pastores eicere ab ecclesia. quia lupi int oves eel non debent dicht
im futuro dampnaturus illos qui sua non tribuunt. quid e
facturus est illis qui tapiunt aliena? Et quid ampli?dicam?
Diaboli instrumenta sunt. quib? diabolus ecclesiam affilit. imo
centes oppimit. Sunt quali leo querens quem deuoret. Surgit
mane cupiens fatutare famen suam: nec habet quid comedat.
nisi tapiat. Quid de libidine? Illa omnia contaminat. omnia
museet. Ista dawd 4 homoeidam. 4 adulterii fecit. corupit
salomonem. 4 santonem intsecit. Hee consummat corpus et
ammam. alia selerat horrida sunt: 5; 1sta fetida. hec utit ho
mines in pfiindum repbum sensum. hec libido adultia ge
nerat. moestus parit. Non cauent homines sibi a parentibus? non
acornietis parentibus? 6 in acomatre. non affilia spuli. Qae eualde
magnum peccatui. ut ait gregor? in dialogo;

S
citote fris Rui quia uet homo nr crucifixus e. ut de
truatur corpus peccati. ut ulta non feriamus passo.
Hecum numtum affert nobil fris Rui apIs. 1 qua e omne
commune bonum. omnis communit inutat ad audiendum.
Hocem habebat is pellimum anime totum orbem subiiterat.
4 cum ancilla eet. dum sibi ferure coegerat. Et que illa erat
ancilla: De qua ait apIs. Caro concupiscit aduus frn. 1 s pe
aduus carnem. A duerant enim duo hec. Hee adeo omnis
ostrupat qd ux aliquis uoluntati eius restitere poterat. imo
omnis lathane uendiderat. Unde in psona carnis loquit apIs.
Igo sum carnalis uemundat sub peccato. Nulla pugna gra
uor illa. scilicet quin mimicum suum. homo portat. mimicy

suum pascit. Quando de domo eui qui cum impugnat: quin
omna bona ei facit. Et ipse bona retribuit. Talis est caro que
quanto magis nutritur: tantomagis glatur: tantomagis in
animam infurget. Qumque; ministros habet. I. quinque; sens
corporis. quib animam ducit captuam. Quando enim
aliquis peccat. ut widendo decipitur: ut audiendo attrahit.
ut odorando illita allietur. ut comedendo deleetatur. ut
in manub male opat. His quinque; urob caro supavit pri
mum hominem. et homo succubuit qumus positus in
paradiso. S. prius agygesta est mulierem. ut debiliorem
partem. Audite de muliere quom quinque; sensib corporis
peccavit aurib situationem diaboli accept. et consensit
cum ille talia mtumaret dicens. Inquacumque; die muoea
comederitis ex eo. apient oculi ut et eritis sicut dy sciant
bonum et malum. Acte quom mulier p auditum succubuit.
Odo attende quom odoratu et usu decepta est. Act script
tura. Uidet mulier quod bonum est lignum. et adue scendu
suae. et pulchrum oculis et aspektu deleetabile. cum diē
suae capta est odoratu. cum ait pulchrum oculis illaque
ta est usu. Adhuc sup sunt duo ministri qui totum scelus
ppetrauerunt. taret. gustus. Uide quom caro mœptu
suum p illos consumavit. Scriptu est aut. et tult de frue
tu illius et comedit. Manus tult. os comedit. tacet us g
ministraut. gustus peccat peccatum consumavit. Pstra
ta origine omnium hominum totum mundum illi mi
nstri decept subigauerunt. Uident duc et redepecor

nir. quia caro ita mundum expugnabat. quia ancilla
dnám suam sibi subiugauerat. Habuit cum mña súa
consilium. quia abhac captiuitate libertaret mundum.
Immicam G[er]niam induit ut cum ea puguaret. et
eam comprimeret. Et ministroſ suos debilitaret. ut
democps ſiu posſent eis m[ilit]ere. Et dña famulá suam
gubernare. Et legit itaq; competentem pená. Et cruſe-
in qua homem n[ir]m cruciſigeret. Et ſeuſus m[or]s puniret.
Oculi turpitudinem pene et insultantes uiderunt. Et
nebras mortis ſenserunt. aures obpbria turpiffima
audierunt. Et ait. S[ic]io. Et ſellis et ceti amaritudinè
guitayt. Manuſ cruciſive ſunt. Et tota caro ibi ppella
ê. ut tota nobis subiaceat. Et ampluſ anime obediat.
boc ê numtium qu[od] affert ap[er]ſ. S[ic]ute fr[at] K[m]ni quia
uetus homo n[ir] cruciſus ê. Et caro cruciſiva ê. Et in
cruce debilitata. Quasi diceret. Non habetis ampluſ ex
cusationem pugnandi cum ea. Et c[um] enim subiaceat uſta
c[um] ancilla flagellata ê. Nolite eam ampluſ nutrire
ne iteru supbrat. Iterum uos in p[er]oxan alluciat. Quia io,
d[n]ni cruciſavit eam. ut destruatur corpus p[er]oxati. ut uſt[ur]
non ſeruamut p[er]oxato. hec ê victoria. hec ê cruciſvio.
que designata ê p[er] iſue. H[eg]itur en[i] in ueteri testamento
qu[od] q[n]ui mortuo moyſe. iſue p[er]ſim iſi[ur] in t[ia] p[er]missioni
introduerit. Gen[ius] illius regioni aliaſ destruebat. aliaſ s[an]
tinore aduertebat. Contigit aut[em] qu[od] p[er]ſi[ur] c[ui]tatis gaba
on: cum iſue federatus ê. audientes aut[em] qu[ium]q[ui]rages

illius regionis quod gabaonite cum iofue fedus muſſent. absenderunt ut expugnarent gabaon. Oſuerunt igitur ga baonite p iofue. ut ferret eis p[ro]ſidium. Agg[ui]ſus è g[ui] iofue quin; reges. et turbant eos diuſeſ facie iſt. Oſiſtq; ſup[er] eos lapideſ magnos de celo. et mortui ſunt plures lapidib[us] grandiſt. O rauit aut iofue diuſt ut ſol contra gabaoch ſtaret. et ſuma non moueretur: donee fili iſt[ur] plenarie de hoſtib[us] ſuiſ uſtueret. ſtetit itaq; ſol in medio celi. et ſuſtinaut occuſbere ſpacio unuſ chel. Nee ſuit autem nec poſtea tam longa dies obediente d[omi]no uoci hominis. ſu gerunt aut quinque reges. et absenderunt ſe in ſpelunea. et aut ad principes exercitus ſiu. Ite et ponite pedeſ ſup[er] eſſa regum iſto[rum]. Quo facto suspendit eos in quinque iſi p[er]ib[us] et inttuerit eos. fueruntq; ſuſpensi uſq; ad uſperam. Cumque occuſeret ſol p[ro]epeſt ſocus ut deponerent eos de patibulis. et p[ro]euerunt in ſpelunea in qua latuerant. et ſup[er] eos impoſuerunt ſaxa ingentia. Hec è figura n[ote] pugne fr[is] K[ini]. iofue è x[em]. qua et ipſe iofue uocat è the. Ut qui cum figurabat: nommiſ etiam e[et] parti ceſſ. Pop[er]im uero iſt[ur] et ſideleſ in t[ra] uuentium: the n[or] introd[ux]it quando uenit in mundum: ut nos uocaret et immoſs ni[os] debellaret. et ad regnum celo[rum] nos ſibe ratoſ redueret. Gabaonite ſignificant peccatores qui p[er] fidem et bona opa x[em] associantur. Cumque reges ſunt quinque ſenſus corporis. qui animaſ ſideleſ ſubiugare e[nant]. que x[em] p[er] fidem et bona opa x[em] conciliant. Ut ſideleſ

+

Huncut[us] è iofue q[ui] in ſpelunea latuerant. Deu[i]ctiſ igitur c[et]iſ et ſu ſientib[us] p[ro]epeſt extrabi reges de ſpelunea.

pugnam sentiant. ad auxilium & configuunt. N'pe i
i sui p[ed]icatores quinque; reges aggr essi sunt. X resistendi
& auxilium dando. doc'toreſ ſi admonendo. lapideſ ſi
qui de celo uemebant ſunt flagella quib' homines corrigit.
carnem domat. i uoluptates ſensuum comp[m]endo debi
litat. Sol i luna ſteterunt ſpacio umiſ diei. quia ante
q[ui]m xpe in mundum uenuet. luna i. ecclesia deficiebat.
ad occas[ion]tendebat. quia pauci erant fideles xpi.
Sol i. X transibat quia omnis peccauerant. i omnib'fere
occidebat. S; in tempore g[re] ſecut dum mentes ho[u]um
ardore fidei ſue inflamavit. i ſtatus ille ſpacio errit
umiſ diei. i. toto tempore g[re]. Quinque; reges lauerunt
in ſpelunca. quia quinque; ſensuſ ſemp demingunt in ſtre
miſ & aetib' corporis. non ſerui[da] dei umytunt. S; eos
extrabi ch[ui]s atertemſ uibet. dum anu[m]e cogit ſeruere.
& bone opationi ſtudere. Precepit ducib' ut colla reg[u]
p[ed]ib' ſupponant. quando p[red]icatorib' & doct[or]ib' in
umgit ut ear[na]les uoluptates i in ſe i in al[ui]s reſtienet.
i ne ampliſs car[uo] tantum potestatis in nobil[is] evernat
ſuspendit reg[es] in ſlipib' q[ui]m uetem hominem in ſlipib'
ſec[um] cruic[if]ixt. C[ura] uels[am] deſpoſiti ſunt reg[es] de
patibul[is]. i incluſi ſunt in ſpelunca. quia in uelspe mbra
& de cru[c]e depoſita ſunt. i in ſepulchro immiſſa lapide
ad hoſt[um] monumenti reſpoſita. Audit[us] fr[is] K[ui]m qualit[
]ui tuſ hoſt[um] n[ro]z p[er] cru[em] e[m]ſirmata. Unde ap[li]s.
Ablit michi gl[ari] niſi in cru[c]e ch[ui] m[ri] i[hu]x. i c[]. Parate

S. uos ad pugnam securi de victoria, ad quam mutat salo-
mon cum ait. fili accedens ad servitutem dei. p[ar]ata alia
tuam ad temptationem. claude hostia corporis. si ius
erit alaqueo temptationis. duci quid dicit d[ui]s in
euangelio. Cum oramus in tria in cubiculum tuum et clau
de olistu tuum. Intiat in cubiculum qui in exteriorib'
delectari definit. et ad mentre refugit. et hostia quinque
sensium claudit. Si ius defideria earnis despicere. me
morare c[ui]s. memorare qualib[us] futuris ius. et quo iturus
s[us]. Recordare quid d[iet]um e[rum] homini. C[ui]s et et in c[ui]
ibis. Habe in memoria quod iob ait. Qui quasi putredo
consumendus ius. et quasi uestimentu quid comedit? atqua-
lob iste egregie miseriam hominis et brevitate deseribit
cum ait. Homo natus de muliere breut uinen[que]t. et.
Qui enim timer de morte s[emp] timendus e[rum] de mala opa
tione. Unde salomon. Memorare nouissima tua. et non
pecabit in etnum. Quid exspectatis in h[ac] milicia? Qua
milicia e[rum] hominis i[p]u tiam. exspectare dona eterna.
non horaria. exspectate resungere cum e[rum] in gla. Dieque
cum beato iob. Cum e[rum] dieb? nunc milito. donec veniat
immutatio mea. Cum oculus. auris. man? os. naris. alii
quid p[lu]adebunt nolite e[rum] adquiesere. s[que] cogitate quia ad
huc erunt e[rum] uermum. et in puluerem redigentur. et
quia de cinere sunt et in c[ui]m reuctent? s[que] aliquando
peccatores in c[ui]ne penite debent. uixta iob qui ait.
S[he] rephendo et ago permitentiam. in fauilla et cynere;
expe[cto]

Congruum è eum ut emis memèm peintent. Si ideo cimis è
si putredo è homo. Quid ideo supèbit tèra et cimis? Quid
gloriarit in malicia. qui potens es in iniquitare. Fiorent
miseri diuocres. ecce ipsi peccatores et habundantes in se lo
obtinuerunt diuocres. Et cum pauperes iudicent et supèos
rident. S; sicut dawd ait. Adhuc widebunt iusti et supè
eum ridebunt et dixent. ecce homo qui non posuit dum
aduotorem suum. Et sparryt in multitudine diuoclarum suarum.
Et pualuit in uanitate sua. S; quia pemptuaria eorum plena
eruclantia ex hoc in illud. Ideo beatum dixerunt ippìm
eum hec sunt. S; hoc falsum inquit dawd. Quid sunt bea
ti. uno beatus ippis cuius dux ditis eius. Docimus fris quin
carni et membri eius resultatis. memorando unde sunt.
et inquid redigant. S; sup omnia è quedam spiritualis
claus. qua et omnia hostia debent obseravi. fœcim uexillum
cruis. et memoriam passionis et. Signo crucis quociens
temptationes occurrunt. munificembia tua. utquam
sunt debilitata. figno eius adhuc refrenent. Qua in re
moviles in egretto pœpit sanguine agnem liniri duos posse.
Et sup linmare ne angli exterminator inciarer. duo posse
sunt oris et anima. que sunt sanguine et munenda. Corp
p facianti alliumpcionem. anima p conformitatem. Sup
linmare è trons. que sem p figno crucis debet muniri. S;
fi corporis obserent hostia. angli exterminator in admittet.
hanc ad crucem fris et passionem suscipiendam oportet not
pùmumre. que ita de hostibus nitis triumphavit et uexillo

suo nos custodit. Neut hodie dnis in herkim. Exeaminus igitur eo. crucifigamus carнем niam cum uens et concupiscens. Susepiamus imppium eius. Moriamur et peccatis. ut sicut p nobis mortem acceptus. ita et mortem susepiamus. quia alit ecclesie non comparabunt nisi prius peccatis moriamus. Unde pœptum est petro in usione. quando uas plenum in mundis animalib sibi oblatum est. Maeta manduca. 1. maeta quod sunt et fac tibi similes. Ut aut maestem deo hortatur nos aps diens. Obsecro uos p miam dei ut exhi beatis corpora uta. Hos hiam uuentemeam. deo placem. Deo nos sacrificemus. gemendo. plotando. Sacrificii dæ s pe contributus. et. duo sunt genia martyri. aliquid oc cultum. aliquid manifestum. Unde dictum est filius zebedei. iacobo i ohanni. Calicem quidem mei bibetis. cum tam iacob gladio mortuus est. quod manifestum martyrui alt in pace finuit utam sime effusione sanguinis. s; tam teuman do. laborando. occultum ppeстиse. hoc in pœpit portare cruœm cum aut. Qui vult venire post me abneget se met ipsum. et tollat cruœ suam et sequatur me. 1. calix passio mis de quo aut claud. Quid retribuam dano ponib que retribuit michi? Calicem salutaris accipiam. et nom diti in 1. calicem passionis. xpe aut qui cum peccatores eem ponob mortuus est: p giam suam nos peccato mortuos efficiat. ut anima mia in virtutis resurgat. Qui vuit.

Eccleæ odor fili mei sicut odor agri plen cum benedictus dnis. det tibi de re ore celi. et de pinguedine

tire habundantium. Aggratulatur nobis patre celestis quia s
ut fili Kini cum tanto gaudio cum tot florib' cum tot
palmis. cum tanta flagrantia vurtutum occurritis. et
sentiens odorem suavitatis fui eximia exultatione uob
acclamat. Læc odor fili mei. Quali diceret. Iste ipfis reveta
filus mfs è. hui opa sentio quali suauissimum odorem. et eu
odori possit ute comparari. poſtea ſuppomit. Unde apſis.
Xpi bonus odor ſumus. deo in omni loco. Iste odor è sicut
odor agri plemi ubi multi ſunt flores. et duſi merito o
dori agri comparavit. Ager enim mundus è. mquo ds
ſemma ſua ſparſit. In quo uary flores reducent vurtutu.
Sunt alu qui eligunt mundiſtimam carnis integritate:
Hui ſunt lilium in agro dini. Sunt alu qui p[ro]x effun
duntur ſanguinem ſuum. Hui ſunt rosæ in agro dini. Spi
na etià floret in agro dini. Qui emm ſpinit peccato[ur]
horridus è p[ro] opa caritatis florens è. dum pascit paupes. uelit.
hospitatè. uilitatè. consolatè. ſpinas ſuas opit. quia uexta aplin.
caritas opit multitudinem peccato[ur]. Agratulando ſme
rito at d[ini]s de ip[ro] ſuo. Læc odor fili mei. Sicut odor
agri plemi. S; ne aliquis ex se illas vurtutes se habere p[ro]ſu
mat. dicere addit cui benedicit d[ini]. Hec aggratulatio fit
Kini in antiquo tyr ſuit p[ro]figuiata in y[la]ach. uidelicet
fili eius. Cui y[storia] licet ſit multis cognita. tam bene
nobis è tangenda. Itt conveniens misterium eius q[ui]d ad
uol ptinet expleatur. Y[saac] legitè de rebeccæ duos filios
habuiffe. et au primogenitum ſuum. et iacob. qui cum

plenit eet amus. Et caligassent oculi ens. uocavit esau
et dixit ei. Affer michi de uenatione sua. Et fac cibo
ut comedam. Et benedicam tibi. Et o discedente. Mat
p[ro]fuaſit iacob ut ſibi duos edos aſſeret. ut ipſa faceret
ex inde eſcal, patri ſuo. Et eſ ſub ſpecie eſau ipſe iacob
patri ſuo p[ro]ſentaret. Et benedictione fatri ſubriperet.

Paratis ſtag; cibis mat eſau induit iacob ueſtab' quaſ ipſa
habebat domi. S; quia eſau piloſus etat p[ellib] edox
nuda nuda manuum et colli p[re]erit. Cumq; cibos obtulit
ſet patri. mitatus e[re]nait. Quom tam cito inuenire po
tuith fili mi: 'H[]olumtas dei inquit ille ſuit. Attrecetaut
ſi eum pat et inuenit piloſaſ manuſ. Et p[ut]auiit e[re] eſau.
Oblat[us] itaq; cibos comedit. Et umum bibit. Sacia't
ſculatus e eum. Et flagrantiam ueſtimento[] fili ſentiſ.
benedicent ait. Et e[re] odor fili mei ſicur odor agri plen[i]
cui benedixit ch[i]ſ d[i]s. Det tibi d[i]s de rore celi. Et de p[ri]
guedine tre habundantiam. In hac yſtoria fir[]s K[i]mi maſ
na exultatio una figuratur. D[i]s qui p[ro]yſaac ex p[er]mi't ab
tut[em]o mundi tantum duos p[pl]os in fide ſua generant
uſdaicum et gentilem. Primogenitus ſuit uſdaicus p[pl]s.
qui p[ro]or cultum unuſ dei habuit. Antiquus e d[i]s. qua
etuſ. Oculi euiſ caligauerunt. quia in mundo cognito
euiſ fidei depierat multum. De maiori fili ſaciari con
cupiuit uenatione. eum uſdaici p[pl]i bona opatione
paſci desiderat. ſi illo negligente. Et in exteriorib' boni
et figurat[is] legis quaſi in uenationib' occupato. rebecca id e

ſpinaſi grā quali maſ ſua ſenētavit et multixit nos: et gen-
tiſ quīetamus minor filmus, quia pocius in ſide generati:
ut cibos bom opis nīo deo offerremus. et benedictionē ma-
oris frīſ ſubripem. pœpit ut duos hedos occideremus. et
peccata ſua mortificaremus. et originalia et actualia. Ueſte
maioris fili indumus. quia meus mortificatis. pœpta legi
que data etant antiquo p[]plō complendo bonis opib[] ornati
ſimus. pellis edo[]r qua manu et collum p[]teea ſunt: ſt
memoria peccator[]i. Q[]ui a q[]uius peccata in nobis mae[]tata
ſunt: tam p[]humilat[]em recognoſimus nos colla ſubmiſſe
peccatis. et manuſ ad mala direxſſe. Q[]e aut non cognouit
eum y[]ſaac et tam benedixit: ſignificat q[]d p[]salimitat air:
Pop[]l[']s quem non cognouit ſeruunt michi. in auditu aur[]i obediunt
m[]. Non uidit eum quia w[]potalit non e[] m[]ſſuſ n[]ſi ad
oueſ que p[]ierunt domus uſt[]r. Pat[] mut[]e[]t q[]uom tam
cito fideſ q[]m mundum repleuit. O blat[]os cib[]os pat[] comedit.
Et u[m]o reſe[]tus e[]: quia mortificatione u[]cior[] m[]n[]or et
feruor[]e bonor[] op[]um d[]s delectatus e[]: O ſculatus e[] pat[] fili[m].
Quando d[]s reconciliauſt ſibi gentilem p[]plim. Unde in
cant[]eſ. O ſeule[]t me oſkulo. et ſentien[]s odorem u[]estim[]tor[].
Et op[]um bonor[] quib[] anima ornat[]e aggrat[]at e[] pat[] filio
in hanc uocem. P[]ece odor fili me[]. s[]icut odor agri p[]lem
cui benedixit d[]n[]s. Hee fr[]is aggratulatio in nobis hodie
completa e[] gaudet pat[] u[]r[]iſ opib[] ? In h[]ac enim quadra
gesima peccata ſua quali c[]ed[]os u[]r[]os mae[]tauſtis. et modo
pati u[]r[]o cib[]os u[]rtutum offerentes exuſtis. et odorem

ututum quem mente gerebatis. et odorifero flore re
p[rae]sentatis. Clamat s. P[er]e odor filiui merc. Et q[ui] p[ro]hui
cimerib uobis pat[ur] benedictione tribuat. audite.

