etiam gentilis si scripturas ac
cupiat, leget oculi pro oculo,
dente pro deme, leget etiam
si scandalizaverit, te dextera
tua abseide illa, nò intelli-
git sensi, nò duerit diuini
archana sermonis. peuis la-
bitur quâ si nò legisset, &
ideo docuit quæ admodi di-
uerbi inueftigare deberent,
non pfunetorie, nò impuide.
sed diligenter att; solliere,

Quod erat inquit ab initio,
quod audiimus & quod udi-
mus. & manus miç pseruta
tç sunt de uerbo utre, & ui-
dimus & testam, & annumnam
uobis. Vides quod ante uelut ma-
nib; quib; dä pserutatus sit
di uerbü. & postea annunta
rit. Et ideo mebil adç & suç
fortasse nocuisset uerbü. si p-
tractantib; diligenter menti
— quib; dä manib; ante te-
tigissent. Infirmi eni tractan-
do. & diligens requirendo,
unus cuuisç, quâ nò intelli-
gunt possum inueftigare sen-

temmä, inueftigare naturä.
Certè illi infirmi, illulignü
in quo scientiä mali cogno-
uerunt, ante quëadmodi
tangere debuerant pseru-
tari. & mali sepe nobis po-
test proceë cognitio. Et ideo
diaboli fraudes ul in hae legi-
mus lectione ul in prophia.
ut diæamus quëadmodi arte
eius caver possum. Egnocen- da
enì sum tëptamenta eius, nò
ut sequam; sed ut doch instru-
ctiq, caucamus. Sum hoel
co qui dubitacione habeant.
utri ex omi ligno ita duerit
s[ò] c[ò] gustandü, ut eü de omi
ligno, ita de sciente boni li-
gno gustaret, an u de omi ligno
gustandü, de ligno sciente
bom & mali dixerit nò c[ò] gu-
standü, quia ne id quidem im-
putant
tilis c[ò] rationis, quod quam-
noxia c[ò] nò posset, quandoq-
dem etiä antihdoti tyriacüde corpo-
re serpenti solere confici dicat.

Quod utiq, unus corpusq, ser-
pentis cù soli sunitur noac-


† eſea hui ligu fuerit, tam ſicu quam ederetur. noxia

cui admiscentur alius. Sanitati ê & salutâ. Scientia, bom & mali. Si quis sapientia habebat. Si quis utre semp intenbat. Si quis cetera virtutii genera consequatur, nec quâ mutilis estimatur. Hae igitur ratione pleriq; putanerunt posse etiam illud intelligi. ut uideatur sì id inibuisse, ne absq; ceteris soli ligni scientiæ, bom & mali gustaret; non phibuisse cui ceteris. & hoc ideo putant dicti, quia aut sì ad adà. quis tibi indica ut q[ui]d. nudus effe[n]nus de ligno de ligno de quo preceperà tibi ab hoc solo nò manduearest manducasti. Quod uideret dare aliquem interpretandi loci. nisi muher in superiorib; dicente serpente quid utq; sì dixit. ne edat[ur] ab omni ligno q[ui]d è in paradiso respondisset. De ligno q[ui]d è in medio para diuò. dixit sì, nò mandueabi-

tus ex eo. In quo quâvis munieris preuarieature fides uideatur infirmior, tam non omnib; adà spoliabo ututibus. ut uideat in paradiso nullà affecutus fuisse utintet. mehi duci, et erat gustatiusse lignus. pri qu[em] culpâ meichisse. quâ fructus ê aliquos consecutii. Non spoliabo ergo adà. ne genus humani omne de spoliê; q[ui]d innocens ſentis accipiat scientiæ bom & ma li. Nec; ociose dicti[m] miſi conuerſi fuerat[que] efficiammi ſieut puer iſte/nò interabitur in regnii eſloy. Puer emi c[um] malediet[ur] nò remalecti[ur], c[um] perecuti[ur] non repecti[ur]. ambitioni[m] & rapina[que] tê ptamenta non nouit. Unde uernus puro quod ne eum alius quid[em] fructib; ligni edend[us] è preeperunt. Nam & si bona scientia perfecto, imperfecto tam imtilis è. Im perfecti[rum] omnem hominem

c[um] ante qui[am]

dicere: quando quidem ipse pau-
lus quasi imperfectus dicat,
non quod dicta acceperi aut quod p-
fectus sim sequor aut si cö-
prehendä. Ideo imperfectis di-
cit dixi. Hoc te indicare ut
non indicemmi. Credo impfe-
sto inutiles scientia. Deniq;
peccatii nesciebä. nunc lex di-
diceret non concupiscet. &
infra. Sine legt eni peccatil
mortui est. Quid eni mich
proderat seire. quod utare
non poterä. Quid mihi pro-
derat seire: quod lex earnis
mec impugnaret. Impugna-
tur paulus. & undet legem
carmis suæ repugnantæ legi
mentis suæ. & captuari se
in lege peccati, nec de consci-
entia sua presumit. Sed per
xpi gravissimam se amortis
corpore liberandam & tu
quenquam opinare sciente non
posse peccare. Paulus: non
enim quod uolo facio bonum.
Sed quod nolo malu hoc ago.
& tu arbitratis homini pess
et

delicti
scientiæ quæ auget invidiam.

Cito tam ut perfectus peccare
non posset. In adam dict omnis
homines pindebat. & ideo
apmisse generi non conuen-
ebat humano habere scien-
tia boni & mali. quæ per
carmis utia ut oportebat
exercere no poterat. Disca-
mus igitur. tæptamenta di-
aboli plena esse mendacii.

Vix eni umi ueru undet exhiis
que polluentis e, reliqua
falsa cöposunt. Sic eni habé.

Et dixit serpens mulier.
non morte moriemmi,
non amori, etc., cece unu fal-
lü. Nà morte mortuus est
homo, qui secutus est per
la serpens. Deinde ad didit.

Sed inquit dict, quia qua-
die
mandueauerunt ex eo-
adapperient oculi mi, hoc
solus ueru. quia infra habes
quia mandueauerunt ambo.
& aperti sunt oculi eorum.

Sed hoc ueru quod noceret.
D eniq; nò omnib; aperre oculo

utile, quas scripti est.

utile quia scriptii est iudебutt
& nö iudebunt. Sed statim
agglutinatü mendatü est.
qua adumxit & critis sicut
di/. scientes bonü & malü.

In quo licet aduertere, idola-
trie auetore eê serpemem.
eo quod plures deos induxis-
se in hominu indeat errore.
quadä serpens astua, &
hoe sefellt. quia homo sicut
du eêr hommes desierunt,
sed etiä qui quasi diu erant.
quib; dicti è ego dixi du eius.
sui gräm phiderunt. & iudit
mulier quia bonü è lignü
ad manducandü. & quia grati
oeulis quæ de eo qid nö gustä
uerat undieabat. Et ideo nö
facile. & nisi qis diligen-
tius ptraetauerimus. quod
interiore pbauerni affectu.
uidetur ad opus aliquod eê
sumendü. Decipiens inat de
fructu eius mandueavit &
dedit uno suo simul & man
dueauerit ambo. Bene pie-
termussi è ubi decipiè adam.

qua nö sua culpa sed utio
lapsus è uxorif. Et aperta fit
inquit oculi ey. & cognou-
uerunt quod nudi essent.
& anto quidè nudi erant.

sed nö sive urtutü integu-
mentis. Nudi erant propt
moy simplicitate. & quod
amicti fraudis natura ne-
senret. Nune aut multis simu-
lationü muolueris mens hu-
mama velatur. Ergo postea
quä spoliatos seilla since-
itate & simplicitate indeſ.
integre incorrupteçy natu-
re, querere mundana & ma-
nufacta eeperunt. quibus
mida suæ menis operirent. &
delectationes
delectanombus. genitale
secreti. Ham quoque eſt is
oculof corporis habuit ab-
qui omia animantia iudit.
ut hui nomen unpoſuerit.
Quoovero cognouerunt. id est
interiore & aliore scientia nö
tumeä libi sed urtutü de-
ſse velamina, & auſuerunt
inquit folia fieri. & ſcereunt

* ad undendü. & speciosi est ad intuendü. Infirma auetor iudicii.

fructus.

sibi succimetoria. Hieu hoc loco pro qua specie debemui accepere. diminuy nos docet serieſ lectionum. quiandoſdem ſeſſ — eſ qui ſub inter & ſieu requiſeant ſcriptura memoraverit. & salomon dixerit. & dnis adſieu uenerit. ſed ideo ſit offenſus. Inon muenerit fructi ſed ſolia tantü. Docet me ergo adā quid ſim ſolia. qui poſtea quā peecaut de ſolís ſie ſeert ſibi succimetoria. qui de fructib, eui magis gustare debuerit. Justus fructi eligit ſolia peecator. Quid ſe fructus inquit ſp[oe]ſt. caritas. gaudii. pax. patiemta. bemgmitas. modestia. continētia. dilecto. Non habebat fructi. qui gaudii nō habebat. Non habebat fidē. qui preuaricat erat mandatiu di. Non habebat continenția. qui de interdicto ſibi gustauerat ligno. Ergo

qui eumq; preuaricat mandatiu di. ſpoliatur atq; nudaſt. & ſit ipſe turpſi. Vult ſe operire quib; dā ſieut ſolís. fortaſſe quib;dā inanib; ut umbratilib; ſermonib; quos cōpositis mendacilis affuerſi. & uerbii de uerbo ſtruenſi. ad operiendā conscientiā ſiue mentis. factiq; uelam interuit. ut pudenda ſua conſegat.

Jaeremī ſupra ſe ſolia. —

qui culpā ſua uelare desideratſ. aut diabolii delicti ſui memorat audiverē. aut carnis pretendit illecebraſ. aut alium quēpia pſuasore ſui prodiſt. erroris. & ſcripturis dumis frequent[em] promit exempla. quib; ſe in culpā phibet meiduſſe. dieens. Si forte inſupri fuerit deſhenſus. & abrahā cui ancilla coneubunt. & damb alienā adamaunt. & ſibi affeuit uxore. Aſſuit eni quidā exempla de apphieay ſerie ſeripturay. fructi eau nō putat requirendii. Nonne ubi iudec

etta iudeus fola atque dui legi spali uerba corporali ter interpretatur. Anoy interpretatio fructu omnem urdotatis amittit, dánata malecheto ariditatis eternę. Bona igitur interpretatio hoc est spali. fieri est fructuo sa. sub qua iusti seiq; reçt esent, quâ qui plantare vit in animis singuloy. Sié paulus aut ego plantam a pollo rigant. manducabit ex ea fructu. Oala aut in interpretatio. Fructu ferre uriditare seruare nö poterit. Quod igitur gravus est hæ se adä interpretatione fucem-xer. eo loco ubi fructu magi esterat se funeeringe de buifet. In limbis emi quib; precingimur. quædæ semina generationis eë dicuntur. & ideo male ibi fucemetus est adä folius imtilib; ubi futur generationis non fructu futurü. sed quædæ pecunia signaret, quis man-

serunt usq; in aduentii dui saluatoris. Ceteru postea quâ ditis aduent. Fieu muenit meulta. rogatus nec ea ubeberet incidi. ut colere p-milit, & ideo iä non folius. sed dimo sermone fucem gtur. qua ipse ditis sunt lübi uri fucemeti. & lueerne artentes. Unde etià pecunia in zonis nris portare phibunt. Hon emi selaria. sed eterna debet zonamä seruare. Et audierunt meque uocë dui deambulantis ad uesperä. Quæ eë deabulatio di qui ubiq; semp est. Sed pu-to deambulatione quâdam esse di. per dimay seriæ scripturay in quib; quædæ di uersat presentia. cu au-dinus qua ipse aspient omnia. & oculti dui sup iustol. Lü legimus qua ihe seiebat cogitationes euy, cu legim quid cognatis in cordib; uris. Ergo du boe re censemus. qui deambulante cognoseim dui.

Fugerat ergo peccator. nò quo
sì posset latere conspectùi,
sed intra conscienti sæi la-
tere cupiebat opera sua,
lucere nolebat. Juisti eniè
facie ad facie iudere quâ iusti
mens nò soli sò presensè,
sed etià cum sò disputat.
Sic ut scripti è: Iudicate pu-
pillo & justificate iuduâ &
uenite & disputem dict
diis. Ergo eu legit peccator
scripturas diumas. audit
uocè dmi quasi ambulantis
ad uesperà. Quid è uesperà.
nisi quia culpa sua sero co-
gnosced. & sero uenit quædà
erroris pretent iucreandia.
quæ errorè preuenire debu-
erat. Nam dui culpa sereat
in corpore. & anima exagi-
tatur corporis passionibus,
non cogitat dmi senkus er-
trantis. hoc è nò audit dmi
ambulante in scripturis diui-
nis. ambulante in mentib,
singulay. Diect eni sì. qum in-
habitabo inter illos. & inter

tus ambulabo, & ero illay sìs.
Ergo eu in animæ senſu rediet
poteſtatis formido diuine,
tune erubesem, tume nof ge-
ſtimus abſcondere, tume in
peccator nroy poſta cogita-
nombus. in medio ligui pa-
raditi ubi pectaunmus dey-
bendum. latere cupi entes.
& arbitrantes qò dìs nò re-
quiret occulta, sed ſerutaw
ammoy & cogitationi uſej,
ad diuſionè animæ pene-
trant. dient ad adà. Adà ubi
et. Quom loquit dìs. Iqü qùd
uoc corporea. Nò unq; sed
iurante quada pſtantiore
quà uox corporis poteſt è
funòt oracula. Hanc uo-
cè euis prophè audierunt.
hanc uocè fideles audiant,
impii nò intelligunt. Demq,
in euangho habet, quia au-
dunt euangliſta dieentè pa-
tre, & clarifcan & iterù clu-
ſiſabo, sed iudèi nò audi-
erunt. Demq, dieebant tom-
truiu factu est. Ergo ſient ille

supra habes quia sentiebatur
p. beambulanis dict. qui non deam
p. bulabar, dicet aliqui, audiebat
loquentis dict. qui non loquebat.

Sed quid loquebatur confide
remus. Adam ubi est. Adam habebat
remedii sanitatis et audirem
diuerbi. Demi, qui, clausa-
vant aures ne audirent. Hoc
et, non merent audire. Demi-
q; habent remedii qui se
abſeconderunt. Na qui abſon-
ditur eruberent. Qui eruberent,
converunt fierent scripti est.

Confundant & couvertant omnes
ualde velocit. Deinde hoc ipſu
quod uocat. Indicii ſanatu-
ri est. Qum dict. quos miſerat,
& uocat. Dicendo aut ubi est
non locum quern. qui nount
arehani, neq; eni dict. clausi
oculos habebat. ut non uide-
ret latente. Demi; ideo dixit
ſactus est aut adä tâqua unus
ex nobis. quia apperuit oculo.

Et hie q[ui]dem apperunt oculi, ut
culpa ſiä uideret. quä uta-
re non poterit. O magis enim post-

qua peccauimus neque quo-
modo n[am] delicta cogno-
simus. & tunc peccatù c[um]
intelligimus. q[ui] ante quâ peccarem
non putam ette peccatù aut
certe n[on] quasi peccatù pu-
tabamus c[um] d[am]andù. Ha-
si damnaremus, n[on] admute-
remus. Q[ui] aut omii uider
culpaſ. & omii delicta co-
gnosent. S[up] omii animaſ
& s[up] omnium occulta ocul-
los habet. Q[ui] ergo adä
ubi est. non in quo sed inſb;
es. Non interrogatio ergo e[rum]
sed intercatio. De quibus
inquit bonis. de qua beati
tudine. de qua grä in qua
miſerat re didist. Dereliqu
ſi uttä ſternä. & attumu-
latus e[m] mori. contempuit
errori. Vbi è illa tua bene-
fibi conficia confiēntia. T[em]
mor culpa fatèt. latebra p[er]
uaricatione. Q[ui] ergo e[rum]
eſt n[on] quo loco quero. sed
in quo statu, quo te p[on]du-
runt peccata tua. ut fugia[rum]

Dim tuí que ante querebas. adhucante, fortasse moucat, merepetur. ante gustauerit, adä cum mulier. Sed apre- uarioratione sexus infirmu- or ceverit, & excusatione fortior, ut femina erroris causa fuerit. uir pudoris.

Et dixit muilcr. Serpens de- cept me. & manducam. Vemabilis culpa, qua securi professio delictoy. Ideo no de esperatamulier que nolit. Sed magis confes- sa peccatü e, quâ medicabi lis secuta sententia e. Boni e condépari in peccato. & flagellari in delicto. ut eü hominib; flagellem. Demq; caín quia uoluit crimen negare. indignus iudicat e, qui punetur in peccato. penç. fortasse no ta maiori criminem parricidii. illud eni cōmisit in frim. quâ saerile- guï. quod dö credidit menti- endi. dicens. nescio. Núqo ego eustos fris mei sum.

N

Næ sed remissus est line- presepto

& ideo accusatori diabolo

eius accusatio referuata est. ut eü eus angliſ flagelletur. qui eü hominib; noluit fla- gellari. Demq; de talib; dicti, nò decinatio mortis eorum. & eü hominib; nò flagella- buntur. Alia gratio muli- eris. quæ licet culpa prena- ricationis meiderit, tam de paradisi lignis habebat ad huc virtutis eſea. & ad uemâ.

N

I uſtus eni accufator e ſin. in principio ſermoni. I Deq; eni potest quiſqua uſtificari a peccato. niſi fuerit peccatü ante confessu. Unde dixt aut. Die muquitates. ut uſtificeris. Ergo quia eua ipsa delictum confessa e, mittor sequit exp- futura sententia. quæ condé- naret error. & uemâ nò ne- garet ut ad uiru ſui conver- ſa ſeruere. Primu ne eä faci- le delectare errare. deinde ſub fortiore uſe locata. non tranſueret uiru. sed magis uiru consilio ipso regiretur.

In quo qòdem myſterni xpi æ

† ideo divert peccatü ſui. & reputatü est ulti

eccl[esi]e c[it]enderer agnoſo. Desi-
gnatur emi eccl[esi]e ad x[p]im futu-
ra converſio. & religiosa ſer-
uituſ di uerbo ſub dita. que
multo ſit morio quă ſeli hui
libertas. Demq; ſcriptuſ est.
domn am tu[m] adorabuſ. & illi
ſoli ſeruieſ. Hee igitur ſeruituſ.
di domuſ est. Demq; inter be-
nechtioneſ nominatur huiu
ſeruituſ obſequiu[m]. Na & uſa-
ac in loco benedictionuſ eam
dedit eſau filio ſuo. ut ſerui-
ret fr[em] ſuo. Demq; benedicti
onu[m] ille poſſebat. & ſi una
ſibi cognouſſet e[que] erep[t]atam
alia poſtulabat dicent[em]. N[eed]
una benedictio tibi e[m] pater.

Per hanc ſeruttut[em] ille qui per
gul[am] primitiva ſua ante uen-
diderat. & studio uenationuſ
agreſſu[m] gr[at]im benedictionuſ
amuserat, eredidit ſe ipſo futu-
r[em] meliore[m], e[m] ſi t[yp]u[x] p[er] u-
neraretur in fr[em]. H[ac] en[i] ſer-
uitu[m] pollet pop[ul]i[x] p[er]iamuſ?
& di[n]s ad di[scipl]o[m] ſu[m] att. Q
ui[nt] inter u[m]s primu[m] e[m]. ſtu

omnui ſeru[i]n. Demq; hanc
ſeruitut[em] operat[em] earitut[em].que
ſpe maior e[m] ſide un-
de ſcriptu[m] e[m] per earitut[em] ſer-
uit[em] muic[em] uobu[m]. H[oc] e[m]
ergo myſteru[m]. quod au[tr] apu[m]
eſſe in x[p]o & in eccl[es]a. H[ac] en[i]
uere in preuariatione antefuit.
ſed ſalua erit per filio[m] gene-
ratione[m]. in fide & earitut[em]. &
ſe[ci]ſicatione[m] eu[m] earitut[em]. Pre-
uaricatta uti[que] in patribu[m]
generatio hominu[m]. ſalua e[m]
per filio[m]. ut q[uod] in iudei[m] of-
fenderat. in x[pi]iana poſteri-
tate corrigeret. Serpens inſte[
mehn] p[ſua]ſu[m], & h[oc] ueniu-
bile d[omi]nui. eo q[uod] noſſet
multa[m] ad decipien[d]ii u[n]e[m]
eſſe ſerpens. qui tranſi[g]u-
ratur in angli[m] luei[m]. & mini-
ſtri eu[n]ſ ſieut min[i]ſtri iusti[c]e-
ſunt. f[al]ſa imponente rebus
ſinguli[m] nomina. ut temeritut[e]
dicant e[m] ututut[e]. & auarit[u]
nomen imponant industri[u].

Serpens en[i] mulierem deel[sp]to.
wri[m] mulier [s]ymbolu[m] ſentu[m]

ad p[ru]aricationem deduxet. Serpens t[yp]u
accept delectatio corporalit[em] mulier

est utiur mentis. Delectano
taq; sentiis. mouet. sentiis mi-
d in tranſ fundit quâ aeciperat
passionè. Delectano igitur pri-
ma è origo peccati. Ideò nò
mirerit eur ante serpens. dixi
natur. indito di. sedè, tereio
ur. sedm erroris ordinè. dæna
tionis ſaorato ſeruatus è. De-
lectano eni senti. sentiis aut
mentè captiua facere consu-
eut. Ut seias aut quia ſer-
pens typus è delectationis.
damnanonè euis aduerè,
Supra pectus — inſt tuï,
& in utero tuo ambulabil.
Qui ſunt qui in utero ſuo am-
bulant. nisi qui venti &
gule unum. Auoy diu uent
est. & gla in pudendis eoſ
qui terrena ſapium. & cibo
oneram ad terre curuam.
Bene ergo delectatio nunc que
cibi in utent. terrâ uideur
mandueare. Supra pectus
tuï & in utero tuo àbulabit.
& terrâ manducabit omnib.
dieb, ute tu. Tollenda est

omni execuano diabolo ne
forte malung suè aliquid
possit obtendere. & dieat
imquitatè suâ ex condem-
natione ueniffe: & ideo ad
nocendù hominb; pertin-
citer obniti. quia ideo dam-
natus est ut noceret, quod
undetur ee proximù opum-
omni täquâ dænationis acce-
piamus sentenmâ. Hon eni
Di ad hoc dænamit serpente
ut nocerat, sed quid futur?
eſſet oftendit. & quidem te-
pratio illa quod amplius ho-
minb; profit. ſuperius de-
monstraui, sed tam cum le-
gerimus quia ſeripeè dieen-
te dò Honorificantes me ho-
norificabo. & contemporei
honore priuabunt. lieet nob
ex bis uerbis aliquid estima-
re. Ds eni operatur quod bo-
ni est. nò quod malù. Cigo
doccant uerba duina quia
operatur glam. pená retinç.
Honorificantes inſt me hono-
rificabo. honore bonoy ope-

nö dixit

rationis suæ cæ declarans, & contemporeſ inquit meho
nore priuabo, sed honore priuabunt. Non suæ opera-
tioni deputant eam inimicâ. Sed quid futurù effeſt often
dens. Ergo & hie non dixit facio te supra pectus tuum
& in utero tuo ambulate omoſ dies utre tue: sed am-
bulabit inquit & mandu-
cabit. ut predixiſſe magis
de serpente quæ futura ſiit
undeatur. quæ preſeripſſe-
quod fecerit. Terra inquit
tibi eibus erit. nò anima. Nâ
& hoc peccatoribus, Unde&
apli tradidit huiusmodiſita
nein interitù carnis: ut ſpirit
ſaluus ſit in die dini mri
ibu xpi. Pectore autem & uen-
tre repreſtare no tu pro-
pter corporis figurat quæ
qua ppter terrenas cogi-
tationes de illa cœleſti be-
nedictione ſit lapsus. Pe-
ctus eni frequenter receſ-
ſus quidam accipit ſapientem,

& ideo aple supra pectus xpi
reclimat eaput. nò in terra
derent. Ergo ſic ſapientia di-
aboli ſerif immanifum &
paratur. quib; intra pedes
pectus ſit. Sed etià hommè
qui terrena ſapium nee
interiori affectu criginè
ad celu. intero uidentur re-
ptare per terra. Itaqi men-
tem animæ nìe nò corru-
tibili; ſeli humus implere.
sed magis di uerbo ſanare
debemus. Bene igitù daud
personâ ſuſeipit adæ dicens,
humiliata è in pulucre anima
mea, adheſit in terra uenter
meus. Adheſit eni, dü confi-
guratur ſerpenti qui paſeit
iniquitate terrena. Ideoq. nò
apli configurari diett opor
tere xpo. ut uirtus xpi pre-
tendat in nobis. † nò puita
tur in ſerpente gra uus. cù
etià adä qui leuus peccant
tali condëpatur ſententia.
Scripui & eni. Maledicta
terra in operib; tuſ. in tri

+ Quæ ſententia

ſticia mandueabſi ea, omnis dies utre tue. Videtur certe ſimilitudo quædæ eſ ſentie. Sed tam in ipfa ſimilitu diſe magna diſeretuo. Inter e eni utri manduec et aliquis terræ, ſi aut ſerpenta dictuë, quia terræ mandueabſ. an ũ ſicur homini dictu eſt in tristieia mandueabſ. Ad dictu eni ſta in tristieia, diſeretionè facit.

D iſeretuo quâ uim habeat considera. Boni è michi in tristieia magis terrâ mandueare: quâ in delectatio ne: hoc è ut in actu quodâ e ſensu corporis contristari uidear: quâ delectari in peccato. O multi eni propter numias inquitarces.nò ſusei pumt peccati conscientiam. At ũ ille qui at eaſtigo corpmei & ſeruitur redigo. contristatur: penuttena peccator. qua ſua tanta delecta no habuit! ut hſ contristari deberec. D eniq, & nobis ſuadet utilem

S, eà tristieia eſt, et tristieia, que ſedim dim e non ſedim ſelim. Oportet inquit uos contristari in penitentiam, ſedim dim tristia. Salutè operaturur. Sed & de ute teri testamento acceipe illos ad grâm puenisse. qui contristabantur in operibus corporalibus. illos ũ in ſupplieio remansisse. qui delectabantur huius mundi operibus. Demq, hebrei qui ingemisebant in laboribus egypti. iustoy grâm consecuti ſunt. & quia pance in tristieia mandueauerunt, eſea donati ſunt spâli. Čgypţi ũ qui talia opera eû exultatione celebravit, regi derruſtabili ſeruentes. nullâ uenâ ſunt adepti. Sed illa diſtinetu quod ſerpenti diert quia terrâ mandueabſ. ade autem in tristieia, inquit, mandueabſ ſenü agri, ut quëdâ interuigamut in hſ peccatum. & qndo terrâ mandueamus in āda malitia e e uideam, quando

† Seli aut tristieia mori operaturur.

Et hoc est ego quod trã ante manducabã non ego

fœnüi in quodam pœssu. quan-
do u[rum] panæ. cui consümata fu-
erit fortitudo. Crgo & nos
habeam[us] pœssu un[em] huus[us].
si eut habuit apostolus.
qui dict[ur] un[us] aut iam n[ō]
ego. qui fœnü. quia omnis caro
fœnü. sed un[us] in me xep[e].
Hoc est un[us] panis ille un[us]
qui uenit de cædo. un[us] sap[er]
entia. un[us] gr[ia]. un[us] justicia.
un[us] resurrectio. Demetra con-
sidera quia n[ō] maledictus est
homo. sed maledictus est ser-
pens. nec terra in se maledi-
eta est. sed maledicta p[er]que
rib; tu[us]. ad animam dicti est,
tume terra maledicta est.
si habeas opera terrena id est
opera secularia. Amaledicta
non in universi. sed ut spina
& tribulos generet. m[u]si fuert
humæ studio operationis
exereta. Quod si est exereu-
cimus. in labore quodam & su-
dore. sed tam panæ mandu-
cabimus. Repugnat en[i] lex
carnis legi montis. & laboran-

sü nobis est & fudandü. ut
castigemus corpus. & seru-
tut redigamus. & quę sumt
spàlia semmemus. Si en[i]
carnalia seminauermus. quę
carnalia sumt metemus. Si
u[rum] spàlia seminauermus. ea
quę sumt spàlia metemus.

