НАПУТНОЕ

КЪ ПЕРВОМУ ИЗДАНЮ.

«Будетъ ли, не будетъ ли когда напечатанъ сборникъ этотъ, съ которымъ собиратель пѣстовался вѣкъ свой, но, разставаясь съ нимъ, какъ бы съ дѣломъ конченнымъ, не хочется покинуть его безъ напутнаго словечка.»

Вступленіе это написано въ 1853 году, когда окончена была разборка пословицъ; пусть же оно остается и нынѣ, когда судьба сборника рѣшилась, и онъ напечатанъ.

По заведенному порядку, слѣдовало бы пуститься въ розыскъ: что такое пословица; откуда она взялась и къ чему пригодна; когда и какія изданія пословицъ у насъ выходили; каковы они; какими источниками пользовался нынѣшній собиратель. Ученыя ссылки могли бы подкрасить дѣло, потому что, кажется, уже Аристотель далъ опредѣленіе пословицы.

Но всего этого здѣсь найдется развѣ только весьма понемногу:

a

— VI —

Ученыя опреділенія нынє мало въ ходу,
вѣкъ школярства прошелъ — хотя мы все еще
не можемъ стряхнуть съ себя лохмотьевъ
степенной хламиды его.

Времена, когда объясняли во введеніи поль-
зу науки или знанія, коему книга посвяща-
лась, также миновали; нынѣ вѣрятъ тому,
что всякій добросовѣстный трудъ полезенъ,
и что пользѣ этой росказнями не подспоришь.

Ученые розыски, старина, сравненія съ
другими славянскими нарѣчіями — все это не
по силамъ собирателю.

Разборъ и оцѣнка другихъ изданій долж-
на бы кончиться прямымъ или косвеннымъ,
скромнымъ признаніемъ, что наше всѣхъ
лучше.

Источниками же или запасомъ для сбор-
ника служили: два или три печатныхъ сбор-
ника прошлаго вѣка, собранія Княжевича.
Снегирева, рукописные листки и тетрадки.
сообщенные съ разныхъ сторонъ и — глав-
нѣйше — живой русскій языкъ, а болѣе
рѣчь народа.

Ни въ какую старину я не вдавался, древнихъ
рукописей не разбиралъ, а вошедшая въ этотъ
сборникъ старина попала туда изъ печатныхъ

— VII —

же сборниковъ. Одну только старую рукопись
я просматривалъ и взялъ изъ нея то, что
могло бы и нынѣ идти за пословицу или
поговорку; эта рукопись была подарена мнѣ
Гр. Дм. Ник. Толстымъ, мною отдана М. П.
Погодину, а оттуда она цѣликомъ напеча-
тана, въ видѣ прибавленія, при сборникѣ по-
словицъ И. М. Снегирева.

При семъ случаѣ, я долженъ сказать душев-
ное спасибо всѣмъ доброхотнымъ дателямъ,
помощникамъ и пособникамъ; называть ни-
кого не смѣю, боясь, по запамятованію, слишкомъ многихъ пропустить, но не могу не на-
звать съ признательностію: Гр. Дм. Н. Тол-
стаго, И. П. Сахарова и И. М. Снегирева. /

Когда сборникъ послѣдняго вышелъ, то
мой былъ уже отчасти подобранъ: я сличилъ
его изданіе со сборникомъ Княжевича и по-
пользовался тѣмъ, чего не было тамъ и не
нашлось у меня, и что притомъ, по крайнему
разумѣнію моему, можно и должно было при-
нять.

Въ собраніи Княжевича (1822 года) всего
5300 (съ десятками) пословицъ; къ нимъ
прибавлено И. М. Снегиревымъ до 4000; изъ
всего этого числа мною устранено вовсе, или

— VIII —

не принято въ томъ видѣ, какъ онѣ напеча-
таны, до 3500; вобще же, изъ книгъ или пе-
чати взято мною едва ли болѣе 6000, или
около пятой доли моего сборника. Остальные
взяты изъ частныхъ записокъ и собраны по
наслуху, въ устной бесѣдѣ.

При этомъ сличеніи и выборѣ, не разъ на-
падали на меня робость и сомнѣніе. Что ни
говорите, а въ браковѣ этой произвола не
миновать, а упрека въ ней и подавно. Нельзя
перепечатывать слѣпо всего того, что, подъ
названіемъ пословицъ, было напечатано; ис-
каженія, то умничаньемъ, то отъ недоразу-
мѣній, то просто описками и опечатками
невмѣру безобразны. Въ иныхъ случаяхъ
ошибки эти явны, и если такая пословица
доставалась мнѣ въ подлинномъ видѣ своемъ,
то поправка или выборъ не затрудняли; но
бѣда та, что я не могъ ограничиться этими
случаями, а долженъ былъ рѣшиться на что
нибудь и относительно тѣхъ тысячъ посло-
вицъ, для исправленія коихъ у меня не было
вѣрныхъ данныхъ: а выкинуть ихъ вонъ, не
значило бы исправить.

Не понявъ пословицы, какъ это не рѣдко
случается, считаешь ее безсмыслицею, пола-

— ІХ —

гаешь, что она придумана кѣмъ либо для
шутокъ, или искажена неисправимо, и не
рѣшаешься принять ее; анѣ дѣло право,
только смотри прямо. Послѣ нѣсколькихъ
подобныхъ случаевъ или открытій, поневолѣ
оробѣешь, подумаешь: «Кто далъ тебя право
выбирать и браковать? Гдѣ предѣлъ этой
разборчивости? Вѣдь ты набираешь не цвѣт-
никъ, а сборникъ....» и начинаешь опять
собирать и размѣщать все, сподрядъ; пусть
будетъ лишнее, пусть разсудятъ и разберутъ
другie; но тогда вдругъ натыкаешься на
строчки въ родѣ слудующихъ:

Всѣмъ извѣстно, что лукавые живутъ лестно.
Въ суетахъ прошла година, завсегда была кру-
чина.

Гдѣ любовь нелицемерная, такъ надежда вѣрная
Роскошные и скупые мѣры довольства не знаютъ.
Гулялъ младъ внизъ по Волгѣ, да набрелъ смерть
близъ не вдалече.

Прежде смерти не должно умирать и пр. и пр.

Что прикажете дѣлать съ подобными из-
реченіями кондитерской премудрости двадца-
тыхъ годовъ? Выкинуть; но ихъ-то и нашлось
подъ другую тысячу, да столько же сомни-
тельныхъ, съ коими не знаешь какъ и быть,

— x —

чтобы не обвинили въ произволѣ. Посему-то,
по затруднительности такой браковки, а
частію и просмотромъ — всякаго грѣха не
упасешься — и въ этотъ сборникъ вошло
много пустыхъ, искаженныхъ и сомнитель-
ныхъ пословицъ.

Относительно приличія, при браковкѣ по-
словицъ я держался правила: все что можно
читать вслухъ, въ обществѣ не извращенномъ
чопорностію, ни излишнею догадливостію, а
потому и обидчивостію, все это принимать
въ свой сборникъ. Чистому все чисто. Самое
кощунство, если бы оно гдѣ и встрѣтилось
въ народныхъ поговоркахъ, не должно пугать
насъ: мы собираемъ и читаемъ пословицы не
для одной только забавы и не какъ настав-
ленія нравственныя, а для изученія и розыс-
ка; посему мы и хотимъ знать все, что есть.
Замѣтимъ, впрочемъ, что рѣзкость или яр-
кость и прямота выраженій, въ образахъ для
насъ непривычныхъ, не всегда заключаетъ
въ себѣ видимое нами въ этомъ неприличіе.
Если мужикъ скажетъ: «Что тому богу мо-
литься, который не милуетъ»; или: «Просилъ
святаго; пришло до слова просить клятаго»;
то въ этомъ нѣтъ кощунства, потому что

— XI —

здѣсь богами и святыми, для усиленія по-
нятія, названы люди, поставленные ради свя-
той, божеской правды, но творящіе противное,
заставляя обиженнаго и угнетеннаго искать
защиты также путемъ неправды и подкупа.
Самая пословица, поражая насъ сближеніемъ
такихъ противоположностей, олицетворяетъ
только крайность и невыносимость извращен-
наго состоянія, породившаго подобное изре-
ченіе.

Что за пословицами и поговорками надо
идти въ народъ, въ этомъ никто спорить не
станетъ; въ образованномъ и просвѣщенномъ
обществѣ пословицы нѣтъ; попадаются сла-
бые, искалѣченные отголоски ихъ, переложен-
ные на наши нравы, или испошленные нерус-
скимъ языкомъ, да плохіе переводы съ чужихъ
языковъ. Готовыхъ пословицъ высшее обще-
ство не принимаетъ, потому что это картины
чуждаго ему быта, да и не его языкъ; а сво-
ихъ не слагаетъ, можетъ быть изъ вѣжли-
вости и свѣтскаго приличія: пословица ко-
летъ не въ бровь, а прямо въ глазъ. И кто
же станетъ поминать, въ хорошемъ обще-
ствѣ, борону, соху, ступу, лапти, а тѣмъ
паче рубаху и подоплеку? А если замѣнить

— XII —

всѣ выраженія эти реченіями нашего быта,
то какъ-то не выходитъ пословицы, а сочи-
няется пошлость, въ которой намекъ весь
выходитъ наружу.

Какъ достояніе общенародное, какъ все-
мірный гражданинъ, просвѣщеніе и образо-
ванность проходитьъ путь свой на глазъ, съ
уровнемъ въ рукахъ, срывая кочки и бугры,
заравнивая ямки и выбоины, и приводятъ все
подъ одно полотно. У насъ же, болѣе чѣмъ
гдѣ нибудь, просвѣщеніе — такое, какое
есть — сдѣлалось гонителемъ всего роднаго
и народнаго. Какъ, въ недавнее время еще,
первымъ признакомъ притязанія на просвѣ-
щеніе было бритіе бороды, такъ вообще из-
бѣгалась и прямая русская рѣчь, и все, что
къ ней относится. Со временъ Ломоносова, съ
первой растяжки и натяжки языка нашего по
римской и германской колодѣ, продолжаютъ
трудъ этотъ съ насиліемъ, и все болѣе уда-
ляются отъ истиннаго духа языка. Только въ
самое послѣднее время стали догадываться,
что насъ лѣшій обошелъ, что мы кружимъ и
плутаемъ, сбившись съ пути, и зайдемъ не-
вѣдомо куда. Съ одной стороны, ревнители
готоваго чужаго, не считая нужнымъ изучить

— XIII —

сперва свое, насильственно переносили къ намъ все, въ томъ видѣ, въ какомъ оно попадалось имъ на чужой почвѣ — гдѣ оно было выстрадано и выработано, тогда какъ тутъ могло приняться только заплатами и лоскомъ; съ другой, бездарность опошлила то, что, усердствуя, старалась внести изъ роднаго быта въ перчаточное сословіе. Съ одну сторону Черемиса, а съ другую берегися. Какъ бы то ни было, но изъ всего этого слѣдуетъ, что если не собрать и не сберечь народныхъ пословицъ вовремя, то онѣ, вытѣсняемыя уровнемъ безличности и безцѣтности, стрижкою подъ гребенку, то есть общенароднымъ просвѣщеніемъ, изникнутъ, какъ родники въ засуху.

Простой народъ упорнѣе хранить и сберегаетъ исконный бытъ свой, и въ косности его есть и дурная, и хорошая сторона. Отцы и дѣды—для него великое дѣло; не разъ ожегшись на молокѣ, онъ дуетъ и на воду, недовѣрчиво принимаетъ новизну, говоря: «Все по новому, да по новому — а когда же будетъ по доброму?» Онъ неохотно отступается отъ того, что безотчетно всосалъ съ матернимъ молокомъ, и что звучитъ въ мало натруженной

— XIV —

головѣ его складною рѣчью. Ни чужіе языки, ни граматическія умствованія не сбиваютъ его съ толку, и онъ говоритъ вѣрно, пра- вильно, мѣтко и красно, самъ того не зная. Выскажу убѣжденіе свое прямо: словесная речь человѣка — это даръ Божій, откровеніе: доколѣ человѣкъ живетъ въ простотѣ душев- ной, доколѣ у него умъ за разумъ не зашелъ, она проста, пряма и сильна; по мѣрѣ раздора сердца и думки, когда человѣкъ заумничается, речь эта принимаетъ болѣе искусственную постройку, въ общежитіи пошлѣетъ, а въ научномъ кругѣ получаетъ особое, условное значеніе. Пословицы и поговорки слагаются только въ пору первобытной простоты речи, и, какъ отрасли близкія къ корню, стоютъ нашего изученія и памяти.

Нисходя къ просторечію, позволяя себѣ иногда высказаться пословицей, мы говоримъ: «Десять разъ примѣрь, одинъ разъ отрѣжь.» Мы не придумали этого изреченія, а взявъ его въ народѣ, только немного исказили; на- родъ говоритъ правильнѣе и краше: «Десятью примѣрь, или прикинь, одновá отрѣжь». Въ Питерѣ и табличку умноженія учатъ: два раза три, пять разъ шесть; въ шко-

— XV —

лахъ нашихъ твердятъ: дважды три, а
народъ говоритъ: двою трою, или два на
пять, три на шесть и пр. Поученіе:
неразсудительный, опрометчивый трудъ ча-
сто бываетъ безполезенъ, никогда не выска-
жется у насъ подъ перомъ пословицей: «Крой,
да пѣсни пой; станешь шить, наплачешься»;
или: «Шей да пори, не будетъ глухой поры.»
Можно ли складнѣе, ярче и короче выразить
глубокую мысль, чѣмъ въ пословицѣ: «На
смерть, что на солнце, во всѣ глаза не взгля-
нешь»; эта пословица наша досталась, не
знаю какимъ путемъ, французу Larochefou-
cauld; въ ловкомъ переводѣ, она пошла у
него за свою, и приводится въ примѣръ его
ума и красноречія: Le soleil ni la mort ne
peuvent se regarder fixement (Maximes).

Мы, въ своемъ быту, придумываемъ только
пословицы въ родѣ такихъ: «Козырка не
портитъ; не съ чего ходить, такъ съ бубенъ;
нечѣмъ бить, такъ кулакомъ»; да иногда пе-
реводимъ: «Лебединую пѣсню спѣть; между
ними черная кошка пробѣжала; и въ солнцѣ
есть пятна; пятое колесо; въ углу палка
стоитъ, оттого на дворѣ дождь» и пр. Нра
вятся ли вамъ эти поговорки и эти переводы?

— XVI —

Но, мы не только сами не сочинимъ ни одной замѣчательной пословицы, а мы даже, какъ оказывается, плоховато понимаемъ го-товыя. Это не разъ ставило меня въ тупикъ. На сколько нужно и должно объяснять и тол-ковать пословицы? Непонятая, недоступная слушателю пословица — это соль, которая обуяла, и не солитъ; куда ее дѣвать? А тол-ковать остроту или намекъ, который чита-тель и самъ понимаетъ — пōшло и приторно; толкованія эти и мѣста много займутъ, а книга выходитъ объемиста, тѣсно и безъ нихъ. Многія объясненія потребовали бы и ученыхъ справокъ, а на это нужно и знаніе, и источники, и время, словомъ, это отдѣль-ный и немаловажный трудъ. Самые читатели, какъ бы мало ихъ ни нашлось, также не оди-наковы, у всякаго могутъ быть свои требо-ванія — не солнце, на всѣхъ не угрѣшь.

Я ставилъ, и то уже во время справы пе-чати, самое короткое толкованіе, указаніе, гдѣ могъ полагать, что это нужно для мно-гихъ. Недавно еще мы видѣли тому примѣ-ры, какъ странно и превратно иногда пони-маются и толкуются, даже осуждаются, наши пословицы: «Отъ навалу люди разживаются»,

— XVII —

растолковано было: «отъ насильственной на-
вязки кому товара»; а «Не выносй сору изъ
избы», объявлена безмыслицею, потому что
нельзя же, хоть изрѣдка, не выметать сору,
и хороша-де будетъ изба, коли изъ нея ни-
когда сору не выносить. Но навалъ пони-
мается здѣсь въ значеніи навала покупате-
лей, а не товара; коли толпа, народъ, валитъ
валомъ, разживаются отъ бойкаго сбыта, по-
чему и бойкое, торное мѣсто купцу дорого,
а насиженное на бою, куда заборщики валять
по привычкѣ, вдвое дороже. Не выноси
сору, какъ и всякая иная, неисказенная по-
словица, въ которой заключается притча,
пряма и права, въ прямомъ и въ переносномъ
смыслѣ: дѣло право, только гляди прямо. Въ
переносномъ: не носи домашнихъ счетовъ въ
люди, не сплетничай, не баламуть; семейные
дрязги разберутся дома, коли не подъ однимъ
тулупомъ, такъ подъ одной крышей. Въ пря-
момъ: у крестьянъ соръ никогда не выносится
и не в ыметается на улицу; это, черезъ полу-
ар шинные пороги, хлопотно, да притомъ,
соръ стало бы разносить вѣтромъ и недобрый
человѣкъ могъ бы, по сору, какъ по слѣду,
или по слѣдку, наслать порчу. Соръ сме-

Даль. Пословицы. І.

б

— XVIII —

тается въ кучку, подъ лавку, въ печной или
стряпной уголъ; а когда затапливаютъ печь,
то его сжигаютъ. Когда свадебные гости,
испытуя терпѣніе невѣсты, заставляютъ ее
мести избу и сорятъ вслѣдъ за нею, а она
все опять подметаетъ, то они приговари-
ваютъ: «Мети, мети, да изъ избы не выноси,
а сгребай подъ лавку, да клади въ печь,
чтобъ дымомъ вынесло.»

«Нужда научитъ калачи ъсть», какъ прит-
ча, истолкована была вѣрно; нужда заставить
работать, промышлять. — «Голь мудрена,
нужда на выдумки төровата» — она дасть
ума, и, коли не было ржанаго хлѣба, дове-
детъ до того, что будетъ и пшеничный. Но
есть тутъ и прямой смыслъ: Нужда домашняя
заставитъ идти на заработки. — «Промежъ
сохи и бороны не ухоронишься; ищи хлѣбъ
дома, а подати на сторонъ»; — куда? Первое
дѣло, на Волгу, въ бурлаки; это и понынѣ
еще статья, а до пароходства это былъ ко-
ренной, и притомъ разгульный, промыселъ
десяти губерній; на Волгѣ же, миновавъ Са-
мару, приходишь на калачъ (булка, пирогъ,
калачъ, пшеничный хлѣбъ). Верховымъ бур-

— xix —

ЛАКАМЪ ЭТО ВЪ ДИКОВИНУ, И ОНИ-ТО, ОТЦЫ И
ДЪДЫ НЫНѣШНИХЪ, СЛОЖИЛИ ЭТУ ПОСЛОВИЦУ.

По затѣйливости и обороту речи, на эту
походитъ и другая: «Бѣшь пироги, а хлѣбъ
впередъ береги»; казалось бы, надо сказать:
«Бѣшь хлѣбъ, а пироги впередъ береги»; но
пословица выражаетъ иное: живи привольно,
коли можетъся, бѣшь и пироги, да съ разсче-
томъ: Бѣшь ихъ такъ, чтобы хлѣба не заѣсть.
«Брюхо злодѣй, стараго добра не помнить»;
«Веди денежку про бѣлый (каждый) день,
денежку про красный день (праздникъ), да
денежку про черный день (про запасъ, на
бѣду).»

«Неволя внизъ идетъ, кабала вверхъ»; тутъ
рѣчь все о той же матушкѣ Волгѣ и о бурла-
чествѣ, съ которымъ связана кабала, потому
что задатки взяты впередъ, усланы домой въ
оброкъ, а остатки пропиты. Неволя, то есть
нужда, идетъ внизъ, по водѣ, искать ра-
боты; вверхъ, противъ воды, идетъ, или тя-
нетъ лямкою, кабала. Въ прямомъ смыслѣ:
холопъ или рабъ (неволя) ждетъ лучшаго,
потому что худшаго ему иѣтъ, ждетъ милости
и довѣрія за вѣрную службу свою: это у него
впереди; кабальный же все болѣе путает-

б*

— XX —

ся, должаетъ, наѣдаетъ и набираетъ на себя
новую кабалу, срокъ за срокомъ; кабала по-
дымается, все усиливается и, встарину, не
рѣдко также кончалась холопствомъ.

Но изъ этихъ немногихъ примѣровъ видно,
что такія объясненія, если бы собирателя и
достало на нихъ, потребовали бы нѣсколь-
кихъ годовъ времени и еще ста листовъ пе-
чати...

Замѣтимъ однако, при семъ случаѣ, что
толковать и объяснять пословицы надо крайне
осмотрительно, чтобы не обратить этого дѣла
въ свою игрушку. Особенно опасно искать
ученымъ взглядомъ того, чего бы найти хо-
тѣлось. Примѣненіе пословицъ къ событиямъ,
даже къ личностямъ, по тезоименитству, къ
древнимъ обычаямъ, къ сомнительному бас-
нословію идолопоклонства и пр., оказывается,
во многихъ случаяхъ, натяжкою воображенія.
Думаю, напримѣръ, что относить поговорки:
«Лиса Патрикеевна», «Патрикей самъ тре-
тей»,» къ литовскому князю Патрикію, а
«Бдетъ Ананьинъ внукъ изъ Великихъ Лукъ»
къ новгородскому посаднику Ананью, ни на
чемъ не основанный произволъ; думаю даже,
что «Врагъ силенъ, валяетъ и въ синемъ,»

-- XXI --

не касается синей молніи и перуна, а просто намекаетъ на синій кафтанъ, какъ на признакъ достатка, богатства; лукавый-де разставляетъ сѣти свои на всякаго, попадаетъ и синь кафтанъ. «Обреченная скотина не животина,» также едва ли говорится у насъ со временъ идольскихъ, и не относится до обреченія ея на жертву богамъ, чему въ народѣ нигдѣ не осталось памяти; обреченная скотина та, которая судьбою обречена на смерть, не живучая, не долговѣчная; это обычное утѣшеніе и беззаботности, и упрямства, и безпомощности въ бѣдѣ: захилѣла скотина— покинь ее на волю Божью; коли ей жить, то будетъ жива, а коли обречена, то она не животина, не животъ, не добро, не имущество тѣбѣ. Стараясь объяснять темныя пословицы и примѣнять ихъ къ тому быту, который на сей разъ у насъ передъ глазами, мы иногда далеко сягаемъ и мудримъ, гдѣ ларчикъ открывается просто, безъ потайки. Къ этому надо прибавить, что у великорусовъ, противно малорусамъ, бытописательной памяти нѣтъ; у нихъ все ограничено насущнымъ и духовнымъ; старина остается въ памяти и передается, поколику она касается

— XXII —

житейскаго быта; съ этого, для русскаго, пра-
мой переходъ къ мыслямъ и бесѣдамъ о вѣч-
ности, о Богѣ и небесахъ; всѣмъ прочимъ
онъ, безъ сторонняго вліянія, не займется,
развѣ только по особому поводу.

Итакъ, признавая пословицу и поговорку
за ходячую монету, очевидно, что надо идти
по нихъ туда, гдѣ онѣ ходятъ; и этого убѣ-
жденія я держался въ теченіе десятковъ лѣтъ,
записывая все, что удавалось перехватить на
лету въ устной бесѣдѣ. Что собрано было на-
передъ меня, изъ того же источника, то я
старался включить, но маловато рылся въ
книгахъ и вѣроятно много опустилъ. Такъ,
напримѣръ, я даже не справлялся съ неболь-
шимъ, но весьма добросовѣстно обработан-
нымъ сборникомъ Буслаева (Архивъ Калачева,
1854), который впервые увидѣлъ въ Москвѣ,
въ апрѣлѣ 1860 года, когда уже половина
моего сборника была напечатана. Многія из-
реченія писателей нашихъ, по краткости и
мѣткости своей, стоютъ пословицы, и здѣсь
нельзя не вспомнить Крылова и Грибоѣдова;
но я включалъ въ сборникъ свой тѣ только
изъ этихъ изреченій, которые случилось мнѣ
слышать въ видѣ пословицъ, когда онѣ, при-

— XXIII —

нятыя въ устную речь, пошли ходить от-
дѣльно. И потому, въ сборникѣ моемъ есть
книжныя пословицы, но я ихъ бралъ не изъ
книгъ, развѣ когда онѣ уже прежде попали
въ подобные сборники и, для полноты, пе-
решли и въ мой. Есть у меня и переводныя—
что замѣчено было въ видѣ упрека—но я ихъ
не переводилъ, а принялъ, потому что онѣ го-
ворятся; есть искаженные, переиначенные,
но ихъ не искажалъ, а слышалъ, или полу-
чилъ въ этомъ видѣ; есть реченія изъ Св.
Писанія, и они даже большею частію переина-
чены—но они взяты мною не оттуда, и пере-
дѣланы не мною, а такъ они говорятся; есть
пошлыя, суевѣрныя, кощунныя, лжемудрыя,
изувѣрныя, вздорныя—но я ихъ не сочинялъ;
моя задача была: собрать въ возможной пол-
нотѣ все то, что есть, и каково оно есть, какъ
запасъ, для дальнѣйшей разработки, и для
какихъ кому угодно выводовъ и заключеній.