Det tibi d[um]s de rore celi. et de pinguedime tre. et duis[a] uob
duo optat. quia duis[i] et duo genera hominum in ecclesia
dei estis. alij sunt temporalia possidentes. alij mundi on
tempnentes p[ro]deo. et hu utriq; congregani estis. hinc paupe
dei monachi. hinc diuj[es] mundi ut laier. Contemplatijs
orat rorem celi dari. setarib u[que] pinguedimem terre. Ros celi
qui duleis et subtilis e[rum] spiritualis e[rum] gl[ab]ia. que m[or]tib subtilitate
et dulcedinem supine contemplationis infundit. P[ing]uedot tre
e[rum] frue[t]ificationis bone gl[ab]ia. que habundat in t[em]ori h[uius]b[us].

Unde daud. Sicut adipe et pinguedine tre repleatur alia mea.
Hanc benedictionem agro suo et pp[ro] suo qui florib sunt
eum obleet aut d[um]s exoptat S; cauendum e[rum] fris K[m]ui ne
in agro d[um]i spina nuda l[ite] florib inueniatur. Si enim in
uenet in agro suo d[um]s falo[rum] abscidet et in ignem m[it]ter.

Nuda e[rum] spina flore: peccator nudus abona opatione. Phydo
lor: lam plures spina sunt in ecclesia dei q[ui] rose. U[na] rosa
plures spina multe et rosa int spina[s] ledit? Unde in canticis.

Sicut rosa int spina[s] sic annea mea int filias. P[er]e anima
que filie dei debent e[rum] dicunt spina l[ite] bonas animas uexat:
pungunt et laciant. O sali enim eum iudicem bonos dechunt
illis. et nec boni e[rum] uolunt nec bonos diligunt et iu[n]t in p[er]uen
tia loquunt tam absenti detrahunt. de quib[us] at daud. cit
cundederunt me sicut apes. Apes in ore mel in aculeo

caude uuln? et omnis qui lingua blandunt? s; latent ex mali  
eta ferunt: apes sunt. quia loquendo dulcedine mellis ipso  
tunt. s; occulte ferunt uulnus inferunt. Sunt alii quia  
ufeste uexant bonos lictur illi qui bona rapunt p[ro]dant?  
de quib? d[n]s p[ro]sua[m]. Hoc depasti etis vuneam meam. et  
pina paup[s] in domo tua. Uineam depascunt quibona ec  
ehe deuorant. ledunt et alio in sp[ine] ros[as] d[n]i. Si wideant  
mali paupem. aduenam. widuam. pupillum in judicio eos  
opprimunt: et minera s[up]p. innocentes accipunt. S; ait d[aw]d.  
Cognovi quia faciet d[n]s judicium mop[s]. et u[n]dieta paup[n].

<u>idu[n]</u>

D[n]s cultodit aduenas. pupillum et suscipiet. et u[n]s peccator[is] d[n]s  
p[er]d. Quid de fornicationib? de hominis? de u[n]ris. de p[ur]ris.  
de odnis. de consentientib? de quib? d[aw]d. Si u[de]bas f[ure]m e[ur]  
rebas e[m] eo. et cum adulteris portionem tuam p[one]bas.  
Cum e[s] currit et porcionem p[om]t qui e[s] consentit. Multis  
sp[ini] plenus est ager d[n]. p[ro]st itas sp[ina]s portavit d[n]s sp[ina]t  
coronam. quia ut ait ysaias. ip[s]e u[ul]neratus est p[ro]st iniquitas  
n[am]. Sp[ine] n[ir]e punerunt e[m]. quia penam peccator[em] u[n]ris  
suscepit que non fecerat. Iuxta d[aw]d. Que non rapu[n] tunc  
ex soluebam. h. uite m[n]to fr[s]. quia d[n]s luit im[n]to. Uberte  
sp[im]am u[m]m in to[s]am. Rubor to[s]e verecundiam significat.  
Prubescite peccata tua. et to[s]e d[n]i efficiemmi. V[ue] sunt eru  
bescentie de quib[ae] scriptum est. Confusio adduens peccatum.  
et confusio est adduens gl[ain]. Unde merepat d[n]s peccator[em]  
p[ro]pp[ham]. fronti mulieris meretricis faceta est et. notuit eru  
besere. Prubescite s[in] peccata tua. et confitemmi ea sae[dot].

Sunt quidam tam qui dicunt posse penitere, sine minutiis ecclesie. S; hoc nullus audeat plsumere. Non omnibus data est po testatis solvendi. I; solus apسis et ius carnis eo[;]. Quid dictum. quod eumq; iuga[utis et. Quo[;] remiseritis pecata et. Cum duci sibi ciasciasset Iazarum aut discipulus. Ite et solute eum. I.azarus portat p[]sonam omnium penitentium. apli p[]sonas ministroz. I.azarus quamuis uueret non poterat meedere. nisi soluet.

soluciendi
Summit: penitus si necessitate mortis cogatur. amnistro ecclesie. I deo lepvis mimdatiss in ueteri lege p[]cipiebat. ite ostendite uos facer dotib. Iacob aut. Confitemini alteritui peccata una. Et claud. Q[]m imquitatem meam annun tiabo et cogitabo p[]peccato meo. I deo voluit d[]n[]s ab alio solueret ut alius alio egeret ut iuta unitas caritatis ferua retur. et ne homo in se confidet. et sibi parceret. I deo h[]o[]b[] sanando nos tradere voluit non ang[]lis. Ut fragiles fragilib[] condeſcendent uxeta aplin. Si p[]occupat fuerit homo in ali quo delicto. uos qui ſpiuales estis instruite hui[]modi in ſpu lemitatis. Secure g[]e accedite ad p[]latos u[]nos. medicos u[]nos.

Confitemmi peccata ut possitis florere in agro d[]n[]s. et redid[] odorem ſuauiatis deo et patri. Ut de uobis dicat. I ce od or fili mei. D[]s aut qui uemit uocare peccatores ad peniten tiâ. et non uult mor tem peccatoris I; ut conu[]tatur et ujuat. et uobis peccata dignet. Qui uuiit et regnat.

Wndonare

H[]s n[]r the x[]p[]e in qua no[]e tradebatur accepit pa n[]em et i[]g[]uis agent[] ut sit et dixit. A cipite et mandu cate. hoc est corp[]meum quod p[]uobis tradet. hoc facite m

meam commemoracionem. Similitur calixem postquam cœnamur
dicentur. Hic calix novum testantur et in meo sanguine.
Hoc facere quocienscumque bibetis calixè in meam cœmemo
rationem. Quocienscumque eni manducantur panem hæ
caliem bibetis. mortem dui annuntiabitur donec ue
mat. Immoente fris Kmi duii passionis articulo. quæ
tam pene erat in ipso traditione diis. qui prius legales
obseruantia et sacrificia tenuerat. que omnia fuerant figu
ra incarnationis. et passionis hæ uemente ueritate. uoluit
umbrem destruere. Agnus dei immolat in antiqua lege.
Et alie hostie uerum agnum immolandum in cruce p[ri]ſi
guabitur. Uoluit igitur agnum p[ra]ſiutacuum comedere et m
molare. et umbrem rei future tam diu ſeruare. donec immo
latio ueri agni fieret. Itaq: ante tempus passionis ſue uo
luit paſcha uetus cum discipulis celebrare. et agnum comed-
dinde ueterib[us] figuris finem dare. Post cœnam igitur agni no
uum paſcha finito ueteri constituit. et discipulis ſui corp[
sum et ſangumem distribuit. Si enim prius daret corp[
sum et deinde agnum: non uideretur uetus paſcha fiuſse p[
nouum. Acceperit itaq: panem et benedicitur. et dedit eis poter
caliœm. Sciendum quia tota natura humana in anima
et corpore erat corrupta. O portuit ut d[eg]s qui ueniebat
utrumque; libeture uniret utriq: ut anima p[er]ammà corp[
que corpus competentem liberaret. Ideo etiam in altari ad utrumq[
reſsentandum panem et unum apponamus. ut p[er] panem
corpus factum et a nobis digne acceptum. n[on]m corpus

corpori et immortalitate et impassibilitate quęxonfitur mandu
credamus. Et similiter p[ro] unum in verum Sanguinem con
uerimus. Et similiter a nobis suscetum animas meus aſte
et credamus conformes fieri in mundo dum ujus? et
in gl[abe] dum resurgemus. Et cum anima et p[ro] aliquid corporeu
ſient corpus p[ro] panem representanda est. Nicht muentu
in omb[us] creaturis et p[ro] q[ui] uemus representare. Q[ui] p[ro] ſangu
nem qui ſedet uſus animæ d[er]. S; qua ſanguem quali
horribile humane nature ſume udebat. Ideo unum
p[ro] ſanguem p[os]itum est ad designationem animæ. Nec
tamen intelligendum est q[ui] in ſanguem acceptione sol[is]
animam et non corpus. Et p[ro] acceptionem corporis ſolum
corpus. Et non animam accipiamus. I; in acceptione ſangu
nus totum uerum x[p]im. dom. uerum et hominem. Et in ac
ceptione corporis similiter totum. Et q[ui]mus ſeparatim corp
separati ſanguem. Non tam bis. I; ſemel x[p]im accipim.
S. Ita mol[es] ſeparatim accipiendi inde in eccl[es]ia moleut.
q[ui] et in œna diſcipulis ſeparatim dedit. Ut p[ro] hoc intelli
gerent ſe animæ et corpori et debere conformari. Aquæ in
ſacramento ideo ponitur cum ujus. Ut aquæ cum ſangu
ne que de latere et fluxit representet. Q[ue] aquæ significat
plim. Et bap[t]us[imum] in quo p[er]s p[er] effusionem et mundam.
Nec clubitare quum p[er] ſacra uerba benedictiomis ſac[er]
doris in uerum corpus dom. conu[n]tat. Ita ut p[er]s ſub[am
tia non remaneat. I; colorem et ſap[or]ere p[er]s uoluit tim
remanere. Et ſub illa ſp[er] uteram et corporis ſubstantiā latere.

corporis

ne si in ea qualitate in qua re, uera e apperet. uuiu hoitem
animus hominis abhorreret. assumente Unde cujusdam dicit.
insi manducantur carnem fili hominis. non habebit is parte
in me. Hoc audientes quidam abierunt terrorium. obhors
rentes et putantes eum sub hae specie que eis apparebat ibi et
comedi. et debet necessario ne credere maneb sacerdotis cui
libet tantumque ordinem sacerdoci habentis. sive bom sive
mali equalib p uerba potestatua benedictionis corp domi
posse confecti et tine spim seim in consciatione illa
ad e. Hee oblatio corporis ut augustinus testatur. ideo coti
die uerat: licet et semel passus lit. quia cotidie cadimus
tn peccatis. sive quib moratis inimitas uguere non potest.
In specie u pani uoluit designare sicut ait aps. Unus pani
unum corporu multi solum ooni qui de uno pane parti
cupamur. Sicut enim ex diu eris grans unus pani fit.
sic ex diu sic membris nos unum corporu et unione spei. fidei
caritatis efficimur. Itaq; qui corpori et sicut membru uniri
uolit pane cedeti cum alius participet. fragit enim dui panem
e dedit. quia quod unum e ab omnibus uoluit participari dicer.
Accipite p conformitatem. et commedite ipsum sacramentu.
Hoc facite in meam memorationem. ut accipiendo corp
et sanguinem. Habeamus passionis eui memoriam ut sic
p nobis mortuus e uta p eo si necess e moriamur. et de
calce similit quem uocant novum testantum. i. noua
p missionem. quia p illum sanguinem non temporalia p
mittebat s; etna. Et hee memoratio debet fieri donec

ueniat. 1. usq; ad finem seft. qn selicet uemet ad uicien.
S; uidete qd. sequitur: quicumq; manducant panem t'
biberit ealiem dui: reus erit corporis dui. Prober aut se
ipsum homo. 4 sic de pane illo edat. 4 de calice bibat. Indig
nus e crimmali peccato urretit. ut in voluntate crimma
lium faciendor remanens. Prober aut se ipsum non w
paratione alior. 5; p se solum qualis sit considerans. Qna
qui manducat 4 bibit indigne vidicium lib. 1. ad damp
natione manducat. Ideo me uol multi infirmi sunt: qs
( in hac uta
d5 jpt corpu5 suum indigne assumptum febrib et
aliis infirmitatib punit: 4 etiam qd peu5. dormunt
multi in mortem. Sicut nos adhuc videmus qd post
pa5cha sepu5 accedit mortalitas. Itaq; fit5 cum ad unta
tem custodiendam uoluit d5 corpu5 suum anobis allium.
participari. si aliquis ab unitate disedit p uam. ut discoz
diam. ut odium non digne accipiet corpus dui. nec
participatione eius poterit cum un. Sicut em carita
tis umculun plures unt: ita discordia 4 odium qd unu
duudit. Uidete 5 fit5 ne uenenum discordie me uol odin
generet: 4 dulcedmem caritatis in uobis corrumpat. Respi
cite capud urm. respicite caufam redemptionis uie. Lx sola
enim dilectione saluaut nos. dicente aps. Dues qui
dues e d5 in omnia jpt unmam caritatem suam qua di
lexit nos cum eemus moriu peccatis. communificaunt nos em
gria saluati suus. Itaq; cum intimi eemus reconciliati
suum deo p mortem fili eius. maiorem hac dilectione

nemo habet ut animam aliquis ponat p amicis suus. Tamquam maiorem habuit, quia ut ait aps. Xpe cum adbuc insum eemus p impus mortuus est hanc dilectionem nemo alius hort. ut p immers moriat. Unde aps. Pro bono quid audeat mori. Antequinę dilectionem predicaret, dilectionem ostendit. Et cum sepuis eos ad dilectionem mustaret. In ultumo fermone dilectionem in animus disciploz firmus se exemplo et dictis feminam. Inquit enim iohannes sicut m audiist. Ante diem p asche festum sciens the quia uenit hora eius ut tran seat ex hoc mundo ad patrem. Cum dilectus suos in finem dilexit eos. Visseffurut enim ad patrem dīn ad temp' his etant in mundo ne turbarentur. Ne ab unitate duo dient. In fine ostendit eis signum amoris ne eum dederinquerent causa terroris. Mustant et corroboraunt eos in eōcordā. Ne eos discedet disordia. Exe signum amoris. Surgit acena et p oint uestimenta sua. Et cum aoeppasset linteu p eemxit se. Deinde mittit aquam in pelum. Epit lauare pedes disci puloz et exergere lintheo quo erat p cimebus. Quam hu militatem cum petrus expaneseret, dixit ei. Quid ego facio tu neque m sciel aut postea predicabat in factis suus. Quid aut in factis uellet intelligi. Postea exposuit. Ilam postquam lauit pede seor: accipiens uestimenta sua recubuit et dixit. Scit is quid fecerim uobis? Uos vocatis me magis et chue. Et bene dicitis. Sum et enim. Si illa law utos pedes dīns et magister et uos debetis alț alterus lauare pede. Exeplu enim dedi uobis. Et quem admodum ego feci uobis. Et uos

faciatis. Acte p[ro]fac[te]ta f[u]a ad humilitera[m] et dilectionem muta[ui]t: ne amplius aliquip erubeat facere quod d[omi]n[f] f[ac]e.

S[ic] u[alde] u[ideretur] p[ro]fone potenti pede[s] alicui[rum] lauare.
S[ic] m[arc] autenticum et decon[sc]t è facere quod factum è a e[ra]tore. Itaq; ulla[rum] worobotatis exemplo: u[dens] futuram me[m] ciam de p[assione] f[u]a in e[m] c[epit] in hec ſuba consulari. et ad dilectionis u[mec]ulum exhortari. Q[uo] ego u[ado] non po[t]estis u[enire] m[arc] M[andatum] now[m] do u[obis] ut diligens muje[m] s[ic]n[t] dilexi u[os]. In hoc o[mi]s cognoscent quia discipuli me[m] etis. fi dilectionem habueritis ad muje[m].

Ac si diceret. Disseſſurus ſi[m] au[obis] ad tempus et u[ado] ad patrem me[m]. quo[m]m donec parata ſit u[a]. Donec murmur qui è int d[omi]n[m] et hominem obruam. non potestis u[enire]. U[ado] in aliam regionem. deſero ad p[ro]ſent fami[li]am me[m]. et ideo rogo ne j[er]terym ulla diſſe[rio] ſit int u[os]. Nec ſolum rogo. ſi; etiam mandatum facio ne ullus au[de]t transſpedi. et now[m] u[oco] quod tam u[et]us è. ne u[obis] imme terſe[rat. ſi] ſemp[ro] in u[obis] renouetur. I[deo] ſpecialis hoc mandatum u[obis] impono. quia in hoc cognoscent o[mi]s qua mei discipuli etis. fi dilectionem habu[n]tis ad muje[m]. C[ere] u[irtutes] posſunt e[er] tam bonis qua[m] malis c[om]mes. fi u[ta] dilectio u[er]ſa[n]t ſolus debita[ta] è. posu[n] ſignum in ou[n]m me[m] quo posſunt disſeru[m] ab alius. In hoc ſigno cognosce[t] o[mi]s et[em]. Quam aut dilectionem clebeant habere qua d[ic]ferant a c[ec]is ip[s]e exponunt: S[ic]ut] dilexi u[os]. non e[m] scilicet qua homines diligunt homines. homines diliget

imquitatem. I; qui diligit miquitatem. odit animam suam.

hominef diligunt hominef jpeſt maliteram suam homineſ dili
gunt homineſ jpeſt utilitatem suam ulti aut non diligunt
ſicut dſ dilexit quia dſ non jpeſt utilitatem suam. I; etiá
diligendus è amicus in deo. I immicus jpeſt chm.

Jenite fili audite me. timor chmi docebo uos. Audite
ſi Rmqui quam dulei voce. quali affectu revocat no
mitissimus pat. Non uos alienat non uos exterritat. I; pat
na voce ad emendationem mustat. Dat locum penitusie
dum pmitut ſpem uemie hoſſe p peccato eſt. I taſ uos
filios uocat dicent. Uenite fili; dum uos filios uocat. uult
patrem ut recognoſat. duleis enim ſumulantib humil
loquit. Iude emi p dutori cum turba contra chm ue
menti ait. Amice adq uemth. Similit in uobis ait. fili
qui huc uſq; ame peccando reſſistib: bene opando uenite.

Discedit enim peccator dum peccat. ſicut ipſe dicturusè
in fine mundi. Neſcio uos. Discedite ame operari miq
tat. Et ſicut pſalmista ait. Neq; habitabit uexta te malig
nus. neq; pmanebunt miſi ante oculos tuos. et ſi neſciſ
uam audite me. quia ego ſum uia. I ego docebo uos timo
rem dmi. quom ſelioc chm tumeat. Quia ſicut ait Salomon.
imicium lapientie timor chmi. quia qui timet dmi facit bo
na. ad quem timorem uos mustat cum dicit pſalmista.

Timete chmi oſi ſei euſ. qm non è mapia timtib eu.

Cum inquit uenite. I quare uenire oportet ſubungit.

Quif è homo qui uult utam. diligit dies uide bonos.

