63

V.

### НЕСКОЛЬКО ЕГИПЕТСКИХЪ ГИЕРОГЛИ-
ФОВЪ, ПИСАТЕЛЯМЪ ЗАМЬЧЕННЫХЪ.

Быка или вола изображеніе означало зем-
лю. Макробіи кн. 2. гл. 27.

Буселъ предшавлялъ любовь къ роди-
телямъ. Криницій кн. 7. гл. 2.

Верблюдъ означалъ лѣниваго человѣка.
Онъ же.

Гиппошама копыта внизъ обращенныея
предшавляли несправедливыхъ и неблагоче-
сшивыхъ людей. Целіи кн. 16. гл. 25.

Гіены изображеніе означало непостоли-
ство человѣка.

Гіены кожа презрѣніе фортуны и бѣд-
ствій. Крин. мамѣ же.

Глазъ предшавлялъ блюстителя пра-
восудія и хранилеля шѣла. Діод. кн. 4.

Голубь означалъ неблагодарносْть. Крин.
тамъ же.

Ехидна значила жену коварешвующую
пронивъ мужа. Тамъ же.

Змій хвосْтъ свой пожирающій предшав-
лялъ годъ. Аполлоній.

Козы изображеніемъ означали превосход-
ный слухъ (Чувство). Крин. кн. 7. гл. 2.

64

Коршунъ значилъ Генія и величество.
Макробій.

Крокодилъ з'ю или несчасшіе. Діоворъ.

Куропашки изображали сварливыхъ лю-
дой. Целій.

Льва изображеніемъ предшавляли вора,
а переднія часми Льва означали храбросшь.
Аполлоній.

Муравей изображалъ знаніе и предусмо-
трішельносْть. Онъ же.

Муха предшавляла безсіпыдство. Онъ же.

Неба ниспускающаго росу изображеніе
значило науки и просвѣщеніе. Онъ же.

Пеликана видъ означалъ коварствующа-
го человѣка. Крин.

Пчелы изображеніе значило Царя. Онъ же.

Рука правая съ ошверешыми пальцами
значила щедрость, снисхожденіе.

Рука лѣвая со сжатыми пальцами крѣ-
пость, постоянство. Діодоръ.

Скипеіпръ съ изображеніемъ г.лаза пред-
ставляльъ Озирида или Солнце. Мак.

Ужъ означалъ человѣка ошь всѣхъ скры-
вающагося. Крин.

Ясребъ предшавлялъ вещь на скоро
сѣланную. Крин.

66

VI.

БАСНИ.

Волки и Овца.

Единожды къ волкамъ попавшися овца
Вѣщала горько ишь, жестокія сердца!
Мнѣ смершью хоть на часъ прошу повременить,
Чшобъ разъ еще могла малюшокъ покормить.

Тогда волковъ соѣманье
Хотѣло знатьсь опь ней: величкою разстоянье
До родины ея, семейства и дѣшея,
И нѣпъ ли мамъ какихъ капкановъ и сѣшей,

Куда дорога ей лежала?
Клянусь: нѣпъ сѣшей, бѣдняжка опѣчала,
И дѣшь малые горюющі на лугу
Другихъ овецъ, тудажъ собравшихся, въ кругу,
И если о судьбѣ ихъ манерѣ не знаютъ;
То близко межъ кустовъ съ подругами играють.

Еще я вамъ клянусь,
Что точно черезъ часъ исправно возвращусь.
И волки новою добычею прельщены,
Спѣшп! сказали ей, исполнить долгъ священный:

Дѣшей твоихъ обнять;

Ты мать!

И стаюю своею
По одаль шли за нею;
Доколь во слѣдъ овцы
Приблизились ловцы.

*

67

Доколь несчастнымъ врагъ погибель совѣщаетъ,
Рука небесная невинность защипываетъ.

## Лещь и Пьтухъ.

Весной у солнушка при самомъ восхожденѣѣ,
Пьтухъ и жирной лещь имѣли разсужденье:
Кто болѣе изъ нихъ на свѣтѣ семъ блаженъ.
Касаться не могли по скромности до женъ;
Пернатыхъ въ обласни, равно въ спихіи влажной
Супружество предмѣтъ простой, совѣтмъ неважной.
Лещь хвасталъ, что на дѣ морей и быстрыхъ рѣкъ
Конца нѣтъ радостямъ, забавы цѣлой вѣкъ.
Лишь солнце позлатышь поверхность водъ сіянѣемъ,
Топчась у насъ гулянѣе:
Тамъ завшраки, шры, гулянья, вечера,
Проснимся и за можъ, что дѣлали вчера.
Когда наскучашъ намъ забавы и заболы,
Къ подругамъ опдохнуть скрываемся мы въ грошы.
Намъ бури не вредяшъ, не страшепъ гнѣвъ Боговъ;
Коралловъ множество и бездна жемчуговъ.
Пьтухъ! коль хочешь ты блаженствомъ пасла-
диться,
Совѣшую тобѣ, къ намъ въ омушъ опустились.
Я шамъ приму тебя какъ старый, вѣрный другъ;
Тамъ тронушь не дерзеньтъ другой тебя Пьтухъ.
О нѣтъ! опѣшествовалъ Пьтухъ: мнѣ много чести;
Мое блаженство на нашесшіе.

У всякаго свой вкусъ и прихоти и счастье:
Один погоны жлупъ; другимъ пужный ненасшѣе.

*

68

Муха и Мухоловка (распѣніе).

Лишь муха захочѣла,
И тошчасъ залетѣла
Въ прекрасной садъ,
Гдѣ д.п.ткой рядъ
Стоялъ цвѣтовъ, распѣній
Въ прохладной густой тѣні.
Тамъ гости при столахъ
Судили о дѣлахъ,
О бывшихъ нѣкогда и будущихъ народахъ,
А гости спорили о панцахъ и о модахъ;
И муха забралась на крѣпкій нѣкій лобъ;
Хозяйство по лбу хлопъ,
Лишь гуля въ саду раздался;
Но врагъ его вспорхнувъ подъ пальцы не попался;
Онъ гибели своей искусно избѣжалъ
И въ радости опять кружился и жужжалъ:
Теперь все прочее осталось покорно;
Вездѣ безобѣдспѣшно, покойно и просторно.
Забывъ свою бѣду,
Пирующихъ въ саду
Кусала муха всѣхъ, во всѣсъ углахъ лешала.
Постой еще, лукавая сказала;
Внушрь этого цвѣтка есть въ рно ароматъ
И тошчасъ наугадъ
Устлася цвѣтку сперва на тейку;
Подумала, помоь спустилась въ ячейку.
Почувствовалъ цвѣтокъ, листочки шло свинъ
И п.п.инцу закрылъ,

70

VII.

МНЯНІЯ И ЗАМЧАНІЯ.

Увѣряютъ, и кажешься справедливо, что
большее число людей погибло отъ пресы-
ценія, нежели отъ голоду, отъ самихъ себя
нежели отъ другихъ.

Иногда самое глубокое молчаніе показы-
ваетъ дѣло яснѣе, нежели краснорѣчивое ис-
молкованіе онаго на словахъ и даже на письмѣ.

Чтобы человѣкъ могъ пользоваться хо-
рошими очками, надобно, чѣпобы онъ, хошя
какое нибудь, имѣть природное зрѣніе.

Многіе миллионщи сѣдались нищими
помому единственно, что не умѣли счп-
шать, и многіе нищіе сѣдались миллиончи-
ками пошому, что хорошо знали человѣ-
ческимъ вещамъ вѣсъ и цѣну.

Иногда самыя ничтожныя произшествія
бывали началомъ событій безсмертныхъ.

Иногда всѣхія и мудрыя предназнача-
нія оказывались вредными в ничтожныхъ
единственно пошому, что исполненіе ихъ
попадалось въ худыя руки.

Иногда явная сказка заключаетъ въ се-
бѣ гораздо болѣе истины, нежели писема;
имѣющія всѣ призаки неоспоримой подлин-
ности.

["75", "## IX.", "### ПРЕДМЕТЫ,", "По азбучному порядку, изъ статьи въ 1-й и 2-й книжках полнотенной подъ названіемъ:\nЗалипчанія на книгу: Царствованія Алексія Михайловича.", "Спам.", "Акты Царя Алексія Михайловича не пропадали . . . . . . . . . . . .

["76", "Сшам.", "Карла Густава Королла Шведскаго за-\nвоеванія . . . . . . . . . . . . . .

77

<table>
  <thead>
    <tr>
      <th></th>
      <th>Стам.</th>
    </tr>
  </thead>
  <tbody>
    <tr>
      <td>Никону приписываюшъ лжеученія и Ереси невинно</td>
      <td>17.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Орда что значишъ? ея многія виды.</td>
      <td>3.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Пешра Перваго исторія состоишъ изъ подлинныхъ акповъ</td>
      <td>23.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Польши ничпожество и раздѣленіе ея.</td>
      <td>10.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Проклятіе Никона на списывателей лѣшописей выдумано.</td>
      <td>15.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Пророчество Юанна Казиміра о раздѣленіи Польши тамъ же.</td>
      <td>10.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Пустосвяшъ матежникъ и лжеучитель казненъ</td>
      <td>17.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Путешествіе Таннера</td>
      <td>9.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Пьянство Европейцовъ до Алексѣя Михайловича правильно ли?</td>
      <td>4.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Развалины Семипалашинска</td>
      <td>5.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Сарай столица Хановъ гдѣ?</td>
      <td>3.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Сарайчикъ другая столица Хановъ гдѣ?</td>
      <td>3.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Софія Царевна одобряется напрасно. Описанія ея у Невиля</td>
      <td>22.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Соха (въ смыслѣ подашломъ) что значишъ</td>
      <td>7.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Сташушъ Лишовскій въ первой разъ изданъ по Русски</td>
      <td>25.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Сташушъ Лишовскій мною отысканный хранится въ Пр. Сенатѣ</td>
      <td>26.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Столицы Башыл, Окшая и Тухшагу</td>
      <td>3.</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>

["78", "Стат.", "Страленбергово сочиненіе много наполнено смѣшными баснями . . . 20.", "Стужа въ Голландіи и вообще по Бел-шу . . . . . . . . . . . . . . .

Смрп.

III. Отрывокъ Русской лѣтописи. (Переводъ съ Польскаго языка) . . . 48.

IV. Винцентія Кадлубка. (Лѣтопись Польская) . . . . . . . . 55.

V. Нѣсколько Египетскихъ Гіероглифовъ, писашелями замѣченныхъ . . 63.

VI. Басни: Волки и Овца . . . . . 66.
— — Лещь и Пѣтухъ . . . . 67.
— — Муха и Мухоловка (распѣтіе) 68.

VII. Мнѣнія и Замѣчанія . . . . . 70.

VIII. Самскришской Словарикъ . . . . 72.

IX. Предметы, по азбучному порядку,
изъ спамъи въ 1-й и 2-й книжкахъ
помѣщенной подъ названіемъ: Замѣ-
чанія на книгу: Царствованія Алек-
сія Михайловича . . . . . . . 75.

ВОСПОМИНАНІЯ

НА

1832 годъ.

МАРТЪ.—КНИЖКА III.

I.

ВИНЦЕНТІЯ КАДІУБКА.

Альтопись По.цьскія.

(Продолженіе).

Между сими скаредными порожденіями
пщеславіе величается; поэтому что през-
рѣнныя хижины обѣдныхъ и чертоги гор-
дыхъ Вельможъ подавило собственностью и нѣ
добродѣшностью. Сколько и какія заключается
въ себѣ пщеславіе прелесetti; то Діонисій
самымъ искреннимъ образомъ истолковалъ
другу своему горячими углами и остресемъ
меча, надъ нимъ повѣшеннаго.

Но безмеренные благодѣянія Крака І
не должны были шакъ изгладиться, чтобы
имя его, какъ опца, не осталось знамени-
шымъ. Для сего тогда при скальѣ Олофаго-
вой знаменичный городъ названъ по имени
Крака Краковымъ, чтобы Кракъ жилъ въ

1

?

вѣчной памяти, и чтобы погребальные ему
почесили не прекращались до штѣхъ поръ,
доколѣ не исчербился самой городъ. Нѣко-
шорые утверждали, что Краковъ получили
сіе названіе омъ крику вороновъ, с.ѣтавших-
ся въ то время къ шрупу чудовища. Межу
штѣмъ такал любовь къ умершему Государю
убѣдила Сенашъ, Вельможъ и народъ упро-
чить отческой престолъ едонечвенной
его, но сще юной дочери, именемъ Вандѣ.
И поэтому оная перваго Крака дочь, а вто-
раго родная сестра (Ванда) близъ Кракова
избрана въ Королевы Польскія. Она лицемъ
споль была пригожа, и всѣми пріятностя-
ми красошы сполько всѣхъ превосходила,
чѣто, казалось, природа измѣила на нее дары
свои не щедрою рукою, но роскошною; ибо
и опѣшнѣніе изъ благоразумныхъ внимали
ея совѣщамъ, и жесшнѣніе изъ непріяте-
лей, при видѣ ся, укрощались. Такъ нѣко-
рый Итмецкій Король, Тираннъ, напавъ, съ
пам'реніемъ разграбивъ сей народъ, и замы-
шляя Государєвіо онаго, какъ бы не измѣо-
щєе правителѣшва, похинѣть, побѣждень
прежде пессыханымъ нѣкоторымъ прево-
сходѣвомъ, нежели оружіемъ: ибо все вой-
ско, увидѣвъ прошитьє сєбл Королеву, тош-
часъ поразлись какъ бы впезапнымъ нѣко-

5

торымъ лучемъ солнца; всѣ, какъ бы при
пѣкошоромъ видѣ Божества, оробѣвѣ, непрі-
лзненные намѣренія сражались оспавили;
думали, что они занимаются не сражені-
емъ, но святошашшвомъ, и благоговѣштъ
не предъ человѣкомъ, но предъ величествомъ
въ человѣкѣ, кошорое выше человѣчества.
Самъ Король, неизвѣстно чѣмъ: любовію,
или почленіемъ, или обоими жестоко улз-
вленный, говорилъ: «да повелѣваешь Ванда
моремъ, Ванда землею, Ванда воздухомъ: Ван-
да за побѣжденныхъ ею Богамъ безсмерт-
нымъ, и я за всѣхъ васъ, Вельможи, ниж-
нимъ Богамъ торжесшвенную принопу жер-
шву, чшобы какъ вы, такъ и пошомки ва-
ши остались вѣчно подъ женскимъ правле-
ніемъ.» Сказавъ и павъ на оспрее меча обна-
женнаго, умеръ. Напослѣдокъ (сказать на-
добно), что Ванда получила свое имя отъ
Вандала, ш. е. родоначальника Поляковъ,
или Ляховъ, о кошоромъ говорено выше.
Также Ванда можешь называться симъ име-
немъ отъ Ванда, ш. е. рѣки Вислы, проше-
кающей въ самой срединѣ ея Государства,
какъ получили названіе Вандалишовъ всѣ Пра-
випели сего Государства. Ванда уклонялась
отъ всякаго супружескага, потому что су-
пружеству предпочитала двѣспо, и скон-

*

4

чалась, не оставая послѣ себя наслѣдника. И послѣ нее Государством долго безъ Королю подвергалось неуспройствоватъ. Да не дивился никто, чю Поляками управляла женщина; по whomу что Ассирийская Царица Семирами-да, опасалась въринтъ Государство несовершеннолетнему сыну, и припеворалась онымъ, какъ самодержавца, присоединила къ Государству мужа своего Единію, вела войну съ Имдейцами, куда никто и никогда не ходилъ, кромѣ ели и Александра Великаго. Также и другія многія (женщины) не только женщинъ, но и мунзинъ добродушными пре-взошли. Но я удивляюсь не въ женщинъ Ван-дѣ мужескимъ подвигамъ, но гораздо больше въ благородныхъ мужахъ Польскихъ пошо-лящѣ вѣрности; ибо, хотя кажешься не со-гласнымъ съ добрыми правами, чю женщин-на управлѣніе Князьями; по признано прин-личившимъ благочестію, чтобы потом-шіво поддержать ощеческими заслугами, и чтобы благодѣянія умершихъ не были забы-ты у попомковъ. А въ пытѣнія худыя времена нашего сущестованія, у нынѣшнихъ Поляковъ, на конъ границы вѣковъ сбли-жаются, вѣренно не раждешь вѣрности; по если зачинаешь, то прежде выкидыва-ешь, пежали раждешь; порожденіе прежде

5

издыхашь, нежели начинаешь дышать; поо
у благочестивых сосцев вѣры висят двой-
ничныя изчадія ехиднѣ, сосушь вѣроломные,
которые не только друзьямъ, но и Госпо-
дамъ служащѣ болѣе лукавствомъ, нежели
вѣрносію: не дружба то, по торговля,
которая является только при счастіи.

