formidarent. Siluester in non solum secum holoptio
suseepisse gaudebat. Sed etiam timore abiecto. tam
uttam quâ dedicatione eius suus laudib. cōmendabat.

Qui timotheus p unum annu. et menses tres docent
xpi uertitati. cum multi p eum gentiui populi con
ueri essent. dignus martyr io. tentus est a populo pa
gano. et traditus tarquiniu urbis p[rofecto] a quo tor
mentis plagarum affictus. longa careeris cultodia
maceratui. quasi bonus athleta dev eum sacrificare
idolus noluisset. ter cesus. tercio gravissimus supplicus
at trecaturus sententia accipiens. int homicidal deol
latus est. Cuius corpusculum s[an]t Siluester occulte
medio noctis tempore rapti. ad domum suâ attulit.
ibi q[ui] s[an]t melciadem ep[an] Rogans uenire fecit. Ibi
cum omnib[us] sane tis p[er]ris ac diaconi p totam nocte
in dom laudib. p[ro]manens eius martyr iu[m] dedicavit
Queda autem x[p]hanissima mulier nomine theone.

habens ortum u[er]ta sepultura se[pi] pauli apli roga
utt memorat[i] papam & suo sumptu in suo orto se
pulchrum edificans ibi se[pi] timothei corp ex [e]cepti.

Quod factum u[al]de placuit omnib[us]; x[pi]ans ut huius
nomini s[am] martyr id est timotheus paulo ap[ro] cuius
discipulus fuerat adherens. Pos[the]c tarquiniu urbis
p[ro]fectus s[per]ans timotheu aliquas pecunias habuisset
teneri iustit s[an]t Siluestrum. Cui et d[iet]t. H[uius] m
omni s[elerati] illius timothei dederis facultates. g[ui]na
tormenta patieris. S[an] cum multo[que] testimonio didi
effet illum huius c[em]odi diutiarum meli h[ab]ere.
titulum illi x[pi]iantat[i] oppo[s]uit d[ic]ens eum tor
mentis uam[is] finiendui n[isi] sponte idolus i[m]olaret.
Cui s[an]t Siluester d[iet]t. S[ic]ia te eterna ultione
dampnandui si non c[elerati]s d[um] di s[il]ium credide
ris ibi x[pi]m. T[unc] urat[i]s p[er]p[er]na tarquinius ius
sit eum carere recipi d[ic]ens. gravissimus te tor
mentis faciă p[er]p[er]na s[ess]ione deficere. Ad h[ec] s[an]
siluestrat. C[uang]lica sententia te alloquar.
Strixte h[ac] nocte anima tua auferetur. et

tormenta que xpianis temporalia urrogasti, tu re
cipies eterna & inter tormenta ipsa hunc esse dīn
quem xpiani colimus recognosces, ut pbes timortheu
n seeleratum esse sed martyrem xi quem tu punisti.
Interea siluesti catenatus ad carcerem ductur, & ro
gatus tarquini ad prandum quasi epulatur, acceart.
Sed siluestro in carcere orante? et tarquiniu in ſiimo
prandente, ultio diuna manifestata est. Deniq; os
puseis dū manducaret in eius gutture uerlatum est.
qd nulla medicoz arte, nulla potut incantatorum
arte, nel muocatone tranſire. Unde factum est,
ut ab bac hora prandij usq; ad noctem mediando
lore uexatus sedm uerbum qd sors Siluester dixerat
erſpiravit. Sic factum e ut prima diei hora qua
ſellurum ſe commattus fuerat, p[rae]ſectus cont ſiluestru
ſeretro eicutus de domo ſua cum luc tu deduceretur
ad tumulum. Tunc oaths xpiani cum ſe o meleiade
epo ad carcerem pgunt & ſem inde Siluestrum cum
gaudio magno educunt. Ilam pene oaths qui ad in
uriā Sci Siluestri uilſu tarquinij ministrj excite
rant, genib, ſei Siluestri puoluti, rogabant ut orare,
p[er] eis, ne aliquid ſimile ſibi eueniret. Tantā ttaq; d[ur]
ſe o siluestro grām dedit, ut n ſolum a xpianis, ueru
etiam ab ethicus nimio diligereſt affec tu. Qui cum
effet tricesimo etatis anno, a ſe o meleiade epo diacon
factus, o[nem] grām tranſcendebat in clero. Et non
multo poſt omnis pp[er] xpianus intra urbē prb[m] eu
ſibi exſoſeunt fieri. Sed ttaq; ſiluestro ordinato p[ra]
bitero, tantā ei d[omi]n grām p[re]dicat[i]ons contulit, ut
nullus effet qui n eum exaſſectu diligereſt, & hunc
esse di famulum accelamaret. Nihil eni arrogantie
nichil ſupb[ie] de morib, uſurpabat, ſi omib, benuo
lus in terra poſtus celestem habitum morib oſten
dit. Tratt emi aspectu anglicus, ſermone uti[d] ope
ſes, corpore integer, ingenio optimus, consilio ma
gnus, fide catholie ſpe patientilimus, cartate diſ
tuſui. Sed q[ui]m ad o[nium] narnationu ei ſeriem

nee littera potest nec sermo sufficere ad ea que gesta
sunt accedamus. Seco igitur meliadè migrante ad do
minum ab omni populo Siluester eligitur uox omnium
clericozze laicoz una efficitur ita ut nullus in his
omnib, inueniretur qui in electionem eius clamare.
Sæs uero Siluester eciam sue excutationè opponens,
quantù se accusabat indignum tantù dignus ab omnibus
clamabatur. Et quia hoc merutt operib deela
rabat. Adie�ant hue seâ pœma & qum antequa
pbr esset confessòr merutt xpi esse Clamabat his
huiimodi assertionib pploz artatur multitudine
leuatur urbis Romæ epe. Crat enim piliimus et omni
vontate conspicius atq ut duites & pauperes
medius ut paupes illum quali pauperè alispicerent
duites in quali sipperiore se estimarent et on enim
ad p alternate potentia sed ad moz elegantia attendebat.
Et tantum unu quæq eminentius honorabat quittu
nuere sanc tius didicisset. A detractorib aures suas
quali aserpentib separabat dicens hoc ueneni p eas
ingreßum occidere solet animam audientis addens
hoc pbrm in licere accusare ibentè aplo. nih sub
trui testimonio copbatum quantumagis eoz quoz
ad hue animus in tenera fide politus non potest ac
eustationè p detrahentè servare culpatui. Immo
etiam bos quos opinio lacerabat suis copulabat ami
citiis ut montis dulcib amaritudo in eoz mixta
morib obdulcaret et elatos supbia xpo humiles
faceret alferens phariseoz acustationem in mediu
qua culpabant nun cum publicis & peccatorib
manducantè et simul respondentè nun memorabat
dicens. Non indigent qui sani se medico sed q male
habent et in ueni uocare istos sed peccatorés ad pe
nitentiam. Circa egenos in et aduenas ita deuot
erat ut sedm uerbum xpi xpm essl in his credens.
et in tam illis quibb conferebat necessaria quia ipsi
xpo se conferre gaudebat. Hulla uidua paup
nullus orphanus indigenis in eia urbe romana

inueniri poterat, quæ in sua matèula non haberet sep
tum. Vnus cujus; ita curam gerebat, ut quante cœnt
in regione vidue, quot orphani, quæ clerici, quot mo
nachr. et nomina et numerum diligens sciret, &, qsi
de filiis suis pleno caritatis affectu sollietudinis frue
tum eoz. cotidie necessitatib exhiberet. Clericorum
omnium ita curâ gerebat, ut clericos pauperes, qis undt.
diutrib, sociaret, ut scelim aplim, horum mopiâ illoz.
habundantia subleuaret. 2. aicoz cura ita illi erant,
ut si aliquos inter illos, studiosos in lege duri reppe
ruset, omni neneratione diligere. 3. suis amicitis
copularet. Si u aliqua dona ad iutrib, ecclesia suce
pillet. Statim ea in quatuor partes dividens, archi
diacono comit tebat, ut una pars restaurationibus
ecciliarum uel cimiterioz, pficera, alia pauperibus
clericiis, tercia cuneiis paupib; quarta u aduenis, sub
ratiocinio tradebatur. O quam debitor eſſe sepe uo
lutt, ut debitorib subueniret, ſeeutus xpi uestigia,
ipse a ſeneratore tentus e, ut hi qui tenebantur in
unculis laxarent. Virginum xpi ita curâ suleperat
ut monasterus earum tricenario institueret, uetrum
ne forte necessitate cœpulse, ignotoz solatia quererent.
2. dum corpus lenarent, animal regularent. Si quis u
xpi anoz, p. fide fecasset heredem eccliam, stati inbat
omnes affines illius neni re, omnis: ſeruos inqui, & te
uniusam consanguineitatem facultate dimuſa eccle.
put possibile erat, honorabat, omnis: ſeruttutis unce
lis absoluebat, & ita demum dnatione eccle exercebat.
Dicebat enim ideo herede fieri eccliam, ut omnia que
sunt iusta, et amabilita ipsa disponat, ut sit gaudium
inuentib quod in defunctis bonus heres effiétur, ad
eoz. requiem tam ordinate fieri, quoz uta defunctis
solatio fuisse, pbatur, ut hii p auxiliatorc ſuii eccla
renovisse gauderet, quem amuſſe flenerat cu obillet.
Be legatariis u quid memorè. Si enim in memoriam
testamento hoc ordine ut memoruum requirebat,
quid de hif estimandu est, qis ſua commendatione me

moraſſet. Saerilegum dicebat eſ facultates in heredi
tate tactas. nifi prius que ſunt iusta à testatore ſuſ
ſent ex omni parte coſpleta. Illud etiā ſei abbacue ppeſe
cōmemorabat qd att. adaperient ora ſua ſieut pauper
edens in abſeconſo. Dicebat enim hanc famē rapaſtta
tiſ oſtendi cum ad hereditare heres antequa omnia
que ſt ligata abſoluat. acceſſerit. O miu[m ſi clericoz
banc curam statuerat ut nifi unu e duob. officium
potuiffa implere lector eſſe ſi potuiffa. id est aut be
ne agendo aut bene pſallendo p[]p[]lōs releuara. I p[]ſe aut[]t
ſeſ Silueſter cotidiana doctrina p[]p[]lōs inuttabat ut ad
p[]dicationē euiſ copioſa turba concurrer[]a. I n illo t[]e
pore euſfronti e[]p[]c pamphilia romā uentt dicens ſibi
impati p[]re]u elationē ut ad ap[]p[]lōz limina p[]p[]peraſſet.
I ste am p[]nomine d[]mi multus fuerat flagellis? eviuiſ
cōpultus tanta q[;] eum iurtutu efficacia comttabat.
ut ia ſudario euiſ tae[]m infirmus. mox recuperata ſani
tate gaudera. ? demones ab obſſeſis imp[]o ei in x[]p[]i ihv
nomine ptinuſ abſeedebar. Hic erat ſermonē facun
duſimus tam latino qua[]n greco. Gratia iu[]n cordiſ euiſ
? uultus ita apparebat ut quic[]uq[;] euiſ alloquiui meru
iſſet. p[]utaret ſe cum patre beniuolentie matre aſſec[]t
habere ſermonē. Hic e[]u cotidie in d[]mi laudib; ageret
? orationib; omib; dieb; d[]n[]eis speciali[]t d[]no adh[]ere
bat. Hic q[]ndo acceſſulet ad ſacrificanda x m[]ysteria.
candidiſlimo colobio induebat. q[;]d ſei iaco[bi] ap[]ſtoli
ſuſſe p[]hibebat. Dicebat aut[]t uſam eſſe hanc reue
rentia ut e[]u diuuiſ m[]ysteriui ſacerdos aſſiſt. biſ
utatur ueſtib. qu[;]e habi[]tu a[]p[]li in ſacerdote e[]chibe
bant. ſie a faci[]t est. ut a ſe[]o Silueſtro e[]p[]o. p[]briſ ei
? diacomb; colobioz uſiſ ſup[]p[]erſet iu[]trium. Quo
marc[?] liberius ? iu[]li eo ordine iuſ ſunt ? s[;]q[]m bra
ehioz nuddtus culpabatur a quib[]da p[]ost hos colobia
in d[]almaticas committata ſunt. Viſum e[] eni huic
meiuiſ p[]p[]oſtto convenire. q[;]d acceſſatiuſ magiſ
aſpeciib; placere ualeat p[]p[]loz. Ferias ſi habere ele
vicu[]n prim['] Silueſter p[]apa d[]escripſte. d[]icens illud

psalmographi obseruari debere vacate et uidete quin
ego sum dini et illud apleri hemo multans deo implicat
se negotus selerib. Ex eo ergo contigit, ut licet utro so
qintu apud græmatticos sermone dies in feriâ mutaret.
Hæm sicut kalende singulare nî recipiunt nom. sic
qq. ferie S. ut divi ad uacandu deo inuentus è feri
atus diesomini religioni xpiane cum nî licet nec nego
tiatione nec multia exerceret Sola ergo religio nostra
fedam feriâ cept er eo nocare terciâ et quartâ quințâ
et sextâ sabbatû ex ueri testamento suscipiens et ducâ
de nouo allumens. Quâ ducam resurrectioni dui de
dicaut & lumis natali institutt. qua ipsa die dixit
di. fiat lux et facta è luv. Hec dicta sei Siluestri flâ
quarta et sexta et fabbo ieiuniu obseruandu esse specia
lits diffinutt. Q d seß eufroni memorabat ab aplus
tradit. Et xigebant aut greci illu ut et sabbati statu
eret die quib; ille att. sufficere debere hoc ad ancto
rrittatê nui positi. Juod tta tenuisse aplus nobis pri
mioreſ cognitum quia ratio flagitata a ura earitate
reddenda è. Si omil ducens dies cauſa resurrectio
nus dui tenetur & coltur uistu est ut omil sabbatoz
dies qdrageſimè cauſa sepulture ieuuni susciant
instantia ut flentes cum aplus de morte dui hux
gaudere de resurrectione euſde mereamur. S. dice
bant greci unum eè sabbatû sepulture in quo ſemel
in anno ieuumque colendum. Quib; papa Siluest
dicebat. Si unu uultis sabbatû ieuum colere unum
g diem duciu celebrate. Quod ſi omil dies duciis re
surrectionis eè credittur gla decoratus omil qui eu
antecedit dies sabbati sepulture è ieuum manepan
dus ut mertto gaudeant de resurrectione. quod mor
te plorauerit. Plorare aut compati dixerit salvo eo quod
palio dui gaudi nui ſit ſuma. A ccepta g greci rata
one adqueuerit quide de sabbato ſi quinta feria ue
bementissime obſistebant nî debere hanc die xpiane
festinatari. Quib; papa Silueste, hanc rationem respon
dit dicens. Dominicus dies colt quia ducê resurrec

tionis gla illustratus est et cur quinta fœ putet festa ex eludi qua aſeensa dui constat aſpilis eè revendata Inhae etiam die ſacriſciui ſacri corpori et diuui muneris ſangs ab ipso duiu celebratiunis ſupſit utriu hae die in toto orbe ſacriu ebrilma ſiert hae die penitentibus p indul gentiâ ſubuent. disordal es ad cordiâ hae die redeemunt pacificant uti dant indulgentiâ principes cœminatis. ſeruſ malis indulgent dui uides etiâ latnibus par eunt pateſcunt carceres in toto orbe hae die ad leti eiâ ſeruittatis exenunt quiſe clauſer e pro dolentes auſteritare culparum flendo. qd ridendo forſe aut trascendo aut bibendo comiſum e Hee biſ SIMILIA multa diſerent seco Silueto adqueunt omnis ſtictio illa quia greci xpianiſtimi et docti uiri oppoſiſſe me morati ſunt dicentes uere aplica ſedes hec apetro di dict. qd nulla potest ratione uineri Verum qum lon gii est eius dicta et mirabilia opa ſtilo eurrente de ſeribere pauciſtima ex multis mirabilib diuuiſ. que p eſt deſt ad laude nomniſ ſiu cœmemore. Crat draco imanilſimus in monte tarpeio in quo e capitoliui collocau. Ad hunc p. ece. lxv. grad quasi ad infernui magi cum urginib ſacrilegi descende bant ſemel in mense cù ſacriſcens et luſtri ex quib poterat eſa tanto dracomi ſufficere Hic draco ex impuſo ſubto aſeendebat et licet ſegrederetur in cimù tamen aer e flatu miſiabat quo moraltas hominu et maxim luctus de morte ueniebat iſan tium. ſes ttaq. siluest cum habere cù pagani p deſenſione ueritatis eſticiu ad hoc uent ex alteratione partis aduſe ut dicerent ei pagani Silueto defende noſ a dracone et fac eum in nomine di tui uel uno anno ab intfeetione generiſ humam celare ut eredamus xpm tuu diuimitatis habere uirtut. Quib ſes siluest atX p e quiſe miſ diuimitatis uirtute plenſ ostendere dignabit in hae parte uirtu te ſuam ſ, increduitas ura alia ſibi inueniet con trouſiam que poslit euiſ ditatis eſſe stiaria ſ, uris

utilitatis: consulens, muocabo dīm meī. Tē quocircaſ
a ſeō siluetoſteis ac ſpualibn uris, p[rae]icaut t[em]duan[em]
omi eccl[esi]e iemum, et orationis instantiā ut dignaret
domi the xpe salut[i] hominum in hac parte consulere
et ſui nominis potentiā demonstrare. Completo t[em]a[que]
triduano iemum, apparuit beatiſtimi petrus a[pol]s
in uſione siluetoſiens ei. Aſſume tecum theodoru
et dionisii & felicisliu[m] p[bro]ſ et honoratiu[m] et romanu
diacones, et in ingreſſu ip[so] prius q[ui]d draconē cum biu
descendat, ibi offer ſacriſciu[m] deo. Posſuee aſſume cate
nam et eui descenderi[m] muemes cubicul[i]i in q[ui] draco
morat, in q[ui] ſunt ianuæ ereæ, habent[em] circuloſ. Statu
ut descenderi[m] innocato nomine dom i[nu]x, x[pi] adducet
ad te ianuas, et in circleſ o[mi] inducet cattenā & cum
clauseri[m] dica[ta]. Hee di[cit] a[pol]s x[pi] petrus. J[ste] ianuæ n[un]
apiantur niſi indie i[n]den. Clau[m] v catène i[n] uo
liueri[m] ſubtrabat. T[unc] pagam descendente ſeō silueto,
timorē incutere ſt[em] conati. J[le] aut[em] constant & irrepid
descendit, et cōpleut o[n]ma que ei fuerant a[ſeō] p[etro]
ap[lo] impatta. Et liberata e[m] tota c[i]uttat a[pol]u draco
niu[li] exill[ae] die et de[n]cepi. Transacto aut[em] uno et ſedo
anno, o[m]n[is] ministr[ia] draconis, p[bante]s apud ſe[pt] uere
ſupatiu[m] eſset et clauſi[ne] crediderunt, x[po] et bap[ti]zati ſt[em]
a[ſeō] silueto. In illo t[em]p[re] exi[t] edicti u[m]t[x]p[ian] ad
ſacriſandu[m] idoliu[m] cogerent. Vnde ſactum e[m] ut ſece
dens ab urbe s[es] siluetoſ, ſerapti latibul[i]i e[n] cl[eric]eis
ſui eli[ger]et. Constantin[em] p[ater] auguſto[m] monarchiā
tenent[em] cum plurima[s] ſtrages de x[pi]aniu[m] deuiſet &
innumerabile[m] p[plim] p[er] o[m]n[is] pu[n]tial uarui penarum
generib[em]; feci[ſet] interſi[ci] eleſantina lepra a[deo] p
euiu[m] e[m]. Cum h[ui]e diu[er]sa mag[no] medico[que] a[riolo]
et incantato[m] agmena nulla medenda ratione ſubu[n]
nire poſſent, exi[t]terunt pontifices capitoli, qui di
cerent p[il]ſeinā fieri debere in ip[so] capitolo, que in
nocent[em] ſanguine puero[m] repleret, in quo calido
ac ſurnante ſt[at]tum nu[n]d descenderi[m] mori poſſet uul
nere lepre, mundari. U[li]ſum e[m] igitur circleu[que];

