quæsiti deinde p[ro]sìlo g[li]spitea stave / El signore ta
ghiamaus comunemete e[sti] dolce mète chierafunno
gli parèa e[ffè] assai amato dallui / C[he] signore col
suo sguardo e col suo parlarè penena ona pace una
quiete dentro alle loro menti e una sicurtà del
suo amore / El asciando molte altre cose egli no pu-
re labonarono nettespo della passione auendoghi
p[ro]molte cost consomenti namorati di se / ap[ro]la
bemova resurrezione / lìerugno signore adono
loro postia egli manco lo s[po] s[po] allora y lo quale-
s[po] s[po] furono co[formati] e[n]fiamati d[ur]ui / Jn[po]ma
p[re]daron o[x]p[ro] almo tamati agitacion et irammy,
calbre geti / Confondendo stitfallsi d[ur]i et amico te-
stimonio dix[po]p[ro] p[ro]pene e[putormèti et] p[ro]sangue et
p[ro]morte / Dispregiando ogni cosa terrena et non cura
do dimina tubulacione / Aue[do] lelòro corpora p[ni]e-
te disposti ad e[gn]i p[u]colo s[an]ga coruno amtorio
humano e s[an]ga p[an]ga di cosà terrena / Orconilde-
ta femorti alle qualsì p[ro]spondo ad e[gn]i p[en]a et
tormèti molto lictamete et dimina generacione
cimorte p[an]geturono p[ro] potersi a[fi]miostare a[x]p[ro]
intene intermedì / Non riputando s[of]fiereni tutte
lelòro p[as]sion[em] plattenale ac[to]na / De qualsì alcuni
furono morti p[er]ferro / Altri battuti e[d]um nerbi / Al-
tripticati c[ob]astonj / Altri crucifizj / Altri maquàa
somerse / Altri viuj viuj fornicati / Altri maceparti/
incrudivi ferri e catene / Altri coricati uletto d[ou]ne-

eius molto uetro rotto / Alten tnanati abestie / Alten
tnanati sepra molti aspri ferri / Alten lessati innolio,
Alten inpete eisolto / Alten impiondo bologiene-messi/
Alten furono messi loro stecche trulariene chungie/
Alten tagliato loro loanto / Alten duetti loro ipotet/
la barba / Alten duetetero leteri conunemt adfe-
to / Alten uestiti drpaniera afuoco / Alten battu-
ti copalle a piombo / Alten martiri alicati acer po-
ſtco femine-dollicati carnaliti / Alten coricati
puastre adferro andati / Alten petunati competiri/
adferro / Alten morti abuaghati / Alten messi inac-
quo-gliacie / Alten messiloro fustetti p[ro] natura/
Alten meſſiloro baston nodi vosi p[ro] lo xefu / Alten
traité loro lingue / Alten ghacchi / Alten lapidat/
Alten aſtrite iſtred / Alten angosciati infame / Alten
moge loro lemani / Alten iſpied / Alten trocate lo-
to lemebia / Alten stecchonati / Alten attunaglia
di Alten p[ro]ghatate ette loro corpora faſte mani cene-
alle bestie / Alten apicatati y licapeſi / Alten p[ro]lema-
ni / Alten plupied / Alten ſeghati / Alten ſcoterna
ti amodo abestie eſpoarostiti / Alten datu aduo
rare abestie ſalutiche aleom aleopantati / Alten/
gonfiati amodo dotre / Alten inſigni p[ent]i / Alten
p[iant]ati / Alten ripieno loro labbra a piombo stru-
to / Alten tagliati minuto minuto colcolletto eſpotta
ſeghati / Alten ferrati amodo dicausati / Alten uetro
loro loffa cobaston / Alten posti acuare Lometallo