Utam pimitur si ueniatis. dies bonos uidebitis si eī time
atis. Nonne aliquis urm totam pecuniam expendet si palicnt
annos utam suam posse augmentari cognosueret. Si igitur
wita p[ro]senti tam fragili, tam miseta, uta ex pendere multis:
quare p[ro]ита etna uos et i ſita non datis. Dies bonos vocat
claritatem illam continuam cui nulle succedunt tenebre.
de qua ait psalmista. Melior e[rum] dies una. dies et continua
in atrus sup milia dieru p[ro]sentium. Quom enim posset
no[rum] e[rum] ubi d[rum] uidebunt. uiti in ſtra uiuendum. Terra
uiuendum vocatur celeb[us] patria. Terre enim tres ſunt.
terra uiuendum seili[et] paradisi[us] ubi p[per]tualit[ur] uitiu[m].
Terra mortuorum ubi mor[s] p[er]petua[ur] inferuus. ſtra mor[
ruorum] u iuendum. h[uius] mundus ubi ſunt com[pon]t i[rum] bom
[rum] mali. Quom aut ad illa uta possetis uenire. docet cum
aut. Du[re] a malo et fac bonum. Duo enim necessaria ſunt
ad p[re]ſectionem ſalutis. uicu[m] eradicatio. et iuututum edifica
tio. Nec ſuſſicnt e[rum] mundum uili opationu[m] bone addat me
ritum. Q[uam] utrumque posuere psalmista eu quereret. D[u]ne q[uam]
habitabit in tabernaculo tuo. et c. Qui ingreditur ſine[m].
et opatur iuuticiam. Gregorui[us]. Nec bona deo accepsi ſunt
que ante oculos malorum admittance[em] maculant. H[uius] namque
p[er] ſalomonem d[ic]eret. Q[ui] in uno offendit. multa bona p[ro]det.
H[uius] iacob[u] attestatur diu[n]em. Q[ui] totam legem ſeruauere:
offendat aut in uno. faciut e[rum] omnium reus. H[uius] pauli[us]
aut. Modicum fermentum totam massam corruptis.
Deelmate igitur amali[us] p[er]teritis ſuſpirando. getnendo conſtelli[d].

et penitentia diluendo. Si alij alius faciilus p uarietate culpa
rum furgunt: alij iux ul' numqum furgete nolunt. De quor
numero p[ecipue] furunt illi qui adulatorib' adquiescunt. Im
gue enim adnlatium ut ait augustinus. alligant animas
in peccatis. Unde bene p[ro] salomonē d[omi]n. fili mi si telactuerit
peccatores. ne adquiescas eis. Peccatores enim lactant c[ui] uel
oppetrata mali favorib' extollunt. Sic ait psalmista. Q[ui]m lau
datur peccator in defiderus anime suē. et qui miqua gerit
benedict. Qui tr[ès] mortuos suscitaunt. cum unis de discipl
dioc[esis]. Et ne p[ro]mitte me pr[ium]um u[er] et sepelure patrem
meum. Respondit ei. Sequere me. et dumt[que] mortuos sepelure
mortuos suos. Tres mortuos resuscitaunt. quartum mortui
numtiante discipulo agnout. nec t[am] resuscitare curavit.
Iste mortuus l[ign]ificat illos qui p[ro] lingualis adnlatium in
u[er]um pr[ate] consuetudinis dep[rim]untur. Qui aut non
suscitat. l[ign]ificat q[ui]d illi iux a iuxus furgete pos[sum]. Unde
bene d[omi]n. Vimitte mortuos sepelure mortuos suos. O[mi]rtuy
mortuos sepelunt. cum peccatores peccatorem favorib'
p[er]imunt. Q[uid] alid peccare q[ui]m occumbere. S; qui p[er]
cantem laudib' p[er]secunt. extingunt sub uerbo[rum] suorum aggere
abscondunt. Aliu uero tres sunt resuscitati diu[i]s loci. Sic
peccatores u[er]ta descentus in ordinis faciilus corrigentur.
Unde redemptor ni[que] puellam in domo. uuenem extra porta
cuiat[is]. in sepulethro aut Lazarum suscitaunt. Simili[que] in
domo mortuus iacet. Qui late[que] in p[ro]ccens. cui salicet p[er]
catum non e[m] palatum. Extra porta[m] mortuus edueitur.

cui? inquitatur usi; ad muerecundiam publice perpetrationis apicem. Sepulture aggere pimitur. qui in perpetratione etiam usuque suetudinis pessus gravatur. S; hoc musetatus ad utam reuo cat. quia duima gla non solum in occultis. s; etiam in aptis iniquitanib mortuus. et male consuetudinis pessus respectu sui lummis illustrat. et hic evident dat intellige. quia qui in abscondito peccat. abscondo p priuata confessionem sicut puella in domo refusitandus e. et qui peccatum publicum publice permitere debet. sicut adolescens in publio ad unità restitutus e. et in resurrectione puelle ibetur turba eure retentis paucis arbitris. scilicet patre et matre. quib etiam p[ecipitur] ne alicui manifestaret. Similiter de lemorib pectatis et abscondis priuata danda e penitentia. et tincenda est culpa. Et quia leuor sult ei refusitatio: comparantur dormeioni mortem eius dioens. Puella non e mortua; et dormit. et facili uoce refusitata e. Cum dix puella sunge. S; unum in publico magna turba comitante refusitarit e. I. azarit ut qui triduanus iacens in sepulchro a dino p[lo]katur. I. apud remouetur. magna uoce clamatur. I. azare uem foras. Non enim facili uoce uocandus facilis erat. qu tam longa morte tenebat. De gravitate peccati dolere uos docet dini. cum p[er]imui in consuetudine prua tam fetentem. et alios fecore exempli corrumpentem. uideam mortuum e. Uocandus e alta uoce. quia publice coram ecclesia redarguendus e. si a consuetudine private uocis correctione non possit revocari. Unde dini. Si peccaverit

in te fì tuus corrige eum unì te-ium solum. Si te n̄
audierit adhibe tecum unum l' duol. qd si non audierit
eol dic eccl[esi]. H[uius] sunt illi lepſi qui debent eici extra castra.
donec mundati ſiunt J. epra è morb[em] occupans et euident.
huc comparat[ur] publicum p[oc]catum qd alios corru[mp]it.
et omnib[us] innotescit: Unde d[um] in euanglio p[oe]pit lepſi.
Iste oſtendite uol ſacerdotib[us] Hec oſtenſio publicam toti ec
cl[esi] factam ſignificat oſtensionem. I[deo] publice debent pe
nitere. ut qui alios p[oc]cati exemplo] p[oc]taminauerunt.
eol publice ad penitentiam inuitent. Non p[ud]ea]t q[uod]
ſi]s quosdam urm extra ecc[esi]m penitere. qd uoluit
d[um] fieri ſ待e alio[us] utilitati p[u]ident. S; p[re]cognoscent
p[oc]cati cum g[en]itu. uemam rogare cum h[ui]umilitate et
aſſectu. Duplex enim iniquitas è p[oc]care. et p[oc]catum
excul[are]. S[ic]ut adam qui non s[ol]um p[oc]cau]t. I; in alio[
peccatum tranſerens excul[are] ſe uoluit d[io]enſ. O]ulier
quam d[ed]isti m. de ligno d[ed]it m. et comedi. Yoluit q[ui]c
pam in muliere retorquere. et etiam in d[um]. Cum em[eric]
mulier d[ed]it m de ligno ad mulierem u[ilt] refunde culp[ae]
cum ſubjungit. quam d[ed]isti. quaſi d[um] infamare cupit.
O]ulier u in ſerpentem culpam reſſe]t. d[io]enſ. Serpent
decep[it] me. H[anc]e eandem excul[ationem] coru[die] p[re]tendit
cum d[ie]itis diabolus me w[eg]it. Q[uid] è diabolus me w[eg]
git. niſi serpens me decep[it]. T[he]x illa que in p[oc]catum no
ſubmerſit. et macul[à] morti ſue excul[ationis] u[ob]iſ ch[ui]ſit.
I[taq]; non h[ui]umilit]niquitatem uram cognoscitis. c[ui] e[d]

aliquantulü auobif fastu excufationif subleuetif. Non dicitur
cum psalmista. Qm miquitatem meam ego cognosco. Sem
dite cora uta 4 non uestimta uta. humiliati psterite
uol in tiam cotidie. Cadite in faciem uram. Duob modis
fit caufus. ame et retro. Retro cadere e impub. elector
in faciem. in faciem cad e de perpetuis malis erubescere.
quia qui in faciem cadit. ibi cadit ubi widet. Similit pen
tens cadit. Hoc e humilat se sponte. 4 dispensatorie. Impbi
u cadunt retro. qui retro cadit. ibi cadit ubi non widet.
Similit impbi dum ruunt in etnam dampnationem. cau
suum non puident. Ideo widei violentes capere x pim secide
runt retrorsum. huic psalmista. confundant 4 conutant
retrorsum omis qui oderunt ion. Iob u auditis adustant
suis multiplicib corruens in faciem adoravit dm. Sunt
quidam dies sicut duci 4 summe festiustates in quib non
sunt genua fleclenda. quia non e temp afflietionis. Pensate
frs peccata supplicit luere. quia ome peccatum aut
t in present aut in futuro punetur. Oelius e hie corporalit
puni. quam in futuro semptine cruciari. Oelius e hie
extra ecciam e ad tempus. qm extra ecciam therim sup
nam exulari sine tempore. Medicina e penitentia me
qua pununt peccata. pinde uocata e penitentia. quali
pumentia. eo qd punit homo qd male amuset. hae de
causa qui penitentiam agunt capillos nutrunt 4 barbam.
ur demonit ret habundantiam crimmum quib caput
1 men peccatoris gravatur. cum aps dicit: uj si comam

nutriat: ignomnia è illi. Ignomniam illam suscipi. ut peniren
tet jptt merita peccatorz. In ciliio qud de capris fit penitentes
se quidam cruciant. ut memoriam peccatorz que p capias
intelligitur habeant. Cunere aſp Numt ut ſunt memores quia
cuiſ ſunt. 4 in cimerem ibunt. Hodie ſiſ Kmi penitentes
reconciliant. 4 ad pepiendum corpus diuui in diuca resurrec
tione iſpatant. 4 iſut ideo aſſis patrib in hac die constituta
penitentib ad pepienda misteria domini corporis reconcilia
tio. quia hodie dui in oena ſactamenti corporis 4 ſanguinis ſui
primum confeat. ac discupli ſiſ pepienda tradidit. Cum
I pectio ſacramti chnici uſq; in diem paſche jpt gaudium
resurrectionis diſſetatur. dignum è uſu. ut eo die quo p[ro]
conſeiatim è corpus chnicum 4 traditum uideſ iſpatentur
peccatores ad p[ro]eptionem. reconeſt peccatores ad redép
tionem. Sicut I iſpatati in exteriorib ſiſ Kmi. ita in ute
riorib mentis habitaculum mundum ad dui in ſi in ſuscipien
dum iſparet. ut uſ membta & cum capite uneſt. p[os]ſit
in œſeli aula cum eo uite p[ro]petue participes fieri. 5; qui te
conciliantur. alij ſinita penitentia parati ſunt ad corpus
dmi pepiendum. alij non dum dign ſunt ſacramtoz. 4a
nondum penitentiam finerunt. ſi ad gaudui tante festi
uitatis cōmunicandum ex indulgentia ad tempus in ecclesia
recipunt. ut inagrum corpus è gaudeant de capitis re
ſurrectione 4 p[os]ſint p[ro]resurrectionem huiſ ſollempnitat[ur]
ad ſupna gaudia p[u]enire. Preſtante d[omi]no n[ro].

ſtote imitatores dei sicut fili Kmi. 4 ambulate m

E

dilectione. sicut & dilevit nos: et tradidit semet ipsum
p. nobis oblationem et hostiam deo in odorem suavitatis.
Admonet uos apس fis Kim. ut sicut fili dei estis. non a
tanto patre degeneretis. Ile enim filius dignus est patre. qui
patri bono assimilatur. Uus quisque; autem recognoscat se xanù.
&c. filium. &c. enim &c. dieunt. Si autem filius est et
dei filius est; Cum g xam omni et dei fili estote imitatores dei
sicut fili eius estis. Unde iacob? Uidet e qualem caritatem dedit
nobis pat ut fili dei nominemur et imus. Et in quo debeam
eum imitari. subpont ambulate. Unde uos. Qui dict se
in ipso manere. debet sicut ambulavit ille. Et ipse ambu
lare. Num quin & in mundo cestant. sem p ambulavit. Ille
la carnalis uoluptas eum deuaut. num quin in ucis obdoz
muut. Non uibet uos imitari patrem in deitate. quare
uera dei non potestis e natura. nisi participatione deat.
Non uos imitari uibet in creatione celi et tre. non mura
culis. Et tantum in ambulatione ire uibet. S; quib pedib?
Non pedib; et mamb. non gressib corporis et gressib intis
ascensuri estis altum monte. qui uis; ad celum dirigit.
Scitis quantum moratur aliquis in ascensione illuis montis.
quantum uuit. Aliis centi annos. alius xl. alius: &c.
aliis unum diem. S; qua forsan uam nescitis. hanc docet
apس cum subdit. ambulate in dilectione. Habeatis dilec
tionem. Et ascendetis in celum. I pse enim duas alas haber
quib homines uebit. diligit enim dum et p ximù. et
Et cœ due ale que uos portant in celum. hie duab alis

ascendit patr ur. Dilexit enim dīm i pximum. dīm dilexit
ut patrem. Quicquid eni in mundo faciebat. non sibi s; pat
aſeribebat. 1. attribuebat. Dicbat enim. 1. ſermonem quē
audiſtis. non e miſ ſ; euiſ qui miſit me patris. 1. in oracione
paſſionis cum wegaret ut tranſiret ab eo calix dixit. fiat
uoluntaſ tua. Itaq; jpoſuit uoluntatem patris ſue uoluntati.
1. de dilectione p[er]mi quid dicam: 1. ua ammiſabilis e. qua
ut dixit ap[er]s. X p[er]e dilexit nos: 1. tradidit ſemet ipſum
p nobis oblationem. 1. hostiam deo in odorem ſuautatis.
O quanta dilectio immortalis ſiuer aliquis agnus. ſiuer
ariſ immolar[em] e p nobis. O auorem hae dilectionem nemo
habet quiſ ut anuam ſuam ponat p amicis ſuſ. Talem
ſiſ K mi patre i untem. qui prior nos dilexit. prior nobis
uam oſtendit ſelinquenſ nobis exempli ut ſequam ueth
gia euiſ. Viligam nos inuicem. qua caritas ex deo e. 1. qui di
ligit fr[em] ſuum ex deo natus e. 1. iudet d[omi]. Caritas eni regna
e iurtutu. O miſ iurtures ſeruunt caritati. S i aliqua iure
que non ſit ſub caritate. deſmit e e iurtus. Caritas ut ait ap[er]s
op[er]t multitudinem p[er]cato[ur]. 1. qua caritas ſublimior e omnib
iurtutib[que] ſola peuntib[que] al[i]ſ remanebit. Caritas enim niu[n]g.
excidit. Hee ſola iure iu[n]t homines. 1. angloſ erit in futuro.
qua 1. d[omi] 1. ſe inuicem ut conciues. 1. fili euiſdem patris
ardore niu[m]o diligent. diabolus i plus laborat unijtere
odium iu[n]t [ſi]ſs qua aliud iucium. Quanto enim plures iu
derit colligatoſ 1. confederatos ad bellum. tanto minus conſ
eſ potest. S i potest intestina bella cui foris hostis ſit. et

interius facilis uineit. Nam nascente radioc ulla sequitur inde
detractio. inudia. contentio. alia mala. Unde tibi?
Qui odit frtem suum in tenebris et in tenebris ambular.
neQUIT quo eat. qun tenebre obscurauerunt oculos eius.
Expositum fit Kui uam qua ascendatur in celum. m
uidendum e quom in ea ambulem? Act enim. Ambulate
in dilectione. Primus gressus e homini accedenti ad d
pemtentia. et eam uemam postulare. Uemiam postulare
non potest. nisi dilectionem pximi habeatis. sicut qui
uemiam postulatis. uemiam primo contra uos peccanti. p
concedatis. Act emi dnis. Si non dimiseritis hominib pec
cata eoz. nec pat ut dimittet uobis peccata uta. L ce
necessaria e dilectio immemi. si volumus uobis dimitt. S;
dicetis. Ipsa aufert res meas. ipsa intulit m contumelias.
L ce fit amisibis p peccatum celestem hereditatem. p ue
mam uultis reeupare. Pendle g rem temporalem. ut recupe
celestem. Hif enim utrumq; tibi habere. Nums tibi indul
get. contumeliam condona. Immitare patrem qui dicit
dum occideretur. Pat ignosce illis. qua nescunt quid fa
cunt. Et iterum. L stote misericordet. sicut et pat ut my
sericos e. Post pemtentiam necessarum e ueria utare. In
hoc dilectio multum utilis e: dilectio malum n opat. carita
enim non emular. non agit pperiam. n inflat. non gaudet
uniquitati. Qui enim diligit frtem suum. non pot facere
homicidum. n adulterium. furtum. pyriuum. rapina.
falsum testimonium. non imydere. non litigare. nullu

malum facere pximo. Post remotionem uicior sequitur utin
 cum opatio. Ibi sat apparet quantum dilection ualeat. Bona
 enim uta. alia contemplativa. alia aeterna. Contemplatiu
 qui in deo cogitando immotar si studet. sive dilectione dei
 et pximi è non pot. uixta illud iohanne qui ait. Si quid
 dixerit diligo dini et frtem siuum oderit mendax est. de tina
 u ita in dilectione pximi tota è. pauper paucendo. ueth
 endo. hospicio receptando. pedes lauando in insumitare
 sive in carere usitando. Itaq; frs omnis bona uta in di
 lectione fundata è. S; quodam uicium è int homines quod
 ualde dilectionem extinguit. scilicet detractio. hoc mei
 ab hominandum è int frs. hoc è seminorum disordinati.

Hee è flamme diaboli. incendium ody. moris anime. seua
pedicio. De quib claud. Qui locuntur pacem cum pximo
suo. et e. Et salomon ait. Sufurro et bilnguis maledict
è: turbant enim pacem habentes. twia lingua multos co
mouet. Tercus enim loquens cum pximo suo secreto.

alium apud eum accusat. et multa fingit que non audi
uit. intimans et hec illa mala de eo eui dixisse. quem
ueneno lingue fue comouens quem prius diligebat mi
micum reddit. etam cum uideat què mi accusabat. sibi
assurget. sibi arridet. et eum quasi mutum diligat am
pleebit. facile peccat lingua. quia in udo facile labitur. De
ea loquit iacob dicens. 1. ingua modicum membrum è: et
inagna exaltat. et iterum ait. Et cee quant igitur. cito mag
nam liluam incendit. et lingua igitur è unuſe iniquitatis.

Lingua constituit" in membris nris que maculat totum
corpus. L inguam nullus hominum se dare potest. Inque
tum malum, plena ueneno mortisero. S i quis autem putat
se religiosum esse, non renenans linguam suam s, seduent
or suum. hui uana e religio. Nec omnia dicit iacob de
lingua. Ideo s s Kmi e ponendum frenum lingue ne
detrahat. ne accuset ne maledicat. uxta dauid. Posui
ori meo cultodiam. Nec solum retinendum e s, aures
obturande, ne audiant accusationem. Unde Salomon. Septi
aures tuas spimit. et noli audire lnguam nequam, et ori
tuo facito hostia eteras cum p[er]sertum sit malum magui
mentiri. Unde dauid. p[ro]sui qui locunt" mendatium. H[uius]
p[ro]dat dui umui sa labia dolosa. et. Timete s[am]s sententia
apli qui dicit. nej, tapaces. neq. maledici regnum dei pos
sidebunt. Respicite ad patrem u[m]. qui cum maledict
ret" non maledebat. Quare uuiat nos non lacessit eciam
maledicere: Nolite ut ait iacob detrahere alterutrum.
Nonne plus ualet dilectio. Et seruitus uecia. q[ui]m latens
rosio: Quid e s q[ui]d dauid ait. Acte quam bonum et quam
locundum habitare s[am]s in unum. Bonum e quia utile
e servire alterum alteri. Jocundum e quia nulla res e
s[am]ior q[ui]m dilectio. ad quia mustans & dedit exemplu
humilitatis. quia uoluit ministrare non ministrari. q[ui]
lant pede[s] disipuloy & ait. Scutis quid fecerit uobis.
Quasi diceret. dedit exemplum humilitatis. Q[ui]na si ego
d[i]s & magiter laui uobis pede[s]. q[ui]ntomagis uol delect

alter alterius lauare pedeſ. Surgire ſi frīs nexeemplum tan
ti patris ſequumum. auferendo malu cogitationu uiarum.
de toto corde uio condonantes alterutrum ſi iacet in cordib'
uris latens odium. Ds aut pacis et dilectionis maneat e
omnib' uobis. et pacem der uobis ueram: ut p eam posſitil'
consequi ſempitnam. Qui uuit. In die ſco pate

Paulus apſs ait. Et enim paſeha ut in immolat eſ.
Si ſ paſeha nr. 1 x p[er]c. penſandum nobis e quid de
paſeha lex loquiur. ut uideamus ſubtilius an de e che
ta uideant. O moſſe qui ppe ait. ſument de ſanguine
agni et ponent ſup utrumq[ur] poſtem. et ſup limmarib'
clomor. in quib' comedent illum. Et edent carnes uoſte
illa aſſaſ igni et azimot paſe cum laeſtucis agreſtib?
Non comedetis ex eo crudum q[ui]m nee coeſtum aqua ſ;
aſſum tantum igni. Caput cum pedib' eius et restitut
uorabitis. nec remanebit ex eo qui eſim uſq[ur] mane. Si quid
residuum fuerit igni comburetis. Ubi et addit? Sic aut e
medetis illum. renes ueros accingetis. calciamta in pedib'
habebitis. tenentes baculos in manib'. 4 comedetis feltemante
Que uideuuer cume ta maguam nobis edificationem parunt
ſi fuerint mystica meſpitatione diſeuffa. Q[ui] namq[ur] ſit
ſanguis agni. non iam audiendo ſ; bibendo didicuſis.
Q[ui] ſanguis ſup utruq[ur] ponit poſte non ſolum ore corporuſ.
ſ; etiam ore corris haurit? In utroq[ur] et enim poſte agni ſam
guis e poſitufs. q[ui] ſacramentu passionis illuis e ore ad reſe[pe]
tione ſumit? ad unitatione quoq[ur] in tota mente cogitat?