de rebus fiti uel patrimonii regis et ad tria milia et
eo amplius infantes adducti sunt ad urbem romam.
Qui exhibiti traditi sunt pontificibus capitoliv. Die
autem constituto egrediente impatore constantino a pa
latio atq. ad hoc eunte ad capitolium ut sanguis inno-
vit funderetur. occurrit ei multitudo innumerabilium
mulierium que omnes resolutus crimin, nudatus pectoribus
dantes ululatus et gemtus cori eo fundentes laemam.
se pstraverunt et horrorum numum augustum et unutus
potestatib. meuserunt et contattus naq. qua de causa
multitudo mulierum uta faceret didictur bas matre see
filioz eom quos effundens esset tamdiu sanguis quo
ulsq. piscina repleret in qua medendi causa ipse lauan
dus descenderet uel sanand. ex horrutt facin impe
rator se tanto criminu reum fieri apud diu existi
mans et esset numero puerorum futuris interit. uict
erudeltatè pontificii pietate romani impii et pro
rumpens in lacrimas. uisit stare carrueam et erigenis
se atq. quocans unuus qu qui aderant dyè. Audite me
comittet et comiltones qui astatis romani impii digni
tati. De fonte nascitur pietas. Cur me ex eodem ela
tum ostenda ppona saluti mee salutè ppli inno
centis et ad effusionem sanguinis innoit sententiam
erudeltatis emitt tam. Sic sempnma contra hostes
certamina in plus extitisse noscunt ut reus esset le
gus et capitali sententie subderetur. quicumque
occideret infantre erat q. hoc statutu inbello ut facies
qua pubertas in nouerit gladium euaderæ bellatoris.
Et utra in columni pmaneret Hunc itaq. qd in hoštii
filus cultoditque in nro filius evertebimus eumum.
ut limus nris legib rev atq. captum animo et scientia
captivata qui pugnando uirilit omnium gentium
merum et eure victores. Quid uuat barbaros supalle.
si a crudelitate uncam. Ham vicille extraneas na
tiones bellato: uirtus et populo unce e aut utia
et peccata et crimina uirtus et moz. In plus ergo for
tiore extitit alus inbi aut fortiores nobis ipplus

sumus, cum uncimus nos meti, ipso dum mala amã uo
luntate excludimus, & quod in consulte defiderimus,
consulte & utiliter execeremus. Hoc autem facimus quando
uoluntates deo? nus uoluntatib, anteponimus, & duminis
defiderimus, mă defiderem impugnamus. In hoc certamine
ictos nos esse hæc ipsa rattione gaudebimus, ut agnosca
mus nos cont nram salutè uoluerit pugnare. Hæm q
conatur ppeotrare, quod malum e captuare utiq. studet
quod bonum e. Cum h isto certamine fuerit superat,
viceorâ optinet iactus, qum victor pationem muene
rat. Et malam captuittate meurrerat post triumphu,
si tam triumphb diu potest, qundo pietas ab impietate
unettur, et justicia ab injusticia supatur. Vincat g
pietas inisto congressu. Bene g omium adiutantium
poterim e, iactores, si a sola pietate uincamur. Oui,
qenum se esse dixim copbat, qui uerum seruï se osten
dert pietatis. Cum ad utam conditionem omil exerei
tus omil q. popul, duttissime declamaasset, itc etionator
diett. Iustit pietas romana filios suus matrib, reddi,
ut dulcedo reditta filioz. amaritudinem lacrimarù
matinarum obdulcaret. Et hec dicens, ut quâ arripu
erat eundi ad capitolû deserens, ad palatum reatit.
Non solum aut, uerum etiâ dona àplissima, uericula
infinita, et annonas iustit expendi, ut que flentes uene
rant, et lugentes ad patriâ alienam, alacres eum gaudio
reuerterentur adiù. Hæc g transacta die nocte regi
faeto silentio, somni temp aduent. Cui utinam uliò
nem altantes, et dicentes libi. Hoc sumus petrus, p[aul]
apli, xpi, q[ui]n flagtus terminu posuisti, et effusionem
innerit, sanguinis horrui, multi sum a d[omi]no Ithu, ex
paret tibi recupande sanitatis consiliu. Audi g moni
ta m[ori]a, & fac omnia quecunque, indicamus tibi. Silueter
epre e iuittatis Romæ p[reh]secutiones tuas fugiens cum ele
riens suus ad montem s[empti] in cauernis petrar[ui] la
tebram fodit. H[unc]e c[ui] ad te adduxeris, ipse tibi pi
seinam a[titatis] ostendit, in qua diu te terebro merserit
omne ualitudinem a te deterserit lepre. Quod dum

factum fuerit hanc iucilitudinem tuo salutatori eōpenſa
itt omnis iuſtu tuo p totum orbē romanum nec eccleſi re
ſtaurentur tu ait te iſpum in hae puriſca ut reliet a
omni ſupſtrione idoloz diu unum qui ueruſ e ſolum ad
ores. 2 execuſ et ad uoluntare euſ at tingaſ. (Exu
igitur aſomno eſtantin auguſt. ſtatum ſuocauſt eos qui
obſeruabant ſibi palatiu. 3 ſedam tenore ſomni ſui mi
ſit ad monte ſempti ubi ſe ſi silueſter in cuīdam xpia
mi agro p ſecutioniſ cauſa cum cleriſi ſuiſ receptuſ.
lectioniſ. 4 orationiſ. inſiſtebat. Cum 5 a militibus
ſe circiuentu iudit. credidit ſe ad martyrij coronam
uocari. 7 conuſuſ ad omnē clerum qui cum eo erant
dixit. Ceece nē tempuſ acceptabile eee e nē dies salutis.
Aduenit temp. ut q[ui nos] lectio docuſt operu n[or]u
aſſignet effeetuſ. Ecece duiſ t[er]u[m] utu[n] homines habi
tat si qu[ui] ſult poſt e[m] u[n]egre abpeget ſemen[.]p[er]uſ.
7 tollat cruſe ſuam & ſequat e[m]. (Et hec dicent: ora
tionem ſeert o[m]e q[ui] m[ysteri]u com[and]u[n] deo anu[m]a
ſuam ad impleuſt. et dans pacē omib[us], p[er]ſectuſ e[rum]. Secu
ti ſunt ait e[m] unu[er]ſi cleriſi e[m] p[er]uſ. xxx. dia
comib[us]. v optantuſ ſimul paſſioni ſueu[m]be: meluſ ar
bittantuſ e[ui]llo p[er]xp[er]i[nom]ne tribulari quam euſ
absentia epulari. E[r]at eni ſemp[] tranquillo animo.
Sereno ita omni[] cleri[cos] diligent ut ſiuer[t] gallina puſſo
ſuos ſouet ita h[uius] circa unu[er]ſos caru[m] amore oſten
deret. 7 omni h[uius] montuſ celeſtib[us], erudiret. V[n]n[ fac]
tum e[rum] ut omni[] erud[tion]iſ ſagina reſpectu[] p[er]ſionem
magiſ deliſerarent qua[na] ſugerent. 7 ſimul e[m] illo
alacres puolarent. P[er]ſectuſ itaq[us]. ut dictu[m] e[rum] p[er]
utt ad regem. Cui mun[ti]tatiuſ e[m] trib[us], p[er]uſi. 7 duob[us]
diaconib[us], ingreſſui eſt. Aſſu[r]gens itaq[us]. auguſtus p[er]
e[m] ſalutant d[ic]ens. Bene te uemſſe gratu[m]amur.
Silueſter respondit. P[er] t[ibi]r[u] victoria de celu[m]
niſtrent. Quem e[m] reſ alacri animo. 7 uultu pla
cidiſſimo ſuſeipet omnia illa que ei fac[ta] ſunt. qu[em]
e[ui] reuclat[ur] ſu[n]t. ſedam textu[m] ſupu[m]iſ e[op]rehe[n]ſi
ex p[er]ſu[n]t. P[er]ſt finem u[n]ar[ation]iſ ſue p[er]cune tat[e]

qui iſi eſſent dij petrus et paulus qui ſeu iuſtallent & ob
cauſam ſalutis ſue latebram euſ deteriſſent. Qui ilue
ſter epe. diſ unuſ eſt inqut que coluſus qui totu mundu
ſect ex nichilo. ideſt celum et tram. mare et omnia que in
eſ ſunt. petrus autem pauli dij ſi ſunt. ſi ſunt ſerni de-
qui illi p[er]ſidem placentes. hoc ſecut[i]t ſunt ut arcē tene
aut ſcettat[i]t. et ſunt innumero ſe[]coz omium primi a d[u]o
apſi facti. Ipsi ergo diuittat[ē] diu[n]i n[ō]ri i[n]nu[x]p[ri] filiij di
p[ri]mi gentib. p[re]dicauerunt et omniſ ſecelia abbiſ ſumpſit
intium. Hi igtur expleto aplat[i]us officio ad palmam
martyrri puenerunt et ſt amici omipotentis. Cumque
h[oe] et h[is] ſimilia gratant[ur] auding. angulſ. p[eo]t[oe] te inqut
uttrum hos ipſol apſol habeat aliqua imago expreſſol.
ut ex ipſo limiamento posſim agnolſere h[os] eſſe apſol.
q[ui] me reuclatio docut[ur] qui d[iver]unt ſe a deo milſol ad
me. Tunc ſes ſilueſter iuſt diacoно ſuo. ut imagines
apſol exhiveret. Q[ual] cum iuſtueret iuſt omniſ apſol
eſſigieſ petri et pauli recognoſcenſ uſtui cum ingenti
clamore cepeſt dicere et iehil ueruſ qua h[oc] h[as] eſſe
imagines quos iſſione aspexi et hi in d[iver]unt. Oſte
ad ſilueſtrum epri et h[ic] tibi ostendet p[ise]ină deſtatis.
in qua cum lotuſ fueriſ omiui consequeruſ tuorum
uulneruſ ſanntat[ē]. Cui ſes ſilueſter respondit. Audi me
r[ex] et ſalutis tu[er] p[ise]inam neceſſariă hoc ordine reſre-
pmo ut credaſ xp[ri]m filiui di i[de]o de celo uemſſe. et iuſt
homines conuſſatum eſſe ut in iſta p[ise]ina credentibus
ſe maniſſtaret. Cui angulſ respondit. Igo miſi ere
didilſem ad te penſtus ſi miſſſem. Tunc ſes Silueſter
d[ix]it. Exige a te unuſ eſdomade iu[n]uii et depoſita
purpura intra cubicul[i]i tu[i]i ibi[q], induere humi pro
ſtrat[i]us e[i]ttio. & confittere p[ignor]antiam te errorem
paſſum ut[x]p[ri]anuſ p[le]cutione i[n]dícereſ. et xp[ri]m eſſe
ſaluatorem corpo[]z et animar[u] non ſolum loquendo ſi,
et credendo p[n]untia & penittere te multoſ ſe[]coz occiduſſe.
et templa iube claudi et ceſſare omnia ſacriſci[a] idolo[]z.
O ebttoreſ ſiſci pauperes l[a]xa carceratoſ dimitt[e] pre
eipe in exiluſ aut in metalluſ aut in quib[em]q[ui]

J

vulationibus constitutis indulgentiâ constitutis, dari ube
p totam ebbomadam elemosinâ; et idoneos qui hec exequi
tur constitue. Tunc constantin impator ditt. Constat
omnis cultores idolœ uana supstitione deficere nec ibi
posse dunttatis glam unentiri ubi mendax assertio
dum dicè quæ fecit. Ham si mulibilis ute è qui muoecit
hanc uitutè concedit aquis ut peccata ammarii ablu
at; et corporib, ëferant medicina constat hunc esse ue
rum dum euì apleri me uistare dignati sunt & hoc mo
nere ut unum dum credam salutatorè meum. Hec et
bis similia cum auguſt dicere, impoſutt seſ Siluester
manu ſuam ſup capit eius. et benedicens euj fecit eath
cummi. Tunc abitt & conuocatis omnib, pbrilis et diaco
nib; cum unuſo clero, indiuit ieunuum omni eccleſi di
cens. Si minuttè in p[ד]icacione ionæ p triduam[י] reiuniv
iram di p offenſa qua p[mi]ſerat, vis debita euasernnt.
q[it]to magis in p[ד]icacione dum nri ihu xpi p[ſ]ecutioneſ
euademus. 2. Ueram[is] animal, pace di eccleſiis adqurim.
et idolatrus ſinè imponim. Hec aut facim si ieunus
et orationib, hec à deo imploremus ac impetremus.
Factum è aut omnib, unanimit ieunantib cum horta
mento orationis id est die sexta et sabbato in q[ui] conclu
dendù erat ieunuum uesptino tp[re] dixit regi èstan
tino siluest[epc]. A udi me rex. P[u]ſeina hec, omnis aque
que ſub celo ſunt ſive maris. ſive fontium ſive flumi
num ſive paludii ſive stagnor, tanta uitus è nominis
xpi ut ad muocatione eujs peccata unuſa abducit.
et salutè conferat quam fidei credentis ex p[os]seßt. Et
conuocans omnem clerum, ipſum q[ui] ſecu anguſtui eu
nantè montis instruens, constantiâ erigenis, fidem cer
tullimam reddens. Velpe ttaq. sabbati ubi, lanaerii
caloris ſui in palatio lateranensium auguſtum ingredi.
Quo ingreſſo ad benedictione fontis accedit. Bene
dicto ttaq. fonte auguſt ingredit. Iuè Siluest seſ
ehruſmate xpi p[ſ]fundens, introgat si ex toto corde ere
dat in patre et filium et sp[mi]n ſeim. Qui cum se credere cla
ra uoce diceret & se pompis diaboli renuntiare toto

corde alloreret, merlit confidentis augusti in piliernam
totum corpus seſ siluester dicens. Us qui mundasti in
iordane lepram naaman ſyri? nec ieri oculos p aqua
apuſtis & paulo apſo p baptilum oculos q[ui] amiserat
reddidiſtis & feciſi nobis ex p[se]ecutore doctorem tu h[oe]
ſeruum tuu munda omniu trenon[que] princip[em] ſtantinu
& ſient anima euſ ab omni ſkeore mundasti ita et corpus
euſ ab omni h[ae] lepra eleſantina ablue ut habeas ex p[ſe]
quente credent[em] & defendent[em] ſe habere urum h[ue]
ſea tua eccl[es]ia glorietur p dum nr[em] ih[em] x[p[er]im] filium
tuui qui tecum uuit & regnat in unitate p[规]c[que] ſancti diſ
in ſela ſelo[que] Cum: omni[que] ſeponduſſent am[que] ſubto quali
fulgor intolerabilis lux oculi p dimidiā ſere horam
emient[que] omniu & ment[que] exſtruut & al[ſp]ecutuſ obſt[ur]
& ecce ſonuſ in aqua q[ui] ſarlaguīn[ſ] tridentiſ ex[or]tuſ &
ueſut p[ſe]culum ingentium x[p[er] totum illum font[em] re
pletu[m] ostendit. Tx quo mun[que] evu[g]ens constantin[
]x[p[er]im] ſe iuduſſe conſeuſuſ e[m] indutum candidi[ſ] uestib[us]
P[er]ma die baptilim ſui h[ae]n[em] leg[em] dedit x[per]im e[m] d[um]
uerum q[ui] ſe munduſſer a lepre p[ic]ulo & h[ue]n[em] debere
libere col[ui] ab omni urbe romana. ſeda die dedit legem
ut qui x[per]im] blaſphemasse ſuſſer e[pp]batus] punuſtur.
T[er]eia die p[er]mulgaut h[ae]n[em] leg[em] ut qui feciſſe x[pi]ano
muiriā omniu bono[que] ſu[n]que] facuſtate media am[que] t[em]t[em]
Quarta die p[u]ileg[ui]m p[on]tifici romane eccl[es]ie ſtult[em]
in toto Romano orbe ut ſacerdotes ita h[oe] caput habeat
omni[que] ſut iudices regem. Q[ui]nta die instituſt ut quoc[ui]q[ue]
loco fueruſ fabricata eccl[es]ia conſen[ation]ui ſue h[ae]n[em]
tutem optineat ut quic[ui]q[ue] reuſ conſuſeret iudieſ
a[d]miniculo q[ui] in p[re]ſenti fueruſ deſenſetur. S[exta] die p[er]
cep[it] nulli intra muros eu[i]cumq[ue] eu[i]ttatis dare licen
tiam eccl[es]iam oſtruend[ui] nih[em] ex conſen[ui] p[le]ntiſ e[pi]q[ui]
ſedes ap[li]ica p[baſſer] antitutem Septima die omniu
posſessionu[m] regaliu[m] decimal manu iudiciaria e[ve]gitt
ad edificatione eccl[es]iarum Octana die p[ce]ſit albiu[s]
depoſiſi[que] totuſ munduſ & ſaluuſ. V[er]miens aut[em] ad con
ſellion[em] p[er]tri ap[li]o oblato diademate capiti[que] totuſ ſe

pnum piciens in faciè: tantum illie lacrimarù effudit;
ut omnia illa insignia vestimenta purpurea ifunderen
tur, dans ocè: ut amaras lacrimas: quib: se errasse.
se peccasse se reum èe de plocatione seoz: comemorans.
non essè se dignum ei lumina contingere cum ingenti
gemittu exclamauat. Quid ibi ab omni pplo lacrimarù
sufum sit quus hoc memorare sufficiet. (Circa aut tale
gaudiu flemtib plenum quale solet in caris mortuis su
setatis aut in hujus qui euaseruitt nausfragii aut in hujus
qui e meino sedentis leones euadere potuerunt. Verù
qum de hujus longum è enumerare dicam prima die pro
fessionis sue quid fecerit. Exuens se clamide: accepiens
bidentè tram primus aperuitt ad fundamentii basilice
construende, dehinc in numero duodecim apforz duode-
eim cophinos plenos suis humeris supposuitt: et bosbau
laut de eodem loco ubi fundamentii basilice appli statue
rat fundari. Gaudens: exultans in carruca sua una
cum épis sedens ad palatum redit. Altera in similiter
in capitolio suo lateranensis basilice fabricè cept: dans
talem legè: que hujus ubis concluditur. Sit nata: omnia,
notii nos xi: effectos cultores: ut intra palatum nùm
templum eius nomini construam: in quo ppis x píanus
una nobiscum cœuens: dittati iplius gràs referamus.
Hanc ita datà legè constitut: atq: edicto pendente p
pom iuslit: ut si quid paup. x píanus fieri voluisset,
de facultatib: regis vestimenta candida: et exx: solidos de area
regia accipet: qui petitiu: épis detulisset. Hoc aut: ideo
faciunt è: ne cupiditas unparet fallacie: et hæ creditibus
s: temptantib uta pficerent. Tanta aut eodem anno
multitudo uiro: baptrizator: ad xi: militiâ tendebat.
excepta mulierum populo: statte: et infantii: sic:jq: eresee
bat di: populus in gla: ut ex alio paganis consulto na
scerotur. Igitur euj: de senato: catterua huc religioni
scè: fidem null: adhiberet: nec ob hoc iratei aliens angu
stum papa pmilit. Tunc pcepit illi in basilica ulpia
tribunal statut: a: senatum et iplim romani: in hæ uoce
affatus est. Profane defensiones mentium: ideo nulla

