24

Стран. 23. „Подобная сему осмо-
„прительность показываетъ, съ какимъ
„мщаніемъ старался онъ (Ломоносовъ)
„наблюдашь ясность и чисłoю слога.,,
А мнѣ кажешься, что поставивъ татѣ
вмѣсто тай, онъ заумилъ смыслъ, по-
шому чипо частичку татѣ немногіе ме-
перь понимающі и она всякаго остана-
вливаетѣ. — Къ тому же, мысль Автора,
чипо Ломоносовѣ всегда старался избѣ-
гать двусмыслія, не всегда оное дока-
зываемъ. На пр: на 20 стр: Авторъ
приводиші слѣдующіе стихи:

— „Отъ всѣхъ къ тѣмѣ простершы взоры,
„Тобой всѣхъ полны разговоры,
„Къ тѣмѣ всѣхъ мысль, къ тѣмѣ всѣхъ прудъ;
„Дитя родившихъ вопрошаетъ:
„Не тая ли на насъ взираешь,
„Что матерію всѣ зовушь?,, —

Есть ли Авторъ выше сего утверж-
даетъ, чипо Ломоносовѣ потѣ часѣ по-
чувствовалѣ двусмысліе вѣ частичкѣ
тай, то для чего онъ не почувствовалѣ
того же и вѣ сихъ стихахъ? ибо, не
тая ли можно принять за причастіе гла-
гола таятѣ. Утверждая что нибудь,
надобно быть увѣрену вѣ справедливо-
сти доказательствѣ и осторожну вѣ
выборѣ примѣровѣ.

Стран. 24. Авторъ примѣчаетъ,
что наши писатели, изъ Русскихъ словъ

25

стараются дѣлать не Рускіе. Я согла-
сень, чipo у насъ есть такіе писатели;
но чтобъ со временемъ спали писать
вмѣсто: настоящее время пастоящності;
вмѣсто времени прошедшаго прошедш-
ності; вмѣсто человѣческое жилище тело-
вѣтатঃня; вмѣсто березовое или дубовое
дерево, по подобію св шелятиною, бере-
зятина, дубоватина и пр: это невѣроятно.

Спран. 25. „Французскія имена,
„глаголы и цѣлые рѣчи переводятъ изъ
„слова въ слово на Русской языке; само
„произвольно принимаютъ ихъ въ помь
„же смыслѣ изъ Французской лишера-
„пуры въ Россійскую словесность, какъ
„будшо изъ ихъ службы Офицеровъ
„пѣмижъ чинами въ нашу службу, ду-
„мая что онъ въ переводѣ сохранять
„по же знаменованіе, какое на своемъ
„языкѣ имѣть. На пр: influence перево-
„дяпъ влѣяніе, и не смотря на то, что
„глаголь влѣать шребуєшъ предлога вѣ
„располагающі нововыдуманное слово
„сіе по Французской Грамматикѣ, ставя
„его по свойству ихъ языка, съ предло-
„гомъ на. Подобнымъ сему образомъ
„переведены слова: переворотъ, развитіе,
„утонтанный, сосредоточить, трогательно,
„занимательно и множество другихъ.,

Я согласень съ Автором, что слово
в.піяніе употребляется у насъ не съ на-
споящимъ предлогомъ; но не могу согла-

26

ситься съ нимъ, чтобы in finance можно было перевести напріемъ, напрiствова-нiелъ. — Славянское нашите означаeпъ бо-лъе нашесшe, нежели вляніе. Напитіе Св- Гуха, хорошо; но напитыватъ на дѣ.га, не знаю лучшeли илѣтъ влѣяніе на дѣла.

Не знаю, почему не нравятся Автору слова: развитіе, утoктенчвй, сосредотoлить, трoгатeлно, заниматeлно, хошя онъ не носять на себѣ иностраннаго мундира. Для чего не сказать: развитіе ума, утoктен-ный вкус, сосредотoлить мысли, трoга-тельная повѣсть, заниматeльная книга? — Жаль, чpo Авторъ не приняль на себя пруда перевести намъ оные по Руски. Конечно, выдѣв чепуха, если слова сiи не умѣста употребляються.

Стран. 37. 38. Св какою замысловапoстiю доказано посредствомъ круговъ, чpo у насъ есть слова, которые могутъ выражать иностранныя, и пакiя, которые никакъ не могутъ быть равнозначущи св иностранными!

Стран. 42. Толкованіе Французскаго слова Esprit очень полезно для всякаго — ученика. Кшо, хошя немного обучался Лoгикѣ и имѣть здравый разсудокъ, шошь не переведешь: Тусентъ былъ великій духъ между Неграми, или Тусентъ былъ великій запахъ между Неграми. —

27

Стран. 161. Авторъ вѣ примѣчаніи своемъ говоришь: „Находя вѣ книгоѣ нашихъ подобныя сему чужестранныя слова, надлежитъ весьма оспоřожно читашь ихъ, чѣпобѣ не смѣшашь сѣ пѣми Рускими словами, ко-„порыя выговоромъ на нихѣ похожи; на „примѣрѣ, чѣпобѣ вмѣсто Теній не скажать Евгеній; вмѣсто моралѣннѣй ма-„ральный; вмѣсто на ценѣ — ипакое слово, копорое лучше предоставить угады-„вашъ читашелю, нежели здѣсь его по-„списывать.,, — Тонкой, нѣжной вкусъ!

Скажу серіозно, для чего намѣ не уклоняться отъ источника, слѣдуя вѣ томѣ опышамъ вѣковѣ и народовѣ? воз-мемъ вѣ примѣрѣ Греческій и Лапинскій языкѣ. Кто читалъ древнихъ и новыхъ Авторовъ на сихъ языкахъ, шотвъ знаешь разношь между ими. Ужели Греки худо дѣлали, чѣ по оставляли то нарѣчіе, ко-имъ писали Орфей, Исіодѣ и пр.? Они чѣмъ болѣе приближались ко временамъ Демосееновымъ, тѣмъ языкѣ ихъ стано-вился чище и идеи утонченнѣе. Ужели Римляне, оставивъ нарѣчіе Эннія и Навша не должны были помышлять о нарѣчіи Таціпа, Тита—Лиевія, Виргилія и вообще о языке времень Августо-выхъ?—Всѣ языки подвержены неминуемой перемѣнѣ: времена Мономаха, Царя Юанна Васильевича, Петра Великаго и

28

Екашерины II. очень примѣтно между со-
бою отличаются. Конечно не надобно
вводить иностранныя слова безвся-
кой нужды, а еще больше, если у насъ
есть имв равносильныя; но ежели мы чув-
свпуем вв них недостатокв, то сча-
сивливая вв пакомв дѣлѣ отважносшь
не есть порокв. Не худо для паковыхъ
случаевв, всегда имѣть вв памяти, чѣто
всв самые богатѣйшіе языки, вв томѣ
числѣ и Славянской, образовались одина-
кимв способомъ; то есть, подражаніемъ,
или если можно такъ сказать, пере-
ливомъ словѣ одного языка вв другой.
Сличите церковныя наши книги чв Грече-
скими и убѣдитесь вв сей истинѣ. Разу-
мьется, что во всемв должна полько
быть мѣра.

Но я вамъ наскучилъ, Милоспивые
Государи; чувствую, что умодѣліе
вывело меня изв границв письма. —
Осилаюсь

ващимъ покорнымъ слугою

А: – 3:

29

IV.

ПОЭЗИЯ.

Согипенія і переводы Ивана Алимтрієва,
въ двухъ тастяхъ, съ винбетами и съ Эпи-
графомъ: il veut le souvenir de ceux
qu'il a cheri. Москва въ Гипографіи Пла-
гона Векстова 1803.

Поздо мы обвявляемъ о сей книгѣ;
для нее нѣсколько дней было довольно,
чтобѣ очушилась въ рукахъ всѣхъ на-
шихъ Литераторовѣ. Мы только хо-
тѣли раздѣлишь удовольствіе съ ними,
сказавъ въ свою очередь, что нашъ Ла-
фоншень явился въ свѣтѣ въ новомѣ
видѣ съ нѣкоторыми прибавленіями, и
по крайней мѣрѣ подѣ сimb предло-
гомѣ украсимъ наше изданіе нѣколь-
кими сирочками извѣ его произведеній.
Слѣдующая бась извѣ числа тѣхъ, ко-
торыя прежде не были напечатаны.

Мышь удалівшаяся отъ свѣта.

Восточны жители въ преданіяхъ своихъ
Расказываютъ намъ, что нѣкогда у нихъ
Благочестива мышь, наскуча суею,
Слѣпаго счастія игрою,
Оставила сей шумный міръ,
И скрылась отъ него въ глубокую пещеру:
Въ Голландской сырь.
Тамъ святостью одной свою питала вѣру,

30

Къ спасенію души трудиться начала:
Ногами,

И зубами,
Голландской сыръ скребла, скребла,
И выскребла досужным часомъ,
Изрядну келійку сѣ досташочным запасомъ.

Чего же болѣе? въ такихъ-то мышь трудахъ,
Разѣлась тавѣ, что страхъ!

Короче: на порогѣ рая.
Самъ Богъ блюдѣшь того,
Кто обѣщался быть его!

Однагды предъ нее предшло воздыхая
Посольство отъ ея любезныхъ земляковъ;

Оно идешь просить защиты отъ дворовъ
Противу кошечья народа,

Кошорый вдругъ на ихъ Республику напалъ
И Крисополтѣ ихъ въ осадѣ ужѣ держалъ.—

„Всеобща бѣдносшь и невзгода,
Посольство говоришь: причиною, что мы
Несемъ пусшыя лишь сумы;

Что было сѣ нами, все проѣли,
А пушь еще далекъ! и для того посмѣли

Зайти къ шебѣ, и бить челомъ,

Снабдишь насъ въ крайности посильнымъ по-
даяньемъ.—

Затворница на то сѣ душевнымъ состраданьемъ
И руки положа на грудь свою крестомъ,

Возлюбленны мои! смиренно отвѣчала:
Я отъ житейскаго давно уже отшала,

Чемъ грѣшная могу помочь?

Да низпошлетъ вамъ Богъ! а я и день и ночь

31

Молишь его за вась готова! —
Поклонъ имь, заперлась и болѣе ни слова.
Кто, спрашиваю вась, похожъ на эту мышь? —
Браминь? — избави Богъ и думать! нѣшь,
Дервишь.

V.
Синонимы.

Богатство языка причиною шѣхъ словъ, которыя обыкновенно называю-ся Синонимами или подобозначущими. Какъ ни скудень языкъ Французской, но та-ковыхъ словъ имѣтьвъ великое множе-шество. Жирары, Рубо и подобные имъ Филологи разширили предѣлы онаго, по-казавъ снепені и шончайшія оштѣнки въ знаменованіяхъ реченій, которыя естественнымъ образомъ имѣтьвъ между собой сходство, но вмѣстѣ и различіе. Оцібравшь сінъ свойства и заключить слова въ постюанныя границы значить дать языку силу и вѣсѣ, сообразныя цѣли его, сосредотѣченій въ правильномъ и вѣрномъ вещей изображеніи.

Въ семѣ —то и сосредотѣніе истинное краснорѣчіе. Дайте чувствованіямъ ва-шимъ языкъ, которой бы имѣ полько однимъ принадлежалъ, вы изобразите оныя въ собственномъ ихъ видѣ, чрезъ

32

что произведете надъ другими дѣйствіе, вами желаемое и какое онъ имѣть должны. Упошребите же слова, изображающія движеніе души вашей одною степенью ниже или выше того, что чувствуеете, вы измѣнипе себѣ, и другой не по уже почувствуете, что вамъ хошлось. Мысли суть предмѣшы; а слова, краски, предшавляющія оные. Счастливъ и великъ пошь живописецъ, который снимаетъ цвѣты съ предмѣтовъ своихъ и переносить ихъ на холстину.

Отѣ разносли значеній словъ произошло различіе въ слогахъ или родахъ сочиненій. Искусный писатель даетъ каждому изъ нихъ приличныя выражения: не упошребляете памъ слова высокаго, гдѣ должно изъясниться просто; онъ хорошій хозяинъ, который всякую вещь бережете для случаи.

Нашъ языкъ обиленъ и гибокъ; нелызя назвать недоспашкомъ, что одно и може иноспранное слово, въ разныхъ отношеніяхъ выражается у насъ разными словами. Но шьмь не менѣе давно бы уже слѣдовало заняться установленіемъ какъ сей разности, такъ и знаменованія Синонимовъ. Не мѣшаєть и извѣ другихъ языковъ, (если не можно приискать собственныхъ) усыновлять матерія слова, коморы доказывающіе преи-

33

мущество знаний иностранцевъ предъ нашими; особливо же нужно сіе для словъ техническихъ, которыми другіе языки нашъ упредили; такъ напр: слова: существо, сущность, существенность, и пр. нерѣдко у насъ сливаются, хотя онъ имѣютъ великое между собою различіе. Можемъ быть, умножать пакимъ образомъ богатство Россійскаго языка, значить прибавлять капли въ Океанъ, но онъ необходимы; безъ сего никогда не будемъ имѣть исчиннаго, мужественнаго краснорѣчія, ни вѣрныхъ переводовъ превосходныхъ иностранныхъ ивореній. Обильный языкъ долженъ подражать такому богачу, которыйѣ богатѣе, тѣмѣ жаднѣе.

Положивъ сіе за основаніе, мы общали помѣщать въ нашемъ изданіи раздробленіе Синонимовъ и это исполняемъ. Слѣдующая статья вся почти почерпнуша изв сочиненія Гна. Рубо, съ примѣщеніемъ шолько оной къ Рускому языку.

## Допъествъ и Своекорыстный.

Эпохъ и Своекорыстный (1) часто почищаются за одно; но по моему мнѣнію, они хотя имѣютъ между собою

(1) На французскомъ языке употребляется въ семь знаменованіи *l'homme personnel*,

Часть I

5

54

нѣкоорное сходство, но весьма примѣ-
пинно другъ омъ друга омличаются.

Эгопствѣ непреспанно говоришь о
себѣ или всегда говоришь: я, я — то, по
Липински ego, по Гречески εὖ; слѣд-
сивенно по Руски можно почи всегда
назвать его салохваломѣ; а деревенскій
мужикѣ, на своемъ языке, назовешь его
янскою.

Своекорыстный всеотносишь къ себѣ,
къ своему лицу, или дѣлаетъ все изъ
собственной корыши. А, ego, озна-
чаетъ мого, кто говоришь; слѣдствен-
но Эгопствѣ говоришь о себѣ. Своекоры-
стный означаетъ качество, односящее-
ся къ лицу; слѣдственно, сіе слово
означаетъ личность дѣйствующаго.

Эгопствѣ значишь говоришь
о себѣ, приводишь себя въ примѣрѣ во
всякомъ случае, заводишь о себѣ разго-

что значишь до слова літный теловѣкѣ.
Намъ показалось, что не шакъ странно
будешь перевести своекорыстный какъ
литный телоскѣ, хотя впрочемъ увѣ-
рены что не всѣмъ понравится нашъ пере-
водъ. — Если кто приищешь другое на
нашемъ языке слово, которое совершенно
выражало бы французское, шоть весьма
одолжишь Издателей и всѣх любите-
лей Словесности присылкою своихъ при-
мѣчаній.

35

ворѣ. Слово *Эгопзмѣ* выдумано, гово-
раять, для выраженія того чрезмѣрнаго
самолюбія, когда мы говоримъ о себѣ
слишкомъ много, выставляемъ себя вѣ
примѣрѣ и опносимѣ все кѣ себѣ. По-
слѣдняя идея, по видимому, есть по-
бочная. Паскаль берешь слово *Я* за
самолюбіе; и вѣ самомъ дѣлѣ оно есть
слово или мысль, сущеспвенная само-
любію. Но сія мешафизическая идея
сама доказываетъ, что собственное и
первоначальное понятие о сей вещи со-
стоишь вѣ помѣ, чѣпь говоришь о
себѣ.

И шакъ Эгопзѣб говорить только о
себѣ; Свокорвый думаеть только о
себѣ. Первый всегда выходить впе-
редь; послѣдній поставляемъ себя средо-
точиемъ всего. Одинъ, занимаясь со-
бою, хочешь занять собою и другихъ;
другой, хошя иногда занимается дру-
гими, но дѣлаешь сіе только для себя.
Самолюбіе Эгопста гораздо пщеславнѣе;
самолюбіе Свокорвыйнаго гораздо скрып-
нѣе. Первый смѣшонь, послѣдній опа-
сень.

Эгопста можно узнать съ первыхъ
словъ его; но Свокорвыйнаго не вдругъ
узнаешь и тогда, когда онъ говорить.
Лице перваго есть открытая книга,
сстоишь только читать ее; лице послѣ-
дняго есть гіероглифическая таблица,

36

которую надобно разбирать. Что первый все клонишь къ себѣ, я вижу; но что вторый все относишь къ себѣ, съ трудомъ узнаешь могу. Съ Эгопстомѣ не-пріятно повстрѣчашься; съ Своекорыст-нылѣ не хочу имѣть никакого дѣла.

Эгопстѣ глупъ или будешь шаковѣ; Своекорыстный можешь быть глупцомъ, но всегда опаснымъ. Въ Эгопстѣ много малоумія съ большимъ самолюбіемъ; въ Своекорыстномѣ величайшее самолюбіе или лучше корыстолюбіе, столь же спара-шельное и хитрое для своихъ выгодъ, какъ и не совмѣстное съ выгодою дру-гихъ. Томъ ищешь глупцовъ, которые удивлялись бы ему; эпоть ищешь дура-ковъ, которые слушали бы его. Эгопстѣ еслѣ бичь собранія; Своекорыстный врагъ мой, вашъ и всего общества. Эгопстѣ можешь любить что-нибудь, онъ не золь; Своекорыстный любишь только од-ного себя и имѣешь злое сердце.

Нѣкоторые упрекали Монпаню, что онъ былъ Эгопстѣ: признаемся чиспосер-дечно, что если онъ не имѣлъ побуж-деній и намѣреній Эгопста, то извя-влялъ оныя, особливо въ началѣ своихъ болѣзней; но я думаю, что говоря о себѣ, онъ говоришь обо мнѣ и для меня. Можно ли сказать, что онъ былъ своекорыстепь? Своекорыстного надобно замѣ-

57

чашь по его поступкамъ; Эгопста по
рѣчамъ.

Если вы увидите человѣка неучти-
вѣе самаго грубіянина, — эипо Эгопствъ;
онъ всегда хочешь спавишь васъ за со-
бою, чшобы васъ не видно было, или на-
ряду съ собою, чтобы взять верхъ надв
вами, или впереди, чтобы вы ему уди-
влялись. — Своекорыстно.лу я еще болѣе
недовѣряю, нежели шому, кипо меня обма-
нулъ. Онъ вездѣ меня ищешь, ласкаешь-
ся, одолжаешь противъ моей воли; я
забочусь оцгадать, чѣмъ могу ему услу-
жить и въ чемъ онъ мнѣ можешь сдѣ-
лашь вредѣ.

Иногда ошь малоумія дѣлаются Эгоп-
стали; когда кшо хочешь говорить, не-
зная чюо сказашь, шо говоришь о себѣ,
чюо весьма часто случается съ глупыми
людьми. Иногда дѣлаются Своекорыстны.ли
ошь примѣра и ошь досады: кшо долгое
время забывая себя для другихъ видишь,
чюо они его забыли, шопів наконецъ
ограничивается однимъ собою,—чюо ча-
сюо случается со многими ческшными
несчасшливцами.

Эгопствы чрезвычайно умножаются,
когда ихъ хвалять; когда правило Свое-
корыстнаго: вслкой для себя, дѣлаешься
общимъ, тогда нѣпів болѣе общества.

Я не говорю, чтобы Эгопствъ не былъ
Своекорыстнѣ; не говорю, чтобы Свое-

38

корыстный не был Экопст. Они оба
заняли сою; а по естественному по-
рядку, излишнее самолюбие выходил
из границ и везде обнаруживается.
Но Своекорыстный весьма не ловок, когда
бывает Экопстол.

Не говорю, чтобы Экопста иногда
по употреблению не называли Своекоры-
стный; говорю только, что такое упо-
требление не правильно и распостра-
няется съ отмѣнною удобствію: то-
ворю, что хошя бы оно вообще было
принято, но я означил бы естествен-
ный и первоначальный смысл какого
слова, кошераго знаменованіе обычаем
распространено, и утверждаю, что
слово Экопст не всегда означаеть Свое-
корыстного (2).

(2). Недавно замѣтил я вь одном Русскомъ
сочиненіи слово самособіе; мнѣ кажется,
что оно весьма хорошо выражаеть фран-
цузское существительное имя personna-
lisme: но для введенія онаго вь употребленіе нужно общее согласіе.

39

VI.

Проект ь.

Письмо къ Издателямъ Съвернаго
Вѣстника (1).

1. Любителямъ наукъ и Словесности сообщаю мои мысли, о досниженіи на-
джинѣйшихъ вѣ обученіи наукамъ и язы-
камъ успѣховѣ, желая быть удостоенъ
примѣчаній, коими съ искреннею благо-
дарностію воспользуюсь. —

2. Не нужно доказывать пользы отъ наукъ въ Государстѣ, тѣ мудрый мо-
нархъ, ревностинѣйший Попечитель о
благѣ общемъ, исчинный Ощечества
Ощецѣ, однимъ изъ главныхъ предмѣ-
шовѣ вниманія Своего поспавляшів раз-
просраненіе наукъ между подвласт-
ными Себѣ народами, и тѣ мудрая
ЕКАТЕРИНА предписала вѣ Наказѣ о за-
конахъ, для предупрежденія престу-
пленій, разпроспраняшів между людь-
ми просвѣщеніе. Но какъ знаменитые
Писашели вѣ сочиненіяхъ своихъ нерѣд-
ко порицающій науки, будто бы онѣ при-

(1). Особу благоволившую прислашь сей про-
ектъ Издатели чувствительнѣйше благо-
даряшь. Они мнѣніе свое обѣ немъ ска-
жушь вѣ слѣдующемъ номерѣ. Впрочемъ
съ признательностію примупѣ примѣчанія
на оной и отѣ другихъ.

40

чинили много вѣ мірѣ зла, и нѣ комо-
рые, слышу, тогожь ожидаю вѣ лю-
безномъ Отечествѣ нашемъ отвѣ про-
свѣщенія: то разсматривая причины
сихъ мыслей, и находя оны не вѣ нау-
ках и не вѣ просвѣщеніи людей нау-
ками, но вѣ злоупотребленіи оныхъ, по-
мѣщеніемъ вѣ нихъ множества заблу-
жденій; — для очищенія всякаго рода
ученія, шѣмѣ болѣе нравоучительнаго,
отвѣ заблужденій, и сверхъ его какъ
для досшиженія надежнѣйшихъ успѣ-
ховъ вѣ ученіи, такъ и для того, чпо-
бы посредственные учители произво-
дили почти равную пользу сѣ искуснѣй-
шими, — думаю, полезнѣе было предло-
жить награжденія за сочиненіе на раз-
ныхъ языкахъ плановѣ, заключающихъ
вѣ себѣ удобнѣйшій порядокъ обученія
всякой той наукѣ, которой можно обу-
чать единообразно, и всякому языку,
 сколько то возможно, вопросами и от-
вѣшами, сѣ раздѣленіемъ ученія на
ежедневные уроки, помощію разумнѣй-
шихъ и совершеннѣе знающихъ какую
нибудь науку или языкъ, Россіянъ и
иностранныхъ.

3. Полученные планы, разсмотрѣн-
ные ученѣйшими и искусственными, кому
поручено будемъ отвѣ Главнаго Пра-
вленія училищѣ, и представленные съ
мнѣніями о каждомъ, подали бы случай

41

одобрить и удостоишь награжденія толь-
ко одинъ для всякаго ученія лучшій,
имѣя однакожъ власть и извѣ прочихъ
нужное для лучшаго успѣха избрать;
пошомъ бы оной планѣ напечатавѣ, обя-
запь всякаго обучающаго вѣ государ-
сівенныхъ училищахъ, слѣдовашь неом-
мѣнно одобренному напечатанному пла-
ну, сѣ позволеніемъ однако же предста-
вившь лучшій на благоусмотрѣніе, не
переспавая наблюдашь утвержденной,
дабы каждой ученикъ, всякой день обу-
ченѣ былѣ предписанному на шовѣ день
сѣ протверживаніемъ вкрапцѣ по ча-
стямъ нѣсколькихъ прежнихъ уроковѣ.—

4. Какъ удивляютъ всѣхъ эрителей
скорые и хорошіе успѣхи вѣ военныхъ
экзерцизіяхъ ошѣ того, что всякому
обучающему солдашѣ предписана едино-
образная и непремѣнная метода: такъ
равномѣрно ожидашь можно скорыхъ и
хорошихъ успѣховъ вѣ наукахъ и язы-
кахъ единообразно обучаемыхъ, шѣмь
болѣе вѣ Россійскомъ, который для
Россіянѣ нужнѣе всѣхъ прочихъ; и
какъ не солдашь винятѣ вѣ неиску-
сшѣ, но ротныхъ и полковыхъ Коман-
дировѣ, 'да Шефовѣ: такъ тогда не
ученики будутъ виноваты вѣ незна-
ніи, но учители, надзирающіе и началь-
ники; сіи хошябѣ и сами вѣ иной наукѣ,
или вѣ чужомѣ языкѣ, не весьма были

42

свѣдущи, поэтому что не льзя каждому во всем быть искусну; но имѣя въ своих руках печатную всякаго учения методу, и зная, во сколько времени чего могутъсь омъ учениковъ ожидашь, легко усмомлять исправность учителя, при‐ лѣжносТЬ и понатіе учениковъ, и по тому властны принять надлежащія мѣры перемѣнивъ учипеля, возбудишь въ лѣ‐ нивомъ ученикѣ прилѣжносТЬ, изключить непонятнаго изъ классовъ для него безполезныхъ, для обученія тому, къ чему онъ можешь быть способнѣе. —

5. Надзираніе за учителями нужнѣе нежели за учениками, дабы они не шеряли времени, на обученіе опредѣленнаго. Для надежнѣйшихъ успѣховъ поиспѣно еже‐ недѣльное испытаніе учениковъ, чрезъ опредѣленнаго на то посторонняго ис‐ пышашеля, во всемѣ помѣ, чему научи‐ лись въ ту недѣлю, и не забыли ли прежняго. —

6. Посредствомъ сихъ печатныхъ методѣ всякой ощець или воспѣшатель, и всякой посторонній, можешь испыты‐ вать всякаго ученика: знаешь ли то, что долженъ узнать нерокмо во вся‐ комъ мѣсяцѣ особенно, но всякую не‐ дѣлю и всякой день; слѣдовательно и въ полугодичныхъ открытыхъ испыта‐ ніяхъ всякой, кому поручено будешь, можешь во всемѣ учениковъ испыты-

45

вашъ, буде сіи испытанія не будушь
повѣряемы самимъ учителямъ, дабы уче-
ники не могли быть пригоповляемы за
нѣсколько дней предъ испытаніемъ, къ
опѣшамъ на извѣстные вопросы, а
умѣли бы оцѣнчившовашь всякому на
по, чему были обучаемы, о чемъ буд-
ушь неожидаемо спрочлены неизвѣст-
нымъ имъ прежде испытапелемъ. Уче-
никъ долженъ все по, чему его учашь,
запать тякъ, какъ свое имя; сіе ему не
можешь быть трудно, ежели не бу-
дешь обременяемъ сверхъ возможности;
лучше знашь не много да исправно. Ус-
пѣхи будушъ пѣмъ надежнѣе, ежели
опещъ, машь или домашній учитель бу-
душь по тякимъ книжкамъ прошвержи-
вать съ учениками уроки въ свободное
ошь школы время. —

7. Сей же способъ удобнѣе можешь
избавишь Россію, не токмо ошь ненуж-
наго и безполезнаго ученія разныхъ пред-
мѣшовъ, на кооторое меряютъ драгоцѣн-
ное время, но и ошь многоразличныхъ вѣ
наукахъ заблужденій, коими зараженные
вѣ разныхъ Государствахъ, ошь обучаю-
щихъ по своей волѣ, вовлекаемы сами,
и другихъ вовлекающі вѣ развратнѣй-
шія мысли и дѣянія, даже вѣ самоубій-
ство. Во многихъ сочиненіяхъ слав-
нѣшихъ древнихъ и новыхъ учите-
лей можно найти опасныя заблужденія,

44

кошорыя весьма нужно предупреждать
предписанными мешодами ученія, дабы
не было вь Россіи шакого посшыднаго для
человѣческаго ума вь наукахѣ разномы-
слія, каковое посрамляемѣ ученѣйшихъ
вь другихъ Европейскихъ областяхъ, гдѣ
позволено учить отроковѣ и юношей,
какъ кто хочетъ, и чтобы никто изв
обучаемыхъ Россіянѣ не оставался всю
свою жизнь не зная своего языка, зная
иностранные, да и шѣ неисправно. —

8. Споры между учеными происхо-
дятъ отв несогласія съ одинакою для
всьхъ правдою, отв чего мнимопросвѣ-
щенные, а вь самомъ дѣлѣ заблужденіями
ослѣпленные содержатся вь разномы-
сліи, не покмо одинъ съ другими, но
не рѣдко и сами съ собою. —

9. Когда же вь какой наукѣ что ни-
будь еще не точно извѣстно, вь такомѣ
случаб и вь урокахъ можно помѣщать
разныя о помѣ мнѣнія, но не вь видѣ
почной испины. —

10. Обученные такимъ образомъ мо-
лодые люди, слѣдовашельно точно по-
нявшіе то, чему ихъ учили, великіе шаги
послѣ того могутъ дѣлать вь разпро-
страненіи не покмо частныхъ своихъ,
но и общихъ знаній вь наукахъ и язы-
кахъ; да и вь шеченіе жизни, вышедши
изъ училищь, имѣя такія книжки, мо-
гушь сами легко обучая дѣшей усовер-

45

шать свои знанія; и всякой, читая та-
кія книжки, можешь двѣлать на оныя
свои примѣчанія въ издаваемыхъ жур-
налахъ. Такое поправленіе обѣщаетъ
впредь еще больше оѣд оныхъ пользовы,
поэтому что извѣстны будушѣ всѣ ме-
шоды и всякія по временамѣ вѣ оныхъ
перемѣны; слѣдовашельно недосшатки
могутѣ легко быть дополняемы и ошиб-
ки исправляемы, какъ что наконецъ во
всякомѣ родѣ ученія достигнутѣ до
такого великаго искусіва, посредспі-
вомѣ каковаго единообразно и порядочно
обученныя войски вѣ маломѣ числѣ, ока-
зываютъ удивительные успехи противъ
многочисленной толпы разнообразно и
безпорядочно обученной. —

11. Что одобренная лучшая метода
произведенья скорѣе и несравненно боль-
ше пользовы, то мы ясно видимъ въ раз-
ности ученія грамотѣ Российской по
стариннымъ несовершеннымъ методамъ
и по новой. Прежде обучались оной лѣпѣ
по пяти и больше, но не умѣли ни чи-
тать ни писать исправно; нынѣ гораздо
лучше чипающіе и пишутѣ и скорѣе нау-
чаются, но все еще весьма мало имѣемъ
мы исправныхъ чтецовъ и писцовъ оѣд
того, что не имѣемъ единообразнаго
лучшаго порядка ученія, оѣд котораго
успѣхи будутъ не минуемы. Малые вѣ
ученіи успѣхи производятъ не столь-

46

ко отъ учениковъ, сколько отъ неради-
выхъ учителей, не наблюдающихъ въ
обученіи надлежащаго порядка.—

12. Въ новыхъ методахъ главное
правило должно состоять въ раздѣленіи
уроковъ на самые малые, сообразно воз-
расту отроковъ и юношей, дабы курсъ
ученія для понятийъйшшихъ могъ быть
вдвое или втрое скорѣе окончанъ без-
труднымъ помѣщеніемъ для сихъ въ
одинъ урокъ двухъ или трехъ уроковъ,
отдѣляя для нихъ одинъ часъ и упоре-
бляя таковыхъ какъ подмасшерьевъ или
учипельскихъ помощниковъ для мало-
лѣтныхъ. Сіе весьма будешь полезно
въ шѣхъ классахъ, въ коморыхъ много
учениковъ, и для приученія сихъ под-
масшерьевъ кв учительскому званію.—

13. Когда учишели будущъ научены
единообразному порядку ученія, тогда
легко можно будешь усмошрѣшь, въ
чемъ которой изв нихъ удаляется отъ
предписаннаго порядка. По сему способу
увидишь полчасъ недостапки и посѣ-
шитель, посланный для обозрѣнія учи-
лиць.

14. Всякой тогда обученной на краю
Россіи удобно можешь освидѣпельспо-
вать обученнаго на другомъ краю, знаешь
ли то, чему учился, когда вездѣ будешь
предписаны одинакія методы, помощь

47

коихъ способные многому могутъ научиться и сами безъ учищелей. —

15. Безъ единообразнаго ученія, ежели задашь нѣкошорый вопросъ (на притомъ: чipo значишъ въ точносіи добродѣшель?) не токмо ученикамъ, но и ученымъ, безъ взаимнаго между ними сношенія: то инаго ожидашь не можно, какъ разномыслія во множествѣ отвѣтовъ; слѣдовашельно неяснослие и неточносши. Сіе разномысліе объ одинакой испинѣ не возможно будетъ при единообразномъ ученіи. —

16. Важнѣе всего для Правишельства, устремленнаго къ общему всѣхъ благу, доставишь всякому способъ узнашь, въ чемъ соспоишъ его собственное благо и всеобщая польза, шакъ чтобы никто не могъ въ помѣ усумнишься; сего надеждѣе можно доспигнуть единообразнымъ ученіемъ, способствующимъ единомыслію и единодушію, слѣдовашельно и общешвенному благу. —

17. Что встрѣчается въ практическихъ ученіяхъ, да ежели встрѣшится въ нѣкошорыхъ и теорическихъ, неудобноśь единообразнаго ученія и раздѣленія онаго на ежедневные уроки, сіе не должно помѣшать воспользоваться онымъ раздѣленіемъ и единообразностію во всѣхъ шѣхъ ученіяхъ, въ коихъ то возможно; итѣ планы полько и вѣтвѣ

48

было бы полезно и нужно отъ искуснѣйших во всякой наукѣ и во всякомъ языкѣ. —

18. Имѣемъ ли мы столько искусныхъ учителей не токмо для всякихъ наукъ и чужихъ языковъ, но и для своего природнаго, сколько надобно для Российскаго Государства? — Кипо искренній ошѣшѣпъ на сіе сдѣлаетъ, потѣ еще скорѣе согласится на предсапляемый способ доставить великую сію помощь большей части настоящихъ учителей въ успѣшнѣйшемъ обученіи. —

19. Отъ чего въ Аглинскомъ Парламентѣ большая часть узаконеній всегда почти бывающій оспориваемы? Отъ чего между судіями объ одномъ дѣлѣ и по однимъ законамъ бывающі разныя мнѣнія? Отъ чего между учеными объ одной наукѣ разныя утвержденія, причиняющія не одни споры, но великія и вредныя ссоры?..... Главная сему причина недостатокъ единообразнаго ученія отъ разномысленныхъ учителей. — Доказательствомъ сего служитъ слѣдующій примѣр: всѣ учители безъ изключенія единообразно участь всѣхъ учениковъ Пиѣагоровой таблицѣ и ни одинъ ихъ ученикъ еще ни прошивъ кого не оспориваль, чшобы дважды два было не честьре. —

49

20. Опытъ намъ доказываемъ, что люди во всю свою жизнь не спорятъ между собою о глупѣйшихъ мысляхъ, коимъ ихъ единообразно свѣмладенческия научили. Чеговѣ инаго ожидать какъ всеобщаго во всемъ полезномъ и нужномъ для государственнаго блага согласія, если полезному и нужному всѣ единообразно по самой лучшей одобренной и предписанной методѣ обучаемы будущы; да ежелибѣ и ошибка във methodу, по очень легко ее исправить однимъ слѣдомъ.

