molitudine dhuomini et femine grandi et
piccoli sìe gliandauano dietro ederano la mag-
gione parte di quegli che sancto piero avea con
uvertiti et della sua morte faceuano grande
lamento dicendo intra loro per che cagione,
muore et acutifogge li sancto piero che male
a egli facto degli debbia effere et tut-
ti cominciarono agudare et infiemue contra
Newone. Allora li vistette sancto piero et pie-
go lo populo dello douessè intendere et udi-
ve con filenzo et manlietudine. Et poi par-
loe et dixe io mi prie go de se uoi aucte Carita
de et amore in me de perlo amore didio et
mio uoi non dobbiate impedire me nello t
mio andamento a christo piacassi che no
immediate christo il quale io ueggò de uene
per me. State lieti et baldi et giocondi in per-
cio chio uo aricueve la corona di vita eterna
la quale mae apparecchiata lo mio lignore
christo state lieti nella mia hostia chio offew
a christo et dicendo loro sancto piero questo
apena la humiliarono dell'oro futore contro
a Newone. Et quunti nell'uo di naumachia
douera posta laccio uui suemme grande i
molitudine di populo. Et sancto piero ligli
amomi che douessono obseruare la fede di
christo la quale eglino aucano incomunaata
atenere et sopraccio gliamoni aftai. Et poi

dixe aſuoi crocifiſori, adumpiete locomanda
mento de facto ue da Nievone et da Agrippa,
et priegui de uoi mi uolgiate la croce fiacre io
ſtea col capo di lotto e piedi di ſopra. Impero
chio non ſono degnio dell'ere poſto come lo mio
maestro et ſignore gieſu chriſto. Allora glica
ualieri lo conficarono nella croce colli piedi di
ſopra el capo di lotto. Et ſtando lui nella croce
ſi cominio alaudare et benedicere et vingratiuè
idio. Et dixt al populo ſappiate per certo che
lo minis terio della croce e di grande urytude
Pero de nella croce morendo il noſtro ſaluato
te chriſto ſconfixe ogni potentiá del demonio
et la morte eterna della humana generacione
per la croce ſue tracto. Adamo et deua et tutt
ſancti patriarci et ptoſeti dello inferno. perla
croce ſue ſacta la pace in tra noi et dio et glan
geli ſuoi et apertoci lo paradiso et perla croce ti
tuſtitarono molti morti ſancti iquali ſanua
no doqn infermitade per lo ſegno della croce
ſugge lo demonio et ogni fantasima et molte
altre urytudi ae lo ſegno della ſancta croce et
ogni cola mortifera et uelenola caccia uia et
nella croce trasse chriſto asſe ogni cola. Et di
cendo questo ſancto pietro guarde lo populo
de piangua et egli gliamom che non douelso
no piangere ne dolerſi della ſua morte pero i
de allui era uita et era uolonta didio che coli

fossile ma douessonne auere allegrezza et lo
dare idio et eſſi nonſi timaneuano di pan
gere. Et eſſo prego idio chegli conſolasse et al
luminaſſe della gloria ſua la quale eca data
et apatedriata aliiui et computa loratione,
idio aperſe gliocchi di coloſo che piangeuano
et uiddono una grandiſima moltitudine
dangeli et idio in mezzo di loro con corona
duroſe et di gigli in mano uno libro aperto.
Et ſancto piero ſtua agli piedi ſuoi et leg
geua questo libro et chéſto gli mectea que
ſta corona di uſe et di gigli incapo con gra
de canto dangeli et uocgendo questo il po
pulo lìſi cominio molto arallegrare et lau
dauano et benedice uano idio peca la uſio
ne la quale eglino aueno ueduta. Et allo
ta quando ſancto piero uidde lo populo
tallegrare ſi ſeppe bene de idio auera loro
moſtrato la gloria ſua. Onde vende laude
et gratie achéſto che gloriaua conſolati et
dixe ſignore te laudo te ringratio no lo
lamente col cuore et colla uocè ma contut
ta lanima et di tutte lopere che tule deona
to da operare in me et di tutti beniſci de
mai facti in questa uita. In per cito dno toc
amato et amoti con tutto il cuore et co tut
ta la mente mia et con tutte le forze mie.
Tuſſe lanima mia tuſſe cogni mia ſperanza.

tusse la mia fortezza / tusse ogni bene et
mia dolcezza. Tusse ogni cosa inte ricipola
ogni cosa. Inte amoviamo et per te fiamo
et sempre faremo. Et atte si come abuono +
padre et abuono pastore, tutti raccomando
le pecore le quali tue mai date et dolleti set-
uate infino aquesta hora. Jo tutti prego de
tu ligli salui da ogni impedimento et dal ne-
mico dellumana generatione. Et chie nel
tuo sancto servizio accsaluti et atutti ci-
dae quello checiar prometso cioc la tua et
ternale gloria. Et la tua somma beatitudi-
ne la quale occio dhuomo non udde
mai ne ovecchie udi ne cuore non con pce
se ne lingua parlare la quale ai apparec
hiata atutti quegli che atte cedettanno
et inte sconfideranno. Et io atte raccoma
do lanima et solpirito mio Loquale se be
nedecto insecunda seculor amen. Et decto
questo quella sanctissima anima si parti
dal corpo :-

Poi Nerone saputo come sancto pieno era
morto, se comandò agli predecti tue caua
lieti chievuano in guardia sancto paulo
degli lo facessono dicollate et nollo lacaaf-
lono piue uurre. Et allora sancto paulo
dux a Nerone. Actuo che tue sappi che do
pp la dicollatione del capo mio io favo viuo

et non morro / litti predico che duo el beato pie-
ro ueremo atte. Et dicoti che dopo la morte-
mia tue farai cacciato dello imperio tuo et
di mala morte finirai. Et fatti de la morte
et lauita sia in christo lo quale noi auemo /
predicato et acui io uoe. Et decto questo fue
menato al martorio / et quando andaua sia
prego itre caualieri lopradeci che innanzi
che uolassono della città de lo lafaassono pre-
dicare al populo la parola di christo / et egli
no eghele consentirono. Et egli commisso a
predicare et amaeстрare la parola et docta-
na di christo. Alla quale predicatione Vno
feruigiale di Nerone lo quale egli amaua i
molto salie di nalcoso per udire sancto pau-
lo in fue una finestra aduno luogo duna
ch a la molto alto / et stando lui udire / lo
nimico dellumana generatione lo quale se
pre ae alio dogni bene sia gli mie sonno
diche dormendo endde del predeccto luogo
giuso in terra et tutto sia fraccasloe et morie
et nullo lo uide se non sancto paulo per
fpiratione diuina. Et allora dixe sancto /
paulo fappiate chello nemico della huma
na generatione siae operato per inuidia'
lopera sua nel feruigiale di Nerone lo quale
anome patrodo. Egli sia mera uenuto audi
xe la predicatione mia di nalcoso auna fine

stra di quella cusa alta el de monio gli nuflo
sonno negliocchi lioche caduto morto. Et per
cio chegli era uenuto audure la parola di ci-
sto con buono animo fie viceuera gratia da
chriusto. Andate et fillomi recate / et recatolo/
diſſe ſancto paulo uenite qua tutt i uoi cane
te fede et ſpirito duduo. Con grandiſſima ſe-
de ſie pueſhiamo chriſto che perla ſua ſancta
miſeruordia et pietade ſi degni di uimeuere
lanima et loſpirito nel corpo di questo gio-
uane accio chegli diuenti meglio chegli no
era diprima / et facta loratione ſancto paulo
dixe con grande boce. O gionane patrodo
nella urytude del mio ſignore gieſu chriſto
litti comando che tue litti leui ſuſo ſano et ſal-
uo. Et ſubito ſicome ſi leuasſe da dormure-
ſi leuo ſuſo libero et ſano. Ora inanzi ecaſta
to dimutiato allo imperadore come lo ſuo
ſeruo prelecto era morto / della quale cusa
Nerone ſi contristo molto pero chello amaua
molto. Ordino unaltwo allo uficio nel qua
le era patoedo. Poi uenono meſli et diſſo-
no a Nerone come patrodo uinua peruo
che ſancto pagolo lauena vi ſuſatato / et giae-
uenua patrodo perlo palagio adapreſen-
tarſi a Nerone. Ma Nerone era giae inde-
gnato forte per che ſancto paulo uinua
et non era morto / giuntogli dinanzi patdo

dixte Herone, unuitue bene sanza inganna
mento. Et quegli dixte ueramente io uuo
et sono riusufatato da morte, pla virtude
di christo ai prieghi di sancto paulo appunto
lo maestro della gente della mia della ueri
tade. Et Herone dixte diunque se duuen
tato luo discepulo. Et io fitti comando de
tue non stiei pue in questa cittade et con
grande fua commoſſo ſi mando comanda
do alli tre caualieri che se paulo non toſſe
dicollato che sanza nullo indugio lo facel
sono dicollare. Ora ſicano conuociti p
la predica di sancto paulo alla fede di cei
sto li decti tre caualieri et ricetutto lo co
mandamento di Herone dixono li cau
lieri a sancto paulo come faremo che te
rone caa mandato commandando che noi
ti dicolliamo toſtamente morto te noi
come faremo dixte sancto paulo quando
ſaroe morto ſappiate diligentemente douo
ſaro ſepeſlito et poi la mattina bene per te
po uerrere in quello luogo douo ſaro ſepe
lito et iui truerere due buomini che
cerevanno cœs ſia Tito et Luca et quelli
lui amaestretranno come uoi dobbiate ſa
tre et obſeruate la fede di christo et non du
bitate di fare quello che ue comandato in
per cao che uoi noſtate uolentieri et quado

uoi crederete bene et fedele mente nella
fede di cristo allora fiate certi che uoi fare
te baptezzati et favete mondi daogni pec-
cato come se allora nalcesse et favete bian
chi come neve et favete ueramente caua
lieri di christo et decto questo fie lomena-
tono alliuogo doue fi doneua di capitare/
et guignendo alla porta della ciptacie di
Roma alufata liera una donna diuota
di sancto paulo chauea nome plautilla
accompagnata con molte donne et buom
ni iquali piangeuano con lei della morte
di sancto paulo et quando sancto paulo
la vidde dixe dio ti falui plautilla con
tutta la tua compagnia et dixe loro non
piangete et nonui lamentate impero chio
non tuo alla morte Anzi uo alla uita p
petuale del regno di uita eterna et uo a
ticeuere la corona perpetuale la quale+
mae alparecchiata gielu christo figliuolo
di dio benedecto dammi lo uelo del capo
tuo acco chio mi fasi lo uolto conefso/
et aspectami quie et nonti muouere fio
non torno prima atte Allora plautilla
tolfe la touagliuola della portaua incapo
et figliuolo chiede et raccomandoffi allui et
egli fie filcomiato dalle ora fue menato
alliuogo doue fi donea dicollare il quale

luogo lichiamai uia oftenli et iui licietoc gnooc
chiont et sparle et leuo lemani fue uerlo il
cielo et dixc in lingua elbrea domine gie
fu christe falua me et falcio gliocchi fuoi
del uelo di plautilla et faluto lo populo et be-
ne diuifelo et poi stele lo collo et lo lipiculatore
leuo lo colpo ingrande potenza liche alpei-
mo colpo fue in terra lo capo mozzo et coli
mozzo quello capo parlo et dixc i hebrea
lingua domine giefu christe lufape me in
tua perpetua pace et lubitò di quello collo
ufacè onda di lacte bianchilimo et uenne
nelle ueftimenta del caualiere dello impera-
dore et incontanente diuento langue et
uno ueggendo lo uelo lo quale egli auca i
torno al uolto lie stele lamano per torlo et
di lubitò fue levato uia che nullo lene audiv
de. Et incontanente fancto paulo guinle
a plautilla chello aspectua et fille tende lo
fuo uelo cento tanti pive bello che non era
prima et ueggendolo plautilla non le pa-
teua chegli fofle mozzo lo capo et molto
fiallegro di lui. Et fancto paulo fille par
lo et dixc comella lidioucile confortare
et stare forte nella fede di christo et cito
che chiederai a christo giustamente plo
mio amore lie ti datera et io pecte fato al
lui tuo auocato et deate queste parole di

Iparue dallei et widdelo andare incielo +
con moltitudine dangeli ingrande gloria.
Et nelluogo doue li mozzo lo capo alancto
paulo subitamente ui fue li grande odores-
dera mutabile cola atutti. Ora tornando
la gente nella cutade quando guifono al
la porta liministi dello imperadore uiddo-
no plautilla molto allegra la quale lauda
ua et benediceua iddo et glinisti dif-
sono per grande dirisione allei plautilla
togli et ciopruti lo capo col uelo che desi a
paulo bene ti fave lbe meglio chello ti auef
li tenuto cauerto perduto. Et ella vulpuo
se lovo con grandifimo farove di fede et
di grande animo et dixe o uani et mile-
ti che non uolete creedere quello che gliocchi
uostri widdoro et colle uoſtre lozze mani
toccaſte ſicuramente ui dico chio lo uelo
mio lo quale io diedi albeato paulo ilqua
le torno ame et vendellomi pui bello et +
pine candido che io non gliele diedi et
moſtrollo lovo et dixe come lonauea uedu
to andare incielo accompagnato da nume-
tabile moltitudine dangeli et di ſancti
in grande gloria. Et ueggendo costoro q[ui]
lo uelo et conoſcendolo peco dera tutto in
toſſicato del ſangue di ſancto paulo molto
ſimatauigliarono et ilpauentarono et co-

me firmo quinque allo imperadore Newone. Rimutuaronpli consi cola chaneano undero et udito. Allora Newone lie rannu

tutti gli philosophi et saui di Roma et tuttigli sanatori et gli suoi amici. Et essendo colложo a grande et lucco confuso

et ragionando di queste cose di sancto paulo stando lufcia ferrate et Newone temea forte per quello che sanando paulo
ghauea predecuto di sanminua intra loro quello chausse alfate.

