ОГЛАВЛЕНІЕ.

<table><thead><tr><th></th><th>стр.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Предисловіе</td><td>I-VIII</td></tr><tr><td>Вступ</td><td>1</td></tr><tr><td>Алфавитний Указатель Грегеских рукописей М. Свонадальной Библіотеки</td><td>41</td></tr><tr><td>Хронологіческій перечень Греческих рукописей М. Свподальной Библіотеки, въ конхъ означено время ихъ написанія</td><td>149</td></tr><tr><td>Алфавитний Указатель Славянских рукописей М. Свподальной Библіотеки</td><td>153</td></tr><tr><td>Хронологіческій перечень Славянских рукописей М. Свподальной Библіотеки, въ конхъ означено время ихъ написанія</td><td>275</td></tr><tr><td>Приложение къ 137-й страницѣ Указателя патр. Библіотети</td><td>281</td></tr></tbody></table>

ПОЯСНИТЕЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ неудобоноятных словъ и названій предметовъ, встрѣчающихъ въ Указателя дѣл обозрѣнія Натріаршей Ризницы и Библіотеки 1-10

СПСОКЪ Великихъ Князей и Нарей Московскихъ, а такъ же Всероссійскихъ Митрополитовъ, жившихъ въ Московѣ и Московскихъ Натріарховъ 2-37

Въ прежнемъ изданіи нашей книги, представивъ
историческій очеркъ образованія или составленія
Патріаршей Библіотеки и пользованія ея сокрови-
щами, мы ограничились за тѣмъ описаніемъ только
не многихъ, наполѣе достопримѣчательныхъ, хра-
нящихся къ ней, рукописей, какъ Греческихъ, такъ
и Славянскихъ, имѣя въ виду, что для первыхъ,
т. е. греческихъ рукописей, существуетъ пзвѣстный
каталогъ, составленный въ прошломъ столѣтіи и
изданный въ началѣ нынѣшняго (въ Лейцогѣ,
1805 г.) профессоромъ Моск. Университета Фр.
Маттеемъ, а для вторыхъ, по распоряженію Св.
Свнода, приготовляется подробное описание профессорам
А. В. Горскимъ и К. Н. Невоструевскъ.
Но при настоящемъ изданіи нашего «Указателя»,
значительно дополнивъ исторію Библіотеки новыми
данными, частію изъ разныхъ печатныхъ изданій, а
преимущественно изъ Моск. Главнаго Архива Министерства
Иностр. Дѣлъ, а такъ же изъ Архива
Мастерской Оружейной Палаты и изъ другихъ дре-
влехранилища Москвы, послѣдній отдѣлъ нашего со-
чиненія мы рѣшились представить въ совершенно но-
вомъ, болѣе обширномъ видѣ: описаніе отдѣльныхъ,

II

найболче замѣчательныхъ, рукописей мы замѣнили двумя краткими алфавитными указателями всѣхъ, безъ исключенія, какъ Греческихъ, такъ и Славянскихъ рукописей. Долгомъ считаемъ представить здѣсь и нѣсколько объяснительныхъ замѣчаній о тѣхъ побужденіяхъ, а равно основаніяхъ и правилахъ, какими руководствовались мы при составленіи и изданіи того и другаго изъ сихъ Указателей.

1) Помянутый выше Каталогъ Греческихъ рукописей Проф. Маттея давно уже сдѣлался библіографіческою рѣдкостію, такъ что въ настоящее время его во все почти не льзя найти въ продажѣ не только въ Россіи, но и за границей, тѣ онъ былъ напечатанъ. Съ другой стороны, очень не мало рукописей (именно около 70-ти), и притомъ важнейшихъ, въ этомъ каталогѣ только указаны и оставлены безъ описанія, потому что описаніе ихъ помѣщено Маттеемъ въ разныхъ, сдѣланныхъ имъ прежде составленія сего каталога, изданіяхъ, и особенно въ изданіи Новаго Завѣта. Не имѣя подъ руками сихъ изданій (а ихъ имѣть весьма трудно), нельзя,знайчитъ, вполне познакомиться съ составомъ Греческаго отдѣла патріаршей Библіотеки. Наконецъ въ каталогѣ Маттея, при всей добросовѣстности и учености автора, вцрались нѣкоторые ногрѣшности и ошибки, требующія исправленія. Не говоримъ уже о томъ, что каталогъ Маттея, какъ изанный на Латинскомъ языкѣ, по этому самому уже не для всякаго можетъ быть доступенъ. Вотъ по-

III

чему мы думаемъ, что издаваемый нами Указатель
Греческихъ рукописей будетъ во все неизлишнимъ
для нашей ученой публики.

2) Позволяемъ себѣ надѣяться, что и издаваемый
нами Алфавитный Указатель Славянскихъ рукопи-
сей такъ же не будетъ излишнимъ для нашей Биб-
лиографіи, не смотря на ожидаемое съ такимъ не-
терпѣніемъ полное описаніе оныхъ, котораго 1-й
томь уже давно извѣстенъ и достойно оцѣнѣ не
только нашими, но и иностранными учеными. По
крайней мѣрѣ, къ изданію нашего краткаго Указа-
теля Славянскихъ рукописей мы не разъ слышали
убѣжденія со стороны нѣкоторыхъ изъ нашихъ уче-
ныхъ, справедливо предполагающъ, что «Описаніе
Славянскихъ рукописей Сунод. Библіотеки,» судя по
его первому, вышедшему въ свѣтъ, тому, предпри-
нятое по такому обширному плану и выполняемое
съ такою отчетливостію, естественно, не скоро еще
можетъ быть приведено къ вожделѣному окончанію,
и что, слѣдовательно, до того времени далеко не
будетъ безполезнымъ изданіе хотя краткаго реэстра
Славянскихъ рукописей Патріаршей Б-ки, годъ отъ
года болѣе и болѣе привлекающей къ себѣ внима-
ніе изслѣдователей нашей древней письменности.
Мало того: смѣемъ думать, что и послѣ изданія
иодробнаго описанія Патріаршей Б-ки, нашъ крат-
кій реэстръ не безполезенъ можетъ быть, по кр. мѣрѣ,
для чисто-библіографическихъ справокъ по Сунодаль-

IV

ной Б-кѣ и для первоначального знакомства съ ея со-
ставомъ.

3) Правила, коми руководствовались мы при со-
ставлении того и другаго указателя рукописей Сунод.
Б-ки, суть слѣдующія: а) имѣя въ виду предста-
вить читателямъ не болѣе, какъ только справочный ре-
эстръ рукописей и замѣчательнѣйшихъ сочиненій, въ
нихъ содержащихся, соображаясь при томъ съ объ-
емомъ нашей книги, мы держались въ предѣлахъ стро-
гой Библіографіи. По этому, не вдаваясь въ излишнія
разъисканія, мы ограничивались только необходимы-
ми библіографическими указаніями. Такимъ образомъ,
въ слѣдъ за указаніемъ нумера рукописи по ката-
логу Сунод. Б-ки 1823 года, мы ставимъ въ скоб-
ках—при Греческихъ рукописяхъ, Римскими цыф-
рами, № каталога Проф. Маттеп, а при Славян-
скихъ, арабскими, № Описанія Славянскихъ руко-
писей Проф. Горскаго и Невоструева; далѣе озна-
чали материалъ рукописи, если она писана на пер-
гамѣнѣ или бомбицинѣ (перг., бомб.), форматѣ (л.,
4°, 8° и т. д.), погеркѣ письма (уставъ, полууставъ,
скоролись и проч.), время написанія (кѣкъ — VII,
VIII. . . XI, XII и т. д., или годъ, если онъ ука-
занъ въ самой рукописи) и наконецъ гисло листовъ;
или, если сочиненіе не обнимаетъ цѣлой рукописи,
а только часть ея, то указывается, отъ какого и
до какого листа оно считается въ рукописи. —
б) Въ расположеніи рукописей въ указателяхъ, имѣя
въ виду главнымъ образомъ удобство ихъ для спра-

V

вокъ, мы приняли азбучный порядокъ. При этомъ, въ
заглавіи, на первомъ мѣстѣ, ставили имена сочините-
лей, а гдѣ нужно, и переводчиковъ. Если имя сочини-
теля неправильно, въ такомъ случае на первомъ пла-
нѣ выставляли главное слово въ названіи рукописи,
руководствуясь ея содержаніемъ. Если сочинение су-
ществуетъ въ Библіотекѣ въ нѣskолькихъ экземпля-
рахъ, то отдельные списки его располагали не по
порядку нумерación ихъ, а по старшиству, по от-
носительной древности ихъ написанія; означали при
томъ, по возможности, важнейшія отличія списковъ
относительно ихъ состава, расположенія въ нихъ ста-
тей, и проч., а при исчисленіи списковъ сочиненій
переводныхъ (въ Славянскомъ Указателѣ), по воз-
можности, отдѣляли списки древнейшаго перевода
отъ списковъ перевода позднейшаго, и вообще отли-
чали другъ отъ друга списки не одинаковаго пере-
вода, а равно переводы правленные отъ переводовъ
первоначальныхъ. в) При приведеніи рукописей (въ
особенности Славянскихъ) въ алфавитный порядокъ,
естественно, открылось между ними очень много,
такъ называемыхъ, Сборниковъ. Нѣкоторые, заклю-
чающіяся въ сихъ Сборникахъ сочиненія, отличаю-
щіяся или обширнымъ объемомъ, или особенною важ-
ностію содержанія, мы помѣстили въ алфавитномъ
Указателѣ отдельно, въ видѣ отдельныхъ рукопи-
сей, подъ особыми заглавіями; другія же означали
при общемъ указаніи Сборниковъ, гдѣ впрочемъ
такъ же поименованы статьи, только нанболѣе важ-
ныя; статьи же маловажныя по своему содержанію,

VI

или слишком краткія, по ихъ многочисленности, во все оставлены. Самые Сборники расположены нами не вначе, какъ по порядку ихъ нумерации по Каталогу Сунод. Б-ки 1823 г.: всякое другое расположение ихъ (напр. систематическое), при крайнемъ разнообразіи содержащихся въ нихъ статей, оказалось не возможнымъ. г) Послѣ описанія внешнихъ особенностей рукописи, мы выписывали (по кр. мѣрѣ, въ сокращеніи) болѣе замѣчательныя принципы и замѣтки о написаніи, переводѣ и перешскѣ сочиненія, о принадлежности рукописи, и проч.; указывали дополнительныя статьи въ началѣ или въ концѣ рукописей, не вошедшія по незначительности своего объема, или по другимъ причинамъ, въ алфавитъ; не оставляли также безъ вниманія и миніатюрныхъ изображеній, находящихся въ рукописяхъ и служащихъ ихъ украшеніемъ. д) Заглавія сочиненій, для краткости, мы означали, большею частію, своими словами, на основаніи содержанія рукописей; исключеніе дѣлано, т. е. подлинными словами означались заглавія сочиненій только болѣе рѣдкихъ и особенно замѣчательныхъ, или же, когда подлинное заглавіе сочиненія уже утвердилось въ Библіографіи и сдѣлалось техническимъ терминомъ (напр. Златоструй, Маргаритъ и проч.).

е) При означеніи заглавія рукописей, а иногда послѣ описанія внешней стороны ихъ, не смотря на краткость объема Указателей, найдено удобнымъ сдѣлать краткія указания о времени жизни сочинителя, или (въ Славянскихъ рукописяхъ) пере-

VII

водчика того пли другаго сочиненія, объ обстоя-
тельствахъ написанія или перевода рукописи и
проч. — Въ этомъ случаѣ, если въ самой рукописи
не было никакихъ библіографическихъ и историче-
скихъ указаний, приняты были въ руководство из-
вѣстнѣйшія библіографическія сочиненія: именно, для
Грегескихъ рукописей, кромѣ каталога сихъ са-
мыхъ рукописей Проф. Маттеи, извѣстные ката-
логи Греческихъ рукописей иностранныхъ Библі-
отекъ — Ламбеція а), Монфокона б), Бандини в),
Гардта г) и проч., а также разные Словари Грече-
скихъ писателей (на пр. Каве д) и другія подобнаго
рода сочиненія; для (Славянскихъ — Описание сихъ
рукописей Проф. Горскаго и Невоструева (1 и 2
том.), извѣстные каталоги Строева, Востокова, библ-
іографическія и историко-литературныя замѣчанія
митр. Евгенія, Карамзина, Калайдовица, преосвящ.
Филиарета, архіеп. Харьковскаго, Ундольскаго, Бу-

а) P. *Lambecii* Hamburgensis Commentariorum de Augustissima
Bibliotheca Caesarea Vindobonensi Liber I — VIII, ed. 2. (A.
Fr. Kollarii), Vindob. 1766 — 1782 in fol.

б) Bernard. de Montfaucon Bibliotheca Coisliniana, Paris. 1715. fo.

в) Ang. Mar. *Bandinii* Catalogus codicum manuseriptorum (grae-
corum) Bibliothecae Mediceae Lavrentianae Tom. I — III,
Florent. 1764 — 1770, fo.

г) Ign. *Hardt* Electoralis Bibliothecae Monacensis codices graeci Mss. (Vid. Beyträge zur Geschichte und Literatur v. Arcin, Bad. I — IX, München, 1803 — 1807. 8°.

д) Guilielm. *Cave* Tabulae, quibus Doctores et scriptores ecclesiastici. . . exhibentur, Hamb. 1676. fo.

VIII

Рласва и другихъ ученыхъ.—Само собою разумѣется,
что все это дѣлали мы въ такомъ объемѣ, какой до-
зволяли намъ общій характеръ нашихъ Указателей—
чисто-библіографическій, и запасъ свѣдѣній, собран-
ныхъ нами о рукописяхъ. Естественно такъ же, что
въ замѣчаніяхъ нашихъ о нѣкоторыхъ рукописяхъ
могутъ встрѣчаться ошибки и недосмотры: но мы
надѣемся, что въ нашемъ трудѣ и не будутъ искать
окончательныхъ выводовъ о той или другой рукопи-
сѣ, какіе возможны только при многолѣтнемъ и ис-
ключительномъ занятіи Библіотекою.

7-го Августа 1858 года.

Москва.

Основаніемъ Московской Натріаршей Библіотеки была, по мнѣнію Карамзина (а) , митрополпчья. Подтвержденіемъ сего служатъ нѣкоторыя рукописи, сохранившіяся до настоящаго времени съ именами древнихъ Первосвятителей Московскихъ, какъ то: Киїріана, Фотія и др., а такъ же царскія жало- ванныя граматы, данныея на имя нѣкоторыхъ Ми- трополитовъ Всероссійскихъ. Но главнымъ образомъ эта Библіотека составлена и умножена уже въ пе- ріодъ патріаршества, и препмущественно при Патрі- архѣ Никонѣ. Сохранилось до нашего времени не- много рукописей и другихъ ппсьменныхъ актовъ съ именами первыхъ Русскихъ Патріарховъ, Юва и Гермогена; но въ Библіотекѣ, принадлежавшей Пат-

(а) Ист. Госуд. Росс., изд. Эйнерлинга. т. V, стр. 235.

1

2

ріарху Филарету Никитичу, считалось уже болче
500 книгъ, печатныхъ и письменныхъ, частію Гре-
ческихъ, а большею частію Славянскихъ (а), въ томъ

(а) Такъ 1) въ описи книгъ, составленной 25 го Августа 1630 г. (и напеч. въ описан. Госуд. Арх. старыхъ дѣлъ П. Иванова, М. 1850 г., стр. 287 — 295) значится всего печатныхъ и письменныхъ книгъ—355. Но изъ этого числа, въ послѣдствіи вре- менни, по указамъ Святейшаго Натріарха, пѣкоторыя книги, какъ видно изъ отмѣтокъ на той же описи, пожертвованы безмездио въ **ѣдные монастыри и приходскія церкви**, какъ напримѣръ, въ Новгородскій Вишерскій монастырь, въ Переславскій Бори- соглѣбскій и др., къ убогому дому въ церковь Вознесенія Гос- подиа, въ пр., или отданы въ даръ пѣкоторымъ частнымъ ли- цамъ, какъ напр. Севастійскому митрополиту Юспфу дана кни- га «Нотребинкъ властелинской» (т. е. употребляемый высшими духовными властями); другія проданы за **деньги**: такъ, напр. книга «Местоди理念цъ» отдана въ цѣну въ **Пасскій монастырь** на Новор, а за все взято депетъ 60 алтынъ. А одну книгу, имен- но **Мставъ печатный**, печать Московская большая въ дѣсть, 10-го Мал. 141 (1633) г. **патріархъ Филаретъ Никитичъ** «ука- залъ сжечь за то, что тѣ книги (т. е. **Уставъ**) печатаны безъ благословенія, а справливалъ **Троицкой крылошнищъ** Логниятъ, воръ и бражникъ...—2). По росписи книгамъ **Святейшаго Натрі- арха Филарета Никитича**, учиненной по патріаршему приказу Н. Н. **Волынскімъ** и дѣякомъ **Дементьемъ Образцовымъ** 20-го Октября 7140 (1631) г., **«на Государевѣ патриаршѣ дворѣ въ книгохранительной палатѣ»**, книгъ на лицо оказалось—155. — **Нѣкоторыя изъ этихъ книгъ, какъ видно изъ надписей на нихъ, принадлежали еще предшественникамъ Филарета Никитича**, **Всероссійскімъ Митрополитамъ** (Геронтію, напр., Дапіялу, Ма- карію и пр.) и **Натріархамъ Юву и Гермогену. Изъ надпи- сей же на самыхъ книгахъ, а частію изъ замѣтокъ, сдѣланныхъ въ помянутой росписи, любопытно видѣть, какъ пріобрѣтались и откуда поступали въ Москву пѣкоторыя изъ этихъ книгъ и рукописей **Чваемъ**, напримѣръ: а) **«книга съ ярлыкомъ въ полдѣсть Кормчія», въ началѣ Максима Исповѣдника...**, отъ ис- подней вки на послѣднемъ листу: **книга Михаила Иванова сы-**

3

числѣ, безъ сомнаѣнія, были и тѣ «харатейныя книги
добрыхъ переводовъ древнихъ», кои, по царскому и
его святительскому велѣнію, собраны были изъ раз-
ныхъ городовъ, для писавленія по нимъ вновь не-
чатаемыхъ Богослужебныхъ книгъ (а)

Въ 1655 г. прислано было отъ Константинопольскаго
Патріарха Кирилла Лукариса, съ протоспикелюмъ
Юсифомъ, сель грегескихъ книгъ на имя Патріарха
Филарета Никитича, котораго въ то время уже не
было въ живыхъ. Въ граматѣ своей отъ 50-го Юня

на Олексєева; па дцкѣ подписано: лѣта змѣ (7047—1539) мц а
Юня куплена книга сія, а дано на ней сто двадцать сребре-
ницъ Московскихъ...; б) «Книга Налея толковая съ яртыкостъ...,
дана три рубли двадцать алтынь»;—в) «Книга Григорья Бого-
слова чѣтя..., купилъ се Юрьевской архимаритъ Герасимъ»; —
г) «Книга Соборникъ..., а на посѣднемь листу подписано: сіо
кингу продаłъ язъ Федоръ Федоровъ сынъ Ивану Данилову
Княжанну...»; д) «Книга Исалтирь толковая, въ десть письмен-
ная..., куплена на патріарховъ дворъ у Новгородца Констан-
тина Депежникова»;—е) «Книга въ полдѣсть письменная (вѣро-
ятно, греческая) въ доскахъ, въ кожѣ зеленой, застежки мѣд-
ные, Государя Царя и В. Князя Ивана Васильевича всѣя Ру-
сіи, что прислалъ къ нему Государю изъ Царяграда Архидіа-
конъ Генадей, Григорія Селунскаго на Римскую ересь, о со-
браніи Напы Римскаго па осмый соборъ»—ж) «Книга служеб-
никъ, въ четверть, въ доскахъ въ кожѣ, жуки и застежки мѣд.
ные, а въ нихъ подписано: прислалъ Смоленскій архиеписконъ
Феодосей (хиротон. 1599 г.) па попа въ доводѣ для расколь-
ныхъ словъ»,—и проч. (См. Временникъ Общ. Ист. и Др. Р.
ки. ХІІ, сжљсь, стр. 1—9). — Изъ собранныхъ так. обр. книж-
ныхъ сокровищъ третьяго Всероссійскаго Патріарха сохранилось
нѣчто и до настоящаго времени.

(а) Предисл. къ требнику, изд. при Филаретѣ Патр. въ 1624 г. въ 4. (См. Опытъ Росс. Библіогр. Сопикова, Сиб. 1813 г. Ч. 1, стр. 244).

4

означеннаго года, при которой посылались эти книги, ученый Кириллъ писалъ, между прочимъ, следующее: «ζέλλω καὶ ἐγὼ τῇ μαχαισὶ ἀγρίᾳ σοῦ ἔνα βαρίνον τοῦ Ζυγλαρίου τοῦ Γενναοῦ κατὰ λατίνων βιβλία τρία καὶ ἑτερα τρία βιβλία τοῦ κυρίου Μελετίου Πατριάρου Ἀλεξνδρείας» (а).

И о полученіи сихъ-то книгъ увѣдомлялъ потомъ Вселенскаго Патріарха, грамотою отъ 28-го Февраля следующаго 1654 г., державный сын усопшаго Московскаго Первосвятителя, Царь Михаилъ Феодороевичь. «Да ваше же святительство, — такъ читаемъ въ этой граматѣ, — писалъ и прислалъ къ отцу нашему блаженияя памяти къ Великому Государю Стѣннему Патріарху Филарету Никитчу Московскому и всея русіи одну книгу вариносъ (б), да Схоларія да Енадія, то есть, три библіи супротивъ Латинъ, да другие три библіи Господина Мелетия Натриарха Александрѣйскаго...» (в).

Въ 1659 г., при Патріархѣ Юасафѣ І, вытребовано было царскою граматою въ Москву изъ книго- хранилища Кирилло - Бѣлозерскаго монастыря 34 книги, частію въ подлонникахъ, если таковыхъ бы-

(а) Нодлинская грамата хранится въ М. Гл. Арх. Мин. Ии. Дѣлъ.

(б) Нодобная книга вариносъ прислана была въ 1653 г. Царю Александрю Михайловичу отъ Иерусалимскаго архимандрита Макарія. Въ Славянскомъ переводѣ Греческой граматы сего послѣдняго отъ 15-го Марта того же 1655 г. книга сія описывается такъ: «Алексинкъ по аббукѣ, именемъ вариносъ, весьма истребимъ и всѣмъ учительный, ибо толкуетъ всѣ словеса.» — (М. Гл. Арх. Мин. Ии. дѣлъ Греч. дѣла св. 33, N 1).

(в) Тамъ же, св. 12, N 5).

3

ло тамъ «вдвое или втрое», частію же въ спискахъ (а).

Въ 1640 году, изъ того же Крилло-Бѣлозерскаго монастыря и царскою же граматою отъ 11-го Марта, требованы былы, для книгопечатнаго дѣла, Прологи и Чети-Минеп: по сколько взято, и какія именно книги, незвѣстно. Въ граматѣ сказано только: «къ нашему книгѣ печатному дѣлу, для справки и свидѣтельства, взять прологовъ и минѣй чѣть ихъ добрыхъ, старыхъ переводовъ харатейныхъ книгъ, у васъ изъ Криллова монастыря» (б). Около того же времени граматами Царя и Патріарха, вытребовано было въ Москву 19 рукописныхъ книгъ изъ Троицкаго монастыря (в).

Но всего болѣе мы обязаны собраніемъ драгоцѣнныхъ памятниковъ древней письменности Святѣйшему Патріарху Никону. Довольно книгъ, Греческихъ и Латинскихъ, частію письменныхъ, а большею частію печатныхъ, привезѣно было Никономъ въ 1652 г., при вступленіи его на патріаршій престолъ, изъ Новгорода, гдѣ онъ пріобрѣтены были имъ на собственныя келейныя деньги (г).—Въ слѣдующемъ 1653 году, вознамѣрившись предпринять

(а) Акты Археогр. Эксп. III, № 290.

(б) Тамъ же, № 296.

(в) Опись Троицк. монастыря 1642 г.

(г) Переписная книга домовой казны Патр. Никона (1658 г.), напеч. въ 15 кн. Временника М. Общ. Ист. и Древн. Росс., Москва, 1852 г. стр. 133.

б

великое и многотрудное дѣло исправленія Церков-
но-Богослужебныхъ книгъ (а), Патріархъ Никонъ,
указомъ отъ 11-го Января, повелѣлъ сдѣлать вы-
писку изъ описныхъ книгъ 59-ти степенныхъ Рус-
скихъ монастырей (б), на тотъ конецъ: «чтобы бы-
ло вѣдомо, гдѣ которыя книги взять книгъ печат-

(а) По словамъ автора Исторіи Кіевской Академіи іеромонаха (пыльѣ Преосвященнаго) Макарія Булгакова, первоначальная мысль о исправленіи церковныхъ Славянскихъ книгъ принадлежить Елифанію Славеницкому, ученикѣшему мужу XVII в., который вызванъ былъ въ Москву изъ Кіевскаго Братскаго монастыря, вмѣстѣ съ другими учепыми старцами, въ 1619 г. далі перевода книгъ полезныхъ Церкви, по желапію Боярина Ртищева и по Указу Государеву (стр. 33. Спб. 1843 г.).

(б) Таковы суть: Живоначальныя Троицы Сергієвъ монастырь, Чудовъ, Спасъ-Новый, Кирилловъ Бѣлоозерскій, Боровскій Пафутіевъ, Нижегородскій Печерскій, Спасо-Евфимієвъ Суздальскій, Симоповъ, Богоявленскій Ростовскій, Корнилѣвъ Вологодскій, Колазницъ Живоначальныя Троицы, Солодчинскій Рязанскій, Каменскій Вологодскій, Прилуцкій (тамъ же), Никитскій Переславскій, Борисоглѣбскій Ростовскій, Богоявленскій Московскій, Ипатьевскій Костромскій, Богоявленскій Костромскій, Рождественскій Володимірскій, Навловъ Вологодскій, Даниловъ Переславскій, Псково-Чечерскій, Хутынскій, Антоніевъ Новгородскій, Горицкій Переславскій, Богородицкій Свялжскій, Преображенскій Казанскій, Юспіловъ Волоколамскій, Спасскій Ярославскій, Угрѣшскій, Ферапонтовъ Бѣлозерскій, Спасскій Переславскій, что въ Рязани, Тихвинскій, Макаріевскій Желтоволскій, Свято-Духовъ Новгородскій, Троицкій Астраханскій, Даниловъ Переславскій (вторично), Глушицкій Вологодскій и Тверскій Отрочь монастырь.—Всѣхъ рукописей въ этихъ, такъ называемыхъ, степенныхъ монастыряхъ оказалось на лицо 2672 нумера (Опись книгамъ степенныхъ монастырей нанечатана съ одного изъ двухъ списковъ Сунод. Б-ки, что подъ № 205, въ Чтен. Общ. Ист. и Др. Росс. 1848 г. № 6).

7

наго дѣла исправленія ради (а). И потомъ, когда
предложеніе его относительно книжнаго писравле-
нія было разсмотрѣно и утверждено на Московскомъ
Соборѣ 1634 г., дѣйствительно взяты были оттуда
потребныя для его дѣла книги (б). Въ тоже время
и для тойже цѣли, вторично отправленъ былъ Ца-
ремъ и Патріархомъ, на Аоонскую гору и въ ишыя
старожитныя мѣста Востока, Тронцкаго монастыря
келарь, Іеромонахъ Арсеній Сухановъ (в). Ему по-
ручено было, не щадя ни какихъ издержекъ, при-
обрѣтать тамъ древнія Греческія книги и рукописи;
и онъ, на одномъ Аоонѣ, пріюбрѣлъ до 500 книгъ
Богослужебныхъ, учительныхъ и др. (г), и около

(а) Рукоп. Супод. Библ. N 205, 1, и N 817, 1.

(б) Лѣтоньсь о многихъ мятежахъ и о разореніи Московскаго Государства, изд. 2. М. 1788, 363.

(в) Въ первый разъ Арсеній путешествовалъ на Востокъ въ 1649 г., при Патр. Юсифѣ. для сличенія нашихъ церковныхъ обрядовъ съ Греческими; и это путешествіе описалъ въ книгѣ, извѣстной подъ именемъ **Проскинитарія**.

(г) Собственно 498 книгъ.—Въ Греческихъ дѣлахъ М. Глав-
лаго Архива Министерства Пностр. Дѣлъ (связк. 33, N 6) подъ
22 Января 1655 г. читаемъ слѣдующее: «въ нынешнемѣ во 163
г. писали ко Государю Царю и Великому Князю Алексію Ми-
хайловичу сѣтые Аоонскіе Горы всѣхъ мнѣтрей игумены и сѣщен-
ники и старцы, что отъ Государя посланіяго старца Арсенія при-
няли и отпустили честно и ево Государское повелѣніе исполнили
и княжныя сокровища оказали и дали уѣн (498) книгѣ, и съ тѣ-
ми книгами послали ко Гдѣрю Обѣименскаго («Есфигменскаго)
архимарита Аонима.» — Перечень Аоонскихъ и другихъ мона-
стырей, изъ коихъ взаты были Арсеніемъ рукописи, см. въ Ал-
фавитномъ Указатель (index), приложеннымъ въ концѣ Ката-
лога Греческихъ рокписей Супод. Б-ки Проф. Маттеи, подъ
словомъ: *monasteria*, — Но вотъ иѣкоторыя частины и положи-

8

200 рукописей въ разныхъ другихъ мѣстахъ (а).

Въ Матѣ 1654 г. прибылъ въ Москву Патріархъ
Сербскій и Болгарскій Гавріилъ и привезъ съ собою
письменныя книгъ: «Тупикъ и Сборникъ патріар-
ха Цареградскаго Миханла Кавасилы на Латинскую
ересь, и Житіе и повѣсти Сербскихъ царей и пат-
ріарховъ; еще: свитокъ — житія всѣхъ святыхъ Серб-
скихъ, откуда изыдетъ царствіе и патріаршество,
Тетради Кирилла Философіа и учителя Славянскаго
и книгу Василія Великаго съ тремя напегатанными
литургіями». — (Греч. дѣл. М. Главн. Арх. Мин. Ин.
Д. св. 32. № 15).

тельныя свѣдѣнія о томъ, сколько и отчасти какія именно ру-
кописи взяты и перевезены въ Москву изъ той или другой о-
бители: 1) Настоятель Хиландарскаго монастыря съ братіею,
грамотою отъ 6-го Ноября 1656 г., увѣдомляютъ Патр. Никона,
между прочимъ, и о томъ, что изъ ихъ обители старцемъ Арсені-
емъ Сухановымъ взято 13-ть Славянскихъ и 7 мь Греческихъ
письменныхъ книгъ. Славянскія рукописи неречисляются слѣ-
дующія: «Шестодневъ, Йовъ праведный, Дюнисіе Ареонатать,
Пророчество Юсіевъ, Григоріе Богословъ, четыре Златоуста,
Закопникъ великъ, стѣй Никонъ, стѣй Панкратій, Подража-
ніе птицее (?).» — Но какія взяты Греческія рукописи, изъ гра-
маты не видно. — 2) Въ 1660 г. настоятель Иверскаго мона-
стыря съ братіею, въ благодарственной граматѣ къ Царю АLEX-
СЬЮ Михайловичу за пожалованный имъ въ Москвѣ Николаев-
скій монастырь, изъясняютъ, между прочимъ, что изъ ихъ о-
бители старцемъ Арсеніемъ Сухановымъ взято 156 книгъ; да
послѣ того отъ нихъ же послае въ Москву съ архимандрі-
томъ Дюнисіемъ 14-ть книгъ старыхъ рукописныхъ.» — (Та и
другая грамата хранится въ М. Г.1. Арх. Мин. Шп. Дѣлъ).

(а) Ист. Р. Церкви Ен. Филарета, IV, 231, изд. 2. Харь-
ковъ, 1853 г.

9

Въ Юнѣ 1656 г. прибылъ въ Москву Аоонскаго Павловскаго монастыря архимандритъ Юсифъ съ харатейными книгами и привезъ къ Царю грамату отъ своей обители, въ которой, между прочимъ, пишется: «по Царскому твоему указу, честный нашъ настоятель Юсифъ Архимандритъ, какъ подобало царскаго человѣка честнаго старца Арсенія, отъ тебя посланнаго, добрѣ проводилъ до св. Горы, врученную ему службу о взысканіи Божественныхъ книгъ мудро совершилъ; въ честный нашъ монастырь приседши въ книжное сокровище, сколько отъ Божественныхъ книгъ въ немъ обрѣтшихся избралъ, и намъ повелѣлъ самимъ носить къ пресвѣтлому твоему царствію отъ св. Горы книги. Мы же, какъ рабы, безъ закоснѣнія повелѣнное исполнили и потрудили опять настоятеля и друга нашего Юсифа Архимандрита, отъ честнаго нашего монастыря Божественное сокровище святыхъ книгъ, отъ грѣхныхъ премудрыхъ переводниковъ переведенныхъ на Славянскій языкъ съ Греческаго, отнести пресвѣтлому Твоему царствію.» (Греч. δύλα М. Гл. Арх. Мин. Ин. Д. 7163 г. св. 55, № 22).—Но сколько и какія именно книги привезены архимандритомъ Юсифомъ, ни изъ граматы, ни изъ дѣла о его приѣздѣ въ Москву, не видно.

Въ 1658 г., когда Патріархъ Никонъ, въ слѣдствіе разныхъ огорчений, оставшь Москву, удалился въ свое любимос уединеніе — Воскресенскій монастырь, Царь Алексѣй Михайловичь повелѣлъ опinnать, вмѣстѣ съ оставшимся послѣ него въ патріар-

2

10

шихъ цалатахъ имуществомъ, собранныя имъ книги
и рукописи, и препроводить къ нему туда; впро-
чемъ иѣкоторыя изъ нихъ остались здѣсь, въ Мо-
скѣ, на принадлежащемъ Воскресенскому монастырю
Иверскомъ подворьѣ. При сей описи оказалось пе-
чатныхъ книгъ и рукописей около 1300 и около
420 разныхъ офиціальныхъ грамать, приходорас-
ходныхъ книгъ и другихъ письменныхъ дѣлѣ (а).

Но, въ послѣдствіи времени, все почти книжныя
сокровища сіи, мало по малу, снова возвратились въ
Москву, и большая часть изъ нихъ сдѣлалась на-
всегда достояніемъ патріархей ризной казны. Такъ,
въ 1671 г. Марта 23 дня, взято съ Иверскаго под-
ворья 20 печатныхъ и рукописныхъ книгъ, на раз-
ныхъ языкахъ, «Великаго Государя въ Приказъ Тай-
ныхъ дѣлъ» (б). Въ 1673 г., по указу Патр. Іоа-
кима, взято съ Иверскаго подворья и изъ Еоскресен-
скаго монастыря въ патріаршую ризную казну 500
книгъ, которымъ тогда же составлена была, печат-
наго двора справщикомъ монахомъ Евθησιαμъ съ
ризничнымъ іеродіакономъ Юакинθομъ, опись въ ал-
фавитномъ порядкѣ (в). Въ 1676 г. Февраля 23 дня,
дьякъ Иванъ Посниковъ принесъ къ Патріархій раз-
рядъ 38 книгъ, которые взяты были изъ Воскресен-
скаго монастыря царскимъ духовникомъ, Протоіе-

(а) Нерепви. книга домовой казны. П. Никона 1658 г.

(б) Опись патр. Ризницы, 1686 г., л. 236 об.

(в) Рукон. Сунод. Библ. N 121, л. 345—412, и 422 — 449.
Текстъ этой описи папеч. въ Чтен. Общ. Ист. и Древн. Росс.
1847 г.

11

реемъ Благовѣщенскаго Собора Андреемъ, и которые потомъ отданы въ книгохранительную палату (а). Туда же поступило 12 книгъ, взятыхъ съ Иверскаго подворья справщикомъ монахомъ Евопміемъ 11-го Августа 1677 года (б), и 23 книги, взятыхъ имъ же частію съ Иверскаго подворья, частію изъ Воскресенскаго монастыря, въ 1673 году (в). Въ 1681 г. по указу Патр. Юакима, вытребовано отъ Крутицкаго Митрополита Варсонофія 9-ть Греко-Латинскихъ книгъ, кои также принадлежали къ числу Воскресенскихъ, и кои взяты были для чтенія предмѣстникомъ Варсонофія, Павломъ (г).

Между тѣмъ, Патріаршая Библіотека, время отъ времени, болѣе и болѣе обогащалась собраніемъ разныхъ книгъ и рукописей. Такъ:

Въ 1675 г., по указу Патр. Юакима, цріобрѣтено покупкою (д) 55 печатныхъ и рукописныхъ, на разныхъ языкахъ, книгъ, принадлежавшихъ Преосвященному Павлу, Митрополиту Сарскому и Подонскому; а 50 келейныхъ книгъ и 1 чертежъ на полотниѣ Московскаго Государства, принадлежавшихъ.

(а) Тамъ же, л. 412 и 449.

(б) Тамъ же, л. 418 и 451 об.

(в) Опись Патр. Ризп. 1686 г., л. 231 и сл.

(г) Тамъ же, л. 235.

(д) Любоытно знать, какъ въ то время цѣнлись книги и рукописи; книга Требникъ, на ир., Кіевскій великой (Петра Могилы) оцѣнѣтъ въ 6 рублей; книга Евхологіонъ, Греческая печатная—16 алтынъ, 4 деньги; книга письменная Славянская—Толкованіе на Исалтырь Аоанасія Великаго, застежки и жучки серебряные—16 алтынъ, 4 деньги.

12

тому же ученому Архипастырю, взяты въ Патріар-
шую рпзную казну безденежно (а).

Въ слѣдующемъ 1676 г., по указу того же Пат-
ріарха и такъ же покупкою за 40 ефимковъ, при-
обрѣтено нѣсколько Греко-Латинскихъ книгъ, остав-
шихся по смерти знаменитаго ученаго того времени
Елифанія Славинецкаго (б).

Въ 1682 г., по указу того же Патріарха Юакима,
взято изъ разныхъ монастырей, «на обличеніе ра-
скольникомъ», — еще нѣсколько древнихъ книгъ.
Такъ, напримѣръ, изъ Троицкаго монастыря взято
четыре Служебника, изъ коихъ одинъ харатейный
въ четверть, съ подписью: «служебникъ Преподоб-
наго Сергія Радонежскаго Чудотворца», — и одинъ
Уставъ; изъ Новгородскихъ монастырей такъ же
четыре Служебника, принадлежавшихъ святымъ му-
жамъ: Антонію Римлянину, Варлааму Хутынскому,
Евоимію и Іонѣ, Архіепископамъ Новгородскимъ, и
одна Псалтырь съ возслѣдованіемъ Зосимы Соловец-
каго Чудотворца (в).

Въ 1686 г., по указу Патр. Юакима отъ 4-го Ян-
варя, составлена была новая опись какъ патріаршей
ризной казнѣ, такъ и книгамъ. По сей описи всѣхъ

(а) Рукописный Сборникъ Свят. Библ. № 121, л. 451–57.
Сн. Временникъ Общ. Нст. и Др. Р. кв. V.

(б) Чтеп. Общ. Нст. и Древн. Росс. 1846 г., № 1., Смѣсь, стр. 72.

(в) Опись II. Разв. 1686 г., л. 235 – 36., и 1701 г. № 95.
л. 190.

13

книгъ и рукописей значится 653. Къ нимъ присо-
еднилось потомъ 219 Греческихъ печатныхъ книгъ
разнаго содержанія, большею частію, не церковнаго,
которыя взяты были въ томъ же 1636 году у на-
чальника Типографской Греческой школы, іеромонаха
Тимофея (а).

Съ 1635-го по 1693 годъ, прислано было, въ раз-
ныя времена, къ Московскимъ Патріархамъ, Юакиму
и Адріану, отъ Патріарха Іерусалимскаго Досифея,
18 Греческихъ п Греко-Латинскихъ книгъ и 2 ру-
кописи (послѣднія сочиненія самаго Досифея: 'Εὐγε-
ρίδιον и Συναχθωγὴ νέμων съ тѣмъ, чтобы всѣ онѣ пере-
ведены были на Славянскій языкъ и напечатаны,
что и было въ тоже время исполнено (б).

Въ 1694 г. прислано было изъ Посольскаго При-
каза къ Патріарху Адріану 17-ть Греческихъ руко-
писей и одна печатная книга, разнаго содержанія (в).

Въ 1695 г. при составленіи, по указу Патріарха
Адріана, новой переписи патріаршей домовой казны,
оказалось: а) книгъ и рукописей 1734, въ томъ числѣ
29-ть келейныхъ книгъ, принадлежавшихъ Патріар-
ху Юасафу II; б) жалованныхъ и послушныхъ гра-
матъ, и правыхъ и межевыхъ выписокъ, и всякихъ
крѣпостей по городамъ—284 (г).

Въ 1700 г. найдено было 39-ть печатныхъ и руко-

(а) Опись II. Ризн. 1707 г. № 95, л. 495.

(б) Греч. рукоп. Сунод. Биб.1. № 32, т. 1.

(в) Опись Патр. Ризн. 1701 г. № 95. л. 193.

(г) Опись Патр. Ризн. 1701 г. № 96, л. 33—17, 111 и с.1

14

писныхъ Славяно-Русскихъ книгъ въ сундукѣ, остав-
шемся послѣ Сульвестра Медвѣдева и хранившемся
въ Патріаршей Ризницѣ (а).

Въ томъ же 1700 г., по указу Патр. Адріана, по-
ступило въ патріаршую ризную казну 36-ть Сла-
вяно-Русскихъ, печатныхъ и рукописныхъ книгъ,
составлявшихъ келейную библіотеку Патр. Іоакима,
и 36-ть, такъ называемыхъ, подносныхъ Кіевскихъ
книгъ, «которыя подносились были прежнимъ Свя-
тѣйшимъ Патріархамъ» (б).

Въ 1701 г., по кончинѣ Святѣйшаго Патріарха Ад-
ріана, Бояринъ Иванъ Алексѣевичь Мусинъ-Пуш-
кинъ (в), въ слѣдствіе царскаго указа отъ 3-го мар-
та, пересматривалъ и описывалъ патріаршую домо-
вую казну, какъ то: иконы, книги, посуду, и проч. —
По сей описи значится всѣхъ книгъ 1058, въ томъ
числѣ 209 книгъ вновь прибылыхъ послѣ описи 1695
года (г); сверхъ сего жалованныхъ и послушныхъ
граматъ, и правыхъ и межевыхъ выписокъ и вся-
кихъ крѣпостей по городомъ — 317.

Въ томъ же 1701 г., и такъ же по царскому ука-
зу отъ 20-го сентября, составлена была опись патрі-
аршей ризной казнѣ, хранившейся въ церкви Ап. Фи-
липпа, «чтo въ домѣ Святѣйшаго Патріарха ввер-

(а) Опись 1701 г. N 95, л. 199 об.

(б) Тамъ же, л. 203.

(в) И. А. Мусинъ-Пушкинъ племянникъ патріарха Юакима
(Слав. ркп. Свиод. Б-ки № 439, л. 39).

(г) Рукоп. Свиод. Библ. № 206.

15

ху.» — По сей описи книгъ печатныхъ и рукопис-
ныхъ, на разныхъ языкахъ, значится 1061 (а).

Наконецъ, по указу Петра I отъ 29-го декабря 1701 года, составлена была новая опись патріаршей домовой казни съ оцѣнкою всѣхъ вещей: здѣсь печатныхъ и письменныхъ книгъ показано всего 1166 нумеровъ, на 1020 рублей, 10 алтынъ и 4 деньги (б).

Въ іюнѣ 1705 г. принесено въ патріаршую Ризни-
цу изъ Чудова монастыря, оставшихся по смерти мо-
наха ЕвQUITIА, въ трехъ сундукахъ да въ коробкѣ,
печатныхъ и письменныхъ книгъ, Греческихъ, Гре-
ко-латинскихъ, Польскихъ и Русскихъ, всего 125 ну-
мера. Изъ нихъ вѣкоторыя Славянскія рукописи пра-
влены съ Греческаго самимъ Еввиміемъ, а другія пе-
реписаны его рукою (в).

Въ 1708 г., по царскому указу отъ 10-го февра-
ля, Бояринъ И. А. Мусинъ - Пушкинъ приказалъ
Монастырскаго Приказа дьяку Лукъяну Волкову, до-
мовую всякую патріаршую казну, послѣ бывшаго
казначеля Тихона Макарьевскаго, переписать и отдать
новому казначею монаху Юсифу Бурцову. По сей
описи значится: а) печатныхъ, большею частію, Бо-
гослужебныхъ книгъ п, разнаго содержанія, рукопи-
сей—1112; б) жалованныхъ грамотъ и проч. — 295 (г).

(а) Рукоп. Сунод. Библ. № 95, гл. 13 и 24.

(б) Рукоп. Сунод. Библ. № 209, л. 162 об.

(в) Опис. Патр. Р. 1722 г., ркп. М. Оружейп. палаты № 123, л. 276—288.

(г) Рук. Сунод. Б-ки № 97.

16

Въ 1709 г., по入口ному указу Государя Петра I,
Боярниъ Н. А. Мусинъ-Пушкинъ приказалъ Патриар-
шему казначею монаху Юсифу Бурцеву съ дьякомъ
Монастырскаго Приказа Лукъяномъ Волковымъ, по-
слѣ бывшаго Ризничаго Филарета, Патриаршую ризни-
цу, что въ церкви Ап. Филиппа, осмотря, описать,
и отдать съ роспискою дому Святѣйшаго Патриарха
Судии и Ризничему, монаху Юсифу Булгакову. По
сему осмотру, въ Патриаршей Ризницѣ оказалось не-
чатныхъ книгъ и рукописей, на разныхъ языкахъ,
1056 (a).

Въ томъ же 1709 г. къ Патриаршей Библіотекѣ
присоединена была, по распоряженію Мѣстоблюсти-
теля Патриаршаго престола, Рязанскаго Митрополи-
та, Стефана Яворскаго, многочисленная Библіотека,
оставшаяся послѣ кончины Св. Димитрия, Митропо-
лита Ростовскаго, и состоящая изъ Греческихъ, ла-
тинскихъ, Польскихъ и Славянскихъ, рукописныхъ
и печатныхъ книгъ (б).

Между тѣмъ, въ составь тойже Патриаршей Би-
бліотеки, постепенно входили частію переводные, ча-
стію же оригинальные труды ученыхъ мужей XVII
и начала XVIII вѣка: Арсенія Сатановскаго, Ефефа-
нія Славинецкаго, Евонія иноса Чудова монасты-
ря, Симеона Полоцкаго, Сульвестра Медвѣдевь, Іоан-

(а) Рукоп. Синод. Библ. № 94.

(б) Словарь Историч. описат. дух. чина, М. Евгенія, изд. 2,
1827 г. ч. I, стр. 124.

17

никія п Софронія Лихудовъ, Оеодора Поликарпова,
Каріона Нстоміна, Палладія Роговскаго и другихъ (а).

Когда въ 1721 г. Патріаршество Всероссійское за-
мѣнено было учрежденіемъ Святѣйшаго Свнода, то
п Патріаршая Библіотека, вмѣстѣ съ Ризницею, по-
стунила въ вѣдомство онаго, и получила напмено-
ваніе Свнодальной. Въ это время въ ней считалось:
а) Печатныхъ книгъ 866 нумеровъ; б) рукописей на
разныхъ языкахъ 224, и в) жалованныхъ и послуш-
ныхъ грамотъ, и проч. около 500 нумеровъ (б). —
Кромѣ того, при сдачѣ въ 1722 г. въ вѣдѣніе Св.
Свнода, хранившихся въ патріаршемъ домѣ за не-
чатью Тайнаго Совѣтника Графа Мусина-Пушкина,
Соборныхъ уложеній и ризницы и прочихъ вещей,
оказалось, сверхъ записанныхъ въ прежнихъ пере-
писныхъ книгахъ, печатныхъ и письменныхъ книгъ
114-ть нумеровъ (в).

Въ томъ же 1722 г., именнымъ Пмператорскимъ у-
казомъ отъ 16-го Февраля, повелѣно было: изъ
всѣхъ епархій и монастырей, гдѣ о чемъ куріозные,
т. е. древнихъ лѣтъ рукописные на хартіяхъ и на
бумагѣ церковные и гражданскіе лѣтошесцы, сте-
пенные хронографы, и прочіе симъ подобные, чтò
гдѣ таковыхъ обрѣтается, взять въ Москву въ Св-

(а) Объ ученыхъ трудахъ сихъ мужей см. въ Словарѣ Исто-
рич. и во Исгор. Р. Церкви Еп. Филарета, пер. IV.

(б) Опись Натр. Ризн. 1722 г. рукоп. Архива М. Оруж. На-
латы № 124.

(в) Тамъ же, № 123, л. 294.

3

13

подъ, и для извѣстія оныя списать, и тѣ списки ос-
тавить въ Библіотекѣ, а подлинные разослать въ
тѣжъ мѣста, откуда взяты будутъ, по прежнему» (а).

Въ слѣдствіе сего, отыскано было значительное
собраніе рукописныхъ лѣтописей, съ коихъ и были
сняты и оставлены въ Сунодальной Библіотекѣ точ-
ные списки (б).

Когда въ томъ же 1722 г. прибывшій въ Москву
Герцогъ Голштинскій, Карлъ Фридрихъ, изъявилъ
желаніе осмотрѣть Библіотеку, хранившуюся въ па-
тріаршихъ палатахъ, тогда и пумену Кондоиди пове-
лѣно было отъ Св. Сунода немедленно привести ее
въ порядокъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ профессору Еллино-
греческой школы Атанасію Скіадѣ поручено соста-
вить описание Греческихъ манускриптовъ. Описание
это издано было въ слѣдующемъ 1723 году, въ Мо-
скѣ, на Латинскомъ и Русскомъ языкахъ, подъ та-
кимъ заглавіемъ: «Два каталога рукописныхъ книгъ
«Греческихъ въ Сунодальной Библіотекѣ въ Москвѣ
«обрѣтающихся, которые въ лѣто 1722 въ мѣсяцѣ
«Мартѣ Атанасіемъ Скіадою, прежде бывшимъ отъ
«Кавалеріи Оберъ-Аудіторомъ, нынѣ же Эллино-Гре-
«ческія школы Профессоромъ разсмотрены и разобра-
«ны: отъ нихъ же первыи содержить 50 кодіковъ
«или книгъ, въ которыхъ и время, въ которомъ о-
«ные были списованы, явилось означено. Другіи объе-

(а) Поп. Собр. Зак. т. VI. № 3908.

(б) Дьяп. Петра Великаго, соч. Н. Н. Голикова, т. ХІ изд. 2. М. 1838 г., стр. 81.

