies recht grell in die Augen. Der weiche,
aber kastenstolze Brahmine hasbt den „Kuhtödtenden“ Mahomedaner, wäh-
rend dieser wiederum den Brahminen als Ungläubigen verachtet. Hegelia-
nisch zu reden, ist Tara selbst, die Heldin des Buches oder vielmehr ihre
Liebe, das vermittelnde Dritte, in welchem die feindlichen Gegensätze ver-
söhnt und aufgehoben sind. Und ist nicht die Liebe in der That das
eigentlich Absolute, in welchem alle Gegensätze aufgehoben sind? Ist nicht
sie das versöhnende Band, das über alle Glaubens- und Nationalitäts-
verschiedenheiten hinweg die Menschen ausfühnt und eng mit einander ver-
bindet? Leider jedoch nur einzelne Menschen, nicht die Menschen, nicht
die Menschheit. Hier scheint nur Zwist und Kampf die Losung zu sein,
und um in Schopenhauerischer Sprache zu reden, nur, wo es sich um das
Wohl der künstigen Generation handelt, macht das ewige Naturgesetz sich
geltend, und sieht man mitten aus den feindlichen Lagern heraus, seien es
Völker oder Familien, die sich gegenüber stehen, ein liebendes Paar sich

252

Bibliographische Revue.

hinweg stehlen, das sich mitten unter dem Waffengeklirr zum ewigen Bunde die Hände reicht und das Eden auf Erden wieder herstellt.

D. A.

Bryant, Cullen. — Thirty Poems. (Dreißig Gedichte.) New York.

Burns, Robert. — Ballads and Songs. With a Lecture on his Character and Genius, by Thomas Carlyle. With Portrait and Engravings. (Balladen und Gefänge. Mit einer Vorlesung über seinen Character und seinen Genius von Thomas Carlyle. Mit Portrait und Illustrationen.) London, Griffin.

Fullerton, Lady Georgina. — Too strange not to be true. A Tale. (Zu seltsam, um nicht wahr zu sein. Eine Erzählung.) 3 Bände. London, Bentley.

Hazlitt, Carew. — Remains of the Early Popular Poetry of England. (Ueberreiste alter Volkspoesie in England.) London, J. R. Smith.

Peel, Edmund. — Judas Maccabaeus. An heroic poem. In twelve books. (Judas Maccabaeus. Ein Heldengedicht in zwölf Gefängen.) London, Macmillan.

Wetton, H. W. — Termination of the Sixteenth Century of Lord Byron's Don Juan. (Schluß des sechzehnten Bandes von Byron's Don Juan.) London, Trübner.

Haus- und Heimathspapiere. Von Harriet Beecher-Stome. (The Atlantic Monthly. 1864. II.)

National-Balladen. (The British Quarterly Review. 1864, Nr. 70.)

Epithalomium. Nach Catull. (Fraser's Magazine. 1864. Nr. 312.)

## Biographie und Memoiren.

Clayton. — Queens of Song. Being Memoirs of some of the most celebrated Female Vocalists who have appeared on the Lyrical Stage, from the earliest days of Opera to the present time. To which is added a Chronological List of all the Operas that have been performed in Europe. (Königinnen des Gefanges, oder Memoiren einiger der berühmtesten Sängerinnen, die auf der lyrischen Bühne aufgetreten sind, von den frühesten Tagen der Oper bis auf die Gegenwart. Mit Hinzufügung eines chronologischen Verzeichnisses. aller Opern, die in Europa aufgeführt worden.) Von Ellen Creathorne Clayton. 2 Bände. Mit 6 Portraits. London. Smith, Elder u. Comp. 1863. Leipzig. L. Denicke.

Bibliographische Revue.

253

Dieses höchst geschmackvoll ausgestattete, für den Drawingroom-Tisch sich besonders eignende, der Viardot Garcia gewidmete Buch hat sich zur Aufgabe gestellt, den berühmtesten Sängerinnen Italiens, Frankreichs, Deutschlands und Englands ein bleibendes Denkmal zu setzen. „Nur in diesen vier Ländern“, sagt die Verfasserin, „kann von einer Oper die Rede sein. Sie entstand in Italien, gelangte von da nach Frankreich, zunächst nach England und zuletzt nach Deutschland. Erst Gluck und Mozart schufen die deutsche Oper. Nur die genannten vier Länder haben eine eigentliche Nationaloper. Einzelne Tondichter und Virtuosen haben zwar auch Spanien, Rußland, Schweden und Dänemark hervorgebracht; allein sie sind alle hauptsächlich nach der italienischen und bis zu einem gewissen Grade nach der französischen und deutschen Schule gebildet worden. Auch in England ist eine eigene Schule im Entstehen begriffen, ihr Einfluß erstreckt sich jedoch nicht über die Küsten Britanniens hinaus“. Bei der großen Zahl von Prima-Donnen, welche seit dem Entstehen der Oper aufgetreten sind, um eine entzückte Welt mit ihrem Gesange zu erfreuen, mußte die Verfasserin sich auf eine Auswahl der hervorragendsten beschränken. Trotz dieser Beschränkung hat sie es durch sorgfältige Anordnung dennoch ermöglicht, ein fortlaufendes und zusammenhängendes Bild von dem Fortschritte der Oper sowohl wie von der beständig wechselnden Beschaffenheit des socialen Lebens in den Ländern, wo die Oper geblüht hat, zu liefern. Bei der Wahl ihrer Heldinnen hat sie sich von dem Grundsätze bestimmen lassen, in erster Reihe nur solche aufzunehmen, deren Genius und Leistungen von nachhaltiger Wirkung auf das Kunstwesen ihres Zeitalters gewesen sind und neben diesen, einigen von denen eine Stelle im Buche einzuräumen, welche, obgleich sie nur einen zweiten Rang als Künstlerinnen beanspruchen können, doch entweder eine ereignisvolle Geschichte hatten, oder aus deren Schicksalen eine nützliche, sittliche Lehre zu ziehen war. Dabei hat sie stets aus den zuverlässigsten Quellen geschöpft und bei den lebenden Künstlerinnen deren eigene Mittheilungen benutzt. Von 1750 ab hat sie die Data nach den englischen, französischen und deutschen Zeitschriften sorgfältig verificirt. (Sie fängt mit Katarine Tofts und Margerita de L'Epine an und schließt mit Louisa Pyne und Teresa Titjens. S. p. 16.) Die Biographien sind in leichtem und gefalligem Style geschrieben und man gewinnt ein deutliches Bild von jeder einzelnen der Königinnen, die in früheren Zeiten den Thron des Gesanges geziert haben oder noch jetzt die Herzen der Lebenden durch das schönste aller Instrumente, die weibliche Stimme, entzücken. Bedarf es nach all dem Angeführten noch der warmen Empfehlung eines solchen Werkes? Die sechs gelungenen Portraits, welche dem Werke beigegeben, sind die der Daumen Billington, Pasta, Grisi, Malibran, Garcia und Clara Novello.

D. A.

254

Bibliographische Revue.

Cowper. — *Diary of Mary Countess Cowper, Lady of the Bedchamber to the Princess of Wales, 1714—1720.* (Tagebuch von Mary Gräfin Cowper, Kammerdame der Prinzessin von Wales 1714—1720.) London, Murray.

Forster. — *Sir John Eliot, a Biography. 1590—1632.* (Sir John Eliot, eine Biographie. 1590—1632. 2 Bde.) London, Longman.

Strickland. — *Life of Mary Queen of Scots.* (Leben von Maria, Königin von Schottland. 5 Bde.) London, Blackwood.

Felix Mendelssohn=Bartholdy's Briefe. (National Review, 1864. No. 36.)

Adelaide Anna Procter. (The English Womans Journal, 1864. April.)

Ein halbes Jahrhundert literarischer Erinnerungen. (Dublin University Magazine, 1864. No. 376.)

Thackeray. (The Home and Foreign Review, 1864. No. 8.)

## Vermischtes.

Bulwer. — *Caxtoniana: a Series of Essays in Life, Literature and Manners.* By Sir E. Bulwer Lytton, Bart. (Caxtoniana: eine Reihe Essays über Leben, Literatur und Sitten. Von Sir E. Bulwer Lytton, Baronet.) London, Blackwood, 2 Bde. 1863. Leipzig, Tauchnitz, 2 Bde. 1864.

Der berühmte Novellist, der sich bereits fast auf allen Gebieten ver-
sucht hat und seit lange als Liebling der Lesewelt gilt, unternähm es
endlich, mit derselben sich in unmittelbare Verbindung zu sezen und
nach Art von Montaigne, dem Vater des Essays, der bei diesem Unternehmen
sein Vorbild war, sich selbst mit seinen Ansichten über Menschen und Dinge,
ohne das Beiwerk der Dichtung, zu geben und die Resultate seiner Be-
obachtungen und Erfahrungen in einem Werke zusammenzufassen und
niederzulegen, ohne sie jedoch zu einem Systeme verschmelzen zu wollen.
Ueber Zweck und Anlage dieser in gewohnter edler, freilich aber auch von
Geiziertheit nicht ganz freier Diction abgefaßten Essays spricht er sich in
einem derselben aus. Er unterscheidet zwei Hauptarten, von denen die eine
dem Geiste und der Form, die andere aber nur dem Inhalte nach didaktisch
ist. Im Essay jener erstern Art wird ein bestimmter Satz aufgestellt und durch
bündige Beweisführung zu begründen gesucht. Dieser Essay richtet sich
lediglich an den Verstand, und die Persönlichkeit des Verfassers verschwindet
dabei gänzlich. In der zweiten Art will der Verfasser, wie einem ver-
trauten Freunde gegenüber, dem Leser seine individuellen Eindrücke und

Bibliographische Revue.

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Ueberzeugungen, seine Meinungen und Vorstellungen mittheilen. Er sagt nicht: Du solltest dies oder jenes denken; sondern vielmehr: dies oder jenes denke oder fühle ich. Zwischen diesen beiden sich einander entgegenstehenden Arten giebt es viele Abstufungen, in denen beide Schulen mehr oder minder vermengt sind. Zu diesen vermischten Essays gehören denn auch die vorliegenden. „Ich bin zu englisch“, sagt Bulwer, „d. h. zu zurückhaltend, um der offenherzige Berichterstatter meiner selbst zu werden und dem muthigen Vertrauen auf die Theilnahme des Lesers nachzuahmen, mit welchem Montaigne über seine persönlichen Gewohnheiten und seine körperlichen Leiden sich ausläßt. Auch wünsche ich meine Erfahrung nicht so einzuengen und das freie Spiel der Betrachtung und der Einbildungskraft so zu verwerfen, daß ich, ohne von der Bahn der Logik abzuweichen, auf einen abstracten Satz hin lossteuern sollte. In der Dichtung spricht der Verfasser selten im eigenen Namen; wenn er es thut, so ist es nur epi-sodisch — verdeckt — ohne uns eine sichere Bürgschaft für seine individuelle Auftrichtigkeit zu geben. . . In Monologen dieser Art jedoch ist es ein Geist, ein Herz und eine Seele, welche der Welt redlich das zufließen lassen, was sie aus der Erfahrung, vermittelst des abwechselnden Processes der Beobachtung, des Nachdenkens, der äußeren Schau und der inneren Betrachtung eingesogen haben.“

Aus weiteren Bemerkungen in demselben Essay geht hervor, daß Bulwer diese Sammlung als eine Darstellung seiner philosophischen Anschauungen, kurz, als eine Philosophie, die jedoch kein System sein will, angesehen haben möchte. Der Leser weiß also nun, woran er mit diesem neuesten Werke des vielseitigen Mannes ist. Metaphysischen Untersuchungen ist Letzterer überall aus dem Wege gegangen. Wenn man also den Anspruch, den diese Essays auf Philosophie erheben, gelten lassen soll, so kann man es höchstens in dem Sinne, wie man z. B. Schopenhauer's „Paränesen und Maximen“ nebst anderen in seinem „Parerga und Paralipomena“ enthaltenen Abhandlungen ähnlicher Art, wie die Bulwer's, mit zu seinen philosophischen Schriften zählt, oder wie man eben Montaigne's Essays in philosophischen Compendien erwähnt. Die Mehrzahl der Lesewelt wird sich dadurch wahrscheinlich dem Buche nur um so lieber zuwenden, und bei so reichem Inhalt wird wohl keiner ganz unbefriedigt bleiben. „Wer vieles bringt, wird manchem etwas bringen“, sagt Göthe. Ueber diesen unseren Dichter wird man mit Vergnügen im Essay über Menschenkenntniß (Band II. Essay XXV. „On some Authors in whose writings knowledge of the world is eminently displayed“) viel Treffendes finden. Bulwer verräth eine sehr genaue Bekanntschaft nicht bloß mit den Werken, sondern auch mit den von anderer Hand der Welt aufbewahrten mündlichen Aeußerungen Göthes und läßt ihm volle Gerechtigkeit widerfahren. Außerdem bietet

256

Bibliographische Revue.

dieser Essah viele feine Bemerkungen über Shakespeare sowohl, wie über andere englische und französische Dichter und eröffnet manche neue Gesichtspunkte. Auch ein Beitrag zu dem jetzt so lebhaft geführten Streit über Baco ist in demselben Essah enthalten. Schließlich sei noch erwähnt, daß das Werk dem berühmten, seit längerer Zeit leider erkrankten Violinvirtuosen Heinrich Ernst gewidmet ist.

D. A.

**Martin. The Statesman's Year-Book.** A statistical, genealogical, and historical Account of the States and Sovereigns of the civilised world, for the year 1864. (Des Staatsmannes Jahrbuch; ein statistischer, genealogischer und historischer Bericht über die Staaten und Herrscher der civilisirten Welt, für das Jahr 1864. Von F. Martin.) London und Cambridge. Macmillan und Comp. 1864. Leipzig, Denicke.

Mit der Herausgabe dieses Werkes hat der Verfasser eine auffallende Lücke in der englischen Literatur ausgefüllt und einem Bedürfnisse abgeholfen, das sich allen Gebildeten in England fühlbar gemacht haben muß. Es wird aber auch anderen Nationen, die kein ähnliches Werk besitzen, sehr willkommen sein. Unser Gothaer Almanach erstreckt sich bekanntlich nur auf das europäische Staatengebiet; während das vorliegende Jahrbuch die ganze civilisirte Welt umfaßt und außerdem seiner Vollständigkeit wegen den Vorzug verdient. Es umfaßt nämlich Angaben über die Herrscher und ihre Familien, die Verfassungen und Regierungen, das Kirchen- und Schulwesen, Einkommen und Ausgaben, Land- und Seemacht, Bevölkerung, sowie über Handel und Gewerbe, Alles in gedrängter Ausführlichkeit und, was die Hauptsache ist, nach den zuverlässigsten Quellen. Um eine ungesfähre Idee vom Umfange, in welchem die verfschiedenen Länder behandelt sind, zu geben, sei hier erwähnt, daß den deutschen Bundesstaaten, z. B. 98, Preußen 20, Oesterreich 18 und Rußland nebst Polen 40 enggedruckte Seiten gewidmet sind. Großbritannien und Irland nebst seinen Colonien nimmt 79 Seiten ein. Von den außereuropäischen Staaten sind vertreten: die argentinische Republik, Brasilien, Canada, Chili, die conföderirten Staaten, Mexico und die vereinigten Staaten in Amerika, China, Indien und Japan in Asien und Neufüdwales, Neuseeland, Queensland, Südauftralien, Tasmanien und Victoria in Australien. Als Motto ist dem, trotz des Umfanges von 684 Seiten sehr handlichen Buche, das dadurch mit um so größerem Rechte den Namen eines Handbuchs verdient, das bekannte und so häufig angeführte Wort Goethe's vorangeschickt: „Man sagt oft: Zahlen regieren die Welt. Das aber ist gewiß, Zahlen zeigen, wie sie regiert wird."

D. A.

Bibliographische Revue.

257

Shakespeare's Jest-Books; Reprints of the early and very rare Jest-Books supposed to have been used by Shakespeare.

I. A hundred Mery Tales, From the only known copy. II. Mery Tales and Quicke Answeres, From the rare Edition of 1567. Edited, with Introduction and Notes, By W. Carew Hazlitt, of the Inner Temple, Barrister-at-Law. (Shakespeare's Scherzbücher; Abdrücke der frühen und sehr seltenen Scherzbücher, welche Shakespeare benutzt haben soll: I. Hundert lustige Erzählungen, nach dem einzigen bekannten Exemplare. II. Lustige Erzählungen und schnelle Antworten, nach der seltenen Ausgabe von 1567. Herausgegeben mit Einleitung und Anmerkungen von W. Carew Hazlitt.) London, Willis und Sotheran. Leipzig, Denicke, 1864.

In „Viel Lärmen um Nichts“ (2. Aufzug, 1. Scene) sagt Beatrix bei ihrem ersten Wortwechsel mit Benedict: „Daß ich meinen besten Witz aus den „hundert lustigen Erzählungen“ hernehme.“ Lange Zeit stritt man sich darüber, ob diese hundert Erzählungen eine Uebersetzung der „Cent Nouvelles“, oder des „Decameron“ wären, bis endlich Conybeare, Professor der Poesie in Oxford, im Jahre 1815 zufällig ein ansehnliches Bruchstück aus den Erzählungen selbst bei einem Antiquar auffand, welches unter dem Titel Shakespeare's Jest-Book neu aufgelegt wurde. Das be- liebte Volksbuch war ursprünglich bei John Rastell um 1525 gedruckt worden. Die zweite Sammlung, von fast gleichem Alter und bei Berthelet gedruckt, enthält 114 Anekdoten. Beide zusammen sind hier in sehr ge- fälliger, altenglischer Ausstattung dem Publikum zugänglich gemacht. Die Einleitung berichtet das Nähere über die Geschichte des Textes und dessen Beschaffenheit. Natürlich ist er auch heute noch hier und da lückenhaft. Indessen ist das, was hier geboten wird, reichhaltig genug, um die Er- werbung eines solchen Schatzes für jeden Shakespearefreund wünschenswerth zu machen. Daß die Späße unsere heutigen Begriffe von Anstandsgefühl verlehen, wollen wir nicht verhehlen. Wer unsere eigenen alten Volks- bücher kennt, wird dessen ohnehin gewärtig sein. Es wird aber im vor- liegenden Falle um so weniger befremden, als ja der Dichter selbst, der das Buch benutzt haben soll, von Anzüglichkeiten und (für unsere Begriffe) sogar groben Verstößen gegen den Anstand nicht frei zu sprechen ist. Wer sich aber darüber hintwegsetzen kann, dem wird das Scherzbuch nicht bloß viel Kurzweil verschaffen, sondern auch manche Weisheitslehre bieten. Und wer möchte nicht in dieser ernsten Zeit sich einmal der Schwere der Be- trachtung, die sich an so viele Lebensverhältnisse hängt, entlasten und sich lachend belehren lassen!

D. A.

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Bibliographische Revue.

Deutsche Literatur.

Geschichte.

Rüstow. — Annalen des Königreichs Italien. 1861—1864. Von W. Rüstow. Zürich, Meyer u. Zeller; Leipzig, K. F. Köhler. 1864. 3. u. 4. Band.

Von Rüstow's fleißig ausgearbeitetem und inhaltreichem Annalenwerke, dessen wir schon früher bei Erscheinen der beiden ersten Bände wiederholt Erwähnung gethan,*) liegen nun der dritte und vierte Band vor, welche die erste Reihe der Annalen abschließen. Der dritte Band beginnt mit einer Characterisirung der demokratischen Vereine und ihrer verschiedenen Projecte, bringt einen ausführlichen Bericht über den demokratischen Con- greß zu Genua und beschäftigt sich sodann mit den Folgen desselben, wie sie in den Verhaftungen zu Sarnico, in den Ereignissen zu Brescia und endlich in der zweiten Unternehmung Garibaldi's gegen Sicilien zu Tage traten. Wie früher das Ministerium Ricasoli, so schildert der Verfasser mit lebendigen Farben das Ministerium Rattazzi, rügt mit unerbittlicher Strenge und mit gesundem politischen Verstande die vielen Mißgriffe des- selben, sowie die Haltung der italienischen Kammermajorität gegenüber den Schritten der Regierung. Der vierte Band giebt zunächst eine Zeichnung der Lage, in welcher sich Italien nach der Gefangennahmung Garibaldi's bei Aspromonte befand, beschäftigt sich mit der Aufzählung der Ursachen, welche den Fall des Ministeriums Rattazzi nothwendigerweise herbei- führen mußten und geht sodann zur Charakterisirung des Ministeriums Farini über, welches kurze Zeit darauf sich ohne große Personalveränderung in ein Ministerium Minghetti umwandelte. Ausführlich finden wir die Expedition Garibaldi's nach Sicilien und Calabrien beschrieben, ebenso die Unternehmungen gegen die Briganti im Neapolitanischen; von den immer weniger bedeutenden Kammerverhandlungen giebt der Annalist mit richtiger Einsicht nur das Wesentlichste in gedrängter Kürze wieder, dagegen unter- wirft er die italienische Finanzwirtschaft einer eingehenden Prüfung. Die nun abgeschlossene erste Reihe der Annalen führt bis zum Ende der ersten Legislaturperiode, zum 21. Mai 1863. Alle Vorzüge, die wir früher an dem Rüstow'schen Werke zu loben hatten, zeichnen auch diese beiden Bände aus; um so mehr müssen wir es bedauern, daß der Verfasser neuerdings in einen Ton verfallen ist, den man als die Sprache der Unparteilichkeit nicht mehr erkennen kann. Ausdrücke wie „Straftiroler“, „Strafbaiern“, „diese Canaille“, „der schwachfinnige König von Griechenland“, etc. werden

*) Vergl. Russische Revue Band III. Heft 1 und 3.

Bibliographische Revue.

259

kaum in einem anständigen Journal angetroffen, viel weniger noch können sie uns bei einem Manne gefallen, der die Absicht zu erkennen giebt „Geschichte zu schreiben“. So glauben wir auch nicht, daß es erheblich zur Zierde seines Werkes gereicht, wenn er die geheimen Gedanken des Kaisers Napoleon auszudrücken versucht und dabei gemüthlich mit den Worten beginnt: „Ihr Esel“ zc. Je anständiger der Ton ist, je wirksamer wird bitterer Tadel sein, davon kann sich Herr Rüstow beim Lesen des Tacitus am besten überzeugen.

q.

Angerstein. — Seit 1848. Beiträge zur preußischen Geschichte. Von Wilhelm Angerstein. 1 Thl. Leipzig, D. Wigand.

Baumbach. — Die hessischen leichten Truppen im Feldzug von 1793 am Oberrhein. Nach Tagebüchern und anderen Quellen, in Tagebuchform bearbeitet von Aug. v. Baumbach. Hanau, König.

Knaake. — Beiträge zur Geschichte Kaiser Karls V. Briefe Joachim Imhof’s an seine Vettern zu Nürnberg aus den Feldzügen 1543, 1544 und 1547. — Stendal, Franzen u. Große.

Nick. — Wilhelm I., König von Würtemberg und seine Regierung. Ein vaterländisches Geschichtsbild. Von F. Nick. Stuttgart, Koch.

Ein Wort über die Geschichte der Juden, von E. Stoll. (Baltische Monatschrift, Heft 4.)

Das Salzburger Concil von 1814 gegen die unsittlichen Frauenkleider. Von A. Bierlinger. (Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit. Nr. 5.)

Urkunden Herzog Ludwigs I. von Brieg. (Zeitschrift des Vereins für Geschichte und Alterthum Schlesiens. Bd. VI. Heft 1.)

Schlesische Urkunden zur Geschichte der Juden im Mittelalter. Von L. Delsner. (Archiv für Kunde österreichischer Geschichtsquellen. 31. Band. 1. Hälfte.)

## Länder- und Völkerkunde.

Bank. — Alpenbilder. Schilderungen aus Natur und Leben in der Alpenwelt. Von Otto Bank. Erster Band: Vom Bodensee durch Graubünden nach Südtyrol. Zweiter Band: Aus den Bayerischen Alpen und Nordtyrol. Leipzig, Bernh. Schlicke.

Otto Bank trat vor wenigen Jahren in der reichhaltigen Sammlung seiner „Gedichte“ als ein Sänger auf, der vorzugsweise die Natur mit dichterischem Sinne und männlichem Geiste feiert. Das von ihm lange und forgsam gepflegte Talent, seine Anschauungen und Stimmungen künft-

260

Bibliographische Revue.

Ierisch zu gestalten, ruht sicher auf dem Stoffe, den ihm die Kraft und
Feinheit seiner Beobachtung liefert. Hiernach ist ihm seine eigenthümliche
Stellung unter den Dichtern der Natur anzuweisen. Ueberall macht sich
bei ihm eine Vereinigung des musikalisch-poetischen mit dem plastisch-male-
rischen Elemente in einer dem Gegenstande genau entsprechenden, gewandten
und knappen Sprachform geltend. Diese Vermählung und die entsprechende
der idealen, phantasievollen Stimmung mit der Sicherheit und Schärfe der
realistischen Zeichnung charakterisiren ihn als Dichter.

Auch in den vorliegenden meisterhaften Darstellungen der Alpenland-
schaften, Alpengipfel und Seen in der Schweiz und in Tyrol, so wie des
Volks- und Reiselebens umher schwebt der Duft der Empfindung über der
streng realistischen Zeichnung. Mit dem Auge des Künstlers, der Klar-
heit und Reinheit seiner Auffassung und der Bestimmtheit seiner skizziren-
den Hand entwirft der Wanderer die Umrisse der Auen, Hügel, Gebirge
und Meere, der Länder und ihrer Bewohner. Wie es ihm die wiederholte
Anschauung zeigt, so prägt er uns Jedes in seiner Eigenthümlichkeit mit
lebendigen Farben ab, ohne je den Pinfel in den Brodeltopf der Ueber-
schwänglichkeit zu tauchen. Dazwischen hinein spielt bald ein Jagdaben-
teuer oder ein anderes Reiseerlebnis des Verfassers, bald ein Rückblick auf
die Vergangenheit, z. B. bei einem Ausfluge nach Verona die Schilderung
eines der blutigen antiken Kampffiguren auf der dortigen Arena zur Zeit
des Raisers Trajan, bald ein bisher noch ungedrucktes Volkslied oder eine
Geschichte von mörderischen italienischen Edelsteinsuchern u. dergl. m., so
dass man nirgend Abwechslung vermittelt und nie müde wird, dem vielge-
wanderten rüstigen Pilger zu folgen. Wir zählen diese Arbeit nach Inhalt
und Form zu dem Besten, was unsre Wanderliteratur geleistet hat und
halten sie für eine Zierde jeder Künstler- und Reisebibliothek. A. P.

Geißler. — Die Weser. Eine Beschreibung in Wort und Bild. Von
Rob. Geißler. Mit vielen Abbild. in Tondruck und 4 Karten
des Weserlandes. Bremen, Kühtmann & Comp.

Götsch. — Das Leben der Gletscher 1c. Von Georg Götsch.
Innsbruck, Vereinsbuchhandlung.

Löher. — Sicilien und Neapel. Von Franz Löher. München,
Fleischmann.

Konstantinopel. (Wissenschaftl. Beilage d. Leipzig. Ztng. Nr. 14.)

Dresden, Druck von C. Blochmann u. Sohn.

Montaigne auf Reisen.

Aus den „Nouveaux lundis“ von Sainte-Beuve.

I.

Im Jahre 1580 unternahm Montaigne, der schon seit neun Jahren sich von den Pflichten eines recht schweren Amtes losgemacht und auf seinen ländlichen Wohnsitz zurückgezogen hatte, um sich daselbst ganz dem Dienste der Musen zu widmen, da er durch das Erscheinen der ersten Ausgabe seiner „Essais“ eben in diesem Jahre sich freier sah als jemals, eine weite Reise, welche ihn durch Deutschland, die Schweiz und Italien führen sollte. Die Reise währte im Ganzen siebzehn Monate und acht Tage, vom Tage, an welchem er sein Schloß Montaigne verließ, bis zu dem, an welchem er dort zum ersten Male wieder schlief (22. Juni 1580 bis 30. November 1581). Zur Zeit seiner Abreise war er sieben- undvierzig Jahre alt, schon leidend am Blasengries und fest entschlossen, unterweges die verschiedenen Mineralwasser zu gebrauchen, welche man ihm anzeigen würde. Das war der Beweggrund oder der Vorwand; hauptsächlich aber liebte er die Veränderung, das Neue und demnach das Reisen um des Reisens willen. Er gehörte nicht zu denen, „die sich selbst genügen“, „das schäzen, was sie über alles Andere erhaben halten“ und „keine andere Form für schöner anerkennen als die, welche sie sehen“. Er überließ den Alltagsmenschen jene vollkommene Zufriedenheit mit sich, mit den Frigen und mit der Gewohnheit. Und doch steigerte er bei aller Begierde nach Neuem und Unbekanntem sein Verlangen nicht bis zur Leidenschaft und nicht soweit, daß er demselben seine Ruhe geopfert hätte. Auch hatte er lange gezögert, ehe er sich auf den Weg machte. „Mich stören“, sagte er, „bei den Reisen nur die Kosten.“ Er machte

Nordische Revue. I. 3. Heft. 1864.

18

262

Montaigne auf Reisen.

sie lieber kürzer und weniger häufig, aber mit Bequemlichkeit, wenn auch nicht als großer Herr mit zahlreichem Gefolge, so doch wenigstens mit einem recht anständigen Gefolge.

Das Tagebuch über seine Reise, welches sehr spät zum ersten Male, im Jahre 1774, herauskam, enthält nichts, was literarisch merkwürdig wäre; aber moralisch und für die Kenntniß des Mannes ist es voller Interesse. Es ist eine einfache Erzählung, zum Theil einem Secretair dictirt, zum Theil von seiner eigenen Hand, und ein bedeutender Theil, mehr als ein Drittel, ist zu seiner Uebung und zu seiner Unterhaltung von ihm sogar italienisch geschrieben.

Es finden sich hier unter einander Reisenotizen, Bemerkungen über die Städte und Länder, welche er durchreist, sowie Nachrichten über seine Gesundheit und über den häufigen Gebrauch von Mineralkraftern oder Arzneimitteln.

Montaigne war auf der Reise ganz und gar nur mit Sehen, mit Beobachten beschäftigt; kaum daß er sich eine Reflexion erlaubt; er hebt sie für später auf. Er war sehr darauf bedacht, sich den Sitten und Gebräuchen der verschiedenen Länder anzubequemen, um in nichts Anstoß zu geben; er schickte sich vollständig in sie, um sie besser zu begreifen und in sich aufzunehmen. Er kam mit keiner Voreingenommenheit; er ließ sich gehen, ließ die Dinge selbst an sich herantreten. Er glich denen nicht, welche die Brille ihres Dorfes überall mit herumtragen, er nahm jedesmal die des Ortes, welchen er betrat, und glaubte doch schließlich nur seinen eigenen Augen.

Er bedauert, sich nicht im voraus durch Lectüre auf seine Reise nach Deutschland und der Schweiz genügend vorbereitet zu haben; aber auf die nach Italien und Rom war er durch seinen vertrauten Verkehr mit den Schriftstellern des Alterthums seit Langem vorbereitet.

Er reist in Gesellschaft von drei, vier befreundeten Edelleuten. Er durchreist Frankreich und herührt Beaumont-sur-Oise, Meaux, Epernay, Chalons, Vitry, Bar, die Grenzen von Lothringen, Neufchateau, Mirecourt, die Vogesen und Plombières, wo er sich aufhält. Er trank dort an elf Vormittagen, zuerst neun Glas täglich, dann sieben, und badete fünfmal, wobei er seiner eigenen Vorschrift folgte und nach Gutdünken verfuhr. Er verlor hier zwei kleine Steine und Sand. Durch

Montaigne auf Reisen.

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nichts erkennt man besser als durch das Lesen dieses Tagebuchs, wie
glücklich Montaigne's Anlage war. Er hatte von Natur große Heiterkeit
des Geistes und der Stimmung; er mußte seine Krankheit sehr stark
fühlen, wenn er traurig werden sollte, ganz wie Horaz, der überall
glücklich ist, wenn ihn der Schleim nicht quält: Nisi cum pituita
molesta est. Er, muthiger als Horaz, streut seine Steine und Kies
auf die Straßen und kann bei alledem lustig und zufrieden sein.

Zu Plombières schloß er vertraute Freundschaft mit Herrn von
Andelot aus Franche-Comté, welcher den seltsamen Anblick bot, daß
die eine Hälfte seines Bartes und seiner Augenbrauen ganz weiß, die
andere schwarz war. Dieser Herr erzählte Montaigne, daß die Ver-
änderung bei ihm in einem Augenblick eingetreten sei, an einem
Tage, wo er voll Schmerz über den Tod eines seiner Brüder, den der
Herzog Alba als Mitschuldigen der Grafen Egmont und Hoorn hatte
hinrichten lassen, zu Hause saß: er hatte den Kopf an dieser Stelle
auf die Hand gestützt, so daß die Anwesenden, als er die Hand weg-
nahm, dachten, es wäre ihm durch Zufall Mehl darauf gefallen. So
war er seitdem geblieben.

Montaigne reist, nachdem er die Vogesen verlassen, über Mühl-
hausen, Basel und Baden. In Mühlhausen, einer damals vom Kanton
Basel abhängigen Schweizerstadt, macht es ihm ungemeines Vergnügen,
„die Freiheit und gute Polizei dieser Nation“ zu beobachten. Es freut
ihm dabei der Geist der Gleichheit. Sein Wirth im Gasthaus „zur
Traube“ bedient, nachdem er aus dem Stadtrath und aus einem präch-
tigen, ganz vergoldeten Palast zurückkehrt, die Reisenden bei Tische, und
der Mann, welcher einschenkt, hat ehemals unter dem Grafen Casimir
in den Religionskriegen vier Compagnien Fußvolk gegen den König ge-
führt. Montaigne bringt seine Leute zum Sprechen und entlockt Jedem
die hervorstechendsten Eigenthümlichkeiten. So sagt ihm der Mann, wel-
cher ihn bedient, eine Art von Kellner, der im Gewande des Dieners
etwas von großem Herrn an sich hat, unter Anderem, daß sie gar
keinen Anstand nähmen, noch sich religiöse Skrupel machten, dem Könige
gegen die Hugenotten selbst zu dienen, so gute Hugenotten sie auch seien.
Die Leute in Mühlhausen scheinen wenig am Symbol zu hängen, und
der Sold bringt Alles zuwege.

18*

264

Montaigne auf Reisen.

In Basel, wo unsere Reisenden mit Auszeichnung empfangen und von den Behörden der Stadt mit Ehrenbezeigungen überhäuft werden, sieht Montaigne Franz Hotmann, den berühmten Rechtsgelehrten und Rivalen von Cujas, der dem Gemezel der Bartholomäusnacht entronnen war; beim Abendessen, zu dem er ihn einladet, bringt er ihn und einen gelehrten Arzt der Stadt auf ein Gespräch über Religion und merkt, daß sie, trotzdem Beide gegen die römisch-katholische Kirche protestiren, sehr wenig über- einstimmen. In Baden, einer katholischen Stadt, ist er erstaunt über die Strenge, mit welcher von den Meisten die kirchlichen Vorschriften beobachtet werden, eine Strenge, welche so weit geht, daß sie Mittwochs Fastenspeisen genießen, und er findet hier die Bemerkung bestätigt, daß nichts so sehr dazu beiträgt, in seiner Frömmigkeit überspannt und eng- herzig zu werden, als wenn man Angesichts einer entgegengesetzten Mei- nung in fortwährendem Widerspruch mit ihr lebt. Die Heilquellen von Baden scheinen Montaigne wirksamer als die andern, welche er bis dahin versucht hatte; er trinkt mit großer Wirkung von ihnen und scheidet Sand aus. Man sieht ihn dann in Schaffhausen, in Constanz (Zürich, wo, wie man ihm sagte, die Pest herrschte, läßt er rechts liegen) und zu Lindau am Bodensee. Dort bedauert er auf seiner Reise dreierlei unterlassen zu haben: 1. daß er keinen Koch mit sich genommen, um sich über die deutschen Küchenrecepte unterrichten und sie später bei sich probiren zu können (denn er bekümmert sich überall, wo er hinkommt, um die Speisen und um die Tafel überhaupt, er lebt nicht blos vom Geifte); 2. daß er keinen deutschen Bedienten angenommen oder daß er nicht einen Edelmann des Landes als Reisegefährten erworben, damit er nicht ganz einem Tölpel von Führer überlassen geblieben wäre; 3. endlich, daß er keine Bücher oder Reiseführer (wie wir sagen würden), vorher gelesen oder in seinem Koffer mitgebracht habe, welche ihm Nachricht über die Seltenheiten und Sehenswürdigkeiten jedes Ortes geben könnten. Er hatte sich für Italien versehen, nicht für Deutsch- land; und dieses Deutschland gefiel ihm sehr, weit mehr, als er geglaubt hätte. Er zog sogar viele Gebräuche dieses Landes vor und fand sie bequemer als die unsfrigen. „Sie haben das Gute,“ bemerkte er von den deutschen Gastwirthen, „daß sie gleichsam mit dem ersten Worte sagen, was sie zu verlangen haben, und daß man mit Feilschen bei ihnen nichts

Montaigne auf Reisen.

265

ausrichtet. Sie sind prahlerisch, jähzornig und dem Trunke ergeben, aber wenigstens verrathen und bestehlen sie nicht." Er hat einen geraden Sinn und nimmt die Leute von der guten Seite.

Montaigne geht nun über Bayern, besucht Landsberg, Augsburg, wo sie von den Stadtbehörden nicht als bloße Edelleute, sondern als Leute von hohem Kang behandelt werden, nicht mehr und nicht weniger als Barone oder Ritter. Montaigne läßt das sehr gern geschehen und verbietet seinen Leuten, die Beamten zu enttäuschen. Er gefällt sich diesen Tag darin, man weiß nicht warum, den großen Herrn zu spielen. Hier in Augsburg macht er sich den Vorwurf, einigermaßen gegen die Sitte des Landes verstoßen zu haben: das geschah, indem er durch eine Kirche ging; da es sehr kalt und er unwohl war, behielt er sein Taschentuch vor dem Gesichte, was Auffsehen erregte: es that ihm sehr leid, als man es ihm später mittheilte. Ueberall, wo er hinkam, war es Montaigne's erste Sorge, die Sitte des Landes zu beachten, wie schwer und unbequem es ihm auch werden mochte; das war bei ihm heiliger Grundsatz. Nachdem sie durch München gekommen, beziebt sich die kleine Karavane in die Verge und vertieft sich in die Alpen, um durch Tyrol über Innsbruck nach Italien zu gelangen: „Wir verloren uns ganz in dem Schoof der Alpen auf einem leichten, bequemen und angenehm unterhaltenen Wege." Der Sekretair Montaigne's ist es, der das schreibt, dabei aber merklich von dessen Empfindungen inspirirt wird und seine Sprachweise annimmt. Bei einer gewissen Abtei angekommen, hören sie von Wundern aller Art, sogar von einem ganz neuen; Montaigne hütet sich wohl, etwas dagegen zu sagen. In geringer Entfernung davon bewundert er sehr die Landschaft:

„Dieses Thal schien Herrn von Montaigne die angenehmste Landschaft darzubieten, die er jemals gesehen hatte: bald drängen sich die Verge, indem sie sich verengen, dann dehnen sie sich gleich wieder auf unserer Seite, zur Linken des Flusses, aus und zeigen Land, welches man am Abhange der Verge selbst, da sie nicht so steil sind, bebauen kann, bald ist dies auf der andern Seite der Fall; dann zeigen sich Ebenen zu zwei und drei Etagen über einander, und alle voll von schönen Edelsitzen und Kirchen. Und alles das eingeschlossen und ummauert von allen Seiten durch Verge von unermeßlicher Höhe."

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Montaigne auf Reisen.

Auf einem dieser Striche überfällt ihn sein Nierenleiden von Neuem, und, ohne darüber zu erschrecken, immer muthig und guter Stimmung, verspricht er sich zu Pferde mehr Erleichterung als in irgend einer an- dern Lage. Er benutzt diesen Umstand, an dem Tage eine längere Strecke zu reisen und am nächsten (oder nächstfolgenden) Morgen, nach einer schmerzvollen Nacht, verliert er beim Aufstehen einen Stein, was ihn durchaus nicht aufhält. Bei diesem Zuge durch Tyrol, bei der Ankunft in Brixen findet sich im Tagebuche zum ersten Male eine durch- aus angenehme Seite, welche uns Montaigne zeigt, wie wir ihn kennen, wie er gewöhnlich war, aber mit jener doppelt guten Laune und Hei- terkeit, welche die Reise hervorruft:

„Brixen — ein sehr schönes Städtchen, durch welche s die Eisack unter einer Holzbrücke wegfließt: es ist ein Bischofssitz. Wir sahen da- selbst zwei sehr schöne Kirchen und fanden Unterkunft im „Adler“, eine sehr schöne Wohnung. Die Ebene, in der es liegt, ist nicht groß, aber die Berge rings herum, selbst zu unserer Linken, breiten sich io sanft aus, daß sie sich die Haare streichen und kämmen lassen bis an die Ohren. (Nicht wahr, Montaigne theilt seinem Sekretair etwas von der Heiterkeit seiner Ausdrucksweise mit?) Alles erscheint voll von Kirchthürmen und Dörfern bis hoch hinauf ins Ge- birge, und nahe an der Stadt sieht man mehrere sehr hübsch gebaute und gelegene Häuser. — Herr von Montaigne sagte: daß er sein Leben lang gegen das Urtheil und Gerede Anderer über die Annneh- lichkeiten fremder Länder Mischtrauen gehegt habe, weil Jeder nur io zu genießen verstände, wie es ihm die Gewohnheit und die Gebräuche seiner Heimath lehren, und daß er immer wenig auf die Nachrichten gegeben habe, welche ihm von Reisenden zugekommen seien: aber hier verwun- derte er sich noch mehr über ihre Dummheit, da er, und ganz besonders auf dieser Reise, hatte sagen hören, daß die Mittelalpen an dieser Stelle voller Schwierigkeiten, die Sitten der Bewohner wunderlich, die Wege unzugänglich, die Wohnungen unbequem und die Luft unerträglich wäre. Was die Luft betrifft, so dankte er Gott, daß er sie so mild gefunden hatte, denn es war ihm immer sicher zu heis als zu kalt, und auf der ganzen Reise bis hierher hatten wir nur drei Tage Malte und ungefähr eine Stunde Regen gehabt; wenn er übrigens seine Tochter, die erst

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acht Jahre alt ist, spazieren führen sollte, würde er dies auf dem Wege ebenso gern thun, als in einer Allee seines Gartens; und was die Herbergen betrifft, so hatte er nie eine Gegend gesehen, in der sie so dicht gefäet und so schön wären, da er immer in schönen, mit Lebensmitteln und Wein reichlich versehenen Städten gewohnt und es billiger gefunden habe als anderswo.

Montaigne schreibt, bevor er Deutschland und das österreichische Tyrol verläßt, einen Brief an Franz Hotmann, den berühmten Rechtsgelehrten, welchen er in Basel getroffen hatte, um ihm seine Zufriedenheit mit Allem, was er im Lande gesehen, sowie sein Bedauern auszudrücken, daß er so bald fortreisen müsse, obwohl es Italien sei, wohin er reise, und fügt hinzu, daß mit Ausnahme einiger beinahe unvermeidlicher Erpressungen von Seiten der Gastwirthe, der Führer und der Dolmetscher, alles Uebrige ihm voll Bequemlichkeit und Höflichkeit, hauptsächlich aber voller Gerechtigkeit und Sicherheit erschienen sei.

Dieser erste Theil seiner Reise, von dem er sich ganz entzückt zeigte, hatte in ihm nur den Geschmack und das Gelüft nach Entdeckungen erweckt. Jede Art geistiger oder körperlicher Ermüdung war ihm fern. Zu Trient, zu Roveredo, im Augenblicke, wo er nun wirklich Italien betreten sollte, ist er, während die Andern von seiner Schaar matt und müde sind, mehr im Zuge und fröhlicher als jemals, er wäre fast versucht, wenn er allein wäre, sich nach weniger bekannten und neueren Ländern zu wenden und, über den andern Abhang der Julischen oder Norischen Alpen vorrückend, bis über die Ebenen vorzudringen, welche die Donau bewässert, und auf Abenteuer in der Ferne auszugehen. Hier ist meines Dafürhaltens die charakteristischste Seite des ganzen Tagebuches, die uns am besten über die erregte und liebenswürdige Stimmung des trefflichen Reisenden urtheilen läßt:

> „Ich glaube wirklich," sagt uns sein Sekretair, „daß, wenn er mit den Seinigen allein gewesen, er eher nach Krakau oder zu Lande nach Griechenland gegangen wäre, als daß er den Weg nach Italien eingeschlagen hätte; aber er konnte das Vergnügen, welches er empfand, fremde Länder aufzusuchen, welches ihm so reizend erschien, daß er darüber die Schwäche seines Alters und seiner Gesundheit vergaß, Keinem von seiner Gesellschaft mittheilen, von der Jeder sich nur nach Hause sehnte, während

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Montaigne auf Reisen.

er zu sagen pflegte, daß, wenn er eine unruhige Nacht zugebracht hatte und sich am Morgen erinnerte, daß er eine Stadt oder eine neue Gegend zu sehen habe, er sich voll Begierde und frohen Sinnes erhebe. Ich habe ihn niemals weniger ermüdet gesehen, nie weniger über seine Schmerzen klagen hören, da er den Geist sowohl unterwegs als zu Hause so sehr auf das gerichtet hatte, was ihm auffstieß und so lebhaft jede Gelegenheit ergriff, die Fremden zu unterhalten, daß ich glaube, es milderte dies sein Uebel. Wenn man sich bei ihm beschwerte, daß er die Gesellschaft häufig auf verschiedenen Wegen durch Gegenden herumführte, so daß er oft ganz in der Nähe des Ortes wieder ankam, von dem er ausgegangen war (was er that, entweder wenn er Nachricht über etwas Schenswerthes erhielt, oder weil er je nach den Umständen seine Absichten änderte), so erwiederte er, daß er seinerseits nirgends anders hinwolle, als wohin er komme, und daß er sich nicht irren noch Umwege machen könne, da er keinen andern Plan verfolge als den, nach unbekannten Orten zu wandern; und wenn man ihn nur nicht wieder auf denselben Weg gerathen und zweimal an demselben Orte sähe, so thäte er nichts, was seinem Plane zuwider sei. Und was Nom beträfe, auf das die Andern ihre Blicke gerichtet hielten, so wünschte er dieses gerade darum weniger als andere Orte zu sehen, weil es Jedermann bekannt sei; es gebe keinen Vakajen, der ihnen nicht von Florenz und von Ferrara erzählen könnte. Er sagte auch, daß es ihm vorkäme wie denjenigen, welche eine sehr hübsche Geschichte oder ein schönes Buch lesen und fürchten, daß es zu schnell zu Ende gehen möchte: so habe auch er ein so großes Vergnügen zu reisen, daß er die Nähe des Ortes hasse, wo er ausruhen müsse...

Das Reisen war für Montaigne wie ein Märchen aus „Tausend und einer Nacht“. Er war nicht der Meinung derjenigen, welche sagen:

Les voyages sont beaux, surtout quand ils sont faits.

Er liebte die Reise um des Reisens willen — wandern, um zu sehen und immer wieder zu sehen. Weit entfernt, der Sclave eines vorherbestimmten Reiseplans zu sein, den man womöglich noch abzufürzen pflegt, war er immer bereit, den seinigen zu verändern oder auch nach Luft und Laune auszudehnen. Ihm, der in allen Dingen den Schülerweg vorzog, schien es hier mehr als irgendwo anders angewendet, hinter

Montaigne auf Reisen.

269

die Schule zu laufen. Man kann auf sehr verschiedene Weise Reisender sein und ich möchte keine ganz verwerfen: aber ich kann mich nicht enthalten, die Art und Weise, wie Montaigne reiste, derjenigen eines großen neuern Schriftstellers gegenüberzuhalten, welcher mehr Reisender aus Langweile als aus Wißbegier war und der, sobald er die weiten Horizonte, die Umrisse, den Himmel und die beherrschenden Höhen eines Landes ins Auge gefaßt, gar nichts weiter darin eines Blickes würdigte. Montaigne zeigt sich hier als Gegenstück von Chateaubriand, der, selbst wenn er durch Orte kommt, wo es ihm gefällt und welche er am meisten ersehnt hat, ungeduldig ist, mit ihnen fertig zu werden. Das macht, er ist vor allen Dingen der sich langweilende Mensch, der sich selbst flieht; dann ist es vorzüglich der Künstler, der in Chateaubriand reist: bei Montaigne ist es der Wißbegierige, den das Leben erfreut und der das seinige verthut, ohne zu rechnen. Chateaubriand reist, um Bilder mit sich hinwegzunehmen, um bei seiner Rückkehr zu schreiben und zu beschreiben; wenn er sein Bild hat, ist er zufrieden. Montaigne reist, um Neues zu erfahren und unaufhörlich zu beobachten; und er beschachtet in der That, er merkt sich Alles, von den schönen und lachen-den Ausfichten, den lieblichen Landschaften bis zur besonderen Art den Bratspieß zu drehen. Man läuft nicht Gefahr, bei ihm etwas zu vergessen. Vergleicht man die Zeugnisse der treuen Diener heider Männer, was sagt, nachdem wir den Sekretair Montaigne's gehört haben, im Gegensatz dazu von seinem Herrn der Joseph Chateaubriand's, derselbe, welcher im Reisebuche erwähnt wird? „Sobald er an einem Orte angekommen ist, hat er nichts Eiligeres zu thun, als wieder abzureisen.“ Und er reiste ab, weniger um andere Orte zu sehen, als um mit dem fertig zu werden, den er mit dem ersten Blicke verschlungen hatte. Montaigne, mit einem Worte, reiste, um seine immer aufgeweckte und immer frische Wißbegierde zu nähren und zu befriedigen, Chateaubriand, um seine feurige Einbildungskraft zu beschäftigen, zu erfüllen und daraus Ruhm zu gewinnen.

Dazu kommt, daß für Montaigne, den Philosophen, die Reise nur eine fortwährende Widerlegung der Dorfvorurtheile, gegen welche er Verachtung und einen heimlichen Widerwillen hegte, in Handlung und Bild war. In dieser raschen Aufeinanderfolge der so verschiedenen und

270

Montaigne auf Reisen.

entgegengesetzten Ansichten und Sitten, widerlegt und verdrängt ein Vor-
urtheil das andere und läßt ihm keine Zeit aufzukommen; und der freie
Philosoph findet dabei ohne die Anstrengungen des Kampfes und des
Widerspruchs seine Befriedigung zu gleicher Zeit, wie der Wißbegierige
sein Vergnügen.

II.

Wie es auch mit seinen Wünschen in Bezug auf Krakau, die Wa-
lachei und Griechenland stehen mochte, Montaigne hat doch große Lust,
Rom zu sehen, und dorthin, indem wir seine Reise über Verona, Padua,
Venedig, Ferrara, Bologna, Florenz, Siena, Montefiascone bei Seite
lassen, müssen wir ihm folgen, zur Porta del Popolo eintretend.

Es gab damals zu viel Franzosen in Rom, das ärgerte ihn. Er
beginnt mit einem Vergleiche zwischen Rom, dem neuen, dem der schönen
Welt, mit Paris, welches er sehr liebte; aber er haftet nicht an diesem
Vergleiche und läßt Rom bald den Ruhm wieder, die einzige Stadt
zu sein. Er urtheilt sehr richtig beim ersten Blick über den Wechsel
der Bodenbeschaffenheit und über das Begrabensein des alten Rom. Die
Form der Berge und ihrer Abhänge ist durchaus nicht mehr dieselbe,
und er hielt es für gewiß, „daß wir an mehr als einem Orte auf den
Häuptern alter Mauern und auf den Giebeln ganzer Häuser wandeln“.
Das freie Leben in Rom scheint ihm sehr verschieden von dem in Be-
nedig; die Sicherheit fehlt hier. Die Polizei zu Rom war jeder-
zeit schlecht. Die Chicanen der Grenzzollbeamten sind hier maßlos
und schlimmer als in den meisten Städten Italiens; man hatte
ihm bei seiner Ankunft alle seine Bücher genommen, um sie zu
prüfen, unter anderen ein Exemplar der „Essais“, welche jüngst er-
schienen waren: man werde sie ihm nur nach Prüfung und Censur
wiedergeben. Einige Tage nach seiner Ankunft befand er sich unwohl
und nahm Medicin: die Medicin kommt in diesem Bericht überall vor.
Er wohnt am Weihnachtstage (1580) der Messe des Papstes in St. Peter
bei und übersieht nichts von den Ceremonieen. Es giebt ein gewisses
Instrument, welches beim Trinken aus dem Kelche vor Vergiftung schützt.
Er bemerkt eine ziemliche Zerstreuung beim Gottesdienst: „Es schien
ihm neu, bei dieser wie bei andern Messen, daß Papst und Cardinäle,

Montaigne auf Reisen.

271

sowie andere Prälaten fast während der ganzen Messe bedeckten Hauptes
dasßen und mit einander sprachen und plauderten. Diese Ceremonieen
erschienen mehr prächtig als andächtig. — Auch die Courtisanen haben
ihr Theil von seiner Aufmerksamkeit. — Der Gesandte Frankreichs
(Herr d'Elbene) veranlaßt ihn indeß dem Papste die Füße zu küssen:
Montaigne und sein Reisegefährte, Herr d'Estiffac, werden also eines
Tages Sr. Heiligkeit durch den Gesandten vorgestellt. Montaigne geht
auf die kleinsten Einzelheiten der Etikette bei dieser Vorstellung ein, be-
schreibt das dreimalige Niederknieen und die dreimal, in dem Maße als
man im Zimmer vorschritt, hintereinanderfolgenden Segnungen. Als sie
bis zu Sr. Heiligkeit gekommen waren, ließ sich der Gesandte auf ein
Knie nieder und „hob dem Papst das Gewand am rechten Fuße in die
Höhe, den ein rother Pantoffel mit weißem Kreuz bekleidete“. Montaigne
verliert keine Gelegenheit zu beobachten und genau zu sehen. Er notirt die
Höflichkeit des Papstes, „welcher ein wenig die Spize des Fußes erhoben
hatte“, gleichsam um den Weg zu seiner Anbetung abzukürzen. Unterrichtet
durch den Gesandten, lobte der Papst Montaigne, daß er ein guter Katholik
sei, und ermahnt ihn, so fortzufahren. Wir erhalten hier durch ihn ein
genaues äußeres und moralisches Bild von dem schönen und sanften
Greise Gregor XIII. Einige Tage später kommt der Papst zu Pferde
unter den Fenstern von Montaigne's Wohnung vorbei: neues Bild und
genaue Beschreibung des Costüms, der Bewegungen und des Gefolges.
Montaigne hat ausgezeichnete Sinne; er sieht die Dinge wie sie sind,
nicht mehr, nicht weniger, und verwickelt sie fürs Erste in nichts, weder
durch die Einbildungskraft, noch durch die Resflexion. — Am selben Tage,
wo er den Papst vorüberreiten sieht, nimmt er Terpentin ein: seine Ge-
fundheit geht neben seiner Wißbegierde her. — Es findet die Hinrichtung
eines Banditen statt; er wohnt diesem Schauspiel bei, hebt alle Umstände
dabei hervor und der alte Parlamentsrath von Bordeaux verfehlt nicht,
einen Vergleich mit dem zu ziehen, was in Frankreich gebräuchlich ist.

Aber besonders über die Alterthümer Rom's hat er richtige, durch-
aus großartige und ihres Gegenstandes würdige Ansichten. Hier müßte
man ein ganzes Kapitel schreiben, „Montaigne als Alterthumsken-
ner“, wenn es Ampère nicht schon gethan hätte. Rom so zu besuchen, so
zu studiren, ist für Montaigne ein Ehrenpunkt; er lernt sehr bald des

272

Montaigne auf Reisen.

Führers entbehren und vermag sogar den besten Ciceroni Nachweise zu geben. Hier ist die schönste Stelle aus dem zweiten Theile des Tagebuches, welche derjenigen beim Verlassen Tyrols, die wir bereits kennen gelernt haben, an die Seite gesetzt zu werden verdient. Es ist nicht mehr die Reiselaune, die sich ergözt und in tausend Wünschen nach Kreuzfahrten und Streisereien spielt, es ist nicht mehr die erste Neugier in ihrem leichten Rausche, es ist das tiefe historische Gefühl, welches sich ausspricht und erklärt, es ist eine Bewunderung voller Trauer über die größte Stadt, welche die Erde getragen und fast verschlungen hat. Montaigne also sagte (und zwischen den Worten des Sekretairs hört man immer mehr die Sprache und den Ton des Meisters heraus, wie man auf gewissen Seiten des Abbé Ledieu die Sprache Boffuet's hört) — er sagte:

„Von Rom sähe man nichts als den Himmel, unter dem es gelegen und den Plan seiner Lage; die Wissenschaft, welche er von der Stadt habe, sei eine abstracte und speculative, von der nichts in die Sinne falle; die, welche sagten, man sähe wenigstens die Ruinen Rom's, sagten zuviel, denn die Ruinen eines so gewaltigen Baues würden seinem Andenken mehr Ehre und Respect eintragen: es wäre nur noch Rom's Grab. Die Welt, seiner langen Herrschaft seind, habe zuerst alle Glieder dieses bewundrungswürdigen Körpers zerbrochen, und weil derselbe todt, umgestürzt und entstellt, wie er war, ihr dennoch Grausen einflößte, hätte sie auch die Trümmer begraben. — Nur der Zufall habe diese kleinen Spuren seines Untergangs, die noch über seinem Sarge erscheinen, als Zeugen jener unendlichen Größe bewahrt, welche so viele Jahrhunderte, so viele Feuersbrünste, die so oft wiederholte Verschwörung der Welt zu seinem Ruin nicht ganz habe verlöschen können. Aber es sei wahrscheinlich, daß diese noch übrig gebliebenen entstellten Glieder, die am wenigsten würdigen seien, und daß die Wuth der Feinde dieses unsterblichen Ruhmes sie dazu getrieben habe, zuerst das zu zertrümern, was am schönsten und würdigsten war; die Gebäude von diesem unächten Rom, welche man jetzt an jene Mauerwerke anhänge, obwohl sie schön genug wären, um unsere modernen Jahrhunderte in Bewunderung zu sezen, erinnerten ihn so recht an die Nester, welche die

Montaigne auf Reisen.

273

Sperlinge und Krähen in Frankreich an die Gewölbe und Seitenwände der Kirchen kleben, die die Hugenotten soeben zerstört haben..."

Rom begeistert Montaigne und erhebt ihn zu sich. Welche erhabene und prachtvolle Sprache! Welche Hoheit der Idee! Man sieht nicht einmal mehr die Ruinen von Rom: diese Ruinen sind begraben; kaum daß einige die Oberfläche dieses weiten Kirchhofs, welcher das jetzige Rom ist, überragen. Alles das klingt wie Seneca, wie das Beste von Lucan, wie Horaz in seinen großen Oden. Weil Männer wie Horaz und Montaigne liebenswürdig sind, hält man sie für unfähig großmütig zu sein und die Größe zu empfinden. Aber der Geschmack und ein männlicher Gedanke umfassen Alles.

Dennoch beschäftigt ihn das alte Rom nicht so, daß er nicht bis zum letzten Tage Alles zu sehen ginge, was zu sehen ist. Er wohnt der Beschneidung eines Juden bei; er wohnt den Festen des Carnevals bei 2c. Wir verlassen ihn bei seinen übrigen Streifereien und Besuchen, bei denen er sich immer mehr romanisirt. Die Luft in Rom sagte ihm zu; er fand sie „sehr angenehm und gesund“. Vor allem langweilte er sich dort keinen einzigen Augenblick. „Ich kenne nichts,“ sagte er, „was meiner Gesundheit so schädlich wäre, wie die Langeweile und der Müssiggang: dort hatte ich immer Beschäftigung, wenn auch nicht so angenehm, wie ich sie gewünscht hätte, so doch wenigstens hinreichend um die die Zeit zu verkürzen.“ Und er zählt sie auf: in Ermangelung der Alterthümer besuchte er die Weinberge, „welche Gärten und Vergnügungsorte von besonderer Schönheit sind, wo ich,“ fügt er hinzu, „gelernt habe, wie sehr die Kunst einem höckrigen, bergigen und ungleichen Boden zu Hülfe kommen kann;“ an andern Tagen, wenn er nicht spazieren gehen kann, hört er Predigten, Disputationen an oder widmet sich der Unterhaltung mit Damen: er wechselt damit ab. „Alle diese Vergnügungen beschäftigten mich hinreichend: zur Melancholie, welche mein Tod ist, oder zum Verdruß hatte ich keine Veranlassung, weder zu Hause noch draußen.“ Kurz, er war da wie zu Hause und hatte die Neuheit obendrein.

Beinahe hätte ich seine ernsthafte Kinderei, die Bewerbung um das römische Bürgerrecht, unerwähnt gelassen; er erlangt es nicht ohne Mühe. Er verehrt das alte Rom so sehr, daß ihm sogar die Parodie

274

Montaigne auf Reisen.

gefällt, die man darauf macht, wenn sie nur ernst und ohne Lachen vor
sich geht; er empfängt seinen Bürgerbrief im Namen des Senats und
des Volks: „Es ist nur ein leerer Titel,“ sagt er, „und dennoch freut
es mich sehr, ihn erlangt zu haben.“ Da haben wir einen liebens-
würdigen Philosophen, welcher der Illusion und der menschlichen Titel-
keit offen seinen Tribut zollt.

Man gab ihm vor seiner Abreise den Band der Essais wieder,
welchen man bei seiner Ankunft in Beschlag genommen hatte. Der Direc-
tor des heiligen Gerichtshofes und einer seiner Collegen, die ihm das
Buch zurückgaben, legten wenig Werth auf die beigefügte Censur, die
von einem unwissenden französischen Frater herrührte. Der sogenannte
„Maëstro“ sagte ihm, er solle in einer künftigen Auflage nur so viel
davon berücksichtigen, als er für nöthig halte; diese Römer sind will-
fährig gegen ihre Freunde. Er sezte hinzu, daß viele Bücher von Car-
dinälen und Geistlichen auf gleiche Weise wegen solcher Mängel in Einzel-
heiten censirt worden seien, die weder den Auf des Versassers, noch
den des Buches im Ganzen beeinträchtigten. Sie ermahnten ihn, der
Kirche durch seine Beredtsamkeit zu dienen und ruhig bei
ihnen zu bleiben, so lange er wollte. Und die, welche so sprachen,
Montaigne macht uns darauf aufmerksam, waren Personen von hohem
Ansehen und „cardinalables“, d. h. aus dem Holze, aus dem man
Cardinäle schnigt.

Montaigne hatte bei diesem ersten Aufenthalt e ientlich fünf Mo-
nate in Rom zugebracht; er begab sich von da nach den Bädern von
Lucca und kam noch einmal nach Rom, ehe er nach Frankreich zurück-
kehrte. Er war in den Bädern della Villa bei Lucca, als er erfuhr,
daß die Herren von Bordeaux ihn in seiner Abwesenheit zum Maire
ihrer Stadt gewählt hatten. Nach einigem Zögern und Bedenken ent-
schloß er sich, anzunehmen. Der Maire von Bordeaux geht uns nichts
mehr an; der gehört Herrn Grün, der das gründlich behandelt hat.

Es ist wohl genug für uns und für einen Tag. Aber ich fühlte
mich aufgefordert durch jene gelehrten Brochüren, welche uns von den
kleinsten Einzelheiten, von philologischen Fragen über die Bibliothek und
das Grab des Philosophen unterhielten, und ich habe mir's nicht zwei-
mal sagen lassen. Man spricht mir von Montaigne; nun wohl! ich

Alt und Neu. *)

Lieder und Sprüche

von

Wilhelm Völssohn.

### Versuche nur!

Und ob dir Muth und Hoffnung fehle —
Versuch's, das Leben zu beschwören
Mit allen Trieben deiner Seele:
Versuche nur — es wird dich hören.

Es reißt dich fort auf mächt'ger Schwinge
Aus eitlem Wollen und Beharren,
Und wahrt im Wandel aller Dinge
Dein eigen Selbst vor dem Erstarren.

### Selbstverleugnung.

Bei Zeiten lerne klar bemessen:
Du bist nur, was du Andern bist;
Bei Zeiten lerne dich vergeffen,
Damit die Welt dich nicht vergißt.

S. Ruffische Revue. Band III. S. 262.

278

Alt und Neu. Lieder und Sprüche von Wilhelm Wolffsohn.

## Groß und Klein.

Fährt über das Feuer der Sturm dahin —
Das Flämmchen erlischt, die Flamme belebt er.
So faszt der Schmerz den menschlichen Sinn:
Den kleinen vernichtet, den großen erhebt er.

## Im Strom der Welt.

Du scheust die unbekannte Menge,
Du fliehst den Strom der fremden Welt,
Weil nur des trauten Kreises Enge
Dich anerkennt und schützt und hält;

Du sagst: Es beut das Allgemeine
Dem Herzen keine Zufluchtsstatt;
Es gleicht der Luft, dem Sonnenscheine,
Den Gütern, die ein Jeder hat.

Du willst dich auf dein Haus beschränken —
Da fühlst du dich als eignen Herrn;
Du willst nur an das Deine denken,
Und was nicht dein ist, bleibt dir fern.

Doch wenn in deines Hauses Wänden
Dich schweres Siechthum niederstreckt;
Wenn keine von den liebsten Händen
Zu neuer Lebenskraft dich weckt;

Wenn keine von den eignen Gaben
Erquickung dir vermag zu sein —
Dich stärkt, was alle Menschen haben:
Die freie Luft, der Sonnenschein.

Und so, wenn oft der ärgsten Thaten
Dein bester Freund sich schuldig macht;
Wenn dich dein eigen Herz verrathen,
Wenn dich dein eigen Blut verlacht;

279

Wenn du verlorst das menschlich Reine
In denen, die du liebst und ehrst —
Dann flüchte dich in's Allgemeine:
Du findest dort, was du entbehrst.

## Natürliche Stütze.

An fremde Stämme mag der Wein sich fester ranken,
Je schwerer seiner Früchte Wucht:
So lehne dich getrost auf Anderer Gedanken,
Je voller deines Geistes Frucht.

## Milde und Strenge.

Die Liebe macht nicht Krumm gerade
Und lügt zum Guten nicht, was schlecht.
Als Freund des Menschen übe Gnade,
Als Feind der Sache sprich das Recht.

## Fernweh.

Das Leben, das sich endlos weitet,
Vor sich im Sonnenglanze sehn,
Wie eine Gegend ausgebreitet,
Mit grünen Fluren, wald'gen Höhn;

Mit zahllos volkbelebten Wegen,
Umdrängt von festlichem Verkehr;
Mit Feldern, die vom Erntesegen,
Mit Bäumen, die von Früchten schwer;

Und an der Schwelle, gleich dem Greise,
Vor seiner kleinen Hütte stehn,
Begnügt in seinem stillen Kreise,
Mit keinem Wunsch, davon zu gehn,

19*

St. Petersburg, den 24. August 1864.

Die Selbstkenntniß ist bekanntlich eine der ersten Bedingungen für Völker, die gut regiert sein wollen. Mehr als sonst ist dies in finanzieller Beziehung der Fall; es ist auch bekannt, daß in den letzten Zeiten von den Freunden und Feinden Rußlands Vieles gethan wurde, um demselben den Staar zu stechen, mit dem es bis jetzt behaftet gewesen. Herzen hat das erste russische Budget veröffentlicht; Wolowski hat Europa das erste vollständige Exposé der russischen Finanzen, wenn auch wissentlich mangelhaft, geboten. Recht als ob unsere Regierung bis dahin ihr Licht vollständig hinter den Scheffel gestellt hätte. Wolowski's pessmittische Trugschlüsse gingen bekanntlich von dem schlechten Stande unserer Staatsschulden (wie er ihn darstellte) aus; das Ausland nahm seine Angaben vollgültig hin, weil es von andern Documenten nichts wußte; und doch giebt es kaum ein Land, wo die Bureaucratie so oft die Finanzlage des Landes vor die Offentlichkeit bringt, als Rußland. „Dreimal im Jahre sollst du das Antliz deines Herrn schauen;" nach diesem biblischen Satze veröffentlicht der Herr Finanzminister alljährlich: a) das Budget sammt einem Bericht dazu, etwa im Frühjahre; b) den Jahresausweis der Staatsbank, im Sommer; c) den Jahresbericht über die Staatsschulden, im Herbstе. Auch das monatliche und wöchentliche Opferfest mangelt nicht; es besteht in der Monat- und Wochenbilanz der Staatsbank. Da Letztere keinesfalls eine Privat-Creditanstalt, sondern ein Rechnungscomptoir des Staates ist, so ist jeder ihrer Ausweise eigentlich eine fortwährende wöchentliche Rechnungslegung der Staatshaushaltung für alle Diejenigen, welche die Geheimnisse dieser Documente zu ergründen wissen. Darin aber liegt eben die Schwierigkeit. Die Finanzdocumente unserer Kanzleien befleißigen sich einer so confusen Zusammen-

282

stellung, daß nur wenige Leser dieselben mit Außen in die Hand nehmen, und dies macht, daß trotz aller Veröffentlichungen von Amtswegen doch erst die nichtoffiziellen Ausleger die Sache dem Publikumundgerecht machen müssen.

So ist vor Kurzem das oben unter b) bezeichnete Document, der Jahresbericht der Staatsbank für 1863 erschienen. Auch ihm kann der obige Tadel nicht erspart werden. In barocker Weise reiht er die verfschiedensten Operationen der Bank in- und durcheinander, hütet sich aber forgfältig, gerade über die interessantesten Kapitel, als da sind: die Forderungen der Bank an den Staat, jene der Privaten an die Bank, ein zusammenfassendes Résumé zu bieten. Dasselbe gilt von den Wochen- und Monatsausweisen der Bank. Wir wollen es heute unternehmen, ein solches Résumé jenen Documenten zu entlocken und hoffen, dagegen der Wahrheit auf den Grund zu kommen. Es ist wohl kaum nöthig, daß wir uns in diesen Blättern gegen jede absichtliche Entstellung ausdrücklich verwahren. Sollte troß unseres besten Wollens ein Arrthum unterlaufen, so könnte derselbe nur dem confusen Wesen des Bankberichtes sein Dasein verdanken. Sehen wir uns zuerst so eine kleine Wochenbilanz an. Selbstverständlich bucht die Bank, als ob sie eine unabhängige Anstalt wäre, und so kommt es, daß die Staatsschulden bald im Activum, bald im Passivum aufgeführt sind, je nachdem nämlich der Staat an die Bank, oder diese, d. h. wieder der Staat an Private schuldet. Gehen wir nun die Activrubrik durch, so finden wir im Wochenausweise vom 10/22. d. M., um nur die bedeutendern Ziffern zu erwähnen: a) einen Baarschatz in Metall von 68 Millionen; b) eine Staatsschuld für die ungedeckten Creditbillete mit 568¼; c) Werthpapiere der Bank mit 17¼ Mill.; d) eine Staatsschuld, entstanden aus Vorschüssen der früheren Creditanstalten an die Regierung mit 145¼ Mill.; e) die Hypothekarschuld der Privaten, zahlbar in 15—37 Jahren mit 331¼ Mill.; f) Portefeuille und Waarenvorschüsse mit 13¾ Mill.; g) Auslagen für Rechnung des Staatsschatzes mit 3¼ Mill.; h) Summen, welche die früheren Creditanstalten schulden, mit 37¼ Mill.; i) Schuld des Staates in Folge der Bauernloskäufe mit 67 Mill.; k) Schuldverschreibungen des Staatsschatzes mit 21¼ Mill. — Im Passivum begegnen wir a) Gründungskapital 18 Mill.; b) verzinsliche Depots 163 Mill.; c) umlaufende

283

Creditbillete 634¼ Mill.; d) 5 proc. Bankbillete, in 37 Jahren rückzahlbar, 268¼ Mill.; e) 4 proc. Bankbillete in Metall verzinsbar 58¼ Mill.; f) Summen in laufende Rechnung 24¾ Mill.; g) für den Staat eincaffirte Zinsen 5¼ Mill.; h) Liquidationsgelder der frühern Moskauer Bank 19¾ Mill.; i) verschiedene Summen 34¼ Mill. Im Ganzen bilanzirt der Ausweis mit 1,289,340,642 N.

Betrachtet man Staat und Bank als ein und dasselbe Wesen und
frägt man dann, wie sich das Activum zum Passivum verhält, so würde
natürlich die Bilanz nicht so glatt ausfallen und ein starker Mehrbetrag
auf Seite des Letztern sich ergeben. Wir wollen diese Behauptung zif-
fermäßig nachzuweisen versuchen. Wir finden dann im Activ: a) einen
Baarschatz von nahe 68 Mill.; b) Werthpapiere für 17¼ Mill.; c) die
Hypothekenshuld mit 331¼ Mill.; d) das Portefeuille sammt den Vor-
schüssen mit 13¾ Mill.; e) Forderung des Staats an die frühern Cre-
ditanstalten mit 37¼ Mill.; f) die Schuld der Leibeignen für die von
der Regierung bezahlte Loskaufssumme mit 67 Mill.; sonach im Ganzen
535¼ Mill. In die passive Rubrik würden und müßten wir einschrei-
ben: a) die Gesammtziffer der Creditbillete mit 634¾ Mill.; b) die vom
Staate den Creditanstalten entlehnten Summen mit 145¼ Mill.; c) die
Bankauslagen für Rechnung des Schatzes 3¼ Mill.; d) die durch den
Bauernloskauf verursachte Schuld 67 Mill.; e) die Obligationen des
Staatsschatzes 21 Mill.; f) die verzinslichen Depots 163 Mill.; g) die
hiervon fälligen Interessen 9 Mill.; h) die 5 proc. und 4 proc. Bank-
billets 327¾ Mill.; i) die laufenden Rechnungen 24¾ Mill.; k) die rück-
ständigen Zinsen auf die 4- und 5 proc. Billete 5¼ Mill.; l) die Mos-
kauer Liquidationsgelder mit 19¾ Mill.; m) die unter „verschiedene“ an-
geführte Summe von 34¾ Mill. Dies ergäbe ein Total von 1,456 M.
Zieht man das Activum vom Passivum ab, so zeigt sich als Resultat
ein Mehrbetrag des Letztern von 921 Mill. N.

Die Monatsbilanz ist eigentlich nur eine etwas ausführlichere Dar-
stellung des Wochenausweises. Aber diese Detaillirung hat ihren Werth
und gestattet uns namentlich genau zu bestimmen, wie hoch sich die so-
fort rückzahlbaren Schulden der Bank belaufen. Von der Gesammt-
ziffer der zinstragenden Depots sind 62¼ Mill. in diese Kategorie ein-
zureihen; dahin gehören ferner die Einläufe von den Sparkassen mit

284

mehr als 4 Mill., die laufenden Rechnungen der Privaten mit und ohne
Zinsen mit 13¼ Mill. (jene des Staats mit 11 Mill. ungerechnet); fer-
ner die rückständigen Zinsen mit 14¼ Mill.; im Ganzen also finden wir,
daß zu jeder Stunde von der Bank ein Betrag von mehr als 94¼ Mill.
gefordert werden kann, während sie an disponiblen Mitteln nach dem
Ausweise vom 1/13. August nach Abzug des unveräußerlichen Metall-
fonds nur disponirte: über Baarpapiergeld 3¼ Mill.; 4 proc. Metal-
liques 4 Mill., Werthpapiere 12¼ Mill. und, um allenfalls auch lang-
sichtige Forderungen zu erwähnen, über ein Wechsel- und Vorschußporte-
feuille von 13¼ Mill., also im Ganzen noch nicht über 33¼ Mill. oder
etwa über ein Drittel der sofort rückzahlbaren Forderungen.

Diese haltlose und schwer entwirrbare Lage der Staatsbank zeigt
sich wo möglich noch trostloser in deren Jahresberichte. Wir wollen
diesem nur die eine Thatsache entnehmen, daß die Disconto-Operationen
der Bank, in der Hauptanstalt sowohl als in den Rückcurufen, im
Laufe des ganzen Jahres 1863 nicht über 63¼ Million hinauskamen
und daß troß des steten Sinkens des Portefeuilles, der Verlust an dem-
selben den Gewinn bei Weitem aufwiegt, indem sich Ersterer auf 2,029,000
Rubel, Letztere auf 1,691,000 R. beziffert. Vortheilhafter für die Bank
gestalten sich die Vorschüsse; sie ergaben einen Gewinn von 1,208,000 R.
Aber auch hier hat die Anstalt mehr ihre eigenen Bequemlichkeiten als
die Anforderungen des Marktes zu Nathe gezogen. In einem Lande,
wo das Börsengeschäft noch so null, der Waarenverkehr aber wegen
des langen Magazinirens so creditbedürftig ist, betragen die Vorschüsse
auf Werthpapiere 19¼, jene auf Waaren aber blos 7¼% Million. Ganz
sonderbar klingt es, daß in der Hauptstadt, wo die Hälfte aller nach
Rußland eingeführten und von da exportirten Waaren längere oder kür-
zere Zeit hinterlegt wird, die Vorschüsse auf Waaren im Laufe eines
ganzen Jahres, im Laufe des so hart bedrängten Jahres 1863 noch
nicht einmal den Betrag von 1¼ Million erreichten.

Es genügt dies, um das ganze Gebaren unserer Staatsbank zu
charakterisiren. Aus dem zuerst Gesagten geht hervor, daß die Anstalt
nicht einmal der Pflicht genügt, dem Publikum die Lage des Staats-
credits anschaulich zu machen. Die weitern Ziffern zeigen hinlänglich,
wie wenig die Bank für Entwickelung von Handel und Industrie zu

285

thun sich bestrebt und im Stande ist. Die Verluste, welche sie trotz aller
Einschränkungen in ihren Operationen erleidet, d. h. dem Staate zusügt,
zeigen, daß auch dieser von der Anstalt keinerlei Gewinn zieht, denn
wenn der Jahresbericht schließlich einen Reingewinn von 878,000 R.
ausweist, so stammt dieser einzig von den Operationen her, welche die
Bank für den Staat gemacht; dieser hat sich also den Gewinn selbst
bezahlt, nachdem er vorher noch das Deficit am Wechselportefeuille aus
eigenem Seckel ausgeglichen. Unter solchen Umständen fragt man sich frei-
lich, wozu das kostspielige Institut, das während seiner vierjährigen
Existenz dem Staate schon zahlreiche Millionen gekostet, noch erhalten
wird? Die Abwickelung der frühern Creditoperationen des Staates,
welche der Bank ohnehin nur zum Theile (für die inneren Schulden)
zukommt, könnte unter viel günstigeren Umständen von einer Liquida-
tionskasse oder von der schon bestehenden Creditcanzlei des Finanzmi-
nisteriums besorgt werden. Der dritte Verlust, welchen das Land all-
jährlich der Staatsbank verdankt, ist übrigens nur der geringere Theil
des Uebels, welches ihr Bestehen demselben verursacht. Indirect erwach-
sen dem Lande viel ansehnlichere Verluste aus den Hindernissen, welche
die Staatsbank der Entwicklung des Privatcreditwesens in den Weg
legt. Einmal entmuthigt sie die Privat-Kapitalien, namentlich die aus-
wärtigen, sich den russischen Creditoperationen zuzuwenden; denn wenn,
so sagt man sich, die Staatsbank, der doch gewiß alle Informations-
mittel zu Gebote stehen, so unverhältnismäßige Verluste erleidet, wie
sollen da Private es wagen, ihr Geld dem Disconto zuzuwenden? Wa-
gen sie es doch, husch! ist die Bank wieder da; sie fürchtet die Concur-
renz und legt den Unternehmern alle erdenklichen Hindernisse in den
Weg. So hat im vorigen Jahre sich eine englische Gesellschaft bereit
gefunden, hier eine Disconto-Bank zu errichten. Die Concession wurde
auch ertheilt, später aber fand sich's, daß man der zu errichtenden An-
stalt den Boden unter den Füßen weggezogen hatte, indem die Statuten
es ihr untersagten (was dem ungeschickten Concessions-Bewerber entgan-
gen war), ihre Depositen höher zu verzinsen, als dies an der Staats-
bank geschehe. Das neue Etablissement, welches keine Banknoten aus-
geben durfte, konnte aber seine Operationen nur dann unterhalten, wenn
es die beim Publikum disponiblen Gelder an sich zog und dies konnte,

286

namentlich im Anfange, wieder nur geschehen, wenn die Anstalt die
Depots höher verzinste, als dies von der Staatsbank geschah. So ist
denn bis heute die englisch-russische Bank ein — Projekt geblieben.

Ob es die neue russische „Commerzbank“ weiter bringen wird? Die
Statuten derselben sind eben erst sanctionirt worden. An der Spiße
des Unternehmens stehen Leute, von denen ich beim besten Willen nur
sagen kann, daß sie in Rußland reich geworden sind. Dazu gehörte
bekanntlich unter dem frühern Regime weniger commerzielle Begabung
als ein gewisses Talent, das wir hier nicht näher bezeichnen wollen.
Die Bank soll mit einem Kapital von 10 Mill. R. in 40,000 Actien
à 250 R. gegründet werden, wovon jedoch vorläufig blos die Hälfte
ausgegeben wird. Zu diesen fünf Millionen behaupten die Gründer
$\frac{1}{2}$ beizusteuern, ein Fünftel giebt die Staatsbank unter gewissen Vor-
zugsbedingungen und die andere Hälfte mit 2¼ Mill. Rubel soll der
öffentlichen Subscription angeboten werden. Es ist betrübend zu sehen,
daß die Koryphäen des russischen Handels es noch nicht dahin gebracht
haben, für ein Unternehmen, das sie als lucrativ betrachten, der Bet-
telei entrathen zu können; noch beschämender ist, was durch diese Bettelei
bei der Staatsbank (und es wurde lange um jene Million gebettelt!)
indirect bezeugt wird, daß nämlich gedachten Koryphäen der richtige
Begriff vom Credit überhaupt und vom Wesen unserer Staatsbank ins-
besondere abgeht. Sonst hätten sie sich sagen müssen, daß eine Anstalt,
die fortwährend passiv ist und über keine eignen Mittel gebietet, folge-
richtig einer andern Anstalt keine Vorschüsse machen kann; daß die
Staatsbank, von dieser allgemeinen Regel ganz abgesehen, bei ihren be-
schränkten Mitteln, die Million, welche sie der Commerzbank vorschließen
würde, in ihrer eignen Discontokasse schmerzlich vermissen möchte; daß
dieser geringe Abgang sie zwingen könnte, nicht nur ihre Disconto-
operationen zu vermindern, sondern auch den Geldpreis beim Disconto
und bei den Depots zu erhöhen, wodurch die Commerzbank bei ihrem
eignen Gebaren zu gleichen Beschränkungen mitgeriffen würde. Es läßt
sich kaum anders denken, als daß es den Gründern darum zu thun
war, den Mehrgewinn an der Bank=Million (letztere wird nur mit
5 Procent verzinst) für sich einzustreichen. Nun hegen wir von einer
Creditanstalt zwar keineswegs die philanthropische Erwartung, sie möge

287

die Privatinteressen der Inhaber dem allgemeinen Wohlle hintansetzen;
im Gegentheil, wissen wir, daß nur im wohlverstandenen und wohlbe-
rechtigten Užen der Geschäftseigner auch der Profit der Allgemeinheit
sich findet. Wenn aber die wichtigsten Interessen, welchen eine öffentliche
Anstalt zu dienen berufen ist, momentan sicherem Gewinne nachgesetzt
werden, so zeigt dies von so geringem Verständniß der eigentlichen Auf-
gabe, daß für die Folge nur wenig Ersprießliches zu erwarten steht.
Und dies gilt von der oberwähnten Operation der Commerzbank, ganz
abgesehen davon, daß durch dieselbe der Weg für die Staatseinmischung
gebahnt ist, welche eine Creditanstalt sich vor Allem vom Leibe halten
muß. Nichts desto weniger heißen wir die neue Bank willkommen
und freuen uns ihres Erstehens, weil sie doch zum Theile der Selbst-
initiative entsprossen. Wir werden ihr Wirken mit Aufmerksamkeit ver-
folgen und gern bereit sein, unseren heutigen pessimistischen Anschau-
ungen den Rücken zu kehren, wenn die Thatsachen uns eines Besseren
belehrt haben werden.

In Folge der Reichsrathsvacanzen ist in der Bodencreditfrage eine
Entscheidung bis jetzt noch nicht erfolgt. Hingegen hat das Kriegs-
ministerium soeben eine ganze Reihe wichtiger Maßregeln in Vollzug
gesetzt, denen auch in einem volkswirtschaftlichen Berichte volle Berück-
sichtigung gebührt. Raum ist vor sechs Tagen das Lager von Krasnoe-
Selo in der Nähe der Hauptstadt aufgelöst und schon sind Decrete er-
gangen, wonach die Mannschaften, welche am nächsten 1. Januar ihre
fünfzehnjährige Dienstzeit vollendet haben werden, sofort zu entlassen
sind. Eine fünfzehnjährige Dienstzeit! Wie mag das Wort in den
Ohren eines deutschen und namentlich eines preußischen Lesers klingen,
der mit dem General Noon über die zwei- oder dreijährige Dienstzeit
hadert! In Rußland ist man so bescheiden, die Herabsetzung der Dienstzeit
auf 15 Jahre als ein großes Glück zu empfinden. Auch da wird wohl
die Zeit kommen, wo, Dank besseren Communicationsmitteln, dem Fort-
schritte in der Volksbildung und dem höhern Arbeitswerthe, es nicht
mehr für nothwendig noch für thunlich gelten wird, die Männer den
besten Theil ihres Lebens unter den Waffen zubringen zu lassen. Vor-
läufig aber denkt alle Welt, das Höchste in dieser Beziehung sei bereits
geschehen. Auch die Umgestaltung der Ingenieurschule verdient eine

288

Volkswirthschaftliche Briefe aus Nuzland.

Erwähnung. Sie war bekanntlich bisher eine rein militärische Anstalt und die größeren Bauwerke im Lande wurden meist durch Ausländer ausgeführt. Ich will es dem Culturbistoriker überlassen, zu untersuchen, warum der Ingenieur mit Schleppsäbel für die großen Bauten, wie sie unser Jahrhundert im Industriefache mit sich führt, minder geeignet ist, als für die freilich der täglichen Probe weniger ausgesetzten Fe-stungsarbeiten. Es ist aber Thatsache, daß nur wenige russische Inge-nieuroffiziere zu Eisenbahnen u. s. w. verwendet wurden. Vielleicht auch war die Anzahl derselben nicht hinreichend für die Militär- und die Civilersfordernisse. Jedenfalls wird die jetzige Reform die gute Folge haben, daß der Zögling der Ingenieurschule nicht schon im voraus zum Militärdienste dressirt wird; denn es fällt sogar die Uniform weg und die Anstalt wird aus einer militärischen in eine rein fachliche umge-wandelt, in welche Zöglinge ohne Unterschied gegen Bezahlung von 50 Rubel jährlich zugelassen werden. Bedürftigen aber fleißigen Zög-lingen kann das Lehrgeld erlassen und sogar eine Jahrespension von je 300 R. bewilligt werden, insoweit es die Fonds der Anstalt gestatten, der ein Jahresbudget von 100,000 Rubel ausgeworsen ist. Das Lehr-programm ist ein umfassendes und läßt nichts zu wünschen übrig; es wäre denn, daß man die Ansicht hegte, der Religionsunterricht müßte nicht mehr obligatorisch sein in einer Schule, wo nur Erwachsenen der Zutritt gestattet ist. Es pflegen da Conflikte Platz zu greisen, die besser ver-mieden werden. Haben doch erst vor Kurzem die zwei höheren Kurse der Rechtsschule fast geschlossen werden müssen, weil die Zöglinge dem barschen Religionslehrer den Handkuß verweigerten! Viel verständiger ist, daß man das Erlernen wenigstens einer fremden Sprache obligatorisch gemacht hat.

Da ich auf das religiöse Gebiet abgeschweift, so sei auch einer Maßregel erwähnt, welche soeben in Niga Gesetzeskraft erlangt. Es ist nämlich fürder den Juden gestattet, auch in christlichen Gasthäusern zu übernachten. Vive Dieu! Welch ein Fortschritt! Die wizigen Nigenser wenn sie diese Zeilen lesen, werden aber vielleicht nicht wenig erstaunt sein, wenn ich ihnen versichere, daß sie durch diese Maßregel über einen constitutionellen Nachbarstaat einen fortschrittlichen Vorsprung gewonnen, wenn ich ihnen erzähle, daß im constitutionsseligen und allerdings auch concordatlichen Oesterreich eine ähnliche Beschränkung wie die soeben in

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Riga aufgehobene, aber womöglich noch unwirthschaftlichere und jedenfalls unchristlichere theilweise noch besteht. Es ist noch gar nicht lange her, daß ich zur Kenntniß derselben gelangte, und um jeden Zweifel zu beseitigen, gestatten Sie mir, Herr Redacteur, Ihnen eine Episode aus einer vor Kurzem gemachten Reise in Ungarn zu erzählen. Ich sollte mich von Pesth in die obere Waag-Gegend begeben und zu diesem Zwecke, nachdem ich die Eisenbahn verlassen, mit sogenanntem Stellwagen weiterfahren. Des Fütterns halber mußte in einem slavischen Marktflecken des Preßburger Comitats, Namens Szered angehalten werden, und zwar vor einem jüdischen Gasthause. Wer die Langeweile solcher Naft je erprobt, wird begreifen, daß bald meine Augen auf dem sogenannten Patentschein, welcher im Gastzimmer ausgehängt war, haften blieben. On tombe toujours du coté où l'on penche, und für einen Schreiber von Profession hat ein gedrucktes Blatt immer eine unwiderstehliche Anziehungskraft, unter den oben erwähnten Umständen namentlich. Ich las also den Concessionsschein, und im Interesse der Bervollkommnung meiner culturhistorischen Studien, dakne ich dem Zufall, der mir jenes Dokument zugeführt und gestattet, dasselbe seiner Verborgenheit zu entreißen. Ich nahm Abschrift davon. Möge es wörtlich in den Spalten der „Nordischen Revue“ Raum finden; es lautet wie folgt (der Styl zeigt wohl zur Genüge, daß wir es hier mit einem echt österreichischen Kanzleiprodukte zu thun haben):

3. 10,550. K. K. politisches Stuhlrichteramt Tyrnau.

An Simon Grünbaum in Szered.

Die mit dem Gesuche dd. Praes. 27. November 1. J. 3. 10,253 nachgesuchte Concession zum Fortbetriebe der Traitterie (!) im Marktorte Szered für blos israelitische Glaubensgenossen, wird ihnen hiermit auf Grund der beigebrachten Beweise unter dem ertheilt, daß ihnen das Auschänken der Getränke in der Gasse sowie das Verabreichen der Speisen an christliche Glaubensgenossen nicht gestattet ist, und sich auch sonst im Allen nach den gewerbpolizeilichen und Steuervorschriften zu benehmen haben werden.

Tyrnau am 14. Dezember 1858.

K. K. Stuhlrichter.

(Folgt eine unleserliche Unterschrift.)

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Hatte ich nicht Recht, zu sagen, das Rigenser Verbot sei, „christlicher“ als das österreichische? In Riga wurden nur Juden verhindert, in christlichen Gasthäusern zu schlafen; in Szered aber darf ein Christ eher verhungern, als daß es dem Juden Simon Grünbaum gefstattet wäre, ihn zu laben. Die „gewerbpolizeilichen und Steuervorschriften“ widersehen sich dem. Der Herr Stuhlrichter hat da, ohne es zu wissen, ein großes Wort ausgesprochen. Ja wohl, nicht der Religion, sondern dem bloßen Brodneide ist die Intoleranz entsprossen. Und je mehr die volkswirthschaftlichen Principien in das allgemeine Bewußtsein dringen, desto mehr fallen auch die Schranken, welche Stand von Stand, Kaste von Kaste, den Menschen vom Nebenmenschen trennen. Wir wollen uns also immerhin des kleinen Rigaer Fortschrittes freuen, aber darin nur eine Abschlagszahlung und ein Versprechen erblicken und hoffen, es werde die neue Städteordnung, deren Ausarbeitung dort eben jetzt im Werke ist, alle auf Religions- und Standesunterschied hasirten Schranken, sowie auch alle Zunfthemmnisse fallen lassen, und es werde die Stadt, die so stolz auf ihren deutschen Charakter und ihre Quasi-Autonomie ist, auch den Stammesbrüdern des Auslandes (nicht denen Mecklenburgs!) würdig nachstreben. Liedertafeln und Sängerbünde allein thun es nicht.

Ant. C. Horn.

Franz Löhler’s Schilderungen aus Sizilien
und Neapel. *)

Zum wievielten Male tischt man da wieder die alten bekannten
Sachen auf! so denkt wohl Jeder, dem ein Tourist Sizilien und Neapel
anbietet. Was kann denn vom Aetna und vom Vesuv, von Palermo
und Capri, von Syrakus und Amalfi Neues erzählt werden? Das
Land und die Leute, der Himmel und das Meer, die Luft und die
Wege — Alles, Alles ist ja schon lange bekannt, tausendmal beschrieben
und gemalt; fügt da Jemand nochmals den Ueberdruß zum Ueberdruß?
Mehr mit Unmuth als mit Neugierde nimmt man das Buch zur Hand,
und findet sich diesesmal auf das angenehmste überrascht, denn man
macht die zwar alte, aber stets interessante Erfahrung, daß es in der
Kunst viel weniger auf das „Was“ ankommt als auf das „Wie“. Löhler
plaudert so anmuthig und erzählt so fließend, historische Rückblicke wech-
seln so ungezwungen mit lebhaften Schilderungen, anregende Gedanken
mit warmer Empfindung, kleine Reiseerlebnisse mit Cultur- und Kunst-
geschichtlichem, das quillt und riefelt und perlt so natürlich, daß man
Seite nach Seite durchfliegt und am Ende bedauert, schon fertig zu sein.
Es steht mit dem Materialismus, der unferem Zeitalter vorgeworfen
wird, durchaus nicht so arg, als die Tadler behaupten. Keineswegs
mangelt uns der Sinn für Wissenschaft und Kunst; Tausende widmen
ihr Leben der stillen Forschung und finden reichlichen Lohn in ihrer
Beschäftigung, wie kärglich der Geldgewinn auch ausfalle. Fragt man
aber wohin die Poesie sich geflüchtet habe, seit die Feen und Elfen ver-
schwunden und die Zauberer, die Riesen und die Dämonen ausgestorben,

*) München, E. A. Fleischmann's Buchhandlung (A. Rohsold 1864.)

292

Franz Löher's Schilderungen aus Sizilien und Neapel.

so suchs man sie, um nur einen der vielen Orte anzuführen, die sie
gefunden hat, in Büchern, wie das hier besprochene. Zur Rechtfertigung
unseres Urtheils einige Proben. Wir befinden uns auf den Trümmer-
bergen von Agrigent, dem heutigen Girgenti.

„Die ganze weite Tempelplatte scheint unterhöhlt von Grabkammern. Man steigt mit schaurigem Gefühl in diese Jahrtausende alten Gemächer des Todes, umschwirrt von aufgeschreckten Fledermäusen. Einige sind in Kuppelsform ausgehauen, andere wie einfache Zimmer, aus dem Hauptraume führen enge Gänge hinab und hinauf in tiefe dunkle Nebenkammern. Darin sind am Boden und in den Wänden Löcher ausgehört, länglich viereckig, daß ein Sarg oder ein Leichnam hineinpaßte, große für Erwachsene und kleine und mittlere für Kinder und Knaben.“ (Flüchtigkeitsfehler dieser Art kommen bisweilen vor und sind allerdings zu rügen.) „Die Familien lagen immer beisammen. Alles ist jetzt völlig leer; das Schweigen und die Leere wohnen in diesen Grabkammern wie versteinert; ich freute mich jedesmal, wenn ich im Heraussteigen wieder das Rauschen grüner Bäume hörte. Auch oben auf der Felsplatte, noch mehr draußen an der steilen Wand sind solche Löcher eingehauen, in der Länge und in der Tiefe. Was für räthselhafte Hände haben dies gearbeitet? Die armen Menschen! Diese leeren Grablöcher im harten Fels sind Alles, was von ihrem Dasein übrig, sie selbst sind uns völlig unbekannt geblieben. Und Millionen und Millionen irren über die Erde, aus dunklen Wolken hervor, hinein in dunkle Wolken, nicht die leise Spur ihres Pfades bleibt übrig.

Doch sieh, empor über Tod und Verwüstung steigen licht und schön,
wie heller Götterfrühling, die Säulen des schönsten Griechentempels. Es
war der sogenannte Concordientempel, an welchem ich jetzt anlangte.
Dieser und das kleine Tempelhaus in Nismas schienen mir das Schönste,
was ich unter allen griechischen Bauten erblickte. Und man ist froh er-
staunt, einmal einen so wohlerhaltenen antiken Tempel zu sehen. Das
große Gebäude steht auf mächtigem Unterbau von vier Stufen Höhe:
vier genügten für seine Größe, das Olympion mußte fünf haben. Am
Haupteingange führt eine breite niedere Treppe zu den Stufen, und
durch ein prachtvolles Säulenportal tritt man in's Innere der
Zelle, deren Wände noch aufrecht stehn. In den Eckpfeilern der Zelle,

Franz Löhler's Schilderungen aus Sizilien und Neapel.

293

am Portal läuft inwendig eine Treppe empor: daran, daß sie vierzig
Stufen zählt, merkt man erst die gewaltige Größe des Baues. Es blickt
ja sonst überall so etwas Kindliches, so naiv Einfaches hervor, das doch
seiner Schönheit sich heiter bewußt ist. Nie habe ich wie hier es ge-
fühlt, wie es etwas Hohes und Himmlisches ist um das schöne Gleich-
gewicht in der Seele. Hier ist Alles so naturgemäß und sicher, die klare
Mathematik der Natur, die von allem Störenden und Unnöthigen be-
freit ist, und deshalb hat auch das letzte Säulenstück noch inneres jugend-
liches Leben. Könnte man nur einmal jedes Jahr zu diesem einzigen
Tempel wallsfährten! Es würde Einem wieder gleichter und lichter zu
Muthe werden, tausend kleine Aengste und Unruhen müßten zu Boden
sinken, und was nicht wegwollte, das würde man gefaßter und heiterer
ordnen.

Auf einem sehr draftisch erzählten Ritt hat sich Löher beschädigt.
„Man hob mich vor der Herberge mühsam vom Pferde: kaum sah das
die hübsche Wirthin, als sie ihren Säugling der Magd gab, herzusprang,
mich in ihren Armen auffing, und unterstützt von ihrem Manne auf
ein Lager schleppte. Nun sollte auf meine Wunde am Schenkel ein
warmer Umschlag von Malven und Lattich. Sehr bald kamen die beiden
Frauen damit an. Der Führer fragte, ob das Pflaster auch recht weich
und schmeidig? Gleich that die Wirthin etwas Milch aus ihrem Busen
darauf und strich es zurecht. Man denke sich unser Staunen und das
schwer unterdrückte Gelächter meiner jungen Assessoren. Allein meine
Verlegenheit sollte noch größer werden. Die Frauen wollten mir den
Verband anlegen, und als ich — denn die Wunde war doch ein Bis-
chen oben — mich heftig weigerte, gingen sie betreten zurück. Sie
konnten mein Abwehren einer Hülfe nicht begreifen, die ihnen doch so
natürlich erschien. Kaum sahen sie aber mein Ungeschick, so waren ihre
Hände doch dazwischen, und vollzogen die samaritanische That mit dem
liebenswürdigsten Talent. Der Herr Wirth aber stand unbefangen da-
bei und hielt das Kind.“

„In Acireale sah ich voll Freuden wieder eine aufblühende Stadt.
Es wurde sehr viel gebaut, und viel Schönes und Stattliches. Mich

20

294

freuten diese Zeichen des Fortschritts, die Vorboten des Aufstrebens. Die Völker bauen nur, wenn sie gute Zeiten haben und sich wohlauf fühlen, und wenn sie aus altverjährten Zuständen herausgehn. Selten ist seit dem Ende des Mittelalters in Europa so viel gebaut worden, als in unseren Tagen. Kommt man in eine Stadt, die Leben und Zufunkunft hat, so stößt man in ihren Straßen auf Baugerüste, Kalkgeruch und den röthlichen Staub der Backsteine. Das Alte wird niedergerissen oder umgebaut, neue Häuser und Straßen entstehen in kürzester Zeit. Wohin deutet diese Erscheinung? Ich glaube, diese Völkerwanderung in die Städte, um sich dort anzusiedeln, das unruhige Gewerbstreiben, die rasche Dersezung der Sitten und Gewohnheiten, der Güter und Familien, — das Alles, was sich unter unsern Augen begiebt, es sind nur Zeichen einer tiefgehenden Strömung, welcher sich kein europäisches Land mehr entziehen, kein ruhesehnendes Herz mehr entrinnen kann. Der tägliche Fortschritt in der Umgestaltung so vieler Dinge ist zwar unmerklich, das Ergebniß aber schon von zehn Jahren ungeheuer. Kein europäisches Land war bisher weniger davon herührt, als die Türkei und der größte Theil von Italien. In der Lombardei, Piemont, Toskana wird etwas gebaut, fast gar nichts in Unteritalien und Sizilien. In Neapel jedoch wie in Rom finden jetzt Baumeister und Maurer verhältnißmäßig viel zu thun: diese Städte empfinden am ersten jene große europäische Strömung. Spanien hat sich lange vor ihr gesperrt, nun ist es mitten darin: Wird es Italien anders ergehen? Schwerlich! Niemals lassen sich die breiten Einbrüche wieder ausfüllen, welche in der letzten Zeit in die alten Dämme gerissen wurden, hinter denen sich Italiens träges Stillleben gesichert dünkte.

Auf halbem Weg in Giarre machte ich Mittag auf gut Italienisch, und befand mich allerseits wohl dabei. Ein Gutsbefiser aus der Nähe und ein Student leisteten mir Gesellschaft. Beide junge Männer schie nen ungemein wißbegierig, ich mußte ihnen aus verschiedenen Fächern unsere Lehrbücher auffschreiben. Sie waren große Verehrer von Schelling, und erklärten, Deutschland allein sei das ächte Land der Wissenschaft, und die edelsten und stärksten Jdeen, durch welche sich die Völker inner lich verjüngt und von alten Schlacken und Beschwerden befreit fühlten, stammten aus der Werkstätte deutscher Gedanken. Dies Geständniß hätte

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mich in England oder Norwegen nicht überrascht, hier am sivilischen Ost-
rande war es mir neu. Es gemahnte mich, als flögen die ersten Strahlen
der geistigen Morgendämmerung über den lange umnachteten Himmel
Italiens. Die Sonne ist noch nicht da, aber man weiß, sie steigt hinter
den Berger empor.

„Noch öfter blickte ich auf das wonnige kühle Schattendunkel des
Parkes zurück, als ich hinter Portici zum Besub hinanritt, und der Weg
sich höher hob über das glänzende Weingrün, das den Bulkan mit
lachendem Leben umgürtet. Scharf dahinter dehnen sich schwarz und
grünlich die Lavafelder. Wie Mancher, der dieses Weges kam, hat schon
bei diesem plötzlichen Abstich unwillkürlich gedacht: gerade so sieht es
im Volk von Neapel aus. In der That kann nichts wahrer sein, gerade
so gräulich sind die Abstiche im sittlichen Volksleben dieser Stadt. Vollends
jezt, wo Erschütterung des Staatswesens und politische Leidenschaft und
Noth und Hunger alles Bübische und Verbrecherische massenhafter auf
die Straße wirft. Es war so schön, im Theater der Villareale — das
große San Carlo-Theater war wegen Besuchmangels geschlossen — den
schmelzenden Melodien der Italiener zu lauschen, dann unter dem Zelt
daneben, das in's Meer hinein gebaut ist, köstliche Früchte zu schlürfen
und unter sich zu hören der Wellen langsam feierlichen Rauschetakt.
Während davon die Balken leise schütterten, zogen träumerisch die Blicke
über den Golf durch den festlichen Mondesglanz, der über den stillen
filbernen Fluthen wogte, und frische Kühle und unsägliches Wohlgefühl
zog durch Brust und Seele. Aber dann — nur zehn Minuten brauchte
ich nach meiner Wohnung, — ängstlich hatten jedoch Freunde mißrathen,
diesen Weg spät Abends anders als im raschen Fiaker zu machen: be-
sonders an der stillen Ecke von Chiatamone war schon so viel Unglück
vorgefallen. Nun übertrieb zwar die neapolitanische Phantasie das Uebel
schrecklich: öfter bin ich Abends umhergewandert, und ist mir nie etwas
geschehen, als daß mir einmal ein gar zu flinker Gauner die Uhr wegriß.
Allein drängende Thatsfachen zeugten doch unleugbar, daß eine furchtbare
Verwilderung der Sitten um sich gegriffen. Naub und Mord auf den
Straßen waren in Neapel häufiger geworden, als in Neurleans oder

20*

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St. Louis, und das will viel sagen. Als die Piemontesen nach Neapel kamen, trugen ihre Offiziere am Degengriff lange silberne Troddeln: in acht Tagen glänzte nicht eine einzige mehr, die Diebe hatten sie alle weggeschnitten.

Ich sah jetzt die Somma vor mir auffsteigen. Dies Gebirge hatte ich mir unzugänglicher gedacht. Denn noch vor wenigen Wochen (ich erzähle vom Frühling 1863) mußte eine befreundete Familie am Besuch umkehren, weil Briganten die Somma besetzt hielten, man denke sich dicht vor der Hauptstadt. Von den Bewegungen der Briganten sprach man in Neapel an jedem Ort, Einige mit Scham und Anerger, Andere voll kaum verhehlter Freude über das Misßgeschick der Piemontesen, Alle aber wie von einer natürlichen Sache, etwa wie man bei uns im Sommer von Gewittern spricht und Hagelschlag. Nichts bezeichnet diese Zustände besser, als folgende Schilderung: „Jede neue wohlthätige Einführung lebt nur erst in den Gesetzen, die bei dem Stande der Dinge gelähmt sind. Das Brigantenwesen vermehrt, jedoch niedergehalten, wechselt seine Kriegsführung, vermeidet die Treffen, zieht nicht in die Städte, streift auf dem Lande umher, plündert, zerstört und versteckt sich. Mit voller Hand Unglück ausstreuend, macht es die Adern des öffentlichen Wohlstandes versiegen, und bringt der Croberung Schwäche und öffentliche Schande. Noch größeres Unheil verursachen die Gewalthaber, indem die Kriegsobern in den Provinzen die Städte besteuern, die Bürger in's Gefängniß und zum Tode führen lassen, alte und neue Gesetze, des Landes Sitten, seine theuersten Gewohnheiten mit' Füßen treten. Alle Grade der Strenge werden gegen die Briganten angewendet, und doch wächst das Brigantenwesen.“ Wer sollte denken, daß der treffliche Coletta dies von Zuständen schrieb, wie sie vor mehr als fünfzig Jahren stattfanden, als Murat schon eine Zeitlang auf dem Thron von Neapel saß? Ist es nicht zum Erschrecken, wie diese Schilderung auf das Haar noch heute paßt? Allein die Franzosen wurden doch in vier Jahren mit den Briganten fertig: die Piemontesen haben Murat all seine Mittel nachgemacht, besetzen jede Ortschaft mit Soldaten, führen die Bürgerwehren in's Feld, stellen lange Listen von Verdächtigen und Vogelfreien auf, drohen Frauen und Kindern den Tod, wenn sie im Freien ein Körbchen mit Lebensmitteln tragen, — dennoch sind die Bri-

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ganten nicht auszurotten. Und doch haben die Piemontesen die Vortheile rascherer Verkehrswege, haben nicht an der Seite feindselige Engländer und Bourbons von Sizilien her, wie Murat, haben endlich fünfmal mehr Truppen im Lande."

„Man weiß: Pompeji sieht gerade so aus, wie eine halbzerstörte Stadt, Alles ist niedergebrannt, nur, die steinernen Wände, Fußböden und Gewölbe sind noch da. Allein das ist eben das Seltsame: die Stadt scheint in voriger Woche zerstört, und die Bewohner, die eben mit allem Werthvollen fortgezogen, waren doch jene alten Griechen und Römer, unserer Jujendjahre geistige Genossen.

Befonders behaglich haben sie gerade nicht gewohnt. Ein paar kleine Herrenhäuser abgerechnet, würde kein Tagelöhner mehr so ärmlich und eng gepreßt wohnen. Pompeji war halb eine sizilianische Bauernstadt. Und selbst die wenigen Vornehmen, hätten sie nicht hübsche kleine Säulenhallen gebaut, wo sich allenfalls das Gelaufe der Leute und Sklaven noch ertragen ließ, — in ihren Kellerzimmerchen wäre es nicht zum Aushalten gewesen. Die meisten dieser Räume waren ja eben nur zum Unterkriechen: das Nothwendigste zum Leben, Licht und Luft, erhielten sie nur durch die offene Thür. Ich begriff jetzt, warum man so zahllos antike Lampen und Lämpchen findet. Wurden bei Wind und Wetter die Vorhänge vorgezogen, mußte man bei qualmenden Dellampen sitzen. Nun aber die Kehrseite! Was schmückt unsere Zimmer? Tapeten und Teppiche voll langweiliger Muster, ein Blumentisch, eine Statuette, höchstens ein gutes Delbild. Wie sein und schön zierten dagegen die Alten ihre Gemächer! Nie vergießt man wieder diese himmlischen Genien an Pompeji's Wänden, die ätherbeslügelten Tänzerinnen, die lieblichen Kinderidyllen, und all die unendlich zart gedachten und sein gefühlten Götterscenen. Jedes Zimmer, Speisesaal, Bibliothek, Baderaum, eheliches Gemach, alle hatten ihre passende Wandmalerei. Gewiß, ein Luxus der edelsten Art. Was man täglich, was man stündlich vor Augen hat, soll anmuthige Ideen erwecken, und so schön sein, daß man nimmer ermüdet, wieder darauf hinzublicken. Was für Barbaren sind wir Modernen

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gerade hierin! Und je mehr wir Gold und Spiegel und Seide, je mehr wir modische Schnörkelmöbel in unseren Wohnungen anbringen, um so mehr Barbaren!"

„Das Herrlichste, was Pompeji hatte, die Götterbilder, stehen jetzt sämmtlich im Museum zu Neapel, zusammengestellt wie auf den Verkauf. Und doch war jedes darauf berechnet, seine Tempelhalle für sich allein zu beherrschen, und im Eintretenden den feierlichen Eindruck der hehren Macht hervorzurufen, welche das Erz- oder Marmorbild vorstellte. Tausendfältig war das Bemühen, Gefühl und Idee einer bestimmten göttlichen Kraft leiblich hervorzubilden. Einem großen Künstler gelang es zulekt, in der einfachsten Form das Geistige am schönsten und wahrhaftigsten zu gestalten. Dann wurde diese Gestalt eine ständige und von den Andern immer wieder nachgebildet. Und weil dies eine Götterbild, dieser bestimmte Apollo oder Jupiter, diese bestimmte Venus oder Flora eines großen Meisters überall und zahllos verlangt wurde, deshalb konnte sich in unaufhörlich lebendiger Uebung jene Technik bilden, deren Sicherheit und feine Vollendung wir allezeit bewundern. Wieviel schwerer haben es unsere Künstler! Jeder soll ein neues individuelles Werk schaffen, Jeder gleichsam von wilder Wurzel wieder anfangen.“

Diese Auffassung ist neu, und ob sie die richtige, scheint sehr fraglich. Weshalb haben wir nur einen Vaticanischen Apollo, nur eine Diana zu Versailles, nur eine Venus von Melos u. J. w.? Wären diese Göttergestalten in so zahlloser Menge vorhanden gewesen, wie Löhler annimmt, warum blieb uns nicht wenigstens eine einzige mehrmals erhalten?

„Und tief im Dunkel der Seele blieb mir auch eine mondlichte Meeresnacht stehn. Ich war allein zum Strande (von Sorrent) niedergestiegen, hatte mir einen Nachen gelöst, und fuhr das Gestade entlang. Die Luft war so still, als hätte man Gedanken darin hören können. Der Golf erschien wie ein tiefes Meeresthal. Heller Mondschein lag auf der lautlosen stillen Fluth und den erhabenen bleichen Bergen und Inseln, gewaltige Felsstücke dunkelten am Gestade, von welchem Ge-

Franz Böhmer's Schilderungen aus Sizilien und Neapel.

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wässer niederrauchte und sich melodisch mischte in das leise Wellen-
plätscher am Ufer. Es war mir, als käme ich in das Thal der Ruhe,
und für immer liege hinter mir der lichte bewegte Tag, und der Arbeit
Lust und Noth sei dahin für allezeit. Ein so tiefes Gefühl der Ruhe
kam über mich, als wäre das unruhige denkende Fch, das sich immer
wieder hastig von den Dingen sondert, in mir verblaßt und verblichen,
Seele und Sein wären nur ein einziges weitwaches unendliches Bewußt-
sein und Genießen des großen Weltalls. Die Sterne blizten mir so
brüderlich und vertraut, und auch die feuchte Tiefe unter mir schien,
als könnte ich darin wohnen mit meinem Wesen. Da schallte vom hohen
Ufer her fröhlicher Gesang und mit einem Schlage war ich wieder in
der Lustigen eng umgränzten Menschenwelt, und sah in den Häusern
die Menschen gemütlich bei ihrer Lampe sitzen, wie sie sich küßten,
oder daran dachten, was sie andern Tags essen wollten."

Auf's Gerathewohl nahmen wir diese Proben ohne Suchen und
sorgfältige Auswahl. Abwechselung, wie die mitgetheilte und hundertmal
mehr bietet das Buch, das wir Jedem empfehlen, der geneigt ist von
Sizilien und Neapel, seit sie der unita Italia angehören, ein lebhaftes,
farbenreiches Bild an sich vorüberziehen zu lassen.

O. S.

Große Welt.

Eine Novelle in zwei Tänzen.

Vom Grafen W. A. Hollohub.

I.

Potpourri.

1.

Je te connais, beau masque...

Im großen Theater war Maskenball. Die Parquetlogen strahlten von geputzten Damen; vor ihnen standen Dffiziere, in den Domino gehüllt, und scherzten und liebelten mit den jungen Schönen. Im Hintergrunde ertönte Musik beim lauten Geplätscher eines Springbrunnens. Im Saale und auf den Treppen drängten sich befrackte Herren mit runden Hüten, Militairs mit bunten Federbüschen, und um sie her schwärmten und rauschten Masken von allen Farben und Gestalten.

Es ging lärmend und luftig zu.

Mitten unter diesem allseitigen Geplauder und Gelächter, mitten im stürmischen Jubel einer frohen Sylvesternacht zeigten sich zwei Männer ziemlich gleichgültig gegen die allgemeine Lust. Der Eine von hohem Wuchse, nicht mehr ganz jung, im schwarzen englischen Frack: der Andere in Husarenuniform mit einem Sternchen auf den Epaulettes.

Der Erstere schien sich aus dem Maskenballe nur darum nichts zu machen, weil er sich an allem satt gesehen. Man merkte es ihm an, daß er ganz so dem Carneval in Venedig und den Opernhausbällen in Paris zufah, daß all solch unnützer Lärm ihm etwas Gewöhnliches und Langweiliges war. Um seine Lippen zuckte ein boshaftes Lächeln, bei seiner Annäherung wurde Einem kalt.

Sein Gefährte, noch in blühender Jugend, langweilte sich aus einem ganz andern Grunde. Er war vor Kurzem erst einem der Garde-

302

Große Welt.

kerade etwas Großes. Nun, was siehst du mich denn so an? Höre. Es sind hier viele Damen aus den höheren Ständen und aus den mittleren, und auch solche, die zu gar keinem Stande gehören. Manche sind ganz ohne Zweck hier: das sind die unerträglichsten; du haft so eben ein Muster von solchen gesehen; größtentheils sind's tugendsame Hausmütter. Andere dagegen verfolgen hier irgend eine Liebesintrigue: die will den Mann rasend machen, jene den verrätherischen Kapuziner überführen, eine dritte sich an der treulosen Fledermaus rächen. Meist haben sie alle irgend eine Flamme. Sie suchen hier nur diejenigen, die sie brauchen, um uns aber, mein gutes Herz, bekümmern sie sich ganz und gar nicht. Endlich giebt es auch noch eine kleine Anzahl solcher, die sich hier nur aus ehrgeizigen Absichten herumtreiben."

„Wie das?“ fragte Leonin.

— „Das sind die Vornehmsten. Siehst du, Bester, die alle haben Männer. So gar absonderlich lieben sie diese nicht: aber die Auszeichnung der Männer geht denn doch auch auf sie über. Unter der Maske läßt sich nun manches sagen, was man mit offenem Gesichte nicht aus sprechen kann. Auf dem Maskenballe kann man durch feinen Scherz und zarte Anspielungen die Protection irgend eines einflußreichen Mannes erwerben. Sieh nur hin auf diese Damen in schwarzem Atlas, wie sie sich jenen Würdenträgern an den Arm hängen und sie ihrer Liebe verfichern! Glaube mir, all dies liebenswürdige Wesen ist nur eine Folge ihres Scharffinns. Du weißst noch nicht, o du mein bescheidener Jüngling, du arkadischer Schäfer, welches Gewicht die Weiber in der gebildeten Gesellschaft haben, und wie viel Berechnung in ihrem Lächeln ist!“

„Das ist traurig,“ bemerkte Leonin.

— „Was hilft's! So ist's überall.“

In diesem Augenblick näherte sich ihnen eine Maske in prächtigem mit schwarzen Spitzen besetzten Domino, einen Strauß frischer Blumen in der Hand. Sie drohete Safjew.

„Guten Abend, russischer Mephistopheles! wen haft du jetzt schlecht gemacht?“

— „Dich, schöne Maske.“

„Du bist unverbesserlich, Mephistopheles. Du bleibst ewig un-

Große Welt.

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erbittlich, spöttisch, kalt. Warst du denn immer so, Mephistopheles?
Hat dich nicht irgend ein Weib getäuscht?"

Safjew biß sich auf die Lippen.

— „Mich kann ein Weib nicht täuschen," versetzte er.

„Trauen Sie ihm nicht," fuhr die Maske fort, sich zu Leonin wendend: „es ist ein böser Mensch, er hintergeht Sie, er wird Ihnen den Glauben an alles Schöne nehmen. Wenn Sie noch länger bei ihm bleiben, so werden die blonden Haare und die blauen Augen für Sie allen Reiz verlieren."

— „Die blauen Augen?" sagte Leonin verwundert.

„Nun ja, Sie wissen doch, die gestern Abends im Theater waren, im zweiten Rang rechts, dieselben, die in Kolomna*) leuchten, und die jeden Sonntag während der Masurka Sie so zärtlich anblicken."

— „Merkwürdig!" ... dachte Leonin.

„Vergangenen Monat wollten Sie sie heirathen, aber Ihre Großmutter schrieb Ihnen aus Drel, Sie wären noch zu jung, und darum willige Sie nicht ein. Ihre Großmutter hat sehr wohlgethan. Von einem so jungen Manne ist's eine große Unvorsichtigkeit, zu heirathen ..."

— „Aber wie wissen Sie dies alles?" fragte Leonin.

Der Domino lachte unter der Maske.

„O, das ist meine Sache! Nebrigens, wenn Sie's wünschen, kann ich Ihnen sagen, daß ich aus Drel komme, wo man mir Ihre Geschichte erzählt hat. Ich selbst wohne auf einem Gute bei Kurfk.

Der Domino lachte wieder, ergriff einen besternten dicken Herrn am Arm und verschwand mit ihm in der wogenden Menge.

— „Wer ist diese Maske?" fragte Leonin verwirrt.

Safjew sah ihn lächelnd an und erwiederte gedehnt.

„Die Gräfin Wo—ro—tyn—ski."

— „Unmöglich! die kennt mich ja gar nicht."

„Ei, wen kennen diese Damen nicht, Freundchen! Weiter haben sie ja auch nichts zu thun, als fremde Namen zu merken, zu erfahren, in

*) Ein nicht eben eleganter Stadttheil Petersburgs.

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Große Welt.

wen Jemand verliebt ist, und wen Jemand nicht leiden kann. Das ist
leicht die interessanteste Seite ihres Lebens."

„Sonderbar," dachte Leonin. „Die Gräfin, eine der ersten Damen
Petersburgs, bekannt durch ihre Schönheit und Liebenswürdigkeit, durch
ihren außerordentlichen Reichthum und ihre hohe gesellschaftliche Stellung,
hat mich, den armen Offizier, bemerkt! Sie beachtet mich, sie weiß, daß
ich heirathen will. Sonderbar, höchst Sonderbar! Was geht sie das
an? Ich komme in keine vornehmen Zirkel, bleibe, wenn ich vom Exer-
ziren frei bin, zu Hause und fahre nur an Sonntagabenden zu den Ar-
nidins. Und diese besucht ja die Gräfin gar nicht. Was also gehe ich
sie an?"

Leonin ward unwillkürlich muthiger. Er nahm seinen Domino über
den Arm, trat mit ungewohnter Entschlossenheit vor und betrachtete
kühn die in den Parquetlogen sitzenden Damen, die aber ihrerseits, nach-
dem sie seine Uniform besuchen, gleichgültig die Augen von ihm ab-
wandten.

Safjew stand vor einer leeren Loge mit verschränkten Armen und
war in trübe Betrachtungen vertieft.

Unterdeffen wogte die Menge auf und ab durch den ganzen Saal.
Ein großer Theil der Masken schritt in einförmigen Reihen würdevoll
einher und bewies durch anhaltendes Schweigen seine unbestreitbare Un-
bedeutenheit. Andere schrieen und rannten, umgeben von der muntern
Jugend. In den Nebensälen saßen viele Herren und Damen bei einem
schlechten Souper, und die Champagnerpfropfen flogen an die Decke.

Es war drei Uhr Nachts. Die Menge verlor sich merklich. Hier
und dort erschienen auf den Estraden noch Cavaliere und Masken in
Paaren; blutjunge Tanzhelden führten stolz ihre ermüdeten Damen am
Arme. Der Maskenball neigte sich zu Ende. Leonin hatte bereits
zwanzig Mal alle Säle durchmessen, und immer vergebens. Niemand
blieb bei ihm stehen, Niemand beachtete ihn. Seine Füße wankten vor
Müdigkeit. Voller Unmuth wollte er sich schon nach Hause begeben,
denn es fiel ihm ein, daß er frühmorgens zum Exerzieren sollte, daß er
vor Tagesanbruch ausstehen müßte und wenig würde schlafen können.
Er runzelte die Stirn und zog die Brauen zusammen. Da schimmerte
plötzlich in der langen Sesselreihe vor ihm der schwarze Spißendomino.

Große Welt.

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Es sagt doch, warum ist in der Atmosphäre, die ein schönes Weib umgiebt, eine gewisse magnetische Kraft, welche die Gegenwart der Schönheit offenbart? Das Herz Leonins hatte die Gräfin unter der Maske gleich erkannt. In jeder Falte ihres Gewandes war eine reizende Eleganz; sie stützte den Kopf auf ihre kleine Hand und sah ermüdet aus, aber mit bezaubernder Lieblichkeit: in der Art, wie sie sich in den Seffel zurücklehnte, in der ganzen allerliebsten Nachlässigkeit ihres Wesens lag etwas unbeschreiblich Harmonisches.

Leonin näherte sich ihr zitternd. „Sie sind allein?“ fragte er ängstlich.

— „Ja; ich bin müde, furchtbar müde.“

Beide schwiegen.

— „Sie sind doch nicht böse auf mich?“ hob die Gräfin an.

„O nein, im Gegentheil!“ Leonin gerieth in Verwirrung und verwünschte seine Aengstlichkeit. Er war kaum eines Gedankens mächtig. In solchen Fällen ist das erste Wort, das man spricht, immer eine Dummheit. So war’s denn auch.

„Es ist hier furchtbar heiß,“ sagte er.

— „Ja,“ versetzte die Gräfin: „es ist. heiß, es ist schwül hier. Diese Luft drückt mich, diese Menschen drücken mich. . . . Mein Leben ist unerträglich. Es ist zum Ersticken. . . . Immer dieselben Gesichter, immer dieselbe Unterhaltung, gestern wie heute, heute wie gestern. Sprechen Sie französisch?“

„Ja wohl,“ antwortete Leonin verlegen.

Die Gräfin fuhr auf französisch fort:

— „Wir armen Frauen sind die beklagenswerdesten Geschöpfe in der Welt. Wir müssen die besten Gefühle unserer Seele verbergen; wir wagen es nicht unsere schönsten Regungen zu äußern. Wir opfern alles der Gesellschaft, alles der Stellung, die wir in derselben einnehmen. Wir müssen mit Leuten leben, die uns zuwider sind, müssen Worte ohne Sinn und Gefühl anhören. Ach, wenn Sie wüßten, wenn Sie wüßten, wie ich aller dieser Frauen, aller dieser Männer überdrüssig bin! Die Männer sind niedrig, die Frauen geschminkt. Dieses ganze glänzende Chaos drückt und beengt mich. Und nun wirft man uns noch vor, daß wir nicht fühlen, nicht lieben können! Aber wo Jeder nur an

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Große Welt.

sich denkt, wie kann man da etwas empfinden, wie kann man da Jemand lieben?"

„Freilich," sagte Leonin verwirrt, „wo Feder nur an sich denkt, ist keine Liebe möglich. Allein ich sollte meinen... mir scheint... ich bin überzeugt... Warum denn nur an sich denken? Nicht alle Menschen sind so verdorben! Man muß solche suchen, die... Es giebt feurige Seelen, über die andern erhaben. Wahrhafte Liebe muß zu finden sein; sonst widerspräche das Leben dem göttlichen Gebote. Wenn Sie meinen, Gräf... wenn Sie meinen, gnädige Frau, es gebe kein wahrhaftes Gefühl, es könne keins geben, so täuschen Sie sich."

Die Maske, schien es, hörte den jungen Mann mit Verwunderung. Kamen ihr seine Worte seltfsam und ungewöhnlich vor, oder beschäftigte sie ein neuer Gedanke — genug, sie schien in heftiger innerer Aufregung.

„Sie täuschen sich," fuhr der Offizier fort: „das Leben hat viel Schönes, viel Genußbietendes... Malerei und Musik, die Schöpfungen des Genies, die Musterwerke der Jahrhunderte... Das Leben hat viel Schönes... Ich bin zwar noch jung, doch habe ich schon viel Erfreuliches auf der Erde gesehen. Vor allem die Frauen!... Was giebt es Schöneres als das Weib?"

— „Das Weib," unterbrach ihn die Maske, „ist nur schön, wenn es jung ist und den Männern gefällt. Das Weib ist ein Abgott, so lange äußere Schönheit in den Augen der Welt ihm Werth verleiht — verschwindet die Schönheit, so stürzt das Idol, von seinem eignen Anbeter verlacht; und was bleibt als dann? Nichts, nichts! Und da schilt man uns noch, sagt, daß wir nicht fühlen, nicht lieben können!"

„Aber Sie sind doch geliebt?" entgegnete Leonin ängstlich.

— „Ich glaube es nicht, wiewohl Viele sich Mühe geben, mich zu lieben. Sie kennen mich nicht, und darum kann ich offenherzig sprechen — was mir lange nicht begegnet ist... Ja, Viele wollen mich lieben, aber ich traue ihnen nicht. Feder hat seine Gründe, seine Berechnung. Erstlich bin ich verheirathet: mein Mann liebt mich, weil er mich für seine gesellschaftlichen Verhältnisse braucht. Sodann liebt mich ein gewisser Adjutant, weil er durch mich emporzukommen hofft; sodann ein Diplomat, weil er dadurch eine besondere Bedeutung in der Gesellschaft

Große Welt.

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erhält. Außerdem lieben mich noch Mehrere, weil sie nichts Anderes zu thun haben, weil — sie unausstehlich sind. Sie begreifen, daß mit solchen Gefühlen Einem wenig Genuß im Leben bleibt. Mir ist die Welt zuwider, unbeschreiblich zuwider... und heute ganz besonders. Ich weiß selbst nicht, wie mir geschieht. Dieser Lärm, diese Musik, alles hat mich zu einer Traurigkeit gestimmt, über die ich mir keine Rechenschaft geben kann.... Sie werden mich niemals kennen lernen, aber ich freue mich, daß ich wenigstens einmal mich aus sprechen konnte, und Sie, Sie sind noch so jung, daß Sie mich verstehen werden.... Meine Lage ist schrecklich. Jung, mit einem warmen, allen zärtlichen Empfindungen erschlossenen Herzen den Himmel zu ahnen — und ewig an die Erde gesesselt zu sein, an kalte, seelenlose Menschen, und nirgends ein Asyl für sein Herz zu finden! Und heute wie gestern, gestern wie heute, und nicht einmal das Recht haben, zu klagen!.... Ich komme Ihnen Sonderbar vor, nicht wahr?.... Aber was ist zu thun? Ich kann ja nur unter dieser Maske aufrichtig sprechen. Morgen trage ich eine andere Maske, und die darf ich niemals, niemals abnehmen....”

„Aber sollten Sie denn wirklich,” fragte Leonin mit Theilnahme, „sollten Sie niemals sich die Möglichkeit gedacht haben, auf Erden einer gleichgestimmten Seele zu begegnen, einem Bruderherzen, einem Menschen, der mit Freuden Ihnen, Ihnen allein sein ganzes Leben widmet, der Ihr geheimer Schutzgeist wird, Sie liebt, wie man ein Kind liebt, Sie mit Andacht anbetet, wie ein überirdisches Wesen?”

Die Maske ergriff Leonins Hand und drückte sie fest.

— „Was Sie da sagen,” erwiederte sie, „ist so schön.... Welches Weib hätte nicht ein ähnliches Glück geträumt? Aber wo findet man es, wo trifft man es? Wo findet man den Mann, der über alle kleinliche Berechnung erhaben, in dieser kalten Welt sich die Gluth der Seele bewahrt, der das Herz eines armen Weibes zu trösten und ihr unwandelbar, ohne Murren sein ganzes Leben zu widmen vermag? Ja, für einen solchen Menschen könnte man wohl alles in der Welt hingeben, und seine Liebe muß uns im schwersten Kummer Trost bieten.... Aber giebt es solche Menschen? Ich habe zu glauben aufgehört, daß es möglich sei.”

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„Mit Unrecht!“ fiel Leonin lebhaft ein. „Ich urtheile nach mir selbst. Ich kann mir kein höheres Glück denken, als am düstern Himmel des Daseins einen einzigen freundlichen Stern zu wählen. Dieser Stern muß Flamme wie Licht sein, er muß die Seele erwärmen und den schwierigen Lebenspfad erhellen. An ihn heftet man die schönsten Ideen, ihm weicht man alle seine Kräfte. Er ist der Leitstern unseres ganzen Lebens, hoch und himmlisch: man kann ihn mit irdischen Gedanken nicht erreichen, aber er sendet tröstende Strahlen nieder, und diese Strahlen erleuchten und beleben bis zum Grabesdunkel.“

— „Ist Fräulein Armidin schön?“ fragte die Maske in einem Tone voll weiblicher Koketterie.

Der begeisterte Fähndrich war wie mit kaltem Wasser übergossen.

„Fräulein Armidin? ... Wie kommen Sie darauf? ... warum fragen Sie mich nach Fräulein Armidin?“

— „Sie sind ja in sie verliebt.“

„Ich verliebt ... nein ... ja ... übrigens ... ich weiß es nicht.“

— „Ich glaube Sie gestern im Theater gesehen zu haben, dort oben. Sie ist blond, glaub' ich ...“

„Blond,“ erwiederte Leonin.

— „Wie abscheulich ist die Welt! wie erbärmlich sind die Menschen!“

Leonin war unstreitig ein ganz vortrefflicher junger Mann. Sein Herz streifte wirklich bisweilen an Poesie, auch war er durchaus nicht ohne Verstand und Geist. Und doch — kaum hatte ihn eine Weltdame nur berührt, so trübte ein Gefühl weltlicher Eitelkeit seine Phantasie. Der Arme gedachte an Fräulein Armidin mit einer gewissen Verachtung. Das unbedeutende Vermögen, die Wohnung in Kolomna, die lächerlichen Ansprüche auf Gesellschaft, die dicke Mutter mit dem ganz volksthümlichen Namen Nimphodora Terentjewna, der kleine Leibbursche und der alte Schenk, der im Vorzimmer beständig verschiedene Kleider zum häuslichen Gebrauch zuschnitt — alles dies schwebte ihm auf einmal vor Augen, wie ein Zerrbild der Laterna magica. Auf der andern Seite schimmerte vor ihm der reiche Palaft der Gräfin, voll von allen

Große Welt.

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Launenspielen des Luxus, und in diesem Palafste, mitten in all dieser
Pracht sah er die Gräfin, schön, zärtlich, verwöhnt ...

„Soll ich Sie niemals wiedersehen?“ fragte er traurig.

— „Niemals.“

„Und darf nicht hoffen?“

— „Nein.“

„So geben Sie mir wenigstens etwas zum Andenken an unsere
Bekanntschaft.

Die Dame reichte ihm ihr Bouquet hin und stand auf.

— „Leben Sie wohl,“ sagte sie: „bleiben Sie immer so jung wie
jezt. Und sollten Sie sich jemals in der vornehmen Welt bewegen, so
vergeffen Sie nicht, daß die Weltdamen viel Kummer im Herzen tragen,
daß man Sie mit Unrecht schmäht, da Sie nur zu bedauern sind. O,
wüßte man, was Sie opfern möchten, um aus dem unruhvollen Lärm
zu einem Stilleben des Herzens überzugehen — ich wiederhole Ihnen
— was Sie opfern möchten! ...

„Nichts!“ rief Jemand laut hinter ihnen.

Die Maske wandte sich um. Safjew stand neben ihr mit seinem
ewigen Lächeln.

— „Es ist vier Uhr, gnädige Frau,“ sagte er. „Wie es scheint,
haben Sie nichts mehr zu erwarten. Ihr schöner Fürst kommt nicht
mehr. Was ist zu thun? Nicht alle Erwartungen gehen in Erfüllung!“

Die Maske preßte krampfhaft die Finger an die Lippen, rief ihre
lautlose Freundin, die einsam in einem Sessel schlummerte, und ver-
schwand eilends durch die Seitenthür.

Leonin blieb Safjew gegenüber stehen.

— „Nun?“ fragte dieser Leidtere — „hat Sie dir nicht gesagt, daß
man Sie nicht verstehe, daß Sie höhere Genüsse suche, daß eine Weltdame
zu bedauern sei, da Sie ihre schönsten Gefühle bergen muß?“

„Nun also?“

Safjew sah ihn mitleidig an; darauf begann er zu lachen.

Leonin wurde böse, nahm einen Fiaker und fuhr nach Hause.

21

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Große Welt.

Jr.

Wenn ich eine Erzählung nach meinem Belieben zu schreiben hätte,
so wählte ich mir zum Helden einen Mann von ritterlichen Eigenschaften,
von kräftigem, eisenfestem Willen, aber mit einer schrecklichen geheimen
Leidenschaft, die ihn in den Augen aller empfindsamen Provinzialfräu-
lein höchst interessant machen würde. Er liebte lange, sehr lange. Seine
Schöne liebte ebenfalls lange, sehr lange. Alles ginge seinen Gang.
Da wäre auch ein Bächlein und ein schattiger Baum und zärtliche Zu-
sammenkünfte; da gehörte alles hinein, was von der Liebe, von der
Natur gesprochen wird. Und plötzlich zöge ein Gewitter herauf, der
Sturm erbraufte, es erschiene ein höser Vater, oder eine böse Mutter,
oder ein wühender Vormund, oder schlechtweg irgend ein Bösewicht.
Ein Hinderniß käme auf's andere, alles in klassischer Ordnung — und
erst ganz am Ende, vor der letzten Seite heiterte es sich auf, denn ein
tragischer Schluß erregt nicht mehr das schuldige Mitleid, das Publikum
ist dessen übersatt. Da würde denn der Bösewicht plötzlich besänftigt
und mein Paar getraut werden; der Hochzeitsball ginge an, alle wären
glücklich und ich mit mir sehr zufrieden.

Aber ach! ich darf mir aus keiner erdichteten Welt, aus keinem
Kreise fabelhafter Menschen die Hauptperson meiner Erzählung wählen,
sondern aus eurer Mitte, meine Freunde, die ich tagtäglich sehe und
tresse, heute im Michaelstheater, morgen auf der Eisenbahn und auf
der Newskperspective allemal.

Ihr lieben Jungen, ihr, meine Freunde, seid gute Kameraden,
aber Ritter alterthümlicher Empfindsamkeit, aber Helden unserer jetzigen
Romane seid ihr nicht! Ihr speist zu Mittag bei Dumé, ihr ruft
die Taglioni heraus, ihr tanzt mit reichen Mädchen oder mit ange-
sehenen Modekoketten. Ihr seid wie alle Menschen, und aufrichtig ge-
sagt, etwas Geheimnißvolles, Romantisches finde ich in euch nicht.
Ihr seid gute Jungen, seid meine Freunde, aber weiter nichts! Die
Wahrheit, die furchtbare Wahrheit, der ich gehorchen muß, gebietet
mir, euch in meiner getreuen Erzählung ohne lügenhafte Ausschmückung
darzustellen.

Große Welt.

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Es war spät, als Leonin vom Maskenball nach Hause kam. Im schmalen Vorzimmer brannte ein Taglicht herab. Sein Diener Timofej schlief auf einer Bank.

„Ist nichts für mich angekommen?“ fragte Leonin.

— „Ordre für Ev. Gnaden: morgen um sieben Uhr ist Exerciren.“ Leonin runzelte die Stirn.

„Sonst nichts?“

— „Ein Brief per Post; ich glaube von Nastassia Alexandrowna.“

„War Jemand in meiner Abwesenheit da?“

— „Fürst Schetinow.“

„Gut.“

Das Zimmerchen eines jungen Husarenoffiziers ist bald beschrieben. Sattel, Pfeifenspitzen, einige Lithographien, ein Bronzetintenfaß, ein kleiner Teppich, eine Statuette der Taglioni, ein Bett — das ist alles.

Leonin zündete eine Pfeife an und erbrach den Brief.

„Von der Großmutter,“ sagte er.

Er begann zu lesen:

„Lieber Mischa!*) Schon vier Wochen habe ich von dir keine Zeile, keine Nachricht. Du bist doch nicht krank, mein Guter? Du bist doch nicht in Arrest? Sieh zu, Mischa, trage dich nicht gegen die Form. Es ist im Grunde doch einerlei, ob nach der Form oder nicht nach der Form; also wozu um nichts und wieder nichts vor den Obern schuldig erscheinen und sich in ungünstigen Rufen bringen? Gehorche deinen Vorgesetzten, Mischa, nunmich vor bösem Rath und schlechter Gesellschaft in Acht. Von schlechten Menschen lernt man nichts Gutes.“

Leonin hielt inne und wurde nachdenklich. — „Was gehe ich die Gräfin an? Warum hat sie mir das alles gesagt? Vielleicht bemerkte sie gestern Abend im Theater, daß ich nach ihrer Loge sah, in der Schetinow saß. Ich muß ihr wohl gefallen haben, da sie zu mir wie zu einem alten Freunde sprach und mir ihren Strauß geschenkt. Solche Dinge schenkt man nicht Leuten, gegen die man völlig gleichgültig ist. Unbegreiflich!“

*) Diminutivum von Michael.

21*

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Leonin las weiter:

„Glaube nicht, Mischa, daß wir Alten gar keinen Verstand mehr haben und lauter Albernheiten reden. Unser Rath ist immer gut, selbst wenn er euch jungen Leuten nicht gefällt. Siehst du z. B. vor zwei Monaten warst du sehr böse auf mich, daß ich dir nicht zu heirathen erlaubte. Du schreibst mir, es sei ein reizendes Mädchen, habe ein Engelsgesicht, Herzensgüte, eine schlanke Taille und schönes Haar — mag alles sein, aber wie steht es denn mit dir, Mischa? Als meine arme Dlinka, deine Mutter, starb, und gleich nach ihr dein Vater, nachdem er — ich will ihm nichts Böses nachsagen — das Vermögen der Frau durchgebracht, bliebt ihr mir allein überlassen, dein älterer Bruder, du, ein Knabe von fünf Jahren, und deine zwei Wochen alte Schwester. Da machte ich mich denn auf meine alten Tage an die Wirthschaft und suchte euch ein bischen Vermögen zu retten, damit ihr in Zukunft Brod habt. Aber mein Gedächtniß ist schwach, ich bin denn doch nur eine alte Frau: so sehr ich mir Mühe gab, so besitzen wir doch in allem, mein Gut dazu gerechnet, nur etwas über vierhundert Bauern. Wie viel kommt da nun auf dein Theil? Wo willst du denn also, daß ich die Einkünfte hernehme, damit du mit deiner Frau anständig leben kannst, wie sich's für einen Edelmann gehört? Zu ihrer bloßen Toilette würden ja unsere sämmtlichen Einkünfte nicht reichen. Trotzdem, daß ich alt bin, weiß ich doch, was es heißt, in der Residenz leben: da will man das und will jenes. Warum hat der einen Wagen und ich keinen? Warum hat die eine Atlasrobe und ich keine? Ich glaube gern, daß das Mädchen schön ist ...“

„Ja, schön ist sie!“ dachte Leonin seufzend: „welches Haar! Ich habe nie solches Haar gesehen. Und wie sie spricht, wie sie lächelt! Nur die Augen, scheint mir, sind etwas zu klein. Ja, wirklich zu klein. Da hat die Gräfin wundervolle Augen, kohlschwarz, glänzend wie Sterne ... Was schreibt denn noch Großmutter?“

„... das Mädchen schön ist ... Aber weißt du denn auch, ob sie dich wirklich liebt? Hat ihr nicht blos deine Uniform, dein Aeußeres gefallen? Denn du mußt wissen, Mischa, daß du ein recht hübscher Junge bist.“ —

Große Welt.

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„Das mein' ich auch, ich bin gar nicht häßlich!“ dachte Leonin vergnügt. „Ich gefalle nicht der Armidin allein ... Nun?“

„Sie wird dich heirathen, gewöhnt sich an dich... hernach werdet Ihr Langeweile haben, und dann ... nein! da sei Gott vor! ... Mischa, bitte mich gar nicht um meine Einwilligung ... ich könnte zu schwach sein und nachgeben und würde auf meine alten Tage über euch weinen müssen ...“

„Gute Großmutter!“ — dachte Leonin: „ich sehe sie vor mir in ihrem niedern Häuschen, im großen Lehnstuhl, wie sie langsam in der Bibel blättert oder mit unserm Dorfpfarrer, dem Vater Joann, sich leise unterhält... Gute Großmutter! ... Aber was gehe ich die Gräfin an? Sie weiß, daß mir meine Großmutter nicht erlaubt hat, zu heirathen, und weiß, daß ich in die Armidin verliebt bin ... Uebrigens, bin ich denn auch verliebt? Es kann sein, daß meine Liebe nichts Anderes ist als eine Täuschung der Phantasie. Nicht? es kann ja wirklich sein ...“

Er las weiter:

„Bisweilen denke ich, Mischa, Gott wird mich dafür strafen, daß ich dich mehr geliebt und gehätschelt als deinen Bruder und deine Schwester. Dein Bruder war schon ein großer Junge und deine Schwester noch in der Wiege, als ich euch zu mir nahm. Du aber ließt schon im rothen Hemdchen umher, langes Haar wallte dir um die Schultern, du umarmtest mich, saßest auf meinen Knieen, küßtest mich und sagtest mir immer: „ich werde Ihnen helfen, Großmutter!“ Um jene Zeit gebar meine Nachbarin und gute Freundin, die Gorin, ihre zweite Tochter Nadinka und scherzend nannten wir euch Braut und Bräutigam. Später sprachen wir häufiger und ernstlich davon und gaben uns gegenseitig das Wort. Vor zwei Jahren starb die arme Gorin — Gott habe sie selig! Ich beuchte sie vor ihrem Tode und wir kamen auf euch zu reden. „Dir,“ sagte sie, „übergebe ich meine Nadinka. Sie soll sich einen Mann nach ihrer Herzensneigung wählen; das ist mein letzter Wille. Wenn sie deinen Mischa lieb gewinnt, so mögen sie glücklich mit einander sein. Reichthum braucht sie nicht. Mein ganzes Vermögen lasse ich ihr. Ihre Schwester ist

314

Große Welt.

reich und hat ihren Reichthum theuer erkaufst; aber es war ihr Wille
— ich habe meine Töchter zu nichts gezwungen.“

Du warst damals auf dem Provinzialgymnasium, darauf tratest du in's Regiment und haft meine Nadinka lange nicht gesehen. Nadinka aber nebst der Wärterin Sawischna hat ihre Schwester jetzt nach Petersburg geholt, welche dort mit einem vornehmen Manne verheirathet ist. Sieh, Mischa, das wär' eine Braut für dich, wie keine! Sie war dreizehn Jahre alt, als sie von hier wegkam, ist schön von Gestalt, die Tochter meiner Freundin, Besitzerin eines zwar nicht großen, aber herrlichen und schuldenfreien Gutes, dabei von der trefflichsten Gemüthsart, nicht verwöhnt, nicht launisch. Ja, das wär' eine Braut für dich, Mischa! Du siehst, all mein Glück ist dein Glück. Zürne mir nicht, wenn ich dir bisweilen ein unangeheimes Wort sagen muß. Glaube mir, mein Lieber, das alles geschieht zu deinem Wohl. Jetzt diene, und das Heirathen läuft dir nicht davon. Nimm dich vor schlechten Menschen in Acht und am allermeisten vor dem Kartenspiel. An Feiertagen und Sonntagen geh' in die Kirche. Dies zu versäumen ist eine Sünde, lade sie nicht auf deine Seele. Ich möchte wohl auch um euretwillen eine Wallfahrt nach Kiew machen zu dem Muttergottesbilde im Höhlenkloster und nach Woronesch zum Grabe des Heiligen. Ich weiß nur nicht, wie ich mit meinen Kräften zurecht komme und mit dem Gelde. Du weißt selbst, was wir für Zeiten haben: die Trockenscheune ist abgerannt, die Sommerfrucht ist so gut wie gar nicht gekommen. Du dienst in Petersburg, brauchst ein Reitpferd, Schlitten und alles wie sich's für einen Offizier gehört; deine Schwester ist bald heirathsfähig — man kann sie doch nicht mit leeren Händen in ein fremdes Haus lassen. Dein älterer Bruder langweilt sich, seit er den Abschied genommen; da ist's ihm eingefallen, auf dem Lande große Jagd zu veranstalten. Alles erfordert Geld und doch ist nichts zu thun; ein junger Mann muß doch auch sein Vergnügen haben. Ich hatte ihm zugeredet, noch im Dienste zu bleiben, aber er sagte, er eigne sich nicht dazu.

Uebrigens geht alles bei uns gut und sieht alles aus wie sonst.
Am Sonntage hatten wir Kirchfest. Der Bischof wurde erwartet,

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Große Welt.

„Was die Pistolet betrifft, sein Sie ganz ruhig. Ich habe wunderrschöne Pistolet, obgleich gesetzlicher Maßen ohne Stecher, aber wie gesagt, herrliche Pistolet.“

Der Graf war in Verzweiflung. Allen Antheil am Duell ablehnen konnte er auf keine Weise. Von der andern Seite aber eröffnete sich ihm die traurigste Ausficht in die Zukunft. Es war um all seine gesellschaftliche Würde geschehen; er, der für einen Mann von Bedeutung und stolzem Ernst galt, sollte auf einmal ein muthwilliger Bursche, ein Secundant bei Duellen junger Leute werden. Auf jeden Fall mußte er dann aus Petersburg fliehen, er, dem eine goldgestickte Uniform zugesagt war und den der Minister zweimal zur Tafel gezogen.

Plötzlich ging die Thür auf, und herein trat die Gräfin im Morgenkleide mit langen herabhängenden Aermeln, in einer kleinen Spitzenhaube, schön und glänzend wie immer.

— „Es ist ein Expresser vom Minister da,“ sagte sie, zu ihrem Manne gewandt. Der Graf stürzte in den Vorsaal.

Die Gräfin trat auf Safjew zu.

— „Morgen,“ warf sie haftig hin, „sollen sie sich schießen? Um des Himmels willen verhindern Sie das!“

„Sie haben ein prächtiges Haus,“ erwiederte Safjew sorglos. „Ich habe zum ersten Mal das Glück, bei Ihnen zu sein. Alles, wie sich’s gehört. Die Hausthür polirt, ein dicker Portier mit Binde und Stab. Ein prächtiger Portier.“

Die Gräfin fuhr fort:

— „Um des Himmels willen lassen Sie es nicht zum Duell kommen! Das hängt von Ihnen ab.“

„Und dazu,“ bemerkte Safjew, „Statuen auf der Treppe und ein sehr gut gewählter Teppich. Sie haben viel Geschmack, Gräfin; ich habe nie daran gezweifelt.“

— „O, wenn Sie wüßten, wie ich mich quäle! Die ganze Nacht habe ich nicht geschlafen.“

„Dessen ungeachtet haben Sie die schönste Farbe im Gesichte und Ihr Kleid ist wundervoll, die Haube ebenfalls. Das muß man Ihnen lassen, Gräfin, Sie machen vortrefflich Toilette.“

Große Welt.

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Die Gräfin bedeckte das Gesicht mit den Händen und fing zu weinen an. Safjew stand schweigend neben ihr und lächelte höhnisch...

„Was wünschen Sie von mir?“ fragte er endlich in etwas milderm Tone.

— „Verhindern Sie das Duell! versöhnen Sie sie!“

„Ei Gräfin! bei uns in Petersburg wird viel mit Worten duellirt, aber auf Pistolen — da finden sich wenig Liebhaber. Wir gesetzten Leute wissen, daß dies eine Thorheit ist. Und warum wollen nur Ihre Excellenz sich mit so schrecklichen Dingen beschäftigen? Sie haben viel-leicht noch kein Aleid zum morgenden Balle — oder, was Gott verhüte, Sie wissen vielleicht noch nicht, welche Blumen Sie auffezen?“

Die schönen Augen der Gräfin funkelten unter den Thränen mit einem Blicke voll Haß und Zorn.

„O!“ sagte sie — „Sie sind von Stein! Sie bleiben gegen mich ewig unerbittlich und unbarmherzig!“

„Warum sollt' ich denn weich werden?“ entgegnete Safjew. „Ich freue mich sehr, daß es einen Modegrafen und eine Modegräfin giebt, die den Safjew fürchten und hassen. Es gab eine Zeit, da war Safjew Husarenoffizier und liebte wie ein Kind und glaubte an alle Possenspiele im Leben. Jetzt ist Safjew ein Anderer: er hat begriffen, daß man in der Welt vor allen Dingen Geld haben muß, und zwar nicht für Andere, sondern für sich: und Safjew hat jetzt Geld gesammelt, und lebt nicht für Andere, sondern für sich. Sein Hauptvergnügen aber ist, die vornehme Gesellschaft zu besuchen. Warum sollte er nicht? Jetzt kann, wer da will, in die vornehme Welt kommen. Nur tanzt Safjew nicht, weil er's nicht kann und etwas ungeschickt ist, und auch schon etwas alt. Nur sucht Safjew nichts — weder einen Rang noch eine Braut. Er braucht nichts: er hat nur ein Ziel, nur ein Vergnügen. ... Warum sollte er nicht auch sein Vergnügen haben? Er will nur Eins: die erste Schönheit Petersburgs sehen, der Frau begegnen, die einstmals, da sie beide noch schlicht und einfach waren, ihm in den schönsten Worten Treue schwor und bei erster Gelegenheit ihn für den ersten Besten hingegeben. Dieser Frau bleibt Safjew ein unausweichlicher Begleiter: ist sie in Petersburg, so ist er dort, reist sie in's Ausland, so reist er nach — spricht sie, so behorcht er ihre Worte,

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Große Welt.

lächelt sie, so deutet er ihr Lächeln, weint sie, so deutet er ihre Thränen — hat sie eine Maske an, so nennt er sie beim Namen; ihr ist er ein ewiger Vorwurf, ein ewiger Richter, ein ewiger, unzertrennlicher Schatten — und wird immer ihr Schatten sein. Was ist zu thun! Das ist nun einmal sein Vergnügen — jeder Mensch muß sein Vergnügen haben, und Safjew kann nicht tanzen. Die Gräfin fürchtet Safjew, weil ihre Excellenz kein reines Gewissen hat, und der Graf fürchtet Safjew, weil auch seine Excellenz kein reines Gewissen hat — Safjew aber fürchtet nichts, und schießt sich nicht, und wird sich nicht schießen, weil das eine Thorheit ist!"

