femine, ita debeṁ dare decimais de omnibus, diu
etibus nōrum, quib[que] unum. Inclusis dieb[ debem]
acceipe arma cōt[que] temptatioes diaboli. Et cer-
te ierumur chorationes uincut[que] insidiis diabo-
li. Et nos k[君]mi frīs cui talib[que] armis o[b]i; t[que] pori-
b[que] pugnetyus cōt[que] n[our] spniales inimicos. ut
securi eti leti venire possim an fatiē etem regi,
Quod ip[er] p[rae] digne tur. dom[in] imōdrāg

Nullo t[he]p[ro]r. Egl[esi]us i[eh]s

s[in] matheum

secessit impartet tyr[que] solidus, etc. mulier
chananea a[que] omnibus. it[he] erga. ip[er] ch[es]o[n]a. ex
fate eunักtes adquas d[n]is venit. sig[nicant]
mundo[m], ubi dominus venit, p[er]na salute
redemptioe, ut theret nos depotestate diabo-
li. Et ista mu[tra] ch[an]anea sig[nicat] sem et
elesiā que est conggata degentib[que]. Ista mu-
lier, p[er]tēa uocatur ch[an]anea. quia erat na-
ta destirpe ch[an]anea. qui fuit fili[m] ch[an]i. qui
fuit maledictus. Audim[que] quid clamat h[uius] mu-
lier poft d[n]um. Miserere me[n] d[n]one fili[m] d[n]um,
filia me[n] male ademomio uexat. Tant[am] hi,
dē habuit mulier ista, ut n[ot] duiceret secu[m] hi,
liā suā ad d[n]um, nec inutaux eu[m] ut veni
adeam. firmiter en[i] credebat. quia si uel
let poft d[n]are sanitate filie sue. P[er] filiā h[uius]
mulieris debem[que] intelligere unāqua[q]; a[n]am

pecunium, que cottiare uexatur adiabolo,
quando est subiecta utiſs tomib; malus op
bus. Certe illi homines qui dociores ſunt
eccle ſemp debent aſmonere. rueripure il
los qui opu diaboli fatum. retiam peſ oni
re. ſic k mulier onauit pſilia ſua. S: dnis
non respondit ei ſubi. P tbus cauſis noluſ
dominus respondere mulier. Prima. ut p
buret euis costantia. ſupſeuveraret inſee.
Seda ut tolleret occasioem iudeſ. ne dice
rent xps est nobis pmiſſus. uiste eurit ge
tes iocet illa. ppeſa noium crede inillu. ſ
cui ut pucaret aios diſcipuloKu ad mīm.
Et acaedentes diſcipuli rogahunt eu dien
tes. Dimite ea quia clamat pnoſ. de lidi
ceret. Dimite pecta iudon atutet. Poſtqoy
mulier autuut ſcos apſos pſe rogantes. ſta
tim eu magna fidutia venit ad dominii.
radoruut cum diœm. Dne aduua me.
Qui respondens ait. Non est bonu ſumere
pane filioy amittè camb. hódiit. Noné
bonu ut subchut iudeſ doctni dei. qui ſep
deu adorauerit. iocur uot qui eſſa gen
tulei upagani. ſemp ſuſtis diabolo. Cum
mulier ſapienter intelligens quod oni dix.
cum humilitate talit respondit. Et a dne.

hic dicit. Vere scio dīne irendo, quia ita eī ut ducis. Certe nō sumī digni accipe pinē filiōv qui ſemp adoramus idola. Nnam icatelli edict de muſis, que cadunt de mensa dñoxy ſuoyſ. Jfta mulier habuit inſe tres p[re]ncipules utules, weſt. fide, p[u]tientiam, ihumilitatem, fide ha, buit, quia cū c[er]t gentilis, credidit q[ui] dīnſ posse i dare ſanitar[ē] filie ſue. Patiēntā habu, it, quia quando eam domin[us] repudiant, tā diu inſpe p[re]ſeueraut, uſq[ui] accipet quod querebat. Vumilitatē habuit, quia quando eam domin[us] camb, copuut. Ipsi equaunt[ur] ſatellis. Poſt[um] redemptor n[ost]r[em] ide iſt[um] mu, iudicis tam magnā, diu ei. Mulier magna est fideſ t[em]a, fiat t[em] sic uſ. Exempli dete m[ori] accipere fr[ist] h[uius] ab ita muliere, ut sicut illa firmā p[er]manſit inoratioē, ſic nos c[or]di, die p[re]ſeuere[m] inbonuſ opib; Et sicut illa regnuit d[omi]n[us] filiā suā adiabolo liberi, ita nos depe[n]di ipsum ut mente n[ost]r[em] dig, necur libere de inſidu[m] diaboli. Qui unut vregnat. Dom[in] III. in[sp]ringesima ſh[ue]ci

Nullo ip[er]r. Enat iſi ement[em] demonum, et illud enat mutu[m]. Et cū c[er]cuſt[ur] demonu[m] locutus est mutu[m]. Ia[n]nmate ſiut turbe, erpo[re] ſte demoniacus deq[ui] ſos eu[n]gelita. I R.eliq.

laquuntur: figfient humanu genus. quod qundo
contemplut dnīm creatorem suī. tunc mi
sit se importate diaboli. 3; postquam dīns
factus est homo. tunc demoniaci ifte cuma
tus est. 1. potestas diaboli expulsa est de
cordibus hominī. Turbe que mirahunt
miracula dei sunt diaboli. qui uidentes
humanu genus likuri depotestate sua. pppt
timore rāmurationē sunt ptiriti. Quidam
aunt exeis dixerunt. Inbelzebub p[]nctipe s
moniōv eicat s[]monia. Scribe iphurisei
qui pppt h[]i sequehantur dnīm ut illu rep
henderent. h[]i miraculī quod fecit d[]nīs di
cebat quod e[]t factu cum potestate diaboli.
Et pp[]tua ducetut. ne turbe crederent in
domn u[m]. Et al[]u temprantes. signa de
celo querebant abeo. Non erat contrarii
duo signa de celo dure. 5; illi no erant dig
m undere fig d[]celo. quia diliget ut trā
plusquam d[]m. Ipe aut ut undit cognitur
nec eoy dix. Ome regni[m] in se ip[]tim domi
s[]ui desolabitur. domi[m] su[]p domi[m] cabet. qundo
volumtus patrīc turbarunt c[]t fili[m]. tno
luntas fili[m] cont purt[]e. Justa similiter
ne castigat d[]nīs suos tepterotres ut fugi
ant aregno diaboli. quod est diuſs[]ui. rita

re non potest. Si ait utinamaf inſe ipſum
duſus eſt. quomodo ſtabit regni ei? qua
dicatīs inbelzebub eicere demonia. Inſto lo
co pharisei noletant maniſſtare q. xpiſi
ceret demonſe cum iſtite dei. nec poterit
aſſiirmare quod iuſs diabolus pietet alij
um. Et cui no kaberent quod poſſent reſpo
dere. ſtati taceruſt. Et dniſ adconſiendam
maliti eyx dix illi. Si ego inbelzebub ei
tio demonia. ſiui uri inquo eituit. De
ſidiceret. Si mei diſipuli qui ſuſt nati ex
uobis eitium demonia innomine meo. q̣e
dicatīs uſi illud opuſ quod fatio eſ fac
tum cum potestate diaboli. Jao iudices
uri eruſt. Certe diſipuli mei qui ino
mine meo eituit demonſe. Iaqu eratui
hui no adiabolo eſ factu fraco. ipi iudica
but iuſ indi eudomi. Cui fortis armat
custodit atum ſui. inpace ſuit omnia que
posſidet. J[oh] forſt armatui detem intelluge
re diaboli. cui dom enet manduſ. quem
ipe diabolus subuiguerat ſibi xpiurica,
tionem p[ro]mi komiſ. O una certe nulluſ
ko ſuſt tam iuſtus an aduentu d[ui]. qui
ſie p[er]ſette illi poſſi reſistere. in thereſt hu
m[in]ui geniſ depotestate ſua. Si ad iſtud

op[er]tentiand[um] id est adredi menand[ium] mundi um. ex
pectantur ille qui erat iuentur immundum
sine peccato. De h[uius] loco d[ur], si a[i]t fortior il
lo sup[er] iu[n]en[i]ns iu[n]ent e[i]um unu[i]sa arma
e[i]ns auferet inquiub; confidebat. et s[po]lia ei
distribuet. J[ste] fortior. est d[n]i[s] n[ir] deq dic
psalmista. Domin[us] fortis et potens d[n]i[s] poter[es]
implio. J[lle] solus iu[er]it diabol[i], et de potesta
te e[i]ns liberaui[ut omne gen[er]um humanum. Ar
ma diaboli s[im]t una et p[er]ea. T[u]c tult
d[n]i[s] diabolo arma sua. qu[am]do mutavit ui
tia hominis inعي[tes]. Sp[oli]a diaboli erat
homines quos ipe rapuerat depudiso. Q[ui] s[po]
lia dominus diu[i]s[i]t. qu[am]do mis[i]t diu[i]sp[ul]o
s[ui]s p[o]icare p[er]miu[i]s as p[ar]tes mundi, sic
aliquis re[xit] poſt i[actor]ia diu[i]n[ot]it sp[oli]a mi
litib; s[ui]s. sic d[n]i[s] n[ir] diu[i]s[i]t p[ar]tes i[m]
di diu[i]sp[ul]i[s] s[ui]s ad p[o]dieand[i]n]. Q[ui] n[est]
me[n]i c[or]t me est. iqu[em] non colligit me[n]
disp[igit]. D[omi]n[i]s s[emp] est c[or]t d[n]i[m]. qua
c[or]tiri est illi voluntati. Deus p[re]ep[er] h[ui]
litatem. D[omi]n[i]s s[emp] mittit s[up]p[er]a. Cui
immund[i]s s[pi]n[s] exerit ab homine ambu
lat p[la]ci in aquosa quic[er]ens et in iu[n]en[i]ns.
requem d[ic]it. Re[i]tare in domui me[n] unde
ex[n]ui. id est te[pt]ato mentem illi hominis q[ui]m

huiusmodi edeptorum nnnr interrogavit discipulnm
suum, non sicut huiusmodi cognosceret abeo quid fact
eret. Huiusmodi igitur illius dixeret. Quod seethis evangeli
 manifestat cum dicit. Huiusmodi dicebant teptas
eum. Iste enim sciebat quod eam factur. Huiusmodi
suum dominus nnnr teptavit philippi, i. plenit.
ut ipse philipus presente illo qui edocit pa
nem suum, non dubitaret posse et futuram mult
traxi turbari hominum deinde pini. Res
pondit ei philip. Ducentos denarii p[er]
nes non suffitut eris. ut iniquis; modicem
quod accipiat. In h[uius] loco significat pp[er]im iudeo
qui am incarnationem domini erat sanguis. Et
ei unus. Andreas fr[ater] Simonis pet. Eст p[er]
unus h[uius] qui hibet quinque, p[er]mes ordeales
et duos pisces. S. h[uius] quod sunt int tantos.
Sed omne luctum in h[uius] loco Andreas maior est fide
huiusmodi. Nam p[er] est s[ing]i
ficat iudicem pp[er]im. qui p[er]sistabilitate s[ue]
mittat in p[er]mansit firm[em] in fide et intimore di.
Et ipse iudicem pp[er]im habuit quinque, p[er]mes i.
x. libros moysi. Illa etiam quinque, p[er]mes fuerat et
deacem. Q[ui]a lex am aduentum domini instantem
erat cœcta. ut nullus homo posse spiritualiter
erat intelligere. donec veniret ille qui de
denit legere. P[er] duos pisces possum intelligere

non possunt exige, magistri eccleſe debent re
condere eſt inſuſ pectorib; Collegerit 5 et 7
impleuerunt duodecim copſinos fragmentu
ex quinque; p[er]miſ; ordaceuſ que ſup fuerunt
h[uius] qui manducu[n]iant. 1[er] duodecim copſinos
poſſum intelligere duodecim app[os]. Certe ſi
cut copſin textur deminutivſimus ruilib,
virgus. ſimuliter ſci appli nonſunt electi
ex p[re]capib; re p[re]philofophis ſapientib; huius
mundi: ſ; ex ſimplici[bus] iſp[er]catorib; 1[er] 5
h[uius] homines q[ui] cum uadſſent q[ui] ſeverat ſignu
dicte[ut]. Quia 6 eſt uere p[er]ſa qui uentur
eſt inmundum. S[ic]s eumangeliſta ap[pe]lat
homines inſi loco conuuaſ. qua illi tantu
humana ſap[unt]. Certe quando indebat
tale miraculi debuerant dicere. qua 1[er] u
ere ſi[mi]l dei. qui uenturus eſt inmundi.
S; p[er]ſta q[ui] homines erant earnales t[ac]en
t[em] ſi[mi] dei. p[er]ſam e[ſ] confutenth[ur]. 1[er]
5 5 km[ui] ſi[mi] qua ſumi docu ſunſtructi ap[er]
ſo[mi]. ſug[ram] exempla ut[que] hominu. 1[er]on
ſite[ant]r e[mi] beato p[er]ro. qua 1[er] uere
ſi[mi] dei. qui p[er] ſi[mi]n ſalut[em] venit in
mundum. Cui eſt ſonor. domu depuſſiſe
N illo p[er]. eu[n]g 5 l[u]ca[],
D[ic]ehat i[mi] turbis i[n]deoxy i[p]nepi[bi]ſ

erant. 5. sicut in peccatum ex Deo non erant. Postquam iudei audientes dominum contigerit se metipsof talia dixisse, responderunt toixerit ei. Nonne bene dictus nos. quia samaritanus estu et demonum habes. Quotiens cum iudei uolebant illu in imperium mittet. appellavit illu samaritanu. Quia tanta discordia erat int iudeos et samaritanos, ut nullus ex iudeis familiariter cum eis dignaret habe colloquium. nec incommuno participari. 6; dixi nunc ma lum quod inipis esse cognoverit patienter ta cuit. oftendens nobis patientem. ut quod enscumque; suftinemur imuriam apperimus nunc patient sustineam. humiliter eis respondea mus. Respondit 1. ego demonu no habeo. 5. honorifico putrem meum. Dominu nunc ne gavit se demonum habe. 5. nunc negavit se fa maritanum esse. Quia samaritanu interpretatur cuftos. apperit noluit se dixi negare esse samaritanu. 6. honorifico putrem meum et uos in honoribus me. In multis locis ha euangeli inuenim filiu honorificabile putre. Sicut ipe vicit. Et ea doctrina non mea. 1. euis quum fit me. 5. iudei inhonoraverunt filiu honorat te putre. quindo dicitur. In behebub peneipis demoniis eicit demonia. Ego inqueroquam

merent, tunc diu. Ibi quernis nazarenum
crucif exposure. Surrexit non est h. vos quern
tis salutare. non debetis timere numtui la
luris. f. magis gaudere. Ille quem quę que
rutis. surrexit phumanitatem. qui pporen
tiam sive diuinitus inōi loco est totus.
unomni loco est p[ro]sens. etce locus u po
suerit cum. s. uos non creditis ubi me
is. credite sepulchro uacuo. et tollite om
nē dubitationē acordib. uris. s. ite ndi
cite dissipul[em] eis et p[ro]tro. quia s[ur]rexit diu
i[p]rodict uos ingalileam. Ink. loco k[ui] mi
considerare debem[que] multi m[u]m diu.
S. voluit enim redemptor ni[que] ut s[ic]ut p[ro]
mam venit mori immundum. s[ic]
p[ro]feminam n[oti]aretur iuxa unuus mu
do. Et inquere debet u[que] c[um]s[u] ben
tus petrus aplus in loco designetur ex
noie. Ipt. h. uocat[ur] est ex noie ne d[u]p[ro]
exnegatione. Et forre aliquis dicitur. s[u]n
d[i]n[us] ni[que] p[ro]misit tam diuatiu diu
dere intā ęque p[er]catu in ille autem
uni[m] muheris negaret diu[m] ac mag[ist]ri
suiu. s. h[ab]actu est p[er]possessione do
mini. ut ip[er] keat[ur] p[er] ex s[ua] fragili
tute cognosueret. qualiter alius p[er]ccambar;

misererit debuist. Postquam angis dix mulier
b. ut discipulis ipso minent resurrectio
nem domini tunc ad unx. Procedet uos ingalile
am. ibi cum uidebitis. Siant diu uol. Angis
manifeat. quod domini p[ro]resurrectione
suum appareret discipulis suis ingalilem
ppitæ qua iam t[em]sierat demoralitate ad
ad immortalitatem. qua infa lingua inter
p[ro]tatur t[em]smugito facta. Ilii qui m[i] t[em]si
grant deuntis ad iurtum. et amorem mi
DI ad amorem dei. et qui decinat amato et su
tiunt bonum. p[ro]certo mereduntur iuxore
domini ingalilea. i. inpita etna. adquam nos
ille p[ro]cere dignetur. Q[ui] cum p[ro]utre. ;

Nullo t[ur]r. Fr. II. s l[uc]a.

Duo ex discipulis h[uius] ibi ibi ip[ro] die inca
stell[ui] quod erat infanto fadnox sexagin
ai ab ieruſalem noſe emaus. treliqua ex[p]
[ut]

f[u] duo discipuli de quib[us] h[uius] euiu[n]ge
l[ui]m n[or]nat, non fuerint ex duodec[im] apud
ſ; fuerint ex ſeptuaginta diſcipul. Et no[m]
uni[ſ] in h[oc] loco declaratur cleophas. Al[ui]ſ
no[m] multi ex iſtina[t]it ſuſſe l[u]ca cum
gelastam. qui h[uius] ſp[it] evangeliu[m]. iuuiſa
humilatiu[m] t[ac]erit ſu[m] no[m]. Om[n]s diſcipuli
domi[n] interia die iuieruſate expecta[t]unt

S: postquam appinqualiit castello qui iust. domm quem pegmi estimabimt. ad hostium noviauerit, subito aprisuit occli cœc cognoverit illum. Inspe pegmi apparuit domni. ut nos qui sumus mebra ei cognoscamus nos esse pegnos inhuc iuta. qui diu inhuc iuta sumus. ftam inaliena pittia. et est hincere est nobis contidie. ut cum gemitu redire festinemus ad putam. In hoc cognosere postium. quia ift discipuli no potuerit cognosere domm. donec ipe frangeret pune coram eis. rper pannem debem intelligere curitatem. Cerre qui curitatem habet. deus in se habet. quia caritas est deus. sicut manifestat iobes dicens. Deus caritas est. qui ma net incuritate. inno manet. reus inco. Concedit nobis in hoc se lo perfectam caritatem habet. ut in futurum simul cum eo possum gaudere. Quod ipe pnorme dignet.