Управленіе республики доспалось лицамъ
низкимъ, и часло не извѣстнымъ, тогда
какъ ревность пи пароду, ии Вельможамъ
иі малѣйшаго не причинала оскорбленія,
шакъ какъ ушѣшается она всегда любящихъ
славу, при воспоминаніи дѣлъ знаменитыхъ.
Когда славный опыт Александръ, покушаясь
подвергнуть Поллковъ къ плащежу даней,
пришелъ Пословъ; (тогда Поллки ихъ сиро-
сили): «Послы вы только, или вмѣстѣ Каз-
начен и сборщики Царскихъ подайей?» На
что получивъ ощѣшь, что они Послы и
Казначен, Поллки продолжали: «во первыхъ
надобно исполнить Посламъ обыкновенное
повиновеніе, пи. е. принявъ ихъ великолѣшно,
почистить великолѣпными дарами, а попомъ
Казначеламъ заплашить требуемыя дани; ибо
Кесарю принадлежитъ Кесарево, и да не учи-
нился преспублики прошивъ Велическия. «За
шѣмъ, главѣйшихъ изъ Пословъ живыхъ
обдирающіе; кожи ихъ, вмѣсто косшей и мя-

6

са пачипивають частію золошомъ, частію
серебромъ, и сей мешалѣ, смердлицій са-
мымъ гнуснѣйшимъ навозомъ и безчеловѣчно
покрытый человѣческою кожею, опослали
при письмѣ сего содержанія: «Царю Царей
Александру повелишельница Польша. Худо
шотъ управляешъ другими, кто не выу-
чился управлять собою, и не доспоинъ
шотъ славы, надъ кѣмъ господспѣвуетъ жад-
ность къ богашству; ибо жажда твоя не
имѣшъ никакого прохлажденія, никакой
умѣренности, и паче нѣмъ средства къ на-
сыщеннію ея мамъ, гдѣ пресмыкается низкал
твоя бѣдность. Хочя ненасыпную бездну
твоей жадности цѣлой міръ насыпшіе не
могъ; но мы, можешь быть, какъ нибудь
удовлетворили алчности Пословъ твоихъ;
да будешь же тобѣ известно, что у васъ
нѣшъ кладовыхъ, и поопому вѣрнѣйшимъ изъ
твоихъ казнохранителей даны отъ насъ
приношенія небольшія. Также надобно те-
бѣ вѣдать, что Поляки расплачиваются не
богашествомъ, но добродѣшелью и крѣпостію
шѣлесною, и не забошались, чѣмъ удовле-
творіть можно ненасытность толь Ве-
ликаго Царя, или лучше сказать, нашихъ-
нѣйшаго звѣрл; однако будь увѣренъ, что
они изобилующіе пестинными сокровищами

7

юношеспва, кошорыми не побѣждена, по со-
вершенно испреблена быть можетъ пвол
ненасыпность.»

Александръ, выслушавъ грамоту Поля-
ковъ и осмошрѣвъ смѣсь дани, объявый не-
обычайнымъ обѣшенствомъ, сказалъ: «Скорѣе,
говорю, скорѣе ко мнѣ самому притащить
виновниковъ такого злодѣянія; да! скорѣе
подвергнуть ихъ жесточайшимъ казнямъ,
и тѣмъ лучше испребить ихъ до основанія,
дабы ненаказанность не произвела въ другихъ
подобной дерзости.» Накопецъ, по отправ-
леніи въ Польшу многочисленныхъ войскъ,
всѣ, стремившиеся къ ошмщенію Царскаго
оскорбленія, на произшедшей битвѣ, или ис-
треблены, или повергнуты въ оковы. О чемъ
услышавъ Александръ, много, говоришь, бе-
решъ на себя раздраженная добродѣшель;
уже достойны они испытать бпчь моего
гнѣва. И шакъ; во слѣдъ безчисленныхъ
войскъ, со всѣхъ сторонъ поспѣшающихъ въ
въ Польшу самъ Александръ, препровождае-
мый покорною Панноніею, входитъ въ Мора-
вію и, просшерши крылья побѣдопосныхъ
войскъ надъ покоренными Краковскою и Си-
радскою областями, повергаетъ стѣны вѣч-
наго шворенія на землю, обращаетъ въ пе-
сель, и разрушенные города величинъ посы-

8

пать солью. Тогда городъ Краковъ разорепъ
въ первой разъ.

Теперь слѣдует говорить о Лескѣ І,
Королѣ Польскомъ. Во время крашкаго пре-
быванія Александра въ Краковской обласи,
сей непобѣдимый пи чьимъ оружіемъ, пора-
жастся хишростью самаго просіпаго чело-
вѣка. Какъ всѣ Поляки, опчивалась спасенія,
скрывались въ густыхъ лѣсахъ, пѣкоморый
золотыхъ дѣлъ масшеръ, искусный въ сво-
емъ дѣлѣ, приказалъ вырѣзывать изъ вся-
кихъ деревъ и древесныхъ коръ формы щи-
повъ и шлемовъ, изъ копхъ пѣкоморые рас-
красилъ глемомъ, иные желѣю; издѣлія же
изъ изгарковъ серебренныхъ, обмазанныхъ жел-
чью, кажутся золотыми. Такимъ образомъ,
падѣлавъ множествомъ щитовъ и шлемовъ, и
вызолотивъ на солицѣ, чпобы божѣ благ-
силѣи, поспавилъ ихъ на возвышенной око-
печнOSTIИ горы. При воеджденіи солицѣ, лу-
чи сего свѣтлѣя разлились на щиты золо-
шые, и ошь ихъ освѣтились горы. Арги-
распиды (*), ш. с. непобѣдимое войско Алек-
сандра, увидѣвъ глемовыя издѣлія, вообрази-
ло, чѣдо выступили многочисленные полки
Поляковъ, вышли шакже скоропостижно;

(*) Македонскіе воны, параллельные въ Лесидо-образные
шлемы.

9

и сами Александрины бѣгушь какъ ни по-
пало, и памъ и тушь ищушь непріяшелей,
почидал ихъ разбѣжавшимися; но не тушь-
шо было! Хитрый изобрѣшашель вымысла,
или тѣней арміи давно бросилъ ихъ въ огонь,
дабы не можно было замѣшить ни малѣй-
шихъ слѣдовъ его обмана, и приказалъ скрыть-
ся въ засадѣ не малому количеству силачей.
Посему первое опѣданіе (Александришшъ)
по несторожности попало на засаду, окру-
жено и истреблено. И Поляки—побѣдище-
ли, препоясавшись оружіемъ убийскихъ, при-
пворились принадлежащими къ Аргирасши-
дамъ, и сколько ни присоединялось къ
пимъ Аргираспидовъ, вѣхъ поражали осни-
реемъ меча, такъ что ни одинъ изъ сихъ
послѣднихъ не остался въ живыхъ. Ободрен-
ные симъ успѣхомъ Полаки, подъ тѣмъ же
видомъ Александровыхъ воиновъ вступили
въ его лагери подъ знаменами своей побѣды.
Александрины, почидал ихъ товарищами,
падъ непріяшелемъ воспоржесшевавшими,
издали привѣстивуюшъ, поздравляюшъ ихъ
съ дѣломъ выраженіями товарищей, и ма-
кимъ образомъ безоружные неожиданно по-
вергаются; а между тѣмъ Лахшы при сра-
женіи выказываюшь себя Аргирасшами, и
не о пападеніи непріяшелей, по о возник-

10

шемъ бунтъ доносятъ Царю, который ви-
дл оной бунтъ не укрощающимся; но паче
возрастающимъ, и непрілѣельскія шолпы
почипая поспѣшающими на помощь къ Ар-
гираспидамъ, присоединяетъ оныя къ сво-
имъ бойскамъ. Въ такомъ мятежѣ многіе
(изъ Александриповъ) поражаються взаимно,
какъ отъ непрілѣелей. Наконецъ, Александръ
едва проникнувъ въ обманъ, удалился съ не-
многими и стыдомъ, и такимъ образомъ на-
послѣдокъ успокоилось взысканіе, прекрати-
лись дани; а золотыхъ дѣлъ маспера, за
толь спасипельную хитросшь, которою
освободилъ отечество, пожаловали въ Князи.
Немного послѣ того, съ помощію доброт-
ѣшелей и заслугъ, возведенъ онъ на высокую
степень Королевскую и названъ Лескомъ,
ш. е. льстивымъ; потому что истребілъ
непріятелей болѣе хитростью, нежели ору-
жіемъ. Никто не долженъ удивляться, что
Поляки хитростію Леспка І, бывшаго по-
шомъ Королемъ Польскимъ, побѣдили Алек-
сандра, потому что есть книга, содержащая
почти 200 грамопъ Александра, изъ коихъ
онъ въ одной пишетъ Аристотелю слѣду-
ющимъ образомъ: « дабы не развязкала пебя
всегда сомнительноспь забошливая о на-
шемъ положеніи, да будетъ шебѣ извѣсшно,

11

что препровождаемъ время весьма счастливо
у Ляхпновъ: есть у нихъ городъ знаменный
и весьма близко лежащій къ сѣверной шло-
ронѣ Панновіи, называемый Караншіею, ш. е.
Краковымъ, весьма укрѣпленный болѣе спо-
лою людей, нежели изобилѣемъ богатспіва,
болѣе искусствомъ, нежели мѣстоположеніемъ;
надъ нимъ и надъ смежными съ нимъ мы
одержали побѣду.» А въ письмѣ, которымъ
Аристополь ему отвѣчаешь, значился: «мол-
ва идешь, что ты съ своимъ войскомъ надъ
Караншіею Ляхпновъ одержалъ побѣду; но, о!
если бы къ знаменному имени твоему ши-
когда не принадлежала слава такой побѣды,
изъ копіорой по свидѣтельству твоихъ По-
словъ испили они горькую чашу безчестія,
при копіорой испыталъ и ты Польскихъ Ар-
гираспидовъ, освѣшившихся, по большой ча-
сти, лучами твоего солнца, и паче кому
изъ нихъ удалось видѣть блескъ твоей діа-
димы; прощай.» Сей Лестко царевщовалъ
многіе годы, и умеръ безъ пошомспіва. По
смерти его опять Польское Королевшво
долго оставалось безъ Государя.

Послѣ сего Лестка былъ и другой, того
же имени Государь, но названный Леспкомъ
по другому случаю. Когда Польша, лишеннал
Короля, спорила о Королевскомъ паслѣднихъ

12

и подвергалась почти несчастію мяшежа, и когда всѣ знатные домогались достигнуть иширанства, тогда долго волнуемые бѣдственными распрами, наконецъ выборъ Государя предоставили на волю народа, шакъ какъ проспота онаго, чуждая всякаго честолюбія, казалась не подозрительною; а между штѣмъ сами всѣ обязались присягою, чпобы избирающимъ по личнымъ связямъ не укло- няться отъ истины, чпобы не совращапь- ся съ прямаго пути по выгодамъ, чпобы страхомъ не оживлекапься отъ исполненія того, что нашли бы полезнѣйшимъ для об- щесшва, и наконецъ, чпобы никому изъ из- бирающихъ не оступаясь отъ своего мнѣ- нія.

Какъ же не легко удается согласить различіе мнѣній, то послѣ пространныхъ по сему предменіу разсужденій у избираше- лей и посредниковъ, отъ немногихъ данъ слѣдующій опѣштъ:» наплюдоноснѣйшая ви- поградная лоза должна быть воздѣлана осем- рыми и измаранными копышами коней. Эта виноградная лоза есть Королевство, а нео- бузданные, т. с. безъудые кони, есть ваше птицеславіе, въ кошоромъ столько пропив- ныхъ желаній, сколько пяшень; и для того пусть пазначился поприще, пусть поси-

15

випся цѣль, и чей конь, пяшнами отлич
пѣйшій, первой достигнешь опой цѣли, пошь
долженъ бышь избранъ въ Короли.» Всѣ въ
восхищеніи, всѣ единодушно согласны, и от
вѣшь дѣлается общимъ рѣшеніемъ, но ис
полненіе орага отлагается. Между ишьмъ
всѣ выискиваютъ коней извѣстнѣйшей бы
строшы; всѣ испытывая на нихъ свои спо
собності, пригоповѣляются къ сроку, для
обѣта названенному. Тогда одинъ кузнецъ въ
падежѣ на нѣкоторую сокровенную силу
своего искусства, предпринимаемъ упорно-
бить хитрость: онъ по всему простран
ству поприща рѣзсы пѣшагія ше
спиугольники (съ гвоздями), оставая пятько
узенькую тропинку съемерагіемъ
ными замѣшками, дабы по оной безопас
пѣйшей тропинкѣ, окопчивъ обѣг, сиялѣть
награду, тогда какъ другимъ это испол
пить воспрепятствующіе гвозди шесши-
угольниковъ. Но хитрость побѣждается хи-
просью, обманъ обманомъ. Два юноши не
богатые и состоянія самаго пизкаго, споря о
скорости ногъ своихъ, побились объ закладъ
на извѣстное количество съ условіемъ, чпо
бы побѣжденный быстрѣйшаго никогда не
смѣлъ привѣпісствовать иначе, какъ именемъ
Королла; и продолжая сію взаимную ихъ за-

14

Баву, говорили: «за пріобрѣшеніе короны на-
шей падобно намъ сразишься на полѣ Коро-
левскомъ». И для того вышедъ на приготов-
ленное поприще, располагались бѣжать къ
цѣли; но при первомъ порывѣ остановли-
вающихся, бывъ уязвлены спицами въ подошвы
до самыхъ косшей. Долго удивлялась шесши-
угольникамъ, угадывали хищросѣть, узна-
ли вымыслѣ тропинки, и на оной со-
ставляя подобные ковы, притворились со-
вершенно объ ней незнающими. И какъ ча-
сто бываетъ, что случай производитъ же-
ланіе вещи несобышной, то оба предпри-
нимають замыслы, оба про себя думають
дѣйшвовать въ свою пользу. Наступилъ
день назначенный (къ общему бѣгу); соб-
рался священный Сенашъ; наблюдался бла-
гоговѣніе, принадлежащее Вельможамъ; кра-
соша юношей ободряется надеждами; между
прочимъ, или лучше сказать, передъ прочи-
ми, изобрѣшать обмана, полагаясь на по-
мощь своей тропинки, копыта своей лоша-
ди укрѣпилъ желѣзными подмешками. По-
добнымъ ему образомъ оба пешехода, крѣп-
ко гвоздами уязвленные и еще не выздоро-
вѣвшіе, не меньшею писалось надеждою, моł-
чаливо предающись мечпамъ, поворлють
вздохи. Уже данъ знакъ первой, второй,

15

шrestiй. Всё пусшились на поприще прямо,
а пешеходъ прокрадывается кривою доро-
гою съ великимъ смѣхомъ зрителей; и какъ
всѣ, попадая на шестнугольники остававли-
вались, пешеходъ, окруживъ длинную излу-
чину, паконецъ приближился къ цѣли, ко-
торую однако прежде его занялъ изобрѣ-
пашель обмана, и немедленно поздравленъ
Королемъ. Прочіе всѣ, на поприщѣ ране-
ные, увидѣвъ подковы его лошади, потѣ
часъ открыли обманъ; какъ же обманъ ни-
кому не спускается, то изобрѣпашель, подъ
вергнутый жесточайшимъ казнямъ, расмер-
занъ на части, а пешеходъ, служившій заба-
вою народа, по приговору начальства, возве-
день на Королевское достоинство.

Если истина скрывается, то хип-
рось выходить на ружу, и обличенная, по-
крывается стыдомъ; вторичное уг針сеніе
чещи дволкую доставлется честь. О Ко-
роль несчастный! сдѣлавшись въ минуту,
долженъ былъ имѣть существованіе минут-
ное. О неусыпный Государь! котораго око
во все время правленія не смыкалось.

Но обращимся къ дѣяніямъ Лестка II,
кошорый столько любилъ заниматься храб-
рыми подвигами, чпю велѣ войны со многими
нарSETIЫЙШИМИ изъ непрiятелей, и от-

16

нималъ у нихъ не только жизнь, но царешва
и всю собственность. Если не случалось у
него пепрілѣшеля иностранныго, то пригла-
шалъ своихъ (подлапныхъ) сражашься или
съ нимъ самимъ, или взаимно между собою;
также столько былъ щедръ ко всемъ, что,
по добродушію, хотѣлъ лучше подвергаться
недостатку, нежели изъ обѣдности пользо-
ваться изобиліемъ; хотѣлъ прежде терпѣть
самъ недостатокъ, нежели удерживашь у
нуждающихся заслуженное. Имѣть сестру—
честность, и другую благоразуміе, т. е. умѣ-
ренность, (ея надзору предоставлены были
строя и пиршества); при столѣ его и пир-
шествахъ наблюдалась шакая осмотритель-
ность, что не требовалось и не употребля-
лось больше, нежели что требовала нашура,
нежели что дозволила благопристойносить;
онъ ешарался нравиться болѣе качествами
души, нежели пѣла. Между прочими добро-
дѣтелами особливо отличался онъ скромно-
стю: какъ скоро надобно было убранься
Королевскими украшеніями, какъ прілично
Королевскому достоинству, то всегда, помня
первобытное свое состояніе, восходилъ на
Королевской тронъ прежде въ платьѣ из-
пачканномъ, скрывая Королевскія украшенія
подножіемъ ногъ своихъ; пошомъ нарлась

17

въ оныя Королевскіл украшеніл, садился на скамью, помѣспія рубища крайней бѣдности съ величайшимъ почтеніемъ на весьма высокомъ помостѣ. И подлино, Королю казалось гораздо приличнѣе украшаться скромносѣтью, нежели гордиться порфирою. Онъ какъ бы самъ себѣ говорилъ: «пебя избрали Государемъ, не возносись же, но будь скроменъ, какъ бы со всѣми равный; таже, если споиншь, то думай, что, стоя, опасаешься паденіл, и если чипо заслужишъ добродѣпелью, то сама добродѣпель отличается дѣлами.»

