posse erat quinque lucer facillime co
nientur. Q. uod ica clementiaur. In
simumate autem basi erat que clam
rotunditas unius & dimidii cubiti.
ica fabricta ut lucer clefu posset
impom. Latitudo & punch inluce
tribus unius erat cubiti & dimidii.

Ipsa est capacitas lucerii quatuor
habebat cubitos. Sed utrum inaltum
chine an in longitudine. An inuctus
chicat, qui nouerit.

Et constituit
parte cœpli. quinque & quinque ac finisfat.

Deterre à parte cœpli & finisfat non
intus in ipso cœplo seel ante cœpli
chict ac onenorate plagà. uicet ut ac
in attro interior. quoque facer clotù
proprie uocabatur. Quinque autè
posuit ac clerte à parte cœpli prope
iudicis. equi sole iustitæ pœlostrinà
legis Antiquitatis uti solebant. & quin
ep. ac finisfat. propter nos qui ego
chutus corde serututem ad heredam
mutis etius qui ait. Ponà seque med
aclaquilonè. O uod est apte chere
Ius incontinbly requiuecere chesidero.
que aluce verritans & flama chui
ne caritatis aliena estè considero.

Mare autem posuit ad clerte à par
tem cœpli contra orientem ad merich
em. Et hoc in eo cum atro politi è
ad orientem. O quod autem ait ad
clerte à parte cœpli. hoc è quod re
petit dicens. Ad merich em. In gre-


chenctiby eni aeri abonence primeli
uertenchum erat ad merich em. ubi ma
tre inangulo stabat ad lauanctu. Sa
cerclotibus paratù. cleinde grechi
entibus inter occutrebant luteret
ac lauanelas hostias abutras parte
poserit. Intra hoi basi erat gnea quin
cubico longituchmis. & quinque cu
bicorù lacituchmis. & triti cubico
alentuchmis. Inqua stans salomon
delechebat cœplum. Deinde ulter a
grechencib & occutrebat altare holo
causi contra meciu atiu. cleinde
poruntur cœpli sive uestibuli. inquo
erant columnè gree circa ostuti cœpli.
Quod ergo mare posuit ad clerte à
parte cœpli. significat nos planavi
lapens mi ad regni cœleste quod
iure uocabulo clerte figurat
clebere puerire. O qui emi eadele
vit & bapitzat fuent saluis et.
Nacp ubi clerte à simil ac finisfat
in bono accipuntur. uel uicquam
œ gentilitate ut in expositione
basi supra chrim. uel p[re]sentem
ceterè uta & fututà. uel leciam
ſeru & tristità. uel alio huic modi:

Vbi uero absolente clerte à in bono
ponitur. eterna guadia sepius
elemonistat. O quod tiro contra
orientè posuit mare. ad eancte
yppe significatiè respicit. quod
micieli cet planavi ſe fontis
ſplendor- nobis interne claptas

O

mīs uasā J. XXI.

aperitur. Quod ad metichianum latus attinßignificat fideleſ p accep-
tionem ſei ſiſ a flagrantia ſolere
nere caritatis accench; ſeu uor &
eni merichiam ſolis. consueuit
in ſerpeut; anto re dilectionis
œ illustratione ſignificare ſei
ſiſ. per quicu eade e lectio cluſim
chitur incoreliby elector v. — — —;
o mīs uasā
que fecit hirā regi salomonii
inclomo etni. cle auti calco erant.
In regione iordaniſ fucht earex
in argilloſa terra. A pce integro
ne iordaniſ ſua ſunt uasā clo-
mus etni. Inquo iulelicet flu-
nine etis ni baptezat chignatut
est. eiusq; cinct unctis aquarit
nobis elementu in ablutionem
peccatoru conve jet, œ quia
omle fidelebi bapteſma quo eino
conſeantur. in exreplu celebra-
tur bapteſmati illius quo ipſe
aquaſ ſeſſeauut. Recte integri
one iordaniſ uasā ſunt clomus
chui ſacta. N ey eni aliter uasā
electionis œ miscteie ſien poſſum:
mis ſi ad bapteſma ei quod illo in
flumine ſubit res pitiens et
ipſi initali flumine ſatagam
ablui. Notandu autem quod ni
tantu in regione iordaniſ ſed e
in canpettri regione illius ſacta
chert eade uasā ſignificans

multiplicatione fideleum. Que
non ſotu in uela. ſed œ inomu
nationu erat latitucline futura.
expleta p[ro]phetia que chert. Gaude
bunt capi. œ omnia que mei ſunt.
Cui ſimile e hoc. quo chelte p[ra]
mista cle ſacramentis chriſt in
carnationis aqua ad fiſte uene-
tunt ait. Ece auchim ea meſ-
frata. in uemmuſ ea in capiſſiue.
Aućum quippe in ſeffata. ic est
in beth leem ſacramenta cloumca.
qua p[mi]ſſu legim daniel patiar
c[que] quierat exreade cuitate. cle
ſtructu uencte ei p[er]p[er]m in carne
uencurum. In uenim ea in capiſ
ſiue. qua reuelata in latitudi
ne genti port[ie]. ipſi cognotum.
ipſi inclin. ipſi participer ſumus
ſacti. fucht g rer uasā cloni eti
in canpettri regione iordaniſ: qua
etis bapteſtu salut[is] de qua uasā
miſcteie ſaceret p totā muncl
latitudinē impleut. A[pi]rilloſa
aute terra de qua ſacte ſunt for
me ad ſunclenda uasā cloni eti.
que melus qua ſcriptura ſacta
de qua regula bene uench ac
capin uaret intellig. Quasi eni
argilla ignib; clurata formu uas
ſi eti. quanta œ quaſi a ſien
elebeant ex hibet. cu nobis ſcriptu
ta regula iustitie qua ſequam
ostenchit. ſcops, nobis erempla.

”

qui insigni tribulationum muniri
biles p[ro]cluDrarunt in omnib. sequen-
da p[ro]monitrat. Si uasam in clomo
etim electa acpcioſa est concupi
ſem. ſicuit eſi[mi] liqueſactu arguile
ſormaſ ingrechě quo uas p[os]ſit ap-
tu ministeriuſ celeſtib. eſtici. 1ta
& ipsi salubrit humilia & h[à]ma
ſiue chumę cancatuſ ſiue etià bu
mane Act uet ſitacuſ emolliu-iam
patrui bonu operando intantiut
act[im]na patrui bene currendo p[
]uemanuſ. Neep eni ſey nos regu-
li necesse è bonæ operationis ap-
tari. ſee conpleta operatione bona
palma est beate retribut[i]o[n]ſpe-
nanda. quia nec ſem p[ro]uasam in
[ſorma]ſ arguile cenebantur inclu-
sa. ueru ubi ad p[re]ſectione ſui per-
uenerant. ſtacuſ forma[ru] clau-
ſiis p[re]duc[b]antur in luecy, & in
c[ep]lo etim p[ro]ſui q[ui]e[cy] loci ch[is]po-
nebantur. Hoc aut[em] ch[ie]miu̇non
quia opera ſcoru umqua[]a ſint
incentura. ſeed quia ubi coroná
iustitie. qua[]a bene operando me-
ruerunt acceperunt. laborioſe
operationis cuncta ià cesserunt ofſi-
ca. Quis eni inilla uita p[re]ſicle
[ri]ph maſtiri[ui] patiatur. ubi ex-
pulſi[que] acueri ſarit[ur] omſi electi in
p[re]ſentia [ri]ph lecantur. Quis iu
mor tuu ſepeliat. ubi ſola uuen
tiú ceppa est. O uis lugen tem

conſoletur ubi abſterget et omne
lacrimã aboculis ſcoru. Quis iu
clomu p[er]egnno & h[os]piti ap[er]nat.
ub[us] omſi ſimul electi habitationu
n[em] et eſto habent clomu non ma
nu ſacta eternã inſe[li]. O uis
m[ui] ille pan[em] eſutenti potu[n]ue
aſſerat ſi[n]enti. ubi etim paſſet
me & nichil in eleetit. O iu p[er]
t[ur] g[ui] formu uas[ur] qui[n]eta neces
[ſarit] uasam ip[s]a in clomo etim ſplen
dicla ià reſulgent. quia cesserunt,
inſine ſeli non ſolu p[er] ſecutio-
nib; quas p[ro]p[er]t iuſticiã paciun
cur. ueru etià laboriosi[que] iuſtitiu
openb. p[os]ſiti[que] biu p[re]ſationa
beatitutine in ſuclant electi. ſo
la uſione ſin conch[oe]topi p[re]cepta
in morali[ta]tis clantate lecubun
tur;

J x x i i.

Feceret salomon omnia uasam in
clomo chri. Altare aurei &
menſa p[er]qua[]a p[one]r[ent]ur pa-
ne p[re]positionis auream. Alta
re aurei concla ſignificat p[re]ſector
iustor. in ſterne caritatis & casti
catis luce coruſa. Quorum
sublimitati ſignificante[que] et am
locus conuenit eluſiſe altaris.
Stabat eni ante oſtui ſi ſe[orum]
ut in ſactu[m]a tabernaculi ma
nifeste legimus. In quod iudeli
cet altari non h[os]haru ſanguiſ
neep libamina. ſeed ch[im]iamata

”
”
”
”

tantū in cenelebantur. quorū sum
ad superiora ascendens operiebat
artā. acy oraculāi oclore suavita
ci implebat. In quo figitā ex
mebat scōx. qui cītū neglectis
tēporaliū rerū cupiebatibus
cota intentione celestia querut.
uelut intus inuicina oraculi
sunt politi. nec longe sunt remo
ti auelo. quo cēpli & scā scōtū
chrimuntur. qui corpora tantū
retit incolunt. ceteri seel in
teriorē hominē cota habent con
ueritationē incelis. Ascendit
ab huius moch altari sum in
corpi in via scā scōx. ubi habest
reconcita. cui orationes scōx flā
ma caritatis evicitatē ad cœlum
utq. puentunt. ubi p[ro]e est in
eleveta ei scelens. Non eni in
hoc altari sanguis hostatim
seel chrimamata tantū incenclu
ntur. quia tales iuri habent
opera carni & sanguinis quæ
inata sin cordei immolantes
ano macerent. seel solu modo la
cermaru & orationis eu cota p
desiderio regni celestis offerunt.

Veru quia nemo repente fit s[ui]
mus. seel oblationē carnali
voluptatū sollicita mente ad
desielrii celeste conscencitur.
non p[er]teminat s[criptura] in
militica cl[om]ini factura & illo est.

ponere figitā qui carnal et ad
huc in se concupiscent. quæ
militant adueri s[ui] an mā flā
ma supini timoris incenclere
taborant. quatinim h[uius] corde s[ui]
corpori s[no] exير pati. cons[eg]mer
ad maiora possint ascendere. ac
èo ſp[iali]i chrimamata operation
or. conjunctionis offerre factu
nāc[ie] est alius altare ac offeren
cias iuxta mas. multo quicte ma
mus. seel quanti magnitudine
prestant. tantū ſitu loci & spe
cie metalli inferiur. N[am]a[que]
e factu. aante foret erat poli
ti d[em]ph. In quo illi nimiru s[unt]
figurat[ur] expressi. qui c[it]e eleu
tione ano d[omi]nunt ut caro
ad huc eor[u]i concupiscent aduer
s[ui] ſp[iali] & ſp[iali] adueri s[ui] carnis
ſolent. diuere. Q[ui]a mente
ſerunt legi. carnis aut[em] legi
peccati. Q[ui]a c[um] incentivea car
mi e[clomare] fluita lutupie re
ſtiringere. frequenti b[us] ien[i]mi
& orationib[us] iugilis & elemosi.
ni c[eteri]i p[ro]fructib[us] ad e[an]
quillitatē castimonie. ac digne
Acceclere contencunt. quid mi
uic[ita] m[undi] ſue eleuotioni[rum]
molant. implentes illud apostol[
quo] obsecrat noti p[ro]miſiam ch[it]
ut erhibeam[us] corpora ni[a] hostiā
inuent[em]. ſcam. ac p[ro]laven tem[us]

nù
O-ui quò ſeruòre flagrant spitalis
amoris. sed non etù trumpho emi
nent. De me te concupiscens ear-
nali: Altaj e holocausti ignem
quiete ele celijs facere ſem habet.
ſecl speciè enis œ ſi aut præcencit.
Veru qui a plures ſunt inſea ecelà
carnales: quia spitalis plures qui
uitioru illecebras restenando co-
hibent. quia qui ſuperato ac sopito
uitioru certamine de ac lepta ur-
cutu ſecuritate letantur: meri
to altare holocausti maieè mul
to quia altare chrimamatis asſe
rebatur. Scriptu nàq et ele eo in
libro paralipomenon ſeque a la-
re e nea uigina cubitoru longitu-
clus. œ ingenti cubitoru latenti
clus œ eleve cubitoru altitudi
nus. Et quiete Altare chima-
matis monſer fecit inheremo ha
bent cubitù longitudinis. œ alte
rù latitudinis. œ claus cubitos
malitudine. Quante autem
magnitudinis hoc salomon fecerit.
ſerptura non chent. ſeet tantù quod
alare autem fecerit chent. Con
ſtat autè quia tantù facere non
pocuit quanti fecit holocausti:
qui ati uiginti cubitoru in longi
tudine œ latitudine faciù chent.
toæ téph latitudine inſeret.
Ouanto igitur erit enus etat po
ſitu altape holo causti quia in

censu. quantucy genere oblationi
acultate metalli ignobiliſtur.
tantù quantitate mensuræ &
hoc ſi at ſu frequent ad preſtabat.

quanimur plures ſunt multo
qub; clactur ſi ut ad unam ingre
ch ſerua manclata. quia quos an
dure delectat. ſiis p[er]fectis èe
uade œ uende que habet œ dapi
ph; Nec tamen huius mensura
Altaris racione justi cae ret in
meri. Habet em ingenti cubicos
longitudinis. œ totcete cubitos la
titudinis. œ eleve cubitos altitu
dus. Oequo quiete numero
ſupra in expositione téph œ ue
ſtibuli el clitum. Sed œ nè ch
cenelà breuitur: quoel Altape
holocusti electorù in ecelà tipu
tenet. q[ui]ſut[us] corp[us] animam
d[om]o confectare p[er]gnè amorſillù
quetur. p[er]ſuerantia horum
in bona operatione plongituch
nè Altaris amplituclo mea
tech œ p[er]mi p[er]latitudine. ſpeſ
in expeſtatione chutis inſionis
p[er]altitudine figurat[ur]. O-uo el
autè longituco œ latituco al
caris inſenorù etat cubitoru.

magna utac p[er]fectionè eleſignat
ei eſe indeſſe longanimatis.
ac ſincere chieſionis. quæ per
utriuſq[ae] testamenti nobis obser-
nanti quibutur. O quater eni

quinque numeri numerum completum. Omnino autem libri monasticæ legis. quatuor cœanglicæ libri librorum acui ad intelligentiam atque custodia legis. spitalem illustrante cœanglicis græcæ litteræ. quinque numeri septemque numeris. Hinc iste numerus inveniens in longituideque latius eamque altaris. cum corda electorum docente utroque testamento & acceperant ipso uno utriusque testamento autore & pseuerantiam bonum opus etiam in se sectionibus, sepuant. & hiligitate electionis in eos quinque quinque et hibent. Denario autem numero speci celestium primorum designari solecto, deditque eos qui in unum magni patres famulas laborant. Denario remunerato vel testatur. Et merito bunc numera numerum mercè eccl[esi]æ figuratur. In qua nunc natura in seernum chumem in dom coniungitur. quia in ipso numero mistieæ chumæ simul & humana natura designatur. Us quippe trinitas est. Homo autem septenario numero coniunctus, quaternario intereletur. Propter coram quod et quatuor elementis constitutus, quaternio vero propter triplicem interioris hominis differentiæ. quæ triplice nobis scilicet ostenderit.

cui diligere nos iubeat chum ex two corde. cota anima. cota iuritute. Unde & in decalago legis est sunt mandata quæ nos & culti diuui amoris extant. septè que electione cœmens & proximè decem decalogu in di & proponi electione custodiunt. Iure metæ cœlem habes. chum diæ in di simul & proximis iis nonne p[er]ipunt. Omnino in hæc uta & primæ quæ iudicem & dimidium non iudicem chiligitur.quin futura uta & dim regem inde core suo. & primæ gravissimæ ac decorati iudebunt. Et igitur Altare quod infigura factum est elector. Acl[es]i]nscantæ eorum in caetera perpetuâ deo est cubicos. Alci. Cui uero electi esset quod fecit salomon Altare autem adduci est contectus. Et men[s] sup. quia ponentur panes. Propositionis autem. Men[s] autem aurea specie est & acutæ. spitalis intelligentie clariatæ fecundæ. De qua p[ra]lamenta Anno. quod si in eis in conspectu meo mentem adjuvus eos qui tribuunt me. Ne enim nos adueri, qui tribulantes ad errorem infide cant. Men[s] nobis con ius non sciant. & cætis celestis. quæ in officiis nequitatis consolentur. p[ar]aunt.

Næp panes, ponitionis, sejunt eccl[esi]es. quos uel opera nobis uel uerba salutata ad e[re]pliu iute, proposita sepe in e[m]minis paginis, quæque sejunt inuenit. Uincle & apte 15c panes in e[vo]to eccl[es]i sepi p[re]cepti sunt, 20 iude licet propter apostolos du oecum. 25 quod ministerium e[non] scriptura testamenti conchita est. & instrumenti ue teris, clonante e[no] reuelata misteria. O[mo] numero nmi r[u] non talentu 1 idem apostol. sed & omni sejunt electi, 25 quip[re] chancelo uerb[us] p[ab]utus iute fideleb; ministram: quia omni uti ey ipsa doctrina formam quæ apti, ad e[no] accepere se quuntur. Legi, autem cle bir panis; in e[ro]do p[er] singula fabba ta eos mutari debere, & novos p[ue]ferib; in mensa ch[mi]pponj, 35 unius quod mensuræ ac similis farine sepe eos panis p[re]ceptos. De quib[us] omnibus; mistie cle inter na refectione senis luce clai rior refulget. Ablatis eni uete rib; now restituantur panes. 40 cu assup[ti]s cle hæc iuta Aliquib; eccl[es]i fideleb; aho[s] loco e[or]non se aorelinat eccl[es]a. C[um] hoc non nis che sabbati, quid quid sepe bonu 45 certamen sepet auæpit. c[ui]s f[ui] cons[ui] mauept.

fi e[le] s[er]vauet, c[ep]ore sue reſo lutionis, reque iu eate penitenc iu tabit. Umiu mensuræ & hi ch[is]paris similis se[pe]r iebant pa nes, quia nimitu una eademque forma est, ueritatis & ſiclei, qua primo apti ruiu auctiorib; oſen debant: ac eademque ſucessores e[or]u & omni ſi se[pe]r ad finem ſe[ch] p[ri] doctores in e[cc]liſ, ap[ro]bem p[re]chare n[fi] deſiuntur.

Quod uero inuerbiu ch[er]u legi m[ur]i, quia fecit salomon men ſal e[re] & posuit e[as] in tem p[lo]. quinque a clertis & quinque ſimi tris, ſialas quod aureas centi h[as] mensas non t[am] ac panes, p[po]ſitiomis, qua actualia e[m] portan cl[as] factas e[re] crechibile e[re]. ſialas in delicet quaſ parit ſacta S[criptura] reſert- ch[im]ia materia turibula, & eccl[es]a que in ſequen tib; leguntur. Na q[ui]t paulo poſt in eode uerb[us] uolumine ſub in ſe[re]t, fecit omnia uata clonu[m] 5 A[mi] & altare e[nui] & mensas & ſup[e]as panes, p[po]ſitionis uel plu rale[m] numeri p[si]ngulari posuit mori ſcripturis uti cationi[m] ut in iſu n[am]e, fili autem iſi p[er]u a[ri]cati sunt mandata & uti pa uerunt & de anathemate cum a char ſol & non plures film iſi hoc fecerunt, uel c[ep]te quia

In parali[spomenon]

panes, positionis solebant ante
sabbati coqui. ut in sabbato mor
pomi posset in mensa, positionis.
potuit fieri. ut in panes noviter
coch morillis mensis imponeret
tur. ibidem, nocte illa seruaren
tur opti. clonec primo mane ab
latis ueterit, sup menſa, poffioa
nus ponerent cahci. Non autem
he mensę decé afigura unius
mensę, positionis chreepant.
Ná ſiuerit una menſa chuocdem
pamby, onusta, limitate toti ſcrip-
tur, concoreſe auctoritate
apostolica munita, designatica
n immerto decé mensę aureę.
chiuna legis, &ppharu eloquià
figurate celenuntiant, que, uel
refectione nob uerbi et quali
panes, p[ro]positionis offerunt, uelnob
erempla fidelium quali posito[rum
in se uasorù adi claritate &mi-
tacula p[ro]ponunt. Recte autem
bis quinque ſunt mensę, non ſolum
qua legiſlator quinque volum
nasternit, ueru etià qua tota
certamenti ueteris ſeriet, quinque
etates ſeli complectitur. Gemi
nacur uero numefus menſarù
quinariuſ. A quinque ad potis,
& quinque ponunt, aſsimilris, cum
post incarnatione Amica eadeſe
ſcriptura ſiue utricp ad populo
iucelo ſcilicet & gentili comittet.

ſiue &uanglici plena figuras ofen
chitur, que quonc[ia]t. Ali populo an-
tiquo iurta littera ſotu intellit,
gencla eſſe putabatur. Cui eni le-
gentes inſià ſcriptura uerbi grá
Abel coronatu martirio. enon-
translatu demunclo. noe pere
unte munclo mirabiliter salua-
tu. hospitalem loth exercmi
natis, impuſ sublimiter remu
neratu. Abraham merito obedi
entie patre cunctarù gentiù
constitutù. Ioseph poſt uenchelo
nè mento castitatis & innocentie,
erempli, ututis affumimus?
—Oui mensę quinque au rege ſi
ue uasa adi ſeu panes, p[ro]positionis,
aclue inſimilris c[é]p[li]mi
qua chiunqe littere iurta hoſto
ticiu ſensu. Ianuà nobis & reace
uuench, & eterna prima adhno
ſperandi ap[er]iunt. At cum\lea altius intelligentes, uel
ciſpenſionè Amce, incarnatio
nis uel alia quæ libet ſc[é]
ſc[é]leſiæ sacramento ſonare ui
elem, quali alia quinque menſa,
ad portandam uasa electionis,
& alimonia uitę ſp[ua]lus inde
tris c[é]p[li] inuenim. qua eadeſe
ipsa uerba ſacra h[is]tore, nouu
omno ſulgur nobis ſapientie
c[é]leſi, novus ap[er]ire ſensu de
uecerib, cognosci mi. In qua p[ro]

fecio figura & canclelabra qui
na sunt facta inteplo. Cui eni
Aunset scriptura seque salomo
nec fecisse mensa sup qua pone
rentur panes, positionis au
pea, adiunent subsequentem &
ait;

xxiii.

Et canclelabra aurea quinque
adcleretã, & quinque adsi
nistiã, contra oraculii eraupo
primo, & quasi tili flores, &
lucernas cleup aureas. Sicut
enim mensę in tipo fecit scripturę
recte ponunt, quia & justitia
esurientilìs panë uerbi ministerum,
& uasă ferunt ministerii cœlestis,
iel è iustos, not act in eremieti
ponunt. Ita & aptissime p can
clelabra eacte cluina eloqua
figuranç, iuculavit qua lucem
sapiens est errante, & ferunt. Hinc
& ene spitalista, lucerna in quit
peciily meis, & cetera. Hinc etid
salomon ait. O una mandatù
lucerna è. & ler lut. O quare
aute quinque adcleret, & quinque
asimitris sint postea canclelabra,
er hit que ele mensis eractaui
facillime patet. Cui uero cing
set, quinque adcleret, & quinque
asimitris, consequent adcleret,
contra oraculum. Oraculii namph
ubi erat archa, ut sepe cichutè,
adchut designat patris cœlebs.

ubi p[ro]s est incleret, eti seculens, pater
nurù utique conscius archanorum.
Vest canclelabra c[ep]tã aurea contra
oraculûn sunt postea, quina cluina
eloq[ui]na ael abicationem se[pe] supnæ
cuiutatis aspectant, ut hu[li] agni
onem ac cleſieleri, ni[n]s corchibus
in fundant. & eos qui originem car
nis áterra habent ac appreenda
p[er]menetaep incelestib[us] ſeclem
ppetue mansions accenclant;
Sunt autem quin hoc quoque clu[n]can
clelabris chicte, quinque adcleret
& quinque adimitiã, ita p[ut]ant
in telli genctu, quod quinque, ſue
runt adcleris illius canclelabris
quod fecit morſes incleret. &
quinque adimitis, utraque tamen
ac merichanã plagã. In qua can
clelabru, quod unum fecit morſe
stare p[ee]cet, est. O n[u]oc eodem
ordine etiam ele mensis, & intelli
gunt. O quę omnis quiete ac ſeptè
erionate plagã fuerint posite,
ſeed quinque ac clereta[rum] moſaice
illius mensę, & quinque adclerat.
Veru si consilierat uerba ſacres
ſeripcurę quib[us] chieitur, & am
clelabra aurea, quinque adcleret
teræ & quinque, adimitiã contra
oraculum, patet ni[fall]or quoel
ſeque utraque p[er] la[ct]e[pt]i in lon
gu, ſint posite. Na[ti]omia cancle
labya ad auſtrale la[ct]e[pt]i in

longu posta essent. non dicerentur contra oraculi posta sed potius contra aguilonem. siue contra mensas. siue exs in mensis. ubi stabant. quod dicti est in exodo. ele uno illo candelabro in ca bernaculo testimonii eteponem mensę in parte austrii. Jecy in lito nu mentur. Cú posuerit. vii. lucernas contia eà parte qua in candelaubu lucere clebebunt. Exutragy parte cæpi canclelabra. erutragy etant mensę. qua scriptura cluina ad illustrationem ac re sectionem utriusque dicti concita est.

Quę nos in iis per se actueris. et adueris. in tristib. ac ledit. uem entib. rei cœre ne duci. cito. et ne cæci re maneam. illutture consueuit. uara quod misericorde sibi sibi posta. hoc est scripta in se iustis opera. utriusque non est quæ in actione justitiæ et ipsi conformemur adponit. Si autem quæris quid in ter canclelabra et lucernas exo tipice clistet. possum recte inelligere lucernas esse iustissim. qui oleo tis sibi in justi. et ipsi igni chelationis ardent in corde. ex præmis lucem scientiæ proferunt in lìgua canclelabra autem que hæ lucernas in subito tollunt. ut longe lateçp inciden posset. in eccl[esi]æ scriptura est dicta. quæ sibi notum iustitæ et docet inanda sua

lectione demonstrat. Cui uicelicet interpretationi annuit termo clui. quo dictur ele iohan ne. Ile erat lucerna ardens et iucens. Possum etiam ica apicissime clicere. qua lucerna clui nascunt. et quia iura illuc p[ro]almistę quod contra possum. Lucerna pechib. meis uerbi tuæ chie. canclelabra autem haru lucernar[ui] sæ omnis. qui sua corda et corpora ferenschis diti mandatis humili se[mp]t in actione supponunt. Qui sibi in nullo propriâ securi curat uoluntatem. ueru in omnib. que scriptura se[mp]t chied ad tenebit. et iusq[ui] sæ se[mp]t subcere mandatis s[an]tagt. Æscultare promissis. quasi canclelabru clomus et aureu aureas et gestat lucernas. qua casta corporis sui men bra castas mentis cogitationes ad facienda que et iube subpone re contencit. Et choc[ui] fida in actione. qua canclelabrum necessitas est firmi[que] ad superrnia etc. in posita sibi lucernas non sotu absque ruma. sed et ià absque illa stat sibi motione seruare. Q[uod] u[er]cui dyffuset. et candela iba aurea quinque ad certeram et quinque ad finisit contra orat. cultu et auæp primo. addidit.

et quasi lili flores et lucernas de supre aureas. incidunt urta littera quia su prema partem eleta hortus in mochus sit lilia re panchi. Quomodo in candela bravo cabernaculi factus esse legimus. cuius et stipes mecius et calami exipso procedentes cu scilicet uterulis lilia seribuntur. habitusque plumbina. flores autem lilia reut sepe dicta est amem taceat. temp uirentur terræ iuuen cu de signant. De qua dicta be actus petrus regeneratos nos adno intè pude in heredita et in corruptiblem et in contaminața et in marcesciblem consueruta incepsit. Et bene lilia flores aurei meandelabro sunt facti domi chri. quia scrip cura diuina spretis deporalibus gaudibus ac appetenda not bona patrie celestis provocare consueuit. Et quomodo epectu in altzucine candelabru flores lilia et lucernas aureas habet incapite. ita electi omni qui in eadeque scripiti ta facta continentur epecto ad suyna seniu celestia bona adno quoslibet et pcepisse piantur.

