HORTUS CONCLUSUS.

Machina de Fuochi Artificiali eretta in Loreto per la Festa della VENUTA di SANTA CASA l'Anno 1726.

Idea della Machina de Fuochi artificiali eretta nella gran Piazza della Madonna per l'Annua [sempre festa] commemorazione della Venuta (a noi fortunata] dell'a Santa Cafa di MARIA Vergine dalla Città di Nazaret in Palestina nel felice Colle Piceno detto Lauretano in fine del corrente anno 1726. alli 9., e 10. Decembre, che sono appunto la Vigilia, & il giorno di detta Solennità; altro non rappresenta, che un Giardino, o sia Orta ornato di tutte le buone, e perfette qualità; ed in vero la facra Scrittura per sentimento de' Santi Padri chiama la Vergine con il bel nome di Hor- tus Conclusus, onde quefto bell'Epiteto nel Frontispizio della prefente Machina de' Fuochi di gioja si darà alla Santa Cafa di Loreto, mentre in un vago Cartellone vi faranno delineate per titolo le accennate parole; e per dare a conofcere quanto sia queft'Orto degno, e riguardevole s'anderanno inveftigando le trè parti eſsenziali, che rendono ameno, e grazioſo un Giardino. In primo luogo ſi offerva l'Abilità nel terreno, ſecondo Abbondanza nell' Acque, terzo Fortezza nelle Muraglie, acciò il Giardino venga diſſe, e da Ladri, e dalli Animali, or tutte queſte tre coſe concorrono a maraviglia nella S. Cafa di Loreto, e però con ragione farà queſta paragonata nella prefente Machina all'Orticello, o sia Giardino degno d'abitarvi GESU' il diletto.

Se ſi confidera il primo, cioè l'Abilità del terreno di quefto Gran Santuario per il lungo Domicilio della VERGINE, e di GESU', & effendo ella ab Eterno ſtata eletta, e prefcielta Gran Madre di Dio, potremo attribuire a queſta S. Cafa le medefime parole, che S. Chieſa canta in lode di MARIA VERGINE nelle di Lei Solennità, Quem totus non capit Orbis in tua ſe clausit viſcera faſtus Homo. Tant'è, queſta S. Cafa rac- chiuſe dentro di sè il Figlio di Dio fatto Uomo in titolato Flos campi, e la Vergine, che ſi gloria di si grand' Oſpite, qui creavit me requievit in tabernaculo meo.

Nella terra dove ſi deve fondare un Orto per ſecondo requifito vi devono effere acque abbondanti, acciò non rimanga arido nella fervente ſtagione, cosi nella terra della Cafa Santa, e benedetta, vi furono, vi ſono, e vi faranno acque abbondantiſime di Grazie, e favori celeſti per riſiedervi come in proprio Trono la San- tiſima Triade con tutta la Corte Celeſte, e Maria, che vvol dire Mare pieno di Grazie, che fu appunto il faluto, che li diede l'Angelo Gabriele, quando dall'Empireo ſceſe in quefto Sacro Tetto ad annunciarla Madre d'un DIO, cosi appunto le diſſe: Ave gratia plena, ella grata al donatore per sì ſolennie ambaſcia- ta riconoſcendo le ſue Grazie da DIO ſolo, pare cosi riſpondette ego quasi aque duſtus exivi de Paradiso Dei. Beati dunque li Amanti di queſta Gran Signora, beati li devoti di queſto miſtico Giardino di Cafa Santa, che ſpeſſo ſi portano con tutta divozione à viſitarla,perche tali devoti Pellegrini faranno come quel- le piante, ſecus decursus aquarum, che a tempo ſuo daranno abbondantiſimi frutti di Santità, Fruttum ſuum dabunt in tempore ſuo.

In

In terzo luogo nell'Orto si ricerca la muraglia forte, ed innaccesibile. In questo bel Giardino della Vergine vi si trova radoppiata: Murus & Antemurale: il primo Muro è MARIA medesima ego murus; & effendo ella ſtata in continua cuſtodia de fuoi sentimenti, costera ſempre vigilante, ſopra la guardia di queſt'Orto ſcroto della ſua abitazione; ſuper cuſtodiand meam ſtabo. & videbo. L'Antemurale poi furono gl'Angeli Cuſtodi, che [al parere di S. Bernardino da Siena] al tempo, che v'abitava la Vergine furono viſibilmente innumerabili: Aſſiſtebant illi innumerabiles multitudines Angelorum in eſus proteſione, nel medesimo modo v'affitono anche al preſente, benche inviſibilmente per non eſſer no i degni di vederli, e con ragione; perche ſe per cuſtodire un Giardino d'Adamo vi poffe Dio un Cherubino; ſe per cuſtodire il letto di Salomone vi furono piantati di Guardia ſeptuaginta fortes; quali Guardie ſi avevano da mettere per cuſtodire questo Giardino dove il Verbo Eterno ha germogliato, per munire questo letto dove ha ripoſato il vero Salomone; & ecce plus quam Salomon hic.

