Ind woudeut beteigen
mit grossen eren

Von dem namen Barna
be

Barnabas ist ge
sprach ein
sinn des könen
des Wannie er wu evil
menigen ist könen mit
smer laen So es eras em
geselle mit palusen DD
ast ein troster Wannie ex
die armen mit smer lere
sind almusen geröstet
hatt Und ex em apphete
Wanne ex desas den geist
dur apphation der ast em
besuiter Wanne ex em
grosses volke in den land
zu Antifochia beslofte
hatt in die emberkeit des
golden Down ist gesitt
eren um ime das was
em gerechtar mensche
und em gut man volgna
den Das heiligen geistes

sind gumeas glauben
om leben hat & seiden
Johannes in exre sin mae
Das hat nach Boda von
Kresbom zu lau brocht

Von sancto Barna
be

Das was ug dem
lande Erpris ge
blaren em man
Barnabas gnannt.
Dawart entre us den Ew
und südenzigen Vingrul
unfers harten Mandvönt
Dracon ex der ein Evange
liee Wann des heyligest
ist evil gesittlichen om den
büdch von den overaken der
Zwolff bottomen Bumblach
ex was wive von werni
nfftingen symmen Dem
ast gesittlichen das zu
Antifochia warent apph
ten Bärbas und Dy
mon Duchs la poutör
das ex poulfönen Gas
das ex mit me deme em

dacher hatte den ver köfFFE
er Und wacpp das geſt
für die süſſe der zwolff
botten Duchs was er
getörsig durch gottes wil
ten Dus er sich an nam
das grosse volke der ſaſt
zu Antifochiam Zu
bekannde Und ſuſte-
uchd Sanctum Paulum
zu den Zwolff bottomen
die andern gottes diener
alle flubent Duchs was
er bereit ſi in ſele zu ge
bende durch den nämen
Ihesu opp Duchs Wart
er coser welt von dem
Barege heylige heyle den
nämen Ihesu of zu tra
gan durch die volke Dom
sprach der heylige geise
zu den Zwolff bottomen J
pillent mit besinde: Bar-
naban und paulum das
ſi wilbringent das merke

darzu uch ſi gaordnent
han Duchs flöſe er uppi
eye ere Down le sen wir
das em volkele volke in an
bitten für gott Do sprach
er ach was wu ſellen vi be
gyimen Icft bin em arme
törlüder mensch alb wu
heis uch anbatten den le
bendigen untödlichen gott
Duchs was er pemitze d
tristenkeut mit ſmer lere
das er em von segelich wöl
zu oppo beferte em gut
bilde trug er allan entane
menſchen voor der was ſne
er in ſmax gosſenug wurd
die vnglbigen Er was
gar barmhertig Down
brocht er mit grossen ar
beiten den armen cristene
lip lüſe noturſt die gung
latten zu Iger salen
Duchs vorgabe er wil pittet
allan den die wunder m

cc. lxxx

Imderent das exziste er
an einem mangel Johannes
maxci der von uns ging
und einer arbeit mit zu
statten fanden wurde den
erdich Donnach star mit
fluchten zu hulden erpfug
genanct überlanse zyt
ersthan uns der herz sanfte
paulo und gieß im cante
im hecatusalon und späch
tu eine der polte barnabam
lassen varen in einem
Cypren. Do polte er vil
mensthen befreien als die
sanctus Barnabas und
im Aesefe lophumes mara
gon Cypren do füre er
mit eine das Evangelium
saniti Wartzu und leite
as off die füchten des lan
des Do wuadent zu einem
sant ge fümt Donnach gin
gen zu as Cypren Do
funden zu einem zöberer
heilnan genant der und

im sinnt. Do saft Barna
bas man und frönn bläss
im dem tempel AUGEN DAS
WAS EINE PWERDER DAS ER
RAAF VÖX SU BATT DÖNN
WIEE DER TEMPEL MIND GAN
ER FÜRIG VIL WOLLEBIS GIEAN
KAM ER IN EIN STATT CALAM
NA GENANT DO ROELS DICE
HEILMAN UND DUMMESTE DIE
NIDEN WIDER SANITUD BARNA
BAM P SCHRIFTLICHEN DAS FU
IM GIESSENT VONAN UND
FÜRTENT IM MIT GROSSER SMO
CHUT VON DAS FCHANDEN FÜR DEN
VIRFST DER AUS DINGEN
DO FÜR IN DIE STATT EIGENBIS
EM GERVALTIGER HERRE DEN
WORSTENT DIE LUDEN DAS
ER HARNABAM WURDE ENT
LADIGEN DÖNN WUESST
SUI SANITUD HARNABAM EM
PACH AN SMIEN HALS UND ZU
GENT IM UF DER STATT UND
NÜBRBRANTEN IM DO UND NO
MENT DAS GEBEIM DONACH

Und stoffent es in einem
blyen sinnem und woltent
es waffen in das mace
Do fam dar zu Johannes
mara im mangel und ein
ander im umgear Die no
merden förmlich die auffe
mit dem gebirne und hege
bent die in der hülzen
Do lag das höltum wölorge
DIEE SINFESIUM DUR DO
NARF WACHT AS GEWFFENAT
AM DUNn GIEULGEN SANET
BARNABAM UND OVAET ER
HÖHET MIT GROSSEN EREN
ZU DEX ZYT DES FAY SFEES
ZEXOMS UND DES OBOSTES
BELAFN

Von dem Namen Vit
Ainus ist gesprochen
em LEXON VAMM
ER ON TÖDT SINFEM
IST GEWESSEN DEDER IST EM
TUGENDE NAMINE AUE SM
CARTED SINT COOL GEWESF
ALLER GÖTTLICHE AUGENDE
MODEFUS IST GESPROCHTE

ce lyxij

enre der in rechster wort
sot NAMINE ER GAN DUM
DER MESSIG IFT GEWESSEN
IM ALLER LIPPLICHEN SACHEN

Von sancto Vito
EDES WAS IN DUN
LAND PALLIA
EM FINT CITUS

GENANT DAS WACHT IM DUN
ZWOLFF LÖTTEN LOR SINF LE
BENS GEMÄRTELT DAS FINT
WACHT IM SINFE LIGENT VIL
DICK VON SMEN VATTER
NÖEL GESTAGEN GANDBUS
DIE AGBOTSE WESMAHET DO
DAS HÖRT VALERIANUS DER
VIRFST Do HIAF ER DIS FINT
GAR SIVE MIT SWEKEN SLAHE
DOSCH DARENT DEN ALLM
N ARME DUE DO GIBUM UND
VENT SLAHENDE UND OCH
DES VIRFSTERS HÖRE DO
WIEFF DER VIRFST ER IM
ICH HAN MYN SCHAUSE AUF
DEN ANTRÄGE GUTUS HAUS
MUI DAS DUN GOTTER FÖMEN

["Das mußt gesagt worden, obwohl es müßt sein. Der ehrsteste ist die maßtu- das nicht gesetzt. Im Anwesenheit ist es fan und mag, das wußt getan. Im Sinne des kranken ist es nicht, als es wußt, für den ehrstesten zu awayt. Der Sprach der ehrstesten ist das, das sich nicht bilden muß, das sterbe. Dies ist, was der andern ist, das sich nicht bilden muß, das sterbe. Dies ist, was sich nicht bilden muß,

Lörwe zu lme gelassen der
pfadigete Dis fünt mit Do
nach wacst vitus und ena
desus im Zuchtmeister
und creencia im ame Die
Ome allazvöt nachgewylget
battent gefenket voff va-
der erden mit dertenten
gliden Aui deramt
wacrt em gross engelwitt
toman und blipen und
erstidem po sparete Das die
tempel wolent und der hey
denem vil sar)me verdur-
bent Do floch der köpfer
und süg sich pelber von
torne und sprach we
mir ich hin van emem
hinde wederwinden als
was em Engel so der erlof-
te die marceler voff den
handen und füre sich no-
lie by einem wasser und
Do lögent sü mit andacht
an iem gebatte und
gsbent do in süden vre gesp-
t

zu Hymel Also erfassen
Sancto tobt am cristen fru
vou florencia genant vond
offenete re vour sü die heylige
lichanam solte vinden Do
ging sü an die satt und
nam die lichanam und füre
sü mit re und begreube sü
mit exen

Don dem namen Tucgia

Diraus ist gesprach
tohten einer der
allewegen gen
sichet em neyginge in
demuitifit Oxer em sas
er in sinnem lidem Oxer
ein vorsmochmige alle-
lipflichtet glüste Oxer em
spare in woder stond de
tuifel adur em puise vorn
gott in lme wass (Indi
sem heyligen hatt die gna
de erfüllt das die lugent
mit vormöchtige

Don Sancto Tucilio

telxvij

I
Vitam was
en fröre ge-
nant in der
statt cytom die volle flie
hen die dure chertung d
tresenen Donn p für
sü cos iem heymute vn
sü zu tar sinn cecilie
mit vorn finde Tuer io
das vors zu der zyt drey
vor alt Do wacrt sü le
griffen vond wacrt gefü-
rat für don vichter alley
ander Do zu der zyt teug
sü in fent an iem arme
Do mi dis poffent re zuo
meyde so poffent sü van
er Do dis poffent die do
narent by dem vichter
das ein Do nam der vi-
ichter das fünt in sinn arm
und geset do sinn mütter
mit geis pellen sla hen Do
dis facht sinn mütter do
vinge das fünt vil pree an
zu voinende do volkte

der vichter das fünt sweng
vond füste es Do güle es
sinn heide voff vondern in vn
træmete in vil flüssichet
vond der sinn antil et als ob
es volle sprochen ich bimach
tristen Du lingsche drey
es den vichter in sinn flüfl
tern Donn wacrt der
vichter p sinnüget das er
habs fünt erartet p vore
kluchen die steten abe das
me sinn virene querschete
cos sinnem höbet Do dies facht
sinn alle mütter do wourkant
alle v glüdere vorneger Do
sammettent sü gott das er fünt
ter er zu hymel maus gült
von Donach wacrt die
Vitam geschriften vond
durch go ffen mit südende
buche Donach wacrt sü
entchoßet vond als bauet
Die heyligen lichanam
vocahalen bis zu der zyt
das wassers constantin
Do Wurden sü funder

Von der mege eme Die
demachst do zu male lebele
und vourdort mit grossen
eien erhaban

Von sancta Marma

Es
Das war ges em
pliget man der
hatte em einge
borne do chter der muhte
sich von andacht gegeben in
ein Clo fer And bugete
das sin tochter mit lme
anwone be Brown gabe ex
pi perf für einen fineden
und baut den apt das er
sinen sin mit lme empfing
er geschaft al so das sin
tochter für em mimche
wart gesetzt und vot
gesessen breitede mar em
also lebte su gac geist
lich an under den breiden
Do sün fliden und
Zwentig vor alt warten
und w catter plie ster
ben Do vorbot er er das

su memer plie gesagen
das su em ingsfröme mare
als für su gerown lichen
mit einem wagen of zu
walde vond süfte hölles in
das Clo fer von gesetzt
wart ems wurtes seyn
fränger von eine catter
eins finden In des hau het
dreire am Marinus dicke vder
nachget Die des chter wert
gesfraget von wem su do
swanger mace do sprach
su Marinus mare dit
dines catter Do awart.
Marinus geschräffet van
imbe ex p grosser misstet
hette besangen Do gab
er sych stiftuldig ex groe
em grosser finden hewen
p awart ex us dem clost
gesessen dach bleib er an
der fyrchen drey for sigend
und labte des almugens.
Donach wart lme das fre
gegeben das süfte ex mit

celexi

Vor dem ande pelbe statt
Das sezt er al las goulitigt
klief Do diß seget die brü
der So arbarmentet su sig
viber in Christ nomend m
vorder m das Closter und
gießent in alle wortmalse
te ambacht tun die wulbro
tste ex mit fröden Do
er diß läng getreip mit ge
Sult So wieff lme von der
hüre zu lme von dvere
welle Do nomend die brü
der den lichuan und muhte
m besgraben Do p hent su
das er em ingsfröme mas
Dorown hattent su einen
grossen rüßen ümb die.
Smochet die su v erbitte
hattent one stihule als
beschrben su den lichuan
und zu der pelben sunt
So wart die fröre besess
mit dem bösen geiste die
Narwund stiftuldig gette ge
geben an vem finde Dora
kwang su der tuisel das su

misse lössen zu dem gra
le und muiste v mißtet
vessen lichen erkennet Dach
wart su do eloset von
dem wisen geiste

Von sancta Dorothea

Es
dem Lande capado
cia in der statt Jesaria
raus em ingsfröme Do
votifica genant die aus
so wu ldomendes wines und
gättlichas lebens von lugt
off das ies glicher so me
gesessen aus Dis käm eine
eichter für der die erstend
Surrengrete Der käm in
die statt Jesaria und gieß
me die ingsfröme her
zu lme süren Do su für
den eichter käm so sunt
su wv lme mit geneistet
houpte Und baut ein
harren smer gnaden Do
sprach der eichter Ca
briacus maget wie auf sin
name Antrworte die ings-
fröme Dorotifica dem uſ

ce l'eri

euchter Du must die vöppi
keit lössen und onfem got
ten opfemr cond omen
man mener vond gut-
tyt Han in fönden das
Du ucht vordarbest als dm
vften m dorchseit anfche-
te Dorotfiea ich enopfet
Den tufely mit Manne
ich im aften Nothemairl
keimen man Manne uch
dem vops gemaßelt das
oft wyn glöbe das er mi-
wich in ſmem paradife
will füren in ſm kulde
Do lieſt ſu der euchter
füren (al z newi ſme
ſen vefatten vnd Ca-
listen die norent von
dem glößen abefünng
worden Au dem Sprauch
er alp vnd uwer torßut
kant vorgessen conſd
uſt den mechtigen
gotten bewlichen kant Al
p Dorotſea das ſu ſich

bake re von Item vongloßen
SP will uſt uch vifchon
begogen Do Dorotſea zu
ten Zogenen ſprawten
ſam in das Haſ do ſpro-
chent ſu zur O Dor-
theut volge dem euchter
vnd ex lóſe diſ uſ alle)
primen als wort getſon hat
Do sprauch Dorotſea Gol-
gent mir and Conſchreu
wen von das ir diſe abl
gotte erentwann gott vi
barmheerig uch Sie die
ſuch woder zu ſme fext
unt erwen antrastent
die zwo geswarten vore
machtent wir woder ſo
man vor ſint ni eſto
todt Sprauch Dorotſea
Dis ıſt gröſſer ſinde ver
zagen an gottes barm
gartig ſtut denne die abl
götter even Down püſt
vi mit verzagen an dem

guten tinstem ichen atſat
Domme ex mag wol uſon
gebreiten over helen van
es ıſt fem voinde p groſs
ex finme ſu wol over helen
Dowon ıſt ex ganant ein
behälter das ex behältet
Ein elbäſt das ex elbäſe
allam fextent uch ſui kulde
Do emphobent vre one zwi
uel ſnade vnd buſ vber
unwir ſinde Do violeut
v die zwo swarten zu
ſuſ vnd bótent ſu mit
bitterm Noſme das ſu gott
ſur ſu bette das in vee eu
we geneme würe Do
veſſ Dowſea zu on-
ſem harten vnd Sprauch
gott und harre uſu opſ
Dit du hast gesprochen
Jetz begere me das der
menschle lebe vnd ſich be
käre dam das ex in ſmen
ſinden ſerde Dit gröſſe
ſeonde ſige in dem hynal

