10

multitudine sequeui cecip & audire que
cheeret intelligebâ sane qet nichil di
aleat sceæ artis esset in homine se de sim
plucit & ab sepp ullo chendu suco que
audisset atilio diu ut indisset expo
neret. Asserionem eni suas hâr argum
conueni urteute munebat se de ubi ex &
muvabilium que annuntiabat testes
multos ex ipso etià eureustante populo
p[ro] ducebant. Veru qum ac dea que since
re cheebant libent annuere populo ex-
â pleci sermonem s[et] plicem eepit hi q[ui]sibi
erucliti undebant & philosophi. deinde
re hominem ac spemere ccepere &
si lo g[ist]imox in eui tendentibus uelut ua
ludissima arma p[er]ferre. At ille merrit
& uelut delivrantur argutias eorù du
cens. nec responsione quod eignos eorù in
checabat. Se de ea que posuerat ex eque
bat inter episcop. Deneyn eui loquenti en
quod posuisset. et ut facit et esset cultur
ut eui sit animal erigui & ser habeat
pede. in sup e ad eitutę sint & Ale. ele-
tantur uero eui sit imane animal neque
alat habeat. quatuor tantù mo clope
s[er]et habet & ad hec ille. nec respiens
quod sermonem suus quę iportuna p[ro]
positio interrupitat. continuata
intentione p[ro] se habet. Hac s[ola] àmoni
tione p[ro] singulas quas qu[ia] interuptiones
addita; nos ei q[ui]m fit nos iba faci quæ
muvabatur annuntiare uot in man
datis habem. Fide quod coru que dichi
n[am] ex argu mentis arce quæ sitis se de uot
ipsius p[er]ducens testib. confirmare. Ag
nosco eni plurimos ad stare in medio

utin. ex his quos una nobis memini
audisse que audiuui. & iudisse que
indunt. Sit autem in iis potestatem ut
recipere que annuntiati. ut s[per]nere,
nos emi quod uot expedire nonui tace
re n[on]posuui. quia not si taceam dant
et. uot uque chedi si n[am] recipiatis. p[er]ni
et. Sed & multis p[os]itionibus. utis re
spondere p[ro]facere possit. si uueritatis
chiscende causa queret etis. de culteis
cheo atque differentis. Sed nec
de creaturis chere uot alioque absurde
et. eui auot ipse omnium citoqu & coneli
tor ignoret. H[ec] autem cum chrisset ue
lut ex uno consensu in chiscipinato ore
omni inu iederunt in cuterem et uere e[que]
ch[ia] ac silentiu in ponere cupientes. bar
baruque ac num s[an]e m[er]tis eui acclaman
tes. Ego u eui hec ita fieri verneret. zelo
quod nemo unc[em] replect ac religioso
furore succensus. silere n[am] potu[i] se de
cui omni libate pelamans. rectissime in
quod omnis abſe condit auot uolunta
ter sua. quos agnationes sui p[u]vidit in
chigno. si eri uot que n[am] agitis sanum
sapientib. p[ro]lato et. N[am] eui iuditis uolui
tatis diu aduemiſſe p[re]chaturre. quanuiul
l[à] ſermo coru gracia matice artis scieni
à p[er]ſiteat. sed simplib[us] & i[po]liti ser
momb p[er]ferunt quos mandata di
una. ita ut omni quod auchiunt se de posuere
& intelligere que chucunt. necletis
salutis iuxi ministros & ntiosignorant
ter quia ius quod periti & lo quen
tes iudemi in concludenatio et. q[ui] sapuſ
agrestes & barbaros habeatur iuem

MS 481, 28.