19

«Млеть въ себѣ 304 книг, и тѣмь вѣкъ, въ кото-
«ромъ сипсованы, по мнѣнію помянутаго Скіады,
«есть назнаменованъ. При семъ прилагается вмѣсто
«пристеженія третіи каталогъ 93 книгъ, рукописан-
ныхъ въ Библіотекѣ Твиографіи Московской содер-
«(кащихся)»....

Нтакъ это первія опытъ отдѣльнаго описанія
Греческихъ рукописей Патріаршей Библіотеки. По
сему примѣру, въ послѣдующее время, при составлѣ-
ніи новыхъ описей Библіотеки, стали отдѣлять не
только Греческія и другія иностранныя книги отъ
С.лавянскихъ, но и С.лавянскія рукописи отъ Сла-
вянскихъ печатныхъ книгъ. — Такъ, по Каталогу
Сунодальной Библіотеки 1753 года, хранящемуся въ
архивѣ Московской Св. Сунода Конторы, значится
особо:

1) Печатныхъ книгъ — а) Латино-Греческихъ 174 нумера въ 382 томахъ; б) Славяно-Русскихъ — 235 въ 1263 книгахъ; в) Польскихъ и другихъ — 85.

2) Рукописей—а) Греческихъ 401.; б) Славяно-Русскихъ 540 нумеровъ въ 649 переплетахъ или томахъ.

3) Жалованныхъ и послушныхъ граматъ, и правыхъ
и межевыхъ выписокъ и всякихъ крѣпостей по
городамъ—236. Наконецъ —

4) Граматъ и всякихъ писемъ куріозныхъ—118.

Въ 1759 г. поступило въ Сунодальную Библіотеку
137 Славянскихъ и 41 Латинскихъ, печатныхъ и

20

рукописныхъ книгъ, оставшихъся послѣ умершихъ
духовныхъ персон» (a).

Въ 1772 году составленъ былъ новый Каталогъ
Сунодальной Библіотеки; въ немъ значится:

1) Печатныхъ книгъ: а) Славяно-Русскихъ 208 нумеровъ въ 775 книгахъ; б) Греко-Латинскихъ 255 нумеровъ въ 428 томахъ; в) на разныхъ языкахъ, какъ то: Ибецкомъ, Польскомъ, .LATINскомъ, Грузинскомъ, Китайскомъ, Греко-Русскомъ, Французскомъ, Волошскомъ, Голландскомъ, Готоскомъ и Еврейскомъ—127 нумеровъ въ 155 томахъ.

2) Рукописей: а) Греческихъ 405; б) Славяно-Русскихъ 630.

5) Жалованныхъ и послушныхъ граматъ, и проч. — 60.

4) Граматъ и великихъ исисемъ курсіозныхъ — 118.

Въ слѣдующемъ 1773 г., по Высочайшему повелѣ-
нию Императорца Екатерина II, поручено было со-
ставить болѣе обстоятельное описание Греческихъ ру-
кошсей Сунодальной Библіотеки Крутицкому Ели-
скому Самопилу Миславскому. Но исполненіе сего по-
рученія, по просьбѣ Самупла, принялъ на себя Про-
фессоръ Граческой и .LATINской Словесности въ
Московскомъ Унверситетѣ, Фр. Маттен. Маттен
около трехъ лѣтъ съ ревностію занимался этимъ дѣ-
ломъ, и въ 1776 г. напечаталъ въ Москвѣ, на .LA-
ТИНСКОМЪ языке, опытъ Каталога, г.Д, на первый

(a) Кнiga Архива Моск. Св. Сунода Конторы 1759 г. № 191.

21

разъ, помѣщено было описаніе только 30-ти рукописей.

Въ 1780 г. напечатанъ имъ, въ С. Петербургѣ, въ 4-ю л., Краткій Указатель всѣхъ рукописей не только Сунодальной, но и Типографской Библиотеки, подъ. заглавіемъ: «Index codicum manuscriptorum graecorum Bibliothecarum Mosquensium Sanctissimae Synodi Ecclesiae Orthodoxae Graecorossicae.» — Здѣсь, въ особенностп, любопытно Предисловіе, въ которомъ, между прочимъ, основательно доказывается важность и значеніе рукописей по отношеніи къ печатнымъ изданіямъ сочиненій того или другаго писателя. — (а) Наконецъ въ 1805 г. Маттен издалъ

(а) «Есть люди, — попшетъ ученый Елинистъ, — кон утверждаютъ, что сочиненія древнихъ писателей, чрезъ сличеніе ихъ по разнымъ спискамъ, въ коихъ заключаются, больше теряютъ, чьмъ приобрѣтаютъ: ибо читатели, встрѣчая множество разнообразныхъ чтеній (lectionum variantium), приходять въ недовы美的, такъ что не знаютъ паконецъ, чтò собственно припа.лежить автору и чтò привзошло отвпѣ. — Но кто вникнетъ въ сущность дѣла, тотъ пайдетъ, что трудность различить истиное отъ ложного зависить не столько отъ множества несогласныхъ между собою списковъ и чтеній, сколько отъ его собственной неопытности и близорукости. Впрочемъ мы не требуемъ отъ каждого читателя, чтобы онъ не прежде приступалъ къ чтенію и изслѣдованію книгъ, какъ запасшись предварительно оружіемъ критики. Нѣтъ, пусть каждый будетъ только скроменъ и пользуется, безъ зависствъ и недоброжелательства, сужденіями и опытностію другихъ. — Но мы будемъ поступать съ своими противниками еще умѣршенѣе и проще. — Прежде всего желательно знать, откуда занимствованы первопечатники изданія книгъ, изъ рукописей, или пѣтъ? Если изъ рукописей, то за чьмъ же отвергаете вы ихъ какъ подложены? — Дальше, всѣ ли древніе писатели издания по напечатыванію спискамъ; каждая ли рукопись издавалась человѣкомъ ученымъ ц

22

въ Лейпцигѣ Полный Каталогъ (а), въ двухъ то-
махъ, подъ слѣд. заглавіемъ: «Accurata Codicum Grae-

внимательныі; уже ли, паконецъ, тупографы передопускали ни-
когда погрѣшиностей? — Пока пельзя дать положительного от-
вѣта на сіи вопросы (а этого дѣйствительно пельзя), до тѣхъ
поръ мы должны оставаться въ заблужденіи и сомпиініи. —
Какъ же наче можно разсѣять это сомпиінѣ, если не посред-
ствомъ тицательно писанныхъ рукописей и исправнѣвшихъ из-
даній?.. Положимъ напримѣръ, кто-нибудь встрѣтилъ въ кингѣ
мѣсто поврежденное и сомпиітельное: что же? — Уже ли онъ ос-
тавитъ это мѣсто безъ всякаго вниманія? Правда, это сдѣлать
всего легче: тутъ не требуется ни ученость, ни остроуміе. Но
какъ поступить при этомъ читатель, болѣе внимательный и бо-
лѣе любознательный? Прежде всего онъ разсмотрить, справед-
ливо или неисправедливо это мѣсто считается поврежденныі;
потомъ онъ вникнетъ, въ чемъ тутъ зак. почитается темнота, въ
мысляхъ или въ словахъ; или просто это зависимъ только отъ
его собственнаго невѣжества. Если темнота зависить отъ одной
изъ этихъ принцій, то для проясненія ея требуется толков-
никъ, а не рукопись. Если же темнота произошла отъ ошибки
писца: какъ поступить въ такомъ случае? — Прибѣгнуть къ по-
мощи остроумія и догадокъ? Но отъ этого-то именно и пропис-
ходятъ всѣ недоразумѣнія въ писаніяхъ древнихъ... Птакъ
что же остается дѣлать благопамѣренному и скромному ком-
ментатору? — Онъ долженъ и.п. самъ, если можетъ, обратиться
къ болѣе исправнымъ изданіямъ, и.п. воспользоваться тѣмъ, чтò
сдѣлали для объясненія этого темнаго мѣста, при помощи ру-
кописей, другіе ученые. Если и это не пособить, тогда онъ мо-
жетъ прибѣгнуть къ догадкамъ; но отпюдъ не долженъ впо-
сить ихъ въ текстъ изъясняемаго имъ писателя, если эти до-
гадки заключаютъ въ себѣ хотя тѣнь сомпиія, а долженъ
скромно, высказавши основанія, помѣстить ихъ въ примѣчані-
яхъ. Чрезъ сіе доставить онъ случай другому, имѣющему подъ
руками болѣе исправные списки, исправить это поврежденное
мѣсто.» (Praefatio, pag. 24—26).

(а) Вирочемъ болѣе 70-ти рукописей здѣсь только указаны,
или описаны, но кратко; подробиішее же описаніе ихъ нахо-
дится при Маттеевомъ изданіи Греческаго Нов. Завѣта (Rigae,

24

352 нумера Греческихъ, Латинскихъ, Славянскихъ, Польскихъ, Пъмецкихъ и другихъ книгъ, передано въ Московскую Славяно-Греко-Латинскую Академію; 47 нумеровъ, во 142 томахъ, Греческихъ и Латинскихъ книгъ поступили въ Библіотеку Сунодальной Твнографіі (а); а 2 нумера, въ 10-ти томахъ, Греко-Латинскихъ книгъ канонпческаго содержанія, еще въ 1785 г. взяты были въ Св. Сунодъ. — Но куда перешли остальные 167 нумеровъ печатныхъ книгъ Сунодальной Библіотеки, положительно непозвѣстно. Развѣ не тѣ ли это самыя книги, которые, въ качествѣ дублетовъ, т. е. разныхъ экземпляровъ одного и тогоже сочиненія, переданы были изъ Сунодальной Библіотеки, по примѣруѣѣкоторыхъ другихъ Библіотекъ, въ Императорскую Публичную Библіотеку, около 1814 года (б).

Такимъ образомъ (Сунодальная Библіотека, по от-
дѣленію отъ нея печатныхъ книгъ, въ настоящее
время состоитъ исключительно изъ однихъ рукопис-
сей - Греческихъ и Славяно-Русскихъ.—По Катало-
логу 1825 г., въ ней сохраняется теперь:

1) Рукописей: а) *Грегескихъ* 467, въ томъ числѣ
242, писанныхъ на пергаме-

(а) По, вѣтрояно, изъ числа этихъ самыхъ книгъ большая часть взяты были потомъ обратно, въ 1811 г., для Библіотеки С.-Петербургской Д. Академіи. (Истор. С.-Петербургской Д. Академіи Н. Чистовица, Сиб 1857 г., стр. 244).

(б) См. Статью К. Базили въ Эпикл. Лексик. Т. V, стр. 512, подъ словомъ: *Императорская Публичная Библиотека*.

25

нѣ и 21 на бомбинарѣ (т. е. хлопчатой бумагѣ).

б) Славяно-Русскихъ 956; меж-
ду ними 96 пергаменныхъ
и 20 бомбинныхъ.

2) Жалованныхъ и послушныхъ граматъ, правыхъ и межевыхъ выписокъ и всякихъ крѣпостей по городамъ — (а) 70, и —

(а) Здѣсь перечисляются слѣдующія города: Москва съ ея уѣздомъ, Ининій Новгородъ, Кострома, Владиміръ, Рѣсев, Переславль, Темниковъ, Балахна, Гороховецъ и Арзамасъ. — Древнѣйший по времени изъ значущихъ здѣсь актовъ — это списокъ съ жалованный граматы Царя Юанна Васильевича 1518 г. Макарію, Митрополиту Всероссійскому, о свободномъ и без- пошлиномъ провозѣ монастырской рыбы и проч. (№ 6); да- лѣе слѣдуютъ: того же Царя Юанна Васильевича — грамата 1564 г. о невзиманіи пошлиптъ съ домовыхъ товаровъ Всероссійскаго Митронолита Аонасія (№ 1); граматы Нижегородскому про- топопу о вѣпечныхъ пошлипахъ 1575 г. (№ 49); Царя Бориса Феодоровича Годунова несудимая грамата патріарху Тову 1599 г. (№ 2). — Достойны вниманія духовныя граматы патріар- ховъ: Юва, 1605 г. (№ 5), Юасафа II, 1672 г. (№ 10) и Пи- тарима, 1673 г. (№ 11). Любопытны также значущіяся подъ № 35 три росписки: а) Окольничаго П. Н. Потемкина «въ за- емныхъ деньгахъ въ дву стахъ рубляхъ, которые взяты про обиходъ Великія Государыни Царевны и В. Княжны Мароы Алексѣевны, 203 (1695) г.» б) «Мастерскія палаты подъячаго Лукъяна Волкова въ заемныхъ деньгахъ въ тысячѣ рубляхъ, которые взяты про обиходъ Государыни Царницы и В. Княгини Параскевы Оседоровны, 204 (1696) г.» и в) «Мастерскія палаты подъячаго Евдокима Морочникова, за рукою думнаго дворянина С. С. Нарбекова, въ заемныхъ деньгахъ во стѣ рубляхъ, которые взяты про обиходъ Благовѣрныя Государыни Царевны и В. Княжны Екатерины Алексѣевны, 205 (1697) г.» и проч.

4

26

5) Граматъ и разныхъ писемъ — 118 (а).
Сверхъ сего:

(а) Подъ 118-ю №№ Каталога заключается всего сто двадцать девять письменныхъ актовъ, какъ то: пастельныхъ, разрѣшительныхъ, жалованныхъ и другихъ граматъ, писемъ отъ Нарственныхъ Особъ, отъ вселенскихъ патріарховъ и другихъ, духовныхъ и свѣтскихъ, властей къ Всероссійскимъ патріархамъ и обратно отъ силъ послѣднихъ. — Изъ числа силъ граматъ и писемъ 43 на Греческомъ языкѣ и 2 на Грузинскомъ. Содержаніе Греческихъ и Грузинскихъ граматъ см. ниже въ Алфавитномъ. Указательѣ Греческихъ рукописей подъ словомъ: εραλατы — Изъ граматъ же и писемъ Русскихъ заслуживаютъ особенное внимание: Настольныя граматы патріарховъ. — Іоасафа І, 1633 г. (№ 96), Юсна, 1612 г. (№ 117), Іцасафа II, 1667 г. (№ 110), Питирима, 1672 г. (№ 102). и Юакима, 1674 г. (№ 109); — Натр. Филарета Никитича поученіе на поставленіе архимандрита и ши нгумена (№ 1); — черновая грамата натр. Никона къ Пансію, патр. Константинопольскому отъ 12 Юпня 1654 г. о исправленіи книгъ и церковнаго чина (№ 2); — грамата Макарія, патр. Антіохійскаго къ патр. Никону отъ 25-го Декабря 1657 г. о перекрещиваніи Лютеранъ и Кальвинъ (№ 3); — грамата патріарховъ Пансія Алексіандрійскаго и Макарія Антіохійскаго, 1668 г., о дозволеніи быть при церкви Юанна Богослова, согласно прошептію прихожанъ, ученому священнику, школѣ Греческія и Славянскія Грамматики и партесному пѣнію (№ 9); — грамата Пансія, Натр. алексіандрійскаго къ патр. Іоасафу II отъ 26-го июля (годъ неозначенъ) о томъ, что, съ сопствленія Государя, можно разрѣшать употребленіе саккосовъ въ священнослуженіи и архиеписконамъ, но каждому въ своей только епархіи (№ 19); — грамата патр. Юакима съ соборомъ архиереевъ отъ 14-го Марта 1676 г. о запрещеніи священниковъствія Юсфу, архиепискону коломенскому, за его разныя вины (№ 40); — отвѣтная грамата Кіевскаго митрополита Гедеона и Кіево-Черескаго архимандрита Варлаама патріарху Юакиму отъ 22-го Августа 1689 г. о тайни св. Евхаристіи (№ 49); — Нисьла: Царя Оеодора Алексѣевича къ патр. Юакиму, безъ означенія года и мѣсяца, автографъ (№ 53); напеч. въ

27

а) Въ 1833 г. разобрано и приведено въ порядокъ нѣсколько рукописныхъ тетрадей разнаго содер- жанія, и разныхъ письменныхъ дѣлъ, относящихся къ XVII вѣку, въ столобцахъ, хранившихся вѣтѣ описи въ патріаршей Ризницѣ (а).

Достопам. Москвы Я. Троицкима, 1843 г.; — Аопискаго Вато-
педскаго монастыря пгумена Христофора къ патр. Юакиму о
возвращеніи, взятыхъ въ Москву изъ ихъ обители при Царѣ
Алексіѣ Михайловичѣ, ИКивотворянаго Древа Креста Господня
и главы св. Юanna Златоустаго, безъ года (№ 51); — два соб-
ственноручныя письма Петра I къ патр. Аррану, писаныя изъ
Амстердама въ 1697 г., одно отъ 3-го, а другое отъ 10-го Сен-
табра (№ 85): оба панеч. въ Древн. Росс. Вивл. ч. XV; И-
гумена Крупницкаго-Николаевскаго монастыря Димитрия (въ по-
слѣдствіи св. Митрополита Ростовскаго) къ патр. Аррану отъ
10-го Поябра 1690 г., съ посьбою о доставленіи ему Макарі-
скихъ Чети-Миней трехъ мѣсяцевъ: Декабра, Гennaря и Фе-
враля (№ 63); — Черниговскаго Елецкаго монастыря архиман-
драта Димитрия (того же святителя Ростовскаго) къ тому же
патр. Аррану отъ 29-го Дек. 1696 г. благодарственное письмо
за преподанное ему заочно благословеніе на сапъ архимандрита
(№ 81); — настольная черновая грамата Рязанскаго Митропо-
лита Стефана Яворскаго 1715 г. о посвященіи въ С.-Петербург-
скій Исаакіевскій соборъ въ протопресвитера іерея Алексія Ва-
сильевича (№ 114); — криптографическій листъ (№ 93).

(а) Изъ означенныхъ тетрадей составилось шесть сборниковъ, одинъ въ листъ и пять въ 4-ю д.—Сборники эти до сихъ поръ остаются непереплетенными и значатся по особому каталогу подъ №№ I, II, III, IV, V и VI. — Содержание ихъ составляютъ: дѣятія иѣкоторыхъ, премущественно Русскихъ соборовъ, граматы и посланія разныхъ лицъ, церковныя поученія, житія святыхъ и другія, болѣе или менѣе важныя статьи. Перечень наимѣе примѣчательныхъ статей, заключающихся въ этихъ сборникахъ можно видѣть ниже въ Алфавитномъ Указателѣ Славянскихъ рукописей подъ словомъ: Сборники.—Кромѣ того, между этими тетрадями, оказалось три цѣльныхъ сочиненія: 1) Книга о маньѣ хлѣба животнаго, соч. Сильвестра Медвѣ-

28

б) Въ 1834 г. поступила въ Сунодальную Библіотеку
изъ книгохранилища Воскресенскаго монастыря
харатейная рукопись ХІ вѣка, извѣстная подъ наз-
ваніемъ: *Изборникъ Святославовъ*.

в) Въ 1851 году прислана, для храненія въ Сунодаль-
ной Библіотекѣ, отъ Ихъ Императорскихъ Высо-
чествъ, Государей Великихъ Князей Николая Ни-
колаевича и Михапла Николаевича, поднесенная
имъ въ 1850 г. въ Нижнемъ Новгородѣ, подлинная
рукопись Святѣйшаго Патріарха Гермогена: «О яв-
леніи Казанской иконы Божіей Матери.»

г) Въ 1852 г. присланы, также для храненія въ
Сунодальной Библіотекѣ, отысканныя при разбо-
рѣ, въ Архивѣ Департамента Казенныхъ врачеб-
ныхъ заготовленій, старыхъ дѣлъ бывшаго въ
Москвѣ и упраздненнаго въ 1712 г. Аптекарскаго
Приказа, четыре росписи, въ одномъ столбцѣ, ма-
теріаламъ, отпущеннымъ изъ Аптекарскаго При-
каза въ 1681 и 1691 годахъ, на составленіе Мура.

дева, 1687 г.; 2) Поученія воскресныя и праздничныя и 3) Книга — Увѣтъ Духовный (печатная, не полная). —Чтò же касается до письменныхъ дѣлъ, заключающихся въ столбцахъ, конъю по счету 223 №№, то болѣе примѣчательныя изъ нихъ суть: 1) Слѣдственное дѣло о натр. Никонѣ (№№ 1—5 и № 14); 2) О раскольникахъ Соловецкаго монастыря, а также о расколо-учителяхъ — Антоніи, бывшемъ архимандритѣ, о Григоріи Нероповѣ, Лазарѣ, Аввакумѣ и др. (№№ 7, 9, 10, 11, 12, 21 и 22); 3) Слѣдственное дѣло о Юспѣѣ, архіен. Коломенскомъ (№№ 21 и 25); 4) Дѣла по сомнѣтельнымъ бракамъ (№№ 63—67), и проч.

29

Примъ. По Указу св. Сунода отъ 15-го Ноября 1854 г., учрежденъ особый Комитетъ для разбора книгъ и рукописей Моск. Сунодальной твпографической Библіотеки, съ предположеніемъ: а) древнія рукописи и книги церковнаго и духовнаго содержанія перенести въ Сунодальную Библіотеку, б) рукописи и печатныя изданія, относящіяся къ Литературѣ и учености передать въ Библіотеку Моск. Д. Академіи и частію въ другія библіотеки духовныхъ Училищъ; в) рукописи и печатныя древнія книги государствнаго и политическаго значенія передать въ соотвѣтственныя симъ предметамъ хранилища; г) Печатныя же книги, которые въ Сунодальной Твпографіи могутъ служить для образца или для справокъ при возобновляемыхъ въ ней изданіяхъ, оставить въ библіотекѣ сей твпографіи.

Паконецъ въ 1857 г. пожертвованы въ Сунодальную Библіотеку Дѣйствительнымъ Статскимъ Совѣтникомъ А. Н. Муравьевымъ двѣ грегескія рукописи: а) Пергаменный синсокъ Псалтири Х в., привезенный имъ въ 1850 г. изъ Палестинской Лавры св. Саввы Освященнаго, и б) Описаніе или Исторія Московскаго Собора 1667 г., составленная Паисіемъ Лигаридомъ, Митрополитомъ Газскимъ, и полученная г. Муравьевымъ въ даръ отъ Александрійскаго Патріарха Іерофея 11, въ 1852 году.

Мы видѣли, что главною цѣлію собранія рукописей, составляющихъ нынѣ Патріаршую или Сунодальную Библіотеку, было сличеніе съ ними и ис-

30

правленіе по нимъ церковно-Богослужебныхъ и учительныхъ книгъ. Но по по достиженніи этой цѣли, по совершеніи церковнаго исправленія книгъ, не остались и не остаются вовсе безъ употребленія эти драгоцѣные памятники древней письменности; ими пользовались, и доселѣ пользуются, для разныхъ ученыхъ цѣлей, не только частныя лица, по и цѣлыя ученыя Общества, и притомъ не только отечественные, но и пностранныя. Укажемъ здѣсь, въ послѣдовательномъ порядке, кто именно и когда пользовался письменными памятниками патріаршаго книгохранилища.

Еще при Патріархѣ Филаретѣ Никитичѣ отпускались, съ его разрѣшенія, книги и рукописи изъ его книгохранилища желающимъ пользоваться оными. Такъ, по указу Святѣйшаго Патріарха, отданы были въ 1630 г. «на списокъ архіешископу Юсифу Суздальскому и Торусскому книги: Максимь Грекъ и Правила святыхъ Апостолъ и святыхъ отецъ въ дестъ Іева Патріарха» (а). — Въ слѣдующемъ 1631 г. тому же архіешископу Юсифу и для той же цѣли отпущены были изъ книгохранительницы патріаршей двѣ книги Правилъ Никона Черногорца (б).

Пріѣхавшему въ Москву въ Сентябрѣ 1632 г. протосинкеллу Александрійскаго Патріарха, архимандриту Юсифу велѣно было, по указу царскому и

(а) Опись книгъ патр. Филарета Никитича 1630 г. въ опис. Госуд. Арх. старылъ дѣлъ Н. Пванова, 1850 г., стр. 287—295.

(б) Роспись книгамъ свят. патр. Филарета Никитича 1631 г. въ XII кн. Времени, смѣсь, стр. 9.

31

патріаршему, переводить Греческія книги на Славянскій языкъ (а).

Въ 1663 г. Митрополитъ Газскій, Пансій Лигаридъ, просилъ у Царя Алексѣя Михайловича позволенія имѣть свободный входъ въ патріаршее книгохранилище, «для разсмотрѣнія и чтенія Греческихъ и Латинскихъ сочиненій» (б); и, безъ сомнѣнія, получилъ его. Памятникомъ сихъ занятій его остались — переводъ съ Грѣческаго на Латинскій языкъ Георгія Корезія и Предисловіе къ переводу Номоканона Властаря на простый Греческій языкъ, доселѣ сохраняющееся въ Сунодальной Библіотекѣ (г).

Около тогоже времени пользовались книгами и рукописями патріаршаго книгохранилища, такъ же для своихъ частныхъ занятій, известные ученостію мужи: Павелъ, Митрополитъ Сарскій и Подонскій (1664—1675), Андрей Савиновигъ, Протоиерей Московскаго Благовѣщенскаго Собора и духовникъ Царя Алексѣя Михайловича, и др. (г).

По учрежденіи въ 1721 г. Св. Сунода, Патріаршая Библіотека, поступившая въ завѣдываніе онаго, стала, какъ и прежде, доступною для желающихъ пользоваться ея сокровищами.

Такъ, по словамъ Клессія, пользовались около 1734 г., по ходатайству Новгородскаго Архиеписко-

(а) Греч. δηλα Μ. Глави. Арх. Мни. Ии. Д. св. 11, № 2.

(б) Собр. Госуд. Грам. Т. IV, № 28.

(в) Опись Патр. Ризн. 1886 г. л. 234; Словарь о инсателяхъ духовн. чина, ч. 2, стр. 143, изд. 2. Греч. ркл. Сви. Б-ки № 150.

(г) Описи Патр. Ризн. 1686 г. л. 235 и 1709 г. л. 169.

32

па Феофана Прокоповича, древнейшим изъ Греческихъ кодексовъ Новаго Завѣта Сунодальной Библіотеки, Г. Биленгеръ и Ф. Гроссіусъ, при Бенгелевомъ позданіи Новаго Завѣта (а).

Въ 1736 г. указомъ Св. Сунода позволено Наставникамъ и лучшимъ Студентамъ Московской Славяно-Греко-Латинской Академіи приходивъ для чтењія книгъ въ Сунодальную Библіотеку три раза въ недѣлю. (б)

Съ 1772-го по 1789 г, много было напечатано статей, изъвлеченныхъ изъ рукописей Сунодальнаго книгохранилища, въ Древней Российской Вивліо-еикъ, издававшейся помѣсячно въ Москвѣ Н. Новиковымъ (в).

Около тогоже времени, не мало издано было разнаго содержанія статей изъ Греческихъ рукописей Сунодальной Библіотеки, частію въ подлинникахъ, частію въ Латинскомъ переводѣ, ученымъ составителемъ Каталога оныхъ рукописей, Фр. Маттеемъ (г).

(а) W. F. Clossii dissertario de nonnullis membranis in bibliothe-
cis Rossicis. Dorpati MDCCCXXVIII. in fol. — Nouum Testament.
Alb. Bengeli. Studhard., 1734 an. in 8.

(б) Дѣла Арх. М. Сунод. Конторы 1736 г. № 126.—Пстор.
Моск. Славяно-Греко-Латинск. Академіи, С. К. Скирнова, М.
1855 г. стр. 101.

(в) Оглавленіе статей Росс. Вивліоонки см. въ Опытѣ Рос.
Библіогр. Сопикова, ч. 2.

(г) Полный списокъ изданныхъ Маттеемъ по рукописямъ
Сунод. Библіотеки статей находится въ его книгѣ: Ποικιλὰ
ʻΕλληνικὰ, seu varia Graeca, напеч. въ Москвѣ 1811 г. pag.

55

Въ 1778 г. Высочайше повелѣно было, снявъ копии съ хранящихся въ Московской Сунодальной и Тупографской Библіотекахъ лѣтописцевъ, напечатать ихъ «для пользы общества и къ споспѣшествованію Россійской Исторіи.» II эта Высочайшая воля немедленно была приведена въ исполненіе (а).

Въ 1792—1795 г., въ бытность свою въ Москвѣ, занмался изученіемъ Славянскихъ рукописей Сунодальной Библіотеки знаменитый славянистъ Богемскій Юсифъ Добровскій (б).

Въ 1795 г. профессоръ Оксфордскаго Университета докторъ Робертъ Гольмесъ, предпринпмая изданіе Библіи на многихъ языкахъ (полиглотты) (в), просиль чрезъ Св. Сунодъ ученыхъ Московской Славяно-Греко-Латинской Академіи заняться сличеніемъ печатнаго перевода LXX со спискомъ Сунод. Б-ки № 329 (по нынѣшнему каталогу № 341). —Этотъ трудъ взяли на себя проповѣдники того времени въ Академіи Амвросій и Владиміръ и пріобщили къ себѣ

281—287. — Тутъ же, и частію въ самомъ каталогѣ, значится, для какихъ изданій отмѣчены были Маттеемъ варіанты по Греческимъ спискамъ Сунодальной Б-ки.

(а) Дѣла Архива Моск. Св. Сунода Конторы 1778 г. № 151.

(б) Біографія І. Добровскаго, соч. Ф. Палацкаго, перев. ст. Нѣмецк. А. Царскій, М. 1838 г. стр. 25.

(в) Въ Библіотекѣ М. Д. Академія имѣется экземпляръ этого изданія Библіи, въ 5-ти томахъ, подъ с.г.д. заглавіемъ: Vetus Testamentum Graecum cum variis lectionibus, ed. Holmes, S. T. P. R. S. S. Oxonii, 1798, in folio.—Въ этомъ изданіи отмѣчены также варіанты по Славянскимъ редакціямъ Библіи — Острожской (1851 г.) и Московской 1663 г.

5

54

въ сотрудники двухъ студентовъ Богословія и Философіи — (а). Для тогоже Гольмеса и для тогоже самаго изданія отмѣчалъ варіанты по Греческому синску свящ. Книгъ В. Завѣта, находящемуся до пынѣ въ Библіотекѣ Сунод. Твпографіи (№ 7), извѣстный профессоръ Моск. Университета Фр. Маттен. (б).

Въ началѣ текущаго столѣтія, много и ревностио занимался изученіемъ рукописей Сунодальной Библиотеки Евгеній, въ послѣдствіи Митрополитъ Кіевскій. Плодомъ этихъ занятій его остался для нась Словарь историческій о бывшихъ къ Россіи писателяхъ духовнаго чина Греко-Россійской Церкви, и многія другія сочиненія.

Съ 1801 г. началъ пользоваться рукописями Сунодальной Библиотеки знаменитый нашъ Пistorіографъ Н. М. Калайдовѣ.

Въ 1813 г. и въ послѣдующее время, занимался изученіемъ рукописей Сунодальной Библиотеки К. О. Калайдовѣ, и плодомъ этихъ занятій было, между прочимъ, ученое Изслѣдованіе его о Юаннѣ Ексархѣ Болтарскомъ, напечатанное въ 1824 году.

Въ томъ же 1824 г., по Высочайшему повелѣнію, Калайдовѣ назначенъ былъ къ составленію «Поздробнаго и ученаго Описанія Сунодальной Библиотеки въ Москвѣ.» Но онъ успѣлъ описать не болѣе ста

(а) Нст. Славяно-Греко-Лат. Акад. С. Смирнова, 1855 г., стр. 333.

(б) Accurata Codicum Graecor. Mss. Bibliothecæ. Mosqu. S. Sy-nodi notitia et recensio, Fr. Matthaei, 1805., pag. 290.

35

нумеровъ, какъ застигла его изнурительная болѣзнь
и векорѣ за тѣмь послѣдовавшая смерть (а).

Съ 1813 г. пользуется рукописями Сунодальной
Библіотеки Императорское Московское Общество
Исторіи и Древностей Российских.

Въ 1815 г., съ разрѣшенія Св. Сунода, пользовал-
ся рукописями Сунод. Б-ки, для составленія Пето-
ріи Российской Иерархіи, Новосасскій Архимандритъ
Амерросій Орнатскій.

Съ 1815-го г. начали требовать изъ Сунодальной
Библіотеки рукописей въ Колліиссію пегатнія Го-
сударственныхъ Граматз и Договоровъ, учрежден-
ную въ 1311 году при Государственной Коллегіи
Иностранныхъ дѣлъ, чтō нынѣ Московскій Главный
Архивъ Министерства Иностранныхъ дѣлъ.

Въ 1827 г. открытъ былъ входъ въ Сунодальную
Б-ку профессору Дерптскаго Університета Ф. Клос-
сіусу, для отысканія актовъ, относящихся до Гре-
ко-Римскаго права.

Вѣ 1828 г., по порученію Императорской Акаде-
міи Наукъ, занмался разсмотрѣніем рукописей и
извѣлченіем изъ нихъ выписокъ Чиновникъ Госу-
дарственной Коллегіи Иностранныхъ дѣлъ, Н. М.
Строевъ.

Въ 1835 г. разрѣшено было пользоваться рукопис-
ями Сунод. Б-ки, состоявшему тогда Чиновникомъ
за Оберъ-Прокурорскимъ столомъ въ Св. Сунодѣ,

(а) Москва или Историч. Пугеводитель и пр.; М. 1827 — 31 г., ч. 2, стр. 38.—Русск. Бес. 1856 г. кн. 2-л, кратика, стр. 5.

36

А II. Муравьеву. Онъ и донынѣ пользуется ими
при составленіи «Житій святыхъ Русской Церкви,
такъ же Пверскихъ и Славянскихъ.»

Съ 1856 г. Московскою Св. Сунода Конторою
дозволено, какъ Наставникамъ, такъ и Студентамъ
Московской Духовной Академіи, чтеніе и дѣланіе
вынисокъ изъ рукописей Сунодальной Библіотеки;
а съ 1848 г. Св. Сунодомъ разрѣшено даже отпу-
скать рукописи изъ Библіотеки въ Академію.

Съ 1857 г пользуется рукописями Библіотеки,
для свопхъ изданій, Археографійеская Колмессія.

Въ 1840 г. профессоръ Московскаго Университета
Гуфланъ издалъ, по кодексамъ Сунодальной Библіо-
теки, Оукилида, а въ 1843 г. Есхиновъ разговоръ
хахъ Ктσιφώντσς (а).

Около сего же времени пользовался рукописями,
для составленія Исторіи Русской Церкви и для дру-
гихъ ученыхъ сочиненій, Ректоръ Моск. Д. Акаде-
міи (нынѣ Преосвященный Архіепископъ Харьковскій)
Филаретъ.

Въ 1843 г. и въ послѣдующее время занимался
разсмотрѣніемъ и описаніемъ достопримѣчательнѣй-
шихъ рукописей Сунодальной Библіотеки Дѣйстви-
тельный Членъ Императорскаго Общества Исторіи и
Древностей Российскихъ Н. М. Снегиревъ. Сдѣланное
имъ описаніе помѣщено въ Памятникахъ Московской
Адѣвности.

(а) Памятники Моск. Древности Н. М. Снегирева, стр. 183.
(1). Біограф. Слов. Проф. М. Унин. ч. 1, 263, М. 1855 г.

37

Въ 1844 г. и далѣе, занимался, съ разрѣшенія Св. Свнода, «повѣркою, или снесеніемъ манускриптовъ св. Юанна Златоустаго, хранящихся въ Свнодальной Библіотекѣ, съ печатными изданіями оныхъ,» инспекторъ и профессоръ Московской Духовной Семинаріи А. Θ. Кирьяковъ, съ профессорами той же Семинаріи М. Лебедевымъ и В. Нечаевымъ, поポрученію Общества Англійскихъ уденыхъ, занимающихся изданіемъ твореній Отцевъ Церкви, писавшихъ до раздѣленія Церкви.

Тотъ же трудъ продолжалъ въ 1856 г., прибывшій нарочито въ Москву, членъ и баккалавръ Оксфордскаго Университета Филиппъ Эдуардъ Пюзеи (Pusey), сынъ знаменитаго профессора того же Университета Пюзея, основателя новаго религіознаго Общества въ Англіи. (Dictionair. de Theologie A. Bergier, tom. III, pag. 386—396. Lille, 1844).

Въ томъ же 1844 г. пользовался рукописями Свнод. Б-ки Экстраординарный академикъ Броссе, для составленія Исторіи Грузіи.

Съ 1845 г. пользуется Греческими рукописями Свнодальной Библіотекц Редакція Твореній св. Отцевъ въ Русскомъ переводѣ, существующая при Московской Духовной Академіи.

Чтобы сдѣлать еще болѣе доступными для употребленія хранящіяся въ Свнодальной Библіотекѣ письменныя сокровища, Св. Свнодъ, согласно представлію Члена онаго, Высокопреосвященнѣйшаго Филарета, Митрополита Московскаго, еще въ 1849 г. опредѣлилъ: составить полное ученое описание

38

какъ Славянскихъ, такъ и Греческихъ рукописей
Сунодальной Библіотеки. И описание первыхъ, т. е.
Славянскихъ рукописей, тогда же поручено было
профессору Историческихъ наукъ въ Московской
Луховной Академіи А. В. Горскому съ профессоромъ
Симбирской Семинарии К. П. Невоструевымъ (кото-
рый для сего вызванъ въ Москву) (а). Что же ка-
сается до Греческихъ манускриптовъ, то, для опц-
санія ихъ, предположено составить особую Комми-
сію; а между тѣмъ, до составленія оной, предвари-
тельнымъ разсмотрѣніемъ и описаніемъ этихъ ману-
скриптовъ, предписано запитаться Сунодальному
Ризничему.

Въ 1854 г., съ разрѣшенія Московской Св. Суно-
да Конторы, допущены къ занятіямъ въ Сунодаль-
ной Библіотекѣ профессора Московскаго Унверси-
тета: С. П. Шевыревъ, О. М. Бодянскій и Θ. Π.
Буслаевъ. — Первый изъ нихъ, т. е. г. Шевыревъ
пользуется рукописями Б-ки для продолженія сво-
его ученаго труда «Исторіи Русской Словесности,
препмущественно древней.»—Г. Бодянскій, сверхъ
изученія рукописей для своихъ частныхъ ученыхъ
сочиненій, каково напримѣръ сочиненіе «О времени
пропехожденія Славянскихъ письменъ» и многія дру-
гія, имѣть въ виду иѣкоторыя изъ замѣчательнѣй-
шихъ Славянскихъ рукописей Сунодальной Б-ки из-

(а) Въ 1855 г. напечатанъ І й отдѣлъ сего важнаго и несез-
наго труда, заключающій въ себѣ «Книга Свящ. Писанія» —
Въ 1857 г. вышла 1-я часть втораго отдѣла, содержащая въ
себѣ «Толкованіе Св. Отцовъ на Свящ. Писаніе»

39

дать въ цѣльномъ ихъ видѣ, какъ напримѣръ онъ уже и приступилъ къ издавію знаменитой рукописи 1073 г., извѣстной подъ именемъ **Изборника Святославова.** — Г. Буслаевъ въ 1834 г. изучалъ руко-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;копис&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;С&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;в&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;нод.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Б-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ки препмущественно съ филологической точки зрѣнія и дѣлалъ изъ нихъ извлечения, которые потомъ вмѣстѣ съ палеографическими снимками, отчетливо исполненными, подъ его наблюденіемъ, литографомъ Шелковниковымъ, помѣщены имъ въ великолѣпномъ изданіи, приготовлённомъ въ 1835 г. къ столѣтнему юбилею Императорскаго Московскаго Университета, подъ заглавіемъ: «Матеріалы для исторіи письменъ Восточныхъ, Греческихъ, Римскихъ и Славянскихъ.» — Но занятія свои въ Сунод. Библіотекѣ г. Буслаевъ продолжаетъ и до нынѣ для составленія Славянно-Русской Хресто-матіи и Грамматики.

Наконецъ, съ 1836 г. приступилъ къ изученію ру-
кописей Сунодальной Библіотеки, для своего об-
шириаго труда — Исторіи Россіи, профессоръ Москов-
скаго Университета С. М. Соловьевъ.

Хранящіяся нынѣ въ Сунодальной Библіотекѣ ру-
кописи преимущественно духовнаго содержанія. Въ
нихъ, напримѣръ, заключаются книги Свящ. Писа-
нія, книги Церковно-Богослужебныя, писанія св.
Отцевъ и Учителей Церкви, сочиненія, относящіяся
къ Церковному Законовѣдѣнію, Церковно-Библейской
Исторіи и Исторіи Русской Церкви: но въ нихъ не
мало впрочемъ любопытнаго и замѣчательнаго и по

40

части гражданской и, въ особенности, Русской Истории, Гражданскаго Законовѣднія, Философіи, Филологіи, и пр. Нѣкоторыя изъ рукописей сего книгохранилища, кромѣ содержанія, заслуживаютъ вниманіе по своей глубокой древности, рѣдкости, живописнымъ украшеніямъ, а такъ же по приспѣдлости знаменитымъ мужамъ Греческой и отечественной нашей Церкви.

Чтобы сообщить болѣе полное и отчетливое понятіе о письменныхъ сокровищахъ Сунодальной Библіотеки, мы предлагаемъ здѣсь Алфавитный Указатель всѣхъ безъ исключенія, какъ Греческихъ, такъ и Славянскихъ рукописей этой Библіотеки.

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГРЕЧЕСКИХЪ РУКОПНСЕЙ

М. СУНОДАЛЬНОЙ БИБЛЮТЕКИ.

А.

АВГУСТИНА, еп. Пипонійскаго († 430 г.) —

О гисттишцюнъ огнѣ (περὶ τοῦ καθαρτηρίου πυρὸς), —
№ 426 (СССССІХ) (а), 4, XVI, л, 26—29.

АВЕССАЛОМА, іеромонаха и смотрителя храма Пресв. Бого-
родницы, именуемой Портаитисса, въ Иверскомъ монастырѣ,
на Аophys, —

19-мъ трактатовъ (πραγματείαι) о разныхъ Богослов-
скихъ предметахъ, —

№ 430 (tom. II, № II q.), XVII, л. 1–82.

АДРІАНА, папы Римскаго (772—795 г.) —

2 посланія, одно къ Императору Греческому Констаптину и
Принѣ, а другое къ Патріарху Констаптинопольскому Та-
расіо, —

№ 148 (CXLIX), л. XV, л. 81–91.

АКАӨИСТЪ Божіей Матери съ нѣкоторыми другими въ честь
Ея пѣспонъиїами, —

№ 429 (tom. II, № 1 q.), перг. 4, Х, 71 л. (б). — сп.

№ 356 (СССXLVIII), л 177—184.

(а) Римскія цифры въ скобкахъ означаютъ пумера рукописей по Каталогу
Проф. Маттеи.

(б) Рукопись эта, писанная разными почерками и, по видимому, не въ од-
но времени, украшена въ началѣ 24-мл. писанными по золотому полю изобра-

6

42

АЛЕКСАНДРА АФРОДИЗСКАГО, ВЪ Карин, (Философа III в.) –
Толкование на ХІІ книгу Метафизики Аристотеля,
(до пыті непзданное) (а). –
№ 6 (VI), л. XVI, л. 1–226.

АЛЕКСАНДРА Лже-Кал истепа —
Неторія Александра Великаго (Македонскаго), —
№ 298 (CLXXV), 1, XV, л. 6–109.

АЛЕКСАНДРА ТРАЛЬСКАГО (Tralliani, въ Лидии, VI в.) —
ІІІ книgg Терапевтики, —
№ 1, (I), л. XV, л. 1—123.

АЛЕКСТЯ АРИСТИНА, велькаго эконома Копстаптинополь-
ской церкви и помощлакса († 1160) —
Извысненіе на церковныя прасила въ ихъ сокращенномъ
видѣ (бюнопттигъ), —
№ 237 (ССХІV), перг. 4, ХІІ — ХІІІ, 105 л.

АММОНІЯ ЕРМІЯ (александрійскаго философа нач. VI в.):

желіями, въ кохъ выражено главное содержаніе кондаковъ и икосовъ; изъ
сихъ изображеній достойно особеннаго примѣчанія изображеніе Спасителя,
сдѣланное на 27 л., предъ 8-мъ икосомъ: Господь изображенъ сѣдащимъ на
престолѣ, съ благословліющею десницей, косей персты сложены именословно.

Драгоцѣнная рукопись сія прислана въ Москву, къ Царю Алексѣю Ми-
хайловичу въ 1662 г., отъ епитроповъ, или старость Богородичной Церкви,
именуемой Христопія (т. е. Золотаго Источника), чтò въ крѣпости Галилѣ,
насупротивъ Царя-Града, Ивана Палеологова и Александра Ласкаріева. Но
въ граматѣ, при которой прислана эта рукопись, сообщаются слѣдующія
любопытныя свѣдѣнія о ен древнѣйшей судьбѣ: «...εὐρίκαμεν, — такъ пи-
шутъ, между прочимъ, епитропы, — καὶ αὐτὸ ὑπερδαύμασον βιβλίον τοῦς
οἰκούς τῆς παναγιάς ἥμων, γεγραμμένες μετὰ ταῖς ἀγωγαρίας τὸν
τὸ ὁποῖον εὐρίκονονταν (?) εἰς τὴν καώδηκα τῆς ἱκαληβίας· πῶς νὰ ἦτον
προβήλωμα τοῦ εὐβεβοῦς βασιλέως Ἀλεξίου τοῦ Κομνίνουβήτση, ὑἱός δὲ
τοῦ Ἐμμανουήλ Κομνίνουβήτση, μετὰ καὶ ἀλλὰν βιβλίων καὶ ὄκευων»...
(т. е.... Мы нашли такъ же эгу чудную книгу Икосовъ въ честь Пресв. Бо-
городицы, украшенную священійѣшими изображеніями. Объ этой книге въ
церковной описи значится, что она, вмѣсѣ съ другими книгами и сосудами,
была приношениемъ благочестиваго Царя Алексѣя Комнена, сына Мануила
Комнена....). (Главн. Арх. Мин. Ини. Дѣл. Греч. Грам. 1662 г. подъ ёбквою: Б.·)

(а) См. Schoell, Hist. litteratur. grec. profan., ed. 2, tom. V, 159. Paris, 1824.

43

Философский созиненый (толкование на категорию Ари-
стотеля и др.).

№ 233 (ССХХ), бомбц. 1, XV, л. 1—132.

№ 326 (СССХІІІ), 4, XVI, л. 50—140.

АМФИЛОХІЯ, еп. Пкопійскаго (+ ок. 393 г.) —

Бесъда, подъ заглавіемъ: εἰς τὰ ἀμαρπα δένδρα, καὶ ὅπως
εἰκόνα φέρουσι κατὰ πάντα τοῦ ἀνθρώπου, κ. τ. λ. (а).

№ 270 (CCLVII), перг. 4, XII, л. 172—220.

АНАСТАСІЯ СИНАЙТА (б):

а) Путеводитель церковный (Обгоруд тѣх ёкихбіяς), —
№ 265 (CLII), перг. л. Х, л. 1—11, (без. начала).

б) Отвѣты на разные догматические и правственные вопро-
сы, — там же, л. 241—298.

№ 363 (CCL), перг. 4, XIII, л. 244 об. — 250 об. (Не
совершенно сходны съ предъидущими).

АНДРЕЯ, архіеп. Кесарійскаго (ІХ в.) (в) —

Толкование на Апокалипсисъ,

№ 66 (ІХVІІ), л. XV, л. 306—461.

№ 205 (ССVI), л. XV, л. 53, и сл.

АНДРЕЯ, архіеп. Критскаго († ок. 720):

а) Великий Канонъ, —

№ 418 (СССХСІ), 8, XVI, л. 123 — 152.

б) Тожъ съ толкованіемъ, —

№ 2 (II), л. XIV—XV, 255 л.

АНДРОНИКА дука, Сгура (Σγουρού) —

Противъ Латинъ, —

№ 421 (СССХСУ), 1, XVII, л. 270—318.

(а) По миѣнію Маттеи, бесѣда эта не издана.

(б) Сей Анастасій жилъ въ концѣ VI и началѣ VII вѣка; его должно ог-
личать отъ двухъ патріарховъ Антиохійскихъ, носившихъ тоже има и жив-
шихъ около атого же времени. Въ вѣкоторыхъ рукописяхъ, при падписа-
ніи его сочиненій, ему усвоится званіе патріарха, но несправедливо и по
невѣдѣнію переписчиковъ. См. Institut. Patrolog. Fessler. Т. II, р. 1014, (1851 an.).

(в) *Bandinii*, *Bibl. Lavrent. Medic*. T. I, pag. 158, *Florent. 1764*.

44

АНТИФОНАРИЙ—собраніе свящ. и єспопільській Римской церкви,—
№ 186 (а), рукопись потная XIV — XV в., писана Ла-
тинскими готическими буквами на 214 пергаменихъ
листахъ самаго большаго формата, съ раскрашенными
заглавными буквами и съ 5-ю живописными изображе-
ніями (б). Припадлежала Сильвестру Медвѣдеву.

АНТЮХА мопаха (VII в.):

а) Панідекты, и.л. 130 краткихъ поученій о разныхъ догматическихъ и правственныхъ предметахъ, —
№ 235 (ССХХІІ), перг. 4, ХІІ—ХІІІ, л. 1—204.

б) Тожъ, съ посланіемъ въ пачалѣ къ Евстаіою, игумену
Атталінской обители, чтò въ Анкірѣ Галатской,—
№ 3 (ІІІ), л. XV, 312 л.

АНТОНІЯ ВЕЛИКАГО (+ 357) —
Успѣшательныя з.гавы (παραγνετικὰ κεφαλαία), —
№ 325 (ССХХІІ), 4, XV—XVI, л. 197—210.

АНӨОЛОГІОНЪ — Собраніе церковныхъ службъ на парочні-
чные Праздники во весь годъ, —
№ 357 (ССХІЛІV), 4, л. ХV, 179 — 279.

АПОКАЛИПСИСЪ СЪ ТОЛКОВАНІЕМЪ Андрея Кесарійскаго. См.
Андрей, Архіен. Кесарійскій.
Тожъ, съ краткимъ толкованіемъ нензвѣстнаго писателя
ХІІ в. (в), —
№ 230 (tom. II, № XVIII f), бомб. XIII, л. 281—284.
№ 262 (СХЛІХ), 4, XVII, л. 507—513.

(а) По каталогу Сиюнод. Б-ки 1823 г., рукопись сія значислена между Славян-
скими рукописями.

(б) Каковы суть: а) л. 31 об. изображеніе М. таденца-Христа; б) л. 141 об.
Спасителя съ благословляющею десницей и съ державой, освященію крес-
томъ, въ шуйцѣ, а съ правой стороны Сиасителя Божіл Матерь; в) л. 162.
Ап. Петра съ книгою въ одной рукѣ и съ ключемъ въ другой, г) л. 185, об.
зміл съ разверстюю пастью. Поверхъ змія написано: IÎS; внизу его: MARIA;
д) л. 195, два человѣка держатъ въ что похожее на фонарь, освященный 7-ю
многоконечными крестами.

