populo, suo. Ham apud omnes gen
cer sodetiffimus habebat, sibi u
xorem alterum pujn sibi uendita est;
maxime de eo qui præerit, qui legem
subjecit, imponere debebat, li onera
ridi legi faceret. Domnus transtulit
pecatum cum, hoc est iudens cui
pensoentiam et humilitatem coram
cuj. Ad hoc differit usindictum? ne
licet mercburis pre sentialiter, modo
parturis p[ro]moram. Timen usindictam
corpoalem non effigie, quod poter
et rei p[ro]bant euemus. Unde indu
buntur scendam est, quod nullum
pecatum multum erit, quod aut
homo insepit p[ro]sent non p[ro]simat
aut deus uti, t[ro]dito non evan
net. Tapienda est urbis aquarum.
Quodam auctor urbis aquar
urbem populo, eo quod aque po
puli d[ic]eantur, quodam p[ro]mult
udinam aquarum ibi collectar[ur]
sic d[ic]eunt appellatam, eo quod ha
bundantiam haberent aquarum qua
ei abstulit se reueret. Autemus ei
Aquam tamquam adibentur ec
centarum, et multum eos cogent, cibi
et poterit inopia laborare, d[ie]nde
subrungit. Ex eo p[ro]utio bibi
bant omnes. Timen ne defecerent
ei aque, non eo largijs mcbant,
Tulit diu ema regis eo et impura

lipomenon, tulit diu ema melchon
de capite eum. Melchon autem n[ot]e
pprium nomen hominu s uel regis
ted melchon interpretatur, rei eorum.
Unde intelligunt simul etrum ali
cusus hominu s fustre, quod ulti ob
honorem ul amorem eusui; regn
fugit, facerunt ut cum idiorum
tecumque caperet, d[am]dutem eorum
coram illius, capit suo impoſi tue.
S[er]t t[ur]que id est insimulatudinem
lapidum eos per medium ſecut[em].
S[er]ta enim instrumentum est la
morum. Ferrum u[de]lect domat[ur]
quo partimur lapideſ. Ferrati eam
penta dicunt plautina qu[em] ferrata
habent reſt, ut dum habet u[de]ct
ſuſſent, impecu currum buſu
modi t[ur]que agebantur ſup [e]ſi,
et sic inſtituebantur crudeliter, u[de]citus
quam mansuſt instrumentum, iud aut
ferrum accutum instrumentum ſubſu
noſt ul in circuitu hoc modo ponc
bent, ut t[ur]que impecu reque in
ducre qu[is]equid occurreret incide
rent. D[u]ſtque eciam eos culeſt, c[ui]
ec eſdem culeſt ſecet eo modo p[ro]
transducere, quo duobnentur p[er]
diuſ latet, qui diu debantur; et hoc
est quod dicunt inſ principio id est
insimulatudinem latterum, qu[em] t[ur]
tes f[ie]bant deſipuli et canic aera

simul mixta, dant; patens confecta.
Onde erant lignee incastrature
grandes ul parue adequitatem la
pidum confirmate. ubi cetera tam
dui confecta ponebatur uel ad solem
uel adignem ticeanda. Sed ante
quam siccantem. habebant euleros
grindet inligneo quod am artificio
immistol. cum quibus lateres ad re
qualiterem uel menturam operis ma
eerie dolabant et duydebant. Talib
nunc euleros dicte scriptura daisd
ubent. amans etecor interp. hoc
est intimisitudinem qua duydeban
cut lateris ul lapides aelementariis.
Sorbicunculae ul pulter tenues ul
oua. adforbendum parum execoa.
Abit adtomin. Iste colma pat fute
maacha marris abalon. quam dict
hebrei adausd capes in prelio. et
eclarie unguibus; pessit secundum
legem cum accipit re uxorem. et gene
fasse exec chamar et abalon. Incedi
gens iub cor regis uerum esse id est uo
luntatem habere ut reuerterent ab
alon. menacma: illius benedum pla
catam; effecam. mysite execum. cecu
eujest est ul oppidum. dequl amot
ppha. et uia mulier iuxa peticur et
dem pube fustre. Testantur hebrei
wytu luntam uta ficeam sicut mulier
dixit. tamen indusd res est imutata.

Et liceat abigal miſtaguerat pru
denſttime utam eut. ita et hec mu
uer abtutſttime circumcuneſt illum
pſimulationem quereſt ſue diens.
Ine me ſi inſqueſt. id est ſi aliqua
culpa p hoc homſetio imputari de
bet. mjebi imputect. que mjebi pcc
eam truo quod alter alterum occidit
usque oſtendere p hoc quod daisd im
munſerat adcluto. pco quod abſalon
fratrem ſuum inſeſt dignu morte.
liceat et illa abutſekatione filioz su
oz ſalua erat. Ego uhebo pcc ſolun
ut mjebi patiatur filius tuus. Recor
detur id est consideret domnus me
ut rex. quod deus omnispocent non
vult pereat quamquam & hoc to
dixit ut flecceret cum adpictatem,
exreccrationem misdiatrum domni.
Deut inſque non vult pereat quem
quam. nec peticent dampnum ſuthi
nere. Locutus et uerbum rex. ut pcc
ect. Solam populi consciencius regi
ut non reducat accum. Oten in
telligi. quod non voluerit daisd
ut reuerterent adſe abſalon. ne ſor
at ujdenſi illum. moram amon ad
memoriam reducant. et magis con
tristarecur. Unde puto quod ſupernu
dieam est. notiſt p[rae]ſu abſalon
co quod consolatut effeſ ſup morre
amon. ſp[er]t hoc dictum esse. quod

faciunt consolari pœcye. dum p[ro]scanda
abstacione dolorem non reuocante: quid
posset Aliet intelligi. quod ideo contola
cut est et in actionem e[st]a abstacione effecti?

quam noucitat amon abstacione flagrante
sum. et merito retribuisset abstacionem
quod meruitur. Conera populum di
con significt quis cum abstacione fuerit?

Nel innotus populi p[ro]ccutum dicit si
cutem. quod quidam deberavit di
neque cogerentur, quod alieni me[n]a
non s[ui]a fuerint. Denys ut loquat ad
domnum. In hoc loco et in actionem
blanda adultio deprecatim, ordine

non s[er]uit p[ro]sionarum. Idest sic fir
mum. et immobile non mutectur
uerbum. Quasi sacris factum id est
sic fiat acceptum nobis uerbum
quod locutus fuerit. quod modo pla
cablie omnisponti deo sacris factis.

Quasi angelus domni. Ostendit
insequentibus quare angeli domni
appelluerit, ut nee benedictione id
est. laude nee maledictione id est
ut cuperantem hominum emoluerit.

hoc est. s[ic]mp ut ius et placuit et
immutabilis s[ic]icut angelus domni
p[ermane]. Ut uerentem figutam
id est me inponunt cujus accperem.
et duos filios meos inponunt. Amon
et abstacionem. cognationem uero que
confirryxerit adueriis tilium meum.

in ecclesia p[ro]sionis filio] regis mutarem.

Et facerem meam non uederat. id est ne
presentia eum mortem amonis ad mem
rum mebat reducens. tristis intere-
et facerem regis non uederat. sub audivi tis
quando reducens est alioth. Et solleci
tabit corda. Quem cumeu collo
quebantur et dicebant admiusem.

Magna uelitas nobis effecti. si habueram
citam regem. quod si venire nos au
dit. Post quatuor annos salutem vinci
sionis ultius de gestis. duobus manu[m
ingerutem. et facerem regis uederat.
creo introducens est eorum rege. quod
to fecit s[ibi] curiis et e[m]pisc. quo cito
acceo expulite patrem d[omi]no. sed p[ro]
preccatum aducretur et homine diu. hec
omna patris est. natham cunecam p[ro]
ante. Notum quod dicitur abstacion
nouti[que] utrum uocerit necesse, non
approbamus. quod autem non reddi
dericu manseram est. Portu inhebnon
uocutem dicit se denouti[que] quod ille
locutus celebris erat. p[ro]est fœncos p[ro]cur
chias qui ibi requeſebant. Et deputi
erunt arebant debuerit ſeitque ut
ſacerdot accederet ad consulem dum do
mynum. Unde requeſtur. et al[ernent]
abbat arſacerdot ad idorand[um] domn
u[de]decedet quod quotiens ſacerdot ora[tu]
p[ro]populo. in hoc empenientor ſubit.
ut ab omnibus uederat posset. Non

72. 1).

91

enim incrustate, tam diu manere auti
sunt, ut tibi oraret. Lacerdos, p[ro]cos, euque
tu. & quia tunc imputabatur et sa-
cerdos oraculum non meruit, idcirco re-
portari archam inurbem uolit. Et
dixit adhюdoad. Quidem. Videntes
celle heldri apparabantur, ipse sed non
legimus l[actus]oach, ipse fuit. Cui id[rum]
reccat usdems apparetur. quod quando
demn comitebat, et exor et illius poplo
futura proliabat, cune njnum pr[ato]
"p[re]catat. Indicant mysbi subaudirent.
" quos s[er]rebat debeam. Cluvis situarum
id est mons olimen. Cluvis autem qui
inclinat. Actens us delictet monens
" vel desensus p[ro]cessit et labitur. Opto
capite obumflitatem, ne uskretur.
" flere. Centum massas palitaret id est
fieat, palatis id[co] appellat, eo quod
p[er]massas p[er]merentur in e[rum] tabuta.
" quod palat id est consecretur dicunt.
" aquebus palat usqueantur. Cui s[ibi]
uolunt hec. Alii domother regis su-
ut ledent sup eos filijs regis. Nunc de
e cognatione s[ui]t nomine semni. Iste
semni h[uius]ек ingenua quia h[uius]ек
filius fuit eis. frater njnum s[ui]t.
et idcirco tam p[ro]se adhюd loquutus
indolo fructus. & non est credendum
in hoc loco hebreus. Cuius mysbi eu uob
filijs iuris. scilicet in hoc f[acto] comu-
ne est. Quati dixerit, mysbi male

dicit non uobis, e[rum] uos indignum
n[am]. Et cum annis locutus sit duob-
respondit: quod eutidem volumetis
selebat io ab. quod s[ic]t frater suus
uolebat inſicere, et idcirco uti; im
perauiet ut ſinerent male dieere, et
ut nauter co[p] p[er]enteret. Non enj
dubicandum est, quod io ab patienc
imſperant in regem non feret semni
ſicet nec abſiui. Unde q[ui]hebreus
uult aſſeret, d[am]so interpando io
cutum menſitur: sed eo modo quo et
domnus locutus est, mater. Cuius m
et tibi est mulier. ſeuicet comune in
hoc facto. L[oc]utus est et d[am]us.
Domnus p[re]cessit ut male dieere, nd
incorde ſuggeſſit ſicet hec dict.
ecce p[er]que upque ut p[er]ſet et, ut ſim
p[li]icet intelligendum p[miſ]tate male
dicere. Cuius est qui auſtet et contra
dicere. ſeuicet nullus qui, ut iſte
ſeet omnia. Filius meus quercet njnum
meam: quincomq[ui]t filius temp[ur]?
ſeuqueat, ſi quercet non est njnum.
Non. Maladieat iuxt p[re]cessum
domnij, id est iuxt volumetem et
p[miſ]ſionem del. Recordat e[rum] nam;
est quod obſecutum quod ſeet. hec
omnia et accidens: ideoq; equa
njnumeet colerunt. T[er]tam ſp[ar]gent
ut pulueret ſed aut. H[ui]s e[mi]nus
am[J]num. N[ov]em[que] p[er]nuntandum.

id est non est gratia, et non est hoc sibi amict. Abist ancilla, lauandi gratia. Abist ad fontem. Despiciute quidem appellabatur sogel, ubi ion itan et aebimam absenti evant ne deprehen denteur. Puer qui indicieque ablationem multeris filius pueritur.

Quis sic cant. planus, typusque decor deo fuit, hoc modo. Primum exsice catur ordem, deinde impila consim decor catur, et de medulla aut fit apostolus eibut senibus qui evert dentibus. Filius na. it. Iste et ylui, et na. as et nihui, anjus hominis nomi ni pateri datur fuerunt. Amasa

autem nepos datus consobrinus fuit loab. Inestra. Locus ubi iusti uob angulum, et appellauat nomen loci manum idest caltra. Sobi filius na. as fuit, desmo leguerit superius quod fecerit cum datus incedium, cum fugere afacie fault et quod aduer sarius est eest. Qui eo tempore quo suil constitutus est integem, debella uot amon, et pugnante aduer sus na. as qui erat ex. rev. Deniq: ipse sobi frater fuit amon, qui decurpa uot servos datus, quos miserit ad co solandum cum su pateri obie. Boq; intempe. pape. injuriam quam fecerit datus, ute sobi constitutus est in loco taturis abipso datus, qui ob beneficiv

tibi pretheum nunc munera dictu. a. Stratowa. lectora. uaita ficii hono rifica de cetera rubra. aobibendum deo cussima. Ineet farinam et potentam hoc inter est, quod ad co purgato corte

non est farina. Polenta autem usidissima est, et purissima medulla faris. Lentem genus est leguminis. Frixum cicer diet decoc cum u. novum. Submanu ceter de gech. Iste filius pucatur illius aebus, cum quo datus incedium conter fault desencedat, qui ob amjetiam quam habus, cum puer etus diligitur cum et ille p[ro]simulantate datus uenciat de gech ad cum, et requiust eum amjetie faciut, est princip inpu gna aduer sus abaton. Tis decem implibus computari, qui et quos put nostrum et intempe. non curabunt deceter il. Sateus qui consumpſſe plures leguerit, tropſice dictum hebrei arbitrantur, eo quod ibi leones fuerit qui gravimam purtem populi deorum do consumpſerint. Sed melius est ut intelligamut inter ſpitudinem et asperitatem ſpinatrum ſiue tribulam eeterumque arbo. implimentat molethiſtum. plurimos obrutus.

Adheſit caput eui quercui p[er]ſarit uti, qu[am] grindem habebat et ſp[er] ſtillam. Saret ex aduerſo id est

conteriatim et mihi opponeret, et diu diecetis ad moriam. Quam ablatio est, ut in manum eius. Non erit ut iulus boni nuntijs, apud regem iudec uuerit. Primus uenim hodie edomo ioseph. Exhuc loco solum occasione, qui puto meui de ioseph uti pe iuse, sed manufestissime erant, et superius diecuri de cognatione sui extirpere. Sui namq, dectibu benimyn kustle, nulli dubitare et inbuboria filius et ille semel teEUR; unde iuxta consuetudinem hebreo, eis binomius hujus. Idemq, potest esse dera, qui filius gemini ubijs introductus id est benamijn, qui geminus est appellatus ad uobus nominibus sibi impositus. Quid autem edomo ioseph primus diecuri aseculasse, cum superius legatur, eu domo iuda et cum miſte utris de benamijn, potest fieri ut interbu domus ioseph habitauerit, et ideo primus ex ea tribu diecut uenisse ad reducendum regem. Cur efficunt mihi inſatam, id est incontinatam? Quod idereo dixit, quod cunebat ne utile inſiueruntur, reliquijs populi qui ſimſtiter offenderat regem, conturando aduerſus illum auqienimevet, et non uellet cum ſiare

sibi regem, lubiungite. An ignoro

hodie me regem. Et est ſentia, quod hodie ſicetur ſum rei, non convenit ad ueritut eos ut videlicet interum, quum eſi regem facerunt. Notio, notit ad ueritati mihi ſicet aduerſi, et ille in do abnet, inſteatque cum uellet me regem ſiare, etiam populi uti. Quy inſteat, inſteatque in navela. Iſtud puer biu[m idereo diu ebterur, eo quod in illa euſtate ut ſapiens ſtient p[ro] quod consuetum res gererint pro ſpere, uel quod ibi apphè crant, per quos homines de negotiis accerut in turogabant domnum. Unde paco duceam quod hec multe ſapiens ſuerit, et idereo iocab adhorret, ut ſum monem audiret, uel uti p[er] doms auditurus consuetum. Ego ſum que respondeo ueritatem de omnibus. quæcumq, inſteat uti fuerit domus p[er] me. Noc idereo uel inueritatem et apphè tamendens diu bat, uel ſimu late ſingebat, ne contempnetur adu ab, led tamquam adomno auditur, miſſa. Unde quia exuoc domni ineritut illum. Quare precipitas he reditatem domni? Quod uero p[er]miſi et quærut subuerere maſtem et euſitatem in iuri, uel p[er] nobilem ut iu[m] diu bat, uel quod ibi erant ſapiens et apphè, quod reuerentia et magiterii principatatem debent

tenere et honorem habere, famelis facia
indiebat dicta, expirationis caita et
undicta, ad domno immissa est. Q.
non dum expuitur fuerat sanguis
lacordat, et gabaonstarum qui si
mul muliebant effusus fuerat a sulf.
Gabaonste ením sem habebant eum
lacordatibus quia ei seruiebant in
immittero domniuxta preeptum
votum. Hic etiam cum lacordibus
qui erant in obe unirci sunt, qum
eita eustas delecta est inore gladij
abbomne ulq, adqueat et phacem
ita ultro subsecuta est de gabaonste.
Oxida, domnus propter gabaonste.
Hoc domnus intergatui fuerat ppro
pheam respondens. Respha concubi
na faulti fust. Quod autem fili my
chol interus leguntur, scendum
quod non eus fili quę uaq, isteri
p manit et fuerunt subauditur se
iueet forvis eus meob quę fust u
xor eustem adtrici quos mebol
inloco filio, nutrux et adopta
ust. Quod uero inæpolicum est de
gabaonste, porto gabaonste ſi ſunt
defiliis ifri. Beidrat addidit. Mentis
primis apud hebreos martius ſiue
aprilis iuxta illio, computationem
lunatum intelligunt. Quando iam
illo feruere, estate hordcum quod
primis cum motionem affert, pari

cum est admendum. Aluttor qui
gantet quiccederunt in manu dicto
et seruie eust. nata ſunt de arapha.
Aine araphan dicunt iuda fuitis
araphan nutrum nomi. Sobocu de
Joseph. Oeipotis acaptur. Uitathph
namq; locat uel eustas. Unde impa
ratipomenon gazer legteur. Iosephu
cuipatem cum uocat. Potence itaq
fierit ut duobus nominibus appellare
cur. quod ad deo est integri decant.
Futus quoq; fatus. quod. de lateu
ubi ous patebat et uocatut. Polim
tarut. quod degenere befelabat fure
ticunt diemur bechtemet acuicent
in qua natu est. Ferunt quod beable
em domus pani teleo uocatur. quod
nomi post isteritatem et reuerit
unbebleem. habundantia paniindo
mo boz constituta est. Senoſ diuq
liue in manibus ſiue in pedibus uno
plus quam solet natura dare eam in
ſignis. Et notandum quod inparu
pomenon non amplus quam tertio
principale pugnasse dicta aduerſ
ybuliſtos legteur. cum quatorio ſicu
repperitur. Scendum namq est qu
illud quod de dicta legteur. quod
peuſerit solam getheum curis ath
le erat et accer. idipsum uerentur
quod egit primus tempore faultis.
Inde qui liberuie cum domnus.

Hee p[ro]inceptumque dicti sunt: Noutius
sima illi eius uerba fuerint, sicut in
feriut, loqueunt, et tamen secuntur,
et alia que ante mortem locutus est
ut fecerit. Hee tamen ideo noustima
uerba dieuntur, quia h[uius] consuetudinem
laudis in articulo moris constituerit,
domino p[ro]ujectorum inmteoque depeca
ludabiliter purissima; deuotione
” cimauise. Dixit uti euj constitutum
eit, d[ex]po dei u[c]ob seilicet loqui uel
apphetare. More s[ic]ere s[er]pituare de se
tamquam de alio loqueuntur. Exequiis
p[rae]tibus viri, nobilis iudicet p[rae]mista
et, pp[ba], qu[ia] de clemnatione xpi qu[ia]
est deus u[c]ob s[ic]ue viri lueulentissime
” apphetante. D[ixit]e consenmtatio semmo
nus et sub auditoar[um] superioribus u[ri].
euj constitutum est loqui d[ex]p[ito].
Spiritus enim domni qu[ia] est [s]p[er]tus
lanceat, et semmo domni qu[ia] est [f]ili
dei et qu[ia] intelligendo [s]p[er]hetauerat
p[er] gr[at]iam su[m] et recuelando insinua
uereat. Quod idem [s]p[er]hetauerat
ingest, cum toto corde confitebat.
Domnabatur hominum iustit[em] in
ermore dei s[ic]uerit, h[uius] et ceteri, id est
quicunque; in more dei ute domi
nationem exerect insubicentur, ite tu
eit opera p[ro]tem iustit[ie] illuminato
proferit, ut inbonit s[ic]ui operibus pro
fuerit potius. Auxilio potmodum di

usno domnatur, etc.; ingemina iust
entum iusti fructificare et erudere
- qui aut imbro g[ui] edictus iustiatur
aut p[ro]hucitur. Q[ui]que mundi
prelacionem iusti non aget, illius
opera recte compunctiur lucti. S[ui]a
munda et recti s[ic]uerit lucti refulgent
Et s[ic]uerit h[uius] autem mane delictabiliter
ructur, etc. et illi tali erubesci do
mynas. Amabilit[ur] opera iustit[ie]
relucent. Cum etiam enim salutem mei et
omnibus volumetis mei s[ic]ueriect in euj
posthabe et domnatione consiliet, nec
est quicquam exea quod non geruntet.
Illustrat etiam gratia illius. H[ui]
mentem anti u[ri] ab eo. illuminat[ur] fi
iſſet, tot et euj. prelacione d[ex]po [s]p[er]
eto [s]p[er]tus non p[rae]tulitsee; s[ic]uerit non
al[ui]ritu ſ[on] illustrari p[rae]mierecet,
nisi gratia dei p[rae]tience, et in eo
perbona opera fructificando. U[er]scutum
germina succederent. Praetenduntur
n[ec]o s[ic]uerit [s]p[er]ine eudicentur. S[ic]uerit
ſuperius bonum fecerem figurare
p[ro]exempla laudat. u[ri]que quoq; p[er]
s[ic]um domni iustiern p[ro]notam et euj[em]
gelteam ſimiliter inuenbium
monitие u[bi] dictiur. Domnus ar-
bor qu[ia] non s[ic]uerit fructeant bonum.
et reliqua. Sed et inibi iustissimam
mansuetur est quod non colluntiur
mansut hominum adcombreruntur.

sed ad evarandam cum aliquo hu
il modi iSPACIO ABSTRACTO TERRA
MENTO. DEinde cum fura uel quo
dam instrumento miscuntur in uf
non. Altriori intelligentia omnes
qui insquiatem flectant non ingeni
homnum. sed per myssterium an
gelorum cridentur iqui inexcusbili.
Secundum quem medleyentur ille
tangent spinali alinacur fertò. et
ugno. Lancaw qui communseant
peccatui alieni ppè cordis aurtem.
insquiatum pondere gravat, et
laculis peccatoribus consodantur eu
iis opera eisim gehende ignibus di
gna. ad nihilum redigantur. Hee
nomina sunt scilicet fortium dano
qui defortitudine preclariors fuc
tunt ut re reliquio. eo quod igitur
licet inferius oblectantur. aut ius
erumpere casta philism. ut de
fertent uti aquam. Sedent meche
dra. Solum eodem et. Tribunal.
consulum et iudicum. Cathedra iu
docet est unde et lapensimilis
memoratur. Porto nomen eius poti
riium magikri eius tantum huc co
mendat. At inparaliyomenon .
reba nominat, et hysse filius
eamont lepitur. quem etiam iosephus
nudum appellat. Iste et quatin
construunt iugis uerimsculis. In

hac re justus istius mpleius belicosa
limul et modela curvitat illius
designat. quia sicut ligni curvam
lul cens quidem et fragilis insuo
corpore et p. modieus appareret. seelte, for
cussim ligi quor robur ex edent consumpt.
et pforando cariosum reddit. Unde
et tener aliquo tenendo non habet:
lie et ille forassimus myles affabilis
omnibus indomo. et quæcunque;
humus us debatur. sed in publico et
tamine robustum se et; inotervabile
hostibus exhibebat. Et notandum
quod in paraliyomenon non amplius
quam trecentos illo uno impecu in
est esse lector dand. scindendum quod
calit error in e bos quod libror. ut
quia in me minus habecur. inuo
supplicat. Unde frequem illius
respererit. hec scripta sunt in paraliyo
menon ut eodem. uterque, aleructum
injusti lectorum. Post huc delectat
fulius patruus eius id est dand. sicut
hebrae dicunt. Iste auro filius eius
alecteur fit ut iuri patrui dand.
quem iosephus dodi appellat. &
non instrument quoniam hebrae sem
plus uno gaudere non omnibus app
lari. Et consignat sunt illuc non
dicit ubi. Unde intelligimus. ex
supradictis loci. quod hec precedunt
lationem de pugna aduerunt phili

estos commemorata sune. Legitut: tam
» inparitalipomenon, inaphes domj. Donec
delecunt et obligleueret manut. hoc
sotc accidere quotionis sive fortitudin
» nj. uj ingerit homo. Post sune
seemis. filius agnet. Iske inparitalipome-
non non legitut. Iosephus autem huc
» seemam filium beli nominat. Pieni
tene. Inparitalipomenon plenius orseio
legitut. et a lente dirimuerit tenentem
la quod est genus teguntur. Hee
ante dilectorant tres diu principes
qui sunt int. triginta, co tempore q.
fugient. dicta sult defendit in
syduncam odoliam, et cito ibi in
predio id est indensione et mun-
tione fuge sive. defendenderunt. Adeun-
tur fractes aut et omnis domus
patris eut. sed et omnes ierunt
in angultha constituti, et oppresti eire
alieno. et amaro animo. faciunt, est
eque principes tunc isti sicut hie di-
cetur uenerunt adeam. Quod autem
tempore melius uenitque dicuntur. —
ibi manifestentur cum dieet. Iuncta
cum est autem dicta quod philosophum
duripentur arcu oppugnantur certain.
Nuncius deaneum et uallis raphum
unum est. Sed et ubi huc pugna
suprisi describitur. pessuisset philhe
et dicta pugna magna narratur.
Primi quidem uero ex response domni

dilemenderet pugnatur ut aduerfut
cor. conceperint, aquam de citherna
bethleemica fient hie dictent. quod
pationis caute fecit. putat. utri
usdelict et tam fortes ueros fecim
haberet. qui huc tempore aut iusti
sent. I deoq; cum allata justit aq.
expiaust dicta audatiam eorum. et
mstitut quomodo decano pieto
liberit. justifent intelligit diu
liberat. auxilio. et idento aqua
fundit deliberant. & sicut be
atut gregorit diect. culpam con
cupide centque macavit pensentia
reprehensionis fuc. Hic fuerunt eis
totibus. superius selecte nomi
nati. Ab iis quoq; hie apparet quod
ab iis principes erat et nominatui
int tres sequentet. Sed uti; adspite
supra nominatous non puente: hoc
est iesbum. cleatrum et saniam.
banatas de capiscel. qui interpretat
congregatio dei. Duos teones moab
Inparalipomenon duo ariel moab te
gitur. et unum est quod ariel leo
nel nuncupantur. Viri ergo for
citum fuerunt. qui apre fortitudi
nam teones appellantur cum
quibus banatas pugnaute et in
lect. et quod inuerit eam de
leone sequitur. ipse defendit et
peuillit teonem in citherna dieb njus.

Quomodo fietum sit vobis ut nunc, quod iudicet cesserit, fuerit njmi, um, pinda tempore biem, ei cœnt omnia loci nunc plena iustiæ; cesserat, njmo consilia njum fuit, cœpit, in qua cum leo suprensis, pecti, necus incidunt, ibidem; conclusus, grandi, quæque clamaret, accurrebat, homines iudere quod esset. Qum; banae cum alius ad ueniret, complimentibus se omnibus quos sollicitus iudere delis debat, incisteram, eciam, et necessitas cum pulsi, leonem cum baculo quem se rebit, peusit et incensit. Porro, uiru, egisbum habemus pere coniunctam hominum aliquam peccatoris longi, cudiens, qui insularipomenon, si, cubitor habuisset, testantur, statim, cum uirta id est cum baculo suo ad gressus, ipsius alia incensit. Herum tamen uti; ad rest. primis non peruenit. Sed sicut insularipomenon leguntur, in tres robustos id est abbat, banatum, alabem nominatissimum, ut et, sed, ad eam fortieudissimam, et oram trium non puerem, et iste tres inferiores abbat, iudicet et banatum, et alabem crimen pri nj et nominatissimi sup. tri. ginta sequentes. Porro quod dictur, debanaia fecit auriculatum, afeeret:

intelligerunt quod obviis ariisque et incineratim, idem fecerit, cu consilium, iuris, omnino; tempore facte consiliorum regis. Notandum autem quod de alabem nunc alius dictus, in eis, sicut deluphoribus duobus, ab illo iudicet et banat, de quibus fit ipse certus fudit rector. Sed in celliguum quod ipse domnus dictus, esset cum illis duobus robustis, quibus quos iustiæ et justitiæ poterit, eujus insigni udœat, ut perius fuerat, commendata. Cui utinam, tribut, et cum alius pœdenter, tribut, necnon et cum bus triginta suj supponuntur, sunt insumma, sicut ipla scripta est, etc. Expletato catalogo iusti, forni dicti, addidit fuerit domni Alabæ, consilia tribul, quæ iam ulterius fuerat, indus et in domo ejus, in populo uero, qui nolens, maudito publico restitere dictus, non domui dictæ fuerat, tæta. Et uxor ejus domni diabolus intelligitur, quod, quem dictus omnispotem pune, delinquentem. Vnde insularipomenon leguntur, ut surrexit, lathan aduerunt, alabæ, et incensit dictus ut numeraretur, populum. Cur hoc? Quæ secundum merita subdito, disponuntur, uoluit eis prelatos. Vnde uti, ut iux

neque indedecim rectius ex quo est eit
sa ille qui p[ro]est p[ro]ccusa: sequeet quod
innuncta acutæ non fust qui s[po]onte
supbrerit p[ro]ccusa. Partem etiam ali
quam undique sustinuæ qui dum
ita seuentur populi exercti narect.
Iste magno cordu dolore cruciabat:
quandoque dioc[esis] ego sum qui p[ro]ca
ui. Sed meco quætur eit nunc
tatio populi libi iustitatum p[ro]puta
et cum magis iudicatur p[ro]utæ
ero regis fustile quam plebi. Sed bea
tus gregorius hanc questionem solus
licerit t[ur]p[is] dictum est. quod p[er]put
p[ro]ccusa populi ille p[ro]mittit sit ad iu
bolo tempori et superari, ut cito
tempecenti actionis inflatus popu
lum numeraret, quo immutandu
ne exercentur ius gloriaretur. Actam
undecumque populi dictus p[ro]ccusa
sufestet: quia p[ro]qualiteribus subi
citis diu ponuntur actus referuntur
ut kepe ob p[ro]ccusa gregis delinquit
ut a patribus: Augest dominus popu
lum quantum nunc est ut sit se iu
nec etiam duple tantum quantum n[ec]
et. Percussit cor d[omi]nd confidentia
u[n]diac. memor p[er]petratæ cultæ.
Et s[it] est iustus dicti p[er]petentur
de clausibus. quod dominus sup hæc
te natu fustit. c[it]p[ut] suppleat, ut
neciam p[ro]ccusa concederet. Tunc

mystius est ad eum natham c[or]t t[ur]p[is]
cui conditionem portant ut quam u[n]dct
eligeret. Ile u[ro] in amictate h[uius]
elecionis u[ch]emencet amno tribu
tabatur, et diu recogunt si famem
digerec[ur] imperieutu facerent alij[us]
du libi copia p[ro]s undecumque ad e[ct]
S. u[ro] eligeret iustorum h[uius]tum,
et hoc ad differimen populi u[n]dct.
dum ip[ro] eustodia fortuitumque u[ro]
ualitati eu ad e[ct] posset. In e[ct]um c[or]
leticus undiq[ue] degit magis gladium
dei spectant de cujus p[ro]ccusa quod eis
misterius deus p[er]scirentur. Legit
in iustis quod hec peltilencia ab
h[uius] moratur incipiens, et u[ro]s,
ad h[uius] primam p[er]dantur. Conſuma
ta sit. S[ui]ta arcum ornat rebus. Ima
calipomachon non iuxta arcum ornat
rebus. Iste erit qui quondam fuerit
rex iberu[m]. quem dictus ſicuit
ſuperius teccum est exponando
iustitiam. Iberu[m]em quoque, c[it]p[ut]a
euiatatem d[ic]erent. appelluerat. Si
intelligerit quod ille arcu p[ro]ccusa
cum eo amictia adhuc in ea urbe lo
cum habitationis et app[ro]tia quodam
ture benedictus posidebat. Habebat.
Cupit pos[tit]ionis arcam h[uius] dicta
dicatur redemps[te]. ubi aliter h[ed]itici
obviant domino holocaustum: ubi
etiam quondam abbatam h[ed]iticiam

aliter et p[ro]fitio super illud immobile est aricem. Quæ c[ia] u[di]c area inparali[po]menton moni[m]oriam id est u[bi]s[i]n[us] legitur, ingeneli c[ia] u[bi]s[i]onem appellationem, ubi iberu[s]i[m]em c[ir]it hedificianda, que u[bi]s[i]que p[er]est interpræcatur. Jerololima n[er]vo munie ciu[m]que. Dicunt enim quod hominu[m] sic am appellationem, eo quod ierem i[n]nqua habitate munieio dicitur. Arcaui n[ex] sic orna[bin]omnui fiut enim, dedit am regi, ubi poterat a salomone hedificiui[m] est templum.