Сынъ сего Леспка, Лестко III, увеличилъ не столько ГосударSHIPО отца своего, сколько его добродѣшли. Онъ на трехъ сраженіяхъ разбилъ Юлія Кесаря, перваго са-модержавнаго Государя; онъ Красса, Римска-го Полководца, пѣстребилъ со всѣмъ войскомъ, и, вливал въ рошъ ему распопленное золошо, сказалъ: «пы алкалъ золота, пей же его.» Наконецъ, Юлій Кесарь, за удовольствіе по-ставляя быль съ Лесткономъ въ связи род-ства, и, ошдавъ ему въ супружеспіво сестру свою, именемъ Юлію, удѣлилъ ей, подъ на-званіемъ приданаго, Баварію. Сіл Юлія по-строила два города, и приказала называть одинъ изъ нихъ, по имени браша, Юліемъ и

2

18

Либучемъ, а другой, по собственному своё-
му имени, Юлинымъ, копорой пыть име-
поеся Люблинымъ. Какъ же Юлий симъ
поспупкомъ воспламенилъ прошить себя не-
лавись Римскаго Сената; потому чипе не
пакъ, какъ гражданинъ, но какъ неприятель,
уvanченный пристрашениемъ къ неприше-
ламъ, копхъ приличне бы было имѣть въ
повиновеніи, нежели самому имъ повиновашь-
ся, ощѣлилъ имъ участокъ Римской Импе-
рии; и потому (Юлий), дапное сесирѣ подъ
названіемъ приданаго, возмѣрился у нее
песторгнушь. По сей причинъ, сесира его,
принуждена бывъ разместись съ своимъ му-
жемъ, освавила у него малолѣшнаго сына,
именемъ Комплия; а любовница его, быв-
шая еще при Королевѣ ся совмѣстницею,
засупнила ся мѣсто. Сія, по пепависи къ
любви своей совмѣстницы, къ копорой Ко-
роль быль привязанъ, имена вышеписан-
ныхъ городовъ перемкнила. Сказывающій,
чіко Леспко ошъ сего и другихъ незакон-
ныхъ союзовъ имѣлъ сыновъ, копорымъ
всѣмъ назначилъ во властьне: пылымъ Кня-
шія, пылымъ Графства, пылымъ Маркграцѣства;
многихъ падѣлѣ Королевствамъ; Помни-
лія же, по праву первородца, поспавилъ Ко-
ролемъ падѣ всѣми. Увѣрляющій, чіко, во вср-

19

мя сего Лестка, родился Хрисшосъ отъ дѣвы. Лешко царствовалъ до самыхъ временъ Нерона, кооторый умершѣлъ Апостоловъ Петра и Павла.

Сему Лестку наслѣдуя сынъ его Помпилій, принлѣ владѣнія не шолько Славянскихъ Самодержцевъ, но и Государства собственныхъ Владѣнцей. Казалось, что въ вожделенномъ ему повиновеніи брастья пренирались, кооторой изъ нихъ любилъ его съ большимъ уваженіемъ и сладостью, шакъ что и малолѣшнаго сына его, по имени ощца Помпиліемъ же называвшагося, безъ малѣйшихъ прошаворѣчій и безъ малѣйшей зависши избраны падъ собою царствовать. Прекрасна и преоблажена та брастья любовь, кооторая руководствуетелѣ болѣе правилами благочестія, нежели честною билемъ господсповѣвать. Не удивительно, чѣко двадцать брапьевъ повиновались вірно власши одного. Мы видимъ лучшій примѣръ на Крочиніѣ Царѣ Арабскомъ. Сей Крочиній отъ подлѣйшихъ паложницъ имѣлъ семьсотъ сыновъ; но съ помощью ихъ, ощважною между собою сходныхъ, пріобрѣлъ великое имя, и съ ощличнымъ счасшіемъ покорилъ себѣ непобѣдимѣйшихъ изъ Государей. О! если бы

*

20

съ ихъ успѣхами удалось сравнить дѣла на
шего Помпилія.

Не знаю: говоришь, или молчасть объ
немъ; спыдно объявлять стыдъ. Помпилій
младший, изрядный впрочемъ изъ Государей,
упоенъ бывъ прелеспями пѣкою порой жен-
щины чародѣйки, началъ воздавать знамени-
лѣйшимъ изъ своихъ подданныхъ за поч-
шеніе ненавистью, за дружбу коварѣвомь,
за усердіе мученіемъ, за вѣрность вѣролом-
швомь, за повиновеніе ширапѣвомь. Наи-
безстыднѣйшая изъ женщинъ часто оболь-
щала его слѣдующими рѣчами: «не надобно
много полагаться на спокойствіе, потому
что продолжительный пѣнѣшее сіліе солнца чаще
оканчивается неожиданными дождями, не
прилично тѣбѣ, еще не миновавшему уда-
ровъ волненія, упѣшаться, какъ бы уже за-
несшему ногу въ приспѣшаніе; не видишь
ли, что выдавшіеся камни угрожающіе те-
бѣ опасностями? Совсѣмъ не можно почи-
шать то блаженѣвомъ, что подавляется
собѣственными своими силами; совсѣмъ не
можно назвать то безопасностью, что без-
ко къ разрушенію на свои части; а шы
сполько имѣть враговъ сего Государства,
сполько пропсковъ на его спокойствіе, сколь-
ко у пісѣлъ детей. Они говорятъ тѣбѣ съ

21

величайшимъ почленіемъ, а желающіе про-
шивнаго; потому что терпіе колепѣ изъ
подъ розы, и змѣя скрываешся подъ зеленью
правъ.—Дади швои называющі себя не дядя-
ми, не запищниками полько, но ошцами,
и, шакъ сказать, лѣзунъ въ душу; чувству-
ешь ли ты это? понимаешь ли, что они
забавляющіся пускымъ названіемъ? Они сдѣ-
лали тебя Королемъ не для пого, чтобы
ты ими повелѣвалъ, но чтобы въ колеблю-
щемся Государѣшѣ каждой изъ нихъ могъ
улучить случай господѣшвовать; напослѣ-
докъ, ты оснаешь дитяшей, кошорому ни
чтѣмъ не должно болѣе заниматься, какъ
игрою. Они между нѣкошорыми нелѣно-
стями, какъ старшіе, занимающі тебя со-
вѣшами, но не для пого, чтобы бесѣдами
своими сдѣлашь тебя благоразумѣе; но чпо-
бы въ шушках выбрашь случай обмапушь
тебя. Избирай же что нибудь одно: рабомъ
хочешь быть лучше, или свободнымъ, еди-
ножды счасштливымъ, или на всегда песчасні-
нымъ. По совѣшу опытныйшихъ, для здо-
ровья, конечно надобно отворить кровь;
шакже, не можешь плодиться лоза виноград-
нал, если весною не будушъ обрѣзаны вѣшь-
ви, не охнимуся и не очиснялся опроси-
ки ножемъ садовника.» По симъ и подобнымъ

22

сему убѣжденіямъ, по волѣ пой же самой на-
ставницы, Помпилій, притворясь больнымъ,
повергается въ постелю и, для упѣшенія,
или необходимыхъ совѣщань, приказываешь
созвать друзей и дядей, изъ коморныхъ каж-
дому пайно объявляемъ о причинѣ и днѣ
своей смерти, какъ бы свыше ему опкры-
пой, и, ввѣрля каждому особо какъ бы важ-
ную пайну, предлагашь избрань по себѣ
наслѣдника Королевства слѣдующими слова-
ми: «судьбы мои меня ошлываюшь; но мнѣ
кажется, что я еще не умираю, если увижу
ваши обо мнѣ попеченія, если самъ съ вами
отправлю мое погребение.» Томчасъ разда-
лись голоса плача индѣ испиннаго, индѣ
припворнаго: тамъ вздохи, тамъ рыданія
и страшные вопли. Дѣвы мерзаютъ себѣ
волосы, жены мица, преспарѣлѣя одежду;
вопли плачущихъ умножающі рыданіе Ко-
ролевы, коморал то супруга, то каждаго
взя Вельможъ жалостно обнимая, услажда-
ешь ихъ гореть, какъ что, высто при-
пворныхъ вехлипываній, раздались въ самомъ
дѣлѣ плачевѣйшіе вопли. Говорятъ, что
при плачевныхъ ед напѣвахъ, плакали брон-
зовыя изображенія и, при смерзахъ ея, облива-
лись онѣ перловыми смерями. Послѣ такихъ
погребальныхъ сусѣрій, кон у язычниковъ

23

при похоропахъ наблюдаются по нынѣ, уго-
щаются всѣ вешколѣиными и роскошными
пирами, и когда гости изобильнымъ упо-
ребленіемъ напитковъ отъ горесни пѣсколь-
ко облегчились, Король шребуетъ, чѣпобы
они посѣшали его, и передъ пимъ самимъ
взаимными при чашахъ привѣшепвіями слад-
ко устѣшились. Опъ говорилъ, чѣ поть
пріятной ихъ бѣсѣды чувствуетъ облегче-
ніе своей болѣзни, и чѣ починаетъ за
лучшее, оснащѣ жизні своей окопачить
радосшю, нежелі провесин его въ слезахъ.
«Зачѣмъ, Королева! продолжаетъ онъ, омыва-
ешься горѣкими слезами, зачѣмъ убиваешься
грушью? мы попѣсься вдовства; по при
шакомъ мноюсельѣ кролыхъ, послѣ меня
остающихся, починай менѣ всегда въ жи-
выхъ. Теперь же знаменѣній бѣшнихъ изъ дѣлей,
самыхъ непрерывѣ изъ друзей, при взорахъ
кошорыхъ, какъ бы при новѣшахъ лукахъ
звѣздѣ, я оживаю, хотѣлось бы мнѣ убѣ-
диться, чѣ по упѣху навсегда оснащешься
память моей жизни, шакъ какъ бы и со-
всѣмъ не знали о концѣ оной.» Гости кля-
нулся, чѣко прежде хошять погребѣти се-
бл живыми, нежели забыть его къ пимъ
благодынія. «Пускай же подадуцѣ, говорилъ
Король, кубокъ, или чашу, вешану и я, чѣпо-

24

бы всѣ мы могли другъ друга привѣтствовать, чтобы всѣ вмѣстѣ обнялись прощальнымъ цѣлованием, чтобы всѣ выпили сего божественнаго некіпара, кошорой прежде всѣхъ я буду оставлять.» На сей случай, по изобрѣшенію Королевы, весьма искусно сдѣланъ былъ золотой сосудъ, въ кошоромъ, сколь бы ни мало налѣдо было жидкости, оная поднималась въ верхъ, и хошия бы налила была шолько четверть сосуда, но жидкость, плавая въ немъ какъ бы на воздухъ, показывала оной сосудъ полнымъ. Сія жидкость, при самомъ легкомъ дуновеніи изъ рта или ноздрей, опускалась точно шакъ, какъ случается съ пѣнщикомъ на огнѣ горшками, кошорыхъ кипятокъ, при подligни извѣстнаго количества новой жидкости, пошчась уходитъ на самое дно. Въ сей эпюр знаменятый кубокъ вливаłся смертоносный напитокъ, искуствомъ того же самаго Кравчаго приправленный, изъ кошораго пѣшій пѣпіь послѣ Короля, по волѣ его, долженъ былъ подносить къ устамъ его, дабы послѣ вкушенія Королевскаго, не могъ подозрѣвать для себя ничего вреднаго. Какъ же, какъ выше сказано, въ сосудѣ искуствомъ на верхъ поднимавшаяся отъ одного дыханія ядовитая жидкость опускалась на дно: то, подносившій

25

оную Королю, облюбызавъ его, облзанъ былъ
выпивать все смертнопосное пипье, въ шотъ
сосудъ налишое. Такъ обманутыхъ, шакъ ош-
равленныхъ госпей проспать Король его
оставившъ, увѣряя, что ошъ дружеской ихъ
бесѣды, склонилъ его неожиданной сонъ.
Вельможи, силою лда колеблемые и повергае-
мые на землю, почитающъ себя пьяными;
по съ насупленіемъ темношы ночной шотъ
же самой недугъ постигъ и лишилъ ихъ
жизни. Жесточайшій изъ ширанновъ запре-
пилъ дляямъ своимъ обрлды погребенія,
доказывая, что они изшреблены мщеніемъ
небеснымъ за шо, что своего друга, что
своего племянника, что своего Государл вче-
рашній день хошѣли погребеші живаго, и
учинили такое нечестіе, подъ видомъ вѣры;
что открылось ему нечалпнымъ ихъ плачемъ
или рыданіемъ, гибелью злодѣвъ, неожи-
даннымъ возвращеніемъ ошчаяннаго его здо-
ровья и многими другими свидѣтельствами.
Съ закатомъ сихъ свѣтилъ ощечества, со-
крылась вся слава и величіе Поллковъ. По-
слѣ сего оный величайній нечестивецъ, на
лонѣ безшыднѣйшей любовѣйцы, впалъ въ
распутство п совершенную безопасность и,
не находя ни въ чемъ болышаго блажен-
сшва, какъ въ роскоши, слѣдовалъ только

26

сему знаменишому правилу: умастимся мас-
шями изящными, упьемся виномъ, сорвемъ
цвѣшы, доколѣ не пожелтѣли. Въ бѣгствѣ
онъ быль первой, на сраженіи послѣдній,
величайшій шрусъ въ опасностяхъ, опа-
снѣйшій врагъ добродѣпелей, прошивъ коихъ
воевашь никогда не переставалъ, при всѣхъ
ухищревіяхъ злодѣлній искусійшій, являлся
чаще въ женскихъ хороводахъ, нежели въ со-
браніяхъ мужей. Ради сихъ, изчисленныхъ
нами пороковъ, подвергся язвѣ неслыханной;
ибо изъ праха труповъ, кои вслѣд онъ по-
вергнушь непогребенными, возродились въ
необычайномъ множествѣ мыши, которыя
черезъ болоша, чрезъ озера, черезъ рѣки, че-
резъ костры горящіе дотолѣ его преслѣдо-
вали, доколѣ съ женою его я съ двумя сы-
нами, въ нѣкоторой древнѣйшей башнѣ за-
ключенными, людѣйшимъ образомъ загрыз-
ли и исшебили.

И такъ, по пресѣченію поколѣнія Пом-
пилія, началась новая династія Государей,
которыхъ знамѣсть шѣмъ болѣе возвыша-
лась, чѣмъ ничтожнѣе почипался ихъ ко-
рень. Самаго просшаго земледѣльца сынъ,
именемъ Семовішъ, являлся мужествен-
нымъ, юношѣ свою изшашельно занимаетъ
непресѣанными добродѣшлами; не пред-

27

ковъ, но собственными своими заслугами
нодкрѣпляемый смерца, дѣлается предводи-
ніемъ войскъ, наконецъ занимаетъ Коро-
левское достоинство. Каковая его будущ
ность предусмотрѣна почти изъ самыхъ
дѣтскихъ забавъ его. Былъ нѣкоморой бѣд-
накъ, сынъ Кочисконовъ, именемъ Піасшъ, а
жена его Рѣпица: оба изъ рода самаго про-
стаго, сосшолнія бѣднаго, совѣмъ ничтож-
наго, но высокіе храненіемъ численнѣйшей жиз-
ни, и къ милосердію старѣ горячаго распо-
ложенія, что все ихъ сосшолище, само
по себѣ ничтожное, всегда было досташочно
для госепріимствва. Что не удивляется, что
не придетъ въ изумленіе, видя или прира-
щеніе изъ малаго, или отъ уменшенія при-
ращеніе? Нло это поже, что чернѣе отъ
свѣтлости, или свѣтиться отъ черношы.
Вещи, почти малыя, вещи, почти ничтож-
ныя, обильно умножались отъ госепріим-
ства! Ошъ дверей Короля Помпилія два го-
стя прогнозные, которые были, по миѣнію
нѣкоморыхъ, Ангелы, а по миѣнію другихъ,
Юаниль и Навелъ, удостоили посѣпить ихъ
хижину. Хозлева, и. е. Кочиско и Піасшъ,
принявъ ихъ съ искреннею преданносшію,
убѣждающі садиться за столъ, и изгото-
вивъ по убожеству своему маленькую пра-

28

пезу, съ веселостію лица предлагаюшъ имъ
въ простомъ сосудѣ вкусной напишокъ, или
пиво. Прочитъ, чпобы все то принято бы-
ло не по количеству, не по качесвту и не
по лицу, но по усердію предлагающихъ;
потому что, говоряшъ они: «желать отъ
насъ зависшъ, по исполнить желаемое не
въ нашей волѣ. (Предлагаемъ, говоряшъ
они), если не противно будетъ вашей волѣ
собранное отъ падающихъ колосьевъ, въ
чемъ, хошя нѣтъ пріятнаго вкуса, но много
благовонной сладости усердія.» На что гос-
ши отвѣтспівуюшъ: «не можетъ быть то
не вкуснымъ, что приправлено солью люб-
ви, что услаждено солами сердца. Что такъ
сладко и умилительно, какъ усердное жела-
ніе? ибо грубыя начала издѣлій позлащаюш-
ся искусствомъ мастера.» Во время сей бесѣ-
ды госпей съ хозяевами начали увеличивать
ся сиѣди, возрасшать напишки, такъ что
внутренность всѣхъ сосудовъ ими наполни-
лась, точно такъ, какъ это случилось у же-
ны Сареппской, кotorой сосуды не могли
помѣщать въ себя масла. И напишки у Ко-
чискона и Піаспа не могли уменшаться,
сколь долго и сколько много собесѣдники ихъ
ни черпали. При семь госши приказали про-
сить къ себе Короля Номпилія съ Вельмо-

29

жами. Въ продолженіе такого изобліга, при
такомъ множествѣ собесѣдниковъ гости
оправили Земовиту постриги, и празд-
никъ сей освящился чудеснымъ предзнаме-
нованіемъ будущаго Короля, который нако-
нецъ, какъ бы изъ праха мерствыхъ, не толь-
ко возгнѣлъ славную искру Поляковъ, но и
безсмертныя Польши писла вмѣстилъ по-
чти въ число небесныхъ знаковъ Зодіака; ибо
сей Земовитъ не только собралъ опять на-
роды, Компиліанскою безпечнOSTью разсѣян-
ные, но еще и другія, Польшъ не принадле-
жавшія поколѣнія, присоединилъ къ своему
Государству. Онъ учредилъ имъ Деслини-
ковъ, Пляшдесятниковъ, Сотниковъ, Тысяцъ,
кихъ, Трибуновъ, Полководцевъ, городскихъ
Правителей, верховныхъ Воеводъ и всѣ вооб-
ще чиновначалія. Въ человѣческихъ вещахъ не
пренебрегашь самыми маловажными предме-
шами, есть вещь не маловажная; ибо ча-
сіо полевые кусы вырасшающі до высо-
шы кедровъ; часіо между самыми мелкими
пещинами скрывающіся жемчужины; подъ
великою грудою пепла хранился сила ис-
кры. Такъ точно и благородное великодушіе
не всегда обищаетъ въ городахъ, башнями
укрѣпленныхъ; оно никогда не пренебрега-
ешь и хижинъ убогихъ; шыномъ поддержи-

36

ваються виноградныя лозы, лозами поддер-
живаються грозды; источником умоленная
жажда прославляешь опой источникъ, въ
чемъ служапъ намъ явными примѣрами
Давидъ, Саулъ, Іеровоамъ слуга Солоно-
новъ и другіе очень многіе. Наконецъ, ма-
кихъ Царей имѣли Римляне; слѣдешвенно
продолженіе отродья нашего славно, какъ
шѣнь высокаго рода; ибо отъ розоваго ку-
сіпа родится и роза и колючій шернѣ. Ко-
му не извѣстно, что отъ одного виноград-
наго дерева пріобрѣшаются и вино и зерна?
Кому не извѣстно, что изъ одной жилы до-
стаются и золото и изгарѣ? Назвѣстно, что
солома начинается въ зернѣ, и зерно въ со-
ломѣ; не може ли должно бышь съ Госуда-
рями, коимъ не случалось шерпѣть бѣдности?
Ибо трудно тому уважать добродѣшли, чтоо
всегда пользовался благопріятствомъ счастія.
Посему, кому то не извѣстно, сказано отъ
мудраго: думай всегда, что ты обѣденъ. Призна-
юсь искренно, что ты совсемъ заблуждающъ,
кон утверждающъ золотой шронъ не на гру-
ди, по на бедрахъ. Пестинą благороденъ пюшъ
и проч. (и проч. сказано въ подлинникѣ).