Cio premeſſo per intelligenza di chi ha deſideriod'intendere il ſenſo miſtico; ora ſi vetrà alla ſpiegazione ben diſtinta di tutto il materiale, e guarizione, che compone, & adorna inſieme la preſente Machina.

E' neceſſario avvertire a chi legge, che tutti li Motti, o ſiano Iſcrizioni diſtribuite per ciaſcun poſto, o ſia fi-gura di queſta Machina ſono gl'attributi di Virtù, e di Merito, che le ſacre Lettore danno a MARIA Vergine, e ſpiegate più diſſuamente da Santi Padri, come ciaſcuno da sè potrà legerli, e trovarli a fuo vantaggio.

Se vogliamo dunque principiare dall'eſtremità, che farà il primo ordine inferiore de fuochi artificiali; que-ſto darà principio con un ampla, e regia Scalinata a due branche, adornata di nobile balauſtro, ed divisa da una porta chiua ſul mezzo, che ſervirà di bafe, o ſia zoccolo alla preſente Machina. Onde ſopra la ſuſdetta porta vi farà per Iſcrizione Porta clauſa, attributo, che indica la Virginità di MARIA, e nelle ſaſcie laterali del Cornicione di detto balauſtro vi ſi leggerà l'altro, cioè Scala Celi, che è l'iſteſſo a dire, che la divozione di MARIA Vergine ci ſerve di ſcala per falire all'Eterna Gloria.

Terminata la dichiarazione, benche di paſſaggio della bafe, o ſia prim'Ordine inferiore di queſta Machina, ve-niamo all'ordine di mezzo, che è appunto l'eſſenziale, per eſſere il più riſſivo, ed il più vago, dove porta con ſe tutta la comparſa miſterioſa, e tutta la gioja per lo ſcherzo de fuochi, che finiſce d'appagare tutta la curioſità dello Spettatore.

Queſto come di ſopra ſi è detto rapprefenta un vago, e delizioſo Giardino circondato d'alta corona di mura, e queſto con ordine d'Architettura con la ſua profettiva, perche ornato di colonne ſramezzate con nicchie dove vi faranno collocate le Statue rapprefentanti le Virtù, come di ciaſcheduna qui appreſſo ne faremo la deſcrizione: nel mezzo, e per tutti li lati vi ſi ſcorgeranno viali ampliſſimi, che per drittura anderanno a ſinire nel ſuo termine, come uno ſtrale nella ſua metà, in queſti vi faranno ſituari con bell'ordine verdeg- gianti, e miſterioſi Arboſcelli, come anche ne quaderni de' viali ſi vedranno ſpuntate odorifere Piante con l'adornamento neceſſario di ciferne, e fontane, quali coſe tutte daranno a conoſcere allo ſpettatore no eſſer già ſtata dalla natura prodotte, ma da Celeſte mano piantate, anzi tutto il compoſto altro non raſſem- brare, che il vero Giardino dell'Eterna Vita.

Ma laſciato da parte l'ordine generico di queſto Sacro Giardino, veniamo in primo luogo alla ſpeciſicazione delle Statue, che l'adornano, ſecondo delle piante, che lo nobilitano, e per terzo delle Fonti, che lo inaſſiano.

Parlando prima delle Statue, queſte rapprefentando l'inſigni Virtù, che adornano il bel Core di MARIA do-verebbero eſſere infinite, ma per accomodarci al ſito non coſi vaſto di queſt'ordine di mezzo, come richie-derebbero col rapprefentarle tutte, non traſcenderanno il numero di dieci, comprefevi tra queſte le Virtù Teologali, e le Cardinali, onde tra un colonnato, e l'altro vi faranno, come ſi è detto delle nicchie, in ciaſ-cheduna di queſte, vi ſi vedra collocata la ſua Virtù.

Nella prima vi ſi ſcorge la Fede, nel dicui piedeſtallo vi faranno ſcritte le parole di San Matteo al 15. Mulier magna eſt Fides tua; ed in vero qual creatura al Mondo è ſtata più fedele a Dio, che MARIA?

Poi viene la Speranza: queſta ſondata nella Grazia di Dio, che i Fedeli piamente ſi puol credere, che poſſie-dano, e nelle opere meritorie, che ciaſcuno va facendo per acquiſtarli l'eterna Gloria, Maria ſicura dell'una e dell'altre dice con San Paolo ad Romanos 5. Spes autem non confundit, che farà appunto l'inſcrizione ſi-tuata in queſta bafe.