Diminuerunt de mensa et candelabro et utroque altari ac basi domi in libris quos de factura cabernaculi et habitu facer dotati scripti

simus. Siquidem urbe iuxta capacitatem niri sensus expatru traditione pge mitâ de his seire desiderat. illo opere requirat. Seque: J. XXV.

Et carchines ostiorum domi chi in cterioris scilicet domi et ostiorum domi cœpì ex auto etiam. Si ostia domi interioris scilicet domi anglica sunt ministeria quæ nobis decorpore egressis introitù intè celestis re serant. et ostia domi cœpì cloaco res se ac sacerdotis qui instru enclo. baptizando. chri ci corporis et sanguinis ministeria communem clo. prima nobis eccleæ presentis limina panelunt. quid carchines utrorumque ostiorum multi sensus & corda sunt eorumque anglorum sive scórum quib. immobilité contéplezioni ac chiezioni sui conditionis adhêrent. ut eo ministerium cuninutus sibi delegatù recte compleant. qui à voluntate illius cujusdam instant nà quâ oculos auertant. Aperiuntur eni & clauduntur ostia tépore congruo. sed nullo suu carminem tépore cleserunt. quia & angli & homines se iue in hac uita fidei seu in illa specie fideles atque electos susciant. seperant. ut etiam in trachie chiezionis firu tenent. Uncle bene icem carchines ex auto esse facti p[ro] in bene. indeli cec prope mepi

There Salomon op op faciebat in domo dini.

tus pprie clantatis, uel illius qua
habent in domo clantans. Et per-
fectronem quod facerat Salomon
in domo dini, et re pacificus int-
me nowissima omnes electos re-
supremos in immortalitate glo-
ricat. Alioquin quia diu ita
huus sit, gerit, facit, quicte op-
doni domo Salomon. Sed nondum
pfit, quia corona electorum duri
ut bona operent, inspitat et ad
iuuat, nullu tamen in hac una
du taxat, comoantem absque peccata
to eis tribuit. Nasc hoc clonum
futurum, ute beatitudini refer-
uat. Acta vero omine op templi
sui, et hoc clechationi aptum
rediet, cù translatos et hanc una
electos eternu p cluere ad regnum
O uod bene significat, et in hoc
quoel cœpù septrè annis eccifica
tù est octavo autem perfectù ac
clechationum. Septè nasc chebus
omne hoc dèp uolintur. Octava
est chef iuchien et resurrec-
tio futura. Oe qua p[ro]salmi sert
et unecim, ad titu latiusunt...
Cum uel dicta est, cœpit conuenit
ap[ro] ce quoel sequeat. Et in cultu
que significaverat claucl patet
sui argentù, et aurù, et uasa,
reposuit h[in] thesauris clon dini.
Argentù namque ad nicore eto-
quencie, auro ad splendor em

sapientem, uasa generaliter ad
rationatè pertinent creaturam.
S[an]ticat, claucl pat[em] salomo
ni[que] argentù, cù d[ur]pat eloquent
tes quos p[er]gà s[er] ip[s] ad loquent
ctu verbu euangt[us] confortat.
S[an]ticat aurù, cù naturaliter in
gena p[er]chilos suo replens ip[s]
ac consicleranda inlege rùa mi-
tratlia illuminat. S[an]ticat, u-
asa, cù omnis generalitè fit. Uis
eccete eiusque ip[s] gr[am]narytus,
ac amanda illos et apperencela
dona p[er]petuè salutis inflamát.
Hoc autem argentù hoc aurù
huc s[an]ticata uasa Salomon infort-
matù, cù d[ur]m p[er]acto unuam
li uelicio, omnis electos ac electora
ucleleet, ac cesserù s[ic]lelum
cetù ingueb[us] regni c[ele]stis intro-
ducit. Reponit, uasa chueri
generis argentea s[ue] aurea in t[ur]
the[s]auris clon dini, quanque eos
qui multitudine chulecelmis eius
trum meruerit, ab [con]turbatione
ab clito ute s[ui] a conturbatione
ne hominu. A sp[er]te multi sunt ches-
-um in quib[us] uasa electos re-
conclantur. Sed una clon d[omi]
ni in qua icht[us] sunt faci thesauri,
quæ una et eccl[es]i in qua omnis
continentur, electi quanque h[oc]
mentis chiest, et una ac h[ui]uer
sa e patia illa c[ele]stis quæ electi

pmittentur omnib. quamur sicut
stella ab stella differt in claria
te. ita et resurrectio mortuorum,
quoel utriusque iuclex ipse ac chri
tributor p[ro]mioru chri[is una senten
ta demonstiaut cu[] ait. Inc[]o
mo patris mei multe sunt man
siones. Vna g[]e]clomu chri[] fecit
salomon. Seci multos inea thesau
tos ad recipien clau[a]s cluversi
generis. una tamen benechieto
ne s[]acra[]cata paravit. O[]quam
r[u] clom[us] patris non manu facta
eterna, ince[]lius. Seci multe inea
mansiones ac recipiencl[os] omnis
cmentes se ac dirigentes. Dn[]s
benecl[]icit pusillu[]s cu[] maiorib;

O

N;

Ex post expositio bede p[ro]bri
d[eb]e templo salomonis

INCI[]P PROLOG[VS] VENERABI
LIS BEDE PR[BI] IN OPVS CV
lo[]d[ie] N[othol]m[oe]

## DE questionibus

De lectissimo Christo nothel
mo, be[]da salutem.
O[]que cle[]lib[us] reg[ui]
diluci clancla ei[]n[us]
de lectissime ministri, stati, p[ro]ut do
mno iuuan[te] potu[] erplicare
curau[]. ea ch[ui] c[]ayat cl[ist]inctione
ut triginta ex h[uius] positione[] quę
granore[s] for[te] uic[]ebant breui
bus ch[ist]inctas capitulis quo fa
cui[] pos[]sunt inueni[] hoc volumi
ne compre henderem, c[]e[]cetera uero
quę committi[] ac notasti nomi
na uel uerba quia faciliu[]s ac
breuiu[]s solu[] poterant inaliu[]s
secului[] seor[]tù collecta simul
tu[]e fraternitati transmittere[]
quam ipse nouer[]a plurima
in eo[]te h[ui]no multo obscuriora
qua[] ea e[]e quę ame qu[er]enda
uichicasti. Seci et hoc non igno-
ralia sepiu[]s fieri solere, uti[]s qu[]
obscuriora for[te] non nulla iam
bene intell[]eret. Q[ui]a uic[]e-
luc[]et hec intractatib[us]; magnor[]
auctu[]a sufficienter ex p[ro]lana
ta reppererat, ipse ad bu[]c inqui
bis et alio faciui[]orib[us; sen[]u ince-
tus p[ro]seueret ac clubui[]s. quę
illi fortasse qu[ip]sfunctora trac-
taba nt quę situ ch[]igna h[ui] du-
cebant. fit et[]ia ut non omnia
quę apatib[us], scriptas sunt ab

45

om nih; posint haberi & u
uorentur quænon scribeatur
a legentur; non quia a decorib; erpo
sito in ſt. sed quæ ipse earu expositio
nus questionu ut in habeo: uel
habere in intelligere a querenot:
nunc inplurimis eorum quorum
amere responsa & petiſi & accepi
ſt i constat eſ factitati. Inqui
bus indericeet responsis quina tu
ſi petitionis uestigna patrum
sequens ſatis facere stetuerit, per-
uit uocem cleberi, nere deuotionis
reddens, p[ro]ſpicientur nunc corris
oe corporis una cum fratribus qui
sill in locis uobis eis non deſer-
munt intercedere memineris.
sed œ ſi quod de his quæ ſcripſi ap-
tus forte alicubin quod facillime
con angst potuit expositu muene-
nis. nobis quoque o tuis hoc desti
nare non granueris. Bene vale
ſemp. chieſet iſſime ſp. a. t. ex
Explicit Pro loqu. 1

## Explicit Pro loqu. 1

Ineipivit capity la

1. Et suscita tabo michi facerDOI teſide tem. qui uta cor meui ammâ faciat.

11. Et non cecit ex omnib. ier in eum interram.

III. Et cœpit de poplo ſepeuaginta ueros. & 1. mihi plebis.

III. Et quæ che manit areha in chapi athapim. multiplicati ſunt chieſ.

enat q[ui]ppe iam amn uocesim.

V. Quod ait ionathan ad claud. si
vivere facias michi mſechi.

VI. Et quod ait alingail ad claud. ſienim
turret, leuit homo alinquando per-
sequerſe. & q[ui]ens ammâ tuâ

VII. Et p[ro]cepit ut docerent filios iuda arcti.

VIII. Et cœpit mo ab. & menſuè ed. municulo.

VIII. Iſp[er]e e[rum] quasi cenerunt litem uermicul.

X. Iſp[er]e cesserunt & per cœpit leonem. in mecha estq[ui]na.

XI. Et quod cesseret de t[em]plo quod habebat ex. cubitos in altitudine. & in h[ui]no parali p[ro]menon habet. c[ir].

XII. Omnu lateris medi in parte etat clouus clertue.

XIII. Textit quoque clouum laquearib; c[ir]cti nis.

XIV. Cuju eminerent uectes & appare-
rent ſi mitates eorum foris ſochati
n[on] apparebant ulter extirp[ent]e.

XV. Fecit salomon festiunatè celebrè. & omni iste cum eo.

XVI. Indeib; et chriſtiaut a iei de bebel hi exi co.

XVII. Hec faciant michi et hec ad dat. Si suffecerit puliis ſamarie p[ug]ilis anniversi p[ro]q[ui]t sequeſt me.

XVIII. T[er]tia partim intereat sabbato obferuere execuib[us] domi regis.

XVIII. Pro quinque filium regis & posuit ſup. eam cladema & testimonium.

XIX. Et non f[ie]bat ratio hec habebat. & acquisie bant pecunia, & cœpit a.

xxi. Ipsius cœpit edo in ualle salinarum;

xxii. Ipsa restituit terminis et. Ab in
croitu emath. & cetera.

xxiii. Et una quæp. genti fabricata est dom. p.

xxiv. Vbi est emath. & arfath.

xxv. Vis ut aſſeōat úbta decē lineaſque.

xxvi. Oue habitabat in hierusāte in ſecā.

xxvii. Contaminant equep chofet.

xxviii. Abſtulat eſi q[ui] deſunt reges iuda ſoli.

xxix. Excelſa q[ui]t; q[ui] erant in ier. ſin.

xxx. & ſtultit omnem ier. ſin.

Expt. capit. Incip. de avestroibus.

cor mei & animā mea faciat.

æcificabo ei domi ſcielem & am
bulabit coram p[ro] meo cunctieli
ebus. Sub figura ſamuhelis de
ch[no] ſaluatore ſi mo in deh. c[et]
Ac uero pontificie clebet intelligi.

qua in miru sicut ſamuhel de
ſunt tohel ſuccesſit in ſacereto
tum non de stirpe Aaron ſed de
Aba leuı. ſamihia electus. Fuit
en filius hel chana fili mejoam.

ſilu helihel fili chau fili ſaph fili
hel ean[am] fili h[io]hel fili azan[em] fili
ſophonie fili th[α]ath fili aſi[th] fili

Ab[ia] ſaph fili chore fili i saui fili
cha ath fili leu fili iſi[th]. ut uer ta
cheru narrant. & ta mediacor si &
hominu ut eſſet nobil pontife[ri].

non cle leu ſed cle alia uti[que] tribu
iel est iuda carrus origine ſumpſit.

Aliamep qua legalem hostia ad e
ipsa ſua carnè opcutit patri. p[ro] nob[
]aliis qua cle genere Aaron ponensi
catus ſui reli quit hereclet. fili oſ
undelicce g[re]noi testamenti.
cle um uerſa gentià natione col
lectors. Q[ui]od uero quaſi huma
no[mo]re loquens. At dicit. qui
iurta cor mei & anima meam
faciat. cle ſamuhel. qui clem
[J]ecete potest accipi. eſi inomibus
et iuoluntati sicut homo e[que] pa
ruerit. cle ch[no] autem ſaluatore.

quo[d] sicut filius unigeni paternorú ſit inomibus; conſcius archa norú. iurta quod cleſe ipſe ma[n]ſſeste testat[em] chenſis. Et a me ipſo facio michl. ſed sicut docuit me pat[em] hec loquor. Et qui me miſit meci é. & non reli quit meſolum. quia ego que p[la]enta ſunt ei facio ſey. Cui clau[m]ú fi elet[em] eſtificat pat[em]. Q[ue] clau[m] ut ſam[mi] nos. ſi f[lu]ciā & g[ta]m ſpej uſey in finem firmam p[ret]ine ad[ui].

Expt. c[ap] 1. n[am] p[ro] q[ui]t.

Et hec clorit, amblulabit cora xpo ei,
ipso videlicet súmo pontificie cunc
tis cheb; quia nume rú ius p. ad finem
soli suorú augmentatione menbrore
eccl[esi]a ſiá p[rae]ſicere nú qu[ia] cessabit.
Alioq[ui] quomod[olo] cl[au]ſamui hele po
test acipn. quod egl[ici]ata ſit ei cl[au]
ti fidei uſt. quę cora xpo chri i ch[ae]t
ipso ſamu hele cuncti cheb in
cec[ler]et. c[ui] legam in ſequentibus
quoct ſili illius auersi cle uill[es] po
ſt aliar[ia] de cl[au]mauerint & p[er]
uerint iudiciu. níſi forte cl[om]u
eius hoc loco pleb[è] iſtabell[ic]am
intelligamus. quę cuncti cheb:
sacerdoti eius ch[no] ſeruereit. De
qua ſeripti est. Et requeu[n]t omnis
dom[que] ſit poſt cl[om]. Et paulo poſt
Abſtulerunt ergo fili iſt[ut] ba
alim & aſtato roch. & ſeruereunt
dch[no] ſoli. Quod uero ſubdeu[i]t.
futurú é auté ut quicuq[ui] reman
ſerit in cl[omo] t[ua] ueniat ut
oretur p[ro] eo & offerat númum
argenteu & torta p[am]ſ. & in
p[rae]ſenti t[é]pore aliquantuli ſol[em]
im p[er]t. & in ſi ne m[u]nch[em] p[rae]ſe
conpleb[ur]. Na & ſi p[am]ci,
tamen aliqui cotiche eri uede
orú n[ut] tantú plebe[] sed & sacerelo
tal[ia] strurpe ac egl[aci]am confu[n]unt.
Et c[ui] intrauerent p[le]mucl[olo] g[ent]
um t[ua]e omnis iſt[ut] p[am]uus fiem.
Quiem[que] auté er h[ui]s ſaluand

est. iſ œteni è qui remansur èſſe
cheit in domo p[ere]um te sacer
dotio heli. neceſſe est ut ueni
eus ad eſſam offerat pro ſe
sacerdoti x[p]iano nú m[u] confes
ſionis eſto deuotè quę in ſimbo
lo continentur. breite quidem
uerbo ſecl iutate p[er] c[iu]p[u]. Con
ſtat n[am]p[er] argento claritare ſi u
ceſſus. ſicut fulgorè ſapienæ
ſp[ial]us auro ſepe deſignat.
Offerat ac p[an]e ſacriſiij salu
taris. Ab eſtis cartub[em], legalu
ui Amaru. Dicatp[er], ch[im]itte
me obſero ac u[n]a p[as]te ſa
cerdotalem. iſ el è ad ipſa pleb[è]
x[po] sacerdote p[ra]claram. Cui
petrus ait. Vos aut[em] geri elec
ti. regale sacerdotium. Quod
auté adclit ut comecta buce
lam p[an]ſi. etiá ipſu ſacriſiij
gen[em] eleganter ex p[ra]ſit. cleu
ch[ui]t sacerdot[em] ipſe. P[am]ſe
ego cl[abo] caro mea è. p[er] m[u]nch
uta. O-ma en[ut] ch[re]t[at] ſupe
rius ch[le]ch[is] ſerib[os] cl[om]i a[ſ]jon.
de uicu[n]iſ uereiſ testam enti
quę fuerant ſacriſcia iudeo.
ic[leo] h[ui]c ch[ui]t poſtulandam
ad comectend[ui] bucellá p[an]ſi.
- Quod è innu[m]o testamen to
ſacriſicium x[p]ianor v. on.
Quod ch[ie]t u[er] J. 11.
Q[ue] de ſamuhele poſtquam

uerba diuini oraculi quę noctu
acceperat mane heli retulit.
& in cecicht eromib; uerbis ei
interrà. Significat quia nichil
er hujus quę locutus est, utritù
sunt. Sed omnia sunt rebus; cōple
ta quę clint. Cadunt namque
in terrâ uerba supacua. quę
p[er]nichilo habenda. & univer-
sorù sunt calcanda despectu-
sicut & beat iob clint. & lúx
uult'mei in caderbat in terram.
quia nimirù intanta gravit
tate uultà tenere consueue
tat. utnùqua conceptribit le-
tam resolueretur. Sed quo
tensu quę hilariorè se p[er]sentib,
erit beret. certabat se p[er] ut
hoc causa utilitatis eorù faceret;

J. III.

Quod dictù est, e[te] eis qui
he quære archam chri reuer-
sâ cler cerra philistino autem
eyn essent cler sp[ur]pe leuctus.
& p[er]cussit cler pop[er]. lxxviiro.
& quinqua quæ muha plebis.
pop[er] & plebis & una eadelemp
re in differenter accipitur. Na
er uno gryco quod è laos s[ol]er
crúp transfferi. Sed in hoc
uicet est e[te] clustantia. quod in
prior comate versiculi accl
ùt è uros. Na quod tuus co-
dex habet. lxx vii nos. omnino

mendosum est. Viros eni ma
iorem natu significat ut sit sen
quoel deoptimati sunt pop[er]. lxx.
sint p[er]cussi. De ipsa autem cur
ba uulgari homines quinqua
ginta milia. Quod ne pate
ret in exodo pop[er]. alioque sta
bat & orabat. Solus p[er] mores
ascendit ad Am;

J. IIII.

Quod dictù est quia erqua
ch e manit area in cariatri
arim mulierifici sunt chief.
etat quippe tâ anni uiginesim.
& requenit omnis domi strahel
pop[er]chim. non ita intelligen
dum est. quatinus uiginti anni
quib; arca maneret in cari
a tharim octauin usp[er] ac
annu regis claud. quando cæ
congregata pop[er] frequentia
in hierosalem accdurit sint
computandi. In uentur hæq
in sequentib; quod temporib;
sa uliis fuerit elata de hac qu
itate & Allata in castra. pug-
nante eo ad uersu ph[il] listos.
Sic & eni scriptu est. Et at
saul ad archam. Applica ar-
cam ei. Era[em] ibi area cler.
incite illa cui filius sit. Et quia
constat quod claud eà in hie
tusalem accdurerit tultam
cledomo abina. Lab in qua n[am]
ilata esse p[er]ambet. Jestat

intelligi quod in chieb, saulis re
lata de castris & in p[ra]fata sit in
lata ciuitate, un de cenuo reg
nante clauId afferret in h[er]tem.
Est igitur memerate sententie,
quam er quo manit arca in ea
nactuar[ia], erat an[te] uigesimi
cui e[rum] in de transferri t[em]porib,
saul causa bellu contingere[st].
Vel certe uicesim[ur] erat annu[s]
cui aechuc omnis clou[m] i[s]t regn
euit post ch[un]m. abiectis quidem
cet icelus illi soli seruient. Q[ui]
e[rum] fecisse coto t[em]pore p[ro]sulatus
samuelis qui i[n]sepho ceste: x[er]n.
annis c[um] p[le]t est. & primo t[em]
p[ore] regni saul. quod eo clem
historiographo affirman te aign
ti annis cenuit, nullus t[em] hi
stone curiosus ignorat. Hamey
post modum cum rece[s]it ac
saulis p[ro]st. & ut sic acq[ui]ret e[m]
s[ui]s nequa[m] marine ac p[er]sequen
dum clauId inno[n]t & iusti[que]
necesse erat parte militie uel
plebis ei non null[m] malitie ills?
etiam se c[om]pliceo[m];

Quod dicente ionatha ac clauId, qu[em] in p[er] executione, p[er]a
erit s[ui] non iusti[s] c[um] lebat faci
gari. Si i[mi]lero faci est michi mi
feri e[m]ch[ia] ch[ui]s. Si i[mi]lero mori
tu[m]s, si uero non auferet miſciam
tu[m]s ad omne mea uis quod inſp[itu]n[m]

quand[io] erat ch[ia]queeret ch[ui]s mi[micor]s clauId unu qu[em] c[um] de tera, cu[m] aechungeret scriptura.
pep[pi]nit ergo ionathan fechus
cui domo clauId continuo subi
tut ch[ien]si. & requisiut ch[ui]s
demanu iminicor[u] clauId.
& anticipatione uti[que] fecit p[ro]s
Historie inter se renclo. quod multo post t[em]pore factum est. c[um] inter se c[que]to faule regnum ac domu clauId translat[ur] est.
& qui inno cente e[m] in iuste
per se que bantur. iuste sunt ch[ui]s
ultione multi. Tunc
en[i] requisiut ch[ui]s d[emanu] iminicor[u] clauId quare i[mi]t[u]s
se[n]t affixerunt. tunc cogedan
tur ratione reedere ochor[u]s
qui[que]; contra illu[m] tanto t[em]pore
seuerunt. O quod & de abſa
lon & de ſiba filio boeri. & de ce-
teris hoſtib. clauId c[um]que poest
intelligi. Aliter. Si ſi re e[m]
quid d[emanu] iminicor[u] clauId
requisiens ch[ui]s. po[ter]t mi ſallo
a ſuperiori sententia qua dicti
est quod fechus pep[pi]nit ionathan
cui domo clauId intelligi. quod
hoc d[emanu] iminicor[u] clauId
requisiens. I d[em]c. quare non ex
p[ro]st c[um]e o fechus p[er]ſi in re uolu
eri ns. c[um]quo e[m] c[ui]m u[de]runt.
I d[em]c[ui]o autem ſupra u[m]a h[ui]s sen

sententia hanc poccuperando in
terponere uicet. ut testimonium
iona the quoel diterat. quanclo
erachauerit chri inimicos de
unu quæp. de terra ueru esse egyp
baret. quia uicelicet erachanti
nunt inimicci claucl de terra non
ipsa claucl se ele adueriariis ul
eiscente. sed iudicante chro pillo.
Bene autem subungitur. Et ac
chect ionathan eiuerare claucl
eo quoel chiligeret illum. sicut
en imma su ita chiligebat eum.
utille nimur qui cta pfecto urta
legè si amore conplecte baest et.
aperditione inimicox ei ostenclere
tur immuns. Qui sic ita mor
te præpè regni cœo ut sperabat
terrenu habere nequam comu-
ne. absque ulla tam contractiæcti
one. regni cœlestit consortiæ cœo
quæ p gla uirtutis tantis p chilent
cui esset cipse iur virtu accepti.

Quod

J.VI.

Abigabil interpellans pro se
œp clomo sua ait ac claucl quæ
iur et stultitia & elbietate sopit
offenderat. si eni surrerent
aliquando homo psequens te &
querens anima tuæ erit anima
enu mei custo chita qua si infasci
culo iuuenti apud chn el
TUO. porto anima inimicorù
quos poteritur quasi in impetu.

et circulo funde pulcherrima com
paratione statu iustorum arepbo
forte discerunt. Horu quippe
animas appellat iuuentes ut illo
e contrario spatali martes poccu
patas in sinuet. iurta illuc pro
phetæ. Anima que peccaverit
ipsa morietur. Hoc fasciulo il
los lapidi funde affixi lat-fa
sciculus eni constringer. ut in
teger maneat & consere tur.
Lapis in funda erpecler pomicur
ut abnamatur. Sic eni in hoc
fetò electi pressuris tribulationem
ca angustan. ut his anmoniti
artius se inuenç mutua carta
te conectant. ca ad unaci inu
cè manu relemperit inpetu
conferent. At uero repre quan
eo latius in hae urta uo luptatib
propriis uelut liberi animunt.
tanto longi in future áchuing
inſionis gla puerunt ut ele cef
merito clicatur. Et quicte ipsi
lemanu tua expulsi sunt. Mi
te autem omnipotente p uicentam
deseribit ſupin prectorum. cu di
cat anima iuri ſi quasi infasci
culo iuuenti apud e cœ custo
clitam. Sicut eni facillimù est
culi bo fasciculù herbe ut ſem
sua manu retentù consereur.
Ua iuri chri & sal uacoris ni
ihúrpi omnis p opere electos ab

initio usq. ad finem sepi. nec quid ex
eis ulla ratione pereat sive labo
re tuerit iurata quod ipse in
guangtio sub figueta omnia elecvis
loquentis & sequuntur me inquit.
& ego una &cetera clabo eis: &
non peribunt in &cetera. & non
rapiet eis quin &c. ad manu
mea. Sicut fasciculus un. qui
bus libes unculis alhogatur. &c.
omis scot. &c. una eadeq. fide
spe & earitace ad in uicem con
stringitur uno chunne &c. sectionis
mumimine circu datur. Patet
sane littere senatus. quia anima
dauler psequentib. licet hostib.
custochita sempur in sorte ui
uenti. porro inimici ei instiiten
tib. sibi aduerstitib. Sicut la
pistinela crrilact. sic in stabi
u motu p curbandi. & sive es
sent expellenti ele finib. uel
eat humanis rebus. auferendi.

Quod dicit

VII.

est de clauel quanque plan
gebat inter seculs saul & iona
than. & p[ro]cept. ut docerent fi
hos iucela arcu. hoc ideo fecit
ut quia si litem sagittariis
abundare ià nouerat. uncle
saul marine horu icilibet; peri
erat. eand[em]e bellanch arc[em] &
sui milites adreum cendos eos
dissest. Quod uepo sequitur.

sicut scripti est in libro iustorum.
ipsum libri hoche nusq. uà neq.
apud ipso hebreo in uemira
posse affectuereant. Sicut nec li
brú bello chri. cu[li] in libro nu
merorú mentio est. neque car-
mina salomonis. neque chispu-
cationes et sapientissimam eleugno-
naturam herbarum que omnibus tempe-
numentorum. uoluerú reductus &
piscium uel quod in libro uerbo-
cherú dicit. te quia uepo operu
salomonis prioru & nonissimorum
seripta sunt in uerbis nathan
apphete. & in libris alque silonius,
in unione quoque a cleonui
elementis contra iero boam filiù
nabat. & multa huiusmodi
uolumina que seriptura quicte
fuisse pbat. sed hoche constat
non esset. Vastata náy achaleius
iucisa. etna inbibatccae est antiqua
congregata inter alia pruntiæ
opes hostili igne consumpta. Et
qua pauci quinque inſa serpenta
continentur libri. post modum
ezre pontificis & apphæ ſunt in
dustria restaurari. Unde scrip
cui est cle eo. Ascendit eir[am]c
babilone. & ipse ſcriva vel lor
in lege moni. Velor uide licet
quia prompientur litterarum
figuras quæ eaten[em] hebrei ba-
bebant p[re]pepi. Et in epistola

II II

regi p[ro]s taru. Artaxerxes reuer
sua e[re] sacretion s[er]ib[us] legi[rum] ex
sui doc[iti]nimo salutem;

Quod s[er]p[itu]t

VIII.

est de claud. & p[er]cussit moab
& mensus est eos f[un]iculo co[sg]uari
terre h[ir]perbolice debet accipit.

