Carthago
Thebe
Athene

antiquis iuripatium inuenio, liceat
ignis aurum ita et uios fortitudo-
ne pre creditos calamitas probat. Te
quidem sinoulari constantia inſiſt
 tum ſemp funſſe cognouit. qui n3
 re leu[n] necq[] anumo imperioſo i
 mouearis. Prefertim cum luce
 ipfa clarius intelligas ortos omnes
 ſemel etiam fore interituros. Ille
 enim exitus omnes proculdubio mo-
tales expectat. Protinus enim quo
 nafcentibus ſugenda ubera ſedula
 nobis genitrix ſubministrat nu-
 triri ac miuere cupientes: mor-
tiferum pariter cum lacte uene
 num ſumimus. Imo oppida mu-
nitiffima Vrbesq[] ipſe tam firmo
 robore fabricate: uetutate etiam
 ſinoula currimuntur. Vbi nuc-
 quis[]o Babiloniorum urbs illa,
potentiffima. Vbi Romani Impy
 emulatrix quondam Carthago.
 Amphionis thebe. Doctiffime
 athene, numne uarys hominum
 incurſibus igne omnes et ferto ua-
 ſtate ceciderunt. Vixq[] apud nostra
 memoriam iſiarum nomina re

5

seruamus. Mundus etiam ipse
ut arbitror dei iplus manibus słu
ctus poſt cūricula temporum inte
ribit. Sed unum fortafſis de tuo
Andrea ſerendum graue putabis
q tam moli iimacis iuuente floſ
culo tapiatur. cum de eo nihil
precipuum et omni conſenſu dig
sina laude proſequendum me
rito expectaremus. Si enim exte
rior corporis habitus et facici per
maxime quam indelem appellam
interioris anime diſpositiones et uir
tutum fundamenta preſignrant.
Quis tuo Legi corporis formolitate
preſignor: quoi iimaces oculi inta
compoſita farie renitebant. Alpe
ctus facilis et liberalis. Mores pu
dici ut eum alterum hoppolium
crederes. Sermo ex iplus ore fac
tus profluebat, nulla ruſtricitate
conuolutus. Quo i omnium et p
fertim parricios animos ita erat
illapſus ut quiz adhuc ſibi ures p
etatem liceret eum etiam abſente
non parua cum iplus dignitate
in ſenatorio ordine patres ſingl

Federici 33
Venetie

Patauus

delegisse non dubitarunt. Generosi pectoris quis eo procelosif uentora et pelagi fluctibus sepe audaxius lepius etiam naufragium passus exponebat. Magnanimi cordis meministi quem propter federia temperatoris aduentum Venetius una contineremur, q[ui] Apollineam cenam tibi uir magnificus appa rarit. Quem tu postridie discipli narum studio patauum reuersu rus relinquens Heu mors crude lis niſq[ui] amplius alpexisti. Te stor equidem ego qui tecum inter fui eam Andree epularium copius oppulentiffimam h[us] qu[us] pleruq[ui] de 1oculo ſplendidiffimo legimus meo certe iuditio minime conſi llec. Ouid enim si Celsarem ıpplius expectasset in coenam fertilibus mi[ori] cum decore h[uius] ſuo appara tui addicere potuiffet. Celsarea preter maieſtatem Clariffima in ſuper enararem in ea tibi ob diuturnam ſecum familiaritatem apertuus nota fuiffe intelligerem. Tum etiam ne noua rerum ſuarum comemora

AD EVNDEM GENE
ROSVM VIRVWD FR
AN MOLIEIVSDEM
CONTIS FADYALO

G V S ~

Ma

D quidem male libenter
Francisce: sed mecum et
lugubrem tibi nuntiuz
apporto. Dulcissimi enim
amici tu interuos
tam mutuus amor uer
fabatur...iocundissima

confluetudine deftitutus es Fran
Proh mi Marce quem amicum
feu cur me ab eo derelictum re
fers Mar. Andreas legiul tibi ut
scio qffamiliaris quom ex fvia re
uerteretur: internaugandum epi
dimali morbo correptus interujt.

Fran. Heu uacus hominum cogi
tationes Oinnanes mortahum Ipes.
Is enim quom in preclarissima ue
netorum urbe apud ceteros pat
cy ordinis uros honeste uitam
ducere pollet: non his contentus

Andres le

Mores

banc feruginosam etatem nostra
forte unuamus. Sed id equio a
nimo tolerari decet. ad diy quo
rum archana nemo unuentium
nouit. huo arbitratu libero decte
uerunt Mar. Recte inſ et q[ui]p[ul
chre banc nostram calamitoſuz
unuendi conditionem expressiſt[ati].