Expletit de libro sedis. In eip[it] de t[em]erio:

VIO
ANNOS

naturæ septuaginta, bellus c[or]sus quondam u[bi]r[is]i[m]e[n]tque frigessent non poterat calefiert. Et enim triginta annorum et c[um] cum regni[m]que c[ip]llet et quidam triginta annis regni[m]que. Unde c[um] non amplius up[er]t marco quicte[m] quare l[er]iptura dicit c[um] e[n]tateque j[us] gravatum ut c[ale]fiert non posset: precispue c[um] legamus ab[ra]bam si multo d[am]dus sen[or] fuc[er]t, etc.

nientem s[ar]ta aliam non quos[it]e quo
tem legitur, s[ic]e et de alio[rum] pluri[m]is
m[u]nemui, quod s[it]e senecte[m]em non
aricuntur puclat[es] quos[que] complexi.
Sed alio[rum] sic ex inhe c[it]que quare y
tulerit nj[m]sum frigui, p[er]ima c[ul]la
est, quod de semib[us] natu[m] parerebui,
sic[ur] tolet fieri naturali rettiguit.
Iste nam[que] s[ic]e omne h[ac]tus legitur,
utemus fuc[que] genti[m]e N[el] quod u[bi]
bellic[os]i[st]imui multum impelto et
fusui[m] s[ua]tuerat. Jun[n]imo n[er]vo i[n]
gunti[m] p[er]calubio calorem admitt.
Sed p[ro]bibilior c[ul]la u[de]catur, quod
ex eo quod ingelum u[de]dit c[um]enim
fladium se culpab[ui]m fecerunt, p[au]ore
uebemem concretemus ut ontabu[n]e,
et pene totus obligunt. Manufel[u]
est autem quod timor hominem
frigessent faceret et ex eo tempore in
cidem incomodite[m] frigori[m]que alio
addiem morerit s[ic]ie ut a scriptu
ta r[er]eret p[ro]mansit. Sed non u[n]ceat
a r[atione] quod p[er]est u[ver]et et
concubinat[us] qua[s]c[um] fuc[que] s[er]
ptura comemorant: tunc et copulata
est ab[is]a, que frigidum calefierec[er]
et c[um]enim adubidem non p[ro]ueniret.
Sed per h[anc]e u[bi]s[n]em designat[
]a p[er] lapicem, que c[um] alio u[bi]s[n]pe
ue corpori mutarem: u[s]ensib[us] de
crescentibus ecerctis: tota lapicem.

os.

creavit. Hinc latomont. posthede lypien
tam et acera, lopulius immolabitur in
excellit. Quicquid huc dicta ex hoc loco
sintiunt. Quidam tabernae cum domniij quod fecerit moysel, primum
initio fustile claudie in obc poteri
ingabat, ubi dicitur populus in
molaſtke in excellit. Alii afterunt loci
esse in themin appellatem gabation, et
ibi datur tabernae cum fœderis et
archam cestamenti collocabile. Gaba-
on uero interpretatur ſublimi excellit
collis, ubi ſerpenſi encum quem moysel
fecerit in excedilo politus adiubusdam
colebitur, a quibusdam etiam deo
ibi uiscam immolabantur. Iſpì et
gabation olim metropolis et regalitæ
ustas hebreos unde ſupplicat uenerunt
ad ibm nunc et ſufer poterat ſeperat
teusens. Quidam eundem locum ex
celsum dicti putant ſseque ſublimi
catem diuſiij cultus. Sed ſi ita et
ſerpenſa non dicta de latomone
inprincipio regni aut quod ambiu
lauert in iuxa datur patris suj. ex
cepo quod in excedilo immolabit et
accendebat chimpama. Unde inel
ligimus in excedito illo uel ſerpenſi
encum uel aliquid ibi p[ro] de uone
tacum illum fustile cui dicitur
adotensc chimpama. Maxime
cujus populus inmontibus immo

tabat, uel deo uel demonibus. Acta
men ſerpenſura dicta ingabation creat
excedit maximum, ubi creat tuber
naculum quod fecerit moysel, et al
tate encum ſup[ro] quod latomont ofte
reſent myſſe hostat. diuſſum meru
t et oraculum. Archa aucom cestamen
quondam ab allophilis capta et re
ducta in caratharum, in tuberſaſt
est trinſlacta, in loco quem et prepara
tuerat, et ubi depedibus tabernacu
lum illi accendebat, p[ro]manence illo ſo
moysel fecerit in deferto in excedilo ga
bon, donec templum latomone
poterit hedeſſicatim est et ibi collocat
tum. Venerunt due mulcteſ. Su
vta lucam p[ro]ſpicent est, quod pu
et auodecim annoſ, contra eciam
ſue naturam, de intimo hum[ine]
nature affecu judicaret. Quod
ammoniatus populus p[ro]manet illu
ſeiliect quod cum manifeſtis non
ſugeter, qui cum prudenter ab
ſcondita deprechendebat. Quod pri
mum judicium demulieribus ut
alcauſt ſignificabitur quod amu
ueribat, effect decipendus. Disputa
ut quoq; abſiopo. Haq; carmi
latomont. neq; disputacione eum
ſapientiffumat deligno: natura,
herbarum; omnium itemq; ium
toq; uolucrum, repulium et p[ro]ſent.

nec quod in libro nathanijphece, et in li
bro achi: filoncti, inustione quoq;
abdo usdenti et multa hujusmodi
que ieriputa dicit fustre hodie con
that esse, nec apud hebreos habet. Iam
tex eur. Inregno uam fuset monſi ſuba
nus in quo erat ſiuta cedroz: ex qua
factum est omne opus in domo anj,
ſpeer quod domus ſubij appellatione est.
ticunt dicitur. Apert ſubane portaſ.
Salomon dabit usqinti choroi et
reli. et usqinti olei. Turis inſulat et
immar. principium regni nam. eujus
populus de negotiacione non de agri
cultura usquebat. Ipsi quoq; erant ec-
foret iugnoz: fabricatoresq; naumum.
Erat in dictio id est pectro: qua indi-
cebatur et opus quod agerent ſingu
li pujet ſual. Sicut enim inparali
pomenon lepcur. ſuma omnium qui
inbolidificatione domus laborauerunt
fuerunt centum quinquaginti et
erit mſua ſeventi ſex: fecitq; ex eſi
leptuaginta et mille qui bumeris
honera portarent. et octoginta qui
lapides cederent. Sup. quos fuerunt
erit mſua ſeventi ſpoffiti operum. et
ſup. hujus omnes fuset adonijam p[rae]ſi.
Porto non omnes ili simul cotidie
in operc exilabant. Sed p. in dictione
id est ujectus ſiut liber succeededant. ex
pletis duobui mensibus. id est iubiti

cutili qui abinjoio mentiſt uisq; ad men
ſem p[rae]ſtebant iugiteer in operc. Opeſa
toreſ uero ili non deſiluit iſtabel ſicuer\ incurbaripomenon lepcur. ſed de pro
ſelteu qui evaliyt natioribut p[rae]ſent.
Ulit ſubjeccte erant. et adreorum corum
transierunt. fustre lepcurteut. et hoz
ſpoffiti erant tantum de filiis uſtabel.
Unde congruist quod dicitur. Deſiti
li ſiit non fecer ſerupre quem quam.
Latomy. lapidum cesser. Cemencant
qui cementum ſpantur. ul inducunt.
Biblii nomen genent iuſt et cyrorum.
Biblou eujus taphemque. Unde reſechi
c et senem bibli. Domus autem epi-
etuist ſee eecle que cathedica est in
bieterulam hoc est inuistione pacis.
non de lapidibus ſed decendatibut
inde et genibut quam pacificut
noter cum docotoribus ſinque habet
ſicat. qui mentet incipiantium deli
bro uerbi del exercent. eujus gratia
Adiutus: cosq; atque citudine ac deſor
inſcat mutantes. ac regulariter in
bituenter unſcati fidelium. hedifica
tion domus deu. apoft reddere erant.

De templo;

nanno quarto menſe zio. ipſe est
mentit ſecundus regis. Ordo est.
in anno quarto regis ſatomonſtu
per iſt[em] menſe zio. ipſe est iſt[em]
ſecundus quem miſum intelligunt.

Ham aptius quo paterna celebrabant, principium mensium est apud hebreo. quod apparet quod pasta paterna est festuosa, eorum heathare domum domni. Quod autem celebrandae templi dictur, quod erigunt cubi toto, et impurityomenon eorum ujgine iofephus manibusque ut et. Quod apud menem usi; ad medium cenaculum erigunt facerunt cubiter et rursum amido usi; ad eorum usi; et portuculum celebrandus. quod abu thali et occidentali et septentrionali littere cobere sunt. Alii erigunt erat cubiter deinde erigunt usi; ad su prenum domus eorum crescentem. Ibis, omnino celebrando cenaculum erigunt cubiter impleatur. Portuculus erat cippi. Templum enim adoruntem uerum intero cum habebat ad orantem sicut et tabernaculum quod fecerat moyster inderecte ut et sol eorumque aliis uti erant censuus radii quæ linearum per ibidem portuculus feciect et compli et oriculi. archam cestamentem pietundere poteret. & hec portuculus eodem cubiter summa actualudine. qua et templum in aliterudine suntque cubiter feciect eum cum erigunt. Foenestras obliquus idest inusuratores. forus strictores. appartenent. ut iubar solis euncti compli per neccialia latius illustrare: quod p

altitudinem inter SECUTIS fenestre duf fundebitur. Aedificante, supeuocane. Supp que domnus statut se et tempel tristis adiubolo. Unde etiam preciatur est Iacobus eum concionata recur ad populum. Sic enim inde turo nonno p[er]scitur. Cum edificiatur domum faci et murum occi p[er]cujus ne effundatur langerus indomitu. et sit reus labent alio ac inpræceptuere. Hoc enim tabularium in ex tremam summeate muris templi ujec cancelloiz erat eorum. nonn[us] superiori concidenti dum ad eum num p[er]sceret incantet, p[er]galliando laberetur. Adimus quod et p[er]sceret ozat ut infestam inuenctur. qui p[er] cancellos cuncti deciden. Lectorum unidet inlangorem. Quod undidet tabularius uel muris uel cancellos eum ad eum cum uec ponuntur. uelque lu ticularum nomen indidet. Ob autem erat doctoribus ut his sedentem ibu Latis. ad eum cum eum inter uerum bam. flecterent sermonem. Unde in evangelio domnus dicte. Et quod in aute audit predicta sup tecta: quod nec in palestina nec in egyp[io]cul mna inter eum habebent sed plana se. ad eum apud doctoribus ad predictamque. Unde salomon. Melius est in que sedere in angulo domest. quam eum

muliere litigiosa et indomo conui
ui. Quod enim latine cœcum, gie
ec dictur doma. Supprium et
tabulatum, erat cœtus angulus
Medium suppremo latius. Sed infimis
erat factum angulus, et singula
tabulata habebant incrustas late
ta. id est luctuus, nequius ad inferio
ra decideret. Poste et trabes in do
mo percuteream forinscens, ut non
herventem murit templi, sed mynereet
foris inquisibus trabibus illa tabula
ta superius dicta, constructa sunt
Nam erabes que intrinscuris domu
munebant, et am erant longitudi
nus, ut capit earum forinscens pro
mnerent. Ininfimo cubiculo sepeim
in medio sec. intuimo quisque; atey
in eodem capitibus etibium tabu
lata composita erant non muris et
pli infixa, sed iuxa muris erabatur
que deplis exerant supposita. Oat
leus et secutis et omne ferramentis
non sunt audita indomo domini,
quod licum iolepvis dicte prout po
liebant lapide in montibus et poter
dolens et operi cemmentio aptus,
defestebant ad iustatem? Sicut
qui domum lignam primum in
silia fabricet, deinde lineis et q
buldam signis consignatim uterum
construie. Vobium lateris medij

inparte erat domus destra, non il
ud hestium quo intrabuerit inim
plum quod erat adoriente, sed u
lud quod ab australi parte hoc est
in medio lateri meridiani fuerat
fœcum. Porro aequus qui indom
superiorem, et a superiore deducet
intiam in australi parte erat una
teræ templi. Hec est enim destra pur
domus. Denique, aequus ipse abbat
dice factus erat habent hestium p
modicum aboriente inferius inpxb
angulo destra pariter. Unde cons
quenter adiungitur, et per eodem
ascendebant intemplum in medium
cenaculum, et am edio in cœrum,
Text domum laquearit aequim.
Laquearia sunt tabulata que liup
sita etrabut affiguntur claus. de
cortis; pietatis suæ solent aspec
tibus premonstrare intrand. dama
aueam laquearia incipit. Primu
ujusdelicet post cœginta cubicos ap
numento, secundum post cubos se
xaginta centia sumptatem portucay
certum post cubicos centum quin
ti insumere cœtus domus, quod
plana, erant delup occa ut dicti
est. Simplicer et porticus que e
tant eura templum. Cœna habe
bant laqueari. Prima cubicos
acerta iuginta, secunda quadrag

tæ, tertia legeginta, et ipsius domui plana. Exunt autem porticus eorum cœm plum origina inferius, et similitur origina inmedio? origina quoque de sùp non mutis ut parietibus abinens cœm sed tabularis dicere erant, que numero nonaginta, et ut singule quinque cubitæ in longitudine et latitudine uskenot autem in latitudine habentem. Desusbus participare fræquentem inlibro uerbo dictum fit mentio. Et tosephus plenestat, quæ ordine erant dispolite expletat, id est exuno lacere templi quod habebat in longitudine quinqueaginta quinque cubitæ, erant duodecim porticus. Similiter exilio latere duodecim. Infinixce uero templi de parte oris uo quod habebat usginta cubitor. Loci eudixit, crine etrum porticus quartior. Porto de fronte expartet oris et, non erant amplius quam due porticus, specie othrum quod erat ma gnum. legeginta cubitæ habent uscire eudixit. Unde et alterius templi quod post evertiuerem ad similitudinem priorit, huc edificavit, cum de monitis et porantis referit. Quæcumque inter alia quod porta templi que uxor usginti ustris clauedeatur spon te referens est, quod demonstre magniscudo cuidem othi. Et edifi

caute tabularium supe omnem domum, quinque cubitæ altitudinis, sed de hoc tabulato superius dictum est, quod supe in extremis superior ille cœti apposuit, neque sùp iltudem deambulavit, fielle taberetur. Operu est domum lignis cedrimis. Supremum totius est utecturque designat, hoc est tabularium quod illius tribibus de sùp apposuit, erat quibus suprema juæ predictum laqueam subectant affixa. Edifici parietis domus. Intrinsecus quod domus cedro erat uelhitæ, et forunce tancò nstore lapidis fitgebant. Et si et culo candido esset cœta. Edifi caute quoque; usginti cubitæ ad posteriorem partem tabulæ. Posteriorem partem templi occidentalem dictam quod abortu solis habebat ingratius, et ab occatis domum interiorem, hoc est sæ fœ. Quod autem tabulari que interiorem domum ab exteriore separabant, apud instrumentum ulis, ad sùpota dictæ edificiæ non ulis; ad laqueam ulis? lignis facit que usginti cubitæ cœnt in sublimes apud instrumenta iustizia, sed tancum ulis; ad usginti cubitæ altitudinis. Decem uero cubici qui su pererant ulis; ad cœnam, ad cœnam ut pellam apud cœnam fum incensum, qui de altari thymam aus in sæ fœ solum abest ascendere, interu poterit, et

archam domini operit. Sexiginta cubi toz etit templum y foribus oraculi, id est ante fortes. Oraculum in medio domi in interiori parte fecit ut ponere et archam. Sui etiam posset tabernacu lum placatum quod fecerat moyses. Porro in archa nunc erat nifi tabule testamenti. Sicut uerba dicitur de monthant. Unde quicurque cum aptis in epla sua ad hebreo dicte. In qua erat urna auta habent manna et ustiza aaron que ponuerat. Quid deman na que cum ustiza in archa recondi usla est. Fietum sit. Si ibi non erat alii quid nifi tabule. Ad quod diendy quod illud manna aut liquefacerit est. Aut pucculatem delectat. Simili ter ustiza duarumque computerust. Et esse delist. Si quod uerui pucit quando archa ab allophiliis apta est. Tunc ablata fuerit. Quod autem di cetur de oraculo. quod triginta cubi tos habebat. Alletudinis parietem si justificat cedrinum. qui oraculum id est sea fecit duodebat ab exteriori templo. Et altare uelhuie cedro. At are seiteet chims quod erat ante oraculum de quo inferius dicte et corum oraculi altare uelhuie Nini intelligi datur quod istum altare de lapide quidem fuerit fietum et cedro uestit. Ac deinde aut coopev.

Oraculum autem uocatur cum ud diuina vel angelica allocutio cum revelatione fecerat hujusmodi. Et eee quod; duo cherubin. Cherubin sic ies chiel ostendit angelicos dignissim uocabulum est. Numero singulari plurali cherubin maleculino genere. Hinc duot cherubin legimus fecisse moysen autos. Cherubin autem ne utro. qui duo cherubin decem cubi quatuor. Quod alia una habebat quos cibicos. Idest aluminates ale uisq. ad summatem alerius ale. decem cubi et erant. Latituдо uero templo habebat usqintu cubicos et ita cherubin qui erant simpliciter usqintu cubicos ex tendebant alios suos. Duibusque bant parietes et duibusque se in uisem contingebant. Porro faci ex uere erant ad exeriotem domum hujusmodi. Et erant pedibus. Sicut in parietis templi cherubin et palmis id est telescuris cherubin et palmarii simpliciudines. Folia euidem arborex exprimens. In ingressu oraculi fecer duo ostiola. Istum represe sub unum gentis duo otho delignus olivarium. Nunc ingressus erat sed duo obthis elaudebatur. Sicut templum lice porticus inter templum unum non amplius habebant intero cum. Post

ippius olbi quing; erant: qui a in medio
ubi claudebantur, erat diuſio quod
que p. olbi nomine appellaunt, et ſeu
pity inaſ palmarum ſpectat, et ana
ſalpha. Anaglypha grace latine dicunt
et cedant, que ualde ſpimment, iſa
ut longe interuenibus pene non adbe
tax udeantur. Verum; oſtum du
plex erat, id est quatuor othola erant.
Ham pares compli latissimus erat, ut
tantem maguyudinus edificia immobili
cer ſtare poffent. Iaeq; quatuor otha
habeat, ut latitudinem ipiens pareri,
eſquare poffent. quoque otho? gemine
posſes forinſeus equaliter comuneſt, po
buit inus opercbineur. Rurſu, alio
gemine abeneat quoq; ad equaliam
comuneſt, potibus uerabantur onera
aliis, et ſic complebant mentiri gross
litudini ipiens parient. Ham nequeſt
erat parient domus que cœnt uisginti
cubitor habebant in altitudine; non
nulloſ etiam grossitudinis habere cubi
tor, in curis njstrum grossitudinis ex
trema parte otha erant affixa. iſa ut
equaliter pareri comuneſtar utrumq;
oſtum; et ſiue inuſ ſiue foris templi,
quid; poticus oſtum inſiſteret, unuſ
cui pariet pomerja eſse uſderentur.
Simulit et cedimus pariet qui diu
debat ſea ſequat, cum uisconz union
ſitudine et latitudine eſſet cubicoz.

non paruit et ipſe debut habere
grossitudinem. Quæp[ro] et inbujus
ingressu duo facti ſunt othar: ut uide
liet abutroq; lacere hoc est inuſ ſo
trisue equite oſtum parieti adjucent
apparect, ut qui a caſadem picturis
oſtum quaſe pariet habebat, uera
cit unuſ pomerja, et continuatim
extentus pariet uſderentur. Uit obliis
id est ingressu p[er]mi et ingressu ora
culi duo uela fuerunt appenta. ex u
cento purpura, et cocc[io]. et byſto, ut
faciem prati floridam spæcantibus pre
montrant. Aino quatuor regni
ſeoliac salomonij fundata est dom
domni, et undecimo anno cuilibet
ſeoliac regni p[er]ſecti est, et in menſis
id est apti inchoati; iſq; in menſis oc
tuo p[er]ſecti inomni opere ſuo, cum
ſequentibus diecuit mente ſeptimo
dedicationem eſſe complectum. Sed
uydectur, habilit[em] domui domni ſe
p[er]tem annis, ac ſepeam mentibus eſſe
edificata; iſa ut eodem menſis ſepimo,
dedicationis ſit celebrata ſollamniti.
Ac die uſestimo etio, cuilibet mentis
ut inutreripomenon nartatur, popri
lum Salomon ad tabernacula ſui
dumſterre; iſeq; p[er]ſut unam ſeyama
nam adjuentem mente occuo p[er]
ſea ſit domui domni inoperibut u
adlect euiſt et dedicatione p[er]complea.

Huius fortè putoendum est potè deduci
cum complum aliquod adhuc uentiri
tium adminusterium eius ad dictum
fiust acceletant rege ut omnino
mentem peramo quod solumpientur
cemplum dedicuntur. Atque utrumque
pericatur utrumque Domum sateat ut
banj dixit quod delignist liberummon
eit certa ita est. Et quacumque de
ambulaera int columnis que tui
go portent appellantur. Numeuris
columnarum quadragetim quinque
erat et unis orto habebat quondam
columnis et ita fidebant p[ro] medium
domus et est ordinet columnarum.
atque comprebantur int p[ro]certa et
columnis quod erant medie factus
acambulacria. Et fit dual column
p[ro]aerial adnecbil aliud isti ad
spectaculum quia inestabile op[er]it
Et liceat inparalyomenon legentur
polustat est inutribulo compli. una
ad exerit et alteram alinstruit. Et
ſcendum quod portens compli. et à
utribulum templi appellavitur. Q[ui]
unpropheta leguntur inutribulum
et altere p[ro]laborant facer dotes inter
hanc porticem et altere quod erat
in atrio lib[us] duo. altere ſeliect h[uius]o
cuiuslibet adhemus intelligem. Ita quod
columpem inutribulo id est in porti
ticu quod eamque foris templi. quod

solum linceum addit functionem ſe[m]
ſcoz. ubi atque testamenti est appel
labatur. Polizei sunt Linea duodecim
cubriam ambiebat columnam inſi
mystate usadict. Subtus capitella
circumdabat ingiro eadem column
nam. Cum autem duodecim cubriam
eadem ſeit ille ud linea diecetur fiustc
obendicit quod quatuor cubitos
eadem columna habueret grottesu
dist. Omnis enim circulat quanti
habet ſpati indiamercu centum ha
bet ingiro. Si et ma[n] quod in du
metto eadem cubitos ut inſequerat
legitur. ſp[ro]culahus habebat erugens
cubitos ingiro. Fecit quoque duo capi
tella. Capitella columnarum ſapte
me partes c[ur]sum sunt. S[er]pina ut
ſuum t[em]acula. ordinet circuloz
appellat. Et duos ordines recalculoz.
Duo quidem ordinet circuloz crante
ingiro capreelli unjui. ſeit acce[n]
oreto septemplici utrumque id est cir
culoz numero curtebat. donec circu
aceto capitelloz usu. inſeytus quali
circulo ſicet redidet. Portu eadem tem
acula ſup[ro] ſummestam malogratiam
erant. Unde datim incediit quod
capita columnarum malogratiam
ingiro crante circumdati. Iuxen nunc
ordinem iſp[er]i operis usdetur dicta.
quia malogratita fuerint ſicet in

circums capite collis aparte inferior. Aque exis malogestantur orientantur eti acuta sugbit capitella expat et aliquat cogerentur. Cum autem dictur opus lily in capitellis quatuor cubitzay elle no; altitudinis aut latitudinis. Lecoris inmodio reticulum est. Sed cumpagna quam duodecim cubitzay telis ambiebat. quatuor habebat cubitor grotitudinis. Unde cu dict opus lily quatuor fustis cubitzay. Latitudinem usdecur designate. Alia capitella tutta menimur cumpigne. Idest tunc erant amplitude quinque erat cumpagna. Sed nec igitur capitelli altitudinem dicta: cccamen mori lily orum usdecut esse approstit. Iacim interpretatur firmitas et boe hoc est. » introbore. Oare quod est rotundum decem cubitor habebat in diametro. A labio ulq; ad labium. et reticulat. crignita cubitzay eingebat illud. Qd autem sojuste sculpeunt decem cubitzay ambiebat mat libet labium igitur. pateet quod ual erit inmodi fiale repundum ac diffutum. quod ac crignita cubitus circuyet. quod habet in labio ulq; ad decem cubitor co hortatum. Sculputurium hortatize. Sculpeuta hortata est. quæ hortoral resum aliquat immystat. Per scul ptural itaq; hortoral gecta priorum

tempoz delignabantur. Grotitudine lucerit. eritum uncarum etac. IspumARE. lute rem appellat. quæcunque ad men siriuram uncarum peinet. secundum geometriam rationem abutemur et ceta policis computatur. In paterno menon utinam igitur lucerit. dicentur esse admenuram palni. Palmat autem est minus excenta cuy concordat wole phus quod dict. quatuor dignus esse grotitudinem illius. Capiebat duos bactos. et iuxta patalipomenon metre et. Baccus mentira est continens mo dios erit. secundum hebreos. Quod ipse bath nomniant. ipfa est oephi. quam illi nuncupant spha. Sed epi admeniyam peinet uariarum frugis. et rei et ordei. leguminum. Bacciferu aliquo dixi specie. usque et olei et a que. Fecit decem basi et igitur opus basium inerratile. idest intersecut eamur. Unde sojust. et sculpeure inem unecutur. Junecutur dict quibus tabule sibumque exsultet. et sculputur. inem unecutur. habi igitur lute ribus anco et recto et indexta et intinjusta habuerunt. Iubendo manufelatur. Inem cornula inguio et pleeta crant leonef et boe et cherubum sculpeat et inem unecutur. quæ erant adliu. erant deliup leonef.

et vobis et cherubim non enim plena
erat omnis lupificie batium ex alioria
parte, sed undiq; erat sculpsi mysticus
figuris uersum id est ordinu. Coronu
lat et plectat, circulos quosdam rotundo'
appellat, quis ciant in lateribus batium.
Huius tabule ex quibus basi sibi est
cant, quadragi fuisse differuntur in
quisbus formulae rotunde ciant. Que
coronule sive plectet appellantur in
quarum medio ille celtux Leonum
ud vobis sive cherubim sculce crant,
et subre leoneq ul vobis id est ex colla
dependebant lora, habere usd elect
et uynecula quibus quati ugata usde
rentur. X quatuor rost ciant per
quatuor angulot; bas in extremite
uarum lupt quati utiq; erant politc, et
cum illi de loco ad locum mobeantur.
Porro axel barum rotarum sube basi
ponebantur; ita ut lupt eos se coherent,
et rost subtus basi p ilyo axe coherent,
et rotis immistis alius basi accerra
subleuarent. Numeruli autem quatuor
in superiori zabula basi, erant p quatuor
angulot ilyo ex pia p[ro]mponente, et hi
terem portantur. Quo iuter inerinscens
erat. Superius demari dictum est,
quod labium habuerit quati cation
et repandi lity; et nunc eon contrio in
terem inerinscens dict. habere of non
fortis, repandum ac diffusum sicut marc

habeat. Sed unius cubiti dictur esse
cetum aforis id est in situ jacentes capit
ipsius. Quod autem sequestur partem,
habebat unum cubiculo et dimidium,
et nos; utrum aliterudinem in ampi
tudinem significantes adireet. Vider
dum fundum ipsis luteris volut esse oth
nent quod hujus fuerit ampliud
nisl quod cens et mensura basi in
qua cens politus luter et ita. In
msteat in quae basi, erat quod un
tundens unius cubiti et dimidii.
ita fabricata; ut luter de lupt un
nii possit. Latreuoq ergo fundi luter
nus unius cubiti et dimidii, et of i
p. quod strictus erat et incus
ueritum, unum tantum cubriam
habebat. Porto quod inferius seque
qua draginta batos espiebat luter un
et erat quatuor cubros iue mal
ticudine iue in laterudine auctor
p. luteris quam later fuerit
erensur significat volut esse. Seri
perutam non apte intelligim.nam quod
putamus medicisem capacerentur si
justificare quam quam dectus pot
sit intelligi, et de laterudine et de
amplitudine media in angulose column
p. et est in lateribus batium
qui est dict columnas. Media me
columnam appellat cibulam lupt
trum, que sicut alie quidam erat

limslicers; sealest et insunjatec suy
habdat quandim rotundicatem
unjus cubiti et dimsy. quod kibr
aurificis grum appellant. in qua
rotundicte incyponebatur desuper.
Tales roe quales incurru, id est paulo
angulor� et brevioris quam inpla
„ultro ponuntur. Feet quoq; decem
luteret. inpariuspomenon conbat:
inquisibus omnia que inholocausti
oblaturi erant lauabunt. Porro inma
ti lauabantur facerdot. et quod de
cem basel fice sunt. tocidem luteret et
suppositi sunt. et conhiscet quinque;
add exaciam et quinque; adinsbram te
pli. Deoecam partem templi et finstru,
non intus insiplo templo sed ante templu
dicit. ad orientalem ujdeuict pligam
in acto interor. quod ippie facerdo
tum vocabatur. Alare potius ad de
xeram partem templi. hoc est quod re
spect admeridem. Contra orientem
Inspendentibus aerium ab oriente pimo
duertendum crat postea admeridem.
ubiARE INSPISO LIBET ANGULO AD LA
NINDUM. facerdotibus paratur. Deinde
p gradientibus intro occurrebant. lu
ceris ad lauandat bothat. abutque;
purce potens. Ine bos litterat batis est
media enea ujdeuict quinque; cubito;
lonestudins. & coridem lacitudinis.
& trium lacitudinis inquo salomon