Ilam qui sic redemptoris sui languinē accipit. ut unitari pas
sionē illius nec dum uelit. in una poſte languinē posuſt.
Qui etiam inſup liminarib domoſ ponendus ſe. Quid enim
ſpualit domus niſi ſitās mentes accipimus. in quib p cogita
tionem inhabitam? Cui domus ſup luminare e ipfa intentio.
que p[er]miſt actioni. Qui g intentionem cogitationiſ ſue ad
imitationem domine p[ass]ionis curigit. inſup liminate dom
agui ſanguinem ponit. Yel certe dom n[ir]e ipſa ſunt corpo
ra. in quib quouſq wu[n]muſ habitamus. 1 in ſup liminate
dom agui ſanguinem ponum. quia crucem p[ass]ionis illi?
in fronte portamus. de quo agno adhuc ſubdit. Et edet
carnet noſte illa aſſat ige. in noſte quiſpe agnum come
dimus. qui in ſacram[ento] modo ch[ri]nicum corpus aſſimam?
quando adhuc admiu[n]em ſitās conscientiſ non uidem?
que tam carnet ige aſſande ſunt: quia num[er]u diffolur
carnet quaſ aqua coxerit. quaſ u igni ſine aqua excoq[te]
roburat. Carnet utaq agui n[ir]i ige excoq[ut: quia eum
ipſa uſi p[ass]ionis illius ad r[ef]surrectionē ualentiorem red
didit. atq ad incorruptionem ex morte conualuit. uideuq[et]
carnet illuis obdурuerunt. Unde i p[al]miſta ait. Exarur
tan[que]m testa uirtus mea. Quid namq e testa ante igne
niſi molle lutum. ſ; ex igne agitur ut ſolidetur. H[uius]
[que] humanitatis ei uelud testa exarur: quia ab igne pa
ſionis ad uirtutem incorruptionis creuit. ſi ſola red[ep]
toris n[ir]i p[ee]pta ſacram[enta] ad uetam ſollem[putatem]
mentis non ſufficium: niſi quoq etiā bona opa jingat.

Quid ydest corpus et anguiem illius ore peipe et ei pufis
moribb contra ire: Unde bene adhuc ad comedendum
subditur. et arimof pane cum lactucis agrestibb. Pane fippe
fime fermento comedit qui recta opeta fime corruptiè
uane gle exeret qui mandata mìe fìne admixtione pec
cati exibet ne puerse diriplat. qd quali recte dispensat.
Hoc quoq peccati fermentum bone fìe actioni miscuerat.
quin ppbe uoce p irepatione dìs dicebat. Uemite ad
me bethe et umpie agite. atq post pauci et sacrificate de fer
mento laudem. De fermento namq; laudem immolat qui
deo sacrificium de rapina patat. lactuce uero agrestes
ualde amatè sunt Carnes u agni cum lactucis agrestibb
funt edende ut cum corpus redemptoris accipim? nos
p peccatis mìis in fletibb affugimus. quatinus ipsa amari
tudo penitentie abitergat. amentis stomaco puerse hu
moram uite. Ybi et subdit. Non comedetis ex eo crudù
quid nec coetum aqua. Teo iam nos ipsa uerba ylorie
ab intellecu historio repellunt. Nunquid frìs Kim uti
ticus ppìs ille in egipto institutus comedere crudum agnì
confueuerat. ut ei lex dicat non comedetis ex eo crudum
quicqùm. Ybi et subdit neq; coetum aqua S; quid aqua
nisi humanam scientiam designat? Juxta hoc qd p la
lomonem sub hereticorù uoce dì aque furtue dulciores
funt. Quid crude agni carnes. nisi inconfidatà ac fìne
reverentia cogitationis religà illius humanitatem.
Ome em qd subtilit cogitam? quali mente coquim?

S; agni caro nec cruda nec edenda est: nec coelita aqua quare demptor nêr nec purus homo estimandus est: nec p huma nam sapientiam qualit dês incarnari potuit cogitandum est. O mîlenum qui redemptorem nêr m purum hominê cre dit: quid ute aliud quam agni carnes crudas comedit. quas wudelioer coquere p diuimitatis eius intelligentiam uolunt. O mîlum qui incarnatijs eius misteria uexta humana lapientiam discutê onatur: carnes agni aqua uult coque. 1. dispensationis eius misterium p dissolutam uult penetra re scientiam. Qui g passus g studi sollempnitatem pas celebrare desiderat. agnum nec aqua coquat. nec crudû comedat: ut neq; p humanam lapientiam p fumiditatem incarnatijs illius penetrare appetat. neq; etiam eum tanquam hominem purum credat: s; affas igni carnes co medat: ut dispensari omnia p sepi spec potentiam sciat. de quo adhuc recte subiumgitur. Caput cum pedibus et inter nisl uotabitis. quia redemptor nêr alpha et y. dês wudelioer ante se la. et homo in fine secoz. Caput g agni uotare est: di uimitatem illius fide p eipere. Pedes u agni uotare est: uestigia humanitatis eius amando et imitando p quidere. Qui u in testina sunt. nisi ubi illius occulta et multa mandata quum uotamus cum ubi ute cum audivitate summi. m q deviationis ubo quid aliud quam pigricie ute torpor rep hendit? quia eius uerba atque misteria et nos met us quos non requirum? et ita dieta ab analysis audax est uti. Non rema nebit evo quicquam usq; mane. quia eius dieta magna solli

cudine sunt discutienda. quatinus prius dient resurrectio
mis appareat in hae p[ro]sentis uite nocte omnia mandata ei'
intelligendo et operando penetrentur. S, quia ualde diffi
cile. ome sacrum eloquium possit intellig. et ome ei miste
rum penetriari. ree te subumgit. Si quid aut remanserit
igne comburetis. q[ui]d ex agno remanet igne comburim?
quando hoc quod de misterio incarnationis eius intelligere
et penetrare non possumus. potestati sei specHumilitur refer
uam? Ut non supbe quis audeat ut contempnere ut de
nuntiare quod non intelligit. h; hoc igitur tradat. eum sp[ei]
se[que] referuat. Quia  est qualib[us] edendum p[er]scha cognouim?
nunc aquib[us] edictus debeat agnoscamus. Sequitur: Sic aut
comedetis. ut. u. a. Quid in remebersi delectatio carnis
acipit? Unde et psalmita postulat dixens. Ure venefem.
Si enim voluntatem libidinis in remeberet nescentur. eos
uri minime petissent. Unde quia potestat diaboli in
humano genere maxime p[er]luxuriam p[er]ualint. de uuo uoce
dumca d[um]. Potestat eius in lumbis eius. Qui est p[er]scha ome
dit. habere venet accinetos debet. Ut qui sollempnitatem
resurrectionis atque incorruptionis agit corruptioni et
p[er] nulla uicia subiaceat. voluptatem edomet. carnem alu
xuria restringat. Ne; et enim cognoscat que sit sollemp
nitat incorruptionis. qui adhuc p[er]continenciam ex
ruptioni subiacet. hec quib[us]dam uident dura. S; an
gusta est uta que ducit ad uitam. et habem[am]ta multa
exempla continentig. Unde et adhuc bene subditur.

Calciamta habebuſ in pedib? qui ſunt enuſ pedeſ nri h
opera: "Quid ę calciamta, nſi pelleſ mortuoz animalum:
Calciamta aut pedeſ munjunt. Que u ſunt mortua alialia
ex quoz pellib? nri munjunt" pedeſ nſi antiqu patres
qui nos ad eſnam patriam pœſſerunt. quoz dum exempla
conſpicimus. nri opuſ pedeſ munj? Calciamta ę in pe
dib? habere è mortuam uitam conſpiciere. ni mia ueligia.
ri apeſati uilnere custodire. Tenenteſ baculoſ in manib.
Quid lex p baculum nſi pastoralè custodiam deſignat:
Et notandum q. pruſ pœpimus reneſ accingere. poſt
modum baculoſ tenere. quia ıli debent pastoralè cui
ſuſapere. qui iam in ſuo corpore ſeuſt. fluxa luxurie
edomare. ut cum aluſ fortia pœdiamt. ipſi deſideruſ
mollib? eneruati non ſuccumbant. Bene aut ſubditur.
comedetis festinantes. O nandata dei misteria. redép
tionis celeſtis patrie gaudia cum festinatione cognosente.
ri pœpta uite cum festinatione implere eurare. Quia emi
adhuc hodie uoet bene agere. ſeuſuſ utriu eraſ licet
ignoramus. festinantes ę paſcha comedite. i. ad ſollép
nitaſtem patrie celeſtis amhelate. Nemo in itinere huiu
uie torpeat. ne in patria celeſti locum pedat. Nemo
moraſ ad appetenda ſtudia inueſtat. ſi cepta p[.]ficiat
ne non licet implere q[.]d male inchoat. Si ad amore
dei pigri non ſeuſ. adjuuat ipſe qu[.]e amam? the
xpe chn[.]s n[.]i. Qui iuut. In R[.]ogatoib[.]z p[.]mo
onſitemini alterutrum peccata uit[.]a. i[.]orate p

mujem ut saluum. Si quis aut ex uobis et t auerit aut e
ritate. 1 conuvit quis cum scire debet. qum qui conuti feci
rit peccatorem ab errore iue sive. sal. a. e. in. 1. o. m. p.

Cum malus dieb'fris K'mi ad confessione 1 ad penitentia
debeat is muutari. in ieumus p[re]ipue que peccator? amme
muenta sunt admonemur culpas confiteri. Vicit enim
iacob' qui fr' dui dietis e. qui cognatus eius erat. Dui eni
mat' 1 eius mat sorores fuerunt. Confitemmi alterutrum
peccata u. 1. o. p. u. s. 5; e discreto adhibenda que pec
cata 1 cui sunt peccata confitenda. Non enim cuilibet sunt
confitenda peccata. qua non cuilibet data e potestas remit
tendi peccata. 5; tantum data est quib' dictum e. Accepite
sp[ro]m sc[mi]. qu[ro]z remiseritis peccata. 1c. eis. sedioet aplis. et
u[no]em e[no] habentib' 1 obtinentib' 1. ep[is]. 1 sacerdotib' 5;
sunt tam lewa peccata que cotidie factus que cœqualib'
n'tis mujem confiteri possumus. que otatiomb' p[ro]mo[]z
purgant'. Unde clerici cotidie in ecclesia int se confiteor
dicunt. 1 faceta confessione oraciones p[ro] se mujem impen
dunt. de hae confessione ait aplis. Confitemmi alterutru.
p. 1. o. Postea admonet dient. Orate p[ro]mujem ut salue
mini. 5; graviora peccata sacerdotib' sunt ostendenda.
1 u[no]ta arbitrum e[no] ieumus et elemosinb' sunt pu
nienda 1 purificanda. 1 sta aut graviora peccata que p
lepti sunt in antiqua lege designata que ostendi sacer
dotib' p[re]cipiebant'. Unde 1 dui in euanglio p[re]cipit lep[is].
Ite ostendite uos sacerdotib? nec solum confiteri debet.

leua mſt uol: grandia facerlotib? ſ; fi uoluerit aliquis con
ſiteri. 1 ab errore reuſt. debetis alt alterutriu awa mala
reduoere. qum qui conuſi ſeerit peccatorem ab errore uie
ſue ſaluabit animam euis amorte. Si magnum è eripere
car nem p[er]imi ſui amorte temporali. multo mag[uiſ]ſ è libertate
animam ei amorte gehennali. Unuſquisq; potè eè p[re]dicator
p[er]imo ſuo. Unuſquisq; debet admonere ſi m ſuum in wu.
in ecclesia. m domo. ſue ùbo ſue exemplo. Admonet enim
ſrem conuſi cum in conspectu euis bene agit. Hortatur
elemosinam facere. cum paupi aliquid tribuat p[er]imo uj
dente. Cum hos p[er]item recipit: ad hospitalitate muſtat. Ne
mo ſolus uelit ſaluari. ne uideat alioz muidero ſaluti. Ali[
alium ſecum trahit cum de hoc isterquillum ad ſupiota festi
nat. Sicut enim unuſquisq; urm p[er]ſicisci uolens ther[im]
ſecum ſuum ſtudioſe uenire muſtat. adhortat ita i deſi
derabiluſ uobis ad ſupiorem ther[im] ubi non è anguſtia.
ubi non è timor ſ; uera par i gla omnib modiſure frs cò
pellere debetis. Et enim ad illam ther[im] p[er]itata wu.p
cum qui dicit: Uado p[er]are uobis locum. Non enim locuſ
erat hommi m celo. ſ; the redemptor ſnr p[er]auiit ei locu
ſanguis ſui p[er]cio. P[o]ſitutis erat murus m[em] ch[em] 1 ho[es].
1 uò non poterant transire ad ch[em]. Unde d[u]n[sc]ait. ante
p[as]ſionem diſcipulis ſuis. Quo eſo uado. non poterſis uenire
m[em]. Iq[ui]t[em] p[er]actus erit mur[em].

uenire quo eſo uado poteritis. Iq[ui]t[em] p[er]uidebat cum dueret. 1 in do
meo transſrediar murum. Juru deſtruxit. c[ui] duas morte

sua simplici delectu. Mortem eni peccati que etat in aia.
& morte peccati que etat peccati pena. Utamq; sua sim
plici corporali extimavit. Unde gregorius. Unã adnot
sua mortem detulit. & dual nãs quas repperit soluit. Sim
plam suam duple nire contulit. duplam nam moriens sub
egit. Unde non inmerito uno die in sepulebro. & duab
noe tib iacuit. quia diem. v. lucem sue simple mortis noe
tib duab. v. tenebris duple nire mortis adiumvit. et eú
post dual noel es num diem qui mortuus erat ad uita
resurgendo redusset. otendit affectum sue mortis que
mortel nãs deltruendo uitã nobis amissam restaurauat.
& amaritudo mortis sue comisa e in gaudium uite. Qde
p[re]diverat ad aptos. Tristia implebit cor urm. h trist
cia uita vertetur in gaudium. Qua p parua tristia ma
toris uicem gaudy recompensavit. Jacuit eni mortuus
pxl. horas. quia hora nona s exte ferie emuit sp[mi]. et in
prima dince diel resumpit corpus suum. Itaq; fiut mo
tuus p[ui]i. horas s exte ferie. pxu. horas sequentis
noe tis. p[xu. horas sabbati. & xu. horas sccle noe tis
que o[n]m faciunt. xl. S; quanta d[n]i uicem gaudy reo
pen[s]avit. p hoc spacio tristie uideamus. Qui fecerit p
[xl. horas] disciplos moriendo contristari. fecit. & eos de
pxl. diel resurgendo letari. Utam mori diem hore
representando. & pxl. diel in mundo morat. & gaudio
resurrectionis sue aptos exhiberant. io adhuc h[us] die
cum magno gaudio remota carnis abstinence celebrari

constituit ecclesia. Nec pujlitis xl. dieb? quib? cum discepidis
legit? consular? non oportent ienunare. nec lugere. qua temp
et leticie non abstinentie. Accipit cum auectoritas testimo
num aX. de quo legit? in euanglio. Quam cum widei que
retent quare discapuli non ienunarent: respondit eis.

Nunquam possunt filu sponsi lugere q[ui]m dui cum illis
e sponsius: Ueniet aut d[ie]s cum auferetur ab eis sponis?
1 tunc ienunabunt: Itaq; ante ascensionem voluerunt
s[an] patres. ienion[or] abstinentiam non judicem. S; quib[
]dam causis necessitas cogentib[us] letania maior in romana
ecclesia constituta e: N. ortalitatis pestis maxima eo t[ur]bo
mines affligebat: exigente magnitudine peccator[us]. P[ro]p[ro]
impetrandam [in] mi[m] dei hoc ienuum hoc s[an] t[ur]p[
]stabiliti[m] e: 1 p[ro] unum[us] omnem singulis annis fieri illud
ut s[an] patres constituerunt non equitando. I; nudis pedibus
meodendo. non eo die p[ro]cio[s]as uestis induendo. I; cilicium
assumendo. 1 ut i[m]e caput as[per]gendo. et letania g[ra]vo no
mme togatio latine int[ur]p[te]t: quia eodem die mi[m] dei
1 suffragia s[on] implorare debemus. ut am morte eti[m]a libet
nol pieta[s] diuina. evorando eti[m] p[ro]pace. p[ro] p[es]te. p[ro] conser
uatione frugum. 1 p[ro] ceteris necessitatib[us] ut d[um] qui fla
gella nobis t[ine] ad undietam t[ine] ad correctione aliqu[m]
incutit: non s[ac]im peccata mi[m]a retribuat. I; sedim suam
mi[m]am nobis parcat: ienunare eti[m] debemus a minujus
exemplum accipientes exemplum. quia e uteta diu[m]a
scientiam eius subi[uer]sio c[ui]tatis imineret. abieetis

copiosus epulus ad iemum se uerterunt facientes secum iemu
nare pueros et pecuodes. Cum animalia iemunarent. quib[us]na
turis p[ro]est denegabant. siis mugitib[us] penitentium lacrima
aduuiabant. pueri ab uberib[us] matrum separabant ut s[]ie
rent in penitentia confortes. qui non fuerant in peccato
participes. Debent autem x[]ami facere p[]s]alute. q[]d[em] leguntur
pecuodes p[]s]alute hominum fecisse. S; nihil ualet caruem se
umare acibus. nisi anima abstineat a peccatis. Nee ualet
abstinentia. nisi condiat elemosina. Unde d[ui]s p[er]p[ro]h[ui]m.

Nonne hoc e[]e iemumma maus q[]d[em] elegi. Frange e[]suiienti
panem tuum. et a genos uagosq; induc in domum tuam.
Date ut paupi de subf典tia ura. ut beneficuſ collatis do
giur[i]ui actiones reddatis. et de frugum conservatione ſp[]e
habeatis. quia qui in benedictionibus ſeminat de benedie
tionibus et metet in p[er]ſenti de mundam. in futuro de celebibus?

Q

Vil utin habebit amicum et ibit ad illum media
nocte et dieet illi amic e[]moda in tres panes.
q[]p[]a.m[.]u.d[.]u.a.m[.]n.q[.]p[.]a. illu.d.d. Noli m[e].
i.h[.]e.e.n.p[.]m[.]i[.]t i[.]c.n.p[.]f.n.d.t. Et ille ſup[.]p[.]
d.u.ni non dederit illi fur.e.a.e.f. pp. in ei. f.n.d.
i.q[.]h.n.n. ego uobis. d.p[.]n.d.u.ni p[.]n.a.u. Obodol[.]t
diet fr[.]s. vocationum. et i[]o dignum durimus ut aliquid
de oratione uobis annuntiem. Uidem d[ui]s in omnibus aduſi
tatib[us] necessitatib[us]. Ualde neceſſariam e[]e orationem. docet
uol[.]p[.] quandam similitudinem quia nulla adeo utilis e[].

mulla adeo ualent sicut oracio affidua. Unde ait aptis in epra sua. Oultum enim uulet depeantio uisti affidua. Dui s[an]g aliquens hominib[us] ea que mag[ui]t utiata erant eis ponit. ut mag[ui]t p[ro]gnita ad mecognita puemant. P[onit] s[an]g[ui] militudinem[em] de anio inportime orante. Et p[er]umporuitate impetrante. dicent uta. Quis urm.h.a. et c. que omnia quamui[que] simplicet intelleeta affiduam oracionem inui tando p[ro]deem[que] possunt: tam mag[ui]t sp[er]ualit[em] anima possunt p[er]sere. Amicus enim qui venit de via animus n[or] e: q[ui]to ciens a nobis recedit. quociens ad appetenda temporalia fo ris uagatur. Redit s[an]g[ui] c[oe]lelbiq; alimonia refici desiderat. cu[n]que reuerunt s[an]pnacepit meditari. S, cum ille animus in exteriorib[us]emp uagatus e: non habet quod apponat anio suo. s[an] animo refici desideranti. quia non in eloquiis diu[n]uis multum hacten[que] studuerat. Uadit s[an]g[ui] in nocte illu[m]s ignorantie ad amicum suum. et ad d[um] qui e amicus n[or] sicut ip[s]e ait. Iam non dicam uos seruot s; amic[s] meo. orat accommodari libi tres panes. Et intelligentiam fidei et s[an]timitatis in cui[que] cognitione anima reficit. Et p[er]q[ui]m p[er]senti uite labore[s] consolentur. Amicus orat et ille non uult iur [con]gere. quia d[um] otamet animu[m] instantiam uult exspectare. Respondit s[an]g[ui] nolit in molestur e e iam ostium clausum est et p[er]ueri mei m.s.l.c.n.p.s.et d.c. Et ostium amici e intelli gentia diu[m]i sermonis. Q[ui]d[um] ostium clausum e e videtur cum p[re]dicatio cessat. p[er]ueri siu s[int] ang[ui]t apli et alii p[re]dicta tores quos pane s[ue] p[re]dications p[au]t: quic[que]; panem illi

DUM UXERUNT ALIS ERGAIUERUNT. S; IAM MORTUI SUNT
IM LEE TO CELEBILIS QUIETIS CUM DEO REQUIESCUNT. CUM
S DEIT PODICATOR. nec qui ANIME QUERENTI INTELLEETI
DUUMOR MISTERIOU APERIAT. UIDET DICERE DHIS QUA
OBTUM CLAUSUM E: NI PUERI I PODICATORES ANIME MORI
TUI SUNT: IM LEE TO CUM DEO REQUIESCUNT. SIT AIM PSEUANI
ULLE IN ORATIONE. DHIS IN ORATIONE SINE INTIMISsIONE FAETIS
COMOTUS SURGET. IMENTEM IGNORANTIS APERET. IPAM
CELEBILIS UBI QUOTIT HABET NECESSARIOS. AD SALUTEM TRI
BUET. S; UIDET QUID EX SIMILITUDINE CONELUDAT. PETITE
INGUIT I DABITUR UOBIS. QUERITE IMUENETIS. p. 1 a. u.