21. Нѣкоторые оспориваютъ пользу единообразнаго ученія, думая, что сей способъ снѣснуть умы, и возпрепятствуетъ новымъ изобрѣшеніямъ. Но я спрошу сихъ оспоривателей: что способствуетъ лучше уму человѣческому, правда, или заблужденіе? всякой долгень больше въ семъ надѣаться на правду: а сіе по и желательно, чтобы въ единообразныхъ методахъ правда испрѣпляла заблужденія, — чего и ожидаю отъ искусѣйшихъ и ученѣйшихъ людей и отъ одобренія просвѣщенійъйшихъ особъ, коимъ ввѣряется народное просвѣщеніе. —

22. Посредствомъ методы всякой можетъ усовершенъться себя въ одной каской либо наукѣ преимущественно, когда оная будетъ прислана отъ искусѣйшаго

Часть I

1

50

и ученѣйшаго, тѣмь легче когда еще и
опь многихъ шаковыхъ, шакъ что здѣсь
оспанется изо всего почерпнуть луч-
шее, полезнѣйшее, нужнѣйшее и справе-
дливое. —

23. Кто же захочешь поверхностное
или крашкое познаніе имѣть обо всемъ
сверхъ глубокаго знанія одной какой-либо
науки или и безъ того, для шаковыхъ
и меподы изгоповить можно сокра-
щенияя. —

Б. — С. —

VII.

Слѣдъ.

1). Развалины на островѣ Цитерѣ.

Извѣстіе изъ путешествія Гима и
Инколо Стефанополи въ Грецію.—

Развалины древняго зданія обраили
на себя мое вниманіе; я разсматриваль
каждый камень въ семѣ зданіи, чѣтѣб
отыскать какіе нибудь слѣды, естьли
не сооруженія его, то по крайней мѣрѣ
разрушенія, но шtereшно; не нашелъ я
ничего, чѣпобы могло дать мнѣ обѣ ономъ
понятіе. Не отчаяваясь однакожѣ, ска-
заль я самѣ себѣ: можешь быть я буду
сполюко щаспливѣ, что въ сихъ разва-
линахъ узнаю жилище Киприды; нѣшь,

51

я увижу тушь только слѣды злодѣй-  
сшива разбойниковъ Варварiйскихъ, кою-  
рые, изшребивв или ввергнувв вв не-  
волю жишелей сего освѣрова, вв пепель  
зданіе сіе обрашили.

Иродолжая путь мой, я взошелъ на
холмъ называемой Аллунори, съ вершины
коего видна Морея и всѣ суда вв Ле-
ваншъ плывущія. Если бы зрѣніе мо-
гло подобно мысли просширяться, шо
бы можно было видѣть Архипелагъ и
большую часть Средиземнаго Моря. Какъ
я удивился, увидя при входѣ вв лѣсъ, на
вершинѣ холма распущій, развалины
древней аркады, съ сюо Греческою над-
писью: КАРДІΩΝ ΘΕΡΑΠΑ,πολλοῖε
серλεσί! (1). Я не сомиْваюсь, чѣноб сей
лѣсъ не былъ вв древнія времена посвя-
щенъ Венерѣ, судя по надписи, коюPORУЮ
чипаль я при входѣ, на развалинахъ арка-
ды, соединявшей оной съ храмомъ. Я
шелъ оппуда шихо, прилѣжно все раз-
смаپчиваль, и осшанавливался при всях
комь большомъ деревѣ, надѣясь опы-
скать оспашки какой либо древней над-
писи. Тщешные пруды! на завялой корѣ
видны были шолько слѣды вешкости.

На самой вершинѣ холма я нашелъ
гробницу, вв коей погребались шѣла хра-
нишелей священнаго лѣса, и наклонясь

(1) Смочти рисунокъ.

52

къ мрамору, увидѣль крупныя слова пороченные, но не стертыя рукою времяни. Св каким удивленіем и радослію прочишаł я слѣдующую надпись: НГ. АФ. &G. КРА. КΩΝ. КАΓ ПАНТОГ КМОΥ. Сначала, по причин сокращеній, я не мог угадать смысл ея; но впоряя каждое слово, скоро догадался, что она значил: Хра.нѣ Венеры, Богини обладателей жителей Цитеры и всего міра. Я не сомневаюсь, чѣмъ сія доска не стояла над вратами храма сей Богини.

Но какая картина представилась мнѣ, когда я еще болѣе приближился къ развалинам; какое сліяніе радости св огорченіем! Какъ говорил я сам себѣ, не сюда ли во времяна Спарты, Аөинъ, Коринова и других городов Греціи, стекались отвсюду юныя сердца искать ограды вѣ горестях любовных и принимать новую жизнь, совокупляясь неразрывными узами? Не здѣсь ли было жилище Богини, которая пылая любовію къ Парису, повсюду за ним слѣдовала? Конечно здѣсь; но какая варварская рука разрушила памятник, пред коим мужественнѣйшіе полагали оружіе? Не время ли его истребило? Нѣ пѣ; камни его составлявшіе могли в стоянѣ еще многіе вѣки? Не огнь ли небесный? Но как возмог бы онъ про-

55

никнуть вѣ жилище Богини имѣ повелѣ-
вавшей? Одни люди простерли на него
святошашную руку. Безумные! не ужели
вы не содрогнулись, разрушая свяжен-
ное сіе мѣсто? нѣтъ, бѣдные фана-
тики, вы наученные своими священни-
ками, думали жестокостію своею одер-
жашь побѣду надѣ сашаною; вы достой-
ны омерзѣнія всѣхъ, коимъ извѣстна
Испорія.

Такимъ образомъ извѣявляль я гнѣвъ
свой и сожалѣніе, но сіе открышіе обѣ-
щало мнѣ многія другія; я хотѣлѣ да-
лѣе продолжаясь мои поиски, и осталь-
ную часшь сего мѣста пройти сѣ моимъ
пушеводителемъ; но прежде этого сри-
соваль гробницу. Она сдѣлана извѣ але-
баспра, вышиною вѣ два фуша, а дли-
ною около пуаза. На алебасшровыхъ
фасадахъ видны были слѣды спершаго
временемъ ваянія; сколько на покрываю-
щемъ ее мраморѣ была упомянутая над-
пись.

Однакожъ имя Афродиты родило
во мнѣ сомнѣніе. Древніе упоминаювѣ
обв одномъ только храмѣ посшроенномѣ
на семѣ острѣвѣ Венерѣ Зураніи; здѣсь
же была Венера покровительствующая
супружеству; но сіе сомнѣніе исчезло,
когда я вспомнилъ разсужденіе о сей
Богинѣ ученаго Капсагли: онѣ увѣ-
ряль меня, по древнимѣ своимъ рукопи-

54

сямъ, что Венерѣ построены были вѣ
Циперѣ четыре храма: одинѣ вѣ гавани
Капсаги, построенный похитипипелемѣ
Елены, чшобѣ испросить у Богов по-
путный вѣперѣ; другой близь гавани
Святаго Николая на мысѣ Слатти, посвя-
щенной Венерѣ Ураніи Ахиллесомѣ, ко-
гда онѣ отправлялся для осады Трои,
чшобѣ она приняла участие вѣ его мще-
ніи; трешій вѣ гавани Авгелюна, гдѣ
была славная и ботапая Скандія, по-
строенный на иждивеніи двѣвицѣ, желав-
шихъ жить близь олшаря Богини; а
четвертый близь Тоталюса.

Разсмешрывая восшочную часть вер-
шины холма, недалеко ошь гробницы, я
увидѣлъ четыре дороги усаженные олив-
ковыми деревьями и кипарисами, кошо-
рыя издревле замѣщають пакіяжь де-
ревь, насаженные, по древнимъ преда-
ніямъ, молодыми юными любовниками,
когда они вслупали или выходили изъ
священнаго сего мѣста. Я основываю до-
гадку мою на слѣдующей надписи, ко-
торую сѣ великимъ трудомъ разобралъ
на одномъ изъ сихъ дерев: GYMION
АГАЛЛІАГЕОГ: знакъ целія. На дру-
гихъ деревахъ и пакже видны слѣды над-
писей; но мнѣ ихъ прочитать было
невозможно, не смочря на всѣ мои
усилія.

55

Си чешыре алеи совершенно че-
шыреугольны и сосшавлены каждая изъ
шести деревъ; на Воспокѣ и на Западѣ
посажены кипарисы, на Югѣ и Северѣ
оливковыя деревья; на них уже оспа-
лись только небольшія вѣтвли; три де-
рева имѣютъ въ себѣ впадины, соспа-
вляющія родъ ульевъ наполненныхъ пче-
лами. Сверхъ сихъ двадцати чешырехъ
деревъ, есть еще два весьма спарыя
дерева, коихъ рода я узнать не могъ;
они споятъ на прямой линіи, въ нѣко-
торомъ разстояніи одно отъ другаго,
и вѣроятно, что посажены на мѣста
деревъ, покрывавшихъ тѣнью своею фа-
садъ, въ кошорой входъ былъ, какъ ка-
жешься, съ воспочной спороны.

Между сихъ алей видны оспушки
стѣнъ и мрамора; въ цѣлосши же сохра-
нились одинъ мраморныя скамьи, между
деревъ стоящія; шутъ былъ храмъ Ве-
неры и возвышеніе, на кошоромъ онъ
стояль, кажешься, всему міру повелѣвало,
потому что съ него видны на всѣ спо-
роны море, земля и весь островъ. На-
прасно я спарался измѣрить длину его;
я могъ счесть только трипцать при
фута; кажешься, что сіе сосшавляешь
діаметръ храма; ибо вершина холма
шоль же проспранна какъ Palais égalité.

Ушомленный и чувствуя голодъ я
просилъ пушеводителя моего, чтобъ онъ

56

даяв мнѣ чего нибудь позавтракать.
Онъ привел меня въ свою хижину и
поставил завтракъ на большой камень,
гдѣ я съ удивлением увидѣл весьма
искусную рѣзьбу. Она предшавляла Ве-
неру; пред нею сшонли любовники, ко-
шорыхъ она вѣнчала миршовымъ вѣнкомь.
На Богинѣ былъ длинной хишонь, связан-
ный на лѣвомъ плечѣ близь шеи; лѣвая
рука и плечо были обнажены до пояса. Хи-
шонь покрывалъ молько лѣвую половину
груди; правая же половина, правая рука
и плечо шакже были обнажены; часпь
волосъ ея заплетена была въ косы, другіе
завиты локонами. Юноша представлень
былъ опершись на щитъ, а дѣвица была
шакже въ хишонѣ и половина лѣвой руки
еп не была ни чемъ покрыта; она при-
носила Венерѣ двухъ горлицъ. — Сей ка-
мень представляешь прямоугольникъ въ
шесть фушовъ длиною и въ три шири-
ною. Я ни какъ не могъ упросить пуше-
водителя моего, кошорому онъ прина-
длежалъ, чтобъ онъ мнѣ его успѣпилъ.

## 2). С. л. а. в. а.

Блестящій призракъ, дщерь химеры,
Честолюбивыхъ душъ кумирѣ!
Съ какой волшебной льешь шы сферы
Свои лучи на цѣлой мірѣ?

57

Ты блескомъ солнце помрачаешь,
Пречудныя дѣла раждаешь
Волшебнымъ пррушомъ ты своимъ;
Коснешься ль швердой скаль вершины,
Мгновенно злачныя долины, —
На мѣсто скаль граничныхъ зримѣ.

*

О сколько всѣ стези тѣ странны,
Чрезъ кои мнять достичь тебя!
Герои, мудрецы, мираны
Прославить всѣ хотятъ себя.
Одинъ — вв побѣдахъ надв врагами,
Другой — разсудка чудесами,
Послѣдній — тяжесшью цѣпей.
Тотѣ пышны храмы созидаетъ,
Другой ихѣ вв пепель превращаетъ,
Мня славнымъ быть чрезъ подвигъ сей.

*

О Слава! изо всѣхъ мирановъ
Ты самый лютый для людей!
Воззри на шьму сихъ истукановъ
И на число ихъ олтарей,
Вв различныхъ видахъ ихъ узнаешь,
Что ты вв кумирахъ сихъ блистаешь
И что тебѣ жгутъ фиміамъ;
Разрушь, разрушь очарованье
И вв полномъ покажи сіянѣ
Слезю кв тебѣ прямую вв храмѣ.

38

Что слышу? мнѣ Богиня вняла
И на роптаніе мое
Вв трубу злашую пакъ вѣщала:
„Я заблужденье зрю твое
И зрю какъ скорѣ во всемѣ бываешь;
Несправедливо осуждаешь,
Чего не вѣдаешь пы самѣ.
И пакъ познай, о бѣдный смертный!
Что только есть одинъ путь вѣрный
Ко мнѣ ведущій прямо вв храмѣ.

*

Сей путь усыпань не цвѣшами,
Во храмъ не флоры пы идешь;
Но бездны свѣ страшными горами
Ты на пуши ко мнѣ найдешь;
И естьли духъ твой содрогнется,
Заноєв сердце и забьется
Оспѣ страха сильно во груди;
Бѣгиихъ скорой мѣстѣ спопою
И свѣ робкою своей душею
Ввѣ мою ввѣкъ область не входи.

*

Но естьли мужествомъ пылая
Исполнень жара пы сего;
Пучины, горы презирая,
Себя превыше зришь всего;
Гигантскою ногой ступая,
Стремнинъ и горѣ не примѣчая,

59

По малымъ мнишь ишши бутрамъ:
Тогда со звучными шрубами,
И съ знаменишными мужами,
Сама шебя введу въ мой храмъ.

*

Введу — и на престоль съ собою
Въ вѣнцѣ блестящемъ посажу.
Съ какою швердою душою
Тогда я міру покажу:
Превозмогаіѣ шы всѣ преграды,
Во благѣ общемъ зря награды,
То духомъ Свѣятъ горѣль,
Какъ Арцій бездны презирая,
Для пользы общей погибая
Быть равнымъ симь мужамъ хошѣль.

*

Хошѣль! — восторгомъ упоенный
Уже гошовъ я былъ вѣщать —
Постой, постой, о дерзновенный!
Богиня, давъ мнѣ знакъ молчашь,
Симь рѣчь свою окончеваемъ:
Что славу всякъ съ ней раздѣляемъ
Тѣною настоящихъ дѣл.
Служа Отечеству трудами,
Творя добро предъ всѣхъ очами,
Чтобъ всякъ примѣръ въ добрѣ шомъ зрѣль.

60

Примѣръ сильнѣе насшавленій,
Мы всѣ хвалу добру гласимъ;
Громады видимъ поученій,
Гдѣжь исполнители? не зримъ.
По что не зримъ Сократовѣ нынѣ?
Иль вспоминая о судьбинѣ
Печальной мудреца сего,
Никто на сцену не вступаетъ,
Всякъ на другаго уповаетъ,
Что сей свершишь все за него?

*

Не дщерь химеры, предразсудка
И не мешеоръ я пустой,
Я ложнаго по свѣту звука
Не разношу моей трубой.
Уже ли я тому виною,
Что славу ложную сѣ прямою
Мѣшаетъ человѣкѣ всегда!
Тошь шолько вѣ храмъ ко мнѣ вступаеть
Кто добродѣшелью сіяешь,
А безъ ея — нѣтъ вѣ храмѣ слѣда.,,

*

Сказала — и вѣ одно мгновенье
Исчезла сѣ блескомъ отѣ меня! —
Исчезло сѣ ней и заблужденье,
Позналъ я цѣну словѣ ея. —
О Слава! естьли то неложно,
Что добродѣшелью лишь можно,

62

То наши мудрецы ужъ хвашы! . . .
Въ меатрѣ — развалясь сидятъ,
На балѣ — будто бы крылашы,
Разв присша вальсомъ пролешятъ.

*

Съ ужимкой, съ шарканьемъ подходятъ,
То къ шой прекрасной, то къ другой;
Со всѣми молвишь тушь находятъ,
Не роясь въ древности сѣдой.

*

И по чему жъ не шакъ, скажите,
Намъ вѣкъ минутной свой прожить? —
Тогда вы древніе хошите,
Чтобъ въ мірѣ живши намъ не жить!

*

Иль шоть всю мудрость постигаемъ,
Умно кто дремлѣв и молчите;
Иль съ неба звѣзды шоть хватаетъ,
Кто кажешь пасмурѣе видъ.

*

У насъ пусть пляшетъ Систематикъ,
Пусть пляшетъ Астрономъ съ трубой,
Пишь, Историкъ, Математикъ,
Пусть шаркаютъ умно ногой.

*

Лишь только бы изъ кабинета
Не развращали всѣхъ умы.
А шамъ — хошь ихъ бы всѣхъ Лизета
Съ ума свела — прощаемъ мы.

64

Въ концертъ, въ клобѣ ли ругаешь,
Ругаешь домаль у себя;
Равно невинность обижаешь...
Она не трогаетъ тебя.

*

Не будь глупцомъ у женщинъ скрытныхъ,
Но знай подъ часъ имъ угождашь. —
Среди обѣдовъ поздныхъ, сышныхъ,
Умѣй ты ѣсшь и замѣчать.

*

Ужель, чтобы не разврашиться,
Намъ брать въ моварищи звѣрей.
Учись съ людьми какъ обходишься,
И знай: — шы въ мірѣ для людей.

*

Въ лѣсахъ, въ пещерахъ неприступныхъ
Потухнемъ пламя всѣхъ страшлей. —
Въ столицахъ шумныхъ, многолюдныхъ,
Знай быть полезнымъ для людей.

*

Покинемъ древнюю методу,
На все смотрѣть чтобъ Сентябремъ;
И сколько, сколько въ непогоду,
Мы въ кабинетѣ себя запремь.

*

Когда писать, коль вѣкъ рѣзвиться?...
Свѣтланшомъ долго ли писашь. —
А безъ таланта не годится
Бумагу бѣлую марать.

65

Ахми! ... ужъ время наступаеть,
Принарядиться мнѣ на балъ...
Эхъ! Гришка долго убирається! ...
Куплетовѣ пристабѣ написалѣ. „—„

4) Послѣдняя пѣсня Оссіана. (*)

О источникѣ ты лазоревой,
Воды льющій изь горы крушой,
Свѣтной бѣлою — жемчужною!
О источникѣ! — покати струи,
Ты разлей струи холодныя
По долинѣ чистой Гутау;
О лѣса вы куcreвашые,
Кудревашые — высокіе,
Наклоните вы верхи свои,
Чпобы жарѣв полдневной — солнечной
Не палил долины Гутау:
Въ сей долинѣ есть терновой куст,
Вѣтрѣ играешь въ волосахъ его;
Есть въ долинѣ голубой цвѣтокъ,
Вѣтрѣ качаешь его голову,
И — росу стрясая утренню —
Не дашь цвѣтку засохшему
Оспѣшиться ся каплями:
Скоро — скоро голубой цвѣтокъ,
Свою голову засохшую,
Скоро склонишь ко землѣ сухой,
И пустынны вѣшры бурные
Разнесутъ листы изсохшіе:

(*) Мнѣ — и многимъ кажешься, что къ пѣснямъ Оссіана никакая гармонія смиховъ такъ не подходитъ, какъ гармонія смиховъ Русских.

Часть I

5

66

И его сего дня видѣвшій
Красотою чисшой Густау —
Завтре штєшно — штєшно будетъ онъ
Обращать вокругъ глаза свои,
Чтобѣ увидѣшь голубой цвѣпокъ.

Такъ — то нѣ когда придетъ сюда
Оссіана голосъ слышавшій,
Чтобѣ еще услышать голосъ мой;
Такъ — то нѣ когда приближится
Звѣрловецъ къ моему окну,
Чтобѣ услышать звуки арфы сей;
Но придетъ уже напрасно тотъ,
Кто захочетъ слышать голосъ мой!
Звѣрловецъ хоть приближится,
Но увидитъ мою арфу лишь
На сучкѣ сухомъ висящую ;
Онъ вздохнешь — и къ ней приближится, —
Онъ приближится — слеза блеснешь
На глазахъ его блуждающихъ
В кругъ жилища Оссіанова,
Опустѣвшаго — валящагось!

Всѣ Герои, всѣ творищи
Той поры, когда рука моя
Раздробляла щитъ трелиственный —
Всѣ сокрылись — и оставили
Одинокаго на всей землѣ,
Оссіана престарѣлаго,
Сѣдовласаго — ослѣпшаго!
Нахожу свой мечь лишь ощупью —
Мечь — сверкавшій какъ перунъ небесъ
Вѣ битвахъ страшныхъ, многочисленныхъ;
Но рука моя безсильная —

76

Ахъ! — не можешь и извлечь его!
Нахожу и щипъ свой ощупью,
И однимъ лишь осязаніемъ
Счесть могу значи сраженія,
На щипѣ напечатѣнные.
Я хочу, чтобы поднять сей щипъ,
Но — онъ клонился меня ко землѣ;
Ахъ! и гласъ мой, бывшій нѣ когда
Гласомъ облаковъ сверкающихъ,
Лишь подобенъ вѣтру тихому —
Вѣтру тихому — вечернему.

Всѣ сокрылись — и оставили
Оссіюна сѣдовласаго,
Одинокаго на всей земли!

Но — недолго я останусь здѣсь,
Такъ — недолго буду въ мірѣ семѣ
Безъ друзей и въ одиночествѣ!
Вижу — вижу я то облако,
Тѣнь моя куда сокроется,
Тѣ шуманы вижу тонкіе,
Изъ кошорыхъ мнѣ соспавится
Одѣяніе прозрачное.

О! подай — подай мнѣ арфу, шы
Сынь .Лилия громогласнаго,
Чувства сердца я хочу излишь,
Я хочу да звуки томные
Моему предвидушь существію
Вѣ облака воздухъ хо — пюнкія.
Мои предки лишь услышаешь ихъ
Во жилищахъ своихъ облачныхъ,
И на мрачныхъ, на сѣдыхъ челахъ
Возсіяешь лучь веселія,

68

Склонялся они на облаки,
На края ихъ разноцвѣтные,
Праву руку всякъ прострещѣ изь вихъ,
Оссіана чшобъ принять къ себѣ.
О! подай — подай мнѣ арфу, ты —
Сынѣ Алпина громогласнаго,
Чувства сердца я хочу излить!

Ночь холодная спущается
На крылахъ, сѣ тѣнями чорными,
Волны озера качаются,
Хлещетѣ пѣна о кремнистый брегъ;
Дубъ столѣтній и покрытый мхомъ
Надъ источникомъ склоняется,
Спонешѣ вѣшерѣ межѣ его листовѣ,
И срывая — сѣ шумомъ сыплетъ ихъ
На сѣдую мою голову.

Скоро — скоро, какъ листы сіи.
Пожелтѣли — и свалилися,
Такъ и я — увяну, скроюся!
Скоро вѣ Селѣлѣ и слѣдовѣ моихъ
Не увидятъ люди болѣе;
Вѣшрѣ свистящій вѣ волосахъ моихъ
Не разбудишъ ого сна меня,
Не разбудимъ омъ глубокаго!

Но — за чемъ, за чемъ крушишься ты?
Ахъ! за чемъ ты, Бардъ, печалишься?
Для чего сей облакъ горести,
Оссіанѣ! покрылѣ чело твое? —
И Герои преждебывшіе,
Ахъ! исчезли вмѣстѣ сѣ славою!
Гдѣ, о Рино! красоша твоя?
Храбрость гдѣ твоя, о мой Оскаръ?

69

И Герой, блиставшій нѣкогда
Мудростью и силой страшною,
И Герой, бывавшій нѣкогда
Страхомъ — ужасомъ Царямъ земли,
И (Финга. лб, меча котораго
Трепеіпаль ты, Царь вселенныя (*),
И (Финга. лб, ошь взгляда коего
Побѣжали на поляхъ своихъ
Вы, сыны странь отдаленьи йшихь,
И Герой сей не повержень ли
Роковымъ ударомъ смерти злой? —
И вв чертогахъ праотеческихъ
Слѣдь Героя позабыть уже!
И вв чертогахъ праотцевъ его
Вѣтръ свистишь вв окно разбитое,
Лишь мерновникъ шамъ колеблется
Тихо свѣтрами бесѣдуя;
Между трещинъ спѣшь валящихся
Лишь сверкаютъ очи огненны
Звѣря дикаго — пустыннаго,
Надъ главой его колеблются
Травы дикія — пустынныя.

И вв чертогахъ праотеческихъ
Слѣдь Героя позабыть уже!
И мои слѣды забудушся!
Нѣтъ! — пройдутъ и вѣтры бурные,
Почернѣтъ солнце свѣтлое,
Слава. (Бурда — будешь ясная
Будешь вѣчно, какъ заря блистанъ!

Г — тб.

(*) Такъ называемъ Освобѣд Римскихъ Императоровъ.

71

VIII.

Біографітескій отрывокъ о Гиббонѣ.

Славный Испорикъ Гиббонъ, Аглича-
нинъ, родившийся въ 1757 году, хошя
и былъ воспитанъ въ исповѣданіи Рефор-
машскомъ, но прильпился въ молодосши
своей къ Религіи Римско-Кашолической.
Сіе весьма поіпревожило омца его, ко-
шорый для скорѣйшаго обращенія сына
своего къ Религіи предковѣ своихъ, и
для прочнаго въ исповѣданіи оной утвер-
жденія, оправилъ его въ Лозану къ
пріятелю своему, славному тамошнему
Реформашорскому проповѣднику. Юный
Гиббонъ, слушая проповѣди и краснорѣ-
чивыя увѣщанія прошиву Римскія церкви,
осіпавілъ Религію Римскую, но къ сожа-
лѣнію, осіпавілъ купно св нею и со
всѣмъ Религію Христіанскую; — онъ сдѣ-
лался Деистомъ.

Гиббонъ жиль по томъ долгое время
въ Парижѣ и былъ въ короткой связи
съ славными Г. А. ламберб и Гідеро. Во
Франціи ему очень полюбилось. Языкъ
Французской сдѣлался ему языкомъ обы-
кновеннымъ; онъ говорилъ и писалъ по
Французски, какъ Французъ. Француз-
ской шеапрѣ предпочитавъ онъ друг-
тимъ увеселеніямъ и посвящалъ оный еже-
дневно. Однажды случилось ему быть
въ шеапрѣ во время представленія Маго-

72

меха. Онъ имѣлъ мѣсто близь ложи,
въ кошорой сидѣлъ Гидро. Лишь пра-
гедія началась, то Гидро запкнулъ паль-
цами уши, смочря однакожь на Акпё-
ровѣ съ великимъ вниманіем. Во время
Ангракшовѣ опускаль онъ руки, но какъ
скоро игра начиналась, то онъ опять
уши свои запыкаль, и во всю прагедію
не перемѣняль сего положенія. Гиббонъ
далъ это замѣтить сидѣвшимъ подлѣ
себя зрительницамъ; онъ очень эпому
смѣялись, но не могли огнадашь при-
чины какого страннаго обрѣза слушашь
прагедіи. — На другой день Гидро, уви-
дѣвшись съ Гиббономъ, сказалъ ему:
„Ваши сосѣдки смѣялись вчера на мой
„щешѣ и приняли меня за безумнаго;
„онъ бы и пуще позабавились надо мною,
„ежели бы меня поближе увидѣли; хотя
„уши мои были запкнуты и я ни слова
„не могъ разслушашь, однакожь при
„прогашельныхъ сценахъ плакалъ я какъ
„робенокъ. Тѣ, кошорые сидѣлъ подлѣ
„меня, сочли меня совершенно сумасшед-
„шимъ, видя глаза мои въ слезахъ. На
„конецъ одинъ изъ нихъ спросилъ меня,
„какая тому причина, чѣто я запыкаю
„уши? — Я отвѣчалъ ему съ холодностію,
„что всякой слушашѣ прагедіи по сво-
„ему. Многіе подражая мнѣ, шакѣ же
„запыкали уши, но—ничего не слыхали;
это меня заставило шакѣ же посмѣлій.

75

„ся на ихъ счетъ. Я вамъ эту загадку
„пеперь разрѣшу; для сужденія о голосѣ
„Акшеровѣ, надобно слушать піэсу за-
„жмурясь; а для сужденія обѣ игрѣ и
„движеніяхъ, надобно видѣть піэсу заш-
„кнувъ уши. Я почти всѣ лучшія наши
„шрагедіи знаю наизусіь и пошому
„вчера нѣ коморыя сцены Магомеша меня
„до слезѣ разпрогали; разумѣлся, ко-
„гда движенія и игра Акшеровѣ выра-
„жали хорошо и точно положеніе и чув-
„спво предшавляемыхъ лицѣ. Эпошь
„случай однакожѣ удостовѣрилъ меня,
„чіпо рѣдкой Акшерѣ выдержать мо-
„жень въ успѣхомъ таковое испытаніе.,,


Гиббонъ хотя и много писаль, но
болѣе всего занимался сочиненіями Испо-
рическими. — Извѣспо, чіпо Асторія
над нія Римской Илиперіи, сочинен-
ная Гиббономъ, сдѣлала имя его без-
смершнымъ. Онъ обѣ ней часто го-
варивалъ въ дружескихъ своихъ бесѣ-
дахъ, любя вообще говорить о Римля-
нахъ. Между многими мерзостями, кои
введены были въ обыкновеніе развра-
щенными тиранами Римскими, Гиб-
бонъ замѣчаль, больше прочаго, донощи-
ковъ, какъ зло превосходящее пагубными
слѣдствіями и самую смертоносную
язву. Онъ говариваль, чіпо донощики,
— спутники Тпверія, Калгуріи, Нѣрона,
— никогда не бывали одушевляемы лю-

74

бовію къ правдѣ, любовію къ общему благу; но всегда бывали движимы са-
мою подлою корыстію, или злобою.
Донощики, по словамъ Гиббона, хошя
и освѣщали иногда скрывавшееся во
мракѣ зло, но освѣщали оное не свѣ-
шомъ исшины, не пламенемъ чисымъ
любви къ опечеспу, но пламенемъ
смраднымъ адской злобы.

Гиббонъ любиль упражненія, и упра-
жнялся весьма много и съ успѣхомъ въ
наукахъ; однакожъ любиль и общесшво,
копорому жершвоваль вечерами, рабо-
тан покмо по утрамъ. Хорошій столѣ
былъ ему всегда пріятень. Не обыкно-
венная полщина его служила очевиднымъ
доказательствомъ, что воздержаніе въ
пищѣ не было въ числѣ тѣхъ качествъ,
коими онъ украшался. Англія, отече-
ство Гиббона, не очень его къ себѣ
привязывала. Онъ умерѣ въ любимомъ
своемъ городѣ Лозанѣ въ Генварѣ мѣ-
сяцѣ 1794 года.

(присл. отб непзѣстнаго.)

75

## IX.

### Некрологія

прошедшаго года.

Іюня 4/3 Мая умер й вь Лемберг й, что вь Галлици, на 76 году Аббамь ф. Кс. Галбоер й, Чень многих французскихъ Академій, оть кошорыхъ имѣль разныя награжденія за ученыя свои сочиненія.

Вь Іюль мѣсяц умер вь Римѣ скихъ хворецъ, извѣстный Адвокашь Ніетро Антони Петрини, на 87 году.

27 Августа умер вь Римѣ славный Гравёрь I. Болбато, кошорый выгравироваль многія Рафаэлевы картины, и вь Моргень образоваль многихъ превосходныхъ учениковъ. Онь родился вь Бассано вь 1735.

5/24 Сентября умер вь Тарентѣ Лакло, Инспекторъ Артиллеріи при Неаполи-панской арміи и сочинитель извѣстнаго Французскаго Романа: *les liaisons dangereuses*.

22 Сентября умер вь Пизь Курашоръ тамошняго Университета и Пріоръ Конвента Кавалеровъ С. Спефана, Анджоло Фаброни, извѣстный по описанию жизни славнѣйшихъ Ишаліянцовъ XVII и XVIII вѣковъ, кошораго сочиненій напечатано 18 частей, а 19 оставлена имь совер-

76

шенно выправленная. Онъ родился 7
Февраля 1739 въ Марради, чю по въ То-
сканскомъ Герцогствѣ. Началь учишься
сперва въ Фазанци, помоь въ Римской
Коллегіи, называемой Бандингелли, гдѣ
продолжаль свое ученіе и получил тав
же мѣсто Каноника. Великій Герцогъ
Петръ Леопольд пожаловалъ ему Пріор-
ство церкви С. Лоренца во Флоренціи,
гдѣ пробылъ два года, помоь огозвань
былъ въ Пизу. Сей великій Герцогъ и его
наслѣдники весьма уважали его и не
щолько слѣдовали его совѣтамъ въ дѣ-
лахъ, касающихся до Университета, но
и послали его пушешествовать для усо-
вершенія его намѣреній. Онъ имѣлъ
обширную переписку съ иностранными
учеными и любимъ былъ Государями.
Біографическое свое сочиненіе началъ
онъ еще въ Римѣ. Кромѣ онаго, писаль
онъ еще особенные жизнеописанія Козь-
мы, Лоренца, Льва и другихъ Государей
Медицейскаго дома и множество по-
хвальныхъ рѣчей славнымъ ученымъ лю-
дямъ, на Латинскомъ и Италіянскомъ
языкахъ. Къ сему присовокупить на-
добно еще giornale de Litterati, которой
онъ издавалъ въ 1771, въ Пизѣ и продолж-
алъ до 102 части. За два года до
своей смерти писаль онъ духовныя со-
чиненія, и увѣряютъ, что оными былъ
гораздо довольнѣе, нежели всѣми преж-

77

ними. Имѣніе свое, составляющее около
15000 скудіевъ оставиль онъ бѣднымъ
и на богоугодныя заведенія. Классиче-
скія сочиненія, лучшихъ изданій, нахо-
дившіяся въ его библіотекѣ, досталлись
племяннику его Викарію Рафаэлю Фа-
брони.

Въ Октябрѣ мѣсяцѣ, умерѣ въ Оне
близь Парижа, Г. Сен-Марленс, писа-
пель таинспівенныхъ сочиненій, извъ ко-
ихъ одно называется о заблужденіяхъ и
пѣстинѣ, а другое Крокодилѣ.

Въ Ноябрѣ мѣсяцѣ умерѣ Епископѣ
Явидѣ Тилуховскій, Прелашѣ, Деканѣ,
Коадьюторѣ и Суффраганѣ Виленскій,
заслуженный Профессорѣ Виленскаго
Университета и Орденѣ Св. Анны І
класса Кавалерѣ и Св. Юанна Іерусалим-
скаго Командорѣ. Сей мужѣ, посвящивѣ
всю свою жизнь наукамѣ, оказалѣ опли-
чныя услуги и опыты усердія къ пользѣ
народнаго просвѣщенія; онъ украсилъ
Польскую Словесносіть переводомъ сочи-
неній Саллюстія и Сенеки и во мно-
гихъ своихъ сочиненіяхъ показалъ пра-
вила добродѣшели; нѣсколько лѣшъ тру-
дился въ преподаваніи курса Польской и
Лашинской Словесносіи, осправлялъ дол-
жности Визиташора, Декана Оuldѣленія
нравственныхъ и полипческихъ наукѣ
и Оuldѣленія Словесносіи и изящныхъ
Художествѣ. Памятникомъ же граждан-

78

ской его добродѣшели останется сдѣланное имв и удоспоившеся Высочайшаго благоволенія приношеніе для воспішанія 12 сирошь или бѣдныхъ дѣтей.

