Visto esser homo di scientifica pura e inter
gr. i. lo qual judicasse ogni cosa istamete.
Po di tal scientifica ch'arena pui presto ch'
la fusse dominamete infusa ch'humannamen
te acquistata. Per ch'apena imparo le pri
me letere d. il maestro. Et tì non sì dispu
taua così alcuna nella sacr. scriptura,
de la qual el no potesse sufficientissimamè
te risponder. Diro quel ch'eri ricordo ess
interuenuto. Vene a lui vn theologo, lo
qual b. arena inteso della sua doctrina: et
ispecialmente chel b. wesse ipato sença ma
estro. Lo volisse aldi e t'arne experientia
Vnde gli fosse vna questione delle relati
on di Jecho. Laurentio li rispose: Sostui la
ud.ando la risposta, ancora replico, come
bon sospita che b. wesse d. altr. così vn cara
t.ano. Alhora Laurentio, o fratello gli scri
pto, schià le pugne e stentione della lege

p ch sono mutile, et v. me. Jo ti ho dicto,
ch'opniò h.aue lle. si te ho latif. ato mi pia
ce: te anche nò, cerca chi te risponda piu la
pientemente. Pentisse costui et rendendo
li gze dimandata la bïndictioe si partite.
Scripse tredeci libri, et quarinta moni
ne li quali spello adduceua exempli della
scriptura sacra, si vedeva in quelli vna de
uota traditione, vn stillo redondante et
copioso elqu. il se h.aue le dato opa,a, litere
di humana, baria potuto esser enumerato
intra li scriptori eleganti. Li tituli di libri
sono questi: El legno della vit.a: della diemi
plina della confession monastica: della spiritu
al et casta consciencia del uerbo et della mia
della triomph.al pugna di xpo: del Interior
oflicto: del pianto della chiea: del corpo et
sangue di xpo: della vit.a solitaria: del del
pretio del mondo: del fimò del signor nella

E 1

tena: del offitio del p. istor: della obedientia
di gradi de perfectione. 110. a non mi ha parto
bilogno mete li tituli dell'omini:--

Della manuetudine: et dono delle lachry
me: et della figura del corpo. Cap. sepi.

Quando pio crecera Laurentio di
amore, e gloria, t. into macior
mente diuendua pio humile. Adite la
manuetudine: noncio fuisse ch'vn plato
di gran exstimatione pio p il d. maro ch
p la vita. mosso da amica ogni giorno
to caluma, p lati, ben la soa maligni
ta e malita del no. Aduno vn convento
di affai excelenti homini, et di doctrina
et dignita p disputar di qualche conclusio
theologica. 110. a propose alcune conclusio
stravie, a, quelli edicti, ch'hauea facto
Laurentio della spel. e ornato delle donne.
Parte di questi grandi homini se rideva

parte si mezameglia, p ch cosl. bi fose
no sta suocati. Ma quelli ch baveuano
meglior, et piu grande auditio: no potua
no patientemente supportare, ch questa ogge
gatione fosse sta aggregata, non ad honor
de chio: ma p cupidita de dir male. Final
mente il bon paitor facto segno con la
mano che si taceffe, fette vn.a longa ora
tione in favor delle digne, con comileratio
Et lacherme della qual oratione voglion
do mouer mistericordia, piu volte fo execi
tato el riso. Furono rengratiati coloro ch
erano venuti. Li disputanti forono chia
mati, a cena, et cuti si partiteno. Fu p
sente a questo vn certo fiol dilecto del
nno padre in spirito. Ilqual molto con
taminato di questo, ch vno homo petulà
te con tal inizia voleffe lacerar un sciti
mo padre: Voleffe a lauretio, et p cato io

E 11

erat p[ro]sente: quando costui Stanco et per hiz [h]ui et p[ro]h[ui]a diſſe: O padre p[at]iristu mai chel honór tuo ſi a lacerato da tal ribaldia: Alora Laurentio, ch[ie] e fiol mio: costui nara tuta la cosl[ia], come e ſuccisa nò ſolum cui parole ma con il volto e oc ch[ie] et mano cussi desdegnate, ch[ie] non ſo lum facilmete h[aur]eria comoio colui, a ch[ie] forſſe ſta facta la inmuria, ma aqua lunq[us] altro immune da quella. Ex[e] cre deti vui, ch[ie] p[ro] questo diſſe Laurentio benſati ch[ie] potesse ueder in lui ſegno alchuno de n[ome] u[ra]: ſo toglio p[re]tenti monito miſ ch[ie] x[p[ro] ch[ie] hablandoli io tenuto li och[ie] ſirei adoſo ſol[ui] p[ro] questo mai n[ò] puti ueder mutatio alcuna in quel volto. P[er] questo niente ſi dolie, ne an[ch[ie] ſi lamento: imo n[ò] uolſe ſapere ch[ie] forſſe ſta in questo uento ne c[io] ch[ie]

bi h. welse dicto. Non con la fronte l'uo
volto m. u. monito legno alcuno quanti
que minimo di eſſ' turbato. A. i p. ſtol. u.
il ſiol ch. era di m. al. Voglia, con vn uolto
. alegro gli diſſe o ſiol no te cruci. u p. que
ito: *Il signor J. dio al qual ſi aſpeta il tuto
Et la vendeta, lui ſer. i piſente al hono. ſuo.
Et certo in questo n'ole ing. mo: Per ch. e
pochi mesi d. a poi il capo il ſelo in ſieme co
li ſuoi seguaci, parte forono banditi, par
te ſofinati in p[]gione, alcuni ſacti morire
A. i bench. para. mente potersi adiunger
a questa manu. etudine: tamè non ſcio
ſe V. n. col. a ſimile, ch. accadete V. n. altra
uolt. i. ſi. a più mer. u. egli o. i. Per ch. por
. t. andoli, a. torno co ſolè ne pompa nella
festa del corpo de. x. p[]so il sacramento della
Eucharistia con grandillima op. ignia de
tuto il populo, come e il ſolito, vn certo

E III

delitile il qual impudentemête h.ueua de
feso le scelerit.a de vno clerico d.in.ite d.al
episcopo. Stando costui dimanci la por
t.a della sua cat.a.nò h.abiando timor aleu
no de dio, ch. gli era d.aanti li ochi disse:
Ecco qui colui ch. e, honorato p. vno s.an
to: o paci ch. adoriti vn tal homo. K.m
rentio lo aldi, M.a ch. pensati sene ando
ua de longo. Et mande pur con il volto
ne co li ochi fere uist.a di h.uto aldit.o: Et
Vogliando alquanti homeni d.a lene tur
bati della cosl.i, corer a cat.a di costui con
li torci, a pena posleno effer retenui d.a
mi ch. era al presente. Ko qual facto po
povo d.a poi vindico il senato co magior
gloria de Laurentio d.at.a gli fu questa sp.
tal pena oltre le altre ch. quel homo d.a
mente nella chiesia cathedral su il pgolo
publicamête estess.alè il mend.itio al po

pulo. il signor Jdio contese con il n'uo se
nato, nella pena et supplicio di questo mel
chim. p ch' haoo d. ipoi fu caciato fuori ôl
la cita Et profugo adessò va u.ag.ando
lont.ì d.a cafa et d.alli fioli po'uo et mendi
to. An.a sono infiniti li testimoni de Vna
t.al manfuetudine. E.r.a in l.aurentio una
tanta milura di parlare et di operare, che
le, e. licito comparar queste colle inferio
re con le celeste, p ch' in vero Laino et.az
celeste, apena io creda li moti, et revolu
tion di cieli mouersè co magior ordine
et melura. Lui estessò reuelœ a vno suo
discipulo, b.ù b.abuto vn dono d.ichio
ch' inqu.alung; loco o'uo tempo volesse
toachun ar la mente suo et drezarla in dio
semp el potessè fare. Et si p c.ifo come
ille volte fuole intr.aenenre, fosse turba
to d.a qu.alche imagine dicera no altr.a