Tria in hac peticione fit KIMI NOTARE DEBETIS. SINE QUB
AD SALUTEM UEME NON POTESTIS. PETERE ENIM DEBETIS ORN
DO. QUERERE REE TE INUENDO. PULSARE PSEUERANDO. NON ENI
SUFFICERET UBI TANTU IN DHM WOGARE. SI NON ETIA QUESIERIM
QUALIT SIT NOBIS INUENDUS. UT DIGM SIMUS IMPETRARE
QUE POSCIMUS. IPso ATTRESTE qui AIT. NON OMNIS QUI DIC
IN DHM DME INTIABIT IN RAGNUM CELOR. I; Q FAE. U. P. M. IE

IICU VALET ALICUI INCHOARE BONA. NISI AD FINEM INCHOATA
PDUVERIT. Unde dictum est. Qui pseuauit uisq; in fine
HIC SALUUS ERIT, S; QUERENDUM E QUID E QDE AIT. PETITE
I DABITUR UOBIS. QUA OMNIS QUI PETIT ACCIPIT. MULTI
ENIM PETUNT QUI NON RECIPIUNT. S; QUOMI HEC PETICIO
DEBEAT FIERI. DOCET ALIBI DIOENS. QDEQD PECIERITIS PATRE
IN NOMINE MEO DABIT UOBIS. PROMITIT S QDE LIQUID
QUERAT IN NOMINE IHU QDE IMPTAT. SALUATOR. DABIT EI.

Ile enim in nomine saluatoris petit: qui illud petit quod ad uerã salutã ptinet. Unde dñs apus adhuc infirmantib'at. Ysq; mì non petiſis quicquid in nomine meo. Ac si apte diceret. Non petiſis in nomine saluatoris. qui neseliſ que vere etnam salutem. Í; multa ſunt que in nomine salua toris petimus. Petimur etià temporalia bona et tîrena p[sp]itata: non quidem ut deo deuociuſ ſeruamut Í; ut de lec'tationib' carnalib' uacare licentius posſimus. Aluìſ que rit uxorem. aliuſ petit illam. aliuſ uestem. Í; ita petencla ſunt. ſi tì non nume petant. Celestia debent peti ex timne и importune. Temporalia ù in necessitate. Í; ù continue. Unde dñs in euanglio. Querue primù regn dei. и iusticiam euiſ. и h.o. a. u.S; adhuc q[do] g[ran]t è aluìſ poſtulat mortè immici. eumq; què gladio non potest p[ſ]equi. p[ſ]equit oracione. и iujut adhuc qui ma ledicit. и tam ille qui maledicit iam de morte illuìre uì ſenen. Jubei d[am] ut diligam mimicù. и tam rogat d[am] ut occidat mimicum. Aluìſ aut p[pe]ccatis orat que impie non damittit: De quib[p] y ſalam d[ui]s aut. Cum extenderuìs man[ur]s autam oculos meos a uob. и cum multipledicueritis oracionem non exaudiam. O amuſ enim u[re] plene ſanguine ſunt. I[ta]q; qui bene locunt и male iujunt: non in nomine è p[ec]unt. Quib' d[ui]s aut: Quid uocatis me d[ue] d[ue] и non faciis que deo. de quib[s] salomon in p[uer]bus. Qui declinat autem ſuam ne audiat: oracio euiſ erit execrabilis. I[cer]uì ſiſ

hæt aliquid adjuſus frerim ſuum nifi cum orat dimittit ei male petit. Unde p[rae]cipit d[ui]ſ in euanglio. Cum ſtabitis adorandum dimittit ſiquid habeatis adjuſus aliquem. Et pat[er] ut qui modiſ is dimittet uobis peccatai uta. Intuen ditum e[rum] quia omnis qui orare iudet coram hominibus in conspectu etin iudicis petere p[er]ſatur et non exauſetur. Iſeq. enim p[er]h[ab]a diceret. Prope e[rum] omnis muoamtib[us] eum inueri tare. Si non aliquos d[ui]ſ inueniret. I; non in ueritate cognoſeret. Quippe d[ui]ſ inuocant inueritare. qui in hoc quod otando dicunt. inuendo non contradicunt. Si d[ui]ſ in dandit munerib[us] diſcrecionem habet. quid miri è cum ho[es] filiis ſuiſ bona dare cognoskint. Q[ui]ſ ex uobis patiem petit panem. numquid lapidem d[ab]it illi aut p[is]æm. numq[ui]d p[er]ſœe ſerpentem. aut ouui. numq[ui]d ſcorpionem. Similiter d[ui]ſ etin aliquis orat que orandi ſint. tribuit que danda ſint.

P[er]ſis ſignificat caritatem. quia ſiueri p[er]ſis è principalibus e[rum] ita ut ſine e[ra]mobilis è e[ra] iudicem. Et principalibus et

Si enim aliquis panem et diuætionis iuſtutem p[er]ſis adeo non lapidem non odi curicium tribuit. P[is]æis aut ſigniſi cat ſidem. quia ſiueri p[is]æis crebris flueib[us] c[um]ditiur. u[er]e p[er]miſt. ita ſidelis mi[tr] tribulationes ſirma uſatur. Si quis aut p[is]æi fidem adeo p[er]ſutat. non ſerpentem. et venenum inſidelita t[em] porriget. O uo p[er]ſe comparat. quia in ouo num d[ui]ſ fet c[er]mitur. I; ſuture auſ fetiſ ſpatiur. Et ſideles in p[er]ſenti re n[um] dum etnam gl[am] intuent. I; ſututam ſp[am]do p[er]ſutant. Scorpioni uero p[er]ſe terpenon. et cupiditas et reuerſio ad

trena comparatur. quia sospio uenenum in cauda gerit
que retro est. Si aut tendit ad celestia et postea ad celestia
terrena redit quali uenenum in cauda gerit. Itaq; quia
adeo quidem et spem celestium querit non sospionem ad trena
recipit. Primo fris Kini nolite petere. adeo que non sunt pe
tenda, s; celestia affidue. et trena in necessitate. Cum enim
ingrut necessitas mortaliatis. P[ro]tagene[esis] pestis. ad auri
lum dei recurrendum est. Cum enim exigentib[us] peccans
galltarum pp[ro] lupo[rum] rabie interfectus. nec ullus flagelli aliud
remedum muenit posset. congregati epi in iuennia
urbe in commune statuerunt ut triduanum iestum faceret.
Et dui estem miserationem. Huic est in consuetudine
annue celebratis uenerunt ut p[ro] galliarum p[ro]nuncias
ante aſensionem dui celebrarentur. Agamus igitur
huius est liceat statutum est in concilys. cum fuit ma reuente
et deuocione. cum abstinence carnis et humilitate condif. ut
non tantum uſibilium lupo[rum] euadamus rabiem. s; ut
miſibilium et sp[er]nuum immundorum tempraunta uincere
ualeamus. Nullus aut h[us] dieb[us] p[re]ciocif[us] vestimentis indueret.
s; in facio et cimere lugere a patribus statutis est: dixi; pro
peccatis exorent. p[ro] pace. p[ro] conſeruatione frugum. et p[ro] actis
necessitatibus ut laertus utris et oracionibus dei p[ietas] como
ueatur. Qui uunt:

Elevatus est sol in celum et luna sletit in odatem suo. ho
die fris Kini est aſensionis dui ocumda festuatas.
hodie destrueta est humanu geniſ captuittas. quan[da] aſſensione

abacu jpha p[udens] ait. L[euatus] est sol et luna stetit in ordi
ne suo. Cum enim in mundo cum apti suus moraret. apli in
p[sentia] d[ini] confidentes: non ad c[elestia] al[putabant]. S; post[que]
d[omnus] est ab oculis e[que] absentiut et in celu al[endi] quo
d[ini] al[endat] inbiando al[endere] cupiunt. Hee enim consue
tudo int uos est: ut familia regem p[cedentem] sequi defidet.
Unde ait ecc[ia] in amticis. Trahe me post te. Trabi enim desu
derat ad regem al[endentem]. Postquam caruit consolatio
euis p[sent]. I[deo] eleuatus est sol iusticie. qui illuminat omnem ho
minem uementem in hinc mundum ad c[elestia]. quia p[asen
sionem ei] luna stetit in ordine suo. J. una d[er] ecc[ia]. quia s[ic]
luna rec[pit] lumen a[ sole]. ita ecc[ia] a[ est] illuminat? et s[ic]ur luna
patitur alij[us] elip[im]. ita ecc[ia] defec[t] int mundana tolemat.
S; h[uius] luna post a[scensionem] d[ini] stetit in ordine suo. stetit. qua te
in p[licatione] exeruntur. quia ad tribulationes paciendas
erasit. Tunc petr[ur] qui ad uocem mulier[is] succumbit. ad
uocem nervis rei est non recepit. Hee a[scensio] est unus de sal
tib[us] d[ini] de quib[us] facit mentione salomon in amticis. L[oc]
uem et laliens in montib[us]. Saliens uem et qui uemiendo ad re
demptionem nt[am] quoddam saltus d[edit]. de celu uem et in uto
u[m]gms. De utero in p[epi]um. de p[epio] in cruoe uem et de
cruoe in sepulebrum. de sepulebro reedit in celum. Unde ait
p[al]imitat. Exultavit ut gigas ad currendam uam. h[uius]c
exultationem al[ibi] denotavit. De torrente in uia bibet. p. e.
c. In mundo enim etat torrens mortis. defluens apeavit
primi parentis. de hoc in uia bibit. quia morte in transitu

gustant atque ideo exaltant capit. quia hoc moriendo
in sepulchro posuit. surgendo sup angloſs levavit. 1. levavit
ſup angloſ post resurrectionem humanam naturam que p[ro]
erat minor angliſ. Unde ſcriptum est. Omiſt ium patulom[que]
ab angliſ. Quam dui enim paſſibilis ſuit et mortalis angliſa
natura que immortalis est mori ſuit. S; poſteq[ui]m d[am] pat[ia]g[ua]
resurreccionis et honore immortalitatis coronavit eum qui
prius erat minor angliſ. ſup angloſ fac[ut] est. Cum ſ[an]
gli humanam naturam angliſe p[latam] uiderent: qui p[ro]
ab hominib[us] ſe adorari paciebantur abhumano genere ita
exaltat: ſe adorari poſtea cimuerunt. Adoravit abraham
angli[m] cum tres p[ueros] uidit: et unum adoravit: nec phibu
it. Uoluit adorare ioh[em] angli[m] post resurrectione. nec est ab
anglo p[ro]miſiſ. Despiciebant hominem prius quem uide[n]t
culpa ſua evulat[i]i. honoruerunt naturam hominis qu[ia]
uiderunt ſup poſ exaltat[i]i. ſciebant quidem hominem e[m]
fac[ut]m ante p[ova]tum ad restauratione angliſe legionis
quamq[ui]m occiderat. ſi redemptionem ei p[ro] filium ignoratib[us].

In principio enm mundi fecit d[am] angli[m] quendam p[ro]cellen
tem al[i]ſualde ſpecioſum. et ſapient[em] de quo d[er] p[er]p[er]ham.*

Omniſ lapil[is] p[ercioſus] opini[i]i tuum. Quia nouem edinib[us]
ille p[ro]miſ angliſ io[rum] ordinatus est et optuſ ſuit: dum cume[n]
angiſ hominib[us] p[latuſ] est. et ex eo[rum] comparatione clarior ſu
it: S; ille uſuſ in ſupp[ia]b[us] ex numia claritate divit. adſendat
in c[oe]lum. ponam ſedem me[m] ad aquilonem. et ero ſimilis al[er]
ſimo. fuerunt enim conscientes multi ex al[i]ſ angliſ;

Tu ſignac[ui]m ſimilitudin[i]mi di[mi]nus ſapientia. et p[er]ſec[tu] deoque in deliciis
p[ad]yſi dei ſuſt. In eo[m] etat ſubtilior natura p[ro]filo imago dei
ſimilior inſinuat[em]. dum d[er] poſtea p[er]p[er]ham.

Qui cum deo similes uellent fieri et pares angliis. uniores et
fecti sunt. et primus ille angli et sui complices de celo alius bo
nus spirituïb remanentib deciderunt. ita quod singulis nouem
angloz ordimb parle occidisse consideratur. Itaq; cum eent
nouem tim ordmes. de nouem decimus factè è qui put loco.
illoz supplendo factus è homo nsi peccasset omnes salui fuisset
et similes angli et immortales. Ilisi enim adam peccaret in
paradiso uueret de fruebib arboz. et filios sive concupiscen
tia generaret. et tam in tia unusquisque; pmaneret. donec
ad cimsum constitutum. et tunc accepto fruebu de ligno
uite et gustato quod erat in medio paradisi. uiuus in celo
transfereret. S; peccante homme ingressa è moris in mum
dum. put immortalitas. put aseusus in celum. S; ds sünne
mne hominem factus homo redemit. p mortem suâ nam
destruxit. p resurrectionem immortalitatem repataur. p
asensionem actum in celum nobis fecit. et ipse chemicus ho
locu sümum angli suppleuit. Aliu homines inferiores infe
rioz ordmum rumam restauruerunt. Itaq; xpe sotin hu
manutate et sup omni creaturae è. Unde ait psalmista. Oia
subiecisti sub pedib euil. S; ds è maior et supior eo hoie.
pat et filius et spæ læs fecim diuimitate et spæ læs. Unde ait
apls. Tunc ipse filius subieetut erit illi qui sibi subireat
omnia; hominum aut alioz alij p meritis supiores erunt
cum angli positi. Unde in euanglio. in domo patris
mei mansiones multe sunt et alibi dicit. Et erunt hoies
equales angliis. Si queritis igitur saliu erunt audite gij

Tanta illae ascensura creditè multitudo hominum quanta re
mansit angloz multitudo. Sicut scriptum è in p[ha]. Sta
tuit terminos gentium sedim numerù filiorum dei. Hec è illa
dies frìs Kini in qua ruma angloz restaurata è. In qua an
gloz mulicia consortio hominum letata è. Hec è illa festi
uitas que finis omnium aliarum festiutatu sìne q[ui] utilitas
omni p[uret]. Nisi enim eet ascensus nativitatus cæssa eet instructus
la pa[ssio]. Et mutilis resurrectio. Hec è tanta qu[d] in tempore
filuestri pape in honore ascensionis quæta feria p[ro] singulis
edomadas celebris sicut et d[omi]na dies in memoria resurrec
tionis. Gratulemur ang[ul]is qui hodierna die cum magno oc gaudu
currentes regali filio ascendens ad patrem d[iverunt]. qu[is]
uste rer[que] et alij d[omi] comittantes responderunt. d[omi] et for
tis. Et potens in p[lio]. quia ascendens in altum captuam
duxit captiutatem. Liberatio enim militis. victoria ex
titit regis. S; quid ualem liberatio s[oci]orù. m[uti] officiamur
s[oci]e[que]. Laboremus q[ui] frìs ut sicut sumus eodem sæume
redempti. ita eod[am] p[er]mi o[sc]nensionis si. mus remunerati.
Iuviante d[omi]no et h[uius] c[um] patre. et s. f.

Fecit d[am] duo magna lummaria. lummare maius ut
p[er]eet diei. lummare minus ut p[er]eet nocti. Et stellat.
Et posuit eam in firmamento c[eli] ut luærent s[up]p[er]am. Et p[er]eent
d[ei] ac nocti. Et duiderent luæm a tenebris. Vixit etiam d[am].
Producant aque reptile amne iuuentis. Et volatile s[up]
p[er]am sub firmamento c[eli]. Sic uoluit ch[ui] frìs facere c[rea]
turis mundi in modo creationis aliquid nobis significet

ministery. Uideamus quid in lummarib' quid in die et nocte. quid in firmamento. quid in tia nobis p[re]figurat? e[ra]t in minytem si quid in eis istandum e[ra]t. ad uos enim s[pi]tet hec figura quia nos linnus ulla lummaria. quid firmantum nisi scriptura s[pi]p[er] quam firmantum e[ra] ecclesia. quid lummaria firmanti. nisi pastores ecclesie qui eam illuminant exponendo eam alius? Cum euanglium d[omi]n[que] exponitis. quid aliu[que] facitis nisi firmantum celi. 1. duumam scripturam dilucundat[que] 2. duo s[pi]nt luminaria. 1. maus 3. minus. Uidehec s[pi]pientiores 4. minus s[pi]pientes. D[ie]s utinam s[pi]pientes. 1. nox in s[pi]pientes s[pi]gnificat: p[est] maus lum die. qua s[pi]pientiores docentes. magis capaces instruunt. Q[ui]d augutinut[que] sol in ecclesia quib[que] loquitur nisi s[pi]pientib[que] U[os] aut s[pi]cererdotes min[que] scientes. minus lum est. U[os] p[est]is nocti quia p[est]is laicu. qui ignari s[pi]nt s[pi]cripture. 4. in tenebris ignorantie u[que]nt. S[an]t qualecumque lum est. lum tam est. U[ob]is d[omi]n[que] U[os] est. lux mundi. U[os] in medio nationis p[rae]que ut p[rae]se luocet. quasi lummaria. Ceteri etici qui p[ra]lationem s[pi]p[er]m dei non habent stelle dicunt. qui q[ui]nus ni. p[er]s[int] doctrina. tam ope lucent s[pi]p[er] t[em]am. 1. ecclesiam. 2. ummaria duudunt luocem atenebris. quia capacitates singulorum p[re]dicatores dis cernunt. ut carnalib[que] humilia. s[pi]nalib[que] celestia p[re]dicent.