Explent de paradiso;

Inaptit de cœm et abel,
De paradiso insuperio-
rib, p captu niro ut
potuumus qoß dïs in-
fudit. senfus muemt digeſsi-
mus. in quib, adä atq; euæ-
lapsus ëe compchemus. Nue-
qin illa penel auetore? no
fletit culpa. ſed qoß peuſ
ë deteriorë muemt herede/
ſequentë adoriam byſoria,
& ea que ſedim ſcripturas
ſunt adnexa dumnaſ. niro
opere pſequam. Adä aut
cognout mulierë ſua que
concepit & peperit cam.
ſixt. Acqſiui hommë per
dïm. Que acq[rim] ex q[ui] &
a quo. & per quid acq[ra]
mus. considerari ſolet. Ex
quo. täquä ex matheria.
A quo. q[ui] auctor. Per quid.
tamquä per aliq[us] instrum-
tu. Numqid hie ſie dict
acq[ui]i hommë p dïm. ut
dïm intelligas instrumenſi.
Nö utiq; ſed ut intelligas au-
ctorë & operatorë dïm. vn-
de dö magt devilit. qa: ac-
q[ui]i hommë p dïm. ut &

nò eü aliq[us] acq[rim]us. ut
omïs euemus ſed of dö ma-
gis deferre. qua nob arro-
gare debemus. Adieeet
parere abel. Cü adieeit aliq[us].
quod prius erat tollit. Idq,
colligit ex arithmetice pro-
portionib; aut animæ cogi-
tamonib. Addito eni mome-
ro fit alius numerus. aboleet
superior. Et cogitatio acce-
dens noua. excludit ſuperi-
ore. Frgo eü adieeit abel. au-
feret cam. Quod nommi in-
terpretatione plenius depben-
dit. Cam & eni dictus ë ac-
q[ui]tio. q[ui] omnia ſibi acq[ret]
abel. q[ui] omnia referret ad dïm.
pia deuoruf mïus aturnuo-
ne. michi ſibi arrogans ut
superior fr. ſed totu tribu-
ens conditori q[ui] accepiffet
ab eo. Dug itaq; ſeebe ſunt.
ſub duoy fr[em] nomine. cöpu-
gnantes muicë & contrarië
ſibi. Vna que totu mïi
ſue deputat täquä p[neipa]
li. & q[ui]e cundä cogitationi
& ſenſus & motus omis ar-
ctori. hoc ë que omis v[n]en-
tioneſ humano aſerunt

parcens

ingenio. Altera quæ tâquâ
operatori & creatori omnîn
sö defert. & euis tâquam aut;
rectoris subdit omnia guber-
naculo. Illa por. eam sIgni-
ficat. Hec postrior abel dr.
Haf duas seetaſ anima una
parturit, & ideo germane
habeat. quod uno fundant
utero. Sed contrarię ſunt.
qa oportet eam eû quodâ
anime paru edue fuerunt.
duandi ac separari. Cöpugna-
tib; eni. hospitiu eê unu p-
petuo û potest. Deniq, rebee
ga eû duas naturas huma-
m ingenui parturiret. una
mali alterâ boni. eaus; evi-
lure intra uteru ſentiret ſu-
um. eſau eni týpus erat ma-
licie. iacob figura bonitati
gerebat. mirata q[ui]d illud
eet q[ui]d discordiâ chndâ con-
cepui cerneret fetuis. consu-
lunt d[um] ut pallionê p[oderet].
medelâ daret. Itaq; p[ecant]
responsi ê edini. Dus genere
in utero tuo ſunt. & duo
p[li] de uemre tuo exibunt.
Quod si animâ referat. eandê
generiee boni & inali med-

ge: qa ex quodâ fonte am-
me utriuq; emanat. Sed hoc
sobrii solet eê iudicii. ut re-
pudiato confirmet. Pruſ ſ
qua pariat boni. hoc e reue-
renmâ sô debita/ut ipsi toni
deferat ſua p[ert]. Cüuero ge-
nuerit confessione qua defert
sö. deponit ſui cordis tumo-
re. Addiciens ſi boni animæ
dogma abel. abſtult ut mpbû
Dogma eam. Ego tam hoc lo-
eo sedm ſeriptur m[ysterii].
maſis duoy p[lay] intelligo.
q[ui]s d[ur] admiendo seelê h[id]e p[ie]
plebi. abſtult ut p[idi]a p[li] p-
uaricantur. chndo quidê nerba
ipsa hoc significare iudeant
dicente d[no]. Dus genere in ure-
ro tuo ſunt. & duo p[li] deuen-
tre tuo exibunt. Hec figura
ſynagog[que] & eccle[s]. in ſtut duo-
b[ri]; ante p[essit]. eam &
abel. P eam p[ar]ricidalu[ſ] p[li]
intelligit. iudeoy. q[ui] d[omi] & au-
ctoris ſui. & sedm marię ur
ginu[ſ] partu fris ut ita dicam
ſanguinę p[ecut]uiſ ê. Pabel
aui intelligit x[p]ianu[ſ] adhe-
rens s[ö]fieut & dand diem.
Olich aut adherere s[ö] boni e.

ut se eelestib, attexeret, attermi
separaret. Kalibi. Defeent
inوت anima mea in uerbüti-
ü eo qôd ordinê unendi atq,
usuï nö in terre uoluptatib,/
fed in uerbi cognitione po-
suisset. Ex qo cognoserit nee
illus ociose scriptu êc. fed
ppense & examinate. qôd le-
gim in regno[7] libris. & ap-
positus ê ad patres suos. In-
telligi eni datur. qôd patru
sibilis fuerit fide. Unde
elaret nö ad sepultura col-
poris. fed ad consortiï uut
relatiï. Demq, de ýsaac nö
pfumctorie scriptu pumar.
qôd reçrenis corporis sii speci-
que anume sue auxeba-
tur. apposuit sit ad genusin-
ii. eo qôd patris sii morib,
adheserit. Pulchre aut ad
gnus aut non ad pplym. sicut
alibi. Nä legum aliis locis ap-
positos fuisse ad pplym siihi,
usu nö ta pstantes. Prestantes
aut qui paucoy similis fuerit
& ni plurimoy. Qui gô di erat
generatus, pmiſſione. q ad ſa-
erſicui pbande pietatis ele-
ctus. q unus uorix. Hoe ê

ſoluit ſapiente societate con-
temt. ſup nulluſ generis qôd
ê unu ſibiq; ſemp comeniu
enſ. nö plebeic wuſtatis im-
tator. aſtruenduſ ſuit ſeri-
pture ſeſtimomo. Reni ubi
labor. doctrina. meditano. /
ilie eü plurib, cömune col
legni. & qôdä populare con-
ſorti û. Audiendo eni ple-
riq, pſicuum. qôf nominam
pplm. Ybi aut n bumana
traditione fed ingenuſa col-
lectione ſine usu laboris di-
ſeiplina p[er]ipit. ulla ſublum
generis mcorrupta ſinceri-
tat ê. Et iſeo ýſaac täquä
di munus ad genus ſiu. ma-
gus qua ad p[er]plm appoſtuſ
legit. ut diuino[7] potuſ qua
humanoy mutatorê ſuſſe
ſedulü reſognoseſ. Beata &
illa mens que ſpecies & p[er]plu
genus ſupgreduens. meret
andre. q[ui] dictu ê ad moſſen
cui ſepararet a pp[er]lo. tu aut
ita meciu. Nam sicut in ýſaac
dniſe incarnatiuſ ty[pu]ſ hu-
mane generatiuſ ſupgroſa
conſuetudinê uut por[si]
ta ut in eo ni wilgar[ui] p[er]lariq;

diuine

grã. sed specialis progatina
p[re]celleret. sicut lectio docet.
A brabæ eni diec[esis] sunt pmis-
sione[s], & femini ei. Nö diest
& femmub; täquâ in multis'.
sed sicut um hoc ê femmi mo
q[ui]t ê xpe. Ita etiâ in moysè-
uenturi doctoris figurâ, qui
legê doceret. euanglii pre-
dicaret, tristantii uet imple-
ret. noui conderet, celeste
t[em]plis alimții daret. humans
conditionis dignitate exessit,
eo usq; ut di donaret nomi-
ne: sicut habem scriptu di-
cente d[omi]. Posui te in diu-
pharaoni. Xeni victor pas-
fionii omii: nec ullius seli
eaptus illecebris. q[ui] omnem usta
sedim corpus habitationem,
celestis puritate conversatio-
mis obduxerat. mentem ugen.
carnè subtilens. & regia q[ui]dâ
auestorate castigam. nomi-
ne di uocat ê. ad cuius simi
litudinem se p[ro]fecte uturis
huberitate formauerat. X
ideo i legum de eo sicut de-
cederis. quia decidens morant
ê: sed p[er]gebii di mortuis
eſt. Di eni neq, defectione

aut dimunione pati[que] neq,
a diectione capit. Unde &
addidit scriptura: qua nemo
seit sepultura eni usq; in
hodiernu die. ut transla-
tionem eius magis quâ inter-
riti intelligas. Mors eni. se-
ceſſio quodâ e amme & cor-
poris. Mortuis e igitur p[er]bû
di ut aut scriptura. nö sedim
uerbû. ut aduertas in numtum
mortis sed gize munis expe-
si. q[ui] tranſatis magis quâ
derelictus ê. cuius nemo no-
uit sepultura. Alii eni in ver-
ris reliquias eius potuit dep-
hendere, quæ secu ê di fili
in euanglio demonſtrauit.
Demq; & h[ab]yas ſimil ê uſi[que]
q[ui] tranſlatus eurru ê nö sepul-
tus nec morant[ur] legi. Vuit
eni q[ui] cum di filio ê. Moyses
aut q[ui]dem mortuis legitur.
sed p[er]gebû di mortuis. p
quod facta sunt omnia. Verbo
aut di. celi firman sunt. Per
uerbû igitur di. nö lapſus o-
peris. sed firmamentu ê. Nö
ergo täquâ relapsus in terrâ
dephendit corporis solutio-
ne. sed täquâ uerbi celeſti

operatione donat & numere ut quætæ magis caro eius quæ bustus acceperit. Bene ait ut diuin & seruus seruatur Distantia ut p[ro]gatua uæ diu intelligas seruigræm. De moyse legit. qua seputaui eius nemo sert. De x[p]o ait. seputura eius de terra sub latta e. qua ille sed[mi]n mysteri legis expeſtabat rede p[tion]e ut resburgeret, h[ic] sed[mi]n mysteriui euangli domui redéptionis ſn expeſtabat. ſed donabat. Video seputu- ra eius ſi ignorata e ſe[el] ele uata. qua domui eratura tenere no potuit. qua p[er]ip[s]u omis eratura, p[per]aui a corruptionis ſeru[i]cui elevat. Nemo g[rat] sert seputuræ mo yſi. qua uta eius omis nouer. Xpi ait seputuræ iud[bi]n. ſed iæ no noum. qua resurrectio ne eius agnoum. Debut emi cognosci tut mului ei. ut resur rectio manifestaret. Video in euanglio tut mului ſi[u]ma ex p[er]ſione describit. In legem quætur. qua liceet resur rectio ne ei lex annuit auerit, nobi

tam euanglii ſeriel p[le]miſi me compbat. Ergo ut q[ui]s p[ro]ſumus c[ö]pleam. adiuer meq[ui]t parere abet. hoc e[m] liore. Aua quæ gravit ame peecuuerat. exſe generam ſententia. ut ſuperioris ſentem[que] aboleret error. O[n]tior. miſi hoc in unuersiſ p[er]batur. Ita emi naſem. ut an- te inſirmus inſanti[que] ſentis in nobis ſit. p[os]tea a corpori puertua tammodo ſciens. nullu[que] cultu[que] nullu[que] habent obseruantia diuino[?]. Unde emi duci naturæ nouma- te. ortu[que] ibi[m] x[p]m ex uingi- ne ut p[er]baret p[er]baret p[er]phæ. att. C[ce]e urgo in utero ac- eipiet & pariet filiui. & uo- cabunt nom ei h[em]manu- het. Butyrui & mel mandu- cabit p[er]ſquæ ſeiat malu[que] aut bonu[que] q[ui]m p[er]ſquæ ſeiat malu[que] aut bonu[que] no eredit malien[que] ut eli[gar]at q[ui]s bonu[que] e: A inſtra. P[er]ſquæ ſeiat p[er] uocare patre[que] aut ma- tre. accipiet ututem. damo- ſci. & ſp[oli]a ſamarie contra reg[em] affyrio[?]. Solus n[ui]ſuit.

qui nò è captus sèli humus
uamite: & earnali tumore:
ut pote' q[ui] se humiliaunt fa-
etus obediens usq[ui] ad mor-
tè: longe umus cunusq[ui];
m[ur]im diffimitis: q[ui] nos fru-
ftra extollim mente earni
inflati. Unde & nemo sive-
peccato: nec uni diei infani.
Ille aut peccatù nò fecit &
ideo in nobis ante eam na-
sentur se ipsùi p[ro]ferens po-
stea abel generat: in q[ui] sit re-
ueremus duumutatis. P[ro]pri-
erg[ia] irrepit q[ui]d maluï è: po-
stea agnosuit q[ui]d boni. Vbi
aut boni. ibi wistni. Vbi in-
fticia. ibi scirra: hoc è abel
q[ui] adhæreret d[oe]. N[ote] factus est
in[que] abel p[astor] omnium eam
aut operabat terra. Non è
cieolus: q[ui]d e[ui] ante generat
sit eam ut lectio docet pre-
latus sit hoc loco abel nee
idem sit ordo nominii. q[ui]è
ordo naturæ. Quid sibi unct
mutatio ordinis: ut priu num-
oris memnereit. ubi deseri
bitur in re statuïs operiq[ui] usus:
nerrogem[em] officionem diffamam
am: ut colligam p[lat]ionum!

causa. Operari terræ usu
pruïs est. gr[ia] inferiuris. quæ
ones p[ro]scel[ite] hoc eni instar eui-
dam è doctoris. & principis.
Mertoq[ui] se a uzestiorib, m-
choaut tumor recentiora
p[ro]culit. quæ nullas spinas.
nulloſ tribuloſ germinaret.
nullisq[ui] ſentibus obnoxia
eerit. Demq[ui] peccatù reuſ
adam de paradiso demiſſu
è uoluptatis: ut operaretur
terra. Reçet q[ui] ubi nascunt
huius fris. ſeruat etià in p[ro]
cando ordo naturæ. Vbi
u[er]p[ro]mitur disiplina ui-
endi. iemori tumor ame-
ſentur. qua & si p[re]tendu
urantem p[ro]stantior è. Inno-
cenæ eni p[re]tere posterior è:
quæ malitia & quadam ſic-
paretate. sed mertoq[ui] nobi-
litate antiquior. Senectus
eni uenerabilis è: nò annis
meana sed morib[us] & etas
meq[ui]t Senectatus. una im-
maculata. Vbi q[ui] generatio
exp[ro]mitur. p[ro]uenat eam.
ubi disiplinat fit p[ro]priam.
preenrat abel. Adoleſſen-
tià igitur & ipsa in exordiſ

feruere

J

inuentur uarii4 Illecebri
passionis quis abnuat. sed
ubi maturior etas suctesse-
rit. täquâ pubescens lasei
wie têpestate discussa in-
quillitate refundi. & inqui-
sä portus cietos lassé na-
ugium amme subducere.
taq; gravus mor nêc ado-
lescentis. fida senectus
statione placiderit. Ne g-
dubites talib; nature admo-
nitus exéplis. qid malicia
pcedat têpore. sed unen-
culeseat infirmitate. Habet
illa etas stipendii. urtaui
prerogatuâ gls. quâ ple-
rùq; uisto iniquus uidi
ecdot. Cum rei testis ê fide-
lis duina seriptura. que
Docet eſau cognomme stul-
tueie urii. cestisse patient
pmatus suos fri ſuo iacob.
tta ur diecere. Vt qid miehi
pmatus. Sed quis tste poſt-
habuit. hof ur cognomno
exerentionis pchitus. que-
suit mereri. Honne tibi
udeft eſau täquâ magone
uestus. & pprie inus infir-
mitate unparè se existamam.

S

cessit e wetori coronâ. quæ
wdebat nullis passioni
illecebris inflecti. quarum
ipse puluerê sultunere no
poterat. Vt qid miehi pma-
tus. Apud igneus eni mil-
la sunt insignia virtus.
apud lapientes pima ha-
ventur. Studia eni virtus.
questâ instruïnta sunt. Itaq;
sieut bellator fine armis
eë nö potest. ita nee fine
exerentatione virtus. Unde
& dïs in euanglio ant. A di-
ob; iohis bapteſte regni
ecloxy cogit. & cogentes di-
ripunt illud. & alibi. Que-
rits regni di. & ecce omnia
pſto sunt uobis. Nö dor-
mirantib; nee oclantib;.
sed ugilantib; & laboran
tib; pollicentur pima. sed
labori merees parata ê.
Qui lieet ni sit suaus adgrain-
tam fructuosus ad pimii
ê. Docet hoc sermo legis.
sieut seripti muemmus.
I fuerint meq un homini
due uxores. una euy dile
eta & altera ochibus. &
pepererimt ei ambe filios

R

silecta & odibilis: & fuerit
primitius filius mulieris
odibilis: qua die reliquient
heredes filios in substancia
sua, nō poterit primatū da-
re filio mulieris silecte:
omittens filuī odibilis. Sed
primatum filium mulieris
odibilis cognosces. Dare il-
li dōre ex omnib, que mu-
mum ei. qua imitā filio?
eius e: & ipsi debent pmi-
tie. Quā p[ro]funda latem my-
steriō? secreta in litteris.
Re cognosces anima tuos part:
& odibilis istuus mulieris
quere mysteriī. Intra ve-
ea imuenes si reçras. Repe-
te cogitationes, redege sen-
sus tuos. & cui p[ro]mecere de
beant agnosces. Dic emi
mulieres unieque; nīm co-
habitant. immensis ac di-
seordiis diffidentes. uelut
quib; dā zelotupie nīre re-
plentes animę domī. Yna
cay nob suavitati & amori
ē blanda consilatrix gie?
que uorat voluptas. Hac
nob opinam sociā ac do-
meso ed. illa alterā immittet

aspera, fera credimus: cui
nom ursus e: Illa igitur
mere tricio peax motu. in-
fracto p. delicias meffu-
nutantib; oculis. & luden-
tib; laculans palpebris re-
tia. quib; p[ro]cioſaſ unenü
anmaſ capit. Oculus emi
mere tricis. laqueus e pecca-
toris. Quæ cunque, uiderit ui-
derit ſensu Dubio p[ro]tere-
ume in angulo domus ſue.
ſermonib; adorit gratiſſi.
ſaeiens unenü volare eo-
da. domi inquieta. in pla-
tis uaga. oſculis p[ro]diga.
pudore. uilis. amictu du[mi]
genas p[iceta]. Reni qua u-
rui decor e nature habere
nō poteſt. adulterius fueri
affectate pulchritudinis le-
noemant ſpecie nō uertatē.
uieioy ſuecimeta comitatu.
& quodā nequeiay choro
circuſuſa dux criminu,
talib; uerbo[rum] machims
murü mentis aggreditur
humane. ſacriſicui pacis
e michi. hodie reddo uota
mea. Hac ex causa p[ro]greſſa
ſum obuā tibi. desideram

faciè tuâ. Inuenm te. Insti
texi lecti mei. & tapetis
ex egýpto strani. Asperiti le-
cti mei croco. domu aut mea
cinnamo. Veni fruam
americam. usq; in diluculù.
Vem & collectem cupidine.
Hanc eni per of salomonspe-
ciè fornicari uadem expiffa.
Nam qid ta meretricui. quâ
fetaris uoluptas. Que a fene-
stra domus suè intrat oecul
pma teptamta pludens: &
penetrat eno situ in platea
policens. id est in publica
transeunti uas. ne in legi
interna mysteria obtui
tus mas intenda. Capito
que ualidiorib uneulis
uelut cubile quodda. cons-
cietate nobis communitatis in-
text. ut q[ui] reelinaverit se
ligetur. & obybroſe fraudus
uelamine operiat corpori
sui stratu. ad sollicitandos
animos unieni. absentiâ
uri. hoc è meuriâ legis ob-
texens. Lex eni absens pee-
cantib. è. Nam si adesse
nò delinqueret. & video aut.
Non eni adest uir meus in

domo. Abut aut tuâ longi
lima. muolucro peccunie
accepto in manu. Quid
hoc eè diea. nifi forte qa
duures pütant ichil eè-
quod n[ui]que cedat pecunie.
& in grâm sui legè uelit
eè ucnaliu. Spargit odo-
res suos uoluptas. q[ui]xpi
odorè nò habet. Thesaurò
demonstrat regna p[ro]mitt.
amores spondet continuo.
inexploratos coneubit pol-
licet. S[ine] pedagogo duci-
plinas. S[ine] monitore ser-
mones. uta S[ine] sollietti
dine. molle somni. inex-
plebilè cupiditare. Sedu-
cens in[que] cui multo blan
dumto sermoni. & lacquei
labio[us] suor alligan. domu
usq; atraxit. at ille scetur
cam circuienti. Ditebat
aula regio luxu. splendor
celatis p[ar]ietis. & solo bu-
mido natabant pauni[ta]
uno. Fraglabat unguentu
hunus S[pinus] coopta p[iscui].
& marcentib. ià florib. lubi-
ca. Iulie cōmes[ant]ii uill-
tus. concertant[ur] el am[que].

luctantium cedet. concentus
cenantium saltantium strepitur.
ridentium eachinmis. lazeuntur.
plausus. confusa omnia.
nihil naturę ordine. Salandrae
trices tonis. & erispantes
puerI coma. epulantium eruditum.
edenam ruethis. ebororium sit. hesterna erupula.
hodierna temulentia repleta
nomitu bibentium. copula
maiorre odore eborietatis quâ
si recenta tantú una frugarement.
Ipsa in medio stamet.
vibite inquit & mebriamur. ut eadat unusquisque; &
nò resurgat. Ile apud me
púmus. qù ommu peditusmus
I líc meus è. qù sunt nò è. Ile
mehi gratior. qù sibi necior.
C alix aureus mebriam. baby
tomus in manu mea. mebriam
omne terra. Auno meco.
biberunt oinſ gentes. Un
est ergo insipientior. duer-
tat ad me. & indigentib. ſa-
pientia. p[rae]p[ro] dicent. Pami-
b. abſecondtis ſuaui utamur. & aqua furti culturom
bibite. Manducam & bibam. &
eras eni moriam. Transfiet

uestigia m[ur]a t[à]qua uestigia
mubis. & t[à]qua nebula diſ-
sipabitur. Venire g[ra] & fru-
amur bonis quę ſunt. &
uta[m] creatura t[à]qua u-
uentur eederit. Vino p[e]ioſo
& unguentis nos impleam[ur].
& nò p[er]erecat nos. Nos t[em]
poris. Coronemus nos roſis.
ante quâ mareſeant. Ilul-
l[ui] prat[i]i ſit. q[ui]d n[ò] p[ra]
ſeat luxuria m[ur]a. Vbiq[ui]
re-linquamus ſigna l[è]ticię.
Hic omnia relinquent. me[n]i ſe-
ci q[ui] ſeret. n[isi] q[ui]d corpo-
ris uoluptate perceperit.
Demiq[ui]t. ipsa ego iſtruiu phy-
loſophia nec e[ra] alia uerror.
n[isi] ea quę boni aſſeret.
n[isi] q[ui]d ſuaue atq[ui] iocundu
ſit. Ego u[l] phyloſophic[ui]
ſapientie salomonis credant.
H[ui]s auditis uelut c[er]uus ſa-
guttat[ur] in thecore heret
ſaturus. Quę miſerans urt[ur].
& caſur[i]i enu iudens. imp-
uius occurrit ueritate. ne-
inter moras illecebrit de-
muleentib; mens capiatur
humana. Palá meq[ui] apparui
tibi n[hi] querenti me. ne fallat.

imprudente: & circumveniat
te, mulier effrenata & luxu
riosa, quæ nōunt pudorē.
sedens in forib, domus in
sella, pala in plateis aduo-
cans p[re]creuntur. Nunc igitur
fili audite me, & intende
uerbis oris me. Nō declineat
in utas eius cor tuum. Oui-
tos eni wilnerando delectat,
sunt innumerabiles eis
trueidant. Vix inferor domus
eius. Deducentes infe-
ceffu mortis. Aufer igitur
tibi præu[i]i os, & immuta
labia a te longe ppelle.
O culti tu recta videant, in-
tendere fallaci mulieri.
Mella eni diffillabunt ala-
bus mulieris fornicari,
que ad tēpus impinguat
faeces tuas, postea u amar-
iorē felle illa muenet.
Diet me eius deficiet, quā
uicia ei exponā, quę tām
in p[er]buis ore lapienti,
descripta atq; expissa sunt.
Non te umeat formē, coneu-
piscencia. Adulterina e, fu-
eis illita, nequaqua uero ac
sincero fulgens decor: Neq;

capiaris oculis. CIRCUMFUSA
enim retia sunt. Eſto magis
fimilis illius, & sequere eui
q[ui] salut sup montes, & tran-
siit sup colles. P[ro]ſpiciens
per finestras. Eminens ſup
retia. O ala ſunt uoluptat
umeula. Oculos delectat.
Semuleet aures, sed menē
magnat. Multa menut, fal-
ſa adungit, uera ſub duet.
S. P[ro]ſpecta pecunia, aurī offert,
sed diſeiplinā aufert. Tu ait
aceipe p[ro]eius diſeiplinā qua
pecunia, & ſcientiā ſup au-
rui p[er]batu. Molio, e eni la-
pidib, p[er]ſolus. Non te edabo
quę ſuma eius ferunt, ne
uidear d[omi]nus quę diſpli-
ceant in uoluptate. Et obu-
brare quę placant. Clenat
enim & extollit menē ſuaſon
uerbi, oftendit omnia regna
terre diens. Hee omnia tibi
dabo, ſi p[er]eius adorauerit
me. Ibi tu eame ne capiari,
per labemib, & n[on] manentib,
in quib; magna t[em]ptano e.
D[oc]euit te certe diu ihe, quę
admodum aduerſus huius no-
t[em]ptationem restitut. Tandemat

diabolus primu laqueu gulę
dicent. Si filius di et die la
pidi huc ut fiat panis, &
respondit diti. N in pane
solo uunt homo! sed inomu
uerbo di. Laqueu solunt hoc
dicto. Posuit weru diaboli
sed in iactantie laqueii, qui
enä bonä memm p[er]speris am-
rent[em] semita[rum] solent transgu-
lare. & dixent illu mqt in
ibertin. & statut eui supra
pumä templi. & dixit illi.
Si filius et di, mutte ve hine.
Scrip[t]ii e enü. quod angli[s]
siuf mandaut de te ur co-
feruent te: & ia in manib,
tollent te: ne forte offenda
ad lapide pede tuu. Itaq;
eui posset sime ullo periculo
mutte se dui ibe, cui suppe-
terent späles uolat. tam
ne iactantue genus esset, re-
spondit diabolo. nö teprab
dim tuu. Simul docuit nos
euere, ne faciam uolunta-
te diaboli. Si g uere iactan-
tia decunanda e. q[ui]momagi
nemo debet falsa iactare
p ueris. Tereuis supè laqi
us amarieç atq; ambionis.

Ostendit in monte posto omnia
regna orbis terre, in mom-
to temporis. Bene immo[m]to,
& qua duitina e[rum] poſſunt.

Paululii expecta[rum] & cito tra-
ſeunt. Itaq, q[ui] ſecunt ea in
monte ſibi ident. Sed no
ſunt p[er]petui. ſicaut habet
ſcripti. Vidi impui ſuper
exaltatiu & elevatiu ſup ce-
dros libani. & transiui. &
cece nö erat. Sed q[ui] maxime
ga facit. adorare inde[tt] dia-
bolii. euuiſ di uençë. &
unpudendis g[la]ta. Tu ait
in d[omi]no g[ram] quere: q[ui] tibi
att. D[i]im diu tuu adorabi
& ipsi ſoli ſerunt. A quo
g[er]terna accipias ſi ip[ra]lia.
Tam si qu[em] ita delectant.
ab eo moderatiuſ petunt.
q[ui] ueris ommu ſons e[N]. Nä
& ipfa pecuniaria que po-
ſidere uide[tt] diabolus ſibi
aliena ſunt ſicaut ipſe diem.
Tibi dabo p[oteſtati]e hanc u-
muerſä & g[ram] coq[ui]. qua
mi[n]ch tradita ſunt. Ab eo g[ui]
ſpera. licet brewis urte n[am]
maneui longu re[c]rendi. ta-
m ab eo ſpera qui unuariä

creaturâ condidit. ḕi diabolo
ta ad têpuf tradidit. ût ut
possideat sed ut têpter. Nö
eni poterat corona ês fine
certamine. Pbandi erant
dubû. ut justi coronarent.
Dedit itaq; diabolo ea. qa in
bis ipsis pena accipientis ê/
si uti neselat. Aud ë eni the-
aurus luxurioſo. nunc füptus
luxurié. Sed in luxurioſus.
sed frugi pbat. K video utere
cuafi frugi bis quæ tibi ap-
ponunt ut in cui mandueat
multâ odibilis fias. Cligilié eni
& tormita uiro edaci. Imfra.
Si coactus fueris in edendo,
surge & uome. & in addueſ
corpori tuo infurmitate. Plu-
rimos itaq; gula ſua occidit.
nulli frugalitas. Innumeri
una nocuer. nulli parfimo-
ma. Pleriq; inter epulat
fudere animâ. & mensat p-
prio repleuer languine.
Alius eruditas uocê ſimul ra-
puit & senſi. K si aliquib,
eruditas noxia fuit. His ru-
mâ fecit ebrietas. Alios in
erim ægit ebrietas. & si ipfa
erimen ſit. Alios ad egestate

peregu. Postremo audi quò
xpe excludat. Cù intrauerit
inquit paterfamikas. & clau-
serit ostui. incipietur foris
ſtare. & pulſare ostui dicen-
tes. aperi nobis. Et respon-
dens dicet. nescio uos unde
estis. Recepire ame. operari
miqtaus. Tunc incipietur diee-
re. Mandueaumus corâ te &
bibunt. & in plateis nris do-
cuisti. & dicet uob. nescio un-
de estis. Audithi quâ de man-
ducantib. dixerit. audi nume
quid de ieuiantib. dieat.
Beati q̣ui nunc esuriant & ſi-
unt. qa saturabunt. Imfra.
V e uobis q̣ui saturati estis. q̣ui
esurietis. Sed uis mandueare,
uis bibere. Vemi ad communi
ſapientie. quæ inuttat omnis
cui magna p[red]icatione dicent,
Cl emite & edite panes meos. &
bibite umui quod miſent uobis.
De electant eamet. quæ epilan-
tè demulceant. Audi hortantè,
audi cantantè fecetam non
ſolli in eamet. Sed etià mea
neiſ eamet, Mandueate
præmi mei & bibite. & mori-
amu patres mei. Sed h[uius] e-

brietas sobrius facit. hec e-
brietas grè; non temulen-
tie è. Lætciâ generat. nò
timibantia. Nee uerearit
ne in communo æcetè aut
gratı odores tibi. aut dulec-
tibi. aut duerit potuit. aut
commuæ nobiles desunt. aut
decentes ministri. Quid xpo
nobilius: qui in communo
æcetè & ministrat & mim-
stratur. Isteus commuæ re-
eubentus adnecite te lateri.
ac te dö uinge. Nö fastidia
menfä. quâ xpe elegit dicen.
ntrowi in hortü meu sori
mea sponfa. undemiam
myrra meä cù aromatib,
meis. Mandueam panë me-
ü cù melle meo. & bibi ui-
nü meü cù lacte meo. In
horto id è in paradiso con-
unum è æcetè. ubi erat pri
adä quâ peccatü cœmueret.
bi receübebat eua. priusquâ
culpâ crearet & pareret. Jbi
undemiabis myrrä. hoc è
xpi sepulturä. ut conspicit
cù illo p baptafinü in morte.
quæ admodii ille surrexit
a mortuis. & tu resurgat.