Non enim fieri poterat ut homines
interra iuventes intanea humi-
arene: donec ipsius terre clorso
f[un]iculo supe[rit]enso con[pan]t
re apparerent e[qu]ualer. Secl im-
menta humiliatione capte &
oppressi[que] gentis noluit s[er]p[itu]
hoc uerbo accumulare. ut ch[ic]
ret eos co[sg]uatos terre: quasi
acte eo essent e[ur]ati acque co[mp]
ti. ut in nullo amplius homines
interra elegentes quia etra e[que]
nullo[s] haberet homines pos-
sent uale[re]. Cumque locuti
onis plura habet erempla in s[er]p[
itu]. Quale est illud e[uang]tui.

S[ic] autem & alia multa que fecit
iis: que si s[er]bant p[er] singula-
nec ipsi[u] arboriorum mundum ca-
pere eos qui s[er]benchi sunt lib[us].
Quomodo enim non caperet
mundus lib[us], qui s[er]bent potu-
issent in mundo. Secl ad inſi
nuaneam magnitudinem ac
multitudinem operu diu. ta li
uerbo uoluit uti s[er]p[itu]. Et
implanctu claud. A quibus uelo

clores. Leonib. fortiores. CuSIMUL
limu est illuc etiam fetarui litte
raru. Quidam clvore nuius ante-
rent e[ur]ib; aurat. Quid autem
mensus eos f[un]iculo clit. f[un]
culi allegorice p[ro] forte posuit.
eo quod f[un]iculo soleant agro-
spaca meti. Vncte s[er]p[itu]ment.
Et force ch[ui]nſit ei terra inſu-
mculo e[li] distributionis. Significat
autem quoel talib[us] dispositione
claud regiones moabita: p[ro] h[ue]
ch[u]; quib; uellet ch[ui]ncleret. qua
ſi pos[er]t[ur] quib[us] agroſ p[ro]pos
ad nutu ſui elucto h[inc] inde.

f[un]iculo dirimeret. Mensus
est autem cluof f[un]iculorum. unum
act occiendu. & unu adununſi
candelum. & hoc allegorice che
ei significans. quoel in ſua claud
potestate habuerit. nullo u[n]e
contradicente. quos e[ui] nevi
daret contumacei. quib; par-
cerem subiectis.

Quod ch[ui]t[us] est deſapientur
ſtimo principe forti[us] ch[ie]
cui qui ch[ie] nomen in regu
libro c[ac]etur. at uero in libro
paralipomenon ierib[us]am nomi
nat. & ſi in ſi, & ch[am]oni comemo
tatur. ip[s]e est quasi tenentur muſ
ligni uermiculus. in rei ſimul
bellica & modesta uiri ch[ie]signat
euih[ras]. quia in ch[el]ico[er] s[ic]ut

hermæculiùs lìgnìtènèrè quiclem
et fragilis tow suo corpore nec-
nam et p. modi i cùc apparet.
nicht lomit tamen fortissimù
lìgnì robur ex edentù consìmit
et cariosi recteit. uncle et
aterencho ligna cerecloniſ nom-
habes. Sic ille affanulis omni b;
cloni et quicet atque huililis
uclebat. At incertamine pu-
blico rolnustà se atque intole-
tati lem hostibus exhibebat;
quod

Q
uod

Q
heditur cle banaia. et ipse
chescendit et perecuit leo
nè in media cisterna chieb; ni
uis. quomodoc lit factu iosephu
narrat apertius. quod iudel
vet cisterna fuerit nimum
pfunda. que têpore hæmis
ca essent omnia nuib; plena
ipsa quoque immo niun ag
gestu fuerit coequata. Quæ
cù leo supueniens periculi neci
incidisset. ibn chæp conclufus
grandi rugitu clamaret. ac
currebant homines victere
quid esset. Et clu cù alius ad
tale spectaculù aduenisset et
banaias. desiluit stac in ci
sterna. et ad grella medusin
mubus pessit interfect
leoneq;

Quod in constructione têpli

Acte in libro regnorum quod ha
bebat. xer. cultos in a lieudine.
cà in libro parali pomenon serp
tà sit. porto altitudo. ex. culy
corù erat. nequaqua celi reppa/
ro. sed utrum qu uerà esse noscen
dù est. Ha ut iosephi refert
historia. xer. erant culti ápa
umento usque ad mechum
cena cultum. xer. rursus amecho
usque ad tertiu. quo usque
porticui que têplo ab australi
œ occidentali. œ septicentali la/
cere coherebant. Altitudo perun
gebat. id est simul. lx. clende
ali. lx. usque ad supremu clon
rectu, ita qu cota et altitudo cen
ti uiginti cultis. inpletur;

J. xii.

Q
uod

Q
heditur ortu lateris medij
imparte erat clon clertex. non
ut quidam putant hoc indicat
quod ortu quo intraretur in
templu ab australi parte hoest
in latere mecho parietis merci
am fuerit factum. hæsiaquin
simpleret ch verce serpitudine
um clon erat positi contra
austrum. Ne uero ortu quidem
quo ad cotidiana têpli ministe
ria ingrechebat. erat ad onem
tem. ut iosephus refert. œ por
cius ante faciem ill. et ipsa
patens ad oportem ica ut exsor

ens sol et innoctali est ille ullo
obstaculo etichos suos post obitum cœpli
et oraculi in ipsa arcam que erat in seis seorù mittet et;
Porto ascensus quinclomum
superiore et asuperiore auce
bat interià. in au stali etat
cœpli latere. Hæc est eni cleria
parf clonl. absconchit faci. ha
bens obitu p. mochit in feri us
abonente. inipso angulo dexti
partietis. Vnecle consequenter
actingitur. Et p. cocleà ascan
clebant in mechit cena cum lum
& amechio interium. Cui chispo
fieto ascensu. musteri noh mul
ti memorabile comencat. Cla
ret nàp qetemplù hoc quoel
salomon fecit. corpi pacifici regni
arì non solu illuc quoel è eius
ecta cota. uerù età ipsi qet
sacra se in ele unyine ut effet
caput cœleste fugeepit. figura
se in situat. Etat autè obitu
latens mechit in parte clomus
clerete. cle quo occulte Abin
feriorib; in mechit cenaculum
& amechio asce ncleretur inter-
tium. quia passo interce chno
unus militi lancea lacus ei us
clererù aperuit & continuo
erint sanguis & aqua. O mi
eit sanguis nire redemptionis.
que è aqua nire ablut ionis.

Oui, emuncati et consecrati
misteriis. de hac quia in terris
agim iita ad requiem spus in
futuro. quasi ad superioris clo
mu tenchimas. Stibi carne
soluti ad requiem spis aseucle
rimi. carnis etiam nere receptio
nem in die resurrectionis quasi
supremi cenaculi expectamus
Aeensum.

Quod ciceron cœpit quoque
clomà laqueant; cœpitur.
laquearia sunt cabulata que
supposita trabib; affiguntur
claus. elecorem, picture sue
solent aspectantur; premontha
re mirandum. Terna autem erant
inteplo laquearia. Prima uule-
lucet post xar. cubitos apam-
to. Terunda post cubtos. lr. con-
ta súmitate porticui. tertia
post cultos. ex - in súmitate
tocius clomus. Non eni inpa
lestina sicut nec in egis to culmi
na inectis habentur. sed pla
na potius cota clomorù ad se
dendum meledect uel eleam
bulandum apta constitutur.
Vnecle chent inenangio clomit.
Et quod inaure auctis p[er]
cabit inectis. Talis nàp hoc
apostim est. ele quo terbum
p[er] indicator uel affidencie sibi
uel infortي positionis audito p[er]fate.

De quo ∴ in p[ro]erbi[us] salomon.
melius est inquit habitare in an
gulo clomatis. quia c[um] multi er
lupiosus in domo c[um]o munis. Q[ui]
eni latine tectu. grece chicitur
doma. Sed ∴ porcic[ur] ip[s]er c[ita]
templi. c[erna] habebant laque
aria. prima post cubitos aterta
xx. secunda post x. l. tertia p[ro]
Ix. plana eni webboru facta
erant tecta. Epant autem
portic[ur] xx. inferius. xx. in
meclio. xx. desup. n[ote]mus
Abinui cem. sed c[ab]ulatis chis
c[rem]e. ita ut singulę eartum
que erant numero xc. nona
ginta. quinque cubitos in latitu
dine ∴ longitudine. ingenios
auté in altitudine haberent.
De quib[us] inc delicet portucib;
frequens in libro uerborá
cierú mentio est. Sed quod sint
ordine chispositc[ur] plenius ex
plicat iosephus. Quod a uté
sequitur. edificavit tabulatú
sup omnem domum quumque
cubitos altitutms. hoc est
quod in cleuteronomio p[ro]cepi
tmosc. C[um] edificaveris domú
nona faciet murú tecti per
circutum. ne effus datur
sanguis in clomo tua webre
ut labente alio webp[ro]cepi tu
ente. Hoc web eni tabulatum

in extrema f[ull]itate murō
tepú iuce can cellorú erat
erectá ne quis ad ſupenoræ con
ſcendens eti ad terminu tecti
per uem r[em] in caute p[ro]grechendo
di laberetur adima. Quod est
paſſus rer ocho ias inſe-
quentib; inuenitur qui per can
cellos cenaculi elecclens le-
tiferú inclect inlangorem.
Qui[us] inc delicet c[ab]ulatis uel
muríu uel cancellis c[um] ac culturelá
ue ponuntur. uulgus loricu
larú nomen in chicht...
Quodque ſub chicht c[ap]eruit
domú ligníu c[ec]chinní. T[up]mú
cotuís ſtructur[em] tegumentum
Aeſignat. hoc est c[ab]ulatú quoel
illuís tribib; cle sup Appoſtutum
erat qui[us]; ſup ma que p[er]comí
laquearia ſubtere p[rant] ad fixam.

Quod J[oh]anni
Q[ui]llata arcá in ſe[m] ſeórú chec[ur]
cumque eminerent uectæ c[ap]
parerent ſumitate[s] coru for[si]
ſcuiarú. non apparebant utem
ertin ſecuſ. hoc manifestu[rum] in
paralipomenon uolumine ſen-
bitur. Vectiá inquit quibus
portabant arcá quin paulu-
lú longiores erant capita pa-
rebant ante oraculum. Si nequ
qui[us] paululu[rum] finſet erent ſee-
eos in clepe non po tepat. Vbino

tanchi quod œ capita uetatum
accedentibus, pprius ac chiligen
tus intuentib; parebant ante
oraculi. In tamen fieri poterat
ut ipsa eorù capita ante oracu
li eminerent. quia nimirù
necesse erat ut eis oto oraculo
wrappenso ante ostia uelo. ipsi
quoque uectes toti cùs arca œ-
cherubim abclerent interius-
Ouod fieri in poterat. Sipmi
nentes ulterius uectes, p[ro]
cencis ac claudencie a stiis
loci in clarent. O uorù posi-
tionem uecti in scriptura non
sine causa seel magni intuntu
sacramenti cùs chiligenite expe-
chire curavit. Contat enim
quod clonim têpli exterior pe
reprimantem interius eectam.
Seæ autem scorrú, internâ supine
patre felicitate designat. Item
illata in seæ scorrú arca affúpæ
xpi humanitate œmnia nelu
regis cœlestis inclucta. uectes
uero quib[us] eadem arca porta-
batur p[ro]chactoribus uerbi per-
quos ipse munulo innotuit.
tipi ce elementant. Erat autem
in arca urna autem habens
manna. quia in homine xpo
habitat omnis plenitudo chui
nitatis corporaliter. Erat
uirga a apon quæ exsisa denuo

Floruerat. quia potestas omnis
nuchcanchi penes eú est. cui iuch
ciu in humilitate passionis in
clebatur esse sublatum. Etant
& tabulæ testamenti. quia inillo
sunt omnis thesauri sapiens œ-
sientem. Absconchit. Act herebant
ei uectes. quib[us] portabat. quia
cloctores qui quoniam laborabant
muerbat. nec presenti uisione
gaudent. gte[xp]. O uocem un[]
corú cle se chum cupio clissolui
& esse c[ap]to. cle omnib[us] utique
sunt operis consortib[us] intelligen
cui reliquit. Apparebant s[ui]
tates uecti, foris ante oraculi-
non sepp[es]. seel cu[us] ostia eadem ora
culi apepiti contingereet. Nec
hoc omnib[us]. seel hi[us] solùmocio qu
pprius accedentes attenti ea que
in se etant satagebant intuerit.
Ipsa autem arca qualis & quom[]
esset polita solis eis qui oracu
li inqassent in clere licebat.
quia nullus scorrú in hac actue
uita posse taliter multu inal-
titutine se mentis Attollens.
seel soli illi patrie c[ui]es g[ia]
muli s[ui] replepturis plene contu-
entur. Sunt & uectes c[ui]a se-
inopaculo reconchit. quia ab
sconchis sunt etiam nunc perfecti
qui que electi. quinomque p[ro]
clemundo in abchita multus dei.

["A conturbatione hominum. Quorum tamen ſumitateſ uſeſtū non nun quā A perto oraculo Inſ qui adſp iant uſuari. cù p[er]ſtiorib. q[ui]p[ro] Atq[ui] oculi ſui corſi cota inſtencte puriſtantib; diuina grā Aliet[ur] extremu[m] deſupno[m] cuiu[m] gaudio contépant[ur] donauerit. Quemurú conceplatio hiſ qui paulo longuus receſſeret minime concechur. quia quanto ercet[ur] mente uacua remanent. tanto miſ quę ſint interna gaſtia uicent[ur]...", "Quod\n\nQ[ui]c[ui]c[ui]c[ui]c[ui]c[ui]c[ui]c[ui]c

magno incipiet, et ipso fine clauclerit. hoc est amari usque ad mare - atque rente uidelicet rino coritur qui in mare in fluxu usque ad eum locum ubi emath urbis, sirię cuius in hac plaga & nomen ponit hize chief, & plaga inquiens maris: mare magnu a continuo p[ro]directu clones uenias emath. Quæ nunc epiphana nominatur Ahanciocho, et deissimo cirannorú nomine com mutato. Nam cognomentus habuiep[ro] epiphaniæ. Porro ad sepeçtio nalem inquit parve amari magno termini incipiens, p[u]enienter usque ad montem altissimum. àquo uenies in emath usque ad terminos seclada, ibunty consinua usque sephrona & illam henan. H[uius] t[er]mi[n]i impare aquilons; Dicunt hebrei septemtonalem plaga impere Amari magnu, quod palestine feci nis & sirię quæ appellatur celestineq; sirię p[re]tendit I[or]ib, & p[re]spectu tencht ad libia. Quod autem cito p[u]enientes terminos usque ad monte altissimú, idem hebrei aut umant uel amanú montem significare uel taurum. Quod nobis uicetur aetius. I[b]unty, inquit confinua usque sephrona. Quaobre hodie I[ep]hiriú oppidú c[ul]tię uocant. Quod au

c[um] sequitur, ut illam henan, quod in hebreo scriptu est, A[ser]enan. quod interpretatur actum fontis. termini est damas[que]. Unde dicti hierarchi el. Et est termini áma ti usque ad atriú enon sive A[ser]enan termini damas[que]. Et abaquilonem ad aquilonem plaga sepeçtrionalis. Inde in etabunt inquit fines contra orientalem plaga de illa, henan sephema. & de sephema descendens termini in rebla contra fontem. Inde p[u]ement contra orientem ad mare chenereth, & descendens usque ad Jordanem. & ad ulti mu salisimo claudentur marj. A[que] fine igitur septentrionalis plage hoc est atrio henan teneunt fines usque ad s[aph]ema. quia hebrei apamia uocant. Et de apamia descendunt termini in rebla, quæ nunc s[im]ace uo catur antiochia. & ut s[im]as reblam hanc significare urbe quæ nunc sirię coele nobilissima est. Sequitur contra fontem quæ p[er]scerú est significare clafnen. De quo fonte supra dicta urbe aquis abundantur. Similis frutur. Inde inquit per uement termini contra orientem ad mare chenereth. Id est ad stagni tibetiachis.

52

Mare autem dictur, cù habet
clulceſt aquaſi urta idioma
ſcripturarà quæ congregatio
nec aquarà appellant maria;
Et tenebat inquit usque ad
iornanen. & a cluſtimù clau
clentur mari uel mortuò uel
uol alij putant ligua maris tu
br. in cui litore alia posita est.

Quod

*   Senptù è de téporib; regni a hab. in cieb; et chilificavit at hec de betèl hieri chorn. Alia primogemto suo funda-unt eà. & in ſegub nouſſimo ſuo posuit portas ei. pateet ſen ſui. quia cù p[ro]ſate concludetur. & in ſ Fundamenta illi p[on]ere inciperet. & primogemte ei qui uocabatur abram mori us est. Et cù urbe chilificata portas munie teſtaror. & in ſegub ſuor cugno mento ſegub amabit. Quod ita futura iſſue cù eà clerク tam anathemati tracteret in p[ar]canco p[ro]chrit. maleche tis ut in qui enſ coru olim of ſua tanent & chilificuerte cluitate in etico. In primogemto ſuo fundamenta illus iacet. & in no uſſi mo liberque ponat porcias euiſ. Quod ut ahel alii enſ ch[oe] bechd inter

ſturat cluiſt. & ahel debet eele strucſa iſſue atque anathema azata h[ui]no mema restaurat; cù quiſ eorù qui in ecela habitur religioni aſſumpſent at aſagencla ſcelera quæ ei ch[ui]s i[hi]s inde bep[ant]mati elonauerat reſit. quaſi que ipſe ana chematizaue rat diaboli p[ó]p[as] luterio ſe in uenclo repetit. Cum errorum elogmata uel gentiliu fabulaſ. uerenti p[ro]p[om]it ch[el]iaſtice qua inbutuſ est. quaſi debecel egre duens ruinas hierio[que] rufuſtarat. Meritoque cuiſ coru à to male dictuſ & primu filioru in funda[ció]ne neſan[ge] cuitatis & nouſſi m[ú] in portarù poſtione amic[em]. quia & fundamenta fidei aqui bus ch[el]ia in choare & clauſta vong[em] actioni ſub. p[ro]ci ch[eb]u erant p[er]ch[it]. H[ec] & allegorico ſenſu erpoſui. ut remiſcaru qua ſi ueruſ apoſſoli ſermo qua ch[ic]tur. quia omnia inſignura contingebant illi. ſenpta ſunt autem propter nos.

Quod

*   Quon. a clau rerſi[re] obliuſt. & in p[ug]nare in cipienſ ſamarà ait. h[ec] faciant michi ch[ui]s h[ec] aclant. Si ſuſſeu[n]t p[ui]uſ ſamarie p[ug]uſt omiſ pop[ui] qui ſeq[ui]tur me. h[ui]no habet.

sensum. Samaria iurata morem cui
tatu habebat terrâ interius propter
muros pene ipsis muris equalem
nemuelelicet eorumine subficio terre
Adiacentis erectoris creber institer
te manu hostili elegeret ictus
arretis. Extrinsecus autem muros
Altitudine longe supficiem tere trans
scenderat. manime cui in montis
uertice ut scriptura referet fuent
urbis eadem posta. Act ergo rer
suffibus obfetam terrenis cuiratatem,
qetantâ haberet feci eremoerunt
multitudinem. ut età si quisque
milite & unum soluendo lapideam
uei cespitricè uel stipite, ad constru
endam conera urbem adderem
Ad portasset, tâ sublumis er Bo pos
set agger exurgere, quiSUPFICI
et cuiratatis ipsius que enat intra
muros esse inderetur egualib.
Ita ut eresquo pugnantes conera
cuiratatem, tela uel facer mittere
posset. Cui tementatè Arrogant,
tie modeste sermone concessens
rerit ait. Dicite ei, ne glonet
Acanetus eque ut disanctus;
Aliud & autem accinet? aliud
disanctus. Aliud non accinet.
Acanetus näque est, qui cingu
lo circu clau in cedet. Disanct
qui cingulâ nup. depoſut. ubi
gra balneâ in caturus uel lecta
AscensuL. vel altejâ forte amicâ

incolaturus. Non accinet: qui
nup tu miæ inclut. nec elum se
Adclita zone circu positione mu
nuit. Sic ergo interpedicione
castrensi qui politus est, recte
Acanetus nominatur icelit ar-
mis inclutus. Qui pugna con
fecta uic tor domi restit iure
discinet nocatur. quia nimru
epoſitis armis opcatæ pacis
otiú gerit. Qui uelv nee eli
pugnare neque se advertam
parare ià eeperat merito non
accinet eſſe chiecutur. Ait, rer
iſrahel regi ſirie gloriarii, ch
ià eepiſſe Samariâ qua obſide
re eepenat, ne glorieat accinet
que ut discinet? Ac si aperte
chicat. Noli gloriari quali ià
uic tor belli et chieriminis, ch
ad Hue in acie posit. quie ne
tona ſequat ignorat. Etueru
p[er]fecto dicebat. Nà mori into
certamine, benedab non uel
cui aeduerariis triumphans:
ſeed cesa suo ereritui fugiens
domum redit.

Quod ait ioiacæ pontifer
ſacerdotib, & leutris in
templo p[er]ferens ioas filium
Achazie, azarie, quæ ſer annis quibus
regnauiit Atalia clam nutn
ebat in templo. tertia parſ
urum inqveat s[ab]lato

et obferuec et cultuus clomus
regis. tertia autem pariter ad
porta firet. et tertia pariter ad
porta que est habentacu lum
scutatoriu. custodietur exercutu
clom messis. cluie il partes
equib omni egrechientes fabbis
custodiant erculnas clomus
dini circu regis. et uallabitur
eu habentur arma in mainb;
uestris. et cetera que ibi dem
dicta uel facta cōmemopantur.
metius intelliguntur. si de locis
tépli in quib; actu est latius
aliqua replicentur. Templi
quemlibet ipse exceptis pollicib;
quib; omni erpartes ibi adhe-
rentib; arcu daba. habebat
intra parietes. hec est enim
mensura prima quâ uerba
cheru nominant. seraginca cu
bitos longituchimi. autem
lacituchimi. Cui omnis ábitus
atru tres cubitos alto erat ar-
cu clatus. habens invititú a par-
te orientis. Cui in libro regu
ita memimit sempeura; et echi
ficant atri interius tribus
orchib; lapidei politorú. et
uno ordine lignorú cedri. In
terius uicelicet hoc appellá
atriu. eo quod alia cirva hoc
extenora sint facta. Porro
in uerbis cheru ita; fecit etià

atriu sacerdotum & basilicæ gran
clem & ostia in basilica quæ tent
ere. atriu uiceli cor sacerdotu
hoc nominans. quia nimitur
act hoc erat factu ut abingressu
tépli ceteros arcens. solisque
hoc sacerdotib; liare designare.
Erat autem hoc dem atrium
abauriali occidentali. et sep-
centronali parte incinu[muro
tépli. Porro ad ortu solus unde
inintritui p[ro]grat hævebat.
in magnâ se pluritatem ætæplo
ptendebat. ut p[ro]tque quod illa
sui parte altare holocausti. in
illa iuteres bis quinque inquib;
hos[que] lauarentur. illa ma-
re e[nem] in quo inetratur ad
ministe riu sacerdotes laua
rentur. illa sacerdotu in
molantiu. et p[ro]sallentiu habe
bat choros leuitarum. Cireu
clabatur autem hoc atriu unce,
ueritum al[onge] et de p[ro]maxima
inqua drut. cu[p] interior parer
icent qui tépli aquatur mun-
ch paribus resintiebat. infe-
riu[rum] erat per toti[marcibus
constructus. ulterior uero.
arma soli citate fundat. et
ianuas habens exsultu p[ro]fua
chictu cōmemorauim. & ostia
inbasica. quæ tent gre quæ
etià portuib; cōmunita manim

œ oportuniſ erat elſereta eſna-
culi. Et ruris erat hanc
ſtem ingiro altera ſimilis ſee-
mate ſacta. ſea et tertia mehlo
minus circa illam eoclem ordine
ſacta poru. interiora omnia lon-
ge lateque circuibat. in hoc
canuì a priorib. chistaus egibus-
quoel orientalis. et septenermo-
nalis et paries omnia minime ha-
bebat. eoquoel uteque eorum
admiuſ p. tinep. cuuitatis.

Heo autem ſunt atria. de quib-
cant in p[ra]imis. Qui statis
in elomo chni. in matris domi ei-
ni. Et q[ui]m ip[s]a domi chni in
echiori loco construeta erat.
ſiebat ut atria quanto exteno
ta fierent. tanto altiores habe-
rent parietes ut p[ro]e inferius
funcamenta habentes. ad lo-
ut ultima quacringentos in
aliterudine cubitos haberent.
nee tamen e[quand]e t[é]p[li] alti
cudini aliquantul[á] p[pi]nqua-
rent. Quor[us] omni[m] in libro
paralipomenon. ita generalis
ſi mentio. Deelit autem claud
ſalomoni filio suo descriptione
porticus et t[é]p[li] et collatoru.
et e[gnaculi] et cubi culorù in
a[th]cis et domi propitiationis.
nec non et omni[us] quæ cogita-
uerat aſtioru. et exerdratum

p[er]circutum in theſaunders domi
chni in theſautis ſeorù. Sed
iosephi ſcriptura. uel pictura
abantiquis formata. plenius
quo ſint h[oc] ordine ſacta de
ſignavit. H[uius] uero ita copioſ
as. in ſea ſe[que] ſumitaſt uſer-
clotis erat ſemel in anno cu
ſanguine hostiarù ingrecli.
InſEUario ante oraculù. ſa-
cerclotes tantù purificati in
troibant. in atrio interiore.
sacerclotes omis et leutze. Cir
da hoc atri[us] ſub duo. uel ſi
tempeſt[s] arcebat in egibus
circu[i]poſtis. uiti iſtraheſt
adorand[us] ſiue ad a[uchend]u
uerb[us] conuenire ſolebant.
Interio ordine aſtioru sta-
bant ad orandum mulieres
iſtraheſtieſ ſub duo. uel ſi t[é]
peſt[s] non ſinebat. prima eu-
cu[i]poſtaru egui cecta ſubi-
bant. porro in ultimù orbi
ad
nem aſtioru. gentiles qui ad
orand[us] ſorte conuenerant
inſtrabant. Vbi etiam post t[é]
pora diſperſionis hi qui ele
gentib. nup[er] ad uenerant iſa
helity chieb. vii. purificati. ſic
tan[tem] interi[ora] ſea p[et]ebant.
Quæ autem inter a[tria] uel
in a[tris] erant paui[menta] la-
pide uario ſunt omnia ſtata;

54

Ita uero ostia in eodem contra
in iuicę posita erant: ut hi
etiam qui in ultimis consiscebant
tépli possent in tueri. Emant
autem sortes: XX. III. sacervloti
& leuitarum. & ianitorum. qui
totidem septimanaſi bi eror
dine sucecderent. Sabbato
gnua turma in transte & cloſſi
erum. & post sabbatù ea quę
prima septimana ministraue
rat. clomù recleunte. Sed ille
pontifer prop[itus] necessitatem
augenchi cura noui regem
exercitus & eos qui intrandi
septimanã orchnè habebant
suscipit. & illos qui ià suam
septimanã ministrando imple
uerant ne abirent retinuit.
Qui alios quoque leuitas ole
cunetis uribus iudaſimul &
principes familiari israel mil
sit in hoc centurionb; hieroſo
lima congreguerat, ut uerba
dieru naitant. Quos edocti
pos filiù regis taliterone chis
am. ut omnis qui impleuerant
sabbatù & egressi erant in
duas chuiſi partes regem inim
terionb; atri locis armati ar-
ci sta rent, reliqua uero multi
tuclo. id est in qui non erant
de stirpe leui. ertenoreſ act
ofi ianuas contra furorem

regni ſi quid forte aduerſi mo
uretur eustochirent. p[ar]tio hi
qui niu[que] ad sabbatù uenerant
sacerdotes. leuite. & ianitores. in
eres chuiſi partes. collecto erery
tu contrare regè eſtenderent. ſer-
uarent e portã habitaculi ſcuta-
morù. qu[ia] de templo adpa-
lati[em] deſenclehatut. ſic ut inſi
dicatur. Duerunt regem deo
go chn[em] & uenerunt p[er]iam por-
te ſcutariorù in palatii[em]. ſech[et]
sup[er] chronu[em] p[eg]um. Vbi etiam
porta ſireſ. & clom[em] meſſa. quę
cui porta ſcutariorù nominant
esse incidentur. ſcutariorù aut[em]
tit處res regiſ[ur] appellat[ur] testante-
hibro para li p[ar]monem. qui cum
tro boam ſcuta grea pro aures ſe
cesse c[ó] memorasset. Ad ierem. Et
et ad ierem illos principibus ſcuta-
riorum. qui eustodiebant uesti
bulum palatii. In quo inde lieet
libro c[ó]ſtine t[em]us hec cuncta re
p[li]ciantur. Tertia p[ar]ſi u[m] qui
ueniunt ad sabbatù sacervlotù
& leuitarù & ianitorù ent in
portis. t[er]tia uero p[ar]ſi ad ch[lo]
mù regiſ. & t[er]tia in porta qu[em]
appellatur ſanclamenti. omne
uero rei qu[em] u[ul]guſ ſit in atmoſ
clom[em] chn[em]. Nec quisquam aliuſ in
grechiatur clom[em] chn[em] miſi sacer-
dotes. & qui ministrant de leui

n. 1 p[ro]s tantu[m] moelo, in gre[n]diant[em] quia h[uius]modi sunt, & omne reliquiu[m] uillig[ur] uterque cum stochasia ch[itu]m. Leutet autem eircu[m]dent regem habentes s[ing]ulam armam suam, & ceteram.