Während Safjew in seiner Weise den unerbittlichen Groll seines verwundeten Herzens aussprach, nahm die Gräfin immer mehr und mehr eine schmeichelnde Miene an. In ihren noch feuchten Augen lag eine bezaubernde Weichheit, und plötzlich, fast mit einer kindlichen Bewegung lehnte sie sich an Safjew's Schulter, neigte sich an sein Ohr und flüsterte ihm in einem längst nicht mehr vernommenen aber unvergeßlichen Tone zu:

„Ich bitte dich, wenn du mich geliebt hast — jöhne sie aus!“

Safjew bedte zusammen, wie unter dem Einfluß einer plötzlichen elektrischen Kraft. Seine Festigkeit verließ ihn. Er wollte sprechen, antworten... In diesem Augenblick trat der Graf wieder in's Zimmer. Safjew lächelte.

„Ich sagte eben der Gräfin,“ hub er an, „daß Sie ein wundervolles Haus haben.“

— „Wirklich?“ erwiederte der Graf, in seiner Eigenliebe geschmeichelt. „Ja, es ist nicht übel. Neuerdings hat der Minister mein rothes Gastzimmer sehr gelobt. Ich glaube, Sie kennen es nicht? Wollen Sie nicht hineinblicken?“

„Ich danke ergebenst. Jetzt habe ich keine Zeit. Morgen“ — sezte er leise hinzu — „hinter dem Wolkow'er Friedhof, um sieben Uhr früh ... kommen Sie ja nicht zu spät.“

Er grüßte die Gräfin ehrerbietig und trat hinaus. Der Graf begleitete ihn mit Verneigungen bis in den Vorsaal.

„Es bleibt nichts übrig!“ dachte die Gräfin, als sie allein war. „Es bleibt nichts übrig! ich muß mich an meinen General wenden.“

Große Welt.

27

## IX.

Sie, mein gestrenger Herr Recensent, der Sie pflichtgemäß meine schutzlose Erzählung lesen, haben ihr wahrscheinlich schon mehr als einmal den Vorwurf gemacht, daß sie nicht interessant genug und weder an überraschenden Wendungen noch an Begebenheiten und erschütternden Eindrücken reich sei.

Aber sagen Sie mir nur, mein grimmiger Recensent, haben Sie denn gar so viel romantische Dramen selbst erlebt? Ist nicht Ihr Leben auch so hingegangen, wie das unsere, im allergewöhnlichsten Thun und Treiben? ... Des Mörgens im Ueberrock herumspaziert, dann so gut als möglich zu Mittag gegessen, darauf wo möglich mit hübschen Damen sich unterhalten und von Zeit zu Zeit etwas geschrieben. Wozu sollten wir denn also Erscheinungen eines fabelhaften Lebens suchen und auf Stelzen klettern?

Meines Erachtens ist der Mangel an allen äußern Begebenheiten nicht blos ein Merkmal, sondern das Ziel der vornehmen Welt, und ich möchte sogar bemerken, wenn Sie das nicht zu sehr aufbringt, mein Herr Recensent, daß in den Petersburger Gesellschaften eine gewisse Dürre herrscht, die jede poetische Erfindung in anständige Ferne bannt.

Bringt einmal in eurer Jugend einen frohen Winter in Petersburg zu: bewahrt alle Erinnerungen daran, wie an einen Lichtpunkt eures Lebens; erinnert euch all eurer muthwilligen Streiche, aller von euch wahrgenommenen Herzensbeziehungen zwischen euren Kameraden und den ängstlichen Schönen, die zuerst eure jugendlichen Träume erregt. — Und dann kommt ihr nach zehn Jahren, müde von den Lebenssorgen, wieder nach Petersburg Was nun? Ihr findet euer altes Leben wieder, für euch schon verblaßt, aber für die Andern unwandelbar, und findet es ganz so, wie ihr es verlassen habt. Ihr sehet eure ehemaligen Kameraden nach wie vor euren ehemaligen Schönen die Cour machen, und immer auf dem alten Fuße — keinen Schritt vor noch rückwärts. Ihr hört dieselben Wize, die ihr so froh belacht, ihr hört dieselben Herzensbekenntnisse, denen ihr so unbegrenzten Glauben schenktet, und über die ihr so treumeinend, so aufrigtig geseufzt.

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„Immer dasselbe!“ werdet ihr sagen, und es wird euch wehe thun, eure Vergangenheit auf einmal neagt vor euch zu sehen. — Zehn Jahre, die ihr in Mühlen und Sorgen durchlebt, sind über Petersburg hingeflogen, wie zehn Ballnächte, unter Geschwäb und Complimenten, unter Kratzfüßen und Masurkas!

Darum entschuldigen Sie gütigst, mein Herr Recensent, mein strenger Richter, wenn Sie in meiner Erzählung, die ja schon ihrem Titel nach nichts Anderes sein soll, als eine blasse Copie von dem farblosen Bilde der vornehmen Welt, auch weiter nichts finden, als das Allergewöhnlichste und Alltäglichste.

Das bewegte Spiel des innern Lebens bleibt in der Tiefe des Herzens, in der Stille des Kabinets verborgen, fern von spöttischen Blicken — während das äußere einkörmig und anstandsvoll ohne Veränderungen und Leidenschaften sich hinzieht.

Ich weiß nicht, ob unserm Leonin in den zwei Jahren, seit er seine neue Laufbahn betreten, viele wechselnde Abenteuer begegnet; ich weiß nicht, ob er noch öfter auf dem Balle seinen General gegrüßt, oder auf dessen Befehl nach dem Exerzieren im Arrest saß. Ich weiß nicht, ob er viel Masurkas getanzt, ob er viele Mal im Theater gewesen — nur das Eine weiß ich, daß Safjew's Prophezeiungen eintrafen, und daß das Leben des armen jungen Offiziers von kleinlichen, aber bittern Kränkungen überfüllt wurde.

Wer niemals Noth erfahren, wer den armuthvollen Luxus der Hälfte Petersburgs nicht vollständig gefaßt hat, der wird Leonin's Leiden nicht begreifen.

Die spärlichen Einkünfte, welche ihm durch die unermüdlichen Bemühungen der Großmutter zuflossen, reichten lange nicht für all die Ausgaben hin, von denen diese gar keine Idee hatte. Balluniform und militärische Eleganz, Concertbillets, von angesehenen Damen aufgedrungen, welche die Künstler gern mit fremdem Geld belohnen, Miethkutschen, Picknicks, bei denen die Männer zahlen und die Frauen nur kokettiren; Winterfahrten, bei denen man mit Schlitten und Pferden paradiren muß; Lotterieloose zum Besten der Armen — mit einem Worte, alles, was ihm früher als unerhörte Verschwendung vorgekommen war, wurde die unentbehrlichste Bedingung, als er unter die geschwornen Anbeter

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einer Modeschönheit trat. Armer Leonin! da lernte er die Noth kennen,
die kränkende Noth, die er bis dahin nicht gekannt. In der vornehmsten
Welt giebt es solche Dinge, die man durchaus haben muß. Eher etwas
Schlechtes thun, eher stehlen, als ohne die zu sein, eher sterben vor
Scham, als seinen Mangel bekennen! Mit welchen Augen willst du
eine Dame ansehen, die du liebst, wenn sie weiß, daß du in einer
schlechten Miethdrofschke zu Balle gefahren für zwanzig Silberkopeken,
um die du noch gehandelt — wenn deine Uniform abgetragen ist, die
Handschuhe nicht sauber genug, wenn irgendwo in deinem gesellschaft-
lichen Leben Lumpen hervorgucken? Welche unablässige Mühe, welche
Anstrengung kostet es, die bittre Wahrheit vor Allen zu verbergen und
die Kunst zu lernen, den letzten Pfennig rollen zu lassen!

Nächst der Noth lernte Leonin den Neid kennen. Und ist's denn
auch nicht kränkend, mit Kameraden von Einem Alter beisammen zu
leben, im freundschaftlichsten Verhältniß zu ihnen zu stehen und weit
ärmer zu sein als sie? Der Neid schlich sich in sein Herz.

Nächst dem Neid erfuhr er Demüthigung. Er war nicht das, was
man eine gute Partie nennt. Mütter heirathsfähiger Töchter sahen ihn
nicht an. Er walzte schlecht und wurde nicht gewählt. Er wußte sich
kein vorteilhaftes Plätzchen zu verschaffen, verstand die Leute nicht durch
eine böse Junge zu schrecken. Die jungen Damen kokettirten nicht mit
ihm; man vergaß ihn oft einzuladen, machte ihm keine Gegenbefuche;
man bat ihn nie zu Tische.

Dies alles sah er, begriff er, aber in einem eigenthümlichen, dem
Menschen angebornen Gefühle beharrte er dabei, weil er einmal durch-
aus wollte.

Die Gräfin sah er fast jeden Tag und jeden Tag wähnte er sich
der Croberung ihres Herzens nahe. Selten traf er sie allein; geschah
dies aber, so blickte sie ihn schmachtend an, sprach von den unerbittlichen
Gefechten der Gesellschaft und berührte leichthin eine schöne, erhabene
Liebe. An alles dies begann Leonin nun weniger zu glauben — aber
er glaubte doch noch immer, der Arme, und blieb in seinen Herzens-
beziehungen zur Gräfin ewig auf der Scheide zwischen Hoffnung und
Verzweiflung, zwischen Gleichgültigkeit und Liebe. Bisweilen, wenn ihm
die Gräfin die Hand drückte, oder ihm gleichsam unwillkürlich einen

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zärtlichen Blick zuwark, freute sich Leonin unsinnig. Ein andermal sah sie ihn nicht an, kokettirte in seiner Gegenwart heiter mit Andern, und der unglückliche Leonin verging vor Verdruß und ohnmächtiger Eifersucht.

Die Gräfin war erst wenige Jahre verheirathet, und schon hatte sie den Codex der vornehmen Welt von A. bis Z. inne. Sie merkte sich, daß ein weiterer Kreis von Anbetern die erste Bedingung einer Modedame sei, dann merkte sie sich, wie man Anbeter herbeilockt, und zwar die ersten, reichsten, bedeutendsten. Alle Geheimnisse der Kunst, zu bezaubern, erforschte sie von Grund aus und wandte sie mit erstaunlichem Glück im praktischen Leben an: für den Einen das und das Kleid, für den Andern die und die Blumen; dem Einen ein Lächeln, dem Andern eine zürnende Miene. Alle Nüancen der Rede, alle Abstufungen der Blicke, jeden Wechsel der Bewegungen erlernte sie bis in die allerfeinsten Einzelheiten. Gegen Männer von mittlerm Alter ließ sie sich in der Unterhaltung gehen; vor jungen Männern, die schon das zweite Stadium ihrer Jugend erreicht, verschwendete sie alle Reize ihres witzigen Geistes, allen Zauber ihrer Augen, ihrer Gestalt. Vor Jünglingen aber, die erst in die Welt traten, war sie majestätisch, unzugänglich wie eine Göttin — mit einem Worte, für jede Stufe des menschlichen Alters hatte sie eine besondere Taktik.

Leonin sah dies alles.

Lieben Freunde! Eine Kokette ist uns nicht darum verderblich, weil sie nicht hält, was sie verspricht, sondern weil sie uns vieles raubt, uns untern wärmsten Glauben nimmt. Wenn wir sie lustig mit den Heilighümern des Herzens spielen sehen, ahmen wir ihr unwillkürlich nach, schämen uns unserer pastoralen Einfachheit und empfinden nicht, wie in ihrer Gegenwart unmerklich die schönsten Blüthen unserer Seele welken.

Uebrigens hatte auch die Gräfin Momente wahrhafter Betrübniß. Da gingen ihre Herzenswunden auf, da beklagte sie sich selbst und hüllte sich in ihren unerklärlichen Schmerz wie in ein Trauergewand. Aber bei alle dem hätte sie doch, wie Safjew richtig bemerkte, mit nichts das glänzende aristokratische Leben vertauscht, an das sie einmal gewöhnt war. Das Dorf, die Nachbarn, der Assessor, die Libarins, Mitrowichins,

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Bobylews, erschienen ihr wahrhaft ungeheuerlich. Durch Luxus verwöhnt, stolz auf ihr gräflich Wappen, war sie ganz für die vornehme Welt geschaffen und die vornehme Welt für sie.

Eins nur fand man seltsam und unbegreiflich: nicht, daß sie mit dem Fürsten Tschudin kokettirte und mit dem Fürsten Kraßnoffelski — das war ganz in der Ordnung: Alles wunderte sich nur, daß sie mit dem kleinen Leonin tanzte, daß der petit Leonine im Theater oft in ihrer Loge saß — daß sie ihn auf alle Weise, wie es schien, in ihren Nekten festzuhalten suchte.

Uebrigens machte Niemand zu weite Schlüsse. Jeder wußte, daß, wenn die Gräfin ja Einen wahrhaft lieben wollte, ihre Wahl sicherlich auf einen bedeutendern Menschen fallen würde, als Leonin.

So vergingen, wie ich schon sagte, zwei Jahre. Oft wollte er auf einmal sein ganzes Herz öffnen, und schon verkündigten flammende Worte den Sturm der entfesselten Leidenschaft; aber die Gräfin scherzte sich gewandt darüber hinweg. Oft kam er in Verzweiflung, da ermuthigte ihn die Gräfin mit einem Lächeln. Der Graf grüßte ihn nicht und ließ ihn unbeachtet. Die Zeit ging hin....

Eines Morgens fiel ihm plötzlich Fräulein Armidin ein.

Die Gräfin war den ganzen Abend zuvor auf dem Maskenballe Arm in Arm mit dem Fürsten Tschudin herumgegangen — Leonin hatte sie erkannt, sie aber sich von ihm abgewendet und nicht einmal bemerkt, daß er traurig auf demselben Sessel saß, auf dem er ihre Beichte gehört.

Arme Armidin! dachte er. Welches Haar! Die Gräfin hat kein solches Haar. Und dann ist die Armidin achtzehn Jahre alt, die Gräfin aber, wenn auch schön, aber doch schon ... fängt schon an ... ein wenig ... hm, hm! ... Die Armidin liebt mich, die Gräfin aber, scheint's, hat Niemand geliebt. Ich habe das arme Mädchen getäuscht, ihre Phantasie berückt — ich hin ein Undankbarer, ein Verbrecher, ein Ungeheuer! ... Leonin erschrak plötzlich über sich selbst, und mit dem festen Vorsatz, die verlassene Schöne zu trösten, beschloß er den nächsten Sonntag sich wieder nach Kolomna zu begeben und wie ehemals vom Glück der Freundschaft und der Liebe zu sprechen.

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X.

Als ein Mann nach der Mode kam er spät hin. Das schwach beleuchtete Vorzimmer war vollgepfropft mit Pelzen. Der halbverschlafene Leibbursche nahm ihm den Mantel ab.

Leonin strich sich das Haar zurecht und trat mit anstandsvoller Miene in das Zimmer, in welchem getanzt wurde. Das war, wie gewöhnlich, etwas dunkel. In der Ecke arbeitete sich der gemiethete Musicus auf dem Klavier ab. Es wurde Masurka getanzt. Vornan saß Mlle. Armidin mit einem großmächtigen Kürassier, der allaugenblicklich seinen furchtbaren Schnurrbart glättete. Nach einer leichten Verneigung schlüpfte Leonin meisterhaft in's andere Zimmer, wo Nymphodora Terentjewna mit drei alten Damen Boston spielte. Bei seinem Eintritt rückten die Alten ihre Hauben in die Höhe, mit der solchen alten Weibern eigenenen Verwunderung. Nymphodora Terentjewna blinzelte ihn an und grüßte ihn sehr trocken mit den Worten: „Ah! guten Abend, Verehrtester! welcher Wind hat Sie zu uns verschlagen? Thun ja so stolz, daß Sie sich gar nicht bei uns blicken lassen. Sollen ja ein rechter Hofmann geworden sein . . . Coeur As! . . . Wie kommen wir zu der Ehre? Wir sind geringe Leute.“

Leonin drehte sich ziemlich verlegen um und trat wieder in's Tanzzimmer.

Einige seiner frühern Kameraden umringten ihn hier und erstickten ihn mit Fragen: „Wo kommst du her? Warum sah man dich denn gar nicht? Willst du ein vis-à-vis?“ Am unausstehlichsten wurde ihm ein kleiner Geck, à la moujik frisirt, mit Kettchen und Lorgnon. Der ließ ihm gar keine Ruhe.

— „Ah! bon jour, ich freue mich sehr, Sie hier zu treffen. Im Theater sehen wir uns oft. Wer gefällt Ihnen mehr: die Allan oder die Taglioni? Denken Sie nur, ich habe die Guitana funzehn Mal gesehen. Ich gehe nur in's französische Theater. Was ist zu thun.... Ich liebe einmal die Allan. Wir sitzen unserer sechs immer zusammen: der Peter, der Hans... Sie kennen doch den Peter, den Grafen Peter W., und Hans, den Fürsten Johann? Prächtige Jungen! Wir sind unzertrennlich. Speisen fast jeden Tag zusammen bei Coulon oder bei

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Legrand. Wen ziehen Sie vor, Legrand oder Coulon? Legrand ist
trefflich: etwas theuer, das ist nicht zu leugnen, versteht aber seine
Sache meisterhaft. — Ich habe gehört, Sie kommen viel in Gesellschaft.
Sagen Sie gefälligst: ett fu connu afec les Tchufyrin e les
Curmyzin ?“

— „Rein.“ —

„Schade! man amüsirt sich sehr bei ihnen. Das sind keine solchen
Abendunterhaltungen (fuhr er mit schelmischem Lächeln fort) sich an
Leonin's Ohr neigend), keine solchen Abendunterhaltungen wie hier;
da geht's säuberlicher zu. Die Stuben sind herrlich beleuchtet und
beim Souper bekommt nicht — weiß der Teufel was. Die Curmyzins
waren lange im Ausland und leben ganz im ausländischen Genre. —
Prächtige Abendunterhaltungen! Ich werde da sehr gut aufgenommen.
Wollen Sie, so stelle ich Sie vor? Ich bin mit ihnen sehr be-
freundet ...“

Leonin wandte ihm den Rücken und näherte sich zitternd dem
Fräulein Armidin. Mlle. Armidine grüßte ihn flüchtig. In ihren
Augen lag weder Freude noch Verdruß. Der riesige Kürassier sah
Leonin scheel an und drehte seinen waldähnlichen Schnurrbart.

„Ich finde keine Worte, mich zu entschuldigen.“

— „Entschuldigen? weswegen?“ fragte Mlle. Armidin kalt.

„Ich bin so lange nicht bei Ihnen gewesen.“

— „Ach so! darum! Ich glaube wirklich, Sie sind lange nicht
bei uns gewesen.“

O! dachte Leonin, welche Stümper sind die Männer in der Ver-
stellungskunft!

Die Masurka dauerte fort. Leonin stand unbemerkt in einer Ecke.
Er wurde kein einzig Mal gewählt. Mlle. Armidin aber war immer
noch so schön und ätherisch wie sonst. Ihre blonden Locken flatterten
üppiger als jemals ihr um die Schultern und sie seufzte sinnend und
hob ihre Augen gen Himmel. Der Kürassier neigte sich über ihren
Seffel und flüsterte ihr zärtliche Worte in's Ohr, worüber wissen wir
nicht, aber höchst wahrscheinlich über das Glück, im Leben zu lieben
und zu Zweien zu leben.

Nordische Revue, II. 1. Heft. 1864.

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An der Thür stand ein dicker Herr in seiner Amtsuniform, mit einem großmächtigen Carneolpetschaft an der Uhrkette.

Der kleine Geck trat wieder auf Leonin zu.

„Ett fu connu afec Mr. Kriwuchin, mit dem Herrn dort, der an der Thür steht? Er sieht so unscheinbar aus — man sollte denken, es ist ein armer kleiner Beamter: aber er ist Büreauchef und hat in seiner Schatulle Dreimalhunderttausend baar. Was meinen Sie? Das ist angenehm! Nicht? Man sieht's ihm gar nicht an. Schade, daß er nicht Karten spielt. Sie spielen Karten? Ich liebe nur ein kleines Whistchen. Graf Peter, Fürst Hans und ich, wir hauen uns da oft drei, vier Stunden lang herum. Prächtige Jungen! Wollten mich durchaus in die vornehme Welt mit sich ziehen, zu R., zu B., zur Gräfin K., aber ich mag's nicht. Dort ist's zu steif und langweilig. Da sehe ich lieber die Tagnioni oder die Allan — o, ich liebe die Allan! Was das für eine wundervolle Actrice ist! Uebrigens ist, aufrichtig gesagt, auch unsere Affenkow nicht übel, besonders im Husarencostüm. Graf Peter, Fürst Hans und ich, wir rufen sie immer heraus.“

Leonin stürzte nach der Thür. Mit Mühe fand er seinen Mantel heraus und fuhr nach Hause.

Er war unsäglich betrübt.

Abermals wurde ihm ein Jrrthum benommen — abermals entdeckte er, daß er an und für sich nichts gegolten, daß man ihm nur aus Gründen und Absichten geschmeichelt und, sobald er sich zurückgezogen, Niemand sich weiter um ihn bekümmert habe. Er liebte Mlle. Armidin nicht und fühlte, daß all ihre Affektation jetzt weniger als je auf ihn wirken könnte und doch — seltsamer Widerspruch des menschlichen Herzens! — und doch war ihm die riesige Gestalt des Kürassiers zuwider und verhaftet.

Eine Woche darauf erfuhr er, daß Mlle. Armidin mit dem Büreauchef verlobt sei.

XI.

Unterdeß hatte die alte Sawischna alle Hände voll zu thun. Nadinka sollte in die Gesellschaft eingeführt werden. Nadinka war schon siebzehn Jahr alt. Sie war nicht so schön, wie die Gräfin, aber sie war anmuthiger und gefiel mehr. Sie besaß drei weibliche Hauptvorräte.

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züge in vollem Maße: erstens ein immer mehr und mehr anziehendes Aeußere, sodann ein bescheidenes, gleichsam um liebende Stütze bittendes Benehmen, und endlich jene unbestimmte Eleganz der Bewegungen und des ganzen Wesens, in der ein hauptsächlicher Zauber des Weibes liegt.

Sawischna war äußerst beschäftigt. Bald plattete sie das Ballkleid, in welchem Nadinka zum ersten Mal vor dem Gerichte der vornehmen Weltkenner erscheinen sollte, bald eiferte sie, daß man nicht ihren Rath hinsichtlich des Kopfputzes annahm, bald seufzte sie und bekreuzte sich, ihrer guten Herrin gedenkend, der Armen, die schon lange im Grabe lag und sich nicht an ihrer Tochter im Ballanzug freuen konnte.

Zusolge der aristokratischen Sitte der Petersburger vornehmen Gesellschaft wurde Nadinka sorgfältig vor Aller Blicken verborgen gehalten bis zu dem entscheidenden Moment ihres Eintritts in die Welt. Dieser Moment rückte heran, und sie erwartete ihn ohne Bangigkeit und ohne Entzücken.

Vielleicht lispelte ihr in ihren jungfräulichen Träumereien unter Blumen und Balltönen eine unbekannte Stimme zu, vielleicht durchbehte sie eine ahnungsvolle Empfindung.... Wer dringt in die Seelenregungen eines jungen Mädchens? Wessen Herz ist unverdorben genug, die ersten Gefühle, das erste Sinnen, die ersten unerklärten Offenbarungen einer jungfräulichen Seele zu begreifen, die allem Schönen erschlossen ist?

Das Haus der alten Fürstin, der Tante Schetinow's, war für Nadinka's erstes Erscheinen in der Salonwelt bestimmt.

Der Balltag kam.

Alles prächtig und glänzend wie sonst. Eine lange Reihe Wagen zog an dem hellerleuchteten Hause hin. Jeden Augenblick flog ein Schlag auf, und aus den Wagen flatterten geputzte Mädchen, wackelten wohlbeleibte Mütter, scharrten Kammerjunker heraus.

Auch Leonin fand sich gewohnheitsmäßig auf dem Balle ein. Am Morgen hatten die Gläubiger ihm keine Ruhe gelassen. Sein Chef hatte ihm wegen Dienstvernachlässigung mit Entfernung aus der Garde gedroht. Die Gräfin hatte seinen Besuch nicht angenommen und Kopfweh vorgeschütt, obgleich drei Schlitten an ihrer Hausthür hielten. Er fühlte sich unbeschreiblich gedrückt. Sein Gesicht war bleich, seine Augen starr. Alle fahen ihn und Niemand wollte ihn bemerken.

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Der Ball aber war herrlich. Laut rauschten die flüchtigen Gespräche. Die Damen, mit Blumen geschmückt, mit funkelnden Augen und Brillanten lehnten sich an die Kavaliere und drehten sich mit ihnen im trunkenen Walzer.

Alles dies wurde Leonin zuwider. Auf die Pracht des Festes warf er keinen Blick, und gegen alle ihn Umgebenden empfand er eine unbesiegbare Abneigung.

Jetzt trat die Gräfin in den großen Saal. Ein filbergestickter Turban umwand ihr Haupt, ein dunkelsammtnes Kleid hob die wunderbare Weiße ihres Nackens. Im Saale entstand eine allgemeine Bewegung.

Der Gräfin folgte ein junges Mädchen in weißem Kleide mit blauen Blumen.

„Die Schwester der Gräfin!“ flüsterte es allenthalben. Alle warfen auf sie einen prüfenden Blick. Selbst die alten vornehmen Herren, die im seidentapezirten Salon Whist spielten, würdigten sie unwillkürlich einer momentanen und beifälligen Besichtigung; ja sogar die Damen betrachteten sie wohlwollend.

Leonin hatte sie einige Mal flüchtig bei der Gräfin gesehen, aber sie kaum beachtet. Was hatte auch ein Mädchen in schlichtem Kleid, mit gesenkten Blicken, im Vergleich mit der Gräfin zu bedeuten, die alle Reize ihrer Koketterie, alle prächtigen Erfindungen der Pariser Mode verschwenden? Jetzt schien es Leonin, als sähe er Nadinka zum ersten Mal. Indem er sie betrachtete, wurde ihm wohler um's Herz, er näherte sich ihr unwillkürlich, und fand sich in der französischen Quadrille neben ihr.

„Nun,“ fragte er, „welchen Eindruck macht der erste Ball auf Sie?“

— „Es ist ganz hübsch, ganz hübsch,“ erwiederte Nadinka — „ich habe mir's aber schöner gedacht. Ich glaubte mich recht zu amüsiren.“

„Sie amüsiren sich also nicht?“

— „Ich kann nicht sagen, daß ich mich langweile, aber es ist mir eigen ... Alle besehen mich von Kopf bis Fuß. Ich fürchte, daß mir nicht einer der Kavaliere mein Kleid zerreißt; auch ist's hier sehr heiß.“

„Ja, es ist heiß, es ist schwül hier. So ist's immer in der Gesellschaft! ... Immer dieselben Männer, dieselben Frauen. Die Männer so niedrig, die Frauen so angeschminkt...“

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Er wiederholte unwillkürlich die Worte, die er einmal auf dem
Maskenballe gehört.

Nadinka blickte ihn verwundert an.

— „Aber was kümmert das uns? Wenn die Frauen sich schminken, desto schlimmer für sie; wenn die Männer niedrig sind, desto größere Schande für sie.“

Es ist wahr! dachte Leonin.

— „Und warum,“ fuhr Nadinka fort, „nur das Schlechte an den
Menschen hervorheben? Die Gesellschaft, ich glaub' es wohl, hat allgemeine Fehler, aber dafür hat auch jeder Einzelne seine besonderen Vorzüge, die ihm allein eigen sind. Diese, denke ich, sollte man auffuchen
und den Menschen nicht das vorwerfen, was ihr Beisammenleben trifft.“

Das unerfahrene Mädchen erklärte dem jungen Stußer in wenigen
Worten das ganze Geheimniß der großen Welt

Die folgende Quadrille tanzte Leonin mit der Gräfin.

„Gräfin!“ sagte er — „vor zwei Jahren hat auf dem Maskenballe
eine Maske mein tieffes Mitleid erregt. Ohne mich zu kennen, wandte
sie sich an mich, wie an einen Freund, und deckte mir alle Wunden
ihres Herzens auf.“

— „Wirklich?“ — versezte die Gräfin zerstreut, ihren Fächer an
die Lippen haltend.

„Sie war in der That bemitleidenswerth,“ sagte Leonin. „Niemand
liebte sie und sie dürstete nach dem Glück, eine Seele zu finden, die sie
lieben könnte. Die Maske waren Sie, Gräfin.“

— „Glauben Sie? ...“

„Ich weiß es bestimmt. Seitdem riß ich mich aus meiner früheren
Lebensweise, verließ alle meine Bekannten, sagte mich los von einem
Mädchen, das mich liebte, drängte mich in einen neuen Kreis, wo ich
alle Demüthigungen und Kränkungen erduldet; ich ging über die Grenzen
meines Vermögens hinaus und haftete an Ihren Fußtapfen ... blos
um Ihretwillen! Und wenn Sie mich brauchten, war ich immer bei der
Hand, und wenn Sie mit mir verhaften Leuten kokettirten, schwieg
ich ... Ich glaubte Sie zu rühren durch meine Beständigkeit und meine
Liebe, ich glaubte, daß Sie zum Lohn für alle Dualen, die ich um Ihret-

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willen erlitten, mir einen Blick des Mitleids zuwerfen, daß Sie nicht gleichgiltig gegen mich sein würden."

— „Was wollen Sie denn?“ fragte die Gräfin.

„Ich will wissen, ob Sie mich lieben ...“

Di: Gräfin hob stolz den Kopf in die Höhe.

— „Ich glaube, Sie sind verrückt!“ sagte sie.

In ihrem Tone lag so viel Verachtung, daß der arme Levnin wie betäubt in das andere Zimmer trat.

In demselben Augenblicke näherte sich von einer andern Seite Fürst Tschudin mit langsamem Schritten der Gräfin.

„Reizende Gräfin,“ sagte er, „nur ein paar Worte. Zwei Jahre sind es nun, daß es in der Welt heißt, ich sei verliebt in Sie. Was meinen Sie: ist das wahr?“

— „Ich weiß nicht,“ versetzte die Gräfin lachend.

„Es könnte ganz gut sein,“ sagte der Fashionable: „nur kann ich durchaus nicht seufzen, weinen und in Ohnmacht fallen. Mir ist das Geschäft eines Hündchens, das vor seiner Herrin Dienerchen und Sprünge machen muß, unerträglich. Ich liebe entschieden zu handeln und verlange entschiedene Antwort: ja oder nein. Das Vergnügen mache ich Niemandem, mich sentimental zu sehen. Das ist nicht meine Art. ... Beliebt es Ihnen nun, mir zu antworten?“

— „Ich glaube, Sie sind verrückt!“ sagte die Gräfin laut lachend und reichte ihre Hand dem uns bekannten General, der sie mit einem Gefühl ritterlicher Dankbarkeit drückte, worauf beide in der Ecke des anstoßenden Zimmers sich aufs Sopha niederließen und ein Gespräch anknüpften, ohne Jemand zu beachten. Der General war sehr glücklich. Er reichte dem Manne der Gräfin höflich die Hand, der an ihm ehrerbietig vorüberschritt und sich mit einigen Andern an den Spieltisch setzte.

Die Masurka ertönte. Die Paare setzten sich in der Runde. Scheinow tanzte mit der Gräfin. Er war in der frivolsten Laune, spöttelte und lachte. Ueberhaupt giebt es nichts Trivialeres als Masurkagespräche, selbst wenn irgend eine Herzensbewegung sich einmischt. Schon die Hiße, das Gedränge, die Nöthigung, jeden Augenblick der Touren halber aufzustehen, die Müdigkeit und die späte Nachtzeit sind im Stande, dem feurigsten Liebhaber seine ganze Beredsamkeit zu benehmen. Man sucht

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dann unwillkürlich die gewöhnlichsten Worte und gewöhnlichsten Gedanken; der Mund der Damen öffnet sich unwillkürlich zum Gähnen und schließt sich nur aus Anstand in einem Lächeln.

„Gräfin," sagte Schetinow, bemerken Sie nicht eine neue Sonderbarkeit in Petersburg? Die jungen Mädchen werden ganz vergeffen. Sehen Sie nur, wie viele sitzen da in verschiedenen Ecken, Mißmuth im Gesichte und ohne Hoffnung auf einen Tänzer. Die Mädchen bleiben in unserer gebildeten Gesellschaft unbeachtet und werden der Sorgfalt ihrer Cousins oder der Hausfreunde überlassen, d. h. der unausstehlichsten Menschen in der Welt. — Sie kommen doch auch in's Keepsake?"

— „Nein. Aber dies Keepsake kommt ja nie zu Stande."

„Im Gegentheil, es muß sehr bald erscheinen mit den Portraits unserer Schönheiten. Ihnen gebührt der erste Platz."

— „Danke sehr: mein Portrait ist jedoch nicht dabei. Vielleicht bin ich nicht schön genug oder nicht genug bon genre für eine solche Ehre."

„Gräfin, bon genre sagt man jetzt nicht mehr, man sagt genre fracas. Es ist dies neuer und ausdrucksvoller, nicht wahr? Sie waren gestern auf dem Balle — fracas! Sie tanzten Masurka mit Ihrem Anbeter — fracas! Und wenn Sie nachdenklich geworden, wenn Sie seufzten, wenn Sie nur ein Wort gesagt, das auf den Gedanken bringen konnte, Ihr Herz sei gerührt.... fracas! fracas! Alles, was von uns ausgeht, sich an uns wendet — alles das ist fracas! — Aber wo bleibt denn mein lieber Freund Mr. Leonine, Ihr beständiger Anbeter, der hoffnungslos Seufzende, der Herr von Grandison? Sehen Sie, der ist nun durchaus nicht fracas.

— „Denken Sie nur," versetzte die Gräfin lachend — „er forderte heute ernstlich eine Erklärung von mir, er wollte, daß ich ihm meine Liebe gestünde! .... Und jetzt zürnt er und geht bleich und grollend umher wie der Geist im Hamlet."

„Ich freue mich sehr," sagte Schetinow ebenfalls lachend, „ich freue mich sehr — das gewöhnt Ihnen vielleicht die Leidenschaft ab, um sich eine ganze Heerde Anbeter zu sammeln. Wozu brauchen Sie sie alle?"

— „O, den mußte ich vor den Andern auszeichnen, dazu hatte ich meine besondern Gründe. Kann ich dafür, daß er alles für Liebe nahm,

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was blos Artigkeit war? Möglich, daß ich auch ein wenig schuld bin.
Aber sagen Sie mir, welche Frau will nicht gefallen?"

„Und Sie wissen bestimmt, daß Sie meinen Ritter von der traurigen Gestalt nicht lieben?"

— „D, was das betrifft, sein Sie ganz ruhig. Er ist nicht dumm, aber gleichwohl nicht allein nicht fracas, sondern geradezu mauvais genre und, aufrichtig gesagt, bisweilen von sehr schlechtem Ton. Wenn ich eine Neigung hätte, so würde ich besser wählen können."

„D armer Herr von Grandison!" fuhr Schetinow lachend fort. „D sentimentaler Jüngling!"

— „Ich muß Ihnen nur gestehen," sezte die Gräfin hinzu —
„daß Ihr Freund mitunter über die Maßen langweilig ist: schweigt und
seufzt, seufzt und schweigt. Und dann, . . . vor zwei Jahren brauchte
ich ihn, jetzt mag er gehen in Gottes Namen!"

Fürst Tschudin reichte der Gräfin nachlässig die Hand hin; sie
lächelte, stand von ihrem Platz auf und schwebte davon zur Pyramidentour.

„Fürst!" rief eine bebende Stimme Schetinow in's Ohr. Er wandte
sich um. Hinter dem Stuhle stand Leonin mit bleichen Lippen, und hinter
Leonin stand Safjew mit seinem ewigen Lächeln.

„Fürst!" sprach Leonin weiter: „in dem Roman Grandison fehlt
ein Kapitel — ein Duell. Sie wissen, daß heutzutage kein Roman ohne
Duell ablaufen kann. Wollen Sie diese Lücke nicht ausfüllen?"

„Recht gern," erwiederte Schetinow: „ich wünsche, daß dieses Kapitel eines der besten in Ihrem Romane sei. Wer ist Ihr Secundant?"

— „Herr Safjew," versetzte Leonin. „Nicht wahr?"

„Meines Erchtens," sagte Safjew, „ist jedes Duell eine große
Thorheit. Da du aber, Herzchen, hier wenig Liebhaber finden wirst,
so will ich gern dein Secundant sein. Nur eins: ich bitte, dich in
nichts zu mengen und mir alles zu überlassen. An wen besechlen Sie
(sezte er, sich zu Schetinow neigend, hinzu) mich wegen der nöthigen
Verabredung zu wenden?"

— „Ich werde den Grafen Worothynski bitten, mein Secundant zu
sein," erwiederte Schetinow.

„Den Grafen? den Grafen!" bemerkte Safjew verwundert. — „Nun
wohl, sei's drum; ich werde mich zum Grafen begeben."

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Fürst Tschudin brachte die Gräfin an ihren Platz zurück, hob seinen Hut vom Boden und stellte sich, mit dem Lorgnon am Auge unter die Richttanzenden.

Schetinow setzte das Gespräch fort, wie wenn nichts vorgefallen wäre, aber er spottete und lachte mehr als gewöhnlich. Die Masurka ging lustig fort und wechselte in sinnreichen Touren.

Die Gräfin errieth augenblicklich, was während ihrer Entfernung vorgefallen. Aber als erfahrene Frau ließ sie ihre Bestürzung nicht merken; sie wurde im Gegentheil noch lebhafter und heiterer, ihre Augen sprühen, hohe Röthe spielte auf ihren Wangen. Sie erwiederte Scherze mit Scherzen, Lächeln mit Lächeln und flatterte dahin zwischen den Tanzenden, mit so unbefangener Fröhlichkeit, daß sie allein den ganzen Ball belebte. Sie war vielleicht noch nie so anziehend und reizend gewesen. Ein Flüstern des Entzückens erscholl um sie her; einstimmig wurde sie für die Königin des Abends erklärt — und in der That, man konnte sie nicht ohne Wohlgefallen betrachten. Die edle Gestalt, voll Leben, mit fieberhafter Gluth in den Augen, mit langem, um die Schultern wallendem Haar flog dahin, den Boden mit ihren Füßen kaum berührend, und verwirklichte das Ideal aller leidenschaftlichen Jünglingsträume und Jünglingswünsche. Um sie wogte und wallte alles durcheinander. Junge Männer, junge Frauen drehten sich im Kreise, immer dichter, immer rascher; die Musik spielte lauter, die Kerzen brannten heller, die Blumen hauchten duftiger.

„Ein herrlicher Ball!“ sagten die ältern Leute, beim Anblick der frohen Jugend von Erinnerungen beseelt.

„Ein wundervoller Ball!“ sagten die Damen, mit ihren Fächern wehend.

„Ein reizender Ball!“ riefen die Jünglinge von ihren Erfolgen beglückt.

Und mitten in diesem Lärm, in diesem Chaos triumphirender Menschen, stand ein junges Mädchen, sinnend, ohne Antheil an einer Freude, die sie nicht begriff. Sie richtete ihre großen blauen Augen mit bescheidener Verwunderung auf die jubelnde Schaar. Sie fühlte sich gar nicht an ihrem Plaße unter diesen seltenen Ausbrüchen gesellschaftlichen Entzückens, und das, was alle ergözte, machte sie nur verlegen. Auf allen Gesichtern äußerte sich eine stürmische Aufregung, in ihren Zügen aber

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Große Welt.

malte sich eine gewisse Seelenruhe, der Wiederschein himmlischer Unschuld und lauterer, ungetrübter Gedanken.

Leonin lehnte sich an die Thür in schmerzlichem Sinnen, und sein Auge schweifte über die ganze Versammlung, die ihn früher so hingegriffen und geblendet hatte. Plötzlich haftete es auf dem schönen, ruhigen Gesichte Nadinka's, und seine Ideen nahmen eine andere Richtung.

Es ging ihm ein Licht auf über die vornehme Welt. Er begriff die ganze Nichtigkeit ihres Strebens und die unendliche Schönheit erhabener, ruhiger Empfindung. Er hing immer mehr und mehr mit Auge und Herz an dem friedvollen Gesichte Nadinka's, an ihren ungekünftelten Bewegungen. Er betrachtete sie lange, lange mit einer gewissen begeisterten Wehmuth.

Und plötzlich, wie in magnetischer Gefühlsübereinstimmung begegneten seine Blicke denen Schetinow's. Beide richteten sich zugleich auf Nadinka und wechselten gegenseitig eine blutige Herausforderung, lohe Flammen des Hasses und der Nebenbuhlerschaft.

## XII.

Wer beim Scheine der Wagenlaternen einen Blick auf die Gräfin geworfen hätte, als sie mit ihrer Schwester und ihrem Manne vom Balle nach Hause fuhr, der hätte gewiß in ihr das schöne, sorglos heitere Weib nicht erkannt, das allein die steife, hochvornehme Menge belebt hatte. Ihre Haare waren aufgelöst und hingen ihr unordentlich um's Gesicht, die Lippen bleich — und in ihren Augen spiegelte sich eine tiefinnere Ermattung. Die Gräfin überkam einer jener Momente, die, wie ich schon sagte, die Weltmenschen so oft drücken. Das Leben erschien ihr widerwärtig, die Menschen ekelhaft, die ganze Sphäre, in der sie lebte, erniedrigend. Wie an jenem Abende, da sie Leonin's Bekanntchaft gemacht, bemächtigte sich ihrer eine unüberwindliche Trauer. Neben ihr saß Nadinka, von dem ungewohnten Geräusch ermüdet, und neigte sanft ihr Haupt auf das Atlaskissen des Wagens. Der Graf schien sehr aufgebracht, schwieg und stieß von Zeit zu Zeit einen lauten Athem aus. Endlich als er bemerkte, daß Nadinka ruhig schlief, wandte er sich an seine Frau mit der Frage:

große Welt.

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„Erklären Sie mir doch diese dumme Geschichte. Ich stehe mit dem schwedischen Gesandten, mit dem Senator Peter Alexandrowitsch und mit dem Fürsten Peter Danilowitsch — besprechen uns, wie wir am Donnerstag eine Spielpartie arrangiren. Plötzlich rennt aus dem an- dern Zimmer Schetinow wie ein Wahnfinniger und gerade auf mich zu und sieht gar nicht, mit wem ich da stehe — mir nichts, dir nichts gerade auf mich zu und spricht, ohne um Entschuldigung zu bitten, er habe mir etwas sehr Wichtiges zu sagen. Ich sah ihn an. Schetinow ist zwar ein anständiger Mensch, aber immer doch nur ein junger Mann, und das kam mir etwas unpassend vor gegen einen Mann wie ich. Allein da war nichts zu thun, ich ging mit ihm auf die Seite.“

— „Er hat Sie gebeten, sein Secundant zu sein?“ fragte die Gräfin haftig.

„Nun denken Sie einmal, was wäre das für eine Thorheit von einem Manne meines Standes, sich in die Angelegenheiten junger Leute zu mengen, die ich nicht kenne, von denen ich auch nichts wissen mag — hol’ sie der Teufel!“

— „Sie haben’s abgelehnt?“ fragte die Gräfin.

„Darum bin ich eben in großer Verlegenheit. Abschlagen kann ich’s Schetinow nicht. Er sagt, daß er Ihretwegen mit Leonin in Streit ge- rathen sei — und bat mich um des Himmels willen, Sie nichts davon merken zu lassen — diese Geschichte müsse so geheim wie möglich bleiben, sonst würde er, Leonin, ich und Sie der Gegenstand aller Stadtgespräche und Klatschereien werden.“

— „Behüte der Himmel!“ rief die Gräfin unwillkürlich.

„Was soll ich nun machen? Es anzunehmen wäre eine Dummheit — abzulehnen fürcht’ ich mich; und an allem sind Sie schuld, gnädige Frau.“

— „Ich?“ sagte die Gräfin.

„Ja ... nur Sie. Als ich Sie in ihrem Dörflein geheirathet, was waren Sie da? Nichts, schlechtfweg — ein Dorffräulein. Und was sind Sie jetzt? Gräfin, meine Frau, von aller Welt beneidet.“

— „O was das betrifft,“ erwiederte die Gräfin mit Verdruß — „so sind wir quitt. Was waren Sie früher? Nichts, ein Mensch, der

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Große Welt.

nicht einmal tanzen konnte — und jezt stehen Sie mit allen Großen in Verbindung, weil ich Ihre Frau bin.“

„Nun,“ sagte der Graf, „warum blieben Sie denn nicht in diesem Kreise? Was hatten Sie nur an diesem kleinen Leonin, der weiß der Teufel was, und weiß der Teufel woher ist und Ihnen überall folgt, wie Ihr Schatten? Das habe ich von Ihnen nicht erwartet, daß ich gerade durch ein so unbedeutendes Geschöpf um Alles kommen soll, was mir und Ihnen verheißen ist. Sehen Sie, wenn es noch zum Beispiel Fürst Tschudin wäre, das ließe sich eher entschuldigen....“

— „Und was würden Sie gesagt haben,“ erwiederte die Gräfin, „wein nach dem Testamente meiner Mutter Leonin statt mein Anbeter, der Mann meiner Schwester geworden wäre, und Ihr Salon sich mit sämmtlichen Leonin’s, Swerbin’s und Libarin’s des Drlow’schen Gouvernements angefüllt hätte?“

„Wie? was heißt das?“ rief der Graf verwundert.

In diesem Augenblicke fuhr der Wagen am gräflichen Hause vor, und ein langer Lakai, der rasch an den Schlag herbeistürzte, unterbrach die begonnene Erklärung.

Nadinka hatte Alles gehört und erschrak selbst über den Eindruck, den es auf sie gemacht. Sie konnte die ganze Nacht kein Auge zuthun. Bald wurde ihr angst um Schetinow, der sich duelliren sollte, bald verdroß es sie, daß er nicht mit ihr getanzt, bald dachte sie mit Chrfurcht und Schmerz an ihre Mutter und an Leonin zugleich. Ein Tag verging. — Sawischna betrachtete mit Unruhe ihre junge Herrin, bekreuzte sie von fern und wunderte sich über ihre Nachdenklichkeit...

An jenem Tage war im Hause der Gräfin alles düster, und Saf-jew war beim Grafen.

Den Montag früh saß Nadinka finnend im großen Armsessel, da trat Sawischna ein.

„Was giebt’s, Wärterin?“

— „Etwas Zeltsames, meine Liebe, ein Brief an Sie ist gebracht worden.“

„An mich.... das kann nicht sein.“ Nadinka überflog mit Leb-haftigkeit das ihr überreichte Schreiben.

Sie las Folgendes:

Große Welt.

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„Morgen um sechs Uhr muß ich mich schießen. Wenn Sie diesen Brief erhalten, bin ich nicht mehr.

„Ich weiß wahrlich nicht, ob es mir leid sein soll um das Leben, oder ob ich mich freuen soll auf den Tod. Nur eins möchte ich nicht, Nadinka: sterben, ohne Ihnen mein Herz geöffnet zu haben. Ich möchte Ihnen zuvor noch ein Lebewohl sagen, Sie bitten, daß Sie auf meinem Grabe beten.

„Sie kennen mich wenig. Sie haben von mir reden hören, als von einem Modemenschen, und vielleicht denken Sie mit Geringschätzung meiner Nichtigkeit — und verachten mich.

„Diesen Gedanken kann ich nicht ertragen. Hören Sie mich an, lesen Sie diese Zeilen. Der Tod wird mich rechtfertigen und Sie von der Wahrheit meiner Worte überzeugen.

„Ich wuchs einsam auf, ohne Elternliebe, die unsere Erinnerung so mächtig an die ersten Jahre unseres Lebens fesselt. Miethlinge wett-eiferten mit einander, mir Widerwillen gegen die Gegenwart und Angst vor der Zukunft einzuflößen. In meiner ganzen Kindheit ist kein einziger heller Moment, an den ich mit Vergnügen zurückdenken, auf den meine Seele frohlächelnd zurücksehen könnte. — Ich sage das mit tiefer, wahrhafter Betrübniß. — Meine ganze Kindheit war eine Einkerkerung, wo ich durch das Gitter meiner Fenster Equipagen, Livreen, Bälle, Theater, Brillanten und Vergnügungen vor mir glänzen sah. Dahin war all mein Sinnen gerichtet. Aber die reinen Genüsse meines Alters blieben mir ewig unbekannt, und jetzt erst, wo auf meinem Scheitel sich schon graue Haare zeigen, habe ich eingesehen, wie viel Seelenfrische an mir vorübergewehrt, ohne mich zu berühren, und mir auf immer verloren gegangen ist.

„Als ich die Epaulettes auffeßte, war mir alles schon im voraus bekannt und die Gesellschaft kein Geheimniß mehr für mich. Ein zerstreutes Leben riß mich in den Wirbel seiner Vergnügungen. Ich suchte mich mit Menschen zu befreunden, die ich nicht gern hatte, in Frauen zu verlieben, die ich nicht liebte — und in meiner Seele war es leer und todt; es bemächtigte sich meiner eine gewisse eisige Gleichgültigkeit gegen alles. — So lebte ich lange im Dunfte sinnloser Genüsse, vergehend unter der Last geistiger Trägheit und tödtlicher Langweile.

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Große Welt.

„Da habe ich einmal auf dem Landgute Sie erblickt. Sie waren noch ein Kind; aber ich weiß nicht, nach welchem übernatürlichen Gesetz alle meine Seelenkräfte sich Ihnen zuwendeten. Es zog mich zu Ihnen ein sanftes, heiliges Gefühl, in welchem etwas Bäterliches lag und etwas, das nicht von dieser Erde war. Unbegreiflicher Widerspruch des Menschenherzens! Sie, unschuldig wie der Gedanke der Seligen, ich, der ich bis auf die Neige den Kelch menschlicher Leidenschaften geleert — und bei alledem empfand ich doch, daß Sie einen hellen Strahl in das Dunkel meines Lebens gesandt, daß Sie meinem Dasein Sinn gegeben. Und seitdem trage ich Sie in der Seele und seitdem verachte ich allen Zweifel, seitdem kam von oben der Segen trostreicher Gefühle über mich, an die ich nicht hatte glauben wollen. In Ihnen lag alles, was mich umgeschaffen, Ihnen danke ich es, daß ich auf das Leben ohne Verachtung, auf den Tod ohne Schrecken hinsehe.

„Doch ich liebte Sie hoffnungslos. Ich wußte von Ihrer Schwester, daß Sie seit Ihrer Kindheit mit einem Andern verlobt sind. Ich barg tief in mir meinen Schmerz, unter dem Schein von Gleichgültigkeit — und jetzt, wo alles für mich endet, peinigt mich dieser Gedanke ...

„Sein Sie glücklich! Doch geben Sie niemals der Welt das Heiligtum Ihrer Seelenreinheit hin und lassen Sie sich von keinen weltlichen Lockungen hinreißen! Glauben Sie der Stimme, die an der Schwelle des Grabes Ihnen zuruft! Und wenn Sie einmal traurig sind, Nadinka, gedenken Sie des Mannes, der Sie so lange, so aufrichtig, so grenzenlos geliebt hat.“ —

„Wärterin!“ rief Nadinka, sich der erschrockenen Sawischna um den Hals werfend — „komm, laß uns zurück in’s Dorf!“

Und Thränen entstürzten stromweise den Augen des armen Mädchens.

„Wärterin! führe mich weg von hier! Hier ist’s schrecklich; hier verfolgt Einer den Andern ... Sie haben ihn heute erschlagen ... warum erschlagen? ... Fort, fort von hier!“

„Beruhige dich, meine Liebe. Der Herr wird dich stärken!“

„Ich weiß selbst nicht, wie mir geschieht,“ sprach Nadinka — „aber ich möchte sterben.“

In diesem Augenblicke öffnete die Gräfin die Thür und blieb an der Schwelle stehen.

Große Welt.

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Sie hielt ein Briefchen in Händen.

„Sei ruhig, Nadinka,“ sagte sie: „sie werden sich nicht schlagen.“

### XIII.

Es war noch nicht Tag, da strich ein eleganter Wagen am Wolkower Friedhof vorbei und hielt auf dem öden, zum Zweikampf bestimmten Plage. Aus dem Wagen stieg Schetinow, fest in seinen Mantel gehüllt, und der Graf im Pelzrock, wegen der Kälte, mit hochaufgeschlagenem Kragen. Sie schritten schweigend, Jeder von verschiedenen Empfindungen bewegt. Schetinow dachte an Nadinka, an den Brief, den sie vielleicht um neun Uhr erhalten würde, wenn er um diese Stunde nicht nach Hause käme. Uebrigens bereitete er sich kaltblütig zum blutigen Gang. Der Graf schien sehr unzufrieden und murrte vor sich hin.

„Die Buben!“ sprach er für sich: „die Buben! Fiel ihnen ein, einen Mann wie mich zu beunruhigen. Was wird der Minister sagen, wenn er erfährt, daß ich in solche Verrücktheit hineingerieth! Aber was ist zu thun! Schetinow kann ich’s nicht abschlagen. Es soll’ es nur ein Anderer gewagt haben, mich zum Secundanten aufzufordern! Aber wenn ich’s bei Schetinow nicht annahm, bespottete er mich dermaßen, daß ich mich nachher nirgends zeigen konnte. Hol’ ihn der Teufel!... Zudem ist meine Frau hier verwickelt; ich muß meine Reputation wahren... Und was hatte sie nur an diesem Leonin? Wie viele Male stritt ich mit ihr! Wär’s noch ein anständiger Mensch, oder ein Franzose — aber so ein Gardefähndrich. Brrr....“

Schetinow blieb stehen. „Ich glaube, es ist hier,“ sagte er. Der Graf sah sich ängstlich um, darauf verseßte er hochmüthig: „Welche Unhöflichkeit.... Unsere Gegner sind noch immer nicht da. Sie könnten doch eigentlich wissen, daß Leute, wie wir, nicht geschaffen sind, zu warten.“

— „Sie haben sich vielleicht verspätet,“ sagte Schetinow.

„Verspätet? Aber sie wissen doch, mit wem sie es zu thun haben: wenn wir ihnen die Ehre erweisen, uns mit ihnen zu schießen, so könnten sie wohl zur rechten Zeit kommen.“

Schetinow seßte sich auf einen am Wege liegenden Balken und vertiefte sich in Betrachtungen. Der Graf schob beide Hände in die Taschen und begann auf und abzugehen, die Brauen finster zusammenziehend.

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Große Welt.

Eine halbe Stunde verging. „Brrr... es ist kalt!“ sagte der Graf: „ich glaube, meine Nase muß ganz weiß geworden sein. Schen Sie doch nur gefälligst. Wissen Sie was? wir fahren nach Hause. Ein Mann wie ich fährt nicht aus, um in solcher Kälte zu bleiben.“

— „Wo denken Sie hin!“ erwiederte Schetinow. „Wie geht denn das? Sie werden gleich da sein.“

„Wie Sie wollen, dann fahre ich allein.“ Er ging wieder mit finsterm Gesicht auf und ab. Wieder verstrich eine halbe Stunde. „Nun, bei Gott! ich fahre!“ rief er: „ich fahre unbedingt, ich fahre auf der Stelle... Was in aller Welt... haben sie uns zum Besten?“

— „Um des Himmels willen!“ sagte Schetinow — „warten Sie nur noch ein Weilchen.“

Unterdeß war es schon ganz hell geworden; ringsumher Schnee und weiße Ebene. In der Ferne schimmerten die bunten Gräber des Wolkower Friedhofs und hinter demselben wurde schon das erste Geräusch der erwachenden Stadt laut.

„Mein!“ rief der Graf: „das ist zu viel. Leben Sie wohl... ich werde diesen Gelbschnäbeln zeigen, was es heißt, sich gegen einen Mann wie mich so was herauszunehmen — Wenn ich sie nur habe — ich will sie schon bedeuten — ich will sie schon! ...“ Hier hielt der Graf inne...

In der Ferne flog im vollen Lauf ein Wagen daher und nahm die Richtung zu ihnen.

„Endlich!“ sagte Schetinow.

— „Ich denke,“ bemerkte der Graf, „nach der Unart, die sie sich gegen uns erlaubt, sollten wir wegfahren und sie hier in der Kälte warten lassen.“

Schetinow lächelte.

Der Wagen rollte näher und endlich brachten ihn die schaumbedeckten Pferde an den Kampfsplatz. Safjew sprang heraus.

„Allein?“ rief der Graf.

— „Allein?“ sagte Schetinow verwundert.

Safjew trat auf Schetinow zu. „Fürst,“ sagte er, „ein paar Worte unter vier Augen.“ Sie gingen auf die Seite.

Große Welt.

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„Sehen Sie," fuhr er fort, „Leonin muß abreisen. Ich weiß nicht, auf welche Art Ihr Duell ruchtbar geworden ist — genug, man hat meinem Täubchen den Paß gegeben."

— „Ich eile ihm nach!“ rief Schetinow.

„Das ist nicht nöthig. Leonin wird sich nicht und will sich nicht schlagen. Wissen Sie, daß er der Bräutigam Nadinka's war?“

— „Wie, er?“

„Freilich er, das ist's ja eben. Er überläßt sie Ihnen, er weiß, daß Sie sie lieben.“

— „Wer hat ihm das gesagt?“

„Ich...“

Schetinow stand unbeweglich und heftete den verwunderten Blick auf Safjew, der das tieffte Geheimniß seiner Seele errathen.

„Leonin bittet Sie um Verzeichnung," fuhr Safjew fort. „Er dauert mich: ein guter Junge, nur unklugen Herzens.“

— „Fahren wir zu ihm!“ rief Schetinow. — „Ich will ihn vor seiner Abreise umarmen und ihm ewige Freundschaft schwören.“

„Was das betrifft," sagte Safjew kaltblütig, „so sind das wiederum Thorheiten.“

Als der Graf bemerkte, daß gar keine toddrohenden Anstalten seine Ruhe gefährdeten, hielt er es für nöthig, sich in das Gespräch zu mengen und zwar im Tone beleidigter Würde.

— „Ich wundere mich sehr," sagte er....

Safjew warf ihm einen strengen Blick zu.

— „Es kommt mir sonderbar vor," sprach er weiter — „daß Sie Leute, wie zum Beispiel der Fürst, oder wie ich zum Beispiel, so lange haben warten lassen. Es versteht sich, daß hier keine üble Absicht vorauszusetzen ist, allein wie dem auch sei, so konnten Sie doch recht wohl ... hätte sich sogar geschickt ...“

„Ah!“ sagte Safjew — „Excellenz sind böse, daß wir Sie so lange haben warten lassen. Nun, was halten wir uns denn viel dabei auf? Meines Crachtens ist zwar jedes Duell eine schreckliche Thorheit — allein um Ihnen das Vergnügen zu machen, bin ich gern hereit. Sie kennen das alte Gesetz: wenn in Folge irgend eines Hindernisses das Duell unter den beiden Gegnern nicht statt finden kann, so schießen

Nordische Revue. II. 1. Heft. 1864.

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Große Welt.

sich statt ihrer die Secundanten. Wollen Sie nicht gefälligst auf funs-
zehn Schritte zurücktreten? Ein Mann wie ich kann sich mit einem
Manne, wie Sie, wohl schießen."

— „Nein, da dank' ich gehorsamst,“ erwiederte der Graf gezwungen
lachend. „Ich bin so erfroren, daß ich jetzt nur daran denke, wie ich
nach Hause komme. Der Minister erwartet mich um zehn Uhr. Nicht
wahr, eine schauderhafte Kälte? Brr, Brr...“ Damit wandte er sich
um und eilte über Hals und Kopf nach seinem Wagen.

— „Fahren wir zu Leonin!“ rief Schetinow. „Auf dem Wege
erzählen Sie mir alles.“

„Gut, fahren wir hin.“

Und in seiner Freude vergaß Schetinow, daß es schon neun Uhr
war, und daß sein treuer Kammerdiener den Brief an Nadinka bereits
zu dem Portier der Gräfin Worotynski hingetragen habe.

XIV.

Folgendes hatte sich zwei Stunden zuvor begeben.

Es war noch dunkel draußen, aber ein bleicher Schein, der am
Horizonte zitterte, verkündigte schon die winterliche Morgendämmerung.
Auf den Straßen herrschte tiefe Stille. In dem kleinen Zimmer Leonin's
warf ein herabgebranntes Licht lange Schatten auf die umliegenden
Gegenstände. Er saß düster finnend vor einem mit Papieren bedeckten
Tisch, fuhr von Zeit zu Zeit aus traurigen Betrachtungen auf und
begann der letzten Anordnungen halber Briefe und seine Sachen zu-
sammenzulegen.

„Das sind die Briefe der Großmutter!“ dachte er traurig und
raffte lange, mit großer alterthümlicher Handschrift beschriebene Blätter
in einen Haufen zusammen, umband sie mit einer Schnur und küßte sie.

„Arme Großmutter! Zwei Jahre hindurch hab' ich Ihrer kaum
gedacht. Sie widmeten mir Ihr ganzes Leben — und ich Undankbarer
schrieb Ihnen nur um Geld, las Ihre Ermahnungen nicht und ließ
Ihre Worte unbeachtet. Undank! Undank! das ist alles, womit ich
Ihnen Ihre Herzlichkeit, Ihre Sorgfalt, Ihre Liebe gelohnt. Gute
Großmutter! Man hat Sie hier gerächt...“

Große Welt.

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„Da sind die Billets der Gräfin," fuhr Leonin fort, „parfümirt und gleißend wie ihr Leben. Da ist der Strauß, den sie gleichsam in meinen Händen vergaß, da ist das Buch, das sie gelesen, das sind die Bänder, die sie getragen."

„Weg! weg damit!“ rief er, „alles das ist Lug, Lug und Trug!“ Der erbitterte junge Mann zerriss die Billets in Stücke, zerzupfte den Strauß und schleuderte das Buch wie alle frühern Talismane seiner Liebe heftig zu Boden.

Da erscholl es an der Thüre: „Herzchen, wozu diese Hize?“

— „Ah! Safsew, es ist Zeit! Haft du die Pistolen mit?“

„Ja wohl, nur eile dich, Herzchen. Es steht schlimm. Die Gräfin hat unsere Geschichte deinem Chef mitgetheilt. Ich will dir abermals dein Schicksal prophezeien — sei nicht böse, Herzchen: du wirst in dein früheres Regiment zurückversetzt, oder noch weiter — jedenfalls kannst du dich auf eine große Reise vorbereiten. Zieh' dich schnell an, damit man uns nicht trifft. Auf dem Plaße befolge nur ja meinen Rath. Ich will dich schon so stellen, daß dich die Kugel nicht berührt. Meines Erachtens ist jedes Duell eine schreckliche Thorheit, wenn man sich aber einmal schlagen soll, so ist's immer besser, man tödtet seinen Gegner, als daß man sich tödten läßt. Apropos, weswegen willst du dich denn eigentlich schießen?“

— „Wegen einer blutigen Beleidigung.‘ Schetinow hat mit der Gräfin über mich gespottet.“

„Ist das alles, Herzchen? Ich dachte, das sei nur ein Vorwand. Nun, es wird Zeit. Bist du fertig?“

— „Ja wohl.“

In diesem Augenblick knarrte etwas an der Hausthür und Timofej stürzte außer Alhem in's Zimmer mit dem freudigen Ausruf:

„Die gnädige Frau ist gekommen! Die gnädige Frau ist gekommen!“

Im Vorsaal ließ sich ein Geräusch hören: zwei Diener in Reisepelzen führten am Arm eine kleine gebückte Alte herein, die sich bekreuzte und vor Müdigkeit ächzend mit schwacher Stimme sprach:

„Mischa, Mischa! wo ist mein Mischa? ...“

— „Großmutter!“ rief Leonin — „Großmutter! ...“ Der junge Mann fiel heftig bewegt der Alten zu Füßen.

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Große Welt.

„Mischa, Mischa, Mischa! Herr im Himmel! Herr im Himmel! Lob und Preis Dir, Allmächtiger! Dank sei Dir, Gott! Steh auf, Mischa, was hast du denn? ... Mit Mühe und Noth bin ich angekommen, bin fürchterlich müde ... Nun, so war es mir doch beschert, Dich wieder zu sehen!“

Es war ein seltsames Bild. Beim matten Schein des Lichtes und der beginnenden Dämmerung der junge Mann zu den Füßen der gebückten Alten, die ihn segnete; neben ihnen die lange Gestalt Safjew's, Pistolen in den Händen; an der Wand einige Diener.

Jetzt wurde ein versiegeltes Packet gebracht.

„Ah!“ sagte Safjew, „ich habe das vorausgesehen. Nun ist nichts zu thun. Deine Sache mit Schetinow will ich schon abmachen.“

Die Alte sah sich verwundert um und grüßte Safjew. „Wie geht's, Sergej Alexandrowitsch? Haben uns viele Jahre nicht gesehen, haben uns beide recht verändert. Die Zeit verstreicht ...“

„Ich ja, Raftassia Alexandrowna.“

— „Kennst du meine Großmutter?“ fragte Leonin mit Verwunderung.

„Ja wohl, wie ich Husarenoffizier war, stand ich im Dorfe deiner Großmutter.“

— „Mischa!“ sagte die Alte — „weißt du, warum ich hergekommen bin? Morgen wird meine Nadinka siebzehn Jahr alt, und mit siebzehn Jahren soll sie nach dem Willen ihrer seligen Mutter erklären, ob sie deine Frau sein will.“

„D! jetzt begreife ich alles!“ rief Safjew.

Leonin erbrach das Packet.

„Ja, es ist wirklich so“ — sagte er — „da ist der Befehl, daß ich ungesäumt fort soll. Großmutter, wieder mache ich Ihnen Kummer! Ich muß gleich abreisen.“

— „Was ist denn das?“ fragte die Alte: „ich werde gar nicht klug daraus. Mischa, sage mir die reine Wahrheit ... Gottes Rathschluß ist unerforschlich.“

„Ich will Ihnen alles erklären,“ sagte Safjew — „kommen Sie nur in das andere Zimmer.“

Große Welt.

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„Sie sagen“ — fuhr er fort, als sie in's andere Zimmer getreten,
„Sie sagen, daß die Schwester der Gräfin Leonin's Braut ist?“

— „Ja, lieber Sergej Alexandrowitsch, das war der Wille der
seligen Mutter meiner Nadinka: wenn sie siebzehn Jahr alt werde, solle
unsere Nadinka meinen Mischa heirathen, wofern sie keine Neigung zu
einem Andern hat. Die Gräfin habe kein Recht, sich hinein zu mengen,
denn sie, das waren die Worte ihrer Mutter, werde ihre Schwester ver-
kaufen, wie sie sich selbst verkauft hat. Was brauche ich das Ihnen
zu sagen! Sie wissen das besser als ich, Sergej Alexandrowitsch. Meine
theure Freundin — Gott habe sieelig! — hat ihr ganzes Vermögen
ihrer Nadinka und-meinem Mischa bestimmt, den sie von Kindheit auf
wie ihren Sohn geliebt. Meine Tochter, die Gräfin, pflegte sie zu sagen,
ist reich: alles, was ich habe, gehört unfern Kindern. Dies alles, Ver-
ehrtester, sollte bis zu Nadinka's Mündigkeit ein Geheimniß unter uns
bleiben: aber ich habe mir vor zwei Jahren in einem Briefe an Mischa
etwas darüber entschlüpfen lassen.“

Leonin bedeckte das Gesicht mit den Händen. Die Briefe der
Großmutter hatten die ganze Zeit unbeachtet und kaum gelesen bei ihm
gelegen ...

„Jetzt,“ fuhr Safjew fort, „begreife ich alles. Die Gräfin hatte
Briefe von ihrer verstorbenen Mutter und den Befehl, sich in die Vermäh-
lung ihrer Schwester nicht zu mengen, sondern dieser nur, wenn sie siebzehn
Jahr alt würde, zu eröffnen, daß die selige Mutter ihr Leonin zum
Bräutigam gewählt und sterbend gewünscht habe, er möchte ihr gefallen;
ist es nicht so?“

— „Jawohl, mein Bester.“

„Verzeihen Sie, Nastassia Alexandrowna, ich muß deutlich zu Ihnen
sprechen. Ihr Enkel Leonin ist ein guter, braver Junge, aber in der
großen Welt, Nastassia Alexandrowna, bedeutet er gar nichts. Er ist
nichts weiter als der kleine Leonin, ein Offizierchen, ziemlich arm, mit
Niemandem hier verwandt, sein Name Leonin klingt wie ein Vaudeville-
name und hat nichts Aristokratisches, das heißt, Vornehmes — mit
einem Worte, Ihr Mischa ist in der Gesellschaft weniger als eine Null.
Ich habe ihm das früher gesagt, doch er wollte mir nicht glauben.
Die Gräfin aber, Nastassia Alexandrowna, die wir beide als ein liebes,

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Große Welt.

einfaches Mädchen gekannt haben, ist eine so vornehme, so wählerische,
so feine Weltdame geworden, daß der Gedanke, die Schwester der Ma-
dame Leonin zu sein, der Frau des kleinen Leonin, sie umbringen kann.
Ueberhaupt halten alle Frauen, die aus bescheidener Familie in unfre
goldene Vornehmheit hineingerathen, noch mehr als die von höchster
Abkunft an allen Kleinlichkeiten des Wappenskolzes fest. Ich bin über-
zeugt, daß die Gräfin, die in ihrer vielleicht noch nicht ganz verdorbenen
Seele eine geheime Ehrfurcht vor dem Befehle der Mutter bewahrt, viel
darum gegeben hätte, ihn abändern zu können, und daß sie mit wahr-
haftem Leidwesen ihre Schwester betrachtete. Endlich fiel ihr Folgendes
ein: da ihr die Mutter anempfohlen hatte, Leonin zu sehen und bei
sich aufzunehmen, so wandte sie alle ihre weiblichen Kunstgriffe an, daß
er sich in sie verliebte, um ihn dadurch von ihrer Schwester abzuziehen."

— „Aber ich bitte Sie!“ rief die Alte mit wahrhaft ländlicher
Naivität aus: „Sie ist ja verheirathet!“

Safjew lächelte. — „Das ist einmal so Sitte. Je mehr eine Frau
seufzende Liebhaber um sich hat, desto mehr ist sie beneidet und folglich
desto mehr in Mode. Zudem ist ein Mensch wie Leonin für eine Frau,
wie die Gräfin, ein wahrer Schatz: durch ihn erhält sie das Gleich-
gewicht unter ihren Anbetern. Er ist der Schirm ihrer Koketterie ...
Das verstehen Sie nicht, Naftassia Alexandrowna, und wozu sollten
Sie's auch verstehen! ... Mit einem Worte, auf dem Maskenballe
begannen die Angriffe der Gräfin auf Ihren Enkel — und er traute,
ungeachtet meiner Warnung, allen ihren Lockungen, verliebte sich leiden-
schaftlich, begann sie überall hin zu verfolgen, indeß sie, was alle wußten,
einen bekannten Gecken, den Fürsten Tschudin liebte, wenn sie überhaupt
Jemand lieben kann. Ohne Vermögen, ohne Vetterschaften, ohne Ver-
bindungen stürzte sich Ihr Enkel in das Treiben der vornehmen Welt,
drängte sich in alle Antichambres, grüßte alle unsere dicken Damen,
vernachlässigte den Dienst, machte eine schwere Menge Schulden, lebte
in ewigem Fieber, und endlich nach zwei Jahren eines so peinlichen
Lebens soll er sich heute mit seinem besten Freunde schießen, weil dieser
zusammen mit der Gräfin über seine Einfalt gelacht.“

— „Mischa!“ rief die Alte.

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„Sein Sie unbesorgt, er wird sich nicht schießen. Die Gräfin erschrak selbst über das, was sie gethan, und da sie Anbeter aus allen Ständen und jedes Alters hat, schrieb sie an seinen Chef. Das Duell ist gesetzlich verboten: mithin läßt sich nichts sagen. Ihr Enkel wird nach Fug und Recht fortgeschickt.“

Safjew wandte sich zu Leonin:

„Ich habe Ihnen gesagt, Herzchen, daß es Ihnen schlimm gehen wird ... Nun ist nichts zu machen. Reisen Sie, und Ihre Angelegenheiten überlassen Sie mir. Wollen sehen, daß wir damit in's Reine kommen. Sie haben viele Schulden; ich kann Ihnen Geld borgen — es versteht sich unter Garantie der Großmutter.“

Leonin stürzte auf Safjew zu, um ihn an's Herz zu drücken. Safjew hielt ihn kaltblütig zurück.

„Acht Procent, mein Herzchen. Was deine Hochzeit betrifft, so bedaure ich sehr, daß sie nicht zu Stande kommt. Deine Nadinka ist allerdings, wie ich glaube, ein vortreffliches Mädchen. Später wird sie wie alle sein ... jetzt ist sie's noch nicht.“

— „Ich liebe sie!“ rief Leonin verzweiflungsvoll — „ich fühle, daß ich sie ewig lieben werde!“

„Na, Herzchen, du dauerst mich, aber das ist vorbei. Sie wird nicht dich lieben, den sie nicht kennt, sondern Schetinow, um den ihr bangt. Und dann, Herzchen, ist Schetinow Fürst, reich, hübsch, ein Weltmann und verliebt — aber was bist Du? ... Reise du in Gottes Namen! Du bist weder für die Gräfin noch für Schetinow, noch für Geschichten aus der vornehmen Welt mehr zu brauchen ... Reise nach dem Kaukasus — und ich will unterdeß mich auf das Wolkowofeld begeben, wo unsere Gegner, vermuthe ich, ganz wild werden in der Kälte.“

— „Höre,“ sprach Leonin, „sage Schetinow, daß ich meine Herausforderung zurücknehme, daß ich ihn um Verzeichung bitte, daß ich mich nicht schießen will... sage ihm, was du willst. Wünsche ihm glücklich zu sein, mit ihr, die ich ewig lieben werde. So leb' denn wohl, Safjew! Ich danke dir für deine herbe Freundschaft, sie ist besser als der schmeichelnde Haß der Weltmenschen. Ich komme nie wieder nach Petersburg: was soll ich hier? Wenn du Nadinka siehst, sage ihr, daß in der Ferne ein Mensch lebt, der für sie zu sterben bereit ist ...

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Große Welt.

doch nein, sage ihr nichts, nichts, gar nichts ... Leb' wohl, Safjew!
Man erwartet dich. Leb' wohl!"

Safjew drückte Leonin schweigend die Hand und warf sich in seinen Wagen.

Es war schon hell draußen. Leonin sprach kein Wort. Lange
stand er vor seiner Großmutter. Beide schlugen die Augen nieder, beide
schwiegen ... Auf einmal stürzten die Alte und der Jüngling in
plötzlichem Orange einander in die Arme ...

XV.

Am Abend desselben Tages tanzte im großen Theater die Taglioni.
Es wurde ein neues Ballet gegeben — in Petersburg ein feierliches Er-
eigniß. Die Fashionables der Gesellschaft füllten kraft ihres Rechts der
ersten Vorstellung beizuwohnen, die Logen und das Parquet. Allüberall
Federhüte, entblößte Nacken, schimmernde Lorgnons und allgemeines Ge-
rede, Begrüßungen, Verneigungen aus den Logen nach dem Parquet,
aus dem Parquet nach den Logen. — Es war etwas Festliches in der
Luft; aller Puz war glänzender und die Menge dichter gedrängt als
jemals. Die bekanntesten Großen lehnten am Orchester und unterhielten
sich, von Zeit zu Zeit die ehrerbietigen Grüße aus der dritten und
vierten Sitzreihe erwiedernd. — Alle regelmäßigen Theaterbesucher hatten
weiße Halsbinden um und schienen beschäftigter als gewöhnlich, von einem
Bekannten zum andern eilend, als wären sie die Urheber des erwarteten
Schauspiels oder wirkten bei demselben mit. Die Logenschließer machten
sich um die Sitz zu schaffen, und die letzten leeren Logen im ersten
Range füllten sich nach dem vorangehenden Akt einer russischen Oper,
welche nur einige vom Lande angekommene Gutsbesitzer hörten und Kinder,
die neben ihrem Mentor sich zur Loge hinausbogen.

In einer der Logen ersten Ranges saß, mit Brillanten auf dem
Haupte, die neuvermählte Frau Kriwuchin, die noch kürzlich unter dem
Namen Mademviselle Armidin Kolomna entzückt hatte. Neben ihr duckte
sich demüthig der Büreauchef, mit dem Annenorden am Halse, und zwischen
ihnen prangte in gelben Handschuhen das uns bekannte kleine Herrchen,
das so laut als möglich wizelte und höfelte, in der Hoffnung die Auf-
merksamkeit der Maulaffen auf sich zu ziehen und hocherfreut sich in einer
Loge ersten Ranges neben einer mit Brillanten geschmückten Dame zu zeigen.

Große Welt.

57

In einer Reihe mit Frau Kriwuchin saß in ihrer Loge die Gräfin Worotynski, wie immer glänzend, wie immer einen unbeschreiblichen Duft von Eleganz und weiblichem Liebreiz athmend. Sie wandte ihr bezüuberndstes Lächeln dem dicken, besternten General zu, der vorn im Parquet stand, wofür der hocherfreute General mit ritterlicher Ergebenheit und bedeutsamem Gegenlächeln vor ihr sein Haupt neigte. In der Loge der Gräfin wechselten jeden Augenblick junge Gecken in Uniformen und gelben Handschuhen, ergingen sich in gesellschaftlichen Redensarten, fragten, warum die Schwester der Gräfin nicht im Theater sei, und flüsterten untereinander, nach den Tagesgerüchten sei dieselbe bereits verlobt mit dem Fürsten Schetinow. Die Gräfin gab halbe Antworten, zog ihre luftigen Aermel zurecht und wandte sich um, ihr Doppellorgnon nachlässig auf die Logen zu richten und die Toiletten ihrer freundschaftlichen Nebenbuhlerinnen zu mustern. Von Leonin kein Wort, keine Sylbe — ob er lebte oder gestorben, wohin er verschwunden, warum — danach fragte Keiner. Leonin war ein zu unbedeutender Mensch, um die Aufmerksamkeit der Gesellschaft auf sich zu ziehen. Vom Duell wußte Niemand und brauchte Niemand zu wissen noch zu sprechen. Die Gräfin schien heiter und sorglos wie gewöhnlich. Aber ein erfahrener Beobachter hätte aus einer unwillkürlichen Bewegung ihrer Brauen leicht entnehmen können, daß irgend eine unerträgliche Versolgung sie beunruhige. Und wirklich stand im Parquet, in der sechsten Sitzreihe mit seinem ewigen Lächeln Safjew und verfolgte die Gräfin unermüdlich mit seinem durchbohrenden und alles aufdeckenden Blick. Sie fühlte sich an den magnetischen Einfluß dieses Blickes gefesselt, in welchem sie Hohn, Vorwurf und unersättliche Rache las. Der Graf versteckte sich hinter den prunkvollen Turban seiner Gemahlin, den Platz neben ihr einem gewissen hohen Würdenträger überlassend.

Jetzt schwieg die allgemeine Bewegung im Theater. Die Musik erörkte und das Ballet begann. Das Publikum lebte auf ... Plötzlich flatterte aus einer Seitencoulisse unser ätherischer Gast hervor, das Tambourin in Händen; leicht wie ein Vogel flatterte sie in drei Sprüngen um die Bühne, blieb auf einmal stehen und grüßte ihre nordischen Verehrer. Die bis dahin lautlose Menge fuhr plötzlich auf, belebte sich und donnernder Beifall ergoß sich wie ein Sturzbach lauter und lauter

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Große Welt.

und erschütterte die Wölbung des Hauses. Aller Blicke funkelten, Aller
Gefühle verjüngten sich, und wie vom allgemeinen Entzücken beseelt,
schlug Guitana das Tambourin und flog dahin rasch und freudig, bald
stolz die Arme erhebend, bald gleichsam süß erschlaffend in schamhaftem,
unerklärlichem Hinschmachten ...

Um dieselbe Zeit zog auf der Straße nach Moskau hinter Jshora
eine armselige Kibitka bei dem traurigen Gesumme des Postglöckleins.
Auf dem Bocke saß ein Diener, trübselig den Kopf hängend, in der Ki-
bitka lag ein Offizier.

Es war eine finstere Nacht. Der Wind heulte über die glatte
Ebene und wirbelte den Schnee empor, der die Reisenden blendete. Die
Pferde rührten kaum die Beine. Düster sah es in der Natur aus,
düster in dem Herzen des Offiziers. Er lag und sann.

Er dachte, wie er um nichts und wieder nichts seine Jugend lebendig
begraben; er dachte, wie in Petersburg nicht mehr für ihn diejenige
zurückblieb, die ihm von Geburt an bestimmt, und für die er geboren
war. Je mehr er sich entfernte, desto mehr beherrschte ihn der Ge-
danke an Nadinka. Das Gefühl, das sich für sie in ihm regte, war
kein kleinliches, ehrsüchtiges, unruhvolles, wie seine Liebe zur Gräfin,
kein geziertes, wie sein Verhältniß zur Armidin — es war ein stilles,
gepaart mit tiefem Kummer, mit dem Bewußtsein eines unwiederbring-
lichen Verlustes, und zugleich lag darin eine Art quälenden Genusses.
So mag es dem Blinden zu Muthe sein, wenn er empfindet, daß die
Luft rein und duftig, und das Azurblau, die unermeßliche Schönheit
des Himmels nur errathen kann. Wie ein schmerzlicher Vorwurf prägte
sich Nadinka's Bild immer mehr und mehr der Phantasie des jungen
Mannes ein. Seine Gedanken waren an Petersburg gefesselt.

In Petersburg aber brannte in seiner Wohnung die ganze Nacht
eine Kerze vor dem Heiligenbild. Der zitternde Schein, den die goldne
Einfassung zurückwarf, beleuchtete matt eine abgehagerte Alte in langem
schwarzem Kleide, die gesenken Hauptes inbrünstig auf den Knieen betete.
Bald faltete sie fromm die Hände, bald beugte sie sich zur Erde und
flüsterte andachtsvoll Gebete, während Thränen, große, helle Thränen
aus ihren schwachen Augen drangen und eine nach der andern über die
tiefen Runzeln ihres Gesichtes fiel.

Stuttgart.

Ein Stadt- und Residenzbild.

I.

Die Eisenbahn führt den Fremden aus der Nacht zweier Tunnels in das rebenumsäumte sonnige Thal und über Viaducte und Brücken mitten in das Herz Stuttgarts: die Schienen von Ost und West, Nord und Süd münden auf einem Perron, von dem wenige Schritte uns auf den Schloßplatz führen, der der Centralpunkt der Stadt ge- worden, seit die Baulust König Wilhelms ihn mit monumentalen Ge- häuden umgeben und aus einer Sandwüste einen Garten hervorgezaubert, der selbst dem prächtigen Parke auf der Nordostseite des Schlosses seine Spaziergänger abgelockt. Und wie drängt sich auf diesem Platz alles zusammen: dort der gewaltige Bau, das im Burgenstyl erbaute, von mächtigen Thürmen flankirte alte Schloß, ein Werk des kunstfinnigen Herzog Christoph (1553), daneben der im italienischen Palaststyl aufge- führte Prinzenbau, ein Werk Herzog Eberhards (1710), vor uns im Mittelgrund das Residenzschloß mit dem großen Corps de logis und den beiden, Pavillons bildenden Flügeln, in der edelsten Renaissance von dem bekannten Herzog Carl 1746 begonnen und erst von Friedrich vollendet, und endlich die drei Bauten des jüngst verstorbenen Königs: das styllose Theater auf den Grundmauern des ehemaligen Luftschlosses, das Kronprinzenpalais im italienischen Styl und der Königsbau mit seiner langen, die ganze Breite des Plažes gegenüber dem Schloße ein- nehmenden Säulenfronte; in der Mitte des Plažes die Denksäule der fünfundzwanzigjährigen Regierung des Königs, rings umgeben von an- muthigen Blumenparterren, aus denen sich zwei prächtige Fontainen

60

Stuttgart.

erheben, die mit ihren Wassern den Platz beleben und erfrischen. Wirklich ein königlicher Platz, wenn auch nicht die Krone auf der Schloßkuppel daran mahnte! Und über Baumeswipfel und Schloßzinnen rauschen die Töne der harmonisch zusammenklingenden Glocken der Stiftskirchenthürme herein und vermischen sich mit dem Murmeln und Plätschern der Springbrunnen, um die sich auf den bequemen Bänken die elegante Welt, der Bürger und der Arbeiter in buntem Gemisch gelagert. Wir kennen keine deutsche Stadt, die einen solchen Platz hätte, der durch die grünen Höhen, die darauf herein schauen, einen so reizenden Abschluß erhält. Alle Farben, vom satten Braun der dunkeln Mauern des alten Schlosses bis zum lichtesten Grün der tropischen Pflanzen und der weichen Meadows vereinigen sich, um ein reizendes Bild zu weben, ähnlich wie aus Bau und Anbau aller Art, Bäume und Wiesengrün sich die reizende Schloßruine bei Heidelberg zu einem harmonischen Ganzen zusammenfügt. Und von dem Herzen Stuttgarts, diesem prächtigen Plaße, der jeden Fremden feffelt und vielleicht eine zu günstige Vormeinung von Stuttgart giebt, da die Propyläen prächtiger sind, als die Cella selbst — von diesem Plaße geht die Herzader der Stadt aus, die Hauptstraße, die an ihm vorüberführt und sich nach rechts und links ausbreitet, die Königstraße, welche die Stadt mitten durchschneidet und in die obere und untere Stadt scheidet, wie die Steige auf der Südseite der Stadt das Land in „das Land ob und unter der Steig“ trennt. Wie das Land ob der Stadt sich durch seinen ernst soliden Reichthum charakterisirt, das Land unter der Steig durch seinen Fleiß und heitern Lebenssinn, so giebt dies auch ein Bild der beiden Theile der Stadt, an die sich freilich durch das colossale Wachsthum Ausläufer in jüngster Zeit angesetzt, die sich nicht mehr in dieses Schema fügen. Die untere Stadt trägt ein heiteres Gepräge, ist belebt und bewegt, voll Geschäftigkeit und Lärm. Die Straßen sind eng, krumm und schmutzig und auf den wenigen Plätzen hat sich der Markt angesiedelt; das ist die alte Stadt, in der sich die schmalen Giebelhäuser noch fest aneinanderschmiegen, in denen eine arme, aber fleißige Bevölkerung sich zusammendrängt, die indeß, worauf Wirthshauschild an Wirthshauschild hinzeigt, den Genuß nicht über dem Arbeiten vergißt, die alte Stadt, die in

Stuttgart.

61

ihrem inneren Kern auch noch das alte Gepräge beibehalten und sich
nur durch die Concurrenz gezwungen sieht, sich da und dort eine mo-
dernere Façade vorzukleben, wenn auch im Innern Alles beim Alten
bleibt. Hier wohnt der Proletarier, der Weingärtner, der Handwerker,
der Gewerbsmann, die niederste Rangstufe in der großen Scala des
Beamtenthums, das leichte Völkchen der Komödianten und die noch
leichtere ledige weibliche Welt. Ein ganz anderes Gepräge hat die
reiche obere Stadt, oder die „reiche Vorstadt", wie sie früher hieß und
womit sie wohl ehedem auch chargterisirt war. Regelmäßige Quadrate
schließen sich aneinander, die Häuser haben ein stattlicheres Ansehen,
wenn auch aus der Holzbaracke nur ein Holzbau, nicht ein Steinbau
wird. Die Straßen sind breiter, lichter. Die Luft — denn die Stadt
steigt mehr und mehr an — die Luft wird reiner, gesünder; das giebt
gleich ein ganz anderes Ansehen und wenn auch hier noch der Hand-
werker seinen Wohnsitz aufgeschlagen, so ist das doch das bessere Hand-
werk. Hier drängt sich Laden an Laden. Die hölzernen Unterstöcke
find herausgeriffen und haben sich durch ein Steinmäntelchen zu ele-
ganten Läden umzugestalten geführt. Auch hier herrscht noch kein Luxus
im Innern der Wohnungen, es regiert noch die baare Prosa. Hier
wohnen die Beamten der mittleren Stufen auf der Scala, um ihre
Kanzleien sich schaarend, die Gelehrten, die Künstler, die Kaufleute,
die Lehrer, das Sortiment, der Kunsthandwerker, das Post-, Eisenbahn-
und Telegraphencontingent. Aber Stuttgart ist im Laufe weniger Jahre
eine große Stadt geworden. Stuttgart, das beim Regierungsantritt
des Königs Wilhelm 23,000 und ums Jahr 1842 nur 42,000 Ein-
wohner zählte, hat jetzt in runder Summe 66,000 Einwohner und die
kühne Phantasie hofft, daß bis zum Jahre 1888 die Einwohnerzahl das
volle 100,000 erreicht haben werde. Verlieren wir uns aus dem Nebel
dieser Nullen und bleiben wir bei der Thatsache der 66,000, so kann
man sich denken, wie die Stadt sich von ihrem Kern aus, der alten
und der reichen Vorstadt, ausgebreitet, indem auf allen Seiten sich Vor-
städte angebaut, die durch keine Thore, keine Mauern getrennt sind,
worauf sich eine neue Stadt um die Stadt bilden mußte, um den Men-
schenzufrom, der sich in den letzten Jahren herangewälzt, aufzunehmen.
Die Residenz der Könige von Württemberg liegt aber nicht auf einem

62

Stuttgart.

Hochplateau, sondern in einem tiefen Kessel, den das sich von Südwest
nach Nordost ziehende Thal bildet, das auf der einen Seite geschlossen,
nach der andern offen ist. Die Stadt konnte sich deshalb nur nach
zwei Seiten hin ausbreiten und auch das nur in beschränkter Weise, da
der königliche Park, der sich an das Schloß fügt, beinahe die ganze
Breite des Thales einnimmt. Die Gärten, die Stuttgart zu einem
Bagdscheserai machten, mußten dem Baukünstler zum Opfer fallen und
schon rückt die Stadt in die Weinberge hinaus, an den Bergen hinauf
oder schneidet ein Stück vom Verge, - wie die Kinder beim Sandspiel.
In diesem Auslaufen der Stadt, in diesen neuen Straßen haben sich
nun die reichere Welt, die Rentiers, die hohen Beamten, die Pensionäre,
die Buchhändler und in den äußersten Quartieren die Fabrikwelt, die
große Masse der Duvriers eingenistet. In den vornehmen Flankenquar-
tieren der Parks, der Friedrichs- und Neckarstraße wohnt die Diplo-
matie und um die Kasernen an beiden Enden der Stadt die Offiziers-
welt. In den hoch gelegenen Quartieren, wo die freie Luft weht, in der
Olgastraße und der Umgebung des Feuersees, wohnt, wer nicht im Ver-
kehr mit der Welt steht, wer nicht Eisenbahn, Post, Theater frequen-
tirt und alle die Unabhängigen, die nicht an Zeit und Stunde gebunden
sind, wie die Schriftsteller, die man an allen Ecken und Enden der
Stadt suchen muß: und der Fremde, der interessante Bekanntschaften
aussucht, lernt damit zugleich die ganze Stadt kennen. In wie colossalem
Maßstab sich das kleine Stuttgart vergrößert, das springt durch nichts
mehr in die Augen, als daß das Pönitenziarhaus (Gefängniß für
Lebenslängliche) 1846 weit ab von der Stadt zwischen Aeckern an einen
öden Punkt gebaut wurde, um diesen widerlichen Anblick den Augen der
Residenz zu entziehen, und daß ihm nun die Häuser so nahe gerückt
sind, daß jenes Gefängniß in wenigen Jahren den Mittelpunkt eines
Quartiers bilden wird. Mit dieser ungeheueren Bauwuth geht der
Styl Hand in Hand; aus Holz und Mörtel baut sich in kurzer Frist
ein Haus auf. Stein, der ringsum in den Brüchen in so prachtvoller
Qualität gewonnen wird, ist nur für öffentliche Bauten vorhanden
oder für die Lüge einer Frontbekleidung. Mit Backstein endlich wird
noch sehr höflich umgegangen. Nicht sein eigen Haus baut der Stutt-
garter, er kann nicht sagen: my house is my castle, er baut Mieth-

Stuttgart.

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häuser oder wohnt zur Miethe. Da und dort hat sich in neuester Zeit ein Ansiedler, ein Emporkömmling, ein rasch zu Reichthum gekommener Fabrikant und Speculant ein eignes Haus, eine Villa aus Stein erbaut, aber er schaut doch vielleicht, wenigstens der Parvenu, nach den vielfenstrigen Häusern in der Nachbarschaft und denkt mit Wehmuth daran, wie viel er gewinnen könnte, wenn er Miethwohner hätte, statt die neue Stellung so theuer büßen zu müssen. Aber der Styl, der Styl? fragt mich der Leser. Alle die neuen, rasch emporgekommenen Städte, sie haben sich doch zu einem Styl bekannt, für den ein bedeutendes und einflußreiches Bautalent maßgebend war. Stuttgart, müssen wir zu unsrer Schande gestehen, hat keinen Styl; seine hölzernen Nutzhäuser haben es nur auf die Zinsen abgesehen, gleichgültig, in welchem Style sie fällig werden, und für die öffentlichen Bauten war bis vor wenigen Jahren keine so bedeutende Kraft thätig, daß sich eine entschiedene Stylrichtung geboten hätte. Selbst der erste Bauherr des Landes, der König, hatte keine ausgesprochene Neigung, er dilettirte zwischen Römisch, Griechisch und Maurisch und war nur ein abgesagter Feind des Gothischen, das sich nun auch in ganz Stuttgart nicht findet. Die Staatsbauten tragen ein nüchternes Gepräge, ohne daß man ihnen gerade Häßlichkeit vorwerfen könnte. Erst in den jüngsten Jahren scheint Stuttgart endlich daran zu denken, daß eine Stadt, die mit den ersten in Deutschland rangiren will, auch an die Schönheit, nicht blos an ihre Zweckmäßigkeit denken muß, und wenn auch der Anfang, der mit dem „Königsbau" gemacht worden, kein sonderlich glücklicher genannt werden darf, da sich hier, wie in allen Leins'schen Bauten ein unsicheres Suchen, Tasten zeigt, so ist dafür das neue Polytechnicum Egle's ein so lebendig den Charakter des Monumentalen tragender Bau, zeugt von einer so glücklichen, freien Auffassung der italienischen Renaissance, daß wir von diesem Kunstwerke gern eine neue Aera für die Baukunst unserer Stadt datiren, und da der Künstler der erste Baumeister des jezigen Königs ist, so dürfte es in seiner Hand liegen, dem königlichen Bauherrn die Richtung der Architectur für das künftige Stuttgart zu geben, denn vom Hofe wird die Initiative ausgehen.

64

Stuttgart.

Stuttgart trägt durch und durch das Gepräge einer Residenz; wie
sich auf dem Schloßplatz und um das k. Schloß das Leben der Stadt
concentrirt, so laufen vom Hofe aus alle Fäden des socialen Lebens
aus und gehen dahin wieder zurück. Das erste Gebäude, das dem
Fremden, der aus dem Bahnhofe tritt, imponirend entgegenschaut, ist
das Schloß; die Hauptverkehrsader führt an dem Schloß vorüber; der
schönste Spaziergang schließt sich an das Schloß; die Eisenbahn strömt
täglich Tausende auf den Schloßplatz aus; das Theater, das Abends
Hunderte in seine Hallen versammelt, stößt an das Schloß; der größte
Bazar der Stadt, der zugleich Concertsaal, der „Königsbau“ steht dem
Schloße gegenüber, das erste Hotel der Stadt, die besuchtesten Kaffee-
häuser sind die nächsten Nachbarn des Schlosses, so daß die Empfehlungs-
devise: „in der Nähe des Bahnhofs, der Post, des Theaters und des
Schlosses“ hier zum ersten Male keine Lüge; kurz, alles Leben drängt
sich so um das Schloß, daß die Stadt nothwendig den Charakter und
die ganze Färbung einer Residenz haben muß. Die Staatsbauten heben
sich so prägnant von den übrigen Gebäuden ab, die Kasernen flankiren
die Stadt auf so imponirende Weise, daß wir uns nothwendig in einer
Residenz befinden müssen, und wenn die Fabriken auch an den Ausläu-
fern der Stadt ihre Essen hoch in die Luft thürmen und manchmal ein
ganz bedecklicher Rauch über die Stadt hin zieht, man wird uns doch
nicht den Glauben geben können, daß Stuttgart eine Fabrikstadt. Noch
viel weniger aber trägt es den Charakter einer Handelsstadt: dazu fehlt
ihr doch der Fluß, das Meer, fehlen ihr die großen Märkte, die großen
Waarenhallen. Aber mit jedem Tage wähst· die Zahl der Fabriken,
der Handelshäuser, der Bankgeschäfte, der großen Gewerbe, und Stutt-
gart denkt gerne daran, daß es auch ohne Hof aus eignen Mitteln zu
leben im Stande wäre, daß es, wenn nicht eine große Fabrikstadt, doch
eine große Gewerbestadt mit einem ansehnlichen Handel werden könnte.
Schon war es nöthig, den Bahnhof nach allen Seiten zu erweitern,
schon steht ein großes Zollgebäude mit dem Waarenbahnhof in Verbin-
dung, schon rasseln die schwersten Güterwagen die Königstraße entlang,
schon beleben sich die entlegensten Straßen Morgens und Abends mit
Schwärmen von Arbeitern, schon hat Stuttgart eine Geld- und Waaren-
börse, eine neue Fruchthalle, in wenigen Tagen eine neue Centralhalle

Stuttgart.

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und früher als jede andere Stadt ein großartiges, in Deutschland vielleicht einzig dastehendes Musterlager — aber eine Fabrik- und Handelsstadt ist es noch immer nicht, im großen Style nicht, wenn es auch sehr respectable Anfänge hat und im Jahre 1888 vielleicht mit den 100,000 Einwohnern auch diesen Rang in der Handelsgeographie einnimmt. Vor der Hand überwiegen Hof, Beamte und Militär immer noch und verleihen der Stadt das charakteristirende Gepräge. Nicht so stark, wie in den beiden Residenzen zur Rechten und zur Linken, München und Carlsruhe, aber doch immer noch prägnant genug. Ein Besuch des Theaters, unsrer öffentlichen Locale, ein Gang über unsern Corso, die Königstraße, würde den Fremden überzeugen. Im Theater tritt es am grellsten zu Tage, wo beim Eintritt des Königs oder der Königin in ihre Loge die erste Gallerie und das Militär sich von ihren Siren erheben. In den Listen der ersten socialen Zirkel überwiegen Beamte und Militär und auf der Hauptstraße treten uns diese beiden Typen nicht minder frappant entgegen. Nur während es noch vor zehn Jahren ein Vorrecht der Gesandten und der hohen Aristokratie schien, in eleganten, reichbespannten Wagen zu fahren, und die feinsten Pferde auf den Straßen kurbettiren zu lassen, sind beide jetzt von unsrer reichen Handelswelt. Aberholt: sie fährt jetzt in den elegantesten Broughams, Landaus, Victorias, sie kauft jetzt auf den königlichen Auctionen die theuersten Racepferde, und wenn die Aristokratie noch ihr Vorrecht geltend machen will, so kann sie es nur in der Stundenwahl thun, da der bürgerliche Parvenu es doch noch nicht wagt, in den Morgenstunden spazieren zu reiten und zu fahren und es zu dieser Zeit nur seinen Frauen überlassen muß, ihren Staat in den breiten und tiefen Landaus zur Schau zu legen und sich durch Kokettiren mit der Aristokratie dieser wenigstens einigermaßen zu nähern. Der Geburts-Aristokratie wird die Geldaristokratie auch noch ein anderes nie ablernen: wann man zu Fuß geht, wann man fährt und welcher Wagen für die Tagesstunde, für die Jahreszeit der richtige. Feine Nüancirungen, die sich kaum erkennen lassen, und diese werden immer die Unterschiede bestimmen, so sehr auch der demokratische Geist an der Niederreißung der Scheidewände arbeitet.

Aber die Empore des Buchhandels — trägt sie nicht davon ein charakteristisches Gepräge? Vom Buchhandel merkt man kaum etwas.

Nordische Revue. II. 1. Hest. 1864.

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Stuttgart.

Die Lage Stuttgarts hat es für den Börsenplatz des Bücherhandels im Süden sehr geeignet gemacht; kaum mochte dazu die Zahl großer Verleger beigetragen haben, denn diese ist sehr klein und wer nicht an bestimmten Tagen vor dem Cotta'schen Hause oder den Hallberger'schen Vokalitäten steht, und die großen Ballen nach der Eisenbahn fahren sieht, erfährt kaum etwas von dem Leben und Treiben des Buchhandels; selbst der Schriftsteller, die nur von ihrer Feder leben, ist kaum ein Dugend. Und die Börse, die Stuttgart zu einer Empore des Buchhandels macht, dauert nur einen Tag im ganzen Jahre; selbst zu dieser Börse kommen der Verleger und Sortimenter von Jahr zu Jahr in kleinerer Anzahl und lassen sich durch ihren Commissionär vertreten. Auf Straßen und Gassen bringt der Handel mit Büchern kein Leben; kaum an den Schaufenktern würde man merken, daß Stuttgart einen so hohen Rang unter den Bücherstätten Deutschlands einnimmt. — Stuttgart, wiederholen wir, ist eine Residenz durch und durch — seine Hauptstraße mahnt durch ihren Namen schon daran. Die Königstraße, die die Stadt in ihrer größten Länge durchschneidet, führt den königlichen Namen; an ihr liegt der Schloßplatz, der Königsbau, das Palais der Königin Mutter, das Ministerium des königlichen Hauses, die königlichen Kanzleien, der königliche Marstall. Die größten Fronten der prächtigen Straße gehören dem Königige: das giebt schon die Färbung für die ganze Straße und wirklich sind die Schauläden, die sich rechts und links die ganze Häuserreihe herauf in den untern Stockwerken eingenistet, einer ersten Residenzstraße würdig. Sind auch nur wenige Neubauten seit vielen Jahrhunderten in ihr aus Privathänden entstanden, so zählen sie doch zu den imposantesten und schönsten und dürfen sich würdig in die Reihen der königlichen stellen. In dieser Straße, mit deren imposanten Häusermassen sich nur die elegantere Neckarstraße — die aus lauter neuen Häusern besteht, messen kann — hier concentrirt sich das Leben und die Bewegung der Stadt, hier kann man die Fluctuationen des Verkehres, des socialen wie des geschäftlichen, behaglich auf den breiten Trottoirs flanirend beobachten; die Königstraße ist der Corso der eleganten Welt, die Geschäftsader, durch die Handel und Gewerbe strömen, und selbst Typen der untersten Schichten fehlen nicht und bilden eine bunte Staffage für das breite Pflaster dieser zu jeder Tagesstunde belebten Straße. Neben

Stuttgart.

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dem eleganten Landau, dem hochsitzigen Dogcart fährt der schwere Frachtwagen, der lärmende Eisenbahnkarren, und gegen Abend begegnet man selbst dem Mistwagen, der sich in der vornehmen Gesellschaft ganz behaglich fühlt und gar nicht thut, als ob er ein anmaßender Eindringling wäre. Die Königstraße ist eine so bedeutende Straße, selbst gegenüber den berühmten Hauptstraßen anderer Residenzen, daß der Stuttgarter schon ein wenig stolz auf sie sein darf. Wo ist die Straße, die so bequem eine Stadt durchschnitte, die so von selbst den Mittelpunkt des Straßenlebens bildete, die alle Ströme aus allen Quartieren der Stadt in sich aufnähme, in die alle Straßen unmittelbar und mittelbar mündeten? Wo ist die Straße, in der der Geschäftsmann, wie der Flaneur so sicher wäre, seine Geschäftsfreunde, seine Bekannten zu treffen und man so überzeugt sein könnte, irgend etwas Wichtiges bei einem Spaziergang abmachen zu können? Die prachtvollen Gewölbe erfüllen alle Bedürfnisse, alle Wünsche, wenn die beiden großen Bazars nicht allein schon dafür ausreichten. Der Spaziergänger, dem es nicht blos um Luft zu thun — die allerdings auf der Königstraße mit bedenklichen Miasmen gemischt ist — der Spaziergänger kann keine angenehmere, amüsante Promenade wählen, als die Königstraße, wo er allein flanirt, oder wenn er Luft hat, einen Bekannten findet, in dessen Arm er den seinen stecken kann; und wird ihm die frische Luft endlich nach langem Auf- und Abflaniren zum Bedürfniß, so biegt er auf die „Planie“ unter die schattigen Bäume ein, oder sezt sich an einen der plätschernden Springbrunnen und läßt sein müdes Auge auf den grünen, nach englischer Art, beschnittenen Wiesen ruhen. Und trotzdem, daß die Königstraße eine gerade Straße und meist von großen, hohen Häusern flankirt ist, bietet sie doch so viele Abstufungen, so viel Charakterverschiedenheit in den Bautypen, ja die Menschenmenge, die sich darauf herumtreibt, ist eine so bunte und gemischte, daß sie nicht einen Augenblick den öden und langweiligen Eindruck hervorbringt, den sonst lange und gerade Straßen zu machen pflegen. Die Königstraße ist eine amüsante Straße, da sie in ihrem Synkretismus alle Charaktere von Häusern und Menschen durcheinander mischt, und in einzelnen Momenten steigert sich dies kaleidoskopische Durcheinander: wenn die Eisenbahn ihre Waggons ausschüttet, drei Menschenklassen auf einen Perron, und diese nun durch

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Stuttgart.

die Schloßstraße der Königstraße zuftrömen, und gleichsam von dieser erst an die andern Straßen nach Stand, Rang und Beschäftigung vertheilt werden. Das ist vielleicht ihr wichtigster, aber nicht ihr glänzendster Moment — denn dieser tritt um die Mittagsstunde ein, wenn die Provenade beginnt, die Damen ihre Einkäufe machen, die Herren auf- und abflaniren, die Offiziere zur Parade sich einfinden und diese selbst endlich sich unter klingendem Spiele die ganze Straße in ihrer vollen Länge unter Begleitung von Hunderten von Musik- und Schauspieldüstigen hinabmarschirt, um vor dem königlichen Schloße eine ungeheure Menschenmenge bei den Klängen ihrer „Bande“ zu versammeln. Dann wird die Straße auf Momente wieder stiller, bis Abends noch einmal der Corso der Geschäftsleute beginnt, für die es keine Zeit zu gesundheitspolizeilichen größern Spaziergängen giebt. Sobald es dunkelt, schwärmen die Nachtvögel in ansehnlichem Fluge durch die Straße und das Leben um diese Stunde würde in neuester Zeit Stuttgart zu einer weit höhern Stufe in der Städtescala berechtigen, wenn es seine Ehre ihm nicht verböte, sie auf dem Städtetag unter diesem Titel nachzusuchen.

Dies bunte und bewegte Leben, das sich auf der Hauptstraße der Residenz entfaltet und das alle Elemente in so fesselnder Weise mischt, bietet keine der andern Straßen Stuttgarts: in den nächsten Straßen, selbst nahe der Mündung, ist die Strömung bereits schwach und langsam und erst in den ganz entfernten Quartieren, auf den Ausläufern der Stadt und im innersten Kerne ist Leben und Bewegung. Charakteristisch trägt die wichtigste dieser Straßen den Namen Hauptstädterstraße. Wie sich in der Königstraße das Leben der Residenz concentrirt, so hier das Leben der Hauptstadt des Landes: hier hat der Kleinhandel seinen Sitz aufgeschlagen, hier verbinden sich zwei Märkte — der Korn- und der Vichtualienmarkt — durch eine nicht minder treffend bezeichnete „Marktfstraße“, hier drängen sich an Markttagen die Fuhrwerke vom Lande und diese ganze Welt, die hier in der untern Stadt am Marktplatz ihr Wesen treibt, ist eine ganz andere, als die Residenzwelt. Hier concentrirt sich das ächte Bürgerthum, das sich um das Rathhaus schaart, wie der Hof und die Residenz um das Schloß, ja diese Quartiere leben immer in einer gewissen Opposition gegen das Schloßquartier und seine Anhänger. In diesem Marktquartier herrscht noch ein derherer, volks-

Stuttgart.

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mäßiger Ton. Die Atmosphäre ist durch die dicht an einander gedrängten Gewerbe, durch Markt und Zufuhr und durch den dieses Quartier durchschneidenden Bach, an dem Stuttgart nun einmal zu liegen verurtheilt ist, auf das trübste geschwängert. „Das gute bürgerliche Haus,“ wie es Bädecker nennt, ist an die Stelle des Hotels, und die Kneipe an die Stelle der Restauration getreten, und von Kneipen wimmelt es in grausenerregender Weise. Wer hier gewesen, weiß, daß er, sobald er ein Tageblatt in die Hand nimmt, sicher sein kann, ein paar Concessionen zu Speisewirthschaften zu finden. Aber das bunte Gepräge fehlt auch diesem volksmäßigeren Stadttheile: die Farbe ist aus der Volkstracht der schwäbischen Stadtbewohner verbannt; die dunkeln Stoffe herrschen überall vor und nur die Putzsucht unfrer Mädchen aus dem Bürger- und Handwerkerstande bringt in diese Monotonie noch einige Abwechslung. Trotz der größeren Lebendigkeit dieser Quartiere ist doch die Monotonie vorherrschend: es hebt sich nichts aus diesem Einerlei und der Farblosigkeit der Straßen, nichts für das Auge, das der Abwechslung so sehr bedarf, ab. Selbst der Lärm der Straßen ist ein monotoner. Stuttgart glaubt darin gegenüber früheren Jahrzehnten großstädtischer geworden zu sein und vergißt ganz, daß den großen Städten gerade dieses bunte Gewirr, der Lärm der Straße einen so großen Reiz verleiht, daß diese Farben und Töne variation ihr Bild uns so lebendig in die Seele prägt und sie so charakteristisch für Sitte und Art des Volkes macht, das die Hauptstadt repräsentiren soll. Der Maler, der eine von unsern Straßen zu Papier bringen sollte, wäre wirklich in großer Verlegenheit, während ein Straßenbild aus einer großen Stadt, in der die Polizei noch nicht Alles geregelt hat, einen so unendlich anziehenden Reiz hat. Wir erinnern uns wohl noch der Zeit, da die schwarzwälder Uhrenhändler mit dem Uhrenpack über den Schultern durch die Straßen zogen und mit dem Uhrhammer auf die Glocke schlugen, der Zeit, wo die Scheerenschleifer sich mit ihrer kleinen Mühle an den Ecken aufstellten und die aus den Häusern zusammengeholten Messer und Scheeren über den Stein hielten, daß es Funken sprühte, der Zeit, wo die Wachholderbeer und Sandhändler ihre Waare durch die Gassen liefen, wo die Pseudowalachen von Mausfallenhändlern ihr nützliches Hausgeräth in gutem Deutsch anpriesen und mit den Zigeunern, die

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Stuttgart.

ihre Kinder huckepack auf dem Rücken trugen, sich in die Gunst der neugierigen und naseweisen Jugend theilten. Diese Zeiten, die unsere Straßen noch malerisch belebten, sind vorbei, diese ungewöhnlichen Elemente, die den Sauerteig unsres täglichen Lebens bildeten, sind verschwunden, ihr Ruf ist verstummt. Aber um so unverschämter drängt sich, seit der Proclamirung der Gewerbefreiheit, das Gesindel der Hausirer in die Häuser der Stadt, wenn auch überall, in jedem Hausflur angeschlagen ist, daß man sich ihre Besuche verbitte. Von der Straße, wo ich mich nicht um diese Fieranten zu kümmern brauche, wo sie aber ein malerisches Element abgeben, sind sie verschwunden; statt dessen haben wir sie in unsern Tags offenen Häusern und müssen uns des Geschmeißes gewaltsam erwehren. Der Handwerksbursche mit dem Kanzen auf dem Rücken, der dem Maler Stoff zu Genrebildern wurde, hat aufgehört zu existiren, seit wir Eisenbahnen haben, er läßt sich vom Packträger sein Gepäck in die Herberge nachtragen. Das Dienstmädchen, das sonst die malerische Tracht der Dorsheimath auch in der Stadt beibehielt — und Schwaben kann sich malerischer Trachten rühmen — das Dienstmädchen hat die hübsche Haube mit den Bändern und die reichen Wickelzöpfe, die so reizend bunt durchsflochten waren, in die Rumpelkammer geworfen, und trägt sich städtisch; der Markt hat dadurch seine schönste Staffage eingebüßt und nur sporadisch taucht an Sonntagen noch eine Volkstracht auf, wenn die Schwester den Bruder beim Militär besucht. So ist die Stadt recht polizeimäßig ausländisch, recht modisch einförmig geworden und hat nach und nach all ihre Poesie eingebüßt. Wenn nicht den Winteranfang ein Trieb Gänse, der durch die Stadt zieht, den Frühling der mit Maien geschmückte Zug der singenden Waisenkinder, den Herbst die lustige Masse der in die Weinberge mit Musik Hinausziehenden begrüßte, wir bekämen kein malerisches Straßenbild mehr zu sehen. Selbst die Poesie der Töne scheint eingefroren. Man hört nur noch das Gerassel der Wagen, das Klirren der Kutschen, das Klatschen der Peitschen und das Pfeisen der Jungen auf den Straßen, und in den Häusern das jammervolle Klaviergeklimper, das Stuttgart geradezu für einen nervösen Menschen unerträglich macht und ihn jene Musikschule zwölf Mal in einem Athem verfluchen läßt. Das Militär macht noch den einzigen erträglichen Lärm auf der Straße, läßt uns aber durch sein

Stuttgart.

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unmusikalisches Trommeln wieder für den Genuß büßen, den es uns
durch seine Musik bietet. Dreimal tönt noch vom Thurme der Stifts-
kirche ein Choral über die Stadt hin — eine gute alte Sitte, welcher man
längst schon als altväterischem Brauch, der sich für den bon ton einer
Residenz nicht mehr schickte, den Tod geschworen; und doch ersetzt dieser
vom Kirchthurm geblasene Choral der modern überseinerten Stadt den
„Morgen- und Abendsegen“ und wer stolz über diesen „Zopf“ lächelt,
der vergißt, daß eben mit der guten alten Sitte auch die wirkliche Sitte
und damit zulezt die Sittlichkeit verloren geht. Wie oft sah ich an
schönen Sommerabenden Lenau, zu der Zeit, wo er hier wohnte, unter
dem Kirchthurm stehen, wenn der fromme Choral über die rauschende
Stadt hintönte, wie oft sah ich in seinen Augen eine Thräne blitzen,
wenn er so ganz in diese Töne versunken, alles rings um sich her ver-
geffen zu haben schien. Und diese Sitte, diesen guten Brauch wollt ihr
mir schmähen! — Die Nacht bricht an. Die Straßen leeren sich, die
Lichter verlöschen in den Häusern: man hört nichts mehr, als den schwe-
ren Stock des Viehtreibers, der sein Vieh von der Eisenbahn mit Prü-
geln durch die Stadt treibt. Dieser thierquälerische Ton ist polizeilich
erlaubt: aber die Nachtwächter mußten verschwinden, sie rufen nicht
mehr die Stunden an, der Windwächter stößt nicht mehr mit dem Horn
auf das Pflaster, wenn ein starker Wind bläst; der Hochwächter auf
dem Kirchthurm macht von Viertelstunde zu Viertelstunde seinen Umgang
auf dem Kranze, aber er stößt nicht mehr wie sonst ein-, zwei-,
drei-, viermal in das Horn; der Telegraph, der vom Kirchthurm nach
der Feuerwehrwachstube führt, beruhigt die Wächter der Stadt beinahe
tonlos, daß alles rings im Umkreis sich getrost dem Schlummer hingeben
kann. Die Vergrößerung der Stadt streift Stuttgart nach und nach jede
poetische Hülle ab; das Wort großstädtisch wird uns immer in die Ohren
gerufen und man schafft alles Kleinstädtische im öffentlichen Leben ab,
ohne selbst großstädtischer zu denken und sich zu benehmen. Ein Glück,
daß uns noch die Poesie der reizenden Umgebungen bleibt, die so reich
sind, daß Hartmann ein ganzes Buch: „Stuttgarts romantische Um-
gebungen“ betiteln konnte. Kings von sanft anschwellenden Bergen um-
geben, die sich nach Südwesten zu schließen scheinen und nach Nordosten
sich öffnen, Bergen, die mit Reben bepflanzt, im Sommer und Herbst

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Stuttgart.

sich in dichtes, volles Grün hüllen und überall in die Straßen herein-
schauen, daß man mitten in einem Garten zu wohnen glaubt, hat die
Stadt trotz ihrer Vergrößerung noch immer nicht ganz den Zauber des
Landschaftlichen verloren, und wenn ein Fluß das Weichbild Stuttgarts
durchrauschte, es wäre unstreitig eine der schönsten Städte Deutschlands.
Seht von den Bergen herab das Grün des Weines so prächtig, daß ein
französisches Wort sagen konnte: si l'on ne cueillait pas à Stuttgart
le raisin, la ville irait se noyer dans le vin, ringsumher in dem
Thale bis dicht an die äußersten Häuser und da und dort in die Stadt
herein die schönen Blumen- und Obstgärten und vom Schloße bis zum
Ende des Thales der prachtvolle englische Park des Königs, der die
anmuthigsten Spaziergänge bietet und von Morgens bis Abends von
Wagen, Reitern und Fußgängern belebt, in sonnigen Stunden den
Corso bildet. Selbst der Wald sehlt der herrlichen Gegend nicht und
das Korn, und die Wahl steht dem Spaziergänger frei, sich zwischen
Gärten, wogenden Aehren, grünen Weinbergen, unter dem Laubdach des
Waldes oder auf belebten Straßen zu erholen. Und hier, wo die
Natur selbst schon in so üppiger Weise gesorgt, wo Ulrich von Hutten
1514 schon ausrufen konnte: „Deutschland hat kaum eine schönere
Gegend, als diese, so schön gelegen ist Stuttgart" und der alte Bürck
1736: „In einer so anmuthigen Gegend ist das gute Stuttgart nicht
anders, als ein Edelstein in einem kostbaren Ring eingeschlossen",
hier war dem Stuttgarter noch nicht genug gethan, obgleich er jeden Tag
des Jahres einen andern Spaziergang machen konnte — ein Fremder hat
diesen Scherz ausgeführt — und es bildete sich vor wenigen Jahren
ein Verschönerungsverein, so daß man jetzt, wie Mendelssohn wünschte,
Zucker zum Zucker essen kann. Wo sonst beschwerliche Wege auf die An-
höhen führten, hat der Verein dieser Naturverbesserer bequeme, fanst
ansteigende Pfade gebahnt, an schönen Aussichtspunkten kleine Anlagen
gemacht, Bänke zum Ausruhen aufgestellt, Hütten erbaut, um vor Un-
wetter geschützt zu sein, und der Einheimische selbst lernt oft neue schöne
Punkte kennen, wenn er hört, daß der Verschönerungsverein wieder
eine Anlage gemacht, die er alsbald zu besuchen für seine Pflicht hält.
Und das geistige Auge nicht allein soll sich freuen: rings um Stuttgart
auf allen Anhöhen, wie im Thale, haben sich Wirthschaften angesiedelt,

Stuttgart.

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so daß man keinen Spaziergang macht, bei dem sich nicht auch des
Leibes Lust befriedigen ließe. Die zwei prächtigsten Aussichtspunkte, die
Silberburg und das Schützenhaus, bieten auch für die Restauration
wichtigen Anlaß und in einem der Gärten der Stadt — denn auch
mitten in der Stadt haben sich die Gärten der Wirthe angesiedelt —
kann man zwischen Löwen und Tigern, Bären und Affen sein Vier
trinken. Nur eins hat uns der Verschönerungsverein noch nicht ge-
schenkt, einen Fluß statt des übelreichenden Baches, den die Munificenz
des verstorbenen Königs wenigstens zu überbrücken befahl. Aber eben
diese Munificenz hat uns, wenn auch nicht den ganzen Neckar, so doch
Neckarwasser in die Stadt geleitet, der die Fontainen des Schloßplatzes,
die große Fontaine des Parksees und viele Straßen, vor allem aber
mehrere Badeanstalten speist, die in jüngster Zeit errichtet wurden und
den Fluß einigermaßen ersetzen, wenn er auch der landschaftlichen
Schönheit des Bildes noch fehlt. Und die Gesundheit, wie entbehrt sie
den Fluß in diesem landschaftlichen Paradiese! Dick und schwer liegt
die Luft den ganzen Sommer auf dem Thalkessel, ohne Bewegung,
heinahe greisbar. Es ist, als ob in diesem Kessel die Atmosphäre ge-
kocht würde, um eine Riesenmaschine in Bewegung zu stehen. Nervöse
Menschen können es geradezu nicht aushalten. Keine Stadt darum, die
solche Bademanie hätte, als Stuttgart. Wenn die Sommerzeit beginnt,
wird Cannstatt zur zweiten Residenz erhoben. Die ganze Stadt, Jung
und Alt, Mann und Frau und vor allem die Frau, das nervöse Ge-
schlecht strömt nach Cannstatt und wirft sich wie eine Heerde Schafe in
den Strom, der nicht genug Badestellen ausstecken kann. Die reichen
Mineralquellen von Berg und Cannstatt, zu denen der Weg durch den
königlichen Park führt oder die Eisenbahn in sieben Minuten uns bringt,
während Wagen aller Art zur Fahrt bereit stehen, diese Quellen lie-
fern außer dem Fluß ein heilsames Badewasser und in Hülle und
Fülle, denn eine einzige der Quellen füllte jede Minute das Heidel-
berger Faß. Aber die Badekaravanen so wenig als die Morgencuren,
welche man am Cannstatter Brunnen oder auf der Planie längs dem
Schloße Morgens zu nehmen für Pflicht hält, dürfen uns beweisen,
daß Stuttgart ein ungesunder Ort. Der Fremde fühlt sich anfangs
unbehaglich, der Sänger, der hier gastirt, ist vierzehn Tage nicht „bei

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Stuttgart.

voce" — aber bald fühlt er sich gesund und unsere Sterblisten sind ein köstlicher Trost für ein ängstliches Gemüth, denn die meisten der auf dieser fatalen Proscriptionsliste Stehenden sind zwischen sechzig und achtzig Jahren. Stuttgart ist wie eine Schulstube — heiß, aber gesund und so lange wir noch im kühlen Schatten durch den Park bis nach Cannstatt promeniren dürfen, so lange wir noch unsere Abende auf der prächtigen Terrasse des Badegartens, nachdem wir uns im Wasser erfrischt, bei einem guten Souper zubringen können, wollen wir nicht klagen und die Frage, die uns in den Salons Winters jeden Abend erwartet: „In welches Bad werden Sie nächsten Sommer gehen?“ mit dem stereotypen: „Nach Cannstatt“ beantworten.

St. Petersburg, den 15. September 1864.

Ahnungslos hatte ich meinen letzten Bericht mit einer Anekdote bezüglich der Judenemancipation geendigt und es ist heute ein Anknüpfungspunkt für meinen neuen Brief, da gerade in der jüngsten Zeit Manches geschehen ist, was mich veranlaßt, auf den Gegenstand zurückzukommen. Die Einen freilich meinen, derselbe sei erschöpft und es bleibe darüber nichts mehr zu sagen; für diese Klasse Leute ist die Frage ein noli me tangere; man spricht nicht gern davon. Anderen mag es bedünken, die Sache geheure nicht in einen volkswirthschaftlichen Bericht, sie sei eine reine humanitäre, wenn nicht gar religiöse Frage. Die Erlebnisse um uns herbehalten uns aber nur zu deutlich des Gegentheils und weisen auf den rein ökonomischen Charakter hin, indem gerade Diejenigen, für welche die Judenemancipation noch eine Frage ist, nur wirthschaftliche, richtiger unwirthschaftliche Gründe gegen die Gleichberechtigung der Juden anzuführen wissen. Religiöse Vorurtheile wagt heute kein Gebildeter mehr anzurufen, um eine Ausnahme von dem allgemein angenommenen Princip: gleiche Pflichten geben auch gleiche Rechte, zu beschönigen. Wo nicht, wie in Spanien, das geheiligte Princip der Glaubenseinheit allen Verletzungen des modernen Rechts zum Mantel dient, bleibt für die beschränkende Gesetzgebung als Ausflucht nur noch die sogenannte Pflicht, eine unwissende rohe Bevölkerung vor den Uebervortheilungen durch die Juden im commerziellen Leben dadurch zu beschützen, daß man Letztere in ihrem rechtlichen Leben benachtheiligt. Dies gestehen die betreffenden Gesetzgebungen nicht nur ein, sie führen es sogar als Entschuldigung für ihr zeitgeistwidriges Gebaren an. Es sind hier also materielle Interessen im Spiele und die gehören jedenfalls zur Competenz der Volkswirthschaft. Diese freilich kann mit ihrem Urtheil über solches Gebahren nicht einen Augenblick im Zweifel sein; es gehört zu ihren ersten Axiomen, daß der Staat nicht berufen sei in das Getriebe der Privatindustrie, welchen Namen sie auch immer habe, störend oder resglementarisch einzugreifen. Es ist aber leider damit nicht gethan: die Lehrer der Volkswirthschaft sind eben noch nicht zur allgemeinen Anerkennung

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gelangt; es hilft also wenig, gewissen Gesetzgebungen gegenüber sich kurz-
weg auf sie zu berufen und es bleibt nichts übrig, als in jedem einzelnen
Falle das Schädliche oder Nützliche einer vorhandenen Maßregel zu prüfen.

Sehen wir uns nun von solchem Standpunkte ein Dekret an,
welches vor Kurzem auf Verlangen des Generals Murawieff in den soge-
nannten westlichen Gouvernements erlassen wurde. Vermittelt desselben
wird kurzweg ein im Jahre 1862 erlassenes Gesetz, welches den Juden
den Ankauf von Grundbesitz gestattete, wieder aufgehoben. Um Rußlands,
um seiner Ehre willen — ich gestehe es — hat dieses Dekret mich sehr
schmerzlich berührt. Es giebt gewisse Maßregeln, gewisse Gesetze, die,
wenn einmal erlassen, allenthalben als unwiederruflich angesehen werden,
sei es, weil sie einem längst gefühlten Bedürfnisse entsprechen, oder weil
sie einen Zustand gesetzlich abstellen, der faktisch schon lange aufgehört,
oder endlich weil die menschliche Vernunft keinen Grund mehr zu Er-
haltung des Bestandenen anzuführen weiß und weil sie in ihrem ewigen
Fortschreiten über die einstmaligen Gründe hinausgekommen ist. Als eine
solche unwiederrufliche Maßregel wurde bisher allenthalben jeder Zuwachs
an Rechten, welcher den Juden gesetzlich zuerkannt war, betrachtet. Wo
vollends dieser Zuwachs ein so unvollkommener, von der Gleichberechtigung
und vom weltlichen Rechte so weit abliegender wie in Rußland ist, wo
überdies das soeben abgeschaffte Dekret noch ein so frisches Datum trägt,
dass man kaum Zeit haben konnte, über die Folgen Beobachtungen anzu-
stellen, da ist und bleibt ein Dekret wie das neueste — unerklärlich und
im höchsten Grade bedauernswerth. Doch nicht von diesem mehr politischen
Gesichtspunkte aus, wollte ich auf das Schädliche der Maßregel aufmerksam
machen: das rein materielle russische Interesse, wie man sich es dermalen
hier zu Lande denkt, ist nicht weniger beeinträchtigt. In denselben obener-
wähnten Gouvernements wurde vor einigen Monaten erst zum Zwecke ihrer
Russificirung die Veranstaltung getroffen, sämmtliche konfiscirte Domänen-
güter an Private zu veräußern und russischen Känfern hierbei besondere
Vergünstigungen zu gewähren. Bei solchem Massenverkaufe mußte es dem
Staatschaze doch nur willkommen sein, die Anzahl der kauflußtigen Con-
currenten vermehrt zu sehen. Konnte man schon das Vorurtheil gegen die
Juden nicht überwinden und wollte man sie nicht als Zuwachs des russi-
schen Elements ansehen, so genügte es ja, sie den Ausländern gleichzu-
stellen, ihnen die Vortheile nicht zu gewähren, welche den Russen ver-
sprochen wurden — und ihr massenhaftes Zuströmen wäre dann kaum zu
besorgen gewesen. Oder doch? Dann muß es allerdings mit dem Eingehen
der Russen auf die Absichten der Regierung in jenen Gegenden sehr schwach
bestellt sein, und dann war die Maßregel der Russificirung Lithauens kein
nationales Bedürfniß, also überflüssig. Es genügt dies wohl, um das

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nämliche Dekret in seiner ganzen Verkehrtheit bloszulegen. Doch bleibt uns noch eine Bemerkung, die schon oft wiederholt, aber bei jedem Anlasse sich wieder aufdrängt: Die ausschließliche Hinneigung des Juden zum „Handel“ wird demselben fortwährend zum Vorwurfse gemacht, und kaum schickt er sich an, sich andern Erwerbszweigen zuzuwenden, so tritt auch schon das Gesetz hemmend dazwischen . . . . Wir möchten es als einen reinen Zufall betrachten, wenn fast zur gleichen Zeit, wo das hier erwähnte jüdische Seindliche Dekret im Westen Rußlands erscheint, im Süden des Reiches in Kiew der General-Gouverneur Annenkow den sich unberechtigt daselbst aufhaltenden Juden befiehlt, binnen drei Tagen die Stadt zu verlassen. Der Ausspruch: dura lex sed lex ist im vorhandenen Falle nicht anwendbar, in Rußland auch selten zur Anwendung gekommen. Die Gesetze für die Nichtprivilegirten waren allezeit von solch grausamer Härte, daß nur eine milde Anwendung dieselben erträglich machen konnte . . . Trotz dieser unerquicklichen Fälle wollen wir hoffen, der Fortschritt zum Besseren, der sich sonst in allen Zweigen der Gesetzgebung kund thut, werde der zahlreichen jüdischen Bevölkerung des Reiches seine wohlthätigen Folgen nicht lange vorenthalten, und dann mögen die Maßregeln der Generale Murawieff und Annenkow als einer jener Haltepunkte erscheinen, die zuweilen in der Geschichte des Fortschrittes eintreten, worauf dann regelmäßig ein, schnelleres Vorfschreiten wieder folgt.

Für Fälle wie der vorstehende liegt wirklich einiger Trost in der Thatfache, die vor Kurzem einer unserer Freunde der Regierung zum Vorwurf machte: die Thatfache nämlich, daß man bei ihren Maßregeln in kurzer Aufeinanderfolge den widersprechendsten Prinzipien begegnet. Den Vorwurf in dieser Allgemeinheit können wir freilich nicht gelten lassen; es ist allenthalben bekannt, daß für gewisse Fragen der Kaiser sozusagen mit einem in seinen Umrissen fertigen Programm auf den Thron gestiegen. In diesen Fragen, welche zu den hochwichtigsten für das Reich gehören, hat eine Umfattelung oder eine Abschweifung von der einmal festgestellten Idee nicht stattgefunden, und trotz der Misstimmung des Adels, wurde die Bauernemancipation vorgenommen; trotz der Studentenunruhen, trotz der Brandstiftungen von 1862 wurde in den Gerichts- und Verwaltungsreformen nicht still gestanden; die Zufammenberufung der neuorganisirten Provinziallandtage, wo alle Stände vertreten sein sollen, steht vor der Thüre; die Gerichtsreform und die Geschworenen-Einrichtung dürften noch im Laufe dieses Jahres ins Leben treten. Kurz, in den Dingen, die der erleuchtete Verstand des Monarchen durchdrungen und die er mit seiner energischen Willenskraft erfasst, ist ein Hin- und Herschwanken nicht zu bemerken. Ein Solches constatiren wir nur für Fragen, die entweder als secundär betrachtet werden oder die doch als solche zu einer Zeit galten, wo der gegenwärtige Monarch Rußlands

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seinen socialwissenschaftlichen Studien oblag, und dann mag es weiter nicht Wunder nehmen, wenn die Gesetzgebung bezüglich der Juden noch so wenig festen Bodens sich erfreut, ähnlich wie jene, bezüglich des Zollwesens, eine Frage, die erst seit einigen Jahren in die liberalen Bahnen gelenkt wurde, während früher First's protectionistische Lehren die höchsten wie die niedrigsten Köpfe, mit Ausnahme nur einiger weniger Forscher, umfangen hielten. Es ist hier zu Lande Sitte, wenn man vom Zolldepartement spricht, dasselbe als den am schlechtesten verwalteten Zweig des Staatsdienstes hinzustellen. Es geschieht dies natürlich von Denjenigen, die mit den Zollbehörden in häusige Berührung kommen. Andere lassen dieselben Klagen mit nicht minderer Bitterkeit über die Postverwaltung, wieder Andere über das Justizwesen, noch Andere endlich über die Militärverpflegsbranche u. s. w. ergehen. Und sie haben Alle Recht, Jeder von seinem Standpunkte aus. Im Zollwesen, wo die Misbräuche unerhört, wo aber ein Theil des Kaufmannsstandes sich aus demselben Privilegien und gute Brocken herauszuschneiden verstand, ist in neueser Zeit durch die Initiative eines Privatmannes ein Schritt geschehen, wie er hier noch gar nicht vorgekommen. Ein ehemaliger französischer Redakteur, Herr Sévène, hat im „Journal de St. Pétersbourg“ eine Reihe solcher Misbräuche besprochen, namentlich einen, auf den ich sogleich zurückkomme, besonders hervorgehoben und dann sofort das Petitionswesen bei der hiesigen Kaufmannschaft organisirt und, was noch mehr sagen will, es auch schnell zu einem Resultate gebracht. Seine Agitation wendete sich gegen das Gesetz, wonach ausländische Waaren nicht länger als ein Jahr unverzollt im Douanen-Depot hinterlegt bleiben dürfen und nach Ablauf dieser Frist, wenn sie nicht verzollt und auch nicht wieder ausgeführt wurden, öffentlich versteigert werden. Diese Einrichtung gab zu vielen Misbräuchen Anlaß und war für den Kaufmannstand eine wahre Last und eine fortwährende Drohung. Es kam täglich vor, daß sogenannte Configurationswaaren ihr Jahr im Zollamte verpaßten und dann zur öffentlichen Versteigerung kamen. Das Erträgniß derselben reichte meist nicht einmal hin, um die Zollspesen zu decken und noch weniger konnte der frühere Eigentümer hoffen, einen Theil jenes Erlöses für sich zu empfangen. Es gab innerhalb und außerhalb des Kaufmannstandes eine Klasse von Leuten, die sich jene harten Gesetzesbestimmungen ganz vortrefflich zu Nutze zu machen wußten. Es wurden Waaren zu spottbilligen Preisen bei ähnlichen Licitationen angekauft (z. B. eine Flasche Champagner à 5 Copeken) und dann in die Consommation gebracht, wo sie dem Kaufmannstande, der Waaren zu reellen Preisen gekauft und überdies auch den Zoll gezahlt hatte, eine unerträgliche Concurrenz machten. Ja noch mehr, sogar verbotene Waaren kamen in den Gebrauch, und zwar gerade durch die Behörde, welche darüber wachen sollte, daß sie nicht ins Land kommen, nämlich durch

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die Zollbehörde, welche Alles öffentlich feil bot, was länger als ein Jahr
in ihren Depots unverzollt gelegen hatte. Factisch hat weder der Staat
noch auch der Handelsstand bei diesem Gebaren irgend einen Gewinn.
Das Günstigste für den Besitzer, was geschehen konnte, war, daß man
Waaren, welche ein Jahr im Zollamte unverkauft gelegen hatten, auf ein
Schiff lud und thunlichst bald wieder zurückbrachte, um ihnen die Zollfrei-
heit für ein neues Jahr zu sichern, denn nur in seltenen Fällen kann eine
Waare, die schon ein volles Jahr hier gelagert, noch im Auslande unter
guten Bedingungen verwerthet werden. Bei dem Capitalmangel, der hier
zu Lande herrscht und der es möglich macht, daß wichtige Geschäftsbranchen
oft nur in einigen Händen concentrirt sind, war es ein Leichtes, die Waaren-
besitzer „ausfassen" zu lassen, indem man den Zeitpunkt abwartete, wo nach
Ablauf des zollfreien Jahres, ihnen nichts übrig blieb, als die Waaren zu
verschleudern oder sie wieder auszuführen, wenn sie nicht gar unter den
Hammer des Auctionators kommen mußten. Während so einige Wenige für
viele Artikel den Markt beherrschten und die Concurrenz unmöglich machten,
verleideten sie andererseits den Waarenbesitzern im Auslande ihre Unter-
nehmungen nach Rußland; denn welcher solide Kaufmann wird unter solchen
Umständen seine Producte in Consignation nach Petersburg schicken? Be-
trachtet man die Sache näher, so findet sich, daß bei der einjährigen Be-
schränkung der Zollfreiheit für Waaren, welche noch nicht in die Consomma-
tion übergegangen, der Staat selbst keinerlei Nutzen hat und die Beschränkung
nur eine jener alten Maßregeln ist, die ein egoistisches Interesse oder bureau-
kratische Bequemlichkeit dem bon plaisir früherer Gesetzgebung entlockte. Es
genügt für den Staat — wie Herr Sévène mit Recht bemerkt — daß
er die Sicherheit habe, nicht um seine Magazingebühren zu kommen und
dies kann er, indem er periodisch (vierteljährlich z. B.) sich diese Gebühren
im voraus zahlen läßt und nur dann zur Versteigerung der Waare schreitet,
wenn der Besitzer derselben mit der Bezahlung im Rückstande ist. Diese
Ausführungen haben, wie ich höre, ihre Wirkung nicht verfehlt: nachdem
ein großer Theil der Kaufmannschaft (es hat auch an furchtsamen oder in-
teressirten Weigerungen nicht gefehlt) die von Herrn Sévène aufgesetzten
Petitionen unterzeichnet, hat der Herr Finanzminister den Auftrag ertheilt,
die im Zollamte liegenden Waaren, welche den bestehenden Gesetzen gemäß
zur zwangsweisen Veräußerung reif sind, vorläufig nicht zu veräußern und
es wurde gleichzeitig beschlossen, eine Commission mit der Ausarbeitung
eines neuen Reglements in dieser Sache zu beauftragen. Herr Sévène hat
sich mit diesem ersten Resultate seiner uneigennützigen Bemühungen nicht
begnügt; um die Sache nicht erkalten zu lassen, sammelt er fortwährend
Unterschriften für sein Gesuch; er ist dieser Tage zum selben Zwecke nach
Moskau gereist und in weiteren Artikeln hat er die Aufmerksamkeit des

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Publikums auf andere Mißbräuche im Handels- und Zollwesen gelenkt und
sucht für deren Abschaffung Propaganda zu machen. Es soll hier nicht
auf die Einzelheiten eingegangen werden, aber ich kann doch nicht umhin,
bei dieser Gelegenheit, angesichts der nationalen Selbstüberhebung, mit der
man jetzt um sich wirst, zu constatiren, daß wieder einmal ein Fremder,
den seine Interessen nur momentan nach Rußland gerufen, dem Lande zu
Reformen verhelfen mußte, für die man in der Handelswelt selbst die
Stimme nicht zu erheben wagte. Diese Handelswelt, wie sie namentlich
hier besteht, ist allerdings ein ganz eigenthümliches Völkchen. Der Handel
im Großen, besonders mit dem Auslande, wird bekanntlich von einer kleinen,
meist aus Fremden bestehenden Gruppe betrieben; diese Herren, die ihren
Aufenthalt im Lande sozusagen als ein Provisorium betrachten, haben sich
hier auf Grund der bestehenden Einrichtungen niedergelassen und ihre Ge-
schäfte denselben einmal accomodirt; der bedeutende Einfluß, dessen sie sich
erfreuen, macht es ihnen leicht, den Gesetzen, wo sie sich von denselben ge-
hemmt fühlen, kleine Seitenstöße zu versetzen und bei aller Intelligenz, die
in diesen Kreisen herrscht, ist von da keine oder wenig Initiative für die
Verbesserung der bestehenden Gesetze zu erwarten. Der russische Kaufmann,
der „Kupez“, ist leider ein social und intellectuell so verwahrlostes, so niedrig
gestelltes Wesen, der kleinste Tschinownik ist für ihn noch eine so hohe Au-
torität, daß selbst die petitionirende Opposition gegen das Bestehende für
ihm ein Schritt ist, von dem seine Furchtsamkeit ihm abräth.

So freilich erklärt sich auch die eigenthümliche Tendenz, welche wir in
den Statuten der Petersburger „Privat-Handelsbank" bemerken und die be-
sorgen läßt, es werde die Anstalt dem Handel bei weitem nicht alle Dienste
leisten, die von derselben erfordert werden und zu denen sie auch befähigt
wäre. Ich sagte schon letzthin, wie theuer meiner Ansicht nach das neue
Etablissement den Zuschuß von einer Million bezahlen werde, welchen ihm
die Staatsbank leistet. Damals waren die Statuten noch nicht veröffent-
licht; nun diese vorliegen, kann man sagen, die Privatbank habe jenen
Dienst schon sehr theuer bezahlt. Es mag in der Ordnung erscheinen, daß
für die dargeliehene Million die Regierung zu den sechs Verwaltungsräthen
der Anstalt einen siebenten ernennt und daß von den zwei Censoren. (De-
putirten) einer ebenfalls vom Finanzminister bezeichnet werde. Aber die
Privatbank schränkt im voraus ihre Thätigkeit in bedenklicher Weise ein,
wenn sie, um für Depots einen Zinsfuß geben zu dürfen, welcher um
mehr als ein Procent jenen der Staatsbank überschreitet, die Einstimmig-
keit der Mitglieder des Verwaltungsraths als nothwendig voraussetzt und
so der Regierung die Mittel in die Hand giebt, eine solche Erhöhung zu
verhindern. Es scheint nicht minder eine Concession an die Regierung,
wenn bestimmt wird, das gesammte Stammcapital könne in zinstragen-

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den Staatspapieren und von der Regierung garantirten Actien immobilisirt werden. Die Unzukömmlichkeiten dieser zwei Bestimmungen werden wohl nicht ausbleiben; ob sie früher oder später eintreten, hängt von den Umständen ab. Meine frühere Mittheilung über den Gewinnantheil der Staatsbank habe ich dahin zu berichtigen, daß letztere nicht mit einer fünsprocen tigen Dividende abgefertigt wird, sondern daß sie nur an demjenigen Gewinn theilnimmt, welcher 5 Procent des Kapitals überschreitet. Diese Bestimmung gilt nur für die ersten zehn Jahre, während welcher die Staatsbank die von ihr übernommenen 4000 Actien, à 250 Rubel, nicht veräußern darf. Wie schon erwähnt, wird die Bank vorläufig blos mit der Hälfte (fünf Millionen) ihres Kapitals operiren; ein Betrag von zwei Millionen wurde von ausländischen Kapitalisten gezeichnet und den Einheimischen blos ein Betrag von zwei Millionen zur Disposition gestellt. Dieser Betrag ist mehr als gedeckt und es werden die einheimischen Subscribenten, wenn sie mehr als 25 Actien gezeichnet, nur 5 Procent auf ihr Anerbieten erhalten. Sobald die ersten 40 Procent eingezahlt sind, was gegen Mitte November geschehen soll, wird die Privatbank ihre Operationen beginnen; jedoch muß das Gesamtkapital mit fünf Millionen im Laufe eines Jahres in die Bankkasse geflossen sein.

Wie unthunlich es sei, den Staatsschatz mit industriellen Unternehmungen in zu nahe Berührung zu bringen, dafür ist eben wieder aus dem Süden des Reichs ein neuer Beleg geliefert worden. Es war vor etwa drei Jahren, als bei einem Banket zu Ehren des Barons Lieven, neuernannten Generalgouverneurs der Ostseeprovinzen, ein Herr Baron Ungern=Sternberg in einem Toaste die Idee entwickelte, man müsse Rußland billige Eisenbahnen geben, indem man zum Bau derselben Militärcolonien verwende. Es kommen so viele gute Ideen zu Tage, die aus Mangel an Mitteln nicht verwirklicht werden können, daß wir hoffen durften, auch dieser schlechte Borschlag des Herrn v. Ungern=Sternberg werde sich mit dem Ruhme begnügen müssen, in einem Junkerbanket applaudirt worden zu sein. Es kam aber anders. Der genannte Magnat wußte sich eine Concession zu erwirken, welche ihn ermächtigte, zwischen Odessa und Parkan auf einer Strecke von etwa 100 Werst (14 Meilen) den Eisenbahnbau zu unternehmen und hierzu Militärstrafcolonien zu verwenden, deren es bekanntlich viele giebt. Nachdem es gelungen war, in in- und ausländischen Blättern, na mentlich auch im „Journal des Debats“, einige pompöse Reclamen im Interesse des Unternehmens zu veröffentlichen, war es ein Leichtes, von der Regierung die Ausdehnung der Concession zu erwirken und es wurden zwei vollständige Arbeiterbrigaden aus Militärsträflingen organisirt und dem Baron Ungern=Sternberg untergeordnet. Wenn man bei dieser Maßregel die rein philanthropische Absicht hatte, beschäftigungslose Sträflinge an die Arbeit zu

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gewöhnen, so war gewiß der Zweck ein edler und das Mittel lobenswerth,
Anders sieht sich aber die Sache an als wirthschaftliche. Man hatte vor
zwei Jahren unsere Bedenken gegen das Unternehmen als rein theoretische
bezeichnet und man meinte, der Erfolg werde dieselben Lügen strafen; heute
nun zeigt es sich, daß es mit der Billigkeit (Wohlseilheit) des Unternehmens
nicht weit her sein müsse. Schon vor einigen Monaten hatten wir Gelegen-
heit, hier in Petersburg den früheren Hauptingenieur desselben, einen Herrn
v. L., zu sprechen, dessen Mittheilungen keineswegs erbaulich klangen. Die
Baukosten, wurde uns versichert, übersteigen das Dreifache der angesezten
Summen u. s. w. Was uns damals einigermaßen Uebertreibung dünken
mochte, wird jetzt auch von anderer Seite bestätigt. Eine Regierungscom-
mission, an deren Spitze der Generalgouverneur von Odessa steht, ist —
allerdings auf „Verlangen“ des Herrn v. Ungern-Sternberg — beauftragt wor-
den, über die in einer Brochüre aufgedeckten Misbräuche eine Untersuchung
zu führen, und der Bautenminister selbst, General Melnikow, hat sich dieser
Tage nach Odessa begeben und seine Reise steht mit dieser Affaire jedenfalls
in Beziehung. Ich brauche wohl kaum zu sagen, daß es mir gar nicht in
den Sinn kommt, die vollkommenste Uneigennützigkeit und Loyalität des
Herrn Unternehmers auch nur irgendwie anzuzweifeln; was ich über die
Persönlichkeit desselben gehört, berechtigt mich vielmehr, ihn als einen der
edelsten und offenherzigsten Charaktere zu bezeichnen. Dies genügt aber
nicht, um vor Abirrungen auf den Weg falscher Principien zu bewahren.
„Auch Patroklus ist gestorben,“ und es unterliegt gar mancher Weltver-
besserer, weil er die Heilmittel da sucht, wo sie nicht sind. Die Eisenbahn-
bauten auf Staatskosten sind an und für sich ein gefährliches Unternehmen; *)
kommt dazu noch die Zwangsarbeit, so haben wir die egyptische Sklaverei,
wie sie die Bibel schildert, wieder hergestellt, oder, um ein Beispiel in der
Gegenwart zu suchen, wir schaffen Hellahs, nachdem wir soeben die Leib-
eigenschaft aufgehoben. Aber es war jedenfalls gut, daß Rußland die Er-
fahrung durchmachte; wäre das Unternehmen mit Ersparnissen für die
Staatskasse verbunden gewesen, so wären bald die Anforderungen zum Eisen-
bahnbau an die Regierung von allen Seiten gelangt. Wir hätten Mili-
tärbaucolonien erhalten, und bei der ausgesprochenen Hinweisung des Russen-
thums zum Communismus und der Regierung zur allumfassenden Thätig-
keit wäre es schwer abzusehen gewesen, wo dieses Aufgehen der Privatini-
tiative in der Regierung ein Ende gehabt hätte.

Zeigt sich doch bei den eben im Zuge begriffenen Vorarbeiten für die
ersten Wahlen zu den ersten Repräsentativ-Versammlungen, die Rußland je

*) Man lese hierüber namentlich einen Aufsatz des Abgeordneten Michaelis in
der „Vierteljahrschrift für Volkswirthschaft“, 1864, zweites Heft.

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gehabt, eine solche Lässigkeit, daß man fast versucht wird, sich zu fragen, ob das Verständniß der vom Kaiser gewährten Einrichtungen irgendwie vorhanden sei. Doch nein, wir wollen mit solchen Zweifeln den Gegnern alles Fortschrittes auch nicht ein minutenlanges freudiges Händereiben bereiten. Es geht durch die gesammte russische Bevölkerung ein Zug, der sich namentlich unter dem jezigen Monarchen zu hoher Blüthe entwickelt und auch ihm gegenüber vollkommen gegründet ist. Dieser Zug heißt: schrankenloses Vertrauen zum Kaiser und zu seinen Handlungen, grenzenloses Misstrauen gegen die Büreaukratie und Alles, was von ihr kommt. Freilich nun, hätte das politische Leben bereits einige Basis bei uns, so würde die Bevölkerung diesem Misstrauen dadurch Ausdruck geben, daß sie im gegebenen Falle die Ausführung der Vorbereitungen zu den Kreis- und Landtagswahlen den Behörden aus den Händen zu winden suchte oder doch diese dabei strengstens überwachte. Wie aber die Sachen jetzt liegen, fehlt der großen, überwiegend großen Masse das Verständniß zu solchem Ringen, und es wird voraussichtlich die im Stillen ganz thätige reactionäre Adelspartei, an deren Spitze hier Graf Orlow-Dawydow als Präsident des neugegründeten sogenannten landwirthschaftlichen Clubbs, sich für die erste Session und dadurch vielleicht auch für eine längere Zukunft die Oberhand in den Vertretungskörpern sichern. Ob sie sich dabei mit der ihr allein ebenbürtigen Büreaukratie abfinden oder ihr Opposition machen wird, darüber läßt sich wohl vorläufig nichts sagen. Der Bürger- und der Bauernstand mögen dann zuschen, wie sie mit der adeligen Majorität fertig werden, die, in jeder Beziehung überlegen, sich leicht die Oberhand für lange Zeit durch bindende Reglements u. s. w. sichern wird. Dann erst, wenn sich mit der Zeit auch bei uns ein tiers-état herangebildet haben wird, wird dieser in harten Kämpfen Das wieder rückzuerlangen haben, was er jetzt beim ersten Anlause in Folge seiner numerischen Ueberlegenheit bei besserem Verständniß sich so leicht sichern konnte. Aber wie der Einzelne, so wissen auch Nationen nur diejenigen Güter zu schäzen, die sie sich kämpfend errungen, und darum ist dieser Kampf eine culturhistorische Nothwendigkeit, der auch Rußland nicht entgehen kann. Die Wohlthat des Autokraten verliert darum nichts von ihrem Werthe; dieser Werth besteht darin, daß die Möglichkeit jenes Kampfes geboten, daß die Arena zu demselben eröffnet ist. Wir konnten also für heute nur die ersten im Lande selbst kaum merkbaren Vorbereitungen zu dem Beginne jenes Wettkampfes bezeichnen; wir werden diesen hier mit Aufmerksamkeit verfolgen, wenn, wie wir hoffen, dieser „Revue" und unsern Beziehungen zu derselben langes Leben gegönnt ist.

Ant. E. Horn.

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Revue der bildenden Künste.

Akademiejubiläum zu Antwerpen. — Architektenversammlung in Wien. — Künstlerversammlung in Weimar. — Schutz des künstlerischen Eigenthums. — Die Photographien. — Der Düsseldorfer Malkasten. — Kunstförderung in Oesterreich und der Schweiz. — Parteiungen in Neapel. — Der rheinisch-westphälische Kunstverein. — Mißstände des Kunstvereinswesens. — Ausstellung in Berlin und Mecheln. — Restaurirungen in Belgien, Italien und Deutschland. — Neubauten und Bauprojecte. — Denkmäler. — Neue Gemälde. — Vervielfältigungen. — Nekrolog (Hetsch, Lippelt, Castellini, Cardinal von Geiffel).

