449

на ошибки, вмѣстѣ дать и совѣтъ спасшельный: „вмѣсто чтобъ (стр. 152.) тратить время на изданіе ما-кихъ переводовъ, лучшебъ вамъ переводить болѣе, какъ издавать: дѣлая много галлицизмовъ, вамъ пужно отв-нихъ отвыкнуть (31, 106); тогда только вы явитесь на челѣ переводчи-ковъ (119), ибо никогда болѣе не по-читаютъ посредственныхъ писателей, какъ если ихъ ментѣ вѣдąть: какъ буд-то слишкомъ ярлялись часто въ сѣтѣ, они поощрили бы его нікъ чему болѣе, какъ къ частымъ нападеніямъ (152). Почти на всей землѣ они помѣщены между посмѣаніемъ и горестію (5). Если не будете писарлять себя, заслу-жите болѣе звучности, нежели ува-женія (51)."

Золь 1 й.

Согиненія АLEXЕЙЯ ЯКОВЛЕВАЯ ПРИВОРОНАГО РОССІЙСКОГО АКТЕРИ. С ПЕТЕРБУРГЬ. ВЬ МИПОГРАФІИ А. СМИРДИНА. 1827. AV. 117.

Къ сему изданію сочиненій покой-наго Яковлева приложено краткое его жизнедописаніе, взятое изъ Пантеона славныхъ мужей, изданнаго Г. Свиньи-нымъ. Многія чершы въ жизни сего не-обыкновеннаго человѣка привлекающь живое участіе читашеля. Пламенная

20 *

450

страсть къ искусству, которая вос-
торжесшвовала надъ всѣми препятст-
віями и воспламенялась еще болѣе несча-
стною любовію, коей Яковлевъ сдѣлал-
ся раннейъ жертвою, дѣлаешь его ли-
цемъ романическимъ. Весьма замѣча-
тельна между Русскими способность
къ театральному искусству, кооторой
мы обязаны многими самородными ак-
терами, каковы были Волковъ, Пла-
вильщиковъ, Дмитревскій, Шушеринъ:
сіе явленіе тѣмъ еще замѣчательнѣе,
что всѣ сіи люди происходили изъ сре-
дняго сословія.

Въ сочиненіяхъ актера Яковлева,
разумѣется, нельзя искать достоинствъ
истинной Поэзіи; но все оживлено чув-
ствомъ непритворнымъ. Онъ писалъ не
насильно, а отъ души. Въ одахъ: Тор-
жество Вѣры, на день Христова Рас-
пятін, Вѣра, находитесь выраженіеХ чувствъ
души Христіанской, кооторая несчасті-
ями жизни убѣждена въ истинѣ и силѣ
Религіи. Въ его Элегіи: Мрачныя мысли,
прочтете повѣсть души, а особенно
въ слѣдующихъ трогательныхъ сшихахъ:

Ахъ, я двухъ лѣтъ отъ рожденія
Былъ несомъ за гробомъ ощеческимъ,
На осьмомъ, за доброй манерью
Шелъ покрыть ее сырой землей;
Горько, горько сиротою жить,
И рукою хладной, чуждою

451

Быть взрашаему, питаему, —
И на лонь нѣжной матери
Не слыхать названій ласковыхъ.

Во многихъ піэсахъ видите шутли-
вое остроуміе, какъ на пр. въ Игрокъ
ѣв банкѣ и въ Посланіи на новой годѣ.
Въ разговорѣ живописца съ подвячимѣ
найдете порывъ благородной души ху-
дожника, понимающего свое искусство,
и въ правомъ негодованіи на презри-
тельную чернь гордящагося своимъ со-
кровищемъ.

Отчаянный Любовникъ, трагиче-
ское происшествіе, сочиненное въ 1793
году, носитъ на себѣ всѣ недостатки
Сумароковской поэзіи, которая въ са-
мыхъ именахъ лицъ, каковы на прим.
Пылкосерды, Гордоны, Праведолюбы,
показала очевидное неумѣніе создавать
характеры, и не людей выводила на
сцену, но разныя чувства, нравственно
добрыя или злыя, олицетворяла въ
своихъ болѣе декламирующихъ, не-
жели действующихъ лицахъ.

с. ІІ.

452

О тѣмъ Издателю

Московскаго Телеграфа
на рецензію Хозяйственной Статистики.

Въ 20 N. Московскаго Телеграфа помѣщена
Критика на изданную мною книгу: Хозяй-
свенная Статистика Россіи. По моему мнѣнію,
всякой Авторъ долженѣ быть благодаренъ за кри-
тику, даже и за такую, какая напечатана въ Мос-
ков Телеграфъ. Предполагается, что Критикъ,
занимающійся однимъ предметомъ съ авторомъ,
чтая его книгу, замѣчаетъ ошибки, пропуски,
и вообще все то, что Авторъ, или по незапію
источниковъ, или и по самой многосложности
труда, упускаль изъ виду. Кромѣ пого извѣстно
всюкому, занимающемуся науками, что пригля-
дясь къ своему труду легко пропускаешь то, чтоб
читатель, неутомленный вниманіемъ, обозрѣваетъ
легче и у добѣе. Критикъ замѣчаетія свои или не-
редаетъ Автору, если между ними есть споше-
нія, или доводить до общаго свѣденія, помощію
въ наше время слишкомъ уже обширныхъ средешѣ
Журналистики. Конечно такая мѣлочная работа
не раздигаетъ сруго предѣлось теловѣстныхъ зна-
ній; но наблюдаемою хода просѣщенія извѣстно,
что всѣ сіи раздигатели никогда и никогда не слѣда
ли существенныхъ услугъ наукамъ, и что одно
свѣдение достовѣрное гораздо полезѣе, пежели всѣ
сіи высшіе взгляды и высокопарныя соображенія,
которыми такъ щегольски многіе закрывающі ску-
дось действительныхъ своихъ свѣденій.

455

Составляя Хозяйственную Статистику Рос-
сіи, я хотѣлъ представить настоящій быть на-
родной промышленности, и, по возможности, обо-
значить мѣру способовъ, которыми она распо-
лагаетъ. Руководимый простотою моей цѣли я —
соглашаюсь съ монмъ почтеннымъ Рецензентомъ —
дѣйствительно не имѣлъ высиренняго намѣрения:
разсматривать Государство, какъ глена семей-
ства народовъ, по времени его существованія имѣс-
тупль занимаемому (Т. М. Н. 20.с. 264). Допускаю и
то, что Г. Рецензентъ не нашелъ въ моей Стати-
стикѣ: мѣрила духовнаго действователл на все-
щественность (265). Не потаюсь и въ томъ, что
не понималь и до сихъ поръ не понимаю, что
Статистику Россіи надобно сливить настоящее
состолніе Государства со способами и средствами
его (263), и осмѣливаюсь не вѣрить моему почтен-
ному Рецензенту, чтобы кто нибудь изъ по-
литиковъ могъ рѣшить, что Россія можетъ быть
(265), а Экономъ политическій предписать: какъ
она должна достигать высшей степени жизни
государственной, если она не живетъ еще пол-
ною жизнію въ настоящемъ времени (*), хотя

(*) Иной доброй читашель, особенно въ провинціи,
въ самомъ лѣлѣ спанешь ломать голову: живешь ли
Россія логікою жизнію въ настоящемъ временѣ и какъ
бы достигнуть высшей степени жизни граждан-
ственной. — До сихъ поръ хлопошали о различіях
Географіи отъ Статистики, — пеперь рѣшено: Раз-
носить ?) Географіи отъ Статистики, говоришь
мой Рецензентъ, въ томъ, что Статистика смотрى-

454

бы мы — предполагаю несбыточное — обременили ихъ всею массою Телеграфскихъ свѣденій.

Не почитаю касающимся до меня, что Статистикъ долженъ предварительно знать, прежде пежели осмѣлится писать Статистику; но любопытно было бы знать: какимъ радіусомъ описыватъ Рецензентъ кругъ около себя, говоря: Мы, кажется, донынѣ думаемъ, что безъ всякой приготовленія можно сдѣлаться Историками, Географами и Статистиками.

Принимаю съ благодарностію наученіе, какъ бы должно писать Статистику, осмѣливаюсь только замѣтить, что никому и никогда, сколько миѣ извѣстно, въ голову не приходило, кромѣ моего почленнаго Рецензента, мѣстность ш. е. горы, моря и т. п. считать производимымъ (265).

рипъ (?) на все относительно къ statum (266). — Если найдуса читатели безъ высшихъ взрослыхъ, безъ большой олѣшности въ слособахъ воззрѣнія на предметы и незнающіе въ высшей стеленні Теоріи логики географскихъ знаній,— для шѣлъ поисновленія эта разность сравненіемъ: Статистика должна loходить на Физіологию, говоритъ о вещественности, по вмѣстѣ любя и объ оживляющимъ духъ (261). Отсюда они сами увидятъ: что отнеслъ съ объемъ Политической Географіи логичій status Государства, должпо необходимо собственію Статистику назвать nextапіемъ вещественной жизни народа (261). — А одни подобные основные предметы, какъ выражаемся мои Рецензенты, доснаочно означающі отъ насъ упреки: будто мы не раздвинąемъ предметъ знаний и мало спараемся неопасавші отъ совершеннаго сосногнія наукъ въ другихъ странахъ. Едвали мы ихъ не перешагали! —

455

Почитаю себя обязаннымъ Рецензеншу и за сни-
сходительное указаніе на сбивчивость моего пла-
на; дивлюсь только, какъ при такихъ свѣтлыхъ
идеяхъ своихъ, самъ онъ не сдѣлалъ до сихъ поръ
ничего значущаго, и признаюсь, немогу не собо-
лѣзновать, что занялія безгласныя журналистики
лишаюшъ его возможності подарить ощечествен-
ную Литтературу чѣмъ нибудь дѣльнымъ.

Послѣ общихъ сзглѣдовъ на Хозяйственную
Статистику, почтенный Рецензентъ мой осмѣ-
ливается на нѣсколько гастныхъ замѣганій. Бла-
Годарю за вѣжливость, хотя въ правѣ былъ бы
ожидать больше справедливости. — Рецензентъ
находитъ нужнымъ сказать откровенно, что Ав-
торъ (Х. С.) составилъ большую гасть своей
книги, просто списывал у своихъ предшественни-
ковъ слово въ слово, цѣлыми страницами дополняя
кое-гдѣ составками изъ новѣтихихъ журналовъ, га-
зетъ и актовъ безъ всякой спешности; и, продолж-
жаемъ, отъ этаго находимъ у него противорѣті,
особливо потому, что Авторъ многое сокращасть,
многое выкидаемъ. (268). Что дѣлать? видно намъ
съ Рецензентомъ — трудно обойтись безъ про-
тиворѣчій. Сколько, напримѣръ, найдется у
моего добраго Рецензента ихъ шутъ, на нѣсколь-
кихъ срочкахъ. Если я выписывалъ цѣлыми
страницами, слово въ слово; то гдѣ же сокра-
щеніе, выкидываніе. И чѣмъ все это доказывает-
ся? — тѣмъ, что сташья погва выписана цѣлкомъ

456

съ прибавками (?) изъ Германа. — Не говоря уже о многомъ, смѣю навести вниманіе моего почтен- наго Рецензента на то, что статья потва со всеми прибавками запишешь пятько 18 страни- чекъ, а въ книгѣ пять 282; но и Сибирь выписана, втроятно изъ какой небудь (?) книгѣ, продолжаешь мой Рецензентъ, и о равнинахъ втроятно выписка изъ какой небудь книгѣ Г-нъ Полевой втроятно сообщитъ намъ какую небудь тайну писать a priori Спастистику, а до штѣхъ поръ мы все должны будемъ заниматься откуда и изъ того небудь. Далѣе почленный Рецензентъ мой или не знаешь, или не хочешь знать, чѣ по есть существенная розница между равниной и полосою отнесительно качества почвы. Если бы ему угодно было удосконить книгу мою не обозрѣніемъ пятько, а прочитѣемъ, то опь замѣшиль бы и у меня эту розницу, по Рецензентъ выбралъ трудъ полегче: у него вѣдѣ: невходя въ разсмотрѣніе удобствъ и неудобствъ того и другаго раздѣле- нія скажемъ (261), или, невходя въ дальнейшія подробности скажемъ (269), или по невходя въ подробности мы заключимъ (27). Такъ пи- сать не трудно. Правда ли на примѣръ, что Ав- торъ Хоз Ст. описаніе фабрикъ взялъ изъ сотп- искія Г. Забловскаго? — Не встана въ подробно- сти скажемъ, что у достопоченнаго Забловскаго извѣстія о фабрикахъ простираются до 1813 года — (поздѣйшихъ свѣденій опь имѣть не могъ,

457

печатавши свою книгу вторымъ изданиемъ въ
1815 году'1), — и что опъ — чего и паче и быть
пе могло — заимствоваль свои показанія изъ Вѣ-
домостей о тѣль фабрикъ за 1812 годъ; у меня
же свѣденія о фабрикахъ и заводахъ доведены
до 1825 года. — Но, продолжаетъ мой почленный
Рецепзентъ, все это сдѣлано въ совершенномъ без-
порядкѣ III е. я даже не могъ порядочно выпи-
сать изъ книги Г. Забловскаго. Не имѣю права
самъ судить о своемъ порядкѣ, но удивляюсь
какъ почленный, ученный М. Т. Каче-
носкій, Профессоръ Российской Статистики
при здѣшнемъ Университетѣ, замѣшить въ моей
книгѣ превосходный порядокъ (*), могла какъ Г.
Полевой находить совершенный безпорядокъ.