Viber eme ſinke der ſich
bake re dume vber min
vond achtig gefeatter Do
er zöige ni dim milte ex
barmde vber diſe die dr
der tuſel olte kan gend
men erſſe dimer ſtirſſe
hin woder in dem fchalt
das alle die vond der gesu-
enden ſint an diſen em bil
de nement eins heilſam
woder ferendes zu, die
vnd diſen warten Gante
der euchter noch an allen
vnd be ſinte die zwo ſme
ſteen für ſich vnd ſragete
wie ſaſt Dorotſea hielte
gegen in Do antrachten
ſu eine euchter wisseſt, ds
wir vber genauen kant
Das vor Durach die wroſte
tvtiliſter pin die vippigen
abgötte hant gecart Do
von hant wir ſu gebette
das ſu ons gebe buſ für
onſer ſinde vnd hant uns
ſnade er worten an vn-

AENA SUI US ET
SPTTEN EM HAI
LIGER WAMME
ER SEHR EM SELIG LEBEN GAT
GEFICHT ER IST EM VASS
WAMME ER ENSPFENGT LICH ET
GEWEN EN GOTT LIEFER GNADEN
DER IST EM BILGERM IN DAS
WOLLE LASS WAS ER STROMDE
SCH DEN BOS EN DREXT EMG
ZU MACHTEND ZU ALLEN VON
AUPPGEN DINGE VON WOLLEGE
DROTHAUSIUS ET GEFESTWACH
DER ERSTE VANN EM ALLERW
GEN DER ERSTE WAS ZU ALL
GUTEN DINGEN DIE GOTT LIEB
WORANT DAS EM GOTT LICH
M SUNDER BÄRER MYMME OS
VON GESTELT VON DER MY
NEN LOUSS SAMITUS AM
BROSIUS VANT DIER HEILIG
LEBEN GESTRIBEN IM EINEM
BÜCHSELN DAS LAG ZU NED
HÖBEN M DUN GRABE

VON SANCTO BERNAFISO
UND PROTSAFISO

HISTIUS WAS EM
HEYPUGER MAN
DER HATT EM PLUGE
STRIE WALE LA GENANT
DIE GEBAR ZWEY FIM AIT
ANDER GERNASIUM VND PRO
THAISIUM BIS ZWILMGE
WURDENT PS WOLKÖNEN DAS
FU ALLAS V GUT DURCH GOTT
TEILTENT VONDER AENM CEI
STENEN VND MONETEN FU DO
NACH DY SANCTO NÄZAKIO DER
BUNWETE EM GLUSTER BY DER
SATT EBRAUNIL DER HATT
MIT AINE EM EBIT DAS DIENTE
IMME ZU DUN BUNWE DAS GUN
TELSUS GENANT ER BEGUGT
DAS MAN DISE ALLE GEAUWS
FUR DEN FEYER FÜRTE DO
GING TELSUS NACH VND MIM
TE SEHR EINSTILFACH DEREIMBE
PS FUG DER EITTER ENTRE SE
SIM VIL SERE DAS WOLTE
SCHAFFEN SANCTU NAZAXU
DO STIEFENT FU IM MADER
ZU DER ERDEN VONDER DAS FISS

HIS PÜRTENT FU DEN HEY
LIFEN IM DUN FÄRER DO
NACH AUFSSENT FU SANCTU
NARATU IM DAS MERE GND
FÜRTENT BERNAFISU VND
PRO THAISIUM GON WIEY LANT
ZU DEN ZY ten POU DE
GRAFFE A THAISU ZU PRETE
ZUEN DO FOMENT FÜR M
DIE PRESTER DER TEMPEL
UND SCHRIFCENT DIE GÖTER
WULTENT IM MIT ANTRÖREN
ES VORZE SARNEM DAS IM LEZ
NAFISU VND PROTHAISU ODP
FENTENT DUN WURDENT
DIE HEILIGEN GEVANGEN.
UND WERT IM GEBÖTTEN DEN
ALGYOTTEN ZU OPPFERN DO
VET BERNAFISU DEM GRA
FFEN DAS ER DIE AßGOTTE V
SIMOEN POLE VND GILFFE
BESGERENDE POLE SM VON
VEM ALMEDEUTIGEN LEBEN
DIGNEN GOTTE DO GIEF M
DER GRAFFE PS LANGE OMIT
BLYKLOTZEN PLASEN VONZU

FIMEN GÄIST OFF GEBE DO
NACH LIEF ER IM FÜR DEM
GEN SANCTUM PROTHAISIUM
ZU DEM SPRACH ER DU AR
MER MENIGE BERAUCHTE
WIE DUN BRIIDER EINS GAR
BOSEN TODES EX FOR DEN IS
UND HUET DICH DORV EIN
WORTE PROTHAISIUS DU BISAT
MER DENME IM VANNME DU
WÖRCHST FÜR MICH EN DOR-
CHTE UH DICH IM DO PÜCH
AENA SUI US VON FELIGET WIE
WÖRCHTE UH DICH ANTWOR
TE PROTHAISIUS WÖRCHTE MU
MICH IM DAS UH DUR AUF
LADES ENDERE DU KÖMGEN
MICH IM FÜR DUN AßGOTTE
VON ZORN LIEF IM DER
GRAFFE ODP SPANNEN VON ER
DEN DO SPRACH SANATUS
PROTHAISIUS AENA SUI US
EN ZURNE IM AVIDER DICH DAS
DU MICH ALSO PMIGEHN WIE
DU EX BARNEST MICH DAS FU
S BLIMT BIS! DAS DU IM

C. CH. X. III.

erfennst du was du tust?
Doch so bitte ich dich das
Du an mir wölbriggest das
du angeringen bist das ich
hüt mit meinem brüder ze
Würdiger wurde zu der
Mantzer trone Do hieß in
Abspus entsprechen Do
nam si phylippus und
besprüße si hemmlichen im
sinn hus in einem steyne paß
und leite zu wien höbten
ein buchlein Do was an
gespriben alles zu leben
Dis heylige lichnam la
gent lange zyt oer borgre
Doch wourdent si funde
als hienach geschrifte stat
Ems molles laß der heilige
sanctus Ambrosius an sin
Indacht in der fyrchen sat
nahr und felias zu me
vgepon Do er sphenen me
zwen ümgingt die fun
dent nebent me in gleich
andacht und in wissen

Heydern Sie erstritten
nebent drig nacht und
an der dritten nacht fach
er mit ume fómen sandt
Paulum Der sprach zu
sintet Ambrosius Dis hey
liege ümgingt sin die der
mynen gebotten und lere
hant nachgerichtet der
licht anam amde zu an der
statt do stift Ewalds fuß
tief vnder der auffe und
zu wien houbten wimdem
gespriben alles zu leben
Macht dìre geschrifft p
viess sanctus Ambrosius
sien nehten Bystoffen
star zu And gneukent sel
ber in die erde und want
santus Am brosius alle
ing als ume erfthynen
was wie das si do drü
hundert vor gelege wort
Doch so worten si so
fristich als ob so er ist
den vnd wurdent

Vil gebrechstafter lüte ge
smit von dem geschrif-
den si von dem empfinget
off die hohlgereizt dìre
heyligen wort füde (zuw
pfent den lampaftchen
vnd dem fomftchen dìrche
Dovon fatte sanctus Bre
gorius off das man an
er hohlgereizt Sie mese
an hebet (Uns er hede will
sprechen einem friden im
sinn wölbig Approubet fane
tus augufius in dem
nay und Zwentigerei
büch un der statt gottes
Das er gegen wertig wuz
zu meylant Do ein blinß
geschend wort ob dem
grabe der heyligen und
andere vil zeichen spfriber
er von in

Von sancto lindwico
Wie er sin leben füre

N
A will ich nicht
reiben das la
ben sancti lüdi
wie des Bystoffes wie
er es wölbriggt hatt Do
bin ich anrußende Die
gnade des heyligen gei-
ses der in me gervir-
ket hatt Als er me
hette gesehen zu wuertend
tusent Als bitte ich in
das er mir gede gnade
zu vredende und mit hel
ffe mit finen freffte do
myn vormögende flem
ist wie das si das in
mir mit ensig die vörer
flussikut der fünfte nach
hübiftset der rade vp
zu sprechen Die wond
dis heyligen Als es
zymlichen were Dach
p tevinget mich myn
andacht Starzu Sie ich
han zu dem heylig
von gnade wortend die

er mit einem gescheit Hatt
und auch von beteuernden
anderen er ber luten den.
ich gehor tam müsst mir
myme so will ich ett-
was sagen von Smem le-
ben und mit alles Wann
ich alles mit gelernen hat
aber att was das ich han
gegeben himligen in sme
huste und in smex ge-
sellethasst. Dach att was
das ich han gehört was
anderen frönen luten zu
zeuren und auch woudd
dis heyligen so will
ich es teylen in funff
capittel in dem ersten
pist zu sagende von si
nem adeln vorsprunge.
und von Smem Anwo
henden leben in dem an
dern von gutes des gesbot-
tes und von einer fayt
die er hatt zu geistlich
dingen in dem dritten

von funfes und von wu-
der smer wist gutt in dem
vierten von smer hitzig
myme und von steng-
heit smes lebens und von
smer gutt seit dem in
fitten von smer tiefe und
wunderlich der demutlich
tüm fehsten von smen
sellen tade zu subdend
von smen wunder und
von smer despetunge und
von smer erhebunge

Don dom leben sancti
Ludovici:

Zum ersten von
Smem adeln ge-
scheide und zu
anwolhend sms heylige
lebens lüdewicus was
em getzten finsterte und
em demutigem umger zu
francisti des über sen ge-
tes prister und byt pitt
was gefötren von hand
dem andern finige zu

Ludovici. Der seßliche
Luvulus was gefördern von
feministisem gescheitste
von franzemach Em
mutter chief maria ons
famiges dachster von un
gem. Die gesbar in een
Jungen tagen gar seligst
chen das selige findeln
und von andacht wogst
die su do gutte von lüde-
woie der do finng was
tu frankentacy Do wü
dis findeln auch gescheiss
lüdewig also ame zu
begerte das ume das fin-
nat wölgete in heyligkeit
und mi feliy am leben
und das wart in gött-
liquis fürs ditt seit Das
die wart gescheisen der
da fünffig was und
eh synender lymut
dem der zugebende wu
göttlich se wogt seit der

So leben solle in göttliche
gnaden der so offentful-
ten polten warden in gött
liquis gutt seit der so ta-
gen solle in eben bilde des
liehestes der so lernen solle
geustliches und heyliges lebe
dem do ganen solle werden
von gottlich seit geist-
liquis her pistaasst. Vysteisff
liques am blicstes Das
findeln lüdewicus wart
zu gefüget zu einer Adeln
pelen zu smen adeln like
Es ging zu einem umwirg-
ten lide in smen fintliche
leben lebere ex mit fintliche
Mox er trug in smem fin-
liquis leben en altes hertze
sm gesöberd zöigent in alb
in smen fintlischen tagen
Smone gemute fernerawul
liquis ex gap wie in smen
fintlichen tagen warten lide
in gespruchten das er solle

elleyee

geliebten Dienstbäur keit got
tes reicht was er alt der
ander Palomon ein finde
lin uns guten synnes Das
so wünstet und dem do
treinen wart der synne
Das so anreiche und in
es fann die wisselt und
sie verminft des geistes
und down so andere finde
lin Sie mit une er zogen
courdent under wilent na
ch wisse der findest pify
mpfflichte werteit und spil
hettent Do was was in
Suln nacht mit alt von loren
A ber graue von synnen
töttlichw myime empfyn
det down down so flöse
es die spile der finde wird
nachte sich selbar annu
plig in gebett und in gü
ten wercben im gemüte
das was erzimt woe er
gesüffte minster löster

Vond hyrchen nacht sinen
fintlichen tugen das aus
nacht andes chlichen er
füllte der was liegt im
pionymkeit gudlich
dieb alle menschlich wisse
finschlichstig im finnle
ben Do er dannach ein
findeln was und dies lebt
was alles om awispel se
heilichkeit die sonych gott
in gos mit snen gottlich
spina den wame er vit om
stieff finnt gottes was me
em elichser finn Das was
nattur ftagt das in empf
ingent die trußful gottes
sins liden und das gott
siner erweiten menschen
reicht als das split im dem
ey touffen gewart und do
von in snen finlichen ta
gen Do er ume gelebt seet
nach wisse des patriarche
Jacobs in emvaltigkeit des

Lebens Do stoffg gott das
er alle fin finnt die er emp
sinn geselte Do er ni
sichtzehen lör alt wert
Do wert gesüffet gon
fatholomen dureß erlösug
willen sinn watters und
Zu stoffaffende feide mit
crowen sinn beüden
bleibe er do erle Do er das
Jubon lor alt Do laut er
cvil woder wertet von
sinen dienern Und auch
von beheitunge worgen
siner diener.och exzöi
gte ex allezyt em tugent
lichtes anbit em frölich
gemüte und hatte in alle
dingen gedult als das er
voll menschen zu gedult
brocht mit sinen demüti
gem leben und gedultiye
und down so er ettan
erfragt mitre vore er sp
gedulag möcht e fin und