По смерти Земопита наслѣдовалъ сынъ
его Лестко, Лескку же сынъ его Земомыслѣ.
Обоихъ ихъ благородство души и сплышь шѣ-

31

лесныя во всѣхъ счастливыхъ предпріиміяхъ сдѣляли ихъ знаменитыми, такъ чipo добротѣшелями своими превзошли добродѣшли почти всѣхъ Государей.

Земомыслъ родилъ пого славнаго Мечка, который, въ продолженіи семиотической его воспитанія, былъ слѣпъ. Какимъ же образомъ оной Мечко прозрѣлъ, какимъ образомъ каждую ночь перемѣнялъ по семи наложницам, какъ наконецъ женился на Домбровкѣ, дочери Князя Богемскаго, и какимъ образомъ ею какъ самъ Король, такъ и пародъ обращены въ вѣру Хриспіанскую, о томъ чишпай въ лѣшописяхъ Польскихъ.

32

## II.

# ЗАМѣЧАНИЯ

Як книгу, подъ названіемъ: Московскія записки Барона Герберштейна.

(Продолженіе).

Ярополкъ, вѣря его совѣшу, бѣжишь въ Родню на устье Рен, думая тамъ быть прошивъ насілія браша безопаснымъ. Вла- диміръ, покоривъ Кіевъ, обращилъ войско къ Роднѣ, и ушѣсналъ Ярополка долговремен- ненною и шляжкою осадою. Послѣ, какъ оса- жденные все издержавъ, ошь долговременна- го голода осады болѣе переносить не могли, Блудъ совѣшуешь Ярополку съ братомъ, го- раздо его сильнѣйшимъ, примиришься и меж- ду шѣмъ, не смотря на сіе, Владиміра увѣ- домилъ, что онъ браша его немедленно предастъ и ему представишь. Ярополкъ, по совѣшу Блуда, ощдалъ себя на волю и во власшь браша съ какимъ добровольнымъ условіемъ, что онъ за все будешь благода- ренъ, чтобы брашь ему изъ милости сво- ей ни уступилъ. Владиміру объявленное усло- віе не понравилось ни какимъ образомъ. Тогда Блудъ совѣшуешь Государю самому ишти къ Володиміру: что однакожъ Варяж- ко, шакже Ярополковъ совѣшникъ, совѣмъ

33

ему отговаривалъ; но Ярополкъ пренебрегал
совѣшъ послѣдняго, спѣшипіль къ брапту, и
при входѣ въ вороша, предъ глазами Влади-
міра, на нѣкошорой башнѣ между тѣмъ нахо-
дившагося, убішь двумя Варягами. Послѣ
того Володиміръ обезчестилъ (*) жену браха
своего, родомъ Гречанку, кошорую равнымъ
образомъ и Ярополкъ получивъ сдѣлалъ бе-
ременною. Володиміръ въ Кіевѣ поставилъ
многихъ идоловъ, изъ коихъ перваго, назы-
ваемаго Перуномъ съ головою серебреною, про-
чіе были деревянные и назывались: Усладъ,
Корса, Дасва, Сприба, Симаергла, Мокошъ:
кошорымъ Владиміръ закалалъ жерпівы, и
кошорые иначе назывались Кумпрамп. Вла-
диміръ имѣлъ женъ великое множесшво; отъ
Рохмиды родилъ Изяслава, Ярослава, Сервол-
да (11) и двухъ дочерей; отъ Грекини Свя-
шополка, отъ Богемки Всеслава, отъ дру-
гой Богемки Свяпослава и Спапислава, отъ
Болгарыни Бориса и Глѣба. Кромѣ того
имѣлъ онъ въ Вышегородѣ приста налож-
ницъ, въ Бѣлгородѣ пакже приста, въ Бере-
сповѣ селѣ двѣсти (12).

(11) Вѣроятно, Герберштейнъ сказать хо-
тѣлъ: Всеволода. Прил. перев.

(12) Въ Лашинскомъ текшѣ напечашано: Se-
lui; безъ сомпъпія чипашь должно, селѣ.

(*) Въ текшѣ: stuprauit.

3

54

Когда Владиміръ безпрепятственно сдѣлался всей Руссіи Самодержцемъ, приходили къ нему изъ разныхъ странъ Послы, совѣщавшіе, чѣпобъ онъ принялъ ихъ вѣру. Владиміръ же, видя разныя вѣры, отправилъ и опѣ себя Пословъ, которые бы розыскали состолнія и обряды каждой вѣры. Наконецъ, предпочли всѣмъ прочимъ вѣрамъ Христианскую, Греческаго обрѣда, и избравъ оную, отправилъ въ Константинополь къ Царямъ Василію и Константину Пословъ съ обѣщаніемъ, что сели они опѣдуюсь ему въ мужество сесшру свою Анну, то онъ со всѣми своими подданными примѣшъ вѣру Христианскую, и возврашилъ имъ все, чѣмъ бы ни обладалъ въ Греціи. По данному согласію назначается время, избирается мѣсто Корсунь, гдѣ, по прибытии Царей, Володиміръ крепшился и перемѣнивъ излѣ Володиміра, названъ Василіем. По окончаніи брачнаго пораженія, Корсунь вмѣстѣ съ прочимъ, какъ обычано, Царямъ возврашилъ. Сіе случилось опѣ солвопенія міра въ 6469 (961) (*) году, съ котораго времени Руссія освѣталась въ вѣрѣ Христианской. Анна умерла 25 году посѣмъ брака ся, Володиміръ скончался въ четвертомъ по смерти своей супруги. Онъ меж-

*) По Русскімъ языческамъ въ 988 году.

35

ду рѣками Окою и Волгою постропѣ го-
родъ, назвалъ по своему имени Володиміромъ,
и учредилъ въ немъ Русскую Минпрополію.
Между святыми ему, какъ Апостолу, празд-
нуюшъ ежегодно 15 Юля. По смерти Вла-
диміра дѣши его, между собою несогласные,
различнымъ образомъ домогаясь Государѣшва,
ссорились, такъ что сильнѣйшій другихъ
меншихъ или слабѣйшихъ угнетая, выго-
нялъ изъ Государства. Святополкъ насиль-
ственно занавѣ Кіевское Княженіе, под-
говорилъ убійцъ, чшобы они умертвили
братьевъ его Ёориса и Глѣба. Убіенныхъ, по
переменѣ именъ, назвали: одного Давидомъ,
другаго Романомъ, и причня къ святымъ,
уставили праздновать имъ 23 число Юля.
Дагѣе, при несогласіи братьевъ, ничего до-
сіпопамяннаго ими между шѣмъ не учинено,
если не хочешь слышать о враждахъ, ко-
варествахъ, измѣнахъ и междоусобіяхъ. Во-
лодиміръ Всеволодовичь, прозваемый Моно-
махъ, опять обращилъ всю Руссію въ Монар-
хію, освавя послѣ себя иѣкошорыя ушвари,
кошорыя до нынѣ при возведеніи Князей на
тронъ употребляются. Володиміръ умеръ въ
6633 году омъ сошворенія міра (1125). Послѣ
него ни дѣши, ни внуки не сдѣлали ничего
достойнаго пошомѣшва до самыхъ временъ

*

56

Георгія і Василія, кошорыхъ Батый Царь
Ташарскій на войпѣ побѣдилъ и умертвилъ,
Володиміръ, Москву и знатную часть Рус-
сіи выжегъ и ограбилъ. Съ того времени,
м. е. съ 6745 года опѣ сотвореніл міра, да-
же до нынѣшняго Василія, почти всѣ Рус-
скіе Князья не только были данниками Та-
таръ, но и по волѣ сихъ послѣднихъ каждое
Княжество оплачивалось домогавшімся Рус-
самъ. Хозяи напослѣдокъ ссоры, происходив-
шія между ними о преемническѣ Княженій
или за наслѣдства, Ташары разматривал
и разбирая рѣшали; однакоъ тѣмѣ не ме-
нѣе войны между Руссами и Ташами, или
мятежи, изгнанія и перемѣны Государствъ
и Княженій между брашьями случались.

Князь Андрей Александровичъ непросивъ
Великое Княженіе, едва занялъ оное, брапіе
его Димитрій шакже получивъ Ташарское
войско, Андрѣя выгналъ и въ Руссіи произ-
велъ многія непопребѣшва. Князь Димитрій
Михайловичъ у Ташаръ убіль Князь Георгія
Даниловича. Былъ споръ о Великомъ Княже-
ніи Тверскомъ, кошорое Князь Симеонъ Юан-
новичь прося у Ташарскаго Царя Жанбека,
обѣщалъ (15) за него годовую дань; но Вель-

(15) Въ Лаппскомъ тескнѣ вѣролтно оши-
кою напечатано: poscebat, вмѣсто pollicebat, м. е.
обѣщалъ.

37

можи, подарками подкупленные, заспупалсь
за Симеона, исходашайсівовали, чпубы онъ
подапи не платилъ. Пошомъ въ 6886 (1378)
году Великій Князь Димитрій одержалъ по-
бѣду надъ Великимъ Ташарскимъ Царемъ
Мамаемъ, и черезъ три года пошомъ ему же
шакое нанесъ пораженіе, чпо болѣе принад-
цаши тысячь шаговъ земли покрыпо было
трупами. Черезъ годъ послѣ сего вшораго
сраженія Тохтамышъ, Царь Ташарской, неча-
лінно напавъ на Димитрія, разбилъ его, Мо-
скву осадилъ и взялъ. Убішые для погребе-
нія выкупались по 81 рублю: всего заплаче-
но 3,000 рублей. Великій Князь Василій, пра-
вившій въ 6907 (1399) году, занявъ Булгарію,
на Волгѣ лежашую, Ташаръ оптуда выгналъ.
Сей Василій Димитріевичь осшавилъ по себѣ
одного сына Василія, кошораго не любл, по-
тому что мать его, а свою супругу Ана-
спасію подозрѣвалъ въ невѣрносши, при смер-
ти своей Великое Княженіе Московское осша-
вилъ не сыну, а брашу своему Георгію; но
большая часпіь Болръ приспала къ сыну,
какъ законному наслѣднику и преемпику.
Чпо замѣтивъ Георгій, поспѣшно опира-
вился къ Ташарамъ, умолилъ Царя, чпо-
бы призвалъ Василія и раземошрѣлъ: кому
по праву принадлежитъ Княженіе. Царь по

38

убѣжденію одного изъ своихъ совѣщниковъ, который благопріятствовалъ спорить Георгія, при Василіѣ произнесъ рѣшеніе въ пользу первого; шогда Василій припавъ къ колѣнамъ Царскимъ, просилъ, чѣпобы позволено было ему говорить, и за шѣмъ, по данному дозволенію продолжалъ: хопілъ шы объявилъ рѣшеніе по грамотамъ мерпівымъ; однако я надѣюсь, что мон еще живыя, данные мѣѣ за золотою печатью, чѣпъ хошѣлъ шы возвѣси меня на Великое Княжение, супѣ гораздо большей сплы и тажноспы, и просилъ Царя, чѣпобъ онъ помні свои слова, удостоилъ исполнить объщанное. На чѣто Царь отвѣшствовалъ, чѣто правильнѣе сохранить объщаніе живыхъ грамотъ, нежели имѣть уваженіе къ мерпівымъ. Георгій съ досадою принимая сіе рѣшеніе, собралъ войско, и Василія выгналъ. Чѣто Василій перенесъ и такъ и сякъ, и удалился въ Углицкое Княжескво, отвѣ отца ему оставленное. Георгій по жизнь владѣлъ покойно Великимъ Княжесіемъ, и духовнымъ завѣщаніемъ ошказалъ оное племяннику Василію. Чѣто для Андрѣя и Димитрія, дѣтей Георгіевыхъ, какъ лишенныхъ наслѣдства, перенесши было шажко, и поспому они осадили Москву. Василій, находившийся шогда въ монастырѣ святаго

39

Сергія, услышавъ о семъ, опасался, чтобы его не схвашили печално, шothчась опредѣлилъ лазушчиковъ и учредилъ караулы. Чшо оные два браша замѣшивъ, по обще-му совѣшу, наполнили нѣсколько шелегъ вооруженными солдашами, и какъ бы мо-варами навьюченныя, шуда же оправви-ли. Повозки опшуда и опѣюда проведенныя, наконецъ къ ночи осшановились подлѣ самой стражи. Воины пользуясь симъ слу-чаемь, въ самую глубокую ночь высокавъ изъ шелегъ, на караульныхъ, никакой опас-ности не подозрѣвавшихъ, напали и схва-тили. Въ монастырѣ взялъ и Василій, ослѣпленъ и вмѣстѣ съ супругою сосланъ въ Угличь. Послѣ шого Диминрій видя, что все дворянство вообще бывъ къ нему непріязнен-но, передалось къ Василію ослѣпленному, не-медленно бѣжалъ въ Новгородъ, осшавивъ сы-на Юанна, опъ копораго послѣ родился Ва-силій Семѣчичь, и копорый еще въ быш-носѣ мою въ Москвѣ содержался въ оковахъ. Объ немъ будемъ ниже говорить простран-но. Димитрій по прозванію именовался Се-мека (14), почему всѣ опъ него происходл-щіе называются Семѣчичами. Напослѣ докъ

(14) По Русскимъ лѣшописямъ не Семека, но Шемлка.

40

Василій Васильевичь с.лѣпой обладалъ Вели-
кимъ Княженіемъ спокойно. Послѣ Володи-
міра Мономаха, и до сего Василія, Россія не
имѣла Государей Самодержавныхъ. Но сынъ
сего Василія, именемъ Юаннь, былъ весьма
счаспливъ; ибо жесясь на Маріѣ, сестрѣ Ми-
хапла Великаго Князя Тверскаго, въ можъ
время шурина выгналъ, и овладѣлъ Великимъ
Княжесвомъ Тверскимъ, а потомъ и Нов-
городомъ Великимъ. Послѣ чего и прочіе
всѣ Князья, увлеченные множествомъ его под-
виговъ или объятые страhomъ, ему служи-
ли. Пошомъ, при счаспливомъ печеніи дѣлъ
употребляя шишулъ Великаго Князя Воло-
димірскаго, Московскаго и Новгородскаго, на-
конецъ началь называшься Самодержцемъ
всея Руси. Сей Юаннь родилъ ошь Маріи
сыпа именемъ также Юанна, котораго же-
нилъ на дочери Стефана великаго, Воеводы
Молдавскаго, шого самаго Стефана, который
поражалъ Царей: Магомепа Турецкаго, Маш-
вѣл Венгерскаго и Юанна Алберпя Польска-
го. По смерти первой супруги Маріи, Юаннь
Васильевичь другимъ бракомъ женился на
Софії, дочери Θомы, общирныя нѣкогда вла-
дѣнія въ Пелопоннисѣ имѣвшаго, сына, гово-
рю, Емманупла, Царя Константинопольскаго,
изъ рода Налеоговъ, омъ которой родилъ

41

пять сыновъ: Гавріила (15), Димитрія, Геор-
гія, Симеона и Андрея, и еще при жизни раздѣ-
лилъ имъ ошцовское наслѣдство. Юанну пер-
вородному сохранилъ единодержавіе, Гавріилу
назначилъ Великій Новгородъ, прочимъ роз-
далъ остальное по своему произволенію. Го-
воряшь, что Софія была прехитрая, и что
Князь много дѣлалъ по ея убѣжденію. Уп-
вергаютъ между прочимъ, что она науща-
ла, чіпобы Князь удалилъ внука Димитрія
опъ самодержавія, и на мѣсто его опредѣ-
лилъ Гавріила; и Князь, убѣжденный су-
пругою, Димитрія посадилъ въ оковы и дер-
жалъ; наконецъ при смерти призвавъ его
къ себѣ, сказалъ: любезный внукъ! согрѣшилъ
я предъ Богомъ и предъ шобою, чіпо оскор-
билъ тебя содержаніемъ въ шемницѣ и оп-
нялъ у тебя по справедливоспни принадле-
жашее тебя наслѣдство: будь свободенъ и

(15) Сіе извѣстіе согласно съ Сіпеленною кни-
гою; но по розысканію, Миллеромъ напечатанному
въ ежемѣсячномъ сочиненіи на 1761 годъ, ч. II, стри.
15, доказывается, и именно воопроверженіе миѣ-
пія Герберштейна, что Великій Князь Василій
Гавріиломъ шкогда не назывался, и что при са-
момъ рождениі 1479 года Марта 28 числа въ 8-мъ
часу почти наречень не Гавріиломъ, но Василіемъ.
Карамзишъ держится перваго извѣстія, какъ совре-
меннаго.

