128

вныя) переведены на Славянскій языкѣ.
*Исторѣ приписываем сію славу имен-
но Меодипо, коiorый совершил сей
подвигъ посредствомѣ двухъ Священни-
ковѣ. (*)

Десятое столѣе представляешь
нам большіе успѣхи письма въ Россіи,
и совершенно опровергаеть мнѣніе пѣхъ
иностранныхъ Писателей, которые от-
носясь начало знанію сему къ половинѣ
XIII вѣка. Автописцы сохранили намъ
памятъ о заключенныхъ въ 912 г. 945
годахъ, съ одной стороны между Вели-
кими Князьями Олегомъ и Игоремъ, съ
другой между Греками, союзныхъ и ку-
печескихъ договорахъ. Нѣтъ сомнѣнія,
что знающий грамотѣ въ сіе время по-
читался за оракула, и что знаніе тако-
вое освавалось между самымъ малымъ
числомъ духовныхъ особъ и приказныхъ
людей: но необходимость и польза онаго
приобрѣли уже ему большее уваженіе.
Въ Х вѣкъ производились уже письмен-
ные приказы, давались жалованныя гра-
мопы, подорожныя, завѣщанія, предпи-
сывались городамъ законы; и хошя до
временьѣ Владимировыхъ мы не видимъ,
чѣпобы Правительство обращало свое

Вѣкъ Х.
Распро-
стране-
ніе пись-
ма.

(*) Меодій посади два попа борзописца
зѣло и преложиста всѣ книги исполнѣ
отъ Гретеска языка во Словенескѣ.

129

вниманіе на распространеніе сего знанія
въ народѣ, посіプロєніємь обществен-
ныхъ къ тому заведеній; однако не мо-
жно думать, чіпой и нѣкошорые часп-
ные люди, а еще болѣе чиновники, не
снарались приобрѣсіть сшоль малыхъ
прудовъ сшоющаго знанія.

Между шѣмь, поелику еще въ IX Распроп-
вѣкѣ стали быть терпимы въ Россіи
Хриспіане и многіе уже изъ Россіянъ
креспились въ теченіи Х сшолѣпія до вѣры.

Великокняженія Владимирова: пю пропо-
вѣдники Хриспіанской вѣры могли нечув-
сшивѣльно перемѣнять образъ мыслей
въ часи пи людей, принявшей оную; по
крайней мѣрѣ, Россійскіе Священники
могли уже познать оіпъ Греческихъ,
песшины блѣжайшія къ ихъ звапію. Извѣ-
сшно, чіпо когда Россіяне во время Игоря
упверждали присягою договоръ свой съ
Греками, то много уже изъ Россійскихъ
Боярь было Хриспіянѣ; и хопія самъ
Игорь не принялъ еще Хриспіанской
вѣры; но сіе уже доказывалѣ какъ въ
немъ довольное просвѣщеніе, такъ и въ
его народѣ, чѣпѣвѣ позволить въ нѣд-
рахъ Россіи другое, кромѣ праотѣтескаго
исповѣданіе. Въ послѣдующее время Ве-
ликая Княгиня Ольга сама приняла Хри-
сшіанскую вѣру, и съ шѣмь народѣ по-
лучилъ въ ней великую покровищељницу
ученія Хриспіанскаго. Быть можешь,

945

955

130

что идолопоклонсшво съ сихъ временѣ
совершенно бы изчезло въ Россіи, если
бы примѣру Ольги послѣдоваль сынѣ
ея Свяпославѣ, кошорый споль великое
вліяніе имѣль на народъ по душевнымѣ
и плѣснымѣ своимъ достоинствамѣ.
Положимъ, что и никакихъ наукъ еще
не знали Россіяне въ сіе время; но при-
няпіе вѣроисповѣданія, основаннаго на
пвердыхъ правилахъ и назидательныхъ
истинахъ, доказывалѣ уже нѣкошорое
просвѣщеніе; хошя безъ наукъ, таковое
просвѣщеніе не можешь быть вѣ другомъ,
какъ только вѣ самомъ низкомѣ
степени. Науки проливающі свѣшь и на
самыя священные истины, очищающі
наши обвѣ нихъ поняшія и разрушающі
очарованія заблужденій и предразсудковѣ.

Бросимъ слегка взоръ на состоя-
ніе, въ семѣ периодѣ, другихъ частей,
сущесшенныхъ просвѣщенію, или лучше,
гражданственності. Искусства, ремесла,
торговлю знали Россіяне съ древнѣйшихъ
временѣ. Оспавивѣ однажды навсегда
терапія въ лабириншѣ сихъ временѣ,
скажемъ только, что сущеспвовавшіе
до Рюрика на Сѣверѣ города въ Россіи:
Старая Руса, Анастасія и Новоградъ, пак-
же Новгородъ и Киевъ, кошораго поштрео-
ніе именно оплосились къ 450 году по
Р. Х., сооруженіе въ послѣдствіи вре-
мень Пскова и Москвыъ, доказывающі

Искусства,
торговля.

131

знаніе Росіянь вь Архитектурѣ; а во
времена Игоря упоминается вь Кіевѣ и
церковь Св. Нили, вь которой крещеные
Бонре приведены кь присягѣ для укрѣ-
пленія мирнаго договора сь Олегомь.
Сшроеніе судовь, на—whichъ сей на-
родъ производилъ моргъ по Еальній-
скому и другимъ морямъ, и во времена
Олеговы подходиль даже подъ Констан-
тинополь, подшвержаютъ какъ знаніе
зодчесшва, тавь и искусва вь морепла-
ваніп. Оплипіе идоловь, которымъ Сла-
ване до принятія Христіанской вѣры по-
клонялись, служипъ порукою за ихъ свѣ-
денья, хотя впрочемъ и грубыя, вь литей-
номъ искусствѣ. Нѣмь сомнѣнія, что и
живопись была Славянамъ извѣстна, хо-
та о семъ искусствѣ нѣмъ явныхъ доказа-
тельствъ вь древнихъ нашихъ Лѣтопи-
сяхъ. Вь военномъ искусствѣ издревле
ошличались Славяне; но сіе должно боліше
приписать ихъ врожденной храбросіпи,
нежели действію какихъ либо правиль.
Олегъ и Свяшославъ суть два витязя,
украшающіе конецъ періода сего воен-
ными своими подвигами. Обширная пор-
говля, кошрую Росіяне имѣли до вре-
мянь Рюрика, а особливо Новгородъ Ве-
ликій, бывшій вь Ганзейскомъ союзѣ сь
другими морговыми Европейскими горо-
дами, не есть дѣло совершенно дикаго
народа. И если присовокупимъ кь сему,

Часть І

9

135

Онъ мысленно сооружаетъ Храмъ
Славы, и ставимъ въ ономъ монуменшы
всѣхъ славныхъ мужей Россіи, описы-
ваетъ ихъ, и въ жару паціріопизма
поетъ, шакъ сказашь, доспославныя дѣла
Россовѣ, изображенныя на сихъ памяп-
никахъ. Сочпемъ ихъ: Госшомыслѣ, Рю-
рикѣ, Олегѣ, Ольга, Свяшославѣ, Влади-
мирѣ, Ярославѣ І й, Владимирѣ Мономахѣ,
Александрѣ Невскій, Андрій Донской,
Юаннѣ I Великій, Юаннѣ II Великій,
грозный, Борисѣ Годуновѣ, Мининѣ, По-
жарской, Львовѣ - Почепской. За сими
слѣдующъ памятники Россійскихъ Иро-
евъ осмагонадесять вѣка: Долгорукой,
Суворовѣ, Румянцовѣ, Пошемкинѣ, Ломо-
носовѣ. Каждый изображенъ въ прилич-
номъ ему видѣ; само безпристрастіе
опрабошывало сіи монуменшы. — Поетъ,
Живописецѣ, Скульпторѣ, въ каждомъ
изображеніи, найдешь нѣсколько пред-
мѣповъ для своего Генія. На примѣрѣ,
бросимъ взоръ на монументъ Андрія
Донскаго.

Первый предмѣтъ: „Онъ... пред-
„ставленъ въ томъ самомъ образѣ, какъ
„спасаль Москву ошь губитела Мамая,
„когда предшесівуя легіонамъ своихъ
„сильныхъ, рекѣ имѣ: или избавлю зе-
„млю Рускую ошь плѣненія, или за всѣхъ
„васъ положу главу мою на рашномъ по-
„лѣ. Честная смерть лучше злаго жи-

*

154

„вота. Зракъ его былъ столь вырази-
„шелень, что полуотверстыя успа его
„казалися еще глаголющими сіе во всѣ
„вѣки пошомсіву памятное изреченіе.
„Рѣзная храбрость, мудроспію движе-
„мая, блиспала вѣ очахъ его, а пламен-
„ная любовь кѣ ощечеству оживляла ка-
„ждую черпу его младаго, пригожаго
„лица . . . . . .”

Вшорый предмѣтъ: „ . . . . . мунь
„была представлена Коломна, вознося-
„щая до облакъ крестоносныя свои ба-
„шни; по широкимъ, облежащимъ ея ра-
„внинамъ стоянь вѣ стройномъ чинѣ
„храбрые Русскіе полки извѣ разныхъ
„Княжествъ и предбѣловѣ Московскаго
„царства стекшіеся, дабы совокупными
„силами защищать страну свою отвѣ
„звѣрскаго Мамаева нашествія, и свер-
„гнуть поносное Ордынское иго . . . . .
„Подъ ихъ свѣтлыми шлемами я зрю и
„преспарѣлыхъ и младыхъ вишязей; по-
„среди ихъ самъ Димитрій, какъ солнце
„предъ громадою молніеносныхъ обла-
„ковъ . . . . . .”

Третій предмѣтъ: „Подъ вѣтвьями
„поверженного сѣкирою древа Димитрій
„обрѣшень едва дышущимъ, утопаю-
„щимъ вѣ крови своей, и грудь и ребра
„его извязвылены ранами . . . . Великая ду-
„ша его вѣ самыхъ врахахъ вѣчности

135

„остановлена радостію видѣшь торже-
„спво и спасеніе Россіи.... „

Чеңверший предмѣшь: „Пришест-
„віемь вѣ Москву обожаемаго поддан-
„ными Димишія, празднесшвами и лико-
„ваніемъ народа заключалися всѣ оныя
„вѣчно памятныя изображенія.... „

Монументъ Юанна II Великаго, гроз-
наго, предшавляетъ также много хоро-
шыхъ предмѣшовѣ. Возмемъ изъ нихъ
заносваніе Казани:

„Тамъ, шамъ и самъ Юаннѣ съ на-
„персникомъ и сподвижникомъ своимъ
„Аліемъ, свѣшолѣпень, какъ полуденное
„солнце, тамъ являешь онъ свою ще-
„дрошу и благосшь къ побѣжденнымь.
„Между шѣмь, какъ храбрые его воины,
„сооружающів профессіи по Арскому полю,
„его доблественные полководцы сте-
„кающихся къ нему и сносяшів добычи по-
„бѣдь. Князь Курбскій полагаетъ къ сто-
„памъ его державный шаръ и скипешѣв
„Болгарской власши; Метоплавскій при-
„водить полкѣ санопьехъ плачниковѣ;
„Ролановѣ приносить ему повелищелей
„Ордынскихъ знамя; Пронской сокровищь
„горы предъ нимъ насыпаетъ; Масу-
„ской костры, или паче горы, возгнѣ-
„шаетъ браннаго Ташарскаго оружія;
„„Гдашевѣ лавровую съ вѣнцемъ вѣшь
„ему простираешь; Глещевѣ ему пред-
„спавляетъ Россіянѣ изъ давнаго зашо-

156

„ченія освобожденныхъ. До глубины серд-
„ца тронушый Монархъ... не могъ удер-
„жаться оіпъ слезъ: онѣ видны на лани-
„махъ его. Но кипо сей оіпчаянный не-
„щастливецъ... припавъ къ спопамъ
„Царевымъ, обвемлелъ его колѣна? Кого
„побѣдишель сѣ умиленіемъ и нѣжно-
„спію подвемлѣшъ отв праха и прижи-
„машѣв кв персямѣ? Уже ли во образѣ
„сего робкаго раба я зрю гордаго Царя
„Болгарскаго, высокомѣрнаго Эдигера?
„... Сія, можно сказать Программа,
конечно не хуже той, кошорую взялъ
Г. Угрюмовъ, для изображенія взялія
Казани.

Замѣшитъ монументъ Минина. —
„Зракъ его одушевленѣ былъ тою рѣя-
„ностіо, коею подвизалъ онъ духъ на-
„рода, изражая бѣды общія. Десная его
„лежала на персяхъ у сердца, а шуйца
„простерпа была вѣ пылу глаголанія;
„шуча скорби висѣла на бровяхъ его,
„изв подѣ кошорыхъ блишлѣ яркой
„огнь великой его души и драгоцѣн-
„ныя слезы патріотическаго сердоболія,
„струясь по ланишамъ, орошали окла-
„диспую его браду. Уста его были глаго-
„лющи; кажешься, еще летяшѣ изв нихъ
„сіи, возпламеняющія духъ сыновъ Рос-
„сіи, слова: Заложимъ жень и дѣтей и
„въкупилъ изв общія бѣды Отетество.,,
Вошь искусство и слогъ Автора.

137

Замѣтимъ пеперь ошибки. Авпорѣ
вѣ своемъ Всупленіи (копорое кажется
слишкомъ проспранно) на стран. XXIX
пишешь: „... Судьба берешь на-
„удачу (дары) и раздаемъ каждому изв
„смерпныхъ при рожденіи его на свѣшь.,,
Далѣе говоришь на пой же сираницѣ:
„... Человѣки родялись вѣ свѣшь съ
„дарами духа: нѣшь ни единаго изв
„нихъ, копорый бы не имѣлъ дара ему
„сроднаго и проч..., Сіе кажешься
вовсе несогласно съ истинною Фило-
софіею. — Если судьба наудачу раз-
даешь свои дары, по не всякой имѣшь
дарь ему сродный; но если всякой
имѣшь даръ ему сродный, то судьба
не наудачу раздаемъ свои дары. Если
судьба наудачу раздаешь дары свои,
слѣдственно изв сего можно вывесть,
чпо все вѣ мірѣ идешь на удачу. По
эгому, добродѣпельный человѣкъ вѣ ща-
сіпіи, есть удача; элодѣй вѣ нещастіи,
есть неудача.

Авпоръ самъ нечаянно сіе опро-
вергаетъ вѣ Всупленіи на спран. ХХХІ
говоря: „Можно ли сомнѣваться вѣ
„томъ, чіпобѣ небо не участвовало вѣ
„произведеніи великихъ людей? Кто си-
„ленѣ отвергнуть сію убѣдительную
„истину, чіло минута рожденія чело-
„ѣка, — какого бы соспоянія онъ ни
„былѣ, — не есть минута, заключающая

138

„Вѣ себѣ премудрую волю всезиждущаго
„Промысла, Промысла низпосылающаго
„великаго мужа на землю свершипъ длив-
„ное предопредѣлніе для этого времени,
„для людей люго вѣка, для сшекшихся
„погда случаѣь и произшествій необхо-
„димо нужное и изкони симѣ вышнимѣ
„Промысломѣ угешовляемое?,, Вошь ис-
пинная Философія.

Монументъ сооруженный Рюрику не
совсем хоронѣ. Напрасно Авторъ поло-
жилъ кѣ ногамъ сего Князя голову Ва-
дилла (смоѣпри стран. 2.). Если Вадилѣ
былъ виновень, шо онѣ наказанѣ какъ
пресупникъ. Пресупникъ не есшь про-
фей Царю. Если же Вадилѣ былъ не-
винень, шо всякой содрогнеіся, увидѣвъ
сей памятникъ Рюрику сооруженный.

Авторъ говоришъ на стран. 65. о
Борисѣ Годуновѣ: „Оставимъ Судѣ Выш-
„нему судить его злодѣянія; на нихъ ле-
„жишь печать шайны . . . . „ Какъ злодѣя-
нія совершаются вѣ мірѣ людьми, то люди
имѣющівъ и право обѣ оныхъ судипѣ. Рѣдко,
рѣдко злодѣянія осипаются вѣ тайнѣ.

На стран. 40 Авторъ пишешь: „Коль
„бѣдственна ина страна, гдѣ мужъ кро-
„вей, гдѣ бичь гражданъ держишъ серд-
„це Царево вѣ своихъ сѣтяхъ! сей эмій,
„віясь по скипеіру, погубишъ наконецъ
„самаго Владыку.,, Испина сія поучи-
тельнѣе предыдущей.

139

Надобно ли наконецъ замѣшить нѣко-
торыя слова: *Лепресторѣвающія Піеридет,
дюкоть арфы, опалѣная наружность, путпна
ногора, бездна нитожества, пропасть заб-
енія, хатрое валяо, китливая властелинка,
алъкая свѣтог, соцѣствіе, рѣяность, гиб-
леной и проч.*

Но лучше замѣшить новыя щасшли-
выя выраженія. Авторъ въ Вступленіи
на спран. И говоривъ о смерти: „Хозя
„а и не изпытывалъ сего ужаснаго раз-
„дѣленія мена со мною, оной вѣчной съ
„самимъ собою разлуки, чіпо мы назы-
„ваемъ смершію . . . . „ Тамъ же на
спран. ХХХІІ говоря о величіи Бога:
„... и огни молній ничипо иное, какъ
„омѣшь его спихіе-пканной немѣлной
„ризы . . . . „ Надписи. — Ер. лаку: „Герой
„изгладілъ въ немъ преступника.,, Нотел-
кану Таритескому: „Одушевленъ бывъ
„великимъ духомъ Екашерины, достигъ
„безсмертія.,, и проч. и проч.

На концѣ книги приобщена кар-
тина Славянской древности, или праз-
днесіво Славянороссовъ, по окончаніи
жапцы отправляемое въ честь Свѣтовіду
и Тріціатѣ, съ примѣчаніями на древнее
Славянское Баснословіе.

