fatissare atua richiesta, in imaginando che questi tuoi
penfieri leggiermente passassino, come leggiermente
sospiono agliuani venire leta dequali fuole speffo uolta
e oppimone come non fondata infolido iudicio.

Mapo che pure perfeueri intre desiderio et consolle
cita importunita empi gli miei orecchi di tanti prie-
ghi non posse io padre et genitore tuo dinegare
ate fugguolo, cosa che appartenga a informatione tua
et alapere quello che daltrui colmi bene come dame
sapere non puoi. Et poi che colmi disfongo di fare
difendero lamateria et farolla ate piu utile,
che domandando non penfatti. Et diuidero questa
epistola et quasi ragionamento intre parti. Et nella
prima parte esaminero qualsia piu utile o/ nasce-
re nobile o/ plebeio. Nella seconda parte dimofter-
ro ate che cosa sia nobilta: la quale innostru uolcare
chiamiamo gentileza: et chisfa nobile et chisfa
plebeio Nella terza parte fatissaro altro de fi
derio et alla tua richiesta quanto ame sia possibi
le adempiero. Aggiugnendo infine intorno accio
alcuni consigli et admaestramenti iquali penfero
effere utili: pregando idio che conceda ate gratia
difare quelle cose che fieno sue laude et reueren-
tia. Appresso fieno dime penitore tuo / consolatio
ne et letitia della tua madre: La quale contanta
pieta / dilipentia et sollicitudine ha producto te alle-
ta legiptima. Sia alla tua citta et republica fido
utile et accepto: secondo la sententia di Macrobiu
nel libro del sommo discipione, oue in effecto duc'
che disopra ne cieli e/uno cento luogo stabilito alquale

Di uisione della epistola
intre parti.

Macrobiu del somno
discipioni.

2

11

Virgilio

non puo andare alchuno, ne entrare per alcuna
altra virtù se non solo coloro che l'aloro republica
confiscolano, auotano et difendono. Et così per lo con-
trario Virgilio nel suo sexto libro dello eneida ove
pone i peccatori puniti nello inferno perduti fìcer
chi pone coloro che non sono stati fedeli alla loro re-
publica nell'ultimo cerchio come rei dimaggiore
colpa. Ma admonito et amaeſtro te che questa mia
epìstola et quasi ragionamento guardi et conferui
nella tua privata camera pertua istruzione et
ausì: et quella ſenza utile capione non moſter
rai fuori de tuoi ſvaupli o conforti. Percio che
parlando áte ſiGLYPH<150>luolo o ſtritto conquella ſicurta
che posse: non curando pompa di ſermone ne dispar-
lare cosà diloda della propria origine o della mia
perſona, la qual cosà non ſta bene. Percio chetome
dicono iſaui ogni loda nella propria boccha diventa
ſordida: ma parlando áte ſiGLYPH<150>luolo pertuo amae-
ſtramento pensai esſere lecito dicomi fare: non pensando
che douſte uenire in publico. Percio guarda che
piaccendo forſe questa epistola áte impannato dal
paterno amore et filiale affecto, et pensando così
douere piacere altrui non lastiasſi questa mia episto
la uſtire in publico a mordenti indutii deſaui che
dubito non tornasse áte piena di uergognoso roſſbre
per le cagioni predeſte. Hora premeſſo questo àpiw
chiaro intendimento delle cosè le quali appresso duro,
Venpo per ordine alle cosè promesse.

PAR.

111.

che li fuol dire' achi daluoi chiari progenitori dige-
nera et traligna: percio che essendo di plebeia natio-
ne' non hai acasa alcuna clarita la quale tu possa
ofuscare'. Ma se eleggi piu tosto lauia delle virtu:
la quale oggi con radi passi e segnata: tanto diuente
rai piu chiaro quanto da maggiore tenebre per'
cosso & circundato aurai saputo ufirne'. Tutta la
chiareza fara tua propria: non ti occorrera alcuno
partecipe' della chiareza: et niuna parte della tua
chiareza scemera la limitatione' o la uere seghuito
ituoi maggiorei. Nulla diquella titorramo iparenti:
non gli auoli: none iproauoli: non iconologlieri: non
imaestri: Cio che tu farai bene' tu solo quindi trarrai
la fama: tu solo quindi farai lodato: tu solo farai chia-
mato Lautore' el fondatore della tua generacione':
La qual cosa non sarebbe se fusi nato dinobile schiacci.

Vedi adunque quanta occasione' e: data all'piebejo dipotere acquistare nuove lode: cio e' dipotere diuendi re' nobile' per se stesso et didare altrui nobilitate' et non ditorla adultrui. Et dare' atuoi posteri et successori che nasteranno nobili: la qual cosa iufuoi parenti allui non diedono et troppo/e, piu fondare' lanobilita che auerla trouata fondata daltrui. Onde' hauendo Salustio inuna sua inuectiua contro' a Tulio riprouerato che' esso era quasi forestiere' et non nobile' parlando inquesta forma. Oue' tu Marcotullio leleggi et judicii della republica defendi et cosi per ordine temperi come se tu fusi uno rimafo della famiela diquello clarissimo huomo Scipione affragna. Et non fusi uno dinuono trouato et recato et.

Salusticonne Tullio

PAR.

iii.

molto più/e scusato se/e diminore infamia che'
non saresti se fusi nato nobile come disopra giaderto
fu. Passo hora come dinanzi promisti agli exempli:
et dico che ricercando gl'inomi degli uomini virtuosi
et famosi passati: molto maggiore numero trouerni
diplebei et diuile origine essere stati excellenti et
famosi nelle virtu che denati nobili/o/di clara origine.

Pruovasi questo in Socrate', Euripide et Demosthe
ne così profondi philosophi. Il primo de quali hebbe
il padre marmorato. Il secondo hebbe lamadre obste
trice: quasi una diquese plebeie feminine che secondo
nostro costume guardano le naggiori donne ne lor
parti. L'ultimo hebbe il padre et lamadre non so-
lamente humili et plebei ma incerti. Vitellio de-
principi della Romana eloquentia nato fu diparen-
ti rustici et uillani. Horatio flacco farò poeta
excellentissimo non si uergogno disconfessare se essere
nato di padre libertino et banditore. Et niente
dimeno luno et laltro anotabile gloria et agraria
del sommo principe per uennono: intanto che tuoti
di principi consommo studio pro cacciauano l'aloro
amicitia. Et loro due così ignobili iquali a Roma avea-
no mandato due picciole uille:cioe' Mantova lombar
da: et Venosa puoi sefe' la uirtù sece' si chiari. O quan-
ti pensi figluolo che' a Roma fosseno de nobili et chia-
ri d'natione in utili et indocti: aquali questa nobi-
le ignobilità de predeci fosse non sanza cagione inui-
diosa: equali uolentieri aurebbono per mutato l'aloro
nobilità colla virtù et gloria de predeci. Marco
tullio cicerone nato d'umile radice et d'uno picciolo

Vitellio
diparen-
Horatio flacco
cacciauano
amicitia.
Et loro due così ignobili iquali a Roma avea-
no mandato due picciole uille:cioe' Mantoua lombar
da: et Venosa puoi sefe' la uirtù sece' si chiari. O quan-
ti pensi figluolo che' a Roma fosseno de nobili et chia-
ri d'natione in utili et indocti: aquali questa nobi-
le ignobilità de predeci fosse non sanza cagione inui-
diosa: equali uolentieri aurebbono per mutato l'aloro
nobilità colla virtù et gloria de predeci. Marco
tullio cicerone nato d'umile radice et d'uno picciolo

Socrate'
Euripide
Demosthene'

Virtù

Horatio flacco

Marco tullio Cicerone'

PRI.

Arpina.

M. Pazzino Strozi.

M. Alexandro del cantella.

Simone Peruzzi.

Benedetto dell'Alberi.

Papa Gregorio XLI.

A nania citra incamp.

Mario.

Marco Cato.

Tullio hostilio Re: ry.
del Romani.

castello dicampagna, il quale'anchora fichiama arpi-
na: il quale'io uidi et per riuerentia della sua me-
moria contemplai, questo anno andando ambasfria-
dore' conpiu altri notabili et famosi cittadini difiren-
ze: Cio fu il nobile et famoso canaliere' Meffere' Pa-
zino di Meffer' Francesco degli Istrozi: Lo excellentissimo
doctore Meffere' Alexandro digionuarni dallantella:
inobili huomini Simone'diri nieri peruzzi et Be-
nedecto degli alberti. Per parte del comune difirenze'
alsanetissimo padre & Signore' M. Gregorio perladi-
uina prouidentia papa undecimo: per tractare et
conducere pace tra essi se idio lauesi conceduto, alla
citta di Anania wicina diroma à.xxxxvi.migla. Per
honesti arti et per honesti gradi uenne alconsolato
di Roma: del quale non so semai piu utile consolo fuße
dilui alla Republià de romani. Mario huomo ru-
sticano fu: ma ueramente huomo/Lungamente era
stato aratore amariglià: fu a Roma septe uolte con-
solo contanta gloria che due uolte Italia libero da
obbedione et dapaura di seruitu. Marco Cato huo-
mo dorigine plebeia et duno piccolo castello uile ha-
bitatore: appresso nella grande citta diroma clari-
simo forestiere': Et appresso cittadino famoso conso-
lo et cenfbre fu nobilissimo. Allai grandi exem-
pli et chiami sono questi: ma piu diro ancora chella
origine bassa et humile non vieta altrui potere'
cogli suffragii et aiuti delle virta ascendere et
salire algrado Reale. Reduciti à memoria ilter-
zo et ilquinto et il sexto de Re'de Romani. Tullio
hostilio secondo che ueridiri auctori servisbno in-

PAR.

V.

Fante nudrito et dedicato nella sua adolescenza
fu pastore'. Tarquino prisco il cui padre fu nego-
tiatore et merciantc forestiere etiamdio nondi-
talia. Servio tullio nato duna serua secondo che
alcuni scriuono presa: ma neluero per altro nobile
duirtu, merito poi elnome del Re de Romani.

Et diqueste cose nonti marauigherai se leggeras quel-
lo decto di Platone philosopho profondo oue disse:
Himno Re, e che non sia seebo dimeri: et nituno ser-
uo che non sia seebo di Re: colsi lecose degli buomini
salunpa eta ua mestolando. Passo qui pio Re daltre
genti et nanoni: Alexandro dimacedonia fecere
nelle parti dafia Re uno ortolano: et fu questo
de suoi acti laudari non lultimo. Taccio ancora mol-
ti altri che della sedia Reale subito sono chaduti
in servitu: cosi la fortuna ua uolgendo le fucose.
Niente dimeno lauiirtu puo molto et per quella fi-
curamente sì sale agualtri gradi: et chi sale per al-
tra uia sappia se stare intre mulo: et se non douere
cadere marovinare. Che errore e, adunque
portare cosi molesto lauiile origine, alla quale none
tolta la speranza del regnare, ne dauerè prospemi
succesi: ogni raduce e/obstura & qualida, et quin-
di miente dimeno e scono floridi et florenti rami:
Et nonsi cerca dache raduce e/ protracto et uenu-
to il fructo: ma quale et che sia. Ma poi che cogli e-
xempli sono salito in sino autegi a perfectione del mio
proposito uolero in sino al sibmo imperio. Septimio
seuero dell'ordine le questre: et helio pertinace
figluolo duno libertino uile negotiatore dilegname.

Tarquino prisco quinto
Re de Romani

Servio tullio, seebo
Re de Romani.

Platone philosopho

Secondo Quinto Curio
degepi dale xandoo he
lhe nome Abdolomino
et lacita sichiamo Tarfi-
malu abantriquo era
di purpore regis: benche'
lafontuna laueff conducto
allauorare orto apper o.

Comparisone

Septimio seuero

Helio pertinace

na arpi-
fua me
mbafrui-
difren-
stre Pa-
lentifmo
ntella:
et Be-
firenze
perladi-
re et
uto/alla
a. Per
solato
o fusle-
mo ru-
tate era
lte con:
ero da
uto huo
e ha-
larfi-
conso-
a exem-
chella
ere'
e et
ia ilter-
Tullio
no in-

PRI.

Vespasiano Imperatore.

Cesare.

Jacopo coprì

Remo Gionamà.

Tullio

luno et laltro furono prelati et salirono allo imperio di Roma. Vespasiano ilquale fu nominato tra buoni principi: ilquale d'inon chiara stirpe fu chiaxissimo: La republica nobilmente restasse: et due figlioli hebbe' per ordine successori dello imperio. Ma per che piu disputiamo delle cose minori, conto sia cosa che dell'oripine di Cesare' sia molto dubbio et il suo paese quali ignorano. Dogni parte e altrui licito disungere' et dileuarii inalto o che la fortuna o uero la virtù, la sua mano aduitrice porga. Assai ha digloria colui ilquale la virtù extolle, onde che nato sia. Lochiareza de costumi et ilcandore della virtù, non solamente lamacula, ma ogni memoria della uile orione torra via. Tacciano adunque gli emuli et de-tractors di Jacopo copri et rimanphali dumaraui quibusdi che gli per sue proprie virtù et fede sincera habitu gratia ede uenuto accepto alla serenissima Reina Gionamà di Jeru salem et di Sicilia donna sua: et levato in alto da esse sue virtù et buona fortuna e, fatto conte' camarlingo dello regno et nobilissimo di uenuto. Assai adunque chiaramente o mostrato che piu utile e/ ana scere' plebeio che nobile. Tu adumque figluolo se ueduto et lecto quanto di tua origine appresso scriuerno prenderai te non essere nobile, dicio non prendervi dolore ne uilta danimo. Ma legendo et riuolgendo spefio quello che dì sopra ho scripto penserai per tua virtù potere salire apiu alto grado et disartì piu nobile, et atuai poſteri et successori dare maggiore nobilità che datui progenitori traccia non hai. Et aquesto fare nulla ueggio meglio

SECONDA.

IN COMINCIA·LA SECONDA· PARTE DEL
LA·EPISTOLA·DI N. LAPO· DACASTIGLIO
CHIO· A NY DERHARDO· SVO· FIGLVOLO·

P
ASSO·HORA·ALLA·SECONDA·
parte' ouë debbomostrare' áte' che' cosa
fia nobilita' et chi' sia nobile' et chi' ple-
beio· Et questa parte' potrei' spacciare'
per remissione: cioe' mandare' te' et auisarti' che-
ricorra aquello excellentissimo doctore' Meffere'
Bartholo dafuxo ferrato nel digesto sopra una legge,
che' comincia· Si ut proponis· sotto larubrica delle'
degnita: ouë molto ordinatamente questa materia
tracta: Ma perché' ancora non puoi per la tua tenen-
eta la ricorrere' qui tidiro brieuemente l'esfetto
della fua doctrina· Et prima ch'esì uepna adiffinire'
che' cosa' sia nobilita' forma alcune questioni· Prima
domanda inquanti modi sichiama dignita: cioe' in quan-
ti et quali modi fidica lhuomo esfere posto indegnita.
Et rispondendo dice' che questo nome' degnita sì pren-
de' alcuna uolta molto largamente: Et secondo que-
sto modo sì dice' esfere indegnita lhuomo che dibuona
fuma· Alcuna uolta sì prende degnita per officio che'
habbit annexo et comunto seto dignita, come' e' aef-
sere' uescouo· Alcuna uolta sì prende questo nome'
degnita per altuma qualita' laquale' fa lapersona esle-
re' differente daplebei: Et questa' e' lanobilia o uero
gentileza secondo iluolpare uostro· Et questo sì con-
fidera indue modi: alcuna uolta siconfidera nel no-
me' del suo genere', et non ha nome' spetiale', come'

M. Bartholo dafuxo ferrato.

questione·

PARTE

VII.

e aessere 'decurione': essere 'caualiere': essere 'prete': essere 'doctore'. Sono ancora alcune 'degnita' nominate' et queste 'sidiuidono inmoltristi gradi': ede 'illustre', 'super illustre'. 'Spectabile': clarissimo, come 'piu oltre' appresso uedras. Questi nomi 'anchora ivancellieri' et idectatori 'de signori' et Communi 'usano nelle sopra scritte' delle lettere 'che' mandano ad 'adueriti nobili'. Appresso forma un'altra questione: ciò se 'degnita' e/una cosa con nobilità et dice 'che' prehendendo nobilità propriamente come 'cosa' o 'uero qualita' che fa al-trui essere 'differente' dapleber: Pero che 'sempre' la 'degnita' fa l'uomo essere 'differenti' dapleber. Et percio quello che 'innostruo' volgare 'chiamiamo nobilità quello me del 'simo' e 'degnita', la quale fa al-trui non essere 'plebeio': et questo 'pruova per molte' leggi, et 'spetialmente' per una che dice 'che' questo nome 'plebe' che 'noi' diciamo popolo contiene' ogni persona excepto 'inobili'. Et certa cosa/e che 'colo'-tro che 'sono posti' 'indegnita' non sono plebei: et pertanto 'resta che uengano nella exceptione' della decta legge, ciò che 'come' 'nobili' non si inchiodano fòcto nome 'diplebe' o 'uero dipopolò'. Et questo 'pruova ancora per la 'sancta' 'scriptura': Onde 'saneto Marco nello undecimo capitolo infine' dice 'trouo Iosepha'-mari 'nobile' 'decurione', 'quasi dica' 'percio' e 'no nobile' 'percio chera posto nella degnita de decurioni'. Onde l'icitamente 'sì scrive alli 'signori' priori di 'firenze' et dipenugia et dicendo'. Nobili et potenti 'signori': quanto che 'tralloro sia' alcuna volta demo che' nobili: 'percio che' sì 'degnita' del 'priorato' glifà nobili.

Questione:

San Marco
Ioseph.

PAR.