Der September ist der Monat der Versammlungen und der Feste. Auch die Kunst geht dabei nicht leer aus. Zwar findet dies Jahr kein „Künstlerfest" statt, wie sich die Versammlungen der Bildhauer und Maler harmlos zu nennen liebten, sondern nur eine Zusammenkunft der Delegierten zu Weimar: aber die Architekten haben in den ersten Tagen des Monats zu Wien getagt und der Verein für historische Kunst hält in diesem Augenblick seine Sitzungen und seine Bilderschau. Ein Fest aber hat Antwerpen gefeiert, das heute unsre Revue inauguriren möge. Die Metropole der belgischen Kunst feierte das zweihundertjährige Jubiläum der Gründung ihrer Akademie der schönen Künste, ein Institut, auf das Antwerpen mit Recht stolz sein darf, sofern es in seinen Mauern den Sitz der vlämischen Kunst und den Ruhm seiner alten Schule erhalten. Aus diesem Institut sind all die Meister hervorgegangen, deren Werke nicht blos auf Antwerpen, sondern auf ganz Belgien einen ewigen Glanz geworfen. Nicaise de Keyser, der gegenwärtige Director der Akademie, selbst ein bedeutender Künstler, sagte sehr richtig in seiner Rede bei der Enthüllung der Teniersstatue, daß der doppelte Ruhm, dessen sich Antwerpen seit Jahrhunderten erfreue, an die beiden italienischen Städte erinnere,

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deren Name unvergänglich in der Geschichte und deren künstlerischer und
commerzieller Auf einst nicht geringer gewesen, als der von Antwerpen:
nehmlich Pisa und Venedig. Als im dreizehnten Jahrhundert diese beiden
berühmten Republiken ihre Macht im Orient ausgebreitet, erwuchs ihnen
der Sinn für die Kunst, und von Pisa rühmt man, daß es der griechischen
Kunst eine Wiedergeburt bereitet, an deren Glanz sich die Namen Nicolo
Pisano und Arnolfo di Lapo knüpften. Venedig nahm später diese glän-
zenden Traditionen auf, um sie zu entwickeln und sie auf jene Stufe zu
führen, auf der Tizian und Paolo Veronese leuchten. Was Pisa für
Italien, war Brügge für Belgien. Wie die edle transalpine Stadt die
Wiege der italienischen Kunst wurde, so die vlandrische Hauptstadt die
Wiege jener großen Schule, welche die Namen van Eyck, Roger van
Brügge und Hemling so berühmt gemacht. Und als ob die Geschichte selbst
die Analogie vervollständigen wollte, welche der Gang der italienischen Kunst
wie der vlämischen Kunst bietet, so wird Antwerpen, dieses nordische Bene-
dig, zu gleicher Zeit die Erbin des commerziellen Glanzes und des Künst-
lerruhmes von Brügge. Quintin Matsys eröffnet diese neue Aera. Dann
beginnt das große Jahrhundert, dem Rubens seinen Namen gab und in
welchem die vlämische Schule nicht minder großen Glanz entfaltete, als die
Dogenstadt. Wenn inderseß die italienische Kunst von dieser Zeit an all-
mählich eingeschlagen, so ist nicht das Gleiche mit der vlämischen Kunst der
Fall. Antwerpen hat immer die Fahne der vlämischen Schule mit fester
Hand emporgehalten. Die unter dem Einfluß von Rubens gebildeten
Meister gingen immer noch auf dem Wege, den er ihnen bezeichnet, als
ein großer Künstler, auf den die vlämische Schule mit Recht stolz ist, auf
den Gedanken kam, in seiner Geburtsstadt ein ähnliches Institut zu grün-
den, wie in Rom und Paris längst welche bestanden und die Mittelpunkte
bildeten, wo nicht nur die Kunst in ihren mannichsfachen Zweigen gelehrt
würde, sondern auch die Traditionen der Schule sich erhalten könnten.
Dieser große Künstler war David Teniers, der Jüngere. Mit seinen
Collegen, den Meistern der St. Luccasgilde bat er König Philipp IV. von
Spanien um die Genehmigung zur Gründung der Akademie zu Antwer-
pen und erhält sie. Die dankbare Stadt, welche die Bedeutung der Aka-
demie in vollem Umfang zu würdigen wußte, vereinigte die Feier des
Stiftungsfestes mit der Kirmeß, um die Volksmäßigkeit der Kunst in Bel-
gien zu manifestiren und drückte ihre Dankbarkeit für den Stifter nicht
nur durch eine großartige Kunstausstellung, die ja überdies mit der drei-
jährigen zusammenfiel, sondern durch eine besondere Huldigung aus. Die
Gemeindeverwaltung beschloß auf einem der öffentlichen Plätze von Antwer-
pen diesem Künstler ein Denkmal zu errichten. Die Aufgabe wurde dem
gewandten Meisel Ducaju's anvertraut, aber man war schon zu nahe an

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Revue der bildenden Künste.

den Festen, als daß der Künstler sein Werk hätte ausführen können; die
Behörden übertrugen deshalb J. van Arendonk die Modellierung einer alle-
gorischen Statue, welche die Stadt Antwerpen darstellte, wie sie die Büste
Teniers' krönt. Die prächtige, stolze, schöne weibliche Gestalt, welche den
Kranz auf das Haupt des Künstlers setzt, ist außerordentlich gelungen.
Die Bildsaule wird deshalb nicht blos für den Moment gemacht sein, fon-
dern auf einer der öffentlichen Promenaden aufgestellt werden. Die Stadt
hat eine Reihe von Festlichkeiten zu Ehren des Jubiläums veranstaltet, die
hier zu detailliren zu weit führen würde. Auf die Ausstellung der Kunst-
werke werden wir erst in unserer nächsten Revue zu sprechen kommen, da
wir sie zugleich mit der Brüsseler ins Auge fassen wollen. — Die Architek-
tenversammlung in Wien war überaus glänzend und zahlreich besucht. Die
Sitzungen sowohl, als die Wanderungen durch die sich neu aufbauende
Stadt, deren Ringmanern gefallen sind, um einer Zwischenstadt Raum zu
machen, boten der Anregung soviel, daß die Künstler sich nicht genug der
Wahl dieses Ortes freuen konnten. Unter den Umbauten hat namentlich
das Opernhaus sich des allgemeinen Beifalls zu erfreuen gehabt. Auch
die übrigen theils vollendeten, theils der Vollendung nahen großartigen
Gebäude am Opernhaus und Burgring fanden die lebhafteste Anerkennung.
Die Ausstellungen zu Ehren der Architekten boten ungemein reichen Stoff
und große Anziehungskraft für den Fachmann. Im Polytechnicum waren
in zwanzig Sälen die Erzeugnisse des Stifts und Meißels entrollt: vor
Allem die Pläne berühninter Gebäude Wiens; ferner durch die Architektur-
schule in Venedig die Palläste und Kirchen der Meeresstadt in treuer
Ausführung mit dem Crahon oder in Farben. Die Pläne des Opernhaus-
es allein nahmen einen ganzen Saal ein; mehre Säle die Arbeiten der
Architekturschule der Akademie der bildenden Künste. Die Fabriken, welche
mit der Bauhütte in Verbindung stehen, hatten hier wie in ihren eignen
Localen Ausstellungen veranstaltet. Die neuen Statuten für die Wander-
versammlungen, in denen leider von einer Gemeinschaftlichkeit mit den an-
dern Künsten, Bildhauerei und Malerei, nicht die Rede, wurden en bloc
angenommen. Den größten Beifall von den Reden fand die des Dir.
Karmarsch über Einheit des Maßes und Gewichtes, für welch erfersteres er das
Metremaß empfahl und die Architekten durch den Brauch die Regierungen
zu zwingen aufforderte. Noch wurde ein Antrag eingebracht, welcher dahin
ging, die Regierungen sollten ersucht werden, die Pläne und Zeichnungen
jedes in ihrem Lande verstorbenen Architekten zu sammeln und sie im Hoch-
stift zu Frankfurt zu deponiren. Hamburg wurde als nächster Versamm-
lungsort bestimmt. — Die am 3. October in Weimar tagende Künstler-
versammlung wird, wie oben schon gesagt, nicht eine allgemeine, sondern
nur eine Versammlung von Deputirten der 24 Zweigvereine der deutschen

Revue der bildenden Künste.

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Kunstgenossenschaft sein, deren Vorort durch Beschluß vom vorigen Jahre in Weimar verblieben ist. Den wichtigsten Punkt der Besprechung wird auch diesmal, wie auf allen Künstlertagen seit Bingen, die Herstellung eines gemeinsamen deutschen Gesetzes zum Schutz des künstlerischen Eigenthums bilden, welches beim Bundestag in Frankfurt noch nicht zum Abschluß gediehen, im Lause der diesjährigen Verhandlungen aber von dem hiesigen Hauptvorstand der deutschen Kunstgenossenschaft, in Verbindung mit den Vorständen der Localvereine zu Berlin, Dresden, Frankfurt, Wien, Carlsruhe durch Vermittelung der einzelnen Regierungen in erfolgreicher Weise beeinflußt worden. Dr. F. J. Kühns, jurid. Docent in Berlin, hat einen Gesetzentwurf verfaßt, der bereits publicirt ist (Berlin, Schröder), und neuerdings den Historienmaler Feodor Diez, den bisherigen Präsidenten der Künstlerversammlungen veranlaßte, sich in einem Flugblatte an die deutsche Kunstgenossenschaft zu wenden. In den Wiener „Recensionen“ ist dagegen wieder eine gewichtige Stimme aufgestanden, welche die Schwächen der Kühns’schen und Diez’schen Deductionen aufzeigt und nachweist, wie weit der Schutz des literarischen Eigenthums von dem des künstlerischen verschieden ist und wie eben das Kunstwerk als solches nur einmal existive; daß der Künstler deshalb bei der Ungewißheit, was sich an sein Werk ins Künstige knüpfen kann, von vorneherein einen Preis bestimmen müsse, bei dem er bestehen könne. Es handle sich also bei dem Künstler nicht wie bei den Schriftstellern daßum, ihm den Ertrag eines Werkes überhaupt zu sichern, sondern ihm denselben zu erhöhen. Die Zeitumstände nöthigen den Künstler allerdings, sein Werk häufig zu einem Preise abzugeben, der die Existenz desselben gefährdet; es ist also wünschenswerth und billig, daß ihm für den Fall der Nachbildung ein nachträglicher Gewinn gesichert werde. Diez veriürt sich in seinen Auslassungen bis zu den äußersten Consequenzen, welche selbst in der Nachbildung eines Kunstwerks durch Handwerkerhände eine pecuniäre Schädigung sieht und mit Necht sagt der Verfasser des Aufsatzes in den Recensionen: Wohin würde der Staat kommen, wenn er sich damit befassen wollte, jedem Einzelnen den größten denkbaren Ertrag seiner geistigen Production zu sichern. Dann würde man von dem Componisten verlangen müssen, daß er dem Dichter, dessen Lied er componirt und veröffentlicht, eine Tantième zahlt, und es wäre consequent, die Ewigkeit der Autorwerke zu proclamiren. Nun sind es aber nicht mehr blos die Künstler, welche den Schutz des Gesetzes ansuchen, sondern auch die Photographen, die uns den Beweis, daß sie Künstler sind, trotz Carrière’s Vertheidigung, noch schuldig geblieben, verlangen gegen ihre Contrefaiseurs in Schutz genommen zu werden und dazu soll nicht das Gesetz allein, sondern das moralische Gefühl des Publikums vor allem aufgerufen werden. Durch die Massen unerlaubter Photogra-

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Revue der bildenden Künste.

phieen, sagt der offene Brief der Herren Hansstängl, Bruckmann 2c. ist das Publikum in seinen Anschauungen so irre geführt, daß es größtentheils den Werth einer guten Originalphotographie noch nicht zu beurtheilen vermag; es ist eben dadurch der Begriff zu ferne gerückt, wie sehr das ganze künstlerische Arrangement in innige Verbindung mit gediegener, technischer Ausführung gebracht werden kann, es ist allgemein zu unbekannt, wie viel an der Wahl des Formats, an der Auffassung des schönsten Standpunktes, der malerisch günstigsten Beleuchtung, dem feinen Gefühl der Farbe und des photographischen Tones, an dem tief durchdachten, wahrhaft künstlerischen Verständniß liegt, wie viel dabei die zeichnenden Künste mit thätig sind, wie sehr Perspective, Plastik, Licht und Farbenspiel berücksichtigt werden müssen, um ein Kunstproduct in Photographie zu schaffen; es sei deshalb nöthig, daß dem Kunsthandel und durch diesen dem Publikum das richtige Urtheil über Kunstphotographie im Gegensatz zur ordinären, fabrikmäßigen, nur kurze Zeit dauernden, nur äußerst mangelhaften Copie zergliedert werden! Verfertiger und Verläufer solcher Falsificate soll — dazu hat sich ein Verein von Kunstverlegern gebildet, an den das Publikum sich anzuschließen aufgefordert wird — an den Pranger der Börse gestellt werden, das heißt, man soll jeden Verkehr mit ihm abbrechen, ihn gerichtlich belangen und in drei der gelesensten Zeitungen öffentlich als Falsificator nennen. Dresden wurde als Centralstelle zur Wahrung des Schutzes gegen unerlaubte Vervielfältigung — vor der Hand — ausersehen und Hans Hansstängl mit der Geschäftsführung betraut. An Anlaß zur Thätigkeit dürfte es diesem Vereine nicht fehlen; wenn die deutschen Regierungen aber dieses Recht nicht wahren, so dürften die Prozeßkosten kaum die Dauer des Vereins auf lange möglich machen. Die Künstler werden sich der Sache nicht annehmen, sondern mit den Photographen selbst vorher ein Hühnchen pflücken, ehe sie sich für „die Nachahmung der Nachahmung“ ins Zeug werfen. Indes freuen wir uns doch des gemeinschaftlichen Auftrittens, das überall auf ein Ringen nach Einheit deutet. Das Genossenschaftliche, das deshalb noch nicht etwas Junftmäßiges zu sein braucht, hat seine äußerst wohlthätigen Seiten. Der Düsseldorfer Malkasten, der durch innere Zwiste auseinander zu fallen drohte, hat durch den Bau, dessen Grundstein kürzlich gelegt wurde, einen neuen Kitt erhalten und das Stiftungsfest seines sechzehnjährigen Bestehens die getrennten Geister wieder zusammengeführt. Der Malkasten wurde in dem für die Kunst sehr verhängnisvollen Jahre 1848 von Em. Leuze, dem nunmehr nach Amerika übergesiedelten trefflichen Historienmaler gestiftet. Prof.-Karl Hübner erstand den Namen und Camphausen führte in launigster Weise seit Beginn die Chronik der zuerst in einem bescheidenen Locale des Jacobi'schen Gartens sich vereinigenden, nun des prächtigen Neubaues harrenden Gesellschaft. Nicht die Düsseldorfer Akademie allein, auch der

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Malkasten hat bisher die Traditionen der Düsseldorfer Schule gewahrt und wird sie auch künftig wahren. Und die Organisation dieses kleinen Künstlerstaates von Düsseldorf liegt ebenfalls in seiner Hand. Der Unterstützungsverein, der sich im Malkasten gebildet, hat erst jüngst wieder eine glänzende Ausstellung in Crefeld veranstaltet, die ohne solches Zusammenhalten geradezu eine Unmöglichkeit wäre. — Der Staat läßt sich mehr und mehr herbei, die Kunst zu unterstützen; man sieht endlich ein, welch bedeutender Factor die Kunst im Leben ist und wie durch sie mächtig auf die Massen gewirkt werden kann — allmählich freilich, nicht sprungweise. Oesterreich, das man so lange in allen geistigen Dingen hinter dem übrigen Deutschland zurück glaubte, geht mit glänzendem Beispiel voran. Der österreichische Staatsminister v. Schmerling hat aus dem vom Reichsrath eingesetzten Fonds von 25,000 fl. eine Anzahl von Pensionsbeiträgen für künstlerische Leistungen, ferner neue Aufträge zu Kunstwerken und endlich eine Reihe von Stipendien ertheilt. Auch bei den Sitzungen der Architektenversammlung haben sich die österreichischen Minisfer eingefunden. Selbst in der der Kunst nicht sonderlich günstigen Schweiz regt sich der Künstlinn durch zahlreiche Neubauten, welche nöthig geworden, durch die polytechnische Schule in Zürich, an der Semper, Lübke, Bischer lehren, und durch die Wanderausstellungen. Die bilderkaufenden reichen Mäcene sind zwar noch immer nicht zahlreich, aber es werden einerseits vom Bunde Bilder angekauft, vorzüglich solche, welche nationale Stoffe behandeln und von Schweizern sind, und diese Bilder unter den Städten verloost, welche die Kunstdausstellung beherbergt hatten; ein anderes Mittel zum Ankauf haben die Solothurner gefunden, welche im Winter Vorlesungen hielten und aus dem Ertrag Bilder für die städtische Sammlung erwarben. Dadurch wird zwei Bildungszwecken zugleich gedient. Dazu gehört aber ein Gemeinsinn, wie wir ihn wohl nur in einer Ne Publik finden werden. Ein so erfreuliches Bild dieser Gemeinsinn vor uns entfaltet, so unerfreulich sind die Gegensätze, die sich anderwärts reiben und zum Ausbruch gekommen sind. In Neapel ist unter den bildenden Künstlern, die sich in zwei Heerlager theilen, ein hestiger Kampf ausgebrochen. Die einen halten nehmlich fest am Alten, während die andern dem unbedingten Fortschritt huldigen. Das Ministerium ist von Turin aus dagegen eingeschritten; der Zwiespalt ist dadurch aber nicht gelöst, er kann ja auch nur auf ästhetischem Boden und durch die Zeit und Entwicklung gelöst werden. — Zu den heftigsten Scenen kam es in der Generalversammlung des rheinisch-westphälischen Kunstvereins, in dessen Staat allerdings vieles faul sein muß; es scheint sich ebenfalls eine alte und eine jüngere Partei, wie in allen Kunstvereinen gebildet zu haben, und hier wie überall droht eine völlige Umwälzung im Vereinswesen, das, wie wir früher einmal nachwiesen, auf einer Basis aufgebaut ist, die vor dreißig und mehr

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Revue der bildenden Künste.

Jahren ihre Berechtigung hatte, aber heute eben nicht mehr. Auf neuer Basis muß ein neuer Bau aufgeführt werden. Das unterschiedslose Pro-
tegiren der Kunst, wie es von den Kunstvereinen gepflegt wird, taugt heut-
zutage nicht mehr und während die Wanderausstellungen dieses Jahres
wieder eine Masse von Kunstproletariat in ihren Sälen versammeln, ist
man in Berlin durch strenges Ausscheiden des Schlechten zu einer zwar
numerisch kleineren, aber an Werth größeren Sammlung von Kunstwerken
gekommen. Immerhin sind es noch 711 Gemälde, 90 Sculpturwerke und
218 Stiche. Unter den historischen Werken fesselt vor allem Lessing's Huß
und Plüddemann's Conradin auf dem Blutgerüste. Aus dem neuesten
schleswigschen Kampfe und früher preußischer Geschichte gaben Camphausen,
Kretschmer, Delfs, Händler und Schulz, Bilder aus der heiligen Geschichte
Hübner, Hanke, v. Heyden; von Landschaftern zeichnen sich aus die beiden
Achenbach, Behrendsen, Bellermann, Hoguet, Kalkreuth, Lenü, Pape, Roll-
mann, Schirmer, M. Schmidt, Th. Weber, Bolz und Zimmermann, als
Portraitmaler Biermann, Lauchert, G. Richter, Fr. Hummel, und Genre-
bildner L. Knaus, Meyer, Meyerheim, Hosemann, Bautier, Borkmann und
Stryowski. Soviel auf den ersten Blick. Wir werden auf die bedeutend-
sten Erscheinungen näher zurückkommen. — Eine Ausstellung seltner Art,
welche aber für das Kunstgewerbe und die Archäologie von höchstem In-
teresse war, fand in diesen Tagen zu Mecheln statt. Es sind, Paramente
der Kirche, Werke der mittelalterlichen Kunst und der Renaissance, welche von
Kirchen, Corporationen und aus Privatsammlungen geliehen wurden. Die
größte Sammlung alter Webereien und Stickereien für kirchlichen Gebrauch
besaß bis vor Kurzem der Domcapitular Bock in Aachen, von der die eine
Hälfte nach England ging, die andre Hälfte dem Museum für Kunst und
Industrie in Wien einverleibt wurde. Für die Geschichte des Ornaments
ist diese Sammlung, wie die Mecheler Ausstellung von unschätzbarem Werthe,
denn wir finden in diesen textilen Mustern sehr häufig die ursprünglichen
Motive architektonischer Ornamente. Von Ausstellungen moderner Kirchen-
paramente haben wir früher schon in Würtemberg gehört. Ueberall regt
sich, wie wir früher gezeigt, der Drang nach künstlerischer Gebung der Ge-
werbe; so wird im Industriepalast zu Paris im October eine Ausstellung
der Fortschritte der Kunst in der Anwendung auf Gewerbe veranstaltet und
ein Verein für die Förderung desselben Zweckes wird gleichzeitig öffentliche
Abendvorträge und Conferenzen darüber halten.

Auf dem Felde der Baukunst gedenken wir vor Allem Belgiens, das
in allen Sachen der Kunst mit glänzendem Beispiele vorangeht. Die Kam-
mer hatte in den jüngsten Tagen das Bautenbudget für die nächste Finanz-
periode berathen, das sich auf nicht weniger als 27,900,645 Fr. beläusl.
Die Kammer hat dasselbe ohne erhebliche Debatte und mit Einstimmigkeit

Revue der bildenden Künste.

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angenommen. Ein glänzendes Beispiel, dürfen wir wohl sagen, gegenüber der Knauserei in unfrem bildungsfolzen Deutschland, wenn es in den Kammern zur Berathung der Kunst kommt. Ein großer Theil des Budgets für Bauten in Belgien fällt auf Restaurationen und man wird nun wohl nach den heftigen Angriffen, von denen wir jüngst sprachen, vorsichtiger mit denselben vorgehen. Wir freuen uns, wenn wir allerwärts hören, daß man die herrlichen Denkmale der Kunst zu erhalten, das heißt vor dem zerstörenden Zahn der Zeit zu schützen strebt, das Restaurationsfieber aber, das nur restaurirt, um seinen eignen Witz zu üben und von sich sprechen zu machen, das müssen wir allen Ernstes verdammen und die öffentliche Kritik dürfte hier mit aller Strenge einschreiten. — In Mailand geschieht ein erster Schritt und man wird endlich dem herrlichen Dome gerecht, indem man ihn von seiner lästigen und verdunkelnden Nachbarschaft befreit, wie man in Köln mit derselben aufgeräumt hat. Auch in Venedig ist man eifrig mit der Wiederherstellung alter Bauten beschäftigt. Die Restauration der Façade der Marcuskirche ist fast vollendet, das Dach des Dogenpalastes ganz renovirt und auch im Innern wieder vielfach restaurirt; am umfassendsten aber gestaltet sich die Renovirung des schönen Renaissancebaues des Antonio Rizzi gegen den Canale di canonica hin. Die Grabeskirche Paolo Veronese's S. Sebastiano wird ebenfalls wieder hergestellt, ebenso die Kirchen St. Maria del Orto, S. Salute, S. Giovanni e Paolo. An der vorletzten ist die Façade, an der letzten die Restauration des Innern fast vollendet. Auch der Fondaco dei Turechi wird einer umfassenden Restauration unterzogen; das Gebäude soll in Zukunft als vaterländisches Museum dienen. Auch eine Reihe von Pallästen wurde in letzter Zeit restaurirt, dabei jedoch mehr auf die Nothwendigkeit, als auf das Schönheitsgefühl Nücksicht genommen. In Deutschland hat sich bei der Restaurirung einzelner Dome eine strenge Polemik entwickelt. Der Halberstädter Dom, bekanntlich einer der schönsten gothischen Dome des nördlichen Deutschlands wird seit Jahren auf Kosten der Regierung restaurirt. Die Arbeiten im Innern sollen nun von jenem Reinigungseifer geleitet worden sein, der aus einem alten Denkmal der Baukunst durchaus eine nagelneue Kirche machen will, welche die Weihe des geschichtlichen Lebens verliert; so ist denn, sagt ein Beurtheiler in der Nationalzeitung, der Hauch der Poesie, der sonst die Räume des Domes zu Halberstadt durchwehte, sehr geschwächt worden, der malerische Ton des Sandsteins, den er im Laufe der Jahrhunderte empfangen, unter dem Meißel des Steinmezen einer glatten und trockenen Nüchternheit gewichen. Denkmäler und Kunstwerke sind von ihrer Stelle gerückt oder ganz entfernt worden. Selbst die alte Kreuzigung, welche ein halbes Jahrtausend über dem Lettner hing, soll in einen Flügel des Querschiffes gehängt werden, nur um die Reinheit der Perspective herzustellen, während gerade dieses

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Revue der bildenden Künste.

alte Schnitzwerk die Perspective im höchsten Grade malerisch macht, dem
Ganzen einen Neiz, wie aus ferner Zeit, verleiht. Die Dome zu Speyer
und Worms sind, der erstere mit reichen, der letztere mit kärglicheren Mitteln,
beide aber mit großem Verständniß restaurirt; ihnen schließt sich nun auch
der Mainzer Dom an. In der Franzosenzeit arg beschädigt, wurde er
durch Moller einigermaßen hergestellt, bis das Domcapitel einen Aufruf zu
freiwilligen Beiträgen erließ, aus denen dasselbe die Mittel zu seiner
Restaurirung schöpfen konnte. Der Stadt- und Dombaumeister Laske über-
nahm die Leitung. Nach seinen Entwürfen wurden die Kreuzesarme, die
Kuppel, der hohe Chor, das Langhaus mit der prachtvollen Architektur-
malerei ausgeeschmückt, welche die modernen Formen der Zeit'schen Bilder
zum Heil des Ganzen überstrahlt. Während der Ausmalung des südlichen
Seitenschiffes starb der Meister und ihm folgte der Architekt Metternich
aus Darmstadt, als Erbauer mehrerer kleinen Kirchen und Kapellen be-
kannt. Bis jetzt ist Chor und Querschiff gänzlich vollendet und das Lang-
haus ziemlich weit vorgerückt. Die Bemalung erstreckt sich auf die Archi-
tekkurtheile, während die Wand- und Pfeilerslächen in ihrem ursprünglichen
Material, einem warmen Sandstein, wieder blosgelegt sind. Nur unter
jedem Fenster des Mittelschiffes erhalten diese letzteren je ein Bild. Zu-
sammen zwanzig Scenen aus dem Leben Jesu. Das farbige Ornament
ist bunt und reich gehalten, wie es der romanische Styl erfordert. Die
warmen Sandsteinflächen geben den unteren Theilen eine feste Haltung und
Ruhe; oben entfaltet sich ein maßvoller Farbenreichthum und durch das
Ganze wird eine anregende würdige Stimmung erzeugt. Während man
im Dom von Speyer kaum mehr etwas Altes sieht, bemüht sich im Dom
von Mainz das Neue nur, das Alte wieder lebendig zu machen. Den bild-
lichen Schmuck kann man nicht in gleicher Weise, wie die architektonische
Umwandlung rühmen; die Bilder aus dem Leben Jesu stehen dem wahren
Wesen der Kunst näher, aber die Bilder in der Kuppel strozen von Sym-
bolik und zeigen eine ganz dogmatische Auffassung. Im Allgemeinen sind
die bei der Restaurirung befolgten Grundsätze jedoch die richtigen und es
hat nicht jener Purificationseifer Platz gegriffen, der an anderen Orten
(Bamberg z. B.) manches schöne Denkmal entfernt hat, nur weil es der Re-
naissance angehörte; dem Zopf hat man freilich, und mit Recht, das Todes-
urtheil gesprochen. — In Hildesheim, wo man eisfrig bemüht ist, die reichen
Kunstschäze der alten Stadt zu retten, hat man neuerdings beschlossen, den
Rittersaal des früheren Domcapitels einer Restauration zu unterziehen
und denselben dem Domcapitel zu übergeben. Er ist mit einem großen
Deckengemälde und schönen Gobelins geschmückt. — Mit der Domfachade
von Florenz, von der wir zuletzt berichteten, soll es nun doch Ernst werden.
Aus den eingereichten und ausgestellten Entwürfen, von denen der beste das

Revue der bildenden Künste.

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Werk eines Dänen ist, soll einer ausgewählt werden. Man scheint anfangs die Sache aus nationalem Reid hintertreiben gewollt zu haben; es ist in dessen ein Schiedsgericht aus sieben Mitgliedern ernannt worden, worunter vier Italiener: Massimo d'Azeglio, Kunstsfchriftsteller, Dupré, Bildhauer, Bertini, Maler, Malvezzi, Architekt, ein Franzose, Viollet le Duc, und zwei Deutsche, van der Nüll, Architekt in Wien und Ernst Förster in München — wirklich eine Wahl, wie sie zu einem gerechten Urtheil nicht unparteiischer getroffen werden konnte. — Eine deutsche Kirche, die byzantinische Kirche zu Ellwangen in Württemberg hat in diesem Monat ihr 600jähriges Jubiläum unter dem Zustrom einer großen Menge von Katholiken geseiert. In diesen Monat fällt auch die Einweihungsfeier der Christuskirche in Hannover, von der wir später sprechen werden. — Ehe wir zu den Neubauten übergehen, haben wir des Brandes zu gedenken, der einen Theil des herzoglichen Residenzschlosses in Altenburg zerstörte. Zum Glück ist nur der Dachstuhl und der große Saal der sogenannten Junkerei vom Feuer vernichtet; das Schloß, ein architektonisch, wie historisch merkwürdiger Bau, jedoch erhalten. — Unter den Neubauten sei zuerst der der Kunst und Wissenschaft gewidmeten gedacht. Ein deutscher Künstler ward nach Pesth berufen, der ungarischen Akademie der Wissenschaften einen würdigen Palast zu bauen. Der Gedanke ging von Seczenyi aus, der den Bau dem preußischen Geh. Oberbaurath Stüler übertrug. Die Ungarn wünschten ein Gebäude im gothischen Style; Stüler aber betonte richtig, daß man den Styl aus jener Zeit nehmen müsse, in welcher die Belebung der Wissenschaft begonnen, und so ward die italienische Renaissance gewählt. Durch fünf Pforten gelangt man in den aus Quadersteinen erbauten und durch viele Ornamente geschmückten Pallaft. Im Erdgeschoss befinden sich die Säle für die Sectionen; im ersten Stock der Hauptsaal, der mit Frescobildern geschmückt werden soll; im zweiten die Räume für die Bildergallerie. Die äußere Façade wird durch Statuen berühmter Männer der Wissenschaft und Kunst geziert. Den Bau selbst leitete der ungarische Baumeister Skalnitzky. — Endlich soll auch das bisher undvollendet gewesene Universitätsgebäude in Athen ausgebaut werden, das bekanntlich nach den Plänen des Wiener Architekten Hansen aufgeführt wird. Der Bankier Bernardaki in Petersburg hat 140,000 Drachmen gestiftet; Sina ist ihm vor Jahren mit glänzendem Beispiele vorangegangen. — Madrid denkt ebenfalls daran, für seine Schäze an Kunstwerken und literarischen Erzeugnissen ein Nationalmuseum zu gründen. Die Regierung hat eine Summe von 40 Millionen Realen für das die Gemäldefsammlung und die Bibliothek umfassende Gebäude ausgeworfen. Eine Concurrenz wurde bereits ausgeschrieben. — Das Fundament der neuen Kunsthalle in Hamburg ist vollendet. Die Aufführung des eigentlichen Gebäudes hat man Londy übertragen, der den

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Revue der bildenden Künste.

ganzen Bau für 193,000 Mark aufführen muß. Und bei den Künst-
häusern sei gleich eines Invalidenhauses gedacht, das in Paris unter dem
Patronate des Raisers für Künstler und Literaten gebaut werden soll, wo
sie, wenn sie alt oder kränklich geworden, gratis oder gegen eine kleine
Summe aufgenommen werden. — Während man hier für alte Künstler
sorgt, hat man der zu Künstlern sich ausbildenden Jugend einen Pallasf in
Stuttgart errichtet; das neue Polytechnicum, das nun vollendet ist und in
wenigen Tagen eröffnet wird. Oberbaurath Egle hat damit unbedingt den
gediegendsten Bau der Residenz geschaffen. Obgleich mit seiner Hauptfronte
in einer Straße, macht er doch durch das Zurücktreten in derselben einen
imposanten Eindruck; seine Länge beträgt 303 Fuß, seine Höhe bis zum
Scheitel der Sternwartekuppel 115 Fuß und bedeckt eine Bodenfläche von
25,000 □ Fuß. In seinen drei Stockwerken umfaßt er 25 Lehrzimmer,
20 Sammlungs- und Verwaltungszimmer, Laboratorien, einen Bibliothek- und
einen großen Festsaal; die breiten mit Kuppeln überwölbten Gänge liegen
in der Mitte. Das Innere ist würdig und reich decorirt; der Festsaal soll
erst später mit Statuen und Gemälden geschmückt werden. Der Styl ist,
wie jener der Akademie in Pesth, eine freie Behandlung der italienischen
Renaissance. Sockel und Parterre sind mit Bossenquadernen einfach aber
kräftig gegliedert, die beiden oberen Stockwerke zeigen eine Arcaden- und
Pilasterarchitektur, wie bei römischen Amphitheatern. Das Giebelfeld des
Mittelbaues ist mit lebensgroßen Figuren in Sandstein — eine Allegorie
der Bestimmung des Baus — von Plock gefüllt, während in Medaillons
die Körpfe bedeutender württembergischer Künstler und fremder Techniker her-
vorragen. Am Hauptportal befinden sich zwei weibliche Standbilder, Wissen-
schaft und Technik. Die Ornamentation ist ungewöhnlich reich, und wenn
schwäbische Sparsamkeit gegen diese zu reiche künstlerische Ausschmückung sich
aufgelehnt, so ist das bureaukratischer. Mitverstand; denn ein Gebäude, in
welchem künftige Baumeister herangebildet werden, ist doch mehr als jedes
andere berufen, in der Ausführung des Bauwerks ein Muster von gutem
Geschmack zu geben und durch die tägliche Anschauung den Sinn des Künst-
jüngers heranzubilden. Egle hat darum ganz recht gethan, den Bau so
und nicht anders auszuführen. — Für die Kranken endlich des modernen
Babel erbaut Napoleon ein neues riesenhaftes Hôtel Dieu, dem eine große
Masse von Häusern und Straßen weichen müssen.

In der Plastik überwuchern die Denkmäler die freien Schöpfungen,
und es kann nicht fehlen, daß diese octroyirten Aufgaben auf die Schöpfer-
kraft lähmend wirken, während außerdem die Monotonie der Auffassung
nach und nach so groß wird, daß wir in einer fremden Stadt uns kaum mehr
die Mütze nehmen, einem Denkmal mehr als einen flüchtigen Blick zuzu-
werfen, viel weniger nach dem Namen des Gefeierten zu fragen. Wir

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müssen indeß die Denkmäler noch immer in den Bordergrund stellen, wäh-
rend wir das nächste Mal von den plastischen Werken freier Ersfindung,
welche in der Berliner Kunstausstellung sich befinden, zu sprechen uns freuen.
Zum Königsdenkmale für München, das nun beschlossene Sache ist, werden
jetzt erst die Entwürfe hervortreten, nachdem dies der Fall. Neureuther hat
seinen poetisch gedachten Entwurf im Kunstverein ausgestellt, wo er großen
Anklang findet; wegen der Kostspieligkeit glaubt man jedoch nicht, daß er
ausgeführt werden würde. Eines andern Bayern Denkmal ist jetzt durch
die in Jahresfrist eingegangenen Beiträge gesichert, und wie wir in letzter
Revue berichteten, hat Knoll in München den Auftrag erhalten, das Modell
auszuführen. J. Ph. Palm, der auf Napoleon's Befehl erschlossene Buch-
händler Nürnbergs, steht auf einen Stamm gestüzt, in der Tracht seiner
Zeit, die linke Hand aufs Herz gelegt, auf hohem Piedestal. Die Border-
seite trägt den Namen des Märtyers, die Rückseite seinen Todestag mit
Palmen umwunden, während in die beiden Seiten Reliefs eingefügt sind,
welche den Abschied und Tod Palm's darstellen. Wir können die Wahl
König Ludwig's für das Denkmal in Braunau nur rühmen. — Einem
Helden der neueren Kämpfe ist auf dem Jacobi-Kirchhofe in Hamburg ein
würdiges Denkmal errichtet worden. Wir meinen das des Majors Jung-
mann, des Siegers von Eckernförde (1849). Dies Werk des Bildhauers
Pfeiffer stellt den Krieger in der Artillerieuniform der Schleswig-Holsteiner,
auf einem Hügel sitzend, dar; den Mantel umgeworfen, den Säbel in der
Rechten, lehnt er sich über eine Kanone, während zu seinen Füßen Kano-
nenkugeln liegen. Die größte Portraitähnlichkeit ist angestrebt und erreicht; das
Denkmal macht einen überaus würdigen Eindruck durch die tiefe Ruhe, die über
dem Ganzen liegt: es ist das Ausruhen des Siegers nach der großen That.
— Eines andern Helden Bild aus den jüngern Kriegen ist das des Ban
Jelaćić, an dessen Ausführung R. v. Fernkorn arbeitet und das den Kroa-
tenfürsten in der Nationaltracht zu Pferde darstellt. Der Metallguß ist
beinahe fertig und man ist jetzt mit der Adaptirung des Materials für das
Piedestal des großartigen Monuments, das 10,000 Fl. kostet, beschäftigt.
Zwei Künstlerdenkmale wurden enthüllt; über ein drittes wird in den nächsten
Tagen entschieden. Am 5. September hat die Einweihung des Doppel-
standbildes der beiden van Eyck zu Maaseyk stattgefunden. Leopold Wiener,
der sich des allgemeinen Beifalls für sein Werk zu erfreuen hatte, wurde vom
König von Belgien zum Offizier des Leopoldordens ernannt. — Des Teniers-
denkmals wurde oben gedacht. — Das Denkmal für Carstens, das die
deutsche Kunstgenossenschaft zu St. Jürgens in Schleswig errichtet, ist durch
den Bildhauer Gilli, der einen Marmorblock dazu geschenkt und die Aus-
schmückung desselben mit dem Reliefbildniß des Altmeisters deutscher Kunst
übernimmt, soweit gefördert, daß es im Frühjahr aufgestellt werden kann;

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Revue der bildenden Künste.

die Delegirten werden zu Weimar nur noch über die Feierlichkeiten zu entscheiden haben. — Einem vlämischen Dichter der neuesten Zeit hat Belgien zu Antwerpen ein Denkmal errichtet: dem Lyriker van Ryswyck. Die Statue stellt den Dichter in ganz modernem Costüm, mit einem von der linken Schulter fallenden Mantel, geschlossenem Rock und breitknotigem Halstuche dar. Auch die Statue des französischen Astronomen Gasparin, welche zu Orange am 11. September enthüllt wurde, stellt denselben in moderner Kleidung, auf einem über den Lehnstuhl geworfenen Mantel sitzend, dar. Unter den Stuhl hat der Künstler, N. Hebert, Aehren auf ein Buch gelegt. Auch das Denkmal endlich, das die Stadt Hereford ihrem Abgeordneten Sir E. C. Lewis errichtete, ist ganz in moderner Kleidung ausgeführt, und es scheint die Ansicht der „Europäischen Modenzeitung“ wirklich durchzudringen. Einfacher ist uns bis jetzt noch keine Auffassung vorgekommen: der Verstorbene steht im gewöhnlichen Rocke mit fester Halsbinde, die Arme gekreuzt, als hörte er einer Rede im Parlamente zu, aufrecht auf seinem Postamente. Baron Marochetti ist der Autor dieses nüchternen Werkes. Um so reicher ist die Tracht der Prinz-Albert-Statue, welche in Gegenwart der Königin Victoria zu Berth enthüllt wurde. Der Künstler, Mr. Brodie, stellt den Prince-Confort im Ornat eines Distelordensritters dar, in der Hand eine offene Rolle mit dem Plan des Ausstellungsgebändes. — Auch Frankreich bevölkert sich mit Denkmälern: der Ausschuß für Errichtung einer Statue des Marschalls Massena in Nizza hat einen Concurs ausgeschrieben; das angenommene Modell wird mit 25,000 Franken, die nächststehenden mit 1000 und 500 Franken honorirt. Die Prüfungsjury wird vom Minister des kais. Hauses ernannt und vom 15. bis 31. December tagen. — Während hier die Denkmalmanie im Steigen begriffen ist, hat ein jonischer Abgeordneter in der griechischen Kammer den Antrag gestellt, alle Monumente englischer Lord-Obercommissäre auf den jonischen Infeln zu zerstören. Wir wollen glauben, daß hier politischer Fanatismus, nicht Kunstvandalismus das Motiv war. — Für die Feldherrnhalle im Wiener Waffenmuseum hat B. Pilz das Thonmodell des Fürsten von Liechtenstein, des Befreiers von Regensburg, vollendet; der Tyroler Gröbner erhielt den Auftrag zur Tilly-Statue und der des Herzogs Karl von Lothringen. — Als statuarischen Schmuckes gedenken wir des an der Thalseite des Münchener Rathhauses aufgestellten, von Knoll modellirten und in Zink gegossenen Standbildes des Herzogs Heinrich des Löwen, des Gründers von München, der in voller Rüstung mit Helm und Schild von seinem hohen Standpunkt herabschaut. — Die obengenannte Akademie in Pesth werden Standbilder aus gebranntem Thon schmücken und zwar Leibnitz von Siemering, Newton von Affinger, Descartes von Wittich, Galilei von Wolf, Rafael von Schievelbein. — Die Nischen des Stuttgarter Polytechnicums

Revue der bildenden Künste.

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sollen Standbilder von Watt, Kepler, Lavoisier und Dürer füllen, sämmtlich von württembergischen Künstlern. Die neue Börse in Berlin erhält durch Schenkungen reicher Kaufleute einen Statuenschmuck aus Sandstein und Marmor, mit deren Ausführung Siemering und Jzenplitz betraut sind, und unter denen sich die des Mercur und des ježigen Königs befinden. Der schwäbische Bildhauer Kopf in Rom hat den Auftrag erhalten, die Portraitstatuen des Königs und der Königin von Württemberg in natürlicher Größe und in sitzender Stellung auszuführen, nachdem ihm die Büsten der Fürstenpaare so gut gelungen seien. Rau in Stuttgart, dem wir die ähnlichste Uhlandbüste verdanken, arbeitet an einer Stuttgartia für das an plastischen Kunstwerken so arme Stuttgart.

Die Ausstellungen von Brüssel, Antwerpen und Berlin haben alles Bedeutende, was in den letzten Jahren geschaffen wurde, in sich aufgenommen, so daß die Wanderausstellungen gegenwärtig ein mehr als trauriges Bild darbieten, während man gerade von Berlin einen sehr vortheilhaften ersten Blick mit hinnwegnimmt. Das Virtuosenthum, das sich in letzter Zeit so gewaltig in den Bordergrund gedrängt hat und zu einer brillanten Oberflächlichkeit führte, ist den Künstlern selbst nach und nach bedenklich gefährlich geworden und der über der brillanten Technik verloren gegangene Gedanke tritt in den neuesten Schöpfungen wieder berechtigter hervor, namentlich bewährt sich dies in der Genremalerei, die zu großer Geistlosigkeit herabgesunken war. Auch die Historienmalerei hat in den Stoffen — und das will etwas sagen — glücklichere Würse gethan und mehr solche Mo mente gewählt, die sich aus sich selbst erklären und nicht erst des die Illustration begleitenden Textes bedürfen. Von Wien aus klagt man dagegen über die Septemberausstellung, daß sie nur jene Farbstücke zeige, von welchen es ganz gleichgültig, ob sie existiren oder nicht, Bilder, die nur noch die gewöhnlichsten Kunsthändlerbedürfnisse befriedigen. Die Schilderung der drei großen Ausstellungen müssen wir uns auf die nächste Revue vorbehalten. In Berlin findet zu gleicher Zeit eine andere und interessante Ausstellung statt, nehmlich die von Cornelius gezeichneten Cartons zu den Fresken der nördlichen Seitenwand des campo santo, ebenso einige Proben der für den Fries der Vorhalle bestimmten Lavalamereien und ein nach den architektonischen Entwürfen höchst kunstvoll gearbeitetes großes Gypsmodell des Domes. Sie finden sämmtlich die größte Anerkennung. — Während Kaulbach wieder in München weilt, nachdem die großen Wandbilder im Treppenhause des Berliner Museums vollendet sind, eine Arbeit, die 16 Jahre in Anspruch nahm, ist Detmers mit dem Brüsseler Wandbilde beschäftigt, von dessen Skizze wir früher sprachen und das die überlebensgroße Figur Friedrich II. darstellt. Man rühmt besonders die sprechende Aehnlichkeit neben der glücklich aufgefaßten Situation. Die nationellen Aufgaben nehmen in

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Revue der bildenden Künste.

erfreulicher Weise zu. So hat der Gemeinderath von Basel den schweizer
Maler C. Boßhardt mit einer Darstellung der Schlacht bei Murten beauf-
tragt. Boßhardt hat bekanntlich schon mehrere Heldenthaten, an welchen die
Schweiz reich ist, in ergreifender Weise gemalt. Eine etwas schwierigere
Aufgabe ist dem russischen Hofmaler Eckmann von der finnländischen Kammer
geworden, die Eröffnung des Landtags in einem Gemälde darzustellen. Das
14 Fuß lange und 10 Fuß hohe Bild wird 200 Portraits umfassen. —
Die Ausschmückung der Kuppelhalle des Waffenmuseums in Wien geht un-
gemein rasch ihrer Vollendung entgegen; Prof. Blaas hat nun auch sein
drittes Wandgemälde: „Die Schlacht bei Nördlingen", beendigt. Das Gerüst
kann nun abgebrochen und der ganze imposante Raum den Blicken enthüllt
werden. Die für das Münchener Maximilianeum bestimmten Gemälde haben
zum Theil bereits ihre Wanderungen angetreten und werden so dem deutschen
Volke bekannt werden, ehe sie an ihrem einstigen Bestimmungsorte ihre un-
veränderliche Stellung erhalten. So ist Pauwel's treffliche Schöpfung:
„Genueser Gesandte werden zur Demüthigung von Ludwig XIV. in Ver-
sailles empfangen", gegenwärtig auf der Wanderung begriffen. Ein anderer
Weimarer, A. von Ramberg, ist ebenfalls mit der Vollendung eines großen
Gemäldes für das Maximilianeum beschäftigt, welches Friedrich II. von Hohen-
staufen darstellt, der in Palermo eine orientalische Deputation empfängt.
Die beiden genannten Künstler werden die Lutherbilder für die Wartburg
malen, welche die Dresdner Tiedgestiftung dem fürstlichen Burgherrn als
Dank für seine Unterstützung der Serre'schen Nationallotterie schenken wird.
Von dem Director der Weimarer Akademie, Grafen Kalkreuth, wurde eben
eine an tiefer poetischer Empfindung reiche Pyrenäenlandschaft in großen
Dimensionen vollendet. — Das Werk von Kaspar Scheuren, das in sieben
großen Aquarellen den Chor aus der Braut von Messina: „Wohl dem,
selig muß ich ihn preisen", so meisterhaft illustrirt, ist für das k. Museum
in Berlin angekauft und Scheuren wird nun auch „das eleusinische Fest"
in ähnlicher Weise zum Gegenstande eines Cyklus von Aquarellgemälden
machen.

Im Bereich der vervielfältigenden Kunst freut es uns, in unserer
flüchtig arbeitenden Zeit des ausdauernden Fleißes gedenken zu können, mit
dem Prof. Joseph Keller in Düsseldorf den Stich der Madonna della
Sedia fördert. Der treffliche Stecher der Disputa erwirbt sich dadurch ein
ganz besonderes Verdienst, da die Nachbildungen dieses Gemäldes von Fr.
Müller und Steinla nur noch in späten Drucken zu haben sind. Großen
Fleißes und innigen Kunstverständnisses darf sich auch Hans Hansstängl
in Dresden rühmen: beide legt er in dem großen Prachtwerke zu Tage,
das er eben begonnen und das photographische Nachbildungen der Dresdener
Juwelen in großen Blättern bietet: bis jetzt ist die Madonna di S. Sifto,

Revue der bildenden Künste.

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die heilige Nacht und der Zinsgroschen erschienen, welche sämmtlich den hohen Standpunkt zeigen, auf welchen das Kunstverständniß von Albert und Hansstängl die Photographie gebracht.

Die Kunst hat im letzten Monat mehre Verluste erlitten: In Kopenhagen starb Prof. G. F. Hetsch, ein Mann, der sich um die Förderung der Kunst in Dänemark große Verdienste erwarb. Es ist der Sohn des ehemaligen Stuttgarter Galleriedirectors Hetsch und kam schon im 22. Jahre nach Kopenhagen, wo er als Lehrer der Architektur und Baumeister eine große Thätigkeit entfaltete. Sein Hauptstreben ging auf die Popularisierung der Kunst; ihm wird deshalb auch der große Aufschwung verdankt, den das Handwerk von der künstlerischen Seite genommen. Der Handwerkerstand ließ ihm zu Ehren eine Medaille prägen. Die Gebäude, die unter seiner Leitung entstanden, sind die jüdische Synagoge, die Freischule für Knaben und die katholische Kirche. Auch durch verschiedene Unterrichtswerke hat er sich große Anerkennung verschafft. Seine Leichenfeierlichkeit war eine der imposantesten, welche Kopenhagen geschen. Unter dem Donner der Geschütze wurde er in der Marinekirche beigesetzt. — In Hamburg starb der erst 35jährige Bildhauer Lippelt, welcher bei dem Preisausschreiben für das Schillerstandbild Hamburgs den Sieg davontrug, ohne jedoch die Vollendung und Aufstellung des Kunstwerks zu erleben. In Rom starb 73 Jahre alt der bedeutendste Mosaicist Italiens Raffael Castellini, der diese Kunstfertigkeit auf eine nie gekannte Höhe gebracht, so daß seine Bilder aus einer gewissen Entfernung der Miniatur gleichkamen. Er war der Vorsteher der vaticanischen Mosaikfabrik, an der er 55 Jahre lehrte und lernte. Am berühmtesten sind seine Nachbildungen von Guercino's Johannes und Domenichinos Sibylle geworden. Der erstere ist auf der LONDONER AUSSTELLUNG PREISGEKRÖNT und von NAPOLITAN FÜR DIE TUILERIEEN ANGEKAUFT worden. ZUM SCHLUSS HABEN WIR DES TODES EINES BEDETENDEN KUNSTHISTORIKERS ZU GEDENKEN: DER ZU KÖLN VERSTORBENE CARDINAL VON GEIFFEL HAT BEKANNTLICH EINE VORTREFFLICHE GESCHICHTE DES DOMS VON SPEYER GESCHrieben, DIE SICH NOCH HEUTE EINER GRÖßen ANERKENNUNG ERSFREUT.

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Theaterrevue.

Der Shakespeare-Verein zur Gebung der deutschen Bühne.

Es braucht wohl kaum gesagt zu werden, daß die Geschichte der Thea-
terreformen in Deutschland noch keinen einzigen Fall von allgemeiner Theil-
nahme der Nation für solche Bestrebungen aufzuweisen hat. Ein einziger
Fall der Art würde die Wiederkehr oder das Einreifen von Zuständen
ansgeschlossen haben, deren Beseitigung nachgerade ein mitleidig belächelter
frommer Wunsch wird. Obgleich nun aber aus den wiederholten Versuchen,
sie zu beseitigen, bis jetzt nur eine Reihe fehlgeschlagener Hoffnungen, ver-
eitelter Anstrengungen und höchstens da und dort auf kurze Zeit ein ver-
einzeltes Beispiel des Bessern hervorgegangen ist, so bezeichnet doch jede Er-
neuerung eines solchen Versuches immerhin einen Schritt weiter zu einem
wenn auch fernen, aber gewiß erreichbaren Ziele. Daran zweifeln, hieße
an der Nation verzweifeln. Denn wenn die Größe einer Nation auch
nicht von ihren Theaterzuständen abhängt, so hängen letztere doch auf das
innigste mit dem Geistesleben zusammen, ohne welches keine Nation sich zu
wahrhafter Größe emporschwingt. So gewiß aber wir daran glauben, daß
ein Tag kommen muß, wo kein deutsches Herz mehr sich zu dem bittern
Ausruf Lessing's gedrängt fühlt, daß „wir Deutsche noch keine Nation sind",
so gewiß glauben wir auch, daß das Bemühen „den Deutschen ein National-
theater zu verschaffen" nicht immer blos ein „gutherziger Einfall" bleiben
wird. Mag einstweilen jedes dahin gerichtete Bemühen nur ein Tropfen
sein, wenn der Tropfen nur immerfort herabfällt, so wird er endlich den
Stein doch höhlen, selbst einen so harten Stein des Anstoßes, wie ihn ge-
genwärtig das deutsche Theater allem guten Geschmack bietet.

Bei so bescheidener Perspective kommen wir sicher nicht in Gefahr,
die Wirksamkeit des in Dresden gegründeten „Shakespeare-Vereins zur
Hebung der deutschen Bühne" irgendwie zu überschäzen. Aber man wird
aus solchem Gesichtspunkte diesem Vereine doch eine Bedeutung zuerkennen
müssen, die wohl geeignet ist, das Interesse aller aufrichtigen Theaterfreunde
in Anspruch zu nehmen. Grund genug für uns, in unserer „Theaterrevue"

Theaterrevue.

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schon den ersten Lebenszeichen desselben die eingehendste Aufmerksamkeit zu widmen und über seine Fortschritte regelmäßig zu berichten.

Die erste Generalversammlung des Shakespearevereins fand zu Dresden am 24. und 25. September d. J. statt. Die von der Versammlung definitiv festgestellten Vereinsstatuten lauten:

§ 1. Der Verein stellt sich die Aufgabe: 1) Die Production dramatischer und musikalischer Bühnenwerke zu heben und zu fördern, sowie 2) dahin zu wirken, daß das Theater seine Bestimmung als Kunstanstalt erfülle.

§ 2. Mitglieder des Vereins können nicht nur dramatische Schriftsteller, Tonseher, Dramaturgen, Vorstände und Mitglieder der Bühnen, sondern überhaupt alle Personen sein, welche Interesse für die Zwecke des Vereins haben; dem Ermessen des Vorstandes (s. § 4) bleibt es überlassen, in einzelnen Fällen sich anmeldende Mitglieder abfällig zu bescheiden.

§ 3. Die Mitgliedschaft wird durch dem Vorstande zu gebende Erklärung des Beitritts und Zahlung eines Jahresbeitrages von zwei Thalern erworben. Die Mitgliederbeiträge werden bei Entsendung der Jahresmitgliedkarte durch Postvorschuss entnommen. Nichtannahme der Karte gilt als Austritt aus dem Vereine.

§ 4. Der die Geschäfte des Vereins leitende und ihn nach außen vertretende Vorstand des Vereins besteht aus neun Mitgliedern, von denen wenigstens fünf am Stamm sitze des Vereins ihren Wohnort haben müssen. Fünf Vorstandsmitglieder werden von der Generalversammlung gewählt, die übrigen vier von den gewählten Vorstandsmitgliedern cooptirt. Der Stamm sitz des Vereins ist Dresden. Der Vorstand wird durch relative Stimmenmehrheit der in der Generalversammlung (s. § 6) antwesenden Vereinsmitglieder auf drei Jahre gewählt. Wiederwahl des Ausscheidenden ist gestattet.

§ 5. Die am Stamm sitze des Vereins (s. § 4) nicht wohnenden Mitglieder gründen Filiale mit Separatvorständen, welche letztere mit dem § 4 gedachten Hauptvorstande behuss Verwirklichung der Vereinszwecke zu correspondiren haben.

§ 6. Alle Jahre findet eine Generalversammlung aller Vereinsmitglieder statt, die vom Hauptvorstande auszuschreiben ist. Die Wahl des Ortes ist dem Vorstande überlassen.

Bei der Ernennung des Vereinsvorstandes wurden in Gemäßheit des § 4 der Statuten von der Generalversammlung fünf Mitglieder durch Abgabe von Stimmzetteln gewählt: Dr. Feodor Wehl, Dr. Wilhelm Wolfsohn, Prof. Hermann Hettner, Otto Bank und Adv. Edmund Judeich. Die Ernannten cooptirten ihrerseits zu Vorstandsmitgliedern: Dr. H. Köster, Baron G. v. Putlitz, Heinrich Marr und Kapellmeister Dr. Julius Riez.

Die Beschlüsse der ersten Generalversammlung, die unter den gegebenen Verhältnissen nur als eine constituirende und vorbereitende zu betrachten war, kamen, wie es in der Natur der Sache lag, nicht über Ernennung

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Theaterrebue.

von Commissionen hinaus, welchen die erörterten Hauptfragen und Anträge
überwiesen wurden — zur Abfassung der betreffenden Entwürfe, Vorschläge
u. s. w., und zwar in Anknüpfung an folgende Gegenstände der Tages-
ordnung: I. Einführung der Tantième für dramatische und musikalische
Bühnenwerke. II. Gründung eines Central-Lese-Comités zur Prüfung und
Beförderung von Bühnenwerken. III. Die Presse in ihrem Verhalten zur
Bühne und die Misstände der Tageskritik. IV. Anregungen zu einem
allgemeinen Theatergesetz.

Aus dem Gang der Debatten bei dieser ersten Generalversammlung,
aus öffentlichen Urtheilen und privaten Meinungsäußerungen über die ersten
Schritte des kaum gegründeten Vereins haben wir Anlaß zu Betrachtung
vielseitiger Verhältnisse gewonnen, die wir unsern Lesern vorzuführen nicht
ermangeln werden. Für heute beschränken wir uns darauf, als Aktenstücke
zur Gründungsgeschichte des Vereins, aus denen die Stimmung, die Mo-
tive und Zielpunkte seiner Gründer am klarsten ersichtlich sind, die einleiten-
den Vorträge resp. Referate der Mitglieder des Gründungscomités über
die betreffenden Gegenstände der Tagesordnung hier ihrem Wortlaute nach
mitzutheilen:

I.

Nede zur Eröffnung der ersten Generalversammlung des
Shakespeare-Vereins zu Dresden,
gehalten von Dr. Wilhelm Wolfsohn.

(Nach stenographischer Nachschrift.)

Hochgeehrte Versammlung!

Für das Gründungscomité des Shakespeare-Vereins, das mich zu
seinem Vorsitzenden ernannt hat, in dessen Auftrag und in dessen Namen
richte ich das erste Wort an Sie: das Wort freudiger Begrüßung und
herzlichen Willkommens. Ich rufe es Allen zu, die an dieser Stunde
theilnehmen: auch denen, die unsere Verathungen diesmal nur aus der Ferne
mit ihren freundlichen Wünschen, mit ihrem redlichen, opferfähigen Willen
begleiten; vor Allem aber Ihnen, die Sie hier erschienen sind, eine kleine
Gemeinde im Dienst einer großen Sache. Ja, eine große Sache ist es,
die uns hier zusammenführt, für die Sie mitrathen und mithelfen sollen;
eine gute, eine edle Sache, die aber nur zu oft von denen, die sie schützen
sollten, verlassen, von denen, die ihr dienen sollten, tausendfältig miszbraucht
und herabgewürdigt, die nur zu oft auch von ihren Getreuesten, von den
Besten, die für sie gekämpft und gerungen, hoffnungslos aufgegeben und

Theaterrevue.

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ihrem Schicksale überlassen ward. Allein die Sache an sich, die Sache der dramatischen Kunst, sie kann sich selbst nicht verlassen und verlieren; sie wird durch keinen Misßbrauch entstellt, durch keine Herabwürdigung entwerthet. Die Sache selbst ist es, die nicht zum Schweigen gebracht wird durch den gedankenlosen Lärm der Tagesmeinung, nicht durch das finnliche Drängen der Massen, nicht durch die Warnungszeichen der Erfolglosigkeit, nicht durch die Abschreckungen der Muthlosen, nicht durch die Lehren pessismistischer Erfahrung. Die Sache ist es, die fort und fort für sich selbst redet, und ihr lautes Zeugniß hallt wieder von einer Zeit zur andern, von Ort zu Ort, von Geschlecht zu Geschlecht, und mahnt an die hohe Sendung, zu welcher sie berufen ward in dem Leben aller Völker, ganz besonders aber in dem edelsten Auffchwunge des deutschen Geisteslebens. Sie mahnt daran durch Alles, was sie Unzerstörbares geschaffen, durch ihre unvergänglichen Wirkungen, die sich noch immer an Tausenden und Tausenden vollziehen; durch ihre heilige Arbeit an der sittlichen Läuterung der Menschen-natur, durch ihre Förderung menschlicher Selbstkenntniß, durch ihre Aufhellung der verborgensten Räthsel des Menschenseins, durch ihre Offenbarung göttlichen Waltens und göttlicher Gerechtigkeit in den Geschicken der Einzelnen, wie der Völker. Und damit an so erhabener Sendung keine Generation irre werde — die Stätten, welche zur Pflege der dramatischen Kunst bestimmt sind, mögen noch so sehr verfallen und verwildern — sind die glorreichsten Träger dieser Sendung, die wahrhaften Helden und Propheten dieser Kunst in der Anschauung aller Nationen auf eine Höhe gestellt, von der ihre leuchtende Erscheinung den Irrenden ein ewiger Leitstern, den im Kampf für das Gute Ermatteten und Entmuthigten eine ewige Verheißung bleibt. Auch unsere Generation glaubt an diese Verheißung; auch unserer Zeit ist dieser Leitstern nicht untergegangen. Und wer erschreckt von dem betäubenden Wettstreit materieller Interessen, in die Klage einstimmt, daß es unserer Zeit an Begeisterung für die idealen Güter der Menschheit fehle, der nenne uns eine Epoche, in welcher die Verehrung gerade derjenigen, die ihr Volk mit geistigem Besitzthum, mit idealem Gut, mit Werken künstlerischer Größe und Schönheit bereicherten, in welcher, sage ich, die Verehrung dieser Geister zu einem so allgemeinen, über die Schranken der Nationalität hinausgehenden, zu einem so weltumfassenden und weltbewegenden Cultus geworden wäre, wie in der unsern. Wenn irgendwo die idealen Interessen von den materiellen verdrängt wurden, an einer Stelle verdrängt wurden, wo dem Geiste allein die Herrschaft gebührt; wenn irgendwo das Ueberwuchern materieller Erwerb- und Genussucht mit dem Hereinbrechen einer vollständigen Barbarei droht, oder, was ich für ein noch größeres Unglück halte, mit der ganzen Misere einer der Wahrheit und Natur abschwörenden Halbbildung; wenn auf irgend einem Kunstgebiete un-

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Theaterrevue.

sere Gegenwart ein Bild traurigen Verfalls und erschreckender Verwilde-
rung zeigt, so ist es die Stätte, die sicher, wie keine andere, der Erhebung
des Volksgemüthes, der Pflege des Schönheitsgefühls, dem Erwecken idealer
Begeisterung gewidmet sein sollte, so ist es die Pflanzstätte, die Heimath
der dramatischen Kunst: die Bühne. Nun, und gerade an die Großthaten,
welche auf diesem Kunstgebiete vollbracht wurden, an die Erfüllung des
idealsten Berufes der Bühne hat unsere Zeit einen Cultus des Genius
geknüpft, eine feierliche Huldigung, ein Anerkenntniß seiner Macht und Herr-
schaft, das in patriotischem, nationalem zugleich wie in allgemein mensch-
lichem Ausdruck der Begeisterung ohne Beispiel ist. Noch ist der Nachhall
der Jubelfeier Schillers, welche durch die ganze Welt raufchte, nicht ver-
klungen. Und wenn auch nicht gleich raufchend, wenn auch nicht mit gleichem
Festglanz, wenn auch nicht mit gleich jubelvoller Betheiligung aller Volks-
klassen — vielleicht weil hier die individuelle sowohl, wie die Zeitbeziehung
nicht so nahe lag — doch in welchem Lande, das nur ein Strahl der Cultur
getroffen, in welchem Kreise, wo die Prophetenstimme eines Dichters jemals
hingedrungen, wäre die dreihundertjährige Geburtsfeier Shakespeare’s ohne
Zeichen begeisterter Theilnahme vorübergegangen? Begeisterung aber, die
kein bloßer Festrausch ist, feiert auch im Genius nicht die auserwählte
Persönlichkeit, sondern die gemeinsame Sache, die er trug, die ihn getragen;
sie bewundert in seinen Schöpfungen nicht den Inhalt seines Lebens,
sondern den Inhalt der Kunst, die sein Leben erfüllte, und keine höhern
Ehren vermag sie ihm zu bringen, als indem sie die Kunst, in der sein
Geist so Großes wirkte, in seinem Geiste ehrt, sie fördert, sie schützt in
allen ihren reinen und selbstlosen Vertretern.

In einer solchen Weise den Cultus des Genius zu bethätigen, drängte
es denn auch die Stimmung, welche in den an den Interessen der Kunst
zunächst Betheiligten in den Jubeltagen zu Ehren Schiller’s und Shake-
speare’s einen erneuten und festlich erhöhten Aufschwung erhielt. Am Schiller-
tage wurde vorerst nur zu einem bescheidenen Asyl der Grund gelegt, welches
den mit den Mühen des Lebens, mit Noth und Entbehrung ringenden
treuen Jüngern der deutschen Muse und denen, die mit ihrem Schicksal
auf’s engste verbunden sind, Schutz, Zuflucht, Ermunterung gewähren sollte.
Wenn wir jetzt sehen, zu welchem imponirenden Bau von den großartigsten
Verhältnissen jenes ursprünglich so bescheiden angelegte Asyl empor gewachsen
ist, so können wir uns eines freudigen Stolzes nicht erwehren, daß es unsere
liebe, schöne Stadt, daß es das kunstfinnige Dresden war, wo die Grund-
legung dieses Baues und seine spätere glänzende Erweiterung angeregt, vor-
bereitet, vollendet ward. Stolz, jage ich, wenn in die Freude, in das über-
strömende Dankgefühl über das Gelingen eines so segensreichen Werkes sich
Stolz mischen darf, und wäre es der wohlgerechtfertigte, edle Stolz auf

Theaterrevue.

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den vaterländischen oder auf den zur Heimath gewordenen Boden. Hier in Dresden war es auch, wo beim Herannahnen des Shakespearetages ein begeistelter Zuruf, durch eine gleiche, nur auf unmittelbarere Kunstzwecke hinwirkende That das Andenken Shakespeare's zu feiern, wo dieser Zuruf begeisterte Wiederholung und tief sympathischen Anklang fand in einem Kreise von Männern, die ein Band literarischer und künstlerischer Geselligkeit verbindet.

Wir, auf deren Einladung Sie hier mit so theilnahmsvoller Bereitwilligkeit erschienen sind, wir wurden von demselben Kreise berufen, einen Verein zu constituiren, der sich die Verwirklichung jenes Gedankens zur Aufgabe macht. Wir folgten diesem Rufe; wir versuchten es die erste Hand zu legen an ein Werk, das auch ein Werk des Schutzes und der Rettung werden soll. Wir wollen jetzt in Gemeinschaft mit Ihnen versuchen, den Grund zu legen zu einem Baue, der auch ein Afryl werden soll, ein Afryl nicht für die Jünger allein der deutschen Muse — o, daß ich es mit tiefer Beschämung sagen muß! — für die deutsche Muse selbst.

Warum aber, einmal zugegeben, daß für die dramatische Muse in Deutschland in der That solche Mißverhältnisse bestehen, warum ein Unternehmen zur Wahrung ihrer Interessen unter die Auspicien des britischen Dichters stellen, warum eine so rein nationale Sache an den Namen eines fremden Dichters knüpfen? Diese Frage, abgesehen davon, daß sie eine ganz äußerliche ist und statt mit der Sache, mit dem Namen unseres Vereines sich beschäftigt, zeigt, gelindestens gesagt, eine solche Ahnungslosigkeit in Bezug auf den Zusammenhang dieses Namens mit dieser Sache, ein solches Verkennen der Bedeutung Shakespeares gerade für die dramatische Poesie Deutschlands, daß es mir so wenig hätte beikommen können, sie hier öffentlich zu beantworten, als sie sich mir selbst auch nur einen Augenblick im Stillen aufgedrängt hätte. Sie ist aber von so verschiedenen Seiten an uns gerichtet worden — als Ausdruck der Verwunderung, der Mißbilligng, der Abmahnung, als Grund der Weigerung, unserm Vereine beizutreten, daß ich es für meine Pflicht halte, sie hier nicht zu übergehen und die Beziehungen klar zu machen, welche Shakespeare zu unserem Vernein hat. Ich will nicht darauf hintweisen, daß in den Dichtungen Shakespeares das Ideal jener dramatischen Poesie, die eine Blüthe der gesammten neuern Bildung ist, seine vollste und höchste Verwirklichung gefunden hat — einer dramatischen Poesie, die Leben und Geschichte infofern aus einer dem antiken Drama entgegengesetzten Anschauung auffaßt, als sie nicht den Gott außer uns, sondern den Gott in uns zum Lenker der dramatischen Geschicke, zur Bedingung der im Drama entwickelten Handlung macht, als sie den Schicksalssternen in unserer Brust, nicht denen über uns die entscheidende Lösung der im Drama vorgeführten Kämpfe überläßt. Ich will

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Theaterrevue.

nicht darauf hinweisen, daß, wenn in Dingen der Kunst und des Ge-
schmackes, wie unser großer Lessing sagt, selbst die Religion als Religion
nichts beweisen sollte, noch weniger der Patriotismus darin maßgebend
sein darf. Es für undeutsch halten, wenn der Deutsche an die vollkommenste
Verkörperung eines Kunstideals sein eignes Ideal anknüpft, weil jenes ei-
nen nicht deutschen Namen trägt und nicht in deutscher Sprache sich offen-
barte, das kann auch nur ein engherziger Patriotismus. Und mehr noch:
es ist ein schädlicher Patriotismus; denn er will dem eignen Volke die all-
gemeinen Segnungen der Kunst verkümern, die wie die allgemeinen Seg-
nungen der Sonne sich nicht auf ein umschriebenes Fleckchen Erde bannen
lassen. Wollte man diesem engherzigen Patriotismus auch nur das ge-
ringste Recht einräumen, wir müßten den ganzen Boden verlassen, auf
dem unsere Schönheitslehre steht, denn es ist der Boden des Hellenismus;
wir müßten für die poetische Anregung unserer Jugend sogar der Kaiser-
chronik und dem Heinrich von Veldeke noch einen Vorzug vor Homer und
Birgil geben — wovor uns der gütige Himmel und der gesunde Verstand
der deutschen Schulmänner bewahren möge. Aber erinnern will ich an
den Mann, welcher die Herrschaft der dramatischen Muse in Deutschland
zuerst und so fest begründete, daß wir in ihm den geistigen Urheber all ihrer
spätern Macht und Größe erkennen; an den Mann, der ihr zuerst im
Reiche des deutschen Geistes ihr heimisches Gebiet eroberte, ihr weites,
herrliches, fruchtbares Gebiet; an den einzigen Mann, welcher zuerst in
Deutschland gezeigt hat, was mit den Mitteln der Bühne für die höchsten
Zwecke der Menschheit zu erreichen ist; an den Mann, welcher die Blüthe
seines wissenschaftlichen und künstlerischen Strebens dieser Stätte deutscher
Kunst vor allen anderen zu Gute kommen ließ. Brauche ich ihn noch zu
nennen? Welcher Deutsche nennt ihn nicht mit Ehrfurcht, mit Liebe und
Bewunderung? Gotthold Ephraim Lessing. Nun, welcher Namen
sezte Lessing auf sein Banner, als er den siegreichen Kampf führte für die
Erhebung der deutschen Muse? den Namen Shakespeare's. Erinnern. will
ich an den unsterblichen Sänger, den wir als unsern Altmeister seiern,
dem sein erhabener Frend zurief, daß er uns „vom falschem Regelzwange
zur Wahrheit und Natur zurückgeführt," an Goethe. Wer war sein leuchten-
des Vorbild? An wessen Hand kräftigte er sich in jener Verfahrungsart,
wie er sie selbst bezeichnet, das innerste Leben hervorzukehren? In wessen
dichterischer Werkstätte lauschte er den Offenbarungen des Weltgeistes?
Shakespeare, Shakespeare und kein Ende! Und der größte Dichter der
deutschen Bühne, der wie kein Anderer ein Seher der Weltgeschichte, ihr
Weltgericht verkündete, der, wie kein Anderer seinen eigenen Ausspruch be-
wahrheitete, daß die Breter die Welt bedeuten: Schiller, als er sich im
heiligen Zorne gegen den Opferdienst der Afertermuse auf ihren „zertrümmerten

Theaterrevue.

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Altären " wandte — wen nennt er, als Führer des deutschen Geistes-
in das Heiligthum der Künste? Den Briten! Auf der Spur des Briten, sagt
er, sei der deutsche Genius dem höhern Ruhme nachgeschritten. Und er selbst,
an wen lehnt er sich theoretisch oder gestaltend, mittelbar oder unmittelbar?
An Shakespeare. Also mit dem Namen Shakespeare's auf unserer Fahne
schwingen wir das Banner Lessing's, Goethe's und Schiller's. Wohlan
denn, sammeln wir uns um diese Fahne zu einem neuen Kampfe gegen den
Opferdienst der Aftermuse, zu einem wenn auch in seinen Anfängen noch so
stillen, noch so langsam, aber unablässigen Wirken für die Erhebung der
dramatischen Kunst Deutschlands aus der Erniedrigung, in welche sie immer
tieser und tieser versinkt durch die Vereinsamung und Schutzlosigkeit der
bessern Production, durch die Entwöhnung des Publikums von den höhern
Zwecken der Bühne, durch die Abhängigkeit oder durch die kunstfremde Be-
flissenheit ihrer meisten Leiter, durch die Eigensucht und Verrohung der Mehr-
zahl ihrer darstellenden Kräfte. Erwarten Sie nicht von mir, daß ich Ihnen
ein Bild dieser Erniedrigung hier vor die Augen stelle, vor die Seele rufe.
Wer nicht das traurige Bild dieser Erniedrigung in seinem Geiste mit her-
gebracht, der verstand unsern Ruf nicht, der hörte nicht, daß es ein Hülfe-
ruf war; der ist ein Fremder in unserm Kreise, der hat keinen Theil an
unserer Sorge, der hat keinen Theil an unsern Wünschen, der kann keinen
Theil haben an unserm Streben. Wir aber, die das Gemeingefühl der
immer mehr und mehr sich häufenden Misstände der deutschen Bühne ver-
einigte, und sei unsere Schaar auch noch so klein, wir wollen eine Stätte
gründen, und sei sie auch noch so unscheinbar, auf der wir unermüdet das
deutsche Publikum daran mahnen, daß die Bühne keine Anstalt sei für das
gedankenlose Vergnügen; die deutschen Bühnenleiter daran mahnen, daß sie
eine höhere Aufgabe zu erfüllen haben, als diesem gedankenlosen Vergnügen
zu fröhnen; die deutschen Dichter daran mahnen, was sie der Bühne schulden,
aber auch was die Bühne den Dichtern schuldet; daß sie nicht abzulohnen
sind, wie arme Handlanger, während diejenigen, welche die Arbeit des Geistes
zu sinnlichem Genusse bringen, sich in alle Vortheile der Eignerschaft setzen;
den deutschen Schauspieler daran mahnen, wie tief Shakespeare, der mit ihm
den ausübenden Bühnenberuf theilte, die Entweihung durch das Handwerk
empfand, wie er die Glücksgöttin verklagte — um nur eines seiner rührend-
sten Sonette anzuführen — daß sie

„Nichts Bessres ihm zum Leben lieh,
Als seiles Brod, das seile Sitten giebt“ —

aber daß die Entführung, die Shakespeare erfsleht, für den Schauspieler
zu erreichen ist durch die ganze Weihe seiner Kunst, durch aufrichtige und
reine Hingebung an sie. Wir wollen einen Herrd gründen, an welchem

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Theaterrevue.

die Production der Gegenwart theilnehmende Beachtung und Aufmerksamkeit finde; aber der Fälschung des öffentlichen Urtheils mit allen moralischen Mitteln entgegenwirken, und uns unter das unantastbare Gesetz stellen, welches Lessing als Kunstrichter proklamirt: „Gelinde und schmeichelnd gegen den Anfänger; mit Bewunderung zweifelnd, mit Zweifel bewundernd gegen den Meister; abschreckend und positiv gegen den Stümper, höhnisch gegen den Prahler, und so bitter als möglich gegen den Kabalenmacher.“ Schrecken wir vor der Strenge dieser Vorschrift nicht zurück und scheuen wir uns nicht, uns zu ihr zu bekennen. Schämen wir uns nicht, wenn unser Anfang auch noch so schwach ist, ermatten wir nicht, wenn unser Vorschreiten noch so mühselig ist, verzweifeln wir nicht, wenn unsre Erfolge sich noch so langsam erweisen. Früher oder später, sie werden nicht fehlen; in naher oder in ferner Zukunft, uns selbst oder Denen, die nach uns kommen — sie werden nicht ausbleiben. Und wenn man uns entgegenhält, daß wir Idealisten sind, daß wir draußen stehen, d. h. außerhalb der zwingenden Bühnenverhältnisse, wie es wohl schon geschehen ist — immerhin, wir wollen Idealisten sein, Idealisten in dem Sinne, in welchem ich einmal den Idealismus Schillers dem der Romantiker entgegensetzte: Idealisten der Freiheit, nicht der Willkür, Idealisten der Vernunft, nicht Idealisten der Phantasie, Idealisten der Wahrheit und Wirklichkeit, nicht Idealisten der Illusion. Und daß wir draußen stehen, auch das lassen wir uns nicht umsonst gesagt sein. Bleiben wir draußen, d. h. vertauschen wir den künstlerischen Standpunkt mit keinem bureaukratischen irgend welcher Art.

So wollen wir denn vertrauensvoll, doch ohne uns die unabsehbaren Schwierigkeiten zu verhehleu, ohne Ueberschwänglichkeit, ohne Ungeduld ruhig und besonnen, bescheiden und bedächtig an unser geräuschloses Werk gehen und uns dabei des Segens versichern, den Schiller auch jeder Einzelbeschäftigung zuerkennt —

„Die zu dem Bau der Ewigkeiten
Zwar Sandkorn nur für Sandkorn reicht,
Doch von der großen Schuld der Zeiten
Minuten, Tage, Jahre streicht.“

Theaterrevue.

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## II.
### Ueber die Einführung der Tantième.
Vortrag von Otto Bank.*)

Geehrte Anwesende!

Der geschätzte Redner, Hr. Dr. Wolfssohn, hat die Zwecke und die Entstehung unseres Vereines bereits auseinandergesetzt.

Es versteht sich, daß wir das Erringen eines allgemeinen deutschen Theatergesezes für die wünschenswertheste Grundlage zu allen übrigen Reformen halten. Doch dies ist etwas, das wir für den Augenblick nicht durch eine Vereinbarung mit den Intendanzen und Bühnenvorständen, denen wir mit Vertrauen entgegentreten, allein erreichen können.

Meine Herren, lassen Sie uns daher zunächst eine Frage in Angriff nehmen, die wir ohne die Beifülse des deutschen Bundestages mit den geschätzten Theaterdirectionen, Theaterdichtern und Componisten als den einen ersten praktischen Schritt zu vollenden im Stande sind.

Es ist die Einführung eines Tantièmegesetzes bei sämmtlichen vaterländischen Bühnen. Und es sei nicht vergessen, daß ein solcher durchaus sittlicher, von der Nationalehre und menschlichen Gerechtigkeit geforderter Act nach seiner siegreichen Vollendung nicht verfehlen kann, eine bedeutende moralische Rückwirkung auf mancherlei Zustände unseres gesunkenen Theaterwesens auszuüben. Der Fortschritt zum Guten nach irgend einer Seite hin kann das Feld zu allgemeinen Verbesserungen nur fruchtbарer machen und die Geister, die es zu bebauen haben, ermuthigen.

Eine beträchtliche Anzahl zugegangener Zuschriften, Anfragen und Vorschläge, theils von Autoren, Bühnenmitgliedern oder Vorständen, bekunden, daß es wünschenswerth ist, über das angeschlagene Thema in specieller Weise zu sprechen. Es dürften dadurch manche Debatten erpart, manche Zweifel gehoben werden; doch möge Niemand im Nachfolgenden die Anmaßungen zu erkennen glauben, für sich allein den rechten Weg und sein letztes Resultat bezeichnen zu wollen. Ein solches kann alle Theorie, soviel Nachdenken und Erfahrung ihr auch zu Gebote stehe, nur im Bunde mit einem praktischen Organisiren der Angelegenheit bestimmen.

Es gereicht der Klärung dieser Angelegenheit gewiß zum Vortheil, meine Herren, daß man dabei schon vorhandene Erfahrung benutzen und auch die Stimmen Anderer reden lassen kann.

*) Die hier ausgesprochenen Gedanken findet der Leser noch weiter ausgeführt in dem von uns bereits erwähnten demnächst erscheinenden Werke Otto Bank's „Wanderungen durch drei Kunstgebiete“ (Leipzig, Dürer's Buchhandlung).

D. Red.

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Bekanntlich verdankt man in Deutschland die erste Einführung der Tantième an den Berliner königlichen Bühnen und am Burgtheater zu Wien den Herren von Küstner und Holbein, den früheren Leitern dieser Institute.

Der erstere erwähnte in seinem dramaturgischen, von tüchtigen praktischen Ideen und Wohlwollen für die Sache erfüllten Schriften: Wie sich schon lange vor seiner Einrichtung der Tantiémezahlung die deutschen dramatischen Dichter und Componisten und mit allem Grund, in Klagen darüber erschöpft hätten, daß ihnen entweder kein Honorar oder ein sehr geringes für ihre den Bühnen gelieferten Werke zu Theil würde. Das erstere war früher in Ansehung aller gedruckten Stücke der Fall, ja, so manche der kleinen Bühnen wußten sich (und dies geschieht noch heute und wird nicht immer geahndet) auf irgend eine kühne Weise Manuscripte zu verschaffen und brachten sie ohne alle Entschädigung zur Aufführung. Wurde aber auch für die ungedruckten Werke ein Honorar gezahlt, so klagte man über den geringen Betrag, den die meisten Bühnen leisteten. Auch dieser Uebelstand findet noch immer häufig genug statt. Alle Producenten waren von der Willkür der Directionen abhängig und sind es in den meisten Fällen noch jetzt. So stand und steht das geistige Eigenthum ohne geordneten allgemein durchgeführten Schutz da; denn es ist im Resultat für die Betheiligten gleichbedeutend, ob Gesetzlosigkeit oder die Misère der Verhältnisse jenes geistige Eigenthum für eine unangemessene Entschädigung in fremde Hände liefert.

Allerdings bestimmen wir längst, und auch dafür war Herr von Küstner bemüht, ein Bundestagsgesetz, welches den Naub an jenem Eigenthum bei Strafe verbietet und eine legale Einigung darüber vorschreibt, ja sogar die Erben jenes Eigenthums in ihren Anrechten sichert. Hierdurch ist nun zwar, um es kaufmännisch auszudrücken, dem Handelsverkehr ein sester Bogen gegeben; doch um den Geschäftserfolg selbst zu vereinfachen und zu garaantiren, fehlt uns noch eine allgemeine Grundlage und Norm der Taxation, die jedes willkürliche Feilschen und Markten überflüssig macht. Dem geistigen Kapital muß es gestattet werden, sich je nach seiner Lebensfähigkeit und Kraft für seinen Eigner zu rentiren, und das kann begreiflicher Weise nur durch Procente beim jedesmaligen Umsatz jenes Kapitals geschehen. Dies ist der Sinn der Tantième.

In Frankreich ist der Schutz der Geisteswerke schon seit zweiundsechzig Jahren rechtlich begründet.

Nachdem am 10. März 1844 in Berlin durch Küstner's Energie die Tantième festgestellt war, wurden am 20. April 1847 daran noch einige Abänderungen zu weiterer Geltung getroffen, und da nur wenigen Theilen des Publikums und auch nicht allen Autoren diese gesetzlichen Bestimmungen bekannt sein dürften, so theile ich hier die Hauptpunkte mit. Sie werden

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zugleich einen Anhalt bilden, um näher über den wichtigen Gegenstand nachzudenken.

Diese Hauptpunkte lauten:

Wenn ein Stück den Abend ganz ausfüllt, erhält der Verfasser 10 Procent Tantième. Wenn ein Stück den größeren Theil des Abends ausfüllt, somit als Hauptstück zu betrachten ist, zu dem nur noch ein Vor- und Nachspiel zu geben ist, so wird für das Hauptstück 6, und für das Vor- oder Nachspiel 3 Procent bezahlt. Werden an einem Abend zwei Stücke gegeben, wovon jedes ungefähr die Hälfte des Abends ausfüllt, und keines als Vor- und Nachspiel zu betrachten ist, so fallen auf jedes der beiden Stücke 4½ Procent. Werden endlich drei (kleine) Stücke an einem Abend gegeben, so wird jedes derselben mit 3 Procent honorirt.

Was die im Opern- und Schauspielhause zu gebenden musikalischen Werke anlangt, so erhält der Componist unverkürzt den ganzen Antheil je nach den obigen Bestimmungen, wogegen es allein seine Sache bleibt, sich mit dem Verfasser des Textes privatim abzufinden.

Es bleibt lediglich der Wahl der Autoren überlassen, ob sie eine Honorarzahlnng, wie früher, oder die Tantième in Anspruch nehmen wollen. Die Tantième oder der Autorenantheil wird von der Bruttoeinnahme mit Inbegriff des Abonnementsbetrages von jeder Vorstellung eines neuen Dricalkinalwerks, sei es gedruckt oder nicht, sei es Schauspiel oder Dper in vorerwähter Weise dem Dichter und Componisten auf seine Lebenszeit und nach seinem Tode der etwa vorhandenen Wittwe und ehelichen Descendenz desselben, auf die Zeit von zehn Jahren vom Todestage an, zugesichert.

Dies sind die wesentlichsten jener Bestimmungen. Allgemein war der Anklang, den die Tantième in Deutschland, das heißt bei den Bühnenproducenten, fand; nicht so bei den Theatern, von welchen nur München bald nachfolgte. Aber auch Anseindungen traten gegen die neue Einrichtung auf, und ich will Herrn von Küstner selbst reden lassen, da er aus Erfahrung spricht. Er sagt unter anderm sehr richtig; Die Tantième kann und wird nie Talente erzeugen, die vorhandenen aber soll sie aufmuntern und veranlassen, sich für die Bühne auszubilden, was dem Deutschen schwerer zu werden scheint als dem Franzosen. Dies bewähren so manche mit vielem Geist und tiefem Gefühl geschriebene Dramen, die aber im Bau der Handlung, in der Anordnung der Scenen, in der Einheit und gedrängten Abrundung, welche ein Drama erfordert, versehlt sind und ungeachtet ihrer Borzüge keinen Eindruck bei der Darstellung machen. Wird die besagte Ausbildung mehr und mehr erlangt, so ist ein wichtiger Zweck, für die Tantième erreicht, so wie denn auch ein gleich wichtiger Zweck, die Belohnung des dramatischen Dichters, dadurch erlangt ist.

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Theaterrevue.

Es hat ferner die Tantième in Betreff der Abwägung des Gewinnes für den Producenten vielfache Angriffe erlitten. Es wurde getadelt, daß Manche dadurch einen grösseren Gewinn als Andere gezogen, welche einen höheren Kunstwerth für ihre Werke beanspruchen. Man hat hierbei außer Acht gelassen, daß die Tantième kein Maßstab, kein Kriterium für den inneren Kunstwerth des dargestellten Werkes ist und sein kann. Der Gewinn durch die Tantième hängt von dem Erfolge des Stücks und der Anzahl der Wiederholungen desselben ab.

Diese dramatische Wirksamkeit, welche jenen Erfolg bestimmt, sollte allerdings im höheren Sinne des Worts keinem Drama fehlen. Nun kann es aber Stücke von grösserem Kunstwerth und minderer Wirksamkeit und ebenso Stücke von minderem Werth und größerer Wirksamkeit geben. Letztere werden dem Verfasser durch die Tantième mehr einbringen, als die ersteren. Erschienen z. B. heute Stücke von Kohebue neben manchen klassischen Stücken, wie Zphigenie, Taffo, Nathan, so würden sich allerdings Goethe und Lessing dabei schlechter stehen als der Erstgenannte.

Will man die Tantième wegen dieser ihrer Wirkung bedenklich finden, so nenne man ein anderes Mittel, um die Schätzung der Stücke zu bewirken und ihren Verfassern größere Vortheile dadurch zuzuwenden. Der Areopag von Kunstrichtern, welcher dies zur Zufriedenheit der Autoren, ja aller dabei Betheiligten ausführen kann, muß erst noch erschaffen werden. Bis dahin wird, um den Producenten ein besseres Loos zu sichern, die Tantième das vorzüglichste Mittel bleiben, wofür es auch von den praktischen Franzosen immer gehalten worden ist.

Die Kosten, welche den Bühnen durch die Tantième bereitet werden, sind im Verhältniß zu den übrigen Ausgaben sehr gering, — denn in Berlin werden durchschnittlich jährlich nur 5—6000 Thaler gezahlt, in Wien und München, wo die Oper noch nicht im Tantièmegesetz mit inbegriffen ist, zahlt man im erstern Ort 6000, im letztern kaum 3000 Thaler.

Wenn der Natur der Sache nach zu erwarten ist, daß sich die Theaterdichter und Componisten zuerst für die Einführung der Tantième erheben, so hegen wir auch die wohlbegründete Hoffnung auf ein humanes Entgegenkommen von Seite der einflußreichen Hofbühnen-Directionen.

Das erstere kann nur durch einen festen Zusammenschluß der dramatischen Schriftsteller und Componisten erzielt werden, und wenn sich davon auch einige wegen Halbheit, Willenschwäche, Mangel an Einsicht ausschließen werden, so genügt doch ein Kern der besseren Kräfte, sobald sie sich männlich verpflichten, ihre Productionen stets nur gegen Tantième abzugeben. Eine solche geschlossene Gruppe muß durch ihr Beispiel eine moralische Druckkraft ausüben; sie wird laut und in der Stille unterstützt werden von allen tüchtigeren, gebildeten Intendanzen, Schauspielern, Sängern und

Theaterrevue.

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Theaterregisseuren, die Ehrgefühl und Gerechtigkeitsfinn besitzen; ebenso von allen namhaften oder nach gutem Auf trachtenden Kritikern und Zeitungsredactionen, und so könnte es mit Hilfe der größeren, besonders politischen Presse, mit einem Wort mit Hilfe der öffentlichen Meinung, welche die höchste sittliche Macht ausübt, nicht fehlen, daß in kurzer Zeit der Bund der deutschen Hoftheater, der Autoren und Tondichter so gut wie geschlossen ist, und keine Bühne mehr die durch alle mögliche alberne Motive schlecht maskirte Hartnäckigkeit zur Schau tragen mag, eine ehrenvolle und rechtliche Tantiemeeinrichtung zu verweigern. Der Einzelne ist schwach, die Gesamtheit stark; die Erkenntniß dieser Wahrheit hat Staaten gebildet und zum Segen geführt. Darum wappne man sich mit ihr auch in dieser Sache und schließe sich brüderlich und ohne Kleinlichkeit aneinander. Den einheitlich gefundenen Beschluß stelle man als geistiges Panier an die Spitze und dränge mit der ganzen Macht der Corporation besonnen, doch unaufhaltsam vorwärts: auf diese Weise wird das alte Invalidencarré des Indifferentismus und bösen Willens siegreich gesprengt.

Man sichere also die Poeten und Tondichter, damit der Gerechtigkeitsfinn unsers sonst so gebildeten und anständig denkenden Zeitgeistes nicht länger tief beschämt wird von ihrer Lage: Diejenigen zu sein, welche den geringsten Lohn von ihren Werken ernten.

Wäre man bei uns dem Beispiele Frankreichs gefolgt, das man sonst so bereitwillig nachahmt, so hätten wir, auch bei einiger Langsamkeit in der Nachahmung, doch schon seit einem halben Jahrhundert den praktisch geordneten Schutz des geistigen Eigenthums, und es würde in Deutschland die das ganze Volk und sein öffentliches Rechtsleben treffende Demüthigung nicht nothwendig gewesen sein, für so viele große Talente der Musik und Poesie, welche das Publikum erhoben, ihm glückliche Stunden bereitet und geistiges Fortschreiten gegeben haben, aus mildthätigen Händen die Begräbnißkosten zu sammeln, oder das Elend ihrer verarmten Familien durch Almosen zu lindern.

Die Tantième wird mit dazu beitragen, diese Misstände zu verbessern.

Im Allgemeinen möchte festzuhalten sein, daß es in Deutschland etwa zweiundvierzig Theater giebt, von denen man einen Autorenantheil fordern kann. Fünfzehn davon sind Hofbühnen und diese genießen alle eine mehr oder minder hohe Subvention. Die übrigen sind Stadttheater, von denen freilich nur elf unterstützt und einige sogar noch belastet werden; doch die Tantième wird für keins derselben der Lasten schwerste sein.

Es bleibt jetzt noch übrig, meine Herren, zu untersuchen, welche Modifikationen sich für die allgemeine Tantiemeeinführung am besten empfehlen würden.

8.

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Sehr mannigfach sind scheinbar die verschiedenen Arten, wie sich die Tantiemeeinrichtung vorschlagen und reguliren ließe. Doch wir werden bald sehen, daß dieser Anschein täuscht und zum Unpraktischen sehr leicht verleiten kann. Als oberster Grundsatz wird sich herausstellen: je mehr Gesetze und Specialbestimmungen, je schwieriger; je weniger Gesetze, je haltbarer, praktischer bewährt sich die Institution.

Es seien hier mancherlei Meinungen und Vorschläge besprochen, die mir oft von namhafter Seite kund gethan worden sind oder die sich von selbst aus der Sache ergeben.

Die Frage ist eine doppelte, nämlich: wie soll in Bezug auf die verschiedenen Theater – und wie soll in Bezug auf die verschiedenen Schöpfungen die Tantième festgestellt werden?

In Hinsicht der ersten Frage möchte ich es von vornherein als etwas Selbstverständliches betrachtet wissen, daß keineswegs jede Bühne den Automantheil für Dichter und Componisten nach gleichen Procenten berechnen kann. Es läßt sich darüber nur etwas Gerechtes normiren, indem man die sehr verschiedenen Mittel und mehr oder weniger günstigen oder ungünstigen Lebensverhältnisse der einzelnen Theater ins Auge faßt. Wo die pecuniären Belastungen des Instituts gering, ja wo vielleicht gar keine vorhanden, die Subvention oder der Jahresetat aber sehr hoch sind, da kann die Procentenabgabe verhältnismäßig eine viel bedeutendere sein als bei entgegengesetzten Zuständen, und es würde einem sachkundigen Comité nicht schwer werden, im friedlichen Verein mit offenen ehrenwerthen Bühnen-directionen hier das richtige Durchschnittsmaß zu treffen. Es scheint mir besser, daß es lieber ein wenig zu niedrig als ein wenig zu hoch angenommen werde, weil den Theatern jeder nur scheinbar begründete Vorwand benommen werden muß, sich über eine neue Last zu beklagen und ihretwegen alten oder fremden Stücken vor neuen den Vorzug zu geben. Natürlich sind dabei unter alten Stücken nicht klassische Werke zu verstehen, deren häufigeres Erscheinen auf den Brettern man nur segnen könnte; sondern werthlose, handwerksmäßige und sogenannte bühnengerechte Machwerke aus früheren Epochen. Ich will deswegen auch schweigen zu dem zum Theil niedrigen Anfass der bis jetzt bestehenden Tantiemen. Wie wenig sie den Theateretat bedrücken, wurde schon durch Beispiele erwähnt.

Der andere fragliche Punkt: wie die einzelnen Gattungen der Werke verhältnismäßig honorirt, oder ob sie alle mit einem Maß gemessen werden sollen ist viel complicirter.

Es muß nämlich im Grunde als ein an sich ganz berechtigtes Begehren anerkannt werden, daß man das geistig bedeutendere Werk auch materiell bedeutender honorirt wünschen möchte, und so zwar, daß nicht sowohl

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der Werth des Werkes von der Summe der Tantième, sondern der einzelne Procent saß der Tantième von dem Werthe des Werkes bestimmt würde.

Das klingt sehr angenehm und wäre ideal gerecht; wie wünschens-
werth, wenn es sich ohne ein häßliches Gesolge von Verwickelungen und
bedenklichen Consequenzen durchführen ließe!

Dem Gerechtigkeitsgefühle, das nicht blos in den dabei betheiligten
Personen, das auch im Publikum lebt, käme es also darauf an, zu be-
stimmen: man möchte wahrhaft poetische Werke, sowohl literarische als musi-
kalische, mit höheren Tantiemesäzen entschädigen als gewöhnliche Leistungen.
Doch wie dies formiren?

Man könnte höchstens, um summarisch ohne Anstoß durchzukommen,
zu solcher Begünstigung das Trauerspiel und die große Doper hervorheben;
denn wollte man, was eigentlich gerecht wäre, auch das ernste poetische
Drama, das seinere Lustspiel und die Spieloper von edlerem Styl hinzu-
fügen — welche Jury sollte das Urtheil hierfür sprechen? wer sollte ent-
scheiden, wo die seine Komödie aufhört und das gemeine routinirte Conver-
sations- und Intriguenstück anfängt? Wer könnte feststellen, daß diese oder
jene Doper nur die leichte, werthlose Fabrikarbeit eines kecken Leiermanns
sei? Und giebt es nicht wirklich Tragödien und große heroische Opern ge-
nug, die diesen Gattungsbegriff zwar ihrer äußern Form nach beanspruchen
können, ihrem Gehalte nach aber auf der untersten Stufe der Schöpfungs-
kraft stehen? Bezeichnet denn überhaupt die Wahl der Gattung mit ge-
nügender Durchschnittlichkeit den Werth des individuellen Werkes?

Wäre es nicht vielleicht vortheilhafter, bei den Werken von niederm
Rang anzufangen und nur dadurch eine theilweise Abstufung zuwege zu
bringen, daß man die Posse, die Parodie, das Baudeville mit geringeren
Tantiémeprocenten anseßte?

Meine Herren, nur für den ersten Augenblick scheint dies zweckmäßig;
doch es wäre gefährlich und nicht einmal immer gerecht. Viele mittelmäßige
und schon in ihrem Geschmack nicht eben hochstehende Theater würden dann
am liebsten Possen, als die billigsten von den neuen Produktionen, geben,
ein Vergnügen, das man im Gegentheil ziemlich theuer machen möchte, um
es ihnen ein wenig zu verleiden. Ungerecht, wenigstens unangemessen könnte
dieser niedrigere Satz auch in einigen Fällen werden; denn sind nicht z. B.
Kaimund's Zauberpossen zum Theil wahre, schöpferische Poetenwerke und
jeder höchsten Entschädigung werth? Es sei dies nur erwähnt, um noch
mehr darauf hinzuweisen, daß die Tantième durchaus sich nicht mit dem
Princip verträgt, zugleich ein Gradmesser der geistigen Potenz einer Arbeit
zu sein.

Gehen wir nun zu einem andern vermittelnden Vorschlag über, der
sich folgendermaßen aussprechen ließe: man einige sich darüber, die Tragödie,

8*

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Theaterrevue.

das ernste Schauspiel und die große Doper in ihren ersten fünf Vorstellungen mit höherer Tantième, z. B. 10 statt 5 Procent, zu entschädigen; sind diese Vorstellungen vorüber, treten die gewöhnlichen Sätze ein. Keine Direction würde es zur Umgehung dieses Autorenvorteils möglich machen können, gleich mit der sechsten ersten Vorstellung zu beginnen, um sofort in den billigeren Procentsaft hineinzugerathen.

Allerdings muß ich die Erfahrungen, woraus dieser Wunsch entsprungen sein mag, bestätigen. Es sind die gediegensten Arbeiten, welche die geringere Zahl von Aufführungen zu erleben pflegen, und ich habe gesehen, daß es geistig reich ausgestattete Leistungen guter Verfasser beim besten Willen des Theaters kaum auf vier Abende brachten. Die Autoren würden sich allerdings in einem solchen Fall bei einer gewöhnlichen Tantième schlechter stehen als bei einem jetzt üblichen summarischen Honorar von 15—50 Friedrichsd'ors, je nach den Kräften und dem Brauch der Bühne. Man könnte also den höher strebenden Dichtern und Componisten wohl eine vorteilhaftere Gesetzabfassung in Bezug auf ihren Autorenantheil gönnen.

Gewiß. Aber was gewinnen sie dabei?

Es ist bekannt, daß die Bühnen an und für sich schon geneigt sind, sich am wenigsten gern auf neue Trauerspiele einzulassen, überhaupt auf größere ernste Stücke, bei denen es den Poeten vielleicht um die Poesie wirklich zu thun war. Die große Doper kommt, auch wenn sie neu ist, etwas günstiger und leichter zur Annahme, weil man dabei seine Lust durch Entfaltung eines modernen, luxuriösen Spectakels zu befriedigen vermag. Viele Theater scheuen hierbei keine materielle Kosten, und es gereicht ihrem Gefühl zur Kunstbefriedigung, dem Publikum durch solche Aeußerlichkeiten einen lockenden Köder für die Neugier und Schaulust hingeworfen zu haben. Es ist eine ähnliche glänzende Gimpelfalle wie die, in welche das Ballet umgewandelt zu werden pflegt. Bei Tragödie und Drama lassen sich solche Reizungen nicht anbringen, und in der That haben die Directionen auf diesem Gebiet durch leere Häuser trübe Erfahrungen gemacht. Das Aufsuchen der Gründe führt hier zu weit, die Thatsachen genügen. Zeugnen läßt sich aber nicht, daß Trauerspiel und Schauspiel zwar wenig pecuniäre Auslagen fordern, doch aber durch sorgfames Einstudiren viel Zeit und große Beanspruchung der Kräfte verlangen. Würde man nun nicht den im Geldpunkt der Literatur gegenüber sehr empfindsamen Directionen dieses dramatische Genre noch mehr verleiden, wenn man ihnen dafür ein paar Procent Extraverpslichtungen vorschläge?

Ich glaube, die Folgen dürften mehr in Hindernissen als in Gewinn bestehen.

Und doch ertönen immer wieder neue Stimmen, die eine angemessene Verhältnismäßigkeit, das heißt also Verschiedenheit in den Ansägen der Tantième haben möchten.

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Betrachten wir in etwas den praktischen Lauf der Dinge, um zu sehn, welche Gründe vorliegen und ob sie stichhaltig sind.

Man beklagt hauptsächlich, daß die Posse, namentlich die locale Gesangsposse, bei der Tantième oft so über Gebühr viel gewinnt, während andere Genres eine nur gar zu dürftige Ernte haben, wie wir dies schon erwähnten. Ich will auch hier einige Beispiele anführen. Die beliebte Localposse „Die Bummler“ brachte dem Verfasser allein vom Friedrich-Wilhelmstädter Theater binnen zwei Jahren 3000 Thlr. ein, da das Abkonumen getroffen war, von der 1., 10., 20., 30. Vorstellung u. s. f. die Hälfte der Nettoeinnahme und von den weiteren 5 Procent zu zahlen. Unter ähnlichen Bedingungen gewährten „Die Actienbudiker“ am Königstädter Theater 3300 Thaler. Dieses Stück wurde 120 Mal aufgeführt, und hieraus ersieht man zur Genüge, wie häufige Wiederholungen solche in die Tagesinteressen einschlagende, an sich aber oft sehr werthlose Arbeiten erleben können. — Es ließen sich aus anderen Orten und Zeitläufen ganz gleichartige Resultate beibringen; hier sei nur noch an die Kleinigkeit auf Wallner’s Bühne: „Ein gebildeter Hausknecht“ erinnert.

Es ist sehr richtig, daß solche pecuniäre Ergebnisse für das Verdienst derartiger Productionen unverhältnißmäßig sind. Häufig gelingt es Personen, die an und für sich gar kein besonderes dramatisches Talent haben, eine Localposse zu schreiben, welche durch mancherlei günstige Zufälligkeiten, oft auch durch beliebte Komiker ein Caffenstück vom zähesten Leben wird. Die Geschichte der Thatsachen redet hier durch wahrhaft beängstigende Beispiele überlaut.

Würde nun auch eine allgemein durchgeführte Tantiemeeinrichtung nicht einen so günstigen Erlös für die Verfasser gestatten, als sie denselben jetzt durch einen besonderen Privataccord mit Stadttheatern erzielen können, die oft ein wahrer Heißhunger nach rentabeln Possen zu grössern Opfern veranlaßt, so liegt es doch auf der Hand, daß die Possen- und Baudevilleschreiber gegen alle übrigen Autoren einen ungerechten Vorsprung fänden.

Wir haben aber schon gesehen, daß die Posse keiner geringeren Tantième aus den dabei angeführten Gründen unterstellt werden darf.

Es bliebe also nur der Ausweg übrig, eine Modification zu suchen, nach welcher den Bühnen allerdings ihre Zahlungspflichten nicht erleichtert, die Einnahmen der Empfänger aber dennoch zu einer verhältnißmäßig angemeffenen Quantität verringert würden. Das ginge nur, sobald man beispielsweise stipuliren könnte: bis zur 30. Vorstellung sollen den Verfassern der Possen, Parodien und Baudevilles die gleichen Tantiémeprocente wie für andere dramatische Arbeiten zugehörig sein; von da ab aber sollen die Theater die Hälfte dieses Gewinns in den Fonds für irgend ein näher zu

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Theaterrevue.

bestimmendes wohlthätiges Institut, wie z. B. eine Pensionsanstalt, eine
Theaterschule fließen lassen lassen.

Ich zweifle gar nicht, daß sich von einer solchen Vereinbarung Jeder,
mit Ausnahme mauch er betreffenden Autoren, befriedigt fühlen würde; doch
ich zweifle, daß sich derartiges durchführen läßt. Ein solches Gesetz ist
gut, so lange die Autoren leben; es fängt aber an hart zu werden, wenn
dieselben sterben und eine Familie hinterlassen. Ist der Schöpfer neuer
geistiger Kapitalien todt, so kann man es nicht wohl empfehlen, seinen
Erben die Zinsen eines glücklicherweise für sie schon vorhandenen Kapitals
zu verkürzen, wenn dies gleich zum Besten einer hilfsbedürftigen Angelegen-
heit geschieht, denn der Hinterbliebenen Wohl zu bedenken, ist selbst oft die
hilfsbedürftigste Angelegenheit.

Und noch eins möchte ich zu erwägen geben: Das Possenschreiben wird
immer mehr oder weniger eine Geldspeculation sein, die man mit Kunst-
streben nie verwechsen sollte. Speculationen aber muß man nicht steuern
wollen. Wer eine unnatürliche möglichst barocke Handlung mit Perspectiven
ins alltägliche Leben zusammenleimen, die Scenen durch einige übelreichende,
aber gehörig lärmende Raketen trivialster Witze, Couplets und Tendenz-
ideen ausschmücken und endlich das Ganze mit dem bengalischen Feuer einer
albernen Schlußüberraschung beleuchten kann, der ist bei einiger Routine
gegenüber vielen Geschmacksansprüchen des heutigen Tages bald zum
begehrten Possendichter reif. Er wird seinen industriellen, aber kurz ge-
messenen Weg allein gehen, stets auf Ausnahmecontracte halten und sein
literarisches Schäfchen zu scheeren wissen, so lange das Thier rentabel ist.

Es dürfte nach diesen Erörterungen nicht viele Vorschläge mehr geben,
die ich nicht erwähnt, wenigstens ihrer Gattung nach erwähnt hätte. Alles
in Allem geht daraus hervor, daß die Tantiemereglements nur summarisch
behandelt werden können, wenn man nicht auf fortwährende Bedenklichkeiten
und Streitfragen stoßen will. Bemerkt sei noch, daß durchschnittlich blos
deutsche Originalwerke für den Autorenantheil geeignet sein können. Ueber-
sezungen sind am passendsten ein für alle Mal als eine technische Arbeit
zu honoriren; eine Ausnahme kann nur stattfinden, wenn zugleich in be-
deutender Weise Bearbeitungen, eigne Hinzuthaten oder dichterische Um-
schmelzungen vorliegen, wie z. B. Schiller’s Turandot oder Goethe’s irrthüm-
liche Bühnenverbesserung von Romeo und Julie. Hier können Fälle ein-
treten, die fraglich sind und worüber man sich speciell zu vereinbaren hat.
Bearbeitungen älterer Bühnenstücke, die nur eine formelle Jurichtung für
den modernen Theatergebrauch anstreben, haben nur ein einmaliges Honorar
zu beanspruchen.

Viel peinlicher bleibt vom rechtlichen Standpunkte aus die fremde
Oper. Die Musik ist keiner Uebersezung fähig oder bedürftig, weil sie ihre

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eigene immer gleiche Sprache für alle gebildete Nationen der Erde redet. Ihr Werk ist daher auch stets im Auslande wie Inlande ein Originalwerk und sollte, streng genommen, die Rechte eines solchen genießen. Würde Weber's Oberon heute geschrieben und machte in Frankreich Glück, so würden wir unserm Landsmanne gern die Tantième von den dortigen Theatern gönnen, die er auch nach französischen Gesetzen empfinge; dagegen würden wir aber nicht leugnen können, daß einem französischen wie italienischen Componisten bei uns dieselben Ansprüche zustünden. Doch es muß festgehalten werden, daß der Autorenantheil zunächst nur zum Schutze und Vortheil der vaterländischen Production gedacht werden kann. Die Tondichter werden daher in Bezug auf diese Begünstigung immer am natürlichsten auf ihre Heimath angewiesen sein; im Auslande genüge ihnen ein summarisches Honorar.

Ferner mache ich zur Erledigung dieser Frage die Autoren noch darauf aufmerksam, daß der Berliner Usus: an solchen Abenden, an denen mehr als ein Stück gegeben wird, an Procenten in Summa etwas weniger Tantième zu zahlen, als bei Vorstellungen, die durch ein einziges Werk ausgesüllt werden, ganz wohlbegründet ist. Die Theater haben im erstern Fall mehr Mühe, mehr Kosten und Zeitaufwand nöthig, denn verschiedene Stücke beanspruchen mehr Decorationsmittel, mehr Proben, mehr Costüme als ein einziges. Endlich bringen sie auch weniger Einnahme und stiften somit dem Institut nicht den Vortheil wie ein großes beliebtes Stück, denn die Erfahrung lehrt, daß aus verschiedenen Werkchen mosaikartig zusammengestellte Theaterabende für die Casse am wenigsten ausgiebig sind.

Kein Theater, meine Herren, selbst nicht das kleinste, welches auf den Namen eines ehrenwerthen, wirklichen Kunstinstituts Anspruch machen will, darf von der Verpflichtung zur Tantièmeeinrichtung ausgeschlossen werden. Da alle Geld haben, prunkhafte Decorationen, glänzende Costüme, theuere Gastspiele von Tänzerinnen und Sängerinnen und andere effecthaschende, den Geschmack verschlechternde Modderscheinungen zu bezahlen, so fällt jede Ausrede hinweg, daß sie ohne Fond für die angemessene Honorirung der schaffenden Kräfte seien. Gerade gegen diese haben sie die heiligsten Verpflichtungen. Die Productionen der Gegenwart, mögen sie Mängel haben mancherlei Art, sind es doch immer und immer, durch welche die Theater als Vertreter ihres Zeitgeistes das Bündniß mit dem lebendig pulsirenden Tage aufrecht erhalten müssen. Das Theater und die Darsteller leben zwar indirect von der Theilnahme des Publikums oder von einem fürstlichen Zufuß, direct aber von der Poesie und Musik, ohne die es keine dramatische Kunst geben würde und die erst jene Theilnahme ins Leben ruft.

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Theaterrevue.

### III.
Ueber Gründung eines Centrallesecomités.

Vortrag von Prof. H. Hettner.

Indem wir die Sitzung des heutigen Tages mit den Verhandlungen über die Gründung eines Central-Lese-Comités eröffnen, habe ich zur vorläufigen Orientirung über Zweck und Absicht dieses Antrags nur einige wenige Bemerkungen vorauszufchicken.

Ueber das Wünschenswerthe, ja Nothwendige eines Lese-Comités an sich kann kein Zweifel sein. Die Einsicht in diese Nothwendigkeit ist schon alt. Klopstock spricht sie bereits in seiner Gelehrtenrepublik aus, und, was mehr ist, Lessing, bei welchem in Sachen der Bühne gewiß Niemand von mangelnder Sachkenntniß oder von unpraktischer Phantasterei zu sprechen wagen wird, machte es, als er nach Mannheim an die Spize des dort zu errichtenden Nationaltheaters berufen werden sollte, zur unerläßlichen Bedingung, daß die dortige deutsche Gesellschaft, ein Verein Gelehrter, zur sittlichen und künstlerischen Prüfung der aufzuführenden Dichtungen herbeigesogen werde. An einzelnen großen Bühnen, wie z. B. in Berlin, bestehen solche Lese-Comités. Sollen für die Bühnenleitung nicht blos büreaukratische, sondern in Wahrheit künstlerische Grundsätze und Nücksichten maßgebend sein, so ist dringend zu wünschen, daß an allen größeren Bühnen, welche solche Lese-Comités noch nicht als einen unverbrüchlichen Bestandtheil ihrer Organisation betrachten, ein solches Lese-Comité eingeführt werde.

Nichtsdestoweniger erstreckt sich der Antrag, welchen der Shakespeareverein stellt, weiter. Ueber und neben den Lese-Comités der einzelnen Bühnen möchte er ein allgemeines Central-Lese-Comité begründet wissen, das den einzelnen Lesecomités die Arbeit erleichtert und ihnen die zur Aufführung geeigneten Stücke bezeichnet und empfiehlt.

Es ist klar, was der letzte und höchste Zweck eines solchen allgemeinen Central-Lese-Comités sein würde. Lessing hat ihn ausgesprochen, als er von der sittlichen und künstlerischen Prüfung der aufzuführenden Stücke sprach. Käme es einmal dahin, daß sich die Bühnenvorstände diesem allgemeinen Central-Lese-Comité insoweit unterordneten, daß sie kein Stück aufführten, das nicht vom Comité empfohlen wäre, so hätten wir in der That einen künstlerischen Areopag, mit dessen Wirksamkeit die Läuterung und Reinheit des Repertoirs, deren die Bühne so dringend bedürftig ist, ganz von selbst gegeben wäre. Der Verein würde einer Utopie nachjagen, hielte er dieses letzte und höchste Ziel schon jetzt für erreichbar. Der Verein weiß, daß selbst die besten und größten Bühnen dem Geschmack des Publikums gewisse Zugeständnisse machen, daß sie oft zur Annahme und

Theaterrevue.

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Vorführung leichter und vom künstlerischen Standpunkt sehr zweifelhafter
Waar greifen müssen, um sich die Mittel zur Vorführung klassischer Werke
zu sichern.

Aber es giebt einen näher liegenden, in seiner Art schwer wiegenden
Zweck. Es ist eine unleugbare Thatssache, daß bei der Ueberproductivität,
die in der deutschen dramatischen Dichtung und Musik herrscht, von den
entscheidenden Bühnenbehörden gar Manches ungelesen bleibt, dem nicht ein
bereits fertiger Name oder die zufällige persönliche Verbindung mit ein-
flußreichen Darstellern empfehlend zur Seite steht. Ueberängtliche Theater-
censurbedenken, Regieschlendrian, Eigenstinn einzelner Darsteller thun das
Ihrige, die Hemmnisse, welche Anfängern den Weg auf die Bühne so
schwer machen, zu verstärken. Noch immer gilt das Wort Beaumarchais,
dass fast mehr Geist dazu gehöre, ein Stück endlich durchzusetzen, als es
zu schreiben.

Diesem fühlbaren Misßstande soll das Central-Lese-Comité abhelfen.
Es will die Mühe des Lesens und Prüfens auf seine Schultern nehmen.
Die Intendanzen und Directionen hätten den Vortheil, daß ihnen von
Hause aus aus den massenhaften Productionen des Tages eine engere Aus-
wahl geboten würde; sie hätten aus dem Guten das Beste zu wählen, und
die jungen Dichter könnten gewiß sein, daß ihre Manuscripte nicht unge-
lesen vermodern, daß sie ein nicht von Zufall und Laune Einzelner, son-
dern von dem Zusammenwirken vieler, von einander unabhängiger, den
verschiedensten Richtungen und Ländern angehöriger Richter hervor-
gegangenes Urtheil fänden.

Die Art der Zusammensetzung eines solchen Central-Lese-Comités ist
durch die Natur der Sache vorgeschrieben. Es würde aus zwei Sectionen
bestehen, aus einer dichterischen und einer musikalischen. Die Mitglieder
der einen wären 1) dramatische Dichter. 2) Dramatische Darsteller und
Regisseure. 3) Aesthetische Kritiker; die Mitglieder der andern. 1) Compo-
nisten. 2) Opernregisseure und Kapellmeister. 3) Musikalische Kritiker.
Die Zahl wäre auf 5 oder 7 oder 9 Mitglieder festzustellen. Grundbe-
dingung aber wäre, daß diese Mitglieder aus dem ganzen weiten Bereich
deutscher Zunge gewählt würden. Daß das Comité so ganz unörtlich, ja
so zu sagen, so ganz unpersönlich ist, giebt die Bürgschaft möglichster Un-
befangenheit und Unparteilichkeit.

Die Wahl der Mitglieder würde zur Hälfte von den Bühnenvorstän-
den, zur Hälfte vom Shakespeareverein zu vollziehen sein.

Ich erlaube mir daher an die Generalversammlung den Antrag zu
stellen, diesen Vorschlag zur Begründung eines allgemeinen Central-Lese-
Comités in sorgsamste Erwägung zu ziehen.

122

Theaterrevue.

Auch innerhalb des provisorischen Comités hat man sich nicht verhehlt, daß es gar viele Bedenken gegen die Ausführbarkeit dieses Vorschlags giebt. Und ich selbst gestehe gern, daß auch bei mir viele dieser Bedenken gar schwer in's Gewicht fallen. Aufgabe der jetzt zu eröffnenden Verhandlungen wird es daher sein:

1) die Schwierigkeiten, welche sich der Ausführbarkeit entgegenstellen, scharf in's Auge zu fassen;

2) auf Mittel und Wege zu sinnen, diese Schwierigkeiten hinweg zu räumen.

## IV.

### Die Presse in ihrem Verhalten zur Bühne.

Vortrag von Dr. Feodor Wehl.

Ein altes Sprichwort sagt: Im Hause des Gehängten spricht man nicht vom Stricke. Der Strick, von dem man in der Kunst nicht gern redet, ist die Kritik, oder um es populärer auszudrücken, das Recensententhum. „Der Kritiker befördert so wenig die schöne Kunst, als der Scharfrichter die Tugend befördert“, hat Ludwig Börne gesagt. Goethe spielte diesem Metier noch übler mit, indem er eins seiner Gedichte bekanntlich mit der gut gemeinten Aufforderung schließen läßt: „Schlagt ihn todt den Hund! Es ist ein Recensent!“ Man wird uns eingestehen, daß es gerade kein beneidenswerther Stand ist, der sich solche Dinge nachsagen lassen muß, und um so weniger beneidenswerth als er, wenn er sein eigenes Gebaren unparteiisch in's Auge faßt, sich allerdings bekennen muß, daß er nicht ohne Schuld zu der Misfliebigkeit gekommen ist, in der er sich heut zu Tage besindet. Die Theaterkritik ist ein mit Grund ziemlich in Berruf gekommenes Geschäft. Die Lessinge, d. h. die Männer, die Berruf, Bildung und Charakter dazu genug besitzen, sind ziemlich selten gewesen. Die große Mehrzahl der Recensenten besteht aus armen Schächern und Schelmen, d. h. aus Menschen, die nur deswegen recensiren, weil sie kaum im Stande sind, in der Literatur oder überhaupt etwas Anderes zu thun. Ihr Talent und ihre schöpferische Kraft haben meist zu eigener Production nicht ausgereicht und nachdem sie entweder mit einem wissenschaftlichen Werke Schiffbruch gelitten oder mit einem Theaterwerk Fiasko gemacht, haben sie sich verdrossen und erbittert auf die Kritik geworfen, um durch nergelnde Ausseßungen und kleinliche Anfeindungen nun auch Andern die Stimmung und die Lust am Schaffen zu verderben. Die Neigung zu diesem Verderbniß artet leider bei einigen bis zu einer Art Wuth aus und betrübender Weise gerade bei solchen, die immer noch ein besseres Loos verdient hätten und wenn sie Aufmunterung und Unterstützung gefunden, vielleicht mit ihren

Theaterrevue.

123

Leistungen nicht ganz ohne Erfolg geblieben sein würden. Das Gefühl, daß man sie mit ihrem eigenen literarischen Schaffen rücksichtslos behandelt, sie im Stich gelassen, ihnen bis zu einem gewissen Grade unrecht gethan, verschärft den Stachel, den sie führen. Nur Wenige, die selbst Theaterstücke geschrieben und damit nicht durchgedrungen, entsagen mit so viel Edelmuth, daß sie Freude an dem Gefallen und dem Ruf von dramatischen Arbeiten haben, die glücklichere Nebenbuhler verfasst. Die Mehrzahl wirft sich mit Wollust auf die Fehler und Schwächen jener Schöpfungen und bentet sie triumphirend aus. Sie kühlt so zu sagen ihr Müthchen. Diese Recensenten sind es auch, welche im Gegensatz dazu die Schauspieler hätscheln und aus jeder Mittelmäßigkeit darunter einen großen Kritikler machen. Der Schauspieler sucht einen solchen Recensenten auf, sagt ihm Freundlichkeiten und Schmeicheleien und legt also einen lindernden Balsam auf schmerzende Wunden entweder der Eitelkeit oder manchmal auch einer wirklich mißhandelten und verstoßenen Begabung. Das macht den Armen zahm, nachfüchtig und ruhmredig gegen den Darsteller, aber nicht selten nur noch gehässiger gegen den Autor, der durchgedrungen und so glücklich ist, von diesen Halbgöttern der Bretterwelt gespielt zu werden. Dazu kommt, daß der Schauspieler mit seiner Leistung immer gegenwärtig, auch leiblich vorhanden, der Dichter aber meist abwesend und fern ist. Jenem wird das Urtheil gewissermaßen immer in's Gesicht, diesem hinter dem Rücken gesagt, ein Anstand, der sehr bedeutend in's Gewicht fällt. Man ist unwillfürlich vorsichtig bei dem Urtheil über Einen, der uns heute oder morgen begegnen und zur Verantwortung ziehen kann und ist es minder bei einem Anderen, der viele Meilen von uns entfernt, entweder nur brieflich oder durch eine literarische Entgegnung uns zur Rede zu stellen im Stande ist.

Diese und andere in den Verhältnissen oder in der Natur des Menschen liegenden Uebelstände lasten nicht unwesentlich auf der Kritik, wie sie gewöhnlich ist. Außergewöhnliche Erscheinungen aber sind selten, wie schon gesagt worden. Selten zum Theil auch schon deswegen, weil die kritische Arbeit in der Literatur noch um Vieles schlechter honorirt wird, als jede andere. Und wie schlecht, kann man sich denken, wenn man erwägt, wie gering im Allgemeinen der Lohn für literarische Erzeugnisse in Deutschland zu sein pflegt. Es ist also auch darum kein Wunder, wenn der edlen, taktvollen, kenntnißfreichen, wohlwollenden Geister unter den Kritikern nur wenige sind, wenn es nur wenigen Ernst um die Sache ist, nur wenige großen und erhabenen Zielen zustreben, zufrieden damit, bescheiden und gewissermaßen im Dunkeln neben den Lichtgestalten der Kunst einherzuschreiten, um ihnen, wie den Messiassen der Menschheit Palmen und schützende Decken über den Weg zu breiten. Nur wer Genuss am Ge-

Zum Streit über Lessing's Nathan.

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„Diejenige Religion wird die wahre sein, nicht deren Stifter an-
geblich das übermenschlichste Wesen war, die meisten Wunder gethan und
die unbegreiflichsten Geheimnisse gelehrt hat, sondern die, welche die besten
Menschen und die meisten guten Menschen macht. — Daß das die eine
so gut könne, wie die andere, der Islam z. B. so gut wie das Chri-
stenthum, hat Lessing nirgends gesagt. Nur das hat er gesagt, daß es
in keiner unmöglich, und daß in jeder eben dies die Hauptsache sei.

„Die Grundstimmung im Nathan ist die Selbst- und Siegesgewiß-
heit der Vernunft, das heitere Licht, das jede Wolke in sich verzehrt,
keine sich zum verderblichen Gewitter zusammenballen läßt. In dieser
Stimmung erscheinen Wahn und Finsterniß schon zum Voraus als be-
siegt; die Waffen fallen den Gegnern, indem sie sie ergreifen wollen,
aus den Händen; selbst ein Fürst der Finsterniß, wie der Patriarch,
wird zur machtlosen, halbkomischen Figur, fast wie in den kirchlichen
Schauspielen des Mittelalters der wirkliche Fürst der Finsterniß zu er-
scheinen pflegte.

„Im Bewußtsein der didaktischen Beschaffenheit seines Nathan konnte
Lessing wohl einmal die Vermuthung äußern, derselbe werde vielleicht,
wenn er wirklich einmal auf's Theater kommen sollte, auf demselben
wenig Wirkung thun. Allein der Erfolg hat gar bald diese Befürchtung
widerlegt, und fährt fort sie zu widerlegen: der Nathan hat sich auch
als ein höchst wirksames Bühnenstück bewährt.

„Dergleichen aus einer besseren Welt stammende Schöpfungen, einer
Welt, in welcher die Gegensätze ewig schon gelöst, die Kämpfe ewig schon
gewonnen sind, worin wir uns oft so aussichtslos noch abarbeiten, sind uns
aber nicht zu thatlosem Genuß, zu bloßer ästhetischer Anschauung gegeben,
vielmehr als Unterpfänder und Mahnungen zugleich, daß dem ernsten
und redlichen Kampfe der endliche Sieg nicht fehlen werde; daß die
Menschheit, wenn auch langsam und unter Rückfällen, aus der Dämme-
rung dem Lichte, aus der Knechtschaft der Freiheit entgegenstreite; daß
aber auch nur der als Mensch mitzähle, der im weiteren oder engeren
Kreise, als Nathan oder als Klosterbruder, als Sittah oder Recha, nach
Kräften geholfen hat, den Anbruch dieses Tages, das Kommen dieses
Gottesreiches zu beschleunigen.“

226

Und in ähnlichem Sinne schreibt Wilhelm Wolfsjohn *): „Die Elemente des Nathan sind aus keiner besonderen Lebensbeziehung, aus keiner einzelnen Geistesepoche Lessing's herzuleiten. Was entwickelnd zu dieser Dichtung überführt, ist eben sein ganzer lebensphilosophischer und künstlerischer Bildungsgang, von den ersten Erwägungen und Versuchen seines jugendlichsten Alters. Die „Juden“, der „Freigeist“ oder viel-mehr die Tendenzen dieser und anderer Jugendstücke Lessing's haben un-gleich größeren und näheren Antheil am Nathan, als die vielberufene Novelle von Boccaccio. Ebenso, von den theatralischen Werken abgesehen, sind auch alle anderen Schriften Lessing's, in denen er wissenschaft-liche und sittliche Fragen mit dem ganzen Reichthum seiner Kennt-nisse, mit der ganzen Wärme und Lebendigkeit seines Vortrags erörtert, nur Stufen zu dem herrlichen Tempel der Humanität, welchen er uns im Nathan auf der Bühne öffnet. Ja, auf der Bühne — das hebe ich mit allem Nachdruck hervor — denn wie seine lebensphilosophische Bildung mit seiner künstlerischen auf das unlöslichste zusammenhängt, so ist auch im Nathan der didaktische Gehalt in keiner Weise von dem dramatischen zu lösen.

„Wohl darf man mit ähnlichem Lobe, wie es Lessing seinem Shake-speare zollt, von diesem Gedichte behaupten, daß es das vollständigste Lehrbuch der Liebe und Weisheit sei. Aber diese Liebe, diese Weisheit ist im Nathan durchaus concret und individualisirt, jeder Ausfluß der-selben auf das innigste mit der dramatischen Handlung verschmolzen, jede Betrachtung tief in die Situation verwoben. Selbst die Form trägt durchgehends die dramatische Charakteristik; namentlich der Vers. Er ist nicht lyrische, nicht musikalische Zuthat, und nur Diejenigen können ihn schlecht finden, die im dramatischen Vers überhaupt eine solche voraus-segen und fordern. Lessing aber hatte Recht, zu erklären, er würde die Verse im Nathan schlechter gefunden haben, wenn sie besser wären. Er hatte den Vers nicht wegen des Wohlklanges, sondern wegen der localen Färbung gewählt, um den orientalischen Ton am natürlichsten zu treffen; und darum haben wir im Nathan einen mehr malerischen als rythmischen

*) Lessing als Dramatiker. Drei Vorträge (Wissenschaftl. Beil. der Leipzig-Zeitung.)

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Vers. Denn so wenig Lessing etwas von chronologischer Aengstlichkeit weiß, so wenig ihm die historische Treue Zweck des Dramas ist, so hat er doch hier die Handlung, welche die allgemeinsten, die höchsten menschlichen Wahrheiten zur Geltung bringt, durchaus im Geistse localer und historischer Anschauung gehalten, wie er die Charaktere bis in's Einzelnste in psychologischer Realistik entwickelt. Nur durch diese, nicht durch einen reflectirenden Idealismus siegt das Humanitätsprincip über das confessionelle, das wir in den Vertretern der drei Religionen auf gleiche Art überwunden sehen. An dem Trieb menschlicher Natur führt die Liebe Nathan sowohl als Saladin und den Tempelherrn von der ausschließenden Meinung zur allversöhnenden Weisheit, Nathan durch das Gefühl des Vaters, den Sultan durch das Gefühl des Bruders, den Tempelherrn durch jugendlichen Herzensdrang. Und wie hier im Juden die Besonnenheit des Alters, im Muselmann die männliche Sammlung, im Christen die Leidenschaft der Jugend zur Erscheinung kommt, so sehen wir an dem Siege, welchen die Religion des Geistes über die positive an allen Drei vollendet, daß die Liebe so gut als die Weisheit jedes Alters wie jedes Volkes ist. Darin erkennt man die Gerechtigkeit des Dichters, daß er jeder Confession einen Vertreter giebt, in welchem seine große Lehre sich uns in ihren Folgen und in ihrer Erfüllung zeigt:

> Es eifre jeder seiner unbestoch'nen
> Von Vorurtheilen freien Liebe nach!
> Es strebt von euch jeder um die Wette,
> Die Kraft des Steins in seinem Ring an Tag
> Zu legen! komme dieser Kraft mit Sanftmuth,
> Mit herzlicher Verträglichkeit, mit Wohlthun,
> Mit innigster Ergebenheit in Gott
> Zu Hülf'!

„Das ist denn auch der Kernpunkt in der Moral des Stückes.“ —

Wenn Barante sich einfach mit der Behauptung begnügt, Lessing habe nicht nur zeigen wollen, ein moralisches Gefühl existire auch unabhängig von den ges senbarten Religionen, sondern die Einmischung ihrer Dogmen und Vorschriften entstelle und verderbe die Vernunft und die Moral, und dann kurzweg erklärt, das sei ein großer und verschuldeter Arrthum des achtzehnten Jahrhunderts gewesen, so nimmt Herr Willi-

228

bald Beyschlag*), Doctor und Professor der Theologie in Halle, die Sache
tiefer. Viel großartiger erfaßt er die Idee des Nathan. Was Lessing
hier predigt, sagt er, „ist nicht sowohl die gegenseitige humane Duldung
der drei Religionen, als vielmehr eine über denselben liegende einige
und einigende neue Religion, eine Religion allgemeiner Gottesfurcht und
Humanität, die er als das allein Wesentliche, als den alleinigen, bleibenden
Kern aller positiven Religionen betrachtet. In diesem Sinn wird Lessing's
Nathan auch insgemein verstanden und gepriesen, in diesem Sinn ist er
gleichsam das symbolische Buch der aufgeklärten, gebildeten Neuzeit ge-
worden.“ Vortrefflich! Und diese Lehre wollte Herr Beyschlag bekämpfen?
Allerdings, — aber auch: bewahre der Himmel! Ja, aber auch: nein.
Er ist zuweilen ein gar subtiler Dialectiker, der sich „einmal diesen
Sinn des Lessing'schen Dramas als Wahrheit gesallen,“ der „einmal die
fromme Humanität als Ziel und Kern aller wahren Religion gelten“
läßt, dem es jedoch darauf ankommt, daß außerhalb des Christenthums
kein Heil möglich und der deshalb den Beweis antreten will, daß wahre Hu-
manität nur als Frucht des Christenthums denkbar sei. „Lessing meint,“ sagt
Herr Beyschlag, „jene wahrhafte Humanität, jene vollendete Gottes- und
Menschenliebe, in welcher das neue Testament nicht minder als Nathan der
Weise die reifste Frucht der Religion anerkennt, lasse sich trennen von dem
Gottesbaum des Christenthums, der vom Himmel herab gepflanzt ist, um
solche Frucht auf Erden zu tragen; er meint, sie lasse sich auch auf flachem
Boden gewinnen oder an beliebigen Sträuchern. Das ist sein großer,
tiefgreifender Arrthum. Das Christenthum leugnet mit nihten, daß es
auch außerhalb seines Wirkungskreises große Unterschiede des Edlen und
des Gemeinen giebt; es spricht dem natürlichen Menschen die Fähigkeit
nicht ab, Edles an Andern zu thun und Edles an sich selbst hervorzu-
bilden; aber das leugnet es und spricht es ab, daß der Mensch das
Wohlgefallen des heiligen Gottes, der seine Kinder vollkommen will, wie
Er vollkommen ist, erwerben könne ohne die Gnade, daß er den Ruhm,
den er vor Gott haben sollte, die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, er-
langen könne außerhalb der Gemeinschaft mit dem allein und vollkom-
men Gerechten, mit Christus.“ Mit andern Worten: ihr Juden und

*) Lessing's Nathan der Weise und das positive Christenthum. Berlin, Nauh.

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Muhamedaner mögt unter Umständen vielleicht nicht ganz übele Leute sein, aber mit Gott stehen wir Christen von Hause aus auf einem viel besseren Fuß und sind privilegirt.

Herr Beyschlag decretirt: Weder das Judenthum „die sich selbst verkennende bloße Vorstufe der vollkommenen Religion," das Judenthum, welches „die Verheißungen Gottes an eine bestimmte auserwählte Nationalität bindet, also eine allgemeine Menschenliebe weder Gott zutrauen noch ihren Bekennern predigen kann", weder das Judenthum vermag diese Frucht hervorzubringen, noch der Islam, „weil er aus einem Geist der fanatischen Ueberhebung und Gewaltthätigkeit geboren ist, der alle Andersgläubigen Hunde nennt und die Ehre Gottes und des Propheten mit Feuer und Schwert auszubreiten gebietet. Das Christenthum aber, die Religion der persönlich erschienenen, die Welt sittlich überwindenden ewigen Wahrheit und Liebe, kennt zwar auch nicht jene schlechte und feige Toleranz, die Jeden nach seiner Façon selig werden oder auch nicht selig werden lassen will, ... wohl aber kennt es die wahre, sittliche Duldung und Schonung, welche auf der allgemeinen und unbedingten Achtung der menschlichen Persönlichkeit beruht, ... und wo es je die Mission der Wahrheit und Liebe vertauscht mit der Profelytenmacherei, der List oder Gewalt, da überall fällt es von sich selbst ab und finkt herunter auf den jüdischen und muhamedanischen Standpunkt."

Wir könnten es den Juden und Muhamedanern nicht eben verdenken, wenn sie in solcher Verherrlichung des eigenen und Herabsetzung des fremden Glaubens mehr Hochmuth verspürten als mit wahrer Nächstliebe verträglich, und mehr von dem: „Ich danke Dir Gott, daß ich nicht hin wie andere Leute" heraushörten, als von der sanften Lehre der Demuth, die nicht richtet, damit sie nicht gerichtet werde. Das Judenthum, von welchem Herr Beyschlag dreist behauptet, es knüpfe die Verheißungen Gottes an eine bestimmte Nationalität, könnte ihn bitten. U. A. nachzulesen das erste Buch Mofis Kap. 12, Vers 3: „In Dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden." Kap. 18, Vers 18: „Alle Völker auf Erden sollen in Abraham gesegnet werden." Kap. 28, 14: „Durch Dich und deinen Samen sollen alle Geschlechter auf Erden gesegnet werden", und dann seinen unbegründeten Vorwurf zurückzunehmen;

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Zum Streit über Vessing's Nathan.

der Islam dürfte ihn ersuchen Matth. 7, Vers 19: „Ein jeglicher Baum,
der nicht gute Früchte bringet, wird abgehauen, und in's • Feuer ge-
worsen.“ Matth. 10, Vers 34: „Fhr sollt nicht wähnen, daß ich ge-
kommen sei, Frieden zu senden auf Erden. Ich bin nicht gekommen,
Frieden zu senden, sondern das Schwert.“ Luc. 3, Vers 9: „Es ist
schon die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt; welcher Baum nicht
gute Früchte bringt, wird abgehauen und in das Feuer geworsen.“
Joh. 15, Vers 6: „Wer nicht in mir bleibet, der wird weggeworfen,
wie eine Rebe, und verdorret, und man sammelt sie, und wirft sie in's
Feuer, und muß brennen“ zu beherzigen und einzugestehen, daß auch
das Christenthum seiner Milde bisweilen vergesse; wir indeß eilen zu
Wichtigerem. Bisher haben wir nur Behauptungen des Herrn Beyschlag
vernommen, hören wir nun seine Beweise. „Im Christen“, sagt er, „liegt
die Möglichkeit der Feindesliebe, im Juden liegt sie nicht. Ist das zu viel
behauptet? Nun ich berufe mich auf ein Zeugniß, dessen Gültigkeit in
dieser Frage nicht zu bestreiten sein wird, auf die geheiligte Urkunde
der jüdischen Religion, auf's Alte Testament. Wenn ein solcher Klang
und Ton überhaupt im Herzen dieser Religion schlummerte, hier müßte
er doch einmal irgend einmal wenigstens laut werden, als Exempel,
als Gebot, als ideale Zeichnung; aber das alte Testament weiß von sol-
cher Feindesliebe nichts. Wollen Sie wissen, was für eine Antwort das
alte Testament auf der reinsten Höhe, auf welcher persönliche Frömmig-
keit in ihm erscheint, in seiner Psalmdichtung hat auf Thaten, wie sie
die Christen an Nathan's Weib und Kindern begangen haben sollen?
Lesen Sie den ergreifenden 137. Psalm „An den Wassern Babels saßen
wir und weinten, wenn wir an Zion gedachten": womit schließt er in
Bezug auf Babel, das solche Thaten an Israel und Jerusalem gethan
hat? Mit einem Rachegebet, mit dem furchtbaren Wort: „Wohl dem,
der dir vergelten wird, wie du uns gethan hast; wohl dem, der deine
jungen Kinder nimmt und zerschmettert sie an dem Felsen."

Wenn ein Doctor und Professor der Theologie dergleichen vorträgt
uud drucken läßt, so darf er auf ein großes Publikum zählen, das der
Autorität des Doctors und Professors vertraut. Ein Mann, der die
heilige Schrift genau kennt, — oder kennen sollte, — versichert, das
Höchste, wozu das alte Testament sich auffchwinge, wenn es um Feindes-

231

liebe sich handelt, sei — ein Rachegebet. Nicht einmal, nicht ein ein-
ziges Mal enthalte es irgend eine Spur solcher Humanität, wie das
moderne Bewußtsein sie fordert. Und wenn diese Versicherung nun falsch
wäre? Wenn im alten Testament nicht einmal, sondern mehrfach
das stünde, wovon Herr Beyschlag erklärt, es stehe nicht darin? Nun,
dann wird er hoffentlich anerkeln, daß Lessing berechtigt gewesen
Nathan, den Juden Nathan so hinzustellen, wie er ihn hingestellt hat.
Im zweiten Buch Mosis, Kap. 23, 4—5 heißt es: „Wenn du deines
Feindes Ochsen oder Esel begegnest, daß er irret, so sollst
du ihm denselben wieder zuführen. Wenn du deß, der dich
haffet, Esel siehest unter seiner Last liegen; hüte dich, laß
ihn nicht, sondern versäume gerne das Deine um seinet-
willen.“ In den Sprüchen Kap. 24, 17 heißt es: „Freue dich des
Falles deines Feindes nicht, und dein Herz sei nicht froh
über seinem Unglück.“ In demselben Kap. Vers 29 steht: „Sprich
nicht: Wie man mir thut, so will ich wieder thun, und einem
Jeglichen sein Werk vergelten.“ Ferner Sprüche 25, 21: „Hun-
gert deinen Feind, so speise ihn mit Brod; dürftet ihn, so
tränke ihn mit Wasser.“ Das dürfte genügen und der Herr Pro-
fessor wird uns nach den Gesetzen der Logik erlauben müssen, die fol-
gende Stelle bei ihm zu verändern, so daß wir lesen: „Vermag also
nicht allein der Baum des Christenthums die goldene Frucht der vollen-
deten Humanität zu tragen, die Lessing’s Ideal ist, so braucht auch das
Positive im Christenthum keine andere Bedeutung zu haben, als Lessing
ihm einräumt. Mit Recht ist ihm das Positive in allen drei Religionen
gleichermaßen nur die unvesentliche Hülle der allgemeinen religiös-sitt-
lichen Vernunftwahrheiten, die fromme Ueberlieferung, die wir aus
Pietät vor unsern Vätern ehren, für uns aber nicht mehr nöthig haben,
sobald wir erst zur Erkenntniß jener darin eingehüllten allgemeinen
Wahrheiten gelangt sind.“

Herr Beyschlag, dem die angeführten Stellen aus dem alten Testa-
ment entgangen waren, glaubt nun nachweisen zu können, wie Lessing
in der Geschichte von den drei Ringen „sich selbst schlägt, wie er lediglich
sich selbst fängt in seinem Nege, das er dem positiven Christenthum ge-
sponnen hat.“ Hören wir aufmerksam zu:

Nordische Revue. II. 2. Heft. 1864.

16

232

„Vor grauen Jahren lebt' ein Mann im Osten,
Der einen Ring von unschätzbarem Werth
Aus lieber Hand besaß. Der Stein war ein
Opal, der hundert schöne Farben spielte,
Und hatte die geheime Kraft, vor Gott
Und Menschen angenehm zu machen, wer
In dieser Zuversicht ihn trug —

so bekanntlich beginnt das Gleichniß von den drei Ringen. Der ächte
Ring ist die wahre Religion. Wodurch ist er der ächte? Durch den
Stein, der die Kraft hat vor Gott und Menschen angenehm zu machen
„wer in dieser Zuversicht ihn trug“. Was macht also die wahre Reli-
gion zur wahren? Ein Inhalt, der, in Zuversicht des Herzens angeeignet
die Kraft hat vor Gott und Menschen angenehm zu machen. Dieser
Inhalt kann nicht das bloße Wissen sein, daß man Gott und Menschen
lieben solle, denn das haben hernach die andern beiden Brüder mit
ihren falschen Ringen auch, sie sollen ja eben darin wetteifern mit dem
Dritten. Sondern offenbar besteht er in einer göttlichen Hülfe und
Gabe sich Gott und Menschen angenehm zu machen, einer Hülfe und
Gabe, die dadurch wirksam wird, daß man in Zuversicht, d. h. im
Glauben sie ergreift; mit einem Wort, der Edelstein ist die Gnade.
Ja, wo ist nun die Gnade in der jüdischen, in der muhamedanischen
Religion? Sie wissen beide wohl von Ueberlieferung, Saßung, Verheißung
vielleicht —, aber von Gnade, die vor Gott und Menschen angenehm
zu machen Kraft hat, weiß allein das Evangelium Jesu Christi.“ Glaubt
Herr Beyschlag wirklich, wenn er mit einem Juden und einem Muha-
medaner streitend vor dem Richter stände und die entscheidende Frage
ertönte:

Nun, wen lieben zwei
Von euch am meisten?

daß er nur zu schweigen brauche, um von den beiden Anderen den
einstimmigen Ausruf zu vernehmen: den christlichen Herrn Professor?
„Aber fahren wir in der Geschichte der drei Ringe fort. Also die drei
Ringe sind da, äußerlich ununterscheidbar, aber nur einer hat die Kraft
„vor Gott und Menschen angenehm zu machen“. Da ist nur ein Dop-
peltes möglich. Endweder die beiden Brüder mit den falschen Ringen
vermögen sich bei Gott und Menschen ebenso gut angenehm zu machen

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als der Dritte, ohne den Edelstein, allein aus eigener Kraft, und dann ist der ächte Ring, die wahre Religion, kein Kleinod, vielmehr ein Daaergeschenk, welches dem, der es hat, lediglich die eigne Anspannung und Ausbildung seiner sittlichen Kräfte spart, und wie könnte ein solches Faulkissen sittlicher Trägheit auch nur einem weisen und guten menschlichen Vater, geschweige denn dem vollkommenen Vater im Himmel entstammen? Oder aber die beiden andern Brüder vermögen es nicht, sich aus eigner Kraft Gott und Menschen angenehm zu machen, und dann ist der ächte Ring, die wahre Religion sehr leicht zu erkennen, sehr bald erkannt an dem, woran sie selbst erkannt sein will, an ihren Früchten."
Damit ist der Nachweis zu Ende, und was ist bewiesen? Nichts, als daß der Herr Professor hartnäckig voraussetzt, was eben bewiesen werden soll. Die Sache steht einfach so: Der Stein hatte die geheime Kraft, vor Gott und Menschen angenehm zu machen, wer in dieser Zuversicht ihn trug, d.h. wer an diese Kraft glaubte. Diesen Glauben hat der Jude, der Christ, der Muselmann; jeder von ihnen glaubt fest, daß sein Gott ihm helfe, jeder von ihnen glaubt, er sei seinem Gott angenehm, ja sogar am angenehmsten. Der Punkt, auf den es ankommt, lautet: wer ist bei den Andern der Beliebteste, und dieser Punkt ist nach Lessings Geschichte nicht zu beantworten, weil die Ringe nur zurück wirken und nicht nach außen, weil Jeder sich selber nur am meisten liebt, weil alle drei Ringe unächt sind und also Jeder ein betrogener Betrüger bleibt, so lange er nicht aufhört spezifischer, dogmengläubiger Jude, Christ oder Moslem zu sein, und dadurch beiden Andern lästig zu fallen. Zum Menschen soll er sich emporschwingen, zum Menschen im Lessing'schen Sinn, dadurch, daß er seiner unbestochenen, von Vorurtheilen freien Liebe nacheifert. Also wird der Herr Professor besser thun, keinen Wortstreit darum zu führen, ob die Gnade in der jüdischen, in der muhamedanischen Religion zu finden oder nicht — wenn er sie nicht entdeckt, fühlt sie doch der Jude oder Moslem — sondern lieber mit Sanftmuth, herzlicher Verträglichkeit, Wohlthon, innigster Ergehenheit in Gott der Kraft seines Ringes zu Hülfe kommen.

Natürlich behandelt Herr Beyschlag auch „die unbillige Zurücksetzung des Christenthums gegen Judenthum und Islam" im Nathan, und meint, sie sei nicht Lessing's Herzensmeinung gewesen; aber das Christenthum

16*

234

ist im Nathan keineswegs zurückgesetzt. Lessing schrieb für christliche
Leser, auf sie wollte er wirken, ihnen wollte er begreiflich machen, daß
überall, folglich auch im Christenthum der Buchstabe tödte und nur der
Geist Leben spende. Demgemäß zeigte er, was für eine Sorte von
Christen der Buchstabenglaube dieser Confession erzielt, wenn, wie bei
Daja, die Natur eine gutherzige aber untergeordnete ist, und wenn, wie
heim Patriarchen, Gemeinheit als Grundlage des Charakters auftritt.
Hätte er für Juden oder Moslemin gearbeitet, so würde er diesem Zweck
entsprechende Juden und Muhamedaner geschaffen haben. Hier aber
kam es ihm darauf an, den Christen fühlbar zu machen, daß auch aus
dem Judenthum und dem Islam humane Naturen sich entwickeln könnten,
reine Menschen im edelsten Sinne des Worts, und das ist ihm gelungen,
denn selbst Herr Beyschlag gesteht, daß „heute der Nathan das eigent-
liche religiöse Bekenntniß der großen Mehrzahl unserer Gebildeten aus-
drückt.“ Was soll nun am Ende seines Vortrags die Bezugnahme auf
Lessing’s später als Nathan geschriebene „Erziehung des Menschen-
geschlechts“, die mit dem Nathan gar nichts zu schaffen hat? Nathan,
Saladin und, am Ende des Stückes, der Templer stehen bereits auf
jener Höhe, auf welcher Jude, Christ und Muselmann fromme Menschen
und nicht mehr Vertreter dieser oder jener Dogmen sind, sie leben schon
als Genossen jener Zeit, von der Lessing in seiner Erziehung des Men-
schengeschlechts sagt: „sie wird kommen, sie wird gewiß kommen, die Zeit
der Vollendung, da der Mensch, je überzeugter sein Verstand einer immer
befsern Zukunft sich fühlt, von dieser Zukunft gleichwohl Bewegungs-
gründe zu seinen Handlungen zu erborgen nicht nöthig haben wird; da
er das Gute thun wird, weil es das Gute ist, nicht weil willkürliche
Belohnungen darauf gesetzt sind, die seinen flatterhaften Blick ehemal
dlos heften und stärken sollten, die inneren besseren Belohnungen des-
selben zu erkennen. Sie wird gewiß kommen, die Zeit eines neuen
ewigen Evangeliums, die uns selbst in den Elementarbüchern des
neuen Bundes versprochen wird.“ Weßhalb also die Herbeiziehung der
letzten Schrift des großen Predigers der Humanitätslehre? Um zu be-
weisen, daß Lessing bemüht gewesen die Mysterien der Offenbarung in
seiner Weise als Vernunftwahrheiten sich anzueignen, und um endlich
als Schluß zu den Säzen zu gelangen: „Seit Lessing gesucht und ge-

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zweifelt, ist eine neue Erscheinung und Verklärung der christlichen Wahrheit in unsrer deutschen evangelischen Kirche uns von Gott geschenkt worden: " (wir gestehen, nicht zu wissen, was mit diesen Worten gemeint ist;) „wer heute an derselben vorübergeht, um sich die Weisheit Nathans als sein Evangelium genügen zu lassen, der hat wahrlich den Autoritätsglauben an Christus nicht mit dem raßtlosen Nach-Wahrheit-Fragen eines Lessing, sondern lediglich mit einem auf Lessing oder Herder, Göthe oder Schiller sich stützenden Autoritätsunglauben vertauscht. Solchen Leuten aber wird im Namen dessen, den doch auch sie noch nebenbei zu bekennen meinen, zugerufen werden dürfen: wer Lessing oder Herder, wer Göthe oder Schiller mehr glaubt denn mir, der ist meiner nicht werth.“ Wie wunderlich! Der einzelne schwache Mensch, der sich anmaßt im Namen Christi ein Verdammungsurtheil zu sprechen, ohne seinen speciellen Auftrag vorweisen zu können! Also doch wieder ein Bischen Verkeßerung, ein leiser Patriarchenduft? Möchte der Herr Professor nicht eine Stufe höher klimmen, sich zu der Einsicht erheben, daß der Ausspruch: „der Glaube macht selig,“ für jeden Glauben ohne Ausnahme gilt, und begreifen, daß der Glaube also das Gleichgültige, das aber das Entscheidende ist, was der Mensch aus seinem Glauben herausarbeitet?

Bibliographische Revue.

Neue tschechische Bücher.