Emy

mente c. ac. u. via quelle f. int. at. le ch. a ſel m. a
d. at. le ma d. alli o. ch. mol. o. l. ch. li d. ſieno im
pa. co; in quelle turb. at. ione di c. auſe et litte
it. u. i. ſemp. qui. et. v. imobile. come el n. o.
h. au. ſle al. di. to col. ſi. alcun. c. u. li come in
cielo fosſe l. u. o. et in terra il corpo. ſi el ſe
h. meu. a. me. l. m. ſto. a. ſcriu. o. u. o. in oratione
Et fosſe inter. u. to, come ſp. ſo. ſi ſuole. d. a.
qualch. vno ch. and. at. le d. a. l. u. eſſo ten. a. al
cuna mo. le. ſt. a. la. op. a. pr. in. cip. i. ta.
c. u. li como fac. ſle n. u.nte con vn iu. cundo
u. ol. to ac. ept. a. col. u. et al. di. rlo. fino ch. el w
le. ſle. ſo di t. a. n. a. pace et lieto a. u. ch. pa.
reu. a. pu. prest. o. ang. eli. ca. ch. h. umana. q. i.
t. a. t. a. n. to ac. mi. ib. el. o. t. a. n. c. i. a. ſo ho di. cto
de ſop. a. p. ar. l. n. do. della m. or. t. e. della m. ad. ch.
n. o. eſſe. i. t. a. ma. but. a. d. a. l. u. pur vn. a. la
ch. ey. m. a. gu. ar. ate p. ad. ri q. n. li. bund. at. le
de lachryme. p. ch. l. xe. le vn dono de lachry

me più ch'era mai fuggì in numo altro: Sede
do lui qualch'uolta dìvedo disuną, et par
l'ando come soleua delle colle de dio volta
tossi a coloro, ch'eraamo plenti con vn fer
uente affecto de méte diuina, O fratelli
ch'erao chx faro io qn l'aro menato duna
ci al Judice, ch'ho fìcto melchim io, nel
qual posse isperare: Io lo mìnte, se nò da
uoltarmi alla radice di quel sancitissimo
legno, Et li pianeer habiando dicto qìs
to era tuto lachryme: Et habiando pro
fusamete pianto, et leuatosìi vedendone
nui ch'eraamo prelenti spungerse et ad
mirar quellc lachryme: dubitandoisse di
nò hui da queste qualch l'unde humana
dicera uedeti questr lachryme, le sono
state de vn certo affecto sential, nò di we
ta denotione, d'allà qual son molto lonta
no. Aìa quanto bene la bonta diuina li

b. mea. dato vna sueniente fede al año
suo. K. assi. ate un pxxo le uertu, Et il no
me di s. anctita. Et dicemo della forma 7
beleça del suo corpo po ch'no pareua al ue
der vno homo ma. vno angelo. Su de pxe
rita de corpo piu presto grande cha. al
tramete, o membri sotili, di color c. andido
Di statura dreta. co vna facia in tuto or
nata, et gratiola. An. a li ochi cussi ornaua
no tuto il corpo, che pareua ch'da ogni
b. and. a demonstrate 7 spirasse vna uene
ration et s. anctit. ade :-

Del amor fr. itemo: della p. plexi. a. del ca
ciar fuori delli demoni. della m. f. icordia
et devna monacha, la qu. al p. spirito co
municoe dil s. co s. i. cr. am. eto della e. uca
ristia del altare. Caplo. oct. uo:-

M. A. pereb. fin h. ora. no. h. dicto co
s. a. alcuna de a. s. irio, et K. con. udo

sui fratelli, non uoglio ch'alcuno pensi,
ch'io mi se h. abbia trovato fratelli, ch'io
h. abiano maggiormente amato. Era Lui
rentio ogni corno visitato d'ì loro: et li
dicevano tute le sue colle e publiche et p
uate: ma quali tutti gli sui parlamenti
erano di uita eterna. Eon quanto spiri
to diuino el se mouessè nelle sue operati
on, si demostræ nelli ultimi giorni, e hore
di quelli. Andarco suo fratello h. auena h. a
buto Vna longa malatia, p. Vno. año de
longo no era uiscito de c. is. a. Desideraua
lui ueder il fratello del qual non h. auena
cossa alcuna più cara al mondo. Et Lui
rentio zecuifaua uene. Per ch'io non
uolse andar a c. is. a de sui fratelli, nianch'
d'alla madre como h. auemo dicto p. h. au.
ti. Andar lui più stretamete lo preg. u. a p
la pieta fraterna, ch'io uolesse l'asarlo mo

re sença la sua bändictione. Laurentio lo
soloua, et li pmeteu. de Venire, ma tì
andua, a longando. Andaua d.ì lui mio
padre Leonardo et io intieme pg.ando
lo chel uenisse, se il uolesse trouar vino et
lui ne diceu. ch. ist. semo di bona uoglia
et chel uigneria faciando bisogno: Et in
uero qualeb' volt. pareu. chel stesse me
glio. No. quando gli partisse llora, Fo la
pmessa uolisse venir al caffissimo fratello
stande uene a lui, chx più no lo expecta
uemo. lormai ler. i propinquo a mandar
fuori il spirito. Intrado Laurentio et sta
do sopra il lecto del fratello lo saluto co
dolensime pole cussi come il fussé venu
to a fare la pmessa. Marco Wolt. atossi a
lui con vino uolto alegro demonstrando
la alegreta ch. la uessé della sua venuta,
intra li suoi abraci. ameti alegro et contento

del suo desiderio finite la vita sua. Avente
de manco no pensi alcuno questo a caso
effez intravenuto. Questo medemo el fe
te nove iii d. apoi in Leonardo lo qual
quasi p cing; meli no posse utlere di cosa
et vedez Laurentio. Jo andaua ouero mi
d.aua chii li diceffe il fratello effez in ex
tremita de vita. Ma lui respondeua no
effez ancora lboru. Eulli ande la cosa per
molti corni. Jo andando où mandando
et lui differendo, poi uene quando lui ha
ueua pmello. Ko qual acertado da mio
padre con fuma alegreça, La sera di qu
corno intra le brace sue felicemete mor
se. Jo adiungero ancora questo a gloria
sua et solatio mio. In quelli giorni fice a
dentissima oration p il fratello. Et d. apoi
alquanti giorni effendo io venuto a lui
dolorato del meroz ancora nouo. D. apoi le

prime parole de salutation, disse o. bernar
do fiol mio sta alegro e di bona voglia.leo
nardo tuo padre, e. saluo. habiendo io
inteso questo con grande alegria li di
mandai. In ch'modo fui tu padre: disse
lui le saluo non certe altro, lachryme
dolce piene di alegria e pietade ch'ispan
si li auanti li piedi fui: essendomi sta da
ta vna noua di tanta alegria da uno
messo t. into fidel. aha che devo sequitur
altre innumerabil cosse del spirito di pro
pictia. Vna sanctissima abbatella datai
in tuto p morta disse lui il signor hauer
li plongato la vita: et in pochi corni fu
liberata. In quel istesso monasterio vna
forella de gran sanctita data p morta, et
hormai quali morta, piangendo li alti
gli disse ch' esteno di bona voglia, et
cussi in tre giorni fu in tuto liberata.