Оно немаловажно. — Но иные не со-
гласились нижеслѣдующаго: Авторъ въ 4мѣ
примѣчаніи пишешь: . . . . . „У язычни-
„ковъ Руссовъ не было богамъ храмовѣ,

140

„но обыкновенно жерпвы ихъ приноси-
„лись на горахъ и холмахъ. — Какой
„величественный образъ поклоненія! . . . ”
А вв 17 мь, 29 мь и 50 мь примѣчаніи пи-
шешь: „Ахронейскій храмъ былъ храмѣ
„Свѣтовида, воздвигнутый въ городѣ Ах-
„ромѣ на осіровѣ Ругенѣ, близь Поме-
„раніи. ,,

„Перунѣ, Славянскій первоначаль-
„ный богъ . . . Онѣ имѣль великолѣпное
„капище вѣ Кіевѣ и Новѣ-градѣ на высо-
„кихъ холмахъ . . . . ,

„Велесь, Славянскій богъ скоповод-
„ства . . . Онѣ имѣль божницу вѣ Кіевѣ. ,,
За сею картиною Славянской древно-
сти слѣдующь Славянскія пѣсни.

Авторъ въ Предисловіи своемъ пи-
шешь: „Сіи Славянскія пѣсни суть
„слабое подражаніе прекраснымъ пѣс-
нямъ Амазонокъ, Нѣмецкаго Автора
„Вейса. ,. Сіи Славянскія пѣсни не многимъ уступающій Амазонскимъ пѣснямъ
Г. Вейса. — Выпишемъ изъ нихъ ничто
показывающее характеръ Славянокъ.

V Пѣснь Славянки, при побѣгѣ не-
пріятеля.

„Уже ратоборецъ ощущаемъ тяжесть
„меча своего; усталой рукъ его постре-
„бень отдыхъ . . . . .

„Остановись! . . . . рашная музыка
„велишь тебѣ оступить! . . . . храбрые

["141", ",,клеврешы твои скопляются вокруг\n,,тебя и предсiliaш тебѣ.....", ",,Всѣхъ ли ты обоэрѣлъ ихъ, юноша;\n,,всѣхъ ли ты изчислилъ? число друзей\n,,твоихъ не полно; — тѣмъ менѣе бога-\n,,шырей.", ",,Ты плачешь?... Плачь! теки те слезы\n,,изъ сердца благороднаго! сіе чувство-\n,,ваніе человѣколюбія содѣлываешь тебя\n,,великимъ, паче нежели побѣда.", ",,Омой ихъ раны, омой ихъ слезами\n,,твоими! могла ли бы я любить тебя,\n,,естъь ли бы не видала твоей великой\n,,души и сердца чувствительнаго?", ",,Но оплачь также и сопротивника\n,,твоего; онъ умеръ богатырски. Топь,\n,,кто не оплакиваетъ побѣжденнаго, до-\n,,стоинъ умерешь равною съ нимъ смер-\n,,пію.", ",,Онъ спонетъ, просить у тебя по-\n,,мощи: спѣши облегчить его страданія!\n,,онъ благословишь побѣдителя сьего:\n,,тогда ты воспоржествуешь вторично.,,", "Пѣснь VIII. Чувствованіе Славянки\nпо разбіпіи Славянскаго воинства.", ",, . . . . . . . . . . . . .

142

,,оть нынѣ навсегда предмѣтомь по-
,,смѣянія и поруганія врагамь нашимь.

,,Или ты стань уже ихъ плѣниль?
,,. . . Обременяй те его тяжелыми око-
,вами! . . . Но нѣтъ, нѣтъ, лучше на
,меня возложите ихъ, а ошпустите не-
,щадливаго!

,,Я, и виноваша, чипо полюбила того,
,,который могъ быть побѣжденъ, кошо-
,рый не умеръ, видя себя побѣжден-
,,нымь.,,
—

” — ”

### III.
БІОГРАФІИ ПЛАУТАРХА.

Вѣ Римѣ, каждый Паприцій имѣлъ
вѣ домѣ своемъ убѣжище (asylum), опре-
дѣленное для изображеній и ваяній особѣ,
наполѣе ошличившихся вѣ его семей-
сшвѣ; такое убѣжище называлось залого
предковѣ. Вѣ семѣ-по училищѣ образо-
валlesь Фаби, Сципionъ, Павлъ Елипіи и
проч. Вѣ семѣ величесшвенномъ свяши-
лищѣ вѣчно пребывало воспоминаніе до-
бродѣшелей и патріофизма, подобно свя-
щенному огню на жертвенникѣ Богини
Весты. Сіи всегда предъ глазами нахо-
дящіяся изображенія, сіи, смѣю сказать,
божесства, говорившія устами почіен·
ныхъ дѣдовъ, ошцовъ, оказывали надъ
ихъ поопомками шакую же власшть,
какъ Милтніадовъ Трофеи надъ Оелисто-

143

кло. п.б. Горя желаніемъ быть нѣ когда высшавлену въ сем' знаменишпомъ Э. п. зе. ѡ, они дышали одною шолько доброе- дѣ штелію, любовію къ Опечеству, ува- женіемъ боговѣ, и думали шолько о славѣ.

Если время исцебило сіи семей- сівенные памятники, шо по крайней мѣ рѣ оно уважило шо священное преда- ніе, ко whomе переходило омъ омцѣовѣ къ дѣ шямь, какъ драгоцѣ ннѣ йшая доля ихъ наслѣ дія и ко whomе по прошесшіи девяшнадцати вѣ ковѣ во всей цѣ лосши еще дышешь въ Біографіяхъ Плутарха. — Давѣ обещаніе помѣ щать оныя въ нашемъ Изданіи, за нужное считаемъ прежде сказать обв нихъ и Сочинищелѣ оныхъ.

Сей Историкъ-философъ жиль въ первомъ Хриспіанскомъ вѣ кѣ до цар- сшвованія Антонина крошкаго; но когда онъ умерѣ, (*) съ тщоностію опредѣ- ліить не можно.

Віютія была его Опечествомъ; онъ родился въ маломъ городкѣ Херонеѣ, из- вѣ стномъ славными сраженіями, на ко- торыхъ побѣждены были Греки: вообще же Віютія была у Грековъ въ презрѣніи за невѣ жесшво и дикіе нравы. —

(*) Полагающі, что онъ родился за 48 или 50 лѣ мъ до Р. Х; умерѣ около 140 г. по Р. Х.; достовѣ рно же, что онъ жилѣ въ 119 году.

144

Люди издавна ложно заключають о людях по предубѣжденію. — Преимущество ума и дарованій не имѣют связи сѣ мѣстомъ. Вѣ бѣдной хижинѣ можешь обитать великій и высокій дух. Однако рѣдко случалось, чѣпьѣ страча, подобная Вѣтнію, произвела трехъ таких мужей, каковы были: Пиндарѣ, кошорый, по мнѣнію Горація, искуснѣйшаго вѣ семѣ двѣ судьи, ешь неподражаемый Спихотворецъ; послѣ него спустя сѣо лѣпѣ Эпа пинондѣ и наконецъ Плутархѣ. —

Одмистоклѣ справедливо отвѣчаль Серифянину, упрекнувшему его вѣ томѣ, что онъ ищешь сдѣлаться извѣстнымъ не собственною славою, но славою своего Опечества, когда онъ хотѣлъ назвать маленькій городокъ знаменнымъ именемъ: — „Правда, что я не пріобрѣлъ бы такой славы, если бы родился вѣ Серифѣ; а ты, если бы родился вѣ Аепнахѣ.,, Теперь Хереноя не сполько достопамятна своими бишвами и сраженіями, сколько пѣмѣ что была олечествомъ Плутарха, вѣ коморомѣ онъ споль изящно мыслилъ и писалъ; — великій мужъ оставилъ не большому городку безсмертную славу.

Онъ всегда любилъ жить вѣ немъ, предпочитая склонность и привязанность кѣ мѣсту своего рожденія, пышности и увешеніямъ великолѣпныхъ городовѣ. Отечество мое, довольно малое, безз меня сдѣ-

145

лается и того менѣе, и для того не хотется
мнѣ избного удаляться, Онъ и дѣйстви-
пельно освавался въ немъ, исключая
молодыхъ своихъ лѣшь, упошребленныхъ
для усовершенія домашняго воспитанія,
для приобрѣшенія большихъ свѣденій въ
Машемашикѣ и Философіи: а прочее
время жизни для ощечественныхъ у-
слугъ или для повѣрки на мѣстѣ описа-
нія жизни великихъ мужей. Свѣтимъ
намѣреніемъ нѣсколько разъ бывалъ онъ
въ Ишаліи, гдѣ однакожѣ, занялѣ будучи
своими дѣлами, не могъ довольно, какѣ
самѣ извѣсняется, научиться Лашин-
скому языку. Онъ говорилъ по Гречески,
хотя въ Римѣ провѣль больше времени,
нежели въ другомъ какомъ мѣстѣ.

По его мнѣнію, кто собираетѣ для
сочиненія Исторіи матеріалы, кои не
имѣть въ гопювности, тому необ-
ходимо должно находиться въ большомъ
и многолюдномъ городѣ, въ которомъ
царшвѣуешѣ вкусѣ; дабы онъ не имѣлъ
недоспашка въ книгахъ, въ обществѣ
и въ особенныхъ извѣстіяхъ; ибо слу-
чается иногда, что въ памяти народа
остается то, о чемъ не упоминали раз-
ные Писатели.

О самомъ Плутархѣ не много можно
почерпнуть извѣстія въ другихъ мѣ-
спахъ, какъ только въ собственныхъ его
сочиненіяхъ. Однако и сего довольно:

146

сочиненія изображають человека. Онъ самъ сказалъ, что въ знаменишѣйшихъ дѣяніяхъ Грековъ и Римлянъ великую часть занимаетъ щастіе. Но въ иномъ случае сказанныя имъ слова предшавляющівъ какъ въ зеркальѣ внутреннее сосныніе ихъ души. Лучшее доказательство признанности его къ Опечеству, даже при самой перемѣнѣ обстоятельствѣ, и любви общественнаго блага, сверхъ вышесказаннаго, соспошівъ въ томъ, что онъ весьма тронулись былъ, когда соотечественники его въ произведіи несогласіяхъ и раздорахъ, надѣзся на уваженіе, оказываемое имъ Проконсулами и Преморами, предавали рѣшительному ихъ суду частныя свои дѣла. Онъ желалъ сіе исправить. Когда мы зависимъ ошь вышней власти, говорилъ онъ, по должно стараться, чтобъ еще больше не унизиться. Если у шебя оковы на ногахъ, то для чего же добровольно класшь ихъ себѣ на шею, какъ дѣлають нѣкоторые, приходя съ мѣлочными своими дѣлами къ Проконсулу. Такіе люди по-чно смѣюлись надъ несчастіемъ своего Опечества, или паче испровергающія порядокъ, усугубляя всегда въ общественномъ городѣ опасность, смяшеніе, безпокойствіе, и лишающівъ его послѣдняго уваженія, копорое ему оставалось.

147

Плутархъ, будучи отцемъ четырехъ сыновей и одной дочери, поздравлял себя съ благосостояніемъ семейства, съ добрыми дѣтьми и съ супругою Гимо- кленою, коея похвалялѣв онъ нравъ, даро- ванія и разумѣв; онъ трогательно воспо- миналѣв о свойствѣ сердца меньшей своей дочери, которая просила свою няньку покормишь и куколь ея; — из- ображая доброе сердце дишяти, онъ из- образилъ свое собspвенное. Въ числѣ другихъ многихъ сочиненій, сей добрый и попечительный ощецъ написаль пре- красную книгу о воспитаніи; но къ край- нему сожалѣнію время истребило мно- гія его творенія.

Въ обхожденіи съ домашними своими показывалъ онъ снизхожденіе вмѣстѣ съ справедливостію. — Никого не оби- жалъ, но кто не слушался увѣщаній, тому не дѣлалъ поачки; — въ гнѣвѣ ни- когда не наказывалъ.

Представь мнѣ великихъ мужей, дабы я могъ съ ними познакомиться и побесѣдовать — сказалъ исполненный во- ображенія и любви къ славѣ молодой че- ловѣкъ прославившейся на воспокѣ вол- шебницѣ, о которой думали, что она можешь представлять умершихъ живы- ми. — Споявший подлѣ него другой чело- вѣкъ, подошедъ къ юному Герою, ска- залъ: „похвальное желаніе швое испол-

Часть I

10

148

нится; вотъ книга, читай ее и замѣчай
шолько прильжно изображенныя въ ней
отличительныя черпы людей; чемъ боль-
ше будешь ее чистать, шьмь больше
всшупишь въ сообщество великихъ му-
жей, съ которыми ты хочешь познако-
миться и провести время. — Здѣсь со-
брана знаменитый шая древность; здѣсь
помѣщень человѣкъ съ собственнымъ
характеромъ, умомъ, дарованіемъ, съ
добродѣшлію или съ порокомъ имѣю-
щимъ вліяніе на жребій народовъ. Здѣсь
изображены произхожденія, воспитаніе,
нрав, начальныя и основательныя пра-
вила, утверждающія или зыбющія свой-
ство человѣка. — Здѣсь можно узнать
вдругъ многихъ людей въ противопо-
ложенныхъ другъ другу дѣяніяхъ. Здѣсь
явившійся герой, будучи выше обыкно-
веннаго природнаго понятія и грубаго
вѣка, по недоспѣтку другаго свѣта, самъ
сіяешь, или силою своего духа борецься
съ упадающимъ народомъ и съ повреж-
денными его нравами.

Здѣсь видень скоропостижный и
чрезвычайный возрастъ новаго народа,
въ котором одинъ необыкновенный че-
ловѣкъ напечатывается слѣды своего
разума, характера и славы. — Здѣсь дви-
женіе народовъ произойдетъ отъ за-
коноположенія, храбрости, витійспва и
великихъ добродѣшелей, кои рѣже са-

149

мыхъ даровачій. Изь сихъ одинъ быст-
рыя и побудильнѣйшія; другія спо-
койныя и основательныя, вдругъ или
исподоволь перемѣняющій на свѣтѣ о-
бразъ вещей. —

Здѣсь видны великія намѣренія глу-
бокаго размышленія, иногда обдуман-
ныя и изслѣдованныя въ плѣченіи мно-
гихъ лѣпѣ, иногда же какъ бы по вдо-
хновенію и почти въ одно время пред-
принятыя и исполненные; и въ такихъ
случахъ, когда недоспѣшь времени
для разрѣшенія и изслѣдованія, нѣкошо-
рая чрезвычайная сила, превозходящая
множество вмѣстѣ взяпыхъ препяш-
ствій и заненій, въ спремленіи
своемъ низпространѣшіи и истребляемъ
все; — и потѣ пушь, кооперый былъ не-
проходимымъ, кажется, въ минушу содѣ-
лывается удобнымъ.

Вообще здѣсь изображаются знаме-
ницы жизни, смерти, а особливо насиль-
ственныя; ибо по естественному по-
рядку, шѣ, кои другимъ не дающій покоя
не могущі и сами онымъ наслаждающіеся:
также на ряду со славою, могущі ствомъ
и спасительнѣйшимъ намѣреніями, мще-
ніе, изгнаніе, оковы, мечь и ядъ. Свѣод-
ной спороны вредныя послѣдствія упо-
пребленныхъ во зло страстей, упорство
сопряженное съ невѣствомъ и ослѣ-
пленіемъ, пренебреженіе просвѣщенія

*

150

и ученія, при помь презрѣніе истины, кошорое наконець никогда не осшается безь наказанія; а сь другой, разумь, проницайльность, добродѣпель, муже- ство и непоколебимая твердость духа. — Сіе краткое начеріпаніе соспавляешь великую картину человѣческой жизни, кошорую вѣрно и искусно изобразиль. *Плутархъ*, смочря на дѣйствія людей, о коихъ онъ писаль.

Чіпожь касается до слога и способа писанія, — онъ довольно извѣстень его читателямь. Это исполненный благо- разумія, искусившійся спарець, привык- шій смочрѣшь на видь человѣческихъ вещей; — онъ ни принуждень, ни пылокь. — Удивляется равнодушно, порицаешься безь желчи; вездѣ какъ бы случайно сѣепь по пути сѣмена труда и опы- шносши, соображаясь сь тѣмь, чло ему представляешь память. Вездѣ зани- мается сь своим читателемъ и сь нимъ бесѣдуешь. Вь знаніи свѣта, вь орѣнкѣ свойства человѣческаго, все его занимаетъ; но какъ будто онъ во все о томь не мыслилі. Особенное иску- ство его соспоить вь томь, что онъ научаеть хорошо узнавать человѣка да- же изь маловажныхъ подробностей; все же соспавляешь не только весьма важ- ное дополненіе кь воспитанію, но и весь- ма важную надобность для человѣка вь

151

общежитіи. Правда, что вѣ немь не-
много мѣста занимают пѣ мечпа-
шельныя и пышныя картины, употреб-
ляемыя прочими Дѣписателями на по-
добіе исполинскихъ истукановѣ: но онъ
превосходитів ихъ вѣ существеннѣй-
шемъ, представляя и изображая чело-
вѣка вѣ самомъ дѣйствіи. Кажется, что знаменитые мужи его сами говорятъ, сами дѣлаютъ: они сами себѣ испинные свидѣшели; и вѣ такомѣ видѣ изображаемые имѣ предмѣшвы во всѣхъ начертаніяхъ и соотношеніяхъ имѣютъ природную мѣру. —

Нѣшь еще до сего времени никого,
какъ извѣ древнихъ тацѣ и новѣйшихъ
Писателей, который бы равнялся съ
*Иллюстрация* вѣ описаніи тацѣ обра-
зомъ Исторіи людей, какими они каза-
лись, и каковы они дѣйствительно были.
Вѣ тацѣмъ изображеніи свойства чело-
вѣческой души и сердца надобно разсу-
ждать обѣ немь какъ о Дѣписателе,
вѣ коморомъ все соответственно съ
намѣреніемъ; какъ о Философѣ, кошо-
рый людямъ и народамъ показывающій
основанныыя мнѣнія для всеобщего
блага, какъ о Любословѣ, умѣющемъ
весьма искусно употреблять вѣ своихъ
изображеніяхъ выборѣ вещей, кислѣ и
живоспѣ цвѣтовѣ. — Онѣ всегда сопря-
гаетѣ приятную забаву съ полезным

152

наставленіем. Онъ изображаетъ людей не только въ такомъ видѣ, въ какомъ сны имѣютъ уваженіе у народа; — но даже въ частной жизни, въ уединеніи, въ нѣдрѣ семейства, въ обращеніи съ друзьями, въ нечаянныхъ случаях.