X.

Театрѣ.

I. Российский Слектакль.

Великодушіе или рекрутскій наборъ. Драма въ трехѣ дѣйствіяхъ, Гна. Малѣна.

Доброе сердце не можешь произвести развращенного сочиненія. Не говорю объ Авторахъ, которыхъ произведенія сославляющій контрастъ съ ихъ душевными склонностями; эту загадку рѣдкіе понимающіе, хотя къ стыду наукъ видимъ потому живые примѣры. Рекрутской наборъ есть произведеніе добраго сердца; Лиза была предшесвенницею сему сочиненію; и несмотря на погрѣшности прошивъ правиль театра, имѣла великой успѣхъ; рекрутской наборъ принять съ такою же благосклонностію.

Вотъ содержаніе сей піэсы. Архипъ, молодой кресцѣянинъ и Аграфена, машь его, бѣдная вдова, живупів въ одномъ экологомѣскомъ селеніи. Объявленъ рекрутской наборъ и въ то же время насупилъ срокъ къ сбору подушныхъ; за рекрута вельвѣ вносишь деньгами. Архипъ бѣд-

79

ной, но трудолюбивой, долженъ внести
20 руб; пятинацать онъ имѣешь, а пяти
рублей нигдѣ найди не могъ. Крестный
оцецъ его, честной старикъ Абра.мъ,
шакже на то время не въ соспоянін
помочь ему. У А. рала живешь сиротинка
Варвара, коюпорая говорена за Архипа.
Бурмистръ Борись шакже любишь Вар-
вару, но видя, что Архип мѣшаетъ ему,
рѣшился, уговорясь за деньги съ
приѣзжимъ подьячимъ Поборинъ, напи-
саешь ложный приказъ ошь Директора
экономіи, чтобъ шѣхъ, которые неис-
правны въ платежѣ податей, отдавать
въ рекруты. Запреща всѣмъ кресшья-
намъ помогать Архипу, онъ соглашается
взнести за него недоспающіе 5 руб.,
если освобить Варвару. Между шѣмъ
возвращается Герасимъ, большой сынъ
Абра.повъ, ко whomъ узнав, что Архипа
хошать за 5 руб. отдать въ солдаты,
не смотря на то, что повѣдка его была
неудачна, и что у него осталось шолько
5 руб., отдаешь ихъ Архипу. Бурмистръ
и Поборинъ, пользуясь приѣздомъ изъ
города солдата, приѣгаешь къ новой
хищрости, обвявляешь повелѣніе, буд-
то наборъ перемѣнился, и рекрута дол-
жно отдавашь натурою. Архип непре-
мѣнно долженѣ быть солдатомъ, и его
сковали. Въ семъ положеніи приходишь
онъ проститься съ Абрамомъ и при-

80

нять его благословеніе. Старикъ, прону-
ший несчасшнымъ положеніемъ машири
липающейся послѣ дняго своего сына,
вдругъ обращается къ сыновьямъ своимъ
и спрашиваетъ: кто изъ нихъ спасетъ не-
счастнаго? *(Апост.CCC)* меньшой сынъ его
рѣшится ишши за Архипа вѣ солдаты.
Бурмистрѣ и подъятій противятся всѣми
силами, но шшетно. Бурмистрѣ, пора-
женный великодушіемъ старика и сына
его, признается вѣ плушовѣмъ своемъ,
просить прощенія; подъячего выбоняющій
и Драма кончился свадьбою Архипа.

Основа сія весьма нашуральна. Иску-
ство Автора видно вѣ томъ, что піэса
его до самаго конца засшавляешь бынь
вѣ ожиданіи и развязка поразицельна.
Простой кресцѣанинѣ, скольконибудь
разсуждающий, не можешь налюбоваться
тутъ самимъ собою, между тѣмъ какъ
черты добродушія Рускаго извлекаютъ
у зришекъ слезы. Слушая эпу піэсу,
желаешь, чтобы у насъ больше было
Авторовъ съ такими чувствами; омъ
сего можешь быть перемѣнился бы вкусъ
большей части нашей публики. Счасш-
ливый приемъ развращенныхъ піэсъ удер-
живаетъ успѣхи шеацрального искусства,
вредить нравственности и всего болѣе
имѣешь вліяніе на образованіе сердца
молодыхъ людей.

81

При всемъ томъ, нѣ кошорыхъ мѣ стъ
вѣ сей Драмѣ не льзя оставить безъ
крищи. Во первыхъ, Логика кресшѣ ны
вѣ иныхъ мѣ спахъ превышаетъ ихъ со-
стояніе, напр. когда Герасимѣ предъ
Бурмистромѣ защищаетъ земледѣ ліе.
Второе, иногда кресшѣ яне говорятъ не
своимъ языкомъ, напр: вѣ 6 Яв. І. Дѣ йс:
Варвара говорятъ: лугшій гостинецъ вѣ
нашей любви доброе сердце. Вѣ Яв. 4. она же:
лугше кошелекъ безъ денегъ, нежели сердце
безъ радости. Дѣ йс. II. Яв. 2. Архипъ: о
щастіе, щастіе! где тебя найти? и пр.
Дѣ йс. II. Яв. 5. Аграфена, говоря о сынѣ
своемъ: подْросъ мой кормилецъ, радостная
слеза выкатилась изъ телныхъ отей. И это
пѣ мѣ еще неестественнѣе, что тушь
какъ бы замѣ чена минупа, вѣ кошо-
рую выросъ сынѣ Аграфенинѣ. Вѣ Дѣ йс.
ІІІ. Варвара очень не кѣ стапѣ го-
ворятъ: улру на груди твоей. Она тушь
прощается; слѣ довательно должна гово-
ришь одною страшію, которой такія
слова измѣ няютъ. Третіе: вспрѣ чаюш-
ся вѣ иныхъ мѣ спахъ ложныя мнѣ нія,
напр: вѣ послѣ днемъ Явленіи III. Дѣ йсп.
Абралмѣ говорятъ, что казенные кре-
стьяне, кромѣ Бога и Царя, не имѣ ють
другихъ начальниковъ. Такія разсужденія,
кажется, неприличны на театрѣ и вѣ
существѣ своемъ несправедливы. Ав-
морѣ забылъ, что есть власти по-

Часть I

6

82

средствующія. Государь не иначе мо-
жеßв дѣйствовать на подданныхъ сво-
ихъ, какъ помощію низшихъ властей.
—Желательно также, чпобы драмаши-
ческіе наши Писатели заимствовали
предмѣшы свои и изъ другихъ соспоя-
ній, кромѣ крестьянскаго.—

Г-да Актёры въ сей піэсѣ весьма
отличаются своимъ искусствомъ.

Г. Сахаровъ въ роль Абра.па превос-
ходишь всякую похвалу. Свѣ какимъ
сердечнымъ движеніемъ смочишь онъ
на прощаніе Архипа свѣ матьерью! свѣ
какимъ чувствомъ спрашиваемъ онъ дѣ-
шей своихъ: дѣти моя милые! дѣти лю-
бимые! поглядите на бѣдную старуху, не
переживѣтъ она этой напасти! — Кто изъ
васъ исполнить мого волюшку? Кто мой
сынъ?

Г. Бобровъ, который играль Гера-
спла, имѣшь всѣ способности пред-
ставлять благодѣшельнаго грубіяна.

Г. Петровъ играль роль Ипполита,
которая хотя не велика, но имѣшь пре-
красную минулу въ третьемъ Дѣйствіи,
когда старикъ Абрамъ вызываетъ дѣ-
шей своихъ спасти погибагощаго. Г. Пе-
шровъ сказалъ очень хорошо сіи слова:
Я ватюшка, я иду за него, благослови меня!
и упавши въ ноги передъ опцемъ довер-
шилъ чувствительную каршину извлек-
шую слезы узрителей.

83

Пріятносьть и ловкость игры Гхи
Терниковой много общающій театру.

Г-жа Рахманова отличается въ роляхъ деревенскихъ старухъ и играетъ шакъ естесшвенно, что эришель совершенно видимъ въ ней Агрофену.

Г. Рыкаловъ насшоящій Бурмистръ; не льзя лучше играть роли Подвячего, какъ Г. Пономаревв. Ухваліки, разговоръ, ужимка, все изображающів намъ насшоящаго уѣзднаго крючкошворца.

Г. Салойловъ, въ роль Архипа, играль холодно; надобно бы поболѣе огня и живосни; но извиняющій его тѣмѣ, что онъ недавно еще на сценѣ. Фигура, органѣ, а особливо спараніе его, заставляющій надѣшься видѣть въ немъ хорошаго Акшёра.

## 2. Французской Слектакль.

Г-жа Сенвалъ, которая столько лѣтъ плѣняла французскую публику своимъ искусствомѣ и которой имя споль давно уже превозносились театральными сочинителями, — вышла здѣсь въ первой разъ на сцену въ Танкредѣ. Первое чувство въ эришель, когда она появилась, было какое то негодованіе, смѣшанное съ сожалѣніемъ. Наружность

*

84

ея мало ему объщала. Она начинает
декламировать, негодованіе эришеля во-
звышается, что молва и Авторы его
обманули; проходить ньсколько Явле-
ній — Г-жа Сенвалъ подаетъ надежду,
что эритель не обманется; но окан-
чивается первое Дѣйствіе, и онъ ни-
чего не увидѣлъ, комь необыкновен-
наго перехода отъ громкаго произноше-
нія къ шихому, что еще больше оскор-
било его любопытство. Оканчивается
Дѣйствіе второе—решіе—эритель спа-
новился довольнѣе; но всё не видишь
той Сенвалъ, которую соспавило его
воображеніе. — Вѣ четвертомъ Дѣйствіи
— вотъ чудо! вотъ Сенвалъ! Воображеніе
не могло представить себѣ того, что
Сенвалъ вѣ семѣ Дѣйствіи предсѣвила.
Каждое слово, каждый взглядъ, каждое
движение естъ смерсть; — опасаешься,
что она не вынесетъ сихъ чрезвычай-
ныхъ шерзаній; плачешь отъ учасція
какъ вѣ самой піэсѣ, такъ и вѣ поло-
женіи Дѣйствующей. Вѣ четвертомъ
Дѣйствіи все забываешь, и неприятной
голосъ и спарость, и пѣлесные недо-
стапки Актрисы — видишь молько Аме-
нанду! вѣ пяшомъ Дѣйствіи Танкредъ и
Амнанда умирающі. Какая смерть! Г-нь
Ла Рошъ такъ же хорошо играешь Тан-
креда, а Офренъ Аржира. Но Г-жѣ Сен-
валъ все уступаешь.

85

XI.

Известия обш. Уtenыхъ Обществахъ
въ Россіи.

Академія Наукъ.

1). Прошедшаго 1803 года Августа 14
дня (1), Президентъ ИМПЕРАТОРСКОЙ
Академіи Наукъ Г-нъ Дѣйствительный
Камергеръ Николай Николаевичъ Ново-
сильцовъ открылъ засѣданіе Конферен-
ціи слѣдующею рѣчью:

„Прежде нежели приступимъ къ слу-
шанію журнала,เพльше, почтенные
Сочлены, съ чувствомъ живѣйшей радо-
сши, объявить вамъ Высочайшую ми-
лосшь оказанную ЕГО ИМПЕРАТОРСКИМЪ
ВЕЛИЧЕСТВОМЪ сей Академіи. Доспослав-
ный подвигъ МОНАРХА нашего, о кою-
ромъ спѣшу васъ увѣдомить, утверждая
сей знаменитый и древній въ Россіи
Храмъ Наукъ на незыблемомъ и высо-
кому предназначенію его пристойномъ
основаніи, опкрываемъ вамъ новые спо-
собы быть полезными Отечеству, но-
выя средства достигашь вышней спе-

(1). Новость сія по времени, когда случи-
лась, нѣсколько устарѣла; но большей
часами публики она не извѣстна; почему
мы надѣемся быть предъ нею правы, по-
мѣщая оную въ нашихъ листахъ.

86

пени совершенства и славы, и тѣмь самымъ извявишь достойную благодарْ ность великому его Преобразителю.,,

„Чуждый пагубнаго мнѣнія, которое,
къ стыду прежнихъ временъ, заспа-
вляя мрачное невѣжество предпочитать
успѣхамъ Наукъ и Художествъ, заграж-
дало путь къ распросіпраненію оныхъ,
— и увѣренъ будучи, чѣпо познаніе испинь
въ естественномъ ихъ порядке и въ
надлежащемъ между собою оціноченіи,
предѣпь всѣхъ Наукъ составляющее,
обогащаеть и украшаетъ разумъ, возвы-
шаєшівъ духъ чувствованія и добродѣтіе
человѣка, и убѣжденіемъ въ собствен-
ной пользѣ побуждаетъ чѣпіе законы,
любить Отеческіе, быть вѣрнымъ под-
даннымъ и добрымъ гражданиномъ, —
мудрый МОНАРХъ нашъ начерталь Пра-
вила Народнаго Просвѣщенія, которыея
пребудутъ незабвенны въ лѣтописяхъ
Имперіи Россійской, и движимый соб-
ственнымъ побужденіемъ великой души
Своей, вскорѣ по помѣь обрапилъ внима-
ніе на главнѣйшій исчогникъ онаго—
ИМПЕРАТОРСКУЮ Академію Наукъ; разсмотрѣть
ея Регламентъ, изслѣдоваль ея
обязанности, измѣрилъ кругъ дѣятель-
ности, и изчислилъ средства ей предо-
ставленныя, вникнулъ въ ея по потребно-
сти, сравнилъ состояніе ея съ обстоя-
тельствами времени, и наконецъ тор-

87

жественнымъ Акшомъ запечатлѣннымъ безпримѣрными щедротами Его утвер-
дилъ ее, преобразилъ, возвысилъ! — —,

Упомянутый Регламентъ Высочайше утвержденъ ЕГО ИМПЕРАТОРСКИМЪ ВЕЛИ-
ЧЕСТВОМЪ ЮНЯ 25. — Извѣстіе о семъ произраствіи, которое на вѣки досто-
памятно пребудетъ въ лѣтописяхъ Ака-
деміи, принято было Конференцією съ
извявленіемъ почти пельнѣйшей благо-
дарности, и Секрешарь омъ имени всѣхъ
своихъ товарищей произнесъ, что всѣ
Академики вмѣстѣ и каждый особенно
будучи исполнены чувствованіемъ сей
Высочайшей милоспи и важноспію дол-
жноспей своихъ пошщашей быть до-
стойными благоволенія обожаемаго мо-
НАРХА.

Его Превосходиіпельство Г. Прези-
дентъ, прочипавъ новыя постановленія
и штаты, продолжалъ слѣдующимъ обра-
зомъ:

,,Почтенные Члены! теперь успе-
ремимся совокупными силами, единымъ
духомъ, единымъ сердцемъ въ знаме-
нитое поприще намъ предлежащее, и
пошщимся оправдать предъ нашими со-
гражданами и цѣлымъ свѣтомъ, ожида-
нія Всеавгустѣйшаго АЛЕКСАНДРА и Оте-
чества! ,,

2). Академикъ Сташскій Совѣтникъ
Николай Яковлевичь Озерецковскій при-

88

няль на себя трудъ окончить Путешествіе покойнаго Академика Лепехина.

3). Якуйской купець Гороховъ прислалъ къ его императорскому величеству рогъ носорога чрезвычайной величины, найденный на рѣкѣ Кромѣ. Сія рѣдкость сообщенная Академіи Наук омь Г-на Президенца оной, 9 ноября 1803 года причелена къ венцамъ хранящимся въ Кунсткамерѣ. Примѣчанія доспойно по, чю жители спраны, гдѣ рогъ сей найдень почишающій его ногшемъ пшицы Когроскари.

## Российская Академія.

Главнѣйшія упражненія сего Сословія соспавляющій нынѣ: новое изданіе Эпимологическаго Словаря; переводы классическихъ писателей на Российской языкъ и разсмотрѣніе книгъ до нашей Словесности касающихся. Г-да Члены раздѣлили между собою по частямъ Путешествіе младшаго Анахарсиса по Греціи, которое, какъ извѣстно, переведено уже Г-мь Профессоромъ Московскаго Университета Страховымъ. Академія конечно употребілѣ всѣ мѣры, чѣпобъ взять преимущество предъ его переводомъ, хошя и переводъ Г-на Страхова заслуживашь всякую похвалу и признательность.—Члены Академіи: Г-нь Дѣйствительный Спаїской Совѣтникъ Спелань Яковлевичь Румовскій перево-

89

дитъ сь Латинскаго языка творенія
знаменипаго Историка Таципа (1);
Придворный Священник Василій Дан-
ковъ, нравственныя сочиненія Философа
Сенеки; Коллежскій Асессоръ Дмипрій
Соколовъ, Фарсальскую брань Лукана;
Профессоръ Харьковскаго Универсишета
Г-нъ Рижскій, опборныя рѣчи Цицерона.
Свѣденія сихъ особъ въ Латинскомъ
языкѣ давно уже извѣстны ученому
свѣту; по чему тѣмь лестнѣе ожи-
данія его увидѣть на Русскомъ языкѣ сіи
превосходныя произведенія древности.
— Сверхъ гоғо Г.нѣ Рижскій занимает
ся еще сочиненіемъ Опыта У.послоеія;
Непремѣнной Секрепарь Коллежской
Совѣтникъ Г-нѣ Соколовѣ, сочиненіемъ
Риторики; а Графъ Дмипрій Ивановичь
Хвосповѣ — Поэзіи.

(1). Извѣстно, что Государь ИМПЕРАТОРЪ уволить изволилъ отъ должности Коллежскаго Совѣтника Поспѣлова, оставая при немъ получаемое имъ жалованье сь тѣмь, чтобѣ онъ занимался однимъ только переводомъ Таципа. Г-нѣ Поспѣловѣ подарилъ уже публикѣ первой опытъ перевода сего славнаго Историка. Онъ перевель на Россійской языкѣ Ипзнѣ Агрико.161. Мы скажемъ свое мнѣніе о семѣ трудѣ его въ свое время.

90

Вольное Общество любителей
Словесности.

Общество любителей Словесности,
въ здѣшней Сполицѣ на дружеской связи
15 Юля 1801 года образовавшееся, имѣя
цѣлію своею взаимное усовершеніе уча-
ствующихъ въ ономъ и споспѣшествова-
ніе, сообразно силамъ своимъ, общему
благу, — прошлаго 1803 года по волѣ его
ИМПЕРАОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА получило
отв Министерства просвѣщенія позволе-
ніе открыть свои засѣданія законнымъ
образомъ, подв названіемъ: Вольное Обще-
ство любителей Наукъ, Словесности и Худо-
жествъ. Издатели, ожидая отв дѣятель-
ности сего Сословія плодовъ, могущихъ
служить кв пользѣ Наукъ, просили оное
сообщать свѣденія о его засѣданіяхъ и
ласкаются надеждою, что въ слѣдую-
щемъ номерѣ будутъ уже имѣть что
сказать о его занятіяхъ своимъ Чита-
щелямъ.

Виленскій Университетъ.

Надѣемся, что Читателямъ нашимъ
приятно будешь знать, какъ отвы-
ваются ученѣйшіе въ Европѣ люди о
учрежденіяхъ, основываемыхъ благодѣ-
щельнымъ ГОСУДАРЕМЪ нашимъ въ поль-

91

зу Наукъ и просвѣщенія Своихъ поддан-
ныхъ. Для сего выписываемъ изв Де-
кады (№ 3. XII года) слѣдующее:

,,Примѣчено, чѣпо нѣкошорыя прави-
,,тельсіпва стараются уменьшать обще-
,,сіпвенное просвѣщеніе, для того, какъ
,,давно уже извѣсіно, чѣпобы возвра-
,,шишь Деспопизму естественнаго со-
,юзника его невѣже сіпво; но Государь
,,обширнѣйшей въ Европѣ Имперіі по-
,даешь со всемъ прошивный тому при-
,мѣрѣ. Кажется, онъ увѣренѣ, чѣпо вля-
,ніе разума превосходишь человѣческую
,волю, особливо потому что оный болѣе
,,всего соспавляешь благосостояніе и ща-
,спіе народовѣ и Государствѣ. По чему,
,,со всѣхъ сторонъ призываешь онъ про-
,,свѣщеніе вспомоществовать благимѣ
,,его намѣреніямъ..,

,,Сіе благошворное намѣреніе видно
,,изъ Высочайшихъ его Указовъ, основы-
,,вающихъ или возобновляющихъ заведе-
,нія для общесвѣдѣннаго просвѣщенія.,,

(Здѣсь слѣдуешь выписка изв Акна
возобновленія Виленскаго Университета.
Любопытствующихъ знать содержаніе
онаго отсылаемъ къ Журналу издавае-
мому отъ Главнаго Училищъ Правленія.)

,,Все сіе доставлено Парижскому
,,Національному Институшу отв Рек-
,пора Виленскаго Университета при
,,письмѣ на Французскомъ языке. Пись-

92

,,мо сіе доказываемь, что вь семь Уни-
,вэрситетѣ находящся люди, способные
,соотвѣшствовать намъреніямъ ИМПЕ-
,РАТОРА. Увѣрены будучи, что оно
,понравился нашимъ читателямъ, сооб-
,щаемь имь оное вь подлинникѣ. (1)

Письмо Ректора ИМПЕРАТОРСКАГО
Виленскаго Университета, кв Па-
рижскому Національному Инсти-
туту.

Милостивые Государи!

,,Кто увѣрень, что успѣхи и рас-
,пространеніе нравственныхъ и физи-
,ческихъ Наукъ составляющъ блажен-
,ство людей, потѣ не усомнится, что
,ученные и упражняющиеся вь Словесно-
,сти люди всѣхъ націй, составляющъ
,между собою одно Общество. Есте-
,ственная связь ихъ, кажется, еще бо-
,лѣ скрѣпляется взаимною выгодою,
,безпрестанно принуждающею ихъ спа-
,раться обь успѣхахъ своихъ усилий и
,раздѣлять упражненія свои со всѣми,
,споспѣшествующими цѣли споль до-
,стойной умозрѣнія и соединеннаго рве-
,нія ума человѣческаго.,,

,,Сь какимь же удовольствіемъ оду-
,шевленные паковыми чувствами люди

(1) Пишутъ Французы!

93

„должны взирашь и спараться о распро-
„страненіи зари новаго вѣка, кошорую
„показаль АЛЕКСАНДРЪ I. для своего на-
„рода! Сей просвѣщенный Государь по-
„чувствовалъ, что общее распросибра-
„неніе просвѣщенія, плодъ часшнаго обра-
„зованія каждаго человѣка вѣ особен-
„носни, есть единственное средство
„дашь народу своему новое бытіе..,“

„Убѣдясь вѣ сей истинѣ и пове-
„лѣвѣ, чтобы во всей обширной Его
„Имперіи былъ единообразный способъ
„воспитанія; поруча образованіе юноше-
„ства попеченію и усердію многихъ,
„вновь учрежденныхъ или возобновлен-
„ныхъ Университетовъ, изъ коихъ каж-
„дый долженъ управлять учебною ча-
„стію своего Округа, взявъ ихъ вѣ непо-
„средственное Свое покровительство;
„учреді Главное Училищѣ Правленіе и
„посвящая Министра народнаго просвѣ-
„щенія для надзиранія и управленія за
„сею важною частію Полишической Эко-
„номіи; сверхъ того, избравъ между
„Членами помянутаго Правленія особен-
„наго Попечителя для каждого Универ-
„ситеша, щастливымъ выборомъ Особъ,
„достойныхъ занимать столь важныя
„мѣста и избраніемъ средспѣвъ, вѣрнѣй-
„шихъ для достиженія таковой же цѣли,
„п. е. усовершенія общественнаго ума,
„АЛЕКСАНДРЪ I. дѣлается истиннымъ

94

,,шворцемъ новой Эпохи для большей
„части вселенныя, и исполняємъ на-
„споянцій предмѣтъ обширныхъ намѣре-
„ній ПЕТРА Великаго.,,

,,императорскій Виленскій Универ-
„сипешь, включенный вѣ число сихъ
„благотворительныхъ заведеній, почи-
„паетъ долгомѣ и удовольствіемъ о
„семь вась, Мм. Гг., извѣстить и сооб-
„щипь вамъ копію сь жалованной Грамо-
„пы, копорою ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО возобно-
„виль оный. Бывѣ увѣрень, что вы при-
„меше вѣ семь участіе, Универсипешь
„присоединяєшь пакѣ выписку извѣ
„общихъ своихъ постановленій, утвер-
„жденныхъ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВОМѣ. Вы най-
„дете вѣ ней раздѣленіе учебной часіи,
„списокъ главнѣйшихъ каеведь и образв
„избранія вѣ Профессоры. Универси-
„шешь присоединяєшь пакѣ списокъ
„незанятыхъ еще шеперь каеведь.

,,Ученые люди всѣхъ земель! безъ
„сомнѣнія не сь равнодушіемъ увидите
„вы путь кь блаженству, пригоповляе-
„мый для Свѣера александромъ I, осо-
„бливо если ошь вась зависипѣ содѣй-
„ствовать оному вашими знаніями. И
„шакъ, обращше особенное внимание
„ваше на новое бытіе Виленскаго Уни-
„верситета; ободрише его кь выполненію
„важнаго предмѣта его возобновленія,
„почитая его уже естественнымъ сво-

95

,,имѣ союзникомѣ; наконецъ, сообщайте
,,ему труды свои, открышія и успѣхи;
,,а вѣ замѣну сего позвольше ему давать
,,вамѣ оцѣнѣть вѣ его упражненіяхъ и
,,успѣхахъ.,,

,,Будучи органомъ этого же Универ-
, ,сипета, приятно для меня увѣрипь
, ,васъ, Мм. Гг., имянемъ всѣхъ Членовъ
, ,онаго вѣ помѣ почшеніи и любви, ко-
, ,шорыми мы вамѣ обязаны, какъ на-
, ,шимѣ образцамъ и пустеводителямъ.

,,Имѣю честь быть, Мм. Гг., вашимъ
,,покорнѣйшимъ слугою

Геронимъ Стройновскій

Ректоръ ИМПЕРАТОРСКАГО Вилен-
скаго Университета.

12 Августа 1803. Вильно.

XII.

Извѣстія объ иностранныхъ уtenыхъ
Обществaльb.

Парижскій Атеней.

Сіе полезное заведеніе, давно съ то-
ликою славою извѣстное подъ назва-
ніемъ Илиея, съ 1 числа Фримера
(9 Ноября прош. года) начало ХІХ годъ
своихъ курсовъ. Усердіе основателей и
Профессоровъ, вмѣсто охлажденія, ка-
жется, болѣе воспламеняется. Ученіе

96

ХІІ года (1804) предшавляемь части,
которыхъ еще не было, и такія, о комо-
рыхъ сожалѣли, что ихъ не было. Оно
состоівь изъ двухъ большихъ Омдѣле-
ній, заключающихъ въ себѣ 15 курсовъ.
Вошь онѣ съ названіемъ Профессоровъ:

1. Омдѣленіе.

Опытная физика. — Грж. Біо, Членъ націо-
нальнаго Института.

Хилія. — Грж. Фуркруа, Членъ націо-
нальнаго Института и Грж.
Тенаръ.

Анатолія и Физіологія. — Грж. Сю. Медикъ.

Зоология. — Грж. Кювье, Членъ національ-
наго Института.

Ботаника. — Грж. Мирбель.

Технологія, или припѣSENіе Наукъ къ Худо-
жества. Ибъ и релігія. — Грж.
Гассенфрацъ, упражняющійся
въ Горной Наукѣ.

Перспектива. — Грж. Лавитв.

2. Омдѣленіе.

Словесность. — Грж. Виже.

Гретеская Исторія. — Грж. Гара, Членъ на-
ціональнаго Института.

Новѣшшая утеная Исторія. — Грж. Жень-
гёне, Членъ нац. Испитуша.

Всеобщая Грамматика. — Грж. Сикарь
Членъ нац. Институша.

97

### Аглинскій языкъ.
— Грж. Робертськъ, Профессоръ центральныхъ училищь.

### Италіянскій языкъ.
— Грж. Больдони, Профессоръ центральныхъ училищь.

Общая программа заключается въ себе особенную каждаго изъ сихъ курсовъ. Имена Біопа, Фуркруа, Кювье и пр. показывающіе, чего должно ожидать въ Отдѣленіи Высшихъ Наукъ. Свѣтчайшимъ удовольствіемъ и нѣкоторымъ удивленіемъ видяпъ, что впорой изъ сихъ Профессоровъ, занимаясь столь многоими предшественни, свѣ неупомимою двѣшельносію продолжаетъ упражняться въ Наукахъ. Прекрасный примѣр для шѣхъ, которые въ пустыхъ упражненіяхъ ищупъ предлога не двѣлать ничего.

Въ Отдѣленіи Словесныхъ Наукъ, всеобщее желаніе давно уже призвало Грж. Гараша занять кафедру древней Исторіи, коюрую онъ свѣ поликою славою занималъ въ первые годы Исторія.

Къ усовершенію всего учебнаго круга недоставало до сего времени ученой Исторіи; должно благодарить основателей, что они присоединили оную. Особливо новѣшая ученая Исторія намъ необходима, поэтому что вообще она мало кому извѣстна. Грж. Женьгѣне объявленѣмъ, что въ нѣсколькихъ предвари-

Часъ 1

7

98

шельныхъ урокахъ объяснилъ онъ мракъ, въ кошоромъ погружены были Науки и Художества по разрушеніи Римской Имперіи, когда невѣжество распространилось по всей Европѣ, и покажешь первыя усилія ума человѣческаго, произведенныя въ Италіи, для разогнанія сего мрака. Онъ поспѣшилъ перейти къ Италіянской Словесности, достойной, по его словамъ, быть болѣе извѣстною во Франціи, по своему богатству и разнообразности. Сокращенное изображеніе сего богатства и многочисленныхъ отдѣленій, оное составляющихъ, доказывающій, что онъ курсъ сей предпринялъ по обширнѣйшему начертанію; а извѣстное особенное упражненіе его въ Италіянской Словесности заставлялѣшь надѣяться, что онъ въ состояніи выполнить оное.

## Духосное Общество, называетное Christo Sacram.

Общество сіе, недавно составившееся въ Голландіи, соспояло сначала извѣ четырехъ полько Членовъ; но въ короткое время умножилось до того, что шеперь составилъ онъ двухъ до трехъ тысячъ человѣкъ. Цѣль онаго та, чтобы соединить всѣ духовныя секты. Городъ Дельфіпъ есть мѣсто собранія Общества, гдѣ оно построило уже цер-

99

ковь, въ кошорую собираются Кальви-
нисты, Лютеране, Менониты, Като-
лики и вообще всѣ исповѣдающіе разныя
вѣры. Общество не принимает глав-
ной или особенной какой системы; не
имѣть священников, кромѣ двух
Орашоровъ, кошорые предъ жерпвенни-
комъ говорятъ рѣчи. Богослуженіе раз-
дѣляется на потитутное и углѣное. Пер-
вое доказываетъ величіе Божіе изъ уди-
вительнаго порядка, царспѣвующаго вѣ
Природѣ. Для сего собираются всякое
Воскресеніе отвѣ 5 до 6 часовѣ вечера.
Углѣное богослуженіе бываетъ чрезъ двѣ
недѣли по вворникамъ вѣ 6 часовѣ ве-
чера. Вѣ ономъ занимаются разными
предмѣшами и закономѣ откровенія.
Шесть развѣ вѣ году собираются для
поржеспвованія таинства Эвхаристіи,
и во время молитвы и благословенія,
всѣ присуществующіе падающі ницѣ. —
Голландское духовенство весьма проти-
вилось учрежденію сего Общества; но
не смочря на шо, Правительство позво-
лило оному собираться.

Паціональный Парижской Институтъ.

2. Вандемьера (3 Октября пр. года) читаны были два сочиненія о плашинѣ; одно Грж. Декопиля, другое Грж. Фуркруа. Оба признаютъ, что плашина

*

100

есть новый, до сих пор неизвѣстный
мешалль, предшавляющійся вѣ видѣ чер-
наго порошка. Гр. Фуркруа находилъ
сверхъ того въ оной желѣзѣ, мѣдь, du
titan et du chrome, два особенные ме-
шалла, открытые недавно Химиками.
И тѣквѣ, плапина, кошорая шяжелѣе
золота, не есть простой мешалль, а ве-
щесво соспавленное изъ многихъ мешал-
ловѣ.

XIII.

Разныя изсѣстія.

Иностранцы Цюль и Коппе надѣлали
шуму во всей Европѣ своимъ perpetuum
mobile. Они сдѣлали колесо, кошорое
безпреспанно оборачивается, и не от-
крывая никому шайны его движенія,
увѣряли всѣхъ, что оно не можешь
остановиться. Проѣзжая чрезъ Евро-
пейскіе города, по всюду обирали они
деньги у зришелей, шолпою стекавших-
ся къ нимъ смочѣть неслыханное и
невиданное чудо. Приѣхавъ въ Петер-
бургѣ, они шопчась обнявили о сей рѣд-
коспи въ газешахъ, положивъ за входъ
желающихъ видѣть оную по два рубли
серебромѣ. Русской часовой мастерѣ
Гладкой, воспитанникъ Академіи Худо-
жесѣвѣ, заплашѣ имъ столько же, полу-
чилъ право посмочьсь эту машину;
возвращается домой, соображаешь сво-

101

имь умомъ все къ составленію ея и
чрезъ нѣсколько времени она готова.
Объявляемъ въ газете-хъ, что желаю-
щіе видѣть такую же машину, какую
показывали иноспранцы за деньги, мо-
гушь видѣть у него даромъ, съ宣явленіем
принимъ ея дѣйствія.— Все искус-
ство состоитъ въ скрытной пружинѣ
въ колесѣ, которое стобѣ завести
однажды въ супки, а всего лучше ночью,
то оно безпреспанно будетъ оборачи-
ваться. Русскихъ не въ первый разъ
обманывали шарлатаны, но къ счасшію
не надолго; иноспранцы, и даже нѣко-
торые изъ ихъ ученыхъ, по нынѣ еще
думають, что Рускіе всё еще нахо-
дятся въ глубокомъ невѣжествѣ; а Ру-
скіе убѣждающіхъ ихъ самымъ дѣломъ,
что иноспранцы въ паковомъ своемъ мнѣ-
ніи ошибаются.— Государь ИМПЕРАТОРЬ
за открытіе сего обмана пожаловаль
Гладкому 500 рублей.

Хвалить другихъ, чтобы ими быть
хвалиму, есть способъ весьма извѣст-
ный. Взаимная похвала есть искусство,
которое всѣ знаютъ наизусть, и пор-
говля, которую знаемъ мы всѣ, не
обучаясь оной. Хвалить самаго себя,
неможко труднѣе эшаго; но Геній мо-
жешь побѣдить сіе затрудненіе. Подъ
симъ разумѣемъ мы письмо, которое

102

Грж. Мерсье издаль о своихъ Грамахъ, какъ вещь самую простую; но подъ другимъ видомъ оно покажешся любопытнымъ. Чпобъ привесили чишателей нашихъ вв соспонаніе судить обь энomb, присовокупляемъ здѣсь нѣсколько мѣсцѣ изъ онаго, выписанныхъ слово вв слово и безъ всякаго обь нихъ сужденія; да и кагія сужденія годны при такомъ письмѣ?

