Ubu Colonial

PÈRE UBU.
MÈRE UBU.

D'Attahn LE FOURNEAU.

PÈRE UBU. — Ah ! c'est vous, Docteur le Fourneau. Nous sommes charmé que vous soyez venu à notre rencontre, alors que nous ne faisons que débarquer de ce paquebot qui nous ramène de notre ruineuse exploration coloniale, aux frais du gouvernement français. Dans le trajet d'ici notre demeure, si vous persistez à venir partager notre repas, encore qu'il n'y en ait pas de trop pour nous et la mère Ubu, et que nous ne soyons même pas sûr qu'il soit divisible par deux, nous vous instruirons de ce que nous avons appris au cours de notre mission.

Notre première difficulté là-bas fut qu'il ne fallait point songer à nous procurer des esclaves, l'esclavage étant malheureusement aboli ; nous fûmes réduit à entrer en relations diplomatiques avec des nègres armés qui étaient mal avec d'autres nègres dépourvus de moyens de défense ; et quand les premiers eurent capturé les seconds, nous emmenâmes le tout comme travailleurs libres ; par pure philanthropie, afin d'éviter que les vainqueurs mangeassent les vaincus, et comme cela se pratique dans les usines de Paris. Désireux de faire leur bonheur à tous et de les maintenir dans le bien, nous leur avons promis, s'ils étaient bien sages, de leur octroyer, incontinent après dix ans de travail libre à notre service, et sur un rapport favorable de notre garde-chiourme, le droit d'être électeurs et de faire eux-mêmes leurs enfants.

Pour assurer leur sécurité, nous réorganisâmes la police ; c'est-à-dire que nous supprimâmes les commissaires de police, qui n'étaient pas encore établis,

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P. U. — Vous apercevez la bête ? Tiens ! C'est vrai, elle n'est pas entièrement dissoute dans l'alcohol, c'est ce que j'appelle une solution sursaturée. Le tangué est un rat, Monsieur, un très humble rat ! Il y a deux sortes de rats : le rat des villes et le rat des champs, osez dire que nous ne sommes pas un grand entomologiste ! Le rat des champs est plus prolifique parce qu'il a plus de place où élever sa progéniture, et c'est pourquoi les naturels du pays

le mangent afin d'avoir beaucoup d'enfants. Ainsi, ils s'assimilent ses qualités, et peuvent dire :

— Mon femme, lève un peu ton robe.

— Moi la pas envie.

— Mange tangué.

— Mais si toi manges tangué aussi, toi vas faire encore quinze voyages !

FOURN. — Père Ubu, ne serait-il pas plus décent de changer de conversation ?

P. U. — A votre gré, Monsieur; je vois que vous ne compétez guère en ces choses ! — Voici, pour vous faire plaisir, de quelle façon nous avons établi des ports dans les colonies. Nous vous dirons d'abord que nos ports sont admirablement tenus, parce qu'ils ne fonctionnent jamais. Ils ne donnent d'autre souci que de les épousseter chaque matin, car il n'y entre pas une goutte d'eau !

FOURN. — ... ?!

P. U. — Oui, Monsieur, c'est ainsi. Chaque fois que je voulais construire un port, les gens qui avaient intérêt à ce que je le fisse sur leurs terres me don-

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naient de la phynance. Quand j'avais la phynance de tout le monde, à ce moment seulement, j'en redemandais au gouvernement le plus possible, en outre ; puis je disais aux gens qu'il ne m'avait accordé de crédits que pour un seul pört. Alors, je creusais moi-même le port dans un endroit écarté qui ne fût à personne et au besoin loin de la mer, puisque ce n'était pas pour mettre des bateaux, mais pour mettre tout le monde d'accord !

FOURN. — Mais, Père Ubu, c'est vous qui avez dû vous mettre mal avec tout le monde ?

P. U. — Mais non ! On m'a invité à tous les bals, et ça s'est très bien passé, sauf la première fois, parce que, pour honorer les coloniaux, je m'étais fait beau avec mon grand costume colonial d'explorateur perfectionné, ma veste blanche et mon casque en bouchons de bouteilles. C'était fort confortable, car il y avait 40 degrés de chaieur à minuit. Mais tous ces gens, par une

politesse réciproque envers la métropole représentée dans ma personne, avaient revêtu leur habit noir et leur pelisse de fourrure. Ils m'ont traité de malappris et bourré de coups de pied.

FOURN. — Les nègres se mettent en habit noir ?

P. U. — Oui, Monsieur, mais cela nese voit pas, ce qui a des avantages et des inconvénients. Le nègre est peu visible la nuit, et je n'ai pu mettre en vigueur le règlement des cyclistes appliqué aux nègres : grelot et lanterne obligatoires. C'est embêtant parce qu'on se cogne dedans et agréable parce qu'on lui peut marcher sur les pieds. Les nègres de basse extraction, qu'on distingue un peu dans l'obscurité parce qu'ils portent des gilets en linge blanc de couleur, ne se rebiffent aucunement et disent au contraire : « Pardon, mon blanc. » Les nègres chics, tout de noir habillés, on ne les voit pas du tout : ils arrivent sur vous comme une cheminée vous tomberait sur la tête, vous écrasent les orteils et vous défoncent la gidouille; après quoi ils vous traitent de « sale nèg » ! Pour les tenir en respect nous primes le parti de nous faire escorter par le plus noir à la fois et le plus économique des nègres, j'entends notre ombre, laquelle était chargée de se battre avec eux. Mais nous étions obligé de suivre le milieu de la chaussée, sinon ledit nègre, indiscipliné non moins que volatil, nous

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FOURN. — Vous aurez lu, sans doute :
chasse aux truffes.