IX.

poeta dante: mabene' poſſono lericche ze eſſere
cagione rimota per laquale lanobilita ſipuo acqui-
ſtare' et acquiſtata conſervare': Et questo p[ro]uoua-
no gliargomenti diſopra facti per lo decto doctore:
Et inquesto non diſe bene ildetto poeta Dante'. La-
ſe seconda opinione ſu dicoloro che riuolſono ladetta
diſſinutione' inquesto modo: Gliantiqui buoni costu-
mi fanno lhuomo nobile' et rimoſone laltrupar-
te' delle ricche ze', forſe' penche eſſi non erano
ricchi diſe' ildecto doctore'. Questa ſe seconda opinio-
ne' damna ildecto poeta Dante: pero che ladetta opi-
mone' pare preſſupporre', che divil padre' non p[uo]
uſcire nobile figluolo: pero cheſſa ſe seconda opinione'
preſſuppone lantichita de buoni costumi. Et dique-
no ſequita o/ che tutti fiamo nobili o/tutti fiamo
ignobili: pero che ſel primo padre ſu nobile tutti
fiamo nobili: et ſe il primo padre ſu ignobile'
tutti fiamo ignobili: percio che ſecondo lapredecta
opinione' mai lanobilita non potu cominčiare'
nella persona duno /o conuerrebbe coloro che'
tengono ladetta opinione', diſiſſono chelmondo
ſonc abetterno commoltitudine' dhuomini: Laqual-
cosa e falſa et contro afede christiana. Dice qui
ildecto doctore che allui pare' falua laviueren za
deldecto poeta chelle ragioni in docte' perlodecto poe-
ta ariprouare' la ſe seconda denta opinione' non ſie
no uere: Percio chel primo antecedente che piglia
de decti dicoloro che tengono ladetta ſe seconda opi-
nione': cioe' che divile padre' non poſſa nascere'
nobile figluolo: percio che richeggiuo antichita di-

Se.

buoni costumi: la quale antichita secondo ildecto poeta
non può essere in uno / non è uero: percio che ladetta
antichita debuoni costumi può essere in uno uomo:
percio che se l'uomo / e, durato lungo tempo dieci / o,
uenti armi in buoni costumi si potranno dire anti-
chi buoni costumi / et questo pruova per più leggi:
Onde per questi atti virtuosi non sara nobile se non
conpiuto lungo tempo. Et questo dice che / e, expres-
so & chiaro ne doctori iquali non acquistano ladegni
ta essere conti se non anno lecto. XX armi: et que-
sto pruova per leggi. Et posto dice chel decto ante,
cedente fosse uero non ne segue: percio ladetta con-
sequentia: croe che tutti fussimo nobili / o, uero ignobili.

Poni che Adam fussi nobile et la sua nobilità passa ne fi-
gluoli saluo se perlo delicto non la perdono, perlo pecca-
to inferma l'uomo: perlo peccato siperde lanobilita et
lademonita: et questo pruova per leggi. Et percio se al-
cuno de figluoli si porta uirtuofamente sara nobile:

Ma se uirtuofamente si porta alcuno de figluoli quelli per
de lanobilita et sara plebeio. Et cosi fu difatto in chai-
no il quale uccise Abel suo fratello, et per questo perde'
lanobilita del padre come si scrive nel quarto capitolo
del genesi. Et di questo pone' Valerio maximo moltica-
pitoli sotto larubrica dicoloro che digenerano dapadi.

A neora puori porre didue figluoli nati duno padre luno
legiptimo & laltro bastardo, lanobilita passa allegri-
mo & non albastardo: et questo pruova per leggi. Que-
sto puoi exemplificare in Abraham chebbe uno figluo-
lo legiptimo et uno naturale dell'ancilla come si scrive
nel genesi nel XXI. capitolo. Ma aienga iddio chelle

Adam.

Chaining

A bel.

Valerio maximo.

Abraham.

PAR.

clette ragioni in docte perlo decto poeta arisprouare
ladecta seconda opinione' non procedano secondo il
decto doctore Mbartholo: nientedimeno aefso doc
tore' pare che lantichita debuoni costumi nonfia
gentileza ne pofta fare' gentileza, ma puo effere
cagione' digentileza come diprefente d'ivo. Later-
za opinione' fu che coloro fiano nobili che discendo
no dapadri ualenti auegna udio ch'efso diſcendente
fia diuile' conditione'. Questo ancora riprehende'
ildecto poeta, pero che preſuppone ladecta opinio-
ne che non puo effere nobile se non ch'naſſe d'ino
bile et che diruſtico non puo naſſere nobile: et di
questo ſeguono falſe conſequentie come diſopra/e decto.
idecto doctore Mbartholo dice' non eſſere uero che
laterza opinione' preſupponga quello che decto/e,
percio chella detta opinione' non dice che debbanafſe
re' diparenti nobili awzi dice ualenti et cosi recita
ildecto poeta. Et puote hauere' ladecta opinione'
questo intellerto: Vno ruſtico comincio aefſere ualente
huomo & tenere ſtato dinobilita: eglì non ſara
pero nobile, percio chella ſua ruſtificita nonſi pote' per
ferramente purpare' maifuoi figluoli et nipoti ſarun-
no nobili come tutto di ueggiamo ne ruſtici che'uen-
gono adalcuno grado d'iciuilita/ onde il ſi ſluolo e'mi
pote' naſſe diſplebeio ma pure diualemthuomo.
Et pero non preſuppone questa opinione' quello chel
decto poeta dicea: et poſto che cosi preſupponessc non
ne ſeghuirebbono percio quelle falſe conſequentie'
secondo che diſi diſopra nella seconda opinione'. Anto-
ra mipruoua ildecto poeta ladecta tenza opinione'

AT SE.

in quella parte ove dice auegna idio che esso discen
dente sia divile condizione: impercio che questi cosi
nato/e, uilissimo elquale hebbe lavia apparecchiata
da suoi progenitori et quella non obserua: ede piuda-
uituperare che unaltro: adunque se costui/e uilissi-
mo none nobile. Et questo tocca amolti che uiiuono
interra ma quanto acostumi sono morri. Queste so-
no le ragioni del detto poeta contro alla deca terza
opinione. Ma il detto doctore Mesler Bartholo dice che
questa riprehensione none uera. Onde secondo lui e,
dasapere che de padri nobili alcuna volta nasce figlu-
lo nobile et che uiiue virtuofamente et costui/e no-
bile secondo tutti ipre defecti. Alcuna volta nasce figluo-
lo re probo et maligno il quale ha mali costumi perli
quali diviene vn famia et allora perde lanobilita: et
questo prouoa perleggi. Et inquesto cafo dice uero
ildento poeta che appella tale figluolo uilissimo. Alcuma
uolta nasce figluolo il quale non ha costumi buoni ne'
chactiui: forse che cieco il quale none operatiiuo/
mentacacto/o furioso: Et inquesti cafi non si perde
ma mantienfi lanobilitade: et questo prouoa perleggi.
Et inquesto cafo parlano coloro della terza opinione
quando dicono auegna dio che sia diproccola condizione?
et coſi ladecta riprehensione del detto poeta lor non-
tocca. Hora/e da examinare secondo il detto docto-
re se questo/e ben decto: cioe che lhuomo habbia
lanobilitade danatione et arduiste diſi per piu
leggi. Et dice che delnato del Sanatore appare-
expresso et chiaro nel capitolo xviii. de prouerbi
nella chioſa filiorum patres: et nello eccleſiastes nel-

7.

decimo capitolo ouedie.

PAR.

XI.

decimo capitolo, oue dice: Beata laterra il cui Re' e nobile: expone' iui lachioſa, cioe' diſirpe reale'. Arquifce appreſſo in contrario per quello che ſcripto nel quatuordecimo capitulo di. Jo. oue ſi dice: che morti, o nobili, o ignobili, cheſſi ſuffono nonſi appar tiene' aloro figluoli, ma ſella nobilita' paſſasse' alor figluoli per cento allor ſapparterebbe'. Appreſſo ol tre accio lecoſe' lequali Ihuomo ha naturalmente nonſi poſſono torre' perdo prencipe: et questo prouoa perleggi'. Ma questa nobilita' ſipuo mutare' percio che ladonna che ſimarita al huomo plebeio et dipopolo perde' laſua depnita, come perleggi prouoa: adun que lanobilita' ſipuo mutare'. Appreſſo lanobilita' laqual ſa dalla ſua progenie' non paſſa alpronepore, come perleggi prouoa: Et cosi quelli che nafſce' dalprone pote' nafſie dinobile' et non percio nobile'. Et que nto/e/uero che ſolo lapropente' et lorigine non e de' depnita: Et non da depnita/ma cagione didepnita per laquale lalegge/o/uero il prencipe da ladepnita: et questo prouoa perleggi. Laquarta opinione ſu che douunque/e/uirtu quiui/e/nobilita/non intele della uirtu per laquale Ihuomo diuenta felice'. An cora dice che puo eſſere' nobilita' oue non/e/uirtu: et cosi lanobilita' comprende' et contiene piu che lauirtu: exemplo dicio nella femmina uergognoſa: Lauergogna/e/cosa diuisa dalla uirtu et niente' dimeno in eſſa/e/nobilita'. Conclude' adunque' che' lanima predeſtinata dadio diſar bene ino ni tempo, etiamdio inanzi che faccia alchuno acto diuirtu ſi dice nobile': et questa/e/auera nobilita'

en
ſi
a
da-
ſi-
no
ſo
za
che
le-
luo-
no-
luo-
erli
et
ro
ma
ne'
o/o
le'
ggi.
one'
one?
non-
cto-
ia
u
bi
nel-

decimo capitolo ouedie.

PAR.

XII.

1/2

Aristotele

A

nuno plebeio sarebbe virtuoso o uero destinato infa-
lute', percio che se fussi virtuoso o predestinato adun-
que sarebbe nobile se secondo lui adunque non plebeio.
Ancora si pruova questo per auctorita delphilosopho nel
primo libro dellethica nelquarto capitolo: ilquale'
dice che sono alchuni huomini virtuosi, ma priua-
ti dinobilita'. Oltre' aquesto puo essere chelseruo
o il villano e virtuoso conogni virtu et forse pru-
dente, giusto et temperato inquelle cose che allui
sappartengono / niente dimeno non sa sionoreggiare:
Certo costui none nobile se secondo che dice ilphilosopho
nel primo libro de lethica: et pertanto none' nobi-
lita oue utru. Che'adunque' diremo inquesta ma-
tema. Risponde il decto doctore et dice che perde-
claratione della presente questione dobbiamo por-
re' tre nobilita'. Laprima che nobilita theologica.
La seconda che nobilita naturale. Laterza che no-
bilita politica et cuile'. Della prima cioè theo-
logica e supernale et da cerchare nel conspecto del-
lo eterno iudice appresso delquale nulla omblato
ne' oscurita e ne' alchuna cosa e nastosa: secondo
che dice anche il poeta pre decto: pero che' appresso
didio e nobile chiunque e ingratia dico della gn-
tia che fa graria. Et ogni huomo che utrtuoso diquella
virtu che fa l'uomo felice: Et questo intendi feglie
incarita che allora e ingratia: pero che non puo
effere vincarita sanza gratia. Et questa gratia sta
inquesto che'ddio per sua largheza fa l'uomo gruto
se secondo che dite il maestro delle sententie nelsecon
do libro nella distintione'. Et xijet più chiaramente

Theologia

Naturale

Nobilitati

Politica

Ciule:

B enauentura.
San Thommafo

Se

quiui per quello reuerendo doctore frate Bonauentura: Et san thommafo nella prima della seconda quione capitolo decimo questione L. Et questo effere uero sipruoua nel primo libro de Re nel secondo capitolo oue'disse: Chiunque honorifichera me io glorifichero lui: et coloro che me sprezeranno faranno ignobili. Questi nobili non possiamo cognoscere per fectamente senon per reuelatione'. Dicesi nello ecclate nel libro de prouerbi capitolo octavo. Hon sa huo mo se degno damore o dodio: Et molti huomini so no predestinari dadio infelicità iquali appresso di noi sono ignobili reputati secondo che apparisce perladecta auctorita della postolo et ad corinthios quarto et quindecimo capitolo. Questa adunque nobilita lasciamo la theologi. La seconda nobilità e naturale: et questa sì può considerare indiueri modi. Luno modo e secondo che essa nobilità siconuiente: et adactasi aglialimali ragioneuoli et non ragioneuoli et aglialtri che non anno sentimen to: Et inquesto modo sì dicono nobili et ignobili secondo lacuna delle loro operationi. Apparisce questo negli animali bruti, diciamo alcuni uccelli et lalore'specie nobili: exemplo ne falcom: de quals alcuno e/decio gentile: alcuno peregrino et cosi deglialtri animali: Et quello medesimo e nepomi. Et inquesto medesimo modo tu gliarrefuti dif finiamo: et alcuni diciamo effere' nobili peroche sono maestrati glialtri diciamo effere' ignobili: Et inquesto modo il seruo et lancilla puo effere' nobile: et cosi e strip to nelleuitico nel XVII. capitolo, quiui oue dice Ancilla nobile: Et questo dice il philosopho nel secondo libro del lethica nel capitolo quinto. Et diquesto non era necessario

PAR.

XIII.

tractare principalmente: pero che'perquesta none' di
stinetto ilnobile'dalsplebeio, laquale cosa ora principalmente
examiniamo. Hesegundo modo sipuo considerare secon-
do che cade negli huomini questa nobilita naturale. Et'
allora siuole intendere naturale/cioe' per naturale'
ragione'indocta: laquale igiu visti chiamano ragioni
delle genti/cioe' premitua/La qualcosa apparisce pero
che solo agli huomini siconuiene'. Et diquesta nobilita di-
ce'ilphilofopho nel primo della politica nel quarto capito
lo: non altro chella virtu et lamahitia determinano
ilsenno dal libero nobili et ignobili. Et questo nonsi de-
intendere'dogiu virtu ma diquella che si conuiene' o/
uero confa adalcuni secondo che sono atti aignoreggia-
re' non diquella che siconfa adaltrui secondo che sono
atti aessere sionoreggiani et soctome si secondo che'ap-
pare perlo philofopho nel primo della politica capitolo octa-
uo. Et dunque dadire che'questa nobilita/e/ virtu secon-
do che si confa acoloro che sono atti apreessere' et signo-
reggiare'. O tu poni ladissimione'della virtu come pone'
ilphilofopho nel primo libro delletica colla dacta adirio-
ne. Et di che' questa nobilita e/ uno habito electivo
che sta nel mezo intorno aquelle cose che'appartengono
apreessere' et sionoreggiane'. Laterza nobilita
e' politica o uero ciuile' secondo laquale'e differen-
za tra nobile elpeio secondo che oggi prendiamo noi:
et allora quello che dille ildetto poeta Dante' non/e/ue-
ro pero che nesephuirebbono glionueimenti predeci.
Che'adunque diremo: Quello excellemisimo doctore
ilquale' fu cardinale' dostia et pertanto sichiama ofien-
se' nella sua somma socto Iarublica delle prebende' et'

Se.

Papa Innocentio doctore.

Mr Bartholo.

Diffinitione che cosa e/ no
nobilità cuiu'e et politica da'da
Mr Bartholo da santo ferrato

1

delle degnita: dice che degnita/e una certa preminentia
adunque questo medesimo/e dadire della nobilita, pero
che nobilita et degnita sono una medesima cosa: Ma per-
cento parla troppo generalmente percio che etiamdio
iferui anno preminentia cioe' ciascheduno padre disu-
mipla nella sua cosa. Innocentio papa doctore fœctile'
nella sua lectura sopra ledecretali nel capitolo de multa
fœcto la rublica delle degnita disse che quello/e degnita
che reputato degnita: Et se fosse nel uero degnita et
non fosse reputata degnita, non e' degnita. Dice ildetto
doctore Meſſer Bartholo che questo non ſi proua per-
ragiont' et che' Innocentio parla troppo generale ma
allauerita ſappressa. Che adunque dadire.' Risponde'
ildetto doctore Meſſer Bartbolo: Che lanobilita quanto
á noi e' trouata abililitudine et imitatione diquella
nobilita la quale/e appresso didio come per molte leggi
pruoua. Come adunque appresso idio/e nobile colui il-
quale per ſua gratia eſſo idio ſa eſſere grato et accepto:
oſi tranoi in questo mondo colui/e nobile ilquale'
ilprincipe' o uero lalegge per ſua gratia ſa eſſere áſe-
grato et accepto, ma non percio puo eſſere intutto la-
ſimilitudine. Et percio diquesta nobilita come ſinten-
de appresso didio laſciarlo atheologi aquali diquesto fideb-
ba ſtare'. Ma parlando della nobilita come appresso noi
ſintende pone ildetto doctore Meſſer Bartholo laue-
ra diffinitione' et queila examina, per lo quale examine
apparira latheorica et lapratica della decta materia.
La nobilita/e una qualita concedura daccui che tiene
ilprinzipato per la quale altri oltre agli honesti plebei
ſidinoſtra eſſere accepto. Nora examiniamo queste

PAR.

XIIII.

parole'. Dixi che l'anobilità era una qualità. Questo èffere uero apparisce' percio che' può essere' et non essere' sanza corruptione' disubiecto cioè' della cosa nella quale' sta. Questo apparisce nella femina plebeia la quale similita alnobile' che dipresente diuenta nobile' secondo che' perleggi sipruoua. Et anche apparisce incoloro aquali' dinuono lo imperudore' concede degnita come apparisce' per molte leggi' del detto libro del digesto. Anche quella degnita che al presente e' puo cessare' et non essere': come' appare' nella femina nobile' chefimarita al ple beio che' diuenta plebeia come' per leggi sipruoua. Et incolui che' perdelicto commesso perlui' perde ladegnita' come' permolte leggi sipruoua. Et così sarebbe' possibile' chella detta femina dopo diuersi tempi fosse nobile et ignobile' et ignobile' et nobile'. Et diquesto seque altro: peroche' secondo ragione' uno medesimo iudito e', del - la diuersita detempi' et de luoghi' come perleggi sipruoua: Sespuita che uno medesimo buomo incerto luogo sia nobile' & incerto ignobile'. Laqual cosa e' uera toni' uno saracino nobile preso d'noi christiani' certo appresso d'noi sara ignobile' percio che sara seruo. Questo medesimo sarebbe' se alcuno d'noi christiani' fusse preso dall'oro' et questo e', chiaro. Et pui espressamente ueggiamo questo nella citta' dipermuia: Se' alcuno plebeio nella derrà citta' sì fa caualiere' e' reputato nobile'. Ma nella citta' disfirenze antoru dopo la militia inma ne popolano: et questo essere' uero fiduchivera piu giu. Sespuita nella diffinitione: conceduta. Questo e' posto nella derrà diffinitione': percio che niuno dafesselo può auere' degnita' ma comiene' che da altriui sia

conceduta: et chi perfua propria auctorita laprehende
chade inpena di falsario come per leggi sipruoua. An-
cora fu detto: conceduta: percio chella degnita sìonce
de'inaltrui per pura gratia dicolui chella concede: et
non per alcuna necessita che allui sia imposta perca-
gione dalcuno merito dicolui che riceue come perleggi
sipruoua. Bene' concesse chesi possono pretendere alcu-
ne cagioni che perconueneuoleza inducono il conce-
dente' ma non lo stringono per necessary. Et queste' ca-
gioni possono essere diue ragioni. Prima le virtu et
eglianti virtuosi: et di questo sono molti exempli per
tutto ellibro del dì gesto dove per gliatti virtuosi sìan-
no ledegnita come in molte leggi sipruoua. Lase-
conda cagione sono iuitij et gliatti virtuosi come ap-
parisce per leggi, oue per lo furto acquista l'uomo de-
gnita et officio: et questo ueggiamo tutto di nel prini-
pe' o uero nedì luomini ecclesiastici che perli iuitij al-
cumo diuenta accepto al prentipe et acquistane no
bilita et degnita. Et questo che detto, o che per pura
eratia siconcede ladegnita sìtende per lo prìntipe
che non riconosce Superiore. Mai il superiore puo be-
ne cognignere el suo inferiore che dea altrui degni
ta: et colì quanto acolui che concedera ladegnita
sara debito et quanto á colui chella riceuera sara me
za eratia come permolre leggi sipruoua. Ancora quel-
lo che disopu dixi che alcuna volta perli iuitij sìonce
de ladegnita: Vero/e parlando cìui lmente: ma conces-
so che colui che concede ladegnita se preferisce 'lon
degno al degnò pecca, come' dice' San thomma so da qui
no nella seconda della seconda questione. Alui, oue'

San thomma so
da quino.