Uno suo parente, elqual baueua tolto
a nolo vna galia grossa p portar mare.i
tie li disse ch guardate chx no lassasse la
galia in mare. Et cussi non soli per se la
galia, ma ancora hele vna gran rota et pedita
de richece fue. Prediceua ancora della pri
uation de bi fioli, et di guad.agni, et di d.aini,
et di honori, et delli desonori, delle male
tie et delle sanita. Et altre innenar.abel co
se cussi pispere, come aduerse ch ogni gior
no accadeno. Dato il mio fiol d alli mech
ci p morto, Andai a dirli chel era in extre
mita de vita, p dimandarli conseglio in
ch loco il deveste sepelire. Kui st.undo pu
ma alquanto sopra disse, rispose no etler am
cora tempo di tal conseglio. Yo p chs p la pesti
lentia la mia fameglia era fuori della cup
ta, Nerauegliatomi de tal risposta dissi
o. padre in chx modo puro a tempo delibe

rin de collui qual pentso hormai esser spira
to. Lui di nouo disse, ritorna con bon año:
nò, e, ancora il tempo. Et così ritornato
io a c.ifa troua il puto otra ogni spiran
c.a star meglio. Manchb. b.a parso questo
tempo di morte p la benignita de dio fino
a questo zorno. Et ipero più presto el fiol
b.auez, a. pensar della mia sepoltura, cha mi
della sua. Lui in vero predisse la sua mor
te alquanti giorni bauanti chel accadese
alle monache de sancta croce della cude
cha. Non hebe menor gratia de caciar via
li demoni delli corpi et de cognoscer mol
to bene li spiriti. Vno ch. uiste e fu preten
te me disse, esser st.a menata a lui vna do
n.a ch. butaua spuma fuori della boxa, et
b. iteu.a con li denti. Il ch. uedendo lui
disse, me baueti menato qui questo de
monio, come a vno aplò. Andate fratel

li, et cercate vno ch' sia più sancto di me
p chx io ch' on homo pectatore. 15 a coloro
butati in cenochiomi maiormete lo pre
guiano. Et lui disse, or ch' uaglia la uza
fede ch' ciono alla cananea, et al centu
rione. Poi sta la mano sul capo alla in
demoniat a, et disse, o, c' atino demonio p
ch' estu venuto a uexa questa poweret a:
due, e, aderstò la tua superbia, quando
calcasti del cielo, no te uergognitu a co
bater con vna domcuola, or ch' partite
d. a lei il signor mi' rhu xpo te mandi
in p[er]ipitio, et la signo ch' il tino t' ch
dicte queste parole quella stummatia, et
bruteza della boxa storta, ando una, quel
tremor, et palor mutol[le] nella facia na
turale. Neramegliandoli tuti Et dan
do gloria, adio oipotente fu liberata.
10 a due si viste ma[co]nor spirito, et do

F1

cretione dell'iui pentieri, lui h.aueua
determinato reformar vn monasterio
de monache. Il ch' p exequiz pui f.acilme
te. et voleua d.arli p profesor uno homo
fidel e l.aneto. M.a costui como bono et li
plice recut.aua, temendo impaciarte co
done. D.ipoi ch'l nego ti penti e delibero
retornare. h.abiando Laurentio uisto co
istui ch' ueniu.a d.i lont.no, h.auianti che
quel prete diceue quel ch' uenisse a f.ue,
tenendoli la centura con l.a man dexta
li disse, o, fr.itello tu f.a.u bene. Io p che tu
uenisti voglio ch' tu s.ipi ch' como io ten
go quest.a centura in mano, cussi anco
ra tu me sei st.ato pmessò d.i dio. Nez.a
uegliandose questo pte e h.auiendo nel
cor suo macior compontiue disse. Tuo
me p tuo s.chi.auiolin. mai l.a.sero li tuoi
mandati. Flon t.acero de vn pionan in

fame ch p adulterio, simonia, furto et
tute scelerit ade. El qual uenuto ad extrę
ma pouerta, et no poteua alimentar ne
si nelli fioli, alli quali ocultamente fa/
tea, le ispele, hawea lui determinato
lui amaciarle da pse. Elendo ita in ipi
rito cognoscuto questo da Laurentio
lo fece chiamare dicendoli quel ch la
peua de lui, poi lo sfolo con parole piene
de carita. Oltra de questo li demostro e
se li interuenuto questo pmetendo il
signor p le sue ribaldarie et sceleragine
et si el no se emend a h.ulli a intraweniz
li pecio. E amé hebe misericordia de lui et
de la sua pouta et deteli alquanti damari
h. abuando quel meschino vito tanta ca
rita, conscio d la vita sua ch hawea fa
eta cussi miserabile, el qual expectaua
pui presto qualch supplicio cha helemo/

F 11

sina, Si buto adunq[us] costui alli sui piedi
et tuto andato in Lachryme, nò si poteua
farlo leuar tuto, prometendo, et con wra
méto atestando de reformar la wita sua
Et con efecto atese quel ch[ou] promesse. Ni
ve d[apoi] alquanti anni in timor del signor
et neli sui mandati, con grande admira
tione d[ur] tuti quelli ch[ou] p[ro]b[au]anti la wea
no cognoscuto. Io h[au]ea determina
to, optimi padri, p[ru] presto toc[que] di sopra
u[i]a li miracoli ch[ou] narali. Perch[ou] p[ru]
cipalmente h[au]ea deliberato d[ur] scriver
gli costumi e la quersatión angelica, ch[ou]
tene nella sua wita. Da come incorendo
in questi, nò lo potuto tacere. Da d[apoi]
ch[ou] esta cussi necessè, non t[acero] questo
che p[ro] la for[te] sua, e, p[claro] e notabile, p
la grandeza raro, et p[ro] la f[ama] notuli/
mo. Era vna sc[ia] uerçene di gr[ain] sancti

tæ. Hoc tei p molti anni con abstinensia
uigilie, et orione hæUEUA. Fuito el signore.
Per caſo accadete ch' nella ſolennitá del
corpo, ó expó ne le altre ſorelle ne amés lei
ſi potete comunicare. Et dolendosli tute
di questo; et ſpecialmente quella ſanctis
ſimá dona, M. andorono, a p[]g[]ar Lauretio
p ch' el mon. alterio era, apresſo ch' ie in
quel giorno no potesséno bai gratia de
comunicarsi. Almáno lui se dignat[]e q[]ui
el dicte mella p[]g[]ar p le fue fue. Lauré
tio li p[]melt[]e di farlo. Et celebrando al
populo, d[]ap[]oi la elevatióne del ſacramé
to,md[]æ in extasi, et ando con el ſpiri
to d[]i quella ſea dona ſerata in cella, et
era in ſtemplatióne. Kaqual alborá p[]ca
lo hæUEUA. Vn desiderio grandiffimo de
comunicarsi, et gli ſomunico li ſacri mi
ſteri, et fecela p[]artícipe del ſacraméto