Die Nichtigkeit der Tschchem auf literarischem Gebiete ist anzuerkennen;
sie sind eisrig bestrebt, die großen Lücken, die ihre Literatur noch bietet,
entsprechend auszufüllen. Freilich begegnen wir dabei wenig originellen oder
großartigen Leistungen; meistens treten uns Bearbeitungen oder Uebertra-
gungen deutscher Werke entgegen, und wenn auch das große Uebergewicht
der Deutschen nie willig anerkannt wird, wenn uns statt Dankes Tadel
zum Lohne wird, so können wir uns doch nur freuen, daß troß aller Negation
unsere Literatur und Wissenschaft bei den Tschchem immer mehr eindringt,
deren ganze neuere Literatur überhaupt nur als ein mit slavischen Zuthaten
verseßter Anhang der deutschen erscheint.

In neuerer Zeit sind von den Tschechen Literaturgebiete angebaut
worden, die bis dahin unter ihnen gänzlich brach lagen. So erscheint eine
medicinische Zeitschrift, die von den Doctoren Podlipsky und Eiselt
redigirt wird und in der auch zuweilen werthvolle Beiträge der beiden be-
rühmten Wiener Professoren Schkoda und Rokitansky (beide geborene Tschechen)
mitgetheilt werden. Johann Palazky junior hat ein geographisches Com-
pilationswerk veröffentlicht, das ein wüstes Durcheinander von topographi-
schen und pflanzengeographischen Notizen ist. Auch Zap versuchte sich auf
dem Gebiete der Länder- und Völkerkunde, während von dem politischen
Führer der Tschechen Franz Ladislaus Nieger einige nationalökono-
mische Schriften herausgegeben und Droz's wichtiges Werk über politische
Dekonomie aus dem Französischen überseßt wurde. Es erscheint eine natur-
wissenschaftliche Zeitschrift, in welcher der tüchtige Paläontolog Johann
Kraftschi und der greise Physiolog Johann Purkynje manchen werth-
vollen Beitrag niederlegen; eine juristische, mehrere musikalische und pädä-
gogische Zeitschriften vervollständigen die Zahl der neuen wissenschaftlichen
Journale, während auf belletristischem Gebiete noch immer der von Miko-
wez begründete Lumir einen hervorragenden Platz einnimmt.

Den rein abtracten Wissenschaften haben sich die Tschechen noch we-
niger zugewandt; sie zogen es vor mit staunenswerthem Fleiße und großer

Bibliographische Revue.

237

Genauigkeit auf archäologische und geschichtliche Forschungen einzugehen, und auf diesem Felde reiften ihnen ihre schönsten Früchte. Die geschichtlichen und antiquarischen Werke der Tschechen dürfen von keinem übersehen werden, der sich mit den Verhältnissen Böhmens oder der slavischen Nationen beschäftigt. Nicht zu vergessen sind auch die bedeutenden linguistischen Leistungen tschechischer Gelehrten, unter denen Josef Jungmann den ersten Rang einnimmt.

Auch philosophische Schriften liegen uns vor. Als Vater einer tschechischen Philosophie wird der berühmte Kanzelredner Thomas von Sch titen, welcher in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts lebte, betrachtet. Von ihm rührt ein großer Theil der tschechischen philosophischen Terminologie her, die unter ungeheuren Schwierigkeiten geschaffen wurde, aber so schwankend und unbekannt ist, daß der größte Theil der gebildeten Tschechen dieselbe nicht versteht. Es braucht nicht besonders erwähnt zu werden, daß eigene philosophische Systeme von den Tschechen bisher nicht aufgestellt worden, sondern daß sie vollkommen in den Schuhen der Deutschen stehen; namentlich zählt Arthur Schopenhauer unter den „Jungtschechen“ eine große Anzahl eifriger Anhänger.

Der Nischburger Vicar Karl Hypa gab eine Psychologie in tschechischer Sprache heraus, mit der er aber selbst unter seinen Landsleuten nicht viel Glück gemacht zu haben scheint, denn man sucht in diesem Werke alles andere eher, als den Geist. Mehr Anerkennung erwarb sich Klacel durch seine propädeutischen Schriften „Mostek“ und „Dobrověda“, in denen er namentlich eine gewandtere Sprache in die Philosophie einzuführen trachtete. Mit noch mehr Glück bewegt sich jetzt in diesem Fache ein junger Docent an der Prager Universität, Herr Dr. Josef Dastich, dessen „Základové praktické filosofie vesmyslů vseobecné ethiky“ (Prag bei Friedrich Tempšky) vor kurzem erschienen. Diese „Grundätze der praktischen Philosophie im Sinne der allgemeinen Ethik“ beruhen auch durchans auf deutschen Quellen und man kann für deren Vermittlung in fließender klarer Sprache dem Verfasser nur Dank wissen. Ob aber die gebildeten Tschechen nicht lieber deutsche philosophische Werke lesen werden, deren Terminologie ihnen geläufiger ist, als die der tschechischen Werke, ist eine andere Frage. Und wenn sie ehrlich sein wollen und in ihren Busen greifen, so müssen sie gestehen: wir nehmen ein solches Buch nur aus nationalem Eifer und aus Liebe zur Muttersprache in die Hand, wenn uns das Verständniß desselben auch herzlich schwer wird.

Es liegt uns ferner das Hauptwerk des berühmten Slavisten Paul Josef Schafarik in neuer Auflage vor*). Was der große Geschichts-

*) Pavla Jos. Šafařika Sebrané Spiy. I. Slovanske starožitnosti. Druhé vydání: Dil 1 a 2. (Prag bei Friedrich Tempšky.)

238

Bibliographische Revue.

und Alterthumsforscher sowohl seiner Nation als der Wissenschaft überhaupt genützt hat, ist leider bei uns Deutschen noch immer nicht gebührend gewürdigt worden, wenn auch gerade er es ist, der neben seinem Freunde, dem Historiographen Franz Palazky in Deutschland am meisten unter den tschechischen Gelehrten genannt wird. Sein Meisterwerk, die „slavischen Alterthümer“, ist das einzige uns bekannte tschechische Buch von Bedeutung, welches von einem Deutschen in unsere Sprache übersezt wurde, um einem wirklich dringenden Bedürfnisse abzuhelfen. Es erschien nach der ersten Auflage bereits 1843 in deutscher Uebersezung von Mosig von Aehrenfeld, herausgegeben von Heinrich Wuttke. Was sonst von tschechischen Büchern ins Deutsche übersezt ward, würde gewöhnlich und unverlangt von den Tschechen (z. B. Jarosch-Waldau, Wenzig u. A.) selbst besorgt. Paul Schafarik war ein ungarischer Slowak; seine theologischen und geschichtlichen Kenntnisse erwarb er auf der deutschen Universität Zena, und von deutscher Gelehrsamkeit zeugt auch jede Seite seines berühmten Buches, das ihm den preußischen Orden pour le mérite eintrug, und dem wir nun auch in seiner zweiten Auflage eine weite Verbreitung wünschen.

A. J.

## Englische Literatur.

### Geschichte.

Cooke. — A Neglected Fact in English History. By Henry Charles Cooke. F. S. A. (Eine vernachlässigte Thattsache in der englischen Geschichte. Von Henry Charles Cooke.) London. Bell und Daldy. 1864.

Bisher hat man allgemein angenommen, die angelsächsischen Einwanderer in England hätten die alten Britten, die ursprünglichen Bewohner des Landes, fast gänzlich ausgerottet, und teutonische Sprache und Sitten hätten die keltischen verdrängt. Nur einige keltische Ueberrefte hätten sich in der angelsächsischen, und bis auf den heutigen Tag in der englischen Sprache und zwar hauptsächlich in der Graffschaft Lancaster, erhalten. Da tritt denn auf einmal der Verfasser der vorliegenden Schrift, ein Jurist, mit einer neuen Ansicht auf, die bei der Gründlichkeit, mit welcher er seine Forschungen auf diesem dunkeln Gebiete der Geschichte angestellt hat, jedenfalls Beachtung verdient. Er behauptet nämlich, der größere Theil der alten Britten habe unter ihren teutonischen Gebietern sich erhalten, und diese hätten die römisch-brittische Civilisation und Staatseinrichtung, die sie vorfanden, sich angeeignet. Die wesentlichen Gründe, auf die er seine Be-

Bibliographische Revue.

239

hauptung stützt, sind folgende. Die teutonischen Eroberer haben in keinem andern Falle die Bestegten vertilgt; Stephanus Byzantinus bezeichnet im Jahre 490, also 40 Jahre nach der Landung Hengist und Horsa's, die Be-wohner der Insel als ποτανοι (Britten) und die römischen, vom heiligen Gregorius an die heidnischen Engländer abgeschickten Missionäre fanden be-reits eine christliche Kirche in Brittanien vor. War die Bibel unter ihneu verbreitet, so mußten sie auch lesen und schreiben können, meint er mit Recht. Der Mangel an Geschichtswerken oder Annalen aus jener Zeit könne ebenso wenig gegen diese Ansicht etwas beweisen, wie aus demselben thatsächlichen Mangel in Gallien geschlossen werden könne, daß es keine Ge-lehrsamkeit und Literatur in diesem Lande gegeben habe. Es sei aber nicht wahr, daß Brittanien keine Geschichtswerke gehabt, obschon keine Spur da-von aufzufinden sei. Im Gegentheil liege in der angelsächsischen Chronik ein Beweis vor, daß man, sogar schon vor der Einführung des Christen-thums, Ereignisse niedergeschrieben habe. Der Verfasser bezieht sich nämlich auf eine Notiz aus dem Jahre 577, welche, wie er meint, unmöglich später nach bloßer Ueberlieferung aus dem Munde der Dichter und wandernden Sänger habe verzeichnet werden können. Auch die Vertheilung des Grund-besitzes, wie sie bei den Angelsachsen bestand, sei keine andere, als die nach dem römischen Gesetz übliche gewesen. Im englischen „Ceorl“ und seinem „Herrn“ erkennt er den römischen colonus und patronus wieder; in den „borough“ und „hundred“, die römischen civitas und pagus, und so aus noch mehreren andern Punkten, auf die wir hier nicht näher eingehen können, schließt Cooke, daß die Staatseinrichtungen und die Civilisation der Sach-fen-Engländer in England die der römischen Britten, wie sie dieselben den Römern entlehnt hatten, gewesen, und daß die Angel-Sachsen die vorgesun-denen Einrichtungen beibehalten, nicht aber sie von alten „Englen“ oder „Sachsen“ mitgebracht hätten. Wird man nun auch zwar die hier aufge-stellten neuen Ansichten und Behauptungen mit Vorsicht aufnehmen müssen, so verdienen sie doch zweifelsohne reißliche Erwägung, und der Beitrag, den der Verfasser zur Aufhellung einer sehr dunkeln Stelle in der Geschichte ge-liefert hat, kann nicht ermangeln, den Geschichtsforschern einen Anlaß zu weiteren Untersuchungen zu geben, die vielleicht zu einem festbegründeteren Resultate und zu neuen Entdeckungen führen dürften.

D. A.

Alison, Sir Archibald. — History of Europe, from the Fall of Napoleon, in 1815, to the Accession of Louis Napoleon, in 1852. Vol. 4. (Geschichte Europas vom Fall Napoleon's 1815 bis zum Regierungsantritt Louis Napoleons 1852.) London. Blackwoods.

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Bibliographische Revue.

Irer, Martha Walker. — Married Life of Anne of Austria, Queen of France, Mother of Louis XIV, and Don Sebastian, King of Portugal, Historical Studies. From numerous unpublished sources. 2 vols. (Das eheliche Leben Anna's von Oesterreich, Königin von Frankreich, Mutter Ludwig des Vierzehnten, und Don Sebastian, König von Portugal. Historische Studien. Aus vielen nicht veröffentlichten Quellen.) London. Tinsley.

Die Franzosen in Cochin-China und Cambodja. (Quarterly Review 1864, Nr. 232.)

England und seine Colonieen. (Dublin University Magazine 1864, Nr. 383.)

Wilhelm der Croberer. (British Quarterly Review 1864. Nr. 80)

## Länder- und Völkerkunde.

Story. — Roba di Roma. (Roba di Roma. Von William W. Story.) 3. Auflage. London. Chapman und Hall, 1864. Leipzig. L. Denicke.

Obgleich die erste Auflage des hier angezeigten Buches bereits Anfangs vorigen Jahres erschienen ist, so nehmen wir doch nicht Anstand, die Aufmerksamkeit unserer Leser jetzt, wo das Erscheinen einer dritten uns die Gelegenheit dazu bietet, auf dasselbe hinzulenken, falls sie noch nicht dessen Bekanntchaft gemacht haben sollten. Der Verfasser, ein sehr wohlhabender Amerikaner, lebt seit längerer Zeit in Rom, und wie sein Salon als der Sammelplatz der besten Gesellschaft bekannt ist, so ist sein Atelier der schönen Schöpfungen seines Meisels wegen berühmt. Im vorliegenden Werke hat er es versucht, die „ewige Stadt“ in ihrem heutigen Gewande zu schildern. Der auffallende Titel „Roba“, bedeutet jedoch mehr als „Gewand.“ Der Verfasser glaubt, er werde Jedem, der in Rom gewesen, verständlich sein. Da wir aber nicht annehmen können, daß allen unsern Lesern dieses Glück zu Theil geworden, daß sie alle dieses von Tausenden so „innig gewünschte Ziel“ erreicht haben, so bemerken wir zu ihrer Belerung, die wir aus dem besprochenen Werke selbst schöpfen, daß jenes Wort fast allumfassend ist und alle Gegenstände, vom Auswurf bis zu den auserlesenen Erzeugnissen der Natur und der Kunst hinauf, in sich begreift. Von solcher Ausdehnung sind denn auch die Schilderungen des Verfassers. Wir leben gleichsam mit ihm in Rom, durchwandeln dessen Straßen, ver-

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Bibliographische Revue.

nehmen die Volkslieder und Serenaden der Liebenden, seien die Kirchen- und Volksfeste mit, stürzen uns in das Gewühl der Märkte, besuchen die Kaffee- und Schauspielhäuser, sehen uns von den Tausenden von Bettlern umringt, die aus allen Gegenden nach Rom strömend, ihr elendes, doch zu- friedenes Dasein unter freiem Himmel an Kirchthürschwellen hinschleppen und für einen ihnen zugeworfenen Baiocco den Segen der Madonna auf uns herabslehen, dringen in die von 4000 Juden bewohnten, engen und schmutzigen Gassen des Ghetto, machen einen Ausflug nach der Campagna und wohnen den ländlichen Festen, den Jagden und andern Feldbelustigungen bei, kurz, wir sind in der Einbildung nach Rom versetzt und sehen das ganze bunte Leben der Stadt und ihrer Umgebung an unsern Augen vorüberziehen. Von den Kunstdenkmälern ist nur das Colosseum beschrieben. Dies darf nicht befremden; denn der Verfasser wollte das heutige, lebendige, nicht das alte, todte Rom schildern. Gleichwohl blickt überall seine Vertrautheit mit dem alten Rom durch, und historische Erinnerungen bilden den jedesmaligen Hintergrund seiner bis in's kleinste Detail ausgeführten Schilderungen — das Ergebnis sorgfältiger Beobachtung und gewissenhafter Forschung. Wir verweisen unter Anderem besonders auf seine Beschreibung des Ghettos, die man eben so anziehend wie belehrend finden wird. Für die, welche Gregorovius' Schilderung desselben kennen, wird zwar hier nichts Neues geboten; doch darf man deshalb nicht glauben, Story habe jene Angaben zweiter Hand entlehnt — dagegen spricht die gerade diesem Kapitel angchängte Notiz, in welcher die Quellen genannt sind, aus denen der Verfasser geschöpft hat. Uebrigens wird bei passender Gelegenheit auch auf Gregorovius hingewiesen. Daß jeder freisinnig Denkende bei den betreffenden Mittheilungen im Innersten der Seele empört sein wird, müssen wir leider auch hinzufügen. Doch wem wären die Abscheulichkeiten, welche der Fanatismus aller Jahrhunderte — das aufgeklärte neunzehnte nicht ausgenommen — in majorem Dei gloriam ausüben zu müssen geglaubt hat unbekannt? — Daß der Verfasser übrigens mit dem Künstlerauge sieht und mit Meisterhand das Gesehene zu reproduciren versteht, mag folgende Stelle darthun. „So mannichfaltig die Umrisse der Campagna sind, eben so mannichfaltig ist ihr Farbenspiel. Jeder Anblick des Himmels und jeder Wechsel der Jahreszeiten spiegelt sich in ihr ab. Tag für Tag verändert sich ihr wunderbares Panorama wandelbarer Gemälde — bald prangt sie im zarten, frischen Grün und in der Blumenfülle des Frühlings, bald strahlt sie im goldenen Reichthum des Sommers, und bald überzieht sie das sanfte Purpurbraun des Herbstes und Winters. Schweigend und großartig schauen die Berge blau, violett und rosenfarbig auf die Ebene herab. Leichte Wolken umschweben und verbergen die in hohen Lüften hervorragenden Felsenspitzen oder lassen ihre schleppenartigen Schatten an ihnen vorüber-

242

Bibliographische Revue.

streifen. Vom albanischen Hügel herabblickend, sieht man des Mittags im Sommer schwere Gewitter, von zuckenden Blizkesstrahlen und lanzenartigen Regengüssen begleitet, über die Ebene sich entladen und stellenweise an den Ruinen sich brechen, während ringsumher der helle Sonnenschein die Campagna erleuchtet und auf den Bergesgipfeln erzittert. Um die Dämmerungszeit erglüht die Landschaft in einer Farbengluth, die Erde scheint im Feuer des Sonnenunterganges zu schmelzen, die Ruinen gleichen geschlagenem Golde, die Wiesen und Höhlungen sind Schmelztigeln ähnlich, in welche zarte Regenbogen alle Farbentöne hineinstrahlen, ein nebelichter Glanz schwebt über den Schatten des Abends, und die Erde schläuft die Herrlichkeit des Himmels ein. Dann senkt sich ein grauer Schleier sanft auf die Ebene herab, die Schatten klimmen die Berge hinauf, die Purpurröthe wird dunkler, das Feuer des Sonnenuntergangs erlischt zur kalten Asche und die Sonne ist hinter dem Horizont verschwunden. Die Luft wird kühl, und in den Höhlungen und längs dem Strome schleichen sich lange, weiße Nebelschweife hin, aus den Stoppeln lodert hier und da eine Flamme empor, die tiefe Drangensfarbe des Himmels geht allmählich in glühendes mit Grün vermengtes Citronengelb über, verfeinert sich dann in ein blasseres Gelb, und bald treten die großen Sterne aus dem sanften, tiefen Blau oben hervor. Die Campagna ist jetzt in Dunkel gehüllt, und feuchte, schleichende Lüfte durchwehen sie."

D. A.

Burton, Richard J. — Mission to Gelele, King of Dahomey.
With Notices of the socalled „Amazons“, the Grand Customs, Yearly Customs, the Human Sacrifices, the Present State of the Slave Trade, and the Negro’s Place in Nature. With Engravings. 2 vols. (Gesandschaft an Gelele, König von Dahomey. Mit Notizen über die sogenannten „Amazonen“, die Großzölle, die Jahreszölle, die Menschenopfer, den jetzigen Zustand des Sklavenhandels, und den Platz des Regers in der Natur.) London. Tinsley.

Bullock, W. H. — Polish Experiences during the Insurrection of 1863—64. With Map. (Polnische Erfahrungen während des Aufstandes von 1863—64. Mit einer Karte. London. Macmillan.

## Poesie und Belletristik.

Allingham. — The Ballad Book, a Selection of the Choicest British Ballads. Edited by William Allingham. (Das Balladenbuch. Eine

Bibliographische Revue.

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Auswahl der besten brittischen Balladen. Herausgegeben von W. Allingham.) London, Macmillan und Comp. 1864.

Bekanntlich war die Balladensammlung, welche der Dichter Dr. Thomas
Perch, Bischof von Dromore in Irland, im Jahre 1765 veröffentlichte,
von nicht geringem Einflusse nicht nur auf die Literatur Englands, sondern
auch auf die Deutschlands. Seitdem sind nahe an hundert ähnliche Samm-
lungen in England und Schottland erschienen, von denen jedoch keine auch
nur entfernt Anspruch auf Vollständigkeit machen kann. England ist eben
in dieser Hinsicht, wie in so vielen anderen intellectuellen Dingen, troz-
seines rühmlichen Borangehens, hinter anderen Ländern, wie Spanien, Por-
tugal, Italien und in neuerer Zeit Deutschland und Skandinavien zurück-
geblieben. Ein Amerikaner jedoch, H. J. Child, Professor der Cloquenz im
Harward College, hat in den letzteren Jahren eine große Sammlung in
8 Bänden edirt, welche die umfassendste von allen ist, die bisher vertöff-
licht worden. In Folge früherer Vernachlässigung dieser köstlichen natur-
wüchsigen Dichtungen, in denen der Volkscharakter auf die unverschläfsteste
Weise sich äußert, ist viel Schätzbares verloren gegangen, und Vieles von
dem, was sich erhalten hat, in verstümmelter Form auf uns gekommen.
Die seit Perch erschienenen Sammlungen beschränkten sich entweder, wie Sir
Walter Scott's „Border Minstrelsy“, auf die Balladen einer gewissen Gegend
oder Epoche, oder wie Riffon's „Robin Hood“, auf einen, ein historisches
Ereigniß oder einen romantischen Charakter umgebenden Sagenkreis, oder
endlich, wie Perch's, auf eine Auswahl der beliebtesten und gediegensten
Balladen überhaupt. Die vorliegende reiht sich, wie aus dem Titel ersicht-
lich, wiederum blos der Perch'schen Sammlung an; der Herausgeber, eben-
falls Dichter, hat sich aber seiner Aufgabe mit vielem Geschmack erledigt
und große Sorgfalt auf den Text verwendet, so daß man nur wünschen
cann', er möchte seine verdienstvolle Arbeit fortsetzen und das begonnene
Werk vollenden, um so mehr, als man jetzt noch Manches vermißt, was
entschieden einen Platz in einer Auswahl der besten Balladen beanspruchen
dürfte.
D. A.

Edwards. — Barbara's History. (Barbara's Geschichte.) Von
Amelia B. Edwards. London, Hurst und Blackett. 3 Bände.
1863. Leipzig, B. Tauchnitz. 2 Bände. 1864.

Die bereits seit längerer Zeit nicht unvorteilhaft bekannte Schrift-
stellerin reiht sich mit dieser ihrer neuesten Leistung, mit der sie zum ersten
Mal in die Tauchnitzsammlung aufgenommen ist, der Bronte-Schule an,
jedoch nicht ohne ihre Selbständigkeit zu behaupten. So erinnert ihre Heldin
Barbara an Jane Eyre, während Hugh Farquhar, der in ganz Europa

244

Bibliographische Revue.

herumschweiende Sonderling, an Rochester sein Vorbild gehabt haben dürfte. Barbara, die ihre eigene Geschichte erzählt, ist die ihrer absonderlichen Neigungen wegen hintangesetzte Tochter eines adelstolzen, wiewohl unben mittelten Baters, der die verkörperte Selbstsucht ist und seine beiden Töchter nach Deutschland zur Ausbildung schickt. Wir werden nach einer fingirten kleinen Residenzstadt am Main versetzt, wo sich eine Anstalt besindet, in welcher jeder Zögling sich irgend einer Kunst zu widmen hat. Barbara wählt die Malerei und gelangt darin zu bedeutender Fertigkeit. Sie ist durch und durch Künstlerin und von der Weihe der Kunst dermaßen erfüllt, daß sie für nichts Andres Sinn hat, während ihre Schwester nur der Nothwendigkeit halber Musik und Gesang treibt und damit zu glänzen sucht. Ein Edelmann führt die eitle Schöne als Gattin heim und erfüllt so des Baters Wünsche. Barbara aber verwirkt seine Juneigung durch ihren Hang zur Kunst und — was noch schlimmer war in seinen Augen — ihren Entschluß, sich derfelben zu widmen. Sie läßt sich jedoch durch nichts beirren und schreitet rüstig weiter auf dem Wege zur Vollendung, auf dem sie ihr Lehrer, der sie auf der Anstalt in den heiligen Tempel eingeführt, auch in Rom, wo sie sich später wieder begegnen, väterlich unterstützt. Sie trifft indessen wiederholt mit ihrem von Kindheit an bewunderten und verehrten Helden, Hugh Farquhar, zusammen, und der seiner Heimath abholde Wanderer vermählt sich endlich mit ihr. Jetzt sucht die Gattin den Ansteten in die häuslichen Bande zu locken; nach langem Widerstreben seinerseits gelingt es ihr, ihr Vorhaben auszuführen, aber nur zu ihrem Unstern. Sie findet in seinem Hause ein Weib verborgen und hält sich für hintergangen. Sie ergreift die Flucht und ladet dadurch auf sich und ihren unschuldigen Gatten namenloses Leid. Das Weib war nämlich eine unglückliche Griechin, die, nachdem sie wider ihren Willen zur Heirath genöthigt worden, bei Farquhar eine Zusfluchtstätte gefunden hatte. Sie selbst führt später das getrennte Ehepaar wieder zusammen und stirbt zerknirscht im Bewußtsein ihrer Schuld, da sie einen an Farquhar gerichteten Brief, der ihm die erwünschte Auskunft über den Aufenthalt Barbara's zu geben bestimmt war, diesem vorenthalten und dadurch unfälgliches Leiden verursacht hatte. So ungefähr verläuft die von Unwahrscheinlichkeiten nicht freizu-sprechende Erzählung, der man trotzdem manche Vorzüge nachrühmen lassen. Eine wohlthuende Frische und Begeisterung für die Kunst, wie überhaupt für alles Edlere im Leben durchweht sie. Barbara ist ein Wesen, das sich gegen das in England zum Abgott gewordene und versteinerte Hergebrachte aufslehnt und die Sklaverei der Mode von sich abzuschütteln sucht, ohne deshalb unweiblich zu werden und gegen die gute Sitte zu verstößen. Die mannichfaltigen Schilderungen englischen und deutschen Lebens zeigen von künstlerischem Talent und jener Gewandtheit, die mit einigen Strichen

Bibliographische Revue.

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das Bild in klaren, scharfen Zügen hinzuwerfen versteht. Die gelungenste und originellste Gestaltung in dem Werke aber ist die alte Tante Sandy-schaft, deren Sonderbarkeiten und Grillen, mit echtem Humor gepaart, jedenfalls die heiterste Seite im Gemälde bilden und zum Ergözen des Lesers dienen. Sie dürfte, ohne daß wir das Verdienst der Verfasserin mit diesem Ausspruche schmälern und der Ursprünglichkeit ihrer Schöpfung zu nahe treten wollen, an die berühmte Mrs. Poynser in „Adam Bede“ erinnern. Wie dem auch sei, so wird man doch Miß Edwards als eine der begabteren Mitbewerberinnen auf dem von den Engländerinnen mit so großem Erfolg angebauten Gebiete der Novellistik begrüßen können.

D. A.

Fullerton. — Too Strange Not To Be True. A Tale. (Zu selt-sam, um nicht wahr zu sein. Eine Erzählung.) Von Lady Georgiana Fullerton. 3 Bände. London, Bentley. 1864. Leipzig, B. Tauchnik. 2 Bände. 1864.

Die zum römisch-katholischen Glauben sich bekennende Verfasserin hat unter diesem Titel die bei uns durch Zschokke längst eingebürgerte, romantische Sage von der Prinzessin von Wolfenbüttel, der Gattin des Zarewitsch, zu apologetischen Zwecken verwendet. Der segensreiche Einfluß der alleinseligmachenden Kirche wird uns zu wiederholten Malen in salbungsvoller Sprache bis zum Ueberdruss nahegelegt. Wenn man ihr aber hieraus einen Vorwurf gemacht, so können wir diesem nur infosern beistimmen, als sie die ästhetische Wirkung des Buches dadurch beeinträchtigt hat; denn ohne die Bekehrungsgeschichten des jungen Indianerfürsten Ontara und der ganz unnöthigerweise in die Erzählung mit hineingezogenen Schauspielerin, Mademoiselle Gauthier, würde man dem Werke ungetheilten Beifall zollen können. Die fromme Verfasserin hat in ihrem propagandistischen Eifer gegen das ne quid nimis gesündigt und allem Anschein nach, lediglich um der in England hergebrachten Forderung des dreibändigen Romans zu genügen, auch in anderen Hinsichten des Guten zu viel gethan. Das Maß des Unglücks, welches die Fürstin und ihre neuen Angehörigen trifft, ist jedenfalls überhäuft. Unerättlich verfolgt sie das widrige Geschick, und nur ein kurzer Zwischenraum der Erholung ist ihnen und somit dem Leser vergönnt. Zu viel des Wehes ist über ihre unschuldigen Häupter ergossen, und zu viel wird der Geduld des Lesers zugemuthet. Indessen trotz dieser Mängel oder vielmehr trotz dieser Ueberschreitungen des weisen Maßes, welcher vortheilhafte Abstand zwischen der Darstellung unserer Verfasserin und der Zschokke's! Wie weibisch-süßlich-sentimental ist die seine, wie

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Bibliographische Revue.

männlich, kräftig und nüchtern dagegen die ihrige! Beim Vergleich dieser beiden Stylarten wäre man fast geneigt, jede Verwandtschaft zwischen deutscher und englischer Denkungsweise in Frage zu stellen. Bei Zschokke ist der Grundzug eine fast krankhafte Gefühlschwärmerei; bei Lady Fullerton, abgeesehen von dem religiösen Element, das sie allzusehr in den Bordergrund treten läßt, herrscht eine gesunde Anschauung der Dinge und Bewunderung der Naturschönheiten vor. Hier, trotz spiritualistischer Ueberschwänglichkeit, der ber Realismus; dort thränenreicher Idealismus. Wie ganz anders, um wenigstens ein Beispiel anzuführen, schildert die englische Schriftstellerin den Helden der Erzählung, den Obristen Auban, als der deutsche Schriftsteller seinen Chevalier d'Aubant! Bei ihm ist er ein sentimentaler pessimitistischer Schwärmer; bei Lady Fullerton ein kräftiger, durch und durch gesunder Mann. Freilich war Zschokke Romantiker und erinnert seine Darstellung nur zu deutlich an Werther's Leiden. Allein ist auch diese Richtung bei uns längst verworfen, so läßt sich doch der deutsche Grundzug in ihr nicht verleugnen, und man kann wohl behaupten, daß man in der ganzen englischen Literatur vergebens eine derartige Darstellung suchen würde. Bei einem tiefern Eingehen könnte der Vergleich der beiden Leistungen für die Charakteristik deutscher und englischer Denkungsart und Schilderung sehr belehrend werden. Träte der Unterschied in der Behandlung des Stoffes nicht so scharf hervor, wäre die Darstellung nicht so grundverschieden, so würde man bei dem gänzlichen Ignoriren Zschokke's seitens unserer Verfasserin, und vielleicht gerade deswegen, leicht geneigt gewesen sein, sie eines Plagiats zu bezichtigen, um so mehr, als sie unverkennbare Bekanntschaft mit der deutschen Literatur verräth. Es genügt jedoch ein ganz obersächlicher Blick in die beiden Werke, jeden Schatten eines solchen Verdachts zu entfernen. Welchem von beiden Werken wir den Vorzug geben, bedarf wohl nach dem Vorangegangenen keiner näheren Andeutung; nur möchten wir zum Schluß noch, wenn hier überhaupt von Vergleich die Rede sein kann, auf die der Haupterzählung episodisch eingeschalteten und der Phantasie der Dichter entsprungenen weiblichen Gestalten hinweisen. Wie sehr überragt das von einem Heiligschein umgebene, liebenswürdige, an ihrem Heimathlande und dessen Eingebornen mit jeder Ader hängende Naturkind, Wilhelmina — die Schöpfung der Engländerin — die gewöhnliche Kammerzose Agathe unseres Zschokke! Erwähnt sei noch, daß dem vorliegenden Werke als Anhang die Quellen beigegeben sind, welche die Verfasserin als Grundlage ihrer Erzählung benutzt hat. Für die Leser unserer Revue dürfte diese neue Bearbeitung jener romantischen, der Geschichte Rußlands entnommenen Sage eine besondere Anziehungskraft haben, mag man über den Werth der Dichtung urtheilen wie man wolle.

D. A.

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Reade. — Hard Cash, a Matter of Fact-Romance, by Charles Reade. (Hartes Geld. Ein auf Thatsachen beruhender Roman. Von Charles Reade.) 3 Bände. London, Sampson Low u. Comp. 1863. Leipzig, B. Tauchnitz. 2 Bände. 1864.

Es ist schwer, diesem Buche gerecht zu werden. Ein Werk dieser Art entzieht sich eigentlich aller Kritik. Der Zweck des Verfassers ist, eine der schreiendsten Ungerechtigkeiten, einen der gröbsten Mißbräuche, die in England, dem gepriesenen Lande der Freiheit, herrschen, bloszustellen und alle Nichtswürdigkeiten und Unmenschlichkeiten, die sich daran knüpfen, zu enthüllen. Um kurz zu sein: habsfüchtige Verwandte haben die Macht, eines ihrer Familienglieder, dessen Vermögen sie sich anzueignen wünschen, seiner persönlichen Freiheit zu berauben, indem sie es vermittelsst eines nur zu leicht zu erlangenden Zeugnisses zweier käuflicher Aerzte als geisteskrank erklären lassen und so einem Privat-Irrenhause überliefern, wo es nur zu oft der grausamsten Behandlung ausgefezt ist und, Dank den widersinnigen Gesetzen des Landes und der fahrlässigen, gewissenlosen Verwaltung derselben, mit eisernen Banden festgehalten werden kann. Verträgt sich die Poesie wohl mit einer so ausgesprochenen Tendenz, wie sie hier vorliegt? Soll man das Buch als Kunstwerk oder als Flugschrift behandeln? Etwas Bedenkliches hat der Versuch immer, die Dichtung zu praktischen Zwecken zu verwenden oder umgekehrt derartige Thatsachen dichterisch zu verarbeiten, und zwar deshalb, weil die Dichtung stärkere Farben verlangt, wenn sie eindringlich wirken soll, dieser Forderung aber nur auf Kosten der strengen Wahrheit genügt werden kann. So hatte Reade schon durch seinen ersten berühmten Tendenzroman: „It is never too late to mend“ von vielen Seiten her den Vorwurf der Entstellung und Uebertreibung auf sich geladen, und nicht besser ist es ihm diesmal ergangen. Ist der Vorwurf aber gerechtfertigt? Uns will es nicht bedanken, daß dem so sei. Auf einen öffentlichen Angriff von Seiten eines der Betroffenen hat er sich so glänzend und siegreich vertheidigt, daß sein Gegner die Waffen strecken mußte. Ganz abgesehen aber von dem Tendenziösen im vorliegenden Buche und von der mehr oder minder wahrheitsgetreuen Darstellung der Thatsachen, wird man der poetischen Einkleidung derselben im Ganzen seine Bewunderung nicht versagen können. Wir geben zu, daß die Erzählung an Ereignissen überladen, die Dictron angleich, oft geziert und zuweilen sogar falopp ist; daß die Schilderungen allzusehr auf Effect berechnet sind und man den Verfasser von den Geschmacksverirrungen der Sensationsschule nicht freisprechen kann: bei allen diesen Fehlern aber, welcher Schwung und welche hinreichende Kraft der Darstellung, welcher Reichthum der Erfahrung, welche Unerschöpflichkeit der Erfindung, welcher Ernst, welcher Feuereifer tritt hier zu Tage! Die gerechteste saevis indignatio durchdringt das ganze Werk, und gewiß, ein so

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schöner Zweck rechtfertigt die angewandten Mittel und höht uns selbst mit allen Vergehen des Verfassers gegen den guten Geschmack aus. Es giebt hochpoetische Stellen in dem Buche, von denen man gesagt hat, kein anderer lebender Schriftsteller hätte sie schreiben können; wir wollen noch eins hinzufügen: Es bedarf eines Hercules, um den Augiasstall der zum Himmel schreienden Mischbräuche im Lande der Freiheit zu reinigen, und Neade ist ein Hercules und versteht es, wie nicht leicht ein anderer, die Keule zu schwingen. Die Wucht, mit welcher die Schläge fallen, ist außerordentlich. Nur ungern scheiden wir von ihm, ohne auf Einzelnheiten eingegangen zu sein; doch können wir uns nicht versagen, wenigstens auf die gelungenste und höchst originelle Schöpfung im Buche — den schottischen Arzt, Sampson, — hinzuweisen. Das ist eine Gestalt voller Leben und Kraft und Gemüth. Mit unerschöpflichem und redseligem Humor, aber auch mit unverhaltener Entrüstung und einschneidendem Spotte fällt dieser Sampson über die Philister her und züchtigt sie nach Herzenslust. Er ist der geschworene Feind des unter englischen Aerzten so arg graffirenden Humbugs und hat ihm ewigen Krieg erklärt. Ueberhaupt ist das ganze Buch ein Kampf mit dem medicinischen und juristischen Humbug, und nach dieser Seite hin wird es seine beabsichtigte Wirkung gewiß nicht ganz verfehlen. Es wäre jedoch innigst zu wünschen, daß es dem Verfasser, der den berührten Gegenstand mit diesem Werke noch nicht abgeschlossen haben will, gelänge, seinen ganzen Zweck zu erreichen und dem frevelhaften Treiben, welches er in so ergreifender Weise zu schildern verstanden, daß wir den bemitleiden müßten, der dieses schwärzeste Blatt in der Socialgeschichte Englands mit kaltem Blute lesen könnte, ein Ende zu machen.

D. A.

Tennyson. — Enoch Arden and Other Poems. (Enoch Arden und andere Gedichte.) Von Alfred Tennyson. London, Moxon. 1864. Leipzig, B. Tauchnitz. 1864.

Treffend und finnig, wie immer, heißt es in der griechischen Götterlehre von dem geslügelten Rosse Pegasus, daß der Meeresgott es erzeugt habe. Auch der gekrönte Dichter Englands, der seit längerer Zeit seinen Aufenthalt auf der schönen Insel Wight genommen, hat am Meeresstrande neue Begeisterung geschöpft und in diesem neuesten Bande Dichtungen geliefert, die zu den schönsten gehören, welche seiner Muse entsprungen. Uns haben sie mehr angesprochen, als Alles, was er bisher geschaffen, und es ist nicht befremdend, daß der Erfolg in England ein so großer ist und man von den Tausenden von Exemplaren berichtet, die in wenigen Tagen drüben vergriffen worden. Das Titelgedicht und das nächstfolgende, „Aylmer's Field“, sind Dichtungen

Bibliographische Revue.

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epischer Gattung; diesen reihen sich mehrere kleinere, bereits früher ver-
öffentlichte Gedichte, meist lyrischer Art, an; außerdem enthält die Samm-
lung ein neues, im Lincolnshire-Dialecte verfasstes humoristisches Gedicht,
„The Northern Farmer“, und den Schluß bilden einige Versuche in klassi-
schem Versmaß und die Uebertragung einer Stelle aus der Ilias. Im
Enoch Arden ist der Stoff derjenigen Volksklasse entnommen, deren Lebens-
weise wohl die meisten poetischen Züge bietet. Enoch, ein armer Fischer,
unternimmt eine größere Seereise, um die Lage der heizgeliebten Familie
zu verbessern. Er leidet Schiffbruch, und vom Sturm auf eine unbe-
wohnte Insel geschleudert, bleibt er, nachdem seine beiden Gefährten verun-
glückt, allein daselbst zurück. Nach langem, vergeblichem Hoffen und Harren
erscheint das rettende Boot, das ihn zur Heimfahrt mit aufnimmt. Er
erreicht die Heimath wieder, jedoch nur, um sein häusliches Glück zertrüm-
mert zu sehen. Seine Gattin, die lange vergebens seiner Rückkehr gehart,
hat unterdessen den anhaltenden Bewerbungen des Müllers, der sie schon
als Mädchen geliebt und nur Enoch weichen mußte, Gehör geschenkt und
sich mit ihm vermählt. Der bestürzte und trostlose Enoch will das Glück
seiner Familie nicht stören und bleibt unerkannt und verborgen im Dorfe,
bis der Tod herannaht. Erst dann entdeckt er sich seiner Wirthin und
stirbt, den Seinigen seinen Gatten- und Vatergruß entbietend und ver-
söhnt mit Allen. Das zweite Gedicht bewegt sich in den höheren Gesell-
schaftskreisen. Ein ahnenstolzer Ritter, Sir Aylmer Aylmer, dessen einzige
Tochter Edith dadurch seinen Stamm erhalten soll, daß ihr einstiger Gatte
ihren Familiennamen annimmt, lebt auf freundschaftlichstem Fuße mit dem
Pfarrer auf seinen Besitzungen. dessen jüngerer Bruder Leolin und Edith
Aylmer wachsen als Gespielen zusammen auf und verpflichten sich gegenseitig zu
ewiger Treue. Der Vater, darüber erzürnt, läßt die Tochter alle seine Strenge
empfinden und schneidet sie von allem Verkehr mit dem Geliebten ab. Sie
welkt dahin und stirbt, eine geknickte Lilie, und die Hoffnungen der Eltern
werden mit ihr zu Grabe getragen. Und Leolin, der Geliebte? Er nimmt
den Dolch, den sie ihm selbst einst geschenkt — ihr Vetter, einer ihrer
Freier, hatte ihn ihr verehrt — und durchbohrt sich die Brust. Mit Ent-
setzen vernimmt die Gemeinde das Schicksal der beiden von Allen geliebten
Wesen. Der Bruder aber läßt von der Kanzel seine Donnerstimme ertönen
und beklagt in Gegenwart der Eltern, die ihr Kind dem Moloch geopfert,
die Dede, in die ihr und sein Haus verwandelt worden; denn auch er war
nun der letzte seines Stammes. Doch er beschwichtigt die aufgeregten, Rache
dürstenden Gemüther der Gemeinde, indem er sie an die Tugenden der
beiden Opfer und an das Strafgericht mahnt, welches der Adels- und Geld-
stolz an sich selbst vollzogen. In wenigen Monaten folgen die vom Schmerz
zermalmtten Eltern ihrem Kinde ins Grab nach, und wo einst der Stolze

17*

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Bibliographische Revue.

Sitz des Ritters mit seinen Zinnen hoch gen Himmel emporragte, ist jetzt nur ein offenes Feld zu sehen. Der ganze Zauber Tennyson'scher Poesie ist über diese beiden Erzählungen ergossen: keine Härte stört den melodischen Fluß oder verunstaltet das Ebenmaß dieser schwungvollen Verse, und die bildereiche Sprache ist von einem Schliff und einer Glätte, die fast alles von ihm bisher in dieser Beziehung Geleistete übertrifft. Es ist, als ob der Dichter im feinsten Marmor gearbeitet und statt der Feder des Meißels sich bedient hätte. Gerade diese überaus verfeinerte Form aber wird auch diese Dichtungen bei aller Volksthätigkeit des Inhalts nicht zur Volkspoesie werden lassen. Es fehlt ihnen jene Einfachheit, die unmittelbar zum Herzen des Volkes spricht und den Stoff ihm genießbar macht. Die Tennyson'sche Poesie trägt eben zu deutliche Spuren der Kunst an sich. Es gebricht ihr an jener höchsten Kunst, die sich zu verbergen versteht. Dabei ist sie bekanntlich sehr manierirt. Er ist der Dichter der höher gebildeten Klassen; sie schwören auf ihn und begnügen sich, wie der „Times"-Recensent berichtet, mit dem einfachen Ausrufe: „Tennyson ist Tennyson." Zum Volke aber ist seine Stimme noch nicht gedrungen; der Masse ist er noch nicht verständlich geworden und dürfte es, falls er nicht später noch einen andern Ton anschlägt, ebensowenig wie Wordsworth, jemals werden. Was den Inhalt des Enoch Arden betrifft, so hat das Athenäum sich veranlaßt gesehen, ihn zu tadeln und dem Dichter den Vorwurf zu machen, er habe dem verdorbenen Geschmack der Sensationsschule gehuldigt und ihrer Unsittlichkeit gefröhnt. Diesem engherzigen Urtheil kann das des Reader über Aylmer's Field zur Seite gestellt werden. Dieses Blatt gesteht dem Gedichte zwar Kraft und Schönheit zu, glaubt jedoch, es werde lange nicht den Beisall finden, wie Enoch Arden, weil es von unangenehmer Wirkung sei, „und es ist möglich", fügt der Recensent hinzu, „Kritiker dürften fragen, ob Herr Tennyson die Moral beabsichtigte, daß Standesrücksichten kein Bestimmungsgrund für Eltern sein sollten, sich den Wünschen ihrer Töchter in Heirathsangelegenheiten zu widersetzen oder ob er gar keine Moral beabsichtige und nur eine Geschichte erzähle." Das heißt denn wahrlich den ganzen Standpunkt unsers Dichters verkennen. Niemand kann einen höheren Begriff von der Aufgabe des Dichters haben, als Tennyson und die Schule, der er angehört. Sie wollen nicht blos Sänger, sondern vates, Propheten, sein. Sie treiben die Poesie nicht zur Belustigung, sondern zur Belehrung der Menschen; sie wollen veredelnd auf sie wirken, das Wahre, Gute und Schöne verherrlichen und befestigen und das Falsche, Schlechte und Häztliche züchtigen und verbannen, kurz, sie wollen das messianische Reich des Friedens und der Eintracht, des allgemeinen edlen Menschenthums und Wohlwollens herstellen. Man lese die Gedichte in diesem Sinne und frage sich dann, ob jene Urtheile sich auch nur einen Augenblick halten

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können. Welche hehre Lichtgestalt tritt uns im Enoch entgegen! Seine große Selbstverleugnung soll seinen Landsleuten und Standesgenossen, von deren ungebändigsten Leidenschaften so viele Verbrechen zeugen, zur Belehrung dienen, wie viel der Mensch über sich vermag, wenn er nur von echter Liebe beseelt ist und seine Willenskraft anstrengt. Aylmer's Field ist eine erschütternde, hochtragische Erzählung, die als Strafpredigt gegen den Gözendienst des Mammons nach unserem Dafürhalten eine der wichtigsten socialen Fragen behandelt. Wir schließen mit der wärmsten Anempfehlung dieser Gedichtsammlung, die uns einen Hochgenuss geboten hat, wie er uns selten zu Theil wird. Was wollen am Ende die würstigen Worte eines Recensenten, sei er auch noch so innig in seiner Bewunderung, gegen die Schöpfungen des Dichters sagen? Jene verhallen in einem Tage, diese dauern für alle Zeiten.
D. A.

Wood. — Trevlyn Hold, or, Squire Trevlyn's Heir. (Trevlyn Hold, oder Squire Trevlyn's Erbe.) Von Mrs. Wood. London, Gebrüder Tinsley. 3 Bände. 1864. Leipzig, B. Tauchnitz. 2 Bände. 1864.

Als treue und gewissenhafte Berichterstatter, denen es darum zu thun ist, ihre Leser mit jeder wichtigeren Erscheinung auf dem Felde der englischen Literatur bekannt zu machen, dürfen wir die jüngste Leistung der Mrs. Wood nicht unbeachtet vorübergehen lassen. Die Verfasserin hatte bekanntlich mit ihrem vor nur einigen Jahren erschienenen Erstlingswerke, East Lynne*), einen glänzenden Erfolg errungen und ungeachtet der Mängel, die jenem Werke anhafteten, sofort einen hervorragenden Platz unter ihren dichtenden Schwestern eingenommen. Diese ihre erste Leistung berechtigte zu den schönsten Erwartungen. Die Monatschriften säumten daher nicht, das neu aufgetretene Talent auszubeuten, und jedes Jahr brachte ein neues Werk aus ihrer Feder. Die schönen Erwartungen aber, die man gehegt hatte, waren getäuscht; das Talent der Verfasserin schien sich erschöpft zu haben, und ihr vorletztes Werk, The Shadow of Ashlydyat, war geradezu albern zu nennen. Sie hatte sich hier ins Gebiet des noch vor Kurzem zur Schmach des Jahrhunderts, in England wie in Amerika, so arg grassirenden Geister- und Gespensterschwindels verloren, und man konnte solche

*) Im Athenäum vom 1. Oct. 1864 wurde dieses Werk als dasjenige bezeichnet, welches die vielerwähnte Sensationsschule hervorgerufen habe: dies scheint jedoch auf Irrthum zu beruhen; denn bisher hat man allgemein Wilkie Collins als das Haupt dieser Schule angesehen und seinem „Woman in White“ die Entstehung derselben zugeschrieben.

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Verirrung nur beklagen. Um so erfreulicher ist es, in vorliegendem Werke sie wieder auf besseren Wege zu sehen und einen bedeutenden Fortschritt zu erkennen, den wir mit Vergnügen verzeichnen. Trevlyn Hold ist eine aus dem Leben gegriffene Erzählung, wahr und lebensgetren, spannend, ohne unangenehm auf die Nerven zu wirken, ereignißreich, ohne in Uebertriebungen auszuarten, kurz ein echtes Lebensbild, mit vielen rührenden und schönen Zügen durchwoben. Wir können es daher unbedingt als ersprießliche Lektüre empfehlen.
D. A.

Clarke. — Good Stories. Selected and edited by J. Erskine Clarke; Second Series. (Gute Geschichten. Ausgewählt und herausgegeben von J. E. Clarke; Zweite Folge.) London. Macintosh.

Longfellow, Henry Wadsworth. — Complete Poetical Works, including his Translations and Notes. New edition, with Illustrations. (Sämtliche poetische Werke von H. W. Longfellow, sammt seinen Uebersetzungen und Anmerkungen. Neue Ausgabe mit Illustrationen.) London. Bell & Daldy.

Trollope, Anthony. — Can you forgive her? With Illustrations. (Kann man ihr verzeißen ? Mit Illustrationen, in zwei Bänden. Erster Band.) London. Chapman & Hall.

## Deutsche Literatur.

### Geschichte.

Bernhardi. — Geschichte Naußlands und der europäischen Politik in den Jahren 1814 bis 1831. Von Theodor v. Bernhardi. Erster Theil. Vom Wiener Congreß bis zum zweiten Pariser Frieden. Leipzig. Verlag von S. Hirzel. 1863.

In früheren Zeiten war es wohl Sitte, den Büchern gewisse symbolische Titel zu geben. Da gab es Werke unter der Auffschrift: Goldener Spiegel, Gelehrte Eule, der aufstrebende Aar u. dergl. und man mußte erst das ganze Buch gelesen haben, um zu wissen, in welcher Beziehung der Namen zu der Sache stehe. Seitdem diese Gelehrten-Kinderei aufgehört hat, ist man gewöhnt, die Bücher beim rechten Namen zu nennen und ihren Inhalt mit einem kurzen Wort zu bezeichnen. Indes glauben wir in dem

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obengenannten Werke einen Rückfall in die Zopfepoche zu finden und eine Art von Symbolik in dem bezeichneten Titel zu erkennen. Denn wenn es auch seine volle Richtigkeit mit der Meinung des Herrn Verfassers hat, daß die Geschichte einer europäischen Großmacht, deren Geschick es ist, bestimmend und maßgebend auf die Entwicklung aller allgemeinen Verhältnisse und Interessen des Welttheils einzuwirken, nothwendiger Weise die internationale europäische Politik fast in ihrem ganzen Umfang umfasse, wenn auch dem nicht entgegengetreten werden darf, daß dies in gesteigertem Maße der Fall sei in jener von dem Autor behandelten Zeit, da Rußland zu einer so hervorragenden Stellung, zu einem so gewichtigen Einfluß in dem Rath der europäischen Mächte empor geführt war, und wenn endlich auch mit einiger Beschränkung zugegeben werden muß, daß Rußlands allgemein geschichtliche Bedeutung bis jetzt überhaupt überwiegend in seiner auswärtsigen Politik, weniger in seinem innern Leben zu suchen war — so kann doch eine volle Rechtfertigung des gewählten Titels darin nicht gefunden werden. Mindestens hätten diesen Gesichtspunkten zufolge die allgemeinen Verhältnisse nur so dargestellt werden können, daß ihre Beziehung zu Rußland oder die Stellung desselben zu den allgemeinen Erscheinungen in den rasch bemerkbaren Bordergrund gerückt waren. Wie sich die allgemeine europäische Politik in dem Geiste der russischen Diplomatie und des damals an den Ereignissen so unmittelbar betheiligten Kaiser Alexander reflectirte, das konnte nach dem auf der ersten Seite des Buches gegebenen Versprechen einzig und allein der rothe Faden sein, der sich hindurchzog, und ob auch häufig zurückgedrängt, doch immer als der Kern der Sache sich heraushob. Faktisch geht auch wirklich ein solcher rother Faden durch das ganze Buch hindurch, oder mit andern Worten, in der Wirklichkeit hat auch der Erzähler seinen hervortretenden Heros, an dem die ganze Fülle seiner Empfindung und seiner Theilnahme hängt, auf den er gern alle öffentlichen Ereignisse und Wandlungen, alle geheimen Machinationen und Verwickelungen jener Zeit bezieht. Nur ist das eben nicht Rußland — sondern Preußen. Mit entschieden größerem Rechte hätte das Buch Geschichte Preußens und der europäischen Politik genannt werden können. Freilich würde dann noch weit weniger zu rechtfertigen sein, ja ganz zur Ungebühr werden, daß der Verfasser die allgemeine geschichtliche Bedeutung des Staats nur in seiner auswärtigen Politik sucht, was auch, wie gesagt, in Bezug auf Rußland nicht ganz zutrifft. Denn mag man den Charakter des innern Lebens in dem slawischen Nordstaate selbst nur in einer zeitweiligen taumelnden Schwankung, die schließlich mit einer furchtbar rückläufigen Bewegung ausgeht, erkennen, so kann das mit Rücksicht auf das allgemeine populäre Interesse gering angeschlagen werden, als Erfüllung einer wissenschaftlichen Aufgabe aber von reicher Belehrung und selbst allgemein geschichtlicher Bedeutung

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sein. Es ist schade, daß ein so ausgezeichneter Schriftsteller uns nicht die Embryonologie der heute immer bedeutssamer und großartiger sich entfaltenden russischen Verhältnisse dargestellt hat.

Das war es, was an dem ganzen Buche auszusetzen war. Nur eben die ersten zwei Worte; im Uebrigen sind wenige ihm gleiche Bücher in den letzten Decennien erschienen.

Was soll man da zuerst rühmen: das überaus emsige und sorgfältige Duellenstudium, oder die seine Urbanität und Kunst der Darstellung? Der ganze Wiener Congreß mit all seinen Thorheiten und Erbärmlichkeiten, mit all seinen Hoffnungen und Täuschungen, mit all seinem hohen Glanz und seiner kleingeistigen Heuchelei tritt fast greifbar entgegen. Welch eine schreckliche Walpurgisnacht! Und davon hat das deutsche Volk die Erfüllung seiner Ideale erhofft und erwartet! Es kann kein Zweifel sein, wer der furchtbare Gebieter dieses Blocksbergs war — kein anderer als Tallehyrand. Die ganze Geschichte dieser Versammlung ist nichts als die Darstellung der großen Dupe, in die der höhnisch-lächelnde, gewissenlose Franzose eine ganze Welt hineincomplimentirt. Aber es ist gut, sehr gut, daß diese ganze Arm-feligkeit immer wieder und lebhaft den Völkern vor die Augen gebracht wird, damit sie erkennen, wie man Jahrhunderte hindurch ihnen falsche Göten vorführte, und ihnen zurief: „Das sind seine Götter,“ damit sie aber auch sich hüten vor Ueberschätzung und Ueberhebung oder vor dem Groll und der Verzweiflung über gleichzeitige Erscheinungen und sich nicht blenden lassen von dem Schein und der Gaukelei. Wenn man in diesem Bernhardi'schen Buche über die eine große Rolle darin einnehmende polnische, oder wie sie dort wegen ihres Zusammenhanges sehr richtig bezeichnet ist, polnisch-sächsische Frage ließ und die Haltung Europas in den erst jüngst verslossenen Jahren dem gegenüber in Betracht zieht, so glaubt man das Opfer einer boshaften Mystification zu sein, was es wohl auch im Grunde ist. Bekanntlich bezogen sich die neuerdings von England, Frankreich und Oesterreich erlassenen schroffen Noten in der polnischen Sache, welche alle Börsen Europas in ein monatelanges Schwanken gebracht hatten, wiederholentlich und mit Nachdruck auf die Wiener Verträge und auf die von Rußland dort übernommenen Verpflichtungen, und bekanntlich hören auch die Polen nicht auf, nicht blos Rußland, sondern selbst Preußen und Oesterreich gegenüber die Wiener Verträge im Angesicht Europas anzurufen. Und doch hat vielleicht niemals eine Versammlung eine den Polen feindseligere Haltung eingenommen, als dieser Wiener Areopag. Es ist bekannt, daß der Kaiser Alexander, der damals sich eben im Schwung hochfinniger Ideen befand, eine Wiederherstellung des polnischen Reiches innerhalb der Grenzen von 1772, also mit Zuziehung der heute sogenannten „westlichen Gouvernements“ trotz des größten Widerwillens der

Bibliographische Revue.

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ihn berathenden Staatsmänner, Pozzo di Borgo und Stein, beabsichtigte. Gegen nichts aber erhoben sich die Diplomaten Englands und Frankreichs lebhafter als dagegen. Lord Castlereagh sah darin eine dauernde und bedenkliche Gefahr für Europa, und bestand im Gegentheil darauf, selbst das Herzogthum Warschau zu zertheilen, und in Frankreich, wo (wie Bernhardi sehr richtig bemerkt) Rhetorik die allgemeine Grundlage der Bildung ist, konnte man nicht darum verlegen sein, wie dergleichen Ablehnungen in wohltonende Phrasen einzukleiden seien. In den Instructionen Talkeyrand's hieß es in dieser Beziehung: „Unter allen Fragen, die auf dem Congreß berathen werden sollen, würde der König diejenige, welche Polen betrifft, als die erste, die größte, die vor allen im höchsten Sinn europäische, als diejenige, die außer allem Vergleich über jeder andern steht, angesehen haben, wenn es möglich gewesen wäre, zu hoffen, daß dieses Volk, durch sein Alter, seine Tapferkeit, die Dienste, die es in frühern Zeiten Europa geleistet hat, wie durch sein Unglück, der Theilnahme aller andern in so hohem Grade würdig, seiner uralten und vollständigen Unabhängigkeit zurückgegeben werden könnte.“ Da eine solche Herstellung Polens indessen nicht zu hoffen — eine Wiedererrichtung des Königreichs unter der Herrschaft des Kaisers von Rußland aber etwas ganz Anderes und eine Gefahr für Europa sei — müsse man eben die Theilung des Herzogthums Warschau verlangen. (!) — Nun blieb der Kaiser Alexander bei seinem Vorsatze nicht, und bei der corrupten Bildung, die später zu Stande kam, sprach er nur die Hoffnung aus, daß auch Desterreich und Preußen ihren polnischen Landestheilen solche Institutionen geben würden, daß dabei auch die polnische Nationalität nicht ohne Berücksichtigung ausginge. Auch Lord Castlereagh war bemüht, ähnliche Erklärungen von den andern beiden Mächten herbeizuführen, und Fürst Metternich verwendete sich lebhaft für einen Beschuß, in welchem eine Verständigung der drei Theilungsmächte über die zu verleihenden Einrichtungen in Aussicht genommen war. So glaubte der österreichische Staatsmann am besten dafür Sorge getragen zu haben, daß die Freiheiten des Landes nicht allzuhoch hinausgingen, und daß Alles nur auf harmlose Förmlichkeiten zurückgeführt werden könne. „Jene Erklärungen, diese Versuche, die wahrlich nicht zu ihren Gunsten gemacht wurden, aber ohne Erfolg blieben, sind es, worauf sich die Polen später berufen haben, um darzuthun, daß man ihnen zu Wien versprochen habe, sie sollten sich, obgleich sie unter drei verschiedene Staaten vertheilt blieben, eines politisch einheitlichen Nationaldaseins erfreuen. In welcher Weise so etwas auszuführen sein könnte — darüber haben sie sich freilich niemals näher erklärt.“ So steht die Sache im Lichte der wahren Geschichte, und es ist doch gar zu sonderbar, wenn die englisch-französischen Noten heute fortwährend die Wiener Verträge und Wiener Verpflichtungen im Munde führen, wenn

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sie, gedrängt von dem allgemeinen Geschrei, sich für Polen — zu Noten erheben.

Während der erste Theil unseres Buches sich ausschließlich mit dem Wiener Congreß beschäftigt und da in drei natürliche Gruppen zersällt, von denen die erste die polnische, die zweite die sächsische und die dritte die überaus lehrreiche deutsche Frage, oder die Constituirung jenes monströsen Bundes, an dem wir noch heute kränkeln, umfaßt, ist in der zweiten Hälfte des Buches der belgische Feldzug und die Wiedereinsetzung der Bourbonen behandelt. Hier sind noch mehr neue und bis dahin unbekannte Materialien verarbeitet, als in der ersten Hälfte, und die kritische Behandlung der französischen Darstellungen jener Ereignisse läßt zum ersten Mal dieselben in einem reinern Lichte erkennen, als es bis dahin möglich gewesen war. — Mit Begierde und Ungeduld sehen wir dem zweiten Bande dieses vortrefflichen Werkes entgegen.
J. C.

*Chroniken*, die, der deutschen Städte vom 14. bis in's 16. Jahrhundert. 3. Bd. A. u. d. T.: Die Chroniken der fränkischen Städte. Nürnberg. 3 Bde. Leipzig, Hierzel.

*Kapp. — Der Soldatenhandel deutscher Fürsten nach Amerika*. Von K. Kapp. Berlin, F. Duncker.

*Polenz. — Geschichte des französischen Calvinismus* bis zur Nationalversammlung im Jahre 1789. Zum Theil aus handschriftlichen Quellen. Von G. v. Polenz. 4. Band. A. u. d. T.: Geschichte des politischen französischen Calvinismus vom Aufstand von Amboise im J. 1560 bis zum Gnadenedict von Nimes im J. 1629. 3 Theile. Von der Thronbesteigung Heinrich's III. im J. 1574 bis zum Tode Heinrich's IV. im J. 1610. Gotha, F. A. Perthes.

*Wichmann. — Geschichte Altona's*. Unter Mitwirkung eines Kenners der vaterstädtischen Geschichte. Herausgeg. von E. H. Wichmann. 1. Lieferung. Altona, Mayer.

*Vor und nach der Regentschaft. Ein Beitrag zur preußischen Staats- und Rechtsgeschichte*. (Deutsche Jahrbücher für Politik und Literatur, Oktoberheft.)

*Die Verwaltung König Otto's in Griechenland und sein Sturz*. (Preußische Jahrbücher, Oktoberheft.)

Bibliographische Revue.

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## Länder- und Völkerkunde.

Die neuesten Entdeckungsreisen an der Westküste Afrika's. Mit besonderer Berücksichtigung der Reisen, Abenteuer und Jagdzüge von P. B. du Chaillu, Ladislaus Magyar, sowie von C. J. Anderson. Herausgegeben von Hermann Wagner. Leipzig, Spamer.

Die Berichte der* Entdeckungsreisenden sind oft mit wissenschaftlichen Angaben, Pflanzenbestimmungen, Wetterbeobachtungen, Messungen u. s. w. so überhäuft, daß sie für die große Masse des lesenden Volkes, das lernen und sich unterhalten, nicht aber studiren will, ungenießbar sind. Es ist daher ein Zusammenarbeiten solcher eigentlich wissenschaftlichen Werke eine verdienstvolle Arbeit, für die sich das Publikum durch angemessene Theilnahme bedankt. Das vorliegende Buch stellt die Reiseergebnisse obengenannter Entdecker mit Geschick zusammen und läßt es auch nicht an der Kritik fehlen, die vornehmlich Jagdabenteuern gegenüber immer am Plätze ist. Die Ausstattung ist anständig, die meisten der 100 Illustrationen sowie die beiden Karten gut.

L.

Osenbrüggen. — Neue culturhistorische Bilder aus der Schweiz von Eduard Osenbrüggen, Professor in Zürich. Leipzig, Roszberg. 1864.

Diese „Bilder“ zählen im besten Sinne zur Unterhaltungsliteratur. So reich sie an juristischem Material sind, so vermisst man doch die wirklich culturhistorische Behandlung. Der gemüthvolle, fast idyllische Styl beweist auch, daß der Verfasser nicht die Absicht hatte, wissenschaftliche Abhandlungen zu schreiben. Es enthält das Werkchen solche Aufsätze, wie sie den Leser sanft rühren und erfreuen, ohne ihn aufzuregen, gleich den Eindrücken, welche einsame Thäler mit malerischen Hütten und das einfache Naturleben auf den Wanderer machen. Die Darstellung ist ohne allen Glanz, aber so treu und wahr, daß manche Schilderung die unmittelbare Anschauung erfeßt, so weit dies durch Schriften möglich ist.

L.

Müller. — Reisen in die Vereinigten Staaten, Canada und Mexico. Von Baron J. W. v. Müller. 1. Bd. Leipzig, Brockhaus.

Volk und Zustände in Algier. Bilder und Skizzen von einer deutschen Dame. Leipzig, Bergson-Sonenberg.

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Bibliographische Revue.

Die Fortschritte des Britischen Indiens. (Deutsche Jahrbücher für Politik und Literatur, Septemberheft.)

Die Territorien der Vereinigten Staaten im Beginne des Jahres 1864. (Koners Zeitschrift für allgemeine Erdkunde. Bd. 17. Heft 3.)

## Aesthetik und Literaturkunde.

Schmidt. — Milton's dramatische Dichtungen. Eine Vorlesung von Dr. A. Schmidt. Königsberg. W. Koch. 1864.

In diesem schätzbaren, zum Besten des Königsberger Gustav-Adolph-Bereins veröffentlichten Vortrage hat der um die Shakespeare-Forschung verdiente Verfasser es unternommen, die beiden Milton'schen Dichtungen Comus und Samson Agonistes zu beleuchten. Es schien ihm nämlich, als habe noch keiner seiner Vorgänger den Comus unter den richtigen Gesichtspunkt gestellt. Vollends den Engländern, selbst dem scharfinnigen Macaulay, sei die eigentliche Absicht des Dichters ganz verborgen geblieben. Und doch sei diese so handgreiflich, daß sie nur ausgesprochen zu werden brauche, um sofortige Anerkennung zu finden. Nach einem flüchtigen Blick auf die damaligen politischen Verhältnisse und den Charakter Milton's als Puritaner und Dichter, gelangt der Verfasser zu dem Schlusse, daß „der Comus ein Protest gegen den Ton war, welcher bei den unmittelbaren Nachfolgern Shakespeare's die Bühne zu beherrschen begann. Speciell war er gegen eine Art von lyrisch dramatischen Spielen, welche damals bei Hofe sehr beliebt waren und besonders von Ben Jonson, dem Hofdramaturgen und poeta laureatus, auf Bestellung geliefert wurden. Diese sogenannten Maskenspiele waren im besten Falle platt, nichtig und ekelhaft schmeichlerisch, in der Regel frivol und finnlich, nicht selten noch schlimmer als das. Milton nun dichtete das seinige zur Verherrlichung der Tugend und Unschuld und zur Beschämung jener Poesie, welche die Sinnenlust als höchstes Glück und echte Lebensweisheit pries, und gab ihm in offenbar satirischer Absicht den Titel Comus, als ob es bestimmt wäre, den Sensualismus Ben Jonson's und seiner Nachtreter noch zu überbieten." Hier wollen wir nur die Bemerkung einschalten, daß schon Dr. Samuel Johnson im Comus eine Dichtung erkannte, die „zur Verherrlichung und Vertheidigung der Tugend" dienen sollte. Diese Absicht ist wohl auch zu augenfällig, um übersehen oder verkannt zu werden. Neu aber ist jedenfalls die Entdeckung der polemischen Tendenz. Wir gehen zu dem zweiten der oben genannten Dramen über. Vierzig Jahre trennen es von dem ersteren. Alle während der Revolu tion gebrachten Opfer schienen vergeblich gewesen zu sein. Mit der Restau-

Bibliographische Revue.

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ration Karls II. steigerte sich die Unsittlichkeit bis zum höchsten Grade bei
Volk und Regierung und „eine geradezu verruchte Literatur vergiftete vollends
den krankenden Volksgeist. Erblindet und zum Greise gealtert, sah Milton
alle Hoffnungen seiner Jugend getäuscht, alle Arbeit seines Mannesalters
um ihre Frucht betrogen. Das Böse triumphirte; Dagon und Moloch
herrschten an Stelle des wahren Gottes.“ Milton blieb unerschüttert und
verkündete in seinem „Wiedergewonnenen Paradiese“ die Heilsbotschaft für
alle kommenden Geschlechter. Für seine entarteten Zeitgenossen jedoch hatte
er nur Ein Gefühl — unversöhnlichen Haß, und gegen sie war die im
Jahre 1672 geschriebene Tragödie Samson gerichtet, in welcher er ihnen mit
prophetischem Geiste ihren nahen und jähnen Fall voraussagte. Samson soll
nicht sowohl Milton selbst, als vielmehr die ganze puritanische Partei oder
den Geist, aus welchem die Revolution hervorging, vertreten; doch müsse
man darauf verzichten, eine durchgehende Aehnlichkeit zu entdecken. Nicht
in den Personen, sondern in den allgemeinen Verhältnissen, in der Aehn-
lichkeit der historischen Situationen liege der Schlüssel zu der polemischen Ab-
sicht des Dichters. Die Auszüge aus den beiden Dichtungen, welche der
Verfasser zum Belege seiner Ansicht mittheilt, sind so vortrefflich übersetzt,
dass wir den Wunsch nicht unterdrücken können, er möchte sich zu einer voll-
ständigen Uebertragung der beiden Dramen entschließen. Das gediegene
Schriften verdient allgemeine Empfehlung und zwar nicht blos aus litera-
rischen Gründen.
D. A.

Klein. — Geschichte des Drama's. Von J. L. Klein. Band 1.
Leipzig, T. D. Weigel.

Loebell. — Die Entwicklung der deutschen Poesie. Von Klopstock's
erstem Auftreten bis zu Goethe's Tode. Vorlesungen, gehalten zu
Bonn im Winter 1854, vor einer Versammlung von Männern
und Frauen von Dr. Joh. Wilh. Loebell. 3. B. A. u. d. T.:
G. E. Leffing. Aus Bonner Vorlesungen. Mit angehängten An-
nalen der literarischen Thätigkeit Leffing's. Nach des Verf. Tode
herausgegeben von Dr. A. Koberstein. Braunschweig, Schwetschke
und Sohn.

Belletristik.

Anneke. — Das Geisterhaus zu New-York. Roman von Mathilde
Franziska Anneke. Iena und Leipzig, Costenoble. 1864.

Nicht mit Unrecht hat man es der romantischen oder romanschreibenden
Schule in Frankreich zum Vorwurf gemacht, daß sie uns Helden von so

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Bibliographische Revue.

raffinirter Vösartigkeit, so erschreckender Unmoralität vorführt, wie wir sie
nie im Leben angetroffen und — wir wollen es zur Ehre der Menschheit
annehmen — auch niemals antreffen werden. Dennoch haben diese Helden
noch eine Art von poetischem Interesse für uns; es sind Menschen, die we-
nigstens ein bestimmtes großes Ziel im Auge haben und mit bewunderns-
würdiger, wenn auch hänftig entfetzlicher Consequenz diesem Ziele zuschreiten.
Die unerschütterliche Festigkeit, die Energie sind an und für sich selbst schon
poetische Eigenschaften, sie adeln einen Menschen und werfen einen Schleier
über manche sonst unerträgliche Fehler und Schwächen, sie mildern zuweilen
selbst die haffenswürdige Erscheinung des Lasters. Der neuen romantischen
Schule in Amerika war es vorbehalten, uns dergleichen Bösewichter ohne
jene romantischen Eigenschaften vorzuführen, Bösewichter, über deren Gesell-
schaft selbst die Bewohner der Zuchthäuser und Bagno’s erröthen würden;
und nicht allein die Schriftsteller englischer Zunge verewigen solche Helden,
sondern auch deutsche Schriftsteller, ja sogar Schriftstellerinnen. Die Ver-
fasserin des vorliegenden Romans schildert uns einen moralisch vollständig ver-
lumpten Menschen, der über die Leiber seiner Mitbürger hinwegschreitet,
wie ein gedankenloser Spaziergänger über die Blumen auf seinem Wege,
der Intriguen anspinnt und mit den niedrigsten Verbrechern in Verbindung
tritt, ohne daß man den Zweck recht eigentlich erkennen kann. Die Hand-
lung selbst ist ziemlich verworren und verliert an Interesse durch den Um-
stand, daß sie mit einer Anzahl gar nicht zur Sache gehörigen Episoden
überwuchert erscheint. Unstreitig haben wir es mit einer Anfängerin zu
thun, denn sie gebraucht eine unverhältnismäßige Menge von Mitteln, um
sehr unbedeutende Zwecke zu erreichen; dabei sind ihre Mittel nicht beson-
ders glücklich gewählt. Auffallend ist es, daß die Dame sich zuweilen einer
Sprache und einer Anzahl von Ausdrücken bedient, die ihr zartes Geschlecht
nicht erkennen lassen und welche bewirken, daß die hier und da eingestreuten
lyrischen Stellen sich sonderbar in ihrer barbarischen Umgebung ausnehmen.
Einige ziemlich gelungene Schilderungen und Scenen aus dem amerikanischen
Leben bilden den einzigen Vorzug dieses Romans, dessen Composition
eine sehr künstlos zusammengefügte und im Schlusse sogar eine mehr als
nachlässige ist.

P.

Bernd von Gusek. — Deutschlands Ehre. 1813. Historischer Roman
von Bernd von Gusek. Leipzig. Hermann Costenoble. 1864.
Drei Bände.

Der historische Roman soll ein Roman auf historischem Hintergrund
sein, nicht, wie hier, eine Zusammenstellung voluminöser Geschichtsfrag-
mente, die mit einer höchst unbedeutenden Romanerfindung in loser Ver-

Bibliographische Revue.

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bindung stehen. Wir müssen diese Art, den historischen Roman zu behandeln, entschieden mißbilligen, da sowohl die Geschichte als der Roman dabei zu kurz kommt. Wenn eben die Möglichkeit aufdämmert, daß man anfangen könnte sich für diese oder jene Figur zu interessiren, so verschwindet der Roman und an seine Stelle tritt ein ausführliches Stück Geschichte. Taucht nach langer Pause wieder ein Brocken des Romans auf, so führt er nicht weiter, die Personen bewegen sich in einem gleichgültigen Gespräch, und plötzlich geht der Autor im nächsten Kapitel zu einer weitläufigen Schlachtbeschreibung über, gleichviel ob eine seiner Romansfiguren in der Schlacht mitwirkt oder nicht. Die Sprache verdient biswemnen nachdrücklichen Tadel. Sätze wie: „er versprach die sie betroffenen Unfälle wieder gut zu machen", dürfen keinem Schriftsteller, der diesen Namen mit Recht führen will, aus der Feder gehen.
O. S.

Bibra. — Hoffnungen in Peru. Ein Roman von Ernst Freiherr von Bibra. Jena und Leipzig, Costenoble. 1864. 3 Bände.

Man könnte diesen Roman ebenso gut eine tolle Geschichte nennen: Ein Advocat in einer süddeutschen freien Reichsstadt (also wohl Frankfurt a. M.?) kündigt eine reiche Erbschaft in Peru an, die den Hinterlassenen eines Herrn Dofel in Deutschland anheimgefallen sei und fordert alle Mitglieder der Familie Dofel auf, sich bei ihm zu melden. Infolgedessen regt sich allenthalben Alles was Dofel, Dofel, Dofel, ja sogar Tofel heißt, oder mit einem dieses Namens verschwägert, verschwistert und sonst verwandt ist, Edelleute, Bauern, Leineweber, Künstler, Todtengräber, Wahnfinnige, Seiltänzer und Verbrecher, alle machen soviel wie möglich Geld flüssig, versetzen Möbel, Uhren, Felder und Wälder, um die gelösten Summen und die flüssig gemachten Ersparnisse langer Jahre in den Geldkasten des lächelnd einstreichenden Advocaten zu schütten. Zwei Dossels reisen sogar nach Südamerika, der eine um seine Ansprüche in nächster Nähe geltend zu machen, der andere durch eine ruchlose Intrigue halb mit Gewalt dorthin gebracht. Der Roman spielt also in zwei Hemisphären zu gleicher Zeit, eine Erscheinung, die jetzt schon nicht mehr zu den Seltenheiten gehört, seitdem man von jedem anständigen Schriftsteller zu verlangen gewöhnt ist, daß er wenigstens in zwei Erdtheilen zu Hause sei! Genügt ein Schriftsteller dieser Anforderung, so verzeiht man es ihm gern, wenn er, wie es hier der Fall ist, eine ziemlich wildverworrene Handlung, die reich an Unwahrscheinlichkeiten aller Art ist, mit einem gänzlich unbefriedigenden Schlusse, wenn er sogar mehrere Handlungen nebeneinander, die nichts miteinander zu thun haben, dem Leser vorführt; man verzeiht es ihm dann auch gern, wenn der Held

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Bibliographische Revue.

des Romans ein Dümmling ersten Ranges ist, der, wie es ja auch in der Welt zu gehen pflegt, als solcher das meiste Glück hat. Doch nein, das meiste Glück macht jener listige Advocat, der so viele Menschen aus ihrer Seelenruhe geschreckt hat, so viele Arme um ihr letztes Scherslein betrog und den der Verfasser am Schlusse lustig seinen Raub genießen läßt. Wie Ironie erscheint es uns darum, wenn wir am Schlusse des Romans das Motto nochmals in's Auge fassen, welches auf dem Titelblatte steht und die Worte Byron's enthält: „Damit nun Niemand zu behaupten wage, es sei die Dichtung unmoralisch, bitte ich nicht eher zu schreien, als bis man getroffen ist.“ Der Verfasser verräth viel, sehr viel Phantastie, auch hat er viel gesehen und weiß das Gesehene, zumal die südamerikanischen Landschaften, mit großem Talente zu schildern; aber er macht auch Vieles ungenießbar durch eine Art Humor, die man Galgenhumor zu nennen pflegt. Bei den entfetzlichen Scenen, welche die NachtfSeiten der menschlichen Seele grell hervortreten lassen, beliebt er noch zu spotten, während der wahrhaft gebildete Mensch, wenn er sich diese Scenen als wirklich geschehen vorstellt, darüber aus voller Seele weinen möchte.

q.

## Brachvogel. — Historische Novellen von A. E. Brachvogel. Jena und Leipzig, Costenoble. 1864. 3. und 4. Band.

Die Zahl der neuersecheinenden historischen Romane und Erzählungen wähst von Tag zu Tage, ein sicherer Beweis, daß der Geschmack des größeren Publikums sich dieser Art von Unterhaltungslectüre immer mehr und mehr zuwendet. Und da dieser Zweig der Literatur der leichteste ist, so leicht, daß er selbst von Dilettanten mit Glück in Angriff genommen werden kann, so ist es kein Wunder, daß die Concurrenz immer größer wird. Von Kunst ist hier nicht mehr viel die Rede, sie wird auch von den Meisten gar nicht verlangt; ein glücklicher Griff in der Auswahl des Stoffes, ein leidlicher Styl, ein gefälliger Dialog sind die einzigen Erfordernisse. Dies scheint auch Herr Brachvogel eingesehen zu haben, nachdem er es vergeblich versuchte, den Erfolg, den ihm sein „Narziß“ errang, in einer höheren Kunstgattung weiter zu verfolgen. Die Novellen, die er uns in den vorliegenden Bänden liefert, gehören mehr der literarischen Fabrication als der poetischen Production an. Der dritte Band enthält zwei Novellen, die noch einigermaßen ausgcarbeitet und von einer Idee befeelt sind, aber schon in der ersten Novelle des vierten Bandes, im „Commandanten von Oldeslohe“ bekommen wir trockene Geschichte mit etwas Flitterkram umhängt; der „Marconnay“ zeigt sich als Reclame für eine vornehme Familie dieses Namens und „Rizzio“ ist dermaßen nach der Schablone ge-

Bibliographische Revue.

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arbeitet, daß wir nicht recht einzusehen vermögen, warum der Leser nicht lieber dieses Kapitel der schottischen Geschichte in einem Geschichtswerke nachlesen sollte. Und gar kein Lob? wird unser Leser hier fragen. Gar keins, müssen wir ihm anworten, wenn wir gerecht sein wollen; denn wenn ein besser begabter Schriftsteller soweit unter das herabsinkt, was er sonst geleistet und durch seine Leistung für die Zukunft versprochen, dann können uns selbst gelegentliche Ausbrüche tieferen Gefühls und sparsame Blitze eines höher angelegten Geistes die Ueberzeugung nicht rauben, daß fester, unerbittlicher Tadel allein hier auszusprechen sei.

O.

**Gerstächer.** — Die beiden Sträßlinge. Australischer Roman von Friedrich Gerstächer. 3 Bände. Jena und Leipzig. Costenoble. 1864.

Die Erzählung spielt zu der Zeit, in welcher der Goldreichthum Aufstraliens noch nicht aufgefunden und die Unsicherheit der Ansiedler eine verhältnismäßig bedeutende war. Natürlich finden sich in dem Buche tapfere Männer, schöne Mädchen, wilde Räuber — deren wildester in einem unbewachten Moment des Autors von „moralischem Zwang“ spricht — blutige Kämpfe, höchst unerwartete Begegnungen, schwierige Lagen, in denen die Hülfe am nächsten, wenn die Gefahr am größten, kurz alle Ingredientien, aus denen ein talentvoller Schriftsteller eine unterhaltende, bisweilen sogar spannende Lectüre zusammenmischt. Mehr freilich nicht, aber da mehr nicht beabsichtigt war, für den Zweck genug.

O. S.

**Frenzel.** — Charlotte Corday. Historischer Roman von Karl Frenzel. Hannover, Rümpler.

**Freytag.** — Die verlorene Handschrift. Roman in 5 Büchern. Von Gustav Freytag. 3 Theile. Leipzig, Hirzel.

**Kompert.** — Geschichten einer Gasse. Novelle von Leopold Kumpert. 2 Bde. Berlin, Gerschel.

**Mühlbach.** — Der große Kurfürst und seine Zeit. Historischer Roman von Louise Mühlbach. 1. Abthl. Der junge Kurfürst. 3 Bde. Leipzig, Costenoble.

Nordische Revue, II. 2. Gest. 1864.

18

264

Bibliographische Revue.

Müller. — Erzählungen und Charakterbilder von Otto Müller.
Berlin, Janke.

Delckers. — Historische Geschichten von Theodor Delckers. 2 Bde.
Leipzig, Abel.

Wilbrandt. — Geister und Menschen. Ein Roman in 3 Bänden.
Von Adolph Wilbrandt. Nördlingen, Beck.

## Verichtigung.

Im dritten Bande der „Russischen Revue“ S. 328 ist bei Gelegenheit einer
Besprechung von G. Eliot’s Romola mißbilligend erwähnt worden, daß die eben
erfschienene deutsche Ueberseßung den Titel Romola in „Frau in Schwarz“ um-
gewandelt habe. Diese Bemerkung stützte sich auf eine in öffentlichen Blättern
erfschienene Anzeige, die sich jedoch als eine irrthümliche erwies und offenbar auf
einer Verwechslung beruhte. Der Ref. sieht sich daher nachträglich zu der Verich-
tigung veranlaßt, daß die deutsche Ueberseßung der Romola einfach den Titel des
Originals führt.

Dresden, Druck von G. Blochmann u. Sohn.

Die Braut vom Richtplak.

Nussische Volksgeschichte.

Von Wladimir Dahl.

Wer hätte bei uns nicht von dem Volksglauben gehört: man hole
oder könne sich eine Brayt „unter der Knute wegholen" — wie das
Volk in seinen Erzählungen von dieser wunderlichen Sache sich auszu-
drücken pflegt! Die Sache ist um so wunderlicher, da es kein Gesetz
giebt noch je gegeben hat, welches auch nur die Möglichkeit dieses ver-
meintlichen Brauchs zuließe; und dennoch glaubt das Volk in ganz Ruß-
land daran und erzählt die Ueberlieferungen wieder, die sich darüber
erhalten haben. Hier ist eine derselben, die wie alle ähnlichen sich auf
die eingewurzelte Meinung gründet, daß wenn sich Jemand finde, der
im Augenblick, wo die Strafe an einer Verbrecherin vollzogen werden
soll, öffentlich das Verlangen kund giebt, ihre Schuld zu decken, d. h.
sich mit ihr zu vermählen und die Verantwortung für sie zu über-
nehmen, die Strafe ihr sofort erlassen und die Begnadigte mit dem ihr
vom Schicksal gesendeten Bräutigam gleich zum Traualtar geführt werde.
Konnte nicht in der That Aehnliches, von der Sitte allein geheiligt, vor
Alters stattgefunden haben, zu einer Zeit, wo die staatliche und gesell-
schaftliche Ordnung sich mehr auf Gebräuche, als auf geschriebene Gesetze
gründete? — Folgendes erzählt unter anderem die Ueberlieferung.

In einem unserer mittleren Gouvernements lebte in einem statt-
lichen Dorfe ein nicht unvermögender Bauer. Er hatte Familie und
darunter eine Tochter mit Namen Daria. Dieses Mädchen zeigte von
klein auf in ihrem Wesen viel Eigenthümliches, was weder ihre Eltern
noch Andere aus ihrer nächsten Umgebung begreifen konnten oder auch

Nordische Revue. II. 3. Heft. 1864.

19

266

Die Braut vom Richtplatz.

nur zu begreifen sich Mühe gaben, und was sie sogar in der Folge nicht recht zu erklären wußten. Einige nannten sie hartnäckig, selbst boshaft, während Andere behaupteten, gegen gute Menschen sei sie gut über alle Maßen, aber ihr Herz ertrage keine Beleidigung oder Ungerechtigkeit, und boshaft sei sie nur dann, wenn sie fälschlich beschuldigt würde, was sie schlechterdings nicht litte. Sie war, versicherte man, mitleidig und folgsam, wenn man sie nicht durch rohe Scheltworte, durch Verleumdung oder durch ungerechte und ihre Kräfte übersteigende Forderungen reizte. Als sie jedoch groß und, wie man zu sagen pflegt, heirathsfähig wurde, war alles das bald vergessen und der gute Ruf Daria's verbreitete sich in der ganzen Umgegend. Sie hatte schwarzes Haar und schwarze Augen, war für eine Bäuerin sehr weiß, groß und schlank, von äußerst lebhaften und ausdrucksvollen Zügen und wegen ihres gesunden und klaren Verstandes erhielt sie den Beinamen „Trumpfmädel“. Auch war sie als das arbeitsamste Mädchen im Dorse bekannt; es ging ihr nicht allein, sondern flog ihr von den Händen; an die Arbeit machte sie sich stets unter Scherzen und Singen. Wenn aber zu Zeiten Daria auf Anlaß irgend einer Kränkung oder eines Unrechts verstimmt ward, so schwieg sie eine ganze Woche und wurde nicht eher die frühere lustige Sängerin, als bis sie ihrem Beleidiger die ganze Wahrheit ins Gesicht gesagt hatte und ohne die Antwort abzuwarten, hinzufügte: Nun geh in Gottes Namen!

Natürlich hatte ein solches Mädchen viele Bewerber; es wird erzählt, daß, als zwei derselben um ihretwillen in Streit geriethen und beinahe handgemein wurden, sie ihnen zugerufen habe: „Halt, nicht gerauft, ihr dummen Kerle! Kommt doch lieber her, so will ich euch beide mit eigenen Händen ausklopfen und jage euch mit den Wasserkannen zum Hof hinaus!“ Auch wird erzählt, Daria sei einem armen elternlosen Burschen, der im Dorse als Tagelöhner lebte, geneigter gewesen, als all ihren anderen Anbetern; doch versteht es sich von selbst, daß dieser Bursch nicht ihres Gleichen war, und daß Daria an einen solchen Freier nicht einmal denken durfte. Es fand sich ein Anderer, nach dem Herzen ihres Vaters und nach dem Geschmack ihrer Mutter: der Sohn des Amtsbezirkschreibers, ein junger Stußer, von stattlichem Aeußeren und hübschem Vermögen, aber zweideutigem Lebenswandel. Sein Vater, obgleich

Die Braut vom Richtplatz.

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selbst dem Trunke ergeben, schlug ihn mehr als einmal, wenn er aufgeräumt aus der Stadt zurückkam und sprach dazu: „Mußt nicht ins Wirthshaus laufen, mußt dich nicht vollsaufen u. s. w.“

Dieser Freier gesiel Daria durchaus nicht. Lange versuchte sie durch Bitten bei Vater und Mutter von ihm loszukommen und nannte ihn ins Gesicht „einen Unverschämten“, weil er nicht von ihr ablassen wollte; endlich aber mußte sie sich fügen und ihn heirathen, weil in solchen Fällen die Eltern allein entscheiden, die das besser verstehen als Unser-eins. Das Hauptargument der Eltern war, auch die Mutter habe ihrer Zeit den Vater Daria’s nicht heirathen wollen und es später doch ge-than, und nun Gott sei Dank lebten sie mit einander. Die Hochzeit wurde gefeiert; Daria’s Freundinnen weinten allen Ernstes und sprachen die Brautklagen nicht blos des Brauchs und Anstands halber, sondern weil das Mädchen sie dauerte. Dreimal nach einander begannen sie das Lied:

„Hat man dein armes Haupt ertränkt
Mit einem solchen Trunkenbold“ —

so daß endlich der Vater der Braut wild wurde und sie anschrie: „Daß ihr mit eurem Lied! ... singt es euch selbst an den Hals“... womit er sie denn zum Schweigen brachte. Daria’s schwarzer Zopf wurde aufgelöst, alle Mädchen weinten, nur sie allein weinte nicht. Was sie aber dachte, weiß ich nicht. Darüber wurde im Dorfe vielerlei hin und her geredet. Einige meinten, daß sie vor Erbitterung nicht geweint, Andere, daß sie den Schreiberssohn gern geheirathet und sich nur geziert habe.

Allein bald hier es, daß Aksén und Daria nicht recht einig mit einander lebten. Manche gaben ihm die Schuld, indem sie sagten, er sei schon früher ein liederlicher Mensch gewesen, Andere klagten wieder sie an und versicherten, sie habe das ganze Haus an sich gerissen und ließe Aksén seines Lebens nicht froh werden. Die Gescheiteren sagten schlechtweg, daß Beide für einander nicht paßten, daß dieses Weibchen keinen so abgeschmackten Burschen wie Aksén, sondern einen Mann haben müßte, den sie liebte. Mit einem Worte, nachdem es geschehen, sing man erst an zu merken, daß es nicht wohlgethan war, die Beiden mit einander zu verheirathen, und dieselben Nachbarn, die früher, als Daria’s Vater

19*

268

Die Braut vom Richtplatz.

sich darüber beklagte, daß sie den Aksén nicht möge, zu ihm gesagt
hatten: „Was achtest du auf sie! was weiß sie! Fällt ihm gar ein, das
Mädchen zu fragen!“ — dieselben Nachbarn sprachen jetzt: Ei! Ei!
haft dich ohne Noth beeilt, Alter, das Mädel war noch jung. Und was
für ein Mädel! Ein solches bleibt nicht sitzen. Konnt’ recht gut noch
ein Weilchen ihre Freiheit genießen, hätte dich nicht arm gemacht; sie
erseßte dir ja zwei Mägde; würde sich nach und nach schon ausgetollt
und den Ihrigen gefunden haben!“

Daria wurde schwanger, und dieser Umstand wieder, statt die jungen
Eheleute zu versöhnen und einander mehr anzunähern, trug im Gegen-
theil zu nenen Streitigkeiten bei, und zwar zu Streitigkeiten solcher Art,
die nur in der allerstumpfsten Existenz vergeben und vergessen werden
können, bei jedem Menschen aber von sittlichem Gefühl nicht einmal eine
Versöhnung zulassen. Aksén, der von Neuem sich herumtrieb und trank,
ting an, ich weiß nicht warum, mit seiner Frau Händel zu suchen und
ihr jenen armen Burschen vorzurücken, dessen vorhin Erwähnung ge-
schah. Er wurde eifersüchtig auf sie, und nach Art solcher Leute zankte
er mit ihr laut, ohne sich um zufällig anwesende Zeugen zu kümmern.
Daria antwortete darauf mit stolzer Verachtung: er sei ein betrunkener
Narr und wisse selbst nicht was er schwaße, es habe sich Keinet beigehen
lassen, sie nur anzurühren und auch er Dummkopf, obgleich ihr Mann,
würde zeitlebens so wenig von ihr zu sehen bekommen haben, wie von
seinen Ohren, wenn nicht ihr Vater sie ihm geopfert hätte. Da wollte
Aksén üblicher Maßen seine Frau schlagen, aber bei der ersten Drohung
gerieth Daria in eine so entschiedene Entrüstung, daß ihm bange wurde,
worauf er sich auf Anrathen seiner Kameraden mehr Muth antrank.
Nachdem er dies gethan, näherte er sich Daria, wie er glauhte, mit
heldenmäßiger Kühnheit und Entschlossenheit; aber es zeigte sich, daß er,
wie man zu sagen pflegt, zu schwer geladen hatte. Unvernehmlich schel-
tend taumelte er mit ausgespreizten Beinen zu ihr hin und bildete sich
ein, daß er dahinsliege wie ein Falk, hoch über Wald und Feld. Darien
kostete es keine große Mühe, ihn unter die Bank auf die für die Gänse
bereitete Streu hinzufirecken und das Bret mit Ausschnitten für die
Hälse der Gänse vorzulegen. Dort schlief Aksén bis zum Morgen, er-
schrak nicht wenig, als er früh in einem Sarg erwachte, schämte sich,

Die Braut vom Richtplak.

269

sein Abenteuer den Kameraden zu erzählen und war auf einige Zeit
gebändigt.

Daria gebar einen Sohn. Die Kinderfrauen und Basen quälten
die arme Wöchnerin halb todt. Sie trugen sie ins Dampfbad, wuschen,
klopften und begossen sie, endlich brachten sie sie aus der heißen Bade-
stube zurück und legten sie ins Bett. Da Männer mit dergleichen nichts
zu thun haben, so nahm Aksén hieran auch nicht den geringsten An-
theil, hielt es aber für seine Pflicht, sich vor Freude zu betrinken und
gratulirenshalber Schwiegervater und Schwiegermutter aufzusuchen. Zwei,
drei Tage vergingen; die kräftige Constitution der jungen und gesunden
Frau gewann die Oberhand und die Wöchnerin konnte in ihrem Stüb-
chen schon herumgehen. Eines Morgens ging der Mann in aller Frühe
auf die Arbeit; Daria schlief noch. Ein sester, tiefer Schlaf hatte sie
befallen, so daß sie, als sie ziemlich spät erwachte, Mühe hatte, sich zu
besinnen und sich selbst darüber wunderte. Ihre erste Bewegung war,
nach dem Kinde neben sich zu fühlen; es war da, lag aber der Quere
unter ihr. Eiskalt überlief es sie; sie sprang auf und faßte es in ihre
Arme — es hatte keine Lebenswärme mehr. Sie hatte es im Schlafe
erdrückt.

Daria that einen gellen Schrei; wild funkelten ihre schwarzen
Augen, sie warf sich über das Kind und versuchte lange, lange, es mit
ihrem Athem zu erwärmen; mit einem Male hielt sie inne und erhob
sich; wiederum befühlte sie das Kind mit den Fingern, wiederum schrie
sie wild auf und plötzlich überströmte sie es mit heißen Thränen.

Nach und nach kamen Leute herbei, Nachbarn und Nachbarinnen;
aber es war Erntezeit, die Meisten auf dem Felde bei der Arbeit, zu
Hause nur Greise und Kinder. Daria stand hoch aufgerichtet in der
Ecke der Stube, drückte das todt e Kind an ihre Brust und ließ, ohne
sich zu rühren, wie gedankenlos ihre schwarzen glänzenden Augen im
Kreise umherschweifen. Die alten Männer und insbesondere die alten
Weiber traten ein, machten laute Bemerkungen, schrien aus vollem Halse,
näherten sich wiederholt der unglücklichen Mutter, besahen das Kind
und versicherten, daß es nicht mehr am Leben sei. Eine Sprach: „Wie
konntest du aber auch, Daria .... du mußtest so und so, .... das
Kind weiter weg von dir, an die Seite, höher hinauslegen, ... sieh, ich

270

Die Braut vom Richtplatz.

will dir's zeigen"... Eine Andere entschuldigte sie damit, daß es ihr
erstes Kind und sie der Sache unklundig gewesen. Eine Dritte meinte:
„Dariechen, mein Herzchen, muß gar zu fest eingeschlafen sein" u. s. w.
Dabei besann man sich auf allerhand ähnliche Vorfälle, Geschehenes und
Nichtgeschehenes, und erzählte es mit allen Einzelheiten.

Nachdem man sich satt geschwabt, schickte man endlich nach den
Eltern Daria's und dann nach einer Tante, aber die waren Alle nicht
zu Hause; darauf sandte man zwei Jungen in's Feld, um den Mann
nach Hause zu rufen. Da die unglückliche Mutter immer noch bleich
wie die Wand auf demselben Fleck stand, ihr Kind fest an sich drückte
und es Niemandem gab, trotz alles Zuredens und Versicherns, es sei
Zeit dasselbe zu waschen und zurechtzulegen, so sehten sich die alten
Weiber auf den Bänken herum und begannen eine Unterhaltung in allen
Tonarten über den armen Bogdaschka (wie man jedes Kind vor der
Taufe zu heißen pflegt). Er sei unglücklicherweise nicht getauft und da
könne man ihn nicht in heiliger Erde auf dem Kirchhose bestatten, son-
dern würde ihn ohne Beisein des Geistlichen hinter der Mauer begraben
müssen; die Mutter würde ihn auch in jener Welt nicht wieder sehen,
denn er sei ja noch kein menschlich Wesen und Gott habe noch nicht
seinen Geist in ihn gelegt, da er weder Kreuz noch Heilthum an sich
trage. In Folge solcher Erörterungen beeilten sich auch die Weiber
einer thörichten Alten den Mund zu schließen, die als Heulerin von
Profession, sobald sie erfahren hatte, daß in Akséns Hause eine kleine
Leiche sei, vom andern Ende des Dorfes mit allen Mienen des Schreckens
herbeigelaufen kam und die üblichen Todenklagen ansing: „Ach du mein
Licht, du mein Täubchen, wer wird mich nun lieb haben, wer mir Gutes
thun, mich speisen und tränken, wem haft du mich zurückgelassen!"
u. s. w. Die Alte, eingeschüchtert und zweifelhaft, hielt inne und fragte:
„Was? ist wohl nicht nöthig?" — Von allen Seiten betäubten sie Er-
klärungen, der Kleine sei kein selig Entschlafener, sondern ein Bogdaschka;
sie aber, die sehr harthörig war, begriff nicht recht, um was es sich
handelte; sie schwieg, schüttelte den Kopf und fing an für sich zu beten
und sich zu bekreuzen.

Nach und nach wurde die Stube geräumt; die ungebetenen Be-
fucherinnen gingen zum Theil auseinander, zum Theil ließen sie sich vor

Die Braut vom Richtplatz.

271

der Thüre nieder und unterhielten sich gegenseitig durch spaßhafte Geschichten. Als Daria allein geblieben und nach dem betäubenden Lärm um sie her Stille eintrat, gerieth sie auf einmal in eine gewisse Unruhe und fieberhafte Bewegung; brennende Röthe bedeckte ihr Gesicht, von Neuem funkelten ihre Augen; sie blickte scheu um sich. Ohne die Leiche des Kindes von ihrer Brust wegzunehmen, schlich sie leise an den Tisch und ergriff ein großes Brodmesser. Es schien nach Allem, daß sie in ihrer bewußtlosen Verzweiflung Hand an sich legen wollte; sie prüfte mit dem Finger die Schärfe des Messers, dann sah sie sich wieder vorsichtig um und horchte auf die Stimmen der Weiber unter dem Fenster; endlich ließ sie die Hand sinken und verlor sich im Anschauen ihres todten Kindes. In dieser Stellung befand sie sich noch, als sie lautes Reden und Lärmen auf der Straße vernahm: es war Aksén, der vom Felde heimkam, und den die alten Weiber in gemeinsamem Chor mit Beileidsbezeugungen und Erzählung des Vorgefallenen empfingen. Eines der Weiber klammere sich sogar an ihn und verfolgte ihn bis in die Stube mit den Worten: „Schlag sie nur ja nicht, Liebster, schlag sie nicht, das wär' eine Sünde, sie that's ja ohne Willen, es war Gottes Rathschluß.“

Aksén trat ein, hinter ihm her die Schaar der Nachbarn und Nachbarinnen. Als Daria Geräusch hörte, fuhr sie zusammen und zog die Hand mit dem Messer hinter sich zurück, wie wenn sie es verstecken wollte. Aksén trat ganz ruhig und gleichgiltig an sie heran, warf einen Blick auf die Leiche des Kindes, dann auf Daria und sprach, indem er sich abwendete: „Was ist's weiter! Ein Bastard weniger im Dorfe.“

Kaum hatte er das gesprochen, als er einen gellenden Schrei that und zu Boden fiel. Man sprang ihm bei: Akséns ganzes Gesicht war mit Blut bedeckt, er athmete röchelnd; man hob ihn auf und jetzt erst gewahrte man mit Schrecken, daß in seinem Halse ein großes Messer stak, welches fast bis an den Griff eingedrungen war. Niemand hatte bemerkt, wie das geschah; kaum der Eine und der Andere der im Zimmer anwesenden Alten hatte eine rasche Bewegung von Daria's Hand wahrgenommen, wie wenn sie den Mann zurückstieß oder ihm abwehrend einen Schlag versetzte.

272

Die Braut vom Richtplatz.

Ein Schrei des Schreckens erscholl im Hause Akséns, dann auf der Straße und wuchs bald zu einem vielfstimmigen Geheul, welches sich durch das ganze Dorf und über die Felder verbreitete. „Daria hat ihren Mann erstochen,“ riefen die Begegnenden einander zu, über die Gasse, über Höhe, Verschläge und Hanffelder — und als nach einer Viertelftunde der unglückliche Aksén wirklich seinen Geist aufgab, dachte Niemand mehr daran der tauben Alten, der berühmten Heulerin, Einhalt zu thun, die sich auf einen Baumstumpf setzte, wo sie sich berufsmäßig wie zu Hause einrichtete und die Hände zusammenschlagend sich in Todtenklagen ergoß, die freilich auch Keiner hörte.

Daria wurde in Ketten gelegt; die Untersuchung und die Rechtsprocedur nahm ihren Gang und wurde sehr schnell beendet, da die Sache eine sehr einfache war; die Aussagen der sämmtlichen Zeugen und der Verbrecherin selbst stimmten in Allem überein. Daria erklärte nur, daß sie sich nicht mehr deutlich besinne, wie es geschehen, wohl aber wüßte sie, wie sie ganz außer sich gerathen, als Aksén in Gegenwart Anderer ihr Kind mit einem Schimpfnamen genannt und ihr selbst einen Makel angeheftet, welchen sie durch nichts verschuldet hätte. Diesen Vorwurf habe sie auch früher kaum zu ertragen vermocht, jezt vollends habe er sie um alle Besinnung gebracht und nur dunkel erinnere sie sich, was geschehen sei. Jakow, der ebenfalls verhört wurde, weinte heftig, rang die Hände und rief Gott zum Zeugen an, daß weder er noch Daria sich vergangen; Aksén habe, Gott weiß warum, gegen die arme Daria eine grundfalsche Beschuldigung erhoben.

Dem mochte nun sein, wie ihm wollte, Daria wurde als des Mordes überführt und geständig zur Strafe auf offenem Markte verurtheilt. Der bestimmte Tag kam heran, und alle Anstalten waren auf dem Marktplatz der Gouvernementstadt getroffen, wo diesmal wegen der Pokrowschen Messe eine Menge Volkes zusammenströmte. Wir wollen nicht die Einzelheiten der damals üblichen Vollstreckung solcher Urtheile beschreiben; sie sind allbekannt, und wer sie etwa nicht kennt, verliert nichts daran. Als die Verbrecherin herbeigeführt wurde, bemächtigte sich Mitleid und Schreck der zahllosen Menge. Es war ein junges Weib von 21 Jahren, schlank, stattlich, schön, trotz aller Leiden, die sie ertragen und noch zu erwarten hatte. In ihrem Benehmen zeigte sich nichts von Furchtsamkeit,

Die Braut vom Richtplatz.

273

noch eine Spur von Dünkel oder Frechheit. Sie war ganz in ihr
Schicksal ergeben, und außer einer von Zeit zu Zeit wahrnehmbaren
Angst, war es nur die Scham vor der Schande und eine tiefe, wenn
auch zu späte Reue, welche sie ihre Blicke zu Boden senken ließ. Man
hörte sie viel und lange beten: sie klagte sich in Allem an und sprach
nichts zu ihrer Rechtfertigung.

Todtenstille trat ein, als nach dem Trommelwirbel das Urtheil
verlesen wurde. Unter den Tausenden, die zugegen waren, gab es sicher
keinen Einzigen, der nicht mehr oder weniger alle Umstände der Bege-
benheit gekannt hätte — auch pflegen diese Einzelheiten im Urtheile
nicht angeführt zu sein — dennoch schien Jeder Alles, was sich auf
den Vorfall bezog, bis auf die letzte Sylbe hören zu wollen, um, wo
möglich, zu seinem Troste irgend einen Umstand herauszufinden, welcher
das Gewissen der Verbrecherin einigermaßen erleichterte.

Kaum war das Urtheil verlesen und die Unglückliche den Händen
des Henkers übergeben, als von zwei entgegengesetzten Seiten aus der
Menge zwei Männer hervortraten: der Eine im dürftigsten Bauerkleid,
das Gesicht nur von einem Anflug von Bart umsäumt, bleich, heftig
erregt vor Angst und Bangen; der Andere in elegantem, seinem blauen
Tuchrock mit seidenem Gürtel, einen Castorhut in der Hand, mit jungem,
blühendem Gesicht. Der Erstere stürzte hastig vor zu denen, die von
Amtswegen die Verbrecherin umgaben, und schon war er bis zu dieser
selbst gedrungen; da traf er auf den Andern, der ihm zuvorgekommen
und die Amtspersonen bereits gegrüßt hatte. Der arme Jakow (er war
es) blieb furchtsam und unschlüssig stehen; er hörte deutlich den sich ver-
beugenden jungen Burschen im Tuchrock ausrufen: „Um Christi und der
ewigen Erlösung willen Gnade! Ich bin entschlossen, sie zu meinem
Weib zu nehmen.“ Jakow bekreuzte sich mehrmal, brach zu gleicher
Zeit in ein heftiges Weinen und Lachen aus und sprach laut vor sich
hin: „So also, siehst du!“ Darauf trat er wieder ein wenig zurück, so
daß ihn kaum Jemand bemerkte. Daria aber hörte nichts, sie stand
noch immer da, ohne sich zu rühren, ohne die Augen zu erheben.

Dieses unerwartete Einschreiten eines fremden jungen Mannes über-
raschte Alle: die Leute sperrten den Mund auf, man hätte eine vorbei-
fummende Fliege hören können. Das erste Wort ließ sich halblaut ver-

274

Die Braut vom Richtplatz.

nehmen: „Thu's nur, guter Mensch, nimm sie getrost, du wirst es nicht
bereuen.“ Der Bursch im blauen Tuchrock wurde gefragt, was er wollte;
er wiederholte laut und deutlich dasselbe: „Um Christi und der ewigen
Erlösung willen Gnade! Ich bin entschlossen, die Unglückliche zu meinem
Weib zu nehmen.“ Da erst rauschte es auf wie ein Meer, und Reden,
Gebete, Freudenrufe erschütterten die Luft. Keine Mütze blieb auf dem
Haupte. Alles bekreuzte sich.

Jetzt ein Wort über den jungen Burschen, der fünf Schritte von
Daria entfernt stand, weder bleich noch erregt, noch verzweifelnd, sondern
ruhig und heiter in Erwartung der Entscheidung und, wie es schien, mit
der Zuversicht des Erfolges. Es war der Sohn eines wohlhabenden
Handelsbauern aus dem benachbarten Kreise. Sein Vater und seine
Mutter, die für ihn in einer Weise forgten, wie es Eltern nie thun
sollten, beschlossen zulegt, ihn mit einer Bürgerstochter zu verheirathen,
die auf Grund verschiedener Berechnungen und Combinationen ihnen
gesiel, ihrem Sohne Terenti aber so sehr zuwider war, daß er beinah
ins Wasser gegangen wäre, um sie los zu werden. Vom Vater in
Geschäften auf die Messe geschickt, hatte er früher schon von der Be-
gebenheit gehört, welche im ganzen Gouvernement so viel Aufsehen er-
regte, und nun sah er sich ganz unerwarteter Weise plötzlich der schönen
Verbrecherin gegenüber; blitzschnell zuckte der Gedanke durch seinen ent-
schlossenen Kopf: Wie wenn ich unter der Knute weg mir dieses junge
Weib holte! Würde sie mir nicht eine treue und gehorsame Gattin sein
und mich bis an den Tod lieben oder doch wenigstens mir zugethan
sein? . . . . Und dabei thät' ich ein gottgefälliges Werk . . . Denn
diese Aermste . . . sieht eine Missethäterin so aus? Der Teufel führte
ihre Hand, als Schmerz und Empörung ihren Geist verdunkelten; aber
sie hat keinen Theil an dieser Sünde. Ist denn die mir Verhafte, die
mein Elend wird, so viel werth als sie? Und Jener werde ich nicht
entgehen . . . . . Mit einem ehrlichen Burschen getraut, wird Daria
selbst wieder ehrlich; ich werde Niemandem erlauben, ihr einen Vorwurf
zu machen; ich reise mit ihr fort; mag in Gottes Namen der Vater
alles Geld für sich behalten, ich jage nicht danach . . . . Dieser Ge-
danke bemächtigte sich seiner in einem Augenblick dermaßen, daß er sich
desselben nicht mehr entschlagen konnte, und wie mit einem bereits fest-

Die Braut vom Richtplatz.

275

stehenden Entschluß drängte er, der Verbrecherin folgend, sich vor. Je
mehr er sie betrachtete, desto weniger konnte er es über sich gewinnen, ein
Auge von ihr zu verwenden. Als nun der verhängnißvolle Moment
eintrat, den er aus der volksthümlichen Ueberlieferung kannte, wie er
sich denn auch auf die ihm in seiner Kindheit mitgetheilten Worte be-
sann, die in solchem Falle an die Amtspersonen zu richten waren —
als dieser Moment eintrat, da stockte ihm auf einmal der Athem; muthig
trat er vor, und nachdem er sein Vorhaben kundgethan, athmete er wieder
frei auf, wie wenn er eine Centnerlast von sich abgewälzt . . . . . . . . .

Man erkundigte sich, wo er her sei, ob er etwa verheirathet oder ein
Verwandter der Verbrecherin. Terenti suchte und rief sogleich Zeugen
auf; deren Aussage war befriedigend. Die Obrigkeit überlegte und
sprach: „Sei's denn in Gottes Namen. Was Gott beschlossen hat, kann
Niemand wenden.“

Der Henker, welcher die durch einen so ungewöhnlichen Zwischenfall
von der Strafe befreite Verbrecherin nicht anrührte, mußte jedoch, wie
die Sage erzählt, zur Erbauung des Volkes einen Knutenhieb einer
Stute versehen mit den Worten: „Thut Buße, Kinder, und betet zu
Gott für die Unglücklichen.“ Er legte ein Stück Baumrinde auf die
Stute, holte aus, theilte mit einem Hieb das Stück Rinde in zwei aus-
einander fallende Hälfsten, und damit war die Schuldigkeit des Henkers
gethan.

Auf der Stelle wurde das so unerwartet verlobte Paar zur Trauung
geführt. Daria hob während der ganzen Zeit die Augen nicht in die
Höhe und sah weder ihren Verlobten noch ihren Mann an. Sie schien
noch nicht recht zu fassen, was mit ihr vorging; Terenti sah sie an,
lächelte und schwieg. Das Volk lärmte freudig, strömte dem ungewöhn-
lichen Paare nach und geleitete dasselbe erst zur Kirche und dann von
der Kirche wenn auch nicht bis nach Hause, so doch wenigstens bis ans
Stadtthor. Von Mehreren wurde ihnen Geld zugeworfen, Terenti aber
zog den Hut, dankte freundlich ablehnend und gab das Geld den Bett-
lern. Ein fremder Kaufmann ließ sich von dem allgemeinen Jubel so
weit hinreißen, daß er dem Volk einen Schmaus bereitete, indem er alle
mit Brezeln traktirte, und dabei rief er Hurrah bis zur Heiserkeit und
Erschöpfung.

276

Die Braut vom Richtplatz.

Terenti, der im eigenen Wagen zur Stadt gekommen war, verließ
in demselben mit seiner jungen Frau die Stadt. Sie hob noch immer
die Augen nicht empor und sprach kein Wort zu ihm. Als sie endlich
allein im freien Felde waren, hielt er das Pferd an und sagte: „Aun,
Dariechen, gieb mir die Hand. Nicht waht, wir wollen mit einander
lehen?“ Sie sank ihm zu Füßen, umfaßte seine Kniee und jetzt erst,
nach langer unerträglicher Pein, brach sie in Thränen aus.

Terenti hob sie mit Gewalt auf.

— Das Alte muß vergessen sein, sagte er: wir fangen ein neues
Leben an, wie wenn wir heut erst mit einander zur Welt gekommen
wären.... Aber wo fahren wir nun hin, Dariechen? Nach Hause
kann ich nicht: ob mich meine Eltern jetzt annehmen, weiß Gott; in
Jahr und Tag werden sie sich wohl erbitten lassen, aber jetzt kann ich
nicht zu ihnen. Fahren wir nach deinem Dorfe zu deinen Eltern;
geht das?

— Warum nicht! sagte Daria, fest und muthig ihrem Manne ins
Gesicht blickend. In Gottes Namen laß uns hinfahren.

Den Empfang von Seiten des Schwiegervaters und der Schwieger-
mutter kann man sich schwer vorstellen. Sie saßen daheim im Dorfe
in tiefster Betrübniß, wohl wissend, was jetzt in der Stadt geschah.
Plötzlich fährt ein Wagen in den Hof. Sie blicken auf, sehen hin und
trauen ihren Augen nicht.... Ein junger Mann im Tuchrock mit
seidenem Gürtel und Castorhut bringt nach dem unglücklichen, mit
Schande bedecktem Hause der alten Leute ein junges Weib ... und
dieses Weib ist — ihre Tochter!

Lange konnten die Alten keine Fassung gewinnen, kein Wort hervor-
bringen, obwohl die Tochter schon zu ihren Füßen lag und der junge
Mann, nach tiefer Verbeugung, grüßend dastand und sie um ihren Segen
bat. Als die Alten endlich zu sich kamen, fielen sie Terenti zu Füßen,
der in seiner Verzweiflung die sich versammelnden Leute zu Hilfe
nehmen mußte, um die Alten empor zu richten und sie auf die Bank
zu setzen.

Terenti's Eltern ließen ihn zwei Jahre nicht vor die Augen: Er
aber griff inzwischen zum Pflug und arbeitete beim Schwiegervater;
auch Daria machte sich in früherer Weise an die Arbeit und die ging

Die Braut vom Richtplatz.

277

ihr trefflich von statten. Endlich, als Terenti's Vater erkrankte und sich dem Tode nahe glaubte, wünschte er mit seinem Sohne und seiner Schwiegertochter sich auszusöhnen. Es wurde nach ihm geschickt, und kaum hatten die Alten Daria gesehen und sie einigermaßen kennen gelernt, als sie sie lieb gewannen und sich nicht mehr von ihr trennen wollten. Daria aber soll eine so musterhafte Frau und Tochter gewesen sein, daß sie noch jezt, wo diese Begebenheit sich nur als dunkle, alte Sage erhalten hat, in jenen Gegenden allen Frauen und Bräuten als Vorbild hingestellt wird.

Ich vergaß nur noch eins zu sagen. Jene harthörige, stumpf-sinnige Alte, die berühmte Heulerin, deren ich erwähnte, kam, als das junge Paar bei dem Vater Daria's eintraf, auf den entstandenen Lärm ins Haus. Ohne recht zu wissen, was vorging, begann sie, als sie im Flur und in der Stube weinen hörte — das freudige Weinen der Eltern Daria's — sofort ihrer Gewohnheit und ihrem Berufe gemäß zu heulen und Todtenklagen zu sprechen, während sie sich in die Stube drängte. „Bist du toll geworden, alte Thörin?“ schallte es ihr von allen Seiten entgegen. Da hielt sie inne und fragte gutherzig: „Was? Ist wohl nicht nöthig?“

Fragmente zur Symbolik menschlicher Gestalt. *)

Nach Gemälden der Dresdner Galerie.

Von C. G. Carus.

Wenn der Mensch Maß und Messer der Schöpfung mit Recht genannt wird, so liegt darin zugleich, daß er auch sein eignes Maß sein muß, und in meiner Proportionslehre glaube ich auch jedenfalls den Weg gezeigt zu haben, um es vollkommen verständlich zu machen, in welcher Weise wirklich aus dem Menschenkörper an und für sich jenes Maß (der Modul) zu entnehmen sei, nach welchem die Menschengestalt am richtigsten gemessen und mit andern verglichen werden kann.

Indeß nicht bloß vom Messen handelt sich's, wenn man die Gestalt und den Bau des Menschen wahrhaft verstehen will, sondern zugleich und hauptsächlich von richtiger Deutung und Beurtheilung des Verhält- nisses alles Einzelnen zum Ganzen und umgekehrt — mit einem Wort: von der Symbolik derselben. — Wie reich und mannichfaltig übrigens in ihrer Anwendung diese Wissenschaft sei, darüber habe ich bisher schon manches gedacht und geschrieben, was hoffentlich hie und da Einigen zu Gute gekommen sein wird; aber auch fortwährend beschäftigt mich dieses Studium noch vielfach, und begleitet mich überallhin, somit denn auch — ja, ich darf sagen, ganz besonders — wenn ich eine Mußestunde auf unfrer reichen und schönen Galerie zubringe. — Seit langem hatte

*) Die vorstehenden Mittheilungen gehören zu einer größern Reihe von Auf- säzen, welche der berühmte Verfasser in Anknüpfung an mehrere Hauptgemälde der Dresdner Galerie niedergeschrieben, aber bis auf einen (über die Sixtinische Madonna, in dem Jahrbuche der Schiller-Stiftung) noch nicht veröffentlicht hat. Wer, wie er, bei Betrachtung solcher Meisterwerke der Kunst mit dem Sinn und Geschmack des Kenners sowohl das Auge des Künstlers als den scharfen Blick des Naturforschers verbindet, der bietet schon durch die Art, wie die Eindrücke dieser Werke sich in seinem Geiste spiegeln, eine seltene Gelegenheit der Belehrung nach

279

ich mir daher vorgenommen einige Bemerkungen dieser Art, wie sie sich
mir dort oft aufdrängten, niederzuschreiben, und so seien denn jetzt diese vor
ein paar Jahren entstandenen Zeilen nachdenkenden Freunden bestens em-
psohlen; ja ziehe ich vielleicht späterhin zuweilen selbst die Galerie der
plastischen Werke des Alterthums gleichfalls zu diesen Betrachtungen heran,
so möge auch Das stets im rechten Sinne aufgenommen und benutzt werden.

I.

Kopfbau und Handform des heiligen Coelestin bei Zurbaran (627) *) und Fuß-
form der Maria, sowie Kopfform des Sixtus bei Raphael (67) im Vergleich mit Fuß-
form der Magdelena bei Correggio (153) und auf der Copie nach Cizian (236).

Der Begriff davon, daß Personen vorwaltenden Gemüths, und
namentlich eines Gemüths für erhabene göttliche Dinge, ja Solche, die
man im günstigsten Sinne des Wortes als Schwärmer bezeichnet, ge-
wöhnlich durch einen, im Mittelhaupte stark gewölbten Kopfbau sich
auszeichnen, st früh schon von guten Beobachtern und namentlich Künst-
lern erlangt worden; den physiologischen Grund dafür aber, welcher
nur des der Entwicklungsgeschichte des Hirns — namentlich aus der
Urbedeutung des Mittelhirns — entnommen werden kann, glaube ich
zuerst schärfer nachgewiesen zu haben. Der Kopf des Coelestinus bei
Zurbaran mit seinen ganz nach der Scheitelhöhe hinstrebenden Linien,
und noch mehr, der früher schon erwähnte, freie sichtbare Scheitel jenes
Sixtus bei Raphael, sie sind denn abermals Belege hierfür, denn in
Beiden wird der Ausdruck einer in der ganzen Figur sich aussprechenden,
vorstrebenden Gottinnigkeit dadurch ohne Zweifel bedeutend verstärkt.
Nebenbei giebt die jugendliche Straffheit der Züge diesem Coelestin in
eben dem Maße mehr geistige Spannung, als auch die Hände, welche
bei Sixtus so sehr dem Elementar-motorischen sich nähern, bei ihm eben-
falls deutlicher nach motorisch-psychischen Typus geformt sind, und, in
ihrem straffen Aneinandergelegtsein, völlig jener Spannung des Antliizes

den verschiedensten Richtungen hin. Es dürfte daher der Wunsch, daß jene Auf-
sätze recht bald zu vollständiger Veröffentlichung gelangen, auch aus der Seele
unserer Leser ausgesprochen sein.

*Die Redaction.*

Die Redaction.

*) Die beigefügten Ziffern bezeichnen die betreffende Nummer im Galleriekatalog.

280

entsprechen, welche in diesem Falle sich erklärt als Ausdruck des eben gefaßten Entschlusses, der dreifachen Krone zu entsagen.

Auch der Füße von Raphaels Madonna mußte ich heute noch besonders gedenken, und zwar um so mehr, da ich sie in meinem größern Auffaß über dieses nie genug zu betrachtende Bild nicht besonders erwähnt und hervorgehoben hatte. — Sie sind aber in Wahrheit von einer Feinheit der Bildung, daß man bei ihnen der Bezeichnung des an und für sich am Füße edelsten Typus, d. i. der sensibel-motorischen Form, hier noch die Anerkennung eines eigenthümlichen psychischen Prin-cips anfügen möchte. Es ist nämlich bemerkenswerth, wie gerade da-durch, daß diese große edle Gestalt von so fein und reingeformten Füßen getragen wird, das eigen Schwebende, Aetherische ihrer Erscheinung dem Auge des Beschauenden erst so recht deutlich sich auspricht. — Gewiß, man weiß nicht, soll man von ihr überhaupt sagen: sie stehe oder sie gehe oder sie schwebe in der Luft und sehe die Füße nur zum Schein auf das symbolisch angedeutete Rund der Erde. Wichtig daher auch, daß gerade diese Füße vielleicht das Einzige im Bilde blieben, das Ra-phael nicht gleich bei dem ersten Hinwerfen der Conception ganz seinem innern Geistesbilde gemäß auf die Leinwand bringen konnte, sondern das er erst verbessern mußte, um es mit solcher Schönheit darzustellen. Deutlich nämlich sieht man jetzt immer noch, bei genauerer Betrachtung, die ersten, später verworfenen Linien (pentimenti), welche er sich nicht die Mühe gab ganz zu verwischen, sondern nur schlechthin durch bessere erseßte, somit auch darin fest an dem Charakter des Ganzen haltend, wie es nun einmal durchaus möglichst flüchtig und ganz in erster Be-geisterung sich auf der Leinwand fixiren sollte.

Wie schwer übrigens andere sonst treffliche Künstler es zuweilen erreichen, dem wunderbaren Gebilde des Fußes ganz sein Recht zu thun und ihm einen der übrigen Körpersform vollständig entsprechenden edlern Charakter aufzudrücken, fiel mir noch auf, theils bei Correggio's Magdalena, theils bei dem oben bezeichneten Bilde Tizian'scher Schule. Die Magdalena, dies schöne innige und liebe Bild einer recht tief in sich versunkenen weiblichen Seele — es stören mich stets an ihm die sogar unbollkommen gebildeten Füße, denen wirklich die stumpfe elementare Form recht durch und durch mißliebig aufgedrückt ist. Desgleichen

281

sieht man auf jenem Studium eines lieblich, wie nach einem Bade in
Unschuld ruhenden Mädchens (236) einen Fuß, der offenbar viel zu
wenig stimmt zu dem feinen anmuthigen Antlitz und dem ganzen sonst
so edel und reingeformten Körper, dergestalt, daß ich schon deshalb
überhaupt das Bild nimmermehr Tizian selbst zuschreiben würde, in
dessen Werken immer ein so großer Begriff schöner Menschengestalt sich
verwirklicht.

II.

Antlitz- und Handform der Maria und der betenden Familie bei Holbein (1809) gegen die Hand des Christus bei Tizian (222) und die Hände der Maria bei Correggio (154).

Hat man lange die Madonna Raphael's betrachtet und geht dann
zu der des Holbein, so begiebt sich eine seltsame Bewegung unseres
Innern. Im ersten Augenblick stört uns gewöhnlich die kurze, so irdisch
feststehende, inmitten der versammelten Familie wie unvorbereitet er-
scheinende Gestalt der Maria — wir sinnen dann nach und mehr
und mehr fühlen wir uns angezogen; wir untersuchen jetzt von wo
wohl diese Anziehung ausgehen möge — und nächst dem wunderbar
stillen, über alle irdischen Stürme erhobenen Antlitz, erkennen wir bald,
daß es besonders die Hände sind, deren reiner und doch etwas gemil-
derter Typus vollendeter weiblich psychischer Form, mit eigen magnetischer
Wirkung unser Gefühl anspricht. Wie hinter dieser Stirn nie ein uu-
reiner Gedanke war, so haben diese Hände nur Vestalinnen-Dienst
gethan, und wenn in der Hand des Christus bei Tizian die klare gott-
innige Wahrnehmung der Welt, und zugleich eine eigne hohe Energie
sich ausspricht, so liegt in diesen Händen der reine Segen einer tiefen
unendlichen Liebe. Wie viel merkwürdige Parallelen ließen sich doch
überhaupt nicht ziehen zwischen Antlitz und Händen dieser Maria, der
Raphael'schen Madonna, und endlich jenes Tizianischen Christus — Pa-
rallelen, als deren Resultat ich hier nur Das anführen will, daß man
den großen Ur-Dreiklang aller göttlichen Offenbarung der Welt, d. h.
den Dreiklang von Liebe, Schönheit und Wahrheit, in jenen drei wun-
derbaren Kunststoffenbarungen, und zwar als in höchst eigenthümlicher
Weise durchgeführt, gar wohl nachweisen könnte, so daß, wenn in

Nordische Revue. II. 3. Gest. 1864.

20

282

Raphael's Madonna uns das höchste Schöne sichtbar ward, im Christus
Tizian's, der Ausdruck der Wahrheit leuchtend hervortritt, in Holbein's
Madonna aber der einer vollkommenen Liebe.

Indeß noch eine andere für Symbolik sehr merkwürdige Kunst-
schöpfung muß nothwendig hier auch mit erwähnt werden und das sind
die Hände der Maria auf der Nacht des Correggio, welche, wenn die
der Maria des Holbein so vollkommen den Typus der psychischen Hand
darstellen, mit gleicher Vollendung den Typus der sensibeln Hand aus-
sprechen; ja es ist hier noch im Bezug auf die frühern Vergleichungen
zwischen Antliiz- und Handform beizufügen, daß unter allen drei hier
zusammengestellten Abbildern der göttlichen Jungfrau, eigentlich nur bei
dem des Holbein, Hand- und Antliizform völlig einander adäquat ge-
nannt werden dürfen, indem bei Raphael Alles auf das so wunderbar
hohe und reine Antliiz und die ganze Gestalt sich concentrirt, während
die überhaupt weniger hervorgehobenen Hände nur das göttliche Kind
stücken und halten, ohne an sich eine besondere Schönheit zu zeigen, bei
Correggio aber, gegen die ätherische Zartheit dieser sensibeln Hände
offenbar der Kopf der Maria ausnehmend zurücktritt und nur noch im
Wiederscheine des von dem göttlichen Kinde ausgehenden Lichtes zu
leuchten scheint. — Wende ich mich dagegen wieder zum Bilde Hol-
bein's, so können die Gedanken immerfort hinauf- und hinabsteigen
zwischen Antliiz und Hand, und immer wird ihnen in Beiden zugleich
die rein psychische Individualität und die eigene Liebesverklärung nur
um so mehr klar werden. Ist doch auch offenbar in der Physiognomie
des ganzen Baues dieser Hände und dieses Gesichts so viel Verwandtes!
Schon die Ruhe und Stille solcher Züge entspricht merkwürdig den so
sanft und still übereinander gelegten Händen, eben so aber auch die
Eigenthümlichkeit der Einzelbildung des einen oder der andern; denn
in der schönen einfach gewölbten Stirn ist ganz ein ähnlicher Bau wie
in der weichen länglichen Mittelhand, und in der feinen geradherab sich
senkenden Nase zeigt sich eine Form, deren Charakter sich vollkommen
wiederholt in der der zarten, ruhig aneinander geschlossenen Finger.

Uebrigens ist es auch nicht uninteressant, mit Hinblick auf symbo-
lische Bedeutung, die die Maria umgebende Familie zu betrachten, wo
dann zunächst der Pater familias als rechter irdischer Rückhalt und

283

Schirm aller Glieder dieses Hauses, durch die Zeichen vorherrschender Kraft und wohlgeschärften Verstandes sich auszeichnet. Eine klare, breite und intelligente Stirn, an einem in Breite, Höhe und Länge kräftig entwickeltem, von dunkelm glatten Haar vollbedeckten Schädel, deutet jene Geistes-Eigenschaften eben so bestimmt an, wie der feste einfache Bau von Wangen, Nase und Mund bei einem scharfen und doch in bestem Sinne gläubigen Ausdruck des freigeöffneten Auges, während die kräftig gefalteten, durchaus den männlich motorischen Charakter tragenden Hände auch von ihrer Seite dies wohlgezeichnete Bild der Festigkeit und Treue vollenden helfen. — Dem Manne im Wesen sehr entsprechend kniet ihm gegenüber die im Leben gewiß einst auch sehr tüchtige, in sich klare und im Hause trefflich schaffende Frau, in Antlitz- und Händeform völlig das wenn auch etwas tiefer gestellte Abbild des Haus-herrn gewährend; ein Typus, welcher freilich dann weit mehr abfällt in der ihr nächst Knieenden, deren geistarmer Blick kaum mehr ernstlich das Wunder beachtet, das vor ihren Augen eben sich begiebt, recht nach Art gewöhnlicher beschränkter Naturen, die, wenn andere bedeutende, selbst im scheinbar Kleinen das inwohnende Große zu erkennen wissen, dagegen oft auch an dem Größten höchstens nur irgend ein Geringes herausfinden möchten.

Doch noch einmal kehre ich zu Correggio's Madonna zurück, und zwar wieder um eine noch nirgends erwähnte Symbolik ihrer Hände hervorzuheben; denn nicht genug an der schönen sensibeln Form und an der wirklich durchleuchteten ätherischen Natur derselben, so verbirgt sich hier noch ein eignes mystisches Zeichen, das sicher bei weitem den meisten Beschauern entgeht. Nämlich in der Hohlhand der Linken ruht das eine Füßchen des göttlichen Neugebornen, so zart und so umschlossen, ganz wie an einer Centifolie die mittleren, kleinsten, eigentlich Staubfäden andeutenden Blumenblättchen, umgeben von dem Kranze der größern Blätter. Wirklich wird in dieser Art die weiche Hand der mütterlichen Jungfrau recht eigentlich zum Boden, dem das in diesem Kinde sich verkörpernde Heil entsprossen, und zum Born, aus dem dieser ewige Lichtquell auffteigt; mit einem Worte, zur Hand des Segens, welcher von hier aus über alle kommenden Geschlechter sich verbreiten soll. — Wer also dergleichen Dinge bei Correggio aufmerksam versolgen will

20*

284

der wird ihm gern um so mehr zugeben, daß nicht nur auch er ein
Maler war, sondern, wie es eigentlich immer sein sollte, ein Maler
und Dichter zugleich.

### III.

Die Symbolik bei den Niederländern. J. P. Rubens (838, 840, 839, 856).
Ant. v. Dyk (997, 998, 996).

Es bleibt doch immer ein eignes Verhältniß in der Kunst, daß
man auch bei ihr nicht selten Gelegenheit hat, sich zu überzeugen, daß
Mehr — weniger, und Weniger — mehr sein kann. Ich meine
dies so, daß man erkenne: eine sehr große Fertigkeit und Leichtigkeit
der Darstellung drücke oft die Gegenständlichkeit, Wahrheit, und dadurch
häufig auch das poetische Element entschieden herab, während eine ge-
wisse Ungelenkigkeit, ja Mangelhaftigkeit der Technik, nicht selten gerade
der Naturauffassung, eben so wie der innern Intention vortheilhaft
er scheinen, und uns dadurch um so mehr anziehen kann. — Ich mußte
gerade heute hieran denken, als ich eben in Hinblick auf symbolische
Bedeutung des organischen Baues, die Bilder von Rubens betrachtete,
von Rubens, diesem Gewaltigsten aller Niederländer und einem der Ge-
waltigsten aller Maler. der Vergangenheit und Zukunft überhaupt.
Da ist es denn aber ganz merkwürdig: mußtert man seine Gestalten
vom Standpunkte der Symbolik, indem man zugleich die Wahrheit
sich gegenständlich hält, daß alle schärfere Menschenkenntniß davon uns
überzeugen muß, daß kein Mensch dem andern unbedingt gleichen könne,
und daß in J edem eben irgend eine andere Signatur der Menschheit
ausgeprägt erscheine, so findet man alshald in vielen seiner Bilder
hierin eine auffallende Leerheit. Sind es nicht geradezu Portraits, die
er der Natur nachbildete, so erkennt man in seinen Gestalten sehr häufig
einen sehr hervorstechenden Mangel an Individualität, welcher freilich
vielfältig compensirt wird durch entschiedene Bravour der Darstellung,
uns aber doch zulegt für ein höheres Bedürfniß unbefriedigt zurückläßt.
Ich brauche es kaum auszu sprechen, wie sehr jenes Einerlei nament-
lich auffällt bei den meisten seiner nackten Frauengestalten; diesen
Fleisch- und Fettmassen, die einem kaum irgenwo mehr Ueberdruß er-

285

regen, als wenn sie, wie hier im Urtheil des Paris (838) uns drei
Göttinnen bedeuten sollen, deren jede nothwendig eine so ganz andere
Idee verwirklichen müßte, als hier diese uns vorführen. Hier nämlich
ist offenbar Alles mit einer Gleichförmigkeit hingezeichnet — wie etwa
ein fertiger Schreiber einen und denselben Buchstaben hinter einander
immer genau mit denselben Zügen hinwirft, und natürlich fragt man
außerdem noch vergeblich nach einer eigentlichen Schönheit der Form.

— Das Gleiche kommt dann auch vor bei jugendlichen Männergestalten,
wo indeß Aktstudien und ungeheure Kenntniß der Gliedersformen ihm
so weit mehr für Schönheit und Frischheit kräftiger Bildung zu Hülfe
kommen. Von wahrer schöner Individualität ist dagegen auch hier selten
die Rede. Man vergleiche z. B. den Hirten Paris (838) und den
Merkur, jenen Führer der Seelen (840), wie er den Argus tödtet, und
zwei so sehr verschiedene Begriffe sieht man hier vollständig durch einen
und denselben Typus — allerdings mit entzückender Meisterschaft des
Machwerkes — dargestellt. Erinnert man sich dann ferner seiner
großen historischen Compositionen, von denen Wien so reiche Schätze
aufzuweisen hat, so wird man auch da nur zu Vieles dieser Art ent-
decken, und wird sich dabei leicht überzeugen, daß oft Sachen von
Meistern einer weit geringeren Technik (so z. B. die biblischen Compo-
sitionen altdeutscher und altitalienischer Künstler) neben großer Aengst-
lichkeit und nicht zu leugnender Schwäche der Ausführung, dagegen
den Begriff wahrer Individualität in weit höherem Maße ausgesprochen
haben. — Bei all dergleichen hat man also wirklich das Recht wieder
darauf zurückzukommen, daß Weniger mehr und Mehr weniger ge-
nannt werden dürfte. Allerdings muß ich indeß hier unmittelbar
hinzufügen, daß wenn dafür ein im Können so mächtiger, im Sehen
so scharfer und im Schaffen so fruchtbarer Künstler, als Rubens, nun
auch wirklich es sich vornimmt, Individualitäten ganz treu nach dem
Leben darzustellen, er nothwendig das Außerordentlichste hervorbringen
werde. Schon so ein prachtvolles Bild, wie der Liebesgarten (839), ein
Bild, bei dem er jedenfalls an sehr bestimmte Personen gedacht hat,
gewährt auch in Beziehung auf Darstellung scharfer Individualität, neben
allem Reichthum der Composition und aller Wärme der Ausführung,
ganz Vortreffliches, und so werden auch alle seine andern Bilder nach

286

wirklichen Personen, also namentlich seine eigentlichen Portraits (unter denen mir besonders der berühmte Chapeau de paille in der Sammlung von Rob. Peel in London unvergeßlich bleibt, außer ihrer großen Technik, auch durch ihre schöne Charakteristik immer sehr hoch gestellt werden müssen. Was mich jedoch betrifft, so ist mir heute in dieser Beziehung zunächst ein Bild aufgefallen, welches zwar an sich weniger bedeutend an malerischer Behandlung, als viele seiner Andern, dafür aber durchaus so sein symbolisch charakterisirt ist, daß man bestimmte Gemüths- und Geisteseigenschaften wirklich mit ausnehmender Leichtigkeit daraus ablesen kann; es ist das Brustbild einer schwarzgekleideten Frau mit schwarzem Schleier über den Kopf (856). Man sehe dies schon etwas ältere, aber offenbar noch jung scheinen wollende Gesicht, mit dem scharfen, breit vorstehenden Kinn, mit seinen schmalen, unliebenswürdigen Lippen, der markirten Nase, den weit offenen, gern in Alles sich mengenden Augen, dem brandröthlichen Haar, und insbesondere mit den fast krallenhaft ausgezogenen spitzen Fingern, welche trotz ihrer Dünne und Länge doch ganz das Gegentheil sind von psychischen Händen, und man braucht keinesfalls mehr als dies, um den deutlichen Begriff einer kalten, liebeleeren, egoistischen Persönlichkeit zu erhalten, einer Persönlichkeit, die ich vor dem Bilde selbst nicht anders als mit dem Worte „spinnenhaft“ in der Schreibtafel notiren konnte.

War ich aber nun einmal bei Rubens, so konnte es nicht fehlen, daß ich mich zugleich seinem größten Schüler, Ant. v. Dyk zuwendete, um auch dessen Verhältniß zur Symbolik zu erwägen. Unschwer kommt man nämlich bei diesem bald zur Ueberzeugung, daß er, und zwar durch minder geniale Macht der Produktivität, mehr gegen die Fehler seines Meisters geschützt, dafür mit um so größerm Glück sich auf ein edles, aber unmittelbares Nachahmen der Natur gewiesen finde, und gerade deshalb auch bei Auffassung der Individualität sich in höherem Grade berechtigt zeige, mit Rubens selbst in die Schranken zu treten.

Ich nahm heute nur drei Portraitköpfe v. Dyk's, gleichsam als Probe in Betrachtung (s. d. Nrn. 997, 998, 996) und welch sicheres scharfes Gefühl zeigte sich sogleich mir schon in dem trefflichen Festhalten an der jedesmaligen Eigenthümlichkeit des hier nie scharf genug zu beachtenden Schädelbaues, als von welchem ja doch alle individuelle

287

Kopf- und Antlitzbildung stets und zunächst bestimmt wird. Da ist jenes Brustbild mit stählernem Harnisch (997); was für ein derber Germanenkopf ist das! so etwa westphälischen oder niedersächsischen Stammes, ein wahres Caput quadratum, mit stark markirten Kinn-, Stirn- und Wangenknochen; zwar gewiß kein ausgezeichnet philosophischer Geist, aber eine Individualität, die sich nie etwas vergiebt und auf die man in allen Fällen mit vollem Rechte zählen mag. Dann der wohlhabige Niederländer (998) auch stark und ausdauernd organisirt, aber mit mehr rundlicher, etwas zur celtischen sich hinneigenden Kopf- form, etwa ein reicher Handelsherr; dessen Tisch eben so reich wie sein Haus war, dabei humor-, wein- und frauenliebend, übrigens gleich dem Vorigen und noch mehr, aller Gelahrtheit fremd. Der dritte endlich (996) eine total verschiedene Individualität, dem Kopfbaue nach mehr dem finnischen Stamme (etwa Ungarn) angehörig, als demjenigen Stamme, in welchem innerhalb der edeln Form der Tagbölker, die westlichen, Dämmerungsvölker sich wiederholen. Gewiß, diese im Ganzen mehr rundliche, stark nach oben erhabene Kopfform, sie kündigt sogleich mehr den Gemüthsmenschen an, womit denn auch das lebhafte, etwas feuchte Auge, die klare, aber ziemlich stark geröthete Gesichtsfarbe, und der zwar kräftige, aber sehr lang ovale Antlitzbau vollkommen übereinstimmen. Ein leicht und bis zu heftiger Leidenschaft bewegtes Naturell, welches handelt ohne lange zu überlegen, und liebt und haft meist ohne ausreichenden Grund, es tritt in dem Gesichte durch v. Dyk's Kunst mit solcher Entschiedenheit uns entgegen, daß man zum Besten aller Lehren wahrer und höherer Physiognomik gewiß nichts mehr wünschen möchte, als von solchem Künstler eine Reihe Köpfe, ja ganzer Gestalten, je nach verschiedenem Volksstamme und verschiedener Individualität, als Illustrationen zu einer umfassenden Symbolik dargestellt zu sehen. Mit Luft würden dann noch so Manche zu diesen Studien herankommen, denen dergleichen, ohne solche Beihülse, für immer zu schwer durchzuarbeiten und zu fassen bleiben wird.

288

IV.

Die Symbolik bei den Holländern: Frans van Mieris (1465), Vetscher (1528), Adr. von Oslade (1228), Rembrandt (1225, 1219) und Cornelis Janson van Eulen (1213), endlich Pinturichio (24) und Forenza da Credi (34).

Wenn die Kunst bei den Niederländern durch ihren dort heimischen Koryphäen Rubens bei aller scharfen Objectivität, doch einen eigenthümlichen Schwung und einen Schimmer von Idealität bekam, so sind die Holländer dagegen fast ohne Ausnahme reine Naturalisten, aber Naturalisten der bedeutendsten Art. Die meisten von ihnen malten ihre Bilder wie Bienen ihre Zellen bauen, mit unendlichem Fleiß und ganz nach eignem unbewußten Or ange. Sie hingen mit wahrer Liebe der Natur an, und schrieben deren große symbolische Zeichen treu ab, meist ohne von der Deutung derselben irgend eine Ahnung zu haben. In Wahrheit kann daher auch der Physiognom ihre Bilder studiren, wie die Natur selbst, und eben in solchem Sinne beschäftigte mich daher in diesen Tagen zunächst die Betrachtung jenes reizenden kleinen Bildchens des Frans v. Mieris (1465), wo eine Frau, deren Gestalt an die Agrippina oder richtiger Ariadne unsrer Antiken erinnert, mit abgewendetem Gesicht; gegenüber einer etwas zigeunerhaften Alten, an einem Tische sittt, auf welchem eine Laute liegt. Jeder wird hier bei merksamer Betrachtung sogleich fühlen, daß ein eigner großartiger, etwas verführerischer Charakter in dieser Gestalt sich andeutet, aber nur Der, dem die Symbolik des Menschen genauer bekannt ist, wird auch die charakteristischen Zeichen nachweisen können, welche jenes Urtheil eigenlich erst vollständig begründen. Interessant ist es zumal, daß wir hier, während, wie bemerkt, gerade der Kopf sich abwendet, bei dieser übrigens elegant costümirten Dame, so entschiedene Zeichen ihrer psychischen Eigenthümlichkeit schon aus dem Verhältniß ihres Gesammtbaues abnehmen können; Zeichen, welche über ihre wahre Bedeutung nichtsdestoweniger kaum einen Zweifel übrig lassen, und hier insbesondere aus dem durch das schöngelegte und prächtig gemalte Seidenkleid hindurch wohl erkennbaren Schenkelbau entnommen werden müssen.

Größe der Gliedmaßen nämlich ist es vorzüglich, die der Gestalt an und für sich (wie in der Symbolik ausführlicher nachgewiesen wird)

289

stets eine mehr materielle Gewalt verleiht, und sind es die untern
Gliedmaßen (namentlich die Oberschenkel), welche durch große, schöne und
kräftige Entwicklung sich auszeichnen, so wird damit zugleich der Aus-
druck eines gewissen finnlichen Reizes gegeben sein, ein Reiz, welcher
sich denn auch wirklich hier über das ganze vornehm nachlässig auf den
Seffel hingegossene Frauenbild reichlich verbreitet, und ihm so viel des
Interessanten mittheilt, daß es mich gar nicht wundern sollte, wenn die
lebendige Phantasie eines Dichters zur Gruppe dieser Frau mit der
Laute und der Alten eine ganze Geschichte erfände, worin denn aller-
hand Abenteuer, etwa einer berühmten theatralischen Sängerin, oder
auch einer in diplomatischen Intriguen erfahrenen schönen Unbekannten,
sich trefflich verwerthen ließen. Uebrigens müßte bei alledem auch die
Symbolik ihres Armes, zumal in Bezug auf den Vorderarm, hier mit
in Rechnung gestellt werden, und eben so die des Nackens und Halses,
welches Alles trefflich zu solchem Ganzen stimmt, so daß, da zulegt
immer noch das Antlitz unsichtbar bleibt, nun, um unsere Vorstellungen
vollkommen abzurunden, wir versucht sein möchten, dem anziehenden
Modell zuzurufen „Tournez s'il vous plait", wenn dergleichen nur
irgend einen Erfolg versprechen dürfte.

Wie also dieses Bild des Mieris so ganz entsprechend ist in seiner
stummen Symbolik, so auch, jedoch wieder mit ganz andern Individua-
litäten, sind es die oben bezeichneten Bilder von Netscher und Ostade.
Wagte es Jemand zu behaupten, es gebe überhaupt keine wirklich fest-
begründete Physiognomik, so möge man ihn nur vor diese zwei zierlichen
Tafeln stellen und ihn fragen, ob er nicht von diesen Gestalten, und
namentlich von diesen Köpfen, sofort den Eindruck einer sehr scharf be-
zeichneten menschlichen Eigenthümlichkeit empfange? und ob ihm nicht
schon daraus klar werde, daß all diese Lineamenten eine durch und
durch bestimmte Sprache reden?

Wie ja fast jeder Mensch, wenn er unter Andere kommt, eine Art
von Physiognomik treibt, wenn auch oft wenig rationell, so kann der
Erfahrene sie wirklich schon an solchen Bildern sich auslegen, an denen
übrigens immer wieder das Unbewußte und gerade dadurch, so tief
Poetische nie genug zu preisen bleibt. Es ist gewiß, wir haben auch
in unsern Tagen manchen Künftler, der ganz mit gleicher Feinheit und

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technischer Vollkommenheit solche menschliche Stillleben auszuführen im Stande ist, und wohl wirklich deren gemalt hat, aber geht man tiefer auf Betrachtung der meisten dieser modernen Sachen ein und sucht da nach lebendigem Pulsschlage, so findet man Alles todt, und zuletzt kommt einem dann Göthe in's Gedächtniß: „Man fühlt die Absicht und man ist verstimmt!“ Dieser Netscher dagegen (1528), der junge Mann, der gedankenvoll an seinem Schreibtische sitzt — solch tiefe geheimnißvolle Fühlung von Dem, was hinter dieser Stirn vorgeht, sie konnte gewiß nur durch das im wahren und schönen Sinne Kindliche einer Künstlerseele so zur Darstellung gebracht werden. Muß ich doch bei dergleichen immer wieder an die platonischen Dialogen denken, wo Sokrates so oft den Schülern sagt: „ihr habt ja alle Weisheit eigentlich schon in euch; was ich thun kann ist nur, daß ich die Hebamme eurer Gedanken hin und euch selbst allmählich erfahren lasse, was ihr längst und von Haus aus besitzt.“ Denn ein solcher Künstler besitzt ja wirklich jene geist- und gefühlbannende Kraft von Haus aus, und braucht nur die Kunst der Ausführung durch Emsigkeit und Fleiß zu erlernen und kann dann seiner, der erfreulichsten oder rührendsten Darstellungen, gewiß sein. In unsern Tagen dagegen geht es mit diesem zum Bewußtsein bringen dunkeln Gefühls gewöhnlich mehr wie beim Baume der Erkenntniß, wo, wenn die Frucht genoffen ist, das Leben im Paradiese aufhört. Bei jenen ältern Kunstwerken darf man daher auch sagen, daß zwar aus ihnen heraus zum Verständniß für Andere allemal eine reichliche Blumenlese symbolischer Wahrheiten zu Tage gefördert werden könne, daß dagegen gewiß auch da immer nur ein lebloses Machwerk zur Erscheinung gekommen sein würde, wenn erst nach Maßgabe der Ergebnisse studirter symbolischer Wissenschaft, gleichsam wie nach Gradmesser und Zirkel, dergleichen Gestalten zusammengesetzt worden wären.

Ganz ähnliche Betrachtungen mag man nun auch bei Ostade's Bauernschenke (1288) anstellen, die ich mit nichts besser zu vergleichen wüßte, als mit den Volks- und Kärrner-Scenen in Shakespeare's Heinrich IV. und V. — Kann hier nicht der Symboliker gleichfalls aus diesen bald dumpfen, bald noch von einem gewissen neckischen Humor belebten Gesichtern wirklich ein gut Theil der einfachen Lebensgeschichte dieser Leute, ihrer Tagewerke, ihrer Leidenschaften, ihrer Angewöhnungen

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gründlich herauslesen. — Der Nüancen sind die mannichsfaſtigsten, und
die Charaktristik die schärfste, und da das Alles so ohne große Re-
flexion, blos in Folge gesunder Naturanschauung frisch hingeworfen ist,
so giebt dies den Gegenständen ein geistiges Interesse, welches wir sonst
an den dargestellten menschlichen Persönlichkeiten an und für sich gewiß
schwerlich nehmen würden. Nur der Genius der Kunst ist es, der auch
hier die Dürftigkeit des Lebens zu verschönen und verklären vermag,
gerade wie bei Murillo’s Bettelkindern oder dem Charakter eines
Sancho Pansa bei Cervantes.

Doch ich verliere mich in ein zu weites Feld und wollte eben jezt
doch noch auf einige andere für Symbolik interessante Glieder- und
Gesichtsbildungen bei niederländischen Künstlern aufmerksam machen,
wohin ich denn zunächst die besonders geschickt und schön ausgeführte
Darstellung sensibler Hände bei van Ceuwen (1213) rechne, wie sie hier
an einem lebensgroßen Frauen-Portrait trefflich zur Anschauung kommt.
Man examinire daher diese schöngemalten Hände recht genau, und ver-
gleiche sie dann mit den sensibeln Händen bei Correggio’s Maria auf
der Nacht (154) und man wird Stoff zu gar manchen Betrachtungen
finden. Hier nämlich ist nicht die sensible Hand in ihrer feinern Be-
deutung genommen, wo sie Ausdruck einer höheren Gefühls- und
Liebesfähigkeit ist, und den Boden bildet, auf welchem ein Christus als
zartes Kind ruhen kann, sondern es findet sich da blos die Weichheit
und das reiche Gefühlselement einer Frauenfeele charakterisirt, die eben
durch diese allein ihren Platz in der feinern Gesellschaft und in den Ver-
hältnissen einer edlern Häuslichkeit einzunehmen bestimmt war.