Ничто не скрываешься омъ его проницательності, вѣздѣ ходишь онъ съ свѣтлиникомъ, оставаясь изгибы и открываетъ тайны человѣческаго сердца и углубляешься въ непостижимыя причины явныхъ двйствій. Но всякому размашивающему человѣческія двѣнія извѣстно, сколь много важныхъ производствій раждается омъ маловажныхъ обстоятельствѣ.

Человѣкъ, произведеній важную и удивляющую свѣтъ перемѣну, часто въ общихъ двѣлахъ кажешься только Актеромъ, представляющимъ Государя или Витязя. Писатель частной жизни та-кимъ познаніемъ не довольствуется. Онъ послѣдуешь за нимъ за самый ше-атръ; по окончаніи его роли разсматри-ваетъ его въ собственномъ платьѣ, безъ прикрасъ и пышныхъ нарядовъ, а узнавъ общественнаго человѣка, оста-вляемъ рыцаря, ищешь и находишь сам-го человѣка.

Юноша! разсмотріи мужей древнो-сти, коихъ покажешь шебѣ *Плутархъ*. Употреби въ пользу заблужденія, бере-

155

гись ошибокъ, научись истинѣ. Творение его древнее, — не нынѣшнее; но всѣ люди подобны другъ другу. Просвѣщеніе, добродѣшель, пороки, вредъ и польза вѣковъ, вспрѣчающихся между союю. Вникни подробно, какъ люди сusedай, посвѣпающій и заблуждающійся; какъ дѣлающіеся они благополучіемъ или несчасшіемъ для своихъ родителей, кровывныхъ и соючичей. Здѣсь нѣшь ни похвальнаго, ни порицашельнаго слова; испина равно удалена ошѣшь много и другаго. Ты найдешь ее здѣсь своимъ ушѣшенніемъ, нашавленіемъ и предостереженіемъ.

Одного благоразумнаго человѣка спросили: какую бы хошѣлъ онъ освѣпашь у себя книгу, если бѣ случилось ему лишились прочихъ? — Онъ ошѣвѣчалъ: „Жили знаменипыхъ мужей *Плутарха*“, не находя лучшей для познанія свѣша. Я не разумѣю здѣсь той свѣпіской науки, которая нашавляешь насѣ уччивому обращенію, смѣшены надѣ ошибками, порицаетъ склонности; которая часпо бездѣки предшавляешь какъ вещь важную, а великимъ дѣламъ даешь видѣ маловажности; по правиламъ ея, не знашь чего будь, не угодишь кому либо, — почищалося невѣжествомъ, грубостию — и даже можно подвергнуться посѣянію.

154

Я не порочу благопристойности, но говорю о существенном познаніи свѣша, о познаніи людей.

Во времена Плутарховы, худой вкусъ оправлялъ всѣ сочиненія, всѣ состоянія общества, по тому чipo таковой вкусъ всегда слѣдуешь за развращеніемъ нравовъ. Кто не примѣшилъ, что вѣкъ нашъ предшавляешь сию горестную черту сходства сѣ тѣмъ вѣкомъ, вѣ кошоромъ появился Херонейскій Философъ? Не говоря уже о другихъ безчисленныхъ причинахъ сей нравственной язвы, упомянемъ полько о самой сильной и ужаснѣйшей, т. е. о томъ неизчерпаемомъ испочникѣ романовъ, кошорые вообще одолжены бытіемъ своимъ праздносими, разврапу ума, поврежденію сердца и жадности кѣ славѣ, всегда ненасыпимой, не смочря на шо, что она всегда обманывается. Мы не переспанемъ преслѣдовать сіи произведенія, извѣ коихъ самое безпорочное всегда почти сопряжено сѣ опасностію для невиннаго сердца, и кошорыя способствуя бѣдспівенному, природному нашему побужденію, научають насѣ легкомыслію. Смочря на жадность, сѣ каковою предаемся такому чтенію, не можно ли сказать, что наводненіе романовъ безвозвратно увлекло всѣ полезныя книги вѣ бездну забвенія? И не похожи ли мы на поляр-

155

ныхъ жителей, которые, за отсутствіемъ солнца, съ глупымъ любопыт-
сивомъ смотряпѣ на метеоры, небо
ихъ освѣщающіе, и не получая отвъ нихъ
настоящаго свѣта, ни шеплошы, съ
упоршвомъ питающі взоры свои сумь
крашковременнымъ пламенемъ? Если ка-
кое сочиненіе можешь положить пре-
граду успѣхамъ нашего легкомыслія, то
наиболѣе *Плутарховы* сочиненія, коно-
рыхъ не можемъ довольно одобрить от-
цамъ семейства и наставникамъ, какъ
самыя способныя исправить полу-испор-
ченное юношеское.

Если бы нужно было намъ приве-
сти здѣсь никакому сомнѣнію неподвер-
женное свидѣшельство, то бы слѣдо-
вало полько раскрыть прекраснѣйшее
мѣсто въ исповѣди Ж. Ж. Руссо,
въ кошоромъ заключается полезнѣйшая
испина, гдѣ онъ признается, что св
самаго малолѣшніва, изъ *Плутарха* по-
черпнулъ онъ любовь къ исполнному,
излѣщному, и оживленіе къ романамъ.
Въ десять, въ двенадцать, въ пятнад-
цать лѣтъ, Руссо читалъ уже не сокра-
шеніе *Плутарха*, но всего *Плутарха*; сей
Философъ сославлялъ любимое его чте-
ніе. Въ разсужденіи сего Руссо совсем
иначе думалъ, нежели многіе наставники
предпочитающіе сокращеніе *Плутарха*
цѣлому его сочиненію. Они сами не

156

иное что, какъ сокращеніе наставни-
ковъ и могушъ воспиташь молько со-
кращенныхъ воспитанниковъ. И шакъ,
не можно довольно напишаться нрав-
свенностію и жизнеописаніемъ Херо-
нейскаго Философа. Какой добродѣшели
не изобразив онъ привлекательнѣйшими
красками! Къ какому пороку не внушилъ
отвращенія! Какихъ блистапельныхъ
лучей не проливаемъ онъ во глубину
сердца человѣческаго! Свѣкакимъ ощече-
скимъ голосомъ возвращаетъ насъ на
пусть должносшей нашихъ! Можно ли чи-
ташь его, не чувствуя отвращенія къ
порокамъ своимъ, не краснѣя ощѣ спра-
шей и не желая сдѣлашься лучшимъ?

Плутархъ не только проповѣдуетъ
благодѣшельную нравственность, сію по-
другу человѣчества; но дѣлаетъ ее для
насъ священною, назначая ей небесное
происхожденіе. Онъ говоришъ о Боже-
ствѣ споль величественными словами,
чипо покушаешься думать, чипо ему извѣ-
стны были священныя книги наши, и
чшо онъ изъ сего числомъ исчопника
почерпнулъ вѣ высокія понятія, кошо-
рыхъ ни въ одномъ древнемъ Философѣ
найти не можно, не исключая и самаго
божественнаго Платонѣ.

Люди всѣхъ общественныхъ состоя-
ній могутъ ходить въ его училище съ
пользою. Но наиболее полезно сіе для

157

Градоправителей, Министров, Законодателей, Полководцев и людей Государственныхъ. Наконецъ, как говорится Монтань, Плутархъ есть совершенный и превосходный судия дваній человѣческихъ; наставление его есть цвѣт Философіи.

По сим-то причинамъ, знаменитые мужи Плутарха давно уже изъвсплы на многихъ языках. И сіи-то самыя причины заспавили насъ хошя изрѣдка занимать оными нашихъ чипашелей. Правда, на Русской языке переведено уже несколько изъ его Біографій, которые и напечатаны въ 1765 году; — но перевод сей не мышаетъ нашему предпріятію. Прежній сдѣлань не съ подлинника, но съ Французскаго перевода; самое время, когда онъ изданъ, и при томъ желаніе наше помѣщать большею частію тѣ изъ сихъ Біографій, которые еще не находился въ переводѣ Г-на Глѣбова, подающі намъ надежду, что чипашели не ошкажутъ въ нѣсколькихъ минукахъ для сего древняго наставника.

158

IV.

ИСТОРИЯ

О Карлато - Россах,

или о переселені России в Карпатськія горы и о приклюженіях с ними слугившіхся.

(Сію сташью получили мы отъ Надвор-
наго Совѣшника Орлая, одного изъ Карпато-
Россіянъ, служащаго нынѣ при Высочайшемъ
Дворѣ Штабѣ - Лѣкаремѣ. Сообщаемъ оную
нашимъ читателямъ, тѣмъ сѣ большимъ удо-
вольствіем, что они конечно не равнодушно
читать будутъ извѣстія о своихъ единопле-
менникахъ, о коихъ наши Историки весьма
мало упоминаютъ.)

Когда заглянемъ въ книгу Дѣписа-
ній вѣковъ прошекшихъ, то увидимъ
ясно, сколь многія народъ Славянскій пре-
шерпѣлѣ перемѣны, которыя тѣмъ бо-
лѣе должны повергать насъ вѣ изумле-
ніе, чѣпо сѣ таковыми сильными пере-
ворошами самое даже имя его не исшре-
билось вѣ свѣтѣ.

Часовые народа сего переходы отъ
Сѣвера къ Западу; а болѣе въ первыхъ
вѣкахъ по Рождествѣ Христовѣ про-
извели царства и области, нынѣ намъ
извѣстныя. Походамъ Славянъ одолже-
ны началомъ своимъ Сорабы (Сербы),
нынѣшніе Болгары, Горваты (Кроаты),

159

Чеги (Богемцы), Мараганы (Моравцы), Венды, Вандалы (1), Лушчи и пр.

Сверхъ сего, безчисленное множество варваровъ, пришедших остръ синрань омдаленнѣйшихъ и наводнявшихъ, пакъ сказашь, всю Езропу, часипо сильно окорбляли Русскихъ, (2) сіе рашоборное и славнѣйшее поколѣніе Славянъ, посшуп-

(1) См. Chronic. Slavorum edit. a Vener. Helmoldo presbytero.

(2) Славяне, обитавшіе при рѣкѣ Руси, были первые, кои получили имя Русскихъ; извѣстно также, что Куришевѣ (Куришгафѣ) назывался вѣ древнія времена Русною, откуда произошло названіе Руснаковѣ, которое и теперь вѣ употребленіи у Россіянѣ, живущихъ вѣ Литвѣ, вѣ Украинѣ, Волынѣ, Подоли и вѣ Чермнороссіи. Народы обитающіе вѣ Карпатскихъ горахъ и понынѣ носятъ имя Русскихъ и Руснаковѣ. Велико-Россіяне сѣ потерею буквы нѣ шакже называются Русаками. Славяне же, обитавшіе за рѣкою Русью, прозваны Поруссали, пакъ какъ и пѣ, кои жили по морю, названы Поморянами, откуда произошла Померанія. Руссы Греками названы Рутенали, Поруссы Прутенали, какъ сіе явствуешь изъ Славянской Хроники, означенной подъ нумеромъ I мв.

160

пая съ ними не рѣдко звѣрски. Но коснувшись слегка шокмо опустошенія Россіи, главнѣйшимъ предмѣтомъ сочиненія сего, поставляю то, чтобы описашь вкращѣй нашесшіе Угровь (Венгровь), послужившее причиною и началомъ переселенія Россіянъ въ Паннонію, или кынѣнію Венгрію.

Руссы въ IX столѣтіи занимали уже всю почти полуденную часть нынѣшей Россіи, и потому-то Черное Море въ IX же столѣтіи называлось Рускиль, какъ сіе явствуетъ изъ прежде - сказанной Хроники, кооторое названіе до самаго даже Лѣтописца Нестора было въ употребленіи, какъ видно сіе изъ его же Лѣтописи. Руссы, жившіе при Балтійскомъ морѣ занимались тѣмъ же ремесломъ, какимъ занимались и другие приморскіе народы, какъ то: Финны, Шведы, Поруссы, Померане; по тому-то и называются они у Нестора морскими разбойниками, или Варягами на Финскомъ языкѣ. Варягъ по Фински значишь разбойникъ; сіе слово произходитъ отъ Угорскаго слова верни бить, врѣедни драсться, вэрѣодни, бороться. И какъ Варяжский народъ не составѣлъ особеннаго какого нибудь народа; но былъ составленъ изъ разныхъ народовъ, занимавшихся одинаковымъ ремесломъ. Финское слово Ва-

161

Угры, древніе жищели Угорской земли (3) і мѣстѣ около оной лежащих (4) сніглены будучи Печенгеря.

Горя можно сравнить съ Венгерскимъ Гуцарѣ или съ Польскимъ Гцлангѣ, которыя и подобныя сімь названія принимаютъ разные народы, предшавляющіе то самое, что званію сему свойственно. Отечахъ сихъ Варягѣ Русскихъ названы Русскими Новогородскіе Славяне во время Рюрика.

(3) Так называлась вѣ древнія времена извѣстная нынѣ Югорія, какъ явшется сіе извѣстенныхъ книг, вѣ комѣрныхъ сказано: вѣ лѣ то 7007 Великій Князь Иванъ Васильевичь посла воинство свое на Угорскую землю и на Богуличи, и шедше взяша грады ихъ, и землю повоеваша, и Князей поимавѣ приведоша и пр. Чѣто Угры точно жили вѣ сей Угорской землѣ, шому послужишѣ еще и то явнымъ доводомъ, чѣто наименованія Угорскимъ языкомъ многихъ мѣстѣ еще и до днесъ существующихъ.

(4) Константинѣ Багрянородный пишетъ именно, чѣто чась Угровѣ вышла отвѣ Иріыша; а вѣ другомъ мѣстѣ (De admistrando imperio C. 37 ep. Stritter. T. III. стран. 797.) Должно знашь, говоришъ онъ, чѣто Печенѣги съ начала жили при Ашелѣ (такъ называли Волгу древніе, такъ называющіе ее и нынѣ разные Та-

162

ми (5), двинулись изъ логовищь своихъ подъ предводительствомъ Алла въ 884

марскіе народы; см. *Voyage à Petersbourg où nouveaux Mémoires sur la Russie par. M. de Messelière à Paris*) и Тейхъ (Яикѣ), и что съ ними были смержны тѣ народы, кои называются Мадьярами и Узами, (Угры и поднесь называются Мадьярами). Въ Лѣтописяхъ Мунгаловѣ, пишетъ Абулгази (Engel in Disquisit. Critica de Hungarorum origine p. 78.) слѣдующее: нѣкто изъ военачальниковъ Хана Охуса осшавилъ бедременную вдову, кошорая во время похода родила сына нареченного Кипцакомъ. Лишь только сынъ сей возмужалъ, то Ханъ Охъ повѣрилъ ему знамное войско, чпобы пошелъ онъ войною противъ Урусовѣ, (такъ называющі Русскихъ Манжуры, Мадьяры (Венгры) и Тапары еще поднесь), Влахоевѣ, (Волоховѣ), Мадьяровѣ и Башкирцовѣ, народовѣ живущихъ не даłеко отъ Тина (Дона), Атела (Волги) и Яика.

Кипцакъ побѣдивъ ихъ, надъ ними царствовавł; помомки его владѣли ими 300 лѣтъ. Вотъ вѣрное доказашельство, куда Угры распространялись.

(5) См. Исторію Россійскаго Государства сочиненіе Спашск. Совѣшн. и Кавал. Ивана Стриштеря стр. 26.

163

году по рождествѣ Хрисповѣ и перешедѣ нѣкошорыя мѣста благополучно остановились въ Етелкюзѣ (6), области Гулека, дади Алма (7), такѣ чшо часть ихъ проспиралась даже до рѣки Дона; а Елюдѣ (8), брашѣ Алма, впорый военачальникъ Угровѣ остановился на первомъ своемъ спановѣ при самомъ мѣстѣ, гдѣ Тоболь впадаетъ въ Иршышѣ. Между

(6) Етелкюзе или Константина Багрянороднаго Етелкусу. Ателб или Етелъ значитъ, какъ выше сказано Волгу, Кюзе по Угорски значитъ полу-островѣ, и такъ Етелкюзѣ Константина Богрянороднаго значитъ полу-островѣ, находившійся между Волгою и Окою, гдѣ, какъ увѣряютъ достовѣрные вышописатели, находилась Суддагія.

(7) Anonymus Belae Regis Hungariae Notarius.

(8) У Константина Багрянороднаго пишется Елецѣдѣ по старинной Орѣографіи, гдѣ и Угры вмѣсто нынѣшняго то употребляли ен, что выговаривается такъ, какъ Французское ен; и такъ по Русски не Елецѣдѣ, а Елюдѣ писать должно. Онъ названъ простонародно Елюдолѣпъ по тому что былъ повелителемъ одной часми Угорской земли; ибо Елюдѣ по Угорски значитъ передній.