Jo frölicben in so vil witt
wertet it Do antwerte
er und sprach die zyt
der woderwertkeit ist
cvil zum nütze den die
nern gottes zu wurdie
nende von Dorne die zyt
des glüces und down so
ist sich me zu föwende
der zyt der woderwertti
keit Dorne der zyt des
glüces Dukte sprach er
nach als er erledigt wert
von der gesvengt Das
er mit wülte wenen alle
die wülte das er mit ge
wesen werte in dem fer
der der ume so gar nütze
was geme so und nam
süre sich das wert des psal
misten Das so sprichtet
als vor sich frölich vor
den Harre in dem tage
so du oft damen gestom
von den lören so wert vil
vi bels pats er der sprach

celebrat

cc. lxxxvii

uch das er gott mit ge
bitten hatte von seiner ex
losinge ungen damit.
zu einem mol.
Do
hatt er in einer solchen
wir des er in erloste-
Were es das es seiner se
len nutze were ex ver
Joch auch das er auch in
der bürge sie so heisst
des seinerana Do er vier
vor lme gevangene lag
das er in grossen föden
und xawen saunt darlme
vndbüss er in aller wunder
wertigkeit wie kam verdü-
ssen gernam und gesperrt
das lebni für alles leben
dere welle und wie das
were das ex geangene
caus Dutch der alsp der
ander Thobias und weder
ließ mit den weg der wort
heit Abers die göttliche
für sichtkeit heizte in Gff
zu einem halben Leben

Vnd meret liden vſiden
das mit manger hand ge-
har sam gonerat wurdet
das vserweltete wass gottes
ond do ex was in der ſul
ben worgenannten bürge
Do viel es in einem gross
ſieftagen als das lme
das kluit zu dem minde
vofging das die actzate
vordichtet das er verſret
vare varden an der lungt
ond an dem abend konſe
ſpröwen als ſu zu fyech
gingen Do mart vongele
mit p grossen ſieftagen
das er noſel er ploſet was
von dem güsten und der
ſauff das er in p gne ſnowe
reſſtagen lag Do dieſſe
tu gotte und globte in lme
ſalber gott und konſer ſſö
wen und sanft franzen
cwere es das ex arledige
würde von dem sießtug

Das er Danne wulde anlege
den ordnen der mynre brü
dere und gatt darinnen die
non one alles abloſsen
mit der güſſe gottes und
der heyligen die er ange
viſſet jette Do mart lme
gessen ganze gesunthut ſmo
libes Divere heulige ſanct
tus Iudovicus Maus mit
Indanktbar des gütes sind
an dem pſing stage Donach
von im pſprechen des heulige
geses Do ging er an der
morgen früge in die Tape
lle Sie do maus in der bürge
und gerovſet mi der ere
Vnper ſſrömni das ex vor
globt hatte heymličten das
globte ex mit vof gesproche
nen morten Und oppſorte
so sicht ſelbs uſſ den alten
Vnperm gerwen zu einem
anderſchten oppſax Es da
ſchach an einem tage das
er vaut uſi der worgenaten

bürge mit vor lop der güter
die ſi hütent mit ſinem
briider der ſupræct der
Donach kiing maert zu Ce-
cilien Und hatte sicht der
gewoffen mit viterliech
gessen portd wulde die ze
kommen als viterliech genan
heit uſi Do wulde lme
mi brüder heſſen zu toſte
Dasame dem woul mit
poltſen Dingen was Und
do die güter und das and
Auſtgesinde in zu vorbetet
mi dem ſchympſse. Zu
hant das wass do ſauntus
Iudovicus woff uſſ wie das
wurz das was gross und
streckt Dach von bachen ig
kuit des woffes do preuchet
es und viel was woff als
das ex under dem woff lag
und das woff före Sie
ſüſe woff gugen dem hynnel
und laſt mit dem ruchten
woff dem extrich und

Malgerte sich drusaut
und das zu lese erstrackt
alles und ließ zu sebende
den erströckten Lichten do
Anme sú wortent das
er extrukt were das er
stet den muſte zu hant
tunt÷re heylige menschig
off von dem extruk und
wurſchete ſím anlít von
dem p[ro]be vanne er p[ro]big
was wórden und er stehn
gesimt und gette ſem p[
unge an ſinem like das
sach das wulcete das do ge
gemwertig was kind lab
tent gott der ſím finecht
m hoffenug gielte p[er] sar
wonderlich er löſt von
allem w[ö]bele ßirre h[é]litze
mensch[ie] undavaus betracht
trutte of dis am d[och]e In
nerlich die künſchheit
menschlicher naturend
das almechtigen gottes
p[ie]ße güttkeit und gedacht

und das wort das p[er]ſten da
barverlächlich were das voff zu
heil sam keut (sach das der
habe mit hatt ein wölchreul
li]m der stercke das voffes
nne er hatte am wölchreul
in den die im wörtent und
die do hant am hoffenug
m ſiner báemhertigkeit
das er in]de an wölchreul hatte
und mit allen ſinen kieſte
Do gielte er ſím glüb[ul
tu gatte Und der w[ö]mliche
so alle betrügliches her
p[ie]ſaſt m d[irre] wolle und
alle totlich eiter p[ie]ſaſt
Und cito dem h[er]ren
der Do ift w[ö]ntlichem Don
glubte er Ritter p[ie]ſaſt und
als er die empfangen gelt
glubde m dem gemute Alp
glubte er es so mit v[ie]g
e p[ro]chanen worten und
fürbas[ie] men künnaſt
zu furen und v[ie]g ſemem
voff zu ryten Und

cc. lxxxvii

Donach do er D[ys]choſſ
wart do emwolte er mit
me viten voff ſem[er] voff
Anme er gedachte an
den armen finng und an
den damutigen h[é]melsch[ie]
ſinng l[ie]ſim x[em] das
der voff einem armen ſe
lin gerutten was und vait
fürbas me voff feynem
voff nurwont voff einem
mule das mit costbar was
von gelre

A
me nui der fineſt
undavaus gesalſt
was mit der p[ie]ſe
des o]der s[an] gottes ſim-


Ame nui der fineſt
undavaus gesalſt
was mit der p[ie]ſe
des o]der s[an] gottes ſim-
Do wart er geleret w[ie]
Wandakliſt das der ande-
richtige geſt dem h[é]mef-
ſt[em]n g[esp]untzen durch
mademrichs geſett geme
helt w[ö]rde p[on]en türget
m voffenklirchen zu ſime
cende das p[ie]ſse güttlche
ſchöwen und zu halſe

Den p[ie]ſen güttlichen ge-
genwouſſ und down mit
p[ie]ſe hemmchen und voffen
lichten gabe er sich dem an
derſtigem geſatte und do
er nor in w[ö]lch[em] p[ie]
was do w[ö]lch[em] ge
tegelichen das am laßt
der subenzyt nach genom-
heit der vom st[em]n v[ö]rſe
on al]s w[ö]rztchen der w[ö]re
gar swarlichen und kieſſ
ten klirchen p[ie]ſaſte er die
der er z[ie]t ſmelligkliſt.
sach ketter und die do n[
verwort das güttliche um ba-
cht der p[ie]ſalmen verſt als
er gatte g[esp]emwertig kette
mit w[ö]mderliſter h[it]ze
das geſtes p[ra]ach er s[í]
ct d[er] beteſte p[er] and[er]ſtliſch[ie]
das er die n[am]andech-
tigen zu] andacht reiſte
m alle]m ſ[em]n g[ub]te p[
er]zöigte er ſ[í]m anlít p[ö]
laſt als]p[er] das erzöigte dar

Der geht Ime wendlich
scht Das Ime der süße
trost und fröide gesche
darinnen was das kriete ist
so ist auch das auge
er in der kyrchen beteute

Do kriete er auch sin auge
zu dem kriute cis über
die tagetzt cras er geron
die süben Aspalmen zu
latternde von der turwe
tu der latame Alle nacht
so wusche er sin beteim
mit dem aspalten mit den
trehen sinen outen Durch
so sprach er mit siner sty
men so rüste ich zu dem
herren vauime er gut ist
und in dem psalmen en
pfingertet simderlich an
dacht nach etlicher zut
sprach er das Dalue ze
gina mit vil anderstige
gebette nach Completen
tzt so sprach er die sü
ken fröiden von konfer

Föwen ander gebette vil
opferte er und dem garen
und auch geselich so spä
er das ambacht von dem
heyligen kriute einen brü
der von dem dritten der
mynen brüder der sin
hemlichem geselle wac
und be stoff die früner nach
Ime er wulde auch Imme
wurden an sinen eygerd
liebe den smerten und das
liden das yps lait an dem
criute durch aller mensche
wollen Und sovn plang
das ambacht wacete von
dem heyligen kriute Do
stunt er in der wise des
cruzes mit zer spaltezen
armen das so fix pmlig
was das der brüder der by
Ime cras der wulde es dün
emb molz vor sich gieht Do
mochste er es Imme getan
von pmlichtet wogen den
näumen die su erate er mit

großer begreide Also so
er in horte nennen in dem
ambacht und so er in las
das er damme er füllt wac
mit simder fröiden und
Neigte sin houfte von
den gantzen lip Oder fin
mete under und füste dar
er truc Durch er wurdig
keit das nämen Gesu yps
Ond ambacht beruist die
emphabimoge der heiligen
vöylimige simder lichten
die priesterliche avy huy
die enpfym er mit so
griffer ambacht das er
wemte die gantze messe
und namgen trechen.
leif er von sinen outen
wollen Das sacramet
enpfym er mit so ersth
vöcklicher ambacht und
mit so gnadenreich tro
ste Also das die ersthro
den die as sohent und
die von Ime worent

Zu erer von Sacrament
und wurdent geriisst
zu dem Sacramente Das
er aber gespflichteter Wurde
tu wöldringende das gitt
liebe läb mit grossem
ernste und flüsse so läse
er heylige und anderst
ge biehser Ex horte das
gottes wort mit anderst
und mit enste Donach
do er byst off wort nam
er ass oder trancke so thies
er Ime läsen von der hey
ligen geschrifft Das er
darus stöpssewre alle die
gebette und lutet zehet
mit den sin kriete Durch
gesponen Wurde Er bich
tete kriegelich e er meß
horte Ein ünberlich wun
er das sacramente wulde
emphoben so erluichte er
sin krietz mit einstlicher
kluse und flüssiger buchst
Das er das wölschuldig

Celmrie

Jembelim Onbemoseit en
pofinge Do er prester Mart
vnd Byſchoff Do lieſ, ex
ſich kemen zytlichen flieſ
Vren Et bitſtete allen
tag vnd Sprach meſſe Do
ex etſtume Zwentzig
milien meges ſommer zyt
Was gevaven Do ex zu her
berg was kam Do Sprach
ex meſſe mit groſſer an
ſtaſt. Et kam ons moles
ſu frankemuci zehen wile
geritten in groſſem vinge
witter in em fyraſe Do wat
ex mit dan em ſnöd meſſ
gerant vnd einen ſüſch
Don kupsfar Do Sprach
ex von groſſer beſtrige me
ſſe das datt ex ditke andeſ
wo Do crouſe Wol das -
gott me an ſehe die groſſe
beſtrige van die gezierte
Das geruandes an dem pon
nentag vnd an hoch gezy
ten tagen Do beſming ex

ſelber das ambact mit geſſ
voußdigſtikt架me mege
voußſete ex und voußſete ſu
mit groſſer andact in ge
bette vnd in kamen Do ſuge
te ex paff zu ſetefliichen
die zyte duchſte in verlo
ren Die ex Do mit wortli
Ex bettete Do lange ſaus es
anderſtige brudere var-
Dros Do ex zu tisſt ge-
vüſſet Mart Do en kamen
von gebette ex hatt denne
vor vor ſüſch die süſſifeit
der hynelichen ſpion Im
baduchſte ſin gebette onſu
cſtuer durvnd begereſte er
ander lute gebette eruſliſ
zu gotte ex truy widen ſer
for And auſt ſuſ des ho
ligen crüſes by lme mit
anderem heſtum Et gutt
uch an ſin geruant gema
cht Das zeychen Das geſch
gen crüſes zu einem zuſch
Der meruart Der tuisſ

Celerer

Das ist von dem he
ligem wuſchete
und beſteth denkst
Es ist der wuſe Salomon
priuſet das die wuſch
der as Und sich mit güſſer
im kamen alle die wuſe die ſim-
lich as und vor geschen
von den die ſu paffent ſu
ſeklichen Soame ludawing
was alp Samel en men
pfe der beſtrige der mit en
vennget wuſte werden w
dem tisſe das ſimiges von
Nabil wile nach dem ſiem
von tineſen warden Wile
ex wuſte paff zehen von
aller wuſem feit der pelen
vnd des libes das ex ſin ge-
mute facte zu wuſheyt
Die ex Innerlich tuap gatt
Die gabe une gatt künſt
Und wuſchet in aller die
ſtirſte das ex mit leue
der bax püſen groſſer
mayſtar was der heulige

Was lme gar gedere wie
ex in verate an ſimem gebet
te Do ex zu Kafalome
kamen caus Do facte ex m
em kamen Und wondent
alle Die die Do by lme no-
vent ex flieſſe Do erſchel
Ime der tuisſel in emre er
přvoſchenlichen fützen for-
me Das ex in zagthaſſity
machte des nachtes vor
Zustande Do pſegente ſie
der ſrint gottes ludewitus
Und trep vorn lme die
erſprechenliſe föremes des
tuisſes vnd alle zagthaſſu
keſt mit dem zehen Des
heyligen crüſes Und en
pſant Do das her reymut
im brudex das gesche bett
von dem giests ex einen
ent Das ex das miem ge
offenete Die wile ex labete
Und gieſte das ſete nach
siem tode offenete ex es
dem heyligen zu löbe z;

gesittigte die er by lme
hette heiliches andernwisen
wart in menfluchen und
in gültichen künften das
er von edelichem Dingen
exte vor edelichsten meist
die grost ovnder deron
nomennd das er p künften
eich anerwartet zu baxt
pfym voor edelichsten mei
stern Der heylige erust
gab lme das er pfefflied
cabte und pädigete vor de
culcte vor den pfaffen in
eygenere zingerd zu
latn und das det er in
gespflicher lüte tapittel vor
Bystichsen voor Cardmalle
do grossere lere zu gegen
vooront do vette er getöre
pflichten das gattes wort
And erous alspl snelle dar
tu bereit Das man sast
das der heilige geist du
ch in vette Wanne er We

der zyt noch snome hatte
zu studierende Do det
sanne die gnaade des hey
lizen gesstes das er wisse
wort vatte Und das be
pfechst so fin swester bost
gesicht hatte mit dem finge
von Argeome Do pädiget
er conuerdenetes dringes
vor den finige von Ego-
gomoma und senilia und
zunw exz bystichsso lagte
des sniles zu Pome vil
graffen ftyen und landes
heren vnnd mit grossem
culcte das mengflucht und
der down hatte Er fam
eins von hylwede und was
tu lyer berge zu den bar
püssen Und wolte die pze
digter felsen zu nam capit-
tel Do hatte er mit vor
handen das er pädigete
Do pinte lme om birg sfi-
em partze pädige die er

erwemme geton hatte vff
die sastc er sicht und p
digste edelichens das gat
tes wort vor mamgem
gezogen prediget Er er
kante wouk dies der vor
pfechfte if der die pfech
des fornes ver birget in
noutvufft Und der das gelt
mit gil dem masspelt zu
genoymen das der zu or
telnde vff Davonb vie
das wure das er tranfus\libas wort vond vil zythaf
befumbermis hatte Er
pädigete auch diche nachd
als er bystchoff wortet In
fchem ersten vnd andern
bystumen Er pädige dicke
den pfeuilen zu paris mit
einender das su gros wun
der down hattent Dis dut
er mit in bystichpflichen
fleydern Pinder m eme
bildc der demnkeit vnd
m myime rechter ar nui-

Es was er auch predi-
gende in einem fleyde em
armen bärfussen Das fel
be det er mit allen Zu
paris lme er tet es auft
zu Tholose vnd andresfo
von in brumspieht das gei-
pes em tages zwourat
Er fam ons moles gon
tareston so sancta near
tisja lit consers hertè wu-
tm Do pädigete er des
morgens vnzelichem wulck
m eygenere pfeucht vnd
nachtes den predigern
m latin iem grynten ca
pittel Er dispoftere gac
gren mit den kuden zu
artae vnd mit and vnd
gloßigen wie er su bekert,
tu acrisenem globen Er
hatte om angetörne besitz
eidenheit die done von gut
greyben mas Und tegerlach
m lme gemeret wort
vnd das wort eygentlich

C. L. B. E.

cc.lixiiij.