In terzo luogo ſuccede la Carità, che dell'altre due è maggiore, perche con il ſuo aſſettuoso ſtrale va à ferire di-rettamente il Cuore di DIO, onde l'ſcrizione di queſta faranno le parole di Giovanni al Capo 22. Majorem hac dilectionem nemo habet; e di fatto ella medesima nella Cantica va eſclamando, Fulcire me ſtoribus, ſtipate me malis, quia amore langueo.

A queſte ſuccede la Prudenza, che è la prima delle Virtù Cardinali; onde nella bafe di queſta vi faranno re-giſtrate le parole delle parabole di Salomone, come appunto ſoſero proferite dalla bocca dell'iſteſſa Vergi-ne: Meum eſt consilium, & æquitas, mea eſt Prudentia.

La ſeconda è la Giustizia; onde ſituata nel ſuo poſto al pari dell'altre, ci amonifce con le parole del Santo Da-vid, come ſe parlaſſe da un alto pergamo a far molto conto in ogni tempo, ed in ogni luogo di queſta gran Virtù. Beati qui cuſtodiunt judicium, & faciunt justitiam in omni tempore: Pſal. 105. ad imitazione di MARIA Vergine, che ſu Speculum Justitiam, che farà l'ſcrizione.

In appreſſo viene la Temperanza: in queſta non occorre molto diſſonderſi; mentre la Vita di MARIA Ver-gine in terra ſu un continuo digiuno, perche ſi paſceva di Celeſti Contemplazioni, onde l'iſteſſo Crislo to confermò a Santa Marta parlando della Madalena, Maria optimam partem elegit, quæ non auſeretur ab ea; e però a noſtro documento non tanto ci ſervirà d'efempio l'affiſſenza di MARIA, quanto il documen-to, che ci dà San Prospero al lib. 3. cap. 19. ad abbracciare queſta Virtù per li buoni effetti, che da queſta pe ſieguono: Temperantia deſideria Sancta multiplicat, che ſervirà a punto d'ſcrizione in queſta bafe.

L'ultima

tore indefeso, e Benefattore inigne di quefto Santuario, devotissimo della gran Vergine, e zelantissimo
nel riparare, & abbellire il fuo sacrato Tempio: Fons signatus.

Vicino a quefto Fonte da un lato è un Pozzo, molto necessario ne Giardini per inaffiare le Piante, Pozzo di
acquevive è Maria, da cui uſct la forgente di Grazie: Puteus aquarum.

Dall'altro è una Sedia dove vi ſtà affiſa la Divina Sapienza ricreandofi in queſt'Orto, Sedes Sapientiæ, onde MARIA, che è affomigliata alla medefima ci chiama benignamente alla ſua Scola, dicendoci a chiara vo-
ce: venite filii, audite me, timorem Domini docebo vos.

Appreſſo a queſto Fonte ſul pavimento tutta ſpumante và ſerpeggiando un Idra con ſette teſte figura de vi-
zii capitali, che poſſiede un Anima in diſgrazia di Dio. L'Idra è un ſerpe, che ordinariamente ( come
vogliono i Poeti ] vive nell'acqua, e però a piedi di queſto Fonte per maggior ſua confuſione riſiede, per-
che rappreſenta l'Inimico Infernale calpeſtato da queſta Fontana di Grazie MARIA Vergine verificandoſi
il detto del Filoſoſo, che contraria contrariis curantur, così dall'Omiltà della Vergine farà depreſſa l'Idra
del ſuperbo Luciſero, che averà per Iſcrizione ipfa conteret caput tuum, e così depreſſo viene di nuovo con-
finato negl'abiſſi, come dal Fuoco Artificiale reſterà in queſta Machina diſtrutto, verificandoſi il detto di
David, quoniam ſpiritus pertransiſbit in illo, & non ſubſiſtet, & non cognoſe et amplius locum ſuum. Pf. 102,
onde privo il Giardino di queſto veleno con tutta ragione, e ſenza contraſto diremo, Macula non eſt in te.

Per compimento dell'ordine di mezzo altro non reſta ad offervare, che il termine del colonnato, o ſia del for-
te, e ſublime Muro di queſto Giardino, che finiſce in un Corridore ſcoperto, o ſia Loggia ſuperiore con il
ſuo balauſtro, che ſiegu l'ordine dell'Architettura aſſegnata ſin dal principio nella ſcalinata, che ſerve di
baſe a queſta Machina, acciò riſeſa vago il compimento delle Mura con ſimile ornamento, onde nella pri-
ma ſpalliera di detto balauſtro vi farà da un lato una Cuglia con ſua Stella in cima, & ivi ſi leggerà Stella
Matutina, dall'altro un Specchio rotondo in piedi ſiſato ſopra il ſuo piediſtallo con il motto Speculum ſine
macula: più in dentro a detto contorno dell'accennato balauſtro da un lato vi farà l'inargentata Luna con
l'Inſcrizione, pulchra ut Luna, e dall'altro il Padre de Lumi, cioè il Sole, eleſſa ut Sol, attributi della Ver-
gine troppo maſſeſt i, che non hanno biſogno di ſpiegazione, quali figure faranno il ſuo ſpicco nel gio-
care de fuochi artificiali, perche tutte illuminate daranno piacere, e ſodisſazione allo Spettatore.

