Lorantib. Dnſ soluit cœpitot chnſ erig elbos. uſ inluminat, etc. cœto chn. dirigit iuſtoſ. chnſ eulo dit almena et erfanu et audua ſuſcipiet & uſa pec atoræ excomminabit. Regnabit chnſ inſtituſ diſ tu ſu hyn infelim ſeli. y$ D.

Laudat chum qum boni est p[ro]lufus deo nostro ſi locunda ſit. Laudato. h. edificat uſ yeruſilem chnſ et diſp[ositione]ſiſt congregabit. Qua ſanat contri toſ corde & alligat contritiones eorum. Qua nomenat multitudiné stellaru et omnib. ei nomina uocans. Agri chnſ noſter & magni uritys ei et ſa p[ro]pientia ei non e[ra] numerus. ſuſcipiens manuetoſ chnſ humilat aut peccatores uſq. ad terra. Ine p[ro]te d[omi]no inconſeſſione p[ro]lute deo n[ost]ro miſ chara. Qua operit celu mubibus et patut terre planu am. Qua p[ro]ducet immontib ſeu et erbá ſeru et c[or]uit hominam an dat p[ec]orib. eſca illorú et pul it coruæ muocambit. eu[n]on mubibus equi uo luntanem. In uſebant neque intibialibus aut be lo p[er]cebit. Beneplacit[us] est ch[ar]io ſup timen et inguſ qua ſperant ſup miu ei. p$ D.

Laudat. D[omi]no v. ſuſilé dum lauda ch[ar]io tu[rum] ſon.

Fortun aut uti nomuerunt. aut nonnunciat. aut inſtitut. deo ſup induerunt et p[er]dant eumque ad coram de illis multe ch[ar]io uſque ad multa. etiam ſi red. ne attributatione memor est, et in multa multa tione modica erudito tua est notabil. de partu m. enſ p[er]ma n[ati]que erant modolat. et ch[ar]io ſamus indigit. et p[er]t. etiam d[omi]no. numeri accepius et decimam et p[er]cent. ſp[er]t salutis et ſecim ſup rei. S. etiam qui habitant ſup terra exige et morant. acrescent gent. qui imnonumenta ſunt. aceribunt qui ſi ſup terra. Ros eni. qui habite est ſamus et illius aut miu. uero impiox præbit Ambula pop[er]t meus et imra in[J]eſſus tuos. c[or]u[m]que boitria tu[rum] et abſtque de te post illud AmbFormulae. donec transact na ch[ar]io p$ D.

Conſi[mi]tus est cor meu indi[no] exaltari est cor um meu in[de]o salutari meo. D. ilicita[us] est of meu ſup immeoſ meoſ leto[rum] ego inſalute tua. L[in] none ſeſ quomodo chnſ et non est iuſtai quomodo d[omi]no ſoster et non est ſeſ p[er]ter te. Molite gloriari ſup[er] be[J]nolite loqui evelſa et non e[re]ut uerb[io] niuema.

ex ore aeternam in science dixit, qui parrut uo
luntatec siuf. Acta potentiu infirmavit dixit et in
firmis preceavit iuritute, ut remi pambi, minora
ti sunt et e furiente transfierunt terram. Sterilis
peperit septé et ferola in filius infirmata est. D ix
mortificat et unifcat deducit ad inferos et re-
ducit. D ix pauperes et diu ntes facit humilat e-
exaltat. Suficit ateria pauperé et dextercore
suficiens inopé. Et sedere facte eú eú potentibus
plebis et sedé gle posidere facit eú. D ans uotum
orandi et benedices annos iusti, quia no iur-
tute sua potens eú iur. dixit infirmú facit adù
sarui eí dixit seſ. Non gloriet ſapiens infapidit
sui neq. glétur potens iuritute sua neq. glo-
riet dixet induntius siuf. Sed in hoc glorietur
qui gloratur ſeire intellere díno et facere in
ditium et iustitia ſup terram. D ix ascendit ence
los et con habit ipse judicabit extrema terre,
quia seſ è d ans iuritare regibus nrif et cœulta
iur coram xpi sui. Cuius

Cuius addit dixi meu attribulatione mea.
Et eunduit de ventre inferm clamore meu

et, psgeme. Fidelis dixit momib. uerbis suil & scil
momib. operib. suil. Confirmat dixit ruentes et
erigit oïns elíos. Oculi ommú inte sperant et
tu dixit scá illis intépore oportuno. Aperis tu ma
num tuá & adumples omne animal benedictio
ne. Justus dixit momib. uilf suil et scil momibus
operib. suil. Irope est dixit omnibus inuocan
tib. eei omnib. qui inuocant eú inueritate
Volumaté timentiú se fatiet & orationes eorú
exaudiet & saluabit eos. custodit dixit oïns di
ligentes se etomís peccatores dispder. Laudati
one dixi loquetur of meu et benedicate omís
caro nom seim eí metmú & inſetim ſeli. p[er]ſ.
LAVDA amma mea dixi laudibo dixi muta
mea p[al]lá deo meo qua chiu ero. Nolite con
ſidere inprincipib. neq. inſilis hommú inq
bus non est falus. Exibit ſp[er] eí et reueretur in
terram ſua mlla die peribat q[ui]s cogitationes
eorú. D eatus cui dí Jacob aſtutor eúi indúo
deo ipſus qui ſe[pt] celú et terrá mare etomía
que ineſ ſunt. Qui custodit ueritate inſellu in
ſciens iuditiu[m] muria patieribus dat etiam

In nomine domini meipit liber abbatio vicedoro. hialien.
si epto de v. libris moſi. ut de cœtis libris ueteris testam-
ti. breviter explanatis. Ineip plogus;
versorul lectori salutem. Historia ſa-
ere legis non ſine aliqua p[ron]nuntiatio ne ſu-
turorui gesta atq. conscripta est. Nifi h

p[ro]tineeret ad p[ro]figurationem múſterium tam multiplex reus
umbra gestas. aptis docens non dicet. Lex figuram
habet futuroz bonoz. non ip[s]am imaginem rerum. Pinde
qued[à] que in ea dicta ut facta ſunt figuratim & ſunt
plena múſticæ ſacramentis. adjuvante ſipna gr[ia] in hoc
opuſculo exequentes interuimus. ueterumq[ue] eccl[es]iatico[z] ſen-
tentialis congregantes ueluti ex diuſſis p[ra]tque flores uel collectos
ad manu ſeemus & pauca de multis breuit p[ra]stringent[em]
plerumq[ue]; etiam adiicient[em] uel ex aliqua parte muta[nt]es.
offerimus non solum studiоф[is] ſi etiam faſtidiоф[is] lectorib[us] :

qui[b]us n[im]nia longitudo ſermonuſ abhorre; Breui enim ex-
positio ne ſucincta: non faciunt de p[ra]lycitate faſtidiu[m];
voluxa enim & occulta tedet oratio. breuis & apta dele-
etat. Et quia nam p[ra]dem uxta litteram a[nob]is ſermo-
totus context[ur] est. necesse est ut p[re]cedente h[ist]orie funda[m]
to allegorie ſenſus ſequat[ur]; Nam figuralit[em] qued[à] exhiſt uere
intelligunt[ur]. tanquam p[pr]pbetica modia p[re]alentia futuroz;
S ane non omnia que in lege & proph[is] ſeripta ſunt múſte-
roru enigmat[ur]; obtegunt[ur] ſi; pro h[is] que alio[do] ſignificat
etiam que meba ſignificant conectunt; Sicut eni in ei-
charuſ & hu[mo]di organiſ muſicis non q[ui]dem omnia q[ui] tan-

gunt canoz aligd resonat. & tam conde. cecta tam in toto cytha-
te corpe ideo facta sunt ut effect ubi conecterent & quo ten-
derentur ilka que ad cantalene suavitatē modulatur est arg-
fix. ita in bis appheticis nariationib & obtegunt ea que di-
cunt aut aliquid ſonant in ſignificatione futurōz. Aut
ſi nochil ſonant. ad hoc intponunt ut ſit unde illa ſigniſ-
cantā tanquam ſonancia conectant. Das aut rerum gesta
figuras de mysticis thelauris ſapientium ut p[]dymus de-
p[]nentes in unam formam compendio breuitatis contexur?
in quib; lector non nōa leg[]e. & uetera relege. Quod enim
ego loquor ulli dicunt. & uoc mea ipſo[]z est lingua. Sū-
p[]ta ſunt itaq; ab auctorib origene. uictorino. ambroſio.
iberonimo. caſtano. auſtultino. fulgentio. ac n[]ri temporis
inſignut eloquente gregorio. Explicit prologus.