Часть I

11

164

Пѣмь Хозары (9) и присоединившіеся съ нимъ Узомадьяры, имѣвшіе соѣдами съ восточной стороны Печенѣговѣ; а съ южной другихъ Узомадьяровѣ (10), единоплеменниковѣ свопхъ между гнилымъ и Каспійскимъ морями кочевавшихъ, будучи сшѣснены пришельцами Сабадошфаліями (11), сдѣлали въ 885 году между собою союзъ и общими силами напали на Печенѣговѣ, кои жили между Волгою и Яикомѣ, и побѣдивѣ ихъ прогнали къ Елюдскимъ Мадьярамѣ. Сіи послѣдніе, будучи недовольны приходомъ таковыхъ госпей, начали съ ними не

(9) Ктіары, Иродота.
Хазиры Прокопія.
Газиры Юрнанда.
Газары Константина II.
Кеджіары у Восточныхъ, какъ и нынѣ называющѣ они себя въ Кавказскихъ горахъ.

(10) Constantin. Porphyrog.
У Стриптера с. 571 Т. III.

(11) Const. Porphyrogen.
Сабадошфалія. названы Константи-
номъ на Угорскомъ языкѣ, по тому что
почитались вольными; ибо сіе слово зна-
чить вольнаго человѣка на Мадьярскомъ
или Венгерскомъ языкѣ.

165

удачную для себя войну (12) и по низлозежни раздѣлились на двѣ часми. Одна пошла къ Персіи; другая съ предводителем своим Елиодомь, предваряя Алма осгановилась при рѣкахъ Днѣпрѣ, Прусѣ, Днѣшѣрѣ, Бурѣ и Серешѣ (15), а самъ Елиодъ поставилъ самъ свой вѣрныѣ племь Акерманѣ (14) при успешѣ Днѣспра. Вѣ шо врема Алмь, желая замѣнить уропь вѣ войскѣ своемъ, вѣ рOLUMNOЮ часцюю Елиодскою ему причиненный, воз вѣ 880 году между Хозярами, между единоплеменниками ихъ Кабарами (15), охранишелями города и замка Зархель (16) и между Узами, Херсонскому Греческому областе началь-

(12) Constantinus Porphyrog. мамь же стран. 797 — 798.

(13) Тамь же стран. б11.

(14) Угры сіе мѣсто называли вѣ древности Аестергерб варѣ.

(15) Пошомки Кабаровь существующь еще и по нынѣ. Они намь извѣстны подъ именемъ Кабардинцовь, сосшавляющихъ племя сходственное съ Угорскимъ. Кабарь есть слово Урское и значить смѣсь, поелику сосшояли они извѣ Узовь и Печеньговь.

(16) Бѣлгородь. Сравн. Constant. Porphyrogenit. мамь же стран. 566. 696. Неспорь называетъ сіе мѣсто Бѣла Вежа.

*

166

нику подвластными, междусобную войну, кооторой слѣдствіем было то, чipo Кабары, равно какъ и прочіе Узы изв семи еще племень соптоявшиe, оіндѣлясь оівъ Хозаровѣ пошли за Елюдскими Мадьярами (17), изв коихъ первые, т. е. Кабары, выстроивъ около Днѣстра новые города, вѣнихъ поселились.

Херсонскій областе-начальникъ (18) Чакань, свѣдавь о семѣ, просиль Елюдскихъ Турковѣ или Мадьяровѣ, что бы прислали кв нему своего Князя. Вѣ слѣдствіе сей прозьбы Елюдь прибылъ кв помянутому Чакану и взялъ себѣ жену знашную Хозарку. А какъ Ча-

(17) Констант. Багрянор. Стран. 939.

(18) Констант. Багрянородный мамѣ же стран. бою.

Чагань есть слово произхожденія Угорскаго: та значить по Угорски войско, ополченіе (какъ ешо явствуешь изв Ленглета). Омь сего произходятъ слова Угорскія и нынѣ употребляемыя: Сатазни, воевать, сражаться, тата, сраженіе и пр. Кань по Аварски значить то самое, что по Турецки и Венгерски Везейрѣ, то есшь, вождь, и такъ Такань значитъ Восвода. (См. Etelka egy igény ritka Magyar Kis, Afzszony világos várat Arpad és Zoltan etc. Dugonits András)

167

кань восхопѣль сдѣлашь его Князем
народа съ пѣмь шолько условіем, что
бы онъ былъ ему подвластень, по
Елидь недовольствуясь сimb предложе-
ніем перенесъ въ 887 году спань свой
кв усѣянным островками усѣямь
рѣки Атуты (19) или кв древнему
замку Гуннов (20). Между пѣмь какъ
Елидь производилъ сіе въ дѣйствіе, Алмь
вознамѣрился оставившь Гулека, дадію сво-
его выдавшаго дочь свою Ольгу за Игоря
сына Российкаго Кчязя Рюрика. Соспа-
рѣвшилъ Гулек примѣшив, что сы-
новья его Зуардь и Кадуза желали луч-
ше соединиться съ Алмомь и ишши (21)
съ нимъ искать поселенія, нежели цар-
свовашь въ Ощечинѣ, согласился на
по безъ прекословія, съ пѣмь однако же
чіпобы Алмовѣ сынъ Арпадь, испытанный
въ благоразуміи и зопнском искусѣ
былъ избранъ по отцѣ своемъ верхов-
ным повелителем. По чему и общему
всѣхъ согласію, шакже и древнему обы-
кновенію, поднавъ на щитъ Арпада среди
радостныхъ восклицаній провозгласили

(19) По Угорски называется Атклюзе, ом-
куда произошло названіе Константина
Багрянероднаго Атклюшу.

(20) Ср. Procop. de Aedific. Libr. IV. 46.

(21) Anonymus Belae Regis Notarius C. V.

168

Царемъ и повелителемъ (22). Алмѣ образовань будучи таковымъ благоволеніемъ дяди своего и желая предпринятное намѣреніе въ поселеніи народа своего увѣнчаясь самимъ дѣйствіемъ, просшился св Гулекомъ, и перешедъ съ воинствомъ разныя мѣста, вспустилъ въ предѣлы Россовъ, расположа въ 888 году спань свой въ Кіевѣ на горѣ, кошорая названа послѣ Угорскою (23). Российне вида, чтоо требуемые или и присланные кв нимъ на помощь, семь вождей Куманскихъ св ихъ воинствомъ, приспали кв Уграмъ, яко единоплеменникамъ своимъ и съ ними соединились (24), предпочли благоразумное миролюбіе невѣрному успѣху войны, и приняли госпей сихъ друже любно, и не только обдарили ихъ и снабдили всемъ нужнымъ; но сверхъ того открыли имъ доброму земли и плодородіе Панноніи, совѣщая имъ посевлился въ оной; для лучшаго же успѣха дали имъ въ препровожденіе многихъ Российскъ св вождами ихъ, кошорые согласились охотно искать съ ними щасшія и пользовались едиными правами и преимуществами.

(22) У Стриштера см. стран. бю.

(23) Несморб.

(24) Turotz Part 1. 24. Anon. Belae, Regis Notar.

169

Россіяне, по силь договора съ Уграми предпослугуя и показывая путь, прибыли съ оными къ городу Владимирю, (чпо на Волынѣ). Князь Владимирскій вышедъ во срѣшеніе Алму поднесь ему различные подарки. Алмѣ, прельщенъ будучи паковымъ вѣрхливымъ госпепріимствомѣ Владимирѣнѣ, госпилѣ у нихъ три недѣли, по прочесшіи коихъ разспавлись съ ними дружесвенно всшуплѣвѣ въ предѣлы Галианѣ, гдѣ равномѣрно принялѣ будучи вѣрхливо пробылѣ у нихъ цѣлый мѣсяцъ (25).

Наконецъ, узнавъ опѣ нихъ о близости плодородной Нанноніи, бывшей жишницею Римлянѣ, для достижения,

(25) *Anonymus Belze Regis Hungariae Notariss.* Кажется, что сей Исторіографъ здѣсь ошибся, полагая Владимирское Княжесшво, которое не прежде восприяло свое начало, какъ со времени Великаго Владимира, которое первый покорилъ Волынь, какъ это явствуетъ извѣ Дулгосса, пишущаго именно: *Dulepios sibi tributarios fecit.* стр. 49. Прежде же жившіе здѣсь Славяне назывались Дулебами опѣ стариннаго своего Начальника Дуебы; а Луцанами названы опѣ Луцка, столичнаго города, кои у Константина Багрянороднаго извѣстны подѣ именемъ Ленценовѣ.

170

предмѣта своихъ желаній омправился немедленно вѣ горы, Говошь именуемыя (26), извѣстныя нынѣ подв именем Кар- пашскихъ. Поелику бродящій такъ ска- зь шь народъ сей, былъ раздѣлень шогда на многія полпы, то и вступилъ сѣ разныхъ сторонъ вѣ предѣлы Панноніи. По смерти Алма, главнѣйшими изв Угровѣ — Кумановѣ и Россіянѣ провозгла- шенѣ общимъ вождемъ сынѣ его Ар- падѣ, ко whomъ, помня стараніе и услу- ги Россіянѣ, по совѣту коихъ предпри- няло онъ и совершилъ поль удачное и вожделѣнное путешествіе, извѣявилъ имѣ за то полную свою благодарность, вѣ доказательство ко whomъ, и кь утвер- жденію вящше неразрывнаго сѣ ними союза дружбы, взялъ себѣ вѣ жену дочь единаго изв Русскихъ Князей. По чему и сѣ самаго того времени Угры сѣ Рос- сами хранили всегда швсное дружество, ко whomъ часто, возобновлял и спараясь утвердить постюяннымъ и вѣчнымъ, во-

(26) Карпашскія горы называють Угры Гово-
шомъ, ш. е. снѣжными горами; ибо
слово говѣ по Венгерски значить снѣгъ.
У Нестора горы сіи извѣстны подв име-
немъ Угорскихъ; а Карпашороссіяне, и
до нынѣ на оныхъ обопающіе, назвали
Бескидомъ, оwh чего жили занимающіе
вершины оныхъ прозваны Бескидянами.

171

жди обоихъ народовъ и въ послѣдствіи
времень, брали не рѣдко жень взаимно
изъ обоихъ же народовъ (27).

Золпань, сынь Арпада и Русской
жены наслѣдоваль пресполъ по омцѣ
своемь. Между прочими его дѣяніями
замѣчательно и то, что новое Россий-
ское населеніе перевель онъ на поле,
Молонскій именуемое (28), надъ ко-
пимъ поставилъ начальниками потом-
ковъ пѣхъ Русскихъ служивыхъ, кошо-
рые пришли съ Арпадомъ омцомъ его.
Замокъ Русскими памъ выстроенный и
до нынѣ еще извѣстень подв именемъ
Оросс-валѣ, то ешь, Русскій замокъ на
языкѣ Угровѣ.

Между знамѣшими и первоста-
тейными гражданами почитались тогда
обоихъ народовъ, капишаны, провин-
ціяльные начальники и воины. Объяснен-
ное выше сего показываемъ, что Угры,
Куманы и Россы обоюдными пользами и
подв Кіевомь въ началѣ пришествія ихъ
въ Паннонію въ едино такъ сказашь
племя соспавленные, звѣрскою поли-
шикою Угровь содѣлались въ послѣд-
ствіи времени чуждыми до того, что
сіи послѣдніе забывъ услуги, оказанныя

(27) Anonymus Belae Regis Hungariae Notarius.

(28) Carolus Palma notitia rerum Hungariae
editio III Pars I pag. 26. 1785 anno.

172

имъ Русскими, не признають уже ихъ
нынѣ за своихъ союзниковъ, и лишили
тѣхъ правъ, на коихъ основывался общий
договоръ для приобрѣтенія земель (29).

(Продолженіе вперед).

V.
СИНОНИМЫ.
Ожидать, надѣляться.

Первое изъ сихъ словъ имѣемъ въ
предѣлѣ одинъ только успѣхъ, и озна-
чаемъ увѣренность, подкрѣпляемую ка-
кою нибудь причиною. Второе отно-
сится въ особенноши къ счастливой
минутѣ произшествія, не изключая и
не означая собою никакой увѣренности.

Иногда надѣмся мы даже противъ
всякой надежды; слѣдственно тушь
нѣшь никакой увѣренности. Ожидаемъ
шего, въ чемъ имѣемъ причину быть
увѣренными, на пр: дня, кошорый на-
ступшівъ, человѣка, кошорый долженъ
пришти; слѣдственно, ожиданіе сопро-
вождается, или лучше, основано на увѣ-
ренности. Надѣмсяшего, чего же-

(29) См. Supplementum analectorum terra Scepuliens. auctore Joanne Bardosy.

173

лаемъ; ожидаемъ того, въ чемъ увѣрены. Малѣе писали выиграшь въ лопереи и съ немерив'nіемъ ожидаемой дня, въ какой будущее разыгрывашь. Ты надѣшься получить ошь когонибудь услугу, а ожидаеть оной ошь друга. Безъ сильныхъ причинъ, или безъ пускаго воображенія, не聯絡ъ ожидать счасшія, а можно на оное надѣятесь. Въ ожиданіи мы увѣрены; а надежда намъ льстивѣть. Мы обманываемся иногда въ ожиданіи; а надежда часпо насъ обманываемself.

Ты надѣшься получить милость или награжденіе прежде, нежели тебѣ оное обещали; но когда дадушь обещаніе, то пы уже ожидаеть, хочя въ последнемъ случае вообще лучше надѣятесь, нежели ожидать. Надѣлось мого, чѣпо можешь случиться; ожидатьшь мого, чѣпо должно случиться. Мы надѣемся получить ошь Божескаго милосердія то, чего можешь быть намъ и не дасшись; ожидаемъ ошь онаго воздаянія за наши дѣла: разнослив соспошить въ извѣстности и непись-списки.

Опъ сего произойдшь то, чѣто спрашв сопровождаетъ надежду, а увѣренность ожиданіе. Надежда родится ошь желанія и обуздывается спрахомъ; ожиданіе родится ошь увѣришельнаго мнѣнія и не можешь быть сопричастно желанію и спраху. Обыкновенный че-

175

ему Опечеству. Но сіе желаніе сколько
по существу своему ни похвально, со
всемъ шѣмь, не имѣя надлежащей отно-
вапельности, спановился къ исполненію
невозможнымъ. Разсмотримъ мысли со-
чинителя.

Авторъ, возставая прошивъ много-
различности мнѣній, существующихъ ме-
жду Учеными о наукахъ, и почитая оную
самою важнѣйшее причиною, удерживаю-
щею успѣхи просвѣщенія и даже нано-
сящею вредъ оному, побуждаемъ будучи
благомъ общесвѣдѣеннымъ, предлагаемъ
съ своей стороны, для ошвращенія всѣхъ
сихъ неудобныхъ и пагубныхъ слѣдствій,
составить для учителей по всѣмъ нау-
камъ такой методъ, коморый бы не-
подлежалъ уже ни какому разномыслію,
но былъ единодушно всѣми Учеными
приняпъ. Вошь по испинѣ полезнѣй-
шее предложение! Кто не поблагодарилъ
Автора за то, что онъ всѣхъ людей
хочешь заславить одинаково мыслишь,
одинаково чувствовать, одинаково по-
ступашь; что онъ изъ всего рода че-
ловѣческаго хочешь составить одно
шѣло, дать ему одну душу и одинъ
страсти? Великая мысль! признаемся,
что Г. Авторъ избралъ такой методъ
сужденія, прошивъ кошараго многораз-
личныхъ мнѣній никакъ опасаться не
можно, и что онъ имѣть совсеміе осо-

176

бенный и ему только свойственный образъ способъ на предшествы и на благо нравственное.

„Свобода въ способахъ ученія столь-„ко же естественна и полезна, какъ и „свобода самаго ученія. Ограничивъ оное „общими методами и заключить въ пред-„дѣлахъ, предписанныхъ власѣю, зна-„чило бы испребить наилучшее свойство „онаго, независимость. Когда хочешь „все предвидѣпь, все предписывать „успавамъ, по препятствующимъ тѣмъ „счастливымъ развитіямъ, тѣмъ неиз-„черпаемымъ пособіямъ, которые слу-„жайঁ плодомъ воображенія и отлич-„ныхъ палантовъ, свободныхъ ошѣ вся-„каго принужденія: словомъ, думать „чіпо мы все въ соспояніи сдѣлать, „есіть нелѣпое общеславіе; хочешь все „устроить или подвесни подв правила, „есіть пагубійшее безуміе.

„Способъ ученія долженѣ перемѣ-„няться не только по разнымъ спо-„собностямъ учипелей, но и учени-„ковъ. — Назначить каждому учителю „родъ науки, которой онъ долженъ „обучать, опредѣлишь ему время для „преподаванія оной, — есть долгъ Прави-„шельства: но предписашь ходъ идеямъ, „положить предѣлы мысли и сред-„спвамъ къ разкрытію оной, естіе самый „несомнѣный родъ миранѣшва по тому

177

„уже одному, что оный касается того,
„чпо человѣкъ имѣшь самаго независи-
„маго.

„Можешь быть, мало вникали въ
„сіи начала, когда предложили (во фра-
„ціи) сочинить учебныя книги (едини-
„учения), по коимъ бы всѣ Профессоры
„обучали. Симъ образомъ, нечувсвѣви-
„щельно можно остановить ходъ про-
„свѣщенія, подв видомъ приведенія его-
„подв правила. Нѣтъ сомѣнія, что ну-
„жно сочинить учебныя книги; но надо-
„бно опасашься чтобъ не поставить въ
„законъ изключительное по нимъ обу-
„ченіе. Ученикъ и Учитель не заме-
„дляшъ занимашься площадными какими
„нибудь идѣями, не забошясь о томъ,
„что границы науки не опредѣлены и
„поприще оной безпредѣльно.„

Такъ думаетъ Шапшаль; пакъ думаемъ
и мы, ни мало однакожъ не выдавая мнѣ-
ніе наше за методъ для всѣхъ учовѣр.

„Естьли скорые и хорошіе успѣхи
„въ военныхъ экзерцизіяхъ, произходя-
„щіе ошь непремѣннаго и единообраз-
„наго метода, удивляющі всѣхъ эрмѣ-
лей, по не въ меньшее удивленіе при-
ходиші и читашель, находя въ 4 мѣ пун-
кѣвъ остроумное сравненіе двѣаемое Г.
Авторомъ между slimъ просшымъ меха-
ническимъ дѣйствіемъ и душевными
способностями человѣка. Автор, какъ

178

видно, хочешь, чтобы умы людей не иначе действовали как по флигельману.