Muß man doch übrigens sagen, daß sonst auf Bildern holländischer
Künstler es im Ganzen immer vorwaltend die elementare Hand
ist, welche am häufigsten vorkommt, und jedenfalls mag dazu im
Charakter des Volkes selbst die nächste Veranlassung zu suchen sein, da
dieser soweit entschiedener als bei andern germanischen Stämmen durch
Vorherrschen der materiellen, oder wie man auch sagen könnte, elemen-
taren Existenz bezeichnet wird. — Rembrandt, auf dem Bilde, das man
für sein eignes Portrait halten darf (1225), zeigt offenbar selbst, na-
mentlich in der Hand, welche die Frau umfaßt, diesen Typus in scharfer
Charakteristik. Ganz Aehnliches läßt sich denn auch sagen von dem

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Brustbilde der jungen Frau, welche für Rembrandt's Tochter oder Frau gilt (1219), wo stumpfe elementare Formen sowohl Hand als Antlitz sattsam bezeichnen; und so möchte ich denn hier überhaupt noch schließlich bemerken, daß man schwerlich auf irgend einem echt holländischen Bilde einen Daumen dargestellt finden wird, von solcher Länge, Schlankheit und Reinheit der Gesammtform, wie z. B. auf jenem Bilde der Maria von Fra Filippo Lippi (35) und so manchen ähnlichen Bildern alter Italiener, was denn, bei der psychischen Bedeutung dieses recht eigentlichen Charaktersingers der Hand, jedenfalls bedeutungsvoll und merkwürdig genug genannt werden darf. Mag man nämlich auch nicht so weit gehen, wie ein neuerer französischer Autor über die Hand, *) welcher an dem Nagelgliede des Daumens geradezu die Willens-, und am zweiten die Vernunftstärke des Menschen messen will, so wird doch keinem aufmerksamen Chirognomen das psychisch Wichtige dieses Theiles der Hand entgangen sein, und gewiß werden Jedem, der darüber weitere Vergleichungen anstellen will, sich im Leben wie in der Kunst manche merkwürdige Resultate in dieser Beziehung ergeben.

Doch ich schließe vor der Hand diese Betrachtungen, und nur da ich jetzt eben der alten Italiener gedacht hatte, will ich auch noch zwei jugendliche Köpfe dieser Schule zur Uebung im Anlegen des symbolischen Maßstabes hervorheben und empfehlen, wovon der eine das Temperabild eines Knabenkopfes (24), alle Zeichen eines selbst in diesem Alter schon scharf hervortretenden Trozes und ernster, entschiedener Gesinnung, durch festen Stirnbau, etwas aufgestülpte Nase, starke Lippen und ein markirtes Kinn deutlichst verkündet, während der andere von Lorenzo da Credi (34), in dem Profil eines kleinen Johannes, den schönen und sanften Charakter des großen Evangelisten, mit solcher Klarheit uns wahrnehmen läßt, daß, wenn auch gleichsam noch in der Knospe, man vielleicht in gleicher Weise von ihm wie von Raphael's Christuskinde auf der Sixtina sagen dürfte, es sei noch kein Bild des gereiften Evangelisten gefunden, welches Das ganz vollendet ausspräche was hier im zarten Kinde angedeutet, ja zu bestimmter Erwartung großer Zukunft vorgezeichnet ist. — Sind nämlich jugendliche Formen

*) Desbarolles, mystères de la main.

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dem Physiognomen zwar allerdings immer besonders schwer zu entziffern,
so erringt sich doch dafür der Künstler um so mehr dann einen be-
sondern Triumph, wenn es ihm gerade in solchen Formen doch gelingt,
in einer und derselben Individualität nicht nur die Gegenwart scharf zu
charakterisiren, sondern zugleich auf eine höhere, nothwendig bevor-
stehende Zukunft mit Bestimmtheit zu deuten. Dichter und Seher
scheinen sich dann auch hier wirklich in einem und demselben Geiste zu
einigen.

Londoner Skizzen.

I.

Denkmäler.

Lord Palmerston hat bekanntlich bei jeder schicklichen Gelegenheit über Londons verpestete Atmosphäre und den ungeheuren Rauch, der den Himmel unsichtbar macht, geklagt und von den Technikern Abhilfe verlangt. Ein Witzbold hat ihm erwidert, er möge doch um aller Heiligen willen den Rauch in London belassen, denn gnädig verdecke er mit seinem schützenden Mantel die Geschmacklosigkeit der Londoner Statuen und das elende Einerlei der Bauten. Der Mann hat Recht; selten findet man wohl in einer großen Stadt, und fügen wir hinzu in Großbritannien überhaupt, eine solche Sammlung von schlechten Monumenten.

In dem feuchten Nebelklima Albions hat kein großer Musiker das Licht der Welt erblickt, kein Maler, der als Meister ersten Ranges gelten kann, ward dort geboren, und selbst die Zahl mittelmäßiger Bildhauer ist gering. Der einheimische Nationalstolz hat es nicht gelitten, daß fremde Künstler die Ehrendenkmäler großer Briten meißelten, und so stehen diese denn da, meist Caricaturen, aber in zahlloser Menge. Manchem Soldaten von zweifelhaftem Feldherrntalent sind mehrere Denkmäler gesetzt worden, Wellington hat sogar drei. Aber er, der größte der Briten, dessen Ruhm noch lange über die Welt hinstrahlen wird, wenn jene Staatsmänner und Offiziere, gegen die man so freigebig war, längst vergessen sind, Shakespeare hat in der Hauptstadt London kein öffentliches Denkmal! Welche Schmach für England! Erst jetzt denken Leute der arbeitenden Classe daran ihm draußen

Londoner Skizzen.

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fern vor der Stadt, auf Primrose Hill, ein Monument zu gründen. Und ist es Lord Byron besser ergangen? Das einzige, was in London an ihn erinnert, ist das schöne Bild des Dichters in albanesischer Tracht das in der „National Portrait Gallery“ hängt. Aber Männer, von denen die Londoner nichts weiter zu berichten wissen, als daß sie der hohen Aristokratie angehörten und so und so viel Millionen Einkünfte hatten, haben. Statuen. Vielleicht hielten sie auch einmal im Oberhause eine Rede, beschenkten ein. Waisenhaus oder halfen brutal irgend ein unglückliches indisches Reich zerstören, einen nackten Indianerstamm vertilgen.

Der techte Platz für solche Statuen, wo sie unbeachtet und halbvergessen stehen, sind die langweiligen Squares Londons. Der größte Theil vom Grund und Boden in London gehört reichen Aristokraten, welche die Bauplätze auf eine Reihe von Jahren (gewöhnlich 99) verpachten; so giebt es dort keinen Hauseigenthümer in unserm Sinne und selten dehnt sich ein kleiner Garten bei der Wohnung aus. Aber es giebt große gemeinschaftliche Gärten, zu denen nur die Bewohner der umliegenden Häuser Zutritt haben und das sind die mit eisernen Gittern umgebenen Squares. Sie sind weit davon entfernt, öffentliche Plätze zu sein, und die zum Eintritt Berechtigten, werden von den Nichtberechtigten mit Neid und Mißgunst betrachtet. Aber außer vielen unbedeutenden Leuten, theilen auch einige berühmte das Schicksal, in Erz an diese langweiligen Orte verbannt zu sein. So steht Pitt von Chantrey in Hanover Square, Fox in Bloomsbury Square und Canning in Palace Yard. Ihre Statuen sind ohne alle künstlerische Bedeutung.

Fast überreich an Monumenten ist Trafalgar Square. Dieser schöne Platz, einer der größten Londons, unterscheidet sich von den oberwähnten Squares dadurch, daß er für Jedermann zugänglich ist. Eine Menge öffentlicher Gebäude umgeben ihn. Zunächst an der Nordseite die in den Jahren 1832 bis 1838 von Wilkens errichtete Nationalgallerie mit prächtigem korinthischen Porticus und hochgewölbter Kuppel; dann die Kirche St. Martins in the fields, die gleichfalls durch ihren schönen antiken Porticus anzieht, zu dem aber der Thurm und die übrigen Theile des Gebäudes wenig passen. Gegenüber bei Charing Croß imponirt uns der große Palast des Herzogs von Northumberland

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Londoner Skizzen.

auf dem uns der Löwe der Percys mit kühn erhobenem Schweife entgegenblickt.

Die Bodenunebenheiten des Plakes sind durch Terrassenbauten ausgeglichen und lustige Wasserwerke senden in immerwährenden Strahlen ihre zerstäubenden Säulen gen Himmel. Zwischen ihnen erhebt sich eine korinthische Säule, die das Standbild Nelson's trägt, hoch in die Lüfte. Nach der Trajanssäule hatten die Franzosen ihre Vendomestäule gebildet und hoch oben hin ihren großen Kaiser gestellt. Diese ahmte der englische Akademiker E. H. Bailey wieder nach und so steht denn der Sieger von Trafalgar als achtzehn Fuß hohe Kolossalstatue dort; auch er trägt den dreieckigen Hut, und das einzige, was sonst zu erkennen ist, ist der schlaffe Rockärmel, welcher den Admiral kennzeichnet, denn beim Sturm auf Santa Cruz im Jahre 1797 verlor er den linken Arm. Wir können den Werth oder Unwerth der Statue nicht beurtheilen, denn sie ist zu sehr unfern Blicken entrückt; aber es ist und bleibt eine Geschmacklosigkeit die Standbilder von Männern, die dem Volke in's Gedächtniß gerufen werden sollen, dem Auge zu entziehen und sie hoch in die Wolken zu versehen. Und ist diese einzelne Säule nicht an und für sich schon ein verfehltes Machwerk? Die Säule wirkt nur da, wo sie gemeinschaftlich vorkommt und ersfüllt ihren Zweck nur dann, wenn sie etwas zu tragen hat. Hier aber trägt die über 200 Fuß hohe Säule die uns von unten winzig erscheinende Figur Nelson's. Bei uns in Deutschland hat man diese Geschmacklosigkeit nicht nachgeahmt; mir wenigstens ist nur die Waterloo-Säule in Hannover als abschreckendes Beispiel bekannt. Noch fehlen die vier Löwen, die das Postament der Säule schmücken sollen; im verslossenen Sommer gaben sie zu einer unerquicklichen Debatte im Parlamente Anlaß; denn das Geld für das Denkmal ist verbraucht und so steht es denn, obgleich es bis jetzt etwa 230,000 Thlr. kostete, noch unvollendet da. Das bronzene korinthische Capitäl ward aus eroberten französischen Kanonen gegossen, die Basreliefs am unteren Theil wurden von verschiedenen Künstlern in Bronze hergestellt; sie alle gehen nicht über das Mittelmäßige hinaus. Watson stellt uns den Seehelden dar, wie er nach der Besiegung der spanisch-französischen Flotte bei St. Vincent am 14. Februar 1797 den Degen des spanischen Admirals in Empfang nimmt. Eine Scene aus der Besiegung der fran-

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zöfischen Flotte bei Abukir am 1. August 1798 ist das Werk Woodingtons, und Ternouth bildete die Besiegung des dänischen Admirals Lassen und die Zerstörung der dänischen Flotte am 2. April 1801 — aber hieran lassen sich die Engländer jetzt am wenigsten gern erinnern. Das vierte Basrelief, Carew's Werk, zeigt uns den Tod Nelson's nach der Schlacht bei Trafalgar; darüber stehen die weltberühmten Worte jenes laconischen Tagesbesehls: „England expects every man will do his duty.“

Noch stehen — eine bunte Zusammensebung — neben der Nelson-säule ein Reiterstandbild Georg IV., jenes berüchtigten Königs und Wüstlings, von Chantrey; dann Henry Havelock, der als britischer General 1858 im ostindischen Kriege fiel, und der alte Charles Na-pier. Alle drei bieten kein hervorragendes Interesse; dagegen ist die Reiterstatue Karls I., die im Jahre 1633 gegossen wurde, ein prächtiges Stück alter Sculptur — aber der Künstler war auch ein Franzose, Le Soeur.

Nicht weit von Trafalgar Square treffen wir in St. James Park auf eine zweite Säule, die aus hellem schottischen Granit mittelfst. öffentlicher Subscription in den Jahren 1830 bis 1833 errichtet ward. Fragen wir aber nach den Verdiensten des Mannes, der dort oben steht und den wir ebensoenig wie Nelson zu erkennen vermögen, so schweigt die Geschichte gänzlich; sie weiß nur, daß die Bronzestatue auf der 124 Fuß hohen Säule, welche Richard Westmacott ausführte, den zweiten Sohn König Georg's III. darstellt, den Herzog von York. Ja, er war ein Mensch ohne alle hervorragenden Eigenschaften, und doch ist sein An-denken in Erz und Granit erhalten und die einzige Erklärung, die wir dafür abzugeben wüßten, ist, daß er aus königlichem Blute stammte: dies genügt den Engländern. Denn selten wohl wird man an einer Herrscherfamilie mehr Antheil nehmen, der sich troz der politischen Un-bedeutenheit und Machtlosigkeit derselben bis zum Servilismus ver-steigt, als gerade in England. Alle Zeitungen wimmeln täglich von Hofnachrichten, man belauert jeden Schritt der königlichen Familie und drängt sich tagtäglich massenhaft und neugierig da zusammen, wo ein Glied derselben zu sehen ist.

Noch eine dritte Denksäule besitzt London, aber sie verherrlicht keine Person, sondern ist der Erinnerung an das Walten eines furchtbaren

Nordische Revue. II. 3. Sept. 1864.

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Elementarereignisses gewidmet. Vom 2. bis zum 7. September 1666 herrschte in der Altstadt London ein entsetzlicher Brand, der Hunderte von Häusern zerstörte, viele Menschenleben kostete und Millionenverthan an Eigenthum vernichtete. Mit Mühe ward den Flammen Einhalt gethan, und im folgenden Jahre decretirte das Parlament, daß an der Stelle, wo das Feuer ausbrach, zum ewigen Andenken, eine Säule errichtet werden solle. Christoph Wren, der Erbauer der Paulskirche, von den Engländern als ihr größter Architekt betrachtet, erhielt den Auftrag zur Erbauung der Säule, die in sechs Jahren, von 1671 bis 1677 vollendet wurde und die Summe von beinahe 100,000 Thaler verschlang. Sie ist über 200 Fuß hoch und steht zwischen alten, veräucherten Häusern, auf einem engen Plaže in Fishstreethill. Schlechthin führt sie den Namen „das Monument“. Man muß auf dem beschränkten Plaže den Kopf hoch heben, um an der Säule hinaufzuschauen, und was erblickt man dann über dem dorischen Capitäl? Zunächst ein eisernes Gitter, eine Art Käfig: aus diesem ragt eine 42 Fuß hohe Bronzeurne empor, aus welcher plump gestaltete Flammen emporlodern. Wie konnte man diese Geschmacklosigkeiten hier zusammenhäufen, wie für sie die 200 Fuß hohe Säule errichten? Christoph Wren wollte dort oben jenen Karl II. hinstellen, der durch Monk nach dem Sturze Cromwells wieder in sein Vaterland zurückberufen worden war; das Parlament verlangte aber die bildliche Darstellung des Feuers, und so wurden denn die beweglichen, leichtgezüngelten Flammen im todten starren Erze abgegossen — ein unglücklicher Gedanke. Niemand ahnt von unten, was dort oben dargestellt sein soll und denkt sich unter der Urne einen Blumentopf, aus welchem ein Kohlkopf emporwächst. Mit dem eisernen Käfig hat es eine eigene Bewandtniß, die aber sicher für das, was man englischen Spleen nennt, sehr bezeichnend ist. Er wurde im Jahre 1842 errichtet, denn nicht weniger als sechs Menschen hatten sich in kurzen Zwischenräumen von oben herabgestürzt; es war Modesache geworden, und um dieser Mode ein Ende zu machen, umgab man das Capitäl mit dem häßlichen Gehäuse. Am Sockel erzählen uns langathmige Inschriften die Geschichte des großen Feuers, das C. G. Cibber noch in einem mittelmäßigen Basrelief dargestellt hat.

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Der vor wenigen Jahren verstorbene Prinz Albert von Sachsen-Coburg-Gotha, der Gemahl der Königin Victoria, wird wohl jetzt schon derjenige sein, dessen Persönlichkeit am meisten in Erz und Stein abgebildet wurde. So sehr er als Deutscher anfangs den Engländern verhaftet war, so sehr wußte er durch seine vielsachen Vorzüge die widerstrebende Nation zu fesseln, und Achtung und Liebe sind ihm in das frühe Grab nachgefolgt. Noch erhebt sich in der Hauptstadt sein Monument nicht, das jedenfalls großartig ausfallen wird, aber viele kleinere Städte in Schottland und England haben ihm bereits den Tribut der Dankbarkeit gezollt.

Früher war dem eisernen Herzoge, dem Sieger von Waterloo, der Ruhm unbenommen, die meisten Denkmäler in Großbritannien zu haben. Wellington und kein Ende! konnte man ausrufen, und wenn es auch Leute gab, welche das strategische Talent des Herzogs sehr in Frage stellten, so waren doch die Briten unermüdlich darin, ihn bildlich zu verkörpern. London selbst besitzt nicht weniger als drei öffentliche Denkmäler, ohne an die Straßen, Plätze und sonstigen Erinnerungen, welche seinen Namen tragen, gemahnen zu wollen. Auf dem weltberühmten Plätze in der City, wo sich das Hauptgeschäftsleben concentrirt, wo das fensterlose Gebäude der Bank von England sich erhebt, wo die Säulen des Mansionhauses, in dem der Lord Mayor seinen Sitz hat, uns entgegenblicken, wo die Börse mit Reuters berühmtem Telegraphenbureau und Lloyds allen Schiffern bekanntes Etablissement steht, wo ein Gewühl von Menschen, Wagen und Pferden den Tag über stattfindet, wie es nur einmal in der Welt da ist, erhebt sich das erste Reiterstandbild des Marschalls; er, der Krieger, an dem Orte, der ganz den Geschäften des Friedens gewidmet ist. Ruhig ist die Haltung des Pferdes und des Reiters. Wir wüßten nichts von besonderem Interesse an diesem Denkmal aufzufinden; es ist kein Schwung, keine Begeisterung darin, es ist unendlich englisch, kalt und steif.

Gegenüber von Hyde Park Corner, wo Picadilly und Grosvenor Place zusammenstoßen, erhebt sich ein hoher Triumphbogen mit korinthischen Säulen und hoch oben darauf, wieder fast in die Wolken versegt, steht ein zweites Denkmal Wellington's. Das Pferd — es ist der Hengst Kopenhagen, der den Herzog in der Schlacht bei Waterloo trug — ist

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in ruhiger Haltung dargestellt; es spitzt die Ehren und bläst die Nüstern auf. Jedenfalls ist es der gelungenere Theil des Monuments, denn auch dieser mit dem Marschallshute und dem Feldherrmantel bekleideten Statue vermögen wir keinen Geschmack abzugewinnen. Anders ist es mit dem Achilles, der nicht weit von diesem Triumphbogen steht und der gleichfalls zu Ehren Wellingtons errichtet wurde. Wir müssen nach Hyde Park hinein, der von vortrefflichen Fußpfaden und geräumigen Fahrwegen durchschnitten, einen Lieblingspaziergang der Londoner bildet. Hier dehnt sich Rotten Row, ein breiter meilenlanger Reitweg, aus, und auf ihm tummeln sich in den Mittagsstunden gegen tausend Reiter und Reiterinnen. Es ist ein interessantes Schauspiel, hier die ganze fashionsable Welt Londons vereinigt zu sehen; da blitzen die Augen der edlen Rosse, sprüht der Schaum am Bug herunter, wehen die Schleier und die goldblonden Haare der schönen, schlankgebauten Reiterinnen. Die Bahn auf und ab geht der Zug; aber alles ist schwarz gekleidet, man spricht dabei wenig, sondern reitet zur Gesundheit und läßt sich sehen. Und auf diese Gruppen von Reitern und Fußgängern blickt die Kolossalstatue des Achilles von Westmacott herab, welche englische Damen zu Ehren des Herzogs von Wellington und seiner Waffengefährten mit einem Kostenaufwande von 70,000 Thalern aus Kanonen gießen ließen, die in Spanien, Frankreich und bei Waterloo erbeutet worden waren. Dies Monument imponirt. Achill ist ganz naßt, nur das Haupt deckt der griechische Helm, die Linke trägt den runden Schild, die Rechte das kurze Schwert. Leben, freie Beweglichkeit und Natur reden aus diesem Erz, wir wundern uns über die Nacktheit, die der Künstler den prüden Engländern vorzuführen wagte — aber das Räthsel ist gelöst, wenn wir erfahren, daß das Ganze eine Copie einer der berühmten Antiken des Monte Cavallo zu Rom ist.

Das sind die Wellington-Denkmäler Londons. Aber sie kommen nicht auf gegen das herrliche Standbild des Herzogs, das in Glasgow,onderbar genug, auch vor der Börse steht. Sein Meister ist freilich ein Italiener (Marochetti); ein Brite war es, der das Monument Wellingtons am Ende von Princes Street in Edinburgh bildete, und es ist herzlich schlecht und plump ausgefallen.

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Eine bloße Aufzählung der andern Londoner Denkmäler würde zu sehr ermüden — soll doch ihre Zahl über 200 betragen! Wir haben auch kein Verlangen gezeigt, sie alle zu sehen. Fast täglich kamen wir an Robert Peel's Statue vorbei; sie steht in einem der beliebtesten Stadttheile, vor der Buchhändlerstraße Pater Noster Now, da wo Cheapside und Newgate sich vereinigen. Vatermörder und eng anliegenden Leibrock, glatt und sauber alles, aber eine Anklage gegen England mehr, den großen Staatsmann so dürftig, dorffschulmeisterartig dargestellt zu haben.

Eine Ausnahme macht das Krimkriegdenkmal auf Haymarket; es erinnert in vieler Beziehung an das Radezkydenkmal in Prag von Max. Wie bei diesem sind auch hier die Träger der verschiedenen Waffengattungen lebenswahr und charakteristisch dargestellt.

Es wir aber diese öffentlichen Denkmäler verlassen, sei noch eins erwähnt, weniger um seiner selbst willen, als wegen des Ortes, auf dem es steht. Am Ende von King William Street, da wo diese in East-cheap einmündet, steht König Wilhelm IV. aus ungefügem Granit gemeißelt. Der Künstler hat sein Mögliches gethan, um das harte Ge-stein zu bewältigen; das alles geht uns aber weniger zu Herzen, als daß gerade auf diesem Flecken die berühmte „Schenke zum Eberkopf“ stand, die Shakespeare in seinem Heinrich IV. unsterblich machte, in der er einst selbst wacker becherte und wo er Sir John Oldstaff, das Vor-bild des unvergleichlichen Hans Falstaff, kennen lernte.

Wir wenden den Zeugen der öffentlichen Geschmacklosigkeit in London, seinen verrufenen Denkmälern, den Rücken. Es sind Leistungen, die auf bleibenden Kunstwerth keinen Anspruch machen können, die entweder an einer unwahren Idealität oder einem zu weit gehenden Realismus leiden. Nirgends bewältigt die Form den Stoff und so würde man es eines schönen Tages ohne Schaden für London finden, wenn diese Schrecken der Sculptur, die ungeheure Summen kosteten, über Nacht eingeschmolzen wären.

London ist aber auch überreich an Denkmälern, die in verschiedenen öffentlichen Gebäuden vertheilt stehen. Eine lange Reihe englischer Staatsmänner, in Marmor ausgeführt, schmückt das Innere des neuen Parlamentshauses, jenes riesenhaften gothischen Baues, der uns wohl durch

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Londoner Skizzen.

seine Massenhaftigkeit und Pracht zum Staunen hinreißten kann, der uns anderseits aber durch das Fabrikmäßige seiner Architektur abstößt. Denn von der freien Beweglichkeit, welche in den Bauhütten des Mittelalters herrschte, und die dem individuellen Schaffen der einzelnen Steinemessen bezüglich der Details so große Freiheit gestattete, finden wir hier keine Spur. Die fast glatte, der Themse zugekehrte Seite läßt uns kalt und überall kehren genau in derselben Weise Rose, Distel und Kleeblatt, das britische Wappen und die Namenszüge der Herrscher wieder.

Auch Guidhall, das Mansion-Haus und vor allem die Kirchenbergen Monumente in großer Zahl. Einen bescheidenen Platz nimmt im britischen Museum Shakespeare ein, der, wie gesagt, noch kein öffentliches Denkmal hat. Im Sydenhamer Krystallpallast stehen viele Statuen, fertig und im Modell. Es würde uns aber zu weit führen, auf sie alle einzugehen, denn alles in allem mögen wohl tausend Monumente im Weichbilde Londons aufzufinden sein. Doch von einem Orte wollen wir noch reden, dessen Namen in der ganzen civilisirten Welt bekannt ist, der in seiner Art einzig dasteht, da er die Denkmäler aller berühmten Briten neben vielen unberühmten birgt; wir meinen Englands Nuhmeshaus, Westminister Abtey.

Es ist gewiß ein herrlicher und schöner Gedanke, alle die großen Männer, welche England hervorgebracht, dem Volke an einem Orte in Erz oder Marmor verkörpert vorzuführen. Aber die Art der Ausführung dieses Gedankens ist eine echt englische und erregt in vieler Beziehung Anstoß. Es ist vor allem die Harmonie, die wir in Westminister Abtey, sowohl in Bezug auf das Gebäude als auch auf die Denkmäler vermissen. Gewiß erscheint uns in der Architektur dieses Gebäudes vieles Einzelne schön, gewiß sind manche der aufgestellten Monumente vorzügliche, ja sogar hervorragende Leistungen der betreffenden Künstler, aber das Ganze macht den Eindruck des gehäuften, des wirren Durcheinander, nicht des harmonischen Nebeneinander. Als Grund und Entschuldigung mag freilich angeführt werden, daß die Westministerabtei nicht fertig mit einem Schlage dastand, wie die blauäugige Athene aus dem Haupte des ägisschwingenden Vaters hervorsprang, sondern, daß sie verschiedenen Perioden entstammt und daß verschiedene Jahrhunderte an dem Bau, wie an der inneren Ausschnückung arbeiteten.

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Drei Baupериoden und mit ihnen drei verschiedene Abänderungen desselben Styles treten uns in den Gebäuden selbst entgegen. Der mittlere Haupttheil mit dem Transept ist ungemein reich im altenglisch-gothischen Style aufgeführt; er ist zugleich der älteste Theil der Abtei und läßt in seinen schönen Verhältnissen und kühnen Wölbungen nichts zu wünschen übrig, als daß das Aeußere einer durchgreifenden Ausbesserung unterzogen würde, denn hier hat der Zahn der Zeit an den weichen Sandsteinen bereits große Verwüstungen angerichtet. Nach Osten zu ließ Heinrich VII. an den Chor dieses Gebäudes eine Kapelle, die seinen Namen trägt, in dem Perpendikularstyle der späteren Zeit anbauen, die uns als ein Zeugniß dafür gelten kann, welche Rückschritte die Gothik damals bereits in England gemacht hatte.

Ist diese Kapelle schon eine unpassende Zuthat und eine Versündigung gegen das ursprüngliche Werk, so müssen wir diesen Ausspruch in noch weit höherem Maße von den beiden Thürmen gelten lassen, die Christoph Wren im siebzehnten Jahrhundert errichtete. Mit Rücksicht auf seine vielen Renaissancebauten, unter denen namentlich die bekannte St. Paulskirche, die Nachahmung St. Peters in Rom, hervorragt und die heute noch neben den neuentstandenen Gebäudecolossen Londons zu den größten Architekturschöpfungen der Weltstadt zählen, nennen die Engländer Wren „den großen“. Er hat es verstanden, sich ganz in die Schöpfungen jenes Zeitalters hineinzuleben, und so durfte ihm auch Hyllne in der Paulskirche, in deren Krypte die sterblichen Ueberreste des im 91 Jahre verstorbenen Baumeisters beigefegt wurde, die schöne Inschrift: Si monumentum requiris, circumspice! über den Eingang des Chors anbringen. Fragt man aber, ob Wren für einen andern Styl auch nur Sinn hatte, so fällt die Antwort verneinend aus. Doch war er hierin nur ein treuer Sohn seiner Zeit, die alles, was Gothik hieß, als lächerlich verwarf und sich an die Bauart der Alten anlehnte. Wo daher Wren ältere Gobäude zu restauriren oder zu erweitern hatte, war es ihm unmöglich, sich in die Ideen der alten Meister hineinzuversehen und er verunstaltete dadurch die schönsten Werke. Ein ewiger Protest gegen diese Barbarei ist z. B. seine Vergrößerung von Hampton Court. Dieser Palast wurde von dem berühmten Cardinal Wolsey in einer reizenden, westlich von London gelegenen Gegend an der

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Londoner Skizzen.

Themse in dem schönen Style seiner Zeit aufgeführt. Die neue Bilder-
gallerie aber, welche Perlen ausländischer Malerei birgt (unter ihnen
Raphaelische Cartons) erbaute Wren im Renaissances styl. Wie die Faust
auf's Auge passen jetzt die jüdischen Säulen, die viereckigen Fenster
und zopfsigen Springbrunnen zu den kühngeschwungenen gothischen Bogen,
den reizenden Thürmchen und spitzbogigen Fenstern der alten Schöpfung
Wolsey's.

Und so wie Wren hier verfuhr, so auch bei der Westministerabtei.
Die von ihm erbauten Westthürme entbehren jeglicher Schönheit und
wenn auch bei ihnen im Allgemeinen die gothische Grundform beibehalten
wurde, so konnte es Wren sich doch nicht versagen, seine geliebte Re-
naissance anzubringen und griechische Verzierungen und Säulchen neben
den Spitzbogen zu stellen.

Durch den sogenannten „Dichtervinkel“ treten wir ein; aber noch
ehe wir uns an der Architektur erfreuen können, ehe wir zur Beschauung
der schönen gemalten Glasfenster gelangen, erdrückt uns bereits die Masse
der Denkmäler, die über und nebeneinander, an den Wänden, an den
Strebepfeilern, in den Nischen, ja selbst auf dem Fußboden angebracht
find. Groß und klein, aus Marmor, aus Bronze, Eisen, Messing und
Granit stehen sie da, ohne Ordnung und Symmetrie zusammen, wie ihnen
der Zufall im Laufe der Zeit den Platz anwies. Wie dies alles zu den
harmonischen Verhältnissen des Gebäudes paßt, möge sich jeder selbst
sagen. Da erheben sich um das Denkmal irgend eines Admirals aus
Marmor gebildete Wolken bis hoch an die Wölbung des Nebenschiffes
hinauf, steif und zopfig, wie die Zeit des vorigen Jahrhunderts, in der
sie geschaffen wurden. Dort sind Allegorien angebracht, Kanonen weisen
auf den Krieger, Schiffe unter Segel auf den Seemann hin; pausbackige
Amoretten mit dicken Leibern und unzoologischen Flügeln umfächeln mit
Palmen irgend ein Brustbild. Dort sind Wappen und Figuren zu sehen,
die Neger oder Indianer vorstellen sollen; aber der ethnographische Blick
des Künstlers muß gerade kein großer gewesen sein, denn jene Phan-
tasiegebilde erinnern nur allzusehr an die Wilden und Türken, welche
wir auf unsern Maskeraden sehen. Hier englische, dort griechische, la-
teinische und selbst hebräische Inschriften. Dann treten wir in die Seiten-
kapellen, wo altehrwürdige Gestalten in ganzer Figur auf ihren Sarko-

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phagen ruhen, Könige und Aepte, Ritter und Prinzen; manche dieser
Denkmäler reichen bis ins dreizehnte Jahrhundert zurück. Der weiße
Marmor der meisten Monumente contrastirt auf eine unangenehme Art
mit dem dunklen grauen Tone des alten Domes und scheint mit seinem
blendendem Glanze, der unter den lachenden Himmel Italiens gehört,
die düstern Glasfensler zu verspotten.

Eine einfache Aufzählung aller Monumente in Westminster-Abtei
würde ganze Seiten in Anspruch nehmen. Im Dichterwinkel (Poet's
Corner) stehen Chaucer († 1400), der Vater der englischen Poesie,
Edmund Spenser, der Autor von „The fayrie Queen“ und Shakespeare's
 Ehrenmonument nach Kent's Zeichnungen. Jhm gegenüber erhebt sich
die Statue eines großen Deutschen, der hier bestattet liegt. Als wir
Deutschen im Jahre 1859 das Jubiläum unsres Schiller feierten, ge-
dachten die Engländer auch eines Todten. Damals waren gerade hun-
dert Jahre verslossen, daß Georg Friedrich Händel, den sie zu den
ihrigen rechnen, in Westminsterabtei bestattet wurde. Als siebenund-
zwanzigjähriger Mann kam der junge Hallenser hinüber nach England.
Damals war sein musikalischer Ruf schon gesichert und er wurde in dem
an Componisten armen Eilande fast vergöttert. Mit echt britischer An-
maßung rechnet ihn England jetzt zu seinen Söhnen; er gilt für einen
der ihrigen, er muß einstehen für den empfindlichen Mangel Eng-
lands an großen Musikern. Fragt man aber, mit welchem Rechte er
zum Engländer gemacht wird, so erhält man die lächerliche Antwort
„Because he was an english baronet.“ Und wenn auch heute noch sein
Bild in der National-Portrait-Gallerie der Engländer neben dem des in
Hannover gebornen Astronomen Herschel hängt, wenn auch sein Namen in
„Handel“ verballhornt wird, er bleibt doch unser, nicht nur durch seine
Abstammung, sondern auch durch seine wahrhaft deutsche Musik.

Soll ich all die Könige und Staatsmänner, die Krieger, Künstler,
Dichter und Seefahrer erwähnen? Nicht weit vom Grabmal der jung-
fräulichen Königin Elisabeth, wo die Herrscherin in ganzer liegender
Gestalt mit dem steifen spanischen Kragen und den alten herben Zügen
abgebildet liegt, befindet sich das Monument ihrer schöneren unglücklichen
Feindin, der Maria Stuart, von deren Sohne, König Jacob I.,
errichtet. Dort steht der Marmorsarkophag, in dem die Geheine der

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Londoner Skizzen.

von Richard III. ermordeten Söhne Eduards ruhen, dort steht auch die Kolossalbüste von James Watt, welcher der Welt die Dampfmaschine schenkte. In der Kapelle Eduards des Bekenners finden wir den Altargrabstein Eduards I. mit der charakteristischen Inschrift: Eduardus primus, Soctorum malleus — hic est — und yso geht es fort. Große Erinnerungen treten an uns heran, doch der üble Eindruck des Ganzen wird dadurch nicht gemildert.

## II.
The Oxford.

Außer den vielen königlichen und nicht königlichen Theatern, die durch die ganze Weltstadt zertreut sind und die in ihrer Einrichtung sowie in Bezug auf das Publikum, welches sie besucht, nicht sehr von den Theatern des Continentes abweichen, besitzt London noch eine große Anzahl sogenannter Music Halls, in welchen gegen ein verhältnismäßig billiges Eintrittsgeld dem Volke theatralische Genüsse geboten werden. Hier kann man den Geschmack studiren, welchem die Masse der Londoner in Bezug auf Musik und komische Vorstellungen huldigt, hier kann man aber auch alle Schichten der Gesellschaft im Freien durcheinander beobachten und die verschiedenen Interessen verfolgen, welche die Besucher hierherzogen. Denn es ist nicht allein diese niedrige Kunst, welche die Menschen in die Music Halls treibt; Beweggründe ganz andrer Art drängen allabendlich — natürlich mit Ausnahme des heiligen Sonntags — hier tausend von Londonern und Fremden zusammen.

Am besuchtesten und beliebtesten ist die Musikhalle, welche nach der Oxfordstraße, dieser Hauptpulsader Londons, den Namen „The Oxford“ trägt. Dorthin wollen wir unsre Schritte lenken. Ein paar helle Gascandelaber zeigen uns den zwischen glänzenden Verkaufsläden kaum bemerklichen Eingang an. Die Zettel, welche das bunte Programm der Aufführungen enthalten, stehen auf große Pappbogen geklebt an den Seiten der hochgewölbten Eingangsflur. Sie gelten für eine ganze Woche, ja für einen Monat, denn außer einer Anzahl Leute, welche die Oxford Music Hall aus andern als Kunstgründen besuchen, findet sich

Londoner Skizzen.

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allabendlich ein neues Publikum ein. Wir verschmähen es für einen
Sixpence in den Pitz, das Parterre, zu gehen und steigen stolz zum er-
sten Platz, dem Balcon, hinauf, nachdent wir dafür unsern Schilling be-
zaht haben. Von dort oben haben wir den besten Ueberblick und kön-
nen uns freier bewegen; freilich gegen Mitternacht hört diese freie Be-
weglichkeit oft auf und im wirren Knäuel drängen sich Herren und
„Damen“ dann durcheinander.

Der Saal ist groß und geräumig. Die Decke wird von hohen
korinthischen Säulen getragen und statt der Kronleuchter sind überall
sternförmig gruppirte Gasflammen angebracht, die den Raum gleichmäßig
erhellen. Den Hintergrund nimmt eine kleine Rische ein, die einige Fuß
über das Parterre erhöht ist. In dieser Rische befindet sich die Bühne,
die durch keinen Vorhang vom Publikum getrennt ist; eine eigentliche
Decoration fehlt auf diesen Brettern, die auch eine Welt bedeuten, und
die Sänger und Spieler treten, costumirt oder nicht, aus den beiden im
Hintergrunde der Bühne angebrachten Thüren vor die Zuschauer. Da,
wo bei größeren Theatern der Souffleurkasten angebracht ist, steht ein
Sessel und vor ihm ein Tischchen. Das ist der Platz, den die Haupt-
person der Music Hall einnimmt, denn hier sitzt, mit dem Gesichte nach
dem Publikum gewendet, der Conductor oder Chairman. In der
Hand führt er einen hölzernen Hammer, mit dem er auf sein Tischchen
klopft, wenn die Vorstellung beginnt oder eine Pause eintreten soll. Mit
lauter, vernehmlicher Stimme ruft er den Namen der Personen aus,
die auftreten, sowie den Inhalt ihrer Leistungen. Er ist es auch, der
sich gegen das „encoren“ wehren muß.

Denn je heftiger und wühender das Publikum die Wiederholung
eines Gesanges oder Vortrags verlangt, um so lauter tönen die Ham-
merschläge des Chairman mit ihren hellen Tönen gegen das Toben der
Masse an; sie trägt nicht immer den Sieg über dem Hammer davon,
der seine klopfenden Schläge noch lange fortsetzt, wenn die Kehlen der
Schreier bereits heiser geworden sind. Aber auch nirgends treibt man
das da capo Rufen wohl weiter als in London; und diese Unsitte fin-
den wir nicht blos in den niedrigen Music Halls, nein, auch das de-
colletirte Damenpublicum und die befrackten, weißcravattigen Herrn in
der Coventgarden-Oper oder in „Her Majesty’s“ huldigen ganz derselben

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Londoner Skizzen.

Barbarei und quälen die Sänger oft drei oder vier Stücke an einem Abend zu wiederholen. *)

Vor dem Chairman sitzt das Orchester. Es besteht aus etwa dreißig Personen und ist recht tüchtig eingeschult. Noch hat die Vorstellung nicht begonnen und die Musiker stimmen ihre Instrumente; sie haben Zeit mit einander zu plaudern, und da hören wir denn die verschiedenen Mundarten unfrer lieben Muttersprache durcheinander schwirren. In der That ist ein großer Theil dieser Leute aus Deutschland; für einen Londoner braucht man dies gar nicht zu erwähnen, denn es versteht sich fast von selbst, daß die Londoner Orchester höherer und niederer Art sich aus Deutschland recrutiren. Fragt man unter den Musikbanden, welche in den vielen Tanzlocalen auffspielen, nach Landsleuten, man wird sie sicher finden. Die armen Burschen, die in dürftigen, fadenscheinigen Röcken oder sonderbaren Phantasieuniformen mit ihren zerknickten Blechinstrumenten an den Straßenecken Londons so häufig umherstehen und eine erbärmliche Katzenmusik aufführen, sie sind meistens aus der Pfalz. So ist der deutsche Musikant überall zu finden; er marschirt, wie Geibel sagt, lustig am Nil und durchstreift Großbritannien seiner ganzen Länge nach, denn selbst hoch im Norden Schottlands läßt er Strauß'sche Walzer oder die herzigen Weisen deutscher Volkslieder in die trübe, graue Luft hinausklingen.

Viel und Vielerlei, das ist es was das Publikum von den Vorstellungen in der Music Hall verlangt, und diesem Wunsche wird Genüge geleistet; denn von 8 Uhr bis nach Mitternacht dauert ohne Unterbrechung die Vorführung aller möglichen Dinge. Das Variatio delectat ist die conditio sine qua non und Sänger, Tänzer, Wunderkinder, Bauchredner, Equilibristen, Hunde und Affen, Komiker und vor allem „nachgemachte Neger“ wechseln in bunter Reihenfolge. Stets muß Abwechselung geboten werden und eine Music Hall sucht es hierin der andern zuvor zu thun.!

*) Bei einer Don Juan-Vorstellung im versloffenen Sommer im Coventgarden-Theater mußte das Duett: „Reich mir die Hand 2c.“, dann das „Liebe Schwefern zur Freude 2c.“ und das „Schmäle, schmäle lieber Junge“ jedes doppelt wiederholt werden. Freilich sang Adelina Patti die Jerline und John Bull konnte nicht genug für sein Geld bekommen.

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Da tritt nach einer Duverture der erste Tenor hervor. In der Hand hält er ein Notenblatt; die schwarzen Handschuhe, die er zum schwarzen Fracke trägt, sind ein untrügliches Zeichen, daß seine Gage nicht brillant ist. Wir sind auch nicht sicher, ob dieser Künstler am Tage noch andern Beschäftigungen obliegt; denn viel Zeit wird er schwerlich am Tage auf die Einübung seiner Gesänge verwendet haben. Es geht aus seinem ganzen Wesen hervor, daß er ein entschiedener Liebhaber von Rum und Wasser sein muß, denn seine ausgesungene Stimme klingt so, als ob die Kehle allzuhäufiger Befeuchtungen ausgelegt sei. Aber mit Klatschen empfängt ihn das eben nicht wählerische Publikum. Mit einem Augenverdrehen und Minenspiele, als fühlte er, was er singt, beginnt er schmelzend:

> When the swallows homeward fly —

> When the roses scatter'd lie —

Armer Herloßsohn! Vergessen ruhst du auf Leipzig's Johanniskirchhof; aber dein schönes Lied von den heimwärtsziehenden Schwalben lebt in aller Munde, ja es ist fast schon zum Gassenhauer herabgesunken, und wenn in Deutschland, wie bei einem echten Volksliede, schon Niemand mehr den Verfasser kennt oder nach ihm fragt, wie soll man von den Engländern verlangen, daß sie den Dichter dieses bei ihnen auch schon volksthümlich gewordenen Liedes kennen? Denn auf den Textzetteln, die unter den Zuhörern vertheilt werden, steht kein Name, ja es fehlt sogar das übliche „translated from the german". Was Wunder, wenn John Bull ein echt englisches Lied vor sich zu haben glaubt und stolz darauf ist, daß seine Componisten so herrliche Melodien schaffen! Nur den deutschen Namen nicht erwähnen! er ist höchlich in Ungnade, dient nur zu Spott und Hohn. Doch Herloßsohn's Lied ist nicht das einzige Deutsche, was wir mit englischem Texte zu hören bekommen; unser rumliebender Tenor weiß die süßen Klänge zu würdigen und er beginnt:

> A huntsman was heard to sound his horn

> Trara, trara, trara,

> While pensively wand'ring through woods and morn —

Das alte gute Volkslied: „Es bließ ein Jäger wohl in sein Horn" ward mit stürmischem Beifall aufgenommen.

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Gounod's Faust gilt als die Oper der Opern in London. Diesem Franzosen haben wir Deutschen es zu verdanken — so sagte nämlich die unwissende Weltzeitung, die Times — daß wir mit der Tragödie unseres großen Goethe erst bekannt geworden sind. Die Oper ward in London wohl hundertmal aufgeführt, die Freiwilligen ziehen Sonnabends unter den Klängen des Faustmarsches zu ihren Exercirübungen und Kaulbach's Zeichnungen zum Faust sind plötzlich beliebte Bilder geworden, die an allen Kunstläden aushängen. Sie werden auch gekauft, ohne daß wir daraus auf ein besonderes poetisches Verständniß und Mitgefühl der Engländer zu schließen hätten. Aber Faust und Gretchen sind ja Mode. Darum auch fast an jedem Abend eine „Faust-selection“ im Oxford. Auch diese nimmt das Publikum dankend auf. Aber es hat nun zu viel Musik gehört und verlangt nach etwas Anderm. Wonderful dogs and monkeys — Pudel und Affen — machen ihre Kunststücke und Mr. Burton, ein gewandter Tänzer, führt hintereinander die verschiedensten Nationaltänze auf, wobei er sich in überraschender Weise schnell umzukleiden versteht. Allgemeines Jauchzen empfängt ihn, wenn er einen schottischen Fling tanzt, denn die Zahl der Schotten in London ist groß, und alles, was dieselben in England an die heimischen Berge erinnert, wird von ihnen laut bejubelt.

Der Plebejer der Music Hall aber, der auf dem Sixpence-Platz sitzt, und der namentlich Sonnabends stark vertreten ist, gewinnt all dem noch wenig Geschmack ab; sein Gaudium beginnt erst, wenn der Komiker auftritt. Dann schlägt er jauchzend mit den schwieligen Fäusten auf den Tisch, legt die weiße Thonpfeise bei Seite und nimmt schnell noch einen Schluck Bitterbier zu sich; denn er, sein Liebling, Mr. Unsworth, the great original of „or any other man“, tritt auf. Nahenschwarz ist sein Antlitz gemalt, eine krauswollige Perrücke deckt das Haupt, dicke rothe Striche bezeichnen die Lippen, aus denen uns die weißen Zähne entgegen starren. Zerrissen, mit bunten Flicken besetzt, ist der lange Rock, von ungeheuren Dimensionen sind die mißgestalten Schuhe und als Scepter schwingt dieser „nachgemachte Nigger“ einen alten Regenschirm. Ohne „Negroe performances“ ist jetzt keine Music Hall mehr, seit der „berühmte“ Mackney diese Art von Volksbelustigung aufbrachte.

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Unsworth beginnt im Negerdialect zu erzählen; er ist eine Art Berichterstatter über die politischen Ereignisse der verslossenen Woche, denen er überall die komische Seite abgewinnen muß. Welch besserer Stoff hätte sich ihm da bieten können als Deutschland und Dänemark? „Poor ittle Denmark“ rührt John Bull unendlich und bei jedem Hieb, der auf Deutschland fällt, erhebt sich unter den Zuhörern ein infernalisches Geschrei, das von der Decke des Saales wiederhallt. Der biedere Chronist verschmäht nichts, was auf sein Publikum wirken kann, aber am größten fühlt er sich, wenn er die nichtssagende Phrase „or any other man“ wiederholen kann und jedesmal wird ihm auch reichlicher Beifall zu Theil. Er hat seinen Bericht geschlossen: Earl Ruffel und Lord Palmerston, Disraeli und Derby, die Conservativen und Liberalen, sie alle nebst den neuesten Mördern und Ehebrechern sind komisch abgehandelt worden. Als Schluß folgt ein Negergesang mit Guitarrenbegleitung.

Der Abend ist nun schon weit vorgeschritten und der Balkon ziemlich gefüllt. Da sitzen Liniensooldaten in ihren rothen oder weißen Universen und horchen eifrig zu; dort laufen geschäftig die Kellner herum und bringen Ale und Porter; kleine Burschen rufen laut in den Zwischenpausen Cigarren und andere Waaren aus, denn hier wird geraucht ohne Rücksicht auf Damen und Sänger. Die Pfropsen der Sodawassersflaschen und der Ingwerbierkrüge knallen; Clerks und allerhand gut gekleidete Leute mischen sich zwischen die Damen der demi monde, die in seidenen Kleidern hier umherrauschen und sich ihre Opfer suchen. Sie sind dem Policeman, der Jahr aus Jahr ein hier seinen Stand hat, wohl bekannt, und er kann von der blonden Lizzie oder der „schwarzen Mary“ gar sonderbare Stückchen erzählen. Die Damen sitzen indifferent da und scheinen keinen Mann zu kennen; nur dem Angebot einiger Gläser Sherry können sie nicht widerstehen, der thut's ihnen an und sie halten tapfer aus bis zuletzt die Musik das „God save the Queen“ anstimmt, dann ziehen sie mit ihren männlichen Begleitern heimwärts oder in eines der naheliegenden Tanzlocale.

Im „Oxford“ ist ein Stelldichein für allerhand dunkle Personen, und die rothgemalten Damen sind es nicht allein, welche dort ihr Wesen treiben. „Beware for pickpockets“ lautet ein Anschlag an den Säulen,

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und die Taschendiebe halten hier ihre reichliche Ernte. Sie erkennen den harmlosen Fremden unter Hunderten von Einheimischen mit scharfem Blicke heraus und versuchen es ihn zu rupfen, oder sie machen eine gewinnbringende Bekanntschaft mit der Familie des Londoner Kleinbürgers, der keinen Anstand nimmt, seine Frau und Tochter hierher zu bringen, wo Damen von weniger Sittenreinheit das Regiment führen. Der Mikrokosmus der Oxfordmusikhalle wird vollendet durch die Vertreter fast aller Nationen; neben dunkelfarbigen Südamerikanern, in deren Adern zu dem Weißen - noch Indianer - und Negerblut rollte, habe ich dort bezopfte Chinesen gesehen und die Sprachen Europas durcheinander schwirren hören. Jedem, der nach London geht, ist ein Besuch des „Oxford“ anzurathen.

1

St. Petersburg, 16. November 1864.

Hätten Sie nicht die Politik aus den Spalten dieser Revue ver-
bannt, so würde ich der Versuchung kaum widerstanden haben, Ihnen
mit der Bitte um Einrückung den vollständigen Text der Rede zu über-
machen, welche vergangenen Freitag der englische Botschafter Lord Napier
vor der Abreise auf seinen neuen Posten nach Berlin an eine Deputation
der hiesigen englischen Kolonie gerichtet hat. Die Rede ist ein eigen-
thümlicher Commentar zu der jetzt so oft angerufenen Nichtinterventions-
politik. Der Gesandte J. Br. Maj. giebt in einer Ansprache, die schon
am andern Morgen durch das „Journal de St. Petersbourg" veröffentlicht
wird, die Eindrücke seines etwa zweijährigen Aufenthaltes in unsrer
Mitte kund, und, wiewohl er zu seinen Landsleuten spricht, sind seine
Worte doch ein Memorandum an die Adresse der russischen Regierung
und des russischen Volkes, wohlwollende Winke, aber auch ernste Ermahnungen
eines tiefen Beobachters, dem es gegönnt war, im Lande der
Freiheit und des besonnenen Fortschrittes das Tageslicht zu erblicken
und an den Brüsten dieser zum Mann heranzureifen, der überdies durch
seine diplomatische Stellung in die Lage gekommen ist, die Ergebnisse
verschiedener Regimes (in Spanien, in Amerika, in Holland) mit eigenen
Augen zu schauen. Doch kann ich auch diese vom echten Geistes civilisatorischen
Fortschrittes durchwehte Rede nicht wörtlich wiedergeben, so
gestatten Sie mir doch, an früher Gesagtes anknüpfend, die Schlußstellen
derselben anzuführen, wo der Redner auf das rein wirthschaftliche Ge-
biet übergeht und Rußlands Handelssystem in den folgenden Worten be-
spricht: „Es ist zu bedauern, daß die seit dem Frieden von 1856 ver-
flossenen Jahre in Rußland nicht durch größere Fortschritte in den Prin-

Nordische Revue, II. 3. Heft. 1864.

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cipien des Freihandels und durch einen blühendern Austausch zwischen den beiden Ländern bezeichnet wurde. Wahrscheinlich wird in diesen Fragen der Haupteffect nicht durch die Vorstellungen officieller Fürsprecher erzielt werden. Die Beweise zu Gunsten des Freihandels sind auf das überzeugendste geliefert in den Schriften unserer Dekonomisten und in den Reden unserer Staatsmänner und diese Quellen stehen. Rußland offen. Die Vortheile des Freihandels sind erwiesen durch Englands Blüthe. Die Verbreitung der Aufklärung, das Beispiel Frankreichs, die Finanzbedürfnisse des Reichs, der Untergang protegirter und höchst kostspieliger Industriezweige, die Bekehrung und die Einstimmigkeit aller uneigen-nützigen Personen und Klassen werden ohne Zweifel mit der Zeit eine Aenderung des Handelssystems im Reiche herbeiführen. Wir werden wahrscheinlich das Wirken dieser natürlichen aber unaufhaltsam arbeiten-den Agenten abwarten müssen.

Das Richtinterventionsprinzip, dieses angebliche Schema der heutigen Politik Europas, ist in den vorstehenden Worten, zumal sie von einem Diplomaten ausgehen, nicht besonders respectirt. Aber es hat mit demselben seine eigenthümliche Bewandtniß: je mehr die Regierungen aus gegenseitigem Mischtrauen oder aus andern Gründen sich an dasselbe halten, desto weniger thun es die Völker oder doch die gebildeteren Stände aller Länder. Ist es Richtintervention, wenn alljährlich ein politischer Congreß (zulezt in Amsterdam) zusammen tritt, um die Lebensfragen sämmtlicher Nationen einer freien und öffentlichen Besprechung zu unterziehen? Ist es Richtintervention, wenn deutsche Handelskammern die russische Zoll- und Handelsgesetzgebung einem eingehenden Studium unterziehen und auf Grund derselben in einer gedruckten Denkschrift bei ausländischen Regierungen um eine Reform derselben petitioniren? Ist es Richtintervention, wenn sämmtliche Handelskammern Englands sich in einem beredten Sendschreiben an ihre Genossinnen in Oesterreich wenden, um ihnen die Vortheile des Freihandelsystems anzupreisen und nachzuweisen und sie dahin zu bewegen, daß sie in ihrem Lande für dasselbe aus Feindinnen, die sie bisher waren, zu Propagandisten werden?

Das leftgenannte Dokument hat durchaus keine specifisch österreichische oder englische Bedeutung; es ist ein kosmopolitisches Aktenstück, von dem, wenn es nur irgendwie bei seinem dermaligen Adressaten Früchte

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trägt, zu erwarten steht, daß es später auch an Rußland gerichtet werden dürfte. Da dasselbe hier zu Lande noch nicht veröffentlicht wurde, so gestatten Sie mir, Auszüge daraus an dieser Stelle mitzuteilen. Die Kaufmannswelt liebt es ja, die Anhänger der Handelsfreiheit als Theoretiker, als unpraktische Schwärmer und Schreier über die Schulter anzusehen; hören wir das auf langjähriger Erfahrung beruhende, also „praktische“ Urtheil der „praktischsten“ Kaufleute aus dem „allerpraktischsten“. Lande Europas über diese unpraktische Handelsfreiheit. Die Adresse geht vom „Bereine der Handelskammern des vereinigten Königreichs von Großbritanien und Irland“ aus. Nach einigen allgemeinen Bemerkungen weisen die Verfasser der Adresse in dem folgenden Satze auf die politischen und socialen Wohlthaten der Handelsfreiheit hin: „Weit davon entfernt — sagen Sie — die Erwerbung von Reichthum höher zu stellen, als die Ehre und Freiheit des Vaterlandes, hegt der Verein dennoch die Ueberzeugung, daß die Eröffnung neuer Märkte für die Produkte des Ackerbaues und der Fabriken die Quellen des Nationalreichthums entwickelt, die nützliche Beschäftigung der arbeitenden Klasse befördert, die Staatseinnahmen vermehrt, die Vaterlandsliebe auf die beste Weise verstärkt und zu gleicher Zeit die Uebel der Unwissenheit und des Vorurtheils verscheucht, welche Haß unter Völkern anschüren, und daß in dieser Art vermehrte Handelsbeziehungen zu Boten des Friedens und der Eintracht zwischen den Königreichen werden“. Nachdem dieser Satz des Längern ausgeführt ist, erinnern die Verfasser daran, daß im Jahre 1846, als Robert Peel die ersten Freihandelsmaßregeln vorschlug, mehrere der mächtigsten Abtheilungen des Gemeinwesens in England den heftigsten Widerstand keisteten, da jeder derselben sich einbildete, daß ihre besondere Lage den Schutzvoll unerläßlich erheische und daß sie jede Aenderung des Zolltarifs zum Ruin führen müsse. „Die Grundbesitzer und Pächter schrieen gegen die Abschaffung der Korngesetze; sie behaupteten steif und fest, daß Ländersien dadurch fast werthlos werden und brach liegen würden; daß England vom Auslande abhängig sein und selbst seine Sicherheit und Unabhängigkeit gefährden würde.“ Man weiß, wie sehr die Thatsachen diese Befürchtungen Lügen gestraft haben. Unsere Denkschrift weist dies ziffermäßig sowohl für den Ackerbau als für verschiedene andere Industriezweige nach und erinnert namentlich daran,

22*

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daß troß der freien Einfuhr des ausländischen Getreides eine bedeutende
Umwandlung von Wiesengrund in Ackerland stattfand, daß der Wohl-
stand aller mit dem Ackerbau verbundener Klassen größer ist als je und
nicht mehr den in früheren Zeiten häufigen Schwankungen ausgelegt
ist, gegen welche die schutzöllnerische Gesetzgebung sie vergebens zu schützen
versucht hatte. Auch ein anderer Einwurf der nichtenglischen Schutz-
zöllner wird in folgenden Worten entkräftet: „Es wurde behauptet, daß
England, nachdem es während einer langen Zeit dem strengen Schutz-
systeme, wenn nicht gar dem völligen Ausschluffe in seinem Tarife hul-
digte, erst zur elften Stunde dieses System verließ, nachdem es durch
dessen Hülfe seine Industrie und seinen Handel befestigt und auf die
größte Spitze gehoben habe; daß es erst dann in der Lage war, die
Concurrenz mit andern Ländern zu wagen, ohne seine Fabriks- und
Handelsinteressen zu gefährden . . . . . . Die Erfahrung hat uns ge-
lehrt, daß das sicherste Mittel, die Ausdehnung irgend einer Industrie
zu hindern, ist, sie gegen jede Concurrenz zu schützen, so lange sie nicht
einen hohen Grad der Vollkommenheit erreicht hat. Der Beweis ist
leicht zu führen, daß wenn England unter dem alten Schutzsysteme Fort-
schritte machte, dies troß desselben und nicht in Folge dessen geschah
daß obschon seine Gewerbthätigkeit in Jezeln lag, es die Hindernisse,
welche wohlmeinende Unwissenheit ihm in den Weg gelegt hatte, durch
unermüdliche Energie und Beharrlichkeit und schwere Arbeit überwand;
dass Englands größtes und dauerndes Wohlergehen erst von der Zeit
eingetreten ist, da jene Hindernisse aus dem Wege geräumt wurden; daß
von jener Periode an sein materielles Aufblühen rascher war als in ir-
gend einem frühern Abschnitte seiner Geschichte, und daß selbst das schwere
Unglück, welches seine größte Industrie durch die plößliche Einstellung
der gewohnten Zufuhr der Baumwolle in Folge des amerikanischen
Bürgerkrieges traf, ertragen und bewältigt werden konnte, dadurch daß
ein völlig freier Handel sich neue Kanäle sowohl für die Einfuhr als
für die Ausfuhr zu verschaffen wußte, welche bei einer beengten Han-
delspolitik niemals zu beschaffen gewesen wären.“ Die Verfasser ge-
stehen, daß sie selbst von diesen Ergebnissen der Handelsfreiheit über-
rascht wurden, führen aber als ferneres Argument zu deren Gunsten auch
noch die Steigerung der Staatseinnahmen an und berufen sich schließlich

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auf das ganz frische Beispiel Frankreichs, dessen Handel, obgleich das neue System daselbst nur sehr vorsichtig und unvollkommen eingeführt wurde, dennoch zugenommen, dessen Schiffe mehr Beschäftigung gefunden und dessen Staatseinnahmen in fortwährender Steigerung begriffen sind, mit sicheren Anzeichen weitern materiellen Wachsthums.

Haben wir es in der vorstehenden Adresse mit allgemeinen Grundsätzen und Erfahrungen in Bezug auf die Handelsfreiheit zu thun, so ist hingegen eine neuliche Conversation des Herrn v. Bismarck mit Abgeordneten des deutschen Handelstages von speciell russischem Interesse. Ich habe bereits in dem ersten meiner Briefe (Juliheft der Nordischen Revue) einer Denkschrift erwähnt, welche dieser Handelstag veröffentlichen ließ, um das dringende Bedürfnis eines Handels- und Zollvertrages zwischen Deutschland und Rußland nachzuweisen. Neuerdings nun hat die gedachte Deputation dem preußischen Ministerpräsidenten die Dringlichkeit dieser Angelegenheit in Wort und Schrift an's Herz zu legen gehabt. Die Antwort dieses Staatsmannes, der für die Sache ein lebhaftes Interesse zeigte ist insofern schon von hoher Bedeutung, als wir daraus erfahren, daß die leitenden Persönlichkeiten in Rußland, von denen die Sache abhängt, dem Vorschlage wohl geneigt seien, und daß auch mit der Zeit ein Einverständniß zu erwarten, vorläufig aber auf die Realisirung der Wünsche, welche sich an diesen Gegenstand knüpfen, nicht zu rechnen sei. — Diese Uebereinstimmung in den Urtheilen des englischen Votschafters und des preußischen Premierministers muß natürlich die Hoffnungen Derjenigen herabstimmen, welche für Rußlands materielles Gedeihen das Heil nur in der schnellen Entwicklung seiner Handelsfreiheit erblicken. Fragt man aber nach den Gründen dieser Zauderpolitik, so hört man (wie erst neulich in einer Broschüre des Herrn v. Hagemeister) die Anführung: So lange unsre Geldverhältnisse nicht geregelt sind, kann am Zollsysteme eine Aenderung nicht vorgenommen werden. Wir können dieser Ansicht durchaus nicht unbedingt beistimmen. Es ließe sich vielmehr behaupten, daß eben, weil jetzt unser Papiergeld einer starken Entwerthung unterliegt, das Ausland davon profitiren würde, um bei freier Handelsbewegung inländische Producte in dieser Münze anzukaufen, während ihm die Einfuhr bei dem erhöhten Preise des Metalls ohnehin schon erschwert wäre. Davon aber ganz abgesehen,

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bleibt die, wie uns scheint, viel wichtigere Erwägung, daß, wenn erst nach einer gewissen Zeit (denn mit einem Schlage kann es nicht geschehen) die Geldverhältnisse, durch einer Reihe von Maßregeln auf den verschiedenen ökonomischen Gebieten, unsre „protegirte und kostspielige Industrie“, wie sie Lord Napier nannte, auch wieder auf einen etwas grünen Zweig gekommen ist, dieselbe dann mit größerer Thätigkeit jeder Reform sich widergeben und mit einem Anscheine von Recht behaupten wird, man wolle sie ruiniren, nachdem sie sich eben erst einigermaßen aufgeholfen. Bei dem jezigen Stande der Dinge ist die Lebensunfähigkeit der meisten nur unter dem Schutzzoll lebenden und trotz desselben eigentlich nur vegetirenden Industriezweige unbestreitbar dargethan; nur lieben es die Freunde des bestehenden Systems, alle Drangsake der Finanzlage zuzuschreiben; wird jetzt der Schlag geführt, so werden eigentlich schon Halbverweste zu Grabe getragen; wartet man, bis ihnen wieder einiges künstliche Leben eingehaucht ist, so hat man den Todesprozeß noch einmal durchzumachen und der wäre viel schmerzlicher und kostspieliger als jetzt ein definitives Zugrabetragen, wenn es auch mit einigen Opfern verbunden wäre. Dies unsere Ansicht. Stellen wir uns aber auf den realen Standpunkt, wie ihn die obengenannten beiden Staatsmänner einnehmen; so bleibt uns nur übrig, uns selbst und alle Diejenigen, welche unsre Wünsche und Bestrebungen theilen, zum Ausharren auf der betretenen Bahn anzuspornen und mit vereinten Kräften dahin zu wirken, daß thunlichst bald die bessere Erkenntniß, von der Lord Napier gesprochen, eine allgemeine werde, und daß mit möglichster Beschleunigung die Regelung unserer Geldverhältnisse, welche Herr v. Hagemeister als unerläßliche Vorbedingung des Freihandels aufstellt, in Angriff genommen werde.

Dies letztere Programm oder richtiger Desideratum bildete den Gegenstand meines jüngsten Briefes; ich habe also heute nicht auf daselbe zurückzukommen. Wohl ist es aber unstreitig, daß zur Hebung unserer Industrie und des Handels die Regierungsmaßregeln allein niemals ausreichen können, und daß die Privatinitiative in allen Zweigen des wirtschaftlichen Lebens kräftigst zugreifen muß, wenn das Land zur Blüthe kommen soll. Es fehlt in diesem Augenblicke nicht an Projecten aller Art, welche dem obigen Ziele mehr oder minder zustreben: für

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Creditanstalten und Eisenbahnbauten werden Concessionen von verschiedenen Seiten nachgesucht und seit der kürzlich erfolgten Rückkehr des Kaisers vom Auslande regt und bewegt sich das kleine Häuflein von Concessionsbewerbern; die Einen suchen in allen möglichen Tonarten nachzuweisen, daß wir uns nicht wieder an das Ausland verkaufen dürfen, richtiger gesagt: man müsse die ausländische Concurrenz vorerst ausschließen, damit die einheimischen Herren Unternehmer sodann der Regierung desto härtere Bedingungen dictiren und darauf selbst sich mit den fremden Kapitalien abfinden können. Die Nepräsentanten einiger fremden Bankhäuser, welche hier weilen, bieten ihrerseits Alles auf, um das Gegentheil darzuthun, was sie nicht hindert, sich untereinander zu bekämpfen. Die Dinge sind vorläufig noch nicht reif genug und ich will darum keine Namen nennen, auch die verschiedenen Unternehmungen, die projectirt werden, nicht näher bezeichnen. Wohl aber kann ich die Statuten einer Gesellschaft nicht unerwähnt lassen, welche bereits die vorläufige Sunktion erlangt hat (die definitive Sanktion erfolgt erst nach der Beschaffung des Kapitals, wozu ein Jahr Zeit gelassen ist) und die zum Zwecke hat, den Bau eines Hafens in unserer Hauptstadt zu unternehmen. Man wird fast versucht, der neulichen Behauptung eines Redacteurs der hiesigen deutschen Zeitung beizustimmen, daß bei uns Alles anders geschehe, wie im Auslande, wenn man hört, daß die Unternehmer jenes großartigen Hafenbaues nicht nur ohne alle Regierungshülse, sondern selbst ohne Zinsengarantie an denselben gehen wollen, während eine Gesellschaft, die sich die winzige Aufgabe stellt, unsere riesige Hauptstadt im Laufe von zehn Jahren mit zweihundert gedeckten Comfortables zu versehen, dies nicht ohne Privilegium und Zinsengarantie von Seiten der Stadtbehörde thut, welche in Ertheilung solcher Privilegien übrigens gar freigebig ist, denn sie hat erst letzter Tage wieder einem Herrn, der es unternehmen will, unsere Straßen mit eckstehenden Stiefelpfutzern zu versehen, ein solches ausschließliches Privilegium auf drei Jahre ertheilt.... Doch um auf unsern Hafenbau zurückzukommen, so werden vor Allem wenige Worte genügen, um die Wichtigkeit und Nothwendigkeit desselben darzuthun. Bekanntlich können gegenwärtig Schiffe von größeren Tiefgange (über acht Fuß, wenn ich nicht irre) nicht bis in den Petersburger Hafen einlaufen, sondern werden, wenn von Meere

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kommend, in Kronstadt auf kleinere Fahrzeuge umgeladen und ebenso müssen die von hier zur Ausfuhr bestimmten Waaren, wenn sie auf Schiffe von größeren Dimensionen verladen werden sollen, erst nach Kronstadt gebracht werden. Die Uebelstände, die mit diesen Umladungen verknüpft sind, kann ich hier nicht alle aufzählen; es wird genügen zu bemerken, daß Waaren, welche einer solchen Umladung unterliegen, schneller von Portsmouth nach Kronstadt, als von letzterem Hafen nach Petersburg gelangen, da der geringste Termin zwischen der Ankunft des Schiffes in Kronstadt und der Aushändigung der Waaren an den Empfänger ein dreiwöchentlicher ist; mit wie vielen Kosten, hier zu Lande namentlich, solche Umladungen u. s. w. verbunden sind, kann man sich leicht denken, und die Zufuhr mancher Waare wird durch die hieraus folgende Vertheuerung nahezu unmöglich; oft auch wird die eingebrachte Waare, indem sie durch so viele Hände zu passiren hat, an Umfange geringer, und der Schuldige ist wohl nur in den seltensten Fällen ausfindig zu machen. Zu Anfang des Winters, wie gerade in diesem Augenblicke, tritt noch der Umstand hinzu, daß die in Kronstadt liegenden Waaren zu Schiffe gar nicht mehr in die Hauptstadt gebracht werden können, daß sie dann wochenlang in den dortigen Magazinen liegen, bis sie mittelsst Fahrgелеgenheit nach Dranienbaum und von da per Eisenbahn weiter befördert werden. Welchen Unannehmlichkeiten und Spesen die Empfänger dann ausgesetzt sind, davon wird man sich einen Begriff machen, wenn man bedenkt, daß zumeist Mode- und Buchhändler u. s. w. um diese Zeit ihre Neujahrsbestellungen vom Auslande kommen lassen und nun diese oft gar nicht mehr zur rechten Zeit erhalten. In einem andern Sinne hat auch die Ausfuhr mit denselben Widerwärtigkeiten zu kämpfen. Die Nothwendigkeit, Petersburg mit einem allen Schiffen zugänglichen Hafen zu versehen, wird sonach keinem Zweifel unterliegen; die Möglichkeit, einen solchen Hafen herzustellen, wollen die Unternehmer nach ihren Schriften dargethan haben, und es liegt kein Grund vor, dieselbe mit Unglauben aufzunehmen, nachdem sie (die Gründer) auf eigene Kosten und ohne alle Unterstützung an das Unternehmen gehen wollen. Es bleibt also nur noch die Ertragsfähigkeit des letztern zu erweisen und ich glaube, daß mir dies in den nachfolgenden Zeilen, welche auf amtlichen Angaben beruhen, gelingen möchte.

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Rußlands auswärtiger Handel (Ein- und Ausfuhr) beläuft sich in runder Ziffer auf 352 Millionen Rubel, wovon 167 M., also nahezu die Hälfte durch Petersburg transitiren; schon im nächsten Jahre erwartet man eine bedeutende Vermehrung dieser Durchfuhr in Folge der Vollendung des neuen Ladogakanals. Von den eingeführten Waaren welche nach dem Gewichte auf 60 Mill. Pud (18¼ Mill. Zoll-Centner), geschätzt werden, müssen ungefähr 75 Procent in Kronstadt auf leichtere Schiffe umgeladen werden, was, wie schon oben erwähnt, mit bedeutendem Geld- und Zeitverluste verbunden ist. Indem die Gesellschaft in der Hauptstadt selbst einen hinlänglich tiefen Hafen gründet, wozu ihr die Regierung laut der Concessionsurkunde das nothwendige Terrain in einem Umfange von 734,875 □Sashenen auf 99 Jahr überläßt, braucht sie (die Gesellschaft) von den Schiffen nur einen sehr geringen Theil der jeweiligen Mehrkosten als Hafengebühr einzuheben, um dem auf nahezu 10¼ Mill. veranschlagten Kapital ein den gewöhnlichen Zinsfuß bei weitem übersteigendes Erträgniß zu sichern. In der obigen Kapitalsumme sind auch schon die Kosten für Anlegung von Docks und Entrepots begriffen; der Gesellschaft ist das Recht zugestanden, folgende Gebühren, deren Betrag noch festzustellen ist, zu erheben: a) Schiffsgebühr per Last von jedem Fahrzeuge, welches die Hafensperre und den Canal passirt, wenn dasselbe mehr als acht Fuß-Tiefgang hat; b) Hafengebühr wird ad valorem der Waare erhoben und muß ein Jahr früher kund gemacht werden; c) die Stationsgebühr der in den Hafen einlaufenden inländischen Barken; d) Einnahmen aus den durch die Compagnie aufzustellenden Ablademaschinen; e) Einkommen aus der Eisenbahn, welche den Hafen mit sämmtlichen Bahnhöfen, der Hauptstadt verbinden soll und für welche der Compagnie das Expropriationsrecht zusteht, wie für Staatsbauten; f) die Einnahmen aus den Depots und Hanapers, aus den Reparaturanstalten; g) der Miethpreis der Gewölbe und Magazine, sowie des Terrains, welches die Gesellschaft an Private zu überlassen gedenkt. Zu den derselben eingeräumten Rechten gehört auch, daß sie von den Stempel- und andern Uebertragungsgebühren befreit ist, ebenso vom Einfuhrszolle für die vom Auslande zu bestellenden Maschinen. Die Actien der Gesellschaft werden in Metallmünze ausgegeben, sie kann einen Theil ihres Kapitals auch in Obligationen mit einem

322

Voni von 20 Procent beschaffen; die Amortisirung erfolgt in 49 Jahren. Sämmtliche Bauten sollen in drei Jahren vollendet sein. Wie ich ferner höre, beabsichtigen die Gründer vorläufig blos eine Actienausgabe von vier Millionen Rubel, indem sie darauf rechnen, schon während des Baues, wie es ihnen das Gesetz gestattet, die einmal fertigen Theile bei einer Bodencreditbank (wenn bis dahin eine solche zu Stande kommt) zu hypotheciren und ferner aus dem Verkauf des für die Gesellschaft nicht nöthigen Terrains Geld zu machen, endlich indem auch die schon während des Baues zu erhebenden Gebühren in Anschlag gebracht werden; der noch erübrigende Bedarf von 1,5—1,800,000 R. soll durch Ausgabe von Obligationen gedeckt werden. Wir können dem Unternehmen, an dessen Spitze der Staatsrath Herr v. Tarassenko-Dtreschkow steht, nur das beste Gedeihen wünschen und wollen hoffen, daß in den Plänen und Voranschlägen keinerlei Verrechnung mit unterlaufen ist.

Unsere Schifffahrtsverhältnisse erinnerten uns übrigens in den letzten Tagen an den Titel eines in Deutschland beliebten Theaterstückes: „Die Eine lacht, die Andre weint.“ In Reval nämlich, wie die dortige Zeitung versichert, hat der plötzliche Eintritt des Winters, welcher die für Petersburg bestimmten Schiffe zwang, in jenen am längsten offenen Hafen des Baltischen Meeres einzulaufen, große Freude und die Hoffnung geweckt, es werde bald gelingen, für Reval eine Eisenbahn zu erhalten, wodurch den spätherbstlichen Uebelständen, wie wir sie oben bezeichneten, am schnellsten abgeholfen wäre. Wir glauben indeß nicht, daß ceci tuera cela; die Vermehrung der Verbindungsfraßen thut uns vor allem Noth; man gebe Reval und Baltischport, wenn sich Unternehmer dafür finden, ihre Eisenbahn, Petersburg seinen Hafen, und Rußlands Handelsbeziehungen werden dabei nur doppelt gewinnen.

Ant. E. Horn.

325

Darfst des Höchsten dich getrauen,
Wenn es reine Liebe faßt;
Aber wag's nicht anzuschauen,
Wenn du keine Liebe hast.

## XXVI.

### Genesung.

Krank sein ist halber Tod; doch krank gewesen sein —
O, das ist ganzes Auferstehn.

Gesundsein ist als Tag, jedoch genesen sein
Als Sonnenaufgang anzusehn.

## XXVII.

### Berichtigung.

Es drängte dich, im idealen,
Vielleicht im liebetrunknen Sinn,
Dir eines Menschen Bild zu malen,
Und stelltest ihn begeistert hin.

Da plötzlich siehst du: wenig gleichen
Mag deinem Bilde die Natur ...
Wohlan, so kannst du ändern, streichen,
Doch merke dir's, am Bilde nur.

Das Bild dem Menschen gleichzubringen,
Das glückt dir mit der Zeit vielleicht;
Doch kannst du nicht den Menschen zwingen,
Daß dieser deinem Bilde gleicht.

## XXVIII.

### Abgethan.

Nie deinen Unmuth übertrage

Von einem du zum andern Tage:

Ein neuer Tag, ein neu Geschlecht.

326

Dem Heute noch um gestern grollen,
Das ist: den Vater strafen wollen,
Indem man sich am Sohne rächt.

## XXIX.

### Erlösung.

Eins nur kann dich von dem Bösen,
Das die Welt umgarnt, erlösen:
Deines eignen Herzens Wahrheit.
Diese Wahrheit wird gewonnen
Von der hellsten aller Sonnen:
Von des eignen Geistes Klarheit.

## XXX.

### Untilgbar.

Wenn dein begeistert Liebeswähnen
In liebeloser Hand zerbrach —
Dein Herz vergab es oft mit Thränen,
Dein Geist vergaß es nach und nach.
Doch wenn sie deinem höchsten Streben
Geraubt die frohe Zuversicht —
Das kannst du selbst dir nie vergeben,
Und ach, dein Herz vergißt es nicht!

## XXXI.

### Distant a carmine mores.

Glaub' nicht, weil so viel Leidenschaften
Des Dichters Geist vorüberführt,
Es blieb' an ihm auch endlich haften
Das, was er tausendschä berührt.

Volkswirthschaftliche Briefe aus Deutschland.

33

dem Freihandel Weihrauch streut und nur dann seine Altäre verhüllt,
wenn sie aus politischen Rücksichten einem Staate, dem dieser Cultus als
ein Greuel vor dem Herrn erschien, zu kajoliren sich bemüht. Klärlich
zeigte es sich vor allem Volke, daß es aber nur das eigene Interesse
ist, welches Diesen in das schutzzöllnerische Lager treibt, Jenen der Sturm-
fahne des Freihandels zuführt, und daß, wie der Großkophtha der
Schutzzöllner, David Hausemann, einst so treffend bemerkte, in Geldsachen
die Gemütlichkeit — und die Parteidisciplin aufhört.

Nachdem die Frage von allem Beiwerk geklärt, konnte die Entschei-
dung nicht lange zweifelhaft sein; da in wirthschaftlichen Dingen für
Jeden nur das eigene Interesse maßgebend ist, der Staat aber nicht die
Interessen des Einen oder des Andern, sondern die aller Staatsan-
gehörigen bei seinen Maßregeln ins Auge zu fassen hat, und wenn diese
Interessen sich widerstreiten, im Zweifel die der Mehrheit den gerechtesten
Anspruch haben, befriedigt zu werden, so kann stets nur der Consument
in Betracht kommen und nicht der Producent; denn Consument ist eben
Jeder, Producent im bestimmten Falle nur der Eine oder Andere. Wenn
der Staat andere Maßregeln trifft, als die, welche sich aus diesem Ge-
sichtspunkte ergeben, so hat er die Volkswirthschaft dabei nicht zu Rathe
gezogen, nicht als Mandatar der Gesellschaft, sondern als Fiskus oder
politischer Körper gehandelt. Es ist einer der wesentlichsten Fortschritte,
welche die europäische Gesellschaft in ihre Annalen zu verzeichnen gehabt
hat, daß die Ueberzeugung von der Nothwendigkeit, die verschiedenen Func-
tionen des Staates auseinanderzuhalten, in den leitenden Kreisen der
westeuropäischen Staaten endlich zum Durchbruch gekommen ist und ge-
genwärtig auch bei uns in Deutschland sich zu einem ähnlichen Siege
durchzuringen im Begriffe steht. So hoch die segensreichen Folgen auch
zu veranschlagen sind, welche der Sieg dieser Idee für Handel und Ge-
werbe und für den Verkehr im Einzelnen herbeiführen wird, höher noch
steht, vom allgemein menschlichen Standpuncte aus betrachtet, die in diesem
Siege ihren ersten Schritt vollziehende Erlösung der Menschheit von
einem Arrthume, welcher die Jahrbücher der Geschichte mit Strömen
Blutes erfüllt hat, von dem Arrthume, daß der Staat Etwas sei, was
seinen Zweck in sich trage, und um dieses Zweckes willen über die In-
teressen des in ihm constituirten Bruchtheils der Gesellschaft nach Be-

Nordische Revue. III. 1. Heft. 1865.

3

34

lieben verfügen könne, während es doch die höchste Aufgabe des Staates ist, in allen seinen Einrichtungen den einen Zweck zu verfolgen, daß in ihm die größte Summe menschlichen Glückes neben dem kleinsten Rest menschlichen Elenks zur Erscheinung gelange.

In Deutschland hat diese Idee ihren neuesten Sieg errungen. Nachdem diejenigen Staaten, welche nicht sowohl aus Rücksficht auf die Interessen ihrer Unterthanen, als aus Eifersucht gegen das aufs Neue sie belaftende politische Uebergewicht Preußens bis in die zwölfte Stunde hinein sich gesträubt hatten, am 30. September d. J. ihren Beitritt zu dem ohne ihr Zuthun reconstruirten Zollverein erklärt haben, ist der Zollverein für immer dem zum Freihandel als seinem Ideale hinstreben-den Systemder westeuropäischen Handelsverträge gewonnen worden.

Welche politischen Veränderungen die nächsten zwölf Jahre auch für Deutschland in ihrem Schoofe bergen mögen, ein Rückfall zum Schutz-zollsystem scheint uns undenkbar zu sein. Preußen hat endlich nach langer Abirrung sich zu jenen erleuchteten Grundfäzen zurückgefunden, welche bereits im Jahre 1808 seine Staatsmänner als Richtschnur ihm vorzeichneten. Für die politischen Pläne, welche es ihm früher vortheil-haft erscheinen ließen, auf Kosten seiner eigenen Interessen den schutzöll-nerischen Anschauungen des südlichen Deutschlands Opfer zu bringen, hat Preußen aus dem Zollvereinsverbande denjenigen Ruten gezogen, der sich überhaupt davon erwarten ließ. Die wirthschaftliche Einheit Deutschlands ist bereits so sehr ein Gemeingut Aller, eine solche unbe-dingte Nothwendigkeit für die nationale Existenz geworden, daß bei allem Haffe, welcher Preußen von einzelnen deutschen Regierungen entgegen-tragen wird, es sich als eine pure Unmöglichkeit herausgestellt hat, den Zollverein zu sprengen und dadurch Preußen nicht blos zu isoliren, son-dern auch sein politisches Ansehen zu schwächen. Preußen kann für seine politischen Pläne die wirthschaftliche Einigung Deutschlands fortan als eine feste Basis annehmen, von welcher aus sich weitere Schritte thun lassen. Was ein Menschenalter hindurch Ziel war, das ist jetzt Aus-gangspunkt der preußischen Politik geworden und bildet ein so sichres Moment der politischen Combinationen, wie es nur immer der instinktive, darum aber nicht minder gewaltige Wille einer Nation bilden kann: sich nicht bei lebendigem Leibe zerreißen zu lassen. Und diese Nation ist

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außerdem zu der Einsicht gelangt, daß es nicht dem Schutze der sog.
„nationalen Industrie“, sondern daß es der Freiheit des innern
und äußern Verkehrs gilt, wenn sie sich, bis eine anderweite
Einigung erfolgt, im Zollvereine als eine höhere wirtschaftliche Einheit
zusammenfaßt. Nicht mehr gilt es als Zeichen liberaler Gesinnung, den
Freihandel zu verdächtigen; die freie Discussion hat das Volk darüber
aufgeklärt, daß es das gleiche Ziel ist, was der Liberalismus und der
Freihandel anstreben: Beseitigung der Vorrechte und Privile-
gien Einzelner, Herstellung eines gleichen Rechtes für Alle.

Der Zollverein wird in wenigen Monaten — der französische Handels-
vertrag soll mit dem neuen Zollvereinstarif am 1. Juli 1865 in Kraft
treten — auch äußerlich jenem großen Systeme angehören, welches die
Culturvölker des westlichen Europas umschließt und welches dann über
130 Millionen Seelen sich erstrecken wird. Da die Begünstigungen,
welche der eine dieser Staaten dem andern zugesteht, eo ipso auch allen
übrigen Staaten zukommen, mit welchen ähnlich lautende Handelsverträge
abgeschlossen sind, so ist die schrittweise Annäherung an das Ideal der
Handelsfreiheit für die westliche Hälfte Europas damit gewährleistet.
Die Agitation für das Freihandelsprinzip wird von jetzt ab weiter nach
Osten zu tragen sein; damit fällt uns Deutschen die Aufgabe zu, im
russischen Staate die Propoganda für freihändlerische Anschauungen
ernster als bisher zu betreiben und zunächst auf den Abschluß eines
Handels- und Zollvertrags zwischen Rußland und dem
Zollvereine hinzuwirken.

Wir beginnen mit dem Bekenntniß, daß die früheren Versuche,
welche Preußen in dieser Richtung unternommen hat, sämmtlich an einem
und demselben inneren Gebrechen laborirtenu nd deshalb die Schuld des
Mißlingens von vornherein sich in trugen. Die preußische Regierung
versuchte es, beim Austrag einer volkswirthschaftlichen Frage politische
Erwägungen als Argumente zu benutzen, auf welche die russische Regie-
rung, wenn sie ihrem ganzen politischen Systeme nicht untreu werden
wollte, nimmer einzugehen vermochte. Den Ausgangspunkt für die
Argumentationen der preußischen Regierung bildete nicht etwa das Frei-
handelsprinzip, sondern der Theilungstractat über das Herzog-
thum Warschau vom 3. Mai 1815, in welchem bekanntlich eine der

3*

36

Volkswirtschaftliche Briefe aus Deutschland.

Hauptschwierigkeiten des Wiener Congresses, die polnische Frage, ihre definitive Erledigung sand. Beide Verträge — es wurden zwischen Rußland und Preußen und zwischen Rußland und Oesterreich besondere Instrumente unterzeichnet — stellten, um den Polen eine Art von Entschädigung für den Verlust ihrer staatlichen Selbstständigkeit zu gewähren, den Gedanken einer handelspolitischen Einheit des alten Polens in den Grenzen von 1772 auf. Der preußisch-russische Vertrag bestimmte im Art. 19, daß dem täglichen Verkehr unter den Grenzbewohnern kein Hinderniß in den Weg gelegt werden solle; im Art. 22, daß die Schifffahrt auf allen polnischen Strömen für alle Bewohner der polnischen Provinzen frei sein solle; im Art. 23, daß die einmal vereinbarten Schifffahrtsabgaben nur durch gemeinsames Ubeereinkommen abgeändert werden dürften. Art. 28 endlich lautete:

> „Um in allen Theilen des ehemaligen Polens soweit als möglich den Ackerbau zu beleben, die Betriebsamkeit der Einwohner zu wecken und ihre Wohlfahrt zu befestigen, sind die beiden hohen contrahirenden Theile — übereingekommen, künftig und für immer in allen ihren polnischen Provinzen allem dem, was der Boden und die Betriebsamkeit dieser Provinzen erzeugen und hervorbringen, den unbeschränktesten Umlauf zu gestatten. Die zu den näheren Vereinbarungen ernannten Commissarien — sollen beauftragt werden, — sich über einen Tarif zu einigen, nach welchem der Ein- und Ausgangszoll von allen natürlichen Erzeugnissen des Grundes und Bodens und von den Erzeugnissen der Manufacturen und Fabriken in jenen Provinzen entrichtet werden soll. Dieser Zoll darf Zehn vom Hundert des Werthes der Waaren am Absendungsorte nicht übersteigen.“

Der Transithandel endlich sollte in allen Theilen des ehemaligen Polens vollkommen frei sein und nur mit den mäßigsten Zöllen belegt werden. Aehnlich lauteten die Bestimmungen des russisch-österreichischen Vertrages, nur war darin kein Maximum der Ein- und Ausgangszölle bestimmt. Diese Traktate sind nie zur Ausführung gelangt; sie hätten eine Auscheidung der polnischen Landestheile aus jedem der drei contrahirenden Staaten und die Constituirung derselben zu einem geschlossenen Verkehrsgebiet mit besonderen Zollgrenzen bedingt. Noch während die

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im Art. 18 des Vertrags vom 3. Mai 1815 vorgesehene Commission zu Warschau versammelt war, wurde der russische Tarif vom 31. März 1816 veröffentlicht, welcher die polnischen Provinzen Rußlands mit Ausnahme des „Königreichs Polen“ in die russischen Zolllinien hineinzog; damit waren die Arbeiten der Commission hinfällig geworden. Neue Verhandlungen führten zu der f. g. Zusatzakte vom 19. Decbr. 1818, welche im Art. 14 stipulirte, daß die im angehängten Tarife normirten Ein- und Ausgangszölle für die Landgrenze nur nach gemeinschaftlicher Uebereinkunft erhöht und Ein- und Ausgangsverbote ebenfalls nur nach gegenseitiger Uebereinkunft erlassen werden dürften (Für beide Staaten blieben verboten: Spielkarten und Salz, für Polen außerdem noch Tabak). Für wollene, leinene und Lederwaaren preußischen Ursprungs waren die Eingangszölle nach Polen noch bedeutend ermäßigt. Dieser Tarif trat mit dem 1. Januar 1820 ins Leben; er wurde indessen — und zwar ohne Zustimmung und gegen den Wunsch Preußens — bereits durch einen Ukas vom 22. März 1822 wieder außer Kraft gesetzt. Dieser Ukas veröffentlichte einen neuen für Rußland und Polen geltenden Zolltarif, welcher auf dem strengsten Prohibitivsystem beruhte; er verbot für Rußland die Einfuhr von Thee und Branntwein, grünen, schwarzen und weißen Tüchern, und erhöhte z. B. die Eingangszölle auf baumwollene Waaren von 10 Sgr. 6 Pf. das Pfund preußisch auf 4 Thlr. 20 Sgr. 6 Pf., für seidene Waaren von 1 Thlr. 20 Sgr. 6 Pf. das Pfund preußisch auf 6 Thlr. 18 Sgr. ! Dazu traten noch allerlei Nebenabgaben, welche zuweilen die Höhe des eigentlichen Eingangszolles erreichten, und eine ungemeine Erschwerung des Personenverkehrs an der Grenze. — Ein neuer Handelsvertrag vom 11. März 1825 erkannte die Aufhebung der Zusatzakte von 1818 förmlich an, führte indessen anderseits nur sehr geringfügige Verkehrserleichterungen herbei und ist nach seinem Ablauf im Jahre 1834 nicht wieder erneuert worden. Seit jener Zeit haben die Beschwerden der preußischen Regierung ihren Ausgang stets von dem Traktate vom 3. Mai 1815 genommen; es ist indessen bis jetzt weder zu einer Eingung über eine Convention zur Ausführung jenes Traktates, noch zum Abschluß eines andern Handelsvertrages gekommen. Die Zugeständnisse, welche die russische Regierung in den f. g. Concessions définitives

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vom Jahre 1842 gemacht hat, sind nicht von großem Belang gewesen
und zudem nicht vertragsmäßig gewährleistet. Der factische Boden, auf
welchem der Traktat vom 3. Mai 1815 allein noch hätte angerufen
werden können, ist durch die Hineinziehung des Königreichs Polen in
die russische Zolllinie im Jahre 1851 vollends verloren gegangen.

Vom volkswirtschaftlichen Standpunkte aus kann man nicht anders
sagen, als daß es so kommen mußte, wie es gekommen ist. Rußland
trifft keine andre Schuld als die, einen von vornherein unausführbaren
Vertrag nicht ausgeführt zu haben; ja, Preußen wäre sogar selber in
der größten Verlegenheit gewesen, wenn es an die Erfüllung des Ver-
trags gemahnt, seine polnischen Landestheile aus dem Zollverbande hätte
ausscheiden und mit einer Binnenzollgrenze gegen den übrigen Staat
hätte abschließen sollen. Der Vertrag vom 3. Mai 1815 macht dem
Herzen Kaiser Alexander's mehr Ehre, als der Einsicht derjenigen Diplom-
maten, die ihn entworfen haben; er war von einer warmen Sympathie
für die nationalen Bestrebungen der Polen eingegeben, widersprach aber
den Interessen, welche die russische Politik seit jeher verfolgt hat: die
dem russischen Reiche nach und nach annectirten Gebietstheile in möglichst
kurzer Zeit zu assimiliren. Wir als Deutsche endlich können uns nur
Glück dazu wünschen, daß Posen und Westpreußen mit Baden und
Württemberg und nicht mit Volhynien und Podolien sich im Zoll-
verbande befinden.

Wenn der Abschluß eines russisch-deutschen Handels- und
Zollvertrages in Deutschland gegenwärtig so vielfältig ventilirt wird,
wenn der bleibende Ausschuß des deutschen Handelstags im Februar
dieses Jahres den deutschen Regierungen eine darauf bezügliche „Denk-
schrift“ eingereicht, wenn der siebente Congreß deutscher Volkswirthe, der
zu Hannover im August dieses Jahres tagte, diese Frage auf seine
Tagesordnung gesetzt hat — wegen Kürze der Zeit konnte der vom
Abgeordneten Michaelis erstattete Bericht leider nicht mehr zum Vortrag
kommen — so bildete die Grundlage aller dieser Bestrebungen nicht
etwa der Traktat vom 3. Mai 1815, nicht die todten Buchskaben der
Pergamente, sondern unsere eignen Interessen und die lebendige Ueber-
zeugung, daß diese Interessen nur gleichzeitig mit den Interessen Ruß-
lands zur Befriedigung gelangen können. Die Zeiten sind vorüber,

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wo eine Nation darauf ausging, die andre beim Abschluß derartiger
Verträge zu übervortheilen. Die volkswirtschaftliche Einsicht hat sich
schon zu sehr verbreitet, als daß so etwas heut noch möglich wäre.
Der gegenseitige Vortheil allein kann maßgebend sein. Läßt sich in Ruß-
land nicht die Ueberzeugung erwecken, daß eine freisinnige Umgestaltung
des bisherigen Zollsystems und verschiedener damit eng verknüpfter
Institutionen im eigenen Interesse Rußlands liegt, so geht bei
uns die Ansicht dahin, daß es besser ist, mit dem Abschluß eines solchen
Handelsvertrages einstweilen noch zu warten.

Seit dem Beginn der Zwanziger Jahre hat Rußland seine Pros-
perität am besten dadurch zu fördern geglaubt, daß es alle ausländische
Concurrenz möglichst ausschloß. Durch den reichen Gewinn gelockt,
welche die von keinem Rivalen geschmälerte Ausbeutung des inländischen
Marktes abwarf, entstanden schnell zahlreiche Spinnereien, Webereien
und Druckerei, chemische und Zuckerfabriken. Es läßt sich indeffen kaum
behaupten, daß diese Industrie dem Staate selber besondere Vortheile
gebracht hätte. Die Fabriken zogen die Kapitalien an sich; die Land-
wirtschaft mußte darunter leiden. Freilich blieb das Geld, welches
sonst für Fabrikate ins Ausland gegangen wäre, im Lande; es giebt aber
Staaten genug, welche keine Edelmetalle erzeugen, kein Prohibitivsystem
befolgen und doch im Verkehre keinen Mangel an Metallgeld empfinden.
Aus Rußland ist für Waaren allerdings weniger Geld ins Ausland
abgeslossen; wie viel Geld aber im Auslande für Tagesbedürfnisse und
Tagesgenüsse von russischen Reisenden ausgegeben worden ist, wird sich
schwer berechnen lassen; außerdem macht die Zinszahlung für die russische
Schuld jährlich doch auch Millionen Rubel für das Ausland flüssig;
an Abzugskanälen für das russische Geld hat es doch nicht gefehlt und
der gehoffte Vortheil ist mithin nicht erreicht worden. Der positive
Nachteil des Prohibitivsystems liegt hauptsächlich darin, daß die den
Bodenverhältnissen entsprechende Industrie von künstlich getriebenen Zwei-
gen überwuchert wird; es wird dadurch die Production solcher Waaren
beeinträchtigt, welche, da sie in andern Ländern nicht gleich vortheilhaft
erzeugt werden können, sich für den internationalen Verkehr ganz vor-
züglich eignen und mit dem nicht nur die vom Auslande bezogenen
Artikel, sondern auch, wenn man überhaupt eine solche Scheidung zu-

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Volkswirtschaftliche Brieße aus Deutschland.

Lassen will, Edelmetalle nach Bedarf eingekauft werden können. Die
Prosperität der Nationen beruht nicht auf der nationalen
Arbeit, sondern auf der internationalen Arbeitstheilung.
Ein Land, welches für eine intensive Bodencultur in Feld und Wald
die trefflichste Gelegenheit bietet, kann gar nichts Verkehrteres beginnen,
als sein Kapital und seine Arbeitskraft in künstlich hervorgerufene
Industriebranchen zu stecken; in jeder Stunde Chauffée, in jeder Stunde
Eisenbahn werden Beide weit lucrativer angelegt sein als in Kattun-
fabriken und Seidenwebereien.

Wir hoffen in Deutschland, daß jene Doctrinen, auf welche das
Prohibitivsystem sich stützt, auch in Rußland bald einer gesunderen
Einsicht den Platz räumen werden. Diese Hoffnung ist nicht ohne die
Gewähr der Gewißheit; wir haben es an uns selber erlebt, wie schnell
ein Arrthum seine Macht verliert, wenn man nicht müde wird, ihn Tag
für Tag zu bekämpfen. Hat sich aber erst in Rußland die Ueberzeugung
Bahn gebrochen, daß das eigene Interesse es erheischt, sich ferner nicht
mehr abzusperren von dem internationalen Waarenaustausch und der
internationalen Arbeitstheilung, so wird ein russisch-deutscher Handelss-
und Zollvertrag sehr bald zu Stande kommen. Wir verlangen nicht
auf Grund von Draktaten, welche ohne eine rechte Vorstellung von der
Tragweite ihrer Consequenzen abgeschlossen worden sind, nicht auf Grund
besonderer Rücksichten, welche Rußland etwa unfrer freundnachbarlichen
Halzung in politischen Fragen wegen uns schuldig zu sein glauben
könnte, sondern im Namen unfrer gegenseitigen Interessen,
daß man sich in Rußland ernstlich mit dem Gedanken beschäftige, ob
nicht das bisherige, in den letzten Jahren ja bereits ein klein wenig
gemilderte Prohibitivsystem einer prinzipiellen Umgestaltung zu unter-
werfen ist. Magna est veritas et praevalebit.

Wilhelm Wackernagel.

St. Petersburg, den 14. December 1864.

Einer der drei Finanz-Jahresberichte, deren regelmäßige Wieder-
kehr ich vor Kurzem (Septemberheft der Nord. Revue) erwähnte, ist soeben
erschienen: es ist derjenige, welchen der Herr Finanzminister dem für
die Creditanstalten eingesehenen Conseil am 23. November a. St. in Form
einer Rede vorgelesen hat. Dieser Bericht, wenn wir nicht irren, ist
eine Ueberlieferung aus der alten Zeit, wo die Creditanstalten unter
die Abhängigkeit der Wohlthätigkeits-Etablissements gestellt waren. Wir
beabsichtigen eines Tages auf die ganz eigenthümliche Organisation dieser
letztern ausführlich einzugehen, da sie noch jetzt in Rußland eine Rolle
und einen Wirkungskreis haben, wie kaum in einem andern Staat.
Für heute wollten wir blos diese kurze Bemerkung voranschicken, um
den traditionellen Wirrwarr zu erklären, der noch immer bei Abfassung
jenes Berichtes vorwaltet. Vor drei Jahren versicherte uns allerdings
ein geistreicher Beam teraus dem Finanzministerium, jenes Tohu-wa-Bohn
habe seinen tiefern Grund in der Unrichtigkeit und Nichtübereinstimmung
der von den unteren Behörden eingelieferten Rechnungen, wodurch es
unmöglich werde, einen correcten Ausweis über die ohnehin so ver-
wickelten Beziehungen des Staates zu seinen Credit- und Wohlthätig-
keitsanstalten aufzustellen. Darum erscheint auch der ministerielle Bericht
durchaus nicht als ein Exposé der Finanzlage oder der Staatsschulden,
sondern vielmehr als ein Miscellaneum aller im Laufe des Vorjahres
ergriffenen Maßregeln, welche sich auf das Staats- und auf das Pri-
vatcreditwesen beziehen, und nur wer auch zwischen den Zeilen zu lesen
versteht, kann daselbst zu manchen interessanten Beobachtungen über
unsere Finanzgebarung Anlaß finden. So z. B. beginnt das amtliche
Document mit einem Nachweis dessen, was in Folge des Decrets vom

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25. April 1862 geschah, welches bekanntlich die Einwechselung des Papiergeldes gegen Metall anordnete. Die Maßregel wurde, wie man weiß, am 5. November 1863 wieder eingestellt. Aus dem Berichte ersehen wir nun, daß in dem gedachten Zeitraume von 18 Monaten für 72,615,427 R. Papiergeld im Umtausche gegen Metall aus dem Umlaufe gezogen wurde, wovon 45¼ Millionen auch bereits im Juni 1863 durch Verbrennen vernichtet wurden, während weitere 27¼ Mill. „jezt zur Verbrennung vorgestellt werden.“ Hier kommt nun in erster Reihe die Anmerkung, daß am 25. April 1862 eine Anleihe von 15 Mill. Pfd. Sterl., also von nahe an 100 Millionen Rubel zum Zwecke jener Umtwechselung aufgenommen wurde, daß also jedenfalls der vierte Theil derselben seiner ursprünglichen Bestimmung entfremdet wurde. Wir wollen nicht danach fragen, warum bis jezt mit der Verbrennung jener 27 Mill. gezögert wurde und durchaus nicht annehmen, man warte zu diesem Zwecke erst auf den Erlös der neuen Anleihe (siehe weiter unten), weil man in Nürnberg nicht verbrennt, was man nicht hat. Aber der Bericht und seine Ziffern regen noch eine andere Frage an. Am 1. Mai 1863 betrug die Masse der umlaufenden Creditbillette 707 Millionen. Der letzte Bankausweis beziffert dieselbe mit 643,670,590 Rubel; sonach stellt sich nur eine Verminderung von 64½ Mill. anstatt der oben erwähnten 72½ Mill. heraus. Es hat demnach eine neue Ausgabe von Papiergeld stattgefunden; ein Decret, welches hierzu ermächtigte, ist aber niemals bekannt geworden.

Eine ähnliche Bewandtniß hat es mit den j. g. 4 procentigen Bankbilletts. Ursprünglich bestimmte das Decret vom 16. December 1860 deren successive Ausgabe bis zum Betrage von 100 Mill., in der Absicht die Bankmittel zu vermehren. Dieser Zweck ist vom Anbeginne an ganz aus dem Auge gelassen worden; jede neue Serie des Werthpapiers diente nur dazu, den unerschöpflichen Staatsfeckel zu füllen; noch aufälliger ist, daß nun bereits mehrere Serien (jede à 12 Millionen) ausgegeben sind, ohne daß, wie es Anfangs gebräuchlich war, ein besonderes Decret hierüber veröffentlicht worden wäre. Nur aus den Bankausweisen erfuhr das Publikum jeweilig die Ausgabe von Obligationen aus der 4., 5. und 6. Serie, und während die letzte Wochenbilanz (vom 23. November a. St.) noch kaum die Hälfte der 6. Serie als ausgegeben

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bezeichnet (sie bleibt bei 64½ Mill. stehen), belehrt uns der am selben
Tage verlesene, aber gewiß schon früher verfaßte Ministerbericht, daß
auch die siebente Serie bereits in Ausgabe begriffen. Zwischen den zwei
Widersprüchen, die wir bis jetzt signalisirt haben, besteht inder
innerer Zusammenhang, der freilich nur Denjenigen verständlich wird,
die sich zu einer eingehenden Kenntniß unserer Finanz- und Bankver-
hältnisse hinaufgeschwungen haben. Die Bank will nämlich „correct“
sein, und weil sie nun, wie wir oben gesehen, neues Papiergeld aus-
gegeben, hat sie sich vom Staat die „Deckung“ hierfür in der Berech-
tigung ertheilen lassen, neue Metalliques auszugeben; weil man aber
diese nicht absehen kann, blieben sie in den Bankcassen und das Papier-
geld läuft unbedeckt durchs Land. Würde ein Privatmann, weil er
Waaren, auf die ihm Niemand etwas borgen will, im Keller hat,
darauf hin Wechsel ausstellen, so würde man dies eine Wechselreiterei
nennen.

Doch kehren wir zu unserem Berichte zurück; er bietet noch manche
neue und auch erfreuliche Thatsachen, die wir gern constatiren. So
z. B. erfahren wir aus demselben die Sanctionirung der Statuten einer
in Riga zu gründenden städtischen Häuserleihanstalt. Diese lokale Boden-
creditbank, den ähnlichen Anstalten in Petersburg und Moskau nach-
gebildet, ist berechtigt, die Immobilien der haltischen Stadt bis zu
3½ ihres Werthes zu belehnen und dafür Obligationen auszugeben; diese
aber können nicht im Wege der Ziehung, sondern nur durch Rückkauf
oder Rückzahlen eingelöst werden. Erfreuliches enthält der Bericht über
das lokale Bankwesen, wie es sich in Folge des Ukases vom 6. Februar
1862 in den Provinzstädten entwickelt. Eigenthümlich wie alles bei uns
st freilich auch die Organisation dieser kleinen Creditanstalten. Vor dem
obigen Decret gab es deren 21, deren Gründung ausschließlich philanthropi-
schen Stadtbewohnern zu verdanken war, welche ihrem Geburts- oder
Aufenthaltsorte ein kleines Kapital vermachten, das zu Darlehgeschäften
verwendet werden sollte, während die Zinsen irgend einer wohlthätigen
Anstalt gewidmet wurden. Durch diese letztere Bestimmung trat die
„Bank“ auch sofort unter die Vormundschaft des Conseils der Wohl-
thätigkeitsanstalten, eine verantwortliche Verwaltung aber gab es für
dieselbe nicht. Der Ukas von 1862 ermächtigte nun jede Gemeinde,

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eine solche Bank zu gründen, sobald ein Minimalkapital von 10,000
Kubel vorhanden; mit der Bedingung jedoch, daß der erzielte Rein-
gewinn zum Kapital geschlagen, die Statuten vom Minister des Innern
bestätigt und die Leitung der Lokalbehörde anvertraut werde. Es sind
nun wirklich bereits 67 solche Banken concessionirt worden, wovon 16
ein Gründungskapital von nicht mehr als je 10,000 R., 26 ein solches
von 10—25,000 R., 14 ein solches von 25—50,000 R., drei mit je
100,000 R. und eine (Rostow) mit 150,000 R. haben; es giebt Ort-
schaften, wie Wiatka, wo auch zwei solche Banken neben einander be-
stehen; einzelne derselben haben bereits Depots von mehr als 100,000
Kubel. Der Rechenschaftsbericht für 1863 liegt inderblos für 25 dieser
Anstalten vor; das Gründungskapital derselben betrug zu Anfang jenes
Jahres 1,165,280 R. und sie hatten im Laufe desselben 1,260,854 R.
an Depots erhalten, wovon sie 495,394 R. rückzahlten; sie hatten
ferner für 3,665,375 R. Wechsel escomptirt und für 1,173,549 R.
Vorschüsse auf verschiedene Depots gemacht. Von diesen Anstalten
haben zehn einen Gewinn von mehr als 10 Procent erlangt, für
neun andere betrug derselbe zwischen 5 und 10 Procent, die letzten
sechs endlich haben weniger als 5 Procent realisirt. Der Herr Minister
spricht die Hoffnung aus, daß, da der erzielte Reingewinn, nach Abzug
einer Municipalsteuer, dem Kapital der Banken hinzugefügt werde, sich
auch der Geschäftskreis derselben immer vergrößern dürfte. Diese Hoff-
nung theilen auch wir, es bleibt uns aber doch unerklärlich, warum
man die Gründer solcher Anstalten zwangsweise zu Wohlthätern ihrer
Gemeinden macht. Die Solidität der Banken kann hierbei nur ver-
lieren, denn wo nicht eigenes Interesse fortwährend im Spiele ist, er-
kaltet die Theilnahme gar bald und es möchte auch die Unparteilichkeit
der Creditertheiler manchem Zweifel unterliegen. Wenn trotzdem bereits
67 Concessionen ertheilt sind, so heweist dies eben nur die ohnehin be-
kannte Creditbedürftigkeit des Landes und berechtigt zu dem Schlusse,
dass in dem kurzen Zeitraume von 20 Monaten bereits einige Hunderte
von Banken entstanden wären, wenn man dem Geldbesitzer gestattete,
auch ohne gezwungene Wohlthätigkeit seinen Mitbürgern dienlich zu sein.

Einen Beweis hierfür liefert der officielle Bericht selbst in der Ab-
handlung über die im März 1864 in Petersburg gegründete Gegen-

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seitigkeits- Creditgesellschaft. Dieselbe ist der Brüsseler société générale
du crédit mutuel nachgebildet und besteht gegenwärtig aus 490 Kaufleuten,
meist geringern Standes, die zusammen für ein Kapital von 1,996,800
Rubel eingestanden, wovon 10 Procent eingezahlt wurden. Jedes Mitglied
kann nur auf so viel Credit Anspruch machen, als seine Kapitalhaftung
bei der Gesellschaft beträgt. Mit dem bis jetzt eingezahlten Kapital hat
nun der Verein bereits 1,874 Wechsel seiner Mitglieder im Betrage von
980,666 R. escomptirt, er hat bei der Staatsbank in Wechseln und in
Baargelde eine Rechnung von 2¼ Mill., und er hat von seinen eignen
Mitgliedern in laufender Rechnung zum Zinsfuße von 3½ Procent den
Betrag von 2,384,000 R. erhalten. Schon jezt beträgt der erzielte
Reingewinn 27,945 R.; die Mitglieder haben also, ganz abgesehen da-
von, daß sie sich creditfähig gemacht, auf ihr eingezahltes Kapital noch
ein Erträgniß von 26 Procent (für sechs Monate) erzielt. Wirken solche
Beispiele nicht anspornender als die philanthropischen Maßregeln des
Decrets vom 6. Februar 1862?

Unser Interesse regt auch jener Theil des amtlichen Berichtes an,
welcher die mit der Bauernemancipation in Verbindung stehenden Finanz-
maßregeln betrifft. Einestheils lassen sich dieselben in dem uner-
quicklichen Streben zusammenfassen, dem Adel das Abzahlen seiner alten
Schulden möglichst zu erleichtern: zu diesem Zwecke werden die Anfangs
immobilen Loskaufspapiere mehr und mehr mobilisirt und der Renten-
markt überladen; andererseits, wo der Staat als Gläubiger fungirt,
übt er alle mögliche Nachsicht, prolongirt nicht nur alte Schulden, fon-
dern gestattet auch die rückständigen Interessen zum Kapitale zu schlagen
und die Schuldentilgung auf eine längere Reihe von Jahren als die
ursprünglich festgesetzte zu vertheilen. Nicht als ob wir diese Maßregeln
unnütz oder unbillig fänden, aber es liegt in denselben eine Selbst-
anklage der Regierung, daß sie seit fünf Jahren noch nicht vermocht,
eines der vielen Bodencreditprojekte, die ihr vorgelegt wurden und noch
vorliegen, zu sanctioniren, weil man über bureaukratische Bedenklichkeiten,
über widerstreitende Interessen kleinlicher Art hinwegzukommen nicht
vermochte. — Erfreulicher ist, was der Bericht über die bis zur Stunde
mit Hülfe des Staates bewerkstelligten Loskaufsoperationen der ehema-
ligen Leibeigenen sagt. Bis zum 19. October 1864 hatten im Ganzen

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1,827,808 Bauern ihren Grundbesitz gänzlich losgekauft und der bezahlte Werth belief sich auf 184¼ Millionen Rubel; davon sind durch die Behörde 171¼ Mill. bereits zur Auszahlung gelangt und zwar in folgender Weise: ein Betrag von 85¾ Mill., also genau die Hälfte, wurde an die Staatsbank als Schuldentilgung der Grundbesitzer eingezahlt; die andere Hälfte erhielten die Letzteren theils in 5 procentigen Bankbilletts (20¼ Mill.), in Loskaufscertifikaten (an 40 Mill.), in 5¼ procentiger Rente (24¼ Mill.) und den Rest von einer halben Million in Baargeld. — Auch der Sparkassen geschieht in dem ministeriellen Berichte Erwähnung. Die Thätigkeit derselben ist eine sehr beschränkte, wie es sich nicht anders erwarten läßt in einem Lande, wo es ohnedies leicht ist für jeden kleinen Betrag (50 Rubel) ein zinstragendes Staatspapier sich zu verschaffen, welchem noch obendrein die Bequemlichkeit anhaftet, daß man es allenthalben für baares Geld ausgeben kann und die aufgelaufenen Interessen mitgerechnet werden. Dabei tragen die Schatzscheine, von denen wir hier sprechen, einen höheren Zins, als die Einlagen in den Sparkassen. Letztere haben darum auch in den beiden Hauptstädten zusammengenommen nicht viel mehr als 6¼ Millionen am Beginne dieses Jahres gehabt und es ist noch zu constatiren, daß eine Verminderung der Einlagen gegen das Vorjahr stattgefunden. Dasselbe ist der Fall mit den mit den Wohlthätigkeitsanstalten verbundenen Sparkassen, deren Depots am 1. Januar 1863 sich mit 3¼ Mill., am 31. December aber nur mit 3¼ Mill. beziffern.

Als Resumé giebt der ministerielle Bericht folgende Zusammenstellung: Zu Anfang des Jahres 1864 belief sich die Gesammtsumme der zinstragenden Depots:

<table><tr><td>5% Bankbilletts (in 37 J. rückzahlbar)</td><td>273,801,550</td></tr><tr><td>Obligat. der consol. Staatsanleihe</td><td>152,303,595</td></tr><tr><td>Unwiderrufliche Depots à 5%</td><td>288,377</td></tr><tr><td>Billets der frühern Creditanstalten</td><td>78,183,138</td></tr><tr><td>Depots der Staatsbank</td><td>157,926,179</td></tr><tr><td>" in lausender Rechnung</td><td>26,618,232</td></tr></table>

689,121,171

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Dieser Summe soll eine Schuldforderung von 544,986,883 Rubel als Aktivum der Creditanstalten entgegenstehen; nur wird nicht gesagt, wie viel von diesem Betrage der Staat selbst an diese schuldet.

Wäre die Nord-Revue ein Tagesblatt, welches die wichtigsten Dinge in Form von telegraphischen Depeschen mit fetten Lettern an hervorragen- der Stelle abdruckt, so hätten auch wir unfern heutigen Bericht mit dem- jenigen Ereignisse beginnen müssen, welches in diesem Augenblicke die wirthschaftlichen Verhältnisse Rußlands so mächtig anregt; wir meinen die neueste Anleihe in Betrage von 100 Mill. R., welche die Regierung soeben emitirt und auf welche die Subscription morgen beginnt. Da uns zum Vorwurfe gemacht wird, daß wir die ökonomische Lage des Reichs mit einer gewissen Vorliebe grau in grau malen, so beginnen wir unsere Bemerkungen über diese neueste Creditoperation mit dem Ausdrucke der Zuversicht, ja mit der Versicherung, der von der Regierung geforderte Betrag werde ihr vom Lande bereitwilligst entgegengebracht werden; ja, es läßt sich voraussehen, daß wie bei allen Aktien- und andern Zeich- nungen, so auch hier jeder Einzelne in Voraussicht einer Reduktion weit mehr Rentenscheine fordern wird als er eigentlich einlösen könnte, und an gewissen Orten wird dann das unvermeidliche Loblied ertönen über die Unerlöschlichkeit der Hülfsquellen, die Opferbereitwilligkeit der Na- tion u. s. w. u. s. w. Es ist dies aber auch Alles, was wir Gutes von der neuen Creditoperation sagen könnten. Wir erachten es umsoweiteriger nöthig, mit dieser unserer in den folgenden Zeilen begründeten Meinung hinter dem Berge zu halten, als der gegenwärtige Brief erst im Drucke erscheint und dem Publikum zugänglich wird, wenn schon längst die Subscription auf die Anleihe geschlossen ist, wir also auch nicht Eine Seele dieser abwendig zu machen gedenken. Ueber den Zweck der An- leihe wollen wir später sprechen; wir haben es vor Allem mit dem Modus derselben: der Lotterie und der Prämie, zu thun. Man hat Rußland viel Schlechtes nachgesagt, aber zu seinen guten Seiten gehörte bisher, daß es von den Staatseinnahmen, wie sie der raffinirte Geldbedarf moderner Regierungen erfand, nicht viel wußte. Wir hatten weder Lotterie noch Tabaksmonopol, und auch die Salzregie würde vor zwei Jahren zu Gunsten der Privatindustrie, aber auch im wohlverstandenen Interesse des Staatschazes abgeschafft. In Bezug auf Lotteriespiel war

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man bis in die letzte Zeit so sittenstreng, daß selbst die Annoncen fremder Lotterien in den hiesigen Zeitungen nicht abgedruckt werden dursten. Das Verbot besteht noch; es wird aber von nun an nur als Mittel zur Courshebung der eigenen Lotteriezettel betrachtet werden müssen. Auch das Prämienspiel war in unserer offiziellen Welt bis jetzt arg verpönt. Privatgesellschaften, die ihren Aktien oder Obligationen eine höhere Rückzahlung als den eingelegten Betrag zusichern wollten, mußten ihre Vorschläge verworfen sehen. Die eine Anleihe hat sich mit einem Schwunge über all diese Bedenken weit hinausgesetzt; was der Staat bis jetzt nicht duldete — übt er nun selbst. Und in welchem Maße! Die Antheilscheine der neuen Anleihe sind auf hundert Rubel fixirt; die Rückzahlung derselben, welche in 105 Halbjahrsziehungen erfolgt, ergiebt schon in den ersten Jahren 120 Rubel. und dieser Betrag steigt succesive bis hundertfünfzig Rubel. Außerdem finden in den 30 ersten Jahren zwei Ziehungen jährlich, später je eine Ziehung jährlich statt und für die gezogenen Loose ist jedesmal ein Gesammtgewinn von 600,000 R. mit Haupttreffern von 200,000, 75,000 R. u. s. w. ausgeworfen. Ja noch mehr, da die Ziehung der Gewinnnummern getrennt von jener der rückzuzahlenden Obligationen stattfindet, so kann es geschehen, daß auf eine und dieselbe Obligation wiederholte Gewinne fallen. Daß somit die Spielluft aufs höchste angeregt ist, versteht sich von selbst. Einen Beweis hierfür, wenn es dessen noch bedürfte, fänden wir in dem Umstande, daß an den zwei letzten Börsentagen (Freitag und Dienstag) in keinem Staatspapiere irgendwelche Geschäfte gemacht wurden, und die Börsenzettel unserer Tagesblätter mit leeren Rubriken veröffentlicht wurden. Ganz natürlich. Es wird Niemandem einfallen, jetzt Rentenpapiere zu kaufen, da noch nicht zu ermessen ist, welchen Einfluß das neue Papier auf den Werth der ältern ausüben werde; die Besitzer dieser letztern aber mögen dieselben auch nicht „losschlagen“, weil ihnen selbst die schon eingetretene Entwerthung ein herber und quasi ungerechter Verlust erscheint. Auch in dieser Beziehung ist zu bemerken, wie sehr die Regierung plößlich ihre frühere Sorgfalt für die Empfindlichkeiten des Geldmarktes fallen gelassen hat. Als die Bauernemancipation in’s Werk gesehen wurde, umgab man die Loskaufsscheine, welche die Regierung den Grundbesitzern aushändigte, mit allen möglichen

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Schranken; der Uebergang derfelben von einer Hand in die andere wurde
erschwert, damit sie nicht zu leicht auf die Börse kämen und dort den
Cours der andern Staatspapiere drückten. Auch Privatgesellschaften,
welche sich mit einem bedeutendere Kapitale bilden wollten, wurde zu
verstehen gegeben, es sei dies nicht zulässig, weil ihre Werthpapiere den
Cours der Staatsrente beeinträchtigen könnten. Und nun!

Doch Nothwendigkeit kennt kein Gebot. Und wenn wir es nicht
schon gewußt hätten, daß die Anleihe eine dringende war, weil zum
Jahresschlusse Schuldposten im Auslande zu tilgen sind, so belehrt uns
der „Invalide" darüber in einem zur Anempfehlung dieser Operation
bestimmten Artikel. Unseres Erachtens ist unter den gegebenen Um-
ständen dies noch die beste Verwendungsweise. Was sonst noch als
Zweck der Anleihe angegeben wird, ist entweder nicht recht verständlich
oder vom volkswirthschaftlichen Standpunkte aus nicht zu billigen. Die
Vermehrung der Mittel der Staatsbank stellte sich gerade nicht als ein
so besonders dringendes Bedürfniß heraus, daß man dazu eine solche
Anleihe aufnehmen mußte. Nachdem diese Anstalt seit Jahren ihr
Wechselportefeuille verringert hat, läßt sich nicht annehmen, daß sie daran
denke, es jetzt zu vermehren, wo eben erst eine neue Handelsbank mit
dem Kapital von 5 Millionen, welches nach Bedürfniß verdoppelt werden
kann, gegründet wurde und wo auch die weiter oben erwähnte Credit-
gesellschaft ihre Thätigkeit immer kräftiger entfaltet. Es bleibt also
nur die Annahme, welche die Vergangenheit übrigens nur zu sehr recht-
fertigt, daß auch die neue Anleihe für Regierungsbedürfnisse verwendet
werden soll. — Als zweiter Zweck der Anleihe wird der Bau der so
dringlich nothwendigen Eisenbahn von Moskau zum Schwarzen Meere
angegeben. Diese Dringlichkeit ist unbestreitbar, aber sie hält nicht
Stich angesichts der gewichtvollen Einwendungen und der schweren Be-
denken, welche gegen den Bau von Staatsbahnen im Allgemeinen und
insbesondere in Rußland vorliegen. Wir haben auf diese Bedenken bereits
vor längerer Zeit (Octoberheft d. Nord. Revue) hingewiesen. Wir sprachen
damals von den nichts weniger als befriedigenden Resultaten, welche an der
Strecke Odessa-Parkany (am Dniester) erzielt wurden. Die in- und aus-
ländische Presse hat sich feither des Gegenstandes bemächtigt und diese
Resultate einer scharfen Kritik unterzogen. Auch die Reise des Bauten-

Nordische Revue. III. 1. Hest. 1865.

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ministers nach Bessarabien und der angeblich befriedigende Bericht, den
er über den Gang des Unternehmens erstattet haben soll, haben die
Polemik nicht zum Schweigen gebracht. Wir unsererseits haben über
die vorgebrachten Details, was die Ausführung der Arbeiten, den Kosten-
punkt u. s. w. betrifft, natürlich keinerlei persönliche Meinung. Das hindert
aber nicht, daß wir bei unserer früher ausgeprochenen und auch hinlänglich
motivirten, rein objectiven Ansicht verharren, daß Staatsbahnen, mit oder
ohne Strafcolonien gebaut, jedem Lande und Rußland vor allen andern un-
zuträglich seien, und hätte auch das Unternehmen des Herrn Baron Ungern-
Sternberg die glänzendsten Erfolge erzielt statt derjenigen, welche ihm
seine Gegner nachwiesen. . . . Es wäre denn, daß alle anderen
Mittel vergeblich versucht und der Regierung nichts übrig geblieben wäre,
als die so nothwendige Bahnstrecke selbst zu bauen, nachdem sich keine
Privatgesellschaft unter annehmbaren Bedingungen hierzu erbötig fand.
Wir wissen aber, daß dem nicht so ist, und hoffen darum auch, die
Staatsbahn Moskau-Odessa werde nichts weiter als ein papierenes
Projekt bleiben.

Ant. C. Horn.

Beraun und Karlstein.

Ein Ausflug ins tschechische Land.

Von Dr. Richard Andree.

Man hat gesagt, jeder Stein in Prag predige Geschichte. Aber es ist nicht die „goldene Stadt“ allein, in der uns die Vergangenheit fortwährend mahnende Lehren zuruft, überall vor ihren Mauern begegnen wir Stätten, die an längst verschwundene Herrlichkeit vergangener Tage erinnern, in denen das Tschechenvolk, wenn auch klein an Zahl, doch groß an Macht dastand. Es scheint, als wolle es eine Art von Gerechtigkeit in der Geschichte, daß auch kleine Völker einmal große Tage erleben; so ist es mit den Portugiesen gewesen, mit den Niederländern, den Schweden, und auch bei den Tschechen war es der Fall, denn das fünfzehnte Jahrhundert weist bei ihnen eine Fülle der Machtentwicklung nach innen und außen auf, die uns gewiß zur Bewunderung zwingt. Aber die Zeiten sind vergangen. Die politische Macht der Tschechen ist dahin, die Krone des heiligen Wenzel verrostet, und der jetzige Kaiser von Oesterreich hat es nicht einmal der Mühe werth gehalten, sie sich auf dem Gradshin auffeßen zu lassen. Der Schall deutscher Trommeln rasselt durch die Straßen Prags, die „fremden Eindringlinge“, die Deutschen, lugen überall ins Land, von dem sie zwei Fünftel schon eingenommen haben, und den Rest desselben durchfurchen deutsche Eisenbahnen.

Die Tschechen von heute sind gute „Desterreicher“; rufen sie es
doch selbst aus: „Wir Tschechoslaven sind die treuesten Söhne des großen
Kaiserstaates — aber er muß vorherrschend slavisch werden, wie ja
auch schon die Hälfte seiner Bewohner slavisch ist.“ So denken die
meisten. Andere wieder liebäugeln mit dem Panslavismus und schwärmen

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Veraun und Karlstein.

für Einführung kyrillischer Schriftzeichen, damit die Kluft zwischen Ost und West auch äußerlich recht deutlich hervortrete. Der greise Palachy hat mit dem Aufwand all seiner Gelehrsamkeit sein Lebenlang für die „tschechische Krone“ gewirkt; er hat aus den Archiven Aktenstücke über Aktenstücke hervorgesucht, die da beweisen sollen: Böhmen hat mit Deutschland nichts zu thun, wir sind auf ewig geschieden. — Aber die Zusammengehörigkeit tritt im Leben, durch den deutschen Handel bestimmt, immer mehr und mehr hervor. Man hat mit dem entnationalisirten oder dem fremden, eingewanderten Adel kokettirt, man hat Bündnisse mit den Männern des Concordats geschlossen — doch der politische Bankerott der Tschechen blieb, und mit ihm der Haß gegen die Deutschen, der sich heute sogar in Parteinahme für die Dänen offenbärte. Als nationale Partei stehen die Tschechen fest und geschlossen da, und wir mißgönnen ihnen keineswegs die Früchte, welche sie nach redlicher Arbeit am Baume ihrer Sprache und Literatur ernten werden, wenn wir dabei auch wünschen, daß sie mehr Anerkennung und weniger Reid und Mißgunst gegen uns Deutsche zeigten. Wir wenden dem politischen und nationalen Getreibe der Hauptstadt den Rücken, um uns vor den Thoren umzusehen, wie weit dort der tschechische Nationalgeist Wurzel geschlagen hat.

Die im Jahre 1862 eröffnete böhmische Westbahn führt ein großes Stück des Landes jetzt nahe vor die Thore Prags, und Gegenden, die bisher von den Bewohnern der Hauptstadt nur selten aufgesucht wurden, werden nun von neugierigen Touristen förmlich überschwemmt. Die Scharka, Rostok, Bubentsch u. s. w. haben ihr ausschließliches Privilegium verloren und der Strom wendet sich jetzt mit Vorliebe dem vernachlässigten Westen zu, um in dessen romantischen Thälern, auf alten zerfallenen Burgen und im frischen Grün der Laubwälder oder unter düstern Tannen die Reize der Natur zu genießen. Bis nach Pilsen, bis nach Taus (Domazlice), der tschechischen ultima Thule, geht der Zug, bis dahin, wo an der bayrischen Grenze der grüne Kamm des Böhmerwaldes, die Schumava der Tschechen, den Deutschen ein nicht beachtetes Halt zuzurufen scheint.

Früher war das anders. Vom Nachmittage bis zum andern Morgen fuhr man mit dem „Stellwagen“, ehe man nach Pilsen

Veraun und Karlstein.

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gelangte, und eine solche Fahrt hatte auch ihre Reize. Inmitten der Stadt, in dem alten, weitläufigen Gasthofe „beim Platteis“, der in Prags Localgeschichte eine Rolle spielt, stand der überaus schmutzige Stellwagen zur Abfahrt bereit. Bis zur nächsten Station, dem Städtchen Veraun, fährt er fünf Stunden und wir haben Muße die Mitreisenden kennen zu lernen. Das Aujezder Thor war damals noch nicht der stattliche Bau, der jetzt vor unsern Augen auffsteigt; der Wagen rumpelte hindurch nach dem Smichow und bog dann nach der jetzt verödeten Landstraße rechts ab. Sie beginnt hinter Koschir allmählich zu steigen, bei Motol springt ein mächtiger Grünsteinfelsen in sie hinein, der oben mit einem Kreuze gekrönt ist. Ueberall, rechts und links, wohin das Auge blickt, Heiligenbilder; bald ist es St. Florian, der in voller Rüstung mit Hammer und Zange an dem Hause eines Schmiedes angebracht ist, bald Johannes von Nepomuk an einem Bächlein mit Palmenzweig, Krucifix und dem Sternenkranze über dem Haupte. Die blondköpfigen Kinder, die in den Dörfern an der Landstraße umher springen, grüßen mit: Gelobt sei Jesu Christ! — und das Alles auf althussitischem Boden.

Die Straße führt immer steiler hinan; der Kutscher, ein echter Vollbluttscheche, der nur wenige Worte deutsch spricht, flucht und wettert auf die Pferde. Sacrament, zatracena mrcha! so geht es fort. Die Leute sind im Fluchen Virtuosen. Die Reisegesellschaft ist recht gemischt; mir gegenüber sieht ein Sohn Israels aus Pilsen, er ist noch vom alten Schlage und man zieht es ihm an, daß er strenggläubig ist und koscher lebt. Er kehrt heim von den Geschäften, die ihn nach Prag riefen. Dort hat er sich den neuesten „Tagesboten“ gekauft, er zieht ihn aus der Tasche und beginnt zu lesen. Mein Nachbar zur Rechten ist ein junger tschechischer Student, der in die Ferien reist; er ist in Nationalkleidung und schießt wühende Blicke auf den Juden, der nichts Böses ahnt und über den doch das Gewitter hereinbrechen soll: „Warum haltet ihr Israeliten, so beginnt er seine Rede in wohlgesetztem Tschechisch, warum haltet ihr es mit den Feinden des Landes? Lebt ihr nicht von tschechischem Brode? Troßdem left ihr die schmähsfüchtigen deutschen Blätter, die von Verunglimpfungen unserer Nation wimmeln! Wollt ihr nie echte und wahre Söhne des Vaterlandes werden?“

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Veraun und Karlstein.

Der Jude steckte seinen „Tagesboten“ in die Tasche, schaute den jungen „Wlastenec“ (Vaterlandsfreund) über die Brille eine Weile an und begann dann in eigenthümlich accentuiertem Tschechisch: „Herr Student, Sie sagen da viel auf einmal. Unsere Vorfahren wohnen seit länger als 1200 Jahren in diesem Lande und sind eine Wohlthat für dasselbe gewesen. Denn da, wo Ihre Nation ein Bürgerthum nicht zu schaffen verstand, wo eine Lücke sich zwischen Hoch und Niedrig zeigte, da traten wir und die von euch herbeigerufenen Deutschen ein und bildeten das Mittelglied. Wir leben von unserer Arbeit und nicht von Ihrem Brode, wir lesen die deutschen Blätter und halten zu den Deutschen, weil auf ihrer Seite Cultur und Handel sind.“

Der Streit zog sich in die Länge und drohte heftiger zu werden. Als daher zur rechten das Plänerplateau des weißen Berges auftauchte, warf ich die Frage hin, ob dort nicht die berühmte Schlacht stattgefunden hätte? Der Student war wohlbewandert in der Geschichte seines Vaterlandes, ließ den Streit mit dem Israeliten und sprach ebenso fließend deutsch mit mir, wie vorher mit dem Juden tschechisch. „Dort oben haben die Deutschen und Jesuiten uns den Schlag versezt, den wir zweihundert Jahre nicht verwinden konnten. Will’s Gott, so kommen jetzt andere Zeiten. Die Morgenröthe bricht an und Männer wirken für unser Volk, so edel und tüchtig, wie sie wenig Nationen aufzuweisen haben. Hat man uns nicht geknechtet? War unsere heilige Muttersprache nicht aus den Landesschulen verbannt? Kennen Sie die strengen Patente Kaiser Josephs, der uns mit Gewalt germanisiren wollte?“

Das Sündenregister der österreichischen Regierung ward bis auf die neueste Zeit herab fortgeführt und den Schluß machte ein Knalleffect: „Nicht einmal Telegramme dürfen wir in unfrer Sprache in unsrem Lande befördern, während den fremden Sprachen nichts in den Weg gelegt wird.“

Was konnte ich erwidern? Mir fiel es nicht ein, die Regierung zu vertheidigen, zumal der Herr Studiofus nicht in den gewöhnlichen Fehler verfiel und die Deutschen mit der Regierung indentificirte.

Unter diesen Gesprächen war das Dorf Lodeniz erreicht. Der Kutscher mußte Durst verspüren und das Schild mit den Worten:

Veraun und Karlstein.

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„Plzenske pivo“, Pilsener Bier, war in der That zu verlockend. Wir machten Halt. Auf der Thürschwelle der Schenke lagerten einige herumziehende Slowaken, die uns mit dem katholischen Gruße empfingen. Die armen Bursche, welche einen weiten Weg aus ihrem elenden Karpathenlande hierher haben, sahen recht verhungert aus. Aber es waren schöne Gesichter unter ihnen, sie waren hoch und schlank gewachsen und die lang auf die Schultern herabwallenden kohlschwarzen Haare standen ihnen gut. Sie boten ihre kleinen Drahtarbeiten an und der tschechische Student, in dessen Busen das Gefühl der tschechoslavischen Stammverwandtschaft wach wurde, griff gerührt in die, wohl nicht überfüllte Tasche. Zum Dank sangen sie dem „milost pan“ (gnädiger Herr) eine „Koleda.“

Drinnen in der niedrigen Schenkstube sah es recht schmutzig und verräuchert aus; es war voll und ein wirres Durcheinander herrschte. An einem Tische abseits saßen zwei zerlumpte Männer, der eine spielte die Harfe, der andere die Geige. Die schrillen Töne wurden von dem Gesang einiger tschechischen Rekruten begleitet, die mit Sträußen an den Mühen, die dampfenden Pfeifen im Munde, hier die letzten Kreuzer verjubelten, welche ihnen die Mutter mit auf den Weg gab. Morgen müssen sie in Prag sein, da kommt das deutsche Commando und die cultivirende Seife und Jan, Pepik, Tomasz und Waclav werden deutsch lernen, sie werden auf Schildwache stehen und „holberdo“ (halt wer da?) schreien. Und kommen sie dann einmal wieder auf Urlaub in ihr heimathliches Dorf, so sind sie stolze Männer in der weißen Uniform mit buntem Kragen, sprechen gut deutsch und wundern sich, daß die Marianka und Faninka so dumm sind und blos „böhmisch“ sprechen. Marianka und Faninka aber denken: so klug wie die wollen wir auch bald sein. Sie gehen nach Prag in Dienst. Und dann kommen sie wieder und können deutsch sprechen, aber auch ein Kindchen bringen sie mit. Der Pepik und der Waclav haben ausgedient; sie kehren heim und nun nimmt der Pepik die Marianka und der Waclav die Faninka und den Müttern und Kindern ist geholfen.

Für uns Deutsche ist ein regelmäßiger, sargförmiger Hügel in der Nähe von Lodeniz besonders bemerkenswerth. Hier stritten im elften Jahrhundert zwei Premysliden, Friedrich und Sobieslav miteinander.

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Beraun und Karlstein.

Auf Friedrichs Seite standen deutsche Hilfstruppen. Sie wurden geschlagen. Dem gefangenen Führer der Deutschen schnitten die Sieger Nase und Ohren ab und begruben ihn lebendig, indem sie in ihren Helmen so viel Erde zusammentrugen, bis jener regelmäßige Hügel entstand. Ich habe den Berg nicht näher untersucht, ob er ein künftlicher Tumulus oder nur ein Naturspiel ist. Aber die Gegend zeigt viele „Hünengräber“ und auch die Hradische; jene sonderbaren Ringwälle, die sich durch ganz Osteuropa hinziehen, finden sich häufig.

Es war schon dunkel, als der Stellwagen über die Brücke der Veraunka nach der alten Königsstadt Veraun hineinfuhr. —

So war die Fahrt auf der Pilsener Straße, über die damals Wagen an Wagen mit Eisen, Brettern, Holz und allen möglichen Waaren dahinzogen. Jetzt ist es dort ziemlich still. Mit der Westbahn erreicht man Veraun in einer Stunde und die Fahrt mit dieser über Kuchelbad, Königsaal und durch das romantische Thal der Mies ist bei weitem angenehmer.

Da lag das alte Städtchen vor mir, freundlich, anziehend und doch so bescheiden. Ringsumher treten die Berge in weiten Bogen zurück und schließen eine fruchtbare Ebene ein, durch die wildschäumend mit unregelmäßigten, bald fandigen, bald felsigen Ufern eingefasst, der Veraunfluß sich hindurchwindet. Fast alle Abhänge der Berge sind kohl und von weißer glänzender Farbe, denn der oberflurische, versteinerungsrreiche Kalkstein tritt häufig zu Tage. Weiter nach Südwesten zu erhebt sich ein langgestreckter massiger Bergrücken, es ist der Lifsek oder Haselberg und stolz hinter diesem bis zu 1900 Fuß auffsteigend die Kruschnahora, jener erzreiche Höhenzug, auf dem noch prächtige Buchenbestände an die einstige Herrlichkeit der böhmischen Wälder erinnern, die sprüchwörtlich geworden, aber in Wahrheit schon sehr verschwunden sind.

Veraun ist eine alte und zum Theil noch recht alterthümliche Stadt, die in der böhmischen Geschichte eine Rolle spielte. Karl IV., jener Kaiser, dem Böhmen nicht genug danken kann, von dessen Ruhme jede Scholle des Landes predigt, nannte auch Veraun „Verona mea“ und die Bürger des Städtchens sind heute noch stolz auf das Prädicat „Königlich“, das ihr Ort führt. Der Name soll weder slavischen noch germanischen Ursprungs, sondern keltisch und mit Brünn, Vern und

Veraun und Karlstein.

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Verona gleichbedeutend jein. Schon vom Flusse her präsentirt sich der Ort sehr malerisch — da stehen zunächst die Ruinen einer steinernen Brücke, aber sehr moderne Ruinen, die davon zeugen, wie bei den Verpachtungen von Staatsbauten an Meistbietende oft gewissenlos vorgegangen wird.

Neste alter Stadtmauern, aus Backsteinen aufgeführt und mit kleinen spitzdachigen Thürmen besezt, von denen zierliche Giebel und Fialen sich abheben, umgeben Veraun, das etwa 4000 Einwohner zählt. Hohe Kirchthürme und größere Bauten findet man freilich nicht, aber die zwei alten Hauptthore, das „Prager“ und das „Pilsener“ erfreuen das Auge des Alterthumsforschers. Statlich präsentiren sich die hohen spitzbogigen düstern Einfahrten mit den tschechischen Inschriften darüber, die uns ankündigen, daß wir uns hier auf rein slavischem Boden befinden. Wir stehen bald auf dem Ring, dem großen schlecht gepflasterten Marktplaße, der von niedrigen Häusern mit weiten rundbogigen Thoreinfahrten umgeben ist. Hier und da tritt uns noch ein Erker entgegen oder ein zierlicher Renaissancegiebel erhebt sich in die Luft. Inmitten des Platzes fehlt auch er nicht, dem jeder echte Böhme Liebe und Berehrung entgegenträgt, der heilige Johannes von Nepomuk. Dort steht er auf dem alten Brunnen, „hell glänzen die Sternlein ihm um das Haupt, daß selig das Volk wird, das an ihn glaubt!“ In der Rechten hält er den Gekreuzigten, in der Linken den Palmzweig, unter ihm sprudelt frisch das Wasser des Brunnens, von dem die Dirnen der Stadt schöpfen, wo sie allabendlich ihr Stelldichein mit dem „Schamster“ (Liebsten, abgeléitet von dem deutschen Gehorsamster!) haben. Außer dem Ring hat Veraun keinen Plaß und nur wenige kurze Straßen führen nach rechts und links; wenige Fabriken erheben ihre hohen Essen in der Umgebung der Stadt, die im Ganzen von einer armen Bevölkerung bewohnt wird. Die „Noblesse“ wird meistens durch Beamte vertreten, die in unverhältnismäßig großer Zahl sich hier aufhalten. Leuchtet uns doch überall der k. k. Doppelaar entgegen, bald am Bezirksgericht, bald an der Post, den Tabakstraffiken und der Gensdarmeriewache. Ist denn Veraun so gut kaiserlich? Ach nein, wir lernen die Spießbürger kennen und finden bald, daß sie nur „königlich“ gesinnt, daß ihnen der Kaiser von Oesterreich nur als „naše česky kral“, unser böhmischer König gilt.

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Veraun und Karlstein.

Ich stieg in einem Wirthshause am Ring ab, wo mich das kokette „Stubenmädl“ in wohlgesetztem Deutsch empfing und in ein großes, nicht gerade sehr einladendes Zimmer geleitete. Auch an den Wänden manifestirte sich das Tschechenthum; da hingen sie, alle die großen Führer der Nation von heute. Der greise Historiker Franz Palacký mit dem langweiligen Professorgesicht; Ladislaus Rieger mit dem deutschen Namen, dem grimmigen Auge und dem tschechischen Herzen; Klaudy mit dem schönen blonden Vollbart, und dort endlich in der Tschamara, dem schnurenbesetzten „Nationalkleide“, Karl Havlitschek, der Journalist, der zu früh für die Tschechen in Folge der Quälereien, welche die Regierung an ihm verübte, dahinstarb. Sie alle throaten über meinem Bette und schienen mich zu fragen: „Was willst du deutscher Fremdling auf diesem flavischen Boden? Weißt du nicht, daß Böhmen nie zu Deutschland gehörte, daß wir mit enerm Lande nichts zu schaffen haben wollen? Ins Grab mit dem überlebten, altersschwachen Germanien! Unser ist die Zukunft, uns allein gehört sie, den jugendkräftigen Völkern flavischer Zunge.

Das waren schöne Aufspicien für meine Nachtruhe; ich riß das Fenster auf und schaute auf den Ring hinaus, ob denn wirklich hier so gar nichts Deutsches zu finden wäre. Aber nein! Das Erste was ich erblickte waren einige barfüßige, zerlumpte Mitglieder der Verauner Straßenjugend, die sich an einem nationalen Spiel, Spatschek, ergötzten. Sie waren unermüdlich darin, ein kleines, etwa drei Zoll langes, an beiden Enden zugespitztes Hölzchen sich mit Stäben einander zuzuwerfen.

Meine Wiege stand nicht an der Moldau, Sazava oder Mies, ich bin daher auch nicht näher in die Mysterien des Spatschek eingedrungen und kann dessen Regeln nicht verrathen; in den deutschen Gegenden Böhmens scheint aber dies Spiel nicht bekannt zu sein.

Die Töne eines Leierkastens schallten von der Straße herauf an mein Ohr; meist waren es national-tschechische Weisen, welche das alte zahnlose Weib dem Instrument entlockte, und wie höhnend erklang es plötzlich:

Schuselka nám piše —

Veraun und Karlstein.

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„Schuselka schreibt uns aus dem deutschen Reiche, daß wir den Deutschen zu Hilfe kommen sollen, denn sie haben Bauchgrimmen bekommen.“ — An Spottliedern auf uns fehlt es in Böhmen gerade nicht; wenn sie auch nicht alle zur Orgel gesungen werden oder gedruckt sind, so gehen sie doch schriftlich von Hand zu Hand und erregen den Haß gegen alle „Frankfurter“, wie man die Deutschen zu nennen pflegt. Auch schöne Lieder, so etwa wie unsere „gedruckt in diesem Jahr“, verkauft die alte Here dort unten; drauf ist ein roher Holzchnitt angebracht: ein zierliches Mädchen pflückt Nepfel von einem Baume. Die Ausführung dieses xylographischen Werkes erinnert an die Vignetten auf den Tabakspacketen von Nathusius — alles zeigt an, daß diese Druckwerke auf einem sehr niedrigen Standpunkte stehen; aber niedrig, sehr niedrig würden sie dem tschechischen Patrioten schon um deszwillen erscheinen, weil sie nach der alten Rechtschreibung und — horribile dictu — mit deutschen Lettern gedruckt sind, denn groß und breit steht auf dem einen: „Nowa pjsen Mladencum a pannam.“ Die Tschechen gebrauchen bei ihren Druckwerken jetzt stets die lateinischen Lettern, und nur allerlei Volkschriften werden noch mit deutschen Buchstaben gedruckt; die heranwachsende Jugend bedient sich aber schon meistens der lateinischen Lettern.

Unten im Schenkzimmer waren die Lichter angezündet worden; es wurde lebhaft, und die erbgessene Bügerschaft Verauns rückte heran; der eine im gewöhnlichen Rocke, der andere in der neuerfundenen Tscharara. Auch ein junger Kaplan, in langem schwarzem Rocke fehlte nicht. Ich ging auch hinab. Das „Stubenmädl“, das oben recht gut deutsch gesprochen hatte, antwortete mir hier unten auf meine Fragen nach einer deutschen Zeitung kurz tschechisch: „Nemame.“ Wir haben keine. Ich wußte also von welcher Seite hier unten der Wind blies, und ich mußte mich schon bequemen, mit meinem gerade nicht sehr guten Tschechisch herauszurücken, wenn ich mit den Herren verkehren wollte. Das Mädchen hatte Recht: nur gut tschechische Blätter, wie die Narodni listy, der Hlas und das schmutzige Witzbblatt Humoristикe listy lagen auf.

Die Gesellschaft vergrößerte sich immer mehr. Da war ein Gerber, ein Klempner und auch der Herr „Purkmistr“ (Bürgermeister), seines Zeichens ein Müller. Sie alle waren Mitglieder des Gesangvereines

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Veraun und Karlsstein.

„Sławosch“, dem vor kurzem die Jungfrauen des Städtchens eine neue Fahne gestickt hatten; diese und der darauf angebrachte böhmische Löwe bildeten das einleitende Gespräch, das sich durch eine einfache Ideenverbindung bald von dem doppelgeschwänzten Leu zur „česka koruna“ wandte. Die „tschechische Krone“ ist. diesen Leuten das politische Evangelium, ihr Eines und Alles. Der Kaplan nahm eine Prise und erklärte, man dürfe mit der Vereinigung von Böhmen, Mähren und Schlesien unter einem auf dem Hradsc hin thronenden Könige sich nicht begnügen; preußisch Schlesien, die Lausiz, wo 100,000 slavische Brüder unter deutschem Joche seufzten, gehörten von rechtswegen auch dazu und früher, zu den Zeiten Karls IV. habe Böhmen bis an die Ostsee gereicht; man müsse auch ein Stück Meer besitzen, schon Shakespeare habe von den Küsten Böhmens im Wintermärchen gesprochen, und Berlin, Dresden und Breslau dürften Provinzialstädte werden, die, wenn ihnen erst die Segnungen slavischer Cultur zu Theil würden, allmählich erblühen könnten.

Der geistliche Herr trug dick auf, aber desto größer wurde sein Ruhm als „Wlastenec.“ Er schrieb auch die Correspondenzen für die Narodni listy und protestirte gegen den Namen „Pochmatow“, den man der guten Stadt Veraun beigelegt hatte, um es zu einer Art tschechischen Abderas zu stempeln. Kein Schadenfeuer, keine Gassengeburt, kein Diebstahl, keine Kauferei entgingen seiner gewandten Feder und Veraun glänzte daher unter den Correspondenzen der Narodni listy als treutschechische Stadt obenan. Man hatte der Politik genug gethan und weidlich auf die Deutschen geschimpft; wer hätte also den edlen Kämpen für Nationalität und Freiheit eine Erholung verargen können? Frischer Dreikönigstabak, gewachsen auf Ungarns Fluren und verkauft in der kaiserlichen Traffik ward in die braungerauchten Meerschaumpfeifen gestopft und das Pilsener Bier im Glase erneuert. Dann gruppirte man sich zu einem „nationalen“ Kartenspiel um die Tische. Die dabei gebrauchten Karten sind freilich die italienischen, aber das Spiel selbst „Sche stad wacet“ (Sechsundzwanzig) scheint in Böhmen entstanden zu sein.

Ich war unschlüssig, wohin ich meinen Fuß weiter wenden sollte. Stromaufwärts nach Westen zu oder in entgegengesetzter Richtung?

Veraun und Karlstein.

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Die Wagschale schwankte. Ging ich nach Westen, so kam ich zunächst in die Eisenindustriegegend, dahin, wo zwischen romantischen Vergkuppen die Gichtflammen der Hochöfen gen Himmel lodern, wo die Eisenhämmer ihr gleichmäßiges Ticktack erschallen lassen, und schwarze rußige Gestalten in den großen Wäldern das Holz zu Kohlen hrennen. Dort balzt noch der Auerhahn, streift das Wildschwein umher und bricht der stolze Zwölfender in die Saaten des armen Landmanns ein. Dort wählt bei Tag und Nacht das geschäftige Volk der Bergleute in den Eingeweiden der Erde und fördert das Eisenerz, dort erhebt sich stolz zwischen waldigen Bergen die alte gothische Burg Pürglitz, das Kri-voklat der Tschechen, wo in einsamer, stiller Abgeschiedenheit Erzherzog Ferdinand von Oesterreich mit seiner schönen Philippine Wefer wohnte, die ihm hier ihren zweiten Sohn, Karl von Burgau, gebar. Dort zieht sich die wilde Thalschlucht Dupor hin, die noch wenig gekannt ist und an ihrem Ausgang blicken die verwitterten Ruinen von Tjrow auf die Fluthen der tannenumkränzten Mies herab. Einst war sie ein stolzes Jagdschloß des faulen Wenzel, der, wie die Sage geht, beim Königsstuhl von Rhense für eine Tonne Asmannshäuser den Kaiserhermelin in Ruprechts von der Pfalz Hände legte. Mehr nach Südwesten erheben sich zwei andere sehenswerthe Ruinen, die viel von vergangener Pracht und Herrlichkeit zu erzählen wissen: Totschnik und Zebrak; dort liegt bei einem steilen Kieselschieferfelsen am Fuße des Kruschnaberges das Dorf Hudlitz, wo ein neuer Messias der Tschechen, Josef Jungmann geboren wurde. Dort endlich erblicken wir zwischen Wäldern einsam und verborgen das Dörflein Swata, in welchem die Reste einer Huffsitengemeinde aus dem filbernen Kelche der Vorfahren noch heute das Abendmahl unter beiderlei Gestalt nehmen.

Vielleicht führen wir den Leser später einmal in jene wenig gekannten Gegenden; heute senkte sich mir die Wagschale zu Gunsten der entgegengesetzten Seite. Also stromabwärts, hin zu dir, Tetin, zu euch, ihr romantischen Felsen von Srbsko und zu dir, Krone aller Burgen Böhmens, du unvergleichliches Karlstein!

Stromabwärts von Veraun beginnen die Flußufer wieder steil anzusteigen und nur mit Mühe und vielen Kosten hat man einen Durchgang für die Eisenbahn ausfindig gemacht. Ich folgte den engen Pfaden,

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Veraun und Karlstein.

die sich durch die Kalksteinfelsen hinschlängeln und erreichte nach kurzem Marsche Tetin. Einige elende tschechische Bauernhäuser, aus roh behauenen Holzbalken aufgeführt, repräsentiren jetzt das Dorf, das einst eine bedeutende Stadt gewesen sein soll. Noch stehen vier Kirchen in dem kleinen Orte, deren Grundmauern jedenfalls uralt sind. Die Geschichte und die Sage breiten ihren Schleier über Tetin aus: hier ward die heilige Ludmila erschlagen, und alljährlich ziehen am Tage der Heiligen von nah und fern die Landloute gläubig herbei, um ihre Verehrung zu beweisen. Es ist gleichsam als ob ein geheimnißvoller Zauber den Tschechen nach Tetin lockt; dort steht er oben auf den hohen Bergen und schaut herab in den Strom, hinter sich in die fruchtbare Landchaft — und vom Schifflein da unten, das auf den Wogen der Beraunka tanzt, klingen die herrlichen Weisen tschechischer Volkslieder herauf:

> Nad Berounku pod Tetinem
> Ruže již se červena. —

Wir vernehmen deutlich die Worte; Melodie folgt auf Melodie, eine gewaltiger und ergreifender als die andere — echte Kinder des Volkes und der Natur, voll unendlichen Schmerzes, voll Sehnsucht und tiefer Wehmuth; so ertönen sie in Mollweisen einschmeichelnd und bereauschend, doch nie zur Freude und Lust stimmend. Wie oft habt ihr meine Seele ergriffen, ihr Lieder von hohen Bergen und tiefen Thälern, wie oft lauschte ich, selbst ein Fremdling und verlassen im Lande der Tschechen, dem Gesang vom treulos verlassenen Mädchen, den Romanzen von Břetislaw und Judith!