J

Incapunt capitula libri genetis.

·10. Premiſto opis ab exordio mundi uſq; ad expulſionē hoſ de paradiso;

·11. D e operib, ſex dierum. III. Item de eisdem;

·III D e paradisi conditione ut hominis. V De p[]ceptis dj p[]ſuatioē f[]pentis.

·VI. D e peccato p[]mo[]z hominu ſue ſupp[]lico. VII. De cau[]m et abel eoz[]q; p[]genye.

VIJ D e areha noe 7 de diluio mundj.

VIII D e noe 7 benedictioib cuiſ in maximo minimo[]z collatis. [S]d[]eſ.

X D e nemroth gigante & confusione lingua[]z. XI De egressu abrahe achal.

XII D e victoria abrahe 7 de melchisedech.

XIII D e ſacriſcio abrahe 7 promiſioē dj. De agar 7 eureumeſioē abrahe.

XV D e hy uris qui uenerunt ad uicem mambre. F dueere uxorem.

XVI D e ſodomis 7 de loth & de filiab cuiſ. De abimelech q[]ui uoluit.

XVII D e natuutate ýſaac 7 expulſione agar cum filio ſuo;

YALE

xx De eo quod abraham obtulit filium suum. XX De yſaac et rebecea.
xxi D e cecura ſue de morte abraham. XXII De eo qbd yſaac lufit cum rebecea.
xxii D e pittet quos fudit yſaac. XXIII De et au. & iacob. XXIV... ab aneillis.
xxv D e tateſa quam in uſioe udit iacob et reliquiſ. XXVI. De ha tatehel ıdu.

De huc iacob et tatehel & ſuata fuerat deoſ patroſ ſuy. XXVII.
De lucta iacob cum angto. XXX. De dina ıpartu tatehel et meestu ruben.

De lucta iacob cum angto. XXXIX. De dina ıpartu tatehel et meestu ruben.
xxx D e uida quando dominuit cum nuru ſua. XXXI. De hystoria ioseph. XXXII.

De benedictionibus patriarcharum. Explicunt capitula.
C Reatur a celi & terre quomodo Incipit træcatus genetis.
liter in eccl[esi]a ſpaliter a doct orib[us] accipiat intelligamus;
D ut p[er]mittone opſt ab exorcho mundi uſq; ad exuſp[itu]one hoſ apadis[po];

Terra aut erat inanil 7 uacua; terra enim ſeue et caruſ
nire maniſ erat & uacua priuſq[ui]m doctrine accip[et]e forma;
Et teneb[re] erant ſup faciem abyſſi. ac delictorum eccl[es]i. et igno-
tantie p[ra]ſunda obſecuritas corda ni[a]a tegebat. & ſp[er] d[n]ui ſere-
batur ſup aquas; ſp[er] aut ſe[n] d[n]ui lam ſup cor n[ir]m tenebro-
fum et flui d[um] quali ſup aquaſ ſerebat: in quo ſubſistentes
requeserem cujuſq[ui] wuſſicarem flatu. & cui unda ablueream.

J[ux]it quoq[ui] d[um] ſiat lux. De opib[us] ſex d[ier]um. 11.
idest illumina[ti]o eruditiutatis appareat; prima en[i] die,
lućem fidej dedit. quia p[ra]ma e[m] in qu[er]ſtione fidej. Unde rips[ur]ſ

p[ra]ma d[er]ſey

liber

p[ro]mum in preceptis mandatum est; O[n]tis d[um] tu[m]s unum est; Prop[est] quam fidem ip[s]e d[um] etiam u[al]ibit[ur] in mundo apparere u[bi]t[ur]; Jam c[um]e d[um] w[ux]ta p[le]cientie grav[em] diu[m]it iustos id est dei filios et luer[is] apecatoribus tanquam a[c]tenebris; istos u[oc]ans diem. ullos noctem, Nam quia luer[is] nomine in eccl[esi]a u[al]ist[ia] appel[ant]; demonstrat apt[is] d[ic]entis; f[u]ist[us] enim aliquando tene[br]e; n[unc]e autem lux in d[omi]no; Deinde secunda die dispo[s]uit d[um] firmant[ur]tum. id est solida[m]t[u]i sanitar[u] scripturarum; Firmament[i]i enim in eccl[esi]a diu[m]ine s[cript]ure intelliguntur.

quia c[et]um p[lic]abitur s[ic]ut liber; Describit ut disceruntur su[b]oc firmant[ur]tum a[que]l. id est celest[es] populos angelo[z]. qui non opu[s] habent hoc suscipe firmant[ur]tum. ut legent[es] audiant ub[us] de j[us]; Vident enim eum sem p[er]diligunt.

S[up]posuit ips[u]m firmant[ur]t[u] legis su[e] s[up]os inimitatem inferio[z]; populo[z]. ut ibi su[s]pi i[en]tes cognoscant qualit[em] discernant in t[em] carnalia & sp[ial]ia q[ui]si inter a[que]l s[up]iores & inferiores; Pos[t] hec die tercia collegit in unum a[que]s inferiores s[al]fas. hoc est homines inſidei[es]. qui cupiditat[u] t[em]p[er] estat[e] & temptationum carnalium fluctu[i]b[us] quatuoruntur. & in ſe ips[i]s quasi amarit[u]do includuntur. Segre[g]uit ab eis aridam. populum scilicet fonte[d] diu ut fidibus ſtientem. ſin ex it ut of[in]ex it debite s[up]bo[z] limites. & coheruit eos in turbulentis miq[ui]tatum suar[u] fluctu[i]b[us] aridam id est anima ſtientem diu conturbent. licet germinare bono[z] operum fruet[em] ſed i[m] genus ſui. dili[gens] p[er]cim[u]m in ſubſidiis neceſſitat[u]i carnalui. habens in ſe ſemen ſed i[m] similitudinem suam. ut ex ſua inſuritate