„Объясненіе моихъ сочиненій, говорить онъ, будешь очень любопытно; я назвалъ ихъ Грамами, чтобъ болѣе пренебречь глупости и дерзосшь Крипиковъ, не знающихъ ни искусства, ни свѣпа. Я болѣе всѣхъ ихъ знаю.,,

— „Никакой драмашической Сочинитель не получилъ при жизни своей maskихъ успѣховъ, какъ я. Я питаю всѣхъ Европейскихъ комедіантовъ. Мои Драмы переведены на всѣ языки.,,

— „Я написалъ молько 24 сочиненія; по чему? по тому что мнѣ maskъ хотѣлось. Довольно сь меня прелесили сочиненія. — Прочти мое сочиненіе о драматигеско.пб искусствѣ; оно хвалишся всѣми иноспрананными Липераторами.,,

— „Думашь надобно, что мои сочиненія очень крѣпкаго сложенія; ибо выдерживающівѣ все. И бѣдныя мои творенія, всячески шерзаемыя, живутѣ облеченныя славою среди своихъ му-чишелей, держа вв рукахъ пальмовую

105

вѣшь. — Какъ же забавно будешь объяс-
неніе моихъ сочиненій! Невыпонь есть
Невыпонь; я согласень. Но съ своею си-
сцемою міра, написаль ли онъ /кспесника?
—Нѣшь. — Правоученіе скрывается во
всемъ, что я ни пишу. — Однажды
минѣ надобно было сочинять разсужденіе
или Драму. Разсужденіе исполненное
мыслей защащило бы меня въ Басши-
лю. Драма привела меня къ безсмерт-
шію, пир., —

Признаться надобно, что все это
очень забавно. Никто еще не писаль
пакъ, какъ Грж. Мерсье; никто еще не
говариваль о себѣ съ такимъ чиспосер-
дечіемъ и опкровенностію. По чему
мы и сказали, что письмо сіе инымъ
покажется просшымъ, а другимъ любо-
пыпнымъ.

Ни малѣйшему не подлежишь сомнѣ-
нію, что способъ обучашь глухихъ и
нѣмыхъ былъ извѣспень гораздо прежде
Аббата А'Эпе; пбо еще въ XVII ввѣб
Толп'о Бонад'Олистан'о, Швейцарскій лѣ-
каръ, употребляль средство сіе и напи-
саль книгу: *Surdus loquens*. Но что ка-
жешься намъ нѣсколько замѣчаipельнымъ,
по по крайней мѣрѣ четыре Аббата
имѣли опличные успѣхи въ семъ воспи-
шаніи, споль драгоцѣнномъ для человѣ-
чества. Всѣ знають славныхъ Абба-

104

шовь л'Эпе и Сикара. Аббашы Сальвань
и Маргаронь не столько извѣстны, но
не менѣе почтенны; ибо со славою про-
ходили шовь же пушь и неупомимыми
и великодушными трудами возвращали
общесшву несчастныхъ, которыхъ При-
родъ, казалось, хошѣла отдѣлишь отв
онаго. Но это еще не все, что можно
сказашь въ пользу духовнаго званія вв
расужденіи сего предмѣта. Вв прекра-
сной Испоріи Анашоміи, изданной Док-
шоромъ Пормалемь, чишаемь мы, что
одинъ Бенедиктинскаго Ордена Монахъ,
по имени Петръ Понціусь, занимался
первый обученіемъ глухихъ и нѣмыхъ.
Послѣ его слѣдующій знамѣйшіе: Джа-
кою Д'Аффинати, Италіянецъ вв 1606.
Бонсть, Испанецъ вв 1620. Йжонь Болб-
верь, Агличанинь вв 1648. Гоань Конрадь
Алиань вв 1692. Кь симь должно при-
соединишь Аббата де Шалпа, напи-
савшаго вв 1779 Нагалбное Основаніе воспи-
танія глухихъ и нѣмыхъ. Что же касает-
ся до шѣхъ, которые выучили говоришь
нѣмыхъ, то между прочими можно упо-
мянушь о Вангел.понтѣ, Валлисѣ, Георгѣ
Рифаэлѣ, Н. Ф. Цупфѣ, Н. Р. Перреирѣ
и пр. — Слѣдшвенно способъ сей не новой;
но ничто такъ не достойно похвалы,
какъ неупомимое стараніе, кошорое
требуется для обученія сихъ несчаст-
ныхъ; ничто такъ не славно и ничто

105

болѣе не имѣть права на наше уважение, какъ успѣхи въ исполненіи сей благо-родной должности.

Одинъ Французскій Адвокатъ, защищая недавно въ Гражданскомъ Судѣ нѣ ком-пораго Агличанина, сказалъ: я защищаю честнаго человѣка, хотя и Агличанина! Грж. Брексонъ, Президентъ, прервавъ его, сказалъ: Гражданинѣ! выкинь изъ жалобы своей слова: хотя и Агличанина. Націи не должны никогда оскорблять другъ друга, и это не можешь быть болѣе шерпимо во Франціи; а еще того менѣе въ свяпилищѣ правосудія.

Воклюзскій Апеней опредѣлилъ воз-двигнешь въ самомъ Воклюзѣ памятникъ Пецрарку. Сіе Общество посвятилъ ему оной поржесвеннымъ образомъ 20 числа будущаго Юля мѣсяца. Сей знаменипый Спихошворецъ родился въ Ареццѣ въ 1505 году. Слѣдовательно поржество будешь ровно чрезъ 500 лѣтъ послѣ его рождения.

Г. Берг. панъ, кошорый съ величайшимъ перибніемъ и перенося разныя безпокойства, живешь уже четыре года съ Калмыками въ степи, присылаешь любопытнѣйшія назвѣстія о семъ мало знаемомъ народѣ, кои, по возвращеніи

106

его, составлять вашейшее сочинение. До
сих пор прислать он пять шестарей
своих замчаней, под названием Мон-
голбских листов, в коорых находят-
ся шакże переводы многих сочинений
и преданей, касающихся до Ламскаго
вcroисповданія.

Извѣсшно, что Российскіе корабли:
Нева и Надежда, в началѣ Сентября
поплыли из в Копенгагена далѣе. Г. Ганг-
дорф, Докторъ Географійскаго Универ-
ситета, дожидался их в Копенгагенѣ,
чтобы, естывли можно, составлять сель-
сьми в сем' пушечествіи. Пламенное
желаніе его, соединенное с великими
познаніями в Естесшвенной Наукѣ, кои
болѣе он усовершил еще в недав-
немъ своем пушечествіи по полуден-
ной Европѣ, побудили начальников Ек-
спедиціи взять его с собою в званіи
Естество Испытателя, не смотря на
прибытие, хошя и позднее, Надворнаго Со-
вѣтника Тилезуса. Но как им уже поздо
было писать в Пешербург о помѣще-
ніи его в число учащихъ в пуше-
шествіи, то он предложилѣ хапать на
своем содержаніи. Г-да Резановъ и
Крузенштернѣ, с благородным безко-
рышіем, заслуживающим обществен-
ную признательноспь, приняли на себя

107

содержание его на корабль, что составлешь 800 руб. в в год.

Г. Брюно, Член Лицея Художества и Издатель многих журналов, имѣть мужество принять похвальное намѣреніе выгипитъ картины отца (Французской Комедии, (шо есть, старая Мольеровы Комедии) перемѣня вб оньхв все то, что сдѣлалось протибно язбку и нравамѣ. Особливо приняны просшыя, естественные и скромные выраженія, упопотребляемыя почтеннымь симъ мужемъ въ обвявленіи о своемъ предприятии: „Я всячески старался, говоришь онъ, чпобы молодыя „дѣвушки, мальчики и обоего пола люди „не находили въ Школѣ женѣ, въ Школѣ „пужей и Сганорелѣ нитего, кровѣ на-„споящаго castigat ridendo mores.

Каквѣ принято такое нитего¹ по Г. Брюно омличается не въ одномъ мольеровѣ, и въ ней возходитъ до Мешафоры; на примѣрѣ:

„Счасливымъ сочинѣ себя, есть ли „нѣкошорымъ образомъ могу придать „зелени Мольеровымъ лаврамъ, и заставѣ „влю его сне долѣе прожить въ опѣда-„леннѣйшемъ пошомѣшѣ,“,

И въ самомъ дѣльѣ великое для Мольера счасніе прожить еще нѣсколько лѣтъ, и опѣд кого лучше ожидашь ему

["108", "сего одолженія, какъ не отв Г-на Брюно,\nсочинипелла Целинды?", "Профессоръ Маттенъ нашелъ въ од-\nной рукописи, находящейся въ Аугсбург-\nской библіоптекѣ, опрывокѣ, состоящій\nизъ 300 спиховъ Софокловой Клите-\nмнестры. Онъ скоро издасть оной въ\nсвѣтѣ. Опрывокъ сей начинается Проло-\nгомъ Тизифоны и кончился Хоромъ; по-\nчему можно догадываться, чтооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо

109

шупъ, въ кошоромъ руководимые одинакимъ образомъ ученія, одинакими правилами и примѣрами ученики могли бы по томъ съ таковымъ же единообразіемъ наставляшь другихъ во всемъ Государствѣ. На сей конецъ призвано извѣ духовныхъ Училищь сто учениковъ высшихъ классовъ съ лучшими дарованіями и достаючными свѣденіями въ иностранныхъ языкахъ; вызваны для нихъ извѣ чужихъ красѣв лучшіе Профессоры; приглашены и извѣ природныхъ Россіянъ, могущіе свѣденіями своими служить Инспитушу.

Заведеніе сіе опкрыло 3 Гennaря сего года. При семъ случаѣ занимаю-
щій должность Профессора Г. Тер-
лальчъ читаль на Русскомъ языкѣ рѣчь
о пользѣ всеобщей Испоріи; а Профес-
сорѣ физики и Сельскаго Домоводсіва Г.
Кукольникѣ, на Лашинскомъ языкѣ, о
вліяніи физики на общественныя вы-
годы.

И пакъ, еще однимъ умножилось
число памятниковъ, кошорые краснорѣ-
чивѣе всякаго вишійства прославлять
навсегда Российскаго Тита—АЛЕКСАНДРА.

110

XIV.

О Россійскихъ книгахъ.

### Нсторія.

Нсторія Гержавнаго Ордена Св. Іоанна Герусалимскаго отб основанія онаго до на-шихъ ворлянъ; св присовокупленіемъ опи-санія Орденскихъ постановленій и главнѣй-шихъ вѣ онолѣ достоинѣмѣ, краткихъ из-вѣстій о Налетинѣ и ли Селтой Землѣ, обѣ островахъ Кипрѣ, Родосѣ и Малѣтѣ, извѣ разныхъ достовѣрныхъ иностранныхъ писателей, собранная Коллежкильѣ А. сессо-ролльѣ Нemanль Теренковыльѣ. 2 тасти вѣ Воронежѣ, вѣ Типографіи Губернскаго Пра-вленія 1803.

Книгу сію можно читать безъ скуки. Хочя предмѣть оной не для всякаго занимателень; но кто хочешь имѣть подробное свѣденіе о сем'ь Орденѣ, чого желаніе совершенно удовлетворено быть можешь сімь сочиненіемъ. Слогъ Г-на Черенкова довольно чисть и Русской, что весьма рѣдко бываемъ у нашихъ писателей.

Филологія.

Новый Слово - Извѣткователь расположенный по алфавиту, содержащий разныя вѣ Россійскихъ языках встрѣтаясь иностран-ныя ретенія и технитескіе термины, зна-теніе которыхъ не всяколу известно, на-

111

петатаннів й по Висотайшелу повел'єнію.
Сат. 1. Вб С. П. при Іліперліторской
Академії Наук. 1803.

Великой трудности и знаний требуєв такого рода сочиненіе, не способна на то, чконо большую чась онаго облегчіть могли подобныя книги на иноспранных языках. Г. Яновскій трудность сію преодолѣв кь ческіи нашей Словесности. Его книга ни мало не походів на тѣ, кошорыя доказывають ошважність или лучше безспыдніво все предпринимаць. Мы за удовольствіе почнем вь слѣдующих номерах скажуєть об'ї ней подробнѣе.

### Законодательство.

Беккарія Разсужденіе о преступленіях и паказаніях, переведено съ Ятальянскаго языка на Французскій Андрєєль Мореллетолб, а съ онаго на Россійской Глитрієль Язвіковым, съ присовокупленіем прилагій Гидропа и переписки Сотнителля съ Мореллетолб съ С. П. б. петатано по Висотайшелу повел'єнію, при Губернсколб Гравленіи. 1803.

Долго Словесности нашей не доставало сего важнаго произведенія, кошорое давно уже переведено на всь Европейскіе языки.—Твореніе сіе пакъ извѣспіно, чко мы за излишнее починаем подробно говоріть об'ї ономь; пожелаемь

112

ілько, чпобы оно почаще находилось въ рукахъ нашихъ законоискусниковъ.

## Вратебная наука.

Способъ научобнѣйшій ко недопущенніо первонаталесно возникнувѣ оказавшейся гдѣ либо, пролежь народолѣ; смѣртоносной ловѣ, заражаемой тумѣ, паге же бы усиливаться оной, утверждаясь на существенности всеблаготворительныхъ-йшихъ средствъ салыхъ, описалъ Данило Салойловігъ, Дѣйствительный Статскій Совѣтникъ, Медицинъ Докторъ, Государственной Медицинской Коллегіи погетній Сленб, Тернорской Медицинской Управы Лепскоръ, Орджа Св. Владимира 4й степени Кавалеръ, Императорскаго Санктпетербургскаго Воленаго Экономітескаго Общества, и разныхъ Королевскихъ Академій иностранныхъ: Дижонской, Нимской, Марселской, Люнской, Тулузской, Майянской, Мангеймской, Туринской, Падцйской, Нарижской, Хирургітеской, тамошняго же воленаго угенаго собранія и Мансійской Медицинской Коллегіи Сленб. 4 тасти. Николаевъ въ Гипографіи Тернаторскаго штурманскаго училища 1803.

Какъ жаль, что такая полезная книга писана такимъ тяжелымъ перомъ и что ученые часипо презирающі языкъ свой или слишкомъ мудрять въ изобрѣтеніи и составленіи новыхъ словъ! Основіво такого рода книги, гдѣ предпи-

115

сываются предохранильные оть бо-
льзней средства, должны писаны быть
для всѣх вразумительно. Вѣ доказатель-
ство прошивнаго приводимъ нѣсколько
строкъ: „Часть впорая, стран. 59.
„Предвусіпавляешь такожде вѣ созер-
„цаніяхъ сихъ спразникъ, вѣ селеніи
„таковомъ, и во окружностяхъ онаго
„многообразнѣйшій и другія рѣспоряженія
„сimm сопричасшныя, и ни вѣ каковомъ
„видѣ не отягошѣльныя, но всевоз-
„можнѣйшія и по всюду ласкосердія изв-
„являющія, аки, и бдитель-
„нѣйшій, Году ему ввѣреннаго! блю-
„ститель.,, —

Но не смочря на таковое шомпіль-
ное многорѣчіе и множество восклица-
шельныхъ знаковъ, не у мѣста поспа-
вленныхъ, Г. Самойловичь заслужившь
признательность за изданіе вѣ свѣшь
сей книги; ибо долговременная опыш-
носить и знаніе его удоспѣврающів вѣ
несомнѣнности представляемыхъ имъ
средствъ кѣ избавленію оть сей стра-
шной язвы.

С. лоссность.

ΔΙΑ΄ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ, το στη,
Разговор о стати, Г-на Кацкіза, пере-
влено съ Русскагоţяноль Каскальца. Еб
С. П. б. при Никитеринской Академіи
Наукъ. 1803.

114

Многія сочиненія Г-на Карамзина перепедены уже на Аглинской, Французской и Ньмецкой языки. Это служишь доказашельствомъ, что выбираемые имъ предмѣты и слогъ его общи всему про свѣщенному свѣшу. Но несравненно любопытнѣе видѣть сочиненія сего любезнаго писателя на помѣ языкѣ, которымъ говорятъ попомки Омира и Демосфена. Знатоки въ ономъ увѣряютъ, что переводъ довольно удаченъ. Г. Каскамба перевель шакже на Греческой языкѣ и Уставѣ о Банкроахѣ.

I.

ИЗОБРАЖЕНІЕ ПРОСВѣЩЕНІЯ
РОССІЯНЬ.

ПЕРІОДЪ І.

Отв неизвѣстныхъ временъ до Великаго
Князя Владимира І.

Привязанность ко всему отечественному увлекающемъ насъ въ начертаніи про свѣщенія Россіянъ, за предѣлы историческихъ преданій, въ область догадокъ. Произохожденіе Россійского языка. Числовѣ быль сколько можно менѣе вношащими въ семъ предпріятіи, мы ничѣмѣ другимѣ не можемъ полезнѣе занимать нашихъ Чипашелей въ безплодной сей пустынѣ, какъ изслѣдованіями, имѣющими насѣ печашь правдоподобія. Первый извѣ нашихъ предмѣповъ, къ сему роду относящихся, есть произхожденіе Россійскаго языка. Испорія онаго, по необходимости сливаясь съ Испоріею произхожденія народовъ, шеряется въ безднѣ неизвѣстности; ибо какой трудолюбивый изслѣдовашель древностей можемъ увѣришь насъ, чипо онъ отыскалъ въ развалинахъ временѣ ту нишь, съ

Часть І

8

116

коей бы можно было дойти до корня
сего языка? И сіе отѣ пого, чѣто без-
численные вѣки сіоятѣ между нашими
и тѣми временами, кои видѣли рожде-
ніе и младенчесшво Россійскаго народа.
Со всемѣ шѣмѣ, никогда не было вмѣ-
няемо вѣ преступленіе любопытшво
поднимать непроницаемую завѣсу, скры-
вающую отѣ насѣ образованіе языковѣ
— и вошь слѣдствіе его изысканій о про-
изхожденіи языка Россійскаго.

Вѣ лучшіе Археологи признаютъ,
что нынѣшній Россійскій языкъ есшь
только діалектѣ или нарѣчіе Славян-
скаго, и никогда не сосвіавлять особли-
ваго языка; названіе же свое получил
онъ отѣ имени народа, кēшорый издрѣ-
вле еще поселился около озера Ильменя
по Волхову, во Псковѣ, по Мinskъ и дру-
гимѣ мѣстамъ Сѣверной часіи нынѣ-
шней Россіі. Позволимъ нѣкоторымѣ
увѣрять насъ, чѣто до пришествія вѣ
Россію Славянъ, ш: е: до половины V
вѣка по Р. Х. между нарѣчіемъ Руси или
Руссовѣ и нарѣчіемъ Славянъ находилось
ощутительное различіе; чѣто Россы,
произходя отѣ Кимвровѣ или Кимме-
ріянѣ, сохранили вѣ языкъ своемъ корен-
ныя слова сего народа; по томѣ вѣ раз-
ныя времена смѣшавшись сѣ Сармашами
и Гошами, много приняли словѣ и отѣ
нихъ, пока наконецъ вмѣстѣ съ зако-

117

нами и обычаями Славянъ не смѣшалось
совершенно и нарѣчіе Руси съ нарѣ-
чіемъ сихъ послѣднихъ подв общемь
именемъ языка Российскаго; шаковыя
изследованія никогда не докажушь, чпо-
бы два сіи языка произходили вмѣ
разныхъ корней. Чѣпобъ не шеряться по пу-
сіему въ лабиринтѣ догадокъ, препо-
ручимѣ Нестору вывесили насъ изв онаго.
Онв въ своемъ Лѣпописцѣ (1) именно
говоривѣ сими словами: „Отъ Славенскага
„языка (2) и мы есло Ругъ.,, По помв
нѣсколько далѣе: Ругбю прозваны Славяне
стб Варягъ; равно какб Поляне, такой же
Славянскій народъ, полугрѣп сіе названіе отв
поселенія своего вб поляхъ.

И такъ, положивъ за неоспоримую
истину, что Российскій и Славянскій
языки всегда составляли одинъ языкъ,
спрашивается: не произошелъ ли сей по-
слѣдній отв другаго какого либо языка?
Нѣкошорые Писатели производятъ оный,
равно какъ и Лашинскій, отв Цельш-
скаго, основываясь на сходствѣ сихъ
языковъ въ словахъ, означающихъ пер-
выя нужды и предмѣты нашихъ позна-

(1.) 23 стран: — (2) Х шя въ семѣ мѣстѣ
слово языкомѣ значитъ племя, поколѣніе
народъ, народъ; однакожь если племя
народа одинаково съ другимъ, то и
языкъ ихѣ долженѣ быть одинаковѣ.

*

118

ній (1). Какъ ни вѣроятно сіе мнѣніе, но лучше, кажешься, признаться въ невѣденіи испиннаго произхожденія сего языка и прибѣгнушь къ общинѣ гипопезѣ, чѣпо всѣ коренные языки, слѣдоваipельно и нашів, каковѣ бы онъ ни былъ въ своемъ началѣ, вылишь въ одну форму; ибо упомянушое сходство не между одними ялько словами Славянскими, Лашинскими и Цельшскими примѣшно; оно видно таже во многихъ словахъ Греческаго, Персидскаго и другихъ Азіянскихъ языковѣ. Напримѣрѣ: первое извѣдѣйствій, исполняющихъ поіпребносْть нашей природы, сосіпоящую въѣдѣ, на древнемъ Греческомъ языке выражается словомъ ἀδω, на Лашинскомъ тажо edo, оіпкуда вѣроятно произошелъ Славянскій глаголь ямъ (ялу) и Русскій змъ, кошорый въ другихъ лицахъ, особливо во множественномъ числѣ, имѣемъ ощутимѣльнѣйшее сходство, какъ то: ἐδομεν, edimns, ядемъ, (яли), здилмъ, ἐδειε, editis, ядите, здите (яже); ἐδεσι, edunt, ядутъ, здятъ. — Первое лице, какое только можно назвать человѣку въ дикомъ состояніи, есть то, отвѣ кошораго получилъ онъ свое бытіе. Сіе лице на Цельшскомъ языке называется Ma, на Гре-

(1) Смопр: *Histoire primitive des peuples de la Russie par le Comte Jean Potocki.*

119

ческомь м̧утъє, на Дорическомъ діалектѣ
оньго м̧атъє, а вѣ звашельномь падежѣ
м̧атєръ; опкуда произошло Лашинское
water и Славянское матерѣ (латв.). —
Сличимь еще нѣ сколько словѣ Славян-
скаго языка сѣ другими: пастурѣ (пастухъ)
(1), на Греч: πάσω, на Лашин: pastor;
πite (poto) на Греч: πίνω, вѣ будъ: вре-
мени πῶ; долгъ, на Греч: δῶμα, на Лаш:
domus; гора, на Гречес: δρος, на Цельпск:
gor; братъ, на Персидскомъ (радаръ, на
Цельпск: bra; быкъ, на Гречес: ῶς, на
Лашин: bos, на Цельпскомъ bikon, и пр.
и пр.

Какое же слѣдствіе вывесили мож-
но изъ сего поразицельнѣйшаго сход-
сіпва Славянскаго языка сѣ споль раз-
личными другими языками? Кажется не
иное, какъ по, чпо сей языкъ вышель
изъ общаго всѣмь языкамъ источника;
а сѣ печеніемъ временѣ и перемѣною
мѣсто—пребыванія сего народа, принимая
оівѣ разныхъ сосѣднихъ народовѣ слова,
посшепенно обогащался, пока наконецъ
сходсіво сіе мало или вовсе сдѣлалось не-
примѣшнымъ, особливо вѣ півѣ слов-
вахъ, кошорыя изображающійѣ предмѣшвы
нуждѣ не споль существенныхъ, и от-
влеченныя идеи, приличныя людямъ про-

(1.) Цельтскія и другія слова, кромѣ Греческих, взяты изъ той же книги.

120

свѣщенѣйшимъ, обогатившимъ себя по-
знаніями и долговременными опытами.

Нельзя не замѣпить здѣсь, что Сла-
вянский языкъ, равно какъ и всѣ корен-
ные, весьма убѣдипельно доказываемъ
ту испину, что искусство здраво мы-
слишь предшествовало искусству гово-
ришь; такъ какъ сіе послѣднее предше-
сивовало искусству писать. Спойшь
полько вникнуть въ соспавленіе словъ,
выражающихъ дѣйствія природы, дѣй-
ствія души нашей и самыя названія фи-
зическихъ предѣйшовъ, каковы на при-
мѣрѣ слова: гролѣ, буря, шумѣ, ропотѣ,
шорохѣ, трескѣ, развалины, тру, рву, и
прог: Какая Логика должна сопровож-
даять изобрѣшеніе таковыхъ рѣченій,
которыя вдругъ выражаются, что хо-
четвѣ сказать намъ Природа на своемъ
языкѣ, что чувствуетъ душа наша
въ сокровеннѣйшихъ своихъ движеніяхъ?
Нѣпь сомнѣнія, что труднѣе изобрѣ-
таться названія, нежели употреблять
оныя; и потому весьма несправедливо
было бы ощнимать у предковъ нашихъ
доспоинсіпво здраво мыслишь для ягого
шолько, что мы удалены отъ нихъ вѣ-
ками.

Дальнѣйшее образованіе языка, раз-
умѣя подѣ сімь разныя измѣненія часпей
слова, ихъ сложеніе, уменьшеніе, увели-
ченіе, и прог: вѣроятно, Славяне заим-

121

сивовали также отъ тѣхъ народовъ, съ которыми они большѣ обращались. Хочя издревле производили они гор-
говлю и имѣли другія сношенія съ Θра-
κίйцами, Финикіянами, Ὑгиптянами и дру-
гими жившими на берегахъ Средизем-
наго моря народами; но какъ въ древнія
времена Греція ранѣе всѣхъ оказала
успѣхи въ очищеніи своего языка, шо
вѣроятно, что паковый примѣръ нечув-
ствишельно заспавільѣ и Славянскій
языкъ илли по слѣдамъ Греческаго.
Оставляя входить въ шъ грамматиче-
скія подробности, коморы служатъ
явнымъ доказательствомъ паковаго по-
дражанія, замѣшimanь только, что сіе подра-
жаніе и, шакъ сказать, копировка дол-
жна получить свое начало гораздо пре-
жде перевода Греческихъ Авпоровъ на
языкъ Славянскій и даже гораздо прежде
изобрѣшенія письма.

Обогативѣ языкъ свой до извѣстной изобрѣ-
степени совершенства, Славяне какъ и пе-
всякой кочующій народъ, долго не имѣли
нужды въ письмѣ. Письмо есть необхо-
димость втораго сапѣжнія и слѣдствіе высшаго образованія об-
ществъ: надобно перейти изъ дикаго со-
сиянія къ граждансеповенности, сопря-
женной несравненно съ большимъ коли-
чествомъ нуждъ. Но можно полагать,
что до изобрѣшенія Славянскихъ пись-

122

мянѣ сей народъ долго пользовался пись-
манами другихъ народовъ, какъ напри-
мѣрѣ, Греческими или другими какими.
По крайней мѣрѣ вскорѣ послѣ Рожде-
сства Хриспова сей народъ имѣлѣ уже
какое нибудь письмо; ибо обширное его
сношеніе, съ самыхъ древнихъ временѣ
съ Даніею, Венгріею, Шземцею, Индіею,
Азіею и Египшомъ, по увѣреніямъ Сѣ-
верныхъ и Южныхъ Писапелей, шакже
и внупреннія дѣла и оборошы не могли
обой пись безъ попотребносши сего рода.
Если вѣрилъ симъ Писателямъ, по на-
родъ сей имѣлѣ еще до пятиаго столѣтія
и письменные свои законы. Но какими
буквами они были написаны? Такими ли
какъ Славянскія или другими, о томѣ
свидѣшельствѣ не имѣмъ. Чпожъ ка-
сается до буквъ Славянскихъ, то мало
ошибемся, если положимъ, что Славяне
принесли ихъ въ Россию вмѣстѣ съ сво-
ими законами въ половинѣ V столѣтія
по Р. Х; а еще и того менѣе обманемся,
упверждая, что до Рюрика было уже
какое нибудь письмо въ употребленіи
въ Россиі (1). Вѣ подтвержденіе сего

(1). Сочинитель Записокъ касательно Рос-
сійской Исторіи признаетъ, что Сла-
вяне за долго до Рождества Христова
пишь имѣли, а о Руссахъ говорятъ, что
и они гораздо прежде Рюрика имѣли оное.

123

служитъ мнѣніе шѣхъ Историковѣ, ко-
шорые доказывающѣ, что Русская Правда
сочинена гораздо прежде сего Великаго
Князя. — Но чѣно пишешь о семѣ ощецѣ
нашей Исторіи? Славянская грамоша, гово-
ришь онъ, получила свое начало по слѣ-
дующему случаю: жившіе между Болга-
рами Дунайскими Славяне, около поло-
вины ІХ сіполѣшія, принявѣ крещеніе
ошь Князей своихъ Ростислава, Свято-
полка и Козля, послали къ Греческому
Царю Михаилу просишь, чтобы онъ при-
слаль къ нимъ учителя, кошорый бы
прошлѣковаль имѣ священные книги;
поелику они не разумѣли ни Греческаго
ни Латинскаго языка (1). По сему шре-
бованію Царь Михаиль послаль къ Сла-
вянамъ двухъ Философовѣ изъ города Со-
луны, по имени М. водія и Константина
искусныхъ вѣ Славянскомѣ языкѣ, чѣпо
случилось вѣ концѣ ІХ вѣка. Сіи Фило-

(1.) Вѣ Рускомѣ Лѣтописцѣ, изданномъ Г.-Л.б.
Лѣбовѣ.нѣ, сказано о семѣ посольствѣ
слѣдующими словами: Нѣтъ Михаилѣ
прогѣшło посланіе С. лавяно. Спрашиваеш-
ся, на какомъ же языкѣ написано было сіе
посланіе, когда и самѣ Лѣтописецѣ гово-
ритѣ, что Славяне не разумѣли тогда
ни Греческаго, ни Латинскаго языка?
Исторѣ ни слова не говоришь о пись-
менномъ посланіи; изъ чего можно за-

125

Славянскаго слова, то прибавилъ къ преднимъ еще нѣ сколько буквъ своего изобрѣшенія и назвалъ каждую извѣ нихъ именемъ начинающимся съ той буквы. Сей новый образъ писанія, продолжаетъ онъ, по имени изобрѣшателя названъ Кирульскиимъ или Кирилоескиимъ, и до нынѣ сохраненъ вѣ церковныхъ книгахъ.

— На сіе довольно будешь того опроверженія, которое выше сдѣ лано нами пропивъ мнѣ нія Несторова. Впрочемъ онъ справедливо говоришъ, чѣ по разноспь между Греческимъ и Славянскимъ письмомъ была тогда весьма не велика, чѣ по видѣ шь можно въ Монфоконовой Палеографіи, гдѣ показано Греческое ІХ вѣ ка письмо совершенно сходствующее съ Славянскимъ, каковое видимъ мы въ древнихъ нашихъ церковныхъ книгахъ. Г. Баклейтеръ утверждаетъ, чѣ по вѣ семѣ же столѣ ти и Библія Греческая переведена на языкъ Славянскій. Эпо вѣ роящно, но всего лучше положиться въ семъ на Россійскихъ Писашелей, кои какъ мы скажемъ въ своемъ мѣ сшѣ, оно не сяшь переводъ Св. Писанія къ ХІ столѣ тію. Для насъ довольно и того, чѣ по окончаніе ІХ вѣ ка показываетъ уже намъ слѣ ды, хошя самые легкіе, просвѣщенія въ Опеческихъ нашемъ. Да и чѣ по иное представляюшъ намъ въ сіе время Исторіи другихъ просвѣщеній бѣ шшихъ народовъ? На

126

всей Европѣ лежала мрачная ночь. Важ-
нѣйшіе Чиновники Государства и Дво-
рянство почищало невѣжество первым
изв своихъ преимуществ; оно не знало
другихъ удовольствій, кромѣ военныхъ;
все дремало вѣ Европѣ; все дремало и
вѣ Россіи. Нельзя однакожѣ не замѣ-
тишь, чѣпо Славяне вѣ IX столѣтіи
имѣли на своемъ языке книги исполнен-
ныя чиспой нравственноспи и Христіан-
скаго закона, и радовались новымъ сво-
имъ познаніямѣ; ради быша Славяне, гово-
рипѣ Несторѣ, яко слышаша велигіе Божіе
свопмѣ языкомѣ. Такѣ, Славяне имѣли
всю справедливоспѣ радоваться сему
открытію. Даровать голосу и мысли
нѣкопорое тѣло, и изображая оныя
видимыми знаками, удерживать рѣчь,
которая мгновенно по произнесеніи ея
исчезаетѣ, не есть-ли драгоцѣннѣйшее
приобрѣшеніе для человѣка, который все
право имѣть переживать время своей
жизни? Безъ письма вѣки поглощаются
вѣками и всѣ они изчезаютѣ вѣ безднѣ
вѣчнаго забвенія. Явилось письмо; и
вдругъ тѣсный кругъ, удерживавшій
мысль вѣ ея младенчествѣ, распроспра-
нился; она распускаетѣ крылья, и ус-
премляется кѣ той высотѣ, сѣ копо-
рой можетѣ и внимать вѣкамъ прошек-
шимъ и бесѣдовать сѣ вѣками гряду-
щими. Правда, сіе произшествіе, какъ и

127

всякія благошворишельнѣйшія перемѣны
у непросвѣщенныхъ народовѣ, всшрѣ-
чено было сопропивленіями. Испорія
говорить, что нѣкоторые изъ Славянѣ
не хотѣли принять сего письма, утвер-
ждались на томъ, что на креслѣ Хри-
сшовомъ надпись написана была шремя
только языками: Еврейскимъ, Греческимъ
и Лапинскимъ; изъ чего выводили, что
кромѣ сихъ языковѣ, не должно вводить
никакого новаго. Жалкая черпа, кошо-
рая одна уже служить довольнымъ дока-
зательствомъ грубѣйшаго невѣжества
предковѣ нашихъ. Но къ счастію, благо-
разуміе погдашняго Римскаго Папы не
побор sichвовало сему заблужденію. Онъ
написать къ Славянамъ, что величіе Бо-
жіе должно быть превозносимо на всѣхъ
языкахъ, и въ наказаніе положить хули-
телей Славянской грамошы ошлучать
отъ церкви, пока не исправьтесь. Тако-
выя мудрыя мѣры, въ самомъ корнѣ ис-
требили расколъ и поржеспво истины
учьнилось тѣмъ блишайельнѣе, чѣмъ
успѣхи Славянскаго языка возрастили
быстрѣе. Имена Меодія и Константина
должны быть для насъ священны, какъ
первыхъ наставниковъ предковъ нашихъ.
Въ скоромѣ времени, въ теченіи шести
мѣсяцовъ, какъ говорить Несторъ, на-
чавъ отъ Марпа мѣсяца до 12 Октя-
бря, всѣ Греческія книги (разумѣя церко-

235

Недавно возвраившійся изь Кал-
мыцкихъ степей Кандидатъ Богословіи
Бергмань, живешь шеперь вь Лифляндіи
вь мѣспечкѣ Руйенѣ. Монгольскіе его
лиспы, кои скоро выдутъ изь печаши,
содержатъ между прочимъ очень любо-
пышное изображеніе нравовь, подъ на-
званіемь: Калмыки, сбитающіе между
Волги и Дона. — Письма изь Калмыцкихъ
степей, тислоль 51. — Опытъ повѣствованія о
побѣтѣ Калмыковь сь Волги. — Язображеніе
Тибетянъ Монгольской утилищной Системы.
Множество Монгольскихъ сказокъ, повѣстей,
и пр.