Скажутъ: тутъ много лишняго хламу; правда,
но того, что выкинуто, никто не видитъ, а
гдѣ мѣрило на эту браковку и какъ пору-
читься, что не выбинешь того, что могло бы
остаться? Изъ просторнаго убавить можно;
набрать изъ сборника цвѣтникъ, по своему

— XXIV —

вкусу, не мудрено; а что пропустишь, то воротить труднѣе. Окоротишь — не воротишь. Притомъ, у меня въ виду былъ языкъ; одинъ оборотъ речи, одно слово, съ перваго взгляда не всякому замѣтное, иногда заставляли меня сохранить самую вздорную поговорку.

Укоръ самый обычный, и притомъ самый легкій, бываетъ тотъ, что-де пословица эта не вѣрно записана, она говорится не такъ, а этакъ. Безспорно есть случаи, гдѣ такое замѣчаніе право и заслуживаетъ спасиба; но вѣдь каждая пословица говорится на нѣсколько ладовъ, особенно въ случаѣ приложенія ея къ дѣлу; надо жъ было выбрать одинъ, два, много три разноречія, а всѣхъ не соберешь, да и надоѣшь ими до скуки.

Гдѣ только я могъ вѣрно добраться до кореннаго оборота и указать на искаженія, тамъ я это дѣлалъ, хотя въ самыхъ краткихъ замѣткахъ. Вотъ примѣры: «Не до обѣдни, коли много бредни»; здѣсь бредни попало, по недоразùмѣнію, вмѣсто обрядни, слова сѣвернаго, которое произносится тамъ: обредни, изнать: бабій обиходъ въ домѣ, стряпня, хозяйство у печи; это видно изъ дружки этой пословицы: «Либо къ обѣднѣ ходить, либо об-

ЖИЗНЬ — СМЕРТЬ.

347

Вѣкъ долгъ — всѣмъ полонъ. Жить вѣкъ — и такъ и э'къ.

И наплачешься, и напляшешься, нагашляешься и на-
чихаешься.

Въ водѣ черти, въ землѣ черви, въ Крыму татары,
въ Москвѣ бояре, въ лѣсу сучки, въ городѣ крючки:
лѣзть къ мужику (къ мерину) въ пузо: тамъ оконце
вставишь, да и зимовать себѣ станешь.

Жизнь изжить — не лапоть сплесть. Вѣкъ изжить —
не мѣхъ смить.

Вѣкъ изжить — не рукой махнуть (не рукавицей трях-
нуть).

Жить — не сѣно трясти, а надо домокъ свести.

Поѣзжай, хоть куда: вездѣ доля худа (одна).

Надобно жить, какъ набѣжить (т. е., довольство-
ваться, изворачиваться).

Не надобно жить, какъ набѣжить (т. е., стараться,
искать лучшаго).

Вѣкъ — долга недѣля. На вѣку — что на долгомъ во-
локу.

Однимъ волокомъ (разомъ, пріемомъ) вѣка не про-
живешь.

Въ однуп рядь (отъ прясть) вѣку не переживешь. Въ
одну пряжку (отъ упряжка) вѣку не проживешь.

Пришло чернецу къ одному, концу.

Пахнуть ладаномъ; дышать на ладанъ.

Въ немъ смерть уже гнѣздо свила.

Только за саваномъ не умираетъ.

Сложить голову,— головушку,— буйную головушку.

Нить жизни. Отрѣзать, отсѣть нить жизни (книжн.).

Порѣшили (уходили, укачали) бурку крутыя горки.

Онъ изъ-подъ святыхъ всталъ (т. е, ожилъ отъ тяжкой
болѣзни).

348

ЖИЗНЬ — СМЕРТЬ.

П изъ навей встаютъ. Помиралъ, да не номеръ —
живъ.

Горькія похороны, когда жена мужа хоронитъ.

На кого ты насъ покидаешь, кому насъ поручаешь
(плачъ)?

Плачу, плачу, а въ землю прячу.

Умеръ да лежитъ, а некому потужить.

Умирать — не лапти ковырять (т. е.. не мудрено):
легъ подъ образа, да выпучилъ глаза, и дѣло съ кон-
цомъ.

Воры ие бывали, а батюшку украли.

На томъ свѣтѣ, — въ лазаретѣ (кадетск.).

Приказалъ (кланяться и) долго жить. Поминай, какъ
звали!

Курнося со двора потурила. Турнула курноска со
двора.

Ушелъ въ Ершову слободу (утонулъ).

Припши его въ поминальную рнижку (т. е., онъ
скончался)!

Подняла хвостъ, да пошла на погостъ.

Плетью (розгой) въ могилу не вгонишь, а калачемъ
не выгонишь (не выманишь).

Мертвые съ погоста не ходятъ.

Мертвымъ (мерзлымъ) тѣломъ хоть заборъ подпирай!

Мертвыхъ на погостъ, хоть и въ великій постъ.

Въ мертвой животинѣ яду нѣтъ (т. е.,ѣсть можно).

Изъ-за гроба нѣтъ голоса (нѣтъ вѣсти).

Мертвому тимпанѣ не погудка.

Лѣниваго дошлешься, сонливаго добудишься, а мерт-
ваго не догличешься.

Померъ, такъ погнилъ. Умеръ — не грызетъ.

Усопшему миръ, а лекарю пиръ.

Земной бытъ — не всему конецъ. Смерть — душѣ
просторъ.

ЖИЗНЬ — СМЕРТЬ.

349

Тебѣ, тѣлу, во землѣ лежать, а мнѣ, душѣ, на отвѣтѣ
идти.

Что припасла душа, то и на тотъ свѣтъ понесла.

Грѣхъ — не смѣхъ, когда приндетъ смерть.

Смерть злымъ, а добрымъ вѣчная память.

Злому — смерть, а доброму — воскресеніе.

Каково житье, таково и на томъ свѣтѣ вытье.

Каково житье, такова и смерть.

Ошую да одесную не по чинамъ пойдутъ.

Комуждо по заслугамъ его воздастся.

Проси Творца, чтобъ не лишилъ добрайо конца!

Муромъ покрытъ (т. е., помазанъ), съ миромъ заспитъ.

Пропѣли: «Со святыми упокой»! такъ всему конецъ.

Царство небесное, вѣчный покой: вѣчная память!

Дай Богъ, чтобъ земля на немъ легкимъ пухомъ лежала!

Упокой, Господи, душеньку, прими, земля, косточки!

Дай Богъ легко въ землѣ лежать, въ очи Христа видать (на поминкахъ)!

Какъ живемъ, такъ и умираемъ. Кто какъ живетъ, такъ и умираетъ.

Послѣдніе будутъ первыми.

Не ной его косточка во сырой землѣ!

Покойница не поминай лихомъ! Не тѣмъ будь помянуть покойникъ!

Костями не шевели! Миръ праху, костямъ упокой!

Дадимъ мертвымъ покой! О покойникѣ худа не молви!

Мертвымъ покой, а живымъ живое (а живому забота).

Насилу Ненилу свалили въ могилу.

Онъ чужой вѣкъ живетъ (доживаетъ). Онъ чужой вѣкъ заѣдаетъ.

За него ужъ на томъ свѣтѣ провіантъ получаютъ (солдатск.).

Не отъ зелья умираютъ, отъ смерти.

350

ЖИЗНЬ — СМЕРТЬ

Приживчивое дерево изъ тычка растетъ.

Живучъ какъ кошка. Живучій сразу не умираетъ.

Его ничто не беретъ (и пуля не беретъ).

Не беретъ его ни отваръ, ни присыпка.

Его съ разу не похоронишь.

Онъ какъ застрахованный. Ровно двухжильный.

Жизнь — сказка, смерть — развязка, гробъ — ко-
ляска, покойна не тряска, садись да катись (книжн.)!

Обмывать мертваго грѣшно: нечистый на тотъ свѣтъ
уйдетъ (Ворон.).

Напередъ покойника въ могилу бросаютъ грошъ, для
выкупа мѣста на томъ свѣтѣ (Воронежск.).

Кто печетъ блины на помпнки, печется о насыщеніи
души покойника.

Молодость молодостью и провожай!

Если умретъ дѣвица, на похоронахъ раздаютъ дары
(т. е., какъ на свадьбѣ. Тверск.).

За кѣмъ долгій конецъ, тому долго и жить (когда ло-
маютъ вдвоемъ косточку, или пирогъ).

Сколько разъ чихнешь въ именины свои, столько лѣтъ проживешь.

Сколько разъ кукушка натощакъ кого окукуетъ,
столько лѣтъ жить.

У кого крошки изо рта валятся, тотъ скоро умретъ.

Коли ноги теплы у покойника, то зоветъ за собою.

Переносье свербитъ — къ смерти родни.

Дятель избѣу долоитъ — къ смерти семейнаго.

Шелкова трава заплетаетъ слѣдъ, — знать моего ми-
лаго въ живыхъ нѣтъ.

Три свѣчи на столѣ — къ покойнику.

Кто скоро засыпаетъ, не долго проживетъ.

Покуда покойникъ въ домѣ, ставить чашечку водицы
на переднее окно, на обмывку души.

ТАБНЬ — СУЕТА.

353

Міръ — волна. Мірская волна — морская волна.

Въ міру, что въ пиру: всего много (т. е., добра и худа).

Вольный свѣтъ на волю данъ. Въ мірѣ, что въ морѣ.

Въ міру, что на юру (на торү).

Все на свѣтѣ творится благостію. Божіею, да глупостію человѣческою.

На человѣческую дурость есть Божья премудрость.

Міряне — родомъ дворяне: на шеѣ креста нѣтъ, а табакерка серебряная.

Свѣтъ великъ, а дѣться некуда. Великъ свѣтъ, а тѣсенъ.

Не милъ бѣлый свѣтъ — бѣги въ темный лѣсъ!

Въ мірѣ жить — мірское (рядовое) и творить.

Боже мой, Боже, всякій день тоже: солнце встанетъ — хочетсяѣть.

Боже мой, Боже, всякій день тоже: полдень ириходитъ, объдать пора.

Боже мой, Боже, поѣдимъ, поспимъ, да опять за тоже.

Одно нынче лучше двухъ завтра.

Брюхо злодѣй: стараго добра не помнить.

Рыба ищетъ, гдѣ глубже, а человѣкъ, гдѣ лучше.

Недосуги замяли — ничего не видали; а будетъ досугъ, когда вонъ понесутъ.

Досугъ будетъ, когда насъ не будетъ.

Полно спать: пора на тотъ свѣтѣ запасать.

За недосугомъ, когда нибудь безъ покаянія умрешь.

Многая лѣта, а многихъ ужъ и нѣту.

Проживемъ на свѣтѣ — не долги наши вѣки.

На семъ свѣтѣ мы въ гостяхъ гостимъ.

Здѣшній цвѣтъ линущій. Подъ нами тлею (тлѣномъ) пахнетъ.

Земля еси и въ землю отыдеші.

Даль. Пословицы. 1.

23

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

355

Все на свѣтѣ крыто корытомъ (или: корытомъ покрыто).

Сколько кълѣтокъ поставилъ, знаю; а сколько куницъ поймаю, не знаю.

Когда занялъ — знаю, когда отдамъ — не знаю.

Почемъ знать, чего не знаешь.

Старуха на двое сказала. Всякая вещь о двухъ концахъ.

Баба ворожила, да на двое положила. Тетка Арина на двое говорила.

Либо дождь, либо снѣгъ, либо будетъ, либо нѣтъ.

Это впламп писано (на двое), да еще и на водѣ.

Палка о двухъ концахъ: либо ты меня, либо я тебя.

Кинь бобами, будетъ ли за нами? Чѣмъ-то Богъ порадуетъ?

Знать бы знать — не ходить бы въ рать (не ложиться бъ спать).

Знать бы, гдѣ пасть, такъ бы соломки подостлать.

Не угадаешь, гдѣ упадешь, гдѣ встанешь.

Ни отъ сумы, ни отъ тюрьмы не отрекайся!

Съ сумой да съ тюрьмой никогда не бранись (самъ попадешь)!

Годъ — житейскій, день — въ святцахъ, а мѣсяцъ на небѣ (т. е., неизвѣстно когда, о будущемъ).

Еще до той поры много воды утечетъ.

Жениться — не чихнуть: можно напередъ сказать.

Пока травка подрастетъ, воды много утечетъ.

Поколѣ солнышко взойдетъ, роса выѣстъ глаза.

Пока жирный исхудаетъ, изъ худаго духъ вонъ (худаго чортъ возьметъ).

Тогда плясать придется, когда ужъ ногъ не станетъ.

Дуга моя въ лѣсу растетъ, возьми на лутошкѣ.

Дней много, а все впереди. Дни впереди, да защипаны пироги.

23*

356

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

Чёмъ чортъ не шутитъ. Нёкошный пошутитъ — чего не нашутитъ.

Послѣ дождика въ четвергъ.

На то лѣто, не на это, а на третій годъ, когда чортъ умретъ.

Въ Вознесенье, когда будетъ оно въ воскресенье (т. е., никогда).

Дожидайся Юрьева дня, когда ракъ свиснетъ.

Когда волкъ будетъ овцой, медвѣдь стадоводникомъ, свинья огородникомъ.

Когда на морѣ камень всплыветъ, да камень травой порастетъ, а на травѣ цвѣты расцвѣтутъ.

Когда песокъ на камнѣ взойдетъ.

Когда чортъ помретъ; а онъ еще и не хворалъ.

Тогда иму жениться, когда быки имутъ телиться.

Спаленое (пожарище) долго пахнетъ. Нѣтъ огня, да огнище знать.

Ни огня безъ дыма, ни дыма безъ огня. Полымя не безъ дыму.

Отъ этого гусара долго чихаться будетъ (гусаръ — былинка въ носъ).

Гдѣ деготь побываетъ — не скоро духъ выведешь.

Тридцать лѣтъ, какъ видѣлъ коровій слѣдъ, а все молокомъ отрыгается.

Что-то рыгается, вспоминается — знать коровъ доить пора.

Схватилась мачиха о пасынкѣ, когда ледъ прошелъ.

Старая любовь долго помнится.

Бѣшь конь сѣно, поминай красное лѣто!

По старой памяти, какъ по грамотѣ.

Много помнится, да не ворótится.

Попомни, поповна, какъ по пожнѣ шла (чистоговорка).

Про волка рѣчь, а онъ навстрѣчь. Сѣраго помянули, а сѣрый здѣсь.

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

357

На поминѣ легокъ. Въ руку сонъ.

Пѣтухи запѣли: жениться пора!

Отъ слова не сбудется, а пò слову сбывается.

Гулять пойдешь, простá домой не придешь (ворожба цыганки).

Что ни будь да будетъ (да выйдетъ).

Такъ не будетъ, а ужъ какъ нибудь да будетъ.

Шипитъ да дуетъ, что-то будетъ. Мужъ куетъ, жена дуетъ, что-то будетъ.

Что безъ насъ было — слышали, что при насъ будетъ — увидимъ.

Далекая пора, старина. Мохомъ поросло, не видать.

Видѣли друга, увидимъ и нёдруга.

Что было, то видѣли; что будетъ, увидимъ.

Увидимъ, сказалъ слѣпой; услышимъ, поправилъ глухой (а покойникъ, на столѣ лежа, прибавилъ: до всего доживемъ).

Жили люди до насъ, будутъ жить и послѣ насъ.

Что было, то видѣли; что будетъ — увидимъ; а еще и то будетъ, что и насъ не будетъ (что ничего не будетъ).

Что было, то прошло; что будетъ, придетъ.

Что было, видѣли дѣды; что будетъ, увидятъ внутри.

Посмотримъ, а впредь загадывать нечего. Напередъ не загадывай!

Дастъ Богъ доживемъ, такъ увидимъ.

Это были одни цвѣтки, теперь пойдутъ ягодки.

Не то мудрено, что переговорено, а то, что не договорено.

Не угадаешь, гдѣ найдешь, гдѣ потеряешь.

Напередъ не угадаешь, кому по комъ плакать.

Предки у Бога въ рукахъ (т. е., будущее).

Спущенъ корабль на воду, сданъ (отданъ) Богу на руки.

358

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

На чану (на суслѣ) пива не угадаешь.

Теперь такъ, да послѣ-то какъ?

Такъ-то такъ, да вонъ-то какъ (мужикъ борону излагилъ въ избѣ, а она въ дверь не идетъ).

Обойдется, оботрется — все по старому пойдетъ.

Перемелется, — все мукá будетъ. Перекуется — сварится.

Еще какъ-то перемелется, и какова-то мукá будетъ.

Не то смелется, не то скрупится. Не то скипится, не то разсыпется.

Что ни день, то новость (то радость).

И знать по цвѣтѣ (хлѣбѣ) что идетъ къ матѣ.

Завтрашнему дню не вѣрь! Завтрему не вовсе вѣрь!

Завтра воръ авоська, обманетъ, въ лѣсъ уйдетъ.

Кой день пришелъ, тотъ до насъ дошелъ, а кой впереди, тотъ и береги (тотъ и берегись)!

Не много день до полденъ. Пождемъ до вечера, поѣдимъ печпва.

Долго ль до вечера? кричала квакушка. Долго ль до збѣреньки? тосковалъ соловушекъ.

И масляница не на вѣкъ достается. Не на вѣкъ и Святая недѣля.

Какъ ни ликовать, а бѣды (асмерти) не миновать.

Сей день не безъ завтра. Седни (сегодня) не безъ заутрія.

У завтра нѣтъ конца. Завтраками свѣтъ стоитъ.

Завтраками не кормятъ. Завтраками сытъ не будешь.

И новая пѣсня старѣется. Одно золото не старѣется.

Старое старѣется, а молодое растетъ.

Какова ни будь красна дѣвка, а придетъ пора — выцвѣтеть.

Ощипалъ было голубка, да опять летки подросли.

Весна все покажетъ. Весна да лѣто, пройдетъ и не это.

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

359

Чрево (утроба) всѣ грѣхи скажетъ (т. е., беременность).

Не отвалится (не отсохни) голова, выростетъ и борода.

Была бы голова, будетъ и борода (и булава).

Дѣло-то забывчиво, а тѣло-то заплывчиво.

Была шуба — въ шубѣ хаживали; нѣтъ шубы — шубу нашивали.

Былъ бы быкъ, а мясо будетъ. Былъ бы лѣсъ, а топоръ сышемъ.

Были бы хоромцы, будутъ и знакомцы (и питомцы).

Было бы болото, а черти будутъ. Былъ бы лѣсъ, будетъ и лѣшій.

Была бы изба, будутъ и тараканы. Была бы шуба, а вши будутъ.

Было бы толоконце, а толоконнички будутъ.

Были бы пирожки, будутъ и дружки. Были бы бобры, а ловцы будутъ.

Была бы невѣста, а сваха будетъ (и наоборотъ).

Было бы сѣмячко, будетъ и пѣночка.

Была бы собака, а палку найдемъ (и наоборотъ).

Была бы голова, а шолуди будутъ (а петля будетъ).

Была бы голова, а хвостъ будетъ. Была бы голова, доищемся и хвоста.

Была бы нитка, дойдемъ и до клубка.

Было бы кому врать (была бы охота врать), а слушать станутъ, и наоборотъ.

Были бы врали, а что врать сышутъ.

Были бы игрушки (побрякушки), будутъ и прислужки.

Былъ бы мѣшокъ, а деньги будутъ, (и наобор.).

Была бы охота — найдемъ и доброхота.

Былъ бы крюкъ, а веревку найдемъ (чтобы удавиться).

Была бы шея, а веревку сышемъ.

360

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

Были бъ нѣ сни, будутъ и пляски. Кто плясать охочъ, погудку сыщетъ.

Было бы суслице, доживемъ и до бражки.

Было бы вино, а цьяны будемъ.

Была бы брага, а во что сливъ найдемъ.

Была бы свинка, будутъ и поросятки (будетъ и щетинка).

Было бы начало, будетъ и конецъ.

Встарь люди были умнѣе, а нынѣ стали веселѣе.

Жили старые дураки — поживутъ и молодые.

Хоть по старому, хоть по новому, а безъ хлѣба не прожить.

Новыхъ друзей наживай, о старыхъ не теряй!

Своихъ друзей наживай, а отцовскихъ не утрачивай!

Новаго счастья ищи, а стараго не теряй!

Новаго друга желай, стараго (счастья) не избывай!

Добро помни, а зло забывай! Старое добро и во снѣ хорошо.

Кто старое вспомянетъ, тому глазъ вонъ.

Кто старое (т. е., зло) вспомянетъ, того чортъ на расправу потянетъ.

Что прошло — поминать на что?

Поминать старое — шевелить костьми.

Бывали были: и бояре волкомъ выли.

Встарь бывало, собака съ волкомъ живала.

Приходящее сегодня, сегодня и да отыдетъ:

Не поминай лихомъ! Не безчести поминомъ!

Лучше насъ найдешь — насъ забудешь; а хуже насъ найдешь — насъ вспомянешь.

Предать волѣ Божьей (т. е., забыть, оставить безъ послѣдствій).

Грѣхъ въ орѣхъ, а ядро — въ ротъ.

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

361

Грѣхъ въ мѣхъ, да въ мѣшокъ, да въ лубокъ, да подъ лавку.

Куда ночь, туда и день. Пора — проточная вода.

Быль молодцу не безчестье (не укора). Была вина, да прощена.

Была подъ вѣнцомъ — и дѣло съ концомъ.

До свадьбы заживетъ. Засохнетъ, какъ на собакѣ.

Сколько лѣтъ, сколько зимъ прошло! Сколько лѣтъ, сколько зимъ не видались.

Давно лѣ не видались? Да какъ разстались.

Загнуть палецъ; завязать узелокъ; нарубить себѣ
на нось; положить бумажку въ табакерку (не забыть,
припомнить).

Быть тебе (ему) семь вѣковъ на людскихъ памятяхъ.

Которая корова пала, та по два удоя давала (т. е., ее
долго поминаютъ).

Что ни лучшая корова — ту и волкъ зарѣзалъ (мед-
вѣдь задралъ).

Ждемъ, пождемъ, авось и мы свое найдемъ.

Въ кои вѣки разъ, да и то не про насъ.

Хотъ рѣдко, да мѣтко. Хоть жду, да дождусь.

Сплошь да рядомъ; разъ въ разъ.

Все до поры до времени. До поры — у поры, а въ пору — въ нору.

Старое по старому, а вновь ничего.

Гдѣ былъ, тамъ нѣтъ, а гдѣ шелъ, тутъ слѣдъ.

Былъ — не былъ, жилъ — не жилъ, знать, что про-
палъ.

Блины пекла, да со двора стекла.

Была и капуста, а стало пусто. Было густо, стало
пусто.

Былъ снопъ казистъ, да вымолоченъ, кажись.

Была липка, стала лутошка.

Лихо полегло, добро не приспѣло.

362

ЕЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

Краснó, да полиняло; ъмно, да поветшало.

Еще мѣсто тепло. Еще и мѣсто не простыло. Только
слѣдъ простылъ.

А гдѣ наши саночки? Либо пропали, либо ихъ не бывало.

Гнѣздо цѣло, а птицы улетѣли.

Пѣвали и мы эту пѣсню, да устали.

Экъ куда хватилъ! Семибоярщину припомнилъ (на
Москвѣ).

Этотъ сарафанъ давно по ниткамъ разобранъ.

Эта дыра при старомъ воеводѣ была.

Дошли до глухаго вѣсти (что украли пѣтуха съ насѣсти).

А что мнѣ (а что кому забота) до ланскаго снѣга?

Не страшны злыдни за горами (прошлое).

Не страшны злыдни въ три дни, страшны въ три года (впереди).

Что на людяхъ живетъ, то и насъ не минетъ.

И крута гора, да забывчива, и лиха бѣда, да сбывчива.

Всякому свой вѣкъ нравенъ (или: не нравенъ, т. е., прежде лучше было).

Живи по старому, а говори по новому!

Живи по старому, проживешь дольше; мели по новому, намелешь больше (объ улучшеніяхъ въ хозяйствѣ).

Стараго дурака не перемолаживать стать.

Стараго не молодить, а лобанить.

Старо — упрямо, несдружливо; молодо — гумливо, незаботливо.

Старый гудочникъ на старый ладъ.

Ходить по старинѣ, а парикъ на сторонѣ.

Сѣдина въ бороду, а бѣсъ въ ребро.

Что старѣе, то глупѣе (то хуже) старые дураки глупѣе молодыхъ.

Старь у старухи осталась, да съ нею умретъ.

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

363

Отъ старыхъ дураковъ и молодымъ житья нѣтъ.

Старые дураки молодыхъ со свѣту сживаютъ.

Отъ ветоши молодой травѣ ходу нѣтъ. Ветошь глу-
шить.

Добра была голова, да слава Богу, что земля прибрала!

На нови хлѣбъ сѣютъ, на старь навозъ возять.

Снова и ложка красна, а охлебается, подъ лавкой
(подъ горой) наваляется.

Новая ложка — съ полочки на полочку, а состарѣет-
ся — по полавочью наваляется.

Снона сарафанъ на все пригожается, а обносится—
по подлавочью наваляется.

Снова ситецъ на колочкѣ нависится, состарѣется—
подъ лавкой наваляется.

Старая плетка подъ лавкой лежитъ, а новая на стѣнкѣ
виситъ.

Чѣмъ старый серпъ зубрить, не лучше ли новый ку-
пить?

Лапоть на ногахъ, ошметокъ на задахъ.

Времена и лѣта нынѣшняго свѣта.

Много новаго, да мало хорошаго. Что новизна, то
и кривизна.

Всегда новизна, да рѣдко правизна. Много новизны,
да мало прямизны. Все по новому — а когда жъ по пра-
вому?

Первыхъ щенятъ за тынѣ бросаютъ. Первую пѣсенку
зардѣвшись спѣть.

Даромъ что сегодній (сегодняшній), а никуда не год-
ный.