(в) Над. Проф. Маттесем вмѣстѣ съ Caten. Wict. Antiocheni in Marcum, vol.
VII. pag. 210 Seqq. Mosquae 1773. 8.

43

АПОЛИНАРИЯ (пресвитера или епископа Лаодикійскаго IV в.) (а) Пъясненіе (μετάφρασις) псалмовъ: 118, 119, 120 и 121,— № 260 (ССХЛІІ), 4, 1610 г., л. 141—148.

АПОСТОЛЪ:

а) Апостольскія дъянія и посланія съ показаніемъ церковныхъ зачалъ, и пр. —
№ 341 (СССХХVIII), перг. 4, ХІ, 229 л.
№ 346 (ССХХХІІІ), бомбц. 4, ХІІІ—ХІV, 250 л.
№ 5 (V), л. 1415 г., л. 3—111.

б) Апостолъ, расположенный по порядку недѣльныхъ чтений, пачиная съ Недѣли Пасхи (Праξαπόσολος), —
№ 4, (IV), перг. л. ХІ, 313 л. (б).
№ 304 (ССХСІ), перг. 4, ХІ, 276 л.

в) Апостольскія дъянія, 7-мь соборныхъ посланій и 14-мь посланій Ап. Павла, съ толкованіемъ разныхъ церковныхъ писателей, —
№ 347 (СССХХIV), перг. 4, ХІ—ХІІ, 335 л.
№ 192 (СХСШ), перг. л. ХІІ—ХІІІ, 269 л.

г) 7-мь соборныхъ посланій, съ толкованіемъ разныхъ Отцевъ и Учителей церкви, какъ-то: Апостолыарія, Атанасія, Васілия В., І. Златоустаго и др. —
№ 97 (ХСУІІІ), перг., л. ІХ, л. 1—68.

д) 14-мь посланій Апостола Павла, съ краткими объясниями (scholia) I. Златоустаго, приписываемыми обыкновенно I. Дамаскину, —
Там же, л. 60—288.

е) Тожъ, съ обширнымъ толкованіемъ, приписываемымъ обыкновенно Экуменіо, —
№ 98 (ХСІХ), перг., л. Х—ХІ, 239 л.

(а) Cave sub voce: *Apollinarius Senior*; — *Bandin.* Bibl. Lavr. Т. ІІІ, p. 470.

(б) Въ приложенномъ въ концѣ сей рукописи мѣсяцословѣ, подъ 12 ч. Апрѣля, читаемъ: «μνήμη Σερυλον πατριάρχου κανναντίνουπάλεως τοῦ ἀπὸ τῆς μονῆς τοῦ Μανουήλ.» Это, безъ сомнѣнія, второй сего имени Патριархъ, занимавшій Константиноальскую каевду съ 999 — 1019 г. Но въ нашихъ Русскихъ мѣсяцословахъ имени сего Святителя не встрѣчается.

46

АПОСТОЛОВЪ Матеœя и Андрея Первозвашиаго подвиги (πρά-
ξις) въ страпѣ антропооговъ, —

№ 361 (СССР), 4, XVI, л. 510—533.

АПОФӨЕГМЫ.

Собрание краткихъ изреченій и апофосгъ разныхъ ии-
сателей, —

№ 376 (СССР, 1933), перг., 4, ХІІІ, л. 121—198.

АРАТА, (Греческаго стихотворца III в. до Р. Х.) —

Философскія согиненія съ краткими по мѣстамъ примѣ-
чапіями на нихъ, —

№ 236 (СССР, III), 4, XVI (У Маттея XIV), 373 л.

АРЕФЫ, архіеи. Кесарійскаго (Х—ХІ в.) (а) —

2 Аполовіи, —

№ 315 (СССР), 4, XVI, л. 16—32.

АРИСТИДА (Греческаго оратора II в.) —

Рѣги, числомъ 32, —

№ 241 (СССР, III), бомбц. 4. XIII—XIV, л. 8—165.

№ 316 (СССР), 4, XVI, л. 436—507. (Здѣсь только
12 рѣчей).

АРИСТИНЪ. См. Алексъй. —

АРИСТОВУЛА АПОСТОЛЯ, Константиниопольскаго іеродіа-
кона (XVI в.) (б) —

Предисловіе къ драмѣ Оеодора Продрома (см. это с. лово):

Γαλεομυομαχία, —

№ 258 (ССХЛ), 4, XIV—XV, л. 219—236.

АРИСТОТЕЛЯ ФИЛОСОФА († 322 г. до Р. Х.):

а) Катεσορίω (κατηγορία) и другие трактаты, съ примѣта-
ніями на нихъ Порфирія и Аммонія, —

№ 233 (СССР), бомб. 4, XV, л. 10—142.

б) Метафизика съ толкованіемъ Александра Афродизскаго
и Сиріана, —

№ 6 (VI), л. 1517 г. л. 2—278.

(а) *Bandin.* Bibl. Lavrent. III, 472.

(б) Аризовульъ, сынъ Михаила Апостолія (см. это слово), и братъ Арсения, арх. Монемвасійскаго (см. это слово).

47

в) **Правственныя и Политико-Экономістскія соغانенія, —**
№ 8 (VIII), л. ХV—ХVI, 210 л.

¹) **Физика въ VIII книгахъ съ сокращеннымъ Георгіемъ Смоларіемъ примѣчаніями Симплюція, —**
№ 7 (VII), л. 1494 г. 164 л.

д) **Тожъ, съ примѣчаніями невзвѣстнаго, —**
№ 239 (ССХХVI), 4, XVI, л. 8—223.

е) **Сочиненія, относящіяся къ Ловикѣ и Физикѣ, съ примѣчаніями, —**
№ 318 (СССV), 4, XVII, 191 л.

ж) **Сочиненія, относящіяся къ Психоловіи, Математикѣ, Естественной Пistorіи, Физикѣ, и пр., —**
№ 240 (ССХХVІІ), 4, XVII, 316 л.

### АРИСТОФАНА (± ок. 405 г. до Р. Хр.):

а) **Драма: Плοῦτος, съ примѣчаніями, —**
№ 311 (ССХСVІІІ), 4, XVII, л. 75—136.

б) **Комедія: Вατραχαλ, съ краткими примѣчаніями, —**
№ 238 (ССХХV), 4, XVII, л. 1—54.

### АРМЯНЕ. Противъ нихъ:

а) **8-мь облигательныхъ словъ, —**
№ 443 (tom. II, № X q.), XII, л. 151—171.

б) **4 облигательныя слова Никиты Стифата, —**
Тамъ же, л. 171—189.

в) **Разныя полемістскія статьи, —**
№ 298 (ССІХХХV), 4, XV, л. 337—343.

№ 315 (СССІІ), 4, XVI, л. 42—46.

№ 421 (СССХСV), 4, XVII, л. 319—330.

### АРСЕНІЯ, арх. Монемвасійскаго (XVI в.) (а):

а) **'Ισωνία (violetum, мѣсто, наполниенное фіалками), т. е. со-
браніе притчей, анофөегмъ и мыслей изъ разныхъ писате-
лей, въ алфавитномъ порядкѣ, —**
№ 10 (Х), л. XV, 183 л.

(а) Арсенії, сынъ Михаила Апостолія Византіїца, родился на о. Критѣ,
умеръ въ Венеціи въ Апрѣ.гѣ 1555 г. (Р, Lambec, Bibl. Caesar. ed. 2, Т. VII, p.
505 — 511. Vindobon. 1781).

48

б) Посланіе, певзвѣстно къ кому писанное, нач. "Ενογχος μαθῶν τὴν τοῦ ποινοῦ παιδὸς τελευτὴν, —
№ 238 (ССХХ), 4, XVII, л. 92—96.

### АОАНАСІЯ, архіен. Александрійскаго (+ 373 г.):

а) Собраніе довматигескихъ его сочиненій, —
№ 243 (ССХХ), 4, XV, 399 л. —

б) Собраніе довматико-полемигескихъ его сочиненій, —
№ 221 (tom. II, № 11 f.), XV, 261 л.

в) 134 Отвѣта на вопросы Антіона, —
№ 431 (tom. II, № 111 q.), перг. ХІІ, л. 1—83.

### АОАНАСІЯ ПАТЕЛАРІЯ, патріарха Константинопольскаго (ок. половины XVII в.) —

Чинъ архіерейскаго сельщеннослуженія Литургіи, —
№ 245 (ССХХІІ), 4, XVII, 32 л. (автографъ) (а).

### АФΘΟΝΙЯ (Ритора V в.) (б). —

Проуμνόβματα (раторическія упраженія), —
№ 296 (ССЛХХІІІ), 4. XVI, л. 11—40.

№ 359 (СССХЛVI), 4, XVII, л. 1 и с.л. —

### АӨЕНЕЯ НАВКРАТСКАГО (Софиста нач. III в.) —

Δειπνοβοφισαὶ (πιτρ μυάρεζος), —

№ 152 (CLIII), л. XVI, л. 1 — 188. (Безъ начала, и конца, нач. III, оконч. IX главою, а все сочиненіе состоять изъ XV главъ).

### АӨОНСКАЯ ГОРА. —

а) 'Ανάμνησις μερικὴ περὶ τοῦ ἀγίου ὄρους τοῦ "Αθῶ τὰ λεγόμενα πατρία, —

б) 2 устава (τυπικὴν) Аө. горы, данные ей отъ греч. Императоровъ Юанна Цимпехія и Константина Мопомаха, —
№ 411 (СССЛХХХІV), 8, XV, л. 182—196.

(а) Въ концѣ ркп. киповарью написано: "ἔι ἔι τὰξις, ἦν οὐκ εἰώδασιν ὥδε, ὄνυγνῶτε». Туть же далиѣ и современный переводъ сихъ словъ: «аще есть чинъ, его же не обыкоша издъ (т. е. въ Москвѣ), простите». Позвѣстно, что чинъ этотъ составленъ Святѣйшій Аванасіемъ въ Москвѣ, въ бытность его издѣсь въ 1653 г., по просьбѣ патріарха Никона. Славянскій переводъ сего чина см. въ Слав. ркп. Свнод. Б-ки, № 698, л. 3—64, а такъ же въ Соборномъ Дѣяніи 1667 г. № 914.

(б) *Bandin. Bibl. Lavrent. III, 470.*

49

Б.

БИБЛЯ. Книги Ветхаго и Новаго Завѣта:

а) 12-ть книги В. Завѣта, а именно: Бытія, Исходъ, Левитъ, Числъ Второзаконія, Іисуса Навина, Судей, Руѣь, 1 и 2 Царствъ, 1 и 2 Паралипоменонъ, —

№ 31 (ХХХІ), перг. (въ началѣ и въ концѣ ркц. иѣсколько листовъ бумажныхъ), л. ІХ – Х, 440 л.

б) 27-ть книги В. Завѣта, какъ-то: Бытія, Исходъ, Левитъ, Числъ, Второзаконія, Іисуса Навина, Судей, Руѣь, 1, 2, 3 и 4-я книги Царствъ, 1 и 2 книги Паралипоменонъ, 1 и 2 кн. Ездры, Неміи, 1, 2 и 3-я книги Маккавейскія (съ книгою Юсіфа Флавія о Маккавеяхъ), Есфирь, Йудиѣь, Товіи, Причи Соломона (съ толкованіемъ Златоуста), Екклесіастъ (двукратно), Пѣснь Пѣсней и Премудрости Соломоновой, —

№ 30 (ХХХ), л. XV, 277 л. — Ркц. сія прип. д. ле- жала Іереміи, патріарху Константинопольскому, обповідителю Аопонскаго монастыря ск. Николая, име- нуемаго Ставро-Никита, въ 1553 г.

в) 9-ть книгъ В. Завѣта, какъ-то: Бытія, Исходъ, Левитъ, Числъ, Второзаконія, І. Навина, Судей, Йудиѣь и Товіта; изъ нихъ книги Бытія и Исходъ съ толкованіемъ разныхъ отцевъ и учителей Церкви (Catena Par-trum),—

№ 19 (ХІХ), л. 1575 г., л. 1—166.

г) 30-ть книгъ В. Завѣта, какъ-то: Причи Соломоновы, Екклесіастъ, Пѣснь Пѣсней, Премудрость Соломонова, Іисуса сына Сирахова, XII малыхъ Пророковъ, Исаіи. Йереміи, Варуха, Шлачъ Йереміи, его же посланіе; далѣе— Йезекія, Дапіила, Есфирь, Йудиѣь, Товіи, и 3 книги Маккавейскія, —

№ 354 (СССХІІ), перг. 4, ХІІ, 454.

д) Бытія съ толкованіемъ разныхъ Отцевъ, —

№ 385 (том. II, № V f.), перг. л. Х, 440 л.

7

50

е) **Юва, съ толкованіемъ разныхъ Отцевъ, —**
№ 342 (СССХХІХ), перг. 4, ХІ, 119 л. — (оканч. ХІІІ
гл. 3 ст.).

№ 412 (СССЛХХХУ), перг. 8, ІХ—Х, 168 л. (Про-
долженіе предъидущей ркп., начи. 25 ст. ХІІІ гл.).

№ 392 (том. II, № ХХІХ f.), перг. ХІІ, л. 86—218.

№ 147 (СХІVІІІ), перг. л. ХІІІ, л. 1—81.

Тожъ, съ толкованіемъ І. Златоустаго, см. І. Златоустъ.

ж) 5-ть книгъ В. Завѣта: Премудрости Соломоновой,
Притчи. Екклесіаста, Иѣси Пѣсней и Премудрости сына
Спрахова — съ краткими примѣчаніями, —
№ 382 (СССЛХІХ), бомбц. 4, ХІІІ—ХІV, л. 530—550.

з) **Притчи Соломоновы съ толкованіемъ разныхъ Отцевъ, —**
№ 392 (том. II, № ХХІХ f.), перг. ХІІ, л. 1—85.
№ 147 (СХІVІІІ), перг. л. ХІІІ, л. 82—124.
№ 355 (СССХЛІІ), перг. 4, ХІІІ, л. 1—134.

и) **Екклесіасты съ толкованіемъ разныхъ Отцевъ, —**
№ 147 (СХІVІІІ), перг. л. ХІІІ, л. 125—140.
№ 355 (СССХЛІІ), перг. 4, ХІІІ, л. 135—220.

і) Плѣнь плѣней съ толкованіемъ Григорія Насскаго и
Оеодорита, см. Григоріи и Оеодоритѣ.

Тожъ съ толкованіемъ перозвѣстнаго —
№ 147 (СХІVІІІ) перг. л. ХІІІ, л. 142 об. — 150.

к) **Пророка Исаи съ толкованіемъ разныхъ Отцевъ, —**
№ 25 (ХХV), перг. л. ХІ, 430.
№ 24 (ХХІV), л. XV, 278 л. (списокъ, отличный отъ
предъидущаго).

Тожъ, съ толкованіемъ Златоустаго, см. І. Златоустъ.—

л) **Пророка Іереліи съ толкованіемъ Златоустаго.**
См. І. Златоустъ.

м) 12 тъ малыхъ Пророковъ съ толкованіемъ Бл. Оеодо-
рита и частію Крилла и Исихія, —
№ 208 (ССІХ), перг. л. ХІІІ, 188 л.

п) **Пр.нудрости Соломоновой, —**
№ 147 (СХІVІІІ), перг. л. ХІІІ, л. 150—167.

51

о) **Премудрости Іисуса сына Сирахова, —**
№ 147 (СХЛVIII). перг. л. ХІІІ, л. 179—225.

и) **Книги Новаго Завѣта, съ присовокупленіем Псалтовъ**
**Давидовыхъ и утреннихъ пьсней, —**
№ 407 (СССХХ), перг. 8, ХІІ, 503 л. (а).
См. еще подъ словами: Апокалипτисъ, Апостолъ,
Евангелие, Псалмы.

ВОГОМИЛЫ. См. Мессаліане.

ВОЭЦІЯ Философа († 526 г.):

а) **Пері τέγνης διαλεκτικός, —**

№ 324 (СССХІ), 4, XVII, л. 290—312.

(а) Въ этой рукописи, предъ каждюю свящ. книгою находился изображение ея писателя, а предъ свящ. именами, поемыми обыкновенно на утрени, изображенъ частію писателі тѣхъ книгъ, откуда оныя занмствованы, частію же выражены главыя обстоятельства, въ нихъ воспѣваемыя. Всѣхъ изображеній 26; таковы суть: 1) Изображенія Евангелистовъ съ ихъ Смысловыми, а именно: а) Матвея съ Ангеломъ въ видѣ человѣка (л. 26), б) Марка со львомъ (л. 79), в) Луки съ тельцомъ (л. 111), г) Юанна съ орломъ (л. 161); 2) Изображенія: а) Св. Луки вторично, какъ писателлѣ книгѣ Двадцатій Апостольскихъ, (л. 196 об.), б) св. Іакова (л. 244), в) св. Петра (л. 260), г) св. Юанна вторично, какъ писателя 5-хъ соборныхъ посланій (л. 271), д) св. Йуды (л. 280), е) св. Павла (л. 286), ж) св. Юанна Богослова (въ третій разъ, какъ писателя Апокалипτиса (л. 388), з) Пророка и Псалмопѣвца Давида (л. 410), и) Изображеніе погибели Фараона и его воинства въ Черномъ морѣ (л. 494), і) Изображеніе Моисея, пріемящаго съ неба скрижали (л. 494), к) Анны, матери Самуиловой (л. 497), л) Пророка Аввакума (л. 502), м) Пророка Исаіи (л. 489), н) Пророка Юны (л. 490), о) Изображеніе сѣднящаго на тронѣ предъ золотымъ истуканомъ Вавилонскаго Царя Навуходоносоры и предъ нимъ стоящихъ трехъ отроковъ Анани, Азаріи и Мисанла (л. 498), п) Изображеніе трехъ отроковъ и надъ ними Ангела въ пещи Халдейской (л. 500) р) Изображеніе Пресы. Дѣвы Маріи, привѣтвующей Елисавету (л. 491) и наконецъ с) Изображеніе Пророка Захаріи (л. 492).

Замѣчательная какъ въ палеографическомъ, такъ и въ художественномъ отношеніи, рукопись сіп., неизвѣстно кому нервоначально принадлежавшая, въ 1651 г. была уже здѣсь, въ Москѣ, въ числѣ книгъ патр. Филарета Иницича, какъ это видно изъ описа книгамъ сего послѣдняго. Здѣсь, на л. 142, мы читаемъ: «Книга, письмо греческое, а въ ней во многихъ мѣстахъ, писаны въ золоте Евангелисты и Апостолы и Пророки и ные свѣты» (См. Временникъ Общ. Цет. и Ар. Росс., № ХІІ, смѣсь, стр. 5).

52

6) Περὶ παραμυθίας φιλοσοφίας, σъ краткими примѣчаніями. Переведено съ Латинскаго на Греческій яз. Мак. симомъ Планудіемъ (см. это слово),—
№ 260 (CCXLVII), 4, 1610 г. л. 15—38.

БРУТА (знаменитаго Римлянна І в. до Р. Х.) —
Переписка съ разными лицами и мѣстами, состоящая
изъ 73-хъ писемъ, писанныхъ отъ него икъ нему,— (а).
№ 257 (CCXLIV), на топкомъ пергаменѣ въ 8-ю д.
1487 г., л. 71–89. Писано въ Венециі рукою
пресвитера Іоанна Российкаго, съ Крита, какъ зна-
чутся въ концѣ рукописи.

B.

ВАРЛААМА монаха (Калабрійскаго) и философа (+ 1348 г.):

а) Противъ Латинъ, —
№ 70 (LXXI), л. XVII, л. 247—270.

б) Противъ нихъ же, объ исхожденіи Св. Духа, ХХ г.лавъ,—
№ 266 (CCLIII), 4, XVII, л. 253—420.

в) Къ архіепископу Николаю о главенствѣ Папы (περὶ
τῆς τοῦ πάπα ἀρχῆς), —
№ 13 (XIII), л. XVI, л. 2—12.

г) 3 посланія, два къ Григорію Оессалонитскому (Паламѣ)
и одно къ Нилу Триклинию, —
№ 315 (CUCII), 4, XVI, л. 139—167.

д) Λογισικὴ πραγματεία (Ариометика), —
Тамъ же, л. 265 — 300.

е) Πῶς δεῖ ἐν τῆς μαθηματικῆς τοῦ πολεμίαου συντά-
ξεως ἐπιλογίζεσθαι ἡλιακὴν ἔκλειψιν. —
Тамъ же, л. 314—321.

ВАРЛААМЪ и АКИНДИНЪ. —
Противъ нихъ согденія разныхъ писателей, —
№ 290 (CCLXXVII), 8, XV — XVII, л. 1 — 73 и
224 — 265.

(α) См. Schoell hist. litter. grec. prof. V, 177. Paris, 1827.

53

ВАРСОНОФІЯ І ЮАННА, ученика его (VI в.) —
Душеполезныя наставлений, —

№ 248 (ССХХХV), 4, XVI, 183 л.

ВАСИЛІЯ ВЕЛИКАГО, архіеп. Кесарійскаго († 379):

а) Шестодневъ, —

№ 18 (XVIII), перг. л. Х—ХІ л. 1—70.

№ 23 (ХХІІІ), перг. л. ХІ, л. 217—334.

№ 255 (ССХЛІІ), перг. 4, ХІ, т. 258—354.

№ 125 (СХХШ) перг. л. ХІІ—ХІІІ, л. 121—234.

№ 251 (ССХХХVІІІ), 4, 1340 г. л. 1—95.

№ 386 (том. II, № VI f.), XVI, л. 182—238.

б) Аскетиконъ (о подвижничествѣ, или слова постпческія). —

№ 254 (ССХЛІ), перг. 4, 880 г., 467 л.

№ 27 (ХХVІІ), перг. л. Х, 278.

№ 256 (ССХЛІІІ), перг. 4. Х, 457 л.

№ 28 (ХХVІІІ), перг. л. Х—ХІ, 378.

№ 29 (ХХІХ) перг. л. 1086 г., 272 л.

№ 255 (ССХЛІІ), перг. 4, ХІ, л. 1—258.

№ 252 (ССХХХІХ), перг. 4, ХІІ, 322 л.

в) О Св. Гухъ къ св. Амфилохіо, еп. Иконійскому, —

№ 23 (ХХІІІ), перг. л. ХІ, л. 81—158.

г.) Противъ Евхолія три книги, —

№ 23 (ХХІІІ), перг. л. ХІ, л. 1—80.

д) Беспѣды на псалмы и другія его с.юва и поученія, —

№ 21 (ХХІ). перг. л. ІХ—Х, 296 л.

№ 20 (ХХ), перг. л. 977 г. 314 л.

№ 17 (ХVІІ), перг. л. Х—ХІ, 376 л.

№ 14 (ХІV), перг. л. ХІ, 251 л.

№ 16 (ХVI), перг. л. ХІ, 306 л.

№ 22 (ХХІІ), перг. л. ХІ—ХІІ. 214 л.

№ 253 (ССХЛ) бомбіц. 4, XV, 262 л.

е) Избранныя мысли (άπαρεσιδράτα) изъ его творений с
разныхъ предметахъ христіанской правственности, —

№ 386 (том. II, № VI f.), XVI, л. 1—87.

54

ж) Литургія, —

№ 231 (том. II, № ХІХ т.), на пергаментомъ свит-
кѣ, длиною 7¼ арш., XIV в. (а).

ВАСИЛІЯ, ениск. Емесскаго, въ Сирии, (ІХ в.) —

Житіе преп. Оеодора, архіеп. Едеск. (пам. 9-го юля),—
№ 15 (XV) перг. л. 1023 г. л. 227—284.

№ 18 (XVIII), перг. л. ХІ, л. 103—182. (Здѣсь въ
заглавін сочинитель житія пазывается илемяши-
комъ (αὐνέψιος) преп. Оеодора).

ВАСИЛІЯ, ениск. Селевкійскаго, въ Нсавріи (ок. 455 г.) —

Житіе Первогуг. Оеклы (21 Cent.), —
№ 26 (XXVI), перг. л. X—XI, л. 2—30.

№ 179 ('ЛХХХ), перг. л. Х—ХІ, л. 182—223.

ВАСИЛІЯ МАКЕДОНЯНИНА, Греческаго императора (867 —
886 г.) —

Наставленія сыну своему (Льву Философу), въ 65 глав.,—
№ 259 (ССХЛVII), 4, XVII, л. 272—297.

ВИССАРІОНА, ениск. Никейскаго (въ послѣдствіи кардинала Римскаго и минаго патріарха Константинопольскаго, (+ 1472 г.)—

а) δογματικὸς (λόγος), ἥ περὶ ἐνώδεως, —
№ 423 (СССХСІV), 4, XVI, л. 85 — 102.

б) Περὶ τῆς ἱερᾶς εὐχαρισίας, —
Тамъ же, л. 206—228.

(а) Маттеи несправедливо относить эту рукопись къ ІХ вѣку. Время ея написанія съ несовременностью опредѣлено, встрѣчающимся въ молитвѣ по освященіи Даровъ, именем Καλλιστα, патріарха Константинопольскаго, жившаго въ половинѣ XIV вѣка. Вогъ чіо тамъ читаемъ: «μυήδητι κε Καλλίσου δοιδίμου, ἄγιατάτου καὶ οἰκονμενηκοῦ πατριάρχου...» А когда и кѣмь привезенъ былъ этотъ рукописный свитокъ въ Москву, видно изъ слѣдующей, въ возглавій его начертанной Греческой подписи, съ современными переводомъ οими: «Τὴν παρούδαν ἱερὰν λειτουργίαν τοῦ μυγάλου Βασίλειου ἀριέρωδα ἐν τῇ ἱερᾳ βιβλιοδήκῃ τῆς εν Μοσκοβίᾳ τι πογριφίας ἐγὼ Χριδανθος ἀρχιμαὶ δρίτης τοῦ ἀνίου τὰχου ἄψᾶ καὶ μὴ Ἀ Φεβρογάριον.» Переводъ: «настолочную священную литургию великаго Василия отдѣль въ книго-хранительницу. Московскія Тиогραφіи азъ Хрусанъ Архимандритъ сѣтаго Гроба Гдѣя и подписа своему рукою, ἀδήλωτα Февруарія»

55

в) Посланіе къ Алексію Ласкарю — Пερὶ τῆς ξιπορεύ-
бεως τοῦ ἀγίου Πνείματος, —
Ταύτα же, л. 282 — 301.

Γ.

ГАЛЕНА (крача II в.) —

Союпание разныхъ его сочинений, относящихся къ ме-
дицини, —

№ 51 (LI), л. XV, 311 л.

№ 282 (CCLXIX), 4, XV—XVI, 81 л.

№ 283 (CCLXX), 4, XV—XVI, л. 1—95, 97 — 103,
152 — 165, и 185 — 464.

ГЕЗЮДА (поэта IX — VIII в. до Р. Х.) —

а) "Еργα καὶ Ημέραι (Труды и Дни. т. с. учение о сча-
стливыхъ и несчастныхъ дняхъ);

б) "Απής Ἡρακλέους (Шитъ Геркулесовъ) стъ краткимъ в
примѣчаніямъ; —

в) Θεογ'νία (Генеалогія лзыческихъ боговъ) съ кр. при-
мѣчаніямъ, —

№ 404 (CCLXXIV), перг. 8, XV, 91 л.

№ 297 (CCLXXIV), 4. XV—XVI, 54 л.

№ 72 (LXXIII), л. XVII, л. 1—41.

№ 238 (CCLXXV) 4, XVII, л. 57—89.

ГЕОРГІЯ АКРОПОЛІТА (великаго логоона, XIII в.): —

а) Объ исхожденіи Св. Духа, с. лово 1-е противъ Iатипъ, —
№ 363 (CCL), бомбц. 4, XIII, л. 357—361.
№ 368 (CCLIV), бомбцв. 4, XV, л. 191—195.

б) Слово 2-е. — — л. 195 об.—202.

ГЕОРГІЯ ГЕМИСТА (II. леопа, XV в.) —

а) Περὶ ἀρετῶν, —

б) Περὶ ὧν ἀριστέλης πρὸς πλάτονα διαφέρεται, καὶ
owy βελτίω τὰ πλάτονος, —

в) Πρὸς τὸ ὑπὲρ τοῦ λατινικοῦ δόγματος βίβλιον; —
№ 324 (CCLXI), 4, XVII, л. 347—384.

56

г) *Отвѣтъ на посланіе* имп. Іоанна Палеолога, —
№ 283 (ССЛХХ), 4, XVI, л. 126—129.

ГЕОРГІЯ Кипрскаго, патр. Константинопол. св. († 683 г.):

а) *Слово на день Вѣт. Георгія*

б) *Повсѣяное слово* св. Евangelію, еп. Матевтскому (μο-δεύτων), —

№ 363 (ССЛ) бомб. въ м. л. ХІІІ, л. 355 — 374 и 375 — 388.

ГЕОРГІЯ ЛЕКАПЕНА (Солунск. монаха половины XIV в.) (а) —
Грамматика,

№ 316 (СССІІІ), 4, XV, л. 23 — 77. (Отрывки изъ этой грамматики взд. проф. Маттеемъ in Letion. Mosquens. vol. I, 55—79).

ГЕОРГІЯ, пресвитера Кесарійскаго (ок. 940 г.) —
Слово на 318 Бовоносных отцев Никейскаго (1-го Всес-
ленскаго) Собора и на Равноапостольнаго Царя Кон-
стантина, —

№ 234 (ССХХІ) перг. 4, ХІІ, л. 276 — 286.

№ 5 (V), л. 1445 г. л. 270—274. (сп. Bandin. Bibl. Lavrent. II, 683). —

ГЕОРГІЯ (Геннадія) Схоларія, патріарха Константинопольскаго (1453 — 59 г.):

а) *Краткое исповѣданіе впры* (ρίβλιον σύντομον καὶ βα-
φές περὶ τινῶν κεφαλαίων τῆς ἡμετέρας πίσεως, περὶ
ῶν ἡ διάλεξις γέγονε μετὰ ἀμοιρᾶ τοῦ μαχουμέτου,
ἔ καὶ ἐπιγέγραπται, περὶ τῆς ὁδοῦ τῆς βωτηρίου
ἀνδραΐπων) (б).

№ 365 (СССЛІІ), 4, XVI, л. 98—103.

б) *Противъ Латинъ, объ исхожденіи Св. Духа*, книга 2-я.
въ 4-хъ издѣлахъ; испана для имп. Трапезунскаго Ю
анна Компеня, —

№ 13 (XIII), л. XVI, л. 13—78.

№ 421 (СССХV), 4, XVII, л. 1—181.

(а) См. Bandin. Bibl. Mediceo-Lavrent. Т. II, p. 226.

(б) Латинскіі переводъ сего исповѣданія вѣры, находящіesa въ изданіи Кіммеля: Libri Symbolici Eccl. graecae, pag. 1—21. Jenaе 1815, въ пѣкоторыхъ, особенно въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ говорилъ объ исхожденіи Св. Духа, пред-
ставлять искаженіе подлиннаго текста.

57

в) Отверджнє посланіе Юсіфу (архієписк. Солупскому, —
№ 441 (том. II, № IV q.), XVII, л. 17—24.

г) Сокращеніе (или пісцієва толковання на VIII кн. Архістоте левой Фёзки, —
№ 7 (VII), л. ХV, 164 л. (Автографъ) —

ГОРГІЯ СХОЛАРІЯ (XV в.) (a).

а) Фразговоръ, нач. 'Аллам кайрәс әҫів әпібкәψабδαι, —
№ 13 (XIII), л. XVI, л. 85—94.

б) Противъ Латинъ, нач. ή περὶ οὐσίας τε καὶ ὑποσά-
βεως, —
№ 70 (LXXI), л. XVII, л. 271—275.

в) Надгробное слово (επικήδειος μονωδία) Марку Ефесскому.
№ 423 (СССХСІV), 4, XVI, л. 268—271.

г) Толкованіе на Діалектику Магистра Петра Испан-
скаго, —
№ 324 (СССХІ), 4, XVII, л. 314—332.

ГОРГІЯ ритора (Митрополія αἰγού): —

а) Толкованіе Рихардова (см. это слово) согиненія про-
тибъ Маголета, —
№ 360 (СССХЛVII), 4, XVII, л. 4—167.

б) Переводъ на Грегескій языкъ сочиненія незвѣстнаго
писателя противъ Сарацинѣ, —
Тамъ же, л. 167 — 202.

ГЕРМЕСА (Ермои) Трисмегиста —

5-ть посланій къ Ескулану, ученику его, —

№ 415 (СССХАVII), 4, XVI, л. 63—72.

Прилогъ. Гермесъ Трисмегистъ — Египтяній, почи-
тается изобрѣтателемъ письменъ и отцемъ Фи.юсофіи
египетской; жилъ въ XIV в. до Р. Хр. (Histoire de
la Litteratur Grecque profane, M. Schoell, I, 59, V, 110
и сл. Ed. 2. Paris, 1823 — 5, (8°).

(а) Изъ замѣтки, находящейся въ Греч. ркп. Сунод. Б-ки, № 425 (СССХСIV), л. 43, видно, что этотъ Георгій Схоларій былъ лице, отличное отъ другаго Георгія, или Геннадія Схоларія, великаго протосингела, а въ послѣдствіи натріарха Константинопольскаго.

8

38

ГЕРМОГЕНА (риторика II в.) —

Реторика съ краткимъ толкованіемъ, —

№ 296 (ССЛXXXIII), 4, XVI, л. 38—111.

№ 359 (ІІСХІІІ), 4, XVII, 177 л.

ГОМЕРА (Х в. до Р. Х.):

а) *Нліада* съ толкованіемъ Евстәөія, архіеп. Солунскаго (ХІІ в.) до бұквы: і (jota), —

№ 73 (ІХХІV), л. бомбц. ХІІІ—ХІV, 267 л.

№ 71 (ІХХV), л. XV, 91. (Неполный список).

б) *Ордиссия* съ краткими примѣчаніями, —

ГРАМАТЫ и ПКСЬМА разныхъ Греческихъ и другихъ ино-
земныхъ властей, духовныхъ и свѣтскихъ, къ Русскимъ Ца-
рамт. патріархамъ и другимъ лицамъ:

а) *Артила*. царя Грузинскаго, къ какому-то патріарху Си-
месу оайствованіи предъ Царемъ Московскимъ
(какимъ — непозвѣстно) дозволенія явиться ему въ Мо-
скву лично, па Грузинско-мъ языкѣ (безъ означенія
года), — № 13 (а). —

б) *Григорія*, архіеп. Монемвасійскаго, ставленная грамада Арсенію, сп. Андрусскому отъ 30-го Марта 1688 г., № 33. *Прилогъ.* Къ граматѣ приклеена записка, въ которой значится, что Арсеній посл. папъ въ Макаріевъ Келто-водскій монастырь по указу Святійшаго патріарха Ардіана (на смиреніе, или подъ началъ, какъ позвѣстно изъ дѣла о томъ же Арсеніи, заключающагося къ столбцахъ, хранящихъ въ Сунод. Б-кѣ, № 16—57). Это тотъ самый Арсеній, который привезъ въ Москву въ 1695 г. часть животворящаго Древа Креста Господня и части мощей разныхъ святыхъ (б).

в) *Дюнисія*, каонгумепа Ксиропотамской обители (на А-
оопѣ) къ патріарху Ардіана о милостынѣ, 1692 г. — № 40.

1) *Дюнисія*, патр. Константинопольскаго, къ патр. Арді-
ану о милостынѣ на церковное строение Халкидоискому
митроиолиту, 1693 г. — № 43.

(а) Нумера сихъ граматъ и писемъ значатся по 2-му изъ двухъ редактовъ
приложенныхъ въ концѣ каталога рукописей Сунод. Б-ки 1823 г.

(б) См. выше въ Указателѣ II. Ризницы стр. 5 и 6.

59

А) Досифея, патр. Иерусалимскаго:

α) къ патр. Юакиму грамота благодарственная за присыд-ку соболей и предохранительная отъ Латинских нос-визицъ, отъ 18-го Января 1682 г. — № 22.

β) къ тому же патріарху такъ же благодарственная за присланые соболи, и вмѣстѣ одобрительная за то, что Юакимъ обратился къ нему за совѣтомъ по дѣлу о нагр. Никонѣ, изъ Царяграда, отъ 4-го Майя 1682 г.—№ 28.

γ) къ царю Феодору Алексѣевичу о разрѣшеніи патр. Никона, отъ 9-го Сентября 1682 г., на перг. листѣ, съ вислою сургучною печатью, которая заключена въ сет-ребряномъ золоченомъ ковчежцѣ (кустодіи), — № 29.

δ) къ патр. Юакиму съ изъявленіемъ согласія на подчя-неніему послѣднему Кіевской Митрополіи, и проч., изъ Адріановоля, отъ Апрѣля 1686 г.—№ 31.

ε) къ нему же о Кіевскомъ митрополіатѣ, хирротошасанномъ белѣ созволенія Восточныхъ патріарховъ, и пр., — изъ Адріановоля, отъ Апрѣля 1686 г. — № 32.

г) къ патр. Адріану, съ ваноминиціемъ о прежнихъ сво-ихъ къ нему письмахъ, изъ Валахіи, отъ 28-го Юня 1692 г. — № 39.

η) къ нему же, съ увѣдомленіемъ о «законо-преступномъ епископѣ» Акакіи, отъ Майя 1693 г.—№ 41.

г) къ тому же патріарху, съ увѣдомленіемъ о своемъ здо-ровьи и съ благодарностію за намѣреніе напечатать пра-слания отъ него Досифея въ Москву рукописи, изъ Валахіи отъ 10-го Августа 1693 г. — № 42.

е) Іакова, патріарха Александрийскаго:

α) къ патріарху Юакиму благодарственная за его забота-вость о сохраненіи мира съ Суцтакомъ, отъ 5-го Майя 1682 г. — № 26.

β) разрѣшенівая патр. Никону, отъ 5-го Майя 1682 г., на перг. листѣ, съ вислою свинцовою печатью.—№ 27.

ж) Юанна и Георгіл—братьев-живописцевъ, къ патр. Никону, съ предъежліемъ услугъ касательно производ-ства стѣной живописи въ Русскихъ монастыряхъ и

60

обученія сему икуству Русских людей, — изъ Царя-
града, отъ 25-го Юля 1655 г. — № 6.

з) Юаннигія, патр. Константинопольскаго, къ патр. Ни-
кону о ходатайствѣ предъ Царемъ въ разсужденіи ми-
лостын, отъ 30-го Января 1656 г. — № 1.

Прилагъ. При сей граматѣ прислана часть мощей В.
мчи. Оеодора Стратилата и св. муро.

И) Юасафа, игумена монастыря Пресв. Богородицы Горго-
пикон, къ патр. Юасафу II, о милостынѣ (бсъ года),—
№ 17.

i) Юсифа икоего къ патр. Юакиму, ст. изъявленіемъ
желанія получить отъ него писаніе и съ препровожде-
ніемъ къ нему воды изъ Кивоноснаго Источника—изъ
Копстантинополя, отъ 14-го июня 1684 г.—№ 30.

К) Каллиника, патр. Копстантинопольскаго:

a) Окружное посланіе о милостынѣ въ пользу Грода
Господия и про'., отъ Маія 1690 г. — № 35.

β) Окружная грамата о изверженіи Ананіи, архіепископа
Синпайскаго отъ Августа 1690 г. — М. 36. (См. ниже
подъ словомъ: Соборы-полнѣственные, подъ дубкою: e, стр.).

1) Кирпілла, архіепископа новой Царской обнѣли, чтō на
островѣ Хіосѣ, и.ъ царю Алексѣю Михайловичу, о пе-
дѣствительности какихъ-то граматъ, данныхъ Царемъ
патр. Никону, по его осужденіи, отъ 14 го Маія 1660
г. — Мъ 11.

М) Кирпілла, новопоставленнаго патріарха Антіохійскаго, о
разрѣшении патріарха Никона, — изъ Царя-града, отъ
Апрѣла 1682 г. — Мъ 24.

И) Макарія, патр. антіохійскаго:

a) къ патр. Никону съ увѣдомленіемъ о прыбыті сво-
емъ въ г. Болховѣ и съ просьбою о распоряженіи ка-
сательно устроенія мостовъ по дорогѣ къ Москвѣ, отъ
5-го июня 1656 г.—№ 2.

β) къ Царю Алексѣю Михайловичу о томъ же.—№ 3.

γ) къ патр. Никону съ просьбою о заступлении нѣкото-
рыхъ двоихъ несчастныхъ, заключенныхъ въ темницу и

61

осужденных на смерть, изъ Путивля, отъ 16-го Юня 1656 г. — № 4.

δ) къ нему же, съ увѣдомленіемъ о прибытіи своемъ въ
Казацкій городъ Красный и съ прошеніемъ о милости
къ находившіемся при немъ переводчику и толмачу, отъ
18-го Юня 1656 г. — № 5.

ε) къ нему же, съ просьбою о милостынѣ Япинокому ар-
химандриту Юакиму на обновленіе Япинскаго монастыря
Пресв. Богородицы 1656 г. (мѣсвцѣ и число неозна-
чены, — № 7.

2) къ нему же, съ увѣдомленіемъ о прибытіи своемъ въ
Калугу, 1656 г. (мѣсяцѣ и число не означены), — № 8.

η) къ патр. Юасафу II, съ извѣщеніемъ о томъ, что ханъ
Шемахицкій его ограбилъ, и съ просьбою о заступле-
ніи и о возвращеніи ему отнятаго ханомъ, — изъ Тиф-
лиса, отъ 22-го Юня 1669 г. — № 14.

1) къ нему же, о милостынѣ, отъ 1-го Августа 1670 г. —
№ 16.

и) къ тому же патріарху (уже скончавшись) съ увѣ-
домленіемъ о прибытіи своемъ въ Нверію, отъ 4-го Фе-
враля 1676 г. — № 20.

О) Меодія', патр. Константинопольскаго:

α) къ патр. Юасафу II, привѣтственная съ вступленіемъ его
на патріархи престолъ, отъ 6-го Маія 1668 г. — № 10.

β) къ нему же отвѣтная, въ коей, между прочимъ, выра-
жается удовольствіе о добромъ состоянии здоровья Мо-
сковскаго Нервосвятителя, отъ 8-го Января 1669 г. —
№ 13.

п) Неизвѣстнаго къ Царю Алексію Михайловичу, о из-
браніи на мѣсто патр. Никона человѣка благочестиваго
и правовѣрнаго, Богоугодника, а не человѣкоугодника
(безъ года), — № 12. (Чо почерку грамата сія сходна
съ граматою сомянутаго выше Кирилла, архіешископа
новой Царской обители, чтд на о. Хіосѣ).

р) Неофита, бывшаго патр. Антіохійскаго, о разрѣшеніи
патр. Никона, изъ града Финикійскаго, отъ Марта 1682
г. — № 23.

62

с) Николая, католикоса Грузинскаго къ патр. Юакиму о
благосклонномъ пріемѣ имѣющаго прибыть въ Москву
Грузинскаго Царя Арчила Вагтаньевича, на Грузин-
сколѣ изъ, отъ 2-го Юля 1687 г. — № 47.

т) Паисія нѣкого къ патр. Адріану письмо рекоменда-
тельное о какомъ-то живописцѣ, изъ Царя-града, отъ
14-го Юня 1696 г. — № 44.

у) Паровенія, патр. Александрійскаго, о разрѣшеніи патр.
Никона, отъ Аррѣля 1692 г., на перг. листѣ,—№ 25.

Ф) Салугила, патр. Александрійскаго, къ Стефану Явор-
скому, мѣстобпостителю патріаршаго престола, о мело-
ствномъ заступлѣніи посланныхъ въ Москву для полу-
чения по жалованнымъ граматамъ милостын, изъ Буха-
реста Волошскаго, отъ Маія 1717 г. — № 94.

х) Селуцкаго монастыря Великомученцы Анастасіи къ
патр. Юаслѣу II, о милостынѣ (безъ года).—№ 18.

и) Синайскаго монастыря:

α) Къ патр. Адріану о ходатайствѣ предъ Царемъ ка-
сательно милостын, отъ Маія 1697 г.—№ 45.

β) Къ тому же патріарху, съ извѣщеніемъ объ отрав-
ленія, вмѣсто посланаго въ Москву съ предыдущею
граматою и умершаго въ пути архимандрита, іеромонаха
Гаврінла,—отъ 10-го Октября 1697 г. — № 46.

ч) Соборовъ:

α) Константинопольскаго—о изверженіи Алаиі, ар-
хіен. Синайскаго, отъ Сентабря 1689 г. — № 31.

β) Константинопольскаго—къ патр. Адріану о времена
пресущественія Тѣла и Кръєви Храстовой на Божеств.
литургіи, отъ 14 го Марта 1691 г. — № 38.

γ) Московскаго — о пиздěреніи патр. Никона, отъ 12 го
Декабря 1666 г. — № 9.

ГРАММАТИКА пиздѣстнаго сочинителя,
№ 322 (СССІХ), 4, XVI –XVII, л. 15 и с.1.

ГРИГЕНТІЯ, архіен. Тифрскаго (въ Счастливой Аравіи—552 г).-

63

Разговоръ съ іудеянномъ Герваномъ ('Ербāν) (а). —
№ 360 (СССХЛІІ), 4. 1627 г. л. 235—322.

№ 334 (том. II, № XVIII q.), XVI—XVII, л. 282—328.

ГРИГОРІЯ, архієн. Тавроменійскаго (въ Сициліи), — по про-
званію Кералесса, (ХІІ в.) (б) —

50 бесѣдъ на Воскресные и праздничные дни и 10 ть бес.
на утрішнія сѣптильніятныя молитвы (в) —

№ 287 (CCLXXIV), 4, XVI, 408 л. —

ГРИГОРІЯ (въ мірѣ Георгія) Кипрскаго, патр. Костантино-
польскаго, св. (1283—90 г.): —

а) 'Аполογια εἰ τὴν τοῦ ἐφέσου ὁμολογίαν, —
№ 423 (СССХІІІ), 4, XVI л. 127—141.

б) Слово на Великомучен. Георгія, —
№ 292 (CCLXXIX), 4, XVII. л. 107—126.

ГРИГОРІЯ НАЗІАНЗЕНА, Богослова († ок. 390 г.):

а) Собрание словъ на разные с.лучан, —
№ 57 (LVIII), перг. л. ΙΧ, 404 л.

№ 60 (LXI) перг. л. 975 г., 288 л.

№ 65 (LXVI) перг. л. Х, 391 л.

№ 58 (LIX), перг. л. Х—XI, 336 л.

№ 62 (LXIII) перг. л. Х—XI, 383 л.

№ 63 (LXIV) перг. л. Х—XI, 361 л.

№ 68 (LXIX) перг. л. ХІ, 209 л.

б) Тожъ, съ краткими примѣчаніями по полямъ, —
№ 64 (LXV), перг. л. Х—XI, 358 л.

№ 53 (LIV), перг. л. ХІ, 397 л.

№ 54 (LV), перг. л. ХІ 175 л. (безъ начала).

в) 16-ть избранныхъ словъ, —
№ 61 (LXII), перг. л. Х, 260 л. Рукопись украшена

(а) Подробіе о семъ сочиненіи св. Р. Lambecii Bibli. Caesar. V, 270 sqq. ed.
2, Vindob. 1778, in fol.

(б) Си. Р. Lambecii Bibliotec. Caesar. IV, 35—44. ed. 2, Vindob. 1778, in fol.

(в) Послѣдня 10-ть бесѣдъ по списку, находящемуся въ Лейпцгской Би-
бліотекѣ Павлина, пріписываются Протоспигелу Феофану Оловолу (Fr. Mat-
thaei, Accur, Codic. graec. Mss. Bibliotecar. Mosqu. S-mae Synodi notitia et recensio
tom. I, pag. 176. Lips. 1805. си. Lambec. loc. citat.).

64

миніатюрными по золотому полю изображеніями, въ
кошъ выражено главное содержаніе каждого слова.
Таковыхъ изображеній 17-ть (а). —

г) Тожъ, съ житіемъ Святителя въ концѣ, писанымъ Григоріемъ. Пресвятеромъ Кесаріи Каппадокійскія, —
№ 3 (V), л. XV, л. 292 — 407.

(а) А именно:

1) л. 1 об. предъ словомъ на Насху и о своемъ замедленіи, два изображения: въ первомъ изъ нихъ представлено Сошествіе I. Христа во адъ и изведеніе оттуда Праотцевъ; въ другомъ—храмина, и подъ ней одно, бесѣдующихъ между собою святителей: вѣроліно, это самъ Григоріи и его престарѣлій отецъ.

2) л. 4 об. предъ словомъ на Насху, изображеніе Воскресшаго Спасителя; вверху сего изображенія видѣнъ какъ бы изъ облаковъ Богъ Отецъ благословляющій; внизу—Святитель (вѣроліно, Григоріи).

3) л. 25 об., предъ словомъ въ недѣлю Новую, на весну и память муч. Маманта: а) Явленіе Воскресшаго Спасителя 12-ти ученикамъ, б) Изображеніе, неизвѣстно, какого святаго, повергшагося на землю въ молитвенномъ положеніи предъ аналоемъ, а позади его нѣкто другой въ стоящемъ положеніи съ приложенными къ персямъ руками; в) въ концѣ того же слова, на об. 29-го л. изображеніе Маманта, доящаго леней.

4) л. 29 об. предъ словомъ на Пятьдесятницу, изображеніе Сошествія св. Духа на Апостоловъ.

5) л. 40 об. предъ словомъ на память св. Мучениковъ Маккавеевъ, изображеніе въ 6-ти рисункахъ страданій сихъ В. Завѣтныхъ мучениковъ.

6) л. 50 об. предъ словомъ на пам. Свят. мч. Калпрана, изображеніе мученической кончины сего Святителя.

7) л. 61 об. предъ словомъ о словахъ Григорія Юлиану, производившему народную перепись и уравненіе податей, изображеніе Юлиана, сидящаго предъ столомъ на креслѣ съ книгою въ рукахъ; на столѣ — зологныя монеты; за Юлианомъ вооруженный тѣлохранитель, чиновникъ съ въсами въ рукахъ и еще нѣсколько фигурь.

8) л. 71. предъ словомъ на Рождество Христово изображеніе сего евангельскаго событія.

9) л. 81. предъ надгробнымъ словомъ Василію, архіеп. Кесарійскому изображеніе погребенія почвига Святителя.

10) л. 133 об. предъ словомъ на святые Свѣты явленій Господнихъ, изображеніе Крещенія Господня. Здѣсь сверху, изъ облаковъ, между двумя Ангелами, видна благословляющий рука съ именословнымъ перестоложеніемъ.

65

А) Тожъ, съ толкованіемъ Никиты, митрополита Герак-
лейскаго (2-и полов. ХІ в.), —

№ 59 (LX), л. 1339 г., 412 л.

№ 55 (LVI), бомбц. л. XIV—XV, 315 л.