Неоспоримо, что многія науки исполнены заблужденій, самая нравственность требует усовершенствования; но чтобы свобода, предоспавленная учителям обучать по своей волѣ, как говоришь Автор в 7 мв пункѣ, и чтобы краснорѣчивыя заблужденія нко-шорых Писателей могли побуждать к самоубійству, то сіе, мнѣ кажется, не так опасно, как Автор думаешь. Не заблужденіе производишь самоубійство; самый просвѣщеній биішій человѣ ино-гда прибѣгаешь к нему; причины сего должно искать в другом источнице. Словом, для обращенія самоубійства не нужно предписывать ни правиль, ни законов оные будут безполезны, по тому что независимость человѣка в сем случаѣ превыше самой смерти.

Наконец заключим примѣчанія на-
ши 19 мв пунктом, в комором Г.
Автор самым сильнѣйшим образом
доказываешь, чipo всѣ споры о законах
в Аглинском Парламент случающія-
ся, что различныя Судей об одном
дѣл мнѣнія и проч. происходят не
от чего инаго как в разнообразности
угенія разнолысленных Угителей, про-
тивуполагая в примѣр сему, дѣйствіе

179

единообразнаго мешода, соглашающаго
всѣхъ, чѣшо дважды два четыре.

Если бы всѣ познанія наши были
шакѣ вѣрины, какѣ дважды два четыре,
што конечно всѣ мы были бы между со-
бою согласны: это не новость. Но что
вѣ силахъ привести оныя вѣ пакое ра-
венство? Согласно ли это сѣ человѣ-
ческую природою? Возможно ли сіе,
по безчисленнымъ обстоятельствамъ,
жизнь нашу сопровождающимъ? Все убѣ-
ждаемъ насѣ не вѣрить возможності
шакихъ методов, и Логику Г-на Автора
подозрѣвать вѣ неоснованальности, хо-
пя впрочемъ нѣшь сомнѣнія, чѣшо нѣко-
шорыя замѣчанія его справедливы. Жаль
шолько, чѣшо онѣ вѣ нѣкопіорыхъ мѣ-
скахъ выражены шакѣ не ясно, чѣшо сѣ
трудомъ можно понять, чего хочешь
примиришель разномыслащихъ умовъ.

Часть I

12

180

VII.

СМѣСЬ.

1) ИНСТРУКЦІЯ

Іля путешествія около свѣта, по тасти
Минералогіи и вѣб отношеніп кв Осоріп
земли.

(Кто читаль Вѣстника Европы—, а его
кто не читаль? —тому извѣстеньѣ предмѣть
морской экспедиціи, отправленной пупеше-
ствовать около свѣта, подъ начальствомъ
Господина Каммергера Резлновъ. По чему Чи-
шателямъ Сѣвернаго Вѣстника не нужно по-
вторять о семѣ. Скажемъ шолько, что-
какъ между прочимъ поставлено вѣ виду
сей миссіи обогатишь познанія человѣ-
ческія новыми наблюденіями и учеными от-
крытиями: то С. Пешербургская Академія
Наукъ, желая во всей обширности воспользо-
ваться симъ случаемъ и тѣмъ оказать вели-
чайшую услугу всей ученой Европѣ, дала
отв себя Профессору Географіи подробную
Инструкцію, которую здѣсь помѣщаемъ.)

Замѣчанія пупешествующаго около
свѣта, вѣб отношеніи ко всеобщей Ми-
нералогіи, могущѣ бышь двоякаго рода,
п: е: частныя и общія. Первые опно-
сяшся кв произведеніямъ нѣкоторыхъ
токмо опредѣленныхъ мѣстѣ, а вторыя
ко всеобщему соображенію всѣхъ слу-

181

чаевъ, кои они въ Природѣ въ большемъ видѣ предшавляющій; изъ чего выходивъ наконецъ та цѣпь наблюденій, кои служащій основаніемъ Θεορίи земли. Въ первомъ случае чрезмѣрно трудно назначить съ точностію, гдѣ какія ископаемыя шла дѣйствительно находятся, 1е поому что Минералогическое Землесописаніе еще весьма недостаочно; 2е да и самый пушешественникъ не можетъ по произволу своему назначить всѣ шѣ мѣсна, гдѣ онъ случаемъ или по другимъ причинамъ осганавливались будемъ. По сему и сдѣлаемъ мы только нѣкошорыя крашкія примѣчанія о шѣхѣ мѣстахъ, гдѣ примѣрно полагается, чѣ по пушешественнику быть случиться; и вмѣсто того обратимся къ другой обширнѣйшей часці, ш: е:, къ показанію наблюдений, кои онъ по всюду въ опшеніи къ Θεορίи земли производить можетъ, шѣмѣ паче, чѣ по безъ сихъ посѣднихъ и первыя были бы весьма несовершенны. По поводу знаменишаго Швейцарскаго пушешественника, собралъ я (1) здѣсь для сего всѣ шѣ случаи, кои въ семѣ оціношеніи въ пути наблюдающій

(1). Говорить Т-го Севергінѣ, кошорому препоручено было написать сію Инструкцію, какъ Нашуралісту обширнѣйшихъ познаній.

*

182

должно. Они могут таким образом служить путешественнику напоминовением того, чем ему по сей части на каждом шагу заниматься должно.

## Пistorитескія свѣденія.

1. Положеніе земель, о коих полагать можно, чutto онъ прежде других населены были.

2. Каким вѣроятным порядком оныя постепенно населены были?

3. Справедливо ли, чutto постепенное удаление водъ было причиною, побуждавшею кѣ населенію?

4. Какія перемѣны прешерпѣли моря, озера, рѣки и самая маперая земля?

5. Какія перемѣны прешерпѣли различныя племена людей и роды живопских, и справедливо ли, чutto нѣкопорыя изъ них совсем вымерли?

6. Наводненія, время ихъ, пространство, копорое занимали.

7. Естьли доказательства на уменьшеніе водъ морских и какія были потому причины?

8. Вѣроятно ли, чutto нѣкогда открывались большія пещеры въ нѣдрах земли, поглотившія часть водъ морских?

9. Естьли тому доказательства, что холодныя страны были прежде сего жарки, и обратно?

185

Паблюдєнія на морях.

1. Видь ихъ, пространство и положеніе, купно сѣ большими ихъ проливами и заливами.

2. Приливы и отливы даже внѣ Океана, вѣ проливахъ и заливахъ. Пе- ріоды ихъ и границы.

3. Глубина водъ, и примѣшнѣйшія опмѣли; положеніе и пространства сихъ послѣднихъ.

4. Струи водъ на поверхности или вѣ различныхъ глубинахъ; направленіе ихъ, скороспѣь и границы. Отношенія ихъ кѣ рѣкамъ, вѣшрамѣ, виду береговѣ; вещества, кои онѣ сѣ собою уносятѣ и мѣща, гдѣ ихъ осаждающѣ.

5. Горы и долины подводныя, от- ношенія ихъ кѣ островамѣ, горамѣ и долинамѣ, на поверхности земли нахо- дящимся.

6. Качество ила, песку и другихъ земляныхъ и каменныхъ породъ на днѣ морскомъ находящихся.

7. Составляющія части водъ раз- личныхъ морей, по крайней мѣрѣ спе- пень ихъ солености вѣ различныхъ глу- бинахъ и при различныхъ климашахъ.

8. Степень теплошы вѣ различныхъ глубинахъ и при различныхъ кли- машахъ.

184

9. Черепокожныя различнымь морямъ свойственныхъ, и глубина, въ коей они находались.

10. Какъ нынѣшнія моря въ Физическомъ и Химическомъ оціношеніи различаются отъ того великаго Океана, о коемъ мнялись, якобы покрываль весь земной шаръ?

11. Образуются ли еще и нынѣ каненные слои на днѣ морскомъ?

*Наблюдения при берегахъ порей.*

1. Плоскіе ли они или упесистые, высоча ихъ, качество и положеніе родѣ ихъ составляющіхъ.

2. Нѣпь ли признаковъ, что воды морскія сопяли прежде сего выше или ниже, или занимающі моря всегда шу же высоку?

3. Ежели поверхность морская дѣйствительно перемѣнилась, то произохли ли сіе отвѣ перемѣны въ самомъ морѣ или отвѣ возвышенія или пониженія береговъ?

4. Ежели берега морскіе плоски, то опредѣлишь, сколь далеко склоны ихъ нечувствительны.

5. Какого рода есть песокъ, берега сіи составляющій, кварцовой или известковой, сложенной или простой, окруженной, угловатой или охрусталованной? Произойдись ли онъй ошь разрушенія

185

близь лежащихъ горѣ или холмовѣ или
приносился рѣкою, имѣющею близко
свое успѣе, или наконецъ наносился
приливомъ и волнами со дна морскаго?
Не содержился ли мѣлкихъ черепокож-
ныхъ, подобно песку близь Римини?

6. Не содержился ли вообще чере-
покожныхъ при берегахъ морскихъ, и
какого они рода?

7. Нѣтъ ли кругляковъ и какого
они рода?

8. Нѣтъ ли въ берегахъ признаковъ,
что море проходилъ далѣе и въ мате-
рую землю, или на обороѣ, что оно
удаляется омъ матерой земли? произхо-
дивѣ ли сіе послѣднее омъ возвышенія
земли наплыпіемъ или омъ подземныхъ
причинѣ?

9. Перемѣняетъ ли Океанъ посте-
пенно свое мѣсто и омъ какихъ причинѣ?

Наблюдения надъ рѣками.

1. Просранство ихъ теченія,
склоненіе ихъ омъ источника до успѣя.

2. Ширина, глубина и скороспѣ
теченія вѣ различныхъ мѣстахъ.

3. Періодическое приращеніе и
убыль водъ вѣ разныя времена, спѣпень
ихъ теплопы вѣ сіе время и причины
сихъ перемѣнѣ.

4. Границы и причины чрезвычай-
ныхъ ихъ различій.

186

5. Судоходны ли онѣ и до какого мѣста?

6. Качество, здравость, численность ихъ водѣ.

8. Качество песку или илу, кошорой онъ наносятъ, такъ какъ и пространство, кошорое они занимаютъ. Нѣтъ ли въ сихъ пескахъ шяжелѣвшихъ мешаллическихъ частей и драгоцѣнныхъ камней?

8. Какіе при берегахъ находятся кругляки?

9. Болѣе ли онѣ содержать воды предъ прежними временами или менѣе и не перемѣнили ли своего направленія?

10. Ежели гдѣ есшь озера, то измѣрипь ихъ глубину и опредѣлишь различіе степени шеплошы въ глубинѣ и ближе къ поверхности въ разныя времена года; пакже слѣды большаго или мельшаго пространства и высоты ихъ въ ошдалениѣшихъ временахъ въ сравненіи съ нынѣшними.

## Наблюдения на робныхъ мѣстахъ.

1. Пространство, границы, склоненіе, возвышеніе надъ поверхности морскою; соотношенія ихъ къ холмамъ и горамъ, кои ихъ окружаютъ.

2. Черноземъ, качество онаго, полщина въ различныхъ мѣстахъ, въ сравненіи съ временемъ, когда ихъ начали

137

обрабатывать, съ произведеніями и съ образом обработыванія. Основаніе, на
копоромъ сія земля лежитъ.

5. Кругляки, на них находящіеся.

4. Пески, глина, качество ихъ и
молщина ихъ слоевъ.

5. Качество и молщина слоевъ земныхъ до величайшей глубины, до коей достигнутъ можно при копаніи колодезей, рудниковъ и другихъ ямъ. Такія изълѣдованія важны особливо тогда, когда сін коли просширяются ниже поверхности морской.

6. Нѣтъ ли мергельныхъ, известныхъ, гипсовыхъ или другихъ слоевъ? Наружный ихъ видъ не содержитъ ли окаменѣлосей, и какого онъ рода? пространство и молщина слоевъ; употребленіе.

7. Степень теплоші вънтури земли,
въ колодезяхъ и другихъ углубленіяхъ
въ испочникахъ, зимою не замерзающихъ.

8. Углубленія, окруженные холмами
или горами. Не были ли они въ древнія
времена наполнены водами; прѣсныя ли
они были или соленыя; когда и куда онъ
удалились?

Наб. подсія на зъ кругляка пп.

1. Качество и величина ихъ въ опредѣленномъ мѣстѣ. Нѣтъ ли такихъ,

188

кои какому либо мѣсту свойственно
принадлежать?

2. Ежели они находятся при берегах рѣк, то принесены ли они были самыми сими рѣками и обнаружились токмо чрез опмытіе мѣх мѣст, по коимъ онъ прошекающі?

3. Не показывающіе ли они особаго направленія? Опкуда воспріяли свое начало? Сколь сильно, по видимому, было стремленіе водъ, ихъ принесшихъ? Мѣшной ли какой причинѣ обязаны они своимъ произхожденіемъ или общей перемѣнѣ на поверхности земнаго шара?

4. Кругляки, находящіеся на высотѣ горѣ, нанесены ли были туда волнами водѣ со дна долинѣ, или произходятъ они о озерѣ находившихся нѣкогда на поликой высотѣ?

Наблюденія над горали сообще.

1. Прежде всего примѣшить, споить
ли гора омѣлена или нѣсколько оных
соединены вѣ видѣ кряжа или цѣпи.

2. Буде это есть токмо груда горѣ,
то опредѣлишь видѣ и прошняженіе оной
и образѣ, коимѣ соединены ея части.

3. Буде же это есть цѣпь горѣ, то
опредѣлишь ея направленіе, ширину,
проспрансіво; простая ли она или сло-
женная и вѣ семѣ послѣднемѣ случаѣ

189

качество и расположение часпныхъ цѣпней ее сославляющихъ.

4. Чипо касается до отдѣленной горы, шо опредѣлишь ея видѣ, вышону и другія проявленія; особливо шакже положеніе ея вершины, склоновѣ и подошвы вѣ отнюшеніи кѣ морю, ровнымѣ мѣстамъ, долинамъ и собыдственнымѣ горамъ.

5. Качество ея или родъ камня онную сославляющего; прозвой ли онъ или сложенной; ведѣ ли онъ одинакаго рода и какое каждая порода занимаетъ пропранство? вѣ слоистомѣ ли онъ находятся видѣ или неопределенномѣ?

6. Нѣтъ ли вѣ горѣ рудныхъ жилье или слоевъ, и какого онъ рода?

7. Замѣщать высоту, сѣ коей снѣга никогда не сходятъ, и ту высоту, на коей дерева и кусшарники расши都不яющі.

8. Наблюдать степень приращенія или убавленія льдинѣ на горахъ, ими покрыпыхъ.

9. Находятся ли вѣ горахъ окаменѣлыя или зарыштыя деревья на такихъ высотахъ, гдѣ онѣ нынѣ расши болѣе не могушь?

10. Пещеры, буде оныя есть; видѣ ихъ и пропранство, качество боковѣ и дна и склоненіе сего послѣдняго. Ка-

190

пельники, накипи, постороннія тѣла,
коспи живопныхъ.

11. Не найдется ли гдѣ слѣдовъ
большихъ углубленій, когда можешь быть
служили вмѣсшилищемъ разнымъ мо-
рямъ, кои по томъ оттуда удалились во
вмѣсшилища нынѣшнихъ морей?

12. Нѣшь ли горь имѣющихъ магниш-
ное свойство, по примѣру какъ открылъ
Гумбольдь? какого они рода? отвѣ чего
имѣютъ сіе свойство?

Наблюдения надъ слоями землли и горь.

1. Впѣдь, протяженіе, число, каче-
ство и сцѣпленіе оныхъ какъ въ одной
горѣ, тѣхъ и во многихъ сосѣдствен-
ныхъ и даже отдаленныхъ горахъ.

2. Склоненіе ихъ или уголь, кошо-
рый соспавляютъ сѣ горизонтомъ, и на-
правленіе.

3. Выходятъ ли оныя наружу, или
углубляются внушрь горы и не прохо-
дятъ ли чрезъ долину въ другую гору и
какими они въ сихъ случаяхъ сопровож-
даются обстоятельствами?

4. Какъ и гдѣ перемѣняется ихъ
толщина? нѣтъ ли между ими посто-
ронняго вещества?

5. Правильны ли они или непра-
вильны; паралельны или вѣ другомъ про-
ходятъ видѣ; волнисты или прямы; вѣ
видѣ дуги или вѣ видѣ котла? не пересѣ-

191

каются ли между собою и не преры-
ваються ли постороннимъ тѣломь?

6. Не содержать ли внутри пускошь
и въ них кристализацій и проч.?

7. Какого рода суть горы, къ коимъ
они прильгають?

8. Не находится ли слѣдовъ, что
они по образованіи своемъ претерпѣли
какую либо важную перемѣну и отв
какой причины?

Наблюдения въ долинахъ.

1. Направленіе ихъ. Паралельны ли
онъ съ цѣпью горѣ, между коими нахо-
дятся, или ихъ пересѣкаются?

2. Пространство ихъ, длина, ши-
рина и глубина, шакже видъ ихъ и вы-
годы.

3. Не составляютъ ли онѣ сѣ горами
впадающихъ или высунувшихся угловъ?

4. Противуположныя горы соотвѣт-
ствуютъ ли своюю вышиною, видомѣ,
наклоненіемъ плоскостей, положеніемѣ
слоевъ и качествамѣ оныхъ?

5. Боковыя долины, примыкающіяся
къ главной, въ какомъ находятся соот-
ношеніи между собою?

6. Вообще изъяснишь два вопроса:
произходятъ ли долины отъ великихъ
разсѣдинъ, въ горахъ приключающихся,
или онѣ ископаны были струями древ-
няго Океана?

192

7. Ежели есть долины имѣющія высшее положеніе и узкія, то не разшіряются ли онѣ по мѣрѣ своего пониженія; и по тому непроизходаѣ ли ошь изрытій, причиненных падающими сѣ горѣ водами? Искать вообще слѣдовъ тяких изрытій вѣ боках горѣ.