H

ratione salubre consilium sumunt quia pfunda igno-
rantie circumtectas caligine nullus eis clarus ac seren-
ueritatil splendor illuminat. A piendi ergo fit lumine
scientie oculi animor et diligens est examinatione cer-
nendii utos deos nec duci debere nec credi qui ab hōb;
sacti noscuntur. Non enim du iunt s, homines magis
eor du iunt. quis ipsi plasmanuerunt. Demq; si quid aliquo
casu in hīs lesum fuerit homines qui sua eis arte fecer-
sua eos nichilominu arte restaurant. Sunt ut adi-
du eoz homines qui dum h essent eos fecerunt & dum
fuerint lefr ab eis restaurantur. Vn conec turā sumens
cum meis omnib ad culturā ueri di me exhibeo: quod
in me quoq; factum ipsi aspiciens & plbatis. Huiu eni ipse
eſse xpe qui noſ ſeet. non uti: qd abalio fuerat factu
restaurare ualuisset. Probat g humanum gen huus
di eſſe figmentum qui cum restaurat laplu fractum
ſolidat h ecut unuſa idola que hominu figmenta sunt.
hominum aurilio cum leſa fuerint restaurantur.
Habeant itaq; habeant iam fine ilit errores abdicat
ita ſupsticio quā ignorantia concepit multicia nutri
ut a alut. Adoretur 4s ſolus qui unuſ uer regnat
in celis desinamus hoc colere a quo saluari h poſsum.
et qus ne leſus uideamus ipsi saluamus. Cessimus ab eis
flagitare ſrem eulogia quos nra eulogia nos tuem
ne pereant. Tuid miſerrimus miſb; ſtudem lapides ad
omire & ferrum Hactenus ſurdu divum ut audiant.
cecif ut uideant. Sit itaq; omnib ratum qd ab xpo que
negabam p[stina redditur] ſa[ptas] & ab isto errore xpo
dno auriliarie cessauimus. Et q[ui]m sapientia romanop
n fallitur istum d[um] excolat a quo eulogiat ipfa non
qu[ue] ipfa eulogiat. Verum ne longa oratio omnis nos
intentos extendat qd constituend[us] censuim breenter
pand[ia] Patere uolum xpiam[is] ecc[ias] ita ut puilegia
que ſacerdotes templo[rum] habuisset noscunt amabilitres
xpiane legis allumant. Ut autem notum ſit unuſo
orbi romano uero deo et d[uo] h[uius] xpo inclinasse nos
ceruic[es] intra palatium nr[um] xpo eccl[esi]am arripiu

construenda, ut uniusitas hominum copbet, nullum dubietatis in corde meo est; pteriti erroris remansisse uestigium. Cum in isto utoque finisset eloquium, te omnis p[ro]s romanus una cum senatu p[ro]duarum horarum fere spacia h[ab]s uoces clamaveret. In x[p]m negant male p[er]eant quia s[am] uerus e[m] ipse x[p]ianoz. Clamaverunt quadragies. Item templa claudantur, eccle[esis] p[ateant] dicti decies. It[em] qui x[p]m n[um] colunt, immisci s[am] angusti. Dicti est uicet[ur]. It[em] qui saluavit angusti u[pe] e[m] dicti uerus. Dictum e[m] telet[ur]. Item qui x[p]m colit, semper uinett dicti est decies. Item sacerdotes temploz ab urbe p[ellant]. Dicti e[m] quadragies. Item qui adhuc s[an]f[ac]ient idol[us] ab urbe p[ellantur]. Id iubeo, du p[ellant] ab urbe. Ad h[anc]e uoc[em] impator silentium petit. Quo fac[em] to, s[ic]e allocutus e[m] p[lin] Inter diuina humana q[ui] seru[n] tia hoc int est, q[ui] humana seruttia coq[est]aunt, diuina autem noluntaria c[oe]pbantur. U[m] enim qa[em] mente coltur et sincero e[m] homines uenerant, atque dictu spontanea ei debet et se cultura in hoc emi apparet qa[m] uerus d[um] est. q[ui] p[ro] tanta s[ef]a contep[tor]ib, s[ui]s n[um] iratiu[m] finem imposu[tt]. Sed p[re]puis quia ipse col[ui] debeat demonstra[unt], idulgent[io] criminam, & salutem animal[em] et corpori[m] conferendo. Sit omnia, notum, n[um] necessitate coacti[que], s[ui] suo iudicio liberos posse x[p]ianos fieri, nec humane adu[m]tat[i] impio cog[ali] quos ad diu[cul]tura oportere s[ui], rationabili magi[m] confide racione rogare, ut x[p]ianoz numeri amplificentur abeo. qui h[uius] sacratissime legi seruunt. Justum emi uerunt q[ui] conspiciu[m]s, ut l[ic]iut petenti[m] culpa est s[ic] negatur, utur et petenti[m], s[ic] tradatur inmune. Nec hoc aliqui metuunt, q[ui] an n[u]ro gaudio divellant, s[ic] x[p]iam et se[n] noluerunt. Ir[ra] emi elementia talibus est, ut in bono ope non mutetur. V[n] hoc magi[m] sliderand[i] est, q[ui] nobis adhærere in amicizia, hi qui spontanei ad x[p]ianam legem uemuiu[t]. Tunc omnia[que] populis x[p]ianis et pagani[m] h[anc]e legem laudantib[us] ut etiam angusti optantib[us]; iterato p[pli]i clamor facte est d[ur]tissime. Et e[m] finis h[uius] rei facte[rum] fuisset, reuertente angusti[que] ad palatiu[m] tota cuittat[ia] cereis lampadib[us], repleta coronata[em].

H

Crat peelsum omnib gaudii qum lex talis erat que nullu
ad culturam impelleret nullu a cultura repellere xpi
fit uor leticie p unuHis ecclias. honorant omnia sepulera
scoz. omnis q. consellores qui catenati ad duisa fuerant eri
ha tracti cum gla et honore regio ad patria. pprias reuo
catti et amici regis effecti sunt. Cetera que facta dicta
sunt postero ne pluritate lectos fastidii incurrat. St
enii alia plura et utiliora que permitti n debeant. Cxi
git eni hec hystoria ut ad helenam matre imperii
Aeetata articulii ut hoc ordine ad finem opus hui attingat
( Curant hec facia. eple ab ea consumpte textus ostendit.
Crcuiuenta g a indei cum eſse inbethania in partib. ori
entis cum duob. nepotib. auguſtis constantc et constantio.
ut pene uidei fieri potuient. hui modi ad filium ſepta
transiit. Uno ſemp augusto filio constantino mat
helena ſemp augusta. Vertitare ſapientus animus non
reculat nec fidei recta aliquando pattiur quacumque
actura. Demi gra uolentie diuine reputari dehe. quod
meruisti ſimu nor laehroz figmenta delerere. ſi ad erro
reſ applicamur humanos. qd ibi nazarenu d credere
uoluisti et hune in celis eè dei filiu eſtimaſ. qui a indei
orund et magus acculatus ſententi àeruei accipiendo
defect. Unde ad vertitatis lumen attingere cupientib.
ſciat altera utta eſſe non posse. nisi hebreoz qui ſuſeperc
legè. Pietati aut tuæ ideo ſanitai reddita pbatur. qua
tu prim ut auguſtos idolis renuntiatis. Ds ergo ueruſ
qui est 4s ideoz ut ostendera illos qui reculaſt non eè
ueros deos. defect te saluari ut depoſita formidine ſimu
laehroz. pbel ea nec ſanitare conferre posse ppria nec
utta auferre. Hui ergo erroril fidei delerentc delerutt
pietatc tuâ inſirritas. Nam ad d omnipotentc acce
dente urtuſ comitatu que ſupari n poterit quem dui
caperil colere optinebi dauticium regni et ſapientiſimi
ſalomonil impiu. Crunt tecu ipbete cum quib locut
est ds. et omnia que peo popoſeeris impetrabi. Vale dne
augusto pat ſemp auguſte fili kme a. pperil ad nota
ſuccellib. polle. Domine ſemp auguste mati helene.

Jr

filius constantinus sempurgustus. Qui moderatur secula. a. disponit totius mundi suffragia quib[um] alimur. sultenta mur. et ssum. p[ro]se quide al[pime]ntta unificat. si. p[re]pedora principu suus una secl[ui] dictat. Iu[ato]n i[git] excellentio rem locum tenem[ur] int[em] homines. tanto omnium pattemus aspec[tib]. omnium ita mortali[ur] oculi omnium iudicia omni um uota. n[ir]m nolle. n[ir]m ume[] considerant. Et ideo d[na] sempurgusta n[ui] solum irreg[ul]ensib[ile]. si. etiam Ian dabile deb[ae] esse qu[em] uolumus. Et uere n[ui] totum omne bo n[ui] qu[em] uolumus now[em]. Hee aut[em] que p[re]diximus in actib[em] n[ir]s int[endunt]. d[um] uerum intelligere. supra intellec[t]um n[ir]m eminet. I[n]a dere cels[et] n[ir]m au[s]i[em] p[lu]mptio. ita ut didасului iudeoz. et x[pi]noez pontifices nobil[es] p[er]sen tib[em] mutuo alt[ationem] conflictu decertent. ut intellec[t]em p[er]uenire valeat ad in[d]ignem ueritatis. ita fit ut er uoluminib[em]. s[ac]eris tam s[ibi] inuiem[que] etiam nobil[em] ueri tatis ostendant. Ad cui ueritatis c[ui]l, tur[am] una nobil[em] e[n] omne p[plim] muttemus. Vale do e[m]ta mina mater sempurgusta et p[er]s[er]i[s] successibus. I[n]a. polle. Tunc unuer[s]i rabbtes iudeoz convenientes. ordinare|runt eruditi[limos] u[r]g[s] qui cum augusta helena dirigent ad urbem romam. Et hoc p[re] y[s]achar arc[em] tenebat s[ac]er doti[em] qui simulata infirmitate s[em] quide ab ica p[fe]ctione subtraxit. Al[is]t ut iu[du]decim serib[as] et p[ha]riis[que] magi strol ac p[ne]ipes. qui n[ui] s[olum] hebreo. si. et greco latinoq[ue] s[er]monem elmati. ad alt[ationem] p[po]s[it]tam idonei p[ba]rent. Constantino itaq[em] augusto qua[t]et. et licito]n] augusto qua[t]et consulib[em]. die id[ui]m marciarii. facta est s[eg]regatio iudeoz. et x[pi]noez in urbe romam. In qua du[sar]um pu[n]tiarum erant e[p]i] numero. L[ex]v. iudeoz. ut s[ac]erdotes. exx. in quib[em] erant p[ne]ipes disputationis duodecim. P[re]sentib[em] itaq[em] augusti[rum] uniu[s]i[q]que potestatib[em] int[em] palatium in balilica fact[em] est convent[em]. in q[ui] auditores esse uoluerunt constantin[us] augusti[rum] cum helena matre augusta. Judices u[n] bos dederunt. qui nec iudei essent. nec x[pi]ani. ne unu[s] e duob[em] gr[am]n s[ue] parti s[er]uaret. et ueritatis p[lu]o cultu allereret. H[ui]t datus cognit[or]s qui

Jr

dam philosophus creaton nomine, tam greco quâ latino
erudittus magisterio, qui numq[ui] suaderi poterat, ut ab
aliquo aliud loco muneris, accepi[set] num quâ iudicio
p[]sonam regis, uel cui[que] potestatis accepi[tt]. Et cu[am]
cus eet t[em] imp[]i, n[eh] n[]olunt habe t[em]num. Rethori
cam t[â] grecoz quâ Latinoz lib[or]z p[]annos aliquid n[ob]i
litati romane ex posuit. Q[]a q[]: ut dictum e[] cum nichil
pent[]t haberet futuro die necessarii sua omnia e[]sse assere
bat, quecumq[ui] oculis libent[] aspiceret, a[]struerit omnis diutres
cum soli[er]tudine opes eustodire, et ipsum secuntate frui
memorabat. Alibat ergo. Si i]p[]terea diutres utunt[] auro
et argento et gemmil & serici[s] uestib; ut ab omnib[]s aspeeti
oculis placeant p[]p[]lor[]z cum sua soli[er]tudine securis pla
cent. Cum omnib[]; itaq[]; ornant[is] et officiis suis diutres
e[or]z sequunt oculis qui diutres e[]sse contempnunt, et
e[or]z in se affect[] evectant, qui e[]sse diutres concupiscunt.

Duittem u[]n[]t factt amor pecunie s[]; contempt[;] qui bem
uolentiam suâ gratis et indulgentiâ gratis exhibet. a[
que qu[;]d possit non ledendo immicos suos. s[]; adu[n]ando
immicos ostendit. H[]uie seculis datus e[] z[]enophil[] p[]feo
torius u[]r qui consulat[]i u[]cireo p[]merutt quia cum
sepe numero p[]feet[] fuert[] num quâ abaliquo munus.
qualec[]u[]; suscept[]t nec pos[]se u[]t[]n[]t erit[]tere definiut[;]
qui quac[]u[]; occasione diutialis ad se uementes ercept[;]
H[]oz itaq[]; duos rata assertio. id e[] creatonil philosophi
et z[]enophili illu[n]tris p[]lege habebat. Nec ut al[]solet
inuen ebatur qu[;]sp[]iam qui in ambiguo poneret. q[;]d
e[or]z finis, iudicio terminat[]i. Unde etiam e[]n omni
uoluntate maios min[;]or[;]s q[]; hos cognitores augulti
alterationibus, in[u]aieis et x[]p[]iam[]i defensionibus; posueret.
Quod u[]n[]tium dissipationis gristeret, quis ordo ser
monum sermonu[]t fuert[] quis u[]n[]t finis eueneret. sedi
libri tertius ostendit. In quo fidei trophen erigitur.
& adu[n]us p[]ugnas in[;]daice suppositionis d[;]ni n[;]m i[;]by
x[;]p[;]i pars accepi[tt] palmâ. Pri[;]mi libello h[;]c finis occur
t[;]t. quod p[]mit tit sc[;]d[;]m h[;]c lib[;]n u[]deoz conventiones
x[;]p[;]iano[;]z defensionibus; obu[n]antes. datis ab e[]stantino

augusto indieib; eouſq; p[er]trattaſ ut victoria xpi abbis ſu
mere palmam qui neq; induieſ ſup[er]tioniſ p[ellerent] elo
gio neq; xpiane religioni ſtulo ornarent. Et cum unu
e duob; uerum eſſe aſtruerent; ſi illu hoc potuſſa oppon.
gd[em] p[er]ſioniſ ſue gr[at]e duet; partiſ ſue defenſoreſ exiſterent.
Cratton ttaq; p[il]ſophb; z[en]opbil[um] il]uſtreſ dant; iudices
in eſpectu belene auguſt[em] matruſ auguſt[em] que a iudeiſ mo
ta ſuent; & ipſiſ auguſt[em] constanti[em] qui prim; int; roma
nos regel; xpi cultor er tabat. Aſſunt citterne iudeo[;] cui
duodecim illuſ p[lei]ndo aſſuſ etiam et epi; cum papa
ſiluſtro. J[am]t[em] ſconuentu fac]to augusto cui auguſt[am] matre
ſedente omni qui interant ſedere uſlit; & ſilenti[em] impera
tu est. In q[ui] ſilentio p[er]miſ constanti[em] imp]ator tta aſſatui; e[m]
Non ſolum p[er]ſentiſ ſeli saluſ in isto ſconuentu tractanda eſt;
[ut] querenda; ueru etiam omni post[er]tati[n]i n[ec]essario re
quirenda; & q[ui]n elementia auguſt[em] matris mee p[er]miuſo
mundo ſollietta iudeo[;] rationi iudetur acco[m]modare con
ſen[i]um; ſaluo eo q[d] in uto conflictu p[er]bauer[t] uerui credat
[ut] teneat; me q[ui] xpiam[ill]im[ui] fac]tim unuſuſ orbis ro
manuſ didi[et]. Deca; n[im] una uobie[;]cui ſilenti[em] dicendi
& al[ic]andi qualitati[em] audiendo cognosſere; & iudicium
dato[;]r iudicum e[qui]tatis lance p[en]ſare; & h[on]esti[que] recti[ſa]
diſp[er]tionib; ſaui]ere ostende[m]; minitruſ i[m] & e[qui] obietho
mi[b]; conscientie testimo[nio] condempna[t]ion[em] opponere.
S[ed]eat cui lex uſta non diſplicat; & una nobiſeui ſub rene
reit[ia] celeſi[que] regiſ; i[de]ſt om[ip]otentiſ di cui cauſa agit
audiat; & pbata c[oe]pbet; & condempnata condempnet.
H[ac] eni moderatione & ad noticiam ueri di puement.
& nobiſ gratiſſim[ui] erunt; & ſuarui animarui ſalut[em] mue
ment. Cumq[ui] h[ec] di[v]ruset auguſt[em]; p[la]cere ſibi dictum
regiſ unuſuſ p[er]ſi[bi] clamat. F[ac]tq[ui] p[os]t clamor[em] ſilen
tio; cratton p[il]ſophb; tta allo[qu]t[em]. N[ui]ſi qui in isto
conuentu aſſatui; auſtre patient. Breui quid[em] ſermone
apologeti[em] faci[am] que rerui ſit earum diſtariat; p[er]qui[d]
auguſt[em] ſolliettndo iudices me & z[en]opbil[em] il]uſtre[em]
[ut] rum int diſputantes institut[unt]. Ipſe & en[i]m c[le]mtiſſim[em]
imp]ator]am[ore] xpiane legis duet; defensor e[m] ſi potuſt

H

huius fidei. Judex ideo esse recusautt, quia ipse se legè talè
dedisse còmemorat, ut eujscè sententie in potest quinpiâ
efficie, a. defensor? iudex. Ita quoq; elementilim matè impa
toris augusti; defensionè iudaice seque arriputt ut defen
sio ex utroq; latere sùma equi libratione constructa tè
hinc att: illuc augustè definitione punient: hi qui ad dis
ceptationè parati cernunt. Sit gomib; notum nos iudices
neq; xpianam legè neq; iudaica didicille. Sum eni sapi
entie amatorem non miu quâ justicie. et tales qui p estate
malumus occidi quâ uinei. Omium ergo hie cauſà tine
tat. omnium ora clauſa ſint. omnium aures pateant ut un
iſi et disputantii ſenſus intelligant et iudicantii ſententia
decernant. 2 enophil dict. 0) eo ore locutus eè datu mecu
iudicè constat. Inquirere tam uolo qui ſint quib detur
loquendi licentia ne ad miuria justicie confuſus lermo
hinc inde q; ptiluat. Vm enim dam loquendi licentiam.
q; tacente e diuſo dumtimus dari ab uno responſu. Qd
cum fuerit custoditù ſecura ac liba curret oratio. erit q;
certu qd dicetur ab altèantib certiliminu qda iudicantib;
definitu. Placere ſibi uniuſi clamant que ab utriuq. die
ta ſint. Et finito clamore nomina et dignitates eoz qui
diſceptaturi ſt requiruntur. Abirathar. et Loali; rabbites.
Godolías. et Amman ſeribe. docch et chuli didascali Benoym
et Rohel intpretes legis. lobal et thara phariseoz maiores.
Seleon et Zambri. pbri udeoz. 2 ambri aut quanti edo
cutt exutus reru magus artificiolilim futt in q sibi ude
bantur confidere qd posſent victoriam obtinere ſi ofiden
tia in homine polita in ruma conuſa est. Spes u Silue
ſtri in deo polita a tropheu obtinutt a triumphum.
Deniq: eû dicerent duodecì debere eligi a parte xpianoz
qui cum: xii. disputatorib udeoz in chietu dimications
aſtarent obſtitut Silueſt dicens. Non in multitudine chi
dum hominu sed de sola di potentià pſunentes. Vnus
est eni eu dieim exurge dne iudica cauſà tuâ. Intro
ergo humani immipuim auxilu. tanto magis diuui
iuuamur eloquiis. Prim adhuc abbatbar dix. Hanc sen
tentia nro ppha cecunt. Si ergo uſe partis defensionè

pferre uis, ni de nris sed de tuil pferre debef. Cui sêc
siluester djret. O mna hic hodie de uris libris pferenda
sunt ad usum uos, sicutt econtrario e yobis ad usum nos
de nris. Tune eni rationabiliter unent pars e diuio sub
listens, cum suos fuerit auctoritate quicta doctoru.
Impattor djrit. Iusta defensio que cœpelltur ut unil
quis, sue religionis auctoritate unecat. Abvathar
djrit. Cum ds, ni dirert suo ore, iudete qun ego sum
dus, et est alius preter me, qun iust dicunt tres deos eſſe
colendos, patrem què nos credimus, filiu què patres
nri crucis patibulo dampnauert. tereuum u Spin ſem.
Cum g tres deos iusts colunt ipsum q[ui] se unu i solum
djrit. repbant et offendunt. Siluester djret. Nos unu
dm et ſatemur et credim, ſ, ni in tanta soltudine dum
nittatè eius eſſe dicimus, ut gaudiu fili non haberet.
Filium aut ei dicimus, de quo p[ha] diett...
filii ibo dui celi firmati st. et Spin u ſem illi dicimus
de quo idem p[heta] att. & Spin dris eius omni urt e[os].
Filium illi dicunt, eu p[]p[]betam urm clamat pater.
filius mi estu ego hodie ſenui te. Os enim hodie et eras
n habet sicut ego et tu, ſ, ſemp ds habet. Sicut g line
imeio ds est et ſine initio pat est, ita ſine initio fili e.
Ham eu diu[tt]. Faciamus hominè ad imaginè et ſimi
littudinè nrám. Si enim divisset facià hominè ad ima
ginè et ſimilitudinè mea, iideretur fortaſſe ſimiletu
dum s[ue]e indicasse vestigia, ne aut quod diett ad imagi
nè et ſimilitudinè nrám, euident etià fili, equalitare
expreſſit. Nibh il eni recipit maui, qa etatil in creunta
n noutt. Nibh miui quia ubi crecat p[ent]tus ni habet.
Sed is ioas rabbites djrit. Rationi humane ni est com
mittenda fides, que dum he ſuadat credu, qu[ue] tu unu
dm patre et filium et Spin ſem confitteris. Siluest diu[tt].
Cum legas in tuil libris de p[atte] q[ui] dicat filio, fili mi
estu de filio q[ui] dicat patri, ip[s]e muocaut me pat mi
estu, quare quah nouu alijq nos existimam in hae ſea
trintate allerere. Ham de ſpirituu ſe[]o audi tuu p[pham]
orante, Spin ſem tuum ne auferas ame et aliu p[pham]