211

tatis ignitio, que, cujus duos aduenere
nec quasi hospitati fuerint. Nisi enim in
tempeantia utin & libido obliteret, ei
usque etERNA NACULA debuisset, ut et his
arguamini est non ueritatis amici & phi
losophi, sed iactantie secutiores & ua
nibuscumque est, quuertur in sive iis, ut
sed inutiles est callidus erudens habita
re, & innumerabilia inboru, fertis,
umus ubi necesse est penitenda. Quid
sunt futuri, putatis uos & omnis turba
grecorum, si erit iudicium diu sibi dicit.
Sed nec omittentes ridere inpiciem
uris hunc, respondeat in quod
ex uobis, quodque sololatiatu utinb, ob-
bati etiam eorum aures, quod salutem
et mites quę ad scire paratur sunt ad
infliditatis lapsus utinb obbationibus
declinatius. Que uob inquam erit uemia,
quuertatis nuntium, mittentem uobis
agnitionem diu ridetis, & inuris sufficientis
Quem uti etiam similibus ueritatis affer
ret, p[ro]p[ro]suo tam benominatis erga uos
apposito gratiæ acceptum habere debe
retis. Hoc et his similia cum p[ro]sequeret
plurimum adstantis populi, fremi, concita
bat, diu alii, aelut erga hospite misera
tione mouerent, mecumque sermone cum
consequens habitu p[ro]barent. Alii pe
tulantes & stolich, in meq, pari et ut
in barna ban esti, enati animi tracendi
conectarent. Sed eu ad uesperam, et de
chmar et chef. Ad h[em]a barnabæ
dex tara, oblitantem licet eum, ad mea
tam ad domum domum, atque ibi mane
re feci, nequeforte erindocili ungo

iniceret ei manu. Aliquantur igitur debest
una positi, differente eo paucis. ser-
monem ueritatis libent, auchebat. Vis-
gebat tam p[ro]fessionem, chens se diem
festi religionis sue, et mineret omni-
modis apud iudea celebratur, ibidem,
derehicq, cui suus cuius, ac fratribus, p[ro]mansu
rui, evident, indicans in iuris se hor-
rore p[ro]culsi. Denique eum ego dicerem
tu in tantat, et iuri quę apparuisset di-
s, ex ponem doctrinam, & ego meus sermo
mib, uta dicta conponens, ompilis diu reg-
nu iustitioram p[ro]chabo, & p[ro]h[ec]e suolue
ris et iam nam quod recus, ualele eum cupio
in iudea iudicem uobis, & fortatam p[ro]perpetuo
p[ro]mansur; ac hec ille. Tu inquit siq
de iudea uis patiam, nam & scirete
que dederis, nam nec meum pareri na
ulga. Si u[aliquod]e tenet, signat habi
tationem, nunc derehincquam, ut eum uenire
uolueris, in uenire nos facere possit.
Ego enim enestro aggreciarit. Quæ
ubi immobile erat, de seendi eum ipso
nseque ad portum. Ac chiligenem ab eo signa
que dederat habitationem accepi. Et
censei, quia h[uius] aliquantur pecunie
necessario in esset a debitoribus reposen
dum, nichil omnino differre, uelocitam
inguar it tuum. Cui hec dinsse com
bato eo attentus, his in nui p[ro]sent.
regressus, si Christis. Habebat enim me
recordato, consuetudinis boni h[os]pi-
tis, & obtinu amici. Oi eb, autem paucis
remorat, & his que deb ebant, er par-
te aliqua p[ro]fugatius, plurima eum festi
nandi studio negleri, ne apposito ipe