Quod sequitur:
JXVIII.

De eodem p[ro]clu[n]tis fili[m] reis, ut posuit sup[er] cum diacerna & testimonium, inclademate in signe capitis regi[m], interstimomo eis, quod dicta legi[rum] c[it]ui, quod agere rer[er]dem, c[it]ui utere, precipitur. Denique, in libro uerborum ch[itu]m] aptius, ut in posu[n]tum inquit ei diacerna, c[lede]runt; in manu et tenencie legem. Et magnę utique erat salutare, ut prudentem, ut post etiamque impius, necem regine suecclenti in regnui filio regis legitimi, cum ipso regni habitu simul disciplina legi[rum] c[it]ui servandæ c[om]itteretur: & quod prelatu[m] posto regentem uiderem, ipse se regendam ch[itu]m]is legibus subi[le]bem e[m]inens f[or].
JxX

Quod instaurante c[it]plu[m] ch[itu]m, p[ro]fato rege ioas d[ict]er, & non s[it]ebat ratio h[uius] hominum; qui accipiebant pecunia, ut d[ict]istri buerent e[m]a, ut artifici, sed in fideli tractabant e[m]. Deuotionem ostendit e[m]n, & de quibus s[er]mo est, quia tanquam stucchi in reh

gione habuerint, ut nullus dubita[rum] uertit, quin pecunia ch[itu]m] fine aliqui fraudis suffruntione tractarent, & h[uius] de e[m]no subi[la]tâ f[ie]deliciter acti[b]; ael munieclâ elom[ui] p[er]ut sin gulur op[er]ret offerent.
JxXI.

Quod d[ict]er de amasia rege iuda.

Quod p[ro]eiusit eodem in ualle s[al]inarum, x. milia, & app[ro]hendit p[er]a in[plio] uocauiter; nomen eius ie c[it]hel. uallis s[al]inarum erat ubi salem faciebant, uel fontis uiceli c[it]ui s[al]fugimus, ut multis in locis eleusê erp[er]catâ, & incensê uel a quod p[er]eiorum s[al]fis feru[m] factis & usque ad s[al]fis firmitatê coquendo p[er]clu[m]tis, uel alio quo libere ordine quo salieri consueuerit. Inquo etiam loco ioab. xii. milia, ielumeor[u] p[er]eiusit legieur. Nec p[er]tereundu[m], quod p[ro]ualle s[al]inarum uel edicto quasi nomen regionis, gemelafosu[m] it. Petem autem c[it]uitas ê, atra b[ie] nobilis in e[m]e terra e[m]dom, quod in libro numeror[u] fec[er] d[ict]ur & a[ſi]n[is] h[och]eque sic appellatur. Iec[it]e hel uero q[ui]t amasia victos enomen imposu[n]t, interp[er]tatur c[it]ui uel auribu[m] c[it]i, agente eo f[ie]deliter ut per-enni inderetur memorie, quod h[uius] h[ane] uel c[it]eus p[op]uli c[it]ui uel Jo actuante e[m]pe iac.

Quod d[ict]er de hierobam.

rege uſrahel. Ipsa restitut œminot uſraël abintrorit emath usq. ad mare politudinis. emath quæ nè enphama elicitur. septentrionalis erat enim uſrahel. Mare autem politudinis quod hebraice elicitur araba. mare mortuï designat. quod in longitudine p. stadia quin centa octuginta usq. ad zoaras arabie. in latitudine. cl. usq. ad uaria sodomorù pagrebitur.

Quod.

1. Q. elicitur de his quæ infama rià Arege aſiorum adclucte est nationib. & una quæque genita fabricata è clm suï. posuerunt eyws infantis ex celsis quæ fecerant samaritæ gens & gens in uribib. suï in quib; habitabant. uri emi babloni fecerunt so coth benoth. uri autem chutem fecerunt nergel & unjde ematha & hama fecerunt asima. porto euiu fecerunt naabat & tarcha. in libro quidè locorù legit quod benoch & nergel fuerint cuita tes quas construerunt in regn one iudeæ samaritani qui de bablonia tranſierant. Asima quoque oppicti quoel eſchica uerant qui ad eam uenerant de emath. na agt etià & tarcha cuirates. quas euiu in academ iudeæ terra conciderant. Vide

tur autem upba consaquentia ſermo nis etià ieloloru quib. he gents prius inima sua ſeruerant hie posse vocabula intelligi. quacumque esset. & una quæque genit fabricata è clm suï. quasi aclet pletione sententie ſubiunc tuï ſic. Viri emi babloni fecerunt so coth benoth. idè tabnacula benoth. Et morius inſitallo ſacere inter preſ. si so coth latine in tabnacu la uerteret. & nomen ieloli benoth absolute ponepet. Et ſiuer in sequentib. manifeste chert. hjaute qui erant de ſepharuaim conbu rebant filios suos iegi actrama lech. & anamalech clus ſepharuaim. ubi ostendit anamalech & anamalech ielola ſuisse urbi ſepharuaim. ita indeconſeque ut etià nergel cuhenorù asima hemantheorù. ne bath. & tartha ielola fuerint euqorum;

Quod.

2. Q. at rapsací inter alia quib: clm blasphemabat clamans contra hierusalem. ubi est cl emath & arphat. ubi est ſepharuaim ana & alia. nù quid liberauerit samaritã de manu mea ostencit harù omni cuiratau gentium clus ſeruiffe samaritãs. & quia ſi erant clu ſechi dola merito cultores inaneatis ut decebat.

chicebat eis subversos. Est autem emath urbis celentiæ, quæ nunc epiphani dicitur iurata, masan. ut supra monuimus. Aris ad urbis clamasti quia expugnata arege ahorioru, etat hieremias scriptus. Sapharuaim quod numero plu nati libros uel litteras sonat, nomen est locorum. De quibis ahorci transmigmentes habituerunt in famaria. ut in locorum libris inuen nimus. Veru inisaia hoc quæ uocabu lii esse cuitam appareret. Vbi apet chieſt, ubi est eſi urbiſ ſepharuaim, cætus pluraliter dictu, ut thebaru athenarum. Pro ana & ana uet eccl[esi]i quali unius urbiſ nomen. Aneugra ua posuit. Et quicte in hebrau ita ſcriptu est. Veru quia ſilla ba quę inmedio nominis poſita est continutione apud eos ſign ficat. poeſt etià ita dixingui ut chieſt. Anewe gauë, ut a quila tranſ tult. ſiue ana & ana, ut n[am] in terpres.

J. c. v.

Quod aut ezeemæ regi iſaui pro Qpheta uis ut accedat ùbna de com lineis. An ut reuertat cotidæ gràchib, idem nomine gràchui quod & linearu ſignifiest, id est continutione horarù quas. x. p. chiem in horologio nocere sole muſ. Siue ut hierommi dicit.

Iam erant et tructi gràchus arthe mechamea, ut p[ro]ſingulòs ùbna deſ ſeientiis horarù spatia ſtinarum. Etat autem hora dicit electima quan e[mo] hoc regi p[ro]pheta loquebatur. Vit ergo inquit ut accedat ùbna elec[em] LINEI P[RO]CEDENT sole supra c[it]am p[ro]borea leſ plagaſ utque ac oriente quod subre terræ cotidia na consuetudine ſui eurufus erat facturus. An ut reuertat ùbna cotidem gràchub[us] conversa rector ſui facie solus ipso per auſtralem plagä adoriente regreſto. Atrer, ſacile è in quit ùbna crendere de c[it]em. Nec hoc uolo ut ſi at ſo[al] ut reuertat rector ſui gràchub[us]. Vielit näque quia maio ius mutaculi eis poterat. Si ſol contrariu ſuo mori curiui age ret. quia ſi consuevo p[er]ſum e[con]teni. Cætus ſi multo al[er]t id est ſupra terræ ſlatur. Adoriente quin ſi ſecundi diem mane nulla interuenni[em]e noce facturis. Actuola reet. Na & hoc quin in ſulathile que ultra britan maë uel multu[n]mi ſeicha rum ſimib; degunt omni eſtate chieſ. Aliquam fieri incelen[em]. quia ſol c[it]eremo orbi inoccas[u]a & ſubterra poſt e[mi]p[er]ſi niem[lo]miu[em] tota noce te ſupra terræ appareat. quod mi[que] aparte occidentiis adorientem.

humilis recleat manifeste in
sleatur. Clonec cœpore oportuno
clenuo ceto orbicorum exor-
tu recleat, sicut ueteres hi
storie &nisi homines qui
illis de partibus aduenunt
abundantly isme pelunt. Nù quâ
autem hi qui interiora austri in
colunt, indere solem pomerici
anal plagas adorunt ab ocea
suredire; JXVI.

Quod dicitur cleola, apphetsilla
que habitabat in hieruslat
in secunda quod significat inli
bro parali pomenon declaratur,
ubi scripti est de pre to rege eze
cha. Echificavit quoque agent
industrie omnem murum quiferat
dissipat, extrunt turres et form
sec alterum murum. Meminuit huil
loci et sophonas chens. Vix clamo
ris aporta pisces et ululari affecta.
Pro quo est eccl[esi]io qua s proprii
nomen loci transtulit in massena.
Massena quippe interpretat se est.
Quod dicitur apphetsilla habitas
se in secunda, in secundi muri
parte intellige. JXVII.

Quod dicitur de iofia rege con-
taminavit quoque tos quæ
est in conualle filiis ennon ut ne-
mo consecret filiis suus aut si
hæ pignem moloch. Frequens est
in scripturis horum mentio locorù.

maxime inlibro regn & hierem
appha. Est autem quilibet ennon si
ue fili ennon iurta murum hie
rusalem contra orientem, in qua
nem pulcherrimum siloe fontibus
intrigatur. Tos autem sive thos
atque emi scriptur erat locus
in eade[m]e conualle iurta pisona
sullonis cui meminat scriptura
& iurta agru a chelemach, et
usque hoc [he] monte ad au-
stralem plagam montis ion. So-
lebant autem inchoet qualibet
erat amenissim[em] uncle hooch,
nortorù prebet cl dotias posu
ta ara sacri ficare demonibus.
ne fandoep igitur suos conspecta
re liberam. Sive holocaustum
offere sicut inlibro uerboru
dieru de achat rege scriptum est.
Ipse est qui adoleat incensum
in ualle benenon. Et luftaunt
filios suos in igne. Benenon si
quidem huiù ennon significat.
Vallis autem ennon dicit hebra
ice gethentem. Cuius nomine
in nouo testamento pena infe-
torù gehenna cognominatur,
quia nimirù sicut in conualle
ennon qui idolis seruient, in
eap[pre]hetis actestantib; pene
runt. Ita peccatoribus erim quæ
peccaverunt eterna cl[nato]
ne punitur. Oeny, huc

mias eui refert p[ro]cepisse sibi omnium ac eircile, egreclere ad uallem filium ennon que e[ruma introitui portetur. paulo p[ro]clerit. Et non uocabitur locus iste àpplus chot[er]que ualibus filiennon. Sed ualis occasionibus. Et diffipabo consiliu[m] iudeo et h[]iis rusalem in loco isto et subiuerant eos gladio. Ita ius quoque, manifestis s[]ime chot[er] in Kernti[] appellat. Quicui perpetuiu[m] diaboli interitu[m] sub nomine assur[ur] ch[es]eribere, d[ie]ciet, auoee eui d[omi] pauebit assur[ur] una peccur[ur]t, et eui transi[re] uirge fune clare, quia requiescere faceret ch[ie]t sup[er]e[m]. Stantim quomodo et u[n]tessentur perituris subclerit[que] d[ic]ens. Preparata e[ui] enti alh[]eri thot[ech]. Frege, p[ro]parata, p[ro]funda, et ch[ie]latata. Pulchre a[ui]t, et ch[ie]latata. quia thot[er] ch[ie]t latituclu[m]. Nutriti[m] ta in quiet el iug[]n[]s et ligna multa. Fiet d[omi] nect[ur]t corrent[ur] sulphuris succedentem e[m]. Contaminavit autem ios[]a thot[er] uel ossa moriur[ur] in s[]ciet in sequentibus de alis et colori[m] locis feci[ste] legieur. Uel alia quilibet inmunda[] ch[ie]t pergens. quatin[que] abominationi potiur qu[ia] electationi aperta eui omni by, qui aspicerent loco appareret.

J[ex] v[m].

Quod sequitur: cle, eodem rege, ios[]a abstulit e[ui]s,

equos quos ch[es]lerant rege, iucla soli introitu[m] t[em]pli ch[ie]t. & paulo post, eur[ur]is aut[em] soli combusti[que] igni, ostendit omni gentiui et iucla trarui sub stati[i]ioni iucleros eo tempore fuisse manipulato[rum]. Et ut in ue neratione soli qu[ie] more gentiui d[omi] e[ui] credebant simul acro e[li] qu[ie] fecerant e[rr] equos qu[ie] sub ch[ie]lerint. Et hoc in Atrius t[em]pli ch[ie]. Sic eui solent gentiles pingere, ut facere simul acru[m] soli, ut p[er]uert[ur] inberb[ie] in eur[ur] ponentes equos, eiclem quafi eur[ur] c[et]ui petentes subiungant. Cui propter ea p[er]uert[ur] aptant imagi[n]e, quia sol uelit et conchie nouo ortu nat[ur] nullu[m] per s[]fola seni[m] incidat. Ut aut[em] e[rr] eur[ur]i et equos tribu[n]t elemi raculo s[]p[er]tui esse heli[que] p[h]hetere[que] qui eur[ur] igne o et equis igne[rum] est p[ar]pe[ra] ac e[li] c[el]ui. Iohannes con stantinopolis e[ps] estimat. Quia eui g[]r[]ece heli[que] ch[ie]t sol, s[]ciet eti[m]a secluli[m] eui e[le] heli[que] ascensu caneret ostendit d[ic]ens: qu[ia] bene fulmi[n]e p[lu]cens semita c[el]. Conuenit heli[que] merito qui et no mine sulgent. h[ac] ope e[ch]i[m] erat. N[am] s[]fert moni[m] acui una p[acc]entui mutetur littera sol est. Auch entes g[]r[]ece ab ista heli[m]is quos e[li] unis habere litteras f[am]a pro elebat p[ro]dicari quoque hehas eur[ur]

igneo & equis sit igneus adeglesia
translat. uel certe hoc ipsi inter
alia elepneti in pariete iucenter.
erechideret uicemia de cepti nomi
nis solus huc transituque lores
el designat. & mitrae cum chumet
factu commutarunt in arguuntu
erroris. humana multitia cœmen
catu. Quos imitati ipsi iudei.
satagerunt, ne in aliquo gentilium
stultissimam min. stultis parerent.

Quod
J. x. v. VIII.
Paulo post de eoitem rege dict
ur. excelsa quoque que erunt in
hierusalem adcleret, partem
montis offensionis & cetera ut et
polluit, et contribuit statuas.
luce clarius est quod excelsa no
minare solet scriptura loca in
collis, posita fronte nentibus in
quib. uel demonib. in molabant.
uel etiamANO locorum amoenitate
allecti contra intereietur relieto
altari, quod erat inteplo, ostias
offerebant. Unde scribe in hoc
libro & regib. quin mihi perfecte
iusti fuererit dicitur. Veruntam
excelsa non abstulit. Montem
autem offensionis montem idoli
cert. quia nimirum consuetud
nis est scripturarum, offensionem
idola nun cupare quia uel nullis
offenchiem et ut offensionem & ru
inam suferunt cultoribus.

sicut in hac ipse senio subire
quent inimato, cum citoitur, quod
eccliciauerat salomon rer. israel
astharoth idolo s. eloniorum. &
melchizedechamos offensionem moab & mon
& abominationi filiorum & mon.
Vbi hoc quoque, nislor. palam
ostendit, quod utinam non osten
deret, quia uicelle salomon
de admisso idolatrie sceleret.
nu quia perfecte penitus. Nam si
fruct venientis chyntis faceret.
satageret ante omnia ut irola
que eccliciauerat citoiumate &
tollerentur. & non in scandalum
stultorum que ipse cum fullis, su
pienissimis erronea fecerat, qua
si sapient acerte facta relin
queret. Meminuit supra & bui
loci scripturae consens. Cune sigi
cuit salomon. Ianu chamos iolo
moab in monte qui contra
hierusalem. & moloch ieloo fil
orui & mon. Nec in dem contrari
debet. quod ibi monis in quo fac
ta sunt hec irola, contra hieru
salem. Hic in hierusalem est pos
afferitur. quia nimirum intanta
erat urbis mea posid. ut ad
ipsa pterinere & ipsa quos forbi
bus que meo consignabantur
actaminare iuceretur.

Quod
J. x. v.
Referens de na buxo dono.

qua transtulit om ne hierusa-
tem & omnis principes & universos
fortes exercitex & milia incaptiun
tatet & chedict serpientura chievis &
omne artificie & clusor & hoc est
quod supra eicet poplo & straheli
pilhum regnantes fecisse nar-
ranet & iis chentur. Porro faber fer
parus in nuemebat & moni terra
strahel. Cauet ant eniphsilum.
ne forte facerent hebrei gladium
aut lanceam. Sicut eni illi tunc
caverant ne habentes fabros ker-
rarios hebrei arma ad repugna
clum facerent. ita nunc & calei
estructa hierusalem & uastata om
ni repressiunis cerra satagunt. ut
nullus in ea remaneat artifer nul
tus in clusor qui ut fecunda urbi
mena con ponere. uel possit re-
sareire ad rupta. Quin potius
quicquid apud gentem ex termi
nata artis in uenerantur toev in
bationiâ transfferunt. ut uel
acti in chilu uae leat ulta. uel illi
cuitatis utilextib. p[ro]ficiat. Cui
tâ defendet historie quia mul
tu negli genti nrî têporis con
gruit. non opinor allegorizâ eê
recicendam. Constat nec quia
merusalem & terra & strahel cui
entem ipe iest eccl[esi]am. babi
lon autem & chaleei sive phili
ster cuicatc[ia] chaboli. icem omnem

malignorum sive hominum seu ange
lorum multitudine designant;
Sed utique strahel piluster sive
chaleeſt, cu fideles quicp[us] nomi
neterit inecta consistentes ceter
p[ro] abi muncl[us] ut spiritib. ut
homini, de cepti aut auantie.
aut laturie aut alten cuilibet
peccato mentis colla sub metunt.
Abduct autem n[ab]ugoclonos for-
hierusalem & universos principes
fortes que exercitex & milia incap
tuicatc[ia], cu etiam magistros p[ro]to-
que eos quin in incertis animodum
serunt. Ac eleclogu[us] legis fidele[c]
in ch[us] ac prenmi uulebant amore
conferuare. Subito sive illecebris
munchi seu aduerstacib. sub acti.
aut majorib. se facionib. pollunt.
aut certe inheresim delectando.
aperte apostolizato in electunt.
Arma uero quib[us] contra chaboli
repugnantes libertatc[ia]cto nob
elonata defendant. que sunt
Aliam[is] eloquia serpientarum.
In quib[us] & ipsius ch[ui] & scilicet eus
exemplis. quo orchne bella intio-
superari debeant. luce clariu
cluiculus; Sed filistei filios iſta
hel fabris armorum priuant. cu
malign spiritu. animos fidele[c]i
amechatione sacre lectionis.
sentia illius negotia inſerendo
retardant. ne ut ip[s]hi phui er

citiu resistendi fideiutia sumant. uel
Alioſtque qui legere nesciuut, ael
reſistendum utinuſ eſtortando aut
coſtruiendo accendant. Tollunt
fabroſ armoru, cuu eos qui ſacra elo
qui norunt. Intantu ſeelenb; ob
ruunt ut chere bona que cheli
cerant. proruſ er uſebent. Tranſ
ferunt omnino artifici ex inclusurom
in babilonia de Hieruſalem. cumeoſ
qui multaſtia utinuſ operatione
plurib. peleſſe. ex cuitate di contra
intuptiones cœptionu munire ſo
lebant. Apropoſito cleſtunt. acyp
ingenui quoel cutioni ſeß eccl[esi]m
penclere debuerant. acuolunta
tc poeius regis uitoru chispentare
conpellunt. Quod si elusorem
hoc loco nonostoru ſiue murvorum
ſea aui pociuſ gemaruque intelli
gere uoluerimur. Ad unu[m] p[er]ſecto
eumelque ſpirituſ exponi[bo] ſinu
respiet. Dicu quiappe ſe ch[ie] ſapi en
ta. quoel auru e multeitu elo ge
maru. Acp, ch[ie]o in elusoreſ horu
non alioſ aptuus qua ch[ie]tores in
telligere ualemus. qui quanchu
recte iuuiunt ac docent an[or]na
cu ſeß cuitatis induſtria ſue ar
tis inpenclunt. Aſt si forte erra
uerint. quiu miſi a reg[ie] chalecoſ
capitu babilonia tranſeruntur
nua
Et quio, artificem ex inclusore ab
hierofolim[us] babilonia tranſmi

grat. hoc e talemu uerbi egl[it] accep
tu intera cleſoch ic e ſcientia ſpi
natalem ael peccatoru opera con
ueri. obſero lector ut si quid e
in his ex planatiunculic grau diu
ad laucler clonantis et referas.
Sin autem ahaſ. ita imperitue uel
p[er]ſupioni mee uernat tribuas. ut
ipſe cuu omu b; qui b; cuu que poeſ
crebr[ie] mechitationi con tinue ob
ſeruationi o portune p[er]chationi ch
uinaru inu itas ſeruutur com
munique labore ſacagam. ut nos
negotiatoru ch[ie] c[ie] p[et]uni[ſ] ch[ie]le
ter. nos artifices ex elusoreſ ſpiritu
atuu gemaru ſiue memoru. nos pro
pugnatoru ſeß cuitatis. nos c[ie]
letiu in uetnamat ſabri armex
noln[us] reueruus anuuptu ſumur
p[er] c[ha]pilias ch[ie]re c[ignentur].
O una ſup paena ſu[n]t ch[ie]leſ.
[per] multa uos con streu. inu
re ingauclu diu u est p[er]1;

Expliciit de x[u]x questionibus;

1. Imeipit ad evv[oc]o de octo
Subie Aſ a vestio[rum]bs

1. De magis diu nectu adorandab; & de stellis.

II. X uideq[ui]que q[ui]dragenus una mi[n]que accepi.

III. Noſte ex die impuſando maru ſiu.

III. Ochi undichta ego reſtua diu diu.

V. Lnuſſequi, in ſuo ſenſi[te] abu[n]det.

VI. Q[ui] dauiu malediu[m] montu; gelbo.

VII. Ignem eloq[ui]m cui uchemem.

VIII. Q[ui] ha reſuſtare ch[ie] de homo aminu[m]ab

de epiph.

## De epiphania

Utant quicquam ma
gos qui ad eum in
carne natum aborien
te uenerunt. eum que
oblacius munerib, adorauerunt. neq
quia ipsos in eis e te munerib, mistera
illa nobilissima que nunc se va e ccta
sublimiter intelligit, intellens se.
udeleet in autore regem, in thure
dum, in mirra hominè suo tempore
moratur, ut a sepehendem. sed plus
in ministeriis quæ in consciens p
ferentes, ea simpliciè que insua patia
p[ro]eiotora forte no seebant, ei quem
adoraturi uenerant regi obtulit se
p[ro]munere. Sed si erna ipso iuri
gentem pensam, quia hee hierosolimà
uem entes diterunt, ubi è qui nae'
è rer iudeorù, iudicem eni stella eius
inoniente, & uenim adorare eum.
longe alit fuisse coperimus. Co[st]
quippe e illos hominè eu intellen
se propèt quod cunct. Ybrest qui
nate est Co[st]at & regem. Quod
etiam ipso uerbo declarant. Con
stat & d[in]m creuchisse. Ynle con
sequent adliungunt, Et uenimus
adorare eum. Neq, eni homines, de
in s[im]mi eum que tantu model hominè
& regè ac non etiam d[in]m e[der]ent,
ta longe adoratau uenerent. Qui
etiam hoc sublimusime ac nobilissi
me deillo s[en]seperunt, quia cum

esset rer iudeorù. Act salutandos eam
gentes quæ in ipsi ereclere Actque
Adillum uenire uellent. est, iaco
neus. Quod suo matime Actuentu
p[b]bauerunt & actu. Sed & c[le] stella
que eis apparuit, quicquam mi[n] di
ligentur. s[en]criptur[am] intuentes: eam
oriente, u[s]que adjuutam b[oh]leem
ducere eis, et i[n]eius erutusse d[er]uerunt
uigep p[ui]a. At[u]n relicta uia b[oh]le
emitica adhierusolimam, et c[ro]tulos
d[ele]flererunt, adi paruusse stella quæ
eos d[u]cebat. donec paruus abhierio
solus p[ec]le referrent ad b[oh] leem.
Quod nequaqua p[ia] ita esse factu ip[s]
quangeli ueritas in quita clem
strat. Sed potuus in oriente tantu eos
stellam iudisse. statiq, in tellerisse.
quia hec ortu natu in iudea regis
signaret. De quo p[och]erent balaam.
Orietur stella et iacob, & consurget
urba cleista hel & p[er]cutiet d[u]ces mo
ab, & cetera. Et ipsi eni, c[ui] essent
astrologi, chiligen[te] ea que t[am] miti
liter. cle stella sunt dicta memorie
cōmendauerant. I[cle]oque stati ut
eam iudeorunt, uenerunt, iudeam in
qua natu regè nouerant. & p[er]cipe
acta revià cuitatè, ut ubi ei natu
lacque magis cognita ereclerant in
uenirent. C[ui]que testimonium p[pe]
ticis in b[oh] leem illu natu cogno
uissent. moru illuc et agentes. stel
l[à] quia moriente iudetant. d[u]cem

habere meruerunt. Si enim habes in euangeli primo dicentib. 1ps1s magis. ubi e quinat e rer iudeorù iudicim eni stella ei moriente, neq, eri chcebant quia aboriente nos usque ad hec loca p[ro]manecl o pluit. cleinde etia euangista prtestant e deipis. Oui cù aucliffent regè. Abierunt, & ecce stella quâ iucle rant inoriente antecedebat eos. Neep eni uel ipse script sit quod albi stella quâ inoriente tantù iudissent. donec auclito rege ad beth leem iter dirigerent. Dequa etiam stella notaneli. quia nequaqua en beth Leem uenientib. insuma celi alii tucline in ter ceteras stellas. seel inuicima terre iusa est. Cù enim cenicat euangista. antecedebat eos usque diu uemens staret snpna ubi erat puer. patent in sinuat tume uicinâ eâ clomui inqua erat puer stetisse. Nâque sicleza que in sumo sunt celw locata ubi ad centrù celi puenerint. quâuis amplissima sit ei intas. unicunque clomini supra uer ticem stare incidentur.