Fiii

della Eucharistia, & con il corpo, o, sença
il corpo dio el sa. Wion se partite in uero
di li ochi de tuto il populo, fino ch'retor
nato in lui da quel offitio de pietà, spite
el resto della messa. Ma habiendo dicto
quella Vgene quel ch'li era accaduto al
afessor. Et el afessor al p. atriarca, li omi
do ch'rendeseno grè a dio oipotente, no
a lui, et ch'ma no manifestavaero quello
fin ch'li uADELLA. Io credo padri vener.in
di chel optimo dio habia uoluto, lauren
tio far tal cosse, et molte altre simile, &
uero. Acio credesemo la sua bonta et pote
tia no cosumarli p'ed.acita, et longeça di
tempo, ne meb mutarli p' malignita de
costumi, ne anche minuirli p' tepidita del
la mia fede. Quero acio piu facilmente
credesfemo etiam quelle cosse ch'si lece
no nella sacra scriptura, et qualche volta

soleno parez impossibile, come legemo
di Ambrotio, elqual essendo, a Milano di
cessi esser sta presente alle exequi di mar
tino nelle Vltime parte della Francia. Se
uero ancora episcopo r.auenite in spinto
esser andato, a mutina alle exequie di ge
miniano. Incomincioe la fama de vno
tanto lomo ogni giorno più largamete
sp.anderli p tuto. Dapa Eugenio più vol
te lo volse bauez apreso di lui. Semp' se
executoe, temendo ch in qualeb parte no
li noccese la corte romana. Ma essendosi
partito Eugenio della cita e uenuto, a
Bologna, dimandato da lui con grande
int. inti. a no postre recusar, ch non pote
pù exculparli, ne ple alpe, ne p la longeça
del camino. Sìo aceptado dal lùmo ponti
tice presenti li cardinali, con queste p.a
role. Dio ti f alui ornamento e glia delli

Fuiy

episcopi. Da tuta la corte to habuto in
Vna gran ueneration. Nolie Eugenio re
tenirlo apressò de se. An exculandoli pez
la imbecilita del corpo, essendo dimorato
li pexbi giorni ritorno delli più alegro di
quel ch'era andato. K. scio li vn grandi
simo odor di sanctita. Con simile amor
bui ancora maçor fu amato da Nicolao
quinto pontificie nobilissimo, ch' in ornar
lo habia certato co' eugenio. Per ch' èo
mo Eugenio subito chel posse lo fece ejo
cussi costui subito ch' gli fu d' ato locatio
ne, lo fece patriarca. Per ch' morto il
patriarcha gradente transferite el pa
triarchato da grado qui nobel cita, i ve
netia. Et questo fece ne intela, ne anch
dimandato la volunta del nro senato.
p ch' con questo facto no manco desidera
se ornar llomo, ch' la cita. Intela qui et

uenuta la cosa no tropo piaceua al sena
to dubitando si ch la dignita spiritual, et
ecclesiastica accresciuta et di richece et di
auctorita, no rinouale le discordie, che
gia h.aeuano habuto con gli altri epis
copi. Nientedimeno la manuuetudine
del beatissimo padre facilmente leuo o
gni dubitatione. Perch di subito landoe
al dose et al coleglio. Dour disse come etra
sua voglia, gia diseloto imi esser sta facto
epo, et dalla sua quiete esser sta desturba
to in queste turbatione secular, hora deli
der. u ripostò, et che gli fusse piu presto
minuito ch.a cresciuto il cargo del epis
copito. H.aeuena lui in aio con qual mo
do. Via chel potesse recusar questo cargo
se il dose, al qual apartiene la dignita del
la sua cita, no h.aeuendo altra opinion p
honor del qu il no devese recusar fatich.a

alcuna, siando sta cussi, acareciato dalla
cita. La humilità del seffilimo padre mira
ta con carita, mosse lachryme a tutti, el
dose ch'è p. hauanti p' un'uno modo voleva
Intender questa cossa, et tentata da Eu
genio sempre era sta otrario, subito di
mente sua, et di tuto el coleglio, Incom
mincio streitissimamente pregarlo, ch'è vo
lentiera el tolesse questo cargo. Et cossi
quello che nella dignità era sta mudiosto
Dall' ianfuetissimi, dil seco padre fu fac
to gratissimo: costumi.

Delle cosse dictoe da lui degne da esser
memorate: Et della gran celebrità del
nome suo.

Capi't. Monito:

M. A p' che fin qui hauemo dicto di
costumi et oper. itione sue, Diremo
qui diloto alcune cosse memorabile del
li suoi dicti quanto d' alla domestica con

uerfatione mi posſò aricordare. Dicenuanò  
efſer offitio di vn Fuo di dio ſchwarſe dal  
li pectati grandi, ma guardarli d.alli pico  
li, accio la carita nò ſi rafredaſe. Et dice  
ua eſſer bisogno al monaco di tre cosſe, di  
deliderio, moderatione, et gratia, p ch do  
ue mancha Vno di questi li nò po eſſer  
pfeuerantia. La humilita eſſer ſimile a,  
uno tovente el quaſal al tempo di eſtade  
fossè b.affò di aque: ma la inuernata et  
la prima uera inuncaſſe. Eoſſi la humi  
lita nelle cosſe pispze deſe eſſer picola ;  
nelle aduerſe magnanima: Nelli mona  
ſterii nò li piaceua ampli edifitiij: Et ve  
dendo quelli refitorij e celle grande, ſcor  
lando il capo dicenà: nò cufſi padri mu  
nò cufſi. Fece lui vn dormitorio a lomi  
go di cane et di crea, posſandolo p lo fa  
cilmente far de pieze cote p le faculta ſi!

monasterio p[ro]ch[re] diceua non d[ur] ess[er] co
sa alcuna de monachi in questo seculo,
la qual p[ro]la belta sua potess[è] ess[er] del[ide
rata. Deuer[si] molto ben ueder et s[ide]
z[ar] li prop[os]iti de coloro ch[re] puoleno an[
d]ar in religione, accio togliandosi vno i
nep[ro] e d[a] pox[o], vn bono n[on] sia u[al]stado
d[a] lui. Et acressendossi il numero dice
ua la rigidita della uita, et vigor monal[
stico n[on] poter tropo longamente d[ur]ar
p[ro] ess[er] r[a]a, et trouar[si] in pox[ia] la p[re]c
tione. Io me ricordo vn nobel e[ouene] es[
[er] ancl[ato] in monasterio, lo qual habi
ando intel[lo] Laurentio ess[er] st[a] mandato
li p[ro]tropo situation di fratelli lo restituite
al p[adre], ch[re] p[sg. u]a ch[el] fosse tolto in reli
gion, Dicendo tuo il tuo figliolo. Il pre
p[os]ito della religione, e. d[al] spirito seco n[on]
d[a] prelunti[o] humana. Et e[,] assai p[rior] co