Allora che Newone et tutto lo predecuto colui lito stava coli rannato. Et subito uene intra loro nel mezzo. Messer sancto pietro et sancto paulo edera nellora di nonna et le porti del palazzo erano tutte ferrate. Duce sancto paulo fatti Newone percerto chio sono uivo et non sono molto et sono fatto egli cavaliere dello al tullimo imperadore idio del regno celseiale et ducuti impero che tu ai parato molto sanque degli sanci buonni tue durerai poco nella tua nequita et farai tosto disacciato dellonperio tuo et morrai di mala morte et dopo la morte tua la tua anima larae mella in eternali pene con Simone mago le quali tu sono appa recchate. Et devo questo subito disparue:

Veggendo et udendo Nerone et tutta la page
te dera collui taunata questo stupirono
et molto temettono wie pue de prima,
pertale de Nerone pentando lopreaccio
gli uole la mimoria incapo et impazzo.
Et allora furono lasciati alquanti custodi
quali erano in carcer: si come fue pat
do lo quale come dette rilasciate sancto pau
lo et molti altri et decto lowo chandassono
dove uoleslono. Et facto questo leuolli
uno grande wome tral populo di Ro-
ma et con grande turonte uenono alpa
lagio dello imperadore et mifono fuoco
nel talagio dowera Nerone per modo
de Neronc di nafso lo fitugie di fuori
della terra et come infen tito fene andoe
perla felua perla felua et andando abat
tessi alnpi et fene salutiche le quali lo
duoraciono et per tale guisa fini lo ceu
dele et iniquo Newne.

Poi Longino et magistrato et acesto Si
come funono aimoniti da sancto paulo.
Vennono la mattina molto per tempo al
sepolcro di sancto paulo et iui uddono
due buomini che orauano cioe Tito et
Lucia et in mezzo di loro fuera sancto
paulo et eglino riletterono et temeano et
non andauano pue innanzi Allota

100.

Luca et Tito ſi uolſono et uiddono questi
cavalieri et centurioni di Newone ceudendo de
gli uenilſono per pigliarli ſubito cominciaro
no afuſſire et ſancto paulo diſparue et gli
cavalieri corrieno dietro alloro et chiamaua-
gli per nome diuendo amici didio non dubi
tate ſtate fermi de noi non uegnamo per qſl.
lo de uoi ceedete Anzi uegnamo per checi
amaeſtriate nella uia della ucritade ſicome
mesſer ſancto paulo ciamonio Allora Tito
et luca udendogli colie due vifettono et ue
nono alloro et caualieri diſſono loro come
erano conduerti da ſancto paulo et come
uoleuano dallovo amaeftramento ao cauſ-
ſono affare. Onde Luca et tito diuodebono
grande letizia et ſie gliamaeſtravono nella
ſede del noſtro ſignore gieſu chriſto et bap-
tezzarongli nel nome del padre e figlio et ipi
tito ſancto. Amen.—

Et Jo Marcello duſe polo et ſuſſore di meſſer ſancto pietro apſoſtolo col beato Lino ſie leuamo ſancto pietro della croce, et leuamo lo capo et lo corpo di ſancto paulo di terra. Et le loro piaghe le uamo con optimo vino et con me le et balfimo et cennatno et co mol te altre ſpetie odoriſtere ſie ornamo le loro corpora nel ſepolcro. Et la nocte uegnente uenne amaé Marcello ſancto pietro et ſancto

paulo

101.

51

paulo et limni distono. Marcello non al lec
to la scriptura che dice Lascia gli morti lotter
care et soppellire gli morti fuoi et tue uae et
annutia lo regno didio et so vulpuoli che be
ne auena lecta la decta scribedura. Onde mi
dixe or coli diciamo atte che uadi affare tue
coe che uadi apreedicare et annutiare la fede
di christo la quale noi tauemo infegnata.
Et baptezza nel nome del padre et del figlio
lo et dello preuto sancto et decto questo fu
bito dispersuono et Jo Marcello siccomuui
di col beato Lino le puelecte cose scribede de
beati appostoli linne vendo testimonanza,
et scribedi questa storia ad honore et ruete
tia di christo nostro signore qui cum pat
et filio et spirituoso sancto uiue et regna infe
cula seculoiz. Amen.

Explicit liber appostoli beati petri et pau
li deo gratiæ. Amen.

Questo lie uno fermone lo quale feci Messer
Sancto Anselmo.

O
Tuomo che danima rationale et bu
mana carne le composto Ripieno di
molte miserie misero et mierabie
povero ad molte necessitadi lonti polio dei
torna al cuor tuo per che di fuori tifini. Che
cerchi tue di fuori per che tumpaci tue neuli
studi carnali per che nelle cose baste et le
colani per che neilla uantade timolori di
lectiti nelle cose baste et dilungbiti dalle co
le dentro et superne Ispezionali nelle cose di
fuori et inquelle dentro ti confondi. Quan-
to più al mondo tapresi tanto più tidili
gi et partiti radio. Quanto tulle più fumo
di fuori tanto dentro diuenti più sacco.
Quanto più in quelle cose che lonti di fuo
ti uui uacando tanto tuoti delle cose de lo
no dentro clatte. Quanto maggiormente
tulle sollecito nelle cose temporali tanto
più nelle spirituali le mendico. O buomo
per che e ao che tue ordini tutte le cose et te
medesimo non unochi ordinate. Per che in
tutte le cose le fanno et inte medesime seco-
co. Per che tutte le cose di fuori tingegni difa
re buone et te medesimo lala eslere reo et i
utile. Dotme inte lo spirtuo didio pesantet
inte la ragione. Viue inte il sentimento spe

propria uolontade ai peccato. Dispiacciati so-
pra tutte le coste dispiacciati con tutto il cuore,
et continuamente ti dispiaccia chei auuto ar-
due doffendere il signore della umilurata maie-
stade. Il quale ae podestade dogni carne et di-
mandare il corpo et lamina nello inferno. In-
namarisca atte il cuore tuo amarissimamente,
et uolontariamente et condilecto ai offeso il lom-
mo padre idio dincomprelibile et dinnestfa-
bile bonta et misericordia. Il quale e benigno
et misericordioso sopra glingrati et rei. Dispiac-
ci tutto atte ad crio che tutto ti posse perdonare
quegli che sìmo et uero idio. Al quale nuo-
piace se none chi asse medesimo dispiace et nu-
no allui dispiace se non chi asse medesimo pia-
ce. Pero che idio distruoggie lossa di coloro che
piacciono agli huomini. Et quella cosa che exal-
tata appo gli huomini e abomine uole appo
dio. Marauiglia e dute uomo milero tutto
se deluderò so tutto pronto tutto acconcia tut-
to mobile et sollecito al male Abene tutto duro
tutto piroso tutto pauroso tutto faocco tutto
se incredulo et ribello. Et donde ti uene que-
sto senno dalla carne la quale tu ami pero i
che tu seguiti la carne tue fai lopere della car-
ne et con quella farai punito. Il fructo della
carne tua e/laloxuria La inconcuscentia In-
udia infirmita dolore fragilita vermine

corruzione putente et puzolente puzzo. Tull
se tenebre dignoranza. In tanto aciecato che
tue non fai tu se. Mon attendi doue tu uai/
Mon taudi del facto tuo. Nelle infidie del mi-
mico et non intendi lenganneli fode de fue/t
tu se negligente et non penfi doue tu dei an-
dare. Mifeco non fai la via et nonne cerchi/
pero che grande via ti testa. Sollecitamente
domandi il cibo/vestimento/ripolo/et tutte
necessitàde carne quando nai bifogno.Del
la vita dell'anima tua ſempte ſe tuepido et no
ne curi bene che ſempte nafbi bifogno come-
pieno diuquitàde. Mifero buono bene curi
doue paſſi il miſero corpo et ueſtilo/et cui co-
me tu ſodiffaci adiecti della carne la quale
di qui apochi di ſara paſſo di uermi. Corri
et diſcorri ueggbi et non pigli ſonno con diac-
chi accio che tu empi il uentre de tuoi delide-
ti. Do per lanima tua che dees eſſere preſenta
ta inacelo/per che non ſe ſollecito. Accio chella
paſſi di buone ope. Vestila di uertuti ac-
cio che non appaia la confusione della nudita
de ſua/O buomo miſeco ſempte cerchi dem
piere il uentre/per che non paſſi lanima af-
famata. Del uafio dello ſterco ſempte curi pa-
ſa laſterile et quella che non partorisse cioc-
la carne/et lanima affamata non fazi di bene.
Guai at ſchellanima tua di fame muore ite.

106

Guai atte et Guai atte sata de dai quello de non e di cesare a cesare et non vendi quel lo che didio et pero maladecto se dadi o et cò fuìo dallui. Vedi misero uomo uedi che tutto e vanitade tutto voltitia tutto paz zia cio che tue pensi. Cio che uoli ao che pari cio che fai in questo mondo fuori di quello che fai indio tutto e malitia et uanitade. Pero che mente e bene senza il lò mo bene. Grande miseria dhuomo e nò essere con colui sanza il quale non puoi essere. Vedi uomo misero il quale alla ymagine et figura di dio se creato et peril multurata charitade dal nostro signore que fu chistso da morte eternale con morte utuperoſa viacomperata et liberato ſe. Et auedere la charitade del ſommo idio ſe chiamato perla ſua inutumabile miseraſco dia. Misero uomo viaconoſci questo tuo honore. Intendi la dignita et lailezza tua che da tanta maiestade ſe honorato. Pero de lo eterno et inmenſo ticeo et formotti et viocompeſotti et atti inuitato alle ſue nozze. Grande honore e questo o uomo et grà de amore. O uomo cognoſci honore tuo. Corri vendi gratie allo inuitatore tuo. Accio che forte uolendoi andare ingrato inpacciato o puilla o per buoi o per moglie.

nemico et contrario. Per lumenito benig
suo figliuolo christo nostro signore. Nòti
fare compagno de demoni et della artura
del fuoco eterno che se ricomperato del pre-
tioso sangue dello agnello in maculatislimo
Denon auere per nulla tanto prezzo el q-
le el figliuolo didio degnoc di pagare accio
chettu non li ei in uolto ne fempiteri incen
dij. Allora aurai grande pentimento ma
lanza rimedio. Allora sosterrai dolore da no
poterlo penfare ma lanza fine farai pieno di
tormenti et mai non farai allestito. Pero
che chi non piagnera quado tempo di piagne-
ve fara piagnera eternal mente ma lanza
feusto. Torna dunque atto o uomo tor-
na alle cose spirituali torna agaudi eterni
et celestiali. Torna milero non saccare duo
nnecturi a colui che per sua potentia ta facto
per sua sapienza et bonta ta ricomperato,
per sua i ne narrabile bonta ti chama alle-
et aspecti continuamente accio che dallui
lie coronato. Or che cerchi fuori da lui che di
lideri lanza lui chetti piace lanza lui. Egli
a facto ogni cosa/egli ae ogni cosa/egli e/
ogni cosa. Cio bene che tu disideri ogni ple-
nitudine che tue cerchi Ogni cosa dolce et
dilecte uole che tu domandi tanto couerrai i
lui et dallui. Se tutti urogli allegrare egli e/

egli s'oma mente tama. Piaccia dunque allui
sempre la uolonta tua et la sua piaccia atte
sempre taccorda collui. Sempre seguita la uo-
lonta sua in tutte le cosle. Il quale sempre uno
le ilbene tuo. Il quale dinulla altra cosa cura
se non della salute tua. Lacui uolonta sem-
pre afarti misericordia e beneuole et appa
rechiato et sempre li culecta di fare bene atte.
De dimu non se tu atte medesimo grande ami-
co, piu amico te idio che tu medesimo atte
et piu tama che tu medesimo. Or puoi che
dere altriui aiuto e sfeve piu forte o altriui
configlio piu utile. Manifestamente eri le-
cio axcu. Sioachilismo et pazzilismo se che
tuoi desiderii ogualtrui seguiti et quocdi-
dicolui lasci il quale e sempre amico dolce
et santo et piato so confiigliatore saluatove
et sopra cgnu cosa aiutatore forte et potente
padre della s'oma eterna pace datove alla
quale per sua sancitissima benignita conduca
della quale egli e il datove Amen.

A munitione di sancto Agostino come lamma deuacare adio:

C
Oncio sia cota che lo Agostino Vno die
occupato di fatiche corporali incomm
enali apensare dopere spirituali subi
tamente misapresentarono nell'animo quat
tro gradi. Cioe questi quattro scaglioni, spi
tituali, Laletione, Lameditatione, Loratio
ne. La contemplatione, Delli quali quattro
scaglioni sia una altissima scila. La quale
e/secta et chiamata la scala degli clausrali Cioe
adire la scala degli monaci et delle monache,
et dicoloro che abandonano le uanitadi del
mondo et le lozature de peccati et vinciondo
sì et sertanli dentro ne chostri et ne sancti
monasteri. Et non de credere figliuola mia,
che questa scala sia piccolina per che sia facta
di così pochi scaglioni. Impero che ella e chesi
non crede uole grandezza che non si potrebbe
con lingua dìce: Ne con cuore pensare. Per
de augenga della parte di sotto Cioe la letto
ne et lameduazone sia mecolata colla terra.
La parte di sopra cìocloratione et la contem
platione trappala tutti linuoli hialimenti
et tutte lespere degli septe pianeti et angeli
et archangeli. Troni Dominationi Vittùdi
et podestadi cherubini Seraphini. Et citoa
tutte le legere cole del cielo. Et però comene

achi uole montare et falire per questa scala,
chegli l' faccia piccolino et humile et che sia mon
do dalle lozzure de peccati et che sia tutto tipie
no disancti et virtuosi costumi. Impero che
menera infino al cielo impirio. Doue non puote
andare se non coloro channo mondo il cuore.
pero ch' uì l' uede idio nel suo trono et lenteu
li lo glorioso dilecto di uedere la gloriofa et splè
didiluma faccia di christo. Et la fatteuole dolcez
za del godeuole et luminofo splendore de Ra
diante Sole della trinitade.

O se uole uedere che cosa sia ciascuno di que
li gradi et come l' didiluma per bene intender
li et meglio conosere gli uoi gratioli affetti.