Вь рапушѣ города Дюнкерка поста-
вленъ будешь мраморный бюстъ Жань
Барта, вь память шого, что онь родил-
ся вь семь городѣ. Славный и храбрый
сей морской Офицеръ умерь вь 1702,
на 51 году, заслужа великую славу и
наживь большое имѣніе. Безь покрови-
щелей, а самь собою, дослужился онь
до того, что командовалъ эскадрою,
прошедь сперва всѣ степени морской
службы. Онь былъ высокаго росту,
крѣпкаго сложенія, сташень собою, не
зналъ ни читать, ни писать, говорилъ
мало и дурно, не зналъ вѣжливости и
благопристойности; но былъ удивитель-
но храбрь и умѣль пользоваться време-
немь и обстоятельствами прошивь не-

234

пріятеля. Когда Кавалеръ Форбенъ, въ
1691 привезъ его съ собою ко Двору,
то придворные говорили: Пойделъ къ
Кавалеру Форбеню, который привезъ съ
собою медвѣдя.

Извѣстника Спектаклей видно, что
отвъ 1 го Жерминаля до 1 го Вандемьера,
то есть, въ шечніи шесши мѣсяцовъ,
на Парижскихъ пеатрахъ сыграно 74
новыя сочиненія.

XIII.

НЕКРОЛОГІЯ.

— Въ Ноябрѣ мѣсяцѣ пр. года умерѣ въ фон-
тенебло, Аббатѣ Гёне, извѣстный Сочинитель
писецъ нѣкоторыхъ Жидовъ къ Волтеру,
на 84 году. Въ письмахъ сихъ очень ясно и
съ возможной учтивостію обнаруживаются
заблужденія Вольтера касательно Св. книгѣ.
Онѣ сушь образецъ здравой кришики и истин-
ной учености. Вольтерѣ, столь щекошливый
въ семѣ случаѣ, не могъ не признаться, если
не въ своихъ заблужденіяхъ, то по крайней
мѣрѣ въ мудрости своего прошивника, кошо-
рому отдалъ полную справедливость.

— С. Пешербургскій пеатрѣ лишился въ про-
шедшемъ мѣсяцѣ одной изъ первыхъ своихъ пан-
цовщицъ Г-жи Берпловой. Хочя мы имѣемъ
много панцовщицъ, которые отличнымъ сво-
имъ искусствомъ привлекающі любителей ба-

235

летовъ; но кто шалантами своими нѣсколь-
ко лѣшь въ жизни своей доставлял удоволь-
ствие публикѣ, того потеря должна быть
замѣчена.

XIV.
ПРОГРАММА.

Недовѣрять самимъ себѣ есть первый шагъ
къ прочнымъ познаніямъ. Имѣя однимъ изв
важнѣйшихъ предмѣтовъ обогащеніе Русскаго
языка, Издатели берутъ смѣлость предло-
жить опытъ перевода нѣсколькихъ техниче-
скихъ и различно по нынѣ переводимыхъ ре-
ченій на судъ знатоковѣ, прося ихъ удосто-
имь своихъ замѣчаній, или вновь перевести
шѣ изв нихъ, которыхъ переводъ имѣ не по-
кажется. Они ласкаются надеждою, что та-
кого рода программа обратишів на себя вни-
маніе желающихъ свѣденіями своими быть по-
лезными любителямъ Наукѣ. Слова сіи выбра-
ны изв книги: *Recherches des principes de l'
Economie politique, par le chevalier Jacques
Stuart, которую одинъ изв нашихъ сотрудни-
ковъ нѣкогда переводилъ на Россійскій языкъ.*

*Administration.* — Издатели переводятъ:
*управление; но слово administrateur
не переводятُ управителя, а пра-
вителя; иногда народоправитель,
чтобъ избѣжать обоюдности; ибо
слово управителя у насъ вѣ дру-
гомъ смыслѣ берется. Напр: мы го-
воримъ: управителѣ древни, упра-

237

чтобъ слова сіи изображали общее понятіе обь издержкахъ или трамбѣ всякаго рода, какъ то: пищи, питья, и пр.

Aliener, — передатъ, перекрѣпить.

Numéralisre мы переводимъ ходягая монета или ходягія деньги. — Г-нъ Татищевъ перевелъ вѣ своемъ Лексиконѣ тисловалъ монета. Надобно перевесь таѣ, чтобъ слово сіе означалось обѣ argent comptant, наличныхъ денегъ; топпоіе, монеты просто; топпоіе telle, монеты вещественной, и топпоіе symbolique, монеты знаменательной. — Разумѣшься все это по нашему переводу.

Manufacture (Мануфактура), издѣліе, произведеніе Мануфактурѣ. Должно отличить обѣ самаго действія fabrication, издѣлка вѣ действительномъ смыслѣ; main d'oeuvres, издѣлка вѣ страдательномъ смыслѣ и облагѣ, работы, рукодѣлія.

Ustensiles. Когда говорится о земледѣлѣтескихъ орудіяхъ, мы употребляемъ слово орудія; когда же говорится о домашнихъ мебеляхъ, тогда употребляемъ слово скарѣб.

La consolidation des profits à la valeur telle des marchandises, мы переводимъ: с.гіяніе прибытковъ (барышей) съ существенноею цѣнą товаровъ.

258

Омъ чего произходит Ь: les profits
consolides, сліянные выпытки.

Loi agraire, (lex agraria), у Римлянѣ
назывался законь, касающийся до
раздѣла земель. По Русски это бу-
дешь до слова: полевый законь, и
кажется можно перевести: позелѣл-
ный, межевый законь.

Naturalisation, принятіе въ граждан-
ство. Loi de naturalisation, законы
принятія въ гражданство.

(будеть продолженіе.)

XV.

ТЕАТРЪ.

I. Российский Слектакль.

Дидона, Трагедія въ пяти Дѣйствіяхъ,
согиненная Г. Княжнинымъ.

Нѣтъ нужды входить здѣсь подробно
въ содержаніе сей Трагедіи. Кто не
знаетъ сего прекраснаго произведенія
нашего Распна? — Виргиліеву Генію уго-
дно было соединить два вѣка, раздѣлен-
ные между собою довольнымъ простран-
ствомъ, и опкрыть случай къ свиданію
Энея, Князя Троянскаго, съ Карθаген-
скою Царицею Аидоного, жившею при
стахъ спустя послѣ него. Сей слу-

239

чай был роковым для Лидонов: несчастная Царица, по повеленню Зевеса оснавленная Энеум, вб опчаяніи поражает себя кинжалом на костр и сгарает. Посл Виргилія, многіе театральные Поэты воспользовались его выдумкою, умерщвляя Лидону всяк по своему желанію. Лидона Г-на Княжнина, услышав о побр Энея и терзаясь с одной спороны разлукою сь ним, сь другой неистовою страстію къ ней Арба, Царя Гетульскаго, зажегшаго город вв омщеніе оказнаго ею къ любви его преслѣдія, бросается вв огонь.

По лѣтостранію вэрногъ замѣчательей, Трагедія сія семь лѣт не была играна на Петербугскомъ театѣ, омъ того чѣло къ величайшему сожальнію публики сошель со сцены Г-ной Гмитрeскій. Но-Московская публика успѣпила намъ Г-на Шушерпна и — Лидона опять появилась на нашемъ театѣ. Природа отказала сему Акшеру во многом; за то онъ преодолѣл ее. Какое искусство! Какое знаніе сердца человѣческаго! Онъ превозмогает себя и Эришель удивляется рѣдкому шаланту въ переходахъ его изъ бѣшенства въ бѣшенство, кошорое всегда бывает почи одинаково, но въ немъ всегда разнообразно. Не можно предвидѣть, как онъ произнесетъ такой-то спих, такой-

240

то монологъ; ибо онъ съ самаго появлёнія на театрѣ привелъ Зришеля въ изумленіе. Рукоплесканія безпресшанно прерывали выраженія его звѣрской страсти и высокомѣрія; и кажется, недовольно ихъ было, чтобы наградить его. Предубѣжденіе въ пользу Французскихъ шрагическихъ Актёровъ не воспрепятствовало отдать ему пальму.

Во второмъ Дѣйствіи онъ является въ первый разѣ въ роли Ярба. Одна панпомима доказываетъ уже необыкновеннаго Актёра и рукоплесканія раздаются. Онъ говорятъ:

> Се зрго противный Долб! несноснѣе
> тертоги! и пр.

и это первый шагъ, который ручался за прочее и не обмануль. Монологъ въ семъ же Дѣйствіи конченъ со всемъ свирѣпшвомъ, приличнымъ сопернику Энея, любимца Дидоны. Какой ужасъ навели на Зрией Ярбовы угрозы при сихъ словахъ:

> Сражуся съ смертными, пойду противъ боговъ:

> Тамъ въ грудь предъ олтаремъ Энего
> метъ вонзая,

> Я сердце яростной рукого извлекая,
> Злодѣя наказавъ, Дидонѣ отомщу,
> Я братныя свѣщи въ надгрубны пре-
> вращу.

242

Но сей высокомѣрный Ярбѣ является
на сцену вв цѣпяхъ. — Это тигрь при-
кованный.

Гидона, укоряя ему за дерзость, съ
коморою онъ ворвался во храмѣ, когда
голошились совершить бракъ ея съ Эне-
емь, принуждаемъ его просить проще-
нія. Онъ отвѣшшѣваетъ:

Хоть громѣ на меня сѣ небесъ вв сей
тасѣ падуть;

Хоть адъ откроешьб мнѣ тѣ гнѣвною
рукою:

Я сниду и во адъ сѣ неподлого душою.

Надобно видѣть Шушерина вв семь
дѣйствіи, чтобъ видѣть между низпа-
дающихъ громовъ, между разверзающаго-
ся ада, смершнаго презирающаго всѣ
ужасы, и величество, сѣ каковымъ оѣь
головъ попрать власть безсмертную.

Удержась выписывать прочія мѣста,
которыя омъ одного произношенія Г-на
Шушерина моглибы сдѣлаться безсмерт-
ными, скажемъ вообще, чipo какого мы
вв немъ имѣемъ Актёра, такого пепе-
ришняя здѣшняя Французская группа
не имѣть для сей роли. Стихи Г-на
Княжнина много принимаютъ блеску вв
его устахъ, и если подобные Г-ну Шуше-
рину Акпёры будутъ поддерживать сю
Трагедію, то она никогда не упадетъ.

Г-жа Сахарова, кошерая подъ име-
немъ Спнявской прежде занимала шалан-

245

шомъ своимъ Московскую публику, напо-
минаемъ намъ похвальные обв ней ош-
зывы Г-на Карамзина. Спрасти ея ни-
чего ей не сшоюшь; молько, по нашему
миню, въ нѣкошорыхъ мѣскахъ сей
Трагедіи, онъ должны бы быть нѣсколь-
ко пламенно. Впрочемъ, величество,
высокомѣріе раздраженной любовницы,
Царицы, превосходны; особливо въ сихъ
сшихахъ:

Иѣтъ! варварствуй, тиранъ! срѣшай съ
главы вѣнецъ!

И царству моему содѣлавши конецъ,
Приемли Скипетрѣ лой рукой окрова-
вленной! и пр.

Г-нъ Петровѣ всегда единообразень
вѣ голосѣ, вѣ движеніяхъ; его деклама-
ція давно уже и всѣми выучена.

Г-нъ Сахаровѣ довольно вошелъ вѣ
свою роль.

Прочимъ Актёрамъ, дѣйствовавшимъ
вѣ сей Трагедіи, можно бы посовѣпо-
вать лучше входить вѣ свои роли. Напр:
Г-нъ Рожественский, игравшій роль Гіаса,
вмѣсто хладнокровнаго разсужденія о
звѣрскомъ намѣреніи Арба, говоривѣ съ
шакимъ жаромъ, чшо совершенно мѣ-
шаемъ дѣйсвію.

2) Шта.лянскій С.текстак.ль.

Довольно долгое время не видали мы
большой Ишаліянской Оперы. Св начала

Часть I

16

244

приїзда сюда теперишней Италіянской
труппы дано было предсіпавленіе Клео-
патрії; но вв труппї сей не было та-
кой Приладоннї, коюрая моглабы на-
длежащимь образомь занимать сіе мѣ-
сто. Каневасси-Гарнбе, со всемь своимь
знаніемь музыки, не могла и подумашь
продолжають пїть вв больших Операх.
Наконець и она опошла отв театра и
мы лишились даже и Оперы Буффы. —
Г-жа Марджолетти, кв удовольспію пу-
блики, возвраипилась изв Москвы, и
опять явилась на здїшнемь театр вв
роль Ндаллды. 21 е сего мѣсяца возхи-
щала она всєхъ своимь гармоническимь,
пльнишельнымь голосомь. — Паскуа, Рон-
кони ей не уступали. — Можно сказашь,
что сія Опера была совершенна. Г.
Корсини, своими декораціями, и лучшіе
наши панцовщики и панцовщицы при-
носили глазамь Эришелей не менєе удо-
вольствія, шакъ чіпо во все продолженіе
Оперы рукоплесканія непресшавали.

245

XVI.

БИБЛІОГРАФІЯ.

I) Книги Российской.

Эстетика.

Главное нагертаніе Теоріи и Исторії
изданий в Молдові соц. Молодежа Професора
Університет в Ташкінскі, переведено в в
Німецкаго Павлом в Сахацким, Профес-
сором древней Лиштерантуры при ИМПЕ-
РАТОРСКОМУ Московском Университете.
Чась І. Москва 1803 в Университет-
ской Типографії Люби, Гарія и Попова.

Главные предшіпы сей книжки слѣ-
дующіе: объясненіе Эстетики; показа-
ніе различія между изящными Искусствами и Науками. Разсмозрѣніе природы
из шесшва вообще; изящества вообрази-
тельнаго или изящных произведе-
ній вообразительной сплы, и изяще-
ства умственнаго; разных родов нрав-
ственнаго изящества и нравственной
дурношы; приличія и неприличія, чин-
носин и благопристойности, костюма
и принадлежащих сюда правиль кри-
шники; объясненіе понятій о вкусѣ, о
выраженіи спрашев в языке, шонѣ и
ходѣ рѣчи, о Граціи или прелести; обѣ
иншересѣ, двействіи и обвороженіи; о
подражаніи; обѣ изящной природѣ; обѣ
идеалѣ. — Предшіповѣ шакѣ много, а вся

*

246

книжка соспоишѣ не болѣе какъ изъ 48
страниц вѣ 8. Какой же краткоспи
быть должно во всѣхъ разсужденіяхъ о
сихъ предмѣтахъ! Г-нъ Мейнерсъ нарочно
представляешь вѣ сжашомъ видъ все,
чѣ по другіе Эстетики раздробляюцѣ
пространнѣе для того, чѣ пѣb сколько
можно болѣе привести вѣ систему
Науку, которая по обширности своей
не приведена вѣ оную. За то вѣ начал
почти всякой главы и вѣ концѣ каждаго
параграфа, онъ приводитъ нѣ сколько
Авторовъ о предмѣтахъ, имъ разсуж-
даемыхъ; ученикъ и читатель могутъ
вѣ нихъ справляться. Эстетика естъ,
можно сказать, новая Наука. Нѣмецкій
Философъ Вацмгартенъ первый написав
правила оной на Латинскомъ языкѣ. По-
слѣ него начали многіе изъ его едино-
земцовъ ему подражать и написали на
природномъ языкѣ лучшія и совершен-
нѣйшія его правила сей Науки. Вѣ числѣ
таковыхъ почишается и Мейнерсъ. Г-нъ
Сахацкій весьма великую окажешь услугу
училищнымъ заведеніямъ, когда ускоришь
окончаніемъ перевода сей книги. Столь
существенная вѣ нашихъ познаніяхъ и
вкусъ Наука не можешь не обратить на
себя вниманія всякаго желающаго усовер-
шать душевныя свои силы къ чувствова-
нію изящнаго вѣ Природѣ и Искусствахъ,
вѣ физическомъ и нравственномъ мірѣ.

247

2) Иностранныя книги.

Собраніе Нталіянских Писателей о
политістеской Экономіі, издаваемое П. Ку-
сіподи, вв Милань. — Вв Типографія
Десшефаниса.

Способъ дать цвѣтущее состояніе
Государству помощь земледѣлія, худо-
жеслѣв, руководѣлій и порговли, — вопів
чно составляецв Науку, извѣстную
намъ подв названіем в политической Эко-
ноліи. — Предмѣшы, составляющіе оную,
сушь: цвѣна деньгамъ, обращеніе оныхъ,
распределеніе налоговъ, продовольствіе
пищею, произведенія роскоши и обще-
ственное благосостояніе.

Ипалія, возродившая у себя прежде
других в Европейских земель, послѣ то-
ликих вѣков варварства, Словесность,
Науки и Художества, первая шакже за-
нималась изученіем Политики. Франція
и Англія, доспигшія до высочайшей
спепени благоденствія, не могли вѣ семѣ
случаѣ опоказать ей преимущества. Не
смочря однако же на сіе, Ипаліянскія
сочиненія вѣ разсужденіи сего предмѣша
сдѣлались по большей части чрезвычайно
рѣдкими и их доставали сѣ великим трудом,
худой печати и неимѣющихъ
нужныхъ объясненій. По чему Петр
Кустоди, Ипаліянскій Липперапоръ,
опличившійся обширными и глубокими

248

знаніями, очень хорошо вз düşумал пода-
рипь публику собранієм, обогащенным
примчаніями, Сочинителей писавших
на его язык о полипической Экономіі.
Дарованія и дѣятельность его по справедливости заслуживают ободреніе и покровительство, кошорым удостоило
его просвященное Правительство Ишаліянской Республики.

Сіе драгоцѣнное собрание, котораго
уже вышло 4 части, напечатанныя но-
выми буквами на прекраснѣйшей бумагѣ,
будем содержать в себѣ экономиче-
скія сочиненія: Боргинія, Скаруффія,
Даванцатія, Серры, Турбола, Монпана-
рія, Бандинія, Броджія, Маффея, Бол-
лонія, Паньинія, Нерія, Галіанія, Карлія,
Альгароттія, Беккарія, Дженовезія,
Дзанона, Веррія, Паолеиптія, Бригантія,
Арка, Филанджерія, Васка, Менготія,
Пальміерія, Дженнара ди Канталупо,
Дельфика, Корніанія и Джаннія.

Послѣ сего, Г-нъ Кустоди издасть
изслѣдованіе объ Ишаліянской промы-
шленности и торговль, отъ древнѣй-
ших времень до возобновленія Наукъ,
и сдѣлаетъ изображеніе нынѣшняго со-
стоянія Экономической Науки въ Италіи
и въ разныхъ Европейскихъ земляхъ.
При началѣ каждого сочиненія будетъ
помѣщено описание жизни Сочинителя и

I.

Аа Гарль.

Нань франсоа Ла Гарпъ родился вь
1740 году. Хотя не однократно было
доказано, что сей Писатель произо-
шелъ ошь значной фамиліи; но мы не
тронемь покрова, наброшенного имъ са-
мимь на первыя лѣша его жизни; до-
вольно знать, что онъ воспитывался вв
Коллегіи, находящейся при Парижскомъ
Университете. Вв малолѣшINV его уже
видны были вв немъ великія способно-
сти, которымъ удивлялись Профессоры.
Г. Асселенъ, начальникъ сего Училища,
прилагав объ немъ особенные спара-
нія. Всѣ Профессоры или по любви къ
нему за превосходныя способности, или
взирая на одну славу, которую столь
быстрые успѣхи могли доставить Уни-
верситете, ничего не упустили для
образованія обширныхъ и блишашель-
ныхъ его познаній.

При сем' Училищѣ одинъ весьма
страненный Профессор былъ предмѣ-
шомъ всегданихъ насмѣшекъ своихъ
ученниковъ. Молодой Ла Гарпъ, Сезв
сомнѣнія, по внушенію своихъ товари-
щей сочинилъ на него стихи; но за по
былъ жестоко наказанъ. Спустя нѣ-

Часть І

17

252

сколько времени вышли въ свѣтѣ другіе стихи на *Асселеня*, что шóв же чась было приписано *Ла Гарпу*. Тщесь доказывальb онь свою невинносْть; Начальство приказалo ошдашь его въ смиришельный домъ. Послѣ узнали, что онь не имѣлъ никакого участія въ сочиненіи сихъ спиховъ; но впечатлѣніе, произведенное его наказаніем, долго не могло изгладиться и поселило весьма неговодное мнѣніе о его свойствахъ. Соперники его разглашали мнимую неблагодарносْть къ благодѣшлeю, его воспитавшему; даже часпо расказывали сей Анекдоть и ть, кошорые совершенно были увѣрены въ его невинносْти. Примѣръ сей научаеть молодыхъ Писателей, сколь они должны бышь осторожны въ первыхъ своихъ сочиненіяхъ.

Для молодаго человѣка, посвящавшаго себя Словесности, опкрышы были два блисташельныя поприща.—Академическіе конкурсы и театрѣ. — Одной nextрады Французской Академіи, или одного удачнаго театральнаго сочиненія, уже достаточно было, чпобы сдѣлашь Писателя извѣстнымъ, доставить ему сильныхъ покровипелей, и ввести въ знаменныя общества. Первые труды *Ла Гарпа* были удачны и въ томъ и въ другомъ родѣ. Хочя въ другое время достоинство сихъ сочиненій, доставило бы Со-

253

чинителю похвалу Академіи и публики;
но вв погдашнее, для молодаго Писателя
почти необходимо надобно было дер-
жаться главной партіи; безь чего онв
св самыми блистапельными дарованіями
не могь сопротивляться опасным неп-
прияшелямь. Сія причина, а оссебливо
ободреніе и благодяніе Боготера, началь-
ника сей партіи, завлекли его вв оную;
но при всей наружной кв ней привязан-
носими, Га Гарпв часто отвергал ея лож-
ныя правила, и наконецъ, образовавв
себя исшинами высшей философіи, со-
всемь оную оставиль. Вв самой спа-
росши своей имѣль онв сполько духу,
чпо единственно смѣялся надъ гоне-
ніями, имь за то прешерпѣваемыми.

Особенною странносіпію нашего вѣка
можно почесть то, что люди, кооторые
по большей части гнушались другъ друг-
омъ и почти обо всемъ имѣли прошив-
ныя мнѣнія, называли себя взаимно об-
щимъ именемъ Философовъ, а названіе Фи-
лософіи давали не особенной системѣ о ка-
комь ннбудь предмѣпѣ нравспѣвенності
или Политики; но собранію системѣ ме-
жду собою совершенно прошивныхъ. Руссо
называлъ Фернейскаго старика разврати-
те. глѣлъ нравовъ; сей называлъ его шар. га-
таномъ; а вѣчно восторженный Дидерошь
почишаль Женевскаго гражданина зло-
дѣемъ. Словомъ: они никогда не были

*

254

согласны одинъ съ другимъ, ниже дол-
гое время сами съ собою; но не смотря
на то, всѣ были названы Философии.
Для по step mь трудно будетъ выраз-
умь ть силу сего слова, которое въ самую
ту минуту, какъ мы оное пишемъ,
одними отвергается какъ поруганіе,
другими принимается за достоинство,
приносящее имъ честь. — На Тарпѣ
также былъ Философ. Если спросяшь
нась: составилъ ли онъ особенную свою
секту? то мы нимало не медля, рѣши-
тельно скажемъ: — нѣ ть. Если же спро-
сятъ, какой держался онъ секты? то
надобно признаться, что не можемъ на
это сказать ничего вѣрнаго и рѣши-
тельнаго; и намъ скорѣе можно изчи-
слишь тѣ заблужденія, въ коморы онъ
не впадалъ, нежели показашь мнѣнія,
имъ за правила принятыя.

На Тарпѣ всегда соблюдалъ вели-
кую благопристойносіть въ сочиненіяхъ,
имь въ свѣтѣ издаваемыхъ; самые его
неприятели никогда не могли показать
даже частнаго письма, заключающаго
въ себѣ выраженія, оскорбляющія благо-
пристойность и скромносіть. Гр. Алам-
берб, обыкновенно столь осторожный
въ своихъ сочиненіяхъ, въ перепискѣ
съ Волтеромъ давалъ себѣ всю сво-
боду; въ ней онъ совершенно обна-
руживаетъ себя, шушилъ надъ всемъ,

255

что для людей драгоцѣнно и свято;
смѣется надѣ чувствами нѣжными и
благородными, и употребляет слова
самыя грубыя, какія даже чернь гово-
рилѣ молько вѣ пьиначѣ; что же всего
удившельнѣе — сей Философѣ всегда
желалъ, чтобѣ сія переписка по смерти
его вышла вѣ свѣпѣ. Онѣ боялся только
неудовольствій, ко торыя она могла б
сѣдлань ему при жизни, нимало не без-
покоясь о томѣ, чѣпо постыдное пято
очернилѣ его память вѣ глазахъ пошом-
свпа. — *За Тарпб* напропивѣ того,
всегда умѣлъ уважать себя; онъ не уни-
жалъ своего характера даже и вѣ шай-
ной своей перепискѣ сѣ друзьями, и
никто не можетъ упрекнуть его вѣ
Цинцзилѣ, коморый вѣ послѣднемѣ вѣкѣ
сacrоль сѣдался обыкновеннымъ, и кошо-
рому самъ Волтерѣ вѣ глубокой старо-
сти безвѣ всякой мѣры сталь преда-
ваивѣся; слабость, тѣмѣ менѣ извини-
тельная, чѣпо приятно сь и блескѣ ума
его не имѣли нужды вѣ семѣ посіпыдномѣ
средствѣ. *За Тарпб* всегда былъ ва-
жень — и сіе естественное расположе-
ніе его духа предохранило его отъ всего
унижающего званіе Писателя; его Ло-
гика была убѣдительна, онъ хопѣлъ
всегда доказывать и быть увѣреннымъ
вѣ самомъ себѣ о испинѣ того, чѣпо
доказывалъ; сіе зашавило его быть

256

строгимъ къ худымъ Писателямъ, не
смотря на то, что они были на его
споронѣ; по чему сдѣлалъ себѣ много
неприятелей, — невыгода всегда сопрож-
дающая званіе строгаго и основатель-
наго Критика. Изъ всѣхъ Философовъ
XVIII вѣка, одинъ только Волктернъ
всегда ослѣплялъ Га Гарпа; и хотя онъ
послѣ отказался отъ многихъ своихъ
мнѣній въ разсужденіи твореній сего
великаго Писателя; но сіе сдѣлалъ въ
отношеніи къ однойъ только нравствен-
носши; чпожъ касается до достоинства
ихъ по Словесности, то онъ всегда
защищаль его съ жаромъ. Должно одна-
кожъ изключить Дѣственницу (Pucelle),
о коiorой онъ весьма невыгодно отзы-
вается въ своемъ Курсѣ Словесности. Въ
самомъ дѣлѣ, когда читать сію Поэму
не съ развращеннымъ расположеніемъ
духа, когда судить объ ней хладно-
кровно, не касаясь ея предмѣша; то
вдругъ обнаруживается несообразность
самаго языка, на которомѣ главныя дѣй-
ствующія лица между собою извѣсняюш-
ся; тогда видно, чѣмъ нѣтъ въ сей По-
эмѣ ни сходства, ни мѣстнаго коло-
рипа; всѣ обстоятельства единообраз-
эны. Аріоспѣ со всемъ другимъ обра-
зомъ умѣлъ играть съ дурачествомъ.

Извѣсѣхъ сочиненій Га Гарпа наибо-
лѣе достоинъ примѣчанія его Курсѣ древ-

257

ней и носой Словесности (Cours de Litterature
ancienne et moderne). Мы теперь имѣем
весьма мало хороших критиков, хотя
и не льзя жаловаться на недоспамки в
хороших образцах сего рода. Кажется
будто бы изъ пренебреженія не хо-
тятъ онымъ подражать. Я не говорю,
чѣпобѣ хошьѣ ли сѣдлашь гутше ихъ; нѣшь,
хочешьть только сѣдлать болѣ. Критика
выходитъ изъ границъ и дѣ лается уже
не критикою, а сатирюю.

Истинная критика, коморую мы
находимъ въ древнихъ Писанияхъ, по
моему мнѣнію, есть ничто иное, какъ
основанное и безпристрастное раз-
смотрѣніе сочиненія; она должна пред-
ставлять какъ хорошую такъ и худую
сторону сочиненія, соображая оныя ис-
куснымъ образомъ, дабы публика могла
рѣшить.

Крипикъ долженъ имѣть любовь и чув-
сство къ изящному, руководствующему
въ изысканіи онаго, и вкусъ, не шолько
въ упошребленіи знаний почпи всеоб-
щихъ, коими умъ его долженъ быть укра-
шень; но и въ примѣчаніяхъ на Писане-
лей и на роды сочиненій между собою
сходствующихъ. Сообразивъ оныя безв
всякаго пристрастія, онъ объясняетъ
сомнѣнія, дополняетъ доказательства,
и утверждаетъ сужденія. Соединеніе
всѣхъ сихъ способностей споль рѣдко

258

встрѣчается, что хорошаго Крипика
нельзя почесть человѣкомъ обыкновен-
нымѣ.

Хорошіе Критики нашего времяни,
по моему мнѣнію, не успѣвають дре-
внимь, и я не думаю, чтобы Волцтерб и
достойнѣйшій ученикъ его по сей части,
Ла Гарпъ, не были равны Квинтилтану
и Гонгину; но имѣвъ сѣ послѣдними оди-
накую цѣль, достигали оной иногда дру-
гими пушями. Они, (особливо Волцтерб),
украшали правила приятною шушкою и
насмѣшкою; но шушки и насмѣшки сіе
всегда почти заключали вѣ себѣ порази-
тельныя чершы шонкой критики.

Всѣмь извѣстны Вольтеровы отрет-
вки Словесности (Mélanges littéraires);
всѣ Литераторы должны сѣ особливымѣ
вниманіем читать сіе сочиненіе, и люди
сѣ достоинствами легко почувствующів
всю цѣну онаго. Вѣ семѣ изобильномѣ
мыслями сочиненіи, одно крашкое замѣ-
чаніе можешьѣ иногда наполнить цѣлые
томы, не смотря на то, что Волцтерб
оное писалъ, кажешься, шутя. Курсѣ Сло-
весности Ла Гарпа можно нѣкоторымѣ
образомъ почесть занимательною Пара-
фразою сихъ оррывковъ, не по тому
чѣпобѣ онъ разсуждалѣ о пѣхѣ же пред-
мѣшахъ; но по тому что раздробляемѣ
пѣ же правила; и мысли ученика без-
пресшанно приводяшь на память мысли

259

учителя. Хотя первый гораздо болѣе рас-
просраняется; но сему и бышь такъ дол-
жно. Онъ писаль и для кабинета, не смо-
прия на то, что первое начершаніе писаль
всегда для каюедры. Волтерѣ же пи-
саль пюлько для кабинета; и такъ какая
между ими разность? Га Гарпъ, обра-
щаясь къ собранію, соспавленному по
большей части изъ свѣтскихъ людей,
дабы сдѣлаться внящымъ, по необхо-
димости долженѣ былъ полковать и
распросраняться тамъ, гдѣ Волтеру
нужно было сказать пюлько слегка. Курсъ
Га Гарпа предшавлялъ двоякую пользу.
Онъ полезень для людей весьма уже
свѣдущихъ въ Словесности, и даже, по
своему званію, въ оной упражняющихъся;
онъ пакже не менѣе полезень людямъ,
занимающимся оною для отдохновенія
или украшенія своего разума. Упвер-
ждая первыхъ въ истинныхъ правилахъ
Словесности, полагаетъ нѣкоторымъ
образомъ основаніе сихъ правиль въ умѣ
другихъ.—

Indocti discant et ament meminisse
periti.

Критики должны бы всегда чипашь и
перечитывать сей Курсъ, дабы узнать
предѣлы критики, столь близко подхо-
дящіе къ самирѣ, отъ которой одна-
кожъ раздѣляется она почти непри-
мѣшною чершою. Га Гарпъ, всегда ува-

260

жая оную, иногда слегка ея касался. Можно видѣть изъ его часто поражающаго, но никогда не оскорбляющаго слога, что онъ въ семъ родѣ многое считаль позволительнымъ; однакожъ сіе еще весьма далеко отвѣтного, чшобы все позволять себѣ. Приближаясь къ крайности, онъ никогда въ оную не впадаетъ. Видно, что онъ удерживается, обращается опять къ себѣ, и язвительную стрѣлу бросаетъ, смягчивъ уже самъ действіе оной; во всѣхъ случаяхъ оправдываетъ слабость крипикуемаго Писателя въ сравненіи съ силою Критика.

Сверхъ того, онъ имѣетъ качество весьма хорошее и рѣдкое: праводушіе, безъ котораго въ искусствахъ, равно какъ и въ нравственности, бывающіе несправедливые молько и вѣроломные судьи, и за которое прощающіе намъ самыя заблужденія наши.

Га Гарпъ имѣлъ также свои страсти; но основательный разумъ, составляющій отличительный характеръ его дарованія и руководствующій его умомъ, счастливо умвѣрялъ оныя; если же иногда заблуждается въ своихъ сужденіяхъ, и бываетъ слишкомъ строгъ; то думаю, что тогда самъ отвѣтъ себя скрываетъ тайную причину, его къ тому побуждающую, такъ что строгость сія ему самому неизвѣстна. Строгость сія была

261

бы несправедлива; но я думаю, *Та Гарпъ* никогда не хотѣлъ быть несправедли- вымъ; его критика есть плодъ собствен- наго увѣренія, и если говоришъ онъ намъ не всю истину, то по крайней мѣрѣ всю свою истину.

## II. ИСТОРІЯ

### о Карлалъо - Россахъ.

(Продолженіе)

Около 1115 году, когда Коломань правительствовалъ въ Венгріи, множе- ство Россіянъ, переселясь въ его обла- сіи, сдѣлались осѣдлѣли; — обстоятель- сьво, кошорое у Венгровѣ осoplasteся выше всякаго сумнѣнія (30). По свидѣ- тельству Иштванфія Испорика, заслу- живающаго всякое уваженіе, упомяну- тый Король поспроилъ городъ подъ на- званіемъ *Ороссъ-Фалвѣ* (что значитів на Венгерскомъ языкѣ *Русское село*), поста- новя закономъ, чшобы живущіе въ немъ Россіяне пользуясь впрочемъ всѣми пра- вами свободы, охраняли сами враша онаго и собственныя свои жилища отвѣ вся- каго нападенія.

Чешвершое переселеніе Россіянъ было въ царствованіе Владислава, Ко- роля Венгерскаго. Владиславѣ, желая

(30) См. Decreta Colomanni Regis Hungariae.
L. I. C. 80.

262

отмешить Тафарамъ и ихъ соперни-
камъ Куманамъ за обиды нанесенные
Угорской землѣ опустошеніем оной, въ
1285 году пошелъ войною противъ Та-
марѣ и Кумановѣ (31) и взялъ множе-
ство изъ нихъ въ плѣнѣ, между коими
находились и знамные Тапарскіе Вель-
можи, какъ то: Айдуа сѣ брашомъ сво-
имѣ, ко whomу послѣ при крещеніи дано
было имя Николая, и ко whomый за смерть
Владислава, послѣ довавшуюся в 1290 году,
мстилъ Куманцамъ (32). Кромѣ сихъ
была дѣвица именуемая Кипцакъ, произ-
шедшая entre того самаго Кипцака, entre
ко whomаго названы Кипчакскіе Тафары,
находившіеся подлѣ рѣки Дона (33), и
дѣвица Ландула, коихъ почищали нало-
жницами Короля Владислава.