T

T

dicentè ex p[ro]sona patris. S[p]c[ia] a me p[d]it. J[am] tem p[h]eta diè. S[pi] or is eius omnis iur[em] e[am] idè c[el]o[rum]. Constantin[us] augu stis d[omi]n. O j[us]t in de[n]us in s[criptur]is ex omni parte superat[us] ad h[uc] u[elle] alij[us] contra u[er]tatè in qu[ir]ere. U nde q[ui] de patre et filio et S[pi] s[co] s[at]is factu est. s[li] qua alia sunt p[ferant]. T[er]euis v[odol]ya[s] d[omi]. H[us] de illo agitur de quo in enang[lio] s[er]ibitur. natu creuille et atque s[ap]ientia: temptat[us] a diabolo. pos[it] et i[am] uenunt[atio] ne discipuli sui tradit[us] tentum tractu illul[us] flagella tum cibat[us] felle. potat[us] aceto. uinc[tus] spinis coronat[us] s[pol]iat[us] uestim enta ei in sortè cecid u[le]. cru[i] affixu[m] mor[tur] ac s[ep]ultu. Siluer[t] d[omi]. H[ec] omnia p[di]eta de x[p]o uris h[odie] docem[ur] p[di]e tum s[criptur]is. J[am] se[n] enim e[m] ex u[r]gine. s[es] y[la]s u[ates] hoc ordine p[di]it. Lecce u[r]go in utero accipiet & pariet filium et u[oc]albunt nomen ei emmanUEL: H[am]q[ui]d int[em] homines q[ui]s[at]us sit: audi tu[m] p[ph]am dicent[em]. H[ic] est ds n[ur] & i[n] estimabi tur alius ab[que] illo. qui ostendit u[m] salutis iacob puero su[er] et is[re] electo su[er] pos[t] h[ec] in tris uisus è. et e[ui] hominib: conu[s]tus è. N[am] q[ui]d tem prand[us] esset a diabolo. et uincera diabolus s[es] zacharias p[h]eta diett. Vidi dum magni[us] s[ace]r d[omi] & diab[ol] stabat a d[er]tris eius. & d[omi]t ad e[u]. I mpere tibi d[um] diabole. qui redemitt is[re]. N[am] quod c[ò]prehendend[us] esset. s[ap]ientia di p[al]omone diett. D[ive] runt int[em] se impu[n] c[ò]prehendam[us] uist[us] q[ui] mutu[n] è nobis. N[am] q[ui]d a discipulo t[end]endu esset. d[ict] p[er] p[al]amu graphi[m]. Q[ui] edebat panes meos ampliavit aduer[s] me s[up]plantation[em]. N[am] q[ui]d ex polian[d] esset. et uestim ta eius in sortè tem ceciderunt p[di]it. idem p[ph]a d[ic]ens. D[ui]s[er]unt tibi uestim enta mea & s[up] uestem meam m[is]erunt sortè. N[am] q[ui]d a fal[s]is testib; acu[s]andu[s] e[et] idem p[h]etau[t] d[ic]ens. I ns[ur]reverunt in me testes in qui v[am] N[am] q[ui]d spinis coronand[us] esset. iheremias uati ematus est d[ic]ens. S[pi]nis peccator[us] suos c[ir]e u[n]dedit me p[pl]is h[ic] N[am] q[ui]d es[ca] fellea cibandu[s] esset. et aceto potan dus slum ante p[di]e tum è. dicente p[h]a. Vederunt in es[am] mea fel[em] et in fiti mea potau[m]unt me aceto.

Ham quod illudendul est, sès ieremias p[ro]dit dicens. Illu-
tio factus sum pp[ro] huc. Nam q[ui] umeulis cor alligandus
eſſa, et erucifigendus a indeſ inligno. sès eſdras, p[ro]hauſt
dicen[em]. N[am] invitus me ſi c[it] patre qui liberant uos de
tra egypti, clamantes ante tribunal indeſ humiliaſtis
me. ſulpenſum i ligno morti t[em]idibus me. Nam q[ui] ſepe
liendul e[et] ieremias diſe. In sepultura ei reviviscent
mortu[em]. Tempore ergo q[ui] diſs ſi the xp[ro] impallione ſua
eruſit ſp[er] monumen[ta] apta ſunt & multa corpora ſcon[ex]
ſurreverunt. Hee ſi potuerſi tu indee p[ar]bare quia ſi a uris
p[ro]p[he]tis p[re]dicta ſint, quali mendac[em] ſupab[is] me ſi autem
uere ſita p[ro]p[he]tis p[re]dicta ſint, tu[us] erud[em] ſi me[n] ſi edis.
Si aut[em] mentitos ullos contenderis, religion[em] tuam ip[s]e
deſtruſi. ſi ſi eos confessi ſu[n]eru[n]s uera dixiſſe & tuos p[ro]phas
ueros testes aſtrueriſt. Et n[ur]m xp[er]m coniunct[em] adorab[us].
Constantin[em] dixit. Si hec uris libri[us] tenent aſcripta[] ſup
flua exculpatio p[er]ſionis xp[er] a indeſ oppont[em], qua conſtat
n[ur] p[ro]p[he]tis p[re]dictam ſuo ordine ad i[n]completam in xp[ro]. N[ur]
ſi qua ſunt alia p[er]ferant[em], quia ſita uite ſintta ſe. Juat[em]
aman dixit. Omnia que de aliquo ſe[que] p[re]dicta ſint, juſt[em]
lime cauſe edocere docent, hoc p[re]dictum ut n[ar]siceretur.
ut temptaretur, ut contumelus aſſiceretur, postremo ut
erucifigeretur, & mortuus ſepeliretur. Siluſt dixit.
Heceſſe & nobis erit tuus t[ibi] ſeptu[m]as exponere. Unde
michi prius est, ut fattear[em] tuus e[que] ſcriptu[m]as, ueras eſſe,
& nullam pent[em] nebulam falſitatis habere. A man dixit.
Vera eſſe omnia que p[re]p[he]te dixerunt nemo qui n[ar]siciat.
S[ic] tu ad alia die ta alia doces. Siluſt dixit. C[r]go dabiſ
alium qu[em] urgo concepit, & pept[em] dabiſ qui gentes ad
tuam leg[em] adduxit, dabiſ alium qui felle eibatus est, et
aceto potatu[m], ſpinus coronat, erucifixuſ est, mortuus &
ſepuſtus. Constantinu[m] dixit. Si alteru[n] non oſtendert
aman, ſeiat se euidentuſime ſupatum. Quint[em] docet
dixit. Siluſter dixit, juſt[em] cauſus ei nobis natuutatis
& temptationis & p[er]ſionis ſe exponere, unde par est ut
p[er]miſi[ons] ſue oſtendat eſſe t[em]. Siluſt dixit. Im[u]
ta eſſe que ſunt p[re]dicta dyſiſt. conſitem[mi] ergo quia

H

urgo conceptt & pepert, quia emmanuel uocaret. hoc est nobiscum ds. &c. cum tacere docch. constantin Augustus ditt. Non taceret docch. si haberet contraria que pferra. Unde agnosctt uera esse que asserett Silueto epe. Si qua est alia pferant. Sextus ebuli didascal ditt. Causas nobis ur egnalibus partibus exponat. Siluester dixt. 2. egistis in septris scilicet de limo terre ds. fecerit p[ro]mi hominem. Chuli dixt. Hoc null'ignorat e[rum] Silueto ditt. 2. egistis quod sualis a serpente morte incurrerit & elect de paradiso deliciarum diu in labore & sudore ederet panem. Chuli dixt. Ita est. Siluester dixt. Crgo eviliatus est adam p[ro]uaricatti one, quando inde foras mihi est ubi delicie affluebant.

Chuli ditt. Ita est. Silueto ditt. Unde in terra de qua fact est adam incorrupta fuit an corrupta. Chuli dixt. Incor rupta erat. Silueto ditt. Bene dixit. incorrupta erat quia urgo erat. Chuli ditt. Ignoroad quam parte incorrupta aut urginem tram dicil. Siluester ditt. Tu non le guli diu dieu ad eam. corrupta esse tram que aperutt os suum & bibit sanguine frisii sui. Chuli ditt. L. egittur.

Siluester dixt. Crgo urgo erat ante tia quia nec maledictione spinarum accepat & sepultura corporis humani mortui in habebat. Si, nec serpenti data fuerat ad edendui. Chuli dixit. Ita est. Silueto ditt. Si ita est immo qua ita est. oportuit ex uridine scidem hominem nonum adam fieri qui serpente temptante se uiceret. Id est qui victore primi hominis uincera. Et hominem de ei captiuttate auferret. q[ui]m qui ad e. victor extitit in paradiso. ipse temptator dei factus est in deserto. ut qui uicerat adam manducant. uiceretur a diu ieuunante. Ham sicut manducat iuè p[ro]adam suadente diabolo. & omne genus quod nascetur in terra ab adam morti addietur. Ita ieuunat[i]n êa diu. ut omni qui p[ro]eum renascuntur. utte eterne restituunt.

Hunc 5 si morte non inuenunt nisi qui nati fuerint ex carne ade et sanguine. Ita uta non inuenunt. nisi qui renati fuerint ex aqua et spinae et carnem et p[ro]sanguine. Sive carni et sanguini sociauerunt. Qui mett diabolum paradisi cum redidit & utte eterne ianual patefect.

Tune augustus constantin cum universis acclamavit in
laudem siluestris Septimium extitit benoym dicens. Ad huc
tempora laudandis siluestris non est, sunt eni plura que obi
ciamus. Cum universis satisfacti fuert, a ipsi manus
dantes in laudib, ipsius victorie plilimus. Siluestriditt.
Consuetudo illo est talis qui in iusta defendunt ut dila
tionib, studeant, sit quod in eo solatii justicie differre
victoria. Die que uelis, ut agnoscas spem seum paratui
habere in corde meo responsi. Benoym dixi. Cum nih
sola natuittate xpi uri, s, de illusione a, passione et mor
te eius introgatus his, de sola natuittate ei iusus et alii
quanta intimasse, a, ideo necessarii duco ut de ceteris
astrual. Propterea dixi, debere laude differri victoriae.
Tune eni laudanda erit, cum plena extiterit. Siluestriditt.
Prius est ut confitearit, xpm natum me iuste de
fendisse, ut eui in toto fuert victoria mea de natuittate
eius, postea tecui de sola passione eius affigam. Constan
tinui augustus dixi. Justa introgatio, pbatur antistitis.
Fateri debi de huius que jam dicta sunt, ut ni in eade
terum conflictus meurrat. Benoym dixi. Benedicta potu
erint dieu si iusta que sequuntur ea ni leserunt. Siluestriditt.
Die ergo que sequuntur. Benoym dixit. Tergo di fili a diabo
lo temptari potuit, ut modo in fame panes ex lapidib,
facere urgetur. In supra pinnam templi statueret, inde
pceps ageretur. In ad adorandum diabolum ipsum posten
las diuinitas suaderet. Siluester dixit. Oblitus es me dyvisse
illum qui p manducantem adam victoria ceuat, quod p
xpm ieuinante sit superat? iuctus. Si enim ideo iuct
qua ab adam audax est, constat ergo superatii quia a,
xpo ieuinante contemptus est. Nos aut non filium dei
temptatii dicimus, s, filii hominis, in q[ui] plentudo fili di
consistebat. Ilam sicut inco plena diuinitas extitit, sic et
in eo erat plena humantat. Vere eni homo erat, xpe ihe.
qui deat, semet ipsu redemptionem, p omnib, et sicut t[em]
tari ni poterat hoc qu[ia] erat fili dii, ita de plessime ago
ne temptationis a gebat iste qui erat filius hominis.
Si enim homo perfect non uiciffet illu qui perfectum

hominem uicerdam victiam eius nobisciliter posset, & docerim poterat ad eam victiam humanogeneri affixisse, ut in victoria non potuisset, s. filium virgini us terre habemem perfectum uicet diabolus, & omnes natus eius in mortis sententia cœpit, ita et filio virgini us marie hominem perfectus, superius omnes renatos p[ro]eum utte eterne inuenctos esti, tunc iecirco enim ipse d[omi]nus att. H[uius] qui renat, fuerit ex aquarumque s[acra]em, non habebit utte etnam. Qua est ergo in homine tre natuutalque nascetur mortale & altera spina uis que renasceret utte p[er]petue. Quia natuutatem nobisc[ia]cide illo t[em]pore apu[n]t. quo tempestante omnino supravit. H[uius] tempestatiu adittere d[omi]nus, s[in] despice diabolus, superatam. Nam diabolus semel uicerat adam, à x[p]o triphlei est uicet uria, superatam. S[uff]ecerat itaq. hoc, ut qui ideo uicerat, q[ui]m p[ro]nationi eius adam pat[em] omnium nascentium man ducando consenserat, x[p]c[ia] qui est pat[em] omnium renascentium, contemplerat ieninando. Et duplicatur immo triplicat, temptationem victiam, ut qui semel uicerat, tripliciter uiceretur. Nam sup[er]p[ro]nam templi elevatiu post ienium extollentie stimulatu[m] purgebat, ut qui q[ui]m uic[tor] p[er] ienium extiterat, p[er] semet ip[s]um victiam ienuni, ut deretur extolli, ut iam q[ui]m uic[tor] angloz ministeria s[in] p[er]miſa exigenz in ſin p[er]ceptio copbarerat. S[in] ut daret ſue formam victoriae ut quaum[que] ſupratum aliquas diabolum p[er] ienuum gaudeat, extolli omino n[on] debeat, dignu huius loci triumphi[us] optinu[n]t, in q[ui] non ſibi sed omnibus, nobis credentib[us], uicet. Et q[ui]m ſupr[er]at[u] diabolus p[er] ienium executa est, extollentia ſuperat[i]niter p[er] extollentie contemplat[i]nuntiariu ſecunda est, gloriatio. H[uius] eni dua bus victoriae[rum] celebratis, diutio[m]que humane ſuppediunt uti, h[uius] qui ab eis obtinere poterint, quando adulatorios, extiterit, quos monitores eis contemplet. H[uius] qui cumq[ui] familiis ſimulat p[er] ſin ſanctitate extiterit, incipiens ſi ſimul reges honore[m] cum nobilib[us] exhibere, h[uius] ip[s]p[er] occasionem nobilium p[er]ſonarum amore fuerit captus p[er] eum, n[on] eam lucrabitur, uti et fuerit cont[em] justiciar[u] ulatus, et eos quos ſeit p[er] pollutionem & luxuriar[m] malitiá

et multiciâ intra se habere diabolum non execerat, arguttruerum flectens ceruicem adorat & suæcipeat. Et hoc est quod triumphuâ sive dimensionis eius nûc ihe xpeâ optimuttr est dicere diabolo offerentium duittias. Et dinationem imnicam justicie exigentium et eum quę imnicium nouerat, oblatus duittus adoraret, uade retro satanas. Scriptum est eni dûm dom tuum adorabis. Illi soli servies. Nec omne tibi temp tationis causâ exposuit. Crede iam uidee, ut posse eum qui uieat, temptatorè euadere. Nobiscum expi utas tres victorias celebrare. Hiebilominâ inlaudibâ eum simul eum augusto unius pelli clamorib; duittissime immorati facta audientia siluerunt. Octavus arobel, prüpens muocem ejus. Ex codicibâ, suli affirmat omnia. Cum hoc pmiserit, siluerit, quod nos ex nûris supare debere scripturis. Siluerit, dixit. Memor atque augustus et omnes judices. Me omne textum dnice natuittatis et passioneis de uris assertionis, ptuluse est, hoc in aubus obectus est, ut sibi uere de xpo nro essent, dicta ista ratione abili sermone exsoluerè. & causas omnis eundem attertione monstrare. Constantinâ auguست ejus. A robel inmemor factus est eodemque iam elimata est, retrorsum tteruâ p[er]senti altcatione revocare studiut. Quod si imptia fecit, indulgendus est, si calliditas p[er]cauendum. Nûm uisbûn udicamus ut sileat, cui ad loquendum aut stulticia aut calliditas impauit. Nonus iobal phariseus ejus. Cum de sola temptatione silueret explicaveret uerbûn, miroruram prudentiâ quasi iam de omniâ explicaverit partes dare victorie, cum ingentior obiectionib, nûris remanerert summa. Dieimus eni nenundatione disipulati sui traditiuâ, tentuâ, illusum, exspoliatuâ, coronatuâ, spinuâ, crueldi affixiuâ, mortuâ, et sepultum. Silueret dixit. Memor e[am] de beu iudee me dixisse, di filium penit passioni n[ote] potuusse subire. Et hominem p[ro]fectum ibi n[ote] nazarenum, quę p[er]miſe rat de abrahe dicent, q[ui]n in ſemine tuo hereditabo omnes gentes, de etiâ p[er]miſerat dicta dicent, de fructu uentis tuu ponâ sup[er] ledem tuam, he ſuusse temptatii, ut diabolu cum omniâ, temptationibus, uincera, paſſum, ut unuus alio p[er]ſatione subire et, mortuam, ut moris impiuâ subiugare.

I am unable to find any text in this image. The image appears to be a blurry depiction of a person on a horse.

Lobal dytt. Engo duo sunt fili di unu que urgo pept.
alt quie d's ompo generautt. Siluest dytt. Dei filius unu
in xpo est. qui sicut uere di filius est unuibilis ita uere
unuibilis xpe est. Cist immobile hoc qu est d's est ulibile
hoc q'd bomo est. Perfect enim d's pfeetum homn idunt.
ut pfeetam salutem omnib. exhiberet. Lobal dytt. Et qum
fieri potest ut pateret homo qui allumpt e' sine pallione
euus qui allumpserat. Siluest dytt. Doceri potest aliquo
exemplo. ut duo in unum politi unu incurrat muiriä
alter euadat. Lobal dytt. Hoc in tu nulla ratione osten
dere poteris. Siluester dyb. Judice animo hoc egeris. icur
eo antequa audia s tibi ame posse ostendi Alleris. que me
polliceor ostensurü. Lobal dytt. Impossibile hoc in ratio
humana pluadet. in uno esse duo una simul Substitere.
Simul teneri simul erucifig. & unum sines altero paflio
nus istius sustinuisse muiriä. Siluest dytt. Cum ulti
qualie qu; exemplo rationis humane hoc ostendero di
cant p[le]ntes udices te superatu. Constantin augustus
dytt. Etiam si n uult p[bere] esensum. udicand est ut con
sentiat. cum ipse duas substantialis in unum politas osten
deris unu sines alio sustinere passionis muiriä. Siluester
dytt. Ut p[le]ntis purpure regis utam exemplo. lana
futt huc conchilis coccinei sanguis accedens. color e' pur
pureum p[but]t. Cum g neeretur digitis & torquetur in
filum hoc qu regie dignitatis color est. an quod lana
extiterat torquebatur. Non uti q; color regie dignittatis
ornatus. sed uli s lana qu nascendo extiterat. Juod eu
ita sit. constat lane assimilari homn e' & purpureo colo
n assimilari dim qui simul in passione. simul in editione.
Simul futt dum p[ater]etur in eruce. sed passioni penttus
in nullo subi acutt. Constantin itaq; august cum unu ilis
acclamantib. ueritatis alleruit exemplum. Decim erti
tit thara phariseus dicens. Hon michi sufficiet istud ex
plum. qua simul secatur color. simul eti& torquetur ilana.
Cum cum pene onu contra dicerentur. simul e& sed lana solam
passioni subi acere. non color e& siluester dytt. Obecro
uos. fili kui date silentiv. et evidenti exreplum p[er]am