№ 67 (LXVIII), бомбц. л. XIV, 516 л.

№ 66 (LXVII), л. XV, 464 л. (Здѣсь на об. 4 л. на-
клеено прекрасное изображеніе св. Григорія Бо-
гослова, который представленъ сѣдящимъ и ши-
шущимъ; а надъ нимъ изъ облака видна благо-
словляющая рука (съ именословнымъ перстосло-
женіемъ). —

№ 291 (CCLXXXI), 4. XV, 335 л. (Здѣсь только ХІ
словъ).

г) Тожъ, съ толкованіемъ нензвѣстнаго, —

№ 295 (CCLXXXII), на тонкомъ перг., въ мал. л.
ХІІ в. 535 л. (Здѣсь впрочемъ 2-хъ словъ недо-
стаетъ).

ж) Стихотворенія съ толкованіемъ, —

№ 52 (LIII), перг., л. ХІІ. 290 л.

№ 260 (CCHLVIIL), 4, XVI, л. 67—138.

№ 261 (CCHLVIIL), 4, XVII, л. 20—98.

з) Письма, —

№ 40 (XLI), перг. л. Х—ХІ, л. 121 и с. л. —

ГРИГОРЯ Двоеслова, папы Римскаго († 604 г.) —

11) л. 145. предъ словомъ на Св. Крещеніе, представлена картина крещенія Йудеевъ отъ Юанна въ рѣкѣ Йорданѣ. (Юаннъ, стол на берегу рѣки, благословляегъ погружающихся въ водѣ благословеніемъ именословнымъ.)

12) л. 177. предъ словомъ къ Григорію, брату Василію В., когда онъ пришелъ къ Св. Григорію Богослову, по рукоположеніи его во епископа, — изображеніе двухъ Святителей, изъ коихъ одинъ вручаетъ свитокъ другому.

13) л. 181 об. предъ словомъ похвальнымъ Юанасію, архиеп. АLEXАНДІЙСКому,—изображеніе погребенія сего Святителя.

14) л. 202 об. предъ прошальнымъ словомъ, процисеннымъ во время, прибытия въ Константинополь 150 епископовъ,—изображеніе св. Григорія, проповѣдующаго съ Евангелиемъ въ рукѣ предъ сономъ Святителей.

15) л. 219 об. предъ словомъ о любви къ обѣднымъ—изображеніе чело-
бѣка, раздающего милостыню нищимъ.

9

66

Разговоров (διάλογοι) κι. 4-я, состоящая изъ 61 гл., и
начало 3-й книги, —

№ 339 (ССХХVI), 4, XV, л. 280-330.

ГРИГОРЯ II (a), папы Римскаго (714—730 г.) —

2 посланія къ Ини. Льву Нсаврянину (717 — 741 г.) о
св. икональ, —

№ 368 (ССУЛV), бомбц. XV, л. 360—366. —

ГРИГОРЯ, епископа Нисскаго (+ 396 г.):

а) 30 ть. главъ о сотвореніи головька, —

№ 251 (ССХХХVІІІ), 4, 1340 г., л. 96—148.

№ 259 (ССХХІVІ), 8, XVI, л. 145—197. (Въ пачалѣ
посланіе къ брату своему, епископу Петру).

б) Толкованіе на надписаніе палмовъ, въ 77 главахъ, —

№ 289 (ССЛХХVI), 4, XVI, л. 1—105.

№ 434 (tom. II, № XVIII q.), XVI, л. 167—265.

в) Толкованіе на Пьснь Пьсней, съ предисловіемъ, въ
коемъ толкователь обращается къ Олимпіадѣ (извѣст-
ной Діакописѣ), —

№ 288 (ССЛХХV), 4, XV—XVI, л. 1—187

г) 18-ть бесѣдъ на разные случаи, —

№ 71 (ІХХІІ), перг. л. Х—ХІ, 311 л.

ГРИГОРЯ ПАЛАМЫ, архіеп. Оессалоникеяго (Солунскаго),
(XIV в.):

а) Бесѣды и другія сочиненія, числомъ 65-ть, —

№ 69 (LXX) л. XV в. 308 л. — сп. № 466 (tom. II,
№ ΙΧ о.). —

б) XXVI трактатовъ пол.нигескаво содержанія, —

№ 70 (LXXI), л. XVII, л. 1—223.

в) XI трактатовъ противъ Варлаама и Акиндина, —

№ 291 (ССЛХХVІІІ), 4, 1607 г. 208 л.

г) Развоворъ между православнымъ Феофаномъ и послѣдо-

(а) Въ ог. лав. теніи посланій ошибочно написано: Гргюорίου, τοῦ διαλόγου, καὶ προσόντο, κυκλοτο: δευτέρου.

67

вателемъ Варлаама (еретика) Феотимомъ (изд. Проф. Маттеемъ in Lession. Mosquens. vol. II, 7—37), —

№ 69 (ІХХ), л. XV, л.

№ 377 (СССХІV), 4, XVII, 210 л.

№ 337 (СССХІV), 4, XVII л. 260—276.

ГРИГОРІЯ. пресвитера Кесарія Каппадокійской (а) —
Житіе св. Григорія Назіянзина, Богослова, —

№ 5 (V), л. 1445 г. л. —

ГРИГОРІК, паны Римскаго, —
Божественная литургія по гиноположенію Латинскому
(ή Σεία λειτουργία κατα λατίνους), —

№ 426 (СССХІХ), 8, XVI, л. 19 — 23 (б).

ГРИГОРІЯ ученика Василія новаго († 914 г.) —
Житіе сего послѣдняго, т. е. преп. Василія (пам. 26-го
Марта), —

№ 249 (ССХХХVI), 4, XVI—XVII, л. 1—377.

ГРИГОРІЯ ЧУДОТВОРЦА, еписк. Неокесарійскаго († 265):

а) О тригастно-нс составь душі (пері τοῦ τριμεροῦς τῆς ψυχῆς);

б) О томъ, какъ Богъ пролышлетъ (τρόποι τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας);

в) Тайноводство (μυσαγωγία) т. е. собраніе опредѣленій
нѣкоторыхъ доиматническихъ терминовъ) —

№ 313 (СС), перг. 4, 992 г. л. 218—228.

№ 310 (СССХІІ), 4, XVI, л. 263—265.

(†) Въ нѣкоторыхъ спискахъ, какъ напр. Флорентинской Б-ки Лаврентія Медичи (Bandin. T. I, Plut. VII, cod. XII, p. 354 et Plut. IX cod. XVII, p. 245), составитель житія св. Григорія Назіянзина называетъся ученикомъ сего Вселенскаго Святителя; слѣд. онъ жилъ въ концѣ IV или въ нач. V в., а не въ Х в., какъ думаетъ Ламбœцій (см. его Bibl. Caesar. ed. 2, Т. III, p. 624).

(б) Въ концѣ литургіи, на л. 23 читаемъ слѣд. приписку: «Τέλος τῆς λειτουργίας τοῦ ἱερωτάτου Γρηγορίου, τοῦ φωσήρος τῆς ἐκκληδίας καὶ πάπα τῆς πρεβυτέρας βρώμης χρηματήδαντος ἐν τοῖς χρόνοις Θεοδούλου, τοῦ μεγάλου βασιλέως». — Но изъ Ц. Псторія неизвѣстно, чтобы изъ Римскихъ панъ, современныхъ Греч. Императорамъ Θеодосію старшему (379 — 394 г'., или Θеодосію младшему (408 — 450 г.) носилъ кто-нибудь имя Григорія. Первый сего имени Папа-Григорій Великій, или Двоесловъ, занималъ Римскій престолъ отъ 390 — 604 г.

63

Д.

ДАВИДА монаха (XV в.) —

Краткал исторія о нагаль ереси Варлмажа и Акиндина, —
№ 290 (CCLXXVII), 4, XV—XVI, л. 1—3, (сн. Р.
Lambecii Bibl. Caesar. V, 426).

ДЕМОКРАТА (пиогорейскаго философа, V в. до Р. Х.) (а)—

Нравственныя изрегенія (унv̄ματ), —
№ 260 (CXLVII), 4, XVI, л. 39—42.

ДЕМОСӨЕНА († 322 г. до Р. Х.) и Есхина (IV в. до Р. Х.)—

Рьги, числом 6-ть, —
№ 267 (CCLIV), л. XV, 140 л.

ДИМИТРИЯ КИДОНСКАГО (съ о. Крита, † 1384 г.):

а) Объ истождёніи Св. Духа (42 г. лавы), —
№ 315 (CCCII), 4, XVI, л. 168—258.

б) 8-ль посланій къ Пми. Манунлу Палеологу, —
№ 458 (tom. II, № XIII q.), XVI, л. 144—154.

ДИМИТРИЯ Хрисолара (нач. XV в.) —

Противъ. *Іатинъ* — λόγος συνοπτικός (49 г. лавъ) —
*V* 13 (XIII), л. XVI, л. 95—111.
№ 422 (CCCXCVI), 8, XVII, л. 110—160.

ДІАДОХА, еписк. Фотикійскаго (въ Епирѣ иллирйскомъ IV—V
в.) — 100 главъ о совершенствѣ духовно-ній (чахфаха
нокгтіха), —

№ 145 (CXLVI), перг. л. 899 г., л. 253—292.
№ 307 (CXCIV), бомб. 4, XV, л. 344 об.—365.
№ 273 (CCLX), 4, XVI, л. 87—118.

ДЮГЕНА ЛАЕРЦІЯ (епкурейскаго философа † 222 г. до

Р. Х.) —

Краткіл біографіі Греческихъ философовъ, —
№ 152 (CLIII), л. XVI, л. 196 — 254, без. начала
и конца. —

(а) Schoell. V, 56. 57.—P. Lambec. VI, 772

69

ДЮНА ХРИСОСТОМА (Ритора конца 1-го вѣка) —
Рѣгъи, —

N 224 (tom. II, N IX f.), XVI, 330 л.

ДЮНИСІЯ АРЕОПАГИТА (1-го в) —
'Творенія:

а) О пеєсной іерархіі;

б) О церковной іерархіі;

в) О божественных и.пенахъ;

г) О маннѣственномъ богословіі, и

д) 10-ть посланій, — всѣ съ краткими примѣчаніями, —
№ 35 (XXXVI), перг. л. Х, л. 1—163.
№ 36 (XXXVII), перг. л. Х—ХІ, 201 л.
№ 268 (CLV), перг. въ м. л. ХІ—ХІІ, 200 л.
№ 215 (XVI), л. XVI, л. 35—106.

ДЮНИСІЯ ГАЛИКАРНАССКАГО (І в.) —

Краткая біографія Оукідціда и трактать об особенно-
стлѣхъ его слова (пері тѣн Θουκυδίδου ἰδίωματίων), —
№ 216 (XVII), л. XV, л. 253—256 (конца недостаетъ).

ДЮНИСІЯ МОПАХА (XIV в.) —

50 л. пѣдескіхъ стиховъ и 37 г. л.ъ о разлигіи церков-
ныхъ пьенопольіи, —
№ 301 (CLXXVIII), 4. XVI, л. 3—15.
№ 269 (CLVI), перг. 4, 1341 г. л. 1—19.

ДЮПТРА—верца, или бесѣда души съ тѣломъ,— сочиненіе,
писанное об. тѣмъ силлабическими стихами Греч. поэтому Фи-
линиомъ, по прозванію Солитаріеллъ, (а) —

№ 148 (CXLIX), г. XV, л. 92—151, ст. предислові-
смѣ впереди Миханіа Нселла (см. это слово) и
съ пос. пѣсловіемъ автора въ концѣ.

№ 405 (CLXXVII), перг. 8, 1289 г. л. 314—316.
(Небольшой отрывокъ).

ДОЛЖНОСТИ (δρφίχια) вѣткой церкви Константинонопольской, —

№ 149 (CL), перг., л. XIV, л. 211 об. 212.

№ 126 (CXXIX), 8, XVI. л. 191.

№ 150 (CL), л. XVII, л. XVII, л. 306—337.

(n) Schoell, Hist. de la Litterat. grace. VI, 120, сн. Καλισίδ. Ιο. Екз. прим. 29.—
Boemoh. On. P. Myn., стр. 165. 166. — P. Lambec. Bibl. Caesar. V, 76.

70

ДОЖНОСТИ (бppіка) Императорскаго Константинопольскаго Двора, —

№ 426 (СССРСХІХ), 8, ХVІ, л. 195.

№ 261 (СССРСШІІІ), 4, XVII, л. 223—225.

№ 150 (СШІ) л. XVII, л. 306 об.—307.

ДОРООЕЯ АВВЫ (VI—VII в.):

а) ХХХ главъ или словъ о подвижнигествѣ, —
№ 270 (ССЛVII), перг. л. ХІІ в. л. 1—162.

б) Отвѣты на вопросы Варсонофія и Іоанна,—
Тамъ же, л. 163—171.

в) Различные поугенія (διδακτικάλια διάφορα), числомъ
ХХІІ, —
№ 124 (СХХV), перг. л. Х, л. 199—270.

№ 37 (ХХХVІІІ), перг. въ м. л. ХІІ—ХІІІ, 127 л.

ДОРООЕЯ, матронолита Монемвасійскаго (XVII в.) —
Хронографъ, на Новогреческомъ языкѣ, отъ сотворенія мі-
ра до 1471 г., —
№ 457 (tom. II, № IV q.), XVII, 273 л.

E.

ЕВАГРІЯ монаха, въ послѣдствіи еписк. Антіохійскаго (IV в. (а.—
О полыслахъ (пeрі λογισμόν), —
№ 339 (СССХХІ), 4, XV, л. 368—379.

ЕВАНГЕЛІЕ, распољенное по Евангелистамъ (четвероеван-
геліе, Темръ):

в) № 399 (у Маттея. pag. 260), пергаменный, въ малую
осмушку, на 220 л.; до 179 л. исано квадратным
(уставным) буквами VII — VIII в.; а далѣе до конца
скороньстью ХІІ—ХІІІ в. Подробное описание и изслѣ-
дованіе о сей рукописи см. въ 1-мъ изданіи Нов. За-
вѣта Хр. Фр. Маттеи, in Epist. ad Thessalonicenses, pag.
265—271. Rize, 1785 (б).

(а) Ламбецій (Bibl. Caesar, V, 695) пистетъ, что Евагріи былъ родомъ изъ
Каппадокіи и извѣстепъ подъ именемъ Понтякина (Ponticus); до вступленія въ
монашество онъ былъ диакономъ въ Константинонѣ, принявъ этѣе сань
отъ св. Григорія Назіаизена.

(б) Драгоцѣннѣл рукопись сія, принадлежавшая Аонскому Ватоп'адскому

71

б) № 400 (СССЛХХІІІ), перг. 8, ХІ—ХІІ в. 222 л. (Въ началъ мѣсяцословъ).

в) № 278 (CCLXV), перг. 4, 1199 г. 246 л.

г) № 277 (CCLXIV), перг. 4, 1275 г. 260 л. Въ преди-
словію къ Ев. отъ Матθея, л. 9, говорится, что сіе Еван-
геліе первоначально было написано св. Матθεємъ въ
Іерусалимъ на Еврейскомъ языкѣ, а потомъ перeweдено
(ερμηνεύση) (разумѣется на Греческій языкъ) Ioан
номъ (?), —

д) № 274 (CCLXI), 4, XIV, 188 л.

ЕВАНГЕЛІЕ, расположенное для церковнаго употребленія по
недѣлямъ, начиная съ Пасхи (Апракосъ—Прраχтот):

а) № 226 (tom. II, № XIII f.), пергам. въ л., писано въ два
столбца, крупными квадратными (уставными) буквами съ
золотою прописью и раскрашенными по золотому полю
заставками,—VIII в., 231 л. (Первой тетради, и. п. 8-ми
листовъ недостаетъ) (а).

б) № 42 (ХІІІІ), перг. въ л, VIII в.; писано на 246 л., въ два столбца, крупными квадратными (уставными) буквами, съ раскрашенными заглавными буквами (б).

в) № 225 (tom. II, № XI f.), перг. л. Х, 437 л. На об. 2-го л. изображеніе св. Ioанна Богослова, сѣдящаго и пишущаго; на л. 43, изображеніе — Ев. Матθея: то и другое писано красками по золотому полю.

монастырю, привезена была въ Москву выѣстѣ съ другими Греческими рукописями (въ 1655 г.) извѣстнымъ Арсеніемъ Сухановымъ.

(а) Списокъ этотъ, по отзыку ученаго Маттеи (см. его изд. Нов. Зав. in epist. ad Thessalonic. p 254), есть одинъ изъ древнійшихъ и наилучшихъ списковъ въ цѣлой Европѣ какъ въ отношенік палеографическому, такъ, въ особенности, по отношенік къ неповрежденности и вѣрности Евангельскаго текста. Но чтѣ касается до древности этаго списка, то она не можетъ восхо-
дніь далѣе конца VIII в.; ибо, въ приложенномъ въ концѣ рукописи, один-
наковаго съ нею письма, мѣсяцословѣ, подъ 12 ч. Маія, упоминается въ чи-
слѣ святыхъ Германѣ, натр. Константинопольскій, жившій въ первой поло-
вигѣ VIII-го столѣтія.

(б) Маттеи (ibid. p. 252) утверждаетъ, что эта рукопись писана ранѣе VIII вѣка: по въ ней, подобно какъ въ предъидущемъ спискѣ, подъ 12-мѣ ч. Маія,

72

г) № 43 (ХІІІ), перг. л. 1054 г. 250 л.

ЕВАНГЕЛІЕ съ толкованіем разныхъ отцевъ и учителей церкви:

а) № 41 (ХІІІ), перг. л. Х, 288 л. Украшено живописными изображеніями трехъ евангелистовъ: а) Матея, л. 2; б) Луки, л. 118, и в) Юанна, л. 206 (а).

б) № 41 (ХІІІ), перг. л. ХІ, 262 л.

в) № 46 (ХІІІІ), перг. л. Х — ХІ, 277 л.

г) № 138 (СХХХІХ) перг. л. ХІІ — ХІІІ, 299 л.

ЕВАНГЕЛІЕ съ толкованіем Евangelія Зигабена. См. Евangelій.

ЕВАНГЕЛІЕ отъ Матея и Марка съ толкованіем разныхъ Отцевъ, —

№ 47 (ХІVІІІ), перг. л. ХІ — ХІІ, 355 л. (На об. 259 л. сдѣлано красками по золотому полу изображеніе Ев. Марка).

ЕВАНГЕЛІЕ отъ Матея и Юанна съ объясненіем, извлеченными изъ бесѣдъ І. Златоустаго, —

№ 137 (СХХХІІІ), перг. въ м, л., ІХ—Х, 279 л.

ЕВАНГЕЛІЕ отъ Луки и Марка съ толкованіем разныхъ Отцевъ, —

№ 384 (tom. II, № III f.), перг. л. Х в. 147 л.
На 1 л. въ заставѣ живописное, въ Пальянскомъ вкусѣ поздѣйшаго времени, изображеніе благословляющего Спасителя. —

ЕВАНГЕЛІЕ отъ Юанна съ толкованіем разныхъ Отцевъ, —
№ 93 (ХІІІ), перг. л. ХІ—ХІІ, 809 л.

встрѣчается тоже ими св. Германа, патр. Константинопольскаго; слѣдовательно она писана такъ же не ранѣе конца VIII вѣка.

Въ этой рукописи достойно примѣчанія многократно встрѣчающееся на-
чертаніе заглавной буквы: Е, гдѣ въ срединѣ изображеня благословляющая
рука съ сложеніемъ перстовъ именословнымъ.

(а) Замѣчательно, въ особенности, здѣсь изображеніе послѣдняго Евангелиста: св. Юанни представленъ въ стоящемъ положеніи, съ лицемъ, устременнымъ къ небу, откуда изъ облака простерта благословляющая рука съ именословнымъ перстоследеніемъ; между тѣми св. Прохоръ, ученикъ Богословѣ, чинѣть, со словъ его, св. Благовѣстіе.

75

ЕВОДІЯ монаха (VІІІ—ІХ в.) (а) —

Нов'єсть о 42 мугеніках (амморійских, пострадавших
ок. 840 г., пам. 6-го Марта) (б), —

№ 26 (ХХІ), перг. л. Х—ХІ, л. 239—250.

№ 161 (CLXII), перг. л. Х—ХІ, л. 121—131.

№ 184 (CLXXXV), перг. л. Х—ХІ, л. 169—184.

ЕВРИПИДА (поэта. + 106 г. до Р. Х.): —

а) Драма—Гекуба (Έκαβη), съ краткими примѣчаніями и
краткою впереди біографією автора, —

№ 311 (ССХСVIII), 4, 1610 г. л. 8—72.

б) Гекуба и Орест, —

№ 272 (ССЛХ), 4, XVII, л. 114 — 212.

ЕВСЕВІЯ ПАМФИЛА, еписк. Кесарійскаго (+ 340 г.):

а) Исторія церковна л, къ которой присоединена и исто-
рія Палестинских мучениковъ, —

№ 50 (LI), перг. л. ХІ—ХІІ, л. 1—287.

б) Похвѣльное слово Константину В., —

Тамъ же, л. 288—304.

в) Жизнь Константина В., —

Тамъ же, л. 305 — 388.

г) О времени Воскресенія I. Христа, по сказанію Еван-
гелистовъ, —и еще: «о явленіи Ангеловъ Маріи Мазда-
линъ и другой Маріи при Гробъ Иисусовѣ», —

№ 137 (СХХХVIII), перг. л. ІХ, л. 168—173.

д) Еказаніе главѣ Евангельских съ четверостиніями къ
4-мъ Евангелистамъ, —

№ 435 (tom. II, № XX q.), XVI, л. 3—6.

е) Содержаніе Псалловъ, —

Тамъ же, л. 7 — 10.

ЕВСТАӨЯ, архіен. Солупскаго (ок. 1193 г.) —

Толкованіе на Пліаду Гомера. См. Гомеръ.

ЕВСТАӨЯ, или Евмаоія (великаго хартофилакса) —

(а) Евдій современникъ Θεοδора Студита (+ 826. См. Montfaucon Biblioth. Coislin. pag. 147, 148 et caet).

(б) См. о томъ же Миханла, пресв. и сникелла іерусалимск., № 162 л. 500 и сл.

10

74

Драгна, подъ заглавіемъ: τὸ καθ' Ἀμπίνιν καὶ Ἀμπίνιαν. Въ 11-ти книгахъ (βιβλία), ишли дѣйствіяхъ, (а) — № 353 (CCCXL), 4, 1487 г. 100 л.

### ЕВСТРАТІЯ, митрон. Никейскаго (ок. 1117 г.):

а) 4 слова противъ Лампинъ, —
№ 366 (CCCIII), бомбц. 4, XIV, л. 20—39.
№ 368 (CCLV), бомбц. 4, XV, л. 127—147.

б) Толкованіе Аристотелевыхъ нравственныхъ наставленийъ сыну его Николаху, —
№ 8 (VIII), л. XV—XVI, л. 18 об.—158.

### ЕВΘΙΜΙЯ ЗИГАБЕНА, Константинопольскаго монаха (нач. XII в.) (б):

а) Толкованіе на гетвероевангеліе,—
№ 220 (tom. II, № I f), перг. XII, 271 (в).
№ 48 (XLIX) перг. л. ХІІ, 410 л.

б) Всеоружіе добламитисское — (Понопліα δούματική), т. е. собраніе мыслей св. Отцевъ и Учителей Церкви о главѣйшіхъ предметахъ вѣры и противъ главѣй-

(а) Отзывъ объ этомъ произведеніи еписк. Гюэція, весьма впрочемъ неблагоприятный для автора, см. въ Hist. de la Litter. gr. Schoell, VI, 247.

(б) Нѣкоторыя біографіческія и др. свѣдѣнія объ этомъ ученомъ монахъ находятся въ Предисловіи къ изданному проф. М. Унв. Маттеемъ толкованію Евоніі на четвероевангеліе (Lipsiae, 1792, tom. I—III, 8).

(в) Рукопись эта украшена слѣд. изображеніями: а) на об. 1-го л. начертѣнъ киноварью экизь св. Іоанна Златоустаго; б) на об. 3 л. изображеніе того же Святителя, писанное красками по золотому полю: св. Іоаннъ представленъ сѣднящимъ за столомъ съ раскрытою книгою; позади его нѣкто (вѣроятно, Ап. Павелъ, какъ извѣстно изъ житія Златоустаго) стоя, шепчетъ ему на ухо; предъ нимъ паль на колѣна, вѣроятно, тотъ проситель, о которомъ такъ же упоминается въ житіи Вселепскаго Учител; далѣе—въ двери видна еще чугура — это, безъ сомкнія, св. Проклъ, ученикъ св. Іоанна. Вверху картины изображенъ Спаситель, сѣднящій на престолѣ, и правою рукою благословляющій, а въ лѣвой держащій Евангеліе; в) на лист. 4, 122, 146 и 205, предъ началоѣ каждогоъ Евангелія, въ заставкахъ, писаныя красками по золоту, полены изображенія 4-хъ Евангелистовъ: Матфея, Марка, Лукъ и Іоанна.

73

шихъ релігіозныхъ заблужденій, въ 28-ми титлахъ, илли
главахъ (а),—

№ 387 (том. II, № Х f.), церг. въ м. л. ХІІ, 428 л. (б). (Въ этомъ спискѣ содерж. только ХІ титл.).

№ 382 (СССР.ХІХ), бомбц. 4, ХІІІ — XIV, л. 1—526 (ХХVІІ титл.). Рукопись эта припадлежала іеродіакону Хрисаноу, въ послѣдствіи натпіарху Іерусалимскому.

№ 228 (том. II, № XVв f.), бомб. л. XV, 298 л. (Здѣсь врисовокуплено XXVIII-е титло противъ Сарации). —

№ 49 (L) л. XV, 509 л. (XXIV татл.).

(а) О содержаніи сего сочиненія подробнее см. въ Православно-Догмат. Богословіи А. Макарія, т. І, § 7, стр. 59—60. Спб. 1849 г.

(б) Въ этой рукописи, между прочимъ, достойны особенкаго вниманія слѣ-
дующія, писанныя красками по золоту, изображеніл:

1 л. 5 об. Изображенія 7-ми Святителей и 2-хъ Пренодобныхъ, писаніями
кошъ пользовался Евенимій при составленіи своего сочиненія, а именно: Ді-
онісія Ареопагита, Аванасія Алекс., Васілія В., Григорія Насскаго, Григо-
рія Богослова, Кирилла Алекс., Юнна Златоуст, Максима Исповѣдника и
Юанна Дамаскина.

2) л. 6 об. изображеніе Греч. Императора Алексія Комнена, по повелѣнію ко-
его, какъ извѣстно, написано Евенимѣмъ его сочиненіе: Императоръ представ-
ленъ въ стоящемъ положеніи, въ порфирѣ и діадимѣ, съ воздѣтыми (подъ
порфирою) руками и съ лицемъ, обращенными въ лѣвую сторону. Надъ
нимъ подпись: «Λλέξιος ἐν Χῶ τῷ Θῶ πισδός βαθιλεὺς καὶ Ἀὐτοκράτωρ ὁ
δ Κόμνηνος» — По видимому, царственный покровитель наукъ испрашк-
ваетъ благословенія свыше на ученый трудъ, предпринимаемый на защиту
православной вѣры.—II вотъ Господь, Глава Церкви, изъ облака благосло-
вляетъ его (персты благословляющей десницы сложены именословно).

3) л. 6 об. изображеніе того же Императора Алексія, по въ писаковомъ ви-
дѣ: онъ представленъ въ стоящемъ такъ же положеніи, но съ лицемъ, обра-
щеннымъ въ правую сторону; обченѣ не въ порфиру, а въ далиагику, съ
діадимою на головѣ; въ рукахъ держитъ на пеленѣ, или убрусѣ, полура-
скрытую книгу. Предъ нимъ Спаситель, сѣднящій на троиѣ; правою рукою
благословляетъ благочестиваго Императора, а въ лѣвой держить книгу. Здѣсь
выкажена, кажется, та мысль, что Императоръ Алексій, въ благодарность
Господу за ниспосланную отъ Него помощь въ совершеніи предприятаго
имъ труда, посвящаетъ ему самый сей трудъ.

Подробное описание какъ сей рукописи, такъ и другой подъ № 228 (том.

73

ЕВΘИМΙΑ мопаха —

Жизнь св. Ап. Θολы, —

№ 26 (XXVI), перг. л. Х—ХІ, л. 64—68.

ЕВΘИМΙΑ —

Жизнь св. Ап. Іеровел, —

№ 180 (CLXXXI), 4, XVI, л. 330—339.

ЕПИКТЕТА (стонческаго «философа I-го в.) —

72 главы, известныя подъ названиемъ: "Егχειρίδια», —

№ 325 (СССХХІ), 4, XV—XVI, л. 214—216. (Безъ
копца; окапч. 61 глав.).

ЕПИΘАНΙΑ, спвск. Кипрскаго, св. († 403):

а) Житіе его, —

№ 40 (ХІ), перг. л. Х—ХІ, л. 1—21.

б) О 72 томахвикахъ, или переводчикахъ св. писанія, —

№ 432 (tom. II, № XIV q.), перг. ХІ, л. 5—11.

в) О ересляхъ, —

№ 443 (tom. II, № X q.), перг., ХІІ, л. 1 и сл. —

г) Фунгоλογικά (περὶ τῆς ἑκάσου φύσεως τῶν θυριῶν τε καὶ τὰν πετεινᾶν) (a), —

№ 298 (CCLXXXV), 4, XV, л. 550—576. (Сп. ркн.
Вѣнской Имн. Б-кн, № 320, л. 182—196. Р.
Lambec. V, 591). —

д) О XII камляхъ на сфодѣ іу дескаго первосвященника, —

№ 339 (СССХХІІ), 4, XV, л. 174—177.

ЕПИФАНІЯ СЛАВЕНИЦКАГО (іеромонаха Кіево - Печерскаго монастыря, † 1675 г.) —

Греко-Славено-Латинскій лексиконъ, —

№ 383, 4, XVII, 755 л. Автографъ. (См. стат. г. Ун-
дольскаго: Ученые труды Епифанія Славинецкаго,

II, N XV f.) си. у Проф. Маттеи in praefatione ad Comment. Evthymii Zigab. in evang. T. I, pag. 9—25, edit. Lips. 1792.

Рукопись, подобал указанный пам'я подъ № 587, такъ же XII в. и съ
такими же миніатюрными украшеніями, находится въ Ватиканской Б-кѣ. Миніатюрныя изображенія, украшающія эту рукопись, изданы Дажекуромъ (Seroux d'Agincourt) въ Histoire de l'art par les monuments, depuis sa decadence au IV siecle jusq' a son renouvellement au XVI-e, tom. VI, planch. 58., Paris, 1825 in fol. (a) Но минѣнію Schoell—п, это сочиненіе припадлежитъ св. Епифанію (Hist. de la Litterat. graec. VII, 197—198).

(б) Вѣроятно, копія съ этаго сліска, сдѣланная дѣлкомъ Порфиріемъ Сѣ-
менниковымъ, поднесена была симь последнямь пагріарху Юакиму 17-го
Марта 1687 г. (См. Оп. Патр. Рызл. 1686 г. л. 198).

77

въ Чт. Общ. Ист. и Др. 1816 г. № 4, стр. 69,
прим. 2.) (б).

ЕФЕСІЯ (Миханла) — .

Εξηγηδις τῶν βοφισικῶν ελέγχων (Αρισοτέλους); пач.
δρισικὸς λέγος, ὃς ἐν τοῖς τοπικοῖς (α), —
№ 326 (СССХІІІ), 4, XVI, л. 420—435.

ЕФРЕМА СИРИНА († 379 г.) —

Сочиненія аскетигескаво содержанія, —

№ 209 (ССХ), перг. л. Х, л. 316—364.

№ 38 (ХХХІХ), перг, л. ХІ, л. 1—184.

№ 39 (XL), перг. л. ХІ, 175 л.

№ 227 (tom. II, № XVª f.), перг. ХІ, 457 л.

Ж.

ЖИВОТНОЕ.

О волосах животных (пері κραυγῆς ἐκάσου ξώου), —
№ 426 (СССХСІХ), 8, XVI, л. 139—146.

ЖИТІЯ СВЯТЫХЪ:

а) Аванасія Авоискаво († 980 г. пам. 5-го Юля), —
№ 212 (ССХХІХ), перг. 4, ХІ, 161 л.

б) Василія Новако († 944 г. 26-го Марта); написано учеником его Григоріемъ, —
№ 249 (ССХХХІ), 4, XVI—XVII, 384.
№ 250 (ССХХХVІІ), 4, XVI, 213. (Другаго состава).

в) Зосимы блаженнаво, (по Греч. μέсяξ. 19-го Января),—
№ 431 (tom. II, № III q.), перг. ХІІ, л. 126—137.

г) Юанна Дапаскина († ок. 750 г. 4-го Дек.); написано
Юанномъ, патріархомъ Іерусалимскимъ, —
№ 261 (ССХЛVIII), 4, XVII, л. 187—190.

д) Юанна Златоуставо († 407 г. 14-го Сент.; 13 Ноября;
26 и 30 Япр.), —
№ 131 (СХХХІІ), перг. л. Х—ХІ, л. 1—50.

е) Юасафа царевита Индійскаво (II в. 19-го Ноября) и
Варлаама, учитель его, —
№ 216 (ССХХХІІІ), перг. 4, Х—ХІ, 239 л.
№ 217 (ССХХХIV), перг. 4, ХІІІ, 232 л.

(a) Vid. fabr. bibl. gr. Vol. II, pag. 116.

180

Юрод. Ростовскаго, Исаии и Леонтія Ростовскихъ,
Алексія митрополита, Никиты Неремеславскаго, Пет-
ра митрополита, Димитрия Вологодскаго, Кирилла
Бълозерскаго. Здѣсь же житія — Николая Чудо-
творца, Стефана Сурожскаго, и сказаніе о срѣте-
ніи Владимірскія вконы Богоматери.

№ 948, 4, полулуст. XVI, 262 л. Житія — Стефана Сурожскаго, Леонітія Ростовскаго, Никиты Неремеславскаго, Алексія митронолита, Варлаама Хутынскаго. Тутъ же о книгахъ, ихъ же не подобаетъ чести.

№ 84, л. уст. нач. XVIII, 272 л. Списокъ съ Ростов-
ской соброй рукописи, заключающій въ себѣ
житія Рост. Чудотворцевъ, исчисленныя г. Восто-
ковыльц. См. Оп. Рум. Муз. № 160, стр. 212. —

(См. еще: *Дилитрій Ростовскій*, *Метафрастъ*, Минеи-Четви, *Торжественник* и *Сборники*).

3.

ЗАКХЕЙ переводчикъ словъ Исаака Сирина. См. это слово.

ЗАПИСЬ ставлешныхъ грамотъ, такъ же отпускныхъ и епи-
трахильныхъ, и денегъ съ нихъ взятыхъ, 1615 — 1666 г.,—
№ 424, 4, скрп. XVII, л. 15 — 343. Въ той же ру-
кописи:

а) л. 1 — 14, сказки, взятыя со ставленниковъ за ихъ
подписью; б) л. 315 и слѣд. опись книгъ и рукописей,
поступившихъ въ патріаршую Библіотеку въ 1675 г.,
составленная мон. Евфиміемъ (въ 2-хъ экземплярахъ).
Отпечат. г. Унцольскильгъ въ Чт. Ист. Об. 1817 г.); в)
л. 460, 2 расходныя книги 1676 г. келейнымъ книгамъ
и двѣтамъ Навла митрополита Сарскаго и Подопскаго;
г) л. 475 — 479. Расходная книга имущества старца
Епископія (Славинецкаго).

ЗАХАРІЙ Копыстенскаго († 1626 г):

а) Палинодія, или книга обороны Каθоліческой... вход-
ней Церкви и святыхъ патріарховъ и о грекахъ и о рос-

181

сахъ христианскихъ власце Божьй, за благословенiемъ
старшихъ... написана и зревизiей учителей выдана свя-
тыхъ входныхъ патриарховъ року отъ Рождества Бога
слова 1621, въ 4-хъ частяхъ, —

№ 217, л. скрип. XVII, 489 л. Изъ библиотеки св.
Димитрия Ростовскаго.

б) Предисловіе къ переводу словъ Аввы Дорофея. См. это слово.

ЗВЪЗДА Пресвѣтлая, именьцъ разумный, соплетенный Апгель-
скимъ гласомъ Пресвятая... Богородицы, (сказаніе о чуде-
сахъ Богоматери, въ 15-ти главахъ). Переведено отъ Бѣло-
русскаго языка на Словенскій въ Москвѣ въ 1706 г., —

№ 595, 4, скрип. 187 л.

№ 757, 4, полулуст. XVIII, 233 л.

ЗЕРЦАЛО великое притчей и прилоговъ. Пер. съ Польскаго
въ 1677 году, —

№ 99, л. скрип. XVII, 658 л. (разд. на 781 главу).

№ 100, л. скрип. XVII, 406 л. (въ 652 главахъ).

№ 101, л. скрип. XVII, 610 л. Въ 821 гл. По составу и нѣсколько отличается отъ обоихъ предъидущихъ синсковъ; читаются притчи, которыхъ нѣтъ въ № 99 и на оборотъ. Сл. Восток. Он. Рум. Муз. подъ словомъ: Зерцало.

ЗЕРЦАЛО духовное, въ немъ же изображеніе грѣховное и
различіе рождeneria.. расположился по алфавиту Словенскому,
отъ многихъ святыхъ собрано 1645 г. Состоить изъ 94-хъ
главъ съ нѣсколькими предисловіями въ началѣ и концѣ, —

№ 429, скрип. 1658 г. 608 л.

ЗЕРЦАЛО духовное, «въ немъ же изображеніе грѣху и стра-
стей и различіе рождeneria тѣхъ, каковыми нравомъ прозлба-
ютъ, укрѣпляются и ногубляютъ человѣка. Сіе расположился
по алфавиту Словенскому въ лѣто 1652» Состоить изъ 300
главъ. По составу отличается отъ предъидущаго сочиненія,
которое служило для него источникомъ, —

№ 760, 4, скрип. 123 л.

ЗЕРЦАЛО, или бесѣдованіе души съ тѣломъ.—См. Діоптра.

ЗИНОВІЯ монаха, († 1568 г.), ученика Максима Грецка. —

132

На повояльшуюся ересь Оеодосія Косаго и ученикъ его, пже бысть въ лѣте 7060 (1552), въ 55-ти главахъ, —
№ 783, 4, полууст. XVI, 442 л.
№ 263, л. полууст. XVII, л. 178 и сл. См. иконо-
погитаніе.

ЗЛАТОУСТЪ — сборникъ словъ, преимущественно Юанни Зла-
тоустаго. См. Юанин Златоустъ.

ЗЛАТОСТРУЙ — сборникъ 136 словъ 1. Златоустаго, составленный царемъ Болгарскимъ Симеономъ, сконч. въ 927 г.,—
№ 991, л., полууст. XVI, л. 904 — 1318 г. (Слия.
Царскаво № 176).

Ш.

ИГНАТІЯ БОГОНОСЦА (II-го в.) —
12 посланій. Переводъ Досипел, митрополита Сочавскаго,
посвященный патр. Юанину, —
№ 436, 4, полууст., XVII, 56 л. Автографъ пере-
водчика.
№ 346, л., уст., XVII, л. 1156—1200.

ИЗМАРАГДЪ. Собраніе словъ и поученій разныхъ св. От-
цевъ, преимущественно Юанна Златоуста, числомъ 141, —
№ 765, 4, полууст., 164 л. исп. въ 1518 г. ипокомъ
Іаковомъ.
№ 996, л., полууст., XVI, л. 727 — 826. — Здѣсь
159 словъ.

ИКОНА БОГОМАТЕРИ — Владимирская и Тохванская. (Ска-
заніе о чудесахъ отъ той и другой иконы и о Тохвінскомъ
монастырѣ, —
№ 512, 4, скри., и частію полууст., XVII, 478 л.
Здѣсь же житіе Стефана Махрицскаго. Служба ему
и Пилу Столобенскому. Рукопись, составленная изъ
черновыхъ тетрадей, съ поправками и дополнені-
ями руки Сигнеона Полоцкаво.

ОВЪ ИКОНОПОЧИТАНИИ сборникъ статей; между прочимъ.
Григоріл двоеслова (2 слова), Германа Константинопольскаго
(1), Юанна Даласкина (3), многосюжечный свитокъ и проч.
Въ концѣ (съ л. 178) Зиновіл монаха на ересь Оеодосія Ко-

183

саго. Въ послѣсловіи сказано, что этот сборникъ отпечатанъ по новелѣнію ц. Михаила Оседоровича въ 1642 г.,—
№ 263, л., полууст., XVII, 290 л.

№ 823, 4, полууст., XVII, 159 л. — Въ началѣ о чудесахъ отъ иконы Пресв. Богородицы, именуемой Гимлянцы.

ИННОКЕНТІЯ, наны Римскаго (+ 417 г.) —

Тропникъ (нравственные паставленія въ 87-мн. глав.). Нереведецъ съ Польскаго переводчикомъ Носольскаго приказа Оседоромъ Касьяновымъ Товзлинскимъ 1609 года, —

№ 407, 4, скрп. XVII, 120 л. Въ началѣ житіе Горія Богослова.

№ 419, 4, скрп., XVII, 112 л. Въ концѣ слово Бирилла философа ко вскому человѣку. Нач. «Тако глаголешь: хмель спѣнъ...»

№ 450, 4, скрп., XVII, 111 л.

№ 451, 1, скрп. 1631 г. 209 л. съ л. 142 иѣсколько статей церковно-Историческаго и нравоучительнаго содержанія.

ИРМОЛОГъ (осмогласникъ), —

№ 932, перг., 4, уст., 82 л. Писанъ въ 1344 г. Филиппомъ Михайловымъ сыномъ Морозовымъ, для церкви св. Пантелемона на красномъ дворѣ.

№ 748, перг. 4, уст. XV, 136 л. Большая часть ирмосовъ положена на ноты.

№ 747, 8, полууст., XVII, 407 л. Ирмосы на крюковой нотѣ.

№ 762, 4, полууст., XVII, 394 л. Черновой списокъ, съ киповарными поправками, назначенный для типографскаго употребленія. Печатное издание ирмолога вышло въ 1657 г.

ИСААКА Сирина (VI в.) —

Постнигескій слова, числомъ 91, въ переводѣ Закхеля (слич. Царск. № 147). Исправленный переводъ отпечатанъ въ Молдавіи въ 1812 г., —

184

№ 457, л., полууст. XV—XVI, 374 л.

№ 109, л., полууст. 1525 г., 324 л.

№ 110, л., полууст. нач. XVI, 494, л. Писана Кнрилловскимъ инокомъ Амфилохіемъ.

№ 121, л. полууст. XVI, 373 л.

№ 763, л. полууст. XVI, 403 л.

№ 764, 4, полууст. XVI, 386 л.

№ 767, л., полууст. XVI, 327 л.

№ 456, 4, Бѣюрусск. скри., 1649 г., л. 1—276.

№ 458, л., полууст., XVII, 445 л.

№ 111, л. полууст., XVII, 327 л. — На л. 2, изображеніе преп. Исаака.

### ИСАІІ Авоонскаго монаха —

Переводъ сочиненій Діонисія Ареопагита. См. это слово.

### ИСАІІ монаха, товарища Епифанія Славинецкаго, —

Переводъ Кословрафіи, см. это слово.

### ИСИХІЯ пресвитера іерусалимскаго (+ ок. 433 г.) —

Къ Феодулу—2 сотницы о трезвеніи и добропѣтели, —

№ 991, л., полууст., XVI, л. 272—287.

№ 179, л., полууст., XVI, л. 379 об.—399.

## І.

### ІАКОВА Аностола, брата Божія, —

Литургія. Переводъ Лихудовъ, —

№ 435, 4, полууст. и скри., XVII, 127 л. Здѣсь же о поклоненіи Тѣлу и Крби Христовой и проч., о власти архіерейской и объ анаемъ, и слово о страстяхъ Христовыхъ, новопереведен. съ Греческаго.

— Неперепл. сб. № 111, 4, XVII, л. 1—26.

### ЮАКИМА патріарха (1673—1690):

а) Духовное завѣщаніе съ собственноручною его подписью,—
№ 422, 4, скрп., л. 18 — 30.

б) Письма и врагматы. (См. неперепл. сборникъ подъ буквою А. и НІІ и IV.)

185

в) Собраніе противъ Латинъ отъ Священныхъ писаній и
отъ церковныхъ древнихъ преданій и изъявленіе, отку-
ду быти начася разпѣство о пресуществлении Тѣла и
Крови Господни и яко привидоша любопрепія о томъ.
и како бысть совершенное изъисканіе въ царствующемъ
градѣ Москвѣ.» въ 16-ти главахъ, —
№ 452, 4, скрп., XVII, 295 л.

г) Остенъ. См. это слово.

д) РОСПИСЬ СЛАВЛЕНЫМЪ ДЕНЬЯМЪ, кому и сколько давать.
подлинная съ отмѣтками самаго патріарха, —
№ 584, 4, скрп., XVII, 32 л.

е) Указъ и роспись славленымъ рождественскімъ день-
вамъ (безъ именованія лицъ), —
№ 585, 4, скрп., 1690 г., 7 л.

ЮАННА ДАМАСКИНА († ок 750 г.):

а) Изданіе опасно православныя впры, яко непостіжно
Божество (Богословіе), въ переводѣ Епископія Славе-
тицкаго; издапо въ 1665 г., —
№ 441, 4, скрп. XVII, 165 л. черповой экземпляръ
съ поправками.

б) Богословія вѣ сколько главъ, въ переводѣ Князя Курб-
скаго (а), —
№ 122, л., скрп., XVII, л. 135 — 151.

в) Грамматика и Философія въ переводѣ Юанна Ек-
зарха Болгарскаго, см. это слово.

ЮАННА ЭКЗАРХА Болгарскаго (б):

(а) О переводѣ Ки. Курбскаго сочиненій Юанна Дамаскина см. Библиогр. Зап.
1858 г. № 12.

(б) Въ одной изъ Славянскихъ ркп. М. Свнодальной Твпографской Бки,
№ 189/54, XII—XIII в., содержащей къ себѣ Четвероевангелие, въ мѣслѣ-
словѣ, между прочими славянскими святыми — Кирилломъ и Меводіемъ,
встрѣчается иная и Юанна Экзарха. Здѣсь подъ 51 ч. Юля читаемъ:
«свинне цркве стыл Бѣда и покааныне кръ хѣп. І стго' Іш. ехарха...
Новое доказательство въ подтверждение общеприятаго мишія о времени
(ІХ — Х в.) жизни и дѣятельности знаменитаго переводчика твореній І.
Дамаскина (Калайдов. Юаннъ Экз. Болгарскій, М. 1824 г. Противное миш-
ніе о позднѣйшей эпохѣ жизни І. Экзарха см. у г. Строева въ Указ. Ма-
тер. Огеч. Истор. и проч. ЯК. М. Н. Пр. 1854 г., ч. 1.).

24

186

а) Пересудз Богословія Іоанна Дамаскина, —

№ 108, перг., л., уст., ХІІ, 210 л.

№ 442, 4, полууст. XVI, л. 1 — 143.

б) Неревођ Грамматики и Философіи Іоанна Дамаскина, —

№ 442, 1, полууст. XVI, л. 14 — 189. Далве, въ той же рукописи, Втра и противленіе Іудеевъ въ Африкіи и толковый Апокалипсисъ Андрея Кесарійскаго.

№ 443, 4, полууст. XVI, л. 1 — 99. Далве, въ той же рукописи, до конца (до л. 226) читаются иѣ- сколько статей противъ Латинъ, слово Іоанна Зла- тоустаго объ Европы, сказавіе о чудесахъ иконы Богоматери, съже зримая пытѣ парицатись обык- ша,» и иѣ сколько мелкихъ статей.

№ 54. л., скри., XVII, л. 410 — 488.

№ 918, 8, скри. 1631 г., л. 1 — 77. Далѣе, до конца рукописи (до л. 153), Риторика и Пасхалія. Еще см. Сбори. № 933.

в) Шестодневъ, составленный для Болгарскаго Князя Симеона, —

№ 345 (51), перг., л., уст. 1263 г., 268 л. Ркп. пѣ- сана на Аопѣ въ Хиподарскомъ монастырѣ Ос- одоромъ Грамматикомъ.

№ 35 (55), л., полууст. и частію скри., XV. 204 л.

№ 769 (56), 4. полууст. и скри. 1506 г. 275 л.

№ 914 (57), 4. полууст. XVI, 376 л.

№ 445 (58), 4. скри. XVII, 512 л. Съ 368 л. житіе св. Нифопта.

№ 768 (59), 4, скри. XVII, 288 л.

Прилѣз. Подробное описание рукописей, заключающихъ въ себѣ сочиненія Іоанна Экзарха, см. въ Изслѣд. Катайд. Іоаннъ Екзархъ Болгарскій.

ЮАННА ЗЛАТОУСТАГО, архиеписк. Константинопольскаго († 407 г.):

а) Бестъды на кн. Бытіл, въ переводѣ Аопонскаго инока Іакова, совершенномъ въ 1426 г. для попа Венедиата.—

187

№ 36 (61), бомб. л. полууст., XV., 430 л. (Первыл 32 бесѣды, съ присоединеніемъ въ концѣ словъ Юанна Златоустаго, Ефрема Срина и другихъ отцѣвъ). См. Калайд. 1. Екз. прим. 95.

№ 37 (62), бомб. л. полууст., XV, 448. (Послѣднія 35 бесѣды, съ присоединеніемъ въ концѣ словъ Васілія Великаго, Юанна Златоустаго и житія его). Сл. Калайд. ibid.

б) **Бесѣды на Евангелистахъ Матвея, числомъ 90 (45-я бесѣда пропущена).** Переводъ Тропцкаго ипока Силуана, сотрудника Максима Грека, изданъ въ Москвѣ въ 1664 году, —

№ 32 (82), л., полууст. XVI, 688 л.

№ 34 (83), л., полууст. XVI, 501 л. (съ 46—90 бес.).

в) **Бесѣды на Евангелистахъ Юанна, числомъ 88 (педостаетъ бесѣды 41 — 47).** Переводъ Максима Грека и ипока Силуана, 1523 г., изданный въ Москвѣ въ 1665 г., —

№ 102 (86), л., полууст. 638 л. (нисано въ Тропцкомъ монастырѣ въ 1623 г. ипокомъ Юною Колобомъ).

№ 31 (85), л. полууст. скри. 664 л., рук. нисана въ 1625 г., по новелѣнію Августія Напицына тѣмъ же ипокомъ.

№ 33 (84), л. полууст. XVI, 344 л. (Первыя 43 бес.).

№ 90 л. полууст. XVI, л. 386 — 580. (Бесѣды на первыя три главы).