fà manchàr dalla vita de religione, chà
nò hauersè mai meffò a quella. Da poi chel fu
facto sacerdote, ogni giorno celebro meffà se
il nò fosse impedito de infirmitade, et diccua
ch' colui el qual possando galdez il suo signore
et nol galde, sença dubio demostraua nò hà
uer cura del suo signore. La pudicitia con
le chareçe carnal nò esser altro, cha uoler
estinguer vn fucò et meterge legne sopra.
Pluuno cognoscer quanto fosse il dono del
la povera, se nò colui il qual si dellectasse
de vna camera seureta, et di contemplatione
Il signor aposta facta hauì ocultado la grà
della religione alli homeni: p ch' si fosse co
gnosciuta la sua felicità tuti xoreuano, a,
quella. Pluuno saper bene che cos'la fosse bu
milita, se non chì hauersè habuto da dio
questo dono de esser bomel. Per ch' in nuu
na cos'la si inganano tanto li honori, quâ

to in cognoscer la uera humilita. La vera
scientia esser, saper queste due cosse. Dio es
se il tuto: Et se esser miente, spele volte
admonita, uo no deuerli peder la fidutia
de Jdio, p esser quella, nella qual coste
la uita de lanima. Dicerna vn rido non po
tersi saluare, se no p la belemosina. Esser
tanto piu facile loffitio de vno Imperatore
hou de vno principe ch a quel de vn epo :
quanto fosse piu difficile reçer quel ch tu no
uedi, ch quel ch tu uedi. Al tempo delle que
re che forono molte alla tua etade, dicena
alli senatori: se uoleti ch il signor babia mi
tericordia d vui; judicate no esser, ouero
poter miente d a vui. A simigliana vn bon
principe al capo: po ch como il capo, et la
lengua adimanda adiuto p il resto del cor
po, ch non ti moue: E uchi la oration del pn
cipe puol placar il signor, ben ch il populo

fia intento ad altre cosse. Admonimia ch'è se
deuesse sollicitare quel ch'è fosse impedito da
molti obstaculi. Le ope del spirito sancto
quanto fossero facile, et explicabile. No.
le ope del diauolo esser alpre et piene de spi
ne. Et parlando di rectori seculari delle cita
così come odolendosi delle loro fatichè pe
saua no sença clementia de dio farli chx
la glia fosse spagnada della virtu, et come
Vna mitigation delle fatichè et pentieri: de
uersi po in tanto suportar questa cupidi
ta di glia, domentechs come pua sequesta
tè la virtu, et no come patrona pcedese.
Sapientemente ancora disse, et indico
molte altre cosse. Le qual in uero, e im
poscibile dire. Etendo l'ormai venuto ho
di qualche etade, el suo nome et fama ogn
giorno si andrà a pìu a spandando. Mi
no veniva in questa cita loqual quando

che uedese altro no deliderase prima ve
der questo seco padre. Non dico del vulgo et
moltitudine sença nome, liquali in qualuſo
loco andase questo padre, correfeno plestra
de, et piace a vederlo, come fosse vno ange
lo mandato d. il ciedo. Tuti Cardinali, Duci
et principi uenniano, a, c. il a Visitarlo, in
ueſtigiano la uita, et guardiano molto
bene, a torno, a torno co ueneritione la ca
mera, el refectorio, et tuti li altri luochi. ſtra
cesco ſforti. a duca de Milano. et Bianca ſua
Morte, b. abiando mandato a Venetia. S. alea
ſo ſuo figliolo maçor, et di gran ſperanza.
incora puto, ſpecialmente omeſeno chel pu
to fosſe menato, a questo ſco homo, lo qual
gli meteſſe la mano ſopra il capo, et lo rico
mandasseno alle ſue ożone. Bortolamio ſol
leon clarissimo capit. meo a questa et ade li
porto vna gran quantita de danari chel dista

buissè, a, prieri. La qual colla fò rara, et tingu
lar in vno soldato et p la deuotion et p la bo
n.a opinio, d'x lui b. wessè del n'no padre. Et
tuti li forestieri et peregrini di ogni ordine, et
natione, vng. ai, Todeschii, franceli, spagno
li, où tuti ch and. uano a visitar la chieſta
di ſeò Pietro di Roma, oùo ch and. uano i
bieruſaſlem al ſepulchro del tignor, albora
ſper. uano haui bon uiaçio, ſe tolta la benedì
ctione di questo padre ſi prifeno. In li gr.i
di picoli della pria n'ra, el n'no doſe, et el ſena
to ricoreuano a lui, come a vno oraculo :
Di qùto fructo et utilita foffè la ſua ożone
b. uanti ch finiſta questa parte, in testi
monio referno qualeſa colà, E. apreſſo
Corfu vn loco al pzo, et in habitabile, due eza
ita vno heremita trenta et piu anni, lomo
in vero di gr.in fama p la abſtinentia ſolla
uita, et p le ożone, et p ch bauena ſpirito

G. 1

di prophecia. Per talo vno Illustrre et di ge
neze et di costumi faceua mercantia in
Corfu. Lo qual ardendo la guera, ch'ha
cenuemo con Philipo duca de Milano, et
parendo le cosse nze et se in mal stato, an
doe a questo se homo. Li dimando, se lare
publica Venetiana como se diceua fosse p
sa, et in tuto spiacia ta. Rist pose, el furoz del
signor, e mosso otra di vui, p'ch'haueti ei
tato da parte le parole d'io, et si le lacy
me del uro eso non haueseno intercedet
to p'vui, hoxmai saresti andati di male
como la cita di sodomai. Tal relation fe
de vno heremita di Laurentio in meco
li monti et spelonche di cortu. El qual no
hauena habuto cognitione, ne anche mai
hauena aldito nominar no soluz Lauren
tio, ma ne ancl' pur alcuno homo del mon
do. La carita in vero, con la qual goina

ua el suo grege, A pena si potria opprehen
der con l'animo non ch'era con parole. In
tuto el suo pontificato furono turbulentie
di tempi granuissimi e grandissime guere.
Non era contento della propria ożone. A
nunzia tuti li sui d' Dio, et etiam, a vno
a vno alla ożone: exortando, admonendo
purgando, omandando, ch' in uero et vna
minima parte habia potuto far violentia
al cielo. Et se me, e licito, sença dubio d'uo
questo esser sta el plagio della madre quiri
na, ch' na.escendo el figliolo, la dimando al
signor. specialmente in quelli tempi, neli qua
li tre uero quatro volte limperio veneto
stete in andar d' male :-

Della sua ultima infirmità, et di quelle
così ch'el disse, où fece essendo amalato.