I bi manducabis panë; quon
firmat cor hominis. Oel-
gustabit, quo tuam dulce-
seat meat: faucem. Cum bi-
vet cù lacte. hoc è cù splen
dore ac sincereitate: sive quod
pura simplitas sit. sive quod
immaculata grä. quæ in re-
missionem sumit peccator.
sive quod parvulos consolani-
onis fuerit lactet uberem. ut
ablactat in delicius: inplem
tudinè pecte statut adole-
scant. Succeede ergo in hoc
communi. An metus ne an-
gustior domus. & brevis con-
quiit locus te cœprimat.
O iste quâ magna è domdim.
& ingens locus possessorum
eius. Magnus & iï habet finem.
aktus & uniusius. Ibi fuerit
gygantes illi. quâ ab initio
fuerunt statura magna.
seiemet prelii. Nî bos elegit
di. & merito nö elegit. quâ
prelii nö pace seiebant.
& ideo tu pace dissee: ut eluga
ris a dö. Sed ne forteme-
ptæ domus magnitudinem pu-
tes. & duersoria te consina-
ta delectent. Sapi-

entia edificavit sibi domum, & fulfit colunna Septemberi. Ipsa etiam dui the multas mancip ones apud patre suum & eorumemorat. In hae domo e pulabitur animæ eibos poter, men[s] ut postea non efitur, nec sitiis uquin. Qui enim manducat, manucuat usq, ad sacietatem: & qui bibit usq, ad ebrietatem bibit. Sed hec ebrietas puchecie custos e, illa umi ebrietas fones libertas. quo per earnes uaportantur interna uiscera. animi ignesent. anima efitur. Sanguis eriminu stimulus libido est, quæ nuquia manere qetui putatur affectu. Nocte feruet. die anhelat. de sóno exigit. a negono abdueit. a ranone reuocat. Aufert con filium amaretur inquietat. lapsus inclinat. caustis insidiat. ponendo inflammat. usuq, accendit. Nul lus peccandi modus. &lexplebilis seceri. nisi morer amantis. exungui no potest. &ideo aut apts fugne fornicatione. ut uelocci fuga tâqui furiose duc declinare semicla.

et retro servicio exire possim. Nam q[ui]d de avaricia diea inforte abili pecunye cupiditate; & quada aeris libidine. qu[ie] quo plura abest. et c[um] mag[is] inop[er] e[que] se eredit. Æmber; inania sibi ululat, in flumis diutius mops[er] affectu at tenuat. qu[ie] s[an]su abundat. Nullus rapiendi modus. ubi nulla mensura cupiendi. Si e[m]flammat animu. sic igni suo pascit animu. ut hoc solo distet qu[ie] illa formay adultera sit. usta terrarum. Ximenta conekt. mare sulcat. terræ effodit. cætui uod fatigat. nec sereno grata nec nubilo. Condénat pro uentus annuol. fetuque; terrarum arguit. Sed hec egritudo e[que] animæ: no fantas. Denique fecit. dict. est. Ian guo malus. qu[ie] uti sub sole. Quic[ia]s custodiri. in malu possidentis e[que] supra. Qui dilig[que] argentu n[ut] s[an]tabit argento. nec e[que] fit acquisitio[n]is e[que] Si quæris thesauris. accipere in sibiles & occultis. e[que] in

ccli altissimi. n quoſt in ter
ray uenit rectus. Cito paup
ſpü. & eris diuſs n quoque;
censu. qua in mabundantia
duimay iuta e hominis ſed
in unure ac fide. Iſte te di-
unti e uerü duunti facient.
ſi ſi in diu diuſs. Audifti
noluptaus mysteria. audiſt
enä mray copiay munera.
quas ego no ſuppellacti o-
perienda. ſed ſeripatur nuſ
ſermomb; demonſtranda
putau. ut ſua luce fulgeret,
ut ex ſe ipp[em] uocë emueret
ſibi mince. Nec; eni ſol &
luma interp[ec]t indigent; ha-
bent müp[er]t[em] fulgor[em] ſui
lumim[em] quo totus repleet
e orb[em]. Ull[em] illuminatio
fide e ſine indice; quæd[am]
ut una diea interſtata testi.
quæ alieno no interget testi
momo. & ſubwo ſe unuer-
ſoy oculiſ effundat. No g-
muntiant[em] opera m[ur]a ſed el-
mant. & ſe ipsa muntiant.

S ane ut & in hoc q[ui]o labori
ofü in miſs ducit no p[ro]te-
am. fide evigit. ſtudii
duci erat. ſacta querunt.

H[uius] eni trib; diuſi ibi deuoc-
omi[rum] humanæ officiar defini-
uit dieens. Petne & dabitur
uobis. quereſt & mu[n]entis.
pulſate & aperiet[ur] uobis. Et
infra. Om[i]ſ ergo q[ui] audi[t] uer
ba mea & facit ea. ſimilis e[
uro] ſapien[em]. Hee qui ſtudio
fuerit, ſp[er]eut. p[er]mati[rum] bene-
dicti[rum] accipiet. ſieut pri-
triareba iacob. q[ui] continen-
tia & fide. humanar[um] ſubplä-
ta[rum] uestigia paſſioni[rum]. Iſte
at miſediam mei habuit. Et
& ſunt michi omnia. Nanetaq;
miſedam nos fide. ſtudio. ope-
rib; q[ui] mercam[em]. quib[em], diſcipli-
ni[rum] inuenit. ſi[rum] gräm di[mi]
& per ipsa omnia. No eni mun-
di huius copiari. ſed uranui[rum]
diſcipli[n]as ſibi ſuppetere
gaudebat. H[uius] nobis ſubſi-
tuam heredet. et: qua ſes
abrahä in ýſaee ſuo filio ſub-
ſtitut. ſibi omne benejo-
perü ſuoy deputat[ur] here-
ditat[em] ſapien[em] & iusto iuro,
nee ullü uſs hereditarum
aneill[em] ut aneillay filiis de-
relinquenti. ſed tantummodo
donati[rum] munera. P[er]ſe-


eni urunt[em] toti

enit unautes, toni accipunt
gti patrimum. & utitant
medioerib, utile aliquid aligrit
& ideo agar quæ aduena latine
diemur atq; accola. & chetura
quæ odorifera significat he-
redefi nunt. Qui enit medio
utur disiplinis, accola no
mhabituor est sapiente. Odo-
re alperfus. non fructu exple-
tur. Sanitate aut eib, n odor
mueunt. qua odor fructui
nuncius è. Principales itaq,
disiplinas. & indigenas. acco-
lis noseimus p[er]rendat. Hoc
sedim ingemii. At ut sedim my-
sterii, abrabat pater genii.
sentim suo legittimo quod expe
hereditare omne fidei sues,
devitit qui in hæc terræ udit
aduena sunt. ut utre huius od-
ore magis quæ fructu refer-
ret. Hee eum audax mens. auer-
tat se a voluptate, uturitque
adiongat ueri decoris. admi-
nant grām. puru affestu. sim-
plicè sententia. medioere uest.
hoc è non impugnione sem-
nis. sed in ostensione ſp[pe]. Qua-
lis est aplice formam sententie,
amicti sapiente atq; pietat

omni preciſiōre aut refulgen.
Tune chorù prudentiæ, t[em]pe-
tantiæ, fortitudinis, uistieiæ
ſuſeipiens, quæ fragilabant o-
dore diſeiplinam. mentiens re-
uerentia, inſundens grām.
Itaq; talib; mota. elegit studia
uturum. quib; iacob ur pleat
exeritationis mente intendit
ſua. ideo oum pastor indu-
eat. eo quod imperitare corpori.
& ſensib; ac uoluptatib; uo-
eisq; modu tenere ne udit
ouis uagetur meerta. p[er]ſtant
estimat quæ regere poploſ. p[er]
æ urbibus. Diſſiciluſ emi ſe
quiſ p[er] quæ alteru regit. Ani-
mü umeere. iracundiā cohitæ.
cöpugnantesq; legeſ carnis &
mentis in umu cogere: immor-
talis euindæ è uiri. quæ m-
ferm porta nò cesserit. Demq;
ipsi ſibi legiſ latam undieaut
hoc munis. ut oues paſſeret
ietro quod diuerſupſiunt. & ager
ret in deserti, eo quod urratio-
nabilē. & ſupſtui vulgarisq,
ſermonis loquaeritate, in ſe-
ereta quæda ſobriæ dochinæ
coegit myſteria. Ideo g[y]ptiis
ab hominationi erant p[ast]ores

37

omni. Omis eni qui corporis
sedim passionib, & uolupta-
tib, indulgent suis. Discepta-
tore: uerbi doctoreq, ututus
quada execratione dechnam.
&Aebofemmatu hæ docuit
moyses apta dö e: sacriſcia.
quæ refugit omniſ inſipiens:
id e: opera & pœpta utuntur.
1 Deoq; pæstor abel. eam aut
operator terre legu/ q: mfræ-
suo ur inſipiens forma ſpe-
ciæq; ututus expressa ferre-
nö potuit. 1 Cæ factu: e: poſt
s dies. obtulit eam ex fru-
tib; terre munus dño. Du-
plex culpa. Vna q: d poſt
dies obtulit. altera q: d ex
ex primis fructib. Saceriſca-
um. & celeritate cömenda:
& grä. Unde preeceptu e: Si
noueris noti. ñ facias mora
reddere illud. Melius e: nö
nouere noti. quâ nouere
& nö reddere. Cû eni mora
faci. nö reddis noti. Eſt
aut postulatio bonoy a dö.
cù ſoluendı muneris pmiſ-
ſione. A: ideo cù impetraueri
q: d petiſt, ingratù e: tarda-
re: pmiſſi. Sed interdù aut

negligentib; urpit obluno
impetrato: aut tunidis &
elatis arrogare enent ſibi
& ppruſ wurtib; un-
dicare. nec auſtoris deputare
gi: fed ipsi ſe ſuoy bonoy
auſtores ducere. Tereu: genus
est peccati q: dem minoris ſed
ſupparis arroganti: eam ſei-
liet q: datore: bonoy diu nö
negant. ſed quæ acciderunt
ea ſibi p[ro]pter prudentia ſuam
cecerat q; menta, iure delata
arbitrant: p[ro]terea etià diuina
dignos habitos grä. q: d nequa-
quâ inderent indign. quib:
talia diuinus beneficis: puem-
rent. Ne q: d ergo huiusmodi
accidat. unde noti tuu tibi
m peccatü fiat. Iex te infor-
uit atq; instruere dicente dño
qui leg: dect. Atiende tibi.
ne obluſearis beneficia dui:
di tu. & eustodiaſ mandata
& indicia & inſticiaſ illi: que
ego p[ecipio] tibi hodie: ne eü
ne eü manducaueris & replet
fueris. & eü domoſ bonoſ edi-
ficaueris. & habnare ceperſ
m eis. & oues tu: & boueſ tu
eü repleu fuerint. ere argento

auro cōpletus fueris. & oīn
possidere ceperis. & plena fue
runt orrea tua. evaltes cor tuī.
& obluusearis. Inim dim tuī.

T iic ergo obluusearis dim. ei ob
lutus fueris tu. Si aut cogno-
seas infirmi te ee cognosces
dim ee sup omia. & immemor
ee non poteris ut ei reuerentia
debita soluas. Dicc niue quæ-
admodii unus q[ui]s; moneat,
ne se ipse auctorē suoy puer
gonoy. Ne dieas inct in corde
tuo. iuris mea & potentiamea
fecit mehi hec magna. Sed in
mente habebi dim dim tuī.
q[ui] ipse dat ures ut facias
iurutē. Unde bene apt[us] q[ui]
legis interpres. n glabat iur-
tute sua. Sed minimu[m] aptoy
se ee dieebat. Et quic[que] et. g[ui]
duine non mermi sui. nuchilq,
nos habere quod non accepe-
rimus. Quod eni inct habes q[ui]
nō accepisti. Si aut accepisti. q[ui]
glaris quasi nō acceperis. Dici-
isti g[ui] humilitate magis sequi
quam arrogantia. Sedulitate af-
fectare quā potestatē. Accepisti
salutaria p[ro]eepta. Noli negligere
utilia instrumenta mediene[q]b;

fíbra omnis letalis vulneris
exstentur. Ille quoq; q[ui] se u-
stificat. ne inſteat cordis ſui
tumore. & ipse accepit salu-
bre mandatūn in huusinodi
ſententia reſultante oracu
lo. Ne dieas in corde tuo.
ei consumare esperte diuſ
tuus gentes illas a conspectu
tuo dieens. p[ro]pter iustieia mei
induxit me diuſ posſidere ſt
rā iſtā. Sed p[ro]pter inquitarē
gentii haru extirpavit illo
diſ a facie tua. Non p[ro]pter
iustieia tuā. nec p[ro]pter eſqu-
tate cordis tu. intraſi posſi-
dere terrā iſtā. Sed p[ro]pter im-
quitate gentiū diſp[er]didit eos
a conspectu tuo. & restriact
testamenti: q[ui]d iuravit iuris. 'patrib;
T estantūi p[er]fecta di grā e. Mi-
chil eni imperſectu dat di.

Perſecta aut iuris e[am] & opera
iuris. Testantūi aut diei[que]
quo confer[et] bonoy heredi-
tas. Oerito & testamentii di[
& diu[n]n[ui] e[e]eui ea que uere
bona ſunt attestatione mun-
doy celefti[ui] conferuit.
& testamentii diei[que] ſangui
ne dedicat[i]u e[e]ui in t[yp]o.

nouïi in vertate; quo testa-
mento duine; gré pignus
tenemus; quia sie dilectu dict
"mundù" lume; ut filii suü
umieú p nobis omnib, daret.
Vnde pfectioné gré p[re]dicans
ap[ro]it. Quom[que] etià cum
illo omnia nobis donavit?
Prima igitur uoti grá ê; cele-
tritas solutionis. Demq; abra-
bá filii suü ad holocausti
iussus offerre. ì post dies ut
cam obtulit. Sed exsurgens
mane straunt afiná suá. &
adhibuit secú duos pueros.
& ýsaac filii suü. & conedès
ligna ad holocausti. surgens
Abit ad loci quæ ei dixerat
& sive tereat. Primo aduerte
immolatoris studii. maturú
att; festinú. ut mora expecta-
tiomus. nò effe[ctus] mi[ssi] donec au-
diret oraculú. Demde ut alter
neret afiná suá. obsequii omne
ipse susciperet. & sacrificio
necessaria p[er]pararet. Duab;
quoq; fidei iuritub; cömi-
tandb; hostiá suá dueret de
potestate & certus. & de boni
tate securus. Quod ait ait
die tereat. ut quod continua

c[um] debeat & ppemà deuoto,
triperut[em] e[am] t[em]puf; pretenti
tu[em] p[ro]sens & futurum. quod ad
monet quod nec preterito[rum]
beneficio[rum] di[em]. ut p[re]femtiu[em].
ut futurorum irrepere ulla
debet oblumo. Sed tenax gré
memoria p[re]seuerare. & obe-
dientia n[ò] dece[ct]; ut quia i[er]
qui sacrificat in unu splen-
doré, una luce debeat cre-
dere trimitat[em]. Ci ait qui
fideliter sacrificat. Dies luce[re]
nox mulla ê. Sic & in exodo
moyses ait. Vià triu[em] dieru[em]
ibimus. & immolabu[em] d[omi]
d[omi]nò. Sed etià alibi c[um] ui-
sus c[um] & abrahe[m]. ad ilicem
mäßre[m]. respiciens inquit
abrahá oculis suus indut. &
cece tres uti stabant sup
eum. Quidem[que] occurrit ob-
uiá illis ad hosti[em] tabnacu-
li sui. & adoravit sup trá
& dixit. D[omi]ne si muem grav
ante te. Tres iudet unu ado-
rat. Tres mensuras offert si-
milagums. 1) à & si immensus
d[omi]n[em] mensura omnium tenet.
sicuit scriptum ê. Quis mensus
est manu aquam & c[er]tù pal-

mo. & univerſa terra clausa
manu. Perfecte igitur in p[ro]
nis singulis trimittati interio-
re mittis archano hoc est sum-
lagimus spālus. Teſ patroarcha
ſaerificiui deſerebat. Hoc est
similago, quæ in euanglio mo-
let illa mulier. quæ affinime
tur. Vna emi inſt aſſumeſt:
altera relinquent. Aſſumeſt
exeta. Relinquent synagoga.

Ut mens bona affinimitur im-
pba derelinquit. Ut ſeialant
q[ia] abrahà in x[p]m credidu.
abrahà inſt di[e] me[n] audit.
& gauſus est. & q[ui] eredit men
ſtui. eredit & in patre. Et qui
p[er]ſete eredit in patre, eredit
in filiui & in ſp[er]m ſem. Tres g[]
[mi]ſure. una ſimilago, hoc est
umui erat ſaerificiui, q[ui] uene-
rabili trimittati pari qua[d]a
miſura deuotionis. & congrua
plemudine p[ietatis] oblatiue.
Ad huc cognosce: celeri ſtudia
deuotionis. Cueurrit inſt. &
aecepit utului unu teneru
& bonu. & dedit puero. & ſe-
ſtunant facere eu. Vbiq[ui] im-
gra deuotu. & ideo ſuit mun
ei d[omi]n aſſeptu. Habeſ & alibi,

ut ſolus ortu oratione p[ue]ma.
O ceuui inſi ad ſolus ortu. Ha-
ſes in euanglio. Diecent[em] diu
thm. Tachee ſestunant deſen-
de: Aille q[ui] impetraverat q[ui]
uolebat ut x[p]m underet. &
ampli impetraverat in wide-
retur & uocaretur a[x]po. ſe-
ſtunant deſeendit. & excepit il-
tu gaudens. Et ideo p[er]baut
d[n]ui euſ affectu. & eui celeri
renumeratione donavit dieci.
Quod huc eſus domui huc
faeta est. ſestunant diu & ad
beneficui. & ideo n[om] expeſta-
uit ut p[er]miueret & impleret
poſtea. ſed am[que] ſecit. & poſtea
declaravit. Dixit emi faeta e[
ſalus. q[ui] uti[que] p[ue]mentis ſuit
non p[er]miuerent. J[u]ſtus igitur
notu ſui celeritate com[bat].
& ideo patres n[on] manducabat
paſcha ſuicem ad l[ub]oſ. & pe-
d[ie] ſuſ ealeu[n]entu[que] exu-
entes umeniluſ. & t[am]qua[que] hon
corportu deponentis. ut es-
ſent paratu ad tranſitu. Paſ-
cha emi diu. tranſtituſ e[mi] paſ-
ſiomb; ad exerentia uti[que]s.
& ideo paſcha diu diu q[ui]
& t[un]e in t[yp]o 140 agni ue-

rrtas dommice passionis, an-
nunclabat, & nunc eum eele-
brae grä. Cito igitur hoc quere-
anima, ut etto etià auchat,
sient audient & iacob. Quid è-
hoc quod tâ etto imuenita
fili. Et ille sedim sogina re-
spondit. quod tradidit
nuis in manus meos. Cito dat
s: quia dixit & facta sunt,
mandavit & creata sunt. Ver-
bü eni di nö sient quidä att
opus è. Sed operans, sient ha-
bet seripiti. Pater meus utq,
modo operat, & ego operor.

Preuenit omnia, est ante omnia
sient pater, & in omnib, sicut
idem pater penetrans omnia.

Validù, eni & acutù, & omigla-
dio acutus è, penetrans utq, ad
duisionem amne ac spé, artuïq,
& medullarù, püemens omnui
eognationes. De q pater s at
am indebit si cöprehendit re-
uerbü mei, aut non. Vbi eni
s, & uerbü, sicut dixit. Vemi-
cmus, & mansionc apud cum
faciemus. S sient habet in alu
de & leestü. Cgo huc hie pri-
quâ tu/ta & uerbü, prout quâ
stareft siib urbore, fieri undit:

Et de ipso dicti è uerbo, hoc è
filio di. Medus urm stat,
què uos nesertis. Vbiuïq, eni
sei, ideo in medio di uerbü,
in singulo, p[re]ordus, cöplens
maria & terras. Ac eü hie est,
& alibi è nö mutato loco, sed
repleto ubiq, sii p[re]sentia.

Vbiq, eni è qui è pomia & in
omib, nullu locu immunè
sui relinquent. Et ubi adest
erat & ubi erat adest. Video
qui noutt uelox ee, uerbü di
eito petit, & euto impetrat.

At u pharao qui opiniomb,
uanis & unanib, studii im-
pendebat sui, ranis repleta
egypto sonu manè teru &
strepiti uanu reddentib, di-
cente moysè constitue michi
quando p re orem. & pfamui
lis tuus, & p poplo tuo ut ex-
termimet dïs ranas, eü debue-
rit in tanta posit necessitate
rogare ut ià oraret, nee differ-
ret, respondit erastina die,
oeiosus & negligens morę, pe-
nä egypti soluturus excidio.
Iraq, iste ubi impetrabat, im-
memor fiebat grę. Ac exaltat
ment, carnis suę, obliuſee.

batur dui, humilitas aut eò-
mendabat oratione. Si q[ui]dem
& phariseus ille reßhenfus
è: qui ienuna sua ieder bene-
ficia enumerabat. & tâquam
obieetabat d[omi]n[que] secrimi
memorabat exforre. Publican
aut p[ro]dieatus è: qui alonge-
ftans nolebat nee oculos ad
cel[ui] lenare: sed peutebat pe-
ctus suus dicent: d[omi]n[que] s[ui]
applicus esto michi peccatori. &
ideo e[ui] duina sententia p[ro]
lit dicent. A qua descendit hie
publicus magis justificat,
quâ ille phariseus. Iste eni
justificatur qua p[ro]ceperit p[ro]
confutè: s[ic]ient ip[s]se d[omi]n[que]
locut è. Die iniquitati tuat, ut justi
fiecris. & d[omi]n[que] ut. S[ac]er[
fi]cii d[omi]n[que] p[ro]contribut,
con trittu & humilitati d[omi]n[que]
sp[ro]nit.
Iheremias q[ui]que, aut. Anima in
angustijs. & ip[s]pe anxius clamat
ad te. C[edo] & pharao. & al[io]n
qui diebat q[ui] deo[ui] genti
istay liberabit terrâ sua de
manu mea. q[ui]m liberaunt d[omi]
tuus iberim de manu mea.
exaltatione sua detecti sunt.
Justus aut s[ic]ient iacob ad auſto-

t[em]m refert qu[em]e c[ui]que, bona
fuere consueit, dieens de
omib[us] que s[ibi] p[ro]sperare eò-
gnonuerit, q[ui]m tradidit ea
d[omi]n[que] suus in manu mea.
Nec igitur melior uot[ui] solu-
tio è: s[ic]ient & d[omi]n[que] ut. Im-
mola d[omi]n[que] ſacrerificii laudis.
& redidet Aktuſtimo nota tua.
Landare d[omi]n[que] eòmendare: eſt
uotu[us] exſoluere. Unde & ſa-
maritamus ille alius antefer-
tur. q[ui] e[ui] lepsiſ alius noué ſe-
eundü p[re]ceptu[em] d[omi]n[que] un-
tus a lepra, ſolus regreſſus ad
x[ui]p[ro]m ampliſtieabat d[omi]n[que]
agebat gräß. De quib[us] ihe att.
Non ſiut ex illis q[ui] rediret, egar-
ageret d[omi]n[que] hie aliemgena.
& aut illi. Surge & uade: qua
fides tua t[em]e ſeent. Eſt etià illa
eòmendande oratomus & uotu[
ſciplina: ut n[um] diuillgemuſ
oratione, sed abſecondita te-
neamus myſteria. ſicur temi-
nt abrahá: q[ui] ſub emerțeaf
ſeent. Tenuerit & patreſt qui
coxere consperſi[mi] q[ui] de e[n]t
de egyp[io], ſubemerie: ſac-
enteſ azuma, que q[ui] c[ui] engi-
fia dicunt. eo q[ui] deſcondant.

9 Salati

in emere. significanter fermi-
tii illud quod abscondit mu-
ter illa euanglica mſuris
tribi, donec fermiaret tuui.
mysteriori quoque preiudä
ecc. doctrinä. Quod apre in
euanglio dini docuit suos
dicens. Tu aut eui orabis.
mira in cubiculii tuui. &
clauſo oſtio patre tuum
ora in abscondito. & pat
qui videt in abscondito
reddet tibi. Orantes autem
multe multu loqui. & infra.