Lo primo grado: uoè la letione. Non e' altro
che uno cotidiano sguardo delle sancte scriptu
re con grande attenzione d'affezione danimo.

Lo secondo grado: Cio e' l' meditatione. Non
e' altro che una opera di mente piena diu
dio che occa lo conosimento della uccita na
fosa con guida et con forta di propria ragione.

Lo terzo grado: Cio e' l' orazione. Non e' alt
chuna duiota intentione indomènedio per
timuoverè ipericoli et mali ch' chi gli fa oda
colui per cui l' fa et per auere liberi.

Lo quarto grado: Cio e' la contemplatione.
Non e' altro che uno leuamento di mente,
solpefa indomènedio che gufta et affaggia

la dolcezza della legrezza della vita eterna:
Or fappi dunque figliuola mia che acco che
tu posse più sicutamente falire et montare fu
per questa scala e/bisogno che tu cognoschi i
prima che si come questi scaglioni sono disti
ti tra loro et anno infe diuerse nomora et
diuerlo numero. Così sono distinti per diue-
so ordine et anno infe diuerse proprietadi
et diuerli oficij. Le quali proprietadi et liq-
li oficij se alcuna persona gli cerca bene et pen-
sa come situaria luno dallaltro et come luno a
uanza laltro per ragione effendo luno posto
piu giusto laltro più sufo secondo lordine del
compimento di questa scala. Et penfa anchora
meditando profondamente quanto di bene et
donore et quanto di salute danma ellino a
doperano innoi. Inuerita tido che nogli
parra greue la fatica nella affanno del cercare an
zi gli parra tutto leggiurislimo et loane et
bene diu tutta la fatica et laffanno che uudure
ta tanta fara la dolcezza del dilecto che sentita.
Et fara sigrande lallegrezza del grandiflimo
guadagno et utilita drelene uedea che dire
non li potranno.
Di poi che noi abbiamo decto che cola e que-
sta fala et dappi che noi abbiamo definito
bene et discripto ciascuno di questi scaglioni
et oggi mai con uene uole cola che noi uogiamo

che oficio anno. Et come ciascuno adoperi
noi et imprema che oficio anno et però l'app
figliuola mia.

Che laletione ae questo oficio che certa per
trouare la dolcetta della uita beata. Ma el
la non la truoua per che non la puote per
le sola trouare lanza lo meditare.

Lo meditare ao e lo profondo pentare lo
pra lo leggere. Ac questo oficio che certa tan
to che truoua bene la uita beata. Ma non la
domanda adomenedio però che non e' suo
utizio però che non la hocare.

LoARE laSA bene adomandare adomene
dio. Et a questo oficio della domanda et
fente lodore della ma non la puote allag
giare però che non e' suo oficio et nollo
la fate lanza lo contemplare. Odi che due
domenedio diao.

Querute et inuenietil pulsatc et apecie
tur uobis. Cioe adice. O voi che certate
la uita beata. Certatela et treueretela u
pochiate alla porta del castello douetla e
et sarauii aspecto. Et però si unole questa pa
tola coli intendere. Voi che uolete lettera
le uita certate per essa leggendo specie no-
te le sante serpulture et truueretela medi-
tando inella. Pochiate bene forte medita-
do inella soauemente otando et sarauii

Et nella letione io, odo leggendo questa parola euangelica: beati mondo ebrei qum iuxi: deum uidebunt. Cioe adire beati sono coloro che anno mondo il cuore percorro che gli uedranno domenедio. Ecco questa parola: ella e molto brieve. Ma ella e piena dimolti al ti intendimenti. Iquali uagliono molto apsanne lanima affamata et defiderofa della dolcezza. Siccome degli alluomo una bellissima Vua matura a manicare. Or quando lanima defide tosa acueduta et uede luua cosi bella di questa parola e uangelica. Dice infastle questa cosi bella Vua di questa sancta parola dee auere de' due dafle molti dolci et saporiti sapori dalleggerie et di bellissime moralitadi. Et sta pensofa et dice mangiola o no. Et vitorna in me defima et dice ochi chio afaggio questa Vua et uedto lio potro intendere questa et lio potro trouate in esta questa mondezza del cuore: la quale colui che della apposle e decto et ella la pmettuta la sua unione didio. La quale e sogna dolcezza et uita eternale. Pretissima cova e questa figliuola mia molto e da defiderare et da cercare sollecitamente per trouare questa mondezza di cuore. La quale e lodata et comendata per cotante auctorita di cotanti sancti, buormini et per testimonza di cotante faete sperimenti. Et cosi lanima defidetando che que-

Ita euangelica pavola fua megluo aperta et spina nata per megluo intenderla incommisia amasti care questa Vua che la letione le puole abocca. et vome questa vua mastricandola colli denti della meditationsc et priemela rugumandola aisla sicome lamette fle al torcitoio et difueglia latagione che guida et menala alla meditationsc per che certi fottile mente doue questa preetiosa mondezza et come fi posse trouare

E T il suegliata la meditationsc in commisia accercare questa vua. Non difuori figlio, la mia nella forza et nella buccia. Mal lot to il gufao dentro per che nel gufio difuori no puote trouate cola cheoli dea questa mondezza. Et pero la vome et maisticala et eugeniala tato preemendola nel torcitoio della meditationsc chegli lieua pui alto et passa tutte lenteriora et attentamente cerca cito che e dentro et penfa et confideta in questa pavola che non fi dice beati coloio channo mondo il coreo. Anzi dicę beati coloio channo mondo il cuore. Pero che non baſſa alluomo auere le mani in noce ti dalle mali opeve se non fastiene et nonli guà da dalli mali penſieri. Et cito ſi puote bene proguare per la audivicidade del pio pheta Daitu che dice chi accendera o farra nel monte di dio. O chi ſtara nel ſuo ſancto luogo. Et risponde effo medeflimo et dice nonui ſarvae et nonui

tutti figliuoli degli uomini. Non dico figlio
no la mia uederio (pregiato et uile et non abien
te la sua bellezza in me della quale lo uesti la sua
madre per così feustato et forato et battuto
et schernito et croafico. Ma dico uederio
uefuto distola della immortalezza et corona
to di corona gloriosa la quale lo corono il pi
lice fuo. Nel di sancto della pašqua della sancta
resurrectione et della gloria sua. Et nel di nel
quale la sancta ecclesia canta et dice: Hoc est
dief quæ fecit dominus exultemus et letemur
inea. Coe adire. Ecco il die il quale fecè do
menecho. Cantiamo et tallogiarii innello.
Et però penſa che in quella uſione ſara qilla
ſatietale della quale dixè il propheta nel
ſalmo. Satiabor eu appuuerit gloriatua. Cio
uole die. Meftere io ſaro ſatiato quando
apparita nell'anima mia la gloria tua. Vedi
tu figliuola mia quanto dimino et dimelto
dolciflimo molto e uſato di questa picco
lina vua. La quale noi mectemo altorcito
to della meditatione. Vedi tu quanto fuoco
ſpecituale e uſato di questa minima et pic
colina familla. Vedi quanto poco di paſſa i
et quanto questo poco di metallo e distelo i
fulla anchudine della meditatione. Coe
beato mundo corde qum ipi deum udebut.
O figliuola mia quanta ſi potrebè anchora

distendere, se almeno salutte più in alto, et a
ueste pronato queste totali cose. In pericolo de
questo pozzo e/daltrissima profondità. Ma
io ancora sono vozzo et appena/o truato
uafello col quale io ne posso atingere un pozzo
di questa acqua dolce/lima. Et così figliuola
mia lanima infiammata di queste facelline
accese di questo favae fuoco. Tutta limita per
questi delirerij et compe l'alba/astro degli odori
feri et pietoli unquenti et comincia a preven-
tire l'odore. Nonguistando ne aflaggiando la
predecta dolcezza. Ma odorando lìccome p.
lo dorato del nafo, meditando et penfando be-
ne lopra questa parola. Ma fucata etrugumata
bene. La quale glia data la continua lezione
delle fante/cripture. Et allotta viochie/ne/nel suo
cuore tutte queste fante/meditationi et pen-
sa che molto favelle favae cosfa et dolce fentire
per la fperienza del gusto la dolcezza della co-
templatione: quello che lanima conosce per lo
dore della meditationse delli dce dare tanta
giocundità dallegrezza. Ma odi che fa lani-
ma meditante. Che in questo profundo pen-
sare di truare questa mondlezza. Tutta bol
le et infiammali didiluderio dauerla et non
trouandola in se/ulla in che modo la posse,
auere. Ma quanto più la/essa più na fete
et non aflaggia la dolcezza la quale lamente

tatione

tazione le mostrare che gli truoua nella mondezza
del cuore. Ma non gli uale lodore per che nol
lo puote afflaggerare, in percio che non li appar
tiene in quello che legge. Ne aquello che medi
ta daflaggerare et gustare quella dolcezza/le
nogli fosse dato dadio per gratia per che le legg
giere el meditare e cola comunale abuoni
et agli voi buomini/et cito li puo manifestare
et mostrare pechi antichi philosophi che furo-
no pagani/che lessono molto et lungo te po
meditatono per sapere dove fosse il lomo bene.
Et trouarono bene per uia diragione dera id
dio primo motore. Ma per che gli nogli ren-
devano honore ne gratie et nollo glorifica-
tono cognoscendo che in lui era tutto bene et
tutta fapienza et fienza non li abumiliavo-
no anzi prefumectono et infupecbico et a-
grandivonli dicendo. Noi magnificeteremo
le nostre lingue et le nostre labora per che
quello che sapemo sia da noi medefimi et no
labbiamo da dio eglino non meritarono da
uere la gratia del sancto spirito. Et non furo
no degni di quello cheglino avevbono potu-
to uccedere. Et però furono li loro pensieri t
tutti uani et perivono nella loro uana gloria.
Et laloro fientia fue stoltitia et fu tutta tola
et deuorata per che nolla reputarono dadio
ma credeualla avere per loro molto leggere

122

et per loto molto meditare. Ma l'appi figlio
la mia che lo spirito sancto e quegli d'è da
la uerace fapienza. Cioe la faporita faietza
la quale tufchiara tucto colui della infe et
riempielo distabilitade et piena giocondi
tade innestimabile et l'atialo di tutti beni.
Et questa e quella fapienza della quale di-
ce Salamone la fapienza non entrerra nel
lamina maliuola. Cioe addue la fapienza
non entrerra nell'anima rea et piena di
malitia. Ma questa fapienza uene da dio
solo impero che cosi come dio concedette a-
molti loficio di battezzare et vitenne asse-
lauctorita di lasciare loffele et di perdoná-
re gli pecati. Onde sancto Giovanni bap
tusta dixe di lui mostrando ch'elto agli
fuoi discepoli. Ecco che battezza nello spiri
to sancto. Cosi posiamo noi dire figurata-
mente di gieſu eritto. Ecco colui che da la
faporita alianima nella quale ella riposa.
Ma cosi come labalia di fauellace e data t
amolti. Cosi la fapienza la quale idio di-
scribuisce lada accbui uiole et inche mo
do uiole et quando uiole et questo dono
e dato apochi come dixce Cato.

ET cosi uedendo lamina meditante
che perſe non puo uemre alla dolcez-
za della experienza deſidevata cœtato.

che nel wampere del pane folti meglio vicono
sauto da tuoi dulcepoli che altrimenti. Et
quanto piue ticognolco tanto piue tuidiude
to dicognolcerti. Ma non ti disfidero dicogno
certi nella forza della lettera di questa una
solamente perla lectione. Neanche nellodore
della graffezza dentro perla meditatione
conesla. Ma etiandio perla preuova et perla
sperienza del sentimento et della saggioamento del
la dolcezza grandissima della sancta et soaviſſi
ma contemplatione collaiuto dell'oratione.
Et non t'adomando questa grandissima gratia
per chio neſia degna per unno mercito. Map
la tua ſanctiſlima misericordia. In percaio chio
ſono indegna peccatrice anima et colmi macu
lo et te confesso ſignore mio dolcissimo et lo
bene chio non ſono degna di manicare questo
pane che tu mi wampi. Come fue la cananea.
Ma ſignore mio misericordiſlimo ſicomella
ti dixe li catelli mangiano delli munuzzoli de
caggiono della menta delli loro ſignori. Coli
dico io et priegoti che non guardi secondo gli
mici peccati chetti piaccia padre di dar mi lat
ta della hereditade dettu dei dare alli tuoi
ſerui et acolovo che tamano di buono cuore.
Dammi ſignore mio almeno una gocciola del
la tua preuva celestiale et della manna della
tua rugiada colla quale io posſa vifriggerare

Et mutigare la mia grande lete per chio lan-
quiſco ſempre et ardo tutta per lo tuo tanto
diſiato amore:—

Et coli con queste ardente et inflammate
parole infliama et accende il ſuo diſiato
delſiderio dentro ſiccome ella mostra,
perlo affecto di ſuori. Et coli con queste lutinghe
et con queste inflammate parole chiama al
le lo ſuo amowoſo et di lectiſlimo ſpoſo gieſu
chriſto. Et allora lo ſuo ſpoſo ſapientiſlimo,
gli cui ocochi ſempre ſono aperti et ueghieuo-
li ſopra ligiſtli et ſopra colovo che lamano
con diricatura di cuore. Non ſolamente ſimuo-
ue agli ſuoi preghieri. Ma etiandio non aſpec-
ta tanto che loratione compia pure mezzo il
ſuo corlo ſiccome uno corriere ſectuolo gli-
ua in contro et porta con ſeco molti uafelli
pieni di rugiada celeſtiale et dunguenti odo-
riſeri et aromatici et pretioli et bagna et vi-
cca lanima afaticata et con pretioliſtini et
confortatiui lattouari. Et ſella e aſeccata et
aſcuuta per molte aftinenze et per molte la-
grime et molte uigilie. Egli e miſerioſuo
lo ſpoſo et medico ſoaviſlimo tutta langraſ
ſa di manna celeſtiale et fagl dimenticare
tutte le coſe terrene mortali et uili. Et fagl
li dimenticare ſe medefima che non cura diſe-
punto. Et coli mata uigluoſamente mortifica