Làia, stesse, sèmpre, crucifissa, non pessòrebbè mai ele-
peccata fante, distaccierèbbè. Impùma sìuole te-
mere, Ido conamore, et reuerètùa, et ponserè,
distare, senpre, dinanzi al suo cospetto. Eche sen
pre, tiueggìa, quatinì tu nonèggì lui. Temi
senpre le pene del monferno, oagìsto non farebbè
buono timore. Se il peccato tìalettasse e solo
alle pene del monferno illastrasse, po, pìu sìuio
le temere, il peccato, y amore e onore, adio egìe-
no penso, foste, laguìstia, correctia, eile pene-
interna! Tomere, cogni, y sena, chèmà, sta uita
no, riceua premio, daleuno bene, virtù, obo y lo-
quale, sìmeno uasse, a leuno bene, della gloria. Te-
mere, chègnì, teni, temporali et corporali, non potiamo
gràce, le fesfali ed eterna! Duemo temere, lagno
rancia, depeccati, ed ille, nigritengie, ed emali, ac
culti, anni, et manifesti ado. Eschetiametè
no, possiamo, yagìsto, scolo, tenebroso. Temere che
nostrì pecci, no abbiano, jufetta, et suficiete, cotire
none, et dolone, et cofessione, et sòd, pffàctice, nefcos
petto, ado. Temere, eelle, tubulationi, clingsofæt-
esfandali, chèuegano, ado, odulbano, oda, odagì, huò,
feno abbiano, vera, pasciencia, piacete, encetta,
ado. Esdenni, jùdoniamo, p, fettametè, fèuègo
no, dagì, huò, fèdo, ilcomà, damètè, di, xpo, il quale-
comado, ed, et, che, dobbiamo, jùdonare, colèno
tè, puro. E, così, delle, infertà, ed, no, abbiano,

["permittet und hält sie für diese Gründe nicht an, obwohl sie sich für die Rechenschaft von uns und der freien Wahrnehmung der Gesetze und der Vorschriften der Rechtsordnung und der Vorschriften der Kirche und der Kirchenordnung und der Vorschriften der Kirchenverbände und der

apoftche anime. Drozienemente quattro cose sono che
tanno pace, allaia se sono d'io Banole guerir mi-
sono daltra parte qualunq sia quella. Cioe le quattro
passioni, ouero offensioni, d'anima. Cioe ch'uo, ti
more I'petanza. Dolore. Questa riceuerelle ona già
de dechiamione. Alastro atte lettore apenswe. :-)

della letizia etristizia de dee uere laia lap di

L'Etizia etristizia sono due cose contrarie ein sieme non
possono stane in una forma. Duero se'do. Duero che
sieno se'do umondo. Ma uersi tepi espersersi rispettj.
vipossono stane. Emolte side studiare laia di sape-
onde ae letizia. Sonde ae trestizia. La quale auen iste-
neftaia senò neffonfrustirto mode. etetizia etristizia
vana Calcuna volta pottelle ese tanta desapfima
apeccato mortale. Dungz studiati aia dnulla cosa En
rulla cosa etto nulla fure letizia senone del bene placito
ado edella buona opatione. acertata duo e deffno ti-
po peuto. Ecosi contra tistuda dnulla cosa ey nulla
cosa ennulla ecomnulla persona prendere tristizia. Se
no del dispiacere d'ao e deffuigio e delle uigentie-
ede tepo peuto. Ectio faccia in se en et opfimo faccia ef-
albia cgn anima tristizia et letizia da jste cose e qu'esto
modo Empzuma nefa nostra letizia. ouero tristizia do
uemo auere nispetto ad o ex postia alpimo. Cioe che
piu nedvemo ri legnare de lliene nostro ouero de
piuffimo pe chene grolificato n'eo epace allui. Parche-
ricculiam premio noi ouero upxime. Ecosi nedue-
mo dolere po chene offeso iddo. caffui dispiace pofe-