Nillo tibi. frater meus. et huc mecum. Iste etiam in medium discipulam suam et domum tuam. Pater uobis. Ego sum nolite timere. Reliquiarumque, frater meus, nos consignamur. Quo cito nuncquam; si huc kimi nos consignamur, non sumus. Rea loquutus et facerem que punitet ad laudem dei et absolutem niam. porto p[ro]

sum scire quia ipe deus habitat nobiscum. Sedm quod illud quod ipe dict. Vbi fuerit duo l' tres congruent innoie meo. ibi sum unme dio eom. Dus n' r postquam surrey amorti us. inpmus notiant discipulis pucem. ppr h ut demonstret et e' furma puce int homi nes zangelos. Quia ex quo tpr pm homo peorundo s patus est adeo. fuit discordia inter homines zangelos. S; redemptor mundi qui est pax m' a dignatus est dignatus est destruere inmutitias que erat inter nos zanglos. Postquam scii apli in derunt dux ibi apparuisse ubi stabant. Subito fuerint turbiti contraordini qua existimamuit le spri m uidere. Cum auit in deret dux eos turbatos dix eis. Quod uti est. cogitationes ascendit incorda iu n

Bone cogitationes descendit, quia a
do de celoamtur. S; male cogita
tationes ascendit, quia experte diabol
mittuntur. Vидete manus meas pede s/
qua ipse ego su. Palpate tundete. qua
spes earnem rossa non habet. fient me
inde tis habere. Post resurrecti
nem suam dux corp suus disciput
offendit. Iste p tingre. Demonstrans hi

E demptor nū firīs kīnī. dignitus est discipulīs suī apparere ingahilem. 1. in transmiglioē. demonstrans eis quia uī transmiguerat demortalitate ad in mor talitatem. Et nos sī eum desideram uide fati adfatīe. tīnsmigremī deuitiis ad ututes. de amore mundi adamore di. hoc quod discipuli uider dominum monte significat quia illi non respuīt tīrena desideria. mere. buntur iudere domini inalta celōs. Postquam sā apti uiderunt dnum alii adoraverunt sicut euangelīfta nū rat. quidāi aut dubitauīt. Jfta dubi tāno aploō. fuit confirmatio nūre fide. Qua illi quanto plus dubitauerunt. tanto diligentius inquifierunt. Et nōs lūm corroborauīt nrām fide. s; etā p. uitate beteoy destruxerunt. Et accedet ius locutus est illis. Oris cognovit alii quos ex discipulī dubitare de sua resur rectioē. pter kī dignatus est in ta eos appinquire. ut illi agnosceret eu uern citer resurrexisse ex sua locutioē. Jpt kī dignatus est diēre illis. Data est m

domini sicut euangelista manifestat fuit
soror lazari. et fuit multum peccatrix. s;
intantum dilexit dominii, ut lacmis sui
lauaret pedes eius. et capillis suis tergerat.
Et postquam iudit dominii in monumto
positum. atatur compuut p[ro]tio[s]ii unguen
tum adungendum corp[us] domi. Et s[ui]mo
mane cu[us] adhuc tenebre e[en]t venit ad
sepulcrum. iudit lapide sublati[us] amo
num[mi]to. h[uius] mulier venit ad monum[ti]num
cui adhuc tenebre e[en]t. h[uius] sig[na]tis quia
adhuc erat dubia dereſturreti[us] domini.
s; postquam iudit lapide revoluti[us] amo
num[mi]to. ſtan[us] credidit corp[us] eius e[en] fura
tum. iſestine h[us] quod iudit notiatur diſa
pulſi. Cui[ur]rit e[en] tu[n]em ad ſimonem pe
di[mi]n. radialium diſapi[n]t in que amahit ius.
ridi[mi] e[i]s. Tulerunt d[omi]num demonumto. et
neſtim ubi posuerunt e[m]. Quod cu[us] au
diſſunt diſapi[n]t qui plus amatant d[omi]n[em].
cui[ur]rerunt ad monu[m]ti[u]. Exi[t e[en] pe
di[mi]n zali diſapiſi[s]. J[ste] al[ia] diſapiu[l] fuit
ſo[en] i[oh]es euangelista cui[us] eſt h[uius] cui[n]
gelum. zille prior[em] quam p[ro]t[em] venit
ad monu[m]ti[u]. Exi[t e[en] petriuſ zali diſa
pulſi[s]. ſi non intraui[t. tam inelnauit ſe

ruidit linteamina polita. Post eum venit
petr.2 rintiut inmonumentum. Post duo
discipulos. Spitaliter debem intelligere ge
tilem ppim riuaucum. Post qui por ad monumentu
uenit in introiuit. debem intelligere fy
nagogam. hest confectione wideox. Qia
ppliis wideox ante incarnatione x. adeo
fuit electus. et iplus recognoit dnum. Es;
cum iideret cum corporalit unk mundo.
noluerunt crede ineu. Post petru qui postea
uenit ad monumentum et introiuit. de
bem intelligre scam ecclem. 1. cogitation
nem honoxypianox. Quia p'incarnatio
nem dui consufus est gentilis ppis. tardi
quidem venit adfide. 5. p'qui audiuit
muracula x. stati credidit. Et nos kmi frs
qui iam pfide uenum ad ppim. teptam
ta antiqui hostis omn; modis cum adiuto
rio x fugiam. 7. & dmn uigilando vorando
queramus. ut adev puenire possim-s.
Cui est honor. dom oet pater & luce

Cui est honor. dom oet pater & luce
Nillo tpr. Cui oet sero die illo. una lab
hutox. & foret oent clause ubi erat disc
puli, pp metu wideox venit iks. & ac
ominus valuator nr frs kmi. inmuler
modis dignatus est apparere discipul.

1225ata

ut omnem dubitationem Scedib; eorum totlet.
Quia illi erant infirmi et fragiles, et adhuc
plemus non erat corroborati de glori spire
qui. Et poftquarum acceptum uisibiliter spem
scam, tamquam constantia habuerit poftea,
ut sive ommi tumore staret ante potesta
tes. Apulam p[ro]dicarent iustites domi. Jste s[]c
euumque lifta nariat, quod domis apparuit
discipulis adue[sp]um ipso die quo surrey.
Certe legimus quia redemptor n[os] quin;
weib, apparuit unip[ro] die. Primo apparuit
marie magdalene que flekat admonu,
mutu. Et h[o] apparuit eidem marie c[]uih[]ta
que c[]urrent, ambe n[]tiare discipulis. ei
resurrectione. T[em]tio apparuit simonipe
tro. Quarto apparuit duob[]e discipulis
qui ambulabat in a[]cistelli em. au[]s. Quin
ta vice, venit ip[ro] domis vestit inmedio
discipulo[]s suos, et deh[ic] dicti euumque
fta. Cum e[]st s[]ero die illo in a[]bluto[]s,
Dom[n] n[os] poft resurrectioem fuli, apt[er] hoc
dignat[i]us est intrare addiscipulos suos
qui erat indomo ex omni parte cla[i]sa. ut
illu ieracit crederent. quod domis refur,
rexit et amortius. Et tam non est mura,
dum si dominus unuis clausis intiut

ad discipulof suol p[ro]suum resurrectione.
quando de clauſo uentire matruſ ſue mu
rabiliter dignatuſ eſt exire, audivamui
quod dominus *quod domnus* dixerit di
ſeptiſ perit ſuſ. *Pax uobis. Ex illo t[em] quo p
muſ homo ſepeſtuſ eſt aconſortio ang[lo]p
[pp]t peccatui quod fecit. ſemp[te] ſiut ma[g]
discordia inter ang[lo]ſ & homines. uſq;
ad aduentum domini. E; poſtqua[te] d[omi]n
uenit inbune mundum. ſubito deſtru
xit om[em] ull[us] discordi[us]. ireddidit nob
ſuum p[u]oem. Et cum ſi dixiſſet, oftendit
eiſ man[us] ilat[i]uſ. D[i]ni ſir fit ki[n]ui [pp]t k
oftendit ſuſ discipuliſ man[us] ilat[i]uſ.
ut tolleret om[em] dubitationem. [r]ſide
coſfirmaret. ut ip[i] intelligerent eu[re]
ſurrexyiſſe. Gauſi ſiut [g] discipuli ius[]o
domino. Discipuli m[i] redempt[i]or[u]ſ qui
fuerat cont[at]ati de morte euſ. de re
ſurrecti[u]e ei ſiut letati. quando iunder
cum uiuere poſt morte. D[i]uiſ iterui.

*Pax uobis. Semel iteru[m] p[ro]ſurrectu[m]
nem ſua n[ot]iaut discipuliſ. [pp]t hoc ut
ip[i] ſuarent p[u]ace p[ro]corde. & concordi[us]
inter ſe. Thaberet dilectione dei i[py]umi.
Iſtam uer[u] p[u]ace n[ò] poſſi[t] hab[è] malı

homines. quinque adulti cum hominibus pucc
uentur habere intesse, tam illa pax neque ue
m pax. Postquam enim non rōstiaunt pucc ille,
statim dyē illis. Sicut misit me piter, et
ego mutto uos. hī dicit. Sicut piet meus
misit me inκ mundo ad suftinenda multa
oppbra. et multas piffiones. sic rego mutto
uol pumiriskū mundum. ut piet me sufti
neatris multas angustias. rīnuitas. roeſ
pſecutiones. Et cum hī dyſſet. inſuflaunt
wy eis. accipite ſpīm ſe[m. quo[que] remiſi
peccata remuttuntur eis. et quorum retinue
vitis retenta ſuit. Sci appli am piffionem
nīn saluatoris ſpīm ſe[m habebat. ut ſine
uniquitate uneret. Nisi enim eſt inlume
nati grā ſpīſ ſci. nullōm crederet eum
eſ uerum deum. S: p[ro]ſurrectione ac
ceperit eundē ſpīm. ut eſt docti et firmi
adp[ro]icandum. Magna grā eis data est
año. ut no ſolus p[ro]ſpīm ſe[m eſt absolut
aſiis peccans. ſi, etiam potestatem acciperent
ad dimittenda aliena peccata. Jſt[he] qui ſuit
ep[ro] et p[ro]ſtores habierna die inſea eccl[esi]a te
nēt locu[em] app[ro]b[us]. quia potestatem ligandi et
ſoluciendi habet. Certe fr[em]s valde contrarum
est ut ille ſuscipiat a[n]as in dicandaſ. q

omnib; discipulif sif comendauiit pacem.
ftatim dignatus eft tollere omnem du,
vitationem de corde discipuli qui dubi
tauiit dicens illi. Infer digitum tuu
huc. ruide manus meas. raffer manu
tuam rmutre inlat meu. inoli eſ in
credulif fr fidelis. Magna salus fuii
nobif frs Karissimi ink quod thomas
dubitaut dereſurrectioe domini. quia
dubitando puenit accertitudine. ḫ
cordib. nis abſtulit omem dubitati
onem. Quia ille aliuu iudit. zaluu
credidit. — Idit eum hominē eſ occuſ.
quando eum manu tetigit. ſi corde
credidit illu eſ deum. quando dixit.
Ons meus ideoſ meus. R. ette comen
illu hoc nom. quia ipe eſ rex. regu. 7
domin dnantum. Et p[]qua cognout
dnim resurrexitſe. illu ueracit cogu
eſ deum. ftatim dicit ei iks. Quia uu
diſta me credidit. Beati qui no uu
deruſ ideoſideruſ. Tu certe eſ beati.
uidit me ueru hominē. ideoſi uel
ru deum. S; illi eruſ beati qui n[]uide
ruſ corpo re ideoſideruſ mente. J[]cento
ille bene credidit. qui ope implet q. dic.

Sunt mercenarii qui non sibiipuit cuna animam,
ppter amoré dei. nec p[ro]saluandis animas.
s, p[ro]pter lucra terreni. zamoré s[cl]i. Ille tat'
noncunat de omb; dei. quia no sequitur
ueſtigia xpi. O[er]cenarii iudet lupi ue
mentem. zdimuttit ones zfugit. quia pi
ſtor carnalis amat ſclm. itum p[ro]hono
rem t[renu]. no docet eos quos diabolus di
lacerat uarum peccat[us]. Et lup[ro]ra[pi]
gat ones. J[ste] lup[ro]spniaht diabolus sig[nt]
qui cotidie no cessat devorare alia[]s fidei
um. quando p[ro]uocat eos ad iracundiam,
ad ſupbrá. z[ro]multa alia mala. unde a[ie]
peut. O[er]cenarii au[er] fugit. quia mer
cenarii eſt. ino p[rin]et a[de]ui ſoub. Mul
ti p[ast]o[res] ſunt qui bene docent. ſi male u[
]uunt. J[lli] tales no[ſ]bputantur inter p[as]to
r[es]. ſi inter mercenarios. quia ſuo malo e[
x]emplo deſtruut illos quos docent. P[oſt]um
d[n]us manifestauiut uutui maloy. p[as]to[us].
ſtat[em] oftendit quiſ eſt boniſ p[ast]or.
Quando di[x] Ego ſui bon[us] p[ast]or. zcogno
ſco meaſ zcognociit me mee. J[ſtu] bonum p[as]to[re]
debet iuitari p[ast]o[res] ſee eteſe. illos quos
hubet ſub ſuo regimine. p[ir]o uſincero
axo debet diligere. Ei[que] nowt me p[ater].

Dicunt indebitis me quia uado adputre
meum. 7 R. Eliq.—A. expono.

Nulla nocte qua dīnis nīr erat tōndendus. Postquam Luut pedes disciplōn, suō. locu tus eft eis ibi que inſ� scō euangeluo legimus. Impā nocte fuit domnō compheſus. fuit lugatut. et alio die eft cruciſi xus. imſepulero eſt collocatut. atque fuit modicū tps quo illu no underit.

Postquam uero ſurrexit amortiſ. p[er] draginta d[ies] unmultif modiſ apparuit eis. Et indie quadragesimo iudentib; diſcapulīſ ſuſ. ascendit incelu. Et fuit modicū tps quod dix. quo eum erat uſuri. Cumq; diſcipli ei hec audiveret, dicebat ad inuicem. Nescam quod laſt.

Et ei apli nec desiderabat nec credet ut. q[ui] p[ro] magifter ab eis corporalit ſepara retur. quauiſ manifeſte eis diocret. modicū ta no indebitis me. ipp[er] k nuntel lugatut que d[omi]nus dicebat. Et ille q[ui] eſt ſcrutator cordiſ. indens cogitatio nes eop[ro]. am quā introgaretur: respon dit eis ad iux. De hoc queritis inter uos. qua dixi modicū ri n indebitis me. etim modicū indebitis me. Ac si diocret. ei

rit tritius habr. quia venit hora ei. sed
lutam ita est. Quia exeo ipse quo p[ro]mo
mat n[ro]e est dictu. indolore paries filios.
natura est femine cum dolore tritium pa
rere. Et spinalet hoc mulier f[ing]icat sicam
ecclesiam. que corvidie spinales filios p[ro]scm
kaptismum deo parturit. Cu aut pepit
pueru. la no meminut pressure p[ro]gau
dui. quia nat est homo inmundu. Sic
gaudet mulier nato puero. sic s[an]eccl[ia]
gaudet quando mittit alios fidelium ad e-
ternam iutam. Ipe d[um]s n[ro] exponens simili
tudinem qu[am] demuliere dixerat. ut. Et
uos et nunc quidem tritium habetis. iteru
aut in德bo uos. irgaudebit, cor urm. et
gaudui urm nemo collet auob. h[uius] dic.
Sic aut mulier paries habr tritium. sic
uos demea passione contabimus. utic
mulier de nato puero gaudet. sic uos
gaudebitur de mea resurrectioe. Et si apo
stol tritium habuerint. quado dominu
mortui sepultus underint. si, de resur-
rectioe sua letati sunt. Postquam acceperunt
resurrexit amortus irgaudui ille, ne
mo cu lit abest. p[ro]t h[uius] multa tormenta.
multas p[sec]utiones. p[no]ite & suftinuerint!

qua reperi debet ad eum qui me misit in
bune mundum. Et ego ueritatem dico uob,
expedit uobis ut ego uadum. 1. necessitas
est ut hanc formam mortale quam cotidie in
me indetist. Subtissi abbatissi utris. ut pos
sit is perfecte considerare in me formam di
uimitatis. Si eam non abieram, pacerit no
veniet aduos. Si aut abieram mutam eum
aduos, hanc dic. Quod ut uos corporalit
me indebitis. Nih habebitis dimittatis sic
debetis. Et p[ro]s s[et]s ingreco dicta paraelut in
latino smone dicitur salutator. Quia
p[ro]s s[et]s non solus dixitis est tunc co[sm]
lari coram apleri qui erat tristis de
domino qui corporaliter ab est erat sepi
tus. Et etiam cotidie donat magnam co[sm]
litionem illud qui plangunt peccata sua.
Et eum uenerit. Ille arguet mundi de
petento. Et de justitia et de iudicio. Quam
diu corporalit fuit in h[uius] mundi. per se
metipsum arguebat ut increpabat mun
dum. Unde amatores mundi. de peccato qu
in eum crede nohuerit. Increpabat de ut
justitia. quia amatores mundi sequi no
lebat. Simplicitatem justitiae ap[ro]b[us].
Et de iudicio increpat eos. quia plus

— viii —

Desiderabant manere inseruitute diaboli quæm
insure ad potestatem dei. S; quod dominus fec
plemetipium ingente uideoy. Huiusmodi p
fyma solum facturum innumerisaf gentes pp
dicationem apudoy. Esus es papulos increpi
uit de peccato amatores mundi. Quando
ipe sicut sicut cœdemnaunt inerudelitate in
fidelium. Quia sic fides mat est omnium
utitum. sic incredulitas omni utioy, est
fundamentu. De utitium increpiuit sicut sicut
inibi des qui noluerit sequi ex epiu apudoy,
qui manifestabat dominum nostrum uere
ee dei filium. Hoc quod dict dominus. Si
iudo ad putrem tu no iudебитus me. ita
debem intelligere. Postque ascendero ad
putre meu nime iudебитus talè qualè in
soletis iudere. I; iudебитus me inmaiestate
uenientè ad iuditiu. et iuditiu iudебi
tis me inmagna gla cui sicut regnanteoy.
De iuditio aut quia pinceps mundi hui
indicatus est. Principe mundi appellat
diabolus. quia diabolus tenet incipiatum
incordib. illox qui plu amat mundi.
quon deu creatorem. Quando potestat
diaboli est expulsa acordib. fidelium, pp
pientia dui. time pinceps mundi idè

dubolus est indicat 1. dīnatus. Ad huc mul
ta habeo uobis dicere. s: n porestis porta
re modo. Cum ait ille uenerit sps veri
tatis. docet ut uos omnem ueritatem. Sps
sos d sps ueritatis. pitea quia pcedit
aputre qui e sūma ueritas. Ipe sps doc
bit docet ut uos omnem ueritatem. 1. fatiet
uos intelligere hæmodo n intelligit. Plö
enim loquitur aſemerīpo. s: quocumque
aui
diet loquitur. Sps ſanct n loquitur aſe
meti po. quia non est duusus nec ſe puit
aputre trilio. Quia p but solus no est Salio.
Nam filius est natus depatre. trps sors p.
cedit aputre trilio. etiam uis ſint tres
plone. tam una est natura runa porestas.
rnon possunt diu di. ut un loquitur ſin
alio. S: quod loquitur pater: loquitur fi
luis. loquitur trps ſanct. Quod dic. et
que uentura ſut annuntiabit uobis. Pos
ſumus ſic recipe. quia sps sors annuntiat
uobis que uentura ſut quando reduc no
bis ad mōmoriam gaudiu celestis pater. Ille
me clarificabit quia de meo acnpniet. et
annuntiabit uobis. Tunc sps sors clarifica
ut illu filu. quando tu hit omnem timo
rem Sordibus aplop. etecit eos sapientem

ad p[ro]dicandum. Et nos k[ui]m[us] fr[ist] inom[ib]rus
op[ib]; n[um]s de p[er]miur auxiliu[m] i[gr]am sp[is]
fr[is], ut qui n[on]tuiur sc[ist] a[lus] ea que c[ir]at
uentura i[pe] digniur n[um]s mentib[us]. Aperi
tre gaudia i[n]te et[ne]. Aduminte d[no].

I
nullo t[em]p[ro]. dom. iii. p[ro]c[et] p[as]ce s[an]h[em].
Dixit i[bs] discipul[i]s su[s], Amen. Amen d[ie]
uob[s]. si quid p[et]ier[i]s p[at]re inno[i]e meo
dabit uob[s]. 1[R]. elq.-a. ex]p[ro].