Secunda

Tercia

## Genesys.

compatiat ad subucendi endui indigentibet; produens & ligni
forti robore et fructiferu. id est beneficuus impendendo ad ei-
pendi cum qui miuria pateat de manu poteritis & p[ro]ben-
do prelectionis umbrae culi ualido robore iusti iudici. De-
inde quarto die amicuerit luminaria firmant[io] legis infixa.
id est euangistate & doctores se[pc]ture se[ge] disputando cohe-
rentes & omnib[us] inferiorib[us] lumen sapientie ministran-
tes. Prodit etiā simul et cetera mucantui s[ui]deru turba.
id est duſarui virtuui numer ositas in ectā que mbui uiret
obſcuritate tanquam in nocte refulgentes diuandant mi
firmant[io] ſcripture ſenſibilia & intelligibilia quali inter
lucē p[re]ſe[to]z & tenebras paruilo[z] & ſint inſigniſt ututu
et miraculo[z]; ſint etiā in tempōra & annos quia p[ro]dica-
tores p[re]ſiſ temporib[us] ujuunt & tranſeunt. ubum aut
dni manet in e[ct]num. Quare aut p[ro]mo t[ia] germinauſt
dem fancta ſunt luminaria: nifi qua poſt opa bona
ućnit illuminatio lucis ad contēplanda ſpeciē ſupn[]e
ututis. In[nt] hec die quinta ſacta ſunt maq[]s reptaliha
animarui viarui: homines ſe[li]ce& renouati in uitam
p[re]baptiſmi ſacramenti. ſacta ſunt & uolatilia. id est ſ[ee]
anume ad ſupna uolant[er]; Poſt hec ſexta die p[re]ducit teria
animā ujuam quando caro niā abſtinenſ ab operib[us] mo-
tus uiua ututum germina p[ar]tutit. ſed in ſe[li]ce& gen[]
ſui. id est uitam imitando ſe[to]z. qu[e]admodu[n] ait ap[ts].
imitatores mei eſtote; ſed in geniſ qui p[er]mi ujuum:
q[ui]n in ope bono ſe[os] uiroſ quali p[er]imos imitamur;
Deinde p[re]duxē t[ia] bestias: homines in potentiā rerum

J. J. B.

QUINTA

Sexta

sive ferocitate supbie; Similit & pecora: fideles seculæ & in lim-
plientate usce usuentes; Serpente! quoque innoxios: scol scaly-
cet uiro! altucie viuacitate bonum amalo discernentes.
et in quantum fas est reptando scutante & territa: p quæ in-
telligunt sempeña: non illos veneno: sol quæ in huiu mun-
di terreris cupiditatibz collocaunt: Post hec fecer dis hominè
ad imaginem & similitudinem suâ perfectum seculæ & usurum:
qui non quilibet scet uiro: imitando: ut ipfam uiterem
contemplabili: intuendo opatur iusticiam: ut ipfam
intelligat et sequunt: ad cuius imaginem facer est uiterem; Iste
etiam accipit potestatem piteium maris et uolitatiu: celi pe-
corum: ferat uro quoque atque repentit: er spialis quos effect.
et deo similis facer fedim aptim uidicat omnia: ipse autem
imine uidicat: Qod uero sequit maleculi et feminæ fecit
eos: spiles in ecclæ & obedientes ostendit: quia sicut uiro
subdita e: mulier: sic spali et perfecto uiro obediens e: ut qui
minus perfect est sicut apts aut: Rogam uos fr: ut cogno-
sceris eos qui in uob laborant: & piant uobis in dno. Dicet
aut eis: Cre�ite & multiplicamur: sive in linguis sive in
spalib: intelligentie licerantis ut gradib: ut dinem rato-
nis intellectu omnium carnalium pturbationem: qua! in sen
sibilu: animantum, Omnia aut herbaeminalis & omne
lignum fructuorum quod hominib: datum e: in eſci
fideles ſunt: oblationib: ſuis scet cœmuni cantes ne-
ceſtitatib: Vnde apts aut: Nam ſi spalib: eoz parti-
cipes faci ſunt gentiles: debent & in carnalib: mi-
nistare eis. Hec ſunt fructifera ligna: In istis ergo

No acceptat
sua statutæ p[ro]fam.
Sedat 2. c. 12. finis.

Genesis.

gradibz tanquam in quibz dam dieb[us] uesp[ae] est ip[s]a p[er]fectio:

singulo[rum] operum & mane inchoatio sequenti[rum]; Post isto[rum] nam[que] quali[se] dier[ur] opa bona ualde; stat homo ut iſperat quiete inentis constitut[er] in ip[s]ali paradiso quo ſigniſica[t] uit[as] beata ubi ſons est ſapienſie duil[rum] in q[ui]tuor partes ut[ut]ut[i]r; ubi edat lignum uite gr[ia] ut li[gu]m uite gr[ia]m; ubi utiles diſciplinas mor[i]u quali[ſtruct]

ligno[rum] carpat; Est nam[que] paradisi[rum] uit[as] beato[rum]; Quatuor lumina: quatuor anime ututes ſunt; Ligna e[rum]

omnes utiles diſciplinæ; fructus ligno[rum]; mores p[ro]io[rum]; Lignum uite ip[s]a bonorum omnium mater ſapienſia est de qua ſcriptum est dicente Salomone; Lignum uite e[rum] h[uius] qui aprehenderet eam: & qui tenueret eam

beatus; Lignum aut ſcientie boni & mali tranſgresſio e[rum] mandat, et exp[eriment]ui utat[is] pari[t] & erroris.

Hacte[n] ſex dies operi[rum] di[que] quod in ſpinalet in e[cclesia] incediunt, exponuntur, in generali aut ſignificatione mun[di] quod in ſtre dier[ur] ordi[que] accipiat: ſubiciemus, J[es]u[m]

ex dieb[us] consumavit de omnia opa ſua: de eis de. m.

ex septimo requieut; ſex ecatib[us] human[i]um genus in hoc ſelo p[ro]ſucessione tempor[i]u opa di[que] insigni[unt]; Qua[rum] p[er]ma etas est ab adam uſe[rum] ad noe; Sed a noe uſe[rum] ad abraham; T[er]e[ra ab abri[ham] uſe[rum] ad dauid; Quarta ad auid uſe[rum] ad tranſmigra[tion]e p[opti] hebreor[i]m in ba[byloniam]; Quinta deanda uſe[rum] ad humile aduentur di[n]i n[i]ri i[h]u xi[pi]; Sexta que nunc agi[t] uſe[rum] dum mundi ſte ſimat: donec excelsus uemat adiuerſum; Septima i[rum]

ſer. modi eccl[esi]es.

De eternis, moniti

n7

intelligit in requie secoz que scilicet uesperam non habet.\
qua eis nullus termini claudit; Ptimus gregis breuit per\
has omnes mundi etates: & replicantes ordinem tempoz.\
eorum mystice differentialis distinguam; Primo enim\
seco factus est tanquam hujus homo in paradiso: in qua\
ete filios diu in lucis nomine diu id est filius hominum\
quali atenebris; fataque huius diei uesp[ra] diluunt.\
Sed in se tim factum est quasi firmantium in se aqua &\
&Aquas: archa uti[que] illa que natauit in pluiajam\
et maria; Huius uespa fit confusio linguaz; Tertium\
seculorum factum est quando se pavit pop[ar]n suus agentibus;\
pastribus gerim habuerit. atque lignorui id est seol. & fructum\
seatz scripturaz; Huius uespa sunt peccatui: &\
malitia regis saul; Inde quartum se tim cepit ad auid[em].\
quando constituit d[um] luminaria in firmant[io] celi.\
to est splendor est regn. tanquam solus excellentia: & in\
lune sp spectra obtemperant est id est synagogia: & stellas\
id est principes eui; Cuius etatis est uesp[ra] in peccatis\
regi: quib[que] geni illa meruit captuari in babilonem;\
orro quinque seco. id est transmigratione babilonee. fa\
eta sunt quasi animalia in aquis. et uolatilia esset: qu\
tune iudeq in gentes tanquam in mari uuiere cepunt:\
nee habebant stabilem locum tamquam aue[rum] uolantes.\
Huius diei quasi uesp[ra] est multiplicatio peccator[em] in po\
pulo wideoz: quando se exccecati sunt. ut et dimin\
ihm non possent agnoseere; Jam sextum se tim fit in