P. U. — Silence, Monsieur! rien ne se passe dans ce pays comme vous avez la candeur de vous l'imaginer. Ainsi, nous ne pouvions jamais retrouver notre demeure, parce que là-bas, quand quelqu'un déménage, il emporte la plaque où est écrit le numéro de sa maison, et s'il habite à un angle de rue, la plaque de sa rue ou des deux rues. Et grâce à cette habitude les numéros se suivent sensiblement dans le même bel ordre qu'à la loterie ; et il y a des rues qui jouissent de trois ou quatre noms superposés et d'autres qui en sont privées. Mais les nègres nous indiquaient le chemin, parce que nous avions commis l'imprudence de peindre sur notre façade : **Défense de déposer des ordures**; et, comme le nègre ne se plait qu'à désobéir il en accourait de tous les coïns de la ville. Je me souviens d'un négrillon qui venait de très loin, tous les jours, vider le pot de chambre d'une dame sous les fenêtres de notre salle à manger, et qui nous le montrait en disant :

— Vous autres, regardez un peu : moi li noir mi fait caca jaune, mon maîtresse qui lé blanc li fait caca noir.

FOURN. — Ceci prouverait tout au plus que le blanc ne serait autre chose qu'un nègre retourné comme un gant.

P. U. — Monsieur, vous m'étonnez d'avoir trouvé cela tout seul. Vous profitez à notre entretien et nous ferons quelque chose de vous. Peut-être serez-vous assez bon pour remplacer, retourné par votre méthode, le spécimen d'esclave noir que nous avons omis de rapporter, ju-
geant exorbitant le coût des messageries.

Cependant les interlocuteurs sont arrivés chez le Père Ubu. I.a Mère Ubu s'avance. Effusions conjugales, mais, ô surprise! il est né, pendant l'absence du Père Ubu, de sa vertueuse épouse, un enfant nègre.

Le PÈRE UBU devient écarlate et se dispose à sévir, mais la MERE UAU le prévient et s'écrie :

MÈRE UBU. — Misérable ! tu m'as trompée avec une négresse !

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PHILOLOGIE

Examen du Père Ubu au Saint-Sulpice colonial

LE FRÈRE IGNORANTIN. — Père Ubu, savez-vous écrire ?

PERE UBU. — Cornegidouille ! nous savons toutes choses, et cette question nous offense. Mais plutôt vous, Monsieur, qui êtes-vous, pour vous permettre de douter ainsi de notre savoir ?

LE FRÈRE. — Frère Palmiste, ignorantin.

Chrysopouze

P. U. — Vous n'êtes pas très instruit, alors ? Pourquoi voulez-vous dans ce cas faire le maître d'école et me demander si je sais ? Vous devriez au moins avoir la pudeur de ne point afficher votre incapacité sur votre nom.

LE F. (placidement). — Ignorantin, comme on dit : latin. Donc, Père Ubu : savez-vous écrire ?

P. U. — A merveille, Monsieur !

LE F. — Alors de quoi est formé, s'il vous plaît, le petit a ?

P. U. — Le petit a est formé, cornegidouille ! d'une espèce de machin rond avec une espèce de machin long à côté. Nous regrettons d'avoir à vous inculquer ces notions élémentaires !

LE F. — Père Ubu, voici un jeune négrillon (Il ouvre une boîte à ressort. Fraveur du Père Ubu), qui va rectifier vos erreurs. Parlez, Zozo. De quoi est formé le petit a ?

LE PETIT NÈGRE (récitant). — Le petit a est formé du petit c, lettre mère, et du petit i, également lettre mère.

P. U. — Ceci ne nous intéresse en aucune façon.

(1) Xévios et Tiéouéa. — 45 —
comme on n'a fait tellement de vœu en son.

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dans sa première destination, il serait devenu trop étroit. Cette étroitesse n'était pas un inconvénient totalement rédhibitoire, s'il était possible de maintenir toujours sous nos pieds, en quelque endroit que nous allassions, le tapis diminué. Fort de ces considérations, et jugeant désormais indifférent de sacrifier l'objet, puisque nous avions trouvé mieux, nous avons découpé, nous tenant debout en son beau milieu, la partie située sous nos semelles et dite, en géométrie, les polygones de sustentation de nos pieds, mettant quelque coquetterie à ajuster les deux morceaux exactement à la largeur de notre plante et quelque souci du confortable à en rabattre les bords solidement et douillement à l'entour.

Nous avons baptisé cette paire d'appareils portatifs et même porteurs isolateurs universels ou plus euphoniquement pantoufles.

3e Invention. — Nous avions acquis une fort belle canne, à ce point que nous éprouvions quelque regret d'être obligé de nous laver parfois les mains, afin de n'en point souiller la pomme (de la canne). Pour éviter ce souci, nous nous sommes avisé de protéger la partie supérieure de ladite canne par une petite chape de cuir souple, mais ceci était fort laid, et empêchait d'admirer la belle pomme. Nous nous enorgueillissons du perfectionnement suivant : la chape, très grande et double, adhère à la main dont elle épouse la forme et ne se replie sur la canne qu'autant que notre main désire s'y reposer. Familiarisé avec l'idée de paires par l'invention des pantoufles (voir plus haut la signification de ce néologisme), nous avons construit deux dispositifs symétriques, qui nous ont paru mériter le nom de gants.

C'est la plus heureuse de nos découvertes, car la mère Ubu ni personne ne peut plus contrôler à présent si nous nous lavons ou non les mains.

PÈRE UBU,
Ancien Roi de Pologne et d'Aragon,
Grand-Maitre de la Gidouille,
Docteur en pataphysique.

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