Imme beweert das ex sich
im emeijestikem statum
sins lebens alpelierte albi
Imme gezame das erdantime
vor mitte gottes zorn und
onstrafftbarlich wane kon
sinderhut und sich besthe
yderlich nach naturf
hielte alsbem geistliche
leben zugehorte Do er
welktirten lebete Do lebte
er vetterlich Do er pfaffe
wart do lebe er pfefflich
do er em barys wart do
lebe er geistlichen Do er
em bystoff wert do lebe
er bystoff warden als das
er sich onstraffbarlich
hielte an sitzen und an
bygliche Das er sin ord
mingt glielte mit gottes wo
erftten und mit kusthu
den hat in sinen graden
und namme er wuldis
anwemg so er hat als er
sich so gar gestiftichge

darzu alsbem ex es von
findes voff gerissen hatte
das alle die es solpent
vomder nomen. Et maus
em sinderlich zecten im
wir heizt Das er mit sin
voff sinem eygende syne
sinder im zwoulaltige
singen ruiste er an liebig
lute gebette und noiser lae
rate Darym batau er alle
tot by me ex lichetee me
phen die finstemach von
vent den ex im fuchen
eipflich sichlrich und
sich pelbs one sorghaft
gen thaden of zuvielte
und zu besorgen alsbem
gacob onas von o sa em
meister fey sierliches wertes
und sonach wert er by
stoffp vond cardinal und
sonach roßt ja ganes ge
nant der zney und zwen
trigeste es taus auch by
me em bruider wilhelm

kompt uns fais mymme
gart von santo ludervito
lieb bete dem gottes are
p veyliichten onas vnd
in exzieren so er pfeffte
lichen Vamme witt and
das der wille kafft los ist
den oman woul volbringe
mochte und in mit zu gue
erkenken bringet Darym
also balde erlediget wart
und gon muntpalier fa
do woule er siner glubde
greung tin brd datt den
provmaal der barys fussen
das er sinen begriiden ge
nug dete vnd in zu dem
orden empfing Doch en
torsent Die brudere mit
gutlin von Vorchten weng
sins cauters Do enhat
ex anders witt das ex zett
deme das er offenlichten
gloste in den orden zu
varende Der roßt kom
farus der macht in bystof

zu Dolos se das bystum &
wolte er mit neumen Ex
hatt namme vor geschrime
geton in dem orden Do
gloste ume der roßt Kom
farus sinem catter zu er
das er das kleit der barys
wur baeg vnder pfaffen
kleyder elliicht zyt Do
nach sprach ume der heyli
gesieit das er wudef wutet
zorn nacht wuim mencht
die mitaftete Und trieg
ser barys fussen kleyder offen
licht zu kome von den bar
fussen vyichten die do genat
vi vinsr stören zu aue
tali in gegemert ettait vil
cardinalen und mit vorbl
das Robbes bis zu sament
partum und gung barys
in den poln durst das wach
deie das wane das den si
van gröslichsten misfieul
Er pfeffnete sich keime ar
mit durch dasd willen

Der durch untern willen
arme vordem ist. Et eru
mete sich grösstlichen ar-
mut. Und do er bystchoff
was so trugs er graune fleit
von hexten wilen und em
hextes seil so mit geguckt
was geruolich gong ex
bar süss und ond mantel.
Es hette nüt damme en flut
entleistet des nachtes von
enem bruider der arme luiz
em söff flutte alles das zu
Ime horte das was snöde
vond frang von demutkeift
Do ar bystchoff was so
gubrast Ime einte flutten
die bestelte ex von siren
gesellen vond durchste in
sich grösstlich gecert im
das ex eins armen brükers
kleit trugs so man Ime
eitwemne klöder hette ge
macht die in zu tostlich
oder zu klug duftesten
Do zaba ex sü bälde von

Ime den die so minne edo
rent damn er was hulbig
oder oostlichen was das lieg
er bülde hinnug tragen Do
er bystchoff was so wulde
man in besitzen han vörer
ein sildern bessern das lieg
er damen tün und sichtar
vörer ein fare domit man
futer mass den pferden
vorne vil et misvollig was
siren frinden oder Ime seil
her smurre das was der seil
hreyl sion vond das wul bvoeg
te er. Er hatte siren witter
gar liep. Abt er durch det-
willen entles ex mit er sme
geste das sich vond alle ge-
zierde der wölte vins fep-
fete allen siren lip mit ar-
beit wachsen vassen mit
batten vond mit aller hesti
keit. Er outete dirke zu
muss er vond zu brot vond
trug am herim kleit an blö
sien libe gegucktet mit

ce lxxxiiij

Hexten kroppten und ließ
sich zugelassen flachen mit
sypen fettenen des tages
vond des nachtes. Et getor
se mit gruig effen noch
temmen das die mit
Ime combingent worchet
diche das er im Aden fürtze
Der voiste wul des frankte
menschten angelsichte frö
nulichas bildes außervoun
den wurdent vond starrte
gemuite frankte wurdent
Im reines geiliges füstichs
bilde das zoach mamgen me
schen zu vormutet. Er hatte
sich allownegon ex dere brü
dere by Ime in siner fänerne
die Ime geziugnig gebent
er hers lebens. Arme wer
Vor offene personen nach
der wölte löff die furdert
ex zu grossen sottes gaden
Do er lebant das sü got
tes worchten batten vond

eins benarztens lebens so
rant vond gatt allerzyt. Gü
rant diende die seltzen hatte
er similarlich liep vond die
Edelen vond wessen ver-
warfse ex allerzyt. Und
zareumb wersichste ex sü
wirhm van dem ylöden w
kimplen vond von nem lebe
Es keischaf das grosse
hunnen sü eme adeln bote
der angeleret was das ex
Ime giebe en opttes ges de
die Ime lading worden was
Die versate ex Ime vond
gab sü einem arme men
schen der do ongervarde der
zu kum der do gelänet
was vond gütter fitten
Et voiste das sich alle im
pfassen upfeffliche vnd
greiflichen giebent. Und
Nox ar andars want die
graffete er gecteklich vond
vorne das woye das Ime ge-

Vul das die bösen gespraffet
woudent und die hofft vor-
tigen getrucket nach deme
p wörtchte ex nachtraden
als eme vergiffte fre wisp
te wul das nach reiden em
vergisselig swart ist wod
brüderliche mynne Do
Ime ettrwemne vnzymliche
ring kesthosen und sw
brüder do avider mit melted
Do entstuldigete ex die
stuldigen pfusenfluchen
Vame ex do woul vouste
das ex misprallen von
Ime hatte wit den ver
sünete ex sich balde wund
sute sw sthulde sprechende
ch ex keme das wuissig
gon em versprung ist all
contusende Darrowb p
wolte ex fœm cýt wuissig
lopen him gon fre butete
oder was lefende oder
betrachtete ettrwas w gotte
oder diende swem eben

messen zu gute dar
in der gerengisse was
do bekümmerte ex sich mit
den mesbern der gespreiff
And p das misdien sw
cittern Do entstuldigete
ex sich demutlich wund
sprach pich by den welt-
ichsen im p sagent su
im von drigen die mich
von gotte wemachent
And darwim p wolte er
fem gemeinst gesprafft mit
memans han taume mit
umversttigen mensthen.
Er wuiste wul das gut
mit den einwolftigen sw
gespreffte Darrowb was
aller swer trost mit ande
sttigen luten wund gelezen
zu woonende Darrowb
nach dem als er presest
was worden p bieß
ex als in eme wesenem
by wopelke Do sprach
ex alle tage meisse wund
bichtete wwr andesteflach

Und bleip dann oele den
büchern bitz Imbis obe
dem Imbis wund Donach
wolte ex fœmen verhören
drom wwr der gespreiff
Dion seite ex ettrwas w
dem gespflichen und göst
lichen wmbaigte wund na
Stume em kleim cýt zu
wur. Zu sitzende wund
Lap sanct Kernhartz buch
wur p er danne müde
Toaxt Do arbutete ex im wne
gasten Do wobe by swer el
læn was fre� sich keyne
cýt wuissig winden ex wobe
ettrwas wutwederes lme sul
ber oder aber swen eßert
mensthen zu fruchten mit
grossen flüsse brochte ex
Juden wund heyden zu don
hüüigen glosen wund tößte
sü peller und wersach sün
w naturtufft Er hatte em
angeborene miltfait zu

allen mensthen mit der er
zuhelfe kam in aller sw
vermögen den Ex gab sw
fleydere north andere sw
almüsten mit wippigen lüte
ex gade es württigen wund
andern armen lüten So ex
höftsopf was zu Dalose
Do hieß in der wobt mit
alsp einer höftopf leben
wie alsp einem kühnig das
vrolop werschigte ex wund
hieß flüs enflich für pohen
was er hatte wund nam em
Glössie nottuesst das wöterig
gade ex armen lüten feyn
gewerde wolle ex mit han
allar sw püff was wie ex
armen lüten zuihelfe fe
me Do ex mit anders lüte
p zarts ex sw eygen fleit
ube wund gade es armen lu
ten Es bessach oest in
franconizch das lme em
arne nacht ein mensche ge-
gegenet Do zarts er sw ey

celerrey

gane füte abe und gade
fü dem armen und hieß
Une em ander bringen
Singen und gekerferten
liuten fom ex zu gesche und
pfußf zu balde leidig
Er was eues moles in der burg
zu don eyge zu Napeltes
Domtret une gefündet
das em Balay gevangen
were off dem mere Do
wurvent fims catter viende
und mart geurterlat das
mon in die hende plite abe
fchafon Do bautet er fims
gre findes mit Wame ex wu
cfte das es line zu lang
wurde Gridp smem Duit
Und machte er andertsalp
hundert lädig die domacht
mit geppmiget wortet das
do bezeichenet das er int
allem mynmete fin freunde
Me ex mynmete die viende
Groß mitliden dette ex mit
den fündern Daurvulmante

ex die breidet fin gesfallen
das sü fief zu butjes und
zu ruinen zugent Und
hette sü gern puller gehört
wäre es ume müglich ge
messen zu tunde

Das finffte Kapittel

It von finer demutikeit Gn
der andern graden was
der feunt gattes uudivaus
betradet mit demutikeit das
in duchte das er durch ge
funder were wie wou er
caus ein nauff der geilichkeit
und en dempel aller tu-
gent er flöst uille ex er und
lob er wulde gern je
straffet werden und je
fmelet vanne man in eu-
mate van finen groffen tu-
genden p worerete ex es
flissenlich und gelöt a
nem breidet in funderlich
heymlichet das er eine fin
gubesten feute und es in

der ettwerme straffete ve
vmustdurefflichen dinge
So nam er es demutikliege
den une cff und sandt
verlichten und sprach er
coulte fief in den vond in
andernd dingen gern leffend
Und so das ettwerme an-
dere horetent Do sprachet
sü ex were ein freuelman
das er eins kümges fin
straffte es ensfuldigete
er in füsenflich und de-
müglichlich sanct lüdelvig
Und gelöt in das sü fin-
gent er feate eins moles
einem geuflichten manne
das er küstheit glaft dette
Und das er wulde em bär
güff weder den und frageve
m kates wie une zu tün
were und sprach ich bit-
te comb fémen kate in den
orden zu famen Wurmedaz
han ich die fürgesaft es
aus feckling will ich ynd

ich fémen rate dvan ladeff
Es woul ief me übel von
dem orden hörten es wouf
me gerüstnet wurdet in my
nem guten für sitz das eme
ich wörtcste empfole ief der
orden so ich dannie beſtatt
wurde das man mir zu
voll eren ex biete Dorb
p meyn ich zu tuitfchen
lande zu flüksende und
so may ich die pfußfeln
westfen und die leſen-
und die andern wers fine
haten ambiligt und die ve-
marffenen courten demut-
lichten wübringen So
der geferte man horte fin
gaylichen fürfatz Do feate
ex une das es mit müglich
wäre das er fief aterburſe
vanne leglichkei maſter
pfußt er vnderton er fénet
er sprach auch das er off
lichten füre in den orden
das wuide em bilde der