Miracolo di Sufanna

Nella culla di bambillona fue uno buo-
mo molto vichy. Lo quale elle nome e
joachim et tolle per moglie una dona
justitina locut nome fue Sufanna. Eta buo
na et amana et temeua idio. Inperuo duci suo
padre et la fua madre laueano ad maestata
et nodrita nella legge didio. Et amea joachino
sua casa allato ducu ameua uno bellissimo
gardino. Et perla grande orveuolezza di
joachim. Eranu utati gli buomimi della cittàde
Venire specie uolte in quello suo giardino.
Aduvenne de uno anno furono fatti ligno-
xi due maslai li quali tenevano justitia et
nella cittàde et secondo de fanno gli lignori.
Et stamano algiardino di joachim marito di
Sufanna. Et aquello lardino andava cogen
persona de uoleua adomandare justitia.
Et dimerogge quando la gente siprentua. Su
fanna eta uolata dandare al suo giardino
asollazzare. Et molte uolte lauevemano que
due maslai entrare et utere del suo guardi-
no. Aduvenne una stagione che per la loro
malitia. Et heno tentatione continua abusan
na. Et furono fediti nel cuore della bellezza
di Sufanna. Ma per vengogna Luno nonna
titeltana all'altrio lo tuo penfiere. Et molto
follecitamente guardavano dei modo come

dilei potessono auere loro intendimento. In
percio del cuore loro ardeua della sua bellez
za. Et imperio che luno nonli poteva celare
allaltro percio d'e quali continuamente sta
uano inlieme. Manifestarono luno allaltro
illoro intendimento. contra Sufanna. Et i
cominciarono di concordia adordinare co
me la potessono trovare sola nel suo giardi
no. Et sappiendo lastagione. Nella quale su
fanna/era ufata dandare nel giardino. Eglio
no nascolamente untearono in prima et
Itauano nascoli dauna parte. Sicche non era
no veduti. Et Sufanna sicomera ufata uen
ne al giardino non sappiendo che altri uuf
se. Et con seco meno in sua compagnia due
sue cameriere. Siccome ufanza delle grandi
donne. Et secondo chera ufanza in quello
paese. dolte mare. perlo grandissimo caldo
di bagnarli et dugnerli con unquenti liqua
li autano dal caldo il corpo. Sufanna dix
alle sue cameriere. Andate et recate dellu
guentu chemi uoglio lauare. Et poi chuide
te luftao del giardino et quando furono am
date. quegli due maslai li quali erano nasco
li. Vedendo che Sufanna era vima sa sola. An
darono incontanente allei et diffono. Con
cio sia cosa che noi siamo qui soli con teco et
non che altra persona et non puoi eslere ue

Ad 02 & Apeile 06

duta, preghianti che tue consenti alla nostra
uoluntade. Et setue nona consenti Noi dure
mo che avemo ueduto peccare contevo uno
giovane. Et percio ai mandate le tue came-
viere fuori del giardino. Allora Sufanna pia
se et dixe. Da ogni parte mi ueggo angolata.
Imperca che leio uiconfento. Offendo al mio
creatore. Et leio nonui consento. Non potto
scampare delle uostre mani ne della uoftra
sententia. Ma meglio e per me cadere nelle-
mani uostre et non consentire al peccato/
che conmettere il peccato dinanzi al mio crea-
tore idio. Et decto questo. Incomincio sufa-
na fortemente agridare. Et luno di que maſ-
ſai ando correndo et apri luſao del giardino.
Et ſiſanti et la famiglia di cafa di Sufanna. Vede
do gridare nel giardino corſono in grande-
ſecca alapere che fosſe. Et uclendo dire aql-
li due maſſai comegli aucuano trouato uno
giovane fare peccato con Sufanna. Incomi-
ciavono incontanente auergognare. Inper
cio che non era mai udita ſimile cova diſu-
ſanna. Et uognendo laltro die Tutta lage-
te della cutade Veniua almarito di ſutan
na. Et uenno quegli die maſſai, li quali
come decto e evano Tignori della cutade.
Et incominciavono adire dinanzi atutto
il populo. Mandate incontanente pla moglie-

130

di loachin et menatela dinanzi annot. Et in contanente Sufanna uenne con tutti fuo parenti et colli fuori figliuoli nella prelea di quelli due maslai. Et in periclio della era molto tenuta et delicata et bellissima et honesta. Duea coperto il suo capo. Et essendo dinanzi aquegli due maslai. Li quali laccusavano fallamente. Comandarono chegli scopersse il capo per fattiari della sua bellezza. Et tutti parenti di Sufanna. et ogni persona della consolanno piangevano fortemente. Et quegli due maslai dinanzi atutto il populo si levavono. Et puolono lamano sopra il capo di Sufanna. Et ella piangendo Leuce il suo uito al cielo Abbie do speranza incio nel suo cuore. Et linalfai dixono dinanzi al populo. Nòi essendo nel giardino di loachin. Venn lusan na nel giardino con due compagne. Et in contanente le mando fuori dei giardino et chuse lucaio. Et uenne allei uno; giouane lo quale era nascosto nel giardino. Et uedendo noi colli lozza colà. Nòi cortemo alloro. Et trouamoogli stare carinalmente. Et non potemo pigliare quel lo giouane percio chegli era più forte di noi. Et pigliamo costei et commandamo la chi fosse quegli. Et ella nonci uolle chire.

ne manifestare. Nòi sìamo testimoni aequìto auolterio et di questo peccato. Allora tutto il populo cœdendo alle loro parole, filla condennarono amorire. Allora Sufanna congrande luce dixet. Domenedio re eternale. Lo quale tisai tutte le parole anzi delle sìeno facte. Tisai, chegli anno decto falsa testimonanza contra dime: et io sono condannata amorte. Nonna uendo coméffo il peccato. Del quale queſtì maio maluagiamente acuſata. et peruo tue figno re idio acui nonne nulla inuifibile ne inſol ſibile auutami. Et domenedio udi la ſua ora tione. Et effendo ella menata alla morte. Et uno fanciullo piccolo. Lo quale auca nome Daniel et fue poi pio pietra. Incomincio aduicare et dìre. Dinanzi a tutto il populo ſo ſono mondo et neco della morte di Sufanna. Allora il populo ſiruolìe ad quello fanciullo et domandarollo di quelle parole che dice tua, cito che uoleua dìre. El fanciullo difſe. Voi fìete ſoliti peco che non cuudicate secondo la ueritade. Et peruo auete falſamente inducita Sufanna adimorte. Rutornate alqudi cito. Impero chegli uoſtri induci anno falſamente acuſato et iudicato. Onde incontamente lo populo torno adietro. Et limaſſa chiamarono quello fanciullo. Et puoferlo affedere in mezzo tra loro. Et diuorghi dìci.

come noi auemo judicato falsoamente. Allora
Daniello dixe alpopulo. Dispartie costoro lu-
no dall'alteo. Et io ui mostercio la loro mali-
tia. Et quando luno fue menato dalunge lu-
no dall'altro. Dixte daniello alluno. Inuechia
to di mala uochiezza ora sono uenute impa
lese le peccata tue, le quali tue ai facte. Judica-
do fahi iudici et condennando le persone la-
za colpa. Et prosciogliendo quelle che sono
colpeuoli. Seitu uedesti Sufanna con mettere-
peccato con uno giouane secondo che tu ai dec-
to. Die annoi fecto quale albero delgiardì-
no tue gli uedesti peccare inieme. Allora q-
gli rispuole et dixe: Io gli udi chotto dìfusi
no. Et Daniello rispuole et dixe: tuai mentito
sopral tuo capo. Et fecelo menare tua da par-
te. Et fecè venire l'altro dinanzi alle et duse-
oli. Oi feme del diauolo et non didio. La bel
lezza di Sufanna tingannoe areo defiderio
per uertie lo tuo cuore. Tue credemui fare alu-
lanna secondo che tu eri usato di fare alaltè.
le quali per paura della tua fignoria faceua-
no ciò chettu uoleui. Ma Sufanna non uol-
le consentire alla tua inquitade. Ora tido
mando chellai accussata della uedesti commo-
tere auolterio conuno giouane, sotto quale
albero gli uedesti peccare. Eoli rispuole sotto
il pino. Et daniello rispuole et dixe: Tue fumi

gliantemente'ai mentito sopra il tuo capo. Al
lora tutto il populo comminò agrodare congrà
di boi et arenidere laude adio lo quale non a
bandona coloro channo speranza in lui. Et tutti
sileuavono contra quogli due maluagi judia.
Li quali aucuano accufato et concennato fal
samente Sufanna et figli lapidarono et uc-
cifono. Et lo padre et la madre di Sufanna
feciono grande lettua con Joachim et contut
ti gliloroi parenti. Et da quello due innanzi
Daniello fue grande sIGNORE in quello popu-
lo. Questa storia fue anzi che idio incarnas-
se della vergine maria. Et e scripta nel uexchio
testamento. Nellibro di Daniel propheta. Et
leggeli nella sancta ecclesia di quarefima nel
la sanctissima messa. ..

I
Vulta fue femina nobilissima, Nata in
una terra la quale si chiamava Icoma.
Et uogliendo ella fuggire la perfeccuto
ne. Andonne con uno suo figliuolo lo qua-
le avea tre anni. Auna cittade chegli chiama
Tarso. Et Nando quivi col suo figliuolo inlie-
me fue presa et menata al perfecto / con q-
sto suo figliuolo. Et uedendo due fanti che
Nanano con questa sancta / comella era pre-
sa fugguono et andaronfene inaltre contra
de. El perfecto uedendo quello bambolino i

di tue anni, prefeso et teneualo ingrembo.
staci ducamente battere la madre conter
bi e ude l'uomini. El fanciullo uedendo bate
te la madre piangera fortemente. El ter
fecto lusingandolo per neune lusinghe lo
potera consolare. El fanciullo quando udi
na trarve guai alla madre sua, et egli sumi
pliantemente piangera et tracera guai.
El perfecto baciandolo, euli cella mano fitfor
zana di grattiar gli tutto il volto et dimor
derlo con bocca. Allora l'operfecto achiam
doli gicuto da alto lo fanciullo, di che perco
tendio lo capo lo fanciullo morie. Et la madre
ueggendolo colie morto con grande bocce
tendee laude adio che lo suo figliuolo,
era ito in nanzi impatuciso. Allora il per
fecto la fece fornicare sopra pese la quale
tutta ardena, et polcia le face mozzate il no
po. Et polcia face prendere il capo suo, et qil
lo del figliuolo, et fecessi tagliare tutti i
musi minuti, et gicare tua accia che non
fisso non leppelliti ne trouate dagli cistani.
Ma per uclontade didio gli sanci angeli
tutte le raffatono. Et li cistani le fucsera
conno et sono auute ingrande rivevenza.
Lo fanciullo eBBie nome. Aurico.

Leggenda di Sancti Gialia uergine.

come fae me et mosttercatti la gloria dicte
lo. Allora dixe lofpolo se tu uuogli creduo ti
creda fae lie che io lo uegga quell'o tuo an-
gelo. Et fio uedro che lia angelo io tinpro-
mecto di fare ao che tu uorrai. Ma se non
fusse angelo et fosse altro huomo io tidico
chio ucidero te et lui. Et sancta Cialia dixe
allui se tummi uuogli credere di farti crefia
no et farti baptezzare io iltimosttervo. Et
egli dixe di fare ao chella dicesse. Ora dixe
Cecilia /eplie dibisogno che tu uada fuori di
Roma di lunge tue miglia auta una chegli
chiama via appia et trouerrai lae certi po-
ueri et alloro dirai Cecilia mi manda ad
uoi chemmi infegnate /rbano chegli uo
olio dite certe parole et quando farai al
lui et tue gli dirai Cecilia mimanda auoi
accio che uoi mi baptezziate. Et quando la
rai baptezzato potrai uedere langelo didio.
Allora Valeriano ando a quello luogo et
trouo come Cecilia gli auera decto. Et trouo
Vrbano papa che staua nafscolo iu perla pau-
ta degli heretici. Et allui dìsse tutte le paro-
le che cialia gli auera decte. Et sancto Vra-
to leno le mani ad cielo con mole lagrime.
Et dixe o meſitere gieſu chriſto ſeminato
re di caſto configlio piacuti diricuere il
ſcucto che tue ſeminasti in Cecilia /a qualo-

ti ferue solliatamente come fructuolo ape.
Che vedi questo luo marito chera ferove co-
me leone/ella lomanda atte come agnello,
manfuito et benigno. Et disubito affarue
quiui tra lovo Vno huomo maffaio molto
bello ueftuto di bianco/et teneua in mano+
uno libro seriptoui dentro leutere doro. Allo-
ra Valeriano quando lo uidde cadde inter-
come tramortito. Et quello maffaio lopiglio
et leuollo di terra/et fecelo leggere in quello
libro. Lo quale conteneua et diceua coli. Vno
iddio padre et figliuolo et spirtuo sancto u-
na medefima cola. La quale/e sopra tutte le
 creature. Abbiendo Valeriano lecte queste pa-
tole. Dixе questo maffaio. Credi tu queste pa-
tole. Et Valeriano dixe incontanente di lie.
Et inman tanente quello maffaio chera an-
gelo didio fue l'spirtiо/ Et Valeriano li fece
in contanente baptezzare. Amesler sancto Vr-
bano. Et poi li parti dallui. Et tornando Va-
leriano a chafa l'ua trouo Cecilia fanetifluma
che fauellaua collangelo. Et langelo aueua +
due ghrelande di gigli et ditosе inmano et
luna diede a Cecilia et laltra aualeriano. Et
dixe ghuardate guardate bene queste corone
fanza macula del uoftwo cuore et corpo chero
le vecco del paradiso/ et mai nonili magagnerа-
no/mentre che uoi statete puci et in maculati