Salutator n[ur] inf[ec]t[us] evi[n]angelio p[er]mi[tt]it
discipul[i]s su[s]. ut si aliquid p[et]ier[i]nt pa
t[em] innom[ine] suo d[ire]t e[s]. Ille hom[us] inno
mine i[k]u petit. qui querit s[al]it ai[e s[ue].
Vs;q[m] n[ot] p[et]ist[i]s quic[qu]a inno[i]e meo.
Petite r[ac]piet[i]s. Duob[us] modis h[uius] pos[i]um
intelligere. Vs;q[ui] adh[ane] k[or]t[n] nich[i]l inno
mine meo requisit[i]s. qua me n[ot] credidit[i]
e[cc] p[er]qual[t]e p[at]ri. Et alio m[ur] pos[i]um i[n]tel
ligere. Adcom[pat]ion[t]e e[cor]p[ro] que debust[i]s q[ui]
rere. nich[i]l su[t] que p[et]ist[i]s. In h[ui] loco k[ui]
fr[ist] p[er]s[i]um reco[n]noſcore. qua quando n[ir]
fragilita[s] p[ec]utur d[m] de alq[ui] g[ui] est c[or]riu[m
ſibi. n[ot] inno[i]e der petit. Inn[i]a orati[oe] non d
bem[us] querere aur[i]. non argent[i]. non t[ir]e
n[us] diu[i]t[i]as. r[n]longam u[i]t[i]. ſi debem[us] que
rere u[i]t[i]a et[n]n[i]. r[k]h[ui] g[ui] p[ri]tinet ad salut[t]e ai[e

Filius, uirt et spis sanct, Exim apudre ius
in immundum. Dominus nīr apparuit
uisibilis inmundo phumimitatem, qui
semper est inuisibilis sedem diuunitate,
Iterum relinquo mundi in adu adpu
trem. Et iec dommus nondserunt pa
trem quando venit inmudo. Sic non
reliquid electos suos quando redit ad
patre, Dicunt ei discipuh. Et ce nunc
palam loqueris. Et pūbiu nullum dicis.
Quamuis discipuli nādhuc pſfecte intel
ligerent ea que dīns dicebit, tam exi
ſtimantes ſe intelligere, reſpondi urm
dicentes. Nunc ſeim qua ſeis omnia, in
est op ut quis te interroget. Inſi cre
dimus qua adeo existi, J'pum di est
ſemp indere cogitationes homunum. Sic
ſalom on affirmat dicens. Que ſunt
in corde hominum, occuli tu iident dne.
Et nos kmi fir numdemus cordi nā
ab omni ſorde iutorum. Et alem m. inſio
nem pparemus deo in corde nīo. ubi ſep
dignem habutare. Ibi x dīs nīr.

invitare apudph. philip. nacbi siobem.

formam

Nillo tpr. Dix ikſ discipulſ ſuſ. Nont
betur cor urm, neq: creditis indeu z in me
credite. Indomo patrſ mei mansiones mul
te ſunt & Reliquia. expo

Omin inea nocte qua tōditus est. conſo
latus est discipulos ſuſ. ut nullā prīmo
nem haberent inordib: ſuſ. pp[er]t k q ab
eis ſeputt. Creditis indeu. z in me credite. H[uius]c
Juftrum est ut ſuſos creditis indeum.
unme debent[ur] crede. quia ego ip[er]t imu
ſumi. Indomo patr[us] mei mansiones multe
ſunt. Quoniam ſic ſut duſe qualitatiſ me
ritow. ſic erunt duſe reſtributiones inreg
no celow. Quia certe un[que]r; homos ſe[m]m
ullud ſuitu[rum] quod inſeſo ſa[mi] deo. habet
ſparata[rum] ſub requiem adeo. Ei[mi]t dic[tu]ſt.

Unusquisq[ui], pp[er]am merced[em] accipiet.
ſe[m]m ſui[rum] laborem. Et ſic ftella maorem
luce habet inœlo qu[ui] alia. ſic alia alucui
ſui der qui p[ro]deò multas t[em]bulatio[n]es inhe
ſelo ſuſtinet: maore[rum] gl[ui]am qu[ui] altumha
bet inœlo. Et ſi ab[revi]o r[ip]aratu[rum] uobis locu,
itum veni[m]. uacip[s] uſo[rum] ad me i[mi]um.
Dominus ab[ut] ph[il]ummitatem. veni[t] p[ro]
unitatem. Time ab[ut] quando reſurgenſ

introre trenasci. Injustif ubi affirmat
nichodem? no est imposible quod audit.
si introgabat quom possit fieri. s. quod
ille dicat de carnali natuitate. nos de
bem intelligere de spii ali. Qua sic ho
mo non potest iteru introvo inuenire
matris sue trenasci. sic qui bapizeat
est. non pot iteru bapizeat. no est re:http
izandus. hujusmodi. sive ab ah Quo
pecatore fuerit bapizeatus. patea ne i
uocatio tanti nons ualescat. sna s aligbt
post bapizeui ecidit in aliquod pexa
tu debet purgare illud confessione. et
pmultas lacmas. Inquo ordine spiiak
natuotas impleatur domni manifestat
cum querenti nichodemo respondit di
cens. Amen amen dico tibi. si quis rena
tus fuerit ex aqua spii sibi. no potest
intire inregni dei. aqua lauat corp.
s. sibi sibi renovat mente. si sibi sibi
ecata non remitteret. nichil nobis aqua
podeet. Ille qui bapizeatur iudetur deoen
dere in fonte. iudet ascendere de aquis. s.
non iuditur qualit pgram sibi mun
datur ab oib. pectatis. Quod natu est
ex carne. caro est. sic renovatur sibi

minis p[ro]sp[itu]m sanctum. Quia qui regenera
tur ex aqua sp[itu] s[an]. mutatur inno[n]u
hominem. et carnali homine fit sp[itu]t'.
Es[per]t ubi mult sp[itu]rat. et hoc erit au
dis. et erit unde venit. aut quo iudcit.
Es[per]t natus illuminat illi mentem quem
mult illuminare. illuc quod est illuminat.
est de sp[itu] s[an] natus. Qualiter sp[itu] sanctus
ingreditur in homine ex ecat. non potest
uider. quia in uisibile naturam habet. Sic
est omnis qui natus est ex sp[itu] h[uius]
Eiuerit sp[itu] de i est in uisib ilis. Sic sp[itu] ho
mans est in uisib ilis. Et sic sp[itu] de i in uis[i]
biliter operatur illud quod mult. Sic sp[itu] ho,
minis in uisib iliter ph[ra]p[te]smui. Et p[ra]g[ram
sp[itu] sancti renovatur. Et nemo aſcen
dit in ælui. h[uius] qui decelo descendit. fili homi
nus qui est incelo. Dominus ni[que] descendit
decelo p[er] humanitate. qui se[mp] est incelo p[
]duinitate. runuſque, qui desiderat a
ſcendere in celum. cum omnib[us] homin op[er]
[que] met se ad domini. Certe ille qui ſe
cerit volun patem de i. ſine dubio ascendent
in ælui. Et i[que] d[omi]nus ni[que] di[ce]. Et ubi sum ego
illuc r[u]minuerit me[n]s. erit. Et ſic moſſe
exaltat ut ſerpentem inſeſero. uta exalta

ri oportet filium hominis. Ink loco recor-
datur dominus quod legitur in hbro nu-
meri. quando ipse ppLs ifrl murmurau
cont dum indeserto. nec moysen. ipse
h utrius est domni. misit meos f pen-
tes ignitos. qua fit ut pectichut aliquc
moribatur ille qui erat peussus. ecu
multi morerentur. uenit ppLs admoyse.
ridit. Ora pnohis addominu. qui oes
morimur. Et eu oratur moysel. uiffit
ei facere f pentē encum. uiffit ponere
incolumpna psigno ducens. Siquis fuerit
peussus. raspexerit eu uiet. aere moy
se sicut pcepit ei deus. unquisq; statim
tmordelitur aspentib; aspitietat f pen
tem encum rnamavit. Plage menena
f pentium. sigficat uria ipeccata. que oc
cuidunt animā. Serpent encus qui fuit
positus in columna. sigficat domnā qui
erat exaltandus incruet. unquisq; qui
peussus fuerit aspentib; idē autuus et
peccans. icredit inxpm. qui pſalute
munbi crucifiy est. isequir pcep ta
eus. certe ille libabitur apeccatis. libat
amorte aliam suā. ut ois qui crediti ipso
inpeat. s; habeat uitam eternā. Ille uere

creata, habr eê cum lapidib; habr unie cum arborib; sentire cum alilib; intel ligere cum aegilis. Postquam dominus eis pœpit pœicare evuangelium omni homini. stati, pmisfit, pmissum eis qui cre diderit. Sicut in hoc loco legitur. Qui credidit, iubitzatu, fuerit saluis erit. Qui non credidit, condemnabitur. Sic saluatio, pmittitur illi qui credidit. Sic condegnatio, pmittitur illi qui non credidit. Forsitan aliquis dicit apud se metipsum. Ego iam credidi. Saluis ero. — Verum dicit si h[uius] opb; quod ma nukestat, ubis. Tunc veractur sum, si deles. Iperito erimus saliu. Si imple mus opib; quod pmittim, ubis. Ipp[ut] hoc ne apli laimitarentur. Quando ured ad p[re]dicandum, se non posth[ac]ere tan tu op[er], pmisfit ei d[omi]n in ad uctorium multa miracla. Et multa sig[na]. Sic ma nukestat, cum dicit. Signa aut e[os] qui crediderit. H[uius] sequentur. Innomine meo demonia eicient. Linguis laquunt, no uis. Spentes tollent. Et si mortiferi qu[od] h[uius] n[ot] eos nocebit. Super egros ma nu[rum] imponet. Et ne habebit. Ist[ut] o[ta]

miracula nullus homo dubitat sèdum lit-
teram eè còpletam pappòs et psuccessò
res applox. qui voluerit legere uitas
eoz. frequenter eni apli innoie ikù ex
puleunt demonia decorporib; hominù.
Nouis linguis locuti sunt apli. qua
do indre sòo pent ecostn spès sanctus ue
mit sùp eos. O) ortiferù, i. uene num
legimus ineculàtica historia quod bea
tus iokès bibit. uichil ei nocuit. Jfta
miracula que opatus est domin pòi
scipulos fuos corporaliter modo facit p
sacerdotes suos et chicos. et bonos et ià
xpi
anos spúalit. Quando eni infantes iee
clesia kuptizantur innoie sèc tnitatis.
tunc potestas diaboli fit foras e xpuilfa quæ
ineis erat, tunc pòicatores loquuntur no
uis linguis quando ùbum dei pòicant. ùn
facere, zalios docent benefacere. Et quando ma
las cogitationes ppòreutionem suum tollit,
decordib; hominum, tunc spentes tollit. O) la
litia namq; incordib; hominum est quasi
spens. et qui audiunt ùbi mala. et mala pr
tamenta. et mala cons ilia. s; non nocebit ei,
et qui alios homines uident infirmos inbo
no ope. et confirmant ammonent eos. in

fatant boni op. illi quasi imponunt ma
nus super egros ut bene habent. Ifta sig
na pque anume saluantur. maiora suit
quam illa que corporalit tantum facta s.
Et domin quidem ibi postquam loquit est
eis. affiupt est incelu. sedet adextris dei.
Postquam dnis musit disciplos suos inmun
dum ad pLicandum emangelui omi crea
ture. ftati illis indentib. ascendit ince
lum. Domn n[ome] qui e capud n[ome]. sua
polestate ascendit incelum. et nos perto il
luc ascendim. sib quod docuit impleuerim.
Hodie magna letina facta est incelo. qa
homo qui erat p[atris]. p[omin] n[ome] est re
uocat[ur] ad p[egna cel]o[rum]. S[es] emange
lita desbit redemptorem n[ome] sede addex
tam p[atris] dei. quia corpori sup[er]it ex ugi
ne. p[ascensione] suam duum utatut s[ot]iaut.
Illi aut p[fecti] idem ambulando p[ot]eaiunt
ubiq; domino coopante. h[us] domin opulat
cum illis. quia nullis pot boni facere.
n domn dederit illi. monone confirman
te sequentib. signis. 1. domn confirma
uit p[otione] illo[rum] inmuculis que fatie
hit pillos. Statim ut domn p[cep] disi
p[ulis] ut irent ad p[olicandum]. doni s[ui] s[ci]

quum se p[ro]stare deo. Iudei eſtimab[unt] se f
ure do. quando p[re]ſequerunt ap[ro]ſes et ſiſſes
der. f; inuamui exiſtimab[unt] se placere deo pa
ti. qui p[ro]t legem que d[omi]n f[or]moysen.
contempnunt g[ra]um euu[ma]geliu que d[omi]n e
p[ro]dominu[n]r[m]. Et h[uius] f[or]me[n]t uobis. quia n[ot]
nouerunt p[ro]trem.n[ec]q; me. Iudei m[h] se de
monſtrant non cognoſcere deum p[ro]trem.cui
p[re]ſecuntur p[re]ſicato[re]ſ filui dei. I[n]h[ui] loco k[m]ui
fr[is] p[re]ſeſt[ur] uide quia magnum p[re]ſecutum e[n]
error u[n]gorantia. p[re]ſecuto[re]ſ p[re]ſi[mi]b[us]
ſacere. quando ſe[ſ]os atſtigebat. Et tam qui c[ir]
ui[u]s non ſiunt. p[re]ſero dampnabunt. Et i[n]do
fr[is] euueam[que] n[ot] cum dei adjuſtoria amalo er
rore. et mala u[n]gorantia. et qui se cognoſt
eraſſe p[re]ſententiam habent. et dicat cui p[re]ſalmi
ſta. E[r]rau[n] ſi[mi]t ou[s] que p[re]vi[ar]at. require
ſi[n]ui tu[n] domine. R[og]em[que] dominu[n] ut
muttat nobis ſp[m]em ſe[m]. qui docat n[ot] ſp[ne]
re omnem errore. et i[no]a nocura. et ſaciat n[ot]
agere ea que p[re]nent adſalut[em] animalum.
quatm[u] adceſſe p[re]ſam p[re]uemre ualemnus.
Domuiu[n]te domino n[om]. dom[n] ip[re]ntecoffen s[ui]
filio t[ui]. Oi[x] i[h]s diſe[mi]ſi[mi]. k[ui]nem.
S[iqui]s di[mi]g[it] me ſ[on]em me[m] ſi[mi]bit.
et p[re]meu[s] di[mi]g[et] eu[m]. rade[m] uenem?

Domnus nofter in loco manifestat. quales dehe
ant eſſe illi qui desiderat habitationu eſſu
ſci. Qui reuer deum dilig. rei mandata eu
ſtodit. domn uen incorde illuſ. ſi facit man
ſionem. ſonuſ temptationuſ diabolicaſ ab eo re
pellit. ſille qui no dilig deum. uandata ei
no cuſtodit. muamu manifestat ſe diligere
deum. qua non ſruit p[re]cepta ei. De illo diē
jokeſ apſ. ſi quid dixerit q[ui]n dilig deum
ſi[re]m ſuum odi[er]it. m[da]x eſt. Si desideram
deum hab[eb]e u[n]noſ. mu[n]dem domu m[tu]s n[tu]e
abomib[us]. malis cogitati[on]ib[us]. re[c]um o[m]i ſtudio
cunctiſ bom[]s op[n]ib[us]. adornem. Et ſimonē qu[ue]
audiſtis no eſt meuſ. ſi ei[]u qui miſit me pati.
S[ter]mo qu[ue] laquitur fili. n[tu]filu ſi pati. qua
i[pe] fili eſt u[bi]u patiſ. hec locu tuſ ſuum uo
biſ apud uoſ manenſ. Domn noſter locutuſ
eſt h[uius]a diſcipuliſ ſuiſ. quando corporaliſ
aſhuc manehat cum eis. uquamuſ abeis cor
poraliſ receſſiſ; phumanitate. ſemp tam eu
eis ſterit p[ro]uunitate. Parachit uf auſ ſp[er]ſoſ
qu[ue] muter pat innoſe meo. ille uoſ docebit
o[u]a. Parachit auſ g[re]e. Litne dient consolator.
h[uius] dient domn n[tu]r diſcipu[l] ſuiſ. ſp[er]ſa[n]ct
qui eſt consolator. ille uoſ docebit o[u]a qu[ue]

est venturæ illius. p[ro]pt h[oc] ne relinquerent pa
cem inter p[r]secutiones s[é]li. dignat[ur] est
confortare eos d[ic]ens. Plontur bet cor urm
neq; formidet. p[ro]pt h[oc] d[ixi] u[am] t[ue]
nu ad u[s]. null[am] p[r]turbationem habent[ur].
incorrib[ur]. urm. Quasi contristati est[ur]
quod u[am]. leti debet[ur] est quod ad u[s]
ueno. Jam n[mult]a la[quar] u[ob]iscum.
Dominus d[ix] de t[al]icorporali locutione
quia inip[ui] n[ó]te qua erat t[é]lendu[s]. lo
cut[ur] est h[ec] discipul[ur] s[u]us. p[ro]pt[ea] d[ix].
Jam non multa la[quar] u[ob]iscu[m]. tam fru
alit la[quit] in[sc]a eccl[es]i c[or]tidie. quon[é]s
sem eumangelium legitur. aut quando auc
toritas scept[è] reducitur admemoriam
nr[m]. Venit en[im] p[ri]nceps mundi hui
r[in]me non habet qu[ac]quam. p[ri]ncip[è] m[u]
di debem[ui] in[que] loco intelligere diabol[um].
qui tenet p[ri]cipat[um] un[m]tib[us]. illo[q] ho
min[um]. qui plus diligunt mundum q[ui]
d[um]. J[act] p[ri]nceps mundi. i. diabol[us] uen
ad domn[m] nr[m]. quando uidet eum mo
ri quasi homin[è]. eftimau[t] se pos[è] r[ap]
anim[m] ei s[ic]ut c[et]as animas qu[as] tene
bat p[er]petat[ui] p[er]mi homin[us]. s; p[er]qu[am] cog
n[or]uit ineo non est p[er]petat[um]. s[in]ce sus

uoluntate

ſtis diſſeſſit. Inſuper poteſtate quâ p[ro]ſi
tenelit amſit. Et ut cognoscat mundiſ
quia diligo patrem. ſiuerit mandarioruſ
dit muchi p[er]ſer ſic f[ra]tio. Inſup[er] ı[b]iſ oſſe
dit dominus quia non aliqua neceſſitate
ſ; ſui uoluit mori. Et nos k[ui]mi fr[ato]mi
capu[n]o n[ui]mi. ſe[da]m quod poſſi[mi]n[ati]re
rem n[ui]mi. et quod non poſſi[mi]n[ati]n[ae] ſiſne p[er]
cato. p[ro]deo ſemper t[he]bulationeſ. ſ[he]ſecutio[n]eſ
ſuſtineam. ut me[n]am p[u]enure ad ſempi
tna beatitudine. ad p[u]cem ang[lo]p[pi]. Quam
i[pe] p[re]ſtare diſ. fr[ato]n[ati]p[ro]mi. p[ro]pe[n]t et [con]ſi[mi]
Nill[io] t[he]p[ro]. D[ix]it i[mi]ſ diſcipul[i]ſ ſuſ. ſic
dilex deuſ mundu[n] ut fili[um] ſi[mi]um unij[ae]
nitum d[are]t. ut omniſ qui cr[ed]it in[pi]mi[n]
non p[er]ſat. ſi; habent u[ta]m eternam. I[r]p[er]diq.
exp[er]
O minu[n] noſter in hoc loco manifeſtat. quod d[ur]
p[ate]r intantum dilexit mundum. ut p[er]mi[n]
filium ſi[mi]um mutu[re]t ad redimendum homi
nem quem diabo[li]ſ ſeduxit impudic[nati].
ſideuſ non miſſet filium ſi[mi]um inb[u]ne
mundum. homo qui erat ſeducti[ſ adi]abo
lo. et p[ad]iso erat expulſuſ. numqua[n] e[et] re[
ſtantus. adju[n]tam n[ui]reiteretur. I[on] eni
miſſit deuſ fili[n]i ſi[mi]um inmundum. ut u[n]di
cet mundum. ſi; ut ſalutare e[m]. non u[n]i

ut damnaret. Quicumque peunt, p[ro]sua[rum] cum p[ro]sunt, quia contempnum p[ro]cepta[rum] dei. Et qu[ia] p[ro]cepta[rum] dei firmit[er]it custodiant. Illo[s] se[mp]er saluat deus. Qui credit in illum non iudicatur. Id est non conde[n]pnan[ti]r. Q[ui] aut non credit. iam iudicat[i]us est. Domnius noſter bene cognoscat illo[s] qui debent ire ad gl[am]. et qui debent ire ad ſupli[n]t[i]ui. Erant emm opini[i]or[i]i[mala. Opi[i]or[i]um hominum qui amant mundum. Erant ma[la] qui plus amakant placere diabolo q[ui]m deo. Qui fae[u]eritatem. uenit ad lucem. i. qui confuſionem habet de peccat[i]us ſui[s]. ue[n]t ad lucem. Quis quus mala que fec[]inſemet ip[u]o rephendit corp[u]ſuum. p[ro]deo affluget. uſte certe ueritatem facit. illi homines p[ro]amant tenebras[que] quam lucem qui cotidie de trabunt fr[ib]ib. rinpeccat[i]us ſemper p[re]ſuerant. De tabb[u]erat[i]c re[d]e posſum. quia ſi a malis cogitationi[m]b[us] non receſſerint. ad ueram lucem num q[ui]m p[re]uenire potint. S: nos. Kui[que] ſi[mi]n[que] cotidie ſui[m] de iudicui[m]. diliget[ur] in corde n[on]o[rum] ea retineat[i]mi. et pacem recarita[em] cum homin[b]i; habent[i]. ut aduerat[i]m huius c[œ]mangeloy p[re]uenire mereamur. Adiuvan[te] domino: s[in]ce iiii p[er]ſent s[in]obem.

Nillo tibi. Dixi igitur discipulus suus. Am
amen dico uobis. Qui non intrat phostum
in oule oule. Si ascendit alimde
ille fur est ilatro. Ipr. aliqud. expe eg.