8. Изслѣдовашь дно долины, склоненіе, шприну и качетство. Черноземѣ, количество и качетство онаго, обломки сѣ сосѣдственных или омдаленных горѣ, угловашыя или округленныя. Не крупнѣе ли оныя вѣ высших мѣстах долины? Качетство, число и глубина слоев подѣ черноземомѣ; основаніе оных.

(Оkontаніе вѣ слѣдующем номерѣ.)

## 2) ОТРЫВОКЪ ПИСЬМА ДЕРЕВЕНСКАГО ЖИТЕЛЯ.

Оставая службу, лѣшь восемь тому назад, поселился я между дремучих лѣсов, между утесисных гор, на борегах излучистой Паши, не далеко ошь города Т. * * *. Там пользуюсь я ипхо и мирно доспояніем предков моих. Деревенька моя окружена селеніями, причастящими помщикам саямым бѣднѣйшим, до коих не коснулся еще ни лучь ученосши, ни волшеб.

193

ный жесть промышленности. Сиабрзяе, ческие сody мои посвящение меня не рѣдко, очень меня любят, но удивляются только, а иногда и смѣються, привязанности моей кѣ диким и велическенным красоткам Натуры.

Иногда прибѣжаю я вѣ город, копорый опѣ деревни моей не далѣе сорока верстъ. Славный Т-скій монастырь занимаетъ меня древним своим великолѣпіем и благочестіем монастырьующихъ. Вѣ семѣ монастырѣ служба необыкновеннѣ; — молимъ, приносимыя во храмахъ сея обипели, кажешься, возходитъ, яко жерпѣва Авелева, безпрепятственно ко Пресполу Всемогущаго. Пѣніе монахъ восхищаетъ грѣшника и раскаявшагося повергаешь кѣ подножію иконы, чудесами прославившія страну сію. — Ежели бы я былъ Поэтик, то бы описал сей не обыкновенный монастырь во всей физической его и моральной красотѣ, и слеза чувствительнаго, добраго, канула бы на письмо мое.

Обратимся теперь кѣ деревенькѣ моей. — Я живу вѣ ней подобно монаху. Главное упражненіе мое состоитъ вѣ чченіи, а особливо, когда осень или зима по вечерамъ запираю меня вѣ кабинетѣ моемъ, или когда сѣверный вѣтеръ и среди лѣша загоняетъ меня

194

съ прекрасныхъ береговъ Паши къ пы-
лающему камину. Тогда книти предста-
вляють мнѣ другой мірѣ: тогда пресе-
ляюсь я изъ дикихъ, мрачныхъ Т-скихъ
лѣсовъ, въ предѣлы свѣтлые, въ пре-
дѣлы наукъ и промышленности, гдѣ
мракъ невѣжесшва давно уже разсѣянъ
благотворною десницею Провидѣніа, гдѣ
человѣкъ свободно дышешь, не будучи
покровень мрачнымъ, шяжкимъ невѣже-
ствомѣ, гдѣ на конецъ лучшее наукъ
дитя, Законодательство, очищаясь отъ
коры варварсшва и схоластическаго суе-
мудрія, начинаешь быть надежнѣйшею
подпорою троновъ и швердымъ опло-
шомъ Государственной цѣлости.— Испо-
рики, Философы, Юрисконсульты, и на
брегахъ Паши со мною бесѣдующь. —
Таковая бесѣда открываетъ мнѣ исши-
ны, исшины неопровергаемыя: что благо
гражданскихъ обществъ, благо Госу-
дарствъ основывается на мудромъ За-
конодательствѣ, что безъ онаго ника-
кой народъ, никакое Государство не
можешь быть благополучнымъ; что
единственная цѣль законовъ ешь лич-
ная гражданина безопасность, безопа-
сность собственности его, или однимъ
словомъ, благосостояніе каждаго, на
коемъ утверждается благо общее; что
Законодательство мудрое, основанное
на коренныхъ и непремѣняемыхъ нача-

195

лахъ, есть плодъ Наукъ, есть плодъ
Философіи. — Исторія рода человѣче-
скаго показывалѣ намъ, что и вѣ древ-
нія времена, почти во всѣхъ земляхъ,
Правительства и Государи, миловавшіе
человѣчество, стремились кѣ упвер-
жденію блага общаго на благѣ каждаго,
и что по шому они обращали вниманіе
свое на Законодательство, яко на вѣр-
нѣйшее кѣ достиженію сей цѣли сред-
shipo. Во всѣхъ почти Европейскихъ
Государствахъ, вѣ тѣ времена, когда
лучь проявленія началъ проницать
сквозь мрачное покрывало невѣжества,
разпросшершое по всей Европѣ варвар-
скими народами, разрушившими Римскую
Имперію, Правительства спарались со-
бираіть законы и издавающі ихъ книгами,
но по недосшатку вѣ познаніяхъ совра-
щались сѣ прямаго пуши; не будучи
освѣщаемы пламенникомъ Наукъ, удаля-
лись они отѣ своего предѣша. Вмѣ-
сто того, чтобы извлечь извѣ множеслѣва
существовавшихъ узаконеній тѣ ток-
мо законы, кои основаны на началахъ
Законодательства и правѣ; вмѣсто того
чѣпѣѣ положить сіи начала твердымъ
основаніемъ законовѣ, на коемъ по шомѣ
уложеніе вѣ сиспемашическомѣ порядкѣ
устрояется, прибавляли они кѣ древ-
нимъ узаконеніямъ еще новые; на вся-
кой случай издавались законы, какѣ буд-

Часть I

15

196

по бы всѣ случаи гражданскія жизни
можно было изчислишь, и словомъ, вмѣ-
сто приведенія законовъ вѣ систему,
запутывали оные безчисленнымѣ множе-
ствомѣ новыхъ предписаній. Нѣ кошо-
рые изъ послѣдовашелей Юстиніана, ко-
ихъ любочестіе ласкаемо было наимено-
ваніемъ Законодавца, думали, чѣ по и од-
ного начерпанія воли ихъ довольно бу-
дѣтв кѣ стяжанію сего величествен-
наго шапла. Другіе полагая, чѣ по соста-
вленіе книги законовъ есть дѣло мно-
гихъ, созывали для сего всеобщія народа
собранія, ко торыя однакожъ окончева-
лись, яко шумныя скопища, буде не
бѣдою, по по крайней мѣрѣ безполез-
нымѣ шумомѣ и пусшымѣ круженіемъ
головъ. Скажемъ сѣ Виландомѣ:

Die Herren dieser Art blendt oft zu vieles
Licht,
Sie sehen den Wald vor lauter Bäumen
nicht.

Отъ Юстиніана до нашихъ временѣ,
на поприщѣ Законодательства произо-
шло многое на пользу человѣчества;
но все произшедшее свидѣтельствуешь,
что мудрое Законодательство и Фило-
софія суть нераздѣлимы; послѣдняя
освѣщаетъ пламенникомъ своимъ натала
перѣвато.

И пакъ, книги и вѣ хижинѣ моей,
окруженной мрачными лѣсами, распро-

197

страняють свѣть. Но получая изъ Пе-
шербурга новыя книги, хвашаюсь я пре-
жде всего за Русскія.—

A tous les coeurs bien nés que la patrie est chère?

И сердце мое увѣряєшь меня, чпо
со временем — со временем и Русскіе
Авыпоры будуш' чишаемы на брегахъ
Рейна или на горахъ Алпійскихъ, такъ
какъ и Герои наши гремѣли тамо побѣ-
доноснымъ Русскимъ оружіемъ; чпо
благошворный Ангель, просширая со
Преспола милующій взоръ на поддан-
ныхъ своихъ, и полагая Законъ залогомъ
блаженства всѣхъ и каждаго, водворить
въ Россіи Науки и мудрые законы, и
оными возведешь народъ свой на высо-
чайшую степень величества, славы и
блаженства.

Филократъ.

3). А.пстерди.пскій театръ.

Теперь въ Амстердамѣ два Фран-
цузскихъ шеапра и одинъ большой націо-
нальный, на кошоромъ играють всякой
день, выключая пяшницы. Въ немъ ви-
день народный харакіпер: — все богато
и прочно. Представліе продолжается
шесть часовъ, начинаясь обыкновенно
большою Трагедію или Комедіею, за ко-
порою слѣдуешь (фарсой; а все кончится

*

198

балетомъ. Изъ сего видно, что есив
Голланець рѣшился забыть на вечерл
дѣла свои, по хочешь, чипобы за это
щедро его наградили. Билешы обыкно-
венно берутся за два дни до предста-
вленія, а собираются за чеіпвершь часа
до начала, садяшся по мѣспамъ и пьюшь
чай до ипѣхъ порѣ, какъ поднимеілся
занавѣсѣ. Билешы и мѣста занумерены,
по чему всякой увѣренѣ въ своемъ gemik-
kelykheyd (спокойствіи), копіорое сосна-
вляетъ общую необходимость. Театрѣ
всегда наполнень зрителями; партнерѣ
маль, а сцена очень велика. — И на Акшё-
рахъ видна Голландская опряшносіть:
богатѣйшее пластье бросается, какъ
скоро есіть на ономъ хося малѣйшее
пятно. — Машины превосходны; панцо-
вщики Французы. — Голландцы очень хва-
лятьѣ своихъ Актёрова, а имъ, какъ и
всякому народу, принадлежитъ рѣши-
тельный голосъ въ разсужденіи своего
театра; иностранцы привозятъ съ со-
бою и свой вкусъ, по чему и судятъ
прошивно сему правилу. — Здѣсь любятъ
настоящія Трагедіи или Комедіи, а Дра-
мы принимаются очень холодно.

199

4) Плать Сласянки надъ тѣломь
ея любезнаго.

Лейтесь, лейтесь вы ручьями
Слёзы изв очей моихъ;
И страданіями полну
Орошайме бѣдну грудь.—
Я на вѣкѣ того лишилась,
Дорогѣ, дорогѣ кто мнѣ былѣ!...

Другъ любезный, другъ сердечный,
Милый нравомѣ и душой;
Рашоборецъ храбрый, смѣлый,
Витязей и слава, честь...
Что ты? — ахъ! лишь прахъ единый,
И жилище гробъ шебѣ.

Все мнѣ мрачно, все постыло,
Вся вселенная пуста;
Ахъ! бывало: солнце красно,
И серебряну луну,
И себя и всю вселенную
Находила вѣ немъ одномъ!...

Все свершилося сѣ несчастной!..
Свижусь ли я сѣ нимъ когда?
Опзовется ль его голосъ
Вѣ пламенной моей груди?
Страстныя мои лобзанья,
Ахъ, согрѣютъ ли его?..

200

Удалось въ пещеры мрачны,
Удалюся за моря;
Но куда бѣжать несчастной,
Удалось ли отъ себя! ..
Ахъ! доколѣ бьется сердце,
Горести дотоль со мной!

*
Но — чей гласъ сѣ горы несется?
Что за пѣнье слышу я? ..
Вижу ратниковъ сквозь слёзы,
Медленно они идутъ...
Загорѣвши ихъ ланины,
Моешь крупная слеза.

*
Вишязи! кого несете,
Вы подъ мантией своей? ..
Ваши слёзы, ахъ, отвѣтомъ
Служатъ сердцу моему. —
Вишязи, увы, несете
Друга сердца моего!

*
Други! дайте мнѣ прос Mitchell
Сѣ нимъ уже въ послѣдній разъ ...
И по помѣ — сырой землею
Вы засыпьте гробъ его! ...
Ахъ! почти въ одномъ сѣ нимъ гробъ
Не позволите мнѣ лечь! ...

*
Утереть должна я слёзы...
Смерть его — ему вѣнецъ;
За отечество сражаясь,
Ранами покрыть упалъ.

201

Радоваться бы мнѣ должно,
Что мой другъ такъ кончил вѣкъ.

Ты отечество драгое,
Окропи сей гробѣ слезой! . . .
Ты признательно къ достойным,  
Помнишь важность всѣхъ заслугъ.
За пебя кто жизнь помрашитв,  
Тошь ликуетв вѣ небесах! . . .

— „ „

5) Сонь.

Мнѣ снилось нѣ когда, что я повелѣвать
Могу судьбой вселенны,
Что смертные моим законам покоренны,
Что небом и землей могу я управлять.
Я вздумал всякому дать то, чего желаетв,
И вѣ чемъ кто щастіе, блаженство полагаетв.
Небесное окно сѣ сей мыслью отворялъ:
Сбирайтесь, смертные, я громко закричаль!
Они разинувѣ ршы, скорѣй ко мнѣ бѣжали,
Спирались кучами и другъ друга полкали.
Я важно имъ сказалъ: теперь я все могу,
Вы знаете, я Рокъ: при томъ никакъ не лгу,
Торжественно мое примите обѣщанье,
Исполнишь всякаго желанье.

Рокъ.

Чего желаешь ты?

С.першнѣй.

Чтобы вѣчно вѣ мирѣ жить.

202

## Рокъ.

Чего желаешь ты?

## Смертный.

Хочу враговъ разить.

Чего желаешь ты? — Не умирашь во вѣки.

Чего желаешь ты? — Скончаться сей же часъ.

Чшобъ Христіанами всѣ были человѣки.

Нѣтъ, Турками. — Языкъ одинъ чшобѣ былъ у насъ. —

(Три четверти вдругъ смертныхъ возгласили)

Хошьмь, чшобѣ равны мы вѣ имѣніяхъ всѣ были,
И наше щасшье вѣ семъ одномъ. —

Ахъ! одари ты насъ умомъ. —

Нѣтъ, пусть невѣжество мракъ всюду прости-
раєть. —

Вотъ эпоть слишкомъ гордъ. — А тотъ все
вздоръ болтаеть. —

Науки истреби скорѣй,
Безумцевъ шайка закричала. —

Продли чрезъ цѣлой вѣкъ ты юность нашихъ
дней,
Толпа красавицъ восклицала. —

Всѣхъ черныхъ истреби. — Позволь всѣхъ бѣ-
лыхъ бить. —

Позволь имъ вмѣстѣ жить. —

Прекрасная Весна пусть вѣчно процвѣтаеть,
Пусть громь и вихрь и градъ на вѣки пропа-
даеть. —

Всѣ скорьби истреби. — Хочу я быть царемъ.
А я всѣ власти отвергаю. —
Вручи мнѣ молніи и громѣ. —
Я птицей быть желаю. —

204

VIII.

АРХЕОЛОГІЯ

1. (*)

Не льзя сомнѣваться, чтобы Россія,
бывѣ поликимѣ перемѣнамъ подвержена
вѣ древности, доселѣ еще не сохраняла
слѣдовѣ сихъ перемѣнь. — Я говорю о
нашихъ древностяхъ вообще, разумѣя
подѣ симѣ и остатки древняго просвѣ-
щенія Россіянѣ, вѣ весьма не многихъ
преданіяхъ до насѣ дошедшаго, и мо-
жешьѣ быть скрывающихся еще вѣ древ-
нихъ и крѣпкихъ монастыряхъ или по-
добныхъ зданіяхъ, сохранившихъ древнія
бумаги; можешьѣ быть даже гдѣ либо
вѣ нѣ драхѣ земли таится у насѣ столько
же любопытнаго и важнаго, сколько на-
ходять вѣ другихъ просвѣщенныхъ Евро-
пейскихъ Государствахъ. По чему, для
изысканія остатковъ древности, ка-
жется, не довольно изслѣдовать одну
поверхності земли; надобно углубиться
внутрь ея и тамъ искать оныхъ. Сіе
мнѣніе оправдывающі находимыя вѣ раз-
ныхъ мѣстахъ Россіи вѣ землѣ различ-
ныя произведенія древности, коморыхъ
однако, кажется, мало еще доселѣ оты-

(*) Благодаримъ за присылку сего замѣчанія о
Россійскихъ древностяхъ.

205

скано; но время и труды, вѣроятно,
откроюшь и неизвѣстные.

Судя о перемѣнах бывших въ Рос-
сіи и слѣдствіях оных, не без основа-
нія можно думать, что въ древних,
пограничных городах они могушь
имѣть свое мѣстопребываніе: но и вну-
пренніе города, можешь быть, также
сохраняющіе оные. Я приведу здѣсь
одинъ изъ древнѣйших и внушренних
городовъ, гдѣ доселѣ примѣшны нѣко-
торые остатки почленной древности,
возбуждающіе особенное любопытство.
Это есть городъ Вологда, основанный
еще до ХІго столѣтія, и бывшій свидѣ-
шелемъ перемѣнъ Новгородскихъ и Мо-
сковскихъ, находясь омъ перваго почти
въ 500, а омъ второй почти въ 400 вер-
стахъ, но гораздо еще въ меньшемъ
отдаленіи омъ Бѣлозерска и Ярославля,
древнихъ Княжескихъ сполищъ.

Любопытнѣйшее произведеніе дре-
вности въ Вологѣ и заслуживающее
первое вниманіе предъ другими, тамъ
находящимися, есть Соборная гора, тѣмъ
называемая по смѣжности съ Соборной
церьковью. Въ срединѣ прошедшаго спо-
лѣшія въ нѣсколькихъ мѣстахъ разлашь-
валі сію гору; (я говорю разлашывали —
по тому что она не есть гора есте-
спвенная, но каменное, снаружи округ-
лое на їпридобіе горы, зданіе, покрыв-

206

шееся отъ времяни по всей почти по-
верхности зеленымъ дерномъ) — во вну-
тренности нашли сводиспыя пещеры,
опѣвленныя отъ дальнѣйшихъ запер-
шыми желѣзными дверями, пакъ крѣп-
кими, что не могли ихъ разломать; за
сими дверями слышали глухой шумъ,
которой доказываепъ обширносшь запер-
той части сего подземелья и движеніе
воздуха въ оной: но суевѣрные испыта-
шели сей шумъ произвели отвѣ другой
причины; — они подумали, чѣпо желѣз-
ныя двери оцѣляющь отвѣ нихъ жи-
лище духовъ, что внупреннія скрыпыя
пещеры суть пещеры ада, — подумали и
столько ужаснулись нелѣпой мысли
своей, что остановили свои изслѣдова-
нія, и сдѣланные проломы вѣ горѣ засы-
пали (что примѣшно и нынѣ); послѣ
чего никогда уже не покушались изслѣ-
дывать сію гору.