42

пользуйся пивоимъ правомъ (16). Димитрій,
тронутый рѣчью дѣда, легко простилъ ему
обиду; но вышедши, по повелѣнію дяди Га-
вриила опаять взяшь и поверженъ въ тем-
ницу. Думалошь, что его холодомъ и часшію
дымомъ задушили. Гавриилъ при жизни Ди-
митрія велъ себя какъ правитель, по смерти
же его Княженіемъ обладалъ безъ обрядовъ
возшеспивія на оное, перемѣнивъ только имя
Гавриила, назвался Василіемъ. У Великаго Кня-
зя Юанна отъ Софіи была дочь Елена, ко-
торую опідалъ онъ въ замужество за Алек-
сандра, Великаго Князя Лишовскаго, объяв-
леннаго послѣ Королемъ Польскимъ. Лишов-
цы уже надѣались, что симъ супружесш-
вомъ прекратяшел между обѣими Князьями
шяжкія распри; напропивъ еще тягчайшія
произошли отъ онаго. Въ брачныхъ усло-
віяхъ постановлено было, чѣпобы дія Еле-
ны построенъ былъ въ Виленскомъ замкѣ
на назначенномъ мѣстѣ храмъ по обрѣдань
Русскимъ, и чѣпобы находились при ней при-
дворныя госпожи и дѣвицы того же исповѣ-
данія; но о томъ нѣсколько временъ не за-
бопились; чѣпо шестню подало причину вой-

(16) II сіе пѣвѣстіе въ ежем. сочн. Миллеромъ
въ 1761 году напечатанномъ, на стри. 153, опвер-
гался, какъся съ большимъ основаніемъ.

43

ны прошивъ Александра. Юанни пошелъ на него, вооруживъ три войска (арміи). Первое изъ них назначилъ на югъ прошивъ областии Сѣверской, впорое на западъ прошивъ Торопца и Бѣлой и третіе расположилъ въ срединѣ прошивъ Дорогобужа и Смоленска. Сверхъ того удержалъ въ запасѣ войско, которое бы могло, какъ напослѣшнѣе пришти на помощь къ тому, на которое, по его замѣчанію, наступашь будушъ Липовцы.

Послѣ, какъ оба войска сошлись при нѣкоторой рѣкѣ Ведрошѣ, Липовцы подъ предводительствомъ Константина Оспрожскаго, окруженнаго великимъ множествомъ Вельможъ и дворянства, узнавъ при шомъ ошъ нѣкоторыхъ пѣнныхъ о числѣ непріяшелей и Князей, получилъ великую надежду разбить непріятелей. Вирочемъ, сраженію препятствовала рѣчка, и съ обѣихъ споронъ искали переправы или броду. Москвичи первые нѣсколько перешедъ рѣчку, подпѣркали Липовцевъ къ сраженію; но сіи послѣдніе прошивусіяли смѣло, пѣснили Русскихъ, обращіли въ обѣство и гнали за рѣчку; немедленно сошлись съ обѣихъ споронъ войска и началось сраженіе ужасное. Между тѣмъ, какъ съ обѣихъ споронъ прались съ равною храбросшію и жестокосшію,

44

войско въ засадѣ оставленное, о намѣреніи
копораго и изъ Русскихъ знали весьма не
многіе, впало въ средину непріятелей. Ли-
шовцы страхомъ объятые разбѣжались,
Предводитель войска со многими дворянами
взялъ въ плѣнъ; оставльные непугавшись
сдали непріятелю крѣпость, себя, равно
города Дорогобужъ, Торопецъ и Бялу. Вой-
ско на югъ оштравленное подъ предво-
дигающемся мѣшать - Аминѣ, изъ Та-
шаръ Царя Казанскаго, случайно захвашивъ
Брянскаго Градоначальника, на природномъ
языкѣ Воеводою называемаго заняло городъ
Брянскъ. Пошомъ два брата родные, Ва-
силію двоюродные, одинъ Спародубскимъ,
другой Семечичемъ (17) (*) называемые, вла-
дѣя знамною частію Сѣверской обласпіи,
бывшіе въ зависимости омъ Князей Лишов-
скихъ, передались къ Государѣству Москов-
скому. Такимъ образомъ Московскій Князь
при одномъ сраженіи и въ одинъ годъ полу-
чилъ то, что Вишолдъ, Великій Князь Ли-
шовскій, приобрѣшалъ во многія годы и съ
величайшими трудами. Далѣе, съ сими самы-
ми плѣнными Лишовцами Московскій Князь

(17) Вмѣсто Семечича въ Русскихъ лѣшоп-
сахъ значился Шемячичь.

(*) Шемячичемъ. Прил. перев.

45

посшупая жесточе, содержалъ въ штагчайшихъ оковахъ, и самаго Полководца Константиновъ принудилъ, освіпавъ природнаго Государя, служить себѣ. Сей не имѣлъ другой надежды уйти, условіе принялъ и обязавшись штагчайшею клятвою, получилъ свободу, и хошя Константину, для содержанія его по званію, даны были помѣстья и мaeшности, однако совѣтмъ штѣмъ не могъ онъ быть успокоенъ и удержанъ, и при первомъ случаѣ сквозь непроходимыя лѣса удалился. Александръ, Король Польскій и Великій Князь Литовскій, всегда склонный болѣе къ миру, нежели къ войнѣ, освіпавъ всѣ областни и города, Московскимъ Государемъ забранные и довольствуясь освобожденіемъ своихъ подданныхъ, съ шестемъ примирился.

Сей ЮANNѣ Васильевичъ столь былъ счастливъ, что надъ Новогородцами при рѣкѣ Шелонѣ, одержалъ побѣду; побѣженныхъ же на вѣрныхъ предложенныхъ имъ условіяхъ принудилъ признать себя Государемъ и Повелищелемъ; вытребовалъ у нихъ великое количество денегъ, и за шѣмъ опредѣллѣ туда своего Намъстника, отбылъ. Послѣ сего, черезъ семь лѣтъ возвращались, съ помощью Архіепископа Өеофила вошелъ въ городъ, повергъ жителей въ плачевнѣйшее состоя-

46

ніе (18), обобравъ серебро и золотою, опінявъ
накопець у гражданъ все ихъ имѣніе, и болѣе
трехъ сопъ пелегъ всѣмъ изѣмъ наполнен-
ныхъ увезѣ. Самъ опъ ілько одинъ разъ
на войнѣ находился, когда занимались Ново-
городское и Тверское Княженія, въ другое
время никогда не изѣлъ привычки началь-
свовавшіь при сраженіяхъ, однако всегда
одерживалъ побѣду, шакъ чіпо Спепанъ Вое-
вода Молдавскій часпо упоминал объ немъ
на пиралъ, говаривалъ, чѣко Юанинъ сидя дома
и дремля, Государєшіво свое распространя-
ешъ, а онъ Спепанъ ежедневно сражаясь,
едва можеіъ защищать свои границы. Сей
же Юанинъ пітнівъ иѣ когда Царей Казан-
скихъ, опредѣлилъ ихъ опляшъ ўпуда по своей
волѣ; однако, накопецъ при спарости пре-
шерпѣлъ опъ нихъ великое пораженіе. Онъ
первый, Московскую крѣпоспіь и свою епо-
лицу обвелѣ нынѣ видимою стѣною. Жен-
щинамъ до шого былъ непріязненъ, чѣто
пѣ, коимъ случалось вспрѣшнѣся, падали
въ обморокъ; обѣднымъ, сильными угнѣшен-
нымъ и обиженнымъ, доступу къ нему
не было; за обѣдомъ по большой части раз-

(18) Въ текстѣ напечатано: Incolas ad mi-
serrimam scruitutem redegit.

47

корлченький винокъ, дремалъ (19). Между
штѣмъ всѣ госши, объявленные страхомъ, молча-
ли, доколѣ онъ проснувшись обыкновенно
начиналъ прошивать глаза, шушишь, и со-
бесѣдникамъ показывать себя веселымъ.
Впрочемъ, хотя онъ былъ весьма могущест-
вень, однако бывалъ въ необходимости по-
виноваться Ташарамъ. Когда приѣзжалъ по-
слы Ташарскіе, выходилъ на вестрѣчу за го-
родъ и слушалъ ихъ сидящихъ стол. И сіе
для супруги его Гречанки перепосить было
столь тлжко, что ежедневно говаривала,
что она вышла за мужъ за слугу Ташар-
скаго, и для того убѣдила супруга, чтобы
онъ сей рабской обычай накопецъ отмѣнилъ
и передъ приѣзжающими Ташами припво-
рался больнымъ. Въ Московской крѣпости
былъ домъ, въ кошоромъ жили Ташары, да-
бы знашь все въ Москвѣ происходившее; че-
го подобнымъ образомъ не могши перенести,
отправила она вѣрныхъ Пословъ съ великими
подарками къ Ташской Царицѣ, чтобы
тошь домъ ей усвѣпила и подарила, пото-
му что будто бы по внушенію божесhestвен-
наго видѣнія на его мѣстѣ намѣрена постро-
ить храмъ, съ пакимъ однако обѣщаніемъ,

(19) Сіе мѣсто принято Карамзинымъ въ Испорію Г. Р. См. ш. VI. стр. 348, изд. второс.

48

чіпо она для Ташаръ назначишь домъ дру-
гой. Царица согласилась; домъ разрушенъ и
на его мѣстѣ поспіроена церковь. Такимъ
образомъ Ташары изъ крѣпости выгнаны,
и другаго дома ни при жизни еще Князей,
ни по смерти ихъ получить не могли.

Сей Іоаннъ Великій умеръ въ 7014 году
отъ сотворенія міра. Ему наслѣдовалъ сынъ
Великій Князь Гавріилъ, послѣ Василіемъ на-
званный, имѣлъ въ илѣну племянника по бра-
шѣ Димитріа, кошорый еще при жизни дѣ-
да по обыкновенію народа сдѣланъ былъ за-
коннымъ Самодержцемъ, и посмому Василій
ви при жизни еще племянника, ны по смер-
ти его творжесвенно принялъ самодержа-
вія не хошѣлѣ. Онъ во многихъ вещахъ под-
ражалъ отцу, и не шолько все ощемъ ос-
тавленное сберегъ въ цѣлости, но и сверхъ
того присоединилъ къ Государству своему
многія области не столько войною, въ ко-
торой былъ несчастливѣе, сколько оборош-
ливостью : какъ ощецъ покорилъ себѣ (*)
Великій Новгородъ, такъ онъ приобрѣлъ
Псковъ, Новгороду равный (20) и знамени-

(20) Какъ о томъ, такъ и о другомъ Авторъ
говоришъ пристрастно: Новгородъ возмущенный

(*) Въ подзинникъ стри. 12: Quemadmodum pater Nou-
vogardiam magnam in feruitutem sam redegerat.

49

шое Княжескво Смоленское, которое боль-
ше стала находилось во власни Литов-
цовъ. По смерти Александра Короля Поль-
скаго, воевашь съ Сигисмундомъ Королемъ
Польскимъ и Великимъ Княземъ Литов-
скимъ, хотя Василій не имѣлъ никакой при-
чины, однако усмотрѣвъ, что Король скло-
нень болѣе къ миру, нежели къ войнѣ, и что

Марфою, вдовою Новгородскаго Посадника Искака Борецкаго, желавшего господспововать падъ Гражданами подъ покровище стпеньомъ Короля Нольскаго, уже заключилъ съ имъ тракшать о подданствѣ (*). Великій Князь Юашъ III узнавъ о семъ, и не могши уговорить мятежниковъ къ прежнему повиновению, въ 1471 году покорилъ Новгородъ вооруженною рукою, причемъ зачищали казны. Напротивъ того въ Псковѣ ничего подобнаго не было: въ 1599 году Псковской Намѣстникъ Рѣпня Оболенскій жаловался Великому Князю Василію Юанновичу, что тамошніе жители съ имъ и съ людьми его поступаютъ безчестно и вмѣшиваются въ сборы Велико-Княжескіе. В. Князь, бывшій тогда въ Новгородѣ, послалъ Новгородскаго Посадника Псковскимъ жителямъ привеспли на память ихъ должность. Пско-Вичанне напротивъ чрезъ Депутатовъ жаловались В. Князю на обиды и притѣсенія, чинимыя имъ Намѣстникомъ и его людьми; по на судъ къ при-Слѣдному для разсмотрѣнія сего дѣла Околѣицему Князю Гагину не пошли и къ Великому Князю опяшь отправили Депутатовъ, чипобы опъ Князя Рѣпню Оболенскаго опъ нихъ взялъ, и на мѣсто его Намѣстника опредѣлилъ другаго. Великій Князь

(*) Сей трактать слово въ слово напечатать Псепоріи
Г. Р. Т. VI. на стр. 31.

4

50

Липовцы равно опять войны имѣютъ оп-
вращеніе, нашелъ случай; то есть, онъ го-
ворилъ, что сестра его, послѣ Александра
оставшаяся, содержался совсемъ не по до-
стоинству, и сверхъ пого обвинялъ непра-
вильно Короля, чѣю онъ возбудилъ прошивъ
него Ташаръ. Почему объявилъ войну, и при-
везенными пушками осаждалъ Смоленскъ, но
безуспѣшно. Между тѣмъ Михайло Линскій
(21), произошлій опять знатнаго поколѣнія
и рода Русскихъ, и бывшій нѣкогда при
Александрѣ въ великой силѣ, ушелъ къ Вели-
кому Князю Московскому и совѣщанъ Василію
немедленно воевать, общалъ, чѣко онъ Смо-
ленскъ опять осада, возмешъ, съ тѣмъ одна-

призвалъ Псковичей къ сѣбѣ съ жалобами для лю-
паго ихъ разсеморѣнія; при чемъ открылось, что
бѣдныхъ утѣснили сами знатные Псковяшне, въ
чемъ они призялись, и дабы ускользнуть опять на-
казанія, предложили В. Князю, поступать со Пско-
вомъ, какъ ему угодно. Въ сѣдствіе чего въ при-
судствіи Княжескаго Дьяка Далматова немедленно
вѣчевой колоколъ сняли и призвали надъ собою са-
модержавіе Великаго Князя, да и самаго его еще
на границѣ приняли съ радостію, можешь быть
припворкою. По крайней мѣрѣ, покореніе Пскова,
иі Псковяшнамъ, иі Великобояжескимъ войскамъ
не сопло иі одной капли крови, комѣ слезъ, про-
липыхъ иѣсколькими семействами зачинщиковъ, оп-
равленныхъ въ Москву.

(21) Линскимъ Авторъ называетъ Глискаго.

51

ко условіемъ, чтобы Князь (22) оное Кня-
жество успѣшнѣ ему. Какъ же скоро Васи-
лій на предложенныя ошь Миханла условія
согласился, и Смоленскъ вновь стѣнилъ
пілжкою осадою; тогда Линскій обѣщаніями,
или вѣрнѣе, подкупами овладѣвъ городомъ,
всѣхъ военныхъ начальниковъ увелъ съ со-
бою въ Москву, изключая пілько одного,
который не сознавая себя участникомъ ни
въ какомъ преступленіи измѣны, возврашил-
ся къ своему Государю; прочіе же сотинки (*),
подкупленные деньгами и подарками, въ Ли-
мту показапѣся не смѣли, и дабы имѣшь
въ преступленіи своемъ извиненіе, наводл на
воиновъ страхъ, говорили: естьли мы про-
крадемся на дорогу въ Литву, то насъ гдѣ
нибудь ограбяшь или убьютъ. Каковаго не-
счастія опасаясь, всѣ воины отправились въ
Москву и живушъ на жалованьѣ Князя.

(22) Въ шекестѣ напечатано: Moscus. Чего по
Русскіи пельзя иначе перевесть, какъ Москвичь,
или по выраженію Поляковъ: Москаль. Тушь не-
премѣнно должно быть чему и будь одному: или
Авторъ не понималъ совсемъ неприличія сего сло-
ва, или по какимъ будь видамъ ставался явио
оскорблять Государя и народъ, принимавшихъ его,
по собственному его же свидѣтельству, съ возмож-
нымъ радушіемъ.

(*) Centuriones.

(Продолжение предыдущего).

52

III.

ВЗГЛАДЪ

На книгу, под названіемъ: Сказанія соврѣ-
пенниковъ о Дилитріѣ Салозванцѣ,
изганную Николаса Устрялосынѣ. Ч. І.
С. П. Б. 1831 года.

Предлагаемая книга переведена чистымъ
и ласнымъ слогомъ; вмѣсто всякихъ похвалъ
переводчику сказашь можно, что она заслу-
живаетъ полное внимание. Издашель ея ко-
нечно не оскорбился, если мы замѣшимъ
нѣсколько мѣстъ, кой и самъ онъ обдумавъ,
конечно найдетъ стоющими поясненія. Вотъ
они:

г) Предисловія на стр. 11. П напечатано:
«Бродага явился на Русскомъ престолѣ; но
«правилъ умно: хотѣлъ бышь выше Королей
«и Цесаря, готовилъ важный переворотъ.»