Cabo

cui udeuls contraire non potest. Ctadieett.udi thara
Potest fieri ut arbor habens in se splendoré solis polit icid
Thara ditt. Potest fieri Siluesterditt. Crgo cui meidtt.
ni uideis quia iet ferientis ferri splendoré solis exercit pr
quiã tangat lignum sed splendor cum ibi sit. n potest nec
meidi. nec a dolante separari. Sic aut dimittas nec separa
m potest nec meidi. Illud aut passioni subiacutt. quod sicutt
lignum & ligari potest et teneri. Tunc unuusus simul etià
et uideor populo in eius laudib acclamautt. Et eum uellet
augustus finé dare certamuis. Siluesteratt. Seleont zàbri
soli remaneruitt. quib si negata fuerit copia obiciendi ali
qua uidebunt a nobis timore contempni. Undecemus ad
hec sileon ditt. Bene püenire facis oppositioné tibi iure
obicienda & ideo si de xpo uro. pphete nro uaticiatti et
caulus tante ignomnie et tante irvitionis. tante nobis
passionis et mortis eius expone ut ipsum èc. xpm qui pro
mussil ètiam nos pariter uobiscum sateamur. Siluester
ditt. Iusta inquittio soliectos auditores habere deside
rat. Unde uolo uol oms filu km intentos diligenter au
dire. Non enim tantum huic introgatiom satisfactur
sum. generalit omium salutis cauſa sum tractaturus.
Ab initio itaq. ſeli exquo homo a paradyl amentitate è
piectus in conualle lacrimarù & doloré mortis exiliat
est & de tota bumam generis maila abraham scs & fi
delis muentus hoc a deo pmussum merutt ut in ſemine
eius lucraretur omus gentes. sic enim in eptatico legitur.
cum diuidera excelsus & duspderet filios ade statut dß
fines gentiù uixta numerum filioz di a ſacta è portio
dùi populo eius iacob. ſumeculù heredatatus eius iſrahel.
Et att ſeleon lta est. Siluesterdit. Cum ſoli abrahe
generationè elegisset p mertti fidi eius genutt yaac.
yaac aut genutt iacob atq. hi tres tam fideitter deo
ſeruivusent ut immullo culpabiles extuſent dß ompe
peculiart nomen ſui inbi nominare uolutt dicens.
ego ſum dß abrahà dß yaac. et dß iacob hoc meu nomen
memoriale est in ſelim ſeli. Cx titerunt ſane cauſe qß
nè memorare longù est ut filu iſrahel deuènirent in

terram egypti & essent sub pharaonis imperio S. memor
pmilioris sive di. electt illos inde in manu forti & bra
etio extento ita ut faceret eos siccis pedib. tranire p me
dum mare & ipsum pharaonem in conspectu eorum omni
exerettu suo marinis flue tib daret. dedit eis dehine legè
p sem moysen sacerificioz id est in uttilis & tauris inom
bus? heus. in capris inbureis in turturib. & columbis.
sed ista omnia & his similia diabol affecta taut & huius idoli
coaptaut. Ubi factum est ut naſceretur ex virgine qui
agnus immaculat ideo uocaretur. quia ipse esset pro
totius pplic immoland offensione. Hic ergo natus est er
virgine ut nos renasceremur ex eccleſi virgini utero.
temptatus e ut nos a teptatione liberare. uenundatus e
ut nos redimeret. humi latus e ut nos geraltaret cap
tus est ab hominb: ut nos a captiuttate demonu aufer
ret. felle cibatus est aceto potitus ut nos faceret in tria
laste & melle manant intrare. tentus e ut nos dimitt
teremur. ligatus ut nos a nodo maledictionis absolue
remur. illius e ut nos a maledictione demonu libaret.
ſpoliatus e a udei. ut nuditas primi hominis p quam
mors ingrella e tegeretur. ſpinus coronatus est ut ſpina
ſe tribulos anobis prime maledictionis auferret. po
ſtremo in altari crucis ſacrificat est ut totius mundi
peccata deleret. Hic defect argumentum diaboli qui
uttulum contra uttulit & hýreum cont hýreum facere.
Agnum imaculatú contra agnú immaculatú iuenure
n potutt. Mortuus est ut mortis captuaret impium.
Sepultus est ut ſepulchra ſeoz benediceret resurrexit.
ut mortuus uttam daret ascendit ad celos ut homini
n solum paradýsum quę amiserat restituere. uerum
etiam celoz ianuam aperiret. Sedet ne ad dsteram
patru. ut p[re]cibus credentium annuat. uenturis e udi
care uuos & mortuos ut reddat unecuiq. sedim opa
ſua. Hec fides n[am]a quam p[re]dicam & credimus. si quid
o uidee minus dictum puſa[]t introga. Seleon dixit. ſa
teor in de omnib. ſatis eſſe facti nam primuſ ſermo
tuus & medius & ultim tta ratione firmatus est ut ià

olim debuſſemul x pò credere. Ham mamſestù est quid
mehil nowum agit p[rae]ſidia n[ro] que ſemp[ro]batur cont
ſuam utilitate egis[se]. Duodecimul zambri tunc inſuſ
flaunt in facie euis et dytt. Odo ſirationuſ humane ſil
ueſter argu[n]itis exſupat nos. reſicurum ſumul pp[ra]ſis le
ges. et ſecuturi hominem mag[ui]ſtum qu[ue] parentes n[ri]
ex uno dampnauert consenſu. S; audiat me elementuſſi
muſ impator. uibeat yduci tauru aliqu[em] ſero[cul]ſimum.
ut ostendam in ſpeetu euis urtu[n]tè di omipotent[ur]. Iolo
em[]m ego cum ło[to] ſub ſtendere ſed aliquib[que] ac tibuſ
agere. C[]t eum uellet taurum ſero[ce] inqui[re]t exſtitut q[
]diceret non longe ab urbi euis moro ſe habere tauru
in armento. qui iux p[ol]it a uiruſ fortilu[m]iſ centu[] artam.
Tunc ſiluſt[que] obſecare cept anguſtum et om[n] qui ſimul
aderant ut adduceretur. Q[ui] cum inſuſet eum adduei.
im palatu[n]i entib[que] redeuntib[que] ſilueſter eum zambri bu
uiſ rei att[ation]e exereuſt. qu[ed] inquireret ab eo ad q[ui] uſuſ
tauruſ iſte ſero[cul]ſimus quereretur. At t[um] zambri eum
eſſet maleſſeui dytt. quia nomen dei n[ri] nulla uirt
ſutſerre p[ua]let. Ham priores n[ri] cum in ſacriſicium
deo tauros offerrent ſero[ce]i hoc nomen dei mag[num]
inaур[em] tauri dum dicerent statim mugt[ui] gemt[ui]q[
]s, reddentes. ſimul etiam ſp[mi]n exalabant. N[ulla] aut uirt
hoc audiens nomen uuiere potest. ſilueſter dytt. C[]
qu[em]n hoc nomen audiens didicesti. Zambri dytt. Ergo
puta[ſ]t q[ud] audiendo hoc didier. quod nulla rati[on]e audit
humanuſ aut uoluerum p[ec]uſum q[ui] ſuffert. ſilueſt[
]Vel d[omi]n rerum auguſto inſinua. quo ordine hoc nom
ſine audittu didiceriſ Zambri diuſt. Hon est tu[n] hoc
nolle myſteriui qui imme[]ſe i[de]o[n]. Diett ei anguſt[em].
Ergo legendo hoc nomen didicesti. Respondit zambri.
Hon earta. ſi menbrma. ſi ligna. non lapideſ hoc nom
poſſunt habere conſeriptiui statim q[ui] ſerib[it] interit.
et ubi ſeriptum fuert[que] diuſoluttur. Diett ei auguſtus.
D[ic] ergo ſimpliett qu[ue] admodum hoc nomen didicersi.
Zambri diuſt. Septam dieb; ienmuſ nacau[li] poſt hec
in conſeha noua argentea. in qua nulluſ uſuſ ex[tr]it.

mulla est aqua de fonte. & cum esset plena benedicta est. Post in ipfa aqua digitto sunt littere que nomen diu erunt tacentis animi. Tunc ergo cum abhora prima diei usq; ad uespam seripulsem in aqua iux illud potui ehemato in secreto pectoris mei retinere. Quid & opus est ibis contentioles frena lare? et ire p[ro]e posse monum. et alia itaq; alia dicere vaudire. Et eum hec et h[uius] similia multa zambri repeteret ecce taurus ferocissimus a multis mili tib; p[ro]sentat ut iux sient dictum est a centum viris fortis limus a cornib; unct fumibus cannabineis novus a capitę & a tergo teneretur astrict. Tunc zambri insultans ille uestro att. Hic tua uba argumenta tuos: sermonum finem muement. Aut die nomen dei tui in auré tauri & pbaberit omnipotente colere aut ego dicam & omnes legione[s] n[ote] concordent. Tunc conturbati est omnis pene fidei n[ote] santi[res] s[ed] s[et] siluester stabat intrepidus. Et letus dicens. Maiora certa[rum]a demoni maioribus diu unis auxiliis connueunt. At tamen iuxta erunt e[re] denti & necesse erat ut tenuem fidem tempestas temp[tant]ii urgeret. Conſenſerunt tamen ſimil omnis ut di[scerent] hoc nomen in aurem tauri ut hoc qu[od] zambri p[ro]miserat pbaretur. At ubi abitt zambri et dyett in auré tauri ſtimum miſer factus dedit migttum & violentis ſime e[re]eſi oculis exſpirautt. Tunc omnis iudei ad ilul tationem ſurreverunt silueſt. adeo ut par[aliqua] etiam n[or]o[rum] illum urgeret. Et ſiut iſta tumultatio p[ro]duarum ſere horarum sp[atia]. In quo tempore ſixi in oratione Silueſt a domino iſu exp[one] petebat auxiliu[m]. Rogabat quoq; auguſtum ut pp[ro]l imperaret ſilentiu[m]. Quod e[m] ſuiſet eſſe tu[m] accedens in eminentior[m] loco siluester att. Audte principes & intelligte potentes. & agnoscat pp[er]s romanus omnis. D[ui]s iſe xpe q[ui]e pre[i]dio exco[ſol] illuminautt ſurdi[us] auditi reddidit. mutus reeuperautt ſermonis officium. manus aridais resta[ur]a utt claudicantib[us] greſſus restitut[us]. lepros[m] mundautt. paralytica[m] curautt. Et mortuos in ſuo nomine ſulſci tautt. Unde hoc nomen diaboli eſſe cognosſet n[ote].

demonus

quod inuentè taurum occidit, sed occisum refusentare non poterit. Cito enim utre & salutis imminens, quinum mortificare pualutt cum mortuum suettare in posit. Tunc zambri seidit uestimenta sua, & dytt. Dnelem tullime impator sema auguste, siluestrum heque ibis superare nemo pualutt, ego in dei omnipotentis noie superavi, iustum è ut ei non detur potestas loquendi, quia noua & aciora que contra dum loquatur adinve nit. & gravat ubi sitas eius regnum urm. Cui siluester att. Audi iudee de tuil assertionib, ueritatem. In deu teronomio ipse dui loquutur dicens, iudere iudet, qum ego sum, & non est alius preter me, ego occidam et iuie faciam, pecciam, & ego sanabo. Cum ergo muocatus oportune occidit, oportune etiam unificat. Inuoca & illum in alteram aurè eius, & dum suettatus fuett. Poliunt omni credere in nomine eius. Tunc zambri att. et onne tibi dixi dne elementiullime imperator augустe, quia ibis siluestris nemo superat. Unde ubere ei dignare, ut aliquid in loquendo, sed faciendo declarat. Siluest dytt. Vis & ut ego suettè in muocatione dui mei, ibi xpi hunc taurum. Zambri dytt. Istitu tuin facies etiam li pennis uolare posse. Constantin auguſt dytt. O nor importuntate tuâ. Tu dyulti, cœllent uerba factis aliquid ostendat. Hic se hoc facere poffert, qd tu pentus alleris te implere non posse. Unde parè ut fatearis hunc uerum dum eſse qui mortuum suetta re potuertt, illum aut diabolum, qui occidere potest, unificare non potest. Tunc zambri deuotare cept p[ro] salutè augusti & allerere, qd siluester iustum fi amorte erigeret, omnem iudaicam dimitteret legè. & expiane religioni se traderet. Tunc feci siluester expandens ma nul sual, fecit orationem cum lacrunis, & postquam diu tullime genib, politis ad dum exorauut, exurgens ma nul sual expandit & dytt. Ego nomen tuum uoce publica contreor dne ihu xpe, ut sciat omni iste p[ro]s q[ui]n taurus iste qui à nomine dum uocato occuſè. Sci tui nominis muocatiene remuiecat. Utideo audi

me seruum tuum exigit enim tempul ut iurtitè nominis
tui omnib; pandam & ideo depeor pietatè tuâ ut excretet
animal istud a potenti devtera tua. Tunc accedenl ad
uivencii dixit cum ingenti clamore. Innomne ibu xpi
qui â iudei sub pontio pilato crucifixus est in ipsius no
mine exurge & ita cum omni mansuetudine. It ptui
comout se totum? 2 surrexit. Et accedenl ad eum s es
siluester. Soluit omnia uincula eius de cornib, illius? dict.
Vade cum omni mansuetudine ad armentu tuum unde
adducit us et nullum ledenl a nullo leli poteris nec occidi.
s. post duos annos. finem deficiet. Et hec ducens fecit ei
spatium fieri & dimissit eum reuerti cum omni mansuetu
dine. Tunc omis iudei pedib; eius puoluti rogabant ut
oraret pei. ne quid eis euenur aduer. Ipsa aut helena
augusta publice se aspec tib; leuatis auleis exhibunt. in
conspectu omium genua eius exosculans. rogabat sibilo
eum pententie dari. Verum quia longu est adea que
gesta sunt ab helena revoluere articulii cum sunt in
hystoria eccliastica diligent expolita. hoc quod ds ad
flam nominis sui dignatus est facere. memoramus in
fine. Cahora multi demones ex oblesiis corporib; egresi.
sem siluestru sibi hoc imperasse memorabant. Omnes
aut dato nomine. qua int meia pmi mensi hec est
gesta. baptizati sunt in palcha. Et stereo cept ab omi
populo romano magnificari nomen dui nri ibu xpi.
cui est honor & gla cum patre & spii scb in sela sclox.

A 3 & 4.

S s i t v a in eccliaстica hystoria. quid nabuchodono
sor rex babylone bellica manu iherlin inuaſerit & ex
pugnauerit atq. destruxerit & omis quos ibi inuenerit
ſecum in babyloniâ captuos abduerit. Et erant ibi in
captiutate lxx annos dampnati opibul duri. mari
me luti ? lateris S. cœrus rex pſarum cum omnia uicina
regna ſuo ſub iugaret impio. babylonicu etiâ quod p n
cipale futt iuolenta manu accepit & primo anno regni
huius p ſp in ſein admontus. remitt quinque milia ho
minuï. Propter quod cognomento xpc dì. Vn ppheta.

X p[o] meo cyro. Reliqua i captiuttal remansit ibi ulq[ur] in sc[im]m annum regni darij, quiregnaut post c[orum] que tunc libere redibat, q[ui]m ile septuaginim ann[us] erant. Et qu[ia]dui peregrinatione illa afflicti erant canticum in organi, c[ymbalis] c[ytharis] cybi[us] l[yr]ris, cetis q[ui] instru mentis i canebant, qu[ie] admodum iberim in sacrificiis dui faciebant. Ad flumina eni babyloni suspendentes ea dicebant. Iuom cantabimus cantie[n] dui in terra alii ena: C[ec]e dicta est uobis h[+]istoria dicetur et allegoria. H[ab]uehodonosor designat diabol[us] babylonia ifernu[m] multos ei malignos sp[es] iberim ecc[]iam uel celestem patria i udei fideles qu[us] alij electi sunt alij reprobi. S[ed] electos et reprobos ante resurreccionem dui omni attira xerant in babylonia suam, id est in inferni[us] & d[]ispna ut opibus duri[s] uidelica[] d[]uersi[s] suppliens. S[ed] xpe[]c[] de signatus est p[er] c[yr]um debellatis & suppressi[s] prius regni[que] erant uicina aerei potestatib[que] seducunt corda fidelium p[er] morte suam & anglicam uirtutem potenter triumpha[ut]t ips[]um diabolum & infernum polia[ut]. liberans inde omni electos suos quos secum p[duc]erit ad eternam uisionem di patris. S[ed] quod reliqua captiuttal pmansit babylonie ulq[ur] ad septuaginum annu[m] sig nificat q[ui]d se[n] ecc[]lia pomne tempus p[le]ns pegrinatur in terra aliena id est in hoc mundo. L[ex] qua p[ere]grinatio cotidie in menbril suus hoc est in quib[us]dam electis suus corporali neque liberabit[que] tunc in septuaginio anno: uidelicet post requi[m] omni[m] animarui p[re]fecte libabit[que] et ad gaudia eterni paci[s] p[duc]ecetur. Sciendum eti[que] est q[ui]d h[ec] multis peccatis i udei meruerunt quod tot annis tam dura pp[er]i sunt. Considerans 5 dictator septuage time multa nobil cotidie peccata p[er] gr[ati]s xi[]p[er] dimula[que] quia[i]s in aliquib[us] populo p[or]i com[]un[]cemi[s] mutant[ur] l[ex] annos septuaginta dieb[us] quib[us] uoluntarii afflicti onem sustinemem quam illi muti sustinuerent. Et am p[le]ns numerus a septuaginima die ulq[ur] in p[ale]cha affec[t]io n[em] et abstinenti[i] indicat. Et sicut amiserunt gaudiy suspendentes organa sua, ita et nos intermit timus eam

tica leticie, id est gla in excelſiſ deo. et alſa Trac et autem aliquando le LICIA aliquando tribulatione ſonat. Tribu latione ut depſfundil. Comouisti. 2. ui habbat. Acte le uau. Sepe expugnauerunt. Os diſ miſ. le LICiam ut lubi late deo. Qui confidunt. 2. audate d. ut poſt duos dies tribulationi ſeuſ occurrit le tici. mysticæ qd poſt duos dies dnſee ſepulture. terciuſ occurrit resurrectioni. Et qin prior p[ro]ſis in magna le ticia ſutt. quando cyrus quq. militia relaxaut auctor officiu n[or]i. illa et miſa demonſtrans introitum. 2. etare hier[is]m dictaut. ni[mi]m dico. q[ui]m p[er]abſtinentiā quam iam di[mi]n[us] in mediam septua geſimiā ſupamus. nos etna gaudia. et le tamur appropiu. ſquare ad paſchalia festa ſollempnia. Septuageſima ſe cundu[que] titulatione ſacrament[us] et antiphonarij non[que] ebdo. madal[que] ante paſcha co[p]utat. a poſt paſcha in sabbato te[mi]natur. S. ſi myſteriu ho[sp] dieru[m] ſpecialiſ ſeire uui. t[us] [ix]. dies a [ix]. uſq; ad qua[t]a feri am ante cenā d[ui] co[p]utab[til]i p[er] q[ui]e numeru[m] uidual[que] in magna tri. bulatione ſi[n]t deſignati[ſ]. Tres dies qui ſup[er] ſi[n]t uſq; ad resurrectione d[ui]m demonstrant triduanli ieuuiu[m] n[in]uiutar[ui]. Vel alit[que] ſexaginta dies unduttat[em] ni[mi]m qua p[ere]grinam a d[uo] reducunt nobis ad memoriam. Tres qui ſup[er] ſi[n]t mortificatione n[ir]e delectationi. ne p[er] concupiſcentiā carni[ſ] urretiamur ſelarib. deſtituſ. ſex aut[em] qui ſup[er] ſi[n]t uſq; ad ſabbatum. bona opa reco ſi[n]t. que cotidie operam debem[u]ſ. ut n[or]i ſit uacuiā dom[us] cordi[ſ] ni[mi]. In ſabbato. id est in reque animarui p[er]ſe te libertati rea[dem]ur. quia t[une] anima et corpore i[m]morales eriuiuſ. Propt[em] q[ui] et duo alſa in eodem ſabbato ca nimuſ. Septuag[ui]mo anno plent[em] colles[que] et i[mb]entuſe uterq[ue] ſexuſ ſeiliſ viro[que] ac mulieru[m]. et paruorum. Q uod etiam laudate pueri ſonat. Et quia illud temp[er] totu[que] paſcha uſq; ad p[en]tecoſten t[yp]um gerit octane beati[nd]ini[ſ]. que erit poſt general[em] resurrectionem. alſa tantu[m] cantamus. gradualia uti[mi]tentes. q[ui]m graduale ſignificat le ticiam temporale. que agitur t[une] ſinietur. alſa u[er]o celeſtem patria. que numqua[da]

Q[ui]s

A Nigt

Nostre cat earitas ura quod in dieb sollempnib quanti possum altaria nondamus. In his aut trib a cena. Alcis uti in sabbatum sem nudamus altare in ecclesia emmen tiores in plebe fidelium significat sicut erant a pli. Nu datio illo: fugam aplo. Ham scriptum est. Trelieto eo omnes fugerunt. Quod autem in ipsis trib dieb in dieunt. O ne labia mea a nee ube dne benedicere tuant dne. nec oratio post Benedic et solito more mysticat nobis. qu pastor ni xpe recellit apli qui pdestinati erant ut pastores forent eccleie dispiunt a quib benedic tio dan da et petenda sunt. Invitatorii non cantatur ut doea mur malii conventui deuttare qualis tunc temporis sunt apud wdeos de nece xpi Gloria patri omino intimit timus quia omnis salutatio deest in illis trib dieb ad ut tandem pestiferi salutatione qualem diabol i uadal erereunt. Nec etiam impulsi capitanarum datur signum. Is pligni sonum q humilior e sono eris. Conuenit ut p has tres dies humiliatio offici ni sublequatur. quia sal uatori humiliatio p triduanam sepultura celebrat. Nouem lectiones et viij psalmi totidem responsoria que p illas noctes celebrant in sinant quod dui descendit ad inferiora et inde tria genera hominum rapunt que ad societatem noue ordinem angloz transuerit hec tria genera credunt fiuile in naturali lege & in tempore le gis et in tempore ppharum. Quod erungunt lumina ria inbi noctib aptatur libi soli justicie qui extinet et sepultus est trib diebus & tribus noctib. Terror qui p pligni sonum fit tremoti innuit qui in morte dui erucifixores eius. Iuerit etiam qre solito more non cantetur miisa m vi fræ. et sabbò. Respondetur. Qna apsi biduo in tristicia & merore fuerunt & propt me rorem & ppter metum wdeos se occultauerunt. Vn traditio eccleie habet ut hib duob dieb sacramenta pe nitus non celebrent sed orationes legant. Juod oseu lum paci & mit timus ideo facimus ut psido wde non communecimus qui p oseculum ad impleuit homie div.