Sed autem pati ut egestis quid
uobis opus sit. ante quæ
petamus ab eo. Cubiculum
tuui. mitis archamui. animi;
seeremui è. In hoc cubiculii
tuui mira. Hoc è mira mal-
ta p[re]cordia. totus ingreſſe
de corporis tuu exteriore
ueſtibulo. & claude oſtuii
tuui. Quid fit oſtuii dixi,
Pone d[omi]ne eustodiä ori meo.
& oſtuii circumſus labiis mei.
& Pauliſt petit orari p[ro] se. ut
apertiæ ſmichi oſtuii uerbi
in[tr]a. ad loquendü mysteri-
ui. Sed ille útpote ele-
ctus ad euanglii p[re]cheationem.

recte sibi oſtuii uerbi obta-
bat aperiri. qua de ore ei
exibat salutis genmii de ore
eius. p[ro]dibat uta pop[ug]io.
N[os] aut claudam oſtuii ne
eulpa intret. ne lap[us] ali-
quis ſermonis exeat. Intrat
eulpa. Si lap[us] exierit. Au-
di quom[us] intret eulpa. Exmul-
to[go] in[tr]t i[que] effugies peccatui.
C[x]ibit multiloquuii. peccatuii
intraut. qua in multiloquo
nequaqua[que] ſermo q[ui] exeat tru-
tinat[em]. imprudent[em] labi[em] liet
up[us] ultra mensuram aliquod
loqui grande peccatui sit. &
ideo eum ne imprudenter
loquar[is]. Labia emi impru-
dent[is]. induemt eui ad ma-
la. Cume ne in oratione te
extollas. Oratio emi humili-
antis ſe. nub[em] penetraunt.
An nes[em]s quæ graue fit in o-
ratione contrahere peccatuii,
ubi ſperas remedii. Certe
d[i]ni per p[er]pham docuit hoc.
grave e[que] maledictui dieens.
Oratio euiſ fiat in peccatuii,
nisi forte medioere iſtibi
pitas e[que] diffidere. C[it] emi
de potencia di[que] estimare q[ui]d

n audiariis nisi elamaueris. Clament opera tua. clamer fi-
des. clamer affectus. clament passiones tuæ. clamer sanguini
tuus sicut seï ab de qúod dict
s ad eam. Vox sanguinis
fris tu. ad me clamat. And
te in occultis. qúi mundat in
occulat. Nos mihi loquentem,
audire nö possunt. Apud sini
locum nö uerba. sed cogita-
tioneſ. Aut hoc ueru seſaſ.
diebat dñs the ad uideſ,
auo cognitans mala in cordib,
uris. Non interrogantis uox
ifta è. sed seientis. Quod tibi
manifestat cuanglitæ dieens,
Thea ut sebat cognationes
cor. Sieut g[uius] nonit. no-
uit & pater. Filiu nosſe cogno-
unſi. patre nosſe audi conſi-
larum & testi patris dicentem.
Sest eni pat ut q[ui] uobis opus
ſit. amequa petatis ab eo. Coque
ergo subemeritã tua uapore
ſp[ec]e seï. coque etià ammi pa-
sioneſ uerbi calore. Si erudi-
ores ſunt passiones tuæ. nay
fortasse de egýpto egredi-
tes. operito eis. & lento calore
exquoque. ne fortuor igne

ferre nö poſſint & semiuſtu-
len[em] potius quä coquantur.
Sunt eni plurima, ne p[rimi]
ro ſermone & infidus aurib,
ut inſurmis quali incerta cö-
mutas. atq[ui] auertat audito,
& cum horrore fastidiat. Si
coſtora gustaret. ſp[al]is
cibi p[iper]et ſuauiatè. Duni-
que ait dnis the & bonitate
te docuit patris. q[ui] bona nou-
rit dare. aut qu[em] bona ſunt
a bono poscens. Aut ſit quænter
monuit orand[ui]. nö ut fasti-
diosa continuët oratio. Sed
assi dua. Frequent offendunt
pleruq[ui] manu longe p[ecano]
nu. intermiſſe ait prius ſub-
reput incuria. Deinde monet,
ut eü ipſe tibi uemà poscens.
tü maxime alius largienda
noueris. quo prece tua operis
tu uoce cömenctes. Apli[que]
doecit orand[ui] ſine ira & di-
ſeeptatione. ut nö turbetur
n[inter]polet oratio tua. Do-
cet etià orand[ui] in omni loco
cu saluator. Dieat intra in a-
bicul[i] tu[i]i. sed intellit nö
cubicul[i] elusit. ponet: q[ui]
tua m[bra] elano. Sed eu-

biculü q[ui] m[u]c ê[m] in q[ui] includuntur cogitationes tu[m]/in quo uersant[em] sensiuf tu[m]. Hoc orationis tu[m] eubieculü ubi[q] secu[em] ê[m] & ubi[q] sceret[em] ê[m] cum arbiter nullus ê[m] m[s]i solus est. Orand[em] auct[em] p[er]ipue & p[er]pplö doceris. hoc ê[m] p[er]toto corpere & p[er]mbris omnib[m] matris tu[m]/in q[ui] mutu[m] caritatis inſigne ê[m] Si eu[m] p[er] te rogſes tantu[m] pro te rogabiſ. A ſi pro te tantu[m] ſinguli orant, minor peccatoris quâ intcedentis ê[m] gr[ia[m]. Nunc auct[em] qua ſinguli orant pro omnibus[em] eti[m] om[n] orant p[er] ſinguliſ. Ergo ut concludamus, ſi pro te rogſes ut dixu[m] tantu[m]/pro te rogabiſ. Si auct[em] omnibus[em] rogſes, om[n] pro te rogabunt. Si q[ui]dê[m] & tu in omnibus[em] es. Ita magna renumeratio ê[m] ut orationib[m] ſingulay, acq[ui]rant[em] ſinguliſ totu[m] plebiſ ſuffragia, in q[ui] arrogantia mulla, ſed humilitas mor[em] ê[m] & fructus uberior. Sed tam t[em]p[u]t[em] ê[m] alio transire q[ui]n de eo quod poſt dies obtulit eam/ plene dixu[m]. Factualis ê[m] inſtitu[m] refupini, c[um] ip[s] po

ſtulatio uotu matura ê[m] decbat, ne uideam[em] de hominis artib[m], hoc ê[m] medendi perma, herbaru[m]que ſueiſ p[er]ſatte magiſ remedii ê[m] de D[omi]n[is] ſubſidiï popoſeſſe.
Ad ip[s] eni priuſ confugienſi, qui ni[que] curare poſſit am[em] p[ass]ioneſ. Veru hominê[que] p[er]p[ost]ero ordine/ante ſibi opem ab hominib[m] areſeunt.
V[ob] auct[em] humana ſubſidia deſeerint, t[une] opinantur diu[m] postuland[em] ſavoris gr[ui]m. Concluſo q[ui] illo & conuicteo eam erimine, alud oblationis uiem[que] diſeuti am[n]us.
Obtulit a fructib[m], t[er]re[m], non a primis fructib[m], p[rim]itaſ d[omi]n[m] hoc ê[m] p[rim]itaſ ſibi priuſ undicare, d[omi]n[m] auct[em] ſequentia deſerre: Itaq[m], c[um] anima corpori t[em]t[em]u[m] ſeruo domina ſut p[er]renda, uti[q] p[rim]itaſ euiſ. hoc ê[m] animi priuſ quâ corporis offerre deſerre debem[m]. P[rim]i[m]que anumi[m], p[rim]atiſ ſut bonam diſciplinam. Qu[em] hec t[em]p[er] poſteriores ſi int quâque poris p[rim]ita[m], qu[em] ſiint eſea, inſiementu[m] u[n]ſu[m] audiu[m] et ad t[em]

odor. uox. mens ait & lentiis
parf anume. parf corporis et.
tam priores sunt disciplims.
quarum primitiva e puro cor-
de & simplici sermone obla-
ta Do grayacto. Hee numera
obtulit abel. & ideo resperut
Si in numera euis. qum a pmi-
tuis obtulit. Decedit ego. qa-
de primituis ouui. & de adi-
pib. euy. Considera. qua non
de sensibili; sed de anima-
tib. obtulit. Plus enu anima-
lis quâ turrens. Si dem
animatis pemmis spâli e.

Non eni prius qd spâle e sed
qd animale. Deinde qd spâle.
Quod animale spirat. habet
utale spin. non ut e quod
de terris e fructib. Deinde
obtulit in seda sed pma. no
exigua sed pingua. Talia
en i lev pbau. & uiffit offer-
ri sient scriptii e. & eri in-
quit eu induceet te ds in ter-
ra chananeoy sient iuravit
patrib. tuis & dabit tibi et/
tolles omne qd apperit uil -
ua de armtis & peceorib tuis.
Quæcunque; nata fuerint tibi ma-
culma. seïfica dno. Oine qd

aperit uulua aline mutabis
illud one. Si ait no mutabis.
reclimes illud. Quid ta ptim-
di mysteri. ta alte secreteq;
sapiente. quâ mquib. Dâ mue-
ms uerboy simpliciui. Depre-
bendaf licet. atq. haurias bu-
bertat gie spâli. Chanae
& eni mobiles & inqui sunt.
Cum igit in euy terra fueris
ingressus. quos aduertis p-
pier leuitat & inqetudin
instabilitat; mo posseffi
one delectos. tu teneto
constantia. Non te uilis ratio,
leuis; sermo perturbethoc
e eni chananeus. mobilis ser-
mo affectus instabilis. & inq-
et contentio. sed magis tran-
qultat cordis & animu sere-
nitate ptaeit seruato. ut tâ-
quâ in salo maris tutâ naub;
statione: portu quodâ tue in
tis exhibeis. Dane possessione
tibi dnis pollieet. & quodâ sa-
cramu pmutut unenulo. ut eò
stam quod patuâ informet. Nos
en i ds. quod fide et
senti. & dixi. & migeat aut re-
stimomque astipul arundb. de
stitutus stffingui sueram

ideo un-

requarunt sicut homines quidem nobis assestecimus sacraimito, & ideo iuramus uti credam uera dixisse. Dis aut & eui loquitur fidelis est, cujus semper sacraimitu est. Non enim apper sacraimitu fidelis est. Sed propter domui sacraimitu fidele est. Qua ratione igitur moyses iurantem diu inducunt, da nos usu quondam mortaliitatum edumur. & velut cecimi corriec quodam nos vulgaribus, opimombi, et immolumus. Aut uelut cloceet, que nisi imtra testis ope rimitu sint, spirare non possunt, nec aeremur. Liberum carpere aut sustinere, siue nos nisi quædam humanæ consuetudinis latrulae terrona uersem. Unde qua illud uerius solem credere quod nure iurando firmat, ne maclaudicet fides iurare. Seribitur ut, qui ipse non iurassed iurantii iuxta & ultor est prierantii. Demq, seripui est. Iurant diis & nunc penebit eui, tu es sacerdos in etermi. Sernuamt unq, quod iurant, dedit nobis etem

primapè sacerdoti, ut & tu quod unueris ina noueris esse servandus, ut qua per eum unas qui in menat, seias furtur si mittaris ultorem. Expulsi igitur inquis & mobilibus cognitatiomb, dabit tibi utuacuâ possessionem cordis & mentis, ut ea cultu quodam tranquillitatis exerecas. & fructu ex ea capias, nec sustineas in ea chanameos id est turbos senuis. Recurre, eradi ces gentilium utuam ome conspecti. Lucos eorum diruas, quibuscumbrat ueritas, & quidam liber, edeclat us usus cognitioas.borovre tenebrose disceptationis absconditur. Sed hoc usi dumno donat munere, efficere non potest. & ideo att. Dabit tibi ut placaða consilia. hoc est cognationes optimas. tranquillatasuamnonas. Cui dederit huc volles omne quod aperit uluam maſculmii, & seſtieabis diio. No tibi exigit at eis, qui toti donavit. Multa enim ad usi substantie largit humanæ. & hoc non potest et diuuiu sacriſticu. ubi e usus natiuæ, edere bilat

dormire, aliaq; ministeria corporis dono sunt tibi tollata, nò atexi munera retata. Quæ quid autem sem cogitauerit, hoc diu munus est, di inspirato, di grà. Sicut eoncontrato illa quæ cùm in usu humane naturæ sunt nò comquiant homine: sed quod exit de ore, fuita, falla testunonia, saerilegia. hæc sunt quæ comquiant homine: Interio ra ergo mä mundem, ut possit oblatio nò displicere. Ibi quæ ramus? quod sōmne apertæ uiluæ maseculi, hoc est uti & pincipale: quod scifi care dito debeamus. Neq; eni huius corporet cetus atq; concept partusq; scifiæant. quib; uilua feminea deflorato pudore urginatas apert. Nà ex si mulier scifiæat uru. & ur muliere: tam pleruq; contigit nurgimus uiluæ etià sìne comugit sanestate referari.

Nec, rursu, sota urbilis è grà, mulier aut scificationis alie na è, aut utriusq; sexus consuà natura è, ut interq; corpor reos fundatur in partus. Habent sua numina iuri, habent

mulieres sexus sui officia disser ta. Generatio 18ta successiom humæ mulier est, imp sibilis eade m, Ergo si car nus usu nò quadrat, hæ sen fus officia animæ disertu muis. Istä sane muemo, quæ nullo disser ta sit sexu & cùm concepnt part. & sicut fem mis dedit uiluæ natura. in qua unuis eunisq; animam per menstruas format et am ta è quædä urtus animæ quæ nectat quod dä uuluæ genitalis ſereto cogitationi mä su seipere femina. conceptus for uere, partusq; solet edere; Nec; eni alit diecere ýſalas in utero accepim & parturim mus ſpim salutis, mni uiluæ animæ nowſlet. Haru gen eratom quædä femmee ſit, malicia, petulania, luxurie, intèperant, impudicetta, aliaq; huiusmodi utia, quib animu mri quædä eneruat urilitas. Maseuline sunt caſitas, patientia, pruden tia, temperantia, foruit do ut fiæa, quib, mens mä & ea ro ipsa format, ad obedi

enda umpigre munia iurtum
erigit. Hoc partus alius il-
la pphicus paraturuit. & ideo
ant in utero accepinus? & par-
tur iuuus spm salutis. Ola-
keulmu igit & paraturuit
& peperit. q spm salutis et
fudit.

h oſ paruſ animamä
parturiat. 1) ee soli
parturiat. 2) ed enä
pariat. & dieb; pariat un-
pletus. ne immaturos part
dies udieui deprehendat.
De h) eni partub; dixi dui
the. Ye pregnantib, & num-
enib; in illis dieb. Maturi
igitur abſoluat hie partus.
& cogitationet n) bonoy
operu pessib; explicentur.
ut mehil impſectu ſinſ n)
mucmat. mehil mexpheau
termiuis utte m) offendar.
mehil täquä mmeude posi-
tu uſus operis n) relinquat.
Festina igit anima formare
partus uos. pperauius abſol-
tere. eelerius quos genueris
enitrive. Quæ tami forma
ſit partus. demonstrat apſi

dieens. Filholi mei. q) ſuerü
parturio, donee formetur
xpe in uobif. In hane forma
tota ius n) e coaleſcent u-
ſcera. & in ulla genutali aluo
amm) n) xepe reſulgeat.

Partus n) fideſ ſit. nutrimenta
nra pcepta doctrme ſim.
H) quædä cordis n) infanma.
inſituat puericia. iuuenule-
ſeat adolescenzia. ſenecti
canefeat. A) as eni ſenecti.
uita e immaculata. Itaq; ea
demü bona e amme ſenecti:
qua nulla pſiche inqnamita
maculauerint. & ideo partus
ſuos abhae macula paulus
defendit. Cgo uos inſi genu
in euangtio, ne alieuius ſena
inſuſurratio rudis fidis tepra-
ret infantiä. Maseulina igit
generabat. q) in uiru perſectu
poptol q) docbat fidei quò
docbat fider geſtibat umi
tate concurrer. & in agnito
ne filu di. pſesta plenudin
xpi tenere menſura. Hoc eni
ſacriſciui acceprabile do nouc
rat. de q) ſcriptu e. Ome q) d
apert miluä maseulmi diu.
& quia addidit ome q) apert

uulua maseulunú de arintis.
& de pecorib; quę sunt tibi.
maseulunú Dnō ne quid ob-
seuritatis habeat confide-
remus. Dixerat de principa-
lib; generationib; hoc è ple-
nis capacib;q; rationis; addi-
dit & de gregalib; hoc è ue-
lut plebis reliq; sensib; qui
irrationabilit; cōparamur
unibus. Aue tam eú arectore
aliquo gubernant; facile mă-
fuecumt & imperata exsecq.
& wgü subire, & ad uoce-
magiftri accederare gradù
aut siftere: aut defecere.
aut aliqua munia ſin ope-
ris quę wben; humano q-
să famulatu obire consue;
Tantú uaret inſtituto, ut un-
cat natura. Itaq; illa quę cō-
ſorù ni; nature ni habent/
agnofecunt tam ni; uocis im-
perri. & eú ſue nature ratio-
né nullá habeam. ni; rati-
one nature capaces ſunt;
& quodă modo tranſſusa ac-
quirunt. Cquos uadem po-
pularib; inectari ſtudis; gau
dere plausib; vlandutis de-
lectari magiftri. Toruos le-

ones cernuntur naturalibus feri
tate in imperata mutare
mansuetur; suâ rabiâ de-
ponere. Nros morel sive re-
& cù ſunt ipsi terribiles di-
ſeunt tuncere. Cedat eam
ut pauescat leo. & q; ſua in-
wria exasperat. cohercet
aliena. alteruque, exemplo
frangit. Quoties parata pda
& eibo obmo fame perpeu
malum.DU offensâ magistr
uerent. Quoties repenteo
pulti motu. apta ad morſu
ora uſſi resoluunt. Ita dum
nire volumant obsecunt. ſue
obluiscunt. Honorem ille
fere ut illa armita equoy.
ul genus ome pecudii, quę
ſine rectore uagant ullo. &
orm domtoris gubernaculo
deſtituta exasperant. &
duo apposu ſunt armizzi.
opilionet. ceteriq; pастore.
quidă magiftri gregu offi-
cia ſua ſingulis animantù
cōmissary ſibi conditione ſo
mantes. Videlic g & ſentis
nuy quodam genus alaud
domiti. manuéti. etud im-
domiti. quod armentarii

quodā motu mentis uelut
deside atq; resoluto pruat
ad uracinarabileſ delectatione
corporiſ. manuſtui aut q[ui]
uelut duci cuīda moderati-
oni miſſu ſe ſubmiat & ſubdat.
Quæcunque ergo euiſ nature re-
gunt: ea ſunt maeuſiina atq;
pſecta. Quæcunque aut t[ine]
duce ullo plebeia quadam
presupptione dommiſt: uelut
euiſtatis Alieuiuſq; regiſ op-
matiij; consilio priuata ſit.
tta corporiſ ſui omniſtati
& urile: uigore: muliebri q[ui]
dissolutione effemniſt. Exhi-
illa lex earuſ ō: qu[em] leg[em] apli-
ce menti: impugnatiſ: captu-
uā trahebat quada lege pee-
cati. & video ut de illo moriſ
corpore liberarit: ſpem ſua pau-
lus omni: nō in ſua urtute:
ſed in xpi grā reponebat. Vn-
de liquet quod hec cōmmonem
qu[em] ſedmi leg[em] meniſ ſunt:
dunno ſauore p[eed]unt alii
aut ſenſiſ ex uoluntate eor-
porea. Illa igit[ur] qu[em] ſea ſunt
primitua ſunt n[ov]i ſenſuii.
iſta uelut de quodā g[rae]ge ſt:
& uilitate plebeia. quoduarie

iudetur moſſeſ nomiſt; l[igni]-
ficasse diuſſiſt. Hanc emi de-
clarat etiā illa area legiſ m[+]y-
stieſ de qua aut Ineia aree
t[ui], & lacui ſui nō nowſiſma
faciſt. Primiua filiō[rum] n[ov]i,
dabiſ michi. See cōmmonione:
ſenſuii n[ov]i qu[em] ſedmi ur-
tute ſunt ipſe ſunt p[rimi]e
aree ſp[ali]ſ. P[r]terea etiā ru-
tali comparant, in qua uemi-
lant fruīnta. Sicut emi m[hae]
rurah area executi[que] tritiu[m]
aut ordeu[m] & d[um] ſepuſ ven-
tulari ſeparat[ur] a p[alei]ſ: qua-
palee ce[ra]aq; purganti[ta] m[+]e-
siſ. in diuſiui leuſ aur[em] ſpira-
mone diſſipant[ur] illa u[que]
solidiora ſunt, in locu[m] eundē-
execuſſo puluere relabuntur:
tta cognitiuonu[m] n[ov]i qu[em] ſui
solid[em] atq; op[ri]mi[em]: p[ur]a atq;
sincera exhibent iurutiſ almo-
ni[m]: ſiuer[t]ui eſt. Quia
n[ō] in pane solo iu[n]et homo.
ſed in omni uerbo di. Qu[em] aut
muniles ac uaeuq; diſſgunt
ut ſumus ac nebul[em], qua ſic
fum oculiſ: ſie miq[ui]taſ u[n]e-
tib; ea. Q[ui]eſt ſumo miq[ui]taſ
cōparatur, qu[em] uelut quada

ſelari caligine

ſentiri caligine acie mentis
obduent. & ideo dieſ dīnſ. &
terra
Cum inſtrauertat, in qua inſu-
cam uos. & cui manducare
cepertat de pamb, terre-
ſtius. offereat oblationē
ſeparatā dnō. primitas cō
ſpersionis uris panē sicut
oblationē de area. ſic offe-
retat primelas confusioni
urat. & dabitis dnō. Con-
fusio nos ſumus. duersoſ
elementis quadā commixtione
cōpoſiter. Si quidē frigiduī
calido. & humiduī ſicco. mi-
ſecur in nobis. Hec cōſper-
ſio multas habet carnis ille-
cebraſ. plurimas delectam-
ones. ſed in ſunt huī pmiu-
ui corporis ſenſus huus,
ut qa ex amma & corpore
conſtam & spu. hēc cōſper-
ſio p[rae]puit qua ſeſiſcari apſi
nos cupit sicut aut. Ipsa aut
Si pater ſeſiſcat uos p[or]omia,
& integer ſp[er] ut & anima
& corpus. ſine quærela in
die d[n]i n[ō]ri iſu xpi ſerueri.
Cuius cōſpersionis p[rae]miſe
ſp[ä]les ſunt. hoc e[m]mu-
oneſ & generationeſ ſenſiui

qui ex uigore animæ p[er]cedit.
Sed non omnis primituus ſenſus.
nisi qui makei[que] impubat-
tus atq; omnis erroris exſorunt
ſunt. Simp etiam necessariæ
corporis delectationes. ut
Dormiendi, edendi, vibendi,
deambulandi. & ceteri ſenſus
huus in modi. Sed nō in his pri-
mei[que] & ideo non in his ſed
in illis d[n]i ſacramānt. ubi
castitas. ubi p[ietas]s. ubi
ſides atq; deuotio. Cuius
rei manifesti & cuident ex[he]
plum e[que] oblatio patriarche-
yſaac. qu[em] ſacriſciu modo
obtinet pater. nullus motu
passionis inſlexus humane.
mundā d[ō] offerens h[os]tā.
uacuāq; formidinis. & cor-
porez cupiditatis immunē.
cui ip[s]a p[ietas] deuoti[m]
p[atris] cederet immolantis.
Nunc considerem qu[em] ſit uis
primi[que] & utriu[m] p[re]e-
stament p[er]miſe an ſeitane.
hoc e[m]n omnia p[rae]mogem-
ta ſeificationē habeam p[ri]
mici[que]. P[rimi]que & e[m]n fru-
etu[n] ſee ſed in legi[que] in
his optumui festi[que] fidei

fieri cum eis, sed sunt seque de-
uotide non têpore. Non enim
puentur seïficat. Sed deuono.
Deniq; ubi celer puentur ês. si
deuono moret, offensa cont-
bitur. Hon ergo omnia pîmo-
genita seâ. Sed omnia que-
seâ sunt enâ pîmogenita.

Deniq; eam primogenitê. Sed
non seî. Sês quoq, ifrl di po-
pli. Sed nouissimus etate:
& tam pîmogenitâs appel-
latur. Sient seripru ê mppbîs.

P r imogenitê meus ifrl. & Icui
seſ; ſed no primogenitê. Nâ
tereuis filuis lie legit. &
tam leume pîmogenita num-
cupat. quib; ab eo nom est
dermatu. Scriptu ê eni in mu-
meris. Ece e tuli leuitas de-
medio filioy ifrl. pro omi p
mogenito qui apperit uil-
ua in filiis ifrl. & erunt in
pîmogenita leume. Oicbi eni
ome primitanu. In qua die
peussi ome primogenitii e-
gypti seïſeamu miuom ome
primogenitii ifrl. Ciro leu-
t pîmogeniti nuncupati. q
ſeïſicamone utiq; eseris ifrl
filus antelau sunt. Quan-

one pîmogenit. audi apnim
dicemè. Sed apppquaſtus
ſyon monti. & cuuntati diu-
ti ibrilim que in eçlo è. &
decè milib; letantii angtoy.
& sceлау primуиау que ſeri-
pta ſunt in eçlo. Quatuor
ordines ſeet. montis ſyon.
cuuntatî ibrilim. cèlebritati
angtoy. & sceлау притуау.
Tult ergo dîs de medio popli
ifrl leuitas. qua no huma-
nay conſortes eos uoluit ee
curarù/ed diuine religio-
nis minuſtros. & primogenito ſib
ilof ſeet qui uuluâ apri-
um spàle. & ideo no e'ant
ab utero nature. ſient diuer
ſoy erimmii pecaſtores. ſed
deſtrudis ſeuı culturib; eli-
gunt. Unde no habent cum
plebera poſſessione conſorui.
nec in medio ppi coputant.
qa uerbii dui in medio ſui
posident. ſient ſient ſeriptu
ê in euanglio. Vbi ſunt duo
ul tres congregati in nomme
meo. ibi ego ſu in medio eçy.
& alibi. Meduı wu in ſtat que
uos nesuı. Vinc ergo cogno-
ſeuı. qd ame omia fides

nisi cömendare dö debeat. Cum fide habuerimus, et aboremus ut opera nostra pfeesta sint. Siquidem hoc plenü ë & perfectus sacriſciens, ſieut ipsedixs docet dicens, de domis & domis ſiis. Obſerbum offerre mebi in dieb; festus mei, mehil detrahentes neq; diſpertientes. ſed plena & intergra offerentes, & pfeesta. Festus autem dies diu ë, ubi pfeestay urtutii grä ë. Quæ tue pfeestes ſunt si ſollieutudinü ſelarut, & corporalif illecebre uiston animus delirantia voluptatius excludat, liber aſto. Dö de domis, mehil de tramite direc; te intentionis immimmens. nee affectus ſin têpora nume luxurie dundens, ne labori.

SOLUS MAQ; SAPIENS HANE edibrat ſollemnitate, nullus aliter. IMMUNE ENI ANIMÆ BULIUS-MODI PASSIONII DIFFICILEE ë REPRENDI DEO ergo sedm rationem animæ pndeipalia & obediennia. & TUNE QID MASCULINUM QIDUE FEMINUM ſIT DEPHENDEF. NULIA ENI ſINE LABORE URTUS. QIA LABOR URTATIS PEEſſUS ë.

QUOD ENÄ LEGIT IPSIUS UERBA SIGNIFICANT. QUE DICUNT. OMNE QUOD APERIT WILUÄ Aſinę munitus oue. IMMUNDA ENI ANIMAHIA LEX A SACRIFICIO SEPARA-UT. & JPHIS AD UICÊ MUNDA WUſIT OFFERU. Aſinę ergo partu, hoc ë immundiubet mutari oue. QUE MUNDA SACRIFICIO ë. HOC ë ſedm littera.

CETERU SI QUS ſENSU SPÄLIS LEGIS ALTUS PSEQUATUR. CONSIDERABIT QID Aſina LABORIOSU ANIMAL ſIT. QUS FRUETUOSU.

FRUETU G DIET mutandü LABORU, UT FINIS OPERIS ſIN FRUETUS ſIT. UL CERE HOE MODO. OMNEM LABORE TUU. OMNEM INDUSTRIA, PUTO & SIMPLIEI COMENDABUS AFFECTU. SI AIT NO MUTAB INQ. REDIMES. JUBET G ſedm luterä, UT ANIMAL ALIUD P IMMUNDO ANIMALI OFFERAT AUT PRECIUM. NE INTER DECUMAS FRUETUU. UL MINUS ALIQUID UL IMMUNDU INTEAT OFFERI. INTELLECTUS AIT PFUNDIOR LIBERANDÆ ANIMÆ TUÄ DOCET. UT DESIFTAT ABBUS QUE FRUETU NO HABENT. QUI ENI REDIMIT SE. LIBERAT. & QIDÄ EXIIT DEBRO. REDINQUENDA

funt opera, que uerii fructu
bonosq; pessuus habere nö
poffunt. Qualia sunt ista
mundana. quos usus non
poreft eê dimus'in quib,
nuclus & ueri uacuus effect
est. quiaus fümo quesfit
fuerit labore/ nichil animä
nunat. Ea eni que serutu-
té anime inferunt. unifica
sunt omia/ & si nö defit effe-
ctus. Magna widet p[]liantum
wictoria. truiphamum gla/
sed frequent idem ipfus q[]
weerint. rurfuß bellon sub-
iacere mecrus/ & transferru
ad hosté enentu p[]lu. & ipſo
quo wictores ante fuerint. fi-
eri miseriores. Opus ê ergo ut
opera tua ad dim dirigas/ &
eius tibi aspiret favot. Ath
leta ipſe qui suus h[]alienus
decernit urib; quoties con-
greditur. dubios eaus subi-
tre se credit. Re c[]u ad coronä
puenerit. intellig eiuus
banc mundi glam/täquâ
coronê ipſus marcescere:
folia. Gubnator c[]u in port
nauë sub duxerit. uix finë
impositu labori putat/ & sta-

ftim querit laboris exordii.
Soluit corpore anima/ & post
fine utque huius. adhuc tam
futuri indicui. ambiguo sus-
penditur. Ita finis nullus. ubi
finis putat. Unde uotis &
pura conscientia adheream
d[]o n[]o. & sp[]u caritus & di-
umm nobis conciliem favo-
re. peantes ut setarib; curis
täquâ ab immub; & agrêab:
dommis possimus absolun
atq; exui. mindanoq; exire
serutio in libertatem supine
cognitionis. que uera & sola
ê libertas vocati. Qu[]t pre-
ceptu legis exemplo instrua-
mus. c[]u dep[]merent eg[]yptuï
udeoq popl[]im. in operib; ua-
ris & lutto ac latere ingemu-
erunt filu ist[]. & d[]ni puoca-
uerunt misc[]iam. in se & di-
nit ad moy[]en. C[]go exandu
gemtuï filioq ist[]. quom[]e
eg[]yptuï in serutuïe dep[]mut
cos. & memor factus h[]ui testa-
menti mei. Y[]ade & die filiis
ist[]. Ego d[]ni. & educâ uos de
potenna eg[]yptuq. & eruâ
uos de serutute cos/ & libe-
rabo uos in brachio excelso

Et in dieo magno, & sumā uos michi in plebē, & ero ur. Et scietis qum ego sum dīs & ur. qui educā uos de potētia egypṭiā, & meduā uos in terra in qua extendi manu meī. Cæc quom pplys hebreoq fructa mutant laborē, ut q in luto operabat. Iste regni operaret eterni. Video dīs in cuanglio, inanē pplys genti - Ii misera[rum] laborē, qui lateris construerent, lutilem supeſtioni & uoluptata corporis dedit. Solidi fidei muru edificare nō poſſent, uelut ad quos dā afine ſtus locutu att. Venite ad me oaths q[ui] laborauſ & onerauſ etis. & ego uos refieiā. Tollue iugii meu ſup uos. & diſente a me qua munis tu & humilis corde, & unuem etis requei ammab uris.

