["Cy commence le luire des trois vertus alenfeignement des dames\nLe premier chapitre deuse comment les vertus par le comnà\ndement xpristinne fist et compila le luire de la cte desAMES.\nEt lui apparurent de rechief et lui commurent a faire ceste pinte\npnes que Jos diffie a faide et . Deure .\npar le commandement de trois dames et vertus\nC'est assavoir rauon Svoutture et Justice La cte\ndes dames par la sovme et mamere que on cote\npuu de saditte cte est declairne . Je comme personne\ntuineillie de si grant labour avoir accomply et mis sus mes mebne\net mon corps sassez pour cause du long et continuel excercite eftat\nen orfeuse et quevant reppoz sappururent a moy de rechief staires", {"bbox": [858, 511, 988, 596], "category": "Butterfly"]

ne tarderent les subdites trois chievnes en disant toutes trois
pavoles d'une substance en telle maniere Comment fasse de s'tude
As tu sa rems et fichie en mue soutil de ton entendement et de
laisse en secresse encre plume et l'abre de ta main d'etre
Ou quel tant te souloies de litter Veulx tu doncques donner oreille
ala secon de parefie qui tenchantera se croire la bene. Tu as
assez fait temps est que tu te reposes / Comment ne seez tu que
senecque dit que quoy que sentendement du sage apres grant
labour se repose Si n'est il mil temps rems saucune bonne
oeuvre non me a toy appartient estre ou nombre de ceux qui
en my chenin sont trouves recreans A la honte ait le chenal
lier qui se depart de la bataille ames la fin de dicioure / Car a
ceulx appartient la couronne de saurier qui perseuerent / Or
sus sus baille ca ta man Srece toy plus ne soves acroupie en
la pouldriere de recreandise entens noz sermons et tu feras bone
oeuvres. Nous ne sommes encores rassadires ne saoulees /
De te mettre en besongne comme chambreiere de noz vertueux
labours A uons ordonne preparle et conclus en conseil des vertu
Et a seremple de diu qui au commencement du siede quant
Il se eut cree dit son oeuvre bonne la bene ydus fust homme et
femme et les autres anmnauls Amfi nostre ditte oeuvre pce
dant ceste de la cite des dames qui eft bonne et utile soit beneve
z exauCEE par tout lumierel monde que encores alacroissemet
Sicelles nous plaust que tout ami comme le saige oiselaue
appese sa cace ames qu'il pengine les oiscaulx yolans voulos
que apres ce que la herberge des dames honnourees eft faute et
preparee soient samblablement a devant par nous a ton ayde -
pourpensees fais et quis ençons trebuches et roz biaur et noble

l'assez et ouvrez a neux damours que nous te lurerons et tu les e-
tendras par la terre es lieux et espaces et es anges let par ou les da-
mes et generallyment toutes femmes passent et ceuvent affin
que celles qui sont farouches a donner et dures puissent estre
happées prises et trebuches en noz las si que mille ou pou qui
fi embatte ne puisse eschapper et que toutes ou la plusstrant -
partie desles soient fichees en la cause de ntre soviense cite ou le
doulz chant apprennent ce celles qui desfa y sont herberges -
comme souverannes et qui sans cesser de schanent allumuva
avec la teneur des bieneures anges. Lors moy xpaist inne-
ovant les voix ferries de mes tres venerables maistresses xephe
de loye en tresfaillant toft me drossay et asfенонlie devant -
elles monftri a lobeiffance de leurs dignes vouloirs Et adont
le receu desles telz commandemens. Avenirs ta plume et esçps
Sieneurees seront celles qui habiteront en ntre cite pour accroil-
tre le nombre des citoines de vertu atout le collette femenn et
a leur denote religion soit notiffie le sermon et la liffon de fapi-
ence/. Et tout povremement pour ce qo' estat de mafelle roval
le et de seufnomme est effencee fur tous estas mondams et que
Il est de necessite que ceulx et celles tant femme comme home?
que dien a estably es haukr fiestes de puissance et dommacion
soient meulex monfimez que aultre ſent affin que la presenta
cion deulx en soit plus venerable et qulz puissent estre a leurs
subgetz et a ceulx qui les frequentent et ſantent ſi comme mowr
et exemple de toutes bonnes meures sadresseva ntre licon - prieure-
ment a celles. C'est affanoir aux roynes princesse et autres
dames et puis enſuivant de destre en degre chanterons ſamble-
ment noſtre doctrine en tous les estas des femmes affin que

La doctrine et discipline de nire escole pust estre a tous billable.
Si diuys Donques en telle manere:-

Cy dit comment les trois vertus envoient a toutes princesse et haultes dames que elles viennent a leur escole et est leur premier et principal enseignement Amer et crandre nire seufieur lhe fust
Et par nous trois seurs filles de diu nommees ranson droit
ature et justice. A toutes pumcesses Emperereis vome.