Мы тушь ума совсемъ не замѣчаемъ:
Бродага чупь веплuptаетъ на престолъ, ко-
лебленся на опомъ, хочешь быть выше
Царей и Цесаря и готовить переворотъ; но
великаго переворопа или мяа, пронышками
начнаемаго, всегда поздо или рано первыми
жерившими бывающіе они сами. П пакъ, бро-
дага подымался выше всѣхъ съ явнымъ на-

55

мѣреніемъ опуститься опяпь сколь можно ниже въ обѣздну. Тутъ не шолько ума, ниже малѣйшаго соображенія не видно, шакъ какъ и во всѣхъ его дѣяніяхъ.

2) Стрн. IV. «Памятники дѣлъ вашихъ (Гермогена, Минина и Пожарскаго) истлѣ- «ваютъ въ архивахъ.»

Намъ кажется такой упрекъ нынѣ сы- намъ Россіи сдѣланъ напрасно; памятникъ гражданину Минину находился въ соборномъ храмѣ и читается какъ святыя. Самъ пре- образователь Россіи Петръ Великій прихо- дилъ ему поклониться, и вмѣсто похвальна- го слова сказалъ: «Тутъ лежитъ спаситель ощечества.» Памятникъ Пожарскому стоишъ подлѣ Кремля имъ спасеннаго, недалеко отъ памятника самимъ Пожарскимъ воздвигну- шаго во славу Богу ему споспѣшеспівовав- шему. Если почтенный переводчикъ въ пно- сказательномъ смыслѣ памятникомъ дѣлъ великихъ оныхъ мужей называетъ самую Руссію ими спасенную, шо и къ ней словъ его примѣнишь, не можно.

3) Стрн. та же. «Россіянинь врагъ всего «не Русскаго. Та же пенависть (Русскаго па- «рода) ко всему не родному, ко whom'll въ пача- лѣ XVII вѣка однихъ ознаменовала подвига-

54

«ми доблесши, другихъ довсла до слѣпаго за-
«блужденія, до мрачныхъ злодѣствъ.»

Мы видимъ это совсем иначе; не нена-
висće ко всему не родному ознаменовала Рос-
сіянъ подвигами доблесши, но любовь къ
отечеству и, прибавимъ, къ исшинѣ. Мы
съ большимъ стараніемъ искали: чю имен·
но Россіяне ошвергли не родное, но доброе
и полезное, и не нашли ни одного примѣра.
Россіяне ошвергали не родное или иностран·
ное только по, чю вреднымъ почипающъ
у себя и самые иностранцы, чего они дома не
шерпаясь и преслѣдующъ; на прим: ошверга-
льль и противились ли Россіяне, когда ино-
странцы приучали ихъ къ порговѣ, вводили
къ нимъ художества и ремесла, и все, чю
истинно служило къ образованію народному?
Самые ничтожные начатки Ариометики и
Геометріи, около пого же времени въ Россіи
появившіеся, сохранили до нынѣ, какъ сокро-
вище; видно, чю они понимали цѣну наукъ,
не умѣя даже назвать ихъ порядочно. По-
добнымъ образомъ не пенависшь ко всему не
родному довсла Россіянъ до слѣпаго заблуж·
денія и мрачныхъ злодѣствъ, но честолю-
біе гордыхъ и жадность корыстолюбивыхъ;
по о семъ будемъ говорить ниже.

55

4) Стрн. VII. «Карамзинъ начерталъ «картину плѣнипельную, но многое въ сей «каршинѣ темно, не ясно, не твердо: на «чемъ основанъ приговоръ его о Годуновѣ? «Разгадалъ ли онъ Димишрия Самозванца? «Почему онъ вѣришь одному свидѣшлению и «ошвергаешь другаго, даже ссылаясь на од- «ного и пого же свидѣшеля или Автора? «Почему онъ говоришъ, что это сказание «справедливо, а шо ложно?»

Конечно! Каршина, Карамзинымъ написанная, для однихъ кажешься темною и не твердою, а для другихъ довольно выразительною и прочною. Это зависишь отъ способности зрителей. Да и какимъ образомъ можно названь картину плѣнипельною, когда въ ней, по мнѣнію почтеннаго певеродчика, многое темно, многое не ясно? Приговоры Карамзина основаны на актахъ, приведенныхъ вездѣ съ возможною пючностію; а кошорые акты до него не дошли, и могутъ впредь открыть противное, въ томъ винить его не можно. Свидѣшли въ одномъ дѣлѣ принимаются, а въ другомъ увергаются, или одни и тѣжъ свидѣшли въ одномъ дѣлѣ принимающихся, а въ другомъ отвергаются, какъ въ Испоріи, и такъ и во всѣхъ сужденіяхъ, по непреложнымъ прави-

56

ламъ божественныхъ и человѣческихъ законовъ. На прим: въ одномъ и томъ же дѣлѣ посторонніе не зазорные свидѣтѣли принимающихся, а кровные родственники и друзья отвергаются; или мѣ же самыя лица въ постороннемъ дѣлѣ во свидѣтѣли принимались, а въ своемъ или часію до нихъ привадлежащемъ съвергаются. Это очень просто и всѣмъ извѣстно: ссылаемся на самаго переводчика: почему онъ въ нѣкошорыхъ мѣстахъ повѣшвованій Бера молчитъ, слѣдшвенно соглашаешься, а въ другихъ, на пр: на листахъ XIV, 52, 64, 96, 120 и проч. противорѣчитъ? Но обращимся къ приговору о Годуновѣ: къ обвиненію его не нужно даже и свидѣшелей; онъ достаточно обличается самыми обстоятельствами, и можно сказать, собственнымъ признаніемъ. Не Карамзинъ глубокомысленный, но десятилѣній дима, безъ предубѣжденій, рѣшить это можешь совершенно. Повторяю: это очень просто. И Царь Юаннъ, нынѣ ссынъ его Царь Феодоръ никогда не опчуждалі Димитрія отъ пресшола, слѣдшвенно, доколѣ у Феодора не было дѣшей, Димитрій былъ настѣнникомъ пресшола, залогомъ способствіл и часія народнаго, и Феодоръ вѣрилъ правленіе Государствомъ Годунову.

57

какъ опекуну. Теперь спросите опекупа ум-
наго, весьма понимавшаго науку Государ-
ственнаго правленіл: зачѣмъ онъ Наслѣдни-
ка преспола удалѣлъ въ Угличь, зачѣмъ за
симъ залогомъ Государственнаго спокойспівія
не смочрѣлъ и денно и нащно глазами соб-
ственными, зачѣмъ не воспинывалъ его, ес-
ли не лучше своихъ дѣтей, то на ровнѣ съ
оными, зачѣмъ вмѣсто упражненіл книгами,
оставлялъ его играть въ свайку съ просты-
ми ребяшками? Годуновъ въ первое и по-
слѣднее оправданіе могъ сказать, что онъ
не догадался. Нельзя! Онъ объ этомъ безпре-
станно думать, совѣщался съ Патріархомъ
(см. прим. 5, переводчика). Наковецъ опъ мо-
жешь сказать: ошибся; но ошибка прости-
пельна полько безкорыстная, а Годуновъ
эшого сказать не могъ. И такъ, виновашь;
по крайней мѣр пускай не называются Бо-
рись умнымъ, а правленіе его счаспливымъ.
О самозванцѣ имѣемъ случай побесѣдовашь
ниже.

5) На той же VII стри. «Чишашель раз-
«мышляющій находишъ въ его (Карамзина)
«твореній много, много случаевъ сомнишель-
«ныхъ: ихъ разрѣшить не льзя, если не бу-
«демъ знакомы съ современниками, когда са-
«ми не выслушаемъ свидѣшелей, дадимъ оч-

58

«ную имъ ставку, увидимъ: какія страсти
«ими руководствовали, сличимъ показанія,
«тогда многілъ загадки исчезнутъ сами со-
«бою. Одинъ Беръ откроетъ многія исти-
«ны, а онъ-то менѣе всѣхъ извѣстенъ.»

Изъ примѣчаній Карамзина видно, что
онъ со вниманіемъ читалъ и Бера, выслу-
шивалъ всѣхъ свидѣшелей, какихъ только
ошыскать могъ, давалъ имъ очныя ставки,
то есть повѣрялъ однихъ другими, призы-
валъ свидѣшелей безмолвныхъ, ш. е. гробы
и прахи невинныхъ страдальцевъ, плѣни-
тельнымъ краснорѣчіемъ извлекалъ призна-
нія самихъ виновныхъ, за 200 лѣшъ погиб-
шихъ, на прим. (см. стрн. 51, ХІ тома)
представляешь онъ: пустѣ мужъ Марины
будешь настоліцій Димитрій, который спас-
шись извѣстными лицами отъ неминуемой
смерти, скиается нѣсколько лѣшъ по мо-
наспырямъ, по чужимъ кралмъ, бѣдству-
ешь, переносишь поплеухи подъ чужимъ
именемъ тогда, какъ вмѣсто его закалается
другой еще невиннѣйшій младенецъ, тыся-
чи разсылаются, истребляются совсемъ къ
дѣлу не причастныхъ, родная мать его въ
осталенномъ Сѣверѣ поминется въ започеніи,
нѣкоторые изъ кровныхъ перзаются до му-
чищельной смерти, цѣлой городъ покры-

59

вается пепломъ и правою; наконецъ стра-
далецъ возвращается въ опечество, доспи-
гаетъ престола. Облегчась опъ пюликихъ
страданій, кажешься, безсловесное живопное
еще долго бы стонало; но умный Царевичь
ни о своихъ страданіяхъ, ни о погибшихъ
за него страдальцахъ, ни о помогавшихъ ему
не розыскиваетъ, не пишешь, не говоришь
ни слова. Это совершенно неесתественно,
и шакъ не заставляетъ ли Карамзинъ сама-
го минимаго Лимитрія, за 200 лѣшъ вѣш-
ромъ развѣлнаго, признавашься, говоришь
явно, что онъ самозванецъ. За всѣмъ этимъ,
по мнѣнію почтеннаго переводчика, у Ка-
рамзина много случаевъ сомнительныхъ, а
Беръ, кошораго самое твореніе оспоривает-
ся, (см. ниже въ следующемъ примѣчаніи)
Беръ одинъ открыешъ многія исшины.
Пусть просшишь намъ поченный перевод-
чикъ. Это не шакъ! Прибавимъ наконецъ,
что въ Песторіи есть многія дѣла, многіе
вопросы, кои за всѣми усиліями ума чело-
вѣческаго останется перѣшеными вѣчно.

б) Въ примѣчаніи на стри. XIII сказа-
но: «подлинникъ (переведенной Г. Устряло-
«вымъ книги) еще не изданъ и хранился въ
» рукописи у немногихъ любителей Испо-
«рии. Келхъ и Трейеръ, имѣвшіе Берову ль-

60

«шоппись, несправедливо называли сочинище
«ля оной Конрадомъ Буссау или Буссо. Кро-
«мѣ современнаго свидѣтельства Петреева,
«мы находимъ въ самой лѣшописи ясные
«признаки, что Авторомъ ея былъ Мар-
«тынъ Беръ; при чемъ указано Петреевой
«лѣшописи на стри. 391 и вновь изданной
«на стри. 77, 172 и 181.»

Все это весьма трудно согласишь съ
правилами самой скромной исторической
крипинки: 1) Если списокъ Беровой лѣшопи-
си дошелъ до нынѣшнаго переводчика безъ
надписей Келха и Трейера, то какимъ обра-
зомъ можно знать и рѣшишь, что Келхъ и
Трейеръ говорятъ точно о спискѣ нынѣ
переведенномъ? Это можно было сказать
шолько тогда, если бы Келхъ и Трейеръ оную
лѣшопись въ свое время напечатали. 2) Кро-
мѣ свидѣтельства Петреева переводчикъ
находимъ въ самой лѣшописи на стрн. 77,
172 и 181, яспыя признаки, что Авторъ ея
Маршынъ Беръ; но указанныя страницы
эшому именно прошпикорѣчашъ. Авторъ на
всѣхъ указанныхъ страницахъ упоминая о
Маршынѣ Берѣ въ трешьемъ лицѣ, на стрн.
74, о себѣ, какъ Авторъ, говоришь (шакъ
мнѣ кажешься) въ первомъ лицѣ множествен-
наго числа, сколько именно признаки въ самой

61

лѣшописи находимые не надежны, и 3) Мо-
жешь ли Пещрей, котораго сочиненіе напе-
чашано въ 1619 и 1620 годахъ, свидѣшель-
ствовать, что сочиненіе, переводчикомъ съ
рукописи напечатанное въ 1831 году, ш. е. че-
резъ 212 лѣшъ, принадлежитъ Беру? Это не-
есетсвенно; развѣ на рукописи была соб-
ственноручная надпись Пещреева? И еще
невѣроянній, чтобы Пещрей, напечатав-
шій собственную свою хронику въ 1619
году и на Шведскомъ языке списалъ ее съ
Нѣмецкой рукописи Бера, остававшейся по-
слѣ 212 лѣшъ не напечатанною. Читатели
имѣютъ право надѣяться, что почтенный
переводчикъ на подлинность минимой Беровой
лѣшописи приобщитъ доказательства вѣ-
рояннѣйшія.

7) Стрн.: 14. «Беръ объяснялъ многія
«случаи своего времени, бывшіе загадкою для
«помощи: какъ онъ него узнаемъ за вѣр-
«ное, что минимальный Димитрій былъ самозва-
«нецъ.»

Прочитавъ все пивореніе, напечатанное
подъ названіемъ Беровой лѣшописи, мы не
замѣтили какихъ случаевъ, кромѣ очень со-
мнительныхъ. Что принадлежитъ до Са-
мозванца, женатаго на Маринѣ, то кромѣ
прагматическихъ или дѣловыхъ актовъ, до-

62

сель въ цѣлосупи сохранившихся, кромѣ много-
тихъ вѣрныхъ и даже не подозрипельныхъ
свидѣшлей, мы имѣемъ еще такихъ, кои
истину его самозванства запечатѣли смер-
шію, тогда какъ Беръ и свидѣшелемъ въ
семъ случаѣ быть не могъ: онъ лично ви-
дѣвѣ смерть, какого бы то ни было Царемъ
называвшагося Димитрія, и имъ за Царя
признаваннаго, скипался въ Козельскѣ за дру-
гимъ, принявшимъ имя убитаго, и называлъ
его также Димитріемъ и Царемъ. Скажите:
можно ли принять свидѣшельство въ столь
важномъ дѣлѣ человѣка, выказывавшаго себя
такимъ бродягою, въ устахъ кошораго и
самая исшина потеряла бы всю свою важ-
нось и цѣну?

8) Спрн. XIV. «Попюмство судимъ по
«фактамъ, и не вѣритъ укоризнамъ, не под-
«крѣпленнымъ доказашельствами; факты же
«описаны Беромъ такъ вѣрно и точно, что
«мы не будемъ затрудняться въ сужденіи,
«кто правъ, кто виновашъ.»

Ночему почшенный переводчикъ факты,
описанныя мнимымъ Беромъ, называетъ вѣр.
ными и точными, когда оные во многихъ
мѣстахъ отвергаются не шолько лучшимъ
свидѣпелами и прагматическими акцами,
по даже и самимъ переводчикомъ? Эпо яв-

65

нос противорѣчіе! Судья не затруднелась въ сужденіи, но чипашели зашруднятся въ разобраніи: чего судья хочешь.

9) Стри. XVI. «Съ сей же точки зрѣнія «должно смошрѣть на упреки, коими Ав- «торъ осыпасешь нашихъ праотцевъ въ дѣ- «лахъ вѣры; не забудемъ, чѣпо онъ, Беръ, «былъ Люшеранинъ XVII вѣка, когда невѣ- «роящый фанатизмъ ослѣпилъ всѣ умы и «гошовилъ войну гридцатилѣшнюю.»

Это правда; но можно и на сей предместьѣ смошрѣть съ ближайшей точки. Если не должны мы забыть, чѣпо фанатизмъ XVII вѣка гошовилъ придцатилѣшнюю войну, то само собою приходить на память и то, чѣпо къ сему фанатизму подала поводъ сама Лашинская церковь. Взглянипе, чего одинъ фанатизмъ добивался омъ другова, и получилъ? Многіе народы освободились омъ преобладанія Папскаго и платежа десятины, получили право молиться на своихъ языкахъ, и дозволеніе духовенству вступать въ бракъ. Всего этого Греческал церковь никогда не запрещала. Люшеране никогда не могли предпочитать Лашинскую церковь Греческой; по потому чѣпо они довольно знал исторію свѣта, никогда не могли замѣшить въ Греческой церкви этого, что шерпѣли

64

опѣть Лашинской. Читайте Пепорію Генри-
ховъ, извѣстія о возрожденіи Прускаго Ко-
ролевства, вы увидите, что Люшеранинъ
не могъ предпочитать Лашинскую церковь
Греческой.—Лашинская церковь въ основані-
яхъ своихъ не находитъ ничего несоглас-
наго съ Греческою, (см. предшіавленіе сор-
боны Петру Великому), но она, ш. е. Ла-
шинская церковь, отдалившись отъ Грече-
ской, ввела новизны, кои отдаленнымъ отъ
Рима народамъ сдѣлались нешерпимыми и
найдены явно противными Евангельской
кротости. Изъ Первосвященниковъ ея, сдѣ-
лавшихся свѣтскими Владѣшелями, нѣко-
рые вымыслили всемірую Монархію, нача-
ли распространять власть свою на свѣш-
скія дѣла другихъ Государствъ, оружіемъ
покорять своей власти народы уже Христі-
анскіе, вооружал однихъ изъ нихъ прошивъ
другихъ, вынуждая десятины, и что всего
шажеле, запрещать молиться Богу на соб-
ственныхъ ихъ языкахъ (*), и шѣмъ са-
мымъ вынудили самыхъ вѣрныхъ прежде сы-
новъ ея, самыхъ храбрыхъ прежде ея защищ-
никовъ, нерѣдко умиравшихъ за ея выгоды,
ополчился на нее же со всюю яростію.