Владиславѣ, возвращались сѣ войскомъ и
плѣнными чрезъ Кіевѣ, гдѣ по свидѣтель-
ству Писателей, многіе Русскіе, конечно
сѣ согласія Правопіельства, соединились
сѣ нимъ для наполненія земель, опусто-
шенныхъ Тафарами, коихъ онъ провелъ
черезъ великія ворота Галиціи или чрезѣ
шакѣ называемый по Венгерски проходъ

(31) Куманы извѣстны нынѣ подъ именемъ
Кумиковъ живущихъ въ Кавказскихъ го-
рахъ.

(32) Turots I. c. N. 5.

(33) Engel. I. c. p. 78.

263

Нуктор. пезенскій (passus ökörmezőensis). Сего
Россійскаго народа часть поселилась вь
Мармарусскомъ Графствѣ, часть сь сво-
имъ Воеводою вь Бережскомъ Графствѣ;
а осшальная часть вь Ужанскомъ, Зе-
млинскомъ, Абановогродскомъ, Сарош-
скомъ, и Сепешскомъ Графствахъ, у по-
дошвы Карпатскихъ горь. Владиславь
находившись вь Киевѣ, пожаловалъ земли
лежащія вь Сарошскомъ Графствѣ, име-
нуемыя Вешверешь и Варгедь, Магиспру
Яомь Толпошу, вь 1286 году, какъ сіе
явствуєшь извѣ слѣ дующаго Указа (34):
,Божіею милосердію Мы Владиславь Король
Угорскій, обявляемь всѣ мь, кому сіе
вѣ дать слѣ дующь, чѣ то Мы пожаловали
земли Вешверешь и Варгедь, лежащія
вь Сарошскомъ Графствѣ, во владѣ ніе
Магиспру Θομβ Τολποшу, пакъ какъ
прежде Мы предположили, сь тѣ мь, чѣ то-
бы никто не воспянąль ему владѣ шь
оными мирно и спокойно. Симь при
помь обявляемь волю Нашу, чѣ побы
всѣ вольные, желающіе поселиться вь
оныхъ земляхъ, селились не возбранно
и безвѣ всякаго опасенія, и чѣ побы никто
не дерзалъ наносить имъ обиды. (Вь чи-
слѣ таковыхъ заключаются Россияне,

(34) Katona Historiae Regni Hungariae T. 17. p. 960. Ср. Wagner, Diplomatar. Sarosiens. p. 561.

264

которыхъ Толпошъ приглашалъ съ собою возвращаясь чрезъ Россію съ войны Тапарской). Такимъ образомъ упверждаемъ Мы во владѣніи Магистра Θομы Толпоша означенныя земли. — Дань вѣ Кіевѣ за 4 дни праздника пресвятыя Богородицы вѣ лѣ по отв Рождества Христова 1286 году..,

Кь оному времени относишся начало Герцогства Русскаго Мукачевскаго, копорое получило свое названіе отв Русскаго Князя, коему Король Владиславѣ подарилъ свой Королевскій замокъ Берегсазѣ, чпо явствуєшів изв слѣдующагоѣ дѣлопроизводства (35):,, Мы Григорій, Фю-Ишпанѣ (36) Бережскій, чиновникъ Князя Россійскаго, и чѣшверо судей Дворянскихъ (37), извѣщаемъ, чпо вѣ день Мученика Георгія, Саламонѣ, Сшепанѣ, и Зовардв брать ихв съ одной єспороны; а съ другой Владиславѣ, и Данійльѣ дѣти Θομы, будучи призваны предв нась лично вѣ здравомѣ умѣ, и непринужденно съ обвихъ сторонѣ добровольно согласились при нашемъ, и другихъ почечныхъ людей посредниче-

(35) Katona Historiae Regni Hungariae T. 17. pag. 1200.

(36) Такъ называются вѣ Венгріи главные начальники вѣ Графствахъ.

(37) Iudices Nobilium.

265

ствѣ и помирились во всѣхПроизходи-
вшихмеждуими ссорах, сбтакимъ
при помѣ уговором, что если кто изв
них, или ихв родственниковѣ будет
возобновлять прежнія распри, вѣ кошо-
рых уже они примирились, потѣ обя-
занѣ прежде вступленія вѣ тяжбу за-
плашть сто маркв (marcas). — Дано вѣ
Лупреш-Нанѣ вѣ день Св. Георгія му-
ченика вѣ 1299 году.,, Извсего довольно
явсявут, что съ Русскими народами
переселился и Князь, коiorый был основа-
вателем вышеупомянутаго Герцогства,
однакожь имя его неизвѣстно.

Описавтаким образом сіи че-
тыре переселенія Россіянъ и произшед-
шія отъ оных вѣ Венгріи населенія,
распространившіяся жительством по
разным частям оной и преимуще-
ственно по горам Карпатским, и при-
лежащим к ним Графствам, оставш-
ся теперь описать тѣхъ Россіянъ, кои
прибыли вѣ Венгрію съ своим Князем
Федором Коріатовичемъ и составили
вѣ сей области послѣднее и осѣдлое
населеніе. Поелику же Россійскіе Исто-
рики не упоминають ничего о семѣ Кня-
зѣ вѣ своихѣ бытописаніях, то обязан-
ностію моею поставляю помѣстить
здѣсь описаніе его произхожденія.

По случаю междуусобной войны Юлія
Цесаря съ Помпеем, Герои произшедшіе

266

изь фамиліи Цесарина Колумны, перенесены были на судахъ съ Публіемъ Либономъ въ страны Сѣверныя (38). Въ послѣдствіи временѣ, Тройгень Ромунтовичь, сынъ великаго Князя Липовскаго, возвращаясь съ войны изъ Поруссіи и проходя мѣстечко Ейраголу, увидѣль произшедшаго отв упомянутаго поколѣнія мальчика, именемъ Витена, играющего сѣ дѣшьми равнолѣшными. Тронутый красотою лица его, Тройгень похитиль его изъ страны новоотечественной и сдѣлавшись по товѣ великимъ Княземъ Липовскимъ, возложилъ на него въ началѣ должность Каммергера; а послѣ Гофъ-Маршала (Magistri Curiae) (39). По смерти Тройгена Ромунтовича, благодѣшля Витенова, по единодушному всѣхъ Бояръ Липовскихъ согласію, избранъ сей послѣдній наследникомъ перваго и въ Кіерновѣ 1285 году провозглашені великимъ Княземъ Липовскимъ (40). Такимъ образомъ первая линія великихъ Князей Липовскихъ прекрашилась съ смертию Тройгена Ромунтовича; а на мѣсто оной восприяла существованіе свое другая линія съ Випенемъ, изъ поколѣнія Колумны, продолжавшаяся чрезъ цѣлые 4 вѣка.

(38) Strikowsky L. II. III.

(39) Онъ же L. IX. С. 4.

(40) Онъ же L. X. С. 1.

267

безпрерывно (41). Витенъ, прославя себя
побѣдами, и удрученный въ послѣдствіи
лышами, забошами и другими приключе-
ніями, скончался въ 1315 году, бывъ на
Княженіи двадцать два года (42). Пре-
сіоль Витеновъ въ томъ же году за-
няль непосредственно младшій сынъ
его Гедиминъ Витеновичь, кооторый
кромѣ дочерей (изъ коихъ одну, по име-
ни Анну, выдалъ за Казимира, Короля
Польскаго; а другую за Венцеслава, Воев-
воду Мазовскаго), имѣлъ многихъ сыно-
вей, коихъ имена суть слѣдующія (43):
Монпивидъ Гедиминовичь, Наримунѣ Г.,
Олгерды Г., Кієспушѣ Г., Любаршѣ Г.,
Явнушѣ Г., и Коріяшѣ Г. Распредѣляя
между иными наслѣдство своихъ владѣній,
Гедиминъ Витеновичь назначилъ Монхи-
вілу Гедиминовичу Кієрновѣ и пр. Нари-
мунду Гедиминовичу Пинскѣ и пр. Ол-
герду Гедиминовичу Крево и пр. Кіє-
спушу Гедиминовичу Троки, Гродно и
пр. Любаршу Гедиминовичу Владимирѣ
и Волынь, Явнушу Гедиминовичу, коего
назначилъ тяже преемникомъ правле-
нія по себѣ, опредѣлилъ Вильно, важнѣй-
шую извѣ всѣхъ областей своихъ и со-

(41) Albertus Koialovits Historiae Lithvanicae P.
I. L. 17. p. 175. 177.

(42) Онъ же стран. 242 и 243.

(43) Strikowsky.

Част. I

18

268

ставлявшую, такъ сказать, зерно народа,
и пр. На конецъ, Коріяша Гедиминовича
сдѣлалъ Княземъ и наслѣдникомъ Кня-
жества Новогродскаго, въ Липѣ соспоя-
щаго, и владѣтелемъ Волковиска. Сіе
распределеніе учниль онь для того,
чѣпобы оіпь сыновей своихъ удалить
заблаговременно всякіе поводы къ ра-
спрямь и несогласію. Гедиминъ Витено-
вичь, княжа вв Липѣ 14 лѣшів, убійв
вв Самогиціи при осадѣ крѣпостей
Фридбургской и Бейерской, Крыжаками,
защищавшими оныя; тѣло его, приве-
зенное вв Вильно, по поржесшенному
обряду язычниковъ, предано огню на
Свентигорскомъ полѣ (44).

Великіе Князья Липовскіе до самаго
сего времени пребывали вв идолопоклон-
сивѣ; но сыновья Гедиминовы первые
воспріяли Грекокаθолическое исповѣда-
ніе, кромѣ Кіестута Гедиминовича, ко-
торый во всю жизнь свою сохранилъ
прежній образъ Богопочипанія (45).

Явнушь Гедиминовичь послѣдоваль
вв правленіи опіцу своему не по праву
спаршинства или преимущественныхъ
доспоинствѣ; но по слѣпому токмо при-
страсшію и привязанности отеческой,

(44) Koialovits мамѣ же стран. 280.

(45) Strikowsky L. XII. С. 3.

269

отъ чего послѣ сдѣлался противъ него
заговоръ, по кошорому брашьями лишенъ
княженія; шишуль же Великаго Князя
Липовскаго воспріяль по немъ Олгердѣ
Гедиминовичь (46).

Коріяшь Гедиминовичь, будучи вла-
дѣшельнымъ Княземъ Новогородскимъ,
имѣль 4 сыновей: Александра Коріяпо-
вича, Константина К., Георгія К. и
Федора К., къ коимъ въ 1330 году при-
соединясь дядя ихъ Олгердѣ Гедимино-
вичь, объявилъ первую войну Креспоно-
сцамъ, опустошавшимъ Самогицію, и уби-
вшимъ отца его, коихъ наказавъ праведно,
и выгнавъ изъ предѣловъ Самогиціи, въ
слѣдующій годѣ пошелъ опять войною
пропивъ Тамарѣ, которые съ 1241 года
подѣ предводительствомъ Хана своего
Батыя ворвавшись въ числѣ 600,000 чело-
вѣкъ въ Венгрію, Силезію, Моравію, овла-
дѣли шакже всею Украиною и Подоліею,
дѣлая всегдашніе набѣги и нападенія на
Липовцевъ. Олгердѣ Гедиминовичь, хра-
бросію племянниковъ своихъ, разбилъ
совершенно многочисленное Тамарское
воинство, побивъ оныхъ великое мно-
жество, между коими находились вожди
ихъ Каплубахъ, Солтанѣ Качибей и Ди-
мейшерѣ. Симь щастливымъ пораже-

(46) Strikowsky L. XII. C. 7.

*

270

ніємь враговь въ 1537 году освобождена
Украина и Подолія, въ коморыхъ умно-
жено войско, изь коего часшь оставлена
для защипченія предѣловъ новоосвобож-
денныхъ областей (47), препорученныхъ
подъ верховное начальство вышеупома-
нुपымъ Князьямъ.

Досповѣрные Писатели утвержда-
юшь, что Князья сія кромѣ крѣпо-
спей Бекопы и Смочрикъ, выстроили
крѣпчайшую еще оныхъ на скаль, Каме-
нецъ именуемую. По помь Георгій Корія-
повичь, приглашенъ будучи къ правленію
Молдавіи и Валахіи, вскорѣ оправлень
ядомъ въ Сочавѣ; Федорѣ же Коріяпо-
вичь, по смерти опца своего взупя на
родишельское Новогородское княженіе,
оставилъ всю Подолію во владѣніе Кня-
зьямъ Александру и Константину Корія-
повичамъ (48). Александрѣ Коріяповичь,
по испеченіи нѣкошораго времени, на-
чалъ жить въ крѣпоспі Олесковѣ и въ
той части земли Владимирской, кошо-
рую получивъ опѣ Казимира, Корола Поль-
скаго; по чему Константинъ Коріяшо-
вичь оснался единственнымъ владѣше-
лемъ Подоліи (49). Поелику Казимирѣ, Ко-
роль Польскій, не имѣлъ опѣ супруги

(47) Koialovits pag. 290.

(48) Koialovits

(49) Strikowitsky L. XII. С. 2.

271

своей Анины Гедиминовны наслѣдника мужескаго полу, то Конспаншин Корія-
повичь на Сеймѣ, бывшемъ въ 1359 году
назначень былъ между прочими Канди-
дашомъ Короны Польской. Но какъ не
хочѣлъ онъ перемѣнить Грекокаеволиче-
скаго исповѣданія и для самаго даже пре-
спола, то чрезъ сіе лишился надежды
быть Королемъ Польскемъ; по чему изъ
Кракова воззрапился въ Липву, гдѣ неко-
рѣ оконч himself жизнь свою (50). Федоръ
Коріяшовичь, Князь Новогородский, по
смерти браша своего Конспаншина Ко-
ріятовича, былъ избранъ владѣшелемъ
освобожденныхъ омъ Ташарѣ провинцій
и съ согласія Олгерда Гедиминовича сдѣ-
лань Княземъ и Правилѣлемъ.

Федоръ Коріяшовичь, полученіемъ
новыхъ провинцій и укрѣпленіемъ По-
дольскихъ замковъ умноживъ знамно силы
свои, началъ прошившіться дядѣ своему
и великія Липвы Князю, отказываясь
омъ платежа надлежащей ему дани.
Олгердъ Гедиминовичь вмѣсто благо-
дарности, відъ въ племянникѣ своемъ
шаковую дерзость, обявивші ему войну.
При самомъ даже высокомѣріи, Федоръ
Коріяшовичь чувствовалъ неравенство силь
свопхв и во избѣжаніе наказанія, рѣшился
отправиться въ Венгрію и накапів по-

(50) Koialowits p. 303. Strikowsky L. XII. C. 4.

272

мощи у Короля оныя. По чему вѣ 1339
году собравѣв всѣ свои сокровища, вѣ
золотѣ и драгоцѣнныхъ вещахъ со-
стоящія, и поруча вѣ крѣпости Каме-
нецъ Скалу и Соколекѣ Волохамѣ (51),
сѣ многочисленнымѣ народомѣ Русскимѣ
перешелѣ чрезъ Карпатскія горы вѣ
Венгрію (52); не получивѣ однако же
никакого вспоможенія ошѣ Венгерцовѣ,
быль впрочемѣ со всемѣ пришедшимѣ
сѣ нимѣ Русскимѣ народомѣ принялъ по
приказанію Короля Венгерскаго весьма
благосклонно (53). Опасаясь и не желая
уже возвращаться вѣ ощеечество, Федорѣ
Коріяшовичь вѣ царствованіе Карла VI,
со всемѣ народомѣ своимѣ поселился вѣ
Венгріи, вѣ которой и вѣ верхней шакѣ
именуемой и при самой подошвѣ Кар-
патскихъ горѣ построилѣ замокѣ, а го-
родѣ Мукачевѣ окружилѣ рвомѣ (54).
Лѣшописи Венгерскія ясно доказывають,
что Король Венгерскій Карлѣ I придалѣ
многія деревни сему замку, кооторый и
до нынѣ имѣлѣ весьма хорошія укрѣ-
пленія, учредя также для новоприбыв-

(51) Strikowsky p. 500. Okossky p. 54.

(52) Albert. Wyuk Kojalovits Historiae Lithuaniae, Part. I. L. VIII. p. 303.

(53) Szent-Ivangy Curiosa miscellanea Lect.I I. Part. I. fol. 139.

(54) Szent-Ivangy.

273

шаго Князя Герцогсшто Мукачевское,
коимь уже прежде Русскій Князь вла-
дѣль и кошорое состояло тогда изъ 500
сель (55).

Федоръ Коріяшовичь былъ весьма
приверженъ къ православному Греческія
царькии исповѣданію, кошорое со всѣми
людьми, въ Венгрии съ нимъ посемнѣшші-
мися, ввѣлъ въ спрану сію (56). Желая
показашь явный знакъ благочестія сво-
его, по прошествіи года, на горѣ Чер-
некъ именуемой, близь города Мукачева
построилъ для Россійскихъ Монаховъ
Монастырь во имя Свящаго Николая
Чудошворца, дабы они сверхъ должнаго
служенія Высочайшему Существу, возсы-
лали къ Нему непрестанно шеплыя мо-
ленія о спасеніи души его. Въ семъ
Монастырѣ онъ и погребень по его за-
вѣщанію.

Симь Монахамъ подарилъ онъ изъ
имѣнія своего въ вѣчное владѣніе два
села, имянуемыя Бобовище и Лавки со
всѣми собираемыми съ нихъ доходами.

О пакой щедрошѣ яснѣ свидѣшель-
ствуемъ слѣдующее завѣщаніе сего
Князя:

(55) Nicolaus Schmith T. I.

(56) Nicol. Schmith. Episcopus Agriensis P. I.
p. 210 – 219.

274

„Мы Федоръ Коріятовичь, Божіею милосію Герцогв Мукачевскій, всѣмь и каждому какъ нашіоящему пакъ и будущим родамъ чрезъ сіе обявляемь: для спасенія души Нашея повелѣли Мы близь града Нашего Мукачева соорудить и вся-кимь подобающимь благолѣпіемъ украсть Монастырь, во имя Свяшаго угодника Николая Чудотворца и освяlichь оный по уставу и обрядамъ Греческія царьки. Вв Монастырѣ семъ брашіи быть постановляемъ изв иноковъ Рос-сійскихъ, да служашь во ономъ непре-станно Господу Богу. Для приличнаго содержанія ихъ пожаловали Мы Мона-стырю сему во владѣніе изв Нашего имѣнія два селенія Бобовыще и Лавки, со всѣми доходами и налогами собираемыми съ нихъ издревле по узаконенному по-становленію, назначая для продовольствія Монастыря десяшную долю изв полевыхъ плодовъ и винъ обоихъ селеній и пред-оставляя распоряженію иноковъ рѣку и мѣльницу, принадлежащія сему Бобовищу съ тѣмь при помь, чтобы Монахи сіи получали ежегодно изв Бобовища по ше-сни вепрей; изв Лавокъ же по четыре. При чемъ заповѣдуемь, чтобы инокамь, служащимь вв Монастырѣ семъ, была ошдаваема десяшая часть изв винъ вино-града, распущаго на горахъ, находящихся вв окресшности Мукачева, какъ то: Ива-

275

новой, Лелеховкѣ и прочихъ омъ оной проситывающихся къ Монастырю; равно и десятая же часть изъ полевыхъ плодовъ и прочаго изъ селенія называемаго Русской конецъ, лежащаго омъ Мукачева къ Монастырю, обязывая къ тому оное селеніе ежегодно давашь имъ также по семи вепрей.

Жили же города нашего Мукачева обязутся симъ давать ежегодно въ Монастырь сей по 10 чешверкой плодовъ и по спольку же пшеницы, по чешыре (очки вина, по сту соленыхъ кусковъ, и по сту долгихъ флориновъ. Все сіе пожаловали Мы для спасенія души Нашей въ вѣчное и невозвратное властье Нашего Резеннаго Монастыря, кошорый Мы воздвигли и тѣ могилу для Насъ устроить повелѣли. Заклинаемъ Нашихъ двѣймей, родственниковъ, потомковъ и всѣхъ прочихъ, сему пожалованному Нами въ пользу онаго Монастыря достоянію не возбранять; если же кто будешь сему прошивиться и не захочешь выполнять утверждаемаго Нами, тому да судить Богъ всемогущій. Во утвержденіе Нашей воли, и для непремѣннаго исполненія оныя, повелѣваемъ сіе постановленіе Наше, печатію Нашею утвержденное, хранить въ ономъ Монастыря. Дано въ Мукачевѣ Марша 8

276

1360 года..., — Сіе завѣщаніе хранился вѣ Пресбургскомѣ архивѣ вѣ Венгріи.

(будеть продолженіе).

### III.

#### О неуспѣхахъ.

Одинѣ молодой Адвокашъ, отправясь вѣ Парижѣ, повезвѣ сѣ собою двѣ аппеляціонныя жалобы, чешыре новыя Трагедіи, планѣ Констипуціи и возраженіе на общественный договор (Contrat Social). Онъ удивлялѣ своихъ товарищей рѣшительными отвѣтами, всеобщими знаніями, а наибольѣ картиною своихъ ожиданій и будущихъ успеховѣ. Бранильѣ всѣхъ должностныхъ людей и всѣ новыя учрежденія, легко предузнавалѣ, чему быть надобно, и брался безъ малѣшаго труда исправить всѣ злоупотребленія, вкравшіяся вѣ Правительспво, вѣ законы, войну, вѣ Дипломатику; ему казалось, что онъ равно можешь быть Посломъ, Генераломъ, Законодателемъ, Министромъ. Наконецъ, онъ приѣзжаешь и проигрываешь вѣ судѣ первое дѣло, имѣ начашое. Его

277

лучшая Трагедія освистана; ни одинъ книгопродавецъ не берется напечалять и продавать возраженія его на Общественный Гоговоръ; ни одинъ Журналистъ не смѣшь хвалить его слогъ и его умѣ; законодательные планы не приняты; да-же отказывающі ему въ просимомъ имѣ мѣстѣ конечиспа въ какомъ-то судѣ. Онъ удивляется находя вездѣ дурной вкусъ, говоривъ, что омѣ глупости со временемъ всѣ погибнутѣ; и сѣ досады убѣз-жаетъ обратно въ свою провинцію, жа-лья о своихъ неуспѣхахъ, однако жъ не разувѣривъ себя въ своихъ доспоин-ствахъ.

Это случается и со многими. — Жаръ юноши, нешерпѣніе написать что-нибудь, успѣхъ освраго словца въ бесѣдѣ, восторгъ ослѣпленной матери или похвалы льстиваго друга, часто прежде времени погубляющімѣ такое да-рованіе, копорое должно бы еще обра-зоваться ученіемъ и опытностію.

Вошѣ главныя причины столь ча-стыхъ неуспѣховъ въ меатрѣ, въ су-дахъ, въ Липературѣ. Едва только наши юные искапели славы ошряхнутѣ сѣ себя школьную пыль, какъ вдругъ дер-зающі уже выступать въ поле и рав-няться сѣ извѣспѣнѣйшими бойцами. Вче-рась еще они были только что робкіе ученики, нынѣ уже соревнились сла-

278

вныхъ учителей; а завтра увидишь,
чпо они участь и своихъ учителей.
Они пишутъ рѣшительно и съ удиви-
шельною легкостью о такихъ предмѣ-
шахъ, которые останавливали перо са-
маго Беля, Монтескьё, Бюффона, Воль-
тера; всегда берутся за сочиненія,
пребующія наиболье познаній, разсу-
ждений и ума. Иные книгами напол-
няющіе журналы, другіе изъ журналовъ
составляющіе книги. И публика соскуча-
равномѣрно книгами и журналами и са-
мыми Авторами, справедливо жалуется
на свой вѣкъ, въ кошоромъ сшоль много
Писателей, желающихъ учиться, а сшоль
мало способныхъ быть образцами; въ
кошоромъ начальныя правила вкуса хотя
сѣдялись почти общими, но со всемъ
пѣмь, произведенія вкуса весьма рѣдки;
въ кошоромъ болѣе Судей нежели под-
судимыхъ. И отъ пого-по почти столь-
ко же неуспѣховъ, сколько предпріимчи-
выхъ Авторовъ. Шасцливы еще шѣ,
кошорые по крайней мѣрѣ научаются
сими неуспѣхами. Шасцливы пошь,
кто заблаговременно удаляется отъ мѣ-
спа, не ему назначеннаго! но — такое
благоразуміе рѣдко!... Наши освистан-
ные Поэты, наши Орашоры всѣми оста-
вленные, всегда приписывающі свой
неуспѣхъ или заговору недоброжела-
телей или испорченному вкусу своего

279

вѣка. Они мало занимались сею неудачею, сумѣв пренебреженіемъ, безславіемъ; пока ошь глупости кь осмѣянію, ошь осмѣянія кь без staff дѣ спу, дохочяшь наконецъ до послѣдней спѣпки униженія, гдѣ презираюшь и даже доброе имя, ошчаявалось оное себѣ приобрѣсти.

—"—"

(изъ Фр. Жур.)

IV.

ПОЭЗІЯ.

ПЕТРЪ Великій, Геропгеская Поэма вѣ
VI пѣснях. Издânная Коллеж: Ассессор:
Р. Сладковскілъ. С. П. б. — 1803.

. . . Consultez long-temps votre espit et vos forces.

(Boileau, L'art Poet.)

Плань Героической Поэмы: ПЕТРЪ
Великій, есть крашкое описание жи-
зни, пушешествія и военныхъ действій
ПЕТР.І Великаго. Но сей плань такъ
неудачно расположенъ, что вся Поэма
есть одна только скучная вѣ стихахъ
реляція о Полтавскомъ сраженіи. Кь
шомужь, вѣ сей Поэмѣ шшолько Грам-
матическихъ, Риторическихъ, Пищиче-
скихъ, Логическихъ, Философическихъ

280

и прочихъ ошибокъ, что мы разсма-
привая оную шеряемся въ лабиринтѣ
погрѣшностей.

Г. Сочинишель даетъ намъ знать,
что сія Поэма, есть первый опытъ его
Спихотворенія. Очень вѣримъ и — спра-
шиваемъ: надобно ли всякой свой опытъ
выдавашь въ свѣтѣ? Надобно ли для на-
чинанія какой нибудь науки, искусства,
ремесла выбирашь предѣшы самые важ-
ные и самые трудные? Весьма былъ бы
шотвѣ страненъ, что, начиная учиться
Архитекпурѣ, взялся бы перестроивать
лучшія зданія въ Петербургѣ.

Есть тысяча предѣповъ для пер-
выхъ опытовъ нашихъ дарованій; но
Героическая или Эпическая Поэма есть,
можно сказать, послѣднее напряженіе
Генія Поэзіи. Правда, часто первая не-
обработанная мысль Генія превосход-
нѣе иной цѣлой Поэмы; но — сей даръ
небесъ, всегда ли выказывается Ти-
пографіею? Одинъ любитель изящнаго,
одинъ другъ просвѣщенія, скорѣе намъ
возвѣсшишь о такомъ феноменѣ, неже-
ли тысяча двѣсти печатныхъ экземпля-
ровъ. Примѣръ тому Мильтонъ и многіе.

(Извѣстно, что Мильшонова Поэма:
Потерянный рай, долгое время была въ
неизвѣстности послѣ напечатанія. Лю-
битель и другъ просвѣщенія, славный
Аддисонъ, первый показалъ красошы

281

сей Поемы; и тогда уже Англія на-
эвала Мильпона своим Гомеромь.)

Но — пора разсмотрѣть Поэму.

Пѣснь Первая. Начало.

„Герою мудрому дерзаю пѣснь гремѣть,
Безтрепетна среди разящихь молній зрѣть,
Усердныхъ подданныхъ объемлюща рукою,
Перучь мещуща за Бельшь, за Днѣпрь другою,
Россійски онь умы ученьемъ просвѣщаль,
Флоть на моряхъ, а градѣ на сушѣ основаль,
Судиль вражды царей и колебаль ихъ троны,
Надменной зависши предписываль законы,
Славяне зрѣли вѣ немь Отечества Отеца,
Достойна туднаго безсмертія вѣнца.,,

Многіе чишапели прочтя это, за-
кроюшь книгу. — Они несправедливы. По
одному вспупленію, не лызя вѣрно су-
дить о цѣломъ сочиненіи. — Однако же
вступленіе Поэмы должно быть важно
и ясно, а не шакъ высокопарно и темно.
Пѣснь поюшь, а не гремятъ. — Извѣстно,
чипо флоть не на сушѣ, а градѣ не на
морѣ бываешь. — Чипо за тудный безсмерт-
тія вѣнца?

Рожденіе ПЕТРА Великаго.

Стран. 5.

,,О шы Престольный градь, Царей Россій-
скихъ тронь;

283

Дерзай въ слѣдъ мудрости, гони ее, постигни,
Не бѣгай праздностей особого своего;

Насильшво, клевету рази твоим мечемъ,
Обманы, хитрость, ложь гони во адь огнемъ,
Тебѣ я посланъ возвѣстить,
Совѣты божески и горне наставленье...,

Это не наставленіе, но— развращение. Во первых: Авторѣ представляемъ намъ Всевышняго въ лицѣ грознаго Вседержителя, карающего всѣхъ безъ поражды. Во вторых: приказываемъ гнать мудросшь, не бѣгаять праздности, поражаямь мечемъ равно и порокѣ и слабости; по есть, быть чудовищемъ, извергомъ рода человѣческаго. — Вомъ, говоришь Авторѣ, божескіе совѣты и горне наставленье.

О городѣ Лондонѣ. Спран: 19.
„Европы красота, Лондонъ превознесенный,
Возможной на земли центръ мудрости пот-
тенной!

Щедрошы твоея Россія не забудешь,
Доколѣ мірѣ стоять и солнце въ небѣ будетъ,
Добро ты важное Монарху показалъ,
Свѣ гребцами, свѣ парусомѣ что яхту даро-
валѣ...,

Часть I

19

294

Сколько похвалили Ачгличачамъ! — Хочя они по и заслуживаю пъ, но не за яхіпу же съ парусомъ. — На сей развъ Г. Сочинитель, по кройней мѣрѣ, заналѣ бы чипо нибудь у славнаго Французскаго Лирика Томаса, изъ его Пoesы шакже: ПЕТРЪ Великій. (См. Сочішенія Томаса, вышедшія послѣ его смерти).

О Россійскомъ воинствѣ. Стран. 25,
,,Гдѣ ступятъ — тучи, мракъ подв ихъ ногами зрятв,
Гдѣ взглянутъ — зарево кровавое родятв;
Ихъ гласъ какъ страшный громѣ вѣ долинахъ
раздается,
Отв топоту коней пыль бурею віешься,
Колоссы шлемы ихъ, пространныя спопы,
А руки длинные, огромные столпы...,

Надобно куда взглянутъ, а не гдѣ взглянутъ. Послѣднія двѣ строки, заключаюпъ въ себѣ нѣчто Гиганское; можѣть быть, для того намѣ онѣ и непоняты.

Кромѣ сего, въ сей же пѣсни весьма много лишнихъ стиховъ, посвященныхъ единственно пять для риёмы или для мѣрь спопослѣшенія; въ иныхъ же мѣстахъ не соблюдены ни риёмы, ни мѣра, ни сочешаніе риёмы.

Въ сей же пѣсни видѣть можно:
,,Монаршаго упа планета ужъ блеснула....,

285

ПЕТРЪ говоришь: „Да умретъ, кто Ігорю
содѣлаетъ препоны.,

ПЕТРЪ распоряжаетъ казни.

ПЕТРЪ грубому вождю достойной казни
просить.

И во многихъ мѣстахъ сей Поэмы,
ПЕТРЪ Великій говоришь о казняхъ, о
мукахъ и тому подобное.

„Потъ сокъ сѣ нѣ жныхъ розъ сѣ піонъ взоръ
веселLETICHb...

„Изъ отдаленныхъ мѣст сѣ гушется сверхъ
солнъ.,

„Валятся дерзскіе бездушные по толбъ.,

Выраженіе весьма странное.

Вотъ нѣ коморая часть ошибокъ
первой Пѣсни; оспальныя Пѣсни напол-
нены такими же погрѣшностями. Пока-
жемъ тѣ, коморыя намѣ случайно попа-
дуся.

Примѣръ Риторическихъ фигуръ или
Поэтическаго сравненія. Стран. 35.

„Какъ гробъ поваленный снаружи позлащенъ,

Внутри же смрада полнѣ, костей и жиль
гніющихъ,

И тамъ же ползаетъ червей полкѣ трупѣ
потѣ жрущихъ,

Се образъ изверга! . . . . . . .

Какое странное сравненіе!..

Стран. 39.

„ . . . . . Карль Александръ полный

*

["286", "Европой названь былъ; ПЕТРЪ Аргусъ намъ\n\nс～оотнѣтый,", "Какъ въ жаркой Африкѣ сердитый ярый левъ,\n\n. . . . . . . . . . . .

288

Что ж касается до новых слов, странных выражений и перемен уда-
рений слога, пробъжим слегка, по
невозможности их в entire power and
slip. Obуженно вмѣсто обожаемаго, из-
ложенный вмѣсто изнеможенного, дра-
гости вмѣсто драгоценной, разго-
питъ, безглавить, понеже, взяваше, соборъ
тутъ, тететвѣ нектарѣ во устахъ, вѣ хр-
тъ наложить, казнѣ и муку пострадать,
вѣ огавѣ Зѣпирѣ, стопѣ вмѣсто спопы,
зѣнѣ вмѣсто зеницы, украсить вмѣсто
украсишь. и проч. и проч. и проч....

Поэма сія заключается сими спихами:
„Потомство! царствуй ушѣшайся,
Державствуй вѣчно наслаждайся
Усердіем подданныхъ твоихъ,
И плодомъ намѣреній благихъ;
Предѣлы Росски неприступны,
Сердца Россіянъ совокупны,
Се! крѣпкая защита и вѣнецъ.
Столѣшіюжъ ПЕТРОВА града и Поэмѣ сей
Конецъ..,

При началѣ книги выгравированъ Мону-
менѣвъ ПЕГРА Великаго, подѣко-
рымѣ читаемъ сіи спихи:

,,Се! щастья Нашего картина,
Вѣ зватьвѣ ВЕЛИКАЯ ЕКАТЕРИНА

289

Въ сто лѣтъ ПОТОМОКЪ! честь приносить (*)
А подданной Поэму подносять. — Р. С.

Сіи два примѣра достапны были
бы для удостовѣренія, что Г. Сочини-
пель Героической Поэмы ПЕТРЪ Вели-
кій, или не хотѣлъ соблюдать или не
знаешь самыхъ даже начальныхъ пра-
виль Поэзіи. Также не видимъ и Генія
въ сей Поэмѣ; признаться, въ иныхъ
мѣстахъ съ трудомъ дописывали даже
и нарушій смыслъ. И такъ, Г. Сочи-
нишель со всемъ споронъ неправъ, что
поспѣшить выдать въ свѣтъ весьма
несовершенный свой опытъ въ Поэзіи.

Въ Героической Поэмѣ, въ шести
Пѣсняхъ писанной, въ копорой каждая
Пѣснь имѣть около семи сомб си-
ховъ, можно замѣпить сколько сіи хоро-
шіе сIONI:

Стран. 64.