Il terzo, & ultimo ordine di queſta Machina, che ſervirà di proſpettiva, a queſto vago, & odoroſo Giardino
farà una Torre, che gettate le fondamenta ſino dall'ordine di mezzo anderà poi da se ſola a terminare con la
ſua altezza proporzionata alli due altri ordini inferiori già deſcritti, Turris Davidica. Lo Spirito Santo
parlando della Spofa nella Cantica la deſcrive di fortiſime Torri circondata, Ubera tua ſicut Turris Da-
vid; Nafus tuus ſicut Turris Libani. Or per queſte Torri ci dà ad intendere[ dice Ruperto Abbate ) che
la Purità, & Innocenza di queſta Santiffima Spofa, fu così riguardata dalla Divina Providenza, che non
pote giammai il Demonio con alcun genere di colpa avere un minimo ingreſſo, & una minima apertura
nella ſua puriſſima Anima. Ciò premeſſo, queſta miſſa Porta ſpazioſa adornata, & aper-
ta ſopra la quale vi farà ſegnato: Porta Celi; dentro a queſta Porta, o per dir meglio ſuſl'ingreſſo vi ſi ve-
drà la Santa Cafa, ſoſtenuta dagl'Angeli come ſu miracoloſamente traſportata in queſto Colle, con l'If-
ſcrizione Templum Dei, ſopra il tetto di queſta Cafa Santa vi ſtarà affiſa la Regina degl' Angeli, che alla
finiſtra terrà in mano un Giglio lilium convallium, & alla deſtra ſu le Braccia il Bambino GESU' con il
ſue Fiore in mano, Flos Campi; profeguendo poi la deſcrizione del Materiale, che reſta di queſta Torre
dirò, che farà coronata di merli, averà le ſue ſferratore, cannoniere, ponti levatori, ed altri requiſiti di
Fortificazioni eſteriori, che per non allongarmi d'avvantaggio le ſaſcierò numerare a dito a chi proſeſſa
l'Arte Militare. Dirò bene che in cima a queſta Torre vi ſi vede il Grand'Atlante in ſtatura Giganteſca,
che con li ſuoi omeri ſoſtenta la gran Machina del Mondo: in perſona di queſto ſi raffigura la Santità di
Noſtro Signore BENEDETTO XIII. Regnante Sommo Pontefice, il quale non ſolo regge, e governa
la mole immenſa del Mondo Cattolico, ma come unico gran Protettore di Santa Cafa la protegge, l'affiſſe
e la governa, mediante l'ottima, e ſulutar condotta dell'Emo Sig. Cardinal Buffi ingegnoso cultore di que-
ſto miſterioſo Giardino di MARIA Vergine, e però non ſenza miſtero la Santità Sua alza nel ſuo Stemma
Gentilizio la Torre, ſe queſta come ſin ora abbiam detto, vien figurata per MARIA, dicui ne è Protet-
tore, & Amante.

Il Globo ſoſtentato da Atlante Figura del Mondo a forza di Fuochi Artificiali s'aprirà in mezzo, una parte
reſterà ſiſſa, che ſervirà come di nicchia allo Stemma Gentilizio di Sua Santità, e l'altra parte cadendo ver-
rà a formare un Baldachino temp'eſtato di ſtelle ſopra l'Immagine della Madonna ſituara, come ſi è detto al
primo piano di queſta Torre, ed il motto farà, In Capite ejus corona stellarum duodecim.

Dalle Fineſtre poi di queſta Torre sì al lato deſtro, come al finiſtro, ſi vedranno ſpiegati due Stendardi Reali,
ne' quali vi farà imprefſa l'Arme Pontiſcia con il Motto Vexilla Regis, in loco di quella che ſtà racchiuſa
nel Globo, quale non ſi potrà vedere ſe non di notte al giocare della Machina come in appreſſo ſi è detto, e
fin qui confuſamente deſcritto.

La Pittura è del Sig. Angelo Selvini Anconitano allievo del Bibiena, e Pittore di S. Cafa -- Li Fuochi d'Ar-
tifizio ſono del Sig. Liberato Scandolibene Bombardiere d'Ancona.

IN ANCONA, Per il Belelli Stamp. della S. CASA
)( 1726. )( Con lic. de Sup.