PAR.

XV.

tratta sellacceptio delle persone/e peccato. Later
za cagione sono alcune cose che non sono uitio ne'
uitu come laprogenie per laquale lalegge/o uero
ilprentipe concede ladeagnita come apparisce per mol-
te leggi. Et apparisce nella femina laquale diuenta
nobile per lo suo marito sanza altra virtu: et nella
madre laquale diuenta nobile per lo suo figluo/ come
lipruoua perleggi. Delle predecte cose seguita che de
agnita/ et nobilita puo cadere edessere in uno ignoran-
te: Questo appare percio che nobilita sta nella accep-
tatione dicolui che conferisce ladeagnita onde come
ladilectione mia per laquale io acceptat itio puo cadere
illui ignorante cosi ladeagnita. Questo apparisce ex-
presso in uno fanciullo nato duno nobile ilquale di
presente/e, nobile amegna che nullaintenda/ et pruo
uasi questo in molte leggi. Perqueste cose seguita che
questa nobilita non/e imuolonta/ ne' in intellecto: et'
none' atto diuolonta dicolui ilquale/e nobile: pero
che' come detto/e, cade' et essere puo in uno ignonam-
te, cioe' in uno chello sappia elquale intorno aquello
chesso nonsa non a uolonta/ come perleggi lipruoua/
ma solo in acceptatione dicolui che concede ladegni-
ta: ma niente dimeno sitermina et finisce nella per-
sona dicolui ilquale/e, facto nobile/ come lawisione'
cioe' ilvedere termina et finisce lacosa ueduta, et
ladilectione nella cosa dilecta. Et cosi inanzi lacogni-
tione' cioe' inanzi chel sappi chie facto nobile niuna
nuova qualita aduiene nella persona dicolui ilquale'
e/nobilitato/ ma/e, detto nobile. Ma bene confesso
che' poi chela saputo illui sinprime' qualita pero che-

Se.

andra come nobile et cosi dell'altr'e cose'. Et questo e' quello che uol dire l'alegge' che dice che dispresente ha degnita amegna iddio che non officio. Non e' adunque poco questa nobilita' però che quando l'uomo conote essere accepto ardisce più cose'. Et per le predette cose' appare chella della nobilità sipuo conferire' et concedere' altrui nel punto dell'amore': La qualcosa apparisce per cito che sipuo concedere' auno che nollo sappia et sta nel-laceptione' d'alcuno. Et simile ne legar et laſi che' conferiscono et concedono negli ignoranti: cide' inco-loro che non lo fanno: come sipruona per molte leggi'. Et cosi apparisce ancora che nel punto dell'amore sipuo fare l'uomo caudiere': Et che uno infante' o/uo pu-pillo amegna iddio che non intenda sipuo fare caudiere': Et deſſere coronato Re' et ſimili cose' come sipruona per molte leggi'. Et di questo ſeguita altro: cide che questa nobilità none uirtu: La qualcosa apparisce: però che la uirtu confiſte nella uolonta' o/uo nell'abuo della-mente' come apparisce nella legge': la quale dice: cheque ſta uirtu che uſtitia' e/ua conſtante et perpetua uolonta'. Et cosi la uirtu e/ nell'abito et nella rectitu-dine' della uolonta: La qualcosa appresso itheologi et ipphilofopi et chiara et uulgarifima Ma amegna idio chella nobilità non ſia uirtu e/ segno duirtu preſente' o che ſipern infuturo: perei che d'acredere checolui che tiene il printipato il quale pone alcuno indegnita questo faccia per la uirtu come per legge sipruona: et prendeſi per la nobilità de padri oppinione' buona de ſipluoli come amcoru per leggi sipruona: Et pertanto ne caſi dubbiij nelle electioni et testimonianza et'

PAR.

XVI.

negli altri acti oue le uoci fusono dalluna parte et
dall'altra pari sare bbono preferite leuoci denobili come
per leggi chiaramente sipruoua. Seguita nella detta dif-
sitione' per colui che tiene il principato, questo/e detto
pero che altri che colui che tiene il principato non puo con-
cedere' degnita come' per piu leggi sipruoua. Ancora
quello che s' dice nella detta diffinitione' cioe percoluiche
tiene' il principato; s'intende' generalmente' o uero che'
sia colui che tiene' il principato ditutti cioe idio il quale
alcuna volta queste degnita et nobilita temporali sanza
altro mezo ha istinete secondo che s'iscrive' nel terzo
libro de Re' nel principio. Ouro del principato universale'.
Ouero del principe de Romani dicui sono tutte le cosse'
come per leggi sipruoua del quale sanza dubbio apparu
sce che per se' & per sue leggi concede degnita' o uero
che sia altro printipe' inferiore' o marchest o duca o
uno grande conte che habbia pore sta difar leggi. Et-
questo medesimo s'intende' dogni populo che habbia po-
testa difar leggi; come' per leggi sipruoua. La qual tosa
apparife: pero che la nobilita s'concede per l'alegge'
come appare' per tutto illibro del digesto; ma il printipe
delle citta' concede che possino fare leggi; adunque se
guita &c. Per le predecte cose' molte cose' s'irife
tiscono. Prima che' predeci grandi baroni aue-
gna idio che non s' ieno caualieri possono fare' caualie-
ri: percio che' anno podesta difare leggi. Ma dubita fi
se' uno Re' o uero alcuno barone' passa per alcune
parti' o fuori del suo reame' posse fare' caualieri: Epa-
re che no; percio che quini e' hauuto come' priuaro:
come' per leggi sipruoua. Lauemita/e in contrarium

Se.

percioche' quelle cose' che sono di iurisdictione' uolontaria si possono esercitare' fuori del territorio se' condo sipruoua permolte' leggi. Delle predekte cose' secondo sinferisce' chelpopolo della citta' diperupia puo fare' caualieri/o uero concedere altra degnita. Ma contro a questo par fare' una legge' allegata perlui. Solui intendi' qui a uoce' de popolani plebei' iquali' no nanno auctorita' sanza idecurioni di ragione' comune.

Marlcontrario sarebbe se tutto il popolo lauesse farto.

Laterza cosa che sinferisce delle predekte cose' che sicome' lacitta' per suoi statuti et confuetudine' puo derogare' cosi puo lacitta' ledegnita et nobilta' le quali sono indocte' dalla ragione' comune' non acceptare' come nobilta'. Et questo uedi difacto qui per'cio che diragione' comune' ogni uomo che' signore' de decurioni' o uero de configlieri e nobile' come' per leggi sipruoua. Questo non admette et nonriee' lacitta' diperupia anzi rimanpono' iconfiglieri plebei. Lacitta' divinezia questo admette et diquesto/e cafo dilegge. Laquarta cosa che sinferisce perle' dette' predekte cose' che quella chenone' nobilta' o/uero degnita' diragione' poore' essere' nobilita' et degnita' perli statuti et confuetudini delle citta'.

Quinti/e che' la militia di ragione' comune none' degnita adunque' ne nobilita' senone' ne caualieri' della citta' divroma come' per leggi sipruoua. Niente' dimeno alcuna citta' admectono et riceuono questa militia' esse' degnita et per confe' quentia nobilita' comune' nella citta' diperugia' auegna idio chenella citta' difirenze' sia il contrario: cove che' per la militia non-

Commune

17

PAR.

XVII.

esse' alcuno del numero de popolari et non entra
percio nel numero de grandi iquali oggi appellaamo
gentili buomini. Ma questo aurrebbe bisogno dide'
clarazione' percio che neluero altro/e effere'de
grandi, altro/e e/essere' nobile' et di questo adaltro
fine alcuna tosa diro più giu'. Et per questo appari
sce' che non ogni militia fa l'uomo nobile, ma
colui il quale il popolo accepta. Et secondo questo
icaualieri delle corti come sono questi buffoni non
sono nobili pero che non sono acceptati come ca-
ualieri. El smile/e, dicoloro che sono chiamati ca-
ualieri gaudenti. Puòsi adunque fare' perli statuti
degli ignobili nobili, et de nobili ignobili: et questo
immolti luoghi subferua. Ma intorno questo fidu-
bita come uno caualiere che nona alcuna degenza
possa fare un altro caualiere. Rispondefi che' questo
puo fare' per auctorita della consuetudine et
della usanza chea forza di legge' come' per leggi
fispuoua. Sequita nella ditta diffimtione. Percio
cheoltra gli honesti plebei &c. Questo fu decto per
cio che tra plebei sono alcuni dei honesti et alcuni
uili secondo che per leggi si fispuoua. Et auegna-
iddio che gli honesti sieno piu accepti che uili non so-
no però nobili et non eſtono però del numero deple-
bei, conuiene adunque che accio che altri sia nobile
sia accepro piu che gli honesti plebei. Ma qui sipotreb
be dubitaro' percio che' innoſtro vocabulo non ſua
ilnome di' plebe. Rispondefi egli/e, uero che' inque-
ſte citta di Italia diciamo commune' et popolo. Et
quando diciamo commune' ſi comprendono tutti

e uolone
rio ſe-
ote toſe
gia pue
ita Ma
lui Solui
no nan-
mune.
ſe fato.
ſe ſie
tudine
obiltu
n accep-
qui per-
ignore
come'
noni
onfoglieli
dique-
perle'
10
et
a'.
one'
ieri
e nte'
ſta
ita co-
ita
non-

Se,

inobili et ignobili. Quando fidice' populo siconpren-
dono iplebei et ignobili solamente'. Et pero chiaue-
se' apraticare questa materia inquisioni che fono
dinanzi algiudice' nelle corti auroebbe aformare'
larticolo. Et prouare prima diquesto commune
uso diparlare' et intendere': appresso fare' articolo
approuare l'altr' che contengono alla nobilita delle
quali appresso diro. Seguita nella diffinitione' predetta
Accepto. Questo fu decto percio che l'anobilita confi ste
& sta inquesto, cioe' che il superiore fu al uno ad fe'
grato et accepto come' di sopra dixi. Ma infunge uno
dubio: pero che' inqueste' citta che si regho per popolo
coloro che' si chiamano nobili sono meno accepti
come' appare nello imporre delle pene oue' appa-
re che' più punito il nobile chello ignobile. Appari-
sce' ancora nel concedere' dimolti officij da quelli eno-
bili sono esclusi'. Et per questo appare che' costoro
non possono essre detti nobili conto fiacosa che' non
sieno più accepti anzi meno. Et secondo questo
ladiffinitione' predetta della nobilita non fi confa
alloro. Rispondo che' la nobilta sempre importa
acceptatione' vin bene' dicolui acui' finiferi ste': et
questo puo essere' induc' modi'. Vuo modo secondo le'
L'alro modo secondo il modo della cagione'. Alprimo
modo cioe' quando secondo le' di sopra sono posti più
exempli, perche adunque' le' detto alcuno nobile'
percio che' accepto et posto indegnita et me' so
avanti agli sti. Al secondo modo, cioe' secondo il
modo della cagione' allora parlano gli argumenti facti
incontrario, percio che' nobili diragione' comune'

PAR.

XVIII.

sono piu puniti come perleggi si pruova. Et auegnaidio
cheffere piu punito siainfe male, maniente dimeno e,
causato et pro cede dabene et dalla acceptatione facta
dicolui che delinque pertio che perche' lanobilita' en
allui conceduta lalegge ha per maggiore delicto segli
falla esso et così e/ pu ingnato. Et perfumigliante mo-
do gliflatuti sono facti accioche laloro audacia sifonstrin
ga. Onde' questo piu eſtre punito per rispetto della cagio-
ne tende ad bene'. Simigliante mente nelconcedere
et attribuire gliuſticii, pero che da alcuni ſono rimosſi
in mobili: et posto che questo rimuouere' ſia male, ma
niente dimeno e/ causato et ordinato abene'. Pero
chel popolo ueggendo loro molto accetti ſe fusono prepo
ſi opprimerebbono gliualtri percio dagli uſtici mobili
ſono rimosſi secondo justitia. Et questo ueggiamo nelle
persone private che perla salute dello stato rimuouono
alcuno duna citta et pongonlo inuna altrui. Elprefecto
perlaquiere dalcuna citta interdice alcuno luogo adalcu-
no come perleggi si pruova. Et questa cagione puo eſtere
auegnaidio che rimota lanobilita et lacceptatione ditolui
percio che troppo posſente et troppo accepto. Et que-
ſto e/ dellamente delphilo ſopho nel quinto della politica
oue dice perlo excesſo quando alcuno e/ dipotentia mag-
giore ilconfiglio lui relega nel tempo. Et così delle legge
ordinarie accioche' niumo non diuenti molto excedente
dipotentia o/ damici o/ dipecunia. Vedi adunque che' o-
perſe o/ per rispecto della cagione' lanobilita' imporza be-
ne'. Et come perle predeote cosè appare chella lanobilita'
alcuna uolta/a quinmi grauamenti che perſe ſono rei
ma per rispecto della cagione ſono buoni. Perlaqualtoſa

Se

inferisso una mirabile conclusione: Poni alcuno /e/
privato della nobilità io / uero degnita per suo delitto
costui quanto a tutti incommodi della nobilità sara
privato/ Ma tutti ipiſi della nobilità et degnita inquan-
to ſieno ſeparabili vimarramo: La qualcoſa appare per
ragione, pero chella pena non debba eſſere cagione'
dipremio et premio ſarebbe' che ſosſe rileuato dape-
ſo: et questo ſi priuoa perleggi. Seguita nella detta diſ-
finione: Si moſtra: Questo fu detto pero che ſe mille
anni alcuno uiuſſe' contutte' leuirtu elprincipe'
lui ſommamente amassè niente' dimeno plebeio
vimarrebbe' infino che inlui non ſuſſe' conferita
alcuna degnita /o uero nobilita, per la quale ſia distinto
da plebei come' apparisſe' diſopra inquella quistione'.
Se lanobilita et ladegnita ſono una medesima cosa.

Ma domando io come Sifara queſta moſtratione: Ris-
pondo puoſi fare per parole expreſſe lequali conten-
gono questo et allora non/e/dubbio come perleggi
ſipruova. Ma nelle parole puo eſſere differentia:
pero che quando ilprincipe nobilita alcuno comune-
mente' ſinſerisſe alla nobilita la quale ſu per viſpecto
dicerta degnita. Ma le citta perloro ſtaturi ſamgo che'
alcuni ſieno hawuti nobili ſemplicemente' et non adiun-
gono diche' nobilita et allora anche ſara nobile inadi-
nobilita inſorme', cioe ſanza forma: La quale /e/no-
bilita innominata, cioe ſanza nome' della quale diſi
diſopra nella prima queſtione'. Ede ſpecie' dinobihra
perſe' et la parola ſidebbe' inſerire' aquello acui si
conuiene' ſecondo ſua ſpecie' no n aquello acui ſiton-
uiene' ingenere' ſecondo che perleggi ſipruova. Alcuma

PAR.