Я сказалъ, сълѣдуя Герману, и основываясь
на экспедиціяхъ Врангеля и Хромченко, что
унасъ пять еще карть точно означающихъ весь без-
регъ Ассоциатаго моря, а поэтому, вмѣстѣ съ неопре-
дѣленными еще Южными границами Государства
и непрежными Восточными островами, и вычи-
слѣдъ тотныхъ пространствъ России еще несед-
лано. — Г. Полевой сообщаетъ, что вышли
прекрасныя Каршы. Рецепзентъ мой сътуешь
помѣръ на меня, что я не вымѣрилъ Россіи вновь
(271): потому де, что последнему изгнеленію
прошло уже 24 года. Дѣйствительно наступала на-
добное: есть и раздигаются предѣлы человѣ-

(*) Вьет. Евр. 1826. № 21. 22.

458

ческихъ знаний, то почему знашь, на прежнемъ
ли мѣстѣ предѣлы материка?

Куда дѣвались 50,000,000 десятинъ? восклицаетъ мой почленный Рецензентъ, выписавши измѣреніе Шуберта Европейской Россіи: 476,612, 604 д. и другое найдепное межеваніемъ: 420,353,431 д. — Никуда. Шубертъ измѣрялъ по картѣ, а землемѣры составляли межевыя книги, и розница должна быть необходима.

Не знаю, почему почленной мой Рецензентъ навязываетъ на меня описание Царства Польскаго и Финляндіи. Говоря о Россіи, я не имѣлъ къ этому повода: Царство Польское, Финляндія и Бессарабія стоятъ за чертою Пьперіи. Въ допказательство приглашаю Рецензента взглянуть въ изданную Правительствомъ въ семъ году книгу; Государственная внѣшняя торговля 1826 года. Тамъ въ числѣ прочихъ Державъ, торговасшихъ съ Россіею, онъ найдешь на стр. 36 и 37 торговлю нашу съ Царствомъ Польскимъ; на 40 и 41 — съ Финляндіею; на 44 и 45 — съ Бессарабіею. Вотъ причина; а вовсе не потому, что предшественники мои нитего не говорили. Ученому моему Рецензенту должно быть извѣстно, что Стаписшикъ Польскій не затруднился бы въ матеріалахъ.

Одолжительную рецензію свою Авторъ оканчиваетъ совѣтами и мимоходными обличеніями меня въ ошибкахъ. За первые я всегда благодарень, хотя давно уже привыкъ видѣть, что легче совѣ-

459

товаřь, нежели исполнять совѣты и что (№В-
замѣчаніе покойнаго моего дѣдушки) взять на се-
бя званіе Критика легче, нежели самому го-
мовить жертву для Критики. Посмотримъ ошибки.

Рец., Мы хотѣли бы поспорить съ Г-мъ Ан-
дроссовымъ (*) о мнѣняхъ его касательно те-
оріи Государственной промышленности (**) Россіи, напр. нашедши на стр. 47 будто Россія есть Государство земледѣльческое.“ —

Чтожъ мышаетъ, думаль я, дочитывая фра-
зы, но Рецензентъ искусно отдѣлывается вопро-
сомъ: „Не ужели у насъ должно еще опровергать
шакія устарѣлыя мнѣнія?“ — Скромный читатель,
остановленный такимъ творческ甚веннымъ вопро-
сомъ, и особенно послѣдующимъ учительскимъ за-
мѣчаніемъ: Автору Статистики должно знать
основанія Пол. Экономізѣ, подумаетъ въ самомъ
дѣлѣ, что этошъ бѣдной Авторъ слилъ какую-
нибудь нелѣпицу. — Вошь слова Статистики:
Физикеское положеніе, колітесвенное отношеніе со-
словій и существующая степень народной образо-
ванности, дѣлаютъ Россію Государствомъ зем-
ледѣльтескимъ. Это положеніе доказано по汤ъ
выводомъ на 81 стр., по которому открывается

(*) А мы хотели бы попросить (на будущее время) почтеннаго Рецензента: не льзя ли имъ Авторовъ оснаблять въ покой, разбирая сочиненіе? Въ продолженіе всей рецензіи опъ гнѣшъ мое бѣдное имя во всѣхъ падежахъ и прямыхъ и косвенныхъ.

(**) Безъ битвы поле уступаю.

460

что въ Россіи 9/3 производителей причитается
на 1 потребителя.

Рец. „Г. Андроссовъ, подробно описывая неуспѣшное шелководство наше въ Южной Россіи, забываемъ, что у насъ матка шелку Грузія (272)“

Пусть Р. прочтешь Стр 125. и 124 Хоз. Стам.

Рец. „Авторъ заставляешь Русскихъ морговать въ Кантонъ.“

Хоз. ст. Мучине соболи опищиваются по
большой части въ Турцію, а бобры въ Кантонъ.
(120). — Толи что Руские шоргующь въ Кан-
тонъ?

Рец. — ... „заставляемъ (м. е. А. Х. С.) ловить Камчайскихъ бобровъ въ Архангельской и Вятской губернии“ — Тутъ Рецензентъ мой изъмънется своему добродушію: одно считешь, другое хочешь попимать Усердно прошу его прочитать снова 119 страницу.

Рец. ... полагаетъ, что рыбная ловля потому
важна для Россіи, что у насъ много постныхъ дней.

Хоз. Ст. стр. 127. Для Государства, въ ко-
торомъ народопаселеніе столь быстро возра-
стаетъ, и гдѣ, въ продолжительные поспы на-
родъ писается по большей части рыбою, рыб-
ная ловля должна составить важный предметъ
народнаго хозяйства.

Рецен ... , полагаетъ привозъ сельскихъ из-
дачной на Коренную ярмарку въ 30 м. р., когда
самъ же говорить, что однихъ крестьянскихъ
кушаковъ продается въ ней на 150 ш. руб."

482

Хоз. Стат. 242 с. Въ 1811 году привезено было бОльше, пежели на 7,000, 000, въ томъ чиселѣ издѣлій сельскихъ почти на 30, 000; въ 1818 моваровъ было на 14, 000. 000, и замѣчательно, что въ чиселѣ моваровъ на значительную сумму (150, 000) находилось шерешняхъ кушаковъ, выдѣлываемыхъ кресшьянами Курской Губ. —

Такъ ли понять Рецензентъ. но это ошибочное понятіе его не спасло меня. Въ упodenіи понѣды, онъ провозглашаетъ: такія ошібки и сливкомъ явы и . окапчиваетъся — Жаль, думать я, что пѣшь апелляцій на судъ журнальной критики. — Нужели получивши право выпавать дву-ядѣльные лисшочки, журналистъ пріобрѣтаетъ вмѣстѣ съ этимъ и право сулить и радить судомъ Шемякинымъ о всемъ въ Липтегаурѣ? Кто это мы журналистые, въщающіе голосомъ учитель? — Мы надѣались, мы думали, мы сказали, мы заключимъ. — Прилично ли на пр моему Рецензенту спрашивать: извѣстно ли нашимъ Псторикамъ, Статистикамъ и Географамъ, что взглянувъ только на такой реэстръ (матеріаловъ), можно уже судить о достовѣнствѣ сотиненія? (М. Т. с. 271 . Право жаль, что пѣшь журнальной апелляціи, повторялъ я, но вздумавши, что тогда разведутся и журналистыя тажбы, пересталь жальѣть; по старому, Г Рецензентъ, по старому: пищите въ добрый часъ, о всѣхъ и за:въс.

В. Аидроссовъ.

1. Декабря.

462

Ответь на статью, помщенную въ 21 мъ номерѣ
Московскаго Вѣстника.

Давно уже ввелось обыкновеніе крипшиковасть вновь
издаваемыя книги. Бывало прежде ученые и благонамъ —
ренные люди разбирали безпристрастно и оцѣнивали
сочиненіе сообразно цѣли его: въ Механикѣ не искали
Метафизики, въ Поэзіи не забошились объ Алгебрѣ,
а въ сочиненіяхъ прямо ліштературныхъ показывали
люлько красоты слога и мыслей или погрѣшносці
проивъ вкуса и приняшыхъ правилъ — и разборы сіи,
какъ для публики, такъ и для самихъ авторовъ, были
занимателны и полезны. Нынѣ совсьмъ другое; нельзя
напечаташь книжнаго кафалога безъ того, чтобъ не
явилось нѣсколько Рецензентовъ, гошовыхъ крипшико-
вать, есLI не содержаніе, то хошя печать, форматъ
или даже переплетъ книги. Эшаго мало. По нѣкото-
рому своеволію, сіи господа, вѣроятно одержимые не-
дугомъ писаніа, присвоили себѣ право совѣтовать и
то и другое людямъ, коморыхъ они вовсе не знаютъ,
и которые, можетъ быть, не пѣютъ ни малѣйшей
надобности въ ихъ совѣмахъ.

Недавно появилась въ публику книжка: Жизнь
Игрока, томъ 2 - й. Не льзя не изъявить искренней
благодарности Автору за сей полезный и любопыт-
ный подарокъ; не льзя не пожелать, чтобъ онъ поскорѣе
сообщилъ Публикъ окончаніе своего сочиненія. — Ко-
нечно слогъ книги сей не образовый, въ чемъ и сашь
Авторъ сознается; но кто станешь требовать образ-
цового слога въ книгъ подобнаго содержанія? Жизнь
игрока писана, какъ видно не залистанъ Ліштера-
пторомъ, однакожъ многія сцены игривы, замысловаты
и довольно оригинальны (?) — чего же болѣе? Особенно

463

второй томъ далекъ отшъ большей части шѣхъ обвиненій, которыя нѣкто приписалъ оному, присовокупа разные свои благосклонные совѣты и нарушенія. Критикъ сей, назвавшій себя Зонломъ вторымъ или второй стеленн, написалъ замѣчанія, ошывающіяся какою-то судейскою важностію и охотою все критиковашь, то есть; все бранить безъ пощады. Въ примѣръ первой приведемъ собственныя слова кришика: мы объявляемъ ему (ш. е. сочинителю) нашу полную признательность. Подумаешь, что какой-нибудь Вельможа - Патронъ объявляемъ благоволеніе униженнѣйшиму своему кліенту. Примѣромъ второй служитъ вся рецензія; Критикъ желаетъ напр. находить въ жизни игрока лобольше связи и Логики, лобольше живости и порядка въ изложеніи, поменѣше противорѣчій и совершенное отсутствіе плохихъ остротъ, анекдотовъ и ненужныхъ вставокъ. А мнѣ кажется, что сочинитель человѣкъ неглупый и имѣшь Логику, что изложеніе его довольно живо, что противорѣчій у него нѣшъ, что шутки его не плохи и мѣшать прямо (?), и что анекдоты необходимы въ каждомъ жизнеописаніи, а наиболееъ въ жизни Игрока, которую безъ оныхъ едва ли бы кто и читать сталъ. Къ томужѣ, помнишся мнѣ, что-то, разбирая первую часть сей книги въ Телеграфъ прошедшаго года, именно совѣтовалъ помѣщать болѣе анекдотовъ. Теперь прошу угождать Гг. Рецензентамъ! Между прочимъ Г. Зонлу второй стеленн не нравится повѣствованіе объ игрѣ Автора съ Секрешарями и Басни о Чернобурой Лисицѣ, которая, говоритъ онъ, нейдеть къ дѣлу. Но по чему же? Оканчиваю мой отвѣшъ Г. Рецензенту замѣчаніемъ, что, назвавъ Автора жизни игрока Авторомъ на

No 24.