et mai non saranno uedute se none dacolore ac
cui piacera la castita come piace aduoi. Et tue
Valeriano per che ai seguitato il configlio di G-
cilia domanda ad me quello detti piace et aura-
lo. Allora dixe Valeriano a domandouì que-
sta gratia che lo fioe uno mio fratello lo qua-
le amo più de nulla cola di questa uita de
ui piacria chiedegli sia alluminato delle tene-
bre in che egli crede et cognosca iddo come-
fo io. Et langelo dixe questo piace molto a
dio et e accennata la tua pitione et dicomi
chegli et tue tosto neuerrete in uita eterna
per tua dimartirio et dopo queste parole. Vè
ne il fratello di valeriano lo quale avea nome
Tiburzio et entro nella camera diana sàc
ta cicilia et valeriano sìo fratello et senten
do egli grandemente disso mimarant
olio molto di uio ora le tole et leio lauef
fi inmano non sentirei delle tal odores et
so che ora diuìno non si truovano tole. It
Allora dixe Valeriano sappi che perciò miei
prieghi tue senti questo odores et dicoti
de se tue uorrai chiedere tue potrai sen
ture et uedere et uedere queste colo et que
gli gigli et tole onde uiene questo odores
che tue de tue senti però che noi nabbiamo
due corone le quali tale non puoi uedere.
Allora delle Tiburtio or soomi tue o che sfi

come e uero quello che tue die. Dixte Valerita
no infino adota abbiamo noi sognato. Inp
cio che quegli Yodi che noi abbiamo adorati
sono tutti diauoli che ingannano lagente Ma
il uerace idio fìe in cielo. Lo quale c'ioe lo cielo
et la terra et tutte le criature et factore dogni
cola. Dixte Tiburtio come fai tu questo. Dixte
Valeriano langelo didio loma mostrato et in
fegnato siccome potrai vedere tue letti uolì
baptezzare: como facto io. Dixte Tiburtio co
me potre io effere battezzato fiche io ueggia
langelo didio et Valeriano dixe allui pco
metti dinegate glidoli maluagi et adorare lo
uerace idio. Dixte Tiburtio non intendo que
ste parole. Dixte Valeriano molto mimanau
olio de nonintendi questo chio decto. Orlap
piu de glidoli sono asomigliati alcorpo mor
to che aveona degli albia mani et piedi et
tute membra non puote andare ne tocca
de ne fauellare ne sentire. Coli amene de
glidoli Avegna chalbino tutte membra +
nonnanno infe nullo sentimento. Allora
Tiburtio fue molto allegro et dixe quale
perfona non crede come tue at decto e peg
gio che festia fanza senno. Allora faneta ci
cilia abraccioe Tiburtio et baciogli il pecto
et dixe et confesso ueramente che tu se mio
cognato. Onde per che tutte apparecchiato a-

140

credere nel uerace idio, nostro saluatore. Vae coltuo fratello acolui douegli timenerae et ei ceuerai ilbapteflimo et poi uedrai langelo didio et faratti perdonati gli peccati tuoi. Et tiburtio dixe al suo fratello, peiegoti dritue midichi oue tue mimenerai afare baptezzare et valeriano dixe. Jo timenewo afanato Vrebano lo quale e seruo diogielu christo che sta nafoso accio chepli non sia morto dallinfedeli. Et ti burtio disse e quello Vrebano che papa dell'effidiani illequale e isbanduto di Roma et se fosse twuato favelle arso pero dneglie cristiano et coli se noi fawemo twuati collui fawemo mori. Dixе SANCTA CECILIA se non fuisse altra uita che questa non favelle grande cola se noi e messimo di perdere questa. Ma concio sia cola dneglie altra uita et e beata et nona fine. Non dobbiamo curare di perdere questa che mente pero che di per amore didio perdere questa guadagna quella beata fanza fine. Et Tiburtio dixe io non intesi che fosse mai altu uita che questa. Et Cecilia dixe questa uita e piena didolori et d infermitati et dogni male et poi uiene la morte et pone fine a tutte le ricchezze di questo mondo. Ma lalte uita che dopo questa e piena dogni beatitu dine et dogni letitia perli guisti. Et dogni teriti perpli pecchatori. Dixе tiburtio molto

uolentieri

uolentiecti laprei, se niuno chi questi che tue
die ne tornato adire nulla novella/accio chio
posse credere queste cose. Dixce sancta Cecilia,
Lo padre nostro omni potente simando lo
suo figliuolo inquesto mondo/ et prese cane
della gloriosa uergine maria et dilei nacop.
Et quando fra peccatori predicando gli et con-
uevendo gli dagli peccati et mostrando loto
la uita della salute molti sic neconuerti la
scuando idiliaci uani di questo mondo et vi-
ducersi apenitenza/pero dagli promettea
adie gli credesse uita eterna. Et fere molte
cofe et molti invacoli duciufucitare morti li
berare lebrofi et piue cofe se tue crederei que
sto/ Jo sio speranza che tue lascerai tutte que
ste cofe uane et misere di questa uita et duli
derrei quella che beata. Allora Tiburtio si-
ginto apiedi di sancta Cecilia et dixe no pa
te lingua di feminina la tua/ma dangelo/
et poi dixe al fratello/ Jo tipruego che tue mi
meni a questo sancto huomo chemi baptezi.
Accio chio abbia parte in quella beata gloria.
Allora Valeriano lo meno a Meffer sancto Vi-
bano et fecelo baptezzate. Et poi che fue bap-
tezzato uidde molte uolte langelo didio
nostro creatore. Et in quel tempo era perfe-
to di Roma/ uno reissimo huomo lo quale
aucua nome Dalmatio/ et facea ucidere t/

tutti cristiani chogli twouaua et facua guitaie
gli oerpi lowo perle uie et perle piazze et nogli
lascavaa lotteriare. Et Valeriano udendo quel
la crudeltade andaua la nocte di nafcolo et
seppelliuaglia con grande teuerentia et limi
gliantemente Tiburrio et facuano delle lo
to uodezzze grande limofline agli poueri ei
stami de itauano nafcoli. Et coli facendo fu
tono acutati adalmatio perfecto et egli dilu
bito gli tece piogliare et mettere in pregione i
et diegli in guardia auno chauena nome mal
limo. Et questo massimo oli meno acutati,
sua. Et sancta cecilia ando la mattina alloro
et confortogli et dixe lowo. O canalier digie
su chrisio andate tostamente ariceuere la
corona di wita eterna la quale ne apparec
chiata. Et la mattina furono menati fuori
delle mura di Roma et non ugliendo ado
tare gliodoli furono cuicollati. Et subito fu
tono uediuti uenire angeli et lelowo anime-
portarne incielo ueggente tutti coloro che
uerano presente. Et ueggendo quegli pagi
ni incontinamente li feciono tutti cristiani.
Et madonna sancta cecilia vicolle le lowo co
pora. Cioe di Valeriano et di Tiburcio beati
mantiri et lotterogli teuerentemente. Et
facto questo dalmatio perfecto. Incomunio
afare ueclo cristiani quanto pino dimale

poteua. Et fecr pigliare sancta Cecilia et uer-
gine leata et fecre la costrignere chella infe-
gnasse le polefioni di valevano et di Tibur-
tio et le loro viedezze. Et ella insegno loro
ogni cola. Et ppi dalmantio la incomincio
alusingare chella negasse chriſto et adorat
le gludoli et le crio non facesse la favelle loste-
nere et favelbele fare molti martiri et ſac-
ta Cecilia dixe aſme fia di grande allegrez-
za lostenere per amore di crito gni pena
ſiace non tareare fae toſto crio detti piace
et non penſare che per tormenti ne per mo-
te uo abandoni et neghi il mio ſignore gie-
ſu chriſto eterno idio tuio et uero et ado-
ri oli tuoi ydoli uami et ſoneli. Allora dal-
mantio la fecre pigliare et guardare amolta
famiglia aquali ella dixe uedete aſme ſie-
ogni pena molta allegrezza et ogni uetgo-
gna che mi ſia facta per amore di gieſu cri-
ſto nolfto creatore et ſaluatore. Ma duol
mi molto diuoi che fate crio cheuoman
da il uofto peſlimo ſignore. Allora coloro
con grande pianto duſono a ſancta Cecilia.
O pulze ſlaufia et bella et gentile. Non
perdere tanta bellezza et tanta grandez-
za nonti laſiare uocidere. Et ella dixe
loro non e perdere date loto per auete
oro. Dare piccola cola per auerne una gande

et infinita, che per attore di gieiu ciascuno
sostene in questa brieue uta uno poco dittò
mento riceue dallui eterna gloria nell'al-
tra uta. Et dicendo queste parole, aque lor
ui della guardiano / eglino incominciato-
no tutti agridare et dire noi crediamo tu-
to ciò che tu ai decto / et uocliamo effere ci-
stiani. Et lanocte uocnente uemne sancto
Vrbano papa alla cafa douera sancta Cecilia
prefa / et iui battezzo. cccccc. buomini che
sancta Cecilia ameua convertiti alla fede
di christo. Et quando Dalmatio perfecto lep-
pe questo limando in contanente per sancta
Cecilia / et fecela venire asíse. Et dixc coma-
tue nome et ella dixc-o/nome Cecilia. El
perfecto dixce di che conditione le tue. Et ella
dixce secondo il mondo uano io sono gen-
tile. Ma sono cristiana. Dixce il perfecto no
la tue quante la mia potentia. Dixce saneta
Cecilia la potentia dell'uomo e alimiglia
ta alottc che pieno diuento lo quale essen
do forato da uno piccolo ago diuenta niè-
te. Dixce Dalmatio or non la tu choli impera-
dori comami anno comandato che tutti
gli cristiani sieno morti / se non uocliono
negare la fede. Dixce saneta Cecilia meglie
mortre bene de uivere male. Dixce Alma-
tio piglia qual uoli di questi due partiti

o tue adora lidoli miei et nega la fede cr-
istiana o aparecchiati agraui tormenti et
morte. Tue mie accufata come tue condu-
cesti aquesta tua fede lo tuo fepo et lo tuo
cognato il quali io feci dicollare. Dixte fa'cta
Cecilia la accufe che di chetti sono state facte
dime. Io confesso et nol miego. Della pena et
morte che tue miminaci io non niente lafe-
de cristiana et adoro ittuoi idoli fatti et
uani dicoti che ame e/ grande allegrezza,
ruceuere oom'pna et morte per amore
del mio lignore cristo. Allora dixce Alma-
tio come fauetti tue con cotanta fupbia
inuerfo dime. Dixte Saneta Cecilia altro/e,
a deflere fuperbio et altro/e adeflere forte
a confeflare lo nome di cristo /nostro falua-
tore et lignore. Io non fauello con fupbia.
ma confermezza di cristo benedektó. El per
fecto la fece bene legare et menare alla fua
medefima cafá et comando che fosse mella i
uno grande ualo pieno di acqua /et fosse fpo-
gliata et legatole le mam et lupiedi /et di foc-
to al ualo fosse facto grande fuoco per mo-
do che quellardente acqua tolluta la duoraſſe
et consumaſſe tutta. Onde fue facto et ſette la
beata vergine inquello ualo tutto lodi et
tutta la nocte ſempre auendo lotto il ualo
grandiflimo fuoco et ella uiftuaa dentro

N viij. alluscata di novembre. Di sancte Eugenia.

Et tempore dantonio imperadore di Roma, fuc in Roma uno buomo molto ladio et ualente. Lo quale aueua nome filippo. Et pevla fua bontade et ualentia. Lompera dore lo fuce signore in alexandria. Aueua una fua figliuola la quale aueua nome fa cema la quale intendeua la scriptura. An dato filippo fuo padre nella preducta ligno tia Inalexandria et la decta fua figliuola lì fuce costiana. Et uno die nascosamente i fusi acconcio et uesti amodo dhuomo et partiti di Roma et ando a uno monastero dera dilunge a Roma dicotto miglia et fue allabate et furgollo e relio ricevetle in quello monastero per monaco mostrando che fos le buomo di de labate lorice necte. Et fac to monaco uure na in tanta santitàde infta chimonadi et in tanti begli costumi che po co tena in titole de morendo labate olivo nata la letono per loro acate. Et era cinarna to eugemo. Aduienne che una gentile do na la quale auea nome Melancia. Creden dio de eugeino fosle buomo fue forteme te tempiata di paccato carnale uerfo lui et richiedendolo dicano sollecitamente. Eu genio dispregio le fue parole. Onde mela cia cudio moita turbata. Venne acasa et

dixte al suo padre come Eugenio abate laua
uoluta forzzare et uitiperare. El padre di
melancia era molto potente in Roma onde
accuso Eugenio alla signoria ficede di prefen
te Eugenio fue menato prefe dinanzi al sì
gnore. Et disaminandolo il signore di quello
peccato del quale lo padre di Melancia laue
ua accufato dopo molte parole non dando
il signore fede alle faute deugenio. Eugenio
fillevo ipanni et molto comera femina. Et
subito uenne da cielo uno fuoco et diuorve
Melancia el padre. Eugenia conviertio lo
padre et lamadre alla fede di cristo. Et poi
fue prefa per la fede di cristo et dopo molti
tormenti fue uocisa et andoe alleternale
gloria Amen. Di sancta Teodora.