nomore eſſa chiariffima ſuce neſſa quale ilimonio
p. de ilucedere eno puote minare dentro. Questa
virtu damerito xigualmod. po che laquaqua tato sale-
quanto ſtende ſecondo larte. Cosi laia tato el-
uata quato e abuſata. Liueri humili no contè do
no eno ſiriputano deſſi della virtu. Equandcce-
uono dado ano paura chenò sia p. ſuo guidaio Co-
siderando laſua indegnita euilta. Sami questa
vorti fare bene. E come mettere acqua inuaso fo
tato. E come et npoſſible che dulla neue ſittagha
chalore. Cosic e impossible adnuere humilita a chi
ua chaendo Lode onore ofama. ogiustificarsi on
parole ointrasse. oinplubicare ſuo intelletto. ofue
ope ne ſue consolacione nec reactioni. nec tem
platione ſenò p. neceſſita. Come ſece ſampa lo
ouero p. comandamento adlo. Veramente lumi
lita eſugetto deſtalingua. E appi chilumilita ſia
ſtigne tra buon chuomin. Peto che altra equeſtà deſ
gti inſedess. euiltra equeſtà de xpiu. Questa de ypi
ani p. ipſetto altra gente. ſle credere tutto q. zillo
chey ſede ſidetredre. Iſ ſqualc ghi inſedess p. faloro
ſlipbia nonuoleuano credere. Etenore p. costu
mi liquali moſtrassono ipſpretameto di modo deſſa
quale ſidra netto exercitio deſcorpo. Anete chumi
lita tra xpiani expiari. E questo eſbo chepi eme-
no ſa humilia. Alcuno alleuirtud. Alcuno acomà
Sanmenti e ſacramenti. aconſignò aglialtj chenò ſte cce-

maria apostoli. Bampolo uole lavorare eui uere delle ppie mani. et commande efrino lavorano manuchii. Emoltuanti padri della fato edelle cogitationi fecionosimile modo. Etanche quette cose lequali usa sieno poverè edamostri no disprezame to a mondo qualunque sieno quette o pqualè. vso Espresso l'appuerta sia laulta sua situcita edegli stea bendallato edegli sitegha vile mostrando pat ti ex costume edalbassameto edispetta ysona ella sua conversatione-nola conuerina ysona damagmificenzia ne ysono magnifiche, petedo il mondo et tutte ecose uada chendo viliu suo vso. Etutto io edaltri seusa puvita edegli famiuenogha saluochi eipettato Esegti uolte xpi seguire uada chome xpo ando e comoltà penalita di sua vita. Eno comuinio amore anchecc ne donore. Anche fuga ponore come lamorte neuada chendo diletto. pao che inqueste cose nò ca chavita d'ao non siconui ene auer uno xpiano tenere altro stile at tenes se xpo egli suoi apostoli ouero et xpo conceda. ep metta pote xpo tené infe somà perfectione. EgriaPOSToli sistudarono dapsurgiti. Edalaita gente concedi duuere serde laminore giustica delungelo ao e lauera enetta o suanza de affuandamanti. Onde gran fallo e se chumato xpiano. Eno viuere come xpiano. Esegi aueste alcuna richeca temporale. Siafte spirato d'ao vendite.

etemgha uitipuerta. Benone spirito tenghale hu
milmente e sança uanita e sança curosita. nolde-
acrescha sança necessita. eno turbando. segni se
no tolte. eno litigando. conodo segni fessono tol
te. Afaaccia come giob. If do mete de de tido
meta tolte. sia il nome ad do tene detto. expe segale-
amodo dispensatore e depeuratore. ado sança a
uariça. Esempre uada pue dende. i pouery largha
mete etetamete segni nae affai. Esena poche. pue-
gia volentier. etto compassione. dimete tenendo.
se liso tempato e sobrio. etbuando intuìt. i suo cfo
ftum aleuna cosa della vita a ypo nofato salutatore.
Deffumile conestà e uersafione. e douemo

L

amere tenogni y fona cap. y.

In nostra conversafione douemo iprima pessare
con cuj etta e setta e comagno. setta coni
guali. setta e conminori. setta combiòni. setta cortei.
Setta e comagno. aot complati eno ftri patri spi
rituali. ouero cheria. ouero co religios douemo
conuersare comolta humilita eteuereçia. Etie
do se fessono pectatori jula finta autonita. cy la
fanta religione. Aggiornente se fono buoni
ezgiusti. esla faconuersione. sança tropia ficurta
pico che toghte lareuereçia e fa fede. Exporfameni
te ina subidenga. esla sança guidaio. Bangi chu
riosita duolere sapere iloro afetto. po che sape
faltuj a fetto molte volte e pucolose. A fastidat

perccutat segli nena timore d'as eamore d'us com
desiderio di piaceri. Eseguì sono grani egliutie
et ebracchi cheritruoiano netta setua delnoftro co
po espito le saluatichc ceruditi lestie et fiere-
Che timore ritruoua tutte lete che saluatich-
grand epiccole sittome chane chrae il buono
hodirato. Così ritruova tutti ipoccatti mortali
ereniali e amore, et alito co cosi sottile hodirato
chetti ritruova tutte senigneghe et p'lequali
ai lasciato d'no piacere adio. po che e atto
ppio delamore che temp siriünde quando al suo
amato no sue. Echi sulliole inuenita bene-
confessare. In prima si studi abene temere e
sene amare. Rompato d'cho chella p'sona de
bia po lastia re-tasua co fessione perqueste tose-
nona zettamente