H Dueua Laurentio setan Caplò. xº
ta quatro anni, di corpo in vero debi

G. II

le, et tenue, ma de sensi integri et sença al cuno vitio de malitia, se non ch'iopra uenendo la grave et a, adiunti li incomo di habuti di iouentu da vigilie e grande abstimentie hawea insieme debilitado e esumado tuto il corpo. Da nui soliciti pui della vita sua che della mia lexortaue mo, ch'è non aldisse pui cause, a liquali lui Disse, voleti ch'è arbandona el loco ch'è me e, sta omesso. Quanto a quello, ch'è i atque tafe alli femmy, Vigilie, et castigation del la carne, pareua chel corpo se inuechiasse ma el spirito se ingiouenua. Et represen taua Paulo il qual di non anta inu man ciaua di datali. Ixu laylarion el qual di cento inu mancaua vna forbitione di fau n.a. Ixu qualeb unaltro di padri antiqui ad a p che no li manchasse cosà alcuna a vna p fecta glia, p pseuero icriu fino a,

quel giorno e p. cato spite quel libro del
li gradi della perfezione. Zaminando da
poi mancasse con mi. Fo el solito, disse, quă
to uolentierًا. Io moriria, se piaceste al sig.
p. ch'è non son meglior delli miei padri, ma
tu o bon ribu non debi piacer all'ultima
mia, ma alla volita del tuo populo, uoliste
il signor aldir le sue pietre. Dapoi pochi
giorni si amalo di una febre grandissima
la apparecchiavemo el lecto, lui alquanto
turbato disse. Di preparati la piuma: cbi
uìsa delicatece habitando in case regale. El
mio signor iacete no impiume ma in le
gno durissimo. An non ui aricordati ch'è
così a tal popolito rispose il beato Martino
Non star bene el xpiano morir se no in
cinere e cilicio. Non potessimo allora mai
Indurlo, a. far al nö modo. Et così non
posando far altro pigliato p. le bracìa

G. III

lo port.ifflemo sopra il suo mararaco. Et
non mancandoli d'medici, ne anche de i
celx de damari: Et vedendo lui con quita
diligentia li fosse ateso, si ramaricaua nel
anima: et diceua, o, quante cosse si fano
p la sanita di questo vil saco, et quate si
pedono. Pion hablando in questo meco li
pùi de xpo ne pane, ne lecto ne fico da
scaldarsi. E cognobel sancto padre esser ve
nuto il giorno della sua morte: Et disse, o,
tioli fin adesso la colla, e, andata da beffe
Adesso laua d'aseno. El sposo, e, propinquo
Bisogna andarli inetro, Et levati li occhi al
cielo disse, vengo dati bon ribu. Siu messo
a mente da quelli chel governauano chx
qualchx volta il spirito pieno d'vn feruor
de animo. Desideraua esser portato al ciel
lo. Ma alle volte gitandose in piunda bu
milita: parena temessi il auditio diuino

Perch'ditendoli jo no sença lacbryme, O,
p.adre con quanto alegro a'io tu de morir,
alqu.al.e, preparato la palma del cielo.Ris
pose, o, fiol questa palma si fuol dar alli for
ti, no alli ignau e simili ami. Queste s'ono
parole de grande humilita. Ma quanto
piene d fidutia sono quelle, chx vedendo
ne piancer diste. Partitemi d qui con le
ure lacbryme. Questo, e tempo di allegre
ca et non di lacbryme. Volli in fidutia re
present.ami lacb.ario, et nel timore Arise
mo. Et cussi seguitando le vestigie d luno
et laltro: Fion manchua de timore con
fiducia ne anche senca timore bauea c'o
fidanca. Deuendo adonq ebatez c'o la mor
te. Volle esser armato delli sacrameti dlla
giuria. Et uolse ess menato nella chiesa
p le mano. Et leu.ato d lecto butosi su le
mie spale no potendosi firmar su le g.abe

G uy

debile si meſſe a ſentar alquanto. Et io an
d.ulla tuto in lacryme. Il d'Ex Vedendo lui:
diſſe, o. Bernardo fiol mio ch'ingitui, Da
mi la tua man dertra. Laqual tenuta da
lui con tute due le ſue, diſſe: Confidate et
ita di bona voglia, p'ch'mai no te abandone
ro. D'uocè dolce intieme et acerba. Non ſcio
in ch'modo no mi sia iſpecato il core: ma ti
ta firma pmiſſione tempero la mia triste
ſa. Zertamète, o. padri cariſſimi: so ſonvb
ligato tropo ſpſo a ricordarmi di quel gior
no, e di quel laco. Non ogni fede et iſperma,
come co le bracie abracciero. Il legato ch' mi
està l'uſato dal doleſſimo padre cusi como
ſigillato dalli angeli, ſoto ſcripto dalli ſpwi
ti bean. Dell' gliosa e in numerabil multi
tudine di quali, Non dubito eſſer ſta piena
quella camera, a receu l'anima del ſuo fidel
ſteruo. Ex me maſeritie credeti vui hauerſi

trouato in cosa sua. Pensi vui ch'io ha
bi trouato oro. alguno où argento. Aue
sta, e, più mezauegliosa cosa ch'è non haue
se libro alcuno, concio fosse che ogni cor
no lecese o uero scrittersè, tamen non vol
se tenir libro alcuno. Tuto el testamento ch'el
fiee fu chel omando d'essè sepulto con mu
na pompa, et portato al suo monastero ch'
e, doi miglia lontan d'alla cita. Et li essè po
sto nel archa di frati. Et non stento di ha
uer omandato questo vna volta, cui si co
mo indiuvinate ch'etention hauesse ad es
fer della sua sepoltura. Fie fice chiamau di
nouo dicendo. Sapeti ch'è cos'la lo hordina
to dell'ia mia sepoltura. Fiere quello che
Jo ui omando. no fiate ch'io habia pom
pe algune: Poi ch'è non son quello ch'è forsi
pentate. Et in questo imitoe Antonio et
Hyrllarione, liquali uolsero essi sepulti i

lochi obsecui: Accio li corpi loro no fùseno
bauanti dalli vicini in veneratione: -

Della oration chel fece bauanti chel vescif
se de questa vita: et d' dui muacoli. Cap

N. Abiando habuto Laurentio xi: -
pxo bauanti corno lo oglio sancto
fece vn simon della utilita della morte, et
della vita celeste con vn mezzameghioso se
so e granita de parole. Merch qn leri co
il uolto in fuso alquanto longamente te
ne li ochi firi in cielo: da poi di nouo me
co seradi in tal modo i comincio, a, par
lar. Ke parole in quanto se hauemo po
tuto tenir a mente si ponemo q de fuso
Kui uedeti fioli esser uenuto la mia ho
ra: si a bndecto il signor ch finalmente
ha uoluto ch la uenga, no siando altravia
ch conduca al cielo; p che il signor, e, ne
nuto, a, nui via, uerita, et vita, accio ca

ciati del paradiso li miseri banditi ne di
monstrasse la mia de ritornar nella patria
p ch' se habiamo soli speranza in questa vi
ta, seria, a pezio edition d' tutti li homeni
del mondo, s.a.fia lontano da noi cussi
pacio pentier. p dxe ch',e questa vita se non
como dice lui vna cosa molto frigilissima
Et como la memoria de vno hospite ch' sta
to a pena vn giorno se ne ua de longo al
suo viaggio. E christo, e morto p nui, prumi
tie d' dormienti. Vergogngamosi temer la
morte, hablando uoluto il nio signor mo
ru p nui. sem' lo habuto questo pensie
ro. Dapoi disse, o signor ben ch' qn confide
ro la mia vita, piu presto la debio chiamar
ofusion ch' a vita. A.n in spirito de humi
lita acceptame bon ybu vita, et salute del
la ala mia. Per ch' non in le mie iustifica
tion metto le mie psguere dinanci la facia