Suchesses et haultes dames regnans en domnacion sur la terre
xpiestienne et generahment a toutes femmes. Salut et dilection
Sauoir faisons que comme amour charitable nous contraigne a deffuer
le bien et acroissement de fommeur et prospérité deSUMMERITE des
femmes et a vouloir le dechement et destrucion de toutes les chof
qui poutroient empeschier Sommes menes a vous declairer et dure
paroles de doctrine. Venez doncques toutes a lecole de sapience.

Sames essenes es haulte estas Et naves honte pour boz granders
de vons humher et descendre et seour plus bas pour oour noz liors
Car selon la parole de diu qui se humliera Il sera exaultes Quel
chose est il en ce monde plus plaistant ne plus delictable a ceulx
qui desirent richesses mondaines et or et pierres precieuses -

A Jais ne les pourroit me pourtant si embellir que font vertus aux
envers qui desirent bien vivre Car de tant que vertus font plus nobles
que richesses mondaines Et pour quoy font elles plus nobles zo:
cerielles durent sans fm et sont les tresorls de lame qui est par
petielle Et les autres passent comme fumee A tant que le nout
en sentent et affanoment les desirent ardamment plus que autres
chose mondame ne pourroit estre desfure Et doncques n'appartient

Il a ceulx et celles qui sont affiz par grace de diu et bonne foru
ne es plus haulte estas que ilz soient serus de tres milleurs.

chose. Et pour ce que vertus sont les mes de nire table nous plaist
Sistribuer, J'envernement a celles a qui nous parlons. C'est affa
voir auxdites princesse. Et sera le fondement de nire doctrine
tout prencrement sur l'amour et cramte de nireseigneur. Car
celluy point est le principe de sapience dont toutes les autres
vertus yffent et dependent. Entendez doncques princesse et
dames honourees sur la terre comment tout ywenerement sur
toutes choses vous aduit amer et cramdre nireseigneur. Amer
pont quoy pour son infime bonte et les tres strans benefices que
vous en receuillez. Et cramdre pour sa dune et samitte lufire
qui riens ne laisse Impugner. Et se ceste amour et cramte auez
bien devant les yeulx sans faille vous estes bien ou chemm qui san'
fournover vous condura au lien dont non vous preschons. C'est
affanoir aux vertus. Or est il ami et n'est mille doubte que il
conuent a toute personne qui bien amie d'eulx le demonstre par
cuures si comme il mesmes dit en leumangille les onvailles qui
font de mon part manement et le les garde. C'est adire que les-
creatures qui l'amment siement les traces qui font de vertu et
il les garde de tous perilz. Doncques est il ami que la pumcef
se qui bien l'amera le demonstrera en tant que pour ilconque
charfe ou occupacion que elle ait a cause de sa mathificence de
son estat ne se departira point de ses yeulx la lumiere de drout
chemm laquelle lumiere se combatra contre les temptacions et
tenebres de xechne et de vices et le diamera et chassera selon la
mamere une cy apres est contemne. —

Ey deuse la mamere des temptacions qui penent deme a haul
te pumcesse. Le-m'schappitre:-

Quant la pincee ou haute dame sera en son lit au matin
resveillie de somme et elle se berra couche en mol lit entre
Jouez, draps auroinnee de riches paremens et de toutes choses pour
ais de corps James et damoiselles entour elle qui seul n'ont a an-
tre chose fors a aduiser que riens ne lui faule de tous delices peste
de courir a elle se elle souppire tant soit ou se elle somme mot les
genouz flees pour lui adminstrer tout seruice et obeir a tous
ses commandemens. Adont soumenteffoiz admirenia que temp
tacions laffandra su chantera sa lieon. Siaux fires dien est il
en ce monde plus grant maistresse de toy ne plus auctonsee de ch-
dois tu temr compte ne woies tu denant les autres ceste en ne
celle la quoy quelle soit marree a hault pince n'est point a co-
parer a toy tu es plus riche ou plus haultement enlignaisee
ou plus pinsie pour tes enfans plus crainte et plus renomme et
auctonsee pour la puissance de ton seigneur qui seroit ce dons
qui te oseroit faire desplaisir ne ten bengeroies tu bien par tel
puissance ou par telle il n'est si grant dont tu ne vemsses bien a
chef. Touteffoiz telz et telz ont eu erroiance contre toy et ont cu
die pour leur oultreciudance poor a toy et ont fait tel et tel chose
a ton desplaisir ou prejudice si ten bengeras vist temps venus et
te pourras tu bien faire par telle ayde et par telle puissance.