Нынѣ хлѣбамъ-то не родъ, а баламъ-то не водъ.

Не мятое тѣло попало въ дѣло. Первинка нѣженкѣ
горька.

Прочадай и тотъ, кто это выдумалъ!

Кафтанъ-то новый, да дыры-тѣ стары.

364

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

Крой новый кафтанъ, а къ старому примѣряй!

На новоселье всегда живетъ веселье.

Новая новинка, первая первинка (при новинѣ, новомъ хлѣбѣ).

И попъ новину любить (ѣздить по дворамъ собирать хлѣбъ).

Нову новинку на стару брюшинку.

Съ обновкой поздравляю. Дай Богъ носить, не изнашивать! Здорово носить! Дай Богъ износить, да еще много перекроить!

Конямъ бы не изъзживаться, цвѣтну платью не изнашиваться.

Мало ли что бывало, за кѣмъ наше не пропадало?

Молодъ былъ, конемъ слылъ; старъ сталъ, одеръ сталъ.

И отбонкъ сапогомъ, и ошметокъ лаптемъ слыли.

Былъ конь, да уѣздился (изъѣздился). Уходили (укачали, умыкали бурку крытыя горки).

Было, да на низъ сплыло. Было, да сплыло. Чтобыло, то сплыло.

Было, было, да на низъ поворотило.

Гдѣ былъ, теперь нѣтъ; гдѣ шелъ, тамъ слѣдъ; гдѣ былъ, тамъ нѣтъ.

Было да быльемъ поросло. Мало ли что было, да быльемъ поросло.

Былое (наше былое) быльемъ поросло (порастаетъ).

И могила дерномъ порастаетъ. Всякая могила задернѣетъ.

Было мыло, стало сало. Сало было, стало мыло.

Было стрижено, а теперь брите. Бывало стригали, а нынѣ подбираютъ.

Много съ тѣхъ поръ воды утекло; много воды утечетъ до того.

Французу давно слѣдъ простылъ (1812 г.).

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

365

Чьего поля Французы костьми своими не усѣяли?

Была пора, а теперь время. То было время, а нынѣ пора.

Хороша слобода, да крапивой поросла.

Это было при дѣдушкѣ Мирошкѣ, когда денег было трошки (немножко).

Давно, когда царь Горохъ съ грибами воевалъ.

Вспомнила баба свой дѣвишникъ. Давно, когда еще баба дѣвкой была.

Давно, когда еще бабушка внучкой слыла. Когда на бабушкины костины калу варили.

Была когда-то баба дѣвкой, да давно.

Бывало и я (говорить старушка) косу заплету, межъ ногъ пропущу, да въ зубы возьму.

Этой ягодѣ сорокъ два года. Былъ хлѣбъ, да сталъ засушенкою.

Тотъ же блинъ, да подмазанъ. Тотъ же Савка, на тѣхъ же санкахъ.

Тѣхъ же щей, да пожиже влей!

Старая пѣсня (погудка, дудары) на новый ладъ.

Слышали мы эту пѣсенку. Пѣта бяху (семинарск.).

Говорить балы семигодовалы.

Эта пословица послѣ (отъ) Ивана Петровича,

Медвѣдь-то новый, да поводильщикъ-то старый.

Эти козы (рога) были на нашемъ торгу.

Это насиженыя яйца. Про это ужъ и собаки лаютъ.

Наши отцы и дѣды того не дѣлали, да и намъ не ве-
лѣли.

Старики, чай, не меньше нашего знали (отвѣтъ на
всякое нововведеніе, вразумленіе).

Какъ жили дѣды да прадѣды, такъ и намъ жить ве-
лѣли.

Не сегодняшне, вчерашне, да и не нами сталось.

Не нами уставлено, не нами и переставится.

366

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ.

Жили дѣды такъ, и мы поживемъ. Такъ жили отцы
и дѣды наши.

Какъ отцы и дѣды наши, такъ и мы. Отцы и дѣды
наши не знали этого, да жили же не хуже нашего.

Споконъ вѣку, какъ свѣтъ стойтъ, такъ изстари по-
велось.

Пускай будетъ по старому, какъ мать поставила.

Прошлому не кайся: скоро состарѣешься.

Склееная (сколоченная, битая) посуда два вѣка живетъ.

Городá чинятъ, не только рубашки.

Царь-Государь и городá платить (т. е., чинить).

Далъ бы Богъ помолоѣть, зналъ бы какъ состарѣться.

Кабы старыхъ (бывалыхъ, т. е., искусившихся) стали
рожать, такъ бы и житья не было.

Битаго, пролитаго, да прожитаго не воротишь.

Прожитаго не пережить, а прошедшаго не воротить.

Прошлаго не воротишь (не на коняхъ, не заворо-
тишь).

Вчера не догонишь, а отъ завтра не уйдешь.

Было у бабы съ рубль, да не вдругъ.

Былъ и медъ, да гости выпили.

Была и кошурка, да ушла въ печурку.

Выпили пиво о Маслянѣ, а съ похмелья ломало послѣ
Радуницы.

Были веселы, да головушки повѣсили.

Были и кости, да всѣ на погостѣ. Были кости, да
легли на погостѣ.

Было и масло, да все изгасло.

Былъ и конь по двѣнадцати мордокъ (по преданію,
мордка—полуполушка).

А гдѣ тотъ хлѣбъ, что вчера съѣли?

Было варено, было и говорено.

БЫЛОЕ — БУДУЩЕЕ'

367

Вчера варена, вчера и выхлебана.

Были хлѣба, да полегли (были и скирды, да перестрясли).

Восейка, какъ родился Мосейка.

Была сила, какъ за крюкишемъ носила (т. е., за плечами).

Хороша была покойница. Хороша шла, не поклонилась; грошъ давалъ, не воротилась.

Поминай какъ звали, кого вчера погребали!

Кудри вильсь, да долой свалились. Были кудри, да посѣклись.

Былъ и панъ, да пропалъ. Былъ городъ, осталось городище.

Былъ мужичокъ, да померъ; была и кляча, да изъѣздилась.

Была правда когда-то, да извелась (излежалась).

Была, сказываютъ, и правда на свѣтѣ, да не за нашу память.

Что съ возу упало, то пропало. Юркнуло, такъ потонуло.

То пропало, что въ море упало. То прошло, что въ воду ушло.

Былъ со всѣмъ, а сталъ ни съ чѣмъ.

Палотеля, миновалося племя. Хорь воръ, перевелъ куръ.

Бывали у ворónы большія хоромы, а нынѣ и кола нѣтъ.

Быкъ да козелъ—былъ, да пошелъ.

Хоть и наше бывало, да къ намъ не попало.

Зацѣпилъ—поволокъ, а сорвалось—не годилось.

Зацѣпилъ — потащилъ, а сорвалось — не ко двору пришлось.

Давность — не малый свидѣтель (старый свидѣтель).

Чья воля старѣе, та и правѣе (т. е., право владѣнія).

Прадѣды были просто, да жили лѣтъ по сту.

370

ЧЕЛОВЕКИ.

Человек — не ангел (не Бог). Каковы вики, таковы и человеки.

Старое вымерло, а новое не нараждается.

Человек бы человеком, да облика Господня въ немъ не стало.

Человек человѣка стоитъ. Человѣкъ не для себя родится

Трижды человекъ дивенъ бываетъ: родится, жевится, умираетъ.

Малъ родился, а выросъ — пригодился.

Родился малъ, выросъ глупъ, померъ старъ (пьянъ) — ничего не знаю (ступай душа въ рай! Запорожская).

Въ уймѣ (чернолѣсь) не безъ звѣря, въ людяхъ не безъ лиха.

Люди солгали, да и мы правды не сказали.

Люди лгутъ, а намъ вѣры не имутъ.

Живутъ же люди неправдой, такъ и намъ не лопнуть стать.

Всѣ люди ложь, и мы тожъ. Всякъ человекъ ложь — и я тожъ.

Не одно пузайще смышляетъ о пищѣ; тонкій животъ безъѣды не живетъ.

Брюхо вытрясло, да и совѣсть вынесло.

Чистота духовная паче тѣлесной.

Тѣлу просторъ — душѣ тѣснота (и наоборотъ).

Что тѣлу любо, то душѣ грубо.

Душа на прохладу, а плоть на баню (т. е., просятся).

Душа прохладу любитъ, а плоть паръ.

Не объ одномъ хлѣбѣ сыты бываемъ.

Память въ тѣлѣ, мысль во лбу, а хотѣніе въ сердцѣ.

Душа Божья, тѣло Государево, а спина барская.

Весь, какъ есть: съ начинкой и съ потрохами.

Душка — не сучка: не вышлешь вонъ, когда Богъ не возьметъ.

ЧЕЛОВЕК.

371

Сырое мясо хоть морщится, да тянется (тѣло чело-
вѣка живуче).

Плоть немощна, а душа грѣшна. Плоть грѣшна, да
душа хороша.

Лучше жить бѣднякомъ, чѣмъ разбогатѣть со грѣ-
хомъ.

Не изъ такихъ, чтобы грабить нагихъ.

У бѣднаго шуба овечья, а таже душа человѣчья.

Обидѣть (сгубить) легко, да душѣ каково.

И худой человѣкъ проживетъ свой вѣкъ.

Хоть онъ и свинья (и скотина), а все-таки человѣкъ.

Сидень сидить, а все растетъ (а часть его растетъ).

Человѣкъ не грибокъ, въ день не выростетъ (или: не
растетъ подъ дождокъ).

Человѣкъ не скотина, а и ту не долго испортить.

Отъ живаго человѣка добра не жди, а отъ мертваго
подавно.

Отъ мертваго худа не бываетъ, а отъ живаго добра.

Тѣло безъ души; бездушное тѣло; бездушный чело-
вѣкъ.

Приказная, судейская, служивая, солдатская, драгун-
ская, гусарская совѣсть (душа).

Душа всему мѣра. Душа мѣру знаетъ. Душа не при-
нимаетъ; съ души прѣтъ, скидываетъ.

Душа душу знаетъ, а сердце сердцу вѣсть подаетъ.

Онъ въ немъ души не слышитъ. Отъ души (душою) радъ.

Мы съ нимъ живемъ душа въ душу.

Этотъ человекъ до дна маслянъ (хорошъ).

Никто же вѣсть отъ человекъ, яже въ человекъ.

Сердце вѣщунъ, а душа мѣра. Сердце пѣстунъ, душа
дядька.

Сердце душу бережетъ и душу мутитъ.

Душа всего дороже. Душа завѣтное дѣло.

24*

372

ЧЕЛОВЕК.

Покривилъ ты душой. Не пожалѣлъ ты души своей.

Грѣшное тѣло и душу съѣло. Душѣ съ тѣломъ муга.

Нѣтъ такихъ травъ, чтобъ знать чужой нравъ.

Въ сердце не влѣзешь. Въ сердцѣ нѣтъ окнá.

Есть сердце, да закрыто дверцей. Не клѣтка сердце,
не переставишь.

Сердце не лукошко, не прорѣжешь (не пробьешь)
окошка.

Чужая душа — темный лѣсъ. Чужая душа — потемки.

Въ чужую душу не влѣзешь.

Брата роднаго знаешь, а ума его не знаешь.

У всякаго въ дому (въ чужомъ дому) невѣдомо ни-
кому.

Что у брата въ рукахъ, вижу; что у него на умѣ, не
вижу.

Всякій домъ потолкомъ крытъ.

Вѣру къ дѣлу примѣний, а дѣло къ вѣрѣ.

Душа душу знаетъ. Душа съ душой бесѣдуетъ.

Сердце сердцу вѣсть подаетъ. Сердце чуетъ (слы-
шитъ). У сердца уши есть. Вѣщсе чутко, спитъ будко.

За чужую душу одна сваха божится (да цыганъ).

Чужи люди — дремучій лѣсъ. Чужая совѣсть — могила.

Какъ въ кремнѣ огонь не виденъ, такъ въ человѣкѣ
душа.

Рѣчи слышимъ, а сердца не видимъ. Языкъ видимъ,
рѣчи слышимъ, а сердца ни видимъ, ни слышимъ.

Человѣка видимъ, а души (ума) его не видимъ.

Тебя-то видимъ, да въ тебя то не видимъ.

Я у него на разумѣ пе бывалъ.

Сынъ у меня мой (братъ онъ мой), а умъ у него свой.

У него паспортъ на лбу не прописанъ. На немъ клейма
нѣтъ, не узнаешь. Думка его на билетѣ не прописана.

Сердце безъ тайности — пустая грамота.

Не споживъ, друга не узнаешь.

ЧЕЛОВЕКЪ.

373

Чтобы узнать человека, надо съ нимъ пудъ соли съёсть. Человѣка узнаешь, когда съ нимъ пудъ соли ложкой расхлебаешь.

Раскуси-ка ты его хорошенько. Его не скоро раскусишь.

Рысь пестра сверху, а человекъ лукавъ изнутри.

Такъ въ душу и вьется. Безъ сальца (мыла) въ душу влѣзетъ.

Людей-то много, да человекъка нѣтъ. Людина не человекъ.

Людно-то людно, да человекъка нѣтъ. Много народу, да мало людей.

Ненашли Богъ ворога, а добрые люди найдутся (иронич.).

Ни праведный безъ порока, ни грѣшникъ безъ пока-
янія.

Въ комъ есть страхъ, въ томъ есть и Богъ.

Въ комъ есть Богъ, въ томъ есть и стыдъ.

Это дѣло у меня на душѣ (на совѣсти). Это мнѣ нá душу легко. Что-то на душѣ тяжело. Что-то душа за- нываетъ.

Добрая совѣсть — глазъ Божій. Добрая совѣсть лю-
битъ обличеніе.

У меня подушка подъ головой не вертится (т. е., со-
вѣсть чиста).

Есть совѣсть, есть и стыдъ, а стыда нѣтъ, и совѣсти
нѣтъ.

Въ комъ стыдъ, въ томъ и совѣсть (и страхъ).

Тому не гребжится (не думается), кто Бога не боится.

Бей того, кто плачетъ; жури того, кто слушаетъ!

Добро того бить, кто плачетъ, а журить, кто слу-
шаетъ.

Кто Бога не боится, тотъ и людей не стыдится.

Совѣсть безъ зубовъ, а загрызетъ. Злая совѣсть стбитъ
палача.

374

ЧЕЛОВЕКЪ.

Съ совѣстью не разминуться. Душа не сосѣдъ, не обойдешь.

Виноватый винится, а правый ничего не боится.

Не боюсь богатыхъ грозъ, боюсь убогихъ слезъ.

Какъ ни мудри, а совѣсти не перемудришь.

Самъ отъ себя не утаишь, самъ себя и обличишь.

Совѣсть съ молоточкомъ: и постукиваетъ и наслушиваетъ.

Напередъ спросись самъ у себя (у совѣсти)!

Молчи (лежи), когда Богъ убилъ!

Плохое дѣло, коли жена не велѣла. Не смѣю на глаза показаться.

Сгорѣлъ состыда. Съ ногъ срѣзалъ. Чего боимся, того и стыдимся.

Они стыдъ за угломъ дѣлили (да подъ угломъ и схоронили).

Не краснѣй, дѣвка, коровъ доючи, краснѣй, дѣвка, съ парнемъ стоючи (въ овинъ ходючи)!

Лучше понести на гривну убытку, нежели на алтынъ стыда.

Руку, ногу переломишь, сживется; а душу переломишь, не сживется.

Не криви душой: кривобокъ на тотъ свѣтъ уйдешь.

Береги честь смолоду, а здоровье подъ старость!

Береги платье снова, а честь смолоду.

За честь (за стыдъ) голова гинетъ (погибаетъ)!

За честь—хоть голову съ плечъ (хоть голову снесть).

За совѣсть, да за честь, хоть голову снесть.

Пора и честь (стыдъ, совѣсть) знать. Стыдъ (позоръ) та же смерть.

Душа согрѣшила, а ноги виноваты (отъ правежа).

Душа согрѣшила, а спина виновата.

Похлебалъ молочка наканунѣ Рождества, да нѣчто вздрагивается.

ЧЕЛОВЕКЪ.

375

Богъ на помочь добрымъ женамъ и гуливымъ! — а гуливая и скажется (т. е., забранится).

Здравствуйте, тетки, здравствуй, лебедки, здравствуй, шатуньи! — а шатунья-то и вышится.

Знаетъ кошка, чье мясо съѣла. На ворѣ шапка горитъ.

На татѣ шапка горитъ: а тать и хвать за нее.

Кто поросенка укралъ, у того въ ушахъ верещитъ.

У кого въ пальцахъ вязнетъ, у того рѣки не чисты.

У кого на сердцѣ ненастно, у того и въ ясный день дождь.

Тенетникъ и на усъ садится. Рыльце въ пуху (Крыловъ).

За кѣмъ нѣтъ погони, тотъ и не бѣжитъ.

Трясется, что Каинъ, что осиновый листъ.

Охтимѣ! всѣ товарищи въ тюрьмѣ; что-то будетъ и мнѣ!

Кошачьи глаза дыму не боятся.

Стыдъ не дымъ: глазъ не ѣстъ. Безстыжихъ глазъ и дымъ нейметъ.

Стыдливый покраснѣетъ, а безстыжій поблѣднѣетъ.

Нашего Мины не проймешь и въ три дубины.

У него такой желудокъ, что все переварить.

Хоть наплюй въ глаза: ему все Божья роса.

И старику не дастъ выговорить (не дастъ слова молвить).

На немъ хоть дрова коли (хоть поѣзжай).

Имъ хоть полі мой, да пороги подтирай!

Имъ хоть лавки мой, да дресвы подсыпай!

Онъ какъ оса лѣзетъ въ глаза.

Сбокъ лѣтъ, а сорому нѣтъ. Жили, жилп, а стыда не нажили.

У него ни на полушку совѣсти нѣтъ.

Ни стыда, ни сорому, ни въ которую сторónу.

Стыдъ подъ каблукъ, а совѣсть подъ подошву.

Павлушка — мѣдный лобъ. Безстыжій лоботрясь.

376

ЧЕЛОВЕКЪ.

Умри, коли стыда нѣтъ!

Убей Богъ стыдъ, все пойдетъ хорошо (все ни по чемъ).

Отыми Богъ стыдъ, такъ будешь сытъ.

Первое счастье—коли стыда въ глазахъ нѣтъ.

Первый даръ на роду, коли нѣтъ въ глазахъ стыда.

Глазамъ-то стыдно, а душа-то рада (а душѣ отрадно).

Безъ стыда лицá не износишь. Безъ позору рожи не износить.

Коли стыдно, такъ закройся (такъ зажмурься)!

Не стыдно, коли никому не обидно.

Стыдиться жены, такъ и дѣтей не видать (не видать дѣтей).

Хоть чортомъ зови, да хлѣбомъ корми!

Хоть стыдно, да сытно. Стыдливому удачи не видать.

Стыдливый изъ-за стола голодный встаетъ.

Стыдливый кусочекъ со стола цѣлъ сходитъ.

Какъ сытъ сталъ, такъ и стыдъ взялъ.

Сталъ сытъ, такъ взялъ стыдъ (такъ и узналъ стыдъ).

Когда наѣлся, тогда и застыдился. Стыдненько, да сытненько.

И стыдливый кусочекъ (т. е., послѣдній) до поры лежить.

Какъ нѣтъ души, такъ что хочешь пиши!

Семь въ тебя душъ, да ни въ одной пути нѣтъ (двучиненъ).

У него совѣсть еще въ прошломъ году въ бутылке задохлась.

Про его совѣсть можно сказать повѣсть.

У него совѣсть въ рукавичкахъ ходить.

У него совѣсть — дырявое рѣшето. Заскорузлой совѣсти не проймешь.

У тебя совѣсть — что розвальни: садись — да катись (просторно).

ЧЕЛОВЪКЪ.

377

Ни Бога не боится, ни людей не стыдится.

Твоя совѣсть, какъ лихая болѣсть. (Всякъ ее бѣ-
таетъ).

Душа христіанская, да совѣсть-то цыганская.

У него совѣсть въ голикѣ (въ кулакѣ, подъ порогомъ
и пр.).

Съ его совѣстью и помирать не надо.

Съ его совѣстью жить хорошо, да умирать плохо.

Безстужа гостя пивомъ не выгнать. Безстыжаго гостя
не пивомъ выживать.

Кто слова не боится, тому и плеть не страшна.

Свинья не боится креста, а боится песта.

Что душа, была бы пустошь хорошо (о неправой
тяжбе).

Чего нѣтъ за кожей, того не пришьешь къ кожѣ.

Къ кафтану (къ кожѣ) совѣсти не пришьешь.

Невинная душа не причастна грѣху.

Неповинна душа не пристрашна грѣху.

Не была душа чесноку — не будетъ и вонять.

Сухая рубашка къ тѣлу не льнетъ. Не было дегтю,
такъ и не горчитъ.

Кто и пива не пьетъ, тотъ пьянъ не живетъ.

Кто это такой — немазаный, сухой? (Человѣкъ).

Съ рожи — снаружи, съ душей — снутри.

Янгá (жбанъ) костяныя клёпки (т. е., человѣкъ).

Имя свое всякъ знаетъ, а въ лицо себя никто не
помнитъ.

Человѣкъ Божій обшитъ кожей.

Закожей панцыря нѣтъ. Терпі голова, въ кости скована.

Въ лѣсу лѣсъ не ровенъ, въ міру люди.

Человѣка подъ стать и масть не подберешь.

На станъ, на обликъ нѣтъ образца.

Не ростомъ взялъ, такъ дородствомъ.

Не великъ да широкъ, кафтанъ коротокъ.

378

ЧЕЛОВЕКЪ.

Наша попадья, что широкая ладья.

Самъ копной, брюхо горой. Копна копной — такъ и переваливается.

Толстъ, какъ бочка. Майорское брюхо (пузо).

Его чортъ ядрами кормитъ. Копной набитъ, въ кожу зашить.

Поперекъ себя толще. Пяти четвертей въ отрубѣ.

И бородавка тѣлу прибавка. Бородавка — и то тѣлу прибавка.

Какъ похудѣлъ, чуть не лопнетъ.

Ровна (пряма), какъ талька; какъ веретенце, какъ сосенка.

Выросла, какъ тонолька. Вытянулся въ струнку (въ хворостинку, въ лутоху). Жердяй, въ плечахъ лба по-уже.

Худъ — какъ треска, какъ жердь, какъ спичка; въ спичку высохъ, въ щепку, въ нитку.

Въ нитку вытянулся. Кости да кожа. Глиста глистой.

Хорошъ, пригожъ, на лиху болѣсть похожъ.

Въ чемъ душа держится. Краше въ гробъ кладутъ.

Какъ яичко сквозитъ. На солнышкѣ просвѣчиваетъ.

Сморщился, какъ грибъ. Сморчокъ сморчкомъ.

Костлява, какъ тарань. Кости, что крючья; хоть хо-муты вѣшай.

Кости глядятъ, а мяса не видать. Однѣ кости да кожа.

Хоть костлива, да счастлива. И не красива, да сча-стлива.

Кость да жила, а все сила. Пожилла туга, и лукъ крѣпокъ.

Какъ чубукъ въ чехлѣ болтается.

Блѣденъ, какъ смерть. Поблѣднѣлъ, ровно скатерть.

Рожа красная, хоть онучи суши. Рожа клюковка, глаза луковки.

ЧЕЛОВЕКЪ.

379

Коломенская верста (отъ старыхъ, семисотныхъ верстъ).

Экой большой, съ недѣлю выросъ!

Словно аршинъ проглотилъ. Такъ торцомъ и ходить.

Много ль тебя въ землѣ, а на землѣ не много.

Коротышъ тянется — не дотянеется; долгай гнется — поясницѣ тяжко.

Бѣда пыжику: на него и съ кровли каплетъ; бѣда и остолопу: рукъ-ногъ дѣвать некуда.

Спереди пирогъ, сзади коровай (двугорбый).

Рыломъ не вышелъ (т. е., не красивъ).

Гороховое чучело. Воронье пугало. Поставить, да воробьевъ пугать.

Торчитъ межъ людей, какъ пугало въ горохѣ.

Попалъ въ люди, какъ пестъ въ ложки.

Такъ торчиломъ межъ людей и торчитъ.

Съ твоей рожей только дѣтей пугать.

Хорошъ, передъ чортомъ, какъ куколка.

Такая красава, что въ окно глянетъ — конь прятнетъ; на дворъ выйдетъ — три дня собаки лаютъ.

Знать его подмѣнили, урода подкинули.

Рябъ, будто черти у него на рожѣ въ свайку играли. Будто черти на немъ горохъ молотили.

На харѣ хоть топоры точи. Рожа теркою, носъ бороздиломъ.

Рожа — хоть рѣпу сей, хоть морковь сажай (щедровитая)!

Рожа вспахана, только посѣять, да заборонить.

Рожа моя рожа — на что ты похожа (на чорта похожа)!

Такая рожа, что только сама на себя и похожа (и дрўжки не подберешь).

На рябомъ хлѣбъ съютъ, а на гладкомъ навозъ кладутъ (о пашнѣ).

Щедровитъ, да не болить (т. е., здоровъ).

380

ЧЕЛОВЕКЪ.

Гладкие-то есть, а рытые-то въ честь (и наоборотъ).

Много красы: один скулы да усы.

Хороша рожа — коли есть на ней кожа (а безъ кожи непригожа).

Экой красавецъ: подъ носомъ румянецъ, во всю щеку лишай.

Шитая рожа, вязаный носъ.