,,Сердецъ не можно знать; единъ ихъ видимъ
Богъ.,,

Зима. Стран. 68.

,,Зима, что властуешь надъ льдистой вы-
сопою,
Природной и нагой гордится простою,
Кристальный тронъ у ней и иней на власахъ,
Въ ней сердце льдиное, мятели на глазахъ,
Богиня царствующъ Кавказа на вершинѣ....,

(*) Мы удержали правописаніе Сочинителя.

290

И такъ, какъ не повѣришь Даламберту:

„Пройдемъ нѣсколько лѣтъ, (гово-
„ритв онь) и родительская любовь охла-
„дѣтъ, обиженное шщеславіе успо-
„коился; они хладнокровнѣе пересмо-
„прятв свои творенія и увѣрятся, что
„рецензіи, писанныя на ихѣ сочиненіе,
„были — справедливы.„

Помоносовъ написалъ двѣ Пѣсни своей
Поэмы: ПЕТРЬ Великій. Французскій
Лирикъ Томасъ написалъ цѣлую Поэму:
ПЕТРЬ Великій. (Смочри его сочиненія,
вышедшія послѣ смерти: Oeuvres posthu-
mes de Thomas. tom. I.). Извѣспіныя сіи
двѣ Поэмы моглибы служить образцами
нашему Сочинителю.

” — ”

V.

ЛАТИНСКАЯ СЛОВЕСНОСТЬ.

К. Корнелія Таціпта, жизнѣ Юлия Агри-
колы, перев. Оедора Постфельова. Въ Санкш-
петербургѣ при Императорской Акаде-
міи Наукъ 1802.

(Мы обѣщали разсмотрѣть переводъ Жи-
зи Агриколы, и это исполняемъ.)

Плиній обманулся, сказавъ въ одномъ
своемъ письмѣ къ Таципу: „я предчув-

291

ствую, что Исторії твої будуть без-
смершны; і сіе предчувствіе необман-
чиво..., — Онъ не предвидѣль, что будетъ
время, когда презрѣніе къ просвѣщенію
и наукамъ родится отвѣ излишеспіва
пороковъ и общественнаго развраша;
когда бѣдствія несчастнѣйшихъ царешвѣ
и ужаснѣйшихъ раздоровъ испровергнутѣ
даже основаніе всѣхъ познаній; когда
трабицельство Сѣверныхъ народовъ при-
ведешь разумѣ человѣческій въ осла-
бленіе и погрузить въ глубокое невѣже-
што. Онъ не предвидѣль, что тогда
истребялся многія книги какъ друга его,
пакъ и его собственныя, вмѣстѣ съ
великимъ множествомъ другихъ прево-
сходныхъ твореній Словесности и Наукъ
его опечеспва. Большая часть Таципо-
выхъ твореній не дошла до нашихъ вре-
менъ; но къ счастію жизнь Агриколы
уцѣльла. Мы лишились бы съ нею пре-
краснѣйшаго памятника Лашинской Сло-
весности. Жизнь Агриколы есть одно
изъ первоначальныхъ произведеній сего
Историка; но оно доказывало уже всю
власшь и силу его Генія. Въ семѣ сочи-
неніи краснорѣчіе величественно и бла-
городно; разсужденія почны и глубоко-
мысленны, оштупленія сдѣланы вездѣ
къ мѣсту и весьма занимашельны. Что
можешь быть въ мысляхъ и слогѣ кра-
снорѣчивѣе рѣчи Галгака? Сколько силы

292

и истинной чувствительности въ томъ
мѣстѣ, гдѣ Испоривъ, оканчивая сю
книгу, изображаетвъ ужасное ииранское
Доминіана и гдѣ обращаетвъ онъ къ
Агриколѣ послѣднія свои желанія и бла-
городныя выраженія своей горести!

Сверхъ великаго достоинства слога,
жизнь Агриколѣ не менѣе занимашельна
и по своему предшѣту. Характеръ Агри-
колѣ есть прекрасный, какой толь-
ко можно себѣ предшавишь. Агрикола
имѣлъ всѣ природныя и пріобрѣшаемыя
качества, соспавляющія великаго Госу-
дарственнаго человѣка и великаго воина.
Св сими общественными шалантами,—
рѣдкое согласіе! —онъ соединялъ вѣ себѣ
домашнія, самыя просшыя добродѣшели,
какія только могутъ жизнь часпнаго
человѣка сдѣлать счаспливою.

Жизнь столь великаго человѣка, ка-
ковъ Агрикола, написанная такимъ вели-
кимъ Писателемъ, каковъ Тацішь, да-
вно уже долженствовала быть переве-
дена на Русской языкъ. Но не знатоковъ
въ Латинскомъ языкѣ не доставало у
насъ къ сему предпріятію; а оціважно-
сти и хорошаго вкуса. Что такое боль-
шею частію у насъ переводятъ? то,
чпо лучше расходится; а лучше всего
расходятся романы. Выходитъ на по-
вѣрку, что въ недостапкѣ на нашемъ
языкѣ важныхъ книгъ виноваты и пере-

293

водчики и книгопродавцы; а всѣхъ болѣе
чичалели.

И пакъ, Г. Поспѣловъ за одно уже
то заслуживаемъ похвалу, чipo не послѣ-
довальѣ безчисленному множеству мѣл-
кихъ переводчиковъ и общему вкусу;
надобно думашь, чipo трудъ его худо
награжденъ публикою, но пѣмѣ не ме-
нѣе онъ заслуживаемъ всякое уваженіе,
а особливо, чipo выборъ его обращень
на споль труднаго Авипора, кошораго,
какъ мы сказали въ 1 мѣ №, взялъ на
себя перевесши всего. Надобно когда
нибудь оцважиться, какъ ни сомнишель-
ны успѣхи въ переводѣ такихъ Авипо-
ровъ, каковъ Тацишъ. Другой послѣ сдѣ-
лаешь лучше; но первой будешь имѣть
также свое досшонство по тому, чipo
онъ сдѣлалъ первый. Посмотримъ, до
какой степени успѣлъ нашъ переводчикъ.

Тацишъ въ главѣ IV говоришь о ро-
дипеляхъ Агриколы пакъ: „Сnaeus Iulius
„Agricola vetere illustri Forojuliensium colo-
„nià ortus, utrum que avum procuratorem
„Caesarum habuit: quae equestris nobilitas
„est. Pater Iulius Graecinus senatorii ordi-
„nis, studio eloquentiae sapientiae que
„notus, hisque virtutibus iram Caïi Caesa-
„ris meritus.,,,

Г. Поспѣловъ пакъ перевель сіе мѣ-
сто: „Кней М. пій Агрикола родился въ
древнейшія и знаменитомъ населеніи торжи-

294

щельб Юліянскильб именуєломьб; оба его
дѣды бывли падзирателями у Цесаря; а
сіе званіе есть дворянство Всаднітеское.
Отець его Юлій Греціньб былб гину Сена-
торійскаго, извѣстный по люболудрію и кра-
снорѣгіо, заілужившій сили доіродѣте-
ллми гнѣвь Каія Цесаря.,, Переводь вѣ-
рень и оіпличается такою же кратко-
стію какъ и подлинникъ; шупь жальшь
не обь чемъ; ничіо не поперяно, кромѣ
гладкости. Иной, можешь быть, ска-
жешь, чіпо переводь лишенъ; но
эпо еще не великой недосшапокъ вв
переводѣ, когда только мысль и Геній
Автора удержаны.

Вошь мѣсто, которое труднѣе
упомянушаго. Арикола, гоповясь всту-
пить вв сраженіе сь Каледонянами, за-
першыми вв послѣднихъ своихъ око-
пахъ, говоришь кь воинамъ своимъ, чіпо
храбрые извъ Брипанцевъ давно уже
пали; остались молько малодушные и
трусы; онь присовокупляешь кь сему:
„коихъ хотя въы и видите предъ собою; но
они тутъ не остановились, а захватенны
вами противъ таянія ихъ; такъ тво отвъ
крайняго страху или овгадѣвшаго оцепе-
нѣли на своихъ мѣстахъ, гдѣ въы славную
и важную приобрѣли побѣду.,, Вв подлин-
никъ сказано: quos quod tandem invenis-
tis, non restiterunt, sed deprehensi sunt
novissimi, ideo extremo metu corpora

295

defixere in his vestigiis, in quibus pulchram et spectabilem victoriam ederetis. Кажется, сие мѣсто выражено еще удачнѣе приведенного выше; со всѣмъ тѣмъ и его можно бы было перевесши нѣ сколько глаже.

Выпишемъ нѣ сколько строчекъ изь рѣчи Галгака, выше нами упомянутой: „Коль краты ни воззрю я на притилу войны и на крайности нашу, то великою ободряюсь надеждою, тво сей денъ и единодушіе волѣ положить натало волности цѣлой Британіи; ибо мы всѣ никогда не были подъ иголѣ рабства, а отб приближаящагося кѣ намъ Римскаго флота не могутъ скрыть насъ никакія земли, которыхъ за ними уже пѣтѣ, ни море салое. И такъ въ однолѣ бото и оружіи, въ коихъ мужественныя сердца ставлять гестѣ свою и саловыхъ палодушныхъ находится спасеніе. Въ предбидущихъ сраженіяхъ щастливыхъ и нещастныхъ съ Римлянѣнъ у Британцевъ бывшихъ оставалась надежда на крѣпость нащихъ мышцѣ: ибо мы благороднѣе всѣхъ въ Британіи какъ по тому, тво находился въ салой внутренности ея, такъ и потолкѣ тво мы не зрилѣ береговъ подъ рабстволѣ стенąщихъ и тво даже око наше не видало никакого господствованія. Мы, остатки землѣб и волности, сбережѣны салою отдаленностію нашихъ жилищъ въ нѣ драхб не-

296

известности для настоящего дня. Теперь же открыты конец Бришаны; все незначingое увеличение вбывалых головских. Мо заали уже нетб никакого народа, и нитего кролв волни и калией: а пред нали Рилляне, коихв жестокую гордость тщетно старатись будем смятить повиновение и кротостью: грабители земного шара пустились на моря видя, что земель не осталось для опустошения ихв: ежели непрятель богат, они жадны к вмуществу; если бдень, они исполнены надменности: ихв не насвятлв и востокв ни западв. Будут ни на кого не похожи с равноливного алтности завистят боегатству и бдности. Ірабить, мутить, поищать, подложив словами ихв, знать управлять, и тамв назвывают мирв, где они здравли пустыню.,

По сей выписк можно судить о слоге переводчика. Начало рѣчи непріянто; кажется, лучше бы было сказать: „Разсматривая причины войны и крайности, въ какой мы находимся, я великую чувствую надежду, чipo съ сего „дня единодушіе ваше послужишь началом свободы всей Бришаны“, Дальве Г. переводчик, сказав: ибо мы всѣ никогда не были подвигом рабства, заслалешь спросить: как вpно нѣкоťные Бришанцы были подв оным? Авторъ однакож не по хочешь сказать;

297

онъ говоритъ: nam et universi servitutis expertes; то есть: „ибо и всѣ мы не „были въ рабствѣ“, или иначе: „ибо нѣ „кто изъ насъ не былъ подъ игомъ раб- „сива..., Слова: ни море салое, оканчиваю- щія періодѣ, кажушся какъ будто омѣ- ленными отвѣ прежнихъ и производятъ неудачное впечатлѣніе. Вѣ слѣдующемъ за тѣмъ періодѣ весьма примѣтно Ла- тинское словорасположеніе, ко whomе на послѣднихъ словахъ нѣ сколько остана- вливається читашеля, чѣпѣv узнать мысль переводчика.

Слова: мы не зримъ береговъ подѣ раб- ствомъ стенѣющихъ и даже око наше не видало никакого господствованія не выра- жающій всей силы подлинника. На Ла- тинскомъ сказано: nec servientium litora aspicientes oculos quoque a contactu dominationis inviolatos habebamus. Если перевести это до слова, то выйдетъ такъ: „Ни даже рабствующихъ брега видящихъ очей отвѣ заразы господство- ванія оскверненныхъ не имѣли..., Это будешь вздрѣбъ, доказывающій, что древ- нихъ Писателей не должно переводишь слишкомъ придерживаясь ихъ слово- расположенія. Свѣ перемѣною онаго и отбросивѣ нѣ коморы слова малосуще- ственные, можно бы сказать такъ: „Ниже взоры наши не видя береговъ или „странѣ подъ рабствомъ стенающихъ,

298

„не были заражены пагубнымъ эрѣли-
„щемъ ширанѣшта.,, Дальѣ Г. Поспѣловѣ
говоришь: мы остатки зелѣлъ и волѣности
и проч; поймешь ли поіть сіи слова,
какъ не читалъ ихъ въ самомъ Тацітьѣ?
По чему бы для большей ясности не
ошважившіяся дать свой оборотъ мысли
Авиопора? Тамъ сказано: Nos terrarum ac
libertatis extremos. Конечно это почти
може, чѣпо сказалъ переводчикъ, если
взять лишерально; но я не вижу мысли
Таціша въ его переводѣ. Тацітьѣ хочешь
сказать: „Мы, находясь на предѣлахъ
„свѣта и свободы, защищены самою
„ошдаленностію жилища нашего, и проч:

Оспавляемъ выписывать далѣе и
скажемъ вообще наше мнѣніе о пере-
водѣ. Почти весь онъ близокъ къ оригина-
лу; но не ведѣ ясень, и исполнень
Лашинскихъ оборотовъ, не имѣть силы,
важности и гладкости, какую имѣть
Тацітьѣ.

VI.
КОРІОЛАНѣ.

(изъ Плутарха).

Домъ Марціевъ даровалъ Риму много
знаменіяныхъ Патриціевъ, изъ числа ко-
ихъ былъ и Кай Марцій, внукъ Нумы

299

по дочери, бывшій Царемь послѣ Тулла
Господія. Опѣ сего покол'нія произо-
шли шакже Публій и Квиншь Марціп,
копорые провели въ Римѣ прекрасные
и большіе водоводы; равно и Ц-кзоринъ,
коего Римскій народъ два раза избираль
Ценсорочь; но по его же совѣту послѣ
закономъ пошавилъ, ни на кого не воз-
лагашь сей власши болѣе одного раза.

Чтожъ касашеся до Каія Марція, о
копоромъ здѣсь говорился, онъ лилась
опца и воспитанъ бывъ овдовѣшею
матерью своею, доказалъ собою, что
хозя спровоство сопряжено со мно-
гими невыгодами, но нимало не препят-
сивуешь опличить себя знаменитыми
подвигами и добродѣшелями; оно не за-
служавшій шой укоризны, каковую не-
благонамѣренные часпо дѣлаюшъ ему
въ нерадѣніи и бездѣйсшіи. Марцій слу-
жапшъ убѣдительнымъ примѣромъ и вѣ
шомъ, что самыя часпивыя природ-
ныя свойства, лишены будучи хоромаго
руководіва и нашавленія, подобно
пладоносной, но невоздѣланной нивѣ,
много произвесни могушъ какъ добродѣ-
щелей шакъ и пороковѣ; ибо живошь и
сила душевныхъ дарований его оказывала
великіе и удачные порывы къ похваль-
нымъ дѣламъ; но предаваясь вмѣстѣ
чрезмѣрной испыльчивости и непреклон-
ному упорству вѣ своихъ мнѣніяхъ, онъ

Часть I

20

300

не могъ ни съ кѣмъ жить въ согласіи и
былъ неприспупень: и тѣ, кои удивля-
лись его равнодушію къ удовольствіямъ,
богатѣшву и напастямъ, называя сіе
воздержаніемъ, праводушіемъ и муже-
спвомь, не могли шерпѣть его въ граж-
данскихъ бесѣдахъ, по причинѣ важнаго,
мрачнаго и повелительнаго вида, какой
онъ на себя принималь. Самый лучшій
плодъ, какой полько благосклонносѣть
Музвѣ доспавляешь смершнымъ, состо-
ишь въ томъ, что онъ посредствомъ
ученія и воспитанія смягчающѣ природу
нашу, приведеніемъ ея къ умѣренности
и опасченіемъ излишества. Несомни-
шельно, что Римляне въ тогдашнія вре-
мена воинскіе подвиги посвавляли выше
всѣхъ добродѣшелей; сіе доказать мо-
жно тѣмъ, что они добродѣпель назы-
вали однимъ именемъ съ храброспію (1);
и хотя симъ словомъ выражали частное
понятие мужества, однако оно имѣло и
общее значеніе добродѣтели. Но Мар-
цій, превосходя другихъ въ страсти къ
воинскимъ подвигамъ, съ самаго мало-
лѣштѣва началъ носить оружіе; онъ по-
читаль оружіе безполезнымъ для пѣхъ,
которые не приговили природы своей
къ мужеству; и пошому приучаль тѣло
свое къ сраженіямъ всякаго рода, чрезъ

(1). *Virtus* значить добродѣшель, и храбрость

501

что приобрѣлъ и легкость въ бѣгу и
шажесть, съ которою могъ пвердо
стопать на рашномъ полѣ и противить-
ся непріятелю. По сему-то спорившіе
съ нимъ о храбрости и другихъ воин-
скихъ достоинствахъ, будучи имъ пре-
одолѣны, виною тому поставляли крѣ-
посить его пѣла, никакимъ прудомъ
непзнуряемаго.

Марцій вышелъ въ первый разъ на
поле сраженія еще въ малолѣстville,
когда многіе изъ Лапиновъ и другихъ
Ишалійскихъ народовъ воевали за низвер-
женнаго Царя Тарквинія, который не
смотря на многія неудачныя его сраже-
нія, въ послѣдній разъ оживался защи-
щая права свои, и когда народы сіи
хозяели возвратишь его въ Римъ, не
сільско имѣя въ виду пользу сего Госу-
даря, сколько желая уменьшить силу
Римскаго народа, коему они завидовали
и опасались. На семъ сраженіи, про-
исходившемъ съ различными успѣхами,
Марцій сражаяся мужественно въ виду
Диктатора и увидѣвъ недалеко отъ
него Римлянина совершеннаго на землю,
не оставилъ его безвъ призрѣнія, но сталь
подлѣ него и стремившагося на него
непріятеля оразилъ и умервилъ. За
сей поступокъ, Полководецъ одержавшій
побѣду въ первый разъ увѣнчалъ его
дубовымъ вѣнкомъ. Таковый вѣнокъ за-

*

302

кономъ положено было давать тому,
что спасъ гражданина, либо пошому,
чко дубъ былъ въ весьма великомъ ува-
женіи у Аркідая, прозванныхъ прори-
цалпцемъ К. о. п. д. д. п. либо пошому,
чко сражающіеся, скоро и вездѣ могли
оной находить, либо пошому что за
долгъ почидалось давать избавившему
граждана омъ смěріи такой вѣчокъ,
копорой посвящень Юпішеру какъ Но-
кровипелю всѣхъ градовѣ. Дубъ есТЬ
самое плодороднѣйшее извѣ дикихъ де-
ревъ и самое крѣпчайшее извѣ город-
скихъ. Жолуднѣ его употреблялись вв
пищу и ввѣ питье и досшавляя клей для
ловли птицъ и звѣрей, служили сред-
ствомъ употреблять и ихъ ввѣ пищѣ.

Преданіе гласіи, что въ сем' сра-
женіи являлись Касшоръ и Поллуксъ и
что они именно видимы были вдругъ
послѣ сраженія, возвѣщающими на пор-
жищѣ побѣду, сидя на лошадяхъ, сѣ
копорыхъ ручьями лился поіь. По сей
причинѣ, на сем' мѣсѣ въ чесшь ихъ
воздвигнувшѣ храмѣ близъ самаго испоч-
ника, и день вв Юль мѣсяцѣ, въ кошо-
рій одержана была побѣда, посвящень
ихъ именамъ.

Извѣсія же, что если славою и
чесшію украшены бывающіи такіе моло-
дые люди, копорыхъ духъ сѣ легка

503

шолько прыльщается блескомь оныхъ, шо жадношь ихъ къ почесшімъ скоро ушолѣнія и памятное чувство пхв лыческія пог.ухаечь. Но духъ швердый и сильный почесьми распѣшь и возопішѣнія, подобно тѣмру возбуждающему его къ тѣму, чѣно пачнается превосходнымъ. Но онъ почесь не какъ возмѣздіе пріемлѣнъ, но какъ бы давал онъ себя залогъ Опѣчеству, спыдіться оставить славу свою и не превысшь оную въ однихъ и пѣхѣ же дѣяніяхъ. Такова свойства былъ и Марцій; онъ самъ себѣ предложилъ храбросить въ соревнованіе, и желал всегда отличаться похвальными дѣлами, прилагал одній поднігъ къ другому, умножал добычу добычею и успѣл превозьми первыхъ Полководцев всегда спорщіхъ съ нижними о почетахъ и похвалахъ своихъ. Въ сіи времена Римляне часипо вели войну, имѣли сравнія, съ которыхъ Марцій никогда не возвращался безъ вѣнца и награды. Другихъ добродѣшель оканчивалась славою, а Марцій славу свою поставлял въ радомъ своей манeri; ибо за величайшую честь и счаспіе починалъ, когда майть его слышала обѣ немъ похвалы, видѣла его увѣнчаннымъ и плакала онъ радости. Говоряшъ, и Епаминонѣ обнаружав сію сирассть, поставляя за верхъ

304

счастія своего что ощекъ и мать его,
еще въ живыхъ находившіеся, видѣли
его полководцемъ и побѣдителемъ при
Левктрахъ. Впрочемъ Епаминонѣ былъ
столько счастливѣ, что и ощекъ и мать
поздравляли его и участвовали въ его
радосши; Марцій же, почитая, что онъ
должень замѣнять еще и нѣжность
опца къ майери своей Волимніи, не
довольствовался однимъ тѣмъ, что по-
чипалъ ее и радовалъ: но по желанію и
прозьбѣ ея женился, и жилъ съ нею въ
одномъ домѣ и тогда, когда уже были
у него дѣти.

Когда Марцій приобрѣл между со-
гражданами своими великую славу и на-
жилъ храброспію своею знаменное иму-
щескво: то произошло несогласіе ме-
жду Сенаюомъ, коюporый покровицель-
ствовалъ богаipымъ, и народомъ, ко-
торый почиталъ себя припѣсняемымъ
отвѣ замодавцевѣ. Тѣ, коюpые имѣли
посредственный достатокъ, лишаемы
были всего имѣнія налогомъ непомѣр-
ныхъ процентахъ; а кто во все ничего
не имѣлъ, пѣхѣ дѣлали своими неволь-
никами и связывали ихъ, не взирая на
ихъ тѣла, покрытыя ранами и изувѣчен-
ныя во время ихъ сраженія за ощееч-
ство. Послѣднее таковое сраженіе имѣ-
ли они съ Сабинянами, когда самые
богатѣйшіе Римляне общались посту-

305

пать съ бѣдными снисходишельнѣе и
когда приговоромъ Сенапа Консулъ Маркѣ
Валерій избранъ былъ примиришелемъ.
Хотя же и послѣ сего сраженія воины
съ великою храбростію одержали по-
бѣду, но заимодавцы не сдѣлались отъ
пого снисходишельнѣе и Сенапѣ при-
пворился забывшимъ свое обѣщаніе и
попусшилъ съ нова брать чрезвычайные
проценты или дѣлать гражданъ своими
невольниками. Опѣ сего произошли вѣ
Римѣ ужасныя безпокойства и смяте-
нія и какъ непріятели не замедлили
узнать обѣ оныхъ, то они подступили
подъ Римѣ и разграбляли его окрестно-
сти. Консулы вызывали къ подняшію
оружія всѣхъ находившихся вѣ совершенныхъ лѣпахъ; но никто ихъ не по-
слушалъ. При семѣ случаѣ градоначаль-
ники раздѣлились вѣ своихъ мнѣніяхъ о
средсипахъ къ прекращенію сихъ бѣд-
ствій. Одни думали, что надобно по-
дать помощь бѣднымъ и нѣсколько смяг-
чить чрезвычайную строгость права
заимодавцевъ; другіе были противнаго
сему мнѣнія. Вѣ числѣ сихъ послѣднихъ
былъ и Марцій, не потому чіпобы онъ
за великое ставилъ лишиться денегъ,
но потому что почиталъ сіе поводомъ
къ упорству и дерзости народа, воз-
стающего противъ законовъ; по чему и
совѣщаваль дѣло сіе освавишь и пре-

306

дашь забвенію. Между тѣмь, какъ Сенатъ въ короткое время нѣсколько разѣ собирался о семѣ разсуждаць и ничего рѣшительнаго не положилъ, по бѣдные, сдѣлавъ печаянно заговорѣ, по общему между собою согласію, освѣавили городъ и занявъ гору, кошорая нынѣ называецца свяженною, поселились за рѣкою Аніемъ.

Они не дѣлали никакихъ насилій и возму-
щений, по пятько вопили, что богатые
давно уже изгвали ихъ изъ города; что
Испалія вездѣ топова дать имъ воздухъ,
воду и удѣль земли для погребенія себя,
а боль сего въ Римѣ ничего для нихъ
не оспалось, кромѣ того, чтобъ сра-
жались за богатыхъ изнемогать острѣ язвѣ
и умирать. Сенатъ, устрашась сего
пронзешествія, отправилъ къ нимъ крот-
кихъ и любезнѣйшихъ народу старѣй-
шихъ, давъ предводителемъ сему по-
съъюству Мененія Агриніну. Онѣ, по
упрашивая народъ, что защищая Сенатъ,
заключалъ свою рѣчь слѣдующею баснию.
Нѣкогда, сказалъ они, всѣ члены чело-
вѣческіе сдѣлали прошивъ брюха заго-
ворѣ, жалуясь, что оно одно шолько на-
ходился въ праздности и лежитъ въ
спокойномъ бездѣйствіи въ срединѣ тѣ-
ла; а прочіе члены служа его прихо-
щамь несушь великіе труды. Но брюхо
смѣалось шолько надъ простою чле-
новѣ, не знающихъ, что оно принимая въ

307

себя пишу, немедленно дѣлитъ ее и раз-
сылаетъ по вѣдомъ прочимъ членамъ. Въ
такомъ только очнѣшнѣй къ Сепашу
находиться и вы граждане; ибо разма-
приваемыя въ немъ дѣла и сношеніе
здравыхъ совѣровъ о наилучшемъ упра-
вленіи общесвѣдомь, раздѣлалѣмъ съ каж-
дымъ изъ васъ пользу оwh нихъ произ-
шекающую. Симъ способомъ народъ успо-
коился онъ просилъ шолько оwh Сенташа,
въ чемъ ему и не опказано, избранъ
пяшь мужей, которые могли бы ходябай-
сповѣсовать о просящихъ помощи. Сии пяшь
мужей выйдং называющаися народокатоли-
ками (народными Грибунами или Гри-
халами); въ какое званіе первые избраны
Югій Брунъ и Сицилій Веллупъ, быв-
шіе начальниками сего заговора.

*(Будутъ продолженіе.)*

VII.

СИНОНИМЫ.

Гелій и таланѣй или ом. глишныя
гароcснія.

Рамляне, къ выраженію рѣдкихъ да-
рованій, употребляли не слово Genius,
такъ какъ Французы сіе дѣлають, но
ingеніи. Французы безъ разбору упо-
пребляють слово Гелій (génie), гово-
рять ли о духѣ имѣвшемъ подв своимъ

308

охраненіем й какой нибудь древній го-
родь, или о машиниспіь, либо музы-
кантѣ.

Слово Геній по видимому означаемъ
не всякія дарованія, но только тѣ, вѣ
которыя входилъ изобрѣтеніе; сіе-то
изобрѣтеніе наиболѣе казалось даромь
боговъ ingeniis quasi ingeniis, и какимъ
по божесвеннымъ вдохновеніемъ. По
чему художникъ, какъ бы онъ ни былъ
совершенъ вѣ своемъ родѣ, но не имѣя
изобрѣтенія и подлинности, не можѣв
быть признань за Генія; его будушв по-
чишашь за вдохновеннаго предшествен-
никами его и тогда, когда бы онъ ихъ
превзошелѣ.

Не удивительно, что многіе могли
бы играть вѣ шахматы лучше самаго
изобрѣпаптеля сей игры, и выиграли бы
у него тѣ хлѣбныя зерна, которыя
Индѣйскій Царь дать ему хотѣль; но
сей изобрѣшатель былъ Геній, а тѣ,
кои обѣграли бы его, могушв и не
быть Геніями. Пуссень, не видѣв еще
хорошихъ картинѣ, был уже великимъ
живописцемъ и имѣль Генія живописи;
Люлли, не видя во Франціи ни одного
хорошаго музыканша, имѣль Генія му-
зыки. Но что лучше, имѣть ли безъ
учипеля Генія его искусства или дости-
гнуть совершенства подражаніемъ и
превышеніемъ своихъ учителей?

309

Если вы предложите сей вопросъ художникамъ, то они, можеіь бышь, не согласны будутъ во мнѣніяхъ; но если предложите его публикѣ, то она ни мало вѣ ршеніи его не усомнишься. Не больше ли вы любите прекрасные Гобелинскіе шпалеры, нежели Фландр-скіе, сдѣланные вѣ началѣ изобрѣшенія сего искусства? Не предпочитаете ли вы новѣшіе эстампы превосходной рабоны, первой рѣзбѣ на деревѣ; нынѣшнюю музыку первымъ пьснямъ, похожимъ на Григоріанской напѣ; нынѣшнюю артиллерію, Геніо выдумавшему первьяя пушки? Всѣ будутъ вамь оставѣпчивовавать: конечно пакъ. Всѣ покупщики скажутъ вамь: признаться, чипо изобрѣпашель челнока употребляемаго ткачами болѣе имѣль Генія, нежели фабриканты сдѣлавшій мое сукно; но мое сукно лучше изобрѣпашелева.

Наконецъ, каждой изв насъ, что хочя мало имѣеів совѣсти, признаешься, что хочя мы Геніевъ, положившихъ начало художествамъ почипаемъ; но умы, приведшіе оныя вѣ совершенство, вѣ большемъ у насъ употребленіи.

Поелику нѣкогда каждой городъ и каждой человѣкъ имѣль своего Генія, то вообразили себѣ, что что дѣлалъ что нибудь чрезвычайное, тошь полу-

510

чиль вдохновеніе оть Генія. Девяшь
Муэв были тѣ Геніи, копь обыкновенно
были призываемы; и для шого - што Ови-
дій говоришь: *Est Deus in nobis, agitante
catechesis illa, illa est etекий Богъ внутрь
насъ, тво наше оbruъешь.*

Но въ самой вещи, значитъ ли что
другое Геній, комь паланша? Что пал-
кое есінь паланпѣ или дарованіе какъ
не душевная сила испѣть въ какомъ либо
искусствѣ или наукѣ? Для чего говоримъ
мы Геній языка? Для шого что-ж дѣй-
языкъ, своими окончаніями, членами,
причасшіями, болѣе либо менѣе длин-
ными реченіями, имѣть шакія свой-
ства, каковыхъ другие языки не имѣющі.
Геній Французскаго языка болѣе способ-
ень къ разговору, потому, что тече-
ніе его по причинѣ своей проспощы и
правильности никогда не онимаемъ у
ума свободы: на противъ Геній Греческаго
и Латинскаго языковѣ имѣть боль-
ше разнообразности (1). Мы въ одномъ
мѣстѣ сдѣлали примѣчаніе, что Фран-
цузы слѣдующее выраженіе: *Théophyte a
pris soin d's affaires de César*, не могушь
вкаче сказать, какъ полько симъ однимъ
образомъ; но на Греческомѣ и Латин-
скомѣ языках (2) можно паять словѣ со-

(1). Тоже разумѣть должно и о Русскомъ языке.

(2) На Русскомъ шакже.

511

спавляющихъ сіе выраженіе переклады-  
вайь всякими способами, не дѣлая ника-  
каго принужденія въ смыслѣ оныхъ.

Слѣдъ упоштребляемый въ надписяхъ  
болѣе свойствень Геніо Лашинскаго  
языка, нежели Французскаго и Иѣмецкаго.

Геніецъ народный (Génie d'une nation) называются свойства, нравы, главныя дарованія, и самые пороки ошличающіе одинъ народъ ошь другаго; чѣпобѣ почув-  
ствовавь сію разносіь, надобно поль-  
ко увидѣть Французовъ, Испанцовъ и  
Англичанъ.

Мы сказали, что Геній отличающий  
кого ннбудь въ художеспвахъ еспь ни-  
чипо иное какъ его. дарованія; но сіе  
именованіе приписывается только пре-  
восходнымъ дарованіямъ. Сколь многіе  
имѣлъ нѣкоторой даръ къ спихопвор-  
славу, музыкѣ, живописи; однакожь  
смѣшно бы было назвать ихъ Геніали.

Геній, управляемый вкусомъ, никогда  
не сдѣлаетъ грубой ошлѣкъ; такимъ  
образомъ Расинъ послѣ своей Андромахи,  
и Пуссень никогда оныхъ не дѣлали. Ге-  
ній безъ вкуса надѣлаетъ ихъ ужасное  
множество, и чѣпо еще хуже, не будешь  
ихъ чувствовать.

Волшеб.

312

VIII.

БІОГРАФІЯ

Плнатія Красцкаго.

Графъ Генатій Красцкій, бывшій
прежде Епископом Варлпинскимъ, а по-
слѣ Гнѣзненскилѣ Архіепископомъ, скон-
чался 14 Марта 1801 года вѣ Берлинѣ
на 67 году омѣ рожденія. Сей мужѣ,
отличный по своимѣ достоинствамъ,
особливо же по уму и сочиненіямъ, зани-
маль знаніе мѣсто, и поперя его весь-
ма ощутительна для Польской Слове-
сности.

Онъ родился вѣ Добецкѣ вѣ 1734 году
и произходилъ извѣ дому Графовѣ Кра-
стикихъ, извѣспѣнаго вѣ своей землѣ
пѣмѣ, что занималѣ вѣ оной первыя
достоинства. Отецѣ его Явань Кра-
стицкій былъ Холмскимѣ Каспеляномъ.
По окончаніи перваго воспитанія и по
предназначеніи кѣ духовному состоянію
оправленѣ былъ вѣ Римѣ для усовер-
шенствованія себя вѣ науках, омнося-
щихся кѣ сему званію. По возвращеніи
вѣ ощечество сдѣланѣ былъ Каноникомѣ,
по помѣ Перемышльскимѣ соборнымѣ На-
стоящелемъ и Львовскимѣ Кустошемѣ,
и избранѣ будучи омѣ Львовскаго Архи-
Капитула Депутатомѣ вѣ Малополь-
ской Трибуналѣ, первый при Стани-

513

славѣ Августѣ, по раздѣленіи Констипуціею Сейма созванія (convocationis) вѣ 1764 коронныхъ прибуналовѣ, предсѣдательствовавѣ вѣ семѣ собраніи; при чемѣ имѣлѣ случай вникнуть во всю связь судебныхъ дѣлѣ, которые послѣ сополь остроумно и удачно изобразилѣ вѣ Госвядлинсколѣ, т. е. вѣ книгѣ поддѣ симѣ названіемѣ, означающимѣ Оblastнаго Знатока. Сія степень служила ему спе-зею кѣ высшимѣ достоинствамѣ, кѣ чему содѣйствовало знамное родство, а особливо собственные его дарованія. При остроуміи своемѣ имѣлѣ онѣ пре-краснѣйшій видѣ, по чему и былѣ ду-шею знамнѣйшихъ обществѣ вѣ Вар-шавѣ.