г) **Бесѣды на Дьялнія Апостолискіл., —**

№ 103, л. полууст., 1499, л. 316 — 420.

д) **Бесѣды къ Антиохійскому народу, числомъ 21, (Андріятисъ (а)), —**

№ 104, л. полууст. XVI, 318 л. Смч. Царск. № 696.

(а) Объясніе этаго слова см. выше въ Указатѣ Греч. рукописей подъ словомъ: Юаннъ Златоустъ.

188

е) **Юанна Златоуставо** и другихъ отцевъ собраніе словъ и поученій па Воскресные дни, начиная съ недѣли Мытаря и Фарисен. Сборникъ, извѣстный подъ именемъ: Златоустъ, —

№ 220, л., полууст. XVII, 426 л. (112 словъ).

№ 447, 4, скри. XVII, 465 л. Собраніе словъ отъ недѣли Мытаря и Фарисен до 1-го дня Паехи. Въ концѣ пѣсколько службъ Русскимъ святымъ; новѣсть о успехіи В. Кн. Александра Невскаго.

№ 851, 4, скри., XVII, л. 1 — 210. Далѣе, съ л. 212 — 457. Церковный уставъ.

№ 879, 4, полууст. XVII, 376 л. Слова отъ нед. Мыт. и Фар. до Пятьдесятницы.

ж) **Измарагдъ.** См. это слово.

з) Сборникъ поученій, извѣстный подъ названіемъ: Маргаритъ, — изд. въ 1-й разъ въ Острогѣ въ 1596 г.,— № 103, л., полууст., 1499 г. л. 1 — 316.

№ 87, л., полууст., нач. XVI, л. 185 — 505. Въ началѣ рук. (до л. 175) житіе Юанна Златоустаго.

№ 174, л. полууст., XVI, л. 404 — 619.

№ 986, л. полууст., XVI, л. 356 — 548.

и) **Юанна Златоуставо** и другихъ отцевъ Греческой церкви, а такъ же в Русскихъ сочинителей, собраніе Воскресныхъ поученій па цѣлый годъ, числомъ 60, — № 883, 4, полууст. XVII, 543 л.

і) **Юанна Златоустава** 35 словъ, 2 слова Ефрема (прина и пѣсколько житій святыхъ. Переводъ, Досифел, митро- полита (учавскаго, посвященный Царямъ Юанну и Пет- ру Алексѣевичамъ, —

№ 446, 4, скри. 1693 г., 353 л. Автографъ переводчика. Сл. № 346.

ЮАННА ЛЪСТВИЧНИКА (VI в.) —
Лъствица, —

№ 105, перг. уст., XIV, 258 л.

№ 107, л. уст., XV, 524 л.

№ 482, 4, скри. XV, 329 л.

№ 448, 8, скри., XV — XVI, 329 л.

189

№ 106, л., полууст., ХVI, 325 л.

№ 120, л., полууст., XVII, 235 л.

№ 743, 16, скри., XVII, 686 л.

## ЮСИФА Волоколамскаго († 1515 г.):

а) Просвѣтитель (16-ть обличительных словъ противъ Новгородскихъ еретиковъ), —

№ 454, 4, скри. XVII, 476 л.

№ 458, 4, полууст. XVII, л. 438—613. Слова 1 — 11 и 13—16.

№ 427, 4, полууст. XVI, л. 83—409. Первыя 11-ть словъ; съ начала—до л. 82, слово Козмы пресвятера на еретики и поученіе отъ Божественныхъ княгъ.

№ 453, 4, полууст. XVI, л. 1—369. Первыя 11-ть словъ; съ л. 370-го слово о нѣкоемъ мужѣ, бывшемъ воеводѣ въ велищѣмъ Римѣ.

б) Монастырскій уставъ и духовная звамата, —

№ 52, л. Бѣлорусск. скри. XVII, 58 л.

## ЮСИФА ГОРІОНОВАГО —

О браніи Еврейской. Три часті: 1-я о плѣненіи земли Иудейской, 2-я о разрушеніи Іерусалима, въ 3-й описаніе (вятой земли. Переводъ съ латинскаго и польскаго языка,—
№ 745, 8, скри. XVII, 217 л.

## ЮСИФА натріарха (1642 — 1652 г.), ключаря Ioanna Насѣдкина и другихъ —

Прѣніе о впрѣ съ Датскимъ Королевичемъ Вольдемаромъ и съ его пасторомъ Матфеемъ 1644 г., —

№ 857, 4, скри. XVII, 560 л.

№ 565, 4, полууст. XVII, л. 1—152.

## ЮСИФА Флавія († 93 г. по Р. Х.) —

О разрушеніи Іерусалима 7-мь словъ, —

№ 182, л. полууст. XVI, л. 856—953.

№ 770, 4, полууст. XVI — XVII, 415 л.; съ л. 393 діакона Евгеника рыданіе о запустѣніи града Іерусалима.

190

K.

КАНОННИКИ:

№ 468, 4, полууст. скри. 370 л.; писанъ въ 1457 г. писцомъ ("идоромъ", по приказанию княгинъ ино-канни Евпракеіи. Кромѣ каноповъ, содержить въ себѣ нѣсколько послѣдованій изъ Требника.

№ 470, 4, полууст. XVI, 371 л. Содержить въ себѣ, между прочимъ, пѣсколько молитвѣ Кирилла Ту-ровескаго и его же "ствися добрѣйшіи къ исповѣда-нію и къ вѣтѣ слезѣй."

№ 744, 8, полууст. XVI, 822 л.; содержить въ себѣ разныя молитвы и каноны, числомъ 83. Между ними молитвы Кирилла Туровескаго и канопъ, пѣ-ваемый въ брани за князя и воя его.

№ 936, 16, скри. XVI, 524 л. Содержить въ себѣ каноны избраннымъ святымъ, для келейнаго упо-требленія.

№ 467, 4, уст., XVII, 344 л.

№ 720, 8, полууст. XVII, 97 л. По падписи, имѣть названіе: *Анволовіонъ церкавный*.

№ 772, 8, полууст. XVII, 79 л.

№ 773, 4, полууст. XVII, 274 л.

№ 775, 8, полууст. XVII, 82 л.

№ 834, 8, полууст. XVII, 227 л.

№ 867, 8, полууст. XVII, 60 л.

№ 870, 8, полууст. XVII, 111 л.

№ 934, 8. полууст. скри. XVII, 55 л.

№ 795, 8, XVII—XVIII, 84 л. Въ концѣ келейны замѣтки какого-то Мартына, вѣроятно, владѣльца рукописи.

№ 778, 8, полууст. XVIII, 25 л.

КАНОНЪ св. Великомученку Никитѣ, —

№ 894, 8, скри. 1653 г., 21 л.

КАНОНЪ Пресвятой Богородицѣ, "его же отъ оклеветанія въ печалѣхъ и папастѣхъ пѣть прилично", и пѣсколько разныхъ молитвъ. «Трудился многогрѣшный Сильвестр... митропо-литъ Нижегородскій, лѣта 1712,»

№ 479, 4, полууст. 99 л.

191

КАНОНЫ русскимъ святымъ, числомъ 15-ть, —
№ 469, 4, полууст. XVII, 139 л.

КАНТЕМИРА Антіюха († 1744 г.) —

Похальное слово В. Муген. Дилитрію, говоренное въ
1719 г., —
№ 4, л. XVIII, 7 л.

КАРИОНА Немолина, іеромонаха Чудова мон., († 1713 г.)—
Иля новое,— сочинение, посвященное патр. Юакиму, —

№ 471, 1, полууст. 1686 г., 75 л.

КАССІАНА Римлянна († ок. 411 г.) —

О разгуждені и обѣ 8-ми злых полыслахъ, и пр., —
№ 991, л. полууст. XVI, л. 601—611.

№ 179, л. полууст. XVI, л. 800—813.

КАТАЛОГИ патр. Библіотеки. См. опись.

КАТИХИЗИСЬ Лютеранскіи. Въ 4-хъ частяхъ, въ 1-й о за-
повѣяхъ; во 2-й о вѣрѣ, въ 3-й о молитвѣ Господней, въ 4
о таинствахъ, изд. въ Несвижѣ въ 1562 г. Матвеемъ Каве-
чинскимъ, Симеономъ Будимъ и Лаврентіемъ Критков-
скимъ (см. Библіогр. Сопикова І, № 552 и Сахарова
№ 40), —

№ 698, 4, скри. XVII, л. 111—326. До л. 111 чи-
тается: 1) чинъ священподѣйствія Божественной
литургіи Цареградскаго патріарха, 2) чинъ восточ-
ной церкви о патріаршемъ облачении, 3) чинъ іе-
русалимской церкви, 4) 2 слова на погребеніе.

№ 374, 4, скри. XVII, 265 л. безъ начала.

КИПРІАНА, митронолита всероссійскаго
Служебникъ и требникъ. См. эти слова.

КИРИЛЛА Іерусалимскаго († ок. 387 г.) —

18 овласительныхъ и 5 тайноводственныхъ поугеній,—
№ 478, перг. л. уст. ХІІ—ХІІІ, 271 л. Писана пис-
цами Оеодоромъ и Константиномъ.

№ 782, 4, полууст. XVI, 324 л.

№ 133, л. скри. XVII, 146 л., въ новомъ переводѣ
іером. Евangel. Автографъ переводчика.

КЛИМЕНТЪ, напа Римскій (І-го в.) см. Апост. постановленіл.

192

КНИГИ ЗАПИСНЫЯ прибылыхъ и убылыхъ вещей и рукописей ("унодальной Ризницы и Библіотеки, выданныя изъ конторы Св. Сунода въ 1815 году, —

№ 973, л. 24 (приб. ризп.).

№ 974, л. 39 л. (убыт. ризп.).

№ 975, л. 20, (дополни.).

№ 976, л. 33 л. (приб. Библ.).

№ 977, л. 6 л. (убыл. Библ.).

КОЗМЫ Индикоплова (а) —

Сочиненіе подъ заглавіемъ: «Книги о Христѣ обимающа
весь міръ» (б) (христіанская топографія); состоитъ изъ
12-ти словъ, —

№ 997, л. полууст. XVI, л. 1179—1319 (слич. Царск. № 210). Ркп. украшена множествомъ (до 48-ми) рисунковъ; между прочитъ, на об. 1179 л., очень хорошее изображеніе самаго автора. Въ кончѣ сочиненія (л. 1319) читаемъ слѣд. прि�писку писца: «въ лѣто 1542 генваря въ бѣ дѣнь написаны быша книги сіа Козма Индикопловъ повелѣніемъ Гдря преосвященнаго, архіепікпа велибакаго Новагорода и Пскова, влѣыки Макаріа: умножи Гѣ животъ его.»

(а) Козма Индикопловъ (Cosmas Indicopleusta) египтяння, родомъ изъ Александрия; изъ купеческаго званіл монахъ; отличался любознательностію и ученостью; жилъ въ первой половинѣ VI-го столѣтія. Названіе Индикоплова онъ получилъ отъ путешествія своего (по торговымъ дѣтямъ) въ Индію и въ другія восточныя страны. Слѣдствіемъ сего же путешествія было и настоящее его сочиненіе, гдѣ онъ, главнымъ образомомъ, описываетъ природу, естественныя произведенія, правы и обычаи Индіи и другихъ сосѣдственныхъ съ нею странъ.—Древнѣйшій греческій списокъ сочиненія Индикоплова, относящійся къ IX в., хранится въ Ватиканской Библіотекѣ. Въ началѣ прошлаго столѣтія, ученый Монфоконъ греческій текстъ сего любопытнаго сочиненія издалъ по рукописи Х-го в. Флорентинской Б-ки Лаврентія Медичи in Collectione Nova Patrum Tom. II. (Bandin. Bibl. Mediceo-Lavrent. T. I, p. 438, Florent. 1764).

(б) Сочиненіе это имѣть еще другое, слѣдующее заглавіе: «Сіа книга наприcemа Козма Индикопловъ, избрана отъ Божественныхъ писаній благочестивымъ и по всюду славнымъ Куръ Козмою».

193

КОНДАКАРЬ—собраніе кондаковъ и другихъ церк. інісней за цѣлый годъ, на старинной потѣ, —

№ 777, перг. 8, уст. XIII, 112 л.

КОНСТАНТИНА Армепопула (писат. XIV вѣка) —

Сокращеніе церковныхъ правилъ и изложеніе Гражданскихъ законовъ Льва, Константина и друг. (сл. Царск. № 17). Переводъ Енифанія Славенскаго, оконченный въ 1660 г., и вновь пересмотрѣный переводчикомъ, въ 1675 г. — № 129, л., скрип. 1677 г., 708 л.; списокъ стъ авто-графа Енифаніева; 1-я книга того же перевода въ № 226 стр. 311 — 3215.

См. Правила.

КОНСТАНТИНА МАНАССІЮ (XIII в.) —

Льтопись (н.д. г. Чертыковыль, М. 1842 г.), —

№ 38, бомб., л. полууст., л. 38 — 131. Здѣсь же сочиненіе, извѣстное подъ именемъ Меодія Натарскаго, о царствіи языкъ, отрывки изъ житія Андрея Юродиваго, о 7-ми Вселенскихъ Соборахъ, Северіана Гавальскаго о 7-ми дияхъ творения и проч. Сборникъ (сост. изъ 110 л.) писанъ попомъ Филиппомъ въ 1345 г. для Болгарскаго Царя Іоанна-Александра. (См. г. Чертк. О Манасс. Лѣт.).

КОНСТАНТИПА ПРЕСВИТЕРА (ученика Меодіева, Х в.):

а) Переводъ бесѣдъ (37) на Воскресныя Евангелия Іоанна Златоустаго, Кирилла Александрійскаго и Исидора Нелусіатскаго, съ прибавленіемъ вступленій и зак.поченій переводчика и одного слова собственнаго его сочиненія, —

№ 262, перг., л., уст., XIII, 263. Съ изображеніемъ Болгарскаго князя Бориса († 907 г.), при которомъ сдѣланъ переводъ.

б) Переводъ гетырехъ словъ Аванасія Александрійскаго на Аріанъ и одного его слова на праздникъ Пасхи,— № 20, л. полууст., XV, 228 л. (Подробное описание этой ркп. см. у Калайдовага въ I. Екзархѣ, прим. 40).

25

194

КОРМЧАЯ КНИГА — собрание церковныхъ правилъ и ли ка-
ноновъ, —

№ 132, перг., л., уст., 629 л.; ркн. писана въ 1282
г. для Новгородскаго архіен. Климента. Подробно
описана Калатью, досегемъ въ Рус. Лостоп. ч. 1., стр.
18 и 1. Екз. прим. 108, и далѣе, см. также Вѣстн.
Евр. 1820 г. № 5., Словарь митр. Евгенія, Бар.
Розенкалифта о Кормчей, Калагоса о Значеніи
Кормчей книг.

№ 227, перг., уст, ХІІІ, 310 л.

№ 131, перг., уст., ХІІІ, — XIV, 118 л.

№ 222, л., скри., XVI, 397 л.

(Нъзъ) КОРМЧЕЙ извлечения, —

№ 375, 4, полууст. XVII, 38, (Церк. правила отно-
сительно Таппства брака).

№ 821, 4, скрп., XVII, 152. (Собрінъ разныхъ ка-
поинческихъ правилъ и каноническаго содержанія
статей о Св. Крещеніи, о четырдесятницѣ, о Пас-
хѣ и проч. Здѣсь же Пасхалія и слово Максина
Грека противъ Латинъ.

КОРМЧЕЙ—Правилъ апостольскихъ, соборныхъ (7-ми Вселенскихъ Соборовъ и 9-ти помѣстныхъ), отеческихъ, и законовъ Граждапскихъ оставленіе, —

№ 535, 4, скри., XVIII, 131 л.

КОРМЧЕЙ—толкование, см. Константинъ Археонопулы. Мат-
вей Властарь и Оеодоръ Вальсамонъ.

КОРМЧИЙ, рекше правитель душевный. . . . состави С'в. Отецъ
великій Исповѣдникъ Максимъ, —

№ 489, 4, полууст., XV. л. 1 — 173.

№ 991, л., полууст., XVI, л. 680 — 729.

№ 179, л., полууст., XVI, л. 917 — 982.

КОСМОГРАФІИ —

Часть 1-я, въ переводѣ Епископія Славянскаго, —

№ 779, 4, скри., XVII, 605 л. Автографъ переводчика.

№ 19, л., скри., XVII, 306 л. Спнсокъ съ предъид.
рукоп., съ присоединеніемъ введенія. См. ниже —
Космографіи, № 612.

195

Часть 2-я въ переводѣ монаха Исаии, товарища Епископіева, —

№ 780, 1, скри., XVII, 650. Автографъ переводчика.

№ 201, л., полууст., XVII, 522 л.

Часть 3-я, переводъ Арсенія Сатановскаго, —

№ 781, 4, скри. XVII, 122 л. Автографъ переводчика.

№ 112, л., скри., XVII, 277 л.

КОСМОГРАФІЯ, подъ заглавіемъ: «Описаніе всего свѣта земель и Государствъ великихъ», въ 76 главахъ (Сл. Царск. № 223), —

№ 127, л., скри., 1670 г. 258 л.

№ 128, скри., XVII. 382 л. Въ концѣ извѣщенія изъ Хронографовъ и Автописей.

КОСМОГРАФІЯ, подъ заглавіемъ: «Позорище всѣл всѣленицы или атласъ новый, въ немъ же пачертанія и описанія всѣхъ странъ издана суть» (Математическая и Физическая Географія), —

№ 612, 4, скри., XVII, л. 161 — 189.

КОСМОГРАФІЯ, «сложена отъ древнихъ философовъ, переведенная съ Римскаго языка» (Общее обозрѣніе, заимствованное изъ Космографіи, что подъ. № 127), —

№ 126, л., скри. XVII, л. 1 — 61.

№ 481, 1, скри., XVII, л. 212 — 268.

КРЫЖАНИЧА Юрія Серба (прибыль въ Россию къ 1645 г.):

а) О крещеніи, о пезаконности перекрещиванія Латинъ, и о правіствительности Латинскаго, обливательнаво крещенія, —

№ 826, 1, скри. XVII, 96 л.

б) О провереніе Соловецкой целовѣшной, писанное имъ въ Сибири въ 1675 году, —

№ 889, 4, скри., 118 л. — Автографъ.

КУПЕЛЬ ДУШЕВНАЯ, или ученіе житія духовнаго — книга древняя, нѣконь монахомъ благоговѣннымъ Св. Венедикта во Италіи написанная и въ Польшѣ Латинскимъ и Поль-

196

скимъ языкомъ напечатанная, пынѣ же съ Польскаго языка
на Славенскій . . . преложена, въ 69 главахъ, —

№ 784, 1, полууст. XVII, 223 л. Изъ библіотеки св.
Димитрія Ростовскаго.

КУРБСКАГО КНЯЗЯ (XVI в.) —

Нсторія Царя Ивана Васильевича и переписка его св
нилъ и другили лицами, —

№ 136, л., скрип., XVII, 266 л.

№ 183, XVII, л. 819 — 835 (отрывокъ).

Л.

ЛАВРЕНТІЯ Зизанія († послѣ 1623 г.):

а) *Катихизисъ, въ 90 главахъ, —*

№ 125, л., скрип., XVII, 232 л.

№ 472, 4, скрип., т-й пол. XVII, 125 л. (49 главъ).

№ 364, 4, скрип., XVII, л. 1—224. Не полный спис., — всего 35 главъ. Съ л. 225 о благодати крещенія.

б) *Пръніе съ игум. Илією и справщикомъ Григоріемъ, по поводу исправленія составленнаго Лаврентіемъ Катихизиса, персипменованиаго патр. Филаретомъ Никитцемъ: «Бесъюдословіе», —*

№ 291, л., скрип., XVII, л. 88 — 138. Въ концѣ рук. повѣсти и притчи изъ Дѣяпій Баронія.

в) *Грамматика, см. Сбори. № 933.*

(противъ) *ЛАТИНЪ сборники поленитескихъ статей: —*

№ 561, 4, полууст., XVI. 168 л. Здѣсь, между про-
чимъ, содержится: объ отлученіи Латинъ отъ Во-
еточи, церкви, Никиты Стифата и Никиты Харто-
тофилакса объ опрѣспокахъ, прѣніе Аопасія Алекс.
съ Аріемъ, о пришествіи матрополата Икснора въ
Москву, стязаніе о вѣрѣ, бывшее при патр. Со-
фроніи во Іерусалимѣ, и проч.

№ 700, 4, полууст. XVI, 310 л.

№ 57, л. скрип. XVII, 76 л. Сочиненіе Досипел, патр. Іерусалимскаго подъ названіемъ: *Каталлази и Ю-

197

анна діакона и закопохранителл слово противъ опредѣленій Флорентійскаго собора.

№ 365, 4, полууст. XVII, 156 л. Свидѣте. льства разныхъ отцевъ, собранныя Германомъ, патріархомъ Константинопольскимъ, объ отдѣленіи Латинъ отъ Восточной церкви.

№ 316, л. полууст. XVII, л. 785—1145. Статьи новаго перевода, (между прочимъ, Доснося и Нектарія), собранныя и переведеныя подъ руководствомъ Лихудовъ.

ЛИМОНАРЬ, сирѣчь Цвѣтникъ (напеч. въ 1628 г), —

№ 143, л. скри. XVII, 353 л.

ЛИПСЯ Юста (+ 1606 г.) —

Чепцанія и приклады политигескіе, въ 2-хъ книгах;
перев. мон. Каховскаго, (а) —

№ 115, л. скри. XVIII, л. 1 — 192; экземпляры черновый съ поправками.

№ 255, л. XVIII, л. 496—546. Здѣсь только 2-я кн.,
и при томъ безъ конца.

КЪ ЛИТУРГИКѣ относящихся статей сборникъ, —

№ 133, 4, скри. XVII, 142 л.

ЛИТУРГИИ Божественной чинаго служения ученіе, іересемь зѣю потребнос, ему же кійже до же лаляй іерейства долженъ навыкнути... (Обраніе правилъ, какъ поступать въ разныхъ, могущихъ встрѣтиться, случаяхъ при совершении літургіи),

№ 567. 4, полууст. XVII, 128 л. Сл. № 133, л. 51—106 и № 683, л. 164.

ЛИТУРГІІ 1. Златоусаго и Преждеосвященныхъ Даровъ толкованіе, выбранное изъ Гоарова сборника, —

№ 190, л. полууст. XVII, 188 л.

№ 526, 4, скри. XVII, 242 стр

ЛИТУРГІІ и другихъ церковныхъ службъ толкованіе, выбранное изъ Симеона Ессалоникскаго и другихъ. Переводъ съ греческаго, изд. въ Кіевѣ въ 1668 году, —

№ 649, 4, полууст. XVIII, 54 л.

(а) См. Чт. Общ. Ист. и Др. Р. 1858 г. кн. 2. Смьсь, стр. 149.

198

ЛИХУДОВЪ Іоаннікія (‡ 1715) и Софронія (‡ 1730):

а) Акосъ или враіеваніе, противоволагаемое ядовитымъ у-
грязніямъ зміевымъ. Сочиненіе, написанное въ видѣ разговора учителя съ ученикомъ; вопросовъ и отвѣтовъ 21. Нереве лено съ греческаго учениками Лихудовъ. Ни-
коемъ Силеоновыимъ. Алексіемъ Кирилловыимъ и Оео-
лоромъ Полікарпосымъ, —

№ 646, 4, скри. XVII, 141 л.

№ 129, 4, скри. 1696 г., 163 л. Рукопись раздѣлена на 32 главы. (Сначала разговоръ учителя съ ученикомъ (21 гл.) (собственно Акось); гл. 22-я над. словіе, 23-я, изъятіе сокращенно изъ пенстоваго бреханія на Восточную церковь, 24-я на тое не- нистовое бреханіе показаніе истины, 60 отвѣтовъ; 25-я обличеніе книги: Выкладъ о Церкви; 26 — 31 о пресущественіи; 32-я о чести іерейской. Да- лѣе, чинное Божеств. латургіи служеніе, о еже како Латины своя напы имутly, и объ освященіи елея.

№ 440. 4, скри. XVII, 135 л. Эксцентяръ черповой съ поправкам, и сличенный съ греческимъ под- линникомъ — Здѣсь, послѣ разговора учителя съ ученикомъ такъ же, какъ и въ предыдущей ру- кописи, слѣдуютъ дополнительныя статьи, виро- чемъ разнящіяся въ своемъ составѣ съ упомяну- тою рукописью. Въ концѣ, съ л. 125, книга — Хлѣбъ животный (Сильвестра Медв.), съ замѣча- ніемъ о неправославіи этого сочиненія.

№ 346, л. полууст. XVII, л. 297–440. Разговоръ у-
чителя съ ученикомъ; съ л. 381-го показаніе ис-
тины на испенстовое бреханіе и о Флорентин-
скомъ соборѣ

№ 371, 4, скри. XVII, 17 стр. — Нзвлеченіе изъ
Акоса.

й) , Гіа.оги, спрѣчъ разнонагольства (21 разнонагольство)
Грека Учителя къ иконому іесунту (Руткѣ, 1685 г.).
или Мегець духовный. Нерев. 1690 г., —

№ 437, 4, скри. XVII, 157 л. Въ концѣ, соборное изложение Адріана патр. (1691 г.), со сже не хи-

199

рэстонисофаты архіереемъ па ёдинѣй литургіи по
два діакона, или по два іерея, по по ёдиному.»

№ 438, 4, скри. 167 л. Черновой экземпляръ, ст. по-
правкамъ, служившій оригиналомъ для предшіду-
щаго.

№ 346, л. полууст. XVII, л. 413—518.

№ 476, 4, скри. XVII. л. 100—369.

изъ: Діалоговъ извлечения и отрывки, —

№ 391, 4, скри. XVII, 37 л.

№ 581, 4, скри. XVII, 18 л.

в) О предопредѣленіи, противъ Лютеранъ и Кальвайнес-
товъ; сочиненіе (1706) г.), посвященное одинъ изъ Ин-
худовъ ц. Петру Алексѣевичу,—

№ 565, 4, полууст. XVII, л. 153—259.

г) О пресущественіи, противъ тетради: Выкладъ о Цер-
кей; сочиненіе, писанное Лихудамъ, по порученію патр.

Адріана, въ паставленіе священниковъ, —

№ 463, 4, скри. XVII, л. 8—48.

д) О Ересьяхъ: а) Лютеранскихъ, б) Латинскихъ и в) Ар-
менскихъ, —

Тамъ же, л. 50—64

е) Облигеніе среси Яна Бъюбодскаго, —

№ 371, 4, скри. XVII, 43 л.

ж) Переводы Лихудовъ. См. Іаковъ Апостолъ и Стимеонъ
Оессалонитскій.

з) Труды въ исправлѣении Библіи см. Библія.

ЛЫЗЛОВА Андрея —

«Неторія скиväская, отъ развыхъ иностранныхъ истори-
ковъ, наче же отъ Россійскихъ вѣрныхъ исторій в повѣ
стей сложена в написана лѣта отъ Р. Хр. 1692. Въ 4 хѣ
частяхъ; 8 ю глѣву 4. й части составляетъ сочиненіе Ксеп-
за Симона Старовольскаго, кантора Тарновскаго (отпеч.
въ 1649 г.), подъ заглавіемъ: «Дворъ цесаря Турецкаго,»
переведенное отъ Славено-польскаго на славено-Россійскій
языкъ имъ же Андреемъ Лызловымъ въ 1686 г. ("Квоск.
Ист. изд. въ СПБ. 1786 г.),—

№ 460, 4, скри., XVII, 376 л.

ЛЪТОПИСИ:

200

а) **Воскресенская (гл. 30—70), —**

№ 144, л., скри. XVI, 347 л. Припадл. Вологодск.
архієн. Іопѣ.

б) **Московская, —**

№ 486, 4, полууст. XVI, 483 л.; оканч. 1552 г. При-
падлежала Кириллобълозерскому монастырю.

№ 963, 4, полууст. XVI, л. 130—184. Оканч. 1529 г.-

в) **Пиконовская, —отъ 1535 до 1567 г., стъ рисунками, —**

№ 962, л. уст. XVI—XVII, 626 л.

г) **Новгородская, —**

№ 786, 1, перг., полууст. XVI, 169 л. Оканч. 1333
г., дополненія доведены до 1352 г.

№ 152, л. полууст., 1514 г., 426 л. Доведена до
1477 г.; припадлежала Тронцкому монастырю. Въ
концѣ житіе Ан. Андрея Первозваннаго.

№ 791, 4, скри., XVIII, 202 л. доведена до 1660 г.

д) **Новгородская до 1446 г. и Псковская до 1660 г. —**

№ 154, л., полууст., XV—XVI, 302 л. Въ началѣ в
въ концѣ вышиски изъ Хронографовъ, синопскі Вели-
кихъ Князей и Новгород. архієнископовъ и митроно-
литовъ, и повѣсть объ Александрѣ Македонскомъ.

е) **Новый льтописецъ, —**

№ 153, л. скри. XVII, 225; раздѣленъ на 428 г. л.
Начинается царствованіемъ Ивана Васильевича в
оканч. 1630 г. Прибавленія доведены до 1686 г.

ж) **Русскій Льтописецъ, —**

№ 645, л. полууст XVI, л. 71—340 л. доведень до
1537 г. До л 70-го, Псковская судная грамата,
повѣсть Афродитіана Персіянина о Рождествѣ Хри-
товѣ, имена градовъ Русскихъ, роснись Новгород-
скихъ архіереевъ, и другія мелкія статьи.

№ 938, 8, скри. XVII, 117 л. Доведень до 1568 г.
Припадл. Кириллю-Бѣлозерскому монастырю.

№ 941, 8, полууст. XVII, 71 л. Доведень до 1490 г.
Припадл. Кириллюву монастырю.

з) **Софійская, —**

№ 280, л. полууст. XVI, л. 441 — 137. Въ концѣ
Хрокографъ, оканчив. 1496 г., —

201

№ 485, 4, полууст., XVI, 558 л. Оканч. 1540 г.;
припадл. церкви В. Мч. Никиты, что за Яузою.

№ 789, 4, полууст., XVI, 339, л. Оканч. 1534 г.;
припадл. Кириллюву монастырю.

ii) **Царственный. Льтописецъ,** сходный съ изд. Кирилловымъ, —

№ 293, л., полууст., XVII, 587 л. Въ 25 главахъ; до Ц. Ивана Васильевича раздѣлень по степенямъ; доведень до Царей Юанна и Нетра Алексеевичей.

i) **Льтописецъ краткій, подъ заглавіемъ:** «Собраніе, откуду произыде корень естествъ Государей Царей и Великихъ Князей Русскихъ» (папеч. въ Древ. Рос. Внв.т.), —

№ 126, л., скри., XVII, л. 62 — 203.

№ 793, 4, полууст., XVI, л. 4 — 241. Да, тѣе, до конца (л. 301) разныя мелкія статьи и, между прочимъ, «повѣсть о Московскомъ взятіи»—Припадл. Владимірскому Рождественскому монастырю.

### ЛЬТОПИСЕЦЪ. См. Ии.н. РОСТОССКИЙ.

### ЛЬТОПИСНЫЕ СБОРНИКИ.
(Собраніе разныхъ мелкихъ, относящихся къ Русской Исторіи, статей, измѣно, краткихъ лѣтописцевъ, лѣтописныхъ отрывковъ, повѣстей, актовъ и проч.):

№ 939, 4, полууст., XVI, 106 л. Сиачала — списки Рус. Великихъ и Удѣльныхъ Князей, митрополитовъ, архиепископовъ Новгородскихъ, родословная Литовскихъ князей; Библейское родословіе, потомъ краткій лѣтописецъ. доведен. до 1574 г.

№ 940, 8, скри., XVII, 191 л. Содержить въ себѣ родословныя Князей Великихъ и иѣкоторыхъ удѣльныхъ (Муромскихъ, Курьскихъ, Тверскихъ, и проч.), списки Митрополитовъ Русскихъ, Королей Литовскихъ, перечень городовъ Русскихъ, Библейское родословіе и краткій лѣтописецъ, оканчивающійся 1533 годомъ. Рук. припадлежала сперва Князямъ Волынскимъ, потомъ Кирилло-Бѣлозермонастырю.

26

202

<table><tr><td>№ 963, 543 л.</td></tr><tr><td>№ 964, 521 л.</td></tr><tr><td>№ 965, 101 л.</td></tr></table>

Въ три рукописи состоять изъ отдѣльныхъ тетратей въ 4-ку разныхъ почерковъ и разнаго времени отъ XVI до XVIII вѣка и составляютъ одинъ (борникъ въ 3-хъ томахъ, которому дано заглавіе: «О Древностяхъ Российскаго Государства» — Содержание ихъ составляютъ и вѣсколько краткихъ лѣтописцевъ, множество выписокъ изъ разныхъ лѣтописей, княжескія и болгарскія Родословныя, и проч. Въ 1-мъ томѣ, между прочимъ, помѣщено 2 краткихъ лѣтописца; одинъ, доведенный до Оседора Ивановича; другой (Московскій) до 1529 г.; повѣсть о Московскомъ взятіи, сказаніе о Новг. Софійскомъ храмѣ, о Нечерскомъ монастырѣ, в проч. Во 2 и 3 томѣ также по и вѣсколько краткихъ лѣтописцевъ (между ними лѣтоньсь Калменевіга), родословныя выписки изъ лѣтописей, грамота Н. Юанна IV въ Тропцкій монастырь, и проч.

№ 484, 4, серп., XVII, 349 г. Содержание: списокъ нуменовъ Сергіева монастыря, родословные отъ Адама до Моск. митрополита Макарія, чинъ вѣчанія на царство Н. Ивана Васильевича IV, грамоты Паровенія, Конст. натріарха, путешествіе митр. Отеона въ Орду, путешествіе монаха Псінъ на Аоонѣ, Космографія, собранныя отъ древнихъ философовъ. сказанъ дохтура Венцелинуса и дохтура Комана Пало, и другія статьи.

№ 488, 4, скри., XVII, 309 л. — Содержать въ себе разные отрывки изъ лѣтописей, разныя грамоты, письма, акты, записи и проч.

№ 703, 4, скри., XVII, 123 л. Содержание: Чинъ поставленія на царство Оседора Ивановича, чинъ избранія во спискона, чинъ избранія митроп. Юасафа, иссланіе Даніла, еп. Вѣдомірскаго къ митроп. Юнѣ, вѣсколько пославій Новг. митрополитовъ, поученіе митроп. Фотія къ свящеп. чину, обрѣтеніе мощей Никиты, еп. Новгородскаго, повѣсть о пришествіи на Москву Юакима Антиохійскаго

203

патріарха и Іеремін Костапійопольскаго и по-
вѣсть о поставленіи патр. Іова.

№ 790, 1, скри., XVII, 178 л. Сборникъ на Западно-Русскомъ парѣчіи; содержить въ себѣ, между про-чимъ: отрывокъ изъ дѣятій Бретскаго Собора 1591 г., складіе о Мамаевомъ побоящѣ, хронику о Великаххъ Килзьахъ Литовскихъ до 1475 г., Лѣто-нисецъ Литовскій и Лѣтокисецъ о событияхъ въ Зап. Рус, составленный въ Барцулабовѣ, краткій Русскій лѣтокисецъ, множество выписокъ изъ раз-ныхъ лѣтокисей и хронографовъ, и разныя статьи духовно-правоучительнаго содержанія.

№ 792, 4, полууст., XVI, 130 л. -Содержание: Чинъ поставленія на царство Велик. Князей Русскихъ (Дон. къ Акт. Нег. Т. Н, № 39), грамота Алексія матрополита, ханскіе арлыкъ, новѣсь о началѣ Москвы, о созданіи церкви Св. Софіи и взятіи Царь-града, о царѣ Козаринѣ и о царынѣ его, Максама Грека словцо объ Аллилуіі, и проч.

ЛѣЧЕБНИКЪ, (спустя лѣченіе разумныхъ недугъ тѣлесныхъ, суть же всякия врачеванія стъ Божіея помощію зѣло добра и благопотребна человѣческому животу (сотни пение Русское),—
№ 480, 1., полууст. XVII, 170 л.

ЛѣЧЕБНИКЪ, избранный отъ многихъ флюсофовъ, отъ мудрыхъ лѣкаревъ, перепись всѣкимъ зеліемъ отъ всѣлкихъ недуговъ. Между лѣкарствами множество заговоровъ, примѣтъ и раз-ныхъ суеверныхъ средствъ, —
№ 481, 4, полууст. и скри. XVII, 403 л.

ЛЮСИДАРИУСЪ, спрѣчь просвѣтитель... сія книга именуетъ
аврогема, сиречь драгій описеръ, —
№ 785, 8, полууст., нач. XVII, 135 л.
№ 681, 4, скри., XVII, л. 317 — 366.

(противъ) ЛЮТЕРАНЪ полемигескій сборникъ подъ загла-
віемъ: «Нз.ложеніе извѣсно отъ божественныхъ висаній ста-
рато закона и повыя благодати на окаяния и злонменитыя
лютеры, на многія нихъ среси. Отвѣты возразительные на
иконоборцы Православнымъ христіаномъ, въ 49-ти главахъ».

204

составленъ свящ. Юанншотъ Паспуккото, въ 1612 г. (см. Обз. Дух. Лит. Преосв. Филарета, архип. Харьк., § 208, стр. 222), —

№ 431, 4. полууст. XVII, 616 л.

№ 432, 4. скри. XVII, 338 л.

№ 370, 4, скри. XVII, 513 л. Въ последнихъ 2-хъ Л. № всѣхъ г.лавъ 47. (Сл. Общ. Пест. № 195. Париж. № 391.

(противъ) ЛЮТЕРАНЬ сборникъ полемическихъ статей о почитаніи иконь, о поклоненіи кресту, о почитаніи святыхъ, о помноповеніи усопшихъ, и проч., —

№ 547, 4, скри. XVII, 75 л. Въ концѣ рукописи Пасхалія.

M.

МАКАРАІЯ, митрополита Всероссійскаго, —

Миней-Четыи. (См. это слово.)

МАКАРАІЯ преподобнаго (Египетскаго, + 331 г.)

Главизны, числомъ 150, —

№ 991, л. полууст. XVI, л. 288—315.

№ 179, л. полууст. XVI, л. 399 об. — 413.

МАКСИМА Грека († 1556 г.):

а) Согиненія разпаго содержанія, —

№ 491, 4, полууст. XVI, 651 л. (113 статей).

№ 157, л. полууст. XV, 331 л. (45 статей).

№ 761, 4, полууст. XVII. 509 л. (60 статей).

№ 919, 4, полууст. XVII, 517 л. (75 статей).

б) Переворды, см. Юаннъ Златоустъ и Пса. г.тирь.

МАКСИМА Исповѣдника († 662 г.) —

Къ Елинидію—400 г.лавъ о любви, —

№ 991, л. полууст. XVI, л. 316—336.

№ 179, л. полууст. XVI, л. 411—477.

МАКСИМА Нелопонійскаго, ученика Александрійскаго патр.

Мелетія Паги, (XVI в.) —

«Книжница, г.лаголемая Слѣдиво о новшествовавшемся на-

203

чаљствѣ паны, о исхожденіи Св. Духа, безквасныхъ и проч., переводъ мон. Евangelія, —

№ 490, 1, скри. 1690 г., 137 л. Черн. экз. ст. по-правкамъ.

МАЛАЛЫ Юанна Антиохійскаго (ІХ в.) — Хронографъ. См. это слово.

МАНАССІН Константіана Львописъ, см. Константинъ.

МАРГАРИТЪ, см. Юаннъ Златоустъ.

МАТОЕЯ Властаря (XIV в.) —

Нолокапонъ въ переводѣ Енфанія Славинецкаго, стъ ал-фавитнымъ указателемъ въ концѣ, и такъ называемый, Зинарѣ (с.І. Восток. стр. 329), —

№ 155, л. скри. XVII, 292 л.

№ 231, л. скри. XVIII, 293, л. Форматъ рукописа и почеркъ однаковы стъ предыд. №.

№ 228, л. скри. XVII, 380 л.

Тожъ, безъ Зинара, въ переводѣ, писравленномъ іеромонахомъ Евangelіемъ, —

№ 226, стр. 2529—3081, см. Правила.

МЕЛЕТІЯ СИРИГА, учителя и протоиерей, (XVII в.) —

На главы Кальвинскія и вопросы Кирилла Лукарх, (О-проверженіе исповѣданія вѣры, приспсываемаго Кирилу Лукару) и Господѣ, патриарха Іерусалемскаго, Елихирді-опъ, сирѣсь чѣнко, или мечець на Кальвинское вредосло-віе. Переводъ монаха Евangelія стъ греч. печ. изд. 1690 г. —

№ 158, л. скри. XVII, 764 стр. Черновой элэм.зарѣ съ ноправками переводчика. Другой высокъ въ Не-перепл. сбори. подъ буквою А, см. Сборники.

МЕЛЕТІЯ Смотрицкаго († 1633 г.) —

Грамматика (1-е издание вышло въ 1619 г.), —

№ 734, 4, скри. XVII, л 1 — 102. Да, тѣ до конца рукописи (до л. 277), Ариометческія задачи, гла-вы діакона Аганита къ царю Юстиіану и сказа-ніе о патр. Геннадіѣ.

МЕТАФИЗИКА на южно-Русскомъ паркіи, —

№ 943, 8, полууст. XVI—XVII. 134 л.

206

**МЕТАФРАСТЪ.** Сборникъ житій святыхъ и похвалѣныхъ имень словъ, выбранныхъ премущественно изъ Метафраста, такъ же поученийъ и бесѣдъ разныхъ отцевъ на разные праздники,— № 219. л. скри. XVI, 594 л.

**МЕӨОДІЯ Патаресаго** (№ 311 г.) —

Творенія, —

№ 496, 4, полууст., XV—XVI, 398 л. На л. 1 изображение св. Меодія. Въ копьѣ рукописи (л. 339-360) 2 посланія Всеросс. митр. Никфора къ В. Кн. Влаадіміру Мономаху о Латинахъ и о пость. Еще см. Конетант. Манассія.

**МИКЛЯЕВЪ** 10Ошка, еретакъ. Облаченіе его ереси и сэріопое опредѣленіе о немъ Ардіана патріарха, —

№ 346, л. полууст. XVII, л. 1297—136.

**МИНЕЙ МВСЯЧНЫХЪ,** служебныхъ, 10-ть князь, на старо-ной потѣ, привадлѣявшихъ къ одному экземпляру. Всѣ нисаны на пергаменѣ, въ мал. л., одинакъ уставныѣ по-черкомъ, въ XII вѣкѣ:

Книга Сентябрскал, № 159, 260 л.
— Октябрскал, № 160, 210 л.

— Ноябрскал, № 161, 260 л.

— Декабрская, № 162, 303 л.

— Генварская, № 163, 255 л.

— Февральская, № 164, 218 л.

— Апрельская, № 165, 214 л.

— Майская, № 166, 176 л.

— Юньская, № 167, 221 л.

— Августовская, № 168, 190 л.

**МИНЕЙ МВСЯЧНЫХЪ** разрозненныхъ экземпляровъ мѣсцы:

Сентябрь, № 497, бомб. 4, полууст. XV, 321 л. Вкладъ Юва патр. въ церковь трехъ Святителей. Ст. на патріаршемъ дворѣ, въ 1603 г.

Сентябрь и Октябрь вмѣстѣ, —

№ 171, л. скри. XVI, 358 л.

Октябрь, —

№ 498, 4, полууст., XVI, (до 1517 г.) 221 л. За подписью Юва патріарха.

207

Ноябрь, —

№ 500, 8, полууст. XV—XVI, 331 л.

№ 501, 4, полууст., бомб. XV—XVI, 293 л. На ркп. современная замѣтка: «а си книга писана, да не- правлена» По листамъ подинься патр. Юва.

№ 499, 4, полууст. XV—XVI, 345 л.: оканчивается службою на 8-е Декабря.

Ноябрь и Декабрь, —

№ 173, перг. л. уст. 257 л. Писана въ 1425 г., прв Нсковскомъ князѣ Оеодорѣ Натрикѣ вѣ , «а писалъ рабъ Божій й ў й ў й ў ю.

Декабрь, —

№ 502, 1, полууст. XV—XVI, 282 л. Вкладъ патр. Юва въ соборную церковь, 1603 г.

№ 503, 4, полууст., XVI, 492 л. Дана мятр. Ювомъ Соловецкимъ Чудотворцамъ (а) въ 1588 г.

Генварь, —

№ 503, 4, полууст. XV—XVI, 564 л.

№ 506, 4, полууст. XV—XVI, 320 л. Вкладъ Юва патр. въ ц. Ризы-Положенія (чтò на патріаршемъ дворѣ) 1594 г.

№ 185, л. полууст. 246 л. Писана въ 1504 г., при державѣ во.шкаго короля Александра Литовскаго, діакономъ Савеліемъ. Нефедьевичемъ. Припадл. къ одному экз. съ № 171.

№ 504, 4, полууст., XVI, 246 л.

Февраль, —

№ 507, 4, полууст. XVI, 287 л. Дана, по приказу патріаршему, въ ц. Ризы-Положенія въ 1594 г.

№ 508, 4, полууст. XVI, 237 л. Дана по приказу патріаршему, въ 1594 г. въ ц. Ризы-Положенія.

№ 509, 4, полууст. XVI, 170 л. Въ 1603 г., дана патр. Ювомъ въ ц. Трехъ-Святителей, чтò на патріаршемъ дворѣ.

№ 184, л. полууст. XVI—XVIII, 340 л.

(а) Церковь во имя Зосима и Саваттія, Соловецкихъ чудотворцевъ, находилась на патріаршемъ дворѣ.

208

Марш, —

№ 510, бомб 4, полууст. XV, 182 л. Вкладъ патр.
Юва въ ц. Трехъ-Святителей 1603 г.

№ 511, 4, полууст. XV — XVI, 212 л. Въ 1588 г.
дана матр. Ювомъ Соловецкимъ Чудотворцамъ.

Марш и Арньль, —

№ 172, перг. л. уст. 202 л. Насана въ 1413 г., при
Новгородском. архіел. Давидѣ, дьякомъ Попо-
вичемъ.

Андръль, —

№ 512, 8. пол.уст. XV—XVI, 232 л. Вкладъ митро-
попана Юва Соловецкимъ Чудотворцашъ, 1588 г.-

Андръль и Май, —

№ 513, 4, пол.уст. XV—XVI, 361 л.

Май, —

№ 514, 4, пол.уст. XV—XVI, 193 л.

№ 796, 4, пол.уст. 427 л. Насана въ Новгородѣ въ
1570 году.

Юнь, —

№ 517, бомб. 4. пол.уст. XV, 215 л. Вкладъ патр.
Юва въ ц. Трехъ Святителей 1603 г.

№ 516, 4. пол.уст. XV—XVI, 306 л. Вкладъ митр.
Юва Соловецкимъ Чудотворцамъ 1588 г.

№ 515, 4, пол.уст., XVI, 293 л. Вкладъ патр. Юва
въ ц. Риза Ноложенія 1591 г.

Юль, —

№ 518, 4, пол.уст., бомб., XV, 221 л. Вкладъ патр.
Юва въ ц. Трехъ Святителей, 1603 г.

№ 520, 4, пол.уст., скри. XV, 255 л.

№ 519, 4, пол.уст., XVI, 331 л. Вкладъ патр. Юва
1603 г. Соловецкимъ Чудотворцамъ, с.мч. № 516.

Аккустъ, —

№ 522, перг. 4, пол.уст. XV, 225 л. Изъ Свяжскаго
Богодочецкаго монастыря.

№ 521, 4, пол.уст., XVI, 325 л. Вкладъ митрон. Юва
Соловецкимъ Чудотворцамъ 1588 г.

№ 523, 4, пол.уст., XVI, 343 л.

209

МИНЕЯ ОБЩАЯ, —

№ 195, 4, полууст. XVII, 134 л. Принадлежала Кирилло-Бълозерскому монастырю,

МИНЕИ ЧЕТЬИ:

1. Минеи-Четьи древняго, до-Макарьевскаго состава. Писаны въ листъ полууставомъ въ XVI в:

Сентябрь, № 169, 441 л.

Октябрь, № 170, 369 л.

Апръль, № 91, 790 л.

Іюнь, № 89, 470 л.

2. Минеи-Четьи, собранныя Всероссійскимъ митрополитомъ Макарієнгъ (1542 — 1564):

а) Списокъ Успенскаго Собора, (а) вкладъ митрополота Макарія 7061 (1552) года, съ вкладною записью въ пачалѣ каждаго мѣсяца, въ 12-ти книгахъ, писанныхъ въ большой Александрійскій листъ, полууст. разныхъ почерковъ, въ два столбца. Мѣсяцы:

Сентябрь, № 986, 994 л.

Октябрь, № 987, 879 л.

Нюбрь, № 988, 1285 л.

Декабрь, № 989, 1156 л.

Генварь, № 990, 1345 л.

Февраль, № 991, 1759 л.

Мартъ, № 992, 959 л.

Апръль, № 993, 979 л.

Май, № 994, 957 л.

Іюнь, № 995, 1010 л.

Іюль, № 996, 1144 л.

Августъ, № 997, 1569 л.

б) Списокъ Сунодальной Библіотеки, неполный, безъ двухъ мѣсяцевъ, въ 10-ти книгахъ, писанныхъ въ

(а) Списокъ этотъ изъ Библіотеки Успенскаго Собора переданъ, съ разрѣшения Св. Сунода, въ Сунодальную Библіотеку въ 1856 году.

27

210

большой Александрійскій листъ, полууставомъ разныхъ
ночерковъ, въ два столбца, въ XVI в. (а). Мѣсяцы:

Сентябрь, № 174, 1179 л.

Октябрь, № 175, 1507 л.

Ноябрь, № 176, 1645 л.

Декабрь, № 177, 966 л.

Генварь, № 178, 1731 л.

Февраль, № 179, 1025 л.

Май, № 180, 1318 л.

Июнь, № 181, 675 л.

Июль, № 182, 953 л.

Август, № 183, 816 л.