cc. lxxxvj

["ganzen woule Do dijs anterwerte horte sanctues luidervias So gat er die bruider demutichlich Sas sujus senen herzen bettent Das Ime Visse (suid gebe zu er fannen) Das ar dete das gott aller lablesches wert (suid das Ime) Und sas exqensthat aller wutlichest wert (suid dar) und ordenate es gott Das Sieve pin lede haylige smer demutichlich (suid smer awilin stfeten) obimye mit berobet wurdet (suid bis) Do er by sfoff (zu) Thold se waut Do fam ex diche in die fücht (zu den breuidern) Und wuisch das geschrifte in der Fyr then. Er füre anest von grossen fuchten wegen sin' fyrchen gon paris und an dem geünen dornstag Do flaydete er hundert armez manget (suid) und wuist (suid) nam mit lme als genan lich (suit einem dispißlichen) und donach an dem osterlichen tage Do wouthe er mit den meyschen (suid) mit den balauleuen nacht das ordens genommen hat (de pfeffeln) Er pfeffnete den breidern dicke in (suid) exzöngete demutige wert (suid) do er by sfoff wuert (do lade er allen taf piffen) und (suid) tig armez aneisten (suid) ges den vooffer an ir hende und pnde in für kuulwede und nam an den sumpsgoys (suid) die liesten vnd ee (suid) wuisch den die füsst (suid) und do es gangen wuich gon) par pfeffmol (do lade er zwol) und pfeffnete in (suid) gale in zu essen (suid) gale auch (suid) wem erfchafen pfeff (zu) es pende mit smer hant (die) in gludere commestig (wie)", "", "vout (suid) wuist (in der) wuist (demutichlich) und trufchate (sui in) es bess (ich) eins mol (an einem far freitag) so er (suid) pin breider Willen gattent (zu) fyrche (zu) gande (Do er facht er einen erſch wöchnerlichen) welt pfechen (suid) gatte er gart offenlich gefürgt (Do wortete er smer bruider) zu precht (dem polze) döng (der zeme) wuert (suid) do er an die herberge (suid) so pfeffte er haimlich nacht (dem velt pfechen) (suid) kinte (sinen mantel) demutichlich (suid) und kuulwede (suid) und (sü) füste (in besprechen) Do das pin breider flüng (zu) precht (sach) so wuert er (sind) und (sü) gältlicher (myn) (suid) und (sü) füste (den pfechen) (suid) an dem andern tage wuert (Ime) vorlof (geben) (zu) gon in der prediger (fyrchen)", "Do wuert (suid) das wouthe der demutichlich (suid) offenlich volbwocht (han) demutlich (suid) wuert (sach) alle (meng) (suid) pfeffent (in) das pfeffhut (do) moiste (in) fayn (wurden) namme (es) ist (mit) genanheit (in) der statt (das) man (sü) finder (sich) darin (sü) den allen an den füchsut (suid) woe (wie) wunderlich demutich (suid) die den holen füsten (zu) flüngfluchten (geschrifte) zu (sach) zu polfer (Rembeit) (sach) er smer (munt) woule (lade) in die (sü) gesche (der) wermitt (das) er (wurget) die (sphöne) eme (hymen) (sü) gezierten (sü) mymme (den) (sü) wuvinge (liar) armut (der) woule (dem) pflerim (geschrifte) (han) (sü) (sul) kulde (s) die (er) (sü) woyt (e) (sü) (sul) (sü) (sul) (sü) (sul

celerit vii

Iedele sehe elc löset von dem
lieb und wöll gesetzt in die
gemüdelse darbeyt das ein
gen lebens. Im anlitt er
sich an clorax und pflöner
nach tode Samm es andem
lachen wöstmen wasb her
huit der marsthalke der
schenen apphenien der sware
das er in geschen heite zu
mar sliuen in Smer kutten
und smer mantel mit
frälichem anlühne swende
schenan in dem chore Alsp
swir auch der Judolff
von bancia und her füchtet
von padie zwan edele freid
das sü in als geschen kutet
Alls sparr sancius ludewi
cus Do man zaltte von zeyn
gebürte tusent zweisein
sach und drig und muntzig
sore und was in leber
vöff extrich mit allen ge
zalt drig und zvontig
vor und süss monat als

Wart er beschränken an dem
achtsten tage vunser lieben
süßen als sü zu hynkel
süre die do jaschm eisend
gebornen gatt in dis wölle
das die in gebere in die ewig
pligfeut als wölle gatt die
edele sehe sanci ludovia erle
ven und sm heyliges lieben
bemarren. Far und die do
amewßent smer nämen
es weren lämen geresset ke
rigen starrer oder starrer die
machtte er gesimt vor sowing
reimgate er toten geschrönde
südnen weder ülndem ge
schen von sinnige köment
zu sinnen fond die in dem
mare in engsten süt fomed
zu den porten der pligfeut
ffröm an die von todes wotd
von gebürte süt su mar
dent erlöset mit das heylig
helfe und auch gewisse
zuytken gatt er zeyn von
er die toten wölders läbendig

machtte Die des Smer heyl
litsan zeytchen nach gerett
sant und sü werspottet hat
die süt p smerlicchen gepla
get wederen wutte das sü
mit xulde und mit kessung
sich diesem heyligen gesagt
sant das sü mit diesem heyl
ligen wördienten von Smer
helfe wölders erlöset wurdet
die zeitgen süt alle bewert
worden vor dem babst Sie
hernach geschriften sone dz
erse zachten besfangt in eine
satt Aquas genant do Gaus
ehn fröre eigenartehanna
die was zeien vor beschränfe
smerlicchen mit dem sied
tagen des gesüßtes p vil
das sü in eygen gende mit
mörtel gerualltigen Samd
gar sellen sich zu sponde
nach in feiner anderhande
verake re pelser zu heßfe
fomen die was amüssende
die heßfe des lieben heylige

sancti ludewici und gmg
zu smer graue und sü
acttage gerunete by dem
grabe in ernstlichen gebette
zahnt so marret sü gesimt
und geleidigt von dem wer
genanten sereftagen von
helfe des heyligen sanci
ludewici und böhte gott
vnd in der sü do entsim
den gebte von iem siedt
gen thus under zeytchen
das auch bewert ist so
lesant wie wie das ein
süre acht gantzer lere
von re p smerlicchen gebte
den bösen sereftagen und
genanlichen allen tag
von dem sü mart gesem
get die höre sagen gross
vumder und zeytchen die
gatt was tünde durch smer
finesst ludoviaun die was
mit greater züster sicht
ein gesilde geschräken p
wäre es das sü entbunden
wurde von iem siedtage

Das süd Lutherschen fügten
vollständig im Grapp als halbe
süd die glühende glübe do wort
süd gesetzt. Es trug em sie
bäume, em edel, ungesprömme
an einem auff dem der en
pfieblich das süd das üm das
blüht, zum ummunde und
zu dem oren vorsichtig das
selbe fürt blerp achtinge-
töp. Do glübe des findes
Noatter, am weisssimfünt zu
süd mit lüdewieße glabe do
nass es zufümt hervorwirken
den. Es wass wurd em ma-
ser gleich chug em erber edl
man der wass blüht wort
den an kieden oudejen der
hatte südmerlich liebe zu
sanctum lüdawicum und
eins nachstes do leidlichte
niem dem pfeiste das ar
sek sanctum lüdawicum
das klare im eme großen
vörechen das man im mit
lipflichen ougan fume an

mochste gesessen als halbe
glübe ex süch zu sanctum
lüdawicum und wulbeschre
sucht wulstümlich süd glübe
das er gesessen wurdet und
wurzt auch es halbe clartich
gesprömme Emanca von wü
plüa die hatte süsti anhö
wy füre verbrennet ande
wraden das süf läme was
wurden Do glübe ex nüüt
sich dem haysüigen süsti
lüdewici als halbe wurzt
süd gesetzt und die waden
gants geschatzt es bessach
zu Cystercia das ein wende
bis was johannes genannt
das wunt süf müster mit
klüute so gac durch gesessen
das sü mit möntent das
me blüts in lme blühen
wurze und das sü as by dem
liegest besach das wunt sü
das es zufümt dem ende
con fem bon mit enfett und
hatte die füsse lünder füst

geferet. Es hatte auch
zwiingent dem oren und
dem küchen femen great
nach dem und wus hatze
reicht darzu Do glübe
gesetzt süf müster mit dem üm
de mit liessen zagehen zu
sümt lüdewieße ob er es
gesetzt machte das süf üme
das fünt mit eme fextzan
culbe antwortan zu sman
grabé als halbe süf das
gadett do wuert das fünt ge
sümt und gantze an allan
fem glühen es bessach
zu sün sanct mar filier das
en feindem gieß Jacobus
was geboren läme von sün
müster läbe das as mit off
dem plan ging lme warent
die füsse vmb geferet und
ging off dem elyen und
warent üm die eilhen so
hexte warden das er fems
gondes derruff warent Do
glübe süf sinnüster zu

dem graße süsti lüdewici
mit zwösen wassenen
füssen do wuert der enabé
gants an sinn süßen und
gerecht und die gülche
die er an dem fümben füss
hatte getragen Die wuße
dort süe geformerat na
ct naturligen füssen es
bessach zu talone das Ba
ertholmeus en mensche
vom sinnig wuarte das er
von vonsinnen im frunde
vnd frunde läute zerezete
und fem und dem ass als
em gunt Do glüben pläf
sinn frunde zu sanctum
lüdawicum als halbe nüüt
er sinnig und lobte gott
und sancfte sancfe lüdawic
dem küchen haysüigen zu
Ariean wass en störe
Bautry genannt gac en
novemüffig monstze die
füm von nen sinn das sü
gott und die läute wuße

ccclxxvii

Letende und was ir in die
hende kam das von messen
vond von wossen was das
nareff sü alles in die lüte
Do gesöbe sü ir eldich man
zu dem lieben heyligen sato
ludowico das er sinn gesel sü
schen wulste und alsb balde
narett sü besthenden und wac
nimmtag winte an veen
todt Es was zu Max filia
em fröne die ges chulle willeu
na Sie fan p gare von
veen syyen das man sion
se sü wacn mit dem bösen
gaste des wessen und ratie p
che stchemliache nortt die
sönen mit gesymet und
kast sich füder und andere
lüte das man sü mit bet
twen bilden müste Do
füre sü ir watter zu sin
ludewicum und bettete
in flüssenflüchen an so er
gorte er m anstunt vond
füre sin hent gesimt wac
hann willhelmus von

Matpilien der was in
erreee dacken voff deme
mit vil gesüllen und fi
ment in em pollich vange
vittert das sü alle wondert
weder hin Do gesöbe er sich
mit sinn gesellen wacze
es das lme sanctus ludewic
hilfet Zu lande das er om
pil an sinn hals veme
vond die and velle und sich
also einen tadwürdigen
anbliortent in sin mimter
Do balde er die gübde ge
dett do nortt das mere pille
gnd sü föment glückliche
zu lande Es besthach in
dem By sum zů Gallone
das em Umschaff was der
was gebrochen vornugst
voff vond der güb einges p
em smer bürdern das er p
sprochlichen brach vaser zu
aller arbeit umwirte wac
der er leben pelt Do wac
zwiuelte er vnd leite sich
in em grübe vond wulbe

Das lme hungers sterben
Do gesöbe er sich zu sanc
tum ludewicum mit an
dachst vnd mit eenst Und
do nortt er gar gesimt
an sinnem lüde Es was
zu Maria filia en fröne
Maria genant die nortt
p sich das die ætze, alle
wurz vorselent an iem le
hin Und do sü lag als
Mauchende an iem gesöbe
lette Do er sponn er an lym
gesing ni byt gospflichen
flöse vond leit sin hant
voff sü und sprach wlich
bittent p vil lüte für dich
das ies dir zu güßte woul
tömen Dorh vour est vil
lidende und vourst doch
vöber dörg tage gesimt do
nortte sü ir dienerm voff
und do sü in gesait vond
gesichste die sü gesessen lett
Do sprachent sü es wacze
Sanctus ludewicus geraeſt

An dem dritten tage starp
sü und nortt gesüret sü
einen ricstex vnd so wou
dent ir wertc genegen
Und do from en oesprachten
lioch ex tufel der wulste sü
erneyt scon Do erledigete
sü der by spuff der ve vor
erstynen was do ließ sü
dreig klageliche stnrey uf
das alles das erstfrachte
das by dem lybrevil wacn
Und do nortt sü do balde
lebendig und gesimt on
erfante Do das sanctus
ludewicus vre lagen do er
congett dette vnd nortt do
wilbrocht die gübde die
er man vnd er finde gübt
hantent Ein findelin was
Durandus genant das lag
süchen tage in emree püste
vond andem wunden tage
geligen Do gennete es duc
sunt und evas todt Ald
nun das findelin gefaß vnd
gar bereit was nacst todes

sitten oder nacht abe man
as bagraban solte Do spitz
sinn wutter mit klegelichen
mienen derer sinn ludewig
ist das der dantet den ich
von der enplehse vmbemone
dienst den ich die lange,
czyt gan geton das junst
die er spie bette wenzigen,
haft flir myn finnt und so
er s klagelech flagete und
winterte und sanctum lude
wicum aneruistet do wacht
das finnt gesmit und leden
dig es gesessen frome El
ca die hatte gur vil sierst
tagen gesessen und gelux
E czyt das was todt die
hette en geops mitliden mit
dem findelin das es weder
impnet sol finn wimme es
den toff nach mit enpfsd
gen hatte Dar ums do
sipp s findel ludewird
an gur demutlichhar
das er das findelin wisse
lebendig machen das es

den toff enplichen mochte
Es gesenach das das find-
lin lebendig wart und
gesmit nach der mutter
gesette und enpfsing den
töff und leste donach zulge-
tage en alle lippige spro-
Donachs batt fin mutter gn
pen gerre von hyneldas
er lme verlulse das es lip-
lieke wurdessen do wacht
es fugen smer mutter heu
sue Und dornach lebte
es einen gantzen monadt
Illaiaa von lomparthen Die
tragt en toststerm annd
artne und wold mit dem
findelin das das findelin
p s wart wart als em
fala und todt lag Du fer
te s sich zu sanctum
ludewicum und batt in fla-
das findelin das es weder
lebendig wart we s fiu
lange czyt umgehend
gewesen und mochte fön

milche von ir selber gesa-
ben Und sanctus ludewig
gab ir das sii gehörende
wacht und wart er finnt die
spttig sii selber zu fugende
Es wasr we vngeläbig ge-
wesen der zeichen sancti
ludewici Und wart dona-
tch gur gläbig vnd andech
ttig an den sanctu ludewi
tum Do die wier tode du
sie geschriften sone
hatt er sjust acbt toten la
lebendig gesenach Dis zu
tch finnt alle wortet vore
dem wobst by geswornem
eide von berwerten luten
Indera sypchan hatt er con
takichen wöll geton in man
gen landen vnd an vil sot
ten Es wouercke salge ovid
der in menslichen lichted
die in sichto vnd sichtmit
andachten zu mir feren
das es meman gesagen fä
denme die es mit andachft

kant empfindent wond es mit
cuswir gafindent gehent
zu köbe vonserm baren
Jesu seisto der do eichst
awichtig und lemer me
mit gotte dem wutter und
dem sime vnd dem heilige
geste Jmen