30

464

лыдержку, онъ самъ можешь быть названъ критикомъ
на подборъ. Какъ аукпется, такъ и ошкликнемся, го-
воришь Русская половина.

О. д.

ИНОСТРАНИНЫЯ КНИГИ

*Sketches in Persia, from the journals of a traveller*
*in the East. London. 1827 2 vol in 3.*

Взглядъ на Персію, изъ записокъ одного путе-
шественника по Востоку (*).

Путешествія Марсера, Сиръ Роберша Пор-
тера, Исторія Персіи Сиръ Джона Малькольма и
забавныя Приключенія Хаджи Бабы уже ознакомили
нась съ нынѣшнимъ состояніемъ Персіи; не смотря
на то, вновь вышедшая книга доставляемъ намъ
много новыхъ и любопытныхъ свѣденій о странѣ,
въ особенности заслуживающей наше вниманіе.
Не буду говорить о политической важности, ка-
кую имѣть для нась Персія. Она очевидна: скажу
нѣсколько словъ о Аптературномъ опшеніи
Персіи къ Россиі. Отечество наше, паходясь между
Востокомъ и Западомъ, предназначено, кажется,
отъ природы, быть звѣномъ въ цѣпи всеобщаго
развѣшія человѣчества и точкою соединенія Евро-
пейской образованности съ просвѣщеніемъ Азія.

(*) Здѣсь предлагается одно извлеченіе изъ сей книги.
Намъ объяваны на нее критическія замѣчанія. Прим. Изд.

465

Равновѣсіе ума и чувства, замѣчаемое въ Русскихъ, подтверждаемъ истину, видимую въ мѣстномъ положеніи нашегоъ Государства. Мы обязаны человѣчеству, самимъ себѣ, исполнить высокое свое предназначеніе. Пользуясь открытіями Запада, мы не должны препебрегать и Востокомъ; собственная Литтература наша должна быть чадомъ богатаго Восточнаго воображенія и строгаго разума Западнаго. —

По сей причинѣ, мы должны обращать особенное вниманіе на путешествія, разпространяющиеся свѣденія о сосѣдественной намъ Азіи. Чита-пели найдутъ въ новомъ взглядѣ на Персію, о ком-торомъ мы намѣрены теперь говорить, любопыт-ныя извѣстія о политическомъ, нравственномъ и литтературномъ состояніи Персіанъ. Основа-тельныя мысли, ясное свободное изложение, и слогъ, нечуждый украшеній, умножающіе внутрен-нее достоинство сей книги. —

Содержаніе оной, если вѣрить словамъ Издад-теля, почерпнуто изъ записокъ одного Англича-нина, сопровождавшаго въ 1800 и 1809 годахъ Сира Джона Малькольма, который посыланъ былъ въ Персію отъ Оспъ-Индской Компаніи; но по миѣнію Англійскихъ журналистовъ, болѣе правдо-подобному, опа написана самимъ Малькольмомъ. Онъ вѣздилъ въ Тегерань, въ 1800 г., для заключенія союза съ Персіею противъ Авгановъ, а въ 1809 для исполненія подписаннаго имъ штак. пата. Зла-

30 *

466

ніе посланника или чиновника посольства не поз-
воляло Автору входить въ сношенія съ семей-
ствами, и потому не льзя требовать отъ него
подробностей о домашней жизни Персіанъ, столь
занимательной въ Хаджи-Бабѣ; за то онъ имѣль
случай узнать многое о политическомъ сосшояніи
Персіи. Обширныя его свѣденія о прочихъ вос-
точныхъ Государствахъ даютъ его замѣчаніямъ
полному и общносшь, столь рѣдко вѣтрѣчаемыя
у путешественниковъ, обыкновенно теряющихся
въ маловажныхъ подробностяхъ. Въ началѣ сочи-
ненія, Авторъ, сравнивая Персію съ Турціею,
опредѣляетъ слѣдующимъ образомъ духъ того и
другаго Государства: „Персіане особенно отлича-
ются отъ Оптомановъ неизмѣнною вѣрностію
своимъ нравамъ и обычаямъ. Образъ и духъ правле-
нія Персіанъ, ихъ склонности, пороки и добро-
дѣтели сохранились со временъ основанія Государ-
ства. Видимое же ослабленіе Персіи происходитъ
во первыхъ отъ быстрыхъ успѣховъ могущества
Россійскаго, во вторыхъ отъ характера нынѣ
царствующаго Шаха. Хочя Персія раздроблена
тперь на разныя части, но сыны ея пламенно
желаютъ соединенія: явись военачальникъ, одарен-
ный мужествомъ и доблесшими Надиръ Шаха, и
Персія содѣлается сильною державою. Турки, на-
прошивъ, совершенно измѣнились, и въ нравахъ и
въ духѣ своемъ. Причина тому ясна: однѣ узы
Религіи соединяли ихъ между собою, но фана-

467

тизмъ, содѣлавшій изъ нихъ завоевателей, погасъ
въ ихъ душахъ, и отъ него остались одни толь-
ко внѣшніе обряды, кои едва поддерживаютъ уже
ослабѣвающее могущество Порты. Хочя Турки
нѣсколько вѣковъ соединены въ общество, но не со-
ставляютъ народа. Они не имѣютъ ни національ-
наго характера, ни собственной Литтературы,
ни воспоминаній — осташковъ баснословной древ-
ности, гдѣ могла бы сохраниться народность.
Персіане богаты всѣмъ, чтоб составляетъ досто-
яніе самобытнаго народа. Они имѣютъ въ своемъ
Рустумѣ и Джемшидѣ образцы добродѣшелей Ге-
роя и Царя. Они страшны къ Словесности:
пворенія Сади, Оды Гафица и Фердузіевъ Шахъ-
Намé изучаются всѣми образованными Персіанами.
Отрывки изъ сей послѣдней поэмы знакомы ихъ вои-
ңамъ, и, подобно Грекамъ, воспѣвавшимъ рапсодіи
Омира, Персіане передъ битвою славятъ дѣла пред-
ковъ и волшебною силою поэзіи воспламеняютъ
свое мужество.“

Не будемъ слѣдовать за нашимъ путешествен-
никомъ по всѣмъ горадамъ, имъ посѣщеннымъ; —
иначе надлежало бы или перевести всю книгу, или
представить голый списокъ именъ ни мало небла-
гозвучныхъ. Изберемъ нѣсколько отрывковъ, чтобъ
дать понятіе нашимъ читателямъ о новомъ сочи-
неніи.

Прежде всего взглянемъ на Ширазъ, главный
городъ Фарсистана, сполицу Персидской уче-

468

ности, любопытнѣйшее мѣсто во всей Персіи.
По близости сего города покоится прахъ Сади
и Гафица, знаменитѣйшихъ Персидскихъ Поэтовъ.
Жителі Фарсистана вообще славятся въ Персіи
мужествомъ и умомъ; благоухающія розы его
уступающі въ прелесши только его женщинамъ; вино
Фарсистанское извѣстно даже въ Европѣ. Жаль,
что границы сей статьи не позволяютъ выписать
всего сказаннаго нашимъ путешественникомъ о
разныхъ Персидскихъ обычаяхъ; ограничимся
общими замѣчаніями его о характерѣ Персіанѣ.

,,Путешественники обыкновенно представля-
ютъ Персіанъ людьми неизмѣпно важнаго харак-
тера, строго привязанными ко виѣшнимъ обрядамъ;—
конечно они таковы при первомъ знакомствѣ, но
стбитъ только съ ними иѣсколько свыкнуться, и
вскорѣ найдешь ихъ совершенно ными. Они ста-
новятся столь же любезными, пріятными и доб-
родѣтельными, сколько они сперва казались гор-
ды, скучны и лукавы. Персіане вообще охотники
до общества; ихъ бесѣды одушевлены простоду-
шною веселостью и разговоры по большей части
занимательны. Вопреки нѣкоторымъ путешествен-
никамъ, утверждающимъ, что Персіане не при-
пимающі въ бесѣды свои людей низшаго предъ
ними званія, я напротивъ скажу, что они не
шолько стараются вводить равенство между со-
бесѣдниками, но часто человеку, отличному сво-
имъ словесными дарованіями, они даютъ почеш-

469

ное мѣсто въ предпочтеніе знатному сановнику.
Поэты, сказочники, остряки и звѣздочечныittle осо-
бенно уважаются въ Персіи и съ опличными по-
честями принимаются у вельможъ первѣйшихъ.“

Сосѣдство гробницъ Сади и Гафица подаетъ
поводъ нашему путешественнику говорить о Пер-
сидской Словесности. Сравнивая ее съ Ипдѣйскою, онъ
отдаетъ преимущество послѣдней въ изобрѣтис-
ніи, а первой въ роскоши описаній и прелести
выраженія. Авторъ говорить потомъ съ иѣкомо-
рою подробноспью о Фердузи (*) ц его Шахъ

(*) Шахъ Бенъ Шерифшахъ Фердузи жилъ около
1020 года. Онъ родился въ Тусь (въ Хоросань).
Охотъ его былъ землепашецъ. Наївенный разсказами
о дваніяхъ древнихъ Персовъ, онъ рѣшился воспѣть
ихъ и для сего отправился въ Газну, где царство-
валъ могла Суланъ Махмудъ, покровитель Поэтовъ
и ученыхъ. Въ Царскихъ садахъ, онъ вешрѣтилъ
знаменитаго стихошворца Анзари. Принодный умъ и
живое воображеніе юности поразили спарда, комо-
рын немедленно доложилъ обь немъ Сулану. Махмудъ,
пепшавъ Фердузи, препоручилъ ему воспѣть
Персидскую Писорію и объщалъ заплашить за каж-
дыхъ своихъ по золоюй монетѣ. Окончивъ мвореніе,
сосновшее изъ бо щысячъ стиховъ, Фердузи пред-
ставилъ оное Сулану; по Махмудъ, воbzденный
противъ него своими Царехворцами, непависомцами
Поэта, велилъ даръ ему вмѣсто бо,000 золоныхъ
монетъ смолюже серебренныхъ. Фердузи съ негодо-
ваніемъ опвергъ пламу сію и напсавъ на Суланы
ѣдкую сапиру (помыщенную въ Джонсовомъ de poesi
Asiatica, бѣжалъ въ родимый городъ Тусь. Спута
ньскою временіи, Махмудъ раскалялся въ своей не-
справедливости, и узнавъ мѣшопребываніе поэта,
опправилъ къ нему двадцать верблюдовъ, начaufen-
ныхъ богатыми дарами. По Царскіе пославные, при-
ближаясь къ воротамъ дома, обитаемаго стихошвор-

470

Намé или книга Царей, поэма, признаваемой вънцемъ Персидской Словесности. Въ семъ швореніи воспѣта исторія Персіи отъ древнѣйшихъ баснословныхъ временъ до паденія Сассанидовъ. Владычество Джемшида предшавлено въ началѣ поэмы, какъ золотый вѣкъ Персидской Имперіі. Спустя нѣсколько столѣтій, когда солнце правды зашмилось въ душѣ поомковъ Джемшидовыхъ, начались войны между Ираномъ и Тураномъ, между страною свѣша и страною тьмы. Борьба сія напоминаетъ Зороаастрово ученіе о добрѣ и злѣ. — Побѣда ненавистнаго Зоака, освобождепіе Персіі Героемъ Рустумомъ и воцареніе Хозру суть прелестнѣйшіе эпизоды въ сей поэмѣ. Въ отношеніи къ Исторической и Географической точности описаній, Фердузи можетъ сташь на ряду со строгимъ Омиромъ. Въ доказашельство того Авторъ говоритъ, что Фердузи, не нашедъ достовѣрныхъ извѣстій о событияхъ, случившихся въ продолженіи четырехъ столѣтій отъ смерти Александра Великаго до воцаренія Ардшира, умалчиваетъ о нихъ, сказавъ только, что годы сіи, не бывъ ознаменованы бытіемъ мужа, одареннаго боежественною способностью увѣковѣивать дѣла

цемъ, встрѣтили уже погребальный выносъ его. — Шахъ-Наме на подлинномъ языкѣ печатается теперь въ Калкумѣ. Гёрресѣ, въ Германіи, издалъ полный онаго переводъ. До тѣхъ поръ извѣстны были только нѣкоторые отрывки изъ сей поэмы, напечатанные на Персидскомъ, Англійскомъ, Французскомъ и Иьмецкомъ языкахъ. —

471

смертныхъ, потокули въ потокѣ времени, какъ истезеть для взора природа погруженная во тьму ногную. Кромѣ высокаго поэтическаго достоинства сей поэмы, она безцѣнна, какъ богатѣйшее собраніе Персидскихъ преданій.