Sequitur: Dixit d[omi]n[que] Producant aque reptile anime u[que]n
tis. 4. volatile s[pi]p[er] t[em]am s[pi]n] firmamento celi. Cum pastores
e[ra] p[re]figurat et sequenti die officium e[que] demonstravit.
Crea ut enu[m] p[er]que et au[n] de aquis. p[er] aquas b[ap]t[is]inu[s]

intelliger. p. pisces et auels duo geña fidelium in baptistinate
renatoribus designantur. Alu enim sunt amantes seclaria et lata
tineta huiù mundi secuntantes. qui pisces dicuntur de quibù
dainul. Holucres celli 1. p. m. q. p. f. m.ARE è mundus. se
mite maris sunt lata itinera huiù mundi. Alu sunt uolu
cres. 1. ad celestia uolantes pennis urtutum. de utroq; ge
nere hommum tuenumuntur in factauntibus baptistatis re
genati. Unde pisces et auels sunt a deo creati. Nobis fris
huiù regenerationis officium commissum è uol filios deo genit.
In hae geniatione speces patè: 1. aqua matè. Unde ait in
chodemo chuse. Ilis quos renatus fuerit ex aqua et spù sèo.
n. p. 1. 1. r. c. Pruna genatio ex carnali patre. carnales facit.
Sed à ex spù spiritales. Unde ait nihodemo. quod natum è
ex carne caro è. 1. quod natum è de spù specè è. 1. ex carne
carnales. spù spùales sunt. Sicut carnalis nascuntur hoës
ut meret in mundum. Sicut nascuntur spùales ut intrent in cœlum.
Unde ait. Quia alit non poterunt in Christo. Yol. autem
ministri huiù introit. uol facitis filios diaboli filios dei.
Et ex porta celli uobis tradita è. dum aqua baptistatis uob
eommis à è. S; cœuete ne sitis similis aque baptistatis. aq
abluat peccata. 1. postea descendit in fetida loca. pia
uus similis sacerdos p. officium homines saluat. p. pra
uitatem meret ut ad inferiora corruat. præa uobis fris
claués regni celorum tradite sunt. Nobis enim dè. dum aplus
dè. Quecunque ligavitur suæ cœnam erunt ligata et in cœl.
et quæq; solvit. s. t. e. s. et c. Due sunt claués altera

claudendi. altera apiendi. Potestatis enim ligandi è una
claus. et altera potestatis solvendi. Una penentib'apit. altra
obstinatis aditum tollit. S; timðu è ne uos qui celi tanito
tes estis cum alios intromisjeritis. uos ipsi intiare non pos
sitis. Non è officium ex mino. nec minitum ex officio. Il multi
intrant qui non habent claus et multi habent qui non in
tiant. Phdolor. O uel intrant. et pastores eicuntur. Dui aut
cum uendentes et ementes eecit de templo accesserunt ad
eum ceci et claudi. et sanant eos. Quia indignos sacerdotes
de domo sua eecit. Cecos u m scientia. et claudos in operatione.
et peccatores plerols; legis dei ignaros accedentes p peniten
tiam in templo recipit. et sanat dum plerumq; laicos sim
plios interna ispuatione comutit. et sapientes et litteratos
exocari permittit. Et cum deberent eè columbaru oculi
efficiunt oculi coruon. Dicit & eccle in canticis. Oculi tu
columbarum. Qui sunt oculi eccle nifi pastorec. Oculi p[ui]
dere inferiorib debent. Columbis comparant. quia simpli
ces et innocentes debent eè. Hu sunt ili de quib dictum è.
Qui sunt ili qui ut nubes uolant. et quasi c. a. f. suas.
Hoc aut nubes estis. qui alios compluere debetis. Hoc uo
late oportet ad celestia ut iam ostendatis exemplo. quod
p[ud]icatis ubo. Et quamuis sitis quasi columbe ne accipit
uemur speculari debetis. fenestre u sunt seripture p[er]q[ui]
dum uideatis. p[er] quas omnib uris ouib p[ui]ndetis. Hoc est iux
et oculus. sal. lux. ut luceatis. Huius luceat l[ux] uta e.h[uius]
Oculus ut uideatis. Huius ad ezechielem dictum. Speciatore

dedi te domui ifl'. Sal ut conditatis p[re]dicacionem utam ut uermes p[re]catorum extinguatis. Hec tria sunt nobis necessaria. Lux bone operationis. oculus discretionis. Sal p[re]dicationis et correctionis. de illis qui bene p[re]dicant et male faciant ut d[omi]. Vicunt enim et non faciant. Que dicunt facite. opera u[bi] illo[rum] nolite facere. Isti sal et non sunt lux. Sumt alii qui oculo discretionis carent. qui non discernunt peccata et p[er]nitentias. et qui absolutione qui ligatione digni habeantur. de quib[um] p[er]echeielem d[omi]. Sacerdotes contempserunt legem meam. et polluerunt scuaria mea. Inte k[im] et ip[s]kanum non habuerunt distantiam. et int[em] pollutum et mundum non in telleserunt. Sumt iteru[m] alii qui nescunt p[re]dicare. de quib[um] dictum est. Canes muti non ualentes latiare. Si oculi discretionis non habet. indigne soluit et ligat. Si non est sal: ea n[ut] est e[rea] gregem dei. et lupum latratu p[re]dicationis non fu sat. Si non est lux alios introducit et; non int[rat]. Hec g[ent] tria est K[i]mi necessaria sunt. Si unum e[cor] deest. greg[em] d[omi]n[que] piculose seruatis. Quia si non est ilux: cum piculo corp[em] d[omi]n[que] trac[tatis]. et officio u[er]o indigni est. Si oculo discretionis caretis. tunc occus etec[ui] ducit. et ambo et f. c. Si sal est p[re]dicacionis non habetis. tunc ienius erit pp[er]s d[omi]. et deficient in uia. Considerate omnis u[er]m. Clamat uobis p[re]ph[ra] oſſe. Audite huus ſacerdotes. et audite dom[in] ifl'. quia uobis est judicium est. et unde videlicet expeetet ſupponit. q[ui]m la queus faci et est ſyon. et re. et expanſum et. d. Uos qui alios expedire debetis malo exemplo u[er]o illaqueatis alios.

Pensate igitur quid estis. videte ad quod ministerium in domo domini ordmati estis. Uobis tradidit dini pecuniam suam diocesis domini rederat. Negociamini dum uemo. dixis autem qui dicit ego sunt: pastor bonus pastores suos et greges suos onseruet: ut eos in celestem herbin. ubi pax et uta gaudium pductat. qui iujus

im complerentur dies pente costes. e. o. d. p.

in eodem loco. Et factus est t. d. son. et a. s. u.

t. r. t. d. u. e. et c. Et apparuerunt. i. d. l. t. u.

f. q. et s. f. e. Congruum est. Kimi ut hujus dieb? conventui in domum domini faciatis. qum in hujus seyi discipuli herbin in eade[m domo convenerunt. et spini cum multis graciosque ad officium nrin ptiment reeperunt. Uideamui igitur quid datum est illius ut in eis ducatis quid datum est uobis. dederat dini etiam aplus potestatem expellendi demones. Ianandi in FIRMITATES. dederat et potestatem dimittendi paxata. quando insufflavit et ait. decipite spini scin. q. r. p. et c. S. quia uti erant ad omnium gentes. et predicatur p[ro]multis tribulationes uexta hoc quod illium erat euntes in mundum umui sum. p. e. o. c. et c. Prout instituendi et corroborandi erant. et lingue omnium eis conferende.

Justituendi ut seirent quid predicarent. Corroborandi ut predicare audiverent. Et ingue clande ut uariis gentibus in unis eorum predicare valerent; hec enim tria necessaria erant in predicatione tocius mundi scientia. audacia. lingua. Si scientiam haberent et timuissent. defecissent. Si scientiam habuissent et timuissent. audaces fuissent. Signo locutionis

caruiffent. iteru defeciffent. Datus è itaq; ſpe ſes in ſpecie
ignuaru linguaru. Iguſ iuocem 4 ardorem habet. In luce il
lummatio doctrine. In ardore feruoz audatie deſignatur.
In forma ù iguſ qui in ſpeciem linguaru datè gta linguaz
que collata è aſpís ſignificat". In illuminatione datii è pſecu-
euanglium. qd pſecre diſere non poterant. ante ſpe aduen
tum uexta hoc qd dicit illi the. O ulta uobis habeo diſere
que non potestis portare m. Alibi aut dicit. Paracelit aut ſpe
ſes quem mittet pat in nomine meo ille uos docebit omnia.
4 ſuggeret uobis omnia quecumq; dixero uobis. Nova itaq;
lex in aduentu ſpe in montib apſor informata è 4 inſcripta.
Inflamati ſunt ad audiatã aſp. qua petrus qui pruis timu
it ad uocem mulieris. post aduentum ſpe non timuit ad
uocem neronis. qua uerbo chìi celi firmati ſint: 4 s. o. e. 0
u. e. Notandum è quia cum ſono uenit. ſignifans qd ad ſo
nitum p[דicationis] eos inuitaret. Notandum etiam qd ſe
debant in cenaculo congregati. Sed è magistrou. 4 judi
cantum è; ep[י] magistri 4 judices eccleſi futuri etant. S ubi
mitas cenaculi ſublimitatem p[re]cepto[rum] 4 dono[rum] indicat ce
leſtium. Qd[est] congregati etant. unitate[rum] eccleſi ſignificat: du
dubis que in bis dieb aſp[er]is 4 quare data ſunt ita m nobis.
quia licet indignu iucar[ui] eor[um] ſimus. appetenda ſint. S;
qa ita in testamento ueteri ex magna parte p[re]figurata ſunt
addamus pruis aliquid de ueteri lege. ut eadem reſ ex
utroq; testamento confirmetur. 4 time meliſs nobis adap
tet[ur]. Legi in exodo qd in i. die post exitu de egipto.

post immolationem agni in egipto. data è lex in monte synai. et
eperunt thonitrua audiri. et buccina et miscare fulmina. et nu
bes opire montem. et pp's prohibitur è accedere ad montem ut
uideret ch'im et transfiret terminos constitutos. Ascendit aut
moyſeſ & aaron in montem. et data ſunt adhuen omnia pœpta
legiſ. Et œ quanti convenumt uetut. et nouū. et. Post immo
lationem agni. post exitum filioz usi'. de egipto. ì. die data è
uetut lex. Similiter post paffionem x. post liberatione filioz
dei de inferno data è lex. ì. die. apſis pſeeta nouë legiſ cog
nieno. Sicut descendit ch'im in igne. ſic apparuit ſpe ſes in ig
nil ſpe. Sicut ibi ſomitus ſic hie ſomitus. Bucina significat p
dicationem thonitrua comminationem. fulmina mitaculoz cho
ruſcationem. nubes legiſ obſecuritare. apſi eni p[ד]keauerunt
uitatem. Penam gehennalem commati ſunt. miraculis chor
cauerunt. obſure aliqu[em] locuti ſunt. Utriq; lex data è in alto.
illa in monte. ita in cenaculo. H[]oyſeſ & aaron ſunt in monte.
et pp's in immo ſepatatus è a monte. qua doctores eccleſi ad ſub
limitare ministerioz ascendunt. S; pp's simpliciora d[ic]ent.
et altiora ſerutari phibet; hec omnia fr[is] de utroq; testamento
ſumpta uobis. et si pp[et] culpă non convenumt mehilomnibus
ex officio convenire debent. N[os] ſacerdotæ ſunt colocati in
cenaculo. nos positi in monte. qua ſumus p[mi]oti in tanti
ordnibus ſublimitatem. ut gregi ch[ui] speculatores p[u]indeam
contra uersutu h[os]tis calliditatem. Nos in cenaculo ch[ui] ſedem dom
qua mag[ui]ſt et iudic[es] in ecclesia dei et nobis ſubiectos docè
debemus. S; qui docere debet eam scientià qu[à] docere h[re]te

o porter. Eum gō docērme necessarium ē illuminatum. qui docem
di affiximt officium. Nague itaq; temeritatis ē. si accipit
sacerdotum. qui non habet scientie donum. Nec debent in ee
naculo p aplus sedere. qui non meruerunt replet cognitio
mis lumme. Si videlicet sumus: iuste et aedae et videlicet de
bemus. Iuste ne oiprimam pauperem audae et ne timeam
potestatem. Qui gō in cenaculo dei eēt fedet. ignē et feruorē
audae et accipiat. contra rebelles obechiendo ei qui dicit. No
lite timere e. et e Sige gō erit in nobis ſpcc. s. ut in lumme ſi
entie et feruore audatие repleti muemamur. Repletus erat
moyſes zelo justicie. quando in pplus dei qui peccaverat au
daet infurrebat. Legit in exodo quia cum moyſes moraret
p multos diel in monte mandata legis et figuraſ a dno acci
piendo. peccavit pplus et adoravit utulum onflatilem.
Locutusq; e dnis ad moyſem dicens. Uade et descendende pcc
caut pplus meus et adoravit utulum conflatile. Uemquam
moyſes et deltruxit utulum conflatilem. contriuyit; ut
ad puluerem et sparsit. et dedit ex eo potum filus uil. et
ſtanl ait. Si quiſ dīn ē ungat mieli et adheſerunt fili
leu. Quib[que] ait. Ponat ut gladium ſuum ſup ſem ſuum.
Ite p medium castrz. Occidat umus q[ui]que; frīm. annuum.
Et p[ro]ximum ſuum qui ſic fecerunt. Iste in feruore justicie
imitandus e. frīs ſi peccat pplus dīn accipiant sacerdotes
gladiol[us] corvec[t]ions. et p[ro]ſup ſem ſuum ponat. Ponit ſa
cerdol ſup ſemur gladium. cum aſe prius illecebraſ cupi
ditatu[em] abſeudit. Deo m[ur]p medium castrz. ut. Iue p[ro]medium castrz.

Incedit. qui ita eque indicat ut neq; timore neq; amore
fringat? et in hoc gladio neq; fit neq; amico parvendit e.
fringet etiam debet predicator corp' idoli. et redugere in pulvere
ponere in aquam. et dare potum filus usit. corp' idoli. et dia
boli sunt unpy. hy frangendi supbia. et in puluen humilitati
vedigendi uerbo predicationis. et in aequi baptismatis abluendi.
et corpori fidelium. et eccleie conformitate corporandi. y
audax enim potestatibus ignem spere sepi habere in glori linguarum uob
adoptanda e. Cum p[re]dicamus non est modus unus in p[re]dicatione
habendus. Non uno in corrigere debemus alius simplicia. alius
mediocria. alius alta p[re]dicanda sunt. Simili alius acerit redar
guendus. alius blandieus allieudendus. hec sunt quali uarie lingue.
Et tamen lingue habet qui in locutione modos observare cognout.

Digni eritis fitis residenct in aenacro chri. si in corde scientiam et
feruorem. si in ore modationis dissetionem habueritis. Qui s[an]e
scientia multa p[er]est de regere. e quali eecus qui oecum ducit.
Cogitate fitis quantum onus fuerit p[er]istis de quib[us] racionem redidere
debetis. Uobis omissa sunt duo talenta. unum intelligentie.
aliud operationis. Seruate quod habetis. et multiplicate quod fluat.
Non enim sufficit omissa seruare. nisi seruat[em] studereatis. mul
tiplicare. quod aut qui thesaurum suum nobis commisit quod commisit
in uobis eustodiat. et eustodita multiplicat. ut nos in
eitus suo regno de labore uito remunerat. qui sunt de 8000
s. Jolhe lap
tinta
qui uenit plenitudo c[ir]p[er]is misit quod filium suum m[or]tis.
natum ex multe faciunt sublege. ut eos qui sublege
erant reducunt; fitis K[ri]ni: magna dispensatione volunt quod

hUMANUS GENUS REDIMERE. И QUODAM IMMOBILI EXEMPLO HUMILITATIS. FILIUM PRUM AD NAM DELIBERATIONEM MUTTE: PUIDAT DI LIGENTI COSFILIO. IDONEUM TEMP' PERSUASIONIS PQUA HOMMES EENT CONIUCHI: MECHE SALUTIS EX SE POSSE HABERE NEQ; P LEGEM NATURALEM. NEQ; P LEGEM SERIPTA; PERSIT ENI DUO TEMPORA TRANSIT. F. ANTE LEGEM SUB LEGE UENIT. И IN TEMPORE GRI. DUE LEGEM SERIPTAM LEV NATURALIS ETAT. V. DUCATIS TACIONIS QUO NEQ. QUÄ POTUIT GENUS HUMANUM. QUA FRAGILITATE HOMMUI CEPT EXECUTAT. И AD IDOLATRIAM CONUTR. I. EX U SERIPTA POSSE DATA IPSA POTIUS CEPT NOCERE QUAM JUARE. NAM PHIBENDO PECATA NON OCIDET. NON MECHABERIS. MAGH HOMMUI AMMOS AD EIDEM PECATA INFLAMABAT. UBI U UENIT PLENTUDO T. V. AD IMPLETIO TPIRIS QUÄ D'S PUDERAT. MISIT FILIUM SUUM UT QD NEUTRA LEV FACERE POTEAT GITA EX SUPPLET. 1. HUMANUM GENUS LIBERATET. И CUM MULTIS TEMPORIB' EXPECAT? И PNUMTIAT' EET. TANDEM UENTURUS PERSUUS E WHANNES PECUR FOR TANTI IMPATORIS ADUENTUM NUMTIATURUS. AUDITE ORDMEM. AN DRE DISPOSITIONE. FILIUS DEI UEMEBAT CONTRA DIABOLU ET MUNDUM PUGNATURUS PERSIT FORTEM IMLITEM QUI MUNDU MUACET. И DENUNTIANDO ADUENTU E REGIS UNNEOS DETRERET. И QUOSECUMQ; POSSET D'NO SUO ALLIET. FORTIS PRIMÆPS. FORTIS MILES. И P FORTEM IMLITEM UTS; PNUMTIATUS E. ANGUS ENUM GABRIEL QUI FORTITUDO DE IMPTATUR. ADUENTU UTRI? PRE NUMTIANT. FORTES ETANT. И FORTIA FACERE UEMIEBANT. QUI FORI TUDMEM DEI V. GABRIELEM NUMTUI HABEBANT. NAT E MILE. И MULTI IN NATRUITATE E REG SAUDEBUNT. O QUANTU GANDUIN

futurum erat in natuutate imputoris. cum tantum pmysrebat"
in natuutate pcurforis. Audibis gaudium nascentis. audite
officium pcurrentis. Uemt iohannes in deserto iudex p[di
cans i dicens. Penitentiam agite. a ppropinquabit enim ruy
num celoz der. I deo in deserto venire d[re] quia deserti erit
a d[o] quos hortatur dum penitentiam agere p[capit] non
deterret eos. l, ch[no] suo allicit. Allicit mod[ui] reconciliati[or]is
deo demonstrando: allicit frueb[um] reconciliati[or]is p[nu]t
tendo. cum d[ie]t: A ppropinquabit enim regnum celoz.
de li d[ie]t: A ppropinquabit regn[ui] w[re]. I ta quodam al
licebat. audite quomodo munieb[]s d[eter]rebat. Uidem[]s pha
riske[os] d[ive]t ei: Proviem[]s u[par]t[ui] quis d[emon]strabit u[ob]is
fugere auentura u[ra]: P[oe] quom[] u[am] ch[no] ip[ar]abat.
alios d[et]rabendo. de hoc dictum e[ p]p[pham]. U[oe] clamantis
in deserto. parate u[am] d[ui]. r. f. s. e. Via e[ lata]. Semita
stria[ta]. U[ia] s[ign]ficat laxiora p[ee]pta s[ic]uti e[ uti] consugio et
mundan[]s re[b] l[ie]t. Semita designat striet[i]orem u[ita]m
ut e[ monach[]o] i h[er]emitar[u]. U[trumq; u[ber] parari d[ui]o.
U[ia] u[am] i semitam. quia i p[ a]ctuam i contemplatiuam ad
ch[ui]n utur: Iam h[or]tabat" p[re]dicatione homines. i p[re]dicatione
u[am] decorabat opib[] u[re]. P[oe] opa habebat i u[est]im[]t[ui] de
[sp]ilis cameloz. i z[on]am pellic[]am c[ir]ea lumb[os] suos. z[on]a pel
lic[ea] erat de p[elle] moriui animali: P[ea] aut erat locust[e]. et
mel siluestre. [sp]ilis induebatur: quia [sp]ilis ear[em] domabat. i
[sp]ilis correction[]b[] mp[ios] reſtagabat: l[umb]os c[ing]ebat: q[ia]
luxuriu[m] que in lumb[is] morabat" castitatis continentia con

auditorib'

stringebat. Lociste sunt animaha minuta p agros salienta
quarù alacer uolatus. I; cito deciduus. O! el wnedit. quia p[re]
catio eius duleat lapuit. Locistatque debat. quia dum p[re]dicabat
& putabatur. Querebant eni est tu &c. ecce uolando exaltabat"
siect locusta. S; respondens non sum &c. Ab illa exultatione
decidebat cito. sicut locusta que uolando cito decidit. Itaq;
in tanto p[re]dicatoe exemplum uite n[or]re possumus reppure.
Cum a[pre]sint induit ad domandam ear nem laborib[us] informat.
Cum lumbos zona cingit. ad castitatem iuutat. Cui se x[pre]m
non recognoscit. I; inferiorem se p[re]dicat dicens. Non sum d.
I. e. c. e. humiliare nos iuimitat. Cum alius p[re]dicando labo
tat. ad salutem fr[im] acquirendam nos iuutat. Cum fugit in
dekertum. h[ic] nos exuere admonet mundum. Et qu[us] p[re]fector
iohanne: testante d[omi]no qui a[it] ut[em] natol. m. n. f. m. 1. b.
X[pre] em non fuit natus mulieris I; uinginis. Et i[no] n[am] a[ffekt]
x[pre] mmor. ut p[ar] fuisse. I; maior. Unde d[re] in euanglio. Q[ui]
a[ut] minor è in regno celor. maior è ipso. X[pre] em fuit in p[re]sen
ecclesia que è regnum celor. quia in ea regnat p[re] humilitatem
d[em] minor. quia non uenat ministeri I; ministerate. maior u[que]
potentia. Et i[ut]utis dignitate. Gaudeam? g[ui] in natiutate
tanti p[re]curoris ut dictum è. multi in natiutate eius. g[ui]s
lohs qui gl[ui]a dea int[re]pbat. gl[ui]am dei suus munis uobis conferat
morbor tepellat. tempestates dimoueat. fructu[i]i copiam tri
buat. Qui u

A

b[us] m[ici]o et ante se la creata s[ui]. Et u[que]; ad futurum se[mi]
non desinam. Et in habitatione se[ta] coram ip[so] ministeriu

Quam uenerabilis frīs sollempnitas, glorie virgini marie exuer
bis ipsis dīni de ea ita dientis. attende possumus. ab micio
ante se la creata ſui et. ab etno eui ante mundi consil
tutionem p[re]ſuit et p[re]destinaut. d[am car]nem ſibi affumere eāq;
ſibi matre facere. et habitaculum p[le]nitudinis g[re]t in ea ſ
p[ar]are. Ei[us quippe c[ato] ſangsuis origo ſuit n[ei] saluatoris.
ei' anima templum. in quo factum e[com]ertium n[ie] re
demptionis. Unde d[er] Non solum m[] p[re]ſci. ſ; et o[m]ib[us] ueri
tatem exquientib[us] hec e[dom]us illa in qua ſapientia dei
patris ſu. ſibi columpnas erexit. ſup quaſ inſtitur et ſa
b[ric]at ecc[lia]. Unde p[ra]h[ia]. In ſole posuit tabernac[m]m ſuum.
de hoc tabernac[lo] ip[se] p[cul]it tam[em] ſponſus de ch[alam]o
ſuo. De hoc ex uo[ce] ipsis g[emi]t[er]eis d[er]. Et qui creavit me
requieut in tabernac[lo] me[]. De hac aut[em] y[ſa]ſa[]s a[er]. E[gre]
dietur urtica de radiœ ſelle et flo[]s de radiœ eius akendet.
Iste e[fl]o[ſ] ille qui p[al]omonem de ſe ip[ſo] a[er]. E[go] ſum flo[ſ]
campi. Iſto enim flore demarata t[ia] et morrupta urgi
ne maria nato totus ager et totus mundus e[con]at? tor[]u[lo]
redolent. Unde d[er] F[ac]e odor fili me[]. ſient odor agri plen[].
S; o q[ui]m beata t[ia] illa que talem flore p[cul]it. He[]e quaſi um[]
frueſtificavit ſua utatem odoris. et p[cul]it c[une]tis g[ent]ib[
]h[on]or[is]ic[ia]. ut mat
fructum g[re] salutis; h[] Floruit ut mat pulchre dilecti[on]is
et timoris. ut mat agnec[i]tionis dei. et ſo[]e ſpei. ll[ide]runt illam
ſilie ſyon. et o[m]is congruſtulation[io] tam ang[lo]p[]or q[ui]m ſo[]n]z o[m]i
d[im] contemplatiu[m] et beatiſſim[à] p[di]cauerunt et admira
vilem illus p[pe]t[ui]am virginitate et ventris fecunditatem