Von sancto Argeio und
von den zehn tusent mar-
telar

1. (den zuten do Flori
Janus und Antiphonus se
Königschanich weren
Do wider sident in die
Gardorei Grid sie von eu-
frates Do dies lefindent die
sey sas Do versitent sii
vollkée wider diſ z may
lande vnd püxent zu vel
de mit nim tusent vnd sii
bende manne uſser wolter
lande witter vond er zut
Sanctiacius ein edeler süſte
Rehiades ein heitzog Tho
dorus ein hauptman der
Kittar Carcerius ein layter

ceej

Des volktes Drey hielten
tu reiste. So foment die
viende weder sü mit hundt
tuient mamen So die key
sü die menge des volktes
pfeult. Do es pfeult sü
sere das sü mit siben
vitten beginnen fluchen
s sü snellst möchtent.
Do sü sacht Agathius der
swenge fürste und heliades
Do fentert sü fied zu dem
wulde und spwichtet O
ne lieben vitter uch gesum-
ket was obe wie fluchen
sollten der bliden voff
wulde als vitterlicher ere
Zymet. Mii hettent die
keyfex zwene abtjötter ap
pillo und Jupiter mit m
gefüret voff das wult das
fü m den sig geben polent
den göttern opp fenten die
vitter em lamp das sü m
herte vond feuft gefent
Kienach engtig in alle
v feuft sere abe das sü

mit möchtent spwren in
viende wwe zustunt fertet
sü fuch zu flücht Do kon
gaten löffen ein Engel alb
ein polzer limging. Der
sprach wwe fomet dis das ü
eich s gar zu spotte machte
das ne flüchtet nach Donalb
ne den göttern gassiert
hant die zu will ich uch
vaten geben dem pollen
ve wölgen ve pillel den
gott anrufen der hynel
vnd erden trestaffen hant
der uch durch fmen engel
sinn vond achtig vnd
hundert tuient extöttervöf
dem wulde des fumges von
Ippria. Senacharip er pöl
lent auch glouben das Ige
opb ist en ſim des alme
hittigen und lebenden
gottes der pöl für uch weſt
ten Do spwicht Agathius
cwas dumfet uch Antiocke
heliades wwe pillel vor
fluchen ab die limgeling

cccxi

Vor sage Do eruffent
fü hervor wwe glaubent das
alles zu�ltingende das die
limgeling hant gesat mit de
laff der Engel wider sü
die viende vnd wölgetent
me die warden nach Do
die pfeult die vyordt Do
waet in so nat zu fliesen
das das macex teil vier in
einen pfe vnd ertrunften
die anwärn wurdent er
flugen hienach fuet der
Engel die vitter voff einen
burt ardorch der ist allee
andria wouf sinn gundert
leucken Do funt der Engel
Mitten vnder in zond ed-
ment fuben engel vn dry
mel zu m Do spwicht
ve pün felig das ir glöß
an den gernem gott low
p fünt wwe uch finnt das
ne wour Dras tage pillel
gefüret wurden flie die fu
mige zu geruiste Do pillel

n ir uch mit wortenden van
gott wüll by uch fin mit
finer bute guemt vor swüd
dent die Engel Donalb.
vorder drig tage do hieftent
die keyfex die vatter flachen
Alls wurdent sü finde
voff dem lerge ar der Do
nui die keyfex Gortent das
fü existen wuvent warden
Do斗trubent sü fuch vil
vze vnd levent eften voff
ir hó but vnd wuvent vnf
sere sinn tage Do zwuifh
ent leodشتent sü fuch die
keyfex das sü wuoltent sü
nff finng be senden vnd
worden wuoltent sü die key
ligen zu raden fegen Al
p sament die keyfex zu dem
fumgen Capore wuimino
Adriano Cyberiano vnd
Allemandro vnd wuethri
cent den diſe gesicht vnd
botent das sü zu m fained
Es beſchadt das die künige

komt mit gesammeltem Wölfe
und sitten von den Berg
em grossen Pflare vorsollt
Es sei das fach zu sanft
santum Archacium Do
sprach es zu den andern
schen gesallen. Dront auf
er liebsten brüder von pol-
lent katten Manne das bis
von gesetzt her nobet Gais
Do finnent alle mydern
an ir andauf und sprach
her re von hymel. Da-
So den menstigen uuf erden
hast gemacht und im na-
chre ist hast gebildet. Und
vns mit demen gnaden ge-
voisen hast auf den weg d
wurselft. Da bittent von
dem gnade das du eins m
siner hüte haltest das der
köse geist vns icht von
lipficher vor Christe kastelf
ere das wort dem namenleie
mer verloichten. Do
fam von hymel und spitz

em Styme und Sprach
Ich mechtiger gott vnd
herze han uoder gebetter
hört er pellon icht mit
vösten Wanme icht bim an
allen sitten by icht hiezu
schen koment zu in die sit-
tex der finige und spwach
cirr sint von den keybern
zu icht gesant vnd vond
fingen die by icht sint
das re icht an vrgen
nach tithat anrichtent al
sü koment die heiligen für
die keyser. Und spwach
cirre hant ein wiste weise
ming zu confirmem fterze
Jhesu xpe. Do dies hortet
die keyser vnd die finige
So vornent sü Do sprach
der eine keyser Johannis
genannt sigenent mir vor
hat tich das geraten (if)
viisget er woul das icht ge
wailt han icht zu et wödte
vom diese sachen Do

ccc.ij

Sprach Achacius keyser
zu geset vor den lip maestu
toten. Aber die seel mags
memand toten Seine al
lem Jhesus xpe der ehe
Walt hitt todes vnd faden
das Dritu aber wisse
wie wie er cristen worden
sint. Es woul ich dit es
fagen vnd hup an und
sute Ime von dem er sp-
vung wie as m vorgangen
was der wade verdurf den
keyser. Down sprach er
over wie er tossef zu vnere
vnd oren keyf zu mit dem
sue herren sint hymels.
Und erden Anworte ges
Achacius se püben finige
Er sint mit gewul tung vy
mels vnd erden woul ist uaf
sint ein tel verluhen dis zer
geschlafes gutes. Ach sint
er diener des bocn geistes
Von diesen worten wurdet
die finig spere demget

Under die heyligen 4 Do
Sprach sanitus heiliges mey-
turnt er finige vnd die
warkhat Sie icht gesproche
as vnd gesant Do sprach
der keyser Johannis Ich
gedie uaf by mynen gottet
das uoder kerner vornyne
henden koment Ich polle in
tün macten alb uoder.
Cristus gemachtelt wert
Do sprach Carcerius zu
dem keyser von Wurdent
destar pelliger ist es das Kir
gawurdiget wurdent zu
ernei gtfachem der martaz
Vonsars herren Jhesu xpe.
Do sint ein gross pflare
der beyden dem mit dem fu-
nigen der könen wortet
püben finige zahlen vicht
hundert grossen zweise
hundert fürein Dreihulp
hundert tausend Grid sinn
sich vitter und finchigte die
vuffent mit gemeyner

Fryme Vlement hyn di se
wur夫ar und ruiment En
sern flouken Do sprach
her fayser Adrianus Actuac
hant v gehöret aus gesetz
rey Saa wolkes wider uch
dorvn gans völ stifter vn
opferent San tötten E
deme Saa wurdet an uch sp
he An tworte sanctus Actuac
aus vond sprach Die ange
stumizt das wulkes edlem
lert ons mit Nau hörent
doch v kümige avas nme er
stifter yr 9 ay sauf ni tu-
sent adelar fliegen m dem
luige ond v en grosse stfar
cn der woyeln voff der erde
spunt die adelax Do wol-
tent Sui vordargen sicf das
sui uch von den adelarn fre-
sen vorent Doch aviser
kingsfing das Sui soltent wu
den Adelarn zer zarer wurd
San Down wövging Sui v
flautste mit der oren bade

der marcke dis Do sprach
die kumge noment war
wie verzaget die vitter sitt
das Sui mit stiftert Isen
gervall Do glufent Sui um
sern kümigen mit dem wu-
sen den wuicden wogeln
von torn gisf Sui der
fey ser Adrianus wortend
Do SPRINGENT die Saimvi
der hundar sin den under
ir outen die Sui do anwesst
Do dis sauf der fayser
Do sprach er avas yt uaf
nach dis uppeifeit nitz, brin
gent nach uuber oppfie vn
sern gotten Do mutdent
ir er lösat vof den dem pime
Do stundent sanctus Actuac
aus vond pmyhas vnd
spruchent a su feyser em
vient des lüdigen gottes
Mörtstesu vnd Intomub
mit voder ons gerüstet zu
müssest sittn andere film
gre zu der bauigen wover

and wort yr stiftig wu
sint kuerit zu lenden flem
und grost Vind die warkheit
Der Gub s v der wogent
wie uwere gottet die tredt
vond röppig sitt Do sitt
der fayser Intomub aaf
er kafen vovont aller pelig
feut wenen v enymme
dire pm Die fuben fu
mige hant erdocht aender
uaf Down p rate ich uaf
das völ stifter den gotten opp
ffen Do sprach Spacfiyp
der geraulitige sen graffe
erne vondere dei heyligen
Bang vn vns Su d ser
fey ser Du blutfiesser vnd
du hendeer Bang von Gub
Bettauquv un vorteil ge
bin voder vns van zorne
gisf Der fay ser die heylige
gesefeln Do sprach der
manus der heyligen emre
Si Actuac vond zu Helia
das lieben vridere bitt für
vns Vannme vone lidet

yar Swere pmen Do.
pracht sanctus Intomub he
den vridere Icst bitte uch der
v veste sigent am dem glö
ben den v hant enpfunge
Nanne vnper herre
gespruchet hant vore stake
dückt vntz an das ende d
wurt behalten hienach
sprach er O herre du ge-
rechter viafter der lehende
und der doten Bit du Gub
gemüffet hafst m dem liecht
der warkheit he nach tam
ehem grosser blive vnnd tar-
ratent die hende aller der
die die marteler gespeltet
Do dis sauf Theodorus em
hauptman voder tusent vatt
des fümiges maximam
Do sprach er herre phöp
fies hymels vnd er den
Icst bitte dich das du gerü
chast mich mit mynen vn
derton wiedigen v in die
zale dimer marteler mit

Disen worten sprang er
vöf zu den heiligen amit
tusent rittern Also mart
er erfüllet Sie als der ze
hun tusent meisterschen
dreire gesprach wurdent
die keysar betrieben Do sp-
rauch der finng Maximianus
Or keysar nöment war
wie grossen städen ich lie
enpulche in wunderndie
das ich myn lieben dienerne
liehe verliehe Do sprach der
keysar Iordanus maximin
an lieber feunt das plin
die mt Ion sware im wim
ich myns wüllt es wim me
verlören han Dachwiril
tu ich gilde dir tusent pfil
geltes für disen pfaden.
Do sprach Maximianus
zu Theodoro was hastig
wunnen daran das ich
den lebendigen göst erken
ne Do ferte sich maximin
anub zu den andern tusen

mammen Und sprach mi
hörent ir manne re falle
mit wome das ir p lichtak-
liedt wie zu fömen sin't das
ir alp hin durch mögen-
fömen Down p butte ich
nach das ir anfem gottet
opfern drid ir mynen kon
gesullent am dem tade
extremne unworte fane
Tacharius der zorn eis flä-
ges ver wohet mit wider die
krafft eins lören Manne
durch die krafft anfes got
tes Do enaftreut wie mit
die Don zorn hie am
mianus machten Drienerke
yfien und die spreiten wöf
die streuff zmenzig im
len lang vond hieß daruff
gon die heiligen minilöf
füssen Do gongent die ei-
gel vor den heiligen hin
vond gubent die yfien all
vöf der streuff vond wim
ffent sú vorb end huffen

Dom danckent die heylig
gon vopem gefren't Do
sprach heilades zu den
keysern Theodore pint ir
p gare on syne vnd wie
hast uaf der tusel p gare
cverblödet das ir diſe got
tes wutere p gare mt erken
nat Do sprach maximian
mus do er dib geschoet pich
han geförer das eutusd de
dise für einen gott hal tent
Viert mit eine durwyn
none gesconet vnd mit er-
nem spue in sin sitte er
de stochen alp das fallent wim
such disen túi Chiuent
Vorrent sú bereit vnd sin
tent den heyligen Geschof-
tem durwyn wone vopf im
höbet vnd stochen sú der
th v en mit spitz en fecke
Also würdent sú gefiaret
ducaf die statt mit gross
pinen Die litten gare ge
luitig machten mit gross

pinen Und lösnten göst dar
Imme Also wurdent sú ge-
fürt in den palast Do spüte
tent der keysar und das
wolke gememliach vnd spä-
thent v finye mit wundern
tronen vore gruſpient uaf
mas uaf mi wunder köp
mütze wot vst er mi das
er uaf interloſet vof disen
pinen vnd pfaden Do
sprachent die heiligen Or
gilde gottes vnd fine des
tüſels Die laturg aller gü-
ter dinge wie p o awig-
flüchten geswungen vnd od
stamnet Do vardoſsens
hört e Or grosses wolle
crowe pint v er ni betrogen
von den tüſeken vnd in p
swere sinde ver gallen S
v den die gryme pinn awig-
flüchen angebren vnd Or
vom sinigen vnd v oppge-
toe ver lüdchen vnd des ge-
wuren lebendigen gottes
pinn vnd eent pinn vnd

Hoch, das er mit wundern he
sein hant gemacht. Under
sich warten, paff in das
blut von den sten roff die
erden. Das noment, sünd
besprachent, do mit er höbt
ond sprachent, gerer ly
mels, und erden vor bitte
dich, das bis bluit in dem
näumen, ons sig ein toff
vond ein wöhnig von allen
Unschen finden. Do fiam
em syme, und sprach als
vi begent, als geschehe
ich so die syme gott en
die fayer. Do sprach, sü
die ist, om extbiden, mit
einem döndes fang hienach
sprach der Kühn Sapor
ti den haylichen Nui se
hant an den grossen ge-
walt, wos er götter. Und
beferent, uaf wame sü
uaf aller creaturen gesul-
tig, sü wame Jupiter
den hyns hant gemacht.