durer. enaufgau continuo inmuclea. &
p[]s[]ch[]ies quin dec[]c[]es area stratomis. que e[]
palestine urbis marina. ac pulsiussi s[]ui.
Cuiq[]ui egressus hospitiu[]i querer[]e.
Yumore populi e[]o peti. q[]d[]o petrus
q[]da illi q[]ui inmuclea apparuit. ac signa
multa acpehigia duiu[]t egesta inter homi
nem ostendet discipul[]e p[]batissim[]e astino
cui simone q[]da famaritzano er castello
eettonu[]. habebit iu[]bo questioni q[]ui e[]
tam. Ouiu[]: ego audit[]s. ro gab[]a dem[]
stari mi[]e[]i hospitiu[]. Quod cui conperit
se[] acu[]p ante for[]es constitisse. ingev[]eb[]
me ianitori. qui s[]na essem acu[]p unde ad
uentar[]e. Et ecce barnabas p[]cedens.
stati ut me undit in complexu s[]ui meos cu
eurrit. gaudio lac[]mans acu[]p ap[]p hens[]ui
me manu intro ducebat ad petriu[]. Qu[]e
cui mi[] emui ostendisset. h[]ie e[]muit pe
tur, que t[]e maximu[]i ind[]i sapientia ch[]e
v[]a. euiu[]p de ce tur[]s i[]ne cessione lo
euret. Ingredere igi[]e t[]ac[]q. bene ei cog
niti. Omo[]a emui que iute sunt bona ue
nissime c[]operit. & religiosi[] p[]positi[]
tuiu[]i diogen[]e agnuit. ex q[]ui ac su[]mo de[
siderio agi[]e iudicem. uncle magnu[]i ei
hoch[]e mun[]i meis de manib. offero. Si
mulq[]u oblato me. ait. H[]ie e[]lemens
petre. At benigni[]ssim[]i petri audito
nomine accurrens p[]etri in h[]esit oculi[]s
mei[]. Et p[]h[]e e[]ui seedere me feci[]set. ait.
Bene feci[]t. p[]dicator[]e ueritatis hospi
to recipere barnab[]a. nichil uerit[]e po
p[]li insamentis furiu[]t. beat[]i emi. Sicut
eni[]i tu legat[]ui ueritatis omni honore.
ch[]ignu[]i ch[]uristi. ita te q[]ui p[]eregrinam

t[]e & hospitant[]e uerit[]is ipsa suscipiet. &
cuiu[]p p[]e urbis afferib[]e. & t[]e erit t[]sau
cuiu[] magnu[]. q[]st[]erigu[]a n[]e inptiensora
t[]ia e[]tenor[]i bonor[]i heres scribens. N[]e
g[]o ne labor[]es exponere mi[] animu[]tui
i[]. cuncta emui de te ac elemovi: tu[]s.
barnabas fidei s[]ermon[]e p[]ocuit co
cihe pene & inclement[]e bonor[]i tu[]s.
memor[]a repetens. Et ut breuit cib[]
tanquam unummo iac[]mico & s[]inre est
cletim[]a. s[]inich[]e l[]e q[]d[]o te i[]pediat i[]t age
nobe[]i & auci s[]ermon[]e ueritatis que[
habent[]i sum[]i p[]s[]ingula loca u[]scuec[]
ac ipsa nob[] puem end[]ui sit urbe i[]om[]a.
N[]e & tu s[]i de ch[]es c[]letas ch[]ient. Cuiq[], ei
exposiuss[]e q[]d[]initio p[]positi gess[]eri. &
quam p[]manes effusus i[]s questiones.
& illa omnia que t[]e ch[]ne mi iac[]obe in
principu[]s in cheau[]t uti ne eade[]t repet[]
libent[]i p[]mi[]s eu ipso me i[]t acturam.
H[]oc e[]mi a[]io q[]est cupideissime expeteb[]
Veru[]tam priu[]s mi[]eupio tatione uerit
actis exponi. ut se[]a s[]imortalis an immo[
]talis e[] anima. & si in mor talis utriu[]p
his que h[]ie agit ducat[]e ad iudicium.
S[]ee & que sit iustitia que d[]o placeat.
seire desidero. Tu p[]eterea si fac[]t est-
munc[]i ut quare fac[]t e[]. aut si soluend[
]e. an immel[]i renouand[?]. aut si on[]uno
p[]h[]e e[]mi erit munc[]i. Et ne p[]s[]ingula p[]
gvechar[] h[]e at[]p h[]oz similia ut se ha
beant discere me ueller espondi. Ad
h[]e p[]etri. Breuit inquit t[]o elemens
reru[]i scienti[]a ed[]a. & ausculta iac[]ne.
Voluntas & consilii diatuit homi
nem multis er causis. p[]mo q[]ui d[]e p[]insti