Qua uocatione plenius in inde or uerba legi & mysteria re cognoscere, quia asinā autēo mutandā oue docuit, aut re dimendā pecuia. At nō solu asine partu oue, hoc e mundi immunda mutem. Sed etiā redimamus. Q[ui] ut dicti ex [p]ermi

ſi pruīſ ſacriſcio purificationi. & mystero baptaſmati delicti q[ui] nōn in quaqua lau muſ, erimina quoq; boni operib; fideiq; peio & miserauone redimamuſ. Precedi n[om]i, ſangiſt e[x]p[er]. Unde & apti ſperu att. Non auro ul argento re dēp[er]i etis. Sed peiſo ſanguine. & pauliſ diem. Preeio empi etis. Nolte effici ſeru hominu. Unde nō oviſe murant in cuanglio. Q[ui] p[er]lu[i]a asine ſederit dīs ihe, qa popli gentilis ce[pi]t e[x]p[er] hōſtia. Q[ui] ſed i[ne] legi habebat immundi. Unde & de leu tis ſcripti e[que] quod ſunt redép[tiones] q[ui] co q[ui]d effe[nt]ate iunte ſue, & oratione preeata plebi ſeuarent. In quib[us] figura agni p[ee]ſtra. myſteri ueru leu[i]t e[x]uentur. Q[ui] pro prii corpori paſſione tollet requecati mundi. Leu[i]t ſigniſeat ſuſceptu p[er] me, ut ipſe in leu[i]t. I p[er]ſe p[er]ſe[te] ut tuus habet impiende p[er]p[er]o ſanitati in diu[i]ui. I p[er]ſe g[ui] pro ſalute unuere q[ui] expe ratus aduent. p[er] me utero

uurginali editus, ipse obtatut. pro me gustavit morte, ipse refurrexit. In quo omnium hommi suscepta redéppto, asfumpta è refurrectio. Ipse èuerus, leutres, ut nos, Leutres faceret, adherere, dò, ipsi continuas, precedere, deipso salutè, sperare, fugere, tenenda negona, in di possestione numerari, sicut scripti è. Dùe posside nos. Ca est eni sola potissio. que nullis obnoxia tere pestant, ppetuæ grà ferat fructus? Leutres redépore est. quæ ait sapiens redépno insipiens è. Qui tâquam medicus egru insipiens ammù fouet. & quædà aspigit solidiori in- ti medicamta prudente: unitatis illu medicii qui de eecto nenit, ut demonstraret hominib, prudentie waſ. & sapiens, semitais pariut reuclaret. Uidebat eni labo- rantes, nò posse ſine remedio salutari. & id est medicam tri- buebat egris. Iste omnib, opè ſanitatis, deuillit, ut quicùq, perierit, mortis ſue causat, ſibi aſeribat, qù curari nobisc

eù remediù haberet, igitur posset euadere. Xpi aut mani festa in omnis predicet misera. eo quod hui qui percutit ſua pereant, negligentia. & ait saluari, sedim xpi sententia libere, omnis homines mult salutis fieri, & in agnatione venire, uerutatis. Demet, & sodo- ma si habuisset, quæqumque ut- tos, nò effet euera. & si dètè habuisset, cœt redéppta, eo quod ſermo remissionis pecatorum am- mä ſeruiti exuat, & diſeipline plenitudo perſecte, mentè non ſinat edicti libidinù uaporè consumi. Plurimù tamen refert, & moralè eduicat affectu, si età numerù uttoz ſimplien accepiam, poffesse populo salu- ti, cœprimi & reſeaat unidom. confutur, impbate: unitè mentat, auget grãm. Nemo eni debet mindere alteri, laudè que ſibi p[rae]ſto atq, impb, q[ui]ſq, redépore, ſuiù dù ſusepit, ſqueiter unitat, certe uenerat, pleruq, età diligit. Ipse eam si ſe alius p[ro]futurù ſiat studiù auget, eaq, grã conectu p[ro]ſo- accimulat, earat, eumù, urbiù

gdam. Quä beata euntes que
plurimos uistos habet quâ ec-
lebrabilis ore omui. Quomodo
benediet tota de parte & be-
atus atq; perpetuus stat euis
evistimatur. Quä gaudeo eü
aliquos mitt ac sapientes diu
unwere undeo. eü uirgines casti.
unduas graues aspicio longeua!
uedut quädä meanä eelec curiä-
que pëndat qiddä ipso multu
& specie gravuntis qid reuere-
antur. quod unittent. qid omnè
moz gräm colorent. Hö eni
ipsis gaudeo, eü uuendi mul-
ta subeant techa seli huusfed
quaipunt plurib. Similit
eü aliquis huusinodi decidit.
quäus longa senectute depo-
situs affeior. quia destitumur
gren iuuenum muro senili.

D
eniq; peritare urbis, aut ma-
loz uimminent, ul'future labi
hoe primu indicui e', si deev-
dant uiri consultores, ul'enä
grauores feminæ. Hinc pmü.
ingruentü porta aperit ma-
loz. Sicut g urbis tota solidat
atq; auget cœtu sapientü, ul'
obitu labefactat: ita fermo
grauis & eunisda senilis plenis q

prudemæ stabilure uní eunisef;
ammâ solet, confirmare m-
tet. Iam si accedat multay le-
ationi ulus. plurimoy pæpto-
rii & consilior quidâ senat.
ut perpetui urbis euis que
in singulo, ë pëordiis statu
effièt. Ideo ergo pmogenios
redépnores ceteroy leuttas ap-
pellant moyses. qid manurio-
ris & utilis sententie uiri, al-
tero senectute quâdâ animæ
preferant. Altero redépnonè
conferant. Unde & eunates
leuttar in ueter testamno.
redéptrices siveant moyses.
qua iis qui confugit ad eam
ammâ in qua habitat di uer-
bii, que uêrbi modo munta
atq; uallata sit, perpetuâ
libertate acerit libi. Sicut emi
in eunitan, leuntay erat pêna-
rui remissio, ut sìquis ad eam
confugeret q no uoluntariä
neve homin admiserat, nulli
cu oecidere liceret intra urbis
positu leuntay, ita quë pecten
propru penitus eò aut impru-
demur aut inutus admiſt. Si
leuntay adheret incolam, &
abhis preceptoribus, q di mandata

dispenſant reccidendü ñ pu-
tet lex ipsa ab omi eu eomis-
si flagieii pena supplicioq;
liberat. Nee absurdi putet.
quod facmorosi eohabitant
puf. ae maeuſoſi ſacratis.
Opus emi habent ſaerant. qui
aliquo polluit ſunt delictu
comagio...
& quod modo duerio ge-
nere cauſa concurrit. Sicut
enü leuſes mundamſ uolu-
ptatib; abdicatus exuſ est
culpe; ita reuſ ſangumis
fugitumſ ë patrie. Sed hoc
intereſt. quod iste neceſſita
te ſuſ Deserit ppter metü
legis. minuſer aut di conſo-
eiſ remuniat paſſionü. &
quadä carnalis illecebre ſe
abdicat neceſſudine; ppter
ſtudia viramſ. Etia illud ñ
abortet auero, qúd iste etia
uclut quaſdä in ſe manuſ
iniet. ut interficiat uolupta-
tes ſui corporiſ. & quendam
ſue carniſ operet inertui.
interfeet nëpe moyſet egypu-
um. & fugax factus ë de terra
egyptu. ut decinaret ei terre
týrammi. Sed ñ ame inſreſt
ſet illu egyptau hommiem.

priuſ mſe egyptau ſpális ne-
queiſ intereimit. & abdicat
ſet ſe regaliȗ luxu honoy.
mauſ patrimonii eſtimanſ
theſauris egýpa obpbruixi.
Quod ſtultuſ quidè uidet obp-
bruï. nobiſ aut illud obp-
bruï diuæ cruciſ. uirtuſ
di eſt atq; ſapientia. Acdu-
eo quod duo quædä in döſt
pneipalia genera uirtumü.
umü quo remitt. alud
qú iudicat. Remittuntur
pecata p di ularbü. euuſ
leuſes intpres. & quidä ex
ſecutu ë. Remittunt p offi
cui ſacerdous. ſacruq; mi-
msterü. Pununt quoq; p
homines ſient p uidees: qui
poſestate ad têpus utumur.
sient apt[ur] docet dicent. Viſ
aut non timere poſtate[re].
Bonü fac. & habebi landè-
ex illa. Di enü minuſer tabi
in bonü. Si aut male ſeve-
ris. tume. Non enü fine cauſa
gladüi portat. Di enü mm-
ſter ë. undex in uä ei qui
malü egit. Pununt pccata
etia per poploſ sient legu[m.
q[ui]a ſepe ab alienugems di uſ-

su exentatùs, ppter diuine ma-
lestatis offenſä; ſubjectus è-
popſ wideoſ, Nee ſi quidè
q[ui] mutus aliq[ui] fecerit ho-
mieidu[m], extra ministeriu[m]e:
Siq[ui]dem lex att de eo[rum]a diſ
sedit eu[m] in manu[m] ei. O] manu[m]
ergo eu[m] instru[m]mi modo
duine ultionis ministeriu[m]
p[ro]buerunt. Lænres igu[m] mi-
nifter remittiom[s] è. P[rec]ur-
ſor au[m]t q[ui] tam[n] no ex dispoſi-
tione ſed p[ro]ter voluntanè
fecerit homieidu[m] duine
minifter è ultiom[s]. Illud q[ui]
specta, quia eu[m] interficur
mpu[m]x p[er] infundit[ur] & ubi
abhominatio abolet[ur]. ſeſiſca-
tio congregat[ur] quia diu[m] diu[m].
In ea die qua int[em]ſero o[m]ne
primogenit[u] egyp[ta]. ſeſiſca-
bo miel[ui] o[m]ne primogenit[u]
ſi[mi]: Quod n[um] ad umi[li] diu[m] af-
H[ui]tiorum[us] egyp[ta] referet[ur] ſed
ad o[m]ne tép[u[m]s. Cum eni[mi] re-
nunciat[ur] impbodyrati. At[ati]
aſſeient[ur] utu[m]s. C[ong]reſſu[m] em
malic[ie], utu[m]us operatur
m[greſſu[m] cod[eq]; ſtudio quo
erim[em] excluditur. In[no]cenciu[m]
eopula[tr] habet hoc in eu-

angto, quia ubi ſathanas im-
misit ſe in corde iudè: xpe-
recessit ab eo. O[mi]nitoq; eo
quod illu[m] recepit. H[ui]ne a-
misit. D[omi]nq; ſi e[ra]p[itu]n[em] è;
& poſt bucella, t[em]e interu[n]it
in illu[m] ſathanas. Dixit ergo
illu[m] the. Quod ſa[mi]ſt ſae e[le-
riu[m]. Q[ui]d illu[m]? At q[ui]a m-
troierat in illu[m] ſathanas?
ipſe abu[re]t a[xp[ō]. C[ie]t w[ui]q;
& excludit: eo q[ui] diu[m] eu d[io]
thu e[em] n[um] poſſit/q[ui] c[esser]at
e[em] eu[m] diabolo. Nulla eni[
m] co[m]umeneatio x[pi] eu[be]hal.

Vnde ſtati imperio expulſu[m]
abſeefit, ſi e[m]t legu[m] dieen-
te euanglista, quia eu[m] acce-
puſet buedlä, exu[m] conti-
nuo. C[ir]at eni[mi] nox. N[om]o
exu[m]. ſed continuo. & no-
ſte exu[m]. Nee miru[m] ſi no-
ſus tenebras habebat, qui
a[xp[ō] e[m] ita zacheu[m]
remuntu[m]s auaric[ie]; x[pi]m
recepit. M[er]itoq; uideu[m]
ſtudiu[m] eu[m], q[ui] in arbore[
af]ſeendiffet ut tranſeuntem
ihm u[der]et, diem diu[m] Tachee.

festinans defeende. quia hodie in
somo tua oportet manere. &
defeendit festinans. & exceptu
illu gaudens. Sed accipiendo
xpm exclusit auariciâ. reſe-
gaut perfidiâ. renuntiavit
frandib. Aliter enim no ingre-
ditur xpe. nisi ut utia exelu-
dat. quia no cohabitat erro-
rib. Demiq; de templo aciebat
numularios. qua ipse uolebat
habitant. Unde zacheus hoc
intelligens. quia xpm utere-
suo suferere in poterat affe-
ctu. superiora utia exere suo
uiffit ospitio. ut xpe intraret.

Merto igitur ob murmuramb;
quod drits xpe ad hominem pac-
catorre diueruisset manere. dix
ad diim. Eecce dimidii bonoy
meoy do pauperib; & sicui
Aliqnd fraude abstuli. reddo
quadruplii. In q[ui illius respondit
qui dicebant. preeatorre xpo
hospitii non debuisset p[bere].
Hoc e[rum] iam in sum publicanus. in
ille zacheus. no predo. non
fraudawor. Reddo q[ui]d suftuli.
reddo q[ui]d auferre consuemeri.
j[à] dono pauperib; q[ui]s anne nu-
dabà/ià mea consfero q[ui] aliena

rapiebä. Fugerunt erimina
poſtquam xpe intrauit. diſens
ſa e[rum] omnis carnalium cœntas pa-
ſionum. ubi eterne une lum
inſuìi e[rum] Diximus de p[ro]moge-
nibus. dicamus etià de adipib;.
de quib; ſatis dorem dand di-
cens. ſieut adipe & p[ing]uedi-
ne. repleatur anima mea. &
supra att. Et holocausti tuu
pingue fiat. Hoc docens ac-
ceptabile e[rum] ſacriſcii. quod
pingue. q[ui]d nitidii. & quodâ
pabulo fideri ac deuotionis.
uarbiq; cœleftis uberior e[rum]
moma ſaginatii. Frequent
pingue opus diem. q[ui]d ſpittu
& operoli uolumus intelligi.
& opima hostia p[re]dicatur. quæ-
non ſit tenus & exilis. Vn-
de & ſacriſcii pingue recte-
nunceupamus. q[ui]d opinu[m] eu-
pumus declarare. Sed etià il-
lud docuimito e[rum] q[ui]d p[ing]ues
uacceq. p[re]phica interpretatione
annu[m] fertilib; e[que] parate. ſim.
Hunc considerem q[ui]d ſit. q[ui]d
att d[omi]n. Si recte offeras
n[unc] recte diuicat. p[re]ccaiti;
q[ui]ſec. Quod indiciu[m] e[rum]
n[unc] munerib; oblatis placari.

Sed offerens affectu. Denique condènau oblator munerat can. p. consciencia, instincere oblatiom. imellectu dom. suum saerificiui nôpbatu. & tristus ê factus. Quando emi mens sibi recti ê conscia. gratulatur. ut quod infusione quadâ spâli replet animus. gaudio. cum hæcuius ut studia ut opera dom. impbant. Tristis cia igitur cam. consciencius repul. sc. indiciu. ê. quia obtulit. munus. tam quia nò recte & urre dimisit. eulpâ mecidit. Quatuor emi genera sunt. quæ. saerificia cömendabantur. Si aut nona nouoy effent. aut frixa. aut dimisa. aut commu. Nona nouoy primo tempore anni. quæ specialiter in p[ro]mogeniis fructibus, estima- bantur. Nunc autem reuclatu. ê eos significari. quâ per bap- lmatus saeraimitâ renouant. Hoc emi ê uere saerificiui uesp- ptimu. quando unusquisque. se offeret hostia. & a se me- put. ut postea munus suum. possit offerre. Nona igitur fide.

renouant. ualda. pubescent. merementi uterat. acquisi- rens. non remissâ. in fessâ. in ſemo quodâAREDA. & ur- gore ignaua. apta saerificio ê. quæ pullulet quodâ utem. tu germe. sapientie. & uque- nih dimen. cognitionis ſeruo- re pubeſcat. habeat tamen ſuei doctime. ueteris. Sient emi now. uta & ueteris testa meni debet doctrina con- eurrere. Quia ſiut ſeripii ê. manducate uetera rerui. & uetera aſacie nouoy auſerce. Cibus nob fit cognitio pati- archay. epulet anim. impbha- ru. oracula. Tali ſagina. mens paſcatur. humana. in- terior. Sed iam in ſpeciis agni fit. ſed ueritas corporis xpi. Non legis umbra p[re]stringat oculos. ſed apte ducere gracia paſſionis. ſplendor restitutio- nis. acie mentis illumnet. Si ait offeres ſaerificiui de p[ro] mitiis ouibus. in igne fixu. pingue offeres ſaerificiui pri- mitinuy. ſiut ſeripii ê. quod ſignificat fide. tuâ uelut igni p[re]batâ ê debere. & ſe offeruere.

spu. Demq; coxu lentè iacob.
& fri primat benedictionis
eripuit. quos utig; solida con-
sequerentur fides. Nie ergo ru-
beus & undus angrebatur.
ille aut qui eibii sinu coque-
re nesiebat. faugat atq; de-
fientis deſtuebat. Urat igitur
uerbo drn sicut igni. uraſt
anime tuæ. Vide uſtu ioseph
ſicut ſcriptu e: eloquum diu
uſſit cum. Torreat fides tua.
ſicut ſpice meſtii. Tune em ma-
turatè fructuii prebuerunt.
cum eaf primo ſolus pceſſu tê-
pora estua torruci: Sermo
igitur pluribus ſcripturay
anumà confirmat. & quodam
ſpalif grè colorat uapore. Ra-
onabita quoq; muema corrobó-
rat. Difſoluti; omnè uim ura-
tionabiliu patſionu. Ideoq; esau
laxatius urtutus ſue nextibus.
difſolutus e: 1 tu aut q[ui] ſuemeti
lubos non erudu. nec; coſtu
in aqua. ſed aſſatü in igni ea-
put agni edere uubebantur.
sicut habes in erodo. forti ac
fideu animo pedeſt ianere
maria tranſſretat. In cuanghio
quoq; duiſ the affus pueſt man-

dukabat sicut ſcriptu e. in
quo plenitudo ſei ſpe
dum sabat. & fortafſe
ideo de ſiciebat esau.
qua coſtu
in aqua deſiderabat eibii. quæ
iacob quasi inhabile ſibi do-
navit infurmo. Oblationè aut
atq; orationè: oportet in con-
futa ee. ſed cöpetenta diuſione
diſtinetà. In omni emi confusione
methi eſt diſtinetio. multo-
magis in oratione atq; obla-
tione. que nifi certas diuſio-
nes habeat. ſit obſeutior.
Ideoq; hofte plerüq; mèbra
lex dundi ubet. & holoca-
ta offeri. ut ſine comine
ne & operimto atque nudit
ſacriſciu ſit. eo q[ui] nuda atq;
omib; exuta holueris debeat
fides n[am]a ſeruere. ne uagis
& fallacib; opinionib; induat.
ſed pura atq; ſineera ſimpli-
entas ȋntus apparat. deinde
in partes dundat congruas.
Virtus emi genus e. que dundi
tur in plurimas; ſed principa-
les quatuor ſunt. Prudentia.
temperanna. fortuito. uſtueo.
Redoleat igitur oratio tua pru-

: ſpeciaſ.

demus erga cognitionem di. &
uerimam fidei. Redolent tene-
rantium. quæ etiam conungibus
exhibenda putant aplebant di-
cens. Dolens fraudari in mun-
ce: nisi forte ex consensu ad
tempus, ut uacetis oratiom.
&lex castificatos ante hester-
nu & nondum tereui diemi, ad
sacrificium accedere ibet.

Fortuitum teneat oratio, ut
nullo interpolet metu, nulla
laisitudine deficiat. Tunc enim
debet eam intentio ad predicta
candii robustior, eum urgetur
adueris. Justitia eustodiat
predictio. Quæ si tenuisset
iudas, non in peccatii facta
effet eius oratio. Quando enim
magis ab mustis operib; ab-
funere debem, quæ tunc附do
ei iustitia depreeamur. &
ideo dui ut cordi nobis eam
iusticia, beati meq qui perse-
eutionem patum et piet iusticia,
qum ipsoq est regni eceloy. Hee
defutur iude. Nam si affuisset
non tradidisset enim, non pde-
disset magistru. Defuit etiam
sacrificio utius cain. Qui si
tenuisset iusticia, non debu-

ut primitua munera, non po-
steriora deferre. Defuit utaq-
ei diuſio, ideoq. responsi
ant. Si reſe offerat, non ait
reſe diuſaſ. peccatum, q[ui]ſſe.

Vides quanti sit mei ubi
deest diuſio. ubi toti ſacri-
ficii refutat. Supr. ut
de continua & iugi oratione
dicamus. Quod si immorari
nos & uacari oratione opor-
tet, pnoſtabat duiſ in ora-
tione, non ut sibi prodeet,
sed ut nos doceret, frequens
enim oratio quanquam operat
diseiplinä orandi, qua ipſe
utius dociles diu ſaent. indo-
cibileſ neghigentia, bona
igniur exerentatio. Demq;
corporis utius exerentatio-
ne auger frequenti, duit in-
exeremata munim & labim.

Plurimi enim exeretti diffue-
tudine, etiam naturalis diffol-
uere iuritutem. Similiter am-
mę fortitudo, exerentiorum
affiduitate ſolidat, ut labor
ipſe diſeiplinę sit non oneri
futurus. Sed utui. Hunc eibù
menti nunc deferam, qui multa
atturus meditatione ac polit.

cor hominis sicut illud cœleste manna confurmet. Quod non ociose trauii ac politum aceepimus. eo q[ui]o cœlestii seriprunay alloquia diu terere ae polire debemus. toto animo & corde uersamet. ut sucaus ille späus cibi, in omni seuenat animæ diffundat. Ego si tamenquam pubescentis adolecat fides. quæ defecti senescentis denotonis ableget. & spSUPER seuat. & congrua distinctione teneat mensuræ legimæ. Suiſionis. & affiduitas cömendet gräm. tume fit illud pungue. & tâquam adipale p[er]ationis genus. de q[ui] dicta p[er]phra Inpmguasli in oleo capit meq. Siem eni agni lacte mulct p[ungue]seumt. & sicut oues bene p[ati]re adipe nutem. ita aplico, suco pasta fideium p[ungue]seit oratio. Horu si desit alioq[ui] ſupra divinus. ſaeriflicui no[te]pbatur. I[de]coq, dictu eadeam. si recte offerat. recte auii n[ut] diuі das. Namq[ui] mundus ipse diſtinet factus legiti. eu c[ui] anna incöposita parſ euis. qua terra erat munibuli & incöposita.

Nempe lux primu[m] facta est. Quo- eantur d[um] lucee. & separant d[um] inter lucee & tenebras. & uocantur tenebræ novæ. Et p[ro]orduntur singula q[ui]d facta sunt legunt. Cæd[ui] terra. ligna fructifera. amalia dueræ. Distruita au[n]t sunt leuora ſuperiorib[us]. ut aer & ignis. & græmora ſuperiorib[us]. hoc est aqua & terra. Yt[ui]c; ſimul omnia fieri. ubere potuit d[um] sed distinctione seruare maluit. qua nos in omnib[us] immu[n]tem negotiis. & maxime in meſtitudinib[us] græri. in quib[us] n[ot] s[an]t est reddere quod aceeperit. sed cömendare q[ui]d reddas. Nam si quis debu[n]t soluat. & in referendo faciat inuria creditur. intolerabili est amic[us] qua n[ot] reddidi ule quod debebat. N[ot] ergo quantitas ſolutionis. sed animus reddentur. qualitas considerat & affectus. Recte igitur obtulit qa[que] oblatio inſigne deuotionis. & inſim[ui] graciam est. Sed n[ot] recte duibit. qa[que] ante omnia d[um] debu[n]t deferre primas. ut a græa inchoaret auctoris. & eni[que] ſuſionis h[ic] onus est.

pruna sedis. nò primis seda
sedâ p[re]currant. & e[c]eſtua terre-
nus. nò terrena e[ct]estib. p[re]terâ-
tur. Sed qa[ta] eam confundit h
hune ordine[re]. die[re]t ei p[ec]eauſt.
quiſeſe. Omnia docet d[omi]. Primo
ne p[ec]eet. ut in adam monuit.
ſedo ſi p[ec]eaueris q[ui]ſeas. ut
in eam doceris. Crubefeere eni
ſebem & e[con]dênare p[ec]eatu
nò defendere/q[ui]m pudore eul-
pa minuit. deſenſione eumü-
latur. & ſi lendo e[cor]rigim. eon-
tentione plabim. ſit ſalutum ue-
recundia. ubi nò e[ſ]absolutio.

Inde illus. Justus in exordio
ſermom[us]/acceſtator ſui e[ſ]A[cre]
rii ab ipſo diu[mo] dictu alibi le-
gimus. Die inqudotes tua[ſ] ut
uſtificeris. Quanta pudorifgra,
ut uſtienâ teneat uerecundia.

quâ eulpa reatus abſtulerit.

Deo au[er]t ant q[ui]ſeſe: q[ui]m nò habes
quod exeuſet. Culpê ipſuſ ad te
conuerſio e[ſ]. Non eni fr[itu] ei ad-
dicti, ſed error aſeribit. euus
ipſe ſibi auſtor eſt. In te inſt
neuerit erimen. q[ui]d a te cepit.

Non habes in e[ſ]necesſitate ma-
gis arguas/quâ menre tuâ.In
re[ſ]retorquet impbtaſ tua. &

tu princeps et illius. Bene-
aat. tu princeps et illius. &
eni impieta[rum] mater e[ſ]deli-
con. Et q[ui] graviora p[ec]eaue-
rit. in e[ct]era facie p[la]btu[m].
Quom[us] eni p[oteſt] ab humani
temperare q[ui] diuina uolant.
& hominb; bonuſ e[ſ]. qui diu-
lesit. Atrociore igitur ſeeleru
ratu[m] uicia reliqua ſecunt.
q[ui]m quo flagieioſa pp[ende]
rint. eo inelinant e[ct]era.Tu
ergo princeps operis tu[rum].
tu Dux eriminis. Non te in-
untu[m]. nò imprudente[] error
attractu[m]. ſed uoluntari reuſ
inditio. Non lapſu ſeufſi
dol[ui]o quo te diu[n]e imuri-
reum ipſe eunneis. Admo-
nitus igitur ut quiſeeret. au-
get insolentia. acerbat fla-
gitii. Quid igitur ſibi uult
quod att eam[us] in eampu.
niſi quia locus nudus gr-
gmenti eligi[ur] p[ar]ridieio.
Abi eni fr[itu] habebat occidi.niſi
fructus deuſet. Tamquam pr-
sagient natura tamu ſeeleris.
loco germina senegauiat.
qa[ta] non eunuemebat at idem
ſol[ui] & contagia p[ar]neidalis

sanguinis reaperet p[er]ter nati-
rä/ & fructus sedim naturä
germinaret. Merito ipse diest
camus in campu, n[ò] diest
camus in paradisi[mi] ubi po-
ma florent/n[ò] in aliqu[è]
cultu & fructiferu locu.

Ipsi parriede indicant fru-
ctu se seeleris habere n[ò]
poſse: nec penes eos fructu
manere, qui tante impietat-
ti p[buerunt] officiui. Nam
ipsa refugium elementum
bemignuat[è], ut iste eam q[ui]
widetur uertus ne largior
terra bom p[uentus] triste
facius impeditet. & libera
litans affluendine genital
qua fact sibi f[est]us & fru-
ctus uarios germane fecere/
in hoc quoq[ui] erminus appa-
ratu, ut munia ſpecie ſui fra-
ternu revocoret affectu. La-
tro diè refugit quasi ermi-
nis testi. luce aduiter quasi
erubſeens. ſentens parriet-
da terray fecunditate. Quo-
modo eni poterat communis
partus widere conſorua. qui
conſor[è] ſui ſanguinis tru-
eidabat. Joseph in lacerum

mutatur ſicui/ amnon intra
Domü oceidit. Iusti igitur na-
tura e[rum]tuta iudicunt. ealoca
in quib[us] erat futurù parri-
um muneris ſui dote p[uanto].
ut ex innocentis ſoli quadam
datione oftenderet. quanta
essent ſupplicia noxiora. P[er]
ſeclus igitur hominu. & ipsa
elementa dánantur. Demq[ui]
damò montib[us] in quib[us], iona-
tha cum patre intemputis e[rum]
perpetue penă ſterilitatibus
optant dieens. Montes q[ui] est
in gelboc. neq[ui] roſ neq[ui] pluia
cadat ſup uos. montes mortis.

Nunc consideramus, qua ratione
narrrogaverit ei eam ubi e[rum]
ſi ſui/ quasi nesefuret oceifü.

Sed quod ad scientiâ di expectat,
negante arguit/ & inſcienta
quasi ſcient respondit. Vox
ſanguinis fris[que] ad me el-
mat. Quod aut ad rationem
p[er]fundă atunet. peccantes
admonet p[enitentiâ]. Conſes-
jio eni. penat[que] compendii e[rum]
Inde in iudicis ſekarib; unpo-
sti eculeo torquent negante.
& quæd[am] tangit iudicem mis-
ratio confutentis. Eſt quæd[am] in

peccatis uerecundia. & peniten-
tie poruo crimen fateri. nec
derware culpä. sed recogno-
scere. Mitigat udicë pudor
reoy. exeuat ait prinata de-
negantü. Vult te pucare
ad uenuä si. wult de sperari
indulgentiä. wult demonstra-
re tua confessione. qud non sit
auctor maliue. Nam q[ui] pecca-
tü ſuii ad quandä refert ut
gemiles aſſerunt decretu ait
operis neceſſitate. duuna ar-
guere uident. quasi upſorü
nus eauſa peccati ſit. Qui eni
necesſitate aliqua coactus oe-
eiderit. quasi inutus occidit.
Ca u[bi] que a nobis ſunt. exeuſa-
tionë nö habent. Quæ ait pre-
ter nos ſunt. exeuſabilita ſunt.
Sed quanto grauus peccato ipso
ad diu referre qud feceris. & re-
atus ſui inuidiä tranſerre in
auctore non eruntus sed inno-
centie. Perpende ait parrie-
de reſponſionë. nesuo inquit.
Nü quid eustos fris mei egotü."
& si contumatiä p[ro]dat h[ie] fermo.
ſonat tam qua si bonu[fr]em
confid uſter. eustos debuit ee
pietatis. Quæ eni magis quæ

fratre ſeruare debuerat. Sed
quomodo germanitatis ſer-
uaret officiui. qui neceſſiu-
duus non agnouſet effe-
ctü. Aut qui fieri posset ut
nature obediensia deferret.
qui d[omi] reuerensia non exhi-
beret. Negat primu quasi
apud ignorante. recauſat fr[ui]
ne munus eustodię. quasi
exſors nature. Declinat u-
dicë. quasi liber arbitrari.
Quid muraris. si pietatis non
agnouit auctore? & video do-
ceris h[ab]eſe ſeriptrarui.
Fidem e[re] radicë ommu iurari.
Unde & paulus att. quia ſun-
Damenti n[om]n xpe e[que]
quid ſupra hoc fundamenti
edificaueris. hoc ſolü ad ope-
ris tu[rum] fructi. & iuratis p[
]ficere mercede. Congrue igt
respondit diu. tam impudent
negantü diens. Vax ſanguin
fris tu[rum] ad me clamat. Hoc
eſt. e[ur] nesefis ubi e[re] fr[ui]us.
Soli eratis e[rum] duob. paren-
tibus. urter paucos fr[ui] te late-
re non debuit. An qua pa-
rentes tu[rum] accuſatoreſ e[re] n[oe]
posſunt. Nolo eni ut ea ne-

ceffitudo quæ est auctor salutis, fiat auctor periculi, in te, suus leges suas natura amuserit. Ideo ergo puas erimen latere, quia parentes accusare nö debent. Sed co maior è, condempnatio tua. Nä si cara necessitudinis nomina accusare nö debet, multomagis non debent occidere. Sed si me testè abnuis & remissus arbitre, uox sanguinis fris tuu testis è, quæ ad me clamat. Illa te, maiore auctoritate arguit, quâ si frì uueret. Soli eratis. Quis cum potuit alter occide?