На лихомъ кожа, а на хорошемъ лопни рожа (т. е., тотъ тощъ, а этотъ плотенъ).

Съ твоей бы рожей — сидѣлъ бы подъ рогожей.

Съ посконной рожей въ красные ряды не суйся!

Съ рожей изъ-подъ рогожи да бархать гладитъ.

Съ твоей ли рожей въ соборъ къ обѣдинѣ? Шелъ бы въ приходскую.

Не свинымъ рыломъ лимоны нюхать.

Не къ рожѣ платочекъ, утрись рукавичкой!

Ни рожи, ни кожи, ни видѣнья.

Во что поцѣловать — и на то наплевать.

Во рту калина, а въ носу малина.

Носъ курносъ, а рыло дуткой. Носъ крючкомъ, борода ключкомъ.

Упрямому дубина, горбатому (т. е., уроду, могила.

Упрямаго исправить дубина, а горбатаго могила.

Горбать, такъ виноватъ, да Богъ проститъ.

Горбунъ прямка перехитритъ. Горбунъ съ запасцемъ.

Горбатый — вороватый. Чѣмъ горбатѣе, тѣмъ воровать-ѣе.

Кто коноплястъ, кто голенастъ — а все Божій да Государевъ.

У коннаго солдата ноги лучкомъ. Кривоногаго — въ свинопасы.

Не будь изроденъ, а будь пригоденъ.

Личикомъ бѣленекъ (черна), да душа пряма (бѣла).

ЧЕЛОВЕКЪ.

381

Плоха рожа, да душа гожа. Рожа не гожа, да душа пригожа.

Цълуй и курноску, какъ прянишну доску!

Кто гладенъкъ, тотъ и миленъкъ.

Молодецъ, хоть во дворецъ. Красенъ человѣкъ статью.

Будто кровь съ молокомъ. Не спрашивай здоровья, гляди въ лицо.

Красна, какъ маковъ цвѣтъ. Еругла, бѣла, какъ мытая рѣпка.

Дѣвичье тѣльце — натрушено сѣнцо. Пухъ въ атласѣ.

Краше цвѣта алаго, бѣлѣе снѣга бѣлаго.

Алый цвѣтъ по лицу разстилается, бѣлый пухъ по груди разсыпается.

Изъ косточки въ косточку, мозжечокъ переливается (т. е., сквозитъ).

Грудь лебедина, походка павлина.

Сама собой миленька, личикомъ бѣленька.

Очи сокольи, брови собольи. Звѣздисты очи, разсыпчаты.

Глаза съ поволокой, ротокъ съ позѣвотой.

Постоянная дама Варвара, съ поволокою глаза; Василиса — кислый квасъ (съ лубоч. карт.).

Фетинья — бѣлыя бѣлилы; Афимья — алыя румяна (тоже).

Руса коса да шелкова пояса. Коса — дѣвичья краса.

Русы волосы сто рублей, буйна голова — тысяча, а всему молодцу и цѣны нѣть.

Видно она съ серебра умывается (т. е., бѣла).

Голова съ поклономъ, языкъ съ приговоромъ, ноги съ подходомъ, рѣки съ подносомъ.

Молодецъ къ молодцу. Молодцами хотъ мостъ мости.

Изъ кута по лавкѣ — шелудакъ наголо (о гостяхъ).

Басокъ, да червоватъ (т. е., щеголь, да хилъ, плохъ).

Голова съ пивной котелъ. Голова, что булава.

382

ЧЕЛОВЕКЪ.

Семи пяденей во лбу. Промежъ глазъ каленá стрѣла
дляжетъ.

Хоть на головѣ-то густо, да въ головѣ пусто.

У худой рожи — худой обычай. Обличье — улика.

Худое дерево растетъ въ сукъ, да въ болнону, а худой
человѣкъ въ волосъ (въ брюхо), да въ бороду.

Каковъ чортъ оть люльки, таковъ и въ могилку.

Вся рожа наружу. Вывѣска не хороша.

Такая рожа, что сама на оплеуху напрашивается.

Рожа, сама на себя не похожа. Глянешь, такъ съ
душь воротитъ.

И по рожѣ знать, что Сазономъ звать.

Вавила, красное рыло. Иванъ болванъ. Андрей рото-
зѣй. Оедулъ губы надулъ. Пахомъ—вся рожа въ одинъ
комъ.

И по рылу знать, что не простыхъ свиней.

Рыжій да красный — человѣкъ опасный.

Рыжихъ и во святыхъ нѣтъ. Рыжему во святыхъ не
бывать.

Избави насъ, Боже, отъ лыса, коса, рыжа и кривоноса!

Черный волосъ — звонкій голосъ.

Съ чернымъ въ лѣсъ не ходи, съ рыжимъ бани не
топи!

Съ чернымъ въ лѣсъ не ходи, рыжему пальца въ
ротъ не клади, лысому не вѣрь, а съ курчавымъ не вя-
жись!

Жесткій колосъ сварливъ живетъ.

У тетушки Василисы дыбомъ воблосы свилися.

За правду Богъ лицá набавляетъ (т. е., доживая до
старости лысѣешь).

Плѣшивый — человѣкъ фальшивый.

На меринѣ лысина — не порокъ; на дѣтинѣ плѣшь —
не укоръ.

Курчавый воблосъ — кудрявыя мысли.

ЧЕЛОВЕКЪ.

383

Брови, что медвѣди лежатъ (густыя). Брови застрѣ-
хой (навѣсомъ).

Брови нависли — злоба (дума) на мысли.

Перегораживать ротъ рукой (таимничать).

Глядить въ бокъ, а говорить въ сторону.

Ртомъ болѣзнь входитъ, а бѣда выходитъ.

Криворотый себѣ на умѣ. Криворотъ у воротъ.

Кабы не дыра во рту — жилъ бы жилъ, ни о чемъ бы
не тужилъ.

Одинъ ротъ — и тотъ деретъ. Одна была у волка пѣ-
сенка, и ту переняли (о позѣвотѣ).

У него пѣтухъ въ горлѣ засѣлъ (охрипъ).

Что брылы распустилъ? Подбери губы-тѣ, городничій
ѣдетъ.

Брылы (губы) — хоть студень вари (велики, толсты).

Какъ козодой, коровье вымя обыметъ.

Рыло пabrото по самое ухо. Ласточкинъ ротокъ.

Ротъ до ушей, хоть лягушку пришей.

Губы толсты — въ трубачи ступай. Толстогубый
курносому сродни.

Зубы — копылья, губы — кобыльи.

Носъ крючкомъ, брови шатромъ, ротъ жемочкомъ.

Этотъ носъ — черезъ Волгу мостъ. Этотъ носъ сто
лѣтъ росъ.

Носъ крючкомъ, борода ключкомъ. Носъ, что и багра
не надо.

То-то носина, словно соборное гасило.

Тотъ человѣкъ и дорогъ, у кого носъ дологъ.

Эко чутье: этотъ носъ собакой натертъ.

Долгоносный себѣ на умѣ. Долгоносъ не простъ.

Сидоръ да Борисъ за носы подрались.

Носомъ къ носу встрѣтились.

Чихнулъ — и головой вихнулъ (вильнулъ).

384

ЧЕЛОВЕКІ.

Чохъ на правду. Спица въ носъ, не велика—съ перстъ
(на чиханье).

Лобъ широкъ, да мозту мало. У него труха въ головѣ.

Великъ тѣломъ, да маль дѣломъ. Хорошъ, на погля-
дѣнье.

Толста, толста, проста, проста. Въ родню толстъ, да
не въ родню простъ.

Его натощакъ (не пообѣдавъ) не обойдешь (т. е.,
толстъ).

Его въ три охвата не обнимешь.

Рожей хорошъ, да не лизать ее стать.

Съ лица не воду пить. Хорошаго не лизать, дурнаго
не тесать.

На красиваго глядѣть хорошо, съ умнымъ жить легко.

Красота приглядится, а умъ впередъ пригодится.

Далъ бы Богъ дородство, а красоту сама добуду (ру-
мяна).

Съ поглядѣнья сытъ не будешь.

Жить за чужой головою (подъ отвѣтомъ, защитой,
порукой).

Головушка, голова: буйная, удалая, разудáлая, моло-
децкая, забубенная, беззаботная и пр.

Когда бъ не зубы, такъ бы и душа вонъ.

Желудокъ не овчина: его не выворотишь.

Печенки отбить, отлежать. Не сердись: печенку ис-
портишь.

Не хватило легкихъ, такъ заговорилъ печенкой.

Постановой (т. е., жилѣ) не бей!

Плеча могучія, широкія, молодецкія, богатырскія.

У него руки долги (т. е. власти много). Рукъ не на-
ставишь.

У него руки (пальцы) длинны (т. е., воръ). Онъ не-
чистъ на руку.

Быть у кого подъ рукою (въ подчиненіи, подданствѣ),

ЧЕЛОВЕКЪ.

385

Своя рука владыка (т. е., своя воля). Отъ рукъ отбиться.

Онъ у него правая рука (т. е., нужный главный человѣкъ).

Быть въ рукѣ; быть за рукой. Моя рука (очередь).

Легкая, тяжелая рука. Свинцовая рука, желѣзная лапа.

У меня легка рука, была бы шея толста (крѣпка).

У него въ кулакѣ пудъ. У него пудовой кулакъ.

У широкой лапы и плечо широко. Лапища по плечищу.

Бьетъ, какъ молотомъ куетъ. Кулакъ, что безменъ.

Руки не поднимаются на него, — на это дѣло.

И какъ у тебя на него рука поднялась?

Руки не дошли, не доходятъ до дѣла (недосугъ).

Наложить на себя руку (быть самоубійцей).

Рука руку моетъ (очищаетъ). Дружлива рука съ рукавичкой.

Рука объ руку; рука въ руку (дружно, за одно).

Придтись по рукѣ. Не къ рукамъ пришлось. Не у рукъ дѣло (товаръ).

У него всякое дѣло изъ рукъ валится (не валится).

Онъ работаетъ только по конецъ пальцевъ; только бъ съ рукъ долой.

Намъ только съ рукъ долой, а съ ногъ — хоть сожабаки тащи.

Эта вещь (товаръ) намъ рука, или не рука (годна, негодна).

Крупной, мелкой рукъ; первой, второй рукъ (разбора).

Руки зелотыя, да рыло потаное (пьетъ).

Далеко ли? Рукой подать. Рукой достать. Руку протянуть.

Рука ногѣ работница (или: батракъ: обувь дѣлаетъ и обуваетъ).

Даль. Пословицы. І.

25

386

ЧЕЛОВЪКЪ.

Рѣки, какъ крюки. Руки — что грабли (словно ббороны).

Адамова вилка (или: ложка, т. е., пальцы, горсть).

Руки граблями, ноги вилами. Руки сковородникомъ, ноги ухватомъ.

Наложить на кого руку. Загрести кого (что) подъ свою лапу.

Бить кого чужою рѣкою. Чужими руками жаръ загрежать.

У него хороша (нехороша) рука (т. е., письмо).

Сидѣть (стоять) поджавъ руки. Руки въ ббки, глаза въ потолоки.

Кто голенастъ, а кто бедерчатъ. Развилистый долго-ногъ.

У него ножки, какъ сошки. Ножки, что сошки, брюшко, какъ волыночка. Ножки тоненьки, душа коротенька (курилка).

Ноги да руки — вотъ мои муки; а брюхо да животъ — сохрани Господь (о й, й и работѣ)!

Ударить по рукамъ (дать слово, кончить дѣло).

Приложить руку (подписать). Отобрать заручную (подпись, согласіе).

Гдѣ рука, тамъ и голова (т. е., далъ слово — и от вѣчай).

Отбиваться отъ чего (противиться) и руками и ногами.

По рукамъ, по ногамъ связать (стѣснить, отнять средства).

Онъ беретъ руками, а отдаетъ ногами.

Черезъ руку наливать (выворачивая кисть; дурная примѣта).

Она у насъ глядитъ изъ рукъ (угождаетъ).

Руки работаютъ, а голова кормитъ.

Въ добрую голову сто рукъ (указчикъ и работникъ).

ЧЕЛОВЕК.

387

Глаза стращаютъ, а руки дѣлаютъ. Съ руками нигдѣ не пропадешь.

Рукамъ воли не давай! Языкомъ болтай, а рукамъ воли не давай!

Не все сходить съ рукъ. Что, до поры, съ рукъ не сходило.

Которая рука крестъ кладетъ, та и ножъ точитъ.

Ноги обманутъ (т. е., не уйдешь), а руки до бѣды доведутъ (если имъ волю дать).

Рука отъ руки погибаетъ, а нога ногу подымаетъ.

Нога ногъ другъ, а рука рукъ ворогъ.

Ноги носятъ, а руки кормятъ. Ноги съ побѣжкой, руки съ подхватой.

И рука спитъ, и нога спитъ (о крѣпкомъ снѣ).

Рѣзвы ноги (колѣни) подломились, подсѣклись, подкосились.

Скоморошьи ноги. Стрекозьи, научиныя ножки.

Въ ногахъ правды нѣтъ (отъ правежа? или о бѣгствѣ?).

На водѣ ноги жидки (не держатъ).

Не ноги кормятъ брюхо, а брюхо ноги.

Топтать кого ногами; затоптать въ грязь.

Изъ милости башмачкомъ до травки-муравки дотрогивается.

Конь бѣжитъ, земля дрожитъ (въ шутку о неуклюжемъ топтыгѣ).

Рѣдьку садить (присѣдать на ходу).

Ножки, какъ лутошки (соломенны ножки).

Ножки скобками (или: оникомъ) и ножки херомъ.

Борода — образъ и подобіе Божіе (раскольн.).

Борода въ честь, а усы и укошки есть. Усъ въ честь, а борода и у козла есть.

Бородой въ люди не выйдешь. Борода — трава, скосить можно.

Безъ рубля, бороды не отростишь (соврем. Петр. І).

25*

388

ЧЕЛОВЕК.

Борода дѣлу не помѣха.

Борода дороже головы (раскол.).

Рѣжь наши головы, не тронь наши бороды (раскол.)!

Желѣзо глупо, а тѣло забористо (о бритьѣ).

Борода лишняя тягота (Нетръ I).

Волосъ глупъ, вездѣ растетъ.

У нашей Өедосьн изъ глазъ растутъ волось.

Мудрость въ головѣ, а не въ бородѣ.

Борода — съ посконное повесмо. Усъ молодитъ, бо-
рода старитъ.

Мужичокъ съ ноготокъ, а борода съ локотокъ.

Борода съ ворота, а ума и съ прикалитокъ нѣту.

Самъ съ пядь, а борода съ локоть. Самъ съ носъ, бо-
рода съ возъ.

Старичокъ съ кувшинъ, борода съ аршинъ.

Борода выросла, а ума не вынесла. Бородастье бѣлев-
скаго раскольника.

По бородѣ Авраамъ, а по дѣламъ Хамъ.

Борода Нижегородка, а усъ Макарьевскій.

Подъ носомъ взошло, а въ головѣ и не засѣяно.

Волосъ дологъ (у бабы), а умъ коротокъ.

Ни голосу, ни волосу не вѣрь! Шерстью все при-
кроешь.

Подавайся по рукамъ (когда дерутъ), легче будетъ
волосамъ.

Волосы становятся дыбомъ. Ощетинился волосъ.

Ухватился за волосы; рвать волосы (выдти изъ себя).

Волосъ въ волосъ, голосъ въ голосъ. Волосъ въ во-
лосъ, лицо въ лицо.

Глядитъ, какъ сова, выпучивъ глаза.

Одинъ глазъ на по лицу, другой въ солоницу (о ко-
сомъ).

Одинъ глазъ на печь, другой въ Галичъ.

ЧЕЛОВЕКЪ.

389

Одинъ глазъ на насъ, другой на Арзамасъ (стар. о Мордвѣ).

Одинъ въ Кесово, другой въ Разлисово (два села Каш. у. Твер. губ.).

Одинъ глазъ на мельницу, другой на кузницу.

И косое око видитъ далеко. Смотритъ въ кучку, а глядитъ врозь.

Косъ, да дома росъ (т. е., свой).

Косые счастливы. Кривые моты. Нѣмые говорливы. Слѣпые мудрецы. Хромые баски (т. е., щеголи). Косолапые драчливы.

Косъ, какъ Соловей-разбойникъ (который однимъ глазомъ на Кіевъ, другимъ на Черниговъ глядѣлъ).

Плесь крутой, глазъ кривой — далече берутъ.

Слѣпому все конеечки. Слѣпой курицѣ все пшеница.

Слѣпъ, какъ кротъ, какъ мѣдяница (змѣя, о коей говорили, что она слѣпа).

Дальше носу не видитъ. Слѣпая курица.

Надѣнь очки! Возьми глаза въ руки (въ зубы)!

Косой — не кривой. Косой — не слѣпой. Кривой — не слѣпой.

Кривой не бѣда, а гōре криводушный.

Съ косымъ не толкуй о кривомъ! Съ кривымъ о косомъ не бесѣдуй!

У криваго одинъ глазъ, а видитъ больше (дальше) насъ.

Слѣпой и въ горшкѣ дороги не найдетъ.

Не вѣрь ушамъ, вѣрь очамъ! Не вѣрь рѣчамъ, вѣрь своимъ глазамъ!

Паче слуха видѣніе. Свой глазъ алмазъ (или: смотрокъ).

Глазъ не видитъ, и ухо не слышитъ. Не видишь, такъ и не бредишь.

Глазá, что плошки, а не видятъ ни крошки.

390

ЧЕЛОВЕКЪ.

Глазá сусальнаго золота (тупоумные). Оловянные
глаза.

Зрячий не видитъ, а невишной (слѣпой) налапаетъ
(нащупаетъ).

Подслѣповатый съ придурью, пучеглазый съ дурью.

Аль глаза въ очешникъ схоронилъ? Аль глазá отси-
дѣлъ?

Гляди въ оба! Слушай въ оба, зри въ три!

Вынь глаза-то съ ножней (изъ ножень)!

Говоритъ слѣпъ, а въ избѣ печь нащупалъ. Еще то
не слѣпъ, коли въ избѣ печь нащупалъ.

Овинъ прогорѣлъ, а слѣпой проглядѣлъ.

Хорошій, дурной глазъ. Черный глазъ, карій глазъ—
минуй насъ!

Глазъ черный, взглядъ бойкій, обычай волчій.

Какъ воронъ зыритъ (зорко глядитъ). Соколомъ гля-
дитъ.

Ты зенокъ мой, зеница ока, ненаглядный.

Какъ глазъ береги. Дороже глаза. Око мое ненаглядное.

Правда глаза колетъ. Правда, какъ оса, лѣзетъ въ
глазá.

Ни глаза во лбу, ни зуба во рту,

На глазъ (т. е., на глазомѣръ). Пройти на глазъ (или:
на проглядъ, по уровню).

Заглазное дѣло — не слышно. За глазами дѣло.

За глазами, что за горами. Позаочью — что ночью.

Сытыхъ глазъ на свѣтѣ нѣтъ. Брюхо сыто, да глазá
голодны.

Видомъ не видать, слыхомъ не слыхать.

Глазами гляди (языкомъ болтай), а рукамъ воли не
давай!

Не глаза видятъ, а человѣкъ; не ухо слышитъ, а
душа.

Уши — какъ папуши, а глазá — какъ бураки.

ЧЕЛОВЕКЪ.

391

На то два уха, чтобъ больше слухать.

Глухой — половина спасенья (не слышитъ беззаконій).

Уши — благодать Божія, языкъ — проклятие.

Глухому много чуется, а слѣпому много видится.

Про глухаго семью (семь разъ) объѣдни не служатъ.

Заросли, что ль, у тебя уши? Аль ты бородой обросъ,
не слышишь?

Расковырять, что ль, тебѣ уши-тѣ. Давно, видно опле-
ухъ не бѣдалъ, такъ уши залегли?

Затоковалъ, что глухарь (т. е., свое толкуетъ, не
слышитъ).

Глухому съ нѣмымъ нечего толковать.

Глухъ, какъ тетеревъ (какъ мошникъ). Глухая те-
теря.

Онъ ухомъ задернулъ (т. е., не хочетъ слушать).
Онъ на это ухо глухъ.

У него на эту рѣчь ухо заложило. Онъ заложилъ уши.

Глухой не дослышитъ, такъ догадается.

Носомъ (рыломъ) смѣрять (т. е., упасть). Носомъ
наткнулся.

Это пахнетъ бѣдой (или: тѣмъ и тѣмъ).

А знаешь ли чѣмъ это пахнетъ? (т. е., чего ожидать).

Понюхай, чѣмъ пахнетъ (прочхайся, да оклемайся)!

Не разѣвай рта: ворона влетитъ (и карета четверней
въдетъ).

Суконный языкъ; языкъ съ подбоемъ (о картавомъ
или косноязычномъ).

И зайка ложку мимо ушей не проноситъ.

У него языкъ длинецъ (дологъ). Языкъ свой, врагъ
злой.

Языкъ мой, врагъ мой (напередъ ума лепечетъ).

Ни на мѣру, ни на вѣсъ, а при всякомъ есть (языкъ,
речь).

392

ЧЕЛОВЕКЪ.

Чего за все хочется? (Дышать). Чего всегда хочется?
(Ничего не дѣлать).

Чего надъ собою не видишь? (Росту).

Что въ водѣ не тонетъ, на огнѣ не горитъ? (Имя).

Безъ чего человѣку жить нельзя? (Безъ имени).

На полѣ Арскомъ, на рубежѣ Татарскомъ, два орла
орлуютъ, однимъ языкомъ балуютъ (Крестины).

Вѣ полѣ Енифанскомъ, подъ деревомъ Царскимъ, три
орла орлуютъ, однимъ яйцомъ даруютъ (Крестины).

Чѣмъ тебя мать родила (отвѣтъ: мальчикомъ, либо
дѣвочкой).

Стойтъ градъ, ни на водѣ, ни на землѣ, въ томъ
градѣ воевода нѣмъ (Ребенокъ въ зыбкѣ).

Лубенъ городъ, отрепьинъ городъ, а въ томъ городѣ
воевода нѣмъ (Ребенокъ въ зыбкѣ).

Утромъ на четырехъ ногахъ, въ полдень на двухъ,
подъ вечеръ на трехъ (Человѣкъ).

Чего хочешь, того не купишь; чего не надо, того не
продашь (Молодость, старость).

Три года — яйцо, тридцать лѣть — медвѣдь, шест-
десятъ лѣтъ — курица (Младенецъ, середовой и ста-
рикъ).

Одного не знаю, другаго не вижу, третьяго не помню
(Смерть, возрастъ и рождение).

Ни рыба, ни баранъ; сахаръ не бывалъ, на блюдѣ не
лежалъ, всякъ меня ѣдалъ (Кушалъ груди).

Ни гусь, ни баранъ, ножемъ не рушанъ, на блюдѣ не
лежалъ, всякъ его ѣдалъ (Груди).

Пришелъ гость изъ гостей, съѣлъ барана безъ костей:
гость сытъ и баранъ цѣлъ (То же).

Пришли гости безъ вѣстей, убили барана безъ костей;
гости сыты, баранъ цѣлъ (Кормилица съ ребенкомъ).

Ни печёно, ни варёно, на блюдѣ не бывало, ножомъ
не рушано, а всемъ кушано (Груди).

ЧЕЛОВЕКИ.

393

Сахарный кусочек, на блюдѣ не лежалъ, всякъ его
ѣдалъ (Груди).

Бѣлый лебедь, никѣмъ не рушанъ, всякъ его ку-
шалъ (Грудь).

Два комка, третья лакомка (Груди и младенецъ).

Разница между школьникомъ и огнемъ? (Огонь вы-
сѣкутъ, да и разложатъ; а школьника сперва разложатъ,
а тамъ высѣкутъ).

Разница между каретой и деревней? (Карету зало-
жатъ, да поѣдутъ, а деревню — поѣдутъ, да и зало-
жатъ).

Что слаще, и что горьче? (Слово).

Царь видитъ рѣдко, Богъ никогда, а мы завсегда
(Своего брата).

Пришелъ милый, да и повалилъ силой (Сонъ).

Сорокъ недѣль въ тюрьмѣ сидѣлъ, два года на висѣ-
лицѣ висѣлъ (Человѣкъ).

Сорокъ недѣль сидѣлъ я въ темницѣ, шесть недѣль
въ больницѣ, двадцать недѣль меня вязали, да годъ на
висѣлицѣ держали (Человѣкъ).

Сидитъ живая живуличка, на живомъ стульчикѣ, те-
ребитъ живое мясцо (Младенецъ).

За стѣной, стѣной барабанщикъ (или: каравашекъ)
костяной (Младенецъ въ утробѣ).

Стойтъ дубъ, на дубу клубъ, на клубѣ семь дыръ
(Человѣкъ).

Шелковъ клубъ, семь дыръ вокругъ (То же).

Стойтъ вилы, на вилахъ-то зѣвало, на зѣвалѣ-то
мочало, на мочалѣ кочка, а на кочкѣ-то роются дочки
(т. е., свиньи, по-вятски; человѣкъ).

Стойтъ вилы, на вилахъ коробъ, на коробѣ махалы
(грабли), на махалахъ хапáло (кивало, на кивалѣ зѣ-
вало), на хапалѣ нюхало, на нюхалѣ мигало, на мигалѣ
роща, а въ рощѣ-то свиньи роются (Человѣкъ).

394

ЧЕЛОВЕК.

Стойть вилы, на вилах грабли, на граблях ревунь,
на ревун сапунь, на сапунь глядунь, на глядунь ро-
ща, а въ рощ сьми роются (Человѣкъ).