Сшаниславѣ Августѣ, при возшествіи своемѣ на пресполѣ, занявшись всемѣ тѣмѣ, что могло умножить славу на-рода, и полагая дѣятельнѣйшимѣ кѣ тому средствомѣ распространеніе наукѣ, нашелѣ вѣ Красцкомѣ человѣка, способ-наго по своему остроумію кѣ споспѣше-ствованію славѣ своего царствованія. Онѣ спарался привлечь его кѣ себѣ и ободрить, исходя изъствовавѣ для него Индигенатѣ или право почитаться при-роднымѣ уроженцемѣ) вѣ області запад-ной провинціи, пожаловавѣ Варминскимѣ Каноникомѣ и вѣ скорости доставилѣ ему Коадѣюторство (достоинство Ви-

514

карія) Варминскаго Епископа. Вѣ бо
время издавалось ежемѣсячное сочине-
ніе подв названіемъ Монголія, по при-
мѣру Англискаго Зрицеля, иль коего оно
большею частію было переводимо. Сіе
весьма хорошимъ слогомѣ писанное изда-
ніе, особливо вв первыхъ годах (из科-
чая 1 номера, коморый вышелъ ввесьма
несклазнымъ слогомѣ) способствовало
премѣного кв прошлѣнію нарыда, и си-
щало его мнѣнія. Король возложилъ на
Красцкаго прильжно спарашивą о семѣ
сочиненіи. Мѣста, вв коихъ видно изве-
ротливое остроуміе, легкой и веселой
шонь, по большей частіи обрабошаны
перомъ его и цранциска Боголюбца; ва-
жнѣйшіе предмѣшвы описывали Алое-
транди, Милласовѣ и прочіе.

Смершь Варминскаго Епископа Гра-
совскаго споспѣшествовала Красцколу
всюмить вв управленіе сімь бога пымь
Епископствомь, и не имѣя ошь роду
еще и 30 лѣт, имѣль онъ вв своемъ
распоряженіи 400,000 злопыхв (100,000 р.)
годоваго дохода. Но любя пышность и
великолѣпіе, вошелъ вв долги, кои
предв смершію его всѣ выплачены
были, щедрошою Фридриха великаго,
коморый хопя и взялъ вв казну его
имѣнія, но назначилъ ему приличное
содержаніе и снабженів способомъ запла-
шить долги. Однажды Фридрихъ вв

315

шупках сказалъ Красцкому, что онъ просилъ его какъ Епископа, ввести его въ рай подъ своею мантиею. Охотно бы исполнилъ волю В. В., отвѣчалъ Епископъ; но шрудно мнѣ закрыть васъ своею мантиею, которую вы очень обрѣзали,— однося сіе кѣ уменьшенію доходовъ. Король разсмѣялся и пожаловаль ему 50000 шалеровъ.

Красцкій оставя ощечество, посвя-
пилъ себя однимъ наукамъ. Онъ началъ
издавать сочиненія, которые обраили
на него вниманіе публики, приобрѣли
ему славу остроумнаго, и содѣлились
украшеніемъ Польской Словесности.

При нашемъ Августѣ шы первый далѣ
примѣры

Искуственно писашь, знать вкусъ и
слоговъ мѣры.

написалъ славный стиховорецъ Грембу-
кій въ стихахъ: гостѣ въ Геймсбергѣ; онъ
написалъ точную испину и былъ только
изполковашелемъ всеобщаго чувствованія.

Обраимь тперь взоръ на шворе-
нія Красцкаго. Онѣ суть драгоцѣнный
залогъ, оставленный общеспву, и со-
спавляють большую часпь описанія его
жизни. Попомспіво забудешь, чіпо онъ
былъ Епископомъ, Архіепископомъ и
Княземъ, но не пресланецъ читаць и
прославляпць счастливаго писателя и ве-
ликаго стиховворца.

Часть I

21

316

Мышейда, — первое творение, которое вышло в вѣсѣ изъв подъ пера Красивцаго 1775 года. Кажется, чѣпо Ватрахоліолахія или война мышей съ лягушками, кошорая всѣми вообще приписана Гомеру, служила образцемъ для Мышейды.

Лучшія творенія Красивцаго — Сапширы. Онъ соединилъ въ нихъ приятносѣе Виргилія съ силою Ювенала. Чѣпо можешьъ быть забавнѣе, его Модной Женѣ; чѣпо сильнѣе его Испортеннаго Вѣка? Остроумныя, шуточныя, и сильныя Сапширы Красивцаго могутъ равняться съ славнѣйшими древними и новыми произведеніями сего рода.

Басни и повѣсти въ 4 часпяхъ, нѣсколько разъ изданныя, въ разсужденіи совершенства уступающівъ Сапширамъ; но ихъ должно почишать лучшимъ твореніемъ сего рода на Польскомъ языкѣ.

Спихотворенія изданныя въ 1784, содержавъ разные предметы. Въ нихъ находятся Сапширы, басни, и письма въ спихахъ. Письма и сочиненія въ 2 часпяхъ 1786—1788; въ нихъ между хоровымъ видно также много посредственного: нѣкошорыхъ даже не нужно было издавать въ свѣшь. Мнѣ извѣсѣно, чѣпо сіи сочиненія безъ свѣденія Писателя огданы Грелло, и всякъ повѣришь тому

317

кто знаєть, сь какою охотою сей
книгопродавець старался собирають все,
что шолько выходило изъ подъ пера
Князя — Епископа Варлдинскаго; ибо онъ
опѣв его сочиненій имѣть немалую при-
быль.

Естьсь также нѣкоторыя Комедіи
Красицкаго, какъ шо: Ижецѣ, Цербковній
Церемоній мейстэрѣ, изданные подъ име-
немъ Мовинскаго. Онѣ имѣющіе комиче-
скія мышла; однако видно, что драм-
маипическое дарованіе Автора не было
особеннымъ его предмѣтомъ.

Монахолахія, остроумная Поэма,
которую шеперь чишають сь удоволь-
ствіемъ даже шѣ, коимъ за 20 лѣшів
передъ симѣ дѣлала досаду. Она имѣла
слѣдующее начало: Фридрихъ II оп-
велѣ Автору шѣ самыя комнашы вв
дворцѣ Санѣ-Суши, вв которыхъ жиль
Вольшерѣ, говоря, что онѣ на томѣ
мѣстѣ долженѣ быть вдохновень и на-
писать чіпо нибудь хорошее. Плодомѣ
сего напоминанія была Монахолахія,
Героико-комическое пвореніе, которое
можетѣ равняться сь Малоемъ (Hutvin)
Г-на Боало. Вѣ немъ находятѣ нѣкото-
рыя описупленія вв повѣсівованіи, но
сшихъ шакѣ плавень, мысль шакѣ весела,
крипика шакѣ остроумна, что оно все-
гда приносить будетъ читателю удо-
вольствіе. Писатель, желая успокоить

*

518

умы, разгоряченные отъ шакого сочине-
нія, отъ кошораго должно было смѣяться,
написалъ Анти-монагомъ, въ кошорой онъ искусно
польстилъ обиженнымъ и оправдалъ первое свое сочиненіе.

Авторъ, показавъ дарованіе свое къ
комическимъ поэмамъ въ Акшепидѣ и Мо-
нахомахіи, хотѣлъ шакже открыть оное
въ важномъ содержаніи; онъ обогастилъ Ге-
роическимъ слогомъ Польской языкъ,
имѣвшій въ шомъ недосшапокъ, и вос-
пѣль сраженіе подъ Хотиномъ. Но сіе
сочиненіе едва можно назвашь опытомъ
Героическаго стихопворспва. Въ немъ
мало соблюдено Эпическихъ правиль.
Самое содержаніе не совсемі способно
къ началю Поэмы такого рода. Онъ,
лучше сказашь, написалъ повѣствова-
ніе стихами, и украсилъ его нѣко-
рыми вымыслами. Иныя мысла въ немъ
весьма приятны, какъ то: описаніе
войны, Сейма, смерть Завни. Изобраз-
женіе Османовой надменности въ сихъ
стихахъ:

Забвѣръ, тѣо смертный онъ, гордѣцъ сей
воспарить

Величествѣе горѣе и мірѣ потрѣстѣ
возмѣщѣе.

по ишінѣ есть высокое; но первая
похвала Поэмы зависѣе отъ выбора
предѣта и расположенія. Если это
пренебрежено: то прекрасѣйшія осо-

519

бенныя мѣста не закроють пороковѣ
цѣлаго творенія.

Пѣсни Оссіана, сына Фингалова, не
извѣсшно гдѣ напечатаны. Писатель
счасливые были вѣ оригинальном сочи-
неніи, нежели вѣ переводѣ. Сіе шворе-
ніе написано весьма вольно и необрабо-
шано; однако опѣ части видно шворче-
ское дарованіе.

Перо Красцкаго не меньше из-
обильно было вѣ прозвѣ, какъ и вѣ сти-
хахѣ. Вѣ 776 году издал онѣ приклю-
ченія Николая Лосвядгпискаго. Вѣ семѣ
сочиненіи обнаруживаетъ онѣ всеобщія
пороки прежняго воспитанія, особливо
строгое обращеніе учителей сѣ учени-
ками. Нѣпь ничего излишняго, чѣ по
онѣ говорилѣ о семѣ предмѣшѣ: за
40 лѣнѣ многократныя наказанія по-
чипались сущесшенною частю воспи-
шанія. Другой порокъ открываетъ Пи-
сапель вѣ помѣ, чѣ по для воспитанія
юношесква принимали непрвыхныхъ
чужестранцевъ, (которые, по милосердіи
нѣкоenenъ холодныхъ паприошовѣ, не
совсемѣ еще и у насѣ лишились знам-
наго своего дохода опѣ промысла за-
морскою, частю невнящою ученоспію).
Г. Гюбонѣ, комнатный служитель вѣ
своей землѣ, а у насѣ играющій лице и
признаваемый Графомѣ, безъ всякаго свѣ-
денія предписыватѣ правила воспита-

320

нія, даеть шонь всей окрестности, окан-
чиваеть игру свою пошыдным плешов-
ствомь. Сколько было шакихъ Лютоновъ
въ Государствѣ! Трибунальные происки,
подкупы, витаминъво Меценашовъ выра-
жены ьесьма искусно, и составляющь
лучшія мѣстя въ Государствѣ. Прото-
долженіе приключеній его снискомь
романическое, особливо когда послѣ кора-
блекрушенія выплылѣ онъ на осстровъ
Нипучановѣ. Хочя онъ тамъ пропрѣлѣ
полезныя знанія ошъ Каоо; но нужнили
было искать ихъ пакъ далеко? Все
сіе обстоятельство помѣщено неесте-
ственнымъ порядкомъ, и вѣроятно,
что заимствовано изъ другаго сочине-
нія. Находка денегъ, приключенія Го-
свядтинскаго въ Америкѣ, знакомство сь
Квакеромъ, подарки его, заключеніе пу-
шешественника въ домъ сумасшедшихъ
—все сіе переходишь предѣлы повѣсти.
Нѣтъ ничего удобнѣе, какъ продолжать
повѣсть вымысломъ разныхъ при-
ключеній: но ограничить ее малымъ чи-
сломъ лицъ, опредѣлишь представленіе
вещей и сдѣлашь его занимательнымъ —
въ семъ состоять испинное остроуміе.
Госвѣдникій могъ тѣ же самыя свѣденія
получить ошъ какого либо стараго По-
ляка, и растрacciенное имѣніе исправить
какимъ нибудь наслѣдствомь, или же-

521

нясь на Юлії. Конец сей повѣсти
походишь на начало....

Вторая повѣсть Красицкаго—Г. Под-
столій — изданная в 1778 году, совершен-
но изображаешь Польскаго увѣзднаго жи-
пеля. Авторъ имѣлъ намѣреніе пред-
сшавить въ сей повѣсти хорошаго хо-
зяина, добродѣшelnаго и благоразум-
наго человѣка, и притомъ показать свой-
спивенные нашему народу пороки и не-
доспайки. Изъ всего того, что говоришь
и какъ поступаетъ Г. Подстолій, вид-
но знаніе домоводства, хорошее разсу-
жденіе, гражданскія чувствованія, осо-
бливо понь пакъ ловко перенять и
пакъ совершенно принаровленъ, чтоо
едвали можно лучше изобразить Поляка.
По помь Авторъ издалъ впорую часть
Г-на Подстолія. Она неестеспвенно свя-
зана съ первою; но имѣешь тѣ же самыя
достопнства въ разсужденіи тона и сло-
та. Онъ сочинилъ и шрешью часть, ко-
торую чипаль я въ рукописи. И въ ней
примѣшно може перо, но содержаніе
ея не столь важно. Красицкий намѣ-
ренъ былъ приготовить и 4 часѣ, въ
кошорой думалъ вывесить на сцену дядю
Г-жи Подстоліной, добродѣшelnаго и
великаго свойства человѣка, но человѣко-
ненавистнаго, котораго долговременная
жизнь и разныя приключенія научили,
какъ мало можно довѣрять людямъ.

322

Смерть воспрепятствовала Писателю
произнесть въ двйствіе свое намѣреніе.

Третія повѣсть Красццкаго подъ
названіемъ Исторія (*) вышла въ 1778
году. Онъ представляетъ въ ней чело-
вѣка, коморый не могъ умереть, но
посредствомъ нѣкотораго бальзама на-
шель средство возвращать себѣ новый
вѣкъ. Сей человѣкъ, какъ очевидный
свидѣтель, описываетъ двѣнія, показы-
вається ошибки Историковъ, замѣчаетъ
свойства людей. Мысль весьма сча-
стливая, требующая однако глубокаго
познанія Исторіи и проницательнаго
сужденія, коморыя вмѣстѣ соединиль
въ себѣ Бартелеми въ пушешесшіи млад-
шаго Анахарсиса. Остроуміе Писа-
шеля весьма видно и въ семѣ сочиненіи.
Примѣчанія его умны, и нагало-стисленія
Исторіи, на коихъ онъ оснававливается,
выбраны свѣ разборчивоспію. Но еще
далеко, чтобъ получить все оѣсего
счастливаго начертанія. Упомянутая
повѣсть не такъ принята обществомъ,
какъ другія сочиненія сего Писателя.
Нѣвѣ чего заключить можно, чѣто мало

(*) Она переведена на Русской языке подъ
названіемъ: Странствованіе неумирато-
щаго человѣка.

523

находилось умовъ, приготовленныхъ къ
членію шаковаго шворенія.

Собраніе нужныхъ свѣденій въ 2
часпахъ въ 4. 2. 1780. Оно составляется
(Словарь, по примѣру круга всего ученія
(Энциклопедія). Не можно требовать,
чтобы одинъ человѣкъ могъ удачно
кончить столь общее сочиненіе;
по должно отдать справедливость усер-
дію и трудолюбію Писателя, коморый
по силамъ своимъ являться оныя для рас-
просраненія знаний.

Гражданскій Мѣсяцословѣ, малое сочи-
неніе, изданное 1792 по числамѣ Мѣсяца,
содержитъ въ разныхъ вѣкахъ случившія-
ся въ Польшѣ произacesвія. Сего рода со-
чиненія находятся и на другихъ языкахъ.

Вошь сколько разныхъ сочиненій,
произведенныхъ Красицкиимъ, когда онъ
былъ Княземъ Епископомъ Варлиникимъ.
Фридрихъ Вильгельмъ II возвелъ его на
Грезенское Архіепископство, упраздни-
вшеся по смерти Нонятовскаго. Онъ
не преспавалъ трудиться и въ позднѣй-
шіе годы своей жизни, и началъ изда-
вать периодическое сочиненіе подъ назва-
ніемъ: Всякая Недѣля. Оно не долго продолжалось; ибо хотя собраны были хорошія вещи, но общескво не нашло въ немъ, чего ищешь въ такихъ сочиненіяхъ.

Онъ пакже приготовилъ еще нѣко-
торыя шворенія, оставшіяся рукопи-

324

сными. Я хочу упомянуть о нихъ, зная,
сколь сочиненія сего рѣдкаго мужа лю-
безны любителямъ наукъ. 1е. Новыя ба-
сни, писанныя по образу Графонтеня,
шакъ какъ въ первыхъ подражаль онь
Федру. Никто еще не сравнялся — и
вѣроятно въ томъ не успѣвь, — съ
Французскимъ басношворцемъ. И шакъ
не удивительно, что нашъ Писатель
ему уступаетъ; однако сочиненіе его
заслуживаетъ уваженіе. 2е. О Стихо-
творствѣ и Стихотворцахъ. Въ семъ сочи-
пеніи описываетъ онь во первыхъ крат-
кую умозрительность стихошворства;
по помь говорить въ особенности о
разныхъ ея родахъ, и упоминаетъ о
Стихотворцахъ, прославившихся въ раз-
ныхъ вѣкахъ, государспвахъ и на раз-
ныхъ языкахъ: помышаетъ при томъ
выписки переведенные имъ и другими.

3е. Житія прославившихся людей, изъ
Плутарха. Онъ не переводилъ Плу-
тарха до слова, освавилъ родословія и
другія вещи, кои могли занимать толь-
ко Грековъ и Римлянъ; но сохранилъ
шолько то, что можешь соспавлять
свойства великихъ людей, ихъ слова и
дѣянія. 4е. Житія прославившихся лю-
дей, по прилѣру Плутарха. Въ семъ со-
чиненіи Авторѣ описываетъ дѣянія зна-
менишыхъ людей не только своего на-

325

рода, но и других, располагая их в макъ, чшоб можно было сравнять одних с двенадцатьми. 5е. Разговоры знают вихřи людей; Авторъ подражал въ томъ Лукіану, Фонтенало и Монтескyi.

Вошъ сочиненія Красцкаго, заслуживающія уваженіе, изв коихъ одинъ изданы, но весьма уже рѣдки; а другія, изувѣченыя книгопечатными ошибками, достойны хорошаго, исправленнаго и полнаго изданія. Не льзя сомнѣваться, чтобы онъ не нашли хорошаго приему у шакого народа, кошораго возвышали славу въ наукахъ. —

Свойства сердца Красцкаго, равнялись высокимъ свойствамъ его ума. Онъ былъ обходимѣнъ, любезнъ, умѣлъ цѣнить дарованія другихъ, самъ одарень будучи оными, помогаль, въ чемъ шолько могъ, и если бы больше умѣлъ солбюсти нужные расходы, то могъ бы приобрѣсть славу благошворителя, имѣя пѣсinskо благородное сердце. При всемъ томъ, онъ любилъ снабжать бѣдныхъ, онъ вспомоществоваль Минкловиту, трудолюбивому писателю, кошорый хоіпя весьма великія оказалъ услуги Польской Словесности, при начальномъ возрождении наукъ; но ошавленъ будучи всѣми, ежемѣсячно получаль отъ него при спасаности своей по 900 злошыхъ (по 200 руб.)

326

Не льзя быть приятые Красцкаго въ
обществахъ; веселоспь изображалась на
его лицѣ, улыбка царствовала на его
успахъ. Онъ помнилъ множество Анек-
доповъ, исполнень былъ оспроумныхъ
выраженій и сосставлялъ удовольствіе
всѣхъ, кто имѣлъ случай провождать
съ нимъ время. Не смочря на частые
припадки, коимъ онъ подверженъ былъ
при старости, сохранилъ веселой нравъ
до смерти.

При всѣхъ сихъ качествахъ сердца
и ума, недосшавало въ немъ свой спва
швердоспи; ш. е. крѣпкаго, поспояннаго
и непоколебимаго духа. Онъ въ семѣ
раздѣлялъ общій порокъ народа, кошо-
рому хошя иностранные приписывающі
въ другихъ случаяхъ похвалу, но обви-
няющівъ его въ недосташкѣ постюян-
спва.

Не нарушая истины, и не къ чьему
либо униженію, можно сказать, что
Красцкій былъ весьма умный человѣкъ,
какого Польша не имѣла въ наши вре-
мяна. Слогъ его плавень, числѣ, ясень
и естественной. Другіе доказали тру-
домъ, сдѣлавшись хорошими стихопвор-
цами; но Красцкій родился Поэтомъ.
Онъ имѣлъ живое воображеніе, изобиль-
ное оспроуміе и счастливый изворотъ.
Стихопворцы рѣдко пишутъ хорошимъ

327

свободнымъ слогомъ, но сочиненія Вра-
сіцкаго доказывающій, что онъ можешь
занимать отличное мѣсто между писа-
піелями не связаннаго мѣрою слога. —
Однако силихи его лучше прозвы. Я не
спорю, что также и вѣ риємахъ часто
позволяешь онѣ себѣ слишкомъ много,
не всегда наблюдаемъ чисłoю ту языка
и вѣ нѣ кошорыхъ мѣстахъ примѣтишь
можно поспѣшносіе и необрабошанность;
но сіи погрѣшносіи заглажаешь онѣ
сіюль многими приятносшіями, что по-
чили отнимаетъ у читателя средство
замѣчасть оные. И самый строгій кри-
пикъ, наслажаясь красошами, забы-
ваешь недоспашки, удивляется остро-
умію и сѣ жадносію продолжаетъ чте-
ніе его сочиненій. Я надѣюсь, что ни-
кію не обвинишь меня въ излишествѣ
похвалѣ, мною здѣсь приписаныхъ Ав-
тору, который вѣ жизни своей ни-
чемъ болѣе не обязалъ меня къ тому,
кромѣ приятнаго со мною обращенія.
По смерти же его тѣмѣ паче не могу
ослѣпляться пристрастіемъ. Но чіпо я
писаль по сердечному чувствованію и
увѣренносіи къ живому, по повторяю
о умершемъ.

Вѣ творенія твоихъ свѣтъ Польши
не забудешь;

Приятность ихъ писать потолковъ
поздыхъ будешь.

328

Нѣтъ Риллянѣ; предварилъ ихъ ги-
бель нѣжный Грекъ;

Гомерѣ съ Виргиліемъ живѣтѣ должай-
шій вѣкѣ. (*)

Съ Полескаго В. Анст. — втб.

IX.

С М Ё С Ь.

1) Продолженіе Иншрукціи, данной
Профессору Тилтсіусу.

О горахъ первородныхъ.

1. Справедливо ли, что вѣ горахъ первородныхъ нѣтѣ никакого слѣда оруд-ныхъ тѣль, также горной смолы и по-вареннойой соли?

2. Подлинно ли Гранишь соспав-
лѣшь первородную кору земнаго шара,
шакъ что онѣ ни на какомъ другомъ
родѣ камней не лежитѣ, а соспавляемѣ
всегда основаніе оныхъ; или естѣ еще
первородный Кварцѣ, кошорый служитѣ
основаніемъ Гранишу, какѣ думаешь
Бюффонѣ?

3. Примѣчающихся ли правильные слои
вѣ гранитныхъ горахъ, или онѣ сушь

(*) При посвященіи Юнговыхъ ночей 1798 года.

529

всегда сплошныя сь неправильными трещинами?

4. Между горными породами, кои почипаються первородными, опредѣлить: какъ онъ, въ разсужденіи древности своей, одна за другими слѣдующьб. Оныя супь: Граннѣв, Порфирь, Гнейсь, порфировой Сланецъ, Миндальной камень, Серпеншинъ, зернисшой известной камень.

5. Св точностію опредѣлить Граннитв, показывающій новѣйшее образование.

### О горахъ стораго пропизжденія.

1. Опредѣлить сь точностію настоящее различіе между первородными и сими горами.

2. Опредѣлить спепени древности каменныхъ породъ, шаковыя горы составляющихъ.

3. Всегда ли онѣ примыкаються къ ближайшимъ первороднымъ горамъ?

4. Находялся ли въ нихъ слѣды орудныхъ тѣль и на какой высотѣ?

5. Нѣтъ ли на поверхности ихъ или внутри кругляковъ или кабановъ камней отличныхъ отв породы, гору составляющей?

6. Пропизшли ли онѣ отв сильныхъ наплыпій водъ, или отв спокойнаго осажденія веществъ изв воды?

330

7. Какой имѣют видъ, склоненіе, качество и сцѣпленіе слои ихъ составляющіе?

8. Вѣ мѣловыхъ холмахъ наблюдать кремни вѣ нихъ заключенные, величину ихъ, видѣ, расположеніе окаменѣлоспи и проч; также наблюдашь о роговыхъ камняхъ вѣ извесныхъ горахъ, и о глыбахъ крѣпкаго пробирнаго камня вѣ шиферныхъ горахъ.

9. Какое есть произхожденіе типовыхъ горѣ, время ихъ произхожденія; соотношение ихъ сѣ горами каменную соль содержащими, сѣ источниками солyanчи и сѣ горами, вѣ коихъ находятся каменные угли.

10. Какимъ образомъ и вѣ какимъ видѣ и смѣшеніи слѣдующій за ними горы трешьяго и дальнѣйшаго произхожденія?

11. Какимъ образомъ слои горѣ и самыя породы ихъ составляющія переходятъ иногда однѣ вѣ другую, и омѣ чего случается, что нѣкоторыя породы вѣ горѣ иногда совсем изчезающій?

Объ орудныхъ тѣлахъ, вѣ нѣдрахъ горѣ находящихся.

1. Видѣ ихъ, величина, количеспво, пространство, глубина слоевъ, вѣ коихъ находятся.

331

2. Какого онъ рода и свойства;
цѣлы онъ или изломаны, разрушены или
нѣтъ: оппечатаны, окаменѣлы или ору-
дѣлы и проч.? а черепокожныя удержали
ли свой черепъ и цвѣпь, или ихъ
лишились? не осталось ли части ихъ
мяа; и спарашься вывесили извъ того
время ихъ перемѣщенія вѣ нѣдра земли?

3. Чѣмъ онъ сопровождающіся; пе-
скомь, хрящомь или кругляками? вездѣ
ли онѣ одинакаго рода или нѣтъ ли вѣ
сосѣдSHIPb слѣдовѣ другихъ орудныхъ
пѣлъ?

4. Положеніе ихъ; дабы извѣ того
заключить, перенесены ли онѣ сѣ дру-
гаго мѣсина или умерли на самомъ семѣ
мѣстѣ?

5. Лежать ли особо черепокожныя
цѣлыми семействами, или безъ порядку;
и такое положеніе просопирается ли по
всему слою, или видимо токмо вѣ нѣко-
пторыхъ мѣстахъ?

6. Найденные кости, черепокожныя
и растѣнія сличить сѣ подобными имѣ
нынѣ существующими, дабы найти,
дѣйствительно ли они сѣ сими послѣ-
дними во всемѣ сходны, или опѣ нихъ
опличны, и слѣдовательно подлинники
ихъ нынѣ болѣе не существующѣ.

7. Далѣе показашь, принадлежать
ли онѣ болѣе кѣ жаркимѣ или паче кѣ хо-

Часть I

99

332

лоднымъ климашамъ, морямъ ли онъ бо-
лѣе свойственны, или мастерой землѣ?

8. Примѣшить, не показывающь ли онъ положеніемъ своимъ, что въ древнемъ Океанѣ находились освѣрова, кои населены были живошными и на коихъ произрастали растѣнія?

9. Изслѣдовать коспи и другія ча-
сти живошныхъ, въ пещерахъ находя-
щіяся, съ тѣмъ, что бы опредѣлить,
служили ли сіи пещеры имв убѣжищемъ,
или перемѣщены они пуда послѣ ихъ
смерти?

10. Всегда ли коспи большихъ жи-
вотныхъ находятся наипаче въ берегахъ
рѣкъ?

Об огнедышпухъ горахъ.

А. Во врѣлѣ изверженія.

1. Видь, величина и высота жерла.

2. Цвѣшь, вышина и другія примѣ-
шныя свойства пламени и дыма, какъ
то, запахъ свѣрной, смольной и проч.

3. Явленія, кои сему предшество-
вали, подземной шумъ, землетрясеніе,
чрезвычайныя двишенія въ морѣ.

4. Явленія, сіе дѣйствіе сопровож-
дающія, громы, молнія, электричество
положительное или оприцашельное; под-
земной шумъ землетірясенія, выброшен-
ныя лавы, пепель и камни; до какой вы-

333

соны, на какое разестояніе, свойство изходящаго газа?

5. Скорость теченія лавы; сшепень ея жидкости; сшепень ея шеплошы при изхожденіи изв жерла; скорость или медленноспь ея прохлажденія; причина разкаленнаго ея вида.

6. Раздѣляется ли она на столбы или призмы оіпв внезапнаго прохлажденія?

7. Извергаються ли вещества смоляныя или подобныя оспашкамъ оіпв сгapanія каменныхъ углей? выбрасываются ли колчеданы или оныхъ оспашки по разложеніи?

8. Спарашься изслѣдовапь причину подземнаго огня и глубину огнища.

9. Во время изверженій не причиняется ли какой-변ы вв моряхъ, рѣкахъ, источникахъ и вв ближайшихъ дымящихся горахъ?

10. Изверженія иловашы ли, вышлина ихъ, проспранство, шеплоша; качество воды, коею онѣ разведены; земли и камни, св коими смѣшаны. Нѣмь ли морскихъ черепокожныхъ и вв какомъ со- стояніи? Изверженія проспой воды.

Б. Настоящія огнедышущія горы сообще.

11. Качество земли и горв, между коими находялись.

*

334

12. Исторія ихв. Видь, вышина, пространство вѣ древнѣйшія времена и перемѣны до нынѣ прешерпѣнныя. Боковыя успѣя; время ихв образованія.

13. Хронологическое изчисленіе всѣхъ бывших в изверженій.

14. Измѣрить глубину жерла погасшей горы, описать его видь, качество боковь, слоевь, сросшковь, осадокъ, какъ по сѣрныхъ, соляныхъ и проч.

15. Испытать качество исходящаго дыма или пара, шеплошу его, дѣйствіе надъ лавами.

16. Находящіеся въ щеляхъ и въ лавахъ кристалы и другія пѣла. Происхожденіе лавь и ихв криспалловь.

17. Качество холодной лавы, пространство, полщина. Справедливо ли, что онъ на поверхности болѣе дыристы, а внутри плошны? Вывѣтриванія ихв и другія перемѣны ими прешерпваемыя и причины оныхъ.

18. Произхожденіе пепла, поццолана, траса, туфа, пемзы, обсидіяна; перемѣны прешерпѣваемыя землями и камнями внутри огнедышущихъ горь.

### В. Старыя огнедышущія горы
со.п.нѣнію лодверженныя.

19. Видь ихв, возвышеніе и обширность.

335

20. Положеніе слоев; нѣть ли слѣдов бывшаго жерла?

21. Определить камни, дѣйствіе пожара преступшіе.

22. Нѣтъ ли въ составѣ слѣдов сокрышаго жара?

23. Нѣтъ ли слѣдов осадокъ лавы перемѣняющихся съ осадками воды?

24. О базальмахъ: видѣ пхѣ, свойство; содержаніе пхѣ въ огнѣ, водѣ и проч. сходство или исходство ихѣ сѣ лавами. Положеніе ихѣ, основаніе, покрышка, постороннія пѣла въ базальмахъ заключающіяся, окаменѣлоскі и проч.

### О землѣ, летрясеніяхъ.

1. Исторія ихъ, пространство; хронологическое показаніе опуспошеній ими причиненныхъ.

2. Естѣ ли такія земли, кои имѣ болѣе подвержены нежели другія, и естѣ ли такія, гдѣ ихъ никогда не было?

3. Продолженіе и направленіе шрясеній.

4. Какими сопровождаются явленіями, какъ по: чрезвычайнымъ жаромъ, тишиною, бурею, перемѣною барометра, электричествомъ, парами въ воздухѣ разсѣянными, блѣдностію или особымъ цвѣткомъ солнца и другихъ свѣтлѣ?

536

5. Подземной шумъ, чрезвычайное движеніе моря, умножившіеся или изсохшіе испочники, особой запахъ, безпокойспво домашнихъ животныхъ и проч.

6. Опъ подземнаго ли жара, или опъ дѣйствія электрическаго, или опъ другихъ причинь оныя производятъ?

7. Поднимаетъся ли въ нѣкоiorыхъ мѣстахъ часиль машиною земли и остается ли по томъ въ семѣ положеніи?

8. Не бывающі ли причиною сухихъ паровъ иногда въ воздухѣ долго продолжающихся и проч.

О руцныхъ горахъ.

1. Надлежитъ паче всего примѣшить, находятся ли въ нихъ жилы, или руда лежитъ слоями?

2. Въ разужденіи жилъ наблюдашь толщину, длину, склоненіе кв горизонту и направленіе по такъ называемымъ часамъ; мепалль въ нихъ содержанційся, руды, рудотворящія средства и жиловую породу. Шовв ихъ или зальбандв; раздѣленіе ихъ, сцѣпленіе, соединеніе, пересѣченіе и проч.

3. Горная порода, основанія и покрышка, крисгалы и другія пѣла въ горахъ.

4. Видъ и высота горы.

5. Спараться искать доказательствѣ времени и образа произхожденія и напол-

537

ненія жилъ; съ верху ли сіе произхо-
дило, или няными образами?

6. Справедливо ли, что нѣкоторые
металы и ихъ руды свойственны пюк-
мо и нѣкошорымъ опредѣленнымъ стра-
намъ?

7. Справедливо ли, что богатѣйшія
руды находился болѣе въ плоскихъ го-
рахъ?

8. Есть ли примѣры, чтобѣ старые
истощенные рудники со временемъ опять
зарасились рудою.

9. Богатѣйшія золотыя руды всегда
ли ближе къ поверхности горы?

10. Всегда ли жилы бывающі богаче
рудою въ томъ мѣстѣ, где онѣ другъ
друга пересѣкающі?

11. Справедливоли, что вѣ горахъ
гранитныхъ, сырь Гранистовѣ стано-
вился мѣлче близь рудныхъ жилъ?

12. Есть ли доказательства, чтобъ
подземной огонь способствовалъ образо-
ванію руд вѣ жилахъ; или паче произхо-
дялѣ онѣ дѣйствіемъ воды?

13. Бываемъ ли на днѣ рудниковъ
жарѣ больше обыкновенной шеплоты
внутри земли и произойдѣ ли сіе
онъ случайныхъ причинѣ, или онъ пред-
полагаемаго огня?

14. Смыкаются ли наконецъ жилы
при своемъ углубленіи и постепенномъ
въ глубинѣ опонченіи?

338

15. При слоевых рудах: качество, просшранство, полщина, наклонение и глубина слоев, пресеченія ихъ жилами, разширеніе и опонченіе, набогащеніе ихъ и убожество и предвѣстники сихъ перемѣнъ.

16. Кромѣ мѣдныхъ, желѣзныхъ, свинцовыхъ, галемейныхъ и мартанцовыхъ рудъ: попадаются ли другихъ металловъ руды въ слояхъ?

17. Въегда ли онъ въ глубинѣ богаче рудою, нежели близъ поверхности?

18. О гнѣздахъ и шпокверкахъ.

19. Въ разсужденіи каменныхъ углей: качество, доброта и смѣшеніе съ тлиною или калчеданомъ; вѣрояшное ихъ произхожденіе; нѣтъ ли въ нихъ осшапковъ живопныхъ мерскихъ или земныхъ? О слояхъ ихъ; о оппечашкахъ орудныхъ плѣхъ и проч.

20. О горахъ каменную соль въ себѣ содержащихъ. Гдѣ она попадается въ видѣ слоевъ и гдѣ сливными кабанами; бывающіе ли сіи послѣдніе окружены спарыми погасшими огнедышущими горами. О поспороннихъ плѣлахъ въ каменной соли содержащихся. Причина сосѣдства каменной соли, соляныхъ ключей; гипсовыхъ горъ и каменныхъ углей.