Сади (*), по словамъ Автора, болѣе му-
дрецъ и нравоучитель, нежели поэтъ. Онъ вос-
хищаетъ насъ не столько роскошными описанія-
ми, огненными чувствами и прелестью выраже-
ній, сколько глубокими и возвышенными мы-
слями. — Изъ двустишій Сади, переведенныхъ
Авторомъ, мы выберемъ только слѣдующія два.
Первое: „пусь снѣга лѣтъ покрываютъ главу
„мою; душа, согрѣшная огнемъ пѣснопѣній, не
„престанешь дышать пламенемъ вселюбящаго
„юноши.“ —

Второе. Обращаясь къ Царямъ, Поэтъ го-
воритъ: „и безъ помощи воиновъ вы можете
„быть завоевателями и властелинами вселенной :
„плѣняйше добродѣтелью сердця человѣковъ.“

(*) Шепкъ Мослегединъ Сади родился въ Ширазѣ,
въ 1175 году, а умеръ въ 1292, имѣя ошь роду 116
летъ. Онъ воспитанъ былъ при дворѣ Абубекера и
пользовался милостью преемниковъ его. Главныя
его творенія: Диванъ, собраніе лирическихъ сти-
хошвореній на Персидскомъ и Арабскомъ чзыкахъ;
Гулистанъ (садъ Розъ), нравоучительная поэма;
Бостанъ (садъ Деревьевъ), сказки и басни, — и
Пенднаме, нравоучительныя изреченія. Полное соб-
раніе его сочиненій напечатано на Персидскомъ
языкѣ въ Калкушѣ. Англичане, Французы и Нѣмцы
перевели нѣкоторыя изъ стихотвореній Сади.

47.2

Апологи Сади отличаются глубокимъ своимъ смысломъ. Вотъ одинъ для примѣра: „Однажды я „сидѣлъ въ купальńѣ, и мнѣ подали кусокъ благо-„вонной глины. Взявъ его, я спросилъ: уже ли „отъ шебя такой ароматъ? вѣрно ты или му-„скусъ, или сѣрый янтарь? Нѣтъ. скромно отвѣ-„чалъ кусокъ, я простал глина и только лежала „подлѣ розъ. — Тѣмъ похвальнѣе: не трудно ян-„марю благоухать, какъ человѣку безстрастному „избѣгать пороковъ; но дѣло иное глинѣ сдѣлать-„ся благовонною, и человѣку обуреваемому стра-„стями бышь добродѣшельнымъ.“

Достоинства Гафица (*), другаго поэша, коего гробница даетъ право городу Ширазу на энителъ классическаго, опредѣлены нашимъ пубшественникомъ слѣдующимъ образомъ. „Весьма отличны отъ замысловатыхъ стихотвореній Сади благозвучныя пѣсни Гафица, коего отличительныя черты суть роскошь описаній, пылкости чувствъ и мелодія языка. Нравоученіе никогда не

(*) Могамедъ Шемсъ Эддинъ Гафну родился въ Ши-
разѣ въ началѣ XIV столѣнія. Онъ въ юности изу-
чалъ Коранъ съ такимъ рвеніемъ, что заслужилъ
прозваніе Гафица, означающее человѣка, зпающаго
наизусть священную сію книгу. Онъ никогда не
жилъ при дворѣ, предпочитая свободную независи-
ную жить въ всемъ обольщеніи Сулманскихъ мило-
стей. Онъ умеръ въ 1389 году. Полныя творенія его
напечатаны въ Калкушѣ на Персидскомъ языке Г-пъ
Гаммеръ перевелъ ихъ на Нѣмецкіи языки. На Фран-
цузскомъ и Англискомъ языкахъ переведены онъ от-
рывочно.

473

бываетъ цѣлью его; онъ поезь безъ цѣли, безъ связи, переходитъ отъ одного предмета къ другому; онъ вѣренъ только внушеніямъ сердца. — Соотечественники его восхищаются поэмою Фердузи, уважающъ изреченія Сади, какъ первую книгу послѣ Корана и изтолкованій онаго; но любимый ихъ поезь — это Гафицъ. Онъ воспѣваетъ вино, любось и нѣгу; но въ Поэзіи его удовольствія, самыя чувственныя, преображаясь въ что-то священное, облекаются въ одежду небесную. Онъ паслаждался жизнію, какъ дано немногимъ, онъ имѣлъ всѣ радости сего міра; но предаваясь имъ, умѣлъ не шолько сохранить чувство дѣвственное, по освящать все то, до чего ни прикасался. Это отличительное свойство его произведеній объясняетъ, отъ чего и юноши, утопающіе въ суетахъ мірскихъ, и мудрецы, посвящающіе бдѣнія свои созерцанію. Всемогущаго, равно восхищаются его скихотвореніями.

Говорятъ, что, по смерти Гафица, многіе не хотѣли, чѣпобы его тѣлу отданы были церковныя почесни. Послѣ жаркихъ прѣній положено паконецъ было рѣшить жребіемъ участь бренныхъ остапковъ Поэта. Принесли нѣсколько одъ его, и младенецъ съ завязанными глазами долженъ былъ избрань изъ оныхъ два стиха. Къ счастію попались слѣдующіе:

„Не гнушайтесь праха Гафица: хотя въ
„жизни сей онъ погруженъ былъ въ бездну грѣ-

474

„ховъ, но даръ пѣснопѣній содѣлалъ его до-  
„стойнымъ небеснаго рая.“

Сіи стихи произвели столь сильное дѣйствіе
на умы его соотечественниковъ, что съ тѣхъ
поръ гробница его посѣщается богомольцами изъ
странъ самыхъ отдаленныхъ.

Авторъ говоришъ потомъ о Персидскихъ Ис-
торикахъ, Философахъ и особенно разпросра-
няется о ихъ сказочникахъ. Персія, какъ извѣстно,
даже въ баснословномъ Восшокѣ, славится
своими повѣстями, и нѣсколько Персидскихъ сказ-
окъ, помѣщенныхъ въ предлагаемомъ сочиненіи,
утверждающъ и въ Европѣ славу сочинителей
оныхъ Дервища Суффера и Муллы Удина, Ша-
хова сказочника. Ничто ие можешь превзойти
заманчивостью и прелесшью сіи легкія произведе-
нія Персидской словесности. Авторъ разбираемой
пами книги сравниваетъ восшочныхъ сказочниковъ
съ Италіанскими импровизашорами и отдаетъ
пальму первымъ. Чшобъ дать понятіе о неисто-
щимосви воображенія Персидскихъ сказочниковъ,
довольно упомянуть о томъ, что Шаховъ сказоч-
никъ обязанъ ежедневно новыми повѣстями уве-
селять своего Высокаго слушашеля, и горе ему,
если случится повторить уже прежде сказанное.
Слѣдующій анекдотъ покажешь, что и въ выра-
зительности разсказа они совершеннѣе Италіан-
скихъ своихъ соперниковъ. Два Англичанина, не
знавшіе Персидскаго языка, хотѣли выдти изъ

475

комнашы, когда Дервишъ Суфферъ началъ раз-
сказывать повѣсть. Замѣшивъ это, Персіанинъ
спросилъ: отъ чего они уходятъ? — Мы не
знаемъ Персидскаго языка, отвѣчали иностран-
цы. — Нѣшь въ томъ нужды, сказалъ сказочникъ,
слушайте меня и вы увидите, что вы все пой-
мете. — Дѣйствительно, Дервишъ Суфферъ столь
совершенно выражалъ чувства и мысли свои иску-
сными шѣлодвиженіями, возвышеніемъ и пониже-
ніемъ голоса, что Англичане не менѣе самихъ
Персіанъ были шронуты разсказанною имъ по-
вѣстью.

Описывая внутренность Персіи, Авторъ
сожалѣешъ, что ни правительство, ни сами жи-
тели ничего не предпринимающъ для улучшенія
состоянія страны сей. Однѣ обнаженные и песча-
нокаменныя поля, горы, лишенныя всякой зелени,
и бѣдные домы Персіанъ поражающъ взоры пuth-
шественниковъ. Недостатокъ судоходныхъ рѣкъ
лишаетъ жителей средствъ сообщаться между
собою. Рѣдко глаза, утомленные зрѣніемъ пу-
стынной природы, услаждаются видомъ обширной
долины, покрытой тучнымъ злакомъ и веселыми
стадами. Проѣхавъ большую часть Персіи, съ
какимъ восторгомъ нашъ путешественникъ при-
ближается иль Исфагани. „Ничто, говоришь онъ,
не можетъ превзойти красотою окрестностей сей
древней столицы Персіи. Исфагань издали пора-

476

жаетъ взоръ великолѣпіемъ и огромностью зданій. Высокія благовоиные деревья, величественные во-допады, обширныя бани, богатые домы Персіанъ наполняютъ душу чувствомъ умиленія и гордо-сти. Академіи съ серебреными вратами, базары многолюдные, мосты замѣчательные украшеніями, сначала прельщаютъ иноземца, кошорый думаетъ еще, чipo въѣхалъ въ городъ столичный. Но вскорѣ очарованіе разрушается. Онъ находитъ, что четыре пятыхъ части города совершенно покинуты, чипо въ остальномъ краю онаго едва полесина домовъ обитаемы, и что число жище-лей простирается только до бо тысячъ душъ. Невѣроятнымъ показались бы пышныя описанія Псфагани въ Пэспоріи, если бы краснорѣчивые его остатки не подтверждали истины словъ быто-писанія. Давно ли еще Шардисъ удивлялся въ семь городѣ его населенности, движенію народа по улицамъ и стеченію племенъ разнообразныхъ; а те-перь едва похожъ онъ на обитаемой городъ!“

Видъ Тѣгерани представляетъ совершенную
противуположность прежнему обиталищу Ша-
ховъ. Ни природа, ни искусство не явили въ сей
столицѣ чудесъ своихъ. Одинъ Шаховъ дворецъ за-
служиваетъ нѣкоторое вниманіе. Въ замѣну того
Тегерань своимъ мѣстоположеніемъ доставляешь
Шаху большія существенныя выгоды. Онъ сбли-
жаетъ его съ Иліатами, кочующими Персидскими

477

народами, составляющим главную его военную силу, и дает ему возможность съ большимъ успѣхомъ наблюдать за движеніями безпокойныхъ сихъ племенъ, и вѣриćе удерживать ихъ въ повineni.