N

El tempo di uno imperadore fuo
nella città di Alexandri a Vna gentile
et honesta femina giouane. La quale
be nome Teodora. et etbe per marito una
gentile giouane di quella città. Et Stan
do ella con quella fuo marito inogni buono
wogumento et honesta. Lo diuolo nette in
uidia. Incomincie atentare d'lei uno gen-
tile giouane della sua contrada lo quale
per ognì modo le dava tanta angoscia et
molestà che nella non fapeua delli fare. Aduè
ne che avenua molto tempo tribulata et

non potendone uenire alla sua tolle una femina peffima incantatrice et mandolla a Teodora accio cheila luſingasse et per ogni modo uedessi di fare ſie chellanducette aconſentigli. Onde la femina giunta a Teodora la comincio aluſingare et per tante et ſie ſue belle parole che Teodora dixc uedi per nulla cola connecterei ſi facto peccato contra lo mio fig te ich lo quale uede ogni cola. Allora dixe la femina domemenedio uede ſolamente quel le colo chessi fanno dudie manon uede qille chessi fanno dinocte. Et teodora dixc ſe tu che uero io conſentiroe accio dettu uorrai. Et quella incomincioe agiurate et aſſermalle che duceſto egli era colie. Diche Teodora le die de fede et credentele et conſenti et ordinato no che quello cotale buomo uenile una nor te allei. Et come ordinarona colie uenne, adafſecto. Donde poi che Teodora eſſe conſenſo quello peccato ri toveno alcuore ſuo et i cominio fortemente apiagnere del peccato conſenſo. El marito ſuo tagnando et teoua dola piagere non ſappiendo la cagione cominioſola aconſolare quanto poteua pero chegli lamaua tenetamente ma ella nonſi poteua conſolare per la grande truſtia et ſtando intanto dolore. Ancioe una ſane ta badeſſa et ſaua et domandolla ſe dio uede

lecole degli fanno la notte. Et labadella dixet
percerto lappi che dio uede tutte lecole et allii
non e nulla cola occulta etiamdo le cogitatio-
ne del cuore. Allora Teodora ritorno adu
sa con molto dolore. Et uno die quando
il marito non uera litaglioc icepegli et ue
stuli amodo dhuomo. Et di partituli dalla
casa sua et andonne fuori della attade et
capitoe aumo monasterio dimonaci loq
le era xvij. miglia di lunga alla attade.
Et essendo aruata quinu pardo collo aba
te et pregollo del douesse riceuere pmo
naco con molta humilitade. Et labate ue
dendo lo suo aspecto humile et deuoto do
mandolla come avea nome et della dixi
dre avea nome teodoro. Allora labate la
ticeuette per monaco cuedendo che fosse+
huomo et non femina. Et era chiamato
Teodoro. Et andando nel monasterio era ta
to gratioso atutti che caiscuno lamaua lo
pra modo perla sua humilitade. Impero
chegli facena tutti gli uili et burridi feruigi
del monasterio come fosse fermo degli mo
naci. Adduvenne chegli ando alla cutade
per uno carro dolio et menoe gli buoi el
carro. Et lo suo marito non fappiendo+
che fosse di lei. Aui so che alcuno huomo
lauessc ingannata et menata la sene leco +

piangea continuamente dilei et die et nocte ne pregaua idio che gliele delle aritroua re. Onde la nocte di nanzi gli appari langelo didio et dixe gli lettue uuogli uedere la tua moglie. Andrai domattina alla cotale por ta della cutade. La quale lichiamai di lancio piero et iui incontrerai la tua moglie et ella ti salutera riuerentemente. Et la mactina egli andoe ad quella porta. Et alspec tando che uenisse la moglie. Venne Teodoro col carro innanzi et tubito come uid de il marito loco nolbe et incomuno a dure stasse medesimo. O misera quanta pe na fostene per me il mio compagno buo no marito. Et quando Teodoro fue prezzo allui fillo saluto et dixe dio ti salui figno ve mio et egli nolla conolbe. Et alspec tando tutto ildi credette essere ingannato dalagno lo tornosli acasa et lanocte seguente udi una boce che dixe quegli chetti salutoc e/ la tua moglie avegna idio che tue nolla cono festi et Teodoro l'unico almonastero et leguitaua continouo di bene inmeglio et uenne in tanta perfectione et sanctitade. che dio facea miracoli per lei. Aduvenne uno che che uno uomo fue ucciso da u na bestia saluatica in uno bosco donde Teodoro uisabatte chandaua per feruigio

del monasterio et subito ando adosso aqla
bestia et trastegli di bocca quello huomo co
fi morto et maladiffela et labestia subito cad
de morta. Et poi figicto inoratione et prievo
idio humilmente per quello morto et idio
lasaudi et rilucito di subito. Et lo dimonio
auendo inuicia della sua sanctitate. Sille ap-
parue et dixele o metitruce adultera, tuai
abandonato lo tuo marito eſtai quié amia
inguria. Et ella facendoli lo ſegno della ſane
ta croce lo nemico di subito ficilegluoc. Ad
duenne che uno die tornando Teodoro dal
la cutade per ſeruigio del monasterio. Albergo
nella uia in una caſa, et ſtando lancete nelle-
to. Vnaiovane figliuola del ſignore della
cafa ſi leuoc dellecto pianamente et andoc
allecto drouera Teodora et dixegli io ti prievo
che tue milasci stare too, et Teodoro di priele-
te la caccio uia. Onde quella ildegoe molto
uerſo Teodora. Andoſlene et giacque conu-
no altro huomo. donde ella ingrauidee.
et ingroſſando il corpo fu dimandata dal
luo padre diciu elliua puegna. Et quellam
cominio aguitare et dure che quella norte
de Teodoro monaco albergo nella loro caſa
uenne allecto allei et fecle forza di che di
lui ingrauidee. Onde uenne lo tempo del
la dectia giouane partori et feci uno ſancuiſ

lo maschio. Onde lo padre della dotta gioia
ne con certi fuoi parenti portato lo fanciul
lo almonasterio di Teodoro et essendo giun
ti feciono chiamare labate et sic gli dixce co-
me lo loro monaco teodoro luca unipera
ta et forzata l'aloro figliuola la tale noce
che gli era albergato in cala loro. Et labate a
uendo dicio molta uergogna chiamo Teo-
doro et figli dixce molta uergogna et dixe
gli togli il fanciullo tuo et cacciollo fuori
del monasterio con volontade di tutti imo-
naci. Et Teodoro humilmente senza nulla
calza li parti col fanciullo et fillo teneua
et nutriciualo lo meglio che poteua et i
quando non poteua avere femina che gli
dessel illatte sic gli dava di quello delle se-
core et delle uacche. Et tennelo et nutrici col
lo infino ad eta di septe anni solliatame-
te et con grandissima patienza. El diauolo
non potendo patire la wirtu di tanta patie
tia. Sille apparue una uolta infigura del
marito tuo et dixele. O dolce mia moglie
per che sta tu que non s'atuo chio ti s'ono
andato cercando molti anni per lo mon-
do con molto dolore. Et s'ono quali morto
perte. Ritorna dunque ame et auegna
dio che tue conmettesi allotta auolterio.
to tiperdono quello et ogtii cala. Et Teodoro

credendo accerto che fosse il suo marito dittatore, non uogliò mai stare teco impero chio albo commesso intre trepido peccato et molto to offerto, sicché sempre uogliò stare iste- intentia. Et demomio confulo ad questa risposta subito chilpavi. Allora ella conobbe che era demomio et non era il suo marito lodo idio et tingratio. Vnaltra volta uolendo lonemico darle tribulatione nee allei et meno seco molti maligni spri ti, gli quali si trasfiguravano in molte maniere di bestie laluatiche et tutte loro no intorno a Teodora et duciva diuota te questa merveice adulta et Teodora sifece il legno della cotta et subito torni dileguarono. Auendo Teodora lostenuta lepte anni tanta vergogna et tanta fata ca lostenuta come piacque al nostro liluatore. I abate et gli monaci uediendo la sua patientia si mossono apitata dic et in cuore rollo dentro per monaco si comera imprima. Et poi che fue vicedito tailoro muette due anni ingrande lantata de et dopo due anni uogliendogli idio davei metito della sua patientia et uera penutte tia. Sì gli ralese il di della sua vittoria et Teodoro prese il fanciullo et vinciuseli nella sua cella colui in feme commanod

le adorassate con molta tenerezza et con
grande pianto et dixegli. O figliuolo mio
dolce: non sanza poccato. La fine della mia
tutta e uennuta. Ondio tiraccando et
l'alzaci al nove creatore che sia tuo padre
et sempre tuutti et configli. Et io tiprce
go chetta tempre perfeuci et secui con
ogni humilitade gli tuoi compagni et
sempre tidae alloratione et adopera ogni
bene che tuoi. Et dette queste parole quel
la benedetta anima li parti dal corpo. Et fa
ciullo incomincio fortemente apiagnete.
Et labate dixendo et non sapendo questo
fatto. Vidde inuisione che incielo sifacena
per tutti sancti una nuova letizia et festa.
Et paceua che una grande moltitudine da
geli ne portauano incielo una donna con
grande allegrezza et con grande spienodo
te. Et una boce uenne allabate et dixce:
O labate questi e Teodoro monaco tuo lo
quale fallamente fue accutato del figliuolo
doue non anea comune ilo poccato et porto
fette anni quella penutentia inpero che ui
tipero illecto del tuo marito. Et aqueste pa
tole destandoli labate di subito con tutt
imonaci nando alla cella di Teodora. Et
twuandola morta soperfolla et widdo
no cometa femmina. Et labate mando plo

padre della figliuola chauca accufato Teodora.
Et dimostroglì come Teodoro era femina, et co-
me faiſamente fue dalla figliuola accuſata.
Et ognì perſona udendo questo con grande tu-
more tendeuano laude adio. Et langelo ap-
parue allabate et duſlegli incontanente timuo-
ui et uae in ueroſo la cuttade et lo primo huo-
mo de tue trouetrai enteando nella attade,
meralo toſtamente almonaſtewo. Et andan
do labate incontro uno de corруua molto
forte. Et labate lodoando per chegli corru-
ua, et egli dixе io uoe auedere la mia mo-
glie morte. Et labate torno infieme collui
almonaſtewo / et poi chette ueduta la ſua mo-
glie ſuo grande pianto et poi la ſeppelluto
con grande reuevenza. Et questo ſuo mari-
to non uolle piue tornare acafa ſua Maſe-
ceſi monaco, et infino alla ſua fine ſette,
nella cella douera ſtata la ſua moglie in ſac-
ta et perſecta uita. Et ſancuollo ſeguitando
la ſua balia in ognì buono costume douen/
toe ſanctiflimo buomo. Et per la ſua buona
et honesta uita dopo la morte della bate.
egli fue ſacto abate di contentimento di tuti
gli monaci et uuette ſanctamente: — adio
ſia laude et gratia Amen. :—

Di ſancta Theodofia :— :— :— :—

Nel tempo degli impuissimi Imperadori.. Cioe Diociziano et Maximiano Molti cristiani furono morti et per tutto il mondo perseguitati. Adiuenne che fue mandato dalow uno uicario. Loquale aveva no me Vrbano aduna cuttade ch'anome Cefarea. aperleguitare gli cristiani. Et trouandone molti figli mille in una pregione per tutttagli et per fargli morire. Et inquella cuttade eta una uergine bellissima danni xvij. et eta dinatione molto nobile et eta cristiana. Et lo suo padre non avea altro figliuolo che lei. Et sentendo ella come gli serui dicio era no perseguitati. Fue infiammata nel cuore da chio chiruere passione perlo suo amore. Et confortando ella le medesima fìe l'apparè cristo una notte inuisione et confortolla che non temessi. Conci fosse della era molto tenera et delicata et non confiderassse fuagen tilezza ne trochezza mondana impero chegli ſempre farrebbe collei. Et ella molto conforta ta ſubuo dinascolo liparti della cafa. Et andol ſene nella pregione douetano preſi glicessha ni et diede certo prezzo alle guardie accio chella laſcaſſino intrare dentro pero delli uoleua andare auſlitare quegli cristiani pero chella anche era cristiana. Et quelle guardie udendo chella era cristiana fìe la milono nella

pregione in lieme cogliatrici. Et entrando\ella dentro dixte vicesetemi per uoltra co-
pagna. Accio che conesso uoi io posse qua
dagnare la corona della gloria vicesuendo
martirio per amore di cristo. Allora eſtì uo-
dendola coli giouane et di tanta beilezza
tutti ſigicitarono inocatione et pregato idio
chelle delle fortezza di perfeuerare nel ſuo
amore. Et ſubitamente apparue nella pre-
gione uno ſprendore grandiſlimo et ſen-
tirono tutti grandiſlimo ociore et tutti tu-
ce uectono grandiſlimo conforto. Et glip pa-
tenti della prelecta giouane il cui nome-
era Theodolia non trouandola incasa.
Subito ſimilono aceccare di lei et non po-
tendola ritrouare aucano grande treſti-
tia. Et in fine uno andoe allowo et dixto-
me ella era nella pregione de cristiari. Al-
ora lopadre et la madre andarono con
molti loro parenti andarono alla pregi-
ne allei. Et uediendo ſaloto figliuola in
commicarono fortemente apiagnere et
diceano. O figliuola tutta la nostra tio-
chezza e tua. Et tue uoli morire coli
erudel mente et lasciare noi pieni dido-
lore per te. Et ella dixte io euro piu del
lamore del mio ſignore che delle uolte-
lagtime et uoi ſiate ſignori delle uolte-

tracchez. Lequali io vifuto per amore di colui
che'mi davae allegrezza la quale non aura fine.
Et per lui desidero dimorire. V'dendo V'erbano
uicario questo facto. Comando che Theodolia
gli fusse di preſente menata dinanzi et dipre-
lente ſi l'eppe pertutta la cutta. Onde tutte le don
ne pulzelle della cutade trassono auedere Theo-
dolia et quando ella fue giunta dinanzi al-
uicario. La ſua faccia rilplendeua ſi come Sole
et tutta lagente ſimarauigliaua della ſua bel
lezza. Et V'erbano lecominace adire: Jo tuco
forto et pregiot che tue riceui il mio conſi
glio et di partiri dal tuo erore nel quale
tuſſe condotta per ſanciullezza et ſcampe
tai dimolte pene et io tirendero ſana et
ſalua alli tuoi parenti. Et Theodolia dixe,
per nulla conditione mi uoglio partire dal
la bumilita del mio ſignore idio. Et lappi
chio ſono apparecchiata aloſtenere ogni tor-
mento per amore del mio creatore. Et non
difidem che tue mi lufinghi. Jo diu dinan-
zi atutto il populo ch'edio ſono cristiana.
Et percoe le tu uuogli ubidire al comanda
mento degli imperadori tuoi / tu'mi dei uc
cidere. Et io ſono apparecchiata avvocete
ogni morte et pregiot che tue faci l'atto,
delle carni mie. Allora V'erbano uicario eu
ſpuoſe. Jo non mi uoglio t'anno toſto aduſſe.