Redemptor nofter fratres km, zinomib,
Ribus suus oftendit nobis habere humilitate,
qui fecerim que ipe pcepit. pmutat nobi
donare requem sempiternam. Quicumque,
desiderat intrare in oule domni. conuen
ut se humiliet inomnib. P oule debem
intelligere scam ecclam. P hoftium ipi
torem debem intelligere domnum nirm
ikm xpim. phoftiarium spim. pfure diabo
lum. Quicunque, igitur intrare in oule
domni. idest inscam ecclam. intret phost
um. idest credit domnum nostrum eke
filium dei. rcredat eum habere unam sub
stantiam cum patre. Et ille qui taliter
credit. curet observare gnam sps se quia
qum inaptissimo accepit. Et semper deui ac
pxumum suum amet. igitam hui se no
querat. Ille qui talis est ueracit intrat
phostium in oule xpri. fur idest diabolus
semper docet homines ac eare illa que sult
contraria deo. facit eos concupiscere honores

facere

Huius scilicet raglam mundi amare. Et quu
uoluerit intrare inovule xpi ribi iuct
semp manere. Ifta omnia debi contemp
nere. Isolum deum semp amare. rei p[ro]epe
ta. uioluntatem debet cotidie adimplere.
ide tah dicit domui quod iutrat phoſti
um. Hinc hofftari apud. Hic sp[er]s Sanctus re
uelat ei omnem ueritatem. quia nos in
pos[titum] cognoscere ruitplere mandata
dei. nis[que] p[ro]g[ram] sp[er]s scilicet. h[uius]que oues tuo
cat nominatim. iideſt domini habi ſcripta
inlibro iute nomina electorum ſuorum et
cotidie uocat eos adiut[i]a ſemputernam.
Ego ueni ut iut[i]a habeant z[ab]rindanti?
habeant. H[uius] dicit dominus. P[ro]t[ea] ueni ego
inhuc mundum. ut homines qui credunt
ume habent fidem rueram dilectionem.
z[ab]rindanti? habeant. iideſt qui p[le]uereant
inbonis op[er]; usq; inſinem. poſt mortem
pleniter habeant iutam eternam. Preſtan
te domino nostro. fr[am] in eg[i] ſi iohem
J[oh]illo t[em]p[er]. D[ix]it i[n]ſis diſepuhs ſinſ.
Nemo pot[er] venire ad me nis[que] p[ater] qui
mis[ut] me ſ[er]erit eum. truſuſtabo eum
innouſtimo die. 7[an]t. eliquidem.
expo
n[hi] loco fr[is] k[ui] demonstrat nobis domni

noster quia nullus homo potest venire ad illum, nisi deus pater t[em]erit eum. Illum hominem t[em]er deus pater ad filium suum, quem dignatus est habere deputare dia boli. E[st] scriptum in[sp]eris. Et erunt homines dociles de i. H[uius] dicti. Illi homines qui amant deum, r[es]perant incum. I[p[er]]i sunt dociles de i. Id est deus docuit illos. Etecit eos sapientes. Omnes c[ui]es p[ate]re c[ele]ctus d[ur]i sunt adomino. Et sunt plen[i] omni scie tia. C[orte] in h[uius] s[olo] nullus potest habere alio quam scientiam. I[ni] g[ra] s[pi]s s[an]cti illuni rauiit cor. I[de] h[uius] dicti d[omi]nus in h[oc] loco. Omnis qua audit apat[re] et d[id]ict. u[nit] ad me. I[ste]t cui corpus illuminavit s[pi]s s[an]ctus. c[ogn]uit benefacere ille u[nit] ad me. I[ste]t credit s[me]. Am am d[ico] u[n]obis. q[ui] credit s[me] habet utam et[rum]. I. qui facit illa opera que ego f[atio]. habet uta et[rum]. Ille homo bene credit indeum. qui facit h[uius] quod iub[er] deus. E[go] sum p[mi]si u[te]. Patres u[ri] manducaverunt manna in deserto. T[em]ortin sunt. I[llud] manna quod fili i[ff]ri manducaverunt. F[ui]t figura u[ri] b[ia] corporis domini. Quic[um]q[ui] volunta tem domini servant. r[am]ant ea que p[er]

tinent addeum. Ille uere manducat p[er]nem
qui decelo descendit, Amen am[em] d[io]co uobis.
nuſi manducantur carnem fili[ui] dominus. ab
berit[s] ei[us] ſanguinem. non h[abeb]tis uta
inuobis. P[er] carnem ſanguinem domini
debemus intelligere unitatem ſee eccleſi.
Quia domini uult omnes fideles suos hab[eb]e
unitatem uueram dilectionem. ut habebat
pperpetuum uitam. Quicumque, corp[us] ſangui
nem domini recepit adremissionem peccat
torum. ille p[er]manet ideo i[deus] inco,
Maneam[us] nos k[ui]m fr[us] intuam[ate] dei.
inquantum p[er]ſum cum adjuſtario i[mi]us,
inus eius ambulem. ut digni ſim[us] corp[
]ſanguinem eius reſiſe. it[em]plum h[uius] tato
ſp[er]ſi ſci eſſ. nulle nos carnales concu
p[er]ſentie uneant. nulla uitas posſideant.
Domino adjuvante regnante i[mi] p[er]a
ſtudeam[us] p[er]ſum p[er]uſationem. p[er] ele
moſinarum largitate. Iuſa quod p[er]ſum
alio p[er]uipib[us]; dem[us] inſirmus curationem
inpendam. quia k[ant]um ineta[na] uitas no
b[us]cim h[abeb]tis. quod inha[us] uta benig
ne donam. Certe p[er] elmoſinā comp[at]ur
g[ia] regni celorum. Adquam nos p[er]duce
dignetur. Iſi x[er]ps d[n]ſus n[ir]. Q[ui] cu[d]o. p[er]u[r].

fru eſ ſi lucta.

I
T
O

Illo tpir. Conuocatis iks duodecim discipulif. dedit illis inſutis et potestatem ſupremi omnia demonul. Ipr. eliquid. eſpo eſ.

Omnif noſter ante quum adpoffionem
ueniret. coniocavit duodecim discipulofi ſui
os. iconoffit eis utiitem et potestatem.
ſuper omnes infurimitates. et miſit p[ro]dicare
regnum dei ſtanare infirmof. J[oh]n hoc
conſeſſit dominiſ discipulif ſuis miracula
facere. ut illi crederent quib[que] ip[ro] annu
tiarent u[b]rum dei forſitan nullif homo
credereſt eis p[ro]dicantib[que] regnum dei. u[n]co
u[n]det aliquod miraculum facere. h[uius] ita
omnia miracula c[oe]ttidie ſu[n]t inſa[mi] c[oe]tla
ph[an]ol p[ro]dicatoreſ. quando p[ro]dicationem
eor[um] aliquif qui eſt infirm[u]n infide. ro
boratur ad fidem. et quando aliquif mor
tu[n]ſ inpeccatis. p[ro]e[trinam] eor[um] reu
citur ad emendationem tu[n] conſeſſionem.
Et ſi aliquif ſeductuſ adiabolo aliu[n] c[ec]i
dit inſornicationem aut inaliquod u[m]
um mortale. p[ro]dicationem p[ro]diu[n]o[u] bono[u]d
deſt libu[r] depotestate diaboli. Quandiu
p[ro]manet u[t]ium ihomine. tamdiu eſt po
testat diaboli meo. Et poſtqua[n] homo diu[n]

Ierit iurium ipeccatum, factum demon reli
quid eum. Et aut ad illos. Nuchil tuleritis
inua. neq; uingam. neq; peram. neq; pane.
neq; peccuniam. neq; duas tuncaſ habea
tis. Dominu volebat ut discipulqſ ſua in
hoc ſelo habent puiperem iutam. non p
 dicarent p[er]tuerum terrenum. p[er]t. k. p
 cepit eis ne aliquid portarent ſecun. ut
 ipi non cogitarent aliquid quod c[]et con
 trarum. Contradixit dominus portare
 uingzon. p[er]tua quia p[os]icatores dei no de
 bent expectare auxilium nifi adeo. Peram
eis portare contradixit. quia delectatione
carnis romia genem auctorum fugere
debemus. Cum panem contradixit. monet
nos ut no incrapula rebitate iuam?
Duas tuncaſ p[er]t. k. eis contradixit. quia
nondebem habere duplicem animum. ut
alid ore loquamur. alid in corde habea
mus. habeam utaq. kinu firſ simplicem am
ium. ut omnem duplicitatem de corde n[]o
expellam. ut deum habitatorem habe mere
amur. Cui eſt hon[]or iſ cl[]a. ſi vi ſ[]mura
n[]ullo p[er] factum eſt inua dierum uib[]s
ſedebat docens. Et etce iuri portantes in[]ee
to hominem qu[]e erat paralitie? et. eliquid. expon

Iste paliticus quem dominus sanavit. Sigfi
cat animam unius cuique; hominis iacentem in
untis. Delectationib; carnis. Usient penalitic'
desiderabit indere dominum s; non poterat p
turbi. ita ramma peccatoris que peniten
tam comititur addominum p[ro]turabitur ama
lus cogitationib; quando orat ut deus misuat
sibi. S; amma que mult am deum venire.
debt ascende super domum ubi dominus p
manet. Idest debet die ac nocte mectitar. Se[m]
se[ptuam] am inuenet p[re]cepta dei. que s[an]
uant omnem hominem qui custodit ea. Tunc
uemt paliticus ante deum. quando peccat
tor intelligit se[m] se[ptuam. Trelinquid
delectationem mumdi. Lectus ubi infirm
ist[em] iacebat. Sigficat corp[m]m ubi anima
est collocata. quia quod ut ium[m] in[] mor
tali corpore. Se[m] debem[] depecari deum. ut
ip[er] libet nos et anet abomib; peccatis. Ime
audiam quid domn[us] dyit penalitico. Surge
tolle lectum tu[m]. tuade indomiti tuam. h[uius]
Re[s]pue delectationem carnis. Teleua mit
tuam adceli. Icogita quia dom[m] tua padil
est. Et confestim surgens coram illis. tullit
lectum inquo iacebat. zabuit indomiti sua
mag[ific]ans deum. Postquam palitic[us] ist[em] uen

am fatiem domni. Etam omnibus infirmata
abo recessit ita ut sanguis reiteretur ad do
mum suam. Sic enim peccator dicat pee
catori. postquam dimiserit opu diaboli. uma
Lis cogitationes conculeant. iuxpenitentiam
ad decum uenerit. statim grum dei quae p
diderat pmala opa occupat. Et nos kimi si
aliquando in aliquod unium ul peccatum.
incidim. uenum admisicordiam dei.que
ram uenum de nis peccans. remdem pue
ram confessionem mala que fecim. ut nos p
inutem ugram dui nui possum puenire ad
gaudia paradisi. Concedat h domin nigrum.

I

Pillo tuipr. me fabbri eg s luca.

Surgens iks de sinagoga introuit indomu
simonis. Soerus aut simonis tenelutur mags
febrib. 7R. eliqui. expo

S

oerus simonis quam domni likaut de febri
b. significat spiritualiter humanam carnem.QM
mia dei likaut deferuore humane concupi
scentie. Certe omnem immunditiam malat
concupiscentiam. utam idtractionem pos
sum intelligere eej febrem carnis. ligutta
diaboli. Jfta omnia itia cum adnutorio di
Kmi fris expellam anobis. asp depeem scos ut
oret, pnobis. sicut discipuli rogawerunt do

minum p[ro]pri peti. q[ui]na quacumque; hora dominus indit nos consi[ros] adpenitentia. statim donat nobis suam mi[m]. Et ktans supe[rum] illam impu[rit]t febri i[nd]imisit illi. i[s]urgens ministeria[t] illi. Sic i[n]qui[s]q; boni[s] x[pi]n[i]us quando h[ab]it[s] est a[ut]i[s] et amali[s] cogitationib[]; i[n]concupiscen[i]tis p[ro] mi[m] dei. sempe[ra] debet e[et] solhe[i]tis de he[t] s[ui]tio dei. i[c]ogitare debet quo[m] pos[it] placere deo. Cum sol a[ut] occidisset o[m] qui kabebat infirmos uar[i]s languorib[]; ducet[b]ant u[los] ad i[b]mi et s[an]akuntur. J[ac]a su[m] solis debem[i]s intelligre passione et mortem domui. Q[ui]na p[ra]resurrectionem domini. plures su[m]t s[an]ati e[m]roti, et plu[res] crediderunt indomini[m] i[b]mi. quam am[]n resi[rr]ectionem f[ra]sses[nt]. Et nos ki[m] fratres referamus gr[at]is d[omi]no m[o] qui p[ro]tem suam lib[er]uit nos am[orte] eterna. et p[ra]claras i[sta[s] et]glorio[s]as festi[uit]ates que nume[que] usq; ad domini resurrectionem dec[i]runt. cum se[i]s morib[]; i[sp]nali g[aud]io celebrem. non delectantes incar[n]alib[]; epi[l]is. l[]; insi[f]entes m[boni[s] opib[]; I[de]o p[pare] mu[s] p[er]dia copio[s]a. ut de ip[i]s consi[lem] p[er]ip[er]um inopi[m]. De ip[i]s diu[i]tuis i[m]

mensa repletur. regni celestis possessionem
comparem. Ram ome quod in of intrat
sicut saluator dic inuentrem uadit. in
secessim emutitur. Ome quod inelunofina
puipib; damus. multiplicatum nobis deus
reddet inectna iuta, ubi fine fine manet
sotietas. Sine pturkutione securitas. fine
r a sempitna felicnas. Per ikm xpim dum
nim qui cum putre. dom. 1. p'pentecosten s'luca
illo tpr. Dixit iks discipulis suus pa
bolam hnc. homo quidam crat diues
unduebatur purpura ibis. et epiulabit
cordie splendide. et eliqua. expe eit.
dominus saluator nofter fratres kmi. uolés
omef homines saluare pmiam suam. digt
est nos docere qualiter debeam fugere dum
tias feli. iqualiter querere diutias padisi.
Jste diues non legitur aliena abftulisse. f;
rephenditur quod de suo alti nondedit. Et
sumt multi qui putant non eſ peccatum
ptiosa ueſtimta. qna Sinon cét culpa. ne
quiqua manifeſtet et domniſ quod diues
qui crutiebatur minferno. indutus fius
ſet purpura ibis. Quid est hoc kmi frs
quod domin nomen puipis dicit. et nom
diutis non dicit. Nisi quia domniſ cog

Iscat ut hujusmodi. quod si nos fit. Si fit duies non undecim; puipem an unam suam iacentem. For si ut aliquam excusationem habet de me. Si quia iudicium amicorum noluerit, omne excusationem poudit. Etenim vero ut utin; moreretur. Duiet qui induchatur purpura bisso. Suspendit est in inferno. Lazarus vero qui erat mendicam. Ductus ab angulis in sinu abrake. In hoc loco cognoscere possum. quia u mcinque; xpiano datus est angulus ad cuspideam, qui cotidie numquam deo opuque facialis. Sinus abrake in hoc loco significat quod est beatroy beatorum. Exiguus autem occos suos cum eet inormentis. iudic abraam alio ge iazarum in sinu ei. In hoc loco demonstratur quia boni nonsolium. Recognoscunt bo nos ingla. Si etiam mali recognoscunt malos in pena. Nam si te duies recogno uit nonsolus la zarum. Si etiam abruiam quem numquam iudic legui? tunc cognosciu. quando dixit. Post abrakam miserere mei. Amicte iazarum ut intinguat extremum dixi. Sui in aqua, ut refrigeret lingua meam. quia cruci in hac flama. Si te duies quia diu in huc seco in xit. Nunc deme nha puip dare noluerit. Si post quia possum in inferno. ceper quicere.

ut Lazarus intingueret digitum suum in
aqua. ut refrigeret linguam eius. S; quia
nobunt dare mucam papis. ideo non est ei dictu
quod quesuit. S; dictum est illi. fili recor
dare quia recepisti bona inorta tua. & lata
rus sumavit mala. Ink loco demonstratur iste
dues habuisse aliquod boni inſe. & latar ha
buſſe aliquod malum. S; mala lazari pur
gaut fames & pauptas quâ ſuſtinuit. Et bo
na dumis remuneravit gaudium p[rae]ſentis in
te. Illoſ quos inkſcio pauperes inditis. quâni
aliqua reſpenſibilia faciant opa. nolite deſp
bere. nolite deſpant. quia pauptas eius qua
ſi illi purgatio eſt. Et inbi omnib. inſi nos
ruos cha[mi]s magnum firmatum eſt. ut h[uius]
qui voluerit aduſ nonpoſſunt. neq. inde h[uius]
transmeare. Chaoſ di[mi] firmamentum. quia an
aduentur domni omni[que] anme ſcon[te]p[er]
peccatum p[er]mi bonum[que] non intrabat u[m]p[er]
diſum. ſi; ſtahant inſerentiori loco inferni ſi[n]ne
pena. S; illo inſernuſ qui erat p[enali]ſ ubi
anme illorum cruci[e]amtur. mun[que] erat p[er]ſu
duſ. utam magnu[que] firmam[que]tum erat inter ho
n[ui]ſ maloſ ut illi qui erat inpeniſ. nulla in
ſione valebat t[em]ſure ad uſtoſ. ruſſi nulla in
ſioe valebat transſire ad illoſ qui inpena ſtahat.

Iste duces dequo legitum in domum habentur, ut in inferno. S. nichil ei poffuit, quod tanda confessio eft apud inferos. Et nos hinc fris qui cognoscomi requiem lazari et penam duitis. Quæ duo in hac iuta sum, ut unumus. Redimus peccata nostra. Oranturque inus telos. Et ut erudum habes, amus de pauperibus. Et de me illis corдиem munificem. Ut ipse indiget, probis sunt intercessores. Honorem illos quos hoc sibi indemnus pauperes. Et quos indem despectos tules. Credamus illos eis amicos dei. Et si aliquem indemnus reßensibile, amonere illum debem non despicere. Si nullam reßensione in se habet, debem venerari. Si ut patrem, etiam in hac iuta nos pmanem. Semper de suplito i ferm cogitemus. Gaudia huiusque sunt, qui sunt transtitoria omnibus modis fugia mus. Etiam eternam cum omnibus, uti b; amemus. Id domum semper oremus. Ut concedat nobis iutam post mortem. Quæ pere. p. d. dom. u. p[ro]sent et s[an]huc illo t[em]pr. Dicent ihs discipulos suus. Pabolam hanc. Homo quidam feceram, magnam, iustitiam multos. Et quod

expō

Omnus noſter qui eſt omnipotens. quan
do inſpicio creavit mundum. fecit duſ
creaturas. i. angelorum hominum. s. de
ordine angelorum plupbiam una parſ
cecidit. que ſua inuia traxit hominem
ad peccatum. ſdeg audio paradisi eum ex
pellere fecit. Jſte homo qui fecit magnā,
ſp̄nualit ſigſſeat domnum noſtrum. qui
uenit redimere muſſdum. qui fecit cenā
magnam. quia dominus ſuiſ fideſub. p[er]
raut ſatietatem paradisi. Dominus uo
cat multos ad gaudium regni celeſtis. ſi,
p[au]ci uenumt. qui multa inſtrant inſeam
ecc[am] p[er]ſidem. ſi, pauci saluantur pop[ui]
nem. Multi [C]indentur inſe[]to eſ[]p[er]
ſi, opa y[per]i nolunt facere. S[eru]n[us] qui eſt
miſſus dicere inutatis ut venirent. ſigſi
cat ordinem p[re]dicatorum. qui cotidie ſi
bum diu inſe[]a ecc[la] nuntiant. an iutant
omnes uenire ad cenam domni. Et c[ep]unt
omnes ſimul excuſare. Domin[us] noſter ſe
per eſt puratus dare quod p[er]miſt. ſi, ſu
perbia hominum quod p[er]amant du uitas
ſe[li] quam deum. excuſant ſe uenire non
posſe adcommun angelo[rum]. Quia alii?