Авторъ сооб щастъ подробности весьма лю-
бопытныя о сихъ Иліашахъ. Ойй раздѣляются на
Иліатовъ Турецкихъ и собственно называемыхъ
Персидскими. Первые обитающі по берегамъ Ка-
спійскаго моря до Курдистана, а послѣдnie отъ
южныхъ границъ Персіи до Иракъ Араби. Южные
Иліаты питающі пепримиримую вражду къ Сѣ-
вернымъ, возведшимъ изъ среды своихъ начальни-
ковъ нынѣ царствующій домъ въ Персіи. Должно
отдать справедливость Фатъ Али Шаху, тепе-
ррешнему Государю Персіи, что онъ употреблѣ
всѣ возможныя средства для примиренія сихъ вра-
ждующихъ пародовъ и что нѣкошорыя благопрі-
лятныя послѣдствія усѣнчали его старанія. Онъ
избираетъ часпо людей для исправленія важныхъ
должностей между начальниками южныхъ Иліа-
ташовъ и тѣмъ утоляетъ въ душѣ ихъ желаніе ошо-
мешить за побѣду, одержанную ихъ соперниками;
однакожъ привязанность ихъ къ престолу нынѣш-
няго Шаха еще весьма слаба, и при внѣшнемъ на-
паденіи нельзя отвѣчать за ихъ вѣриность. Нравы
сихъ народовъ подобны нравамъ Туркомановъ: хра-
бросшь въ мущинахъ, цѣломудріе въ женщинахъ

478

почитаются первыми добродѣшелями. Они стра-
стно любятъ грабить. Вѣсть о предстоящемъ раз-
боѣ воспламеняетъ радостію семейства; жены и
дѣми раздѣллютъ восторгъ мужей и отцовъ сво-
ихъ. Подобно Туркоманамъ они любятъ музыку
и предъ битвами поюшъ военныея пѣсни.

По приѣздѣ въ Тегерань, Англійскій послан-
никъ имѣлъ ауедіенцю у Шаха. Не будемъ гово-
ришь о обрядахъ приема, но разскажемъ вкратцѣ
разговоръ Шаховъ съ Сиромъ Джономъ Мальколь-
момъ. „Правдали, спросилъ Персидскій Монархъ,
что Англійскій Король не можешь имѣть болѣе
одной жены?" Получивъ ушвердишелый отвѣшъ,
онъ сказалъ: „ей, ей, я бы не хотѣлъ быть ва-
шимъ Государемъ." — Шахъ послѣ сего просилъ
Посланника дашь ему попятіе о Великобришанской
Конституціи. С. Д. Малькольмъ изложилъ въ нѣ-
сколькихъ словахъ сущность оной, и Шахъ слу-
шалъ его съ удивленіемъ: „Вошь первѣйшіе мои
чиновники, сказалъ наконецъ Шахъ, одно слово, одинъ
знакъ повергнешъ къ ногамъ моимъ всѣ главы ихъ. Не
правда ли?" сказалъ его Величество, обратившись
къ окружавшимъ его особамъ. „Истинно, пред-
метъ обожанія вселенной!" — единогласно отвѣ-
чали Персіане, низко поклонившись Шаху.

Сей Взглядъ содержитъ весьма обстоятель-
ныя свѣденія о Государственномъ управленіи, о
судопроизводствѣ и о ходѣ повышеній въ званіяхъ.

479

Касательно сего послѣдняго предмета; Авторъ замѣчаетъ, что въ Персіи почти никогда не слушается, чтобы выходили изъ пизшаго сословія въ почетное. Дворъ Шаха, составленный изъ начальниковъ различныхъ народовъ, ему подвластныхъ, имѣтъ харакшеръ феодалѣный. — Какъ придворныя, такъ и военные первѣйшія должности нѣкоторымъ образомъ наслѣдственно и по большой части отъ отца переходятъ къ сыну. Совѣтъ Шаховъ составляютъ Мирзы, отличные своею образованностью и знаниемъ народныхъ обычаевъ. —

Авторъ уже нѣсколько разъ противополагалъ Персидскіе нравы Турецкимъ, но ни въ чемъ онъ не находить болѣе различій, какъ въ образѣ воспитанія наслѣдниковъ престола. Въ Константинополѣ они заключены въ сералѣ во все время царспівованія отцовъ своихъ; въ Персіи, напротивъ того, не только наслѣдникъ, но даже и брастья его правятъ обласіями и предводительствуютъ войсками. Аббасъ Мирза, сынъ и наслѣдникъ царствующаго Шаха, имѣтъ надъ отцемъ своимъ такую власть, что заставилъ его своими убѣжденіями напасть въ прошедшемъ году на Российскія владѣнія. С. Д. Малкольмъ нѣсколько разъ бесѣдовалъ съ Аббасъ Мирзою о средствахъ привести Персидскія войска въ состояніе противостоять оружію Россіянъ. Наслѣдникъ говорилъ ему съ восторгомъ о намѣреніи своемъ превратить всѣ Пер-

No 24.

31

480

сидскія войска въ регулярныя и желалъ знать его
мнѣніе о семъ предпріятіи. С. Д. Малкольмъ
сказалъ ему, что онъ твердо увѣренъ, что Пер-
сіане никогда не будутъ хорошими регулярными
войсками, что пламенное мужество ихъ всегда
будетъ побѣждено хладнокровною храбростью
Русскихъ, и что едипственно возможный способъ
защиты противъ сихъ сосѣдей состоишъ въ дѣй-
ствіи легкой Персидской конницы. „Я созершен-
но согласенъ,“ прибавилъ къ тому Посланникъ,
„съ мнѣніемъ Хаджи Пбрагима (прежняго Мини-
стра Фатъ Али Шаха), который утверждалъ,
что Персіане всегда должны уступать Русской
пушкѣ, но ни на шагъ внѣ ядернаго удара, что они
могутъ впускать Русскихъ всюду, по не должны
нигдѣ терять изъ виду и всегда нечаянно нападать
на нихъ.“

Пора окончить отчѣшъ нашъ о Взглѣдѣ на
Персію. Пожелаемъ, чтобы наши переводчики пе-
редали сію книгу на Русскомъ языкѣ и выразили
проспоту, чистосердечіе и заманчивость подлин-
ника. Впрочемъ мы совѣщовалибъ имъ посватить
трудъ свой сначала Малкольмовой Исторіи Пер-
сіи, какъ творецію классическому по части Вос-
точной Исторіи.

Мы заимствуемъ изъ пенапечатаннаго еще
путешествія въ Персію слѣдующее описание при-
ема, учиненнаго Персидскимъ Шахомъ Сіуду, пер-
вому священнику при Кербельской Ракѣ. Это

481

потъ фанатикъ, который своими увѣщаніями уѣ-
дилъ Шаха начать пынѣшнюю войну противъ Россіи,
войну столь бѣдственную для Мусульманъ. Тогда
Шахъ былъ въ станѣ, въ мѣстѣ лѣтняго своего
пребыванія.

,,Когда узнали, что Ага Сіудъ Магомедъ
приближается къ стану, — народъ и войско у-
стремились ему во срѣшеніе. Шахъ для у-
спокоенія его въ пути, послалъ ему свои
Царскія посилки. Знатнѣйшія Шаховы чинов-
ники приняли его при входѣ въ станъ. Невозмож-
но описать народнаго восторга. Люди всѣкаго зва-
нія и возраста толпились вокругъ его носилокъ,
цѣловали ихъ и собирали землю, попранную копы-
тами его лошаковъ. Въ изступленіи народъ кричалъ,
билъ себя по груди и повергался къ стопамъ свя-
таго. У входа въ палатку Шахъ лично принялъ
Сіуда. — Во время пребыванія его въ станѣ, онъ
часто бесѣдовалъ съ Фатъ Али Шахомъ и увѣ-
щевалъ его вооружиться противъ Россіи и осво-
бодить Мусульманъ изъ подъ ига невѣрыхъ. На-
конецъ Шахъ, приведенный рѣчами Сіуда въ силь-
ный восторгъ, воскликнулъ: „Готовь пролить
„послѣднюю каплю крови въ войнѣ противъ не-
„вѣрныхъ. Да благословить пась Богъ и пророкъ
„его Магомешъ, и да ошруситъ онъ намъ грѣхи
„наши и отверзетъ врата небесныя.“ —

А. К.

482

Schwedische Volksharfe von Studach. Шведскія на-
родныя пѣсни, перевель на Нѣмецкій Штудахъ.
Штокгольмъ.

Нѣмецкая Литтература безпрестанно обо-
гащается переводами съ языковъ иностранныхъ;
но переводы съ сѣверныхъ, весьма мало извѣ-
стныхъ, въ особенности заслуживаютъ випманіе
людей просвѣшенныхъ. Шведъ Штудахъ передаль
Нѣмцамъ народныя пѣсни своихъ соотечественни-
ковъ. Содержаніе оныхъ, большею часію эпиче-
ское, сходно съ содержаніемъ Германскихъ пѣ-
сень. Такъ на пр. въ пѣснь Твердость дѣвы одна
юная дѣвушка противится любви короля и поги-
баетъ мучительною смертію: во время ея терза-
ній двѣ голубки летають около ее и внезапно
является третья, вѣроятно, душа мученицы; пѣ-
сня такого же содержанія поется у Нѣмцевъ.
Другая пѣсня „о несчастномъ отцѣ,“ въ комо-
рой два браша, по возвращеніи дочей убившіе
двухъ сестеръ, не зная ихъ, были убиты роднымъ
отцомъ своимъ, служила предметомъ для многихъ
произведеній Нѣмецкой Поэзіи, между прочимъ
для извѣстной трагедіи Вернера: 24 е Февраля.
Такъ и во многихъ пѣсняхъ замѣтно явное сход-
ство въ преданіяхъ, доказывающее лучшимъ обра-
зомъ сродство Скандинавцевъ съ Германцами. Сіе
изданіе есть матеріалъ для нашихъ изслѣдова-
телей Исторіи.

483

Daino's oder Littauische Volkslieder, gesammelt, überzetzt und herausgegeben von L. Rhesa. Литовскіл народныя пѣсни, — собралъ, перевель и издалъ Л. Реза.¹

Еще Гердеръ въ своемъ собраніи народныхъ пѣсенъ помѣстилъ 7 Литовскихъ, и послѣ Ругіга, издавшаго Литовскій словарь и при немъ двѣ пѣсни, первый познакомилъ своихъ соотечественниковъ съ простою и остроумною Поэзіей народа Литовскаго. Теперь Нѣмцы имѣющі полное собраніе оныхъ: еще матеріалъ для нашей Исторіи.

Чистая любовь и сладкая грусть дышутъ въ живыхъ звукахъ пѣсенъ Литовскихъ. Слѣдующая прилагается для образца въ подтвержденіе этой мысли:

> „Гдѣ вы схороните меня, когда я умру съ печали?“ — Тамъ, въ садахъ лилейныхъ, подъ кустомъ розовымъ.

Въ каждое воскресенье утромъ приходятся туда юныя дѣвы — плести себѣ вѣнки. Рвите, рвите, дѣвушки, чтоб вамъ по сердцу; но не про гайте того цвѣта, который разцвѣлъ на кустѣ розовомъ.

Пришла и молодая сестра въ святое утро воскресное и сорвала еще пераспустившійся цвѣтъ съ куста розоваго. „Какъ сладко пахнешь мой цвѣточикъ, моя нѣжная роза!“ — Не роза у меня въ рукахъ, сказала мать, проливая слезы: это душа юноши, который умеръ съ печали.

484

Въ Парижѣ вышелъ новый Романъ д'Арленкура: Исмалія или смерть и любовь.

Тамъ же выходитъ новый Французской переводъ Фауста Гёте и въ то же время готовится представленіе сей трагедіи. Явленіе замѣчательное!

Carte générale de la Perse et des contrées limitrophes accompagnée d'un essai statistique et historique sur ce royaume, d'un aperçu géographique sur les divisions politiques actuelles des pays compris entre l'Inde anglaise, l'empire chinois et les limites orientales de l'Europe et de l'Afrique, et suivi d'un tableau statistique du royaume de Perse comparé aux principaux Etats du sud - ouest de l'Asie, par MM. Adrien Brué et Adrien Balbi.

Всеобщая карта (*) Персіи и странъ по-грантовыхъ и пр. Адріана Брюэ и Адріана Бальби.

Война, возникшая между Россией и Персіей, снова обратила вниманіе ученыхъ на одну изъ важнейшихъ странъ Азіи. Г. Адріанъ Бальби, уже извѣстный своимъ сочиненіемъ о Всеобщей Географіи, Статистике, вzagлядомъ на Португалію и Этнографіискимъ Аттасомъ земнаго шара, съ помощью ученаго Географа Адріана Брюэ, издалъ важный

(*) Издана въ первый разъ въ 1816 году, а теперь вышла съ большими перемѣнами.

485

трудъ объ одномъ изъ пространнѣйшихъ государствъ Азіи.