Itcet cum dedicarec templi. Deinde
ultra p gradientibus occurrerat. Alcire
holocausti. contra medui aeru. Deinde
porticus templi sive uelribulum. in
quo crant cumpine enci circa oth
um temph. Feet quoq; lebetus et seu
erat & amulat. Lebeat sunt olle cire
que fice sunt ut liber exodi comme
morat. adhuc spesiendos cimeres alturi
bus holocausti. Porro inpariuspome
non legitur. feet lebetis & crearetis
& finalis. Credere hoc est fullinule
Ad hoc insinuero habeamur al
curis. ut earne uscimamarum p[er] c[um]
dariss woc[que] p[er]terrente. ac; adestum
cum quod huc reficiendi erant affectent
fiale autem ad offerendum cuncum
libamna. S c extra uero uia ut esse &
nei dicuntur. equalem infundo ex
more habent. Ampleudinem ut
cooperat desup eis facere me posset
pu[er] uellent. Amulat autem specie
et quodam ius[us] libatoriozz. ad offe
renda uina. Omnja uia de auricul
eo. ud de cire mundissimo crant. Re
gio iordani[us] in arpentola t[ia]. in e[mo]
seu iect & lare d[eb]t. Alare aurum
& menta, positionis. ubi ponereat pa
net. In hoc alcari non sane quid bothat
ut libamus. cum jam canem in
cendebatur. ut fumus insanet secon
ingredient. cotum oraculum repleret

odore suauqueat. quodam mores
alate chimamatis fecit habens cubitu
longitudinis. aliterum altitudinis.
duos inlatitudine. Quamque autem
magnitudinis hoc quod salomon fecit
fuerit. serpenti non dicit. Constat
hoc quia cum magnum non potest
facere. quantum fecit holocaustum.
quia si uſtinti cubitoz in latitudi
ne. longitudine factum effect.
otum templi latitudinem implere.
Accamen ſcendum quia anguſhus
ſut quam illud molay cum ſicuit
cuncta alia que fecit. Quanto camen
ſextruit altitude poſicum erat holocausti
uol incendi quantum; genere oblati
onis ac uſtate metalli ignobilis ſiue
tanto quantitate mentiure holiarum
frequenter preſtabat. Quod ſuperius
dixit fecesse etiam salomon omnino
uſa voluit ſeripenda ottendere ſuo
monem feciſe ipsum opus templi dicti
do. iram operando. Et mentim
autem ubi ponentur pines poſiti
onis. Quod legitur inparalipomenon
ſecut altare encum mentis ſupereſ
pales poſitionis. ad pluralem pro
singulari poſute more ſuo utitarumque
ud certe quia pales ſolebant antequam
batum coquu et mox inſabbat ponit
posset ſup menam poſitionis. ſpocuse
ſi ut pales nouſt coeci. prius nullus

mentis ponentur. ibidem, necnon illa le-
ualentur uelat. opti donec primo
mane ablati ueteribus. ſup menam
poſitionis ponentur calidi. Sed et
quod ibi legimus fecit et mentis deorum
poſijs; caſ interclo quinque; inde
quinque, inſinuerit non tam utas
mentas ad pales poſitionis qua etiam
aduſa domni portanda facit esse
uncelligendum est. ſialas uijdelicet
qualis partit facit ſeripenda referet. ad
timamazeria. cùmbula, cœturola.
cuncta que indomo domni faci
lectuntur. Timiametria de cùmbula
uſa erant inquiſbus timam adſol-
batur. & candelabra deorum. et in
cernat deſup autem, non quod ipse
uere ne autem esse potuerint. nec
metonomieſis p[er] id quod continer
id quod continer. et id utinک au-
ta inquiſbus oleum poſicum lucide
designatur. Quod nero de citoem
candelabris dictur. et quasi hujus
flores: uel ſicet in paraliipomenon
florentia quedam hoc inſedet
dicere. quia ſupremi partis am
delabroſ inmodum respandi utin
erat deſormata. ſicet candelabri
mosaicum factum legitur. flo
ret lilioſ inſumite exproſſo
habens. quod candelabroſ foro
per, indeſtinctoria fuerunt au

rea quibus emungebatur, licitia est delabriti ut respirare medusum, iuxtetemque foretis uero aliteris eis fuerunt. Et interuerunt arcbam subere alia che rubim. Noytis fecit duos eochribi, autem quos potiis inpiecutorio quod erat sup archam salomon autem addidit alios multo malo. Et sub quos alis nunc dicitur archam posuisset cum spicatortio, et duobus eochribim prioribus. Cuique eminerent eeces. In salutipomenos apertus. Necium inquie quibuscumque habebant archam quia paululum longior est, capite ex parte oris culum. Liquis paululum reclusi sunt extrusent, ex usdere non poerant. Unde scendum quasi capita uccentur, accedentibus prius et diligenter incuerebant, parabant ante oraculam. Non poerant fieri ut ipso capite ante oraculum eminerent, quia necesse erat ut clauso ostro oraculi, et appento amic illud velo, isti q[ui]que eeces cum archi abiconderentur interius. Quod aliter fieri non poebat. Fymnentet ultima ostium ueces, quod ducet ad claudendum, uti isto cum non darent. Quod si sequitur deuecibus qui affuerunt uti uisq[ui] super seuenctem diem. Abibliographyo Additum est: luctiusque uti, ad tem

porta cedet, s[ui] est ut ibi p[ro]manutlle. Quod non de hestra potest intelligi quia tis suo tempore dehucceam erat et me[m]sum templum, uti de nathan ut ali quos p[er]baturam intelligam, quos temporibus gesta uel conscripta sunt, que in hoc libro continetur. Quod enim dictur religia opera salomon? scripta esse in libro nathan p[er]pheus, achat eisilon est, injustione quoq[ui]bodum usdent, ab eisdem omnia gesta huo tempoz scripta ereduntur. Cuiusdam camen yestryam librum paraliyome non ubi pene summa referuntur, s[ui] p[er]sone dixerunt quodam hestram opinantur. Cum excellent s[er]cordibus desinuntur id est desco[s]conz ubi culetant archam tabernaculum quod freat moysel, nebula s[ui]e caligo s[ui]e uter paraliyomenon dict. im pleust templum Josephis de hoc sac. Sanctificatione medium atrijs quod erat ante domum domini, quia al cari quod erat coram domino non poterat capere omnia volo caute. De altari, s[ui]o quod fecit moysel diu quod potest, etc. ante templi contra linuas eiusdem templi. Ira ut apertus, anat ad faciem effec utem etiam. Et quod illud angusti erat, etc. capere veni non poerant medi[m] atrijs sub duo luctiusque uti po

huc aliter illud maximum quod feci ut iugunt eubioz = ecclesia. Omnes sacerdotes sancifici sunt. Nec ad huc illo tempore iiseci = ministerios ordino intc eos auusibus erat. Needum enim iugunti quatuor ponifices addanijs forte electi ad hoc lituri erant. ut perujec cum subjecis muni strarene = quia needum templum con structum ac dedicatum erat. sed omnis tunc sancificiati indi dedicationsi templi parit munistrarene. ordinem suos pujec post modum eustochien est. Deustibus utro sacerdotum et de officiis eorum liber paratipomenon plegger nareat. Domnus dixit ut habuerit inebula. iuxta illud iub. Nubei latibulum eius & palmistis. Cuius sub pedibus eorum = item. Posuere cœbra Latibuli suum. Tunc ut salomon edificans = paratipome non referitur quod non dicitur. fecerat inque salomon bauli encens. = posuere inmedio bauli ex sicut quam tant benedixit omnijeces uti abel. Feest sollempnatem abintröctu cœmath usq; adtrumque egipei. Per in cœvitum cœmath. Iepæntrionalis plagam: ut ruum sive correncem ergo eti delignante aut halem. = p bæt duæ plagas omnem certam ræpmentionsi non in longitudine sed inla

titudine comprehendit. Emach emunt ei usque lyre que nunc epiþama nuncupatur = ab anticocho crudeliti mo eirannoze nomine commutat. Nam cognomenem habuſe epiþune. Porto ruus egipei non ipse njus de signatur. Sed alius fluius qui uxya rinocurutam influe immare fecit inquæ sollempnætem ſeptem diuus = ſeptem nocerunt. Expletis diuus ſeptem dedicationsi templi. Iuſteam ſunt alij ſeptem diet ſeenophagiæ: quia quinque decimo die menti ſepti mj inboabant ſecundum legem. et indi ucedimæ ſecunda finchancens. Verti; felis tabulis rie paces: di myſticæ rex populum. Quod eum igitur attestat. Eodem inquæ tempo re concuerit felis uſque ſeenophagiæ. Appellaunt eam chabul. Iepæphul un gula pheuai. chabul inquæ diuus cœre lignificat. Cuius cœra salomon leguerit edificante, dereliquis a moriçoz fuerunt: quia non pœne tunc delere filijs uti sicut inlibro ibu nane leguerit = bæt polba rex. ergo eti subuerat et docem dedit filijs huc. uxor salomonis. idem re edificiunt eam. Palmis cum ut iepibus diat in habitabilis regio erat. eo quod ibus quam aqua inueniuerat. Sed illo inloco ubi edificata et ei usque soli

modo fontis habundabant arbores? quam appellauſt athamar. et preeve uocatur pulmnia. eo quod chumar pali ma interpretatur. Ipsa est emath. ſue epiphania. ud aneochra. Oeſtibus dicti non conſtituist ſeruist quemquam? qua liceat toſephus dicti. chananeoſ et philitheoſ ſeit ſeruie. et agitur eul eum exereere. ad opus filioſ israbel.

Oſterebat Salomon p[]inguloſ annos tribus iſeibus boſocuſtia domno. in p[]atſa. peneecolte. 〈 uſtilluustate ſec nophieſc. iuxta p[]riecpecum legit. ſeit classem in alioſaber. qua est influa inmari rubro inſoffinjo uſchecct eſtyptaciæ maris rubri. ubi clasſi iſota p[]bath tempelitate attrita est. O p[]h[]yr nomen est p[]usneſc in India que era autem appellatur. eo quod montes au re ibi eſſe ſerantur. qui alconſbus et ſeuſſimſ beliis incoluntur. A d quos nullus alter aut de accedet. in ſi unam ſtant iuxta litis? et c[]eram quam ungijubui leonum effoſam in uenerit. inſuam nauiſm recepit. ut ſi belbe eos ſenſerunt. facie inmari recepiantur. O p[]h[]yr itaq; abuno de poſteru heber nominatut est. execuut ſtque uenerqueſ atſuijo cofne. utq; ad regionem undique que uocatut ie tria habitatione reſſerantur. 〈 nunc beſonſe uocatur. quam eſiam toſephus

hebreos incoluſſe affirmat. Saba ei uſtut est reſtalif eſtopie: unde fuit reſina que uent. ad Salomonem. 〈 prefut duobus regiſt. eſtopie et e[]guti. Locuta est que habebat in uo de ut toſephus dicti. uſtudiat quetho nel ſponere. 〈 e[]co ſolutiones exige. Hebet m[]nſtfrancum. ſercur quod unjul cuaſtq; ordinſt m[]nſturi. non diſtimsct ſed unjul canem colori habuerint uelket ut in[]e tantam mul c[]tudinem m[]nſtfrancum. Aliqua eſſet cognitio officior? Non habebat ultra ſpirituam. ſub auditeur confide tanti prudentiam eui. toſephus ta diem ballam dicti aregina ſi ba la lomonj Allatam. Attulerunt clasſe ex o[]p[]h[]r ligna c[]na. toſephus p[]inea. eo quod ſocunda ſint et candidi ma. Oeſtibus ſeit ſulebta idet ſu ſentacula aſſuacendo dicta. quib[]us uſut est ad ſorctudinem templi? uel ſieat inparalipomenon legentur. qui domus domni ſeit exel? omnia iſtrumenta musica. ſeate aſſaui lancei. Aue ſeuta quib[]us uee vaneur ſieat inſequentub[]ul dictur. duceſ qui execuſabant anet othum domus regi. Deq[]ubus incancto canz co[]z. Leecum filomonij ſe[]a-ginta forſe. et octa que ſecuntur. P[]etet ſint media ſeuta ſieut luna quando

semptena et. F active chromum sive solui de eborc id est imperabilem sedem quæ incantati est: ferætum appellat. Fervulut autem hoc dicit: et quod re sidentium sive discumbentium cor- pora fitat. vel quod deloco ad locum soleat pæmportis oportunitate circum ferri. Istud fuit insignæ cribunal ad quod p[æ]seem gradus id est p[æ]seem alæentionel eulden gradul alændebs. Subquo usdecte solio est se bellum auroam sicut impudialpome non legitur: & sumeis chrois weum ad. quam tenebant due manus vel duo brachiola hominum alætinsæcui po sita iuxta que stabant duo leones ad iuxta est. Instructe illud sedle et duodecim launculi instadul quæ sex etant alæentionel gradul ex u etiq; parte alætinsæcul usdecte hinc et inde sex leones etant politæ quali p[æ]llementaculo et munisme alændentel p[æ]gradul Congrega uist eurut ex quæcet. Ochis iolep[æ]b. Exornabantur alænotæ cor. primum decora iuxta eumque florenct: habent eis magnam paritatem et longam diffundentur in eis quod sestione e dom. p[æ]titoria eum cum amicis: quæ armæ exilientur eure regem. arcuæ; scirentur: eustabant ante illum quando ad locum alique

debebat exire. Dixit dominus suus: mon. ut et. p[æ]sbat. aut p[æ]nati aut palium quemlibet. Ieroboum fitus nibach. Ochoc iolep[æ]b. et est in just. p[æ]ut industriat. upo cum salomon robitum et hænium: constitutus cum s[æ]p. cætiva muræ. quando munitionem p[æ]naculæ faciebat in iberosolimæ: quæ tæ laborauat in e. opere. ut ex cum laudatæc. principia tæcæ mysticæ s[æ]p. eribum iolep[æ]b. confirmæ. Ue cauſa reßellions eul fuit. Et die anæ mello. & cœqualiæ moravi nem cuiſtat. ferunt quod muræ cuiſatæ cœcidi. et quod inmonere politæ, ex uno lætæ p[æ]piciæ umme tæc. Sed et iolep[æ]b. cum de cœntr. oribus p[æ]ians domui domnus loque recur: dixit quod re magnæ etbo dente p[æ]hunditec. & unjens cœntr. duis fabricæ exire. in quatuor cum cubitec. cæs; uti; aduerum montis in quo exemplum erat edifi carum p[æ]dux. Ex quo oken diteur quod muri in principio politæ, corru ere poterunt. Quam corænam cum uellet cœquali muri et in al. cum p[æ]ducre ad cœqualitatem cœntr. muræ: constitutus duibus s[æ]p. ut hujusmodi imperpetut opus. Quod cum funiſt. ieroboum q[æ] exire.

A. J. I.

104

princeps tribus iohesb psecum fustet. so
nolusti inbusiis modi et obediet vrgi
dicem. non debere seruie filios ut et.
appet hoc infidelis regi facut. imple
iust quod scriptura rectet. eo tempo
te licto iohesbui rectet. cum exiret
de iberisalem. occutire et aehias de
fylo infermone domni deflexit;
justinere inagrum. ut nullus
seueret ut audiret. quod et diceret.
Et actus et, ferme iohesb cepe tua
dere populo ut atatomone recederet.
Et se regem faceret. Quod audient
Salomon. querbat cum officiari.
Salomon quadraginta annis dici
cur regnast. scendum iohesb
octoginta? usitque uero nanaginta
quatuor. sed putat et iuxna seri
peta col canem annot expiraret.
quibus regnauist ante quam pecta
"tarectur." acer cujus durissimum
iugum nobis impotius. Queretur
quomodo hoc uerum sit. cum iuxi"
Aicum sit. quod salomon non con
scituie quemquam seruie in agri
cultura uel in aliquo seruie opere
sed principes et duces contemuit exer
p lingula tribus quibus p[ro]bant regi
per ujecit lingulis mentibus annona.
et aetna que superius de expensis re
fis resteruntur. quod modo durissi
mum iugum appellat. Injust contiu

um cum senibus qui fecerant coru
salomone. Senes uhi putantur bina
ias et iolada. et eorum principes salo
mons. Quoque consilio review. cum
iueibus cecit et accare de quibus
unus adbotam fuisse legitur. qui
postea lapideatur est. Juvene autem
non semper inseriret iuxta etatem
appellat. sed iuxta instabilitatem a
nij. nam roboam quadragesimo
anno etatis sive regnare cepe. Sore
pro genus flagelli esse dicetur.
Sicut deplussi uel pomarist solene
esse uistoe nodose. uel etiam flagel
lum sarracenoe cum duabus uel
eribus usque quod habet infumata
et plumbeas grandines. Factus est
fermo domni adscemetam. Iste pro
pheta subito introducitur. Sicut et
alii iohesb. Inparalipomenon uero
frequentius commemoravit. Ianu
hel caustas metropolis est. regni iux
boam. De hoc ieroboam quart ustra
los feceret uel quomodo iohesbui
sufficiente nartat. Ad quem miſtu
est ut det cujus nomen hie cecetur.
Inparalipomenon addo nuncupat."
Ipse est gath qui monuie daim
expiona domni ire in eam iuda?
idem; ad atqueendum ieroboam
paltari quod fecerat miſtus est in
samarium. et alone occuſi. quod

contra precepcum domni apud eumphi seducti. widem inducunt. Nisi lignificat seque. sive addo sive gath legerit. In eumdem libro gesti regum et huo tempore regnare sunt. serpens reuerunt. ferunt namque; ob hoc datum q[ui] dextam regis exarcte est feceret. et injustus arege contempseret illum. et eciam que de eo in hoc lib[io] plensius leguntur. quomodo que p[ro]dixit cunea tu euerunt. et idemco p[ro]miseret eum domnus decipi atque propheta. Non enim hoc sive eum sive sic cum. Denique ille p[ro]eando s[pi]ph[ia] princeps erat sacerd tom y[]doloz. et u[al]de arege colebatur. tamquam diu[n]nus. Audien[] uero atque sive gesti fuerant ad eam. propheta quomodo aduerbum illius altare seculum est et eciam eredit quod simpliter reliquia que p[ro]dixit euerunt. Sed cument ne t[em] aculeu ta y[]doloz reuerunt. et se tamquam maleficum qui omnium adhortaverat malo est. et u[el] s[per]nere et u[el] inestice ret. excoqit au[st] ut illum secundi de precepcum decipere. dicunt se a domino m[]s[]tum. adju[da]dendum ut comederent. s[at]e altus agent. ut dum ille transgrederent de precepcum. utam illius incurerent. s[ie]cut poterit feceret. dum mag[us] hominj[us] qua] deo eredit. Ac hoc monstare nentur

omnino falsa que predicta. t[em]q[ui] d[omi]n adere posset. et si s[ie]cut feceret. Audient autem t[em] quod caput esset. Altonem pu[b]tate utita que dixit. et in decimam autem sua præia. Nunc uti si ab eo morerit. sententiam accipit. cujus solu[]tione aprecepso deo au[st]e. et u[al]da u[al]lo videlicet facerunt est ut ab eo penam s[umeret]. aquo suadente cuspide ad m[ist]it. Sed ip[s]c[ui] malus s[pi]ph[ia] s[con]scerant eum cunscire que p[ro]dixit. preceps fit ut s[ui]s ut eum sepe[]retent. u[al]da uti[rum de]t[em] ne aliquando offa illius comburenda effodere nentur. sed consueverentur. p[ro]scer illum s[in]ecum s[pi]ph[am]. s[ie]cut inferius idem t[em]ber ex statur. implectum. F[ac]e[s]t et s[er]mo domni ad ibi[m] filium anam. Uen t[io] bu[s]i[s] s[pi]ph[ia] in nullo alio loco fit. sed subito introducuntur s[ie]cut alij. Multi namque. et alij. s[pi]ph[ia] fuerunt quos serpentea nomen s[ie]cere n[on] com mendat. Sed tantum fust se statut. Unde abest. S[ep]culaginti se di[mi]scit pa[s]s[se]t u[se]p[]duntur. p[ro]q[ui]e et ip[s]c[ui] s[pi]ph[am] pa[s]t[em]. s[pi]ph[ia]que domum meruit. Et e[li]ta cum dolore aut ad domnum. s[pi]ph[as] cujus occiderunt. Et h[ui]s fili[s] s[pi]ph[ia]s leguntur. occurrit s[il]le beltico. quod alia specialis nulla fit mentio. et inparat ip[om]e non quidam. p[ro]scer reueruntur. s[ui]

Bk I, No 1

105

hie non commemorantur. Idem ergo hoc dictus non sicut aliquem in ueniret, sed specialiter designatum non iste mutur. Quæ sibi loquutus ad hanc rei legem ut etiam exuocet domnus. Eece ego demetam posteriora. Oeincet vel illius regis inquis. vel cussulem; peccatoris hominis posteriora. cum peceta post finem iuxc. vel eisecutur. Oeincit igitur posteriora domus eius: cum unimistores illius ecijus cruicibus dampnat. Quæcumque itaq; paceacor utq; infinem utiæ inpiatque operibus pseucat. posteriora illius demetabuntur. quæ ipsa volunta te libi morant. genetaust. Empe montem lamarie atomer. Auobus argenteis ticiti. Dicit iohesphus quod aequus lamaria. Anomyme portus domnus qui tomer dictus est. Some ion et illa cujus appellata metro politi regni. Politea omnis regio. regnum ab eis lamaria appellatur, que nunc sebsten uocatur. ubi iis iubis bapeste. luct iberonymus dicte repuſeant. Indrebus a chab edificat uſt achiel deueth tericho. Et eue nſt sicut iuſue fuerat imprecatu. Cum enim pietate conditor urbis fundamenta ponerec. primogenite curi qui uocabitur abutam mortuus est. Et cum tam urbe caſticia

portas munire tempantur. noxillimè cognomento te subumstre. Id ius chelbret est nominatus. cujus est gula addidit ius regionis. In eujus conspecev ito. Quotient pacientiam deu consi deramus. totient in conspeceu illius stamui. Sed edit incorvence charich, et exſecutus est. Hinc enim dictè corrent. quod corpetur. id est exſic occur. Hic aut significat xpiu quid in te precatur deus domnus. vel deus meus. iuie deus fortis. Abſcondit est itaq; incorvence charich. qui inter precatur caluus. quia redemptor me in loco catarie ubi abſcondita est fortitudo civil mortalitati in re ſtante. Generalis que designat corvus. ipse medremem pectatorem. domino salutem nostram eſtuerenti. panem tiden. carnet. id est ipse returrectionis gratia curi illum nati offert. O nunc id est inſuo cujusdam pädicationis. Iſperi cum eadem fidem utq; adſinem mundi ſeruam incontamnatam. cum carnis ſeruic correctione uenienti videlic presentat. Vade inſarepti h dono. Sarepta incendium ul angulitha paſt. lido ni a mutilis uenatio. Vidua generali designat eodem. que ad iu conſtore ducimus ujduata. qui pauperem filium id est populum uere tiden.

["iusticiæ opera curiæque est, utemur, etiam in rebus, nutribit. Et necesse est utemur, etiam in rebus, nutribit. Etiam in rebus, etiam in rebus, utemur, etiam

eatum eamdem habebat interum iuxta
muros, pene ipsis muris equalem:
ne insipientem manu hostitum delectum
euntur, crebris icibus articulatim exirent
eius uero aliterndo muror; sicutque
certe longe transanderat, multumque
cum innominate ueris et obliis posset.
Acta ergo benedab, quod tunc dictum
secum multitudinem exeret habebat,
ut etiamque sibi injicuntur eum unum
solummodo lapidem undecim, ad
conclusuendum concreta utrumque la
materią aegretum comportasset, aegger
depugnavit huc etiam tantum exsultet,
ut etiam sicutque que erant interim
tos videlicet equalitati, etiam exsultat
et inde pugnantes, etda ut facte sup
se injecerit posset, cupit supbram
competentem prudentem sfermone rev
istam. Non glorietur accimeat e
que, ut discineat. Altud est enim
accimeat, alio discineat. Altud
non accimeat. Accimeat est, qui
eingulo circumdatus incedat. Discum
cent est, qui eingulum nup demnus,
uerbi qua, ut bilineum incitatur us u
lectum asentur, ut alteram fortem
tumque in deputur. Non accimeat
qui nup cum se inducut, nec dum se
addicta zone circumpolicione munis
ust. Si in exponione cithensi qui
politus est, rece accimeat dictum.

id est armis inducut; qui uero pugna
pacta iuxcor domum tradit, tunc di
cinctus uocatur, qui a nisamrum depo
sit at nis opeque pacis oculum gereret.
Quy uero nec dum pugnare negat, se
ad certam instrumenta eorum merito in
accimeat dictum. Acta ergo revirat
regi huc gloriavit, quia tamen eorum
seciamuram quam nec dum obedi
debat. Ne glorietur accimeat idem
noli gloriari quatinus iuxcor bellis
erimnus; qui in acie adhuc politus,
quam iuxcoria sequamur ignorat.
Non enim tibi contiget huc opina
batur, qui uisacte se credidit iuxc
est. Ut quodam defilium saphon dix
a diocesis suum. Percutere me et ce
teris. Iste usi mque ut intelligitur
fusile. Istud enim multum poteun
cate de iuxcor, ideo parabola
que interuenbat legentur uti est.
Sper sfermone quos regi cito dictum,
ut obvieteret hoc adillu magis
quam ad se pater. Vidi domum
sedentem hup solum. Solum dom
nj angelicem potestatem intelligimur,
quarum menabat deus alius pre
fident, inferius cuncta disponet.
Exercitus celi, in justitiam angæ
loru multitudinem. Sed nisamrum est
quod ad exerit et hujusmodi sere
feruntur. Deat enim tibi et inter

omnino ut et exsita omnino nec destra
nec linſtra concluditur. Et in illi cens
beatiudine linſtra eſse non poeſt et
qui ibi nunc est quod et duplicet
ſed ſimul omnino continet ſimul un
eta uſdet. Et vonor utaq. ſpirituſ et
malor ſimul aſſpiciet. Exectra igitur
da. part. angeloſ decti. linſtra uero
part. resp. ba. Nec miſcum quod p[er]eſciet
ſel ſimul cum bonis angeliis deligni me
repbi. quod et iſſi quam iſt. ab athero
lo expulſi. ad huc cœm in aero de
morantur celo. Sicut paſtus conſt
ſpirituſia nequeat inſeleſtubl. Iſque,
ad extra ſi linſtibus angeloſ exerciet
allibit. Et voluntas decto. ſpirituſi
auque delerunt potestati. Et resp. bo
ſenti ſi feruſent malici. Inde
aſtrictioru omni potentiu de obviu
p[er]at. Et quibus ſi ut ſpirituſ qui
ſtallat eſſe apperuſt in ore. ſp[er]ba.
per
quem Achab exiſtantibus ſiut meruſ
deciperuſt. Conſulte bat. et.ub. Isoc
nomen non utione caret. Abſturiſt
enym primum est in dictum. quo con
bat ſauiuui quem ſolem dieunt
coluſſe. Et sol ingua quæ bel dicitur.
unde hec iuxque sol nuncupatur.
Eſpo. addita. b. qui pleru[n]q. loco di
gama fungitur. fit vel. unde
ingua punica. bil. deus dicitur.
A p[ud] allioru autem vel ex quo faci

dum utione anomyme uſdelict ſobut
regi ſi nomen maſderunt. quem
p[ost]ea ut deam voluerunt. Iuq[ui]
ueru de culturam. primum habito
nus ab alli tristibus submiſteret accoperunt
indet. Et variatque linguari
bel vel ba ſue ba in nuncupatur.
Oritit ocho; ut ad beliam quinque
narium numerum primumque cum
miſtibus ſibi subicethut cum adhuc
cerent. Volebat enim cum inſiueret
ex quod occutent nunc iſt. quos
msetebit. ad consularium bal. d[are]
re infermone domni. quod si in
ſermone domni morentur. Denique
p[er]miq[ur]erunt uenient[ur] ut duceret
illum. Iupbe accedent eſp[er]t derunt
illum d[ien]t. H[omo] dei deſende.
non ſimpleret ſed consularindo. Unde
ſes p[er]ba intelligens deſitionem illu
unprecatus est d[ien]t. Si h[omo] dei
non ſimulante. et faldo ſicur eu d[ie]
ted ueracit ſim. deſendat e[n]p[er] de
celo. et deuereit et. et ſi quod e[n]
S[at]e[n]m; p[er]cuiſt est. ſimiliat et
ſecundus. qui euſdem cemeteri
subſannationi uero illufte.
Tertius autem ſiutaeus est. qui n[am]
tupbe ut p[ri]oſet ſed h[um]liet acceſſe
Iſp[er]e. abdiut qui p[ost]ea meruſt p[er]be
donum accipere. Cum deuaret ę
miſus beliam p[er]tubanem iſdum

L. 1115.

107

uxea uterum validum usentur et
pute etiam nutu diuino, ut inserti
quandam ete regionem repente etiam
portant deponere, ubi et in magna
carnis. 2 Iste quæta usque, quoque usi;
adfinem mundi redere. 3 Moris de
bicum solute, quia moram dittite
non autit. Currus namque, igneus quo
teyet, dientur, angelicæ usque et inelli
suntur. quarum operatione est utru
et in eodem non chereum sed aereum
sub cultu. 4 Homo enim purus adiut
corio egebat alieno, quia a dechis acer
p[ro]e aliter non poterit, quem nutu
2 et sicut infirmat, gravat, Oblecto
ut fiat, iste curus duplex: cum domui
dicat, non est discupulat, ut magis
serum: p[ro]fectus autem omnibus erit
si sit huc magister eius: quare
duplicem illius istam postulare erit,
quali iste amplior est ut etut est,
quam ille. 5 Sed si bene ppnduerit,
non amplus quam quod ille habebat
isthe postulaust. Manestum quospe
quod beati beati. 6 Iste s[an]phis eccl[es]
lent[us]ollebat. 7 Imprustes = opacie
mysticulor; = m[ist]tifices resplendebat.
Densq; ut eodem uerbo clausit 8
quando volut apertus. 9 Ignem ex
inde operuere. 10 Morteum
ectam relusecuit. 11 Ac igitur gemina
ut[er]tut, operatione usque et inelli

2 s[an]phis dono coruscant: quod inma
gistro suo beatus helius usque adno
secbat, libit tribu[n] non importuna sed
necessaria potula: etione vagaunt.
Quod imperialis etiam ubi inelli
gitur, quia beati unum mortuum.
3 helius duos relusecuitque legitur.
Obstine autem uteru[que] dant hæm
tiam aptis vagandi, cum aut, p[ro]est et
acceperat. 4 Ac hæntia accepera
potulat, populat, xpiamut ut fiat
ist[em] xpi[rum] duplex inempresse uti;
pecutor. 5 collatione usque et inelli.
Quj aspondens in altum caperunt
auxit caputque tem dedit dona homi
nibus: illius usdelict qui istem fum
in illo ponunt. Uinc est quod ut.
Si usderat, quando tollar, id est hi o
culos fidei apuduerit. 6 fidei deder
tionem = relusectone meam est
dideru[que] uteritque; ad delectum p[er]it
me ascenditque non dubitatuerit. pe-
erationis t[em] effectum conséguerit.
Pallium densq; beate incarnationem
xpi[rum] significat: p[ro]quam redemp[or] is
eferum fluuium diu[i]p[or]t: prior;
nobus transirem ad iustam p[er]tiaust.
Noe pallium retenue helius: quia
fidem incarnationis xpi[rum] eccl[es]i post
alissionem aut retenue: p[ro]quam ec-
cl[es]i p[er]scens uſge fluctus transire faciunt.
X s[an]fert helius non uti inuocato

deo belie<2> acquis non diuſtet. ita ~
eceta nſi p[ro]nuoetionem nomnjuſ d[ur]tutes uſtat facere non p[ro]tet. Itſer
t et uſi nonu[m] ~ inſteat inſtud ſal.
Per hoc ſignificatut quod ſal ideſt
ſapiencia inuſte ſicili. inſorpore ſer
hect huma[n]o p[olitica] ~ aqua ſteriles po
pulos. qui aque nomync ſepe deſignan
cur. p[xp]i incarnationem ſeunditque
bono[zz] operum. ~ dulcedine bene
dictionis replecua eſtet. Aſcende
cate. Heiſtus qui inſp[ret]entur ſatut
dei. uſi dei me ſatut. ſi[gn]itam xpi de
rebat. Paru[n]i illu[n]entes et tude[zz]
delignatib[ant] p[lo]n[am] qui inſtice d[no]
silu[n]tori ſubſannabant dicentet. Aſsen
de eate. ſignificabant quod in[ca]tua
rie loco xpi Aſcenſiuris erat in[re]eem.
Quos conuerſus maledivit. ſea et xpi
poſt p[ass]ionem. poſtquam Aſcendite
adeoſi ſicuer heiſtus Aſcendebat in
bechd. ideſt in[dom]um domn[is] qua
diag[es]imo ſedo Aſcensionis ſue im
nſit. duos urſo[ſ] deſiſuſ gentium
uesp[as]ianum ~ eitum qui eos eru
adiſtage uſtanderunt. Et in[wo]de[n]
loco quo p[ass]us est truſidaci ſunt.
ubiq; ſi[gn]us e[z]o] ſatut es. ubi ſal
uatorem ſuum ſuſpenderunt. Oui
et deu[vo]ribuſ[]pp[ha]rum. Per h[ane]
mulierem ſea deſignatur ſeclesia.
duo[zz] populo[zz] in[da]ci et gen[er]ut

qui[li] du[o]z filio[zz] mater[que] priu[s]
exp[ier]o ap[ex] diu[bo]liet[is p[lu]tation[is]
conſentient. qui[li] quendam p[ro]cati
numu[m]. a[cre]dit[or]t suo di[abo]lo de
e[sp]erat. et du[o]s qu[os] inſide gen[ue]
am[pat]ere filio[s] timebat. S[ed] p[ph]hecc
uerbi ideſt ſeru[n]t facere p[re]ſup[or]
obedient. exp[iar]uo qu[od] habebat oleo
u[sa] u[ca]u inſu[d]t. qui[na] dum ab
unp[us] ort docotor[is] p[ur]u[m] qui[de]n
am[or]em diu[n]istit. mut[que] u[ca]u
mentet h[aur]unt. exub[ar]ante fru-
unguent[io] diu[n]i amorſit[ur]. ad ſu[
m]m reple[n]tur. et u[m] mut[que]
corda qu[es] priu[s] fu[n]tare uſtenda
u[ca]u. ung[uent]o p[he] p[lea] ſunt. que exp[u]erit[ate] olei ſolumodo in
ſula u[de]intur. Quod u[m] uſu[
ate] alis d[atur]. ~ au[di]tator[ul]
fide[s] p[er]p[er]tur. crept[ia] mulier uſch[he]
ſea ec[eta]. ſub er[edit]oribus ſui u[m] deu-
to non teneat. Tranſi[bat] hea[ſt]u
p[ra]ſu[n]am. Mulier que [ph]ham ho[pi]
cio ſuſeepre. ſuſeepre pat[ri]archal
u[d] originem populi in[da]ci. u[n]de
ſicuer ita hea[ſeum]. ita et uſa d[ui]
[ph]ha[ze] ho[pi]tio ſuſeperunt. u[m]
Abri[ba]m et[re] Angel[os] ſuſeepre. uſu[
conu[al]em mambre. et p[au]ſe.
Simp[ite] ~ u[och]. u[que] mulier[em] non
habent[em] filio[m] [ph]ha[ne] p[no]ſit. u[m]q[ui]
lim[ha] domn[u]s hab[re]b[ent] p[no]ſit.

Promittit est etatque pietatisque abrathe filius-
idest populi utileque. Sed politum inedipsum exereat, et p[ro]moysen inde集
cum deductis domini uocem audiunturque eum debussentur lumen
scienție illustrari, nec animo ad iudicium reEURtens. moriunt est.

Quo morerit, uerutus elusus p[ro]q[ui]s et p[ro]corum huius b[ac]ulum adreſſatione
illius occiderit. Gerei ſignificat moysen,
qui b[ac]ulum mysticii p[ro]he, ideſt iuore
legi p[ro]centur. Quoniam enim domniu[m] le-
gem p[ro]moysen dede[m] quiat p[ro]p[ro]corum
u[n]tus am n[ost]re. Legem namque, p[ro]ſi-
u[n]tusam domniu[m] cenebat, eu diuoc[rit]
Siqui[que] hoc ut illud faceret moru[m]e
morte[m]. Sed p[ro]coru[m] p[ro]ſizam id
est iuorem legi. moriuiu[m] ſuſticiu[m]
t[em] non uiluit, quia loy neminem
adſp[er]icuiu[m] adduxit. p[ro]ſe p[ro]ſiuiu[m]
uenient[em] sup. cadentur ierentiur, quia
cum inſor[u]na deo eſt, inſimulatu[m]
dinu[m] hominu[m] facerit est, huc ut
lucem, deambulavit, et iudicam et
longe p[ro]ſicat nationem adu[n]tum ac
cum p[ro]ſidem uocauat. p[ro]ſe p[ro]
mortu[m] inſtitut[em] quia p[ro]per
ap[er]tionem diu[n]tui munerat. p[ro]
ſeynor[u]t inſi p[ro]ſis inſpecerat moru[m]
lae[n]tibut erudendi inſtitut[em]
Nove[m]; inſutus erigitur, quia iu-
que iuor[u]t inſup[er] ſuſticiare non

p[ro]coru[m] p[ro]amordit ſp[er] amordam domniu[m] re-
dic. Coloquiudam iuor[u] ideſt eucau-
bitas iucreſſa ſimplet illius qu[ue] in
h[or]ta[n]nae[u]ment: sed mi[n]notu[m] amarit[ur]me.
Ha[ma]nu[m] p[rae]nuptu[m] iuor[u] comotu[m] ex-
ſignificat populum genti[u]em qui
in[u]mundi u[er]tus p[re]cunctu[m] mi[n]tura
euerent. rerum decore fruebatur.
Sed qu[ui]nu[m] diu[m]t, tamen iuor[u]fu-
uerat, quia qu[ui]nu[m] p[re]conctu[m] re-
ſeu[m] ac rerum habundant[u]m do
mi[n]tura[que] p[re]tuerent, tam p[er] u[er]tura[
no]qu[u]t[u]m ac iuolatur iuor[u]m
ſed u[m]p[er]u[m]. S[it]u[m] u[er]t[u] inter-
precatu[m] ſublimata[m] unde iucreſſa
ſunt iuor[u]nunculi ideſt genues: qui
cupiditate duci, ac iuor[u]t ne
guast implicti, iuſp[er]ante[m] in[u]ter
duſtinarum, p[ro]coru[m] e[m]u[m] uagam
buntur. H[ui]s ac adu[m] uti[que] u[m]
entem, ap[er]tuiu[m] dupe[m]ant mulierem
lam, qu[ae] incau[pi]tate p[er]ſi[u]p[er]am
the in[u]t[u]r teſtubatur, quia fama
de uti[que] p[er] ne[n]p[er]auiu[m] genti[u]m tem-
uerat, inter uagam e[m] curiosam hominu[m]
qu[ia]m u[er]t[em] naaman ſignificat.
ueram p[er]p[er]am ac ſalut[u]re[m] omniu[m]
am in[u]de[m] manere p[re]ſaſtare.