Mais que commenent a ce faire nul ne fait riens tant soit grant
maistre ne riens n'est crains il na argent finances. Si te con
ment mettre pame a amasser tresor affin qua ton besomg tu ten
puisses aidier. C'est le milleur am et le plus seur moyen que/
auoir puisses. Qui sera cil qui te desoberra mais quen apes lar
lement que donner posons que nen domaiks se petit non si seroue.
tu boulentiers serue en esperance et en attendant den avoir plus

pour renom seroit de ta richesse. Or soit elle moite doncques qui ne tuera a soy a toutes mains par telle et par telle voie qui que soit. Strene ne a qui guil en desplaise / ce pourras tu bien faire mais que pame y mettes quas tu affaire se on en parole telz parleurs ne te penent strener. Quel soussi dois tu anoir. Il ne te fault mai que aduiser a toutes choses qui plaire te pourront. Tu nas jta vie en ce monde vis en repos de quoy te dois embechoinner Yms et viandes ne te penent faillir de ce peus tu anoir a ta plaisance et tous autres delices. Brief il ne te fault penser fors de anoir toute la loie et les esbatemens que tu pourras en ce monde. Nul na bon temps se il ne le se donne aucune gloioneuse pensée te fault anoir qui t'esfioira / pour qui seras lohe / telz robes telz loieanhe et telz paremens amfi et amfi faiz et de telz demise te faults anoir tu nen as mulz de telle façon : Cy demise comment da bonne pumcſe se qui annera et craindra n'reseigneur pourra refister aux tempétacions par d'une Inſpiracion. my"e Chappitre :

Outes les choses dessus dittes ou les semblables font les metz que temptacion administre a toutes creatures. - Vians en aises et dehées. Adais que fera la bonne pumcſe quas amfi temptee se sentira adont sauldra en place l'amour et crainte de n'reseigneur qui lui chantera autre licon. En disant. Ha·a· sole misarde mal admise que as tu pense / en petit de heure - anoies oubhe la consnoiffance de toy mesmes. - Ne fcez tu que tu es une inſerable personne ou creature frefle et ſubiette a tout enfermetez et a toutes passions malaidies et autres douleurs j corps mortel peut souffrir. Quel anantaige as tu ne que une antre neant plus auroit ung tas de terre couvert d'un paremet De cellui qui seroit ſoubz une pomre ſloffaie. Ha douilante creature

encime a poche et a tout vice te beure ti doncynes mesconnoishe et  
oubher. Comment ce chefif baiffel Vuit de toutes vertus qui tant vent  
donneurs et dnises deffauldre et monira. En pon de terme sera vande  
aux vers et aussi pourrim en ferie q cellui de la plus pone femme  
qui soit ne la lasse ame nens nemportera si non le bien ou le mal q  
le chefif corps aura commus sur terre. Et q bauldront lors honneurs  
anoirs ne ton grant parente / Se squelles choses en ce monde tu tait  
zalonoies te iront ilz securit en la pame ou tu seras. / Se tu as  
mal besu en ce siede certes non / Aincops tout ce de quoy tu aura  
mal use te tournera a tourment. / Ha lasse doulente meulx fust yo  
tor par aduenture a anoir use ta vie en l'estat d'une tres pone feme  
q estre escluée en tant destas qui seront se tu ne ten pons garde-  
cause de ta dampnacion. Car forte chose seroit estre es fiammes san-  
son bauler. / Ne seez tu q dien dit en leuwanstille q les pones sont  
benenres et q le manine des cienlx est pour eult. / Et ailleurs  
Il dit que ment plus q vng chanel charthe entreroit ou pevtius/  
dune estuille / Imoit vng riche en paradis. / O dolente es tu si auen-  
stlee q tu nauses ton grant perl. / A Jais ce fait le grant orgueil  
qui pour cause de ses bains honneurs on tu te vois emmeloppée estant  
en toy si toute raison que il ne semble que ti'eindes mie seulement ef-  
tre princeſſe ou grant dame mais si comme une droitte deſſe en ce  
monde Ha ce faulx orgueil comment le ſeuffres tu en toy et si seez par  
le rapport de la ſamttte escripture q dien le het tant que il ne le puet  
ſouffrir. Car pour celle cause tcebnucha il lucifer le pomee des enemys  
du ciel en enſer. Et certes ſi fera il toy se tu ne ten gardeſ/ Oittueil  
racme de tous maule. Certamment / Le connois q / Se ton biennet  
tons les autres vices / Et ce puis le consnoisſre en moy meſmes. /  
Car pour cause de toy et non pour autre occasion / Je ſuis ſonuent en-