Neq quicq[ur] te fugere iudetur.
quoq[ur] ad hominum mores atti
neat. Tu profecto nihil de tua
apud nos expectatione defrauda
uſaſti. ſic enim tua inſoles a
paruulo polluceri ſemper uideba
tur, ſic tuu lepidiſſimi et com
politi mores prefagiebant q[ui]
te diutuiſtata ſeruſſent in op
tinum Virum et excellentiſſumu
philofophum breuiſtine euadens.

Ethica.

Tu mihi profecto iuderil, non
naturalem modo philofophiam
fed eam etiam. quam et h[ui]cem
ſeu moralem dicunt: longiſſimo
haultu deſuſtasse. Sed poſteq[ui]
ſic opmate loqueris, et ſic prom
p[ro] et exquſiſte omnia tenes di
ſerteq[ui] enāras. Acedum obſero

quibusdam suationibus ductus aduerfari nihil est. Arbitratur eis ipse nunc, aliquid moveri quid idem prius etiam moueretur; nulque etiam tempus primum in uenim. quæ illatim mundi etiam ipsius primam originem tollunt. Si enim mundus aliquando fuisset ichoatus. tunc et cum tempore motus originem acceplet. quod apud philosophorum doctrinal ridiculum dictu et stimatur. Huius ulterius et qui dem ut conſueuit, accutissime addit. Si mundus iniquit facti effet alterum proculdubio fuille comeniret. q. Videlicet ex nihilo ſeu ex aliquo ille tantus opitex effecisset. Hanc divisionem aufigere nequaqua[que] rationabiliter qui ſnouit: oppolitorum enim, ut dialecti tradunt, alterum e uenire opus est; non enim ex nibilo ſuille ſane dici a quopiam potest. cum ex nibilo tive ri nihil omnes de natura duf putantes affirment. Nisi etiam

In quod

in quod ageret deus habuisset. nulq[ui] ip[s]i agentis denominati onem merito indidisset antiquas. agens enim patiens in q[ui]d agat semper respicat. Siunt enim muicem relata q[ui] alterum s[ine] reliquo mueniri nequeat. Liq[ui] do itaq[ui] apparet aliquid prius excitasse. ex quo mundus factus sit in quo dei ip[s]i acto potuisset. admitti quare ip[s]um fuisset ex nibilo nulla uel ap parenti etiam ueritate per[s]ua deri potest. Si uero ex aliquo dixeris tantam mundi machi nam structam fuisset. Dicendu[z] esset ultra quid illud ex quo s[ui]t. uel enim rel erat forma[m] ta uel informis et nuda sempter no permanerat. Si rel illa forma[m] habuerat. iterum forme illius au clorem scitari congrueret. et sic deinceps s[ine] termino inquiro[d]um inutiliter foret. Si rel aut illa informis antea s[ic]teterat quod mente capi nequit. quanam uo luntate deus sic perpetuo di

Mundus, nuluerat nuncuero non multum ante septem millium annorum lpatia mutatus enim conforme tanta lege mundum distinxit.

non peteſt ut clariuſ conſtat rei bonus ratio uel aliqua ido nea ſatis complicari. tu ſi qua ſapis. in medium aſſeras obſe cro. Nam bis etiam adductus ipſe tam ſolertis ingenij Arulo teles cum ſua profunda diſci plina deceptus errauit. Nili eum aliter exiſtimaſſe ſic uero. ut philofophorum argu mentationibus pareret physi ce ut auunt locutum ſiſſe arbitraremur. Sed non eſt nostru hominum archam cordis intima prodere. Solus enim deus et qui deo proximuſ eſt: hoc ſa pere intimius nouit: Sed ut cung illud ſit: apud me ue ra theoloqorum doctrina plu rimum uialet. Credunt enim aptimordio rerum primam illam et ſummam rerum ca ulam Coelum Terras Eleme

Theologi

gutie non solum non probant fed
ne perjuadere quidem afanis ho
minibus indicantur. Non enim
eum mundum de quo parum
antea loquebamur in tempore
factum neq, ut hi putant gene
ratum exigitimant fed in euo
potius tuisse creatum et id qde
sane affirmantes nan et li genera
ri quicq ex nibilo minime pol
sit creari tamem id patitur.

quin potius ex creationis nomine
illud theologorum scole conuen-
cunt! Nam eam creationem ap-
pellant: qua ex nibilo aliquid i-
elle producitur generationem
nero qua ex materiali supposi-
to a quouis agente forma inee
deducta est: que in materiali
mala latitans non ut pythagoral
tamen credidit preexistebat qua-
propter non ex nibilo generatus
s creatum potiul mundum
affirmant et id ante omne te
pul tuisse autumant. Pleriq,
tamen extant qui rudem illamq/
indigestam materie concretione