160

contro atee/inperuo che le molto giouane:
Et fuole aduvenire delle persone riche et
gentili/sono molto arduite arispondere/ma
se tu reddirai ad te medesima/et crederei/
al mio configlio/io tifcampero et non qualite-
wo la tua bellezza del tuo corpo. Et Theodolia
tifpuole et dixe: Lavoro et ligigli nel tempo
loto pavono molti begli/ma paco tempo pal-
fa che quella bellezza uene meno. Sumigliá-
te aduvene della bellezza della carne non¹.
La quale/o corrompesi per infermitade/o
uene meno per uexchiezza. Et Vrbano dixe
ho sono molto dolente/pero che mi pare che
tue al fermo intendimento di morire et non
confentire agli miei configoli. Setue uoli+
cedere al mio configlio/lo oe solamente u-
no figliuolo et se tu uoli effere sua moglie,
io tameto come figliuola. Et Theodolia dixe/
quanto al corpo buone lo tuo configlio/mae
peffimo per lanima et percio non favelbe
se non acconfentirti pero chel corpo tosto/
uene meno/ma lanima duta in eterno.+
Allora Vrbano adirato dixe agli fuoi serui.
Menatela altroue chio nolla ueggia/et spoglia
tela et battetela duramente conecui tanto+
che tutta lananguinate. Et coli i serui la tol-
sono et milono asequutione come Vrbano
comando. Et Theodolia effendo battuta dixe

ua quelli

ua quelli chemi cœoc ſimi conforta nel mio
tormento et vendera atre merito delle tue ope.
Allora Vrbano dixe agli ſerui. Scaldate pa
delle piene dolio et mettetelaui dentro quâ
do bolle ſicche tutta ſi consumi. Et gli ſerui fac-
cendo granduſlimo fuoco ſotto le uasiella dello
lio per miuno modo lopoteuano ſcaldare. Al
lota Vrbano la fece in picchare pe gli capegli
nel mezzo della piazza. Et fecela guardare p
intino atanto chella morisse. Et ando ella
coli uno di et una nocte tutta la gente della ut
tade uitrasse auederla. Et ella gli conforta
ua dicendo temete et amate idio factore del
cielo et della terra conpuro cuore et guarda
teri dalle vee operationi et cladorare glidoli
uani et fordi che ſono pieni didemoni et ſefa
vete quello cristo nostro ſignore uifara ſalue
lanime uostre nella eternale uita. Et dicendo
ella queste et molte altre parole. Vno ando
correndo a Vrbano et dixegli. O ſamio ſigno
re per che ſoſtenu et indugi tanto la morte
di quella fanciulla. Io tido chella conduerti
ta tutta questauitade, perto chella priedica et
amaestra alla ſua ſede et tutta la gente laſtæ
audire le ſue parole et piangono per lei. Et Vr
bano udendo queste parole fue molto tur-
bato inperuo che credeua chella ſosſe morta et
con grande futore comando chella menaſ

sono dinanzi allui. Et ella effendo mena
ta nella sua presenza. Itta uita et bellu
sima come senon auessi fosse nuta mu-
na pena o martorio. Allora Vrbano late-
ce spogliare et tutto lo tuo corpo fece la-
cerare con pettini di ferro. Et facce met-
tere aceto con fale nelle cocture delle car-
ni et molto stropiciare. Et ella diceua.
io murallegno molto nel mio cuore di
queste pene et albo grande paura che
tue non diuenti piatolo uerio dime po
de quanti piue tormenti mi fu patere
tanto Ipero dirior uere maggiore gloria
dal mio signore christo benedecto. Et pe-
sa ogni tormento che puoi et uedrai che
la potentia dudio tuincenta et farami for
tre alostenegli tutti. Allora Vrbano co-
mando che tutte le sue membra fossero
legate con legame di ferro et fosse mel
sà nella pregione. Et tanto uistesse che mo
tusle. Et colie fue facto et effendoui stata
più di non auendole dato nulla colà da
mangiare ne bere. Andarono gli servi al
la pregione credendo della fosse morta.
et incando dentro uiddono gli ferri
tutti spezzati et ella sistana inoratione
duotamente. Et egluno uennono et vi-
nuntiarono ad Vrbano come laue uano

tronata diche Vrbano comando chegli
fosse menata dinanzi et uenuta le dixe/
moito ai combattuto meco et non uogli
ubidire agli miei comandamenti et per-
cio io ti faroe gicтare nel mare. Accio che-
tu non sia fottennata in terza et Teodolia
difia dixe: O huomo crudele et milero/
lomio creatore ae potentia diliberarmi
del mare come ai ueduto cheglia facto in-
terra. Et Vrbano dixe se tue Icamperai
del mare io ti faroe uocidere et ardeve le
carni tue. Allora comando delle fosse le-
gato un grande saxo al collo et gicтata
in mare et coli fue facto et diubuto co-
me iettono gicтata langelo didio lapre-
se et ticeuette et puole la interra fana et
falua. Et vebano uedendo questo con-
grande favore fece fare uno travio dile-
gname nella piazza nel quale fece mette-
te molte bestre salutiche ceudeli et feru-
ci stralle quali era leone et porco falua
tie. Toto non domato et leopardo. Et
traiano fece mettere Theodolia. Et ella
lignito in oratione adio et dixe le mio
tignore che vi fece nascere liui faccia ma-
suete contra dime et incontinentemente tut-
telignitarono aluoi piedi. Et uedendo
Vebano quello diuento come pazzo.

Et con grande boe ducua. O me chio lono
unto et comando auno della uodeffe
con uno coltello. Et allora Theodolia cogo
fendo cheva uolonta didio che per quel-
lo modo morusse fce oratione et dixe:
Io tuendo molte laude et gratie creatore
mio. Loquale mai data fortezza negli miei
tormenti. Tu srai chio nonmi lono, di par-
tua dal tuo amore nelle mani tue tacco
mando lanima et lo spirito mio. Allora
uenne una boe de dixe. Vieni Theodolia,
et riposati che tanto se affaticata. Et come
fu fedita del coltello uenne uno grandufli-
mo tremuoto. Et uedendo Vrebano con mol
ti altri che uerano della sua bocca ufa una
colomba bianchiflima et uoloe alcieto et
molti di quegli della uidono ne diuenta
tono fedeli cristiani. Allora uenno gli
fuoi parenti et tolsono quello sanctiflmo
corpo et fillo leppellurono honoreuole me-
te. Et la notre seguente Theodolia appari
al padre et alla madre sua. Coronata du-
na corona belliflima et era uestita doro. Et
aueua lopri il capo una cuoe visplandiente.
Et dixe loro uedete quanta letizia uoi m
uolauate fare perdere. Questa gloria qua
dagnano coloro che abandonano leconfo
lationi mondane et seguitano chriito. Fa

te penientia et io preghereto per uoi il re-
di paradiso. Et tutte le richezze ch'emi pio-
mettate date apoveri per lamore dicio
et tooveretele incielo dopo la uoftra mor-
te. Et deote queste parole d'ispari dall'oro
Deo gratiaf.~

Di sancta felicita con. vii. suoi figliuoli. ~

N
El tempo dantonio imperadove. Lo qua
le fue grandissimo per se quitatore de cxi-
niani. Fue una donna la quale ebbe nome
felicita. Et timale uedoua del suo marito del
quale aurua lette figliuoli malchi. Et essendo
in fieme colowo figli amaestraua in cogn buo-
no costuine et in cogn timore dicio fi come-
buona et perfecta cristiana. Adiuenne choli
serui del predecto imperadove andando p
lo mondo cercando de cristiani. Capitarono
nella cutade della predecta donna la quale
fue loro accufata. Onde la presono et celli de-
ti sui lette figliuoli. Lamenarono atoma al-
lomperadove. Et ella duxc afiogliuoli. O dolci-
limi miei figliuoli. Jo ui piego che uoi udia-
te la mia amonitione et le mie parole. Disfure
guate questa misera uita et defiderate quel
la nella quale e grande allegrezza sanza fi-
ne et questa dura poco fioche nonui curate
di morire qui per amore det fedele christo
accio che guadagniamo leternale suo regno

del corpo, ma non con quegli del cuore. Et i
percio ti diciamo che per nulla conditione i
puote essere che noi adoriamo altro uio che
quello che fede il mondo et ogni cosa e facto
dailui. Dal quale non ci dipartiranno ne lu
singhe ne minacce ne tormenti. Et publio
dixe O femina mi leva come le tu tanto eu
dele che tuoi fave morire cotesti tuoi fette
figliuoli. Segli uogliono ubidire al mio comà
damento la scia gli uguere. Et ella commoila
di grande dolore percosse lo pecto fuo quat-
tro uolte colla sua mano et dixe piangen-
do Le tue parole paiono dolci et elle fono
piene diueleno mortale et uol se li atigluto-
li et dixe loro Voi fiete la mia anima prie
goui che uoi stigniate col cuore le mie paro-
le state forti nella fede di chrislo et nonui
fò muova nullo pensiero dimondo ne alt
inganno di nulla tia temptatione. Et pu-
blio udendo queste parole fue fortemente
aderrato. Et fere battere duramente la bocha
a felicita et dixe O misera femina proua
na che nonti uorrai et muouere senone i
quando uedrai et sentirai inte et ne tuoi
figliuoli itormenti chio ui faro prouare.
Et felicita non spuientandoli per minacci
di tormenti ne dimorte puegaua idio nel
luo cuore che togliessc forza al nemico accio

q4

che non potesse impedimente lo martirio +
luo ne defuoi figliuoli per nullo inganno. Et
publio fece uenire dinanzi alle lo figliuolo
maggiore et incominciogli adire. Tulle il pri-
cipale degli tuoi frategli et dei eſtelle più ſa-
vio et con piu difcrezione le tue uorrai ſe-
guire il mio configlio et non leguire longan-
no di tua madre, ſcamperai te et gli tuoi fra-
tegli. Allora que rilpuole et dixe. O romani
ciechi et miſeri, gli quali negate il creatore del-
cielo et della terra et di tutte l'altr'e coſe et
uocadete coloro chel confexano ſiate ſiari
degli utvendera eternali pene nell'altro ſecolo
dutanta uoſtra iniquita. Et io tirſpondo pu-
blio che per nulla caſione ne per minacie,
ne per tormenti non mi potrai rimuovere
chio negbi lo mio creatore. Allora publio ſe-
ce uenire lo ſecondo fratello et dixegli bem-
gnatamente io ti priego chetue debi adorare
lo noſtro idio et io ti prometto di darli mol
te tuochette et ſarai amato da lomperadore.
Et egli rilpuole et dixe: noi adoriamo colui
che uerace idio loquale ſolamente colla ſua
parola fece il cielo et la terra el Mare et tutte le
 creature. Loquale non poſſiamo negare per
neſſuno modo. Allora publio fece uenire il
terzo fratello et lufingandolo incominato
adire. Dene atuo uopo ſe tu adori lo mio id

idio lo quale adora lomperadore, aurai da
lomperadore et daime aflai gratie. Allora que-
gli rilpuole et dixe. O confolo mievo come-
mi tenti tue et lusinghi et uuogli chio ado-
vi ildemonio et lafa quegli chemi ccoo nel-
uentre della tua madre et fecemi nascere
et aïm notricato grande ingiuria gli favei.
Non puote essere per nulla conditione chio
ti creda ne chio tu conlenta. Allora lo confo-
lo fece uenive lo quarto fratello et dixegli.
Dimi fupliuolo della reussima madre p de-
credi tu alle fue ammunitioni crudeli et no
uuogli creedere aquelle dello imperadore.
Jo ti dico che le nonti tu muovi et adora lo-
nostro idio chio nonti lafero piu uiovere /
anzi tuoidemo dinanzi agliocchi della tua
madre, poi che farai morto uenga iluostro
chisto aliberzati delle mie mani le puote.
Allora quegli rilpuole et dixe. Oi confolo
tu non fai nulla, ma solamente batti luno
dente infu laltro, jo tidico che io neglimiei
fcategli, non temiamo tue minacie anzi
cene faciamo beffe, un percio che noi deli-
deriamo di morire per lo nome di christo.
Et percio ti prievo che non indugi aduci-
dermi chio lo lonte cco molto allegramente.
El confolo rilpuole et dixe. Bene atuo uopo
le tu non fulti anche nato in questo modo.

Et io prometto lowo tutte zze et lusingati et
minacciati et per numero modo glio potuti u
crez. Et dicoti che piu agevolmente el ferro
el saxo / famolletta / che loro cuore fion-
vertisse. Et lomperadore udendo quente-
pavole / per lo grande dolore pianle / et tutto
queldi non fauello aperiona / et la notte le-
quente penso nel suo cuore / come gli potel
le tormentare duramente. Et quando fue
fatto che / andoe alla piazza / con grande co
pagnia / et fec che una fedia altrissima. Et
eiendo acceso di grandissima furia. Inco-
mincio adire dinanzi a tutto il populo so
albo gran dolore nel mio cuore / che una fe-
mina con septe fuoi figliuoli anno piuui-
camente schernito lo idio lo quale io adoro.
Et sono arditi / di nominare chrisso lo qua-
le fue uocito / et fotterrato dagli udei / et di
cono che uerace idio. Et dette queste piu
le diede la sententia contra loro / che falso
no morti / et le corpota loro fono no date +
manicare alle bestie. Et incontanente fue
menato lo primo maggiore de precedenti lep-
te frazegli lo quale auca nome Januario / et
tanto fue il corpo suo battuto / che tutte le fue
carni furono rotte / et poi gli fec guicare a
dolfo piombo et pece ftenuto tanto della
nima / si parti dal corpo. Poi fue menato

lo secondo lo quale aueua nome felice et
lo guisitueri auno colpo gli taglio lo capo
dal collo. Et alterzo lo quale aueua nome
filippo feci lo lo migliante. El quarto p co-
mandamento dello imperadore fue gicta
to da una viva altissima et coli mori que-
sti aueua nome Sillano. El quinto chau-
ua nome alexandro glifu colla spada di
uiro il capo infino al collo intale modo de-
luna parte stava dalluna spalla et laltra dal
laltra. Et quando quello sancto corpo cad
de interra tutta la terra tremoe quali co-
me no! potesse fostenere. Allora lo guisitie-
ve uedendo lo sexto lo quale aueua nome
uitale mosso apiatade i comincoe a penfa
te come lo potesse uccidere subito acito che
gli patisse meno pena. Onde gli die duna
landa nel pecto chel paflo dallaltra patte/
et subito cadde in terra morto. Et poi me-
nato lo minore lo quale auea nome Mar-
ziale et uno ccucle li sì lìmo glimife uno spì-
tone per luna tempia et paflollo dallaltra,
et duxegli o rubello del nostro idio muori
aguale et corri fìe chetue incontanente qui-
ghi gli tuoi fcatelli et die loto che doma-
ne io ui mandero la vostra madre. Et coli
fe chello seguente dic ella fue dicollata. Et
fue ueramento martira, pero che sempre-

fue prelente auedere martirizare gli figli
li et con grande et costante fede lei et lo
no ofterle adio lice infieme colloco ando
alla beata gloria Amen.