XIX

uolta questo non inferisce' ma conuiensf fare per
alcuno atto che'inporti questo quasi dinecessita':
come quando si concede' adalcuno alcuno beneficio
ilquale ha degnita et nobilita adnexa, come se'
si concedesse adalcuno ilducato, lamarcha, uno con-
tado et simiplianti cose'. Ma dubitaſi quelli ſono
questi uſſicij delle leggi che'anno ladegnita et lano-
bilita annexa. Rispondo di ragione' comune ſono
molte' secondo che inſe' appare'. Ma perche' que-
ſi officij delle leggi non ſono oggi in uſo tido questa
regola. Quello uſſicio o uero quello atto ha inſe' no
bilita et degnita annexa ilquale' inquella uniersi-
ta doul' diquesto fidomanda o/ fa questione' ſi reputa
hamere'. Questo ſi proua per aurorita del decto
imocemto papa ove dicio ſtripſe: cioe ſopra una
decretale che cominicia de multa poſta ſotto eli-
to lo delle prebende': appresso per testo dileggi. Nota
adunque che' quello e/ honore o/ uero degnita che'
cofi reputato. Ancora ſipruoua questo per ragione'.
Ladegnita et nobilita confi stano nella acceptatio-
ne' di colui che' puo tribuire ladegnita. Adunque:
o quello popolo che ha quello uſſitio per degnita o/ per-
nobilta ha jurisdizione et allora ſirichiede lamoloni-
ta delprinipe; ſanza dubbio baſta che' questo puote
inducere' come diſopra detto e/. Et non curo come'
questa ſua volonra dichiari o/ comparole o/ confaſti
come' per leggi ſipruoua. O quello populo non ha u-
risſuctione et allora ſirichiede lamolonta delprin-
cipe: Et quella e/ gia declarata, cioe che' quello ſab-
bia iui per nobilta che' quella uniersita, ha fecondo

Innocentio papa.

che'perleggi prouoa. Et perqueste cose manifestamen-
te apparisce come sidebbano formare gliarticoli
quando altri uolebbe probare alcuno essere nobile.
Prima sicontiene fare articolo io uero capitolo et
prouare che ilcomune modo diparlare, et d'intende-
re le ede stato che sotto appellatione dicomune sicon-
tengono tutti quelli della citta nobili et ignobili; et che
sotto appellatione dipopolso sicontengono tutti excepto
inobili. Appresso che comune modo diparlare et din-
tendere cosi/e stato ede, che colui che stato ilquale'
e/ conte'o distirpe diconte' o caualiere'o distirpe'
dicamaliere'o doctore'o distirpe didoctore et special-
mente se leeto hauessi ildoctore' dicui sicercaſſo/i di-
colui che foste dilui disteso. xix anni percio che allora
farebbe conte'o disteso diconte come diſopra fudetto
et perlegge ſiprouoa. Et perquesto medesimo
modo ſe alcuno uoleſſe prouare ilcontrario cioe che
alcuno nonſia nobile debba fare gliarticoli incontin-
rio. Et ghuarda che domunque ſi fara articolo del
comune uſo diparlare et d'intendere sidebainten-
dere delluſo dilungo tempo dieci o uenti anni come
perleggi ſiprouoa. Ma ſe alcuno facesſe larticolo ſem-
plicamente cioe che cotale fu ede reputato nobile
non baſterebbe, percio che questa parola nobile/e,
equiuoca come diſopra nella seconda questione diſi.
Et così uteſtimone che di ponesſe diſpra larticolo non
concluderebbe dineſſira/conuiene adunque che'
concluda che ſia nobile di quella degnita che factia
lui essere differente daplebei. Inalcune parti ipre-
decti iquali diſopra'o decto nobili ſichiamamo magnari

PAR

XX.

come 'afirenze'. Inalcuno altro luogo sappellamo
maggiori come 'a vinegia'. Onde secondo l'aduerista
deli luoghi sono dadiuersificare 'inomi' et gliarticoli 'li
uogliono indiuerfi modi formare': La qualcosa fuoruo'e'
lastiare 'aliudito degli aduocari che sono pergl'luoghi
diuerfi'. Expedita ladetta dismuntione et exposta
domando 'infino a quelli distendenti passa lanobili
ta laquale s'attribuisce per lo genere 'o uero schiatta'.
Alcune chiose dileggi dicono 'infino a pro nepoti'. Ma di
tu più distamente alcuna uolta quello 'dov'e seguita
lanobilita passa adposteri et successori, come 'il reno';
il contado / il ducato allora 'infino a viu'finito sara
coli nobile 'a cui passera / non per la persona delpa-
dre', ma perchegli ha quello per la qualcosa 'e 'e,
nobile'. Alcuna uolta non passa aposteri et successo-
tri quello, il perche' uiene lanobilita: et allora diva-
gione 'comune' per la persona del padre 'non passa oltre
anipori'. Ma per ufforma inalcune 'parti' d'italia tutt'i
idistendenti 'ad mectono et viceuono pernobili:
et allora questo fuorrebbe prouare 'cioe' dell'usan-
za auolere' prouare 'idistendenti nobili'. Alcuna
uolta lapredecta nobilita passa asuccessori coniemi-
tazione' 'cioe' che sieno reputati nobili 'infino che'
sieno uenuti inpouerta 'o uero amili 'arti: et allora
cominciano aessere 'enobili, come 'per leggi' sipruova.
Et così parla lautorita del philosopho di sopra alle
pati nel quinto della politica oue dice 'Nobile' pare'
esfere' colui 'acui affistono le uirtu et lericcheze'
del suoi progenitori. Onde brevemente secondo del
printipe 'o uero il popolo accepta così 'e 'nobilita'

PARS.

XXI.

et bilanciando colla destra doctrina della nobilità affai
chiaramente perte' stessò potrài prendere buono
et uero iudicio et discernere se se nobile /o/ plebeio.
Et se bisogno fuisse ne potrài conferire con alcuno che
fia dipiu maturo iudicio dite/ accio ch'ebtuo jouenile
affecto tirandoti piu qua /o/ piula non torcette il
uero iudicio. Pero che come diſſe Francesco petur
cha poeta clarifſimo in una epistola/ la quale ame
delfrino / et laquale/ nella tua eta piu tenera appara
ſti amente / sognono tiudiaj delli amanti/ cioe' di
coloro che amano troppo una cosa effere tiechi. Di-
co adunque cominciando; chel primo luogo che
noſtri progenitori poſſedelono (secondo lantica
fama durata da tanto tempo inqua/ che del prin
cipio nulla memoria dhuomo /e/) fu uno castello
nel paſſe di valdſiue cheſichiamo. Cuona: etan-
cora cosi ſichiamà ilpoggio elſito delluogo preſſo
alla città diſirenze adieci migla. Fu ildecto castello
fortifimo diſito et dimuta et dirocca ſe secondo
che' anchorù appare perſiſegni et perle ueſtique
delle cosè diſſacte. Ede uero ſe secondo che ladecta
antica fama ſempre' infino aldi doggi ha pre-
dicato et facto notorio nella città et nel contado
diſirenze. Quello luogo fu acomune' dicoloro
che' oggi ſichiamano quelli dauolognano et della
nostra famiglia che' oggi ſichiamano quelli dacasti
glionchio/ iquali tutti inquello tempo iui furono
una famiglia et duno proprio ſangue/ et chiama
uonſi ſignori da Cuona. Et iui cosi tutti in ſieme'
hebbono grande stato et in tutto el paſſe tenuti et

Nel Francesco petrancha

Benchio non ſia di quel grande
honor degno che tu mi ſai:
che ten inganna amore: Che
ſpeſſò occhioben ſano fa ueder
torto, duce Nelfrunt puro ſo
nello che comincia. Il male
mi preme:
Cuona.

21

tutti i

la

que-

le di

emio
colo
anto
ſto

10

ctato
che
Ho
e
Lequa-
ferendo

et bilanciando colla

TER

reputati imaggiori et piu nobili huomini del paese. Furono molti delle persone et piu cavalieri come piu iui faro mentione: et reueriti et temuti per tutto il paese. Hebbono anchora inquello paese et intorno al detto castello et dentro molti uaxalli et fedeli: et iurisdictione inciuli et criminali et mero et musto imperio: delle quali cose sono anchora parte delle carre et priuilegii appresso quegli da uolognano et mai niuna dalloro nepote auere. Truono anchoru che ipredetti da Cuona a quello tempo teneano piu altre castella & uille et tenute: cioe' ciascuno de detti lari diperse 'hauea piu tenute': luoghi et uille. L'ascio fra re le tenute dellato che fichiama oggi da uolognano: pe- ro che' none lamia intentione discriuere de facti loro senon inquanto uengano approposito dell'i facti della nostra famiola. Dico adunque che' inquelli tempi et anche poi ch'eldetto castello di Cuona fu disfatto: ildetto lato che' oggi fichiama da Castnglionchio haueano et teneuano il castello dinepozano nella detta ualle di Sieue dinobile fito et forteza, conuaxalli et fedeli et iurisdictione 'cuile et criminosi' il quale poi gia sono ammi siuende' perli detti progenitori nostri allabate del monistero dipoppi dicasentino: et poi il detto abate 'il uende' acerchi grandi et ricchi mercatanti et cittadini difirenze'. Et poi perli detti cerchi a Piero diphilippo et a Mauro suo nipote degualbizi notabili et ricchi cittadini della detta citta' dicui' oggìve: et appres- so diloro sono oggi tutte ledette carte delle dette uendi te et compere antiche et nuove'. Truono ancora che tenea ildetto nostro lato due tenute: nel ualdarno

Nepozano

Nepoza no com-
prato da Cerchj

Piero diphilipp &
Mauro suo nipote
de dual
bi-zi.

23

PAR.

XXI.

erano facti grandi et poslenti. Et ildetto lato che oggi fichiama davolognano era assai più pos- fente che l'altro lato che oggi fichiama dacastiglion- chio: pero cerano più delle persone et baueano più tenute ederuno più maligni et malferuci. Et perloro potenza et superbia cominciorono asfare delle cose scontie, homitidi, forze' et tyramnie' perlo paefe: et più volte soppeneano alle imprese' facea ilcomune difirenze ilquale allorù non era poslente come hora e/. Quegli dell'altro lato che oggi fichiamano dacastiglionchio erono huomini più dolti, et modesti, et non uffau- no le predecte cose' anzi dispiacevano loro molto et dicio tralloro ne furono più quifioni et zuffe' et spar- gimento di fangue' et graui odii et rancori ne uenno no tra loro. Viltimamente ildetto comune difirenze crefiuto et fdegnato contro apredeori che oggi fichi- mano davolognano pergl: loro costumi predetti con tractato diquelli dellato che oggi fichiama dacastiglion- chio connolta gente darme' apie' et acauallo caualto aldetto castello da Cuona dinotte: et combactendo dapiu parti lemura: uno dellato che oggi fichiama dacastiglon- chio diede una porta alla detta gente del comune, girdando uiau elcomune difirenze. Allora quelli dell'altro lato che oggi fichiamono davolognano siriuss- ono nella roccha et quiui infra pochi di farren derono saluo lauere et le persone et andaronfi con- dio adaltre loro tenute. Et quelli dellato cheoggi si- chiama dacastiglionchio wirimaßono et poi sempre furono ingratia del comune contuti ibent loro

TER

chella baueano, saluo cheldecto comune fecie diffare'
tuono ilcastello et laroccha et cacciare perterra: Et
anchora aldi doggi e/ ilpoggio elfito et lachiesa áco-
mune di quegli dauolognano et da Castiglionchio. Et
fu questo come detto/e, gia fu tanto tempo che diciome-
moria dhuomo non è/ senon per continuata fama di-
tempi intempi. Et fu tuono questo lungissimi tem-
pi inanzi che dipante quelfa/o ghibelluna infiren-
ze' fosse mentione'/o digrandi/o popolani fusi facta
alcuna mentione' secondo chepiu qui dino. D'al detto
diffacimento del detto castello d'cuona inqua perledeue
cagioni sempre furono, et fettono di ufi luno dalal-
tro de detti due lati, et nemtri, et contrarri luno allal-
tro. Et inogni cosa che nasfena /o infirenze /o in-
contado sempre prendeano divenfa parte luno da
laltro: bene che l'ungo tempo ritenono luno lato
& laltro ilnome d'cuona et larme comune: cioe'
ilcampo biancho et lecarene azurre come ancora cias-
cuno diloro porta. Dipoi dopo lunghi tempi apoco apo-
co presono ilpredetto uno lato ilnome da volognano,
et inmafe' grande tempo ilnome anto d'cuona allato
che oggi fichiama da Castiglionchio infino atanto cheac
'quitarono ilcastello di Castiglionchio, ilquale oggi teno-
no, et allora cominciarono aeffere chiamati quegli
da Castiglionchio, come che antora grande tempo poi era-
no chiamati d'cuona et eglino fessi nelle loro carte'
che poi apiu tempo feciono Sirbiamarono d'cuona.
Idecto acquisto del detto castello di Castiglionchio si fere'
negli anni domni mille dugento quatro inquesto mo-
do che idetti nostri progenitori che allora erano per-

Castiglionchio acqui¹
statoli 204, Natale
glia de Ricassoli

PA.

XXIII.

mutarne con nobili buomini daricafoli dicui era
ildetto caftello dicaſtiglionchio ledette due loro tenu-
te disualdarno ciee failla et faella: Lacarta dellaqua-
le'permuta tro uerrdi nel mio caſſone delle carte'
antiche nella mia torre da Caſtiglionchio. Il tenore'
della quale redocto perme inuolgare ſermone' adper-
petua memoria pondo inquesta epiftola, accioche' ſe ſi
per delle lacarta rimanga il ſuo tenore: il quale ſe con-
do la forma antica de contracti che allora ſi ſaua equesto
cioe' Nel nome del Signore nostro ſeu chriſto:
nellanno della domenica incarnatione' Mille dugento
quattro, tertio nonas doctobre' Inductione octava ſſ.
Manifesto e' Noi inuenita Guido capo figluolo diquinti
adrieto di Rinieri diberlinghieri da ricafoli. Et tertio
decimo Kalendi dinouembre nella detta medefima
inditione' Rinieri: Alberto et Vgo fratelli, et figluo-
li del predetto Rinieri diberlinghieri et adalafia loro
madre' con contentimento de modualdi de deti miei
figluoli et adalina mogle di Rinieri con contentimen-
to di detto Rinieri mio marito: Et con legittima doman-
da di Guido ordinario iudice et congrua risponſo-
ne ſequita Comunemente' per questo instrumento
di uendita et di permutatione' di preſentè' perfecto,
di domino di propieta et diraſione di posſerſione
hauere uenduto et per nome di permutazione'
hauera dato, tradito et conceduto me' Guido capo
duoi Aldobrandino et Rinieri fratelli: figluoli che'
fuſtì di Tribaldo da Cuona riceuenti per uoi et come
procuratore di tribaldo fratello uostro et de uostri
et ſuoi heredi' in perpetuo: Et noi Rinieri: Alberto:

Tenore della carra dicaſtiglionchio di permutazione ſaia conque li daricafoli. Et da quela detto oggi dicaſtiglionchio confuſ la et faella.

Ricasoli.

24

Vgo. Adalasia et Adalma: atè Bernardo figluolo di Scolano ricevente come procuratore de sopradetti Aldobrando: Rinieri et Tribaldo fratelli et figluoli chefanno di tribaldo daquona et loro heredi in perpetuo interamente: cioè facte quindè sopra tutto uenti parti, delle dente uenti parti lediciali parte, per non diuìso ditutto interamente del castello et della corte et districto dicastiglionchio, copiati et jurisdictione ciuile et criminale et mero et miso imperio negli uomini persone fedeli et uziali in frastrici, et contune leperimentie sue. Et perle dette parti questi coloni et residenti colle loro famile et reldii. Et contune lettere, uigne et calet, et cose mobili et immobili, le quali eglino anno et tengono o altri perloro, damo i uero per noi in alcuno modo. Et contuti seruigi et vendite prestationi, usanii et contutto cito che à noi servire, rendere et prestar, dare et fare, sono usati o debbono cito Schudo da Rosano. Le persone elpoderè dica sa del nero orlanducci. Philippo darofano. Caccia loste figluolo diberinca sa dallama. Lepersone elpodere dica sa diro sono darofano. Brendano colpo dì che tiene da granaiili. Casa duca figluolo di giannello dallama. Casa di rigolo dalli uullei cito figluoli di canolei figluolo del so rigolo. Casa diuillano. Brunetto et Borgognone di quittone da moriano. Begnollo fratello suo figluolo didono ardi manni. Ridolfo ardimanni. Gianni et beniuenni frategli et figluoli di micarduolo. Casa morandi damoriano. Giannelluolo figluolo digianni.

25

PAR.

XXV.

dicontra Mitigliano et Benciuerni fratelli figluoli digherarduccio damitigliano. Pillachermo figluolo di pillachero damiranfu, damiranfu. Pagameillo damonte. Casa el figluolo digalliolo. Soldo figluolo di Corbolo di contra. Gianni figluolo di cheranno nipote' di soldo. Carello figluolo dazolino dabossoli. Monaco dibossolo fravello suo. Sacrato et talento fratello figluoli dimencolini dabossoli. Ifigluoli dispandiumi dauernano. Aldobrandino figluolo dipetrucciolo dauernano. Piero figluolo digiami dauernano. Beninrendi figluolo ditziei dauernano. Mazuolo figluolo diboldidauernano. Gianni rustichelli arpini. Salamanne' da lama ilquale fidice effere stato dabancena. Brondo figluolo digiamello dallama. Simone' figluolo dipepolo dallama. Ventranne' figluolo diguido dallama. Bartuccio figluolo diguido dallama. Gionami dimoriano. Ruberto figluolo dirinaldo damonteoni. Casa del maestro gianni figluolo dirinaldo damonteoni. Petrone fratello fratello suo figluolo del detto rinaldo. Maestra mogle che fu digiannellino maestro. Romaldello, orlandino, et quittone frutelli figluoli che furono dazo. Ghuide rustichelli. Ghuidelotto et Vphecto fratelli et figluoli dirustichello. Benincasa figluolo dimigliorello. Caccialucha figluolo diresinello. Sanizo figluolo dimartino da gamone. Gionami figluolo di janello dallama. Adruora figluolo digiami dalpero colpodere dipollenzolo. Dente' figluolo dirusticuccio. Piero maestro figluolo dipiero carulli. Benciuerni et vinucciolo figluoli digeranno didonarolo. Godenzuolo figluolo dinertlo. Salui.

TEA

figluolo di corbaccione damoriano · Vgolino figluolo
dazolino dabossoli figluoli dimoranduccio del signoso.
Branduccio figluolo daldobrandino buolli · Azoline
Buollo, et Boruzo fratelli del detto Branduccio · Paga-
nello figluolo dipiero ubertelli · Buonamico figluolo
digruolo · Guernieri figluolo dirigolo morundi · Vigo-
roso digianbernardi · Farma mogle daldobrandino
richi · Gennaio fratello del detto aldobrandino richi.
Et figluoli diteci dacafale fedeli et residenti perle
dette medesime parti · Brunetto diferluccio et figluo-
lì · Alberto panzanesi · Astolto figluolo dorlanduccio.
Il podere de figluoli digalgano fierletti il quale teneano
damoi: et perle delle medesime parti permeta · Ru-
ricuccio et Gianni fratelli et figluoli dubaldino da-
miransu, et interamente et intutto · Orlando dal-
tomena · Et interamente tutta lameta pernondi-
viso di Morello disfano to cupenio, et di Gherardo
suo fratello · Et per le delle medesime dieti et septe
parti delle uenti parti della quarta parte · Orlando
del russo · Et Giunta anchora perle delle dieti et
septe parti delle uenti parti · Vna alberberia laqua-
le debbano dare gli uomini di Rosano, el monastero
dirofano per li poderi loro de deti uomini com-
mesi et lasciati allabadria conquattro canalli et
dieti uomini: Et quattro opere dibuor et quattro
opere disalce: et quattro opere dicoreggiate et
quaranta sei faia di ograno ogni anno: Ellamusole
rendita duna mezina diuino: et didue denari:
et didue pani: et didue galline: le quali debba
casa tinacci: et casa rumuzi delfabro: et casa fi-

PA.