Audient hec naaman domno
suo numtiaust cum h[ui]s id quod u[n]que
in u[er]bi deo puente, h[ui]s ſibi

preſunt, suggerunt scientie ſpitalis ma-
[j]nquinem. Quætur rei ſiris ueracis.
cum p[]maeſt gentium audientem, dum
ſſe inſiſt. ſalut[i] ſuorum preuſdent. leſa-
ſionem in ſuam inſatrat. ut p[]ap[]ſiæm
docerim ſalutators ſidem accepiat.
B[]ne corneu[m] deſtituta adſpetium inſe-
tet in iopen. <sub>2</sub> paulo uſt maceſo per-
uſſionem appat[i]t[ur]. qui cum hor[t]ibat[
] ut uenien[]t adjuuaret eos qui erant
inmaſſol[ia]. Rex iſt[ur] qui audita le-
gatione reſiſ ſuræ deſalutæ [a]pp[]h[]a iſt[ur]
quemque ſe paſſat. <sub>3</sub> ſe iſt[ur] uſtuiu[n]ta
quasi blaphemja numtuiaretur. ſigniſt[
]cat ſcribat. <sub>4</sub> phar[]tis[]ſol. <sub>5</sub> ceteros re-
ctor[m] uideor[em]. qui considerint quod
undus; plebet ad redemptionem ſalutis
ſue cauſa u[n]u[n]p[]rent. quasi blaphhe
m[]jam exſiſtuiu[n]tes ſindebant uſt[i]-
menta. ſiueru[m] ineu[m]ingelio p[]riecip[
]ſacrdotum audita [x]p[]ri p[]s[]p[]ietione
ſerſſe legiut[ur]. Sed t[]e[]c[]t rei iſt[ur] in
tali audiu[m] p[]tuiu[n]cat. tamen. [p]p[]h[]beta
del[] quos adſe miſſat[]e cognoverat,
adſe p[]u[n]en[]t[ur] ſua dect: \n[]enat inq[]
<sub>6</sub> ſe iſt[ur]. qui domnuiſ noter qui
designat[ur] p[]h[]ne [p]p[]h[]am. quos p[]iſt[
]ſeuſt hor[t]ib[] nocauſt[?]. <sub>7</sub> quos uoc[i]
uſt: illos <sub>8</sub> uſtificauſt \n[]ade[] <sub>9</sub>
Luiare ſe p[]c[i]a[m] in iordane. E[]h[]enien[
]genit[i] popuiu[m] addomum helici
id est adſanctam e[]ccl[]e[i]iam, iſt[i]t

nuncum ut ſe inuordane ſe p[]c[i]es m[]ergi-
[]ct. qui p[]e uandelu[m] p[]d[]icato[]res dom-
nus d[]ict[ur]. H[]i qui ſen[i]tus fueru-
<sub>10</sub> qui crediterit <sub>11</sub> b[]ap[]tis[]tus h[]uerit.
et ſeliquia. Jordan[]ſt qu[]ſſe p[]a[]ſeu[m]
b[]ap[]tis[]ma ſigniſt[]ic[]at. qui a inco nobis
ſalutator b[]ap[]tis[]mum consecratiu[m].
Quod u[]cto ille indignatur dectu
r[]esponſo. <sub>12</sub> lauatio[n]em deſp[]eru[m]
s[]timplici[t]atem ſigniſt[]ic[]at rudum.
qui p[]ſualem non poterant inſi[]leſt
[]citiſat[]iam uſiſonte lauere. qui aui
maſſi homo non p[]c[i]p[]er que ſunt
[]ſp[]e de[]. Seru[m] naaman mauiu[m] conu-
luo a[]p[]ſiſiendum mandat[]u[m] p[]p[]h[]aum
p[]ſuaſterunt. qui a ſe peu[m] iu[n]t[]or[u]m
d[]vendat. quod melius est <sub>13</sub> p[]ſonari
accepiat deu[m] non est. Sed monu[n]g[
]c qui t[]imet ilium <sub>14</sub> ecceat. Rohi
cut[]a est ſiueru[m] euro p[]u[n]t[i]u[n]t[]ega
qu[]ecum[?]; mundat[]us fueru[m] a[]quis
b[]ap[]tis[]m. p[]nuoecat[]ionem ſe p[]erſo[n]u[m]
[]ſp[]e u[]cuiu[m] r[]e p[]cipeu[m] ſenat[]at[]em. <sub>15</sub> do[n]
tant[]iam inſo[n]centis uſt[]i u[n]noabt[]icu[m].
ut uſe p[]cipeu[m] mercat[]ur ingreſſum
cor[u]ne. B[]ne est i[n]ſi converſi fueru[m].
et effeuiu[m]ns ſiueru[m] p[]uuiu[m]. Non est
deu[m] i[nſi] tant[]um in iſt[]ur. Iha[] est u[]ct
<sub>16</sub> ecu[]bolicæ conſeſſo[m] qu[]onam onu[m]
d[]u[m] gent[]ui[m] demon[]ja. domnuiſt[]u[m].
[]ſe p[]c[i]e. Et ut e[]ceta[m] h[]e b[]ap[]tis[]m
lacta[m]enta inſi[]leq[]utus p[]m[]ontrau[m]?

inquo Abstinentiare lachine, ac fide domo
myns confiteri pescimur: se seruj
curum p[ro]fcedur. Partem est sic na
man cultu secum, ut illam ponere in
templo idolo: inquo loco domnus su
us h[uius]que incumbent, stare solebat id ad
orandum diuolum, ne ottenereet do
m[agnum] suum si puraet non adorarec
cum illo diuabolum. Actamen inællu
gendum illum deum omniscientem
cujus c[uius] est s[ua]bstat eſſe s[ua]ciam ad
statu: non idolum. Secundum my
theum c[uius] inæliciectum. Significat qu[ia]
baptizat, atque oportet domnus corporis
participatione confirmari. G[erer] et
p[ro]sum tenet idu[i]que qui aliquando pu
erit deo dicerabitur. P[ro]eque inſi ut
et dilecti cum. Sed ſerunt ipsum de
tali dignitate p[ro]priatam inſituam aui
tiacque: unde bene interpretentur pre-
t[em]cum usdenc. hoc est interpretum
auatиеque est m[istens]: c[lip]riditatem fecerunt
est etenam, qui ſi de per h[ab]itum
renati p[ro]p[ro]p[ro]uerunt: est uti de iud
cio lepta erroris quam eredentes de
potuerunt, in iſi maneret. Non on
omni qui post b[apt]esimam emenda
tionem, ut cum adpristina uscia for
dibus quibus se exuſis p[ro]tibintur
terum implieter involuunt. H[ine]
est eamque reuerunt aduomneum ſuiu.
sic h[uius]que t[em]tatullat h[uius] ſuiu.

Quod dicitur de achoza: regnaust ocho
s[ui]t filius totam regis iuda: quid[ia]
ginta duov annos erat cum regnare
ceperlet. est uno anno regnaust. Si
ta est duobus annis: inter quam p[er]
cuius natu est, filium geniuſ L[ui]
p[er]cuius ioram dicitur sepaem annis
regnaſſe: uſuerit uxta fidei annis
quadragesima. est regnaust iugina
octo: octo annis qui ei inregno
tribuuntur, iſi h[uius] c[ui]s regna
ust inter quam frater suus dederat,
et inquibus uſque uſuit Rech qui u[que]
ginti quibus postea regnaust, idem
uſeruntur: quia in ingore est tri
bulatione delectus est. id est: filio
cuius ad circuitur qui non amplius
quam u[que]ginti duov annos fecim
fidei bylorie uxalis p[ro]babitur. cum
regnare c[per]it est uno anno regnaust.
N[unc]que ita: ocho, et u[que]ginti tribu
annis: sed ne illi u[que]ginti annis qui de
luma p[er]tis colluntur, errorem nobis
facerent. adduntur innumera annos
filis illius. est dicitur quadragesima
duov annos, eſſe cum regnare c[per]it.
Sic enim habetur inpari[mi]p[er]non.
est uno tantum regnaſſe cum non u[que]
verit nſi u[que]ginti tribu annis. Iorada
atſumens c[oe]nurionem, muleremque e[ui]
erat maxima laudarum. est idemco
necesse est ut ſſpolitos haberent h[uius] ſi

qui cœ ad majestätum domus ejus
ordinate tuæ sortes suæ colligeret?
uel ad cætum nego, agenda illius pre
essent. quæs? in dicto. imperio
obedire debent. Pæpiet fidei. ad
nunc est indomo domni; id est ei
principibus leustarum consuetudine
fuit. Fecerunt cœnationes quæ p
ecipe ei iuxta pontificy. quis dedit
ei id est leusæ astæ et arma regis
dausa que erant indomo domni.
Aucta numæ: daisa arma cœtis
hospibus cœnætuerit indomo amni.
qui bus armentur leusæ cum pro
cederent adbellam. Ham et isti ar
mani pœchebant cum fratribus suus ad
pugnam. sicut innumeros. in iu
bro ibi nunc legimus. Porro dujusio
leustarum burus modi fide. Sortes
crant aequi cœtis. licerdotur et le
ustarum. ac lanctus. habebant ei
tidem pontific. Quis singuli pontific
æc p. coram se septimani sæbi evocione
succedebant. habebent singuli subfacer
dones et cœdem leusæ. ausdem
nunquam lanctus. factanteque pon
etек fabato ad officium cum noua
curia facerdotur. leustarum
ac lanctus: ille pontific cum sua
curina que intrans aeci septimana
majestuerat, post sabbatum domui
seuerabatur. ut cum uxoribus ma

nentur usq. adempletur sequeatur.
Quamdiu enim munis habeam. ac
ingali opere abstinebant. Impera
cibus cœra domum domni usq.
Ad habebam manens. Sed cœ
summus pontific. ipse necessitas
augendi exercent. cœ cœ quin
trandi ad septimam complecti
cum ordinem habebant. Autem
et cœ quin cum septimam imi
strando complectuerant. he abitent
secum fecerunt. Aut quos; leusæ
decuntur ut bib. imissi cœnario
nsbus thesos. imam fecit consue-
gant. Simplicer. principes sum
uarum ursi. uisit ut ocant. ut erant
dierum cœnturam. & concreta
omnibus simpliciter armatus. &
uisi p. parte. adduere futuram regi
et cœra illum armatoe hoc ordine
constitutæ. & precesque ita. uti
quis implementerat sabbatum. &
expedit debet. armata cum
statent regem. intereoribus acry
loci. Porro hujusmodi ad
nerant. domum regis id est palatii
obesturant. & portam luntam
p. quam de cæmpto ad pullatum
descen debant. Reliquia vero mut
nudam. & hujusmodi non est eorum
leu. exercent aero. unius con
te futorem regine. sed adhuc si

L. III.

110

moluicetur cultodurine. Postquam autem
cos uti duciit, eduxit regem de domo domni
ubi erat absconditum? ut nuncet? pufam portx seutariotum
impalitum. sedit sup chronum regum. Inillo palacio est porta que
sufis appellatur idest porta funda-
menti. ipsa est domus messa que cum porta seutarii nominatur.
Seutarii eciam in tant cuoribus regis
qui eis debant uestibulum pali-
cis. posuere sup cum diadema inter
stimonium. Inde adem ac insignis
capituli regnum designat intibimo
num. delecta lepis dei. quibus quod
agere rex debent et qualiter uere et
precipitur. Unde inpatialipome
non dederunt in manu eius tenen-
dam legem. Scribe regis ponti
fieq. appellanteur summi docentis.
Et non flectat tato. Deutionem
artificium ostendit qui tam religi
omine erant ut nullus dubitaret quod
pecuniam fine fronde erat. Pecabit iotada heduis inter domni
et regem et populum. Inpatialipome
non legitur. inter se et univer sum
populum et regem. Pecabit itaq; ut
sient hie legitur inter domnum et
regem ut populum. quia se ploco
regis uydectat et dei cuspis erat mihi
letet posuere. Unde iotada inpiecat

domnum cognoscent vel deligenit. quia
numnum domnum deligit virg ut
docuit. Pecabit itaq; inter domnum
populum regem heduis ut uterque et
rex populum domno servient. legi eis
obedient. Pecabit inter regem
et populum ut populus erat regem si
dedit agetat. inter populum cum u
stella regent. Pecunia quæ offerunt
p p[ro]injere. ut in pecuniam come
morat quæ precipitur in eodem amoy
se interbinae cum inter. Quando
tulerit in quite sumam filios uerl-
dabunt singuli p[er]ium p[er]sibus
sust. non erit p[la]ga. Sartatecti
dicti ruina domus domni. ut quod
cadere cecerat fulcaretur. Legitur inpa
tialipomenon quod athalia et fili ei
deliberaverunt domum domni. debit
que sanetificati erant. fecerit
baal filios uero eis dicit facer docet
idolo: quia legitur non habuisse
filium. Non flectant ex eadem p[ecu]
nia bidrie templi domni inpatialipo
menon. cum completent omnja opa.
detulerunt eorum rege et iotada. re
liquam partem pecunie. de qua fuc
ta sunt uas templi et eccl[es]ia. Non
est contrarium quia non de eadem pec
cum quæ offerbat apopulo adin
stuarationem domus domni fucra
fuerunt uas fucra inmynsterium

["complished that she received the property of the church. She was also the donor of a number of altars and of the church of St. Francis. In 1519 she bequeathed the property of the nuns to St. Francis. In 1521 she bequeathed the property of the nuns and of the church of St. Francis to the order of the nuns of the cloister. In 1523 she bequeathed the property of the nuns, the order of the nuns and the church of St. Francis to the order of the nuns and of the church of St. Francis. In 1524 she bequeathed the property of the nuns, the order of the nuns and of the church of St. Francis to the order of the nuns, the order of the nuns and of the church of St. Francis to the order of the nuns and of the church of

nuncupatur. Binonyus teq; fuit Ipsi est orat. qui pitter pitterum domni domum significat vellet intemplo corri legem. peussit est lepra. Sub isto nag; rose qui sacerdotum duxipuist; ilia al[ipha] non vidit domnum sedentem liup solium exsultum. sed post eus morit. Iste orat hec ut paratipomenon legit; exsultit domnum indebut zachi tie iudicis deum; quem putatint hebrei filium eis e zachare fili iota de. qui post morit pateri postbumi; specte & nomen patris sotectus est.

Iste dicitur intelligens obsecravit? quia sacerdotis intelligentis nuncupi buntur. iudicem uero obsequie domi diebuntur. Orit edictaust portam uallit. Ue superius porta etiam di euntur. quam destruere ius et beidras hujus porta memnste. Fuit autem ual ius iusaphedus que et gebenon idest ual ius eonon. & fuit nomen domni il ius loci eonon ut dicunt. a quo ead uallit corita est nomen. quis est sita adoruntalem plagam eiustatibus eorum eis p. quam torrens ecedron. eusus incuangelio fit mentio: si quando plu iyarum uel aquis recepte njum. a specterionu inustratem deſluje plagam. Et et alia uallis inocciden tali parte euidem euyetatque uil ius quon dicitur. Fito; quon nomen

fontis uel loci ubi unctus est salomon. Indebut utus impudlimi oſte fecerunt utemocut ut amol[ipha] cestatur. Et eo tempore fecur romuli conditor doma ne aret ut imperii nateſ. non quod p[er]nus eam condidet. sol quia eam in am p[ro]lificationem auxerit. Jonathan edictaute portam domus domni exsultam. Iste est que inacabus ap[ro] spectiota uocitur.

Et ab eis porta ionathan dictur. Et in muro ophel multa construixit. Ophel euntur eiat non longe intemplo. enorunt magnitudini & aliterudini. Unde et tale nomen accepit. idest temerarii ſive nubis? eo quod ulq; adnubes eperit, engeret. ip[ha] est que in zacharia euntis gregis nebuliſa uocitur. A chas. adole uie incensium inualle benenon. Dechate ualle ſuperius tam dictum est. & de iſiſi ſeriptum est. quod contamnauque tis cophet. quod est inualle filiemon.

Chas. frequens inſeruntur hujus loci mentio. Tophet autem ſive cophet. uerum; enſi inuenitur. erat locus in eide[m] ualle uixta p[ile]nam fullon. et uixta Agrum acheldemach ad au tralem partem monat[ion]yon. Porto cophet locus erat amenſſimur. ubi ſo lebint postut aris ſacriſcire demoni bus? ec nequando iſmi fios conſacrate ubeos. ſiue holocutum offerre fiet deachaz dicitur benenon ſtilu ennon

ut benjamn. et hebraice gehennon
id est natalibus ennon. cujus u. illis no
mine in cuangelio infero, gehenna
cognomis natur. quia liceat perire,
illu qui idola colebant. in corpore
et anima. ita peccatoribus qui ad infer
num transeunt. et una dampnatio-
ne punjuntur. Quidam quoque; fabbi
quod edificiunt in templo. et ingre
sum regis executi. converti in templo
domni regis. ut regem affirto.que in
cujusdam libri mutach fabbi expo
lieum. locum quendam uel edificiu
esse quodam positum inestibulo te
pli domni ubi reges inabbat. siando
orATIONIS CUIVA A decemplum ibant. pec
eujam. p. elemosina immiscebant. et
ita mutach fabbi fasoriatum esse
regum. liceat corbanan dicitur. liac
dorum. Nidit antem achas ipsis
edificium. et ingressum regis exteri
ut non religionis euisa convertisse
intemplum. sed ut simul eum templo
p. finantur. magis quodvis placet
regi affirto. quam domno. N. el
certe potest fieri ut causa timoris et
converlationis fecerit. ut cum illuc
tex affiribat uensuet. illud idens co
cupiscent et auferet. liceat alia mul
ta cult. achas sibi tribuente quoque
uensuet gratiam inconsiderat illius.
Indebut istius ypphetaust ifatai anim

naleatur. et p. miste regi quibus
ins quo. auxilium futurum dicent.
Hui cimert aduibus eudais tenebit
fumigantium. id est ratin regem sin
phacecque regem samarte. hoc est
decem tribu. que alio nomine
appellantur efflam. eo quod evita
tribu fuerit ierobeam. s. fuit eius.
N. uti babilonii fecerunt loco et
noth. Legitut in libro loco, quod
benoch et metzel eudais fuerunt:
quas contriverunt intoneqne inde
samaritani qui debabilmam veneret.
Alema quoque, opidum est. quod edifici
uerunt qui venerunt de emaci. Neba
vcto et tarta eudais. quas considerat
cui in a dem e. Idicat utq. iuxta
consequentiam fermonis. idoneus.
qb. hec gentes p[ro]s in e]ta ratin s[an]p[er]t.
bis posse vocabula medleyi. Cum eum
aetum esset. quod una quod; genit fi
bricata est. decum suum. quatuor ad ex
plectionem sententie subiunctum est,
uti babilonii fecerunt s[an]bor benoch
id est tabernacula benoch. quia s[an]bor
latine intabere nacula uerat. et de
nodi nomen est. idoli. A dramech. amalech
idola. idola sunt urbis sepharum.
sic ut et eum eoch et alema. the
Heb. 4. ach quoque; idolum euco. limi
et cura. Ezechias contigere s[ar]pon
tem eum. quem fecerat mores.

B

Recec serpenteam euy adolebant filius first
incensum, consignat et naustum uociaju.
quod intrebatur et ex? quia in domi
no deo isti non incano serpente ipse
seruauat. Id eterno naustum appellaue
ut ostenderat idolum esse non decum.
De crebra in itsa plenius repperies.
Rapsacen qui hebraice locutus est, futi
rata inelligimus qui fuit pater cum
sobna vel egestis qui pericis sunt, ut si
maritem hujus, et id eterno linguam
hebraicam esse. Eliadim domni
papistri, poneſſus. Loqueat nobis ſervie
id est cur populum fallit commanduè eto
tribuit, & unam utas utraque. Loque
te lingut quam populus non uned
ligit. Ne bibent urinam, ne quod miſna
cus est, est ſi me, & ſi eſse capiendos?
& quod erant non pœcias, pœdaret fi
cere in quibus mecum benedicionem ad
ſt quod uobis benedicionem uerat
Nobis autem smod & arphid & ec
ta. Oblendit barium incensum habi
tacores deſeruſſe ſamaritæ et idetco
metto ſubuerat. Sepharum uero
quod numero plurali libros uel tractat
ſonat, urbi est, de qua uemenerat affiti
habentur autem infamari. Pro ana q[ui]
et aut iecus cito, quasi iuſus urbi
nomen habet, id est p[ro] ana uaga. H[uius]
que inmedio polita est, convincevone
apud hebreos ſignificat. Posest itaq.

hoc modo diximus, ut dicitur, ane
& gauæ. Sic aquila transtulit, et est
ſensus. Si taneſt diu ſpreſenribus decem
tribus facie ſuperiusmus? quantoma
q[ui] solam iberuſalem. Audite rey as
ſirio[que] ſp[er]n non deu ſed auctuari.
Spreust et ſubſanuaue et ſubaudit
rev affirio[que] p[er]numeioſ ſuol. Ouiſo ſi
ſi on, et iberuſalem. Virgo, p[er]cithæ
ecm religionſt det. curuſ cultum sola
uenerabatur. Pos[er]t argum caput mo
ute, id est post regem ſup[er]ſimum abe
unem et recedenem caput adrogan
dum ud certe adderidendam artogan
tam euiſ. qui a ſolemus inſultantes
caput mouere, ſicut impathione diu
uide facerunt. Inmanus ſervorum,
ſoliat ut maior eſſet artoginta.
Altitudo montium et cœta, vel per
metaphoram de gentibus quaſi delectu
inelliguntur? uel deribuſalem que
appellatur, ubi amuſ, ut apertu libane
portat, et plerumq[ui] inſp[er]ha ſatque
cui meli dicitur. Ego bibi, aſquam. Vel
p[er]c multitudinem exeritus fluenta
exauſa inellige, uel populoſ qui aqua
rum nomine ſolent, delignari uasba
cos illius exeretut accipe. H[uius]quod
non audith que olim facerunt. Et
est ſensus. Num ignorat quod hec que
ſeeth, mei ſeueris ſoluntate. Et hec
ipsa ante quam impletus opere ego

per se plas meos futura predicti, et p[ro]f. h[uius] t[em]s
enda mandavit. Ier. 5: quod igitur ego
destinam. modo p[ro]t. est expletum. ut
colles id est principes. p[ro]t. ut et ante
puer tabent. et eustates munieffime
me illius non prebente auxilium eredi
cuntur. id est funditus cuerteremur.
Et brevata in manu id est contracta et
mualida. et absque ut p[ro]t. consuecim
suerent. ut acie cua peruenbat; et uo gladio
et unittibus comparentur rebus. id est
teno. et herbus domatum quod prius mar-
cescunt. quam mature seient. et nulli
fiunt utilitatis. et ita omnia que o
peractus est. ante precongnovit et predicti.
Et p[ro]s. una ſuperbia cua p[ro]uenbat ad autem
mea. non et ulta fecit blasphemam
tem. sed ponam circulum innaribus
ut blasphemantia ora constringam.
et ſiendum in labiis quod c[ui]m domere
ferucuatam. Commende hoc anno quod
reuerit. quia exercentur regi affutio?
uaſtuerat omnia que crant inagrif
ſemnata. id est dicta p[ro]phra ut ea que
uerunt germinando. ſiue que inter
ungulat equos eudere potuerunt
ſemina. eo anno commoderent. Inſed
germa que conculeata fuerant ſponte
nascerentur. ſine labore uel ſeminaio
ne. p[ro]ſent frueſt. inſequo autem
ſugato u[m] affirio. et obidione lyra
ſemnarent. Hoc p[ro]ſerua dictum est.

qua reliquie populi qui in�ra urbeant
manerant et obſidebantur. p[ro]bunt
ſe ſume pericutus. eo quod omnia uſt
et tiffonent. et mynæ id quod ſubu[n]t
fuere subauderunt inagruſ. inſupin[
]t. uel arboribus radicem deſtum.
ſaeret fruecum ſursum. id est omnia
cum inſemnibus quin in arboribus
p[ro]euii ſunt inſerentur. et ſiue
fruecum. Et de verusufum s[ir]ibune
uque. populi ſeliect. et implebunt ea
tam inde[m] del solatium. et c[ui]que
eu habebantur? non ſuo metu ſed diſ
inſeruntur. immo z[ui]o aduerunt
inſp[er]tus. et claus est populum ſuum.
Et g[ra]uante ne deuuntur et c[ui]que
inſeribuleſt triumph[u]ſt. inſupin[
]t. corpori utiuntur. Cui cum moriſſen
tentia dicta est. p[ro]ſent ad euii ſi[n]ma
iusta est. addita. eo quidem tempore
mori metebantur. qui claus domno
gratias p[ro]moveri ut accorsia non reſ
idet. sed ſue iſtioſe et merteſ de
putauſt. nec preſſum et ſtarectum in
preſentia dicti tempus uſque plongeru
et. uſt[ut] quod preſſum erat. Sed
illud quod p[er]ſeando amſeruſt. et lat
ſtate de reductum. qui cum morant
rum predicti. ante p[er]ſentiam illius
preſent. Conuerit ſicem adpari-
tem. quia ad c[om]plum ire non p[er]ſent.
Parietem autem temp[ui] diu et iuxta ſo

palatium erat, ut absolute adpariream. ne lacrimas allitkenetibus ostenderet. uel adpariream id est ad cor. ut tota mence deum precaretur. Quomodo ambuluerim coram et inquiete. Sicut paxus culpa est sibi aliquem lactare utruntem quam non habet. sic culpa non est. si humilis bonum dicit quod in se habet. Fleust iest, pre, smylinem ihu ad dictam quam uidebat insua morre picturam: non enim habebat filium. nam mannafest postmodum natus est. Ergo i deo flebat. quia desiderabat de suo semine xpim nasciturum. Afferre massam fico? et poterit sup. illius? Nullos est quod inſiqitur. uleus quod sponer nascitur. unde melius uleus legere. Sicq. simachus = cheodotio interpit eti sunt. p. quod regium morbum ſignificuerunt. Cui conuerit a ſunt ſumpeta uel apposita corpora. quecunque dulecia ſunt. Ergo ut dei poterit monſtraretur. per rei novitatis ſametis restituta est. Si ut ascendat. Si ad quia ut majoris impaculi eſſe poterat. ſi sol conſtrariuam ſuo more cur ſum agent. quam ſi conſueo ince dient ſeſſu. et me et multo alenſt. idem ſupra etas claus adoreream p. ſeperationalem plagum incederet & quithi ſecundi chie horta. nullas intuem

ente nocte futuris. aduolare. quia inquibusdam reſonibus hoc solet ac eide. Quod ſignum ad iudicium uſte peti. ut quomodo reuereret ad exordium ſui. ita et uita illius ad detinens annos reduet. Oſit mero dach. hunc patrem nabuchodonosor iudei autumant. Audienter quod e grotasset. ſtert portentum enim quod acciderat. cum hunc randum credite magis quam pre utruntem. quia plus quam hominem pucabant. dum illius petencione ſolem converſum agnoscebant. Hiam et illi ſolem adorabant. dum regi mortali obsequiudem ſui prebustle cognouſſent. illum etiam adorandu crediderunt. Ostendit illi domum aromatum. Quidam seputheba regi opinantur. que aromatibus plexa erunt. quia corpora regum antiquis unguem etis condiebantur. Aliu magis cellam aromatum incelfumo domni ſuſſte in celliſque ubi reuondebantur odoritere ſpetic. exquibus ſiebat chumina. quod incelfumo domni offerbatur. Non enſ ea ſolum que incheatur ſui habebat ostendit. ſed etiam omnia que incelfumo domni crant ſicue ipfa ſeriptura dicet. Non fujt inſupu uerbum indomo me. inomni poeſtate mea est etiam. Act, iderco uatus est domnius. Verbum in hoc loco p[ro]ſe poncurt. ut omni te.

sient unquenta apud hebraos p. olco.
Quia dixerunt: uel unde uenerunt?
Duo intereget, sed ille unum faceret,
decra longiqua cum supeilio legendum,
quod quanto terris longius quor. et in
ipse gloriosior. Ad me. = upbe locutus
est. debuerit dicent ad glorificandum
domnum. Etiam cunuch. Hebrei
uolunt danselem. et socios eius signi
ficari. Quare non habuist eum do
minus p. p[]sbatim. ne ostenderet the
sauror domus domni alieni genis?
quis uenerant ad portentum solis in
justendum. I[]deo ut nota fietem que
erant in eurele eius. id est occulta el
cio mentis qua eorum domino peccat
ust. ad noticem hominum p[]effecut
pray hominjs p[]ducereatur. Bonum
uerbum quod locutus est. Hon est im
justatus moysen quis art. Aut dum
et eis hanc novam. aut dele me de
tibro quem scriptus est. Dormiuyt.
In parali p[]omenon sepultus est sup
sepulebra regum p[] quod ostenditur
sepulchrum illius excelsius fabrica
tum cauila p[]ietatis et religionis. quod
coluist deum. Regnaut mannates.
eius tempore illeas in securis est.
Dicunt hebrei quod ideo amanna
se = principibus ideo: ligne set
ta p[]medium seccatus est. eo quod
appellaverit eor p[]nepisc p[]odomoyz

et gomorroiz, ueterentur in terminis
sacerat. Vidi domnum sedentem, cui
domnus dicat ad moysen. non enim
ujus debit me homo. Curca finem nasc
idem minutiem emendat. est. =
duismum cultum restituerat. evam
plum prebent p[]entemque quod nullus
debeat de media deus despertate. P[]ot
hunc ammon idolacta regnuit par
uo tempore. eo quod in justissimis et
ernent. = in seccerunt eum serui suj.
Regnautay: rostas. Iste impleat p[]sbe
tum addo. Quod autem dictam tu
sulte ad hanc p[]sbatissam s[]p[]er hab
rabat in iberusalem secunda. Q[]uod
est cur dieat sed a sed in parali p[]omenon
soluitur. ubi referitur de e[]s cibis quod
bede sciuere murum qui fuerat
duis paratur. et ex trinsecus alium mu
tum. E[]rdo quod dicitur p[]sbatissi
habitatque in se de a. in se de par
in intelligitur. Iste contempnaue t
p[]sbit. De hoc toco faci s[]p[]er uis di
ctum est. Abbatit equos solis. uot
omnium gentium idolatratum s[]p[]er
stitionibus. aediti erant. Unde
s[]tem more gentium ut deum cole
bant. = simulachro eius quod fec
iant. eurus et e[]s et addiderant.
atq[]ui in atrijs templo p[]oluerant. Su
cenim solent gentes p[]ingere uel h[]ac
te simul ierum solis. ut p[]uerim

inberbem mecurru ponentem: equosq. et
dem quatuor curru cum pecten sub
ungueo. Cujus apperit aperte
imaginem, quia sol uelut occidie nouo
ortu nectus, nullum pseola sensu incideat.

Et autem idem curru et equos et
bunt, demittens sumpeum hec qu
curru igneo. Equus igneus est taceus
ad edum iobt constanmempotaneus eur
erat episcopus est habet. Qui enim
grace helios latine sol nuncupatur.

Vide et sedulius. Si una p accentu
mutectur littera sol est. Audax est grea
abest habebit quos diurnus habet luctat
sim. p deinde predicari. quod helias
curru igneо. Et quid sit igneus? Adolet
sha tranlatur. uel certe hoc ipsum un
alia depiceam inpariet crediderunt,
u denteri ueinam despii nonnus iu
transitum soli p gelum eſse designatui.
My raculum diurnus ficum com
mutant inargunem cum erorui. buma
na ibulecia commutatum. Quos iu
erat iudet ſaeggerunt. ne in aliquo
geneilium mnus ſulti appareat.