## Pythagoras

15

nisi quid iam et Vortutum
quam pro pallade accipunt & di
utiarum quam sub spetie luno
nis apprehendunt Libinum x
quam pro Venere effingunt an
te oculos habuisset: que solent
in prima hominum etate quum
adhuc iuendi iter ambiguum,
buc uel illuc iuenum instabiles
mentes facille impellut iuenum,
lingulis anteferi: Ipsum violat
ut sepuis solet elegisse. et Vene
xi dedisse pomum: hoc est libi
dinojam infecutum fuisse iam:
que ipsum parentem et patriaz
neci et interitui miserimo tra
diderunt. Et sic poctarum faba
le omnes naturales et alio
nomicas res et aliarum artiz,
ornari quodam elegantiſsimar
dicendi genere enarrant. quas
rudiores pleriq, ueritate nudas
omnino ſemper exilimant Mar.
Inauditum mihi patefacis. nam
bas de quibus nunc dicis: fa-
bulas pro hominum demulcen
dis animis inuentas duntaxat

Pallas
luno
Venus

Poet

Felicitas

moto felicitatem indefectuolus
cuius nunc sermonem incidi
muti, consequiolle confiden
dum plane lanori auditro exi
Timemus Mar. Vnum qui,
dem audiuſt Iciam quod ſe
per intelligere ſumma cum
animi auditate: ac diligens
aduoleſent etiam perquifui e
polteat nunc nobil peroportu-
ne, differendi datur occallo
libentillime exte doctior eua-
derem: dic queo quid buil-
modi felicitas lit de qua pa-
rum antea tam inſtructe ac
diſerte loquebarit: quoque
ipla modo aut qua iute
mediocritate compari queat.
id mihi ulq. adeo ignorum
patefacial ut eam etiam
diei buiul que ſupereſt por-
tiuncula in bil gratillimil
mihi dilputationibus conſu
memul non enim ea chel al-
quid nobil iute decurabit.
li ut incepit ad extremum
ulq. proſequetur. Faxmtrz.

id dij obfecro ut confimules in
fepuif contingant dres, quos
equidem omnes candido ut a-
unt, pollem lapillo numera-

ve. Franc. Nunc ad morel
ueniam opul eſt, nam in mo-
rum traditione felicitatem
cognoscendam duco eo quæ
morabul disciplinu fine
imponet, hic enim ultimatuſ
eſt morum affectuſ ut feli-
ces tandem efficacur 53
ob ipfui rei arduam ac diffi-
lem cognitionem, de ea apd
uariol duerſa traduntur.

Varietates equidem oppinantium
oppinatarum rerum difficul-
tatem ostendunt. Fuere
anter ceteros antiquiores q,
dam quos a primo fue he
relis inuentoreſ epycuros
nomimant qui corporeſ la-
ſainſ plurimum dediti homi-
num bearitatem in corpo-
ris luxibus et curanda cule
locauerunt qui meo quidem
uiditio vidicule ſatir nos

Epycuri

Nero.

domna est fortuna nequeunt
plerat, felicitati congrua expe
diri iecirco in eis putabant
id bonum consitare debere.
Sed his fere que et prioribz
eedem rationes sepe obitunt
namneq diutie pollidentem
mehorem efficiunt potest et
qui i magna diutiarum
exuberantia ipse esse non bo
nuſ nemo profecto ſane me
tiſ ditissimum Heronem q
eum cognouſſet Virum
bonum appellari debere co
nitallet: Quanti preterea p
pter diutias periere quod
rebul felicitantibul est alie
num ea emm cauſa est
que tyrannos penutil cunc
tos truculentur enecat. Qui
preterea diutis adeo afflués
est q. his contentus no ute
riora comparare ſtudeat et
iam conquifitas amitendi me
tu no laboret alt habita
felicitate ea debet animus
conquirent contentus quiesc

Mar. Sulte hic parumper elle -
gantiorem tuam banc differédi
copiam: Si enim id quod nã-
ras ieritatem in se ut credi om-
nimodam contineret q. ea
indelicet non nos felicem effi-
ciant que interitus hominuz
posint affère jisdem ego ra-
tionibus uincam neq. calti
tatem neq. fidem ad fe-
licem uitam instituendam co-
ducere quod Aristotehce ta-
men discipline quam tu nuc-
imitarit plimum diffonat:
Legiti ne unq. hyppolyti ca-
stitatem hyppolymi interitui
crudelissimo tradidisse Na-
cum js nouercali furovi ne
pudiaciam lederet parere pe-
nitut reculdet ardentil phe
dre instinctu paterno uiti-
ab equis dilamatut occubuit
unde postmodum hyppolyti 2.
ab equis disoluti nomen ad-
eptus est non ne hoc illi fux
iurtus calnitat adhibuit non
esset igitur ea iurtus inter