tutione malæ p. socialitatis, pessuïmis. pro
consuetudine nequaqua. p. colloquium. h. bo
nis. p. p[ro]p[ro]tionibus. minus rectis. Prohis
in qua omni. p[ro]mo eròs. deinde con
tep[ro]t. tu[rum] infidelitatis & malitia. auaritia
q[ui]que & uana iacuntia. aliaep. his similia
malæ. uelut fum[que] dæ i men[s]us uni
uerit. mune[tr]hui domui repleuit. &
habitantib. in trinsec. in tuendi con
ditoribus. su[n] aspectu liberi. n[ote]dit.
neque ut essent placita p[ro]inde.
Oui[que] igitur his q[ui]se intrinsec conuenit.
n[ote]t ex intimitis p[ro]cordiis clamore p[ro]ato
auxiliis in uocent ei. quæ soli domi
fumo repleta. n[ote]dit. & accensens
aperiat ianuam. domi. q[ui] possit fum[que] d[omi]n
in trinsec habet excludi. lux iu. solis
que ex trinsec splen[dot] in duci. H[ec]g
qui ad auxiliis domi caligine ignorat
t[em] & iutori fumo replect[que] p[ro]necillu
et chedi. q[ui] appella[que] uer[rum] p[ro]p[ro]heta. q[ui]s[ol]
illuminare animam hominum potest.
Ita ut oculi[s] fum[que] iu[n] salutis evident
inspitiant. Ali[n]e en[i] impossibile est
dereb; chuni[s] et ius p[ro] cognosceret.
n[ote]sit ab isto uero p[ro]p[ro]hæ d[omi]necent.
quia si[que] ipse paulo ante memorabat
fides rerui causar[u] q[ui] sententie p[ro] in
gentis magis de fencientiui ponere d[omi]
tur. Vnde & eade[m] causa n[ote] iusta. n[ote]
putat iusta. & q[ui] m[agn] uerui iudebat.
Altemus assertione falsi iudicem. Iste
de causa religionis ac p[ietatis] fides
uerit p[ro]p[ro]hæ p[ro]sentiâ postulavit ut ip
se nobis cheeret de ingulib[us] p[ro] se
ip[s]a ueritas habet. & doceret q[ui]m

oporteat de singulis creedi. & iſo ante
omnia fide l[ate]p[ro]p[ro]heta omni cui eram in
one oportet p[ro]bar[rum]. Quæ cui agnoueris
uene e[que] p[ro]p[ro]hæm. derehi[que] cumea ei ere
chaf oportet. nec ultia eli[scutere] eu[n] p
singula que docuerit. sed habere fir
ma & ſea q[ui]que ched. que[que] quauiſ fide
ſuſeipi iuſeant. ante habita tam p[ro]ba
tione creduntur. Cu[que] en[i] ſemel eri
itio p[ro]p[ro]heta ueritas eraminata conſi
terit. Reh[que] ea clemui fide auchenda
ſunt & tenenela. qua en[i] d[omi]n[or]re ue
ritatis e[que] i[n] constitut. Et ſi[que] certi [que]
cumea ſed i[m] ueritatis regula[rum] teneri
oportere. que ad chui[n]a ſcientiâ spec
tant. ita in d[ub]itatu[m] e[m]nullo alio n[ote]b
ipſo solo ſerim posse q[ui] uerui e[m]t. Et his
chedi. ta[m] m[agn] ap[er]t & ta[m] chilu[n]de qui[m]
effet p[ro]p[ro]hæ & q[ui]m[agn] m[agn]ueniret ex p[ro]ſu[i]
ut ego m[agn] ante oculos habere & ma
nu con tr eetare ui[derer] p[ro]bationer.
quas de p[ro]p[ro]heta ueritate p[ro]tulerat.
ingenti q[ui] stupore deſigerer. q[ui]m[agn] ea q[ui]
omi[que] queruit ante oculos p[ro]ſita null
iudicem. Vnde & iubente ipſo. ea que ad
me locuerit e[m] mordinem rechigens. libri
de uero p[ro]p[ro]heta conſeripſi. eu[n]q[ui] de ce
ſarea ad eip[ro]p[ro] iubente transmifter.
bat en[i] mandat[i]u[m] accepiſſe abſte. ut
p[ro]singulos anni[m] p[ro]ſiqua aſe eſſent ch[ie]
ta geſtaep. ad te deſeripta tranſmittere.
Inter ea initio ſerim[que] prima
dicem habuit ad me de uero p[ro]p[ro]hæ & de
alii p[ro]plurim[que] eu[n] me in ſtrutſſet ple
n[ote]ſime. ad ched. ched. hec. Vnde inſi
derehi[que] & inſi eſto trac[t]atib; me[n].