Quod JII.

Q. cito apostolus aiudeis. quinque qua chrogenas una min accepi. fig nificat se abeis quin quiet flagella tu ita tamen ut nùquam uicibus qua chraginta seel semp una min tricesi & nouies feri etur. Peep蒂

nay, erat legis ut cù cleinquantem iuchices uerberarent. ita modum undicte têperarent. ut plagarum modus quachagenanu numerum minime transcendere et ne fide inquietacere coram te fiat tuus iacere. Ouiueta intelligendum. ita abantiquum in tellectu cestat etâ pictura ei celerib quâ reuerentissim ac cloctinum eucluin orientaliu anglox anestetuet. uenient aroma fecit britannam elecutur. in quou iudeicet librorum pene ipsius apostoli passiones. sive laboris p[ro] loca oportuna erunt elepicta. Vbi loci ita clepiet e, qua si elenueat iacere et apostolus. la cerat flagris. lacrimisque p[ro]sufis. Sui ac stare et aute ei cito quâ extirpeli habens flagellu in manu. — Sed una flicib in manu sua recen ta. tibi uero reliquias solu askerent clu habens ererat. Vbi p[ro]vivit sen sus facillime pacet. quoelicoe enis flicib ei fecit uer benent ut unde quachagenanu plagarù numerù complectet. Si enim quaternis hich bis p[ro]eget et decies p[ro]eunt quacitraginta plagas faceret. Si uero terms treclectes ferens unde qua chraginta plagas impleet. ita que licebat quiete uuleis qua chragie peccantur p[ro]tere. Sed illi quasi aliquid clonarets cle suo ac misericordia p[ro]stam

tes. uncle quachriges, p[ro]ecumbant
apostolus. Quod autem art i[lem]
apostolus. Genere feminino qua
chrigenas se acceperisse, plagas utem
significat. quas quinque incibus
una min [a]quachrogenis [p]er seus est.
Pro quo uer bo simpliciter in gr[ato]
chuset, est sema conta parani an.
iest quachaginta p[er] unam.

Quod

J III.

Quod i[lem] apostolus. Nocte
ac ch[ue] impuncto maris fut. quos
clam auclum ac struentes quoel
beate memorie theodorus d[oc]tus
sim iur et arech[ie]piscop[us] quonclam
generis anglorum. ita exponuerit. qua
fuere incizio quodam fovea in
mis alta actormentu nonorum
parata. que ob alituelinæ in men
säp[functi] maris soleret appella
nt. Cumus centi ac obsecutur, paui
lus inter alia innumera sustinu
erit. p[ar]po. Veru siuenitabilia pa
crui scripta replicem. p[ateet]que
quia mi chil in bis uerbis alioch
quia hoc quod sonat inelligere
solebant. Et est quo apostolus
catus aliquo deuement impuncti
maris. ac ch[ue] simul ac nocte fluctu
bus eireui sepe l. post hec ad aera li
veru certâque d[og]uotnante re
cluent. Vnele ac inter mitacula
cuius ad sentent. quod homo
tanto c[ep]ore sub unch[us] recentus

neque acireui posset p[ro]focari acquis-
neque abluus maris deuotari po
cuerit. Denique non am plus pe
cru sup undas abulante nee ch[le]
merit, qu[ia] pauli sub unch[us] re
centu nee necatui, p[ro]clamat esse mi
raneli. Quod si inutritque
apostoli c[um] elispari miraculo mi
sticui aliquid intelligere volumt.
in præpu est quoel paulus non so
tu tertio naufragus. sed etiam nocte
ac ch[ue] impuncto maris posse ac ey
ubique p[er]cect ac liberatus adh[no]
significet iustos ch[le] omni b. p[er]cu
li eruenctos adh[no]. Nec tantu
cte c[ep]ationib. ex trinsecut in gru
entib. saluandos ueru ac simonu
p[er]siu uideant surgire depressi.
atque ab h[ui]manis reib. abscondit.
melchomini iutute siu condit[i]onu
eos esse reuocandelos ad iutam.
P[etr]us porro sup undas uento co
motas liberis passib. inceelens.
sec uli obtinore mergi ex [p]er
cetera pp[er] erect. Significat eos ch[le]
electos. omnia in prioru c[ep]tamenta
ac p[er]secutione ch[ab]olico in stin
tu fibi illatas. f[ic]le in ueta su
petare ac quasi p[er]nichili cont[ep]
nere. Nec posse omno feculi
fluctib. in mergi. qui p[er]sens p[er]
auctorum sui complectunt auribus;
Qui si aliquando ut hominem ti
culbari eepert. mor eripiantur

AB eo quę sive intermissione solent
inuo care diocentés. Et non nos in
ducas in ceptionem seel libera
nos amalo;

J. 1111.

Quod cito Apostolus michi
Quin elicta & ego retribuam
cuiusdam hunc habet sensum.
Quic op[er] est uos ipsos uti[que] ul
ti ire in iuris qui nec corona
hominum noſſe nec aginta corri
ſelema tranquillo ualeſis ammo
iudicare. Quin potius quod in
uus p[er]ceſt, quasi frutrib, œp[er]
mis er corde remittet. ut et uo
bi[que] ſtrau cl[ui] peccata remittat. ſciens
des quia ſi corriu i uoluerint eos
ſocios bonorum habebitis. Sin alia[que]
rectius eliuno iudicio quod eſt
re non potest sicut nec ira[que] po
test, quā u[er]o clampnabuntur;
Michi emi inquit iudicetà refer
u[n]tate & ego retribuam. Et quia
non ſol[i] mala impor[u]t patienc
ſustinere, ſed ob[est] bona illi n[on] li
bent in pendere elebem[que] quib[us]
superati ac amorem nr[um] re cleant,
& iurute manu etudinis ac pa
ientiæ n[on] ac mirantes etiam imi
tari incipiant. Relucti[que] uti[que]
actiurut[i] opera convertantur,
ac monendo ſub iungit. Si eſt
ent immid[que] tuus c[ui]a illum. Si ſi
t Pot[i] cl[ui] illi. Hoc emi faciens car
bones ignis congeres ſup[er] caput ei;

Caput emi el. mente el. chiet-que in
cunctis actib; sive cognationibus, niſi
quasi artem & p[er]ſielatu tenet. Carbo
nem uero ignu[que] ſt脉 electionis ap
p[er]ſtat. De qua ch[ui]s in eugangio. Iſ
n[em]e inquit uem iuutere interrom-
uit. Quic uolo niſi atqueat. Ab iſt
en[i] utereclam[que] apostolii uel talo
mone. Cl[ui]cuus p[er] u[n]tus hanc sen
tentiam a[cl]eſumpſit. hoc nos cloce
re ut eg uoluisse. ut eo anemo en[que]
que intentione. bona faciam[que] po-
talia acuerſarui niſi ut ip[s]im
in i[n]grati p[er]ſistentes maiam per-
p[er]tuo tormentorum incendia pa-
tiantur. S[ic]ed hoc potius iubent
ut miſericordi[que] facientes egeni[que]
minuens. emolliu[n]t ſonens bene
ſicior[i] tumore ac cluirtu[m] meuſ
illor[i]que ac reclamandos nos
inclino eritare ac hi bi[n]co chlech
on[i]ſigne stueleamus.

Quod ait
Apostolus: unu[que] in
ſuo ſensu abundat: non nullu[m]a
dictu[m] putant: quasi diceret. Suſ
ſicit unicumque ac justitiæ facere
que ſi in opera iuclentur. Quod
nequaqua[m] ita in telligenclum est;
O-uiel emi ſi hereticus ſe est-putans
ſe eſſe catholicus. ſi quiſ male con
uerſatur et iſt[i]manu[m] recta[que]
ui[m]a iuertat[i] ſua[m] incedit: n[ui]
quod talis operatio uel ſi deſuſ

sint illi ad opum justitiam quod ad salutem puerant matime cum nunc dicta apostolus in dictuio me[m] Abundat at in per dictu o[n]nique in suo sensu Abundat. Precept ergo ut si sublimiora saceramen coru diu nori[mi] arthana capere nequini[mi] in bis tamen quę uera citer erecenda conficenda in celligium ac sentim[em] humiliter ac deuote d[omi]no seruamur. Sic em implebitur quoel usitat. ut unis quisque in suo sensu Abundat. e[m] me[n]que mag[em] doctoribus erecenda nel agencla cichlini[mi] Abundant bonis in si litem ope-rib, curam[mi] quatinus ex securitio ne coru quę nomini mereamur. ad ingere. Vncle bene fabium sit. Et si quid aliter sapiens. et hoc quoque uob ei revetabit. id est si bona quę nos t[em] cartam citer operamini. tribuere uobis eluina g[ra]ta ut si quid aliter quia eleced sapiens. et iac hoc ali quændam recte intelligens. si cut beato cipriano contigisse p[er]scindit e[m] quic[ui]n suus co episcopos quos querant in Africa revesti tando[rum] esse hereticos contra mo vendum. Sic e[m] eccle[esis] statuit sed quia in suo sensu qui sibi rectam uide pati bonis Abundat operibus stiudant. mori corrigi meruit.

Et iac ad cognationem sublimorum quę nunc novim

atque ad univeralem se[que] eele
s[ie] normam spiritualium autorum
institutione reduci.

Quoel
JVI.
interrogasti eleuerbis
Aancl quib[us] s[ae] ionathan
filium eius interfectos p[ra]orabat.
in quo p[ra]oratu et iac montib[us] gel
boe. in quib[us] interfecti sunt
malechicere iudicem. Quomodoc
conueniant c[oe]p[or]i uel misterio
c[oe]nigi[que] passionis. ita ut hec si
cut scilicet bis p[er] omne sectionem quasi
in memoria eius passionis in
responsoribus in sabbo seco p[er]s[is]
cl[ai]cantur. Quasi reripnus. et
p[er] suo seelere Abustib[us] intectus.
mortem figurare potuerent inno
centem regis. qui peccatum
necabit nec in uenem e[m] dol[m] more
e[m]. s[ic] rei elebes quia uera citer
saul qui post functionem se[m] chri[s]
matem. aque p[er] se[m] acu[m] ut ocu[m]
e[m] Abustib[us] occidi meruit. mor-
tem uel et xpi quia s[ine] culpa su
bire dignatem est in sinuat. Mon-
tes quoque gelboe in quibus
interut. subibus in clauſe p[er]
bis conatam. qui b[us] contra auco
tem uicet rebellabant in sinu
ant. Vncle bene gelboe uoluta
tio s[ine] c[le]cursi in interpretatur.
Volitabantem en[i] inforde p[er]
catorum iuxta illud p[er]biorum.

X

Et suus lota inuolutabro luci,
atque arectitudine uie salu
taris aberrantes. Ia iaque act
inferior, hoc e huii sibi cleri
cleria inſicila decurrebant.
ob quorum clesidieri regis celi
et terris in morte tracere non
dubitabant. Propè quod eis me
rito optat, ne rotis celo plu
uiâque susciant. Quod hoche
reb; ipsis iucemi erpleti. I neo
quod illos grà celestis deſerens,
act genti plebe trâſiata est.
Quod etiâ ſalas subſulta ui
neq futurù illis expona chri
cōmnat, e clieſens. Et nubib,
manclabo ne pluant ſup ea im
brem. Quod est apud ch cere.
Et apostoli acq. apostolici in
ris omnib. manclabo ne illis ute
uerbi iute p[re]cliveat. Sed in rigo
tione uerbi c[ele]ſtis. quod al[ate]
terui reppulerunt in ch[ignos] in
sua ſterilitate uacuos ac [ perpetuo]
igni conjurencijs relinquent.
Nec tibi abſurclui c[leri] cleber
tut mala rey boru акta bom Ali
quid ſignificent. aut rurſu
bona iustorum opera in contana
ſignificatione ponantur. Lege
eni moralià ſi pape g[regorri].
ubi exponit quom[] bea tuſ iob
meledixerit ch[ei] ſuo clieſens.
Pereat ch[ei] in quo nat[ur] ſu. et c[er]re:

Et meleb[us] qua uſitatur ſim[mi] est
in scripturis ut & bona in ma
loru. & in ſignificatione bonorum
mala hominum geta accipiant.
Deney, uriâ ſiclus ſim[mi] claucl
regis militu. ac p[ro]ſíma atque
innocentíſima ei opera uel ch[ic]
ta in mala ſignificatione & econ
tra ipsu claucl in marimosuo
ſcelere in bona accipiendum
inter p[re]tatur. Alioquin ſinon
& p[ro]mala boni & mali ſign
ficare p[ro]bona posset. ſu[n]quam
heeret nigro atramento ſecl
ſep lucido autu deberet ſeru
quiā cl[ui]r l[ui]r est & tenebr[em] in
eo ſunt utque. Nec rurſu in
titulis p[ro]sal moru nomen abbatu
& do etch hominu rep[or]tu mino
ſulgent[em] ſecl solo autu colore de
ceret acſenbi. Si cut g[ui]n pagi
nis libroru quou[m] colore & ma
ta posſum. & bona abſque ulla
reſi h[en]ſione figutare, ita etuâ
in parte ſignificatui p[ro]qu[em]
bet hominu geta. & bona re
ſttime & mala posſunt ex[mi]
Quâ ius & multo ſepuſ con
tingat & multo ch[ul]ciuſ auch
atur bona p[ro]bona. & mala p[ro]
jam p[ro]mala. Sicut aut[em] in
pictura panetu neque obſeu
r[u] & h[no]pe canchelo. nec qu[em]
cui ch[ui] corpori ſiue capillis aro

nem atro elecet colore elepingsi.
ita in tribulatione mentorium iuxta
sui quisque op[er]iecat. Et et
us erte actu, talis eciam iuxta pa
rebit in iudicio. Heey omnia
adre quid quisq[ui] figurantur.
seel quid eperit p[er]nebit.

Interim
VII.

questi qui est in palmo,
igniti eloquuntur uehemè.
Quod uerb[us] et impuerunt po
sueri est. Omnes fermo eti igniti.
Sito quoel hoc uerb[us] longe
aliter quia sonare uicet[que]
plenclui est. Igniti nasc[que] solet
elet quod to cum igne p[ro]u. sum
et implement est. Verbi g[ui]a. sicut
ferri et aci meclus ingambus
liet facti immo igne plenissi
mum. In qua figura chietu est
dioseph. Eloquunt ch[ui] ignuit
eum. Icl[ui] ita etare ac flama
chume uirtuei implement. ut
ip[er]se tot sp[u] et accensus. et q[ui]
si igne ui therec est p[er]fusus.
Quales erant qui ch[ive]bant. Non
ne corriam areleni erant inobis
dum loqueretur, in qua et ape-
nret nobis scripturas. Quod
uero eloquunt ch[ui] ignit[i] uel
fermo eti igni[te] asseueratur. ni
illuc c[ui]ta quia igne examinat[i]
debet accipit. In star autem uel
alterus c[ui]s libet metalli.

quoel[que] cons pati, s[or]te in se alii
tenat ater, inutilem in continet toti
quicquid in eo resicet. uerui et
p[er]fecti et omni utiorum contagione
purgat[i] est. Sic et emi eloqua
cuii eternorum in se bonorum fidelem
continencia. uera omnia sunt et
non otiose neep in utilitè constitu
ta. Unde et d[i]ni s[an]. Quia iota
unui aut un[us] aper non p[er]teribit
allege. clonec omnia fiant. nequid
illie est quoel non p[er]fecti aper
priui sit est. etur. Ignitum. Er
go. igi[que] examinat[i] s[ui]e igne pur-
gat[i] intellige. Erundo. g[ru]ggo
quoel est. pep[er]tomenon. utriusq[ue]
latingi et ignit[i]e eigne etami
nat[i]i. p[er] interpretedate
translati est. N[am] et ubi ch[iet]
est. eloqua ch[ui] igne examinata.
In greco icl[ui] un[us] fermo pos[er]t est.
pep[er]tomena. Ex quo etià uerbo
cur[i]uat[i] est. I[gn]e nos etami
nati. Quod quidam d[ur]ere.
ignisti nos. I[gn]e est autem
s[ui]e igne examinat[i] omnis ser-
mo dei qui a p[er] illuminatione
s[ui] p[er]f[us]. sincera ac firma è uerent
ce subi tus.

Congregante
VIII.

autem rur[i]t[i] claucl omnis
electos ex istin Hel. x[er]mila,
& cetera; In h[is]tona beati re-
gi[s] et p[er]phete claucl qua d[ur]i

qui ad eam litteras notat, humiliter ap
puncta supbracta clamp nata, et teme
tricis unclerata monstrat, quia ex
ipse claucl qui coram aratu cluni hu
miller salare non erat, mori poterat
nascitur, sibi peregrinus est, et sibi stritu
nascitur, sibi peregrinus erant.

Sed ut hec enucleat, singula unieam, congregavit, etiam omnes electos et in habitu quinque de cœnam p[ro]mittat, et ut helinstitutus non quidem omnino istabel, sed electos quos c[œ]p sibi consociant. Non enim omni qui eris, ut helinstitutus h[is] habes, sed fili p[ro]missionis deputant in semine. Q[ui]amur, si sibi referunt, id est fidem operis et sibi firmitate p[ro]fecti. T[ra]a enim prop[er]tate consilia, nec sibi trimitat, ad fidem p[ro]mittat, de ce prop[er]tate decalogii legis ad operam, implem[ent]ur p[er]missione ad sibi utem, quia sibi aliquid n[ec]sunt nume[rum] milite[m]rio maior, nullus est. Et sibi, etiam, sibi, et alioque et alioque et alioque, et alioque numerando transcendens, sed utem, ut sibi nume[rum] p[er]minős nume[rum] sibi cluendo multiplicam. T[ra]a s[an]p[ro]decem multiplicam, nec sibi utem operam, mortuam, ut et alioque et alioque et alioque et alioque numerando, et alioque p[er]mição ut fide quod p[er]ch[ec]tionem operat, et alioque in e[m]nis retributionem p[er]acte. Electi et in ista heli pop[us] reate cre commissionem operantes, p[er]acte in sinuem. Vidi autem iuda et erant cum claucl ip[s]os apostolos et c[oe]catores, qui latens ap[ro]s si familiari ad h[er]ebant, indicem,

Quo introq. istat, eres, etis, do
miſi, arſa aducere. Id est eſſus
chilatre & inoru qui n'ere
diderunt corrib, inſerere gau
det. Inponit auſe arſa plau
ſtro nouo, ut noui testamenti
gia renouatſ in laptisimo m
lib, inſundat, unis qu. noui
nouis utrib, conferuandum
man decur. Enat qui de prius
arſa inclomo amnabat qui
erat in gabaſ. Qua eadeque
ne p[ro]cheat eccl[es]ie ficles, atante
incarnatiuſ ch�e de p[ro]flore
bat in his qui patiarcharum
p[ro]phetar[um] ſunt eleuacionem
ſecut. Aminadab emi quin
cer p[re]t[at] pater miſi spontaneus,
uel abraham patre ficlei uel
moſen legi lacon[em]e signifiſat,
Oui uteq. in gabaſ eſtoch[et]
arſa, quia ſubmi uirtutis er
emplo credentium p[ector]a munim
Vnde egaba] collis interp[ret]ur.
qui e] lo[que] incultate earathani.
E lata g] foras arſa luckbat act
& omniſi stahel cora ch[no] chuiſiſ
muliur generib, quia mor in
choante noue gr[ue] p[ro]comu. ch[no] ad
erib benclaſe pati lauſe bu
militatis omni in uirtut ch[ens]. q
mi minuſtat me ſequat. Alii clan
clo p[ro]ſp[er]m ſermon[em] ſapientie. Alii
ſermon[em] ſcientie. Alii genera

linguarii. Alii gr[an]m curationuſ &
cetera. Sed his atex, huiu moedi cha
rismatiu generib, p[ro]grechience arſa
id est crescente eccl[es]ia primituua.
uent[us] e] adar[ua] nacher] id est ar[ua]
p[ra]fat[ar] gentiui uide iuoc] eccl[es]am.
ficlei, ueritate confectuanda. De
qua iohannes Ait. Et p[ro] mundabit
ar[ea] ſua. V bi faceret [os] qui ar[ea]
in cauti quasi corrigenelo tetigit
mor ad ch[no] p[ra]ſut occubuit: quia
uicor[u]i p[ra]ſi ch[ui] gentib; inu
elec. salutis ſe munere p[ra]ut. D[ui
leg[ue] uib[que] guang[io] miſi vire. uiti
uſeq. ſibi gr[an]m tyllit. Et tenuit
inquit e] qu[ia] calciu habant bouſ.
Bouſ qui p[pe] calectare est. p[er]
cation[em] euang[ui]i, liberi c[rea] ſi
cl[ue] agere neq. ſecundu] consuetu
ch[no] legi] ingredi. Sed sabata: neo
memas encumensione. uiti maſq
ſpinitat[ur] interp[ret]ari. Quo] ſuelu-
errantes corrigere p[re]ceſtabant. q
eſſcendentes eleucla] clocebant
ſſi: quia miſi curu] ccl[omini ſed
mor e] moſi. non p[ro]ceſi ſalu ſie
tr. Et de quib[us] iacob, ad paulum.
Vicinus inquit: ſſi quod miſa ſunt
in uicelis qui crediderunt: œ
omni hi emula]tores ſunt legi];
Ob cauti] g] faceret [os] occuti et
noluit chuiere ad ſe ar[ea] ch[ui
incultate dawid. ſed chuiert e]a
indomo oba] edo p[er]ch[es]. quia

respuentib; ierbi iudeſt neam
plius audita & nſi ſcepta p[re]diatio
noceret; a postoli abeſi ablati &
ael gentes im bu enclas ſunt multi-
Vncle & loc[are]nachor que gen
ci[ui] ſiclem ch[ui] ſtyle p[re]parata demon
strat p[er]cito aza nuncupat: iude-
licet quia illo ch[el]ieto ſalut gen-
ibus. Ob[ec]to näque qui interp[
tat]ur ſeruens homo ille utique
de quo ch[ui] ael patre conſtitues in
quit me incauſe genti: Pop[li]s
qui[e] non cognovi ſeruuit michi.
Vbi & iudeorui Al[ie]ctione quali-
o[ze] morte p[ra]mittens a[tc]. Erip[es]
me de contracti[ion]u: pop[li]. Nom
quoq urban congruit. Go[he]m
i[n]ſteat cor[ular] ſignificans cruſe
in qua urban uera calcari a et[erni
elignata est. A[qua] cunct[us] genti
pop[li]s metto go[the]us appellari
potest eu dicit. Michiaute abſit
glari niſi inſuſe ch[ui] niſi rhup[pi].
Tres aut[em] mens[es] quib[; ibidem
are]a demonatur: ſic[et] ſpes: cun[ta]
est. S[ic]ut em[ich] ch[ie]b: Ad i[m]p[le]ct[
mentis]. Ica ſingule urbanes ſa[ſ
qu[em] paſſib[; ad] p[er]ſectione per uem
une. H[ui] mens[es] quo uſq[ui] p[le]ni
culo genti[ui] intret: cun[que] non
ceſſant. Tand[em] rechien[] clauſ
are]a inauita[te] clauſ incluſt:
qua ch[ui] enoch & heli[]a preſi
cantib: conuertet cor[da] patr[ui]

inſi liſt. Boues &ARIETES in mo-
lans. hoc est eos qui are]a ch[ui] ſt
curant. & quin] et i[udio]t]u gerunt.
mareris ſanguine coronans. &
ipſe quoq ſi ue inca[na]tionis &
p[a]ſſationis exempli eu[n]t iude-
u[n]i credicui p[al]am manifestam.
Hoc em[]i ſignificat quod et ipſe
dauſ accinct: etat ephod limo.
N[am] linu[n] quod eleu terra p[er]a-
tu[m] multiplici ſlabore ad canco-
r[em] uestis p[rae]uemt: uerentem bu
man]e carni[]s in ter flagellaci
unphantis o stenclit. Veru cune
cti[que] eruktantib: & ad arch[em] eſe-
ſtis infrontu[m] himnoſ resonantib:
sola mi[ch]ol filia ſaul aj[da] eu
cencib: abest. quin et[ia] ſpeculi[
clauſ humiliat[ui] clasp[er]t: qua
crevclentib; in mundiſtine iudeſ
erunt non nulli qui i[po]m p[rae]ſe-
ſione: ſee opere ſequantur an
ti[po]m. Quib[m] mento congnit.
quoel eade[m] mi[ch]ol que obſitu-
mand[am] in stabilitate carnaliu[m].
A[qua] om[n] in c[er]p[ta]t: non u[or]
clauſ ſed filia ſaul appellatur:
qua i[po]mo] p[er]ſele[n]i ſeru[n]c-
non ill[ui] regno coronandi ſed p[
]ecutoru[m] et quos imitanere ſe[
anathemate cl[ap]nandi. Veru
praui ſuccentem: humiliat[em]
ſea]t]e concep[na]nt: in ch[ui]nomin[
]ta ch[ui] ſua locu[m] ingreditur.

Pointur in medio tabnaculi et
tecendentem ei dawid. I est fideles
ecclesie p[ro]dictæ, p[ro]fiet, inferitur-
orelib[us] omni[us] quos e[m]n[us] actiutæ
p[ro]foremuerat eternæ. Offere
dawid h[olo]caustæ et pacificæ
eoræ d[olo]no, f[ic]tem denotionem, eccles[æ]
comendat p[er]t[em]p[er]t[em] qui[am] ad
d[er]ceeræ eti[us] qui eti[am] interpellat
p[er]nobis. Q[ui] in exemplu
dawid f[ic]leles humile[s], bene
dicent, salutari[m]s musteri[m] pa[s]te
alimentis. Partic[em] singulis col
uritæ panis una[que] illi[que] uti[que]
d[ele] c[el]o d[er]scendent, et cl[au]t[u]tam
h[uius] muneto; et assaturi[que] bubulo
carnis una[que] illi[que] sedicte uti[que]
saginat, quip reuerentem ad patre
filio iumore m[act]et, et igne
passionis assatus est d[ic]ent. Exnurut uelut c[est]a w[er]t[u]m ea, et
similæ fru[m] oleo, carnè unducet
ap[ro]ccati lab[e] m[unc]i[ssim]a, secl
ob humane salutis ub[rim]a d[ilec
tionem, eructis s[ar]tagine costam.
Et mento una panis collituræ una
carnis assaturæ cl[au]tur, quia uti[que]
d[omi]n[s] una f[ide]let, un[us] b[apt]isma
uni[m] et, et p[ater] omni[m]. Mi[que]
munera f[ide]let accipunt, quam
do uti[m] panis et un[m] corpor[m] multi
san[ti]r[um] imp[ro], et s[ue] carnis singuli
l[as]erimâ castigantes, ac seruari[m]
subiciens, s[ic] si p[er]t[em] ione d[elo]quiunt

nec non et fructus operu[m] bonorum
oleo misericordie p[ing]u[n]t[s]im[us]
conpassio ne pr[imi] ferue faciunt.
Ac conter[am] fili[m]a s[aul] frustis eu
triculum regis ingressa, null[us]
concepti seminis fructus cl[au]tur,
quia qui uerb[us] eti[us] aurorethi
p[er]cipunt, abs[ip]b[us] hom[is] p[le]
chem perpetue moris et pro
tant. *Expl. de questionibus*

Ine[pi]t liber explana[n]t
ohis allegorice
b[ede] famuli x[p]l

exp[er]t de al[im]onib[us]. Ine[pi]t lib[us] ex]p[lan]a[n]t om]nis allegorice. b[ede] famuli, x[p]l in l[ib]ero tobi]s.