tua, ma in le tue miseration ch' sono in
finite. Jo quella pecora per la ritorno, a,
ti ch' sei il tuo p.ittore. Jo lo cognosciu
to la tua uore, no quella d' altri. Jo te p
go signor che tu me reduci al ouile. poi
tu mai s'precar la voce de chi crid.a rico
ze ati. Non sei tu quello che dicesti. El eu
deri a mi e io lo exaudiro: Son intieme
con lui nella tribulatione. E co signor Jo
crido pui col core, ch' con la bxa. E co la tu
bulatione, e, qui: et non, e, chi me libera di
quella, se no tu bon y. bu. Ma ne ande lo
ardimeto desiderau le sede di spiriti felici
ch' guardano la imagine della scitissima
Erinita. Tamè vna qualche portione di
tua creatura dimanda le fregole della tua
scitissima e suauissima menta. Di sera pu
tropo, e lexime q.ito tropo. Se non negerau
a questo tuo picol yuo qualche logeto so

to hi piedi de vn tuo infimo electo. Iol
tatosti poi alli astanti disse: Vui o fratelli
Futati li precepti del signor p ch ogni carne
e, feno et ogni glia sua come fior di feno
et el suo fior, e, calcato. Contemplati vn
p xo mi. Ecco ti. e, sicato el feno, et el suo fi
or, e, calcato. E chi potra scampar questa
hora: Nella credetime figlioli non e, piu bel
la cosla ch fuir al signor. Dicte queste
parole alcato vn p xo el braço, ch lha wua
discopto, cumegando con li ochi caliginosi
alli astanti disse con el segno della croce, o,
fratelli e Viscere mie el signor yhu ui bene
dica, et bндica etiа li mei figlioli, ch non
sono qui, ch nel signor lo generato. Il si
gnor ui dia core chel amati, apra lano vro
nella sua lege, ne anch ui arbandona in
tempo di tribulatione. Benedica il signor
el nro principe e tuto el senato, et ti ari

cordano esserli sta smettendo el principato
a honor de Dio et ben comune de tutti. Be
nedica finalmente el populo mio, el cui a
mor, pace, et concordia ti degna el signor
ogni giorno maciormete oseruaz, et acre
fier. Hauera eminente farlli giorno Et
p allanti era andato fuora la fama, chel
non potera piu vivere. Si mosse adunq
tuta la vita, a venirlo a usita. Li canto
nici la matina a bonora introrono i came
da: Li quali lui dolcissimamete recognossee
do li dimandaua pdono, se no haueste fa
tisfacto al offitio tuo. Li ricomando llonor
de dio et el governo della chiesa et special
mente ch caritativamete bis se portaseno
et amaseno vno con laltro. Finalmente li p
go ch in li offitij diuini ti aricordateno de
lui. Di nouo, o, bon pbu chx lachyme firo
no li: Ehe eridori, lui era padre lui pa

tron, preceptor et guida de tuti. Pocho da
poi ueneno li exuratori di san Marco
et altri primi della cita, sacerdoti e ho
memi religiosi. Finalmente niuno di che
edition esser li uoglia, si posse far star fo
ra della porta. Parlaua, a ciascuno qual
che cosa, a salute delle aie sue. Alli peu
ratori, e primi della cita li ricomidaua
li poveri, e la justitia. Alli sacerdoti lo
honor de dio. Alli mercadanti la carita:
Alli aduocati le cause di poveri: Et cussi
a ciascuno li cargi delli offici sui. Inti
to che era meramegliosa cosa che quelli
mèbri quali senza aia bauer sempre con
Vno spirito intento potuto patir la fati
cha di parlar, et dibenedir p dui giorni
estinui, p che tanto el sopramuete. Innu
no mai risplendete quella purita, et alte
ça di aio. Non desprecio mai alcuno ac

cepto tuti equalmēte cuſſi ch' non pāze
se apresse di lui eſſer distinctio alcuna
ne di pśuero, ne di richo, ne di religioso
ne di ſeculare. Preſſe ancora e fece piu
cosè degne da eſſer memorate. De lequal
diremo soli due, accio apara ogni parte
di questa ſeſſima vita eſſer ſta celebre
et ilustre de ſegni et pedigri, come de altre
virtu. Haueua lui vn carissimo figliolo
in xpo p nome Marcelo illustre di gene
ze, ma piu claro di uita, lomo da bene
et isto: Loqual cuſſi ama uia Laurentio
ch' publicamēte diceua se accadese cosa
alcuna di Laurentio p niuno modo vo
ler vimer driedo d lui. Linde habiando
inteso della ſua infirmita, ſubito cosſe li
da lui. Alqual inclinato al ſuo batio lau
rentio battamente li diſſe, o Marcello
ch' te cruciſtu della mia partita. Io va

do hauanti, ma tu p[ro]sto me venirai d'rieto
essi h.a piacesto al signor, ch[ora] questa pa[s]
cha nu[i] di nouo si abra[ca]semo. Lui piu
alegro p[ro] questa parola ch[ora] di malauog
lia, in principio della quadragesima si a
malo di vna gran malatia, Et nella pa[s]
cha, come baueua predicto laurentio, fu
portado alla sepultura. Al dillectissimo
figliolo dieronimo, che stau[a] malissimo
li predisse la salute, et gela restituite. Per
ch[ora] concio fosse ch[ora] arbandonato dalli me
dici fosse habuto p[ro] morto, et la madre, et
fue forzelle n[on] baueuano piu sperança al
cuna se non nelle oration di questo pa[d]
dre: questo se[me] padre li mando vno ch[ora]
li diceste ch[ora] steseno di bona voglia. Et ch[ora]
el n[on] era p[ro] morir di quella malatia. Il
che come el dice[cui] sucesse. Per ch[ora] po
co d'apoi la febre el lasto, et cui[s] fo resti

H1

tuto nella pristina sanita:

Del deuoto mandar fuori lanima, Et dì
star longamente el corpo sença sepultu

Et disoluerit quelli scissimi vinculi della
carne, et del spirito liquali p tanti anni
haueuano unesto in vna indisolubile pa
cer et xoncordia. Nogliando cussi il signor
dio hormai se deucua rendez il corpo alla
terza, il spirito al cielo. Comincioe a pco
a pco seraz li ochi con vna facia alegra
et explicar tuti li membri, cussi come fo
se p passar de vna uita laboriosa et transi
toria, a vna quieta et perpetua. Quel cò
pagnia de ancoli hauessemo unsto li effe
uenute, si cò li ochi corporei si hauesse
potuto ueder quella opagia, con tal a
donq[ui] opagia intra le celeste uore et

c.anti de quelli quel felicissimo spirito, co
me risplendente lume, relucete in cielo.
Questo fin al sanctissimo padre fu uera
mente felice, et beato, o sì adessò me sia
licito prunper in lachryme, et piu libera
mente lamentarmi, et a facio violentia
a me istessò. Padri abundantemète mi
uengono le lachryme, ne anch' me potò
tenui. Et a no sì aspecta, a, questo loco, e,
piu al propolito Vna scureta camera, li
o, padri optimi qùn serà bisogno repetito
le uore pmessè. Ei uoro in testimonio mio
la tua man dextra: Principalmente co
ciolia ch' istessò altre uolte imuocato te, o
padre in grandissimi picoli me babij me
raueghiolamète aduittato. Wenuto laltro
giorno, tutta la cita, cos'la in uero mira,
bile scorrissi p uederlo, le porte quali foro
no rote d alla gran violentia, Et multitu