XXVI.

gluoli dalbertinello dabagnuolo: et la comandigia
duna gallina: et duna mina dispelda: la quale ogni
anno de' Giannellino figluolo dagnolino. Et dal-
bertinello dapiombo figluolo suo: et due staia
dispelda a comandigia di bagnolo. Et uno stato
danona che da annualmente Giallino darofano:
Vna conochia dilino: et danari uno che da an-
mualmente casa petri: et uno cappone, il quale
debba ogni anno fantastilmo dalprognano:
Et seruodei suo figluolo: et uno altro cappone,
il quale annualmente debba Saluuccio et Gian-
ni suo genero. Etcioche anoi apartiene nelle'
persone loro iquali famo ladetta rendita: et'
nelle terre et cose lequali tengono. Ancora
per ledette medesime parti latorre dacafti-
glionchio alla quale dalprimo lato e/ lachiesa:
dalse secondo ifigluoli difierluti: dalterzo ifigluoli
di Rusticuccio: dalquarto ifigluoli dirustichello:
Et staia otto dignano: iquali da annualmente'
casa mepliorelli del sikereto et domtato et ri-
pa del caftello. El detto sikereto al quale dalprimo
lato corre la via: dalse secondo fosfato: dalterzo ifigduo
li difierluti: dalquarto figluoli digianbernardi.
Et cio che anoi apartiene' dabrimicoldo et del suo
podere'. El donicato damitigliano al quale dadue'
lari corrono leue', dalterzo fosfa ede aputato.
Vno altro donicato ini presso dalpino allato alla
detta fosfa, dalse secondo et dalterzo ifigluoli dizer
letto, dalquarto uia. Vno altro donicato ini presso
dalpino lato ifigluoli dazo cavulli: dalse secondo

PA

XXVII

dibese damarciano. Ifigluoli difede dalpoggioolo. Ifigluoli dugolino datorri. Ifigluoli dibecto daquarata. Tosò da tutignano et figluoli. Tute lepredete cose come disopra e, asfegnato et se piu quelli apartiene' a noi: Et anchora generalmente tutte leterre, uigne, caſe, ſehue, huomini, coloni doomi generatione' conditione' o nome ſiſieno, fedeli, commendati, ſeruii, rendite, preſationi, uſanze, conditioni, cose mobili et immobili, ragioni, actioni, requisitioni. Et conogni padronema dichiese che ameflimo ne deti luoghi et ſpacialmente nelmoniſterio et badia di ſancta maria aroſano: et ogni preminenza uſanze et honori, ſicentiæ che nella detta chieſa, o inqualunche altra ameflimo ne deti luoghi. Et ogni cosa che noi habbia mo o tegnamo, o altrı per noi ouero, anoi inalcuno modo ſappartengono, o uero ſidebbono nelcaſtello et nella corte et neldiſtrecto dicastiglionchio. Oue tro inaltre corti o uero luoghi infraqueſti confini, cioe da Montelſi preſſo allantisſa daquella parte de' Larno donde e, lanciſa inſino afiren ze' tra arno et monte ſcalari, et tra arno edema. Dall'altra parte danno dalcaſtello diſancto viaro ingiu excep- to che inmonte dicroce. Tute le predette cose interamente come deno e', contuite cose ſopra ſe et inſtra ſhauite. Et conogni ragione, actione, uſi et requisitione et accenſione anoi diquell'e et per quelli o uero perloro inalcuno modo, o uero in egno ſicon peteſſe. Per le quali tute cose da noi confessiamo hauere hauuto peruendita lire quattro mila dibuoni danavi piſani. Et ſuppiendo eſſere dipiu et di maggiore

TÉR.

prezo faccendo pacto che' per un tempo perle dette
cose' o uero peraltre occasione non vitrant are lepredette
cose'. Et per la permutatione et cambio quello che'
predetti figluoli di tribaldo haueano impulicciano
fàilla et faella: et si come nel nostro instrumento
ilquale' delle' predette cose' farete' anoi siconterra.
Impre sente uendiamo et inome' dipermutatione'
diamo tradiamo et concediamo auoi almodo predetto
ricementi: et auoi laczioni et requisizioni diamo con-
cediamo et mandiamo et uoi nella cosa uostra pro-
curatori facciamo siche' daquinci innanzi uoi preno
minari figluoli di tribaldo Aldobrandino et Rinieri
et Tribaldo fratello uostro et uostri heredi inperpe-
tuo habbiate, tegnate et possediate tutte lepredette
cose' facciate, experiate, et richieggiate et daogni
tiventore' riscotiare: et cioche' uolete quindi facciate'
inuostru nome' sanza nostra o duostri heredi o/ue-
ro daltrui contraditioni o uero molescia. Daogni per
sona tutte lepredette cose' dirazione' di fendere sem-
pre' et auctorizare auoi nelpredettomodo ricementi
promettiamo. Et se contro le pre delle cose che' dette
sono pernoi o nostri heredi o uero per sottomessa
persona pernoi facto fosse' o facessi o uero se appa-
trisse dato o uero facto che fosse contro o se delle pre
dette cose o uero alcune diquelle litigare' presumessi
mo. O se contro aogni persona che' facesse contro non
offerissimo legiptima diffensione' allora innome' dipe-
na ildoppio insieme dellabonta et istimatione diquell
lo che' quistione si facesse. Et delle predette cose dare'
et tutte lepesse dammi che' quindi uenifono refarcire

PA.

XXVIII

fatto obligatione del podesta de consoli/o uero rectori
difrenze/o uero dogni altro che meglio cipotessse
constrignere' auti alpredetto modo riceuenti per so
lemne stipulatione' ciascuno di noi in solidi promectia
mo. Queste tutte cose sempre rimbagnendo ferme et
incorrupte': et diamo licentia apre detti figluoli
di tribaldo disprehendere' lacorporale' possessione
dirutte' le predette cose quando uorranno consti
tuendo noi inquesto mezo perli detti figluoli ditribal
do da cuona tenere'. Ancora noi predetti fratelli
giuriamo alle sancte iddia uangeli lapredecta uen
dita et permutatione' et tutte le predette cose'
che disopra filephono sempre ferme' et incorrecte
tenere', et non rimuouere, et contro non hauere
facto, ne' fare'. Et non occasionare per noi/o uero
per altrui per alcuna occasione'. Et se' alcuno occa
sionare/o uero ritracciare presummenti essere'
allui contrario contutto nostro potere' samza frum
de' Facto in Ricasoli. Ma guido capo il fece afirenze'.
Seguita appresso isegni et le subscriptioni de' notai
che' feciono lacarta: et isegni et le subscriptioni dete
stimoni che' furono presenti secundo lufo dallotta,
iquali non pensai' essere honesto ne' condecente'
aporre' qui. Appresso porro qui eltenore' duma
altra carta che' fa alla predetta maternia et comincia
cosi'. Alnome didio Ne lasso della domenicav-
carnatione'. Mcc. 1111. octavo 1dus didicembre' Indi-
crione' octaua ss. Rinieri figluolo che' fa di Rinieri
berlinghieri da ricasoli' perragione' dipegno obligo et
diede innome dipena ad Aldobrandino et Rinieri frutelli

Jenore' duma'altra carta
apartenere alla permu-
tazione' facta truquelli
durucasoli' et quelli' dura
striglionchio: ciascuna
di Capiglionchio et disfatta
et faella.

TER

et figluoli di tribaldo daquona riceuenti per se, et co-
me procuratori di tribaldo low fratello et per loro
herede tutto interamente ciò che ha et tiene et
altri con lui / o, uero allui in alcuno modo appartie-
ne / o, uero allui e peruenuto per la compenouen
cambio / o, uero altro modo dudetti figluoli di tribal
do nel castello et corte et disrecto dissipiciano
et fàlla et faella, tenre uigne, huomini caſe,
cose mobili et immobili, ragioni et actioni, ne'
detti luoghi / o, uero altroue inqualunche luogo alloro
quindi e peruenuto. Conquesto pacto et conditione
che se delle predece rose che nella carta superiore
ſitontengono le quod eglifratelli et lamadre et lamo-
glie uenderono; et per nome di permutazione diedono
o uero dalcuna diquellë in alcuno tempo, lìte, briga
o uero molestia alloro moſſa fosſe dalcuna persona
che lalite et briga diragione et secondo leconuentio-
ni expedira et diſendera. Et ogni damno et ſpeſe
reſtituita infra trema di proximi dopo larichieſta
facta dalloro / o, uero diloro heredi / o, daltrui perlo-
ro Et precario riceuette lapoffſione et perloro
conſtitui ditenere. Et se coli non obſeruassono ſiale
cito lovo et agli heredi per pacto per propria auco-
rita ſanza de nuntiacione ildecto pegno entrare,
tenere, uendere, pe ſnorare, alienare et lale
riceuere in luogo dipena inſino che alloro habbia
expedito et diſeſo, e dammi et leſpeſe reſtituite,
tutte queſte obſeruare et fare. El pegno ſe perlo
pacto uifara entrato non torre non molestare;
et non contendere ma daogni persona diſendere

PA.

XXIX.

Altrimenti ildoppio diquello onde sotli facta molestia
ouero lite, dare alloro et agli heredi per solemne'
stipulatione' promisse' et giuro Senon et inquanto
colloro parola uiffonono rimasi Si ueramente che
ditemine'intermine' sotto uno medefumo giunmen-
to et pena feno tenuti: Salue mente dimeno
tutte le sopradette' obligationi, promissi' lequa-
li' nella carta sicontiene'. Ancora Guido ubertini
intutte queste cosi ogni awto dilegge /o, diragio-
ne' renuntiamdo per stipulatione' promisse adetti
Aldobrandino et Rinieri per se: et per tribaldo
come' procuratore' rice uenti et loro heredi che
se per alcuna noitia /o, uero noitia, o, uero per-
altro modo sciertia /o, uero lodo /o, uero comuenti
ne' pagassono adalcuna persona /o, uero persone'
infino in cento lire' per le dette cosi comperate'
o, uero permutate /o, per cagione' diquelle diqui
achalendi proximo /o, uero da detti chalendi Januariij
infino adue anni proximi che alloro risituita
interamente' quello che pagato hauessono infradue
mesi proximi dopo larichiefta: altrimenti promisse
dare allui ildoppio deldetto pagamento. FActo infiren-
ze. Seguitano iteprimoni allucarta iquali nonpon-
go. Appresso seguita una altra carta et com'ntia
così. Anche idus dicitembre della medefima
inditione' facto in Ricasoli, Alberto et Vgo fratelli,
Efigluoli Rinieri berlinghieri et Adalasia madre'
conconsentimento de figluoli et Adalma moglie
di Rinieri damftico in dite domandata conconfen-
timento delmarito intutto et pertutto obligarono

1 /o, uero tenere

Jenove dumahra carta
appartenente' adetta
permutatione' di Ca
pragionchio et di f'alla
et f'alla.

TER.

perragione di peono et promisono et feciono et giura-
rono alsopradetto Aldobrandino ditribaldo riceuen-
te perse et procuratore innome pelli fratelli suoi
quelle cose che anno et allore sappartencono nedetti
castelli et luoghi come hawea facto Rimieri loro fratello
come disopra sicontiene salue le sopra scritte obligationi.
Seguitano ite primi et le sottisioni denotati:
et altre promessioni facte tralloro le quali come
superflue decido. Hora figluolo predilecto poi
che per porre ultenore delle dette carte habbiamo
facto disglessione dalla materia printipale. Inanzi
che ritorni adessa tiuoglio atua instrutione dure
alcuna cosa, che essendo giouane in studio come hora
se tu minteruenne nella qualofa uſui questa carta
conbuono effeoto. Essendo inuno medesimo tempo
et inuno medesimo luogo/cioe' a Bologna in ıstitudio
quando io uno giouane figluolo duno delle dette
famigle nominate nella predetta carta et compe-
ratione come vaxalli et fedeli dedetti nostri proge-
nitori come nella detta carta sicontiene ilquale per
honesta taccio. Io neluero essendo gia damene mag-
giori informato affui della pre della nostra origine
et della pre detecta compere dicastiglionchio et de
detti fedeli. Et per questo come giouane parendo
allora ame effere dinobile natione et così erare pu-
tato daltrui alquanto mitenea. Et inpegnauoni per-
questo piu ne modi ne cosrumi et nelparlare dimo-
strare uirtu et nobilta secondo che diffi di sopra se-
condo ilderto doctore effere uſanza di fare nobili.

O corse percagione secondo che aduiene spesso tru giouani

PA.

XXX

Studienti il detto giouane' allora riccho però chelpa
dre' et lauolo per artificio et mercatannia erano
fatti cittadini disfirenze' et diuenuti ricchi et per
questo superbetto uno giorno hebbe meco turbatione'
et nella sua ira disse' ame etipare essere molto nobi
le' perché tu sia da casti glionchio jo emiei maggiori
fiamo così nobili come tu et etuoi: et prima fumo
diquello luogo chetu' o tuoi maggiori. Io punto da
iuerile' turbatione' come meglio informato dilui
disi: Tudi uero che' prima fusi di quello luogo, per
che' quando imiei progenitori comperarono quello
luogo conperarono con esso et tuoi antichi et progemi
tomi per fedeli et uaxalli' come mostrare tipo allo
per publiko instrumento: Appara adunque dissi io allui
asapere che' non ogni amichio e nobile' pero che tan
to puo essere' antico iluaxallo quanto il signore: pero
chenone' signore' sanza feruo/ne feruo sanza signore,
altro e/ adunque essere' antico nella servitu: altro e/
essere' antico nella signoria. Allora il detto giouane'
punto quasi dauenenato ferro avroffito per lapresen-
za de compagni adolorato, quasi muto tuette et al-
loraniente replico diche' inverita di presente
io fu penruto dawerlo si forte' ferito: et ricordommi
di quello antico decto di Jerentio philosopho Chidice
quello che non debba ode quello che non uole. Ma loda
di questo habbia idio chelgiorno sequente il detto gio
uane solo ueme ame nella mia camera et humile
et honesto fedendo meco disse' inquesto effecto: Tu sai
leparole' le quali iemi furono trate et me', delle quali
io mipento et chieggietene perdono: ma bene tipriego

et al poeta Jerentio

30

TER

progenitori effendo accepti alcomune' difirenze pelle'
cagioni predette, et per altre operazioni accepte uessò
comune'. Vennono gia sono lumighissimi tempi d'ha-
bitare nella città di firenze'. Et questo fu nel tempo,
che l'ifeciono le seconde' mura della città di firenze',
che fu se secondo che scrive' il savio, et antico huomo
Giovanni villani cittadino di firenze historiographo
ueriffino nelquinto libro della sua cronica neltapi-
tolo. Lxxxixiii. neglianni d'ichristo M lxxxviii.
Et neldetto medesimo /e/ doue difcrine et divinostra
lordine' delle' dette' seconde mura della detta città :
dice' che sicominciarono ledette muni dallapartedel-
leuante alla porta di San Piero maggiore la qual fu
alquanto dritto alla detta chieta, mettendo il borgo
di s ampiero maggiore et lachiesa predetta dentro
alle nuo va mura. Et poi restringendosi dalla parte
ditr amontana poco dilungì. Et presso alquanto fece
ghomito auna pofterilla che sicbiamo la porta alber-
tinelli' per una schiatta chera inquello luogo che così
fuchiamata. Poi seghuirono fino alla porta diborgho
san lorenzo dentro alle mura. Et poi appresso heb
be due pofterle luna alla forcha dicampo corbelino,
kaltra fichiamo la porta del bastièna. Confequendo
poi infino alla porta di san paolo. Et appresso sequendo
poi vi infino alla porta della carraria alla quale fece fine
il muro in fu larno. Oue poi sicomincio, et fece il ponte
allacarraià nominato perlorno me' di quella porta. Et
poi seguendo lemura non però troppo altrui infulari-
ua danno mettendo drento ciò chera di fuori alle mu-
ta uechie et ciò era il borgo di san branchano et quello

Giovanni villani
historiographo.

Fiorono beàſſitate
Lemura et ſeron
do circuito dell'acqua
di firenze nell'annì-
dichristo M lxxxvij.

PA.

XXXII.

diparione'. Et quello di sancto apostolo: et quello di por-
ta sancta maria infino al ponte uechio: et poi appresso
influ lariva darno, et infino al castello alta fronte.
Dila siparrirono alquanto lemura da lariva dar-
no siche uirimasse uia in mezo et due postierle
onde sandaua alfiume. Poi facevano canto et
ud geano doue e oggi la vostia del ponte rubaconte,
Et uti alla rivolta amea una porta che fichiamaua
laporta debuo: che poi fu nominata laporta dix
Ruggitri dacuona: penche idetti dacuona, che oggi
fichiamomo quelli dacastiglionchio quando uenno
adhabitare alla citta si po sono influ ladetta porta. Così
ad littera racconta ildetto Giouanni villani hipo-
viographo nella ditta cronica et neldetto capitolò.
Vedi dire effendo io giouane a tribaldo dacastiglion-
chio dico dell'ultimo tribaldo così dico perché come
disopra appare per lo tenore della ditta carta et piu
piu il uedrai pin chiaro quando parlerò delle persone
de nostri antichi progenitori, questo nome fu anti-
co nella nostra famiglia et piu et piu uene furono
di questo nome, fu tostui huomo d'grande me-
morva delle coste paftate et d'grande eloquentia
et uisse lungo tempo, che l'cafe poftè sopra la
ditta porta ne llegali da prima uenno inostri
progenitori adhabitare come recita ildetto hi-
storviographo Giouanni villani furono loro donare
pel comune diftrenze per operationi facte per-
loro aelfo comune accepte et grate. Et tenne
quella porta il nome di M Ruggieri da Cuona infino,
che fu diffacta et fecesi elterzo cerchio delle

Porta di M Ruggieri
dacuona

PA.

XXXI.

fermone dice cosi. Dinon tenere occupata laua
perlaquale ſua dalla porta di My Ruggieri dacuona.
Loſtaruto che ſeguita appresso ladetta rubrita re-
ducto perme inuolgare fermone dice cosi. Nümo
trechone o uero treccha becchaio o uero altri
debba o uero poſſa ſtare companiere o uero deſto
o uero ſtare dentro allaporta laquale ſichiamà
porta di My Ruggieri dacuona ne ſopra eſſa porta
per cagone diuendere frutti o uero carne. Ma
chiunque uorra uendere carne o altre coſe da
mangiare tenere auendere delba ſtare fuori
deldetto luogo ſiche ciastuno poſſa perladetta porta
dimeſſer Ruggieri dacuona et strada uenire et,
mercantanti et diaſtri congrano et lahre coſe ade-
eſtorie et niuno ſopra o uero dentro alla detta por-
ta di My Ruggieri dacuona tagli carne o uero ten-
gha beſtie morte auendere et cy. Veli anchora
dire awna antica femmina chera ſtata dagliuane-
chameriera della donna dalbertuccio mio auolo:
et poi rimaſe col figluolo che ſua ame padre cioe
Lapo dalbertuccio: et dopo lamorte deldetto mio
padre rimaſe colla madre mia: et dopo lamorte'
della madre mia rimaſe comei fratelli et con-
meco ſiche uixe lunghifimo tempo, femina
buona et lealiſtina, chella chiaue della detta por-
ta ſtami incaſa luolo mio che habitaua come
e, detto inſulla detta porta et chella molte uolte
laſero laſera et poneua lachiaue nella camera
dalbertuccio mio auolo. Costei medefima ſecondo
che ditea uide fondare il grande palagio dellaſa-

PAR.