(*) Уже въ 1664 году напечатанная на Польскомъ языке Библия была запрещена. См. Съвер. Арх. ч. IV, стрн. 480.

65

Такъ почти всѣ народы, населяющіе берега Балтійскаго и Нѣмецкаго морей, прервали съ нею всѣ связи; Китайцы исстеблили самые начатки Хриспіансшва при крошости Евангельской шамъ посѣянныя; Японцы начали попирать самую Святыню; сколько Хриспіанъ отъ ней за лучшее признали удалились къ Магометанамъ? (*) Вопрошаемъ: Замѣшилъ ли Беръ что либо подобное въ церкви Греческой и паче Грекороссійской? Сія обращала къ криспіанству шолько язычниковъ и Магометанъ, и то не оружіемъ, но крошкимъ словомъ Евангелія; пути ся на проповѣдь къ языческимъ народамъ облишы собственною кровью ея служипелей, не покарляющихся язычниковъ мерпѣла, ожидала къ обращенію ихъ помощи небесной и собственной ихъ воли. Какъ же могъ ученый Беръ сравнивать Лашинское духовенство съ Греческимъ, рѣшительно никогда о преобладаніи не помышлявшемъ, и гумимься надъ его Святынею? Съ этой почки зрѣнія Грекороссійская церковь отъ Бера съ дѣшьми его духовными, больш госшепріимно, больш радушно сынами ея обласканнаго, имѣла право ожидать мнѣнія, гораздо луч-

(*) См. Коммапв. Исшор. церквей стри. 181, 259, 275 и проч.

5

66

шаго, не смотря на смятеніе черни отъ
злоупотребителей воздымавшіяся, чернь; во
всѣмъ свѣшѣ чернь. А вашъ еще примѣръ
лескомысліл Авторскаго: минимый Беръ на
стрн. 12, «упрекаетъ Русскимъ Попамъ и
«Монахамъ, что они противились Годунова
«намѣренію учредить школы Германскаго,
«Ншаліанскаго, Испанскаго, Французскаго и
«Агинскаго языковъ.» Можешь быть Попы
и Монахи дѣйствительно представляли о
излишествѣ какого предпріятія, ш. е. за-
весни школы для языковъ всѣхъ западныхъ
народовъ; но вспомнимъ, что въ сіе самое
время Западная церковь насильственно отм.
влекала въ Унію тысячи восточныхъ Хри-
стіанъ, учреждала Уніашкія Епархіи, Ми-
прополію. Мнѣ кажешься, представление По-
повъ и Монаховъ имѣю причину. Притомъ,
изъ соображенія тогдашнихъ событий замѣ-
пить можно, что сіе представленіе дѣлано
было на Соборахъ, которые созывались са-
мимъ Царемъ. Школъ, конъ замышлялъ Году-
новъ для всѣхъ западныхъ языковъ, въ Рос-
сіи доселѣ нѣмъ, и не ужели сему пре-
пятествующъ люди тогожъ сословія? Со-
всѣмъ нѣмъ; само благоисмотрительное
правительство не находитъ въ нихъ нуж-
ды. Вообще мы кажешься, что лѣшопись

67

писалъ въ маскѣ Лютеранина какой нибудь
Паписшъ; ибо если бы Лютеране находили
ее достойною вниманія, то въ шеченіи 200
лѣшъ конечно напечашали бы се неоднократно.

10. Въ прим. 8, стр. 233. «Пожаръ Мо-
«сковскій принадлежитъ кажется къ сей же
«кашегоріи. Йвный врагъ Годунова, Сочини-
«пель лѣшописи о мяшежахъ, говоришъ толь-
«ко, что это было наказаніе Божіе.»

Почему Авраамій Палицынъ, Авторъ лѣ-
шописи о мяшежахъ, врагъ Годунову? Онъ
описывалъ дѣла Годунова по своимъ попл-
піямъ, своими красками. Беръ осыпалъ Рос-
сіянъ укоризнами; почему же Беръ Россія-
намъ не врагъ? Авраамій Палицынъ Дворяинъ,
Монахъ между лицами, во 2-мъ моемъ примѣ-
чаніи упомянутыми, пропущенъ пакже на-
прасно. Онъ вызвалъ на сцену Минина, Ми-
нинъ Ножарскаго, Пожарскаго рука спасла Рос-
сію, слѣдшвенно во спасені Россіи Авраамій
Палицынъ былъ не послѣдній. Онъ кажется
лучше всѣхъ и дѣло понималъ, представляя два
лица: Дворялина и Монаха, забошился, трудил-
ся едва не вдвое, и чю всего важнѣе, совершен-
но безкорыстно, и только изъ ўсердія къ
Отечесшву и истинѣ, и за все это полько:
врагъ Годунову. Пошомѣство можешь соору-
дить ему памятникъ приличнѣйшій, хотя

*

68

онъ воздвигнувъ намяшникъ собственными руками, бboldь въ немъ не нуждается.

11. Карамзинъ въ ХІ томъ Песторіи Государства Российскаго на стр. 167 сказавъ, что Годуновъ далъ Басманову 2,000 рублей, въ 728 примѣчаніи полениль: 100,000 нынѣшнихъ серебранныхъ рублей. «Издашель Хро-«ники Бера ссылалсь на расчетъ Пешрел, «полагавшаго тогдашній рубль равнымъ чер-«вонцу, въ 49 примѣчаніи расчетъ Карамзи-«на находилъ невѣрнымъ.»

Это вѣролтно, и намъ кажется одинъ нуликъ лишнимъ; но посмошримъ. Почтенный издашель Беровой лѣшописи въ примѣчаніи 24, по собственному своему расчету (*) говоришъ: 50 рублей составляли 600 рублей серебранныхъ, разумѣтся нынѣшнихъ. Посему расчету 2,000 рублей сдѣлаюшь 80,000 рублей. Это близко къ расчету Карамзина. Чиняшель примѣютъ право надѣяться, что переводчикъ Беровской лѣшописи сіе мѣсто согласишь, и указавъ нынѣшнюю цѣну червонца времени Годунова, разрѣшить, како-рому изъ двухъ вышеписанныхъ расчетовъ вѣрить, ш. е. въ 24, иш 49 примѣчаніяхъ изображенному.

(*) Хотя въ сей ешашь переводчикъ ссылается также на Карамзина, но у Карамзина на указанномъ мѣстѣ пред-списываемаго расчета ишшь.

69

12) Въ примѣчаніи 79 напечатано: «ка-
«жется извѣстіе Петра и нашей лѣтопи-
«си (о мяшежахъ) несправедливо, т. е. Ца-
«рицу не спрашивали; иначе какъ бы не упо-
«мянушь о семъ важномъ обетопѣшельствѣ
«въ грамошѣ, которою Шуйскій увѣрялъ на-
«родъ въ самозванствѣ Отрепьева. Тамъ
«именно сказано, что Царица повинилась въ
«своей слабости уже тогда, когда моци свл-
«шаго Димитрія принесены были въ Москву
«изъ Углича и изцѣлили многихъ больныхъ.»

Совѣтъ не видно, почему извѣстіе Бе-
ра, многократно въ неправильныхъ показані-
яхъ обличеннаго, предпочитается свидѣтель-
ству Посла иностраниной Державы, Дворянина-
Монаха беззазорнаго, безкорыстнаго, и еще
лица не искавшаго себѣ даже чески Автор-
ства и попому умолчавшаго свое има. Мы
говоримъ о перепечикѣ способной книгѣ,
пакъ называемой Лашухинскою, коюраго
Г. переводчикъ не позвалъ на очную сшав-
ку неправильно. Да и самал грамоша по-
чепнымъ переводчикомъ указанная не пред-
ставляетъ ни малѣйшей причины къ суммѣ-
нію о первомъ допросѣ Царицы; частинъ:
уже, у переводчика довольной смыслъ за-
ключающей, въ грамошѣ совѣтъ ишшъ. При-
шомъ Царь Шуйскій умолчавъ о всѣхъ об-

70

стоятельствахъ, первой допросъ Царицы въ смятеніи народномъ сопровождавшихъ, заключилъ ихъ въ одно слово: погибъ (Самозванецъ). Какимъ образомъ Царь Шуйскій могъ упомянуть въ грамотѣ о допросѣ при народномъ смятеніи и безъ законнаго порядка имъ сдѣланномъ и противномъ собственнымъ его словамъ, за несколько мѣсяцовъ шакже въ смятеніи произведеннымъ? Такой допросъ могъ ослабить истину. Шуйскій это хорошо понималъ, и чипобы вину свалишь съ больной головы на здоровую, какъ просшо говорится, призвалъ Царицу въ другой разъ къ допросу въ собраніе вѣхъ Государственныхъ чиновъ, первѣйшаго духовенства и другихъ зришекъ, чипобы она модла опкрышь истину безъ малѣйшей боязлии и припомъ по узакопеннойной формѣ, и Царица безъ малѣйшаго принужденія опкрыла вворячно, шакъ сказашь, передъ цѣлымъ свѣшомъ, что она умершьвеннаго Самозванца называла сыномъ страха ради смершнаго. И шакъ, по моему мнѣнію, допросъ Царицы въ смятеніи народномъ сдѣланный, о коемъ теперь рѣчъ идетъ, хотя передъ судомъичего нестоншъ, но не подлежитъ ни малѣйшему сомкнію.

(Продолженіе впрѣедь).

71

IV.

СТПХОТВОРЕНІЕ.

Доброть тель.

Богиня самая проста,
Но праведным Царям вѣнецъ,
Для дѣв цѣпочка золотая,
Покой чувствительных сердецъ,
Трудам и подвигам награда,
Несчастным, горестным отрада,
Какъ Бог пропупки и грѣхи
Ничтожишъ, нравы освящаешь,
Смрренным счастье возвращаешь,
Услышь и ты мои спехи.

* * *

Чело невинное подъ дымкой,
Повинны пер.ла въ волоса,
Всегда иль чаще невидимкой,
Какъ въ зной небесная роса,
Нисходишъ лично и заочно
И въ свѣтлый день и въ часъ полной,
Стучишъ безъ зову у дверей
Къ вдовцамъ въ хлѣины убоги,
Равно возносишся въ чертоги
Богатыхъ, сильныхъ и Царей.

* * *

72

Безъ красныхъ словъ краснорѣчива,
Смѣла и неслись полна,
Проста, скора, но пекчлива:
Безъ силъ, безъ помощи сильна,
Безъ мышцы крѣпкой побѣждаешь,
Безъ силы невынныхъ ограждаешь.
Честна, свѣжа какъ юныхъ кровь,
Сладка какъ взоръ супруги нѣжной,
Какъ сонъ младенца безмятежной,
Мила какъ первая любовь.

Слези Владыкамъ освѣщаешь,
И ихъ великими шворшь,
Подвластныхъ страшны укрощаешь,
Союзъ съ пресpolомъ ихъ крѣпшь,
Во вселомъ смеренныхъ положень
Свѣтланьцкъ яркой, уложенье:
Герой моюю лицъ Герой,
Въ вратовъ кочлышныхъ мечшъ громы,
А кроличь гражданъ въ душь, въ домы
Вселяешь счастье и покой.

Когда кочлышь душъ забавы
Мятежъ, ужасная война,
Пролюшь огни, ручьи кровавы,
И пепломъ скроешся сапрана,
Возлягушъ шруповъ страшны кучки:
И шы какъ молния изъ тучи
Летишь, приходишь, какъ мечша,
Свою косынку раздираешь,
Глубоки раны увиваешь,
И мочишь блѣдныя уста.

73

Ты сердцемъ тушь и въ може время
Оставшихся сиротъ и вдовъ
Подъемлешь трудъ и тяжко бремя,
Несешь имъ пинцу и покровъ,
Рукою колыбесть качаешь,
Другою пиншешь, опѣчаешь,
Какъ машь хлопочешь день и ночь,
А въ нуждѣ, не смотря на лицу,
За нихъ сражаешься, какъ львица,
И жадныхъ крѣпко гонишь прочь.

Пловцовъ ли разобьешь ненастье,
Или богатыхъ лицемера,
Счастливыхъ рокъ, бѣда, несчастье,
Правдивыхъ злость и клевета
Постигнутъ и бѣд плажки снова
Придутъ искать къ мебѣ покрова,
Печаль и скорбь усластьть:
Ты всѣхъ усердно принимаешь,
Ты всѣхъ желаніямъ внимаешь,
Ты всѣхъ хлопочешь наградить.

Равно, когда сама страдаешь
Остъ той же злости, клевепы,
Конца спокойно ожидаешь:
Тебя вездѣ пѣсняшь, а ты
Своихъ враговъ благословляешь,
Кленупшь, а ты имъ оставляешь,
Свирѣпствуетъ, какъ буря месть,
А ты не думаешь страшиться,
Чего еще мебѣ линшиться?
Одно твое богатство честь.

75

Когда святой, угодно воле,
Хотя чipo нpбудь тебе подать,
Предъ прочим гораздо боле:
Ты тёмъ бошься обладать;
Но мншь, чpo то дано отъ Бога
На помощь страждуща, убога,
А ты лишь върной казначей;
За тёмъ юдоли протекаешь,
Томимыхъ жаждой напаяешь,
И прохлаждаешь какъ ручей.

И есть ли ближняго снабжаешь,
Всегда снабжаешь мы своимъ,
И тёмъ другихъ не разорлешь,
И есть ли что берешь въ займъ,
Тотъ часъ относить може точно;
Ты мншь, чpo топъ, что взялъ нарочно,
Дабы обратно не омдашь,
Два раза чуждое похмешь,
И хать голоднымъ насыпшій,
Но тёмъ не менѣе онъ пашь.

Всегда топова быть покровомъ,
Поспѣшна всемъ добро творить,
Но ближе не въ чемъ ни словомъ
Тебя не смѣють укорить:
Ты все отъ предковъ принятсе
Хранишь пошомкамъ какъ святое,
Равно чужимъ и своему
Вредить чуждаешь крупицей,
Совсемъ не терпишь быть должницей
Ни чёмъ на свѣтѣ никому.

76

Хоть рѣдко, рѣдко, но бываешь
И ты начальницей, судьей,
И совершенно забываешь
О пользовъ должности своей:
Богатыхъ къ спапши не цѣпляешь,
Затей, чреды не вымышляешь,
И дѣлъ подъ сукна не хранишь,
Заочнымъ лѣшъ не выжидаешь,
Налѣчныхъ ждать не принуждаешь,
Томъныхъ крѣпче не томишь.

Бумагъ напрасно не мараешь,
И дѣло слушая не спишь,
Тогожь сто разъ не повторяешь,
И правду сильно говоришь:
И въ умъ не входишь суешишься
Тебѣ, чѣмъ въ спароспи кормишься,
Блажишъ и хвалишъ свой удѣлъ,
Судьей свои мѣся Бога,
На страхъ не требуешь залога,
Ты ѣшь, что Богъ тобѣ вѣтѣлъ.

Но льзяль дѣла твоп изчеслишь
И въ раму пима ихъ сомкнуть?
Тебѣ нѣшь временъ помыслишь
И о себѣ, ни намекнуть.
Гдѣ всрѣшْпился тобѣ прохожий,
Являешься, какъ Ангелъ Божий;
Но злымъ ты кажешься грозой;
Комужь ты, спросяшь, счасшѣе строкишъ,
Въ отвѣшь лице твое покроешь
Румянцемъ свѣтлымъ, цѣль слезой.

78

V.

МІЙНІЯ І ЗАМЧАНІЯ.

Не то дорого, за что заплачено много,
но то, что заплаченного не стоишь.

Не то поїд домі хорош, коморый вели-
колѣпень, обширенъ и дорогъ, но тошь, въ
которомъ помѣщается хозяинъ съ семей-
свомъ удобно и покойно.

Не ша жена хороша, коморая богаша,
прекрасна и умна, но ша, коморая соспавля-
ется счасшіе своему мужу и семейству.

Не тошь уменъ, что много знаешь,
но тошь, кто свѣденія свои употребляешь
на пользу свою и общую.

Почли всѣ несправедливости дѣлающихся
именемъ испины.

Многія испины оспрались невнящными
ошь пространнаго ихъ объясненія.

Одни и тѣ же слова въ устахъ одного
человѣка бываютъ испинною, а на языке
другаго явною ложью.

Важныя испины подобны сильнымъ
лекарствамъ, коихъ необыкновенно большіе
пріемы вреднѣе, нежели легкіе и умѣренные.

Перестъ Божій почили всегда указываешь
намъ опасность предварительно; но надежда
наша на слабый нашъ разумъ, ошь вниманія
къ нему насъ уклоняешь.

79

Мудрыя изрѣченія изъ устъ нечести-
ваго, какъ ярагоцѣнныя перла изъ нечиста-
го мѣста, конъ хотя памъ внутренняго до-
стопнѣніва не перяюшь; но чтобы ими
украсишься, надобно много труда вычи-
сшить и даже перенизать ихъ, дабы не сно-
шнило.

Образъ природы есть наикраснорѣчивѣй-
шая книга, изъ коей желаяющій можешь на-
учиться всякой мудросости.

Забавы мудраго сшолькожъ поучшель-
ны, сколько труды его полезны.