Quatuor lectiones leguntur in sabbato ante baptismum ei
cantonicis & orationibus, que ad instructionem cathecuminnoz
ptinent. Quod uti pnuntiant in capite absque suo auetore
cum h[uius] dictur. Lectio libri genesis, sive exod. hec est ratio.
ut nobis ignorantia cordis illoz ad memoria reducatur.
ideo lectiones ille ab illis duSIMILIT[em] p[ro]nuntiant. Frustis
enim eis p[ro]nuntiaretur auetor meognitus, qu[em] nondum
cognoscent eis us celestis hier[esis]. Cathecumin[em] audiens,
ucel instruet dictur. Q[ui] autem codem die p[ro]eugulum
n[ote] cantatur offertorium & cantores tempore sacrifici filent
ad memoria reductur. Sacrifici seu silentium multieru.
Ipse autem tunc tantummodo unguenta detulerunt. S[am]
ses. S[am] qui est cantus ang[ulo]z ideo cantatur, qua ang[li]
non siluerunt de eius resurrectione. Iterum uice multi
erum reticent cantores agnus di[ae] etania grecce latine
dictur rogatio. Tres dies rogationum est, que celebrantur
ante ascensionem, uxta more gallicane eccles[ie], qu[em] estitut
mamertus uennenus ep[ope]. Vienna urbs est gallie. Quarum
constitutionis causa hec futt. Quodam tempore su[am] epe[ra]
terremotus maxim[em] accidit, qui et multa eccle[sia] multo[\z] domos concuilla[bat] uti, & multe bestie oberrante[s]. Ipsi
indelicet et urbi & alie euisde fertatis belu[que] ingreſſe
ciuitate[m] deuorabant homines & hoc p[ro]totum annu[m] ſe
cerunt. Cum autem uenilset ſe[m] p[er]seb[at] & idem ſes ep[os]
millarum ſacrificia celebrasset, imp[er]sa uigilia, id est in
mo mane diu[nce] reſurrectionis palatum regis quod in
eadem urbe fut[er] celesti igne accensum est. Et cum hi pe[ra]
ueri cauſus cotidie du[um]orum mal[que] fierent, appropiqn
te ascensione d[um] in diu[ert] ut ſes triduanum iem[unium]
p[op]ulo di[em] gemitu & sp[er]u contritionis, et paulo post ceſ
ſaut ipsa tribulatio. Deinde comunicato toti[us] cleri
ac populi unam[m] consilio, et e[po]z consensu, placuit ut
in lingulo[rum] eccle[s]i gal[ie] triduanam iem[unio[rum] ob[ser]natio
digna ueneratione uſq[ui] in p[er]ſen[ti] celebret. Que d[u]suetudo
etiam apud nos uſque h[oc] p[er]dueru[m] calamitatibus
denotu[llime] reſolutur, tum p[er]pace, tum p[er]peſtilentia &
conſeruatione fir[ug]ii, tum p[er]ceteri nec[e]litatib[em]. Et q[ui]m

dies pententem sunt in lecie, nemo in hujus die, p[ro]clausi uestib[ula] inducatur. I, in sacco & cinere lugere debemus. Phibeant ebrietates et com[est]ationes. H[emo] uideicet in pe[cessione] erucu[us] equitare p[li]umat. I, d[u]scalciiat[us] pedibus incendat. mu[que] lier[es] nequaqua[que] chorea[que] d[ue] cant. sed in commune kyrieley[on] decantent. Notandum est quod ista letania mino[rum] letania a[ppellatur] ad differentiā illius letania, qua romana con[struct]u[er]t. vii. kl. maij. int[em]ponit. que maior letania dict[ur] propt romanā auct[or]itatē nam illa ab beato Gregorio p[apa]a constituta est. ob duas causas scilicet: propt bella[que] co t[em]pre propt nouam grām. facile excitantur & ex qualitātate col him[us] temporis eam necessariā esset ad frugis con[nect]uandam. Ista uero ab e[po]t ut p[ote]t amore auct[or]i tate indicta: uelut instrueta legit.

P[ro]stet e costem grecè latine dictur quinque gesima diest. Quingesima enim die post immolatione agni le galis, & libera[tion]e filio[rum] de terra e[gypti]. data e[rum] lecta, de seendente d[omi]no sup[er] monte s[ui]na[mi] inigne. Que d[omi]no sig[ne]ficat quod d[omi]no quinque gesima die equa post resurrec[tion]e d[omi]no redemptoris. d[anda] erat grā iei[que] apud i[ne]s in cenaculo constitutis, que apparente foris igne uilibili. in uilibili e[rum] p[ea]ctora luce scien[te]e radiaut[em] & m[ex]tinguiibili ea ritiatis ardore succendit. Et h[ui]c altitudo cenaculi & ibi eacumen montis sublimitate[rum] dono[rum] & p[re]ceptoru[m] multi e[rat] celestium. Int[em] hec s[oll]erter intuendum e[rum] quod non s[ine] magno m[ysterio] quinque genari numeri in d[ation]e uel gratie uel legi[is] obseruati[rum] est. H[am] hoc numero p[er]petuit[que] futuris quietis ostenditur. ubi cestantib[us] huius felis laborib[us] et erumpuntis dimittis omnium culparu[m] debitis. in s[ola] diu[n]e uisionis contemplatione cunec[que] elector[us] populus meternu[m] gaudebit. S[ic] autem quinque gesimus annus id est iubileus. dimittens s[ive] mutat[ur] a[ppellat]us est. in quo pp[er]s ab omni ope quiescet, omnium debita l[ora] rentur. seru[i] liberi redderentur. annus ip[s]e majorib[us] s[oll]empnu[m] existeret ceteris. m[yster]ican[que] illam s[ui]me paci[que] tranquillitate[rum]. Sciendum est quod infra hec duo s[er]ta: scilicet pa[s]chale et iust[io]b[us] revocarentiam & gaudiu[m] d[omi]n[ice]

resurrectionis genua in oratione uirta morè minime
flectimus, quia genui flexio pententie & luctè indicium
est, quod omnib; diebus anæcis obseruandum è propt euide
anice resurrectionis sacramenta patres instituere Sed qu
hoc notandum è quod grã speci sancti septiformis est iure sol
lempnitat aduentur euil p septe diel debitis nullarù sol
lempnus, hýmnoz celebratione recolttur.

Et quatuor temporib solemus ieunare p ordinandis.
que ordinatio semp ñiat. Cui celebrationè propè sacra
orânes mos pmttue eccl[esi]e constitut ut q[ui]n annul. uui
temporib uolutur unum q[od]q; tempul tres menses habet,
pro uno quoq; menſe ſinguli dies conſecerant hoc est ut
quicquid in patio trium mensù deliquum abſtinentia
trium dierum emendem.

U
bis 1212e que a pastorib; in sacroſæ nocte natalis dui
eustodiebantur. in. uui. horas diu debantur. ſigniſcantes
quattuor leges. primam naturalè ſecundam moſaicam.
terelà p[h]phete. quartà noui testamenti in qua pastorib;
reccialiſticu[us] doctorib apparutt. Et nos eum p[ar]Pastorib,
dèbemus uigilare. ut mereamur illud ſuauiſtim armo
meu q[ui]d in hac nocte primo cantatii est audire. G[la] in
excelliſ deo. Inde et ses thelesphorus papa. p[u]ngiles nos ſore
malen[is] miſſas celebrare fecit. prima ſcilicet in recordati
one natuutatis. ſeu concentus angliec Alia uero miſſa
que sequit. ſignat nouã lucè gaudiu qua p. incarnati
uerbi múſterium p[ra]ſ fundimur ſeu propt iſtitutionem pa
ſtorum ad p[er]ſepe d[ui] in quo inuenerunt p[an]em unum.
qui cotidie a fidelib; manducatur. Vel alud. Tres miſſe
ſigurant. que in die natalis d[ui] celebrant tria tempo
ra múſticant temp[er]ante legè. temp[er] sub lege. tempus
gratie. Tempul ante legè dictur. q[ui]d ab ad am uſq; ad
mo[ſ]ſen dicebatur. tres ſub ſe continen[is] etares. quod qa[
ſere omn[em] mund[ui] nocte inſidetatis exccabat. ree te
illud miſſam que in obſcuro noctis tempore id est in p[er]mo
galli cantu celebratur. Tempul ſub lege mincu
p[er]atur q[ui]d a mo[ſ]ſe qui legis lator erat dual tantu[us] termi
nans etares uſque ad natuutate d[ui] p[er]ſonerat. Et q[ui]n

tune p pcepta legis que dytt non concupiſes. et hoc et
illud non faciſe in cordib, multo: cognittio di apparere
cepr bene significat idem tempus p miſam que inſmo
diluculo cantatur, dum aduerſt est dubia lux. Etiam tè
etiam in obseruatoſib, legi diuſtans ſuit, cum alii legè
ad littera que eis non ſuit alii ſedem ſpini obseruabant.
qæ illi lux erat Tempus gratie nunc est quod ab inca-
natione dui extenditur, uſq ad diem inde. In quo qua
pene totus mundi eredidit & crediui erit figurative
illud significat tertia miſam, qua hura incipitur diei
cum sol aliiuſ ascendit & circa horam ſeptam ſint, qndo
ferunt iori lumine omni mundi nationes iam equaliter
ascendit, ſiut ille ueruſ sol aliiuſ modo ſe in coz cordib,
lenat quos fides que p dilectionē operatur in etuſ con-
templatione excellentiui erigebat, quiuius tamen ſui
nominis, iam in fines terre exuſet. Hec tria tempora
etiam designantur p illos tres ueruſ qui ad responſoriv
alpiciens alonge decantant.

Duodecim o. ob reuerentiā duodecim p pphetarum
decantant p quos myſteria xpi ſcilicet i carnatio
eiui & cetera ſeripti p nuntiabantur. Designatur etiā
inbi antiphonis ueruſ testamenti, prop de ce pcepta le
gis, & duas tabulas in quibus erant ſcripta. In duobus
ueriſibus quos in ſacra ſea nocte nataliis dui primi re
ſponſoril ſic cantamui, & pcepta nomi testamenti uide
licet dilectionē dei & xviii designamus, uel ad salutē
duo: pploz. in duci ſcilicet q gentilis, uel redemptionē
anime & corpori. Preſagiunt q quidā myſterii tres
duīcales introttus de aduentu dui. Primi. Actrelena
in animā mea electionem iudeoz qui in abrahā electi
ſunt peculiaris dño ppi. Secundi, id est. Populus
ſyon. Aduocationē gentium ad fidem xpi. Tertius, ad
unationē utriuſq; populi in una fide unde replicat.
Gaudete in dño. quali utriq; populo dicat. Gaudete
uide iterum dico gaudete gentiles.

quin uſa
ulioz deamur
ideo re
ad xpi
ad hominum
spiritu
& induerunt

Sollens
que latine
namq.
Jordan
xviii.
et ato. co
utat. x
Tune t
hodie u
dane a
catul. l
num ab
Y papa
in temp
in mulmis

A die
in hirer
tempor
& tunc
aliquidem
na p
vndes h
a dno
pfeert
totum
tuus ppi
ſunt s

qum uſa ſunt cantica leticie ut mulierib, que de nece par
uiloſ ſuor tunc truſſes dolebant compati & condolere ui
deamur. S. octaua dui in qua carne cireumciuſ est dui.
ideo reuerent celebratur quia in hae die aduentu homni
ad xpiim celebramus & in natuittate euſde aduentu illi
ad homines & qum nos oportet circumcidi non carne ſed
ſpiritu ut deponamus ueterè hominè cum actis ſuis.
& induamus nouum hominè qui ſedim dui creat est.

Sollempnitas in sanctissima
que grece theophania ſiue epiphania nuncupatur.
latine apparitio ſiue manifestatio int pretatur. Expletis
namq: quali trigutta anno: curculi: venit ihe xpe in
iordanem ad iohanne: ut baptizaretur ab eo. Ab anno
xviii. uidelicet mpni tyberii celaris valeriano et apni
atico consulib. Nec est hoc p[re]tereundu quia ſed à nati
uttas xpi tot illustrata myſteriis honoremor ſit prima.
Tunc tantuì modo natuſ est. et ang[li]s p[ast]ores affatus est.
hodie uero a mag[li] cum munerib est adoratus. et in ior
dane a iohanne baptizatus est. filiis dilectus a patre no
catus. hodie unum ex aqua faciui et quinq. milia homi.
num ab eo reſecta ſunt et ob hoc manifestatio int precat.
Y papanta grece latine dictur ttio. ſiue apparitio dui
in templo in illa due a parentib; in templo presentat.
in ulmi ſei Symeons est elec[t]us.

Avo istis quid iohannes euangliſta in euangelio ſuo
dict. quod nup lectum est nobis. FActa ſi encencia
in hieroſolimi et h[im]p[er] erat hoc est templi hiemali
tempore deſicabatur. Ue encenio: ſollempnitate q[ui]
tunc hieroſolimite et nos hodie celebramus. lib[us] me
aliquid uob[us] loqui. Quia in p[er]miſ ex antiquo: docti
na p[er] singulorum annuſ celebrari ceperunt. quod exempla
et nos hodie sequi debemus. Sal[em]on quidem p[re]ceptus
a d[omi]no hier[ Tim] templi condidit. quod in ſeptu annuſ
p[er]fect. et in octauo cum magna gla dedicant. quod
totum nob[us] ad figura p[er]scriptu est. et ideo nob[us] ſoller-
tus ſpirituali ratione et diuina cognitione ſeitattanda
ſunt. Sal[em]on quippe rev int pretatur pacificuſ. et

ipsum redemptoris significat. De quo ysaias. Multiplica bitur eius impium et pacis non erit finis. Templum quod salemont edictaوت. Significat catholicam ecclesiam. quia ad deuiu lapidib. p unuersum mundum edictaوت et sua caritatis copaginautt. Illi iuiu lapidest hoc sum nos et omnino illi qui bapтиzati sunt & nomen xpianita tis acceperunt & qui opa que xpianitati consequunt, ad implere contendunt. Ham ideo xpiani uocati sunt ut semp. xpiana opa faciamus. Quod aut septem annos edictatium est templu. significat totum huius eis tem pui. quod septem diebus euoluttur. in quib. secu ecclesia cresee & edificari debet. Juod autem in octavo anno dedicatūn est. significat nōri corporis resurrectionē que fit in octavo die. in dīnīca seilicæ. in qua etiam dīnī nōn resurrexit. Te omnī qui ad pacificati regis uem seilicet salomonis regni ptinent illi eterna gaudia cum duina benedictione intrabunt. Ham dīnī dicet eis. Vente benedicti pate mei. p[er]cipite regnum uobis p[er]paratum a constitutione mundi. Illud templum salemontis dedicatūn est k[ui] inhieme. quod euanglista iohannes tempus hiemis pre narrautt non propt aliuu feett nōsi quod duricēā & con gelatum cor iudeo[que] nobis ostenderet. quod p[er]hiemale frigus. & brumalem asperitatē significatur. Inde apo stolus diett. Q[ui] nōsupp[er]abundautt miqutta[que] resingelec[ta] cartta[que] multo[que] quod multi non diligunt d[um] sive pari mun. quod p[ro]litt illi. Juod aut encencia non semel. sed p[er]omnes annos celebrari p[er]ceptum est. hoc significat quod memoriā d[n]nīce resurrectionis que iam p[er]terta est. & nostrē resurrectionis quā futuram p[er]ramus. in a[n]no s[em]p[er]tinere debemus. I[de]o nobis opus est ut taliter in hoc s[el]o laboremus. & cum resurgemus. ut n[ōn] ad iudicium resurgamus. sed ad utam etiam quā d[n]nīs h[uius] omnib[us] p[ro]mult. qui bene & caste iuiuunt in hoc seculo. Karissimi illud non idetur miehi ad reti cendīi quod salemont post quāa templum dedicautt & ibi p[ro]ces s[ua]s implent. tunc i[n]gnis de celo descendit. et rapuit eius holocaustomata et victual. Holocausta

namq; & iectime ueri salomonis xpi nos sumus. & omnis
quibom sunt. Iguis autem celestis est spæ sœs. qui spirttus
completa dedicatione templi in die vidieij quando duci
diæ. Vontte benedicti patris mei tunc statim accipiet
nos & deducet nos in illam celestè hierusalem. & ibi no
bis omnia mysteria di manifestabbt. que modo nesaim.
nisi quantù de sacra scriptura pcepimus. & in cordibus
nostris cogitamus. Carissimi uere sunt illi benedicti &
beati sunt qui in illo templo seilicet celesti iherusalem
collocantur. quia de illis dictt. ppheta dauid. Beati qui
habitant in domo tua diœ. in selâ selorum laudabunt
te. Ideo dictt in selim seli. quia illud unum selim sedim
plus continet inſe. quâ omnia selâ faciant. K mi ergo
quia illi beati sunt. qui illam celestè domum habitare
debent. ideo opus est ut unusquisq; alium inhaç p[]lenti
domo di exhortet. ut in bonis opibus p[]leueret. ne ad
nos desides inueniat in tempore futurè dedicati[J]ons.
& in die magne sollempnitatis. ad quam omnis convenieni.
Quandoquid[em] omnis in die vidieij conuenire debemui.
sicert ip[s]ſettus. & multo cien[]s intelleixit. uideat unus
quisq; ut illuc tate p[]muniat. quod nullum dedecus
aut uerecundiâ coram aliis habeat. & quicquid aliq[]s
urim inſe ipso corrigendum noutt. hoc modo uerbis
& post hæc opibus emendet. ubi ſine dedecore & ſine ue
recundia corrigere potest. Sequuttur. Omnipotens d[]s
qui hoc ministrus ſui p[]ceptt ut hodie ex hæc domo dia
volum expellerent. & ut libi ad ſeruendu ordinarunt.
ille hodie de cordib; nostris malignum sp[]m diabolu
expellat. & omnia opera eius. & omnes pompas eius. &
tta nos in ſuo ſeruttio ordinet inhaç p[]lenti domo. qua
tinus in celesti habitem domo euj eo.