H

est qui p[ro]manet manu[m]tr[ia]. Et plus amat t[em] renam substantiam quam intam eternam. Et alius est qui corvidie sequitur e[m]nas s[eli]. Et tantum diliget gaude in[s]se. ut nichil aliquando desideret au[di]re aliquid. quod sit utile anime sue. Et plus est qui semper s[hi] dit e[que] indet[s]is earu[n]. Et plus amant in[m]ui ditum quam castitatem. Et p[er]tita non pot[est] venire adconuum[ium] x[pi]n. Quando nos ca stigam[us] al[iquem] p[u]se op[iant]em ut con[u] tatur addomn[ium] et relinquit sup[bia]s s[eli]. tunc imutam[us] illum adсенam domi[n]. Et quando ille respondit nobis. Et dic[te] orare do minum p[me]. quia p[ec]e[ctor] s[um]. et non pos[sum] h[oc] facere quod dicit[s]. humilitate[m] demonstrat imuoc[em]. Et sup[bia]m oftendit in ope. quando manifestat se bona facere no posse. Et rei[s]us fru[n]t n[ot]tiam[ut h[ec] domino suo. In h[oc] quod fru[n]t n[ot]tiam[ut domino suo] u[m] bi illorum qui adсенam nohuerunt uem re. S[ign]ficat quia doc[res] debent e[que] tristes de illus quos addomn[ium] nonpos[sum]t cor[u]. T[unc]e urat[s] p[iter] fami[lia]s d[ur]it suo suo. Exi cito inplatea[s] r[u]no[s] c[i]utatis. Et pupe[s]. ac debiles. cecos r[el]audos c[oe]pelle int[re]. att: intro due h[ue]. Postquam illi quimanch[ut] in

omnib. malis opib. p[ro]sua[m] su[b]bi[m] no
lu[er]unt u[n]ere ad[con]ui[u]n[uum] dei. stati
puip[es] ac debiles in[u]tantur. qui p[ro]hui
l[u]tatem custodunt s[em]etip[s]. r[mala] que
iam fecerunt emenda[t] p[pen]itentiam. Ce
ci i[claudi] in[u]tantur ad[con]a[m] domni.
quia omnis qui lumen ueritatis n[es]eit. ce
cus eft. r[omnis] qui i[n]ua domni n[ò]
ambulat. cecus claudus eft. S; po[s]tquam
inde[m] credit. reu[s] op[si] facit. iam non
eft cecus nec claudus. I[l]li homines qui po
nunt cor su[m] in[u]nantare s[eli]. r[cor]pus
su[m] amant plus[qua[m] deu[m] anima[m]. n[ò]
po[s]t[u]n[t] intrare ad[con]ui[u]n[uum] dei. S; illi[q]
ppen[tentiam] re[u]tuntur ad deu[m]. r[de]lec
tationem carnis fugiunt. tales in[u]tant
ad[con]ui[u]n[uum] ru[n]ent. O i[co] au[t] u[ob]is q[u]
nemo i[u]ror[u]m illor[u]n qui u[oc]ati sunt.
gustabit c[en]am me[m]. hec domni senten
tia u[alde] eft timenda. Sc[i]nu[s] qua omnis
u[oc]ati su[m] p[fidem] ad[con]a[m] domni. s;
n[es]cim[us] si ad beatitudinem s[em]p[itu]n[am] p[ie]
nire meramur. Q[ui]a certe in[m]ultis mo
dis u[oc]at deu[s]. Vo[er]at n[os] p[sem]ri[p]um. No
cit p[im]gelos. Vo[er]at n[os] p[im]p[k]is. Vo[er]at
p[ui]p[lo[s]. Vo[er]at cor[u]di[e] p[pi]ustores eccle[s]. Et

["xv", "uocat aliquando p[ro]p[ro]p[ro]p[ro]p[ro]p[ro]p[ro]p[

erit hæ exemplum. Quis ex uobis homo quod habet centum oves et spondiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta no uem indeferto, quia dit ad illam que pietat donec inuemat illam, hæ dicit. Si uos requiritis aliquam ouem quam pordiftis, nolite mirari sìego quercuo hominem qui factus est ad imaginem di. Q una ego nonueni in hùmundo ut dixi, pàm aliquem. Si ideo uem quia uolo omnes homines habuare. Scorn spinalem intelligentiam ifte homo fierièat domi num mimi ihm xpiam, qui habuut centui oves. Ideft qui creaut ad suum frutum naturam angloyp hominum. Si una ovis tunc perut, quando pìmus homo impadiſo peccaut. Si dominus qui plen est mìa dimaſit indef to nonaginta no uem oves. Ideft reliquio incelo choros angloyp. Iescedit ad terras quere reouem que pietat. Quando pietà mamiſ Hamilton venit interra. Iudignatius est ho mo fieri. Et cum inuenerit ouem, impo nit in hùmeros suos gaudens. Phumeri debem intelligere passionem illius quam probis sustinuit. Postquam pater inuen

ouem suam, mpon inbumeros suos. idest
dominus noftur dignatus est suscipe huma
nam naturam. uncorpore suo portaut
mã pecta. Et veniens domum convocat
amicos rucinos dicent. Congratulamini
mich quia inueni ouem meam que pie
rat. Postquam dominus libaut humanu
genus depotestate diaboli psluam piffio
nem. reuſus est incelum. ubi inuenit am
cos rucinos. idest choros angelorum qui
ſunt amica dei. quia voluitatem euis ſe
per eſtudiumt. O co auſ uobis quod ita
gaudium erit incelo ſuper uno pereutore
penitentiam agente. quam ſup nonagin
ta novem uſus qui non indigent peniten
tia. Ei auſ gaudium fit incelo depeccato
re conſo. quam de uſto qui non pectat,
aut que mulher habens dragmas deem.
qui poffit dragmã unam. nonne accendit
lucernam. reuit domum. iquerit dilige
ter donee inuenat. Jfta mulher ſiſſant
der ſapientiam. idest dominu nrm. qui ha
bet decem dragmas. idest diu ſi nr creavit mul
titudinem angloy. idc novem ordines. 1
decimum creavit homno. 1; homo pſtrauſe
diaboli expulſus est depudiso. Tunc muli

er p[ro]dit unam dragmam, quando pm[ro]ho
pettavit. S: tunc accendit Incernam mulher
quando filius di dignatus est apparere inbu
manutate. S: postquam mulher accendit lu
cernam. statum inuenit dragmam qu[am] p
didit. id est postquam dominus noster appu
rut in humanitate. stati recupavit homi
nem adiutam eternam quem p[ro]dit. Nolu-
ordinem ang[lo]v deus impadiso creavit. s:
ut compleretur nup[ro] illi ordinis qui p[ro]
ph[ro]b[ro]m cecidit. homo decim[ro] creatus est.
Q[u]a certe quanta multitudo ang[lo]v remansit
incelo. tanta multitudo hominum est illuc
ascensiva. Quisquis inconfortio ang[lo]v et
trare desiderat. gaudium huius mundi fugi-
at. etiam mentem semper an deum ponat.
Deus enim qui nos cottaie expectat. rotti
die a[monet ut adeum uemam?]. habeamus
fidutiam de m[ri] redemptionis m[i]a. recogi
temus que fecimus. et quandiu in hoc mundo
nos expectat. cum latimus ad m[ri]am eius uem
anus. I p[ro]e enim est p[ro]s imiseri or. rotti
die nos a[monet ut in boni]s opib; uigilemus.
I p[ro]e qui est p[ro]stor bon[?]. domes homines s[an]hu
fieri vult. s[ic] nos eustat in hoc se[lo]. ut infu
tur o possumus gaudere. Quod ip[ro] p[ra]are dig.

Imung ſi Iohiſ luptiſte eg s luci.
Vit indieb: herodis regis iidee, ſacerdos qui
dam nomine zacharias. de iace abia, ruxor,
illius defiliab; aaron. inom illi helizabeth,
ſeratiſſima nobilitas domui p[ro]curſon. ex]p[ro]
cuius natuuitas festa hodie uenerando p[ro]ne
numus. non ſolum ap a rentib; ſi etiam
p[ro]genitorib; glorioſa descendit. Quamus
fidem aduentus domui. non ſubita inſpi
ratione accepta. ſi ad iute magis narnati
onem compiratam liberi p[ro]dicaret. Quod cer
te diuine dispensationis gratia. non ſolum
auſtis ſi i[po]n[ti]ſionali ſtarpe ortis p[er]entib;
natus aſſeritur. Vnde aut euiuangeliſta,
recitata lectio. ſuit indieb: herodis regis iu
dee ſacerdos quidam nomine zacharias. de
iace abia, ruxor eius defiliab; aaron. inom
eius elizabeth. Grant uſt[ia]mbo ante deu,
Bene uſt[ia]m ante deu[m] dicuntur: iter eius
ip[er]iter. ſnon enim omnis qui uſt[ia]s est[am]
homines. uſt[ia]s ante deu[m]. qua homines
ſed[m] quod iudent iudicavit. Deus aut corde
confidat. Et i[de]o fit ut qui hominib; uſt[ia]s
iudeat[ur]. apud deu[m] uſt[ia]s minime iu[n]e
matur. Iuſt[ia]t[ia] enim eius non ex[ment]is
ſumphicitate formatur: ſi; i[ua]na eſt[ia] ſimular[is].

Nò
Ita

Bentus aut ille qui conspectu dei justi est. Justus quippe eê nonporeft. nisi opinb; justitie ad ornetur. Que aut sunt opinjustitie. nisi obfuatione mandatorum di? Dilectio wdelicet dei iuximi. rea quosquis bonafieri appetu t. p[ro]imo non muideat. hoc quod fibi fieri noncupit. alii nec ipe fatiat. s; etiam quantum p[ro]ualet. alii in uirare uolenti restitut. Inbis enim maldatis. ut ipe aut. tota lex pendet i[p]pke.Nä subditur. Incedentes inomnib; mandatis ei? ujustificationib; domini s[an]c quuerela. Cujus enim mandatis celeftib; obediens. inmandatijs domini incedim? Cum iudicam alios cum iustitia ttumore domni. ujustificationes ei tenemus. Sedem quod aplus docet dicens. p[ro] uidentes bona nontantum coram do. set etiam coram omnib[us] hominib[us]. Et non erat ei filius eo quod eêt elizabth fterilis. rabo p[ro]peffident indib[us]. suus. Dimittus autem p[ro] cunium. ut defterili matre senex; patre nasceretur iohs. ut desinente ei laſcula co cupiſcentie carnaliſ. maniſestum eêt nullam hanc concupiſcentie conceptione cauſa eêt uoluptatib[us]. s[an]c folum desiderum plus. facti est aut cum ſacerdotio fungeretur zachariä.

95

inordine uicif sue ante deum. scdм consue
tudinem sacerdotii. forte exuit ut incensu
poneret. Ingressus intemplum domini.
romnis multitudo populi erat foris. oram
ora incensi. — Na enim his temporib. in
anno solempnitas erat septimo apiscii mille
inqua semel pontifex ingrediens inscii sacy.
incensum deo offerret, pplo toraret. quod
signuficat dies passionis xpi. qui p[rem]
ipsum obtulit inmaculatam hortam pit
suo, predemptione omnium nostrorum.
Quo etiam die reconcihauit nos deo pit
suo interpellans p[ro]peccatis nostris. qui ad
huc foris sum. idest in mundo. orantes
re spectantes diem n[ote] uocationis. Qua
p[ro]t dum sumus in hoc sclo. lacmis n[on]s per
catop[ta] nostrorum maculas delemus. Ora
tionib. nostris p[ur]aq. confessione remo
sinis justis. mundemus nos abomni pecca
inquinamento cordis corporis. ut digni
postulantes aduentum domini. quando n[os]
uenerit vocare. igaudentes ei obviam ue
n[ote] cum lam[ad]ib. accensis structum bo
no[pt] operum. eciam eo mereamur intrare
ad nuptias. ubi cum scis angelis s[ine] fine
letabimur. Sequitur. Apparuit ei angel

domini ftans adettris altarſs incensi. Ben
angliuſ intemplo ui. ta altare zadettris
apparens quia wdelicet ueri ſacerdotis ad
uentum. ministerium ſacriſtii unui
ſalis. zcelerſis guidi domum p[re]icatur.
Nam ſicut p[re]imſtra p[re]sentia. ſic p[re]dexti
bona p[re]muntiatur ſepe eterna. Et zachariſ
turbatus eſt uidenſ. timor irruit ſup[er]ui.
Ait aut ad eum angliuſ domini. Ne tmeas
zacharia. q[ui]m exaudita eſt oratio tua. ru
xor tua elizabet puriet tibi filium. ruo
cabis nomen eui iobem. Trememt zactu
riam confortat angeliuſ. quia ſicut huma
ne fragilitatis eſt ſp[u]alis creature ui ſi[ne]
turkuri. ita angeliice benigntatis eſt pa
uentes de aspetu suo mortales consolari
mox blandimento. — Veruntamen ſi consi
demus fr[is]. non hec postulatio ſuit ſacerdo
tus. quod angli p[re]miffio continuebat. Neq;
sibi filium zacheriſ dare pet[ur]t. qui etiá
anglo p[re]mittente noncredidit. S; hoc cer
tiffime ſcendium eſt. quando incensum po
nens p[re]li ſaluatione rogabat. r[ui]m aduen
tum domini redemptoris inbunc mundum
rogavit. angliuſ ei p[re]curſore domini redep
toris niscenturum nuntiavit. VN nom

Fili, iohes uocitur. Bene & iohes nomen
eius uocitur. quia iohes grā dei inter
pītatur, Quia iipe pceītis grām sperta
lem scīs meruit, qui pcurſoris ſue mi
ſterum accepit. Nos uero ſi ſedem exēp
lum zacharie exaudiri pceſ nostras uo
lumis. ea que ad nām salutem ul' alio
p̂rinet animarum tantum in rogem.
sicur ipe domini pcepit dicens, Que
rute & i. p[er]mum regnum d[omi]nī
eus. thec omnia adiementur uobis, p[er]
ſubditur. Et erit tibi gaudium rexul
tatio. multi innatiutare eis gaudē
bunt. Q[ui]erit gaudet p[ater]. quod inſene
ta natum. ul' quod talis g[re] accepit ſi
lum. ut rahiſ quib[que]; inauditum eat
regni celeſtis euangelizaret ingſſum.
Et notandum quia nato p[re]curſore mul
ti gaudent. nato au[n]t domino anni
ſi am[que] om[n]ib[que]; gaudium. Quia u[n]
deliert h[uius] salut multiſ p[ro]icare. Ille o[n]
qui uolunt credere uitam uenit doni
re. E[rit] enim magniſ coru[n] domino.
u[n]um uti coru[n] non tibet, uti ſo
replebitur. Adhuc ex intero matris ſue.
Magne un[tu]tis coru[n] domino erat,

2 meruit

qui meruit indefestis cordib; plantare grã dei. et signum fructum penitentie pōica re. atque celestia numtiare. ipiium mundi redemptorem venturum nāntiare. ip pōicare. Vīnium si ceram non bibet. P si teram enu intelligitur ebrietas. Ome quo cume; poru mebriari potest homo. Si xii numcaputur. Decet enu pax ce leftus grē manciputum. asdli illecebrif custīgarī. ne ebrietatem inqua maxi me luxuria pululat sectari eum qui inusto spuīs sancti desidut impleri. quia ebrietas mater eft omnium uniorū. Unde recte cuu ebrietas tollitur. grā spō sancti cumulatur. Ideo ut tam ſeu ſollempmitatem nonſolum corporali. ſ; etiam spuīali guadno celebrari poſtum. ſe cundum unſ mās aduamam elumofina. radtenendam eum omnib; pucem iroſ a namos pparem. & abomni ſecuritate ut turpiloqino nonſolum noſ metipōs. ſ; e tiam familiam noſtram. runuīſos adno pūnentem pāmore dei & zelo ſee diſcipl ne phibere ſtudeamus. & totus iurib; lato remus. Tunc enu pnoſi ſanctus ioſs quicquid petierit obtinebit. Sinſ feſtum

tatem suam cautos. pacificos. sobrios. zabij;
ullo turpiloquio cognoverit celebrare. Opoz
tet quidem ut quem salutis eterne susce
pimus. hunc etiam nostre orationis adu
torem queram. Ipm utaq; intercedente
rogemus impetrare. ut ad eum cum testa
monium phibunt lucem. utam. rueri
totem. puenire mereamur. H g frs kimi
ppaternam sollicitudinem suggero. Nam
deo ppitio uta de urna deimentione confi
do. quod non solum uos. s; etiam inos q.
aduol ptinent cum omm homestate cauto.
sobrios. custodiat. urde deo grans suph.
co. ut qui nobis dedit ea que sec sunt
vincere. concedat nobis pstererantium cauto
dure. Qua cum puro. ichti iobis kapriste s luci

N illo tpr. Helizab unpletum est pu
riendi. tpepit filium. randierunt uncui
recognam euis quia magnificaut domin
musericordiam suam. Ipr. eliqv. cœpo

Omnibus nofter quando natus est. totus mu
dus exultavit. uta quando natus est sœ iohs
qui fuit pcuror euis. multi letatisunt i
natiuntate euis. Sœs cumangelita manife
stat. quia elizabeth pepit filium. uucui
recognati euis et, ppinqui congandebunt ei.

Quætæ quia fuit aterius erat uetula, domni
nus fecit eam parere filium. Et factum est
die octauo ut circumadèt puerum, tuo
calant eum nomine putris sini zacharii.
Dominus pœpit inlege moysi, ut infans
postquam nasceretur octaua die circumi
detur. Ippiter illi qui venerant ad eliza
beth, uolebant eum appellare nomine pi
tris sini zachariam, ut ipse teneret dixi
tatem putris qui erat muti. Quia sa
charias pater beati iohis, quando vidit an
gelum intemplo, qui muntraunt ei naturi
tatem filiis sini. quia non credidit. Stati
mutus factus est usq; ad natu utatem
filii sini. Cumq; vellet eum vocare no
mine putris sini zachariam, tunc respon
dens mater eius dixit. Ile quacquaque s; uo
cabitur iohis. Elizabeth non cognovit k
amarito. S; ex spu sijo. Justum erat ut
fps dei imponeret nomen illi, qui debent
èè pécursor filii dei. Postquam omnes audie
tiit elzabeth vocisse puerum iohm, dixe
runt adillam. Quia nemo est incoagna
tione tua qui vocetur, hoc nomine. Innu
echant aut patri eius quem vellet uo
cari eum. Pecat cœpit interrogare pi

annuntiatum eê pangelum. iste sunt
eê eum natum desene pietre defteri
li matre, romnes qui widebant inna
tuuntate euis linguam putris eê disso
lutam. non solum mirati sunt. s, etiam
corda eorum turbata sunt. posuerunt
omnes qui audierant inorde suo dicent
tes. Quid puotas puer ifte erit? Omnes
inorde suo ualde murkant, qui audie
rant ifta minacula que dominus digna
tus est facere innatuuntate sii sii. 4si
cehunt. Ifte puer qui recente natus e-
cum fuerit magnus magne ututis e-
rit. renm manus domini erat cu illo.
Manus dui west auxilium dei semper
fuit cumeato iohanne, quia deus cu
fcodiunt eum anatuitate seli. Et za
charias pater euis impletus est spii sac
to ippSENIT dicens. Benedictus domi
nus des ife'l, quia iusitaut ifeat re
déptionem plebis sue, Sanctus zacha
rias non solum innatuuntate filii sii. s,
etiam spii sancto fuit repletus. ipni
tiaut ad iuentum nri redemptoris. do
minus nofter paduentum siiu dignat
est iusitare hunc mundum. romnes

recepta loquitur

P

qui credut meum libavit suo p[ro]sòso s[an]g,
ne . Cui est honór, rg[ia] inſcláſi.
Inſto t[em]pr. *innat se[n]t ap[er]t eg[ua] ſmathen,
*venit ik[ui]ſ inpartes cesaree philippin*
*unterrogavit discipulos suos dicens. Quæ*
*dicunt homines e[am] filium hominis.* *i[reliq.]*
*Philipus qui fuit filius herodis. edifican[io] exp[on]*
*cuiatem in honóre cesarei a[dr]adico[m]mo,
tus libani. rappellaunt eam cesaream ph[ri]*
lip[is]. Inquo loco fontes duo ſurgunt, un[em]*
nomine ior. zalter appellatur dan. Q[ui]*
postquam ſimul ſunt umeti. fatiunt
iordánem fluiu[m]. Incuius partes ue,
ni[ſ] dominus cum discipuliſ ſu[n]ſ. inter
rogabit eos dicens. Quem dicunt homi
nes e[am] filium hominis. S[ed] discipuli q
fuerunt interrogati. responderunt du[na]
nationes quaſ homines d[omino] p[re]fererit.
Alii dicunt i[oc]m hup[rit]tam. alii beli[ati], alii
i[er]emui[m]. aut unum ex[pp]hetis. Seláres
homines qui mih[il] cogitam[]t de deo. exiſtum
bant quod dominus noſter c[est] un[us] de pro
phetis qui erat moriui a[res]ut exiſteret a
moriu[s]. p[er]t mutabili[ha] que fati[eh]it. P[os]t[um]
dominus au[d]unt diu[s]a[ſ] rationes que de eo
dicerunt. ſtati ſp[ec]ialit[em] locutus est ad di