Стойть вилы, на вилах-то бочка, на бочкѣ-то кочка,
у кочки махало, на кочкѣ зѣвало, повыше мигала, а
тамъ лядина, въ лядинѣ скотина (Человѣкъ).

Стойтъ расоха, на расохѣ бебень, на бебенѣ махало,
на махалѣ зѣвало, на зѣвалѣ чихало, на чихалѣ мигало,
на мигалѣ островѣ (лѣсъ), въ острову звѣри (Человѣкъ).

У двухъ матерей по пяти сыновей (Пальцы). У двухъ
матерей по пяти сыновей, всѣ въ одно имя (То же).

Пять братьев родныхъ, пять двоюродныхъ, у нихъ
по пяти внучатныхъ (Пальцы).

Между двухъ свѣтиль я въ серединѣ одинъ (Носъ).

Въ чистомъ полѣ двѣ трубы трубили, два соболя
играли (Лицо, ротъ, носъ, глаза).

Кругло, горбато, около мохнато; придетъ бѣда — по-
течетъ вода (Глазъ).

Кругленькимъ, маленькимъ до неба докинешь (Глазъ).

На полкѣ въ кошличкѣ лежитъ два яичка (Глаза).

Два клубка черезъ грядку висятъ (Глаза).

Два двачка, два очка, два корытечка (Глаза).

Подъ мостомъ, мостищемъ, подъ соболемъ, соболи-
щемъ два соболька разыгрались (Глаза).

Подъ дугамъ, дугамъ, виситъ яблоко съ кругамъ
(Глазъ).

Кругъ гórода станетъ, кругъ головы недостанетъ
(Свои глаза).

Возжи долги: вокругъ поля достаютъ, только вокругъ
кола не достаютъ (Глаза).

Возжи, вкругъ свѣта обовьются, вкругъ головы не
обовьются (Глаза).

Возжи мои, возжи! Все поле извозжали, вокругъ го-
ловушки не стали (Глаза).

396

ЧЕЛОВЕКІ.

Хоть дворянскій носъ, да песьяго не стойть (По чутью).

Шесть ногъ, двѣ головы и одинъ хвостъ (Вершникъ).

Двѣ головы, одинъ хвостъ, двѣ руки и шесть ногъ (То же).

Въ лѣсъ ѣду — клѣтки кладу, изъ лѣсу ѣду — перекладываю (Лапотный слѣдъ).

Кабы всталъ, кабы всталъ, такъ бы до неба досталъ; кабы руки да ноги, такъ бы вора связалъ; кабы ротъ да глаза, такъ бы много разсказалъ (Дорога).

ѣду, ѣду, слѣду нѣту; рѣжу, рѣжу, крови нѣту; рублю, рублю, щепокъ нѣту (Плаваніе на лодкѣ греблею).

Ниже Бога, выше царя (Смерть).

Ходить Хамъ по горамъ, береть ягоды съ грибамъ (Смерть).

На горѣ горынской, стойтъ дубъ Сарацынской; никто его не обойдетъ, не объѣдетъ, ни царь, ни царица, ни красна дѣвица (Смерть).

Стойтъ въ полѣ столѣ: этого столба не перейти, ни переѣхать, хлѣбомъ не отманить, деньгами не откупить (Смерть).

Стойтъ столѣ: на столбу цвѣтъ, подъ цвѣтами котелъ, надъ цвѣтами орелъ: цвѣты срываетъ, въ котелъ бросаетъ, цвѣтовъ не убываетъ, въ котлѣ не прибываетъ (Вѣкъ, смерть и родъ человѣческій).

Стойтъ дерево, на деревѣ птица цвѣты хватаетъ, въ корыто бросаетъ, корыта не наполняетъ и цвѣтовъ не умаляетъ (То же).

Летить орелъ черезъ нѣмецки города, беретъ ягоды зрѣлы и не зрѣлы (Смерть).

Печь день и ночь печетъ, а невидимка дошлую коврыгу выхватываетъ (То же).

Летѣла птица орелъ, садилась на престолъ, говорила

ЧЕЛОВЕКЪ.

397

со Христомъ: «Гой еси истинный Христосъ! Далъ ты
мнѣ волю надъ всѣми: надъ царями, надъ царевичами,
надъ королями, надъ королевичами; не далъ ты мнѣ
воли ни въ лѣсѣ, ни въ полѣ, ни на синемъ морѣ»
(Смерть)

Всталъ я не ладно, умылся не ладно, лошадь запрягъ,
поѣхалъ не такъ, заѣхалъ въ ухабъ, не выѣхать ни-
какъ (Покойникъ).

Умылся не такъ, пріодѣлся не такъ, и сѣлъ не такъ
и поѣхалъ не такъ; засѣлъ я въ ухабъ, не выѣхать
никакъ (То же).

Сядешь не такъ, поѣдешь не какъ — заѣдешь въ
ухабъ, не вылѣзешь никакъ (Похороны).

Ђдетъ мужикъ не путемъ, не видить кругомъ, за-
ѣхалъ въ ухабъ, не вылѣзетъ никакъ (Покойникъ).

Ни пышетъ, ни дышетъ, въ сухомъ деревѣ лежитъ
(Мертвецъ).

Поревунчики (поревунющи) ревутъ, потекунчики
текутъ, сухо (красно) дерево несутъ: ни пышетъ, ни
дышетъ, не ворохется (Похороны).

Деревянный пирогъ, начинка мясная (Гробъ съ тѣ-
ломъ).

Кто дѣлаетъ, тотъ не хочетъ; кому дѣлаютъ, тотъ
не знаетъ (Гробъ).

Всякому надо, а никто самъ для себя не работаетъ
(Гробъ).

Сработанъ кафтанъ не на себя, купленъ не про себя,
а кѣмъ изношенъ, тѣмъ не виданъ (Гробъ).

Село заселено: пѣтухи не поютъ, и люди не встаютъ
(Кладбище).

398

ЧЕЛОВЕК — ПРИМЕТЫ.

Человек — примёты.

Въ головѣ свербитъ — бранить будутъ.

Голова свербитъ, къ головомойкѣ. Голова къ мылу
свербитъ.

Чело свербитъ — челомъ бить.

Лобъ чешется — спесивому кланяться.

Правый глазъ чешется — на милаго глядѣть.

Правый глазъ чешется — радоваться; лѣвый — пла-
кать.

Правый глазъ чешется къ смѣху, лѣвый къ слезамъ.

У кого глаза горятъ, о томъ и молва идеть.

Бровь чешется — кланяться.

Правая бровь чешется — къ радости, лѣвая — на
потныхъ коней смотрѣть (къ дорогѣ).

Рѣсница выпадетъ — къ подарку.

Губы чешутся — къ гостинцу. Уста свербятъ — го-
стинцы есть.

Зубы во время ды скрыпать — на чужой хлѣбъ.

Губы чешутся — цѣловаться.

Усы чешутся — къ гостинцу.

Переносье чешется — о покойникѣ слышать.

Чешется кончикъ носа — вино пить, либо къ вѣс-
тамъ.

Правая ладонь чешется — получать деньги, лѣвая —
отдавать.

Правая ладонь чешется — къ корысти, лѣвая — къ
ущербу.

Правое ухо горить — хвалять, или правду говорятъ;
лѣвое — напраслину.

Ладонь горить — кого нибудь бить.

Бѣляки по ногтю — къ гостинцу, къ обновѣ.

Заусеницы — злой человекъ замышляетъ.

ЧЕЛОВЬКЪ — ПРИМѣТЫ.

399

Подошвы чешутся — къ дорогѣ. Ноги горятъ — къ пути.

Правая ягодица чешется — къ болѣзни и печали, лѣвая — къ корысти.

Въ ушахъ звепитъ — ктонибудь поминаетъ лихомъ.

Гдѣ зазвенитъ (т. е., направо, налѣво), туда сердце лежитъ.

Пкается — на поминъ (поминается). Икнулось — понянулось.

Икнулось — по добрули вспомянулось?

Кто корить меня, не знаю, а икота напала.

Отрыжка — душа съ Богомъ бесѣдуетъ.

Горло поетъ (отрыжка): либо брагу пить, либо битымъ быть.

Кто не крестится во время зѣвоты, у того перекосить ротъ.

Не тянись на другаго: лѣнь на него нападетъ.

Никогда не плюй на правый бокъ, на праву сторону (потому что Ангелъ Хранитель при правомъ бокѣ, а дьяволъ при лѣвомъ: на него и плюй, говори: аминь, и растирай ногой).

На отданье Пасхи не плюй подъ окошко: нищаго убѣшь.

Чихнулъ — такъ правда. Чохъ на правду.

На правду чихается, на сонъ позвѣвается (вмѣсто: позвѣвывается).

Что-то позвѣвается, знать наши спать ложатся, либо ужинать садятся.

Помяни, Господи, Царя Давида и всю кротость его (ноговорка, когда икается или зѣвается)!

Кто щекотливъ, тотъ и ревнивъ.

Рѣки въ головы не клади — память проспишь (заспишь).

400

РОДИНА.

Кто на правомъ боку спитъ, заспитъ своего Аигела Хранителя.

Кто спитъ съ застегнутымъ воротомъ рубашки, успитъ свою душу.

Спитъ, ровно кто его мертвой рукой обвелъ (отъ повѣрья).

## Родина.

Гдѣ жить, тѣмъ и слыть.

Въ какомъ народѣ живешь, того и обычья держись.

Въ какой народъ придешь, таку и шапку надѣнешь.

Хвали заморье (чужую сторону), а сиди дома!

Славны бубны за горами, а къ намъ придутъ, что лукомко.

Ладно слушать скомороха на гуселькахъ, а самъ играть станешь — анъ не по насъ.

Не бери дальнюю хвáленку, бери ближнюю хаянку!

Нахвалу повѣришь, въ охулъ попадешь.

Хвалитъ чужъ-чуженинъ чужу сторону, а мы слушаемъ, на полатяхъ лежучи.

Чужая сторонушка нахваломъ живетъ, а наша хайкою стойтъ.

Милуетъ Богъ и на своей сторонѣ.

Хать не уѣдно (дома), такъ улежно.

Мила та сторона (не забудешь ту сторону), гдѣ нупокъ рѣзанъ (т. е., родина).

Заморемъ теплѣе, а у насъ свѣтлѣе (веселѣе).

Заморемъ веселье, да чужое, а у насъ и горе, да свое.

Своя печаль чужой радости дороже.

Не зачѣмъ далеко, и здѣсь хорошо. Зачѣмъ далеко, и здѣсь хорошо.

РОДИНА — ЧУЖБИНА.

401

Чужую сторону хвалитъ (сваха), а сама ни ногою
(а сама туда ни по ногу).

Одна сваха чужу сторону нахваливаетъ (а сама дома
сидитъ).

Скучно Аөонюшкѣ на чужой сторонушкѣ.

Худан та птица, которая гнѣздо свое мараетъ.

Глупа та птица, которой гнѣздо свое не мило.

О томъ кукушка и кукуетъ, что своего гнѣзда нѣтъ.

Кукушка кукуетъ, по бездомью горюетъ.

И кости по родинѣ плачутъ (по преданію, что въ нѣ-
которыхъ могилахъ слышенъ вой костей).

Выйду на путь—слезки текутъ; вспомню своихъ —
и тошно по нихъ,

Съ родной сторонки и воробна (и собачка) мила.

И пензинцы въ Москвѣ свою ворону узнали.

На чужой сторонушкѣ радъ своей воронушкѣ.

И хлѣбъ по своей сторонѣ скучаетъ (т. е., привоз-
ный, портится).

На родной сторонѣ и камешекъ знакомъ.

Всякому мила своя сторона. Любитъ и нищій свое
хламовище.

Своя земля и въ горсти мила. Своя земля — свой
прахъ.

Безъ корня и полынь не растетъ.

Всякъ куликъ свое болото хвалитъ. Свой бытъ ми-
лѣе.

Чего не знаешь, туда и не тянетъ.

Жернова говорятъ: въ Кіевѣ лучше, а ступа гово-
ритъ: что тутъ, что тамъ.

Донъ, Донъ, а лучше домъ. Хорошъ Парижъ, а живетъ
и Курмышъ.

Каково на дому, таково и на Дону.

Дома все споро, а въ чужѣ житье хуже.

Даль. Пословицы. І.

26

402

РОДИНА — ЧУЖБИНА.

На чужой сторонѣ и весна не красна. Наша весна краснымъ красна.

Въ чужомъ мѣстѣ, что въ лѣсу. Чужая сторона дремучъ боръ.

На чужобинкѣ словно въ домовинкѣ (и одиноко, и нѣмо).

Горе въ чужой землѣ безъязыкому.

Своя наша пе тянетъ, свой домъ глазъ не бѣстъ.

На чужой сторонѣ и сокола зовутъ вороною.

Чужой человѣкъ не на утѣху, на просмѣхъ.

Сторонушка и не дальня, да печальная.

На чужобинкѣ — и то Божій даръ (все Божій даръ).

На чужой сторонѣ и старушка Божій даръ.

Землакт, избилъ всѣхъ въ одинъ синякъ.

Жилъ былъ молодецъ: въ своей деревнѣ не видалъ веселья, на чужбину вышелъ — заплакалъ.

Научить горюна чужая сторона (и вымучитъ, и выучитъ).

Чужая сторона — воръ (разбойникъ). Чужбина не потачлива.

Чужая сторона прибавитъ ума. На сторонѣ обтолкутъ бока.

На чужой сторонѣ и ребенокъ ворогъ.

Чужая сторона — мачиха. Чужбина не по шерести гладить.

Родимая сторона — мать, чужая мачиха.

Своя сторона по шерсткѣ гладитъ, чужая насупротивъ.

На чужбинѣ и собака тоскуетъ. Чужбина слезамъ не вѣритъ.

Степнаго коня на конюшнѣ не удержишь.

И конь на свою сторону рвется, а собака отгрызется, да уйдетъ.

Родныхъ щѣтъ, а по родимой сторонкѣ сердце ноетъ.

РОДИНА — ЧУЖБИНА.

403

Своя сторонушка и собакѣ мила. И собака свою сторону знаетъ.

Недавно изъ двора, а вошь изняла.

Ерема, Ерема! Сидѣлъ бы ты дома, да точилъ веретена.

Гдѣ сосна взросла, тамъ она и красна.

Всякая сосна своему бору шумитъ (своему лѣсу вѣсть подаетъ).

Далеко сосна стойтъ, а своему лѣсу вѣетъ (шумитъ, говорить).

Гдѣ кто родится, тамъ и пригодится.

Что гдѣ родится, то тамъ и годится. Что гдѣ рожается, то тамъ и пригожается.

Сиди, какъ медъ кисни! Кисни, опара, на своемъ квасу!

Съ родной (родительской) земли — умри, не сходи!

Дома сидѣть, ничего не высидѣть.

Подъ лежачъ камень и вода не течетъ.

На одномъ мѣстѣ и камень мохомъ образастаетъ.

Соколъ на одномъ мѣстѣ не сидитъ, а гдѣ птицу видитъ, туда и летитъ.

Гдѣ дуракова семья, тутъ ему своя земля.

Жить въ деревнѣ — не видать веселья.

Городское теля мудренѣй деревенскаго пономаря.

Грибы растутъ въ деревнѣ, а ихъ и въ городѣ знаютъ.

Городъ — царство, а деревня — рай. Москва — царство, а наша деревня — рай.

Хороша Москва, да не дома. Нашъ городокъ Москвы уголокъ.

Городъ затѣйный: что ни шагъ, то съѣстной да пietreyный.

Богъ далъ городъ — что за деревня (т. е., не чета ей).

Безъ денегъ въ городъ — самъ себѣ ворогъ.

Хорошъ городъ домами, да плохъ головами.

Деревня большая: четыре двора, восемь улицъ.

26*

404

РОДИНА — ЧУЖВИНА.

Шуми деревня: четыре двора, двое воротъ, одна труба.

Шибель на погибелъ воротами. Воротамъ въ уголъ
(живетъ въ закоулкѣ, въ захолустѣ).

Домы-то, домы, ровно заячьи ломы.

Это село чортъ въ кузовѣ несъ, да кучками растрясь.
Словно чортъ изъ кузова насѣялъ.

Это село клиномъ свело. Село, что животы подвело.

Стойтъ деревенька на горкѣ, а хлѣба въ ней ни корки.

Изъ села Помелова, изъ деревни Вѣниковой.

Живетъ Ерошка подлѣ большой дорожки.

То горбъ, то долина. Вертепйжены насижены.

Всѣмъ деревня не выйдетъ: вода близко, инъ лѣсъ
далеко.

Лѣсъ къ селу крестъ, а безлѣсье не угоже помѣстье.

Лѣсá да земли — какъ корову дой.

Ни прута, ни лѣсийки, ни барабанной палки.

Кнутовища негдѣ вырѣзать. Лыкодеры есть, да не съ
чего драть.

Такая голь, что парня нечѣмъ высѣчь.

Степь лѣса не лучше. Въ степи просторъ, въ лѣсу
угодье.

Пока подъ чужой крышкой не побываешь, своя, гдѣ
течетъ, не узнаешь.

Въ чужомъ домѣ побывать — въ своемъ гнилое бре-
вно увидать.

И за рѣкой люди живутъ. И за горами люди.

Изъ-за многихъ горъ вышелъ дядя Егоръ.

Люди заѣзжіе, а хлѣбы завозные (на мельницѣ?).

Людей (на людей) поглядѣть и себя показать. И самъ
обернусь, и кругомъ оглянусь.

Къ нимъ люди ѣздятъ — къ себѣ въ гости зовутъ.

И куликъ чужу сторону знаетъ. И журавль тепла
ищетъ.

406

РУСЬ — РОДИНА.

Летитъ гусь на Святую Русь (Наполеонъ).

На Руси никто съ голоду не умирывалъ.

Руси есть веселіе пити, не можетъ безъ него быти
(Владим. І).

Русская кость тепло любить. Паръ костей не ломить.

Русскій гостинецъ — кулага съ саламатой.

Русскій человекъ хлѣбъ-соль водить.

Русскаго человѣка, что парить (баня), то и править
(лечить).

Русскій терпѣливъ до зачина. Русскій задора ждеть.

Русскій ни съ мечемъ, ни съ калачемъ не шутить.

Русскій молодецъ — стѣ базурманамъ конецъ.

На пардонъ, на аманъ у Русскаго и слова нѣть.

Русскій человекъ — добрый человекъ (чувашскій
привѣтъ).

Русакъ уменъ, да заднимъ умомъ. Русскій назадъ
уменъ.

Кабы у нѣмца напереди, что у русскаго назади — съ
нимъ бы и ладовъ не было (умъ).

Русскій народъ — глупый народъ.

Русскій народъ не боится креста, а боится песта.

Бей русскаго, часы сдѣлаетъ. Русскій, что увидить,
то и сдѣлаетъ.

Русакъ не дуракъ: поѣсть заочетъ — скажетъ, при-
сѣсть заочетъ — сядетъ.

Русскій догадливъ (смѣтливъ, себѣ на умѣ).

На Руси не все караси — есть и ерши.

Русскій человекъ любить авось. Русскій на авось и
взрось.

Русскій человекъ любить авось, небось да какъ ни-
будь.

Русскій крѣпокъ на трехъ сваяхъ: авось, небось да
какъ нибудь.

Русскій человекъ и гулять и хвастливъ.

РУСЬ — РОДИНА.

407

Русскій аппетитъ никогда (ничему) не претитъ.

Крестьянское горло — суконное бердо: все мнетъ.

Въ русскомъ брюхѣ и долото сгніетъ.

Что русскому здорово, то нѣмцу смерть.

Русскій часъ — десять, а нѣмецкому и конца нѣтъ.

Я русскій, на манеръ французскій, только немного погишпанистѣе.

Православнаго обманетъ цыганъ, цыгана жидъ, жида грекъ, грека чортъ.

Онъ, видно, по-русски не понимаетъ (т. е., хоть ему какую правду въ глаза говори).

Родомъ не нѣмчина, а указывать гораздъ.

Принять кого по-русски (т. е., или прямо и грубо, или хлѣбосольно).

Я тебя по русски отрѣжу, напрямикъ.

Русь Святая, Православная, богатырская. мать Святорусская земля.

Чернолапотница прошла (прозвище нашихъ бабъ въ опрятной Сибири, за грязный слѣдъ, выносимый ими изъ избы на снѣтъ).

Живи, живи, ребята, пока Москва не провѣдала (старин. Урал. Каз.).

Русь навалила, насъ совсѣмъ задавила (Сибирск.).

Въ Сибири бабы коромыслами соболей бьютъ.

Москали (т. е., русскіе, по присловіямъ малоруссовъ): московскій часъ; подожди съ московскій часъ (отъ русской поговорки: сейчасъ). Съ москалемъ дружись, а за саблю держись (а камень за пазухой держи). Московская правда. Отъ москаля, хоть полы обрѣжь, да бѣги. Мамо, чортъ лѣзетъ въ хату! Дармá, дочко, абы не москаль. Отъ чорта открестишься, а отъ москаля и дубиной не отобьешься. Онъ такъ намоскалился, что изъ-подъ живаго пятки рѣжетъ (воръ).

408

РУСЬ — РОДИНА.

Русскій часъ — съ днемъ тридцать; деревенскій мѣ-
сяцъ — съ педѣлей десять.

Какъ москаль скажетъ сухо, поднимайся подъ самое
ухо!

Варилъ чортъ съ москалемъ пиво, да и отъ солоду
отрекся.

Москаль ворóna, а привязчивые чорта.

Кто противъ Бога и великаго Новгорода?

Гдѣ Святая Софія, тамъ и Новгородъ.

Новгородъ судится своимъ судомъ (въ древности).

Новгородъ (древній) судить одинъ Богъ.

Древній Новгородъ и Псковъ — господá (а Новгородъ
былъ даже господинъ, государь).

Сердце ва Волховѣ (въ Новгородѣ), душа на Великой
(древній Псковъ).

Новгородъ, Новгородъ, а постарше стараго.

Новгородская честь. Новгородская душа (честность въ
древней торговлѣ).

Новгородъ — отецъ, Кіевъ — мать, Москва — сердце,
Петербургъ — голова.

Хоть Софія и пуста, да не крутицкимъ верста (Софія
новгородская; духовенство новгородское не хотѣло под-
чиниться митрополитамъ московскимъ, на Крутицкомъ
подворьѣ).

Новгородцы такали, такали, да Новгородъ и прота-
кали (объ уничтоженіи вѣча новгородскаго, или о поко-
реніи Новгорода).

Москва всемъ городамъ мать.

Кто въ Москвѣ не бывалъ, красоты не видалъ.

РУСЬ — РОДИНА.

409

Матушка Москва бѣлокаменная, златоглавая, хлѣбо-
сольная, православная, словоохотлива.

Питеръ — кормило, Москва — кормъ. Питеръ — го-
лова, Москва — сердце.

Москва создана вѣками, Питеръ милліонами.

Хорошъ городъ Питеръ, да бока повытеръ (дорогъ).

Копіорцы — копорскій чай. Иванъ-чай. Крошевники.
Копорское крошево и кисло и дешево (Изъ Копорья,
Петербурѣ. г., по слухамъ, идетъ Иванъ-чай, трава ки-
прей).

Москва бьетъ съ носка, а Питеръ бока повытеръ.

Питеръ женится, Москва замужъ идетъ.

Славна Москва калачами, Петербургъ усачами.

Въ Москвѣ сорокъ сороковъ церквей (церкви въ Мо-
сквѣ раздѣлены на благочинія по сорокамъ).

У Спаса бьютъ, у Николы звонятъ, у стараго Егорья
часы говорять (московск.).

Московская правда (т. е., дожь, обманъ; придано ей,
когда она впервые сдѣлалась главою государства).

Была правда у Петра и Павла (въ застѣнкѣ москов-
скомъ, гдѣ была пытка).

Московскіе люди землю сѣютъ рожью, а живутъ ложью
(старин.).

Въ Москву идти — голову нести (стар.).

Видно городъ великъ, что семь воеводъ (московская семибоярщина).

Московская разнобоярщина (семибоярщина).

Не только звону, что въ Москвѣ (что въ Кіевѣ).

Въ Москвѣ толсто (густо, часто) звонятъ, да тонко
(жидко, рѣдко) йдятъ (по дороговизнѣ для крестьянъ).

На Крестцѣ не стрѣльцамъ сборъ (т. е., не мѣсто,
нейдетъ. Въ Москвѣ были особыя площади для сходки
разныхъ сословій).

410

РУСЬ — РОДИНА.

Съ Москвы, съ пасáда, съ авашнова ряда (дразнятъ
áкальщиковъ).

Москва сгорѣла отъ денежной (копеечной) свѣчи;
Москва отъ искры загорѣлась (1443 г. Москва загорѣ-
лась отъ свѣчи церковной Св. Николы на Пескахъ;
1737 г., отъ свѣчи въ домѣ Милославскаго).

Первые городá отъ Москвы — два девяносто верстъ
(Владиміръ, Тверь, Тула, Калуга, Рязань).

Москва не клиномъ сошлась, околицы нѣтъ.

Москва горбатая; горбатая старушка (т. е., на холмахъ).

Два брата съ Арбата, а оба горбата.

Хлѣба-соли покушать, краснаго звону (матушки Москвы) послушать.

Въ Москвѣ все найдешь, кромѣ птичьяго молока.

Въ Москвѣ все найдешь, кромѣ роднаго отца, да матери.

Въ Москвѣ недорода хлѣба не бываетъ.