aduentu dīni nīri thru xpi; Nam sicut in illa sexta die
pmuſ homo adam de limo terre ad imagine di for-
matus eſt. ſie mista ſexta ſeli etate. ſeds adam id eſt
xpe in carne de maria urgine natē; Ille in anima
uite. hie in spu uuificante; Et ſicut in illa die ſit
animā viua. ſie inisto ſelo uitam desiderantes etna;
Et ſicut in illa ſexta die ſerpentium & ferarui genera
teria pduexit. ita & in hae ſexta etate ſeli gentel ap-
petentes uitam etnam eccl geniuit? quę ecia ſen-
lum ual pector oſtenſum manifestauit; & quæ admo-
dum in illa die creati ſunt maſculus & ſemina. ſie
in ita ſeli etate manifestati ſunt xpe & eccl; Et ſie
pponit homo in die illa pecorib & ſerpentib et celi
uolatilib. ita xpe in hae etate gentib poplis. natio-
nib; Et ſicuti ppponit homo in die illa pecorib ſerpen-
tib & celi uolatilib: ita & xpe in hae etate gentib po-
pulis & nationib ut ab eo regant ut carnali concupi-
ſentie dedit ſicuti pecora. ut trena curiositate obſeu-
tati quali ſerpentes. ut elatis ſupbia quali auſ; Et ſie
in illa the paſſt homo & animalia que cum illo ſunt
herbi ſeminalib & ligniſ fructiferiſ & herbis uiridib,
ſie in etate ita ſpali homo qui boniſ minister ā thru
xpi. cum ipſo populo ſpaliiter paſſit ſeatz ſcripturarū
alittil. & lege diuina. ad concupiſcendā fecunditattē
tacionū atq. ſermoni. tanquam herbis ſemmalib: partim
ad utilitatē moru conſuonis humane tanquam ligniſ
fructiferiſ: partim ad uigorem ſtoj ſpei zkaritatis in

tib.

uitam eternam. tamquam herbis uridiby que nullo tubula-
tionum estu arescunt. S; istis spaliby cibis. sicut alimtis
paucit: ut multa intelligat carnalis. id est paruulus in
xpo tanquam pecus di ut nullum credat quę intellige
necdum pot: tam eodem cibos habent. Huius aut eca-
tis quasi uespa utinā nos non inueniat. Ista est enim de
qua dicit dui: Putas ueniens filius hominis mueniet
fidem sulp ciam. Post istam uespam ueniet mane. cum
ipse domui in claritate venturus e: et tunc requiescent
cum xpo ab omnibus opibus istis. hi quibus dicti est.
Estate perfeet: sicut et pater uester qui in celis est.

Tales enim facient opera bona valde. Post talia enim
opera speranda est requief in die septimo. qui uesperà
non habet;

S
eqvit hine recapitulatio unuerse condite creature
dum d: Iste generatione s celi & terre qn create funt
in die quo fecit ds cclum & terram & omne uirgul-
tum agri. omnemq: herbam regionis. antequa essent
suf terram. Supius septem diel numerati funt. 'nem
unus d: diel quo fecit ds cclum & terram tomne
uirgultum agri & omnem herbam regionis: Hui
dia nomine sedim prophetiam omne tempus uite
huius figmifica: in quo cclum & terra factum. toest
in quo creature uilibiles disponunt. administrant
atque exiftunt. S; quid fibi uult quod nominato
celo & terra. adiecit uirgultum agri. & herbam
regionis. & tacuit cetera que funt in celo & in tria

## Genesius:

uel eciam in mari? nifi quia p uirgultum agri in
uifibule creaturam demonstrat intelligi ficut ani-
ma? Dicet aut uirgultum, propt uigore ut uta
anime, herbam ppter eandem uta numqtm are
feentem, Vemde quod addidit ante quam eſſe sup-
terram. intelligit antequa anima peccare. Terre
nif enim cupiditatabz ſordidata tanqua ſup tiam
nata. ut ſup tiam eſe recte d: unde & adiceat: nondum
pluerat dſ ſup tiam. Quasi apte dicere. Antequa pec-
care anima nondum nubibz ſcripturaz pluua dnis
ad anima urigandam conſeſſerat. Nondum ppter ho-
mine qui eſt terra dui m nubilum ni carnis affipſe-
tat. per quod ymbrem ſci euangthi largiſſimii inſudit;
Quod uero ſubuinxit. 7 homo non erat qui oparetur
teram. quia nullus homo opatus eſt in uirginē unde
natus eſt. xpē. Iſpe eſt enim lapif de monte abſciſus fine-
manib abſcidentiū. 1deſt. abſq; cortu & humano ſemine
de uginali uto quasi de monte humane nature. 7 ſub-
ſtantie carnalis abſciſus. S; ſonſ aſcendebat de terra.
ūrigans unuſam ſupſciefem terre. Tera mat dui ūgo
maria rectiſſime accipitur. de qua ſcriptum eſt. Aperi-
atur terra & germin& salutatorē. Quam tiam uriga-
ut ſpe ſes. qui ſonſ & aque nomine in euanglio ſi-
gnificat. formauit g dſ hommē de limo tix. 1deſt ſa-
etus epe iuxta q od att aptis. ex ſemine daujd ſedim car-
nem. tanqua de limo tix. Et inſpurnit in faciē eius
ſpizaculī uite. utiq: inſuioe ſpe ſi qui opatus eſt hoſem

xpi; et factus est homo in anima uuentè salicæ ut
qui perfectus erat dæ: perfectus crederetur & homo. Depa
Plantaverat autem radici condimone ul hominum, ui.
dominus dæ paradisiu m voluptatis a principio; Paradisiu
ecclæsia est: sicut de illa legitur in canticis canticorum;
Hortus conclusus soror mea; A principio autem paradisiu
plantatur: quia ecclæsia cæbolica expò qui est principium
omnium, condita est, cognoscatur; Fumus autem procedent
de padisbo imaginem portat xi de patno fonte fluent.
aquo origo est omnium rerum, qui sicutem ecclæsim suâ
unicus irrigat ibo publicationis: & dono bap tisimù s pe
sei: De quo bene p ppham d: Nis d sæ nis fumus gloriis.
exiliens in terram sciecitem; Quatuor autem radici flu
mina: quatuor sunt cuanglia ad publicationem in cumei
gentib: missa; Ligna fructifera omnes sancti sunt;
Fructus eorum opera eoz; Lignum uite se scòrum
utiq: xe: adquem quisc: si porrexit manum, uua:
meternum; Lignum autem scieat boni et mali ppum
est uoluntatis arbitrium: quod in medio niri est posi
tum addinoseendu bonu ut malum; De quo si relicta
quisq: gla d: gustauterit: morte morietur; Tulit g
Duis deus hominé & posuit cum in padisium. Assuplit
dæ carnes & factus est caput ecclæt ut operaretur & eu-
stodit: istud id est ut in uoluntate patris ecclæsm ex
omnib: gentib: adimpleræ: et compleret sermo quem
diis dixit: Ego seruaui eos in nomine tuo: & eustodi-
ui eos quos dedisti michi; Dixit quoque d: Non est boni

esse hominem solum. Arguantur hereticis qui xpm hominem solum putant: & non etiam dixi. Faciamus ei adiutorium simile sibi quia in ipso homine suscepto. Eeecta deo copulata est: Appellavit aut adam nominibus suus cuncta animantia & uolatilia eeli & bestiasque. Significans gentes quæ salue fierent in eecta. & xpm nomen erant accepture. quod prius non habuerant. Sicut scriptum est: Et uocabo servos meos nomine alio.