Icapulof suos dicens. Vos aut quem me eſ
dicitis. Kic dit. Illa qui sunt homines solare
coратant me eſ tantum hommem. Fr nos
qui mei discipuli eſtis. qualem me eſ di
citis. R. espondens petrus dixit. Tues
xps filuſ dei unu. Beatuſ petrus in hoc
loco demonstrat. quia plus cunctus dili
gebat domnun. domn' enim interroga
bat discipulos suos. S. ipse amore dei plen'
x omnib. respondit illum eſ filum dei.
R. espondens aut dominus dixit ill. Beat
et Simon hriiona quia caro tsangius n
revelaut tibi. S. pater meus qui inceli
est. Beatuſ petr' manifestavit xp'm eſ
filum dei unu. J. priea vocatus est bar
iona. Idefi filuſ columbe. quia columbi
significat sp'm ſom. quia sp's ſos inſpecte
columbe appurit domno. quando kapti
zatus est aurobe. Beatuſ petrus di eſ sp's
Sancti filuſ quia quod dixit de domno.
non dixit jpu utute. V. sp's ſanct fec ei
dicere. Caro tsangius non revelaut ei.
Idefi carnalis doctrina ſcharum upharise
orum. nondum illu de domno. S. grà
der patris revelaut ei k quod dixis
de filio suo. Et ego dico tibi quia tuej

petrus usuphane petram edificabo eclesiam meam. Petri acceptit non apetit de qua petra dicit aplus, Petra aut erat xps. Quod dominus dicit edificabo eccl[es]iam meam suphane petram. idem edificabo ufuralbo congatione scopy fidem quam tu confessus es. Et porte inferi non pualebunt adiusus eam. Inh[oc]o p portas inferi debem[us] intelligere doct[us] nam hereticus, que facti suos ire uninfernum. Taliter pportas inferi possum intelligere iuxta ipeccata. que ducunt homines uninfernum. S; iuxta ipeccata non habent potestatem contra sc[em] et eccl[es]iam quia electi dei quamuis inpercatum aliquando ceciderunt. tam p[ro]pe nitentiam cito resungunt. Et tibi dabo clauet regni celony. Clauet regni celony nichil aliquid significant. nisi potestatem ligandi fsoluciendi. S. iecit clau[us] ad hoc hostio ponitur ut amici recipi antur. reet[ne]i excludantur. Sic potestat[ia] ligandi fsoluciendi datur sacerdotib. quia iusti devent recipi iusti expelli. Et q[ui] cumq[ui] ligatus super terram erit ligandi super terram. rincelis. iquodcius soliis

unus adolescens uent addominum, dixit illi. Magifter bone quid famam utam et nam ut habeam. Tunc respondit illi iks. Sius intiare adiutam serua mandata legi, ideft non omicidium facias. non adultabis, roliges pyrrhus tuam sicut te ipsum. Et adolescens respondit illi, hec omnia custo dui auuientute mea. Tunc dominus often dit ei qualiter posset adpfectionem pсенre. dicens illi. Sius perfectus est uade tuende omma que habes ida puipeb; tuem seque re me. Ille adolescens cum auoiffet talia, abit tristis, præa quia habebat posseffio nes multas. Postquam ipe recessit, ftam dixit dominus discipulis suis. Amen dico uobis. quia dues difficile intidit inreg num celox. Tunc petrus cum talia au diu, pomnib; alius discipulus respondit di cens. Exce nobi reliquium omnia iſecutu ſumus te. Hic dicit. nos fecimus quod uiffiti. quale nobis dabis p[rae]mum. aut qualem mercedem donabis. Cum grandi fidima lapuchatur petrus aplus ipe erat pupep. Cibos manu zarte ſua querebat. p[rae]piter h[uius] confidentem dicebat se reliquiſſe omnia. forsitan est aliquis qui dixit. Quantum

reliquid beatus Petrus qui nichil habebat
nisi tantum rete inauculam. S; beatus
Petrus multa reliquid, qui etiam volumta
tem habendi contempfit. idnum secutus est.
idest fecit quod ipse uisfit. Jhes aut dixit
ullis. Amen dico uobis quod uos qui secu
ti estis me inregeneratione cum federit
filius hominis insede maestraſ ſue. sedebit
uos ſupſedet duodecim trib. ifrl. In loco
nondiupt dominus uos qui reliquusſ omnia
ſi dyit. uos qui feciſtis voluntatem meam
secuti estiſ me. Certe multi ſunt qui re
linquunt diutias ſci. ſi non ſecuntur xpm.
qua non fatunt que iubet dominus. Si
cuti fecit ſoſteth philosoph? pisanorum.
qui uendidit omne ſubſtantia suam pp
humanam laudem. ipſtium quod inde ac
cepit omne immare pietat. S; adomno i
die iudicu nullam reſtitutionem accipiet.
qua pdeo ſuo non reliquid. S; tam ills
qui deſunt diutias ſci. rfatunt uolun
tatem dei. certe indi euditi innumero
applox. apparebant. R egenerationem appel
lat domnus generalem reſectionem. qui
omnes mortui inſine ſci refurgent. Ora
certe ſic anima ſpſs ni inſo ſelo regtne

natur pluptris cum, ita infine scilicet regine
tabuntur corpora inania presinsertionem,
Quando domino nofter indicaturus erit
mundum, non apparebit inuiditio in
forma deputis. s; informa humanitatis,
qua inqua forma invidiatus est audivis,
impu apparebit inuiditio. Sedes apس
non debemus intelligere corporales ea
theadas. s; debemus intelligere potestatem
que data est eis adomino, Quia perite
peer credere possunt quod scilicet aps
dono uenient ad uiditium. acuam eo iu
dicabit omnes gentes. Quod dicti disi
puls. quia ipsi sedent sup duodecim se
def. non debemus intelligere quod soli
apli debeant sedere. acuam domino iuri
care. s; etiam omnes scilicet sedebunt. iudi
cabunt qui feci sunt uestigia aps
Et sicut duodecim tibus sunt indicande,
ita omnes gentes iudei agentiles qui ad
uiditium uenient indicabuntur. Et p
duodecim aplos debemus intelligere or
dinem scos qui inl scilicet feci sunt dui,
Et p duodecim tibus debem intelligere
omne plin tuarum. Inuiditio quatuor
ordines erunt. duo uistos. et duo rephos.

Primus ordo erit apsto. teorum qui secu
ti sunt uestiga eorum qui indicabunt
inuidicabuntur. Alt ordo erit honoru
sclarum hominum et coniugato: qui ui
dicabuntur ideft discernentur aconsortio
reptoy radomno audient. Venite be
nEDICTI PATRIS MEI PEPITE regnum qu
UOBIS PATUM est aborigine mundi. S
uti non indicabunt. Simulater duo or
dines erunt derepbis. NUS EXEIS QU
coguerunt dominum. S opa eius non
fecerunt. Jfti sunt indicati et dampnati.
radomno audient. Jte maledicti igne
etnum, qui patis est diabolo rangelis
eus. Alt ordo erit qui no indicabitur.
S tantum condempnabist. Sicuti sunt pa
gam. 7alli qui non coguerit deum. Jlli
certe resurgent inuiditio. S non iudica
buntur. de talib, dicit iohs aplius. Qui
non credit iam indicatus est. THEATUS
PAULUS APL'S Simulater de eis dicit. Qui
sine lege peccauut sive lege pibut. Et
omnus qui reliquerit domum tffs. aut
sorores. aut patrem. aut matrem. aut
uxorem. aut filios. aut agros jpt no
men meum. centuplum accipiet ruita

etiam possidebit. Certe qui p. domino di
miserit omnia temporalia. ille accipiet
celestia gaudia. Et qui in Domino dimisuit
unam domum. aut modicis p[ro]dia. aut pos
sessiones. ille infuturo adomino accipiet cen
tupli. et super h[uius] omnia utam etiam possi
debit. Potest etiam h[uius] intelligi de illis qui
unmonastico ordine sit constituta et.comu
niter ueluti angli. habitare desiderant. qui
unusquisque, exilius qui dimisuit in Domino unum
patrem. aut unum fr[em]. centum fr[itu]les pa
tres affres. incongregatione s[an] habebit. qu
corridie illi ammonent téptant[ia] diaboli
fugere. et docent illum qualiter infulio de
debeat p[ro]manere. Et nos k[ui]m fr[es] omnibus
modis gaudia p[ro]sentis ut et fugiam. et
cum omnino desiderio deum deprecemur. ut
omnem amorem s[an] et omnem amoré di
uturum. de corde n[on] dignetur totle.
Etulti s[an] in Domino qui habet diutius et
amant illas. et sunt alii qui non habet et
amant habet. sicut fuerint patarche. et
pph[e]. Et alii sit qu[ia] nec habet nec a
m[ut]t. sicut fuerunt s[an] ap[li]. illi qui fuerunt imitatores e[con]. s[an] nos k[ui]m om
nem amorem s[an] relinquamus. ut c[ui]

I
scilicet aplus qui in domino omnia reliquer;
semper guidere possunt. Quod ipe pre
ftare dig. etc. se iohis eg s luer
nullo tempore. Quid zacharias ad ang
lum. Unde h. sciam. Qna ego sum se
nex. quor mei aterius pressit indiebus
sius. 7p. eliqa. expo

I
ste sors euangeliista declarat quod an
gelus domni apparuit zacharie intep
lo. inteuamt ei qd debet habe filium.
S. ppr. k quod ipe non credidit k quod an
gelus domni dicent, poidit lapiscam
usq; ad diem quo infans natus est. Et
taliter anglius dixit ei. Ego sum angli
Gabriel qui cotidie fit ante deum, 7
missus sum laqui ad te. 7k t nture. Et
ecc eris tacens 4 non potis laqui usq; ad
diem quo h. fiant. J eo quod no credidi
fti ubis meis que implebuntur intem
pore su. Sci angli quotiensc qu; mittu
tur adomno, fie implent ministeriu ut
nuqua separatetur afatne der. Postquam
zacharias audivit ubi angli. statim mut
factus est, ppr. ut ipe tacendo crederet
quod angli illi dicent. Et erat plebs ex
pectans zachariam. amrabantur qd tar

daret ipse intemplo. Essent aut non poterat
loquu ad illos et cognoverunt quod iustio
nem iudisset intemplo. Sacharias inter
ptatur memoria domini Johs interp tax
grā di. Sacharias poka pōndit lapelā.
natus est iohs qui interpretat grā di.
qui venit ntiare euangelium pō re
dempti sum omnes. Spūaliter pōacha
ram debem intelligere licerdotum in
dorum. qun habebunt doctrinam legis.
scotidie illā carnalit legehunt.
f. nullōm eam spūaliter intellige
bunt. Qmulti am legem nology per
fectissim fuerunt. f. tām lox nullā du
xit ad perfectionem. qua regni celop
nō potuit aperire donec p[er]s venit
immundum. Quando sacharias intu
intemplum ut incensum ponereet. og
nount nascitarum ibm. hoc signi
est qua docentes legis quando lege
bunt scpta ppbarum audientem dnm
nīm venire meane. f. nullōm que
legchantur credentem. S. p ang l[m] n
tuta est natheitas se iohis. qua p
legem chripta ppbaru muntiatur qu[]
grā di venuta c[et] immundū. Cu

4777

piscib. statim pœpit discriplos suos ascende
innauculam donec dimitteret turkus. Et p
quam turki recessit, tunc ascendit inmon
tem solus orare. Dominu n[ō]r oraverit solus in
montem, quia ip[ō]e solus orat s[ī]ne pœcundo.
solus redomit mundum. Et quotienscūq;
legim[ō] dominu orasse. non p[ō]se orabat. s[;]p
nobus. Certe ille h[ō]o bene orat. qui inom
tione sua nichil aliu[d n[ī]si uitam querat
etiam. Et qui diu[n]tus rhonōb; s[ē]li. aut
pmorte inmuci su[d] orat. ille non orat
immonte. q[ina] illius oratio non est accep
tabilis deo. Vespere aut facto, solus erat
ibi. Naucula vero inmedio mari iactahu
tur fluctib. Dominus n[ō]r p[ō]misit ut i
mare uenti turkuretur contra n[au]culā
discrip[ō]xy su[ō]y. p[ō]p[ē]t h[ō] ut postquam redder,
tranquillitatem. illi aperte cognoscerent
cum e[ē] verum deum. Sp[ū]ualit[ō] p[ō]nau
culam debem[ō] intelligere sc[ām] ecc[ā]m. p
mare debem[ō] intelligere p[ō]sens s[ē]li[m]. pun
d[ō]s mar[ī]s p[ē]secutiones h[uius] s[ē]li. N[am] sic
fluctus mar[ī]s concutiebat n[au]culam di
scipuloxy su[ō]y. ita p[ē]secutiones hominu[m] in
fideliu[m] trutunt cotta[d]ie sc[ām] ecc[ā]m. p
noctem debom[ō] intelligere i[th]ulationem s[ta]

Seli, quia fideles dei quamdiu inhi, sælo poma
nent cottidie multas psecutiones, radusita
tes suftinent amalis hominib, aliapiando
relinquent illos intemprationib, tabulationib,
ut ipi cognoscant semp suas ututes nichil
boni facere, s, padiutorium amiam dei. Et
quando tales tabulationes suftimem, debem
querere auxilium dei dicere. Deus meus
matrilui meum respice. Quarta wugi
lia notis venit adcos abulans sup mare.
turkiti suit dicentes quia fantasima est
ipsumore clamauerunt, istatim ihs lo
cutus est eis dicens. habete fidutiam. Ego
sum nolite timere. Quando iudit disj
pilosuos turbatos inmari, tunc occur
rit eis romnem timorem illis tuat, rap
te manifestaut se eis uerum deum. Et
beatius petrus postquam audivit illi eis
deum, respondit zat. Domine situes in
bo me venire adte sup aquas. Boatus pe
trus aplus se p suet magne fidei imagni
timoris contra dnm. ippit hi meruit audi
re adomno. ueni. Et descendens de nautcu
la ambulabit super aquas. fidos que erat
inbeato petro. fecit cum ambulare super
aquas. s, fragilitas humana trayit cum

unpfundum. Sês sicut evangeliista dicit. Videns vero ventum uallium timu
ut. reum cœpisset mergi clamaunt dicês. Dine saluum me fac. rcontinuo ius exer
dens manum apphendit cum zat illi. Modice fidei. quare dubitas? In hâ loco
wdere possum quia dominus ppe eft. ommâ, qui fideli mente muocant cum. Si dominus dixit beatum petrum habe
modicam fidem. quod denotis pot diei. qui uix ei particulam fidei modice ni ha
bem? S; si forte querat aliquis pqua cau
ſa pmiſerit domni diſcipulum ſuum du
bitare. quando fecit eum adſe venire. Pp t h pmiſit illum deus dubitare. q
ippe erat futur pastor eccle. ut inpaſua
dubitareone recognosueret. qualiter dubi
tantib. miſereri debuſſet. Et cum asce
diſset innauculam cestam uent. Qua
do dnis corporaliter fuit ſeputus adſci
publ. naucula iactabatur flueb. im
dio mari. S; poſtqum eſt reiſus. unna
wculam ascendit. stati cestam uent.
Spnabit aut ittud ita possum intel
ligere. Postquam dnis donavit diſcipul
ſuis potestatem ut docorent omnes gen

tus. et p[ro]quam ascendit incelum se[na] ecc[esi] conti
die cepit sustinere p[re]secutiones se[li]. et iusti
nebit semper u[s]q; ad t[em]s rei[ss]ionis dom
ad iudicium. S: p[ro]quam i[pe] dominus ma
nifestus ad uenerit. i[pe] s[di]auerit s[ibi]
suos electos. t[une] omnis p[re]secutio maloy
hominum remanebit. t[magna] p[ro]h[oc]t
quittas reddetur se[que] ecc[esi]. Et h[us] uenerat
crede pos[si]um. quia s[ic]ut in[pi]mo suo ad
uentu uenenit occultus. ita in[se]o suo ad
uentu uenet manifestus. ita confessio
erit manifesta omnium hominum. Q[ui]am
s[ol]um iusti iudebunt poterit a ei? ac la
ritatem. s; et illi qui condempnabuntur:
Quandiu in hac iuta unum? seperdi
em iuditi ante ecculos n[ro]s habeam?
t[ur]or n[mi] omni hora an dom teneam. ut
p[re]mortem carnis cum eo semper gaudere
pos[si]nu[s]. Quod i[pe] p[ra]are dignet e[que] u[er]
nullo t[em]p[ro] dom i[mi] p[er]nec costen s[ui] luci
Dixit iks discipul[s] su[s]. E[st]ote g[ui]
fiueret. s[ic]ut ip[er] uter mi[ster]icors est.
N[ter] omnes iuxta quas dom et rei[que] s[an]. ex [p]
discipulos suos docuit p[re]iput. p[re]epit
e[s] habere mi[n]am. Q[ui]s qu[us] homo despi
cut m[n]am. p[er]certo p[ro]vidit mi[n]e merciede,

Tuob, aut modis mīam ſbem intelligere.
una corporalis. raltera ſpualis. Corporat
mīa eſt are cibum eſurienti. uestire nu
dum suscipe hofpitem. uisitare infurum.
ſepe līre mortum. rextoto corde dimitte
uſis qui innobis peccant. S ſpualis mīa
eſt illa quando docemus inſpientem. 1
corripimus negligentem. ſulloſ qui ſiut ſu
pbi puroam adhumaſtatem. Jſta mīa eſt
ſpualis. reſt melior quam corporalis. Qu
certe tanto melior mīa ſpualis quam cor
poralis. quanto melior eſt cua quam cos
pus. Nolite iudicare. non iudicabimmi.
nolite condempnare. non condempnabimmi.
H dicit. Nolite condempnare alium ho
minem cum furore. i domnus non condeſ
nabit uos inemo suplitio. Certe qui in
uſte alium vidſcat reodepnat. ille induc
uiditiu iudicabitur recondempnabit. Non
contradict dominus ut nos non debeamu
iudicare alium. ſ, contidieit ut male n
uidicemus. Quando aliquis fr n peccat
contra nos. p[u]atim debemus debemui eu
corrigere i diuitttere ei. Et dui inuo
loco nos ammonet dicens. Dimittite i d
mutterit uobis. H dic. Dimittite peccatib

in uobis. id dominus dimittet uobis iura pecata. In h[uius] loco ammonet uos dominus quod non solum alium inuiste non debem[us] iudica re. h[uius] e[xt]oto corde debem[us] dimittete[rum] illis qui nos inuiste iudicant. Date iudabitur uobis. h[uius] a elemosinam dam dam prunet. Dominus enim docet nos facere elemosinas. ut phae iura eterna detnoh[que] i[que] ensuram bonam i[con]fertam i[con]fugitata. u[er]ip ofluentem dibunt in sinu iuris. Do mmus n[ote] p[ro]mittet fidelib[us] s[ui]s qui fecerit voluitatem s[ui]am. mensuram bonam i[er]fectam i[er]plenam. quando donabit e[ui]s celeftua p[er]terrenus. i[no]gaudium s[ine] fine s[ine] m[am] surum. Eadem quuppe monsura qua n[ote] si fuerit[s]. remetietur uobis. S[in]os e[ui] toto corde. dimittim[us] illis qui in nobis pecat. id domin[us] dimittet nobis pecc[ea] n[ote]a. i[no]qui in se peccanti dimuttere non uult. unum[am] qu[er]it ueniam adeo. D[ic]ebat ilis i[ns]imiliter i[n]dem. Num quid p[ot] cecus occum diuere. nonne ambo i[n]fouea c[ad]t.

Certe omnis homo qui inam ueritatis desiderat alius oftende. debet e[rum] sollicitus se[mp]ne alit ipse iuat quam docet. In u[al]i qua liter u[er]sit i[nd]oecit domn[us]. Q[ui] o[d]it

fluctuat. ita mindus ift diuſis cogitationibus,
ipsiuruationibus; comovetur. Inh op domin fte
it ppe ftagni. Significat quando ille digna
tus est fieri homo. dignatus redimere mun
dumnum gemis depotestate diuaboli. P
das que uenerunt addnim ut audirent in
bum eius debem intelligere omnes fideles.
qui contidie desiderant audire feci ſeptu
ruohuntatem dom facere. Et uidit dua na
ues fecus ftagnum. P duas nates dntat de
bemus intelligere populum inducui ad
tilem. De istis duob; poplis. tity domn
multos fuos fideles adgaudium suum.