Москва стойтъ на болотѣ, ржи въ ней не молотятъ, а
больше деревенскаго ѣдятъ.

Славится Москва невѣстами, колоколами, да кала-
чами.

Москва любить запасецъ. У Спаса не безъ запаса.

Москва людна и хлѣбна. Москва — царство, дерев-
ня — рай.

Въ Москвѣ каждый день праздникъ (по множеству церквей).

Московская грязь не марается.

Москва, что доска: спать широко, да кругомъ мететъ.

Въ Москвѣ деньгу беречь, себя не стеречь.

Въ Москву бресть (идти) — послѣднюю копейку (деньгу) несть.

Москва — кому мать, кому мачиха.

Въ Москву идтить — только деньгу добыть.

412

РУСЬ — РОДИНА.

Крещане (Крестцы) лапотники. Кирилловцы — каше-хлебы.

Бѣлозерцы — бѣлозерскіе снетки.

Криилловскій поклонъ девяти пяденей съ хвостомъ (монаст.).

Демьянцы — горшечники; по гárшки!

Валдайскія горы, да любанскіе воры. Колокольники.

Молодецъ, купи баранокъ, да хорошихъ какихъ — а поцѣлуй въ придачу.

Городъ Боровичи — гамъ-городъ.

Боровичане — волнушечники, водохлебы.

Боровичане — луковники. Луку, луку зеленаго.

Отъ Волока до Утки шелъ трои сутки (три версты).

Старорусцы — лошадь съѣли, да въ Новгородъ писали, чтобъ еще прислали.

Псковичи — капустники, мякинники, ершеѣды.

Пронеси Богъ Княжій мостъ да Михайловъ погостъ (Пск. гб.; мостъ и погостъ этотъ въ топяхъ, гдѣ нѣкогда много было разбоевъ).

Торопчане — табатеры. Торопчанина обманетъ цыганъ, цыгана — жидъ, жида — грекъ, а грека — чортъ.

Торопчане — египчане (египтяне?).

Торопчане: поляки съ пушками, а мы съ клюшками (осада Серг. Лавры, при Самозванцѣ).

Псковичи — небо кольями подпирали (Три дня сходка стояла, думая, что дѣлать? Туча нависла; рѣшили передъ кольями).

Хоцу — вскоцу, не хоцу — не вскоцу (Встарину невѣста говорила: хочу — вскочу и, соглашаясь идти замужъ, прыгала черезъ положенный крѣгомъ поясъ, или въ наставленную юбку).

РУСЬ — РОДИНА.

413

Олянщина — воровщина (Озеро, Псковской губ.).

Порховцы — толоконники.

Тверитяне — ряпушники. Забѣгай, забѣгай! а что? Не видишь, кунница бѣжитъ! Это собака, съ Клементьева двора. Ну, такъ пускай себѣ.

Тверитяне въ приглядку съ сахаромъ чай пьютъ. Цуканы.

Проѣдешь Погорѣлецъ и Кулашино — ступай смѣло до Москвы.

Кушали (Твер. уѣз. с. Кушалино) — бердники, частобаи.

Кушалинскія крестьянки — тонкопряхи.

Осташи — ершеѣды, сапожники, золотошвеи; волчьи объѣдки.

Селигерцы (Тверск.) — ершеѣды.

Кимряки — сычужники (Кимры, Твер. губ. Корчев. у.; отъ блюда: свиной сычугъ съ кашей).

Пѣтуха на канатѣ держали, чтобъ на чужую землю не ходилъ.

Кимряки — лѣтомъ штукатуры, зимой чеботарн.

Города Коростеня, владѣнія Ольгина, народъ Кривичи.

Новоторы — воры (говорятъ осташи, которымъ отвѣчаютъ): и. Осташи хороши.

Воры — новоторы, и осташи — хороши, а свято то мѣсто, гдѣ тихвинца нѣтъ.

Ржевцы: рянуха тухлая. Собачники. Отца на кобеля промѣняли. Козу сквозь заборъ пряникомъ кормили.

Старичане: Старица — дегтярница. Мазилку потеряли, да за Новъ за ней ворочались.

Возьми сорокъ алтынъ! «Сороці не сороці, а меньше рубля не отдамъ».

Старичане — пѣтуха встрѣчали съ хлѣбомъ-солью.

414

РУСЬ — РОДИНА.

Пришелъ грозенъ посолъ подъ Старицу: шуба навыворотъ, самъ низекекъ, а поперекъ о пяти охватахъ; словечка не молвитъ, а только шипитъ: анъ это — индѣйскій пѣтухъ.

Кашинцы — водохлебы (т. е., чайники).

Кашинцы — собаку за волка убили, да деньги заплатили.

Калязинцы — свинью за бобра купили: собаку за волка купили.

У нашего Макарьи по три деньги Натальи, а грошъ дай, любую выбирай.

Калязинцы, угличане, вологжане — толоконники.

Семендяевщина — булочникъ, да колбасникъ, пряничникъ, да пирожникъ (Твер. губ. Каляз. у.).

Бѣжечане — колокольню рожкомъ подбили (т. е., встрахивая табакъ въ рожкѣ. Это присловье дается, впрочемъ, разнымъ уроженцамъ).

Зубчане — таракана на канатѣ на Волгу поить водили.

Ты чей молодечь? Зубчевскій купечь. А гдѣ быль? Въ Москвѣ по міру ходили.

Зубчане — Волочане, приходили къ намъ (ржевцамъ) за щамп; мы щей не дали, взашей прогнали.

У насъ (во Владимірѣ) много угодья: отъ Москвы два девяносто, да изъ Клязмы воду пей.

Владимірцы — каменщики; клюковники. По клюкву, по ягоду клюкву!

Наши холопы каменницы (стар. ростовцы, владимірцамъ).

Собирались кулики, на болотѣ сидючи — они судальцы и володимірцы (изъ пѣсни).

РУСЬ — РОДИНА.

415

Владиміръ: деревянныя печи, золотые ворота, желѣзныя церкви. Деревян. печь была въ Архіерейск. домѣ Успенск. Собора; золотые ворота извѣстны; желѣзная церковь была у Рождеств. монастыря).

Владимірцы: II наши молодцы (какъ вологодскіе) ни бьются, ни дерутся, а кто больше съѣстъ, тотъ и молодецъ. Стерладники.

Во Владимірѣ и лапшу топоромъ крошать (обычай этотъ держится только въ вольныхъ, т. е., казенныхъ деревняхъ).

Суздальцы — богомазы. Георгія замѣстъ Пятницы (Св. Параскевіи) промѣняли (образá не продаютъ, а мѣняютъ).

Въ Суздальѣ да въ Муромѣ Бою помолиться, въ Вязникахъ погулять, въ Шуѣ напиться. Суздальцы—сальники.

Муромцы — святогоны (изгнали въ XIII в. епископа Св. Василія). Вертячіе бобы; рогатые орѣхи; калачники.

Шуяне: кабы мнѣ крѣпкаго мыльца. Бѣса въ солдаты отдали.

Шуйскій плутъ, хоть кого впrikетъ въ хомутъ; въ Питерѣ бывалъ, на полу сыпалъ, и то не упалъ.

Юрьевцы — китаешники.

Ковровцы — офени, коробейники, проходимцы; картавые (за офенскій языкъ).

Онтѣфьевцы — мынки (Переясл. уѣзд. Они говорять мынъ, вмѣсто молъ, дескать).

Кижила (Переясл. у.) изъ ума вонъ выжила. Кижане золотую грамату просили.

Лыченцы (Переясл. у.) — телатники.

416

РУСЬ — РОДИНА.

Ярославль городокъ — Москвы уголокъ (это говорится о многихъ др. городахъ).

Ярославцы: красавцы, бѣлотѣльцы, пѣсенники, запѣвалы, чистоплюи. Пудъ мыла извели, а родимаго пятнышка у сестры не смыли. Конфетчики, кукушкины дѣтки (мужики мало дома живутъ). Спаса на воротахъ продали.

Ростовцы: вислоухіе, лапшечьды; родимые озеро соломой зажигали. (Вислоухіе, отъ шапки съ ушами. Солому съ кровель сымали, чтобъ растонить ледъ на озерѣ, для рыболовства).

Сказываютъ, что въ вашемъ Ростовскомъ государствѣ Ростовское озеро сгорѣло.

У насъ-ти въ Ростовѣ, чесноку-ти, луку-ти, а навозъ-ти все коневій. Огородники, птичники, каплунники. Ростовскій каплунъ.

Боздилъ чортъ въ Ростовъ, да напугался крестовъ.

Вотъ, парья (парни), нашъ царь: шильйо въ рукахъ и щетинка въ зубахъ; звоните въ била, клепала (галичане, о ростовцахъ).

Пошехонцы — слѣпороды: въ трехъ соснахъ заплутались. За семь верстъ комара искали, а комаръ на носу. На сосну лазили, Москву смотрѣли. Я слушаю: кто свищетъ? Анъ это у меня въ носу. Ноги подъ столомъ перепутали. Съ краю не ложатся, а всѣ въ середину (о пошехонцахъ Яросл. и галичанахъ Костр. разсказываютъ много въ этомъ родѣ, о чемъ издана цѣлая книжка, впрочемъ, подражаніе нѣмецкой, о швабахъ).

Угличане: небось, небось, батька, вѣдь это не наше (отецъ съ сыномъ пошли воровать; отецъ трусилъ, сынъ его ободрялъ).

Толокномъ Волгу замѣсили (или: перепрудили; говарится также о вологожанахъ и др.).

Романовцы — схорони концы. — Барана въ зыбкѣ за-

РУСЬ — РОДИНА.

417

качали (укравъ спеленали и положили въ зыбку, чтобы
спрятать). Вотъ вамъ правая рука, даю черезъ милое
дитя, да коли я укралъ, то и ему бы на ножъ потор-
чать.

Въ Романовщинѣ (Ром. околотокъ, того же уѣзда,
мелкопомѣстный) столько барскихъ дворовъ, сколько
у зайца ломовъ (т. е., прыжковъ).

Даниловцы — любимые ловцы, невыдавцы. Копко-
давы: кошку не купили, а на базарѣ задавили. Все-
севятская кашица, по три деньгн аршинъ.

Любимцы — козу пряникомъ кормили. Водохлебы. Не
учи козу, сама стянетъ съ возу, а пречиста рука все
причиститъ. Двѣнадцатый часъ, а матушка съ міру не
бывала (т. е., со сходки; мужики всѣ въ заработкахъ,
а бабы въ десятскихъ).

Мологжане — коноводы (т. е., управляютъ коновод-
ками по Волгѣ).

Рыбинцы: у дѣвушки родимое пятнышко смывали,
нарочно баню топили.

Сицкарь съ топоромъ, что катакъ съ конемъ (на р.
Сити; Яросл. Мол.).

Сицкаря топоръ одѣваетъ, топоръ обуваетъ, соха
кормитъ.

Сицкая кокора (сицкари — барочники, плотники).

Нижній — сосѣдъ Москвѣ ближній: домá каменные,
люли желѣзные. Воды много, а почерпнуть нечего (Ниж-
ній на двухъ рѣкахъ, но на горѣ).

Стойтъ нижегородцы на горѣ, смотрятъ да баютъ:
чай, примѣчай, куда чайки летятъ (нижегородцы часто
говор. чай).

Бородка — нижегородка, а усъ макарьевскій.

Даль. Пословицы. І.

27

418

РУСЬ — РОДИНА.

Нижегороды — не уроды. Нижегородцы водохлебы (т. е., чайники).

Нижегородъ — либо мотъ, либо воръ, либо пьяница, либо жена гулявица.

Будто изъ Елховки, стрижены верховки (т. е., маковки).

Кстово — Христово: чарочка маленька, да винцо хорошо.

Мы бы (нижегородцы) не собрались дане встали, такъ вы бы поганую землю носомъ копали (намекъ на время. К. Пожарскаго и Минина).

Татинецъ да Слопинецъ (села) ворамъ кормилицъ (старин.).

На Арать воровать, на Якшень продавать, въ Мурашкино копцы хоронить (Арать Арзамасскаго, Якшень и Мурашкино Княгининскаго уѣзда).

Васильцы (на р. Сурѣ) — стерлядники.

Княгининцы — шапошники. Шапками обозъ задавили.

Мурашкинцы — тулупники; рубезокъ кислый; кислая овчина.

Ой ты, Устя Копосовска! (брань; Копосово, село подъ Нижнимъ).

Кунавина слобода въ три дуги меня свела (пристанище разврата на Нижегородской ярмаркѣ).

Нынѣ пустяки-то позади Оки (о Кунавинѣ же).

Лысковцы — народъ честный: коли не воръ, такъ мошенникъ.

Сыщи въ Лысковѣ пе пьяницу, не мошенника, а въ Юркинѣ не разбойника (села Макарьевскаго уѣзда).

Черновское (Нижегор. г. Сергач. у.) — мѣсто воровское.

У Макарья — по деньгѣ Наталья, а на грошъ — цѣлый возь.

Балахонцы — гагары. Балахонская гагара.

РУСЬ — РОДИНА.

419

Городъ Балахна стойтъ полы распахня (Балахна рас-
тянулась по Волгѣ версты на три).

Въ Городцѣ (Балах. у.) на горѣ, по три дѣвки во
дворѣ.

Арзамасцы — гусятники, луковники; малеваны (ико-
нописцы).

Арзамасцы соборъ кандалами сковали (связали обру-
чами сводъ).

Въ Кардовили удавили, въ Понятовкѣ схоронили, въ
Коринò по вино.

Семеновцы (Нижег.) — Заволжская кокура. Баклуш-
ники. Ложкари, ложка бурлацкая. Теплый, валеный
товаръ.

Сергачи, Лукояновцы, Ардатовцы — Запьянскіе (За-
тешскіе) неряхи; Запьянщина — гречишныя запятки;
бабы Запьянскія — чупахи, бутёны.

Хороши ломакинцы: Царя не кормя спать положили
(Сергач. уѣзда. О Грозномъ).

Кострома — блудливая (веселая) сторона.

На Куси — выпей да закуси (Кусь, рѣка Костр. г.).

Костромичи: Лучше бы три раза погорѣла, чѣмъ разъ
овдовѣла.

Костромичи въ кучу, а ярославцы прочь (врознь).

На руку нечисты; лапти растеряли, по дворамъ искали,
было шесть — стало (нашли) семь.

Костромичи (отъ Костр. внизъ, по Волгѣ, до Юрьев-
ца) — голодраные, острокопытники, тамойки (говор. та-
мойко вм. тамъ).

Галичъ Кострому обманулъ на острову.

Галичане — корову на баню стащили; городъ Гали-
вонь, озеро Миронь, а люди Кривичи. Овчинники. Мѣ-
ховщики. Толокно въ рѣкѣ весломъ мѣшали.

27*

420

РУСЬ — РОДИНА.

Що, парь, Галуньки (Галичане).

Галичане — галки набатныя. Галичья воевода (свое-
вольникъ).

Чухломцы — Чухломскій рукосуй! Рукавицы за па-
зухой, а другихъ ищетъ.

Старогородцы (на р. Унжѣ, Макар. у.) — луковники.

Кинешемцы и Рѣшемцы — суконники.

Кинешма да Рѣшма кутитъ да мутитъ, а Сологда
убытки платить. (Сологда лежить между Кинешмою и
Рѣшмою, которые встарину ссорились).

Буевцы — домосѣды, лѣсники. Буй городокъ отбей
кошелекъ.

Кадуевцы — вадочники. Кадуй — бока надуй.

Буй да Кадуй чортъ три года искалъ, а Буй да Кадуй
у воротъ стоялъ (Татары искали Буй, чтобы разорить
его, но не нашли къ нему дороги).

Солигаличане — известняки, бревенники.

Судиславцы — грибовники. Кологривцы — дегтяр-
ники.

Село Лупино (Нерех. уѣз.), Арменки глупые, а Не-
рехта на умъ наставитъ.

Не бойся по Арменской дорогѣ воровъ, а бойся въ
Нерехтѣ каменныхъ домовъ.

Нерехотскіе бѣгуны (Нерехотцы ходятъ съ безменомъ
по селамъ — закупать пряжу).

Ветлужане — санники. Санникъ да тележникъ, а вы-
ѣхать не на чемъ.

Варнавинцы — медовики.

Село Воронье — днемъ семидесяти господъ (мелкопо-
мѣстное), а ночью одного (кто пойдетъ на разбой).

Къ Соли иду — ничего не несу; отъ Соли иду, полну
пазуху несу (жители села Соли, Костр. губ., по обилію
въ овощахъ, снабжаютъ ими пѣшихъ посѣтителей без-
мездно).

РУСЬ — РОДИНА.

421

Вичуговцы — салфетчики. Парфентьевцы — кошкодавы.

Казань прогребли — и орду прошли.

Продай, князь, мыла (дразнятъ татаръ)!

Казанскій сирота, казанскій нищій (плутъ, прикидывающійся бѣднякомъ; отъ бывшихъ мурзъ казанскихъ).

Въ Тетюшахъ городничій лапоть плететъ.

Свіяжане — лещевники. Самарцы (Саратовцы) — горчишники.

Симбирцы — грōбокрады, качанники.

Виденъ (Симбирскъ), да семь денъ йдемъ.

Архангельцы — моржеѣды, кровельщики. Ивановичъ, слѣзь съ крыши, я къ тебе пріѣхала (жена кровельщика пріѣхала въ Петербургъ и звала съ Зимняго Дворца статую).

Помōры — красныя голенища (нерпичьи).

Архангелогородцы — шанежники; шаньга кислая.

Городъ Архангельскій, а народъ въ немъ діавольскій.

У насъ на Вагѣ и уха съ блинами. Вагане — кособрюхіе.

Холмогорцы — заугольники (смотрѣли на Петра I изъза угловъ).

Отъ Холмогоръ до Колы — тридцать три Николы.

Онежане — Прохорята, Прохоровы дѣти.

Прохоръ письмо прислалъ, а лободырному велѣлъ деньги собирать.

Во всей Онегѣ нѣтъ телеги. Лѣтомъ воеводу на саняхъ по городу возили, на рогахъ онучи сушили.

Пинежане — икотники (общая тамъ болѣзнь; икота, кликушество).

422

РУСЬ — РОДИНА.

Пинежане: Покупала по цетыре денезки, продавала по два гросыка; барыша куца куцей, а денег ни копioцки.

Мезенцы — сажёды, чернотропы (неопрятны).

Шенкурцы — водохлебы (бурлаки, носять ложку на шляпку).

Разбей Богъ ладью, накорми Солозу (на лётнемъ берегу поморья)!

Кольская губа, что московская тюрьма (не скоро выйдешь).

Кто въ Колѣ три года проживетъ, того на Москвѣ не обманутъ.

Кола — крюкъ, а люди уда. Кольско страшилище.

Колыне Господни — народъ израильскiй: что ни слово, то зазубра.

На Колѣ человѣка убить, что кринку молока испить.

Гдѣ рыба ни ходить, а Св. Носа не минуетъ (Кемская).

Петрозаводцы: качý лавочку, качý мытный дворъ, качý свой торжокъ (о базарн. торговкахъ).

Боску съѣли. Боска, Боска, нa тeбѣ костку (капчка собакъ)!

Каргопольцы Чудь бѣлоглазая. Сыроѣды.

Олончане: Олонцы — добры молодцы. Наши молодцы ни бьются, ни дерутся, а кто больше съѣстъ, тотъ и молодецъ. У насъ одинъ молодецъ съѣлъ 30 пироговъ съ пирогомъ, да все съ тверогомъ. Ълъ, ёлъ — что-то лопнуло: не брюхо ли? Нѣтъ, ремень лопнулъ съ пряжкой.

Любезный Олонецъ — бѣлы берегà.

Кайваны въ Олонецъ не бывали.

Вытегоры — камзольники.

РУСЬ — РОДИНА.

423

Пропили воеводы Вологду.

На словахъ — какъ на маслѣ, а на дѣлѣ — какъ на Вологдѣ.

Вологодцы — теленка съ подковой сѣели. Толоконники: Волгу толокномъ замѣсли.

Устюжане — рожечники, табачники. Колокольню рожкомъ подбили. Красноязыкіе. Черносеребреники. Мазы.

Усольцы — огуречники.

Худъ Пермякъ, да два языка знаʻтъ.

Чусовляне (Пермск.) — чеботари.

Сыльвинцы — векшѣды (Сыльвин. заводъ, Красноуф. уѣз.).

Чердынцы — щепоѣды, сухомятники (Плотники, Чердын. уѣз.). Колдуны. Чортовы знахари.

Вятчане — Хлыновскіе бояре. Свистоплясы. Колдыкі (гов. колдыі).

Вятски — ребята хватски. Мы вятчки, ребята хватчки: семеры одного не боимси.

Вятчане на руку не чисты: вчера съ нами ночевали, онучку украли.

По-вятски: на угадъ. Вятпчъ на авось и хлѣбъ сѣетъ.

Вятичи — толоконники, Вани.

Ватка всему богатству матка. Ходить Вятка съ пооглядкой.

Вятичи — Вятская баталія (съ морскимъ чудищемъ; см. лубочн. картин.).

Вятичи — слѣпороды (Устюжане пришли на помощь, а Вятичи сочли ихъ за непріятеля и стали бить. У Вятковъ подслѣповатые глаза, у новорожденныхъ же они очень малы).

Вятичи — ротозѣи (Новгородцы подпустили подъ

424

РУСЬ — РОДИНА.

Болванскій городокъ (село Никиулицыно) болвановъ на
плотахъ, Вятичи зазѣвались на нихъ, а Новгородцы съ
другой стороны взяли городокъ).

Слобожане — (Вятск.) жидкокопы (Слобожанинъ от-
копалъ трупъ жида, полагая, что жидовъ хоронять съ
деньгами).

Хлыновцы корову въ сапоги обули (краденую, чтобы
слѣда не было).

Хлыновскіе воры. Хлынъ взялъ (пропало).

Курскій воръ. Чѣтъ у Бѣлаго Царя вора супротивъ
курянина.

Крестись — Андроны Ёдутъ (Курск.).

Мы не люди, мы Абодинцы (Курск. губ.).

Орловцы — безменщики; проломанныя головы.

Орелъ да Кромы — первые воры, да и Карачевъ на
поддачу.

Брянцы — куролѣсы. Брянская коза (Орлов.).

Цыгане Мценскъ десять верстъ обходили (Орл.).

Мецняне. Амченина бы тѣ во дворъ (а святыхъ вонъ)!

Ельчане — сычужники. Радуга ушать воды выпила.

У насъ въ Еarity, на Соснѣ рѣцѣ, курица вутенка
вывела.

Въ Елицу — дѣвка по яйцу, а позадъ Ельца — по-
ловина яйца.

Елецъ всѣмъ ворамъ отецъ, и Ливны всѣмъ ворамъ
дивны.

Ливенцы — саламатой мостъ обломили (Ливенцы по-
везли на встрѣчу воеводѣ саламаты, по горшку со двора).

Въ Сѣвскѣ поросенка на насѣстъ сажали, приговари-
вая: Цайпайся, цайпайся, курочка о двухъ лапкахъ, да
дерлится.

РУСЬ — РОДИНА.

425

Болховитяне рака со звономъ встрѣчали: Вотъ воевода
къ намъ ползетъ, и щетинку въ зубахъ несетъ.

Калужане: Калүжанинъ поужина'tъ, а Тулякъ ляжетъ
и такъ. Щагольники: щаголъ шаглуе, на осиновомъ на
дубу, да какъ воскогуркнетъ: ткау, ткау! Козла въ со-
ложеномъ тѣстѣ утонили (вороны каркали на деревѣ, а
мужикъ, собираясь въ путь, по нимъ предсказалъ това-
рищамъ ведро, сказавъ: щаголъ щаглуе и пр.).

Мосали — гуторы: загуторили воеводу. Матушка
Заугра (рѣчка), не потони нашего города Мосальска, да
нашего старосту Гаврюшку!

Лихвинскія горы (Кал.) да Новосильевскіе воры (Тул.).

Тулякъ — стальная душа. Блоху на цѣпь приковали.
Присядь, бачка, чижи летятъ (Туляки птицеловы).

Хорошъ заяцъ — да тумакъ, хорошъ малый — да
Тулякъ.

Живетъ въ Тулѣ, да ѣстъ дули.

Бей челомъ на Тулѣ, ищи на Москвѣ. Тула зинунъ
сдула.

Ефремовцы — въ кошелькѣ кашу варили (Тул.).

Алексинцы — стрѣльцы.

Одоевцы: Молодечъ, а молодечь! Продай за грошъ
постныхъ яицъ (огурцовъ. Тул.).

Кранивенцы — сѣно съ колокольнымъ звономъ встрѣ-
чали (думая, что это воевода. Тул.).

Каширцы: Шапку долой! А що? Глянь, все бояре
(Проѣзжая по однодворческимъ деревнямъ и видя избы
съ трубами, ворота съ растворами, сани съ козырями,
мужики считали ихъ барскими усадьбами).

Понесъ чортъ однодворцевъ на базаръ, да рѣшето и
опрокинулъ надъ Каширой.

426

РУСЬ — РОДИНА.

Кашира въ рогожу обшила, Тула въ лапти обула.

Городъ Чернь годомъ старѣе Москвы.

Муравьятники (прозвище работящихъ жителей селъ Высокой Горы, Новосильск. у.).

Бѣсово, Руново — пронеси Богъ здорово, а Терново да Баскачь, хоть кругомъ обскачь (Тул. губ., Кашир. уѣзда).