ſemunt. talē flo[er]

consona et mirabili attestatione laudauerunt. Hec facta regina
gentium. dūna regum. sponsa dīnī. matē. templum sui condi
toris. Hec ā ortus conclusus. fonti signatus. Hinc eni germen
omni ututum p徒t. Hinc fonti aque utue salientis in
uitā eternam pſuivit. Unde meruit ſup chors angior
hodie exaltari. et regina celor fieri hodie immarcescibilem
coronam cum palma utrymitatis accepit: hodie uocē illam
aſede maiestatis audivit. Uem electa mea. iſpecioſa mea. co
lumba mea. imnaclata mea pulchra ut luna. electa ut
ſol. et ponam te ſup chronum meu. et concupiunt ree iſpecie
tulion. In hodie occurrunt gratulantes angu. et matre ſui
creatoris ſuſcipiunt. admittantes et dicentes. Que è ſta que
aſcendit fient utigula ſumi. exaromatib myrre et thuris.
Iſta è urtica illa de radice iesſe que hodie celor ſcendit.
et multa adornamta utututum de ſe uſq; ad celor miſt. pe
netrans in locum tabernaculi admubilis uſq; ad domum
dei. Ibi unigenit dei filiis eam aſſumpſt. et in dextera
ſue maiestatis wlocauut. Unde pphā. Aſtitit regina a dert
tuſ. in uelitut deaurato multiplici circumdata varieta.
Cui in uoce exultationis et leticie beata mat et urigo leta ea
nit. adheſit anima mea. idcirco me ſuſcepit dextera tua.
Temuli manum dextetam meam. et in voluntate tua de
duxisti me. et gla ſuſepisti me. Acte iam video iam teno
te meu dīn. quem amavi. quē cupiui. eu me tota deuo
tione omnili. S; cur de imiſ ad tante celitudinis cla
ritatem puenerit. ipfa int cetera quia dixit. respexit

dñi humilitatem anclle fue unde beatã meduent omis ge
ñationes. felix ni beata meus illa que int virtutes ni donoy
abundantiam fundamento uere humilitatis soludat. Qm excelfs
dni humilia respeuit in celo ni in tèa. 1. in anglii ni hòib? et
alta alonge cognosuit. Unde in omnib domis cum jpha duen
dum et. Non nobis dne non nobis. 3. nomini tuo da glàm.
Qia g p humilitatis gràm beata urgo dei gemitres meruit
fier. 4. sup alta celoz exaltari imploremus eam p[re]ib ut ipsa
y nobis interced dignet apud filium et dTIM nr[.]m. ibin x[]p[m].

Fæta sunt encæmia in ilarosolum. hyemnl
erat. 1 ambulabat the in templo. m porticu salo
monis. 1 circumdederunt etiam uide. 1 dixit g[]s. Nol michi
non creditis. quia non estis de meus. O ues mee uocem
meam audiànt. 1 ego agnosco eis. 1 secunt me. 1 ego da
bo eis utat etnam. Y frs Rui edificavit salomon templi
dmi in iberim: q[]d multum aureo ope ditaunt. multis g[]emis
p[re]ciol[s] ornamt multimoda egregia suppellecible honetant
multis ornamtis. 1 decenti cultu decorant. Et e[]t struc
tum magna sollempnitate dedicant. 1 dedicationes suas
que encæmia gre et uocant. p[re]lingulòs annos celebrant.
1 p[re]successe talent nes celebrari p[re]epit. Hec encæmia dum
quadam uiae in iberim agerent. uoluit & festuuntate
illam sua p[re]sencia honorare. Noluit 1 ad ip[m]n sermonem
habere. Si g[]p[re] templi illud in quo tantu s[]anguis mimali
effundebat. dignum erat tanta reuèntia. multo maire
exigit p[re]sens uenerationem ecclesia ut otidie uera consecrat.

hostia. Et si illi festuari diuna voluit ut eê p[ro]sentia. û
ê dubitandum dedicationem ecc[olie] s[ic]e diu[m]e u[er]itari g[ia]t. et
quia in die dedicationis voluit d[omi]n[us] sermonem hab[eb]e ad i[ps]im.
dignum u[er]sum ê ut us[ar]u ei capitil n[ir]i sequerem ex[em]
plum. q[d]d e[mi]b[us] d[omi]n[us] comprehend[ê] debem? S; widet[que]
d[omi]n[us] d[ix]it in p[re]dicatione s[ua]. ut doctrina u[boz] s[uo]z u[ta]
informet[ur] uta. adu[s]arios rephendit. u[er] s[ui]s laudant. adu[
]larus enim a[ut]. I[lo]s michi non creditis. quia non e[b]us de
oub[us] me[s]. De s[ui]s aut d[ix]it. O u[er] mee u[oc]em me[]a audi-
unt. u[er] ego cognosco e[s]. u[er] secunt[ur] me. u[er] ego e[b] s[ab]o uta
etnam. P[ro]e f[er]t e[b] u[em]tis ad dedicationem ecc[olie] cognizate
ut u[er] s[ui]tis de adu[s]arus. am de omb[us] d[omi]n[us]. Cognosset d[omi]
qui s[unt] eius. S[ic]ut ibidem a[ut]. Cognosco e[s]. Et i[no] u[er]
n[os] e[s] s[um]it[ur] cognos[ere]. S[ic]ut ip[s]e a[ut]. A fructib[us] e[b] cog-
n[os]etis eos. u[er] c[um]. D[oc]uit g[ui] n[os] p[ro]dustin[ion]e omb[us]. e[s] cognos
cere. a[ut] enim. O u[er] mee u[oc]em me[m] audi[ent]. S; quan[us]
s[uff]icit u[oc]em audire u[er] a[d]itor[u]t. u[er] i[com]pleere ope
uxta a[pl]im. P[ro] store fac[to]res u[er]bi u[er] n[us] audi[ore]s tant[u].
Addit u[er] secunt[ur] me. Sequunt[ur] d[omi]n[us] qui s[ic]e d[omi]n[us] ambulant.
ip[s]e uta ambulat. Non p[ro]eptur d[omi]n[us] p[ro]e. l[ui] sequi. P[rim]us en[i]
uad[u] p[ro]eptantur. p[rim]us u[m]am p[ro]monstra p[ro]eptur. u[er]. P[rim]
baptizatus s[unt]. p[rim]us contumelias s[ui]s ex p[ro] pit. p[rim]
p[ro] immensi ortantur. p[rim]us iemantur. p[rim]us paup[s] s[unt]. p[rim]
p[re]dicantur. p[rim]us p[ro] omb[us] animam d[ed]it. Q[u]ui enim ad cont[em]
tum mundi n[os] imutantur d[io]ens. o[m]nis qui n[us] remittantur
om[bi]que possidet. non pot[u]s e[b] discipulus. I[am] m[] deserto

tenunant. omnia regna mundi contempserat. cum sibi diabolus di-
eret. hec omnia tibi dabo. si pident adotaunt me. Cui ait dui.
Yade-i. fuge satanas' aduſarunt. aduſarunt es: qui tenea doces
diligere. Simulit cum duci homines de v. pamb. pausset aduob'
piseib. uoluerunt eum tapere ut eum regem facerent. Ipsi ei
ſolus fugit in monte. adeo etià paup fiut. qd non habuit fili'
hominuſ ubi caput reclinaret. De quo ait apſ. Seitis qum dui
jpti nor egenus faeſtus è cum eet diues. ut illius tnia p uot
duures eetis. fatigatus etià de itinere. ſiciens quesuit aqum
aſamaritana muliere. Comedebat i aliqni m uia. Ibi eni ad
puteum obtulerunt ei diſcipuli cibù què emerant in cuuitate.

Scriptu è enim. diſcipuli ei abierant in cuuitate ut cibos
emerent. et poſtea in euanglio eodem de. Rogalant eni diſa
puli rogaues iu. Rabi manduca. Pace dui non unum
ad ſitum extinguendà querebat non domum ad cibos edendos
ſemp poſtulabat. diſcipuli etià dui adeo paupes erant qd p ſa
me ſpicaſ de ſatis uellebant uanducabant. Scriptu è enim.
abut dui p ſata ſabbato.

omo quidam pegre pſicuſens uocant ſeruot ſuot. ut i.
b. c. mi quin; talenta. alu unu duo. alu u unum.
It u qui ęng; talenta acceperat: lucerat è alia v. qu. u. alia u.
S; bis qui unu acceperat: abienſ fodit i. a. p. d. c. hec parabola
frs Kui dicta a duno diſcipuli non ſolum p[riorib] ptinet. ſ; i
poſteris. homo ille qui pegre p[re]ſtut è. redemptor ut è: qui
aſſumpta carne in mundo relietis hie ſeruſ. ſ. aptis. abut
pegre: aſſendens ad patrem. Celum eni erat quasi pegre

quantum ad eamem cujus naturalitè tâa patria est; S; abiens voluerit, servos suos esse occiosos. Et, tradidit eis thesaurum, què lucrando multiplicarent. Thesaurus ille sunt dona spiritualia. De quo apud dict. Habemus thesaurûm in uasibus fideilibet? Et tradidit alii quæ: talenta, alii Pn. talenta designat exteriores scientias. Pn quæ: enim senus corporis exterritoria comprebendunt. Et hoc domini ma xime actionis p[ro]tinet atq[ui] est duplicavit quod accipiat. Sunt eni non nulli qui si non possunt misere intellige tam p[ro]se entiam exteriores alios deo ut possunt acquirunt. Et quætanda tè p[re]commissa pecunye libi et aliis pficiendo commemant.

Duo eni significant: intellectum et operationem. Nonnulli eni subtilitate scripturarum intelligunt. Et quod comprebendunt alios utbo: et exemplo insinuant. Et ita duplicat[ur] lucrum de negoio reportant. Duplicat[ur] d[omi]ne. Et quia libi et alius pficiunt: ut quia utrumque serum ad domini comutunt. Ille igitur qui soli talentum in tâa abscondit. Nec lucrando 9duplicavit: formam illius gerit qui acceptus a deo ingenum in tremis expendit. Et implicat non lucrum sp[u]ale querit: nec cor a[tr]rems et habitationibus levat: de quib[us] p[ro]p[er]ham d[omi]n. Sapientes sunt ut faciant mala. bene aut facere nesecunt. Uos et ille fr[ater] domini illius domini serui. quib[us] thesaurum sapientia, suæ tradens aut: N[egociam]mi dum uenio. ut usuram commissæ pecunye soluatis. Et a[ce] tradite sunt uobis oues domini. Et thesaurus p[re]dicationis quem in eis soluatis et multiplicatis. Nolur eni domini oues suas in deserto hui[us] mundi s[in]e p[re]comissæ

ne defecerent in una. Unde ait in euangliò. Nolo eos dimittè
temnos. ne deficient in una. Veficient enim homines in hac
una p[rae]sentis uite. h[uius] deficient. celesti. Unde ecclesia
gratulatur. dioc[esis] p[ro]p[ro]sahimitâ. Æn[am]s regit. m. i. n. m. d. i. l. p. i. v. m. c.
Regit me in virtutibus p[ro]illeocebrae h[uius] se[mi] ne possint a
recto tramite me deviate. In loco p[rae]scue i. in scripturis ke[is]
que p[rae]stum anime continent me collocavit. Hec p[rae]scua tia
didit uobis d[omi]n[us]. ut oues suas in p[rae]scatis. S; audite q[ui]m
d[omi]n[us] de contemptibili p[rae]stors. scientia qu[estat]. p[ro]p[ro]ham dioc[esis];
cum uos p[rae]stores Impidiffimam aquam b[iber]it[is]. reliq[ui]m
pedib[us] u[riti] turbatis. i. oues mee que conculeata pedib[us] u[riti]
fuerant p[rae]cunt. i. que pede[s] u[riti] turbauerant hec bibunt.
Aq[ui]m liquidiffimâ bibunt cum fluenta i[mi]tatis recte intel
ligentes h[aur]unt. S; eandem aquam pedib[us] turbare e[se] ke[
meditationis studia male i[mi]uendo corrump[ere] aq[ui]m tur[ba]tâ
pedib[us] e[or] oues bibunt cum subjec[ti] quiq[ur]; non fecant u[bi]
que audiant. t; sola exempla p[rae]vitatis que conspiciunt
i[mi]tant. Qu[ia] cum dieta non faciunt qu[ia] p[ro] omnia p[er]
tume[que] q[ui]m corruptis fontibus p[ro] potibus lucti[que] sumunt;
S[ed]ebet aut p[ro]pastor p[ro]p[ro]dicare ope q[ui]m u[oc]e. Unde d[er]
ei p[ro]p[ro]ham. S i[mi]p[ro] montem excelsum ascende tu qui euangeli
las e[or]. Ascende in emmentiâ i[mi]rtutum anteq[ui]m e[or]
i. eccle[ia] aliquid euanglizes. Holuit d[omi]n[us] alios alios e[se] p[ra]lato
q[ui]mus i[mi]n[us] nature e[ent]. Cum emi o[mni] homines natâ
genuis[er] equales variante ordine merito[que] culpe h[ui]um

alios alius post posuerunt. Ipsa autem duisitas que accessit ex uj
eio: diuimo judicio dispenyat: ut quna omnis homo eque state
non uakt. alt ab alto regatur. Unde cuneti qui p[ro]sunt non
use debent pensare potestatem ordimus 5; equalitate condutoir.
nec p[ro]e gaudeant 5; p[ro]esse. Antiqui patres n[ati] non reges ho
minu 5; p[ro]tores p[ro]euy memorant. 1 i cum ch[ui]s fili[s]q; ei[ ad
deret. Crescite et multiplicamini. 1 v. t. ptin? adu[n]e. 1 t[em]
ur 1 tremor sit s[up] animalia tre. 1 tam necesse est ut recto[es]
ab subditis timeant: q[ui] ab eis d[um] m[ui]nume timeri. dephen
dunt. ut humana sal[te] formidine peccare metuant. qui
diuma judicia non formidant. In eo enim q[ui] ne c[ui] libi exiget
a p[ro]se iuuentib[que] non hominib[que] 5; animalib[que] d[ui]ant.
Cum 5 bon[er]it. s[ui] ei equalis. cum peccat[ur] uelis d[ui]ari. Pe
trus namq; princeps ecc[]e a cornelio bene agente immoda
tius uenari recusavit. seq; illi similem recognowt d[ui]ens.
Surge ne feceris. 1 ego ip[s]e homo sum. S; cum anna et s[ap]hi
tre culpam repetut. 1 mo[que] quanta potentia s[up] ac[]tos exere
uiffet ostendit. H[ui]c namq; q[ui] docente u[sta]re p[ro] s[am]aritati
studium sem[ui]nus in st[ab]ulum ducit. 1 u[n]um atq; oleu
uiluiib[que] ei? adhibet. ut p[ro] minu seili[er] mor. deant u[ui]
nera. 1 p[ro]leum foueant. Necesse est enim p[ro]stori ut m[ui]no
aliq[ui] mori sum dolori adhibeat. in oleo mollici p[iet]ant.
S; t[im]eo q[ui] d[ui] de uobis. q[ui] non s[olum] rephenditis iuca.
1; 1 applaudit eis lingua u[ta] adulatoria. Nec considatis
q[ui] d[ui] p[ro]ph[am]. Ile qui consi[ui]nt pulu[llo]s s[ub] omni cubi
to manu depone è cadentes a sua rectitudine al[ia]s

atq; h facunt cerucalia sub capite umuiſe etatis ad capienda
ammas. Pululloſub omni cubito manuſ in hui? mundi di
lectione reprimantes blanda adulatione refouere. Quaſi eni
pulullo cubitu m'cerucalib'caput iacentis excipitur. eum
 correctionis duria peccanti subtrahit. Die ſ apſ's. mista
oportune importune. Dicturus importune p[miſit] oportu
ne. quaſi apud auditores m[tem] ipſam ſui utilitate ſe de
ſtruit. ſi habere importunitas oportunitatem neſit. Cont
nolentes eum redarguere ait p[ph]a. Canes muti non ualent
lattere. Canes ſunt quia debent uigilare eura greg[em] d[ui].
S; non ualent latiare. quia uemente lupo ſugiunt. u[li] ob
mutescunt. p[pt]ea dicit. Non ascenduntur ev ad uſo neq; oppo
ſuib[is] muru p[domo] uſt[er] ut statetis in p[li]o d[ui]. Ex ad uſo
ascendere e p[defenſione] gregibus uoſe libera hui[m]odi potesta
tib' ontrauere. ni in die d[ui] in p[li]o ſtare e p[ro]uſ deuertantib'
examore uilicie reſistere. p[pt]ea etiā cui debereſ p[rauui] tibi
in corpore. ipſe p[oc]uſ te ſue uire applicat. i e uoſ om[ui]um
cōmunis. Corrupt e munduſ i om[ui] homines ſi p[oss]unt cor
rigi. i io opor[et] not eos ſequi. Nulluſ laudat[em] niſi pecunioſ?
contra ho p[ſal]miſta. Noli emulari in malignantib? n. 2. f. 1.
q[ui] tam[que] f. u. a. 4. q. 0. h. c. d. Audit[em] i quid grav[est]
minat[em] Q[ui]u malignant ex[ter]minabunt[em]. L. a. d. 1. h. t. et
adhuc puſtillum 4. n. e. p. 4. q. 1. e. 4. n. 1. Conquerim[mi] de
duocuſ. audite quid dicat dam[ud. O]eluſ e m. 1. f. d. p. m.
L[t] pauluſ. Nemo militans i[m]plicat ſe ſelarib? nego[u]us. q[ui]
tum enu[m] intolerabili e: ſi du[m] alio[ur] decیدat. q[ui] ſi ows

infirma. Cognitare quate nobilitatis suus de quib'est petrus.

Vos autem genus eiusque regale facerdotem. Si regales estis re-
gere habetis. Si facerdotes uos. facere placabileς hostias dixi-
. et pessatis ppli otare. non ea augmentare debetis. Uobis quid-
data sunt. ut talenta ut diximus. S; audite quid servis
diis dicat. rediens de pegrinatione. aut emi seruo reddenti.
talenta conduplicata. et reddenti duo gemmata. similit.
Puge serve bone et fidelis et. Servus aut qui de talento
opari noluit: ad chum cum ubis excusationis redit dicens.

Dine seio quia homo durus es metis ubi non seminasti. et
colligis ubi non sparsi sunt. et timens abey et abscondi talenti
tuum in tia. P. oe habet quod tuum est. Notandum qd mutat
seruus datur chum uocat. cui tim ad lueru deserunt
dissimulat. et timuisset se dicit in lueru talentum expendet
qui hoc solum timere debuerat. ne sime lucro ad chum re
portaret. Sunt pleriq. intra seam echem quoz iste ser
uus imaginem tenet. qui melioris uite uias aggredi metuunt.
Et tam iacere in sui corporis ignavia non ptimeascunt. Dicet
Gh chum. Serue neque et piget. sciebat quia meto ubi non semno.
Et wngrego ubi non sparsi. O portiut G te dare pecuniam
meam numulari. et ego uenienf recepisse utiq; qd meui
est est iusti. Vurus est chum quia dura percipit. metit ubi non se
mmavit. qd undicta accipit de gentibus in quibh dis non se
mmavit legem. Congregat etià quosdam de illis gentilib
ubi non sparsit femma legis. ex ubi suus seruus ostringit.