XXXVIII.

Il nostro lato che oggi fichiama dacastiglionchio infudetti
libri antichi del comune et della parte quelfa doue sono
molte uolte nominati perdguer se cagioni furono appel-
lati dacuona et identi da uolognano imperderono et
cofi gli appella detto giovanni uillami nella detta croni-
ca quando diloro parla: come nella seconda et terza
risposta che faro alle tue domande chiaramente
uedrai come che damo ni anni inqua sieno stari e oggi
sieno nominati dacastiglionchio perlodetto nuovo ac-
quisto del castello dicastiglionchio. Truo no anchora
chel castello dir van su il quale/e dis facto bene che
anchora uisieno ifondamenti duna grossa torre infu
quelpoggio che disopra alla pieue admiransu fu dite
Tribaldo dacuona del secondo M Tribaldo caualiere
il quale era prodigo: Jl detto castello uende il detto M
Tribaldo agalli contro auolonta de conforti et questo
fu vionzi alla compera dicastiglionchio: della quale
compera identi conforti isdegnerono contro aigalli:
et per questo trouorono modo demere il castello dicasti-
glionchio uicino al detto castello dir van su per dispec-
tare identi galli. Et cosi hebbono per lo modo che detto/e,
disopra diche poco tempo por Sinibaldo dacastiglionchio
figluolo dalberto bieto prese permogle una de detti
galli della quale nacque por Neri di scolaio dacastiglionchio.
Vero e/ che mai nonuifu buono amore anzi poi do-
po grandi tempi effendo rimaso nella contrada dimi-
van su uno de galli che auea nome Lorenzo il quale
per lo amico rantore sempre inmico noi incioche
sapea et specialmente vi una questione grandi sima

Miransu.

M Tribaldo dacuona ij.

Galli.

Sinibaldo dacastiglionchio.

Neri dacastiglionchio.

Lorenzo.

PAR

XXXV.

duna et chi dunaltra: il detto Andrea disse: Jo ho piu
uolte' pensato inquesta materia et come cheio hab-
bia udito dire dipiu famigle antiche et diloro nobili-
ta, Maio non ueggio ancora diniuna famiglia tanti legni
antichi dinobilita quanto io ueggio diqueste due fami-
gle: cioe' della famiglia dauolognano et della famiglia
dacastiglionchio iquali come che gia lunghissimo fuollo
no è sieno diuili, et luna famiglia sia phibellina et de-
grandi, et la ltra sia popolana et quelfa pure antica-
mente furono una famiglia et duno proprio sangue
come furono ibuondelmonti et glifcolari: Et ueggio
diloro questi antichi legni dinobilita jo ueggio il castel-
lo dicuona disfacto fi anticamente che memoria none
quando fosse impiede: et ueggio perli legni che doue'
effere bello et forte castello conforte' roccha: ueggio
che infino aldi doggi, e stato ede loro illito del poggio
et lachiesa. Sono stato la piu' uolte' et truouo che
non havendo essi afare' oggi la diposittioni/ per lo
antico loro nome' sono iui molto amati dagli antichi
huomini del paese. Et dura anchora iui oppimione'
cheglino havessono nelpaese molti uaxalli et fedeli:
E anchora fama iui che inquella famiglia fussono
 molti caualieri, iquali sifaceuano caualieri infulponte'
asieue che allora fichiamuana il ponte maggio: et eli
ultimi caualieri delle dette due famigle furono i
Philippo dauolognano che rubello il castello di Sancto
Vlaro al comune di firenze: et laltro fu i Lappo pazo
dacastiglionchio. Veggio che fu loro il castello di Mipoza-
no di cosi nobile fito come che poi iluende sono alla-
bare dipopps et labate dipoppi iluende' acerchi dequali

Buonocronica
Scolari

Ponte maggio oggi detto
ponte asieue.

M. Philippo dauolognano.

M. Lapo pazo dacastiglionchio.

Nipo zano.

TER

fente'eta et denostri figluoli. E'fio ceppo et capo a'g
Ruggieri uechio dacquona: et nonti debbi maraui-
gliare' se dispiu adrieto nontrouou memoria ne scritta
pero che none'incostume inqueste parti di'faro d'io
fi lunga et continua memoria: et molti cittadini
sono che non potrebbono dare' a loro figluoli'in formato
ne' fi antica di'loro progenitori. Et se'io padre'ate figluo-
lo anzi lamia morte' non haueffi dato'ate questa infor-
matione' luquale ho per'spatio ditempo ricerca forse
nonlo aue'fimi mas saputo. Manonci dobbiamo maraui-
gliare' se per'fice lamemoria delle cose piccole poi che
per'fice quella delle grandi. Et dubitati affasi chi foffi'
il padre' di cesare ilquale fu padre d'huomo che fumoto
atutto ilmondo se'condo che scrive el poeta excellen-
trifimo fiorentino Francesco Petrarcha nel suo libro de-
remedij dell'una foruma et dell'altra,cioe della prospena
et della aduenza. Horu discendo alla genelogia et gene-
ratione' denostri progenitori: et dico che fattendo co-
mintiame nto aquello diche ultimamente memoria
e' che piu adrieto non uive memoria d'io, dito che fu.

Cesare

N. Franci Petrarcha

Genelogia disque
dacafriptionem

My Ruggieri da Cuona camalière: di costui

T Ribaldo uechio: dico sti'

A I dobrandino

Riniemi

My Tribaldo: del detto aldobrandino primo fratello

S Colaio uechio

A lberto biecho: del detto Rinieri secondo fratello

femmine': et del detto My tribaldo i' fratello

G huido & Philippo: Di questo Scolaio

PA.

XL

ne truouo. Volea hora dire' de parentadi facti per
noi dando delle nostre donne' adaltrui ma ueggio
che lopera cresce' troppo: et pero passero et dico pu-
re'dinoi proprio. Io hebbi quattro siroche' luna
hebbe' nome f'echa questa fu insino dazionane' in-
ferma per modo che piu honesto era anon mari-
tarla, non piacque alla madre' dimetterla inmoni-
stero, ma perlo detto d'isfecto lamarito aunoricho
huomo di bassa foggia che fu chiamato Giouanni ber-
linghieri che ne uno figluolo cioe berlinghieri. Co-
stei fu donna digrande' constientia, digrande puri-
ta, et niente dimeno divileuato animo et grande.
LaTRA hebbe' nome Orsa fu maritata à Nicolo diqui-
dalotto bernoni, il quale inquello tempo era richo
et amato mercatante, era di borgo santo apostolo
duna antica famiglia: hebbene molti figluoli bene'
che tutti sieno morti. Fuori d'uno che oggi piuiano
di miranfù: fu costei donna digrande' constientia
et pura condizione et honesta. LaTRA hebbe
nome Nora fu mogle di Zanobbi di' Jacopo degli-
mieri, bello, santo et riccho donzello, hebbene'
bella famiglia bene che tutti morisfono. Costei
fu donna digrande' spinto et digrande' honesta:
dilectosì dileggere et studiare la sanza strittura
et conversare con persone spirituali: fu molto ca-
va et accepta al宋o marito nella uita: et quando
morì l'alastio richomente bene che tutto diribuìsse
perdio et perlanima del marito. Torno alpropo-
sito et dico che truouo che l'achiefa defrati minori
difìrenze fu fondata daprima nel Mocca come'

Fecha.

Gioacchini berlinghieri.

Beringhieri.

ORSA.

Nicolo bernotti.

NORA.

Zanobi amieri.

PARS.

xli.

fu de signori priori da firenze per lo sexto di san pie
ro scheraggio nel MccLxxxviii. del mese dapri
le infieme con My Jacopo da certaldo iudice per lo
sexto doltranno et condino compagni per lo sexto di san brun-
chatico et con Dino uocato pecona per lo sexto dipor-
ta del duomo: con Bernardo di My manfredi degli adi-
mari per lo sexto di porta Sanpiero: et loro notalo
fu & Benuenuto olimieri da sexto. Truouo ancho-
ra chel decto Lapo dal bertuccio il quale fu ame-
padre et áte auolo il quale fu huomo pacifico et
dibuona conditione et fama et molto amato dao-
gni maniera digente et dilecto si dabitare allatitta
fu de signori priori da firenze molte uolte: et una
uolta fu depriori et inquello ufficio mori congran-
de honore. Dopo lui molti dinoi furono inquello
ufficio de signori priori et specialmente ildetto
Ruggieri di My Lapo: il quale fu molte uolte gonfalo-
niere dipuit inizia et reputato fu ualent ilmo et
leali ilmo huomo et adi nostr. Alberto mio fra-
tello piu uolte, e / stato inquello ufficio et negli adi
uffici della città: et specialmente negli uffici dipar-
te quelfa nella quale parte et nefui uffici tutta
lano ſtra famiglia ſempre e / stata molto accepta co-
me diro nella risposta che faro alla tua terza doma
da. Et accioche non prehende iſi administratione che
non uedi che io sia faltito aquello ufficio del priora-
to / appia che ne tempi che ſi feciono gli ſquicini
eſſe borſe et ſachi doue ſono meſſi per molti anni
et donde ſitrahe quello uſtito secondo gli ordini

My Jacopo da Certaldo

Dino compagni

Pagno bordoni

Dino pecona

Bernardo admari

Benuenuto olimieri

Privati.

Lapo dal bertuccio
da caſtuglionchio fu
piu uolte depriori
et nell'ultimo pri-
rato ſimori in eſſo
uſticio.

Alberto da Caſtuglio
chio fratello di Lapo.

H

FIDE AC SCIENTIA PRINCIPI

PA.

xlii.

C hedura molto et le uite son corte

Et come il uolger del tiel de la luna

C uopre et distuopre iliti sanza posa

C cosi fa distiorenza la fortuna

P et che non dea parer mirabil cosa

C io chio diro degli alti fiorentini

O nde e la fanda nel tempo nascola

I uidi glughi et uiddi icatelluni

P hilippi greti: ormanni et alberinghi

G ia nel color illustri cittadini et ...

domanda

I HOMINCIÆ. LA SECONDA DELLA TERZA PARTE. DELLA EPISTOLA DI NY LAPO D'ACASTI. GLIONCHIO. A NY BERNARDO. CAHONICO. SVO. FIGLVOLO. CIOE SEGA DELMVMERO DE GRA DI O DE POPOLANI. DELLA CITA. DI FIRENZE.

EXAMINAVO. HORALASECONDA. tua domanda: cioe se se del numero de grandi o de popolani della detta citta secondo el modo el vito della detta citta. E potrebbe amolti questa tua seconda domanda pare re improuida et superflua: percio che nella tua pri ma domanda la quale fu se'eri nobile o plebeio, che'sta seconda pare decisa et terminata, pero che se' secondo la doctrina quiui data perme et perlana origine cosi dichiarata prehenderai te esfere' plebeio sarai popolano et del numero de popolani: percio che come quiui fu detto sotzo nome della plebe sìcompren dono tutti altrui che nobili. Et così e conuerfo se' secondo

Vghi

Cattelunj

Philippi

Greti

Ormanni

Alberinghi

Famiglanti
chistime diu-
renze.

TER

lapre defecta doctrina et declaratio ne ditua origine
comprehenderai essere nobile; ilquale inducio inquel-
la parte la sciai ate: farài del numero de grandi per-
cio che quelli sono inobili iquali sono nome diplebe
non si inducono come nella detta parte fu detto. Et
per tanto pare che questa tua seconda domanda come
detto/e, sia in cauta et superflua: et il poeta pe ntar-
cha dice che domandare sauiamente e grande legno
dintendimento. Ma non obstanti idetti colorati ar-
gomenti dico che questa tua seconda domanda pro-
cede et none superflua. Et accio che questo inten-
da meglio e/da sapere che questa domanda/cioe' do-
mandare se' alcuno/e nobile/o plebeio, si può pre-
hendere et intendere idue modi: Luno modo sie
se secondo ragione comune. Laltro modo sie secondo
gli statuti dell'uogo donde/e colui di cui si domanda.
Et questi due chuerfi modi: d'intendere sono chiari.
Il primo/e chiaro percio che nullo dubbio/e che
se nullo statuto fosse almondo niente dimeno eue-
no adire se condoragione comune' et secondo la-
struttura sancta che per li luoghi del mondo sono de-
nobili et de plebei. Et quelli sono nobili et quelli
plebei i'quali et secondo che chiaramente fu detto
disopra rispondendo alla tua prima domanda/ doue'
examinamo che' cosa era nobilita et chi era nobile'
et chi era plebeio. Il secondo modo d'intendere'
e/ chiaro: percio che come ancora fu detto disopra
nel detto luogo, Latita per fuoi statuti puo dinuovo
concedere altri nobilita et fare'altrui nobile' an-
zi' piu fu detto che colui era nobile' il quale era'

PAR.

XLV.

reputato nobile' et de conuerſo, Et ſe secondo questo
latua prima domanda cioe' ſe eri nobile, o plebeio
ſidee riferire et intendere ſecondo ragione comune
et ceſſante ogni ſtatuto. Quesita tua ſeconda doman-
da cioe' ſe ſe del numero ole popolani o de grandi ſi-
dee reſtare' et intendere' ſecondo glift atuti elmo-
do elrito della citta che' meſſa citta ha hauuto molte'
mutationi. Et colſi intendendo uegno aſtatisſare'
altuo deſiderio. Ma prima per piu chiareza et per-
piu dilucido intellecto di quell'o che diro et pertua
inſtructione' uoglo exordire' quafi abultimo prin-
cipio, et ſorſe' troppo rimoto et quafi come'dire'
ſiſuole' agemino omo, ma cupido che tu figluolo ſap-
pi molte' cos'e'. Dico che lacita diſirenze' ſu dapri
ma hedificata anni ſexcento Lxxxii. dopo lahe-
diſuctione di Roma: et anni- Lxx. anzi lanatiui-
ta del noſtro ſignore: et dopo la deſtructione diſe-
ſole- la quale' ſu diſtructa anni. Lxxxy. anzi che'
chriſto naſſeſſe. Et ſu hedificata laueta citta di-
furenze' per gli' romani. Inqwesto modo che deſtruc-
ta lacita diſeſſole' Cefare' conſuo hoſte diſeſenel-
piano preſſo alla rivua deſſume' danno la oue'.
ſiorino conſua gente' era ſtato morro da ſieſolani.
Et inqulſo luogo ſece hedificare una citta accio-
che ſieſole' mai nonſirifacette: et rimando icaua-
lieri latini iquali hamea ſeco annicchito delle'
riſe ze' deſieſolani; iquali latini tuderrini era-
no appellati. Cefare' adunque compreſſo lo hedifi-
cio della citta et meſſoui dentro due uille' dete'
Camarti et uilla Armina, uolea quella appellare'

Quando et dahi et come'
ſu hedificata luptima
uolta lacita diſirenze'

Cefare.

ſiormo

Camarn;
Armina Juille.

PA

XLIII.

percondocti, perche'erano piu fortili' et piu sane che' quelle depozi'pero che' quasi pochi beueano uino, ma epiu acque disfontane', peroche allora erano poche' uigne'. Gneo pompeio fece fare lemura della citta' dimaCTeni cocti: et sopra lemura hedifico torri riton de' molte' spele' per spartii da luna torre'altra di uenti cubiti' siche letorri erano digrande belleza et forteza'. Del compreso et ciro della citta' dice l'obi Storiographo Giouanni uillani che' non trouo cronica che ne faccia mentione': Se nonche' quandoTOTile' flagellum dei ladistrille fanno lehistorie' mentione' che lera' grandifima'. Martio laltro sionore' romano fece fare ilcampidoglio almodo di Roma,cioe' pa lagio io, uero lamastra forteza della citta'. Et quello fu dimarawigliefa belleza, nelquale' lacqua delfiume' darno per egre' concavata fogna uenia et sotto uolte' et imarno lotteria sitornaua: et lacitade' perciascuna festa dello sforoamento d'quella era lamastra'. Questo campidoglo fu ove'e' oggi lapsiaza dimencharo uechio disofuto alla chiesa che' fichiama sancta maria incampidoglo: et questo pare piu cento'. Alcuni dicono che' fu ove' eggi fichiama ilchardinpo di costa alla piaza delpopolo delpalazo deprum: laquale' era undati forteza, Gardingo fu poi nommaro lanticagla demum et uolte' che rimasono diffacte' dopo ladefstruizione'diTOTile' et poi uistauamo lemeritnici'. I detti sionori per auemzare luno gli hedifici dell'altro connolta follecitudine' sistudiaiano'. Mainumo medesimo tempo perciascuno fu compiuto' siche'nullo diloro hebbe' acquifata lagratia dinominare' lacitta' afua uolonta' siche'

Lemura

Campidoglio

TER

San Leone papa

Theodosio

Valentiniano

Imperadori

Bella detto Torile.

Gotia

Guetid

Pammonia.

Lunia

Friuli

Aguilea.

Aguilea:

Vicentina

Brescia

Bergamo

Melano

Tutino

Destructe da To-
tile.

Modena.

San Gemimano

libro ove dice che negli anni dichristo quattro cento
quaranta al tempo di sancto Leone papa et di Theo-
do sio et di Valentini uano imperadori nelle parri da
quilone fu uno Re devandali et digoci che fichi-
maua Bela sopra nomato totile. Questi fu barba-
ro et sanza legge et crudele dicostumi et ditute
cose, nato nella provincia di Gotia et di Guetia: et
per la sua crudelta uccise il fratello: et molte natio-
ni digente si octo pose per sua forza et signoria. Poi
sidispose distruggere et consumare lo imperio di Ro-
ma et diffare roma. Et così per sua forza et signoria
rapuno innumerabile gente del suo paese di Guena
et di Gotia et poi di parmonia cive vngberia per en
trare in Italia. Et uolendo passare in Italia da Ro-
mani et borgognoni fu contastato et grande bac-
taglia contro alui facta nelle contrade di lunia
cive friuli & Aquilea colla maggiore mortalita
che mai fosse in una bactaglia et dalluna et dalalm
parte et fu morto il Re diborgogna: et Totile come
sconfioto storno in suo paese colla gente che gliuer
timasi. Ma poi uolendo seguire suo proponimento didi-
struggere lo imperio di roma si rauno maggiore exer-
cito digente che prima et uemne in Italia. Et prima
si pose adassedi o alla citta da quilea et steite per trean
ni et poi laprese et distrusse contuse legenti. Et en
trato in Italia per simile modo distrusse Vicentia:
et Brescia et Bergamo et Melano et Titino: et quasi
tutte le terre dilombardia salvo che Modona per gli
meriti di sancto Geminiano che uera uestou che
per quella citta trapassando confusa gente per minucolo

PAR.