*De uero non inuenbat adiutor similis eius. Vtque quae suus fideles & wustus sit quibus: xpo tam equari non poterit. Quis enim ma[n]t mo[ys]le[s] similis tibi in duis dne[rum]. Et dano[d]o ait: Quis similis erit deo int filios dei? & iterum. Specialis forma p[ro]sui[s] hominu[m]; Nemo enim poterat genere utere humanu[m] et ip[s]am mortem supe[ra]t nis[que] xpe[m]. Sicut apocalipsi[s] ait: Nemo inuen[t] est dignus neq[ui] in ecelo. neq[ui] in t[em]a. neq[ui] in qua[ta] tr[am] apud librum. Immunitate. & soporem in adam. Cumque obdormi[s]se tultit unam de costis eius: & edificavit costam quæ tulerat de adaje in mulierem. Dormuit adam: Et fit illi mulier de latere, Patitur xpe[m] dormit in cruce: p[ungit] lat[em] lancea et profluum. Sacmenta. quib[us] formatur eecta. Hanc dormitionem cantat iisdem d[u]nis p[er]p[ro]b[am] d[ic]ens. Ego dormui[m] & quæui & refurrex. q[ui]m d[u]nis suscitavit me. Sequit: Et posuit earne[rum] pro ea: Sic & xpe[m] earne[m] suam moriend[u] posuit in patibulo cruic[is] p[er] eecta. Quætque adam: Hoc nunc os de ossibus meis & caro de carne mea: quia sulte s[ui] sp[er]a[le[s] fortissimi in temptatio[b]us: sulte minus p[er]fecti.*

tib

utriq; unum corpus xpi sunt: & una eccta; Hoc vocabit
uirogo: quia de utro sumpta est; Sic & eccl[esi] nomen aej
dictum e[xp]ianum: quę d[am] latere eius forma[ta] est; H
ğ omnia facta sunt in figura: quę erant in eccta p[u]futa;
Vam obrem relinquet homo patiem et matre

Q
am obrem relinquet homo patiem et matre
& adhèribit uxori s[ui]e: et erunt duo in carne una; Hoc
exponens ap[os] ait; C[it]o aut dico in xpo & in eccta; G[ui]d
quod ph[ystoria] complectum e in adam. p[er]pp[ro]e[ct]iam li-
gnificatur in xpo. qui relíquit patre cum dicit. C[it]o ex-
ui patre. & ueni in bune mundu; Relinquit et matre
id. e. s[í]nagogă ueteri testam[nt]o carnali[em].
que illi erat mat ex ſemine dauid sedim carnem. &
adheſit uxori ſue id. e. eccl[esi]e. ut pace noui testam[nt]ij eſt
duo in carne una: quia cum ſit d[um] apud patre p[er] quem
facti ſum[que] est p[er] carnem particeps ni[que] ut illius capi-
t[ur] corp[us] eſt[he] possimus; Vocatione deinde cua uita & mater
uiuorum: qu[ue] de latere uiri ſui s[ump]ta e. Et d[n]s d[ic]it
in cuanglio; S[iqui]s non manducaverit carnem mea. et bi-
verit ſanguinem meum: non habebit uita in ſe; de p[er]cep-

I
o debine p[er]ceptum q[ui]o di[mi]t p[er]ſuasione ſerpentis. v.
accepit figurali[em] adam no[mi] accepi[n] in xpo: quia unu-
qui[s] xp[ianu]l non incongrue geſtat p[on]a xpi di-
cente ip[io] di[no]; Qu[em] feci[st]s umi ex minimis uti[que]
fecist[is]. Dic[er]t g[ui] illi; ex omni ligno p[ad]isi comedes: de
ligno aut ſciente vomi & mali ne comedas; P[recipi]
tur enim nobis ut fruam[que] omni ligno p[ad]isi. quo ſi-
gnificant sp[ä]les delicie; Fruec[te] aut sp[e]e caritati g[au-]

## Genesist

dium, p. x. longanimitas, benignitas, bonitas, manu-
tudo, continentia, flectat, dicit, apس; Et non tangimus
lignum inmedio, padisi, plantatū, scientiæ, bom et mali,
id. est, non uelim, sупbire de natura arbitrii, niri que me-
dia est, ut decepta post, scientia, boni, experiam, et malu,
Serpens aut ille lapientior omnib, bestis, indicat, hý-
storialit, diabolum, qui ideo serpens dix, quod uolubili
ueri, se est, astutia; S; quid e q, a step mulierè decipit; et non
p. uirum. Quia non potest ratio, nia, seduci adiabolo
ad peccandu, nui, p[eedente] carnali, delectatioe infirmi,
tatis affectu, qui magis debet obtemperare, racioni ta-
quæ uiro diu[n]t; Hoc et enim in unoq[ui] homine geri-
tur, in occulto quod i[] secretoq[ui] coniugio, S u ggestione
quippe diaboli, accipim, serpente, mulierè, u[] animale
corpis, sensum, ratione, u[] uirum, Quappt, quando oc-
currit, mala suggestio, quasi serpens, loquit; S; si sola co-
gitatio, oblectatur, illi suggestioni, et refranante, racione
consensus, explendi, opis, non succedat, sola mulier, uy-
det, comedisse, illicitum, Quod si ipsum peccatum et me-
ppetri, ndu, decernat, iam u[]r, deceptus, est, iam mulier, dedusse
cibum, u[]ro, videtur, Illecebre enim consentire, de li
gno, prohibito, manducaet, est, Tunc quippe iure au-
ta, beata, tanquam, aparadiso, expellitur, homo peccatuq[ui]
ei, imputat, etiam, si non, s[ub]sequat, effect, et, quæ si non est,
im factis, culpa, p[ro] consensu, rea tam tenetur, conscientia,
Hoc, sedim, anagogen, ceteru, u[]xta, metaforam, potest et
callio, serpens, iste, hereticus, ut, utiam, designari, nonnul-

u enim loquacibus atque subtilius pittunt illita curiosita
te secretis. ad optionem atque scientia boni et mali et ipso
homine tanquam in arbore que plantata est in medio
padisi etiam dinosciantia demonstrant. Contra hunc ser-
pentem clamant aptis cum dictis. O etuo ne sicut serpens
feduxit etiam aftutia sua. sic sensus uri corrumpantur.

Seducte aut ut verbis huius serpens carnalis nia concepi -
scientia. et per illam decipiatur adam non xpe s; xpianus;

Diet igitur iste ad muliere. Cur precepit uobis diu ut non
comederetis ex omni ligno padisi. Sic et hereticorum eu-
nosla calliditas. sic piaui predicatores addiligendam
erroris fallaciam. auditorum carnalium corda succendet
dicentes. Quare fugtis scientiis habere latentem. No-
ua semper exquirite. boni malique scientiam penetrate.