IN LIBRO THOBIE

In eis patiis tobiæ et ius perspicie litorei salubris pateet le gentib, ut pote qui marius iute morus et exemplis abundat œ monitiis et siquis eundem etiam alleyoriæ nowit interp tati quan tu poma foliis tantum interorem et sensu iudec simplicati littere prestare. Manima näcypti et eccleſie ſacramenta ſi spiritualiter in telligentur. Inſe continere pbatur.

Si quidem ipse tobias populi uſahel designat, quia cunctis gentib, idolatrici cedentis, ipse ſeruebat et ob fide recta, et operib, iustis. Sicut de tobia legit. Qua cùnquam omnis ad urtulas aurores quos fecerat ineroboam rer ifiahel. Hie solus fugnebat consorcia omni, & pergebat in heru ſalem. Et ibi adorabat eum d[omi]n uſahel. Hieroboam quippe ad eleptione ſibi iutulos fabri cauit aurores. Idolatrici aueto res exprimit.

Et quidem captè erat tobias in chiebus salmanas ſar regis affirioru, ſeel incapti iutate posse. Viam ueritatis non eſeruit. Hec captiutas à rege affirioru facta illam geners humam captiutate deſign

nac, qua regem omnium præuorum hoc est diabolus de patrie celestis, hæntatione p[]iectu, & in huiu entis peregrinatione transmigiatu. In p[]iebat tobias cuncta que habere poterat cotiche concepitiur frìb, qui er el etant genere ſeclat ad uens æcphelitis elecimas clabat. Populi uſahel in chiebus ſuis uerbi ch[ar]i elemosinâ non solu[i]tibus ſue gentis audientibus, ſed exims qui ex nationibus, in titu conu[i]ſationibus coru[i]t couerit uolebant. ministrabat. Quicquid en[i] na[t]uralis bonu habere poterat, quod non ab hoste capewante toterecur, co[n]u hoc ſuis ineremplu iutant[us] ostendebat. Seculæ porioniè semper aliquia scientie salutariis etiam genibus clabat. Quod est elecmatio nem ſue substantiæ tobii ad uens ministrare. Tobias portu[i]a factus est iur: accepit utor[em] anna et tribu ſua. Populi ielem postu[i]a adoleuit & amplificat est in egipco, ac cept sinagoga cerimoniis legallus in statuam p[]ro moſen. Genuit ex ea filiui nomen ſu[n] in ponens ej. quia p[]er[]um ex ſuo genere nasci turu ès[]e cognout eliende moſte. Prophetæ uobis ſuſeitabat ut uest[er] de ſtris, uestris, tanquam me, ipsu[u] Auchetis. Quod ad clauſo. De frue tu uentris tu, ponu ſup[]er ſede nui.

Lui ſon men ſuā in poſu it cre
denelo. & conficenelo quod clieit.
de illo pater. & ego primogeni
ti ponà illi. ſi eut de ipso popu
lo eli at. Primogenite miſtahel.

Quem Ab inſtantia cimere chni
docuit. & abſtinere abomni peccat,
creelendo & conficenelo quod peccatù
non faceret nec in ue
niretur. Clolus more etus. ſed
impleret eui ſp[er] timoris chni.

To
biſ sabelo contri buli ſuo egen
ti. Clieclit ſub cirog[rap]ho clecem
talenta argenti. Et pop[li]ſ chel-
gentib. p[er]t. inter p[er]ſes cluunt
legi. quæ inde calogo continue
ſcientià c[um] miſit. ut p[er] hoc eas ab
in ſtylelitatis egestace liberaret.

Sub cirog[rap]ho aut[em] c[le]di. id
est ſub conſcione restitui endi.
poſt qu[ia] ipſe dices ceret. ut qui
declerat repereret. Aſſeperunt
aut[em] gentes uerb[em] di à populo
ſtahel p[er] interp[ation]e. quod
poſt in carnatione domini eam
etiam ſp[ua]li[em] nunc in intelligunt,
& ad conſuire cl[as]s urtutum
chuntias erercent. Reclclunt
uero ſen[era]tori. c[um] creclentes
inſine ſch[im] uel[os] inju[itare]
eccl[es]æ recipiunt. eis[qu]i ſalueram[is]
xp[er] ſacram[enta] comittunt. &
ſen[pe]urar[em] quoq[em] reſerant Ar
cana. Iub[et] twi[as] á rege occidi

omnis ſubſtan[cia] ei p[ro]p[te]
bona quæ fecit. ſed ille c[um] filio &
urore fugient. nucl[us] latuit. qua
multi ch[il]i gebant e[ui]. & ch[ab]o[le]
satugebat popl[im] ch[im] p[er] idolatric[ia]
ſp[ua]li[em] mor[te] p[er]mi[nere]. & ei c[um]
tas urtut[em] op[er] auſſeret. nec ua
luit. quia mult[us] erant meo ſch[im]
doctores qui ei uiter p[er] iuclerent
ac saluti, fugit autem c[um] filio &
urore. quia nec ſi c[lem] chn[em]y
in carnation[em]. nec stat[em] ſinagoge
potuit hosti[ſ] auſſeret. qu[em] in
olenter inſiſteret. O-uo[d] in ma
chabeor[em] agonib; mult[us] cla
runt. Sed occiso rege afi[li]m ſunt.
restitu[m]a ſunt cuncta ſua twing.
quia ſup[er]ato ſepuſ ch[ab]olo.
ac ſuſ ſcederib; quæ uelut p[er]
sim[am] p[lem] genuit cond[ep]nato.
rech[im] bant p[er]ſeta popl[em] di. Qui
bus alternationib; etiam eccl[es]
stat[em] poſt in carnation[em] chn[em].

flu. Actuare inſiem. Fugiat
aſepultura twi[as] uenit in clo
mu[m] ſuam. Et c[um] iac[t]aſſet ſe
iurta p[ari]c[es] & obdormiſſet.
er nido hirundinum calida[ster]
cora deciperunt inoculos euiſ.
& fact[em] est c[ec]uſ. Hemiret[em]
lector. quoel aliquando bona
tip[ice] mal[em]. aliquando ben[em].
mala homin[em] facta ſigniſcat;
Quod ſi non liceret. numqua[em]

nigro atramento seel auto sepp lucido
seribereatur, quia ei luct est. Sed et
sinomen chaboli incalculo seribas
cancido, michilomin denebant sibi
nificat, p[ro]funtas; Cecitas ergo tobie
designat quia sicut apostolus sunt,
Cecitas er parte contigit in istahel,
fatigat est, a se p[ro]cultura & cecat,
quia qui infatigabilis in bonis
operib, p[ro]sistit, nunc quia fidei luce
privatur, lacet p[ro]sualiter & clor-
mut fatigat, qui unig lare, stare
infidei, uti liter agere & confor-
tari negligit. Cui bene congruit
nud Apostoli. Surge qui clor-
mus & exurpe amortus & illu-
na bit, xpe cui. Airunchines,
prop[pe] leue uolat[i] sup[br]ia cordi sepp
leuitatem figant, quatu in mun
Aura confestim eos quib; chiatur
excecat. Quasi eni nido hirum
elui subposte dormit, qui leui
tati, lacerue ac sup[br]ie mentem
incant subicit. Alge autem cecitas
pop[to] sit matime in minente
Acluentu dui incarne p[ro]sualit,
cui & romanæ seruitutis iuge p[
]merentur, & legis chui ne p[ro]ce
ta p[er]sime inuendo uolarent.
In sultabant tobie cognati, ex
p[ro]brabat & uror, quasi frustia
dò seruisset. Quos increpans
ille & instruens ac ei se ojan
do convertit. Etant in populo

illo quic[ta] qui stulta cernentate
ipsius pop[li] miſerur in ſultarent.
quod aſſelicitate prisa ſorum
pati[ui] qui apud eos quonc[ta] dò
ſublimi[que] ſeruiebant ià longe
clastaret. Quos iſt[em] pop[li] p[ro]c
tores quos se p[ro]electos ſuor cor-
gere ſeclulus curabat, ſeque
ac in p[lo]randam eti elementi[
que] ſterne iut[em] p[ro]ceptione conuer-
tebat. Nec abr[que] clebet in e[m].
quoel ielem tobias & cecus &
uerbi p[ro]chans, p[ro]b[us] ſimul
& electos ſignificare chitur;
Nà & iacob pati[archa] cui an
gelo luctans & claudus p[artem]
est fact[em] & benedict[em]. Inclaudi
catione in delicet infideleſi ſi[le]
gentis ſignificans, in benedictio
neſt[ideleſ]. Saratilia naguel in
cuitate medor[u] que t[em]tita
erat. vii. viris & elemoni[u] eos
occic[le]bat, mori ut iſgredieban
tur ad eà, turbi nation[u] figu-
rate denuntiati, cui doctores
cuncti huius tantu[que] ſeli. quoel.
vii. dieb; uoluntur, iut[em] noue-
rant. Se geerna ni[li] dicere ſi
ebant. leleq[ui] ſunt omni[que] aſſabo
lo p[ar]tut p[ote] ielolatrie man-
cipati, clonec ueru[s] ac ſuemret
ſponſus chui[s] n[hi] qui hanc ſibi
p[ro]ſicem hoste coniunxer ſupe
p[ato]. Sic uti tobias ſat[em] Alligato

demonio, sponſa, accepit, p[ro]cipien
te & co operante archangto, Jer-
qui diuinitas n[hi] saluatoris non
incongrue signifiſcante. Si eut p
tribi humanitas. Nec mitab[re]
hoc quod p[er]euals p[er]sonas angeli
uidelicet & hominibus una medi
acorvis eſt & hominu[m] p[er]sona clu-
m[ori] figurari, qui in expositionibus
patrui uenerabiliu[m] legent unā
ei p[er]sona p[er]mundi salute pati
entis. Inſaacs qui offerebatur
ap[atre] inaltari & inarietec[que]
imola batur, eſſe figuratam;
Oui in humanitate occidebat
ut euis, in ch[ui] imitate inpati[bi]
us p[er]manet & c[um] e[ſo] patre, ut
uiuens c[ui] suo patre cl[om]ui re-
uerit, iſ ſaae. Si eni ap[te]ari es hu-
m[annat]e, xpi homo eleſignat elei
tatem, eut non multo apti[us] ho
mo humanitate. Ang[li]s eleſtare
ſignifi[que] est. M[illu] est ergo ang[li]
ch[ui] ſer[at] p[ar]ha el qui interp[ra]tatur,
medicina di[mi]. ut & tribi a[que] c[it]ate
& ſat[am] a[que] demonio libetare. O[n]ſ
ſui est ch[ui] in m[undi]ui qui de ſe
ip[ro]s a[it]. Non est o[pe]r[u]alentibus
mecheuſ, ſed male habentib[que], qui
& pop[tr]im iudicui Atenebris per-
fio[er] & p[er]centilitate abidolatrie
ſeruittute redimeret. Sequod ch[ui]
eit p[er]p[ha] St. uocabil[em] nomen eui[
maq[ui] consili angelius. Apparuit

angelus tob[ie], e[mi], ſe so eu[m] p[ro]but.
p[er]que magna lia prop[er]que miſſus
erat p[er]ſiceret. Eſtuli di[mi] hominem
aſſup[er]it, in quo u[m]i biliter c[ui] ho
minib[que] converſat u[m] humanu[m] ge[n]
saluat[er]. Introdyrit tobias ange-
lu ad patre ſu[m] qui salutau[t eu[m]
eu[cen]ſ. Gaudiu[m] tibi sit p[er]e[m]
respondenti, qua le[m] gauchu[m] erit.
quini nee[n]bris ſedeo & lumen eu[m]
non u[de]o. Forti inquit animo eſto.
in[am]no est ut ad ch[ui]o e[mi]ren[si].
Et ch[ui]s ni[m] p[er]mi[cula qu[em] ſe[re]
in carne, oſtendit pop[to] iud[or]ii
et quo carne sus cepejat. qua ip
ſe est filius ch[ui] & angelius i[d]e est
nuntijs p[ater]ne iu[ol]untatis. Cui
etiam gaudiu[m] p[er]petue salutis p[er]ica
uit di[cen]ſ. Penitentia[agite]. App
p[er]inquam eu[m] regni[m] c[el]orum.
Et despejantib[que] cle ac quirendo lu
mine c[ele]ſi. ego ſu[m] inquit lux
mundi. Qui ſe[que]t me[n] non am
bulat intenebris. ſed habebt lu
men u[m]te p[ro]mittat angeli tob[ie]
ducere fili[m] eu[m] in rager cu[u]tate
meclor[u[m] & reducere ad e[m]. Pro
imitet ch[ui] creclentibus et pop[to]
iud[or]ii. qua u[m] i[m]e[m] pop[li]s et
magna ſit parte c[ate]c[que] quod in
carnationis ſue ſacra[menta] ple
in gentiliu[m] aperiat. p[ur]tius ep[ro]
fine t[em]poru[m] e[m]dem ſuo pop[ulo]
er quod carne aſſup[er]erat. Ia[t]us

panBAT. comitance ubiq. simul & cuneta operante, fide chunmeatis. ip. sius. Dicit ipse delectu ad mebor. Et alia ouer habeo quę non sunt er hoc ooni. & illas oportet me adducere. & uocem. & Dicit aps. elereductu. Donec plenituelo & gentiū introiret. & sic omniſiſt. ſaluī fieret. Intervigance an glīm tertia uncle est. ego ſui inquit aduas annamę magni filius & na. nās interpenter. Ad iuor dui. Et dui. His qui inſe crebunt intimat. quia ipse est quę uenire destedans, ppbā cum tabat. Ad iuor miſ. & liberator miſ. et tu. nec tarclaueris. De quo & guanghista. Et miomnī glām eius glo nā quasi unigeni apatre. plenī gratiæ & ueneratis. Tune paratis omib. inquit. quę erant in uia portancla fecit tobas uale patri suo & matn. & ābulauerunt abō ſimul. Apparente incarne dno. parata ſunt omnia quę a redépō onē mundi pertinerent. & qb; ſecce eccle fides acuita nutrīt & firmaretur. donec huus ſeli ulā terminaret. id est uireces eius. doctrina. temptation. passio. resurſt. & o. ascenſa p[ro]ſi. ſi miſ. ſio. fideſ credentium. infideleum p[ro]ſecutio. Qui, iniudæa p[ro]eſis. ipſe mediator di. & hominu

ſedicaunt p[ro]apostolos pop[lo] & ſi nagoge. uncle carni[ſ] originē ſuſe[per]at. gaucia ſuperi[ſe] salutis & paci. & his qui credeſe atque accipere uolebant. Capſe ipſu clonauit. ſie q[ui] ad salutē gentiū in eis do ſiuſ doctorib; uenit. P[ro]ſe[que] est ſo. tobas. & carni[ſ] ſecur[que] eui. Venuente dno. ad saluand[as] gentes ſi p[ro]icator[es] ſunt ei uestigia ſecu. quia quod iusti[que] impleverunt. euntes docete omni genter. Deniq[ui] domu cornelii primo ipſe duiſp[pi] ſe[que] repleuit. & sic petrusaſp[er]ut. Canes aut[em] uocand[us] docores. quia domu ſub stanca. ouer ſui conditor[us] ſp[alib]aſtibus vestiſp[er]. id est Abin mundi ſp[ritib]a. & hominib; defendunt citteri[que]. M[ansit] tobas ducē anglo p[ro]ſe[que] prima mansione iuita ſluu[n]i tigri. & eruit ut lauaret pede ſuſ. & ecc[et] p[ro]ſi. immam[que] eruit ad eleuand[u] eum. Hic denuo p[ro]ſi[ation]s d[omi]n[que] ſacramentu[m] manifestu[m] ſignifi catur. P[ro]ſa[en] il in manu[m] qui atobia eui eui eleuorare appeſet. Anglo docente occuſus est antiquu[m] general[em] humam deuoratorem. hoc est chabolum deſinat. Qui d[ui] in re dempcore nu[m] morte carni[ſ] appeteret. cap[que] potentiā diu in ita tatis ſluu[n]i.

nortis qui propè rapi lissimum
curiit aegri besta velocissima
nomen accepit. decimam nostre
mortis ac mortaliatis in diuat.
In quo pisces latebat in manu.
qua in utribus humani gene-
ris fecue tor. mortis habebat in
perpetuum. Manet colnas iuxta eign
s cluens. quia dunt in mundo
apparentis inter peccatores ac mor-
tales iuxta clunt. Sed eum nec
peccat unela attigie. neque millo
sui aliquid adjuvens princeps
cenebravit. pepperet. Eruit aut
tobras in fluviis ut lauaret pe-
eles suos. & dunt morte cui mehil
elebat. suscepit. ut fideles omni
sua inde集et. menbriz acontagi
one peccati et moris ablueret.
Occurrpit colne pisces cleuorare
illu cupiens. & dno pascit in cu-
ce uenit chabolus qui eum cru-
igni docuerat. quergens squand
forte in eis amma fecerit inue
niret. Ex paucens pisces tobas
clamavit uoce magna dicens.
Drit. in uadit me. Et dunt im
minence moris articulo cepit
pauere. & tedere non chabolus
p[er] timesens. sed morte quod in
iudia chabolus in traut in orbem
terrarum naturali earut fragili
tate p[er] horrescens. Unde coratur
ut si fieri possit. tranire et abest huc

sunt. & dunt. Abba pater, omnia tibi pos-
sibilia sunt. transter calicem hanc
ame. Sed non quod ego uolo sed
quod tu. Dunt angeli colne. Ap-
phende brantia pisces. & crâne
eum ad te. Apphendit eum chabo-
lum. & eum quise in morte capere
uoluit. moriendo cepit. & auct.
Apphendit autem brantia et ut
caput nequiffimii a corpore
decerptu sua derrima sepatura.
id est nequitia hostis antiqui.
Abeorit quos sibi male coniunct
xerat. & quatuor unum corde secum
fecerat. corde auferet. & hos
eccete suæ corpori p[er] redeptus
in sereret. Branciâ quippe habet
pisces in consimo capiens & corpo-
ris s[an]fucit autem eum n[or] caput
eccete suæ. ecca uero corper est eum.
Ita chabolus caput omnium in quod.
& omni in qui corde & menb[ia] sunt
eius. Apphendit ergo dunt branciâ
pisces in manibus & trant, ad se.
pecutque in seccui. quia poterat
chaboli commens. erabunt p[ata]
confidenter. erunt ut potestate
tenebrarum. quos filiis lucis esse
p[er] s[an]ciunt. Quod eum fecerit in quit-
palpitar e[sp]it in seco. ante pe-
eles eius. Cui dunt nequitia malig
n[or] hostis s[an]petant. p[er] fecte in lucem
atque omnibus redeperet manifestam.
molere est ad huc suprbiens. p[er] se cito

»
»
»

»
»
»

in terminis perfectis

nem eleutheris ei comuere quisunt pe
des ei. quia pillos ambulat inter
ta chris qui sipillov regnat in eis
lo. Tunc dicit ei angilisdini. Eten
tera hunc pisces et cor ei a fel et
secur. repone tibi. Sunt etiam
diis pisces eii nequitã chaboli
latius scilicet apertus et quasi archa
na insiccharu ei ei uscitur. Re
posuit sibi cor eis. quia callidus
tem ei libris scilicet in de reuolunt.
de qua scriptu est. Seppens autem
erat calliehor cunctis animantibus
terre. De quo corde dicit aequi?
Non eni ignorant cogitationes
eius. Reposuit a fel. quia quan
to malitie futore contra geni hu
manu seuitur. propt. cautele
stuchii scrib & cons erutus i uolu
it. Secur quoque reposuit. quia
maturitate consilioru ei malig
nã aduerfii nos innotescere no
bis p doctores ueritatis dignat est.
ferunt eni quia calore acuirtu
te iecors occulta cibi er quodn
tur comesti. & ad digestionem
puemiant. Cem uero ea que
agere chisponi mi. sectula cogitatio
ne. quo orline sint papenda et
quirim. quali acceptus in sto
macho eibos arclore iecors er vo
quumui. Sunt eni hec necessa
tia inquit ad mechicamenta uti
litter. Astutia malicia choli hostis.

antiqui nobis agita p[ro]ficiunt
ad medelam. quia quanto ecer
tius erplorant. tanto cauti ei
clinamus. Assaunt tobias car
nem pisces et secu tulerunt in uia.
& cetera salierunt quæ sufficere
er. Quæcunque er pisces sibi ad sip
ferunt. eos significant qui de men
bris chaboli intip menbra trans
feruntur. id est cle infidelitate
conueruntur ad fidelem. Quæ
qui d uero chiliferunt. eos eon
tra chemonstrat. qui autem ei
uerbo malunt inter menbra
mortua ac putrida sii elecepto
tis resicere. quæ ad fideatæ su
salutatoris reuerit. Assaunt car
ner ei in eis quos carnales in uent
sed igne sii amorris spirituales ac
forres redderit. Denique s[pi]ter
in apostolos insignis unione des
fëndit. Cetera in quit salierunt.
O uod ad doctores specialiter per-
etem. quib. chicerur. Vos eis s[al]
terre. Salierunt autem est toti
as & angis. quia i dem mediato
di & hominu & humanus aposto
los loquendo docuerit. & chumie
en incinde salem tribuit sapien
tie. Tulerunt autem secu quæ
sufficere nis quod uis per uem
rent in pagres cunctate medorum.
quia chris tantos ele melea colle
junt ad fidelem. quis sufficere nt ad

exempli unuend. uel administre
rii p[re]chanci quoque et iā in
gentib. eccleſt. fundamenta loca
ret. Suggereat angli twne. ut in
grerſi domii raguheſt i. ameit
ſarā peat. ſibi uorem. Raguheſ
meheat poplīn genti. quem eis
p[er]chacore ſuor uſitare eigna
tus est. ut e[le] et ſirpe ſib. ſponſa
assumeret. id est ipſam genituta
t[em] ſibi eſeleſi. faceret. Con gruit
et ſare nomen eccleſi p[ro]ſter ſarā
conuigem Abrah. patriarethe. que
genit ſi ac ſilu. p[er]missionis.
id est iu[n]erii eccleſi popſim. Nom
quoq raguheſ q[ui] in p[er]p[er]tatur.
p[ar]t[em] et 6. ſiue amicuſ et ch[ri] illu
eſignat poplīn. qui uicta diaboli
francl[es] ſeruīs eis conſorbi nee
ent. qui dicere nouit. O[n]r p[ar]ſet
me. & me[n]l mich de eit. Kau
dire merecur. Iā non dieā uos

ſeruot ſea amic[us] meoſ. Tibi inquit
ſebebetur omnis ſub ſtantia eius. Et
p[ar]ſa[ci]t[ur] ſi u[m]t. p[ost]ula a[m]ne. &
clabo cibi gentes hecatate tuam.

Ingressiunt Adagu
helem. Qui eos suskepit eum gau
cto. Ad eit. e[n]t poplīn nationum
p[er]doctoreſ ſui uerbi. Qui liben
ter acceperit in plurimis locis. ut
apostoloru[m] acſtantur. Peccut[us]

ſilu raguheſ primo exp[ro]uit ſciens
quid p[er]ueniſſet illuſ ſeptem iuſi.

ſea docente Angli quia in munchi eā
habere non posset. tubas aute[que]
dum timebat posset. mot clare consen
ſi. Auchent uerb[us] fidei pop[til]i gen
ti. atq[ue] ab apostolis Ad monie. ut
eſua p[er]geni porbem eſetam ap[pi]
faceret. non ſine certa erp[lo]tatio
ne potuit nou[e] fidei iura legem ap
ſus ap[ere]. ſciens quod multos c[ep]
ri. p[er]ſis habuit doctores. qui omni
quasi ſeptenario numero con p[er]hen
ſi. huius ſolus iuſe gauchi nouerant.
de eſterni nichl certi dicebant.

Ievoq id[que] absque ſpe iuſe in mor
tat[is] e[ter]ne mortis tapuiffet inte-
ritus. Sed docente inſenſecuſ ipſa
ueſtate queſt[ur] p[er]doctorum ora ſo
nabat. tam de intellent quia ne
ceſſe eſſet ut ſtult[us] s[ic]erent ſulti
perirentque hi qui e[m] ueru non
nouerant. iuſe aute[m] munch con
a[i]cor in munchi uemem[.] munchi
regimen ſus ap[er]ere. & fide[m] con
ſestuus ap[pi] ſus c[ip]iens eius ſe ſacta

mentis ſaſſicari gaudeperet. Introcluſ
et tubas ad ſapam in c[ub]icul[i]i. p[ro]
culte elecaſſich[ie] ſuo p[ar]t[em] lecorſ.
a[po]ſut ſup[er] carbonem iu[i]oſ. Et
ch[ri]s acceperu[m] e[cc]tam de gentibus.
in primo deſp[on]ſionis e[n]uſ imtio.
iuſet eā in ſingul[i]s credentibus
abrenuntiare ſatane & omnibus
operib[us] et. ex omnibus. pompis et.
ac
deinde confiteri fide[m] ſe[ge] trin[ta]

est invenitionem peccatorum. Quod est
intima pisei uisекja iuxi conerenda
re carbombur. Quib. ac ut angli
ad prehendens clenonem ligavit.
quia post abrenuntiationem chia
bola post confessionem pecte fidey
sequant! remissio peccatorii. epul
to demonio p[ro]q[ui]a baptisi. Liga
uit autem eu. quia articuli leio
ne retinuit. Quos æ si c[]eptare
aliquotieni pmuttetur ut p[]bent.
supertare tamen p[]hebetur: ne
aticle deficiant. Ligavit inquit
eui in defeso superioris egyp cy.
Et desertiæ ex epipei in scieletui cor-
da dignificat. quæ ex elesq[ui]a idem
deserveta sunt ad to. cuius in ha
bitatione sunt in chiona. ex hec
eadem sunt iuxta interpretatione
nominis epipei p[]schie sue tene
bris obscurata. Nec in merito qu
deserunt: agnia chiu[n]g lucis re
pletur a principi cenebrarum.
Ad phensi[ni] ergo angli demoniæ
qui tobia occideret eupiebat.
ligavit in defeso superioris
epipti. quia colobicii atapedi tide
lii qui menbra sunt sin reed[]p
toris. idem chri[n]t ex redemptione
chabol[i]i in sciedilib. tant[i]i domi
napi pmuttat. In quib[que] ligi
tui tenet eu. quia nec ip[s] quas
posse de impiis tant[i]i leedere si
nititur. quatu[i]i in satiabili fap[]ope

de scierat. In terga area pullop[]u
cant[i]i cument raguhel ne force de
eius est et ademone tobias fociet
seпуletr[i]i eu ferui s[]ui sed hoc
confestim agnica fospitate illi ius
sit terra replet. Cante pullorum.
sonus est p[]scheantium. Qui cum
mane chemp, uerui fidei mundo
post tenebras erroris affuturum
canerent erant quidam in pop[]to
gent[i]i qui dubitarent. An iuere
chri[n]t homem uiciffet antiqui iuque
fidem nominis ei obtuere atque
abscondere s[]atiis estimarent.
Qui tamen post moch[i]a agnita
luce uerentis. quasi autem pro
cedence ex crebrescence pullor[i]
cant[i]i. id est uoce doctor[i]i qui
act supna deficereia alacri cor-
de uolat eleuare consuerunt.
om[i]e nubil[i]i dubitationis sua
clemente repulerunt. ac uera
citer exp[i]n hoste prospato spon-
sui esse eccle[]siæ c[]ognoverant.
Iste raguhel de iuxta tobie,
con junctione ac nuptus filiæ
sue. fecit occi chius uacess
pinques. ex quatuor arnet.
ciparati epulat om[i]b; uerim
sui c[]um et iu[i]p[]er amicis sui. ex
tat de scieat exp[i] populi gen
tui. scieat uocatione gentiha
tat act chri[n]t. tant[i]i p[]habet in
dono. ut etiæ de ch[es] numero doc

taret fierent. idemq. post moelum
ex martres erit estent. qui uace-
que sunt. quia iugüe euangeli
leue gestant. quia eos quocum qui
ad portandit i dem iugüe p[rae]fiant
p[er]chando dignunt ex nutriunt.
Sunt arnetes. quia patres ex du-
ces sequentur pop[lor]t. De quib-
dicetur. Afferre el[lo] filios arneti.
Sunt autem pingues uaceſſ. qua
ſupne electionis p[ra]ſunt refer-
ti docentes. De qua psalmista
p[rae]catur. Sicut adipe p[ing]uebant
repleatur anima mea. Sunt el[que]
uace occif[que] quia qui c[ui]que p
[ra]p[ro] uel ip[si] corp[us] ſui ſponte mor-
tificane. ut hostia una fiant.
uel inmanus infidelium ad iunt
occidenclium. tales nimiru parma
justitie adclerit ex aſſinitis. idem
improſperit & aduerſis contra
hostem ſtare chidicerunt. Sunt
quatuor arnetes occisi. quas ſi
docteret ex martres. quatuor-
libros ſei euangeli fiche ex ope-
ratione conſeruant. quia qua
cuor iutatib. primi p[rae]clentia.
foretudine. temperantia. iuſtitia-
mununtur. quia per orbem
universum qui quatuor plagif
ſtinguitur. gregem [x]p[ro] in ſi-
tuunt. fecit raguhel uaceſ ex
arnetes occici. quia populi gen-
tium tales eos qui de ſua ſirpe

adſicem vienerant esse docuit. quos
pro eminensia iutaturi hostis c[oe]pea
re Appeteeret nee c[oe]petat uueret.
sed iuſtoreſ posset facere martres.
Vel certe ipſe fecit occici. quos
carnè ſua p[ra]p[ro] cui iutat ex concu
p[ra]ſentis cruciſigere docuit.
Quorui occisione paravit epulas
omib. iuicmis atque amicis ſuis.
qui ap[ſect]ita. p[ra]ſio ex corona.
ſcorunt multis leciti tribuunt. ex
quasi epulas et eis quorum reſicunt
tur exemplis accipuunt. E tadiu-
rauit raguhel dobiâ ut cluas eb
clomaclar mora reſ apucl eui. Ad
iutam ex nos e[n]m n[om]n otantes.
ut nobiscu maneat. clonee p[ra]ſecti
one ſe[ge] requie[ur] p[ra]ſi ſi gr[ain] con
sequamur. qua requiescunt. ex
aſteruilib. ac tib. id est peccatis in
corpore ex a[pi]uſ cogitationibus
in mentem. ex requiescat inno cor-
de ex corpore ipſe quiat. Super
quem requiesc[ur] p[ra]ſi miſ ſup[er] hu
milem ex c[ui]neti. ex trementem
ſermonet meos. Setit angli[m] to
biſ. ut affu[n]ment animalia ſiue
ſeruitia uacrat ad gabe li in rager
cuntat[ur] meclorit. reclatep et cito
graphum ſui ex p[er]ciplat alio
pecunia. rog[que] eui venire ad nup-
tias emſ; annuit. Petunt e[n]m
ſicleſ[es] menb[ia] inde iſicet illuſ.
ut affu[n]mat aliquos ex credentib.