Примпъ. Седержаніе Чети-Миней митроп. Макарія со-
ставляютъ не одни житіа Святыхъ и похвальныя имъ сло-
ва, по и цѣлыя книги. Собріратель хотѣлѣ совмѣстить въ
нихъ всѣ главнѣйшіе намѣтиника Духовной .Интературы,
бывшіе въ употребленіи въ его время.—«всѣ книги чтобы,
которыя въ Русской землѣ обрѣтаются». Подробное излю-
женіе состава Макарьевскихъ Чета-Миней можно видѣть

(а) Списокъ этотъ написанъ былъ по повелѣнію царя Іоанна Васильевича Грознаго, около 1553 г. въ разныхъ мѣстахъ, разными лицами, какъ вид- но изъ послѣсловія къ Печерскому Патеряку. «Бысть бо тогда, т. е. 1555 г.,— замѣчаетъ здѣсь одинъ изъ писцовъ Макаріевыхъ Чети-Миней, новгоро- децъ Мокій,— повелѣніе отъ црѣя великого князя Юанна по миогимъ гра- домъ писати стыя книги. въ великомъ же Новѣгородѣ црѣскымъ пове- лѣніемъ повелѣваше тогда писати намъ сіа стыя книги Фома Софѣйской сцѣнникъ. азъ же Мокій написахъ Злаўста .Є татратей. юньской мѣней часть 5 татратей, полѣ-ева толковаго. псалтырь толкованіа Фесудоритова архіецъ кпа Кипрьскаго. Ксему же и не по воли вдаша ми властеле Новаго— рода съписати сію стую книгоу Минѣю Май мцѣ, въ ней же объ въписана и сіа чюдная кніга стго мѣста патерикъ печерскый..» (Ркц. Сунод. Б-ки № 216, л. 153 об. Рукопись сіл, заключающа въ себѣ собраніе Патериковъ, извлечена изъ Майской Чети-Миней Сунодальнаго списка). При царѣ Ео- дорѣ Алексѣевичѣ указанный нами списокъ Великихъ Чети-Миней при- надлежалъ еще къ царской библіотекѣ и хранился «Приказу книгъ печат- наго дѣла въ книгохранительной палатѣ», — какъ это показываетъ сдѣлан- ная по листамъ Декабрской книги подпись дѣла этого приказа Пвана Арбенева. Но когда сей списокъ изъ Царской Библіотеки переданъ въ Су- нодальную, съ точностію нензѣстио.

211

въ **Оглавленіи ихъ**, составленномъ монахомъ Евонаціемъ (см. ниже) и изданномъ извѣстнымъ нашимъ Баб.юграфомъ **В. М. Унцольскімъ** въ **Чтен. Моск. Нстор. Общ. 1847 г.** № 1.

3. **Миней-Четыи**, собранныя Тропцкимъ священникомъ. Юанномъ **Милотынылъ** въ 1646—1651 г., 12 кинѣ. Писаны скри. разныхъ почерковъ въ 4-ю д. Мѣсяцъ:

Сентябрь, № 797, 1605 л.

Октябрь, № 798, 1458 л.

Ноябрь, № 799, 1762 л.

Декабрь, № 800, 1443 л.

Генварь, № 801, 1656 л.

Февраль, № 802, 1229 л.

Мартъ, № 803, 1483 л.

Апръль, № 804, 1527 л.

Май, № 805, 1489 л.

Іюнь, № 806, 1383 л.

Іюль, № 807, 1611 л.

Августъ, № 808, 1546 л.

МИНЕЙ ЧЕТЪИХЪ МИТРОП. Макарія ославленіе, составленное Ієромон. Евонаціемъ (напечатано, какъ выш. было залѣчено, г. Унцольскимъ въ Чтен. Нстор. Общ. 1817 г.), —

№ 587, 4, полууст. XVII, 249 л.

№ 694, 4, скрип. XVII, 91 л.

МИТРОФАНА св., енпск. Воронежскаго († 1703 г.) —

Духосное завещаніе, скрѣпленное по листамъ собственностью
рукою Святителя, —

№ 669, 4, полууст. 27 л.

МНОГОЛѣТНЫ на потахъ, —

№ 40 л., полууст., конца XVII, 16 л.

МОСКОВСКАГО всего государства описаніе, большимъ рѣкамъ и въ нихъ падучимъ рѣчкамъ отъ верховья и до моря, и с которые стороны и на сколькихъ верстахъ, и на конхъ рѣкахъ которые городы стоятъ, и то писано въ сей кингѣ съ размѣромъ (Кинга, глаголемая Большой Чертежъ). Раздѣлено на 34 главы. (Напеч. проф. Спасскимъ, М. 1816 г.),—

№ 578, 4, скрип. XVII, л. 161 — 295

212

МУЗЫ. Книга, избранная вкратцѣ о девятихъ Мусахъ и сед-
михъ свободныхъ художествахъ, съ 8-ю раскрашенными
картинками. (Слич. Восток. стр. 561), —

№ 537, 4, полууст. XVII—XVIII, 57 л.♦

МЪРИЛО ПРАВЕДНОЕ, извѣсь истинный, свѣтъ уму, око слову,
зерцало свѣта, тьмѣ свѣтило, слѣпотѣ вожь, припутенъ умъ,
скровенъ разумъ, прикрутъ помыслъ, настырь стаду, кораб-
лю кормникъ, волкомъ ловецъ, татемъ несъ, воронамъ съколъ,
нетопыремъ солнце, оку квасъ, червемъ соль. . . Чинъ изя-
щенъ всякому начинаемому словеси, ищи отъ Бога начати
и въ Бозъ кончати: добро бо отъ Бога къ Божію слузѣ на-
чати великому Князю Ярославу Святославичу. . . (сл. Обзоръ
Р. Дух. Литт. преосвящ. Филарета, § 52 и Архив. Ист.-
Юрид. Свѣд. Калагова, кн. 1. 1850 г.), —

№ 525, 4, полууст. XV—XVI, 369 л.

№ 524, 4, полууст. 429 л.; писана въ 1587 г. по по-
велѣнію митр. Дюнисія, писцомъ Стефаномъ.

МЪСЯЦОСЛОВЪ съ краткими житіями святыхъ подъ каждымъ
числомъ и съ Пасхаліей въ концѣ (отпеч. въ Слѣдов. Пса л-
тири), —

№ 862, 8, полууст. XVII, 142 л.

№ 878, 4, скрп. XVII, 201 л.

Н.

НАСЪДКИ ЮАННА, соборнаго ключаря, Черниговекаго прото-
попа Михаила, и Геннадіевскаго Костромскаго строителя
Ісаіи —

Пръніе о впрѣ (въ 1641 г.) съ попомъ Датскаго Короле-
вча Вольдемара Матоєсемъ, (сл. Юсифъ Патр.), —

№ 893, 4, скрп. 101 л. Подписана Никономъ патр.
въ 1661 г.

№ 857, 4, скри. XVII, л. 470 — 560. С.лич. Общ.
Ист. № 13.

НАСЪДКИ ЮАННА:

а) Допросныл рѣги по поводу исключенія изъ Требника

215

слова, «и огнемъ», и дру_
му же предмету, —

№ 822, 4, скрп. XVII, 162 л.

№ 416, 4, скрп. XVII, л. 181 — 301.

б) Полемическое согиненіе противъ Лютеранъ. (См. Лютеране.

НЕКТАРИЯ, патріарха Іерусалимскаго —

Противъ Латинъ, —

№ 346, 4, скрп. XVII, л. 261—360.

НИКОЛАЯ Булгара (XVII в.) —

Катихизисъ іера (толкованіе Божественной литургіи). Нереводъ іером. Евonymія, —

№ 124, л. скрп. XVII, 171 л. Катихизисъ оканчивается на л. 138. Далъе, разные отрывки полемич. содержанія.

НИКОЛАЯ Спафарія (XVII в.) —

Переводъ Хрисмоловіона См. это слово.

НИКОНА черногорца (ХІ в.):

а) Пандекты—въ 63-хъ словахъ, —

№ 195, л. полууст. XV—XVI, 662 л.

№ 188, л. полууст. XVI, 736 л.

№ 193, перг. л. уст. XIV, 229 л. Въ этой рукописи, равно какъ и въ послѣдующихъ четырехъ, заключаются только первыя 36 словъ.

№ 194, бомб. л. уст. XV, 428 л. Писана ишсцомъ
Сергіемъ.

№ 196, л. полууст. XVI, 622 л.

№ 230, л. полууст. XVI, 472 л.

№ 264, л. полууст. XVI, 809 л.

№ 836, перг. л. 183 л. Здѣсь отъ 15—33 слова. Ркпсь
писана въ 1296 г. Въ началѣ рукописи житіе Си-
меона Столюника.

№ 531, 4, полууст. XV — XVI, 319 л. Избранныя
главы изъ Пандектъ.

б) Тактиконъ (40 словъ), —

№ 232, бомб. л. полууст. XV, 299 л.

№ 189, л. полууст. XV, 355 л.

214

## в) Пандекты и Тактиконъ вмѣстѣ, —

№ 197, л. полууст. XVI, 621 л.

№ 533, л. полууст. 1728 г. 896 л.

Прилѣз. Подробный обзор изложенного содержания творений Никона черногорца см. у Розенкалипа (Обозр. Кормчей кн., 1-е изд. стр. 187 — 208) и Царск. № 269. 1-е издание Пандектъ на Слав. яз. (не полное) въ Острогѣ 1640 г. — Полное издание обоих сочинений Почаевское 1795 г.

## НИЛА Кавасилы (XIV в.) —

Полемигескія согиненія протиб. Латинъ. См. Григорій Оессалоникскій.

## НИЛА Сорскаго († 1508 г.) —

Книга — «обersonie imать сіе, како подобаетъ дѣлапіе
имѣти монаху, хотящему истинно спастися во времена сія,»—
17-ть главъ, за исключіемъ предасловія, —
№ 532, 4, скри. XVII, 72 л.

### О.

## ОВИХОДЪ церковный, на крюковой потѣ, —

№ 455, 4, полууст. XVII, 233 л.

## ОВИХОДЪ нотный съ Октяемъ, —

№ 819, 4, скри. XVII, 299 л.

ОВИХОДНИКИ монастырей и церквей. См. Уставы.

ОВИДІЕВЫ превращенія съ толкованіемъ, въ 12-ти книгахъ.

Переводъ съ Польскаго, —

№ 809, л. скри. XVIII, 396 л. Сл. Толст. 11, № 434.

ОКО ЗРИТЕЛЬНОЕ, см. Уставъ церковный сокращенный.

ОКТОИХЪ первыхъ 4-хъ гласовъ, —

№ 538, перг. 4, полууст. XIV—XV, 155 л.

№ 199, перг. л. полууст. 260 л. Писанъ въ 1436 г.
Черноризцемъ Іовомъ, во повелѣніо Новгородскаго
архиепискона Екатоныя.

№ 815, л. полууст. XVI, 307 л. Въ 1546 г. Юна,
архиеп. Разанскій, далъ въ храмъ Чудотворца
Пиколаа на Волосово.

215

ОКТОИХъ пос.Іїднихъ 4-хъ гласовъ. —

№ 827, 4, пол.ууст. XV, 276 л.

№ 536, л. полууст. XV — ХV

410 л. Въ 1588 г.
изъ патріаршей казны дань Соловецкимъ Чудотворцамъ.

№ 537, 1, пол.ууст. XVI, 190 л.

№ 200, 4, пол.ууст. 274 л. Иксанъ въ 1538 г. въ
Могилевъ дьякомъ Игпатомъ Оединовомъ.

ОКТОИХъ безъ воскресныхъ службъ (Шестодневъ), —

№ 201, л. скри. XVII, 555 л.; рукопись съ поправками, служила оригиналомъ для печатанія.

ОЛИМПІОДОРА, діаліона Алексіндрійскаго і діругіхъ—

Толкованіе на кн. Юва, —

№ 202 (63), бомб. л. пол.ууст. 309 л. Перекедена и
писана въ Хиландарской лаврѣ въ 1412 г., поп-
комъ Гавриилсмъ.

ОПИСЬ КНИГАМЪ, несатнымъ и письменнымъ (на разныхъ языкахъ), — взятымъ изъ Иверскаго подворья и изъ Во-скресенскаго монастыря въ патріаршую ризную казну, со-ставленная монахомъ Евangelіемъ въ 1675 г. (Издана г. Ин-дольскімъ въ Чт. Ист. Общ. 1817 г.), —

№ 424, 4, скри. л. 318—421 и 425—455 (въ двухъ экземплярахъ).

ОПИСЬ КНИГАМЪ, хранимшися въ патріаршество Никона въ
Степенныхъ монастырахъ, составленная въ 1653 г., стого
ради, чтобы было вѣдомо, гдѣ которые книги взяты, книгъ
печатнаго дѣла исправлены ради. (Панеч. г. Унцольскимъ
въ Чт. Ист. Общ. 1848 г.), —

№ 205, л. скри. XVII, 81 л.

№ 817, л. XVII, 63 л.

ОПИСИ патріаршей Ризницы и Бабліотеки:

а) 1686 года; № 98, л. скри. 238 л.

б) 1695 года; № 96, л. скри. 151 л.

в) 1701 года; № 95, л. скри. 208 л.

— Марта 3 — № 206, л. скри. 157 л.

— Декабра 9 д. — № 208, л. скри. 131 л. подш. со скрѣпою.

216

— № 207, л. скри. 124 л. (копія сь. предъид. описи).

г) 1702 года № 209, л. скри. 167 л.

д) 1708 года № 97, л. скри. 222 л.

е) 1709 года № 94, л. скри. 181 л.

ж) 1771—1772 г. № 967 и 968 л. скри. 325 и 301 л.

з) 1822—1823 г. въ 2-хъ книгахъ.

ОСТЕНЪ, состоенный изъ духовѣщанія (в. Отецъ, низверга-
ющій, отрѣвающій и прободающій папиравющіяся къ нему.
(борникъ, составленный большею частію изъ полемич. сочи-
неній Лихудовъ и изданный патр. Юакимомъ въ 1690 г.,
по поводу споровъ о времени пресущественія (в. Даровъ,
въ 26 главѣ (1-я глава—па тетрадь: Выкладъ о церкви,
12 и 13-я покаяніе Сильвестра Медвѣдева и Іерея Саввы
Долгова), —

№ 545, 4, скри. XVII, 176 л. Черновой экземпляръ,
принадлежавшій юером. Евонімію, съ его поправками.

№ 546, 4, скри. XVII, 175 л. Прерывается на л. 117
предъндущаго списка, и разнится съ нимъ по сво-
ему составу и расположено статей.

№ 582, 4, скри. XVII, 35 л. (Отрывки изъ Остена и
изъ Акоса).

П.

ПАЛЕЯ (Свящ. Исторія, составленная по кнігамъ В. Завѣта,
со вставками изъ апокрифическихъ книгъ),—

№ 210, л. полууст. 584 л. (Съ живописными раскра-
шенными рисунками въ текстѣ: писана въ Новго-
родѣ въ 1477 г. дьякомъ Несторомъ; потомъ при-
надлежала йосифову Волоколамскому монастырю.
По составу совершенно сходна съ хронографомъ
Рум. Муз. № 453, съ небольшими лишь отличіями
въ концѣ.

№ 211, л. полууст. XVI, 611 л. Списокъ, сходный съ предъндущимъ, съ привабленіемъ въ концѣ посланія патр. Фотія къ Миханлу, царю Болгарскому.

№ 518, 4, полууст. XVII, л. 1—320. Списокъ съ со-

217

кращеніями противъ предъидущихъ списковъ. При-
падлежалъ къ ўдѣйнымъ кингамъ митрополита
Казанскаго, въ послѣдствіи патріарха Всероссій-
скаго Арніана.

ПАЛЕЯ пено.няя, —

№ 638, 4, полууст. XV, л. 215 — 321. Доведена до
царствования Давида.

№ 591, 1, полууст. нач. XVI, 213 л. Прерывается на л. 142 повѣствованіемъ о благословеніи Іаковомъ сыповей. Далѣе, читаются с.г.д. статьи: л. 143, Меоція Натарскаго о царствахъ и о послѣднемъ вѣрѣ; л. 168, Н.іаріона слово о законѣ и благо- дати; л. 203, сказание Григорія Бовослова о Бо- жественной Иотургіи.

№ 122, л. скри. XVII, 172 л. Прерывается такъ же (л. 129) на благословеніи Іаковомъ сыповей. Далѣе — страданіе В. М. Георгія и исторія Фло- рентинскаго собора.

ПАЛИНОДІЯ. См. Захарії Копыстенскій.

ПАЛЛАДІЯ, еп. Еленопольскаго (IV — V в.) —

Лавсакъ, —

№ 142 л. полууст. XVI, 288 л. древняго перевода.

№ 519, 4, скри. XVI, л. 1 — 159. Новый переводъ
конца 17-го в. съ поправками. — Здѣсь же, съ л.
160, Нила Епарха повѣствованіе о избіеніи Спай-
скихъ Отцевъ.

ПАЛЛАДІЯ монаха обращеніе къ Восточной церкви и его ис-
повѣданіе вѣры, —

№ 550, 4, полууст. XVII, 45 л.

ПАРАКЛИТЪ (собраніе каноновъ изъ дневныхъ службъ Ос-
могласника), —

№ 837, перг., л. уст. 137. Писалъ во Псковѣ въ 1369
г. Марко Вичеровичъ Демидовъ.

№ 838, перг., л. уст., 182 л. Писалъ дьякъ св. Со-
фіи Стефанъ Засковицъ въ 1386 г., во Псковѣ.

№ 840, перг., л. уст., XIV — XV, 158 л.

28

218

ПАТЕРИКИ ПЕРЕВОДНЫЕ:

а) Азбукный Патерикъ, —

№ 3, л. полууст. XV, л. 121 — 299.

№ 212, л. полууст. XV, л. 1 — 172.

№ 213, 4, скри. XV, л. 1 — 191.

№ 756, 8, полууст. XV, 103, л.

№ 216, л. полууст. XVI, л. 458 — 520.

№ 215, л. полууст. XVII, 451 л.

Всѣ означенные списки, по составу, разнятся другъ съ другомъ.

б) Египетскій (въ 60 г. главахъ), —

№ 216, л., полууст. XVI, л. 220 — 344.

в) Рилскій, — см. Григорій, Івоесловъ.

г) Снайскій (въ 336 главахъ), —

№ 551, перг. 4, уст. XII, 181 л.

№ 216, л. полууст, XVI, л. 135 — 216.

№ 848, 8, полууст. XVI, 331 л.

д) Скитскій, —

№ 919, бомб. скрп. XV, 339 л. Здѣсь же извлечепія изъ Парадиса и Снайскаго Патерика, и житія пѣкоторыхъ святыхъ, вполнѣ и въ извлеченіяхъ.

№ 265, л. полууст. XV — XVI, л. 1 — 351; въ началѣ Патерикъ Азбучный.

№ 216, л. полууст. XVI, л. 521 — 782.

№ 214, л. полууст. XVII, 216 л.

№ 563, 4, полууст. XVII, л. 1 — 312. Съ л. 313, преданіе старца Нила ученикамъ своємъ, разныя поученія, выписки изъ Кормчей и разные отрывки.

№ 672, 4, скрп. XVII, л. 237 — 668.

ПАТЕРИКЪ ПЕЧЕРСКІЙ, —

№ 216, л. полууст. XVI, л. 1 — 131.

№ 552, 4, скрп. XVI, 211 л. Въ концѣ нѣ сколько житій Греч. Святыхъ и повѣстей изъ Греч. патериковъ.

№ 915. 4, полууст. XVI, 181 л. съ житіемъ и службою Алексія человѣка Божія; начало и конецъ ркп. писаны въ XVII в.

219

№ 876, 4, полууст. 1606 г. л. 1 — 99.

№ 590, 4, скри. XVII, 339 л. Въ концѣ повѣсть на
срѣтеніе Владимірской иконы Богоматери, житія
Алексія человѣка Божія и Артемія Веркольскаго и
отрывки изъ Греч. Натериковъ.

ПАТРІАРШАГО служенія и патріаршихъ выходовъ записная
книга, веденная пъвчимъ Оеодоромъ Константиновымъ, годы
1667 — 1669, 1671, 1672 и 1674, —

№ 423, 4, скрп. 45 л. Нанечатана въ В т. Приб. къ
Акт. Пест. № 26, стр. 98 — 151.

ПАТРІАРШАГО служенія и патріаршихъ выходовъ въ цер-
ковь, а также и облаченийъ записная книга 1675—1682 г., —

№ 425, 4, скри. 238, л. 10 л. 39, Чинъ патріаршаго
служенія въ Страстную и Свѣтлую недѣлю.

— Тожъ, 1682 — 1684 г. г., —

№ 428, 4, скри. 194 л. Въ копцѣ извѣстіе о посгри-
женіи княжны Анны Михайловны.

— Тожъ, 1684 — 1687 г. г., —

№ 426, 4, скри. л. 78 — 590. Вмѣстѣ съ записью
Патр. Выходовъ идетъ запись соборнаго звопа и
благовѣста. Вся рукопись состоитъ изъ 616-ти ли-
ствовъ. Въ началѣ ея и въ концѣ читаются слѣ-
дующія статьи: а) Послѣдованіе св. мура и о со-
ставленіи его; б) Послѣдованіе въ недѣлю Право-
славія; в) Уставъ, когда и гдѣ быть крестнымъ
ходамъ и Патріаршему служенію; г) Многолѣтіе;
д) Послѣдованіе св. Артоса.

— Тожъ 1655 — 1658 и 1691 — 1693 годовъ, —

№ 93, л. скри. л. 1 — 371. Далѣе до конца рукописи (до л. 638) слѣдуетъ: а) Чиновникъ Патріаршаго служенія, б) Выписки изъ боярскихъ книгъ 1697 г.; в) списки съ Патріаршихъ граматъ митрополитамъ, архиенископамъ и енископамъ; г) Послѣдованіе въ недѣлю Православія, д) Запись о возмущеніи раскольниковъ 1697 г.; е) многолѣтно и ж) чудо надъ раскольникомъ Мих. Евдокимовымъ.

220

ПАТПАРШЕЙ Ризинцы и Библіотеки Описи, см. Опись.

ПЕТРЪ АРТЕМЬЕВЪ, діакопъ Новомѣщанской слободы.

Слѣдственное дѣло и соборное опредѣленіе о немъ и о
Григорій Скибииско.нѣ (при Патр. Адриан.), —

№ 393 4., скри. XVII, л. 1 — 191.

№ 346, л., пол. 1, уст., XVII, л. 1237 — 1262.

ПЕТРА ДАМАСКИНА, смирнаго ипока (VIII в.) —

Воспоминаніе къ своей е.ну душі, —

№ 650, 4, пол. уст. XV, л. 155 — 257.

№ 849, 4, пол. уст. XVI, 212 т.

№ 653, скри. XVII, л. 99 — 200.

№ 456, 4, скри. 1649 г., л. 279 — 378.

ПЕТРА МОГИЛЫ, матр. Кіевскаго († 1616 г.) —

Православное Исповѣданіе, —

№ 116 л. скри. XVII, 107 л.

№ 473, 4, скри. XVII, 259 л. Съ л. 143-го Символъ
вѣры Епископія Славенскаго, Грамматическія пра-
вѣла, отрывки Апостольскихъ и Соборныхъ пра-
вѣлъ, о пкономъ живоисваніи, І. Динашкина объ
пконахъ, о крестномъ знаменіи, отрывки изъ Ка-
тихизиса и проч.

№ 571, 4, скри. XVII, 81 л. Черновой синсокъ съ
по направками.

ПИСЦОВАГО Наказа конія, снравленная съ подлінікомъ Вот-
чинной Ко.легіи 1684 г. (77 статей), —

№ 134, л. скри. XVII, 51 л.

ПОЛИКАРПОВА Оеодора († 1730 г.):

а) Алфавитныі указатель предметовъ, содержащихся въ
книгѣ Нектарія, патр. іерусалимскаго, противъ Латинъ,
и это же переводъ предловій къ упомянутому сочи-
ненію Нектарія, —

№ 528, 4, скри. 1683 г., 49 л. Черп. экз.; с.л. №
346, стр. 1711 и № 476, л. 260.

б) Переводы. См. Дюнисій Ареопаставъ и Севасті Тра-
пезунскій.

221

ПОМОРСКИЕ ОТВѣТЫ (числомъ 106) на вопросы іеромонаха Неофінта 1723 г., сочиненные Андреемъ и Симеономъ,ДЕ-писовыми, —

№ 643, 4, скрип. XVIII, 516 л.

№ 1000, 4, скрип. XVIII, 628 л.

ПОСЛѣДОВАНИЕ СВ. ЕЛЕЯ, ПѣВАМОЕ ВЪ ВЕЛИКІЙ Четвертокъ въ церкви, —

№ 691, 4, полууст. XVII, 55 л.

ПОУЧЕНІЯ ПЕДѣЛЬНЫЯ НА ВЕСЬ РОКЪ, Т. Е. ГОДЪ, ЧИСЛОМЪ 84,-

№ 845, л. скрип. XVII, 279 л.

ПРАВИЛА СВ. АПОСТОЛЪ, Вселенскихъ и помѣстныхъ собо-
ровъ и -Св. Отцевъ, Номоканопъ Фотія съ толкованіями
Вальсамона, Зопары и другихъ, соірапіе правилъ Матвея
Властаря и Константина Арменопула со всѣми приложе-
ніями, находящимся въ Левенклавовомъ сборникѣ церков-
пыхъ правилъ. Політьшая Славянская Кормчая, въ пере-
водѣ Енфанія Славенскаго (сл. Евгень Слов. Истор. І,
стр. 174 — 175), всправленномъ и дополненномъ іеромон.
Евangelіемъ, —

№№ 223, 224, 225 и 226, л. скрип. XVII, 3215 стр.

ПРАВИЛА СВ. АПОСТОЛЪ. Выборъ изъ правилъ пѣкоторыхъ
Вселенскихъ и помѣстныхъ соборовъ и св. Отцевъ.—Здѣсь же
исповѣданіе вѣры Михаила Синкелла, посланіе Конст. патр.
Михаила (Керулларія) къ патр. Антіохійск. Петру о ере-
сяхъ, Сициона магистра о созданіи міра, о происхожденіи
Св. Духа противъ Латинъ, хронографъ Никифора, сказаніе
о богахъ Еллипскихъ и проч. Въ концѣ Сербск. требпика
подъ № 307, л. полууст. XV, л. 267—425.

ПРОЛОГИ (Синаксари, ил. сборника краткихъ житій святыхъ,
поученій и повѣстей):

а) Сентября по Декабрь, —

№ 244, перг. л. уст. XIV, 116 л.

б) Сентября по Мартг, —

№ 247, перг. л. уст. XIII, 279 л.

№ 248, перг. л. уст. XIV, 210 л. Писанъ дьякомъ
Яковомъ, положенъ въ ц. Бориса и Глѣба ка-
кимъ-то Оедотомъ Прусаковымъ.

222

№ 239, перг. л. уст. XIV, 210 л. Писанъ Козмою
Ноповицемъ.

№ 219, л. полууст. XV, 402 л.

№ 839, перг. л. уст. 171 л. Писанъ въ 1425 г. во
Нсковѣ діакономъ Данииломъ.

№ 242, л. полууст. XVI—XVII, 652 л.

в) Мѣсяцы: Мартъ, Апръль и Май, —

№ 246, перг. л. уст. ХІІІ—ХІV, 105 л.

№ 245, перг. л. уст. XIV, 71 л. Обѣ рукописи съ
значительными пронусками; пѣтъ многихъ численъ,
а въ № 245 утраченъ цѣлый мѣсяцъ Май.

г) Съ Марта по Сентябрь, —

№ 240, л. полууст. 1400 г., 184 л.

№ 243, л. полууст. 1493 г., 285 л.

№ 241, л. полууст. XVII, 1027 стр. Иравленъ кино-
варью и служилѣ оригиналомъ при печатаніи.

д) (изъ) Пролога избранныя поученія и новѣсти, —

№ 686, 4, полууст. XVI, л. 367—586.

ПРОРОКОВЪ 16-ти князі, —

№ 117 (18), л. полууст. XVI, 265 л.

№ 577 (19), 4, полууст. XVI, 375 л.

№ 576, 4, скри. XV, л. 1—269. Далѣ до конца ру-
конися (до л. 380) сборникъ словъ и поученій;
между прочимъ, наказаніе св. Шларіона къ отрек-
шится отъ міра.

ПРОРОКОВЪ княги съ толкованіемъ по древнему списку ХІ
в. попа Епгря Лихаго, написанному въ Новгородѣ для
Князя Владиміра Ярославіча въ 1047 году, —

№ 118 (79), л. полууст. XVI, 419 л.

№ 300 (78), л. скри. XVI, 352 л. Вкладъ боярша
Миханша Яковлевича Морозова въ Атонскую Хп-
ландарскую обитель, въ 1556 г., вывезенный от-
туда обратно въ Москву Арсепіемъ Сухановымъ,
въ 1655 г.

№ 303 (80), л. полууст. скри. XVI, 330 л.

№ 301 (81), л. полууст. XVI—XVII, 273 л. Руко-
пись писана въ г. Старицѣ.

Примѣ. Текстъ Пророческихъ княгъ, читающійся

223

въ исчисленныхъ спискахъ, переведенъ вновь вмѣстѣ съ толкованіями и отсюда перешисанъ въ полную Библію и въ списки Пророковъ безъ толкованій. — Толкованія на книге Аггея, Захаріи, Малахіи и на иѣкоторыя главы другихъ пророковъ (Псаін, Данііла, Варуха и проч.) во все иѣтъ.

## ПРОСКИНИТАРЮНЪ Арсенія Каллуди и Арсенія (Суханова).
См. Арсеній.

### ПСАЛТИРЬ, —

№ 235 (13), перг. л. уст. 338 л. Писана въ 1296 г., писцомъ Захарією на Волоцѣ, по повелѣпію княгини Маріи.—Описана проф. Буслаевынъ въ Матер. для Пст. Письменъ. См. также Калайц. 1. Экз. прим. 64.

№ 714 (15), 4, полууст. скри. XVI, 149 л.

№ 912 (14), 8, полууст. скрп. XVI, 260 л.

№ 710 (16), 4, скрп. XVII, 208 л. Новый переводъ съ Пѣмецкаго, сдѣланый, по повелѣпію патр. Юакима, въ 1683 г., переводчакомъ Посольскаго Приказа, Авраміемъ Фирсовымъ.

### ПСАЛТИРЬ съ возслѣдованіемъ, —

№ 708, бомб. 8, полууст. XV, 401 л. Принадлежала Зосимъ (Соловецкому Чудотворцу (+ 1478 г.) (а).

№ 350, л. полууст. XV, 466 л. Вкладъ набріарха Филарета въ ц. (в. Николая въ Пушкинъ.

№ 713, 4, полууст. XV, 523 л. Въ 1583 г. положилъ митр. Дюнисій въ ц. Ризы Положенія, чтò на митрополичьемъ дворѣ.

(а) Въ началѣ ркп. читаемъ слѣд. уставную надпись: „сія книга Псалтырь съ слѣдователемъ Зосимы Соловецкаго Чудотворца, а правилъ по ней правило самъ Зосима Чудотворецъ, и исказны ее не заняти никому дръжати по келіямъ кромѣ игумекова благословенія.“—Сколько священна и достопамятна для насъ самая рукопись, какъ принадлежавшая св. мужу Отечественной Церкви, столько же драгоцѣнна и эта надпись на ней, сдѣланная, какъ свидѣтельствуетъ лѣтописецъ Соловецкій, рукопю еще болѣе знаменитаго въ Исторіи Русской Церкви мужа, св. Филиппа, одного изъ преемниковъ преп. Зосимы по игуменству въ Соловецкой обители, въ послѣдствіи Всероссійскаго митрополита и страдальца за вѣру. (Лѣтоп. Солов. изд. 2. М. 1821 г., стр. 14).

224

№ 855, 4, полууст. XVI, 578 л.

№ 709, 4, полууст. XVI, 104 л. Съ изображеніями царя Давида, преп. Сергія и Кирилла Бѣлозерскаго.

№ 913, 8, скрп. XVII, 418 л. Въ 1638 г. принадлежала странцему Ефрему Норову.

ПСАЛТИРЬ СЪ Шестодиевомъ, съ избранными службами (до 30 каноновъ, между прочимъ, канонъ Борису и Г.ѣбу) и съ пасхальными табличами. (См. Сухоллинова о Несторовой лѣтописи въ 3-й кн. Уч. Зан. Ими. Акад. Наукъ стр. 37 — 43), —

№ 325, перг. л. уст. XIV, 268 л.

ПСАЛТИРЬ съ толкованіемъ Феодорита, Василія Вѣлікаго, лоанна Златоустаго и другихъ отцевъ, переведенная Максимомъ Грекомъ († 1556 г.):

1) По гастямъ:

а) Псалмы 1—26, —

№ 231 (73), л. скрп. XVII, 328 л.

б) Псалмы 1—36, —

№ 304 (72), л. полууст. XVII, 509 л.

в) Псалмы 1—76, —

№ 156 (71), л. полууст. XVI, 760 л. Съ посвященіемъ В. К. Василію Ивановичу.

г) Псалмы 37—76, —

№ 236 (74), л. полууст. 1545 г., 604 л.

д) Псалмы 77—101 и 102—131, —

№ 846 (75), л. скрп. XVII, 530 л.

2) Польный питокъ, —

№ 233 (76), въ бол. Алекс. листъ, на 908 л. Рукопись писана тщательнымъ полууставомъ, съ изображениемъ Ц. Давида и съ изящными заставками и бордюрами, тщаниемъ и неждивенiemъ Навла, митр. Нижегородскаго и Алатырскаго, въ бархатномъ переплетѣ. Прислана митр. Навломъ въ даръ натр. Адріану въ 1692 году.

225

О ПСКОВСКОМЪ Печерскомъ монастырѣ повѣсть. Здѣсь же о
первомъ Печерскомъ стафіцѣ Маркѣ, о Печерскихъ пгуме-
нахъ, о чудесахъ отъ иконы Божіей Матери и о позаилен-
ніи града Пскова отъ пленія въ наществіе Стефана Ба-
торія, —

№ 564, 4, полууст. XVII, 65 л.

ПУФФЕНДОРФА Самунла († 1694) — о законахъ естества и
народовъ 5-ть книгъ. Переводъ Гавриила Бужинскаго (†
1731 г.), —

№ 115, л. скри. XVIII, л. 193–505.

№ 255, л. скри. XVIII, л. 4—495. Здѣсь содержат-
ся книги 2—7, по не всѣ въ цѣльномь видѣ.

ПЧЕЛА, или рѣчи и мудрості отъ Евангелія и отъ Апостолъ,
и отъ св. мужъ, и разумъ вишенныхъ философовъ, въ 70-ти
главахъ, —

№ 579, бомб. 4, XV. уст. 213 л. По заглавіямъ ста-
тей совершенно сходна съ описанныю у Силяве-
стра Медвѣдева (см. Опис. книгъ, кто ихъ сло-
жилъ).

№ 592, 4, полууст. XVI, 132 л.

№ 944, 4, полууст. XVI, 286 л.

№ 421, 4, полууст. XVI—XVII, 232—154 л. см. Пре-
дисл. г. Безсонова къ изд. Челы въ 25 кн. Врем.
Общ. Ист. и Др. Росс. 1858 г.

№ 854, 4, полууст. XVII, 222 л.

ПЪСНЬ ПЪСНЕЙ — книга съ толкованіем Филопа Ніавскаго
(по списку № 673 — Карнафійскаго), Иниолита Римскаго и
Святаго Григорія, —

№ 548, 4, скри. XVII, л. 881–918.

№ 673, 4, полууст. XVII, л. 1–83.

ПЪСНЬ ПЪСНЕЙ, переложенная въ стихи, см. **Оборн. XV** —
ХVI, № 558.

P.

РАДЗИВИЛА Николая Христофора, князя на Ольцѣ и Не-
свѣжѣ, графа на Шыдловцѣ и Мирѣ, воеводы Виленскаго, —

29

226

Путешествіе, или похожденіе в землю Святую, совершенное в 1580 — 1584 гг. Переводъ съ 4-го печатнаго издания, —

№ 191, л. скрип. XVII, 356 л.

№ 529, л. скрип. XVII, л. 1—184. Черновой списокъ съ поправками.

противъ РАСКОЛЬНИКОВЪ сборникъ Полемигескихъ статей о крестномъ знаменіи, о четверокопечномъ крестѣ, о молитвѣ Іисусовой и объ Алліяіи. Сочиненіе, писанное при Алексѣ Михайловичѣ, послѣ патріаршества Никона, —

№ 372, 4, скрип. XVII, 92 л.

РАСКОЛЬНИЧЕСКИЙ СБОРНИКъ, ВЪ 42-ХЪ главахъ; между прочимъ, содерจить въ себѣ: сказanie (ложное) о чудесахъ Пагатія Вологодскаго, сказаніе о старцѣ Елифаніѣ, Оеокти-сговы вопрошения, Аввакумово прошеніе къ ц. Алексѣю Ми-хайловичу, сказ. о діаконѣ Оеодорѣ, о терпѣніи протопопа Аввакума, священникопока Лазаря и ипока Елифанія, отопис-ку Соловецкаго монастыря къ ц. Алексѣю Михайловичу, по-вѣрѣ о Иракитѣ, священникѣ села Боръ; цромъ того, вы-писку изъ сочиненій Максима Грека, поученія Фотія, и пр.-

№ 641, 4, скрип. 1668 г. 232 л.

О РИЗѣ ГОСПОДНЕЙ сказање, єже есть св. Хитопа часть (а). Выписано изъ Кызылбашскихъ отписокъ Государевыхъ по-стакниковъ Василия Воробьева, да дьака Евстаюія Кувши-нова и изъ распросу іером. келаря Юанниіа. —

№ 890, 4, полууст. XVII, 97 л. Бѣловой подносный экземпляръ въ бархатномъ переплетѣ съ золотымъ обрѣзомъ.

№ 461, 4, скрип. XVII, 74 л. Съ л. 62, похвальное слово на положеніе Ризы Господней.

РИКЛАДА (Рихарда) Лагинянина (ок. 1295 г.) —

(а) Въ граматѣ Тверскаго архіеп. (Евгінія) къ игумену Калязинскаго монастыря отъ Января 1626 г., сія снятыя описываетъ такъ: са въ длину и поперегъ пади, полотніла, кабы красновата, походила на мѣли, или будеть въ давнихъ лѣтѣхъ ливе измѣнило, а тѣла во лише (Акт. Археогр. Эксп. III, № 168, стр. 246. Си. Древн. Росс. Гос. Отд. VI, стр. 54).

227

Сказание о Срацийской върху, въ 17 г. (слич. греч. ραι.
№ 460 (СССР. ХІІІ), л. 4—166), —

№ 182, л. полууст. XVI, л. 810—829.

№ 996, л. полууст. XVI, л. 462—477.

РИТОРИКА, сирѣчъ наука добрословія или хиторѣчіе у-
чащая, —

№ 861, 4, скри. XVII, 39 л.

№ 918, 4, полууст. XVII, л. 78—140.

РОДОСЛОВНАЯ книга Великаго Российскаго Государства великихъ князей, отъ 1-го великаго князя Рюрика и до Царя и в. князя Оеодора Нвановича (напеч. въ 10-й ч. Временника Моск. Истор. Общ.), —

№ 583, 4, полууст. 1660 г., 178 л. Писано въ Ародавль.

№ 860, 4, скрип. XVII, 170 л.

ДВЕ РОСПИСИ матеріаловъ, отпущенныхъ изъ антекарскаго приказа, для составленія Св. мура, 1681 г. и 1691 гг., —

№ 983, скрип. въ свиткѣ.

РТИЩЕВА ӨЕОДОРА, милостиваго мужа—житіе и запись объ
устроенной изъ большинцѣ или обиталищѣ для пензющихъ,-

№ 716, 4, скрип. XVII, л. 1—19 и 173.

C.

СБОРНИКИ:

№ 31, (по прибыл. кн.), перг. л. уст. 266 л. Писань для Великаго Князя Святослава Арославица, въ 1073 го, дьякомъ Юанномъ, съ жавописными изображеніями, на л. 1, 2, 3 и 128. Подробно описанъ этотъ сборникъ или изборникъ Карамзиньи (Н. Г. Р. Н, пр. 132), Калайдосиег (1. Экз.), Востоковыя (Опис. Рум. Муз. № 356), Буслаевыя (Матер. для Исторіі письменъ), и друг.; см. также Древн. Росс. Госуд. Отд. IV, стр. 7—10, и составленный нами Указат. Натр. Ризи. и Библи. 1855 г., стр. 147—148.

№ 275, перг. л. уст. 161 л. Другой экземпляръ Свя-
жославова сборника. Писань въ 1103 г., въ Мо-

228

сквѣ въ Акдрониковомъ монастырѣ инокомъ Ан-  
ономомъ.

№ 141, л. скри. XVII, 566 л. Содержитъ въ себѣ
собраніе духовно-правственныхъ статей, числомъ
103.

№ 140, л. скрп. XVII, 294 л. Содержитъ въ себѣ
тоже самое, чтò и въ предъидущемъ сорникѣ, до
73-й статьи.

№ 145, бомб. л. уст. 214 л. Писанъ инокомъ Лаврен-
тіемъ въ 1348 г. д.ля Болгарскаго царя Алексан-
дра. Содержитъ въ себѣ, между прочимъ: Житіе
Юанна Милостоваго, Константина философа на-
писаніе о правѣй вѣрѣ, черноризца Храбра сказа-
ніе объ изобрѣтеніи славянскихъ письменъ, Ава-
насія Александрійскаго къ Антіоху князю о мно-
зѣхъ потребныхъ исканіихъ, вопросы къ Анаста-
сію и проч.; сл. Калайд. 1. Екз. прим. 9.

№ 212, л. XV—XVI, полууст. 346 л. Здѣсь читает-
ся: Азбучный патерикъ, житіе и главы Григорія
Синаита, житіе и главы Оеодора Едесскаго и
житія иѣкоторыхъ другихъ святыхъ.

№ 213, 4, XV—XVI, скри. 606 л. Здѣсь читается:
патерикъ, помѣщенный въ предъидущей рукопись;
потомъ разныя слова и поученія, вопросы и гла-
визны: Никиты Стифата, Оал.ласія, Юанна Да-
маскина, Макарія, Дорофея, Силеона, новаво Бо-
слова и другихъ отцевъ.

№ 221, л. пол.уст. XVII, 488 л. Ркп. им.бетъ загла-
віе: «поученія различна о показаніи въ святую Че-
тыредесятницу.» Кромѣ недѣльныхъ поученій въ
Великій постъ, содержитъ въ себѣ недѣльныя по-
ученія на 50-цу, житія Московскихъ Святителей
Петра, Алексія, Юны и Филиппа и Гурія Казан-
скаго, потомъ слова и поученія на разныя темы.

№ 253 л. скрп. 1124 л. Писанъ въ 1623 году. Со-
стоитъ изъ 837-ми мелкихъ статей правоучитель-
наго содержанія. Между нами отрывки изъ Геор-

229

вія Писида, изъ Пчелы в Паломника Трифона
Коробейникова.

№ 346, л. полууст. XVII, 1312 л. Содержание Сборника: Щить вѣры, Акосъ и Діалоги Лихудовъ, слова Василія Великаго, Григорія Нисскаво, и Юанна Златоустаго, посланія Игнатія Бовоносца, собраніе полемическихъ сочиненій и статей противъ Латинъ, обличительныя статьи и соборныя опредѣленія о ересяхъ Яна Бълободскаго, Петра, діакона новомѣшанской слободы, Григорія Скибинскаво, Юшки Миклева, и проч.

№ 355, л. полууст. скри. XVI, 208 л. Здѣсь читается между прочимъ: Никона препод. показаніе о тайныхъ книгахъ, о томъ, како подобаетъ дѣланіе имѣти иноку — въ 11-ти главахъ; о ложныхъ писанияхъ, отрывки изъ Никифора Каллиста, сказаніе о прописьбѣденіи названія горы Авоиской и проч. Ркп. принадл. Сераніону Курцову, архіеп. Новгородскому (1553 ± г.).

№ 356, 4. скри. XVI, 334 л. Содержить въ себѣ: Толковый Анокалипсъ, краткій хронографъ, отрывки изъ Налеп, изъ хронографофъ и изъ книги Бытія, Василія Македонянина къ сыну его Льву, избранныя житія изъ Зролога, сказаніе о 7-ми Вселенскихъ Соборахъ, и проч.

№ 367, 4, полууст. XV — XVI, 548 л. Содержить въ себѣ: Шесгодневъ Василія Великаго, чинить исповѣданія, краткій Азбуковникъ, Родословникъ великихъ и удѣльныхъ Князей, Василія Македонянина главы къ сыну Льву, о чудесахъ отъ иконы Богородицы-Римлянны, новѣсть о Несѣдальномь, «о умученіи пана нашего Суса Криста» и списаніе Сиова Антіюха о звѣрехъ, нарпцаемыхъ (тефанніта и Пхнилата), (Нерев. ст. Греч. 1478 г. см. Греч. ркп. № 298, л. 351 и сл.,)

№ 368, 4, полууст. XVI, 169 л. Содержить въ себѣ: Василій Амасійскаво посланіе къ иноку, виадшему

230

въ отчаяніе, Св. Амлона о покаяніи, Етифанія
и др. о жизни Пресвятая Богородицы, Кирилла
Туровскаго слово въ недѣло Фомну, поученіе
П. ларіона митропол. къ отрекшіемъ отъ міра, Ево
же поученіе къ покамѣ, и проч.

№ 369, 4, скри. XVII, 40 л. Содержитъ въ себѣ,
между прочимъ, отрывки о таинствѣ крещенія и
муропомазанія, тетрадь о новомъ разстригѣ Силь-
вестрѣ Медвѣдевѣ, собраніе стихотвореній на празд-
ники и разные слушан, молитвы, и проч.

№ 377, 4, скри. XVII, 269 л. Читается, между прочимъ:
Георгія Писида похвала къ Богу, Даласкина
Студита о разныхъ собствахъ животныхъ, извлече-
нія изъ Шестоднева Василія Великаго, книга,
глаголемая Мусика, выборъ изъ хронографа, из-
влеченія изъ кормчей, сказаніе о въѣздѣ Яна III,
Нольскаго короля въ Краковь и извлеченія изъ
Катихизиса.

№ 394, 4, скри. XVII, 81 л. Читаются с. 1. д. статьи:
Етифанія, іером. обители Ка. л. и стратовы и другихъ
о житіи Пресвятая Богородицы, отъ Лѣтоніца
о Славянскомъ языке и о Русскомъ, повѣсть о
Святогорскомъ Иверскомъ монастырѣ, сказанные о
св. торѣ Аопской, сказанные о св. обители Ивер-
ской и св. иконѣ Горянской, Никона патр. о
Святоезеркомъ Иверскомъ монастырѣ.

№ 395, 4, скри. XVII, 198 л. Етифанія Кипрскаго
о сотвореніи всего міра. Исповѣданіе вѣры Максила
Грека, его же молитва и 5 словъ (2 печатныхъ),
житіе Андрея Кервозваннаго, толкованіе Литур-
гіи, поученіе патр. Никона послѣ моровой язвы
(печатное).

№ 402, 4, скри. XVII, 471 л. Евфилія Терновскаго
слово на обовленіе храма Воскресенія, Оеофилакта
Болгарскаго толкованіе на свацгеліе отъ Луки,
Григорія, Йвоеслова повѣсти къ архидіакопу Не-
ру, житія: Алексія митронолита, Гурія и Варсо-

231

пофія Казанскихъ, иѣсколько житій святыхъ Гре-
ческихъ, отрывки изъ Діоптры и изъ Натерика.

№ 421, 1, полууст. XVI, 191 л. Азбуковицкъ, Насха-
лія, Расходная книга и уставъ Троицкаго монас-
тыря, Долетіаново житіе Саввы Сербскаго, пох-
вальное слово Саввѣ и Симеону Сербскимъ, Чѣла,
повѣсть о преставленіи Петра митр. и иѣсколько
словъ и житій Греч. Святыхъ

№ 534, 4, полууст. XVII, 92 л. Въ 1-й большой по-
ловиѣ сборника молитвы, собраныя отъ Божеств.
писаній, премущественно отъ св. Ефрема, хотящимъ
ополчитися на свое еже къ страстемъ прозволеніе;
во 2-й — извеченія изъ Блѣшіи, разныя поученія
(между ними поученіе . . . ко всѣмъ Христіаномъ,
еже не уповitatися) в иѣсколько стихотвореній.

№ 456, 4. скрп. XVII, 522 л. Содержаніе: Исаака
Сирина постинческія слова (91), Петра Далласкина
воспоминаніе къ своей ему душѣ, собраніе краткое
пауки объ Артикулахъ вѣры (папеч. въ 1648 г.),
Символъ или изображеніе свящ. утварей православ-
ной вѣры, панегирикосъ евхаристиріосъ (слово بلا-
годарственное преосвящ. Стефану, митр. Торговиц-
кому и всѣе Угроклахіи), Гиллитрия толмага о
бѣломъ клобукѣ, иѣсколько каноновъ (между ними,
канонъ Печерскимъ Чудотворцамъ и на положе-
ніе нешвеннаго хитопа, соч. Мелетія Сирива) и
разныя мелкія статьи.

№ 459, 4, скрп., XVII, 204 л. Преп. Исаи 29 заповѣдей къ братіи, Нила епарха о Божественномъ зрѣніи, поученія къ монахамъ, о осьми страстехъ и главизны о молитвѣ, Діодуха, еп. Фоткійскаго, сотница главизнъ о совершенствѣ духовномъ, бл. Августина кинга о видѣніи Христа (36 главъ).

№ 466, 4, скри. XVI, 363 л. Въ сборникъ читается
между прочимъ: толкованіе именъ святыхъ, Черно-
ргизна Храбра объ изобрѣтеніи Слав. ишьменѣ, из-
влеченія изъ Стоглава, Кормчей и Нален, посланіе
о трезубомъ Аллилуіі, о епископіяхъ, подвѣдом-

232

ственныхъ Кіевскому Митрополиту, выпись изъ
грамоты старца Папсія о сочетаніи вторымъ бра-
комъ Вел. Князя Василія Пвановича. Остальное
составляютъ—церковные канопы, истолковательныя
статьи, слова, поученія и духовныя повѣсти.

№ 489, 4. полууст. XV, 350 л. Максима Исповѣдника кормчій или правитель душевный, слово Григорія Цалблака на усѣкновеніе главы Юанна Предтечи, 30 постническихъ поученій, слова и поученія Юанна Златоустаго, Василія Великаго и другихъ отцевъ, разныя повѣсти изъ Пролога и Натермовъ и житія нѣкоторыхъ святыхъ.

№ 530, 4. полууст. XVI — XVII, 241 л. Никиты хартофилакса противъ Латинъ объ опрѣснокахъ и проч., Юанна Даласкина о Правой вѣрѣ, нѣ- сколько каноповъ Русскимъ святымъ, разныя цер- ковныя послѣдованія и молитвы, нѣсколько пса- мовъ Давида, чинѣ омовенія св. мощей и проч.

№ 548, 4. скри. XVII. 1061 л. Въ сборникѣ содер- жился: Палея, «слово о требольшое (Еразма) о пре- вышнемъ и безкопечномъ существѣ Бога Отца, Бога Сына и Св. Духа» и молитва къ Нресватой Тропцѣ, Юсифа Волоколамскаго 2 посланія и 15 словъ, такъ называемаго, Просвѣтителя, Аванасія Александрийскаго толковая псалтирь, толкованіе пѣкоторыхъ псалмовъ отдельно, Андрѣй Кесарий- скаго толковый Апокалипсисъ, разныя полемиче- скія статьи противъ Латинъ.