Nativitate & gloriose urgimus & a 2 &
hodierna die xpiana religio ex auctoritate s[]covi
patrum celebrare consueutt. Quam iusti quâ digna
quam etiam iusto rationis iudicio pulchra iustitio.
ut illius natuittat[em] deuote pleb[]s fidelium celebrat.
& quam de morte ad uttâ revocata est. De morte euj

oppetua diabolice potestatis & tartaree dampnationis.
ad gloriam regni celestis et paradysiace amentitatis per
maria & genus humani revocittu est. Hac taq; die
dispensatione se i spc regali ex pgemie ad ortum pcelit.
ib ab ipso mundi initio pmilla est, sed eius sanctitatis
mundittia ac partus mirabili magnificencia rerum fi
guris diu ante plignata. Cum enim fraude serpentis
antiqui uidelicet diaboli peccantes parentes prini & a
deo p mobedientia sua & gule illecebra in paradiso re
darguerentur, eua inquit mater pmeua deceptit me
serpens & comedi. Statim att diu ad serpente quia
hoc fecisti ponam imimitias inter te & mulierem &
semen tuu & semen illius. Ipsa conteret capit tuum
tu uero infidiaberis calcaneo eius. O ulier hec urgo
& a R i a fuit inter qua & serpente. & semen illi & illius
imimitie fuerunt quia nec ipsa beatissima urgo nec
illius singularis filmis peccando uel ev uel meus eius
conſenſerunt. Semen eni diaboli utra ſunt eius quia
ipſe est principii omnis peccati a quoz cōparticipati
one beata urgo & a R i a & euſ filmis ut dimiui alien
fuerunt. Capit aut serpents idelicet diaboli beata
urgo & a R i a contriutt quia dum humilatisiur
titem ſupra homines excoluit ſupbiam diaboli que
fuit ei principii rume ſuperaut. Ipsc uero calcaneo
eius miſdiatut est quia dum se dolutt ſuperatu in mag
nus eius minimis opibus infidiari uolueret sed in omnibus
wetuſ a maria ſuccubutt qui euam p omnia ſupautt.
Hoc in ipso mundi exordio factu iuritutem marie deſig
nautt. Quom ait filium qui mundu in dampnatione
mortis poſtum ſola ſua puſima miſedia redimeret.
& saluaret fine dampno pudorib conciperet & parera.
signo etiam mirabili diu ante poſtenſum est. L egimus
enim in ueteri testamento plm dei de ſacerdotala
principatu contendisse & p eadem certatione ubente
deo unum quæq; principè unuſeuuſq. trib urgã
ſuam nomine pprio desemptã ad tabernaculum dei
detulisse certi ex dei pmiſione illum debere iura

sacerdotalis honoris tenere in cujus urga signum aliquod diuinitus apparuit. Altera itaq. die conue nerunt & urgam aaron principis sacerdotalis trib; inuenerunt floruitque terminale & amicdalarum speciem infructu ptulitque. Que sicut illa urga sive ra diee plantationis humeetatione urigationis floruit & fructeaut. Sic sive semine uirilis ppaginis filium speciosum forma pre filius hominu ptulit qui sacerdo talis honoris principatii obtinuit. Dum semet ipsum ho stià deo patri in odorem suavitatis inara crucis, p redèp tione generis humani obtult. Bene aut amicdalas ptulitque urga dictur. In amicdalis quippe tria sunt. Cortex testa fructus. Idest nuclens que tria spiritualit intellecta in filio ya re inueniuntur. Per corticem que amara est, eius intelligimus humanitatis naturam in qua amittudines passionum pro nis redemptione sustinuit. Et testam que dura est ejus diuinitatis substan tiam que sem impallibilis sunt. Per nucleum aut un de olem expimitur. quod suavit est nature eius duleis sima misedia. qua nobilis miseris miserEURS miserERITI uolutt. Hee dilectissimi de beata urgine ya reac de ejus filio. Sicut ab initio mundi p[]dicatiu sic etiam fuerat ostensum. Exultemus itaq. dilectissimi fris & fideli mea iocunditate mentis ostendentes. apud omnipotentis dei misediam qui nobilis miserut est. cum eademus p[]dicti. & p[]femineum secu salutis principii humano generi uolutt habere quod p[]feminam exordium habebat dampnationis. adorantes & laudantes diem natuittatil eius denotet ut dignum est celebremus & in laqueum moriis unde filius unde filius eius potentialiter non li berautt. ne sponte ruamus sollicite consideremus. Ca dit enim sponte in laqueum diaboli qui eius temptationib; non resuit. In laqueum diaboli et p[]petue moriis iacet qui alicui criminali peccato subierrur. Qua propt. dilectissimi sic diem gloriosissime urgimus marie frequentemus ut ip[s]a p[]nobis intercedere dignetur. O elistamus itaq. peccare. ut eius intercessiomb; aduti.

ueniam mereamur p[ro]xpm. filium eius. unicum d[um] no
strum qui cum patre omnipotente & seco illuminatore
animarum n[ar]um unis d[um] qui iunt & regnat per
omma s[ola] s[el]o[; a] o y t. J[n]n h[is] ergo qui fili
sunt, p[ro]missionis u[al]s a[m]isdie u[al]et q[ui] att iaco[b] a[pl]s.
sup[er] exaltat aut mi[s]cedia iudicio, q[ui] & illi iusti q[ui] tanta
sanctitate iuxerunt ut alios quoq; recipient in eterna
tabernacula, quib[us] amici faciunt s[unt] de mammona ini
quittatis ut tales essent mi[s]cedia dei liberati sunt ab eo
qui iustificat impium dans mercedem sedm gr[am]n non
s[ed]m debtum. In eo[rum] qu[ippe] numero est a[pl]s qui dict.
mi[s]cediam, consecutus s[um] ut sim fidelis. Illi autem qui
recipiunt a talib[us] in eterna tabernacula fatendum est
quod i[ni] s[unt] h[is] morib[us] p[ro]ditti ut eis liban[i]us s[ine] suffira
gio s[ec]o[rum] sua possit uta sufficiere. Ac ph[oc]e multo ampli[que]
s[unt] sup[er] exaltat mi[s]cedia iudicio.

T[he]o [p]or[i]tis, beati Bonifacij p[ape] qui i[nt] in
t[he]ccl[ian]cijs h[ist]or[ijs] leg[tur] a foca impatore ex[i]mijs
obt[i]nunt p[re]ib[us], quat[i]nus templ[i] romuli q[ui]d[am] ab antiq[us]
[rom]ano[rum] greco vocабulo p[an]theon vocабatur: s[an]cte
dei eccl[esi] quasi ad s[up]plement[i] religionis adderet.
& in honore s[em] u[rg]in[i]s o[a]ri et ac s[im]ul omnium
s[ec]o[rum] dedicando s[on]ceeraret: facta est in urbe roma i[n]
uid[eo]s & c[ath]olic[os] s[ed]tto non modica. Impugnabant
qui p[ep]e imm[i]ci i[n]dei toto u[es]ani[æ] impetu fidem incar-
nati[rum] s[pi]nferent[em] o[a]ri ao[rum] u[rg]ine de semine io
s[ep]h cui despon[s]ata erat non de s[pi]ritu s[ec]o[rum] conce
p[is]se ac generale, ad ien[tes] iuxta impu[ll]ima greco[rum];
heresim omn[i]modi[s] impossibile fore u[rg]inem contra na
turam parere p[is]se. Cumq[ui] dutti[us] apud romanam
urb[em] hec alteratio haberetur, etiam s[pi]nferent[ill]mo
c[ath]olic[es] fidei z[elo] p[s]fan[us] i[n]si ot[i]us rel[i]p[isc]erent
& ad b[apt]i[m]i gr[am]n conuolarent ex urbe p[pe]llere uel
lent[em] erat quidam eius[le] romane urbis ei[n]s cec[i]n nat.
s[ed] t[am]en s[pi]han[i]s l[it]teris adprime imbutus. F[re]q[n]
tabat e[n]nim i[mi] s[olum] latino[rum] u[er]um eti[a] greco[rum] s[ola]s.
& qu[ec]umq[ui] ibi intelligere poti[ut] alte commendabat

memorie. Is namq; quadam die eodem xpiantatis
amore succensuſi uerbo ueritatis conflicturus aggresſi
est udeos & tanta illos constantia redargutt ut pene
omſs muemrentur ut falsos testes decunt clingues.
A dultimum u udei ad probra & conurtia coruerli-
stomachando eeperunt ei ualde uipperare dicentes.
Tu cum lis home peccandor & in peccatis totus natus:
quoſm auſus et fidem xpianorum abſq; litterus defen
dere & nos ad pugnam lacescere. Honne liquido patet
xpi m tuum ad eo impotem existere: ut non poſsit etiā
lumina reformare. A dhec cecus expeſtate inquit
triduo et uidebtils in me magnalia xpi dei me. Irat
autem triduum ueneranda ſollempnitaſ purificatio
nus ſee o a R i e. quam greci y papanti uocant. que est
uij. Hon. ſebr. et necesse erat ut eadem ſaerofca festi
uttas apud pſfatam eccliam ſee o a R i e. ab omni clero
romano eodem anno celebrari debuſet. que tamen m
ſingulis annis apud ſeam o a R i a ſ maiorem ſit. Qo
audito udei indigne tulerunt & ſubridendo diverſ.
Certe xpe tuus quem patres nri cruciſiverunt non
potest tibi oculos reddere. qua nee ſemet ipsis potutt
de periculo mortis liberare. At tamen ſi in p[rae]ſentia no
stri te illuminabit. pro certo nos omſs credere habebim
in illum & tunc liquido constabit quod ipſe ſit ueruſ
ſiuiſ diu non ſit aluſ saluator mundi. Co aut pacto
hoc aſſirmare placet ut ſi quiſ non crediderte hoc uſo
miraculo omnium rerum ſuarum p[rae]p[er]mptione patiat.
& muurus p[rae]vimus ut p[ote] maiestate reuſ de urbe
eiclatur. His dietis diuſeſſerunt udei unusqu[ie]ſ; in
ſua remeans. Cecus uero claneulo ſe p[er]duc i fecit ad
domn[u] ap[lic]um ſe[m] bomſacriu & i[n]dicaunt ei p[ac]t[u]
& conditio[n]e udeoz ſup[er] fidem xpianorum. Quibus
p[apa] auditiuſ plus ſolito letuſ effi[J]eatur. attq; ſub eode
momento om[n]ib; mandauſt udei[que] quatinus ſine dubio
p[rae]ſare ſollemnittati omneſ occurrerent. A duent
aut festiut[as] illa magna totuſq; romano[que] cleruſ
apud p[rae]ſatam eccl[iar]iam ex more p[u]ngiles celebraturus

execrabilis congregatiuſ est, simul q; uideq; conventuſ ſi
modicus int impriuſ habebatur. Ductuſ est, et cecuſ ille
in medium plenuſ ſide & spirttu ſapientie; mebili heſi
tans de ppoſitiuſ. Cumq; ab omnib; fidelib; ibide noctur
in canerentur hýmn; & iam octaua lectio recitata fu
uſet; cecuſ ſe ante altare matruſ diu p[re]quei rogauſt. a,
ibi baculo ſustentatuſ canere cepit. Gaudè maria ur
ſo; quod dà responſoruiu; quod ſibi ante biduum quia
artiuſ muſice gnaruſ erat còpoſuſt in quo tâ nuuacter
uideorum errorem confuſauiu; ut ſub oculiſ omnium
qui aderant còpłoſo uerſu euilde responſorij; uera luv
que xpe est genitriciſ ſue intuementu; cuuſ uingimitatuſ
integritas eodem cantu idonee defenſa erat, lumen ei
oculorù clarissimi reddiderit, qui euil mentè p[ra]mittuſ
ſide catheſolica illuminauiu; Quo uilo miraculo ab om
nib; xp[ra]ianuſ ilico G[ra]ta in excelſis deo cantt; et exultat
ſp[ra]alis habetur. Iudei quoq; ad quingentos uiroſ itatî
ad baptilim gr[at]am conuolauerunt. Reliqui ſuga lapli
in urbe romana ulteriuſ non ſunt uſi. Unde placuſ
de[re] Romane ecc[esi]e, ut idem responſorium in cæde festi
uttate octauum locum obtinere p[pe]petualiter deuuiſa.
quatinuſ hoc memorabile miraculum fidelium cordib;
ommi t[re]p[re] ad laudem x[pi] ſemp feruentiuſ inherere
potuſset. Am e [n].

Cum de bonis opibus frequentiuis

Cum de bonis opibus frequentiis
ad monemuiſ & aliquos ex nriſ ad justiciâ uel ad elemo
ſinam pigros uel ad lycuriam uel ad amaritiâ p[ra]mptos
esse cognoscimuiſ pene est ut ſupſicem eos qui taſſe ſunt
futurum iudicuiu non timere. Et reuera fr[is] q[ui]n negu
gentel & tepidol xp[ra]ianol nec peccata utare nec p[ra]mia
ſibi etna iudemuiſ boniſ opibus p[ra]udere quod ſup est.
nuſ ut opinemur eos credere quod nec boniſ premia
nec maliſ ſupſicia polliſt di iudicio repenſari. Ham
uere fr[is] ipſum in ueritate intelligi di iudicium
timere quem boniſ opibus iudemuiſ miſtere illi uero
qui nec bona opera faciunt & lectioni uel oratiu[m diſ
simulant quod eis p[re]dest quod uerbis allerunt fidem

cum, p[ro]bentur factis, destruere ueritatem. At enim ta
lib; s[quod] omne infidelitatem redarguens dict. Ob homi
n[on]es meredul: si non creditis quod p[ro]muli considerate quod
feci. C[el]um et terram d[ur]i & facta sunt, tu ipse cum p
muli non eras & facta sunt, non exi[st]ente facio. Et u[n]en
tem decipio. Attendite 5 que dedi & ex peccatoribus
credite, quod p[ro]muli, sed infirma, ignara ac du[s]oluta
co[g]ittatio que menti[bus] obstruunt elaustra, ut enim cotidie
peccata transire putent, transi[t] hodie, transi[t] eras.
Et crastinum et aliquid crastinum addidit, & converti d[u]l[i]
mulat, et non meti[bus] ne tibi mori repentina subrepat.
H[on]ne homines subiectu moriunt, et quid tu attendi[s]
ut differas, agere p[er]mittentia et du[n]a du[s]imulat que
rere mi[s]cediam. V[ic]us enim quia coni[but] bonu est si
bonum est, etto fiat, etto incipiatur, malu est n[u]qua
acceipere, quare die michi & bonum confiteri, et ac ni
p[er]e n[ur] festinal. Forte die[s] michi. Securum me fecit
d[um]. Unde te securum fecit. Q[ui]a scriptum est, quia
peccator aut inqui[s] in quac[um], die coni[but]us fuert
omnis imquittates e[m]s obliu[s]car. C[ec]e ubi d[um] securum
feet, habui hesterna die decem peccata, hodie q[ui]ndeci,
eras forte uiginti. Cum ergo uerum sit, quod d[n]i djett,
quandoc[um], conversi[bus] fueris, omnia peccata p[er]terita
et omnis imquittates tuas obliu[s]car dict, d[n]i, quid tu
me terres. D[um] michi p[er]mittat indulgentia & tu in
desperationem faci, H[oc] ego negare n[ur] po[l]lum d[n]
p[er]mi[s]se. Quare ergo hodie non coni[but]eris, quia &
si tardi[bus] coni[but]us fuero, s[ic]e michi p[er]mittat plura
quod et hodie p[an]ciorum. O securitate tuam. Video
enim p[er]missionem di indulgentiā tibi p[er]mittere,
d[em] uero crastinum quib[us] tibi p[er]mittet. Et video con
uertimini ad d[n]i, & cum inuenertis eum derelin
quat impu[s] uiam suā. Duo enim s[t] mala generis
humani quib[us] p[er]eunt, alij s[per]ando p[er]eunt, alij
d[es]perando. Non est mirum perire hominē spando.
Videamus itaq; breuit qui p[er]mitt spando, & qui d[es]pe
rando. V[tris]q; quam medlemā offert d[um]. Sperando

ergo perit qui dict. Ego now facinora & scelera mea.
si quando fieri potest convertar ab illisque feci et
dimit tet michi dſs. Item desperando perit qui dict.
Faciam quicquid possum hoc p[ro]do. & ſi me dampnatiu
rus est dſ p uno peccato. quom & pmultis. et ideo illa
uttam ſi habitur uli saltim uel utam p[ro]dere nolo.
Quare ergo ſi faciā cupiditatis mea: quare ſi ex
pleam libidines mea: Ante dicebat. quandocumque
fuero conſuiu: totu michi p[ro]mit tit dimittere dſ. &
ſpero in p[ro]ſiul misera quid totu michi dimittet.
ſubto emu ent illa d[ieſ] extra ma et perit dilatio.
restat aut dampnatio. Adambos aut ſcriptura lo
quittur.udi dim dicentem tu qui uolebas perire. Ilo
lo morte impi tantu ut conquertat ut uiuat mo
ri uolebas redi et une. ſi te dſ perire uellet peccante
tolleret quando tanta peccati et abduc uuis ad peni
tentiā inuttaris. & hec desperanti dſs dict. Nolo
mortem impis tu iu[m] morte tuam ego nolo non te
feculi dſ aut & cum ſi eſſe fecit te. & poſtea p[di]tui
queſiut te. et p[ro]ſanguine ſilu ſui inuent & redemit
te et ipſe tibi clamat. Redi a p[re]ciptio desperationis.
redi quia nolo morte impi ſed ut conuertatur &
uiuat. Cepi ut redire a p[re]ciptio des[]perationis. ſi uero
ueiut in medio teneri ſut nec de p[re]ccatis tu[m] des[]pa
tione nee uttam longiore confidat. Conuertere g.
Cras inſ[]q[ui]s coniittar. & quare non hodie. Iud mali ſi
eras. immo quid mali ſi hodie. Sic ę[mi]na longa ert
utta mea. Hoc ego quia tibi dſ non p[mi]lit now. qui
cum quo p[er]eatt queret ecce uero longa ert utta tua.
ſi longa ert. bona ſit. ſi breuis. et ipſa ſit bona & qui
ferat malu longu prandui. 2. longu non uis habere
malu prandui. & longam utta uis habere malam.
Si uttam ſi uis habere longa malam. ipſa ſola utta
nra nobil opuſ est. et fama nra alu[m] emuſ. &
pecunia bonam uis emere. \xorem bon[ae] eliſi et
bon[ae] uis ducere. filios quos naceri uis bonuſ opta[rum].
regnum uis frui r[pi] cum uili p[ercio]. Ad extremu de

rebus uilissimis loquar. Caligal emus et non uis malas.
& uttam longa et malam. Die queso quid te offendit
utta tua quam solam uis malâ. ut inter omnia bona
tua solus sis malus. Num quod nosti quanti uicurus
sis. aut ubi legis indulgentiâ te accepturum. Si te ní
correyeris. aut uttam longiore tibi eſſe. pmillam aut
torte cum morte pactu fecisti. ſero qſo centum anno
unus. adde et decies centu. & quid erit ad illam ppe
tuam còparatione. Ham et ipſe adam ſi adhuc hodie
uiuer. paucos annos ujxerat. quia omis finti erant.
esto correctus. esto paratus. & ní timebis diē ultimum.
Crgo tu qui despando uolebas perire audi ut redeas.
ab ſpe puerſa. & constituariis in ſpe bona audi iecurco qd
tibi dicti dnis differenti. Ne tardes inquitt conduerti
ad dnum. & ne differas de die in diem. ne tardes conuisti
ad dnum. tu uero respondes eras. O uex coruina. quo
coruus de areo dimissus & non est reuſus. Jam ſenutt
& dict. eras. eras. uex coruina. caput album. & cor
grum. Coruus ad aream ſi reditt. columba reditt. Pe
reat g strepitus coruinus. & alit gemtus colubinus.
Clamat & consultt tibi conduerti ad dnum. ne ſubito ue
mat eius ura. & tempus undicte duperdat te. Hec
omia frs cum grandi timore & solliettudine cogitan
tes. ad penttentie remedia. & elemosinaru medicanita
anima nrâm diu fauente pparemus. ut ante tbu
nal. xpi ibu dni nri non dampnandi. ſed coronandi
felietter uemamus. ipſo adiuuante qui uuitt & reg
nat in ſela. sclay a 98.
Ila que non ſeripta ſed tradita
eustodimus. que quidem toto trarum orbe ſeruant
latur intelligi. uel ab ipsis aſſis. uel aplenaribus cilis.
quoz est in ecclia salubrima auctoritas còmendata.
attq. statuta retineri. sicuti qd dui paſſio & resurreetio
et ascensio in celum. & aduentus de celo ſp[pe] ſei. anni
uſaria sollempnitate celebrat. & si quid tale aliu
occurrit. qd ſeruttur ab unuſis quacumq[ui] diffundit
ecclia. Alia uero que ploca trarum regiones q[ui]

uariantur sicuti est quod alii ieninant sabbato alii non-
aliij cotidie cōmunicant corpori & sangum dnico· alij
certis dieb; accipunt alibi nullus dies pre Remittitur q
n offeratur. alibi sabbato tantū & dnico· alibi tantum
dnico. & si quid alud eusmodi animaditti potest· to
tum hoc genus rerum liberas habet obseruationes
nee disciplina ulla est in bis melior gravii prudenti q
x p[iano·]nili ut eo modo agat quo agere iiderit eccl[esi]
ad quam forte deuenerit. Quod enim neque contra
fidem neq; contra bonos moreb coniunct; indifferens
habendum & propt eo2 inter q[ui]s iuuttur societatem ser
uandum est. Credo te aliquando audivi: tamen etia
nunc c[om]emoro. A[ater] mediolanum me consecita
inuent eccl[esi]am sabbato ienunante: minime: ceperat
pturbari & fluctuare quid ageret. Tunc ego talia
non curabam: sed propter ipsam consului de hac re
bectissime memorie iurii ambrolii. Respondit m
nichil se de hoc docere me posse· nili quod ipse facer
qua si melius nollet; id potius obseruaret. Cumq; ego
putassem nullā reddi rationē· auctoritate sola sua nō
uoluisse ammonere· ne sabbato ienunarem us· sub secu
tus est & att michi. Cum romā uemo· iemno sabbato.
cum h[uius] sum n[unc] iemno. Sic etiam tu ad quacumque
siam forte ueneris· eius morē serua si euiquia non uis
esse scandalum· nec quēequa tibi. Hoc cum matri renun
tiarem· libenter amplerata est. C[um]o u[bi] de hac sententia
etiam atque etiā cogitan: ita s[emp] habui· tamquam eam
ecclesti oraculo acceperim. SenSI enim sepe dolens et ge-
mens multas infirmоз pturbationes fieri p[ro] quorunda
frutrum contentiosam ob stationem. & sup[er]tito[s]am tu
midttate· qui m[odo] reß; huiusmodi quas neq; se[pe]ptu
re auctoritate neq; univer[al]us eccleſi traditione.
neq; utque corrigende utilitate ad certum possum
termum p[uen]re· tantum qua sub est: qualisqueum
ratiocinatio cogitant[ur] aut quia inſua patria sic
ip[er]se conſuent aut quia alibi iu[n]t in p[eregr]inatione
ſua· quo remotior est alii eo doctiorem factam putat.