”

”

”

” 4

5

5

5

5

5

5

ens que uerbi p[han]icandi negotii c[]o
mittat, & ipse iuris ueniat ad collis
genestati inſteat ſua nationem, que nee
dum mustera suscepserunt sed tantum
tamam aucherunt, enſp[er] conceſbat, p[pi]
turis ut talenti uerbi quod ſama
duchicerunt, p[ro]ſiceli obediens reeſ
clant, & ipse q[ui]p[ro] ad nuptias ſi[que] eccleſ
in quib[us] ſp[on]ſus ertepe, in quib[us] unum
dea qua noui ſacrit, id est p[ri]ſtituate
legis clat in cellagentia credencio
& recte uiuendo aggregent, nec
abnuit chriſt. sed bene rogantiuno
cui suscepient, nouos cotiche pop[lo]ſ
in eſtam cogit. Potest ut ſupra
chumt de iuſ speciali in celligna na-
tionib[us] quę littera legis p[ro]ſp[er]tua-
ginta tranſlatoreſ acceperunt, &
ieleo c[ir]tus h[ic]le ſuſapere nalebant,
ut p[ote] qu[ia] & in libris notis tene
bant. A[nn]uſtis r[aph]ahel quatuor
era ſeru[n]t r[ag]uheſi[us] & cluol[us] cameli:
intrages meorum p[re]nnt, & indican[que]
ei cuncta cl[oe]tobia recepit, p[er]cunia:
eup[ro]ſecit ad nuptias ſuenire. S[erui]
r[ag]uheſi[us] & cameli p[ro]d[icato]r[es] ſunt
elegentib[us], electi p[ro] quos chriſt[em] alios
collag[or]. S[erui] c[um]a ſeru[n]t ne-
cessitati coru[n]t quib[us], quanglizant.
Cameli c[um]a & oneta in firmitatis
coru[n]t ſtinet ſub iectio[n]e canitati por-
tant. Quare autem quatuor ſerui
& cameli ſint cluo, ſap[pi] monstra
tu e[m]bi uacte cluq[ue] & quatuor

occcluntur aiteret. T[ales] adjuaneat
r[aph]ahel p[ed]ucunt g[abe]li ad nup-
tias c[oe]b[ie], cui munieat eſt c[oe]tæ xpi
nouos pop[lo]ſi ip[so] chumt, op[ula]n/
te ſi p[han]icato[res] aggregant. M[ora]
ſaciente c[oe]tia nuptiar[ui] cauſa con-
tinuati ſunt parentes ei, quod non
che constituto reuerteret ad eos, ut
n[em] morante x[pi] p[ro]ſicte in eſeta con-
gregata elegentib[us], qui c[ui]q[ui], ſin
g[ill]atim ele uel eis a p[ro]ſicte illi con-
uerunt, multu[n] ch[ui] dolent animo.
qua c[ui]tadat chriſt uenire ael salutam
el[or] eos reuerent ingentib[us]. Q[ui]b[us]
bene congruit quod ma[n]t ei p[au]
per, & quasi uiro ſimul acſtio o[r]
bata, multo[n] cui ch[ui]lo re ch[ue]bar.
Heu heu iu[n]tum ut quod temiſi
m[ui] p[ere]grinari, lu[n]i oculo[m] n[or]
baculat senec[tutis] ni[n]e. Solatium
inte[n] ni[n]e p[ro] p[ro] posteritatis ni[n]e. O[m]na
ſimul inte una habentem, non te
debu[n]t ch[ui]mterere iu[n]e anobis.
Q[ui]q[ui] c[oe]tias consolant ea respondet.
tace & nolit turbam ſancti filii ni[n]
ſat[is] p[ro]ſiceli e[m]ille cui quo miſi-
m[ui] eu[n]t, enſi te p[ro]ſis qui n[em] eluereſi
creclunt conuenit, qui ſe ſuol[ey]
in hoc consolant quod uere futurum
ſit et p[ro] quando reuerent ad eos
chriſt[em] & te omniſi p[ro] salutem fiat. ſeu
entem qua p[ro]ſiceli e[m] chriſt[em] qui
hoc p[er]miſt. S[ic]ut en[i] p[ro] ſe[n]co[n]ui
i[de] c[oe]t iu[bo]ſa p[ro] p[er]miſat ſua i[n]ſedu

4

5

5

5

5

5

loquepiscire crescentes more scripturis justitato designate. Rogat tobia magubel am
phori depore manere secu. nec autem:elicente tobia. Ego noni quia pati nunc ma
mea modo chief consputant. & cruciata fide eorum iustitie. Et cù plenitudo genti in
merauerent. nullus poteret, phibere eam quin uti satis, salutè tribuat. cecita
ey quod ex parte facta est. illustret. Recorlarè eni cluina clementia qui tristis
tia e Magna & continuus dolor cordis crecientib; ex iudicis p[ro]egetate incertum
loru. qui sunt cognati eorum seculi carnè qui sunt justiæ. Dimittet & tobam
magubel ad parentes suos. tracensei satae cum multa substantia. Remittunt in
ne cœtanres eccl[es]i xpiam. cum ipse eccl[es]ia virtutis chuntus plena. ad illustrandam fi
cle chiantæ, quoniam operu substantia gentem iudicorur et qua carnè ad iustit.

P[ro]egetur angeli & tobias ad parentes et ierinde secuta est iuxore et cù substantia &
familia eius. post quæ illuminatè est pati ei. Preceget quinam quia ad illuminandam
ecceterat populi iudicorur atque insinuavit litteras xpiam ueru in domum hominem esse cog
noscunt. & agnationem recte fidei quasi unse angto & filio suo quosu chiu nui
clerant multu gaudentes. Si eandem se fecer eccl[es]ie quę est clemencib. congregata par
cipatione mistens, eccl[es]i unguem Apppinquantib. domu p[ro]cunt canis
qui simul fuerat in jama & quasi numtus adjuenent blanchinanto suæ caude
gau debat. Non contempnencla e[st]iputa canis huius qui inator & comes angli est.
doctoris & s[an]cæ sup[er] docuntur erp[ro]nunt eccl[es]ie, qui sepe confugendo cù hereticus
liuos gravues a pastoris numi fugant oculi. O uncie bene congruit. & canib. na
tur et beneficunt. & rependere grata est sollicitas ercubias. p[er] chnoæ salutè p[re]cendere.
P[ro]euntur & canis, quæ p[ro]mo salutè p[re]dictæ docet. & in clemencie chust illumina
tur coram mundat. Et pulchre dunt. quasi numtus adjuenent. quia numtù
docet quibus fideles nunc et ueritatis. P[ro]lebre blandimanto suæ caude gau
debat. Canda quispe que finis est corporis fine bone operacionis. iust per-
fectionem uel certe mercèque que s[an]cæ fine tribut[er] in situat. Blanclimanto & caude
gaucl debat canis. cù cecta chnoæ quib[us], chiu abbat reuifero. Gaudent doctores
de eſfectu sui operis. cù iudeat p[er] ſu[n]i ministeri ad h[o]no recolligendam intelligunt.
gaudent de p[ro]mi p[ro]ceptione ſepti[n]ni. & de hoc eade[m] p[ro]mi cunetis electis commu
in coram eorù quib[us]; p[ro]dicant eximiarant. Clu eis ad ueritum confecti xpi grans
p[ro]mittunt. Ad nuntiante & cane uenitse tobia. erutgens eccl[es]i pati ei ex pati of
ſendens p[er]ib[us]; curret. Ad h[o]nco a doctorib. ibo salutis. erutgens pop[er] hebre
orù de longo p[er]ſidie suæ uterno cùrit amor. Ad e[li]n[ni] quanuis effendens
greſſi b[us] operu. donec plen[]s t[id]ei & operacionis bone lueè recipiatur. regenerat.

in eo & instruèt. Et sata manu puero occuti et obvia filio suo. Dat manu
puero eæ. ut inoffenso pede openis dno occurrat. quia ei ipse necchui uà
fidei pene intelligit. eitam qui lum ueritatis bene cognovit. assensu p[ro]
re quo ad ch[im] p[ro]uenat. satag[ur]. Et s[ui]p[er]piens osculat est ei c[um] utore
suaflens p[ro]gaudio. S[u]scipiens c[um] gaudio iudicæ in fine copulat p[ro]xpi. lungit
& fletrigaudens. quia credit. dolens. quia tâ s[eru]o ad ch[im] p[ro]uenit.

T[em] s[um]ens tobias de felle pis[ci]s. limuit o[ctos] patris. Et ch[im] credentibus. re-
uelat apti. quanta e[m] malita e[m] connotat. antequ[um] in passione quoniam
eletiorare gestiebat. Sed p[ro]hoc ipse pos[er] occisus. sua m[ora] et e[que] eos quos an
tea tenebat amic[em]. C[ep]it ex o[ci]s tobiæ quas i[m]branu ou[m] albugo e[pi] et.
quâ limin[s]unt de felle pis[ci]s. & i[m]n] recept. & i[m] egor[u] popl[is] p[ro]e[que] am-
rismâ nequib[us] hostis m[al]tia cognoverit. amittâ recipiæ luc[em]. Albu
so quæ obsecerat ei o[ctos]. stultitâ s[in] mori placendi designat. Habent e[m]
zel[us] d[omi]n. Sed n[on] s[ed] im[que] scien[tiæ]. Et si [er] teru ch[er]t. sua i[ust]itior[u] uolentes consti-
tuere. i[ust]itior[u] d[omi]n] subiecti. P[up]illa e[m] nigra uide[m]. Alba teneb[er] scut.
Et si] p[er] sapientes uide[n] di centes. nun quod e[n] nos e[que] s[ui]t. in ch[im] uerit. d[omi]n est.

J[am]s illuminatio mea.
Oui autem sue fragiliterat[is] & igno[rit]ate, autem consi[er] che c[ere] norunt. S[am]s illu
mina teneb[ur]t mea[que]. In h[uius] fructuari sem[ato]n. Bene a[m] albugo q[ui] medra
n[u] erat ou[m] t[em] qu[em] s[pe]t designat. q[ui]a uide lo[er]t nond[u] utu[m] est. nond[u] ammal
e[s]t. Sed s[pe]t a uolueret q[uod] uuatu[m] p[ro]cedat. c[ur]tatur. uoleat. Et s[pe]t
at. Si a[m] q[uod] n[u] uide[m] s[pe]m. p[ro] patientia expectant. Unde e[n] eug[ula] parabola
sub nomine p[an]tis. pis[ci]s. & c[m] ou[m] tre s[um]e un- t[ur]tis. s[pe]t fide[m] & cartas ex p[er]mun[t]
Haber g[ui] popl[u]t iudex adhuc uelam ame facieat. cord[u]t. ut n[u] m[oe]litat gr[ati]s p[er]
Haber albugine. q[ui]a s[ib]met candid[u]t. iust[um] pre om[n]b. uide[t]. Sed habet e[m]
albugine. q[ui]s mebranu ou[m] q[ui]a cecitat[e] m[u]s s[uf]tinet sub s[pe] subal[iffima] &
s[up]uacua[m]. naftatur in earne[pi] atq[ui]; eos liberatur u[m]. e[m]s; regn[u] magn[u] por-
bem d[ur]tis. q[ui]b[u]t[uq]; eos ablata fuerit erroris caligo. agno s[ent]e q[ui] p[er]s[u]
uerit. ac mund[u] s[uo] languine redemt. q[ui]b[u]; s[pe] congruit q[uod] sequeat. Q[ui]
u[u] s[er]cepto glorificabat d[m] tobi[s] c[u] utore sua. & o[m]n] nou ei. dicen[t]. Be-
ned uo[m] te d[n]e d[omi]n. q[ui]m tu castigasti me. & tu salutati me. & e[m] uideo
tobi[as] fili[m] meu[m]. Ingressa e[m] pos[ter] s[pe]t d[omi]n s[tra] u[or] fili[m] e[m]. s[pe]t d[omi].
luc[e] gre[s] p[er] u[m]s q[ui] se pu[form]t accept[em] in sinuac[m]. Pos[ter] s[pe]t e[m] g[ui] die[m] illuminati
tobiæ. ingredi[m] u[or] fili[m] e[m]. q[ui]a pos[ter] illuminata fuerit iudex p[ro] fide[m].
pos[ter] gr[ati]s sc[u] p[er] s[pe]t accept[em]. ingredi[m] ad e[m] e[m] scat. ut scit unu u[or]ile & un[m]

pustor, siv q; una dom. xpi uno angulari et lapide firmata. Ingreſſa ſt. & pecora & cameli &. huc vobis pacunis multa uxoriſ (O) alve ſidehú pſone multe uturtes geſſe, etc. in popſi n iudeo, congregante. Sed & illa pecunia qua receperat a gabelo Scientia q[ui]s; ſcripitarum quia alioq[ndo] geriub, com[mod]andam, etc. et de reddi. Venerunt consobrinu tobiæ congruutantem ei de omnib[us]; bonis q[ui]ſecit illi d[ni]. & p[er]ſepe diſepulat ſt. cu eo. Hoc eſt qu[ia] in canuco moſſes dicta. Letamini gend[es] ſimul cu p[lo] et. Sep[pe] diſepulam tur ſimul. q[ui]m domi ſp[ula]tib, & uturatib, gaudent. Reductur ad celu ang[it]. ap[er]t. uilliſ q[ui]ſi. & q[ui]re uenerit. q[ui]q; reuer ſui ſit exponit. & d[ni]ſe ied. pop[ō]t etc. p[ſion]na. Laiu ſue cognationi ſunera pandt. Reduct g[ui] ang[it] ad d[ni]. rema nec apud patre tobiat. & d[ni]ſ ab dectu iuelligt[em] diuutatæ patri equat[is]. humanitate confub ſtandat uſ noth. T[ec] ap[en]ſa of ſui q[ui] tobiat ſenior benedict d[ni]. confelſi ſeuertate & miſedam ei. ſimul & ad monen ſideleſ. ei. beneficia ſem[pe] ſp[ic]are. & flagell la p[ri]meſcere. & pop[li] iudeo, conſuſi in ſine ſeli adſidom. multo[ſ] habeb[u] docto[ſ] & p[er]ſi[ca]ſ uti[ſ]. q[ui]m[es] p[ri]mo[ſ] ad ſup[na] deſid[ia] accendant. d[ui]ſe celeſi pate gaudia p[pe]tua creb[ia] uoc[em] resonato. Tobiaſ ſenior in hora ex[pi] ſui uocu[n]t ad ſe filiui ſui. & p[er]ſe filuſ el nepote[ſ] ſuſ. d[ix]to q[ui]s. q[ui]a p[pe]ſet inter miu[ſ]ie. & inſauru[ſ] ier ſin & iu[ſ] ſi t[em] & etc. in iudeo docto[ſ] q[ui], ſideleſ. & uſi. hoc uuenteſ. hoc expar[ri] de mundo. ſuſ p[pi]n[ci]ſ ad monen[ti]. q[ui]a mund iuſ p[pi]n[que]t Ad ſin[em]. & ſuru[re] uti bona p[ri]me ſint. uemur[em] (O) onent au[que] eos maxime. q[ui]p[er] d[ni] g[ram] renato[ſ]. & p[er]ſe p[epu]ſor miſ eem munere repleto[ſ] ap[ſic]unt. q[ui]s eſſe filio[ſ] tobiæ uuio[n]t in numero ſeptenario. & h[oc] uuenteſ hoc e[ſ] for[te]s in ſide. & uuenteſ malignu[que] Dirigi te inq[ui] greſſi ſui ſot ut expar[is] de miu[ſie]. iudeo enu[que] q[ui]a miq[ui]taſ el ſin[em] dabe[n]t et & hoc e[ſ] diuere fidelui ſuiu[que] audito[mb]. Dirigne inentione cordi ſuri. ier huiuſeli treng q[ui], conſationi deſid[ia] relin[que]t[us]. & tota m[te] celeſi p[etau]t Conſtat onu[que] q[ui]a tama e[prauo]z multitudi tama e[por]b[em] p[œp]aw[em] t[in]ſgreſſio. q[ui] al[ic] ni ſi orbi[ſ] p[er]ſi eyu[n]mo ſient q[ui]nda modiuio tori q[ui] generiſ humani aboluſione p[os]ſi[vi]t minari. Abſeſſi v[ob]iaſ ex miu[ſie] cu u[que] ſi ſiluſ & filio[ſ] ſiluſ. & reuer p[er]ſe ad ſo[ver]o[ſ] ſuſ. & uuenteſ eos in ſeneſt u[que] bona. Hoc uudie fac[te] d[ni]. hoc uſq; ad ſin[em] ſeli fac[tu]r e[ſ]. cu dereu[ſ] ſuſ q[ui]s ſuſ. e[ſ] cognou[t] ad illo[ſ] cor- da uſitanda. & iſt[ra]ndanda conu[que]. q[ui] ad una p[de]ſima[ut] g[ui]na. Hoc enu[que] in ſeneſt u[que] bona uuente. cu bonu[ſ] op[bi]. diu ſtudiuſſe ſe donante letat[em]. Aluq[ui]n in mala ſeneſt u[que] uudet. & idem p[er]tut eos q[ui]a duu[mi] uuente[m] mauiu[n] fi consilio. ni candore bonu[ſ] actioni q[ui] canicu uuerandi. Sed uti[ſ]o[ſ] ſi onere uuerui. de q[ui]b; dicte ſalat. Puer centu[] annu[ſ] mori e[ſ]. & p[ex]ccator centu[] annu[ſ] maledic[em] etc. O]eru[n] enu[mi] p[ex]ccatuſ ſuiu[m] maledictu[m] ſubu[ce]t. q[ui] cu mutat

er planationis Alleyolt

annis suyere, puerilis amm leutare nuiſ deferere carant. In nument inſt eos in senectute bona inc volumes. & cura egit eo. & ipse clausit oculo eo. & omem here ditare domi raguhel ipse pœpit & ditis ac salutator ni cura gerit eo. qis in bonay opu volumate pſtare cognouerit. Jpse imitati cordis eo. à pſentis utre delecta none claudens. ad comèplatione ppeuæ lucif atque. ipse eos poſt huiu utre tui nü ad œleſtia pducter. Jpſi è hereduaſ. de qua ei canti à ppbi. Exurge diti udi ca terra. qun tu heredabat in omnib. genab. Et cœpens in umore diti annu plurimi. cui gaudio ſeperi eut omni cognati ei. ſeputura tobiæ ſme tot ſenti deſignat. qndo ditis eui toto corpore ſuo qd è eſtà quâ redemto in reque mirat etiam. congratulanib. angliſ de societate hominu redempτo. & ſin gulof qſq; medra uide liet ſui conditurs p diuerſus ſupre pate manſione pro merito diuſtate collocantib. Et omni generato ei in bona una & ſea homi uone pmanſt. hec è una p touri orbe touri q; ſenti tèp generato qrenatu dini. qrenati faciè di isob. de q uæ dict. Generatio redix benedict. Quæ e s uita melior. q conſuato ſanchor. qm ingla ſui conditurs ppeuio manere. Ita ut accæpta effent tâ dö qun cunciſ habnanub; terra. Pduſu ad œleſtia hominu dö erant accæpta. cui grâ ſi redemp. accèpiti erit & angliſ. qua. cœplesc numeru. qb; ſtrauæ societate copulandi ſi in everti. Hs ſi eveni habtatores illi et cy. de q ditis dict. Beatu ines. qm ipſi poſſideb'terra. Quâ uide pſalmista deſidans diocbav. Credo uide bona diti in terra uiuemi.

Breuit explanatio. de têplo salomonis. exiraeta de uenerabilê. Bede pref biter omelis. sup duo eugla. id est. Non êr arbo bona faciens. &. Faeta ſunt enchema

I. De construicione têpli

II. De qù lapide ſic faeta

III. De mensura têpli

II. De oraculo à exuari domo

V. De portucu anto têpli

VI. De duab; colunis in portucu

VII. De tâa dedicatione têpli

VIII. Qa. ſignificens tref dedicationeſ

VIII. Qa salomone têpli dedicance

ignis de celo desexant. Ite poplin.

X. Qa cœpeta dedicatione Salomon dimi

Qod edificiano
tabnaculi
& templi,
team eccleio
de signet.

Uando mo
ýſeſ tabiina
culi, ut ſepli dño salomon in tipu
ſee condidit eccle; utraq; domi refer-
tur, firmiti fundata eſ. Tabnaculi
qde, qa p[ra]ctoſ de tabulis habebat
parietes ſup baset argemeas. ſepli
aite ſup lapideſ c[ar]dus in fundamento
ſuppoſtos. Ligna q[ui]q, erant iputi
bilia. e q[ui]b, & tabnaculi omne factu,
& ſepli in ornatus, ac deſup tocti
ſugebat. Auru etià de theſauro
bono optimi[que] p[ra]ſerebat. de q[ui]ta
bernaculi parietes inſi ac foris uelhi
ti, & ſepli ſolus parietes, uerii etià
laqarina trabes, ostia poſtes, & pa-
uita erant coopta. Sed & uafa
ut utensilla domi utriq, cuneta pe-
ne aurea, neq; hec in de auro puris
ſimo fieri licebat. Quæ uidelece cum
Acta sp[ra]ſalt, uerä n[or]re fidei & op[er]
oni ſinceritate denuntiato, domi
n[or]q; utraq, ut divini, umuiſalis
eccle[ſi]que p[ra]moniſtrat. Neq, inom
gruii q[ui]s arbutreto, q[ui]d duæ ſi domi
dini in misterio ſaſte, c[ui] unà xpi
domi ecc[am] eſ, null[que] fidelis àbugar.
Due exenti ſi conduce domi, ab ſignifi

catione utriq, popli in eand[em] fidem
uentur, iuder ſeſicet & gentilis.
Ynde bene tabnaculi ſola pleb[us] he
brea condidit in heremo, ſepli aut
ſtructurâ p[ra]ſelecti, idem adueney degen
tibus, q[ui]que in pop[lo] iſt[ur] inueni
poterant, deuota ſide c[ompleuer]unt.
Sed & rey poteruſſimi ty[rum] conduc-
A salomone, c[om]modatus artifici, &
lignus gratanassime uutui, q[ui]ammiru
ante incar[na]tione d[omi]cun, notum
erat in widea d[ur] Aex poſt[ur] ille
in pr[imo] ca q[ui]natur & paſſuſ e carno-
re ſſimi o ſuſeatur, à mortuus & equal
ta c[ui]us tu e ſup cel[ur] d[ur] ſupponem
communio terrâ nominuſ ei gla re
fulſit, orbi q[ui]s, umuiuſus ad edificia
one domi illi? Accepta ab eo p[mi]ſi
one dono, c[ele]ſtui gaudem, accu[n]to.
Iiber aui de edificatione ſepli alijq
c[öm]emorare, & q[ui]m deam[que] ornatu
illi eccle[ſi] significationi conueni
indagare. De quali lapide ſepli
NARRAT G[EN.] ſeripura ſic factus
q[ui]a p[re]cepto salomon, ut collore[n]t
lapideſ granderſ lapideſ p[ra]ſoſ in
fundamen[que] ſepli, & q[ui]drarent eos.
Lapideſ aui granderſ & p[ra]ſi q[ui]m ſun
dam[no] locati, toti on[que] ſepli ſibi ſup
ip[ost]eu portant, evinuſ ſo[que] eccle[
do]toſe inſinuant, granderſ n[iti]
rui excellentia merito, p[ra]ſoſ
clarnate ſigno[que], q[ui] ab ip[er]o d[omi] uer
bi audienteſ, etuè crescenti eccle[
fabrica ſua p[re]ſatione genuerunt.