Appollo die erde hercules
die nisser Epistapius die
menschen dersomedis, du
plineorus, die monen lu-
no das gesprine Decapius
alle geschrune und gesüge
vond alle tice und aus die
gemachtige paxandis ist-
ni kome, wie se ande uaf
der antrorte, die zu Do
sprach, em lingsling Car-
terius, genant en höbemad
der heiligen wöllont er
vons venser pachen des al-
ters p woull ich erden von
diesen fachen und dispote
von. Do sprach sanctub
(Actabius) lingsling Sie
gesymet, wouls das gottas
wört. Down vede fruich
Do sprach Carcerus, o
v voinen klinge hant
er mit geschört die geschrifft
die do sprachet, die abgottet
der hayden sinnt gölt und
filber mit den hunden ge.

machet der haydins men
pfchen. Down ift der men
stode wördiger derme, und
bere götter, wann sü fümt
nachte der menschen und
spriches, das Epistapius
die onenschen machte. Dit
die menschen es fümt den er-
vond er von dem menschen
gemachtet wört, von götte
vond von einem süfesu
ppu gemachtet nach dem
if er auch gebildet, das er
sien wüllen, allez, vt vol
bringe do wört der kühn
gar betrüber, das er mit
reden viber fömen was
Do sprach Carcerius die
vor gehet die uaf gesprocht
han die beweyet die toten
vond einem dönd ubere der
steinten hertzen, mit bene
gen wame do ift ge
stfriben, das in den bösen
falen fem wölf gehet mit en
if nach entkompt. Von

Disse Worten wört der fu-
mg Sapor, s vingessügt
das er den fay stern und alle
sollte, wolke, wiet das sü
pi alle polen trützigen.
Ifle wört em vorteil vond
sü gelen, das man sü polte
trützigen. Do wourdent
sü gesüret roff den bary ar
doch und volgetent in woch
muntzg tufent, mame
die er solten flüten do Swa
dent sü alle gareützget
Do sprach Gulades zu
Actabio du edeler fiest
ich bitte dich das du uns
ist fagest, wvom dem hey
ligen glachen, die wolle wir
gie an diesen evüzen farkt
Do sprach der sweng rauft
Aequaus, ir wemen wosse
im gottas. Mai gorent den
haylichen glosen der allen
menschen, en ewig lebem
ist wore glödent an den
gott der em almerchtigem
watter ist, und an fümen

ccc vii

engeboren sin Umpson her
von dem gesammelnden und an den
häligen geist der von dem be
den vorsitzend und das gesammel
oppe von dem Engel gehalten
den nach maria eine luter
vamen meist die im entsprech
von dem haylichen geist der
und im gesammel zue omne
exlosive. Die entspricht hat
dem vor langer zyt fix se
han den die entsprachen vor
kündet hat und in die
zweifelbotten gepräget
hat den luden vorsätzte
vom dringlich pfennig den
die luden vonegeten vornget
geisfaltent crúzigen und
mit mit gallen treufentent
mit einem spore sin die off
gespochen von dem cuitze
trotz geson men und begin
ben der ist erstanden ob
dem tode an dem dritten
und ist offensprechen zu gyn

mel und sezt zu dem re
cteten hat sin datterent
Es ist auch künftig an de
Vimesten tage ein viicher
vöber alle menschen So er
seinen leschten pflönen
nach sinen vortreten wer
dessen vortreten geslieben hület
der würt die evigen evirae
haben mit dem haylichen ö
gehen Do sprach ein snyne
ich achacie du hast woul ge
reet wanner dis ist die vor
hatet Die was an einem
freitag um die sezt zu do
vaxt en extidem und zu
gespient die späi Gind wac
ein vinsprisf und geist
hent auch alle die zuchen
die in dem liden giers ho
ren geisthöhten Do sproche
die haylichen gemeinsamen
Heree und gott von bitte
dich das du vorspr. gedenck
die sie an diesen reizt um
dem namen gehängen und

bittere dich das du oms
gewerst welcher men
sche von der hahf gesetzt mit
vasten um ketten vond mit
wodach begat das du dem
vorsliegen wöllest gesamt
hat es libb vond der selan
der fruchtbartlich cytliches
gutes vond beschütten vor al
ten vienden lyplichen und
gestlichen vond auch von der
geschetzt tage vostet aus
dem em vor dem das vore
suaß sig abtjenemen vond
gabe in gute sinnne an ire
tode vond dem geiligen sacc
ament sig in dem evig lebe
hienach oeff die tonte zyt
sturben die häligen vond
sürent mit pröden in die
evige ruüde do sú evigflüg
lant Disse haylichen wour
dem gemartelt do man
zulie nacht cunst gesüre
hundert drei vond drüssig
vor das was hofft thale

sporas und hay ser lebent
Adrianus und anthomus
ti der sachen zyt wac
der hymel vff entfössen
vnd es chan ein dorf leest
weder die lichanam der hey
ligen do sacht man fümen
die Engel mit grosser schar
von dem hymel oeff den
sag Do wacert em so gross
extidem das die heyligen
von den ceutzen alle vonele
alsch do wurdent sú von
dem heyligen Engel mit
grossem löbe vnd even ke
graden :

### Von Sancta Genofena

Enosfena genannt
um vingstwöre
geboren sühnen
milben von sara in ein
sorff Dara in köment
zuvon byschoff German
vnd lapis gehant. Die
so köntent das man sú be
harbengte weder nacht von
dem beiden die vingstwöre

Cec viij

getoisser wärt down sü
geheiligt ist
sinnne
sucht em grosser thar des
wolles zu den heyligen
bystoßen lieff
down
sancta Benofena Satter
und mütter dar fomen
vorant
Do ni der folige
Bermanus sanctam
nos nam sast so hies
sü zu une hyn füren und
sab ne den friden füs an
ne höbet Darvumb sprach
ex zu iem mutter pligt
sint woon viser toafter
gegen namme von er ge
bört gross freide ist m
dem hrymel
ond auch
voll menschen von w ge
heiliget warden down
sprach ouaf sanctus her
manus zu sanct beno
fena eviltu gesegenet
ond geriwet werden zu
eine nünen Antwortet
sü lo zu molte gern down

gab er er vff er hödert den
heyligen segen und wohltet
sü zu eine nünen von
nam einen messn löslichem
ten pfennig der do gezei
dhant aus mit einem wüch
und hing er den an drit
hals zu eine geschrifft
vonses hare er hieß puße
durch sü geroutigt muert
Davumb er auch fein ande
gespfich fleit an neun hals
oach niemer solte gesehnet
werden
bis moles für
er mutter zuемer freide
vond hies er do after Beno
fenam so heim blüken das
sü auch wast wider rete
und sere wemte
und eue
mit der mutter zu der byr
then molte gon downgab
er er mutter em hals freich
Sach gmb mart er mutter
blint und blieb alp blint
zwey lor minder drige
monat von getrußmisse

Der mutter und der goit
lichen hoffnung Do
hies die mutter schöpfte
wassre vff eine bütten
wanne sü in ppa geteu
wete
und das gebetten
vi heiligt toafter wurd
er das wasser geschrifft
nöber er augen sü würde ge
gehenet
Do von p hup san-
ta Benofena an zu teu
vande vnd mit namden
gebetet Pas er mutter alp
von wien wegen er blümde
nus und treib dis gebett
p lange vntz sü das avaff
gegenete mit dem zeiden
des heyligen truizes und
streicht es nöber er augen
down empfing süre ge
sichte wider Benofena
und mit er zů lung fco
van woudent eins voreg
fiet
Do von man sü diu
te zu einem bystoffe
lius genannt das er sü

ge segenete
Niewn sas
der by stoff m den hrymel
sind sas sanctam benose
nam dardme vnd die zů
lungs fœwen ne nach vol
gentent
Niewn p sprach
er pse benofena ist ge
gegenet Darvimb sü die
ander n zů segenen sol
wanne sü mynes segens
mit endzessent
Paneta
Benofena gutte eins anwels
das parlis Drig tage
von sü vate zů genomm
ond mart var zucktet m
die hrymelsthen friden vnd
sach m die gesithe pm das
sü bienach offentlich und
haymlichften fete
Do der
hainen fumig mit dem bar
fiegen darischem wolef zow
für die statt
Nairis Dr
wolten die bürger in der
statt er bydes gut an derswo
hymus worborgen
Do für
fam faneta benofena die

CECVII

es In der Statt hieß Und
von dem den wiederten Aus
almißen geschen Saneta
Benosfena wissagte den
bürgern was für das gut
ander wohnn verbürgernt
Es vordre es wölren von
den wenden Blüde es alber
in der statt zu paresse
nare es beschalten des für sich
vul pere föwretent Vannne
sanctus Hier manubr der
statt enbot by eine smex
priestere Das die statt
er lasset vore von den wien
den mit dem gebette sanct
Benosfena als auch von
Meitich und gester ne wort
vher wundhen mit dem ge-
bette Und mit nem almi-
pen von dem als für fun
feychessen vor alt wort
Es vostet für allen tag
on den pont tag von mitt
bier und aller loy getra-
nede down truncken heit
fömen magt ver füchtet für

wie Und aus allenwegen
mit van simefarnen bonen
mit marke gefordnet vor
drogen wochen Das treip
fürs vonz fürs fimpfeng vor
alt wort lyenach gebüttet
vi die Bystoffe by gebore
sane zu espen vorsich und
milch Als auch saneta
Benosfena im dem hymel sast
für wemte für Vannne für
sach Gensern hervon die für
xpm zu guttes zu seyen fom
writtes Als auch saneto
Stephano geschaft vnd
gedacht saneta Benosfena
em fyrehe zu buwende in
ere saneti Byomfy an der
statt do er gemarvest was
crorden Dobn finet he
nosfena geschaftet fürnt von
sen priestern Inwurkter
für von sprach goutt
die brücke und wert icht
gegenet die fangent abe für
icht wösen und was
für auch fügent das fagent

mit Als begegenent In
allen von hren ten der en
sprach so ich zu fämen treip
myn sown vff der wederen
Do sade ich einen grossen
töm uns fölchtes Der an
der sprach ich gom yngen
für einen grossen köm der
culles gesvallen if von
dem winde weder das four
tzun sade ich einen grossen
zom ems fölchtes Ddown
die priester balde gingent
zu sanet Benosfena und
seint er was fürs gebört
hatton hervon wemte für
von pröiden Das er die sitt
ofe vol wassre trafen eure
dent Als wort der yracf
wulbracht mit hilff der bur
ges Es geschaft das die
verklufte gebrauen hatte
an getranke Do nam
saneta Benosfena en lere
stalle und wente die vol
waszes er trachen und dess
darüber ein zeichen des

hepligen reutzes Do baut
s für gutes edels getan
tes des ouch me gebraut
cont, die yracf wulbracht
wart Dyman der so sast
eilf vore an eine suter der
vil grösser zeichen und
vomders det den dett für
grißen by den luten die
von Eyría zu vire fient
Und empfaltet sich auch
in sin gebett es was em
Vingfione Clicina genan
die wortet gemehelt einem
Vingelmy von dem fürs bo
ch zu finit Benosfena do
von p laff der der winge
ling nach Do flotf sanc
ta Benosfena mit der um
friown zu eine yrechen
die besfogen was die sicht
flästig trifchen vff der Holm
lich die Vingfione vore
dere vnder den toff steyn
und für das untfriowe
bleip lienach him em
meintge das das parlés

xxxir.

geflagen hatte und die be
villte sancta benofena
mit van handen do muert
sas das monstre gesimt
bis muert em heylicher me
siche in gesegenet. Und
nach dem insgehen ver
liegt sür küstseit und him
zu benofena von der sü
fruget obe sü lungströve
dere Gitterne vere Ant-
norte sü süver lungströ-
we und löckente gar bast
vi sitfande Do seite ne sü
benofena die satt und die
punde so sü van magtum
ver lören dette eins mulb
pach sü manne einen böm
alle myden an des meres
staden so vil schieße an der
dor kan warent. Under de
Zwey grosse meßwunder
gesehen avlurdent die so
warent von manigerley
vartwen offenlachten von
vem gebette Es handelt
eins moles em man sien

nicht gar wölb den sandt
gbenofena but sü fir den gesicht
und sü mit gayeren walle
und doron muert er gesim-
get in der nacht von dem ei
gel mit einem spon lichten
vitten Sfevon sü him er des
morgens früge zu sanct
benofena und viel ve zu füst
vnd bitt gnade der von-
ren gnaden gesimt muert
und fürbas me liep got
tes Siener Eins mulb wult
sü den tüfel ys dem men püde
triben Do walle der tüfel
zu einem outen ys wurd
De gebot sü üme das er müi
sie zu dem apfern mit ei
lidelichen grossen gesimmt
vorsrauchen Und dieh lütt
sü das oley gesegenet so
mit sü die siechen püllat die
sown gesimt wundent Do
von sü föment zuei lüte
Die pfeistigen huttent Die
sü auch gesimt walle ma
tsen mit dem oley Do

hatte sü em vere ampeſt und
kom oley dachme und von
vom gebette muert die ampeſ
cul oley dsie geilige im
ſtröme saxe so sü arſtzig
vor alt muert. An dem an
der n tage des comter mo-
nats Do him zu Irem
grabe em mayer süſtig
aman und von him an
ſterſtigten gebette und von
gnaden Sancta beno-
sina muert er gesimit und
liep als so was em und
gief. Dito Der wörtkitean
einem Pontag so erfümm
bete lme sü hant der ging
zu sanct benofennd grau
der muert auch woder ge
simit :-

### Don sanct ymme

Ant ymme ift
gespvochen im
vertragsgeliches
liecht zanme sü wert
gelich gewerf ist in ree
widerwute Und die liegt

der mynne gegen gotte
mem re geſaght

Das heilthum
ſanct Alſalen ſum
den muert und ge
offenet zu sanct erſtig
und auch erchanden Do muert
vul bultumes ſimden und
andern heilthum muert ſum
den der liſſanen und das
heylton der ſeligen ſtöme
ſanct ymme als es gott
walle das er künt dett
und offente die huſte ſo
veo sanct Alſel und bis
tieſte sü zu lechste und fu
nte in auch re geiliges la-
bon wie sü gelebet hatte
voff diſen extrich Punt
Vomme crus das gesſagtes
von franken und crus von
hocher adeler geburt. Und
crus re catter und re muiter
gewaltig wach und tugent-
haupt und lobeich wunder
dem wulſte und warent ei
pan und gutes lebens Die

SEEX.