Рязанцы — кособрюхіе, синебрюхіе. Мѣшкомъ солнышко ловили, блинами острогъ конопатили (Синебрюхіе — отъ синихъ рубахъ. Въ битвѣ съ Москвичами солнце было въ лицо Рязанцамъ; они стали ловить его въ мѣшокъ, чтобъ выпустить на враговъ. По приказу: проконопатить острогъ, Рязанцы все откладывали дѣло— до масляницы, тутъ ихъ приструнили: они и проконопатили его блинами).

Касимовскій Бухарецъ (т. е., мошенникъ, Татаринъ, торгующій въ разноску мыломъ, халатами и пр.).

Спасцы: Откуда ты молодечь? Спасскій купечь. Чѣмъ торгуешь? Краснымъ товаромъ: сальными свѣчами да чистымъ дегтемъ (Ряз.).

У Спасца и деготь — красный товаръ.

Егорьевцы — коновалы, головотапы, рудометы: самъ ножъ точитъ, а говоритъ небось.

Дѣдновцы — Макары (Когда Петръ I былъ въ Рязанской губерніи, то на вопросъ его Дѣдновцы, одинъ за другимъ, назвались Макарами, потому что первому Государь сказалъ: хорошо). Цѣловальники.

Макары до икрянки рыбу вылавливаютъ.

Гдѣ Макаръ побывалъ, семь лѣтъ рыба не ловится (Они сымаютъ рыбную ловлю въ рѣчкахъ и озерахъ и мастера вылавливать всю рыбу).

Близки Гулынки, подымай дубинки (Гулынки Рязанской губерніи, Пронск. уѣзда, прежде были разбойники).

РУСЬ — РОДИНА.

427

Лазаревичи-вичи, погорѣлицы-кричи, наволокъ-хохолокъ, Теплухина-хохлухина, Ялчина-гора, высоко-спечена.

Пензенцы (Пензяне) толстопятые. Въ Москвѣ свою ворону узнали.

Сура — рѣчка у насъ важная: донышко серебряно, круты бережка позволочены.

Борисоглѣбцы — кислогнѣздые (они прежде были скорняками и клейщиками. Тамб.).

Норовчатъ, гдѣ колышки торчатъ.

Елатомцы — бабешники.

Моршапцы — сомятники.

Тамбовцы — Молоканы. Хрептуки степные, толстоногie.

Темниковцы — совятники; сову въ озерѣ крестили (въ Совиномъ: Загулявшись, Темниковцы пеймали сову и шалючи надѣли на нее гайтанъ и окунули ее въ озеро; она полетѣла и сѣла на церковный крестъ, гдѣ, занутавшись, удавилась; Темниковцамъ шалость эта дорого стоила: они должны были снять сову на свой счетъ. Тамб.).

Кадомцы — цѣловальники, сомятники: сома въ печи поймали (Мокша потопляетъ Кадомъ: когда-то и занесло сома въ открытую печь).

Астрахань арбузами, а мы голопузами (славны).

Астраханцы — чплимники (челимъ, водяные орѣхи). Икорники. Ворвань тухлая. Бѣлужники. Разбойники. Дуванщина.

Въ Астрахани — и коровы рыбуѣдять (соленую).

Красноярцы — сомятники.

РУСЬ — РОДИНА.

429

Смоляне міромь блоху давили.

Воровская Писковщина (Смол. губ., Сыч. у., село Писково).

Лѣнивъ, какъ Клепенскій мужикъ (Смол. губ., Сыч. уѣзда, село Клепени, гдѣ всѣ нищіе, по обычаю).

Вязьмичи — прянишники, коврижники. Мы люди не-
грамотные. Ёдимъ пряники неписанные.

Глупая Вязьма, безтолковый Дорогобужъ.

Вязьма, въ пряникахъ увязла.

Рославцы — дегтяри.

Витебцы: Волынка да гудокъ, собери нашъ домокъ;
соха да борона разорили наши дома.

Литвины — земляники, землекопы, лопатники. Бѣ-
лошапошники, магёрки (валеныя шапки).

Развѣ лихо возьметъ Литвина, чтобъ онъ не дзѣкнулъ.

Кругомъ вода, а въ серединѣ бѣда (о Себежѣ, Ви-
тебск.).

Мозырь, что пузырь: кругомъ бѣда, въ серединѣ бѣда.

Въ Вильнѣ — что въ мыльнѣ.

Кто въ Вильнѣ не бывалъ, тотъ чудесъ не видалъ.

Въ Вильнѣ семь дорогъ для жида, да три для поляка.

Азовъ былъ славенъ, Смоленскъ грозенъ, а Вильна
дивна.

Это видно рѣшета гономъ гнали (сказалъ литвинъ,
глядя на лапотный слѣдъ по дорогѣ).

Овруцкая (Ошмянская) шляхта (т. е., голышъ, обор-
ванецъ).

Въ Луцку все не по людску: навкóло вода, въ сере-
динѣ бѣда.

Каменецъ — вѣнецъ: кругомъ вода, а въ серединѣ
бѣда (р. Смотричъ обтекаетъ вкругъ скалы, на которой
Каменецъ-Подольскъ).

430

РУСЬ — РОДИНА.

У мужика грудь никогда не забнетъ, у жида пятки,
у ляха уши.

Кто въ Одессѣ не бывалъ, тотъ пыли не видалъ.

Вышелъ изъ полонў, да поселился на Донѣ.

Донцы — осетерники, балычники, станичники.

На Дону ни ткутъ, ни прядутъ, а хорошо ходятъ.

Крымцы — селедники, садовники. Сельди тухлыя.

Крымъ — не кривъ, Азовъ — не о стѣ шаговъ.

Малороссы — Мазепинцы, хохлы, чубы; индюшка
высидѣла; галушкой подавился. Индѣйка изъ одного
яйца семерыхъ хохловъ высидѣла.

Чортъ съ хохла голову снялъ, да приставилъ ему
индюшечью.

Хохолъ глупѣе вороны, а хитрѣе чорта.

Хохлацкій цѣпъ на всѣ стороны бьетъ (Хохлы моло-
тятъ черезъ руку).

Чтобъ тѣ хохлы да повыдохли! — А чтобъ тѣ москали
да ихъ новытаскали (отвѣтъ)!

И по воду хохолъ, и по мякину хохолъ.

Хохолъ не совретъ, да и правды не скажетъ

Онъ хохолъ (т. е., хитеръ и упрямъ).

Русакъ до читанья, хохолъ до спѣванья (Западн.).

Венгеръ изъ-подъ Лохвицы (Полт. губ. коробейники).

Заднѣпровскій Итальянецъ. Задрипánцы.

Продали съ Хохла поясъ за три деньги, а Хохолъ ни
почемъ въ придачу пошелъ.

Полтава сидитъ на горѣ, какъ пава, а въ грязи, какъ
жаба.

Золотоноша кругомъ хороша.

Роменцы — табачники (Полтавск.).

Глуховцы — папушный табачекъ (Черниг.).

Переяславцы (заозерцы) — обручники (Полтавск.).

РУСЬ — РОДИНА.

431

Красный Кутъ задастъ капутъ (Харьк. губ., гдѣ нѣ- когда, по преданію, велась шайка разбойниковъ).

Спбирь не мшеная. Сибирскій варнакъ.

Страшна Сибирь слухомъ, а люди лучше нашего жи- вутъ.

Спбирь — золотое дно (отъ пушнаго и торговаго про- мысловъ; нынѣ это буквально оправдывается).

Русь навалила, насъ совсемъ задавила (Сибирская).

Черноланотница (Русская, въ Сибири).

Охотскіе обыватели — кочемазники.

За здравіе бабушки Гугнихи! (говорятъ Уральцы, по- читая ее праматерью своею, первой женщиной, остав- шейся въ войскѣ).

Радимичи — волчья хвоста бѣгаютъ (Воевода Волчій Хвостъ побилъ Радимичей).

Бѣда, что въ Роднѣ.

За Пьяною люди пьяны (рѣкою Нижег. губ., 1377 г. Русскіе поражены въ станѣ Татарами).

Пришли казаки съ Дону, да погнали Ляховъ до дому (освобожденіе Москвы отъ Поляковъ 1612 г.).

Съ одну сторону Черемиса, а съ другой берегися (1524 г. войско яа судахъ шло подъ Казань и побито въ порогахъ Черемисами).

Пропалъ, какъ Бековичъ (при Петрѣ I-мъ, посланный въ Хиву и погибшій съ отрядомъ).

Аника смотрокъ. Аника воинъ (см. лубоч. картину).

Шемякинъ судъ. Шемяка кривосудъ (1446 г. Ше- мяка ослѣпилъ Темнаго, завладѣвъ престоломъ).

Малюта Скуратовъ — злодѣй, мучитель.

Гришка Отрепьевъ — воръ, самозванецъ, проклятый.

НАРОДЪ — ЯЗЫКЪ.

433

Нѣмецъ — шмерецъ, копченый, колбаса, колбасникъ,
осиска.

Нѣмецъ Иванъ Иванычъ, Адамъ Адамычъ и пр.

Штуки — шпеки, нѣмецки человѣки.

Шпрехенъ-зи-дейчъ? Иванъ Андреичъ.

Васъ-исъ-дасъ? Кислый квасъ.

Ноги многи, глазы быстры, а шейка шлѣпъ-шлѣпъ
(ракъ; такъ дразнятъ Нѣмцевъ).

Что Русскому здорово, то Нѣмцу смерть.

Русскій Нѣмцу задлаъ перцу.

У Нѣмца (Француза) ножки тоненьки, душа коротенька.

Прусскій гутъ (хорошъ), а Русскій гутѣе (солдатск.).

Нѣмецъ хоть и добрый человѣкъ, а все лучше повѣ-
сить.

Настоящій Англичанинъ (т. е., корчитъ барина, то-
роватъ, чудакъ, и дѣлаетъ все по своему).

Сущій Италіянецъ (т. е., пройдоха).

Французъ — кургузъ. Французскій вѣтеръ (вѣтро-
гонъ).

Это сущій Французъ (т. е., говорливъ и опрометчивъ).

На Француза и вилы ружье (1812 г.).

Замерзъ, какъ Французъ; замороженный Французъ.

Французъ (Полякъ) боекъ, а Русскій стоекъ.

Полякъ (Ляхъ), безмозглый, безначальный; Ляшская,
Жидовская, собачья вѣра.

Ляхъ и подъ старость вретъ. Ляхъ и умираетъ, а но-
гами дрягаетъ.

У насъ не Польша: есть и больше (т. е., больше бо-
рина, вельмож и, своевольника).

Даль. Пословицы. І.

28

434

НАРОДЪ — ЯЗЫКЪ.

У насъ не въ Польшѣ, мужъ жены больше.

Что дальше въ Польшу, то разбою больше (Смол.).

У Поляка и приказъ разсказъ (rozkaz).

Кёпско коло Витёбска, у Оршѣ горше, а у Минску по свинску (Вил.).

На всю Польшу одинъ комаръ глузду (мозгу) принесъ.

Литвинъ — колтунъ. Литовскій колтунъ.

Литва беззаконная, долгополая, сиволапая, поганая.

Къ кому Богородица, а къ намъ Литва (Икона спасла Москву отъ Тамерлана, а Витовтъ ограбилъ Смоленскъ).

Сурожцы (Черниг.) — Литвины, Литва беззаконная; мякинники, гольтепá.

Шведъ, не рубленая голова.

Чортова сторонушка (Финляндія, за каменья).

И у Цыгана душа не погана.

Цыгану безъ обману дня не прожить.

Гдѣ Жидъ не прошелъ, тамъ Цыганъ пролѣзетъ.

Цыганъ разъ на вѣку правду скажетъ, да и то по-каатся.

Жидъ на ярмаркѣ — что попъ на крестинахъ.

Какъ тамъ (у васъ) холодно (сказалъ Цыганъ, закутавшись въ старый бредень и просунувъ палецъ въ ячейку).

Цыганскій потъ пронялъ (т. е., озябъ). Безпомѣстный Цыганъ.

Цыганъ, что голоднѣе, то веселѣе.

Онъ изъ нашихъ. Онъ отъ стѣны пишетъ (т. е., Жидъ).

Отъ него цыбулькой, чеснокомъ пахнетъ (онъ изъ Жидовъ).

НАРОДЪ — ЯЗЫКЪ.

435

Жидъ, свиное ухо съѣлъ.

Жида перекрести, да и подъ ледъ пусти (о крещеномъ Жидѣ).

Жидъ крещеный, волкъ кормленый, да ворогъ примиреныя.

Жиды — какъ шмели: всё за одно стоять.

Жидовская душа. Скорѣе Жиду повѣрю, чѣмъ ему. Онъ и Жида обманеть.

Кто Цыгана (Жида) обманеть (проведетъ), трехъ дней не проживетъ.

Изъ двухъ котловъ Жидовъ черти одного Армянина выварили.

На одного Жида — два Грека, на Грека — два Армянина, на одного Армянина два Полтавскихъ дворянина.

Грекъ соленый, малосольный.

Грекъ одну маслинку съѣстъ, и то пальчики обсосетъ.

Коли Грекъ на правду пошелъ, держи ухо остро.

Грекъ скажетъ правду однажды въ годъ.

Семеро Грузипъ мухоморовъ объѣлись.

Богъ создалъ Адама, а чортъ Молдавана.

Много намъ бѣдъ надѣлали — Ханъ Крымскій, да Напа Римскій.

Алай-булай Крымскія пѣсни — да тамъ ихъ и тресни.

Перваго Татарина свинья родила, отъ того они и не ёдятъ ее.

Гдѣ былъ, князь? Волгамъ шагалъ, базарамъ гулялъ.

Штаны сняли Турецкіе, а батоги кладутъ Русскіе.

Татаринъ — свиное ухо. Бритая плѣшь.

Бѣшь медвѣдь Татарина — оба не надобны.

Моя твоя, — твоя моя — да и только (т. е., Татаринъ, незнающій по-русски, или Калмыкъ).

У Татарина, что у собаки — души нѣтъ: одинъ паръ.

Эй, плѣшь-мурза-Булатáичъ, не видалъ ли пса, собаки Татарина?

28*

436

НАРОДЪ — ЯЗЫКЪ.

А что, добрый человекъ, не видалъ ли ты злаго Татарина? (дразнятъ Татаръ.)

Князь, а князь, возьми-ка тройчатки, пособи навозъ навалить!

Татарскому мясобду нѣтъ конца.

Злѣе злаго Татарина.

Нѣтъ проку въ Татарскихъ очахъ.

Нынѣ про Татарское счастье только въ сказкахъ слышать.

Люблю молодца и въ Татаринѣ.

Татаринъ, либо насквозь хорошъ, либо насквозь мошенникъ.

Ай молода: широка лица, глаза узенька, носъ нятка (Калмыкъ).

Калмыкъ — Иванъ Ивановичъ; маханникъ; подъ собой кобылу съѣлъ.

Кто тамъ? Мы. А кто вы? Калмыки. А много ли васъ? Я одна.

Гдѣ два оленя прошло, тамъ Тунгусу большая дорога.

Татаринъ (т. е., плутъ). Грекъ (т. е., мошенникъ сквозной). Жидъ (мошенникъ и скряга). Цыганъ (воръ и мошенникъ).

Чувашинъ — Василій Ивановичъ.

Попъ Васька дома? А кто тамъ? Василій Ивановичъ (Чувашинъ).

Чуваши хоть сто человекъ, всѣ вмѣстѣ говорятъ.

Чувашская лопатка. — Русскій скребокъ (отвѣтъ Чувашина).

Перваго Черемиса лѣшій родилъ, отъ того они въ лѣсу сидятъ.

Черноногая барыня (Чувашка, или Черемиска, въ черныхъ онучахъ).

Былъ бы (весной) борщевникъ, да снидь, и безъ хлѣба сыты будемъ (о Чувашахъ).

438

БАБА — ЖЕНЩИНА.

Гдѣ двѣ бабы, тамъ суемъ (сеймъ, сходка), а гдѣ три, тамъ содомъ.

Гдѣ баба, тамъ рынокъ; гдѣ двѣ, тамъ базаръ.

Гусь да баба — торгъ; два гуся, двѣ бабы — ярмарка.

Три бабы — базаръ, а семь — ярмарка.

Бабѣ хоть колъ на головѣ теши.

У бабы семь пятницъ на недѣлѣ. У бабы 72 увертки въ день.

Съ бабой не сговоришь. Бабу не переговоришь. За бабой покидай послѣднее словцо.

Стели бабѣ вдоль, она мѣряетъ поперекъ.

Стрижено, нѣтъ брито (отъ извѣстной прибаски).

Баба пьяна, а судъ свой помнить.

Бабьи-то промыслы, что неправые помыслы.

Межъ бабьимъ да и нѣтъ не продѣнешь иголки.

Волосъ дологъ, да умъ коротокъ.

Волосъ дологъ, а языкъ длиннѣй (у бабы).

Волосъ глупъ — вездѣ растетъ.

Женскіе умы — что Татарскіе сумы (переметны).

Баба, что глиняный горшокъ: вынь изъ печи, онъ пуше шинить.

Собака умнѣй бабы: на хозяина не лаетъ (о брани).

Добрая кума живетъ и безъ ума.

Бабьи хоромы не долго живутъ (стоять).

Бабьи города не долго стоять (а безъ бабъ города не стоять).

Перекати-поле — бабій умъ (извѣстн. трава, которая катится полемъ по вѣтру).

Семь тоноровъ вмѣстѣ лежать, а двѣ прялки врозь.

Двѣ косы и рядомъ, и въ кучкѣ, а двѣ-прялки — никакъ.

Смиренъ тоноръ, да веретено бодливо.

Бабій кадыкъ не заткнешь — ни пирогомъ, ни рука-вицей.

БАБА — ЖЕНЩИНА.

439

Бабій языкъ, куда ни завались, достанетъ.

Вольна баба въ языкѣ, а чортъ въ бабьемъ кадыкѣ.

Бабій умъ — бабье коромысло: и криво, и зарубисто,
и на оба конца.

Бабѣ кровь проливать не годится (отъ обычая, что
бабы не колютъ птицъ).

Баба бредитъ, да чортъ ей вѣритъ.

Бабья вранья и на свиньѣ не объѣдешь.

Мужикъ тянетъ въ одну сторону, баба въ другую.

Баба съ кромою, а дѣдѣ съ сумою.

Въ чемъ дѣду стыдъ, въ томъ бабѣ смѣхъ.

На женскій нравъ не угодишь (пе утрафишь).

На женскій норовъ нѣтъ угадчика. Еще тотъ и не
родился, кто бы бабій норовъ узналъ.

На женскія прихоти (причуды) не напасешься.

Женскихъ прихотей не перечтешь.

Пусти бабу въ рай: она и корову за собой ведетъ.

Не купи у попа лошади, не бери у вдовы дочери.

Дѣвичьи (женскія) думы измѣнчивы.

Пока баба съ печи летитъ, 77 думъ передумаетъ.

Женскія немощи (бѣлѣсти) догадки лечатъ.

Псовая болѣзнь до поля, женская до постели.

Женскій обычай — слезами бѣдѣ помогать.

Баба слезами бѣдѣ помогаетъ.

Безъ плачу у бабы дѣло не спорится.

У бабъ да у пьяныхъ слезы дешевы.

Бабьи слезы, чѣмъ больше упинать, тѣмъ хуже.

Курица не птица, а баба не человѣкъ.

Курицѣ не быть пѣтухомъ, а бабѣ мужикомъ.

Курица гогочетъ, а пѣтухъ молчитъ.

Кобыла — не лошадь, баба — не человѣкъ.

Я думалъ идутъ двое, анъ мужикъ съ бабой.

Баба что мѣшокъ: что положишь, то и несетъ.

Баба что горшокъ: что ни влей — все кипитъ.

440

БАБА — ЖЕНЩИНА.

У насъ и баба за урядъ въ рекруты идетъ.

Борода кажетъ мужа, а жену — нужа.

Отъ нашего ребра намъ не ждать добра.

Кто бабѣ (свахѣ) повѣритъ, трехъ дней не проживетъ.

Кто съ бабой свяжется — самъ баба будетъ.

Адамъ заключи древомъ, а Ева выстонала чревомъ.

Мужикъ да собака всегда на дворѣ, а баба да кошка
завсегда въ избѣ.

И то бываетъ, что кошка собаку съѣдаетъ.

Лукавой бабы и въ ступѣ не истолчешь.

Этой бабѣ (барынѣ) только бы штаны надѣть (бойка,
какъ мужчина).

Лучше раздразнить собаку, нежели бабу.

Женское сердце, что котелъ кипитъ.

Женское сердце — что ржа въ желѣзѣ. Баба — что
жаба.

Женскій обычай, что впередъ забѣжать.

Женское слово, что клей пристаетъ.

Женская лесть безъ зубовъ, а съ костьми сгложетъ.

Женское свойство (норовъ) и на свиньѣ не объѣдешь.

Тугой лукъ — коромыслице, калены стрѣлы — ве-
ретеньица.

Лучше разъ въ году родить, чѣмъ день-деньской бороду
брить.

Баба да бѣсъ — одинъ у (въ) нихъ вѣсъ.

Куда чортъ не поспѣеть, туда бабу пошлетъ.

Гдѣ сатана не сможетъ, туда бабу пошлетъ.

Жена виновата искони бѣ. Бабій бытъ — завсе бить.

МОЛОДОСТЬ — СТАРОСТЬ.

441

Молодость — старость.

Два вѣка не изживешь, двѣ молодости не перейдешь.

Коротать молодость — не видать старости.

Помоложе (т. е., парень), такъ рублемъ подороже.

Поколѣ молодъ, потолѣ и дорогъ,

Золотое время — молодыя лѣта. Золотая пора — молодые годы.

Чѣмъ старѣе, тѣмъ правѣе; а чѣмъ моложе, тѣмъ дороже.

На залежь (старину) навозъ возятъ, на новинѣ хлѣбъ съютъ.

Не спрашиваютъ отца, спрашиваютъ молодца,

Человѣкъ два раза глупъ живетъ: старъ да малъ.

Старъ да малъ — дважды глупъ.

Старый, что малый; а малый, что глупый.

Ни по старости мрутъ, ни по молодости живутъ.

Не годы, а горе старитъ. Не старый умираетъ, а поспѣлый.

Старостію не жить, а молодостію не умереть.

Молодые по выбору мрутъ, старые поголовно.

Крючковатому носу не долго жить (т. е., старому).

Молодой работаетъ, старый умъ даетъ. Молодой на службу, старый на совѣтъ.

Старцу пакости не твори. Старую собаку не волкомъ звать.

Не смѣйся надъ старымъ, и самъ будешь старъ.

Молодость не грѣхъ, а и старость не смѣхъ.

Годы не уроды. Не годы уроды, а люди.

И старую кукушку на ястреба не промѣнять.

Не у дѣтей и сидни (сѣдина) въ честь.

Гдѣ старье (старья), тутъ и статье (статья).

Старшихъ и въ Ордѣ почитаютъ.

МОЛОДОСТЬ — СТАРОСТЬ.

443

гой вѣкъ служить (т. е., старый горшокъ, повитый берестою).

Молоды опенки, да черви въ нихъ (да чортъ ли въ нихъ?).

Старъ грибъ (дубъ), да корень свѣжь.

Чего въ дѣтствѣ просимъ, то подъ старость бросимъ.

Малый проситъ, а выростетъ — броси тъ.

Воевалъ молодой, а подъ старость отпустили домой.

Въ чемъ молодъ похвалится, въ томъ старъ покается.

Дитя падаетъ — Богъ перинку подстилаетъ; старъ падаетъ — чорть борону подставляетъ.

Старые дураки глупѣе молодыхъ.

Подъ старость человѣкъ — либо умнѣй, либо глупѣй бываетъ.

Старъ сталъ — умъ кончалъ (Татарская).

Стараго учить — что мертваго лечить.

Стараго не бьютъ, мертваго не каютъ (здѣсь каять гл. дѣйств.).

Стараго пса къ цѣпи не приучишь.

Старое мясо какъ ни вари — все тянется.

Не даромъ старцы уроды. Годы калѣчатъ.

Пришлось тѣшить стараго да малаго (т. е., въ семьѣ).

Летѣла муха-горюха, да дунула въ ухо стару старику, за нову новину.

Старуха — бабушка повируха; изъ стараго ума выжила, новаго не прижила.

Изъ стараго ума выжили, новаго не нажили.

Старый разумъ проживаемъ, новаго не наживаемъ — ураками умремъ.

Расходится старуха, такъ и не убаюкаешь.

Молодой старѣетъ — умнѣетъ; старый старѣетъ — глупѣетъ (дурѣетъ).

Шестьдесятъ лѣтъ прошелъ, ума назадъ пошелъ (говорятъ Татары).

444

МОЛОДОСТЬ — СТАРОСТЬ.

Изъ ума выжить; одурѣть годами.

Молодые дерутся — тѣшатся, старые дерутся — бѣсятся.

Вѣкъ дожилъ, а ума не нажилъ.

До лысины (до старости) дожплѣ, а ума не нажилѣ.

Борода глазамъ (уму) не замѣна.

Борода съ возь, а ума съ накопыльникъ нѣту.

Не по годамъ, а по ребрамъ (бьютъ).

Не научилъ плетью, а дубиной не научишь (т. е., подъ старость).

Съ молоду прорѣшка — подъ старость дыра.

И сѣдъ, да ума нѣтъ; и молодъ, да держитъ (водитъ) волость.

Молодъ, да водитъ волость; и старъ (и сѣдъ), да въ чужѣ пасетъ.

Малъ — да уменъ, старъ — да глупъ.