Не извѣсіпно, по чему нынѣ не пред-
принимающій дальнѣйшаго изслѣдованія
оной; кажется, съ выгодою можно бы
было обращить ее въ кладовыя или во
чіпо иное...

Сверхъ шого видѣвшіе сію откры-
шую часть горы разсказывающіе еще,
что въ оной близь рѣки Вологѣд, омы-
вающей часть основанія сей горы, на-
шли узкой проходъ съ каменною лѣсни-
цею, низходящій по рѣкѣ и просшираю-

207

щійся, по разсказамъ, до Прилуцкаго мона-
спыря, вѣ 3 верстахъ отвѣ города нахо-
дащагося; но испинное направленіе и
длина сего хода не изслѣдована по тому
особенно, что камни ошѣляющіеся отвѣ
свода, покрывающаго сей проходѣ, и не-
доспашокъ вѣ ономъ чистаго воздуха,
препятствовали изслѣдованію.—

Говоряшь, гора сія и проходь сдѣ-
ланы для ошвращенія грабежа и убійствѣ
раззорявшихъ Россію Липовцевъ, вѣ Во-
логѣ подъ имянемъ Пановъ или Пановщи-
ны извѣстныхъ; но сіи предоспорожно-
сти не возпрепяпствовали ихъ буйству
раззоришь какъ городъ, такъ и окрест-
ности онаго: однако цѣлость горы и
внутреннихъ ея укрѣпленій подающій по-
водъ догадываться, что Липовцы не
проницали вѣ оную и что нѣчто неиз-
вѣстное скрывается вѣ оной доселѣ — и
вѣроятно имѣніе нещастныхъ Волог-
жанъ, погибшихъ отвѣ Липовцевѣ.

Во время сего нашествія, разсказы-
вающі, Вологжане укрывались отвѣ Поля-
ковѣ, или вѣ лѣсахъ, или вѣ Прилуцкомѣ
монастырѣ, со стѣнѣ котораго на оса-
ждающихъ спускали бревна, бросали ка-
мни и лили кипящую воду, слѣды кошо-
рой не давно покрыты краскою; но Ли-
товцы неизвѣстнымъ ухищреніемъ за-
жgli деревянныя строенія внутрь мона-
стыря и посредствомъ сего пожара во-

208

рвались вѣ оной, разграбили и побили
шамь множество спасавшихся, изь коихъ
нѣ кошорые избѣ жали ихъ варварства и
послѣ соединились сѣ разсѣ явшимися по
лѣ самь. Соединились такимъ образомъ
нещасные жители Вологды вышли на
поле, на другомъ берегу рѣ ки Вологды,
и желая оммстшіь Полякамъ срашились
сѣ ними; побѣ да начала преклоняться
на сторону Литовцевъ, превозходив-
шихъ числомъ и силою своихъ пропиво-
борниковъ: но вдругъ являются два не-
извѣ стные витязя вѣ бѣ лые доспѣ хи
облеченные и желѣ зными палищами во-
оруженные, осганавливающій побѣ ждае-
мыхъ, начинающихъ спасаться бѣ гст-
вомъ и бросаются сѣ ними на непріяпе-
лей, поражающій ихъ палицами и выры-
вающій побѣ ду изь рукъ ихъ сѣ потерею
своей жизни. Часшь непріятелей поло-
жена на мѣ стѣ сраженія, а прочіе бѣ г-
ствомъ сохранили жизнь свою. Обрадо-
ванные сею побѣ дою и вмѣ стѣ опеча-
ленные смертію неизвѣ стныхъ своихъ
избавителей Вологжане, трупы ихъ по-
ложили вѣ одинѣ гробѣ и воздвигли надъ
онымъ проспой каменной памятникв (по
Вологодскому выраженію Голбтикв), укра-
шенный полько сердечною благодар-
ностію; а чіпѣ бъ память ихъ пребыла
вѣ чною, учредили каждый годъ омпра-
влять при собраніи градскихъ жителей

209

на гробѣ ихъ панихиду; для собраніяжь
усіпановили на мѣстѣ гроба Героевѣ
Бѣ.горилловѣ (такъ ихъ называющі вѣ
Вологѣ) быть гулянью, на кошорое и
собираються доселѣ вѣ семикѣ каждаго
лѣпа. Мѣсто погребені ихъ есть об-
ширное поле — поле сраженія и побѣды.
Вѣ Вологѣ гулянье сіе и мѣсто онаго
называющі Поляното; даже день сей, мо-
жешь быть, день побѣды, мамѣ зовушѣ
поляното же; между тѣмѣ, вѣ другихъ
мѣстахъ Россіи онѣ обыкновенно назы-
вается семикомѣ.

Испоріографѣ Вологды и ея уѣзда Г.
В.... не только не изслѣдываешь
осшапковѣ древности вѣ Вологѣ, но по-
чипи и со всемѣ не упоминаешь объ нихъ;
равно какъ и анекдоты, разсказываемые
тамъ о различныхъ древнихъ произше-
ствіяхъ имѣ не помѣщены вѣ его сочи-
неніи, содержащемѣ только одно во многомѣ
недоспапочное Извѣстіе Историте-
ское о Вологѣ и ея уѣздѣ. Кажется, доселѣ
еще не обращали надлежащаго вниманія
на сей любопытной городѣ, равно какъ
и на многіе другие со стороны ихъ част-
ныхъ Испорій и со стороны всеобщей
Русской Археологіи; или хотя и обращали,
но только бѣглое, и весьма слабое—безпо-
лезное, не смочря на ту пользу, кошо-
рую могли бы доставить сіи изслѣдова-

210

нія для усовершенствованія Исторії на-
шего ощечества.

* * — 981.

2.

Въ Мартѣ мѣсяц прошедшаго года,
два Волоха нашли въ казенном лѣсу близь
Кизь-Оклоса, принадлежащаго къ Гуніадс-
кому графству въ Трансильваніи, одинъ
214, а другой 66 Греческих золошых мен-
далей, которыя они отнесли на Карлс-
бургской монетный двор, опкуда онъ
отосланы были въ Германштадское казна-
чейство, а опсюда въ Вѣну. Судя по
штемпелю, медали сіи выбишь были во
время Лисимаха, цѣною на 2800 Вѣнских
флоринов. Въ Трансильваніи нѣсколько
раз находили подобныя медали, тѣм
что новая сія находка не може в поче-
сться за настоящее прир. щеніе Нуми-
смашики, если выключить полько двѣ
медали царя Фарнацеса и полководца его
Азандера.

Другая любопытная новость, полу-
ченная *Германштадским* казначейством в
есьма, что въ лѣсах тогоже Граф-
ства, и именно на горѣ *Гредистіе*, нашли
примѣтные слѣды и развалины доволь-
но обширнаго города, (*) въ окружностяхъ

(*) До сих пор еще не ошыскано ни какой надписи, по которой можно бы было сдѣлашь дальнѣйшія заключенія. На од-

211

котораго, особливо на горѣ Голміано, нѣ-
 сколько Волошскихъ поповѣ нашли мно-
жескво древнихъ золотыхъ медалей, извѣ
коихъ 400 отосланы уже вѣ Германшта-
дское Казначейсство; каждая медаль вѣ-
сомѣ вв 24 червонца, и всѣ хорошо сохра-
нены. Казначейсство купило оны, за 4217
флор. 6. крейц.; сѣ одной спороны изо-
бражены на нихъ три мужескихъ лица,
извѣ коихъ первый и трешій держатв по
шопору; вв низу подпись: ΚΟΖΩΝ; на
другой сторонѣ видѣнъ орель, держа-
щій вв правой лапѣ ввнокѣ.

3

Его Святѣйшескво приказываемъ продолжать рыться вв окружностяхъ Остіи, и уже опрыли множескво спастуй, медалей, сполбовв и прочихъ драгоцѣнныхъ древносшей. Между множествомъ оныхъ упоминается о двухъ колоннахъ Дорическаго ордена, вв коорыхъ болѣе двухъ пальмѣ діаметру и около 18 высоты; онѣ извѣ чорнаго мрамора.

номъ только кирпичѣ нашли сіи слова:
PERScoRilo.

Часть I

14

212

## IX.

КРАТКОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗВѣСТІЕ О НѣКО-
ТОРЫХЪ РОССІЙСКИХЪ ХУДОЖНИКАХЪ (*).

### I) ЖИСОППСЦЫ.

Матвѣезб.

ИМПЕРАТОРЪ ПЕТРЪ Великій, будучи
въ Новѣгородѣ у обѣдни въ Софійскомъ
Соборѣ, примѣпилъ одного мальчика, ко-
шорый держа въ рукахъ бумагу и каран-
дашѣ, смотрѣлъ очень приспально на
Его лицо и, какъ казалось ему, снималъ
оное на бумагу. Государь, оглядывансь
на мальчика нѣсколько разъ, увѣрился въ
ономъ и по окончаніи обѣдни подозвавъ
его къ себѣ спросилъ, что онъ дѣлаєпъ?
Мальчикъ ошвѣчалъ Ему, что наслыша-
вшись весьма много добраго о споль ве-
ликомъ Государѣ, захотѣлось ему имѣть
у себя Его образъ и хранить оный во
всю свою жизнь. ПЕТРЪ Великій примѣ-
стилъ въ мальчикѣ острому, и хошя по
рисунку не льзя было судишь, что изв
него будешь хорошій Живописецъ, одна-
ко Государь заключилъ, чипо онъ вѣрно
до рисованія охопникъ и чипо по сему
самому и по примѣченной въ немъ осп-
рошѣ можно надѣяться со временемъ

(*) Издатели чувствительнѣйше благодарятъ
за присылку сихъ извѣстій.

213

увидѣть въ немъ Художника; по чему и
спросилъ: желаешь ли онъ обучаться
сему искусству? Узнавъ же чрезвычайную
его къ сему склонность и охоту, оп-
правилъ его въ Голландію. Это былъ
Матвѣевъ, который образовавшись въ Гол-
ландіи въ портретной Живописи, сдѣлал-
ся знаменишымъ художникомъ того вре-
мяни и доспойнымъ всякаго уваженія
по своимъ дарованіямъ; но у кого учил-
ся, неизвѣстно (*). Работы его, по увѣ-
ренію нѣкошорыхъ Художниковъ и сына
его, суть: портретъ ПЕТРА Великаго,
хранящійся по нынѣ въ ИМПЕРАТОРСКОЙ
Академіи Художествъ и почищающійся
самымъ искуснѣйшимъ и сходнѣйшимъ
извѣ всѣхъ послѣ писанныхъ. — Портретъ
ИМПЕРАТРИЦЫ АННЫ ЮАННОВНЫ ВО Весь
росшівъ: по сторону Ея изображенъ столъ
съ бархатною подушкою, подлѣ кошо-
раго спошь по другую сторону Арапъ;
но гдѣ сія картина, неизвѣстно. Нѣко-
торыя его работы находятся въ Цар-
скомъ Селѣ, въ Петро-Павловскомъ Со-
борѣ и Придворной Церкви, а недокон-

(*) Слѣдовательно Г-нъ Штеглинъ ошибается, говоря въ Анекдотахъ своихъ о ПѣГРБѣ Великолѣб, что Матвѣевъ и Никитинъ посланы были въ Голландію для обученія ихъ каменному масшерству.

*

214

чанныя, собственный его портрет и его супруги хранятся у сына его. — Он был из дворян; родился в 1704 году в Августѣ мѣсяц; на 15 году определен был в чужие краи; возвратился в Россію в 1732 году, то есть, чрез 12 лѣт, во время уже царствованія ИМПЕРАТРИЦЫ АННЫ ЮАННОВНЫ.

Извѣстіе сіе сообщено отъ сына его Василья Андрѣевича Мотвѣева, бывшаго Оберб-Секретарем Правительствующаго Сената и живущаго шеперь въ С. П. бургѣ.

## 2). Архитекторы.

Св 1703 до 1730 году извѣстны были въ С. П. бургѣ Архитекторы одни только чужеспранцы, а именно:

Андрей Тресини, Полковникъ. Надзиранію его поручено было строеніе Петров-Pавловской крѣпости, также как вѣ годѣ и въ окружностяхъ онаго ИМПЕРАТОРСКІЯ строенія и самый городъ, особенножв на Васильевскомъ островѣ.

Мадерни. Надзиранію его поручено было строеніе первой Нсакіевской каменной царькви въ 1717 году.

Еропкинъ, Полковникъ. Въ 1730 году поручено ему было строеніе города С. Пешербурга на Васильевскомъ островѣ вмѣсто Г-на Тресини. Вѣроятно, что

215

церьковь Казанскія Боголатери, нынѣ сущесшвующая, построена Еропкинъмъ; ибо спрошеніе города поручено ему было по Указу Государыни ИМПЕРАТРИЦЫ АННЫ ЮАННОВНЫ, копорая особенно къ нему благоволила. Упомянутая церьковь начаша вв 1752, построена изв собственной ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА КАЗНЫ и окончана вв 1757 году.

Михапль Зелцовъ. По Указу Государыни АННЫ ЮАННОВНЫ построена имь церьковь Святаго Силеона Богопріпілца и Анны Пророгицы, а образа писаны Андрѣевъ Миркульбевымъ.

Вв 1752 году извѣстны были вв Москвѣ по дѣламѣ тогда производимымъ:

Архитекшорь Иванъ Зарудневъ и Иконописецъ Андрей Миркульбевъ. Между прочими ихъ дѣяніями есшь иконосшась церькви Св. Апостоль Петра и Павла, вв С. П. бургской крѣпости, который и по нынѣ существуешь.

(будеть продолженіе.)

216

Х.

НЬЧТО О КРУТИЦКОМЪ, ПРИДВОРНОМЬ
РОССИЙСКОМЪ АКТЕРѣ.

Св 1789 года, то есть, св пой самой поры, какъ я узналъ театръ Российскій, онъ видимо спаль упадашь; но есть на немъ Акшёры такіе, кошорые достойны хвалы и заслуживающіе признательность публики. Бывъ, можно сказать, спрашенымъ любителемъ театра, я всѣми средывами спарался узнашь правила онаго, и въ чемъ соспошить искусство Акшёровъ. Въ теченіи почти 15 лѣти рѣдко пропускалъ я спекшакли — даже и худые; познакомился со всѣми лучшими Акшёрами и Акшрисами. Въ послѣдніе годы моего жительства въ Петербургѣ, спарался наиболье узнашь шаланты моихъ театральныхъ знакомцевъ и кажется, приобрѣлъ нѣкоторое о нихъ свѣденіе. Разставшись св блестящею сполющею, поселился я на свою родину, въ опдаленную провинцію Россіи, гдѣ, вмѣсто отдохновенія привожу въ порядокъ мои замѣчанія о театрѣ. На первый случай напишу вкращіе Исторію каждого Акшёра, показавъ, въ какихъ пісехъ они наиболье отличались. Пріятыговорить о томъ, что 15 лѣти было сладкою пищею сердца и верховнымъ моимъ удовольствіемъ! Для примѣра на-

217

писалъ я Біографическій ошрывокъ о
Крупицкомъ, первомъ Русскомъ Актёрѣ.

Антонъ Михайловіхъ Крупицкій родился вѣвѣ Москвыѣ 1754 года ошьі отспавнаго гарнизоннаго Сержанта. На 6 году ошьі роду, опіданьѣ былъ онѣ вѣвѣ Сиропишашельный Домъ, гдѣ, обучавшись сѣвѣспѣхомъ разнымѣ Наукамъ, оказалѣ великія способности кѣ шеатру. Склонносьпь его кѣ оному открылѣ вѣ немѣ бывшій первый Московскій Актёрѣ Г. Калиграфѣ, который наконецѣ взялѣ его на свои руки и имѣлѣ о немѣ отеческія попеченія. Образованный имѣ, " явился онѣ вѣ первый разѣ вѣ С. П. бургѣ на вольномъ шеатрѣ Книпера, вѣ роли Мелоніка, кошораго сыгралѣ вѣ совершенствѣ.

Искусная его игра была главною причиною, что сія, впрочемъ весьма слабая. Опера, наполненная многими погрѣшными, представлена была сряду 27 мѣ разѣ, и по большей части по требованію паршера. Хозяя Г-нѣ Крупицкій почили не имѣлѣ внѣшнихъ достоинствъ; ибо былъ малаго росту, имѣлѣ малое, рябое лице сѣ небольшими глазами: но за шо благодѣпельная Природа вложила вѣ него столько шаланшовъ, столько способноси кѣ шеатру, что безъ удивленія никто не могъ видѣть его играющаго.—Какой органь! какой огонь вѣ игрѣ! какая дакламація! какая во всёмѣ нашуральносшь! —Не льзя

218

естественнѣе представить Мелбника,
какъ Г-нѣ Крутицкій. — Выговорѣ, ухваш-
ки, шушки, пляска, сѣ припѣвомъ про-
стонародной пѣсни, словомѣ, всё даже и
малѣйшія омѣшники, свойственныя на-
шимъ Русскимъ мельникамъ вѣ нёмь
видны была. Роль Мелбника вѣ тогдашнее
время познакомила его со всѣми люби-
телями теапра, и ввела его во многіе
значные домы. По томѣ по усильной
прозьбѣ тогдашняго содержателя теа-
тра, Г-на Кнппера, и по желанію Авана
Нвановита Бецкаго, приняль онѣ вѣ 779
году на себя званіе Актёра. Вѣ 783 году
быль онѣ взяты на придворный теапрѣ,
на коемъ уже усовершенствоваль свои
способности. Покойная ИМПЕРАТРИЦА
ЕКАТЕРИНА Великая, уважая таланты
во всякомъ состояніи, увидѣвѣ вѣ пер-
вый разѣ Крутицкаго вѣ роль Мелбника,
шакѣ пłañилась его игрою, что по окон-
чаніи Оперы изволила приказать ему
явиться кѣ себѣ вѣ одежду Мелбника,
удостоила его поцѣловать Свою руку и
пожаловала часы; а за нѣсколько лѣтъ
предѣ симь еще на Кнпперовомѣ теапрѣ,
во время представленія сей же Оперы,
одинъ вельможа Л. А. Н. бросиль на сцену
кошелекъ наполненный золошомъ и сере-
бромѣ, сѣ бумажкою кѣ нему приколо-
пою, на коей написано было: Мелбнику.
Но какъ Опера, можно сказать, почти

219

не его дѣло; то я приступлю къ Комедіи, въ которой роль комическихъ спариковъ играль онъ съ такою удивительною точностію, что многіе лучшіе иностранные Акпёры, подавивъ въ себѣ чувство самолюбія, съ удивленіемъ оцдавали ему чесшь и преимущество предъ собою. Не могу удержаться, чѣпь не войти въ нѣкоторое разсмотрѣніе игры его въ Комедіи, и сіе тѣмь паче долженъ я здѣлашь, чѣмъ болѣе увѣренъ что похвала моя должна, къ крайнему сожалѣнію всѣхъ любителей Русскаго шеапра, почти пресѣчься съ концемъ Исторіи сего почленнаго Акпёра.