№ 557, 4. скри. XVII, 144 л. Между прочимъ чи- тается: путешествіе Трифона Коробейникова, по- вѣсть объ иконѣ Пверской и Тихвинской, сказаніе о чудесахъ Индійскія земли, слова Евгінія іеромонаха (чудовскаго), повѣсть объ Акирѣ премуд- ромъ и о сынѣ его Ападанѣ (л. 4—132) в проч.

№ 558, 4. скри. XV — XVI, 238 л. Письма Авгаря къ Иисусу Христу, Азбуковникъ (краткій), книга Пѣспь Пѣсней, сказаніе о Флорентинскомъ Соборѣ,

233

житіе Алексія Человѣка Божія, Георгія Писида похвала къ Богу, переводъ и толкованіе Латинской миссы, сказаніе о житіи и хожденіи трехъ королей Персидскихъ, уставъ поставленія въ енійскопы, толкованіе Испіхія на литургію Златоустаго, и проч.

№ 559, 4. скрип. XVII, 365 л. Читаются слѣд. статьи: о Исковскомъ Печерскомъ монастырѣ, о Новгородскихъ еретикахъ, о явленіи Казанской иконы Бо-городицы, сказаніе нужнѣйшихъ обычаевъ Право-славныя вѣры, отрывокъ изъ житія Стефапа Перм-скаго, Макаріл митр. о церковномъ благочиніи, житіе Антонія и Евстафія Виленскихъ, о стриже-ніи брады, о срачницѣ Господа нашегоъ Иисуса Хри-ста, о словѣ: «и огнемъ» и разныя слова, поуче-нія и повѣсти.

№ 560, 4. полууст. XVI, 157 л. Странникъ Даніила нгумена, Пчела, отрывки изъ Измарагда, Лоана-сія Александрійскаго о многихъ нужныхъ, Генна-джіл стоглавъ, о ложныхъ и истинныхъ писателяхъ; остальное — разныя поученія.

№ 568, 4, полууст. XVII, 153 л. Юсифа патр. по-ченіе... ко всему свящ. чину (печати.), поученіе Княземъ... и всѣмъ православнымъ христіаномъ (печати), Предѣлъ освящд. Собора 1666 г. о испра-вленіи нѣкоторыхъ нужныхъ Церк. вещей, поуче-ніе къ раскольникамъ, привѣтствіе Ц. Алексія Ми-хайловича въ началѣ Индикта, Толкованіе именъ святыхъ, нѣсколько разныхъ поученій и историч. замѣтокъ.

№ 569, 4, полууст. XVI, 312 л. Собраніе словъ, поученій и повѣстей. Здѣсь же: житіе Никиты Перел-славскаго, Авраамія Ростовскаго, Стефапа Сурож-скаго и Маріи Египетской.

№ 593, 4, скрип. XVII, 549 л. Собраніе словъ, поуче-ній, повѣстей и житій. Между ними, 10-ть главъ 1-й книги Царствъ въ переводѣ доктора Скоринны

30

234

ст. его предисловіемъ, пророчества Еллипскихъ
философскъ и Свипллъ о Исусѣ Христѣ, Димит-
рія Толмага о бѣломъ клобукѣ и житіе Макарія
Желтоводскаго.

№ 596, 4, полууст. XVII — ХVIII, 101 л.-2 чуда Архинстратига Михаила, житіе Алексѣя митрополита, Хапскіе ярлыки Всероссійскимъ митрополитамъ, грамота Алексѣя Митрополита, поученіе отъ Иерея къ дѣтямъ духовнымъ, Максина Грека о небѣштінѣ брадѣ, Лихудовѣ о томъ же, поученіе Ардіана Патріарха, выписки изъ Акоса.

№ 597, 4, скрп. XVII, 131 л. Сборникъ словъ и по-
ученій на разныя изреченія Свящ. Писанія па Бѣ-
лорускомъ парѣчіи, числомъ 28. Списокъ подлин-
ный. Въ текстѣ встрѣчаются выдержки изъ (свяш.
Писанія и изъ отцевъ Церкви па Греческомъ и
Латинскомъ языкѣ — безъ перевода. Подъ сло-
вами встрѣчается подпись (кажется, автора), состоя-
щая изъ буквъ: L. D. S. D. P. S. D. SS B. D. V. et
O. SS. SS.

№ 623, 4, скрп. XVII, 215 л. Собраніе каноновъ,
поученій и повѣстей. Между ними — служба по-
вымъ Россійскимъ Чудотворцамъ, — соч. илл.
Ефимьева монастыря Григорія, о письмѣніи Ка-
тихвизса Лаврентія Звания, посланіе Юсифа Во-
локоламскаво къ В. Кп. Василію Ивановичу, пи-
саніе старцевъ Вологоцкихъ монастырей противъ
ИИОКОВЪ Кириллова монастыря, образцы писемъ,
и проч.

№ 642, 4, скрп. полууст. XVII, 284 л. Ослагленіе къ Аноологіію — обозрѣніе Церк. службъ, содер- жащихся въ Постной и Цвѣтной Тріохи и въ Ми- неяхъ, Дамаскина Архіереля Студдита о пѣкихъ собствахъ естества животныхъ. Космографія, отрыв- ки изъ Меодія Патарскаво, Нила Сорскаво о помыслахъ, житіе Юанна Дамаскина и проч.

№ 650, 4, скрп. XV, 488 л. Симеона новаво 22 слова,
Петра Дамаскина книга, Нила главизны, Стоглавъ

235

Геннадієя, 400 главизни. Оалласія, отрывки изъ
житія Симеона Давногорца, и проч.

№ 652, 4, полууст. XVI, 322 л. Слова Симеона новаво Бовослова, житіе и главизны Оеодора Едесскаго, главизны Нила, Геннія Стоглавъ, слово Кирхізі та енискона о небесныхъ силахъ и двадесяти мытарствахъ и пѣсколько разныхъ поученій и отрывковъ. Сборникъ припадлежалъ патр. Гер.повену.

№ 672, 4, скрп. XVII, 715 л. Толкованіе Соборныхъ
аностольскихъ посланій разныхъ толкователей, Па-
терикъ Скитскій (гъ 76 гл.), Константина Вели-
каго повелѣніе, данное Соборной церкви, Уставъ
Князя В.ладиніра, посланіе Симона митрополита
о церковныхъ имѣніяхъ, Василія, императора
Греч., наказаніе къ сыну Льву, и 8 хапскихъ ярл. -
ковъ Всероссійскамъ митрополитамъ.

№679, 4, полууст. XVII, 53 л. Содержаніе сборника
составляютъ статьи, читающіяся въ предыдущемь
сборн., нач. съ л. 668, т. е. съ повелѣнія Ц. Кон-
стантина, даннаго Соборной церкви.

№ 673, 4, скри. XVII, 438 л. Филона Карпафійскаго
толкованіе на Иѣспь Иѣспей, сказаніе о Иѣнежской
иконѣ Богородицы и о нач.ѣ Пьнежскаго мона-
стыря, видѣніе въ преементомъ градѣ Флореч-
ціи, объ иконѣ Богоматери Грузинской, Авгралій
Ниццына Исторія осады Троицкаго монастыря.

№682, 4, полууст. XVI, 427 л. Собраніе краткахъ
словъ, поученій, повѣстей, выбранныхъ изъ Патери-
ковъ, Палей, Златоструя и другихъ сборниковъ;
чтается, между прочимъ, поученіе митрополита
Кіевскаго Фотіл.

№ 681, 1, скри. XVII, 482 л. Наука о сакраментахъ
(печат.), сказанные объ обрѣтенія мощей Иулианіи
Ольшанской, 2 привѣствія Ц. Оеодору Алексѣевичу,
Проекціптаріонъ Арсенія Суханова, объ установ-
леніи крестныхъ ходовъ 21 мая и 23 июня, пѣс-
колько стихотвореній на разные праздники и слuchан

236

Люцидаріусь, Соборное дѣяние 1678 г. о изложении
архіеп. Стефана, Соборное дѣяние о мощах Анны
Кашинской, Соборное дѣяние 1678 г. объ отмѣніи
хожденія на осляти, 2 слова на преставленіе Пав-
ла, митр. Сарскаго и Подонскаго, ево же духовное
завѣщание, рѣчь на пришествіе въ Москву Восто-
ныхъ Патріарховъ.

№ 716, 4, скрп. конца XVII, 173. л. Здѣсь, между прочимъ, житіе милостиваго мужа Оеодора Рти-
щева, запьсь объ устроенной Оеодоромъ Ртищевымъ
большіцѣ.

№ 717, 4, полууст. XVI, 144 л. Собраніе разныхъ
поучительныхъ статей, Церковныхъ чинопослѣдо-
ваній (между прочимъ, надъ обращающимся къ
Православію), полемическихъ статей противъ Ла-
тишъ, краткій Азбуковникъ, Уставъ В. Кн. В.лади-
міра и проч.

№ 730, 4, полууст. XV-XVI, 242 л. Василій Апа-
сійскаго посланіе къ нѣкоему брату, Анастасія
бесѣда о 6-мъ псалмѣ, Шларіона паказапіе къ от-
рекшімся отъ міра, Пила главизны о молитвѣ
и житіе Маріи Египетской.

№ 736, 8, скрп. XVII, 150 л. Діалектика, Славянскій
букварь и собраніе полемическихъ статей противъ
Латинъ и Лютеранъ.

№ 738, 4, скрп. XVII, 174 л. Книга, глаголемая Ю-
натусъ, въ пей бесѣдуетъ о осьми частѣхъ вѣща-
нія, краткій Греческо-русскій словарь въ системати-
ческомъ порядкѣ подъ названіемъ Гиноксе, пос-
ланіе Юсифа Волоколамскаго о Кассіанѣ архиманд-
ритѣ, нѣсколько статей догматическаго и поучи-
тельнаго содержанія.

№ 749, 4, скрп. XVII — ХVIII, 41 л. Повѣсть объ
Исподřѣ митр., повѣсть объ Юпѣ, архіеп. Новго-
родскомъ, отрывокъ изъ житія Стефана Пермскаго
(объ изобрѣтеніи Славянской азбуки).

237

№ 753, полууст. XVI, 439 л. Собраніе главизни Питкиты Стифата, Психіл, Гризорія Синаита, Макарія Великаю, Филоовел инока, Марка, Пілла, Максіна Псповьди, Оалласія, Симеона новаво Богослова и пѣсколько поучений Филоовел, Германа, Златоустаго и другихъ отцевъ.

№ 758, 4, скрп. XVII, 490 л. Діонтра, Псаака Сиріна о безмолвии, Василія, царя Греч. главы къ сыну его Льву, сказание о припесеніи мощей Сергія и Германа Валаамскихъ, сказание о чудесахъ иконы Богоматери Римляныи.

№ 759, 4, полууст. XVI, 395 л. Выборъ каноническихъ правилъ изъ Юстиніана, Алексія Компепа, Монсеева закона, изъ закона градскаго и разныя каноническія посланія, слово кратко противу тѣхъ, «вже в вещи священные подвижные и не подвижные соборные церкви вступаются и отымати противу спасенія души своєя дръзаютъ» (1506 г.), книга Пѣснь Пѣсней, притчи Соломоновы и отрывки изъ Инесуса сына Сирахова.

№ 791, 4, полууст. и скрп. XVI, 169. Нѣсколько разныхъ граматъ и образцовъ ихъ, отрывки изъ житія Юсіфа Волоколамскаго, посланіе Юсіфова монастыря къ старцу Юнѣ, краткій Русскій лѣто-присецъ, краткія выписки изъ Златоуста и другихъ отцевъ, и разные отрывки. Рукоп. подписана по листамъ Оеодосіемъ, митрополитомъ Новгородскимъ въ 1543 году.

№ 813, 4, скрп. XVII, 121 л. Собраніе правоучительныхъ статей изъ патериковъ, прологовъ и изъ разныхъ отцевъ.

№ 816, 4, полууст. XVI, 350 л. Разныя церковныя послѣдованія изъ требника, статьи аскетическаго содержанія и житія святыхъ (между ними, житіе Александра Свирскаго).

№ 818, 4, полууст. и скрп. XVI—XVII, 113 л. О второмъ пришествіи Христовомъ (безъ начала), по

258

поводу исполненія 7-го тысящелѣтія, о созданіи Констатинопольской церкви св. Софіи, житіе Михаила Черниговскаго и Пафнутія Боровскаго. Остальное — мелкія статьи поучительнаго содержанія.

№ 820, 4, скри. XVII, 124 л. Принея, митр. Кипрскаго, обличительное словцо на Армены, стязаніе о слѣфѣ христіанской и еврейской, о составленіи Славенской азбуки (изъ житія Кирилла философа), многоложный свитокъ.

№ 824, 4, полууст. скри. XVI, 367 л. Собраніе словъ, поученій и духовныхъ повѣстей, выбранныхъ изъ Патериковъ, Прологовъ, и изъ разныхъ Сборниковъ.

№ 830, 8, полууст. скри. XVI, 134 л. Извлеченія изъ кн. Инуса сына Спрахова, изъ Златоуста и другихъ отцевъ; Еревірія о 12-ти пятницахъ; о сошествіи 1. Христа во адъ, воцары и отвѣры о жизни подвижнической и проч.

№ 831, 8, полууст. XVII, 552 л.

№ 832, 8, скри. XVI—XVII, 623 л.

№ 833, 8, скри. XVII, 348 л.

Во всѣхъ трехъ сборникахъ содержится собраніе разныхъ словъ, поученій, духовныхъ повѣстей, каноновъ, молитвъ и разныхъ догматическихъ и правоучительныхъ отрывковъ (въ № 832—121 стат.).

№ 850, 4, полууст. скри. XVII, 1091 л. Сборникъ содержить до 180 статей самаго разнообразнаго содержанія. Между прочимъ, читаются житія слѣд. Русскихъ святыхъ: Юанна Новгородскаго, Исподора Юрьевскаго — Ливонскаго, Юанна ЮропDIVаво Ростовскаго, пѣсколько граматъ Русскихъ митрополитовъ и епископовъ, историческое сказание о началѣ княгопечатанія въ Москвѣ, соборное опредѣленіе о 4-мъ бракѣ ц. Юанна Васильевича, сказание о Шиловѣ Новгородскомъ монастырѣ, объ учрежденіи нагріаршества въ Москвѣ, о Ризѣ Гос-

259

подней, о кончипѣ В. Кп. Димитрия Юанновича Донскаго, иѣсколько статей, относящихся къ азбукѣ и грамматикѣ, и проч.

№ 853, 4, полууст. XVI, 256 л. Собрание разныхъ поученій, повѣстей и житій святыхъ. Въ началѣ сказапіе Зосилы, митр. Русскаго и Аванасіл Великаго объ отреченныхъ (запрещенныхъ) князяхъ.

№ 865, 8, скрп. XVII, 402 л. — 2 слова о второмъ пришествіи Христовомъ, 18-ть посланій и другихъ сочиненій князя Силеона Шаховскаго, историческія замѣтки, притча о временахъ года, мѣсяцахъ, дняхъ и проч., переписка ц. Ивана Васильевича IV съ Турецкимъ Султаномъ, повѣсть объ Юосфѣ прекрасномъ, притчи и загадки, слово св. отцевъ ко всѣмъ христіанамъ, яко не подобаетъ матерны лаяти, и проч.

№ 871, 8, полууст. XVII, 287 л. Собрание словъ, поученій и отрывковъ изъ Златоструя, Маргарата, Симеона Оессалонитскаго, Исаіи, Иимепа, Максима и проч. Въ началѣ стязаніе о вѣрѣ христіанской, бывшее въ Иерусалимѣ при патр. Софропіи, л. 227, о составленіи чернилъ и киноварні.

№ 876, 4, полууст. 509 л. Писанъ въ 1606 г. къ селѣ Даниловскомъ. Содержаніе: Патерикъ Нетерскій, слова Ефрема Сиріна, Златоустъ и другихъ отцевъ, повѣсти изъ Греч. натериковъ, иѣсколько житій Греч. святыхъ и житія Русскихъ святыхъ: Юны Новгородскаго, Юанна Новгородскаго, Алексія митропол., Стефана Сурожскаго, сказаніе о явленіи Казанской иконы Богоматери, иѣсколько словъ и поученій, между которыми св. Кирилла философа к Валоромѣю.

№ 880, 4, полууст. XVI, 333 л. Собрание словъ и поученій Василія Великаго, Григорія Бузослова, Юанна Златоуставо, Василія Великаго, Козмы, Генназія и другихъ, лѣтописецъ Никифора.

№ 888, 4, полууст. и скрп. XVI, 179 л. Служба и

240

житіе Юанна Богослова, Апокалпсисъ, служба 40 мученикамъ, Алексію Человѣку Божію и на Благовѣщеніе.

№ 904, 8, полууст. XVII, 364 л. Собраніе поученій и повѣстей, между ними: житіе Аванасія Высоцкаго, Андріана, митр. Казанскаго, о крестномъ знаменія и запись объ искѣленіи Юисфа патріарха отъ болѣзни въ 1552 году.

№ 921, 8, скрп. XVII, 322 л. Георгія Писида похвала къ Богу, и слово о многопотопномъ и прелестномъ піяностѣ — Антонія Подольскаго, 1620 г., отрывокъ изъ діалектики, 4 слова Максина Грека, и нѣсколько поучительныхъ статей.

№ 933, 8, полууст. и скрп. XVII, 637 л. Грамматика Юанна Экзарха, книга глаголемая буквы..., написаніе о грамотѣ и ея строенія. Грамматика Лаврензія Зизанія; герноризца Храбра объ изобрѣтеніи (Славенск. письменъ), Діалектикѣ похвала, Юанна Дамаскина книга философская въ переводѣ Юанна Екзарха, Риторика (преписана въ 1620 г.), притчи и повѣсти изъ Римскихъ дѣяній въ переводѣ Василія Сарловскаго, Василія ц. Греч. главы къ сыну его Льву, Космографія, сложенная отъ древнихъ философъ.

№ 935, 4, полууст. скрп. XV', 339 л. Собраніе словъ, поученій и духовныхъ повѣстей. Между ними нѣсколько словъ Кирилла Туровскаго, 3 поученія Пларіона, поученіе Силеона, архіеп. Новгородскаго, церковное правило Юанна, митр. Русскаго и сказание Максина Грека о должностяхъ христіанства.

№ 937, 8, полууст. скрп. XVI, 174 л. О лунномъ теченіи, вопросы и отвѣты о православной вѣрѣ, Юанна Дамаскина слово въ недѣло православія, прѣніе православнаго съ латинянномъ о происхожденіи Св. Духа, о Христовомъ воплощеніи и нѣсколько молитвъ.

241

№ 951, 1, пол. уст. нач. XVI, 383 л. Извлечения изъ
Библії, изъ Пален и св. отцевъ, странникъ Нгу-
нена Даніила, Апокалипсисъ толковый Юанна
Богослова, Георгія Писіда похвала къ Богу и
разныя мелкія статьи.

Въ паталога:

а) Непереп. сборникъ подъ буквою А., № 1, л. скри. и
полууст. XVII, 365 л. Сборное дѣяние 1666 г. о из-
ложеніи натр. Никона, дѣяние собора Яскаго 1642 г.,
дѣяния Московскаго собора 1666 г. о разныхъ церков-
ныхъ исправленіяхъ, дѣяние Московскаго собора 1667 г.
. о разныхъ, до церкви относящихся предметахъ, патрі-
аршая грамота 1677 г. объ учрежденіи Бѣлоградской
митрополіи, соборное учреждение о чинѣ архіерейскаго
священослуженія 1674 г., соборное осужденіе Благовѣ-
щенскаго протоиерея Андрея 1676 г.; выписка неправо-
славныхъ мѣстъ изъ княги: Новое небо; Митрел Вехеля
предисловіе къ Библіи въ переводѣ Епископія Спасине-
каво, исповѣданіе вѣры Яна Бюлободскаго 1681 г., слѣд-
ственное дѣло о Грагоріѣ Скибиискомъ 1688 г., показа-
ніе Сильвестра Медвѣдева и Симеона (въ мірѣ Савы)
Долгова 1689 г., Мелетія Сиріга и Досипел, патр.
Іерусалимскаго, Епхаридіонъ, 2 поздравительныя рѣчи
Восточнымъ патріархамъ, прибывшимъ въ Москву на
соборъ въ 1667 г., 2 шисьма патр. Юасафа къ Лазарю
Барановичу 1668 г., прошепніе Напіл Лігарида къ ц.
Алексью Михайловичу, 3 грамоты Восточныхъ патріар-
ховъ, 2 грамоты Кіевскаго Митрополита Гердона и 3-я
Лазаря Барановіча къ патр. Юакиму относительно во-
проса о пресущеніи, переписка патр. Юакима съ
воеводами, бывшія въ Крымскомъ походѣ въ 1689
году.

б) Непереп. сборникъ подъ № 11, 1, скри. XVII, 176 л.
Уставъ В. Кн. Владиміра и Ярослава, Хліскіе ярлыкі
Русскому духовенству, сказаніе о Флорентійскомъ со-
борни, жалов. грамота ц. Миханла Оседоровіча патр.
Филарету Никитичу о церковномъ судѣ, дѣяниѣ Москов-
скаго собора 1651 г. о чинномъ исправленіи, грамата
Алексія Михайловіча 1651 г. о льготахъ пароду, дѣ-

31

242

лініе Московскаго собора 1667 г., о певерекрещиванні Латпіль, дѣяніе Моск. собора 1667 г. об' уголовныхъ преступникахъ, опредѣленіе Моск. собора 1667 г. о трегубомъ алічлуія, опредѣленіе Моск. собора 1667 г. о разныхъ церковныхъ вопросахъ, опредѣленіе Моск. собора 1667 г. об' отчипахъ монастырей, устроенныхъ патр. Никопомъ, слѣдственное дѣю и опредѣленіе Моск. собора 1677 г. о монахъ Анны Кашинской, опредѣленіе Моск. соб. 1678 г. об' отмѣпеніи празднества въ кедѣю Ваій, опредѣленіе Моск. собора 1683 г. о снятии сана съ Смоленскаго митрополита Симеона, увѣщаніе патр. Юасафа о книгѣ: *Жезлы правленія*, представленіе патр. Юакима къ ц. Юанну и Петру Алексѣевичамъ о принятіи мѣръ противъ расколпниковъ; выписка изъ церковныхъ правилъ о переводѣ архіереевъ изъ одной епархіи въ другую, о поставленіи архіереевъ Малороссійскихъ при патр. Адріанѣ, 3 грамоты патр. Юакима и Адріана о не-бритіні фрадъ, чинѣ вѣнчанія на царство Феодора Алексѣевича и чинѣ освященія аптичниса, посланіе патр. Юакима 1683 г. къ ц. Юанну и Петру Але. сѣевичамъ о десейной рукѣ Апостола Андрея.

в) *Неперепл. сбори. № III, скри. 4, XVII, 535 л. Литургія Ап. Іакова, Сил.кона Фессал. толкованіе о Божественномъ храмѣ, Шестодневѣ св. Василія Великаго; 5-е слово Аванасія Александрійскаго противъ Аріанѣ и 4 слова Василія Великаго, 4 канопа; остальное consistуютъ слова Аванасія Александрійскаго. Кирилла Александрійскаго и другихъ отцевъ и разные отрывки догматическаго, каноническаго и экзегетическаго содержания.*

г) *Неперепл. сб. № IV, 4, скри. XVII, 562 л. Переводы съ граматъ властей Греческихъ къ царамъ и патріархамъ Российскимъ 1687—1699 г.; переписка патріарховъ Юакима и Арріана съ духовными и свѣтскими властьми Малой Россіи, донесеніе Турецкаго посланника Елиельяна Украинцова къ ц. Петру Алексѣевичу 1700 г., 30 словъ и поученій Сильвестра Медвѣдева, списокъ домо-выхъ дворянъ патр. Арріана 1691 г., онську имущества Ростовскаго архіеп. Юны 1690 г., расходная тетрадь по*

243

завѣщанію Костромскаго архимандрата Пансія, межевая
тетрадь натріаршей пустоши Толмачихъ, описная тетрадь
натріаршаго села Зуева 1697 г., опись пмущества Смо-
ленскаго митронолита Симеона 1699 г., три грамоты Во-
сточныхъ натр. Досивел и Каллиника къ натр. Ардіану
1691 г., грамота натр. Ардіана къ Новгородскому ми-
трополиту Іову, 3 грамоты Иверскаго царя Аргилла къ
натр. Ардіану 1694 и 1696 г., 2 поученія натр. Ардіана
о благочестивомъ житіи, 17 поученій Русскихъ проно-
вѣдниковъ, между прочимъ, — Елифанія Славенскаго
и Симеона Полоцкаго. При сей же рукописи на особой
листовой тетради, опись пмущества Инокентія Нркут-
скаго, Оеофана архимандрата Якутскаго, Лаврентія еп.
Яятскаго, Геортія архіеп. Ростовскаго, Аарона, архіеп.
Архангелогородскаго и другихъ духовныхъ лицъ.

А) Неперепл. сб. № V, 4, скри. XVII, 385 л. Списокъ со
святка укоризненнаго Кириллу Транквиллюну Ставро-
вецкому погрѣшительнымъ словесемъ блуженія его сре-
семъ въ кн. учительнаго Евангелія — 1623 г., вопросы,
предложенные въ Москвѣ на соборѣ Александромѣ, еп.
Яятскимъ о повоисправленной княгѣ: требникъ; Силь-
вестра Медвѣдева книжница о Бож. Литургіи, изъ Скри-
жали — о пресущественіи, о, такъ называемомъ, Апо-
стольскомъ Символѣ, предакловіе къ библіи и на огلا-
голующыя свящ. библію, переведенную богомудрыми
мужи (соч. Анхудовъ), о ростригѣ Сильвестрѣ Медвѣдевѣ
и о злюсловіи его, Сильвестра Медвѣдева, о пресущест-
ственіи св. Тайнъ.

СЕВАСТА Транезупскаго Киллиниита (XVII в.) —

Учение Восточной церкви о времени пресущественія Св.
Даровъ и о призастенности Пресв. Божородицы Первород-
люму грѣху. Переводъ Оеодора Полихарпова, посвященъ
ц. Цетру Алексѣевичу и изданный въ 1703 г., —

№ 588, 4, скри. XVIII, 21 л.

№ 864, 8, скри. XVIII, 102 л.

СИЛЬВЕСТРА св. паны Римскаго (+ 335), в прен. Антонія —
о Святой Троицѣ, о Св. Божородицѣ, и о всей твари,
разумное изложеніе о Небесной стихіи и о земной...

244

220-ть вопросовъ и отвѣтовъ. (первыхъ 36-ти вопросовъ и нѣтъ) съ житіемъ Си.львестра, —

№ 261, л. полууст. 234 л. Писано въ 1512 г. ино-
комъ Оеодоромъ Накитнымъ Домосытовымъ.

№ 737, 4, полууст. XVII, 401 л.

СИЛЬВЕСТРА Медвѣева († 1691 г.):

а) Озваленіе книгъ, кто ихъ сложилъ (напечат. В. М. Унъодольскійъ въ Чт. Пст. Общ. 1846 г.), —

№ 828, 4, полууст. XVII, 110 л.

б) 30 словъ и поугеній, —

Неперепл. сбори. № IV, 4, с. р. п. XVII, л. 180 — 373,
см. сборникъ.

в) Книга о ланнѣ хлѣба животнаго, см. неперепл. сб.
№ V, и подъ словомъ: Лихуды. —

(о) СИМВОЛЬ ВѣРЫ собрание догматическихъ и филологиче-
скихъ статей. Здѣсь, между прочимъ, Символъ вѣры, пере-
веденный Еписканіемъ Славянецкимъ съ грамматическими объ-
ясненіями, извѣленія о Символѣ вѣры изъ сочиненій Лиху-
довъ, переводы разныхъ символовъ, восточной и западной
церкви, и проч., —

№ 396, 4, скрип. XVII, 124 л. Сипсокъ черновой съ
замѣтками іером. Евфимія.

СИМЕОНА, поваго Богослова (ХІ в.) —

Творенія (слова и главизны), —

№ 650, 4, полууст. XV, л. 1—152.

№ 950, 4, полууст. скрип. XV, л. 1—110.

№ 652, 4, полууст. XVI, л. 1—129.

№ 651, 4, скрип. XVII, 172 л.

№ 653, 4, скрип. XVII, л. 1—99.

№ 884, 4, полууст. XVII, 306 л. Ркп. писана инокомъ
Кожеозерскаго монастыря Богоѣпомъ Львовымъ.

СИМЕОНА Полоцкаго (+ 1682 г.):

а) Вертоврадзі мівогоцветній — собрание стихотвореній (ок. 1000) па разныя темы, расположенныхъ въ алфа-витномъ порядкѣ — Ааронъ, Авель, Авессалолія... Бдь-ніе, бесѣда, бездна... и т. д.), —

245

№ 288, л. полууст. 1678 г. 658 л.

№ 659, 4, скри. XVII, 547 л. Списокъ черновой, автографъ; въ немъ стихотворенія не приведены въ алфавитный порядокъ.

б) **Вегеря душевная** (собраніе поученій на праздники го-сподскіе, богородичные и святыхъ), изд. въ 1683 г., —

№ 658, 4, скри. 292 л. Автографъ автора.

№ 657, 4, скри. 721. Читаются переписания на бѣло-слова, содержащіяся въ предъявитсемъ спискѣ и кромѣ того, между ними, столько же новыхъ словъ, писанныхъ рукою самаго автора.

в) **Вѣнецъ вѣры каолигескіл**, на основаніи Символа Св. Апостоль, изъ различныхъ цвѣтовъ Богословскихъ со-плетенный. Соч. 1670 г. въ 2-хъ частяхъ: въ 1-й вѣнецъ вѣры, во 2-й вопросы и отвѣты катихизическіе о вѣрѣ Христовой, —

№ 39, л. скри. XVII, 243 л. Экземпляръ, принадле-жавший Св. Димитрио Ростовскому.

№ 285, л. полууст. скри. XVII, 477 стр., съ замѣча-ніями и поправками Симеона Нолоцкаго.

№ 286, л. полууст. 419 и 233 стр. 1-я половина руко-писи писана рукою Сильвестра Медвѣдева.

№ 664, 4, скри. 1670 г., 238 л.

г) **Объздѣ душевный** (собраніе поученій на Воскресные дни всего года), издány въ 1681 г., —

№ 656, 4, скри. 431 л. — Автографъ.

№ 655, 4, полууст. и скри., 789 л. Другой экземпляръ, переписанный на бѣло, съ присоединеніемъ новыхъ словъ, не вошедшихъ въ предъявитій списокъ.

д) **Переводъ книги пастырскаго попеченія**, соч. Григорія Двоеслова. См. это слово.

е) **Привилегія** (уставъ), данная царемъ Феодоромъ Алекс-севичемъ Славяно-Греко-Латинской Академіи, пред-ставленная царевѣсѣ Софіи Алексѣевиѣ въ 1685 году Сильвестромъ Медвѣдевымъ, съ его посвященіемъ въ стихахъ, —

№ 44, л. полууст. и скри. 21 л.

246

ж) Поугенія, см. неперепл. сб. № IV.

з) Псалтірь, 9 церковныхъ пьесней и льсяцословъ, переложенные съ стихи, —

№ 661, 4, скр. 123 л. Автографъ.

№ 237, л. полууст. XVII, 150 л.

№ 847, 4, полууст. XVII, 126 л.

и) Риевлоловіонъ, или стихословъ, содержая въ себѣ стихи, равномѣ рно и краегласно сложеныя, различнымъ нуждамъ приличныя (собраніе стихотвореній на праздкии и на разные слuchан). Изъ большинъ стихотвореній читаются: Орель Россійскій, орепы, илі плачы о смерти царницы Маріи Ильичны, гласъ последній ц. Алексія Михайловича, густь доброгласная о вѣчніиціи ц. Феодора Алексѣевича, комедія о Блудномъ Сынѣ, трагедія о Навуходопосорѣ, о тѣлѣ златомъ и о трехъ отроцѣхъ въ пещи, и проч., —

№ 287, л. полууст. 1678 г. 651 л.

і) Собраніе полемітескихъ бесѣдъ и другихъ согласеній, —

№ 660, 4, скрн. 292 л. Автографъ.

№ 289, л. полууст. XVII, 350 л. Въ обѣхъ рукописяхъ читаются слѣд. статьи: 1) 11-ть бесѣдъ: а) о Св. Духѣ, б) о дунахъ Святыхъ, в) о призываніи Святыхъ, г) о почтаніи мощей, д) о почтаніи иконѣ, е) о Крестѣ честномъ, ж) о пособій мертвымъ, з) о церковныхъ преданіяхъ, и) о брани, і) и к) словопрѣніе христіанства съ евренномъ (соч. оригинальное; обозначено 1677 годомъ); 2) Петра Альфонса объ Іудейскихъ заблужденіяхъ и о конѣ Сраційскомъ. Переводъ съ Лат. 1680 г.; 3) пносказаніе о Махометѣ, взятое изъ князіи: Зерцало Исторіческое, Викентія Бургундія, еп. Бельловакенскаго, перев. 1679 г. — Въ № 289-мъ читается, кромѣ того, сводъ Евангельскихъ сказаний о жизни Иисуса Христа (обозначено 1676 г.).

№ 363, 4, скрп. XVII, 341 л. Читаются 11-ть бесѣдъ, содержанійся въ предыдущемъ спискѣ, означенные подъ числ. 1-мъ, только въ другомъ порядкѣ и съ нѣкоторыми перемѣнами; кромѣ того, съ л.

247

320, 2 свода Евангельскихъ сказаний о жизни и ученіи Іисуса Христа. Сводъ Евангельскихъ сказаний о жизни и ученіи Іисуса Христа читается отдельно въ слѣд. рукописяхъ:

№ 119, л. скри. XVII, 17 л.

№ 741, 4, скри. XVII, 126 л.

№ 873, л. скри. XVII, 18 л.

К) Собраніе формъ поздравительныхъ рѣгей къ царю, патріарху, и другимъ лицамъ на праздникахъ и разные слухачи, такъ же грамоты, умыванія, прегибловія къ книгамъ, и проч., съ собственностью ог. лавленіемъ (пъemeопa Полоцкаго, —

№ 229, л. полууст. XVII, 465 л.

Л) Собраніе царскихъ и патріархскихъ граматовъ, писemannъ и посланій, образцы писemannъ и посланій гастныхъ литѣ на разные слухачи, разные стихотворенія, епитафіи, и проч. (ищто въ родѣ письмовика), —

№ 130, л. полууст. XVII, 204 л.

М) Стихи въ слѣтеніе иконы Пресв. Богородицы Политѣкія, при возвращеніи ся изъ Москвыъ въ Плоцкѣ въ 1659 г., и пѣсколько рѣгей и стихотвореній на праздникахъ и разные слухачи, —

№ 877, 4, скри. XVII, 71 л.

СИМЕОНА Оессаловитскаго (XV в.):

а) Книга о хранѣ и о священныхъ тайнахъ. Переводъ іеромон. Евфилія, совершенный по повелѣю патр. Юакима въ 1686—1689 г. Въ концѣ, Алфавитный Указатель ко всему сочиненію, составленный въ 1690 г. въ кел.іи преосв. Авраамія Рязанскаго и Муромскаго, —

№ 283, л. полууст. XVII, 554 л. Съ поправками переводчика.

№ 273, л. скри. XVII, 625 л.

№ 282, л. скри. XVII, 624 л.

№ 284, л. скри. XVIII, 575 л. Всѣ три рукописи суть сански съ рук. № 283, со внесеніемъ въ текстъ сдѣланныхъ въ ней поправокъ. На бѣлыхъ переплетныхъ листахъ №№ 273 и 282-го паписано:

248

«списана на печатномъ дворѣ съ перев. книгъ Ев-
фимія монаха, чтò въ Чудевомъ монастырѣ, и взя-
та въ книгохранительную налату Юня 27-го 1705
г., а съ которой книги списана, и та книга взята
въ натр. Рынину послѣ его Евфиміевой смерти.»

— Тоже согильніе, подъ заглавіемъ: «Книга на вся
ереси и о единой правѣи христіанстѣй нашей вѣрѣ, —
о Божествѣннѣмъ же храмѣ и сущихъ въ немъ, и
Марка Евріескаго повѣствованіе церковнаго послѣ-
дованія.» Нереводъ Лихудовъ съ греч. печатнаго
изданія 1683 г. — Въ коцѣ, какъ и пъ предыдущихъ
руконьсяхъ, присоединенъ каталогъ или у-
казатель, составленный переводчиками въ келлии
пресов. Аераамія Разанськаго 1689 г., —

№ 651, 4, скри. 531 л. Черновой экземпляръ съ по-
 направками.

б) Бесъюды (между архієреєемъ и кляромъ въ 373 г.л.) о
Христіи на вся ереси и о единой самой вѣрѣ Господа
и Спаса нашего Иисуса Христа, и о священныхъ со-
вершеніяхъ и тапиствахъ вѣхъ церквей:

в) Сказаніе о Божественной церкви и сущихъ въ пей;

г) Изгъясненіе сильвола вѣры. Нереводъ Доспœя Чурав-
скаго, —

№ 727, 1, Бѣлорусск. скри. XVII, 464 л. Автографъ
переводчика. На оборотѣ 112 л. нанесano: «sie
скочахъ 1691 г., окт. 17-го вечеръ. Один святін
б.лагословите и простѣте мя грѣшнаго раба Досв
оєя (учавскаго.)»

СИНОДИКЪ (чисноослѣдованіе въ пѣдѣлю православія):

№ 667, перг. 4. уст. XIV—XVII, 126 л. Въ бархат-
номъ перенлетѣ; на верхней доскѣ перенлета об-
разъ Живоначальной Тропцы.

№ 290, л. уст. XVII, 233 л. Въ началѣ анаоемат-
ствованія еретикамъ, погомъ вѣчная намять Госу-
дарямъ и духовнымъ и свѣтскимъ властямъ.

№ 291, скри. XVII, 91 л. Белейный натр. Аріяна
съ исколѣнными статьями о поминовѣніи успѣшнѣй,
стахотверенія, повѣстями (съмь Ієропіга и изъ

249

Зерцала Великаго), на тотъ же предметъ и съ 26-ю гравированными изображеніями и картиками (кунштамп).

№ 665, 4, пол.ууст. XVII, 18 л. Послѣ именъ царей, князей, царниц, княгинь, святителей и юродивыхъ, читается родъ патр. Юакима, 2-хъ старцевъ патріаршаго дома и родъ стольника Миханла Плещеева.

№ 666, 4, пол.ууст. XVII, 24 л. Послѣ именъ царей и святителей, читается родъ Захарія Правдина.

СКИБИНСКИЙ ГРИГОРІЙ. (См. сбори. №№ 346, л. 1218-1236, и Неперел. сбори. въ л. № 1, подъ буквою: А.)

СЛУЖБА вечерняла въ пятьдесятницу и чинъ въ пачалѣ индикта, —

№ 309, л. уст. XVII, 194 л. Привиска: «книга потребникъ, а вписалъ се по патріаршему приказу старецъ Михайло Гиѣвашевъ въ Старице,» (въ Старецѣ былъ постриженъ въ монашество и тамъ же заточень патр. Ювъ въ 1605 г., гдѣ и скопчался 8-го Марта 1607 г.).

СЛУЖБЫ Русскимъ святымъ отдѣльно:

а) Евфимію Суздальскую, —
№ 631, 4, пол.ууст. XVII, 17 л.

б) Никандру, пустыножителю Псковскому, —
№ 621, 4, пол.ууст. XVII, 31 л.

в) Сергію Радонежскую (два канона и акафистъ), —
№ 2, л. XVII, 21 л.

СЛУЖБЪ Русскимъ святымъ сборникъ (Треволовіонъ):
№ 629, 4, пол.ууст. XVI, 302 л. Вкладъ патр. Юва въ ц. Треть Святителей 1605 г. — Между службами читаются житія Гурія и Варсонофія Казанскихъ.

№ 630, 4, пол.ууст. XVI, 240 л. Читается 12 службъ Русскимъ святымъ, житіе Евфимія Новгородскаго, и слово о преставленіи Новг. архіеп. Юны (другаго повѣшаго почерка). Рукошь привадлежала Новг. архіеп. Юнѣ. Надпись: «минея Новгородскихъ»

«Лудотворцевъ.»

32

250

№ 886, 4, полууст. XVI, 295 л. 20 службъ Русскимъ святымъ, канонизованнымъ на Моск. соборѣ 1553 г. Рукопись принадлежала Симонову монастырю. Надпись: «Трефолой разныхъ святыхъ разныхъ мѣсяцевъ.»

№ 887, 4, полууст. XVI, 197 л. Читается 8 службъ. Рукопись принадлежала Хутынскому монастырю.

### СЛУЖБЪ Русскимъ, и отчасти Греческимъ святымъ, сборники:

№ 885, 4, полууст. XVI, 430 л. Читается 25 службъ. Вкладъ Юны Костромитина въ Хутынскій монастырь.

№ 891, 4, полууст. XVI, 213 л. Изъ Хутынскаго монастыря.

№ 947, 4, полууст. XVI, 213 л. Между службами читаются житія Авраамія и Леонія Ростовскихъ.

### СЛУЖБЪ и послѣдованій церковныхъ—повседневныхъ и общихъ разнымъ святымъ и на разные слушан, такъ же разныхъ каноновъ и молитвъ сборникъ, —

№ 624, 4, полууст. XVII, 391 л.

### СЛУЖБЫ Греческимъ и Русскимъ святымъ. См. Трефолю-кіонъ.

### СЛУЖЕБНИКІ:

№ 605, перг. 4, уст. 40 л. Содержитъ въ себѣ одну литургію Юанни Златоустаго, ст. его живописнымъ изображеніемъ, гдѣ Святитель представлень съ благословляющею и.ненослѣдно рукою. На 1-мѣ листѣ подпись XVII в.: «изъ Новагорода Антоніева монастыря Римлянна служебникъ Чудотворца Антонія († 1144 г.), сво собиной.»

№ 604, перг. л. уст. XIII, 29 л. Содержитъ въ себѣ литургіи: Юанни Златоустаго, Василья Великаго и преждевосященныхъ Даровъ, съ изображеніями того и другаго Святителя. На 1-мъ л. подпись XVII в.: «Служебникъ великаго Чудотворца Вар-

251

Плаха (Хутынскаго) (а), ево собинной. Прислалъ ему изъ Царяграда Никифоръ (?) натріархъ въ ночесь.» — На об. того же листа подпись XV в.: «служебникъ Чудотворца Варлаама.»

№ 892, перг. 4, уст. XIV, 74 л. Чтается литургія Василия Великаго и преждевосвященныхъ Даровъ.

№ 598, перг. 4, уст. XIV, 106 л. Три литургія и пѣсколько чинопослѣдованій изъ требника.

№ 952, перг. 8, пол. уст. 142 л. По преданію, при- падлежалъ прец. Сервіо († 1392 г.); взять изъ Тропцкаго монастыря въ 1682 г. Содержать въ себѣ три литургіи и пѣсколько разныхъ чинопо- слѣдованій. — О семъ служебникѣ см. Бесѣды кн. глаголемому Старообрядцу, М. 1850 г. стр. 252 (б).

№ 600, перг. 4, уст. 72 л. «Синсанъ на Хутынѣ свя- щенникомъ Оеодоромъ, по повелѣни новгород. архіепискона Ивана въ 1400 году.» Содержить въ себѣ литургію Юанна Златоустаго (безъ чина про- скомидіи) и пѣсколько молитвъ. На об. 1 л. изо- браженіе св. І. Златоустаго съ благословляющею рукою.—Описанъ проф. Буслаевынъ въ Матеріал. для Исторіи письменъ.

№ 601, перг. 8, уст. 135 л. Содержать въ себѣ ли- тургію Юанна Златоустаго и Василия Великаго и пѣсколько чинопослѣдованій изъ требника; пере- веденъ съ Греч. и переписанъ матр. Кипріаноль, о чемъ свидѣтельствуетъ слѣд. подпись на 72 и 136 л.: «сай служебникъ препасалъ отъ Грецкихъ книгъ на Русский языкъ рукою своего Кипріанъ,

(а) Годъ кончины преп. Варлаама опредѣляютъ неодинаково: по одинмь, кончина сего Угодника относится къ 1193 г. (наприм. въ Христ. Чг. 1856 г. мѣс. Поль, стр. 59); по другимъ, къ 1243 г. (Слов. Исторіч. о Святыхъ Росс. Ц. Сиб. 1836 г., стр. 50).

(б) На л. 52 сей ркписа читаемъ слѣд. люболытное замѣчаніе. При возгла- шеніи діакона: «возвольмъ другъ друга, — «цѣцы (г. е. священники) едину точью слѣю трапезу цѣлуютъ, довольно рекоша ее. Яжоже і въ сťой Софьи, въ великсі цркви творічо есть, идьже і мы научихолся видѣвше...»

252

смиренный митрополитъ Кыевскй и вседа Рус.»—
Сл. требникъ №№ 268 и 326.

№ 606, 4, уст. XV, 284 л. На 1-мъ л. подпись XVII в.: «Служебникъ Вяжцкаго монастыря Чудотворца Евangelія, ево собиной.» — Св. Евонмій, архіеп. Новгород.скій преставился 11-го марта 1458 г.

№ 269, перг. л. полууст. XV—XVI, 125 л. Содержать въ себѣ три литургіи, чинъ вечерни, утрени, молитвы предъ причащеніемъ и иѣкоторыя церковныя послѣдованія изъ требника.

№ 618, 8, уст. XV—XVI, 285 л. Читается литургія Юанна Златоустаго и иѣкоторыя чинопослѣдованія изъ требника.

№ 602, 1, полууст. XVI, 86 л. Но листамъ подпись: «служебникъ Серапіона Курцова († 1516 г.), архіеп. великаго Новаграда и Искова, по нему же самъ служилъ.»

№ 603, 4, полууст. XVI, 59 л. Читается литургія Юанна Златоустаго, подпись: «служебникъ десятой Елизарья, Тронцкая-Сергіева...»

№ 611, 4, уст. XVI, 101 л. Литургія Юанна Златоустаго съ иѣкоторыми церковными послѣдованіями и молитвословіями.

№ 613, 4, полууст. XVI, 165 л. Въ концѣ разныя церковныя послѣдованія и молитвословія изъ требника.

№ 615, 4, полууст. XVI, 253 л. Три Литургіи съ разными церковными послѣдованіями.

№ 616, 4, полууст. XVI, 168 л. Одинаковаго сестава съ предъидущимъ служебникомъ. Подпись: «положилъ патр. Ювъ Николы Чудотворца въ придѣлъ Трехъ Святителей.»

№ 266, л. уст. XVII, 159 л. Литургія Васілія Великатъ и преждеосвященныхъ Даровъ, послѣдованіе вечерни и утрени, праздничные отпусты и мѣсяцословъ.

№ 267, л. уст. XVII, 202 л. Три литургіи и разныя молитвы.

255

№ 270, л. уст. XVII, 217 л. Чинъ вечерни и утрени, чинъ литургія во Святой Горѣ, литургія Іоанна Златоустаго и мѣсяцословъ.

№ 599, 4, полууст. XVII, 113 л. Въ концѣ мѣсяцесловъ, а въ началѣ разныя молитвы.

№ 612, 4, полууст. XVII, 194 л. Три литургіи съ разными ччнопослѣдованіями изъ Требнѣ. а. Пристань изъ Кіевскаго Межгорскаго монастыря въ 1690 году.

№ 614, 4, уст. XVII, 163 л. Утрения и вечерня молитвы и Литургія Іоанна Златоустаго.

№ 617, 1, полууст. XVII, 174 л. Три Литургія и шкоторыя статьи изъ церк. устава. Пралѣшъ чернама и киноварью въ XVII в.

## СЛУЖЕВНИКИ АРХІЕРЕЙСКІЕ:

№ 271, л. полууст. 269 л. Съ живописными изображеніями лицъ и тайнибѣствій. Испанъ по благословенію преосв. Лазаря Барановича въ 1665 г. въ монастырѣ Спаса Новгорода - Съверскаго. При надлежалъ въ послѣдствіи св. Іеронимію Ростовскому.

№ 670, 1, скри. XVII, 63 л. Чинъ Святительскаго служенія Литургіи по обычаю Восточной церкви, какъ совершалъ ее въ Москвѣ патриархѣ Атанасій въ 1653 году. (Сли. Греч. рки. Сунод. Б-ки № 215).

№ 680, 4, полууст. XVII, 113 л. Древій чинъ архієрейскаго служенія. Въ концѣ уставъ посвященія въ іерев, діаконы и чтецы.

№ 690, 4, скри. XVII, 180 л.

№ 909, 8, полууст. XVII, 198 л. — «Въ 1623 г. дала старница Оевронія Бѣлозерка въ Соборѣ Благовѣщенія въ Казани».

## СОВОРНОЕ дѣліе на еретица Мартина Армянша, 1157 г., —

№ 640, перг., въ кожапой сумкѣ, подъ печатью Святѣшаго Сунода.

№ 271, л. полууст. XVIII, 46 л. Въ концѣ выписки

254

изъ требника подъ № 671, о разныхъ спорныхъ пuskтахъ съ раскольниками.

СОВОРНОЕ дѣяніе (подлзшшое) Московскаго собора 1654 г. о книжномъ исправленіи и обѣ уничтоженіи разныхъ повзилъ, вошедшихъ въ церковь за собственноручными подписями за- сѣдавшихъ на соборѣ, —

№ 379, 4, полууст. 39 л.

СОВОРНОЕ подлѣшнєе дѣяніе Моск. собора 1666—1667 г. о разныхъ дѣлахъ и о пужныхъ церковныхъ вапахъ, за под- писью Восточныхъ патріарховъ — Нансія Александрийскаго, Макарія Антіохійскаго и Моск. патр. Іоасафа II, а такъ же матрополитовъ и епископовъ, Греческихъ и Русскихъ, —

№ 911, л. полууст. 204 л. Списокъ съ подлѣшнаго дѣянія, находящія въ пенерел. сбори. № II. папечатанъ въ Дополи. къ Акт. Ист. т. V.

Дѣянія Московскихъ соборовъ разныхъ лѣтъ, см. Неперел. сбори. подъ букою А, и № 11.

СОВОРНЫХЪ Апостольскихъ посланій толкованіе разныхъ толкователей, —

№ 671, 4, скри. 1697 г. 173 л.

№ 672, 4, скри. XVII, л. 1—234.

(КНИГА) СОШНОМУ и вытному письму и хлѣзной клади по мѣстнымъ и вотчипнымъ и монастырскимъ и церковнымъ землямъ, сколько четвертей которые земли учинено въ соху, —

№ 291, л. скри. XVII, л. 1—83.