Unde apud salomonem mulier ulla hereticorum specie tenens:
diet; Aquae furtive dultiores sunt. et panis abscondit
suumor. Subiect deinde isdem serpens. Quacumque die co-
mederetis statim aperient oculi uti et ertus sicut di-
entes bonum et malum. Sic et omne generatim hereticis di-
uuitatis mertum p[ro]ficientur. atque scientiis pollicerat
one decipiunt. et reprehendunt eos quos simplicat esse-
dentes muenerint. Et quia omnino carnalia p[ro]fident.
quasi ad carnalium oculorum optionem conantur adducere.
Ut interior oculus obscuretur. de peccato porum homi-
scit ut mulier quod bonum est et lignum. nui. s[in]e supplicit
itu; de fructu illius et comedit. Mulier comedit antea
non uri. ideo quia faciuntarnales p[ro]fidentur ad pecca-

tum·nectamen veloctè spîles decipiunt; Et dedit uj
to suo & comèdit; Vtio quia post delectationè carna
lus concupiscentè nite: & ratio subicit ad peccandum;
Cumque cognouissent se eê nudos: consuerunt folia fici
in se contegunt: foliis fici se contegunt qui factim aspe-
rum amplectunt: qui prurigine carnalis uoluptatis
urunt: quiq: decepti heretica prauitate & grâ dei nu-
dati: tegumenta indacior: tanquam folia fici colligunt:
facientes libi succintoria pûtatis. cum de dno ut eecta
mentiunt: Cumque audivissent uocem diti deambulan-
tis in padiso ad aurâ post meridiem: Deambulat dê
in illis & non stat: qui stabiles in ei pcepsto n pseuerant:
Et bene ad auram post meridiem: quia lym ab eis aufer-
tur illa lye feruens uitatis: appropinquantib: erroru
tenebris: Absconderunt se afacie dui: inmedio ligni pa-
dist: In medio ligni se abscondit: qui auful apceptus er-
atoris in erroris: atq: arbitrii sui uoluptatib: se conicit;
Vocauit: dui: Adam & dixit: Ybi ei: Hic ostendit quia
quicui: A fide ut bonis opib: ad mendacia sula desideriâq:
labunt: non despiciit illis dê l; adhuc ut redeant p pe-
nitentia uocat: quia non uult morte peccatoris l; ut con-
itatur & uuiat: Ergo non è despondum quib: libe pee-
catorib: dum & ipsi impii ad spem indulgentie puocen-
tur: Dicit aut post hec serpenti: Maledictus eris in omnia
ammantia: sup pectus tuum & ventre gradieris: Figu-
tali: hie nomine pectoris: significatur sупbia mentis;
Nonne aut uentris designat desiderii carni: Hui enim

Vocavit. Dus ador.

ta.

duab; reby serpit diabolus. Ad eos quos uult decipere. Id est aut tîrena cupiditate et luxuria. Aut supbie mlan a ruina; et tiam manducabis. Id. est. Ad te ptimebunt quos tîrena eu- piditate decipis; Quando aut dictu est diabolo tiam manducabis. Dictum est 7 peccatori tia et & in tiam ibis; Datus est in cabum diaboli. Peculator. Sicut enim quod mandu- cumus in corp nrim conutitur ut eby ipse sedim corpus hoc officiat quod nos lumus. Sic p nequitiam et impietate hoc efficit quisq; quod diabolus id. est. Similis eius. Et subiet ei sicut subiectum est nobil corpus nrim. & hoc est quod dictu est manducari a serpente; Quod aut adiecit omnib dieby ute tue. Id. est. omni tempore quo agis hanc potestatem regnare in homine. Ante illam ultimam penã iudici; Im- mictias ponã mte te et mulieret. & sem tuu 7 sem illius;

Semen zabuli puera sugestio. est. Semen aut mulieris fruct e boni opis. quo puerse sugestioni resiftet. Ipsa caput illius conterit. Si cum mens in ipso micio male sugestionis excludit. Jue insidiat calcaneo eius. quia mentem quam pma sugestione n decipit. decipe in finem tendit;

Quid aut hoc quod dictu est mimiciaf ponã mte te et mu-
uerê de ugme ex qua nat est dnis intellexer. eo qd ex illo
tempore ex illa dnis nascitur ad deuincendum inimicu.
zad morte eius erat auctor ille destruendâ pmittebat.
sicut in daud seriptum est. De fructu uentris tuj ponam
sup sedem tuam; Nam et illud quod subiunctu. est. ipsa cot-
tere caput tui. et tu insidiaberis cañneo ei hoc de fructu
uentris mari. qui est intelligunt. id est tu eum subplan-

## Genelis:

tabiſ ut mori. et ille aut te deviceto resurget et caput tu-
um conteræ quod e mori. ſicut et dawid dixerat expona pa-
teris ad filium; Sup. aspidem et basiſcum ambulabilis; et con-
culcabilis leonē et draconē; Aspide dixit mortē: basiſcum
peccatum: draconē diabolum: nunc occulte insidiante:
leonē antipxpm. in ultumo apte ſeuente: De pena aut mu-
ueris quod ſignificat qd ea d in dolore pariſ filios tuos: h
qua voluntas carnalis cum aliq mala conſuetudinē wult
umcere. pietur in exordio dolores. atq. p meliore conſue-
tidinē parit bonum opus quali filios. Quod ei adiecit con-
úſo tua ad iiru tuum. & ipſe tui diſabitur. hoc ſigniſi-
cat quod illa uoluptas carnalis. que cum dolore relucta-
tur ut faciat conſuetudinē boni iam ipſis erudita do-
loriby cauſior fit: & ne corruat obtemperat ratiom. & li-
vent ſeruit quali uiro iubenti; Jocaturp. debine eua
mat uuoz. 1d. ĕ. recte factoz: quib conſtria ſunt pec-
cata. que nomine mortis ſignificant: Jam u p ſententia
que in iiru inſertur. ratio ni arguitur: que et li ipſa
peccatı concupiscentia ſeducit: a paradiso beatiitudinis
remota: habet maledictione terrene opationis: habet
& dolores temporalu curaru. quali ſpinaſ & tribulos;
Sic tam dimittat a paradiso beatiuclidinis ut opereret chiam.
1d. ĕ. ut in corpore isto lavoræ. et colloc & ibi merit ſe-
deundi ad uitâ beatiuam. que padisi nomine ſignificatur:
poſſitq. aliquando manum porrigere ad arbor e uitexpm
& uuiere in etnum: Manuſ aut porrectio bene ſigniſi-
cat crucē. vel cruicatuſ penitentie: p qua uita esterna

he apara
sup. Amm.
tutus.

recuperatur; Accipit etiam tuncam pellicia duino undicio. quo nomine corporis mortalitas significat in hystoria? in allegoria aut de carnaliby sensib; abstracte voluptates. quæ carnalitè uidentè duina lege consecuntur: & contegunt. Qui si aliquando ad dīn consilium fuerit perfectam frameā. id. et. p temporales ebulcationes pectata sua agnoscendo et gemendo. & p cherubin id. et. plenitudinè scientie. quò est cartas: puemet ad arborem uite. xpim et uuet mecum; Cherubin namque plenitudine scientie interpretatur; framea u iste posita ad eustodienda uiam uigni uite: temporales penę intelligunt; Nemo enim potest puerire ad arborem uigni uite nisi per haf duas res: tolerantiā videlicet molestiarū & scientie plenitudinè & p curabitè dí & primi; Plenitudine enim legis: caritas est; Adam uero cognouit eiam uxorę suam: que concepit et peperit chaim; de chaim & abel eomnigenie vui. Actum est aut post multos dies ut chaim offerre de fructib; tis munera dīo: abel quoq: obtulit de pinnogenitis Gregis sui; Et respexit dīn ad abel & ad munera eius: ad chaim uero & ad munera eius non respexit; Quatuor duos filios adam figuram geste duorum populorum qui ex eius genere duisil temporib; erant ad fidem uenturi: pari opere & diffimili caritate ante dīn: Fuit aut abel pastor ouium: & chaim agricola; S: quid est quod chaim sacricium ex tis fructib: repbatur: abel autem sacricium ex ouib; & earum adipe suscipit: nisi quia now testamni fides ex innocentie gla dīn laudans uetis