Еще не добродѣшеленъ тошь, кто лю-
бишь добродѣшель: злые любятъ добродѣ-
шель пошому, что на счешь ед пользуются.
Еще не правдолюбивъ тошь, кто говоришь
и къ сипаши и не къ сипаши правду: чтобы
быть добродѣшельнымъ и правдолюбивымъ,
надобно во всѣхъ дѣлахъ поступашь пра-
вильно.

Конецъ третьей книжки.

ВОСПОМИНАНІЯ

НА

1832 годъ.

АПРЪЛЬ.—КНИЖКА IV.

I.

ЗАМЪЧАНИЯ

На книгу, подъ названіемъ: Московскія
записки Барона Герберштейна.

(Продолженіе).

Сею побѣдою возгордившись Василій, вой-
ску своему велѣлъ ипти далѣе въ Литву,
а самъ остался въ Смоленскѣ. Пошомъ,
когда уже нѣсколько крѣпшей и городовъ
сдались, тогда только Сигисмундъ Король
Польскій, собравъ войско сперва послалъ на
помощь къ осажденнымъ въ Смоленскѣ; по-
шомъ замѣшивъ, чтою Московское войско
занявъ Смоленскъ идетъ въ Литву, самъ
послѣшилъ къ Борисову, при рѣкѣ Берези-

***

4

нѣ лежащему, и оттуда отправилъ свое войско подъ предводительствомъ Князя Острожскаго, который достигнувъ Днѣпра, при городѣ Оршѣ, на 23 мили отъ Смоленска отпомяnej, нашелъ Рускаго войска до 80,000, Литовскаго же войска было не болѣе 35,000 человекъ, имѣвшихъ однако при себѣ нѣ сколько военныхъ орудій: Константинъ, мѣсяца Сентября 8 дня, 1514 года, построивъ близъ города Орши мостъ, перевелъ черезъ Днѣпръ пѣхошу; конница же подъ самою Оршею въ узкомъ мѣспѣ перешла въ бродъ. Еще при переходѣ половины войска объявлено Ивану Андрѣевичу Челядину, которому поручено было отъ Московскаго Князя главное начальство, чшобы онъ на перешедшую часть войска напалъ и исentreбилъ оную; но Челядинъ опозвался, что если мы нападемъ на эту часть войска, то останешься вторая, къ которой случайно могутъ присоединиться другія силы, и такимъ образомъ угрожала бы намъ большая опасность, запѣмъ дождемся, пока переправился все войско; ибо мы имѣемъ столько силь, что безъ сомнѣнія и безъ большаго труда можемъ все войско или забрать, или окружа прогнать въ Москву, какъ скопину. Наконецъ оспанется занять всю Лит-

5

ву. Между тѣмъ войско Литовское соединенное съ Поляками приближалось, и подошедши къ Оршѣ на четыре пысячи шаговъ, объ стороны остановились. Москвитянъ оба крылья отступили отъ войска далѣе, дабы зайти непріятелю съ тылу, на срединѣ устроенное войско стояло, высылая нѣкоторыхъ впередъ для понужденія непріятеля къ сраженію. Съ противной стороны Литвинъ разныя войска размѣщалъ въ длинной рядъ; ибо каждое Княжество посылало войско и Военачальника своей націи, и такимъ образомъ на сраженіи каждому давалось свое мѣсто. Наконецъ по устроеніи полковъ въ боевой порядокъ, Москвитяне первые, заигравъ на трубахъ, напали на Литовцовъ, Литовцы опрѣзили смѣло и Москвитянъ протинали, немедленно другіе къ Москвитянамъ на помощь присланные, въ свою очередь обраили въ бѣгство Литовцовъ. Такимъ образомъ каждая сторона подкрѣпляясь новыми вспоможеніями, нѣсколько разъ прогоняли другъ друга, напослѣдокъ сраziлись съ величайшимъ усиліемъ. Литовцы умышленно отступая къ мѣсту, тѣмѣ помѣщены были военные орудія, обраили ихъ на Москвитянъ преслѣдующихъ и сильнѣе напали на послѣднее войско въ запасѣ оставленное,

6

смѣшали оное и разорвали. Сей новой родъ войны, Москвитянъ привелъ въ страхъ: они думали, что шолько первые съ непріятелемъ сражающіеся находятся въ опасности. Нопомъ смѣшавшись и почитая передовое войско разбитымъ, обращились въ бѣгство. Липовцы обращались насшупили на нихъ со всѣми силами, гнали и убивали. Убившіво прекратилось только ночь и лѣсами. Между Оршею и Дубровною, отстояющими между собою на четыре Нѣмецкія мили, шелчетъ рѣка Кропивна, съ высокихъ и скользкихъ береговъ копорыя Москвитяне потопнули въ такомъ множествѣ, чѣдо теченіе рѣки запрудилось. На семъ сраженіи попались въ плѣнъ всѣ военные Начальники и Совѣщники, изъ коихъ отличнѣйшихъ Конспанпинъ на другой день забравъ съ торжесствомъ отправилъ къ Королю, они разосланы по Липовскимъ замкамъ. Юаннъ Челядинъ съ двумя другими главными и уже престарѣлыми Полководцами содержался въ желѣзныхъ кандалахъ въ Вильнѣ. Оправвясь въ Москву Посланникомъ отъ Императора Максимиліана съ дозволенія Короля Сигисмунда, я къ нимъ ходилъ и ушѣшалъ, и сверхъ того по усильной прозбѣ давалъ въ займы нѣсколько червонцовъ. Послѣ сего

7

Князь узнавъ о пораженіи своего войска, немедленно оставя Смоленскъ ушелъ въ Москву, и чтобы Липовцы не взяли Дорогобужа, велѣлъ его сжечь. Липовское войско пошло прямо къ городу Смоленску, но взять его не могло, потому что Московскій Князь (Moscus) оставилъ его хорошо укрѣпленнымъ съ достаточнымъ гарнизономъ; къ тому ж осадѣ препятствовала наступающая зима, тогда какъ многіе послѣ сраженія обремененные добычами, и почитая подвиги свои достаточными, возвращались домой, и на конецъ ни Липовцы, ни Москвитяне ни осаждашь, ни брать крѣпостей не умѣли. Король отъ сей побѣды, кромѣ возвращенія трехъ крѣпостей, ближе Смоленска находящихся, не получилъ ничего. Въ четвертый годъ послѣ сего сраженія, Московскій Князь (Moscus) послалъ войско въ Липву, и оставшись между теченіемъ рѣки Двины и Полоцкою крѣпостью, отправилъ оптуда знатную часть войска, копорое опустошило Липву грабежемъ, убійствами и покарами. Албершъ Гаспольдъ Воевода Полоцкій въ одну ночь сдѣлавъ вылазку, переправился чрезъ рѣку, и зажегши скирдъ сѣна, пригоповѣннаго Москвитянами для долговременной осады, напалъ на непріятелей,

8

изъ коихъ иные побипты воинами, иные въ
бѣгствѣ потонули, иные забраны въ плѣнъ,
не многіе спаслись бѣгствомъ. Прочіе, кои
бродя Литву ону стошали, въ разныхъ мѣ-
стахъ переловлены, иные укрываясь въ лѣ-
сахъ перебипы земледѣльцами.

Около пого же времени Московскій Князь
(Moscus) на судахъ и съ коннымъ войскомъ
ходилъ на Казань, но ничего не сдѣлавъ, воз-
врашился съ пошерею многихъ тысячь. Меж-
ду тѣмъ оный Князь Василій хопя на вой-
нѣ былъ наинесчастливѣйшій; но тѣмъ не
менѣе подданные его всегда хвалятъ, какъ
бы велъ онъ войны счаспливо, и хопя ча-
сто едва половину войска приводилъ домой;
но они повторяютъ, что на войнѣ не по-
теряно ни одного человѣка. Во внутреннемъ
управленіи Государства безспорно превосхо-
дипъ онъ Монарховъ всего свѣта, и что отецъ
начиналъ, сей довершилъ: п. е. у всѣхъ
Князей и другихъ В.ладѣшелей отобралъ всѣ
города и укрѣпленія, по крайней мѣрѣ род-
нымъ брашьямъ городовъ не полько имѣть
не позволяетъ, но и не поручаешь имъ. Почти
всѣхъ угнетаетъ жестокимъ рабствомъ. Кромѣ
молодыхъ дѣтей боярскихъ, п. е. недоста-
точныхъ дворянъ, коихъ ежегодно набирая
содержимъ обыкновенно на жалованьѣ, произ-

9

вольно положенномъ и не соразмѣрномъ. Меж-
ду тѣмъ, которымъ положено въ годъ по 6
землѣтныхъ, тѣ получаютъ оное жалованье въ
третьй годъ; а которымъ дается ежегод-
но по 12 землѣтныхъ, тѣ обязаны всякую дол-
жноспль на нихъ возлагаемую исправлять на
свой счетъ, и на своихъ нѣсколькихъ лоша-
дяхъ быть гошовыми и исправными. Знап-
нѣйшимъ, исправляющимъ посольство или
другія важнѣйшія должности, по мѣрѣ дос-
тоинства и заслугъ, отдаются въ правле-
ніе губерніи, города или волосі, изъ коихъ
съ каждой или каждаго планиąть однако Кня-
зю извѣстныя годовыя подати, полько шпра-
фы съ бѣдныхъ за какія нибудь упущенія
взыскиваемые и другіе малозначущіе имъ
уступаются. Пребываніе въ такихъ дол-
жностяхъ позволяется по большой части
на 6 лѣтъ; если же кого Государь удосто-
иваетъ особливой милости и благоволенія,
то прибавляемъ ему 6 мѣсяцовъ; но по ис-
печеніи сего времени прекращается всякая
выгода; и наконецъ все шестилѣшіе надоб-
но будетъ служить даромъ. Нѣкоторой Ва-
силій Трещьякъ Далматовъ, бывшій люби-
мецъ Князя, и считавшійся между ближай-
шими секретарями, выбранъ былъ въ по-
сольспіво къ Императору Максимиліану и

10

получилъ повелѣніе пригоповляться; но когда онъ началъ опзываться не имѣніемъ пушевыхъ принадлежностейъ и расходовъ, то немедленно опосланъ на Бѣло-озеро, гдѣ заключенъ бывъ въ вѣчную темницу, наконецъ погибъ плачевнѣйшимъ образомъ (23). Однако имѣніе его какъ движимое, такъ и недвижимое Князь присвоилъ себѣ. И хотя

(23) Гербершшейнъ сіи расказы основываетъ на всеобщей молѣ и на свидѣтельствѣ Подьячаго Ивана и Приспавовъ Өедора и Захара; но ничего не бываетъ обманчивѣй, какъ молва. Чпожъ принадлежитъ до свидѣтельствъ Подьячаго и Приспавовъ, то воля его, эпо даже не естественно; могли ль сіи чиновники мимоходомъ болтасть иностранному послу такія слова, кои по тогдашней строгости могли имъ сшоинь жизни, или по крайней мѣрѣ языковъ. Мы полагаемъ, что Гербершшейнъ самъ бывъ какъ нибудь оскорбленъ сими чиновниками, по злому свойству своего сердца такими извѣстіями хошѣлѣ имъ огомстить, предполагая, что приписанное имъ пустословіе не пройдетъ для нихъ безъ несчасшныхъ послѣдствій. Сверхъ мого, по розысканіямъ Карамзина (см. VII. 176 Исп. Гос. Рос.) открывается, что у Далматова найдено не три миліона флюриновъ, но только 3,000 рублей (*).

(*) У Карамзина въ 336 примѣчаніи напечатано: Никон. Льв. 184; но въ печатной Никоновской львописи сего извѣстія нѣшь; ввѣроямьно названіе львописи напечатано ошибкою.

11

получилъ наличныхъ денегъ до трехъ мил-
люновъ флориновъ; однако братьямъ и на-
слѣдникамъ своимъ не далъ ни полушки (*).
Что это такъ было, въ помъ кромѣ все-
общей молвы, признавался мнѣ Подьячій Ю-
аннѣ, ко whomый опредѣленъ былъ ошь Князя
для доставленія мнѣ вещей попотребныхъ на
ежедневное употребленіе, и ко whomый вмѣ-
стѣ имѣлъ его подъ стражею, когда онъ
взялъ былъ, что также утверждали мнѣ
два браха Васильевы: Оеодоръ и Захарій,
кои при возвращеніи нашемъ изъ Можайска
въ Смоленскъ даны были въ приставы. Что
ни привозялъ Послы къ иностраннымъ Го-
сударямъ отправленные, Князь отбираетъ
въ свою казну, объщая имъ другую милость:
шакую же, какъ я сказалъ выше. Послан-
ники Князь Иванъ Посеченъ Ярославскій и
Семенъ, п. е. Симеонъ Трофимовъ секре-
пать, посыланные къ Императору Карлу V,
получилъ ошь него богатыя золотыя оже-
релья, цѣпи, Ишпанскія монеты, кои так-
же золотыя и ошь Императорскаго браха
Фердинанда Ерц-Герцога Австрийскаго, мое-
го Государя серебреные сосуды, золотыя
и серебреныя матеріи, Германскія золо-

(*) Кому жъ это досшалось. Прилѣт. перевод.

12

тыя монеты, но когда они возвращались съ нами в Москву, Князь немедленно и цѣпи и сосуды, равно большую часть Ишпанских червонцевъ у нихъ отнялъ. Когда я опѣь Посланниковъ о семъ вывѣдывалъ; то одинъ боясь, чтобъ не пристыдить своего Государя, постоянно опвергалъ, а другой сказывалъ, чпо Государь желая видѣть Императорскіе подарки велѣлъ ихъ принесть къ себѣ. Послѣ когда я чаще напоминалъ о семъ, то одинъ, дабы избѣжать или обмана въ случаѣ опговорки, или опасности въ случаѣ признанія, пересталъ ко мнѣ ходить. Придворные наконецъ не опвергая того опѣчали: чпо же изъ того, если Государь вознаградитъ ихъ другою милостью? Власть его простирается какъ на духовныхъ, такъ и свѣпскихъ, и всѣхъ свободно и по своей волѣ распоряжаетъ и жизнію и имѣніемъ. Нѣтъ у него ни одного Совѣщника споль сильнаго, который бы осмѣлился въ чемъ нибудь съ нимъ не согласиться или противорѣчить. Публично признаются, что воля Государя есть воля Божія, и чѣпобы Государь ни дѣлалъ, все дѣлаешь по волѣ Божіей. По сему самому называю тъ его Ключникомъ и Постельникомъ Божіимъ, и наконецъ вѣрять, что онъ есть исполні-

13

шель воли Божеской. Почему въ случаѣ прозвьбъ
за какого либо плѣннаго, или о какомъ ни-
будь важномъ дѣлѣ и самъ Князь обыкновен-
но отвѣчаетъ: освободился, если Богъ ве-
лишъ. Подобнымъ образомъ если кто ни-
будь спрашиваетъ о какомъ либо дѣлѣ не-
извѣстномъ и сомнительномъ, шо всѣ во-
обще обыкновенно отвѣтствующы: знаетъ
о томъ Богъ и Великій Государь. Неизвѣст-
но, свирѣпость ли народа требуетъ ши-
рана Государя, или отъ любости Государя
дѣлается самый народъ любымъ, жеспо-
кимъ и свирѣпымъ (24).

(24) Стр. 47 и 48. Гдѣ же свирѣпость и же-
стокость народа или любость Государя? Соб-
ственное описаніе Герберштейна показываетъ въ
Василії Государя строгаго, но прозорливаго и пра-
восуднаго, въ народѣ безпредѣльную къ нему пре-
данность и повиновеніе, а въ обхожденіи съ дру-
гими кротость и вѣжливость. Влагаемое Авто-
ромъ въ уста народа признаніе: «что воля Го-
сударя есть воля Божія, и чтобы Государь ни дѣ-
лалъ, все дѣлаетъ по волѣ Божіей» есть повшо-
реніе словъ св. Писанія: нѣсть власшь аще не
отъ Бога — сердце Царево въ руцѣ Божіи, и до-
казываешь, что Русской народъ основываешь свое
поведеніе болѣе на правилахъ вѣры, нежели на
вздорныхъ Французскихъ пословицахъ. Особливо об-
разованіе Рускаго народа, кажется, опереживало

14

Со времени Рюрика, даже до нынешняго Государя, Князья не употребляли инаго шипла, какъ Великихъ Князей или Володимирскихъ, или Московскихъ, или Новогородскихъ и проч., кромѣ Юанна Васильевича, копорый именовалъ себя Государемъ всей Руссіи и Великимъ Княземъ Владимірскимъ и проч. Нынѣшній же Василій Юанновичь присвоиваетъ себѣ шипуль и названіе Царскіе слѣдующимъ образомъ: Великій Государь Василій, Божіею милостію, Царь и Государь всей Руссіи и Великій Князь Володимірскій, Московскій, Новогородскій, Псковскій, Смоленскій, Тверскій, Югорскій, Пермскій, Вятскій, Булгарскій и проч. Государь и Великій Князь Новогорода земли Низовскія, и Черниговскій, Резанскій, Волочскій, Ржевскій, Бельскій, Росповскій, Ярославскій, Бѣлоезерскій, Удорскій, Обдор-

нѣкоторыхъ изъ своихъ современниковъ, напр. въ
то время, какъ Шведскій посолъ Николай Беро за
неумѣніемъ грамотѣ велилъ къ шраклату 1524 го-
да приложить руку капеллану или духовнику свое-
му Еразму, тогда, говорю, Русской посолъ по зна-
нію своему Лашинскаго, тогда общаго дипломати-
ческаго языка, надиктовалъ Павлу Іовію, прекрас-
ное, по увѣренію самаго Герберштейна, описаніе
своего опечества.