Pisentores aut defenderat aliamant re
tia. P istos pisentores debemus intelligere
doctores fec eccle. qui corp ſiui pdeo aft
gunt. saliter numunt nisi quom docent
alios unere. P retia debem intelligere
doctnam eorum. Quia ſic pisentores pre
tia expuit pisces. rrimunt eos de p lago.
ſic p[ris]icatores fec eccle p[er]ſuum p[er]icatio
nem libit alas hominum de imquitate
hui ſeli. reducunt illos aduerum lumen.
Ascendens aut dnis inim a navem que e
rat ſimonis. rogabat cum ut aterra re
duceret p[er]ſillum. [ſedens] docerat dena

uicula turbat. P. naum simonis ubi dīnſ
untiut, debemus intelligere ſeam ecclam.
que ſpualiter boato potro comuſſa eſt. Qua
naum rogant dominus medicum ſepari
aterra, idest cottidie rogat nos ut inſea
mus de iutus ad iututes. Ut cessaut aut
loqu. diuit adſimonem. Due inaltu et
xate retia ura incaptura. Captura eſt
locus qui eſt aptus adcapiendos piseſ. On
domin'dixit layate retia ura incaptura.
k demonstrat quia ibi p[ro]icator debet loq
ubu dei. ubi cognoscat eſ ſideſ dei. Et
respondit simon diuilli. Preceptor. ptotā
noctem laborante ſochil cepim. inverbo
aut tuo layabo rete. Certe nſi dīnſ p[er]
am mi[mi]m illuminaut cor auditoris. m
uam[] laborat ſmo p[ro]icatoris. rille qui n
tiat aluſ ubum dei. non debet confide t
ſua ſapientia. aut inſua laquentia. ſi, t
utute di. Et cum k feciſent concluſiunt
multitudinem p[er]cui copioſam. Inſta pi
extioe que facta e ante resurrectione dom.
boni et malip p[er]ſeſ ſut capi. F[r]demonstrat
qua inſta p[er]ſenti eccla boni amali ho
mines inueniuntur. Et, inſi p[er]ſatione que
facta e poſt resurrectionem dom. Soli ho

tur inincendio inferni. Siergo offers munus
tuum adaltare, ibi recordat? fueris qua fra
ter tuus habet aliquod ad uersum te. relin
que ibi mun? tuum ante altare. ruade p[ro]
reconciliari fr[ati] tuo. utunc uenien[is] offers
mun? tuum. h[uius] d[omi]n[is]. Si habes deside
rum ut aliquod deo offeras mun? et f[u]e
ris recordatus qua fr[ati]us cont? te. per
cant. p[ro]ut dimittet ill[us]. utunc erit ac
ceptabile mun? tuum. Tunc offerim[us] mu
nera deo. quando affiximus carnis n[am]
premum. inferiutio dei cotidie p[ro]
ueramus. S; valde solliciti e[am] debem[us]. ne
contra aliquem fr[em] n[er]m mal[ati] volum
tatem habem[us]. n[am] oratio non est placa
bilis do. p[ro]pt h[uius] fr[ati] expellam[us] omne
uracundia de corde n[am]o. r[ed]imittam[us] ut
qui contra nos offendunt r[e]concordiam
om[us] t[em]r firmat teneam[us]. ut nos do pla
cere mereamur. p[ro] adiunxante qui uuiu,
Nillo t[em]p[ro] dom vi p[ro]pentate og s[in]mat[us]
Cum turba multa e[am] cum illu. nec ha
bent quid manducaret. convocatis disci
p[ro]ut ac ulla[que] s[in]p turbar[us]. qua
ete triduo sustinet me nec habet quid
manducent. et reliq[ua]. exjo

Domnus nofter frīs qui probus dignat-e
homo fieri, inl miraculo quod ifte ſes euā
geliſta narrat, declaraut ſe eſ ſuerim dīm-
uerim; hominem. Inli quod habuit miā
ſuper turbam eſuientem, maniſſtavit
ſe eſ ſuerim hominem. Et in hoc qui piu-
quatuor mihi hominum de ſeptem p[er]miſ-
maniſſtavit ſe eſ ſuerim deum. Sp[ei]
liter p[er]ſtam turbam quam domni p[er]mi-
des septem p[er]miſ; posſum fideſſ di. qui
ſutiter p[er]ſuerant in laudem de i ſce t
natat[ur]. intellectum ſui m. memoriā. et
uolun[ta]tem habent omni t[em]p[er] in bono ope.
Et ſi dimuſero eos iem[us] indomum ſui m.
defu[n]ient inua. Quamdiu nos iuuiu[m] in hac
uta. ſui[m] p[er]ſi. یرui[m] ex [i]tui ap[ar]tia no
ſtra. qua[li] p[er]tia n[ui]a eſt p[er]ſiſi. Oui[n] n
unt dimat[ere] turba iem[ui]na ne iuui[m]
ima[de]defu[n]iat. qua[m] fideſ dei p[er]ſendifuit
i[no] dei. ne ſi[m] paſſgi mope dei. qua[m] ſor
p[er]ſi perit ſine eibo. ita zamma perit. ſi
i[no]ui[m] dei non auſdierit Quidam aut e[x]
ei[ſ] ueneru[n]t de longe. Cottidie in ſea ecela
alu uenit addu[m] de longe. Talu[m] de, jpe.
Ili qui ab inſantia ſua inſoruitio dei per
manent. ri[pi]uſ volun[ta]tem fatu[n]t. ueni

unt ad deum deppè, et quu insenectate ad dictum coniutuntur. illi venumt addim delongtè. Domini pmutit se dare eibum illis quin ue muunt addei delongtè. quia ipe nonsolù re cipit iustos. h etiam peccatoref recipit et amat. Et responderunt ei discipli sui. Non iustos poterit quis h'aturare patniby insole tudine. Discipuli non intelligebit adhuc perfecte duinutate magiftri sui. Quando dubitabant eum nonposse saturare tan tam multitudinem homini depaucis pa nibh. S; dominus nonsolus volunt tollere du bitationem de corde discipuloque suorum. S; etiam multitudine hominum dignat est sutiare depaucis panibh. interroguieos. Quot pines habetis. Qui dixerit Septem. Domini nr qui omnia seft am quid fiant. non interrogaunt ppeb h'discipulof di ut ipe ignorararet h unde in terrogbat. S; ppeea interrogaunt illos. quia uolebat animos eorum docere ut ipf credent eum depaucis panibh posse satura re multas turbas hominum. Septem pines debem intelligere septem dona seft spis. Et pceepit turbe discubere supe terrâ. In h dominus pceep ut tunte sepe trâ

xiii

sext

diamus nos ab illis hominibus quin deforitur sinulat
se esse bonos. et demonstrant se habere hominem uill
rum. si incorde sunt lupi id est decoratores aequi.
Tales homines comparantur lupis rapacib[us] quia
plus diligunt se in quam deum. et cum suo ma
lo exemplo trunt homines multos inordinem.
ulli tales exterius lingua blanduntur. anti
habent in immo uenenum quo an ias hominu
occident. Oonet nos domini ut atque homini
by nos custodiamus. raconfortio eorum semper su
gramus. Quia certe sicut multum habes sotius
tem cum bonis hominibus uuit. sic non est si nul
tum sepe habem[us] sotietatis cum malis hominibus.
Qualiter possum cognosere unum quod; ho
minem. doms manu sebat cum dict. Africam eorum
cognoscesi eos. Sicuti in bono homine s[an] bo
n[unc] fructus. ita in immo homine sunt malus fruct
fructus homi hominis est caritas. p[er] patien
tia. recastitas. fructus malis hominis est h[uius]ma
invidia. detestiones. rebruitas. rota mala opera.
Nolite attendere in aliquo xano. si bene p[ro]dicar
si attendite si bona opera facit. pleru[n]d colligunt
vespina[rum] uias. aut delectus ficus? J[oh]s p[er]ina[rum] de
bemus intelligere utinam repressi. P[er] inam debem
intelligere dulcedinem caruitas. Sicut nullus
homo potest tangere p[er]ina[rum] s[in]e inuria. uta

nullus fidelis dei portest pacem habere cum falsi
jams. sicut autodur nos aspinae tribuere, et de
bemus fugere exempla malorum hominum. zqm
uis spina nonfatut inum, tam solet sustinere in
tem cum una, idest illi qui sunt falsi xpiam.
quamus sunt intiosi, tamen aliquando solent bona
docet. Sie omnis arbor bona fructus bonos facit.
idest sicut spina non generat uxam. attributus no
generat ficum. Sie exintiole radiice, pedit malu
fructus. ree bona optione nascitur bonus fruct?
Nonpoteft arbor bona fructus malos facere, neq;
Arbor mala fructu bonos facere. Bon homo qua
dui p[le]scerat ibono ope, tandem facit bonos frue
tus. Et malus leoxy quodui p[le]scerat immalo o
pe. tandem fac malos fructus. Et malus ho de
scerat malum, p[ote]st fieri bon. Si bon recefterit
abono, pot fieri malus. Q[ui]na uidas quandiu et
secut dui cum ceterus aplus, sunt bona arbor.
S; p[ote]m t[ot]dect dominu, fuit maledicta arbor.
riut impotionem. Et p[au]lus aplus quando p[le]q
lutur. aciam dei. erat mala arbor. S; p[ea]
sunt bona arbor quando p[le]sciones multas suſt
nuut p[aco]. Omus arbor que nonfacit bonu fructu
exidetur unignem mittetur. H[uius] est. Omus homo
qui n[ot]fac opus bonu qu[am]diu iuut. qu[am]do mori
tur ibit inpena inferu. N[on]omnis qui dic in

quod diffipem boni ei

Tune diffami apud deum, quando angeli qui nobis deputatis ut numquam ante fariem dei cotidie opu que nos facim. Et vocavit donis suum illum, rapt illi. Quid hoc audio de te?

R. et de rationem implicacionis tue. Duplici m
uocat nos donis inibi sibi ad penitus, et
infiro uocibit ad iudicium ubi nos rediti
sum rationem nondum de miro malo ope, s.
etum deotiofo s. mone. Postquam uite donis uo
cuiit nullum suum ut reddet rationem, sta
tum dixit ei. Ian enim nonporus ullicare.

Et nos p[ro]mortem nostram nullam penitus
habere potius depeccatis n[ro]s. Imutem nobis
ullium hunc qui sapienter p[ro]vidit sibi in
futuro quando dixit utra se. Quid fatia
q[ui]a domni meus auferit ame ullicatione.

Focere nonnaleo, mendicare trubesco. scio quod
fatiam, ut cum amortus fuero implicacione.

recipiant me indomo sua. Ante omnia kimi
f[ri]s et sup omnia cotidie debem ponere ante
occulos n[ro]s diem mortis. Ille qui semper
coрат se moritur, raro p[ro]ccabit. Quia
quando inbi sclo sum inobis uta conceditur.
postum habe penitus depeccatis n[ro]s. pro
sum opari bonum. S; p[ro]mortem nullus loque
nobis penitus. Et p[ro]ter hoc dum t[ro]p[ro] habe

mus opemur bonum adomnes. innoxib; iuris sej
unmemoriam kibeam diem iudici. Conuenvis
itac; singulis debitoribus; dnis su. dicebit primo.
Quantum debet domino meo. At ille dixit.
Centum cados dei. D urit ill. accipere cautionem
tuam. usede cito. scibe quinquaginta, Cadu
mensura e qui continet tres urnas. Dn's ni
pistam similudinem demonstrat. quia omnis
homo qui habet penitusiam depeccatis suus,
nonsolum debet dimittè illis qui sibi peccat,
fr etiam desubstantia sua quam inuste adi
suit. debet paupib: facere eluminam. Et lau
davit dnis ullicum imquitatis. quia prudn
et feci: quia filii hui scli prudentiores ing
neratione sua sunt quâ filii lucis. Non laudat
uit dnis. p[ro]t h ullicum imquitatis qu[am] fraudè
fecerat dno suo. f; p[ro]t h laudavit qu[am] ille sapi
enter p[ro]iuderit sibi in futuro. filii hui scli ap
pellantur illi homines qui omnem voluntate
suam habent in se m. filii lucis sunt homines
qui toto corde deum diligunt. et voluntate su
am omni hora habent ante deu. homines scì
res plus sunt fuit demalo ingemosi. et plus,
deceptores. quam illi qui sunt fideles dei. P
quam dnis ni finiut hanc similudinem. stam co
uius est ad niam ammonitione. et dixit. Et cito

nobis dicto, facite nobis amicos demamona mi
quitatis, ut cum defecturus recipient uos inetr
na tabnacula. Demonona est ebreum nomen.
inlatino interpretantur duine. Onis nír ubi
nos ut fatiam nos amicos demamona inquinta
tis. West decimuitis níris quas adquiusimus cu
labore, cottaie facere debem elimosinam. Ami
ci uiri sunt paupes quos deus permisit paup
et adpurgationem animarù niarum. Tunc fa
cimus paupes níros amicos, quando edis tolli
mus nuditatem, etiam. Et nos subuenim eis
unomib necessitatib eop. Certe kmi frs sioia
ùba dei que audim aure compleam ope, tunc
potimus post mortem carnis securi evade
penas inferni. Et sidimus illis qui nobis
peteunt, utideum oram pellis qui nos cotti
die pateuntur, tunc gaude potim cu eo qui
innuce oravit pellis patectorib. Ibis xps
dominus nír opuscatre et spu scò iuut ir.

nillo tpr. dom. x. p'pent s'lua

Cum appinquaret iks ierusalem, uidenf cum
tarem fleut sup illam dicens. O una si cogui
ſes ita. Et p[eh]uia; exp[}

dominus nír iks xps demonstrat inſcò euà
gelio quantum ipe gaudebat desalute homi
num. Et quantum dolebat de p[ositione] eop[]

quando fleuit sup cuiatem ierim. Non fleuit
diis pulcritudinem domorii, non edicti, murmur,
si fleuit homines qui inea habitabit. Quando
diis plangehat ruinam cuiatis, tunc dixit.
Quia si cognoveres mala que supre ventu
ra sunt, certe fleres sicuti ego fatio. Et qui
dem in hac die tua que ad pacem erant t. nec
abscondita sunt aboctulis tuis. popul? qui
habitat ierim, tunc extollebatur insiis di
utiis. & gloriabitur insiis honorib; et multo
in iudebit mala que sup eam erant uentã.
Et; diis ni inbreu simone comprehendit oia
mala que super ierim erant ventura. quod i.
Quia venient dies inte, et circumdabit te
& co angustabit te undiq; et ad terram pfter
nent te. eo qnono cognoveris tps iustationis
tue. et filios tuos qui inte sunt. Et nonrein
quiet inte lapide sup lapidem. Hec omnia diis
ni dignatus est p[oc]ere populo iudecy. Et;
ippe pl[us] non cognoverit tps iustationis sive.
qua spreuit crede d[ui]m inm e[et] ueru dom,
que iudebit int homines consulari. H[uius] qua
cui[s]am euenit pp[lo] iudecy ruina. On[is] in
hoc loco manifestat quando dicit, eo quod no
cognoveris tps iustationis tue. H[uius] di[que]
pp[ro] t[em] iumque tu circumdabit te. nec发生 pp[ro]

"dice

"nunc"

qua meā incarnationem non cognovīsti. hī q Baldum est de ierīm scōm hstoria. Spitaliter possum intelligere de unaquaq; nā que piet Sicut dīnis psemetupsum planxit ruina cuuntus. ieruſale. sic cotta die poxtores ſce eele pla cit ruinam illi hominuſ qui cotta die pſeuemt immalo ope. S umalis homo cogſceret mala que ſunt ſpurata repbſ. 4si cogytaret penas inferni. nongaudet muranitate ſeli. h cotta die plangeret peccata ſua. S; quando gaudet iuſp[er]uſ. 5gaudet iuſuonib. ipi p[er]ſpitali tranſeunt iute. abſcondit mala inferni an occulof cordiſ eius. Innumci anume ſunt dia bol. qui semper occu[n]it illā que p[er]manet i delectatio[e] carniſ. 7quando cognoscit eam eſdientem decorpore. tunc ipi uenumt et enumerant ei mala que comſit. S; ualde timere debem[que] frīs k[ar]mā hoc q[ui] dīnis dicit. 9n reſquent iute Lapide ſup Lapide. S iecit in deſtructio[e] cuuntatis non remansit lapis ſup Lapide[m]. ſic indie uiditi nonſol[u] reddem[que] rationem de malis opib[em]. h etiam de p[er]ſuſ cogitationib[em]. p[er]p[er] h[uius] dimpna[b]tur mala anima inpena inferni. qua non cognovit inſebt te p[er]ſu uſitationiſ ſue. h[uius] est qua[d]ui fuit inha c uita p[re]ſenti. non abſtiniut ſe amaliſ opib[em].

S. ppter h qu iphui aha nolit ppenitentia comi
addeum. tradita est multimo fine ute sue in
porestate demoni. sicit uidei traditi sunt in
porestate romanoy. Breinter eiim volum nar-
rare. qualiter post dui ascensionem ierim de
structa est. Narrat iosephi historiográph qu p
ascensionem dui postquam fuerit completi. xl.
duo anni uenerunt duo principes romanoy
in uideam uespasian titus. pater ifilii. ree
perunt uaitare omnem regionem uideoy.
Tune omnis ppl's voluntate dei. c occurrit ad
ierim cuitatem. ppter sollemnitate pascalem.
quam iphis dieb. celebrare debet ut. Postquam
mikritudo populi cuitate ingressa est. ita
tim circудita est cuntas romanorum abexa
tu. ita ut nullus utrare aut exire post 7.