Excelsum quoq. delbruit. Excelsa
solent serpenta nonynare loca in collis
politæ. inquiubut immolabant demon
bus uel domino locoque amicatute de
cepit. et conera inſidetum. rei evo alcari
quod erat interplo. hostias ulue obla
curi conſuebant. Unde ſeu iu hoc

lubro de rebus qui mnus p[re]ſeque uſt
ſuerunt diecut. Verum tamen exer
ſa non abſutulit. Onerem offenſionuſ
moneam idoli dieit. quia consueu
duist est ſerpeur[que] offenſione idola
nuncupare. quia in illuſ offenſeur
deus. uel offenſionem id est runam,
ſuiſ aſſerunt culturibus. Quæ cedeli
cauerit in quite salomon et eccl[esi]a.

In hoc manyſſebat quod ſalomon de
ad�ſo idolatrie ſcedere p[re]ſere nequa
quam penſuere. Ham ſi uere penſu
ſlet, omnia idola que edictuuerit
uris, funditus de cujus ſei collacte.

nequaquam inſandalu et runa
multo reſinquet. Quod autem
dietur monuſ offenſionuſ id est idoli
ad dextam partem eſse in iberuſate,
immo in ipfa cujus tate politus non est
contratium. quia in tanta erat ursu
ueinam politus. ut ad iſpam p[re]tineret
iſpamq; ſoribut que inſo monte
congetebatur attamjnare uſderet.

Vulnereat est itaq; in campo maged
do. unde et statum mortuus è. Luxerat,
insuerit populi multum et the
reminis maxime. Tunc enim diert
illud catenæ lamenibili modulat
one composuſſe. quomod[que] ſedet sol
eustas. De hoc planetu njpha ſerip
cum est. Queret planetus uſq; sicut
planetus ad remon. in campo magedon.

Adremon regis est qui cune regnabit in ebarim, in eujus iuxillum iostat, uene rat aduerunt nechao regem egat. Quo mortuo regnauat filius eius iochus, qui alio nomine sallum appellatur. Hinc in heretnia. Nec dict domnus adscelivit filium ioste. Sed qui auctoritate suae iurio censuit regnauat. Nam iteram ascendit nechao illuc, eo quod populi contra suam uoluntatem onest, exsultant regem. Et duxit magnum. Constitues; fratem illius regem belia chun, quam uero nomine appellauat ioachim. Et impolet multa ut id est multam pacem am. Et constitut est ut butum ut redderet ille populi ne re bellaret aduerunt illum. Dorum just ioachim. Hinc refert iostaphis anabu chodoniotur in seculum. Et ane muros cujus catis ibidem pectent et in se pultum. De eo namque, p[ro] dictu fuerint seculenta asin sepeleatur. Et regnauat ioachim filius eius. Prop[eo] opera impre tatur iue, non amplius quam tribut mensibus et decem diebus regnauat. Sed captuus ducens est in babylonem. Iste est qui in matheo iechonias legit. S[ic]e ndum autem quod nomen iustio ioachim qui et iechonias appellatur, hinc elementis in fine seribicitur. Quo patris eius ioachim qui et beliachim appellatus est. Unde nemo p[ro]e cund

in dambelius p[rae]natio esse ioachim. Et in echechielis exordio ioachim scribent. Hic extremam fillabam. chibum habet ille chin. Et obhanciam in eum gelio secundum machem unica iudicatur de eisę generacio. Quia secunda testes dederes de in ioachim deinde filium ioste et alia meper ioachim qui et beliachim. Et omnem unq[ui]e arcifexem. Et inclusorem transtulit. Sic et iustissi philippi fecerunt de quibus dictur. Caverunt ne s[or]t facerunt hebrei Ialamum aut Luthem. Ita et nunc chaldaie destruere therum s[al]em litigare, ut nullus remaneret, artibus nullis incolibus. Quod siut rupea urbis mena componentes poterit. Et resarcire. Isteque ioachim e[que]to. Constitut est magnum patrem eius in loco illius. Id est patre h[uius]c, nam filius suae ioste fide ioachim.

Explet:

I B R V

paralyomenon, ut bifidus et hanc in libro officiozz. Iberimam p[er]heam de serpiente. Et uero alij opinantur, heldrat. Quy liber apud hebreos de uere jam. grecce paralyomenon. Ita tine ingera dictum prenotentur. Iste enim chromæ id est seraphemque auscule s[er]eclent serpientem abeat uero inno appellatur. quia genitogunt

sucessione patrum brevissim complexe
certur. Decimul ab adam est noe.
congrue qui a præcet in generationibus
sui inuenctus est. Iatech fili sepeam.
A�omer sunt galache. Amagog sepi
che. Amadal medi. A lulan ionet.
qui et greei unde et mart tonjum.
Neubal sunt hiberes. qui et busjum.
aquebus dicta est edulberia. liec qui
am bitalos suipacentur. Amotoch.
capudoces. Aethytes. tracet. Hec sepeam
gentem de iatech strige uenient. ad ad
tons patrem habitauerunt inilia
et Europa. Greei enim antiquis
dicti sunt vones. Abithe ium filio
iutech. posset appellati sunt macedonei.
ium filius iutech. genitum habita.
Devisibus idest great nascentur.
bellet. qui uocantur heolidet. unde
et quinta lingua grecque heolit. appel
latur. & Actuari filio eustasima
ium. Josephus citoes arboratur. In
de mecbopolis ex eustas charit
appellatur. paulo apostolo gloriofa
Gentes tig; que debit sepeam filius
iatech defenderunt. ab amano
cauro monetibus omnia marituma lo
ca possederunt. ius; ad occanum ma
te briennum. fili cham. chut. &
meraim. fuch. chanaan. Olestram
egyptior. fuch libet. aquo mauritance
fluiut dicitur. & regno fucentur.

Chanaan cum filiis obsequiis terram
quam inde decept possederunt. Chus
genyt faba. aquo fabe. & a nepos tio
eufdem nonum. dicta est arabia.
Sed iurie alij sunt fabei. atq. Alii qui
incolunt arabiam. Unde inplal
mo. reges arabum & faba. Isdem chui
genuis membroch. qui potens obinu
tam manibus dicitur. quam prim
inpopult. artipuget. et robustus uena
tor. quia homine adect cultu auerec
qui pre concempit dei eurim badi
ficandam suatur. ne ierum diluio
pernent. Regnaut; inbabulone. Ha
post obitum noe conuenereunt undiq
omnes duos id est iecant. quis eue
prinecpt sup familiam. et mem
broch qui erat sup filiocham. et fe
necb meribu iatech. Isid cum aginj
but sibi subjecit conuenientis inem
pum semiar. ibidem hortante mem
bivch eurim edificante conati sunt.
Et duistit ibi linguali ex me
caust efficiet ut non agnoscere un
quatuor fratriis cum ita ut dam ma
fisir operum iuberent minjibit af
terre lapide. illi affertent aquam? et
li posuerent. quam illi darent ihu
lam. & sic voluntate faciet on
teria effluerunt edificare et duist
lunt intelligem cœtut e. Demetra
im itaq; nunc sunt gapeij. & cebus pro

erent philippiam quos corrupte pate
sinot dicuntur. Nisi hujusmodi, bedam
assur. est archaicus, et utinam
De h辩a belamptæ. De utinam, musingæ,
quæ ipse condidet nunc. De utinam
est, chalda. De inimicam, adiur.
De aram fiti, quos metropolis est,
damascut. Alium geniust hujusmodi
onem auxerendam transtulerunt. Ham
delenmne tam ereditur hortæ.
Artaxarb geniuse sæda, et ipse geniuse
heber. — A quo hebrei uocivitum for-
tem sunt. Heber geniuse phalech, quæ
dictio inter pretentur, et quod in
tempore nativæntur eis lingue in
babituone duis sunt. & etc. in
fractum illius. A. sem illius, ad a
orabam decem sunt generationes.
Ceciruit concubina abrabam, que
hebro sermenc copulati incipitque
aut uncenti, dicunt hebrei eandem
esse agas. quia sibi morena, de
concubina tranfit in uxor eam. Filiis
celam heliphas est in libro secundo
morteur. Et savi trinomium fuit ipse
et sevit et edom. Sed hebrae
pilosus dicitur. et quod fuerit eam
inmodum pellus pilosus. Edom autem
dicitur rubens sive fulutus lingua
hebraica. et quod rubro cito uendi
dit, frugememsa. est ideo fulutus uest
edom sors est. nomen filius sebe

on, ana iste inuenire aquat. De huc
re magnum silenum est, sed hebrei
dicunt quod flagnum in desiderio
repetere, eujus inuenire inberemo
difficulè est, id est inter typem
quali p[ro]mittulo commendatum. Alij aquat calidus p[ro]puere inuenire.
quod simuler difficile est inuenire
sæco non silencio pressum, adhuc
quod lingua pun que hebrae
continuit est hoc uocabulo id est ei
mijn quod inueniret in alia eodem
one aque calde significavit. Sunt qui p[ro]puere onagust id est agere
est alios, apud hortam. Adhuc est
esse ad aetatem. & ipse illud modi
repperi se concubitum, ex quo uode
cujusmih aliam nascerunt p[ro]ponuntur. Et p[ro]quam calidum
delignatum & memorie creandam,
cumque in rep[ore]am nouam cœnam
incensit in duerim hujusmodum.
Post quod arbitrium quod equarum
est, ab aetis ipse cœnam præmiu
ascendi, ut multo, inde noua eam
est, etiam in nunc animale nascerunt.
Mortuus bate, & cœnam iobam filius
eius. Hunc causam tunc esse ob
sicuerit infirmi uoluntati ipse ad
letum est. Et ed hebrae aliterque
cui horace genitam. H[ro]sciliter
cur temporibus iacob cum sulte,

et accepte inxvorem dimam fitiam
lacob quam sibem filius emor. In
prince. Seiendum quod esset
et sone, unius hominis hominam sult.
N'inde aliquando caleph filmus eorum,
aliquando etione legentur. Hocindu
qui huc salutam legentur id est p[ro]s.
Inuch salutam id est pacificus seribitur.
Imbro regnum isti legentur oco h[uius]  
ille filios d[omi]ndi ingiud etiam fitus  
epbretchi qui habebat oco filiis et  
bi tanquam commemorantur. Seque.
Sed hebrae diame quod nathan filum  
semmaa filius in loco filiis isti ede  
cientur et ideo in e[m] filius quatuor p[ro]priu  
annumeratum. & Seiendum quod  
nonathan appellat[s]ur sit. N'inde cum  
dominicennone gigantisum narratur,
dicitur meodem libro p[ro]esthe ei  
tonathan filius semmaia f[ru]tis in iug.  
Nencuntur hebrae quatuor i[ps]ta  
este nathan s[ph]ham. Seiendu quod  
mana s[cor] et mori s[pi]ta est c[er]p[ra]tia,  
jus uxor caleph f[us]ſſe dicitur de  
quo seſiicet caleph p[er]ſentur h[uius]  
est de quo ſeripentis narrat, quod  
quando iſiue p[ug]nabat contra una  
tech ſuſſentat ut manu mori s[pi]ta &  
bur. ſedent se ſup. i[ps]dem. Quod  
dicitur de sobal, s[ui]s ſiue p[er] cur  
ſchiarim. Quia uſdebat dimidium  
reſuſſionem. Hempenam habet

expositionem. Dicunt qui dam quo
sobal uſderit dimidium reſuſtio
num hoc est fortem. media iuxta
sepulebra patri archurum que ſua-
inari. ad char be accepti reſuſionem.
Iragi sepulebrum inſoliu voluerunt.
Alii aſſerunt dimidium reſuſtio
num. tempus dimidium inſoliu
debet. quo filius ſi[mi]l. experunt etiam
reſuſſionem. potlidiem hoc est ab eo
tempore quo moriſt ad c[ui]nam etiam
lud uti; adliud tempus quo c[ui]
tribus fortel filiis iſiue diſiudem
acceptum. Inbatur eiſe temporis
medietat. sobal dicitur moruntur
elle? et iza dimidium reſuſionum
uſchide. hoc est ad medietatem illsi
temporil p[ro]enſſe. Filius salma beb
teem et necophari corone domui
lacob. Inlibro regnum & comemorat
fortel uſi[or] qui adju[nct]ur dauiu
ut reſuſtare. Terſpeum est. Ababel
ſteat io ab in et origina. et helemam
filius patiui euiſ debet h[uius]m. &
p[ro]ito post. Belech filius blana ne
copbatiuſt. Ilii i[ps]une una[que] corone
domui io ab. Quic id eirco corone
illius eſſe diuicuntur p[ro]que ſoletiue
qua mucuo inſpiciu in uſebantur.
In uſdem ſubſtrut de bechle
em et necophari. quod fuerunt di
midium reſuſionem. ſaui. fi

Et hebrei dieunt quod sedechiall
sint hebrei et in loco qui dictour secul
erum luy, postitionem habes. Congniz
non dictur habentium in abest.
canonicus atque resonantur. Et meberat eu
us commoneret. Huius est una qui ue
nerunt de eulore patris reab label.
de quo insequentibus scriptis referet.
Draunt hebrei docorem legit de fustre
peritillimum, in cujus conspectu sede
bant filius censu id est iobab cogniti mo
stis. Huius cito filius censu scribe id est do
cores uocemant. Et canonicus atque reso
nanci scriptum curabitur. qui altidue in lege
domni. Et scriptum iecione uisbant.
Inteberam dictus quod; cos commoneret,
et regum historia nariæ. Isti eram
de eulore patris domus rechab uentle
alicuntur. qui a destre rechab sive
sunt goneri. de quibus eram therem
alii in turo suo nariæ. Filii iecbonæ
asyr. filatheol. iste after et filatheol
unus homnis. nomina sive ut
hebrei dicunt. Et ipse filatheol pu
tatur alio nomine appellari fidara.
qui fuerit pater sorobibel. et filius li
lathel et se dicitur. Semper quod
quoq; filius iecbonæ ipse est qui in
bescha fataur nominatur, euj curat
uxy annumerat uta domus diu
filii iecbonæ numero sex. Quomodo
sex cum non diciturque niti quin
Sed hebrei dieunt quod sedechiall

habeat filium domine fane cum utinam,
qui habuſt quos; filius qui huc de
ſcribuntur. Et ut bu quos; cum pa
tre suo ſemeta qui unius patris ex
ſenatrum numerum completet, huc
estom. Et carmi. et but. Sobal fili
usus. Anbi lepimus phareci. et alii
filios iude. etiam autem filium pha
tes. Sed hebrei alterunt mutatis no
mymbus eosdem nunc filios iude
dignatot. quos ſeripunt. Aliis no
mymbus in alio loco commemorat.
Et dictum estom ipsum eſt eum
— carmi. eundem eſt huc, huius
tem ipsum dictum eſt qui enim no
mymbatur. Sobal quoq. eundem eſt
ſea. nouſtillum erium filiorum:
quos perecit iude uxor euj nomme
ſue. Quod dictur. De filiis sobol.
nomen ſerunt et atabat pum. et
hinc matrem ſamnon dictum de
iude the generam. euj man
fuit de tribu dan. Ithi ſume ſin
bur primogenite ephratha. pater
bethleem. Iste bur primogenita
fuit caleb filius maner ſerunt mo
ſi que alio nomine ephratha num
cupatur. Sed istum eut huc bur
dictur pater bethleem. cum ſupr
ſalma pater euj dictus ſic utinam
ce huc paterm appellat patrem. si
bur pater fueri ſalma. quithupar

paralip.

117

berthleem. Chuf genust arnob. et so
bab. cognationem arabel. Mirum
et quod cognationem arabel inſponje-
cum ipſe non fuerit de filiis itabel.
Ham arabel ipſe est obab. filiis arm.
Ihe est iebro cognatiu moſti. Sed he
brea dicunt quod label p[]uſt do-
cor ſeriburum. quod etiam docedat
eunco habitanct incautiorſt. ſicue
ſuperius dictum est. Iaco ybi inro
ducuntur in euſp[]egene. quasi ama
vorbib illius p[]egens eſent. Quod
ten. ip[]er urbi naation dictur. in
telliqi poſſet, aut berthlem. au[]mo
eris viat p[]ueri ſignificari. qui ſi ſtu
in alio loco naat dicteur. Iob uveri
inſpirationem nominſt ſuy dictur.
p[]uer nullis artificium. ſua de eu[
ſilis ſufrunt archibacci. ad edifica-
dam domum domni fili[]i eſta.
Jebet. merrch. et ceter. et lation.
Dicunt hebrei hunc eſam ipsum et
eran. p[]erem moſti. aaron. Jecher
quoq; hunc eſt aaron. merrch eu[
dem eſe moſtien. Epher uero ſiue
eſt. dud[]ad ſuſſe. et lation ipſu eſe
medd[]ad. H[]i duo de numero ſufruis
ſp[]eruanta ſemoo. quod moſtet a
domno ad auxilium accepi regny
n[]i. qui dicuntur p[]hebatſe incauſis.
Cui tranſu ſufrunt euſdem moſti:
de p[]atre non dematre. Quod ſup[]er

gennycs. mirum. & ſemach. & ietba
patrem clamo. & v[]or quoq; eius iud-
et. p[]erpetit iareth patrem iedot. &
hebet patrem soche. & h[]euthid p[]atre
soana. & cecra. Omnibus hi nomino[
]b p[]iſtificationem volunt designare mo-
sion. accepi duob. qu[]e aaron tribuunt
Ham ſamach moſton intelliqi volunt.
qui inſp[]erentur edest. ietba u[] aaron
p[]u inſp[]erentur collaudatio. l'acrem
autem clamo idest iegi[]s manent. eo
quod fili aaron in affiduſt ſeritieys
igne ucebantur. Cecra continuatim
que ſecuntur moſti tribuunt. p[]er
amersi ut divinu acut. Iſte iacq.
iareth uocatur idest defendens. eo qu[]
demonte defendere cum tabuli. le
q[]u. p[]er autem iecor. idest ſep[]it ideo
dictur. quod quati. quidam ſeye. po
p[]ulum circumdedit lege. Heber q[]u[]
idest tuncor. p[]ro uocatur. quod po
p[]ulum deſerutio tuncvert. Iſte de
ma. p[]uer socho idest p[]hebet. ſua p[]re
doctor ſuſt p[]hecatrum. Nisbetul u[
idest ſperant indeam ideo nuncuput
qui a p[]rem habuerit liberandi po
p[]ulum de e[]p[]yco. ſicue stephanuſ
inconſtrutione ſua testatur. p[]ater
autem soana qui inſp[]erentur gubor
nacor inde dictur. est. qui a miq[]ui
populo in heremo gubernationem
exhibuſt. ſiue quod doctrina ſiui.

Zubernabat subsequentem. Quod si
sequeur ha filiis videlicet filiis phara
onibus quam accepte mereth. Id est eo
matrem moysi appellat obpiciatem,
quam in nutrlando puerio exhibuisset.
Et dande amerceth id est amoyse ac
ecpra dicitur. eo quod relioco ioo loz
cultu ad religionem unius de cultu
p. illium converta sit. Non potissim
hie nih quod iudei dieume intelli
gere. Hily fela. filiis iuda. Ver pat
lecha. laada. Patemareta. et eo
gnationet domui operantium bissi
indomo iuramenti. quod sibi
steet solem ustris; mendatis et se
curis. et mecedens. quod principes
fuerunt in moab. quod reuerunt
sibi in beothleem. Hee autem sunt uer
ba uetera. hujus difficultatius incei
ligentia. Nec est exponens. Ihe nom
her idento pessimi. sicut memoriam
pristinu nominis quod habuist ille
qui sicut impietatem adomno occu
sit est. Hujus taq; fuerunt cito
filis. qui commemorant hie. Portu
quod sequeur cognationem domui
operantium bissum indomo iura
menet. hujus sunt qui cum beateeel
commemorati sunt ad explendum
oput tabernaculi. Juramenti uero
domus ido dicitur. sicut et ta
bernaculum fiderit. quia in eo d.

cum homine hadus pepiget. et una
mentum quod iurante pectibus
sint. Quod si sequeur qui
sunt facit solem. redit adygenn
phat ex quo orat est adujo. Opat
cumum iudicem. p genem iuda
de qua tribu scopa orta est. in dy
usd emnem. Dieume eum habet
bune fustis belmech de quo huc
perua restet. ustrum scelat noemi
putrem milon. chelton acutum
port sol scect. sicut puer arcanionem
et. ut eum mstitulo uito connu
renent ad deum suum. Quod quia
facer contempletur. id eum famel
ualida facer est inania iuda. Brille
bimelech qui ieribus iuda prin
ept erat. Famis inopia cum sord
et filius non solum patria pullis
est. uerum inperpetuumione cum
filius moriui est. Portu apud mon
dacium. chelton filios
illius arbutantur. qui hie semen
et mecedent appellatur. deo quod
acitur. quod principes fuerunt
in moab. eo quod uxor mebant
dat duverunt. Quod in beotho
exprestit habetur. ubi nuncu
principet quam mariti appellam
Quod autem sequeur que reuer
sunt in beothem noemi et rath.
demonstrat quod post inopium

parat

famisf. audita ubi cate panis inbechlee
tuerle sunt. & quia hec inbistoria
et libro seribuntur, rith idento hec
uerba uccera referuntur. Sequitur.
His sunt figuli habitances implanti
cionsibus et inspribus apud regem in
operibus, qui commorat; sunt
ibi. hortijem de ruch que jussat
est figulos. appellat habitances impli
tationibus & inspribus. quia ad regi
am diuqueat et munimeat pietis
eodem plantatio id est p[ro]genitum pacis
ipfii dem; commorat, videm dicam
cui inbechlem apud regem in ope
ribus eust. quia evobis dauer evort
est. eustis opera njusf preconis
predicantur. Hee eustat filioz
symon uig; adauo in quo osten
dit quod siccobus et vertabat que
eribus iude fuerunt. sed ateribus
symon inuaie sunt. adauo de
nuo. impristinum iude redierunt
hereditatum. Quod sequitur de
eisdem filius symon, p[re]ſent sunt
ut quuerent patenta grofib iust
et eccl[esi]a hoc feciſſe iudicibus eze
chie regi referuntur. Eccl[esi]a fili
baal de starpe ruben. ipsum di
cunt hebrei patricem oſſe ipſhe
quem rey affutioz cum decim
tribubus que fuerunt intama
ria duxit imperiujam. & ut ei

tuist deuſpuntum ful regi affy
tioz. & iſpuitum cœſtat filialar
regi affut. & eccl[esi]a. Sciendum
quod in libro regum ful rey affy
tioz non legitur eap[si]uallè uti
ſed atque eo[rum] acceperunt myſſe talen
cui arſentia ut eſſet ſibi mauiſi
et confirmantur regni ei. Iſem cœſtat
filialar in eodem dictur quod in
diebus facc[em] regi uti cœpulèt galiado.
& galiato unpuertam etam nepti
lim. & tranſultus in affyrio[.
Hinc quæſto est, quare ſul et cœſtat
filialar regi affyrio[ tranſulerunt
ut i. cum malacum salutinatam
ſecille referat. & ed dicentur quod
prior est regi hanc tranſijuation
nem ido p[er]ſitalle dicuntur. qu[ae]
ipfii inchoauerunt pruifu[que] quod
posſa salutinatam ſtuduſt p[re]ſſe,
& ed non multu homnep unjul hec
nomina elli arbitrantur. eo quod
intam vireuſtimo ſpacio non eot.
regi ſibi ſuccedere poterant.
Johannan genuſt z[ac]bari am q[ui]
ſacellatio ſunctus est in domo de
m[n]i. Mirum eut p[re]ccerut filius
aaron. Dieat hunc ſcripturna ſac[ur]
dotio ſunctum. Non ſine euſa
tali p[re]conyo laudat. qui a diu
cui oſſe regi ſacriſicare p[re]vo
leni intemplo diu consa diuillè.

et obconstanteum anjmi acp; zelum
legi, dictur solus explesse officium
lacertolens. Ab isto pontifici p[or]donem
commemorantur ceteri, qui summi
pontificium tenentur, usq; ad
redictum deinceps state ita: sacbaria
ist[em] genire amarit? amarias
achitob, id est h[ab]och, isq; sellum,
udamq; beleb[am]. qui etiam geniuse
asarit. Portu ipse tamen et ut
geniuse toscedeb, qui egestur est
q[ui]ndo transtulit domnus. Istum
toscedeb quidam erant fuscineantur,
qui reuerunt est debibilone cum so
robabt: quod ipse in libro suo de
monstrat, cum atque in apicis gene-
rationem pontificium retro usq; ad
arion p[er]ducit dient. E[ra]t s[itu]
frate, eunx filius supra legatur
toscedeb, fili inque asare, fili,
debre, et cœta usq; fili a[non] t[er]
domi. Ipsum eum malachiam
jpham est affirmanc, qui a p[er]tig,
gue in libro illius continetur c[ui]
bec jphia commemorat, dient inter
alia. Labia inquie lacertolens cum
damq; est eutrem libri scriptore
afficuerant. Sed alij p[at]utem toscedet
p[ater]in est et in lacertolens magis,
cujus in menso sacb[it]r jphia in
libro suo. E[ra]t autem dictur
est lacertolens iurum justum?

et magna gla habitum aspud mut
critudinem populi inbabilone.
inde reuerunt cum plurima cor
va temporibus archaevit. Secu-
dum quia cum de officiis cœnt
laudat narratur, tres magistri ne
immanent, qui in organi muſi
cos laudet deo cum ceteris ſi
ſubjecit canebant. Quia ſicur
tres fuerunt filijs teujs hoc est ea
bad, gerson, et merari, et ac
ti embret. De ſingulis ſitij fili
originem ducibunt. A la quod
de gerson, et echan de merci
ſteur p[re]ſent historiam refert.
L'orpo quod explica genealogia,
mercii nepotis famihel qui erat
unus p[ri]inceps embret, dictur
Alaph, frater illius, state adorat
illuit. Frater illius appellatur, et
secundum natuque est. Sed h[uius]
prinque t[em] generis, w mode q[ui]
solemni, p[rin]que frater appellat.
Concubina manasse ſyra, qui p[er]
parte machu. A ſterunt bedeet ha[]
ſeram concubinam fusti manam
ſilam fusti filijs labi. gue in
egis cum fami inopia cœgent, ad
uendam etiam apud s[ic]e duca
a mannate, p[er]ſpectivam
empca. Dat, p[er] ca patri eum
ab eodem mannate inconſi[mi]m

parisi

sufficiest est. Machu dedit hujusmodi su
itu uxor hupbun. & hupbim. Ne
brevi hec duo nomina unius hominis
elle dicunt. & id eulo singulari
numero subditur. & habuſt inſe
ſotrem. & congruſt quod ſeuque
Homen ſeundi ſalſi ad. Hujusmodi
ſtrictum ſily deſupibus innumeroſ
libro legiur. quod pecterine a moyse
hereditatem. Sordor gula ad ſily ma
chur. regina nomina perepete urium
decorum. Hanc dicunt matrem ibu
nunc quem urium decoru. appellat,
ob inſigne urYCutiſt ei. & principat
Anſi volume eandem regnum eſſe
deboſim. jppbent. Portu quod ſeuque
de filiſt effiſam. explicita genetlogia
cor occiderunt eos uri gech indi
gne. quia defendere ut invide
tent posſſionem cor. & accer. Ne
vora ſie exponunt quod filijs effia
um congregati multitudine quen
et adhuc pateat ſu. conati ſunt ad
tram regnijſtions reueri. qui int
ſeci ſunt in gech urbem pateſtino.
Quod uſſecur liber evodut paruſ
 tangere. & id eulo filijs ſi postea
pdesertum adduci ſunt. ne uispen
tes offa fructum tuos. cimerent. &
ſerit redirent in eſſuum. & unde
inſatime. Filij inſuſt etiam comiſi
ſunt inde belli. Quod anniversari

filijß benjamn subtrunge. Hujusmodi
prinsepes ſily abo; habitancium in
gaba. qui tranſati ſunt inmaſnat.
quod inſpreeantur ſepulchri. Trant
lata ſunt ergo inmaſnat; id est in
ſepulchrum. quando ſcелere in
uxor leuſt committ. gladio
cor tuerunt. Quod autem ſeuque
naaman. & achia. & teta. iſte cito
culte col. adſignat duos priorid
est naaman & achiam fuisse prim
epeſi. sed ſe subdiſſe teta. Unde
singulariæ dicturi. iſte tranſtu
luc eos. Iſte teta fuerit pater ſenei.
Quod ſeuqur habitauerunt in ur
bibus ſacerdotis. & leuſa. & natim
nec. Scieſendum quod natimera. do
num ſiue in bumſtitutæ ſerujens
inſpreeantur. & fuerunt gabo
nige quos iotue referuſt adjuſt
et ut interſtium empli depucant
ut aquas et higna deſtitent. Quod
ſeuqur de eſdem filijſaaron. a
sariis filiis elchis. iſte est elchiam
ſacerdot magni qui librum legi
inuenſt inamptum domni id
est deuteronomijum temporibus
iſtque pittimj ſequi. & diour pat
ſuisse iberem. jpphe. Bacchur ear
pentarii diſte. quia carpentario
ſingebant officio indomo diu. et
erat de eribu ten. fineat autem

filius eleasar, dux exo coram dno.
Vicem demonstravit sciret nepos aaron,
nde quod videlicet uterque et inter
et inter eis adscendit usque ad finem
instruximus ordinare, sed non commemorant
fugit lacessit ob cuspide quia non
pribus est eis offerit filium suum.
Quod dicitur de sanguis eis
est affuerunt intertemplo dagon,
questio est cum integrum libro di
catur quod suspendunt in immo
bectam corputis eis? & eis me
runt in eam philosophis parisi
rum ut annuntiatur intertemplo
idolor & in populi, & ed poter
sunt quod eis illius affuerunt
intertemplo dagon, deinde auferunt
illud transperunt referendum per
dicta loca est huc causa obedi
dendi triumphi. Constitute da
us de filiis laus canonicus inno
mus coe in nabilis usdiciet &
lyris & emblatis. Sicut inhe
historia narravit, quatuor mstia
usque munenm ex istis ipso
delegant tunc supe hoc opiti? qui
palamque usdiciet quos ipse dixi in
spiteione canteant cum supradic
et instrumentum mutavit in ma
gna iocundite supine gride plo
narent. Que suus modulatio

tribus choris par consilie drusia.
Rationalis una est que penebat
ad humanam uocem. & ad illius q
tantum uoces pallebant. Secunda
urbitationem erat, que ad instrument
et tantum musica penebat. Test
tia quod communis que de utriusque
partibus apicabatur id est uoces
et instrumento mutico ut et uxor
hominis ceteri modulatiobus
concordat, et instrumentorum
melos consilia uscirebat apud eam.
Non tergi, spperios canonicus in Actu
lus pala moque inuenimus in quod
auctores pala moque fuit, sed quos
sperios exs cecerunt qui cito mo
dulando decantabant. pala moque
phos nescius historia fugit restet.
Habitu autem hebraicum est
quod gravis pala terium. Liane lau
datorium diei potest, et est inmo
dum deinde quadam informatum
cum decem cordis. & obestum nunc
ever in iupitoribus habet ubi et
arum fita religia disiplinabat
littera plecero & cutta. Huiusmodam
efficit canti enam. Huc ceybarc
tercio est conteria. quia quod
illa in immo continet utud uer
uice gestat inter休. & habet
utqumque quatuor cordis, que in
modum delte componentur.

Chadwin f.

p. dignos c. cum uariis uocibus indi
ueris modis conceperat. Lyra autem
auariate uocum dicitur, quæ uil
go tota appellatur, eo quod dueris
sonis efficiat. Cymbala uero acutaby
la quodam sunt, quæ peulla imusem
se cingunt & faciunt sonu. Quidam
conçus innablis archana cencibant, ut &
occulta. Cum enim immansibus hù
mentet origina, p. adueneum ipse
sine futura et abestondita myste
ria concernebant. & quidam pro
octua quo significant dei judicii,
quando finca sibi eodemada adu
scendam uocentur est mundi.
Choenaj. s. pietæ pietat. adpacei
nendum melodiæ: quia uisdelict
ipse ipse. s. pietæ instructus, melodi
as. & uerba cencribus admemoriam
teuocabat. Prophetae enim est adipisci
tatio diuina quæ cuaque ratum
aut pietà immobili auariate pro
nuncit. Sed et doctor quæ res
incomprehensivis nunc necessitas p. locari
onst officium facit esse necessitas,
et eum data est bene intelligendi
faciendas. uel interpretandi scripta
tat diuina. amunere s. pietæ non
excipitur. huc apostolus. s. pietæ
inukt. apperit. pietat id est
docoribus subjecit est.