Ich stieg auch hinab zum Flusse und sekte mich in einen Kahn, der langsam stromabwärts trieb. Die Felsen traten immer näher an den Fluß heran, der sich in mannichfachen Krümmungen hindurchschlängelt. Da liegt das Dorf Srbsko und bei ihm ist der romantische Punkt an der Beraunka erreicht. Obstbaumgärten umgeben die stroggedeckten Häuser, die in einer Schlucht zwischen den Bergen erbaut sind und von keiner Straße, als der Wasserstraße der Veraun berührt, einen gänzlich abgeschlossenen Ort bilden, in dem man fern von aller Cultur unter tschechischen Böotiern versauern kann, ohne etwas von dem Getümmel der Welt, dem Hass der Parteien zu vernehmen — denn der tschechische Landmann ist einer der tolerantesen, die es giebt, er kennt keine

Veraun und Karlstein.

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vorgefaßten Meinungen gegenüber dem Protestanten und läßt sich auch durch seinen Geistlichen durchaus nicht gegen diesen aufheben, gleichsam als lebte noch ein altes Stück Hussitenthum in ihm, als schwebten ihm die Thaten seiner Väter vor, die mit Kelch und Schwert für den ge-läuterten Glauben auszogen. Ich erwähne hier, durch die herrlichen Volksweisen der Tschechen, die in mir immer und immer wieder nach-klingen, versöhnlich gestimmt, nur eine gute Seite im Charakter der Landbevölkerung; von dem langen Sündenregister schweige ich heute.

Noch immer erblickt man Karlstein nicht, und doch müssen wir ganz nahe dabei sein. Zur Linken erhebt sich endlich auf einem Hügel das Dorf Budnan mit dem kleinen Palmatiuskirchlein, zur Rechten das ein-zelne Gehöfte Poutschnik und bei demselben ein gutes Wirthshaus. Dorthin lenkte ich den Kahn und dort sah ich zuerst, gleichsam einge-rahmt wie ein Bild, die mächtige Burg, thronend auf einem schroffen Kalksteinfelsen und rings umgeben von höheren, steilen, kahlen Berg-wänden, die wie Wächter das Kleinod in ihrer Mitte zu schirmen schei-nen. Da steht Karluv tyn mit dem massigen, viereckigen Hauptthurm, mit Erkern und zinnengekrönten Mauern, mit den vielen Nebengebäuden, die Paläste und Kapellen in sich schließen, halb erhalten, halb verfallen, zersflört durch Belagerungen, die Macht der Elemente und verständnißlose Restauratoren.

Aber ehe wir in das Heilighum des Burgbaues eintreten, den vor Zeiten kein Weib, selbst die Kaiserin nicht, betreten durfte, fesselt uns im Wirthshause zu Poutschnik ein tschechisches Fest. Man hatte mir den Fremden, den Deutschen angesehen, man fragte nach meinem Namen und ich erhielt ein Karte: Pozvání k besede v Poučnika. P. T. Blaho-rodemu panu doktoru — Einladung zur Beseda in Poutschnik für den wohlgeborenen Herrn Doctor — Und schwärmt man hier noch so sehr für Freiheit, Gleichheit und Volksthum, der Titel und das „Wohlgeboren“ dürfen nicht fehlen, das ist einmal so hergebracht; und so wurde ich denn gefragt, ob auf der Einlasskarte auch allen Förm-lichkeiten genügt sei.

Ich durfte nun in die Beseda hinein und konnte mich überzeugen, wie weit die Ideen der Herren Rieger und Genossen auf dem Lande Eingang gefunden hatten; freilich waren Agitatoren von Prag da, welche

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Veraun und Karlstein.

alles leiteten und ordneten. Die tschechische Agitation ist in ein System gebracht, das, wie eine Spinne ihr Netz ausdehnt, sich über das ganze Böhmerland ausbreitet, so weit die slavische Zunge klingt. Als das beste Mittel, den Nationalgeist aufzustacheln, betrachtet man eine Beseda, eine Zusammenkunft, bei der gesungen, getrunken, declamirt und getanzt wird. Ich habe diese Besedi im Verlauf meines mehrjährigen Aufenthaltes auf tschechischer Erde oft genug mitgemacht und fand sie alle eine wie die andere. Drum mag die Poutschniker Beseda, die ich jetzt zu schildern versuche, als Typus aller andern angesehen werden.

Die heutige Beseda — es war am 15. August 1861 — galt der „Tochter der Nation“; mit diesem Namen belegte man nämlich Zdenka Havlitschek, die einzige hinterlassene Tochter des bekannten tschechischen Journalisten, und ihr wollten die dankbaren „Böhmen slavischer Zunge“ ein Vermögen zusammenbringen. Der löbliche Zweck wurde auch erreicht. — Ueber der Thür des Saales erhob sich ein grimmiger böhmischer Leu, auf Pappe gemalt, mit der Wenzelskrone auf dem Haupte; rechts und links von ihm große rothweiße Fahnen und dabei eine ganz winzige schwarzgelbe. In dem hübsch ausgeschmückten Garten wechselten Laubgewinde mit bunten Papierlaternen in den slavischen und böhmischen Farben. Zwischen frischem Tannenreißig stand der „unsterbliche Held“ (nesmrtelný hrdina) als Gypsbüste, Karel Havlitschek Borowsky, der einst den Ausspruch that: „Lieber die slavische Knute als die deutsche Freiheit!“ Ihm zu Seiten Rieger und Palacký. Wie sollte in dieser Umgebung das tschechoslavische Herz nicht höher schlagen! Sah es doch seine Vorkämpfer dort stehen, leuchteten ihm doch die rothweißblauen Fahnen entgegen, die aus Gott weiß was für einem Grund, „slavisch“ genannt werden. Von nah und fern drängte sich das Publikum heran und opferte einen Gulden auf dem Altare Zdenka’s. Beamte und kleine Grundbesitzer aus der Nähe, Gevatter Schneider und Handschuhmacher aus dem ferneren Veraun mit Weib und Tochter. Wer eine Tschamara besaß, der hatte sie sicher heute angelegt und eine rothe Halsbinde dazu, mit einem filbernen Löwen als Busennadel darauf. Die Töchter der national gesinnten Väter erschienen im „slavischen Mieder“ mit Kränzen von frischem Lindenlaub in den Haaren, denn die Linde ist der heilige Baum der Slaven und „slovánska lípa“ wird gern im Gegensatz zu

Veraun und Karlstein.

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„deutsche Eiche“ genannt. Ich brauche nicht besonders hervorzuheben, daß die Unterhaltung fast ausschließlich in tschechischer Sprache geführt wurde; in unbewachten Augenblicken kehrte freilich bei Manchem das geschmähte Deutsch zurück, aber er verbesserte sich schnell, wenn der grimmige Blick eines jungen Heißsporn ihn traf oder wohl gar die Schlagworte „Frankfurtak“ oder „Kulturak“ fielen. Das letztere, ziemlich neue Wort, das sich mit „Culturträger“ übersezen läßt, ward auch mir einmal zu Theil, als ich so verwegen war, das wälsche Wort „Bravo“ statt des üblichen „Vyborně“ auszustoßen. Es war freilich von meiner Seite nur ironisch gemeint gewesen, denn auf der Emporbühne stand eine Persönlichkeit, so dick und feist, daß man Thran aus ihr pressen konnte, und aus dem fettumlagerten Halse derselben quälten sich mühsam Tenorklänge hervor. Aber was scheerte meine Tiefenbacher die Kunst, die Form! Sie verlangten Inhalt und der ward ihnen auch zu Theil: das vorgetragene Lied war eine Variation des alten Themas „Schlagt die Deutschen todt, jagt sie zum Lande hinaus!“ Soli und Chorgesang wechselten mit patriotischen Declamationen. Später folgte der Tanz, dem ich aber nicht beiwohnte. Zugleich begannen in Folge des Bieres ungemühliche Scenen, schwankende Gestalten nahten sich, und die Erscheinung manches modernen Tschechoflaven war der Art, daß ich für einen allgemeinen Katenjammer besorgt war. Es kam mir vor, als hätte ich ein getreues Bild der ganzen tschechischen Bewegung vor mir, so weit sie sich auf politisches Gebiet erstreckt — auf den Rausch folgt Katenjammer.

Ich hatte genug von den Proben tschechischer Gegenwart; von der tschechischen Zukunft konnte ich mir keinen klaren Begriff machen, wenn auch die Besedatheilnehmer erklärten, sie würde epochemachend, großartig sein. Ich beschloß, mich der tscheschen Vergangenheit in die Arme zu werfen und den Zweck meines Ausfluges, den Besuch der Beste Karlstein auszuführen.

Auf einer Fähre setzte ich über den Fluß und schritt den in die Felsen eingesprengten Weg zur alten Burg hinauf. Was ist es denn, was uns bei Karlstein so unwidersteblich anzieht, so ungleich mehr fesselt, als bei vielen andern Burgen? Warum treten andere Bergschlösser, selbst unsere Wartburg, hier in den Hintergrund, obgleich sie in architec-

Nordische Revue III. 1. Heft. 1865.

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Veraun und ·Karlſtein.

tonischer Beziehung bei weitem Karlſtein überragen? Es ist das un-
mittelbar überkommene Alterthum, der ursprüngliche Inhalt, der
uns freilich nur noch sehr lückenhaft in den erhaltenen Kunſtschäzen ent-
gegentritt. Die meisten Burgen unserer Zeit sind so sehr restaurirt, daß
von dem Ursprünglichen nur wenig übrig blieb; das Innere ist mit
Waffensammlungen und anderm archäologischen Inventar ausgeschmückt,
das von allen Ecken der Welt zusammengekauft wurde und die Wand-
gemälde, die z. B. die Wartburg schmücken, sind von modernen Meistern
ausgeführt. Was wir aber auf Karlſtein erblicken, ist unzweifelhaft echt,
war von je hier an Ort und Stelle gewesen und ist zum Theil über
500 Jahre alt.

Nachdem Karl IV. den großartigen gothischen Weitsdom auf dem
Hradſchin gegründet hatte, beschloß er in demselben Jahre, in welchem
die Prager Universität, die erste Deutschlands gestiftet wurde, auch einen
ſicheren Platz für die deutschen und böhmischen Reichskleinodien zu schaffen.
Der Meister, der den Plan zum Prager Dom entworfen hatte, Mathias
von Arras, erhielt im Jahre 1348 den Auftrag, diese Burg zu bauen
und Bischof Ernst von Pardubitz legte am Pfingſtädienstage, den 10. Juni
1348, den Grundſtein dazu. Beinahe neun Jahre währte der Bau und
am 27. März 1357 ging von eben diesem Bischof die Einweihung vor
ſich. Die Burg trägt den Namen ihres Gründers; er ist ganz deutsch;
denn es war in Böhmen schon von früherer Zeit her Sitte, daß selbst
tſchechische Adelige ihre Burgen mit deutschen Namen belegten, dafür
zeugen Klingenberg, Schreckenstein, Rosenberg, Sternberg u. A. Im
Gründungsinstrument kommt nur der Name „Karlſtein“ vor, ältere
tſchechische Schriften haben „Karlsſteyn“ und die neuere Form „Karluv
tyn“ ist nur eine schlechte Ueberſetzung, welche den deutschen Namen
ausmerzen soll.

Damit die Burg nicht ohne Vertheidiger dastehe, wurden die zwei
und zwanzig Karlſteiner Lehen gegründet, deren Besitzer zu jeder Zeit
mit Roß und Reifigen herbeieilen mußten, um den heiligen Ort zu be-
schützen; denn zwei Kapellen mit einer Menge kostbarer Reliquien
barg das Innere, und wir können uns eines Lächelns nicht erwehren,
wenn wir unter den Reliquien folgende angeführt finden: pars de virga
Aron, quae refloruit. Lapis magnus ubi Dominus fuerat a Diabolo

Veraun und Karlstein.

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tentatus: die ut lapides panis fiant. Digitus St. Joannis B. quo
monstravit Christum, dicens: ecce agnus Dei. — So ward Karlstein
ein großes Reliquiar, zu dessen Ausschmückung die ersten Künstler der
Zeit berufen wurden und an dessen Thoren die Wächter allstündlich
warnend ausrufen mußten:

„Dále od hradu, dále

At' té nepotka neštésti nenadále!“

„Fern von der Burg, fern, damit dich nicht unversehens ein Unglück
überrasche!“ Heut sind die Rufe der Mannen verstummt und ein alter
Kastellan mit klapperndem Schlüsselbund geleitet uns durch die verödeten
Hallen und erzählt Burgmähren, die ihren Ursprung aus der be-
rüchtigten böhmischen Chronik des Domherrn Hajek von Libotschan
nicht verleugnen können. Ein einziger künstlich ausgesprengter Weg führt
durch zwei Eingangsthore in den Vorhof oder Zwinger, der von Kanz-
leigebäuden eingerahmt wird, und an diesen schließt sich die Burg, das
Wohngebäude Karls, mit langer, fünf Stockwerk hoher Front. In den
hohen, weiten Hallen sieht alles traurig und verödet aus; auf dem Gyps-
boden rascheln Mäuse hin und in dem Getäfel der mit Eichenholz beleg-
ten Wände bohrt und nagt der Holzwurm. Man zeigt in diesem Ge-
bäude noch eine Statue des heiligen Nicolaus aus Lindenholz, die Karl
selbst geschnitzt haben soll; allein nach ihrem ganzen Habitus, nach der
Art des Faltenwurfes ist sie jünger. Es ist dieser Wohnpalast des
Kaisers der interesseloseste Theil der Burg, indem nur die theilweise mit
Wappen versehenen Rüstkästen der alten Lehnsritter den Heraldiker
einigermaßen anziehen können.

Von dem Wohngebäude führt ein überbrückender Bogen nach der
Collegiatkirche, die zugleich Dechanatswohnung war und deren unter-
irdische Räume als Burgverließ und Gefängniß benutzt wurden. Sie
führen merkwürdiger Weise den Namen „Czerwenka“ d. h. Roth-
kehlen, vielleicht nach dem ersten Bewohner, und wissen viel von vor-
nehmen Verbrechern, von Folter und Staatsgefangenen zu erzählen;
der Custos zeigt noch einen ausgemauerten Gang, durch den die Ge-
fangenen von einer der oben befindlichen Hallen herabgelassen wurden.
Mit mehr Wahrscheinlichkeit kann man diesen aber für einen wälschen
Kamin ansehen.

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Veraun und Karlstein.

Im zweiten Stockwerke befindet sich die Kirche Maria Himmelfahrt, in der noch heute Gottesdienst abgehalten wird, und in ihr fühlt sich der Beschauer schon dadurch zur Andacht hingeneigt, weil er hier die ersten Kunstwerke aus der Zeit der Gründung der Burg antrifft. Es sind Wandgemälde, welche Darstellungen mit Versen aus der Apokalypse und eine Maria mit dem Christusknaben in Lebensgröße enthalten. Aber alles ist arg beschädigt, verblichen und erregt den Zorn gegen die Vandalen, die hier gehaust haben. Da ist der siebenköpfige Lindwurm, untergehende Städte, allerhand Dämonen, Engel, Neiter und geängstigte Menschen; die Gestalten sind ungemein lebhaft gehalten, es ist freie Bewegung in ihnen und die Phantasie des Künstlers ist zu bewundern.

An der Wand rechts vom Hochaltar sind auch drei, noch ziemlich gut erhaltene Wandgemälde angebracht, welche Scenen aus dem Leben Karls darstellen. Auf dem einen ist der Kaiser mit seiner Gemahlin Blanka abgebildet, wie er ihr ein Kreuz überreicht; auf dem zweiten giebt er seinem Sohne Wenzel einen Ring, auf dem dritten betet er an einem Altare. Die lebensgroßen Gestalten haben etwas Süßliches; sie sind ganz im Style der deutschen Schule ausgeführt und als ihr Meister gilt, wohl nicht mit Unrecht, Nicolaus Wurmser von Straßburg. Denn dieser Maler war herbeigerufen worden, um die Schlösser des Kaisers auszumalen, und dicht bei Karlstein erhielt er ein Gut zum Geschenke.

Von der Marienkirche führt eine eiserne Thür nach der Katharinenkapelle, die vielleicht einzig in ihrer Art dafügt. Sie ist so klein, daß sie höchstens zehn Personen faßt und war das Sanctuarium des Kaisers, der hier, ganz abgeschieden von der Welt, oft Tage lang in Bet- und Bußübungen zubrachte. Und damit nichts ihn in seiner frommen Versunkenheit störe, ließ er sich die Nahrungsmittel durch ein Loch in der Wand zuschieben. Das ist der Ort von dem der tschechische Patriot Rieger sagt: „Hier wohnte, hier betete, hier vergaß zuweilen seiner selbst, aber nie seiner Böhmen, der geliebteste Karl!“

Alle Pracht, die man in damaliger Zeit anwenden konnte, wurde in dieser Kapelle angebracht und obgleich vieles im Laufe der Zeit verdarb oder entfernt wurde, so blendet sie doch noch heute den Beschauer.

Veraun und Karlstein

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Von geschliffenen Halbedelfsteinen funkeln die Wände, da wechselt Karneol, Amethyst und Jaspis, die uns aus einer vergoldeten Gypsunterlage entgegentreten. Die Decke wird durch ein doppeltes Kreuzgewölbe mit zierlichen Gurten gebildet, zwischen denen sich blaue Sterne auf Goldgrund abheben, die Schlußsteine der Wölbung sind filberne mit Edelsteinen beseßte Scheiben und durch die mit Glasmalereien geschmückten Fenster fällt ein gedämpftes Licht in den kleinen Raum, der auch der Malereien nicht entbehrt. An der Wand befinden sich sieben Körfe böhmischer Landespatrone, über der Thür Karl IV. selbst und seine Gemahlin Anna v. d. Pfalz. Der Altar, vor dem der Kaiser betete, zeigt eine sehr schöne Madonna mit dem Jesusknaben, offenbar italienische Arbeit, und vor diesen Karl und eine seiner Gemahlinnen. Huldvoll neigt sich die Jungfrau zur Kaiserin herab und bietet ihr die Hand, während der Kaiser die Hand des Christkindes erfaßt.

Das ist das kleine Meisterwerk der Katharinenkapelle, welche jeden
Besucher mit Entzücken erfüllt, das aber bei weitem noch durch die
Kreuzkapelle überboten wird, die wir nun betreten. Sie liegt in dem
letzten und Haupttheile der Burg, einem 121 Fuß hohen viereckigen
Thurme mit 13 Fuß dicken Mauern. Seine Architectur erscheint uns
plump, aber mächtig; je weniger hübsch sein Neußeres, desto anziehender
ist das Innere. Die Ausficht von der mit einer Galerie umgebenen Spitze
ist keineswegs bedeutend, denn rings verhindern die umgebenden Berge den
freien Blick; nur nach dem Dorfe Budnan und dem Flusse zu, kann das Auge
etwas weiter in die Ferne schweifen. An einigen alten, im untern Geschosse
aufgehängten Glocken vorüber, gelangt man zu der engen Wendeltreppe,
in der uns zunächst Wandgemälde italienischen Styls entgegen treten.
Die Beleuchtung ist aber sehr ungünstig und der größte Theil der Bil-
der ist schon jetzt so beschädigt, daß wohl dies Jahrhundert noch ihr
gänzliches Erlöschen sehen wird. Zum Glück wurden sie vor dreißig
Jahren von zwei tüchtigen böhmischen Malern, Lhota und Kandler, copirt.
Die Darstellungen behandeln die Einführung des Christenthums in Böh-
men durch die Taufe des Herzogs Voriwoj, die Geschichte der heiligen
Ludmila und des heiligen Wenzel.

Vorbereitet durch die andächtige Gemüthstimmung, welche durch
die Abbildung der Geschichte dieser Heiligen im gläubigen Sinne

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Veraun und Karlsstein.

entsteht, gelangt man im dritten Stockwerke zu der mit vier Thüren und neunzehn Schlössern verwahrten Kreuzkapelle. Die tschechische, mit alten deutschen Lettern angebrachte Inschrift auf einer der Thüren lautet: „Pán Krystus, neymocnegffj pán, racz techto klenotuw, ofstrzjhati fam, až do neyposlednegffjho dne.“ (Herr Christus, mächtigster Herr, wolle diese Kleinodien selbst behüten, bis zum letzten Tage.) Wir stehen nun an der Schwelle des heiligen Ortes, der außer den Reichsinfernien so viele sonderbare Reliquien barg, zu dessen Ausschmückung alle Kunst und Pracht verwendet wurde, deren die damalige Zeit fähig war. Es gehörte zu den größten Vergünstigungen, daß diese Kapelle einem Fremden gezeigt wurde, da Karl selbst sie nur mit bloßen Füßen betrat. In dem poetischen Gemüthe des Kaisers klangen die Sagen der alten deutschen Rittergedichte wieder; die Schilderungen der Kapelle des heiligen Gral im Titurel nahmen bei ihm eine feste Gestalt an, und so ließ er denn nach diesen, wie Sulpiz Boisserée nachweist, die Kreuzkapelle erbauen. Stand doch der ganze Karlstein schon wie ein verkörpertes Gedicht da auf dem marmorartigen blauen Kalkfelsen, der gleich Montsalwatsch

„Neberall so michel
Ein Felse war,
Von Grunde nicht anders denn Onichel.“

Die Kapelle wird durch ein sieben Fuß hohes eisernes, noch theilweise vergoldetes Gitter in gothischer Form in zwei Theile getheilt. Von den Edelsteinen, die einst von der Wölbung über dasselbe herabhingen, ist nur ein einziger Chrysopras übrig geblieben. Die Wände sind wie in der Kaltharinenkapelle mit geschliffenen Halbedelsteinen ausgelegt, deren Zwischenräume mit vergoldetem Gypp angefüllt waren, in den überall der Buchstabe K eingepreßt erscheint. Kühne, weit gespannte Kreuzgewölbe bilden die Decke und aus ihr heraus treten unzählige Sterne von vergoldetem Glas; in der Mitte ist noch der runde Raum, den einst die aus reinem Gold gebildete Sonne, und die sichelförmige Stelle zu sehen, den der silberne Mond einnahm, genau so wie es in der Schilderung der Gralkapelle heißt;

„Die goldfarbe Sonne
Und darzu der silberweiße Mane
Den beiden waren ihre Bilde dargereichert.“

Veraun und Karlstein.

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Die herrlichen Fenster, von denen ein kleines aus Bernstein und Amethysten zusammengesetztes Stück noch vorhanden ist, sind verschwunden. Die Pracht ist vergangen, denn:

> „Berillen und Krystallen
> Waren da für Glas gesetzt.“*)

In den Brustbildern, welche dicht gedrängt die obere Hälfte der Wände ausfüllen, ist uns der schönste Kunstschatz Böhmens erhalten worden. Es sind sogenannte Temperagemälde mit Leimfarbe auf Holz und Gypsgrund gemalt, welche Fürsten, Heilige, Bischofe, Mönche und weibliche Köpfe darstellen. Als ihr Meister gilt Theodorich oder Dietrich von Prag, Aeltester der dortigen Malerinnung, und es gereicht dem Tschechen zu nicht geringer Freude, auf ihn als den Skifter einer sehr entwickelten „alttschechischen Malerschule“ zurückschauen zu können. Da man für die Erhaltung dieser Kunstwerke in späterer Zeit sehr besorgt war, so machen die Bilder jetzt einen noch ziemlich frischen und dabei doch ehrwürdigen Eindruck. Alle haben durchaus tschechische Physiognomien, nur ist eine gewisse Weichheit neben dem geistvollen und warmen Ausdruck nicht zu verkennen. Die schön verzierten Rahmen, welche die Bildnisse von einander scheiden, waren mit kleinen Deffnungen versehen, worin theils in krystallenen, theils in goldenen und filbernen Behältern, die Reliquien jenes Heiligen, welchen das Bild vorstellt, aufbewahrt wurden.

Noch stehen in der Kreuzkapelle zwei kleine Bilder aus der Zeit der Gründung der Burg, die von dem Italiener Thomas von Modena herrühren. Vielleicht waren sie Theile eines Altares, vielleicht Tabernakelthüren. Es ist eine außerordentlich liebliche, gut erhaltene Madonna und ein verstümmelter Christus am Kreuze; unter letzterem Bilde steht: Thomas de Mutina fecit. Diese Bilder sind weit idealer gehalten, als die Bruststücke Theodorichs und haben unverkennbar italienisches Gepräge. Allein man gefiel sich darin, sie auch als „alttschechisch“ hinzustellen und nahm das Wort Mutina nicht für Modena in Italien, sondern für das tschechische Mutina (deutsch Muttersdorf)

*) Der leider zu früh verstorbene tschechische Archäolog Ferdinand Mikowec hat diese Beziehungen der Kreuzkapelle in seinem Album des Königreichs Böhmen näher auseinandergesetzt und wir folgen hier ihm.

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Beraun und karlstein.

im Klattauer Kreise. Aber die italienische Abkunft des Thomas und der Bilder ist zu schlagend und unwiderlegbar dargethan und der „alttschechischen Malerei“ somit eine Stütze geraubt.

Die Kreuzkapelle barg auch die Schätze des Reiches, und noch werden die rohen Kisten mit schweren Schlössern gezeigt, worin diese und der wichtigste Theil des Staatsarchivs enthalten waren. Die vielen anderen Alterthümer und theilweise lächerlichen Kuriositäten (wie ein Krokodilkopf aus dem Flusse Beraun!) zähle ich hier nicht weiter auf, aber ehe wir die an Kunstschägen so reiche Burg verlassen, sei es vergönnt, noch einen kurzen Blick auf ihre Geschichte zu werfen.

Als nach Karls Hinscheiden sein Sohn Wenzel die Krone Deutschlands und Böhmens trug, blieb der Karlstein unangetastet. Der „faule Wenzel“ zog die Jagd den Bußübungen und Staatsgeschäften vor und verlegte seinen Wohnsitz nach den nahegelegenen Jagdschlössern Pürglitz, Tjřow und Totschnik. Aber schon sein Bruder Sigismund vergriff sich an den Reichthümern des Karlsteines. Ewig in Geldnöthen, dachte er wie Herzog Christian von Braunschweig, der die zwölf filbernen Apostel zu Paderborn einschmelzen und zu Thalern ausprägen ließ, mit den Worten: „Gehet hin in alle Welt und prediget allen Heiden“. Die echten Edelfsteine wurden durch unechte ersekt, die filbernen Schilde, welche an den von Theodorich gemalten Brustbildern angebracht waren, mit hölzernen vertauscht, Sonne und Mond aus der Decke der Kreuzkapelle ausgebrochen und zu Geld gemacht. Auch die huffitischen Stürme brachen verwüstend über Karlstein herein; Belagerungen und Feuersbrünste wechselten mit einander ab. Unter Rudolph dem Zweiten wurden in der Mitte des 16. Jahrhunderts schon durchgreifende Restaurationen vorgenommen, bei denen manches Ursprüngliche verloren ging und ungehörige Zuthaten im Geschmacke der damaligen Zeit angebracht wurden. Dann braufte der dreißigjährige Krieg durch das Land, Karlstein litt unendlich und der größte Theil der Kostbarkeiten und Heiligthümer wurde theils zur Sicherheit nach Prag gebracht, theils von den Schweden zerstört. 1693 ward die Herrschaft für 100,000 Gulden an einen Grafen Kolowrat-Liebsteinsky verkauft, ward später wieder eingelöst und endlich dem adligen Damenstift zu Prag zur Nutzungierung überlassen. In diesem Verhältnisse ist Karlstein heute noch, halb erhalten, halb Ruine, und

Veraun und Karlstein

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wartet auf eine durchgreifende Restaurirung, denn alles, was dafür in diesem Jahrhundert geschah, ist nicht genügend, ja theilweise sehr ungeschickt ausgeführt.*)

Obgleich der Kaiser, welcher die Burg gründete, der Baumeister, welcher sie haute und ein großer Theil der Künstler, die sie ausschmücken, von Geburt keine Tschechen waren, so ist mir Karlstein doch immer wie ein Bild des Tschechenvolkes selbst vorgekommen. Es hatte Tage großer Vergangenheit, es blühte einst mächtig — aber die Stürme der Zeit verschlangen alles, bis auf wenige Reste. So war auch die Geschichte der Tschechen. Wie jenes sich nicht wieder in alter Pracht, Bedeutung und Herrlichkeit erheben wird, soviel auch moderne Restauratoren daran arbeiten mögen, so auch diese nicht. Auch die Tschechen hatten große Tage. Sie sind vergangen und kehren nie wieder.

*) Das Interesse wendet sich Karlstein immer mehr zu und erst im verflossenen Herbste hat man wieder neue Fresken unter dem Kalkverpuß aufgefunden. Außer Mikowec schrieb noch Dr. Ambros über die Karlsteiner Kunstschätze. Die officielle Beschreibung von Auge und Zitschinsky ist wenig genügend.

Alt und Neu. *)

Lieder und Sprüche

von

Wilhelm Wolfsohn.

XXXVI.

Gebet.

O fänd' ein Wunsch bei dir Erhörung,
Der für die ganze Menschheit fleht —
Nimm uns durch irdische Zerstörung
Den Anblick, wie der Geist vergeht.

Ch Einer sich zum Bösen wendet,
Der für das Gute siegreich stritt;
Ch Einer das verfolgt und schändet,
Wofür er selbst begeistert litt;

Ch Einer an den höchsten Gütern
Der Menschheit zum Verräther wird;
Ch Einer von des Lichtes Hütern
Sich in das Reich der Nacht verirrt;

Ch Einer kalt und ohn' Erröthen
Sein Liebtes zu verlassen droht —
O wolle, Herr, ihn leiblich tödten,
Ch seiner Seele naht der Tod!

S. Ruff. Revue, III. S. 262. Nord. Revue, I. S. 276. II. S. 323.

Berliner Bilder.

Lyrische Dichter sind die dankbarsten Naturen und haben das beste
Gedächtniß. Sie besingen noch immer die jungfräuliche Erde, wie sie
aus der Hand des Schöpfers hervorgegangen, und auf ihrer Leier tönt
wie vor tausenden von Jahren die Freude an der Natur und ihren
reichen Gaben. Ihre beflügelte Phantasie erhebt sie über die Erbärm-
lichkeiten des Lebens, und selbst wenn sie mit der Prosa, wie so häufig,
zu kämpfen haben, werden sie ihren Idealen nicht untreu, und sehen un-
ausgesetzt den blauen Himmel, wo andere, weniger poetische Leute nur
die grauen Wolken der Alltäglichkeit erblicken. Nicht blos zum Fliegen,
sondern zum Singen gehören Flügel, und die Lerche würde nicht der
Sänger des Frühlings sein, wenn nicht der reine Aether ihre melodische
Kehle durchströmte, wenn sie nicht die Fesseln der Schwere abwerfen
und vom Boden sich erheben könnte. Die Bergvölker sind deshalb so
musikalisch gestimmt, sind deshalb so reich an Lied und Luft, weil sie
gleich den Sängern des Waldes von der Höhe in das Thal hinabschauen
können — und der Hauch der Grüfte steigt nicht hinauf in die freien
Lüfte. Wie traurig geht es aber dem Bewohner einer Scholle, der die
Natur alle Reize versagt hat, dem Sohne der civilisirten Steppe, der
doch, gleich dem Riesen Antäus, nur aus der Erde seine Kraft stärken
und empfangen kann! In steinerne Mauern eingeschlossen, fristet er nur
ein künstliches Dasein, er kennt nur den heulenden Boreas, der seine Kraft
an den aufgethürmten Massen probt, nicht den sanften Zephyr, der die
Blüthen zur Erde herablockt, er ruht nicht auf weichem Moose, sondern

Berliner Bilder.

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auf Zeitungsblättern, und tritt in stärksten Widerspruch mit dem lyri-
rischen Dichter, der nur die naturwüchsige Schönheit anbetet und die
Treibhauspflanze verabscheut. Solche künstliche, polizeilich geschulte
Existenz führen aber die Bewohner der großen Städte, die mehr und mehr
ihr Terrain ausdehnen, die Natur flieht förmlich vor ihnen, und trotz
aller Pflege können die wenigen noch übrig gebliebenen Bäume jene
unterirdischen Kanäle nicht vertragen, die ihre Wurzeln umschließen und
mit brennbarer Luft gefüllt sind. Deshalb werden die großen Städte
immer kahler und einförmiger, es ist nur eine aus Ziegel- und Pflaster-
steinen gebaute Masse, deren Autochthonen die Reize der Natur nur in
Bilderbüchern sehen, oder höchstens aus abgeschnittenen oder getrockneten
Blumen mühsam abstrahiren. Solche Häusermassen und ihre Spröß-
linge haben deshalb ihre eignen Gesetze, die mit der natürlichen Em-
pfindung nichts mehr gemein haben; sie haben ihre eignen Kalender,
und ihre Blüthezeit fällt nur in den Winter. Die Pariser nennen den
Sommer, der die Früchte zur Reife bringt, die todtes Jahreszeit, la
saison morte, und wenn die Natur ihr Auferstehungsfest feiert, so
sagen die Berliner, mit Ausnahme der Maurer und Zimmerleute,
dass jetzt die schlechte Jahreszeit beginnt. Und wirklich beginnt
allmählich eine Kirchhofsruhe; die eine, glücklich situirte Hälfte wandert
aus, während die andere melancholisch durch die Straßen schleicht,
die perlenden Schweißtropfen trocknet und in einer Landpartie bei
glühendem Sonnenbrand und saurem Bier das höchste Ziel ihrer
Wünsche sieht.

Correspondenzen aus bedeutenden Hauptstädten, in denen der Puls-
schlag der Geschichte zu fühlen, sollten deshalb nur im Winter, dem
Frühling der Metropolen, geschrieben werden, und es wäre ein beach-
tenswerther Vorschlag, der nicht blos den Redakteuren zu gute kommen
würde, wenn die Zeitschriften dieselben Ferien hätten, wie die Schulen
und die Theater. Auch die flüchtige Tagesliteratur müßte ihre Siesta
haben; die Elasticität der Geister wird gestärkt und die Federkraft er-
höht, wenn die Feder ausruht. Mit welcher Gier würden dann die
ersten Blätter und Blüthen verschlungen werden, die der nahende Winter
bringt, und die erste wieder erscheinende Zeitungsnummer wie ein Freund
begrüßt, den man nach langer Trennung wieder sieht. Und die unsterb-

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Berliner Bilder.

lichen Enten, die Freunde in der Noth, könnten dann ausruhen, sie, die gleich den wirklichen Enten in die müden, schleichenden Gewässer gesetzt werden, um ein täuschendes Spiel der Wellen hervorzubringen. Unter unsern nordischen Breitegraden schweigen die Künste während der schönen Jahreszeit, selbst die Musik; die harmonisch erfüllte Luft haßt die freie Luft, und die Leistungen in den Concertgärten sind von keiner künstlerischen Bedeutung. Auch der größte Denker eines durch Musik und Gymnastik erzogenen Volkes, Aristoteles, verwarf selbst unter seinem milden Himmelsstrich die weittönenden Blasinstrumente, diese Hauptstücken der Sommermusik, die, wie er sich ausdrückt, nur leidenschaftlich wirken, und auf die Erzeugung des Gedankenmäßigen keinen Einfluß ausüben, und von der Athene meldet die Sage, daß sie zornig die von ihr gefundene Klarinettflöte fortschleuderte. Wie anders ist es aber mit den Saiteninstrumenten des Winters, die nur ohne Tabaksrauch und Gläserklappern zwischen vier Wänden zu genießen sind! Dann vibriert die Saite in unserm Innern und antwortet wie ein Echo, und die Violine ist es vorzugsweise, die, so nahe dem Herzen angelegt, auch am besten die Empfindungen der Herzen wiedergiebt.

So beginnt denn auch in der preußischen Metropole, sobald die Sonne sich mehr und mehr von der Erde entfernt, jene reiche musikalische Ernte, die nur unter der künstlichen Sonne der Lampen und der Gasflammen reifen kann. Wie in Frankreich die Intelligenz der Armee voranschreitet und die militärischen Studenten von St. Cyr die Paraden in Paris eröffnen, so eröffnen die Meister und Schüler der Tonkunft die Parade der Künste in Berlin. Die Musiker sind die Schwalben des Winters, die gewöhnlich, um die Aehnlichkeit noch zu vermehren, den in zwei Flügel auslaufenden Frack anlegen, die Toilette der Concerte und der Bälle. Aber nur selten gelingt es diesen Virtuosen ein warmes Nest sich zu bauen. Nachdem die Baukunft, die Dichtkunft, die Malerei unsterbliche Musier geliefert, an die wir uns nur anzulehnen brauchen, ist die Musik noch in der Periode der Gährung begriffen und durch die Fortschritte der Technik ist es ihr gelungen, die Schöpfungen der großen Geister in einer Vollendung zu exekutiren, wie sie diesen zu ihrer Zeit nicht möglich war. Wer die Beethoven'schen Symphonien im Concertsaal des Opernhauses gehört hat, der findet hier nicht blos eine klassische

Berliner Bilder.

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Vollkommenheit des Orchesters, sondern auch ein klassisches Publikum. Es sind hier in jedem Winter, Jahr aus Jahr ein, dieselben Abonnenten, dieselben Gesichter; nur wenn der Tod oder Krankheit eine Lücke gemacht, ist ein Platz zu erhalten, und selbst für diesen sind unzählige Aspiranten vorhanden, die sich schon lange darum stritten, wer zuerst in das Heiligtum eintreten soll. Da sorgen sie nun ernst und finnend einmal in der Woche in dichten Reihen und lauschen fast mit verhaltenen Athemzügen den Tontebilden, die ein Beethoven, Mozart oder Bach gedichtet; je häufiger sie gehört, desto mehr Schönheiten enthüllen sie und die alten Meister bleiben immer neu, während die neuen nicht alt werden. Wo ist der Dichter, der ein so gewähltes Publikum um sich versammeln kann, und wie zeigt sich hier, daß die Macht der Töne allein in unserm Jahrhundert die Skepsis besiegen und die Menge begeistern kann! Wer wollte es wagen bei der Aufführung einer Beethoven'schen Symphonie zu spät zu kommen und selbst durch das leiseste Geräusch die Farbe einiger Töne zu verdunkeln? Wie Racine starb, weil sein König ihm einst einen finstern Blick zuwarf, würden den Barbaren hunderte von zornigen Blicken treffen und diesem Raketenfeuer voll leidenschaftlicher Blitze müßte er weichen. Wo ist das Theater der Gegenwart, das ein solches Publikum in seinen Räumen zu versammeln weiß? In den klassischen Stücken, selbst wenn die Darstellung sie nicht verdirbt, sind die meisten Lücken auf den ersten Plätzen und die Störungen gehören zur Mode. Während Haydn, als er im Frühling 1790 seine „Jahreszeiten“ in London aufführte und selbst das Orchester dirigirte, die Bekanntmachung ergehen ließ, daß jeder Dame, die einen Reisrock trage, nur gegen doppelten Eintrittspreis der Zutritt gestattet sei, ist im Berliner Concertsaal eine solche Warnung nicht nothwendig. Selbst die tyrannische Mode beugt sich vor den Enthusiassten der Musik, und die Crinolinen sind hier durch die lokalen Verhältnisse plötzlich so biegsam und geräuschlos geworden, daß die sterbliche Hülle hier mehr zur Geltung kommt, als dort, wo das Pfauenrad der Eitelkeit sie bis zu einem naturwidrigen Umfang ausdehnt. Wenn erst die Crinoline aus ihrer Unnatur sich aufrafft, und selbst die Modistin die Waffen strecken muß, so ist dies ein Lorbeer, der die Schläfe des Künstlers noch mehr ziert, als der, welcher seinen Werken zu Theil wird. Wie es Bücher giebt, die schon durch

Nordische Revue. III. 1. Gest. 1865.

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Berliner Bilder.

die Firma ihres Verlegers ein günstiges Vorurtheil erwecken, so genießen
die Concertstücke, die dieses Orchester unter seine Flügel nimmt, noch
ehe sie bekannt geworden, eine lebhafte Theilnahme, und unsere schöpferischen
Jünger der Kunst halten es für die höchste Ehre und die glänzendste
Anerkennung, vor diesem Forum zur Aufführung zu gelangen. Aber
viele Schwierigkeiten, viele Rivalitäten sind zu überwinden, ehe ein Werk
der Gegenwart, die Schöpfung eines homo novus, in diese Hallen Ein-
gang findet; ist aber einmal die Festung erobert, so ziert auch den
Tapfern für alle Zeiten die ehrende Denkmünze eines gewonnenen
Sieges.

Ein Sieg mit einer so geübten Truppe, mit so vorzüglichen Kräften
ist doch noch leichter zu erreichen, als wenn der Einzelne in eigner Person
dem Publikum gegenübersteht und nicht blos wenige Kunstverständige
befriedigen, sondern die Menge wo möglich für eine Reihe von Concerten
fesseln will. Selbst wenn schon lange vorher die Ankunft des gelockten
Apoll angekündigt wird, sein Bild an den Schaufenstern zu sehen ist,
und eine hombastische Reklame meldet, daß er bei seinem letzten Auf-
treten wie Orpheus das ganze Haus „hingerissen“ habe — ach, alle diese Mittel
find verbraucht und dem Virtuosen, selbst wenn er die höchste technische
Fertigkeit besitzt, gelingt es nicht mehr ein Concert zu Stande zu bringen;
nur wenn seine geistige Auffassung eine besonders charakteristische ist,
kann er noch theilnehmende Zeelen finden. Die bloße Bravour ist ein
überwundener Standpunkt, und die bloße Fingerfertigkeit wird nur als
ein Sieg der Maschine über den Geist betrachtet, wobei oft noch dem
Instrument und seinem Verfertiger ein schönerer Kranz gebührt, als
dem Spieler. Namentlich ist das Klavier so oft auf der Arena er-
schienen, daß selbst der eminenteste Flügelschlag keine Beachtung mehr
findet; die glänzendsten Variationen, die einst Bewunderung erregten,
haben ihre Anziehungskraft verloren und das variatio delectat findet
für einen Thaler Entrée keine gläubigen Anhänger mehr. Nur ausge-
zeichneten Virtuosen, die selbst aus Holz und Leder die Geister zu locken
wissen, gelingt es noch, ein zahlreiches Publikum um sich zu versammeln,
während die Mittelmäßigkeit, die doch auf andern Gebieten so florirt,
wenigsten beim Pianisten nicht mehr geduldet wird. Das ist die Licht-
seite der großen Städte, daß die Concurrenz zulegt nur das Vorzüg-

Berliner Bilder.

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lichste auf den Markt bringt. Und wo war die Concurrenz größer als in den Concertsälen? Wie mancher Spieler kehrte verzweiflungsvoll der Stadt den Rücken, gleich dem Spieler, der seine Schätze an der Bank verloren! In den andern Kunstgebieten werden gute Leute und schlechte Musikanten noch immer geduldet, und eine wohlwollende Kritik sieht mild auf ihre Schwächen herab; in der Musik allein sind die schlechten Musikanten unmöglich geworden, und das Publikum selbst als höchste Instanz bricht über sie den Stab des Dirigenten. Die Malerei kann die Technik früherer Zeiten nicht erreichen, den Reiz der Farbe, der die Gestalten verklärte; die Musik allein hat die Technik der Vergangenheit bedeutend überflügelt und die Materie so dienstbar gemacht, so überwältigt, daß die gesteigerte Spiritualität in glänzender Weise wiedergegeben werden kann. Wäre es möglich, eine Verfassung in Musik zu setzen und ihre Durchführung einem ausgezeichneten Spieler zu übertragen, so würden selbst die dunkelsten Stellen zum allgemeinen Verständniß gelangen. In unserm musikalischen Jahrhundert ist in jeder Stadt ein Orchester, das mehr als die Posaunen von Jericho leisten kann, die Sängerfeste sind die Dionysosfeste der Gegenwart, und vor den Klängen der Harmonie fallen die Mauern der Vorurtheile.

Ach, könnte das europäische Concert einen solchen Maestro gewinnen, der, der wahre Musiker der Zukunft, selbst die Diffonanz zu dem Accord der Versöhnung hinüberzuführen weiß! In der Musik, wo die Praxis eine so mächtige ist, sind nur noch theoretische Fragen zu discutiren, in der Politik ist sowohl Theorie wie Praxis noch eine offene Frage. Und in demselben Augenblick, wo die Musiker ihren Einzug in Berlin halten, da kommen auch die Politiker nach der Residenz, und sie veranstalten sofort ihre Concerte, ihre Versammlungen, wo das Ohr dem Redner lauscht und die schnellste Herstellung der deutschen Einheit immer der Zankapfel ist. Als die mediceische Venus in der Villa des Kaisers Hadrian aufgefunden wurde, mar sie in drei und dreißig Stücke zertrümmert, und fand doch einen geschickten Componislen, der sie so kunstreich zusammensezte; wo ist der staatsmännische Künstler, der aus drei und dreißig deutschen Trümmern eine mächtige von der Welt bewunderte Germania herstellen kann? Das ist die Lebens- und Cardinalfrage aller politischen Vereine, die hier so häufig, wie die Concerte sind. Wenn

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Berliner Bilder.

die Erde ihr buntes Kleid verloren, die Bäume ihre nackten Arme gei
Himmel ausstrecken, und der letzte Wandervogel nach wärmeren Regionen
seinen Flug nimmt, dann fühlen auch die Bewohner der Spreeufer das
Bedürfniß, die mangelnde natürliche Wärme durch eine künstliche zu
ersezen und sie heizen nicht blos ihre Zimmer, sondern auch ihre Köpfe
ein. Was für Heizungsmaterial hier verbraucht wird, ist unglaublich,
und die geistige Regsamkeit, die das charakteristische Element der großen
Hauptstadt ist, zeigt sich hier im schönsten Lichte. Ueberall plagen die
Geister aufeinander, es sprühen die Funken und ein dauerndes Feuer-
werk erhellt die winterliche Nacht. Nicht blos der große „Handwerker-
verein", der seine Mitglieder nach Tausenden zählt, ist bestrebt, die
Früchte vom Baum der Erkenntniß bis in die niedrigen Fenster herab-
zusken, nein, in jedem Stadtbezirk haben die Bürger ein Versam-
lungslokal, das neben den irdischen vorzugsweise den geistigen Genüssen
gewidmet ist. Ja es ist für die Wurthe die beste Speculation, wenn sie
der Schenke gegenüber eine Tribüne bauen, wenn sie für die Kehle wie
für die Seele sorgen und das Bedürfniß der Dürstigen noch erhöhen
durch das Salz, das der Redner ausstreut. Wer über sociale und po-
litische Fragen etwas hören oder sich belehren will, der findet wohl an
einem Abend über zwanzig solcher Versammlungen, in denen ganz par-
lamentarisch discutirt wird, und der Schutzmanns-Wachtmeister noch
außer dem Seitengewehr das Schwert des Damokles in der Hand hat.
Sobald der Redner etwas zu grelle Schlaglichter fallen läßt und mehr
anf die Leidenschaften als auf den kalten Verstand seiner Zuhörer wirken
will, sobald er in zu delikate Erörterungen eintritt und in radicaler Weise,
frei von Rücksichten, die Dinge beim rechten Namen nennt, dann erhebt
sich der Wächter des Gesetzes mit dem Schwert in der Hand, erklärt
im Namen des Gesetzes die Association der Menschen und der Ideen
für aufgelöst und schneidet dem Redner das Wort und der Versamm-
lung den Kopf ab. Der Schutzmann ist gewöhnlich ein guter Steno-
graph und einer der aufmerksamsten Zuhörer, der alles notirt, um es
morgen beim Rapport an die höhere Stelle ja nicht zu vergessen. Aber
auch der Schutzmann hat in neuester Zeit dem Bildungsproces: sich nicht
verschließen können, besonders seitdem einigemal seine Todesurtheile von
seinen Vorgesehenen rectificirt und aufgehoben wurden. Wir haben es nament-

Berliner Bilder.

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lich der sogenannten conservativen Partei zu danken, die mit den schärfsten
Ausdrücken gegen ihre Gegner herumwirft, daß auch das Ohr dieses
Censors nicht mehr so empfindlich wie früher ist, und gegen frühere
Zeiten, wo namentlich die Bezirksvereine unter der strengsten Controle
standen, gehört eine Auflösung jetzt zu den Seltenheiten. Ueberdies
scheuen die Vereine, wie ein gebranntes Kind das Feuer und beschäf-
tigen sich nur in dringenden Fällen, wenn es sich um Wahlen handelt,
mit der Tagespolitik; das Bestreben ihrer Leiter ist mehr eine Ver-
mittlung der Wissenschaft mit dem Leben, so daß sie das große Gebiet
der Geschichte wie rückwärtsgekehrte Propheten auffassen und von ähn-
lichen Zuständen der Vergangenheit die Streiflichter auf die Gegenwart
fallen lassen. Da bei der großen Zahl dieser Bürgerversammlungen
auch die untergeordneten Organe der Polizei zur Ueberwachung heran-
gezogen werden müssen, so kommen oft in den Berichten dieser Subal-
ternen die ergötzlichsten Dinge zum Vorschein; so meldete einer der
Censoren, daß die betreffende Versammlung ohne Störung abgelaufen
sei und der Vorsitzende die Geschichte des Alterthums von Romulus bis
auf „Gervinus“ behandelt habe. Wenn die Kammern einberufen sind,
so werden häufig die populärsten und beredtesten Deputirten als Ehren-
gäste eingeladen; schon mehrere Tage vorher wird das Erscheinen des
Herrn in den öffentlichen Blättern angekündigt und ein Verein, dessen
Kaffe ein ebenso großes Deficit zeigte, wie seine Mitglieder durch ihre
Abwesenheit, gewinnt plötzlich neues Leben und neue Kräfte. Ist das
Budget in voller Blüthe und an irdischen Schäzen kein Mangel, so
offenbart der Vorstand, daß die Lehren der Geschichte nicht unbenutzt
an ihm vorübergegangen; weil Spanien durch den Reichthum seiner
Kolonieen im Golde erstreckte, weil die Geldkünste des Kosmus von Me-
dicis das Grab der florentinischen Freiheit war, so wird nichts mehr
als die Ansammlung des schnöden Metalls gefürchtet, und sogleich ein
glänzender Ball aus den Mitteln des Staatschakes veranstaltet, so daß
die Frauen und Töchter der Bezirksgenossen mitten in die politische
Bewegung hineingeführt und an einem vergnügten Abend treue und auf-
opfernde Stüzen der Partei werden.

Selbst der gewiegteste Finanzmann wird es kaum berechnen können,
wie viel geistiges Capital alltäglich durch diese so harmlosen Associationen

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Berliner Bilder.

in Berlin umgesetzt wird. Während in Paris unter keinen Umständen
solche Zusammenkünfte geduldet werden und die kaiserliche Regierung
erst jetzt zwei Ministerialräthe aus dem Ressort des Unterrichts hierher
gesandt, um wenigstens ein Abbild des Handwerkervereins, ohne Gefahr
für die Dynastie, nach Paris hinüberzupflanzen; während in Wien so
viel andre mehr verlockende Genüsse dem Volke geboten sind, und in den
übrigen deutschen Städten der politische Brennpunkt sich nicht so fühlbar
macht und die Gegensätze der Parteien nicht so scharf accentuirt sind, hat
allein London in seinen zahlreichen „Discussion clubs“ etwas Aehnliches auf-
zuweisen. In der City ist in jedem größeren Café ein Zimmer, worin
parlamentarisch debattirt und die neuesten Ereignisse aus dem öffent-
lichen Leben besprochen werden; Berlin, noch im politischen Flügelkleide
und in den Kinderschuhen, trifft größere Vorbereitungen und ladet speciell
durch die Zeitungen seine Bewohner zu der parlamentarischen Dressur,
zu der geistigen Gymnastik ein. So finden wir denn alltäglich in unsern
Anzeigeblättern eine ganze Reihe von Vereinen aufgeführt, die an ihre
Mitglieder die Bitte richten, bei der Wichtigkeit des Gegenstandes ja
pünktlich zu erscheinen. Und welche verschiedene Dinge bringen die Pro-
gramme: Ueber die Stellung Preußens in Deutschland, über Erziehung,
über den französischen Handelsvertrag, über Verfassungsfragen, über
das Turnwesen u. s. w. So kann Jemand, der die Straßen durch-
wandert und einen guten Magen hat, um immer von der Hand in den
Mund zu leben, eine große Quantität geistiger Speise im Fluge ge-
nießen, und die Blumen pflücken, die sich am Wege darbieten, die ein-
zigen vielleicht, die der Winter ihm bringt. Daß manchmal auch hier
die ungenießbarsten Speisen servirt werden, ist bei der großen Quan-
tität kein Wunder, und hat insofern sein Gutes, als selbst die beschei-
denste Kritik dadurch herausgefordert wird. Die besten Wiesen geben
ohne Unrath kein Futter.

Aber nicht immer bietet die Göttin der Weisheit, der Berolinum das
Anagramm lumen orbi verdankt, ihre Schätze in so populärer Art und
zu so billigen Preisen dar. Es giebt auch eine vornehme Minerva,
deren Verehrer sich in das Staatskleid werfen, strohgelbe Hand-
schuhe anziehen und die weiße Vinde des Friedens um den Hals

Berliner Bilder

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legen. Der Tempel der Göttin ist dann kein mit Tabaksdünsten erfülltes Local, kein Ort, wo barmherzig die Hungrigen gespeist werden, sondern ein hell erleuchteter Saal, mit numerirten Sesseln, deren Inhaber weiter keine Verpflichtungen haben, als zu hören, zu sehen und zu schweigen. Solche Vorlesungen veranstalten regelmäßig im Wintersemester der wissenschaftliche Verein und die Professoren der Universität, Männer wie Raumer, Gneist, Birchow, Dove, bestreben sich ein wissenschaftliches Thema geschmackvoll zu behandeln, so daß es dem größten theils aus Damen bestehenden Publikum so mundgerecht wie möglich gemacht wird. Bei diesen Vorträgen, die einmal in der Woche stattfinden und in einer Stunde abzolvirt sein müssen, die die verschiedensten Gegenstände berühren, ist gewöhnlich der König und die königliche Familie anwesend; auch Herren vom Hofe besteigen hier die Tribüne und Generale und Flügeladjutanten theilen hier ihre Erfahrungen vom Kriegsschauplatz mit, unbekümmert darum, ob acht Tage früher ein anders gesinnter Professor den Krieg als irrational und der Cultur nicht mehr entsprechend dargestellt hat. Aber Berlin hat eine solche Fülle von rednerischen und redelustigen Kräften, daß der wissenschaftliche Verein sie nicht alle zu beschäftigen vermag. Deshalb giebt es noch eine Menge gelehrter Vorträge und faßt alle größeren Säle sind eine Stunde des Abends der belehrenden Unterhaltung zur Verfügung gestellt. Der Redner hat hier ein leichteres Spiel und braucht nicht jedes Wort abzumägen, da das mehr gemischte Publikum hier keine strenge Etikette verlangt. Nur bei Hofe und auf der Kegelbahn steht man mit gebogenen Knieen am festesten; hier braucht der Redner auf dem Katheder weder das Knie, noch ein Wort zu beugen, da er nur das Interesse seiner Zuhörer und die allgemeinen gesetzlichen Vorschriften zu herücksichtigen braucht. Diese freiere Salon-Beredsamkeit findet daher viele Adepten, und Vorträge über Religion, über Freimaurer, über das Leben Jesu, wechseln ab mit Erörterungen über deutsche Literatur, über schädliche Insekten, über ästhetische Fragen. So tragen die Bienen des Winters aus allen Blumen den Honig zusammen und nur der Weihnachten, der die realen Honigkuchen liefert, läßt eine kleine Pause eintreten. Aber bald brausen wieder die ästhetischen und politischen Wellen und die Gesellschaft läßt sich von ihnen

Revue der bildenden Künste.

Akademiejubiläum in Dresden und St. Petersburg. — Der Papst und die Kunst in Rom. — Nachklänge der jüngsten Bestimmungen in Frankreich — Reglements für den Salon von 1865. — Pecht über Translocation von Kirchenbildern nach Galerien. — Restaurirungen. — Graf Graimberg — Neubauten. — Ein Antrag der Wiener Bildhauer. — Plastische Werke. — Aus dem Gebiete der Malerei. — Daguerrefeier. — Nekrolog.

Kein allgemeines deutsches Künstlerfest hatte die Chronik von Vier- und sechzig zu verzeichnen: dafür inderseß ein um so seltneres Fest der Kunst, dem wir die Spitzte unserer Revue glauben einräumen zu müssen. Die königliche Akademie der bildenden Künste zu Dresden, welche 1764 unter der Protection des Prinzen Xaver von Sachsen gegründet wurde, feierte am zwölften November ihr hundertjähriges Jubiläum durch einen Festact im Ausstellungsgebäude auf der Brühl'schen Terrasse, dem der gelehrte und kunstfinnige König, der Kronprinz und Prinz Georg, umgeben von den Staatsministern und den Spitzen der Behörden, anwohnten. Die Akademie, welche eine ruhmvolle Zeit hinter sich hat und theils die ersten Größen zu ihren Mitgliedern zählte, datirt zwar ihre eigentliche künstlerische Wirk- samkeit erst von ihrer Reorganisation in den Jahren 1834—36, aber auch vorher schon knüpften sich an sie so denkwürdige Erinnerungen aus der Kunstgeschichte, daß sie wohl die vollen hundert Jahre für sich in Anspruch nehmen konnte. Im deutschen Florenz, am Sammelplatze der herrlichsten Kunstschätze, unter einer für alles Schöne besonders empfänglichen Be- völkerung, der man im Scherz und Ernst eine eigenthümlich ästhetisirende Richtung zuschreibt, mußte sich natürwüchssig eine Akademie bilden, die durch die Fürsten des säfsischen Hauses in jeder Weise gefördert wurde und so jene Blüthe erreichte, welche Namen erster Größe aus ihr selbst erstehen ließ, während sie andre ihr von allen deutschen Ländern zuführte. Der Festact wurde durch eine Ouverture und Ccntate von Riez, zu welch letzterer

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Revue der bildenden Künste.

J. Hübner den Text gedichtet, eröffnet, worauf Prof. Hettner, der Kunstforscher und Literarhistoriker, dem die deutsche Literatur so werthvolle Beiträge verdankt, die mit den sächsischen Fürsten geschmückte Rednerbühne betrat, um ein Lebens- und Geschichtsbild der Akademie zu entwerfen, das die Stellung derselben zu den Bewegungen und Kämpfen des deutschen Kunstlebens vor Augen legte. Dieser meisterhaften Rede folgte die Proclamirung der neuernannten Ehrenmitglieder durch den königl. Commissar der Akademie Geheimrath Kohlschütter. Es sind dies folgende auf der Akademie gebildete Künstler, deren Namen bereits den besten Klang und festbegründeten Ruf haben: von Architecten K. Eberhard, E. Giese und B. Schreiber in Dresden; von Bildhauern J. Schilling, G. Kieß und A. Dondorf in Dresden; von Malern Siegwald Dahl, Th. Große in Leipzig, K. Lasch in Düsseldorf, E. Leonhardi in Loschwitz, E. Dehme und J. Zumpe in Dresden; von Kupferstechern G. Planer und Th. Langer in Dresden. Staatsminister von Beutst stellte in seiner Rede die Errichtung von Künstlerateliers, die Wiederbeseßung von Bendemann's Stelle, welche so lange schon verwaist ist, in Aussicht und nannte die vom Könige Decorirten: Prof. J. Hübner, Galeriedirector Schnorr von Carolsfeld, Prof. Heine, L. Richter, sowie Prof. Hähnel, und begrüßte zum Schluss den neuernannten Curator der Akademie, den Prinzen Georg, im Namen derselben, worauf Musik den Festact schloß, an den sich ein Festmahl fügte, das durch ein Festspiel der jüngern Künstler verherrlicht wurde. Die zu Ehren des Tages im Auftrag der Akademie verfaßte Festschrift vom Regierungsrath Wiesner schildert, „Die Akademie der bildenden Künste zu Dresden von ihrer Gründung 1764 bis zum Tode v. Hagedorns 1780“ und giebt nicht nur eine Studie zu einer künftigen Geschichte der Akademie, sondern überhaupt einen sehr werthvollen Beitrag zur Kunstgeschichte jener Zeit. Die hohe Blüthe, in der die Akademie gegenwärtig steht, giebt uns die Zuversicht, daß sie mit noch ganz anderem Stolze auf ihr zweites Säculum wird zurückblicken können: der künstlerische Nachweis verpricht so viel, daß der Ruhm der Akademie nicht mit der gegenwärtigen Generation aussterben kann. — Im gleichen Monat feierte die Akademie der Künste in Petersburg ihr fünfzigjähriges Bestehen in Gegenwart des Präsidenten der Akademie, der Großfürstin Maria Nikolajewna und des Prinzen Peter von Oldenburg. Die bildende Kunst tritt neuerdings auch in Rußland aus ihrem exclusiv aristokratischen Verhalten heraus und wird mehr und mehr Gemeingut. Von oben herab wird ihr die tisfrigste Pflege, der Kaiser selbst fördert sie auf jede Weise, ertheilt die großartigsten Aufträge und öffnet die herrlichen Galerien dem allgemeinen Zutritt. Auch in den großen Städten des Reiches bildet sich ein lebendigerer Kunstsinn: Moskau voran, das in seinen Kunstausstellungen alles Bedeutende und

Revue der bildenden Künste.

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Epochemachende vor Augen zu führen bemüht ist, während es die einheimische Kunst nach besten Kräften fördert. Die kaiserliche Akademie wird die hohe Aufgabe, die ihr zugefallen, und die in einer Zeit so großer geistiger Bewegung, wie die gegenwärtige für Rußland, doppelt schwer ins Gewicht fällt, erkennen und zu verwirklichen bestrebt sein. — Mit großer Freude vernimmt man, daß auch der Papst mitten in den politischen Wirren der Kunst ein offnes Auge zuwendet: der Bericht über die Förderungen der römischen Kunst in den letzten fünf Jahren, welcher gegenwärtig unter Presse ist und sehr umfangreich zu werden verspricht, wird vom h. Vater mit dem größten Interesse verfolgt. Er läßt sich sogar jeden Tag die Aushängebogen bringen. Es steht also doch zu hoffen, daß das lange Versäumte endlich nachgeholt, und wenn auch die Mittel klein sind, durch den Impuls von höchster Stelle wieder in die stagnirenden Verhältnisse Fluß und Leben gebracht werde. Der Blick, der so lange in Kunstsachen auf Rom geruht, hat sich in letzter Zeit ganz davon abgewendet, wie wir das in einer früheren Revue näher begründeten; es ist der Moment gekommen, ein entscheidendes Wort zu sprechen, wenn Rom nicht jede Stimme verlieren will. — In Frankreich scheint die durch die Aenderung des Statutes und der Institutionen der Akademie der schönen Künste aufgerissene Wunde noch nicht verharscht zu sein. Die feierliche Jahresversammlung der Akademie der schönen Künste, welche am 19. November stattfand, war die erste seit der Reform der École des Beaux Arts, durch welche die Prüfung und Preisvertheilung für die römischen Stipendien der Akademie entzogen und einer von der Regierung direct ernannten Commission übertragen worden ist. Der Secretär der Akademie fühlte sich gedrungen, seiner Stimmung in der Festrede Ausdruck zu geben: Eine Institution, sagte er, die von so vielen Revolutionen verschont worden war, wurde innerwartet gestürzt und die junge Künstlerwelt nicht uns entriffen (denn nie hat sie größere Sympathien an den Tag gelegt, als jetzt), sondern unserer Obhut entzogen. Sie hätten, meine Herren, dieser Feierlichkeit den ihr geraubten Glanz wieder verleihen können, indem Sie noch nicht bekannte Stücke der zur Akademie gehörigen Tondichter aufführen ließen. Sie haben dies aber nicht gewollt; Sie tragen mit edlem Stolz die äußern Zeichen der Trauer, die der Würde einer großen Körperfschaft, der Festigkeit ihrer Hoffnung und der gesetzlichen Rückforderung ihrer Rechte geziemen. Die jungen Künstler haben ihre Zustimmung zu diesen Klagen in unzweideutigster Weise zu erkennen gegeben. Das wird die Sache zwar vor der Hand nicht ändern; aber nach und nach werden die sich mehrrenden Zeichen der Unzufriedenheit die Regierung doch vielleicht zu einem Compromiß veranlassen, der beide Theile versöhnt; denn aus der Verstimmung und der Opposition der Kunstjünger gegen ihre oberste Behörde kann etwas Erfprießliches nie und nimmer erwachsen. Wir werden die Früchte der neuen

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Zustände in nächster Zeit heranreisen und bei der nächstjährigen Ausstellung vor das Auge treten sehen. Die Reglements für den Salon von 1865, der vom 1. Mai bis 30. Juni dauert, sind bereits ausgegeben. Der Ablieferungstermin für auszustellende Werke ist zwischen den 10. und 20. März festgestellt. Als Ehrenpreise sollen bekanntlich fernerhin nur Medaillen einer Classe gegeben werden und zwar 40 für Gemälde, Zeichnungen und was dazu gehört, 15 für Sculpturen, 6 für Architectur und 8 für Kupferstich und nachbildende Künste. Außer diesen können noch zwei Ehrenmedaillen im Werthe von 4000 Franken zuerkannt werden. Die Beurtheilungsjury wird zu zwei Drittheilen von den ausstellenden Künstlern, welche bereits früher einen Preis erhielten, erwählt und zu einem Drittheil von der Regierung ernannt. Diese Jury wird vier Sectionen bilden, eine für Malerei, eine für Sculptur, eine für Architectur und eine für Kupferstich und vervielfältigende Künste. Dieselbe hat ebenfalls über die Aufnahme der Werke in die Ausstellung zu entscheiden. Daß hierdurch das Princip des Self-government gewahrt, sollte doch wohl in die Augen springen. Ganz kann man die Sache der Kunst nicht in die Hände der Künstler geben: das läge sicher nicht in ihrem eigenen Interesse, wenn sie auch nicht gern einem Andern ein Urtheil zugestehen, als einem Standesgenossen; und selbst solchen trauen sie nicht, sobald diese die Feder ergreifen. Ein sprechendes Beispiel dafür ist Fr. Pecht, der mit der Feder gleich glücklich hantirt, wie mit dem Pinsel. Kann er auch nicht auf den Beifall und die Zustimmung seiner Malercollegen rechnen, wenn er den Pinsel aus der Hand legt, so ist ihm der der Kunstkenner und Kunstfreunde um so sicherer. Auch jetzt, wo er mit einem tief eingreifenden Vorschlag auftritt, wird er der Zustimmung der Kunstfreunde gewiß sein, diesmal sogar vielleicht vieler seiner Kunstgenossen. In seinen venetianischen Briefen, die er eben in den „Rezensionen“ veröffentlicht, bringt er eine Frage zur Sprache, die wir auch an diesem Orte nicht unberührt lassen zu dürfen glauben. Pecht zeigt den traurigen Zustand, in welchem sich die meisten Bilder in den venetianischen Kirchen befinden, durch eine Reihe von Beispielen und sagt dann: Auf meine Frage, warum man diese Schähe nicht für den Genuss und die Belehrung der Welt in die Galerie der Akademie bringe, die ja zu neun Zehntelv aus solchen geretteten Bildern besteht, hat man mir geantwortet, daß diese speciellen Bilder meistens von reichen Familien eigens an diese Altäre gestiftet worden seien, die ihre Bewilligung nie zu einer solchen Translocation geben würden. Selbst wenn dies wahr wäre, kann dieser Grund doch offenbar nicht ansreichen, die Welt um die herrlichsten Kunstwerke zu bringen. Einmal in der Kirche, sind sie ja ohnehin nicht mehr im eigentlichen Privatbesitz; so gut der Staat aber das Recht hat, einen Vater zu zwingen, sein Kind in die Schule, seinen kranken Dienstboten in das Spital zur Heilung zu schicken, so gut kann er

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doch wohl auch den Besitzer eines unsterblichen Kunstwerkes zwingen, sein
Bild aus der Kirche, wo man es nicht sieht (und wo es zu Grunde geht!)
in die Galerie zu hängen, wo es seinen Zweck allein erfüllen kann, voraus-
gesetzt, daß er ihm seine Rechte auf dasselbe bei der Uebertragung unverkürzt
erhält und den Platz in der Kirche durch eine gute Copie ausfüllen läßt.
Würde dieser Eigenthumsanspruch durch eine besondere Tafel am Bilde und
Vermerkung im Catalog überdies ausdrücklich gewahrt, so bin ich überzeugt,
daß die meisten Inhaber verständig genug wären, freiwillig ihre Zustimmung
zur Rettung so kostbarer Schätze zu geben, und bei besonders Widerspenstigen
würde doch wahrlich das öffentliche Interesse eine so unfreiwillige Trans-
location ausreichend motiviren. Bei Kunstwerken muß offenbar das Recht
des Besitzes seine Grenzen allemal da haben, wo es zum schreiendsten Un-
recht gegen den theuersten Culturbesitz der Menschheit auszuarten droht. Wir
wollen nur sogleich, um dem Zeter der Nazarener mit einem überwältigenden
Beispiele entgegen zu treten, an das höchste Bild der Christenheit, an die
Sextinische Madonna erinnern, welche dem Kloster zu Piacenza heimlich
entriffen wurde, um ein Galeriebild zu werden, während an seine Stelle
über dem Altar eine Copie wanderte. In der Galerie, wo es Millionen
entzückte und begeisterte, hat es seine Mission ganz anders erfüllt, als in
der Altarnische zu Piacenza und keinem Menschen wird es einfallen, von
Kirchenraub zu faseln. Der Kunstgenuß im rechten Sinne, fährt dann Becht
fort, ist heutzutage vorzugsweise die Form für den Gottesdienst der Ge-
bildeten, und mit vollem Rechte, denn jede Erhebung der Seele bedingt ja
eine Reinigung, Befreiung und Väuterung derselben, ja sie bedingt auch ein
Instichgehen und was heißt Instichgehen anders, als den Maßstab des Ideals
an sich anlegen? Wen überkäme aber nicht eine Empfindung der Demuth,
der Ehrfurcht, wer möchte sagen, daß er bestehe bei der Betrachtung der
Würde und Erhabenheit des Leonardoschen Christus, der Hoheit und Rein-
heit des Sifto? Ist aber der echte Kunstgenuß Gottesdienst, das heißt Pflege
des Göttlichen in uns, so ist damit auch die Berechtigung der Museen und
Galerien, die uns den ungestörten Genuss klassischer Kunstwerke vorzugs-
weise vermitteln, hinlänglich erwiesen, und zwar ist diese Berechtigung um
so größer, je vollkommener und reicher, wohleingerichteter und zugänglicher
sie sind. Wenn ich also verlangte, daß man jene berühmten Meisterwerke
aus den Kirchen, wo sie nicht wirken können, in die Galerie bringe, so habe
ich eigentlich blos gefordert, daß sie ihrer Bestimmung, dem Gottesdienst,
der Erbauung zurückgegeben, nicht daß sie ihr entfremdet werden sollen,
und nur die größte offizielle Heuchelei könnte dies bestreiten, denn die erste
Bestimmung der Kunstwerke ist vor allem die, genossen zu werden. Ihr
Platz in der Kirche wird für den Ungebildeten durch eine Copie nicht nur
ausgeführt, sondern sogar besser besetzt, da die Copie, wie gesagt, heller und

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Revue der bildenden Künste.

sichtbarer ist. Die Museen aber so einrichten zu helfen, daß sie diese ideale
Bestimmung der Erbauung und ästhetischen Erziehung wirklich erfüllen, das
ist jedenfalls eine der Hauptaufgaben der echten productiven Kunstkritik. Wir
werden diese Aufgabe auch gewissenhaft im Auge behalten und demnächst
unsre Ansichten und Vorschläge der Revue einverleiben.

Die Architecturrevue gedenkt immer vor allem dessen, was zur Erhal-
tung der alten Baudenkmale geschieht und wir hören gern, daß auch in der
Metropole der Christenheit, in Rom, seit den letzten Jahren eine große
Thätigkeit in der Restauration alter kirchlicher Baudenkmale sich bemerklich
macht. Man hat große Arbeiten in San Clemente zur Erhaltung der
unterirdischen Baupartien dieser merkwürdigen alten Kirche ausgeführt: Santa
Maria in Trastevere erhält eine neue Decke, San Agostino wird mit neuen
Fresken ausgeschmückt, wie es Maria sopra Minerva bereits ist, und so
in vielen andern Kirchen. Aus den kolossalen Mitteln eines Einzelnen —
gewiß ein unerhörter Fall — wird die Kathedralkirche von Dublin, welche
aus dem Jahre 1190 stammt, restaurirt. Die auf 100,000 Pf. St. be-
rechneten Kosten trägt ein dortiger Bierbrauer Namens Guineß. In Deutsch-
land ist das Sache der Fürsten und Gemeinden: wie groß aber der Ge-
meinsinn in dieser Sache ist, beweist zur Genüge der Kölner Dom allein,
für den neuerdings wieder, wo die Aussicht auf Vollendung näher ge-
rückt ist, allerwärts in Deutschland das Interesse rege geworden, selbst bei
solchen, die sich nur für die Idee lanciren können, da ihn doch der geringste
Theil der Beisteuernden in seinem Leben zu sehen bekommt. Auch für den
Dombau in Regensburg fliesen noch immer reichlich Gelder. Im verflos-
senen Jahre ist am südlichen Thurme das Achteck mit seinen reich verzierten
Eckpfeilern vollendet worden. Für das Jahr 65 wurde die Einwölbung
des Octogons projectirt und gleichzeitig die Vorarbeiten zum Beginn des
Helm- oder Pyramidenbaues. Am nördlichen Thurm wurden nicht nur die
vier Eckpfeiler bis beinahe zur Mitte des dritten Stockwerks, sondern gleich-
zeitig auch eine namhafte Anzahl Quadern vom Thurme selbst abgetragen
und durch neue ersetzt. Der Thurm mit seinen vier Eckpfeilern wurde bis
zum Beginn der Fenster des Achtecks fertig hergestellt. In Hannover,
wo der König sich lebhaft für die Restaurirung alter ehrwürdiger Baudenk-
male interessirt, wird nun auch zur Herstellung der Bonifacius-Kirche, des
alten Münsters von Hameln mit einem Kostenaufwand von 70—75000 Thl.
geschritten, welche Stadt und Regierung gemeinschaftlich trageu. Hier ist
endlich der Ort, der Verdienste eines Mannes zu gedenken, dem wir nicht
die Restaurirung, wohl aber die Erhaltung eines der herrlichsten Baudenk-
male der Welt verdanken, und diese Verdienste sind doppelt hoch anzuschlagen,
da es eines großen Verständnisses bedurfte, um sich nicht zu Restaurirungen
hinreißen zu lassen: wir meinen den kürzlich im 90. Jahre verstorbenen

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Grafen Grainberg. Sein Verdienst besteht darin, daß er der geistige Schöpfer der Schloßruine von Heidelberg geworden, denn er war es, der dies Juwel der Baukunft aus Verwahrlosung und Vergessenheit rettete und es in einen anziehenden Rahmen brachte. Durch schriftliche und bildliche Darstellung war er unabhängig bemüht, die Herrlichkeit des Heidelberger Schlosses der ganzen gebildeten Welt vor Augen zu führen. Was wir ihm aber wie gesagt am höchsten anschlagen, ist, daß er uns die Ruine als Ruine erhalten in ihrer vollen malerischen Wirkung, und wir wünschen nur, daß in seinem Geiste auch fortan der Schatz gepflegt werde. —

Unter den kirchlichen Neubauten ragt die Christuskirche von Hannover in so bedeutlicher Weise hervor, daß wir der kurzen Notiz der letzten Revue ausführlichere Details hinzufügen zu müssen glauben. Die Kirche, welche der König ganz auf seine Kosten aufführen ließ, ist in fünf Jahren vollendet worden. Sie ist eine dreischiffige Hallenkirche mit Querschiff und einem Thurm von dem Mittelschiff am Westende. Die Seitenschiffe segen sich um eine Gewölbjochlänge über das Querschiff fort. Von hier ab schließt das Mittelschiff mit den fünf Seiten eines halben Zeh necks, umgeben von einem sogenannten Kuppelkranz, von denen die drei mittleren als Aimgang um den Altar, die beiden übrigen als Sakristei und als Eingang für den königlichen Stifter und seine erlauchte Familie dienen. Vom Querschiff ab hat das Mittelschiff in westlicher Richtung zwei Jochlängen, worauf der im Grundriß quadratisch gebildete Thurm sich dem Mittelschiff anreißt. Der Thurm wähst organisch aus der Kirche heraus, in ähnlicher Weise, wie der Freiburger. Zwei mächtige Strebepfeiler bilden an der Westseite ein entsprechendes Widerlager für den Thurm. Die ganze Länge der Kirche mit den Strebepfeilern beträgt 210 Fuß, die Breite der drei Schiffe 83 Fuß. Die Höhe des Mittelschiffes beträgt 60 Fuß, der Thurm ist 250 Fuß hoch. Sämtliche Räume der Kirche und des Thurms sind mit Kreuzgewölben überspannt. Das Material der im gothischen Styl vom Ende des 13. Jahrhunderts erbauten Kirche ist hauptsächlich der in Hannover vorzüglich zur Anwendung kommende Backstein; Sandstein wurde jedoch überall verwendet, wo die Witterungseinflüsse gefährlich werden können. In den Backsteingliederungen finden wir die Formen der edel und finnreich entwickelten nordischen Backsteinarchitectur an Thür und Fenstergewänden, kleinen und großen Nosen, Giebelmaßwerk, während die aus Sandstein gebildeten Simsungen, Pfosten, Rippen, Blumen 2c. den Formen der edel entwickelten deutschen Sandsteinformbildung entsprechen. Die bedeutssamen constructiven Theile im Innern sind in der natürlichen Farbe des Materials belassen, die Gewölbflächen mit einer helleren, die Flächen der Wände mit einer dunkleren Farbe angestrichen. Das Innere macht dadurch eine angenehm farbige Wirkung. Die Orna-

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mentation der Kirche durch plastische Figuren und Glasgemälde giebt uns ein Bild der Entwicklung der christlichen Religion. Die Nordseite nimmt das alte, die Südseite das neue Testament, die Mittellinie Christus und sein Leben und Leiden ein, zu welchen Darstellungen der Maler Walter aus Köln die Cartons und Skizzen lieferte, während die Glasmakereien selbst von dem hannöverschen Glasmaler Horn, die plastischen Arbeiten von Mohr, Renard, Fuchs, Engelhard, Dohmeyer, Hurzig und Rauhmuth sind. Die Entwürfe des Baus arbeitete Baurath Hase und die Leitung des Baus war in Architect Hauers Händen. — Auf einen anderen protestantischen Dom ist neuerdings die Aufmerksamkeit wieder gelenkt worden: wir meinen den Dom in Berlin, dessen Modelle jüngst mit den Cartons von Cornelius zum ersten Male ausgestellt wurden. Ein großer protestantischer Dom in Berlin war bekanntlich die Lieblingsidee Friedrich Wilhelms IV., des Roman-tikers auf dem preußischen Throne. Die drei Modelle, von denen das eine eine dreischiffige Basilika, das zweite eine fünfschiffige Basilika mit durch-gehendem Rundbogen und zwei Hauptthürmen, das dritte eine von vier spitzen Kuppelthürmen umgebene Kuppelkirche ist — sie werden sämmtlich Modelle bleiben, da an eine Wiederaufnahme des Baus voraussichtlich nicht zu denken ist, und man darf Berlin glücklich preisen, da der letzte beliebte Plan ein architektonisches Unding ist, das überdies durch seinen Aufbau die höchsten Zierden Berlins, Schlüter's und Schinkel's Meisterwerke neben sich in seiner Massenhaftigkeit erdrückt hätte. Ein Einblick in diese bisher verschlossenen Schätze war aber immerhin dankenswerth. Während dieser Bau, welcher der Idee eines Einzelnen entsprang, keinen Fortgang hatte, weil er kein Bedürfniß der Masse war, ist gerade in unserer Zeit eine Baulust in der Menge erwacht, wie sie vielleicht nie zuvor dagewesen. Die meisten Städte haben in den letzten zehn Jahren eine vollständig neue Physiognomie bekommen. Wir sehen ab von Weltstädten, wie Paris, wo in diesem Zeit-raum 58,807 Häuser mit einem Durchschnittspreis für jedes Haus von 200,000 Franken erbaut wurden, wie Wien, das sich einen ganz neuen inneren Gürtel aus lauter Palästen anlegt: wir möchten speciell auf eine Stadt hinweisen, die am längsten stagnirte und gerade in dieser Stagnation als das deutsche Pompeji erschien, wir meinen Nürnberg, wo sich seit mehren Jahren die regste Baulust entfaltet, die im Styl sich an das alte Nürnberg anschließt. Ganz neue Vorstädte sind entstanden, in welchen die moderne Gothik ausschließlich vertreten ist. Die Nürnberger glauben eine organische Fortbildung der Gothik erschaffen und die oftmals auftauchende Ansicht, daß der gothische Styl nicht vereinbar sei mit der Befriedigung der Bedürfnisse, welche man heutzutage von neuen Wohnungen erwarte, praktisch widerlegt zu haben, nachdem sie theoretisch längst als überwunden gelten könne. Wenn aber auch in Nürnberg, wo der Kern der Architektur den

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gothischen Styl ansprägt und die ganze Stadt wie aus einem Guss her-vorgegangen zu sein den Anschein hat, der gothische Styl auch für die Neu-bauten sich empfehlen mag, so ist damit doch noch keineswegs irgend welcher Beweis geführt und der Glaube, daß es unser nationaler Styl sei, ist neuerdings bekanntermaßen zu einer Illusion geworden. Interessant ist jedenfalls, daß dieser modern gothische Styl so ganz und gar auf einzelne Städte beschränkt bleibt und sich unter andre Style gar nicht gern mischen mag, so befremdlich kommt er sich unter solchen selbst vor. Es ist indeß keine Gefahr, daß er je überwuchern werde. — Von modernen Profanbauten haben wir einer Reihe der Kunst gewidmeter Werke zu gedenken. Die Genossenschaft bildender Künstler in Wien hat den vom Architekten Ernst Wagner entworfenen Plan für das Künstlerhaus einstimmig angenommen, gewiß ein seltener Fall, der auf etwas Gediegenes hinweist. Der Bau wird im Jahre 65 beginnen. Auch auswärts richtet man mehr und mehr die Blicke auf die Wiener Bauleute; wie das Weimarer Museum von einem wiener Künstler gebaut wird, so jezt das großartige und prachtvolle Mu-seum, das Herzog Ernst in Gotha errichten läßt. Franz Neumann wurde dazu von Wien berufen. Der Bau, zu dem die Fundamente gelegt wurden, muß bis zum Jahre 1868 vollendet sein. Auch die beiden neuen Museen in Wien hat der Kaiser vor allem in Angriff zu nehmen befohlen. In dem nur eine Stunde von Brüssel gelegenen Laeken, der Sommerresidenz des Königs, will man ein permanentes Ausstellungsgebäude für Kunst, Wissenschaft und Industrie bauen, zu dem eine Brüsseler Gesellschaft das Kapital von 3 Millionen Franken auftreiben wird, um sich nicht gerade hierin von ihren Nachbarn, den Holländern, überholen zu lassen, deren per-manenter Industriepalaft sich schon als ganz unentbehrlich erweist. An vielen Orten tauchen Theaterprojecte auf, während in den letzten Jahren ein eben vollendetes seine Hallen öffnete: wir meinen das Wallner'sche in Berlin. In dem Knotenpunkt eines neuen Stadttheils gelegen, vereinigt es vorn in eine Straße, hinten in einen Garten schauend, Sommer- und Winter-theater, durch die wirklich geniale Disposition des Baues — eine Veränderung von großer Bedeutung. Die innere Anlage des Gebäudes ist es bei einem Theater, auf welche das Hauptgewicht fällt, und diese ist, gegenüber dem sehr einfachen Aeußern außerordentlich gelungen. Das Theater hat nur eine mittlere Größe und faßt im Parket und den beiden Rängen 1400 Personen. Der Zuschauerranm hat eine Höhe von 40 Fuß, die Bühne 30 Fuß, bei 52 Fuß Tiefe und 30 Fuß Breite. Da das Theater als Sommer- und Wintertheater zu dienen hat, so öffnen sich sämmtliche Corridore auf Freitreppen. Durch viele Desfnungen dringt frische Luft. Eine Reihe großer Fenster unter der Decke geben im Sommer Tageshelle und beleuchten auch im Winter den Raum in magischer Weise. Der Zu-

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schauerraum und die Bühne machen einen leichten, harmonischen Eindruck. Das Proscenium reicht sich natürlich der Decoration an und schließt aufmächtigen korinthischen Säulen, mit einem kolossalen Bogen überspannt, den Zuschanerraum von der Bühne ab. Die Decke, von schwebenden Ampelträgern getragen, ist durch ein Gemälde von Begas': „Apollon und die Musen werden von Bachus besucht" geschmückt. Die Grundfarbe ist ein zartes, mit reichen Vergoldungen durchwebtes Hellgrün; den Hintergrund bildet ein wohlthuend dunkles Noth. Der Erbauer dieses neuen Kunsttempels, in welchem der Sommermuse wenigstens in vollständig geschlossenem Raum gehuldigt wird, ist Tiz, welcher sämmtliche berliner Theater, außer den beiden königlichen, und außerdem die Stadttheater in Görlitz und Zittau, das Hoftheater in Gotha erbaut und mit dem Theaterprojecte für Chemnitz beauftragt ist. Düsseldorf wird ein Kapital von 57,000 Thalern, das es kürzlich als Erzaß der früheren Polizeikosten erhalten, für den Neubau eines Theaters verwenden und der dramatischen Muse, die einst in dem ärmlichen Hause eine große künstlerische Pflege genoß, einen würdigenen Tempel errichten, zu dessen Erbauung man ebenfalls Tiz in Ansicht genommen. Welche Summen der Bau des neuen Theaters in Palermo kosten wird, geht schon aus dem Concurrenzausschreiben hervor, das die fünf besten Pläne mit 25000, 16000, 9000, 4000 und 2000 Franken prämiirt. Von den „Spielen" ist ein leichter Sprung zum „Brot", und so berichten wir zum Schlusse der Baurevne, daß auch in Berlin von der Immobilien-Gesellschaft nach dem Vorbilde von Paris, Brüssel und Stuttgart eine große Markthalle zu bauen beschlossen und der Erbauer der Börse, Baurath Hitzig, damit beauftragt worden, der im Frühjahr beginnen wird.

In der Bildhauerwelt ist durch eine Petition der Wiener Sculptoren eine Principfrage angeregt worden, die einer ernsten Erwägung wohl werth ist, und näher ins Ange gefaßt zu werden verdient. In der Generalversammlung der Künstlergenossenschaft Wiens ist von Seiten der Bildhauer eine Petition in Anregung gebracht worden, worin Beschwerde geführt werden soll, daß die Bildhauerarbeiten an dem neuen Opernhause an einen fremden Künstler vergeben werden sollen. Ebenso sollte die Bitte gestellt werden, Staatsbauten stets nur von dort lebenden Künstlern ausführen zu lassen. Trotz des Einwandes, daß der Aufträge so viele beim Opernhause seien, daß selbst die jüngsten Künstler Bestellungen erhalten und nur ein Minimum nach außen vergeben werden müsse, wurde der Antrag doch angenommen, um die Feststellung eines Principes bei allen Kunstaufträgen des Staats zu erwirken. Die Wiener Presse, die ohnedies nicht sonderlich gut auf ihre heimischen Bildhauer zu sprechen ist, sagt darüber: Wenn in einem Kunstzweige ein Talent vorhanden ist, welches sich zur Bewältigung größerer und

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bedeutenderer Aufgaben eignet, wenn auf diesem Gebiete eine Reihe von
Erfahrungen die höchst ungenügende heimische Vertretung dieses Kunstzweiges
in trauriger Weise bloßgelegt hat, fördert der Staat unter diesen Verhält-
nissen etwa die Kunst, indem er sich bei Bergebung von bedeutenden Ar-
beiten ausschließlich an denselben Künstlerkreis wendet, der es sicher nicht
zu einer wahrhaft bedeutenden Leistung gebracht hat? Soll in diesem Fall
der Staat nicht Sorge tragen, daß diesem Künstlerzweige neue kräftige
Elemente zugeführt werden? Hat es der Kunst in Wien Schaden gebracht,
dass in älterer Zeit Johann von Schuppen aus den Niederlanden, Martin
von Meytens aus Schweden, Martin Fischer aus Schwaben, Füger aus Heil-
bronn und Peter Kraft aus Hanau, in neuester Zeit dagegen L. Förster,
Th. Hansen, Friedrich Schmidt, Ritter von Fernkorn nach Destreich kamen
um hier ihre Talente zu verwerthen? Was berechtigt die Künstlergenossen-
schaft zu der Forderung, daß Staatsbauten nur von Wiener Künstlern aus-
geführt werden sollen? Sollen etwa die Künstler in Pesth, Prag, Venedig etc.
keinen Anspruch auf Staatsbauten haben und repräsentiren vielleicht die
Wiener Künstler alle verfügbaren Talente Oesterreichs? Damit ist ein Weg
betreten, der entschieden nicht gut geheißen werden kann, der der ganzen
Kunstgeschichte in's Gesicht schlägt, und gerade in einem Augenblicke, wo
mehre Wiener Künstler auswärts mit bedeutenden Aufträgen betraut sind,
sich mehr als sonderbar macht. Man denke sich nur einfach die Consequenzen,
wenn dies Princip aufgestellt würde. Im übrigen Staatsleben mag sich das
durchführen lassen, in der Kunst nun und nimmer.

Von freier Sculpturschöpfung haben wir der Marmorstatuen zu gedenken,
welche den Rafaelsaal der Drangerie in Sanscocii schmücken werden. Alle
zwanzig Mauernischen der südlichen Hauptfronte des Gebäudes werden mit
Marmorbildsäulen der Jahreszeiten, Monate und Gewerbe geschmückt. Eine
Flora von Wittich und ein Heumonat von Schievelbein stehen bereits. Drei
andre Figuren: der Juni von Schievelbein, Jagd und Fischerei von Franz
dürsten in nächster Zeit zur Aufstellung gelangen. — Eine andere Flora
wird der Bildhauer Werres aus Köln in Rom im Auftrag eines Ban-
quier Oppenheim für den Tempel der Gartenbaugesellschaft Flora in Köln
ausführen. Professor Kiß in Berlin ist damit beschäftigt, seine Ama-
zonengruppe, deren Erzabguß auf der Treppenwange des königlichen Mu-
seums steht, noch einmal und zwar in weißem Marmor auszuführen.
Die Arbeit, welche ihrer Vollendung naht, ist von Belgien bestellt und soll
im Innern der Akademie zu Brüssel ihren Platz finden. Die Sculptur hat
es zum östern versucht, aus ihrer idealen Höhe herabschreitend, Gestalten
aus dem Volke künstlerisch zu verwerthen, aber es waren meist einzelne Fi-
guren. Ein neues Kunstwerk, von dem fürzlich das Modell aufgestellt war,
wird dies in größerem Maßstab thun. Konrad Knoll aus Bergzabern

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Revue der bildenden Künste.

(kein Münchner, aber doch ein Bayer, ad notam für die Wiener!) hat vor
drei Jahren den Auftrag erhalten, einen neuen Fischbrunnen für den Ma-
rienplatz zu schaffen, der bekanntlich in der Fastenzeit der Schauplatz des Metzger-
sprungs ist. Der Brunnen giebt ein hübsches Bild dieses Volksbranches.
Er hat eine Höhe von 24 Fuß, und steigt in drei Abtheilungen pyrami-
dalisch auf: der Sockel steht im Wasser in der Mitte des Baffins, weiter
aufwärts sind Löwenköpfe und Delphine, welche das Wasser in das große
Becken in zwei Muscheln spenden, unter denen Dämonen, die Pest und
Cholera, gleichsam den ernsten historischen Hintergrund und das fagenhafte
Moment des Volksfestes bildend, als Luftgeister kauern; dazwischen siren
Gruppen von je zwei Metzgerjungen in ihrem Costüm von Kälberschwänzen,
den feuchten Korb hinter sich und aus Kübeln neckisch Wasser schüttend;
über diesem sehen wir vier Tannenbäumchen, deren Zweige eine Art Nische
bilden, in welcher junge Musikanten stehen: eine Hindeutung auf die Jahres-
tagsfeier der Handwerker. Die Spitze des Ganzen krönt die markige Figur
eines Altgesellen, der einen Krug in der Linken, mit der Rechten einen Kö-
mer hoch erhoben hält, um das königliche Haus leben zu lassen. Das aller
unklaren Allegorien bare, dem Verständniß des Volkes ganz und gar zu-
gängliche Kunstwerk wird im Jahr 1866 aus Erz gegossen den Marienplatz
schmücken. — Ein Wunder sonder Gleichen hat die Revue diesmal nur von
nichtdeutschen Denkmalstatuen zu berichten. Wie leicht sich die Bildhauer
die Sache machen oder denken, dafür ist ein glänzender Beweis, daß für
das Denkmal, welches dem französischen Minister Billault errichtet wird,
nicht weniger als 25 Modelle eingelaufen sind. Daß darunter ein paar
gelungene Arbeiten sind, wollen wir dem Verichterstatter gern glauben.
Eines andern Staatsmannes, Savours Statue wurde dieses Jahr in Flo-
renz in Erz gegossen. Diese Bildsänle und die Statue, welche Italien vor-
stellt, werden im Januar nach Mailand zur Auffstellung gebracht werden.
In der Westministerabtei endlich sind die nöthigen Vorbereitungen eines
Denkmals für Thackerah getroffen worden. Das Domcapitel hat für die
Büste des großen Schriftstellers, deren Ausführung dem Baron Marochetti
übertragen ist, einen Standort gewählt, wo sie dem Auge in Gemeinschaft
mit den Brustbildern Addisons und Macaulays erscheinen wird. Ein Grab-
mal von künstlerischer Bedeutung verspricht das zu werden, welches die
Stadt Köln ihren um die Gründung des Museums und dadurch um die
Kunst hochverdienten Bürgern Wallraff und Richartz setzen will. Die Mo-
delle und Entwürfe sind gegenwärtig ausgestellt. Besonderen Beifall findet
eine Skizze von dem obengenannten Werres, in der die Standbilder beider
Männer auf breitem Sockel zu einer Gruppe vereinigt sind. Ein Modell
von Peter Fuchs zeigt die geslügelte Figur der Poesie und ihr zur Seite
Sculptur und Malerei. Hier ist noch eine Beziehung zu den beiden Männern;

Revue der bildenden Künste.

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in einer Colonia von Renard fehlt die directe Beziehung ganz. Die übrigen
Entwürfe schließen sich an die herkömmlichen Formen von Grabmonumenten an.

Die Revue gedenkt im Bereich der Malerei mit Fug und Recht vor
allem der Ausstellung, welche Cornelius von seinen für den Campo santo
in Berlin bestimmten Fresken veranstaltete. Im Jahre 1841 wurde Corne-
lius nach Berlin zur Ausführung eines großen Bildercyclus in der an den
Dom sich anschließenden Begräbnishalle berufen. Dreiundzwanzig Jahre
sind seitdem verslossen, und noch steht das Bauwerk, dessen Wände jene
Bilder bedecken sollten, in seinen ersten Anfängen da. Die Ausstellung
der Cartons war deshalb vielleicht nur um so interessanter. Die Idee des
Werkes ist die Darstellung einer Reihe von Momenten aus der Urgeschichte
und aus der von begeisterten Schern erschauten Zukunft des Christenthums.
Dieser Stoff ist auf die vier Wände der Halle so vertheilt, daß der öst-
lichen und westlichen Christi Erscheinung auf Erden und seine erlösende
Gewalt über Sünde und Tod, der südlichen die Gründung der Kirche, der
nördlichen das Ende der Dinge zufällt, während die acht Seligkeiten das
Ganze durchziehen. Bekanntlich liegt die Hauptstärke des Meisters in der
Großartigkeit des Gedankens, in dem dichterischen Erfinden: nach dieser
Seite zeigt sich Cornelius in diesen Schöpfungen auf der vollen Höhe seiner
Künstlerschaft. Die den Darstellungen zu Grunde liegenden Gedanken
quellen aus dem Großen und Vollen hervor und in seiner ganzen Erhaben-
heit erscheint er den größten Meistern der Vorzeit ebenbürtig in den be-
reits bekannt gewordenen apokalyptischen Reitern, welche Thäter gestochen.
Bei der Zweifelhaftigkeit des Bans dürfte es gewiß der Wunsch aller
Kunstfreunde sein, diese Cartons in irgend einer entsprechenden Weise ver-
vielfältigt zu sehen. Das Freskogemälde eines Schülers von Cornelius
macht verdientes Anfassen. Alloys Plattner verräth überall in seinen
Werken den Meister, ohne dessen sclavischer Nachahmer zu sein. Plattner
hatte den Insdrucker Friedhof mit dem jüngsten Gericht zu illustriren.
Zu oberst erblicken wir Christus; zu seinem Haupte schweben Engel, welche
die Werke christlicher Barmherzigkeit versinnlichen. Nach altchristlichem Vor-
gang kniet rechts als Verreterin der Gnade die Mutter Maria, links
Johannes der Tänfer, zu beiden Seiten thronen die strengen Gestalten von
je drei Aposteln und Propheten. In der Mitte des Bildes schwebt auf
einer Wolke der Engel des Gerichts mit dem Buch in der Hand, ihm zur
Seite blasen Engel zur Auferstehung. Die untere Hälfte des Bildes ist
von der Thüre durchbrochen und dadurch entstehen zwei Seitenräume. In
den rechten hat der Künstler die acht Seligkeiten, in den linken die sechs
Hauptsünden verlegt. Am Gewölbe der Vorhalle sind zwei Engel ange-
bracht, welche innig das Kreuz Christi umfassen; an den Schmalseiten rechts
Enoch, links Elias. Die Aufgabe war groß und der Künstler hatte sich

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Revue der bildenden Künste.

mit viel Allegorie und Symbolik abzusinden, aber er hat es mit Glück ge-
than. Hier hat die Gemeinde ein schönes Werk gefördert. In Karolinen-
thal in Böhmen läßt der böhmische Kunstverein die Abtei der Kirche mit
Fresken von der Hand Trennwald's schmücken. In einer französischen
Kirche, der zu Laresne bei Paris, sehen wir eine Künstlerin, Frl. Nelly
Jacquemart, welche einer bekannten Künstlerfamilie entstammt, auf dem Ge-
rüste, um im Auftrage des Seinepräfecten Fresken zu malen. — Während
die Fresken im königlichen Museum zu Berlin ihrer Vollendung nahe sind,
hat Eduard Steinle die viel bekämpften Fresken im Wallraff-Richartz-
Museum beendigt. Es sind vier große Fresken und eine Reihe kleinerer
grau in grau gemalter Bilder, welche eine Cultur- und Kunstgeschichte des
alten Köln darstellen. Das erste Gemälde umfaßt den Zeitraum von
Constantin dem Großen bis über die Kreuzzüge hinaus. Die Haupt-
personen sind Constantin, Helena und Carl der Große, von einer Menge
historischer Personen, Geistlichen, Gelehrten, Künstlern, sowie von symbo-
lischen Figuren umgeben. Das zweite Bild enthält in seiner Mitte als
Hauptgegenstand die Erbauung des Doms und diesem schließt sich die
spätere bürgerliche, merkantile, künstlerische und wissenschaftliche Entwicklung
an, ebenso wie dort aus dem Zwitter von historischen Personen uns Sym-
bolik componirt. Das dritte Bild umfaßt die Gestalten von Rubens,
Geldorp, des Kölner Mäcen Jabach, des holländischen Dichters Bondel, der
niederländischen Gelehrten Anna Schuermann, endlich Fr. Schlegel, Winckel-
mann, Goethe, Boisserée, Bertram, Wallraff und Richartz. Das vierte
Bild giebt eine Scene aus neuester Zeit, eine Dombaufeierlichkeit, das Auf-
stellen der großen Kreuzblume auf den Giebel des südlichen Seitenschiffes.
Friedrich Wilhelm IV. bildet den Mittelpunkt; um ihn stehen der damalige
Prinz von Preußen, Cardinal Geiffel und geistliche und Kölnische Notabili-
täten. Während hier die Allegorie noch in ungebührlicher Weise sich breit
macht, wird man in der Königsberger Aula einen realistischen Geist bei den
Fresken finden, womit Director Rosenfelder die Wände des 60 Fuß langen
Saales zu schmücken beauftragt ist. An der fensterlosen langen Wand wird
die medizinische und juridische Facultät, an den beiden kurzen Wänden die
philosophische und theologische dargestellt werden. Jedes dieser Bilder erhält
eine Breite von 10 Fuß bei 9 Fuß Höhe und darüber, je eine grau in
grau gemalte allegorische Gestalt. Die Vorwürse für diese Bilder sind
folgende: Philosophie: Sokrates lehrt seine Schüler, darüber die Philo-
sophie. Theologie: Paulus predigt vor den Athenern, darüber die Fides
mit Kreuz und Kelch. Medicin: Hippokrates unter Hilfesuchenden und
Genesenden thätig, im Hintergrund die Pest zu Athen, darüber Hygiea.
Jus: Solon macht den Athenern seine Gesetze bekannt, darüber die Justitia,
darunter sollen sechs kleinere Bilder folgende Disciplinen der philosophischen

Revue der bildenden Künste.

103

Facultät verherrlichen. Mathematik: Archimedes, Figuren in den Sand
zeichnend, wird von römischen Soldaten überfallen. Astronomie: Ptolemäus
zeichnet auf einer Karte. Naturgeschichte: Aristoteles empfängt die von
Alexander ihm aus Asien zugesandten Thiere und Pflanzen. Geschichte:
Herodot von egyptischen Priestern belehrt. Philologie: Homer singt vor den
Griechen. Kunstgeschichte: Phidias entwirft den Plan zum Parthenon. Die
Entwürfe und Vorarbeiten sind beinahe vollendet. Die Bilder werden in
Stereochromfarben, mit Wasserglas fixirt, ausgeführt und zwar werden die
Maler Piotrowski und Groet dem Director Nosenfelder selbstständig wirkend zur
Seite stehen. Für ein Haus der Kunst sind ebenfalls jetzt die definitiven
Entscheidungen bezüglich der Ausmalung erfolgt: wir meinen das Opern-
haus zu Wien. Das Innere hat Zahl zu malen; für den Vorhang hat
der Meister bereits einen detaillirten Entwurf ausgeführt, welcher die Musik
in ihren mannichfachen Wirkungen auf die Menschen zur Anschauung bringt.
Die Decke wird mit einem doppelten Kranz von allegorischen Gestalten ge-
schmückt. Außer Mor. v. Schwind, welcher, wie wir bereits erwähnt,
die offene Loggia gegen den Heinrichshof mit Darstellungen der Zauberslöte
schmücken wird, ist C. Geiger das Foyer, Fr. Dobiaschofsky der große
Treppenraum und Ed. Engerth die Galerie der Hofappartements zur Aus-
malung übertragen worden. Neben dieser Ausschmückung fürstlicher Häuser
freut es uns, auch der großartigen, künstlerischen Verherrlichung des Wohn-
sitzes eines Privatmannes gedenken zu können. Der Verfasser des präch-
tigen Marschenbuches, Herm. Allmers zu Rechensleth, läßt den großen Saal
seines Hauses mit historischen Wandfriesen schmücken. Die vollständige
Reihe der Gemälde — acht an der Zahl — soll symbolisch die Geschichte
der Marschen umfassen. Otto Knille aus Osnabrück hat die erste Landung
der römischen Flotte im unbedeichten Marschfumpse dargestellt. An derselben
Wand läßt Därnberg aus Berlin die Gestalt des Willehad den Sachsen
das Evangelium predigen. Als drittes Bild wird der Deichbau die Seite
vollenden. Die Stedinger Schlacht bei Altenesch und der Kampf mit den
empörten Hünen soll die fertige Marsch mit Kampf und Ringen gegen die
Gewalt der Menschen und der Elemente an der Rückwand darstellen. An
der dritten Wand endlich soll diese Geschichte bis in unsere Zeit sich for-
sezen, doch sind die Momente noch nicht bestimmt. Von diesen Cultur-
bildern bietet sich nun in Führichs Einführung des Christenthums in Deutsch-
land der Ueber gang von der Freske zum Delbilde. Führichs Bild schmückt
die Galerie ebenfalls eines künstlerischen Mäcen, des Baron Schack. Von
dem Orden des h. Benedict und dem Ritterthum getragen, dringt das Licht
des Christenthums in die finstern deutschen Wälder, bezähmt und veredelt,
lehrt, arbeitet und baut. Führich, der freilich die Allegorie nicht scheut,
gehört wieder zu den Künstlern, welche treu und fest an ihrem Glauben

104

Revue der ouvrenten kunre.

hängen und aus deren Werken dies mit überzeugender Wahrheit spricht. Die Gruppirung läßt nichts zu wünschen übrig und die Farbe ist ganz im Sinne alter Meister gehalten. In Pesth machte jüngst ein großes historisches Bild von Madaraß Auffehen: es ist die Unterredung der zum Tode verurtheilten Frangipani und Zriny. Schade, daß die Ideen dieses Künstlers sich nicht von Schaffot und Kerker trennen können, wie Gallait nicht von Tod und Verwesung. Piloty, der immer mehr an Einfluß in München gewinnt, hat ein neues großes Gemälde vollendet, das seinem Wallenstein-cycclus angehört und für Petersburg bestimmt war. Der große Feldherr ist in diesem dritten Wallensteinbilde auf seinem letzten Wege nach Eger dargestellt. Mit gedankenvoll aufgestütztem Haupte sorgt er in der Sänfte, voran schreiten gewaffnete Soldaten, daneben reitet Seni auf einem Maul-thiere und hinter der Sänfte kommt Buttler zu Pferde, den verhängniß-vollen Blick auf den General gerichtet. Die Nacht senkt sich bereits vom gewölkten Himmel herab und das Ganze erhält leider eine zu düstre Deutung durch die Gestalten zweier Todtengräber, welche von einem offnen Grabe aus den vorübergehenden Zug betrachten. Diese realistische Allegorie be-durfte ein Bild nicht, das durch die Situation genugsam wirken konnte. Wer die Scene nicht kennt, dem wird sie auch durch diese Deutung nicht klarer werden. — Das „historische Genre“ — das Schlachtenbild — ist durch ein Meisterwerk erster Größe vertreten in dem ebenfalls von München nach Petersburg wandernden, vom Kaiser für seine russische Ruhmeshalle bestimmten Bilde von Kozebue, der diese von Jahr zu Jahr bereichert. Kozebue hat die Schlacht bei Poltawa genannt und in diesem Bilde den glücklichen Wurf gethan, den Kampf in den Hintergrund zu verlegen. Die Hauptfiguren, auf welchen die Entscheidung beruht, in dem Bordergrunde zu einer klaren Gruppe zusammenzustellen. Die Schlacht ist bereits ent-schieden. Die schwedische Armee ruht noch im Hintergrunde mit den Russen, aber ihre Linie ist durchbrochen und der Zar, umgeben von seinen Generalen, sprengt stegesfreundig heran und empfängt die früh gefangen genommenen Spißen des feindlichen Heeres, den Feldmarschall Rhenschöld, den Minister Piper, den Feldprediger und den jungen Freund Karls XII., den Prinzen Max Emanuel von Württemberg. Croberte Fahnen werden vor dem Sieger gesenkt; ab-trünnige Kosaken Mazeppas werfen sich zu Boden vor ihm, während die treugebliebenen Schaaren derselben in malerischer Tracht die Schweden ver-folgen und von links her Trompeter und Paukenschläger den Sieg mit lautem Jubel empfangen. Die Entscheidung der Schlacht ist überaus klar veran-schaulicht. Statt Karl XII., der bereits auf der Flucht ist, sehen wir unter den Trophäen den Feldstuhl, in dem er erkrankt sich hatte zur Wahlstatt tragen lassen. Auf dem weiten Plan ist Raum zur Bewegung, ohne daß diese im mindesten unruhig wirkte. Die Charakteristik der einzelnen Gruppen ist meisterhaft.

Revue der bildenden Künste.

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Die Farben sind mannichfach, ohne bunt zu sein. Der Typus der Nationen, der Race der Pferde, des Jahrhunderts im Allgemeinen ist trefflich markiert. In den früheren Bildern hatte Kotzebue Scenen aus der Geschichte des russisch-französischen Kriegs in der Krim gemalt und das Gebirgsterrain zu glücklichen Motiven des Einzelkampfes verwerthet. Dies ist einem anderen Künstler, der ebenfalls in München und für Russland arbeitet, nicht minder trefflich gelungen. Wir meinen Theodor Torschelt, der im Kaukasus seine Studien im Lager der Russen gemacht und nun die Geschichte dieses Kriegs mit den Lesghiern und Tscherkes sen durch Federzeichnungen zu schildern begonnen, die bereits photographisch verwielfältigt worden. Es entfaltet sich in diesen Bildern eine solche Energie, Wahrheit und Unmittelbarkeit, verbunden mit solchem Reichthum an neuen, überraschenden, echt künstlerischen Motiven, mit ebenso großer Freiheit in der Durchbildung derselben, als Schärfe der Charakteristik und dramatischen Kunst, daß wir ihnen von dem, was nicht nur in Deutschland, sondern auch anderwärts bis jetzt Derartiges publicirt worden ist, nur sehr wenig an die Seite zu sezen wüßten. Noch eines russischen Künstlers bei dieser Gelegenheit zu gedenken, erwähnen wir, daß die Russen in Polen durch den Maler Charlemagne in Warschau ein Bild des Attentats auf General Berg malen lassen. Napoleon hat Meissonnier den Auftrag erheilt, die Schlacht bei Leipzig zu malen. Die Siege der Galerie von Versailles wiegen eine Niederlage, wie die von Leipzig, auf, und ein wichtiger Moment in des ersten Napoleons Leben von solcher Bedeutung war nicht zu umgehen. Meissonnier ist nach Deutschland gereist, um Studien an Ort und Stelle zu machen. — Unter den Genrebildern mag Mor. v. Schwind's neuestes Bild zuerst genannt werden, die Heimkehr des Grafen von Gleichen. In der Mitte des Gemäldes, im heitern Sonnenlichte, umarmt der Graf seine Gattin. Die orientalische Geliebte hält hinter ihm zu Roß, mit träumerischem Ausdruck in den Zügen und einem Palmzweig in der Hand. Im Hintergrunde ragt die Burg hervor. Die Composition ist klar und ebenmäßig angelegt, die Gestalten lebenswahr und realistischer, als auf den meisten anderen Bildern Schwind's. In der heiteren Stimmung des Ganzen liegt angeutet, daß der Conflikt sich glücklich lösen werde. Lehmann's, des französischen Holsteiners, Graziella, welche uns Lamartine zeigt, wie er der Fischerfamilie vorlieft, ist mit großer Virtuosität der Technik und viel Farbengefühl gemalt, aber eine unnatürliche Scene. Eine muthige Künstlerin, deren eigene Heldenthaten den Stoff ihrer Bilder abgeben, bewundern wir in der Lechthalerin Anna Kniffel, welche in diesem Sommer ein Adlernest anzahm, zu dem sie sich an einem Stricke hinabgelassen. Sie hat ihr Abenteuer in einem großen Bilde dargestellt, welches im Museum zu Innsbruck ausgestellt war und nicht blos von ihrem Talente zeugt, Adler zu bändigen, sondern auch von dem, mit den Schwierigkeiten der Kunst zu ringen. —

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Revue der bildenden Künste.

Unter den Landschaften nimmt Hildebrandt das größte Interesse in Anspruch. Mit reich gefüllten Mappen ist er aus dem Oriente heimgekehrt und hat seine Aquarellen in Berlin ausgestellt. Es sind nahezu ihrer 300. Die asiatischen Küstenländer treten uns in lebendiger Anschauung entgegen. Vor ihm hat sie Niemand bereist, der in solchem Grade im Stande gewesen wäre, den landschaftlichen Charakter eines Landes aufzufassen. Die Reihenfolge beginnt mit Miramar, dann sehen wir Corfu, Alexandrien, Cairo, Suez, das rothe Meer, Indiens Flüsse, Wälder, Städte und Tempel, Birma, Siam, Manila, Ceylon, chinesische Städte, Dörfer, Japan, bald unter friedlichem Himmel in blühender Vegetation, bald unter der entfesselten Gewalt vernichtender Stürme; jede Zeit des Tages und der Nacht, jede Jahreszeit und jedes Wetter haben den fleißigen Künstler bereit gefunden, nicht nur die Landschaft zu copiren, auch das Volk, Cultus, Sitten hat er studirt und gemalt. Diese künstlerisch und culturhistorisch gleich bedeutende Sammlung ist für das Kupferstichkabinet des k. Museums für 20,000 Thaler angekauft worden. Ebenso hat die preußische Regierung die biblischen Landschaften von Schirmer, wegen deren auch Stuttgart in Unterhandlung war, um 14,000 Fl. angekauft. Ein anderer Berliner, der Land und Leute des Orients ebenfalls kennt, Wilhelm Gensz, ist auf einer neuen Studienreise in Aegypten und dem heiligen Lande begriffen. Angeregt durch den Krieg in Schleswig-Holstein, hat Louis Gurlitt zwölf landschaftliche Bilder aus seiner Heimath in Berlin ausgestellt, wo sie eine bedeutende Anziehungskraft ausüben, da sie in gleicher Weise den Kunstfreund, wie den Patrioten interessieren. Der landschaftliche Reiz dieser neuen Croberungen ist mit großer Meisterschaft zur Anschauung gebracht. — Von den großen Porträtisten spricht man nur, wenn sie ein gekröntes Haupt zu malen haben; deshalb ist von Winterhalter und Lauchert mehr denn von anderen die Rede. Der letztere hat das kronprinzliche Paar von Preußen den Kennern sehr zu Danke gemalt, Winterhalter war mit Copiren seiner Bilder des Kaisers und der Kaiserin von Oesterreich beschäftigt. Die Letztere hat er neuerdings in der Morgentoilette mit frei herabwallendem Haar dargestellt. Der rasch malende Künstler hat in Wien außerdem die Portraits der Erzherzogin Sophie, die Fürstin Thurn und Taxis und den Prinzen Wasa gemalt. Im Augenblicke beschäftigen ihn die Portraits des Königs und der Königin von Württemberg.

Während Hogarth's hundertjährige Todesfeier spurlos selbst in England vorüberging, obgleich die englische Malerei in ihm vielleicht ihren bekanntesten Künstler besiht, wurde Daguerre, der vor 25 Jahren seine Erfindung machte, durch eine kleine Feier in Wien geehrt. Der photographische Verein war zu einer glänzenden Plenarversammlung zusammengetreten. Wie weit diese Technik vorgeschritten, beweist die Mittheilung, welche dort gemacht wurde,

Revue der bildenden Künste.

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daß es gelungen sei, durch die Verbindung der Photographie mit der Telegraphie Bilder auf telegraphischem Wege zu erzeugen. Hundert Mitglieder des Vereins versammelten sich zu einem gemeinschaftlichen Mahle, durch das der große Erfinder gefeiert werden sollte. In München hat der bekannte Decorationsmaler Simon Duaglio sein fünfzigjähriges Dienstjubiläum gefeiert, bei welchem ihm die goldene Ehrenmünze des Ludwigsordens verliehen wurde.

Deutschland hat einen hoffnungsvollen Künstler verloren. Johannes Zumpe, einer der besten Schüler Schnorr von Carolsfeld's, welchem vor Kurzem der ehrenvolle Auftrag geworden, den Corridor des Museums zu Dresden mit Fresken zu schmücken, wovon wir früher ausführlich sprachen, starb am 6. December, allgemein betranert. England verlor einen älteren hochgeschätzten Künstler, den Architecturmaler David Roberts, der, 68 Jahre alt, in London starb. Besonders sind seine Kirchenbilder in England berühmt und als Früchte seiner Reisen im Orient die Bilder von Kirchen, Tempeln und Ruinen in Syrien, Aegypten und Nubien. Sein 1849 ausgestelltes Bild „Die Zerstörung Jerusalems“ trug ihm durch Farbendruckvervielfältigung 3000 Pfd. St. ein. Italien endlich hat seinen besten Email- und Glasmaler, Pietro Bagatti Valsecchi verloren, der am 27. Novbr. in Mailand starb.

Musikalishe Revue.

Aus Leipzig, Dresden, Wien, Paris und London.

In der Revue des Decemberheftes richteten wir die Blicke unserer Leser auf München und Berlin. Diesmal möchten wir dieselben, ehe wir anderer Punkte in Deutschland oder im Auslande gedenken, auf Leipzig concentriren. Wie Wien und Berlin für die Oper, so ist Leipzig seit länger als einem halben Jahrhundert für die Instrumentalmusik die tonangebende Stadt in Deutschland. Die Gewandhausconcerte, dies älteste und chrwürdigste Institut seiner Art, nahmen schon zu Goethe's und Mozart's Zeiten, Dank dem unabhängigen und ernsten Geiste des Leipziger Bürgerthums, den hervorragendsten Platz im Vaterlande ein. Zu neuerer Zeit trugen Feliz Mendelssohn, der die Gewandhausconcerte zum Hauptschauplatz seiner Wirksamkeit erhob, sowie Niels Gade, Rietz und Reinecke dazu bei, den früheren Glanz des Instituts zu behaupten. Auch in diesem Winter üben die Abonnements-Concerte des Gewandhauses die alte Anziehungskraft und rechtfertigen abermals den großen Ruf, dessen sie sich so lange schon erfreuen. Da es uns bei dem beschränkten Raum und der Aufgabe dieser Blätter nicht möglich ist, alle seit dem Oktober stattgefundenen Concerte einzeln zu besprechen, so wollen wir hier nur der interessantesten neuen Ersecheinungen, sowie der hervorragendsten Leistungen des trefflichen Orchesters oder tüchtiger Virtuosen gedenken. Unter den Novitäten nennen wir vor allen anderen Franz Lachner's große Suite für Orchester in E-moll: Dieselbe füllte den zweiten Theil des am 27. Oktober stattgefundenen vierten Abonnements-Contractes. — Schon Lachner's vor zwei Jahren zuerst in weitere Kreise dringende Orchester-Suite in D-dur erregte gerechtes Aufsehen. Originalität, Frische, Lebendigkeit und spielernde Beherrschung der strengsten Kunstformen waren ihre Hauptvorzüge, die bei einem Manne von dem vorgerückten Alter unseres Tondichters doppelt überraschen mußten. Noch entschiedener treten dieselben in der oben genannten Orchester-Suite in E-moll hervor, die der Zeit ihres Entstehens nach das jüngere der beiden Werke ist. — Der Name und weit mehr noch der musikalische Begriff der Suite stammt schon aus dem siebzehnten Jahrhundert. Nur früher ward darunter nur eine Sammlung oder Folge (Suite) von Tänzen, meist fran-

Musikalische Revue.

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zösfischen Ursprungs, verstanden, daher Namen einzelner Sätze wie: Sarabande, Gavotte, Gigue u. s. w. Erst im achtzehnten Jahrhundert erhielt die Suite ihre höchste und klassische Bedeutung, und zwar durch unsern großen Johann Sebastian Bach. Wie der Altmeister eine Reihe herrlicher Suiten für das Klavier schuf, deren Haupteigenthümlichkeit in einer an den Ursprung der ganzen Gattung erinnernden markirten Rhythmus besteht, sowie darin, daß allen einzelnen Nummern dieselbe Tonart und, ungeachtet der Anknüpfung an ehemalige Tanzformen, die strenge polyphone Schreibweise Bach's eigen sind, so erweiterte er auch den Begriff der Suite, indem er sich zu ihrer höheren künstlerischen Gestaltung des großen Orchesters bediente. Eine schon beginnende Aehnlichkeit der Bach'schen Orchestersuite mit der modernen Symphonie ist nicht zu leugnen. Es wäre leicht, darin bereits die Typen des der Symphonie eigenthümlichen ersten Allegro's, Adagio's, Menuetts, Scherzo's, Rondeau's oder Finale's zu kennzeichnen. Nur daß in der Suite alles einger begrenzt, strenger durchgeführt und schärfer ausgeprägt in Form polyphoner Entwicklung Modulation und Tonart sich darstellt, während die Symphonie in allen diesen Beziehungen sich ungebundener und individueller entwickelt. Mit Haydn, dem eigentlichen Vater der modernen Symphonie, trat diese neue Kunstform so sehr in den Vordergrund, daß die Suite für Orchester, der wir auch noch bei Bach's Söhnen und einzelnen ihrer Zeitgenossen begegnen, bald ganz verschwand. Als Franz Lachner daher in der Gegenwart Orchestersuiten schrieb, griff er auf eine weit ältere Kunstform als die der Symphonie zurück. Indem er aber diese ältere Form durch Wechsel in den Tonarten der verschiedenen Sätze, freiere Gestaltung einzelner Nummern und eine individuellere Empfindungsweise modernisirte, während er dabei doch gerade das, was sie von der Sinfonie unterschied, festhielt, nämlich eine markirtere Rhythmus und strenger gegliederte Polyphonie, ist es ihm gelungen, uns gewissermaßen neben der Symphonie eine verwandte, im Einzelnen aber doch anders gestaltete Kunstform zurück zu erobern. Wir glauben, daß das wiedergewonnene Feld bald auch jüngere Componisten betreten dürften, zweifeln aber daran, daß es immer mit demselben Talente und Erfolge geschehen werde. — Der erste Satz der im vierten Gewandhausconcerte gespielten E-moll-Suite von Lachner, „Introduction mit Fuge“, ist ein Stück von leidenschaftlichem, feurigen Charakter, das wieder einmal das kindische Gerede widerlegt, daß eine Fuge nur eine musikalische Mathematik sei. Im zweiten Satze „Andante“ weht eine weihevolle und innige Empfindung, die überall den deutschen Meister bekundet. Das „Menuett“, der dritte und am freiesten behandelte Satz des Werkes, hat etwas Orien talisch-Phantastisches, an die tanzenden Houris des Mahomed erinnernd, entfernt sich aber vielleicht doch etwas zu sehr von dem strengeren Charakter

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Musikalische Revue.

der anderen Sätze. Die „Giga“, womit die Suite schließt, ist, ungeachtet
der doppelt-contrapunktischen und fugirten Behandlung, ein rhythmisch elektri-
sirendes und von Geist, Laune und Uebermuth erfülltes Stück. Der Beifall
des Publikums der Gewandhausconcerte, das seiner Traditionen eingedenk,
gern vornehm zurückhält, war ein enthusiastischer und legte einen Beweis
von der Zündkraft der schönen Composition ab, die aber freilich auch unter
Reinecke’s Direction zu einer ebenso feinen, verständnißvollen, wie feuri-
gen Ausführung gelangte. — Man verzeihe uns, wenn wir bei Lachner’s
schöner Arbeit so lange verweilten. Wir meinen indessen, daß ein Werk
dieser Art in unserer troz des Geschreies der Hypergenialität so wenig
schöpferischen Zeit, wohl einer eingehenden Besprechung werth sei. Der
mittelmäßigen oder gar nur nach guten Mustern gelieferten Producte haben
wir genug, aber ein einziger solcher Treffer hat mehr Bedeutung für Kunst
und Künstler, wie sie alle. — Außer Lachner’s Suite nennen wir noch
unter den Novitäten, die die Gewandhausconcerte bis jetzt vorführten, ein
recht ansprechendes symphonisches Werk „Columbus“ von Abert, ein musika-
lisches Charakterbild „Fauß“ von Rubinstein, über das wir uns bereits
bei Gelegentheit unseres Berliner Berichtes geäußert, ein recht dankbar geschrie-
benes Violoncellconcert von Reinecke und ein Violinconcert von Jul.
Rietz, das zu dem weniger Gelungenen gehörte, was wir von diesem Compo-
nisten bis jetzt kennen gelernt. Des talentvollen und leider zu früh ab-
geschiedenen Norbert Burgmüllers Symphonie in D-dur (Nr. 2) er-
regte, da sie zum ersten Mal zu Gehör kam, ebenfalls das Interesse einer
Novität. Unter den Virtuosen zeichneten sich besonders die Herren Grütz-
macher im Reinecke’schen Violoncellconcert und Dreyschock im Violin-
concert von Rietz aus. Von älteren Werken, die besonders vorzüglich
executirt wurden, sind Mendelssohn’s Musik zu Racine’s Athalie,
Mozart’s G-moll-Symphonie, Beethoven’s Eroica und Cherubini’s
Abenceragen hervorzuheben. — Auch mit klassischen Leistungen anderer
Art that sich Leipzig in diesem Winter bereits hervor. In der Thomas-
kirche, einer durch die Tradition noch geheiligteren Stätte als das Gewand-
haus, da hier der Cantor aller Cantoren, Seb. Bach gewirkt, gab der
Niedel’sche Gesangverein am Busßtag den 18. November ein großes geist-
liches Concert. Man hatte dazu mit nahe liegender Beziehung auf Dert-
lichkeit und Tag nur Werke von Sebastian Bach gewählt und zwar das
Magnificat, den Actus tragicus und den zweiten Theil des Weihnachts-
oratoriums. Die Chöre ließen nur wenig zu wünschen übrig und auch die
Solopartien befanden sich in guten Händen, wie die Namen der Damen
Krebs-Michalesi aus Dresden und Alvsleben und der Herren Schild und
Krause aus Berlin beweisen. Die Orgelpartie im Magnificat führte in
sehr vorzüglicher Weise Herr Thomas aus Leipzig aus.

Musikalische Revue.

111

Auch in der Nachbarstadt Dresden hat das Musiktreiben der Sai-
son einen Lebhaften Anfang genommen. Am 22. November ward im Hof-
theater König Oedipus von Sophokles mit Musik von Franz
Lachner gegeben. — Mendelssohn war bekanntlich der Erste, dem die
schwierige Aufgabe gestellt worden, die einst von Musik getragenen Chöre
in den Tragödien der Alten musikalisch wieder zu beleben, und wir alle
wissen, wie geschmackvoll er dieselbe löste, wenn auch wohl nichts weniger
altgriechischer Musik ähneln mag, als seine Chöre zur Antigone oder
Oedipus auf Kolonos. Aber der moderne Tondichter konnte, da wir
troz alles Theoretisirens über antike Tonkunft immer noch im Dunkeln
tappen, hier auch weiter nichts thun, als in würdiger Weise die Grund-
stimmung der einzelnen Chöre wiedergeben. Dies ist Mendelssohn in ge-
wohnter liebenswürdiger Art gelungen und Lachner verfolgt mit Glück seines
Vorgängers Bahn. Die Aufnahme der Lachner'schen Arbeit war übrigens
keine allzu warme, was denn am Ende auch von einem größeren Publikum,
dem ein eindringenderes Verständniß der klassischen Welt abgeht, kaum zu
sordern ist. — Auch mit Mozart's Cosi kan tutte und Dorn's Nibelun-
gen ist man am Hoftheater eifrig beschäftigt und wenn beide Opern bis
zum Eintreffen meiner Correspondenz noch nicht gegeben worden, so muß
es doch demnächst geschehen. Unter den Virtuosen-Concerten stehen in erster
Linie das am 7. und 9. Nov. stattgesundene zweite und dritte Concert
von Carlotta Patti, unter Mitwirkung von Vieuxtemps und Jaell.
Der Saal des Hotel de Saxe, der hier zu allen Musikaufführungen her-
halten muß, da es an einem eigens erbauten größeren fashionablen Concert-
saale in Dresden sehlt, war jedes Mal ganz gefüllt. Der deutsch-amerikanische
Speculant und Großmeister alles musikalischen Humbugs, Herr Ullmann,
versteht eben sein Metier. Nachdem er in halb Deutschland und zulekt noch
in Breslau Intelligenzblätter, Säle und Kassen gefüllt, haben seine musika-
lischen Leibeignen auf so und so viel Monate ihm nun auch in Dresden
den gewohnten Zulauf verschafft. Wir wundern uns nur immer wieder
darüber, daß drei Virtuosen von der eminenten Technik Fräulein Patti's
und der erusteren musikalischen Begabung der Herren Vieuxtemps und
Jaell überhaupt erst der Marktschreiereien des Herrn Ullmann bedürfen.
Sie würden auch ohne denselben überall ihr Publikum finden, und wenn
das Honorar, das ihnen der Amerikaner bietet, glänzend ist, so ist doch
seine, des Unternehmers Einnahme eine noch weit glänzendere und unsere
Reisenden würden sich wahrscheinlich für deren dritten Theil einen ebenso
ausreichenden Geschäftsführer halten können. Auch in Dresden elektrisirten
die halsbrechenden musikalischen Luftsprünge, Pirouetten, Staccato's, Triller
und zwischen Himmel und Erde balancirenden Passagen von Carlotta
Patti das Publikum. Am meisten wirkte sie in dieser Beziehung in der

112

Musikalische Revue.

Pollaca aus den Puritanern und in dem für sie nicht ohne Geschmack eigens componirten Walzer „La Danza“ von Ascher. Tiefere musikalische Eindrücke riefen die Vorträge der Herren Vieuxtemps und Jaell hervor, besonders in dem C-moll-Trio von Mendelssohn (Cello Herr Steffens) und in der G-dur-Sonate für Violine und Pianoforte von Beethoven. — Am 12. Novembar gab Herr Tausig, ein Schüler Lüft's, eine musikalische Soirée. Der Pianist, der, à la Bülow, mit seinen Vorträgen allein den Abend ausfüllte, befand sich hier auf der Durchreise nach Petersburg, wohin ihn die Großfürstin Helene berufen, die ihn zu ihrem Hofpianisten erannte. Herr Tausig erwarb sich besonderen Beifall mit zwei Piecen von Lüft und Rubinstein. — Von größeren Concerten verdient das am 15. Novbr. stattgefundene zweite Abonnements-Concert der Königlichen Kapelle hervorgehoben zu werden. Es gelangten darin eine Ouverture in A-dur von Julius Rietz, eine Orchester-Serenade von Mozart (von Jahn nach einem Manuscript mitgetheilt), Schumann's geniale Ouverture zu Byron's Manfred und die Haydn'sche D-dur-Symphonie (Nr. 5 der Härtel'schen Ausgabe) zur Aufführung. Schließlich hätten wir noch zweier in Dresden stattgefundenen Jubiläen zu gedenken. Das eine galt dem 25jährigen Mitglied der Königl. Kapelle, dem bekannten Cellisten F. A. Kummer, das andere dem 25jährigen Bestehen der Dresdner Liedertafel, die dasselbe durch zwei Concerte am 9. und 10. November und eine Reihe damit verbundener anderweitiger Festlichkeiten feierte. In den Jahren 1839—1864 zählte die Dresdner Liedertafel folgende bemerkenswerthe Reihe von Dirigenten: C. G. Reissiger, Julius Otto, F. Adam, C. G. Naumann, Richard Wagner, Ferdinand Hiller, Robert Schumann, C. Krebs, Pfretzschner, Friedrich Reichel.

Wien, einst die Königin der Musik unter den Städten Deutschlands, hat gegenwärtig zu thun, wenn es seinen Platz nur neben Leipzig, Berlin, München oder Dresden behaupten will. Von der Oper ist so wenig Erfreuliches zu berichten, daß wir lieber gar nicht davon ansingen. Man beabsichtigt zwar, nachdem man das Publikum lange genug mit dem alten abgedroschenen Repertoir gelangweilt und ihm neuerdings durch das Gastspiel der Artot neue Wärme mitzutheilen versucht, in nächster Zeit endlich klassische und gediegene Opern zu bringen. Es werden darunter die Behestalin, Iphigenie in Aulis, Fidelio, Don Juan, Figaro, die Zauberflöte, der Wasserträger, Euryanthe, Jessonda und ähnliche namhaft gemacht; aber gerade daß man den Mund so voll nimmt, läßt uns wenig hoffen. Bis jetzt haben wir nur statt einer Verwirklichung so schöner Versprechungen einen Theaterscandal zu berichten. Bei der letzten Vorstellung von Robert dem Teufel ward die vorzügliche

Musikalische Revue.

113.

und einst sehr gefeierte Sängerin, Frl. Wildauer, von einer ihr seindlichen
Cotterie — man sagt sogar von einer Claque, die indignirt darüber gewesen,
dass die brave Künstlerin in kein Geschäftsverhältniß zu ihr getreten —
mit Zischen empfangen. Die Misshandelte gerieth darüber, obgleich das
große Publikum ihre Parlei nahm, so außer sich, daß sie bei offener Scene
in Weinkämpfe versiel und nicht im Stande war, an demselben Abend
weiter aufzutreten. — Das Beste, worüber wir von Wien zu berichten
haben, sind die philharmonischen Concerte des k. k. Hofopern Orchesters.
Das erste derselben brachte Mendelssohn's Athalia-Duverture, Seb. Bach's
D-dur-Suite für Orchester und Beethoven's C-moll-Symphonie; im zweiten
blieb eine Trauerspiel-Duverture von Bargiel, die vor lauter Haschen nach
Geist und Originalität dunkel und gesucht erschien, ohne alle Wirkung.
Um so wohler ward dem Auditorium bei der nachfolgenden Haydn'schen
und der A-moll-Sinfonie von Mendelssohn. Erwähnenswerth ist auch das
am 13. November stattgefundene Concert der Wiener Gesellschaft der Musik-
freunde, das Händel's Judas Maccabäus brachte. Leider nur ließen Auf-
fassung, Chöre, Soli und Orchester in gleicher Weise zu wünschen übrig.
Auch Laub aus Berlin concertirt hier noch immer mit Erfolg.

Wir schließen für heute mit unseren Berichten aus Deutschland und
wenden unsere Blicke dem Auslande zu.

Aus Paris berichtet man uns von einer großen Todtenfeier Meyer-
beer's. Andere größere Städte Frankreichs, wie Toulouse, Bordeaux,
Marseille, Lyon sind Paris schon mit einer ähnlichen Gedächtnißfeier voran-
gegangen, oder werden ihm noch folgen. Die Franzosen stellen Meyerbeer
noch höher als wir Deutsche, so sehr wir auch den eminent begabten
Musiker, den geborenen Dramatiker und den genialen Schöpfer neuer
musikalischer Farben und Effekte im Orchester und auf der Scene in ihm
anerkennen. In Frankreich hält man Meyerbeer aber in allem Ernste für
einen unserer deutschen Klassiker, und wenn er ein solcher auch in un-
serem Sinne nicht ist oder je sein wird, so ist er's doch gewissermaßen
im Vergleich mit Adam, Herold, Halevy, Gounod und selbst mit
Auber, wenn ihm dieser auch an natürlicher Begabung noch überlegen
ist. Die Proben zu des Meisters hinterlassener Oper „Die Afrikanerin",
die, wie wir nun wissen, Basco de Gama zum Helden hat, haben bereits
begonnen und sollen durch Großartigkeit der musikalischen Intention die
Mitwirkenden mächtig ergriffen haben. Die französischen Berichte stellen
das Werk neben die Hugenotten; es bleibt jedoch abzuwarten, ob der
Meister sich wirklich noch ein Mal bis zu der Höhe dramatischer und mu-
sikalischer Begeisterung erhoben, die uns die Hugenotten bis jetzt als den
Gipfel seines gesammten tondichterischen Schaffens erscheinen ließ. Die
Afrikanerin enthält, wie der Prophet, zwei bedeutende Frauenrollen,

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114.

Musikalische Revue.

die einander in dramatischer und musikalischer Beziehung nichts nachgeben
sollen. Vorläufig sind die Partieen den Damen Sax und Battu anver-
traut worden. Vasco de Gama ist natürlich wieder eine große Tenor-
Partie. Einen Bariton zum Helden zu machen, wie Mozart im Don
Juan und Figaro, Rossini im Tell, Lorzing in Zar und Zim-
mermann, würde sich ein heutiger Componist gar nicht mehr getrauen und
auch aus theatralisch-praktischen Gründen davon absehen müssen. Meyerbeer
hat, wie Weber, alle seine Helden unter den Tenoren gesucht, Spontini,
Auber und Richard Wagner desgleichen und seitdem ist dies Styl geworden;
unsere bedeutenderen Tenore Tichatscheck, Niemann, Schnorr u. s. w. sind von
frühester Jugend an alle schon auf das Heldenfach vorgeschult worden und
unsere Bariton's haben sich seit der Zeit mit der zweiten Rolle begnügt. Wie
wir hören hat die Wittwe Meyerbeer's im Namen ihres Gatten für die Partie
des Vasco de Gama auf Naudin bestanden. Nur unter dieser Bedingung soll
sie sich zur Auslieferung der Partitur entschlossen haben. Die Proben sind
übrigens schon so weit gediehen, daß Solisten und Chöre die drei ersten
Akte vollständig inne haben. Was Ausstattung, Decorationen, Costüme u. s. w.
angeht, so soll die große Oper allen bis jetzt entfalteten Glanz bei der In-
scenirung der „Afrikanerin" noch überbieten wollen. Ich halte es nicht für
uninteressant, bei dieser Gelegenheit mitzutheilen, wie ich aus Meyerbeer's
eigenem Munde weiß, daß wir außer der Afrikanerin noch ein ankeres
großes Werk von ihm zu erwarten haben. Er zeigte mir vor etwa vier
Jahren einen mächtigen Band Partitur in einem Fache seines Arbeitstisches,
auf dessen Etikette ich zu meiner Ueberraschung den Namen Judith las,
wollte aber, als ich voraussetzte, daß es sich um eine Oper dieses Namens
handle, nicht mit der Sprache heraus. —

Eine der erfreulichsten musikalischen Erscheinungen in Paris sind die
Concerts, populaires von Pasdeloup. Der Saal des Conservatoire reichte
schon lange nicht mehr hin, um die Freunde klassisch-deutscher Instrumental-
musik zu fassen. Es bildete sich eine zweite Gesellschaft zu demselben
Zwecke, die ihre Concerte in dem St. Céciliensaale veranstaltete. Aber
auch damit war dem immer mehr in die Massen dringenden Bedürfniß
nach guter Musik nicht abgeholfen. Da eröffnete Pasdeloup in dem meh-
vere Tausende von Menschen fassenden Cirque Napoleon symphonische Con-
certe nach dem Muster der in Berlin durch Liebig in's Leben gerufenen
und hatte damit einen Erfolg, der alle Erwartungen übertraf. Die
deutsche Tonkunst seiert seit der Zeit in der Hauptstadt Frankreichs all-
wöchentlich glänzende und wahrhaft volksthümliche Triumphe. Für einen
ganz geringen Eintrittspreis genießen der Ouvrier und der kleine Bour-
gois von Paris hier die Meisterwerke klassischer Instrumentalmusik und
zwar in einer Vollendung, die selbst ähnliche Leistungen in Deutschland

Musikalische Revue.

115

hinter sich läßt. Auch wird Beethoven hier nicht, wie bei uns, mit obliquem Kaffee, mitgebrachtem Kuchen, Bier und im Takte der arbeitenden Strickstrümpfe genossen. Das Publikum sitzt in weitem Kreise amphitheatralisch dicht übereinander geschaart und lauscht mit feierlicher Andacht den Offenbarungen unserer großen Tondichter. In den letzten Concerten von Pasdeloup kam unter Anderem Robert Schumann's B-dur-Symphonie, die Symphonien in G-moll und C-moll von Mozart und Beethoven, die Orchester-Suite in D-dur von Franz Lachner und das Scherzo aus Mendelssohn's Sommernachtstraum zur Aufführung. — Auch auf anderen Gebieten beginnt deutsche Musik das Feld zu behaupten. In der Kirche St. Eustache ward am 22. November, dem St. Cäcilientage, Beethoven's kleine Messe in C-dur aufgeführt. Als ich vor sieben Jahren das letzte Mal Paris berührte, wohnte ich in dem prachtvollen Tempel der Madelainen-Kirche einem Todtenamt bei, dessen musikalischer Theil noch in den füßlichsten, sentimentalsten Weisen à la Donizetti und Bellini bestand. — Das musikalische Frankreich hat einen großen Verlust durch den Tod P. Scudo's, des gediegenen musikalischen Referenten der Revue de deux mondes, erlitten. Ursprünglich dramatischer, dann geistlicher Sänger, widmete er sich später eingehenden und für einen Franzosen ernsten Studien der Geschichte und Theorie der Musik. Wir dürfen ihn, mit dem berühmten Habeneck und Hector Berlioz zusammen, den dritten bedeutenden Vorfechter klassischer deutscher Musik in Frankreich nennen. Wenn sich unsere großen Meister auch ohne solche wackere Herolde ihren Weg nach Paris gebahnt hätten, so ist doch nicht zu leugnen, daß ein Mann wie Scudo das Verständniß und damit die Genußfähigkeit seiner Landsleute für das Beste, was unsere Tonkunft hervorgebracht, steigerte. — Schließlich und gleichsam als ein Curiosum noch die Mittheilung, daß der gelehrte und sonst so wohl unterrichtete Fétis in Brüssel, nachdem er vor Kurzem erklärt, daß Nouget de Lisle nicht der Verfasser der Marseillaise gewesen, sein Wort wieder zurückgenommen, da ihm fast nec ein Exemplar dieses Liedes aus dem Jahre 1792 einfandte, das nach diesem Datum nur von Nouget de Lisle sein kann. Es trägt den Titel: Chant de guerre pour l'armée de Rhin, dediéc au maréchal Lukner a Strassbourg. —

In London beherrscht noch immer Gounod's Margarethe die Gemüther. Was würde wohl Goethe dazu gesagt haben, wenn er diese doppelte Carikatur seines Faust die Runde um die Welt hätte machen sehen. Wir glauben, sein Gretchen in eine Pariser Grisette verwandelt, würde ihn doch den Kopf haben schütteln lassen. Was kümmert das aber das große Publikum, Verleger und Bühnen, die alle nach ihrer Art ihren Vortheil dabei finden! Sonst ist aus dem Gebiete der Oper nur noch zu

8*

116

Musikalische Revue.

melden, daß das Theater von Coventgarden zunächst nach Paris die „Afrikanerin“ bringen wird. — Einem anderen Gebiete uns zuwendend, theilen wir mit, daß Costa’s Dratorium „Naamon“ erst zu Ostern durch die Sacred Harmonic Society zur Aufführung gelangen soll. Wir erwarten nach des Componisten Antecedentien, der zwar ein vollkommener Gentleman, ein mit verschwenderischem Luxus eingerichteter Propietaire im fashionablesten Vierkel Londons und ein tüchtiger technischer Dirigent, aber kein Tondichter ist, nicht viel von diesem „Naamon“. Haben die Engländer doch bis jetzt noch mit keinem ihrer Componisten Glück gehabt. Dagegen spricht es für den im Allgemeinen ihnen angeborenen Sinn für Kirchenmusik, daß sich so eben, neben der Harmonic Society von Benedikt, der Sacred Harmonic Society von Costa, einem Bach- und einem Händel-Verein, noch ein fünfter Gefangverein für klassische Kirchennusik unter dem Namen Cecilia Choral Society aufgethan hat. Auch die am 10. November in Manchester stattgefundene Aufführung des Elias soll wieder Zengniß von dem Ernste abgelegt haben, mit dem die Engländer sich seit Händels Zeiten dem Dratorium widmen.
E. N.

Literarische Revue.

Die neueste englische Literatur.

Nachdem wir unfern Lesern im Laufe des verslossenen Jahres die her-
vorragendsten Leistungen auf dem Gebiete der englischen Belletristik in mehr
oder minder eingehenden Besprechungen vorgeführt, die wissenschaftlichen
Werke aber nur sporadisch berücksichtigt haben, wollen wir nun beim Jahres-
abschluß einen flüchtigen zusammenhängenden Rückblick auf die wichtigsten
neuesten Erscheinungen in den verschiedenen Zweigen der Literatur werfen.

Auf dem Gebiete der Linguistik und Sprachwissenschaft ragt das Werk
unfers berühmten Landsmannes Max Müller achtunggebietend hervor. (Lectures
on the Science of Language, delivered at the Royal Institution of Great
Britain in February, March, April, and May 1863. By Max Müller,
M. A. Fellow of all Sorts' College, Oxford. Second Series. London,
Longman & Co. 1864.) Es ist der zweite Band seiner im Jahre 1863
im königlichen Institute von Großbritannien gehaltenen Vorlesungen über
Sprachwissenschaft, die sich über Bischof Welkins Entwurf zu einer Uni-
versalsprache, das Grimm'sche Lautverschiebungsgesetz mit Hinweis auf
Helmholzens neue Entdeckungen, über vergleichende Götterlehre, wie solche
sich von der Sprachwissenschaft beleuchtet darstellt und schließlich über Volks-
mythologie verbreiten. Für die Engländer ist jedes Werk dieses ausge-
zeichneten Forschers epochemachend; er ist eine Autorität, auf die sich Alle
berufen, eine Quelle, aus der Alle schöpfen, deren Forschungen sich mit den
seinigen berühren. Dabei erregt sein, des Ausländer's, Styl die höchste
Bewunderung. Er beherrscht die Sprache mit so außerordentlicher Ge-
wandtheit, ist so sehr in ihren Geist eingedrungen und hat sich aller ihrer
Feinheiten derart bemächtigt, daß selbst nur wenige englische Schriftsteller
ihm in diesem Punkte erreichen. Unter Ausländern, die in englischer
Sprache geschrieben haben, wird ihm nur Rufini, der Verfasser des „Doctor
Antonio“ und einiger anderer auch in die Tauchnitzsammlung mit aufge-
nommener Novellen an die Seite gestellt. — Von dem verdienstvollen Alter-
thumsforscher und Verleger, John Camden Hotten, erschien eine dritte, be-
deutend erweiterte Auflage seines noch vor einigen Jahren zum ersten Mal

118

Literarische Revue.

veröffentlichten Slang Dictionary. (The Slang Dictionary; or, the Vulgar Words, Street Phrases, and „Fast“ Expressions of High and Low Society: many with their etymology, and a few with their history traced. London, J. C. Hotten. 1864.) Durch Hinzufügung der sogenannten „Fast Expressions“ der hohen und niederen Klassen hat das Werk beträchtlich an Werth gewonnen und ist zum Verständniß der neueren Romane unentbehrlich. Einen gelehrten Essay vom Juristen James Manning über den Character und Ursprung des besitzanzeigenden Augments im Englischen und in verwandten Dialekten (An Inquiry into the character and Origin of the Possessive Augments in English and in Cognate Dialects. By James Manning, L. A. S. Recorder of Oxford. London, Trübner & Co. 1864.) erwähnen wir hier blos, weil sich eine längere Polemik im Reader daran geknüpft hat, zu der auch einer unserer Landsleute, der Sanscrit-Professor an der Universität, Theodor Goldstücker, einen schönen Beitrag durch seine Besprechnung des Buches in genannter Zeitschrift geliefert hat.

Verlassen wir ein Gebiet, auf welchem die Engländer immer noch bloße Dilettanten sind und gehen wir auf dasjenige über, welches sie stets mit dem größten Erfolg angebaut, und auf welchem sie schon Vorberren errungen haben. Als Reisende und Reisebeschreiber waren die Engländer von jeher ausgezeichnet. Ihr erster bedeutender Prosaist war der Reisende Mandebille. Alle ihre großen Dichter, mit Ausnahme freilich des größten, gelangten erst, wie die Weisen Griechenlands und unser eigner Dichterkönig, auf Reisen zu ihrer völligen Ausbildung, und der immer noch zunehmenden Wanderlust der heutigen Jusulaner, die, von den verschiedenartigsten Zwecken geleitet, alle Gegenden der Erde erforschen und bis in die entlegensten Wohnungen der Menschheit dringen, verdanken wir so manche Bereicherung der Länder- und Völkerkunde. Eine der wichtigsten, ja vielleicht die wichtigste, welche unsre geographischen Kenntnisse in der Neuzeit erfahren haben, ist die vielbesprochene angebliche Entdeckung der Nilquellen, mit welcher der leider zu frühverstorbene Capitän Speke vor Kurzem das Erstaunen der Welt erregte. Seinem Journal of the Discovery of the Source of the Nile, vom Jahre 1863, schließt sich das im vorigen Jahre erschienene: „What led to the Discovery of the Source of the Nile“ einleitend und ergänzend an. (What led to the Discovery of the Source of the Nile. By John Harring Speke, Captain H. M. Indian Army. London and Edinburgh, Blackwood and Sons. 1864.) Wir erfahren daraus, daß es nicht sowohl das geographische Interesse war, das ihn dazu bestimmte, seine Forschungsreise anzutreten, als vielmehr der Wunsch, seines Vaters Privatmuseums mit Proben der unbekannten Fauna jener Gegend zu berichern. Uebrigens zeichnet sich auch dieses Werk des berühmten Reisenden durch die schlichte und ungeschminkte Darstellung aus, welche dem Buche

Literarische Revue.

119

eine wohlthuende Frische verleiht. Nebenbei nöthigte uns die unbesiegbare Energie und die Verachtung der Mühseligkeiten, welche den Verfasser kennzeichnen, fortwährend Bewunderung ab. Wenn wir seine hochwichtige Entdeckung soeben eine angebliche genannt haben, so geschah dies auf Grund der vielfachen Anfechtungen, die sie von anderen, nicht minder berühmten Reisenden erfahren hat. So hat sein eifrigster Gegner Richard F. Burton, soeben in seinem in Verein mit James M'Quean veröffentlichten neuesten Werke: „The Nile Basin" seine bereits früher begonnenen Angriffe erneuert. (The Nile Basin. By Richard F. Burton, F. R. G. S. and James M'Quean, F. R. G. S. London, Finsley Brothers. 1864.) Er weist hier auf die Unzuverlässigkeit der geographischen Angaben Spekes über Gegenden, die er nie besucht haben soll, hin, setzt genau anseinander, was Speke wirklich geschen und was nicht, und theilt schließlich seine eigenen, von Capitain Speke bedeutend abweichenden Beobachtungen mit, nach denen der See Tanganyika nebst dem Flusse Asua die Hauptquellen des Nils wären. Die Angelegenheit ist demnach keinesfalls endgültig entschieden; doch werden die Akten von unparteiischeren Forschern als Burton,*) dessen Schriften über den Gegenstand die dem Gelehrten nöthige Ruhe und Leidenschaftslosigkeit nicht erblicken lassen, durchgeesehen werden müssen. Wir dürfen indessen bei Nennung dieses Vielgereisten sein etwas früher erschienenes, sehr wertvolles Werk: A Mission to the King of Dahomey nicht unerwähnt lassen. (A Mission to the King of Dahomey. By Richard F. Burton. London, Finsley Borthers. 1864.) Im Jahre 1863 war der Auftrag an ihn ergangen, von seinem Consulatsposten auf Fernando Po nach Agbome sich zu begeben, um dem König von Dahomey einen Besuch abzustatten und ihm im Namen der britischen Regierung zu melden, daß sie den Wunsch hege, er möchte seine blutdürstigen Gebräuche einstellen und dem Sclavenhandel ein Ende machen. In politischer Hinsicht nun war zwar seine Mission nicht mit Erfolg gekrönt, vielleicht schon deshalb nicht, weil er selbst nichts besonders Tadelnswerthes an jenen Greueln findet; wohl aber war sie für die Wissenschaft ersprießlich und fruchtkringend. Mit großer Genauigkeit und Ausführlichkeit hat er Land und Leute, Hof- und Stadtleben der Dahomeyer geschildert, und wer über jene entlegene Gegend sich unterrichten will, der wird aus dem genannten Buche viel Belehrung schöpfen können. Zu bedauern ist nur, daß der Verfasser nicht hat vermeiden können, es durch allerlei gehässige Polemik und verletzende Persönlichkeiten zu verunstalten. Sein Selbstbewußtsein tritt oft

*) Das Athenäum vom 17. December enthält bereits eine Replik von Dorrington, einem Verwandten des Verstorbenen, in welcher Burton seinerseits der Wahrheitsentstellung und Unkenntniß beschuldigt wird.