testaṁti terrenis operib; anteponit. Querit aut cur
sī laeſicium abel suscepit. & a laeſciiſ chaim oculos au-
tat. in quia non fuit cartas in chaim. Et nisi eſſe cari-
tas in abel. non acciperet dſ sacriſcum eius. Cum eni
ambo obculiffent. ille de fructib; terre. et ille de fetib;
ouum. nemo putet quia dſ frucē terre neglexerit &
fetus oui diſloxit. Non adtendit dſ ad munus. ſi in cor-
de vidit. Et quē vidit cum caritate offerre. ipsius sacri-
ficium respecit. quem u idit cum inuidia offerre. ab
ipsius laeſcio oculos autit. Item querit quomn ſcure po-
tuit chaim quod frīl munera suscepisse dſ ſua repudj-
ass.? nisi illa inſpretatione qua theodotion poſuit. & in-
flāmavit dnis ſup abel ſup laeſicium ei. ſup chaim aut
& ſuper ſacriſcum eius non inflāmavit. Ignē autē
ſolutum uenire de ceło ad laeſicium deuorandum. &
in dedicatione templi ſub Salomone legimus. & quan-
do belyas in monte carmeli construxit altare. Iriatus
aut chaim uehement. & concidit uuleus eius. Dioc
dnīs ad eum. Si recte offeras & recte non duidas. pecca-
ſi. Siq; quia & si judeq antea recte illa fecerunt. ido
tam inſidelitatis rei ſunt. quia xpo ueniente. iam te-
pus noui testaṁti. A tempore uetis testaṁti in diſtin-
xerunt. Cur concidit faciel tua. Nonne ſi bene ege-
ris recipies. ſin aut male. ſtatim in forib; peccatū aderit.
S; ſub te erit appeticuſ. 7 tu dñaberis illuſ. quia ſi ob-
temperass chaim dño dicenti quiſſe. ſub te erit appe-
titus eius. 7 tu dñaberis aluſ. ad ſe conutiss peccatū

tit.

suum. sibi hoc tribuens. ac confident deo. & sic. adutus
indulgentie grà ipse peccato suo dnaret non illo sibi do-
minante. sanguis peccati fact. frèm occiderè. innocente.
sic & widei in quor. figura hec garebant. si quiescerent
ptur. batione & tempus salutis p. grìam in peccatorum
remissione cognosces. audirent xpm dicentè. non
uem uocare iustos l; peccatores ad pententia. tunc
ad se converterent peccatum suum in confessio. sicut
scriptum è in psalmo. medico dicente. Ego dixi dne
miserere mei. lana anima mea quia peccat tabi. cidep.
peccato quamdiu cœt adhuc in eorum mortali corpore.
p. spem giè ubearentè. Nunc aut ignorantes di iusti
ciam et suam uolentes constituiere. elati de operib. le-
gis. non humiliati de peccat suls non quiuebetunt. l;
offendenderè in lapide offensionis. et exslerunt inira-
cundia aduer sus xpim. cum opa uidentes. dò accepta
essè doluerunt. Occiditur itaq. abel minos natu. Aftè
maire natu. Occidit xpe caput inors populi natu.
apoftò iudeor. maire natu. Jue in campo. iste in cal-
uare loco. Introgat dè chaim non tiqua ignorat. cum
aquo disoit. l; tiquam iudeo. cum quem punit. Cc. di-
et ei. S. bi est abel fi. cuius. Respondit ille nesere le. nee
se eius essè custodè. Usq. nunc quid nobis respondent iudj.
cum eosde. saneor. uoce scriptur. mérogaim de. xpo."
Ilii nesere se. xpim respondent. Fallax enim chaim igno-
ratio. iudeor. est falsa negatio. Essent enim quodam
xpi culto des. si expianà fidem accipe & custodire uo-

Genetis;

luissent; Dicit d's ad chaim; Quid fecisti? Voe sanguinis
fris cui: clamat ad me de tua; Sic argut in scripturis seil
duina uox uideos; Habe t enim magni uocē xpi lan-
guis in tua: cum eo accepto ab omnib, gentib; respondeet
am; Hec e uor clara, uor sanguinis: quam nunc ipse lan-
guis expmit ex ore fidelium: eodem sanguine redem-
ptorum; Dicit dīnis ad chaim. Maledictus eris super
terram: sive ut septuaginta inprecatio habet. Male-
dictus eris aterra que aperuit of suum: & suscepit sangu-
nē frīs cui de manu tua; Maledictē est enim omnis poptis
uideor infidelis atia id.ē. ab eectā: que aperuit of suum
in confessione peccatorz. accipe sanguinē xpi. qui effusus
est in remissionē omnium peccatorz. de manu psecutoris
nolentis eē sub grā. f; sub lege. ut eēt maledictē ab eectā.
id.ē. ut ostendere eum eectā maledictum. testificante apo-
stolo; Quicunque enim ex opib: legis sunt: sub maledicto fc
legis; Cum opitut fueris eam: non dabit tabi fructus suos;
In ipsam emm terrā quā. xpe portiuit. 1. in eius eamem
ipsi opiti sunt salutē iurām cruciāgendo. xpīm. qui mor-
tutis est ppeer delicta miā: nec tim eis dedit eadem terra
virtutē suum. quia non iustificati sunt virtute resutre-
czionis euis. qui surrexit ppē iustificationē iurām. quia
& si cruciatur est ex imirimitate miā. f; uuit in virtute
di; Hec eē g uirē terre illuis: quam non ostendit impius
& incedulis; Vnde nec resurrgens eis a quib erat cruciſtē
apparuit. tanquam chaim opanti tiam: ut granu illud se-
minaret; Uaguis & pſuguis sive ut in septuaginta septuī ē.

gemens et tremens eris in teria; Nunc ecce quid non uideat. quid non agnoscat in tota terram quacumque disperuerit eum, et ille populi quomodo sit uagibus, et pugnibus ab therulalem. quomodo gemat, merore amissi regni et tremat timore. sub innumerabilibus populibus, xpiamis. Ideoque respondit chaim dieens; Maior est iniquitas mea, quia ut ueniam mererat; Cœcye cecis me hodie afacie terre, & afacie tua abscondar. Et ero uagus & profugus in teria; Igitur omnis qui me muenerit, occidet me; Vere inde uagus & profugus gemit & tremit, ne treno regno etiam podito. Ista uisibili morte occidet, hanc dicit maiore causam quam illam quod e non dat terra nia fructum suum idem. uirtutem suam, ne spialter moriatur; Carnalitè enim lapit & ab scounditur afacie dei. idem uatum habere dixi, grave non putat. Si hoc timet ne muereat & occiderat; Carnalitè enim lapit, tamquam operans terra, cuius uirtutè non accipit; Sape autem sedem carne, moris est; Quam ille non intelligens, amissi regno gemit, & corpalem morte tremit; S; quid e respondit dixi? Dequaquam ita fiet. Si omnis qui occiderit chaim, septuplum puneat. Sive ut septuaginta tianstuluerunt, septem vindictas exsoluet. Idem non sic quomodo dicis, corporali morte intibit genus impium carnalium uideor; Quicunque eos ita pädiderit, septem vindictas exsoluet. Idem auferet, ab eis septem vindictas quibuscunque sunt pater reatum occuti xpi toto hoc tempore quod septenario dierum numero uoluit. Magis quia non interuit genis uidea latis, apparet fiddilibus xpiamis. Si solá