Quando enim in scripturis fundaſtia
plurali numero dicunt: ut p[ro]dicato
res ſeſſos ut firmas iustoy cognationeſ
ſigniſeant: unde e[rr]uſud p[ra]ſalmisbe'
fundaſtia ei in monub: ſeſi At cum
ſingulari numero fundamentu p[on]t:.
ipsu ſepi suſtor[em] bonoy omnium indi
cat de q[ui] paulus atc fundamentu
en Aluſd nemo potest ponere preſt
id q[ui] posuſi est: q[ui] e[xp]liſt he' de q[ui]
ruſuſ ad credentes: ſed eſtis inſ[it]
eues ſe[ſ]o[rum] & domestici di. au, ſup
ediſcati ſup fundamentu ap[ro]tou
apt[us] & p[er]ſharu In hoc q[ui]e d[ur]g
fundam[eto] lapideſ grandes & ſtra
oſi: q[ui] t[em]pli omne ges[]larene ſe[ſ] poſtu.
q[ui] p[er] ipsu[rum] ad p[er]paganda toto or be
eccl[es]iam & pri patarhe & p[er]p[he]. Ac
pos[]b[]modu[rum] ſe[] a[pli] instru[ment]i. q[ui] q[ui] ar[bi]
ei Amori inſherebant eo for[bi] ſe[]ctato
res ſuſin edificatione celeſti ſuſten
tabant. Quos iudicet lapideſ ex qua
diare p[er]ſepeſt: ut magiſtroſ excc[]eſ com
poſtuſ & i[mb]obileſ Animo e[cc] debere
ſignaret. Sicut eni q[ui]dratui q[ui]eſq; ues
turui ſtаб[ic]. ta nimur u[mb] uta p[er]ſe[]do
rum q[ui] ad u[er]tatur linea ſolli[]ente
direſta e[cc] nulluſ t[em]pationu[rum] ip[er]ſib;
Aſua nout ſtabiliter denet. E[rae]
aui t[em]pli de marmore p[ar]io q[ui] lap[er]
Alb; ex[tr]ubati. uv candore[] eccl[es]iuy
cas[]itatur ex[]p[er]meret. de q[ui] in Amori[
]canuco diuſ au. Si e[cc] luliui mi[ſ]p[er]ma.
ſic amica mea in ſe filias de miſura t[em]pli
Abebat u[mb] ſexaginta cubtos in longui

dine: & xxx. cubtos in latitudine.
& xxx. cubtos in altitudine. Lon
gtudo g[ui] t[em]pli. ſide ſee eccl[es]e deſig
natur. p[er] q[ui] longanimi[que] opaliu
boru. prauoy aduerſa tolerat: la
ttudo carrat: q[ui]n ipsa mi[ſ] p[er]u
ſeera p[re]tatur ſpatiāt: alttudo ſpem
q[ui] p[er]b[ona] q[ui] p[er] carrat[em] opat: pre
mua utre celeſtis ſpectat. & bene
Longtudo. lux. cubiuy e[cc] Tenario
en numero bonoy opu[mb] ſolet p[er]ſe[]to
defiſuaru. q[ui] & diu[que] ſey diu[que] mundi
ornatiu[rum] p[er]ſect: & ſey ſi[mi] huiu[que] ſeli eta
tes. in q[ui]b[us] ſea eccl[es]a p[er] c[oe]na reſe[]ce piu
adu[mb] inſtato. Bene. xv. ſi[mi] cubtu la
ttudinu[rum]: q[ui] geminii e[cc]p[er]ſiui cari
tat: q[ui] eccl[es]a in ebulatione dilata[rum].
q[ui]ndo p[er]ſe[]b[us] q[ui]ſq; & conditor[em] e[cc] toto
corde tota Anima. toto u[er]tate. a[
]p[er]miu tanq[ui] ſe ipsu[rum] diluere p[er]at.
Bene. xv. in altitudine ſe[] cubtu.
q[ui] omni[que] elactoy ſpes ad uſion[em] ſee
ttutatur q[ui]miu u[al]et ſe e[ver]vendo a[
purificando p[er]ſar[ur]. ſex g[ui] ad ſidei
longanimtan[em]: triu[rum] ad p[er]ſei celsitu
din[em] duo p[er]tinet ad amar[it]us latu
tudin[em]. q[ui]b[us], u[er]taturu[rum] inſignib;
totu[rum] eccl[es]a ſtaturu[rum] conſtar p[er]ſic[ui]. Q[ui] au
p[er] denatiu[rum] q[ui] p[er]ſe[]b[us] e[cc] nume[]t
p[er]c multipликatiu[rum]: multiplex e[ver]ſt
p[er]ſectionis Augi[ment]ii ſigurate denum
tiat. Notand[ui] ſane q[ui]d[ur]e. xv. cubtu
alttudinu[rum]: ni u[ſ]q; ad ſuſi[mi]tui t[em]pli
ſaſtigui. ſi u[ſ]q; ad la[que]ria p[er]inge
bant. Deme[]d[em] ad la[que]ria mediſi[em]

T

nacul: Alu xxx. cubt: altitudin:ff
Assurgebant. Porro tertii cencu
lu qd Superat. Ax. cubuo habelav
matitudine Ac sic omis alaturdo
dom?. in centu uignt cubno: erat
cytena. Primag dom: xxx. cubt:ff
in altitudine surgir. 'qa p[en] eccl
ad uidendä sp[em] so: tinnat: tota
inentione suspendt. Supior dom
xxxy. exque cubt: se in Alu: atuoll.
qa solv[que] corporib. animq p[es]ctoy.
uq; ad die: umu: salis iudien: euusf
batq: ex: indu: duq: tinnat: p[es]enti
utione fruunt. Supma dom bis: ut
cens: eha: cubt:ff. q[ar]a resufctatu
amortu: omis electu. in cont[est]plu
one e[da] su: conditor: uq: mtb; p[so
nus: u[da] d[is]. etna p[er] simul ac. carne
inmortalitate gaudebt. De oraculo
delect au medus: & evriori domo
paries in t[em]plo de tabulis cedrimu
xx. cubto: altitudin:ff. q[ui] duudet
oracul: id: e[mi]n s[ac]z a: p[ore] parte t[em]
pl. Habebat q[ui], oracul: xx. cubto
longitudin:ff. & xx. cubto: altitudini.
Porro ipsu: teplu: p[or] sit; oraculi: xl.
cubto: erat. in q[ui] erant mens: &
candelabra de auro. sed & ahare au
rev: pp[er] ostui oraculi. q[ui]n: incenso
in eo tumquam uapor: fum: asen
dens op[er]t oraculi: ubi etat archa
teslan:u: suq; ei cherubing: te
obu: bramia p[er] p[er] avarit: u. Prior q[ui]
dom: p[es]ent: eccl[es]i: stan: interior:
ut: œclesu: mgerest: deſignat: yn

de recte in port: m[em]ſe: & candel abra ſe
ſaſt: q[ui] annu: in huc una lumine
ſe: aru: ſe: ip: p[ar]atu: & ſacra:mo: œle
ſui: reſedione op[er] habem: in ſi: uro
talub; ii e[gem] ſubſidu: ubi u: t: p[al]
niſte uo: q[ui]uq; apparuerunt cum
uiſtua: ſat: abunt: manu: ſeſtata g[ra]
xpi. In h[ac] q[ui]q; una corda uiſto: q[ui]
ahare incenſi aureu: ſplendida ſul
gent p[er] mundt:ia ſentau: a:roma:ub;
ſt: reſerta deſidio: p[u]alui: incu:
dio flagrant amu: ſonu: & q[ui] ſu
in [p]ximo œclesu: ſim: posu: ſua:
uiſtui: oratu: ſu: u: ap: p[or]u: in:
t[em] ſa: ſo: ſup: ne mit: u: c. ubi x[es]ſt
in d[ex]tera di: ſeden: Qu[e] apu: ſime
ar: ha: ſt: au: q[ui] erat in: uel: de
ſignat. in q[ui] una erat autu: habem:
mann: & u: rga a: a:on q[ui] frondue
rat. & tabule ſt: au: p[er] ſa: nq; ar-
cha natu: human: au: e[mi]n una
manne: plenitudine: duu: na:u:.
urga a: a: on. poten: a: ſoverdu: ei
miu: u: abil: e[mi]t. tabule ſt: au: deſig
n: u: t. q[ui] ip[er] e[mi] q[ui] leg: deu: q[ui]q;
o: benedictione h[ui]q[ui] leg: fac: u: da
bit. Bene au: te: p[er] ſorib; oraculi
xl. cubto: erat longu: diu: q[ui] in
hac adhuc una reu: u: ſonu: & comu: u:
tua no: ca: u: a: oport: u: ad in: ne
dul: diu: ſatu: e: pu: em: u: me: re:
amur. ſla:q; in hoc numero ca: u
gatione una p[es]ent: ſigni: ſicar: in
tellig: omi: q[ui] ad q[ui] dragen: au: uq
mo: h[ui] ut hel: ut ip[er] d[ui] ceu: u: u:

De potenciu ante et plus

reste intelligere nunc. Bene ipsum
oraculü in 3 archa p cherubî glî te
gebat. Av cubtos longitudinis· lati
tudinis & altitudinis habebat· qnù
met p sectionem ut dixim gemine di
lectionis in situæ. 3a qaeq d in huc pe
regrinatione p dö gertè. toti hoc in
illa mansione patre pènis· ubi mag
nificerua ei continua beatam spinoj
Laudatione sustollet· in sola dilectio
mis àplitudine p[ro]fetit. Erat æ porti
cas ante trèpli xx· cubto[rum] longitu
dinis· wyta mensurâ latitudinis cœ
pli & v· cubto[rum] latitudinis· habens
ostii cont[ut] ostii trèpli ab oriente. Quæ
iudelicer portie illâ eccle se p[le]bè
designat. 3a d[omi]nec inernationis t[em]po
ta p[ro]fessit. nec eam ab eis inernationis
fide uacua remansit hoc e[mi]n ostii po-
ticus cont[ut] ostii trèpli e[mi]n ad orbi solis.
fide p[ro]p[er]tis de xp[er]o· eand[em] e[mi]n
sequens. eod[em] q[ur]t[em] orientis lumi
ne· cuncto[rum] corda fideliu illustrari.

De dusto; colunt in porticu

Vinde bene in eam portitu due colu
ne erue maximi & mirandi opis· ar-
ea ostii trèpli narrant e[mi]n statutæ. & hi
capitella q[ui]que lilia sup[per]posita. Colui
ne e[mi]n statut ante ostii trèpli. q[ui]m ad
uenti redépontis mi[que] atc. ego s[ui] osti
um p[ro] me s[ui]que introverti salutab[que]. p[ro]f
ser t[em] doc tores e[gr]egni. de q[ui]lib; di[que] ap[er]
iacibus & c[ep]has. & iobis. & iudibunt
colunt e[que]. q[ui]que aduenti restitu
nu[que] p[er]hiberem. Unæ e[n]i d[ex]tris
ostii. alia habebat & finistris. q[ui]m et

D

poplò si[mi]t q[ui]c[um] diuina fide & caritate
calabat· inernationè siu redèpito
ris futura p[er]eclanç. & mi[n] gen-
tib. 3a Adhuc q[ui]s ad a[que]lonè posuæ
p[er]fidie frigore tor p[er]clanç. eud[que]re
dépontis ingreſtù p[er]dicabant eſſe
p[ar]audendù. Q[ui] u[que] capitella coluina
tum q[ui]que ope lilia fabrica erant.
ſignificat 3a tota p[er]dictionis e[orui
ſuma de clauſare p[er]que beatiu
dinis inſonuit. e[mi]q; uidenda gl[iam]
siu] audito[rum] p[er]miſit. q[ui]c[um] ante
ſeta d[ur]i exiſtens. homo fact[ur] e[m]i
ne ſcl[on]i. utr[q]i flori lilia interi colo
tem auroſiù. & eyerit habet candidi[
]Q[ui] näq; aurit tubor in candor. & mi
ſulgor è diuinitus in h[oe]. Qu[em] iu
delicet h[oe]m. & pri[que] clau[i]rui ut erant;
oſtendit. & p[er]mi[que] mueo in cor-
tup[er]tionis ſplendore uſtut[em]. H[ec]
de ſactuâ trèpli paucæ ex p[er]lubib;
utq[ui] statimittat ex p[er]ſiſſe libuit.
q[ui]mi & miranda t[re]ſtris dom d[um]
fabrica delectaret audito[rum]. & hec
eam p[er]ſialit inlecta me[n]ſam ma[n]
dem[que] ad amorè ſupèn[que] habnatiunis
erigeret. Q[ui] t[em] dedicat[i]u ſic trèpli
ilectionè aui utam ſare uoluit.
q[ui]d[um] p[er]trèpli ter dedicat[i]u e[mi] legam.
Prima ſiq[ui]de e[m] dedicatio à ſalomone
t[em]pore autunni. media à torobabel
& mi[n]ſu ſacerdòre t[em]pore ueriſ. uti
ma à iuda machabeo t[em]pore hiem[i]
è p[er]ſa. q[ui]ndo ſpeciali[que] constitut[i]u e[mi]
legit. ut eam dedicato p[er]miſs annis

Æncensæ qæppe uocambant sottènia dedicationis ræpli. Qæ poplìs di pannos singulis celebrare consueuerant.

in memoriam officiis sottèmb; reuocare tur. cæd ad ræp[ur]s quæ, dnìce incarnatio miſ obſeruaui ſuſſe. eugtica pandat ledio cui die. ſacta ſit. enchenia in re roſolimiſ & memi erat. & d[omi]nus abu labat in ræplo in porticu Salomonis. Hec aui ſuit cauſa ſedie & etc. dedica tions. quæ Salomon q[ui]de ræp[ur]s q[ui]d[que] condidet. ſeptè annis p[er]ſero. ofta uo aui hoc anno decima die miſi ſep timi & à nobis oſtob. appellaui in magna gloria dedicato. Quæ videlicet di of[est] & antea p[er] legè erat ſtatuta sottèni. nauta in ea tabnacultù ome p[er] annos ſingulos maiorib; hoſtis exprimi de vere. Deniq[us] zacheriſ pati beati baptilize iohis enſi expiationib, ad altare desideriens. Aduemmente an gelo. de dnìce miſlerio natuutatis. gaudioq; humanæ inſtrut[ur] ſaluan oni. Sed hoc ræpli p[er]annos q[ui]drin genos tigura maënderat chaldei. æ ie ruſolimoy in re deſtructa poplùmi-l[ite] in habitationá. abdueret captuui. q[ui] poplannos ſepuagunta regnanab; p[er]ſi patrìa remis ſſat. Rur[que] edificatiu e[que] ræpli p[er]annos. xl. & vi. & vii. die miſi duodecimi quæ nos uoam in marii. op[er] ad finem ulq[us] p[er]ducti. Cujuide liceet etc op[er] p[er]ſuerit. duces p[er]ſus ſtre muſimi uti diuim. zorobabel de regno genere. & theſus ſaàdot magni. ſi p[er]p[er]ſi ag徒us & zacheriſ. adui uantef eos. atq[ui] aduer p[er]miſidiá ipe dienciu op[er] hoſtii. cor- poplìs corrobó

S

rantes. Vnde p[er] Annos ſerme trecento & q[ui]nquinque ſev. rey nesandúſtini greenz. Annochus. ſtraude capta ierim. ræpli idè ſordib; idoloq. p[er]ſanaut. auferon inde & confingent altare d[omi]nus. menſa p[os]ſitionis. candelabri lumini. & cæta uſa ræpli aurea q[ui] mu[n]ire po[ſut]. ſed aui m[em]p[er]lo. uſu[n]ſimulachri ſtatuen[ſ] poplùm q[ui] toru[n]us ab ſacriſi eand[ui]t. idoliſ cogent. Qua p[er]ſecutione multa de poplò p[er] diuine legi cuſtodia trucidati ſi. in[que] q[ui]s à mat[que] illa ſeptè filioq. m[er]tto famosa nobilissimá p[er] d[omi]n cu[que] ſobole martiru corona me ruct. Sed iud[que] m[ach]abeuſ cu[que] eſſet de genere ſaàdotali. colecto exerctu iuſtoq. aduerſ antiochi duces. Arma corripiens. eos q[ui] de iudea et p[ell]en[ſ] p[er]ſecutioni ſeuſſime ſin[que] ipo ſuit. ac ræpli Ab idoloq. imagibus emundan[ſ] noua rur[que] altaria. & cæta uſa u[que] n[am]ita ſacten. atq[ui] m[em]p[er]lo reponen[ſ] dedicavit ea simu[li] cu[que] p[er]p[er]ſi. Q[ui] puriſcens & renounauſ u[n]ceſi ma q[ui]ta die miſi nomi. q[ui] apud nos Appella[que] decèb. & ad hiem[em] p[er]ſtere nullu dubiu conſtat. ſtatut[que] q[ui] decet tum ut p[er]diuim annis omnib[us]; diè en cennoq. idè renouationis ac dedicani oni[ſ] ræpli festa deuotione celebrari. Quæ p[er]ſeto omnia ſi[que] apſi docet in ſi gura ſacta ſi[que] niq[ui]. & pp[er] noſ utq[ui] ſcrip ta. ideo q[ui] nobi sottèri sp[u]lì racione discutienda. Q[ui] ſignificem t[em] dedicatede ræpli Salomon q[ui]ppe rev[que] interprèta[que] paci-

ficus. ipfii redlêptorè níri in upice deſignat. de qúis aliaſ atc. Multiplicabit ei iſpum. & paciſ ſi ert. ſinſ ſêplu qúd edificavit. carholica ei eccl[esi]æ. quâ de unuſiſ por b[us] credentibus; q[ui]ſi de unuſ lapidibus in una ſue fidei & cartus edificati è ſeplu. ſignificat q[ui] p[ro]utui hui[us] ſe li t[em] p[ro] q[ui]d ſeptè dieb; euoliutur. ſcè ſtruitura eccl[esi]æ. núq. definit creſcere. Q[ui]d octauo anno dedicati est. & c[eleber]imam illa ac maxima ſollè nitas & salomone rege cun[que]ſi filius ſiſt. t[em]pore t[em]p[ro]teſe dedi. cauſi b[us]. inſinua[rum] miſſiœ q[ui] p[ro]ſecto in fine mundi elec[tor]o[rum] numero diu de ſiderat[em] ſt[em]malitati ſe fecurita ſe ſtuitas. & p[ro]ſecto unuſalis reſurrectus miraculo. max omni q[ui] ad p[ro]ſacti regiſueri ſeu]a[ct] salomonis regni p[ro]tinet. etna] c[ui] eo gaudia pate œleſi inuabit. N[am] q[ui]a diuſ ni[que] octaua die idè p[ro]ſumâ ſabbati reſuſtenari a[m] mortu[us] uoluit. recte numeri octona ruſi ni[que] q[ui]s. reſurrecti]n[is] ſeſta uenitura deſignat. Q[ui]d ſeplu ab hoſub; t[em]centi ruſi d[omi]no miſerant[em] cons[frutur. q[ui]d ab idolatris coingnatius. denuo ſup[ro]ne p[ietatis] au[vi]tio mundat. uia rios ſi[que] eccl[esi]a inſinua[rum] euene[que]. q[ui] n[ec] in fidelium p[ro]ſecutione p[ro]miſt. n[ec] a p[ro]ſecutionib; reddita liberor[em]. ſi[mi]q[ui]lla d[omi]no ſerutant[em] famula[em]. n[ec] inq[ui]b[us] domi ſuiſ inſuſ hoſiſ ana[q] p[ic]hat[em] inſi diuſ.n[ec] inſtantem ſollera doctorum

Nee ſine diſcufſione igni de ælo deſcendit. p[ro]ſuere undi[que] q[ui]d deſcan[te] ſeplu ſa lomon. ubi c[om]pleut p[ro]ſe deſcendit. igni de celo. & deuoraui holocaſta & uſtumaſ. holocaſta n[am]q[ui] uſtu me ueri salomonis noſ ſuiſ holocaſta. & uſe time ſui[n]i regiſ. omni ſeleſi et ſi[que] de q[ui]b[us], at[que] ap[er]t peti[que]. Q[ui]a ex p[er]ſemel p[er] p[er]ccatui n[ur]iſ moriuiſ est.

ſidelium q[ui]s ad horam p[er]de undebat. p[er] ſententâ iâ caſi[gar]us reſerpti. Q[ui]d ſui ſeplu ſecto q[ui]diraginta & ſey annis edificati è. ad ſignificationem d[omi]ci corporti q[ui]de urigne diſſupſit. ſpe cialiter reſpiciat. Ude q[ui]p[er] udef[ato] ſoluitur inſat ſeplu hoc & in t[em]b[us]; dieb; excitabo illud. q[ui]a uſdeluær ſoluitu p[assione] corp[us] ſui. ipſe die t[em]na reſuſtenaut[em] ad utam. ſerunt ſi[que]dem q[ui]a corp[us] hoſi q[ui]dirag[esis]mo ſeyto die p[ro]conceptionis intu[i]i in mbro[rum] diu ſinſtione ſorme[que]. atq[ui] ideo ſi caſu gesti [que] h[uius] diuina[m]tis p[er]curatui è. ut eo annos numero ſeplu edificaretur. q[ui] dieteru numero corp[us] d[omi]ci q[ui]d p[er] ſeplu figurabat. in uſero urguinu li p[ro]ſic[ie] opor t[em]bat. Q[ui]d aui encen[i]a p[ro]miſ annos c[ele]brari ſancerat[em] est. hoc p[ro]ſecto noſ admoner. ut memo t[em] d[omi]nis reſurrectu]n[is] qua iâ factâ credim. & n[ec] reque qua] ſuſturâ ſpam. ſepp. Animo r[et]imeam. taliter q[ui] noſ adam. ut n[ec] ad uſdictu[m]. h[uius] ſi[que] d[omi]ni h[uius] q[ui]b[us] egerunt ymiſit. reſurgere meream[que] ad utam. Q[ui]d salomone p[ro]plu dedicante

iusti p immist. ut non offerre dö mor-
tificatoj carne. iustificatoj äu spii Igni
äu celestis feruor e' eximie dilectiun.
q supine cuaſ paſte. & in ſua alteritú
beatiudine. & in ſui conditiorſ con
ſpecta clarant ſep arde letanu."
Hinc e' ſenti qd qda celestii uturati
ſgmina: q ex ſingulari p[]piniq[]rate.
ſui conduſt incoperabili ardenne
amore. ſpectali n[]oe ſeraphi. id e' ar-
dentes ut incendentes uocant. Com
pleta g dedicatione trepl. igni de celo
descendens ob latas d[]uo hastis deuonc.
q[]ui eppletu t[]epore me[] refurrectiun[]i
cui introierunt in gaudii d[]ui ſui ſide
ſeruor. flagrantia ueri amor: q[]ui
angliue uturates inflamant. eoq[]q[]q;
miſes uſa ſpecie ſui redirep[]or ſaſor-
bebit. Qua q[]de ſace dilectioni. & n[]e
plurimos in ſilla ſupina cuirare ple
ne abſorſo e[]e n[] dubii e[]s. t[]e n[]mi
t[]u hoc multo p[]ſeſt ad i]pleb[]t[]. cui
recepta ſua car ne imortali. recepta
in meane[]t beatitudine cui ſeruſ ſuſ
& frb. eunctus q[]ſ ad hue in tris cer-
tare conspiciunt. h[] habeb[]t uti q[]ui
uturii eſtagtioni p[]ſue foraſ ut ad mo
dicui mittant. habentes ſe[]c me[] d[]ui
de euſ uſione ſeptena gaudeant.
habentes & primos quoque felicitati
ſeptine congaudeant. Vbi illud pri-
mu & maximum d[]ui mandat[]u ad in
regri p[]ſicet. ad cujus p[]ſe[]ctione in
hac utta iusti p[]ſuſ quiq[]ui; uti ibi ac
cingunt. diluges d[]nim d[]ni tuu ex

S

t[]o]r[]o corde t[]uo. & ex t[]ora anima t[]ua. &
[]n t[]ora i]t[]re t[]ua. & diluges p[]rimu] tuu
ſic te i]p[]ſu. q[]d q[]ui c[]icin p[]ſemt e[] di uul
t[]u e[]ernunt. eo te arden[]ui e[]i dilectu
mi tot[]os ip[]endt. Quo p[]vimo] ſu] o[]niſ
e[]e e[]lecto]s ad d[]o dilecto]s agnoſeunt. q[
]corda illo[] n[]i min q[]u. ſua ſince]ro amore
referta conspiciunt. eo i]llo[] i]p[]ſi n[]i min
q[]u. ſe i]p[]ſo] ſamore delectant. Q[]d a]p]pleta dedi
[]ed & hoc cau]ione. ſalomon dimiſit pop[]t[]in
notandii. q[]ui ex]p[]o]tua dedicatione
[]c e]ſtui]nate. ſubſectua ſic ſcrip]ura
conclusi]t. & dimiſi]t ſalomon pop[]t[]in.
q[]u] benedicentes regi p[]ſeſt ſi] in tabna
cula ſua l[]etant[]es. & alacri corde ſup[
]p[]ſu] o[]ni]b. boni]q[]u] ſecerat d[]ui daui]
ſer u]o ſuo & i]ſi]p[]o]p[]o] ſuo. V]mi]t]ac
e[]n i]p[]acto] refurrectiun[]i munere d[]ui
e[]lecto]s ſu]o] in e[]tina tabnacu]la l[]etan
t[]es. n[]e o[]s i]ni]q; uter[]i á ſua p[]ſentia re
mouenſ. ſi; á discrimine i]udic[]ui q[]d in
a]ere futur[]i ap[]lo dic]ene nouimus.
Ad in]habitatione p[]aſte] celesti] imuen[].
ut p[]ſu]q[]q; meriti]p[]miſa] regni ſe
d[]e p[]cipiant. Q[]d e[]n[]i h[]e pop[]li in ta
[]b]nacu]la ſua p[]ſeſt i]e] dicunt. hoc e]
p[]ſe]cto] q[]d in e]ug]to d[]ui a]t. ]n domo
p[]at[]s me[]i manſion]e multe] ſe] Bene
a]u d[]i. q[]a] benedicentes regi p[]ſeſt ſi]
in tabnacu]la ſua. q[]d a]mi]ri]u h[]e eſt-
ſola a]ctio] q[]uiſſima ac felic]ſima ci
ui]u ſup[]no]q[]ui] h[]ino]s g[]rari]u ſuo dic]ere
creators. ]h[]nc e[]teni ſcrip[]ati e] Beati
q[]u] habitant in domo t[]ua. in ſein ſe]ti
laudab[]e te. ]h[]nc i]d p[]p[]ka ut]amos

ſeptè p[almo]ſi indui ne laudi ſua utate
coſpleut· porro of[au]u ant[ue] ſin[é] p[lu]ke
ti· de iuſtoria p[ugne] q[ui] gigante ſhaue
rat· dum benedicendo ſonſec[ut] ſbi
ap[re] indicat· q[ui] om[i]ſ q[ui] h[ui]e m[ali]gni
h[os]iſ cer[ita]m[ina] ſup[ant] illic in reſſe
u[era] laud[é] ſui red[é]p[or]iſ & adju[tor]i
deca[nant] Benedicent[es] m[ati] reſi ſi
p[ſec]t[ui] in tab[na]cula ſua· Letanteſ & ala
eri corde ſup[omib] boniſ q[ui] ſecerat
duiſ dauiu ſeruo ſiu & uti]t pop[lo] ſuo
Letanteſ q[ui]p[pe] uti]t ſup[ boni] q[ui] A[d]no
acpiuunt· tab[na]cula celeſt[ui] man[io]
nui introeunt· q[ui] q[ui]nu[i]ſ graueſ huiu
ſeli· q[ui]nu[i]ſ longi fuerint laboreſ· bre
ue n[im]irui uide[t] & leue totui q[ui] c[]q[ui]d
etui]na ſin[t]t] beati]uidine ſinde opor[x]
cuiſi]li ut in edificatione domi] di
uniq[ui]ſq[ui]· niui exhortando obſecran
do· increpando· i[ps]re p[ri]ſ actionibus
deludando q[ui]nu[i] u[ale]t inſiſtar· ne ſi
q[ui]epi[u] reſ celeſt[i] ni] deſide] in ope
ſui t[é]pli consp[er]erit· h[ui]e in t[é]pore
ſi[cut]e dedi[ca]t[i]ons· magne ſue] ſol
l[é]nitati]s reddac[ex]ſor[t] U[ligamui]
t[om]o corde decorre] domi] etin[é]· q[ui] ex d[ó]
h[abem]i in o[el]iſ· & de loco tab[na]culi
g[le] ei] ſedulo cogni]re & acno] alteru
tri] c[ure]mi] admone]re & ſnu] ante
omiti]a p[etam]i ab eo· & hoc inſatigabi
li in[ventione] q[raui]n· ut in[habitare
merem[i]m] in domo ei] oib; dieb; uti]
t[ir]re· hoc e] p[emini] utra ac luos felic[es·
Non au] ſp[ut]r nea]r; deſp[io]r p[em]n] paui
p[er]u· quando hoc q[ui] dilige p[em]n·

ſi, ſin[oe]m[i]s alacri corde & indefeſſo]
m[or]ibi q[ui] i[ps]re p[re]cepte inuiene]t· cle
men[t]e p[re]ceſſ m[ati] eraudiet· & om[i]s
ad p[em]ia q[ui] p[mi]ſte p[pet]ue] ſue] uti]
omi]s i[n]troduc[et] donab[et] q[ui] u[deren]d
bona ſua in terra i[u]uentui i[he] x[p[er]
duiſ m[ui]· q[ui] ut]e] & regnat eui patre
inui]nate x[p[er] ſei] d[ó]s· p[oi]a ſela] ſelo]x]d[ij]

I.iber- sed matrem. Torn