T. FA-
CC. V est

postquam peuit Alexander philip
pi. Quia principium machabebat
par est exordio iecchielis s. pietæ non
incongrue usdebitur. Si questio a
bene giegorio in injю iecchielis yo
sita. presenciu libri principio appli
 occur. Quam quæ tene defiderat,
ad prestit docuitur uerba recurrit.
O hor est intera seribencibus ut ita
quedam in ordine scriptent quæ
sunt affirmando ponere solent. Si
cut hominum vulgatum de quæ
tempore seribitur. opinionem arbi
tantur. Quod scriptor historie
bijus. sub lepistur dum patrem
alexandri magni philosophi dicere
usdetur. quia, si nomina regi ge
sta revoluerit, patrem bijus non
philippum. sed nectanabum magi
excitasse usdebit. Sicut nectanabus
alexandri posta expoliisse tradi-
dum euripiter ab eodem de hones patre
quando ei astronomiam offendebat.
Quod autem usdem alexandri du
cel. dari regis medor. ad, p[er]arum.
apud granicum flumen conteruerit?

idem quoq; darius postmodum aliis
pris sitatebus inquecet occubuerit.
nullus iam dicta historis curiosi et
ignorat. Hoc tamen ipsum dansbel
longe antequam insula usione predicta est
quia hucum capitarum actæm uam
tilamque cornibus contristie deleri
bit. fœtur tunc darius duænti se
preuque inilia exercentur habuisset.
alexander uero volumodo uisqænti se
pœm. Sed quæsho est quare dicta
historiographus iste Alexander p[er]nù
regnale incombat. Quæ tæ solus est.
Quia hæc multi antequam cum inibi
regnauerunt? cœnam omnibus greciæ
infulis. ac euri greci quæ abindco
mari uisq; admare vitænamque p[er]
trabitur. Alexander præmus impera
ut. & consiluit prelia multa.
Ineantum prela multa constitutæ:
ut omnia regna orientalis occiden
tis intra duodecim annos iure belli
subiit partem. Unde armanis,
romæ coronam acceperit. & conspice
gauæ uirentem exercentum fortem
injusti quæa quarumcumque; gentium
reges decunque exibat. exi sibi proculus
exercitus adjugebant. Et post hæc
decidit in eam. cognovit quæa
moriretur. Et enim exergentium hi
storis diximus, postquam uniusquam
reliqui dei nunc deus est: haustu ue

nem in babulone peritè. Hoc autem pu
erat nobles id est scelæcum cujus dedit
regna orientalis. Scholomeum quoq;
quem perfectum unægno egis et regni
meridium p[la]gæ. Antequam etiam
distributæ regna aquilonis; quatuor
etiam philippum fraterem suum ex
matre cujus dedit regna occidentis.
Et exis tamen peccat antichus.
Omnibus omnibus qui post Acta
xanstrum regnum macedonum p[er]
erantemdem dirpucturæ scriptur
hujus historiæ ad antichu ephæbanæ
sermonem conuerit, qui huo tempore
plurima in inde cœntem mala com
mistit. Qui merito tamen peccat di
cutur. quæa eum p[er]tenee seuer ipse
gemnauerit. Qui fuerat umeque obest.
Ineantem aliquando decem est eo
quod sentiisset contra romanam. Desta
mencum cum genibus, dictam amicæ
tem. Justiæ genium id est leget
coq; & culturas quas putant esse
iustit. Et hædificiuerunt gymnali.
Gymnæsium est generalis locus exer
citationum, apud achenat tam locus
cerat ubi discebitur philosophia. &
sapiencie exeribat studium. H[uius]
gymnæsium græca uocavitur latine
exercitium: hoc est, meditatio dicitur.
Sed et balneæ curiosæ loci. &
actætarum gymnasia sunt eo quod

Machta. f

121

ille homines in лие artis studio exer-
centur. Farunt sjpucia. ut mort gen-
ti upcarunt. uel filios suos non eur
cumciderunt. & interujse eapsum
sui. Clare exibujusque gentium. quod
antiochus iste contra pcholomeum
cloputre soror isuc filium. dolosum
stopham extruuntur. qua cum eorum
regno privaute. Ham cum duces
cpabolomei post cloputre eapsum
regentes foram repucrant. quam an
tioebus fraude p[]sumpserat. ordo p[]tio
inter auinculum & nepotem supe-
tati sunt duces pcholomei. At uo
antioebus parere se p[]ucto stimulam
astendit mempuit. et ibi regnum e-
spiti acceperunt. quatuor rebus p[]ueri p
iudicem uellet cum modico populo
totam rubicent eapsum. Quod qui
uoluerent in dantibus usione p[]sue
cum iuoperet. Q[]ufque libros id est
luctat. & peccata communia. Verb[]u
hoc p[]pe danturam seripturam est.
et publico sermone non terentur.
Populus enim widom partem repuc-
cibat. quod se iuicet communeret om
njum gentium non pacientem utibus-
ut sunt earnef s[]ulle & ostre. ac
leporat. Unde et petrus in actibus
apostolos dicti. Commune et un

mundum non comedi. Die quinque
decimo mentis chatleu & religia.
Mentis chatleu idem est apud gravis.
qui apud liano[d] dictam decembris.
Inbusut mentis die quinque decimo
antioebus episcopae[s] timuli erum
iussi olumpis incamplus stacust. quod
ciput[s] suj anno octavo. Indebus
illis suj extit machadi. S[]it est
hoc est principi illo[m]que est in
monce modin. Quod castellum in
monte sicum est. hoc est quod in
dansbela[]s p[]bula postquam rujna po-
puli deo est premunita sub unguis
tur. Cumq[]u corruerunt subclua
buntur auxilio paruilo. Paruilo
auxilium machabat uocat h[]isto-
rialiter. Qu[]i paruillum auxilium
ideo dictum quia non longo ampe[r]
post inchoatum defensionem. sed
uno anno euoluo desunctus est.
Secundum judicium legi. quod
præcepit. malefico[m]ne patiatur ujue.
Qu[]i selum de habet id est amorum.
Corru p[]er eacu[i]t diect. regnum ut
f[]or iutudinem. Ab tabam nonne
inclemationsibus fidelis fust.
Hoc p[]er iis ad e[m]m immolationem. uel
ap[]s quodam traditum alienorum.
Fines p[]er illum qui concumbet
bat cum madiantide. quod timul
per sodit. Is[]s implendo uerbum

pugnando scilicet cum amatech.
Benedictus eos more lacus quis benedixit, filius suus. Congruesque pereun cel, id est illis quas perecuri erunt. Supra dictum est quod mathathias in centelano quadragesimo quinto anno, genitibus exemplum dei, p[er]tinam tubis surtaxit, nunc quoque serip cura habet, eundem mathathiam centesimo quadragesimo secundo anno obiisse. Unde liquet quod post in eorum ultionem non amplius qua uno anno uxorit, pariter sicq; de funeis est. Superiore regione id est orientalis purus, conformata est sup b[ia] gencium. Castigatio deo cœstio patrie. Cynariss instrumentum musicum est, ut putatur, 45 quibusdam. Contra faciem idumeæ, ut non potuisset ad eos accedere. Bean aliquis genalium fust ipso cent. habent multum exercitum. Ipsi non erant de semjne, quia n[unc] erant de semjne mathathie. Viri iudam id est quibus ad habebant iudicem. Fausta id est felicia, quia acclama vante p[er]siva laudantque eos. Cumque sedebant uti, ut id est in eis illos erant, ne poterent erant, ut ad suos. Holiæ bellum committet. Sciebat eos imbellis, cum deest alig[es] plius exercitæs. Et audiust s[er]non prin

cept exerutus lirie, cum s[ir]i duob[us] regnus contiguus aliter exerunt eumcidem, hoc est uide et babilone. Cumque, interuencibus de seron primum exeruntur lirie eisq; conjunctus, but dictur quod spernebant uterum regit? posthumus exerimare, quod iste s[er]non cume temporis quando iudam aegritius est, sub potestatibus regis antiochi fuerit. Sed iuhaberat. Aerationem dictus hoc est chesurum, quia antiquitus ita est, s[ic] ut nunc argentum monet, publicè eum haberat. Et consuecit ut iudat duces populi, tribunos et religiosi. Tribunos appellat ec quos mylle perant institutus, quos greci chilarebant, uocetam. Cencuionem, quæ eorumque, p[er]entochon est, quod quinque quinque decem iuque iusti et iura diu dies dedi exerionem. Vane solennitatem de dieionis salutem in evangelio sua dedicatione legentur decorantes. Et ieripsum est. Fæta tunc benæcia. Et colloquie tunc exerentur id est in matre ad eustochien dam behiuram. Bedebrura cœstalis est, in eis uti, et idem cœnam incama libus politas, non longe quantum hinc datur, coniunct abhierit. Et

dyachka 1

122

Loque utque exerctum inare, ut
li quando neeestals epesteret, idem
exerctus bechutam contra idumeos
tueri debuisset. S. abbata certe sepe
num annum dicte, quo n. iecabit
semnant ul meate. & decidit in
leccum et cetera. Addita est illi
dolor quod nequeer hysset exsult
lui de templo nane, id est dianę,
et inlupper, jste impleata opta quæ
intocum saneccum. = in populum
dei sev antiochus gesserit. Iusto dei
iudicio inania cum curieudine
perist. quamuit polibus bistori
eut aliter sentiat. Iosepho esthe.
Et eudic elasar filius lauta. Iste
dicti iosephus fiatem esse iude
supertus nominat. in cithulago
filior mathadie. Sed hanc affixi
mationem nomina paterum de
shumet. Isti forte ipsum match
chum binomium hysse cstraunt.
Pocest quicr uterum nam iste elea
sar sit dampnatut. Utaq. quia
causa uane glé bee egie, perise.
Huiusqด إزالة لامون perise
non. Quonjam dispositione dei
hoc factum est in mysierio, uteru
te enim humana hoc nuliormodo
posset impleri. & audiust litiæ
quod philippus quem constituerat
tex antiochus. & reliqua. Ob hoc

tosephus ita dicta. quia competio
sex litiæ quod philippus sibi uedlet
regnum uliurpindo presumere. de
erunt inemissa obsidione aduſus
philippum pectere. Quod constitut
nesuquam ducibus apertum esse
uoluit. ne exerctus illo? dubia
certa pectent. et occasione hæ
inguensene mят exu ad iudam
puem hicere sicut hie natiareus.
Anno centesimo quinquecentimo
primo. cito demecrius releti fih
ab urbe homi. Demecrius iste ut
historie natiare patruus fust iſt
antioch. eupitoris qui rome obſer
erat. Sed cognita moru fiatim ane
ochi ignorat. nec senatu ſub ſpacia
uenandi aburbe exerit. naum co
ſcendit? ac delatus iſtiram omni
sanctione exepitur. regnuiq
a inſекto antiocho tradictur.
Aſſidei iudei quidam appellanteur
religiosiores cœpit. dicti ab Aſſidei
tate quam habebant religione.
Et audiust iudas romanor non.
lam enim cune temporit romani
dominabantur. lieet non ſub impe
taturibus. sed ſub constitutis. eura
dicitur co. quod ibi senatum.
cura de cunecis administrectur.
Oederunt eumen fortatius quem
diligebant romam certa causa.

Hec induebat, puripura, et hoc ad laudem romanum pectet, qui nemnus cune, esse fastum hoc concepere debant. Injustus desideravit, qui desiderabant legem deo, et triniebant ad totum genium. Tubis acornantur cum significacione, quod usciret, sic veniret, bucinus significant quod uolunt. Et factum est post obitum iude. Superius ubi de machadibus moreret commemoratum est, dicuntur qui, a anno centesimo quadragesimo sexto, deunctus sit, et sittentur loque eum iudam. Sicut et insequen tibut serpitem est, quod ionachus post iudam fiaterem suum suæperit prinsepatum, postquam aehinus anno centesimo pugnaggesimo duo preæpit destrujs mutus domus tibi, qui et mortui est inpiò tempre. Testatur autem iustissimam quod post quam aehinus puget ioechum et nens principatum facerdotis intereunt. facerdotum iude populi commissit, ipsum; dicta post tres annos commissi facerdotis esse deunctum. Ex hujus omnibus datur colligi, quod iudam post morem pacris suj ducetum populi sepeam annis censuit. In quibus quattuor annos censuit, In quibus quattuor annos censuit, in quibus

emundatus, et legem eiusbus viderat, dict. sive, accepero principatu facerdotis, etis annos inco explicite facer est tribulatio non sicut iudam inſte cectum tantum, quam sicut absentiam iſpleturum. Unde dicunt ex quo iſpeta qui fuit ultimam cœpit non iſderi, quoniam tunc et magni morerat fuit unius. Cum ambieo id est cum multo comsat, et diu iſtate ſponſi, pæſtit, et amye cui obujam et ſed in conſueutiné antiquam qui indomo fuit ſent, occurrerant ſponio et ſponſi. Et anno centesimo quadragesimo allexander antiochiorum, qui eoquinjatur nobilit. Antiochum no bilem ipsum dict, quem griepe erubphanem. De quo ſuperius plura natiurant. Alexander iste non reuerit filius fuit antiochi magni, ut hie usdecur ſonat, sed non, ita appellatius est. Sed antiocentis ob oncumium demetru, hunc cum eſset exernè nobiliens, onſteuerunt, ut quid patiis armis regnum ſeris repereret, ac filium regnante antiochiorum centesim iudici ob imſationem magni alexandri, alexandrum muncuparent, nequaqua contumium alexandri usdecur de eſſe. Quod qui plemus notle

delenctat, pompeius citoj historiam partiat. Et immea crant deme erio, omni evertet patrum eius. Qualiter demecriat in odium exer citoj suo uenerit, pompeius citoj hoc modo nariat. Recuperato in quid regno pacio corrupeat, p[ro]perit eis successu iu l'adolescens, inde grujicem labentur, cancing, concern ptum apud omni p[er]necia conatavit. quantum odium et s[up]bui patrum habuerat. Remissum p[er]stitionem, id est tributa que debentur nobil. Ia[pt]um est quod dicti donator[em] Prema salut. quia dabant p[er]complite quod intionem eius colligebat. Sclerius regio est adherent o[rum] cumque symphysis, que p[er]gang uti, ad Mart. Gaddid h[uius]modi f[ar]tacum erat genere. & dux alexandri. T[em]toparchiis id est eria loca prim capulia c[ui]statum, quæ insequer but enumerantur. Topot sigdein dictur locut. Unde topica locuria, parteque populi est, in instrumenta c[ui]ntibus abheritatem domam. T[em] c[ui]states ille sunt, qua[li]t[u]t toparchiis dict. Ormist exercent, Dicentur superbul f[us]tisse et la[que]ui. idque; s[ui] non poctant manere cujus. Quapropterque aduocabat exerctum, aut p[re]tio aut eciam

illarum gentium quia deinde est. Inuenent est deliterque desperare et eccl[esi]a. Quo ordine sp[art]eate fuerint de generi abrabum, non facere inuenient. Potuist tamen fieri, ut quia abrabum pluribus filiis habuist excep[to] y[ui]tia ac ut ab aliquo eo[rum] origo sp[art]eiatum poe[st]erit. Et h[uius]que lep[em] pu[mi]scial quia gr[ace] p[er]t inust dictur. P[er]tumda genus est iu p[ule]chri quadracum & tristiguum. A lato incipient et unanguum de linent. Ueque maxime p[er]cute habet. Apud maioret enim, p[oc]entet aut submontebit aut inmontebit, te pellicebantur. Inde eractum est ut s[up]ria caduera, aut p[er]tum faceret, aut inuenent columnat collocarent. Q[ui]at, ione, re[v] p[er]sciatamur f[us]t post dictum p[rae]tio sepe[m] pu[mi]scial unam contra unam patri et ma tri. & quatuor h[uius]modi iu de iu liect, ionathe, & cleazaro, cu[li]t lep[em] dixerit, h[ui]e non ponere inti re[v]. Quare hoc & Quia requeat de illa simonist, quam superius com memorauist. Adhuc enim ipse uj uebat. P[er]t dicitur ignis, et quia editicium illud acumpnabatur, ideo dict p[er]tumder. Hoc in erit unaqueque; p[er]tum. Primo quadam incipient, et intus erat p[er]pulechri,

Congregauſt eſpere uſtatem, uel ſuo
tum qui diſpiti factant, uel alijn
ſenarum. Reſhauſt ſiueri ſuſ
utiq; inſe ſeſtuaſt eos, dum et of
ſicium illoſ ſutæpiti. — Ujus illoſ
preliacuſ est. P[ro]ſam eſt: cſtiterat per
ſuprum. Yel eſtiterent diſt rei
gionem. T[ul] mentiſ est ſevens
qui apud g[ui]noſ quiſp[er]i: apud la
cnot uero ſeptember.

## S. IPEVS

uſdecut ſecunduſ libet machabey
historie, abbat ſudat qui morant ſunt
inſiuda. udefor quin exacuſ mora
bancuſ regionsbui. Qui liac priore
breuyor ſit, antiquiora tamen regu
tempora repetit; excepco quod p[ro]ce
dent alexandri maqni in injuriuſ
breuen facit commemorationem. —
ſte uero etiam ſeleuſi meamorit
corta ſudeot beneficia p[ur]na come
morue. Qu[am]uſt multa que
in priori narrata ſunt repetit, p[ur]
ta tamen inſequ[it] que precedent
liber omſtie. Fratribus qui ſunt p
egipeuſ ſideſ. Si quidem mouet
quomodo u[li] quando hi ſidei qui

aſtetrubuſ ſideſ inſiua ſuda ſalut
eut ingerip[er]uſ descenderuſ; nonc
rit antiochi epiphane temporibus
ardent[em] p[ro]ſeuuione c[um] alijp[er]uſ
tum et ilyoſ p[er] egipeu regione ſiſſe
diſp[er]i. Anno centesimo occuſaſelimo
occuſo. populi qui eſ t[em]b[us]ſolunt.
Ou[rum] uſdecuſ quomodo p[ra]ſi
annuſ numero, hoc eſ centesimo de
cuiſelimo octuio, uſdaſ cum ſena
cu. Ar[ist]obolo et ch[ri]p[ia]uſ uſdaſ deu
rificatione temp[ui] ſeriptiſſe dieu
cum ſideu uſdaſ in priore ſubſp[er]to
demerito legaui: mulco ame deſuſ
euſ. Sed quiua uideu ſunt iſpi
a[que]t[u]s libroru: non abſurde u[li]
dentur in computatione temp[or]
distrepere p[ra]ſe[ri]tum cum lep[er]uſ
libris ſepeu-ſiginta interp[er]uſ alio
cum hebraica ueritae ſuperie annuſ
mulc[ui]m diſſentiat. Ar[ist]obolo ma
gistrio p[och]olomeu regiſ. Ar[ist]oboluſ
hie natuone ſiſt uſdaſ. Sed q[ui]
maqſter meuſ perp[asch]echauſ philo
ſophuſ ſiſt e[pi]ſot[ecui]t: qui p[och]
lomeu[m] philomeu[m] ex[pl]inatio
num immoſen comentariuſ educa-
ue chronjei alſerunt u[er]p[ro]q[ui]
aſueruſ c[ata]n[em] regione dum[er]uiu[m].
Qui e[m] contra eui exaſtum pu
gruinau[n]ane. inſerit ſe a[du]eruſ rege
dum[er]iſſe p[ra]tulamentuſ. F[ac]uri u[ſ]

ayachab. if.

124

quarrea et uscesima mentis challev
puri ficationem compli. & aeterna ulq;
dum aut accensus est egust magnus?
Ochus omnybul que tuda frateribus
p equeum commorantibus dignificat,
njehil inhebnt uel neenee deferi
prionibus inuenant? sicut nec illud
de tabernaculi ut arche abſtentione
quod in themisque asseruntur seripens
inuenpt. in iſtulibetemque libris
ullomodo valer repperit. Proinde
conſtитe hec illos aut maiores ſuor-
ſelatione ducatque aut in libri
apocryphis inserta repperiſſe. Ige-
cum ſaneta eujus habitaretur in
omni pace. leges etiam adhuc opti
me eſtudientur jpe onſe ponenciſt
piciam. Onjus iſte est quid ſacerdo
cum censu regnante ſyrie ant-
ocho magno. & ſeleuco philopastre
ulq. ad aniochum episcopanen. Ad
quem onſam rey laudemonsorù
uris legitom inſtitue ſuperius legi-
ſub quo ponenci hec ſacta ſunt qui
ſymone jſpito compli jurantem.
" Judat autem machabeus quidem
fuerat. Quahe uadat decimus eſſe
dicatur non unuenſtur. Inſi forte
p emumulationem cor pontificum
qui fuerunt ingentem iudea temporis
tempestis. Fuerat ſub ſeleuco
injamoſt. primus pontific. onjus

taddi filius. & cundus Symon onſe
filius. Tertus elazartur frater Syme
onſt. Quartus mannatus auunculu
elazart. Quintus onſat Symonij
iusti filius. Sexus Symon onſe fi
lius. Septemus onſat Symonſt fili.
Occlusus alar onjus qui lation est nu
cupautur frater onſe priorit. Honui
mendaus frater lationis. Decimus
tudax qui achino ampeſte video
pontificatum deſtruerit omnium on
ſentu post intercum illius. prim
ſacerdotis dignitatem futuſcere.
& cum liberi ſacra edularentur. liberi
paternam deum ujus genitum eſſe dixi
tum. eujus ſacra aniochus in nata
li suo celebrari uſtite eredens nunc
liuio ſuere. Ham liberum aliteran
do appellatum dicunt eo quod ho
inſet incoitu aſtemnibus liberare
dicatur. & idem autem philippus.
Hunc philippum memoramus rey
aniochus reuerunt ad pide in ba
bilonem constitutus ſup unquatu
regnum ſuum. & dater illi diade
ma et anulum. ut enutritur an
tiochum filium ſuum. Quem euj
philippum uſiat cum antiocho ujuj
ore antioche. Autem ſime expugna
uſt. Unde metito queritur quo
modo p[rae]ſent liber dieat Philippu
et pwloemum ducem chelyrie. &

aduentum ieanorit et gorziæ adiu
dem: cum priori historia natiæt mo
tante antiocho seniore implida, præfot
duoc cum inde congreſſol ac ſupe
ratol, ipſumq; reſem obhoc inlangore
maxumum incidit. Noe ita poter
ſolus: ut philippus commendato ſibi
imperio, hoc idem ſtatim referit, et
ducibus ſyrie faciendum quod utia'
antc facere molibat, sed non pioth
cidbat. Sciendum uero est, quia
que inſupiori ubro de antiochitine
breuer adnotata ſunt, ubi hoc plen'
explicantur. & constitutæ ſuper
negotia utiæm quendam. Noe inlow
bella que antwohut iunior gessit
p[.]lemecplum contra uodeſ manſte
ſt p[.]terinjicuntur, quæ; inſupior
libr historia latius explicata ſunt.
Sed paruo post tempore, liſiis pro
curator reſu. In ſupiori libro ſerpeſi
est quod liſiis commendato ſibi re
qui negotio abantocho epiſhane
contra uodeſ dim juerit. Aquib'
et uſtus est. Cum; hoc uſdiffeet,
abrat antiochiam ut nouum iteru
eceru cogreſſet. Hunc ǔ diuer
quod iterum ſub antiocho epiuorè
uenerit in udeam ubi bello ſiye
tatus, iterum curiiter ſugerit.

Vnde appatet quod idem lusil
ſub utroq; antiocho parie uidebit

et filio concia uodeſ, & mutaq;
pugna ſub cубuerit. Mentis ſiud
cui ipſe est qui apud not aprius
muniſcat, apud hebroſ uero
iſtan. Iſpue et reliqua h[.]th fuer
habitator, oppid paleſtine, quod
dicitur ioppe, et est mariſtum
in tribu tuda constitutum, in de
ad euſtatem ſeitarum abierunt.
Non abit quavitur, quomodo ſi
te iuxta etiam reſp[.]nionem, euſi
tem habere dicuntur, cum ipſi
in exerſiis mundi paribus mora
t[.]i erit, etiam ſerunt monij
ta uccerum historiarum idem
ſeit a ſinbui ſuiq curiſt. ante
abraham chananeo debellasse.
Quibut uſtus, euſtatem ob ſue
ujcorie iuxtationem condide
tunt. Porto iux mente effe[n]it.
Hic bellum memoratur, antioche
quod in ſupiori libro ſuperiui est
nati tationi, quando el cazar elq[.]b[.]m
tem occidit. Cum deuſomn[i]p[.]om
piuſt et iſterior ſujcori, am deuſi
t[.]c et eſeche dehoſi, ſui, ſine au
quo labore et el g[.]tati, p[.]munere
ſibi collato non reſuſt. in in
firmatatem deuenſt. Ut qui
noluit deſpitiæ decanare laude,
demeret postmodum de ſua cilla
inſtate. Et postquam connalit.

dixit quod locum cogitat et policem in angustia. Ligo divi inquisens tempora angusti he me.

GO
MIXI

indimidio dietur meorum: uadam ad portas inferi. Non complevo nu- merum meorum dierum ut puerma ad senectutem bonam tient patres me: sed in iuuenliate potius moriar, et ivo ad inferi num. Illuc enim noutet omnes ante aduen cum domni desnderet. Quis iux tesis diuui annos meorum: id est quibus iorando sublatos michi ob subbie pectatum annos. Oti a pud me potius in inhiinstate.

« Hon uidebo domnum deum in
tia usuentium, non aspiciam ho
mniem ulteri et habitucrem securi.
Quisdam codices habent domniv
deum, sed tisso seripsum est. Bis
enim reperit debet domnum sicut
 habitus ibidemui diecte. Quisda
etiam diuisdunt ica. Hon aspicii
homniem ulteri et habitucrem.
terminante ibi uertum, et ad

squentia tungunt quos cest generali mei. Quis quidem ibidemui, sspat. ambiguitatem uerbi primum ita transtulit. Sed postea context ha- vitatorum quæciam senti bus us uerticuli taliter est. Si desndero ad inferni elaustra et ibi dampnæ: huo igitur mea saceræ non uidebo domnum deum, deum omnipotæ tem in tia usuentium. hoc est in tèpuse iustis et cælebi beatitudi ne. Hon aspiciam hominem ulteri. Si dampnatus huo cœnitaler in penit inferni, non uidebo postmodi quom. filius dei quis nobis repremiit? est. ueris deus et ueris homo con sistat: Vel etiam non uidebo quemlibet saneo in gloriæ cœnitali? non uidebo etiam habitucrem qui est. Vêra quos et uera evocato. uera cœna est. Hic autem cœna est. contemplatio et uilio cœnitalis. Quis est autem habituator cœnæ uis? nisti ipse deus omniscens et dececi illius? Hon uidebo in quos quemlibet sane cum habitucrem quæciam quia ibi habitant, amalit omnibus reque se est. Generatio mei ablati est. Fili qui mibi succede te debuerunt non sunt. Et con uoluta est quatuor tabernaculum pasporum: id est sicut tabernaculi

plicatur et magnulo do et non appa-
tet. lie magnulo Generis mea pite.
quia delunt fili qui cum adminis
shere. Preterea est ut et exente
iusta mei. Dat aliam comparitio
nem. Sensus cito est. Sicut te
myna celam impfictam quam per
fieere debuerat precidit. lie mea
cetis impficta precidetur et suberá
hatur ame in iuuenit cecce adhuc
me potito. De mane ulq. aduelspe
tam finet me. Oret fabricantem
ud aliquis egvis locutus est. ut
beatus theronsmus dicet. qui ma
ne afflicut dicit in corde tuo.
Venezent uespere aut moriar
aut mutabitur in firmiust mei
et venientc uespere dicit mane
aut moriar aut tolerabilius myschi
cert. Sic iste dicebat posuit in
infirmate. cum diacrit. sperabat
ulq. ad mane. Quasi leo lie cont
ust omnia ossa mei. Leoni compre
eccebat deum omni potencie. Sicut
leo cumeta comminuit edendo. non
solum earne. uerum etiam uistit
amplas abeo ossibus, pite gravis
infirmate. Demane ulq. aduelspe
tam finet me. Suspende loquebi
cur. aut mane aut uespere finem
dabit myschi. Sicut pullus by
rundint lie clamabo. Velut pulli

clamat húrundinſt ad patermuſ\matrem ut audiatur et papeat
eciam. et ſic ut gemse columba.
sie ego inclemo et gemstu per
ſtitu addum ut redderet myschi
ſanctatem. Attenuat ſunt oculi
mei. Tenet effeau ſunt oculi mei.
dum p[rae]pientem inceſum addum
meum qui me ſui actuate. ſla
gellu. Domine u[m] patro[n]. No
obſecerant est. plusquam a[ius]
ſim affligor. et ultra quam iusti
ſufferre potius. S. p[er]ſonde p[ro]me.
Quidam eodicet habent ſelvonde
p[ro] me. ſed ſalvo ſeripam est. Allet
est enim ſponde. quia ſie expon-
batus theronsmus. Ac ſi diacrit.
Siquid etiam, convectat inmeli?
tu ſponde p[ro]me. hoc est ſi myschi
ſideuſſor. et accipe inſide et p[er]
tione tua. Non est enim uolentis
nes[que] eutentit. ſed inſſerant. Cui
deam faciunt meo cum uiste ſuſſi
neam iſta Aut quid r[é]ſpondebit
myschi iste qu[ia] me fecit et quod
uolue tribut myschi. Suf[ter]nenda
ergo ſunt myschi omnia quæcumq[ui]
dereuerunt. Re cognatu[que] omni annu-
meos. A dmemoriam reducam m[ori]
omi diſe felicitatim mee et conſi
derabo omni ſuſſe amaror. quia
p[er]ſent tributario myschi vobis ſen

ut ex his vobis. Dicet beatus theonom
mus. quia humana felicitas nulli
est fecuritati. Domine sic justus
Custam codicet habent si eis ut
justit. sed non ita est. Philosophic
est rey de statu hujus ute. ut bene
theronmus dicta. Domine sic ut
justit. id est ita frangit et cadere
est humana felicitas. Corruptis
me meus flagello. et justificatis
me reddendo mechi utam et la
nstatem. Ecco in pace subaudant
cherustem et populi me. quis mi
non impugnantur abhoblitur. Tribu
latio mea importabilis est. idio dic
in pace. quia tam peccuo affinito pax
"magna erat inpopulo. Tu autem
erusti anmam meam ne tibi ad
interos ppe supbrum. et pectata
" mea plurima. Procerist poter
gum tuum omnia pectata me.
Abstulisti malum acta p[ro]fentia.
et potuisti retrosum ne modo
condemnaret me. Quia non in
fernum confitebant tabi.nec mort
laudabit etc. Per infernum in hoc
loco reybo non intelligamus. per
mortem autem diabolum. Ubi qui
ad infern claustria defendunt de
p[ra]nandi fine? non agunt p[er]scenciar
ibi. nec resterunt laudem ominpo
tenti deo. quia non est spectosa

laut in ore p[ace]torum. Hon expecta
bunt qui defendunt in lacum.
hoc est in infernum ueritane tu.
Vertit est filius de qui divit.
Ego sum ueritus. Si qui ante ad
uendum domni defendebant in
infernum et ad secretiora loca. p[ro]
labantur aduentum illutur. ut me
teremam libertati acutiatib[us]geben
ne. Impu autem quia estiust eruci
atibus traditi sunt. non habent
h[uius] reuocandi ad superol. poterit in
desperatione erant. Vuenti ujus
ipse confitebant tabi. id est ipse tav
dabit et qui ujus est arcu p[ro]tecuris in
tasque iuuenctum quorumque abhob
bus laudabit etc. liceat et ego ho
die inspiciendo lando et glorioso etc.
Postea bonus filius tuus nostram faciet
uertitatem eu. h[uius] hoc est uerum re
justissim cultum. Boni rege ut da
ud. docuerunt filios suos serutem
legem de. videm sanen et rei
gios iuri sub dictis tuis. nostram fici
unt justiciam domini. Domine
salutum me sic a tenaxerib ~
amorte a[que] c[er]na et p[ra]s[an]t of nostro
cantibumus tabi. Domine si me
et populum tuum salutauerit.
cantabimus tabi laudet. Quod ut
q[ui] hodie iudet ficunt iecat non
p[ro]stet illius. quod uerit iuse fidelet.

in ecela hodie hæc sunt.

ECCLESIASTES

deinde inforitudine uenjet, et brachium eius id est tot citoado eum domnabitur. Nover apóstolus de seundo aduenctu domni. Etene inquisunt domnus dæ quem antempletis o nda ad genæs uenjenam in humilitate et informa seruj; uenjet inquieta iudicij, licet ipse dicit. Cum ueneret filmus huius domni inpoestatæ magna et maichla et, etc. etcata. Etene merces eius cum eo; hoc est retributio bonorum et dampnatio ræpboz. & opus illutis coram eo. hoc est iudicij potestat, sicut ipse dixit. N'encurabit est enim filmus hominis ingla patroli suy, et reddet unecu iq; seculum opera suæ & aetrum. Post non iudicat quæquam, sicut pistor, græcem suum pascet. Nover pape de primo domni aduenctu. Ac si diocætet aliis uerbit. Ille qui posta in maichlate uenturis est iudicare unquerum orbem inquisteat. Pruis uenjet inforima pistoris, sicut ipse dicit. Ego sum pistor. Iste est enim bonus pistor, qui nunc faciat electus

suo mentis contemplatione, tunc uisione pietas, primum docendo, post introducendo ad gaudia cœna. Inbrachio suo congregabit agnos. Nò caros et hæres ut. ariæc. Sed agnos manifiestos est innocens. Inbrachio suo hoc est inforitudine sua colligit implucet quosq; et noutet uenjen tet ad fidem suam, insinuam suo hoc est inyezione sua leuabit seculat. Suos electos ad eelestia, qui innocens iam agnos inmaneant. Fecal ipse por habit. Per fecal onec. possumus in intelligere apostolos. Et aplicos uisbis qui spirituales filios eordicæ inecclia parunt. Sua predictione exemplis et efficacibus, et adhue paraturque salutem plurimòs et dieunt eum apostolo. Filii mei quos iterim parcurio. Et iterum. Et evangeliæ ego uot geniu. Quis mentis est pugillo aliquotæ cedos palmo pon deraus? Predicae est tuus uocia o gentium et retributio eorum; nunc uero ne aliquis adfideat de uocati one illarum; hæc uerbit magnustudo uocantæ exprimuntur. Pugillum con tracat dignus pugnum diemus. Palmitis autem est extenta manus transtuerunt aliumque polycis ulq; ad sumptatem. Non quod ille officia menbroz

haber et iusti poterunt est. Sed quidam est similendo ad exprimendam po-
ntemque magnitudinem. Quid appen-
dat molem et erit tribus diebus. Id est quid suspendit eram tunc mebilum? nist potestat trinjatatis pati et filiis et spiritus sanæcus? Et quid libra- uis ad est suspendit in pondere mon- tel. Collet instacat. Id est inpondere tedens. Quid enim mecur potest omnes equis? Aut inpondere radiçe cedam et eram montes et collet.