Phedea

simitque equus
nunc diffolio

Virtut

titutus predictum dignoscebant euz
beatum duntaxat appellari debere
arbitrabantur Sunqiaunt iurtu-
tes ipleinter extremal iutoruz
natural mediocritel confite ad
laude dignal operationet compolite
producendal hominel sic habitua
to inclinante et hoc solum habe-
al iuerum esse in iurtutibus appetit)
nam has mediocritati inberere
opus est et ab ea ducendentel af-
fectus iuria sunt sic enim id mo-
rale intelligi habet omnis videlicet
iurtus in mediocritate consfitit.

Beati

Virtutes autem intellectus quo
e excellentiorel eo digniores existit
eoq magis autio discedunt. Aris-
stoteles tamen philosophorum lume
regulaq nature ac morum exem
plar omnem existimauit iurtu-
tis alaudem in actione consiare
eobrem cum cui iurtutu habitu
in signitut est eoq habitu inclinante
opera faciliter ac delectabiliter ex
erceat felicem duntaxat appellan
dum esse censuit sicq reque se
exercentel beatol et beatol sic po

tel operantel nominat duiitual aut
pulchritudinel ac cupiditatef in hi
non enumerat bonif cum id fortu
ne fit donum : alterum fit ierna
lium florum mutabilitate fugator
reliquum uero brutorum fit opu
Ally tamen de contemplatuua ma-
gif de actua l speculantef in abstra-
ftarium rerum aperta cognitrone-
eam constare crediderunt et tuc
eam nofelle confecutos putant: quo
intellectuf in nobif omma cognofeſ
adeptuf fit et quiſcenſ coq tunc
omnium rerum cognitione munif
nihil ampluſ inquit: et hi fortaſſe
ueritati et ortodoxe chriſtianorum
fidei magif adherentefunt. Nam
ut philofophantum argutiaſ occuti-
enteſq rationeſ omittuſ. Sciis
cum nihil deuſ et natura frutba-
molliantur: rerum omnium elle
aliquem finem et quo reſ perfe-
ctor eſt atq nobilior co nobiliori ac
perfeſtiori ſin coordinari ſi eni
rerum omnium optimuſ homo ſit
optimum quid euiſ finiſ exiſtat-
opportet. Sed id aduertaf ſeu

Fortuna

Natura

Anima.

lumus enim quali quodam
carcere detenti in hac fugaci ac
miserima uita calamitati male
degentes neq hic manionem ac-
cepimus led quo diuerveremur
nobil potius accōmodavit na
tura: Imo illiu nos hic credi
mus univer: tandiu mortui ut
corporeil nexibus conſopiti la-
boramul: qua propter expedues
uidetur ut pofft banc animar
carceratione uitam aliquando

Mors.

liberam expectemus in Maxi qui dem beati me ſcio enim tua doctina quioplura quondam imo parum ante mihi penitul igno-rata: que nec dum credibilia eſ cogitassem. Nunc pol mortem ampliul minime perhōrelscam, neq laboreſ aliquos pro ea de qua locutus es tam ſublimi beatita-te conſequenda detectandos

Fata.

fore exilimabo: quinimo ſi di-
utiul me tecum immoravi fata
permitterent: tu bis tuil moni-
til eleganterorbulą doctrinis
me farile saluum redderex.n3

li qui recte uixerint: quom eus
liberataf velinquent: mori am-
plius fed meliorem ingredi ui-
tam potuif affeuerabo eof
fecula commutalle non obyfle
dicam. Eft enim ea quam in-
ſcientef necem appellant no-
bilum animarum acceſi tene-
brarum uinculuf libera eualio
Earum uexo que ſe pro ſcule-
ribus daturaſ pénal reformidaſ
non nifi timor ac tedium hi
enim ſunt qui montem ethna
eterno malent humeruſ ſutu-
nere q, mori ſemel q[ui] poſt
corporis carcereſ ignem ſe me
vuille ſempiternu[m] certoſcuit
eaſ, esse irretroſtabileſ inſeroruſ
noxas. Hon igrur de cuuipſa
ſutu integ[er]um, q[ui] a miſeru
arum libera[rone] grauandum
cum in tunc quando eof moru
putamur felic[es] et immortaleſ
ſiant neq[ui] fortu[n]e uolubilitatem
in poſteru[m] perhöreſcant. neq[
]i
tibi quod de eſſe cognoſant :
Gratulandum uta[que], tibi ex hoc

Pene
Ethna