R. oman aut exercitus cepit obside ea cum
tatem. auftare omnia que e tra cuitate erat.
ritam diu obsessa est cuntas quo ad uisq; ppl's
ipe consumaret omnia que secu deportant.
Postquam consumata sunt que portant. ita
tim aliquanti, ppr imma fame manducabit
calamenta pedu. zali delectant indumenta
que portalunt. ppr fam manducabit. Chu
liens abstrahent. cibos demanib. urop. et
etia defaucib; filioy. S. illi qui erant senex

flagellabantur. Suoluerunt absente cibum. Et nul
lus audivat pilum apponere mensuram. S. unq
q. k. quod habebat. Fuituræ manducabit. O! quæ
corpora unumque piantas uicebant, apti famæ
consuppta. Se pe lere corpora mortuæ, apti de
bilictem nullus poterat. Wheno multa uole
kant se pe lere corpora amicæ suæ. Statim spi
ritum amatebat. Et cum fetor magnus cepisset
crescere pcuntare, decorporib. mortuæ, tunc ce
punt eicere corpora e tra muros. S. quia lon
gum e diere ordinati omnia mala que vene
runt sup. u. brent uolum dicere. qua
liter illa cunatæ fuit capta. Ex at mulier
quedam incumitate illa maria noire. que fuit
nobili genere. Ibiues insubstantia, ifta venit
addie festu cum cœta multitudine. Cumq. il
la consipisset omnia que feci duxit. tunc ę
uis famis cep tare ea. habebat em filiu par
uuliu sububerib. quæ tolleris posuere in oculis
sua. etiam. ipse occidit em. Tunc tolleris
comedi. parte cœx ipse sua. Cumq. k malu ius
s. intantum omnib. qui erat murbe. statim mag
nus clamor fact incumitate. domes cepit do
lere iplangere. rumpo clamore aperuerit
portas cunatis. Et titus cum exercitu suo ro
mano. statim ingressus est cunatæ. alios inter

unducii. qui glabatur inbonitate sua. et justitia uete legis. et ex hoc habebat magnae tantiam. Iuuno bis inhabito. decimas do. idest inebdomada duos dies iuuno. Et p[ro]pt h[uius] ipse phariseus de omnibus opibus. sius glabitus. ex iuut de templo s[ane] omm justificatione. et ad oest condempnatus. Et nos k[ui]m fr[es] quotienscui q[ui] aliquando boni opis fatimus. sem[pe] ponam in fundamento iuutem humilitatis. Certe nichil adnuat bonum facere. nisi aliquis curet hu[]militate suare. inuchil p[ro]deft nobis hab[es] uutites. si humilitate non habem. Q[ui]a s[ic]uit s[up]b[ia] mat e omniu iuio[us]. ita humilitate e regina omnium iuutui. R[es]p[u]am itaq[ue] s[up]b[ia] pharisei. et cum o[ui] dulcedine audia mus humilitate publicam. Et publicam alon ge ftans. nol ebat nec ocel[os] adcel[ui] leuare. h[uius] p[ro]cutiebat p[ec]tus su[m] d[ic]ens. Deus p[er]p[utui] est o[m] p[er]cectatori. S[ic]ut phariseus demon stravit inu[m] sius iuctantiâ sue mentis. sic publicam demonstravit humilitatem su[m] cor[]dis. In h[uius] p[ro]cutiebat p[ec]t su[m]. r[n]n h[uius] p[er]nole bit ocel[os] adcel[ui]m leuare. I[f]te publicam[us] s[u]g[it]icat gentile p[er]l[in]. qui p[er]q[ui]n recog[ui]t no m[ui] d[n]ui. p[er]penitentia plan[em] multa p[ec]c[i]a que c[or]t d[n]ui fecerat. Et p[ro]pt h[uius] ipse publicam

habe, miē resurrectionis, qua sicut ipse resurrexit,
sic mos omnes resurgere debemus. Iدا cito th; die
bus noctib; sterit immonumento, ipoftea resurrexy,
ut nobis oftenderet, quod debemus mori trib; ui
tus quib; percutit p[er]mus homo. idest suggectioni,
delectatiom. iconsensui. idebem resurgere intib;
uitutib; idest fide. fpe. icaritate. Iدا vero iacuit
xp[os] uno die iuxab; noctib; immonumento, ut often
deret quod p[er]simplam mortem suam, idest pmortem
carum, delect duplicem mortem mām, idest alic
icorporil. Et qua de resirectione xp[ii] aliquantu
lum loquuti sumus qualiter etiam facta sit in
dicemus. Sicut enim lectum est hodie inſo euā
gelio, maria magdalene, unaria iacobi, isalome
uenerunt ad monumentum cum aromatib; ut
ungerent corpus xp[ii], unuenerunt lapidem re
uolutum e[cc] ab hostio monumenti, iangelum in
simultudinem iuuenil ftantem inſteria parte,
qui oyit eis xp[ii] resurrexisſe. Jſte tres mulie
res ſigniſcient omnes kiocles qui uenunt admo
numenti xp[ii] cum aromatib, quando credunt inq
tem iſpaffionem iresirectionem ei? habendo orna
menta honori opum. Nammaria magdulene, q[ui]
interp[ra]tatur domina, ui inluminata turreniſi,
intelligenteur illi uſtui qui dominantur uius,
rilluminantur fide, iaktitudine honori uſto[rum]

Mariana autem Iacobi, interpretatur suplantatrix,
significans illos fideles, qui suplantant id est cal
cant utia omnia tenebat. Salome vero que in
terpretatur pietifica, illos insinuat, qui ponam
religiosam consuetionem, pacem fecerunt ut
se ideum. Et sicut iste multeres uolebant in
gere Christi corpus corporaliter, sicut detemus eum
ungere spiritualiter. Time cum unguis spiritualiter,
quando facimus ea opa que illi placet.
Lapis monumenti qui revolutus est, oftendit
obstaculum illud presurrectionem Christi ablatum
eaque quod impeditur homines ne possent constern
sere regnum celorum. Lapis etiam revolutus
significat legem iustem que in lapide est tamen
sitde. remangelui grum presurrectionem Christi
unero mundo lucere. Et bene angelus qui appu
runt, unuenis fuitur sicutur undestra sedere,
qua illi resurrectionem annuntiat, qui in
uenus erat qui mortuus est, qui nunc presu
rectionem fecerit ad de teram, id est inequalitate
partiril. In hoc quoque indutus erat albius uestib
oftendit se magnam letitiam habere ressurrec
tionem Christi. Quam remittetur exanumah; fide
lum locus ille quæ angel quæ decore cesserunt.
Et ceo auditus Kriu quod notis diu solum
strant ressurrectioem Christi, nunc qua ad perep

tionem corporis uanguiunis xpi accedere debeat,
audite quam religiose, etc. quanta reuentiali
facere debeatis. Qui penitusiam accepit, unen
enit non est insolumente peccandi, qui nullum
odum hocium habet adiutus, py्रιμον sin, i
ste fioutialiter poteft accedere acommunionem,
qua suscipiet eam ad saluationem, cum petro
apjo. Qui vero penitusiam necdum accepit,
qui affidue habet uoluntatem peccandi, qui o
dum habet contra frtem sin, ut quia alia
mala dampnabilia opatus est, unon ea confessus,
isfe ad dampnationem cum iuda, potore accipiet
corpus xpi si ad illuo accesserit, ynoe teri
biter loquutus paulus apjs dicens. Qun indig
ne sinut corpus, uanguiunem xpi, iuditiu
sibi manducit ibibit, non duvidicunt idest i
separans corpus abalus cubis. Nam qui indig
ne sinut corpus domni, non schum ampna
bitur inanima, et etiam infirmatur infirma
incorpore, sicut icem paulus dient, jove quia
indigne sinut, multi infirmi unbecilles
idest debiles sin inter uos, dormuunt mul
ti, idest moruunt morre anime, ut etiā mox
te corporis. Et ideo multum amendum est
uobis ne indigne ad illuo accedat. Omnipo
tenis deus humam generis jeputor, qui omnes

homines mult saluos fieri, iro agnitionem ichtiis venire, ipse nos faciat p[ro]na opini rei quere, et bona facere, ut digne p[ro]eptione corporis xpii rei p[ro]leti, penus iurit em transmis de hac ichtiis ad eum gl[iam]. Quod ipse uobis p[ro]priare dignet, cum p[ro]testat p[ro]manet in se la[mi]s, s[an].

Domn. ii. p[ro]p[ro]schd

Nullo t[ro]p[ro]. Aliuit ihs d[omi]n[i]us sius. S[in]Lucam. Ego siu p[ro]p[ro]ctor bonus, Bonus p[ro]p[ro]ctor animam suam, am p[ro]p[ro]b[us] sius. Irehau d.

Natiu[que] r[ui]n ihs x[ui]s saluator noſter ſiut au diſtis bonis ueruſ p[ro]p[ro]ctor eſt, quia puſeit nos corporaliter, ip[s]uſeit nos ſp[ri]tualiter. S[ic]u[n] diu[n]t au[n]. Dominus regit me inuchil muchi deu[n], in loco puſcue ibi me collocu[n]. Corporali[;]t no[]p[ri] ſeu quia d[it] nobis iu[n]ctum iuſtumenta, ſpiri[;]taliter quia adminiſtrat nobis iu[n]tutes. Et quam u[n]ſ p[er]tuſ ap[er]s u[n]p[er]iuſ alijq; mult: boni paſtoreſ fueru[n]. quia fide bonis q[ui] op[er]t, att[in]doct na reſplendoru[n]que iu[n]. tamen iſte ſp[ri]tuali[;]t bonis ſuit. Quia illu[que] bonu[n] accidentu[n]iter fueru[n], u[n]non aſe ſi ap[er]po. x[ui]s uero naturaliter bonis ſuit, u[n]non ab aho ſi aſe, Vnde in alio loco diu[n]. Nemo bonis niſi ſoluſ deuſ. Quia ſoluſ deuſ naturali[;]t r[ui]n aſe bonis eſt ceteri uero accidentu[n]iter ap[er]po. Et iſte tam bonu[n] p[ro]p[ro]ctor pri[;] ſeu ſeu q[ui] monu[n], iq[ui] ſeu c[eu]uit iu[n]bi[s], ofſtendit ex [e]empluſ. Narni p[er]uſ ap[er]s

posuit animam suam, poutb; sius. idest, p[ro]fidelib; sius.  
aufis exempluïi bonis p[ro]fitorib; quod nondebeant ei  
mere suferi[re]t mortem, p[ro]ub; sibi commuſis ad  
mino. Quaſ intantum debent diligere, quod p[ro]ſ  
eis terrenam subſtantium suam debent dare, a  
poſtea ſi necesse fuerit, p[er]ſe admortem tradere.  
S; multi ſunt qui plus amant terrenam subſtan  
tiam quam ouſeſ quas deuſ. dederit ills[us] adgu[ber]  
nandum. De quib[us], falſis p[ro]ſitorib; dicent d[ui]s in hoc  
loco. O[er]cenariuſ aui[que] uin non eſt p[ro]ſor; cui?  
non ſunt ouſeſ, p[er]ſe, iudet lupum uotuente[que], admi[nt]  
tet ouſeſ adſugit. Ilii p[ro]ſores ſunt mercenarii,  
qui non suſeipunt curam anu[m]i animarui, p[er]t  
amorem dei, nec p[er]ter ſaluandaſ animaſ, ſi, p[er]ſe  
lucta terrena utu[morem] ſeli. Et ille talis n[on] curat  
de ouib; dei, quia non sequuntur p[ro]cepta ſp[er]ti. ſi, ſu  
am delectationem. O[er]cenariuſ aui[que] iudet lupui  
usnientem, admi[nt]it ouſeſ adſugit, quia p[ro]ſor cau[]  
nalis qui amat ſe[m], utunet p[ro]dere terrenuïi hono  
rem, non docet eos, non defendit eos ſua ammo  
nitione uo[con]fortatione, quos diabo[luſ] deuafat  
uariuſ p[ec]e[n]itis. Et lupuſ rapit, adiſp[ug]it ouſeſ. Jste  
lupuſ eſt diabo[luſ] qui cotidie deuorat animaſ  
fido[luïi], quando p[ro]uoc[it] eos ad u[n]econdi[ate], adp[ro]b[ia]  
rad multa alia malat, unde amme peu[n]it. O[er]  
cenari[que] aui[que] fugit quia mercenari[que] eſt u[n]on p[er]ti

net ademn de omb. Illi pustores qui bene docent et male iuxunt, non compitantur inter pustores. Et inter mercenarios, qua suo malo exemplo destruunt illos quos docent. Unde ait duij p[ro]p[ro]kum. Cum ip[ro]i limpionissimam aquam bibentis, veliquam pedib. utijs conculebitis. Pustores enim mahli pidam aquam bibunt, quando p[ro]clatam scientiam adeo sumunt, ream auditorib. p[ro]dicant. Set reliquam pedib. conculcant, cum destruunt suo ma lo ope, quod homund, annuitant bona p[ro]dicioe. Non p[ro]stor. Et mercenari est, qui non p[ro]more duino oues x[ro]p[ro], et p[ro]pter temporales mercedes p[ro]scit. O! mercenarijs quuspe est, qui locum p[ro]stor is tenet. Et lucrum aliarum non querit.S. his qui p[ro]stor infortun et non est, relinquit oues iusigit. quia dum p[ro]stor ataptore per ieculum metiut, resiftere eius puersitati non p[ro]sumit. Fugit aiut non multando locum. Et sub trahendo ad iutorium, fugit, quia in justitiam iudit iacuit, fugit, quia se sub silentio abscon dit. Est aiut valuis lupus id est diabolus. qui citoie animas x[ro]p[ro]lanow p[ro]sequiutur. De quo lupo mox subiour. Et lupus rapit iudip[ro]git oues. Q[ui]a diabolus dum mentes fideiui in temptatione oilamat. Ille qui locum p[ro]sto ris tenet, curam sollicitudinis non h[ab]er, et

fie anime subiectorum p[ro]iant. Et lupus rapit w[or]sgit
oues. quia alium adhucuriam pt[er]uit. alium mauii
triam accendit. alium insupbram erigit, alii p[ra]
cundiam occidit. alium unuia p[ung]it. alium
mendat]o corruptit. S; contra h[]i]i] mercenarius
nullo feruore accenditur, quia o[ui]m soli]mterre
na lucra querit, anumarum sin g[reg]uis ampna pa-
titur. Unde adourit: O]r[]c]tenarius a[ui]t fugit qu[]
mercenarius est, u[n]on p[un]et a[de]um de ouibus.
Ac fidicatur. Stare inpi]cio o[ui]m non potest.
qui p[rid]endo ouib; non e[pi]s diligit, E; luci]m t[re]
nui]m querit. S; quia x[ps] c[ul]pa]s fit[]n p[ast]oribus
manufestant. it[er]u form[am] boni p[ast]oribus qu[em
sequi debeam[us], ostendit d[ic]ens. Ego s[ui]m p[ast]or,
ph[on]us i]cognosco me[st]. i]cognoscunt me m[ec]. i]de]
diligentem obsecuntur. J[]ftum bonum p[ast]orem de
bent unitari p[ast]ores ſee ecc[]e, ullos quos habet
ſub ſuo regimine, p[ur]o uſincero animo diligere
debent. Sequitur: S[]icuit n[ui]t me p[ater]. i]ego
agnosco patrem, r[an]imam meam p[ono], p[ou]t;
mei]s. J[le] p[ast]or u[ere] cognoscat deum, qui ſolli
cite custodit g[reg]em ſi]ri] comiſſum. Et ad ex[em]
plum n[ir]i redeptoribus mut[it] animam ſi[ui]m, p[ou]
b; ſi]s, qui illud ostendit ex[et]ri]p[er], qu[od] docet
u[bi]s, u[n]ſuper p[oc]essitate e[cc]i] poſt p[en]it o[n]nem
ſi[ui]m utilitatem. O]ui]a non ſolum u[ero] w[orde]ſ.

I
et enim genales xps redimere venerat, ad ungit. Et
alias oues habeo que non sunt ex hoc ouli, ullas opor
tet me adducere, uocem meam audient, ut et unu
oule, unus pistor. Redempſi, niem yps aſpiciatur,
cum se adducere alias oues dicetur. Et quaſi, ex duo
bus gregib; unum oule facit, quia iudicem popu
lum iſgentilem inſua fioc conungit. Unde ait paul?
Xps eſt p[u]r n[u]a qui fecit utraq; unum. im medium. Ida
qua de iudeſ a iſentilib; constituit unam eteiam. Cui
eccle ipe eſt unus p[ι]stor, quia p[u]ſeit eam imp[er]enti
t[u]p[er] anima corpora, unſuturo p[u]oecit eam ad ſane
tatem eternam. Viuſque p[er] aut n[ir]m fr[is] kariffiui
ſp[u]liter eſt p[ι]stor, cum ſollicite ſemeti p[er]m custodit,
abomnib; opib; diabolı. Cuiſtodiain[am] ſ[an]om t[u]p[er] men
tem niem inſpe dei, ip[pe] p[ra] iu[n]no corpe ſollec
te consideremus. S[ic]ut enim ouis ruminat h[uius] quod
mandueat, ita inſo ſeis ſeptimus cotta iuе ſubtili[τ]
intra nos metip[os] cognitemus. Omne ſuppham fuga
muſ, tanquam diabolum. h[uius] tatem uero tan[que]m
dem teneamui. Oefu[n]ctionem uet inu[n]diam acor
de m[or]o s[ic]ut uenenum diaboli ſeppellam. ſe paritare
coffer habeam. quia s[ic]ut diem paui. Pleutudo
legi eſt earitas. Cotta iuе ad ſimilitudinem x[ui] occi
camui iu[n]nobi utra, s[ic]ut ipe mori uſe eſt corpo
re. Uresurgam inuirtum; s[ic]ut ipe tertia die re
ſurrexit de sepulcro. Cui mori tem aſſu nctionem

bene significat fenix ausm nobis, qui unum quingentus annos, postea uadit ad silvam quumdam que dicuntur luhmus, ubi p[ro]p[er]it s[ibi] nonu repletum arundinam, inſteruemusimo ſole ingreclitur incum, ubi expeuſione alarum ſuorum tardore exenat ſibi incenduus, uſie aruocat ibi. Tertia uero die ſumicuhus n[am]ſcat exei nere ipso, qui p[ul]uitur crescat, uſque omni ſui lus auu porri. Jſte autem fenix est yps[us], qui p[al]ute num di post quinque etates ſeli moriuius, posuere est inſe pulcro. Utercia die exco reſucrexit ueruſ deus uho mo, zad ultimum quadragesimo die ad celi uolantur.

Posſum etiam phane auem intelligere quodlibet ho minem, qui post multa iutia que p[ro]g[no]p[ro]nque ſenſus corpora, ad odorem odorauiu[n]to[rum], uocat omno[rum] p[re]cepto[rum] mori tur ip[s] utus, dereu[n]quendo ea. Et tercia die reſucreat, qua inu[m] utiutib[us], elevatur, idem fide. ſpe. rearmate. Quib[us], ornatus ap[ro]ſentia p[er]ma ad eternam p[gl]iam poterit p[u]enire. Ipso donante qui intrimata p[er]ſecta unum u[re]gnat deus pomma.

nullo t[ur]p[ro]. Duo exſp[er]cipiuius ibi ilantur ſe[n]ſi u[m]n[us] ſi incaſtelum, quod erat inſp[itu]o ſt[ar]diot[us] ſe[x]aginta abieruſaleat[ur], no[te] emauiuſ. u[re]liqua.

ſt[ur] duo diſcipuli dequib[us] h[uius] ſe[m]n cumgelum narrat, non fuerunt ex duoc[ec]im ap[ro]ſi, ſi ex ſeptuaginta diſcipuliſ. Unomen u[m] fiut eleuſaſ, ſiuerit inu[m] loco manuſſtatuiu[m]. nom[em] alti[u] uero ſuit lucauſ e

ungelista, sicut dict beat &c. papi. in expositio
ne iob. 5; ambrosii archiep. dict immo sermone
quod nominatius fit emaus. sicut incastellum illud
ad quo ibant, lucas aut tacit nomen sini, præbui
militatem. sicut fecit uobes emiangelista audeat
de se. Disseipulus ille quem diligebit iis. Stadiu
est octava pars miliarium, habi centum. xii. pui
sui. Octo stadia futunt unum miliarium, idem mille
puissi. Et ideo sexaginta stadia si bene coeputantur,
uniquumque facere septem miliaria dimidiati. Do
minus vero quia surrexit die olim, que est p[ro]
ma dict increatione octava post liberum. bene isti
discipuli septem miliaria dimidiati ab ierusalem
usq[ue] ad emaus ibant, quia amortium xpi[m] sciebat,
insano cum insepulchro postium. s[ic] resurrectione
etiam quam facta audiverant. furmutor non credebatur.
Omnes namque: discipuli usq[ue] interciu diem expect
tuerunt audiverem resurrecturam xpi[m] sicut p[ro]
serat. S[ic] cum non audiverent inde sicut uolebant
certam annunciationem. duo ex illis in ipso die
exierunt de ierusalem. zambulabatur incastellum
emann. Oui quamius dubi[us] cœnt de resurrectio
ne xpi[m], tam alio more eni[s] non recidetam. Vnde
sequitur emiangelium, Et ipi[rum] loquebantur ad
muicem. de h[is] omnibus, que acciderant. Non lo
quebantur ea que prinerent addetractionem, nec

diectum sive fina ubi. S; lapideum quomodo xps
conclusus est inimodo. etiamiter nutucula fecit,
quoniam est adiectus, etiamodo, p[ro]misit se restit-
recturum, quos adhuc non iudetant. Et facti est
dum fabularentur et secum quiererent, iube ibi
appenquans ibat cum illis. H[oc]tea quia lacqueum-
de domino, meruerunt corporaliter iudere illi,
quem estimabant non est p[ro]sentem. Ut complete
tur quos iube p[ro]s dixerant, ubi duo ut tres con-
signa innomine meo fuerint, ibi sum inmedio
eos. Dominus meorum porali habitu eis apparuit:
S; quis est non demonstrant. P[ro]eam uti et eis
surrexit amortuit, insibili spetie eis apparuit.
Oculi aut illo tenebantur, fine dudio ab infra
delante eos, ut adiabolo qui mult omnes homi
nes p[ro]dere, nec cum agnoscerent. S; poftquam ap-
pp[ro]quinuerant castellum quod ibat, et i[n]n[am]que
eximabant et p[ro]gnum ad op[ro]nium uocuerunt,
ap[ro]s sunt oculi eorum, et cognoverunt cum. In
quo fuero, exemplum habemus earitatis reles
mosine, quas duas iuris est habuerimus, et
in presenti seco domi cognosceam, et a[n]timuro uta
eternam habebam. Nam qui earitatem habet,
deam in se h[uius]ta, quia deus earitatis est uqua ma
net incaritate indeo manet, et deus in eo. I[deo]
aut yps[us] inforte p[ro]gant apparuit eis, ut often