Hullus. Nist qui omnia fecerit senectu
lo. Quid adnuunt spiritum domni
que cum pater et filio partem operentem
est mundum? Ule cum qui dicit for-
titudinem fessit nullius indigit au
vitam. Aut quid consiliariis ei fu-
ret. Id est iste lincea? Ostendit illi
fessus quid ageret? Hullus. Nist pa-
ter et filius quos una est potestatis?
uniparibus dectis et quos cito imp-
sonis unum sunt indeitate. Cum
quo nist consilium ille spiritus
qualiter operari debusset. Et instru-
xit docuist cum semestum instihte
id est rectitudinem operationem et er-
diust cum scencia. Usum pru-
dens ostendit illi. Hullus. Iu-
dens est in appenditiis vobis. U-
justandus malus. Eceo genet idola
colens. Uel omne genus hominum.

ad comparacionem deu uel angeloz
multitudinem. quatuor stilla situate
et quatuor momentum staterre reputa
te sunt. Sicut modica stilla aliau
la decidiunt aportante p[ro]mboło du-
cetur et situe momentum stiterre
quod leu pondere inaliud partem
declinatur. Sic omnes genet, cœnsi
tat de comparatz. p[ro]mboło reputat
cur. Momentum amoeni dicitur,
fist autem momentum minima in-
climatione libere. Et cetera ma malig
parat que sic exparuo pondere.
Ecco intulæ charum diuocarum
que un lumen sibut sunt ul omnes
gentet. Ut per mulatam intelligam
gentet quatuor puluist viguus com-
paratione deu qui inadio solu[i]s de-
tur. Quis poterit sententur in oculis quæ
iudicentur. Ue libanu[n] non sufficiet
ad succendendum. Et anima lia
ad holo causta. Et renoac[]t genet
ab idolatria. Ido talia loquitur.
Libanu[n] mont. Nist magustarum
uberrimis pateust babundans eus
ligna omnia et paccora ibi patientia
non huc etque queunt in domni la-
critici. Ac si charit aliusuerbis
est am omnia anima immo
lauerit et ligna succendens ad
comburenda holo causta non sif-
fient ad planctum cante male

statut potestatium. Omnes genetæ q[ui] non sunt, licunt eorum cor. id est: incomparsatione illius qu[ui] omnij[us] implet.

AN
TA
TE

domno canonicum novum laus
cui abaverim, etc. Quia prius
dixerat que prima fuerunt eace
uenerunt, noua quoque, audita uob
faciam. Quæ sunt illa noua sequer[
] terino manibus, cum dictè, cum
tate domino canonicum novum.
Quæ sunt illi quib[us] precipitur,
cante canonicum novum Apostoli,
et apostolici ustri. Canticum autem
novum, euangelica predicatio est.
Precipitur namq[ ;] aplus et predicta
coribut seis ut canant canicicum
novum: doctrinam scilicet evan
gely predicem: nequaquam imme
tustate littere, led innoitate sp[e]
nee solum inueter instrumento,
led in novo. & Laudem ei resonet
uſq[ui], ad extrema t[em]e: hoc est unip[ro]
mundo annuntient laudem nati

iustas eius, p[ass]ionis, resurget, etc.
ascentiónis, ad edul. Quæ de c[ui]s
dicti inmare et pleniscudo eius,
intul[que] et habuit, etc. Sed
cantate eum cum novum, et laudè
eius nariace. Quæ sunt illi qui cane
te debeunt euangelium. Insequens
manibus, etc. Quæ defendere in qu[us]
im marti et nascatis illud. Apostoli
in luctore uysta marti genetar. refici-
bant rebus sua, quando domino uo
cati sunt, et post ascensionem an[]p
diverit, maria transierunt, ad genest.
qui de theralem uſq[ui], illi cum
predictis, etc. euangelium et uſq[ui];
inbus, etc. experience in brevum tem
portet sua p[redic]atione multa genet
hominum. ip[ro]sum quoque, uti-
bant potestatium, ut implementur illud
quod domnus ei dixit. Venire post
me, et faciam uot p[redic]atore, ho
mnum. Et ec[ui]m p[ro]marè possum
intelligere hunc mundum. inquam
illi defendunt audiencem ad iu[no].
Et in mundum unueterum p[re]
dicate euangelium. Illi autem cum
tes defendunt inmare: hoc est
in mundum genetium, ubi sunt
erunt tempora, p[re] executionem,
et ped拉 tribulationem. Pleniscinæ
istis marti, appellat hominem, in
lulari uero diuertiæ genetium.

L.

eccl[esi]arum. Q[ui] apostoli qui defecti duntur in mari istius seculi, et p[ro]l}[itu]scindo erut, id est homines habitantem in co[mi]tule hoc est divinæ genres humanæ lepæ, cœle[ς] et habitationem earum in su[m] latum. Laudat domnum cœnam et cœnam nonum evangeliæ p[re] ieritionem. Leucte defectum hoc est populi gennum, et cœnam erut uocem suam. qui defectus et duci erut eciam ad hoc p[re] spect idolatricam. Q[ui]dam codicet habent lectorum defectum quodam laudet defectum: quodam eam sublætant. Sed studium non convocat. Si ad ierem lectorum, erit sentent. Lectorum defectum, quia redemset illud domnum de morte adjuam. Si laudet di[تي]veruntur, erit sensus. Laudet defectum litterarum suam. qui cum rei demant de iurisculi pecuniose, et ad optamset infilium. Sed ex hui[us] omne melius est ut dreamus leuct. Lector ergo defectum hoc est generalis uo[rum suam & in fulge erut ad laudandum deum. gaudent se et cœnam demidicatæ ad fidem de cœnam adjuam luctem, et demorant adjuam. Indom[s]but habitantem cœnam. Cédat filium habitantem h[uius] aq[ui]c[um] p[er] p[ro]puuntia nomen aequit. Sarta cœnam etiam uocantur illi qui mea

pujna habentem, a latra mater cœnam. Et non solum illi qui p[re]octerunt a cœnam filio iurisgebantur litteras di[c]untur, sed omnes qui originem duxerunt abomnibus filiis iurisgebant. Quod cœnam enim patre arch[ist] habu[n]t, quæ quinque ad litteram p[er] cedat id est litteram indom[s]but non habitant. Sed incognitum est tabernaculum. Indom[s]but id est in cœli habitantem cœnam uensam ad fidem p[re] ierationem apostolosæ agentem concreti consuequuntur suam. ut qui ierunt eciam habitate in dom[us]but, habitat in cœli tam de iis ex silentio Possumus et alter dioc[esis]. Cédat ierentur cœnam et lignificantem genetem qui incene bris erubat et infideliter poterant. Sed postquam uenerunt ad fidem audivent ap[ost]olos cœnam cœnam nonum evangeliæ p[re] ierationem, cœperunt in dom[us] habitam re hoc est in cœli. Laudat ha[bit]torum p[re] cœnam dom[us]num. Petra isto unico nomen est cœnam. A[mp]p[er]na p[ale]shne s[ic]æ. Significatam autem p[ro] hoc quod gen[ar]um populi deleret eum prius anotatæ de, id iurisgebantur obligatæ. Ad laudem do m[yn] conjugatam. De utraque mon[] cum clamabunt se ierat ap[ost]oli

« predicatores luncet, excedit, eunocum, euangelium, predicem. Deuerunt morum, clamet, predicator, quidem, cum inculpne, utraqueum, poterit, terciana, posthoc, exsultat, mансit, intonacione, et lesha, concepiantur, et hoc, quod, uerit, sibi, prediet, operibit, exornat. Utinam, calibut, dicitur. Supp, montem, excedit, aliter, tu, qui, euangelizat, sion, id est, sibi, culmen, usturum. Ponent, dixi, gloriam, scilicet, apostoli et apostolici ut et incombubit, subjecente, suos, et lay dem, aut in insultis, hoc est, ingenetur, nunc tabunt. Innommam terram exsultent, eorum. Domnus, sicut foras egis, dicitur, sicut uis, prehacuit, suscitat, eum, hoc est, ultionem et undicentem, sibi, uideor, inimicos, suos. Perforatu, ducam et poteram, romam, hanc, que, leguntur, isto in loco a romani, dito, pietatem, compleci, sunt. Obedientia sua, et manufestudine, magna, dicitur, exire, adyndicatam, de, hoffibus, hujus, et comparantur, for, attulo, prehacuit, qui, pugnaturus, contra, aduerfario, suos, suscitat, in, anjo, sio, eum, et feruorem, ulteri, adiudi, contra, hoffet, suos. Nos, suscitat, et clamabit. Apertis, exs, intanam, redarquent, ad, eicet, uo, ex, pacem, diabolo, eis. Quod, sibi, inimicos, suos, uideos, conforabitur. Tunc, sibi, sibi, patient, fuj, sicut, patu

rient, loquat. Quidam codiciet, habent, parturient, sed, medus, et, partens. Conterat, uideor, loquiEUR, est, sentiis. Oui, uos, delinquentem, portam, et, fustam, expectant, quod, uterum, me, me, motes, effecat, sed, quia non, uelat, age, penitenciam, et, convecta, ad me, nequaquam, ute, tacebo, sed, liceat, patiens, dum, inlucem, pfuncte, infanteam. Adpsecum, facte, quod, prius, clausum, ushribat, tenebrerunt, ita, ego, quod, diu, tacy, fustinent, utris, misteriat, modo, et, feram, et, demonstrabo, dolorem, et, fumblat, et, laconem, quam, semp, habus, sib, flectibus, utris. Oulipuvo, uisa, consilia, Absorbebo, fimul, id est, delebo, inimicam, meci, uideor. Deterior, faciam, monceo, colles. Omne gerimen, exsiccato. Per, monces, inelligamus, principes, feri, but, et, phariseus, ac, facer, docet. Per, colles. mediores, judicem, uadidem, tribuno, et, centurione. Per, gerimen, uero, populum, illud, subjecunt. Sino, enim, cum, pore, principes, et, uideos, unucem, senes, omnisp. plebeius, populis, ab, forci, sunt, exsiccato, hoc est, intere, et, aromani, time, gladio, ex, cyprii, utate. Ponam, flumna, inutilat. hoc est, habundantem, teatenge, ingenii. Et, stigia, arefaciam, id est, uos, qui, undemus, habere, inelligentem, legam, faciam, expertem, asteientem, de. be, est, sentiis.

Cum uos amaroribus usq; adminnotet
deleuero, cume flumina docetine mec
in insulat genenum curere faciam:
et plasma hoc est uos qui primum dictare
scienus quondam habuistis redigam
in aridatam, ut legentur dicta legut
et spphoz intelligere nequeat. Ducam
cosol imum quam netemunt. Caeer
erant gentiles, non cecitate corporis
sed mentis: quia intenebant pectoros
vacebant. Via p[ro]quam genalem in
ambulant x[er]pe est qui divite. Ego
sum uia vertat et uisa. Ducam ex
cos inuyam quam nescunt; id est du
cam cos ad tidem meam ut credant
mine quem anec ignorabant. Intemn
et quas ignoruerunt, ambulare
faciam. Q[ui]a sunt the ſentee? Pro
phæce. S[ic]ue enim p[er]ſenjum p[er]uen
cut aduam: ſic not p[er]dicta ex eſpæ
ppbarium p[er]uenjuti adx[em]n. qu[ia] ibi
continuerit, naevustal. p[er]ſiio. r[er]ſut
ecceio. et ascenſio curi. ac vocatio ſtra.
P[er]onam tenebrar coram et inſuec.
præia in reæa. P[er]onam obſcuritatem me
at genenum coram et iſque coram gen
tibis inſuam uerim. ex cognationem
da omni poterent. ex præiia corde eorum
ſelecta ponam in reæa. P[er]prius cor
tuola corde genalium conuerit ſiuit
in reæa: ut legentur dicta p[er]ppbarium
intelligant quæ ibi conanentur.

et oculei corde clare x[er]p[er] lumen albi

ſent.

Ibis

ſoratudinjs noſtque ſyon. ſalutator po
necur in eam murat. ante murale:
N[ox] uſto[que] ſiue impetendi seda
ſiue inſuturæ. V[erb] id est p[er]ſatio
uſto[que] x[er]pe est qui et dat ſoratudi
nem in e aducta, et y[er]pe est murat
illo[que] ante murale, qui eos munſe
ec defendit. Et eam p[er]ſa ame[m]u
tale fuerunt et x[er]pe murat. N[am]t
Ante murale est tiden, murat ame[m]
operatio. A[bi]p[ro]que enim et uſtelle et po
ſe habemus. A[per]ſite portal. O an
geli mei aperſite portal ſelitæct uſtioæ
et portal gle et ingrediens gens
uſita id est omnes dicti mei qui eu
ſtoderunt uteratatem evangeli.
S[ic]ue ſiue por[ce] uſtioæ ita et
morte[rum]. P[or]ge uſtioæ ſunt, tiden, ki
ritat. humſtate[que]; uſtate[rum] por
te mortis et inſu[n]tate[rum] ſunt, odui.
amaritæa. ex eſt: N[ec]ut
error abiſt. ſeruabit pacem. N[ox]
ſacæ[que]. N[ec]ut error adidola manu

faci. & creaturam ponent creatur. Dicit ergo lincei in die judici. O domine redempor notet. Iam quia ucutur cctor longe restit Anobit & inter spectaumui.feruabit pacem cœni nobi & orporti & insme. Spatist in domno olandi et eleci domni. intacuit & imperpetuum saliatpace. Vox spha. Quia incurabit habitam tis inexacto. Deinde modo loqui cut spha. et ea que superit dixit lancei panem S piate in domno. Quare & Qua incurabit id est bu mstituie udeol. qui uti p[ro]dicato mbut contrarii exacertunt. Concul cabit eam scilicet eustatem p[er]. De captu istate & destruclione ther utalem olum temporibut faci uespamui. modo loquecut spha. alloquent apostolos & docorem p[ro]mque eccle. Inquisibidem codicibu continetur. conculetabi cum p[er]pe d[omi]n pauperil. quod manu shillime usdecut falso scriptum esse. Sic enim usdecut ponat. quatinus p[er] habet aliterum pedem. Pauperem uo cat x[ui]m. qui p[er]nobus paup faciit e. eigenot uero apostolos. qui domni humilitatem instati sunt. & est senti. Conculabit ther utalem p[er]. hoc est transtut. Cujus p[er]tine enit litis pauperil scilicet x[ui]m. et egitt

etiam eigen aposto[los]. Propter igitur, quia domnum et deum suum in demnauicune mori et predictio nem eui aposto[los]; illius contemp ierunt. ariomani conculeati et deli lati sunt. Semeta uiti ræta est. Vox spha. Per teneam et p[er]cutem. unum meelli-p[er]cundum est hoc est euangelica doctrina. Semeta hoc est euangelium x[ui]n ræcum est. quia auferitate, p[er]dite que x[ui]n est. Insim iudicione, euor domne iustus? et. N[ov] ex eoc[]no in die judici. Se istam h[ui]e uocat euangelium, ubi omnia iudicia et p[er]scat eum ucuti testamenti quam noui continentur. Anima mei deliderabit et in nocte id est attribulatione, et accerat uis; uigilabo ad te. N[ov] spha. Dicte eum. accer in nocte hoc est attribulatione, et mane hoc est implyritate, temp uagi labo deliderant et usdere. N[od] alter. Demane uigilabo ad te hoc est inno mandatorye euor. nocte et die laboro i[sp]aul premium ac reçepere. Cu s[an]tus iudicia tua in coram uisquam discent habitatores orbis. N[ov] spha. de iudic. O deu omninoent & unmenta p[ra]ta. quam du non faci iudicia tua sup habitatores orbis. non cognoscat ab impis. Percut inque spha. impot. & discent eui leget. Militem

impi. Vos dei ad ippham deimpy? et est distinguendum p. intergusto nem et responutionem. Domnul di. cit. ippha inſteramur impi. ut agat penſentiam. & jphba. Et non ducor facere iuſheam? & ſentis? Et non oſtendel euam penſentia? Cere aliè non credere. uſi col ſla gelluerit. Addidet: jphba loqueſ. » Inſtra ſancex: inſqua gellit. Sinedo chicos intellige p. unum omneleye. Tertiam ſancex: uocat apostolot. martiet. omne ſancet: qui ab impis multa penſerunt. Ac ſi di. cecet. Ideo non debet parare illi. qui acoi penſe. Condobat jphba nec iſon qui futura et at. et quiſ cauſabatur eum illo ut inſiceret. » inquos. Et non uſidet ſlam diu? Vos fili dei ad iippham. Gloria dei patre filius est. eu pacet omne iudicium dedit. Per interogationem le. gendum est. & est ſentis. Odenus est ut uſidet ſlam dei patre idest me indre iudicis. & erubetur de malu ſiſt. Sed quid et respondit p. » pheca? Domine exalțent manus tua. idest poſentiam euam indre. » iudicis cernat. Uideant et contin dantur ſedanæ idest unyidentes po. puli. & hosteſuot ud ſancorurum mezy deuoriet ignis. Vos de ad

jpham. & est ſentis. Holo ut uſde ane me exalțatum. & magniudii nem electo: magno in die iudicij. Omne populi qui inſident ele. etis mei. & ignis ſue penſentat: ſue ignis gehant: ut at doriſ. deuoriet poſta hosteſuot et iſon mezy. Tunc exilarunt inſmo p. pha divit. Domine dabit pae nobi. Ac ſidicent. Cum hoc facerit tia den impios mori. tunc dabit pa. eum nobis. Omnia enim que ope ramur: tua inſedia ſurget in nobis.

I
E
C
D
I
C
T

CIT

domnul redempcor iſi. hoc est hode
lium et uſe credentium. ſane cut ei
ideſt populi iſi. ad concepibilem
anymam. et abhominatam genan. ad
ſerim dommoz. Vex jphex ad
ſilum exuſiona putrit. Redempcor
iſi. hoc est uſiſ. undenium deum
dictur. dei filius. qui a pte not iode
mſe ſanguiſt hi. eruere. Ad comc
pebilem anymam dict. id est adxy
ſtum qui concepereſt. anudef. &
despereſt. cluamantibut eructiſige eu
ctiſe eum. et alia hujusmodi mul
c. Ipte enim bonuſ pafior. anymam

quam non est designatus ponere pousb'
liust. Abhominatam gentem appellat xpi
stum et ilizarnos eust: qui instantum
te abhominabilet deestablet ac re
shuendi apud indeol. ut cotidie tet
infuagont ac malediemur, diocetes
quod j spect illot. Amysterunt regnum lo
cum gentem. Seruum domno
noecat domnum ibixpmei, quatu
feriut non est designatus stare ante
pilatum. Annam. ceyphum di
udicari abillit ut lato. maletac
tor. cum eſſe unceus filiut de pateri.

Reges et usdebunt uenientem adiudi cum in gloria magna et maiores et consignent principes feciect accluy deloliit lius adhonorandum et. et ad orabunt et j jpe domnum patrem qui fidelit est usdedecet quia quod cbi re
pymtic opere unpleust deglorificato
ne tua ſalute gentium. j spect
ſanceum ſiſt qui deſit et. Vox p
phece adſtilium de. Reges appellat
principes. apostolot. apostolicos
uſtus omneq. recogres. docores acme
qui inde iudicem iudicantur ſiue eu
domno orbem inſupere ſicue ipſe
dixit. Amen. diu uobis p[ro]ſed
buis et uot. iudicantel duodecim eti
bus ſiſt. Nec dicte domnus ſeliect
dei pater adſtilium. Incompore p[re]
to hoc est inde ruruercionis et p[er]

ſionis exaudivi et restitutando et amor
cui. in die ſalutis hoc est quando
p[er] salutem generalibum p[er]ſionem
ſiſtabuſt. auxiliatut ſum tibi.

Tempus placitum dicti tempus p[er]ſi
onis. ruruercionis. aliaionisq; eus:
quia complacens illi ut inco tedune
tet genii humanum. Exaudivit
cum deu patet quando oratque dioc.
Clarifica me p[er]ut apud cœm e[mi]p[er]tum.
illu respondit. clarificuy t[em]umq;
clarificabo. Tempus placitum appellat
tempus p[er]ſionis. ruruercionis eui:
ud etiam tempus placitum poeſt ei
et ab exorio predicacionis domni ſiſt;
ad exerni iudicu diem. De quo tem
port apostolus loqueut. Ecco inquicu
tempus acceſtable. ecco nunc dicti ſalut
Et ſeruunt et amor et adjuam. dedi et infudut populi indeo. in illu
usdelict qui eredit et uoluerunt in a
injektum usdelict apostologe quibut
ipſe dixit. Jam non dicam ſeruot uos
sed amycus meos. Ad quid ergo ſubſentis
te ut ſubſentet etiam. hoc est habito
res eis. deuſidelitaw adſidem. et de
eriore idolatry a duerium de euteum?
et potfideret heredatet diffutpat. qui
habentem non habebant deu. id est
multicudinem genicum pridestinat
adjuam. Dequa heredatate dict jure
inſtalmo. Postula ame in quae.‡

dabo ebr. gentis hereditatem cum
Ne ducetur ut quid unæt sunt exire
demneultis peccatoz. De quibus hælo
mon dict. Vinculit peccatoz suos
constrinavit unu quosq. & hujus
tuncebit morantur feciect diocres
reudamur hoc et illum insum. Ubi
sui incendior in pure crine hoc est in
infidelicæ qui intenebit & cum
via morat ledebant. Sicam id est
xpiu idere non possent qui est tui
ueta que illumnat omnem hominæ.
tine omnia que illummanet adh
spite filius et illummanet quod
in divit. penitusiam adque approb
quabit quænam celæz. Supr utat
hoc est in doctrinæ syllogiæ syllogiæ
pukenent illi qui exirene decenerbi
infidelitati dicent Domnus pater
cui me joculat mihi dicte in loco pa
teneque ibrime collocabit. Et inomnib
plius facta semest sertipenturum
expositionem dividat atque docerib
erunt patera etc. Hon. cluereat
elursem uerbi deo neq. ticient poti
cui in iusti doctrinæ Dehe euricæ
ticæ domnus p. sappham loquestur.
Omittam tamen interea non tamen
pant neq. item aquæ sed audiendi
verbum deo. Sæta sertipuit inqui
buidim toent est eubit inquisbam
est pœpit. Vbi cum diucaul

tace tuumcur etut est ubi autem
ticite intelligens poterit. Hon. eum
tene in quite neq. ticient tidenet in
seæ cœli constituti hoc est obicura et
aperta patebunt illus. Hon. pœment
et est ut tol. id est hujusmodi
aduerit ut non nocerit et quia im
ferant ex prope regent et quod et re
demst pœciolitum langerne turo.
Et ad sonat aquarum poterit eos
doctrina uteris et nouæ cestamener.
de qua ubi dictam. Auritæs aquæ
ingaudo deontebit tatuatoris tuu
gratia spuerit tanci. Ponam
omnem monent meos in uia. hoc est
ante faciem apostolos meos et pro
dicatoz omnia impedimentes iusti
seculi inter quillitate commeret.
Et semest mec exaltabuntur id est
illi qui humplitatem meam imitate
fuerunt. Iuxta illud. Omnes quæ
exaltat humblie. Montet uocanc
apli apici utri? uel quæ in xpo
sunt fundati qui est monte montev
uel quiæ in eademplim sunt mundo.
Semest autem appellancur omnes
creedentur. p. xpi nomine te humblan
cer. Qui tinc isti quib uta iis paratur
manesturis demonstrat eum dicte.
Sed eis cito cito edocte venient.
id est de oriente ad fidem inter
tem tæ cœle non toco sed tide.

et ece illi alis fidelet uensent ab
aquasione et mari id est occidenre.
Et isti de era auſtalt. Uie ostendit
multeundo credentium qui eau
tuor mundi partib inunſente hedej
omnimora est. Dequeb domjnu
diere. Multi aboriente et occidenre
acant uis; requeu edoq. Hon au
tem intelligendum quod lociter
congruidentur in unum. Sed ſide.
Lietet enim non cœpore ſe tungant:
mujne tamen posuere ſeuari inter
quos xpi necut inujolecta eireat.
Laudate eeli hoc est angeli qui habi
tat in celo. et exultet certa. ange
liee uritutes qui eri pessit. uel ho
mnes tusti qui habitat in ea. pro
salute generil humani gaudere.
Subitate monteſt laudem. Angeli
uſdelicet homines tusti in excelſo
uritutem collocati qui a consolatent
eit domjnu populum tuum creden
tem inter p. aduentum fili quod apſol
ſealiect cœcitoſ; erudenet euidem.
omnes aquatueri mundi partibus
conuenſences ad idem tuam. dequeb
lupis tuam dixit. et papeſt tuos
inſenbitur. Dequeb in eumgelio
dixit. Beati inque papeſt tibi.
Pap in hoc loco poeſt intelligi po
pului genalit qui non habebat diu
tus lepide. et papeſt. sed delectat et

delectat. ad deo ſicore ſuo demouſ
subiacebat ad idolatrii cultuam
libidinſt ſeruutem. Ne qui p[er]datur
nonne et ipſe p[re]daberit. Ne qui
ſenſt nonne et ipſe p[er]nereſt. Conſ
tennacherib modo toquuntur apphèci.
H[am] ipſe omnino p[er]ſutant. est regione
que meateuſt ſuo crant deſpiteru
est. Ne intu[que]m tribu ad ulemu
erum omnem euiſtatiu iudè et benſi
mjn p[re]ſt iberuſalem. Ne ob uſu[m]mo
cuiu[m] clauſi intu[que]m gloriabat
lui utraque poeantia omnia bec
ſicule. non recordant quod p[re]ſer
ecu aui tradiduſt eui domjnu
inconculcationem. ideo[que] agit conu
eum ſermo diu[n]nuſ. O ſennacherib
ſuperbuilme qui p[re]daberit. Ne qui
p[er]n[u]ſt. p[re]daberit. Ne qui p[er]n[u]ſt. hoc
est delect. omnem g[er]nere. p[er]nereſt
et concampnerit. Cum continuamet
depreſſationem. depreſſaberit. Cum
tactuacuſ delectu[m] concampnere. utam
p[er]nereſt. Uoc ad implectum est. Si[quod]
cum uenſtlet t[act]uacuſ de egip[to] tu[m]
iberuſalem. Ne contra regem Chriſt.
Egretiut angelui domjnu ſieut ſequen
ta docent. uenſeet in eſtris illius
ceneum occuſinta quinque; miſtu ho
m[jn]num. Potest eiam et hoc referi
ad omne[rum] qui impu[er] aq[u]unt. Ne de
p[re]daberent domoſ p[er]p[er]u[m] et p[er]pil

toz. et adiuptum entur diabolum.
Quis enim rapinam tempore ventat,
et supbrum locentur alisq. malit
implicata sunt, ut trucet dignus pe
necentem non fecerint, liac inprestent
temporaliter non pungantur, tamen
post finetum hujus uste cursum,
humiliantur sententia exerim
iudicem. et penat exsultant.

OMNI
HE

mysterere nostri et enim expectatum,
est brachium nostrum in manere et
latuit nostra incognotum eribulationem.
Slayat ipse loquacem modo explora
populi therisalem qui oblitobat
ab exeritatu sennacherib et evert do
misdum dicent. Domine misterere
nostri et libertate non de mansibus aliis
riog et crastatem istam pecte qui
et expectans must ut nos liberet, non
questus must idola et sumpalia qui a
non poterunt nobis поделie, sed et qui
et totus poterent. Esto brachium cozz
in mane. Alisus codice habere bea
chrum nostrum sed et diximus ut e
cundum beatum therionsum est

brachium cozz erit sentent. est expu
qitatum cozz repulso. Si autem di
xerimus nostrum, erit sentent. Esto
brachium nostrum hoc est foracundo
et defensio nia. et defende notua
justit et potencia. Non est autem
præconitendum quare dictat in mane.
Quando in sectione est sacerut atque
riog eo modo quo superius dicit est,
illi qui remanerunt et sennacherib,
non cognoverunt quod factum erat
in eboris cozz quo etq. mane tinge
reunt et usdetem omnia corpora com
bus la. Tunc nunc so tumore percuti
tigerunt incertam suam. et ideo
qui a mane illi cognoverunt quid
erat gestum et mane tiguramque
tune dicta ipse. Esto brachium cozz
in mane hoc est expugnato et nput
sio et litis nostra incognotum tribu
tationem. Atque angeli tingerunt po
puli et ab exaltatione sua dilip-
tunt gentes. Non nulli bunc anga
lum, misionem autem amasti fustre
qui onstituerit est præcept induci
populi, licet inuolumine dantibus
habetur. Nemo est ingust adutor
meus in omnibus bis. nisi miachae
præcept usheret. Quodam vero dict
fabri helem fustile qui de foracundo
inprecatur, eo quod iste præci pre
lus. Iadipsum docueret iudicem.

affirmant quod ipse gabribel angeli
pécussent illa tot insua affinitio.
illoz corde qui remanerunt terrore
nuncio impleuerit. Et hoc est quod
diet. A uoæ angeli id est a certo ga
bribeli. Fugerunt populi qui cum sen
nacherb uenerant. Iæo autem dicte
ab exaltatione tua domine dispersi
hunc gentem quia omninoent deui te
scaltatil est hoc est magnus predicat
ab omnibus qui audierunt quod sua
juste tot insua hominum contra
te iustitium, p. unum angulum su
um stravit. Cunc enim omninoent
deut dicte scaltari, quando te ul
citetur de hoshibus justi, qui noluer
tillum cognoscore tempore tribulationis.
Et congregabuntur spolia uestra lic
colligitur bruchus, uelut cum foltis
plene fuerunt de eo. Aliqut codicet ha
vent spolia nostra. Sed si diverimus
spolia una, erit sentent. Omnes et su
pribilum affinitis, cum uenerunt contra
therutalem. Congregabuntur spolia
una audeat. Implebuntur domui
eorum iuris spolijs, sicut impleantur forfisa
ex multicudine bruchoz. Si autem
legimus spolia nostra, erit sentius.
O uider qui habitat in therutalem
nolite tume, atque affinitio? quia
omnua spolia omnes dustis illoz
iam nix. Imcoligentur anobis, sicut

colligitur bruchus. Ex locusta nascit
bruchus, qui una uocat, quondam, alia
babat. Sam cum experimt ea ale suare
secre, ac inſut fuere notare, uocat
athelebus, cum uero pientissime pœuc
rit uolare, eſtque locusta, et est
multo gaiusor bruchus quam locusta
ut athelebus, qui aſſume a ale, nec
potest eum ambulare idque, uteamque
uenerit, penitus comedit frugel. So
lent autem hominum illarum regionum
id sult locusta, uenunt eis congrega
te in ſolit. Operire humo. Si hoc
cuocerit ut auens, piciantur unare
et abundat piciantur ad terram, ne ex
ſecibus illarum locustarum orientur,
bruchus, lic enim fit ut ex ous ueram
cut que adhuc uenerent macerit arme.
Magiſtice teat est quoniam habitavit
in exedro. Magiſtateat est id est ma
pribi predicti est laudatius ab ezebia.
Ab illis qui ujecor domni uider
de hoshibus justi. In exedro autem habi
tabit uel intemplo gloriæ fuc in theru
ſalem, ad eam in exedro celor, ud in
cordibus dator qui ad eedest, ad uie.
Impleat eion in diaco uisſeria. Qua
ezebait ex uis te in tempore populum
habitam in eion, hoc est in theruta
lem, teuocant illum ad cultum deu
Ab idolateria. Quod autem addit ſpba
et erit fidei interportus euj. Duplet

modo intelligi poeest. Quidam codicet habere temporibus iusti. Sed li dixet rimus eujus certe sentiis. ut aliquoatur ippa ezechiam. O ezechia cum pecceterit dant insinuot autem certe tides hoc est pro babteur mamporibus iusti. Si autem te gerimus iusti. erte sentiis. Cum libertate rite dant omniscens filium suum atque hostium p[ro]babitur. fidei obediendi populi interportibus iusti. Probata est enim. quia relinquent et iola feriuerit domino audivione mentit. Omniscia suae inducere populi. lapientia et sententia fust. Ine lapientem et sententem batea Augustinus bane distinetione fiet quod lapienta sit diuina cum rerum intelligentia. sententia autem humanæ. Et ille populi lapientem habuie. quia convertiis et de insustace ad isthuma de idolatria ad cultum et feriuerunt deo videriis. Cumque multa multa et ipsa tui est. Timor domini ipse deviuorit cult. idest salutis. Sine amore enim domini nor: lapienta nor: sententia alijno p[er]derit: nec ad iuxta poeest. Inteium ut pe lapientes cum domni. & cobiat ad ilium. Habebi inquiet multa bona. & timuerit deum. Ecco iudicem clau mabunt forti. ingeli pacis amare bune. Reuerunt tibi diuina adi preiustatem utemam. Isti sunt iudicem

de quibus superius dixit. Beati oculi qui iudicem que uol iudicet. & ad uideor. Ecco ego mste ad uol iphsetat et lapient. & seribat. ipsi enim fuerunt angeli pacis hoc est nunti qui annuntiaveret uerba. xpi quia est ueta p[ro]. & qui dixet et. pacem relinquo uobis. pacem meam do uobis. et qui non certificaujt deo p[ro]ter. & tancat angeli. Apostoli ego potest atationem domni immunitate tempo te capiutatem iam non clamabant in therusalem. annuntiante uerbum cum gelijs. sed foris hoc est gentibus. quia eum ipsi isteuſſent eos diuereunt apostoli. Vobis quidam oporabat pruum loqu uerbum dei. sed quia tepellit illud. ecco convertuntur ad genet. Angeli pacis hoc est apostoli minei pacis et cum gelijs amare fleuerunt. ipse interdicta tem uideor de quoy ſtipe deſendeant. condolentes p[er]diction. uiozz et maſtice. De quoy numero unus dicit. Tristia m[echi] est & onanum dolori meo. ſp[er]fetribus meis qui ſume uſiablit[em]. Opcalbam ego anathema eſſe hoc est inefic[ur] illuoz ſalutæ. Difſipate ſunt uſe therusalem. celiuſt tranſicem. Noc facium est potu atationem tomam. Ideo diſſipate ſunt uſe. quia deſuſt qui ueniret ad tempium tempore ſollemniſtat. ſicuit dixit theremati. Die ſion iugent. eo quod

non lic quu ueniat ad vollemptujserte.
Irricum facium est pectum. quod pe
pigit deus cum abraham et patrib
conque dient. Multiplicabo semen tu
um lictur stellat celi. & p[ro]spondam
ap[pra]tam. H[ab]itabunt in loco isto. am
do et utq; intempe[tr]ium. Propter
cuiuscet illoq; non reputauat eol esse
homo[]ne. Pos[har]um mori uixatune.
luxuriote uixenet. omnino; immun
dicia pululante. Luxit et dangu
et cerra. Luxit idest delect. tabetic
ca est non cerra. led habite[n]ces in ea.
Confulut est libanu[n]t et obtoru[n]t. Non
dubium quin plib[(]anu[n]m h[is]ticiectur
templum. de quo legimus in[x]charia.
Aperu libane porta[]t enat. & deuotet
ignis cedros enat. & rezechel. Agla
magnar[]ium alar[]um uenat ad libanu[m].
& culte medullam cedri. Illud e[go
templum inquo antea scandebant
præet pos[]tulam[]ium inlur[]dicatem
tedactum est tempore ultimæ capi
ustat[]i p[er] p[er]ccata populi. quia iuicet
orant domn[]um ut m[yster]iætur
conque non meruerunt scandari. p[er]æt
neem fili de et ap[ro]que eul. ut et fa
cens est litoru lictur desiderum. et co
culla est balan & carmelit. Sarona[']
appellatur omni[]s illa p[uj]encia un[]t
ioppen et iuddam. in qua latissimi
campi f[er]tale[s]; cenduntur. Balan

”

quoq; regio est trant iordanem qu[]
tust egretia qu[]ui trididet moyst
duabui tribubui ac dimidie ad pot
liendum. et in[pr]e[tr]catu ubi[]rima
nui pingui. Carmeliti an[]em monu
est tert[em]i tr[em]p[li]onu f[er]tali[n]uiu.
et per balan et p[er]sonat ac carmelu
debeuiu in[ci]ligere o[n]nem f[er]taliætè
tert[em] iudic[em] qui qu[ia] sp[re]uerunt
domn[]um cum t[ui]s di[sc]ipulat om[]na
am[]sterunt. H[ui]ne exar[]gum d[ic]t
domnui de n[ym]a pace mea ad per
cut[]iendum et in[he]ciendum iudic[em]
populam. H[ui]ne exaltabor hoc et
gloriæ labor a genabui cum audite
runt me hoc feci[]le et subl[]eabor
id est magui pr[é]dicabor. P[ro]est &
hoc referi. ad restitucionem aſcenti
onem, domniu. H[ui]ne conti[ng]am
in[qu]t domnui ab inferi de iuxco
moral impecio. et exaltabor et subl
uabor aſcendendo ad p[ae]tem.