120

Litterarische Revue.

allzu grell her vor und beeinträchtigt den Genuss, welchen das Buch in allen andern Beziehungen gewährt. Ehe wir das ethnographische Gebiet verlassen, haben wir noch auf Miss Cobbe's „Italics“ und David Hilton's Brigandage in Italy hinzuweisen. (Italics: Brief Notes on Politics, People and Places in Italy in 1864. By Frances Power Cobbe. London, Trübner & Co. 1864.) Erstere, eine enthusiastische Freundin Italiens hat sich die Aufgabe gestellt, vorzugsweise die Zustände des neugestalteten Königreichs zu schildern und auf die politischen Tagesfragen, die ihre Erledigung bis heute noch nicht gefunden, einzugehen. Außerdem berührt sie jedoch auch jene unwandelbaren Dinge, welche Italien zum Garten und Kunsttempel Europas machen und ihm den Strahlenglanz ewiger Schönheit verleihen. Neben dem kräftigen, männlichen Ausdruck, welcher der vielseitig gebildeten Verfasserin zu Gebote steht, besitzt sie ein nicht minder ansprechendes, weibliches Zartgefühl und einen feinen Sinn für alle Natur- und Kunstschönheiten. Ihre politischen Ergüsse dürften, troß mancher Neuheit der Anschauungen, nicht in dem Maße befriedigen, wie die naturngetreuen und vorurtheilsfreien Schilderungen des Landes und seiner Bewohner. Hilton's, des Amerikaners Werk (Brigandage in Italy. By, David Hilton. London, Samson Low & Co. 1864.) darf nur mit Rücksicht auf die Achnlichkeit des Inhalts dem ebengenannten zur Seite gestellt werden; was den inneren Werth betrifft, so steht es ihm bedeutend nach. Der Kern des Ganzen ist: das Banditenthum ist nicht erst von gestern, sondern hat stets im südlichen Italien bestanden und wird als sociales Institut so lange bestehen, bis die Fortschritte der Civilisation es beseitigt haben werden. Als ein politisches Institut verdankt es sein Dasein lediglich dem Schutze des Papstes, des Exkönigs von Neapel und indirect Frankreichs, in Folge seiner fortwährenden Besetzung Koms. Das beste an dem Buche sind die Marc Mounier entlehnten Erzählungen aus dem Leben und Treiben der Banditen.

Zur Geschichte übergehend, stoßen wir zuerst auf eine neue Weltgeschichte von Philip Smith, (A History of the World from the Earliest Records to the Present Time. By Philip Smith, B. A. vol. I. Ancient History, from the Creation of the World to the Accession of Philip of Macedon. Illustrated by Maps and Plans. London. Walter and Staberly. 1864.) deren vorliegender erster Band von der Erschaffung der Welt bis zur Thronbesteigung Philipps von Macedonien reicht. Schon aus diesem Titel ist ersichtlich, daß der Verfasser den göttlichen und historischen Charakter der Bibel anerkennt und von ihrem Bericht über die Schöpfungsgeschichte ausgeht. In der Methode hat er sich Gibbon zum Muster genommen und die Weltgeschichte nicht bloß in ethnographischer, sondern auch in synchronistischer Weise erzählt. Er hält nämlich gegen Schleier-

Literarische Revue.

121

macher dafür, daß der gute Geschichtsfreiber diese beiden Methoden nicht einseitig auseinander halten dürfe, sondern, wie das schon von Schlözer verlangt wurde, sie geschickt verbinden müsse. Sein großes Vorbild hat er nun zwar nicht erreicht; doch ist sein Werk, was Plan und Ausführung betrifft, immerhin recht anerkennenswerth. — Von dem auf drei Bände berechneten Werk von John William Kaye, welches die Geschichte des Sepoykriegs in Indien, vom Jahre 1857 bis 58 behandelt, ist ebenfalls zunächst vorläufig der erste Band erschienen. (A History of the Sepoy War in India, 1857—1858. By John William Kaye. 3 Volumes. Vol. I. London. W. H. Allen & Co. 1864.) Der durch seine Geschichte des Afghanistan-Kriegs bereits vortheilhaft bekannte Verfasser war vermöge seiner reichen Localkenntnisse und seiner jetzigen amtlichen Stellung ganz besonders zur Bearbeitung dieses Werks befähigt, und er hat die Erwartungen, die man von ihm gehegt, nicht getäuscht. Im vorliegenden Bande handelt er von den Antecedentien der Empörung der bengalischen Armee. Er berührt die wichtigsten politischen Ereignisse sowie die socialen und materiellen Fortschritte, welche das Land in den zehn Jahren vor dem Ausbruche gemacht, erzählt die Geschichte der bengalischen Armee, von ihrer Entstehung bis zum Ende der Verwaltung des Lord Dalhousie und giebt einen ausführlichen Bericht über das erste Regierungsjahr des Lord Canning und über das Aufkeimen der Empörung, bis zum Ausbruch zu Meerut und der Besatznahme von Delhi. Das Buch zeichnet sich durch geschickte Anordnung des Materials und lebhafe Darstellung aus. Ob die Thatsachen auch unparteiisch dargestellt sind, darüber sind wir freilich zu entscheiden nicht befugt. Als ein Beitrag zur Kirchengeschichte sei King's Werk über die Gnostiker erwähnt. (The Gnostics and their Remains, Ancient and Mediaeval. By C. W. King, M. A. London, Bell & Daldy. 1864.) Der Verfasser knüpft zunächst an die von Matter vor etwa dreißig Jahren veröffentlichte Histoire Antique du Gnosticisme an, doch weicht er in mehreren Punkten von ihm ab. So bestreitet er unter Anderem seine Herleitung der Systeme der verschiedenen Sekten in den ersten Jahrhunderten von der Zendavesta und der jüdischen Cabbala und behauptet, die Lehrsätze Valentins, des namhaftesten Gnostikers wären nur Buddhaismus, und der Ursprung Alles dessen, was man in den ersten vier Jahrhunderten der Kirche als kezerisch verdammte, sei in erster Linie in der indischen Metaphysik zu suchen. Nächst Indien hält er Egypten für die Quelle gnostischer Lehren und erst zuletzt wäre das persische Element hinzu getreten. Bei der mangelhaften Sprachkenntniß des Verfassers, dessen Etymologien besonders auf sehr schwachen Füßen stehen, dürfte seinen Schlüssen nur ein sehr bedingtes Vertrauen zu schenken sein. Eine weit bedeutendere Leistung, freilich, auf ganz anderem Gebiete, haben die durch ihr Werk über die ersten flämischen Maler rühmlich bekannten Kunsthistoriker

122

Literarische Revue.

J. A. Crowe und G. B. Cavalcaselle geliefert. Der Titel lautet: Eine neue Geschichte der Malerei in Italien, vom zweiten bis zum 16. Jahrhundert, zusammengestellt aus neuen Materialien und nach Forschungen in den Urkundensammlungen Italiens, als auch nach persönlicher Anschauung der durch ganz Europa zerstreuten Kunstwerke. (A New History of Painting in Italy from the Second to the Sixteenth Century; drawn up from Fresh Materials and Recent Researches in the Archives of Italy; as well as from Personal Inspection of the works of art scattered throughout Europe. Vols I. and II. By J. A. Crowe and G. B. Cavalcaselle. London, Murray, 1864.) Die beiden ersten Bände, die jetzt vorliegen, versolgen die Geschichte der christlichen, speciell der italienischen Kunst von ihren Keimen an, die man nach den Verfassern in den Catacomben zu suchen habe, bis auf Rafaeis Ingendzeit hinab. Die verschiedenen Schulen werden eingehend behandelt und ihren Gründern ausführliche Lebensbeschreibungen gewidmet. • Das Werk hat nicht allein das Verdienst, die erste vollständige Geschichte der älteren italienischen Kunst zu sein, welche die englische Literatur besitzt, sondern es zeichnet sich auch durch ebenso gewissenhafte Forschung, wie bedeutende Sachkenntnisse aus, und zeugt durchweg von kritischem Scharfsmann. Auch das Kunsturtheil der Verfasser soll in den meisten Fällen zutreffend sein.

Von hier werden wir durch einen leichten Uebergang auf's biographische Feld geführt, auf dem wir die kürzlich erschienenen drei letzten Theile des neunbändigen Werkes über die Richter Englands von der Croberung bis auf die Gegenwart, von Ed. Foss hervorzuheben haben. (The Judges of England, with Sketches of their Lives from the Conquest to the Present Time. By Ed. Foss, F. S. A. London, Murray, 1864.) Der fleißige Verfasser hat zwar vor seinem Vorgänger, Lord Campbell, das Verdienst größerer Genauigkeit voraus; dagegen steht er ihm an malerischer Darstellung, besonders aber in der für die Entwickelungsgeschichte der englischen Verfassung so wichtigen Anführung der verschiedenen Urtheilsprüche der Richter bedeutend nach. Ueberhaupt trägt sein Werk mehr den Charakter eines biographischen Lexicons, als den eines abgerundeten Geschichtswerks an sich, und zu diesem Behufe dürfte es sich in Aubetracht seiner Zuverlässigkeit recht wohl eignen. Beiläufige Erwähnung verdienen mehr ihres Gegenstandes, als ihrer literarischen Gediegenheit wegen, die von Fitzpatrick herausgegebenen Denkwürdigkeiten des Erzbischofs Whately. (Memoirs of Archbishop Whately. By W. J. Fitzpatrick, J. P., London, Bentley 1864.) Der unlängst verstorbene Dubliner Prälat war ein heller Kopf und hat sich durch seine in klarem Styl abgefaßte Werke um die Vorbreitung philosophischer Studien in England ein schönes Verdienst erworben; allein bei allen seinen eminenten Fähigkeiten ist es ihm nicht gelungen, einen nachhaltigen

Literarische Revue.

123

Einfluß auf sein Zeitalter auszuüben und zwar hauptsächlich deshalb, weil
er nicht mit der Zeit fortschritt, oder vielmehr weil er die neuen Ergebnisse
der wissenschaftlichen Forschungen unbeachtet ließ. Außerdem vernachlässigte
er es, auf die ersten Grundsätze der Wissenschaft zurückzugehen und sie zu
untersuchen, und dieser Mangel macht sich in fast allen seinen Schriften
fühlbar. Von autobiographischen Werken ist außer dem zweiten Bande des
von uns bereits früher besprochenen, von Charles Knight, (Passages of a
Working-Life during Half a Century; with a Prelude on Early Remi-
niscences. By Charles Knight. Vol. II. London, Bradbury and Evans.
1864.) [Vergl. Ruff. Revue. 3. Band. 2. Hest. Februar.] welcher an Ein-
teresse dem ersten in nichts nachstecht, ein ganz wunderliches, aber doch höchst
anziehendes unter dem Titel: „Scenen aus dem Leben eines Philosophen,
von Charles Babbage" erschienen (Passages from the Life of a Philo-
sopher. By Charles Babbage, Esq. M. A. F. R. S. etc. etc. London,
Langman & Co. 1864.) Der berühmte Erfinder der Rechenmaschine und
Verfasser der neunten Bridgewater Abhandlung hat in letzteren Jahren als
der schonungslose Verfolger der Straßenmusikanten und italienischen Orgel-
dreher Londons viel von sich reden machen; in vorliegendem Werke vedet er
dafür ebenso viel von sich selbst. Einem so eigenartigen und geistreichen
Manne, wie Babbage, hört man indessen immer gern zu, auch wenn er
manchmal nur über geringfügige Dinge spricht. Das Buch ist übrigens
mehr eine Sammlung von pikanten Anckdoten aus seinem Leben, als eine
fortlaufende Biographie, und einen großen Theil desselben nimmt die Ge-
schichte seiner ersten Rechenmaschine ein, wobei wir erfahren, mit welchen
Schwierigkeiten er den verschiedenen Regierungen gegenüber zu kämpfen ge-
habt, es es ihm gelang, seiner Maschine Eingang zu verschaffen. „Es ist
eine alte Geschichte, doch bleibt sie ewig neu." Mit diesem eigenthümlichen
Werke eines echten, spleenhaften, aber erfinderischen und scharffinnigen John
Bull mit seinen barocken Launen und an's Lächerliche grenzenden Abson-
derlichkeiten, sind wir bereits auf das belletristische Gebiet gerathen, aus
welchem wir die bemerkenswerdesten Erscheinungen in unserer nächsten Ueber-
sicht hervorheben werden.

D. A.

124

Litevarische Revue.

Zur neueren Musikliteratur in Deutschland.

Ein günstiges Zeichen für den Fortschritt der Geschichtsforschung auf
tonkünstlerischem Gebiete ist der merkliche Zuwachs an Monographien über
die verschiedenen Musikzweige. Schletterer's „deutsches Singspiel" ist nicht
der geringste von den Beiträgen, die während der letzten Jahre dazu ge-
liefert wurden.*) Und besonders deshalb, weil noch nichts Größeres, Zu-
sammenhängendes über diese Materie vorhanden war. Man wird freilich
nicht den höchsten Maßstab an das genannte Werk legen dürfen. Derjenige,
welcher zuerst ein specielles Gebiet des Wissens mit Gründlichkeit anhaut,
kann unmöglich Vollendetes bicten. Er hat vollauf mit der Erwerbung des
erforderlichen Materials, mit der Einordnung desselben, so wie mit der
Feststellung der allgemeinen Geschichtspunkte zu thun, so daß Arrthümer und
Lücken im Einzelnen unvermeidlich sind. Die Späterkommenden haben es
bequemer. Sie finden bereits eine feste, sichere Basis vor, auf der sie den
begonnenen Bau weiter ausführen, vervollständigen und berichtigen können.
So wird es ohne Zweifel auch hier sein. Allein das, was Schletterer's
Arbeit noch zu schaffen übrig läßt, kann ihren positiven Werth nicht schmälern;
im Gegentheil, wir müssen es ihm Tank wissen, daß er dem schwierigen
Unternehmen seine Kräfte widmete. Der Verfasser giebt in vierzehn Ab-
schnitten eine theils allgemeine, theils ausführlich gehaltene geschichtliche Dar-
stellung des deutschen Singspieles bis auf die Neuzeit. Wie zu erwarten
war, greift er dabei auch in das Gebiet der Oper hinüber, denn beide Gattungen
ergänzen einander, ganz abgesehen davon, daß sie gegenseitig zu ihrer Ent-
wickelung und Ausbildung beigetragen haben. Wünschenswerth mußte dabei
eine möglichst scharfe Trennung der Oper vom Singspiel sein, die jedoch
vom Verfasser unterlassen wurde. Diese Trennung mag für die Darkstellung
Schwierigkeiten bieten, indeß wäre sie durch eine eingehende Charakterisirung
beider Genres sehr wohl durchzuführen. Ueberhaupt vermißt man östers
in den Urtheilen und kritisch-ästhetischen Bemerkungen des Autors das
Treffende, Geläuterte und Ueberzeugende des Ausdrucks. So klagt er z. B.
über den Verfall des deutschen Singspieles, über die Mitfachtung (?) des-
selben in der Gegenwart, und empfiehlt dringend dessen Wiederaufnahme und
Fortentwicklung, während er an einer anderen Stelle seiner Arbeit selbst
wiederum Zweifel darüber äußert, ob dies heute noch möglich sein dürfte. Was

*) Das deutsche Singspiel von seinen ersten Anfängen bis auf die neueste Zeit dargestellt von H. M. Schletterer. Augsburg, Schlosser's Buch- und Musikalienhandlung.

Literarische Revue.

125

ist hier aber noch zu zweifeln? Die Sache steht einfach so: Jede Zeit hat ihren eigenthümlichen Charakter; dem entsprechend sind auch stets Handhabung und Wesen der Kunst. Vergeblich sehnen wir uns zurück nach vergangenen Tagen wie nach einem verlorenen Paradiese; die Zeit treibt uns indeß unaufhaltsam vorwärts. Mag auch der reinse Mann einmal scheinuchsvoll auf den Traum seiner Kindheit zurückblicken, seine bewußte, vom Schatz der Erfahrung und einer höheren Bildung erfüllte Existenz würde er ernstlich doch nicht wieder mit dem naiven Jugenddasein vertauschen wollen. Wie berechtigt und nothwendig also an sich zweifelsohne das Singspiel im Entwickelungsgange der musikalisch-dramatischen Kunst Deutschlands gewesen ist, es hat in der Hauptsache seine Mission als Vorläufer der Oper ersfüllt, und kann uns daher jetzt nur noch ein bedingungs- und ausnahmsweises Interesse einflößen, wogegen jenes Kunstprodukt, das ihm sein Dasein verdankt, für unsere Gegenwart nothwendig im Vordergrund steht. Man darf sogar dreist behaupten, daß jeder Versuch einer durchgreifenden Wiederbelebung des Singspieles im Sinne Schletterer's (wenigstens für jetzt) vergeblich sein würde, da die Bedingungen dafür unserm Zeitgeist durchaus sehnen.

Als eine besonders lobenswerthe Seite des in Rede stehenden Buches muß hervorgehoben werden, daß der Verfasser sich nicht auf das jetzt so beliebte, doch völlig nutzlose Verfahren eingelassen hat, einzelne Bühnenwerke in der Art zu analysiren, wie es namentlich von Otto Jahn in dessen Mozartsbiographie unternommen worden ist.

Herr Schletterer hat seiner Arbeit über das Singspiel einen umfänglichen Anhang beigefügt. Dersebe enthält zahlreiche sachliche und persönliche Anmerkungen zum Texte seines Werkes. Diesen Anmerkungen folgt ferner noch eine in literarhistorischer Hinsicht interessante Zusammenstellung von theilweise sehr alten Textbüchern und Auszügen aus Festbeschreibungen.

Als weitere Fortsetzung des Textanhanges zur „Geschichte des Singspieles" ist die vom Verfasser neuerdings veranstaltete Herausgabe zweier Schauflese von Johann Rist, „Das friedewünschende Deutschland" und „Das friedewauchzende Deutschland" zu betrachten. Ohne Zweifel läßt sich Manches zu Gunsten derartiger Publicationen vom literarhistorischen Standpunkt aus sagen. Doch ist dies keineswegs das einzige oder auch nur hauptsächliche Moment, welches Herr Schletterer in Betreff Rist's betont. Sowohl in einer Vorrede als auch in einer Einleitung, die in ihrer Weitschweifigkeit und doktrinären Umständlichkeit der Darstellung, wie es scheint, für ein minder gebildetes Publikum berechnet ist, erkennt der Herausgeber seinem Schützling eine Bedeutung zu, die außer allem Verhältnisse zu dem positiven Werth seiner schriftstellerischen Leistungen steht. Wir sind überzeugt, daß Herr Schletterer hier in einer bedenklichen Illusion lebt, daß

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Literarische Revue.

er die Forderungen der Kunst mit einer persönlichen Liebhaberei für die in ihrer poesielosen Nüchternheit und Trivialität längst erkannte und gewürdigte Rist'sche Muse verwechselt hat. Das bei weitem Anziehendste an dem ganzen, sehr voluminösen, doch wenig gehaltvollen Bande sind die demselben hinzugefügten Musikbeilagen, welche die Compositionen zu den beiden vorgenannten Rist'schen Stücken enthalten, so weit solche vom Herausgeber überhaupt noch aufzutreiben waren. Doch handelt es sich auch hier um ein mehr antiquarisches als artistisches Interesse.

Von großer Bedeutung dagegen in künsthistorischer sowohl wie in kritischer Beziehung sind die Abhandlungen Lindner's.*) Das Buch gehört unstreitig zu dem Besten, was in neuester Zett über Tonkunst geschrieben worden ist. Der Verfasser erweist sich als ein Mann von ebenso umfassendem Wissen als tüchtiger, gediegener musikalischer Bildung. Dabei ist es höchst wohlthuend wahrzunehmen, daß seine Darstellungsweise, so wie seine Anschauungen und Erörterungen in den von ihm behandelten Materialien durchaus von jenem sittlichen Ernst erfüllt sind, den man leider gegenwärtig so selten in der schriftstellerischen Welt, namentlich aber auf kritischem Gebiete antrifft. Gesinnungsvoll und selbstbewußt steht Herr Lindner für seine Ueberzeugung ein, und dieser letzteren darf man um so mehr Gewicht zuerkennen, als sie einer edlen Kunstrichtung entsprossen ist. Daß die Kundgebungen des Autors im Einzelnen bei dem urtheilsfähigen Leser eine abweichende Meinung nicht nur zulassen, sondern auch hervorrufen werden (wir erinnern nur an das über Beethovens große Messe und neunte Symphonie Gesagte, S. 171—173), ändert nichts an der Anerkennung, die wir soeben ausgesprochen haben. Uns kam es darauf an, zu constatiren, daß die vorliegende Arbeit in ihrer Allgemeinheit von ungewöhnlichem Werth ist, und jeder Einsichtsvolle wird sich in den meisten Fällen mit den entwickelten Maximen und Principien einverstanden erklären. Der Inhalt des Buches ist solgender: „Die Entstehung der Oper“, „Ritter Vittorio Coreto“, „Gast’s Betteloper“, „Biedermann und Bach“, „Johann Sebastian Bach’s Werke“ und „Ueber künstlerische Weltanschauung.“ Von diesen Abhandlungen zeichnet sich vorzugsweise durch gehaltvolles Wesen diejenige über Johann Sebastian Bach aus. Es ist darin ein Ueberblick über die bisherige Thätigkeit der Bachgesellschaft und die von derselben veröffentlichten Werke des großen Meisters gegeben. Besonders anziehend wird aber für den Musiker dieser Abschnitt des Buches durch werthvolle kritische Fingerzeige und Berichtigungen zur Bachausgabe, sowie durch eingeschottene ästhetische Betrachtungen über den Geist der Bach’schen Kunst. Die Arbeit „über

*) Zur Tonkunst. Abhandlungen von Ernst Otto Lindner. Berlin, J. Guttentag. 1864.

Literarische Revue.

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künstlerische Weltanschauung", ist ausschließlich philosophischer Natur. Der Verfaffer spricht in der Vorrede seiner Schrift selbst die Befürchtung aus, man werde es ihm zum Vorwurf machen, daß diese Abhandlung „gerade da abbreche, wo die besondere Erörterung der Tonkunft zu beginnen hätte." Er wird sich hierin kaum irren. Gerechtfertigt ist beim Leser durchaus die Erwartung, daß nach so umfassenden, fast ernüdenden, wenn auch gedankene reichen und zum Denken vielfach anregenden, rein abstracten Betrachtungen, eine direkte und womöglich praktische Anwendung auf die Tonkunft, ihr Wesen und ihre Hauptrepräsentanten folgen müsse. Diese Anwendung ist unterblieben. Der Verfaffer giebt übrigens faktisch bei jedem mehr Welt als Kunstanschauung, und man fragt sich daher mit Recht, warnm dieser Beitrag gerade einem Werke über „Tonkunft" eingefügt worden ist, während er doch zweifelsohne eine weit passendere Stelle in einer Schrift philosophischen oder ästhetischen Inhaltes gefunden haben würde.

Schließlich bemerken wir noch, daß das Buch Lindner's in einem Anhange „Nachträge zur Geschichte der ersten stehenden Oper" und eine Musikbeilage aus R. Kaiser's Dratorium „Der singende David" enthält.

W-i.

Dresden, Druck von E. Blochmann u. Sohn.

# Väter und Kinder.

## Roman von Jwan Turgenew.

### I.

— Nun, Peter? Noch nichts zu sehen?

Diese Frage richtete am 20. Mai 1859 ein Herr von etwas über vierzig Jahren, in bestaubtem Paletot und karrirten Hosen, der ohne Müße auf die niedere Vortreppe des Gasthauses an der **er Landstraße hinaustrat, an seinen Diener, einen jungen pausbackigen Kerl mit hellem Flaum am Kinne und kleinen, trüben Augen.

Der Diener, an welchem sowohl der Türkisring im Ohre als das pomadirte verschiedenfarbige Haar und die höflichen Bewegungen, kurz, alles ein Subject der modernen, vervollkommneten Generation verrieth, sah herablassend nach der Landstraße und erwiderte: — Nein, man sieht nichts.

— Man sieht nichts? wiederholte der Herr.

— Man sieht nichts, entgegnete zum zweiten Mal der Diener.

Der Herr seufzte und ließ sich auf die Bank nieder. Wir wollen, während er so mit untergeschlagenen Beinen dasißt und nachdenklich umherblickt, den Leser mit ihm bekannt machen.

Sein Name ist Nikolaj Petrowitsch Kirfanow. Er besitzt ein hübsches Gut, funzehn Werst von dem Gasthause, ein Gut von 200 Seelen oder — wie er selbst es bezeichnet, seit er das Land mit seinen Bauern abgemessen und eine „Farm“ angelegt — von 2000 Dessätinen. Sein Vater, General aus der Campagne von 1812, ein des Lesens und Schreibens nur halbkundiger, roher, aber gutmütiger Ruffe, stak zeitlebens im Joch, commandirte erst eine Brigade, dann eine Division und

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Bäter und Kinder.

lebte beständig in der Provinz, wo er kraft seines Ranges eine ziemlich
bedeutende Rolle spielte. Nikolaj Petrowitsch war, wie sein älterer
Bruder Paul, von welchem später die Rede sein wird, in Südrußland
geboren und erhielt bis zum vierzehnten Jahre seine Erziehung im elter-
lichen Hause, umgeben von wohlseilen Hauslehrern, geschmeidigen und
liebedienerischen Adjutanten und von den übrigen Regiments- und Stabs-
persönlichkeiten. Seine Mutter, eine geborene Kolasin, als Mädchen
Agathe, als Frau Generalin Agathoklea Kusminischna genannt, gehörte
zu der Zahl der „Mütterchen Commandeurinnen", trug eine prächtige
Haube und rauschende Seidenroben, trat in der Kirche zuerst hin, das
Kreuz zu küssen, sprach laut und viel, reichte ihren Kindern am Morgen
die Hand zum Kusse, bekreuzte sie vor dem Schlafengehen — mit einem
Worte, sie lebte nach Behagen. Als Generalschoß mußte Nikolaj Petro-
witsch — obgleich er sich nicht nur durch keine Tapferkeit auszeichnete,
sondern sogar den Spitznamen „kleine Memme" erwarb — ebenso wie
sein Bruder Paul in den Militärdienst treten. Allein am selben Tage,
wo die Nachricht von seiner Aufnahme bereits eingetroffen war, brach
er ein Bein; und nachdem er zwei Monate bettlägerig gewesen, blieb er
für immer „lahm". Der Vater gab ihn auf und bestimmte ihn zum
Civildienst. Er brachte den Sohn, sowie dieser das achtzehnte Lebens-
jahr zurückgelegt hatte, nach Petersburg auf die Universität. Geradè
um dieselbe Zeit trat sein Bruder als Offizier in ein Garderegiment.
Die jungen Leute bezogen eine und dieselbe Wohnung und standen unter
entfernter Aufficht eines Cousins ihrer Mutter, Ilja Kolasin, eines an-
gefehenen Beamten. Der Vater kehrte zu seiner Division und zu seiner
Gemahlin zurück und sandte nur bisweilen an die Söhne große graue
Quartblätter mit weitläufigen Schriftzügen von Schreiberhand. Am
Rande dieser Quartblätter prangten, von Schnörkeln sorgfältig um-
schlungen, die Worte: „Piotr (Peter) Kirsanow, General-Major". Im
Jahre 1835 verließ Nikolaj Petrowitsch die Universität als Candidat
und im selben Jahre kam General Kirsanow, nachdem er wegen einer
mißglückten Revue seinen Abschied erhielt, mit seiner Gemahlin nach
Petersburg, um sich dort niederzulassen. Schon hatte er ein Haus am
Taurischen Garten gemietet und wurde Mitglied des englischen
Clubs, als er plößlich am Schlage starb. Agathaklea Kusminischna

Bäter und Kinder.

137

folgte ihm bald. Sie konnte sich an das einfame Leben in der Residenz nicht gewöhnen; der Gram einer abgedankten Existenz brach ihr das Herz. Inzwischen hatte Nikolaj Petrowitsch noch bei Lebzeiten der Eltern und zu deren nicht geringer Betrübniß sich in die Tochter seines früheren Hauswirthes, eines Beamten Namens Prepolowensky, verliebt. Es war ein hübsches, und wie man zu sagen pflegt, entwickeltes Mädchen: sie las in Journalen die ernsten Artikel unter der Rubrik der „Wissenschaften". Er heirathete sie gleich nach Ablauf der Trauerzeit, verließ das Apanagenministerium, wohin ihn der Vater durch Protection gebracht hatte und führte mit seiner Marie ein glückseliges Leben, erst in einem Landhäuschen unweit des Forstinstituts, dann in einer kleinen, hübschen Stadtwohnung, die eine saubere Treppe und einen kalten Salon hatte; zuletzt auf seinem Gute, wo er sich schließlich niederließ und wo ihm bald ein Sohn, Arkadi, geboren wurde. Die Gatten lebten froh und friedlich; sie waren fast immer beisammen, lasen mit einander, spielten vierhändig Klavier. Sie pflanzte Blumen und beaufsichtigte den Hühnerhof; er ging bisweilen auf die Jagd und beschäftigte sich mit der Wirthschaft; dabei wuchs Arkadi auf — ebenfalls froh und friedlich. Zehn Jahre vergingen wie ein Traum. Im Jahre 1847 verschied Frau v. Kirsanow. Er ertrug diesen Schlag kaum und ergraute in wenigen Wochen. Um sich nur einigermaßen zu zerstreuen, wollte er ins Ausland reisen, da brach das Jahr 1848 herein; er mußte nach seinem Gute zurück, und nach längerer Unthätigkeit befaßte er sich mit ökonomischen Reformen. Im Jahre 1855 brachte er seinen Sohn auf die Universität, verlebte mit ihm drei Winter in Petersburg, wo er fast nirgends hinkam und mit den jungen Kameraden Arkadi's Bekanntchaft anzuknüpfen suchte. Den letzten Winter aber hatte er nicht hinkommen können — und so sehen wir ihn denn im Mai 1859, schon ganz grau, wohlbeleibt und ein wenig gebückt; er erwartet seinen Sohn, der nun auch, wie einst er selber, Candidat geworden.

Aus Anstandsgefühl und vielleicht auch um nicht unter den Augen des Herrn zu bleiben, trat der Diener in den Thorweg und brannte seine Pfeife an, Nikolaj Petrowitsch ließ den Kopf sinken und blickte auf die morschen Stufen der kleinen Vortreppe. Ein großes, gesprenkeltes Huhn spazierte gravitatisch auf denselben herum, mit seinen langen gelben Füßen

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Väter und Kinder.

stark auffschlagend; eine schmutzige Kaze betrachtete es mißwollend, indem sie sich kokett an das Geländer schmiegte. Die Sonne brannte; aus dem halbdunkeln Flur des Gasthofes wehte ein Duft von warmem Roggenbrod. In tiefes Nachdenken war unser Nikolaj Petrowitsch versunken „Sohn ... Candidat ... Arkadi ...“ das ging ihm unaufhörlich im Kopfe herum; er versuchte, an etwas Anderes zu denken, kam aber immer auf jene Gedanken zurück. Er gedachte seiner verstorbenen Frau ... „Hat es nicht erlebt!“ flüsterte er wehmüthig ... Eine dicke bläuliche Taube kam auf die Straße geflogen und eilte aus der Pfütze am Brunnen zu trinken. Nikolaj Petrowitsch betrachtete sie, aber schon fing sein Ohr das Rasseln eines sich nähernden Wagens auf...

— Da kommen sie wohl! meldete der Diener, aus dem Thorweg hervortauchend.

Nikolaj Petrowitsch sprang auf und richtete seine Blicke nach der Landstraße. Es kam ein Tarantas*) zum Vorschein, mit drei Postpferden bespannt; in dem Tarantas schimmerte der Rand einer Studentenmütze und das bekannte Profil des theuren Gesichtes...

— Arkadi! Arkadi! rief Kirsanow entgegenlaufend und schwenkte die Arme. Nach einigen Augenblicken hafteten seine Lippen schon an der hartlosen bestaubten Wange des jungen Candidaten.

## II.

— Ich will mich nur abstäuben, Papachen, sagte Arkadi, mit etwas von der Reise belegter, aber wohlklingender, jugendlicher Stimme, indem er heiter die väterlichen Liebkosungen erwiederte. Ich mache dich ganz schmutzig.

— Thut nichts, thut nichts, wiederholte gerührt lächelnd Nikolaj Petrowitsch und klopfte mit der Hand ein paar Mal auf den Mantelkragen seines Sohnes und auf den eigenen Paletot. — Laß dich nur einmal besehen, sezte er hinzu und trat ein wenig zurück; dann aber schritt er sogleich hastig nach dem Gasthofe und sagte: „Hierher, hierher, geschwind die Pferde.“

*) Eigenthümlich construirter russischer Reisewagen.

Bäter und Kinder.

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Nikolaj Petrowitsch schien weit aufgeregter als sein Sohn; er war beinahe wie außer Fassung und ängstlich. Arkadi hielt ihn auf.

— Papachen sagte er, erlaube mir, dich mit meinem guten Freunde Basarow bekannt zu machen, von welchem ich dir so oft geschrieben habe. Er ist so liebenswürdig, unser Gast sein zu wollen.

Nikolaj Petrowitsch wandte sich rasch um, trat zu einem eben aus dem Tarantas gestiegenen Manne von hohem Wuchs, in langem Sommerrock mit Quasten, und drückte ihm fest die nackte rothe Hand, die jener ihm nicht gleich entgegenreichte.

— Freue mich herzlich, hub er an, und danke sehr für den guten Vorsatz, uns zu besuchen. Ich hoffe ..... Darf ich nach Ihrem Vor- und Vaternamen fragen?

— Eugen Wassilitsch, antwortete Basarow mit nachlässiger, aber männlicher Stimme, und seinen Rockkragen zurückschlagend zeigte er Nikolaj Petrowitsch sein ganzes Gesicht. Lang und hager, mit breiter Stirn, nach oben platter, nach unten spitzer Nase, großen grünen Augen und herabhängendem sandfahlem Backenbart, war es von einem ruhigen Lächeln belebt und hatte einen Ausdruck von Selbstgefühl und Geift.

— Ich hoffe, lieber Eugen Wassilitsch, daß Sie sich bei uns nicht langweilen werden.

Die seinen Lippen Basarows bewegten sich leise, aber er erwiderte nichts und lüstete nur seine Mürze. Sein langes und dichtes dunkelblondes Haar verdeckte nicht die starken Erhöhungen seines weiten Schädels.

— Was meinst du nun, Arkadi, sagte Nikolaj Petrowitsch, sich wieder zu seinem Sohne wendend — soll ich gleich anspannen lassen? Oder wollt ihr ein wenig ausruhen?

— Wir ruhen zu Hause aus, Papachen; laß anspannen.

— Gleich, gleich, fiel der Vater ein. — Heda, Peter! Hörst du? Mach rasch.

Peter, der in der Eigenschaft eines vervollkommneter Dieners dem jungen Herrn nicht die Hand geküßt, sondern ihn nur von fern gegrüßt hatte, verschwand wieder im Thorweg.

— Ich habe meinen Wagen mit; aber auch für deinen Tarantas sind drei Pferde da, sprach Nikolaj Petrowitsch geschäftig, während Arkadi aus einer von der Gastwirthin herbeigebrachten eisernen Schöpfkelle Wasser trank und Basarow seine Pfeife anzündete und zu dem die Pferde

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Bäter und Kinder.

abspannenden Postillon herantrat. — Mein Wagen ist freilich nur ein zweifliger und da weiß ich nicht, wie dein Freund...

— Der fährt im Tarantas, unterbrach ihn halblaut Arkadi. — Ich bitte dich, mach, keine Umstände mit ihm. Er ist ein prächtiger Junge und so einfach, du wirst sehen.

Der Kutscher Nikolaj Petrowitsch's führte die Pferde heraus.

— Na, dreh dich um, Dickbart! wandte sich Basarow zu dem Postillon.

— Hörst du, Mitjucha, fiel ein anderer dabei stehender Postillon ein, der die Hände in die Hintertaschen seines Pelzes gesteckt hatte — wie dich der gnädige Herr genannt hat. Bist richtig ein Dickbart.

Mitjucha schüttelte nur ein wenig die Müße und nahm dem schweißhedeckten Deichselpferde das Geschirr ab.

— Hurtig, hurtig, Jungen, helft mit, rief Nikolaj Petrowitsch — ihr bekommt Trinkgeld.

In einigen Minuten waren die Pferde angespannt; Vater und Sohn nahmen in der Kutsche Platz, Peter stieg auf den Bock; Basarow sprang in den Tarantas und drückte den Kopf in das Lederkissen. Beide Wagen rollten davon.

### III.

— Endlich also bist du Candidat und bist nach Hause gekommen! — sagte Nikolaj Petrowitsch, indem er Arkadi bald an der Schulter, bald am Knie berührte. — Endlich!

— Was macht der Onkel? Ist er wohl? fragte Arkadi, der bei aller herzlichen, fast kindlichen Freude, die ihn erfüllte, doch das Verlangen hatte, sobald als möglich das Gespräch aus der aufgeregten Stimmung in eine gewöhnliche überzulenken.

— Er ist wohl. Er wollte erst mit mir dir entgegenfahren, besann sich aber anders.

— Und du hast lange auf mich gewartet? fragte Arkadi.

— An fünf Stunden.

— Guter Papa!

Arkadi wandte sich lebhaft zu seinem Vater und gab ihm einen lauten Kuß auf die Wange. Nikolaj Petrowitsch lachte still für sich hin.

Bäter und Kinder.

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— Ein prächtiges Reitpferd habe ich für dich angeschafft, hub er an: — wirst sehen. Und dein Zimmer ist tapeziert.

— Bekommt Basarow auch ein Zimmer?

— Wird sich schon eins für ihn finden.

— Ich bitte dich, Papachen, sei recht freundlich gegen ihn. Ich kann dir gar nicht sagen, wie werth mir seine Freundschaft ist.

— Du bist erst kürzlich mit ihm bekannt geworden?

— Ja wohl.

Daher sah ich ihn nicht im vorigen Winter. Womit beschäftigt er sich?

— Sein Hauptfach sind die Naturwissenschaften. Aber er weiß alles. Künftiges Jahr will er sein Doctorexamen machen.

— Ah so! Er ist Mediziner, bemerkte Nikolaj Petrowitsch und schwieg. — Peter, fragte er wieder, indem er die Hand ausstreckte — kommen dort nicht unsere Bauern?

Peter blickte nach der Seite, wo sein Herr hinzeigte. Mehrere Wagen, mit abgezäumten Pferden bespannt, flogen rasch über den schmalen Feldweg. In jedem Wagen saßen ein, höchstens zwei Bauern in aufgeknöpften Pelzen. — Ganz recht, gnädiger Herr, sagte Peter.

— Wo fahren sie denn hin? Wohl nach der Stadt?

— Jedenfalls nach der Stadt. Nach der Schenke, sezte er verächtlich hinzu und neigte sich ein wenig gegen den Autscher, wie wenn er sich auf diesen beriefe. Der aber rührte sich nicht; das war ein Mann von altem Schlage, der die neueren Anschauungen nicht theilte.

— Ich habe dieses Jahr große Noth mit meinen Bauern, fuhr Nikolaj Petrowitsch zu seinem Sohne gewendet fort. Sie zahlen ihren Zins nicht. Was läßt sich dagegen thun!

— Und mit deinen Mietharbeitern bist du zufrieden?

— So leidlich, murmelte Nikolaj Petrowitsch zwischen den Zähnen. — Das Schlimme ist nur, daß sie aufgehezt werden, und an wahrem Eifer fehlt es ihnen auch noch. Sie verderben das Geschirr. Uebrigens haben sie gepflügt. Es wird sich schon alles machen. Interessirt dich denn jezt die Landwirthschaft?

Es fehlt an Schatten bei euch, das ist das Uebel, bemerkte Arkadi, ohne auf die letztere Frage zu antworten.

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Bäter und Kinder.

— Ich habe von der Nordseite über dem Balkon eine große Marquise anbringen lassen, sagte Nikolaj Petrowitsch. — Jetzt können wir auch zu Mittag essen im Freien.

Wird zu villenartig aussehen. Uebrigens sind das alles Kleinigkeiten. Dafür welche Luft hier! Wie duftet das! Ich glaube wahrhaftig, so duftet es in der ganzen Welt nicht wie in dieser Gegend. Und auch der Himmel hier......

Arkadi hielt plötzlich inne, warf einen Seitenblick rückwärts und schwieg.

— Freilich, bemerkte Nikolaj Petrowitsch: — du bist hier geboren; dir muß hier alles als etwas Besonderes erscheinen....

— Nun, Papachen, das ist einerlei, wo der Mensch geboren ist.

— Doch, doch.

— Nein, das ist ganz einerlei.

— Nikolaj Petrowitsch sah den Sohn von der Seite an, und die Kutsche fuhr eine halbe Stunde, ehe das Gespräch zwischen ihnen wieder begann.

— Ich weiß nicht, ob ich es dir geschrieben habe, hub Nikolaj Petrowitsch an. — Deine einstige Wärterin Jegorowna ist todt.

— Wirklich? Die arme Alte! Und Prokofitsch lebt? —

— Der lebt und hat sich gar nicht verändert. Immer noch so brummig. Ueberhaupt wirst du in Marieno keine großen Veränderungen finden.

— Haft du noch denselben Verwalter?

— Den nicht. Ich habe mich entschlossen, keine Freigelassenen mehr zu halten, die früher zum Hausgesinde gehörten, oder ihnen wenigstens keinen Posten anzuvertrauen, wo es Verantwortlichkeit giebt (Arkadi zeigte mit den Augen auf Peter). Il est libre, en effet, bemerkte Nikolaj Petrowitsch halblaut, aber er ist ja Kammerdiener. Jetzt habe ich einen Verwalter aus dem Bürgerstande: er scheint ein tüchtiger Mensch zu sein. Ich gebe ihm 250 Rubel jährlich. Uebrigens.... setzte Nikolaj Petrowitsch hinzu, indem er sich mit der Hand Stirn und Augenbrauen rieb, was bei ihm stets ein Zeichen innerer Bewegung war, — ich habe dir so eben gesagt, daß du in Marieno keine Ver-

Bäter und Kinder.

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änderungen finden wirst. Das ist nicht ganz richtig.... Ich halte es für meine Pflicht, dich im voraus in Kenntniß zu sezen, obgleich......

Er stockte einen Augenblick und fuhr dann auf französisch fort:

— Ein strenger Moralist möchte meine Offenheit unstatthaft finden; aber einmal läßt sich das nicht verheimlichen, und zweitens weißt du, daß ich hinsichtlich der Beziehungen zwischen Vater und Sohn stets meine besonderen Principien hatte. Uebrigens wirst du gewiß Recht haben, mich zu verurtheilen. In meinen Jahren ...... Mit einem Worte, dieses ...... dieses Mädchen, von welchem du wahrscheinlich schon gehört haßt......

— Fenitschka? fragte Arkadi ungenirt.

Nikolaj Petrowitsch erröthete. — Ich bitte dich, nenne sie nicht laut...... Nun ja, sie wohnt jetzt bei mir. Ich habe ihr im Hause zwei kleine Zimmer eingeräumt. Uebrigens läßt sich das alles ändern.

— Warum das, Papachen?

— Dein Freund ist bei uns zu Besuch .... das geht doch nicht.....

— Wegen Basarow sei unbesorgt. Er ist über alles das erhaben.

— Nun und schließlich du selbst, sagte Nikolaj Petrowitsch. Der Flügel ist nur in schlechtem Zustande, das ist das Uebel.

— Ich bitte dich, Papa, fiel Arkadi ein — Du scheinst dich zu entschuldigen: schämt du dich nicht?

— Freilich sollte ich mich schämen, versezte Nikolaj Petrowitsch, immer mehr erröthend.

— Aber so laß doch gut sein, Papa, thu mir den Gefallen!.... Arkadi lächelte freundlich. „Weshalb er sich da entschuldigt!“ dachte er bei sich, und ein Gefühl nachsichtiger Zärtlichkeit für den guten und weichherzigen Vater, gemischt mit der Empfindung eines gewissen genehmigen Vorzugs, erfüllte seine Seele. — Laß gut sein, wiederholte er noch einmal, sich unmwillkürlich an dem Bewußtsein seines eigenen entwickelten und freien Standpunktes weidend.

Nikolaj Petrowitsch warf einen Blick auf ihn durch die Finger der Hand, mit welcher er fortschuhr sich die Stirn zu reiben, und etwas gab ihm einen Stich ins Herz; aber sogleich flagte er sich selbst an.

— Da kommen schon unsere Felder, sagte er nach längerem Schweigen.

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Literarische Revue.

Dies Verzeichniß könnten wir noch lange fortsetzen, aber aus dem Wust tauchen nicht nur wie bisher einzelne Namen, sondern ganze Gruppen als Vertreter des Bessern hervor.

Wir nennen zuerst den religiösen Roman, dessen Anfänge übrigens schon um einige Jahre zurückliegen. Octave Feuillet sprach das erste Wort in seiner „Sybille", einer Apotheose des streng katholischen Kirchenglaubens. George Sand antwortete durch „Mademoiselle la Quintinie.“ Dies Buch, das die Ohrenbeichte verwirft und den Einfluß des Beichtvaters als den Verderb des Familienlebens bezeichnet, erregte ungeheures Aufsehen. Neuerdings hat ein unbekannter Geistlicher den Kampf auf diesem Gebiete fortgesetzt. Seine beiden Romane „Le maudit“ und „La religieuse“ malen in grellen Farben den Verfall der Kirche, den Misßbrauch der geistlichen Gewalt und verweisen auf die Nothwendigkeit einer Reformation, deren Aufgabe sein müßte, das Christenthum, oder vielmehr die christliche Kirche mit der modernen Bildung in Einklang zu bringen. Die Kritik mag im Interesse der Kunst gegen diese Tendenzliteratur mancherlei Bedenken erheben; ihre Bedeutung für die Entwicklung Frankreichs dürfen wir jedoch nicht unterschäzen.

Eine zweite Gruppe bilden Romane und Novellen, welche Familienleben, Echglück, Herzenskämpfe, psychologische Entwickelungen zum Gegenstand haben. Unter diesen nennen wir: „Le mari d'Antoinette“ von Louis Ulbach. Hübsch erfunden und lebendig erzählt. Männer in reiferen Jahren werden dem Verfasser dankbar sein; er beweist, daß nur bei ihnen der Uebervest jener Jugend zu finden ist, die unsre jungen Greise in übermäßigem Genuss vergeudet haben. Die Braut, die für den Sohn des Helden geworben werden sollte, wird darum dem Vater zu Theil. — In „Trop hereux“ erzählt uns F. R. Way eine einfache traurige Herzensgeschichte: Der Held, Albin de Mérian, geht an der Ehe mit einer geliebten, edeln Frau zu Grunde, weil sie ihn nicht versteht. Das Buch ist voll feiner Beobachtungen und die Behandlung des Stoffes verräth eine Künstlerhand. — „Neuf filles et un garçon“ von Ernest Serret, ein Trost für töchterreiche Häuser. Das Ganze ist heiter, hin und wieder selbst mit Humor erzählt. — „Le roman d'un homme sérieux“, von Charles de Mougé, ist die Geschichte eines jungen Mannes ohne Vermögen, der sich vornimmt eine reiche Erbin zu heirathen, aber am Ende durch die Verbindung mit einem Mädchen, das so arm ist, als er selbst, zu Glück und Frieden kommt. — „Les mémoires d'un inconnu“, von Louis Ulbach, Geschichte eines politischen Flüchtlings aus dem Jahre 1851 — „Méryem“ von Camille Périer, eine algierische Viebesgeschichte, und „Le Chevalier du silence“, von Alexandre de Lavergne, gewähren ebenfalls eine anmuthige, leichte Unterhaltung.

Literarische Revue.

245

Die dritte Gruppe, in der wir Localschilderungen, Sitten und Sagen der verschiedenen Provinzen Frankreichs finden, vertritt keine neue Richtung. Seit Charles Novier haben ihr die besten Namen: George Sand, Balzac, Emile Souvestre angehört; aber ein neues, in Deutschland wenigstens noch nicht gekanntes Talent tritt uns hier in Erkmann-Chatriant entgegen.

Emile Erkmann und Alexandre Chatriant arbeiten gemeinschaftlich. Beide stammen aus Phalsburg im Ober-Elsaß, daher das tiefinnerliche deutsche Element, das uns in ihren Werken so heimathlich anspricht. Es sind Erzählungen aus dem Elsaß, die sie uns geben; ihre Helden gehören sämmtlich dem Volke dieses Landstriches an. In den Sammlungen „Contes fantastiques“ — „Contes des bords du Rhin“ — „Contes de la montagne“ erschließt sich eine Sagen- und Märchenwelt, die uns mit eigenthümlichem Zauber umstrickt. Meisterhaft schildern die Verfasser Land und Leute ihrer Heimath: die stillen Thäler der Vogesen, die waldigen Bergkuppen mit ihren Burgruinen, den kräftigen Menschenschlag in seiner althergebrachten Tracht, die Männer mit dem Dreispiß auf dem Kopfe, die Frauen im rothgestreiften Rock und Hackenschuhen. Wir lernen das Leben in Dorf und Weiler, im Försterhaus und in der Köhlerhütte kennen, aber der Hintergrund ist es nicht allein, der diesen Märchen soviel Wahrheit giebt, es ist vor allem der Glaube der Erzähler, der uns mit fortreißt.

„Wer vermöchte die Grenzen des Möglichen zu ziehen“ fragen sie. „Sehen wir nicht, wie sich von Tag zu Tag das Gebiet der Wirklichkeit erweitert? Und jene magische Zauberwelt, mit ihren verborgenen Einflüssen, ihrem mysteriösen Rapport, ihrer unsaßbaren Gewalt; jene Welt, die von Vielen glaubensvoll verkündet, von Vielen spottend geleugnet wird — wissen wir, ob sie nicht morgen schon in unsver Mitte zur Erscheinung kommt? Was wir gesunden Menschenverstand zu nennen pflegen, ist oft nur das Ergebniß der allgemeinen Unwissenheit.“ — In diesen Märchen stehen wir deshalb sozusagen auf realem Boden. Es sind nicht wirre Nachklänge eines vergessenen Glaubens, die wir hören, nicht wesenlose, willkürliche Phantasiegebilde, die wir sehen, — es sind lebendig gewordene Leidenschaften und Begierden, Folgen böser Thaten, die als unheimliche Gewalten eingreifen in die Alltagswelt.

Die folgenden Bände der Erkmann-Chatriant'schen Werke (Oeuvres complètes d'Erkmann-Chatriant, Collection Hetzel-Lacroix) sind Dorfgeschichten; bald heiter, bald düster gefärbt, aber immer lebendig, kraftvoll, einfach und voll tiefen Gemüths. Die eigenthümlichste derselben ist vielleicht „Maître Daniel Rock“, ein Blatt aus der Geschichte jenes ewigen Kampfes, den das Bestehende mit dem Werdenden kämpft, ein Thema, das uns im modernen französischen Roman häufig begegnet. Jules Sandeau hat im „Marquis de la Seiglière“ ein typisches Bild des Adels geschaffen, der sich

246

Literarische Revue.

gegen die Eroberungen des Bürgertums sträubt und Sandeau's Nachahmer haben dies Bild hundertfältig wiederholt. Die Verfasser des Daniel Rock dagegen zeigen uns, wie hin und wieder auch das Volk, seinen eigensten Interessen zum Trotz, im Fanatismus der Unwissenheit am Hergebrachten festhält. Meister Daniel Rock, ein alter Schmied, der mit seinen Kindern in Felsenburg in den Vogesen lebt, ist ein hühnenhafter Gesell, starrköpfig, ungeschlacht, leidenschaftlich und von beschränktem Verstande, wie die Riesen der nordischen Sage. Durch Fleiß und Mäßigkeit ist er ein wohlhabender Mann geworden; er kauft die Ruinen des Schlosses Felsenburg, die das Dorf überragen und bringt seine Feierabendstunden vorzugsweise in diesem alten Gemäuer zu, wo er mit Fuldrade von Oberweg, einem abergläurbischen halbverrückten Weibe zusammenkommt. Eines Tages erzählt sie ihm einen Traum: sie hat jenseit der Berge das Zischen des siebenköpfigen Drachen gehört und das Brausen der Gewässer, die Alles zu verschlingen drohen. Beide kommen überein, daß dieser Traum eine prophetische Mahnung enthält und bald erkennt Daniel Rock, worauf derselbe hinweist. Es kommen Ingenieure in das Thal, um die Eisenbahn hindurch zu führen — Meister Rock sicht im Geiste das patriarchalische Leben seiner Heimath bedroht; er hält sich für berusen, das Unheil abzuwenden, erklärt, daß die verhaßte Erfindung der neuern Zeit über seineu Grund und Boden nicht geführt werden dürfe und entschließt sich, als seine Protestationen verlacht werden, zu thätlichem Widerstand. Mit seinen beiden Söhnen überfällt er die Arbeiter, die im Begriff sind, das Terrain abzustecken; nach langem blutigem Kampf werden die Angreifer überwältigt und jahrelanges Gefängniß ist die Folge ihres unsinnigen Thuns. Als sie den Kerker verlassen, ist Daniel Rock ein alter Mann, aber sein Starrsinn ist derselbe geblieben. Der Aufenthalt in seinem Heimathdorfe widert ihn an: die moderne Industrie ist mit Werkstätten und Fabriken aller Art darin eingezogen, die Eisenbahn ist der Vollendung nahe, unter seinem Schloße ist ein Tunnel gebaut. Voll Ingrimm zieht sich der Alte in seine Ruine zurück und beginnt mit Hilfe der Söhne sein letztes Werk zu schmieden. Der Tag der Eisenbahneinweihung kommt heran. Voll Erwartung sind die Bewohner des Thales herbeigeeilt, das langersehnte Schauspiel zu genießen. Der Zug braust daher, von vielmündertstimmigem Jubel begrüßt. Plötzlich treten drei riesige Gestalten mit nackter Brust und unbedecktem Haupt aus dem Tunnel hervor. Meister Daniel Rock und seine Söhne, jeder mit einer ungeheuern Lanze in den Händen. Mit Windeseile kommt die Maschine auf sie zu: „Tu ne passeras pas!“ ruft ihr der Alte entgegen, indem er seine Lanze in den Boden stößt. Die Söhne folgen seinem Beispiel. Die Menge zittert. Es ist zu spät die Maschine zu hemmen; mit schrillem Pfeifen fährt sie in den Tunnel ein. Als sie verschwunden ist, wenden sich Aller Augen der Stelle zu, wo eben

Literarische Revue.

247

Meister Daniel Rock und seine Söhne gestanden — sie ist leer. Die drei
Schmiede und ihre Lanzen sind zermasmt und weggesetzt wie dürre Halme
und ohne Aufenthalt versolgt die Maschine ihren Weg.

Zu diesem düstern Bilde stehen die anmuthig humoristischen Erzählungen
„Le jouer“ de Clarinette“ — „L'ami Fritz“ — „Les amoureux de Ca-
thérine“ — „La taverne du jambon de Mayence“ im schroffen Gegen-
satz. L'ami Fritz, die Geschichte eines jungen Mannes, der in Gefahr durch
seinen Hang für das Wirthshausleben zu Grunde zu gehen, durch die Liebe
„der kleinen Susel“ gerettet wird, ist darunter die bedeutendste. Alles was
wir bisher genannt haben, wird jedoch von der vorletzten Schöpfung der
beiden Freunde „Histoire d'un conserit de 1813“ übertroffen. Dies Buch
hat bei dem französischen Lesepublikum die allgemeinste Anerkennung gefunden
und wird von der Kritik für die bedeutendste novellistische Erscheinung des
letzten Jahres erklärt. Es ist das dritte Werk einer Reihenfolge von Kriegs-
geschichten, das vierte „Waterloo“ ist eben im Journal des Débats beendet.
Die ersten beiden waren: „Le fou Yégok“ und „Madame Therèse“, Ge-
schichte einer Marketenderin.

Daß diese Bücher bei dem ruhmbegierigsten Volke der Welt Anklang
finden konnten, ist ein bedeutsames Zeichen der Zeit. Zwar schildern sie
mit wunderbarer Lebendigkeit das Heldenthum des Soldaten, die Trunken-
heit des Kampfes, die Siegesfreude, die treue Kameradschaft der Waffen-
gefährten, aber sie zeigen auch die Kehrseite des glänzenden Bildes: ent-
fesselte Leidenschaften, verwüstete Länder, zerrüttetes Familienglück und be-
wiesen, daß der Krieg eine Barbarei ist, ein Rückschritt auf dem Wege der
Civilisation, ein Mißbrauch des Menschen.

Die Geschichte des Conserit ist im höchsten Grade einfach. Joseph Bertha,
ein Uhrmacher aus Phalsburg, wird trotz seines lahmen Beines und trotz seiner
Abneigung gegen den Soldatenstand gezwungen, der Fahne zu folgen; er über-
schreitet den Rhein, macht verschiedene Gefechte mit, wird bei Rützen und in der
Schlacht bei Leipzig verwundet, kommt dem Tode nahe zu den Seinigen zurück
und wird durch ihre treue Pflege dem Leben erhalten. — Auf diesem einfachen
Hintergrunde treten Schlachtenbilder hervor, die meisterhaft in Zeichnung und
Colorit, uns dem Krieg mit all seinen Schrecknissen, all seiner Begeisterung,
in seltner Lebendigkeit vor Augen führen. Das Geheimniß ihrer Wirkung
beruht darauf, daß sie authentischen Berichten, d. h. den Tagebüchern eines
Oeffiziers der großen Armee entnommen sind, und daß ein großes Talent
der Wahrheit zu Hilfe gekommen ist, dies Stück Leben zum Kunstwerk ab-
zurunden. Wir erstaunen dem Conserit gegenüber noch mehr als bei den
frühern Schöpfungen der Freunde, über ihr gemeinsames Schaffen. Ge-
mälde, Baudevilles, Romane à la Dumas sind in Frankreich häufig von
zweien ausgeführt, aber eine Dichtung zu zweien war uns bisher undenkbar,

Vermischte Mittheilungen.

Fortschritte in Russland.

(Telegraphen, Eisenbahnen und Maschinenfabrikation.)

Es regt sich in allen Kreisen des mächtigen Zarenreiches, das nachzuholen, was bisher versäumt wurde, um es den Völkern im Westen gleich zu thun. Gegenwärtig weilt im russischen Reiche kein unfreier Mensch mehr. Das große Werk der Befreiung ist vollbracht und wird den Namen dessen, von dem es ausgegangen, für alle Zeiten in der Geschichte der Menschheit verewigen. Seitdem ist erst der wahre Fortschritt auf geistigem und materiellem Gebiete möglich und den ungeheuern natürlichen Hilfsmitteln des großen Reiches wird Gelegenheit geboten, sich nach allen Seiten der menschlichen Thätigkeit zu entfalten.

Durch die Bauernemancipation war eine ungeheure Menge Producenten geschaffen worden, denen man auch die Möglichkeit zum Erwerb bieten mußte, und hierzu waren vor allen Dingen drei Sachen nothwendig: Wege, besonders Eisenbahnen, ein geregelter Geldverkehr und Verbreitung höherer Bildung.

Besonders sind es die Verkehrsmittel, die hier einen großen Aufschwung genommen haben. Das Telegraphenetz ist bis in den äußersten Osten Sibiriens ausgedehnt worden, denn am 30. November 1864 wurde, wie der „Russische Invalide" meldet, zwischen der Stadt Nikolajewsk und Chabarowka im Küstengebiet des Amurlandes eine Telegraphenverbindung von 1000 Werst Länge eröffnet. Ueber die Thätigkeit der russischen Telegraphen im Jahre 1863 bringt das „Journal der Hauptverwaltung der Wege und öffentlichen Bauten" Nachrichten; hiernach betrug die Zahl der beförderten Telegramme 741,901 Stück. Der Preis aller Depeschen betrug 1,703,454 Rubel. Auf die ausländische Correspondenz kamen 48,054 Telegramme, von denen 28,131 nach Preußen und Deutschland gingen, 12,339 nach England, 11,721 nach Frankreich, 6,959 nach Oesterreich.

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Vermischte Mittheilungen.

Auch im Eisenbahnwesen zeigt sich allenthalben der Fortschritt. Die Bahnen von den Kohlenminen in Gruschewka nach dem Don und von Kolonna nach Rjasan wurden eröffnet; letztere soll auch bis nach Koslow fortgeführt werden. Auf der Bahn von Odessa nach Parkany wurde bereits eine Probefahrt unternommen. Der Bau der wichtigsten Bahn, der eigentlichen Lebensader des Landes, die Moskau mit dem schwarzen Meer zu verbinden hat, ist nun auch sicher gestellt. Durch allerhöchste Entscheidung wurde angeordnet, daß der Bau dieser Bahn von beiden Enden in Angriff genommen und einerseits die bereits begonnene Strecke von Moskau nach Serpuchow über Tula, Drel und Kursk nach Kiew, andererseits die im Bau begriffene Strecke von Odessa nach Balta über Krementschug nach Charkow verlängert werden solle.

Mit dem Eisenbahnwesen und allen neuen Fortschritten in der Technik steht die Maschinenfabrikation in enger Verbindung. Nach dem „statistischen Magazin für Minenwesen" giebt es im russischen Reiche gegenwärtig 139 Maschinenfabriken. Davon befinden sich in Moskau und dem Gouvernement gleichen Namens 32, in Petersburg 28, je sieben in Riga und Kiew, in Odessa und in den Gouvernements Jakaterinoslaw, Tver, Penza, Tschernigow und Drel vier in jedem, in Nishni-Nowgorod, Kaluga, Charkow drei in jedem, in den Gouvernements Kasan, Perm, Tula, Rjasan, Mohilew, Smolensk, Kostroma, Kursk, Wolhynien und Podolien zwei in jedem und nur je eine in den andern Gouvernements und im Amurlande. Die Gesammtproduction der Maschinenfabriken hatte einen Werth von 8¼ bis 9 Millionen Rubel, etwas mehr, als der Werth der jährlich vom Auslande eingeführten Maschinen und Maschinenerzeugnisse ausmacht. Finnland und Polen kommen bei dieser Berechnung nicht in Betracht. L.

Aus den deutschen Kreisen Russlands.

◎ Es ist in der letzten Zeit, namentlich von Moskau aus, den Deutschen Russlands vorgeworfen worden, daß sie eine eigene „politische deutsche Partei" bildeten und sich in einen Gegensatz zum russischen Elemente stellten. Man hat zugleich versucht, ihnen gehässige und antiliberale Grundsätze zu unterschieben, die, ebenso wie eine politisch-nationale Parteistellung, ihnen völlig fremd sind. Der Zusammenhang der Deutschen Russlands wird durch das denselben innewohnende Culturelement und die landsmannschaftlich-geselligen Verhältnisse bedingt. Die St. Petersburger Zeitung hat daher vollkommen Recht, wenn sie die obigen, gehässigen Anfeindungen entschieden zurückweist. Sie sagt: „Es leben allerdings viele Deutsche in Russland.

Vermischte Mittheilungen.

251

Die gebildete Bevölkerung der Ostseeprobinzen besteht aus Deutschen, Deutsche sind als Militärs, Beamte, Kaufleute, Handwerker, Kolonisten über ganz Rußland zerstört und verlängnen überall nicht die Eigenschaften, die man als den Deutschen vorzüglich angehörig bezeichnet: Fleiß, Ehrlichkeit, Gewissenhaftigkeit, Achtung vor dem Gesetz, Liebe zu dem Boden, auf dem sie leben, Gehorsam gegen die Regierung und Treue für den Landesherrn. Aber eine „deutsche Partei“ giebt es nirgends in Rußland; eine deutsche Partei, als Vertreterin irgend einer politischen Richtung,必然lich aber im Gegensatz zur „russischen“, ist ein Wahngebilde, von dem sich auch nirgends eine Spur findet. Im Gegentheil, die vernünftigen Deutschen sehen mit Beifall auf das Erwachen des nationalen Bewußtseins in der russischen Gesellschaft und können es nur im höchsten Grade billigen, wenn dieselbe endlich einmal beginnt, den gewohnten flachen Kostmopolitismus abzuwerfen und sich als ein Volk, als eine Nation zu fühlen. Freilich gehen dieser Beifall und diese Billigung nur so weit, als jenes nationale Bewußtsein nicht in Racenhaß, nicht in Verkeiserung alles Nicht-Rein-russischen überschlägt."

In Petersburg hat das deutsche Element seinen wesentlichen Sammelplatz in der deutschen Gesellschaft, die sich durch einen regen Wohltätigkeitstrieb auszeichnet. Dieser Verein unterhält in seinem Armenhause jetzt 28 Männer und 21 Frauen und erzieht in zwei Häusern 22 Mädchen und 15 Knaben. Außerdem beschäftigt er eine Menge Hülfsbedürftiger mit Näharbeit und gegen 1000 Individuen erhalten jährlich einmalige Unterstützungen. Aber der Verein hat mit großen Schwierigkeiten zu kämpfen, die Ausgaben überstiegen im Jahre 1863 die Einnahme um mehr als 200 Rubel und man hat jetzt zu einer Tombolalotterie greifen müssen, um das Unternehmen sicher zu stellen. Gewiß wäre es sehr wünschenswerth, wenn auch die Deutschen im Heimathlande sich diesem wohlthätigen Beginnen anschlössen und ähnlich, wie den deutschen Hilfsvereinen in London, Paris und Lyon, den deutschen Armen in Rußland ihre Werkthätigkeit zuwendeten. Der junge König von Baiern hat hierin einen schönen Anfang gemacht, indem er das herrliche Kaulbach'sche Album „Goethes Frauengestalten“ für die Lotterie schenkte.

Auch die deutsche bürgerliche Tanzgesellschaft veranstaltet ihre Bälle zu wohlthätigen Zwecken. Sie besteht schon seit dem Jahre 1789 und feierte am 6. (18.) Januar ihr Stiftungsfest. Es fehlte beim Essen nicht an Trinksprüchen auf die kaiserliche Familie, und die Liedertafel versetzte die Anwesenden im Geiste in die theure Heimath, denn die alten schönen Gesänge: „Bekränzt mit Laub“, „die Loreley“ und Mendelssohns herrliches Vied „Wer hat dich, du schöner Wald“ erbrausten mächtig durch den Saal.

252

Vermischte Mittheilungen.

Das deutsche Zeitungswesen nimmt in Rußland immer mehr
zu, denn von vielen Orten wird jetzt die Gründung neuer deutscher Jour-
nale gemeldet. Neben der altbewährten Petersburger Zeitung, die jetzt von
Dr. Friedrich Meyer trefflich redigirt wird und bereits ihren 139. Jahr-
gang angetreten hat, erscheinen in Niga (sowie überhaupt an mehreren Orten
der Ostseeprovinzen) und Odessa deutsche Zeitungen. Die projectirte Mos-
kauer deutsche Zeitung ist nicht zu Stande gekommen, dagegen haben sich
in Warschau mehrere angesehene deutsche Bürger zusammengethan, um eine
deutsche Zeitung zu gründen. Das nöthige Anlagekapital ist bereits gedeckt.

Und aus Saratow meldet eine russische Zeitung Folgendes: „Die deutsche Saratower Zeitung ist vorzugsweise den Interessen der deutschen Kolonisten in den Gouvernements Saratow und Samara gewidmet. Außer einer allgemein verständlichen Darstellung der politischen Vorgänge, der auswärztigen und inneren Regierungsverordnungen, besonders derjenigen, welche die Lage der Kolonisten berühren, den Anordnungen der Lokal- und Kolonialverwaltung, wird sie noch Nachrichten über Land- und Hauswirthschaft, Waldkultur, Fabrik- und Gewerbskhätigkeit und Handel bringen, soweit dieselben für das Leben der Kolonisten Interesse haben können. Man kann den Deutschen, sagt das russische Blatt weiter, die ihnen gebührende Achtung nicht versagen: Sie verstehen es sich einzurichten, ihre Interessen zu vertreten. Wie viele Zeitungen haben sie — nun gar auch noch eine Saratow'sche. Wann wird sich eine russische Saratow'sche Zeitung einfinden? Und wenn sie sich einfände, würde sie die Mittel auftreiben, sich zu erhalten?“

Die Weihnachtsspiele im böhmischen Erzgebirge.

R. Seit das Oberammergauer Passionsspiel namentlich durch Eduard Devrient's Arbeiten in weiteren Kreisen bekannt geworden ist, hat sich die Aufmerksamkeit in erhöhtem Maße der dramatischen Volkspoesie zugewandt. Man sammelt nicht mehr einseitig das Volkslied, sondern beschäftigt sich auch eingehender mit jenen Stücken, die von der ländlichen Bevölkerung meist bei Gelegenheit von Kirchenfesten aufgeführt werden. Manches Ersprießliche und Neue ist in dieser Beziehung zu Tage gefördert worden und hat zu Nachforschungen über die Entstehung dieser Volksspiele Anlaß gegeben. Es war in Deutschland im Mittelalter eine allgemeine Sitte, bei kirchlichen Feierlichkeiten biblische Begebenheiten in lebenden Bildern darzustellen, und bis auf den heutigen Tag wird noch an einzelnen Orten des böhmischen Erzgebirges Christi Geburt oder das sogenannte „born Kinn“ aufgeführt. Aber schon in einigen Jahren dürfte auch diese Volkssitte ausgestorben sein, da die Darsteller ihre alten Rollen nicht weiter vererben.

Vermischte Mittheilungen.

253

Herr J. Stocklow hat sich nun das Verdienst erworben, die Reste dieses Volksdramas zu sammeln und in den „Mittheilungen des Vereins für Geschichte der Deutschen in Böhmen“ (31. Januar 1865) zu veröffentlichen. Da diese aber weiteren Kreisen nicht zugänglich sind, so erlauben wir uns aus dieser verdienstvollen Zeitschrift einiges über den berührten Gegenstand auszuziehen.

Alljährlich zur Adventzeit wandert noch eine Anzahl Leute aus Schmiedeberg und dessen Umgebung, in leichte und lichte Kleider gehüllt, von den Höhen des Erzgebirges dem böhmischen Mittelgebirge und Flachlande zu, um dort in den Häusern der Reichereit gegen eine kleine Gabe an Getreide, Mehl, Brot oder Geld die Geburt Christi darzustellen. In den Costümen der Wanderer erblickt man freilich nichts Orientalisches, wenn man dahin nicht etwa die mit Flittergold aufgeputzten Kopfsbedeckungen der weiblichen Darsteller rechnen will. Die Männer erscheinen meist in Sonntagskleidung und Cylinderhut. In dem Zuge bemerken wir den heiligen Joseph in Zimmermannstracht, Maria, die Gottesmutter, den heiligen Christ oder das „born Kinnl“, den Erzengel Gabriel, einen Wirth, Hirten und schließlich die komische Gestalt des „Ruperich“, über dessen Hut sich eine Krone aus Stroh erhebt. In der Hausflur findet dann die theilweise abgesungene Vorstellung statt. Sie beginnt mit einer Einleitung, dann folgt die Verkündigung der Engel, ein Hirtenlied und die Anbetung der Hirten. Wie naiv das Ganze gehalten ist, erkennen wir am besten aus der „Verkündigung“.

Engel: O Maria, Du reine Magd des Herrn!
Ich bringe Dir die Botschaft gern:
Daß Du sollst ein Kind gebär'n,
Soll Gottes Sohn genennet wer'n.

Maria: Ach Engel, liebster Engel mein!
Wie kann denn dieses möglich sein,
Daß ich soll ein Kind gebär'n?
Erkenn' ja keinen Mann,

Engel: Joseph soll sein Dein Gatt'en,
Der heilige Geist, der wird Dich überschatten,
Daß Du kannst ein Kind gebär'n,
Soll Gottes Sohn genennet wer'n.

Maria: O Joseph, liebster Joseph mein,
Du sollst mein Ehegatte sein!

Joseph: Ach, Maria rein, wie kann dieses sein,
Daß ich als alter Greis soll Dein Ehegatt sein?

254

Vermischte Mittheilungen.

Maria: Der Engel des Herrn hat mir die Botschaft gebracht
Und Dich, Joseph, zu einem Nährvater gemacht.

Joseph: Und wenn's von oben ist bestimmt,
Daß ich soll Nährvater sein zu diesem Kind,
So will ich meine Pflicht verkeh'n
Und gleich nach einer Herberg' geh'n.

(Zum Wirth gewendet:)
Ach, Gastwirth, lieber Gastwirth mein,
Behalte mich mit meiner Ehemagthin heut
Mit diesem Kind, Herrn Jesu Christ,
Der aller Welt Erlöser ist!

Wirth: Schert's euch weg von meiner Thür,
Ich hab' noch größre Herrn bei mir!
Doch soll euch vergonnen sein
Draußen im Stall ein Winkelein.
Sonst hab' ich kein' andern Ort,
Wenn's euch nicht taugt, so packt euch fort!

Joseph: Wir sind's zufrieden.

## Branntweingenuß in Rußland.

Wie entsetzlich die Wirkungen des Branntweingenuffes auf das rufsische Volk sind und wie groß der Verbrauch dieses geistigen Getränkes im ganzen Osten Europa's unter den slavischen Nationen ist, darüber wurde bereits viel geschrieben und von allen Seiten empfahl man die verschiedenartigsten Mittel, um dem geistig und körperlich zerstörenden Uebel entgegen zu wirken.

Dr. Descaine, ein Franzose, hat vor Kurzem in Paris mehrere
Schriften herausgegeben, die gegen den Mißbrauch, der mit alkoholischen
Getränken getrieben wird, gerichtet sind. Er weist deren bedeutende Zu-
nahme im Consum nach und damit zugleich ein Steigen der Verbrechen
und eine allgemeine Verschlechterung des Gesundheitszustandes. Es ist
wahrhaft erschreckend, wenn man die ungeheueren Zahlen sieht, die Dr. Des-
caine in seinem statistischen Ausweise beibringt und geradezu erschütternd
ist es, wenn man daraus erkennt, wie mit der Zunahme des Branntwein-
genuffes auch die Vermehrung der Irren überall Hand in Hand geht.
Descaine behauptet, daß z. B. die scandinavische Race in Folge des Ge-

Vermischte Mitteilungen.

255

nuffes von Spirituosen sich in geistiger und körperlicher Beziehung ver-
schlechtere und daß es höchst dringend geboten sei, dem Uebel Einhalt zu
thun.

Ueber Rußland theilt der menschensfreundliche französische Arzt keine
Angaben mit und doch ist dort leider das Branntweintrinken zu einem sehr
hohen Grade gediehen. Wir sind nun in der Lage nach dem amtlichen
Berichte des russischen Finanzministers an den Kaiser diese Lücke zu
ergänzen und freuen uns zugleich constatiren zu können, daß, Dank den
vom Ministerium ergriffenen Maßregeln, der Verbrauch von Brannt-
wein in Rußland abgenommen hat. Freilich beging man den Fehler,
neben dem Branntwein auch das Bier, das am mindesten schädliche alko-
holische Getränk, hoch zu besteuern und dadurch dem größten Feinde des
Branntweins einen empfindlichen Schlag zu versezen. Als man dies ein-
sah, wurde die Branntweinaccise um 25 Procent erhöht und der Bier-
brauerei mannichsache Erleichterungen gewährt. Diese Erhöhung der Accise
hatte, wie zu erwarten war, wirklich eine Verminderung des Branntwein-
genuffes zur Folge, denn in den ersten neun Monaten des Jahres 1863
waren 52,311,000 Cimer Halbbrand, in derselben Zeit des Jahres 1864
nur noch 46,875,000 Cimer verbraucht worden. Es ergiebt dies die
immerhin bedeutende Verminderung um 5¼ Millionen Cimer, während die
Einnahme in Folge der Acciseerhöhung für den Staat noch vermehrt
wurde.

Immerhin bleibt in dieser Beziehung noch viel zu thun übrig und wir
können uns nur freuen, wenn sowohl von Seiten des Staates und der
Kirche als von einflußreichen Gesellschaften und Privatleuten dieser Pest ent-
gegengewirkt wird. Wie schauerlich die durch den Branntwein hervorgerufenen
Zustände in grösseren Städten oft sind, erkennen wir aus einem Feuilleton-
artikel der St. Petersburger Zeitung, der von den Neujahrsbelustigungen
in der Residenzstadt handelt. „Unser Weg führte uns einmal durch die
Gartenstraße, über den Heumarkt und durch den Konnoi-Pereulok. Welchen
Blick haben wir da in das Clend, in die verlassene Lage des gemeinen
Volkes gethan! In Massen tummelte es sich auf den Straßen umher.
Aber welche Gestalten! Bleiche, erdfahle Gesichter, tiefliegende Augen; die
gewöhnlichen Lumpen selbst am Feste, also ein Beweis, daß das Volk meist
nichts anderes besicht, als seinen Pelz, oder seinen groben Kittel und seine
Basttschuhe. Hier ein taumelndes brüllendes Paar; dort ein Individuum
an der Erde liegend —. Wahrlich Menschen in solchen Lagen zu sehen,
kann Steine rühren, besonders wenn man diese Menschen kennt und weiß,
dass sie weich fühlen können und für das Gute empfänglich sind. Und doch
begreifen wir auch, daß es kaum anders sein kann. In dem einem Hause
auf der Ecke des Heumarktes und des Konnoi-Pereulok sind drei oder

Die Schlacht bei Lüken.

Aus der Geschichte eines Conscribirten von 1813. *)

Es war am 2. Mai 1813, als uns gegen sieben Uhr Morgens die
Reveille von den halberloschnen Wachtfeuern auffschreckte, bei denen wir,
unfern des Dorfes Groß-Görschen bivouakirt hatten. Die Division
Souham, zu der mein Regiment gehörte, war bestimmt, die Arrièrgarde
der französischen Armee zu bilden, die während der Nacht in der Rich-
tung nach Leipzig an uns vorüber defilirt war. Troß des unter den
Soldaten verbreiteten Gerüchts, daß wir einer großen Schlacht entgegen-
gingen, waren wir heiter und guter Dinge und Niemand hatte eine
Ahnung von dem Schrecklichen, das wir noch an diesem Tage erleben
sollten. Wir dachten nicht daran, daß die Alliirten uns in unserr
Stellung hinter dem Grunabache auffuchen könnten und wiegten uns in
vollständige Sicherheit, als wir plötzlich — es mochte gegen 10 Uhr
sein — bemerkten, wie General Souham, umgeben von seinen Offi-
zieren, in gestrecktem Galopp dem kleinen vor uns liegenden Hügel zu-
sprengte. Allem Anschein nach hatte er eine Meldung erhalten. Ich
befand mich gerade in dem Moment als Schildwache bei den Gewehr-
pyramiden und sehe noch heute den General mit seinem grauen Kopf
und dem weißverbrämten Hute, wie er die Höhe des Hügels erreichte,
ein Taschenfernrohr hervorzog und über die Gegend hinschaute — dann

*) Die „Literarische Revue“ im vorigen Hefte unserer Zeitschrift machte auf die
lebensvollen Schilderungen von Erkmann-Chatriant aufmerksam, und ganz be-
sonders auf das vorletzte Werk der beiden Freunde „Histoire d'un conscrit de 1813.“
Es schien uns wünschenswert, ein paar dieser höchst interessanten Kriegsbilder
unseren Lesern mitzutheilen. Die gewandte Feder unsers Referenten, der wir die
Uebertragung einiger Bruchstücke daraus verdanken, sezt uns denn in den Stand,
damit schon jetzt den Anfang zu machen.
Die Red.

Nordische Revue. III. 3. Hest. 1865.

17

258

Die Schlacht bei Lügen.

aber ebenso rasch umkehrte, in das Dorf sprengte und den Tambouren
befahl, Rappel zu schlagen.

Alle Schildwachen wurden eingezogen und ich hörte wie mein Kamerad Zebedäus, der die Augen eines Falken hatte, zu unsrem Sergeanten Pinto sagte: „Ich sehe da unten an der Elster Truppenkörper, die in guter Ordnung heranzurücken scheinen — und dort in der Niederung gehen sie auf drei Brücken über den Fluß! Wenn die Alle über uns herfallen! ...“

„Mun," sagte Pinto, der die Augen mit der Hand beschattend in
der angegebenen Richtung hinausschaute, „nun, ich müßte mich schlecht
auf's Handwerk verstehen, oder es giebt eine Schlacht. Während unsre
Armee in einer drei Stunden langen Marschcolonne nach Leipzig hin
defilirt, wollen uns die Preußen und Russen mit ihrer ganzen Macht
in die Flanke fallen und uns zur Hälfte abschneiden. Die Jdee ist nicht
übel. Man muß gestehen, daß sie alle Tage etwas lernen.“

„Aber wir, was werden wir thun?“ fragte Klipfel, einer der Phalsburger Conscribirten.

„Das ist ganz einfach," entgegnete der Sergeant: „Wir sind hier
etwa 12—15,000 Mann bei dem alten Souham, der noch nie um eines
Fußes Breite zurückgewichen ist. Wir werden hier stehen bleiben wie
die Manern — Einer gegen Sechs oder Sieben, bis der Kaiser die
Meldung empfangen hat und uns zu Hülfe kommt. Seht, da sprengen
die Ordonanzen schon hin!“

Es war, wie Pinto sagte. Fünf oder sechs Offiziere slogen wie der
Wind über die Ebene von Lügen und ich bat in der Stille meines Herzens den lieben Gott, daß er die Hülfe zur rechten Zeit eintreffen lassen möchte. 'Es hat etwas Entseßliches zu hören, daß man zu Grunde gehen muß, und ich wünsche meinen ärgsten Feind nicht in eine ähnliche Lage.

„Ihr könnt von Glück sagen, Nekruten," fuhr der Sergeant fort,
„wenn der Eine oder der Andere von Euch davon kommen sollte, so
kann er sich rühmen, etwas erlebt zu haben, was der Mühe werth ist.
Seht nur dort jene blauen Linien, die am Floßgraben herziehen. Jede
dieser Linien ist ein Regiment und es mögen im Ganzen etwa dreißig
sein. Macht zusammen sechzig Tausend Preußen, ohne die Cavalerie.

Die Schlacht bei Lützen.

259

Was Ihr da unten bei Rippach in der Sonne glänzen seht, sind die
Dragoner und Cúrassiere der russischen Kaisergarde. Ich habe sie zum
ersten Male bei Austerlitz zu Gesicht bekommen und damals haben wir
sie mit einem gehörigen Denkzettel heimgeschickt. Es mögen ihrer wohl
18—20,000 sein. Dort hinter ihnen aber, jener Wald von Lanzen, das
find Kosaken. Ich denke, wir werden in einer Stunde das Vergnügen
haben, das Weiße im Auge von etwa hunderttausend Preußen und Russen
zu sehen. Das wird eine Bataille, Kinder, in der man das Kreuz ge-
winnen kann — wer es nicht gewinnt, der soll sich überhaupt den
Appetit danach vergehen lassen.“

„Sie glauben, Sergeant! . . .“ sagte Zebedäus, der niemals zwei
gesunde Gedanken im Kopfe hatte und dessen Augen jetzt vor Vergnügen
glänzten, als hätte er das Kreuz schon in den Händen.

„Ja, wir werden in’s Handgemenge kommen,“ fuhr Pinto in un-
erschütterlicher Ruhe fort. „Nun nehmen wir an, Ihr sähet da im Ge-
dränge einen Obersten, eine Kanone, eine Fahne oder etwas dergleichen,
das Euch in die Augen sticht. Ihr springt mitten durch die gefällten
Bajonnette, die niedersausenden Säbel, oder was sonst im Wege steht,
darauf los — Ihr packt es — und wenn Ihr es nehmt und glücklich
mit dem Leben davon kommt, dann werdet Ihr für das Kreuz vorge-
schlagen.“

Während Pinto dies ausmalte, fiel mir der Maire von Felsenburg
ein, der das Kreuz erhielt, weil er Marie Louise bei ihrem Einzuge in
seinem Dorse festlich empfangen hatte — und ich fand diese Manier
eine Dekoration zu verdienen bedeutend angenehmer, als die, welche der
Sergeant beschrieb.

Indessen hatte ich nicht lange Zeit Vergleiche anzustellen. Man
schlug von allen Seiten Rappel, Feder eilte nach den Gewehrpyramiden
seiner Compagnie und ergriff seine Flinte. Die Offiziere ließen ihre
Truppen aufmarschiren, die Artillerie eilte im gestreckten Galopp mit
den Kanonen herbei, um sich auf der nahen Höhe zu postiren und zwar
so, daß der obere Kamm des Hügels als Brustwehr diente. Die Mu-
nitionswagen folgten. Auch weiterhin in den Dörfern Rahna, Kaja und
Klein-Görschen befand sich Alles in Bewegung. Wir waren indessen die
Ersten, die den feindlichen Anprall aushalten sollten.

17 *

260

Die Schlacht bei Lüken.

Die Alliirten hatten in einer Entfernung von etwa zwei Kanonen-
schußweite Halt gemacht, und ihre Cavalerie umschwärmte uns von allen
Seiten, um zu recognosciren. Als ich die preußischen Truppen erblickte,
welche sich an beiden Ufern des Floßgrabens in dunkeln Massen aus-
breiteten, während die vordern Reihen anfingen Colonnen zu bilden,
sagte ich zu mir selbst: „Diesmal ist Alles verloren, Joseph — Alles
ist zu Ende! Da giebt's keine Hülfe — es bleibt dir nichts übrig, als
dem Leben so theuer als möglich zu verkaufen — dich zu vertheidigen
und ohne Erbarmen drein zu schlagen. Vertheidige dich Joseph . . .
vertheidige dich wacker! . "

Während ich so dachte, sprengte der General Chemineau allein vor
die Fronte und kommandirte: „Quarré formirt!“

Alle Offiziere zur Rechten, zur Linken, vor und hinter uns wieder-
holten das Kommando. Man formirte vier Quarré's, jedes von vier
Bataillonen. Ich befand mich an einer der innern Seiten und das
schien mir ein Trost, denn ich meinte, daß die Preußen, die in drei
Colonnen herankamen, zuerst die äußern Linien angreifen müßten —
aber noch hatte ich den Gedanken nicht ausgedacht, als ein wahrer
Hagel von Kugeln das Quarré durchbrach, während zu gleicher Zeit,
die Kanonen, welche die Preußen seitwärts auf einer Höhe postirt hatten
anfingen, ihren Donner über die Ebene zu wälzen. Diesmal war es
freilich anders als bei Weißenfels! Sie hatten etwa dreißig große Ge-
schüte aufgefahren und man kann sich denken, welche Löcher diese in
unsre Reihen rissen.

Unsre eignen Kanonen blieben natürlich nicht stumm und ihr Don-
ner hinderte uns zum Theil, das beängstigende Saufen und Pfeisen der
feindlichen Geschosse zu vernehmen — aber das nützte im Ganzen wenig.
Das unaufhörliche Kommando der Offiziere: „Schließt Euch! Schließt
Euch!“ machte den peinlichsten Eindruck.

Wir waren förmlich in Pulverdampf eingehüllt, ohne daß wir selbst
einen Schuß abfeuern konnten. Ich sagte mir, daß, wenn wir noch eine
Viertelftunde so stehen müßten, wir vernichtet sein würden, ohne den
Arm zu unsrer Vertheidigung erhoben zu haben, und das schien mir
mehr als hart — da plötzlich brachen aus einer Schlucht zwischen zwei
Hügeln die ersten Colonnen der Preußen mit einem Getöse hervor, das

Die Schlacht bei Lützen.

261

ungefähr anzuhören war, wie das Rauschen einer mächtigen Wasserfluth. Drei Seiten unsers Quarrés, die vordere, die rechte und die linke gaben Feuer. Gott weiß, wie viele Preußen in jener Schlucht geblieben sind! Ihre Kameraden stürmten mit dem Rufe „Vaterland! Vaterland!“ unaufhaltsam vorwärts. Erst in einer Entfernung von etwa hundert Schritt feuerten sie ihre Flinten auf uns ab – dann drangen sie mit Bajonetten und Kolben auf uns ein.

Sie wollten die Quarrés sprengen und stürzten wie die Rasenden vorwärts. Wir vertheidigten uns mit dem Bajonett, ohne unsre Reihen zu lösen. So lange ich lebe, werde ich das eine Bataillon der preußischen Grenadiere nicht vergessen, welches unser Quarré mit dem Bajonett von seitwärts angriff und von zwei Geschützen, die etwa fünfzig Fuß hinter uns aufgestellt waren, fast bis auf den letzten Mann hinweggelegt wurde.

Endlich zogen sich die Angreifer gegen die Hügel zurück und wir luden unsre Flinten, um sie vollends zu vernichten, als ihre Kanonen aufs Neue anfingen zu donnern. Zugleich hörten wir rechts ein furchtbares Getöse – es war die Cavalerie der Preußen, welche die Lücken benutzen wollte, die ihre Geschütze in unsre Reihen riffen. Ich sah von dieser Attake nichts, denn sie fand an der entgegengesetzten Seite statt – aber die feindlichen Kugeln rafften unsre Leute zu Dutzenden hin. Dem General Chemineau wurde der Schenkel zerschmettert – es konnte so nicht lange mehr gehen. Da wurde endlich zum Rückzug kommandirt und wir gehorchten, wie Jeder denken kann, mit nicht geringer Freude.

Versolgt von den Preußen, deren Gewehrfeuer wir lebhaft erwiederten, umgingen wir Groß-Görschen. Die 2000 Franzosen, welche in dem Dorfe lagen, hielten den Feind durch wohlgezielte Flintenschüsse aus den Fenstern auf, während wir das zweite Dorf, Klein-Görschen, zu erreichen suchten.

Inzwischen zeigte die preußische Reiterei die Absicht, uns den Rückzug abzuschneiden, um uns im Bereich des mörderischen Kanonenfeuers festzuhalten. Sie näherte sich uns in der besten Ordnung bis auf eine gewisse Entfernung, um ihre Attake dann mit um so größerer Wucht auszuführen.

262

Die Schlacht bei Lüzen.

Dessen ungeachtet wichen wir noch immer zurück. Plötzlich aber rief man uns von der Höhe rechts ein Halt zu. Wird standen – und fast in demselben Augenblicke wurden die eben mit Blizesschnelligkeit daher stürmenden feindlichen Husaren von einem so furchtbaren Kärätischenfeuer begrüßt, daß sie zu hunderten auf dem Plahe blieben. Es war die Division Girard, welche uns von Klein-Görschen ab zu Hülfe kam. Sie hatte auf dem Hügel eine Batterie von sechzehn Geschützen errichtet, welche die feindliche Reiterei von weiteren Angriffen abschreckte. Die Husaren verschwanden schneller, als sie gekommen waren und wir vereinigten uns nun in Klein-Görschen mit den sechs Quarrés der Division Girard, um die preußische Infanterie aufzuhalten, deren drei erste Colonnen unaufhaltsam vorwärts stürmten, während drei andre von gleicher Stärke folgten.

Groß-Görschen war verloren, aber zwischen Rahna und Klein-Görschen sollte sich ein furchtbarer Kampf entspielen.

Ich war durch die mörderischen Angriffe, die man auf uns machte, nachgerade in einen Zustand von Zorn und blinder Wuth gerathen, empfand eine Art von wildem Haß gegen die Preußen, deren Geschrei und wührende Geberden mir das Herz umwendeten, und hatte nur noch den einen Gedanke, mich zu rächen. Doch war es mir eine große Freude, daß ich Zebedäus noch neben mir sah, und als wir endlich, Gewehr beim Fuß, stillstanden, um die Annäherung des Feindes zu erwarten, drückte ich ihm warm die Hand.

„Wir haben Glück gehabt!“ sagte er. „Gebe nur Gott, daß der Kaiser uns zur rechten Zeit zu Hülfe kommt. Sie sind uns an Zahl zwanzigfach überlegen.“

Davon, daß er das Kreuz verdienen wollte, sprach er nicht mehr.

Ich schaute mich nun nach dem Sergeanten Pinto um. Er war wirklich noch da und ich sah, wie er mit großer Ruhe sein Bajonett abwischte. Sein Gesicht war unverändert. Ich hätte gern gewußt, ob auch die beiden andern Phalsburger, Klipfel und Fürst, noch in unsern Reihen standen, aber das Kommando: „Achtung!“ gab meinen Gedanken eine andere Richtung.

Die drei ersten feindlichen Colonnen hatten auf dem Hügel von Groß-Görschen Halt gemacht, um das Herankommen der drei übrigen

Die Schlacht bei Lüden.

263

zu erwarten. Das Dorf im Thale zwischen uns stand in hellen Flammen. Der Rauch stieg in gewaltigen Säulen zum Himmel auf. Auf dem Höhenzuge zur Linken sahen wir eine lange Reihe Kanonen herankommen, die uns in der Flanke angreifen sollten.

Es mochte etwa 12 Uhr sein, als die jetzt vereinigten feindlichen Colonnen sich in Bewegung setzten, und zugleich rechts und links von Groß-Görschen Massen von Husaren und reitenden Jägern sichtbar wurden. Unsere Artillerie war hinter den Quarrés auf dem Kamme der Höhe postirt und eröffnete ein surchtbares Feuer gegen die preußischen Kanoniere, welche dasselbe auf der ganzen Linie erwiederten.

Unsre Tamboure singen an in den Quarrés zu trommeln, um die Annäherung des Feindes zu signalisiren — man hörte sie ungefähr, wie man das Summen der Fliegen während eines Gewitters hört. Aus dem Thale herauf tönte wie Meeresbrausen das Feldgeschrei der Preußen: „Vaterland! Vaterland!“

Der Rauch des Gewehrfeuers, welches sie unterhielten, während sie die Hügellehne erstiegen, und welches von uns lebhaft erwiedert wurde, hinderte uns, sie zu sehen. Der Wind war uns ungünstig und schon seit länger als einer Viertelftunde hatten wir nur aufs Gerathewohl in der Richtung hin geschossen, in der wir sie vermutheten, als völlig unerwartet die preußischen Husaren in unser Quarré einbrachen. Wie es zugegangen sein konnte, weiß ich nicht — aber sie waren in unsrer Mitte und hieben uns, ihre Pferde tummelnd, rechts und links ohne Barmherzigkeit nieder. Wir antworteten mit unsern Bajonetten, wir schrieen — sie schossen mit Pistolen auf uns — es war ein entsetzlicher Moment!

Zebedäus, der Sergeant Pinto, ich und etwa zwanzig andre Leute unsrer Compagnie hielten fest zusammen. Ich werde, so lange ich lebe, diese Scene nicht vergessen. Weder jene feindlichen, vor Aufregung bleichen Gesichter mit langen, bis hinter die Ohren reichenden Schnurrbärten, noch die schäumenden Pferde, die sich wiehernd auf Haufen von Todten und Verwundeten bäumten. Ich werde stets das Geschrei zu hören glauben, das wir, die Einen in deutscher, die Andern in französischer Sprache ausstießen. „Schweinepelze!“ schrieen sie uns zu, während Sergeant Pinto nicht aufhörte zu rufen: „Hardi, mes enfants! hardi!“

264

Die Schlacht bei Lüden.

Ich habe mir niemals klar machen können, wie wir diesem furchtbaren Gemebel eigentlich entgingen. Wir marschirten auf's Gerathewohl im Pulverdampf hin und her und wehrten uns rechts und links gegen Pferdehuse und Säbelhiebe, so gut es gehen wollte. Alles, woran ich mich erinnere ist, daß mir Zebedäus beständig zurief: „Komm, komm!“ und daß wir schließlich auf einem abhängigen Acker hinter einem unserer Quarrés anlangten, welches seine Position standhaft behauptet hatte. Mit dem Sergeanten waren wir noch sieben Mann, die sämmtlich ausfassen wie Metzgerknechte.

„Ladet's Gewehr!“ kommandirte Pinto.

Als ich den Ladestock in den Lauf meines Gewehres stieß, bemerkte ich, daß Blut und Haare an meinem Bajonett klebten, ein Beweis, daß ich in meiner Wuth und Verzweiflung furchtbare Streiche ausgetheilt hatte.

„Das Regiment ist aufgelöst,“ sagte der alte Sergeant, nachdem wir ein wenig zu Athem gekommen waren. „Diese verdammten Preußen haben die Hälfte davon niedergemacht. Wir werden uns später mit dem Rest wieder zusammenfinden. Für den Augenblick handelt es sich darum, uns im Dorfe festzusetzen. Links um kehrt! Vorwärts, marsch!“

Wir stiegen nun eine Treppe hinab, die uns nach einem zu Klein-Görschen gehörenden Garten führte. Durch diesen drangen wir in ein von seinen Bewohnern verlassenes Haus, dessen nach dem Feld und Garten führende Thür der Sergeant mit einem großen Küchentisch verrammelte. Die nach der Straße gelegene Thür, durch die wir vielleicht unsern Rückzug antreten mußten, blieb offen. Dann stiegen wir in die erste Etage hinauf, wo wir ein ziemlich großes Eckezimmer fanden. Dasselbe hatte zwei Fenster nach der Straße, zwei andere öffneten sich nach der Verglehne hin, wo das Knattern des Gewehrfeuers noch immer fortdauerte.

In einem an dieses Zimmer stoßenden Alkoveu fand ich ein gebrauchtes Bett und daneben eine Wiege. Die Bewohner hatten sich aller Wahrscheinlichkeit nach beim Beginn der Schlacht geflüchtet — aber unter dem Bette lag ein großer, weißer Hund mit buschigem Schwanze, spitzigen Ohren und spitziger Schnauze, der uns mit grün schimmernden Augen beobachtete.

Die Schlacht bei Lüden.

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Alles das steht vor mir, wie ein lebhafter Traum.

Der Sergeant öffnete das Fenster. Man fing an, auf der Straße zu schießen und zwei oder drei preußische Hufaren wurden zwischen Haufen von Dünger und zerbrochenen Wagen sichtbar. Zebedäus und die Andern beobachteten aufmerksam, die Flinte in Bereitschaft haltend, was draußen vorging. Ich richtete mein Augenmerk auf den Vergabhang, um zu sehen, ob das Quarré noch immer Stand hielt, und sah, daß es sich etwa 5—600 Schritt von uns in guter Ordnung zurückzog, indem es von allen vier Seiten auf die Cavaleriemassen feyerte, die es umschwärmten. Durch den Pulverdampf hindurch sah ich den Obersten, einen kurzen, starken Mann, der mit dem Degen in der Hand in der Mitte des Quarrés hielt. Neben ihm die Fahne, die so zerrissen war, daß sie nur noch in Fezen und Streifen an der Stange hing.

Weiterhin links, wo die Straße eine Biegung machte, brach eben eine feindliche Colonne hervor, die auf Klein-Görschen vorrückte. Es war offenbar ihre Absicht, uns den Rückzug nach dem Dorfe abzuschneiden, aber schon waren Hunderte von versprengten Soldaten hier angekommen und noch immer strömten sie von allen Seiten herbei — die Einen kämpfend und sich aller fünfzig Schritte umdrehend, um ihre Flinten auf die Verfolger abzuschließen, die Andern verwundet und sich nur mühsam weiter schleppend. Die Kampffähigen warfen sich in die Häuser, empfingen den Feind mit einem mörderischen Feuer aus den Fenstern und hielten dadurch sein Vorrücken auf, während sich zu gleicher Zeit an dem Abhange der Hügelkette rechts die Massen der Divisionen Brenier und Marchand auftollten, welche der Fürst von der Moskwa uns zu Hülfe schickte.

Wir erfuhren später, daß der Marschall Ney dem Kaiser nach Leipzig hin gefolgt, durch den Donner der Kanonen aber aufmerksam gemacht, zu unsrem Beistand herbeigeeilt war.

Die Preußen machten Halt und das Feuer wurde für einen Moment von beiden Seiten eingestellt. Unfre Quarrés und Colonnen erkommen bei dem Dorfe Starsiedel aufs Neue die Höhe und jeder von uns beeilte sich, das Dorf zu verlassen, um sich seinem Regimente wieder anzuschließen. Das unsrige war völlig versprengt und als die Divisionen vor dem Dorfe Kaja Halt machten, vermochten wir kaum, uns wieder

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Die Schlacht bei Lützen.

zusammen zu finden. Von unfrer Compagnie waren beim Appell nur noch 42 Mann vorhanden. Von den Phalsburgern waren außer mir nur Zebedäus und Klipfel mit heiler Haut davon gekommen.

Unglücklicherweise war indessen der Kampf noch nicht beendigt, denn die Alliirten, kühn gemacht durch unfern Rückzug, trafen bereits ihre Dispositionen, um uns aufs Neue anzugreifen und ich konnte mich angesichts dieser Gefahr des Gedankens nicht erwehren, daß es für einen so großen Feldherrn wie unser Kaiser kein kleiner Fehler war, nach Leipzig zu gehen und uns von einer Armee von mehr als 100,000 Mann überfallen zu lassen. *)

Als wir eben noch dabei waren, uns hinter der Division Brenier zu ordnen, drangen 18,000 Mann der preußischen Garde — die Tschakos unfrer Todten und Verwundeten als Siegeszeichen auf ihren Bajonetten tragend — im Sturmschritt die Höhe herauf. Auch links, zwischen Starsiedel und Klein-Görschen nahm der Kampf seinen Fortgang. Die russische Cavalerie, deren Waffen wir früh in der Morgensonne blitzen sahen, hatte uns umgehen wollen, indessen war das 6. Armeecorps noch zur rechten Zeit angekommen, um uns zu decken. Die Regimenter standen wie die Mauern. Die ganze Ebene glich einer dunkeln Wolke, aus welcher Tausende von Helmen, Cürassen und Lanzen hervorblitzten.

Noch immer im langsam Zurückweichen begriffen, sahen wir plötzlich eine Art von wilder Jagd vorüberbrausen. Es war der Marschall Ney, der von seinem Generalstabe umgeben im gestreckten Galopp herbeigejagt kam. Er war bleich vor Zorn und Aufregung; seine Augen sprüheten Blitze, seine Lippen bebten. In einem Moment war er an der ganzen Linie hinaufgesprengt und hielt vor der Fronte unfrer Colonne. Alles folgte ihm, wie von einer übermächtigen Gewalt getrieben — statt zu retiriren gingen wir vorwärts, den Preußen entgegen und zehn Minuten später standen wir bereits wieder im heftigsten Feuer. Der Feind hielt wacker Stand. Er hatte sich schon als Sieger gefühlt, und wollte die errungenen Lorbeeren nicht aus der Hand lassen — auch erhielt er stets neue Verstärkung, während wir seit 5 Stunden im Gefecht standen und bereits erschöpft waren.

*) Die Armee der Alliirten war bekanntlich nur 85,000 Mann stark.

Anm. d. Ueberf.

Die Schlacht bei Lüzen.

267

Unser Bataillon befand sich diesmal in zweiter Linie. Die Kugeln pfiffen unschädlich über uns hin, aber das Anprallen der Kartätschen an die Bajonette, das man weithin vernahm, war eine desto schauerlichere Musik.

Inmitten des Geschreies, der Kommandoruse und des Knatterns des Gewehrfeuers drangen wir über Haufen von Todten und Verwundeten wieder nach Klein-Görschen vor. Man schlug sich Mann gegen Mann — in der Hauptgasse des Dorfes sah man nur erhohene und niedersausende Flintenkolben in der Luft; die Generale stürzten sich mit geschwungenem Degen in's Gefecht, wie der gemeine Soldat.

Das währte einige Minuten. „Es geht gut — es geht gut! Wir dringen vor!“ riefen wir uns ermuthigend zu — aber noch einmal wurden uns frische Truppen entgegengeworfen und zum zweiten Male mußten wir Klein-Görschen räumen, und zwar geschah der Rückzug so schnell, daß ein großer Theil unser Truppen sich erst in Kaja wieder sammelte. Der Ort bestand aus einer einzigen langen Reihe von Häusern, die durch kleine Gärten und Ställe getrennt waren. Gelang es dem Feinde, uns hier zu überwältigen, so war sein Zweck erreicht; die eine Hälfte der französischen Armee war von der andern abgeschnitten.

Während unfres eiligen Laufes dachte ich an die Worte, mit denen mein alter Meister in Phalsburg mich entlassen hatte: „Wenn das Unglück wollte, daß die Alliirten euch schlugen, so würden sie kommen, um sich für Alles, was wir ihnen seit zehn Jahren angethan haben, zu rächen.“ Ich glaubte die Schlacht verloren, denn ich sah, wie selbst der Marshall Ney in der Mitte eines Quarrés zurückwich. Die Soldaten trugen ihre verwundeten Offiziere auf den Flinten aus dem Gewirr und Gedränge. Es schien mir, als stünde unsere Sache völlig trostlos.

Ich erreichte das Dorf von der rechten Seite, übersprang die kleinen Zäune, welche die Gärten von einander trennten und bog eben um eine Scheune, als ich plötzlich auf der gegenüber liegenden Höhe einen Trupp von etwa zwanzig Offizieren halten sah. Hinter ihnen auf der Straße von Leipzig kamen Massen von Cavalerie in gestrecktem Galopp daher gejagt. Dies machte mich aufmerksam, ich sah genauer hin und erkannte nun den Kaiser an der Spitze seiner Suite. Er saß auf seinem weißen

268

Die Schlacht bei Lücken.

Pferde wie in einem Fauteuil, ohne jede Bewegung und überschaute das Schlachtfeld mit einem Fernrohr.

Dieser Anblick erregte mich so freudig, daß ich aus voller Kehle rief: „Vive l'Empereur!“ Dann bog ich durch ein Seitengäßchen zwischen zwei alten Häusern in die Hauptgasse des Dorfes ein. Ich war einer der ersten Ankömmlinge und sah noch, wie die Einwohner, Männer, Frauen und Kinder in die Keller flüchteten.

Mehre Leute, denen ich das erzählte, waren der Meinung, ich wäre gar zu schnell gelaufen, aber wo Michel Ney zurückwich, durfte gewiß auch Joseph Bertha unbeschadet seiner Ehre das Feld räumen.

Klipfel, Zebedäus, der Sergeant Pinto und die übrigen Bekannten von der Compagnie befanden sich noch auf freiem Felde, als ich plötzlich ein betäubendes Krachen vernahm. Rauchwolken stiegen aus den Dächern auf, die Ziegeln fielen zertrümmert auf die Straße, Kugeln zerschmetterten das Gebäck und zerschlugen die Mauern mit furchtbarem Getöse. Zu gleicher Zeit sah ich von allen Seiten durch die Gassen, über die Hecken und Gartenzäune unsre Soldaten in wilder Flucht daherstürmen. Die wirre Masse bestand aus den Mannschaften der verschiedensten Regimenter. Die meisten waren ohne Tschako, zerrissen, mit Blut bedeckt, fast alle aber waren blutjunge, hartlose Bürschchen, fast halbe Kinder zwischen 15 und 20 Jahren. Dennoch hielten sie von Zeit zu Zeit im Laufen inne, um auf den nachdringenden Feind Feuer zu geben.

Hinter ihnen erschienen die Preußen. Sie waren von älteren Offizieren kommandirt, die sie durch ein unaufhörliches: „Vorwärts, vorwärts!“ anzufeuern suchten. Im Eifer der Versolgung sprang fast einer über den andern hinweg.

Eine Anzahl der Flüchtigen, ich unter ihnen, hatten inzwischen an der Ecke einer Scheune Posto gefaßt, von wo aus wir uns nach Kräften bemühten, den Feinden durch unser Feuer das Ueberklettern einer kleinen Mauer zu erschweren, die sie ein wenig aufhielt. Zwischen uns befand sich ein Garten mit blühenden Kirschbäumen und einem kleinen Bienenhause. Ich sehe das Alles heute noch vor mir.

Wie viele Preußen von unsern Kugeln getroffen, in die nachdringende Masse zurückstürzten weiß ich nicht zu sagen — aber die Lücken füllten sich immer wieder. Hunderte von Kugeln pfiffen um unsere Ohren,

Die Schlacht bei Lützen.

269

platteten sich an den Mauern ab und schlugen den Kalkanwurf herunter; das Stroh hing in langen Strähnen von dem zerrissenen Dache, das große Thor war von Kugeln durchbohrt. Wir luden hinter der Scheune und sprangen dann rasch vor, um in die Masse der Feinde zu schießen — dessenungeachtet waren schon 5 oder 6 Mann von uns gefallen. Sie lagen mit dem Gesicht an der Erde, aber unsre Erbitterung war so groß, daß wir kaum darauf achteten.

Als ich etwa zum zehnten Male hinter die schützende Scheune zurückspringen wollte, fiel mir das Gewehr aus der Hand. Ich bückte mich, um es aufzuheben und stürzte selbst darauf nieder. Ich hatte eine Kugel in die linke Schulter bekommen und das Blut floß mir heiß über die Brust herab. Ein Versuch mich zu erheben mißglückte — Alles, was ich zu thun vermochte, war, mich gegen die Mauer zu lehnen. Das Blut riefelte mir jezt bis auf die Hüfte herab. Mein nächster Gedanke war, daß ich hier sterben müßte und dabei überkam mich ein tiefes Grauen.

Meine Kameraden fuhren fort, über meinen Kopf hinweg zu feuern; die Preußen antworteten. Ich fürchtete, daß eine zweite Kugel mich treffen könnte, und mit der ganzen Kraft meines rechten Armes klammerte ich mich an die Ecke der Mauer, um mich von der gefährlichen Stelle fortzuschleppen. Ich rollte bei dieser Anstrengung in einen kleinen Graben, welcher bestimmt war, das Wasser von der Straße in den Garten zu führen. Mein linker Arm war schwer wie Blei — Alles drehte sich mit mir im Kreise. Ich hörte das Gewehrfeuer noch, aber nur wie im Traume.

Als ich wieder zu mir kam, brach eben die Dämmerung herein. Die Preußen passirten das Gäßchen im vollen Laufen. Sie waren in Masse in das Dorf eingedrungen. In dem Garten gegenüber unter den blühenden Kirschbäumen hielt ein alter preußischer General mit weißem Haar und unbedecktem Haupte auf einem großen, braunen Pferde. Er befahl mit wahrer Trompetenstimme, Kanonen herbeizubringen und seine Adjudanten sprengten davon, um seine Befehle weiter zu tragen. Auf jener kleinen von Leichen umgebenen Mauer stand ein Wundarzt, der dem General den Arm verband. Hinter ihm hielt ein russischer Offizier von sehr kleiner Gestalt ebenfalls zu Pferde. Er trug einen

270.

Die Schlacht bei Lützen.

Hut mit grünem, lang herabfallendem Federbusch. Ich sah Alles das mit einem einzigen Blicke: den alten General mit mächtiger Nase, breiter Stirn, lebhaften Augen und martialischem Wesen, den Wundarzt, einen kleinen, kahlköpfigen Mann, der eine Brille trug — und im Hintergrunde des Thales, etwa 500 oder 600 Schritt von mir, zwischen zwei Häusern unsre Soldaten, die sich sammelten.

Das Schießen war im Moment eingestellt — aber plötzlich hörte ich, wie sich zwischen Klein-Görschen und Kaja ein furchtbares, entsetzliches Geschrei erhob — ich hörte schwere Räder heranrollen, Pferde wiehern, Peitschen knallen und wilde Flüche ausstoßen! Ohne recht zu wissen warum, schleppte ich mich mit dem Aufgebot meiner letzten Kräfte aus dem Wege, um mich wieder an die Mauer zu lehnen — und fast in demselben Augenblicke bogen zwei Sechszehnpfünder, jeder mit sechs Pferden bespannt im vollen Galopp um die Ecke des ersten Hauses. Die Artilleristen peitschten auf ihre Pferde, was sie konnten und die Räder drangen tief ein in die Haufen von Todten und Verwundeten. Die zermalmten Knochen krachten — ich wußte jetzt, was das Geschrei, das ich vorhin hörte, zu bedeuten hatte und das Entsetzen trieb mir die Haare zu Verge!

„Hierher!“ schrie der alte General. „Dorthin richten, zwischen jene beiden Häuser beim Brunnen!“

Die Geschäfte waren im Moment abgeprozt; die Munitionswagen kamen im Galopp herbei, der weißköpfige General, der jetzt den Arm in der Binde trug, ritt in dem Gäßchen herauf, indem er in befehlendem Tone zu dem jungen russischen Offizier sagte:

„Melden Sie dem Kaiser Alexander, daß ich in Kaja bin. Die Schlacht ist gewonnen, wenn man mir die nöthige Verstärkungickt. Man soll nicht berathen, man soll handeln! Wir haben einen furchtaren Stoß zu erwarten. Napoleon kommt — ich fühle das. In einer halben Stunde haben wir ihn und seine Garden auf dem Nacken. Ich werde Stand halten, koste es, was es wolle. Man soll nur um Gotteswillen keine Zeit verlieren ... dann ist der Sieg unser.“

Der junge Mann entfernte sich im Galopp auf der Straße nach Klein-Görschen, während ich neben mir eine heisere Stimme sagen hörte:

Die Schlacht bei Lüzen.

271

„Der Alte da — das ist Blücher ... Satan — wenn ich meine Flinte hätte!“

Ich wendete den Kopf und sah einen alten magern Sergeanten, mit tiefen Falten und Runzeln auf Stirn und Wange, welcher am Thor der Scheune lehnte und sich auf seine beiden Hände wie auf Krücken stützte, denn eine Kugel hatte ihm die Rippen zerschmettert. Seine gelb unterlaufnen Augen folgten dem preußischen General mit schielenden Blicken, seine große, wachsbleiche Nase bog sich, wie der Schnabel eines Vogels, nach dem mächtigen Schnurrbarte herab.

„Hätte ich nur meine Flinte,“ sagte er noch einmal, „ich wollte Dir zeigen, wer die Schlacht gewonnen hat!“

Wir waren die beiden einzigen lebenden Wesen in der Nähe. Rings um lagen Leichen.

Als ich daran dachte, daß man mich morgen vielleicht mit alle den Todten, die hier und gegenüber im Garten lagen, begraben würde, liefen mir die Thränen über die Wangen und ich konnte mich nicht enthalten zu seufzen: „Nun ist Alles vorbei!“

Der Sergeant sah mich von der Seite an — als er bemerkte, wie jung ich noch war, fragte er mich:

„Was hast Du denn, Rekrut?“

„Eine Kugel in der Schulter, Sergeant.“

„In der Schulter — nun das ist besser als in den Rippen — man kann davon kommen;“ und als er mich dann eine Weile angesehen hatte, fügte er mit milderer Stimme hinzu: „Mach’ Dir keine Sorgen, Rekrut, Du wirst Dein Vaterland wiedersehen.“

Er hatte Mitleid mit meiner Jugend und wollte mich trösten, aber ich fühlte meine Brust wie zerschmettert und das nahm mir alle Hoffnung.

Der Sergeant sagte nichts mehr. Ich sah nur, wie er von Zeit zu Zeit eine Anstrengung machte, um den Kopf zu erheben und zu sehen, ob unsre Truppen noch anrückten. Endlich murmelte er einen Fluch zwischen den Zähnen und ließ sich kraftlos in die Ecke des Thorweges sinken.

„Es ist aus mit mir,“ sagte er dann, sich noch einmal zu mir wendend, „aber ich habe doch den großen Satan dort mit gleicher Münze bezahlt.“

272

Die Schlacht bei Lüken.

Ich suchte der Richtung seiner Augen zu folgen und erblickte in geringer Entfernung an einer Hecke einen preußischen Grenadier, der auf dem Rücken lag, das Bajonett noch in der Bruft.

Es mochte jetzt 6 Uhr sein. Der Feind hatte Häuser und Gärten, die Hauptgasse und alle Seitengäßchen des Dorfes in Besitz. Ich fror und fühlte alle meine Glieder erstarrt — ich hatte den Kopf auf die Kniee gelegt und eine Art dumpfer Betäubung sing an sich meiner zu bemächtigen, als ich noch einmal vom Kanonendonner aufgeschreckt wurde.

Die zwei in dem gegenüberliegenden Obstgarten aufgestellten Sechszehnpfünder, sowie mehre andre, weiter oben im Dorfe postirten Geschäfte feuerten schon seit längerer Zeit und das aufblitzende Pulver beleuchtete die Hauptgasse, in der sich Preußen und Russen hindrängten, wie ein dunkler Strom. Auch aus den Fenstern wurde geschossen, aber das Alles klang wie Kinderspiel gegen die Kanonade, welche plötzlich von einer Batterie von 80 Geschäften eröffnet wurde, die der Kaiser auf dem gegenüberliegenden Hügel hatte auffahren lassen, und unter deren Schuhe jetzt die junge Garde in geschlossenen Reihen und im Sturmschritt herankam. Der Donner dieser 80 Kanonen erschütterte, trotz der Entfernung, das alte Gebäude, an dem wir lehnten, in seinen Grundvesten. In der Dorfgasse nahmen die Kugeln Preußen und Russen reißenweise hinweg. Sie fielen wie reifes Korn unter der Sense.

Hinter mir hörte ich die feindliche Artillerie antworten. Ich hatte nur noch einen Gedanken: „Wenn jetzt die Franzosen siegen, so werden sie ihre armen Verwundeten auffuchen können — behaupten die Preußen und Russen das Feld, so müssen wir Alle elend zu Grunde gehen, denn sie werden sich gewiß zuerst um ihre eignen Leute kümmern.“

Ich beachtete jetzt nicht mehr den Sergeanten, sondern richtete meine ganze Aufmerksamkeit auf die preußischen Kanoniere. Ich sah, wie sie ihre Geschäfte luden, wie sie zielten und feuerten, indem ich im Grunde meines Herzens ihre Geschicklichkeit verwünschte. Mit Entzücken lauschte ich dagegen dem „Vive l'Empereur!“, das, wie ich in den Intervallen des Kanonendonners deutlich wahrnahm, immer lauter im Thale herausrang.

Endlich, nach etwa zwanzig langen Minuten, singen die Allirten an zu weichen. Sie passirten in Masse das Gäßchen, an dem ich lag,

Die Schlacht bei Lüzen.

273

um sich gegen den Abhang der Hügelkette zu werfen. Das „Vive l'Empereur!“ näherte sich. Die Kanoniere vor mir im Garten schossen mit rasender Schnelligkeit, bis 3 oder 4 Kugeln in ihrer Mitte einschlugen, ein Rad zerschmetterten und sie mit Erde überschütteten. Eins der Geschüste fiel zur Seite, zwei Artilleristen wurden getödtet, zwei verwundet.

In diesem Moment fühlte ich mich am Arme ergriffen. Ich drehte mich um und blickte in das erdfahle Gesicht des sterbenden Sergeanten, der mich mit einem triumphirenden wilden Lachen ansah.« Das Dach der Scheune über uns drohte zusammen zu brechen, die Mauern hebten und wankten — aber wir hatten für Alles das weder Auge noch Ohr. Wir sahen nichts als den Rückzug des Feindes, wir hörten durch das Toben der Schlacht nur den Auf unfrer Soldaten, der immer näher und näher kam.

„Da ist er!“ rief plötzlich der Sergeant. Dann richtete er sich mühsam auf, ließ sich auf die Kniee sinken, und indem er sich mit einer Hand auf die Erde stützte, die andere hoch emporhob, rief er mit donnernder Stimme: „Vive l'Empereur!“ Dann fiel er mit dem Gesicht zur Erde und regte sich nicht mehr.

Auch ich beugte mich vor, um besser sehen zu können, und erblickte Napoleon, der mitten im Gewehrfeuer hinritt. Er hatte den Hut fest auf den großen Kopf gedrückt, der graue Ueberrock stand offen, über der weißen Weste war ein breites rothes Band sichtbar. Sein gelbes Gesicht war kalt und ruhig; der Schimmer der Bajonette schien es blitzartig zu erleuchten.

Alles wich vor ihm zurück. Die preußischen Kanoniere verließen ihre Geschüste und sprangen über die Gartenmauer, troß des Zurufs ihrer Offiziere, die sie zurückzuhalten suchten.

Alles, was ich damals gesehen, hat sich wie mit Flammenschrift in mein Herz und mein Gedächtniß gegraben. Erst in dem Moment, wo der Anblick des Kaisers mir die Gewißheit unsres Sieges gab, verlor ich das Bewußtsein. Vom weiteren Verlauf der Schlacht weiß ich nichts zu sagen, denn ich lag gleich einem Todten unter den Todten.

Nordische Revue. III. 3. Gest. 1865.

18

Diplomatische Beziehungen zwischen Oesterreich und
Rußland seit der ersten Theilung Polens.

Von Dr. Alfons v. Domin-Petrushevecz.

II.

Während sich in Polen das blutige Drama abspielte, das mit dem
Untergange und der Zerstückelung des Wahlkönigreiches enden sollte,
waren in Frankreich nicht minder schreckliche Ereignisse rasch aufeinander
gefolgt. Wir haben der Ursachen, welche Russland von einem thätigen
Eingreifen in den ersten Kämpfen abhielten, und des österreichisch-russi-
schen Vertrages vom 14. Juli 1792 schon oben gedacht. Zwar hatte
Katharina II. schon vor dem unglücklichen Ende des Königs Ludwig
ihren Gesandten von Paris abgerufen, später, am 8. Februar 1793 erließ
sie einen Ukas, durch welchen der mit Frankreich am 30. Dezember 1786
geschlossene Handelsvertrag für aufgehoben erklärt, jeder Handel mit
jenem Lande verboten, den in Frankreich weilenden russischen Unterthanen
der Auftrag heimzukehren ertheilt, und den in Russland domicilirenden
Franzosen befohlen wurde, das Land zu verlassen oder den Grundsätzen
der französischen Revolution nach einer vorgeschriebenen Eidesform öffent-
lich abzuschwören, und mit Edikt vom 19. April 1793 wurde diese Ver-
ordnung rücksgiftlich der verbotenen französischen Waaren durch genaue
Vorschriften ergänzt. Dabei blieb es aber auch. Eine aktive Bethei-
ligung am Kampfe war von der in nächster Nähe vielfach thätigen Kai-
serin nicht zu erlangen, und die mit England am 25. März 1793
geschlossene Allianz blieb insoweit troß allen Drohungen der Kaiserin
unfruchtbar.

Damals war es Wilhelm Pitt, welcher nach dem unglücklichen Feld-
zuge der Oesterreicher und Preußen vom Jahre 1792 und nach der Kriegs-

Diplomatische Beziehungen zwischen Oesterreich und Rußland.

275

erklärung Frankreichs an England am 1. Februar 1793 die Ausbrei-
tung und Festigung der Coalition gegen die junge Republick sich zur
Lebensaufgabe stellte. So schloß England auch den erwähnten Vertrag
mit Rußland, Allianzen mit Sardinien (23. April), mit Spanien (25. Mai),
mit Neapel (12. Juli), mit Preußen (14. Juli), mit Oesterreich (30. Aug.)
mit Portugal (26. September), mit Toskana (28. October); zahlreicher
Subsidientraktate mit deutschen Fürsten nicht zu gedenken, Verträge, welche
alle den Krieg gegen Frankreich, die gänzliche Handelsperre gegen dasselbe,
ja sogar die Verhinderung des Handels der Neutralen mit diesem Staate
zum Gegenstand hatten, da man sich gegenüber Frankreich, mit Rücksicht
auf den außergewöhnlichen Charakter des Krieges, der Regeln des Völker-
rechtes ledig glaubte, und das durch das allgemeine Aufgebot von Feld-
arbeitern entblößte Land nicht minder durch den Hunger, als durch die
Waffen zu bezwingen hoffte. Daß dieser Plan nicht gelang, ist bekannt.
Es würde uns aber zu weit von dem Gegenstande unserer Aufgabe
entfernen, auf die in hohem Grade interessanten Verhandlungen mit
den neutralen Mächten einzugehen; namentlich mit Dänemark, Schweden
und den vereinigten Staaten von Nordamerika, zu denen die gewaltsamen
Maßregeln, die im Gesolge solcher Principien auftreten, den Anlaß gaben

Die im Jahre 1793 errungenen Siege der Coalition wurden durch
die Niederlagen des Jahres 1794 gänzlich aufgewogen. England durch
seine Gesandten in Petersburg und Wien Lord Charles Whitworth und
Sir Morton Eden unterhandelte wegen Erneuerung der Allianzen vom
25. März und 30. August 1790. Das russische Ministerium Oster-
mann, Besborodko, Marcoff — und der Staatskanzler Baron Thugut,
damals seit dem Rücktritt und den im selben Jahr erfolgten Tod Kaunitz's
(27. Juni 1794), Minister der auswärtigen Angelegenheiten in Oester-
reich, gingen bereitwillig darauf ein, so kam der St. Petersburger Ver-
trag zwischen Rußland und England am 18. Februar, und der Wiener
Vertrag zwischen Oesterreich und England vom 20. Mai 1795 zu Stande
welche durch den in einer Erklärung Lord Whitworths von Petersburg
28. September 1795 enthaltenen Beitritt Großbritanniens zu der zwischen
Oesterreich und Rußland bestehenden Verbindung zu einer förmlichen
Truppen-Allianz umgestaltet wurden. Garantie der gegenseitigen Besitz-
ungen, bewaffnete Hilfe im Falle eines Angriffes und Wiederherstellung

18*

276

des Friedens und der Ruhe in Europa waren die ausgesprochenen Ziele dieser Verträge. Inzwischen aber war die erste Coalition schon in der Auflösung begriffen. Preußen hatte am 5. April, Spanien am 22. Juli 1795 zu Basel seinen Separatfrieden mit der Republik geschlossen, Sardinien folgte mit dem Pariser Frieden am 15. Mai 1796. So trat ein Staat nach dem andern aus der Waffenbrüderschaft und aus dem System der Handelssperre gegen Frankreich. Oesterreich allein hielt noch das Schwert in der Hand, denn Rußland, ungeachtet der Allianz, begnügte sich ein Geschwader in die Nordsee zu senden, das man eben dort nicht sehr nöthig hatte. Der italienische Feldzug vom Jahre 1796, der Fall Mantuas am 2. Februar 1797 und das unaufgehaltene Vordringen Bonapartes von Süden her, führte nun aber auch Oesterreich zu dem Präliminarfrieden von Leoben — 1797 — und zum Friedensschluß von Campo Formio — 17. October 1797. — Paul I. aber folgte anfänglich der Politik seiner großen Mutter, indem er bei aller Parteinahme gegen Frankreich von thätigem Eingreifen in den Kampf sich fern hielt und nur die Handelssperre gegen die Republik fortbestehen ließ, dabei sollte jedoch die Einfuhr von französischen Weinen, Provenceröl, Kapern, Sardellen und gewissen holländischen Waaren auf neutralen Schiffen gestattet sein. — Zwei Ukase vom 22. Januar 1797. —

Werden die Beziehungen zweier Staaten zumeist durch die Weltlage und ihre Verhältnisse zu dritten Mächten bestimmt und kann demnach eine Skizzirung und ein Verständniß jener Beziehungen ohne Rückfichtnahme auf diese Verhältnisse nicht statt finden, so ist dies um so mehr in einer Zeit der Fall, wo gewaltige historische Ereignisse ihren Rückflug auf alle Staaten und ihre Beziehungen äußern. Auch für unsere Zwecke müssen wir demnach, sollen wir ein klares Bild der Stellung Oesterreichs zu Rußland, während der französischen Republik und des ersten Kaiserreiches gewinnen, die allgemein europäischen Verhältnisse im Auge behalten. Deswegen die scheinbare Abweichung von unserem Gegenstande.

Mannichfaltige Gründe führten schon ein Jahr nach dem Frieden von Campo Formio die zweite Coalition gegen Frankreich herbei. Das gewaltsame Vorgehen der Republik in Italien und der Schweiz, die auf dem Rastatter Kongreß sich ergebenden Schwierigkeiten, der Unwille der

277

Pforte über die Freignisse in Aegypten, vor allem aber der Hafz Eng-
lands und der durch die Einnahme Maltas wachgerusene Zorn des kai-
serlichen Großmeisters der Johanniter, Paul's I., verbunden mit dem Sieg
Nelsons bei Abukir, durch welchen der Moment zum gemeinsamen Vor-
gehen bezeichnet zu sein schien, müssen hier genannt werden. Diesmal
aber sollte Rußland nicht unthätig bleiben.

In Wien war bereits am 19. Mai 1798 zwischen dem Minister
Baron Thugut und dem Gesandten des Königs beider Sicilien ein
Allianz-Vertrag für den Fall eines Angriffes von Seiten Frankreichs
geschlossen worden. Bald darauf begannen Unterhandlungen zwischen
Oesterreich und Rußland wegen abermaliger Erneuerung der alten
Allianzen und wegen des Durchmarsches russischer Truppen. Schon im
August 1798 war der geheime Vertrag geschlossen.

Im Gegensatz zu der früheren Politik des Hinhaltens war Paul I.
nun der eifrigste Förderer der zweiten Coalition geworden. Am 29. Novbr.
1798 wurde zu St. Petersburg von Beszborodko, Kotschubey und
Rostopschin ein Allianzvertrag mit dem Herzog von Serracapriola dem
Gesandten Siciliens, am 23. December desselben Jahres zu Konstanti-
nopel zwischen dem russischen Gesandten Wassili Tamara und den tür-
kischen Bevollmächtigten Esseid Ibrahim Ihmet, und Achmet Ati der
Vertrag mit der Pforte geschlossen, welche bereits am 12. September an
Frankreich den Krieg erklärt hatte. Endlich am 29. December 1798
schloß Lord Whitworth den formellen Allianz-Vertrag zwischen England
und Rußland mit dem genannten russischen Ministerium ab. Zurück-
führung Frankreichs auf seine alten Grenzen, wie sie vor der Revolution
bestanden, wurde als Zweck des Bündnisses bezeichnet, 45,000 Mann
russische Truppen sollten sich mit der Armee Preußens, dessen König man
für die Coalition zu gewinnen hoffte, zu gemeinsamen Operationen ver-
einigen, und England versprach die erforderlichen Subsidien zu zahlen.
Allein Preußen blieb der seit dem Baseler Frieden gewährten Neutralität
getreu.

Ein späterer russisch-englischer Vertrag vom 22. Juni 1799 setzte
die Cooperation beiderseitiger Truppen in Holland fest und eine weitere
Convention vom 29. Juni bestimmte, daß bei dem Umstand, daß der
König von Preußen die Neutralität aufzugeben nicht zu bewegen sei, die

278

im Vertrag vom 29. November 1798 erwähnten 45,000 Mann auch anderwärts als im Vereine mit Preußen gegen Frankreich agiren sollten.

Auch mit dem Gesandten Portugals, dem Herrn von Horta Machado, wurde am 28. September 1799 ein Freundschafts- und Allianzvertrag vereinbart.

Unterdessen hatte der Krieg im November 1798 in Neapel, im Frühjahr 1799 in Deutschland begonnen. 60,000 Mann Russen waren im December 1798 über die galizische Grenze gegangen. Suworow führte sie im April nach Italien, vereinigte sich mit der österreichischen Armee, welche inzwischen unter Krug erfolgreich gekämpft hatte, und übernahm am 16. des genannten Monats den Oberbefehl über die gesammtten österreichisch-russischen Truppen in Italien.

Der Feldzug der vereinigten Armeen war ein glänzender. Leider daß die guten Beziehungen der Alliirten das Jahr nicht überdauerten und ein unglückliches Ende den glänzenden Beginn zu nichte machen mußte.

Eifersüchteleien zwischen den Truppen und Regierungen gaben den Anlaß zur Spaltung. Die österreichischen Heerführer mochten nur ungern dem Oberbefehl Suworows sich fügen; daß Oesterreichs Einfluß in der Schweiz zu mächtig werden könnte, ward von Rußland, daß die Anwesenheit russischer Truppen das Ansehen Oesterreichs in Italien schmälern möchte, ward von Oesterreich gefürchtet. Man kam zwar im September 1799 überein, daß um Reibungen zu vermeiden, die Russen unter Suworow und Korsakow, etwa mit einem kleinen österreichischen Corps in der Schweiz, hingegen die Oesterreicher allein in Italien streiten sollten; aber eben die dazu erforderlichen Truppenmärche benutzte Massena, um die Truppen beider Mächte aus der Schweiz zu drängen, und die Einnahme Anconas, das obwohl durch die vereinte österreichisch-russisch-türkische Macht erobert, von dem österreichischen General Fröhlich doch nur für seinen Monarchen in Empfang genommen wurde, steigerte die beginnende Erbitterung Pauls I. gegen Oesterreich, aller angewandten Versuche, das Mißverständniß zu heben ungeachtet, auf das höchste. Der in dieselbe Zeit fallende unglückliche Ausgang der Expedition in Nordholland ließ auch die Freundschaft des Zaren für England erkalten. Im Januar 1800 wurden die russischen Corps zurückberufen und auch die zweite Coalition war getrennt.

279

Oesterreich setzte den Kampf während des Jahres 1800 gegen den aus Aegypten wunderbar zurückgekehrten Napoleon in Italien und gegen Moreau in Deutschland fort. Doch vermochten die Gelder Englands, mit welchen am 20. Juni ein Anlehens-Vertrag war abgeschlossen worden, den Abgang der russischen Truppen nicht zu ersetzen. Bereits im Juli begannen Waffen-stillstandsunterhandlungen und am 9. Februar 1801 ward der Friede von Luneyille geschlossen. Inzwischen war in der Politik des russischen Hofes ein gänzlicher Umschwung eingetreten. Hatte die engere Verbindung mit Oesterreich eine Entfernung von Preußen zur Folge gehabt, das seit dem Baseler Frieden mit Oesterreich in gespanntem Verhältnisse stand, so führte der Bruch mit letzterem zu engerem Anschluß an ersteres. England, vor Kurzem noch Pauls I. treuester Bundesgenosse, ward nun von diesem bitter gehaßt. Den nordischen Mächten suchte er sich wieder zu nähern und die Grundsätze der bewaffneten Neutralität, welche Katharina II. und er selbst gegen Frankreich vielfach verlegt hatten, zum Nachtheile Englands wieder zu beleben.

Bereits im August 1800 begannen die diesfälligen Unterhandlungen Rußlands mit Schweden, Dänemark und Preußen, als deren Resultat die mit den Vertretern dieser drei Mächte, dem Baron Stedingk, Niels Rosenkrantz und Graf von Lusi am 16. und 18. December 1800 abgeschlossenen Verträge der sogenannten zweiten bewaffneten Neutralität angesehen werden müssen, welche dadurch, daß jede einzelne der vier Mächte den Verträgen der übrigen drei beitrat, den Charakter einer Quadrupel-Allianz annehmen, auf die wir jedoch mit Rücksicht auf unseren Gegenstand hier nicht näher eingehen können. Graf Rostopschin, welcher damals an der Spitze des Collegiums der auswärtigen Angelegenheiten in Rußland stand, hatte die Unterhandlungen geleitet. Wie diese Verträge fast zum Kriege zwischen England und Rußland geführt haben, wie aber nach dem am 25. März 1803 erfolgten Tode Pauls I. gleichwohl die Schwierigkeiten durch die mit dem Grafen Panin unterhandelte Seeconvention vom 17. Juni 1801 zwischen Georg III. und Alexander I. beseitigt und wie durch diese Convention die Grundsätze der bewaffneten Neutralität alterirt wurden, das liegt gleichfalls außerhalb der Grenzen unserer Betrachtungen.

280 Diplomatische Beziehungen zwischen Oesterreich und Rußland.

Wie Oesterreich zu Luneville, so schloß Rußland zu Paris am
8. October 1801, England zu Amiens am 25. März 1802 mit Frankreich
Frieden.

Damals begann des russische Kabinet mit Beziehung auf das ver-
wandtschaftliche Verhältniß der Zaren zu der regierenden Familie Wür-
tembergs und Badens unter dem bescheidenen Titel eines Vermittlers im
Bereine mit Frankreich auf die Geschichte Deutschlands einen entshei-
denden Einfluß auszuüben, ohne daß es dem Grafen Franz Colloredo,
welcher nach dem Rücktritt Thuguts kurz vor dem Luneviller Frieden,
die Leitung der auswärtigen Angelegenheiten in Oesterreich übernommen
hatte, gelungen wäre, diesen Einfluß dritter Mächte auf ein geringeres
Maß zurückzuführen und den des deutschen Kaisers aufrecht zu erhalten.

Dies kam folgendermaßen. Die Artikel 5 und 7 des von der deut-
schen Reichsversammlung zu Regensburg mit Reichsgutachten vom
7. März 1801, rücksichtlich der auf Deutschland bezüglichen Angelegen-
heiten, genehmigten Luneviller Friedens enthielten Bestimmungen über die
Entschädigung des Großherzogs Ferdinand III. von Toskana in Deutsch-
land für seine an den Herzog von Parma abgetretenen italienischen
Staaten und über die Entschädigung jener erblich regierenden Häuser
Deutschlands, welche durch die Abtretung des linken Rheinufers an Frank-
reich zu Schaden gekommen waren. Die Art dieser in Deutschland selbst
zu suchenden Entschädigungen, welche demnach nur durch Sekularisation
zu erreichen waren, blieb besonderem Uebereinkommen vorbehalten.

Schon mit Commissionsdecret vom 3. März 1801 forderte Kaiser
Franz die Reichsversammlung auf, sich über die Art zu äußern, in
welcher die Reichsstände an dieser zur Vollendung des Friedenswerkes
erforderlichen Verhandlung mitwirken wollten und am 30. April beschloß
hierauf der Reichstag den Kaiser zu erfuchen, die gänzliche Berichtigung
des Reichsfriedensschlusses einzuleiten und von der Festsetzung und Berich-
tigung die aus der Einleitung sich ergebenden Resultate, dem Reich zu
einer neuen Beratung, deren Ergebniß zunächst der kaiserlichen Nati-
fixation vorzulegen sein werde, mitzutheilen.

Mag auch dieser Beschluß, welcher die Entschädigungsfrage zunächst
in die Hände des Kaisers legte, den Wünschen Preußens und Baierns
wenig entsprochen haben, da diese von vorn herein ihre Einflußnahme

Diplomatische Beziehungen zwischen Oesterreich und Russland.

281

auf den Gang der Verhandlung sich gewahrt wissen wollten, und fürchten
mochten vor dem Forum des Kaisers, der mit Friedrich Wilhelm III.
auf schlechtem Fuße stand und seinen Bruder, den Großherzog mit zu
entschädigen hatte, zu kurz zu kommen: dennoch würde die Hauptver-
mittlerrolle dem Reichsoberhaupt zugefallen sein, die Fürsten des Rei-
ches hätten bei dem Umstande, daß Frankreich den Frieden mit Ruß-
land einer- und mit England andererseits noch nicht geschlossen hatte,
nicht des französischen Consuls und des russischen Zaren Vermittlung
zur Regelung der Entschädigungsfrage angerufen, und fremde Einmischung
in die deutschen Angelegenheiten wären vermieden worden, wenn der
Kaiser den Ordonnanzen vom 30. April rasch seine Zustimmung ertheilt
und die Ordnung und Zutheilung der zur Entschädigung bestimmten
Gebietstheile sogleich kräftig in die Hand genommen hätte.

Allein das österreichische Kabinet zögerte nicht nur und gönnte dem
Auslande Zeit, nach allseitigem Friedensschluss in die deutschen Händel
sich einzumischen, es faßte auch einen Entschluß, der, statt den Einfluß
des Kaisers zu heben, ihn geradezu untergraben mußte. Man mochte
vielleicht erwartet haben, der Reichstag werde, so wie er den Abschluß
des Luneviller Friedens von Seite des Kaisers im Namen des Reiches
billigte, dem Reichsoberhaupte auch zur Ausführung desselben und zur
Regelung der Entschädigungen unumschränkte Vollmacht ertheilen; da
nun dies nicht geschah, so übersah man auch die noch immer großen
Vortheile, welche im Antrage des Reichstages lagen, wies denselben zu-
rück, ertheilte mit Hofdecret vom 26. Juni der Mitwirkung des Kaisers
in der gewöhnlichen Form der Reichsberathung seinen Beifall und hob
ausdrücklich hervor, daß auch Frankreich, welches den Luneviller Frieden
geschlossen, bei dessen Ausführung mitzuwirken habe.

Kaiser Franz gab durch diese Entschließung allerdings seine Un-
eigennützigkeit und Unparteilichkeit kund, so wie den Eifer den im
Luneviller Frieden gegen Frankreich übernommenen Verpflichtungen ge-
recht zu werden, allein das Kabinet, welches dem Kaiser dieselbe empfahl,
beging einen politischen Fehler, dessen Folgen nicht ausbleiben konnten.

Daß die Reichsversammlung unter sich mit der Entschädigungsfrage
nicht zu Ende kommen würde, lag auf der Hand; hatte doch der schwer-
fällige Organismus derselben in Dingen, bei welchen die Interessen der

282

Reichsstände bei weitem so lebhaft nicht betheiligt waren, die Erledigung
ins Unendliche verschleppt. Hier war eine kräftige Hand nothwendig,
um Ordnung in das Chaos zu bringen.

Die Reichsversammlung sah dies selbst ein und beschloß, um den
Gang der Verhandlung wenigstens etwas zu beschleunigen, die Ent-
schädigungsfrage durch eine außerordentliche Reichsdeputation verhandeln
zu lassen. Diese sollte aus vier Mitgliedern des Kurfürstencollegiums
— Mainz, Sachsen, Böhmen, Brandenburg — und aus vier des
Fürstencollegiums — Baiern, Würtemberg, der Großmeister des deutschen
Ordens und Hessen-Kassel — bestehen. Am 7. November 1801 geneh-
migte der Kaiser diesen Beschuß, ohne jedoch vorläufig Ort und Zeit für
die Zusammenkunft der Reichsdeputation festzusetzen.

Inzwischen hatten Frankreich und Rußland Frieden geschlossen und
Graf Marcoff ging als Gesandter Alexander's I. nach Paris. Schon
hatte der Kurfürst von Baiern in seinem Partikularfrieden mit Frank-
reich vom 24. August 1801 den Einfluß des französischen Gouverne-
ments bei der im Luneviller Frieden vorgesehenen Entschädigungs-
angelegenheit für sich in Anspruch genommen. Und nun eilten alle
Staaten Deutschlands, welche Entschädigung anzusprechen hatten, der
Mitwirkung Rußlands oder Frankreichs bei dem Entschädigungswerke
zu ihren Gunsten sich zu versichern. Besonders lebhaft wurden hierauf
bezügliche Verhandlungen seit dem Beginne des Jahres 1802 in Paris
geführt, zwischen deutschen Fürsten und Ständen einer-, dann dem fran-
zösischen Minister der auswärtigen Angelegenheiten, Talleyrand und dem
Chef des deutschen Departements dieses Ministeriums, dem Bürger
Mathieu, andererseits. Graf Marcoff nahm an diesen Unterhandlungen
lebhaften Antheil und selbst Oesterreich stand anfänglich denselben nicht
ganz fern.

Wir können auf einzelne dieser Negotiationen hier nicht eingehen:
am 4. Juni 1802 ward zu Paris zwischen der französischen und
russischen Regierung, welche die ihnen nahe gelegte Vermittlerrolle mit
Eifer aufgenommen hatten, eine förmliche Convention über die Ent-
schädigungen in Deutschland geschlossen, da nach ihrer Ansicht eine mäch-
tige auswärtige Intervention das einzige Mittel war, das schwierige
Werk friedlich zu vollenden.

283

In Folge dieses Vertrages wurden dann am 16. Juli 1802 zu St. Petersburg von dem Fürsten Kurakin und am 6. August desselben Jahres zu Paris von Talleyrand zwei gleichlautende Erklärungen unterzeichnet, welche einen ausführlichen Plan über die deutschen Entschädigungen enthielten und der inzwischen mit Commissionsdecret vom 23. Juli 1802 von Kaiser Franz nach Regensburg berufenen Reichsdeputation am 18. August von Laforest, welchen Napoleon an die Reichsdeputation entsendet hatte, und Herrn von Klupffell, dem russischen Gesandten am Reichstag, als Grundlage ihrer Verhandlungen überreicht wurde. Vorsitzender der Reichsdeputation war der österreichische Bevollmächtigte Baron Hügel, von Seiten Rußlands intervenirte später noch der Gesandte des Zaren am kurfürstlichen Hof von Baiern, Freiherr von Buhler.

Auf Grundlage der obigen Erklärungen kam endlich nach mehrfachen Modificationen und Zusäzen, welche durch Reclamationen der Interessenten veranlaßt wurden, am 25. Februar 1803 der Reichsdeputationshauptschluß zu Stande.

Ehe jedoch das Reichsgutachten vom 24. März 1803, mit welchem dasselbe dem Kaiser vorgelegt wurde, von letzterem am 27. April war ratiscirt worden, hatten sich die Stände zum großen Theile schon in den Besitz der ihnen von den vermittelnden Mächten zugedachten Gebiete gesetzt.

Auch die Entschädigung des Großherzogs von Toscana und des Herzogs von Modena war in Paris am 26. Dezember 1802 zwischen dem österreichischen Gesandten Graf Philipp Cobenzl, Joseph Bonaparte und Graf Marcoff vereinbart und dann in den Reichsdeputationshauptschluß aufgenommen worden.

So war Rußland in Deutschland mächtig geworden.

Berlin, den 20. Februar 1865.

Unser Abgeordnetenhaus hat sich in drei langen Sitzungen mit der „socialen Frage“ beschäftigt; die Veranlassung dazu bot ein von den Abgeordneten Schulze-Delitzsch und Dr. Faucher eingebrachter Antrag auf Annahme eines Gesetzentwurfs, welcher die §§. 181 und 182 der allgemeinen Gewerbeordnung vom 17. Januar 1845 aufzuheben bestimmt ist. Die frühere preußische Gewerbegesetzgebung, wie sie im Zusammenhang mit den großen Stein-Hardenbergischen Reformen in's Leben gerufen wurde, beruhte bekanntlich auf dem Princip der Gewerbefreiheit; die Restaurationspolitik, welche unter der Regierung Friedrich Wilhelms IV. den preußischen Staat durch Wiederbelebung seiner corporativen Gliederung gegen die Stürme der Zeit in sich zu befestigen versuchte, ließ auch die gewerblichen Zustände nicht unberührt. Es kam ihr auf diesem Gebiete ganz besonders darauf an, den Handwerkerstand, der durch die „zügellose Gewerbefrechheit“ — so lautete das betreffende Schlagwort — „aus Rand und Band gekommen“ war, wiederum zu „organisiren“ und „mit corporativem Selbstgefühl“ zu erfüllen. Der Handwerkerstand sollte einerseits gegen das Großgewerbe, andererseits gegen das Arbeiterproletariat abgeschlossen und in sich selbst durch Innungsverbände gegliedert werden. Im weiteren Verlaufe der Entwicklung, so hoffte man, würden dann diese Corporationen mit politischen Rechten bewidmet und dadurch für eine ständische Verfassung solide Grundlagen gewonnen werden können. Das neunzehnte Jahrhundert erwies sich jedoch als ein sehr undankbarer Boden für dergleichen romantische Ideen. Es kann nicht geläugnet werden, daß viele „kleine Handwerker“, welche ohne Bildung

285

und Besitz unter der Concurrenz der großen Industrie dahinkümmerten, die von oben her mit bekannter Vorliebe gepflegten Ideen, mit mehr Eifer freilich als Einsicht, ergriffen, und in den politisch bewegten Tagen der Jahre 1848 und 49 wurde neben dem unklaren und ungestümen Verlangen nach politischer Freiheit der Ruf nach Zunft und Zunftzwang gerade aus diesen Kreisen heraus am lautesten gehört. Von conservative Seite wurde daraus mit Emsigkeit politisches Kapital gemacht; es wurde sogar im Jahre 1849 eine Novelle zur Gewerbeordnung octroyirt, welche „Gewerberäthe“ einsetzte und diesen die Wahrung der Interessen des Handwerkerstandes anvertraute. Lange hielten indessen die in Betreff dieser Einrichtung gehegten Illusionen nicht vor; unter allgemeiner Gleichgültigkeit ist dieselbe, ohne daß es einer gesetzlichen Aufhebung bedürft hätte, in sich selber zusammengebrochen. Die Fünfziger Jahre brachten im Schoofe des Handwerkerstandes eine gründliche Wandlung der Auffassungen zu Wege; er erfüllte sich mehr und mehr mit dem Gedanken, daß er nur durch das Mittel der Selbsthilfe und zwar, wo die vereinzelte Kraft zu schwach erschien, der genossenschaftlichen Selbsthilfe zu einer Besserung seiner socialen Lage zu gelangen vermöge. Während die conservative Partei sich in unfruchtbaren Versuchen abmühte, die Verfassung des Staates im ständischen Sinne zu revidiren — nur das Herrenhaus ist als ein bleibendes Denkmal jener Tage auf uns gekommen — machte das Bürgerthum eine gründliche volkswirthschaftliche Schule durch und klärte sich von jenen Elementen, die weniger durch eigene Arbeit als durch Ausbeutung der Vortheile, welche Amt und Stellung innerhalb der Innung gewähren, emporzukommen bestrebt waren. Die allgemeinen Wahlen der Jahre 1858 und 1861 zeigten, daß der Handwerkerstand, die eben characterisirten Ausnahmen abgerechnet, fest zur liberalen Partei stand. Das Bündniß der conservativen Partei mit dieser verschwindenden Minderheit des Bürgerthums ist zwar noch nicht gelöscht; es hat sich dasselbe aber als ein völlig unfruchtbares erwiesen. Die liberale Partei verfügt seit jenen Wahlen über die Mehrheit des Abgeordnetenhauses; sie hat zu verschiedenen Malen Versuche gemacht, zu einer gründlichen Reform der Gewerbegesetzgebung die Initiative zu ergreifen, ohne daß es indessen wegen äußerer Hindernisse zu einer förmlichen Annahme der in das Haus eingebrachten Gesetzentwürfe

286

gekommen wäre; auch die Regierung hat ihrerseits das Bedürfniß einer solchen Reform nicht in Abrede gestellt.