Ся карта составляешь часть прекраснаго
Атласа Г. Брюэ. Сей ученый Географъ сдѣлалъ
въ ней всѣ возможныя перемѣны, какія только
позволило ему время. Въ новомъ изданіи встрѣча-
емъ множество областей, провинцій и городовъ,
кои не были означены въ предыдущихъ изданіяхъ;
находимъ новыя и важныя подробности о неза-
висимомъ Туркестанѣ и существующихъ полити-
ческихъ раздѣленіяхъ въ странахъ, лежащихъ къ
востоку отъ Персіи. Г. Брюэ собралъ всѣ возмож-
ные вѣрнѣйшіе результаты изслѣдованій Геогра-
фіи математической о сихъ странахъ, столь мало
извѣстныхъ какъ въ семъ, шакъ и во многихъ дру-
гихъ отношеніяхъ.

Историгескал и Статистигескал гасть
Государства Персидскаго, изданная Г. Бальби,
представляешь три главныя раздѣленія: предва-
рительныя замѣгані, служащія Введеніемъ, крат-
кое нагертаніе Исторіи и Статистики Персіи
и Географітескій взглѣдъ на существующія поли-
тигескія раздѣленія Юго Запада и Ствера Азіи.

Г. Бальби, въ предварительныхъ замѣчаніяхъ,
сравнивая мнѣнія новѣйшихъ и извѣстнѣйшихъ
путешественниковъ о разныхъ предметахъ каса-
тельно Персіи, а въ особенности о раздѣлении въ
оной земель, о ея поверхности, о народопаселе-
ніи страны вообще и городовъ въ частности, о

486

числѣ жителеї въ главныхъ городахъ Оттоманской Азіи, ясно показываетъ несовершенство нашихъ познаний о сихъ важныхъ предметахъ, источники, опкуда проистекающіе разныя мнѣнія путешественниковъ современныхъ и недостатокъ вѣрности въ ихъ численніяхъ. Совѣпы и знанія учепаго Филолога Г. Сен - Мартена были весь-ма полезны Г. Балби; онъ же доставить ему средства повѣрить ошибочное общеприятное мнѣние о числѣ Армянъ, существующихъ въ Персіи.

Въ нагертаніи Псторіи и Статистики, Г. Бальби въ немногихъ строкахъ предлагаетъ результаты всего того, чтобъ Псторики, Географы и путешественники сказали намъ положительнаго о сей странѣ. Сія часть содержитъ слѣдующія отдѣленія: краткое историческое обозрѣніе, положеніе, граница политическія, измѣренія и поверхность; скаты, плоскости и горы; моря, озера и рѣки; погва, долны и пустыни; видъ страны и климатъ; минералы, растения, животныя; народонаселеніе совершенное и относительное, народы и языки; религія, образованіе, занятія и промышленность; торговля, монеты, вѣсъ и мѣры; правленіе, главные гиновники, награды и наказанія; войско и доходы; настоящее раздѣленіе Государства въ сравненіи съ древнимъ и Топографія. Между любопытницей и важными подробностями, находящимися въ сихъ отдѣленіяхъ, мы въ особенности замѣтили кар-

487

мину Пмперії Персидской въ самыя блистатель-
ныя эпохи ея Исторіі. Пзь нея видно, что сихъ
главныхъ эпохъ могущества Персидскаго было
двѣ: при Дарѣ, сынѣ Испаспа, и при Шахѣ На-
дирѣ. Пзь чисель, означенныхъ въ таблицѣ наро-
донаселенія Персидскаго, видно, что, Таджики или
Персіапе, составляющіе болѣ семи девятыхъ во
всей массѣ народа, живущаго въ Персіи, подвла-
стны Туркамъ, составляющимъ немного болѣе
ю й части народочислія Персидскаго. Отдѣленіе
подъ заглавіемъ: Топографія, шѣмъ болѣе при-
мѣчательно, что въ немъ по источникамъ вѣр-
нѣйшимь означены названія новѣйшія въ сравненіи
сь древними, столь славными въ исторіи.

Въ географіискомъ взглядѣ Г. Бальби пока-
зываетъ существующія нынѣ политическія раздѣ-
ленія въ Оттоманской Азіи, въ Россійской, въ
независимомъ Туркестанѣ, въ Королевствахъ
Герать и Кубаль, въ союзныхъ областяхъ Сиковъ,
въ тріумвирать Синди, въ ханствѣ Белугистан-
комъ и въ Арваіи. Замѣшимъ, что сей трудъ
могъ бы послужить руководствомъ для карто-
графовъ, при означеніи нынѣ существующихъ
предѣловъ въ сихъ странахъ, столько измѣнив-
шихся въ отношении политическомъ Въ заключе-
ніе сего взгляда помѣщена сравнительныя таблица
Персіи съ помянутыми странами въ троякомъ
отношеніи: къ поверхности земли, къ народона-
селенію общему и частному.

438

Трудъ ГГ. Брюэ и Бальби, по совершенству исполненія, приносить честь симъ ученымъ географамъ: его не должно смѣшивать со множествомъ начертаній, сокращеній, обозрѣній на или картинъ, причина появленія коихъ заключается въ происшествіяхъ намъ современныхъ.

(Мзъ Bibl. Univers.)

## С М Ђ С Ь.

### Нтєтмо о П. М. Дружининѣ.

Недавно скончался въ Москвѣ Директоръ Училищъ Московской Губерніи, Спашкинъ Совѣтникъ и орденовъ Св. Анны 2 класса и Св. Владимира 4 степени |Кавалеръ, Петръ Михайловичь Дружининъ, на 65 году опъ рожденія.

Заслуги сего почтеннаго 1 ажданина слишкомъ важны, и мы непремѣннымъ долгомъ считаемъ сообщить здѣсь крашкое извѣстіе объ оныхъ.

Имѣвъ въ продолженіи 25 лѣшъ подъ своимъ начальствомъ Московскую Гимназію и всѣ училища Московской Губерніи, онъ занималъ одну изъ значительныхъ должностей въ Государствѣ, (надѣмся, что люди, понимающіе всю важность первоначального образованія, согласятся съ нами и не назовутъ нашего выраженія преувеличеннymi). — Одно ревностное исполненіе такой обширной должности заслуживаемъ уже благодарность соотечесhestvenниковѣ, и, можно сказать

489

смѣло, что покойный Дружининъ, занимаясь
оною, употреблялъ всѣ средства, отъ него зави-
сѣвшія. Замѣтимъ, что сія должность препору-
чена была ему незабвеннымъ для Московскаго
Университета Попечителемъ М. Н. Муравьевымъ и
довѣренность такого начальника можешь служить
намъ вѣрною порукою его доспоинствѣ. Не бывъ,
можешь быть, великимъ Педагогомъ въ родѣ Пе-
сталоцци и Нимейера, не слѣдовавъ за успѣхами
своего искусства въ Европѣ, онъ ревностно при-
водилъ въ дѣйствіе начершанія, сдѣланныя другими, и
наблюдалъ за продолженіемъ и сохраненіемъ нача-
таго и учрежденнаго. Подъ начальствомъ Мура-
вьева онъ учредилъ многія приходскія и уѣздныя
училища въ Губерніяхъ, къ Моск. учебному округу
принадлежащихъ, открылъ Московскую Гимназію,
Ларинское училище (*) и много способствоваль
къ открытію Демидовскаго высшихъ наукъ учили-
ща въ Ярославѣ. — Еще большую въ семъ отно-
шеніи пользу принесъ онъ въ 1812 году. Онъ,
первый почти изъ Университетскихъ чиновни-
ковъ, возвращился въ раззоренную столицу и не-
медленно принялся за возобновленіе училищъ. Два
учрежденія, основанныя имъ шогда при Моск.
Губернской Гимназіи, были испиннымъ благодѣяніемъ
для Московскихъ гражданъ. Тамъ, за маловажную

(*) Такъ названное по имени своего основателя, без-
смертнаго креслѣнина Ларина, котораго имя дол-
жно сноявль въ нашихъ льшописяхъ подль именъ Ше-
реметева, Голицына — и, можетъ быть, выше ихъ.

490

плату принимались дѣши шѣхъ родителей, ко-
торые въ сію несчастную эпоху лишились
средствъ по крайней мѣрѣ на время, воспитывать
ихъ другимъ образомъ. Издатель Московскаго Вѣ-
стника, получивъ первоначальное образованіе
въ одномъ изъ нихъ, считаетъ священнымъ
для себя долгомъ засѣдшельствовать здѣсь ис-
креннюю сердечную свою благодарность достопо-
ченному Основателю. — Безъ него цѣлое поко-
лѣніе должно бы было первые драгоцѣные годы
дѣшества, а съ ними можешь быть и послѣдніе,
провести безъ ученія.

Симъ не ограничилась польза, принесенная
Дружининымъ обществу. — Онъ имѣлъ особенную,
способность входить въ связи съ вельможами и
богачами и поддерживать оныя. Сіи связи употреб-
лялъ онъ всегда въ пользу наукъ и никогда въ
свою собственную. Такъ принималъ онъ большее
участіе въ великихъ пожершвованіяхъ Демидова для
Университетовъ Русскихъ; исходатайствовалъ у
извѣстнаго въ ученомъ свѣтѣ З. П. Зосимы капи-
шалъ для учрежденія Греческаго класса въ Гимна-
зіи, пріобрѣлъ многіе домы по уѣзднымъ городамъ
для помѣщенія училищъ, библіотеку и кабинетъ
Естественной Исторіи для Моск. Гимназіи, ко-
морыя умѣлъ сохранить и во время пожара Мо-
сковскаго. —

Скажемъ шеперь иѣ сколько словъ о частныхъ
его качествахъ: онъ любилъ искренно дѣшей, во-

491

спитывавшихся подъ его руководствомъ, обходился съ ними ощечески, и не упускал ни одного случая принести имъ пользу, всегда и вездѣ; родѣлъ о выгодахъ подчиненныхъ больше чѣмъ о своихъ собственныхъ (важное достоинство), и ни одинъ изъ шысячей, служившихъ подъ его начальствомъ въ продолженіи его долговременной службы, не пожалуется на него ни за какую обиду, ни за какое принѣсеніе; былъ честнѣ и безкорыстнѣ, и, пропустивъ чрезъ свои руки миллюны рублей, былъ похороненъ на чужія деньги. — При всѣхъ своихъ достоинствахъ, Дружининъ не избѣгнулъ непріятныхъ о себѣ толковъ. Это очень естественно, во первыхъ потому, что на всѣхъ угодить нельзя; во вторыхъ потому, что всякой человѣкъ имѣшь двѣ спороны, хорошую и дурную, и бѣда ему, если станутъ судить о немъ по одной послѣдней; въ трешьихъ потому, что добрал слава молгить, а дурнал бѣжить. — Наконецъ скажемъ: что же безъ недостащковъ? —

Дружининъ родился въ Рязани, въ духовномъ званіи, учился въ Рязанской Семинарии, а потомъ въ Петербургской учительской; въ 1786 г. поступилъ въ должность учителя въ Москов. Главное народное Училище, въ 1802 г. опредѣлень Директоромъ училища, и въ 1804 г. Адъюнкшомъ Моск. Университета. Сверхъ того онъ былъ

492

Казначеемъ общества Пistorіі и Древностей Рос-
сійскихъ.

Съ 1807 по 1811 годъ издавалъ журналъ по-
лезныхъ изобрѣшеній въ искусствахъ и ремеслахъ,
въ пользу учительскихъ сирофъ. Въ 1812 году,
устроивъ Университетскую Типографію, издавалъ
Московскія Вѣдомости, столько важныя въ то
время для Московскихъ жителей.

М. П.

1827.

Сентября 1.

Извѣстіе о лекціяхъ въ Гет. Универ-
ситетѣ.

(Окончаніе).

Врачебныя науки.