Sì accusat parentes: parriedas, pbas. Potuit frìm occideret, qui non parent parentibus. Potuit parrieida esse, qui de parrieidis se orti, pbare desiderat. & bene att uox sanguinis clamat non frì clamat. hoc annocentia & gräm germanitatis in ipse seruat. Non accusat frì, ne iudcat parrieida. Non accusat uox ipsius, nö anima eius. Sed accusat uox sanguinis quæ ipse fudisti. Tuè te

ergo facimus: non frì accusat. Simul querela eriminoſo adimitur. Non potest de alio no testimonio queri, qui erimen pprio facimore conſutur. O minor è ſermo quâ factù. Cft tamen età terra testi, quæ ceept ſanguine. & bene att, uox sanguinis fris tuu clamat ad me de terra. Nö dixt de fris clamat corpore. Sed de terra clamat. Si frì parenterra nö parent. Si frì taceet, terra condènat. Ipsa è erte, & testis & iudex. Testis acion quæ ad huc parrieidu tuu sanguine madet. Iudex asperior.

que tanto ſeelere eomquunata è, ut aperiret of ſui, & exepret ſanguine fris tuu de manu tua. & illa qidem aperuit of ſui, quasi exceptura de frìb; uerba pietatis, mehil timens eum fris wideret quæ ſeiret ius germanitatis, amoris meentuiu è non odu. Nam quom poterat parrieidu suspeetare, quæ ad huc non widerat homicide.

Sed tu effudisti ſanguine, euus dolens illa contagui, nö auobat inſt wutare ſua dare tibi.

Quæ innocens ultio, ut tâ gravit, uolata quæ fuerit, sàus haberet non prodeë: nò querat nocere. Hon mediocre etiâ dogma quod ait uox sanguis fris tu ad me clamat. Quia sì justus suos audit etiâ mortuos: qm dö uimunt, & merito p uuentib; habentur, quia etiâ si corporis gustauerunt mortè: utiâ incorporeâ tamen carpunt, & illuminantur suos splendore merito; luce quoq: fruunt esterna. Justus ergo & sanguine: auertit ait se a precib; impi quod etiâ si wideant uuere: muniores sunt tam omnib: moriis. carnè sicut tumutuè eureferentes: cum infelice: infodere animâ fuä. Quid eni alio quâ sepulta è: quæ intra humu voluitur, & terrenæ auarieæ cupidoentib; ceterisq; ucuus includit: ut grtæ cœlestis auræ spurare nò possit: Huiusmodi peccator a terra maledictus è: quæ inimma & postrema parſ mundi. Superius unaq: cœtù. & quæ in ædo ſunt: sol, luna, & stelle. Throm & dominationes. principatus & potestates. cherubim & seraphin;

Æ seraphin. Non è ergo durbii, quod eü & superiora Dainnauerunt: quë inferioa Dänarunt. Nam quomque absolutur pura illuc cœlestiq; sentencia, quë nee terre pomerunt absoluere. & video gemenſ & tremens. iubetur effe sup terra. Cuidens generalisq; ratio, quia improbo mala & affunt & affutura ſunt. Quæ affunt tristieâ operant: quæ futura formidinè. Sed impbum, plus p[rae]ſentia quæ futà ſolliettant. Unde & caim dixit ad Inm. Maior causa mea è: Si derelinque me bodie, a facie tua abscondä me. Hichil eni erguntes. grauus qua dö deſerit, ut se revocare nò possit. Mors peccatoris. finè peccandi affert. Aita ait diuino gubernaculo deſtituta precipita: & in graviora plabitur. Ut si gregè p[ra]ſtor relinquat meursant bestie: ita cum dö deſerit hominè, ingruit dia bolus. Graue è p[ra]ſerum inſipientib; nò habere retrorem. Serpit maliea. uulmas augèt: ubi medicina deſuerit. Abſ-

condit aut se qui uelare uicht
culpä. & wgeret preecatü. Im
enü male agit odit lueë./&
tenebras suoy abscondit. & la-
tibula delictoy. Iustus aut
non abscondere se a döno dö
suo. Sed ipse magus se offire
confucunt dieens eee ego sui./
qui nö habet erumnoſä con-
ſcienaa qua timent dephe-
di. Overtuo ergo se abscondit
male conſeuſ. & att. Omis
qui muenerit me/occidet
me. Anguſtely mentis homo
presentë morte uereſt./perpe-
tua neglit. & diuuii u-
dieui non reformidat./ inte-
rtui ſolü corporis deprecat.

Sed a quo timebat occidi. qui
ſolos parentes habebat in
terris. Potuit quidë & in-
cursus bestiay timere, qui
legis diuine iura violauerat,
nee prefumere de ſubjectis
animalib. qui homne docu-
erat occidi. Potuit & parente
parrieidaſ timere. qui docuerit
parrieiduï posse eomiti. Po-
tuerunt eni & parentes de fi-
lio discere, quod postui diſi-
cerunt de parente. Nunc con-

ſideremus qua causa dixerit
ſt. omis qui occiderit eam/
ſeptus undictä exſoluet.

Et qua ratione ſignu ſuper  
cum ponit. ne occidat? par-  
rieida. cum p[ra]ſpectu no ſue-  
rit ne innocens occideretur.  
Octauus e[ hom]o, habet ratio-  
nabile quo p[ra]ſtet e[ſter]is. ha-  
bet & quinque corporis ſen-  
fus. habet etià uocë/habet  
& generandi gräm. Hee ſe-  
ptë nſi illo rationabili re-  
gantur. ſubjecta morti ſunt.

Et deo ſultus. in bis habet
omne periculü ſui. Qui ergo
rationabile illud amſerit,
fruſtra de iſto[rum] ſibi uſuall
naliu[rum] ſeptë munerü blan-
dietur. Difſoluum hee omnia,
nſi habemſ quib[da]ſtri-
eta ſunt. rationis. O[mi]ſtaq-
rationis. morte operatur
urraconabilu[rum] paſſionu[rum]. Sed
illud melius. quod ſeptuui
numerus quietis & remuſſi-
omis. Ergo qui alii no[que] p[er]pe-
ceecatori. & munus ei remuſ-
ſioms p[ee]ceatoru inuiderit,
ipſe ſibi ſpem remuſſionis
eripiet. & erit in eo pari miſa-

ra undieta de grã. Quodam
posuit signu super cau ne
quis eú occideret/reflectere
uoluit errante. & beneficio
suo multare ad correcio-
nè. Ipsi eni not faciunt eò-
mittere solemns quoy ha-
bemus gräm, nec tam ma-
gna concedit. Sed in eo ipso
imprudentia insipientis
uleiſt. Qui eú eet ppetuus
suppliciis obnoxius. nò re-
mitu ſibi pená popoſett. Sed
uitá corporis huius obſe-
erandá putaut. in quaplu
erumne é qua uoluptatís.

Mors eni una é inſeſſione a-
nimc & corporis. æ in ſme
ſtius uite. que ſumul ut ue-
nit. oaths corporis dolores au-
ferre eonsueuit non augere.
Metus û qui hane uitá uucemi-
bus frequent ingruunt me-
ſtiec, dolores. gemutis. diuer-
siq; crueldus. gravitati &
egritudinu uulnera. pluri-
mas mortes generi inferum,
ut ita morſ remedui ude-
atur eé nò pena. Non eni
perëporia é. per quâ non
admiit uita. Sed ad melhora

transferunt. Nam ſi nocente
morunt. qui gradu a pecca-
tis reuocare noluerunt. ut
mutu tam fine nò nature
ſed culpe adipiscunt, ne plu-
ra delinquent. quib; uita
ſenus é delectoy. Si aut bo-
ne ſpei compotes ſunt. mi-
grare magis quâ deficere
eredendi ſunt. Inſerit hoc
loco dogma de meorrupuo-
ne animc. quod ipfa uera
& beata uita ſit. quâ umus
quisq; bene consueu uuet,
multo puruus ac beatiuſ cù
huius carnis anima nra de-
posuerit in uolueru. & qda
careere isto absoluta corpo-
reo. in illu ſuperiore reuola-
locu. Unde nris infusa uſſe-
rib; cöpaffione corporis hui
ingemt. donec cömuſi guber-
naculi mumus impleret. ut
carnis huius irationabileſ
motus. rationabili ductu
regeret & cohercere. Inde é-
quod poſtea pphc in capu-
uitate cù in deo poplo am-
fierunt/ ne reliqua plebſ
ſeoy deſtruna pſidio. conſi-
lioq; induata gravore ſubi-

ret crumnæ. Sed magus frægn-
tib; oraculis cömontia pphay,
ad Sinm dim suü pio rediret
affecta. nec aduerſis captu-
tatis arrita. prueret in pfi-
die pœccatii salutisq; ppeatuæ
remedii Desperaret. Sed ar-
guumtur itaq; hoc loco. qui
umeä hane uita putant esse.
que ſu in hoc ſelo. omnis plena
lapsus. plena meroris. & re-
darguunt simplici serie ge-
ſtoq. Eceo emi iuſtus. innocen-
pius. propt gräm deuotiom
odia fris mecurrent. immatur
ad huc eui ſublatus è parriei
dio. & inquus. ſederat. impi.
etiä frina eede pollut. longe
uä Duxit etate. Duxit uxore
posteritate reliquit. urbe co-
dict. & hoc meruit pmiffio-
ne diuina. Nomne in hif ap-
te uox di clamat. "Erratis.
qui putatis hie èe omnë u-
uendi gräm. Non intelligus
nö adueratis ſenectute hane
miserarü èe ueterana. proceſ-
sionèq; etatis. erünarü flapen-
ſia. & ſeilleo quodã usu eir-
eiſonam nos cotidiani naufra-
giis. tundi fluetib; in ſcopulo-

ſis habita eulis degere & inbi
delectari. ſicuit illud nö tam
eternu animal quâ immor-
tale. Mali ergo & iſtu eam
longe uitas indulta undicta
è. eo qd iuxit in metu. &
plexu ſpaciu multo eu current
& infructuoso labore. Qua
pena mebi graminis. quâ ut
quis ipse ſibi maior causa pe-
narù ſit. V ible igitù quâ ppe-
tua uita iuxtoq. & nulla ſit
improbioq. Iuſt ianguis cla-
mat & morru. uita ait pee
catoris abſeondit. Tereu è.
qum cum parredui eet admis-
lum. hoc è ſederu prieputis.
ubi pœccatii obrepſit. ſtatum i lex
diuine manſuettu diſproga-
ri debuit ne ſi continuo um-
dicatu effect in reu. homines
quoq; in iudicando nullam
pacientia moderationèq; ſer-
uarent. Sed ſtati reus ſuppplieio
darent. Diuine auſ ſententie
puidentia huusmodi è. ut
magnanimutate & patientiam
doeeret iudicet. ne quis pre-
ppere raperet ſtudio undite;
& ipsa deliberationu immatu-
ritate pumiret innoxii. auſ

penã acerbaret ingratu.nec
tam multã eê paterec inco.
qui nullã penitentia seele-
rus induisset. Repult eni
eu a facie sua. & aparenti
b; abdicatã. separate habi-
tacioms quodã relegant
exilio. eo quod ab humana
mansuetudine transfisset
ad semicå bestiay. Veruptam
no homacidio uoluit homi-
cidã undicari. q[ui] manult
peccatoris correctione qua-
morte. Unde in lamech se-
ptuagies septies undicat,
quia gravior culpa est eius.
qui nec post dænatione se cor-
revit. Actus. Cam impetu quodã
impudo ante peccaverit.
Lamech utiq; q[ui]d in altero
reprehensu aduerterat ea-
uere debuerat. suo sen-
tentia indiex debebat. ne
quis passim reu putaret eê
feriendu. & ut ad misteryi
uens. no debuit interime-
re eu. qui usq; ad natura-
le terminu mortis suæ agen-
de habebat spaciu peniten-
tie. ut execuare posset quod
se redemuisset ut sera actio-

ne penitentie. nisi eu pre-
matura pena rapuisset. Ex
plent. Ineipit adhortatio un-
gintus se i ambrosii epi.

Q
ui ad communi ma-
gni unirant. apo-
forta secu preferre
consuerunt. Ego
ad bononuense m-
uitatus communii. ubi se
maritur celebrata transla-
tio e apofortita uobis plena
seitatis & græ referuam. A-
pofortta ait. solent habere
triumphos principi. & hec
apofortta triuaphalia sunt.
Xpi eni nri principis triuphi
sunt. maruri palme. Nec
u hue dirigebä ter. Sed qu
petitus a uobis su debu
mecii deferre que aliis pa-
tabant. ne minor ad uos ue-
nure. Ut q[ui]d in me minus e quæ
prefumebatur. in maturè plus
mueniret. O arturis non agri-
eola e eu utaliter seruie ame
fuit. nume consors & collega
martur. Precessit seruie ut
puderet loci. S. actus e diu.

: se correcx

seeurus quod fide seruili iā
toetii imuenret paratū. Non
aliena laudamus. Passio eni
serui. Disaplina e dui. Hie in-
stituit ille impleuit, mebil
ill deccpitur. Quom eni mi-
nu potest. quod xpe dona-
uit egregie. Et ille quidem
homini seruiendo didient. q-
modo xpo placeret. Hic tam
gemma laudē acquisiunt. in
illo magisteru. in se martiri.
Certaverunt tam inter se imene-
beneficiis. post quâ equales eê
meruerunt. Hic illu ad mar-
tiriu p[ro]misit. ille isti acce-
siunt. Nullu ergo ad commen-
datione hominis. condito af-
fert impedimentu. Nee digni-
tas apsapi meritii. sed fides
affert. Sive seruus sive liber.
omi in xpo unu sumus. &
umus quisq; quodcunque.
feeerit. hoc recipiet a diu.

Nee seruus derogat. nec liber-
tat aduuat. Vide ad ei rem.
quam mebil in conditione mo-
menti sit. Seruus inq[ui] uocat
et non sit tibi eure. Qui eni
uocatus e in diu seruus. liber-
tus e dui. Similiter uo-

eatus e. seruus e xpi. Vide m-
quâ n[ui] aplerPlus putat
dedisse ei q[ui] seruus. quâ ei
qui liber uocatus e. Ex se uo
eni libertus xpi. fit ex libero
seruus. Sed nullu plus dedit.
ueru utriq[ue] cqualibet mensura
duisit. Apud xpin eni. ser-
utus & libertas equa liane
pendunt. Nee ullo disseri-
culo bon[em] serutus & liber
tat[us] merita duidunt. quia
nulla e maior dignitas quâ
serunt xpo. Demq; paulus
seruus xpi ihu. Hec eni serunt
gloriosa e. in qua glatur &
apler. An n[oe] s[ui]ma gla e p[ro]
do tali precio estimati sum,
ut sanguine dui redimere -
mur. Sed iam p[er]gamus ad
cetera. S[es] agricola miuor
habeat moribus, ut abip[s]it
enâ immeius diligeret. ideo
differebant eui passionem.

Sed hec per secentu[am] honorifi-
centem. omni erat unmanitate
acerbior. qu[em] imidebat mar-
tiriu. Demq; ubi n[oe] acq[ue]ut
se[s] agricola. erucifexus e ut
aduerbamus illas blancias
ciuam. n[oe] sedulitatis funi[que] sed

fraudis, supplicio seru. dnîm terrere uoluerunt. Clertu hoc xpe in grâm. ut marurio seru Diis multaret. Vtriq. non aptii marurio. ut designati ad maruriu ipsis uocabulis iude rentur. Ille utalis dictus est. quasi qui conceptu istius uny. uerä illam iuta & eternä sibi haberet acquirere. Istc agri ecola. qui bonos fruetis grę spialis seminaret. & sacri sanguis effusione. merito ſuor ommu iuritiiq. rigare ret plantaria. Sepulti auct erant in wideo2 solo. inter eoy sepulebra. Ambierunt eü seruulus haberet sepulture consortii. quoy dnîm negauerunt. Sie & aliquando hablaam Dixit. Moriat anima mea in animis iustoy. & tam non cömumecant eoy eü uueret. quoy in animis euipiebat mori. & isti quos iuuentes psecuta sunt. mortuos honovrabant. Iuie igitú martiris exuinas requirebam, täquâ inter spinaſ rosâ legemes. Cum fundebam audeſt. eü ſacre reliquiæ eueberemur.

A derat poplî æccl. cum plan su & leucia. Dieebant iudei. Hores iusi ſunt in terra. cum iuderent marures. Di eebant xpianu. Tepus ieuſionis adeſt. Iam qi metu mereedè accepit. Alii semna uerunt. & nos metuus mar turü fruetus. Iteru audiuen tes iudei uoces plandentus æccl. Dieebant int. se vox turturis audita eú in terra nra. Unde bene lectü est. Dies diei eructat uerbü. & nox nocti indicat ſcientiä.

Diet diei. xpianus xpiano.
Nox noctu. uideus wideo. Indi cabant ergo iudei qud habere rent ſcientiä marurü. sed ii ſcientiä uerbi. id ë non sedim illä soluis bom. & soluis ueri ſcientiä. Ignorantes emi di uisticiä. & uolentes se uistificare. uisticiä non receperi.

Detuli ergo uobis munera que meis legi manib; id est crucis trophea. euus grâm in operib; agnoscitis. after & ipsi demones confiæntur. Condant alii aurü att; argen tu. ac de latemib; eruant uem.

legant preciosa moniluì fer-
ta, temporalis ille thesaurus è
& sepe habentib, pmićiòsuf,
nos legumis martiris clauos:
& multos, quidè, ut plura
fuerint, vulnera quâ mbra.
Clamare mortuè diceres adpo-
plim wideo, cui clauos eius
colligeremus. O mite manus
tuas in latus mei/& noti èe
meredulus sed fidelis. Colle-
gimus sanguine truïphale.
& erueis lignu. Hec seç indue
negare no potumus postu-
lanti. Numera itaq; salutis
acceipite, quę nume sub sacris
altarib; recondunt. Ca igitur
udua. seâ est uliana, quę
hoc dno templuï parauit atq;
obtulit, quâ hodie dedicam.

D igna tali oblatione, quę in
sobole sua templa iâ dno
puoleieie; atq; integritatis sa-
caurunt. Dum ulianâ uolo di-
cere, uideâ dixi. Non erraunt
lmgua. sed diffimunt. Iudea
ē eni anima. quę xpim fatet.

D eniq; notus in wdea of. 1dē
ubi agnoscedat, nō ubi nega-
batur. Est ergo in spu wdea,
ubi poreio maiol, intellebnt

sinceror, quia salus ex iudeis è.
Lingue igitur error, testimoni
u scittatis muemt. Honorem
ergo hane iuduâ, quia seri-
ptu e. iuduas honora quę ue-
re iudue sunt, licet uerbov
nroû, non ambiat, quę apli
mandatu adequaucerit. Ha-
bens in bomis operib, testimo
nui. quę bene filios edueae-
rit. melius instruereat. Quis
hanc non ut destinata & mi-
serabilē deploraunt. qundo
amisit martii. At ista num-
fru saeris ereptu altarib,
ampluus ingemut, quâ sibi
conugē, aut patre filius. Nā
& si prefidio cēt maru iudu-
ata & solatio, tam apud piâ
mentē causa scele ppondera-
bat. Suecimunt itaq; mentus
wiscera. & eureu fusa se iuden
numero triu filurū & unuus
filu. quo solent terresti cetere.
hoc foreior facta, tali filios
alloquio convenit. Fili i amu-
siutis patre, matre habetis.

O elio! quidè夫nſet illa commu-
tatio. si pater nuueret. mater
duciſſet. Tain infirma licet
& desolata, oftendo nobis si

uultus sequi. quo arbitremu-
ni patre uobis non decessit-
se. Habetis eni. meliore de-
celo parente. Ille e. qui & hos
suffulett patres. Quid eni ali-
ud iam supeſt ſpeſ. Pater
uobis ſunt. dues grã nö pe-
cumia. opulentus ministerio.
non patrimomo. Cuius here-
ditas fides e. locuples dö.
Sed egena ſelo. Satis uol di-
utes dederiQUIT. ſi ppoſitiu
enſ sequammi. Sola e fide-
utriq; indisereta ſexui een-
ſus uorqu. dos uingmiu. Qu
tu quidem fili. aliquanto
propior patri/agnosee que
matrí debeas. quod domui
uocabulú reddas. Atas te ex-
eufat. ſed hereditas uocat.
ocundent fili. pater & mat
in te. Noli matre contène-
re/ quasi imprudente. Regi
admonitio inquit què erudit
mater ſua. quid filius qui
ſeruat diſtiones di. Primo-
genite ubi dico. qui filius
mei uentris. qui natus me-
aru orationu. ne dederis
mulieri tuá honestate. Au-
di quid ſapiens dieat. quid

seriptura aſſerat. Considera
cui te muneri pater tali no-
mine deſignauerit. quí voca-
unt Laurentii. Sbi uora de-
posuimus. inde nom affiſ-
ſimus. uora effectus ſecut
est. Redde martiri. quò de-
bes martiri. Ille te nobis
impetraunt. tu restitue quò
de te nominis appellatione
pmimus. huiusmodi. Quid
auit est fili Alud. quod eli-
gendú putes. nſi dom patru
tuor. Ipse eni pauperes &
duotes facte. humiles & ex-
celsos facte. Suficit a terra
pauperé. & de afterre inpeé.
& ſeleere facte eu potemib;
in tribunali honoris. & he-
reditatis. Dat uotu optanti.
& benediet annos iuſt. quò
hoc fili pcellentus. aut quò
eſt uta hominis in hae ter-
ra nſi leuor cursor. Tran-
suimus. & mehil indimus.
Atq; utinam hunc cursore imi
taremur. ut nichl widerem.
& nulla portaremiſ onera.
S ed quod e grauus. curſus
uacuof & onera mama. Ina-
ma quidem ſed nò leuia neq;

De iacti uacua, quia gravet
femus peccatu &. Unde clamat
se iob. Nonne téptatio & uta
homnis in terra, aut sic
mereennarit cotidiam uta
eus? & sicut seruus timens
dinm suü qui umbra inuen-
nerit, & sicut mercennarius
expectans mercedè suâ, sic
ego expectam in uacuï,
Noctes aut doloy, datè sunt
michi. Si dormiero, dieo,
quando duci. Cum surrex-
ro, iterü &ndo uef per. Ple-
nus sum doloy a uespere
usq; mane, uta aut mea
lemor quâ fabula, peret aut
in uana spe. Niehl igitur &
homo nisi tu dne intendas
m eü, & visitatione eius fa-
clas usq; mane & in requie
cum induas. Arbor si exei-
datur, repullulat & floret
ab aque odore. Homo em
sum ceciderit mebil & nim-
gunt sup eü dolores. Hanc
igitur tantat necessitatïi
téptacione si uultis fili in
tare, integritas corporis ex-
petenda uobis &. Quâ ego
& consilio suadeo, no pro

imperio p[er]p[ro]. Sola est em
urgimitas quæ suaderi potest,
imperavi non potest. Ref ma-
gis uoni est, quæ preepti. Id
em gi[re] est non iubetur. Sed
desiderat. Electionis; magis
est, quæ serututis. Ande &
apli dient. De urgimis; aut
preeptu dui no habeo. con-
silii aut do, täquâ misciâ
consecutus a dno. Legerat
em dixistę dui spadonsbus.
Quic[ui]q; custodierint p[re]cepta
mea. & eegerint quæ egouo-
lo, & amplectent testamentu
mei. Dabo illis in domo mea
& in muro meo locu nomina-
tu. meliore filio & filiaru.
nomen eternu dabo illis. &
nò deficient. Oliore inquit
locu uobis dabo, spadomb;
dient, bis uidelicet. Diep[er]t qui
se refeeta genitali parte ab-
seiderint. Ipsi sunt ergo qui
habent in e[sp]o p[r]mia. ceteris
prestantiora. H[os] in cuangtuo
suo p[re]dicat di filius. Dicemi-
b; em aplus quia si ita è eau-
sa uni ut non licet illi uxo-
rè dimittere. Nisi ex sola ema
form cationis, no expedit nu

bere. respondit. Nö omis
capuunt uerbü istud. sed
quib; datii ê. Hoc est non
capit hoc conditionis hu-
manc infirmus. ut omnib,
pateat. sed illi soli facileb ad
capiendü. quib; Duina re-
fulsit grä. ut castrare se
possent. quo regnü cœloy
adipiscant. Audax filie-
quandii sit premii integri-
tatis. Regnü acquirit. &re-
gnü cœleste. uttä angloy ex-
hibet. Hoc uobis suadco quo
mehil pulchrius. ut inter
hommes angli sitis. qui mil-
la sibi ligant niptiali copula.
Qim quæ non nubunt & qui
uxores nö ducunt. sic angli
in terris sunt. ut tribulano-
në carnis nö sentiant. ser-
uitute ignorent. a mundane
cognitatiomis alleuent conta-
gio. Duinus reb; mentë inten-
dant. ut tâquam exuti corpo-
ris infirmitate. nö quæ ho-
minus sunt sed quæ di cogi-
tent. Considerate filie si ue-
litis nubere quanti uobis
sefit. quib; patr. deest. Deest
opima dôs. quod ipsi tamen

si abundaret. emerat ma-
gno precio seruntutè. Nume
uero quif non despiciat de-
bitutus patre. Quo confu-
gietus. unde auxiliu postu-
labitur. aduerfus urob mu-
riaſ. Quanta in ipsis conu-
gitur incoomoda ſunt. quâ
grauet continet ut. quanta
uincula. Primii ipſi conu-
gii uinculü ê. quo alligat
uro nupta. & ei in subicet
one aſtringitur. Bonu qùde-
caritatis uinculü ê. sed ta-
men uinculü. de quo fecii
uelit exuere nupta ni pos-
sit. nee liberü ſiu habere
arbitriu. Demq; apti diet.
Mulier ſiu corporis potestat-
tè nö habet. sed iur. & quid
murü de muliere. quando-
quidè & iur ſui corporis
potestatè nö habet sed mi-
her. Si qui foruoc est po-
testatè ſui ni habet. quo
infirmior. Non ergo absol-
uit mulierë communis ser-
uitus. sed gravus aſtringit.
Videte itaq; quid
dicat. quid
suadcat.
seripura
apl's
Quis

uobis potest melius consilui
dare. quæ ille uos domine
electionis. Quod igitur dicit,
pepitur auribus. Volo autem
omnes homines cæt sicut me
trpsu. & iteru diem de non
nuplus & indus. Bonu est
illius, si sic pmaneant sicut
& ego. Volo uos imnatores
cæt tanti apleri. ut uta eus
sequamum. qui coniugii um
euli refugit. ut unctus cæt
xpi ihu. Hö potuisset ad
tantä aplatuis sui pucnre
gräm. si funisset alligatus cö
iugii contubermo. Quod si
ille qui & doctrina pſtan-
tissimus erat. & tantii xpi
donu habebat udicaut tan
tü momenti cæt. si abſtinue-
rit ab usu copule coniugat.
& ideo sic mansit ne pluri
mü suo muneri decerpere,
quod neq; orationi uacare
semp liceret. neq; semp diu-
nis intendere mandatis quæ
coniugii eura revocaret ut
placere uxori cæt neceſſe,
quid uti; eligenre uos
opower.
quinbus ſola
urgi
nitas po-

test liberare dare. Qum que
nupſerit, ad serutur pecu-
ma ſua uenditur. O meliore
conditione manepia. quæ
conugia eòparant. In illis me-
ritü emitur seruturis. multi
preeuï ad seruturæ additur.
Nupta uenalis auro gravat. au-
ro estimat. Experta ſum filie
laboré copule. coniugii m-
signitare. & ſub bono conu-
ge. nee tam ſub bono maruo
libera ſui. Seruebä uro. el-
borabä ut placeré. O nupſus
ë diis & fecit ministru. coni-
nuocq. & michi & uobis rapt
est. & fortasse miserante Dno.
ne diceretur maritus. Vide-
tis filie longeä matre dolo-
ribus. & adhuc immaurä ui-
duntis ſtipendis. Udeus a-
mittu omne presidiu, & orna-
mentu. Hec auvilu utri ha-
leo. nee uinguntatis gräm.
& de me leuſ cura. Vos mereo.
uos confidero. Remanserum
michi onera coniugii. abire
ad unemæ. Quamu[malle[m
hos nüquä uenüſe uſus. Po-
testis tam exenſare patre, al-
leuare matre. si q[ui]d inobus

amissum e't in uobis represententur. Hoc solo nos coniuguï nò
penitus ut i uobis labor nír
præeret. Primum putabo matre uralium e'e ac si uralium
temere considerate. Filie,
quam sibi uenienit in haſ terrâ
diis the matre elegante. Salutem
mundo saturus. Pungimè uenit, & mulieris lapibus par tu uralium soluit. Arà quoq; integritas: meos soluat errorem. Quid boni sit uralium? considerate. Deſtitutâ me e'e certi
est. preſidio egere. Sed si uoluerit ſic manere. nullius opem requiret. Abundabit mihi ad omnem opulemmitâ urtem integritatis corona. Quis non me dictet beatâ, quam nume miſerâ putat? Quis nò honora bit tot uralium matre? Quis non uenerabit aulla pudoris? Multas femmas ſcriptura duma in luee euexit. palmâ publicè salutis solus uralib, dedit. In ueteri testamento ac manu elusii hebreo[us] poptim, urgo per maria pede[us] duxit in euglio auſtore mundi ac redépfore urgo generant. Virgo e'ecclesia.