Возьму въ примѣрѣ нѣсколько піесь изъ шеапра Молберова, въ коихъ первую роль всегда имѣлъ Г-нъ Крутицкій, и которыхъ слава погасла вмѣстѣ съ его жизнію. Мѣщанинъ во дворянствѣ, какъ помнился мнѣ, есть первая піеса сего неподражаемаго Комика, которая показалась на Пепербургскомъ шеапрѣ, и принесла школько удовольствія посмѣшаться—на счесть глупцовѣ. Здѣсь-то нашъ Герой показалъ въ полной славѣ свои таланты; онъ—то былъ причиною, что сія славная піеса не потеряла своей цѣны и явилась во всемъ своемъ великолѣпіи. О вы, которые при грубомъ невѣжеспѣвѣ, имѣя единственнымъ своимъ достоинствомъ богатство, обольстясь

220

ласкою какого нибудь вельможи или ученаго человѣка, почишаете себя уже знаменными! Какъ удачно представляль васъ Крутицкій! Какъ онъ смѣшонь былъ на авань-сценѣ своимъ чванспѣвомъ, мнимою ученоспію и знаменstію: тaccoь точно смѣшны и вы на сценѣ міра! Но Мольера Скупаго онь представляль сь большымъ совершенствовомъ. Алчность кь злашу, сія гнусная страсть кь собиранію имѣнія, со всѣми ея отпѣнками, была столь живо имь изображаема, тaccoь разиpельно представлена глазамъ зрителей, чpo самыя корыстолюбивыя сердца, сомнильчоь, чpобы не почувствовали омерзѣнія кь сему пороку. Я твердо увѣрень, чpo Крутицкій единственно своею искусною игрою въ сихъ двухъ Комедіяхъ, въ сердца многихъ зараженныхъ сими поспыдными страшями, поселиль чувства благороднѣйшія. Сказываюль, чpo покойный ИМПЕРАТОРъ ПАВЕЛЪ ПЕТРОВИЧЬ, бывъ ещё Великимъ Княземъ, никакъ не хошѣль вѣришь, чpобы Крутицкій не былъ самъ обладаемъ сею страшію, и неоднокрашно его о помь спрашивалль. Въ 1797 году, по окончаніи Комедіи Скупаго, сей же ИМПЕРАТОРъ призваль Крутицкаго въ Свой кабинешь, разговариваль сь нимъ около получаса, и при отходѣ его пожаловаль ему собспвенные Свои часы. Но

221

къ чему я такъ много говорю о сихъ двухъ Комедіяхъ? Великій рядъ имень оныхъ, предшавляется глазамъ мо- имъ, ихъ слава, достоинство и хорошій пріемъ оцѣ публики обязаны единому шаланту Крутицкаго. Упомяну о нѣко- торыхъ. Судаки совершенно потеряли бы свое названіе, если бы первая роль не была играна такимъ искуснымъ Акшё- ромь. Не многіе захотѣли бы видѣть Хвастуна, если бы роль Простодума не была представляема Крутицкимъ. Не онь ли же былъ главною причиною энтузіазма зрителей при первомъ представленіи Гизвы, сочиненія Г-на Илбина! Краш- кость, кошорую я предписаль себѣ, не позволяетъ мнѣ войти вѣ проспранное разсмопрѣніе игры его вѣ сихъ піесахъ; но рѣшительно могу сказать — и не оши- бусь — что каковѣ былъ Крутицкій вѣ своемъ родѣ, такого оцѣ начала театра вѣ Россіи еще не было. Жаль, что многіе приспрастившись къ одному Француз- скому театру, и хваля однихъ Фран- цузовъ, пренебрегающівъ опличныя до- стопинства нѣкоторыхъ нашихъ Акшё- ровъ; оцѣ чего и театрѣ нашъ, ежели не совсемъ упаль, то конечно близокъ уже къ паденію.

Говоря о пѣншельномъ достоинствѣ Крутицкаго на театрѣ, нужно ли что нибудь сказать, каковѣ онь былъ вѣ обра-

222

щенії? Оньбыль душею общества: вели-
кія его свѣденія, папетическія выраже-
нія, трогашельный и выразительный го-
лось, веселый нравъ дѣлали интере-
снымъ по собраніе, вѣ коморомъ онь
находился. Одинъ страстный любитель
театра, Г. С.... бывъ вѣ одномъ домѣ съ
Крутицкимъ, плѣненный пріяшностію
его разговора, растроганный краснорѣ-
чіемъ сего любимца Таліи, вѣ такой
вошелъ энтузіамъ, чѣто вѣ жару уди-
вленія, кинулся предъ нимъ на колѣни,
и ловилъ его руку, чѣпѣвъ поцѣловаіь. Я
самъ былъ тому свидѣтелемъ.

Комь дара вѣ изображеніи различ-
ныхъ характеровъ, Крутицкій былъ иску-
сень и во многихъ Наукахъ. Нѣмецкій
и Французскій языки зналь не хуже сво-
его природнаго; рисовалѣ изрядно, а на
скрыпкѣ играль очень хорошо; и могъ
бы даже быть превосходнымъ Музыкан-
томъ, если бы правая рука его съ са-
маго младенчества не была одержима
золотучною болѣзнію. Онь былъ пере-
водчикъ, или лучше сказаць, подража-
тель нѣкоторыхъ театральныхъ піесь,
изв коихъ я помню только названія двухъ
Комедій: Медилль и Гука и Облѣна шляпъ,
которыя всегда съ похвалою были играны.

Лютая, неумолимая смерть исхи-
тила изв среды живыхъ сего великаго,
сего незабвеннаго вѣ лѣшописяхъ театра

224

щее. „Нѣкто представилъ Товарищу Министра военныхъ морскихъ силъ способъ сохранять отвѣ сырости порохъ на корабляхъ. Сей способъ составить въ томъ, чтобъ осыпать пороховыя бочки слоемъ полченаго уголья. Но Г. нѣ Грейг утверждалъ, что сей способъ сопряженъ съ опасностію внезапнаго загорѣнія, если масло или другія жирныя вещества какимъ нибудь случаемъ смѣшаются съ сумѣ полченымъ углемъ, что неминуемо случается, а особливо съ сажею. Товарищѣ Министра желаетъ знать:

1. Полагаетъ ли Академія въ семѣ способѣ какую опасность? 2. Нѣтъ ли другаго какого способа сохранять порохъ отвѣ сырости? — По нѣкоторыхъ о 1 пункте разсужденіяхъ заключено: по-ěлику уголь не такъ скоро загорается какъ сажа, то и не должно много опасаться нечаяннаго загорѣнія; впрочемъ не льзя досповѣрно положить, чтобъ предлагаемый способ былъ совершенно безопасенъ. Господа Академики Крафтъ и Гюенъ общали въ будущее засѣданіе подать о сихъ обѣхъ пунктахъ письменныя замѣчанія.

Секретарь Академіи читалъ сообщеніе Государственной Адмиралтействъ Коллегіи, съ приложеніемъ на разсмострѣніе

225

Академіи астрономических наблюдений Его Превосходительства Г. на Конпрѣ-Адмирала Сарвигева, двланных въ продолженіи прошедшаго, во время проѣзда его по Бальтійскому морю, и въ городах Любекѣ, Травемундѣ, Ревелѣ и Кронштапѣ. Коллегія просила Академію доставить ей о сихъ наблюдениях свое заключеніе. Г. Академикъ Иноходцев взялъ на себя трудъ разсмотрѣть сей журналъ астрономических наблюдений и предсвавить Академіи письменное мнѣніе.

Секрешарь Академіи чишалъ письмо обѣ управляющаго Екатеринбургскими заводами Г-на Оберб-Бергъ-Гаупшмана Герлана обѣ 19 Октября. Г-нб Германьভѣ общаетъ прислашь Академіи примѣчанія, здѣланныя имъ во время его пушешествія около 2600 верстъ, въ продолженіи коего онъ четыре раза переѣзжалъ вершину Уральских горъ. Онъ еще пишешь, что ново-открытый золотый рудникъ продолжаетъ подавать хорошую надежду. Изъ числа 60000 пудъ руды, 12000 взятыя на удачу, произвели 13 фунтовъ, 14 золотниковъ чистаго золота. Г-нб Германьб получилъ при семѣ случаѣ обѣ его ВЕЛИЧЕСТВА перспень съ вензелемъ. —

226

3 го Декабря.

Его Превосходищестьво Гнѣ-Президентѣ сообщилъ Конференціи письмо полученное имъ отвѣ Г-на Тайнаго Совѣтника Графа Мусина - Пушкина и при ономѣ разсужденіе на Россійскомѣ языкѣ о способѣ сдѣлать платину для ковки учебною. Конференція свѣ благодарностію приняла занимательное сіе разсужденіе отвѣ почтеннаго своего Почетнаго Члена, кошорое прочиталъ Г-нѣ Академикѣ Севергинѣ. Конференція положила украсить онымѣ свой новой Технологическій журналѣ, и препоручила Секрешарю поблагодарить Его Сіяпельсіво возврачивѣ ему разужденіе о томѣ же предмѣшѣ, кошорое положено имѣ запечатанное ввѣ архивѣ Академіи, предвѣ отвѣздомѣ его ввѣ Грузію.

Россійская Академія.

Ввѣ засѣданіи 9 Генваря, Членѣ сей Академіи Иванѣ Афанасьевітѣ Гмитревскій, по предложенію Г-на Президента, присягъ на себя трудѣ сочинить Исторію Россійскаго театра, для помѣщенія ввѣ Періодическія сочиненія, каковыя Академія издавать намѣрена. — По томѣ разсуждаемо было, что весьма прилично начать сіе изданіе сочиненіем, ввѣ кошоромѣ бы избранными и досипачными

227

примѣрами показаны были изобиліе, важность, сила и красота языка Славено-Россійскаго, что онъ весь весьма способенъ ко всѣмь тремь родамъ слога, какъ то: высокаго, средственнаго и просшаго, и чѣло на Славено-Россійскій языкъ самыя лучшія и труднѣйшія мѣста иностранныхъ Писашелей переводить можно съ желаемымъ успѣхомъ, надлежащею поч- ностію и съ соблюденіемъ красотѣ по- длинника.

## Вольное Общество любителей Словесности.

Общество сіе увѣдомило Издателей, что съ 15 го Юля прошедшаго года по Февраль мѣсяцъ пекущаго получено въ ономъ 32 стихошворенія, 8 сочиненій въ прозѣ и 10 переводовъ.

Изъ прозаическихъ сочиненій примѣ- чательны слѣдующія:

1. Рызсужденіе о нищихъ Г-на Извѣлова, книжка вышедшая въ свѣтѣ сего 1804 году въ С. П. б. въ 8 долю листа.

2. О политескомъ просвѣщеніи, ста- шья изъ сочиненія Г-на Попугаева, имѣю- шаго выпти подъ названіемъ: о благоден- ствіи народовъ.

3. Общій планъ законоположенія, Г-на Попугаева.

Часть I

15

228

Изв переводов же слѣдующіе:

1. О Законодательствѣ, мвореніе Фи-
ланджіери. 1 й томѣ, переводѣ въ Италіян-,
скаго Г-на Попугаева.

2. Путешествіе Лаперуза, переводь
Г-на Борна.

3. О Экономіи политістеской, мвореніе Гереншванда. Переводь Г-на Крюков-скаго.

4. О Экономіи политістеской, мвореніе Канара. Переводь Г-на Судакова.

5. Первый опытъ Г-на Румфорда,
переводь Г-на Борна.

Рижское Общество Словесности и
практики.

По отношению Издателей, Общество
сіе, составившееся въ 1803 году (*) ошо-
валось, что оно не давно только окон-
чило совершенное свое образованіе. Нѣ-
сколько разсужденій, достойныхъ быть
изданными въ свѣтѣ, были началомъ
трудовъ онаго и скоро будутъ напеча-
таны. Мы за пріятнѣйшій долгъ по-
чшемъ сообщить оныя въ переводѣ на-
шимъ чипашелямъ, если сочиненія со-
образны будутъ съ нашимъ планомъ. Об-
щество также увѣдомляемъ, что Члены

(*) Смотри № I періодическаго сочиненія
Главнаго училища Правленія.

229

его много представили въ оное весьма
полезныхъ моделей.

## ИЗВѣСТІЕ ОБЪ ИНОСТРАННЫХЪ УЧЕ-
НЫХЪ ОБЩЕСТВАХЪ.

Королевское Гёттингское угеное Общество.

7 Ноября прошедшаго года, Обще-
сто сіе имѣло поржесшвенное годовое
собраніе, въ память своего основанія,
которому считается теперь 52 года.
Исторію сего года читалъ Г-нб Гейне.
Машематическій классъ препорученъ На-
дворному Совѣшнику Майеру; а Истори-
ческій Надворному Совѣшнику Мейнерсу.
Прочее относилось до умершихъ и вновь
принятыхъ Членовъ, и раздачи награж-
деній за рѣшеніе заданныхъ вопросовъ.

Пизскій Университетъ.

Опкрыты 30 Октября прошедшаго
года рѣчью Профессора Пандектовъ Мат-
тони. Должносіть Универсипетскаго Ауди-
тора возложена на Профессора физики
Доктора Горенца Пигмотти, коцaporому
за два предъ сімь года препоручено пи-
сать Тосканскую Исторію и кошорый
извѣстенъ пакже своими баснями и
сказками.

Вюрцбургскій Университетъ.

Новооснованный сей Универсипетѣ
началъ свои курсы вѣ изходѣ Ноября

*

230

прошедшаго года. Лекціи Философіі
Профессора Шеллинга привлекають вели-
кое множество не токмо Студентовъ,
но и посіпороннихъ слушателей. Моло-
дые люди стекаются со всѣхъ сторонъ
въ сей Университетъ для слушанія, при-
званныхъ Курфирстомъ славныхъ людей,
Паулуса, Гуфланда и пр.

Парлжскій Университетъ Юрисдик-
денціи

При Университете семь возстано-
влено прежде-бывшее Общество Крити-
скаго благотеоренія. Вѣрное свидѣпель-
ство вѣ неимуществѣ даетъ право poly-
зоваться благодѣяніями сего Общества.
Г-да Руссель-буре, Жань, Марсилли, Сойе,
Соль дѣ Кремѣ и Дульсе сушь первые
Члены, соспавляющие сіе Общество. От-
крыпіе онаго послѣдуешь вѣ день освяще-
нія царькви, воздвигнутой для многочислен-
ныхъ пансіонеровъ сего Университета.

Гейде, польбергскій Университетъ.

Древній Университетъ сей, кошо-
рый по случаю войны и олѣшного, чшо
лишился почти всего имѣнія, отшед-
шаго ко Франціи сѣ лѣвымъ берегомъ
Рейна, приходилъ кѣ послѣдней минуѣ
своего существованія, будетъ возобно-
вленѣ. Курфирстѣ Баденскій пожало-
валѣ оному капиталь, сѣ котораго еже-

232

получить въ немъ прекраснаго Бытопи-
сателя. Опыты Историческихъ повѣ-
спвованій, помѣщенные въ его Вѣстникѣ
Европы, имѣющів на себѣ печать свой-
ственнаго ему вкуса и соединяющів не
рѣдко произнесівія мало извѣстныя.
Если вся Исторія его написана будешь
съ такою же разборчивостію и занима-
тельностію, то ожиданіе наше совер-
шенно будешь награждено. — Государь
ИМПЕРАТОРЪ, покровительствуя Наукамъ
и употребляя всѣ мѣры къ возможному
усовершенію оныхъ, обратилъ вниманіе
и на Исторію Своего народа. Онъ, въ
ободреніе столь похвального предпріятія
повелѣвѣ производить Г-ну Карамзину въ
каческихъ Исторіографа по 2000 руб.
ежегоднаго пенсіона, Высочайше изво-
лиль указать позволить ему свободный
вход въ Государственный Архивѣ ста-
рыхъ дѣль, для прочтенія оригиналь-
ныхъ Грамотѣ и публичныхъ Актовѣ,
до Россійскихъ древностей принадлежа-
щихъ, и чипашь какъ въ монастырскихъ,
такъ и другихъ библіотекахъ over Свя-
тѣйшаго Синода зависящихъ, древнія
рукописи. Почерпнушыя такимъ образомъ
извъ самыхъ испочниковъ свѣденія, подъ
перомъ сего Писателя будушъ, если не
со всемъ новымъ, то по крайней мѣрѣ бли-
стательнѣйшимъ приобрѣшеніемъ въ на-
шей Словесности относительно Исторіі.