СТАВРОВОЛЬСКАГО (Симона кзенза —

Дворъ Цезаря Турецкаго и пребываніе ево въ Цармвардъ (на Славено-польскомъ языке). С.lich. Андрей Лызговъ, —

№ 539, 4, скри. XVI, 155 л.

СТЕПЕННАЯ КНИГА, —

№ 277, л. скри. XVII, 1263 стр. Списокъ, во мио- гомъ несходный съ печатнымъ изданиемъ. Окан- чивается шестою падесать стененью (кеч. изд. Н, стр. 235.).

(изъ) СТЕПЕННОЙ книги извлечения, —

№ 487, 4, скри. XVII, 178 л.

253

СТИХИРАРЬ — собрание повседневных стихов на весь годъ, на старинной потѣ, —

№ 589, перг. 4, уст. 1152 г. 190 л. Подробно опи-
сапъ проф. Буславьский въ Матеріал. для Исто-
ріи письменъ.

№ 279, перг. л. уст. ХІІ, 168 л. Читаются стихиры
съ Сентября по Генварь и съ Юня по Августъ.

№ 572, перг. 4, уст. ХІІ, 216 л.

СТИХИРЫ изъ постной тріоди, нач. съ среды 1-й педѣлью во вторникъ страстной седмицы, на потѣ, —

№ 278, перг. уст. ХІІ, 82 л.

СТИХОТВОРЕНІЯ (Выри) на праздничные дни и на разные
случан, на Славяно-русскомъ, малороссійскомъ и польскомъ
языкахъ, —

№ 731, 4, скри. XVII, 301 л. Многія изъ стихотво
репій, вошедшія въ этотъ сборникъ, читаются въ
Римологіонъ Симеона Нолоцкаго. См. Симеонъ
Нолоцкій.

СТОГЛАВЪ — дѣянія Моск. собора 1551 года, —

№ 284, л. полууст. XVII, 236 л.

№ 272, л. скри. XVII, л. 1—281. Въ послѣдней по-
ловинѣ рукопись (съ л. 282 до 509), читается
сборникъ разныхъ статей, большейю частію, ду-
ховно — праственнаго содержанія. Между ними:
пѣсколько граматъ, Хапскіе ярлыки, путешествіе
митр. Псидора на Флорентинскій соборъ, сказаніе
объ Аоонской горѣ, житіе Петра и Февропін Му-
ромскихъ, чудеса пренод. Сергія и проч.

№ 647, 4, полууст. скри. 408 л. — Рукопись писана въ 1624 году, повелѣніем раба Божія Каппента Оеодулова Ярославца; въ 1677 году принадлежала Новгородскому подъячему Петру Пванову Ахматову.

№ 999, 4, скрип. 1616 г. Въ коцкѣ Шестодневѣ Ва-
силія Великаго.

№ 648, 4, скри. XVII, 775 л. Съ л. 389-го сборникъ
разныхъ статей: между прочимъ: указъ патр. Ю-

257

сновѣ и другихъ еретикахъ — подлинное сльедственное дѣло и соборное определеніе, 1713—14 г., —

№ 58, л. скрип. 299 л.

ТИТА ЛИВІЯ «історіі, обрѣтающіися съ прилогами Юанна Фрепсгеліа.» Переводъ съ Амстердамскаго издания І. Клерика 1710 г., совершенный учителями Черниговскаго Коллегіума въ 1716 г., —

№ 295—299, л. скрип. XVIII в.:

Книга 1—6 (г. 1) — № 295, 459 л.

Кн. 20—27 (г. 3) — № 296, 460 л.

Кн. 36—43 — № 297, 483 л.

Кн. 44—62 (г. 6) — № 298, 570 л.

— Указатель (индексъ) ко всѣмъ книгамъ Тита Ливія. —

№ 299, 407 л.

ТОЛКОВАНІЕ избранныхъ мѣстъ иззъ евангелія, апостола, апо-
калипсиса, такъже выписка изъ Маргарита, Юанна Лѣгенд-
ника, и проч., —

№ 931, 8, полууст.-скри. XVII, 292 л.

ТОЛОЧАНОВА Никфора Матвєева и дьяка Алексєва Нванова
Іевлева —

Статейный стпсокъ посольства къ П.неремпскому царю
Александру, 1650—1651 г., —

№ 511, 4, скрип. XVII, 168 л.

ТОРЖЕСТВЕННИКЪ, содержащій въ себѣ собраніе похваль-
ныхъ словъ на праздничные, Господскіе и Богородичные,
дни, —

№ 306, л. полууст. 271 л. Писапъ въ 1675 г., въ Костомаровской (?) пустыни іеромонахомъ Игнатіемъ, по порученію дьяка Алмаза Нванова, сына Чистова. Всѣхъ словъ 41. Между ними, слова на Успеніе Пресв. Богородицы Климента Славянскаго и Григорія Цамблака.

ТОРЖЕСТВЕННИКЪ, содержащій въ себѣ похвальныя слова
на праздника, и житія святыхъ Греческихъ и Русскихъ,
избранныя изъ цѣлаго года. —

33

253

№ 555, 4, скри. XVI, 922 л. Читается 98 статей. Между ними, житія или похвальныя слова, или то и другое вмѣстѣ, на дни Русскихъ святыхъ: Юанна Новгородскаго, Сергія Радонежскаго, Авраамія Ростовскаго, Петра, Алексія и Юны Московскихъ митрополитовъ, Димитрія Прилуцкаго, Макарія Колязинскаго, Исаіи, Леонтія и Пгиатія Ростовскихъ, Петра и Февропіи Муромскихъ, и Бориса и Глѣба. Здѣсь же житія: Николая Чудотворца, Стефана Сурожскаго, сказаніе о Ризѣ Господней, похвальное слово въ день Новгородской иконы Знаменія Богородицы, Климентя Славянскаго похвальное слово въ день Успенія и пославіе Пзяслава къ Феодосію.

**ТОРЖЕСТВЕННИКЪ**, по составу одинаковаго характера съ предъ-
идущимъ, —

№ 556, 4, полууст. XV—XVI, 906 л. Читаются житія Русскихъ святыхъ: Леонтія Ростовскаго, Авраамія Смоленскаго, Миханла Черниговскаго, Алексія митрополита, Бориса и Глѣба, Никиты Переяславскаго, Кирилла Бѣлоезерскаго, Авраамія Ростовскаго и Димитрія Прилуцкаго; 7-мь словъ Кирилла Туровскаго, похвальное слово Архангеламъ Михаилу и Гавріилу и чтеніе на день Трехъ (вятителей вр. митрополита Юанна (?)). Всѣхъ главъ въ сборникѣ 101. Большую ихъ часть составляютъ: житія Греч. святыхъ, слова и канопы.

ТРЕБНИКЪ, —

№ 675, перг. л. уст. XIV, 220 л. Состоитъ изъ 142-хъ статей; имѣетъ заглавіе: «требникъ Спайскій». На л. 144—151 читается нысанный позднѣйшимъ почеркомъ (XVI в.) чинъ поставленія на великое князѣніе Димитрія Нвановича, 1498 г. Февр. въ 4 день.

№ 900, перг. л. XIV, 318 л. Состоитъ изъ 145 статей.

№ 307, л. полууст. 1423 г. 424 л. Рукопись Серб-
ская. Статьи требника, числомъ 89-ть, идутъ до
л. 266-го. Далѣе слѣдуютъ Апостольскія правила

253

и правила якоторых соборов Вселенских и
поместных и св. отцев; за тьмь въ конці: по-
сланіе Долника, архіеп. Венцейскаго къ св. Петру
Александрійскому, Михайла Синкелла изложеніе
о православной вѣрѣ, посланіе Михайла (Перу.1-
парія), патр. Констант. къ Петру Антіохійскому,
Юанна Даласкина вопросы и отвѣты о прав. вѣрѣ,
Симеона Ловоевата о создании міра, лѣтосчисленіе
отъ С. М., доведенное до Сербскаго царя Стефана,
краткая повѣсть объ Емлиониихъ богахъ, Елифанія
мнихъ о Пресв. Богородицѣ, и проч.

№ 268, л. уст. XV, 357 л. Ю л. 86-го читается слу-
жебникъ, содержащій въ себѣ три Іотургіи, пѣ-
сколько молитвъ и послѣдованій; опъ имѣетъ за-
главіе: «уста въ Божеств. службъ, твореніе Филовѣл,
патр. Цариграда. Списа же ся се смиреннымъ ми-
трополитомъ Кіевскимъ и всея Руси Кипріаномъ.»

№ 310, л. полууст. XV, 241 л. Состоинъ изъ 153-хъ
статей. Въ началѣ требника, какъ и въ предыдую-
щемъ спискѣ, читается служебникъ.

№ 324, бомб. л уст. XV, 220 л. Списокъ Сербской
редакціи. Правезенъ изъ Атонскаго монастыря св.
Павла. См. Калайд. І. Екз. прим. 90.

№ 326, л. полууст. 1481 г. 353 л. Въ началѣ слу-
жебникъ, переведенный митр. Кипріаномъ. Треб-
никъ по составу очень сходенъ съ требникомъ подъ
№ 268-мъ. Всѣхъ статей 152. Нисаль Сидко Мол-
чановъ.

№ 671, перг. л. полууст. 97 л.

№ 898, 4, полууст. XVI, 566 л. Вкладъ патр. Юва
въ соборную церковь, въ патріаршую Ризницу, на
помпокъ Новоспасскаго архимандрита Закхѣя.

№ 308, л. полууст. XVII, 365 л. Рукопись правлена
киповарью и служила оритиналомъ для печатнаго
изданія; по мѣстамъ на поляхъ читаются замѣтки:
«набирать, не набирать», и т. д.

ТРЕФОЛОГІОНЪ — собрание церковныхъ, избранныхъ изъ цѣ-
лаго года, службъ на праздники Господескіе и Богородичные

260

и на дин парочных святых, чествуемых Церковию (Празд-
ничная мина), —

№ 895, перг. л. уст. 232 л. Писанъ въ 1252 г. отъ
раба Божія Леоукья.

№ 897, перг. л. уст. 200 л. Писанъ въ 1426 г. дья-
комъ Давидомъ.

№ 872, перг. л. уст. 208 л. Писанъ въ 1416 г. попомъ
Гаврилою, при Псковскомъ князѣ Александрѣ Ва-
спльевичѣ.

№ 677, 4, полууст. XVII, 944 л.

ТРЕФОЛОГІОНЪ, содержащій службы на избранные празд-
ки, съ Сентября до Марта, —

№ 311, л. полууст. XV—XVI, 410 л.

№ 312, л. полууст. XVI, 488 л.

№ 313, л. полууст. XVI, 365 л.

ТРЕФОЛОГІОНЪ съ Сентября до Гennaря, —

№ 315, л. полууст. XVI, 431 л.

Тожъ, — съ Февраля по Августъ, —

№ 492, 4, полууст. скри. XVI, 454 л.

Тожъ, съ Августа по Февраль, —

№ 493, 4, скри. XVI, 383 л.

ТРЕФОЛОГІОНЪ, содержащій въ себѣ службы Русскимъ свя-
тымъ, —

№ 316, л. полууст. XVI, 342 л. Читаются службы
новымъ Российскимъ Чудотворцамъ, празднуемымъ
съ Марта по Сентябрь.

№ 317, л. полууст. XVI, 546 л. Читаются службы Русскимъ святымъ, избраныя изъ цѣлаго года. Сл. службы.

ТРИФОНА Коробейникова —

Путешествіе во Иерусалимъ, 1583 г. Изд. Сахаровымъ
въ Сказаніяхъ Русск. народа, —

№ 253, л. скри. 1623 г. л. 1032—1077.

№ 578, 4, скри. XVII, л. 99—182.

261

ТРИОД ПОСТНАЯ, —

№ 319, перг. л. уст. XII, 315 л. Оканчивается службою въ Лазареву субботу.

№ 676, 4, полууст. XV—XVI, 243 л.

№ 318, л. полууст. 328 л. Писаль Евферей поповт. сышь Ондрьевъ въ 1559 г.

№ 320, л. полууст. 1546 г. 381 л.

№ 899, 4, полууст. XVI, 272 л. Начинается съ 3-й недѣли поста.

ТРИОД ЦВЕТНАЯ, —

№ 896, перг. л. уст. 96 л. Писана въ 1311 г. дъякомъ Сергѣемъ въ Ладогу, въ монастырь на Малышево.

№ 322, л. полууст. XVI, 320 л.

№ 323, л. полууст. XVII, 372 л. Черповый правленный списокъ.

У.

УДОВСТВО (краткое) разсуждения и познания, снѣянія духовнаго, отъ пѣкоего благоговѣннаго мужа паписанное, пыть же на Славянскій языкъ... преложенное, въ Москвѣ, въ монастырѣ Всемілостиваго Спаса, иже въ Китаѣ градѣ йозь Неглиничныхъ вратъ, въ лѣто... 1685-е. —

№ 476, 4, скрп. XVII, л. 1—37. Далѣе, въ той же рукописи, состоящей изъ 360 листовъ, читается проніе между Савелліемъ, Фотиномъ, Аріемъ и Аованіемъ, Діалоги Лихудовъ (л. 107 — 260) и Пектарія, патр. Іерусалимскаго противъ Латыпъ.

УКАЗНЫЯ СТАТЬИ, послания въ 1698 г., по указу патр. Адріана, во Владиміръ о духовныхъ дѣлахъ, —
№ 250, л. скрп. 35 л.

УЛОЖЕНІЕ царя Алексія Михайловича (списокъ съ нечатнаго), —
№ 327, л. скрд. XVIII, 340 л.

УСТАВЪ благочинія церковнаго, подъ заглавіемъ: «Правила

262

СВ. Отецъ въ церковное устроение,» съ ирисоеддненіемъ ка-
поническихъ правилъ, —

№ 852, 4, скри. XVII, 54 л.

УСТАВЪ иноческой жизни, и, преданіе по уставу пребыва-
ющимъ инокомъ скитскаго житія, —

№ 953, 8, скри. XVII, л. 136—402.

УСТАВЪ церковный, —

№ 330, перг. л. уст. XII, 281 л. — Уставъ, предан-
ный Вселенскимъ патр. Алексіемъ; на оборотѣ 281
л. современныя записія: «въ лѣто 6678 (1170) по-
стави Илия, архиепископъ и братъ его Гавриилъ,
монастырь благовещенія. — В лѣто 6691 (1186)
преставися Илия, архиепископъ Новгородскіи и
бысть ему имя мнишьско-Юаннѣ. — Въ лѣто 6701,
(1193) преставися братъ Гавриилль, архиепископъ
Новг., имя мнишьско-Григорінъ.»

№ 328, перг. л. уст. ХІІІ, 278 л.

№ 329, перг. л. уст. XIV, 277 л.

Въ двухъ послѣднихъ рукописяхъ содержится уставъ Іе-
русалимскій монастыря св. Саввы и другихъ монастырей.

№ 333, перг. л. уст. 151 л. Писанъ въ 1398 г. Чер-
ногорцемъ Юанномъ.

№ 331, перг. л. полууст. 278 л. Писанъ въ 1438 г.,
въ Твери дьякомъ Андреемъ, при Тверскомъ епис-
скопъ Илии. На оборотѣ послѣдняго листа запись
о пріѣздѣ въ Тверь, въ 1390 г., митр. Кипріана,
для соборнаго суда падъ Тверскимъ епископомъ
Евоніемъ.

№ 332, перг. л. полууст. XV, 199 л. Вкладъ Новг. архиен. Евонія въ Хутынскій монастырь.

№ 678, перг. л. полууст. XV, 235 л. Уставъ Іеру-
салимскій.

№ 334, л. скри. XVI, 515 л. Іерусалимскій.

№ 335, л. скри. XVI, 591 л. Въ 1611 г. положень
вкладомъ въ Троицкій монастырь келаремъ Аера-
хіемъ Палицынынъ.

265

№ 336, л. полууст. скрп. XVI, 383 л. Вкладъ архим. Оеодосія въ Коломенскій соборій храмъ.

№ 337, л. полууст. скрп. 505 л. (Іерусалимскій). Писанъ въ 1552 г. ипокомъ Юакимомъ; принадлежалъ Юосифу Волоколамскому монастырю; правленъ.

№ 902, 8, полууст. XVI — XVII, 319 л. Рукопись содержитъ въ себѣ уставъ церковный на дни правячные, въ особенности чествуемые Церковью.

№ 314, л. полууст. XVII, 314 л. — Уставъ неполный, только на первую половину года; правленъ.

№ 321, л. полууст. XVII, 617 л. Составленъ въ 1682 г. повелѣкіемъ царя Оеодора Алексѣевича и благословеніемъ нар. Юакима, за подписью разсматривавшихъ его архіереев. Правленъ и приготовленъ для печатанія.

№ 854, 4, скрп. XVII, л. 212—454.

№ 905, 4, полууст. XVII, 316 л. Уставъ преп. Ооодора Студита.

№ 916, 8, полууст. скрп. XVII, 289 л.

## УСТАВЪ церковный сокращенный (Око зрительное), —

№ 863, 8, полууст. XVII, 297 л.

№ 901, 8, скрп. XVII, 334 л.

### Въ обѣихъ рукописяхъ уставъ за цѣлый годъ.

№ 903, 8, скрп. XVII, 91 л. Уставъ отъ недѣли Мятаря и Фарисея до недѣли всѣхъ святыхъ.

## УСТАВЪ, содержащій въ себѣ указаніе, какъ прінскивать недѣли, гласы, апостольскія и евангельскія чтенія, и проч., по вруцелѣтнымъ и ключевымъ знакамъ, —

№ 684, 4, полууст. XVII—XVIII, 39 л.

## УСТАВЫ, или обиходники монастырей и церквей: —

### а) Антоніева Сійскаво монастыря, —

№ 811, 8, полууст. XVI, 407 л. Составленъ по уставу св. отецъ и по обиходу великихъ Лавръ Сергіева и Кириллова монастыря.

### б) Юосифова Волоколамскаво монастыря, —

№ 829, 4, скрп. 1579 г. 141 л. Заглаеве: уставъ.

264

иреп. старца Юсифа и преданіе, по духовной грамотѣ, — якожъ исперва обычай есть монастырскій, вся благообразно и почину да бываютъ, како звонятъ на каждый день, и молебпы поютъ и панахіды, и како братію погребаютъ и мірскихъ, и како въ повседневной сенопискѣ шшутъ и въ вѣчной сенсокѣ, и како даются свѣщы на празникы владычи братіи и міряномъ и на намять препод. старца Юсифа, и како кормы кормятъ и на празникы всѣ и заздравныя, Государскія и заупокойцы... и о трапезной пощи и о питіи на весь годъ» — *Составленъ настоятемъ Юсифова монастыря Евangelіемъ, бывшимъ ученикомъ Оеодосія архіеп. Новгородскаго († 1531 г.).*

в) **Кирилловскаго монастыря, —**

№ 835, 8, полууст. XVII, л. 4—168.

г) **Монастырей Троицкаго и Кирилловскаго, —**

№ 531, 4, полууст. XVI, 450 л.

д) **Успенскаго (Моск.) собора, —**

№ 695, 4, скрп. XVII, 558 л. Заглавіе: «чиновникъ соборный, или уставъ совершенія церковной службы въ Успенскомъ соборѣ за весь годъ»

№ 696, 4, скрп. XVII, 123 л. Заглавіе: «чиновникъ церковный о благовѣстѣ и о звону за весь годъ»

№ 697, 4, полууст. XVII, 104 л. Уставъ священномо-служенія въ Успенскомъ соборѣ въ парочитые праздники. Здѣсь же чинъ присяги на вѣрность царю,—чинъ, бываемый въ явленіе писты между двумя тяжущимися и чинъ благодаренія о полу-ченіи прошенія.

№ 910, 4, скрп. 230 л. Чинъ священнослуженія въ Успенскомъ соборѣ, составленный въ 1627 г. по повелѣнію патр. Филарета Никитича. Отпечатанъ съ сокращеніями въ 6-й ч. Древн. Российск. Ви-влюбки.

265

Ф.

ФИЛАРЕТА Никитича патріарха —

Поуменіе новопоставленному архимандриту, пгумену и
священнику, —

№ 258, перг. свит. XVII, уст., 5 арш. 12 верш.

ФИЛАРЕТЪ Никитичь патріархъ.

Книга о поставленіи его на патріаршій престолѣ, —

№ 203, л. скри. XVII, 119 л. Рукопись въ бархат-
номъ переплетѣ съ золотымъ обрѣзомъ и съ сере-
бriными наугольниками (а). Послѣдняя половина
съя, т. е. собственно чинъ избранія и поставленія
Филарета Никитича, напеч. въ Др. Росс. Вивл.,
по по другому списку (б).

ФИЛИППОВИЧЬ — см. Аванасій.

ФИЛОФЕЯ, монаха и пгумена Сунайскаго —

44 г.1. о храненіи сердѣнѣмъ, —

№ 991, л. полууст. XVI, л. 337—343.

№ 179, л. полууст. XVI, л. 477 об. — 488.

ФИРСОВЪ Авраамій — см. псалтырь.

ФОТЯЯ митрополита Кіевскаго († 1131 г.) —

16 поуменіи и духовное завѣщаніе, —

№ 216, л. полууст. XVI, л. 313—440.

№ 989, л. полууст. XVI, л. 1069—1156.

(а) Совершенно сходный и по письму и по наружнымъ украшеніямъ спис-
сокъ указаний нами рукописи находится въ библіотекѣ Воскресенскаго мо-
настыря.

(б) Рукопись сія, вмѣстѣ съ нѣкоторыми другими рукописцами и актами Сунод. Б-ки, каковы суть: а) О поставленіи благочестивыхъ царей и в. князей на царство, № 703; б) Чинъ и поставленіе царя и в. князя Алексѣя Михайловича на царство и на великое княжество, № 689; в) Книга о коропонаніи великаго Государя и в. князя Феодора Алексѣевича, № 688; г) Письмо царя Феодора Алексѣевича къ патр. Юакиму, № 53 (по реэстру вѣь каталога) и д) Два письма Петра І-го къ патр. Адріану № 85 (по реэстру жъ), — пересдана, на основаніи Высочайшаго повелѣнія, въ 1858 г. въ Государственное Древлухранилище.

34

266

Х.

ХРИСМОЛОГІОНЪ, спрѣчь книга пререченословная... (см. Восток. стр. 790), въ 12 главахъ. Переводъ Николая Спагарія 1673 г., —

№ 192, л. скрп. 1691 г. 312 л.

ХРОНОГРАФЪ Георгія Амартола:

а) Болгарской редакціи, —

№ 732, 4, полууст. XVI, 433 л. Здѣсь только 2-я половина хроники, пачин. съ царствованія Констстантина В. (а).

б) Сербской редакціи, —

№ 148, бомб. л. полууст. 431 л. Писанъ на Аоонѣ въ Хиландарскомъ монастырѣ въ 1386 г. ноякамъ Ромапомъ и Васцліемъ.

ХРОНОГРАФЪ, составленный изъ хроникъ Юанни Малаты и Георгія Амартола, подъ заглавіемъ: «Лѣтописецъ Елипіскій и Римскій» (Сл. Кн. М. А. Оболенскаго предисл. къ изд. лѣтописца Переяславля Суздальскаго), —

№ 280, л. полууст. XVI, л. 1—410. Во второй половинѣ рукописи (л. 411—737) содержится Русскій лѣтописецъ, принадлежащій къ разряду Софійскихъ Временниковъ, подъ заглавіемъ: «Временникъ, написаемый гранесловникъ, рекше лѣтописанне русскія земля» — Въ промежуткѣ между хронографомъ и лѣтописцемъ читаются: списки царей Израпѣльскихъ, Копстаптвопольскихъ императоровъ, списокъ Копстаптвопольскихъ епархій — Льва Императора, списки Русскихъ епархій, посланіе митр. Фотія во Псковъ 1416 г. (Ак. Нст. 1. № 21). Хронографъ оканчивается 946-мъ годомъ, лѣтописецъ Русскій 1496-мъ.

(а) Первая половина этого хронографа до нынѣ хранится въ Юсифовомъ Волоколамскомъ монастырѣ, которому принадлежала и изъ котораго взята и сія вторая.

267

ХРОНОРРАФЪ, близкій по своему составу къ предъидущему, —

№ 86, л. полууст. XVII, 612 л. Начинается Александриею (см. это слово); за тѣмъ с.ѣдуетъ обозрѣніе Нсторія царствъ егніетскаго, спійскаго и римскаго; потомъ Нсторія Вызанійской имперіи, и т. д., преимущественно по Амартолу. Оканчивается, какъ и предъидущій, смертію императора Романа; за тѣмъ чтается небольшая статѣя о взятіи Царяграда. — Ркп. сія дана вкладомъ въ Кипилловъ монастырь, въ 1552 г., Кассіаномъ, еп. Рязанскимъ и Муромскимъ.

ХРОНОГРАФЪ Дороѣел, минtr. Монемвасійскаго. переведенный Арсеніемъ Грекомъ и Святогорцемъ архимандритомъ Дюни-сіемъ въ 1665 году, —

№ 342, л. скри. XVII, 597 л.

№ 339, л. скрип. XVII, 413 л.

№ 313, л. скрип. XVII, 827 л. Синсокъ съ киновар-ными и черняльными поправками, приготовленный для печати. Предъидущіе два списка совершено сходны съ пимъ, за исключіемъ поправокъ, ко-торыхъ тамъ пѣть.

№ 907, 4, скрип. XVII, 336 л. Чтается 1-я половина Дороосесва хронографа, оканчиваяшаяся по № 342, л. 215-мъ.

ХРОНОГРАФЫ редакціи 1617 г. (Сл. Восток. Онис. Рум. Муз. стр. 774 и 777, и Царск. стр. 698 и далѣе): —

№ 135, л. скрип. полууст. XVII, 413 л. Всѣмъ главъ 169. Оканчивается избраніемъ Михаила Оеодоро-вича на престолъ.

№ 338, л. скрип. XVII, 579 л. Главъ 185-ть; оканчи-вается, какъ и предъидущій, избраніемъ Михаила Оеодоровича.

№№ 310 и 341, л. скрип. XVIII, л. 1—103 и 516—619 л. Хронографа части 1-я и 6-я, заключающія въ себѣ главы 1—22 и 159—169, по № 135-му.

ХРОНОГРАФЪ, по составу отличный отъ предъидущихъ, —

№ 151, л. полууст. XVII, 997 л. Кажется, составленъ

268

въ Москвѣ, въ концѣ XVII вѣка. Русскія пропис-
шествія доведены до 1705-го г.

ХРОНОГРАФЪ, содержащій въ себѣ Пistorію Римскихъ и
Византійскихъ Императоровъ и Султановъ Турецкихъ до
1650 года, —

№ 483, 4, скри. XVII, л. 66—761. Вся рукопись со-
стоитъ изъ 920-ти листовъ. Въ началѣ ея и въ
концѣ читаются, между прочимъ, слѣдующія статьи:
Дамаскина архіереля Студита оъ нѣкоторыхъ соб-
ствахъ естества животныхъ, разныя выписки изъ
хронографовъ (между прочимъ, о путешествіи Юан-
па Палеолога на Флорентинскій соборъ), Максила
Грека и Лихудовъ оъ брэдобрітіи, князя Курбска-
го сказавіе о ц. Юаннѣ Васильевичѣ, надгробное
слово и еписпагія Еписфанія Славенскаго Павлу,
митр. Сарскому и Нодонскому, другое похвальное
слово ему же, посланіе патр. Питтирина Конст.
патріарху 1672 г. и проч.

ХРОНОГРАФЪ краткій, подъ заглавіемъ: «Прологъ, сирѣчь собрания отъ многихъ лѣтописцовъ отъ Адама»... и т. д.
Доведенъ до взятія Константинополя Турками, —

№ 580, 4, скри. 1723 г. 251 л. Съ л. 232 читается
житіе Оеодора, епископа Ростовскаго.

Ц.

ЦАРСТВЕННАЯ книга. Лътопись событий царствованія Ивана Васильевича отъ 1533 до 1553 года. Издана Щербатовымъ въ 1769 году, —

№ 149, л. полууст. XVI, 683 л. Съ грубыми, начер-
танными перомъ и по мѣстамъ раскрашенными,
картинами.

ЦВѣТНИКЪ. Сборникъ краткихъ повѣстей, поученій и прит-
чей, числомъ 190, —

№ 687, 4, полууст. XVI, 162 л.

ЦВѣТНИКЪ другаго состава, —

№ 908, 4, полууст. 425 л, Писанъ въ 1665 г. Семі-
ономъ Васильевымъ, сыномъ Жюлиевымъ.

269

Ч.

ЧИНЪ .кревий православной христіанской церкви, како бого-
любавѣйшомъ митронолитомъ, архієпископомъ и епископомъ
подобаетъ во время, егда возводимъ кто на кійже до престо.гъ,
творити народноесимволъ извѣстно.—27-мь клятвенныхъ о-
бѣщаній чипа посвященія и клятвенныхъ обѣщаній архіере-
евъ, за собственноручными подписями хиросописанныхъ и
хиротонисавшихъ, 1701—1718 гг.,—

№ 430, 4, 256 л. При сей же рукописи, въ видѣ от-
дальныхъ тетрадей, на 418 листахъ, 34 клятвен-
ныя обѣщанія новопосвященныхъ архіереевъ, за
собственноручными ихъ подписями 1676—1700 гг.
(По приб. кн. № 55).

ЧИНАЗИЗБРАНИЯ И ПОСВЯЩЕНІЯ ВЪ СВЯТИТЕЛЬСКІЙ САНЪ, —

№ 344, л. уст. XVII, 58 л.

ЧИНЪ ИСПОВѣДАНІЯ, СЪ ПРИСОЕДНИЧЕМЪ СПИСА КГУМЕНОВЪ
И АРХИМАПДРитОВЪ Сергіева МОНАСТЫРЯ, —

№ 906, 8, пол. уст. XVII, 109 л.

ЧИНЪ ИСПОВѣДАНІЯ РАСКОЛЬНЧЕСКІЙ, СЪ НѣКОТЫМИ ПОСЛѣ-
ДОВАНИЯМИ ИЗЪ ТРЕБНИКА, —

№ 771, 4, пол. уст. XVII, 57 л.

ЧИНЪ МІСЫ, GIE EСЬ, Латинскія службы, —

№ 433, 4, пол. уст. XVII, л. 128 — 142. Сл. сбори.
№ 568.

ЧИНЪ ОСВЯЩЕНІЯ МУРА, —

№ 693, 4, пол. уст. XVI, 92 л.

№ 692, 4, пол. уст. XVII, 61 л.

ЧИНЪ ОСВЯЩЕНІЯ ЦЕРКВІЙ, —

№ 706, 4, пол. уст. XVII, 9 л.

ЧИНЪ ПОГРЕБЕНІЯ МІРСКІХЪ ЧЕЛОВѣКІЙ, —

№ 551, 4, пол. уст. XVII, 51 л.

ЧИНЪ ПОСТАВЛЕНІЯ:

а) Вѣ санѣ протопопа, архидіакона, протодіакона и изу-
мена, —

270

№ 256, перг. свит. уст. XVII, 9 арш. 11 вершк.

б) Въ пресвитера, —

№ 259, перг. свит. XVII, 5 арш. 9 вершк.

в) Въ священосца, иподіакона и діакона, —

№ 257, перг. свит. XVII, уст. 9 арш. 4 вершк.

ЧИНЪ поставлена на великое криленіе и на царство Царей
и великихъ князей: —

а) *Алексъя Михайловіга, —*

№ 689, 4, полууст. XVII, 67 л. (а).

б) *Оеодора Алексѣевіга, —*

№ 688, 4, полууст. XVII, 443 л. (б). Неперепл. сб.
№ 11, 4, XVII, скрп. л. 452—463.

в) Безъ означенія имени поставляемаго, по впрочемъ такъ же
новой редакціи, —

№ 702, 4, полууст. XVII, 63. Остальные списки чи-
повъ поставленія на царство, см. въ сборникахъ
подъ № 484, 703 и 792.

ЧИНЪ постріженія во военносій образъ, —

№ 701, 4, полууст. XVII, 31 л.

№ 698, 4, полууст. XVIII, 17 л.

№ 705, 4, полууст. XVII, 55 л. Здѣсь же на одѣяніе
рясы и камилавки и нѣкоторыя другія послѣдо-
ванія.

ЧИНЪ присоединенія приходящихъ отъ Латинъ и отъ иныхъ
еретиковъ, —

№ 704, 4, скрп. XVII, 79. Ркп. принадлежала патр.
Юасафу. Сл. требникъ 1639 г., л. 432.

ЧИНЪ священподѣйствія Божественной литературіи Цареград-
скаго патріарха, —

№ 698, 4, скрп. XVII, л. 1—64. (Слиц. № 670).—
Тутъ же далѣе, съ л. 65 — 96, чинъ Божеств.

(а) Рукопись сія передана въ 1858 г. изъ Сунод. Б-ки въ Государственное Древлевхранчище. См. выше, стр. 265, прим. б.

(б) Рукоупись сія въ 1858 г. передана изъ Сунод. Б-ки въ Государственное Древлевхранчище. См. выше стр. 265, прим. б.

271

службы Іерусалимскія церкви (изъ проскиншарія Арсенія Суханова).

ЧПЬ ЗЛАТАЯ, или книга—Божественных хъ заповѣдей толкование. Сборникъ словъ, поученій и разныхъ статей, премущественно нравоучительнаго содержанія, въ 45 глав., —

№ 1001, 4, полууст. XVIII, 534 л. (ъ 1 313—слѣдуютъ статьи историческаго и полемическаго содержанія. Настоящій списокъ Златой чѣпи не скoldень ии съ спискомъ Тровцкой Б-ки (Чт. Общ. Нст. и Древн. 1846 г. № 2), ии съ спискомъ, содержящимся въ Макаріевыхъ Чети-Минеяхъ (мѣсьЮюль л. 949—1076), по заглавіямъ статей совершенно сколднымъ съ ркписью Б-ки Царскаго (№ 691).

ШШ.

ШАХОВСКАГО кн. Симеона (нач. XVII в.) —

Посланія и другія согиненія, —

№ 865, 8, скрп. XVII, л. 64—255. Чтаются: 7-мь посланій къ разнымъ лицамъ и разсуждение «о томъ, чего ради постилаетца листвне на праздникъ Тронченѣ.»

ШЕРЕМЕТЕВА Бориса Петровича —

Статейный список пособіева на островъ Мальту 1697—
98 г. (напеч. въ V ч. Древн. Росс. Вивл.), —

№ 540, 4, скри. XVII—XVIII, 130 л.

ШЕСТОДНЕВЪ—собраніе церковныхъ службъ на каждый день недѣли (кромѣ Воскресныхъ дней), съ уставомъ церковной службы на цѣлый годъ, —

№ 707, перг. 4, полууст. XV, 366 л.

ШЕСТОДНЕВЪ Василія Великаго. См. Василій Велик.

ШЕСТОДНЕВЪ Юанна Экзарха Болгарскаго. См. Юаннъ.

ШШ.

ЩИТЪ ВЪРЫ. Сборникъ, составленный и изданный отъ лица
патр. Адріана Лихудами (?), по поводу споровъ о времени

272

пресущественія хлѣба и вина въ Тайнствѣ евхаристіи; со
бранъ изъ Остена патр. Юакима, Великаго собранія про-
тивъ Латинъ его же, Діалоговъ (Лихудовъ, разныхъ гра-
матъ и посланій. (Нодроби. Оглавл. его см. у Восток. стр.
795, и далѣе), —

№ 316, л. полууст. XVII, л. 11—296. Приготовлень
для печати по благословенію патр. Адріана, при
царяхъ Юаниѣ и Пегрѣ Алексѣевичахъ, по вѣ печати
не издапѣ.

Ю.

ЮРІЙ СЕРБЪ. СМ. Крыжанитъ.

ЮСТЪ ЛИПСІЙ, см. Липсіі.

Ө.

ӨАЛАССІЯ игумена (VII в.) —

1 сотницы о любви, и возollerаніи, и о разу. льномъ жи-
тіи, къ Павлу пресвитеру, —

№ 991, л. полууст. XVI, л. 260—268.

№ 179, л. полууст. XVI, л. 360—375.

ӨЕОДОРА Вальсамона (писат. XII в.):

а) Толкованіе на Номоканонъ Фотія, переведенное іером.
Евangelієнъ въ 1692 году, —

№ 475, 4, скри. XVII, 177 л. (писокъ черновой, съ
поправками, с.л. № 223, стр. 273 — 557, см. пра-
вила.

б) Толкованіе канонов Вселенских и помпьстных собо-
ровъ и правил св. отецъ; переводъ іеромонаха Евфилія,
1691 г., —

№ 461, 4, скри. XVII, 911 л. Списокъ черновой съ
поправками. Съ л. 899 — Соборное дѣяніе, бывшее
при патр. Адріанѣ в грамата его къ Iоху, архиеп.
Новг. о дьячкѣ 10шкѣ Микляевѣ.

в) Толкованіе правилъ 7-80 Вселенскаго собора и нѣпьютс-
рых соборов помпьстныхъ и св. отцовъ. Переводъ іером.
Евangelія, —

№ 465, 4, скри. XVII, 182 л. Списокъ черновой съ
поправками. С.л. №№ 224 и 225.

273

ӨЕОДОРА Студита (VIII в.) —

Катихизисъ, сирѣчь, ог.ашеніе (собрание Аскетическихъ
поученій) къ своимъ ученикомъ, о еже въ подвизмѣ
шити все наше житіе, —

№ 988, л. полууст. XVI, л. 172—301.

№ 176, л. полууст. XVI, л. 255—410.

№ 715, 4, скри. XVII, 202 л.

ӨЕОДОСІЙ Косой, еретикъ. Об.личеніе его ереси. См. Зиновій.

ӨЕОФИЛАКТА, архіеп. Болгарскаго (ХІ в.) — толкованіл:

а) На Евангеліе отг. Матвєл и Марка, —

№ 302 (87), л. скри. 220 л. Писалъ свящепснопокъ
Өсодоръ Сенняпьской въ 1500 г. въ Валаамскомъ
монастырѣ.

№ 72 (88), л. скри. XVI, 301 л.

№ 351 (89), л. полууст. 1590 г. 293 л. Въ началѣ
руковиціи канонъ Параклиту (Св. Духу), сочиненіе
Максима Грека.

б) На Евангеліе отг. Марка, —

№ 77 (92), л. полууст. XVI, 98 л.

в) На Евангеліе отг. Луки, —

№ 78 (93), л. полууст. XVI, 234 л. Руковіць при-
надлежить къ одному экземпляру съ. 77.

№ 80 (90), л. полууст. XVI, 235 л. Писана въ Ста-
рицѣ; при надлежить къ одному экземпляру съ
№ 351-мъ.

№ 402, 4, скри. XVII, л. 12—291.

г) На Евангеліе отг. Юанна, —

№ 79 (91), л. полууст. XVI, 287 л. Принадл. къ од-
ному экз. съ № 77 и 78-мъ.

д) На Евангеліе отг. Юанна и Марка, —

№ 73 (91), л. полууст. скри. XV, 262 л. Рук. при-
надлежала Андроповскому монастырю.

Прилѣтъ. Въ неч. изданиі Благовѣстника (1-е изд. было
въ 1648 г.) текстъ перевода толкованія Өеофилактова по-
мѣщаясь тотъ же, какой читается въ исчисленныхъ рукопис-

35

274

сяхъ, впрочемъ съ исправленіями, въ особенности толкова-
нія на Ев. Матоея.

е) На посланіе Ангстола Павла къ Римлянамъ и на 1-е
къ Кориняянамъ, —

№ 718, 4, Бѣлорусск. скри. XVII, 159 л.

ОМЫ Кемпійскаго († 1471 г.) —

О подражаніи Христу 4 кинги. Переводъ съ француз-
скаго, съ любопытнымъ предисловіемъ, —

№ 685, 4, скри. 1719 г. 151 л.

- Тово же согиненія первыя двѣ кинги, изъ другомъ пере-
водѣ, —

№ 825, 4, полууст. XVII, 78 л. 1-я кинга перевода
посвящена гугменьѣ Моск. Новодѣвичьяго мона-
стыря Антонійѣ Данпловѣ; 2-я намѣстницѣ то-
го же монастыря Анастасія Феодоровѣ.

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ

СЛАВЯНСКИХ РУКОПИСЕЙ МОСКОВСКОЙ СУНОДАЛЬНОЙ
БИВЛЮТЕКИ, ВЪ КОИХЪ ОЗНАЧЕНО ВРЕМЯ ИХЪ НА-
ПИСАНІЯ.

=

Годъ написаній
рукописи.

XI ВЪКА.

— 1073 г. — № 31 (по приб. кн.) — Пзборникъ Святославія.

XII в.

— 1143 г. — № 404 (20) — Евангеліе — Tempö.

— 1152 г. — № 589 — Стихирарь нотный.

XIII в.

— 1220 г. — № 7 (95) Апостолъ толковый.

— 1252 г. — № 895 — Трефологіонъ.

— 1263 г. — № 345 (54) — Шестодневъ Юанна Экзарха Бол-
гарскаго.

— 1282 г. — № 132 — Кормчая книга.

— 1296 г. — № 235 — Псалтирь.

— 1296 г. — № 836 — Никопа Черногорца Пандекты (15 — 33
слова).

277

1425 г. — № 173 — Минея служебная за мѣсяцы Поябрь и Декабрь.

1425 г. — № 839 — Прологъ съ Сентября по Мартъ.

1435 г. — № 199 — Октоихъ первыхъ 4-хъ гласовъ.

1438 г. — № 331 — Уставъ церковный.

1446 г. — № 872 — Трефологіонъ.

1452 г. — № 419 — Житіе Григорія Омирітскаго.

1457 г. — № 468 — Капоницкъ.

1459 г. — № 637 — Сборникъ житій святыхъ и ир.

1477 г. — № 210 — Палея.

1481 г. — № 326 — Требникъ.

1493 г. — № 243 — Прологъ съ Марта по Сентябрь.

1499 г. — № 101 — Юанна Злат. Бесѣды на Дѣянія Апостольскія.

1499 г. — № 103 — Маргаритъ Юанна Злат.

1499 г. — № 915 (1) — Полный списокъ Библіи.

XVI в.

1500 г. — № 302 (87) — Отеофилакта Болгарскаго толкованіе на Ев. Матося и Марка.

1504 г. — № 185 — Минея служебная за мѣсяцъ Январь.

1506 г. — № 769 (56) — Шестодневъ Юанна Экзарха Болгарскаго.

1512 г. — № 261 — Сильвестра св. и преп. Антонія вопросы и отвѣты.

1517 г. — № 755 — Житіе Григорія Омирітскаго.

1518 г. — № 765 — Измарагдъ.

1525 г. — № 109 — Исаака Сирина постническія слова.

1536 г. — № 200 — Октоихъ послѣднихъ 4-хъ гласовъ.

1537 г. — № 62 (37) — Евангеліе — төмрө.

1514 г. — № 152 — Лѣтопись Новгородская.

1545 г. — № 236 (74) — Исадмы 37—76 съ толкованіемъ.

1546 г. — № 320 — Тріоць постная.

278

— 1516 г. — № 349 (64) — Аθапасія Александрійскаго толкова-
ніе на псалтирь.

— 1552 г. — № 337 — Уставъ церковный.

— 1558 г. — № 21 (2) — Полный списокъ Библіі.

— 1559 г. — № 318 — Тріодь постная.

— 1570 г. — № 796 — Минея служебная за мѣсяцъ Май.

— 1570 г. — № 30 (3) — Полный списокъ Библіі.

— 1579 г. — № 829 — Уставъ или обиходникъ Юсифова Волоко-
ламскаго монастыря.

— 1587 г. — № 524 — Мѣрило праведное.

— 1590 г. — № 351 — Оеофилакта Болгарскаго толкованіе на Ев.
Матθея и Марка.

— 1594 г. — № 982 — Патріарха Гермогена сказаніе о явленіи
и чудесахъ отъ Казанской иконы пресв. Бого-
родны.

— 1599 г. — № 721 — Апостолъ толковый.

XVII в.

— 1606 г. — № 876 — Патерикъ печерскій и учр.

— 1623 г. — № 102 (86) — Юанна Злат. бесѣды на Ев. Юанна.

— 1623 г. — № 253 — Собрникъ статей разнаго содержанія.

— 1624 г. — № 647 — Стоглавъ.

— 1625 г. — № 31 (85) — Юанна Злат. бесѣды на Ев. Юанна.

— 1630 г. — № 733 — Григорія Синапта словега различна.

— 1631 г. — № 918 — Юанна Экзарха переводъ грамматики и
философіи Юанна Дамаскина.

— 1634 г. — № 451 — Пинокентія, папы Римскаго, Тропникъ.

— 1643—4 г. — № 570 — Алексія Аристина изъюненіе Апостоль-
скихъ и др. правилъ съ краткимъ изъясненіемъ
оныхъ.

— 1645—1661 г. — № 41 — Историко-статистическое описание
Англіи.

— 1646 г. — № 990 — Стоглавъ и шестодневъ Василія Великаго.

279

— 1647 г. — № 347 (68) — Аолнасія Александрійскаго толкова- nie на псалтирь.

— 1649 г. — № 456 — Исаака Сирина постинческія слова и проч.

— 1653 г. — № 894 — Канонъ св. Вмчи. Никитѣ.

— 1654 г. — № 353 — Алфавитъ — толкованіе иностранныхъ рѣ- чепій, встрѣчающихся въ св. книгахъ.

— 1658 г. — № 429 — Зерцало духовное.

— 1660 г. — № 583 — Родословная книга Великихъ Князей Рус- скихъ и пр.

— 1665 г. — № 908 — Пѣвтикъ.

— 1667 г. — № 914 — Соборное дѣяніе Московскаго собора 1666- 1667 г. (Подлинный актъ).

— 1668 г. — № 641 — Раскольцескій сборникъ въ 42 главахъ.

— 1670 г. — № 127 — Космографія.

— 1670 г. — № 664 — Симеона Полоцкаго вѣнецъ вѣры каѣоли- ческія.

— 1671 г. — № 663 — Григорія Двоеслова книга пастырскаго попеченія.

— 1675 г. — № 306 — Торжественникъ.

— 1675 г. — № 889 — Юрія Серба Крыжанича опроверженіе Соловецкой челобитной.

— 1678 г. — № 287 — Симеона Полоцкаго Рномологіонъ или стихословъ.

— 1678 г. — № 288 — Его же Вертоградъ многоцѣнный — со- браніе стихотвореній.

— 1680 г. — № 766 — Житіе Варлаама и Юасафа царевича.

— 1682 г. — № 321 — Уставъ церковный.

— 1683 г. — № 528 — Оеодора Поликарпова алфавитный указа- тель къ книгѣ противъ Латинъ Іерусалимскаго патріарха Пектарія.

— 1686 г. — № 98 — Опись патр. Ризницы и Библіотеки.

— 1686 г. — № 471 — Имя новое, соч. Каріона Истомина.

— 1690 г. — № 490 — Максима Пелопонійскаго Сѣчніцо.

280

— 1690 г.—№ 585—Указъ и роспись патр. Юакима славлен-
нымъ рождественскимъ деньгамъ.

— 1691 г.—№ 727—Спмеона Ессал. Бесѣды между архіере-
емъ и клиромъ о Христѣ и др. сочиненія его же.

— 1693 г.—№ 446—Юанна Златоустаго 35-ть словъ, въ пере-
водѣ Досноей, митр. (учавскаго.

— 1694 г.—№ 192—Хрисмологіонъ.

— 1695 г.—№ 96—Опись патр. Ризницы и Библіотеки.

— 1696 г.—№ 139—Акость, соч. Лихудовъ.

— 1697 г.—№ 671—'Голкованіе на соборцыя апостольскія по-
сланія.

XVIII в.

— 1701 г.—№ 95 —
— — — — 206 —
— — — — 207 —
— — — — 208 —
} Опись патр. Ризницы и Библіотеки.

— 1702 г.—№ 209—Опись патр. Ризницы и Библіотеки.

— — — № 607—Житіе Андрея (тратилата и пр-

— 1704 г. № 811 } (борникъ статей разпаго содержанія,

— — — № 858 } составленный св. Димитр. Ростовскимт.

— 1705 г.—№ 609—Житіе и служба Антонія Римлянна.

— 1708 г.—№ 97—Опись патр. Ризницы и Библіотеки.

— 1709 г.—№ 94—тожъ.

— 1719 г.—№ 685—Өомы Кемпійскаго о подражаніи Христу.

— 1723 г.—№ 580—Хронографъ.

— 1727 г.—№ 533 Никона Черпогорца пандекты и тактиконъ.

— 1771—1772 г. №№ 967 и 968 — Опись патр. Ризницы и Библіотеки.

——●—●—●—

ПРИЛОЖЕНИЕ

къ 137 стр.

УКАЗАТЕЛЬА ПАТПАРШЕЙ БИБЛЮТЕКИ.

Предлагая здѣсь, заключающійся въ Греческой рукописи Патріаршей или Сунод. Б-ки (№ 100, л. 231 об. и 232, 993-90 года), Отрывокъ «изъ Древностей церковной Исторіи Упѣлія Римлянна о тѣлесныхъ свойствахъ Богоносныхъ отнесъ, почитаемъ непзлишнимъ сдѣлать пѣсколько предварительныхъ замѣчаній. Во первыхъ, имя Ульпія до сихъ поръ не было, повидимому, извѣстно ни одному изъ нашихъ Русскихъ археологовъ, занимающихся письмѣдованиемъ по части церковной живописи; по крайней мѣрѣ, объ немъ не упоминаютъ ни авторъ книги «о иконописаніи» (М., 1845 г.), ни г. Сахаровъ въ своихъ изслѣдований о Русскомъ иконописаніи (№ 1849 г.), ни т. Раввянскій въ своей Исторіи Русскихъ школъ иконописанія до конца XVII в. (Зап. Арх. Общ. Т. VIII. 1856 г.). Далѣе, въ предлагаемомъ здѣсь Отрывкѣ сообщаются описания паружныхъ свойствъ 11-ти древнихъ св. мужей Греческой церкви гораздо подробѣйшія, пежели какія заключаются въ извѣстныхъ намѣ, какъ русскихъ, такъ и греческихъ (а), подлинникахъ. Но, между

(а) Изъ числа греческихъ подлинниковъ большѣ извѣстные сучъ: 1) Мануила Панселина, Солнискаго живописца XIII или XIV в. (См. Письма съ Востока Ч. 1., стр. 182. Спб. 1851 г.), и 2) Черноризца, Дюнисія, изъ монастыря Фурны, близъ Аграфы. Подлинникъ сего послѣдняго, составленный имъ при помощи ученика его Кирилла Хіосскаго, переведенъ съ греческаго по рукописи XV или XVI г.) на Французскій языкъ Н. Люраномъ (Paul Durand) и изданъ въ 1845 г. Дидрономъ (Didron), подъ заглавіемъ: «Manuel d'iconographie chretienne grecque et latine, Paris, 1845, 8°.»

36