Молодъ — перебѣсится, старъ не перемѣнится.

Богатому красть, а старому лгать (одинаково кстати).

Волосомъ сѣдъ, а совѣсти нѣтъ.

Сорокá лѣтъ, а сорому нѣтъ.

И въ семьдесятъ лѣтъ, да совѣсти нѣтъ.

Сѣдина въ голову (или: въ бороду), а бѣсъ въ ребро.

Стараго чорта, да подперъ бѣсъ. На сѣдину бѣсъ падокъ.

Старъ котъ, а масло любитъ.

Годá (старость) отъ соблазна не затулье.

Сѣдина напала — счастье пропало (отпало).

Вѣтеръ пошумитъ — дà устанетъ; старая баба расходится — не скоро уймешь.

Состарѣлся, а жить не уставился. Старый хлѣбъ сѣмена переводить.

Черезъ старыхъ и молодымъ житья нѣтъ.

Отъ старыхъ дуряковъ молодымъ житья нѣтъ.

Мол одыхъ потѣшить — стариксвъ перевѣшать.

МОЛОДОСТЬ — СТАРОСТЬ.

445

Молоды-тѣ дураки разумны каки — а стары дураки
глупы каки!

Дьяволъ старъ, да празднества ему нѣть (т. е., не
чтутъ).

Старую собаку не батькой звать. Попову собаку не
батькой звать.

Старость — не радость.

Старость — увѣчье; старость — неволя.

Отъ старости зелье — могила.

При старости двѣ радости: и съ горбомъ и съ бѣль-
момъ (или: и горбъ и кила).

Старость не радость, горбъ не корысть.

Старость не радость, не красные дни.

Старость не радость: либо горбъ, либо кила (а ино и
оба).

Старость не радость, а молодость не корысть.

Сдружилась старость съ убожествомъ, да и сама не
рада.

При старости бѣдность всего хуже. Старъ да нищъ—
гниль да свищъ.

Чужой вѣкъ живетъ (доживаетъ, заѣдаетъ). Ты чу-
жой вѣкъ живешь, пора тебя лобанить (пора бы и честь
знать).

За него давно на томъ свѣтѣ провіантъ получаютъ
(Солд.).

Старше поповой собаки. Старѣе поповой кобылы.

Старъ, что собака, а малъ, что щенокъ.

Онъ живетъ Аредовы вѣки (долговѣченъ).

На стараго Потапа выросла лопата.

Дѣбушка сѣдъ, а смерти на него нѣтъ.

Дай Богъ въ молодости грызть кости, а подъ ста-
рость — мягкое.

Молодъ — кости гложи, старъ — кашу ѣшь (на печи
лежи)!

446

МОЛОДОСТЬ — СТАРОСТЬ.

Жила бабушка — не мѣшала: умерла — голбчикъ
опростала.

Старыя старушки, мягкія краюшки.

Смолоду наживай, а подъ старость проживай!

Старой бабѣ и на печи ухабы. Старыя кости пережи-
ваются.

Старыя кости захотѣли въ гости.

Въ лѣсу птицы, въ теремѣ дѣвицы, а у бражки ста-
рыя бабы.

И по лѣтамъ, и по годамъ — одно мѣсто: печь.

Въ старомъ тѣлѣ, что во льду. Въ старой кости су-
грѣву нѣтъ.

Выношенная шуба не грѣетъ. Обносится тулупъ —
плѣшь, да шкура.

Старый мужъ, что гнилая колода лежитъ.

Словно живой прахъ по землѣ прошелъ.

До 30-ти лѣтъ грѣетъ жена, послѣ 30-ти рюмка
вина, а послѣ — и печь не грѣетъ.

Вѣкъ живучи — состарѣешься. Молодо растетъ, а
старо старѣется.

Станемъ говорить прó-старь, какъ доживать дò-сталь.

Ужь у меня давно хрящи срослись. Ужь и хрящи око-
стенѣли.

У меня, братъ, ужъ давненько темячко окрѣпло.

Ужь у него (изъ него) песокъ сыплется.

У Тараса на плѣши разыгралися три вши.

Дѣдушка старенекъ, а немного у него денегъ.

Бабушка старенька, а денегъ у нея маленько.

Сивому мерину смолоду цѣны не было, а подъ ста-
рость задаромъ отдали Татарамъ.

У стараго не по старому. Что-то у стараго не все по
старому.

У стараго коня — не по старому ходà.

Подъ старость все неволя. Не въ охоту съ икотой.

МОЛОДОСТЬ — СТАРОСЬ.

447

Съ молоду охотою, а подъ старость перхотою.

Старость придетъ — веселье на умъ не пойдетъ.

Нисмолоду молодецъ, ни подъ старость старикъ.

Молодъ бывалъ — на крыльяхъ леталъ; старъ сталъ — на печи спжу.

Старый хочетъ спать, а молодой — пграть.

Молодъ съ игрушками, старъ съ подушками.

Кабы снова на свѣтъ народиться, зналь бы какъ составиться.

Только бы помолодѣть, а ужъ зналь бы какъ составиться.

Адамовы лѣта сначала свѣта.

Тужи по молодости, что по большой волости.

Прошла молодость — не за холщевый мѣх.

Прожили вѣки — не за холщевый мѣхъ.

Не гребень голову чешетъ, а время. Время краску съ лица сгоняетъ.

Уплыли годы, какъ вешнія воды.

Молодости не воротить, а старости не избыть.

Еще первая голова на плечахъ, и шкура не ворочана.

Перва кожа, нѣвороть (не больно старъ).

Смолоду кривулина, подъ старость кокора.

Хоть кривое, да молодое; а старое — и прямое, да гнилое.

Молодое да кривое (дерево), подъ старость и вдвое.

Молода, въ Саксоніи не была (солд.).

Смолоду корона по поднебесью не летала, не полетить и подъ старость.

Старику не животы наживать, а дни проживать.

Пѣтухи на насѣсть садятся, а старые люди на печь валятся.

Старикамъ по зубамъ. Не наша ѣда орѣхъ, а наша — каша.

Придетъ старость — придетъ и слабость.

448

МОЛОДОСТЬ — СТАРОСТЬ.

Старики хилѣютъ, молодые порѣютъ.

Старый старѣется, а молодой растетъ.

Старый старѣется, а молодой не молодѣетъ.

Старость съ добромъ не приходить. На стараго и немощи валятся.

Онъ не годится и мышей ловить. Онъ уже и мышсй не ловить (т. е., одряхлѣлъ).

Старость не радость, а пришибить некому.

Чѣмъ молодой похваляется, тѣмъ старый остужается (стыдится).

Молодъ бывалъ — и со грѣхомъ живалъ.

Кто бабушкѣ не внукъ, кто молодъ не бывалъ?

Молодость не безъ глупости, старость не безъ дурости.

Молодой схвастаетъ, что и старый не схрястаетъ.

Молодому хвастать, старому хрястать.

Нынѣ не спрашивай стараго, а спрашивай малаго!

Старость — эх-ма! А молодость — ой-ой!

На что отецъ, коли самъ молодецъ?

Съ тебя, окаяннаго, не будетъ и старика постояннаго.

Старостью не старъ, только съ лихости пропалъ.

Не годами старъ, а норовомъ.

Хороша молодежь, а къ порѣ никого не найдешь.

Молодой старому не вѣритъ (и наоборотъ).

Нынѣ молодежь — погляди да брось.

Нынѣ старики — ужъ и нѣвѣсть каки.

Молодость рыщетъ — отъ добра добра ищетъ.

Кто въ двадцать лѣтъ не здоровъ (не хорошъ), въ тридцать не уменъ, а въ сорокъ не богатъ, тому вѣкъ такимъ не бывать.

Малый, что глупый, а глупый, что малый.

Молодо — зелено; старо — да обойливо.

Не зрѣлъ виноградъ — не вкусенъ, а молодъ чело- вѣкъ — не искусенъ.

МОЛОДОСТЬ — СТАРОСТЬ.

449

Зеленъ виноградъ не сладокъ, а молодъ человѣкъ не
крѣпокъ.

Сусло не брага, молодость не человѣкъ.

Молодость плечами покрѣпче, старость головою.

Молодость ременны гужи рветъ, старость и на лы-
чатѣ претъ.

Молодо — жидко, старо — круто, а середовая пора
однимъ днемъ стойтъ.

Молодому крѣпиться — впредь пригодится.

Молодъ мѣсяцъ — не на всю ночь свѣтитъ.

Молодо — зелено, погулять велѣно.

Молоденькій умокъ, что весенній ледокъ.

Молодой умъ, что молодая брага (бродитъ).

Молодое пиво уходится. Молодой квасъ — и тотъ играетъ.

Часъ придетъ, и квасъ дойдетъ.

Молоденекъ — доживетъ до денегъ.

Молоденекъ — зелененекъ; просмѣшешься, въ пастухи
наймешься, а протрѣбишься — и дровъ нарубишься.

Молодъ не добѣсится, такъ старъ съ ума сойдетъ.

Молодъ — просмѣется; зеленъ — дойдетъ.

Доброе дитя скорѣе пролежется.

Молодъ годами, да старъ умомъ. Умъ бороды не ждетъ.

Молодъ, да стары книги читалъ.

Не спрашивай стараго, спрашивай бывалаго!

Молодецъ молодой конь, а съ нимъ безъ хлѣба бу-
дешь (въ соху не годится).

На твоихъ родинахъ я кашуѣ плѣ.

Когда ты слѣпымъ щенкомъ родился, тогда я къ отцу
твоему на пиръ рядился.

Я у него на крестинахъ не бывалъ (лѣтъ его не
знаю).

Поглядѣть кому въ зубы (узнать лѣтá). Я ему въ
зубы не глядѣлъ.

Даль. Пословицы. I.

29

ОДИНОЧЕСТВО — ЖЕНИТЬБА.

451

Одна голова и смѣется и плачетъ — все одна.

Мотовать, да не женатъ, одному себѣ въ накладъ.

Домовиновъ (домочадцевъ, семьи) нѣтъ, такъ есть домовой.

Одинъ сидитъ, самдругъ спить.

Бездѣтный умретъ, и собака не возьметъ (не взвоетъ).

Живешь — не съ кѣмъ покаякать; помрешь — некому поплакать.

Жить-то прохладно, да спать не повадно.

На что мягко стлать, коли не съ кѣмъ спать?

И въ раю жить тошно одному.

Семейная кашка погуще кипитъ. Въ семьѣ и каша гуще.

Семейный горшокъ всегда кипитъ.

Гуртовая копейка виднѣе.

Добрая жена, да жирныя щи — другаго добра не ищи!

Живучи одной головкой, и объдъ варить не ловко.

Двѣ шубы тепло, двѣ хозяйки добро (о снохѣ).

Семья воюетъ, а одинокій горюетъ.

Одна головня и въ полѣ гаснетъ, а двѣ дымятся (курятся).

Своя себѣ семейка — свой просторъ.

Холостой — что бѣшеный. Холостой — полчеловѣка.

Холостой много думаетъ, а женатый больше того.

Холостой — простой, женатъ — богатъ, а вдовецъ — что зяблецъ.

Одинокому — хоть утопиться, женатому — хоть удавиться.

Холостому ох-охъ, а женатому: ай-ай!

Холостой охаетъ, женатый ахаетъ.

Безъ жены, что безъ кошки, а безъ мужа, что безъ собаки (т. е., некому оберегать).

Дѣвка красна до замужства.

Всѣ дѣвушки хороши — а отколь берутся злыя жены?

29*

452

ОДИНОЧЕСТВО — ЖЕНИТЫБА.

Судьба придетъ — и рúки свяжетъ (и по рукамъ свяжетъ; оженить).

Взялъ Оома Лукерью — судъ Божій пришелъ.

Кому вынется, тому сбудется (не минуется).

Суженаго ни обойти, ни объѣхать. Суженаго и колемъ (и на кривыхъ оглобляхъ) не объѣдешь.

Всякая невѣста для своего жениха родится. Кому невѣста годится, для того (въ того) и родится.

Временемъ и смердъ барыню беретъ.

Честнымъ пиркомъ, да и за свадебку.

По рукамъ, да и въ баню. Дай Богъ любовь, да совѣтъ!

Жить, поживать, да добро наживать.

Чего тутъ калякать? Давай свадьбу стряпать!

Таково дѣло, что надо идти смѣло (война п женитьба).

Таково ужь дѣло (женитьба), что всякому надоѣло.

Смерть да жена — Богомъ суждена.

Богъ воленъ, да жена — коли волю взяла.

Не въ чью голову, въ женихову.

Не страшно жениться, страшно къ тому дѣлу приступиться (страшно къ попу приступиться).

Страшно видится: стерпится (сбудется) — слюбится.

Любовь холостаго, что вешній ледъ.

Холостой легъ — свернулся, всталъ — встряхнулся.

Одному не страшно, а двоимъ веселѣй.

О томъ и кукушка кукуетъ, что своего гнѣзда нѣтъ.

Одному спать — и одѣяльце не тепло.

Одному и топиться идти скучно.

Холостому помогай Боже, а женатому хозяйка номожетъ.

Тошно жить безъ милаго, а съ немилымъ тошнѣе.

Сосватавшись, да — хороша лѣ невѣста?

Сосватавъ невѣсту, у людей не спрашиваются.

На рѣзвомъ конѣ жениться не зді!

ОДИНОЧЕСТВО — ЖЕНИТЬБА.

453

Не купи у попа лошади, не бери у вдовы дочери!

Отъ попа кляча не ко двору, отъ вдовы дочь не по
нутру.

Не покупай у ямщика лошади, а у вдовы не бери дочери: у ямщика лошадь изломана, у вдовы дочь избалована.

У ямщика лошадь надсажена, у вдовы дочка наважена.

Жениться — не лапоть надѣть.

Женишься разъ, а плачешься вѣкъ.

Жениться не долго, да Богъ накажетъ, долго жить
прикажетъ.

Женитьба есть, а разженитьбы нѣтъ.

Худой попъ свѣнчаетъ — и хорошему не развѣнчать.

Вздурился, женился; гдѣ покаялся, тутъ и удавился.

Умирать, не въ помирушки играть; а свѣнчаться, не сплясаться.

Добрая женитьба къ дому приучаетъ, худая отъ дому
отлучаетъ.

Для щей люди женятся, а отъ добрыхъ женъ постри-
гаются.

Для щей люди женятся, для мяса замужъ идутъ.

Дай Богъ — съ кѣмъ вѣнчаться, съ тѣмъ кончаться.

Невѣста родится, а женихъ на конь садится (на коня сажали 3—7 лѣтъ).

Хороша парочка, какъ баранъ да ярочка.

Утопили дѣвку за парнемъ (за молодцомъ; или: за парня, за молодца).

Въ дѣвкахъ сижено — горе мыкано; замужъ вы-
дано — вдвое прибыло.

Въ дѣвкахъ сижено — плакано; замужъ хожено —
выто.

Золотая дѣвка за лычнымъ парнемъ.

Есть дѣвка серебряна, попскать парня глинянаго.

454

ОДИНОЧЕСТВО — ЖЕНИТЬБА.

Не плачь, дѣвка, что отдаютъ за парня: плакать бы ему, что беретъ бѣду.

Не тужи, замужъ идучи: какъ мужъ бить станетъ, тогда наплачешься.

Невѣста безъ мѣста, женихъ безъ ума (безъ куска).

Просватали міряка за кликушу (мірячество въ вост. Сиб. болѣзнь или порча, по повѣрью, близкая къ бѣснованію, одержанію; кликушество тоже, на сѣверовостокѣ, особенно въ Пермской губ. Кликуши входятъ иногда въ скотское неистовство).

Отдали Хавронью за Ховрина сына.

Жаль дѣвки — погубили (потеряли) парня.

Жаль Насти, а парня изнапастить.

Женится — перемѣнится. Жениться — переродиться.

Напередъ перебѣситься, а тамъ и жениться.

Жениться — не все веселиться. Женился — на вѣкъ заложился.

Жениться, такъ не лѣниться; хоть не хочется, да вставай!

Станешь гадать, какъ дѣвку замужъ отдать.

Не равно замужъ выйдетъся; не ровень чорть навязется (накачается).

Чѣмъ не молодецъ, коли носъ съ огурецъ!

Въ 18 лѣтъ жениться, чтобъ на тягло садиться.

Женился на скорую руку, да на долгую муку.

Не кайся — рано вставши, да молодъ женившись.

Не надолго старый женится.

На старость жениться — не себѣ корысть.

У стараго мужа молодая жена — чужая корысть.

Видима бѣда, что у стараго жена молода.

Старый мужъ, да упрямый мужъ — поперекъ постели лежитъ.

Какъ старому жениться, такъ и ночь коротка.

Здравствуй женившись, да не съ кѣмъ спать (жеть)!

ОДНОЧЕСТВО — ЖЕНИТЬБА.

455

Либо старо-уродливое, либо молодо-специвое, либо въ
ровню упрямчивое.

Мужчина, коли хоть немножко казистъе чорта, — кра-
савецъ.

Не уродъ, такъ и красавецъ.

Молодому жениться рано, а старому поздно.

Изъ кута по лавкѣ, все женихи.

Изъ кута по лавкѣ, шелудякъ наголо.

За тѣмъ дѣвки не сидѣть, что ей ребятъ носить.

Много жениховъ, да суженаго нѣтъ.

Не всякъ женихъ (женится), кто присватался.

Худой женихъ сватается — доброму путь кажетъ.

Женихъ съ мѣста, другой на мѣсто.

Старый обманетъ — долго жить станетъ; молодой
обманетъ — вдругъ помретъ.

Бову королевича что ли тебѣ! — Еще какого захо-
тѣла — во лбу мѣсяцъ, въ затылѣ ясны звѣзды!

Тотъ не хорошъ, другой не пригожъ, погляди-ка на
себя, сама-то какова?

Не птицу сватать, а дѣвицу.

Хорошихъ не отдаютъ, а плохую взять не хочется.

И радъ бы женился, да некого взять (да никто ней-
детъ).

Жену хорошую взять — много станутъ знать, а
худую — нельзя въ люди показать.

Не ищи красоты, ищи доброты (досужества)!

Съ лица не воду пить, умѣла бы пироги печь.

Любить хоть не любила бъ, да почаще взглядывала.

Красота приглядится, а щи не прихлебаются.

Не бери жену богатую, бери непочатую!

Домъ купи крытый, кафтанъ шитый, а жену непо-
чатую!

Домъ купи съ жильцомъ, а жену бери одну (для себя)!

Жену выбирай не глазами, а ушами (т. е., по славѣ)!

456

ОДИНОЧЕСТВО — ЖЕНИТЬБА.

Жену съ почину берутъ.

Первую дочь бери — по отцу, по матери, а вторую—
по сестрѣ!

Первую дочь по семьѣ бери, вторую по сестрѣ!

Выбирай корову по робамъ, а дѣвку по рōдамъ!

Перваго сына женитъ отецъ-мать, втораго — сноха
(т. е., отзывъ ея о свекрахъ).

Дѣвкѣ косу расплетать — пораньше вставать (т. е.,
опаздывать).

На молодой жениться — съ молодцами не водиться.

Богатую взять — станетъ попрекать!

Хорошую взять — много будутъ люди знать.

Умную взять — не дастъ слова сказать.

Знатную взять — не сумѣетъ къ работѣ пристать.

Изъ дворянства взять — надо много убору держать.

Изъ посадскихъ взять — много книгъ (вина) держать.

Грамотницу взять — станетъ праздники разбирать.

Церковнаго чину взять — кутейникомъ станутъ звать.

Изъ приказныхъ взять — надо приказный порядокъ
знать.

Изъ холопства взять — будутъ пересмѣхать.

Изъ крестьянства взять — отъ companies отстать.

Худую взять — стыдно въ люди показать.

Убогую взять — нечтѣмъ содержать.

Старую взять — часто съ нею хлопотать.

Фабричную взять — дома не собрать.

Слѣпую взять — все растерять.

Пьяницу взять — будетъ крадучи вино покупать.

Аще кто хочетъ по нраву выбирать, то вѣкъ женатому
не бывать; а надо спроситься у добрыхъ людей. (Съ
лубочн. карт.).

Не меледа, по пальцамъ всѣхъ не переберешь.

Не перерожать стать невѣсту тебя, каковá есть.

ОДИНОЧЕСТВО — ЖЕНИТЬБА.

457

Не хорошихъ (о красотѣ) Богъ не дѣлаетъ, была бы досужа.

Хорошія для хорошихъ, а работящія для нашегоъ брата.

Много невѣстъ разбирать, такъ вѣкъ женатому не бывать.

Охти-ахти! какъ-то замужъ идти?

Свои женихи не берутъ, а за чужаго идти не хочется.

За худаго замужъ не хочется, а хорошаго негдѣ взять.

Не куй меня, мати, къ каменной палатѣ, прикуй меня, мати, къ дѣвичьей кровати (словá сына)!

Черезъ золото слезы льются.

Приданое въ супдукѣ, а дуракъ на рукѣ.

Платье на грядкѣ, а дуракъ на рукѣ.

Не съ богатствомъ жить, съ человѣкомъ.

Въ прикрытіи не стой, а приданой деревни не строй!

Богаты невѣсты — да до вѣнца. Вѣрь приданому послѣ свадьбы!

Богатую невѣсту беручи, да думай о томъ, какъ семью кормить.

Въ копнахъ не сѣно, въ приданомъ не деньги.

Въ потравѣ не хлѣбъ, въ долгахъ (въ людяхъ) не деньги, въ приданомъ не животы.

Не вздыхай тяжело, не отдадимъ далеко!

Хоть за нищаго, да въ Конищево (село вь 2-хъ верстахъ отъ Рязани, т. е., отдать дѣвку по сосѣдству).

Хоть за лыску (старика), да близко (да въ Лысково, село Васил. у. Нижегород. губ).

Невѣста съ топоромъ, а женихъ босикомъ.

Невѣста въ полъ-осьма аршина, а поперекъ себя половина.

Невѣста 14-ти вершковъ въ утробѣ.

Невѣста съ приданымъ: у рукъ, у ногъ пальцевъ по двѣ дюжины безъ мала, только четырехъ не достало.

458

ОДИНОЧЕСТВО — ЖЕНИТЬБА.

Два лукошка земли въ Ломовѣ, да гнилое болото въ Уколовѣ (ничего).

Сундукъ съ бѣльемъ, да невѣста съ бѣльмомъ (съ горбомъ).

Липовы два котла, да и тѣ сгорѣли до тла (приданое).

Деревянный горшокъ, да свиной рожокъ (приданое).

Сосновый кувшинъ, да вязовое блюдо въ 6 аршпинъ (приданое).

Два полотенца изъ дубоваго полѣница (приданое).

Сито съ обечайкой, да вѣникъ съ шайкой (приданое).

Сережки двойчатки, изъ ушей лѣсной матки (приданое).

Кофта посконна, да юпка суконна (приданое).

Одѣяло стеганое алаго цвѣту, а какъ ляжешь спать, такъ его и пѣту (приданое).

Съ пачкой товаръ идетъ (т. е., свои серьги на невѣстѣ, или чужія?).

Безприданница — безобманница: что есть, то и есть.

Любо — такъ къ вѣнцу, не любо — къ отцу.

Вотъ идетъ расплети — косу, потеряй — красу (т. е., сватья).

Вѣнцомъ грѣхъ прикрыть. Была подъ вѣнцомъ и дѣло съ концомъ.

Съ вечераДѣвка, со полупочи молодка, а по зарѣ хо-
зяюшка.

Дѣвкой меньше, такъ молодицей больше.

Вотъ тебя (бабий головн. уборъ), съ нимъ и
ликуй!

Подъ чужой потолокъ подведутъ и другое имя да-
дутъ.

Добрая свадьба — недѣлю.

Съ трубами свадьба, и безъ трубъ сватьба.

Сосватанная, что обвѣнчанная (что проданная).

ОДИНОЧЕСТВО — ЖЕНИТЬБА.

459

Запитая дочь не обвѣнчанная. Мы сказали — не за-
вязали.

Не выбирай невѣсту, выбирай сваху!

У доброй свахи женщина съ невѣстами всѣ на пере-
четѣ.

У свахи нерячи и невѣсты непряхи.

Безъ нашей свахи и дѣвка не заневѣстится.

Расплети-косу, сватьюшки, потеряй-красу, друженьки.

Сваха чужу сторону нахваливала: она сахаромъ по-
сѣяна, она медомъ поливана, виноградомъ огороженая,
да тафтою покрываная.

Чужедальня сторона: она горемъ посѣяна, слезами по-
ливана, тоскою покрывана, печалью горожена.

Хвалить сваха чужу сторону, а сама въ нее ни пó
ногу.

Подъ добрую сваху комаръ носа не подточить.

Свашка, свашенька, высватай мнѣ Пашеньку!

У нашей свахи такъ: хожено, такъ слажено, а расхле-
бывайте сами!

Сваха все знаетъ, только вѣрь ей! Хлопай ушами:
сваха все скажетъ.

Супротивъ свахи не схвастать; а и схвастать, такъ не схрястать.

Въ свахиной хвасти — нѣтъ сласти.

На свашенькиныхъ рѣчахъ — хоть садись да катись
(хоть выспись)!

Безстьежіе глаза, — ровно у свахи.

Сваха видѣла, какъ батракъ теленка родилъ (изъ
сказки).

Сваха улками ходить, проулками, да заулками.

Сваха ходить собачьей тропой (т. е., тайкомъ).

Сваха на свадьбу спѣшила, на мутовкѣ рубашку су-
шила.

Скляница — свахѣ пьяницѣ.