disſpſionē meruerint, uexta quod ait ſcriptura; He occideris eos: nequando obliuſcantur legis tue; Difpge illus in iurare tua: & deſtrue illus; Posuit dinis signum in chaim: ut non intſicerent eum oaths qui inuenirent eum; Hoc reuera multum muabile e: quemadmodu oaths gentes que aromauſ subiugate ſunt, in ritum romanor sacrorum tranſierint, eadeſpoſ ſacrilegia obſeruanda, & celebrianda ſuſeeperunt: gēns aut iidea ſiue ſub paganiſ regib: ſiue ſub xpianuſ: non amuſt signuſ legis aut circumſionuſ ſue. quo a cecil gentibus, populi ſp distinguit: ſ; & omniuſ imperator: ut rea eos in regno ſuo eum ipſo ſigno muieut, nec occidit; Exeit g chaim afacie di: & habitauit in tia naum: quod di inſpreptatu comotio ſiue inſtabilis: & fluctuans: & ſedes meerta; Contra quod malum d rogatur in p[al]mo; De dederis in comotum pedes meos: & manu ſpecatoris non moueat me; Nunc & iidei & omnis qui diuſis errorib contumaces ſunt resſtentes uitati, execunt afacie di id e: amiscedia dilectionis eius: ut aparticipatioe lucis eius: & habitant p[ro]ſugi in tia com[ tion]is: id e: in p[er]batione carnali: contra iocunditatem di: hoc e contra eden: quod inſpreta[re] epulatio ubi est plantat[ur] paradisiuſ; Congnouit aut chaim uxorem ſuam: & concepit 7 pepit enoch: Et edificavit chaim cuitatem; Quid g nbi hoc p[ro]ſiguam uult. quod impior p[ro]genieſ imp[er]a mundi oygine cuitatem construxerit, nisi quod noueris impios in hae uita e fundat[us]: ſeos u hoſpites e p[er]grinuſ: Vn & abel tanquam p[er]grinus in tris id est p[er]p[er]ts xpianuſ: non

tib.

condidit cuuitatē; Supna est enim sanctor cuitas quāui
hic parat eius; in quib; puginatitur donec regn eius
tempus aduemat; Nam et petrus ppterea rephenditur.
q[ui]d[ite] tabernacula in monte fieri cogitavit; quia saneti
in hoc mundo tabernaculum non edificant; Cittifica-
uit autem eam ex nomine s[an]tini enoch; Iste filius in cu[ri]
nomine condita e[non]ch. id. e[ter]restris iberi[m]m quod
int[r]p[ret]at poss[ess]io; s[ign]ificat istam cuuitatē et i[n]cium
et finem habere terrenum. ubi nichil plusquam quod cer-
nitur; s[pe]iatur; Iste autem filius eam qui vocatur enoch.
in cuibus nomine condita est cuitas; int[r]p[ret]at dedicatio;
J[mp]iorum enim dedicatio in bacuita fundata est; Enoch
autem iustus ab adam septimus; & ipse dedicatio item dicit;
S; translatus ostendit iustus p[ro] id quod ipse est septimus in
fine. hoc est in septimi millesimi die; ad dedicationem su-
p[re] cuuitatis abit[i]us; Porro enoch genuit nach. et nach
genuit manabel. et manabel genuit matuſael. & ma-
tuſael genuitAMECH. qu[in] accepit duas uxores nomen
um adi. et nomen alteri sella. Notandum autem quod in p-
gem[em]e sech. nulla ibi p[er]gem[em]e ſemine nominatim ex
p[er]mi-
tur. et inſi tantum in p[er]gem[em]e eam memorat[ur]; Quod fig[ur]i
ficat t[em]enam cuuitatē uſ[que] in ſui finem carnaſ[es] habiturā
generationes; que mari[um] ac ſeminarum communctiō[e]
puemunt; Dixit quoq;AMECH uxori[m]que iusti; Audite mea
uerba; et auſcultate meum ſermonē. Q[ui]m occidi utriu[n]
in uulnus meum. et ad oleſcentulum in ſu[n]iore meo; ſepti-
es undicavit de eam. deAMECH autem ſeptuagiles septies;

## Genesys.

Jam alibi sedim hystorically dictum est: quod ab Adam usq: ad xpi septuaginta & septem generationes muemuntur: in quib: peccatum Iamch id: est: totius mundi Lingunis xi: effusione solutum est; Siquidem & in opto indeorum pp: infectione xi: septuaginta septem undicte sunt statut: nuxta illud euangelicum: in quo dictum est petro apto; Non solum Septies: 1; eti: usq: septuagies Septies fi penituerit fr: remittent: dum est: id: est: iudeum reuit: tem post septuaginta Septem undictas Statutas: recipi endum ad indulgenti: xi: Cognouit quoq: adhuc Adam uxorem suam & peperit fihum: uocavit: nomen ejus sech; & sech natus est filius: quem uocavit enos; Sed quippe interpretatur refundectio: quin expe: Enos aut fit: eius interpretatur homo: quin cept muocare nomen dixi.

Quid hoc intelligit? msi quia in confessione untem omnis homo: quin est filius refundectonis: quondiu pegrinatur in terris: Item ex duob illis hominb: Abel qui interpretatur luc: & enus fre sech: qui interpret: refundectio: moris xi: & uita enus ex mortuis figurat: Ergo ut brevus dcam. Abel luc: sech refundectio: enos homo: qua p: luctum refundectio: de refundectione homo muocans dixi; Item enos gemit cam: cam: gemit malaleb: malaleb: gemit arech: arech: gemit enoch: de quo iam fupuis dcom: qui fuit Septim: ab Adam: qui placuit & transf: latus est: Septimam requen: figurans: ad quę transfertur omnis qui tanquam sexta die id: est: sexta etate seti xpi ad uentum format: Sex milia enm anni: in huius seti eta-

tib; deputantur; Quib; tranfactis; aduemente septima
mundi etate renouatise lo 7 tia; tranferent sane in un
tam ppetue immortalitatibus; Quod p sech autem ab adi
uſe; ad noe denarius numerus inſinuat; compein-
tum mandatoz in okerib; ecce figurat; Cui nume-
ro ſi adiciuntur tres fili noe medio repbato: duode-
narii consumat quin impatriarcharui zppharui 7 apo-
stolos numero inſignis habetur ppter septenarii par-
tes; Altera enim p altera multiplicat; Nam ter quater-
m: ut quat term ipsum faciunt; Quod ut pgemes ex
adam peni undenario numero finit; transgressio
mandatoz ſiue peccatum ostendi; Nam dum Iamech
septamis ab adam reppitur scriptus; adduntur &
tres fili 7 una filia ut undenarii numerus compleat.
p quod demonstratur peccatum; Nam ipse numerus
aſemina clauditur: aquo ſexu initium peccati comis-
fum e: p quod omnis morim: ſcilicet ut uoluptas carni
que ſpui refiſteret ſequeret; Vnde & ipſa filia Iamech
noemma: id e: uoluptas inſprecat; Jam quidematu-
sael ſedim septuaginta ut ultra intra chilum nume-
tantur anni: qum solus est xpe: curus uita nullu ſent
etat: immorib quoq: ipſus: non ſenſſe chilum
uide: Noe aut p omma: omnis: accus eius: xpm
ſigniſcat; Noe enim requieſ inſprecat; Et dnis dicit:
D iſeate ame quia intis ſim & bumliſ corde: & mueni
etis requiem animaby uti; Solus iustus inuenitur
noe inilla gente: cui septe homines donant: ppter