Эндиклопедію и Методологію Медицины препо-
даетъ Г. Эйхгорнъ. Анатомическими показаніями бу-
дутъ заниматься: Гг. Лангенбекъ и Гемпель. Сравни-
тельную Анапомію и Физіологію — Г. Блуменбахъ.
Зоопомію Г. Бертгольдъ. Физіологію человѣка — Г.
Гербетъ. Физіологію человѣка и животныхъ — Г.
Бертгольдъ. Физіологію человѣка объяснить, показы-
вая животныхъ, — Г. Гимли. Всеобщую Нозологію,
Терапію и Фармацію, какъ первую часть своей Сиспіемы
Медицины — Г. Гимли. Всеобщую Паталогію и все-
общую Терапію, преимущественно въ отношеніи къ
практической Фармаціи, Г. Конраді. Всеобщую Тера-
пію, Г. Штромейеръ старшій. Всеобщую Фармацію —

493

Г. Краузъ. Частную Фармацію, преимущественно въ
ошношеніи къ Фармакогнозіи и съ показаніем сравни-
тельного образованія расшепій — Г. Краузъ. Прак-
мическую Фармацію съ объясненіем дѣйствія лѣкарствъ
Г. Гербетъ. Фармакологическую часть Materia Medica —
Г. Шрадеръ. Токсilogію или науку о ядахъ и о лѣкар-
ствахъ противуядныхъ изложилъ Г. Марксъ. Част-
ную Терапію — Г. Штромейеръ спаршій. Нозологію и
Терапію органовъ, служащихъ для дыханія и пр. — Г.
Гимли. Впорую часть Терапіи частной и Паталогіи,
заключающую различныя больни — Конради. Эмпи-
рическую Физіологію больней и излѣченіе оныхъ,
именно лихорадки, ударовъ и проч. — Г. Эйхгорнъ.
Паталогію и Терапію — Г. Марксъ. Изученіе аку-
шерскихъ больней Г. Менде. Терапію дѣшскихъ
больней Г. Озіандеръ. Впорую часть Хирургіи,
Г. Лангенбекъ. Ручную Хирургію — Г. Лангенбекъ.
Упражненіями въ глазныхъ операціяхъ займеется Г.
Лангенбекъ. Изученіе Хирургическихъ бандажей обь-
кснить Г. Паула. Онъ же объяснилъ зубныя больни и
принадлежащія къ сему операціи. Повівальную науку
и повівальное искуство — Г. Менде. Г. Озіандеръ
предложитъ руководство къ акушерскимъ операціямъ.
Судебную Медицину изложилъ Г. Менде. Испытаніями
во всѣхъ частяхъ Медицины займеется — Г. Гербетъ.
Для испытаній и повіпореній всѣхъ отраслей Меди-
цины вызывается также Г. Эйхгорнъ. Медици-
скими, Хирургическими, Клиническими упражненіями
руководствовать будетъ Г. Гимли. Клиническими упра-
жненіями въ Хирургической больницѣ будетъ занимать-
ся Г. Лангенбекъ. Руководство къ Медицинской Кли-
никъ преподасть Г. Конради въ Клиническомъ Инсти-

494

тумѣ Анатомію, а Физіологію допашнихъ животныхъ об яснѣшь Г. Ланпе Фармацію для животныхъ — онъ же. Практическими упраженіями будешь заниматься Г. Ланпе въ Кор. большинцѣ для животныхъ. О внуш-ренности лошади — Г. Апреръ.

Философскія науки.

Руководство къ Философіи и философскимъ Системамъ, изъ: о содержіи и раздѣліи Философіи, развитіе понятій о философскихъ наукахъ, встаять на историческое развитие Философіи и настоящее сословіе оной — Г. Краузе. Предшавленіе и достоинство новыхъ Набрежныхъ системъ Философіи: Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, ученія Рейнгольда и Якоби — Г. Краузе. Логику и другія предварительные знанія Философскія — Г. Бутервекъ. Логику и Энциклопедію Философіи — Г. Шульце Логику, какъ науку: познаній, развитій и изученій — Г. Краузе. Мешафизику — Г. Шульце. Систему Философіи, заключающую аналитическую Философію и Мешафизику или ученіе о Богѣ, разумѣ, природѣ и о целовѣчествѣ, шакъ какъ о мешафизическихъ основаніяхъ религіі, нравственности и политики — Г. Краузе. Всеобщую практическую Философію и Иloiку Г. Бутервекъ. Философическимъ Консерваторіумомъ будетъ руководствоваться Г. Краузе. Политику, или науку о состоянии и управленіи Государствомъ, съ Поліциею и всеобщими науками о Государственныхъ доходахъ — Г. Сарторіусъ. Государственную Экономію съ наукою Финансовъ Г. Сарторіусъ. Практической Коллегіумъ для Политики, Наукъ о Государственныхъ доходахъ, содержитъ Г. Заалфельдъ. Энциклопедію наукъ о Государственныхъ доходахъ (наука Сельскаго Домовод-

495

ства и Льеная, наука устроена горныхъ заводовъ,
Технологія, Коммерція, наука полиціі и Финансовъ
предложатся Г. Гюне. Сельское домоводство — Гг. Га-
усманъ, Шпренгель. Металлургію Г. Гаусманъ. Всеоб-
щую Льсную Науку — Гюне.

Математигескія науки.

Систему и Исторію Математики изложить Г.
Эйхгорнъ. Чистую Математику — Гг. Тибо, Фоке,
Келеръ. Анализъ конечныхъ величинъ съ Аналитиче-
скою Геометрією — Г. Тибо. Аналитическую плоскую
и сферическую Тригонометрію, съ Стереометрією —
Г. Улрихъ. Прикладную Математику — Гг. Тибо,
Фоке. Приложеніе теоріі вѣроатностей къ приклад-
ной Математикѣ — Г. Гаусъ. Практическую Ариeo-
метику во всѣхъ отрасляхъ — Г. Шрадеръ. Практи-
ческую Геометрю — онъ же. Высшую Механику Г.
Улрихъ. Высшую Механику съ приложеніемъ Дифферен-
ціальнаго и Интегральнаго вычисленій, пройдемъ
Эйхгорнъ. Строеніе мѣльницъ Г. Форгекъ. Оптику
съ перспективою — Г. Шмидтъ. Начальныя Осно-
ванія Астрономіи — Г. Гардингъ. Народную Астро-
номію преподасть Г. Шмидтъ. Практическую Ас-
трономію — Г. Гаусъ. Навигацію — Гардингъ. Граж-
данскую Архитектуру — Гг. Улрихъ, Шрадеръ, Ке-
леръ, Форгекъ. Сельскую Архитектуру — Г. Фор-
гекъ. Строеніе улицъ и мостовъ — онъ же. Архи-
текторскія вычисленія — Г. Шрадеръ. Онъ же —
черченіе плановъ и военныхъ украшеній. Математиче-
скою практикою въ главныхъ теоремахъ и задачахъ,
займетъ Г. Эйхгорнъ въ двухъ отдѣленіяхъ: 1) чистая
Математика съ примѣненіемъ къ машинамъ; 2) чистая
Математическая Физика. Для привашнаго преподава-

No. 2/4.

32

496

нія нькоторыхъ частей какъ теоритической, такъ и
практической Мамемашики, вызываются Гг. Шрадеръ,
Фоке и Келеръ.

## Естественныя науки.

Естественную Исторію преподаетъ Г. Блумен-
бахъ. Всеобщую Зоологію — Г. Бершольдъ. Двѣ части
Бошаники, заключающія тайнобрачныя семейства —
Г Шрадеръ. О многолепестныхъ семействахъ распеній.—
Г. Бартлингъ. Объясненія свойствъ рѣдкихъ распеній,
находящихся въ теплицахъ ботаническаго сада, Г.
Шрадеръ. Анатомію и Физіологію распеній — Г.
Шрадеръ. Г. Барглингъ объяснилъ Анатомію, Морфо-
логію и Физіологію распеній. Минералогію — Г. Гаус-
манъ. Физическую Географію — Г. Бунзенъ. Опытную
Физику — Г. Майеръ. Метеорологію — онъ же. Тео-
решическую Химію, съ необходимѣшими опытами,
объяснилъ Г. Штрочейеръ младшій. Зоохимію — онъ же.
Земледѣльческую Химію — Г. Шпренгель. Для практи-
ческихъ Химическихъ упражненій — Г. Штромейеръ.
Большая часть Профессоровъ чипаютъ по пати часовъ
о каждой наукъ, другие по четыре и проч. — Нькото-
рые чипаютъ безденежно.

(Нъзъ Г. г. А.) С.

До насъ, то есть въ Москву, дошла слава ток-
мо нькоторыхъ Гетмингенскихъ Профессоровъ: Блу-
менбаха (Ест. Исп.), Герена (Исп.), Бушервека
(Теор. Из. Иск.), Заалфельда (Пол.), Гуго (Рим.
Право), Сарморіуса, Миччерлиха (Лаш. Слов.), Гар-
динга (Астр.), Шрадера (Бом). —

М. П.

497

О Лейпцигскихъ лекціяхъ.

Кешами скажемъздѣсь и о нѣкошорыхъ лекціяхъ Лейп-
цигскаго Университета. Для Лашинской Словесности
тамъ нѣсколько Профессоровъ: одинъ объясняемъ Пропер-
ція, другой Теренція, трешій Плавта, четвертой Цицеро-
нову книгу de republica, пятой избранныя нѣста изъ Лукре-
ція, шесной Горапіеву Пішику, седьмой Виргиліевы экло-
ги, однойъ Пешорію Лашинской Словесности, девятой бу-
демъ упражнять въ сочиненіяхъ и проч. и проч. — Для
Греческой Словесности также. — Тамъ преподается и
Русской языкъ вмѣстѣсь Новогреческимъ, Г. Ш. идішомъ. —

Исторію среднюю, повую и новыйшую крипико-
прагмашически преподаетъ Бекъ (и между Нѣмцами
знаменитый своего начтаньоспію и знаниемъ событий)
по своей книге. — Всёобщую Исторію Виландъ
по Земцену и Ваксумушъ (принесшіи вмѣстѣ съ Нибурой
Берлиńskимъ свѣтильникъ Кривики въ Римскую Исто-
рію). Фламе Исторію народовъ и Государствъ древ-
няго воспока, и среднюю Исторію. — Далье, препо-
дающася частныя Исторіи особливыми Прессорами:
Ньмецкая, Француская, Греческая и проч. —

Пелицъ предлагаетъ Историко-политическое изо-
браженіе важнѣйшихъ Государствъ Европейскихъ и Аме-
риканскихъ.

И по другимъ частямъ наукъ такое же обиліе Про-
фессоровъ. —

Исторію Философіи читаетъ Крутъ. Изложеніе
биспемы Канша, Фихте и Шеллиага Венсе. —

М. П.

2-4

498

Живописецъ Леонбруно.

Художники и вообще всѣ любители прекраснаго,
для которыхъ Исторія искусствъ не есть предметъ,
достойный равнодушія, конечно съ особеннымъ удо-
вольствіемъ прочтутъ извѣстіе, что одинъ изъ уче-
нѣнѣшихъ мужей нашего времени, Профессоръ Пранди,
возстановилъ снова знаменитость и давно погибшую
славу одного изъ отличнѣнѣшихъ Мантуанскихъ живо-
писцевъ, лучшей эпохи Ишаліанской живописи. Ло-
ренцо Леонбруно жилъ за три предъ симъ столѣтія и
былъ придворнымъ живописцемъ Фредерика Гонзаги,
Герцога Мантуанскаго. Еще въ юпошескомъ возрастѣ
оказалъ онъ чрезвычайные успѣхи въ томъ искусствѣ,
которое геніальный Рафаэль довелъ до удивительной
степени совершенства; но не смотря на сіе, низкая
зависть и злонамѣренные умыслы современниковъ едва
не предали вѣчному забвенію славу отличнаго шаланта,
утаивъ отъ помолмства даже и самое имя своей жерт-
вы. До сего времени любители искусства и Европей-
скіе ученые не имѣли никакого почти свѣденія объ су-
ществованіи Леонбруно: отъ нихъ укрыты были даже
памятники генія сего художника. Самъ Вазари, какъго-
ворялъ, въ угожденіе Джюлію Роману, въ книгѣ своей
жизнєолисканіе живописцевъ, лишилъ его того мѣста,
которое онъ по справедливости заслуживалъ. Но судь-
бѣ угодно было изобличить неблагодарность современъ
никовъ, и Проф. Пранди не задолго предъ симъ имѣлъ
случай отыскать три картины сего художника, съ
которыхъ точные и вѣрные рисунки опъ представилъ
въ сочиненіи своемъ Notizie storiche, изданномъ въ
Маншуѣ, о жизни и твореніяхъ Леонбруно. Первая изъ
съю картинъ я representation

Мидаса и Аполлона;

499

Эдьсъ особенно зӑмчатьльно превосходное изображеніе
сего бога. Вторая есть снатіе со креста: тѣло Бо-
жественнаго Искупителя на руках Божіей Матери,
вокругъ видны группы людей. — Извещество формъ
и выраженіе глубокой скорби въ лицах сихъ послѣд-
нихъ возбуждаютъ полное удивленіе къ искусствіву ху-
дожника, коморый въ числа зрителей помѣщилъ и
самаго себя. Наконецъ третья картина изображаетъ
св. Іеронима: сіе произведеніе, по мнѣнію знамоковъ, и
самаго Пр. Пранди, будучи поставлено подль знамени-
тыхъ твореній Караччи и Доминикино, не шолько не
потеряетъ своего блеска и достоинства, по высоко-
шію стиля и выраженія едва ли не превзойдемъ оны.