ADIUTE
GENES

quis longe est abhac c[ia] uel adeo
quod fecerim. et cognotec[ia] u[n]cim
moabit. & alij genet quod fecerim

ego, quomodo uteat sum de ins myself
mal iudic. Vastatione iudic per
acta, convocat ut lermo diu nui ad
genas. Contra sunt intion hoc est
in iberialem pectorei, sive ut sep
tuaginta dicunt receperunt deion
pectorei, potr edit tremor y pochit at
seribat. et pharissos, ipse aduenere
romano, quibus et dixit. De uobi
serbe et pharissi y pochite. Quis pox
tet habitare de uobi cum igne deo
vante. Alloquiar fermo, phebeus
gentelet post dei magnilia nariata.
Iste, appellat deum omnipotentem,
de quo dict moiet. Deut nother
ignit confument est. & ipse domi
nus in evangeli. Iste, uenit me
re interia. Iste eum dictum igitur,
qui igne tribulationis concivit in
domi et inde iudic omnes repito
dampnabit. Iigne iue sententie. Aut
qui habitare ex uobi cum arborib
sempiturn. Ardot deus omnipotent
est. qui ipse facit ardent corona ele
con, ad amorem suum. & ipse con
sumt pectata penitentium igne se
spurit. Qui ambulat inBESTIIS, &
loquitur ueritatem, se iecet ille po
terit habitare cum deo. Justitia est
fidel, ipse, caritatis, cœtis; uis ceteri
in justitia consistunt. Loqui ueritatem
est. non cum fiaude & dolo, sed cum

fide recta. Qui, piet ataritam ex
calumpnia et execut manu suar
ab omni munere. Ataritiam appellat
cupiditatem malam. calumpnia ali
quando est accutatio talla. Itso uero
in loco p dampno ponuntur. Qui non
habet cupiditatem malam ex dampno
alteri. est execut manu suar ab
omni munere, se iecet ille poterit
habitare cum deo. Ideo dicta abom
munere, qui a est munus amanu.
et munus ab ore. Munus amanu e.
a dando et accepiendo, munus ab ore.
laus humana & favor njbil sufficient.
Qui obturat autem suar ne audiat
sanguinem, id est non consentiat pec
eat um et claudit occlus suos ne uj
deat malum. id est qui auerat oculo
aronepistenta. Felix consentia que
nee consentet nec facit. Ile talis qui
ista obteruat, poterit habitare cum
deo, et ille talis habitabit in exsultat
id est in eccerna felicitate cum xpo.
Ounimenta laQQZ sublimis est
Saxa uocantur. sanei, ipse soliditane
fidei in domino xpo fundati. quoz
exemplis et dictis instrumus, ut sile
sha et sublimia pectamus. Panser dae
est. aque eui fideles sunt. Propter
merita sua ducit est ei punsi. hoc est
docrina diu narium scripserarum.
que inobscuris loci est punsi. et in

apostoribus aqua. Aque cuth tidenfunt: quia doctrina dujna uera est. Regem domnum omninoeneem indecore iest int splendore diu[n]sciret sive indebunt oculi erut id est occuli omnium seque[ur] post diem iudicem. Cernent aetiam de longe hoc est soliditatem seque quæcumque inspe. cume autem inter. De hæc erat dicta palmista. Credo iudere bona domnij inerit ujuaenarum. Cor eum id est mens cua. o iuste meditatunt et morem. Dificile seitas iu[n]e timore cu istidetur. Unde dictur. Sapiencia est timere deum. & s[ic]ymon iustus legitur hyste et amoratu[n].

I
etabuntur coram cc. apostolum facit s[pi]phæ. Ad apostolot. xpi dient. O domine thy etabuntur apostoli cuy coram te. Fient exultant meffore[m] infegere. Mestam ap- pellat genat. meffore[m] autem apostolo[m] sicut ipse domnui quodam loco dient. Ossif[us] quidem multa: opetari autem punei. Sient exultant uscort[em] diu] dentet spolia. Spolia pluralis nume[m] est: facit intingulari hoc spolium. Uscore[m] apostolot. qui uscurunt tem- ptamenta carnis. & ipsum diaboli. Spolia autem homines qui capewy et nebantur ab illo. I[deo] dicte uscore[m] apostolot. quia abshulerunt diabolo

spolia sua id est genus humanum quod iste capewu[n]tare. & rei dederunt illud deo. Iugum et us[tr]igam diaboli. id est domnizationem & potestatem & seque[rum]. id est imperium quod pum[]uitum tenebat orbem superat. Domnæ hæmamubel. Apostrophæ est ad xpi[s]tum. Exaceor[s] id est exigeat. H[am] exaceor[s]prie est. qui exigit ud cogit reddere tributa regi apopulo. Et diabolus ex auctor est. quia cogebat iustitium orbem. Iu[n]tam faceret uoluntatem. Sicut in die madian. Legamui inibro iudic[em] quod s[am]aritans tempore me[n]tis et u[n]dem ex u[n]emebant incertam i[m]punitiam. & colligebant fructus et et reucte bantur. Sed cum sepe hoc facerent. iustit[em] est angelet domni adgedon dient. Salve us[tr]ag[em] fortis. & ille. Ubi sunt iustus s[igna] ce m[ia]cula quæ ostendit domnui ad pateri noltil. quando egreti sunt exegano in manu fora. & divit a. angelus. Inhac forcatudine cua uade. et in ree censu us[tr]i liberab[us] illab[em]. Quod s[ic]cere. Et dignent crescent[em] us[tr]o[m] ex ilab[em] tali modo s[ic]cere in h[ist]oria habem tur. p[re]epe[tr]it us[tr]ag[em]; in manu tene re lagenim & incut tumen. & in alia tubam. & clangentibus illu[m] cubil. & tumen tenentibus. &am contracal[em] lagenis. conturbatur in diu[m]inarium.

exercitus hucam unye. atq. inſi ipſos
puerterunt manum. poeſtis, ſunt uſe
corta inde illa iuda ſine effulione ſan
guysti ſuoz id est ſtritaturum populoſſ.
Sic deat omninoecis uſectoriam dedit
ſuſ deat uſneem diabolum. & recta
dent inſſerum ſine multitudine
populoſſ embello certantum. Quia om
nſi uſolenta p[red]iatio de ipſo diabolo
loqueat. & est ſentis. Spoli ideat
humaniu genus quod diaboli depre
daucis erat. cum ueneret ibi salutav
cui. autem ab eo cum uſ cum uio
lentia. & m[ist]eret illum ud includet
cum eumdem ideat cum magno ſonſeu
unferno. ſiuerat dictu p[al]mysta tam
dere ipſus quam de diabolo. Perſe me
morta co[ur] cum ſonſat. & uſt[em]neu
m[yst]um ſanguine. Quid p[ue]ſt[em]neu
nſt[ia] diabolum qui p[le]nus erat ſangu[
ne] hominum. p[re]ſtant multa homi
cidia in orbe. Pos[tu]num eam p[ro] u[er]
ſimencum hom[ey]eſat hom[ies]nes in
celligere. quib[us] but erat diaboli quati
uſt[em]mento circumdatau. & quorum
manuſ p[le]n[es] crant ſanguine. Quod
auem deat in combathonem erat
et eib[us] i[n]ſi hoc est quod diaboli
cum ſuſ imſtatoribus & ſequaetibus
igni p[re]cuo traducat est meb[um]. ſicu
ta ſigna traducat igui. Paruſu
enſi n[atur] est nobil. Iſe paruſus

est emanub[el] qui natat est exuſtine,
et habitaue innobit qui ſecundum
humaniſtatem paruſuſ utiſt est
et ſecundum diuſſtatem ſup omſt est.
Et ſecut est prineſtatur eui id est
paruſi ſup humerum eui. Super
humerum portaue ſuum prineſtatur
qui a cru[u]m p[at]ſionſi ſue ipſe porta
ut. quando ducebat aduerſtigen
dum. Propter quod ſiuerat ipſe divit
data est m[eh]i omnif p[oc]eſtatur inſo
et inſtra. Et propter quod cuaſtatur
illum deuſ. id est ipſe illud ſuſſicui,
dedit illi nomen quod est ſup omne
nomen. & vocabitur admſtabilis.
Iſta uerba ſi ſunt duſdenda. Admi
rabili est qui a deuſ homo est.
Conſiuaruſ est qui a ſine illo conſi
lum hom[em] non est ſiuerat de
co angeliu. Et erat magni consilij nun
cui. Deus est qui a ipſe fecer omna.
Fortiſt est qui a abſi; illuſ ſolamſne
nemo forſat eſſe poaſt. Ia[er] ſutui
ſeculi est qui a ipſe ſine ſine manebt.
Princept p[ae]tis est qui a ipſe not p[ae]tis
cuiſt cum angeliu. & reddidit deo
p[ae]t[em]. Multiſcibat eui imperiu.
Quomodo est multiſticut[em] & Qua
p[un]tuerit um or[em] p[re]ſedionem
ap[ost]oloſſ nomen illuſ. J[p]alat[em]
& coruſi nomen x[p]ruiſtatur augu[n]
tat[ur]. Sup ſolium dam[]d ſedebt.

id est in populo videlicet uel eam in
cordibus illoque qui mectet et manuam
humilem; fuerunt sicut dicta. Amodo
id est in secula seculorum. Sed est odiu
uniusdia. Et est igitur dilectio et a
mot de quo hec dictur. Sed id est
amor domni quo dilect populum
sum. omne ujusdem genitus homi
num. faciet istud id est mectet filmi
et uterabit genitus humanum de fi
ucibus diaboli.

VISEST

qui aenje de edom. euncte uelibet de
vobis. Iste formosus instola fuit. gradi
ent immultitudine fortitudinis fuc.
Angeli quodam poeslatel vel residen-
t. non plenje intelligents mystericu
domniję natuajest. P屬ionist. retur
vecionist. altemationist. eus. cum ujus
sent domnum ascendet ad superrot.
cum multitudine angelorum et coeoz
homnum. et non egere auxilio alij
cujus angeloze. sed ppria utreque sup
omnia agunjna edo? consciendere.
conuerit in admistationem. quomodo
ille qui deus adorabatur melo hō

facerit mortuus returgeno non potu
sibi deo sed eam euncte fecim tunc
ascendentibus. poitea credentibus
anmial regni cœlatis aperuerit. auxer
Alisr angeli domnum consentibut.
Quis est iste quuenset de edom. tunc
ti uelibet debita. Tite jussi
palmista expiona eorumdem angelorum
dicit. Quis est iste rey glori sed
considerandus est isto illico natus
fermo docens. Beatutis quidem au
gustinum in expositione libri genetis
dixit quod omnes angeli sanci statim
ut conditi sunt cognoverunt in con
templatione creatoris suy quosquisd
ipse creator facerit ut et. Actam en
beatut iberionibus apce declarat. ga
fuerunt angelice dignitate que do
nec pitecurt mystericum incurvum
nste. et p屬ionist. xpi adliquidum no
coqnoverunt sicut superius cum
diximus. Verbi guri fucet et not de
die iudici expartel cognoscam. sō ubi ager
deudationem coez patern. et expartel gno
tam. Sed uteru iecognytu ulti fuerit an in
nobi ni est ampli inqendit. nst quod do
injus ut pate manifestare digneus est.
Occulta enj ei iudicat. ſe. cam hoc firmje
cenem. qaa pph. admystando hec culte ex
piona illoque angelorum qo vel resideant in
qen. Qui e iste quenst de edom. ſi dom
ipse e clau. ipse e seu. Vocab e an abeoy

tuo lenctus, parer quod uendidit primumo
genita sua, & in interpretatur terminul ul'
languignat, sive cruentut, lignificat
hunc mundum. Et in uero in interpretat
quercus ul' robustus. S. cyprius hirsutus
idest plosum. Et hoc notandum quia
justo loco edom non per personam illius
ponitur. Sed in interpretatione nomynist
in interpretatur autem vobis munca, uel
firma? & lignificat uel interum
ubi clause sunt anjsme mortuus,
et eur adhiberit, sive furmulus eum
det. Dequa cujus est dicte psalmista:
justi deducet me incrustatem munj
tam. Nel quam lignificat therusat
terem que furmulus muri fust
ante circumdata, inqua patiis est do
mynus. Cujus nominis echonomia
homerus eximius poea gravis, exponens
sient iostaphi narrat, etta dixit quod
iberon, a quo therusalem, interpretat
munja, uel firma. Quantum uero
ad litteram penet, vobis cujus nej
intenta reprimis, nej, in edom
sitat fust, sed in moab. In retrogant
ergo quodam angeli dignitat, ul
lozz, angelos, choros, qui domnium
comstitantur. Cujus est iste quæcunque
exercitut uenest de edom, hoc est
de creno et cruentu mundo, et tene
sit uel libitum idest corporis menbrist
uenest debota, idest de munja euj

tate therusalem ubi patiis est, uel
demfino dequo uiscor exise &
Non quod tecta sive respecta morbi
habetet ex sanguine qui manauat
ex latere & locis clausis, et s plicari
cibat que adhuc, parerunt incorpo
re illius, pertiisunt etiam in sua ad
mystione angeli, & retrogant diem
tet. Iste formosus intola sua sive
pulcher, quist est, gradient immulti
cudine foritudinis sive. Actu di
cerent alius uer bit. Cujus est formos
iste, et tam decorut intola sua hoc e
inhabitu humaneris, sive gradiens
ul' alpendens sive omnia aginsua edox
sive auxilio alieus angeloze. &
Iste est formosus euj dicit psalmista.
Specious formam pre filist homni,
formum diobant antiqui ceditum,
un de dictur formosus, quasi cito
co quod ex eilore rubricundus exibat
instar rotarum. Ego quos loquor tu
stetam, & præpugnat, sive ad statuam
dum. Angeli tuncibat qui inter
rogantant quist effect qui pietra
foritudine alenclabre, de cخرno
et cruento mundo sive omne sedol
respondit domnus inquens. Et sibi
sciret quist sive ego. & ego tum euj
pactet omne judicium dedit, uexta
quod psalmista dictet. Deus induciv
ctum regn da, et acceta. & ego

sum quia loportior justiciam, residentibus
vonti; justiti premissa, maliter acim etim
pissi, cæna supræsta, auxta quod merito est.
Hoc condire impleet. Generaliter utro
indie adhuc dum dixerit impius,
et male dicta in ignem cœnam. &
justiti ueniree benedicta patris mei et
cæcita. & non solum loquutus justiciæ
sed eam, appugnatores hoc est debellatores
sunt demonum. & defensor ad statum
dum genit humanum. Quare ergo
tubrum est indumentum tuum hoc
est corpora cum? & uestimenta cum
veilice quare sunt rubra sicut cal
cantium interculare. Domno ergo
ducent, ego sum quia loquutus justiciæ
et quia debello contrariis potestatis, utur
bium seculorum, angeli, diemque.

Si tu et quia loquutus justiciam, et cu
pater omne indumenta dede? & quia
debellato et demonum ad salutandum
genit humanum, volumus et seure
que eulæ exenterit quare sit indum
cum tuum hoc est corpora cum cruen
catum? & quare sicut uestimenta cum
id est menbra cum rubra, udivi de me
sito nullo & rubicundo. Tibi candido
ex uirtutinstate, et specto loquutus homi
num non convenerint ista, sed homeri
di. Adulterit & demonibul. Die ergo
iniquunt nobis quidem, prieri sunt, ut tu
quis defensor et generis humani cruen

et et cænæ habes, menbra quatuor homin
justiciæ quæ uus nigris & rubrubi
cundas eisbat interculare sicut implo.
Quibus respondit domnus non uno
solummodo urediculo ut prius, sed mul
tis uerbit. Ostendens autem ordinem et ne
rursum necesse est interroguere et diu.
Torcular catemus solus. & degemibat
non est ut mæcum. Torcular appesbat
dei, cruen & omnia corruent, pust
hiont. Ispuit usdelicet colaphor. & in
fivionem lantea & clauæ. Inquisibit
istæ prelus est quatuor implo. etiam
cum ut languis aut fundeream.
Et hoc sependum quæ corcular at
quando in malam partem ponitur,
hoc est, prelupplicat, & penitus fecerat,
ut illud dicitur. Torcular uocemque
domnus uistumque fili inde id est
caputque malum, affliccionem, ad
duxit cum pondere sup. eam, ideo
ploro. Inseadum eam ponitur cor
cular in bonam partem: quodmodi
occogesimus, cœurs ptalmus, cujus pro
entulatio est, corcularibus, id est pro
marcaribus. Torcular in quæ dom
nus ealeus solus. Ac si diatess, Ideo
habeo rubra uestimenta quæ prelum
tam cruen, justijs solus. & degene
re humano non sicut ut mæcum in
aduorium. Ideo diat solus. quæ
nullum habuæ. Aduorunt, neque, angæ

lum, neq, archingdun. neq, aliquam po-
testatem edithum up'teatum: neq, iude-
un. neq, genalem. sed omne cum deo-
liquetur tempore purationis, incanent
ut ille fortuitum, apostolus, petent, in
tide et cum negatuerit, eccl[esi]iam.

Et cum effect solut[em] abominibus, delecti
cut, solut[em] ipse debellantur, contrariis
potestatem, & superat ut autem exs.

Hoc autem considerandum est quare
dictat correcular a se calculeam: hoc est
prestaturam, purationem, superat, cum
ipse sit calculeat & morantur. Sed
ad hoc diuendim, qui, & calculeat
est, aprestitam purationem moriendom, et
calqueat ipsum purationem, uta die p-
ptia usit, tute transfugendo. Calculeam.

» id est uisi. Et humblius est intu-
te meo. & concileam, cos in una mea.
Non est putandum, quod deus om-
nisporent, qui incommutabilis est, furo-
tem poterit habere aut utam. Sed mo-
te nostris loquutus, scriptus, pujus
illit usdectat, futuris & utacui etsi,
qui but usidectam reddet, lictet qui
libet, rex, lieet, transpuglio, anjo, tit,
utacui, tamen illit usdectat, quod iub,
decollat & occidi. Et hoc distat inter
furorem & utam, pujus turor et su
bita, anmi, comotuo, uta autem du-
mance. Sed inde mebil habet hoz.
Dicit eisvo domnus. Lieet calculeus

estem abest. tamen calculeam, & supelet
ui col. id est demonet, vel uide est intu-
tore & uyndicta mea. & supeatam
cos in una mea. autem ad demonibus
potestatem & domniam quod sive
vant in hoc mundo & aut deo regni.
locum, gentem, loceram, tempi-
omnem; dignitatem, tridentem, et ro-
mans. Et aliter est, & sanguis exs
sup uestimem mea & omnia indu-
menta mea in quinam. Hon est nob
uneelligendum, ut demonet, qui ipse
sunt habent, sanguinem, sed Ian-
gust, ipse quin ipse funderunt huen-
do iudicat ut cum inquietent, sangu-
em, & appedlatur, qui, & uyndictam cum
de percerperunt. Lespimus enim inca
angeli, quod diabolus nystie iude in
or, ut traderet. Iste densq, qui sultat
ut traderent, ipse & tradidet & oc
cidet. Est autem illo in loco, tropica
crant, latio, abbomine, ujecore et ujeco
qui sanguine ugecantem, & domnem
qui uscit demonet. & ad illo qui uj
cui sunt. S olet namq; quando qui
libet, preliator, inquietat, suum boltem
sanguis, inquieti euolare & omencula
te uestimem inquietem, lictat dictet
dam, loquent, quod poterit, et uere
preli in balteo tuo. Quanquam enim
adhuc sentim panem, dum poteat
lacta, amat, vel abner, sanguis euola

ut sup. cingulum ul. vulcum tenú
cui. Si autem adiudicat iſta resserim?
similiet ſanguis xpi quem yli ſuſe
runt. ſuntutque appellatur: quia
uyndictam inde papeſtunt. Alperat ut
est, quætus ſanguis eorum, id est ſanguis
meus ſup. uchilimenta mea ſue ſuper
menbra mei, p. quo iſi recipient uyndi
etam. & omnia indemnenta mei hoc
est menbra mei inquisiens: non quod
inquisita eſt, licet quod inquisiti
pudicti. Dicem enim utinom. ſerliect
demonum & indeo, ſi ut in corde
meo. ſerliac dictum penderem inrue
talia ſubhment. Annul. redemption
meq uenst: hoc est annul. uel tempu
redemption. generil. human. ſt. he
est annul. quem ſuper ut appellauſt
annum aoepeam domino. & diem
eribution. indeo. Pallio domni
duo habuit inſe. Penam demonum.
et indeo. repbo. omnium, inſi
dum. & prema uſto. Que duo
cuiam illo in loco diuſdunat. in ma
tam & in bonam partem. In mult. &
dict. ultion. in corde meo. in bonam
annul. redemption. generil. huma
nij uenst. Dum enim domnus pende
tet inrue. pulationem p. nobil. justi
nemt. in corde cui ſi ſe quia demo
net damp. iactut. et ut inſer. no.
et inde. et iactuit. in uniusbus

” romange. Curum tibi ſerliac pen
dens inrue. & non etat auxiliato
ſerliet mebi neq. angelul. neq. at
changel. neq. patre abh. neq. pro
pheba. neq. apolbul. neq. quibulac
uſul. neq. indeut. neq. gentilu.
Et quod iu quæ me aduuarct. et
non ſiut ſerliac aduor. Tale est et
hoe quod implimyt dicit. Expecam
qui ſimul conciliabitur et iu ſiue.
et qui consolabitur & non muem.
& rursum. Omnet ambi me de re
liquetur me. & noti mei qualiti
en raccirunt ame. Et ſiutauſt
mchi brachium meam. & in digna
tio mei iſta auxiliata est mchi.
Hoc duplicat. poeſt intellig. ut ex
persona humantat. loquacur. uel
ev personi datati. Saturni inſuſe
mchi brachium meam. hoc est 4. quod
allumpauſ. ſum. ſerur reacionem mchi
parauſt. yel for etudem meam.
tue brachium meam ſalutabit in
chi. ſerliac omnes predeſtimat ad
uſtim. Et indignaao mei id est
ultio & uſticea iſta auxiliata est
mchi. quando uſtience me de
holibut mei uedet. uel maligna. ſpiri
cb. Qore humano iſta loquauſt.
Sangu. Et oneculam. humantam.
superam. uel uel populo. id est inde
of inſutore meo. & in ebrani. col id est

repleat cot inferia ... affliccione inra
me lue unyndica mea.

OS NVE

facerdoet domni vocabomni: mny
thi der nostri. Quæcumque. hoc du
plieter intelligere poest ut beate the
domnus dicit: usdichet ut et ad pre
dicatores ex sententis referentur qui sive
tunt filijs peregrinoz. uel ad apostolos
aetentur. reliquis sæle tineat ut uti
appellentur facerdoet domnus qui ma
vortis dignitatibus erunt: hent de filist
diisjd dicitur. quod erant facerdo
tes indomo domni. est orto.
Cum filijs peregrinoz fuerunt usmjo
tel. clementis ... agri cultu et uo
vinijs uot apostoli facerdoet: ma
gistri coz: quia mnisstri domniferi.

fortitudinem gentium comedens
apostoli. ingloria eorum lumbicul.
forticudo gentium fuerunt martiris.
quod foraret cormenta pericautis. p[er]s
nomyne suethuerunt. de quibus uis
corta et triumpho epistola. cultuueret
uol gloriam tunc. Supbia sibi dem
hoc in loco p[ro] gloria ponantur. huc est

paulot superi ut ubi dictum est ponam
et infubram sive gloriam seculorum.
Pro constitutione uia duplice rubore
taudabunt partem suam. Apostoli du
plieter uerecundantur et erubesc
bant de insidiatu usdichet iudax
et idolatria genoam. Sed unde illi
erubuerunt. et constitutionem suhnu
erunt in de illi et uideri et gentilef
conuerit ad hædem laudabunt partem
suam domnium usdichet dicentem
cum plamista. Partem me domnus est.
Quod nemo poest uctuari dictam
ti quis aliam partem non habet. Prop
hoc quia uot sup. cot duplicem habu
tilis constitutionem et ruborem. et illi
conuerit. domnium quis est: p[er] de
cos. laudauerunt in certa forma. hoc
est interia usuentium etmansucor
duplicea prema posidebunt: id est
incorpore et in anima cum reçpunt
immortaliae. et incorruptione
incorpore. et incommutabilitatem
in anima. ... interia tempora erit
cit. Quia ego domnus diligens tu
dictum ueritam. et odio habent et
pinam inboloauθhum. Quæcunque
sunt offerit deo munis de lapina
pamperum. sed sive placet et cos obla
cito. ut præium scoti ... facerunt
caust. uel sicut placet patris quis imo
lat filium in conspectu ejus. est.

santut. Hoc inquie prestatibit dominut
quis magit diligit utinam papestr circum
et ueritatem quam ducum munera
que de lapide sunt et inquiestate,
Et dabo oput eorum seculi et quos eredide
int inuertite ut agnus omedant
inuertite. Et fidei specialem ferum
eius id est cungelium dabo et euy non
suecedet alia lex tiant legi moiti. De
quo cungelio domnus dict. Celum
et cetera trantibunt. uerba autem me
non trantibunt. Et securit ingens ab
semen eorum id est semen apotholos et
gerimen eorum in modio populos. Sicut
apostoli fuerunt semen bonum et
uerum exponens. audiencet ab il
lo ut docent omnes gentes ita semen
et gerimen apotholos sunt t互delel q
ab illis semen uer bi de papeperunt.
Omnes quidem et ut auctoritate
apostolus; suae coram imponente illo:
sicent qua illi sunt sem euy benedixit
dum. Quo in scient et quom magnata
qo adno sunt seminariis. Indocarina:
incalitate. Incontempeu mundi in
unite in actionem.

HNO
BIS

domine inua hae qua te duce ingre

dum ut, incellecunt atq. inter unum
inteprehenliberet quem admodum
sit credendum ut et unum deum
essentialet incomprengebili et inu
psionali caput. Patrem ingens cum
le patre ungesum de ueris; proe
dentem et ueris; pmanentem spiret
lineum. Hsllum tribu antequito
nus uel poteritat inuenire morerit.
nec habere desperant unperut. Non
interand il consilium regendus prieret
aliqu; creavit auxitium opus, duj
tum. Quos cujus illuc natum est in di
rupeam quod ponente et. in consufu.
Placustle filium hominj stier. naera
in alteram communi subiuntiam. Trim
cant il myllero. quam non addi per
sonam. Unipr non confundi uerbi
dei hominij; subiuntiam: ue undm
quod ex nobis futuram fuerat per
ueniret et illud quod numquam
non fuerat id est quod temp fuerat
per manerem. O nde ex nectibo domu
tibi non facit fueret ipse. non onlivo
led compote nouam uel in illo pama
nemtem deacept. nec ullo compote
fimendam. fieri gratias non natale
feliem. Hae extra situari acnynem
posse. led situari perditionis totis non
debere. Illud predestinat in debita
misdia imperat. hoc incomprenibi
ti atq. inteprehenlibili utinam obli

conuenit. Da domine ſic eredencibuj
atquecum. Acconu; cibi placendi conti
mſlem; aſſ; me p[rae]ſtandi dehinauo
nem interoaciblem. & nullam cum
inſidelibut portionem. Legit. eis, ge
inju[m intrumencau duobus præ
apeat, tiden[que] implere. Figuris ſenſage
uereant nullatenim inberere. Legem
euvangelist. evangeli legi & j[]ppheal nul
lit controuerlist diffidere. Sed temporib[
congruere inſultate. Da domine
non plus inſultue ſupere uelle quam
ſat. Et. Hon. illudere nectancibuj nec
lupentioribuj unydeate. Tua cibi dona
reſſerte. Ma anobu[rum] crata flébiliueru
ereſpare. Que oderit, odire temp. Amare
coco corde que diligit. Ex ſide uilſa ǒ
plere. Sed opera ſida non preſtere. Omſy
que creath non ut induguitſte. Sed eum
futuris temp[em]nim exultasse. Boni maliye
reſpiciens. A coeſtus deſſuſive non ma
gnopeſt poſtulanoſ. Sed arbitrio omniſpo
centis ut duri non duri ue delectant ſel
quenent. Bona adp[ro]ſentibuj ongauſc
te. & ſtare cum ſenacib[um] malam. Patenciu
tabere. Non duri[que]m ſimulacione pa
cencium p[er]ſuare. Forteudinem tempe
tinuerit. non erudicuerit exuerit. Alutay
eſſe. non fieri fraudulentem. Obedien
tem exuſtere. non preſpiciem ſiueri uel
le. P[er] ſeu[er]iantem inbonſt. non inter
uocibilem addicat. Simpliciteratam anj

mum. non hebreudinj. a[cc]omodare.
H[um]quam ſup[er]i edere. ſed iſſe deu
bumſlibuj contentere. Innocencem ſie
ri. non amencem. Prum exuſtere. non
inſultum. H[um]quam amate ſiun
alienum. non artogamet. arſuere ma
lum. Semetiplum magi[que] inſidere.
conſpiciere. quam p[er]ſu[n]tum. Suo[]
cui[m] generali univer[si]um. non ali[n]no[
ne]gueret fieri curiſtum. H[ec] ſup[er]i
n[on]bui[que]mquam iudicare. ſed reſu.
Suic[que]m ſeruare paciſcal pa[con]m. ni[
quam uel ſingere malis. Amare cunco[
quali genere. preſtere tiden[que] domi[n]co
currit. Malot non homnac odire. ſol
matum. H[ec] interu uelle homniet.
ſol homnui[m] nece[n]ret. H[ec] amputa
re carnali menbra. ſed criminá.
Hon malo a[cc]pecati[que] obiſtence. reſſiſte.
ſed radiem malo[que] omniſp[er] amputare.
H[ec] flagello reſſiſte. ſed p[er]bro. H[ec] re
eruacionem dolere. ruiſtue. ſed eum
offenſe. Fa[que] not domine ſine clatione
uereſteel. ſine ſi[n]ecione bumſleſt. ſine
duſolutione bylareſt. ſine detectione
eriſteſt. ſine eriore iuſtoſt. ſine unpi[
tate. rigidot[em] ſine erudicente duſtric[em]
ſine hebraudine bonot[em] ſine effuſione
mysteriwordet. ſine lacentia inſteſt.
ſine ſimulacione paciſſicol. & abſt[
inſanja uſq[ui]lantet. S[ine] thap[ore] ſano.
ſine amenia ſecuris. & ſine penuria