XLVI.

nolla uide senon quando ne fu fuori: et perlo miraco
lo lalaftio che nolla distrusse: et distrusse Bologna, et
cofi quasi tutte leterre di romagna distrusse. Et poi
tra passando intOSCANA trouo la citta di firenze po-
derosa et forte: videndo lanominanza diquella et
come era hedificata de nobilissimi romani edera ca-
mera dello imperio diroma. Et come vinquella con-
trada era morto Rodogaso suo antecedente et Re de
gotti concosi grande moltitudine de gootti comando
che fosse affediata. Et piu tempo uistette inuano et
ueggendo che per affedio nonla potea hauere pero che
era fortifuma dimura et ditorri et dimolta buona
gente per lusinghe et peringanno et tradimento
simegno dauerla. E fiorentini hameano continua
guerra colla citta dipistoia: Totile FIRIMASE diquasta-
re intorno alla cittade: et mando dicendo afiorenti
ni che uolea effere loro amico: et inloro servigio di
struggerebbe la citta dipistoia promectendo et dimo-
strando loro grande amore: et didare loro franchigia
con molti larghi paci - I fiorentini male aueduti (et
pero furono sempre in proverbia chiamati ciuchi)
credectono alle sue falso lusinghe et uane promes-
sioni a persone li le porti et mifsondo dentro lui et
sua gente et albergo nel campidoglio. I ltrudele tý-
ranno effendo nella citta contuta sua gente et forza:
et confalsi fembianti mostraua amore acirudini.
Et uno giorno fece richiedere afuo consiglo imaggio-
mi et pui possentri caporali della terra et ingrande
quantita: Et come giugneuano incampidoglo anno
anno glufarea ucidere anno ualico dicamemi ama -

Bologna.

Rodogaso.

Perche furono chiamati
fiorentini tuechi.

TEK

zandogli non sentendo luno laltro poi gli facea gic-
tare nelli aquidocci del campidoglio cioe lagora
darno chandaua socterra perlo campidoglio accio
che muno saccorgesse d'quello: et così ne fece mori-
re' ingrande quantita che mente sene sentiua
perlacitta difirenze Senonche allufscita della citta
o ue' idecti aquidocci io uero gora siftopriano eden-
trauano in arno sinedea ructa lacquarossa come'
sangue'. Allora lagente saccorfe dello inganno et
tradimento ma fu vidarno et tardi pero che tonile
hauea fatto af'mare tutta sua gente': et come suid-
de' chella sua crudelta era scoperta comando che'
corressono laterra uccidendo piccoli et grandi huo-
mini et feminine. Et così fu fatto sanza riparo,
pero che cittadini erano sanza arune et sprouedui.
Et truouasi che inquello tempo hauea nella citta
difirenze uenti dua miplaisa d'huomini darme san
za euechi et fancuilli. Lagente della citade ueggen-
dosi atanto dolore et distruzione' uenuta chi pote'
scampare lofece fuppendosi in contado et nafconden-
dosi informeze et in borghi et incauerne'. Ma epiu de'
citadini furono morti et tagliati et prefi: et lacitta
fu ructa spogliata dogni richeza et sub stanza perli
decti gotti et uandali et ungheri. Et poi che Totile'
lebbe così consumata digente et dauere comando
che fosse' distrutta et asya et guasta: et nonui rima-
nese pietra sopra pietra et così fu fatto. Se nonche'
dalloccidente rimase una delletorri che Gneo pom-
peio hauea hedificata: et dal septramtrione et dalme-
zo gionno una delle porti: et infra lacitta preffo alla

PA

XLVY.

porta casa sive duomo interpretur io duomo di
Sangiouanni Chiamato prima casa dimarti Et'
diuero mai non fu dissacto ne'diffara inieterno se-
nonè aldi del giudicio cosi fitnoua scritto nello smal-
to didecto duomo Et ancora uirimassono lalte'torri
o uero templi legnato peral sabeto che'così dice
ildecto historiographo letruoua inantiche croni
che lequali dice che' interpretare non seppe cio
sono S. et casa P. et casa S. Et quatro amea lacita
de et sei postierle et torri dimarauigiosa forte-
za erano leporti et lidolo dello idio marie che'fiio-
rentini leuarono deltempio et posono sopra una
torre et cadde allora inarino et tanto stecte
quanto lacita stecte' dissacta Et cosi fu dissacta
lanobile' citta difirenze dalpeffimo Totile flagellù
dei adi XXVUJ. dignugno anni d'christo quattrocento
cinquanta et anni cinquecento uenti dalla sua hedi-
ficione Et nella sopra dettacita fu morto beato
Maurtio uesmo uo difirenze agrande tormento
perlagente delletto Totile et ilfuo corpo giare' in-
sancta reparata Poi fu ladetta citta difirenze ri
hedificata la seconda uolta negli anni d'christo octo-
cento uno allentrare' delme se daprile et questo
fu altempo del buono Carlo magno Re' difranza
imperadore de' Romani ilquale poi chebbe abbar-
tuta la superbia et tyrannia delonpobardi et de
faracini et meflo Roma ello imperio et sancta
chieva inbuono et felice stato et in sua libertade
certi gentili et nobili' delcontrado difirenze che'
lidice che' caporali furono [figliuoli] giouanni [fi-

Beato Maurizio uesfono
difirenze.

Comer futu edificata
lacita difirenze.

Re Carlo magno Impera
dora' duoma.

[fig]iouamj.

TER.

l'figueldi
l'furdolfi

gluoli ghmeidi l'figluoli ridolfi stracci degli antichi
nobili cittadini difirenze inanzi che fidufaceffe'
pertotile, si congetarono insieme' conquelli coran-
ti habitanti delluogo ove fu firenze et altri loro
feguaci habitanti nelcontado difirenze. Ordina-
rono dimandare' ambasciadori de' miglioni dilor aldetto
Re' Carlo magno imperadore di Roma et apapa leone'
et a Romani et così fu fatto: pregandogli chegli fido-
uesfono ricordare' della loro figliuola citta difirenze'
laquale fuquafila et distrutta da gocti et uandoli
indispecto de' Romani, accio che'lla firufaceffe'. Et che
alloro piaceffe didare' aloro forza digente darme'
ariparare' contro afiesolani et loro feguaci nemici
de' Romani iquali lacita difirenze' non lastiavano
rihedificare'. Iquali ambasciadori da Carlo impe-
radore' et dalpapa et da Romani furono honorevol-
meme' riceuuti' et laloro petitione' acceptatabeni-
gnamente'. Et incontanente' ildetto imperadore
Carlo magno mando lafira forza digente darme'
apiede' et acanallo ingrande quantita'. Et iromani
feciono decreto come' iloro antecedenti haueano
facta et popolata prima lacita difirenze' così
uandassimo arihedificare' et adhabitare delle'
migliori schiatte' diroma nobili et popolami et
così feciono conquello hoste' dello vinperadore car-
lo magno et da' romani. Et uenmono conquanti mae-
stri hauea inroma per piu tosto munurla et affor-
zarla. Et dietro alloro gli perfequiua molta gente':
et tutti icitadimi difirenze' et glifugivi diquella
sentendo lamouella firaqumarono colloffe' de' Romani et'

PAR

XLVIII.

dello imperadore'. Ifiesolani et loro seguaci ueggen
do loſſe pertema della loro forza non ardirono du-
ſeire acombactere ma tenersi alle loro forteze:
iromani et quella gente viquello luogo ove ami-
camente era fitata la tita ſa camporono compadi
glioni et trabache. Ifiesolani coloro seguaci teguen-
dofi alle loro forteze dauano quanto sturbamen-
to poteuano alla ri hedificatione diſirenze accio
chella non ſi riponeſſe ma miente poteano alla for-
za de Romani et dello imperadore et de citta-
dini diſirenze di nulla contrastare'. Et inque-
ſto modo immaſtri che uermono coromani comm-
ciorono amifeare lanostra nobile citta diſirenze
non pero che fosſe della grandeza diprima. Ma di
minore guro la ſi ſeciono accio che piu toſto uerif-
ſono vi effecto diuſarla:tt fosſe riparo et bacti-
ſolle alcontaſto de ifiesolani come piu diſteſamen-
te racconta Giouammi uillani nel quanto libro
della cronica nello Lxxxii. capitulo. Et figura-
rona almeno di roma ſecondo la pietiola impreſa:
Et cominioſſi dalla parte delle uante alla porta
di Sanpiero la quale fu dou'e ſurono lecaſe di N.
Villuvione berti nobile et poſſente citadino che'
per retaggio della conſeua Gualdrada ſua figlio-
la et mogle' delprimo conte Guido vinſabono
acomti Guidi et aloro diſcendenti che' quaſi ſiſe-
ciono citadini diſirenze'. Et poi leuenderono a-
cerchi nem' cherano uno buono caſato diſiren-
ze': et dalla detta porta infino a Sanpiero mag-
giore' era uno borgo ducaſe amodo di mura . Et

Mr Villuſione berti.

Conſeua Gualdrada.

Conte Guido f.

Conti guidi.

Cerchi nem'

PA

lemura infino al castello alta fronte che a influcorno
della cità influi l'innua dell'iume d'arno seguendo poi
dietro alla chieſa di ſanpiero ſcheraggio che colſi ſichia-
mo per uno ſoſtato io uere fogna che ricogliema quali'
tucta lacqua piuiana della cità et andama inarno
la quale ſichiamaua loſcheraggio. Et dietro allachie-\ſa di ſanpiero ſcheraggio ſi uamente una poſtierla cheſi
chiamaua porte per uza: et poi dila ſeguivano le-
mura per la grande tuga et uia che capita alparbo
et iui hanea una poſtierla. Et poi oltre dietro alla ba-
dia di ſirenze ſicomungeano le mura alla porta di San-
piero. Et dicoli picciole cerchio et giro ſirifece lacita
nuoua di ſirenze conbuone mura et proſſe: et
ſpelle lettori: conquattro porte maſtre:cio ſono dette
porta di Sanpiero: porta del duomo: porta di Sanbran-
chatio: et porta ſaneta maria: Lequlmi Stannuo qua-
ſi come una croce. El mezo alla detta cità era lachie
ſa di ſancto Andrea al modo come aroma. Edera
ladetta cità partita aquartiericio ſono dette quar-
tro porti. Mapoi quando ſicrebbè lacita ſirecho
aſſi ſicome numero perſono che ſaggiunſe ilſe-
ſto doltrarno da poi che ſabito: et diſtatta porta ſano-
ta Maria ſileto il nome et ſi douſe come uia laſtra-
da: et dalluna parte ſifece il ſexto di ſanpiero ſche-
raggio et dall'altra parte il ſexto diborgo: et delle-
tre altre prime porti rimase il nome et agli utri
ſexti. Et ſeciono capo il ſexto doltrarno accioche'
andasse in hofte colla inſegna del ponte. Et poi San-
piero ſcheraggio colla inſegna del carroccio: pero che
nella fronte di ſanpiero ſcheraggio ſimilſe uno carroccio

Castello alta fronte.

Da che e, detto l'arbiaſa
di ſanpiero: ſanpiero
ſcheraggio.

Porta peruza.

Porta Sanpiero.
Porta Delduomo.
Porta di Sanbrachiatò.
Porta Sancta maria.

Il mezzo della citta
et la chieſa di Sane
to Andrea.

AFTER

dimarmo che li reco dalla citta difieole': et pero pre sono
quelli diquello sexto quella insegna: et poi borgo collain-
segna del becho perche inquella contrada stauano tutti
ibechari della citta et aquelli tempi erano quelli di-
quello mestiere molto imanzi agli uffici della citta. et
poi Sambranchario colla insegna della branca delleone.
Et poi porta del duomo colla insegna del duomo. Et poi
fu porta Sampiero colla insegna delle chiuni: Et doue-
fu deprimi sexti habitari difirenze fu meso allo an-
dare in hoste alla guardia didietro impero che inquello
tempo uera lamigliore caudalleria et gente olarme'
che imminuno altro sexto della citta secondo che raccou-
ta il decto historiographo neldetto quanto libro della fua
cronica nel capitolo Lxxxiii. Et cosi infarta ladecta
nuoua citta di firenze' Jo capitani che uerano per lo im-
peradore et per lo comune di Roma ordinarono di
popolarla digente: et come alla prima hedificatione
difirenze l'ordine fu facto à Roma che delle migliore'
ftiatte de romani mobili et popolani vidouessono ri-
manere per citadivi di quella. Et cosi fu facto alla se-
conda edificatione: et fu dato aci affuno riccha posifio-
ne'. Edice qui ildetto historiographo che truoua perle'
cronide difranza che' poi che la citta difirenze fu
rifacta per lo modo che detto e, Carlo magno imperado-
re' et Re' difranza parrito da Roma et tornando ol-
tramonti foggiorno infirenze et fece et tenne' in
effla grandiffima festa et Solemnitàde'ildi della paſſua
della refurrectione' nelli anni dichristo octocento
cinque'. Et fece infirenze aftai caudieri: et fece fon-
dare la tivesa di ſancto Apostolo imborgo et quella doto

Come Carlo magno paſſando
per firenze fece grande
festa: ede re' agli habitanti
molte franchise et deglia.

PAR.

1.

50

ricchamente 'aonore' diddio et de'sancti apostoli; et
alla sua partita privilegio lacita difirenze' et fece
francho et libero ilcomune' et icitadini et tre'mi-
glia dintorno sanza papare' alcuno censo' o taglia' o
fpefa: saluo damari xxxvi. per focolare' claſcuno anno.
Et per ſimile modo fece franchi tutti coloro che infi-
renze uole ſono tornare' che' prima habitauano nel-
le' contrade dintorno, per la qualcoſa molti ſore ſtieri
delle' parri dintorno uitornarono adhabitare'. Et'
vinpicciol tempo perlo buono ſito et agiato luogo, et
perlo ſiume' danno et perlo piano fu bene habitata et
popolata, et forte dimura, et d'orri, et diſoffi pieni
dacqua. Bene hebbono lungo tempo idem' citadini
difirenze' molto affanno et guerra: ſi pergl' ſieſolani
chegli baueano col ſi preſſo che tano loro nemici che ſem-
pre ſaſtiauano per continua guerra luno contro all'altro.
Et appreſſo per la uemura che faracini ſeciono in Italia
al tempo degli imperadori franceſti che molto affluono
il paſſe'. Et poi per le mutationi chebbe Roma et tutta
Italia ſi perle' discordie' della chieſa tra loro et limpena-
dom et italiani, i quali ſurono in continua guerra del
la chieſa per la qualcoſa elnone' della citta' diſirenze',
et la ſua forza ſecte' per ſpatio didugento anni ſanza
poterſi dilarare' et cresſere', neſuoi piccoli cerchi. Ma
contutta la guerra et fariche ſempre' moltiplicaua il
popolo et la forza: et poco curauano la guerra deſie-
ſolani' o dal tre' aduerſitadi ditofana, ma contutta
poco diſuora ſidifendea ſua ſignoria: pero chelconta-
do era tutto pieno di caſtella et occupato et poſſeduto
da nobili' et poſſenti chenon ubbidiuano alla citta': et'

Stette lacita di firenze
anni dugento inanz.
che crepasse il circuito.

PARTE.

L1

di sospiero maggiore' et lachiela predestra dentro alle'
nuove mura. Et poi ristringendofi dalla parte ditra
montana poco dilungi et preffo alquanto fece comito
auna postierla chefichiamo laporta albertinelli per
una schiatta che ta inquello luogo che' coli fu chiamata.
Poi seguirono infino alla porta diborgo San Lorenzo
mectendo San Lorenzo dentro alle mura. Et poi
appresso ebbe due postierle' alla forca di campor-
bolino: L'altra sichiamo laporta delbascbienu / confequen-
do poi infino alla porta di San paulo: Et appresso se-
quendo poi infino alla porta della carraia allaquale
fece fine il muro infu larno ove' poi fico mintio et
fece' il ponte' che sichiama il ponte' alla carraia per-
lo nome diquella porta. Et poi seguendo lemura
non pero troppe'alte' infuilla rivia darno mettendo
mectendo dentro cio chera difuori alle mura uechie:
et cio' era elbongo di fambrancatio: et quello dipa-
rione': et quello di sancto apostolo: et quello di por-
ta sancta maria infino alponte uechio: Et poi ap-
preffo infu lauria darno et infino alcaftello alta
fronte'. Dila sipartirono alquanto lemura dalla
rivia darno siche' uirimase' uia inmezo et due'
postierle' onde' sandana alfiume': poi faceano canto
et uolgeano ove' le/ oggi lacofria delponte rubacon-
te'. Et iui alla rivolta hauea una porta chefichiama
ua laporta debuoi perche' iui di fiori sifarea ilmer'
cato debuoi che' poi fu nominata laporta di Meffre'.
Ruggieri da Cuona: pero che detti da Cuona che'oggi
sichiamano quelli dacaftichionchio quando uenmono
adhabitare' alla citta' siposono infualli della porta: poi

Porta di W Ruggieri da Cugon
detto quelli dacaftichionchio che
uenmono adhabitare a firenze
negli armidichisso M.LXXVII
settono truoni per una chiusa

TER

seguirono le mura dietro alla chiesa di Sancto Jacopo tralle folla perché era infuìsso i fu ede così no-minato. Poi conseguirono le mura infino ove e oggi il capo della piazza di Sancta Croce infino alla cappella dell'altare della chiesa di Campiero maggiore ove comincianano. Et così haBB ebba latita diflrenze alle nuoie mura cinque porti di qua dalla qua per h cinque sexti una porta per sexto: et più posthierle come facemomen-tione: oltrarno sì hauea tre borghi iguali tutti atre' comincianano al capo del ponte' ucbio dila darno. Lu-no sìchiamama et chiama anostri tempi borgo pule-glioso perché era habitato da uili genti. Et era nelca-po del ddetto borgo una porta che sìchiamama la porta a Roma ove sono oggi le caſe debandì presso afameta Lucia de manpuoli: et perquella uia ſandama a Roma per lo cammino dafghino et darezo: altre mura non hauea ildetto borgo ſenone ildoffo delle dicosta alpog-gio. L'altr o borgo era quello di ſameta ſelicita decto piaza cauea una porta ove e oggi la piaza di ſamet-lite ond'e uia il cammino da Siena. Et uio altr o borgo che sìchiamama borgo ſalacopo che hauea una porta ove sono oggi le caſe de' freſcobaldi: et andaua il cammino apida. Et idetti tre borghi del sexto doltrarno non haueano altre mura ibi non ledette porti et dotti delle caſe didietro che chiudeuano le borgo congiar-dini et conortora didietro. Ma dapor chello impe-tradore arrigo terzo uenne dhoste afirenze iſioren-tini ſeciono murare: oltrarno cominciando alla detta porta a Roma ſon to a San Giorgio et poi riusſi-uano dietro afameta ſelicita rinchiudendo il borgo.