Es liegt auf der Hand, daß nach einer so gründlich vollzogenen Klärung der Ansichten die conservative Partei aus der Begünstigung zünftlerischer Bestrebungen kein politisches Capital mehr machen kann. Der Handwerkerstand hat sich in eine überwältigende Mehrheit, die es mit der Gewerbefreiheit und mit der liberalen Partei hält, und in eine verschwindende Minderheit geschieden, welche auf Junftzwang hinarbeitet und deswegen bei den politischen Wahlen mit der conservativen Partei stimmt. Für die letztere Partei ist aus einer weiteren Protection der Herren Panse und Genoffen keine weitere Verstärkung zu erwarten; sie hat sich daher in neuester Zeit ein anderes Feld ausgesucht, wo sie ihren Weizen blühen zu sehen hofft, und sich auf die „Arbeiterfrage“ geworfen. Wie sie einst den dritten Stand zu „organisiren“ und dadurch ihren Plänen dienstbar zu machen versuchte, bis dieser, über seine wahren Interessen aufgeklärt, ihr kalt den Rücken wandte, so versucht sie jetzt, dem vierten Stande, der arbeitenden Klasse, es plausibel zu machen, daß er sich „organisiren“ müsse, um von der erdrückenden Wucht der Bourgeoisie nicht gänzlich zerquetscht zu werden. In Betreff der Organisation des dritten Standes konnte die conservative Partei ihre Armuth an Ideen mit den malerisch aufgebauchten Bannern unserer ehrwürdigen Zünfte noch einigermaßen bedecken; aber für die Organisation des vierten Standes fehlt ihr jeder historische Anknüpfungspunkt. Sie hat sich daher darauf beschränkt, bei der „Socialdemokratie“ neuesten Datums eine Anleihe zu machen, obwohl diese ihr ganz offen erklärt hat, sich gelegentlich den gemachten Vorschuß nebst Zins und Zinseszins zurückzusordern. Wir in Deutschland haben lange Zeit in dem Glauben gelebt, daß die sociale Frage, welche die Vierziger Jahre mit ihren phantastischen Lösungsversuchen in Aufregung erhielt, kein anderes Problem sei, als jenes Ideal zu verwirklichen, welchem die Menschheit in ihrer geschichtlichen Entwicklung seit Anbeginn der Tage nachstrebt, und daß die Ueberzeugung davon zu verbreiten die sociale Frage nicht am wenigsten fördern heisse. Diese Auffassung leitet uns zwar auch heute; wir sind indessen durch die Erfahrungen der letzten Jahre belehrt worden, daß man hier und dort noch anders darüber denkt, und so spielt

287

sich denn gegenwärtig auf deutschem Boden ein matter Epilog zu dem
socialen Drama von 1848 und 49 ab. — Die genossenschaftliche Bewegung
hatte in Deutschland sich über den Handwerkerstand hinaus auch auf jene
Schichten der Gesellschaft ausgedehnt, welche man gemeinhin mit dem
Namen der „arbeitenden Klassen“ zu belegen pflegt, auf jene unselbstständ-
digen Gewerbtreibenden, welche in größeren industriellen Stablissements
auf Tagelohn oder in Accordarbeit beschäftigt sind. Während es inner-
halb des Handwerkerstandes darauf ankam, eine in ihrer Existenz ge-
fährdete gewerbliche Selbstständigkeit vor dem Untergang zu bewahren
und dadurch einen gediegenen Mittelstand zu erhalten, handelt es sich in
Betreff der arbeitenden Klassen darum, den Weg zu finden, auf welchem
wenigstens eine ideale Selbstständigkeit sich erringen läßt, d. h. darum
die Arbeiter zu ihren eigenen Unternehmern zu machen. Es ist dies
eine der schwierigsten Aufgaben, welche jemals an die Gesellschaft heran-
getreten sind. Es steht geschichtlich fest, daß ein Arbeiterstand, wie er
hier in Frage kommt, erst seit der Zeit sich entwickelt hat, wo es der
menschlichen Einsicht gelang, die Kräfte der Natur sich dienstbar zu
machen; Maschinenbetrieb und Arbeiterstand sind von einander un-
trennbare Entwickelungsphasen. Die moderne Industrie drängt immer
gewaltiger auf Ausdehnung der durch Maschinen geförderten Betriebs-
weisen hin und dem entsprechend wächst der Arbeiterstand täglich an Zahl
und Macht und drückt den Handwerkerstand in den Hintergrund. Wenn
diese Entwicklung der Industrie sich nun auch nicht hemmen läßt, ja,
wenn es selbst nur Wenige giebt, welche sie hemmen möchten, so ist doch
die Möglichkeit nicht ausgeschlossen, ihren Einfluß auf die socialen Zu-
stände zu brechen und einer Desorganisation der Gesellschaft vorzubeugen,
wie sie z. B. Rom und Italien in der späteren Kaiserzeit erlebt haben
und wie sie von schwarzblickenden Socialphilosophen für England pro-
gnosticirt wird. Wer dieses Problem zu lösen weiß, der wird dereinst
als der Reformator der modernen Gesellschaft gepriesen werden. Wo
ein solcher Ruhm als Preis der Lösung winkt, da ist es wohl nicht wun-
derbar, daß Berufene und Unberufene mit ihren Rathschlägen hervor-
treten und schon im Voraus sich ihren Lohn von der Mitwelt erbitten.
Bis auf die neueste Zeit hat nun der deutsche Arbeiterstand sich in po-
litischer Beziehung stets zur liberalen Partei gehalten, weil er in dieser

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die Vorkämpferin für seine eigenen Rechte und Freiheiten erblickte; die conservative Partei stand ihm schon in geschäftlicher Beziehung fern und für die politischen Bestrebungen derselben fehlte ihm vollends jedes Verständniß; er vertraute mit gläubigem Gemüth auf die von den Führern der liberalen Partei ihm in Aussicht gestellte Besserung seiner socialen Lage durch die genossenschaftliche Selbsthilfe. In Consum- und Sparvereinen suchte er sich allmählich in den Besitz des nöthigen Capitalis, in Arbeiterbildungsvereinen in den Besitz der nöthigen Bildung zu setzen, um schließlich durch Begründung von Productiv-Associationen sich aus der Abhängigkeit von den „Herren" zu befreien und sein eigener Unternehmer zu werden. In diesen ruhigen Entwicklungsgang griff die politische Agitation ein. Lassalle warf der Fortschrittspartei, nachdem diese seine politischen Rathschläge von sich gewiesen hatte, den Fehdehandschuh hin und versuchte es den vierten Stand zu einer politischen Partei zu organisiren, zwischen welcher und der conservativen Partei wie zwischen zween Mühlsteinen die mittleren Parteien zerrieben werden sollten. Mit Hilfe des allgemeinen gleichen Wahlrechts, so wurde den Arbeitern vordemonstrirt, würde man eine Volksvertretung zu Stande bringen, welche die Interessen des vierten Standes in ganz anderer Weise wahrnehmen würde wie die „Bourgeois" der Fortschrittspartei. Es würden der Staatsregierung die nöthigen Mittel, 100 Millionen Thaler und mehr, bewilligt werden, um den Productiv-Associationen der Arbeiter, die überall begründet werden würden, die nöthigen Betriebscapitalien vorzugschießen, und damit wäre dann die sociale Frage gelöst. Diese Agitationen, so geringfügig sie auch in ihren Ergebnissen waren, wurden dennoch von der conservativen Partei mit schlecht verhehlter Schadenfreude begrüßt; ja sie betheiligte sich schließlich ganz offen an denselben und proclamirte es als die Aufgabe des preußischen Königthums, sich der bedrückten Arbeiter gegen ihre harten Herren anzunehmen. Auf den Rath des Ministerpräsidenten von Bismarck wurde eine Deputation schlesischer Weber aus dem Kreise Waldenburg beim Könige vorgelassen um in einer, wie es heißt, von Lassalle abgefaßten Adresse ihre Klagen an den Stufen des Thrones niederzulegen; ja es wurden aus der königlichen Schatulle denselben Webern Gelder zur Begründung einer Productiv-Association überwiesen. Eine amtliche Untersuchung der in der

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Waldenburger Adresse enthaltenen Beschwerden hat ergeben, daß dieselben größtentheils unbegründet gewesen sind. Lassalle's jäher Tod beraubte die „Socialdemokratie" ihres Führers; die Leitung der Agitation ist in die Hände von Personen übergegangen, welche sich in geistiger Beziehung mit dem Verfasser „Herakleitos' des Dunklen" und des „Systems der erworbenen Rechte" nicht entfernt zu messen vermögen.

Inzwischen waren aus der Mitte des Arbeiterstandes heraus Stimmen laut geworden, welche, ganz abgesehen von dem allgemeinen gleichen Stimmrecht gewisse praktisch realisirbare Forderungen desselben betonten: Die gedrückte Lage des Arbeiterstandes, so führten sie aus, rühre zum großen Theile davon her, daß der Arbeiter durch die bestehende Gesetzgebung verhindert sei, mit dem Arbeitgeber über die Höhe des Lohnes in nachdrücklicher Weise zu verhandeln. Stelle der einzelne Arbeiter eine erhöhte Forderung, so werde er entlassen und gerathe in Noth, ohne daß die anderen Arbeiter einen Vortheil davon hätten; denn die Lücke, welche die Arbeitseinstellung eines Einzelnen in der Garnitur mache, werde leicht ersetzt; gemeinschaftliche Arbeitseinstellungen auf Verabredung aber seien (Gewerbeordnung, § 182) mit Gefängnißstrafe bis zu einem Jahre bedroht. Nur wenn diese Strafbestimmung aufgehoben und den Arbeitern das Coalitionsrecht gewährt werde, sei auf die Erzielung eines gerechteren Verhältnisses des Arbeitslohnes zum Gewinn des Unternehmers zu rechnen. In England bestehe die Coalitionsfreiheit schon seit Jahren ohne Schaden für die öffentliche Ordnung und in Frankreich sei sie gerade in der letzten Zeit den Arbeitern neu verliehen worden. — Dieser Darstellung lassen sich keine stichhaltigen Argumente entgegenstellen, es sei denn, daß man über die schließlichen Folgen von dergleichen gemeinsamen Arbeitseinstellungen nicht so sanguinisch denkt, wie diejenigen es thun, welche sie als Mittel zur Erzielung höherer Löhne empfehlen. Im Uebrigen war auch schon in dem letzten Gewerbegesetzentwurf, welchen die Fortschrittspartei in das Haus der Abgeordneten eingebracht hatte, die Aufhebung des §. 182 der Gewerbeordnung enthalten gewesen, und da die Arbeiter auf dieselbe als eine unabweisliche Forderung der politischen Gerechtigkeit drangen, so brachten die Abgeordneten Schulze-Delitzsch und Dr. Faucher in der laufenden Session einen dahin zielenden Gesetzentwurf in das Abgeordnetenhaus ein. Die

Nordische Revue. III. 3. Hef. 1865.

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Debatten über diesen Gesetzentwurf haben über die Stellung der politischen Parteien zur socialen Frage interessante Streiflichter verbreitet. Die liberale Partei ist gegen jede Intervention des Staates und von diesem Gesichtspunkte aus auch gegen ein vom Staate geschirmtes Verbot der Arbeitercoalitionen; sie erwartet, daß die Arbeiter, durch die Ausübung des Coalitionsrechtes zu der Ueberzeugung gelangen werden, der Arbeitslohn könne weder vom Arbeiter, noch vom Arbeitgeber einseitig bestimmt werden, und daß damit auch jener Argwohn schwinden werde, welcher die Arbeiter im Allgemeinen den Arbeitgebern gegenüber erfüllt. Die Coalitionsfreiheit an und für sich sei ganz ohne Bedenken zu gewähren; bedenklich sei nur die Agitation zur Erlangung derselben. Der Besitz des Coalitionsrechts werde zur moralischen Beruhigung weit mehr als zur materiellen Gebung des Arbeiterstandes beitragen; letztere sei nur im Wege einer nachhaltigen Entwicklung des Genossenschaftswesens zu erzielen. — Die conservative Partei ist zwar auch für die Gewährung des Coalitionsrechtes, aber nicht ohne eine gleichzeitige Regelung der Intervention des Staates; ja, es scheint in der letzteren für sie das Hauptmotiv zu liegen, sich dieser Frage überhaupt anzunehmen. Sie hat sich die Sache so zurechtgelegt, daß bei Differenzen zwischen Arbeitgebern und Arbeitern über die Höhe des Lohnes u. s. v. der Staat als Schiedsrichter auftreten und dadurch sowohl auf die Arbeitgeber wie auf die Arbeiter auch in politischen Angelegenheiten Einfluß üben solle. Die Arbeiter wären in corporativen Verbänden zu organisiren, wie z. B. die Knappschaften der Vergwerke, und diese Corporationen schließlich in die politische Gliederung des Staates einzuordnen. Diese Schablone ist, wie man sieht, gerade nicht neu; mit denselben Phantasieen trug sich die conservative Partei auch in Bezug auf den dritten Stand; jetzt soll der vierte Stand „organisirt“ werden! — Die Regierung hat durch den Mund des Handelsministers Grafen Jünenplitz eine sehr gewundene Erklärung abgegeben, die sich gegen beide Auffassungen wendet, und eigentlich nur besagt, daß die Regierung noch nicht wisse, wie sie sich zu dieser Frage, deren hohe Wichtigkeit sie übrigens nicht verkenne, stellen solle oder daß sie doch die Zeit noch nicht dazu für angethan halte, um mit einem fertigen Programme hervorzutreten. Mit „positiven Mitteln“ beabsichtigt sie „die Genossenschaften der Neuzeit“ d. h. Vorschuß-, Consum-, Pro-

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ductivvereine zu fördern; sie hat also zwar keine corporative Organisation
des Genossenschaftswesens im Auge, will aber andererseits auch die
Staatshilfe nicht geradezu ausgeschlossen wissen. Da die Regierung, be-
vor sie legislative Maßregeln trifft, zuvor noch eine Commission aus den
Betheiligten mit der Prüfung der ganzen Frage betrauen will, so wird
der im Abgeordnetenhause angenommene Gesetzentwurf, welcher die §§ 181
und 182 der Gewerbeordnung aufhebt, schon im Herrenhanse unter den
Tisch fallen; Leßteres wird vermuthlich in einer Resolution aussprechen,
daß es die etwa nöthigen legislativen Maßregeln vertrauensvoll der
Initiative der Regierung anheimstelle. Diese Vertagung der definitiven
Entscheidung gewährt zudem der conservativen Partei für etwaige Neu-
wahlen den Vortheil, die Gewährung des Coalitionsrechts dem Arbeiter-
stande als Preis für eine Stimmabgabe im conservativen Sinne offeriren
zu können. — Am meisten von allen Ministern hofft wohl Herr v. Bismarck
aus einer geschickten Behandlung der Arbeiterfrage eine Stärkung der
Regierung hervorgehen zu sehen und sich im vierten Stande eine Stütze
gegen den Parlamentarismus heranzuziehen. So interessant diese Expe-
rimente auch sind, so wenig werden sie zu Erfolgen führen, weil sie eben
von einem tiefen Mißverständniß der Ansichten und Absichten sowohl des
dritten, wie des vierten Standes Zeugniß ablegen und die Möglichkeit
voraussetzen, im Staatc und mit den positiven Mitteln des Staates eine
Aufgabe zu lösen, welche eben nur im Laufe der geschichtlichen Entwicke-
lung von der gesammten menschlichen Gesellschaft gelöst zu werden
vermag.

Zwei andere Gegenstände von hoher volkswirtschaftlicher Bedeutung
wurden aus politischen Gründen vorläufig von der Tagesordnung des
Abgeordnetenhauses entfernt; über den einen derselben, die Eisenbahn-
vorlagen, habe ich schon in meinem letzten Briefe gesprochen. Es kann
hier nicht der Ort sein, die Motive näher darzulegen, welche im Schooße
der liberalen Partei dafür geltend gemacht werden, daß das Abgeord-
netenhaus, bevor nicht sein Budgetrecht anerkannt sei, keine außerordent-
lichen Credite, ja nicht einmal die Uebernahme von Zinsgarantieen be-
willigen dürfe, da mich dies zu weit auf das politische Gebiet hinüber-
führen würde.

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Auch in die Behandlung der Bankvorlage spielen politische Sym-
pathieen und Antipathieen hinein. Unsere „preußische Bank", welche neben-
bei bemerkt, in diesem Jahre ihr hundertjähriges Jubiläum feiert —
sie wurde am 17. Juni 1765 als königliche Giro- und Lehnbank ge-
stiftet und am 20. Juni 1765 eröffnet — ist nach der Bankordnung
vom 5. October 1846 nur berechtigt, im preußischen Inlande Filialan-
stalten zu errichten. In der Sitzung des Abgeordnetenhauses vom 11.
Februar hat nun der Handelsminister Grafßenplitz, der gleichzeitig
auch Chef der Bankverwaltung ist, einen Gesetzentwurf eingebracht, welcher
die erwähnte Beschränkung aufzuheben bestimmt ist, so daß in Zukunft
die preußische Bank also auch außerhalb Preußens in deutschen Handels-
plätzen Filialanstalten zu errichten berechtigt sein soll. Es steht diese
Idee in einem leicht nachweisbaren Zusammenhange mit den Machter-
weiterungsplänen der preußischen Regierung in Bezug auf die Elbherzog-
thümer; die Absicht, eine Filialanstalt der preußischen Bank in Hamburg
zu errichten, datirt übrigens aus einer viel frühern Zeit als die Bank-
vorlage. Zwei preußische Bankbeamte, Herr Schayer aus Magdeburg
und Herr Fellingen aus Siegen, producirten, um beim Hamburger Hän-
delsgericht die Firma der Bankfiliale einregistriren zu lassen, eine Er-
mächtigung des Grafen Ißenplitz als Chefs der preußischen Bank; das
Hamburger Handelsgericht gewann jedoch aus der Einsicht der Bankord-
nung die Ueberzeugung, daß erst nach einer Abänderung derselben —
die, weil die Bankordnung den Charakter eines Gesetzes an sich trägt,
nur unter Zustimmung des preußischen Landtags zu Stande kommen
kann — die Errichtung einer Filiale der preußischen Bank im Aus-
lande statthaft sei, beanstandete aus diesem Grunde am 10. Februar die
Eintragung in das Firmenregister und gestattete dieselbe am 11. Februar
nur unter Vorbehalt des Nachweises, daß es zu einer solchen Abweichung
von der Bankordnung der Genehmigung des Landtags nicht bedürfe.
Die an demselben 11. Februar dem Landtage gemachte Bankvorlage be-
sagt in ihren Motiven aber ganz dürr, daß die preußische Bank nur im
Inlande Filialen zu errichten berechtigt ist, so daß es also der Landtag in
seiner Hand hat, das Project der Bankerweiterung durch seinen Wider-
spruch scheitern zu machen. Es kann nicht verhehlt werden, daß die
hiesigen industriellen und commerciellen Kreise, deren Ansichten ja auch

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für die Generalversammlung der Meistbetheiligten der Bank maßgebend waren, sich „mit Applaus“, wie Graf Itzenplitz bei der Einbringung der Vorlage hervorhob, für die von der Regierung beabsichtigte Maßregel erklärt haben; der Landtag hat aber höhere Pflichten zu erfüllen, als einem solchen „plausiblen“ Projecte, so zu sagen, unbesehen seine Genehmigung zu ertheilen. Es handelt sich dabei um politische und volkswirthschaftliche Gesichtspunkte von der größten Tragweite und gewiß kann man deshalb den Beschuß des Abgeordnetenhauses vom 18. Febr. nur billigen, welcher diese Vorlage, die schon in der Schlußberathung begriffen war, an die Fachcommission für Handel und Gewerbe zur Vorberathung zurückverwies und diese selbst um sieben Mitglieder verstärkte. Die Gründe, welche der Handelsminister für die Beschleunigung der Verathung anführte, sind in keiner Weise stichhaltig; ob die preußische Bank im Februar oder März 1865 eine Befugniß erlangt, welche sie, so lange sie besteht, — und das sind doch genau hundert Jahre — noch niemals besessen hat, ist für die zukünftige Entwickelung des Instituts gewiß höchst gleichgiltig; schwerlich hat auch gerade das Abgeordnetenhaus Veranlassung, blos um der gegenwärtigen Regierung die Beschämung abzukürzen, daß sie bei ihren Maßregeln ohne genügende Kenntniß der Landesgesetze vorgangen ist, sich von der Verpflichtung zu dispensiren, die ihm gemachten Vorlagen mit gewissenhafter Gründlichkeit zu prüfen. Die Regierung verlangt vom Landtage, daß er der preußischen Bank die Ausdehnung ihrer Geschäfte auf das Ausland gestatte; der Landtag ist daher in der Lage, eine Gegenforderung stellen zu können, und diese sollte nach der Ansicht Vieler darin bestehen, zu verlangen, daß den bisher durch die Normativbedingungen vom 15. September 1848 so sehr eingeengten Privatbanken ihre Fesseln gelüftet werden.

Die Motive der Regierungsvorlage besagen: „die engen Handelsbeziehungen zwischen Preußen und den übrigen deutschen Staaten, die allgemeine Verbreitung der Noten der preußischen Bank in ganz Deutschland und das sich darin deutlich ausreichende Bedürfniß eines allgemein giltigen Werthzeichens für den großen Handelsverkehr machen es dringend wünschenswerth, daß die preußische Bank, das bisher festgehaltene und gesetzlich gebotene Princip der Abgeschlossenheit aufgiebt und von der sich ihr früher oder später darbietenden Gelegenheit, durch Er-

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richtung von Filialanstalten in andern deutschen Staaten, ihre Wirkksamkeit über die Gränzen des engeren Vaterlandes auszudehnen, Gebrauch machen könne." Die Bankfrage gewinnt von dieser Seite her, eine noch allgemeinere Bedeutung; es handelt sich darum, der Notencirculation der preußischen Bank im Auslande gewissermaßen die gesetzliche Sanction zu ertheilen; denn thatsächlich hat, wie die „Hamburger Börsenhalle" sehr richtig bemerkt, „die preußische Bank binnen wenigen Jahren in der friedlichsten Weise fast unmerklich den Rang einer allgemeinen deutschen Bank rücksichtlich der Notencirculation erobert und zur Geldcirculation in Deutschland eine ganz ähnliche hervorragende und mächtige Stellung gewonnen, wie die Bank von England und die Bank von Frankreich dem Geldumlauf ihrer Länder gegenüber einnehmen." Die Notencirculation in Deutschland hat sich bekanntlich erst seit der Mitte der Vierziger Jahre entwickelt. Im Jahre 1845 gab es an Staatspapiergeld — Oesterreich außer Berechnung gelassen — 25¼ Millionen Thlr. preußische und 4 Millionen Thlr. sächische Kassenanweisungen und außerdem etwa 7 Millionen Thlr. Banknoten. Bei der Umgestaltung der königlichen Bank zu Berlin, welche gleichzeitig 10 Millionen Thlr. Privatcapital in sich aufnahm, erhielt dieselbe im Jahre 1846 die Befugniß bis 21 Millionen Thlr. Banknoten zu emittiren. Das Jahr 1848 vermehrte die Papiergeldcirculation durch 10 Millionen preußischer Darlehnskassenscheine und mannichfache Emissionen von Staatspapiergeld in den kleineren deutschen Staaten. Der Bedarf des Verkehrs nach papiernen Werthzeichen war dadurch indessen noch nicht befriedigt; um das Jahr 1854 herum entstanden, um diesem Bedürfniß abzuhelfen, zahlreiche Zettelbanken in Dessau, Sondershausen, Gera, Meiningen, Gotha, Weimar, Braunschweig, Bückeburg, Darmstadt, Luxemburg u. s. w. u. s. w.; die meisten derselben speculirten auf den Mangel an papiernen Werthzeichen, der in Preußen bestand, und überschwemmten daher die preußischen Plätze mit ihren Noten, für welche im natürlichen Laufe des Verkehrs nur sehr geringe Aussicht war, an den Ort der Emission zur Einlösung zurückzukehren. Diesem lucrativen Geschäfte setzte die preußische Gesetzgebung ein schnelles Ziel, indem sie zuerst sämmtliches fremdes Papiergeld in Appoints unter 10 Thalern und darauf sämmtliche fremde Banknoten ohne Unterschied des Werthbetrages bei Strafe als Zahlungsmittel zu benutzen verbot.

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Gleichzeitig wurde zwischen der Regierung und der preußischen Bank 1856 ein neuer Vertrag abgeschlossen, welcher den Umlauf des Papiergeldes regelte. Außer den bereits eingezogenen Darlehnskassenscheinen wurden weitere 10 Millionen Thlr. Kassenanweisungen eingezogen; dagegen wurde das Actiencapital der Bank auf 15 Millionen Thlr. erhöht und ihr zugleich die Befugniß zu einer unbegrenzten Notenemission (gegen Deckung von einem Drittel in Edelmetall und des Restes in bankmäßigen Wechseln) bewilligt. Seit der Zeit ist die Circulation der preußischen Banknoten stetig gestiegen und hat die Notenemission der übrigen deutschen Banken mehr und mehr überflügelt, so daß nur noch die Leipziger und Frankfurter Bank daneben genannt zu werden verdienen. Der Notenumlauf der preußischen Bank betrug 1856 (Ende April): 20,511,000 Thlr.; 1857 durchschnittlich: 60,092,000 Thlr.; 1858 durchschnittlich: 67,729,000 Thlr.; 1859 durchschnittlich: 75,268,000 Thlr.; 1860 durchschnittlich: 81,394,000 Thlr.; 1861 Minimum (15. März): 85,242,000 Thlr.; Maximum (30. Juni): 103,846,000 Thlr.; 1862 Minimum (7. März): 96,902,000 Thlr., Maximum (7. Octbr.): 119,026,000 Thlr.; 1863 Minimum (23. März): 103,469,000 Thlr., Maximum (30. Juni): 126,493,000 Thlr., 1864 (30. Juni): 131,036,000 Thlr. Eine solche Zunahme des Notenumlaufs, bei völliger Freiheit der Annahme der Noten statt Münze in Zahlung, ist eben nur dadurch zu erklären, daß die preußischen Banknoten, wie übrigens auch der Augenschein lehrt, in sämmtlichen übrigen deutschen Staaten gern in Zahlung angenommen werden, ohne daß der, welcher die Zahlung zu leisten hat, sich dabei einem Coursverluste zu unterwerfen hätte. Für den Bedarf der Reisenden giebt es eben kein bequemeres Zahlungsmittel als solide, keinen Valutenschwankungen ausgesetzte Banknoten. Für diesen thatsächlichen Zustand soll nun dadurch eine gesetzliche Grundlage geschaffen werden, daß die preußische Bank im Auslande Filialen errichtet, in welchen jeden Augenblick ihre Noten gegen baares Geld umgetauscht werden können. Wenn diese Maßregel zur Ausführung gelangt, so wird die natürliche Folge davon sein, daß die preußischen Banknoten in solchen Bankplätzen und deren Geschäftsrayons alle andern papiernen Werthzeichen von gleichem Betrage verdrängen werden, daß die Notenemission eine noch viel schnellere Steigerung als bisher erfahren und dadurch eine neue Vermehrung des Actien-

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capitals und des Einflusses der Bank bedingt werden wird. Solchen
Eventualitäten gegenüber erscheint eine sorgfältige Erörterung des Ver-
hältnisses der preußischen Bank zu den ihr gegenüber sehr benachtheiligten
Privatbanken als ein unabweisliches Bedürfniß und steht demnach in
unserem Abgeordnetenhause eine sehr interessante Debatte über die Bank-
frage in Ausficht; dieselbe ist um so mehr am Orte, als gerade gegen-
wärtig in Frankreich eine Untersuchungscommission eingesetzt ist, um die
Einwirkungen des Monopols der Bank von Frankreich auf den Geld-
markt und den öffentlichen Credit in Erwägung zu ziehen.

Ueber die Ergebnisse der Unterhandlungen, welche hier gegenwärtig
über den Abschluß eines Handelsvertrages mit England gepflogen
werden, läßt sich noch nichts Authentisches berichten. Die „volkswirth-
schaftliche Gesellschaft“ hat diese Frage in ihrer letzten Sitzung am 18. Febr.
erörtert; es ist dabei der Ansicht Ausdruck verliehen worden, daß es im
Interesse der preußischen Spiritusfabrication wünschenswerth wäre, von
England eine Ermäßigung des Eingangszolls von 1 Sh. 5 Pence für
das Gallon proof auf mindestens 1 Sh. 1 Pence zu erlangen, da
der in England erzeugte Spiritus nur 1 Sh. Tranksteuer zahlt und die
5 Pence Schußzoll für importirte Sprite den Export des preußischen
Spiritus nach England verbieten, während französische Cognacs denselben
sehr wohl zu tragen vermögen. Es ist indessen kaum zu erwarten, daß
England die Spritzölle ermäßigen wird, da erst gelegentlich des Ab-
schlusses des englisch-französischen Handelsvertrages die im Parlamente
sehr einflußreichen englischen Brennereibesitzer es durchzusetzen vermochten,
daß die Spritzölle auf die erwähnte Höhe von 1 Sh. 5 Pence normirt
wurden.

Von den projectirten Bahnen, welche speciell russische Interessen
berühren, verdient die Warschau-Breslauer hier noch zum Schlusse
Erwähnung. Es stehen sich in dieser Beziehung zwei Projecte gegen-
über; das eine derselbe bezweckt die kürzeste Verbindung der beiden
Städte Breslau und Warschau auf der Linie Breslau-Kempen-Wieruszow-
Rokicziny, das andere sucht durch die Linie Breslau-Dstroivo-Kalisz-
Lodz-Rokicziny die beiden wichtigen Plähe Kalisz und Lodz in den in-
ternationalen Schienenverkehr hineinzuziehen. Vorläufig bekämpfen sich
noch beide Projecte, ohne daß die beiderseitigen Regierungen sich endgiltig

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für das eine oder andere entschieden hätten; es scheint jedoch von Seiten
der russischen Regierung der über Lodz und Kalisz laufenden Linie der
Vorzug zugestanden zu werden, zumal die letztere Linie durch eine Flügel-
bahn von Ostrowo über Krotoszyn nach Lissa einen bequemen Anschluß über
Glogau nach dem nördlichen und mittleren Deutschland, nach Berlin und
Dresden hin erhalten könnte, während die erste Linie gerade den Zweck
verfolgt, auch diesen Verkehr nur über Breslau, also auf einem Um-
wege, nach Deutschland gelangen zu lassen.

Wilhelm Wackernagel.

St. Petersburg, den 9. Februar 1865.

Das Jahr 1864, welches wir nun hinter uns haben, wird in volks-
wirthschaftlicher Beziehung für Rußland als kein erfreuliches und segen-
bringendes betrachtet werden. Auch nicht Eine der vielen Fragen, welche
auf den Gesetzgeber eindringen, ist der Lösung nahe, geschweige denn zur
Lösung selbst gebracht worden. Die Finanzverhältnisse, die Valutafrage,
die Eisenbahnangelegenheiten, das Bankwesen, der Bodencredit, die Post-
anstalten u. s. w., sie sind alle heute noch auf demselben Standpunkte,
wo wir sie vor einem Jahre, vor zwei Jahren fanden, und wo wir Ver-
änderungen begegnen, sind es entweder Verschlechterungen oder doch nur
sehr unmerkliche Schritte zum Bessern. Gehen wir zu den einzelnen oben-
bezeichneten volkswirthschaftlichen Gebieten über, so wird sich das Gesagte
als ein keinesfalls zu strenges und leider nur zu gerechtfertigtes Urtheil
herausstellen. Die Mängel unseres Postwesens gehören mit zu denjenigen,
welche selbst der optimistisches Voreingenommenheit nicht Stand halten
und den Fremden schon in den ersten Stunden seines Aufenthaltes im
Reiche zu höchst unangenehmen Kritiken herausfordern. Hat man nur
einen einzigen Brief wegzuschicken oder zu empfangen, so dünkt man sich
sofort in eine jener Städte des Drients versegt, wo jede Nation, wie ihre
eigene confularische Gerichtsbarkeit, so auch ihren eigenen Briefkasten hat. Als
Schreiber dieses vor etwa acht Jahren zum erstenmal nach Paris kam und
nach der Ankunft einen Brief absenden wollte, konnte ihm eine vierjährige
Nichte den Weg zum nächsten Briefkasten zeigen. Hier zu Lande, in unserer
civilisirten Großhauptstadt, die sich alle Raffinements des Luxus und des
Comforts so schnell eigen zu machen weiß, gehört ein volles Studium
und Kenntniß der Landessprache dazu, um zu wissen, welchem Kasten
man seine Briefe anvertrauen muß, um sie an die rechte Adresse zu

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bringen.*) Es geschieht nie ohne vorläufige längere Belehrung, daß wir
einem Diener einen einfachen frankirten oder unfrankirten Brief über-
geben, damit er ihn der Post anvertraue. Das Postgebäude selbst hat
nicht, wie in andern Ländern, einen oder mehrere große Behälter, in
welche alle Briefe ohne Unterschied der Bestimmung gelegt werden können,
sondern es sind vor diesem Gebäude etwa ein halbes Dutzend Büchsen in
der Höhe von etwa dreiviertel Elle und in der Breite von einer halben Elle
angebracht, deren jede für eine besondere Art von Briefen, je nach den
verschiedenen Richtungen, welche einzuschlagen, bestimmt ist. Findet von
Seite des Aufgebers eine Verwechselung statt, so ist die geringste Strafe
derselben eine 24 stündige, oft auch noch längere Verspätung. In den
verschiedenen Stadttheilen sind ebenfalls solche Büchsen angebracht, verschie-
denfarbig je nach der Bestimmung, welcher sie dienen; aber sie hängen frei
auf der Straße, die Aushebung der Briefe ist dem guten Willen der Post-
diener überlassen und man hat nicht, wie dies in andern Ländern geschieht,
dafür gesorgt, daß irgend ein Geschäftsmann den Dienst bei jenen Brief-
kaften controlire und allenfalls auch dem Publikum eine nothwendige
Auskunft ertheile. Für die inländische Correspondenz besteht der Fran-
kirungszwang; nichtsdestoweniger aber werden Freimarken nur auf dem
einzigen Postamte zum normalen Preise verkauft; einige Krämerläden,
wo man dieselben auch findet, geben sie nur mit einem Aufgelde ab.
Auch die Localcorrespondenz ist dem Frankirungszwange unterworfen;
für diese giebt es wieder eine besondere Specialität der Briefkaften in

*) Wir können nicht umhin, unserm geehrten Herrn Correspondenten einige
Thatsachen entgegenzuhalten, welche vielleicht geeignet sind, seine trüben Betrach-
tungen, namentlich in Bezug auf das Postwesen, einigermaßen aufzuhellen. In
unserm civilisirten Deutschland giebt es auch eine Großhauptstadt, ja eine Weltstadt,
welche in Anzeichnung aller Raffinements des Comforts und Luxus jedenfalls mit
Petersburg concurriren kann. Wir meinen Hamburg. Und diese Stadt der mächtigen
Handelspatricier hat, unseres Wissens, erst seit ganz kurzer Zeit Briefkaften über-
haupt in ihren Straßen erhalten. Eine Beaufsichtigung und Controle der Heraus-
nahme von Briefen aus den Kasten von Seiten eines Geschäftsmannes findet weder
in Dresden noch in Berlin statt; sie wird von der Post allein ausgeübt. England,
das Stammland der Briefmarken, dessen Briefsverkehr wohl der bedeutendste ist, hat
gleichfalls verschiedenartige Briefkaften, für Newspapers, foreign letters, Stadt-
briefe und Provinzbriefe, die alle nur englische Neberschriften tragen. Wir bemerken
dies keineswegs, um die von unserm Correspondenten gerügten empfindlichen
Uebersstände zu entschuldigen, sondern nur, um zu zeigen, daß das Vollkommene
in öffentlichen Einrichtungen selbst an den gepriesensten Culturstätten ein pium
desiderium bleibt.
D. Red.

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Käse- und Obstbuden, wo gegen Erlag der Taxe der Brief hinterlegt wird. Diese Taxe beträgt nicht weniger als fünf Kopeken, wozu noch weitere drei Kopeken kommen, welche der Empfänger dem Briefträger zu zahlen hat. Wenn man bedenkt, daß für den ganzen Umfang des Reichs das Postporto nicht mehr als zehn Kopeken und mit Hinzurechnung des Bestellgeldes dreizehn Kopeken beträgt, so wird man jene Localgebühr gewiß übertrieben finden. Handelt es sich nun gar darum, einen Geld-brief zu expediren oder zu empfangen, so ist der Formalitäten kein Ende. Trifft ein solches Schreiben für Sie ein, so werden Sie am selben oder am nächsten Tage mit einem „Aviso" der Postbehörde beehrt, welches Sie von dem großen Ereigniß in Kenntniß sezt. Sie werden sich nun sofort — auf das Postamt begeben? Nein, denn das wäre ein unnützer Gang; ehe man Ihnen einen solchen Brief aushändigen kann, muß der Polizeiviertelmeister Ihre Identität schriftlich bezeugt haben. Der Mann aber kann unmöglich. alle Bewohner seines Sprengels persönlich kennen, und so dient als Mittelglied zwischen ihm und Ihnen der Hausmeister, an den Sie sich mit Ihrem Anliegen zu wenden haben. Da aber die Post ihre Briefträger erst in den Mittagsstunden aussendet und der Herr Polizeimeister für solche Fälle nur von 2 bis 3 Uhr zu treffen ist, so würde der Hausmeister nur einen unnützen Gang thun, wenn er sich noch am selben Tage hinbemühte. Er thut dies also erst am nächsten Tage, nachdem er, der Vielbeschäftigte, sämmtliche Insaßen des Hauses mit Wasser und Holz versehen; es ist darüber wieder 2 Uhr geworden, ehe der Mann vom Polizeibureau heimkehrt; du bist nun endlich im ersehnten Besiße deines Certificats; du eilst auf das Postamt — wo man dir eröffnet, daß nach 2 Uhr die Austheilung der Briefe nicht mehr stattfindet. Du kannst am nächsten Tage zeitiger wiederkehren, wenn nicht etwa dieser nächste Tag ein Sonn- oder Feiertag ist. So vergehen oft fünf bis sechs, in den besten Fällen drei bis vier Tage, ehe ein Geldbrief in die Hände des Adressaten gelangt. Es ist in den vorstehenden Zeilen nicht die geringste Uebertreibung; mir selbst ist es vor Jahren vorgekommen, daß eine bekannte Familie, die aus der Provinz vom Familienchef das Geld für den Wohnungszins erhalten hatte, auf dem Sprunge stand, vom Hausherrn im December vertrieben zu werden oder sich einer Zinssteigerung zu unterwerfen, weil volle sechs Tage verstrichen

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zwischen der Ankunft und der Aushändigung des Geldbriefes. Noch
kürzlich erhielt ich das Aviso eines Geldbriefes aus Moskau erst am
einundzwanzigsten Tage nach der Aufgabe, und weitere vier Tage ver-
strichen bis zum Empfang des Briefes selbst. All das sind Unzukömm-
lichkeiten, zu deren Abstellung keine vorbereitenden Maßregeln, keine
Studien nothwendig sind; ein Decret würde genügen, um dieselben auf-
hören zu machen, und nach 24 Stunden könnte man diesen Theil unserer
Posteinrichtungen den besten ausländischen gleichgestellt haben. Ist es
nicht mehr als wunderlich, daß hier, zur Bequemlichkeit der Postbeamte-
ten, aber zur Belästigung des Publikums, sechs bis acht verschiedene
Briefkasten bestehen, während es in einer Stadt wie Paris, wo die Cor-
respondenz wenigstens hundertmal bedeutender ist, einförmige Schalter
für alle Briefe giebt und nichtsdestoweniger die Beförderung eine viel
schnellere und pünktlichere ist? Was rechtfertigt ferner die übertriebene
Reglementation bei Empfang von Geldbriefen? Ist das Postamt nicht
genügend gesichert, wenn der Empfänger des Avisos sich zur Empfang-
nahme einer solchen Sendung einstellt, und ist schon ein Uebermaß von
Vorsicht nothwendig, so würde doch die Vorzeigung eines Passes oder
irgend eines Patentes genügen. Wie erklärt sich ferner der Frankirungs-
zwang für die inländische Correspondenz, während Briefe in die Fremde
auch unfrankirt abgesendet werden dürfen? Eine andere Klage betrifft
die enormen Preise des Portos für diese letztere Art von Briefen und
für die ausländischen Journale. Die Post, welche das Monopol der
Abonnements für letztere hat, läßt sich im Durchschnitte ungefähr 75 bis
100 Procent Auffschlag zum Preise derselben in dem Heimathlande zahlen.
Man sagt, daran sei die Postconvention mit Preußen Schuld, welcher
Staat den größten Theil jenes Benefizes abhebe; aber warum solche
Löwenverträge aufrecht erhalten, und was geschieht, um dieselben zu
ändern, nachdem sie nun abgelaufen? Was die Brietaxe für das Aus-
land betrifft, so bietet dieselbe noch besondere Eigenthümlichkeiten. Ge-
meinhin wird angenommen, der Tarif sei gegenseitig derselbe und ein
Brief von Rußland nach Frankreich z. B. müsse gerade soviel an Porto
zahlen, als ein Brief von Frankreich nach Rußland. Dem ist aber keines-
falls so; der Franzose frankirt ein Schreiben nach letzterem Lande mit
1 Fr. 10 Cent. (27½ Kop.), während der Russe für ein solches nach

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Frankreich 37 Kop. (1 Fr. 48 Cent.) zu bezahlen hat. Daß unter den heutigen Verhältnissen selbst eine Taxe von 27½ Kop. unverhältnißmäßig hoch sei, ist wohl kaum nöthig zu bemerken. Von Seite der französischen Behörde, die in den letzten Jahren Post- und Telegraphenverbindungen mit den meisten Ländern Europas abgeschlossen, wäre gewiß auf das freundlichste Entgegenkommen zu rechnen, wenn man sich nur hier entschließen könnte, die besserm Hand anzulegen. Noch ärger liegen die Dinge, was die Correspondenz mit Italien betrifft. Obwohl Rußland das junge Königreich bereits 1862 anerkannt, ja sogar im vorigen Jahre einen Handelsvertrag mit demselben abgeschlossen, ist doch noch für die verschiedenen Provinzen, je nachdem sie früher zu Oesterreich, zu. Sar-dinien oder zu Neapel gehörten, die Tariftaxe eine verschiedene und variirt zwischen 20 und 56 Kopeken! ... Wir lieben es nicht, uns hier mit den amtlichen Persönlichkeiten zu befassen; wir kennen die grenzenlose Empfindlichkeit derselben für jedes gedruckte Wort; doch aber dürfte es uns gestattet sein, daran zu erinnern, daß es jezt zwei Jahre sind, seit Herr von Tolstoy zum Director des Postdepartements ernannt wurde; den Drängern erklärte er damals, man möge ihm nur sechs Monate Zeit geben, er werde es an Verbesserungen nicht mangeln lassen. Es sind seither zwei Jahre verslossen, und die einzige Reform, deren wir uns zu erfreuen hatten, war die Einführung der Postmarken für die ausländische Correspondenz (s. Augusttheft der Nord. Revue).

Nach solchen Prämissen muß es fraglich bleiben, ob wir den eben erfolgten Nebergang des Telegraphenwesens vom Departement der öffentlichen Bauten zu jenen der Postanstalten als einen Schritt zum Bessern zu betrachten haben. Bis jezt stand dasselbe unter der fast unabhängigen Leitung des Generals Gerhard, der sich zwar jede Verbesserung erst gern abringen oder abbitten ließ, aber doch verständigen Anliegen ein offenes Ohr ließ. Der ihm vorgesezte Bautenminister befolgte das Princip des laisser-faire, und so verdanken wir dem gedachten General doch manches Gute, wie die Abschaffung der doppelten Taxe für Nachtdepeschen u. s. w. Nun das Postdepartement sich der Oberleitung bemeistert hat, möchte fast zu besorgen sein, die demselben eigenthümliche Schneckenlangsamkeit werde auch auf das Telegraphenwesen übergehen. Und doch ist hier eine schnelle und durchgreifende Reform im Interesse

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wichtiger materieller Fragen von Dringlichkeit. In ganz Europa sind nun schon in Folge der jüngsten Verträge die Preise für den Telegraphen-dienst so erheblich herabgesetzt, daß die unseren sich dagegen ganz ungeheuerlich ausnehmen. Und nicht nur unsere inländischen Beziehungen leiden unter dieser unverhältnismäßigen Vertheuerung, sondern auch unsere Correspondenz mit dem Auslande, da wir die alten Telegraphen-verträge nur dann ändern könnten, wenn auch im Inlande eine Preis-herabsetzung einträte. So zahlen wir schon seit Jahren an Preußen einen freiwilligen Tribut für die Depeschen, die von Rußland dahin gehen oder von dort hierher gelangen; denn in jenem Lande beträgt die Gebühr für eine einfache Depesche höchstens 16 Silbergroschen; ist letztere aber nach Rußland bestimmt, so zahlt sie nach Umständen 4 Thlr. und mehr, wovon die preußische Verwaltung die Hälfte behält, und somit nahezu viermal soviel, als sie zu bekommen hätte, wenn ein Telegramm blos bis zur Landesgrenze befördert worden wäre. Wie exorbitant die hiesigen Tarife sind, mögen einige Vergleichungen lehren; ein einfaches Telegramm (20 Worte) von Petersburg nach Moskau (87 Meilen) zahlt 2¼ Rubel (10 Franken), von hier nach Berlin 3 N. 72 Kop. (15 Fr.), nach Paris 5 N. 58 Kop. (22 Fr. 32 Cent.); des preußischen Tarifs mit dem Maximum von 16 Sgr. (2 Fr. oder 50 Kop.) haben wir bereits erwähnt; der französisch-preußische Vertrag vom 30. Januar 1865, welchen der „Moniteur“ soeben veröffentlichte, bestimmt als höchsten Preis einer zwischen beiden Ländern ausgetauschten Depesche den Betrag von 4 Fr., ja sogar (für die Rheinlande) von 3 Fr. Auch mit Belgien, Spanien und Portugal hat Frankreich in jüngster Zeit ähnliche Verträge abgeschlossen, selbst der päpstliche Staat, dessen Souverän eben erst alle modernen Erfindungen mit dem Bannstrahl belegte, hat sich bereit gefunden, ein Maximum von 5 Fr. für die zwischen Frankreich und dem römischen Gebiete telegraphisch auszutauschenden Ideen als genügend zu erachten und so bewiesen, daß wirklich, wie Cardinal Antonelli behauptet, der Syllabus nur ein rein geistlicher Act ist, welchem man in Rom selbst den Einfluß auf weltliche Dinge abspricht. Unter solchen Verhältnissen möchte es an der Zeit sein, daß auch Rußland endlich eine Reform durchführte, die nur bureaukratische Trägheit als eine voreilige und überstürzte zu verschreien vermag.

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Die Bodencreditfrage, deren wir ferner im Eingange erwähnten, ist im Laufe des vergangenen Jahres auch nicht um einen Schritt ihrer Lösung näher gebracht worden. Freilich sind bei dieser für das Land so wichtigen Frage die Schwierigkeiten erheblicher, umsomehr, als man es hier liebt, die kostbare Zeit in kleinlichen Canzleinergeleien zu verständeln und als allerdings ein Regierungsdecret nicht genügt, um in dieser Angelegenheit Fehlendes zu schaffen. Aber wir haben früher die mehrfachen Projece erwähnt, welche zum Theile seit Jahren den Behörden vorliegen und über die man nicht zum Beschuß kommen kann. In neuester Zeit ist den Bestrebungen der Privaten zur Gründung von Boden- und andern Creditanstalten ein neuer gesetzlicher Hemmschuh angelegt worden. Auf Vorschlag des Herrn Finanzministers wurde nämlich vom Finanzcomité des Reichsraths bestimmt, daß es keinerlei Privatunternehmungen gestattet werden dürse, ihre Werthpapiere mit Lotterien oder Prämien in Verbindung zu sezen. Es läßt sich diesem Beschluffe durchaus keine Löhenswerthe Seite abgewinnen. Man kann im Principe das Lotterie- und Prämienspiel als ein in vielen Beziehungen schädliches verdammen; höher aber als diese Rücksicht steht für uns die Betrachtung, daß der wirtschaftliche Markt frei und ungebunden sein müsse und es keiner Regierung zukommt, dem Capital die Art und Weise vorzuschreiben, wie es sich zum Nuten des Landes verwenden lassen solle — womit übrigens nur erzielt wird, daß das Capital andere Wege außerhalb des Landes sucht. Noch weniger läßt sich aber die Maßregel billigen, wenn man bedenkt, daß jene moralischen Skrupel auf dieselbe gar nicht bestimmend einwirkten, daß sie vielmehr in Folge der jüngsten russischen Lotterieanleihe ergriffen wurde, um diese vor jeder Concurrenz zu schüzen. Von diesem Standpunkte aus ist sie aber nicht nur unzweckmäßig, weil sie den Grundbesitz im Interesse des Staatscredits vom Geldmarkte ausschließt; sie ist auch vollständig unnütz in den Augen Derjenigen, welche mit dem Wesen des letzteren einigermaßen vertraut sind. Es ist bekannt, daß Lotterie- und Prämienpapiere vorzüglich mit Hinblick auf die deutschen Börsen geschaffen werden; ebenso weiß auch jeder Banquier in Deutschland, daß es dort ein besonderes Publikum für die sogenannten ausländischen Renten, d. h. Staatspapiere giebt und wieder eine andere Classe von Liebhabern für Werthpapiere mit Alea, also für Lotterie-

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und Prämienscheine. Bekannt ist auch, daß Diejenigen, welche in Rußland mit Gründung der Bodencreditanstalten vorgehen wollen, zumeist, ja ausschließlich die Unterbringung ihrer Werthpapiere im Auslande heabsichtigen. Die Regierung hat also, selbst wenn sie für die neueste, angeblich innere Anleihe auch dem ausländischen Geldmarkt concurrirt, doch von den Privatcreditanstalten eine Concurrenz nicht zu besorgen.

Dies bringt uns auf das Thema der neuesten Anleihe, deren erste Phasen in unserem letzten Berichte (Januarheft) erwähnt wurden. Nach amtlichen Angaben soll die Betheiligung des Publikums die Wünsche der Regierung übertroffen haben und die Zeichnungen auf die verlangten hundert Millionen hätten sich auf 1154 Million belaufen. Es ist indessen notorisch, daß trotz mancherlei patriotischer Pression das wirkliche Angebot des Publikums nicht ganz dreiviertel der ausgebotenen Anleihe deckte und daß im letzten Augenblicke ein Consortium von Capitalisten unter Bedingungen, die wir nicht nennen wollen, weil uns vielleicht nicht alle Details bekannt sein dürften, den fehlenden Rest mit einem kleinen Aufschlage dazu (um das Decorum zu retten) übernommen hat. Die vielfachen Erleichterungen, durch Belehnung der Interimscheine u. j. w., welche sofort den Unterzeichnern gewährt werden mußten, zeugen übrigens dafür, daß es dem Lande nicht leicht wird, den Betrag der neuen Anleihe dem Staate zur Verfügung zu stellen und zu immobilisiren. Es soll damit nicht gesagt sein, daß nicht wirklich im Lande Erspannisse im Betrage von 100 Millionen gewinnlos liegen, welche aus ihren Verstecken hervorzuziehen gewiß ein Verdienst wäre und was auch gelungen sein würde, wenn das Werk geschickteren Händen anvertraut gewesen wäre. Aber es ist augenscheinlich bei der jüngsten Anleihe mit Ueberstürzung gehandelt worden; sei es, daß man die eigenthümlichen Verhältnisse des Landes mißkannte, sei es, daß die Noth des Moments, die fälligen Bedürfnisse des Jahresschlusses eine längere Vorbereitung nicht zuließen. Man wollte ein Spektakelfstück in Scene sezen, ähnlich den in Frankreich bei Nationalanleihen erzielten Resultaten, wo in acht bis zehn Tagen eine Anleihe von 500 Millionen Franken fünf bis sechsfach gedeckt wurde. Man vergaß dabei die intellectuellen und geographischen Verschiedenheiten der beiden Länder. In Frankreich wird, wie jeder Rekrut den Marschallstab im Tornifter hat, so auch jeder Bürger mit der Anlage zum Ehren-

Nordische Revue. III. 3. Heft. 1865.

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legionskreuze und zum „Rentier“ geboren. Bei uns in Rußland sind wohl zinstragende Staatspapiere in aller Leute Händen, aber doch nur diejenigen, welche auch als Umlaufsmittel benützt werden können, wie die Schatzcheine, die vierprocentigen Metalliques; die eigentlichen Rentenpapiere sind bekanntlich zum großen Theile im Besitze des Auslandes; „Couponsschneider“ von Profession sind hier zu Lande äußerst selten, und in unseren Hotelverzeichnissen pflegen gewöhnlich nur Franzosen und Französinnen unter der in Folge dessen hier etwas verrufenen Bezeichnung „rentiers“ und „rentières“ vorzukommen. Ferner stehen der französischen Regierung nicht nur ein sehr ausgedehntes Telegraphenbez und an siebzig Banksuccursalen zur Benachrichtigung des Publikums und zur Aufnahme der Subscriptionen zu Gebote, sondern es werden auch sämmtliche Steuereinnehmer, Bürgermeister und Privatcreditanstalten zu diesem Zwecke aufgeboten. In Rußland fehlen all diese Mittel zur Burgarisation und Popularisation der Rente. Es hätte eines Zeitraumes von wenigstens sechs Monaten bedurft, um, nach den Urtheilen sach- und landeskundiger Männer, die Anleihe in jene Kreise zu bringen, wo allein noch unfruchtbares Capital vergraben ist. Statt dessen hatte man im Ganzen einen kaum dreiwöchentlichen Termin angenommen, und so mußte es kommen, daß nicht nur das Publikum, welches man heranziehen wollte, sondern selbst Gouverneure aus entlegenen Provinzen das Decret ganz und gar nicht kannten. Vergleichen wir die Lage des Staatscredits zu Ende des Jahres 1864 mit der des Vorjahres, so ergiebt sich eine Vermehrung der fundirten und schwebenden Schuld von nahe an 200 Millionen, ohne ein irgendwie entsprechendes Aequivalent durch Leistungen der Regierung zur Entwicklung des materiellen Wohls. — Daß für Verbesserung der Valutaverhältnisse weder direct noch indirect im Laufe des Jahres etwas gethan wurde, beweist am schlagendsten die folgende Nebeneinanderstellung der Wechselcourszettel vom 31. December 1863 und 31. December 1864:

31. Dec. 1863.

<table><tr><td>Wechselcours London</td><td>34½</td></tr><tr><td>= Amsterdam</td><td>131½</td></tr><tr><td>= Hamburg</td><td>30¼</td></tr><tr><td>= Paris</td><td>366¼</td></tr></table>

31. Dec. 1864.

<table><tr><td>31½</td><td>Pence für 1 Rubel,</td></tr><tr><td>152¼</td><td>Cents</td></tr><tr><td>27⅛</td><td>Schill.</td></tr><tr><td>324¼</td><td>Cent.</td></tr></table>

Volkswirthschaftliche Brieße aus Rußland.

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Wie aus dieser kurzen Tabelle hervorgeht, hat der Werth unseres Papiergeldes gegen Metall im Laufe des letzten Jahres einen Verlust von mehr als 10. Procent erlitten und ist heute auf 80. Procent, des Nennwerthes herabgesunken.

Ueber die Entwicklung der privaten Creditanstalten im Laufe des vergangenen Jahres haben wir in unserem letzten Berichte ausführlich gesprochen, und der dort nicht erwähnten Petersburger Handelsbank ist in früheren Briefen gedacht worden. Es bleibt uns also nur noch von dem Eisenbahnwesen zu reden, welches im Jahre 1864 nur negative Resultate zu Stande brachte. Zwei große Eisenbahnconcessionen, von Kiew nach Odessa und von Moskau nach Sebastopol, welche im Jahre 1863 ertheilt wurden, die eine an russische, die andere an englische Unternehmer, sind beide der Regierung zurückgestellt worden, weil man über nachträglich notwendig gewordene Statutenveränderungen nicht einig werden konnte und weil die Regierung, unterstützt von einem Theile der öffentlichen Meinung, sich wieder stark der Idee zuneigte, der Staat selbst müsse die Eisenbahnen bauen. Wenn man also die noch sehr problematischen Erfolge der Ungern-Sternberg'schen Sträflingsbauten in Abzug bringt, so ist in Rußland im Jahre 1864 so gut wie gar nichts für die Verlängerung des Schienennetzes geschehen, und dürfte sich Aehnliches von keinem andern europäischen Lande sagen lassen — etwa Dänemark ausgenommen. — Das Jahr 1865 wäre also vollkommen berechtigt, die Erbschaft seines Vorgängers nur cum beneficio inventarii antreten zu wollen. Leider aber bestätigt die Geschichte auf jeder ihrer Seiten die unvergängliche Wahrheit des Ausspruches des Propheten vom Verge Sinai: Die Sünden der Väter werden an den Kindern und Kindeskindern gebüßt. Was der wirtschaftlichen Verwaltung Rußlands zur Laft gelegt werden muß, das sind vor allem Unterlassungssünden; ein willenloses Hineingehen in den immer tieferen Schlund der Systemlosigkeit, wobei nur zuweilen zu einer kraftlosen Anstrengung ein kurzer Halt gemacht wird. Die angeborene Denkträgheit des größten Theiles der Bevölkerung, und zwar nicht nur der untersten Schichten (ein Ueberbleibsel der Sklaverei), trägt das Jhrige dazu bei, daß man es am bequemsten findet, von der Hand in den Mund zu leben und der Zukunft, dem nationalen „Awoß“ die Lösung der Probleme zu überlassen, die mit jedem

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# Väter und Kinder.

## Roman von Iwan Turgenew.

### VIII.

Paul Petrowitsch wohnte nicht lange der Unterredung seines Bruders mit dem Verwalter bei, einem langen hagern Manne mit süßlicher, schwindsüchtiger Stimme und schelmischen Augen, der auf alle Bemerungen Nikolaj Petrowitsch's erwiderte: „Ich bitte Sie, das ist eine bekannte Sache“ und die Bauern als Trunkenbolde und Diebe darzustellen suchte. Die kürzlich auf neue Art eingerichtete Wirtschaft knarrte wie ein ungeschmiertes Rad, krachte wie ein zu Hause gefertigtes Möbel aus feuchtem Holze. Nikolaj Petrowitsch ließ den Muth nicht sinken, doch seufzte er oft und wurde nachdenklich. Er fühlte, daß die Sache ohne Geld nicht durchzuführen sei, das Geld aber war ihm fast ganz ausgegangen. Arkadi hatte die Wahrheit gesprochen: Paul Petrowitsch half mehr als einmal seinem Bruder; mehr als einmal, wenn er sah, wie dieser sich den Kopf zerbrach und sann, wie er durchkommen sollte, trat Paul Petrowitsch langsam an's Fenster, steckte seine Hände in die Taschen und murmelte zwischen den Zähnen: „Mais je puis vous donner de l'argent“, und gab ihm Geld. Aber an jenem Tage hatte er selbst keins und zog es vor, sich zu entfernen. Der wirtschaftliche Trödel verstimmte ihn; zudem schien es ihm immer, daß Nikolaj Petrowitsch bei all seinem Fleiß und Eifer die Sache nicht gehörig angriff, obwohl er nicht nachweisen konnte, worin eigentlich Nikolaj Petrowitsch fehlte. „Mein Bruder ist nicht praktisch genug“, dachte er bei sich selbst — „er wird angeführt.“ Nikolaj Petrowitsch dagegen hatte eine sehr hohe Meinung von der praktischen Einsicht seines Bruders und fragte ihn stets um Rath. „Ich

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Bäter und Kinder.

bin ein weicher, schwacher Mensch, habe mein Leben in der Einsamkeit zugebracht," pflegte er zu sagen, "du aber hast nicht umsonst so viel unter den Leuten gelebt, du kennst sie gut: du hast einest Adlerblick." Paul Petrowitsch wandte sich bei diesen Worten nur ab, ohne jedoch seinen Bruder eines Andern zu belehren.

Nachdem er denselben im Kabinet zurückgelassen, ging er durch den Corridor, welcher die Vorderzimmer des Hauses von den Hinterzimmern trennte, und bei einer niederen Thür blieb er nachdenkend stehen, strich seinen Schnurrbart und pochte an.

— Wer ist da? Herein! erscholl die Stimme Fenitschka's.

— Ich bin's, sagte Paul Petrowitsch und öffnete die Thür.

Fenitschka sprang auf von dem Stuhle, auf welchem sie mit ihrem Kinde gesessen, übergab dasselbe dem Mädchen, das es sofort aus dem Zimmer trug und zog weiligt ihr Busentuch zurecht.

— Verzeihen Sie, wenn ich gestört habe, begann Paul Petrowitsch, ohne sie anzusehen: — ich wollte Sie nur bitten, .... heute, glaube ich, wird nach der Stadt geschickt .... lassen Sie für mich grünen Thee kaufen.

— Zu Befehl, antwortete Fenitschka: — wieviel soll gefaust werden?

— Ein halbes Pfund, denke ich, wird genug sein. Bei Ihnen hier bemerke ich eine Veränderung, sehte er hinzu, indem er einen raischen Blick umherwarf, der auch über Fenitschka's Gesicht hinglitt. — Die Vorhänge da, sagte er, als er sah, daß sie ihn nicht verstand.

— Ja wohl, die Vorhänge. Nikolaj Petrowitsch hat sie uns geschenkt; aber sie hängen schon lange da.

— Ich bin auch lange nicht bei Ihnen gewesen. Es sieht jetzt recht hübsch hier bei Ihnen aus.

— Dank Nikolaj Petrowitsch, flüsterte Fenitschka.

— Sie haben es hier besser als früher im Seitengebäude? fragte Paul Petrowitsch höflich, doch ohne das leiseste Lächeln.

— Gewiß besser.

— Wer ist jetzt an Ihre Stelle dort hingekommen?

— Dort sind jetzt die Waschfrauen.

— So!

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Paul Petrowitsch schwieg. „Zeit wird er gehen," dachte Fenitschka, aber er ging nicht und sie stand vor ihm wie festgewurzelt, leise die Finger bewegend.

— Warum haben Sie denn Ihren kleinen hinaustragen lassen? sagte endlich Paul Petrowitsch. Ich liebe Kinder: zeigen Sie mir ihn doch.

Fenitschka wurde ganz roth vor Verlegenheit und Freude. Sie hatte eine Scheu vor Paul Petrowitsch: er sprach fast niemals mit ihr.

— Dunjascha, rief sie, bringen Sie doch den Mitja. (Fenitschka sagte zu allen Leuten im Hause Sie). Oder warten Sie doch, ich muß ihm ein Kleidchen anziehen. Fenitschka wollte nach der Thür.

— Das ist ja einerlei, bemerkte Paul Petrowitsch.

— Ich bin gleich wieder da, entgegnete Fenitschka und trat rasch hinaus.

Paul Petrowitsch blieb allein und diesmal sah er sich mit besonderer Aufmerksamkeit rings um. Das kleine niedere Zimmer, in welchem er sich befand, war recht sauber und traulich. Es roch hier nach der frischgestrichenen Diele, nach Kamillen und Melissen. Längs der Wände standen Sessel mit lyraförmigen Lehnen. Die hatte noch der selige General in Polen zur Zeit des Feldzugs gekauft. In einer Ecke ragte unter neffeltuchenem Vorhang ein Bettchen neben einem eisenbeschlagenen Koffer mit gewölbtem Deckel. In der entgegengesetzten Ecke brannte die Ampel vor einem großen dunklen Bilde Nikolaus des Wunderhäters. Ein sehr kleines Porzellanei an rothem Bande hing auf der Brust des Heiligen, an den Heiligenschein geheftet. Auf den Fenstern schimmerten sorgfältig verbundene, grün durchscheinende Büchschen mit Eingemachtem vom vorigen Jahre; die papiernen Deckelchen derselben trugen in großen Buchstaben von Fenitschka's eigener Hand die Aufschrift „Stachelbeeren". Nikolaj Petrowitsch hatte dieses Eingemachte besonders gern. An der Decke hing an langer Schnur ein Vogelbauer mit einem kurzschwänzigen Zeißig; der zwitscherte und hüpfte unaufhörlich und das Bauer wiegte sich und zitterte beständig. Die Hankförner fielen leise aufflagend auf die Diele. Am Pfeiler hingen über einer kleinen Kommode zwei herzlich schlechte photographische Portraits. Nikolaj Petrowitsch's in verschiedenen Stellungen, von einem reisenden Künstler an-

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Väter und Kinder.

gefertigt; daneben auch eine durchaus mißglückte Photographie von Fenitschka: ein augenloses Gesicht lächelte gezwungen in dem dunklen Rahmen; weiter war nichts zu unterscheiden. Ueber Fenitschka blickte Jermolow in seinem Kosakenmantel finster auf die fernen Berge des Kaukasus unter einem seidenen Nadelschuh hervor, der ihm gerade über die Stirn hing.

Es vergingen fünf Minuten. Im anstoßenden Zimmer ließ sich Geräusch und Flüstern hören. Paul Petrowitsch nahm von der Kommode ein ölfleckiges Buch, einen vereinzelten Band von Massalski's Roman: „Die Strelezen“, und schlug einige Seiten um. Die Thür ging auf und Fenitschka trat ein, ihren Mitja auf dem Arme. Sie hatte ihm ein rothes Hemdchen mit einer Tresse am Kragen umgethan, die Härchen geglättet und das Gesicht abgewischt. Er athmete schwer, zerrte mit dem ganzen Körper und zuckte mit den Händen, wie das alle gesunden Kinder zu machen pflegen. Aber das elegante Hemdchen wirkte augenscheinlich auf ihn: ein Ausdruck von Vergnügen spiegelte sich in dem ganzen vollen Gesichtchen. Fenitschka hatte auch ihr Haar in Ordnung gebracht und ihr Halstuch besser umgebunden; sie aber hätte bleiben können, wie sie war. Denn in der That, was giebt es in der Welt Reizenderes als eine junge hübsche Mutter mit einem gesunden Kinde in den Armen!

— Ist das ein Pausback! sagte Paul Petrowitsch herablassend, und fuhr mit der Fingerspitze über das Doppelkinn Mitjas. Das Kind sah nach dem Vogel und lachte.

— Das ist der Onkel, sprach Fenitschka, ihr Gesicht zu ihm neigend, indem sie ihm leise das Haar strich, während Dunjascha sacht auf das Fenster ein brennendes Räucherkerzchen sezte, unter welches sie eine Kupfermünze gelegt.

— Wieviel Monate ist er alt? fragte Paul Petrowitsch.

— Sechs Monate, bald sieben, am elften dieses.

— Sind's nicht acht, Fedossia Nikalajewna? fiel Dunjascha nicht ohne Angstlichkeit ein.

— Nein, bewahre: sieben.

Das Kind lachte wieder, sah nach dem Koffer und packte plötzlich mit allen fünf Fingern die Mutter an der Nase und den Lippen. —

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Schäker, sagte Fenitschka, ohne ihr Gesicht von seinen Fingern zu trennen.

— Er sieht meinem Bruder ähnlich, bemerkte Paul Petrowitsch.

„Wem sollte er denn auch ähnlich sehen!“ dachte Fenitschka.

— Ja, fuhr Paul Petrowitsch, wie mit sich selbst redend, fort — eine unzweifelhafte Aehnlichkeit. Er sah aufmerksam, beinahe wehmüthig, Fenitschka an.

— Das ist der Onkel, wiederholte sie, aber schon recht leise.

— Ah! Paul, hier bist du? erscholl plötzlich die Stimme Nikolaj Petrowitsch's.

Paul Petrowitsch wandte sich haftig um und zog die Brauen zusammen; aber sein Bruder blickte ihn so froh, mit solcher Dankbarkeit an, daß er nicht umhin konnte, ihm mit einem Lächeln zu erwidern.

— Du hast einen prächtigen Jungen, sagte er und sah nach seiner Uhr. Ich kam hierher wegen Thee....

Dabei nahm Paul Petrowitsch einen gleichgültigen Ausdruck an und verließ sofort das Zimmer.

— Ist er von selbst gekommen? fragte Nikolaj Petrowitsch Fenitschka.

— Von selbst; pochte an und trat ein.

— Nun, und Arkadi war nicht mehr bei dir?

— Nein. Soll ich nicht in's Seitengebäude umziehen, Nikolaj Petrowitsch?

— Warum das?

— Ich denke, es wäre wohl besser für die erste Zeit.

— Nicht doch, versetzte Nikolaj Petrowitsch stockend und rieb sich die Stirn. — Das hätte früher.... Guten Morgen, du Vollbäckchen, rief er mit plötzlicher Lebhaftigkeit, indem er sich dem Kinde näherte, und küßte es auf die Wange. Dann bückte er sich ein wenig und drückte seine Lippen auf Fenitschka's Hand, die weiß auf dem rothen Hemdchen Mitja's schimmerte.

— Nikolaj Petrowitsch, was machen Sie! lallte sie und schlug die Augen nieder, darauf hob sie sie langsam in die Höhe. Reizend war der Ausdruck ihrer Augen, wie sie so von unten aufblickte und zugleich freundlich und ein wenig dumm drein lächelte.

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Bäter und Kinder.

Nikolaj Petrowitsch hatte Fenitschka's Bekanntschaft auf folgende Weise gemacht. Vor drei Jahren traf es sich einmal, daß er die Nacht in einer entfernten Kreisstadt im Gasthof zubringen mußte. Die Sauberkeit des ihm angewiesenen Zimmers, die Frische der Bettwäsche überraschte ihn angenehm. „Die Wirthin hier ist am Ende eine Deutsche!“ dachte er, aber es zeigte sich, daß sie eine Nussin war, eine sauber gekleidete Frau von fünfzig Jahren mit wohlgeformtem, klugem Gesicht und gesetzter Rede. Er kam mit ihr beim Thee in's Gespräch: sie gefiel ihm sehr. Nikolaj Petrowitsch war damals eben in seine neue Meierei übergesiedelt und da er keine Leibeigenen im Dienste behalten wollte, suchte er Miethgesinde. Die Wirthin ihrerseits klagte über die geringe Zahl der Anreisenden, über die schweren Zeiten: da machte er ihr den Antrag, zu ihm als Wirthschafterin zu ziehen. Sie ging darauf ein. Ihr Mann war längst todt und hatte ihr nur eine Tochter, Fenitschka, hinterlassen. Nach zwei Wochen traf Arina Sawischna (so hieß die neue Wirthschafterin) mit ihrer Tochter in Marieno ein und erhielt eine Wohnung im Seitengebäude.

Die Wahl Nikolaj Petrowitsch's erwies sich als eine glückliche. Arina führte Ordnung im Hause ein. Von Fenitschka, welche damals schon siebzehn Jahre alt war, sprach Niemand, und Wenige sahen sie. Sie lebte still, abseits, und nur an Sonntagen gewahrte Nikolaj Petrowitsch in der Pfarrkirche irgendwo seitab das seine Profil ihres weißen Gesichts. So verging über ein Jahr.

An einem Morgen erschien Arina bei ihm im Kabinet, und nachdem sie sich gewohntermaßen tief verbeugt hatte, fragte sie ihn, ob er nicht ihrer Tochter, der ein Junke vom Herd in's Auge gefallen war, Hülfe leisten könnte. Nikolaj Petrowitsch, wie alle Stubenhocker, quacksalberte gern und hatte sich sogar eine ganze homöopathische Apotheke verschrieben. Er hieß Arina sofort die Kranke herbringen. Als Fenitschka vernahm, daß der gnädige Herr sie riese, erschrak sie sehr, folgte indessen der Mutter. Nikolaj Petrowitsch führte sie ans Fenster und saßte sie mit beiden Händen am Kopf. Nachdem er das geröthete und entzündete Auge genau besehen, verordnete er Umschläge, die er gleich selbst zusammensezte, und sein Tuch in zwei Stücke reißend, zeigte er ihr, wie sie sie anzulegen hatte. Fenitschka hörte ihn und wollte aus dem Zimmer.

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nach dem So küsse doch, dem gnädigen Herrn die Hand und dummes Mäckchen, sagte Arina.

und so

Nach dem Nikolaj Petrowitsch gab ihr seine Hand nicht und ganz verlegen küsste, er sie, während sie den Kopf senkte, auf den Scheitel. Der Fenitschkas Auge wurde hald heil, aber der Eindruck, den sie auf Nikolaj Petrowitsch gesagt, verging nicht so hald. Vor ihm schimmerte beständig dieses gubere, zarte, ängstlich gehobene Gesicht; er fühlte unter seinen Händen dieses weiche Haar, sah diese unschuldigen, sanft geöffneten Lippen, zwischen denen in feuchtem Glanze die Perlenzähne hervorschimmerten. Mit großer Aufmerksamkeit fing er an, sie in der Kirche zu betrachten und suchte ein Gespräch mit ihr anzuknüpfen. Anfangs, scheute sie sich vor ihm und als sie ihm einmal gegen Abend auf dem schmalen Fußsteg im Roggenfelde begegnete, trat sie in das dichte mit Wermuth und Kornblumen umwachsene Korn, um ihm nicht zu Gesicht zu kommen. Er sah jedoch ihr Köpfchen durch das goldene Netz der Ahren, aus welchem sie wie ein scheues Thierchen hervorblickte, und rief ihr freundlich zu:

— Guten Tag, Fenitschka! Ich heiße nicht.

— Guten Tag, flüsterte sie, ohne jedoch aus ihrem Versteck hervorzutreten.

Nach und nach fing sie an, sich an ihn zu gewöhnen, war inder noch immer in seiner Gegenwart ängstlich. Da starb Arina, ihre Mutter, plötzlich an der Cholera. Wo sollte nun Fenitschka hin? Sie hatte von ihrer Mutter Ordnungsliebe, ein bedächtiges und gesetztes Wesen geerbt; aber sie war so jung, so allein, Nikolaj Petrowitsch war so gut und anspruchslos. ... Das Uebrige braucht nicht erzählt zu werden.

und so

— Also, trat mein Bruder zu dir ein? fragte sie Nikolaj Petrowitsch, — pochte an und trat ein?

und so

— Ja wohl. Also, erklärte der Mutter den Knecht, und so

— Nun das ist schön. Laß mich doch einmal den Mitja schaukeln.

Und Nikolaj Petrowitsch schwenkte ihn fast bis an die Decke zum großen Vergnügen des Kindes und zu nicht geringer Unruhe der Mutter

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die jedesmal, wenn es in die Höhe flog, ihre Arme nach dessen bloßen Füßen hinstreckte.

Paul Petrowitsch aber begab sich in sein elegantes Kabinet mit schwerer grauer Tapete, mit den auf buntem persischem Teppich hängenden Waffen, den dunklen, grün überzogenen Nußbaummöbeln, dem Bücher-schrank in Renaissances styl aus altem schwarzen Eichenholze, den Bronce-statuetten auf prächtigem Schreibtisch, dem Marmorkamin. ... Er warf sich auf das Sopha, legte die Hände unter den Kopf und blieb unbeweglich, fast mit Verzweiflung nach der Decke blickend. Sei es, daß er vor den Wänden selbst bergen wollte, was sich auf seinem Gesichte zeigte, oder hatte er einen andern Grund, genug, er erhob sich, knöpfte die schweren Fenstervorhänge los und warf sich wieder auf das Sopha.

## IX.

Am selben Tage wurde Basarow mit Fenitschka bekannt. Er ging mit Arkadi im Garten und setzte ihm auseinander, warum gewisse Bäume, besonders Eichen, nicht fortkämen.

— Hier müssen mehr Silberpappeln gepflanzt werden und Tannen, meinetwegen auch Linden, dazu mehr Humus aufgeführt werden. Die Laube dort ist gut fortgekommen, setzte er hinzu, — weil Akazien und Flieder gutmüthige Dinger sind, die keine Pflege verlangen. Der Tausend! dort sitzt Jemand.

In der Laube saßen Fenitschka und Dunjascha mit Mitja.

Basarow blieb stehen und Arkadi nickte mit dem Kopfe Fenitschka zu, wie einer alten Bekannten.

— Wer ist das? fragte ihn Basarow, als sie vorübergegangen waren. — Was für ein hübsches Weib!

— Von wem redest du?

— Das ist klar, von wem: hier ist nur eine hübsch.

Arkadi erklärte ihm nicht ohne Verlegenheit in kurzen Worten, wer Fenitschka war.

— Aha! bemerkte Basarow — dein Vater, scheint es, hat keinen üblen Geschmack. Er gefällt mir, dein Vater, wahrhaftig. Ein gescheiter Kerl! Ich muß aber ihre Bekanntschaft machen, setzte er hinzu und kehrte um nach der Laube.

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— Eugen! rief ihm Arkadi erschrocken nach, — um des Himmels
willen, ja vorsichtig.

— Beruhige dich, verseßte Basarow, wir sind geriebene Leute, haben
in großen Städten gelebt.

Er näherte sich jetzt Fenitschka und nahm die Müße ab.

— Erlauben Sie, daß ich mich Ihnen vorstelle, begann er mit höf-
lichem Gruß: ich bin ein Freund von Arkadi Nikolojewitsch und ein
harmloser Mensch.

Fenitschka erhob sich ein wenig von der Bank und sah ihn schwei-
gend an.

— Was für ein prächtiges Kind! fuhr Basarow fort. — Sein
Sie unbesorgt, ich habe noch Niemand beschrien. Warum hat er denn
so rothe Bäckchen? Er zahnt wohl?

— Ja, entgegnete Fenitschka. Vier Zähne sind bei ihm schon durch-
gekommen, jetzt ist das Zahnsleisch wieder geschwollen.

Zeigen Sie doch ... Haben Sie keine Angst, ich bin ein Doctor.

Basarow nahm das Kind auf den Arm, das zu Fenitschkas und
Dunjascha's Verwunderung nicht widerstrebte und nicht erschrak.

— Ich sehe, ich sehe schon. Es ist nichts. Alles in Ordnung; er
bekommt starke Zähne. Wenn was vorfällt, sagen Sie es mir. Und
Sie selbst sind gesund?

— Gott sei Dank.

— Ja, Gott sei Dank, das ist das Beste. Und Sie? sezte Basa-
row, zu Dunjascha gewendet; hinzu.

— Dunjascha, ein sehr strenges Mädchen, so lange sie im herr-
schaftlichen Gemache sich befand, sowie sie aber aus der Thüre war, eine
ewige Lacherin, gab nur durch Kichern Antwort.

— Nun vortrefflich. Da haben Sie Ihren kleinen Riesen.

— Fenitschka nahm das Kind auf ihren Arm.

— Wie ruhig er bei Ihnen geblieben ist, bemerkte sie halblaut.

— Bei mir bleiben alle Kinder ruhig, antwortete Basarow; — ich
habe das Kunststück weg.

— Die Kinder fühlen, wer sie lieb hat, bemerkte Dunjascha.

— Das ist richtig bekräftigte Fenitschka. — Auch Mitja wird sich
von Manchem um nichts in der Welt auf den Arm nehmen lassen.

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— Von mir doch? fragte Arkadi; der eine Weile fern gestanden und sich jetzt der Laube näherste. Er winkte Mitja zu sich, aber Mitja warf den Kopf zurück und schrie, was Fenitschka sehr in Verlegenheit brachte.

— Ein andermal, wenn er Zeit gehabt, sich an mich zu gewöhnen, sagte Arkadi nachsichtig, und beide Freunde entfernten sich.

— Wie heißt sie doch? fragte Basarow.

— Fenitschka ... Fedossia, antwortete Arkadi.

— Und ihr Vatername? Das muß man auch wissen.

— Nikolajewna.

— Bene. Das gefällt mir an ihr, daß sie nicht zu sehr verlegen wird. Ein Andrer würde das freilich an ihr tadeln. Dummes Zeug! Warum soll sie denn verlegen werden? Sie ist Mutter, nun, und damit in ihrem Rechte.

— Sie wohl, hemerkte Arkadi, — aber mein Vater.

— Auch er ist in seinem Rechte, unterbrach ihn Basarow.

— Das finde ich nicht.

— Der Miterbe scheint dir nicht zu behagen.

— Wie schämt du dich nicht, mir solche Gedanken beizumessen? fiel Arkadi mit Hize ein. — Nicht aus diesem Gesichtspunkte gehe ich meinem Vater Unrecht; ich meine, er hätte sie heirathen sollen,

— Ei, ei! sagte Basarow ruhig. — Wie großmüthig! Also für dich hat die Ehe noch eine Bedeutung; das hätte ich von dir nicht erwartet.

— Die Freunde machten schweigend einige Schritte.

— Ich habe die ganze Wirthshaft deines Vaters besehen, hub Basarow wieder an. — Das Vieh taugt nichts, die Pferde sind abgekommen, die Gebäude auch wacklig und die Knechte sehen wie entschiedene Faulenzer aus. Der Verwalter aber ist entweder ein Dummkopf oder ein Schurke, das habe ich noch nicht recht herausbekommen. Ueberall ist es.

— Bist du heute streng, Eugen Wassilitsch, bei hürstnützlich und sddod

— Und die guten Bauern werden ganz bestimmt deinen Vater anführen. Du kennst das Sprüchwort: „Vor einem russischen Bauer ist Gott nicht sicher.“

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— Ich fange an, dem Onkel heizustimmen, bemerkte Arkadi. — Du hast eine entschieden schlechte Meinung von den Russen.

— Was liegt daran? Das ist ja auch das einzige Gute am Russen, daß er von sich selbst eine abscheuliche Meinung hat. Wichtig ist nur, daß zwei mal zwei vier ist, alles Andere sind Narrenspossen.

— Auch die Natur? fragte Arkadi und blickte nachdenklich in die Ferne auf die bunten Felder, die schön und mild von der bereits sich neigenden Sonne beleuchtet wurden.

— Auch die Natur, in dem Sinne nämlich, in welchem du sie jetzt nimmst. Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt, in welcher der Mensch Arbeiter ist.

In diesem Augenblicke klangen aus dem Hause langgezogene Violoncelltöne zu ihnen herüber. Es spielte Jemand mit Empfindung, obgleich mit ungeübter Hand Schuberts „Erwartung“ und die Melodie goß süßen Wohlaut durch die Luft.

— Was ist das? fragte Basarow erstaunt.

— Mein Vater ...

— Spielt Violoncell?

— Ja wohl.

— Wie alt ist denn dein Vater?

— Vierundvierzig Jahr.

Basarow brach plötzlich in Lachen aus.

— Worüber lachst du?

— Ich bitte dich! Ein Mann von vierundvierzig Jahren, ein pater familias, hier auf dem Lande ... und spielt Violoncell!

Basarow fuhr fort zu lachen. Arkadi aber konnte bei aller Chrurcht vor seinem Lehrer jetzt nicht einmal lächeln.

## X.

Zwei Wochen vergingen. Das Leben zu Marieno floß in gewöhnter Weise hin. Arkadi schwelgte, Basarow arbeitete. Alle im Hause gewöhnten sich an ihn, an sein nachlässiges Benehmen, an seine einsylbigen und abgebrochenen Reden. Fenitschka insbesondere wurde so sehr mit ihm vertraut, daß sie ihn einmal in der Nacht wecken ließ, weil Mitja Krämpfe hatte.

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Er kam, und gewohntermaßen halb scherzend, halb gähnend, blieb er ein paar Stunden bei ihr und half dem Kinde. Dagegen haßte Paul Petrowitsch von ganzem Herzen Basarow, den er für hochmüthig, für unverschämt, für einen Cyniker und Plebejer hielt. Er fühlte sich von Basarow nicht geachtet, ja fast verachtet — er, Paul Kirsanow! Nikolaj Petrowitsch fürchtete ein wenig den jungen „Nihilisten“ und zweifelte, daß dessen Einfluß auf Arkadi ein vortheilhafter sein könnte; doch hörte er ihn gern, wohnte gern dessen physikalischen und chemischen Experimenten bei. Basarow hatte ein Mikroskop mit und machte sich ganze Stunden damit zu schaffen. Auch die Diener waren ihm zugethan, obgleich er sie aufzog. Sie hatten das Gefühl, daß er ihnen darum doch nahe stand und kein vornehmer Herr war. Dunjascha kicherte gern mit ihm und warf ihm einen bedeutsamen Seitenblick zu, wenn sie an ihm vorüberhuschte. Peter, ein höchst eingebildeter und alberner Mensch, der ewig die Stirn runzelte, ein Mensch dessen ganzes Verdienst darin bestand, daß er eine höfliche Miene machen, buchstabiren konnte und seinen Rock öfter mit der Bürste säuberte, auch der lächelte und strahlte, wenn ihn Basarow beachtete. Die Hausjungen liefen dem „Docter“ nach wie Hündchen. Nur der alte Prokofitsch mochte ihn nicht, reichte ihm bei Tische mit finsterem Gesicht die Speisen, nannte ihn einen Schinder und abgefeimten Kerl und meinte, mit seinem Backenbarte sehe er aus wie ein richtiges Schwein im Busch. Prokofitsch war in seiner Art ein Aristokrat trotz Paul Petrowitsch.

Es traten die schönsten Tage des Jahres ein, die ersten Junitage. Das Wetter war herrlich. Von weitem drohte freilich wieder die Choiera, aber die Bewohner des Gouvernements *** hatten sich schon an deren Besuche gewöhnt. Basarow stand sehr früh auf und ging zwei, drei Werste weit, nicht spazieren, denn er mochte keine ziellosen Spaziergänge — sondern um Kräuter und Insecten zu sammeln. Bisweilen nahm er Arkadi mit. Auf dem Rückweg entspann sich in der Regel zwischen ihnen ein Streit und Arkadi mußte sich gewöhnlich überwunden geben, obgleich er mehr als sein Kamerad gesprochen hatte.

Einmal blieben sie recht lange. Nikolaj Petrowitsch ging ihnen in den Garten entgegen und als er an die Laube kam, hörte er auf einmal die raschen Schritte und Stimmen der beiden jungen Leute. Sie gingen drüben und konnten ihn nicht sehen.

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— Du kennst meinen Vater nicht genug, sagte Arkadi.

Nikolaj Petrowitsch hielt sich versteckt.

— Dein Vater ist ein recht guter Kerl, sagte Basarow, — aber ein abgedankter Mensch, sein Lied ist ausgesungen.

Nikolaj Petrowitsch horchte hoch auf ... Arkadi antwortete nichts.

Der abgedankte Mensch stand ein paar Minuten unbeweglich und schlich langsam nach Hause.

— Vorgestern sah ich ihn im Puschkin lesen, fuhr inzwischen Basarow fort. — Mache ihm doch klar, ich bitte dich, daß das nichts taugt. Er ist ja kein Kind, es ist Zeit, daß er das Zeug bei Seite wirft. Wer wird auch heutzutage noch Romantiker sein wollen! Gieb ihm doch etwas Ordentliches zu lesen.

— Was wäre denn das? fragte Arkadi.

— Nun, ich dächte, für's Erste Büchners „Kraft und Stoff.“

— Das denke ich auch, bemerkte Arkadi justimmend, — „Kraft und Stoff“ ist in populärer Sprache geschrieben.

— Siehst du, was wir sind, sagte noch am selben Tage nach Tische Nikolaj Petrowitsch zu seinem Bruder, in dessen Kabinet er saß: — abgedankte Leute sind wir, unser Lied ist ausgesungen. Ei nun, vielleicht hat Basarow Recht. Nur eins, gestehe ich, thut mir weh: ich hatte gehofft, gerade jetzt mich auf das innigste Arkadi anzuschließen, und nun ergiebt es sich, daß ich zurückgeblieben, er vorwärts geschritten ist, daß wir einander nicht verstehen können.

— Worin ist er denn vorgeschritten? und wodurch zeichnet er sich denn gar so sehr vor uns aus? rief ungeduldig Paul Petrowitsch. Das Alles hat ihm dieser Signor in den Kopf gesetzt, dieser Nihilism! Ich hasse diesen elenden Medicus. Meines Dafürhaltens ist er nichts wie ein Charlatan. Ich bin überzeugt, daß er mit all seinen Fröschen auch in der Physik nicht weit gekommen ist.

— Nein, lieber Bruder, das sage nicht, Basarow ist gescheit und kenntnißreich.

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— Und welch widerwärtige Eigenliebe! unterbrach ihn Paul Petrowitsch.

— Ja, bemerkte Nikolaj Petrowitsch: — er ist voller Eigenliebe. Allein ohne diese, wie es scheint, geht's nun einmal nicht. Nur das ist mir unbegreiflich. Ich thue doch Alles, meine ich, um hinter der Zeit nicht zurückzubleiben, habe die Verhältnisse meiner Bauern geordnet, eine Farm angelegt, so daß man mich sogar im ganzen Gouvernement einen „Rothen“ schilt; ich lese, lerne, gebe mir überhaupt Mütze, mit den Forderungen der Zeit im Einklang zu bleiben, und Die sagen, daß mein Lied ausgesungen sei! Ei nun, lieber Bruder, ich fange selbst an zu glauben, daß dem so ist.

— Warum das?

— Das will ich dir sagen. Ich sitze heut und lese im Puschkin. Ich glaube, es waren die „Zigeuner.“ Plötzlich tritt Arkadi zu mir und schweigend, mit einem Ausdruck freundlichen Bedauerns im Gesicht, nimmt er mir wie einem Kinde leise das Buch aus der Hand und legt ein anderes vor mich hin, ein deutsches, lächelt, geht hinaus und nimmt den Puschkin mit.

— Seh' mal Einer! Was gab er dir denn für ein Buch?

— Dies da.

— Und Nikolaj Petrowitsch zog aus seiner Rocktasche die berühmte Schrift Büchners in zehnter Auflage.

Paul Petrowitsch drehte das Buch in der Hand herum.

—hm, brummte er, Arkadi kümmert sich um deine Ausbildung. Nun, haft du versucht darin zu lesen?

— Hab's versucht.

— Nun, wie ist's?

— Entweder ich bin dumm, oder das Alles ist Unsinn; ich muß wohl dumm sein.

— Du haft doch nicht dein Bischen Deutsch vergessen? fragte Paul Petrowitsch.

— Ich verstehe Deutsch.

— Paul Petrowitsch wandte abermals das Buch in den Händen herum und sah den Bruder starr an. Beide schwiegen.

— Apropos, begann Nikolaj Petrowitsch, der offenbar dem Ge-

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spräch eine andere Wendung zu geben wünschte. Ich habe einen Brief von Kolasin erhalten.

— Von Matfej Ilitsch?

— Ja wohl.

— Er ist Revisions halber nach dem *** schen Gouvernement gekommen. Ist jetzt in hohen Würden und schreibt mir, daß er das verwandtschaftliche Verlangen habe, uns wiederzusehen, weshalb er uns beide mit Arkadi nach der Stadt einladet.

— Wirst du hinfahren? fragte Paul Petrovitsch.

— Nein. Und du?

— Auch ich nicht.

— Verlohnte sich auch der Mühe, eine Reise von fünfzig Werst zu machen, um Kiffél zu essen. Mathieu möchte sich uns in seinem vollen Glanze zeigen. Hol' ihn der Teufel! Er wird genug haben an dem Provinzweihrauch, kann untern entbehren. Und was für eine große Sache: Geheimer Rath! Blieb ich im Dienst und zog an diesem dummen Strang weiter, ich wäre jetzt General-Adjutant. Zudem sind wir ja beide ahgedankte Leute.

— Ja, lieber Bruder, es ist Zeit, wie es scheint, einen Sarg zu bestellen, und die Hände auf der Brust zu kreuzen, bemerkte mit einem Seufzer Nikolaj Petrovitsch.

— Nein, so bald ergebe ich mich noch nicht, sagte der Bruder. — Mir ahnt, daß ich mit diesem Medicus noch einen Zusammenstoß haben werde.

Der Zusammenstoß fand am selben Abend beim Thee statt. Paul Petrovitsch trat schon kampfbereit und entschlossen in den Salon. Er harrte nur eines Vorwandes um sich auf den Feind zu stürzen, aber es wollte sich lange kein Vorwand darbieten. Basarow sprach überhaupt wenig in Gegenwart der „Altchen Kirsanows," wie er die beiden Brüder nannte, und an jenem Abende war er nicht bei Laune und trank schweißend eine Tasse nach der andern. Paul Petrovitsch brannte vor Ungeduld; endlich ging sein Wunsch in Erfüllung.

Die Rede kam auf einen der benachbarten Gutsherrn.

— Ein Lump, ein Aristokratlein, bemerkte gleichgültig Basarow, welcher mit demselben in Petersburg zusammengetroffen war.

21*

324

Bäter und Kinder.

— Erlauben Sie mir, Sie zu fragen, begann Paul Petrowitsch und seine Lippen bebten: — nach Ihren Begriffen sind wohl die Worte „Lump“ und „Aristokrat“ gleichbedeutend?

— Ich habe gesagt „Aristokratlein“ versezte Basarow, indem er träge einen Schluck Thee nahm.

— Ganz recht. Aber mir däucht, daß Sie dieselbe Meinung von Aristokraten, wie von Aristokratlein haben. Ich halte es für meine Pflicht, Ihnen zu erklären, daß ich diese Meinung nicht theile. Ich darf wohl sagen, mich kennen Alle als einen liberalen und fortschrittliebenden Mann; aber eben darum schätze ich die Aristokraten, die echten. Denken Sie, mein geehrter Herr (bei diesen Worten heftete Basarow seine Blicke auf Paul Petrowitsch), denken Sie, mein geehrter Herr, wiederholte er mit einer gewissen Erbitterung, — an die englischen Aristokraten. Sie treten kein Fota von ihren Rechten ab, und darum achten Sie auch die Rechte Andrerer. Sie verlangen, daß Andre die Pflichten gegen sie erfüllen, und darum erfüllen sie auch ihre Pflichten gegen Andre. Die Aristokratie hat England die Freiheit gegeben und ist deren Stütze.

— Dieses Lied haben wir oft gehört, entgegnete Basarow: — aber was wollen Sie damit beweisen?

— Ich will damit beweisen, mein Herr, daß es ohne das Gefühl der eignen Würde, ohne Selbstachtung — und im Aristokraten ist dieses Gefühl entwickelt — keine dauerhafte Grundlage für das . . . . bien public . . . . . . für den gesellschaftlichen Bau giebt. Die Individualität, mein Herr, das ist die Hauptsache. Die menschliche Individualität muß felsenfest sein, denn auf sie wird alles gebaut. Ich weiß recht gut, daß Sie z. B. meine Gewohnheiten, meine Toilette, schließlich meine Sauberkeit lächerlich finden. Aber alles Das geht bei mir aus dem Gefühle der Selbstachtung, aus dem Gefühle der Pflicht, ja wohl, mein Herr, der Pflicht hervor. Ich lebe auf dem Lande, in einer Einöde, lasse mich aber nicht fallen, ich achte in mir den Menschen.

— Erlauben Sie, Paul Petrowitsch, sagte Basarow: — Sie achten sich selbst und legen die Hände in den Schooss; welchen Nuten hat davor von das bien public? Achteten Sie sich doch nicht und thäten dafür etwas.

Paul Petrowitsch erbleichte. — Das ist eine ganz andre Frage.

Bäter und Kinder.

325

Ich habe durchaus keine Luft, Ihnen jetzt zu erklären, warum ich die Hände in den Schooss lege, wie Sie sich auszudrücken belieben. Ich will nur sagen, daß der Aristokratismus ein Princip ist, und daß ohne Principien in unsrer Zeit nur zuchtlose oder einfältige Menschen leben können. Ich habe dies dem Arkadi gleich am Tage nach seiner Ankunft gesagt, und wiederhole es jetzt Ihnen. Nicht wahr, Nikolaj?

Nikolaj Petrowitsch nickte.

— Aristokratismus, Liberalismus, Progreß, Principien, sagte inzwischen Basarow. Man denke, wie viel unnütze Fremdwörter! Der Russe braucht Sie nicht geschenkt.

— Was braucht er denn nach Ihrer Ansicht? Wenn man Sie so hört, befinden wir uns außerhalb der Menschheit, außerhalb ihrer Gesetze. Ich bitte Sie, die Logik der Geschichte verlangt . . . .

— Was soll uns diese Logik! Wir können uns auch ohne Sie behelfen.

— Wie so?

— Nun ja. Sie bedürfen hoffentlich keiner Logik, um ein Stück Brod in den Mund zu thun, wenn Sie hungrig sind. Was kümmern uns diese Abstractionen!

Paul Petrowitsch schlug die Hände zusammen.

— Ich begreife Sie nicht mehr. Sie beleidigen das russische Volk. Ich begreife nicht, wie man Principien und Regeln nicht anerkennen kann. Kraft wessen also handeln Sie?

— Ich habe Ihnen schon gesagt, lieber Onkel, daß wir keine Autovität anerkennen, fiel Arkadi ein.

— Wir handeln kraft dessen, was wir für nützlich erkennen, sagte Basarow. — Gegentwärtig ist das Allernützlichste die Negation, und wir negiren.

— Alles?

— Alles.

— Wie? Nicht allein die Kunst, die Poesie . . . . sondern auch . . . . es ist schrecklich, es auszusprechen . . . .

— Alles, wiederholte Basarow mit unbeschreiblicher Ruhe.

Paul Petrowitsch sah ihn starr an. Er hatte das nicht erwartet. Arkadi wurde sogar roth vor Vergnügen.

— Aber erlauben Sie, sagte Nikolaj Petrowitsch — Sie negiren

326

Bäter und Kinder.

Alles, oder richtiger gesagt: Sie zerstören Alles. Man muß ja aber auch aufbauen.

— Das ist nicht mehr unsre Sache. Zuerst muß weggeräumt werden.

— Der gegenwärtige Zustand des Volks erfordert das, setzte Arkadi mit Würde hinzu. — Wir müssen diese Forderungen erfüllen. Wir haben kein Recht, uns der Befriedigung des persönlichen Egoismus hinzugeben.

Diese letztere Phrase mißfiel offenbar Basarow: sie roch nach Philosophie, d. h. nach Romantik, denn Basarow nannte auch die Philosophie Romantik; aber er fand es nicht nothwendig seinen jungen Schüler zu widerlegen.

Nein! Nein! rief Paul Petrowitsch mit plötzlicher Aufwallung: — ich will nicht glauben, daß Sie, meine Herren, wirklich das russische Volk kennen, daß Sie die Vertreter seiner Bedürfnisse, seiner Bestrebungen sind! Nein, das russische Volk ist kein solches, wie Sie es sich vorstellen. Es hält seine Ueberlieferungen heilig, es ist ein patriarchales Volk, es kann ohne Glauben nicht leben . . .

— Das will ich nicht bestreiten, unterbrach ihn Basarow. — Ich gebe sogar gern zu, daß Sie darin Recht haben.

— Und wenn ich Recht habe . . .

— So beweist das noch immer nichts.

— Nichts beweist es, wiederholte Arkadi mit der Sicherheit eines erfahrenen Schachspielers, der einen dem Anschein nach gefährlichen Zug des Gegners vorausgesehen, und darum nicht im Mindesten die Fassung verlor.

— Wie so beweist das nichts? rief Paul Petrowitsch erstaunt. — Also gehen Sie gegen Ihr Volk?

— Und wenn nun? Das Volk meint, wenn es donnert, das sei der Prophet Elias, der in einem Wagen durch den Himmel fahre: da soll ich wohl beistimmen? Weil es Russen sind? Bin ich denn nicht auch Ruffe?!

— Nein, Sie sind kein Ruffe, nach allem dem, was Sie soeben gesagt haben. Ich kann Sie nicht als Russen anerkennen.

— Mein Großvater hat den Boden gepflügt, entgegnete Basarow mit übermüthigem Stolz. — Fragen Sie doch den ersten besten von Ihren Bauern, in wem von uns Beiden — in Ihnen oder in mir

Bäter und Kinder.

327

— er eher seinen Landsmann erkennt. Sie können ja nicht einmal mit ihm reden.

— Und Sie reden mit ihm und verachten ihn zugleich.

— Warum nicht, wenn er Verachtung verdient! Sie verwerfen meine Richtung, wer aber sagt Ihnen, daß es in mir eine zufällige, daß sie nicht von demselben Volksgeiste hervorgerufen ist, in dessen Namen Sie so kämpfen?

— Freilich, sehr nothwendig sind die Nihilisten.

— Ob nothwendig oder nicht — das haben nicht wir zu entscheiden. Sie halten sich ja auch nicht für unnütz.

— Meine Herren, meine Herren, ich bitte, keine Persönlichkeiten! rief Nikolaj Petrovitsch und erhob sich.

Paul Petrovitsch lächelte und nöthigte seinen Bruder, indem er ihm die Hand auf die Schulter legte, sich wieder zu setzen. — Sei unbesorgt, sagte er, — ich vergesse mich nicht, eben infolge jenes Würdegefühls, über welches der Herr ... der Herr Doctor so scharf spottet. Erlauben Sie mir, fuhr er, von Neuem zu Basarow gewendet, fort: — Sie denken vielleicht, daß Ihre Lehre etwas Neues ist? Das bilden Sie sich ohne Grund ein. Der Materialismus, den Sie predigen, war schon mehr als einmal im Schwange und hat sich stets unhaltbar erwiesen.

— Abermals ein Fremdwort, unterbrach ihn Basarow. Er fing an böse zu. werden und sein Gesicht nahm eine Art roh kupfriger Farbe an. — Für's Erste predigen wir nichts, das ist nicht unsere Gewohnheit.

— Was thun Sie denn?

— Wir thun Folgendes. Früher, noch vor nicht langer Zeit klagten wir, daß unsre Beamten bestechlich sind, daß wir keine Straßen, keinen Handel, keine ordentlichen Gerichte haben.

— Ja doch, Sie sind ja von der Partei der „Ueberführer“, so glaube ich, nennt man das. Mit vielen Ihrer Anklagen bin ich einverstanden, aber...

— Dann wurden wir inne, daß es nicht der Mühe lohnt, immer und ewig über unsre Wunden zu schwaten, daß das nur zu Plattheit und Doctrinarismus führt. Wir sahen ein, daß auch unsre Klugsprecher, unsre sogenannten „Vorhutmänner“ und „Ueberführer“ nichts taugen, daß wir uns mit dummem Zeug beschäftigen: reden von Kunst, unbewußter Gestaltungskraft, Parlamentarismus, Advokatur und weiß der Teufel

328

Väter und Kinder.

wovon, während es sich ums tägliche Brod handelt, während wir im
größten Aberglauben ersticken, während unsre Aktiengesellschaften nur
darum zu Grunde gehen, weil es an ehrlichen Leuten fehlt, während die
Freiheit selbst, um welche die Regierung sich abmüht, uns kaum zu
statten kommt, weil unser Bauer sich selbst lieber bestehlen möchte, um
nur in der Schenke sich von Sinnen zu trinken.

— So, fiel Petrowitsch ein, so! Sie haben sich von alledem überzeugt und entschlossen, nichts mehr ernstlich vorzunehmen?

— Nichts vorzunehmen, wiederholte finster Basarow. Er ärgerte
sich mit einem Mal über sich selbst, daß er vor diesem Herrn sich so
ausgelassen hatte.

— Und nur zu schimpfen?

— Zu schimpfen.

— Und das heißt man Nihilismus?

— Und das heißt man Nihilismus, wiederholte abermals Basarow,
diesmal mit besonderer Freiheit.

Paul Petrowitsch blinzelte ein wenig. — So also, versebte er mit
seltsam ruhigem Tone: — der Nihilismus soll allem Clend abhelfen
und Sie, Sie sind unsre Netter und Helden. So. Aber warum mäkeln
Sie an Anderen, meinetwegen an eben den „Ueberführern?“ Schwaben
Sie denn nicht eben so wie Alle?

— Wessen wir uns auch schuldig machen — nur dieser Sünde
gewiß nicht, sprach Basarow zwischen den Zähnen.

— Also wie denn? handeln Sie etwa? stehen Sie im Begriff zu
handeln?

Basarow antwortete nichts, Paul Petrowitsch bebte zusammen, be-
herrschte sich aber gleich wieder.

—hm, handeln, zerstören, fuhr er fort: — aber wie zerstören,
wenn man nicht einmal weiß, warum?

— Wir zerstören, weil wir Kraft sind, bemerkte Arkadi.

Paul Petrowitsch sah seinen Neffen an und lächelte.

— Ja, die Kraft legt keine Rechenschaft ab, sagte Arkadi und richtete sich hoch auf.

— Unglücklicher! rief Paul Petrowitsch. Er war durchaus nicht mehr
im Stande sich zu bemeistern. — Wenn du doch wenigstens bedächtest,

Väter und Kinder.

329

was du mit deiner trivialen Sentenz in Rußland aufrecht erhältst! Nein, das
kann einen Engel aus der Geduld bringen! Kraft! Auch im wilden Kal-
müken, auch im Mongolen ist Kraft. Was wollen wir damit? Uns
ist die Civilisation theuer, ja, mein Herr, uns sind ihre Früchte theuer.
Und sagen Sie mir nicht, daß diese Früchte werthlos sind. Der lekte
Schmierer, un barbouilleur, ein Klimperer, dem man fünf Kopeken
für den Abend giebt — auch die sind nützlicher als ihr, weil sie Ne-
präsentanten der Civilisation und nicht der rohen Mongolenkraft sind!
Ihr haltet euch für Fortschrittsmänner und euer Platz ist doch nur in
einer Mongolenhütte! Kraft! So bedenket doch schließlich, ihr
Herren Kraftvollen, daß euer im Ganzen fünfthalb Leute sind, der An-
dern aber Millionen, die ihren heiligsten Glauben von euch nicht werden
mit Füßen treten lassen, die euch erdrücken werden!

— Wenn sie uns erdrücken, so geschieht uns Recht — sagte Basarow.
— Doch sind unser nicht so wenig, als Sie denken.

— Wie? Sie glauben allen Ernstes fertig zu werden, fertig zu
werden mit einem ganzen Volke?

— Ein kleines Talglicht, wie Sie wissen, hat Moskau in Brand
gesteckt, entgegnete Basarow.

— So, so. Erst Stolz, fast teuflischer Stolz, dann Spott. Da-
von also läßt sich unsre Jugend hinreißen, dem unterwerfen sich die un-
erfahrenen Knabenherzen! Da sehen Sie, da sitzt einer neben Ihnen,
der Sie fast anbetet, freuen Sie sich doch. (Arkadi wandte sich ab und
machte ein finsteres Gesicht.) Und diese Ansteckung hat sich schon weit
verbreitet. Mir wurde erzählt, daß in Rom unsre Künstler keinen Fuß
in den Batikan sezen und Rafael fast für einen Dummkopf halten,
weil er eine Autorität sei. Und selber sind sie ohnmächtig und unfrucht-
bar zum Ekel. Ihre eigne Phantasie geht nicht über „Mädchen am
Brunnen“ hinaus, und noch dazu abscheulich gemalte Mädchen. Das
find nach Ihrer Meinung tüchtige Kerle, nicht wahr?

— Nach meiner Meinung, erwiderte Basarow, ist Rafael keinen
Groschen werth, und Jene sind nicht besser als er.

— Bravo! Bavo! Hörst du, Arkadi. . . So müssen sich die
modernen jungen Leute ausdrücken. Und wenn man es recht bedenkt,

330

Bäter und Kinder.

wie sollten sie Ihnen nicht folgen! Früher hatten die jungen Leute was zu lernen, sie wollten nicht für unwissend gelten, und gaben sich unwillkürlich Mühle — jetzt brauchen sie nur zu sagen: Alles in der Welt ist dummes Zeug, und damit ist’s gethan. Die jungen Leute sind herzlich froh. Und in der That, früher waren sie einfache Tölpel, jetzt sind sie auf einmal Nihilisten geworden.

— Nun hat Sie doch das gerühmte Gefühl der eignen Würde verlassen, bemerkte Basarow phlegmatisch, während Arkadi ganz ausloderte und seine Augen funkelten. — Unser Streit ist viel zu weit gegangen, es ist besser, glaube ich, ihm ein Ende zu machen. Ich aber werde nur dann mit Ihnen übereinstimmen, fügte er hinzu, indem er sich erhob, wenn Sie in unsern gegenwärtigen Familien- oder gesellschaftlichen Verhältnissen mir eine einzige Institution aufweisen, die nicht volle und schonungslose Verneinung herausfordert.

— Ich weise Ihnen solcher Institutionen Tausende auf! rief Paul Petrowitsch, — Tausende. 3. V. das Landcommuntwesen.

Ein kaltes Lächeln zuckte um die Lippen Basarows.

— Nun, was das betrifft, sagte er, davon sprechen Sie lieber mit Ihrem Herrn Bruder. Er weiß jetzt, glaube ich, aus eigner Erfahrung, was es mit dem Gemeintwesen, mit der solidarischen Caution, mit der Mäßigkeit und mit ähnlichen Dingen auf sich hat.

— Dann die Familie, die Familie, wie sie bei unsern Bauern existirt! rief Paul Petrowitsch.

— Auch diese Frage, denke ich, lassen wir in Ihrem eigenen Interesse lieber unerörtert. Folgen Sie mir, Paul Petrowitsch, nehmen Sie sich ein, zwei Tage Zeit, mit einem Male finden Sie kaum etwas heraus. Gehen Sie alle unsre Stände durch, denken Sie über jeden recht nach, unterdessen will ich mit Arkadi ...

— Ueber Alles spotten, fiel Paul Petrowitsch ein.

— Nein, Frösche seciren. Auf Wiedersehen, meine Herren.

Beide Freunde traten hinaus. Die Brüder blieben allein. Eine Weile sahen sie einander nur an.

— Das also, begann endlich Paul Petrowitsch: — das ist unsre heutige Jugend, das sind unsre Erben!

— Unsre Erben! wiederholte mit wehmüthigem Seufzer Nikolaj

Bäter und Kinder.

331

Petr owitsch. Er hatte den ganzen Abend wie auf Kohlen gesessen, und
nur heimlich schmerzliche Blicke auf Arkadi geworfen. — Weißt du,
lieber Bruder, woran ich mich erinnerte? Ich hatte einmal mit der
seligen Mutter einen Streit; sie schrie mich an und wollte mich nicht
hören. . . Da sagte ich zu ihr endlich: Sie können mich nicht verstehen,
wir gehören zu zwei verschiedenen Generationen. Das beleidigte sie
schrecklich, ich aber dachte: Was hilfts! Es war eine bittere Pille, aber
sie mußte verschluckt werden. Jetzt kommt die Reihe an uns, auch unsre
Erben können nun sagen: Ihr gehört nicht zu unfrer Generation;
schluckt die Pille.

— Du bist aber auch gar zu gutmühig und bescheiden, erwiderte
Paul Petrowitsch. — Ich im Gegentheil bin überzeugt, daß wir weit
mehr im Rechte sind als diese Herrchen, obwohl die Sprache, die wir
führen, etwas veraltet, vieilli, und obgleich wir dieses dreiste Selbstgefühl
nicht haben. Wie aufgeblasen ist die heutige Jugend! Wenn man
Einen fragt: Was wünschen Sie für Wein, rothen oder weißen? so
antwortet er mit einer Baßstimme: „Ich habe die Gewohnheit rothen
vorzuziehen," und macht dabei eine so wichtige Miene, als ob die ganze
Welt in diesem Moment auf ihn blicke.

— Ist Ihnen noch Thee gefällig? rief Fenitschka, den Kopf zur
Thüre hereinsteckend. Sie entschloß sich nicht in den Salon einzutreten,
so lange daselbst die Stimmen der Streitenden laut waren.

— Nein, du kannst jetzt die Theemaschine wegnehmen lassen, ant-
wortete Nikolaj Petrowitsch, indem er sich erhob und ihr entgegen ging.
Paul Petrowitsch sagte ihm ein kurzes bon soir und zog sich in sein
Kabinet zurück.

Shakespearereliquien.

London, im Februar 1865.

Die Jubelfeier des großen Briten, welche im verflossenen April in fast allen Theilen der civilisirten Welt begangen wurde, hat zwar in der deutschen Heimath würdiger und tiefer eingreifend sich gestaltet, als hier im Geburtslande des unsterblichen Mannes, gleichwohl tönt sie hier immer noch in den Gemüthern nach und Garibaldi, wie die Ereignisse des deutsch-dänischen Krieges vermochten nur vorübergehend das Interesse an den „Schwan vom Avon“ in den Hintergrund zu drängen. Es vergeht jetzt kaum eine Woche, ohne daß die Blätter Berichte bringen, die sich auf Shakespeare beziehen; die Zahl der Editionen und Commentare, die schon so eine erstaunliche Höhe erreicht hat, nimmt noch fortwährend zu und man sucht im Staub der Archive, bei Antiquaren und Trödlern nach Reliquien, die auf den Dichter oder dessen Verwandte und Zeitgenossen Bezug haben. Es wird nichts versäumt, um Ausklärung über manche noch dunkle Partieen in der Lebensgeschichte Shakespeares zu erhalten; man verfolgt auch mit Aufmerksamkeit das Interesse, welches sich in Deutschland an den Shakespearestudien kund giebt und erkennt willig an, daß auch unser Vaterland sich Verdienste um die Manen des Dichterfürsten erworben hat.

Das verflossene Jahr hat Manches zu Tage gefördert, was mit Shakespeare im Zusammenhange steht. Viel Aufsehen erregte der Fund eines Herrn Partridge in Wellington, der unter andern alten Büchern von einem Antiquar ein mit deutschen Lettern (black letters) gedrucktes Gebetbuch vom Jahre 1596 erstand, in welchem zweimal der Name William Shakespeare und die Jahreszahl 1600 eingetragen ist. Zwar ist die Echtheit dieses Fundes von Seiten der Kenner nicht ohne Anfechtung geblieben, aber es bleibt immerhin von Wichtigkeit und versebte unsre leidenschaftlichen Autographensammler in nicht geringe Aufregung. Denn wie wenig ist uns von Shakespeares eigenhändiger Schrift erhalten worden. Keine Spur von seinen zahlreichen Dramen und Gedichten! Selbst das an Handschriften so reiche britische Museum bewahrt nur eine einzige Unterschrift, die auf einem Pergamentstreifen einer Urkunde beigefügt ist. Eine Entdeckung von

Shakespearereliquien.

333

nicht geringerem Interesse ward auch in Birmingham gemacht. In der Druckerei von Best und Gorton wurden unter alten Papieren, die bereits zum Lumpenhändler wandern sollten, Documente aufgesunden, welche den Namen Shakespeares und seines Baters trugen, ja, eines der Siegel hatte die Initialen W. S. Hierzu gesellt sich ein im Januar entdeckter Ovid vom Jahre 1502, der nun in den Besitz der „Bodleian Library“ übergegangen ist und auf dem Titelblatte die Buchstaben Wm. Shr. trägt. Auf der Innenseite des Umschlags steht: This little book of Ovid was given to me by W. Hall, who sayd it was once W. Shakespere’s. T. N. (Thomas Nash.) 1682. —

Wie man über die Manuscripte und viele Lebensbeziehungen Shakespeares im Unklaren ist, so auch über sein Aeußeres. Wir haben zwar viele Bilder desselben, die mehr oder minder Anspruch auf Autenticität machen, aber die Abweichung, die in denselben offenbar stattfindet, erregt entschieden einiges Misstrauen. Ein Besuch im South Kensington Museum giebt uns über die verschiedenen Porträts Auskunft, denn dort sind sie alle in guten Copien zur übersichtlichen Vergleichung aufgestellt.

In dem Steinbild des Dichters in der Kirche zu Stratford, seiner Geburtsstadt, besitzen wir ohne Zweifel das beste Porträt, denn es ward erst sieben Jahr nach dem Tode Shakespeares ausgeführt und hat sich in einem sehr guten Zustande erhalten. Es wurde von einem Holländer, Gerard Johnson, unter der Aufsicht von Dr. Hall, dem Schwiegersohn des Dichters gesertigt. Shakespeare ist schreibend dargestellt, mit Feder und Papier in der Hand. Die mächtige, wohl gerundete Stirn und die ausdrucksvollen Gesichtszüge, geben uns eine Idee von dem edlen Wesen und der gewaltigen Geisteskraft des Mannes. Das Steinbild war anfangs bemalt; die Augen waren lichtbraun, der Bart dunkel. Alle Zeitgenossen und die überlebende Familie Shakespeares selbst constatiren die große Aehnlichkeit, ja, Bildhauer haben selbst beweisen wollen, daß die Büste nach einer Maske gearbeitet worden sei. Sehr auffallend erscheint die große Entfernung zwischen der Rase und der Oberlippe. Walter Scott, welcher diese Benmerkung auch machte, bezweifelte deswegen die genaue Aehnlichkeit. Ein Anwesender nahm nun einen Zirkel und maß den Raum zwischen Rase und Lippe der Büste und dann bei dem großen schottischen Dichter und siehe da, es stellte sich heraus, daß die betreffende Entfernung bei Sir Walter noch größer war.

Eine sehr interessante Entdeckung in Bezug auf die Shakespearebüste ist die Auffindung einer Todtenmaske in Köln. Sie soll von einem deutschen Edelmann, der Attaché bei einer Gesandtschaft am Hofe Jacobs I. war, in London gekauft worden sein. Sie ward in seiner Familie als eine Reliquie von Shakespeare aufbewahrt. Als aber der letzte dieses Stammes,

334

Shakespearereliquien.

Graf Franz von Kesselskadt, 1843 starb, kam seine Curiositätsammlung in den Besitz eines Trödlers, bei dem Dr. Becker 1849 die Maske entdeckte. Sie trägt die Inschrift Ao. Dm. 1616. und befindet sich nun im britischen Museum.

Von gleichem Alter mit dem Stratforder Steinbilde ist das Kupferstichporträt, welches die Folioausgabe der Shakespeare'schen Werke von 1623 ziert. Es ward von Martin Droeshout gestochen und giebt uns eine keineswegs günstige Vorstellung von dem Aeußeren unfres Dichters. Der hohe Schädel ist an den Seiten merkwürdig zusammengedrückt, so daß das lange mit einem Knebelbart versehene Gesicht fast den Anblick einer Geige erhält. Dieses Bild ist von Versen begleitet, die von Ben Jonson, Shakespeares Freund, herrühren. Sie lauten:

To the Reader.

This figure, that thou here seest put,
It was for gentle Shakespeare cut;
Wherein the gravër had a strife
With nature, to out-doe the life:
O could he but have drawn his wit
As well in brasse as he hath hit
His face; the print would then surpasse
All, that was ever writ in brasse;
But, since he cannot, Reader, looke
Not on his picture, but his booke.

B. J.

Das hübscheste und ansprechendste Bild Shakespeares ist jedensfalls das sogenannte „Chandosporträt", gegenwärtig in der National-Porträt-Galerie in London. Nach ihm ist das Standbild in der Westministerabtei gearbeitet, wie auch die meisten andern Abbildungen Shakespeares. Die langen Haare wallen frei von der mächtig gewölbten Stirn herab, ein leichter Vollbart umkräuselt Wangen und Kinn, die Ohren tragen Ringe, der Teint ist dunkel und bräunlich, so daß man hieraus schließen wollte, Shakespeare habe dem Maler zu diesem Bilde als Shylock gesessen. Den Namen führt das Bild nach dem Herzoge von Chandos, in dessen Besitz es einst war. Doch ist seine früheste Geschichte sehr in Dunkel gehüllt und nicht von kritischen Zweifeln frei.

An diese Porträts schließen sich ein Delgemälde in Stratford, welches der Büste in der dortigen Kirche gleicht; ein Bild, welches Cornelius Jansen malte und ein sehr zweifelhafter Kopf mit langen Haaren, Knebelbart und Spitzenkragen, der jetzt Eigenthum des Herrn Adam Burn Esq. ist, zufällig

Shakespearevereliquien.

335

aufgefunden wurde und nur eine sehr entfernte Uebereinstimmung mit den ändern Bildern zeigt.

Im Sydenhamer Krystallpalaste, diesem Wunder Londons, in welchem die Architecturen aller Völker und Zeiten in gelungenen Nachbildungen uns entgegentreten, steht auch eine genaue Nachbildung des Stratforder Shakespearehauses. Es ist in natürlicher Größe aus Ziegeln, Holz und Pappe aufgebaut und gleicht bis in die feinsten Einzelheiten dem Originale. Freilich zieht es jetzt die Besucher nicht mehr so an, wie kurz nach dem dreihundertjährigen Jubelfeste. Doch leider wird mit diesem Hause ein Mißbrauch getrieben, für den der Ausdruck Barbarei wohl nicht zu stark ist. Es dient nämlich als eine Art Decoration für allerlei Gaukler, Equilibristen, Sänger, Seiltänzer und ähnliche Leute. Im Sommer des verflossenen Jahres sah ich daselbst eine Scene, die mein Gefühl der Verehrung für Shakespeare auf das tiefste verwunden mußte. Im Transept des Krystallpalastes, wo dies Häuschen mit seinen kleinen Fenstern und niedrigen Giebeln steht, erhebt sich auch die große Orgel, welche mit goldenen Lettern den Namen Händels trägt. Zwischen der Orgel und dem Shakespearehause war eine mit grün-weiß-rothen Fahnen und Gewinden drapirte Rednerbühne angebracht, auf welcher Garibaldi sich den staunenden Engländern zeigte. Dort der deutsche Händel, hier der Brite Shakespeare und in der Mitte der Italiener Garibaldi — doch ist es nicht diese Zusammenstellung, auf die ich hinweisen will: vor dem Shakespearehause war noch ein breites Podium angebracht und auf diesem trieben Seiltänzer und schwarzgemalte Sänger ihr Unwesen, benutzten das Haus als Decoration und verschwanden hinter demselben, wie hinter einem Vorhange!

Es gehört nun auch zum guten Tone, daß an den meisten größeren Orten Englands Shakespearebibliotheken angelegt werden, in denen man alles sammelt, was von und über Shakespeare geschrieben wurde. Birmingham und Liverpool sind hierin vorangegangen, während in Stratford am Avon, wenige Schritte von der Stelle, wo der Dichter geboren ward, die bedeutendste Sammlung der Art besteht. Es ist keine leichte Aufgabe, all das zerstreute Material zusammen zu bringen und namentlich ist es kaum möglich, alle die verschiedenen Ausgaben in englischer Sprache und in Uebersetzungen zu vereinigen. Was hat uns in dieser Zeit das letzte Jahr allein gebracht! Eine neue Ausgabe folgt der andern. Da ist die von Gali und Inglis, die von Collins, von Thomas Keightley, Stauntons fac-simile der ersten Folioausgabe; die photolithographische Nachbildung von 20 der ältesten Quartausgaben, für die Kritik von unschäzbarem Werthe. Den Sieg über viele Ausgaben hat jedoch die neue Globe Edition erlangt, die im December bei Macmillan und Comp. erschien. Wir können sie nicht genug empfehlen. Sie ist schön, billig (1 Thlr. 5 Ngr.), handlich und

336

Shakespearereliquien.

enthält in einem Bande gut und sauber gedruckt die Dramen, Gedichte und
Sonette. Was verlangt man da mehr? Zu Grunde gelegt ist der Text
der großen Cambridge-Ausgabe von W. G. Clark und W. A. Wright.
Das Motto: „One touch of nature makes the whole world kin“ deutet
darauf hin, daß diese Ausgabe für den ganzen Erdball bestimmt sei und
daher auch der Name.

Ueber den Stand des Stratforder Museums bringen die Blätter jetzt
neue Berichte, aus denen ich Ihnen, bei dem allgemeinen Interesse, welches
sie bieten, einiges mittheile. Erst vor zwei Jahren machte C. H. Brace-
bridge den Vorschlag, die Räume des „Swan and Maidenhead“-Gasthofes,
der neben dem Geburtsplatz des Dichters in der Henley Straße liegt, zu
einem Shakespéare-Museum zu verwenden. Er wandte sogleich mehr denn
2000 Thlr. auf Reparaturen; Halliwell stiftete 700 Thlr. zur Einrichtung
des Innern und schenkte außerdem noch 300 Bände Shakespeariana. Von
allen Seiten slossen Gaben zusammen, ja, einzelne Privatleute, die mit
englischer Zähigkeit und Ausdauer Shakespearereliquien gesammelt hatten,
wie W. D. Hunt, spendeten die Ergebnisse, die sie in der ganzen Zeit
ihres Lebens zusammengebracht. Die Londoner Buchhändler Williams und
Norgate dedicirten eine sehr große Sammlung deutscher Shakespeareschriften.

Eine genaue Aufzählung aller Gegenstände im Museum würde nur
ermüdend sein, aber einige der interessantesten mögen hier ihre Erwähnung
finden. Die werthvollste Religiue ist ein goldener Siegelring, der im Jahre
1810 bei Stratford in einem Felde ausgegraben wurde. Er trägt die
Initialen W. S., die durch einen Viebesknoten verbunden sind und gehörte
einst Shakespeare. Dann liegt hier das Testament Shakespeares auf, so-
wie der einzige an ihn gerichtete Brief, welcher sich erhalten hat. Er rührt
von Richard Quiney her, dessen Sohn später Shakespeares Tochter hei-
rathete. Der Schreiber bittet darin den Dichter um ein Darlehn von 30
Pfund, eine für jene Zeiten bedeutende Summe und ein Zeichen, daß
Shakespeare sich in guten Umständen befand. Noch werden aufbewahrt:
der Trinkhumpen Shakespeares, eine hermetisch verschlossene Flasche mit
Saft, welcher 1758 von Shakespeares berühmtem Maulbeerbaum gesammelt
wurde; ferner die oben erwähnten Porträts in guten Copien und Bilder
berühmter Schauspieler in Shakespeare'schen Rollen. Also alles ähnliche
Dinge, wie wir Deutschen sie von unfren Dichterdioskuren in Weimar und
Frankfurt aufbewahren.

Die direkten Nachkommen Shakespeares, seine Enkel und Seitenver-
wandten sind alle ohne Descendenz gestorben. Man hat darüber die sicher-
sten Belege und doch tauchen noch fortwährend „Verwandte“ auf, die durch
allerlei Papiere glaubwürdig ihre Beziehungen zur Familie Shakespeares
darzuthun versuchen. Merkwürdiger Weise finden diese Leute auch immer

Shakespearereliquien.

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noch Anhänger. In der Stratforder Gegend ist es theilweise zur fixen Idee in manchen Familien geworden, daß Shakespeares Blut in ihren Adern rollte. Das interessanteste Beispiel war hierfür der Reiseprediger Thomas Shakespeare. Bewunderer erkannten in seinen Gesichtszügen eine auffallende Aehnlichkeit mit dem großen Poeten, die Gedanken seiner Pre-digten sollten ungemein kühn sein, alle seine Reden waren vom dichterischen Hauche durchzogen und zeugten von einem hohen Geiste, der des Vorfahren nicht unwürdig war. Von Cardiff aus, wo der Reverend wohnte, erklärte man bereits, daß der Nachkomme ganz in die Fußstapfen des Ahnen treten und die Welt mit großen Dramen beschenken werde. Thomas Shakespeare reiste zum dreihundertjährigen Jubelfeste nach Stratford und als er dort auf dem Leichenstein des großen Dichters stand, „da“, so erzählt ein Be-richt, „schlotterten ihm die Kniee, denn die Natur begann mächtig in ihm zu wirken.“

H.

22

Revue der bildenden Künste.

Kunst und Technik. — Der Staat und die Kunst. — Der Pariser Salon. — Das oldenburgische Museum. — Der Ulmer Dom. — Neubauten. — Zerstörung von Bauwerken durch Feuersbrünfte. — Neue plastische Werke.

Die Zeit des Materialismus mußte der Technik ein großes Feld für ihre Thätigkeit bieten, sie mußte, wenn sie folgerecht handeln wollte, der Technik eine überwiegende Herrschaft über die Kunst einräumen: es war deshalb ganz natürlich, daß die Technik sich der Kunst gegenüber breit machte und — wenn sie noch bescheiden sein wollte — sich mindestens ihr gleichberechtigt gegenüberstellte. Die Grenzstreitigkeiten zwischen Kunst und Technik waren ja nie ganz beseitigt worden, da kein Richterspruch darüber entscheiden konnte, sondern nur nach den Controversen der Aesthetiker die Grenzen bald enger, bald weiter gezogen wurden. So ist es denn kein Wunder, daß die Technik, welche der Kunst in Vaienaugen am nächsten steht, von den Technikern, welche sie ausüben, mit der Sicherheit, dafür Gläubige genug zu finden, als Kunstprätendentin auftrat, und sich dabei ordentlich in die Brust warf. Das hätte nun im Einzelnen wenig zu sagen gehabt, denn es thut am Ende keinen Schaden, wenn einer sich für etwas recht Großes hält und doch etwas sehr Kleines ist: das zerrissene Hemde wird zukezt hinter den glitzernden Lappen seiner Maskerade doch zum Vorschein kommen und die armsfelige Blöße enthüllen. Aber bei der Technik, auf die wir hier hindeuten, sollte sich das Wunderliche ereignen, daß ein Ge-wichtshof angerufen würde, um zu entscheiden, ob Technik oder Kunst. Auf das Gutachten einer Akademie oder vielmehr des Vertreters einer Akademie würde diese Technik zur Kunst erhoben, und nach dem „so beschlossen“ eines k. bair. Gerichtes ist die Photographie fortan eine Kunst, nicht mehr bloß eine Technik, wofür wir und andere vernünftige Leute sie bisher gehalten und wohl auch inskünftige troß dieses Ausspruches halten werden. Die Photographie ist keine freie schöpferische Thätigkeit, was den wesentlichen Be-griff des Künstlerischen, natürlich im Bereich des Schönen bildet: die Pho-tographie ist nicht ein freies Schaffen aus innerer Intuition heraus, der dadurch eine schöne Gestalt gegeben war, wie es die Kunst erfordert, sondern

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sie ist nichts Anderes, als, wie Pecht in seiner Entgegnung gegen Carrière
sagt, ein Abdruck, ein Spiegelbild, das fixirt wird. Sie schafft ihre Ge-
stalten nicht frei, sie kann die Natur nicht umgestalten, sondern sie muß sie
so aufnehmen, wie sie sind und wenn sie auch durch Gruppirung schöpferisch
einzuwirken scheint, durch Drapirung umgestaltend wirken will, nur durch
die Wahl des besten Moments bei Aufnahme bestimmter Objecte ein künst-
lerisches Auge zu besitzen vorgiebt, so hebt das Hereindrängen der puren
Natur, wie sie eben ist, die Kunst alsbald wieder auf. Wie die Schau-
spielkunst keine absolute Kunst ist, weil sie nicht mit ganz freier Hand in
einem ihr objectiven Materiale schafft, sondern nur eine „anhängende Kunst"
ist, so ist die Photographie, die immer und überall durch die Natur ge-
bunden wird, welch letztere sogar in ihrer ganzen Rohheit vor uns tritt,
troz aller Arrangements, da sie nicht absolut frei schafft, keine Kunst.
Wenn dies Arrangement schon hinreichte, eine Sache zum Kunstwerk zu
stempeln, sagt Pecht ganz richtig, so ist offenbar jede Dame, die sich ge-
schmackvoll putzt, eine Künstlerin, jeder Fleischer, der seine Würste und
Schinken am Fenster zu einer malerischen Gruppe zusammensetzt, ein
Künstler, kurz, es würde dann wenige Menschen geben, die nicht zu Künst-
lern, sehr wenige körperliche Dinge, die unter Umständen nicht zu Kunst-
werken erklärt werden könnten. Ich würde im Gegentheil sagen, der
Photograph braucht im besten Falle für seine Thätigkeit nichts Anderes als
was Tausende besitzen, die keine Künstler sind, Geschmack und Schönheits-
sinn: er kann aber auch ganz ohne sie auskommen, wie dies die Mehrzahl
der Photographien und Photographen zeigt. Geschmack und Schönheitsinn
— das ist nachdrücklich hervorzuheben — sind kritische, nicht productive
Vermögen, ihr Besitz constituirt noch lange keine Kunst. Der einsichtsvolle
Photograph fordert freilich für sein bloßes Arrangement und den „physika-
lich-chemisch-technischen Vorgang" noch nicht das Prädikat der Kunst, sondern
erst für jene, die erste Aufnahme zu feinerer Charakteristik, größerer Klar-
heit, harmonischer Schönheit herausarbeitende Hand — das heißt also für
die Retouche, welche eine Sache, die vorher kein Kunstwerk war, zu einem
solchen macht. Nur vollkommene Ueber- und Umarbeitung könnte die
Photographie also zu einem Gemälde — einem Kunstwerk machen. Dann
ist die Photographie aber, die als Unterlage dient, nur Mittel zum Zwecke,
nicht Selbstzweck — ein mechanischer Nothbehelf. Die Photographie hört
auf Photographie, d. i. ein Product mechanischen Abdruckes zu sein. —
Nicht mehr die gemeine Wahrheit des von der Maschine ruhelos ausgeführten
Bildes tritt uns entgegen, sondern etwas ganz anderes, was mit der Pho-
tographie nur die Verbindung hat, daß sie ihm mit ihren beschränkten
Mitteln dient, und als Dienerin zu künstlerischen Zwecken werden wir
sie uns gern gefallen lassen können. Daß die Photographie in einer

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künstlerisch nicht schöpfungskräftig angelegten Zeit, wie die unsere, sich so weit vordrängen konnte, wie sie es eben that, darf uns nicht Wunder nehmen, nur daß manche Künstler, wie zum Beispiel die Portraitisten sich in ihrem Kunstberufe bedroht halten, zeugt mir dafür, daß die siegreiche Gewißheit der Macht ihrer Kunst nicht in diesen Künstlern lebt; im Ganzen zeigt doch das natürliche Gefühl der großen Menge selbst ganz deutlich, wie es mit der Künstlerschaft der Photographie beschaffen ist, und was diese zu besagen hat: wir lassen lieber unsere Wände leer, als sie (ein paar Portraits etwa ausgenommen) mit Photographien zu schmücken. Es widerstrebt uns das nicht minder, als das Behängen der Wände mit Delfarbendrücken statt mit Del- gemälden. Wir wollen, ohne es zu wissen, uns nicht den Schein geben, als stellten wir die Photographie auf das gleiche Niveau mit künstlerischen Werken. Der Instinkt sagt uns: das ist keine Kunst, sondern nur eine Technik. Wir verkennen darum die verdienstvollen Leistungen des Albert Hansstängl nicht im Geringsten, im Gegentheil haben wir stets Gelegenheit genommen, nachdrücklich darauf hinzuweisen. Es handelte sich uns nur darum, den richtigen Standpunkt festzustellen, von dem aus sie im Kreise der mensch- lichen Thätigkeit zu beurtheilen. Die Expertise der Münchner Akademie wurde nicht zunächst aus rein ästhetischen, theoretischen, sondern sehr prak- tischen Gründen eingeholt. Es handelte sich darum, ob Photographien der Charakter und deshalb auch der Schutz von Kunstwerken zukomme, welche Frage bejaht wurde. Wir wollen ihr diesen Schutz auch gar nicht ver- kümmern, obgleich dem Kunstwerk zuerst Schutz vor der Photographie ge- bührte. Der Staat wird freilich weit eher diese Technik, als die Kunst schützen, da dem Staat der Sinn für Kunst und das Verständniß ihrer Bedeutung für das Leben noch wenig aufgegangen scheint, sonst würde er sich in unfern vorgeschrittenen Zeiten, wo man der Technik mit allen Mitteln unter die Arme greift, nicht so gleichgültig gegen die edlere Schwester verhalten. L. Pfau hat in einer Serie von „artistischen Briefen" dem Staat in ebenso energischer Weise seine Versäumnisse als seine Pflichten gegen die Kunst vorgehalten und wir freuen uns, daß diese Stimme in der Wüste die Stimme eines Republikaners ist, der nicht im Verdacht aristokratischer Gelüste stehen kann; die Stimme eines Solchen muß doppelt ins Gewicht fallen. Wir können heute, wo uns noch so viel des Thatsfächlichen vorliegt, nicht näher auf diese Briefe eingehen, und versparen die wichtige Erörterung auf unsere nächste Revue. Daß Fürsten und Städte mit ihren Mitteln nicht ausreichen, liegt klar zu Tage: selbst ihre größten und patriotischsten Auf- träge, wie jüngst von dem Vereine für historische Kunst zwei an Camp- hausen und Fr. L'Allemand ergangen sind, sind nur Tropfen ins Meer. Wir wollen dabei keineswegs verkennen, welche Unterstützung der Kunst selbst durch einzelne Mäcene auch heutigen Tages noch wird. So bezeichnet

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König Ludwig seine Wanderungen in Rom stets mit großen Einkäufen und Bestellungen, die in der stagnirenden Kunststadt ein wirkliches Bedürfniß sind, und Freiherr von Schack füllt seine Säle mit den ersten Kunstwerken unserer Zeit, so daß es schon als ein Zeichen hoher Künstlerschaft betrachtet wird, in seinem Kataloge vertreten zu sein. Die Anerkennung der Kunst durch Ausstellungen gewinnt mehr und mehr einen internationalen Charakter und durch die großen Vergleiche, die in diesen internationalen Ausstellungen geboten werden, steht zu hoffen, daß das Proletariat der Kunst, das durch die Kunstvereine — gegen ihre Absicht — groß gezogen wurde, mehr und mehr verschwinde. Zwei große internationale Ausstellungen stehen uns bevor: die eine schon in diesem Jahre, freilich in einem Winkel der Erde, der verhältnismäßig nur Wenigen zugänglich — wir meinen Portugal, wo eine solche vom August bis December stattfinden wird, eine andere in Paris, mit der es allerdings noch gute Weile hat, für die aber bereits das Programm ausgegeben ist. Sie wird im Jahre 1867 statthaben und zwar vom 1. Mai bis 30. September und ist noch großartiger angelegt, als die von 1855. Die Ausstellung von Werken lebender Künstler, der „Salon" wird diesmal vom 1. Mai bis 30. Juni dauern. Der Ablieferungstermin ist der 20. März. Als Ehrenpreise sollen bekanntlich fernerhin nur Medaillen einer Classe gegeben werden, jede im Werthe von 4000 Francs und zwar 40 für Malerei, 15 für Sculptur, 6 für Architektur, 8 für Kupferstich. Die Beurtheilungsjury wird zu zwei Dritttheilen von den ausstellenden Künstlern, welche bereits einen Preis erhielten, erwählt und wozu ein Dritttheil von der Regierung ernannt wird. Derseitben bleibt die Entscheidung über die Annahme der Werke überlassen. Ob sich ein Salon der Refusés bilden wird, davon ist noch nicht die Rede: oder hätte man an einem Versuch genug und übergenug?

Für die Erhaltung der Kunstdenkmale ist dem Vorschlage von Pecht, dessen wir in unserer vorigen Revue gedachten, rasch die That gefolgt: nur statt im Süden, im Norden, und zwar ging diesmal die Initiative von dem kleinen Oldenburg aus. Bekanntlich baut sich dies zum Andenken an den kunstsfinnigen Großherzog August ein Museum und sammelt darin alles, was bisher zerstreut war. Der oldenburgische Kunstverein, welcher die Sache des Augusteums in die Hand genommen, hat sich an den Oberkirchenrath des Großherzogthums mit der Bitte gewendet, er möge dem Vereine diejenigen Kunstwerke und Alterthümer aus den evangelischen Kirchen des Landes zukommen lassen, welche zur Zeit nicht mehr zum Schmucke der Gotteshäuser dienen oder sonst benützt werden und so dem allmähligen Untergange entgegengehen. Der Kunstverein werde dieselben im Augusteum aufbewahren. Die geistliche Oberbehörde ist diesem Anfinnen bereitwillig nachgekommen und der Verein hat bereits aus den übersendeten Verzeichnissen das

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künstlerisch Werthvollste ausgewählt. Die katholischen Länder werden freilich einem solchen Beispiele nicht so rasch nachfolgen, da der katholischen Kirche das Kunstwerk mit als Mittel zum Zwecke dient: aber in Deutschland ist doch einmal der erste Anstoß gegeben und wenn ihm auch nur vor der Hand die protestantischen Länder folgen. Das ist die wahre moderne Bilderstürmerei, die die Kunstwerke nicht zerstört, sondern erhält.

Im Felde der Baukunst haben wir vor allem von dem größten deutschen Dome, dem Ulmer Münster, zu berichten, daß einerseits zu kräftigerer Inangriffnahme der Restauration König Karl von Württemberg eine bedeutende Summe ausgeworfen, daß andererseits diese Restauration künftig nach andern Grundsätzen fortgeführt werden wird. Die nützlichen Erfahrungen der letzten Zeit haben dazu geführt, daß die Stadt Ulm sich von den Baumeistern zu Wien und Regensburg, Schmidt und Denzinger, Gutachten erbat, welche die bisherige Bauweise als ganz verfehlt und gefährlich bezeichneten. Nach beider Gutachten und Vorschlägen soll fortan gebaut werden. Die Dombaulotterie in Köln führt dem Restaurirungsfond bedeutende Gelder zu: die Ausstellung der Werke lebender Künstler zur Auswahl und zum Ankauf für diese Lotterie hat im Wallraff-Richartz-Museum begonnen und dauert drei Monate. Die Freistellung des Domes wird in der nächsten Zeit eine vollendete sein. Der Patriotismus der Kölner hat sich bei dieser Gelegenheit auf das glänzendste bewährt. Der gleiche Patriotismus wird auch den jüngst abgebrannten Thurm, eines der schönsten Baudenkmales, der Lorenzkirche zu Nürnberg, wieder aufrichten. Die Stadt ist selbst sogleich mit der Hälfte der nöthigen Summe, 25,000 fl., ins Mittel getreten. Das Dach soll ganz in der Gestalt des abgebrannten aufgebaut werden, natürlich mit Benutzung der technischen Fortschritte der Neuzeit, namentlich in Bezug auf Eisenconstruction. — Bei kirchlichen Neubauten haben wir der Vollendung der größten Kirche der Vereinigten Staaten, der St. Peters- und Paulskirche in Philadelphia, zu gedenken, welche jüngst eingeweiht wurde, nachdem 18 Jahre an ihr und mit einem Aufwande von einer halben Million Dollars gebaut worden. Die Kirche ist katholisch. Von protestantischen werden zwei große Neubauten auf deutschem Boden erstehen. Die Kirche zu Stuttgart, zu der Leins den Plan gemacht ist beschlossene Sache und der Entwurf, von dem wir früher sprachen, hatte sich des allgemeinsten Beifalls zu erfreuen. Der gothische Styl ist in seiner reichsten Entwicklung, namentlich im Chor, durchgeführt. Für den neuen Dom zu Bonn standen im letzten Monat die 29 durch das Concurrenzausschreiben hervorgerufenen Pläne zur Prüfung aus. Der Plan des Bonner Baumeisters Gerick wurde gewählt und mit 50 Friedrichsd'or prämiirt. Für den jüdischen Cultus werden in Paris zu gleicher Zeit zwei Synagogen erbaut, die eine im Bankierviertel, die andere im Bezirk

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des kleinen Geschäfts. Die Kosten sind auf vier Millionen Francs veranschlagt. Die eine Hälfte bestreiten die Juden, die andere Paris. Man hat der Stadt Paris bei dieser Gelegenheit den Vorwurf gemacht, daß sie nicht genug für neue Kirchen thue und doch wurden mehr Kirchen als Casernen in Neu-Paris erbaut. Einen Kirchenbau im modernsten Sinne, — eine Walhalla — haben die Schottländer zu Ehren des Prinzen Albert projectirt, sie soll zu Edinburg errichtet, mit einer collossalen Statue des Prinzen, sowie mit Standbildern und Büsten hervorragender Schotten ausgeschmückt werden. — Wien geht mit einer erfreulichen Energie in Profanbauten voran. Das Frühjahr wird die Bauhütten zu neuer Thätigkeit öffnen. Am meisten hat in den letzten Tagen der Plan des Architekten Weber für das Künstlerhaus interessirt. Es ist als einstockiger Renaissancerputzbau mit hoher Rustica projectirt, der, obgleich aus drei Theilen, einem oblongen, achteckigen, etwas erhöhten Mittelbau und zwei der Länge nach sich anschließenden Flügeln bestehend, dennoch das Ansehen eines ganz einfachen Palastes gewinnen wird. Der große Ausstellungs- und Repräsentationsfaal ist nach außen markirt. Durch die fünf rundbogig abgeschlossenen Eingangspforten gelangt man zuerst in ein breites Bestibul. Zur Rechten und zur Linken lagern sich je drei große Säle für Versammlungen von Genossenschaften. Eine breite Stiege führt in das Obergeschoss mit dem Ausstellungsfaal und mehren Seitengallerieen, welche mittelst Oberlicht beleuchtet werden. An der Hauptfaçade liegt der Stiftersaal, den man mit den Bildnissen der Stifter des Hauses zu schmücken gedenkt. An der Hauptfaçade sollen sechs Copien der schönsten Antiken und in den Räumen des Obergeschosses die Bildsäulen der berühmtesten Meister aufgestellt werden. Dem Wiener Opernhaus wird Semper in München ein neues Paroli bieten. Für Wagners Riesenopern reichen unsere Häuser, selbst der große Fischer'sche Theaterbau am Max-Josephsplatz, einer der größten in Deutschland, nicht mehr aus. Semper, der Erbauer des Dresdner Theaters, soll nun ein Riesentheater auf Kosten der Civilliste bauen, so daß München fortan vier Theater hättete. Auch Frankfurt, das an monumentalen Neubauten sehr arm ist, gedenkt an des alten Theaters Stelle ein neues zu setzen, das der so bedeutend gestiegenen Einwohnerzahl und Fremdenfrequenz entspricht. Hoffentlich kommt dadurch ein neuer Schwung in die stagnirenden Theaterzustände der Bundesstadt. Die Stadt wird das Theater auf ihre Kosten bauen und dadurch der Staat das Institut ganz in die Hände bekommen. Die Liederhalle in Stuttgart, welche in letzter Zeit eröffnet wurde, dürfte mehr durch ihren Zweck, als durch ihr Aeußeres und Inneres unter die Rubrik der Kunstbauten fallen. Für die Dresdner Liederhalle, welche zum allgemeinen deutschen Sängerfest dieses Sommers erbaut wird, hat das ebenso neue wie großartige Project des dortigen

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Baumeisters Eduard Müller den Preis erhalten. Das Dach des Gebäudes wird in der Art hängender Brücken von Drahtseilen gehalten, wodurch ein Raum gewonnen ist, der weder durch Säulen noch Zwischenwände unterbrochen wird und 27000 Menschen fasst. Die Festhalle kommt unter das berühmte Waldschlösschen zu stehen und dürfte wohl eine dauerndere Bestimmung erhalten, als bloß für diese Festtage. Ein deutscher Bau in fremdem Lande erstand für die Turnerei zu London, nach dem Plane des Architecten E. Grünzing. Die Halle, aus Ziegel und Sandstein erbaut, wird durch elegante Pfeiler und Seitenbogen gestützt, welche das gewölbte Dach tragen. Versammlungslocal und Lesezimmer schließen sich an die Halle, die bei ihrer Einweihung einen prächtigen Eindruck machte. — Dem Project, den Scheitel eines historisch merkwürdigen Berges Deutschlands, den Altkönig bei Oberursel, mit einem Prachtbau zu krönen, der ein Denkmal zu Ehren Uhlands, wie eine gastliche Herberge für die Taunusreisenden werden und den Namen Uhlandsruhe tragen soll, ist die Nation immer noch nicht so energisch günstig gewesen, daß auf baldige Verwirklichung zu hoffen wäre. Es ist deshalb ein neuer Aufruf ergangen. In Holland regt sich ein frischer Baugeist, welcher einen monumentalen Bau um den andern hervorruft. Den Generalstaaten von Holland ist es in ihrem finstern Binnenhof am Vijverberg im Haag nicht mehr wohl, obgleich der Saal, wie er uns im Gedächtniß ist, sehr geräumig genannt werden darf. Sie haben den Plan zu einem Parlamentshaus ausgeschrieben und eine Concurrenz eröffnet, an der sich alle Nationen betheiligen können. Das Gebäude soll in monumentaler Weise den reichen geschichtlichen Erinnerungen des niederländischen Volkes Rechnung tragen. Die Wahl ist zwischen zwei Pläken freigestellt und die Summe von einer Million bestimmt. Sitzungsfäle für zwei Kammern, Commissionen, Archiv und Bibliothek wird das Gebäude umfassen, zu dem die Pläne bis 1. Juli d. J. einzusenden sind, für deren besten 2500 fl., für die nächstbesten je 1000 fl. ausgeworfen wurden. Nachdem der Münchner Professor Lange im vorigen Jahre zu Amsterdam gesiegt, ist den Ausländern Thor und Thüre in Holland geöffnet. In Kiel hat man für das Universitätsgebäude, das 126000 Thlr. kosten und in den Schloßgarten zu stehen kommen soll, den Plan des Architecten Martens gekrönt. In Birmingham ward das Börsengebäude, das nach dem Plan von Ed. Holmes aufgeführt wurde, eingeweiht. Die Geschmacklosigkeit hat auch hier wieder zum gothischen Styl gegriffen, der wenn er überhaupt in neuerer Zeit anwendbar, wovon man doch mehr und mehr abkommt, am wenigsten für ein Börsengebäude paßt. Die großartigste Baulust entfaltet der Großherr am Bosporus. In den süßen Wässern, zu Beschiktafoh, in Beglerbeey wird nach großartigem Maßstabe gebaut. Jetzt soll noch zu den vielen vorhandenen ein neuer prachtvoller Kiosk.

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oberhalb Beiko, an der Einfahrt in den Bosporus am asiatischen Ufer desselben errichtet werden — alles aus der Schatulle des Sultans. — Das zerstörende Element des Feuers hat in den jüngsten Jahren surchtbar gewüthet und Prachtbauten zerstört; in Edinburg ist das große Theater, in London das Surrey-Theater ein Raub der Flammen geworden; wir Deutschen haben den Verlust zweier herrlichen Kunstwerke in einer Nacht zu beklagen. Das Braunschweiger Schloß ist dem verzehrenden Elemente zum Opfer gefallen und Nietschels Quadriga liegt in seiner Asche begraben. Das Residenzschloß der Welfenfürsten war ein Meisterwerk Theodor Ottmers; in ihm prägte sich die Bauweise des Künstlers am reinsten aus: auf dem Grunde tiefen klassischen Studiums erhebt sich ein fast übersprudelnder Reichthum selbstständig schaffender Phantasie, welche von dem zartesten Ge- fühle für edle Formen geleitet war. Der Bau, dessen vordere Façade den Fürstenpalast, dessen hintere den Gartenpavillon versinnbildichte, war im korinthischen Geschmack consequent durchgeführt, aber durch die schöpferische Kraft des phantasiereichen Meisters aufs überraschendste variirt. Aus den schönsten Sandsteinquadern erbaut, zeigte es den Reichthum korinthischer Architectur nicht nur im Großen und Ganzen, sondern war auch reich in den einzelnen Verzierungen, von der Zeichnung der Ornamente, der Mannig- faltigkeit der Kapitäle, der Gliederung der Gesimse bis hinab zum Gefüge der Quadern. Die Krönung des Corps de logis — die von den Bürgern Braunschweigs dem Herzog geschenkte Quadriga, zu welcher Nietschel das Modell gemacht, das der Braunschweiger Howald in zehnjähriger Arbeit in Kupfer getrieben, ist durch die Hütze zum Theil zerschmolzen, zum Theil durch den Sturz verdorben; die Brunonia mit dem Speer in der Hand, zügelte das pröchtige Viergespann. Während das Schloß in den Jahren 1830 — 1837 erbaut wurde, ist die Krönung erst im vorigen Jahre auf- gesetzt worden. Ottmer und Nietschel sind todt. Howald sah mit eigenen Augen sein Werk in den Staub sinken.

Während hier ein Werk der Bildhauerkunft vernichtet ward, berichtet man uns von bedeutenden Arbeiten im Entstehen. In den römischen Ate- liers macht eine Circe Auffessen, welche Emil Wolf modellirte: sie ruht auf einem Knie in ihrem Zauberkreis, eine Gestalt von großer Anmuth und vortrefflicher Behandlung des Marmors, dem eine virtuose Technik die ganze Weiche des Fleisches zu geben wußte. Dasselbe läßt sich von des Meisters Jole sagen, die sich scherzend mit des Herkules Löwenhaut über- zieht, obwohl die Darstellung des Nackten etwas derb realistisch ausgefallen. Der Künstler ist eben mit einer Judith beschäftigt, die eine Gestalt von hohem Adel und großer Schönheit zu werden verspricht. Ein wunderlicher Gedanke ist der Mephistophiles, eine fitzende Statue in Thon, von Pettrich. Der Schweizer Imhof hat eine großartig aufgefaßte „Mutter der Lehendigen“,

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eine Eva in überlebensgroßer Gestalt, ausgestellt. Einem jüngern Künstler, E. Hassenpflug, ist die kecke Idee, eine Galatea, wie sie von Amorinen begleitet, ihren mit Delphinen bespannten Muschelwagen über die Wellen lenkt, trefflich gelungen. In Deutschland ist vor allem der Victoria zu gedenken, welche das Maximilianeum in München krönen soll: Max Widmann hat die 15 Fuß hohe Gestalt in dem Momente aufgefaßt, wo sie dem Würdigsten des Instituts den Lorbeerkranz in der hotherhobenen Rechten auf das Haupt zu setzen sich anschickt, während die Linke einen Kranz von Eichenlaub trägt. Widmanns Victoria ist strenger im antiken Styl durchgeführt, als die Rauch'sche Victoria und namentlich hat das Antliz einen vollkommen antiken Schnitt, während es zugleich ein durch und durch ideales Gepräge trägt. Aus den Dresdner Ateliers ist zu berichten, daß J. Schilling, dem die plastische Ausschmückung der Brühl'schen Terrassentreppe anvertraut ist, die zweite Gruppe, den „Abend“, im Modell nahezu vollendet hat, während die Nacht gegenwärtig in Sandstein ausgeführt wird. Diese Gruppe läßt der sächsische Kunstverein in Kupferstich für seine Mitglieder verbielfältigen. H. Hultsch hat den plastischen Schmuck für ein Mausoleum des Prinzen-Gemahls bei Windsor auszuführen. Broßmann modellirt eine Nymphe für einen Dresdner Zierbrunnen. Sonst sind die Dresdner Bildhauer beinahe auschließlich mit Denkmalstatuen beschäftigt. Hofer in Stuttgart hat für die Krönung des Schlosses Montfort am Bodensee noch im Auftrage des verewigten Königs eine Meerjungfer modellirt, welche, 9 Fuß lang, gegenwärtig auf galvanoplastischem Wege hergestellt wird. — Die diesjährige Preisbewerbung der Berliner Kunstakademie ist für die Bildhauerei bestimmt. Um zur Concurrenz zugelassen zu werden, muß der Aspirant, der noch nicht 30 Jahre sein darf, alle akademischen Studien durchgemacht haben. Die Bewerbung muß bis 1. April erfolgen; die Prüfung findet zwischen dem 10. April und 13. Juli statt. Die Zuerkennung des Preises, bestehend in einer Pension von je 750 Thlr. auf zwei Reisejahre in Italien, erfolgt in öffentlicher Sitzung der Akademie. — Die Thätigkeit auf statuarischem Boden ist eine so colossale, daß wir nur übersichtlich davon sprechen können. In Paris ist ein großartiges Project zur Verschönerung der Stadt aufge taucht. Es soll nämlich von der Place du Trône an längs der großen Boulevards und der Avenue der Champs Elisées bis zum Arc de Triomphe — etwa 1½ deutsche Meilen — eine doppelte Reihe von Standbildern be rühmter Männer Frankreichs aufgestellt werden: Beschäftigung vollauf für alle Bildhauer des Landes! Das Königsdenkmal in Bayern macht noch immer viel von sich sprechen und man verlangt mehr und mehr, daß die Concurrenz eine allgemeine sei, und nicht auf bayerische und sächsische Künstler beschränkt werde. Die Sache wird viel zu lange verschleppt, die Idee so lange hin- und hergezerrt, daß endlich nichts Ordentliches zu Stande.