quam audant apſi uralium castâ assignare xpo. Virgo e' filia ſyon. Virgo e' castas illa utherim quæ in celo e'. in quâ mehil intrat eòmme att; im- mundi. Virgo e' illa quâ uo- eat diis. eu dict. Ades ahue a libano ſponſa. ades ahue a libano. transibis & ptransibis. a principio fidei. Non ſolum transit virgo ſed etià ptransi- ſit. quæ festinat ad ſponſi. Transi ſetim, ptransi ſit ad xpm, ut quia ea quæ ſe xpo dieaue- rit tranſundo ad eeleſtia, ter- rena ptraſeat. Nam & ipſe ſponſus ſie uenit ad ſponſam ſià. ut saliat ſup monteſ, tran- filiat ſup eolles. Addit adhue, ad laude uralium. Horus eonelusus ſoror mea. ſponſa mea. Horus elusus. ſon ſigna- tus. Quod melioreſ aſſerat fru- etus elauſtro pudoris ſepta uralium. in qua numerata pmaneant castitis ſignacula. Hume orti anume urie. Hume fonte ſeruate. puri liqui. ut eu in uobis nemo p[ar]beret. nemo diffignet. qui centalib in uobis origo ſigna ut. Nemo

sens, zelus;

auferat animæ uris uneà. &
ulius olera serat. Alnea enu
quidâ fructus urginalis è.
coniugia uelut olerù plan-
taria sunt. & ideo sicut olera
herbav eto eadum atq; mar-
ceseunt nisì finè unponat
senectus aut ad perfectù ue-
hat conanentia. Non uemat
ergo in uos aehab. qui con-
cupiscat uneà uram selere
& extinguere. Nec uemat in
uos iezabel. uanu illud &
seclare pklumü. Hoc eni signi-
ficatur uocabulo. uana & ua-
cua redundantia. Sed uemat
nabuthe qui uenit a patre.
sicut indieat nominis ipsius
interpretatio. qui uneà san-
gume defendat suo. & pro
ea morte suâ offerat. Hic ë
qui lapidatus nobis è; pro
nobis mortuus, p nobis falsis
appetut testimonis. qui
paup huc uenit eu diuæ cœt.
ut uos eius inopia ditaremmu.
He ë utiſ, que redundantib;
gi; ſue fructib; repleuit u-
nium, û orbè terray. Hic in
uris pedrib; alta manê de-
ſixus racce. ut & fructus uïr

exhuberet. & aliquore gracie
ſpâliſ. corporei vaporis
incendia tepereut. Hic ë
qui uenit in nube leu. fié
dixit pphe. Cece dînſ sedet
ſuper nubè leuè. & uenit
in egypti. ſignificans qò
in egypti. id est in affluet-
onè itâ mundi huius ue-
muret per uirgine. Nubè-
itaq; mariâ dixit qa ear-
nè gerebat. leuè qua ungo
erat nullis onerib; gravata
coniugii. Ipsa ë urga ger-
minans flore, quia pura
& ad dom libero corde di-
recta uirgimitas. que mul-
lis in hoc sclo curay an-
fractib; reflectat. Ideo illâ
dînſ de cruce diseplo suo
dilectissimo ſibi tradit
ſeo iohi. qui dixit patri
ſuo & mari ſue in nom te.
D emq; uocatus axpo. relich
patre. uerbù secutus. Huc
tradit urgo. qui ſuoi ne-
ſciat. Huc tradit urgo,
qui de pectore xpi hauri-
at ſapientiâ. Huc tradit
urgo. qui fris ſuoi no co-
gnout. & filios ſuoi non

ſeuitt. iſcoq; bene-

senuit ideo? benedicht eú
lex. Oate leu iuros euis.
date leu fortes eus. Unde
& matreë dni ipse suscepit.
S eriptü habemus. quæ ex illa
vora suscepit eä desepſi in
sua . Quid ë in ſua. cum
reliquerit patre & xpm ſe-
cutus ſit. Æuf quom in ſua.
cum ipſi apli dixerimt ae-
ce nos reliquimus niu.
& secuti ſumus te: Quæ
ſua habebat iohi. qui
mundana & scioria non
habebat. qua de mundo
non erat. Quæ ğ habebat
ſua. mſi ea quæ axpo de-
ceperat bonuſ uerbi ſapi-
entçq; posſſor. bonuſ w-
ceptor gize. Audit quæ
apli axpo aceeperimt. A-
cipite inquit ſpim ſem. qu-
remiserit ſpecata remiſa
erunt. & quoy detinuerit
decenta erunt. Neq; eni
Dni ibu mater. mſi ad po-
ſett. orè gize demigrare
ubi xpe habebat habitu-
culu. Date ğ & uos fili-
mer iuro illi leuı. iuros
euıſ. Cſtore nubes. Sed leue,

emus pſecto. ſi Allevet iur-
gimitas onera condimo-
ni. & tenebras huius li-
moſe carniſ illuminet.
I deo diet illa. Nigra ſum
& decora filie utheru.
nigra per carnè: decora
per virgimitate. Nubes
itacq; ſunt. & gravés mi-
bes. quæ mipſerint. Næq;
amubib; uerbii mibemui
tractü arbitro!. Deniq;
operunt ut nubes. cù ace-
perimt nupture velamma.

Et uere graves nubes. quæ
ſuſtinent ſaremâ matr-
moni. Hä etià grauari
aluo ſerunt. cù ſemina cò-
ceptiomis aceeperimt. Oate
ergo iuros euıſ. Quid tam
iur qua intermerata urgi-
nitas. quæ ſignaculü pudo-
ris. & clauſtru integratis
gemitale eustodit. At û eü
uſi comugu iuencula
deſlorat. amittit qôd ſuiù
quando ei miſeet alieni.
Iuſd ergo iur eſt qôd n. cùm-
non in quod mutat. qôd
a creatore aceepi, miſ. non
qôd de contuber. Io affûpſim.

Date ę uro illi leu. illu facerdo.
tum principi. uro aaron. uro
melchisedech, uroſ ei quales ipſe
condidit. no quales ſeli huius
efficnt. ut opus ſuus in uob æ illud
gentale ſignaculũ immolatum
at; integrũ recognoſcat; Date illi
et exibere illa adã qui fuit an
te peccatù illã euã que fuit ame
quã labreu ſerpentis haururet
venenũ. priusquæ ei ſupplanta
rentur insiduis. quando no habe
bant quo confunderentur; Ham
utiq; mune licet bona coniugia.
tamen habent quod ut se ipsi
comujſe erubescant; Táles ergo
eſtore filie. quales adam & euæ
in paradiso fuerunt. de quibus
ſcriptum est. quod poſtea quam
de paradiso est electus adam.
cognout euã uxorem ſuam. et
illa concepit et filiũ. quæ uoca
uit cain. & teru concepit. et
peperit filiũ cunnomen abel.
Melior itaq; ſed quæ prior fruet.
qua iste immaculatus: ille ma-
culoſus. iste adherens dō. & tot
a chno. ille mundana & terrena
posſſio. Demiq; in ito mundi
redeemptio immundiatur. ab illo
mundi ruina; in hoc xpi ſadſcienũ.

in illo chaboli parricidiu; Hichil
& uobis ſit fili cù posſſione ſeli.
nec terrene: uobis & iudaice posſes
ſionis ulla ſindieandos cè forſtis
arbitremi; Legimus quidem
quia moysesid è lex terras bello
et cede quesitas ſorte diſtribu-
endas hebreoy pplo censuerit.
quarum posſſionem ſibi ſaphe
filie poſtulauerunt; Sed qa salphe
filie; tamen idem moyses leutis
non diuſit terrã. quoy non erat
terrenus ſed ſuperio: incolatus;
Sed hif ſine labore terreno ſacri
ſapendia muniteri deputaunt;
Salphe auit filie quid ſunt que
terram petunt. nifi ut unipטי
docet oris umbratio. Que utiq
in illis est. quibus no est uerbü
uore ipsoy. nec in ſermone cox
vertas. ſicut in pplo iudeorum.
au nolunt xpm dīm dei filium
onſiteri; Táles igitur terrã requi
e huiusmodi poſtulant posſſio-
rem. in qua tota une ſue etate
esudent. & p fruetibus ſpinas
utaru & ſollietudinem metant;
ſigite & filii umbra oris. qui in
tumen eternu creditis quid illum
nat omnem hominem. qui no tam
quam in umbra xpm. ſed in

lumine confitemi; Populus qui
fedebat in umbra mortis; lute orta
est illius, Fumus & in umbra sed
nunc iam non sumus in umbra qui
xpm fatemur; Acta utinam leuciflet
et michi dicere quia xpm pite-
mur; Et tandem piteamur ego undui
tutem uos uRGinitate; Fiat in uob
ore ad salutem confessio. Date &
leui illi salutari non sot-tes eui;
Sors ei leutica & Sors ei uRGinita
est; Sors eui viduas est: quomà
non solu ungo sed etiam mulier
innupta cognitat quæ sum domni,
Vnde & apler dixit in quo & sorte
constituti sumus; Sicut enim in
ueteri testamento terra sorte
diuisa est ita in euglo sorte quæ
dno deputamur; Vnde & scriptu
est de euangelistis; Diuserum
sibi uestimenta mea. et super
uestimentu meu muserunt soru;
Et apti eui eligendus eet duodecim
apls in locu iude. sorte mumus
apostolatus deferendu arbitrat
sumt; Ira; oratione facta ut de
duobus dini quem ueller eligeret,
sors cecidit sup mathnâ, Illa igitur
uetus terrena sortitio. hec spali;
In illa census seli materialis in hae
personalis officii; Ibi posseffio curarù.

bic diuissio gitarù; illie posſidemus
arua plena lavorib'atop. mestiege:
bic posſidemur a xpo; Vnde ſer
dni dict; Posſedisti renasmed;
bic filii posſideat renasur. ut
in illis seminaria maneant castita
tis. incentua iuritutù; Ideoq. dicam
uos xpo. iut confitemmi ei. ut dica
tis portio mea dini; Ho potest hoc
nupta dicere. sed innupta. Nupta
eni querit utro ſuo. innupta autem
xpo placere. Illa munhi. hec xpi
posſessio est; xpi posſessio leutta
est. qui nichil sibi de terris um
dicat. Qui querit uxorem. non
potest dicere portio mea domni;
Demq. xpi minister. quid aut. Ar
gentù & aurù non habeo. sed quod
babeo do t; In nomine Ibi nazare
mi. surge & ambula; hoc enim ac
ceperat. qin non aurù desideremue
tat; Demq. musiſerat ſine utra.
sine sacculo. ſine pecunia. & ideo
glabatur. quia non habebat quod
non acceperat; Ho em erubesee
bat in pauptate. quem pauper
delemerat; Ideoq. dixit surge
et ambula. quia legerat iste
paup clamaunt. & dixeaudeunt
eum. Sur & uob porno dom minus;
Dini qui ſterile & patriemè facit.

terrain

utamq; facit; Sed altera in tristis
cia partit. altera in sterilitate leat,
Cui dicitur; Letare sterilis que
nō parus. crumpe & exelama que
non parturis; habet filios sines
partus dolore; Unde & dicitur
de eccla; Quis audiunt si parturi-
uit unodie & gens nata e simul?
Vno che ait terra non parturit,
sed parit gla; Vent pasche dies.
in toto orbe baptemactamenta
celebrantur. uelantur sacre
uirgines; Vno glue sine aliq
dolore multos filios & filias solet
eccla parturre; ideoq; pulchre
dicitur. & gens nata est simul
de pplo consecrato; Videtis my
fteria. uidentis giam xpi. giam
spis ei. quę uelut quadā sorte
defertur. qin nō ex operibus
sed ex fide umisquisq; justificat
a dīo; Sicut eni sortis euemus
non in mia est potestate. sed
quem catis at tulerit. sic gla
dei nō quasi ex mercedis merito.
sed quasi ex volumate deferet.
Unde & aplus at. de diuisionibus
giarum. quę diverso modo di
seruulis deferuntur. hæ autem
omna operatur umis atq; idem
spis. diuidens singulis p ut uult.

Pro ut uult inquit. non pro ut
debetur; Demq; & dīs ait illus
uberiorem mercedē pro opere
postulantibus. & conquerentibus
quod parē acceptissent cumbis
qui posterius aduenerant; Si ego
bonus. oculus tuus square nequa
est. Date ergo filiis sortes uías
ei qui ultra meritū laboris re-
numerationē sus donare consue-
uit; Date ueritatē ipsius uiro
sed. id est integritate. ipsius eni
est integritas. qui immaculatū
aduens; Veritas itaq; uirginitā.
corruptela mendacii est; State
ergo in corde iuго sicut bona ui-
na in ppagine sua; Multe tem-
ptationes sunt. ideoq; ait serp-
tura; Temptaverunt eum in
temptatione. et maledixerunt
en sup aquā contradictionis cades;
Temptatur uirginitas a plerisq;
petit oribus; Et cum uoluerit
uirgo pseuerare. existunt qui
contradicant; contradiciet pen-
tur. et refutatus maledicit; In
obsprio eē uidetur innupta.
uel uirgo ul uidua. Cades enim
innupta est. quę est seā corpo-
re ac spu. & dīo se dicaunt;
Que relinquit parentes. et non

facit uolunatè euy, qui solent dicere debef nobis filia nepotes. Cades est, que filos nesèit, Quod si illa diutius seki prefert obpbriu xpi. quod neceſſe est ſubeat qui quert xpo placere, quamomagis uos quos pater puocat ad integrattem, mater horatatur, id sequi conuenit. Bonu est ergo urgi nitat; Deniq, qui iudicavit inquit in corde ſuo ſeruare urginè ſua bene facit, Igitur & q[ui] matrimono tungit urginè ſua, bene facit, Et qui nò umgt, meli uſ fact, Ile bene facit pp[et] laqueu, h[ic] meli uſ fact pp[et] utilitè; Illud p[rem]eduo, istud p[rem]io, Beatior aut erit, que ſic manſerit ſed in mei consilii, Puto eni et ego ſp[im] dei habeo, Sequimim & fili consilii apli, domi ſp[is] ſci, Summe ergo et uos ſicuit ſumpſit maria ſorv moysi & aaron timpanum in manibus uſiſ. & evnte dicenteſ, Camtemus año, gl[ote] eni honori, est, equum & ascensore p[ie]eert in mare, Ov Certificate membra ſua, ut timpami modo nulla in h[is] laſciua carnis ereſtuer, omnesq: flaguntie corporaliſſenſu intereant, Heseciat in h[is] n[ifi]

corporis inter mori uoluptatibus ſolus ſp[er] resultare, Senim mortui fueri uſ peccato, iuuaſ d[omi]niueri autè, ſinò regnet in corpor u[ro] mortuo ulla concupiscencia, Nersat[ate] in manibus u[er]iſ cruce d[omi]ni, et in u[er]iſ eà operibus ablena te, Calcate, huius minima p[er]ſum dum et p[er]tramite; Ille ſicuit equus adhinniens in libidinem, mullu locu imueniat in uobis; Et quicumque, uoluerit p[re]sequem comprehendere uos, demergatur, Vexta leuac, circa uos aque mu[n] sit, ut uapor o[n]miſ corpori[ temperetur, donec ad illu[m] Intelugibiles duodecim fontes et ſeptuaginta arborei palmarum, ad illa magnà requie sabbati ch[ui]na uos dignatione p[duc]at, et in monte hereditatis ſue plantare ch[ign]etur, ubi ſancta maria choros d[uc]it, Indunte & fili d[omi]ni h[ui]m, qu[er]te ueram ſapien[tià] de qua d[ic]it iob, Sapientia aut unde inuenta? Lui locu discipline: Abyſſu d[ic]it, nò est in me, Oui d[ic]it, non est me[n], Bene a[by]ſſu d[ic]it, nò est in me, qua resurſerunt, H[o] eni habet qu[ue] tenere

non potuit; Deniç; habet in euglo. quia angli dixerunt mulieribus. ad sepulchru uementibus; Ifim qui erut fixus est quernus, non est he sed surrexit; Quid est he? Ia est non est in sepulchro. non est in inferni. sed in celestibus est. Mare quod hoc est scin diæ. mun duore diest. non est mecù. quia supra mundù est. quæ ute huma ne lapsus atque ille cebra non immu taut. quia peccatù non fecit. nec est dolus in ore imuentus ei. Abys- furi g dixit non est in me. mare diuèt non est mecù. sed celù non dixit quia non est apud se. quæ receperat resurgente; Paradisi non diuèt non est in me. quem regnare in se. absoluto quoq; latrone cognoverat. sicut ipse dìns diuèt. hodie mecù eris in pa radiso; A trabite fili sapienç in interiora cordis uti. pìmptuara. qin ea est ooni auro argentoq; preciosior. quæ moris nesett. quia non moriui laudant chìm sed iuventes; Et uos ut iuutatis laudate chìm. & laudate eum diebus ac noctibus; Laudabitis aut si ab eo mulla uos auerit cupiditas matrimonii. & cura

mundi. qin que comugiunt forti
untur. sollicitamur mundi hui
negociis; Considerate fili. quid
uotis debeatis parentù. Aperuim
ad dim oſmim. uotum est volumi
parentum. Hos oramimus. uos
solute; Quanta uis sit in uobis
parentù. iepre galaaditis filia
uos debet docere; Que ne fru-
straretur oblationè patria. etià
mortem suâ obtulit. Na cù ille
sollicitus de belli periculo uotis
set. ut si p[er]superior p[ugine] euem
foret. id quod regrediemi domi
suam primi sibi occurrerit. d[omi-
immolaret. ubi victoria pontus
est. occurrit ei filia leta pre ceteri.
gaudio victoriæ & p[ietatis] officio;
ingemuit pater. non affectus im
memor. sed memor uoti. Quesiunt
causam filia. respondit ille quid
año p[rimi]sset; Tum illa hortata
est ut p[rimi]s deo mun[er] impleret,
Itaq; incantà patris oblationem
sanguine suo soluit; hec uobis
commumia; Tu aut fili. quem in
ueris helchana. id est dei dedit
possessio. postulatus meus. perma
meus. inde etià samuèl nom
accept. tu inquam imperit meus
et uotuus meus. qui quomodo

in uterū meū ueneriſt neſcio. Jām
eni desperauerā ſobolē ſeruſ unirī.
quem michi uota mei. nō aliqua
ſollemniſ eſtus ſecreta ſormarūt.
tu inquam fili agnosce a q[ui] donat
ſus michi, ille tua ora p[lasina]uut.
ille tua membra diſtinet. ille'
mea orata ſuscepit. cuius templo.
cuius obſequio. te ame qua nascen-
reriſ ſacraui, Ho paremibut: nō
tibi. ſed d[omi] natus eri. cuius ame qua
de uulua matris e[vire]ſe cepisti;
Et o[n]mi quidem illius ſimuli. ſed
tamen tu ſpecialiter p[miſi]us d[omi]
tuo r[é]dderis. quia ſeriptum eſt,
Vouete & reddite d[omi]o eleo u[ro]. Ego
miſera. ego indigna. et tamen
quasi anna p[miſi]. ut omnibus
utte tu[rum] ch[ie]bus ac noctibus a
conspectu d[omi] nō receſſa, egopmi-
ſi. tu exſequere; D[omi]s ſibi h[os]tu-
sue munus implebit; hec & alia
p[ia] mater, que poſtquam congru-
entem filio[rum] vidit affectu. abla-
Etatum ſui[rum] uberibus g[re]y sp[ali]s
in templu d[omi] deducens. conuarią
ad preces. dixit, Confirmatum
est inquit cor meu in d[omi]o. eval-
tatum est coru meu in domo;
Dilat[um] e[rum] oſ meu ſuprimicos
meos. lector in salutari tuo. C[in]

non est ſe aliuſ quom[mi] d[omi]s. et
non est iuſtar quom[mi] d[omi]s noſter.
et nō est preſt te; ſtate igitur ad
filios ſuos mater diem que ſimul
et iuſdutatis in ſe. & inſaritatis
in liberis titulos in domum ſuam
intulit. quaſi quod d[omi]a ſemina
principatu; Egr[ia] ſane ſemina
que ſibi michi teliquit.
totum quod habuit d[omi]o obvult.
Cuius uta inſtitutio diſeiplinē e[rum]
et quodā formula caſtitatis. bono
a[po]ſito. et meliore maſſiterio;
Exemplum eni iuſdutatis. & uirg-
natatis maſſiteri u[n] est; Procedit
in eccl[esi]am. filio[rum] utrinque ſepta
comitatu. domestiu[m] decus inue-
hens. & inuenit eccl[esi]a quod ſui
dictat. filiu[m] ſacraru[m] lectuomum
oracula p[ſonam]ē. ut iudeam
ſibi forores domi diſcere. cum
frat[ur] auditur. O[ner] quoq[ui] ad
imitationem celeſtis exempli
gaudet ſe p[ſicere] de filio. et
omma legentis uerba p[io] man
clat affectui. & ſedulo corde-
conſeruat; Sed quamui u[n]ch[il]
materniſ deſuerit hor[ar]tionib[us]
ego quoq[ui] u[n] filiu[m] u[n] paucis
alloquar; Querut[que] d[omi]i n[ur]m
i[rum] qui nos mo[n]et ut qu[er]am

regnum dei, et eecce oïnia inquit
suppetent uobis; Sed malo ego
uos ante meritû deferre, & sse
exigere mercede; Bona mercie.
Sed diu mori dispensator mercé-
dis, & auctor munera; In regno
merces, in xpo numerandi
potestat; Quidem illâ in scriptu-
ris chum, Ibi xps inuentur, &
diem sicut illa dicebat, anim-
ca michi quie dilexit anima
mea; Sed synagoga querebat
quem amnerat, uos quenite
quem no amit tatis. Sed cur
synagoga dictis quie chilexi, & no
diens quie chilgo. Ideo no tenes.
quia chilerisse te dictis; Cur no
potius adhuc diligis ut possis
tenere. Veru illâ omit tam,
Tu virgo cù ceperis querebere,
adest; Neq; eni fieri potest ut
desit quereutibus se, qui palâ
factus e no quereutibus, et
inuentus est no interrogamib,
Dum tractas & cognas presto e;
Dise interrogare cù uenerit ubi
pascat, ubi maneat, sic illa dice-
bat, Vbi pascis, ubi manes, in
meridiano. Vbi eni xps ma-
net, nisi ubi justicie meridies
fulget. Ideoq sacerat serpituæ

docetur testunomio que dicit in
sole posuit tabereculû suum, Vnde
et alibi idem dicit appha, Inlumi-
ne tuo uidebimus lumen, filius
est lumen & pater qui uidetur
in filio, qum filius splendor glé-
patris & imago substantie eius;
Sed etâ in tuo lumine virgo xpm
requite in bonis cognitionibus,
in bonis operibus, quæ luceant
coram patre tuo qui in cœlis est,
Quere in noctibus, quere in cubili
tuo, qum & nocte uenit & pulsat
iamam tuâ, Vult eni te oïnib
vigilare momentis, uult iamâ
tuæ mentis patemè inuenire;
Est & illa iamua quâ uult pate-
re, ut aperiatur, ut resonet of
tui laudè dini, grum sponsi, cru-
cu confessionè, cù symbolum re-
censes, psalmos in cubiculo tuo
concini; Engo cù uenerit uigi-
lantem te inueniat, ut parata
sit Dormiat caro tua, uigilet
fides; Dormiant illecebre cor
poris tui, uigilet cordis pru-
dentia; Membra tua redolens
cruce xpi, & sepulture odorere,
ut nichil hujus somnus caloris
infundat, nullo excitet moru,
Ipsa est anima quæ se xpo

Lum

aperit, quæ nulli uapores carnis
exagitebat; Cum hec muenerit spon
sui transibit, ut anima tua illum
sequatur, Discedat a cubili tuo.
eat in uerbo eius, sicut scriptus est,
Exiunt anima mea in uerbo eius,
id est peregrinatur a corpore, ut
deo affit, qum cù est in corpore.
peregrinatur a xpo; Undeærat ap
ait, Audemus & conſentimui
magis peregrinari de corpore,
et Adee ad diim, et ideo conet
sive absentes ſive preſentes pla
cere illi, Oiis eni nos oportet
manifestari ante tribunal xpi.
ut reportet unuſquisque, p pria
corpori ſicut geſſit, ſive boni
ſive malu. Quæ cito cauſa pbaui.
quia corpus resurget, Oportet
enim carnè resurgere, que re-
munerationè ſuor est adepta
gestorum, ut que in corpore
gessimus, in corpore recipiam,
Vult & thus ſepius ſe quæ, Dis-
cedat, curret, ut resuficitiam
quam uult a te etiam resuſitari.
sicut habemus ad thimoteum
ſcriptum, Propt quæ cauſam
admoneo te ut resuſcitet giam
dei que est in te, p impositio
nem manu mearu. Que aut

resuſtuerit grans, ſit vulnere
ta cartatis, ſic ut illa char, quia
uulnerata carnatis, ego ſum, Si
sufentaueritis, œ resuſtueritis
caritatem, Quid istud dotue
rimus intelligere. Si repre
qui sagit ta est, dixi, iis, cui a
pater, posui te, ſic ut sagittam
electam, et qui ipse est cartis.
ſunt uti, iacula carnatis, qui
uulnerat ſele querentes, Dem
et alligati vinculis ipſi ſecunt,
qua quos uulnerat ligat, ergo
ſunt etiam uincula carnatis, qui
ligatus est paulus qui att, Paul
uinctus ihu xpi, Vulnere aut
cartatis œ docet iob. 5 nemo
amplius xpm dilexit, qui chil
gebat etiam in ipſi ſui, cru
Vide dicebat, Sagit te autem ch
in corpore meo ſunt, quarum
furor ebibit ſanguine meum,
Cui cœpero loqui, compungunt
me, ſunt ergo carnatis uulne
ra, et bona uulnem, Deniq
melioru amici uulnere, qua
uoluntaria oſcula mimie, ſbe
remias quoque estuabar, & igne
carnatis quo inflamnabatur
ad officium, pphetardi, ſerre no
poterat, Deniq, emergebatur

in lacum. quia iudetis futura
excidia ammuniabat. & tacere
non poterat. Lapidabatur ste-
phamis. & illa p[ro]xpo uulnem
quasi valerat. quidatis p[ro]ex
pientat affectu; Vapulabant
apli. & congruit abeamur. Qua
bonus est & p[ro]quo dulces et
imuris. & Grata mors. & be-
ne grati. quæ adquit Immor-
talitatem. In omnino quitat p[re]
sint uestimata tua candida.
Quid candidus uirginitate? Quid
candidus intacti uestimento
pudoriss. Bona quidem casta.
coniugalis. & casta utiuntur;
Munda o[mis] casta[s]. sed forte n[on]
o[mis] candida. aut non candida
in o[mi] tempore; Non candida.
quando n[on] habet quid s[ui] corpo-
ris potestate. quando ad tempu
sequestratur oratio; De uirgim-
tate ergo pulchre dicitur in o[mi]
tempore. sint uestimata tua
candida. & oleu[m] in capite tuo.
& faces tuæ s[em]p[os]sint luce-
te, nec extinguantur, e[m] cecit
ille s[pon]sius celestis venire; Qua
a[m]tatione in capite tuo eccles[
ist] dixerit. de p[uerbi]is collegi[m].
quia oculi hominis in capite est.

id est sapientie tuæ seni[f]i[deo]
forte & eug[ica] mulier illa lau-
datur. quæ pede[s] d[omi] capillis
sui[que] t[er]sit. quod fide se humili-
auerit. neq p[ro] carnis elata sapien-
tiam uideretur. ut homini quæ
legi subdita uerus occultus inter-
pres paulus negavit. ea xpo subi-
ceretur. Et pulchre hoc possim
intelligere corporaliter. q[ui]n si
in p[aph]eticis scriptis rephendunt
filie s[ion] quod alta ceruice
peederent. mutibus oculorum
et itinere pedi. trahentes stimul
tumicæ se ludentes pedibus. et
ideo gla uestis earu & ornat
earum. cranes & cinemnos d[omi]
ablatur[ur] e[que] se d[icit]. recte isti
mulier sp[ar]sit capillos suos. ut
nodos criminu[m] euangelica soluerit
disciplina; Unde et apli d[iver]
non in p[licatu] capillo[rum] s[ic]uit
petrus docuit. neq in tortis
crimibus. aut auro & margar-
ti. uest[ite] preciosa. ut paulus
asseruit. sed magis interiori
hominis ornamenta feminis
requirenda. q[ui]n ille abscondit
cordis homo qui est paup[er] se[lo].
ipse est locuples deo. Auditis
fili[m] qui pauperes uos e[que] putat.