Ac si ducat. Si uixta tuam sententiam illud exqulro qd non dedi: quantomagis ate exqulro qd ad erogandum est dedi. Pecuniam uí clare numularus est eis scientiâ publicationis impen dere. qui hanc valeant opib'exercere. De hoc igitur chuse hanc ultionem accepit. aut enim. Tollite ab eo talentum et date qui habet. x. talenta. Dignus est iideret qd taken tis ablatum daret illi qui minus habebat. qm qui plus haberit duo non haberit. x. dari uiberet. S. subtilit eo fidanti pl? est. habe duo. 1. intelleetum et optionem. qm. v. 1. exteriorum. Dignum est ut qui unu talentu hêr. 1. intelleetum scripturarum et eum negligit. et in selarib. eum defigit. Duima ultione amittat. et sepius euemt ut q[ui] in scientiam exteriorum fidelit seruit. intelleetum isteque mereat. Sequit. Omni habenti dabit et abundabit. ei aut qui non habet. etià qd habet auferet ab eo. habenti enim caritatem dabit et spuita dona. qui aut non habet ca vitatem et que peepisse videbat. Multi emi sapientes natu tallit et accenti. Si sunt desidec ydunt bonum nature et p[mi]ni qd eis erat p[mi]nibus videt transire ad illos qui qd minus habent p[er] naturam p[er] industriam. 1 qui habet eadem et bona volumatè. et si minus hêr in ope dabit abono iudice. 1; qui fide non habent. et iurtutes qua[ſ] habet naturalit ydit. fine q[ui] nec ſunt iurtutes. u[li] qui habet amorem dei. uerbi. dat et ſentiis intelligendi. qui u[bi] non habet caritate amittit oe bonu qd habet. Sequit gravioz sententia et mutilê ſeru[n]i

q[ui] iuderet habe

eicite in tenebrae exteriores. ibi erit. f. 1. st. d. Confiderate igitur hi aliquis utinm talentum commissum fudit in dicta. Tunete uidiem venturù. Et obiscum racionem de commissa pecunia positurù. Uidete quia dampnabilis est servus. Piger. quia in presenti dampnat? Et in futuro in tenebrae sempiñas detrudit. Ante aduentum eius ponenda racione vigilem ut servus in commissa pecunia fideles in celos cum alius remaneret. Dùs nùc the. Qui ujuit et

Simile est regnum celorum homini qui seminaut bonum. Sem in agro suo. Cum aut dormuent homines. Uemant minime ei? et sup seminaut zizania in medio tritici. Et a. Cum aut creusset herba. Et p. Et a. Et edentem aut serui patrilineas. Et e. Dùe ùne bonum. Et s. Et s. Et at. Unde hort. Et 2. Et aut illis. Inimicus h. h. f. Sed aut. Et e. Ysdim? Et e. Ea. Et t. Et illius. Non. Ne forte. Et e. Et f. Cum eis it. Simite utraq; cresere usq; ad melem. Et in tpr. m. Et m. Colligite zizania prumù. Et a. Et e. Et a. Et tritici aut. Et 9. Et h. m. Dùs the. Et frs. Rùm in t. Homines habitans et tenebras mundi p[ro]climationis s[ui]e luce illuminant. Sedebat secus mare. Et congregate sunt ad eum turbe multe ita ut nunculam ascedentem. Sederet. Et omnis turba stabat in littore. C[um] habuit huiusmodi sermonem ad pp[ro]t. Et loquentem eis p[ro]similitudinem aut illis. Simile est regnù celorum. Et e. Semmator ille est qui prius p[ro]f. deo. Et p[ro]ministros in ag[ro]. Et in mundo sem ùbum dei disjunct. Paulus emendat. Et noscet seminatorem et adiutorem dei cujus ait dei s[im]nus.

aductores dei agricultura estif. Procedunt enim p[ro]cula
tores mentes hominum interpando euellunt spina[s] u[er]ioz ad
pententiam commonendo. spargunt po[]tea ſemina ututu
d[omi]nus p[ro]eptis instruendo et ita efficunt frue[t]ificantes. 5.
positis bonis ſemimb[us] in agro audite quid sequit? Cum doz
nient homines venit et e. et s. et et. tritici. Qui ſunt ho
mines qui dormunt? prepoſiti eccl[es]ie qui negligent agunt.
Innuens ei e diabolus. Iste in medio tritici ſemmat. qua int
bonos et malos filios ge[n]ant. O[m]ali enim homines fili diabo[
]vocant. Unde d[omi]n in euanglio. U[er]of ex patre. d. e. Pr[im]i
]diabolus malus e: et qui imitam[que] eum inno[ci]t fili diemunt. ei
Cum aut creuſet herba et frue[t]um f. Tunc apparuerunt
]trizamia. Cum emi bom qui ſunt ſeu dei et fili dei creset
in bonis opib[us] alu quoz opa ab eis differunt. incipunt mali
]appare. Infrue[t]ib[us] enim opum boni et mali diſequunt.
Vnde dietum e: a frue[t]ib[us] e[ui] cognoscent eos. Iste emi te
]umar. ille cum uicu[s] gaudet. Iste diſp[ug]it et dat paupib[us]
ille theſaurizar et ignorat cui. O[]utuat peccator et non
]ſoluer et uſt. a. et c. Iste penet et flet w[om]nſa: ille gaudet
]ridet de culpa. Itaq; in tritio apparent] et]rizamia. U[er]
]uerunt ſ[er]u patrilineas ſepatare malos abons. et eos
]a bonoz] consortio excludere. 5; d[omi]n ait. Non ſeparatis. ne
]ſorce colligentes] trizamia ut exemplo bonoz et exhortatioe
]aliqui[] penitent. O[]ultum enim ualeſ eos int e[cc]eſacram[nt]is
ecc[es]ie. et u[er]ba p[re]dicationis audire. S[pe]c d[omi]n ubi uult ſpi
]rat. paſſus e d[omi]n widam int] ap[os. O[]ulti q[ui] p[er]ſt mali

boni efficiunt: qui omnes malos excluderet pauci remanent. et
qui futuri cœnt forsitam triticum extirpent: 4 ipse aut
nec forte colligentes. 2. eradiocetil illos qui futuri cœnt trucii.
In presenti ecclæsia palea cum granis mixta e. Nisi alii
publice et oblitate peccatores ad correctione excommittant
ut a ipsi triticum efficiunt: 1. Deo dini noluit in presenti es
separare. quia statuta est ches communes. Unde postea subumè.
Sint utraque; cirecere usque; ad mellem. Offensis eni consuma
tio mundi. in qua unusquisque: offeret et manipulos suos
deo. In tpr aut messis aut dini. dixit messorb. colligit
zizania primum et facere falciculos ad comburendi. Osses
tes illi angli sunt quos ministerio totu judicium habuerit.
Separabunt malos abonis et facient inde collectiones su
sulas ad comburendum. Discernent enim ut p[ro]n sicut p[ro]pri
totis unusquisque; punit: et id non dient e[am in uno falciendo.
s; uti plus illi munis. 1. Deo time separabunt communit mal
abonis. quia ulterius non erit malis locus correctionis p[ro]
confortio uistos. neq; locus p[ro]rectionis maioris uithi. per
tribulatione malor. Tradetur utaq; palea igni et gama
reponente in horuo. In ipso emm resurrectione ignis con
sunget totum aetem implens et corruptibilia p[ro]gangi. Unde
dam. Ignis in conspeetu ei ex et p[ro]medium ignem ut ait
aug[em] in libro. d. c. diu transibunt mali et mali. S; mali jnus
iunt ex igne et cremabunt: Boni u[er] p[er]fecti erunt in igne
tanquam tres p[er]ueri in enmno ignis. In bonis u[er] non omnino
p[ro]gangi rubigo macule consument et sic salut fient: 1. Act

audibus fitis Rui chuncum sermonem in quo didicubis imaximam spere imaximam tiorem. Cum enim uos patienter in presenti expectentur et bonos quibus indignos uos tolat oportuitatem penitus di pietat. Et ius ipse ut de rizanis triticum efficiamini do nat. Cum aut minat de malis facere fasciculose ad combustio nem. Si aliqui mali sunt. Int uos eis incutit tiorem. Executis g malam radicem de cordibus utris. Ne sit uobis causa combustio nis. Unde aptis. Confidentate nequa mala radix fursum gerimam uos impediat. Et p illa inquemet multi. Oala radix mala cogitatio dum homo ibi delectat. Gerimnat et pullu lat dum adactum puerit. Lappa efficit. Et malum fructum emittit. Lappa et sicut illigat et hertentes libi impedit et reti net. Sic malus et se et bonum impedit. Et alios exemplo corrupit.

Unde salomon. Qui tangit picem quinabit ab ea. Nee soli exemplo ledot. Et etià sponte ledere conat. Duo geneta sunt malorum hominum. Alius in se tantum peccat. Alius malus paximo maehmat. Qui in se peccat parturienti mulieri com parat. Que pruus concepit post parturit. Dein parit. Sic malus malum sem concepit in corda. Et impingat adiabolo. Scitis quom uocat illud malum semen. Concupiscentia dolor. Et appetit temporalium rerum. dolor ut iu uocat ap petitus temporalium rerum. quia causa h omis laboris et doloris de illo femme nascit in justicia et iniquitas. Unde claud. Acte parturit justiciam. Et c. et. Et. Et p. Et dui cupit concepit. Cum nunc facere parturit. Dum efficit parit. Acte malus parturient affimulat. Qui aut alium lede conat.

lacu apienti ut alium p[re]ipiter c[p]at[ur]. Unde daud[unt]. L[ac]ui
ap[ur]it et effodit eui. 1. 1. in. f. lacum. 1. foueã ap[ur]it. 1. face
mecipit dum penso fraudem cogitar effodit dum parat.
et amicam alium p[re]ipiter ipse vidit in foueam quam fec.
qua dum apparat fr[ui] suo laqueum in quo eui decipiat.
ipse primit in mala voluntate illaqueat? Unde daud[unt]. In
laqueo ilto. q. a. c. p. e. Capt[ur] aliquis in peccato d[ui] deo
tat eum peccare. qui paulatim alaqueo u[n]ciet. et d[ui] aliam
exire conat. alaqueo delectacionis t[er]met. S; coniut[er] d[olo]
emus m. c. e. 1. 1. 1. v. e. d. Coniut[ent] em[ur] peccator em[ur] in
. o. g. q. o. d. et t[une] comect p[ec]illator fruct inale arbor is sue.
Unde y[sa]ias. He imp[io]. Retributio em[ur] manum ei fiet
deli. Et iter[ur]. He amne maloy q[ui] fructuum adinuencia
suar[ur] comederunt. Q[ui] ut ait daud[unt] in op[er]b[us] manum suar[ur]
c. e. p. S; w[il]tus quem fructum comedet. audite qu[ia] ait d[u]
w[il]to. Labore[s] manuum t. q. m. b. 1. v. t. e. Beat[ur] ei in
p[res]enti et bene t[er]it. in futuro 1. bonoy fruct[ui] recipies.
U[ere] in p[res]enti beatus. quia quid p[res]cius quid delectabili
munda conscientia. Hoc solum orat daud[unt]. Cor mund[ui]
crea in me d[s]. In futuro aut[er]it iter[ur] beatus. quia d[ui]s
d[ic]it. Beati mundo c. q. 1. d. u. Nullus em[ur] uidebit d[ui] mi
mundam inter habeat. Unde ap[ris]. Pacem sequummi eui
omnibus et conscientia s[ui]as pollutas iu[n]nus f[let]ib[us] oracionib[
] elemosinis extyrpate auobis zizania. Et facite uos triticii
d[ui]. ut palea combusta mundi d[ui] in et[ra]na v[is]ione con

In p[ro]mo anno domini
ad fi[c]eu et in unum
fru[e]t[ur].

Templari mereamini. Juante d[omi]no qui ujut:
Arborè fici habebat quidam plantarà. u. f. et ue
mit querens f. i. et i. et i. Dixè autem a. c. u. ac
ammi quatuor s. e. q. u. q. f. in hac ficu. et i. Sua[de]g
i. Ut quid i tiam occupè. At ille dicit. D[omi]ne dum et
a. inq; fòd. c. i. et m. fi. et i. liquidè f. f. uideam? Sin aut
in. f. s. e. d[omi]n et redemptor ur fr[es] Kim aliq[ui] p. simulatu
d[omi]ne uobis loquit[ur] ut melius rudib[us] p[ro]em conſueta reſi
uorata uideat? Itaq; cum nos uellet corrigere et p[ig]riciam
mi[mi]m metpare talem parabolam j[pro]ſuit. Arborè fieri e.
Ficu[us] illa è homo quem d[omi]n ueru[s] agricola plantavit in umea
ſua. i. in ecclesia ſua. Tunc plantat[ur] homo cum d[omi]n qui
erudit. fidem ſuam tradit. Kanum uom ſibi imponit. deo
ta aut fide exspectat d[omi]n ut fru[ct]ifioc[er]. et bene ope[et] p[ro]
lectionem. Et tradidit eum cultu[rum] umeg[que]. i. plato eccle[si]
eum p[er]ceptus d[omi]nus urtriget et instruat; tam exspectat
lepe mun
dam[que] reru[em] amor et areſactus. non reddidit fru[ct]ur.
Quia
d[omi]n àmonet hommè m[u]p[er]ticia ut bene agat. f; ſtoliditas
etatis eum aſtructu bono demat. Ueuit in ſalò quia et
in adoles[entia] d[omi]n hommè p[ro]ministros h[or]tat[ur] ut corrigat.
S; leuitas etatis eum reſtabit. Uſitat[ur] et cito. quia imp[er]
ta etate vocat eum d[omi]n et d[icit]. Quid etas cotidie occoſo[
que] t[em]que d[omi]nus occupat[ur] honorib[us] intentus. curis opp[er]ſus
unutat[ur] renuit uenit. Et sic in trib[us] annis uenient d[omi]
non inuenit fru[ct]ur in ficu. Uj[uit] itaq; d[omi]n eam ſua[de]
quia poſſa[mi]m peccator non ujut penutere. p[uc]at e[u] in

156

etiam dampnationem poñe addit. Ut quid enim tram
occupat. Nusquisque; wexta modum sium in quanti loci
presentis uite tenet si fruetum bone operationis non exhibet.
uelut infructuosa arbor tram occupat. quia in eo loco inq
ipse e etiā alius opanch actione negat. Potens u qui libet
si fruetum non habet bone operationis. i impedimmo p[il]tat
ceteris. Quia quicumque, sub ipso sunt: exemplo proutatis
ipplus quali umbra p[u]staris euſ p[r]mittunt: Stat desup
arbor infructuosa. 1 sub t[ia]a ſterilis iacet. Infructuose
arboris desup umbra densat. 1 solit radius ad tram deſen
dere nequaqua[m] p[r]mittat: quia dum ſubecti quilibet pa
trom puersi puersum exemplum conspiciunt: ipſi q[ui]
infructuoli p[ra]namentes ueritatis lumine p[ra]mittet. Utu
p[ra]nit: s potens homo. 1 de hoc q[ui] fruetum ſi reddidit.
1 de hoc q[ui] alios corrupit dum d[er]. Ut quid etiā t[ia] occu
par: S, quid cultor umex dicat audiamus. Bne dimitre
illam 1 hoc anno. uſq. dum ſolit c. 1. 1. m. ſteroris cophni.
Yuamuis enim ſunt obſtinati homines. tam p[ra]lati eccl[esi]i
p[ra]talib[us] otant: ut deus det eis adhuc spacium p[ra]mittet.
1 p[ra]mittunt se laborare circa homines hui[m] modi excolendo.
1 evortandos ut saltem in ſenectute p[ra]mittent. ſodere
erum e circa illam ſmerepare mentem inſtructuosam. Ouiſ
1 enim ſoſſa in uno e 1 n[im]trū ſmerepatio dum m[orte] ſibi
demonstrat humdiat. Quociens 1 enim de peccato ſuo alijg.
corrigim? quali circa arbore inſtructuosam ſodum. Quid
aut e cophni? ſteroris. n[isi] memoria peccator[us]: Peccata

cum carus stercora vocantur. Unde p[ro]pp[ham]. Computuert
unta in stercore suo. Junta eni computresbere in stercore suo
ē carnales in fetore luxurie utam finire. Nos ſo[quoc]iens ear
nalem mentem de ſins peccatis increpam? quociens ad ei me
moriā utā ante aetam reducimus: quali infruet uoſe arbori
cophinum ſteroris uerſamus. Ut malor? que agit recolat.
Et ad compunctiōns grām quali de ſteroris fetore pinguē
car. S; ſunt pleriq; qui increpationes audunt etam ad
penentiam reducte contempnunt. Et infruet uoſi ſunt deo
quamus in hoc ſelo urides appareant. S; audiam quid
fieulnēe cultor adiungat. Si quidem fecerint fruebtu uj
demus. Sin aut in futuro ſ. e. Auditè frīs q[ui]m tribuſ ſen
tentia datur. Qui hic non penitebit. In futuro ſuccidet. Acte
poſita e[st] ut aut iohannes baptinga ſecuris ad rachet arboris.
Q[ui] stat undeat ne cadat. quia certe qui cadit in futuro p
p[en]tentiā ſurgere non ualebit. Unde ſcriptum e[st]. Qua n
infernus confitebittribi. n. m. l. t. et. n. e. q[ui]bl. u. t. et.
uenſu. ip. c. t. et. dictu. Conuſte d[u]ne et. e. a. m. ſ. p. m. t.
Im n. et. i. m. q. m. ſ. t. et. et. a. q. e. t. et. Hic d[u]ne eripe animā
pecatis ligatā hic to festina dumtere. quia post morte in
inferno non accipitur confellio. quia non e[st] locus ueme ſi pe
ne. S[er]o penitus latro cum suspendit e[st]. S[er]o penitus lat
pecator cum dampnatē e[st]. E uigilate uti ut aut apſis.
Q[ui] non ut uigilare in prima uiglia. in ſeda uiglet. ut
omni a preuotatib[us] in p[u]erencia negavit. ad uial una
eugilet. ſalte in tempore ſeneclutis. Et qui uigilare in ſeda

vigilia noluit tunc uire remedia non amittat. Et qui in iuuen
tute ad uias uite non engulat: saltè in senectute resipiscat.

 nec è illa vigilia unde dixit in euanglio. Vei sunt seru illi
.q. c. u. d. i. u. Uigilar qui ita se iparat. ut cum dixis de
mundo faciet eum transire. 1 mundum eum 1 dignum
celo muemur. Dormit aut qui torpet in uiciff. nor; se or
chim ad videlicem venturum iparat. si aut uenerit in seda
vuglia. 4 si in t. u. n. 1. i. a. b. sunt. s. i. Ideo uigilandù è. quæ
si scuer. p. f. q. b. f. u. u. u. 1. ñ. s. p. d. s. Dies aut dìni tägg,
fur in nocte uemer. Vies dìni umuſcuiq; è. Uigilate ſo
qui nescitut. d. n. horam quando filius hominis uemer et to
uos eſtote parati. quia q. b. ñ. p. f. h. u. Parat aut panu
qui dicebat cupio diffolut. 4 eè cum &. Boni c. c. c. c. f. s.
In reliquo reposita è m. c. i. qum v. m. d. m v. o. i. inde.

Par. us erat martius qui nec mori cimuit nec aut
Ides ad Kini sobrios nos oportet ee. 4 prudentes. quia lat
peſsimus nobis insidiat. 4 clum repatriare volumus. et
p. deserta huiù mundi transiù occurrit nobis in una firm
culent latro dioces. Quo utis miſeri? Hec ut non è ad
ſiimù bonum. Uemui et ostendam uobis uerat diuiclas.

Pxeunt utaq; miſeri de una uie. credentes intinrei fallacem.

Secunt eum p. errores. ostendit alius aurù 4 argentù. alius
honorés. alius uoluptates cibi luxurie. ſeuilicarés. domitiùs:
cumq. miſeri hif delecent. tradit eis po tion. obliuonis.
qua obliuſeunt reuti ad patriam. 4 ita nescunt ee alias
diuiclas uſi itas. 4 mutant feras 4 auſe. quorum nativa è

ut quo vendit grue et alia quo minus certus et alius. Simulque eruisti quia alii usciant alios laborare adquuerere cluiclas. congregare idem indicant faciendum et. et si aliqui videri in excilia otare. occurritur ei mille fantasimata. Alio cogitat de nuncis. alius de vineis. alio de usneis. alius de debitis. et ita diabolus sive in excilia sive extra non patit remissi de patria. Si ut aliqui audiat misera anima in publicatione loqui de patria: suspirat. et doler se decepta fuisse. et te miser homo clamar. heu mi quia meolar mi. p. et h. et h. et r. et hoh? qui morant in tenebris huius eis. Cedar enim intepiant te nebre. heu in multu moola. et aduena in hoc mundo. et remota apatria fur anima mea. S; longa consuetudo et laqueus dia bole eum ab illis suspiriis tenocat. et adluerit tamen reduc. Reuntimini g tris in patriam urim nolite credere munco. patria una plena e omnib bonis. ibi requies ibi pax: ibi gau chum. ibi cluicie. ibi facietas. ibi nulla cuna. nullus doler. nullus timor. nulla infirmitas. ibi eritis sibi anglay. heredet de. coheredes exhi. qui e patre:

amans et: die hodie celebrem in q puer the aparen
tur carnis sive carnale circensionis accept facerunt. idem em
fueri ipe art. legere venat solus i; adimplere. Legere pere adimpleat
qua de fere carnis obseruacionem pugnale eique intelleatum. et ha
adu. p[ro]cepta moialia q uidem apte infirmatare suâ remissâ fuerunt
meaglio p[ro]ceptis eey. Sup addidit et pas obseruacionem carnale
usq. ad tris correctionis obseruant. Si e pere aparentis octu
in die e curricis. p[ro]tagesimo die ab eis in legibus; in t[em]plo est
p[er]mittet.

2ª

nec

158