P.A.

Lx.

dipiazza et quello di San Jacopo quasi come andavano
idetti borghi. Ma poi sifeciono lemura doltrarno al-
poggio piu oltre alte et belle come'anchora anostri
tempi sìueghono altempo che di ighibellmi diprima
signoreggianano lacita difirenze. Ancora recita
ildetto historiographo Giouanni uillani nella detta
cronica nel sexto libro capitulo. xxxuij. che nellan-
no dichristo MCLXXXVII. federico Imperadore' an-
dando dilombardia inpugla passo perla citta difiren-
ze' adi. xxxi. diluglo deldetto anno: et inquella foggior-
nato alquanti di. Et factagli querimonia pengli no-
bili' delcontado come ilcomune difirenze hauea pre-
se' et occupate' molte loro castella et fonteze' contro
allo honore' dello imperio, si tolse' alcomune difirenze'
tutto ilcontado et la signoria di quello vinfino alle mura.
Et perle' uillate' delcontado facea stare' suoi uicari
che' rendeano ragione' et faceano giustitia. Et simi-
le fece' atutre' lalte' citadi' ditofcana che' aueano
tenuta la parte' della chiesa quando egli hebbe' guerra
compapa Alexandro Ialua' chenon tolse' ilcontado
ne' alla citta' dipisa ne' quella dipistoia pero che ten-
nero conlui'. Et inquesto anno il detto federico asse-
dio lacita di Siena manon lebbe'. Et queste nouita fece
alle dente' citta' ditofcana pero che' non erano state'
difua parte' che' contutto che' fusi pacificato collachiesa
et uemuto alla misericordia deldetto papa non lascio di
parturire' il suo maluolere' contro alle citta' che' aueano
ubbidito alla chiesa. Et coſi ſecte' lacita di finenze'
ſanza contado quattro anni vinfino cheldetto federico
ando al paſſugio oltre amare' ore affogo. Poi negli

Come Federico imperadore,
passo perfirenze.'

Come fu tolo alcomme
difirenze' tutto il contado.

Papa Alexandro.

J.G.A.

anni dichristo MCLXXVIII. effendo commolla
quasi tutta lachristianitade' perandare' adocorso del-
la terra Sancta Venendo infirenze' laceruescou di
rauenna legato delpapa apredicare' lacroce perlodetto
paflaggio molta buona gente' difirenze' presono lacroce'
daldetto arcivescou a Sandonato ma letorri o uero
a Sandonato atorni dila darifredi oue' ilmonistero
delle'donne': pero cheldetto arcivescou era dell'ordi-
ne' dicestello. Et cio' fu ad' du' delmefer difebruio del-
detto anno: Et furono figrande' quantita' defioren-
tini che' feciono hoſte' ſolo di loro medefimi oltre' ama-
re' et furono alconquifto della citta' didammiata
et depimi che' presono laterra et per'inſegna
ne' recarono uno ſtendardo uermiglo che' antora
e' nella chieſa di Sanciouanni. Et perla della diuio-
ne' et ſubſidio ſacto pergli fiorentini per ſancta
chieſa et perla christianitade' et delpapa, dallo im-
peradore federico predetto fu loro renduto lauriſ-
dizione' delcontrado alla citta' diſirenze' et dallun-
gi alla citta' diecimigla. - Racconta ildetto historio-
grapho nella deta cronica nell'libro quinto capiveolo
LXIII. che' negli anni dichristo MCLXXVIII. effendo
podestà diſirenze' Octo damandella damelano ſio-
rentini feciono giurare' tutto ilcontrado alla ſignoria
del comune' che' prima lamaggior parte' ſiteneano
a ſignoria deconti Guidi; et diquelli da lungone; et
diquelli dacapnava; et da Certaldo; et dipiu Cattani
che' ſaueano occupato per priurilegi; et taliperforza
degli imperadori. Et inquesto anno ſicominciaro-
no le pile delponte' alla Carvaia. Ancora recita il

Furenduto afiorentim
laminifrotone delcon
tado.

Octo damandella dame
lano podelta diſirenze'

Come' fiorentini ſerio
no Jurare tutto iloro
contado allorouſidienza.

Quando ſi committorono
le pile delponte alla
carvia.

PAR.

LIII.

detto historiographo che negli anni dichristo mille
CCXX. effendo podesta difrenze'. Messer Vgo del
grotto dipisa ifiorientini andorono aoste'anno ca-
stello degli squarcialupi che'fichiama Mortemaria
ilquale era molto forte' ma perforza et perimpegno
lebbono. Et quelli perlocui ingegno sebbe fu facto
aperpetuo franco dogni graveza delcomune elli
et lìsuoì distendenti: eIdetto castello fu tutto disfatto
insimo afondamenti. Et inquesto anno medesimo
ficonpìe'il ponte'alla carraia ilquale fichiamo ilponte'
nuovo peròchella citta difrenze'non auea piuche'
due ponti cìoc'ilponte'uechio et quello detto ponte'
nuovo. Recita ancora ildetto historiographo nella
detta cronica libro viij. che'negliannj dichristo
MCCXXIXI. effendo podesta difrenze'. MR Rubacon-
te'damandella damelano ſifece infrenze' ilponte'
nuovo. et egli fondo confuta mano la prima pietra
et gito la prima testa della calcina: et perdonome'
del detto podesta fu nominato ilponte Rubaronte.
Et alla sua ſignoria filastricarono vinfrenze tutte
leue che'prima tenauea poche'lastricate'fenone'
incerti ſingulari luoghi et lemaestre strade erano
pure'amatonate' perloquile'lauroio larittade'
ne'druenne'piu netta et piu bella et piu ſana. Anco-
ra recita ildetto historiographo delle'infegne'de'ca-
ualieri et della guerra: et come'ifexti andauano
per ordine' nell hoſt. Lanſegna del ſexto doſtarno
era tutta bianca. Illegonſalone et infegna del ſexto
di ſanPiero ſcheraggio era atrauerso nero et guallo et
ancora oggì lusano icaualieri in loro ſopra ſegne adar-

My Vgo del grotto pifano podesta

Mortemaria

Quando fu finito 'ponte'
alla carraia

My Rubaronte'damandella
damelane podesta.

Quando fu principiaro et
dach'n'nomineuro ilponte'
Rubaconte

Quando prima fu filastricata
tutta la ritta

Delle'infegne'defextreri
et delcomune' et pode
ſta et moire altre' quan
do andauano hoptilmente'

TER.

meggiare. Quello diborgo adogato per lo lungo bianco et azurro. Quello di porta del duomo era tutto

Quello di porta di Sanpiero tutto giallo.

Le infegne dello ste' erano leprime' del comune d'iri
renze' dimezate' bianche' et uermigle' queste' anea
il podesta. Quello' del podesta dello ste' et guardia del
carroccio erano due: luna il campo bianco et latto-
ce uermigla. L'altra per lo contrario il campo uer-
miglio et lattoce biancha. Quello' del mercato era

Quello' debalestieri erano due'
luna il campo bianco latro uermiglio et inciafethu-
na uno balestro per lo contrario del bianco colore'.

Persimile modo erano quelle' deputefari Luna bianca: L'altra uermigla dentro ipanefari contravii al colore' de detti campi: et sopra il palufo'e' uermiglio bauea uno ciglo bianco et sopra il bianco uno uermiglio.

Quello degli arcieri similmente due Luna bianca; l'altra uermigla inentro glianchi. Quella della solmvia era il campo bianco et uno mulo nero inentro. Et quello diribaldi era il campo bianco inentro ribaldi dipinti in qualdama giucando. Queste' infegne' de cava lieri' dello ste' si davano sempre ildi' dipastqua dipente' cosfe' nella piazza dimercato nuovo et per antico cosi' ordinate' et davanti anobili et apopolani posfenti, per lo podesta. I sèxti quando andavano si andavano atre' in fieme': edera ordinato oltrarno, borgo et Sambranchatio. Et glialtri tre' in fieme' quando andavano aduo sèxti in fieme' si eru oltrarno et sanbranciatario. Sanpiero Scheraggio et borgo. Porta del duomo et porta Sanpiero: et questo ordine' fumollo

PA

-LIII-

antico. Racconta ancora ildetto historiografio nel
detto libro che neldetto tempo effendo lacitta difiren-
ze perla signoria del popolo infelice stato ſifece ilpon-
te aſancta trinita ſopra larno:cioe' da ſancta trinita
acafa iſtretobaldi oſtrarno. Et incio adopero molto
ilprocaccio di Lamberto freſtobaldi ilquale era nel
popolo grande antiano et lui eſuoi erano inquello
tempo ingratia inſtato et inricheza:—

Quando ſifece ilponte:
a ſancta trinita.

Lamberto freſtobaldi.

INCOMINCIA. LATERZA. DOMANDA. DEL
LA. TERZA. PARTE. DELLA. EPISTOLA.
DI. N. LAPO. DACASTIGLIONCHIO. A MY. BER
HARDO. CAHONICO. SVO. FIGLVOLO. CIOE.
SERA. GVELFO. O. GHIBELLINO.

HORA. EXPEDITO. & SATISFACTO.
alle tue due prime domande occor-
re secondo ſuo ordine dare opera
alla terza tua domanda La quale
fu ſe'ervi quel ſo o ghibellino. Et perche questa ma-
terna intenda realmente prima tinfegnero che
cosa ſua parte quel ſa et ghibelluma parte che cosa ſia
et onde hebbe ſuo origine et doue et quando. Poi
tidino molte nouita occorſe nella citta diſrenze
per cagione delle dette parti. Appresso uerno aſatiffa-
re alla tua domanda et dirotti ſe' quel ſo o ghibel-
lino et come et perche. Siche in ogni parte ſarai
chiaro ditua condizione et potrai come nella tua do-
manda diceſt iadactare ſatua uita et etuoi cosfumi
alle tue conditioni. Et cominciando dico che dello

TER.

origine' et cominciamento dipartire, quelfa et dipartire, ghibellina furono tra nostri antichi oppinioni di uerse'. Et uollono alcuni dire' secondo raccontail detto Gioumni villani nella detta fua cronica nel sexto libro nel capitolo clx. che' questi maladetti nomi di parte quelfa et ghibellina sicrearono prima nellamagna percagione didue grandi baroni dila che' aviamo grande' guerra infieme'. Et ciascheduno dedetti due' baroni hauea uno forte' castellò luno incontro allaltro cheluno fichiamaua Guelfo et laltro Ghibellino. Et duro tanto ladetta guerra chetutti gli alamanni sene partirono: et luno tenca luna parte' et laltro laltra: et etiaiano infino incorte'diroma nando ladetta questione', et tutta lacorte nepreſe parte': et luna fichiamaua que'LLa di quelfo et laltra quella dighibellino et cosi rimasono in Italia idetti nomi. Et questa oppinione' parea approvare il ſereniſtimo principe' Ne Carlo preſente imperadore' de Romani luterina uolta che' paſſo in Italia l'anno che' papa Urbano quinto paſſo in Italia: il quale dopo l'accordo fatto per' lui cofiorentini et mostrando grande' amore' alloro alcuna uolta uſo d'ire' Io ſono guelfo dimia propria narione': perocche' imei propenitori tenono l'appart'de' lo quelfo et racconto ladetta novella. Questa oppinione' io non hebbi mai per uera perciò che male' uerisimile' che' idetti nomi et ledecte' parti ſuſono cosi ſpenti nelloro principio et nelloro ceppo eſtendo cosi acceſi et nel uoghi rimori come' ſono. Et le questa oppinione ſosſe uera aurebbe' luogo quella che' uno excellente' doctore dileggi il-

Guelfo
Ghibellino

PAR

.LV.

quale' fu chiamato Mr Geri darezo, ilquale ancora
fu grande' autorita' et morale, disse in una sua epi-
stola laquale' sempe' auno suo amico diquesti due '
nomi Guelfo et Ghibellino in efecto disse' che llano-
stra eta era piu degna diriprehenzione' che' quella
depaganti, percio che seplino adorano glidoli eglino
uedeano et sentiano alcuna cosa chegli potea muo
uere' acosi fare' pero che' uedeano lestatue' for-
moſe': Et sentiano che' quelle' alcuna uolta daiano
loro risponſi. Ma lanoſtra eta adoru queſti due' no-
mì Guelfo et Ghibellino et non uegono loro statue'
ne ſentono loro risponſi. L'altra oppinione' fu
dicoloro che' dicono che' queste parti commiari-
no in Italia per le' discordie' che' interuermono nu
ſamtrifumi padri et ſommi pontefiti che' perglì tem-
pi prefedetono nella chiesa diddio, e iſerentifumi prin-
cipi et imperadori romani. Et che' coloro che
ſac costarono et ſamoreggiarono eſommi pontefiti
et la chiesa didio ſurono chiamati guelfi. Et tutt i
coloro che ſac costarono et ſamoreggiarono glimpe-
radori et loimperio ſurono chiamati ghibellini. Et
ſe secondo queſta oppinione' questo nome' guelfo/e no-
me' compoſto dauno uerbo grammaticale' che'
Gero geris che uuole' dure' portare: et dauno
nome' cioe' fides fidei che uuole' dure' ſede' et ri-
ſulta guelfo' cioe' portarore diſede'. Et questo fu
detto per tanto che ſurono pomatori diſede' alla ſanc-
ta chiesa diddio, cioe' ſeruarono laloro ſede' allachie-
ſa ſe secondo laquale' ſede' ogni ſedele christiano deb-
ba ſernare' ſede' et hawere' interuerentia laſanota

My Geri darezo docore
dilegg.

TER

madre ecclesia: et pero siamo chiamati fedeli chri-
stiani. Et questo nome Ghibellino e' anch'o nome'
composto d'aldetto uerbo grammaticale: Gero chepra
per portare' et questo nome bellum bellu che uole '
dire' battaglia. Et trisulta ilcomposto Ghibellino cioe'
portatore' dibattaglia, percio che' portarono et fecio-
no battaglia contro la faneta chiesa didio. Et questa
oppinione pare' piu uera et si perche' e' piu ueris-
mile'. Et si percio chelle dette differente' tra sonni
pontefici et glimperadori vii Italia sono manifeste:
E de' manifesto che' iquelfi seguitarono et anno segui-
to lungo tempo lachiesa contro aglimperadori. Eghi-
bellini anno seguito lunghi tempi glimperadori con-
tra larchied. Et lunghi tempi tra iquelfi et ghibellini
sono state' et sono grande distordie et battaglie et
morti et uccisioni. Et sempre per continuata me-
moria et fama ighibellini sono stati chiamati et sono
imperiali' et iquelfi appostolici et pupali. Et accio
che' comprenda questa oppinione essere' ueri rei-
tero altuna delle dette distordie tra decti signori et'
quando cominciarono: Et delle sequele et operato-
ni de' detti iguelfi et ghibellini. Et per quelle' compre-
henderui ledette ex positioni et et himologie' dare'
adenti due' nomi cioe' quelfo et ghibellino essere' pro
prie' et comueneri' agli effecti delle loro operationi
percio che' trouemrai coloro che sono stati et sono nel
numero degli ufi essere' stati et essere' buomini pia-
tosiet misericordiosi pacifici et mercatantes chri-
Et disiderosi diuimere' inliberta et a comune' o apop-
lane stato et posto lareuverentia disameta chiesa. Et'

PA

LVI

idemi altrius del numero degubellini effere stari et effere huo-
mini feroci, superbi, pieni discandoli, ditractati et sedi-
tioni et disubuerzioni degli stati tyranneschi. Et che
mai loro terre' o doue auessono poſſa o maggioranza
non uollono tenere a comune ne' apopolare stato, cru-
deli et obſtinati nel loro odij. Et compari riuerenza
adio o del suo uicario interra nemici et odiosi onde
in uolcare et commune mouſto/e uemuto et duciſi ghi
bellini paterini. Hora diſcendo aquello che promuſi
cioe' adire alcuna cosa delle discordie de demi due
maggiori ſignori et doue et come et quando commi-
ciarono. Et recita ildetto Gionamni villam historio-
grapho predecto nella detta ſua cronica nel quinto
libro capitolo centuno che dopo l'anore di Arrigo ſe-
condo Imperadore ſu electo imperadore Arrigo ter-
zo detto quarto in nome di Re: ma terzo chebb' ho-
nore d'icorona dimperio negli anni dichristo. MLv.
et regno nello imperio anni quavantanoue. Questi
fu figuolo dell'altro Arrigo dibaviera. Al tempo duco
ſui hebbe molte n ouitadi in Italia et inſirenze.
Al ſuo tempo ſu fame et mortalita pertutto el mondo,
et nel cierchio della luna apparue lapianera di Ver-
nus chiara et aperta che mai non ſi uide intale'aspects.
Questo Arrigo ſece ſare per ſua forza papa Victorio
nato della magna ilquale papa nella citta diſirenze
ſece concilió negli anni dichristo. MLvuij. et molti
uesconì diſpoſe per loro peccati diſormicatione et
diſimonia. Et partendofi lacorte diſirenze ildetto
papa andando nella magna allo imperadore Arrigo
oue eg ratiosamente ſu ricemuto agrande honore.

Arrigo ·ij. Imp.

Arrigo ·uj. Im

Arrigo dibaviera.

Conguiniſſi Venere
contaluna.

Papa Vittorio

Conciuò inſirenze.