Ileumunione sionelle fare almeno treuol
telano. Cioe p'la naturita del Signore e
plaposa di risorrego. E p'la penticoste, oue-
to ognu mest. Quero ognu festa pinciale oue-
ro tanto feste quinto neued vole o crestere
p'ui inuria. Onde lo stesse comunicare no
lodo ne biasimo. Tantoaco conto alema y sona
chen di eumno siconunicare allegando Loro
in degnitati che quan mai no s'ara quello tempo cabbi
ano tanta virtu chene sieno degni Equado pure s'
st Loro e s e degni. Allora satebbono in degni

nonne seno uobidire. Quando incommisio lubbi
denga incommisio le stato cristiano edetta chiefa.
Postea adim elle die figliuol. Chino e abel
Luno fecere opere xpiane: sanga vocabolo xpiamo
Cioe abel. Fueno fedelmente adi offere danti
lemiglieri cose d'egressualea. E fu morto dal figlio.
fratello chino pinuidda. E fu chiamato l'oprimo
buomo giusto. H squale abel significa p'ma xpo
danti suoi frateghi guidesi morto pinuidda. Esiqm
fica tutti tribuoni xpuni. Liquali debbono dire-
a xpo lomeglio chiesti anno. E portano moltea
uersita dallì loro xprim e frateghi sopnono.
Che tutti atnuomini delmodo sono frateghi p
natura humana. D'agirei sempre p'sequitano
ibuoni. Chino significa a tutti p'sequitatoria
xpo ede suoi figli eseguagi infino allafine del-
modo. H squale fu chiamato erip uato da do p'che
nonette pietane chiarita. E la quale derauere
ogni xpiano buono canato inquetto p'mo modo
sttouarono molti buoni cheaueruamo simili ope-
cheranno ora gli xpiani e specia mette Enac. Th
quale o yo p'fettumete ope xpiane. In cui testi
monio fuportato netparadi do terrestre eui e-
vis fuato ifino alla fine. Del modo adiere testimo
nio a xpo edebuon xpun, contro alla malizia
d'intecristo. Postea preuaricate tutte e comu
ne gente la legge della natura chiamurono se-

guitando ilfuo uolere epiacere charna lita eino
gn) male atto. p che ado ne parue male sili
bero ad fuiuare ilmo d enon trouo senopo
chi che facesho op e xpiane. I special mete noe-
cosuoi figliuol, esua moghe enuore. Alquale-
do. C. anni inanç il aluilio il manifesto. Efe
mandoghi che facesse unarcha grande. p chom
pare luy e sua famiglia cogniz animali della ter
ra. I qualc noe significa pima xpo etucti gli
huomini buon) xpiani, acetti a xpo. I quals i pe-
catori essendo domani faranno siiy raunati nel
larcha. cso netta umita della chiesa. Viuendo
cogniz animali feroci inunaretha. Così libuom
xpiani. viuono coll re inuna chiesa inunita
fedè eno dafarita. Emette che fette non nel
larefa non usarono atto charnale. Maentaro
no duisi gtiluomin dalle femine. Eando ainte
tere esignificando faca stita debuon) xpiam, fa
quale dettono tenere i te po depeniteza et dixi
uno. Computo lo aluilio noe mado facolo. Sa
nontrouo due sripo saffe. La quale significa
gtibuon) xpiam. Li quals i iazsta vita nontrouato
no riposo nealeito. Jailcorbo sfaletto sopra
lacaregna. I qualc corbo significa tutti i pe-
catori de lmo inamorati anegati in cenna
lita. Postea noe sicodo ilco madumeto ado
vstio dellarcha. edelle licengia di magia re-
facarne degli animali la quale nonera ufa