Италіанскій Біографъ утверждаетъ, что Леон-
бруно, лишившись по проискамъ Джулия Романо, бла-
говоленія Герцога Мантуанскаго, такъ этимъ огорчил-
ся, что самъ осудилъ себя на изгнаніе и никогда уже
послѣ шого не возвращался въ свое опечетство. Опъ
говоритъ сверхъ того, что сжели дошло до насъ такъ
мало памятниковъ сего отличнаго таланта, коморые
притомъ весьма долго укрывались во мракъ неправ-
ности, то единственнымъ виновникомъ этаго былъ
потъ же Джулио Романо, употреблявшій всѣ возмож-
ныя средства къ удаленію или къ конечному истребле-
нію твореній какого соперника, коморому опъ завидо-
валъ. Прискорбно думаю, что столь низкая страсть
господствовала въ душѣ достойнаго ученика Рафаэля
вмѣсть съ благородною любовію къ прекрасному; бу-
демъ лучше вѣрить въ собственное упѣшеніе, что не-
счастіе Леонбруно и долговременная потеря славы его
въ пособствѣ, произошли отъ какого либо непредвидѣн-
наго обстоятельства или отъ причины случайныхъ. —

500

Журналистъ и Злой духъ (*).

Журналистъ (одинъ передъ каминной, съ пукомъ герневыхъ тетрадей).

Свершился годъ: хвала мерпѣнье!

Вкушай плоды своихъ трудовъ,

А ты, повѣренный грѣховъ,

Каминъ, прими на всесоженье

Осташки черные листовъ.

Сожги мои грѣхи на вѣки,

Съ ненужнымъ пепломъ ихъ развѣй,

Ни да сожгутъ ихъ человѣки

Въ незлобной памяти своей

Огнемъ спасительнымъ забвенья!

Я не прошу ощъ нихъ хваленья:

Да взоромъ истины прочтушь

Мой трудъ для истины подъятый,

Хать не блестящій, не богащый,

Но чисшый и смиренный трудъ.

На пользу брошенное сѣмя,

Быть можешь (сладкая мечта!),

Плоды воздасшь въ благое время:

(*, Съ величайшимъ удовольствіемъ пошіваю я сіе стихошвореніе. Пусть бусть оно Эпилогія къ Московскому Вѣснику на 1827 году и Прологомъ на 1828 ой. Мень оснася пожелатій, чіпобъ мысли и чувствованія идеальаго Журналисты, здѣсь изображеннаго, одушевляли меня и всѣхъ моихъ собратьій.

М. П.

## 501

Нѣмъ, слава, ты не суема!
Души въ чистѣйшія мгновенья
Твоимъ призваньямъ вѣрю я,
Какъ вѣришь въ рай душа моя!
Что отъ нея, то выше плѣнья.

Безсмертны разума труды:

Листы мгновенные исшлѣють;
Но впечатлѣнія созрѣють
И принесушь свои плоды.

Я честолюбьемъ ненавистнымъ
Въ душѣ спокойной нешѣснимъ;

Но вѣрю сердцемъ безкорыстнымъ,
Что слава человѣковъ . . .

Мефистофель ( являлись въ каминѣ изъ среды пламени.)

Дымъ!

## ЖУРНАЛИСТЪ.

Кто ты, чудовище? Иль демонъ искушенъя?

За чѣмъ пришелъ смущать въ моей шиши
Благословенныя мгновенья

Въ мечтахъ забывшейся души?

## МЕФИСТОФЕЛЬ.

Не знаешь ты меня? Еще ты не былъ читанъ,
Твой первенецъ листокъ дрожалъ въ твоихъ рукахъ
Какъ у тебя я былъ невидимъ въ госпяхъ,
Ты былъ ужъ мной и узнанъ и испытанъ.

Какъ весело бывало мнѣ
Дразнить швои невинныя мечтанья!
Бывало, затрещу въ огнѣ.

502

И слышатся тебѣ шолпы рукоплесканья!

Бывало чудеса въ каминѣ видишь ты:

Сокровища, клады монешты яркой,
Какъ вдругъ тебѣ я кучей угля жаркой
Кидалъ въ лицо и разрушалъ мечты.

ЖУРНАЛИСТЪ.

Но кто же ты незваный посѣшишель,

Мечтаній грѣшныхъ шайный зришель?

Твое лицо какъ будшо я всшрѣчалъ,
Твой голосъ мнѣ знакомъ...

МЕФИСТОФЕЛЬ.

Да, въ залѣ свѣта шумной
Не мудрено, чкошы меня видалъ.

Мой голосъ знаешь ты? — Да, шы его слыхаль!

И шы любилъ языкъ змѣи разумной,
Кошорымъ я тебѣ шепталь,
Лаская слухъ мечшы неугомонной,
О почестяхъ молвы незаслужённой,
Въ волшебномъ зеркаль очамъ швоимъ,
Подъ очарованнымъ шуманомъ,
Тебя рисуя великаномъ,

А все вокругъ шебя и жалкимъ и смѣшнымъ.

Съ кого не бралъ я раболѣпной дани?
Кто отъ долговъ передо мною чисшь?

Въ моей рукѣ исшочники стяжаній:

Я первый здѣсь капищалишь,
Я мощный духъ — власшишель вѣка!

ЖУРНАЛИСТЪ.

Ты Мефисцюфель?

503

МЕФИСТОФЕЛЬ.

Ошгадалъ.

Давно ужъ я увѣрилъ человѣка,
Что эгоизмъ есть первый капшалъ.
Его ломбардъ въ моей душѣ бездонной.

Счасшливъ, кто ошъ меня судьбою благосклонной
Имъ изобильно надѣлёнъ!
Проценты я беру — извѣстно,
Но вѣдь за то берешъ и онъ.
Какъ человѣкъ, шы задолжалъ мнѣ честно,
И видишь самъ, что въ эшомъ нѣшъ вреда;
Но какъ писатель. . . .

ЖУРНАЛИСТЪ.

Никогда.

МЕФИСТОФЕЛЬ.

Послушайся, кинь гордосшь педантизма;
И вмѣсшѣ съ прочими будь мой должникъ.

ЖУРНАЛИСТЪ.

Свободный мой и праведный языкъ
Не подчиню ушавамъ эгоизма.
Какою силой шы проникъ
И въ обласшь знанія, о демонъ искушенья;
И дѣвственный наш умъ коварно соблазнилъ,
Нѣ числый воздухъ просвѣщення
Своимъ дыханьемъ оправилъ?

МЕФИСТОФЕЛЬ.

Вѣдь вы писали народъ нешвердой,
И что изъ вашей брашьи гордой

504

Подъ власть мою не попадёшь?
Я всѣхъ вербую въ эгоисшы,
А предпочшишельно печашный вашъ народъ,
О господа честные Журналисты!
Вамъ безъ меня не угодить на всѣхъ
И не вкусить изъ полной славы чаши,
Я лучше васъ постигъ всѣ тайны ваши,
Н лишь со мной вы вѣруйше въ успѣхъ.
Когда приходишь къ вамъ недугъ писанья
И кришки заносчивая блажь, —
Отравой сладкою зловреднаго дыханья
Я наполняю воздухъ вашъ.
Чернила расшворивъ насмѣшкой ядовишой,
Я эгонзмъ души несыщой
Удачной остротой лукаво щекочу,
Н дремлющимъ умомъ играю какъ хочу.
Потомъ какъ разъ вшѣсняюсь въ ваше шѣло,
Н совѣси смиривъ укоръ,
За приговоромъ приговоръ
Подписываю смѣло.
Представлю слабому писателя уму,
Что въ мірѣ знанія все вѣдомо ему;
Въ пылу задорнаго маранья
Съ пера срываю обѣщанья,
А шушь на помощь прибѣгущъ
Коварныя воспоминанья
Обидъ, постигнувшихъ его давнишній трудъ!
Разгнѣванный враждою личной,
Онъ волю дастъ насмѣшкѣ злозычной;
Врагамъ его готовлю я позоръ,

505

Ихъ сажей передъ нимъ мараю
И ъдкой остротой изукрашаю
Неправый месши приговоръ.

Такъ съ помощью меня успѣхъ себѣ онъ прочишъ;
Благодаря внушеніямъ моимъ,
Народъ гоняется за нимъ,
Читаешь, слушашъ, хохочетъ...
Ты хочешь ли успѣха? — Подпищи;
Вошь договоръ.

ЖУРНАЛИСТЪ.

Не искушай напрасно
Моей немстительной души,
Твоимъ внушеннямъ непричастной!
Я по слѣдамъ коварнымъ не пойду:
Бѣги оцсель.

МЕФИСТОФЕЛЬ.

Да ты въ бреду:
Вѣдь угли предъ тобой не злато,
Не плескъ молвы ты слышишь въ трескѣ
дровъ!

ЖУРНАЛИСТЪ.

Въ тебѣ мнѣ нужды нѣшь: я чуждъ враговъ.
Мой врагъ есшь ложъ: что сказано, то свято!
Долой, вражда! долой, корыстъ!

МЕФИСТОФЕЛЬ.

Ага! ты началъ распочать угрозы
Своимъ кліеншамъ я вею тебя изгрыстъ
Зубами алчными бранчивой прозы!
Вооружу лукавой остротой

["II", "Сир.", "НАУКИ.", "Погодина: Греки и Римляне (изъ Аста). 41", "Взглядъ на Францію въ умствен-\nномъ и нравственномъ ошношеніи\n(изъ Дюпеня) . . . . . . . . 183", "Историческіе афоризмы и вопросы 303", "Характеристика четырехъ час-\nтей свѣта (изъ Мёллера) . . 408", "КРИТИКА.", "Руководство къ познанію всеобщей Полити-\nческой Псторіі, соч. Профессора\nКайданова . . . . . . . . . . 49", "Жизнь Пгрока, описанная имъ самимъ . . 72", "Черногорскій пастухъ . . . . . . . . . . . . . . . . .

III

Смр.

Отвѣтъ Издателю Москов. Телеграфа на
рецензію Хозяйств. Статисти-
ки Г. Андросова . . . . . . 452

Отвѣтъ на рецензію жизни игрока . . . 462

# Пностранныя книги.

Елена, Междудѣствіе къ Фаусту соч. Гёше. 79

Исторія, ученія и мнѣнія всѣхъ сектъ Іудей-
скихъ соч. Беэра . . . . . . 94

Обрученные, романъ А. Манзони . . . 219

Переходъ Аннибаловъ черезъ Альпы . . . 227

О городахъ въ средніе вѣки; соч. Гюльмана. 228

Исторія завоеванія Англіи Норманнами, соч.
А. Тієрри . . . . . . . . . 328

Степь, романъ Купера . . . . . . . . 336

Незабудка, Альманахъ Англійскій . . . . 343

Таинственная лютня . . . . . . . . 344

Парагвайская революція . . . . . . . 344

Хрестоматія Англійская . . . . . . . 345

Взглядъ на Персію . . . . . . . . 464

Шведскія и Литовскія пѣсни . . . . 482

Атласъ Персіи . . . . . . . . . 484

## СМѣСЬ.

### Историтескія изысканія.

Н. Арцыбашева: Ярославъ (отрывокъ) 95, 230

### Отгѣественныя известія.

Або (отрывокъ изъ письма) . . . . . . 117

О новомъ Журналѣ въ Москвѣ . . . . . 254

О народныхъ праздникахъ . . . . . . 351