C'est comme il est impossible qu'ils puissent amasser sans le prindre de plusieurs et a leur grant grief et extorctions et tuer le beauché a sebler

de la fureur de phisheurs gens et contre leur vouloir pour aloner manu-
lement et a ton insuffier vouloir. A Jais saches certainnement et
ne donbtes du contraire que l'avoir acquis et anaffe lidenement
tu nen vseras la fovensement. Car la ou sauras assemble en entente
de l'empover en aucunes choses a ton plaisir dieu temoiera daustre
coste tant dauersitez ou de malaidies ou d'autres chartes que il con-
mendra que ce mandit tresor soit desploie et mis en vsaige donlou-
reux tout au contraire de ce qu'il t'en penses. Que feras tu Soneques
de ce tresor l'emporteras tu quant tu montras certes non ne mais
en tant qu'il tu emporteras la charte de ce qu'il mal acquis et mal y se-
lauras. Et ais regard de xechief ou te boute et empamt ce maul
dit orgueil pour ce qui te fait a croire qu'il passes les anties en chau-
deur et auctorite. Il faut ton cuer cure et deffire de paour que
aultre te puisse attandre et aduenr en si bault estat que tu es
pour ce que il te fait tousjours de sier estre la plus grant et se il
aduient que tu boies ou saches personne plus ou antant auctorisee
mille xame ne pourroit estre plus grant que le deul que ton corps
emporte. Et ce te fait deuenr mesdantte yreuse et rancuneuse

Une autre Infernale flamache te met orgueil ou couraige / c'est qu'il dis en toy mesmes. Tu nas mesher de labourer ne de riens il ne te fault ne mes qu'y querir tes aises gesir grant matince / puis apres disner toy reposer visiter les coffres a tes loveaux et a tes parenes

Ce doit estre tout ton ouvrage. Et amsi maleureuse forsenee crea-
ture que tu es te semble que dieux a donne le temps a toute crea-
ture pour emploier en bons vsages tait donne auctorite de le
passer en oiseuse plus que en une autre. Le meschante creature et
tu as op preschier mamteffoiz que Sant bernart sur cantiques dit
que oiseuse est la mère de toutes truffes et la marrastre des bûts.

C'est celle qui m'estement l'omme fort et constant fait tres bucherier en
peche / qui estamt toutes les bertus nourrist orfueil et fait le che
inn denfer. Mais encores qui taient il c'estin orfueil qui ampi
te fait grir tes auses qui tant nourrissent ce orfueil te font de
sirer lecheries friandes en bones et en mentiers. Non me de chof
communes ne de viandes acoustumees de ce es tu toute faoulee
Mais il fault que les yneur pou'te complaire et bien defferir les
gaises pourpensent faneurs fauſſes et inſtions nouvelles pour
plus plaure la viande a ton gouſt. Et ami des vins. La doulorenſe
fault il ami emplir ce sac qui eſt viande aux vers et baiffel de
toute inguite. Mais qu'en auient il quant il eſt bien empty g
demande il Si maist dieu tout ami que la buche eſt le nourriffe
ment du ſeu Lecherie et friandise et ſuyerflute de vins et viandes -
eſt le nourriffement de charnalte. C'est ce qui enſlamme orſueil et à
fait enricher le couraige a deſirer en toutes voies tout ce qui au corps
puet delitter. Et certes la char ami nourrie reſſemblé le cheual legl
quant ſon maistre a bien chassie a lengrauſſier il eſt ſi immot et ſi dau
que quant il cuide ſen aidier il ne le puet temr et le mame maugre
qui en ait les voies qui lui ſont preuſidables et mamé ſon ſa
ſon xefubement et par ſes ſaule lui vont le col. Tout ami tuie lame
et les vertus le corps trop ſoneſ nourri et enſtrauſſie de viandes -
lecheresses. Mais orſueil qui ſe fiche en ſi grant noneriffement
te fait tant deſirer et vouloir ſuyerſuie l'ieaur abis et paremens
J a pon que tu ne penses a autre chose. Et quor à il doie couſter ne
dont il doient vemr / comment a tu les aies a ton vouloir / et avec-
ces ſuy vice et les autres Inconnemens mal hommestes et Inſimes on il
te mame / il te fault eſtre tant deſaistnense et danſterenſe a ſerur
q apame pourra len troinner / joel habit ou parement qui te puſſt