tam litigiosus exerctus questiones, ut nifi quod ipsi faciunt, nihil rectum eristimant. O wert aliquis nō cotidie accipiendam eucharistiā. Quesieris quare. Qui inqut eligendi sunt dies. quib purius homo continenti? ut iust quo ad tantum sacramentii dignus accedat. Inui enim manducat indigne. iudicium sibi manducat & bibit. Alius contra immo inqut si tanta est plaga peecati atq. impetus morbi ut medicamenta differenda sint. auctoritate antiftutus. debet quisq. ab altari re moueri ad agendam penitentiā. & ab eadem auctoritate reconciliari. Hoc est enim indigne acipere. si eo accipiat tempore quo deba agere penitentiā. non ut arbitrio suo euliby uel auferat se. communionu uel reddat. Ceterum si tanta nō sunt. ut excomunicand quifq. homo iudicetur. non se debere a cotidiana medicina duci corporis separare. Reciussi ut eos fortasse quippiā duri mit litem. qui monet ut p[]eipue in xpi pace p[]maneant. Faciat aut unisquifq. quod sedim fidem suā pie ere dit esse faciendum. Ne inter enim eoz exhorreat corp et sanguinē duri sed salubrium sacramenti certatum honorare contendant. Neque eni litigauerunt inter se aut quisquam eoz se alteri pp[]osuitt zacheus & ille centurio cum alter eoz gaudens in domum suā sulce verit dominu. alter d[]eruit. nō sum dignus ut intres sub tecu meum. ambo saluatorē honorificantes. diuerso & quasi contrario in ambo peccatis miseru. ambo miseraam consecuti. Valet etiam ad hanc simi litudinem quod in primo populo unecuiq. fidelium manna sedim ppriam voluntate inore lapiebat. Sicut iuni euuiq. ore xpiam i sacramentu illud quo subiugat est mundus. Jam & ille honorando non cotidie au det sumere. et ille honorando nō audet ullo die pr[]acter mit tere. Contemptu solum nō mult eibus iste. h[]euit manna fastidium. Inde enim hap[]s indigne dict acceptum ab eis. qui hoc nō discernebant a ceteris. ei bis. ueneratione ei singulari debita. Continuo quippe cum dixisset. iudicium sibi manducat & bibit. adidit.

ut dicera·, ſi duudicants corpori. xpi· quod ſatil toto ipso
loco in eſſa ad corinthiōs pma ſi diligent ſt attendatur
apparet. Si aliquiſ pegrinuſ in eo ſorte loco ubi pſue
rant in obſervatione quadragesime nec quinta ſabbati
lauant· relaxant ue ieuuiv· non inquiſ hodie ieuina
bo· queritur cauſa· qua ſi fit in patria mea· quid alud
ute nuli conſuetudin ſuam conſuetudin alterius ppo
nere conatur. Hon enim in de libro dei hoc rectatatur,
est aut uniuſe qua dilatatur eccl[esi]e plena uoce certabat,
aut ostendet illum contra fidem facere· ſe aut ſedim ſi
dem· mores q[ui] hinc optimoſ aut illu[rum]e· aut ſe cu
ſtodire conuincet. Violant ſane quiete & pacem ſua·
de ſupſluua questione virando· Oallem tamen in rebus
hu[mi]odi· ut & ille inbi[us] ſi in illiuſ patria ab eo q[ui]
ceteri faciunt ſi abhorreret ſiue etiā in aliena patria
cum pegrinaret ubi maior q[ui] ſrequentior & ſeruentio[
est populi di uidt· uerbi gr[ui] viſ offerri quinta ſabbati
uicuiu[m] quadragesime & manu & ad uelspam· uehemeniq[
in patria ſua ubi inſine diei moſ est offerri male atq[ui]
illicte fieri contendit· qui aliter ipſe fieri uidert.
Puerilis est iſte ſenſuſ· cauendul [est] innobi[us] tolerandus
& corrigendus in nostris.

Ferocibus fecit sibi REX SALVO ORI de lignis
libani. Columnas eius fecit argenteas. reëclinatori[rum]
faureum. ascensu[m] purpureu[m] media caritati[que] estruunt
prop[er]tatis hierarchiae? Neq[ui] enim credendum est
ſalomonē tantum magnitudinu[m] regem· qui ſie inmensuſ
duittu[n] affluebat· ut ponduſ auri eius estimari ſi posse.
& argentum in dieb; illuſ p[er]cium & haberet· qua ſereu
lum sibi lignei[rum] fecit. S[anctus] est salomon uidelectric[em] pacifice
nir[um] qui sibi de lignis libani ſerculum fecit. 2. ibani quippe
ligna cedrina ualde ſunt imputribilia. ſerculum
taq[ui]q[ui] regis n[um] ſea eccl[esi]a est· que de fortib[us] patribu[m] id est
de imputribilib[us]; mentib[us] est construeta. Iue reeſte ſer
culi[d] diectu[m] qua ipſe fert cotidie animal ad eternu[m] con
uuiu[m] redemptoris ſui. Cui ſerculo columne argentea
facte ſunt· qua p[re]dicatores eccl[esi]e ſane di eloqui luce

resplendent. Est autem cum columnis argenteis recli
natorium aureiij quia p hoc quod a sanctis p[rae]dicatorib
lucide dictur. mentes audientium fulgorē clarita
ti in time in qua qui reclinentur inueniunt. F hoc
enim ad lueulentem apte audiant. in illud q[ui] claresest
in corde requiescunt. Columne & argentee. & reclina
torium aureum factum est quia p lucem sermo[n]is
inuentur apud animam claritas quætis. Jlle iā quippe
fulgor intinu[n] in mentē irradiat. ut p intensionē ibi
requiescat. ubi p[rae]dicationis grā non p[rae]quitatur. Sed ad
hoc q[ui] clarus intus ostenditur. qualis fit aſcentis adiun
git. cum de eodem ſerulo. ptinu[n] subditt. Aſcensum
purpureiij Vera quippe purpura quia de ſanguine
tingitur. non immerito in colore ſanguinis uidetur.
& quia maxima multitudo fidelium in exordio naſcen
tis eccleſi p martyrij ſanguinē p[er]uenit ad regniij rex iur
aſcensum purpureiij feett in ſerulo. quia ad clarum
q[ui] uti[n] alp[ra]ctur. p tribulationē ſanguinis p[er]uenit.
Quod ergo nos miſeri. atq. abomni fortitudine deſtituti
quid acturi ſumul. Cæce in hoc ſerulo columne eſſe iur
poſſumul. quia in nobilis nee fortitudo operi[n]s nee lumen
emittet p[rae]dicationis. Reclinatorium aureiij n habem.
qua necum l[ie]t oportet p intellec[tu]m sp[u]alem re
quiē eterne claritat[is] alp[ra]ctu[n]s. Aſcensu[n] purpure
non ſumul. quia p redemptione n[ro] fundere ſanguinē
n ualemul. Q[ui]d ergo nobilis agendum est. Juc[que] ſp[er]
ert[ur] ſinullus ad regnum p[er]uenit. n[isi] qui ſummi[] p
a[di]tus iuri[t]rib. fuerit. S, adest quoq; n[am] consolatio.
A memu[n] in quatuor poſſumul. & diligamus primu[n].
& ſimul quoq; nos ad di ſerulum ptinemul. quia l[ie]t
illie ſeriptiij est. media caritatem constru[n]t. habe q[ui]ppe
caritatem. & ibi ſine dubio pu[n]en[i]s. ubi i[] columni[]e argen
t[em] eriguntur. & aſcensu[n] purpureu[n] tenet. Ham q[ui]
hoc propt n[am] infirmitate dictur. apte monstrat.
cum illie ptinu[n] subditt. propt fili[n]as hieru[s]alē. Sermo
a[en]i dei. ubi non filio[n] s[ed] fili[n]as diett. quid aliud per
ſerum ſemneiij quia mentium infirma ſigna[n]t.

Quod illuc int columnas argenteas reclinatorium an
reum ascensum purpureum melle media caritate dict.
pter filias hierlin. hoc hec int thalamos p quinque cubi
tos designatur. qua qui 7 urtutib. infirmantur. supla
bona que possunt facere cum caritate non negligunt.
ade edificio aliem nunt. Surge aquilo & uem au
ster. perfla ortum meum & fluant aromata illius.

A nintro ueniente aquilo surgens recedit. cum aduentu
spc. sancti expulsus antiquus hostis. qui in torporè men
tem constrimverat. deferit. Atq. hortum sponsi außer
pflat. ut aromata defluant. qua nimirum scam eccle
ham donoz suoz. urtutib. spc. uertatius impleuerit.
ab ea louge late q. odoris bona opa spargit. Intiora
ergo autri sunt occulti illi anglox. ordines. & seere
tilimi patrie celestis sinis. quos implet calor spc. sei.
Illuc quippe scon. anime. & nunc corporib. exutie. et
post corporib. restitute puenunt. & quali in abditis
occultantur. ibi p diem quali in meridiano tempore
ardentius solis ignis accendit. qua conditoris claritas
mortalitatis nre iam pilla caligine. manifesti uidet.
7 uelut sere radius ad spatia altiora se edentat. Quia
de semet ipfa nos ueritas subtilis illustrat. ibi lumen
intime contemplationis fine intuemente cernitur.
umbra mutabilitatis. ibi calor summi lummis fine
ulla obsecuritate corporis. I bi inulsibiles anglox. chori
quali astra in abditis micant. que eo nunc ab hominib
uider nequeunt. quo flamma uem lummis altius
psfunduntur. J 2. cua eius sub capitte meo. & dexta
illius amplexabitur me. S imistam di psperitatate
dict. utre plentis. quahi sub capitte posuit. quam in
tentione summi amoris premit. D extera uero dei
eam amplectitur. qua sub eterna eius beatitudine
tota devotione continetur. I cee ute uent. saliens
in montib. & transiliens colles. Considerautt nàq.
tantoz. opum culmina 7 att. E cee ute uent. saliens
in montio; Veniendo quippe ad redemptione nram
quosdam ut ita dyserim saltus dedit. De celo uent.

in iterum de utero uentt in p[le]pe de p[le]pe nentt i[cruc]e:
de cruce in sepulchru de sepulchro reditt in celum. Ecco
ut nos post se currere faceret quos p[ro] nobis saltus mani
festata p[ro] carnem ueritas dedit. In ipse stat post parie
tem n[um] respiciens p[ro] fenestras p[sp]iciens p[ro] cancellos.
Q[ui] enim humanis oculis hoc quod de mortali na
tura all[um]plitt ostendit & in semet ipso mulibilia p[man]
sit in aperto se uidere quereat quafi post parietem
stetit quia uidendum se manifestata maiestatè n[um] p[but].

Quafi enim post parietè stetit qui humanetatis naturæ
quam all[um]plitt ostendit & diuinitatis naturæ huma
n[um] oculis occultant. Unde et illie subditur. Respieni
p[ro] fenestras p[sp]iciens p[ro] cancellos. Quisquis en[i] p[ro] fenestra
uel p[ro] cancellos respiciet nec totus uidetur nec totus n[um]
uidetur. Sic sic n[im]rum redemptor n[um] ante dubitan
ti[n] oculos factus est quia si miracula faciens n[il] ptu
llet ut homo plene ei apparuisset ut d[s] & rursum
humana patiens si nulla fecisset ut d[s] putaretur pu
rus homo S[eq]. quia & diuina fecit & humana pertulit.
quali p[ro] fenestras uel cancellos ad hominis p[sp]erit, ut
d[s] & appararet ex miraculis et lateret ex p[sp]oliubis.
& homo cerneretur ex p[sp]oliib[us] sed tamen eſset ultra.

S[eq.] urget, pp[er]a amica mea formosa mea & ueni. Jam
enim hiem[is] transi[t] ymber abit & recelit. Tranſe
unte hieme ymber r[ec]edit. quia cum urta p[le]ns pagt.
in qua nos ignorantie nubilo carnis corruptibilis tor
por altrinverat omne ministeri[n] p[re]dicati[on]is cessat.
Clarius quinque time p[ro] nos uidebimus. hoc quod ianet doz
nunc uocib[us] obſeuriu[s] audimus. T[em] lectulo meo
p[ro] nocte[s] que[i]mi quë diliget anima mea ques[i]mi illu
& non m[u]en. In uenerunt me uigiles qui custodiunt
cuiutatè. H[um] que dilect[ur] anima mea uidisti.

P[au]lulum cum p[ra]transiſſem eos. m[u]en i[que] diliget
anima mea. Dilect[um] nam[q] in lectulo querimus.
quando in p[re]ſentis utte aliquantula requie redép[to]
ris n[um] deſida[rio] ſup[pi]ramus. L[er] n[oc]te[] querimus.
quia & ſi iam in illo menſi uigilat. tamen adhuc ocul

caligatt. S, qui dilectum suum non inuent restat ut sur
fat. cuitates eireueat, id est sanctor elector, mente &
inquisitione peurrat, p. inoſeum et plateal querat, id est
p angusta et lata gradiens aspiciat, ut si qua inel inue
nire ualeat euil uestigia exqurat, quia ſt nonnulli
etiā utte ſeulari, qui mitandu aliquid habeant
de actione uirtutis. Querentes aut nos ingiles muem
unt qui custodiunt cuitate, quia ſancti patres qui
eccleie ſtatum custodiunt bonis niſ studiis occurrunt,
ut ſuo uel uerbo uel ſcripto noſ doceant. Juſoſ cū pau
lulum p translimus inuemmus que diligimus, quia re
demptor ſi et ſi humilitate homo in ſ homines, diu
nititate tamen ſup homines ſuit. Cum ergo tranſeunt
uigiles dilectus inuentur, quia cum ppbetal. et apſos
infra ipsum eſſe conspiciu illum qui naturalitatis est,
eſſe ſupra homines consideramus. Prius ergo non
muem enduſ queritur, ut post inuentus strictius te
neatur. ſ Omnes tenentes gladios & aſbella doctis
ſimi Juid namq; in diuina ſcriptura p gladium
figuretur. paulus aperut dicens: It gladium iſp
q[ui est uerbum di Salomon aut non aut omnes haben
tes gladios ſed tenentes, quia uidelicet uerbī di nonu-
murabile ſolum in ſeire, ſed facere habet quippe ſed
non tenet gladium qui duinum quide eloquium no
utt ſed ſeom illud uuere negligit et doctus eſſe ad
bella iam ſi ualeat, qui iſpiritualem que habet, gladi
um minime exercet. J[am] restitere temptationi
bus omino non ſufficett qui h[uius]uerbi di tenere gla
dum male inuendo post pont. T. niuſ cujuſq; en
ſi ſup femur ſuum, p[ro]pter timores nocturnos. Hoc
turni quippe timores ſunt inſidie temptationis oculi
te. Cnui aut ſup femur est custodia uigilans carniſ
illecebrā p[r]mens. Ne ergo nocturnuſ timor id est oc
culta i repentina temptatio urrepat. ſemp necesse est
ut femur nrin ſup polituſ cotidie enſi p[r]mat. ſancti
& enim uti ſie despecti ſunt, ut tamen ſemp ſint de
temptatione ſuspecti. Quippe quib[us] dicit. Seruute

dono in timore & erultate ei cum tremore, ut & de spe
erultatio & de suspectione nascatur timor.

Dentes tuu grex detonarum ascendentui de lauacro.
Non immerito detonis ac lotis ouib comparantur,
qui in nouam utta sumpti in lauacro baptizmatis
cognuersionis pristine uellera vetusta depoluerunt.

Dient utta cocemia labia tua spona & eloquium
tuum dulce. Utta quippe erine captis adstringit.
Labia ergo sponse lient utte sunt quia in exhortati
one sce ecclelie eune te in auditorum mentib; diffuse
cogitationes ligantur ne remusle defluant ne se se p
ullicta spargant ne sparsle cordis oculos deprimant.

sed quasi ad unam se intentionem colligant dum utta
sane de p[red]icationis ligant. Quam recte & cocemia
assertet quia sane toz: p[red]icatio solo caritatis ardore
flammesett. J[ui]d vero p[er]caput n[isi] ea que p[ri]ncipalib
unib[us] enuib[us]: actionis est mens ipsa lignatur. It ut
alias diettur & oleum de capite tuo non deficiat Oleu
quippe est in capite caritas inmente & a capite oleum
deficit cum caritas aменte dusecedit. Amma mea
lique facta est, ut dilectus locutus est. Himurum mens
dum occulta locutionis aspiratione tangit ab statu s[ue]
rectitudinis infirmata ipso quo absorbetur defiderio
liquatur & inde se apud semet ipsam fellam inuent
unde se eisse ultra conspiciet fortitudinem qua consendit.

Vulneruerunt me & tulerunt pallium meum.

Unam quæq; animam redemptoris in speciè requi
rentem cum sollicito doctores inuenunt hanc p[re]di
cationis uerbum cœlestis amoris sp[ic]iu in ulnemant.
ut li quod ei adhuc de vetusta consulatione tegmen
in est subtrahant. P[ul]chra es amica mea suavit &
decora s[ic]iunt hierusalem, terribilis ut castro acieſ,
ordinata. Que enim iberim pacii ulio interpretat.

Cum nomine patrie cœlestis exprimitur sane ta ec
clelia suam & decora ut hierusalem quia eius utta
& defiderium ulio m iam pacis uttime comparantur.
ut in eo quod auetore suum diligit quod ei speciè

undere conceput. De quo scriptum est. In quod dicta sunt angeli conspicere. Et ipse iam amoris suus deside ma angelis similis dicit: que quantum deo amabilis efficiunt, tanto agit ut malignus spiritib. terribilis fiat. Qualit autem sit terribilis, subuneta compara tione ostenditur. Id est ut castror acies ordinata. Quid est quod sane acacia hostibus suis ut castrorum acies sit imenda. Non enim a magno intelleet uacat sta comparatio. & icirco est subtiliter intuenda. Similis et constat quia castrorum acies tunc hostibus tribul estenditur, quando tta fuerit constipata atq. densata ut in nullo loco interrupta uideatur. Nam si tta dispo nititur. ut locus uacuus p quem hostis pollit ingredi di mit tatur. pfecto iam suis hostibus terribilis non est. Et nos ergo cum contra malignos sps spiritualis certa munis aciem ponimus. suminope necessitas est. ut p cartam tem semp unitat atq. constriciti. et numqua interruunt p discordiam muemamur. quia quilibet hona in nobis opera fuerint. si cartas desit p malum discordie locis aperitur in acie unde ad feriendos uleat hostis intrare. A aliquis in hostis castitatem in nobis si fine earitate fuerit in timet. quia ipse nec carne pmet ut in eum luxuria dissolutur. Abstinens non timet. quia ipse eibo non utitur. qui necessitate corporis non urgetur. Distributione terrenorum non timet. si eadem operi cartas desit. quia aliquar in subsidis nec ipse eger. Valde autem in nobis earitatem heram id est amere hujusmodi que nobis mecum miipendim timet. & nisi concordie. et invidiam hanc nos tenorem in terra. quam ipse tenere nolens amavit in celo. Sine dictur. Terribilis ut castrorum acies ordinata quia electo multitudine co maligni spec primecentur. qo est p earitutem concordia multo contra se & congo battos alpemunt.