Zugent er durchter ymme
zerteklichen und lieplichen
und lertent sü zucht und
ere und sicht vöben im den
gebottet gottes und in tuget
tugem leben Do ließe sicht
die lingsföre yme p wul
an und mart p tugent
hafft und selig Das sicht
alles das wervounderte Sas
e sicht oder wemam Gnd
wiebont vnb sú grasse
haren die sü gern hattet
geschet zu der E ye o件
fie den andern Und besee
te man die lingsföre
me durch er tugent und
Sachre zucht pranmedu
raf v se fhöne Aber die
lingsföre gesarte one
man zů gemalzt deme
vinsern haren deme
xpiim aldo wære aldoes
an v wöchstes feston Vui
vare p man p vorspe vnb
sú das sü vobere wem wille

globt wäxt einem hertzoge
von löffen der chief lü
tolt und wovas süs worder
vette und woder aeste pruß
Do mart sü durch zu der
E gescht und geben dem
haren Wanne vamkant
voraß wöll lieber das sü ge
sfecht gemerkt wunder van
das sü geistlich wundernd
one gesüchte wære Alber wöre
die liebe fröme ymme süß
glüste mit vren gerred Gnd
mit allen den litten die mit
vem vonegent wie tugent
lich wie seliglich wervil
tall ik wie er barmherzü
kluch wie andachtlich zu
hatte wie demünglichen
Zu dar wosste Das enkem
Se nieman gesittigen wus
kem hert wölliglichen le
trachten und wie sü lyp
licht wære coph extrahy Do
ch p vors sü by gotte mit
dem kjetzen im thymelich
dem grab sü sicht und sün

xxxii

Jeslichen Aber die oſſer
tracht p gabe sü sicht den az
men allenden bilgeern füa
naden pufaden der gtingen
vorsen worten alinden
töben und kämen den was
sii allen sere beholzen und
datt in wöll gütlichchen Das
sii sii int hattent für em
milte fröme wie sü hattet
sii für em milte wüller
Wolfsen an allar barm
hertzigfeit alsdab sii
in grosser seligkeit mit led
geren zwöpf vore barlu
chen und fruclich alb em
demutige resene dienerm
Do die halige fröme jinne
p ordentlich lebte mit vren
gemahlt an der E Do datt
v kint der almechtig gatt
dem sü diente fräge und
spate Aus sii in furtzen
tzten pferben folte vond v
veme felc ausdem haren
wider geantwortet folte
wurden do er schrakte sii

gutere Und gedachte der
sii doper me und doper für
bapf gott löhnen folte Gnd
sicht in gebette und in anda
cht flissenlichen wunder folte
Und manete flissenlich
nen lichten man den hertzo
gen Das er gott vore alle
dingen winnen folte Gnd
Ime dienen und manete in
und flehate me Das er ke
trauchtete das wosrote lebe
Das die furtze ist und das
er stünde nach dem evige
leben das do evig ut lamer
me one ende Gnd lagt me
alle zyt ab das er sicht
mochte mit v en vinsen
garten in em gütlich lade
und bode zu tlo stern kämet
Und wörtlich herstjafft
off gebent das duhle den
hertsgen gar am winge
vet ding und zing sii
mit in dloch annalte der
förmn in fömern wog de
pon und wult er aueg

mit gestatten das sü sichtlich
mündelte in einem gutes Lese
ben. So die förmte den See
ven mit einem angewynten
Do built it in dust er sü lieb
Narren gon Straßburg zu
Sanct Ostfauß mit ließlich
Ouelfels in bilgers wisse das
sü die heiligen falze vond
findern ließ er aller liebste
mümme bat zu de Sanct Altja
len preßmutter der Herre
wolste er das mit gestatten
Owanne er vorstete feme
sü dar das sü Ime ont li
der feme vond du sü dis der
süste mit falze mit dette
vond wie er müste. Do
Sprach die gute förmte come
Zum hertzogen Adel der See
iſt füre der das icht der sü
et zuch pere ben muſſ. Nui
bitte iſt dich durch gott
vond durch alle truſte p
iſt gestürbe das du mich
heißt für den gon Straß
burg vond mich heißt

beschränken zu sanct Steffen
Oder das du es dem denken
durchhast ob du es mit ge-
tun müchtest das as ome.
doch geschiehe mit dem fel
ſſe vond mit dem Willen
Nefzu ankwirte der hertog
herteklaff vond zornißlich
vond Sprach es were on tör
liſt dming vond em anmee
liſſe wisse das man mit em
zuten früwen folte den vorn
zu hertge nassen mit tapfe
vond mit wzeit Alp sü
gebetten hatte Owanne so
Nour Taln pientze vnd ande
vil kloſter So feme oman
bafz zu Sam den vorn off
ſab So folze man sü begut
von Dais mere bessr dann
das man sü ziehen müsse
mi einem pittſſe pomerze
den am zu bange gong Or
raſburg vond dem von
Dingen die heilige förmte
Ömme die wouſte wofu
gotte das sü sterben außte

Und hüb aoch an zu fle
gen dem hertzogen vond
Sprach lieber gneßiger See
ſt das du mich mit bafz ge-
wört das uſt an dich gewer
dert han vondem were
mynem tode alle bette vore
zogen heſt so gawere
mich mußent eme kette
vnd so paffch pellker now
den vnſb die naſten die
du bafz im demn hofe da
ſü mir tunt an diſer faſſe
das loß sü tunt vnd do fig
ouch vnd avide vil emme
mit Groſſer bette mit dien
nen mit dempen vnd mit
ſchafen brochete sü den herz
dar zu. Das er das lieſt zu
ſon. Die förmte muſ ſw
vnd brochte zui samendie
er berſten vnd die gernait
gesten die im dem hofe wo
voll vnd baut sü mit gro
ſſem er nſte das sü re em
pittſſe gewyment vnd
p sü fürde das man sü vafz

Vermachte in einem böm
vond den sacte in ein pittſ
vond er hilſſe zu bingen
zu der bürge do er wane
te vond ir woumge raus
vond sü dann das pittſſ
von lande pittſte vond es
von üme pellker lüſent pfla
ſsen vond me nachvolge
tent vond weme das pittſ
getreide entgegen wo das wane
m der witen walle So das
pittſſe funde do folze man
vi beschränken vnd do walle
pü reuwen in gutte Ouiſt
d eſte sü me die wittſte
förmte fünct comme die
vomb v se ſelde gar le forget
vnd vawer ferze walle
das man sü begreue do
folze ouſt der pittſte zu geſ
ren, alles v eygm vond v
gut lemer das sü gatte zui
gymſchen Das gut folte
die pittſte han zui einem re
ſten pellegerne v se ſel zu
hilſſe vond zu gerüle Das

xxxii

tobtent die heire und
Die Ritter und swören
euch der seligen stöven.
sant kommen das stete zu
balkende und zu tunde al
les das die stolze störe
sant ynme sü geheissen
hette und sebetten getru-
wen lieth zu tunde nach
die reede flert, lieth so er
rp sü Do dettent die eut
ter allas das sü der störe
sant stondn vorsessen get-
tent Der eul lichsamen
muet stöne bereit zu piff
mit grosser gesiede als
es billich nas warm sü
des nur winedig mus und
swaet gross wome und gross
klage von dem hertsogen
von von den eutern von
von den andern vil gesim
des die dar zu hortent mit
stierpende von mit eeynd
de und mit manigelhand
klage die do waus von man
nöi von von stöven

dese arme und rechte und
muet geleit vff die kremmt
stöver gesiede und trüget
sü die vater gesieden zu
nusser und sattent sü in
das piff als in die worte
störe sament ynme geft
hette und vors geraident do
für sü von lande Do sü hinn
tum zu den mullen Sie do
gelassen wortent vor binge
Do ver poffent piff alle Sie
somitte fürent von und and
sie do wortent das das piff
pille an die mullen von und
das es mit fair baf täme und
das man die störe sament
ynme do begraben pille
nui mercfent mus gott und
das das mit der heyligen
stöven sament ynme faz
piff ging für als es der
milke gott flügete wölme
sellen one wisse on lere all
menscheln Und sichtete
ge wus es nur himmöste
famen und ging gegen

dem geswinnen lässe do es
gtüen trüme geruim und
für den v'm vff on aller
menschern gesße Do das
gere und die fromen pfeft
vond allas das do mus Do
hüben sü ir hende vff
zu bynes und labent gott
vnd den her v'n gesim ei
samt der mit sien fründe
gros wunder tut vnd wou-
ekut von disom grossen zu
ten vnd von disem vobiz
flüssigem wunder wend
dertent piff alle die so wo
rant dabe sie piff des vmes
vnd auaf goslie des ermes
Do lëssent die lüde alle hinn
zu dem staden vonden ge-
birgen von dem lande von
den pössern vnd us den
weden vnd als dem wende
an den v'm das sü das gross
dränder pfeht Das der
öberse gott wörtet mit dem
seligen fföwren sament v'm
men vnd lieffent zu und

lohent sus und labent von
eren herren mit grosseran
dachte vnd sanftent vne
den wurdlichen vnaden
Das simdehaf die vitter
sie dorth vnr simdehaf ge
sworen hattent der seligen
fföwren sament ynme Das
woltent sü ir stete halten
vnd als er gott hattent
die fürent dem wö'n nartf
in dem piffse Do der heuli-
trulichsamen vne lag wöll
begut vnd vesterlichen ver-
markt Sie er füreisen vnd
er getrülste störe vmes ge
wesen vnd sü er gott
vnd grün piff vnd anderte-
ming wortent die wile sü
cabete Der woltent sü ere
vnd trüme zörgen vlieb v'n
tode Und manigelhand
lüde stöven vnd manne
lie effent vöker lant vnd
füreit nach in piffsen.
vnd xitten vff pfeiden
Jeniste dem vme vnd die
disfte dem vme vnd

Wouent dem stoffe vond
dem heiltum mit a beton
sui pient danne wo as lén
den volte. Et comme as
ging alles weder der frez
geladen one halffe der lüte
mit der lichte vorte ma-
cist in dem bome vnd her-
lief gesievert. Und pient
die lüte wul das gart sin
windex vnd sin gnade in
erzogen volte. Und wusse
wul das as ein heilig ding
was vnd das gart volte
und der heilige geist fürte
das stoff vnd dem eigne. Die
rechten wige one vigen
one stue on hilft one zu-
hen one füren. Ilse füm
das stoff gefloffen dem eim
zu karge bis an die brei
sthe vnd eben zu karge
him zu sanctum Steffan
num hindenan an zu
sanct seffans mimsee.
Do das die lüte pient
an dem welse vnd an dem

Wasper Do laffent flüalle
him zu vnd him der fluff
in die statt gon Erdfleing
vnd in die geregene gart wu
in das lant. Und koment
menglich zulöffen das si
das windex fient das
em stoff als him on lüe
das wasser zu barge mit
einem nemer von lich wüm.
wul gesievert vlichen vnd
höchlich mit tressem osten
ond als hup do das gef
asse zu sant Steffan
und volte mit füre bas vnd
das mie me gescheide ge-
gorte em pflach zeichen
vnd ein pflach windex
poffen barliaht vnd p der
lich man ze gesuch elfu
lieff alles himzli. Das die
weder oon den alten vnd
von den limgen. Und
die thum herren vnd der
hohen Stofft confer ffö
wen sancta Maria die
koment zu löffen vnd

sprochant as muste sin
em windex gross heiltu
und wace as mulgelych daz
das heiltum dozu der böse
piffe lage. Manne zu paf-
net Steffan. Und berge-
te sere das in die lichte würe
d. Und das sü pu damme
mochtend fürein. Und sü
besuibent im unsed ffö-
wen mimsee es wac em
bysum zu elsauf. Und
nement die andern piffe
alle winder vnd gessef
an den füm vnd wulten
die lichte offenabn vnd dan
nen traggen. Do möchtge
den köm manan von statt
brygen nach erwegen wie
viil siaf der lüte mügetet
in dem bome. Do koment
zugevaren die erbern rut
tere die der lichte gattent
nach geulget vber lant
und sprochent das die sü
ne v besgide ex volte zu
sanctum Steffanum die

Wie sü laffete vnd gesimt
was des morent sü gesui
gen vlie liessen ffäumen das
sui mertgent andeas wole
liegen. Manne zu sant
Steffan by den closter
fröwen. Do gryngent gü-
te geustliche lüte zu gind
ouaf die closter fröwen.
Und hübent die lichte mit
dem bome vopflich tretlich
die vor meman michte
erwegen. Und trügert
sui m den thone vnd sim-
gent vnd lüsen vnd bete
tent vnd lätent vonein
herren. Und bis chent
coff vnd fündent em
breiess vyn. Und lauent
an dem breiess. Laver die
fröme mere vnd wie vnd
Manne sü komet vore
vnd wac. Sui gleyen vnd
gespäst hatte an das closter
zu sant Steffan das wü
das eign vnd sü hatte zu
gym pfeem. Das fündent

xxxiii

sü alles an den breusſe Do
die meſte roſ tam wund
die vüſtſle und der psal
me wund das gebette p
mit groſſer anzuſt geto
waſt Do waſt der heil-
ze lip ſaſt ſymme des
wahli heil'times beſtrabе
m ſaſt ſteſſans mün
ſter mit groſſer anzuſt
wund mit p[er]ſygen wund mit
wimme wund p[er]mes g[ug]
Do naus ſing'en wund w[ie]n
Man lüſt die gloſen wund
waſt ſonſerm herz' d[op]
wund danke ges[ut]t w[on] de
Cloſter ſiömer w[im]b die
groſ p[er]ſnade die ar in geto
hatte mit dem hohen deln
p[er]ſatze wund mit der mae
gar iten die er in hatte ge
ſaſt mit p[er]ſaſſen zu
hen. Iſpo-er[ug]g die
wale hohen z[ut] und die
heil'ige beſtrab[de] mit dem
van w[und] mit der Burdi
geſt alp[os] es b[all]t[an] w[az]

Die worgenanten eitwex
die föment und feutent auſt
das die heilige fröme ſaſt
ymme vren täd[er] wuſt
ond in auſt w[or]ch ſeit God
w bes[re]bde w[od] er ſele ge
erat w[ond] das sü z[ul] ſym
p[ſſen] hat[d] w[od] das ſing
offem barlich w[od] g[etr]um
lich w[er]crichtet Iſp[er] sü
be[va]lch by w[em] leb[en] die
heilige Ingſt[öm]e ſaſt
ymme Do p[la]nt w[er]d
w[or]der ge[im] w[ond] alle
sü ge[he]n w[ond] ge[ho]r[at]
hattert von w[ie] leb[en] ſi
w[em] ſaſt ſymmen d[as]er
tent sü do h[ö]me ki[n]t w[ond]
feutent l[ö]b w[ond] are conſt
her w[er]n I [he] ſu ar[ſt]o dem
ſt l[ö]b w[ond] are ev[wo]g mit
dem w[atter] w[ond] mit dem
heiligen ge[ſte] d[u]ech alle
die w[al]e m[ich] der w[al]e.

A. 43, E 42