Quis est aut homo diuæ cum multo
egeat, nisi ille cui non est grave
peccatum in conscientia. Bona
est inquit substantialia, cui non est
peccatum in conscientia. Audax
inquam in quo possit apud deu
eerimque deu sit in uobis
incorruptibilis inquit & modest
spite. Bone autem diutie sunt in
nocentie atque simplissatis. quib
peccatum non imputatur. quia
nulla in hujusmodi fraudis versita
est. Omnino enim simplex obtrebat
nò nout. nec est invidere. sicut
contentus est, aliena non quærat.
eti egeat. sibi diuæ videtur. Si
suppetat quod alimento est satis.
Denique pulchre apud paulus & pro
funda inquit paupertis eorum abut
davit in diutus simplicatis eorum,
& quia eccl[esi]a congruit erat cœpti
ornatibus. & de xpo lumbi accepi
enim refulgebat. potest etiam sse
locutus ille accipi. eo quod synago
ga ad eccl[esi]am dicat, ubi pascit.
ubi manet in meridiano. nec forte
fiam circumamietat sup[er] greges
sodalium tuam. Mercennaria
eerim desiderat. quæ sibi undiebat
ante dominatam. Quæ damnoſa
p[er]ſchita est, sed quia increduſa.

immitis, sacrilega. ideo eam e gregibus eccl[es]i s[ui]e separt. x[ui]s dicitur. Nunc scias te o decora in mulieribus. hoc est prius te quæ s[ui]ip[s]a cognosce. & tunc pete ut meus gregibus adiuerque. Et bene in mulieribus decora dicti synagoga non in uirgibus. quia eciam mulierem sequebatur. per quam lapsus aduènt. Eccl[es]ia autem decora in uirgibus. quia ungo fine ruga est. S[ic]ere ergo se debet. s[ui]e uti s[ui]e mulier. quia ad imaginem dei est i similitudinem. In quo enim sumus. nisi in animæ substantialia. & initu uigore. hec n[am]a omni portio. Denique dauid in deo inquit sperabo. n[am]o timebo quid faciat in caro. H[oc] g[ue] caro sumus. sed sp[er]i. De iudicis autem dictum est. N[om]o p[er]manebit in hujus sp[er]i meus. quia carnes sunt. H[oc] aurum sumus. n[om]o pecunia. non diutiarum copie. illa enim n[am]a, et ideo dicit moyses. Attende tibi. hoc est anime tuæ ne pereat. ne carnalis fiali. Attende ab. hoc est imagini quæ ar[po] accepi. similitudini ad quæ factus est. Ipsam seruam imaginem. quæ x[ui]s in te operibus suus p[er]vit.

sicut ipse, at ad herlin, id est animā pacificā; eceę ego herlin, pīnxī marōs tuos; attende ergo tu precipue fit, attende tibi, ut lērit in iuuentūtē tua, cui dicit scriptura; Letitā Ado- leſeans in iuuentūtē tua; Non unius tibi dicta tempus etatis. Est quasi quidā hīs utte bonoyt etas opitum, de qua scriptā est; Renouabitur sicut aquile iuuentū tua; Et oblectet inquit te cor- tuum in diebus adolescentiē tuē; et ambula in viis cordis tuī ſine- macula, et in aspectu oculorū tuorum, & non in audacia oculoy tuorū; in aspectu utiq. ſpalī, non in audacia ſelāri, Et ſent quod ſup hec omnia adducet te diu inuiciciu, & repellit trum a corde tuo, & amout neqciā a carne tua, attende t uing et tu, ut inſita ſationi, et uultus tuus aſſidua obſervatione palleſat; Sed ante orationem prepara animā tuā, ut non uidearīs temptare deum cū deprecariſ, ut id quod orat mores tu loquuntur. Fides adiuer, opera commendent; Attende tibi, quod dieo tibi

eumcumq; urgim loquol; Ham tibi piè uo deest institutionis magistra; Attende inquam urgo ſacre preſertum p[re]ſſionis, et ab omni irreuerentis oculiſcaue; Et si ad tempus preterierit quasi uiator, tamen offuī aperit, et ab omni aqua prima bibet ut te inebriet; Hulluſ ſit tuuſ ſine- matre p[re]ſſuſ, que ſit anxia cuſtos p[u]doris; Ipsa quoq ad eccl[esi]am p[re]ſſio. iarior ſit adole- ſcentuli; Considera quanta fu- erit maria, & tam miſquā alibi niſi in cubiculo repertur, cum quertur; Illa te docent quid ſequarīs; Angli[m in ſpecie uti uidit, & pauebat corde, p[er]e- grinabatur a conspectu; Unde- chor ad eam angli; He timeaſ maria; Decet ſolitudo vere- cundiā, & gymnasiu p[u]doris ſecretum est; Quid eni tibi ut ad prima ſ facile accedere? P[er] ſatui faciliſ in domu prima; qui aui ſapienſ est verecum- datur; Inde naſcumt fabule, de quibus p[u]lehre āmoneris ut caueaſ, cū dicit tibi ut ſapienſ; Qui dabit disciplinę mee eſtochā, & ſupra labia

mea signaculû certû ne cadam
ab illus, et lingua mea ne pdat me...
Si unilus sexus iuberur tacere cora
semoribus, quâ indecoru ê unguem
loqui, & varios serere sermones.
Eſto ut imperes tibi ſilemtiu, nûco
potes aliuſ imperare ne audias?
Poteſt quiſ aliquando frenos ori
suo imponere, & uerbis ſtateram,
auribus nò poteſt; Loqui enim
in nobis est, audire ex aliena
pender potestate; Sepe enim
audimus quod nolumus; Quid
deinde aliud nos ſcriptura ad-
moneat consideremus; Hon
iurandum facile, quia plerùq-
multi easus accedunt, ut nò possum
implere quod iurauerim, Qui
aute nò iurat, utiop, nò peierat;
Qui aŭt iurat, aliquando neeſ
ſe est incidat piuriu, quia
omnis homo mendax; Holi &
iurare, ne incipias peierare;
Hec ipsam quidem liberiorem
letiâ in iuribus decet eſſe;
Quæ ſi nò habent quod fleant,
lapsus peccantiu, etenî que alioy &
lapsus ſieuerit, suos cauebit;
Fleant postremo vel illa comm
platione, ut huc fiemem illic
accipiat consolatione, ne ſieut

diuſe ille qui huc luxuriatur
est, illie pessurae subire
chri decharatur aculo, et tu
audias recepisti, boá in uti
tua, Quanto bellus lazarus
huc fleuit, & illie exultas, huc
esurit, & illie epulatur; Si uſ
ergo & tu bonâ letiâ sequi,
demonstrat tibi eeclesiastæ lib
quam sequi debeas, qui att;
Veni manduca in letiæ panem
tuam, qam iâ placuerunt deo
facta tua; Quid autem idem
ecclesiastæ monuerit nos omnem
de immoderatione ridendi,
consideremus; Sicut uox ind
spinarum sub olla, ita risus
ſtultus; Hempe spine cù ardet,
ſonant, & eito exuruntur, ut
nullus effectus caloribus, vnde
et de iudicis dictu est, Exarès
ſicut igitur in spinis, Exuſtus
enim suo risu, & conflagrarut
in chri paſſione, quando in
anime locabantur incendi,
dicemus; S pernuit in domno
eripiat eum, qum uult eum, Et
deridemem, peucibant calamo
caput eius, & spino eum coro
nabat, atq. aceti ei biberet,
oſſerebant, huc risus synago
gam

Calix faciat eum

incendit in eternu; Sic ergo est
risus ftultow. qui sive gis sonat.
et ollá corporis sui urit, Oerito
negibat siva quod riserat, ne ui-
deretur videndo de effectu pro-
misi num dubitasse celebrum,
et tamen ille risus plemus gravita-
tis fuerat et pudoris, quæ nemo
alius testa nisi solus dix cognosceret,
quem occulta no fallunt, Quam
pulchrum & illud, noli festinare
in spu tuo irasci, quia ira in sinu
ftulti requiescet, hoc est &c si cau-
sa sit quæ moueat indignatione,
non sit festina uindicta, ne im-
moderatius calou indignationis
exestuet, Non potest igitur aufer-
re quod naturalis est motus sed
moram inserit, ut medeina con-
silii temperet iracundâ; Sic eni
dauid ante iâ dixerat, Iraeimi-
mi, & nolite peccare; Non quo
impetaret iracundiâ, sed quia
id quod naturæ eest auferre no
posset. Et quasi bonus medicus
remedium daret, ut ipsa iracum-
dia no noceret, Demo etiâ siqis
plapsus eest corde, qin na neset
tenere moderamen, suade ut
compungatur in cubilibi sui,
et suum unusquisque condemnet

errorem; Sic enim scriptu est,
Rue dicitis in cordibus uris, et in
cubilibus uris compungimini;
Voluit itaq; oïnis homines suorù
delictoy eê censores, ut e qui
publico testimonio non tenetur,
se ipsi iudicê e qui in occulto la-
pus est erubescat, & aculeo qdâ
cohereat amaritudinis & pudori,
Quia de parsimonia loquar. cum
sapiens cheat, aufer ame uemur
concupiscentias, & concubitus
cupiditas ne apprehendat me;
Hoc infirmitate ex ienio & abstr-
nentia reformides, Infirmitas eni
grauis, sobriâ animâ facit, Quoam
etiam docent salomonis puerbia
bonæ opinioni studendu, cheendo
potus est nomen bonu, quam
diutie multe. Quid est enim
patrimonu, nisi bona gußnatio?

Vnde seſ iob dicit, Benedicto mo-
ritur ſupra me uemat, et of
uidue me benedicat, Oculiſeru
cecorum, & peſ claudoy, imuali
dorù pater; Si uidi mudù prete
reuntè, & no uesti, si non me
benedixerunt egentis, & de
uelleribus ouiù mearù humeros
eorù no caleſe, si abſecondi ali
quando peccatù meum, quod uel

imprudentis nō ex uoluntate com
miserim, Si aliquando permiti
uacuo simu exire inopē iamam
meam, His eni bomī nōm parat,
Pre ceteris tam in urīgine pcellit
studium sobrietatis; Sobrietatem
dico. nō uim abſtinentiā. Sed cor-
poralis laſeuię. qua gravusquā
uino inhebiamur. Dat eni calee-
ruing. & ire poculū. Unde et
dixit dīns ad hertim, Audibum
liata. et ebria nō auino; E cce-
accepi de manu tua calee ruine.
et poculū ire; Sed hunc calicem
exinamuerit ſynagoga. nō bibat
filiē eccle; De iudēs dictu est;

Filię eoy compositę. circuōnate
quom similitudo templi. Vos aut
templum dei eſtis. filiē eius qui
non transfiguratur in angōinlu-
eis. Sed uerū lumen de uero est
lumine. ideo in uobis nō similitu-
do sed ueritas ſit. Almulte auem
cum studiō caſtitatis pſiteamur.
aſſeant ad inmucula pulchritu-
dinis. ut compioreſ pdeant.
nitiore uultu quā ſacras dīi
decet. Quibus apſico ſermone
respondeo; Quę moruę eſtis
cum xpo ab elementis huius
mundi. quid adhuc uelut uuen
res

de hoc mundo decernit. He
tetigeritis inquit. ne at tamina
ueritis. ne gustaveritis. quę ſunt
omnia ad corruptelā, at nō ſea
sotheris. ut domestica pie pa-
rentis pſteramus exempli, habem
enim ſacerdotes ſiam nobilissi,
prefectus & conculatib preſe-
rendam, habemus inquam fidei
dignitates. quę perre nō norit,
at nō ut dixi sotheris. uultus ſui
cui gerebat; Quę cū eet decora
facie ualde. & nobilis urgo ma-
iorum pſapia consulatus & pſe-
cturis parentū ſacra poſt habu-
t fide. & immolare uisſa non
adquieutt. Quā pſecutor
immanis palmis cedi precept.
ut tenera urgo dolori cederet
aut pudori, At illa ubi audiunt
hanc uocē. uultū aperuitt. ſoli
imuelata atq; intecta martiro.
et uolens iniurię occurrit uultāi
offerens. ut ibi fieret martyru
ſacrificiū. ubi ſolet eē testam-
pudori; Gaudebat eni disſ-
cho pulchritudinis. peric; utm
integratis auferi; Sodill po-
tuerum quidem uutum eius
uulnerum uibieib exarare.
faciem tamen ut tutis eius et

gram decoris interni nequaquam
evarare potuerunt, Etruscum
iuuenere ueteres fabule ferum,
cum ppter admirandā oris, ppru
pulchritudinē in amorē incen
deret feminaſ. ſtigmab inaraſ
ſe aultū ſuū. negā eū posſer ad
amare; Vido utrū caſt illus
fuerit ammuſ, affectus tamen
nonnocens. ppt quē in ſe ipse
animadueret; Ille tam ſola
excepit uulnēra ne noceret,
hec triumphales retulit martýri
cycatrices. ut imagiē dī qua
acceperat reſeruaret; Seruare
et uos hanc imagiē fili. ſer
uate ſcripture pſcepta diuine,
ut oſne of imqui obſtruatur;
Scriptum est eni, Beatus quem
tu erudereſ chē. & de lege
tua docueris eū; Bomus domi
erudit & docer. & pleruq; argu
it. ſed etiā quē arguit beatum
facit; Beatus eni homo quem
arguit dini; Et ideo increpatio
nec eius no refugias, quia cari
tati = grēsum; Ipsē enim
pocut. = quasi bonus medicus
manibus ius ſanat; Septies de
necessitatibus te liberat. in
septimo ait iis comingeret te

malū; In fame eripiet te a mor
te. in pugna ait de manu inferi
te evuer. a flagello lingue abſ
condet; Si eni tu nullu putaueris
derogandum. aliene lingue fla-
gella non metues. O ire autem
ſermones maledicoz expressit
dicendo. lingue flagellū. cuius
ſomus late resulter, a quo nos
separare cupiens petrus apſ.
monet ut no reddamus malu
pro malo. et maledictum pro
maledicto. ſed magis cū maledi
citur nobis benedictionis reſe-
ramus grām; Et ideo dicit. coibe-
linguam tuā a malo. tamquam
lingue flagello. nec timeas uer-
borum ſomu. si munda est con-
ſciennia tua; Bomu est quidem
mulum ſi fieri potest locum
obreſtationi dare; Sed quia
pleniq; no uiciiſ ſed uirtutibus
deoggant. reprehendant qud
laudit est. no inueniant quod
eruſis est; Sed quod peius est.
no solu ab aliena lingua. ſed
etum a mīn flagellamur; Et
heu ſunt grauiora uerber. ex-
cum ex multoquio peccatum
marrimus; Et ideo custodi
uirgo uias tuas. ut no delinſt

in lingua tua, et bonâ loqui,
plerumq[ui] crimen est ut ingeni;
Sed quid mirari s[ est] de uridine, eû
mulier in silentio iubet discere?
Bonus est pudor, quem cōmendat
filentia; Susanna periclitabitur
et tacebat. ut melius tacito pu
dore loqueretur; Demetra inue
nit uerecundia defensorē, qui
defenderet castātē; De qua
bene dictur. quod eā a flagello
lingue dīnis abicondit; Quid de
feminis dicimus? Joseph tacit
accusatus ut melius eū innocen
tia quā lingua defenderet; Ta
cut danihel. omnibus sapientiō,
et ora conclusit leonem; Unde
pulchre s[ est] dauid dict, Posui
inquit ori meo custodiā. dum
confiteret aduerſū me peccat,
Quid eni uis loqui? Vereris ne
tacente te obiecta credantur?
Sed audi bonum magistrum dicent
ſein iob, Eceo ridebo obpbrium.
et nō loquor; Clamabo. & nunc
iudicium; Id est criminat aliq
obpbria. tace, habes quod miu
te rideas. si crimen conscientia i
recognoscom; Quid enim referi
uerba verbis? Hondū est iudic
um. et si clames nō appinquat,

Devenitur tibi in hoc ſelo, multa
certamina; Vicerat ſeſ iob dam
dolorem. uicenat. immo exeluse-
nat luctus acerbitate, in amili-
onibus filiō. uicenat vulnēr
asperitateſ. ubi eſ corpori,
adhibentur mulieribus tempeſtānt,
et ipsa nō ſenſit, adhuc amico,
merepationes ad certamen et
ultimum referuamur. Luctus
fuerat cū affectu patrio. luctat
cum dolore corporis & egritud-
ne. oportebat cū ſubire etiam
ſermonum temptationes. Ego
quando uides viduā dispendiſ
aliquibus laboreare. aut filiō
incommoditate uel morte. et
iufum imuriſ affici. noli ex
iſtus ſeſ incommodis et merta
pensare. aut miari q[ui]d derelict
a d[omi]no ſit, Hic quidem luctamur
sed alibi coronamur. Hon de
me, sed de omnibus hominibus
communiter ſum locutus; Nam
unde michi tamū meriti. cui
indulgentia p[ro] corona est: Hic
luctamen. illie braunī, Hic mi
litia. illie ſtpendiū est, Ego
du in hoc mundo ſum adhuc u[n]tor.
adhuc decerno. adhuc m[ell]lo
ut decidā, sed poter est d[omi]n

qui impulsus fueri piat. labentem
statutur. mutantem erigat. Quid g
mitiis aliquem laboretur. Donec
unta est ita. certamen non deest
non exit corona. Nunc spbereur
nisi qui pseudivit usq; in finem
ut posset p[ro]mitti qui legitime cer
tatueret coronari. Quis fortior
p[ro]mo? Quis beatior? Ille tamen
nunc electionis dominee. non ante
sibi coronã indicavit. quam
certamen o[n]ine consummaretur;
Ideenq; att. Certam bonum certam.
cursum consummavit. fide[rum]
auam. quod reliquum reposita est
in corona justicie. Quæ non solu
sibi. sed etiam omnibus diligitur
aduentum d[um] dicit et redden
dam. Pulchre dixit aduentum
xpi diligitur; H[em]o enim
festinat ad iudicium. nisi de imm
centia fecurut. aut qui de labo
re p[ro]sumit. cui aut gr[ia] d[um]. aut
p[ro]p[ro]xpo certam inimicam suffragant.
Quæ uti[que] habebit prerogativam
et ea uidua que bene filios edul
guerit. & in liberis gratulabitur.
et naxime que o[m]n[is]que suscepit
d[um] d[it]. Unde se eug[نان]a illa
uidua & utribus antefertur. H[o]
solum eni quia totum quod habuit

solum

ad iusti pauperum mitt. sed etnam
quod duo era denitur domnica
uoce Laudatur. id est plena fide;
Demiq; Ad hominis sanitate et ille
samaritanius duo era ftabulario
dedit. quibus ulcera curaret illi
a latronibus uulnerari. Ergo qua
et sedem ierens testamentu marie
aaron uirginnate. & sedem no
uum te[m]naturam. & inter integritate
 studio suæ plus imitata est. remu
nerationem fidei diuino iudicio
consequetur. Que mebil sibi ad
sedem subsidium referuit. sed totum
domino piæ sobolus munus impen
dit. Te nunc d[um]e p[ro]eor. ut
supra hanc domum tuam. supra hec
altaria que hodie dedicantur.
i[ps]ra h[us] lapide[m] spirituales. quib
enfabile tibi in singulis templi
acratur. corvidiamus preful inten
das. orationesque seruio[rum] tuorum
que in hoc funduntur loco diu
na tua suscipit. in media. Fidem
in odorem. sanctificationis omne
acrifi ciu[m] quod in hoc templo
ide integra p[ro]sedultate de
vertur. Et c[um] ad illam respiciam
h[os]tam salutare. p[ro]quam peccatum
mundi huius abolerur. respiciam
enam ad h[us] piæ h[os]tisca[s]tanius.

ædurno eaf tuearð's auxilio ut
fiant tibi in odorem suauatans
horte acceptabiles. xpo domino
placentes. & integrð spm earð
animam & corporis sines querele-
loco. uisq. in diem dæni nri thea xi
fili tui seruare digneris. Amen;
Hucipit liber beati ambrosii
de virginitate ad ambro-


de virginitate ad ambro-
ommendas michi pignus
tuum. quod etque ê mei
ambrosi. dæni sacrum. et
pio affectu eius tibi afferis pre-
ftantiorem reliqua sobole sollici-
tudinem, et uere. ita est apud
mentem fidelè. Ceteras enim infti
tuïs ut emit tas domo. atq. aliam
copules. itâ semp tecum habebi;
In ceteris quoq. paternè uteris
pietatis necessitudine. in hac ultim
patrem pcedit. uotoq. & fitcho
pgrederis ut placeat deo. Que nü
sit prestatior causa uotoq. sola
tamen soluat quicquid pro se et
pro omnibus filiis debes; hoc est
sacrificium quod abel obtulit ex
primitiis omnibus fetibus
quod & apti pre ceteris laudat
ad corinthios dicens. Qem qui flm
tuit in corde suo firmus. & uich
cavit in corde suo seruare urgi-
nem

In ceteris quoq. paternę uteris
pietatis necessitudine. in hac ultim
patrem pcedit. uotoq. & fitcho
pgrederis ut placeat deo. Quem
sit prestatior causa uotoq. sola
tamen soluat quicquid pro se et
pro omnibus filiis debet; hoc est
sacrificium quod abel obtulit ex
primitiis omnibus fetibus
quod & apti pre ceteris laudat
ad corinthios dicens. Qem qui flm
tuit in corde suo firmus. & uich
cavit in corde suo seruare urgi-
nem

suam bene facit, Igitur et qui
matrimonio iungit virgine suâ.
bene facit. & qui non iungit me
luis facit. Unde pulchre dauid
cum deservisset eccl[esi]ę grum. cui
omnis gla imus est non fornis
bonis enim cogitationibus atque
maculato castitatis affe qu. et sin
cere opposito consciente. summa
est laus. quâ subterut dicens,
adducent regi virgines post eam,
et conueris ad d[omi]n patre. prime
inquit eius afferentur tibi, aſſe
rentur in leticia & exultatione,
adducentur in templu regi. Que
est prima. nisi quę xpo. ppin
quat. Cui dicit uerbû. exurget
formosa mea. uemi. prima mea.
quia ecce. Inemps preterit. Ante
quam uerbû dei reciperet. Inemps
erat. in honora. sines fructu. Vbi
uerbum dei recepit. & mundus
ei est crucifixus. eſtus est facta;
Denuq: feruore sci sp[er]s vaporata
flosof[ico] ceperit. & sp[er]nare odorem
fidei. Hagrammâ castitatis. ſuam
tatem grę. Unde & alibi addidit,
oculi tui columbe. extra actur-
nitatem tuâ. eo quod t[em]a sp[er]alis
et simplex. fierit columba. in cui
specie unius est a vhe descendere

Ipsi sibi, spiritualia uident, & nouerit ei quę uiderit tacere mysterna, Hon est medioris uirtus tacere est, eni & tempus tacendi, sicut tempus loquendi, fieri & scriptum est, Dīnis dat littera linguā eruditionis, quæ oportet dicere sermo in; Virginibus ita quod filos quidam est verecundia, quę commendatur silentio; Ideo et eccl[esi]æ intus non uti: in multiloquio, sed in sensibus, uel in penetrabilib[us] sacramento, sicut ip[s]a dicta ad sponsum, Quis dabit te ſiem michi lactantem ubera matris mee, inuemiens te foris oculabor te, & quidem non sperment me; Assumam te, et inducam te in domum matris mee, et in secretu eius quę concepit me; Et ſupra alt. in troduxit me rer in cubiculum suum; Fortis oculatur eccl[esi]æ xpm. et ab eo in cubicul[u]m introducitur; Oculatus est eni foris, quando tamquam sponſus p[er]cedens de thalamo ſuo, exultavit tamquam gigas ad currendam viam; Tāquam gigas foris est, quia non rapina arbitratus est e[rum] se equalē dō. Formam serui accepit; Fortis

ergo factus est, qui erat intus;
Vide illi intus, quī h[uius] legus quod in ſinu est patris, cognosce illum foris, quando nos querit ut redi mat; Fortis ſibi factus est, ut in intus esset, et fieret medius n[unc]m, Ibi ergo ſinuſ ubi x[ui]p[er] medius è; rachicatus et fixus in cordibus n[unc]m; Et ideo sicut ip[s]e precepit cum oraſ intra in cubitātum, et eſſunde ſup[er] te animā tuam; Cubiculum tu[n] interio[rum] secretu est, cubicul[u]m tu[n] conscientia tua est; Demi[que] eccl[es]iſes tibi dicta, et quidem in conscientia tua regi ne maledixeris, & in penetrabilibus cubiculō[rum] ne maledi eto deuoueris chumè; Ibi ergo ora, & ora in occulto, ut achat te qui in occulto audit, & ora ſine uta, & disceptatione abdica tu occulto de decoris; Iuſtus eni un[que] p[er]dictionē criminis metu[n]. ſel contagionē; Quam bona oratio c[u]m media[ria] bona oratio quę ordine[rum] ſeruat, ut primo adu[n]inis inchoemus lauchibus; Sieni c[u]m apud hominē agimus veniolum uolumus iudicem facere, quantomagis c[u]dīn[n]m precamur. Primo ergo immolem

deo facticii laudis. unde & aplus dicit. Obsecro primo omnium fieri orationes. obsecrationes. postulatio nes. gitar actiones. Doceat te dantieus psalmus octauus. qui cept a dei laudibus. Dine dini nis. quam admittibile e nomen tuu in unuerfa terra. Qim eleuata e magnificentia tua sup celos. Ex ore infanii & lactentiu pereisth laudem. Actinus oratio. inde se quittur obsecratio. ut destruatur immicus. Postulatio. ut luna et stellas uideat. Luna ecclem. stella filios eccle. celestis gis luce ful gentes. Et quod petit apphico s pu uisurum se e pimitur. Gitarum actio. quod tuerur dini homine. et hunc lumum corporis nri di una uisitatione confirmat. uel quod homini animantiu genera unuerfa subiect. Similiter et dominica oratio omnia compre hendit. qua uulgare no opus est. Tu autem qui legis. quemadmodi distinguere debeas. recognosси.

Precipue tamen ut dixi cōmenlanda est oratio sicut premis i placeitate animi & tranquillitate. ut unusquisque sibi confiter et congruat. & fiat illud quod scriptus

est. Si duo ex uoli convenerunt super terram. de omni re quacumque. petierunt fiet illius a patre meo qui in celis est. Vbi emi sunt duo uel tres congregati in nomine meo. ibi ego in medio eorum. Qui sunt ihi duo. imma & corporis. Unde & paulus caſtigbat carne suam. & seruitute redigbat. ut eet animem tamquam impera trici sue caro subdita. ut meutis imperiis obtempetaret. ne eet in uno homine discidiu. ac bellu intra se géreret. & legi mentis repugnaret lex corporis. Duo igitur ista diuorsa quaedam ratione et pace lungebat. sedim quod ipse aſſeruit dicens. quia xps e pax nīa. qui fecit utraque unum. et medijs pariē sepiis solutt. immicieiaſ in carne sua. ne id ageret quod nollet. atty. id faceret quod odisseret. Iſte ergo sunt duo. anima & caro. quam aduerſarī animem sue noſset. Quæ tamen duo ut euidentur exprimamus. no solu du sunt. sed eti duo homines. in intero. alter exterior. Iſte uo sibi proſi ti egualitate coecurrant. ut cogitationes fatis. & cogitatio.

Uncle & daudant. no timebo quid faciat in caro.

fata comeniant; ut et iure rota
sine ulla offemione voluerint; ut
quemadmodum scriptum est; fiat uor
tonitrui tui in rota; Isti igitur duo,
umum sunt; Hee solus est; sed unum
homo; Unde etiam est; ut duos
conderet in unum homine faciemus
pacem, et conciliaret utrosq;
in unum corporem deo per crucem
susciamur; in unum corporem deo
ipsos, ut utriq; acceſſus habeamus
in uno Iphigenia patre; Sumt etiam
duo homines; vetus et nouus; Vetus
ille peccato obnoxius; et obsoletus;
ac uestimenti ueteris sollicitudine
attritus et scissus; que in baptis
matre affigimus cruaci; Unde et,
aplís att; quia vetus homo noſter
simul confixus est cruaci; ut de
ſtruat corpus peccati; ut ultra
non ſeruamus peccato; Vetus ergo
affigitur; ut moriatur peccato;
ut nouus resurgat; qui renouatur
per grans; Diximus de duobus;
fortasse dicat aliquis; quid de
tribus dicitur? Quid si habet ſeri
ptura, ubi enim duo sunt ut tres
congregati in nomine meo. Ibi
sum in medio eorum; hinc quoque
ratio manifesta est; quia idem
aplís dixit, Ipsi aetem deus pasci.

ſeſicet uos p[ro] omnia, ut integer Iph
ui et anima et corporus line que
rela in chie, dum iu iu xu p[er] ſer
uetur; Vbi ergo tres iſa integri.
ibidem est in medio eorum, qui hostes
intus gubernat, & regit, ac fidei
pace component; Hee igitur tria
integra pre ceteris in se uirgo
custodiat, ut mullà det ſacrey
viri ginnatus quod iſa est fine
offenſa, fine ruga, fine macula;
De qua licet frequentibus libris
dixerimus, tam memorati p[igno]
ris cauſa, h[uius]que ad librum
condendum arbitratı sum; Bona
unguntas, que sexum utrumq[ui]
non solus abſoluit a crimine, ue
rum etià puocavit ad grans;
Accusamus plerumq[ui]e: ſemineum
ſexum, quod erroris cauſam
imexerit, & non comideamus
quanto iustus in nob obiurgamo
temqueatur; H[uius] re repeatus
a principio, & rerum exordia
unurrogemus, quamui ei delatum
sit mueſtagamus, & quâ in misera
conditionis humane fragulate.
ſemina tamen imuenerit gratià,
H[uius] cù omnia opera ſua laudaue
pit diu, celu. terrâ, maria, nocht
et diem, quod iſa p[ro]ſicerent ad