Hii

dine & persone in tanto ch'fu bisogno fu
bito portarlo in gieſia p paſcer li oſchi del
populo. Diſubito atorno il cadeteo fu
una tanta multitudine, ch' dalli gradi diſ
coro doue lera ſta meſſo da poffia ſta le
uato no da man de ſoi, ma ſolü dalla gra
de multitudine ch' ſe ſchicana, et ſpenſua
et portato fino alle porte della chieſa, li ſo
ſtraciato la uſtà coſo da doſſo del corpo,
tolti li coſoli et ogni coſſa fu tolta p venе
ratione: Otra di questo accio appareſt
ſe qualeſt primitie di ſanctificatione, et
cominciaſſe lormai uederſi vn publico
testimonio di questo: Quelle quatro ſco
le grande ch' uſſi ſi chiamano, Veneno
non uſſi come p ſepeſir vn morto, ma
p honouar vn uuo et ſco, con vna opagm
a grandiſima, et con vno ornato et pom
pa, no in uero ſunebre, come ſi ſuole far

nel seplir di morti, ma come nelle pxelci
one quando publicamète si rende gratie
a dio: così ordinate con li cerei doradi,
quando publicamète con ogni demon
stration di honor et alegreza veneno. Di
chò forte ui par ancora esser quella atesta
tione de dui di uiri frati, liquali essendo
andati a, quel offitio come li altri, li par
se aldir canti suaiffimi et modulatione
inaudite. Ma ritornando al monasterio
et nò cesando questi canti, allora diffè
luno a laltro, o, fratello alditu queste
melodie. Diffè laltro, certo questo canto
mi par angelico, non humano. Laltro
comincio a fermar questo istesso. Et cui
si meramegliandosì tutti dui, mai nò ce
forono quelli canti, fino chò pueneno al
monasterio. Kompiti li offiti, venuto te
po di seplirlo, Ecco in chò modo p un ispe

Hui

cial iuditio de dio. alhora in uero culto
ma pxo dapoi da esser manifestato, a, tuni
naq; etrouersia intra li *canonicaci* patri
archali, et li frati di scō *corci*. Li frati
Dimand. andolo p precepto del padre ch
bauena smesſo del loco della sepultura: z
li *canonicaci* monstrateno li sacri canoni
ch voleno ch li prelati siano sepulti in le
pprie gieſie. Et non ſempre deuerſi far
ſecundo le ordination di deſunti, p exem
plo de papa. Marcelino, loqual bench ſoto
pena di excomunicaſione bauessè comanda
to il ſuo corpo non eſſ sepulto: tamè pa
ſe alli ſei padri non deuerſi b. au piu reſ
pecto culi de vn homo, como de vn papa.
In questo meco quel ſco corpo de lauré
tio ſi ripose nel campo ſancto della chieſa
p expectar il ſucesso della lite. accadete v
na cosà no mai piu vedita p bauanti, zó

pace po de tuti li altri sci, il ch appara
p le sue leçende. Per ch reponen crossi li qll
corpo: il secundo, et il terço corno non ti
uete corruption alcuna, ne anche si senti fe
tore. Et simelmente il quinto et il sexto gi
orno, niente d manco rimale integro. Po
sa la cita da miraculo de vna tanto gra
cola vene a ueder questo corpo. Ko guar
dono, et diligentemente cercorono se lera
sta imbalsamato maniçorono tuti li mè
bri. Et no trouorono vincimeto où arte
alcuna, ne manco fetore. Anci più presto
pareua ch quelli membri mandateno
fora vno odor suaufflimo. Si adiunga
miraculo a miraculo. Per ch d apoi al
quanti giorni comincio le galte diuètar
roffle, et uederse vn rubeo sanguue p li mè
bri. Et non poteva gia stare in quel cam
po seко la grande moltitudine de pstone

Huy

ch andavano a ueder e ch se schianguano in tanto ch finalmente lo octauo giorno fu necessò portarlo publicamente in chie sia a santi li ochi del populo. Allora prim cipalmete fu la grande admiratione e sti por et cridori. Et cussi quelli ch litigano gli frati piu instantemente voleuano qì to corpo: Et li canonici piu diligentemè te lo custodivano. Si repose di nouo i cam po ch', due quaranta giorni stete in coru pto e integro. Tuti quelli giorni forono psone alassime, a uederlo. Quel campo ch'è sempre stete apto a tutti chì uolseno uederlo e venerarlo. Finché dapoi sexanta fete corni, parendo non potersi fuar qìsto corpo alssì comodamente, ch fu sepulto con quelli offiti e honori, no con quelli si sole no sepelir li altri della vita, et meriti di quali sia dubitation. Anche come le reliqe

de Vno teo, cussi con ogni honor furono co
loate, adi fedece d'março: effendo morto
adi octo çenaro. Arolti se partizono da
cala sua p veder questo miraculo, no soli
de Italia ma etiam d' arcipelago, et ischia
uonia. Tuti li medici e specialmète vinar
do veronete medico alla nra etade pui ex
celente d tutti li altri. Ko qual lo unitoe in
questa infirmita, ditè lui non potersi far
questo d aferarlo p força alcuna della na
tura: specialmète effendo sta amalato de
una putrida febre, p ch'sparto p le vene'
quel humor spuçolente e corrupto, e sta
necessò ch habia corupto il resto del corpo
in tanto che sia sta impossibile, non sian
do calor alcuno naturale, nianch p minu
mo spatio d tempo remanx integro e in
corrupto. Quanto grande adunqz et me
raueglioso spextaculo sia stato questo, la

f'cio al iuditio d' altri. Per ch' si fu reputa
do d' grande honor al beatissimo bernardo
come se deueua, p ch' il suo corpo stete tre
giorni sopra la terra. Ch' honor se die dar
al nño Laurentio, ch'qual tanti giorni et
quasi mesi sia rimasto integro et in coru
pto. Dotta la cita p vn tanto miraculo
non volle ch' la chiesa p' uarchal foste spo
gliata d' un tal ornamento, delle reliquie
del primo et seussimo p' uarcha. F' acto questo
fu rememorato quel f' acto del brusimo ma
tino e' po turonente; ch'ual essendo morto
apresso la cita di padoa, Et li padoani a
presso li quali era f' acto monaco, vollese ve
tenirlo. Da li turonensi, domand. auano
el suo e' po. Tanto longamente quella cos
la stete in stentione, fino ch' eb' robato dalli
turonici fu restituito alla propria chiesa
da qual miraculi fiano dapoi accaduti

Et quasi ogni giorno se facevano, a quel
li che dimandano lo adiuto divino alla
sua sepoltura: non mea parlo metermi
a nararli, Liquali in vero sono innumera
bili. Se cercherano forsi alle uolte più
diligentemente da coloro, la auctorita d'l
li quali come, e, magiore Et lo offitno più
solenne: Suii apena io creda esser posci
bille che Jcio soporta chel splendor de vn
tanto lume tropo longamente giacia nel
le tenebre e sfa alcosto: — Ifinis ——-