Di Santa Reparata uergine:

Nel tempo di Decio imperadore il che
le fue grande per se quittatore de se
Aiani. Fue una sanci illima uergine
la quale elbe nome Reparata et eterna
tiana et molto piatola. Addi uenne de
decio imperadore nella citade di Cesaria
cui deli illimamente per se quittava gli eu
stiani et molti tormenti facua loro accio
de negattono la fede dudio. Et stando egli
in quella citade gli fuoi sevi gli mena
tono prefa Santa Reparata et dixono
questa uergine aniora christo et fa beffe
degli doli tuoi. Allora Decio uedi endola co
li fangiua chera deta di xu anni edera
del corpo della illima. Incominciolla alulin
gace et dixe. O figliuola io laccio chetti le
gentilemente nata piacciati dadorare i
gli miei idoli et lascia dadorare christo.
Et ella vespugle lo albo. Xu anni lice
di questa uita no ueduto tanto demni
basta lì comelle uana et fanza muna la
lute. Et in petro che io lì perdo dauere quod
la uita la quale ee eternale et piena dogni

beatitudine, sini sono offerta al mio creato,
re chriſto benedicto, et perio ſuo amor et
duſidero dimovue ſicke altro idio chel lui
non intendo d'adorare. Allora rilpuole
Decio et dixe. Se chriſto lo quale tue adori
e uerace idio come ſi laſcio egli uccidere-
agli giuſei. Et ſancta Reparata dixe egli
riceuette morte et paſſione per liberare
noi dalla eternale morte. Et pero dilce
le diuelo aprendere carne humana. Et
Decio dixe io uoglio che tue adori glimui
uoli et miegħi chriſto. Et ſe noi farai io
ti faro ſostenere molti tormenti et ucc-
derotti ceudel mente. Et pila rilpuole io
non mi ſpauento per tue minacrie. Ma
piu mi conforto et non uoglio adorare
ſe non colui chemi uere lo quale io amo
con tutto lo mio cuore. Allora Decio adi-
tato ſece empiere una grandiſima cal-
dua di piombo et con granduſimo ſuo
co lo ſece diſuuggiere et comando che
ſe ella non negaile ebbe delle ſosle uet
ſato in capo. Et afterio apatureſtato il
piombo et glimuſtri et uerſarguere-
ella dixe. O uerace idio uien aliberare
lanalla tua diquesta pina per la tua pia
tade. Et dicendo quiſite parole iubitame-
te ſie piombo tue contumato et dileguato.

Allora Decio admirato fece scaldare ferri wuen
ti et feuegliele freegare al pecto ignudo. Allora
ella dixe il tuo fuoco e gielato et non mincen
de anzi fento grande loauita nel mio pecto.
Loquale io abo sempre tenuto necto et cafto
almio creatore. Et Decio con grande futore
comando che fosse scaldata una fornace et
fosseui meffa dentro ignuda. Et essendo t
meffa sancta Reparata nella fornace arden
te. Iodaua idio con grande boxe et congra
de letitia come le fosse inuno bagno. Et
Decio wedendo questo maraviglioni et di
xe agli fuoi fessi. Io ccedo che questa fanci
la cuinocera coogli fuoi malifici. Allora lattal
sono della fornace fanza neffuna macula
del corpo tuo et fecela tofolave ilcapo et fe
cela menare nella piazza della citade per
dirifiono et per iltratio. Et ella essendo coli
tofolata dixe ai Decio Io fostengo questa
uergogna patientemente per amore delmio
creatore al quale tene contra vendeo
ragione la doue non potra fuggire guai
ante. Et decio tispuole et dixe lo tuo idio
nonti potra scampare delle mie mani ma
se tue adorerai limici ydoli Icamperai di
molte tormenti. Et ella tispuole al mio
iddio leggiere cola favore aliberarmi del
le tue mani pero che come scripte ao che

dio uole puo fare. In cielo et interra, et cito
chemi fai o farai lara di luo uolere acorona
dime et aguadicio dite et pevo io to decto
et dico che tuoi ydoli uani io non uoglio a
dorare. A queste parole molti di que che stava
no auedere ebbono grande con puntione di
cuore. Allora Decio dixe o misera consenti
al mio configlio anzi che tu pecischi. Et ella
tispuole o figliuolo del diuolo inquanti
modi tingegni di farmi negare il mio cua-
tore, ma per certo labbi chio nonti consenti
to. Allora Decio dixe andate et mozzatele
ulcapo et vecatelomi auedere. Et ella effendo
menata adicollare dixe. Io ti vendo gratie
lignore mio gieiu custo, prieoti che nelle
mani tue riceui lanima mia, et incontanè-
te chinato il collo auno colpo, ulcapo li par-
ti dal collo et cadde interra. Et molti di que
che stauano auedere uddono una colom-
ba bianchissima ulcire della sua boacha et
uolate acielo. Et la notte seguente legvetam
te gli cestiani tolfono quello sancirlimo co-
po et con molta veuvenza et deuotione lo
leppellivono. Dio nostro lignore sia laudato
chelle chiede tata costanza et fortezza. Amen.

Ella citade di Cattania. Di Sanct Agata:
inculcia. Fue una uergine costhana el
luo nome era agata. La quale del luo

corpo era molto bellissima et amava idio con tutto lo suo cuore et uveua in ogni lanciata de. In quel tempo era iniziaia / incario et si ignorate però tomanti uno il quale auca nome. Quinziano. Et era buomo carnalissimo et auano et infedele. Et udendo egli le condizioni Dagata proaccianna di procedere contro allei accia chella potesse inchinare apecato/ et farle negare chisìto et per tocle lue posset iomi chella auena assai. Fecela uenire dina zi assie. Et disaminolla delle lue condutiori et ella gli eis puoſe costantemente dicendo corera cristiana uergine diſpoſata acciſto et lui adoraua et altro idio non intendeua dadorave. Et quinziano uccogendo la ſua costanza et che egli nolla poteva rimuovere ne per luſinghe ne per minacie lilla diede auna ſemina peſtima mercurice da uena. Vuij figliuole mercurice. La quale auena nome. E uſtrodilla. Et commandolle qui ziano chella facette tanto per luſinghe et per cognituo modo chella inchinasse afare la uolonta ſua. Et diedele termine. XXX di. Et dixele delle prometteſſe molte uochezze et ſe non giuouasse ſilla minacciaſſe dimolti tormenti et di morte. Onde E uſtrodilla colle figliuole lingegnatono con tutto loro podere et dilutingre et di promiſioni di

molte violezzze et poi diminacie dimuo
uella et riducera afare la uolonta e va diqn
ziano Acui la beata agata lempre constan
temente eispondeua vedete le uostre parole
sono aime come uento che subito passa pero
chello mio fondamento lie in cristo et allui
mi sono tutta oferta et nulla cosa di questa
uita dallui mi potrebbe rimuovere et usà
do quel tempo in quella battaglia con quel
le peffume femine lempre piangena et parte
le millanni diuenire al martirio Et ueden
do eufcodiſſa la fua fermezza dixe aquin
ziano piue ageuole mente ſi potrebbe il
ferro el duro saxo amoliave che mutare la
mente di costei della fede cristiana. Allo
ta quinziano la fede menate di nanzi asse
et diſſe chie conditioni ſe tu et Agata dix
le io ſono di gentile ſchiatte ſecondo chegli
msei parenti ne portano testimonanza Et
o quinziano ſettu ſe gentile per che ai costume
di uile persona. Ella dixe io ſono ancilla
di cristo et perrio immoſto uile et duspooz
zata Et o quinziano dixe ſe tuſe gentile p
che tichiami ancilla et Agata dixe ſoma ge
tulezza e aſſeve ancilla di cristo Et o ui
ziano dixe piglia qual partito uuoli o
negate cristo et adorare gli miei ydoli o
ſoſtenere diuerſi tormenti nei tuo corpo.

Agata dixte, ne uoglio negare crivito ne uoglio
adorare tuoi ydoli et diminacci di tuoi tor-
menti non temo. Pero del mio fono fionore-
apodere di difendermi da ognì colà et duevi
che semi metterai tra bestie salutiche et ceu
deli elle diuenteranno per la virtù del nome
di crivito manfiete et benigne. Semi metterai
nel fuoco egli immandera rugiada da cielo et
difenderammi per l'angelo tuo. Semi fenderai
conferro la carne. Io albo con meco l'ospito
sancto. La cui fortezza mifara uincere ogni
tormento. Allora Quinziano la fece mettere
inpregiolone et ella allegramente come andal
sì agrandi nozze. Ando alla pregiolone et
sempre raccomandaua la fua battaglia adio.
Et l'altrui di Quinziano la fe uentire alle et dil-
fele adora li miei idoli et ella non uolendo
confentire. Quinziano la fece collare dura-
mente. Et ella diceua lo mi dilecto in questa
pena. come fa quelli che riceue et truiona qullo
che difidera contutto il cuore. Non si può ei
porre lo granio nel granato se none quando
e bene battuto et tocta la spiga fua. Simiglià
te mente la mia anima non puote intrare
imparadiso con gloria dimartirio se tu no
fai bene prima tormentare lo corpo mio. Al
ora Quinziano adirato prima la fece mol
to tormentare la poppa et polcia gliele fece moz

zare dal pecto.

zare dal petto. Allora ella dyse: O i buoma
cudele et sanza piatade, non ai uenogna di
mozzare alla femina quel membro il quale
tue luctasti alla tua madre. Io albo dentro al
la mia anima la poppa intera et salua. La qua-
le albo confebrata al mio lignore infino da pic-
ciola fanciulla. Allora Quinziano la fece met-
tere in pregione et comando che nolle fosse
dato ne mangiare ne bere. Et stando ella t
nella pregione nel mezzo della notte inota-
tione. Venne allei uno maslaio et aucua i-
anzi uno fanciullo con uno lume inmano,
et aucua quello maslaio molti unquenti. Et
incomincio aparlarle ad agata et dixc: Io
sono uenuto alle fappiendo della tua pop-
pa li puo medicare et guerire et agata dil-
se. Io non uoglio medicina di muo unque
to al mio corpo. Et egli dixe fioluola non
dubitare dime. In pernio chio sono ccistano
come tue et ella dixe: Io t'rendo molte gra-
tie cui solliatudine dime. Et egli dixe: Io de
nonti la fa medicare. Et ella dixe: Io nonuo-
glio medicina chuoomo alla mia carne. Im-
percio chio albo il mio lignore giefu ccisto
lo quale solamente colla parola tua mipo-
ta guerire legli uorria. Et egli dixe: Io lo-
no tuo appostolo. Et egli ma mandato nel
cui nome io ti famcheroc. Et dette queste pa-

disparue egli el tancaullo et ella timaſe libe-
tata, colla poppa intesa et lana ſicome aue
ua prima, et le guaride della pregiore a
ueggendo quello lume e candillimo pla
paura tutt fuggirono et ſolo uno uene
timaſe. Et eſlendo tutto l'bigottito diſſe
adagata, io tu priego che tu parti et nonci
ſtare piue. Et ella indixe idio mi guar-
di chio non fugga et perda la corona del
marurio. Et metta uoi aconſitione dimo
rite peeme. Et dopo due di Quinziano
le comandoe chella douſſe negare cristo
et adorare gli uoi ydoli acco che non ſolſe
neſſe piu graui tormenti. Et ella dixe le
tue parole ſono uane et beſtuali quando
tue incomandi chio adori plidoli ſordi et
mutoli et miegħi idio del acelo lo quale
mae liberata et ſanata. Et Quinziano diſ
le chuta ſanata. Et ella dixe cristo benedec
to figliuolo diſio. Et Quinziano dixe
ancora andiſi tu arconſare colui del
cui nome mi miene fastidio audite. Et
ella dixe mentre chio viuero lo chiameto
colla borba et col cuore cristo. Et egli dixe:
oruedi at ſe crito tauitera damme. Allora
ſcece ſpargere testi ardenti ſotto li quali
erano carboni acceli et ſeella ſppoliare gnu
da et uoltolarlami ſuſo. Et quando que-

Suo liturgica uenne fubitamente. Yno
grandiflimo tremuoto perlo quale tut
ta la citade hominolle et tutta gente il
bigotti forte. Et uno muro cadde et uc
cile due configlieri di Q uinziano. Allo-
ta tutto il populo uenne correndo alpa
lagio di Q uinziano. Et con grandi boe
dicemano de quello tremuoto eca uenuto
imperio de agata inquietamente era tor-
mentata. Allora Q uinziano temendo
il futuro del popolo fece mettere agata
imprigionione et nolla tor mento piume auc
io intentione come lo comore del popolo
folle aqueta to di tormentalla dacapo. Et
ella effendo imprigionione fece oratione a
dio et dixе. O Signore mio che fu Christo
Loquale mat guardata infino dalla mia
fanciullezza, da ogni peggato el mio corpo
et conteruato in pina calfta et al paruto
dalla mia anima ogni defuderio monda-
no et atni fatto forte et constante aun-
cete gli tormenti di Q uinziano letti pia-
ce priegati dein tragghi atte et lamima
mia inceui nella tua gloria. Et dette que
fie parole lamina lua li parti dal corpo,
et andonne inuita eterna. Et laputo
gli edianti come era morta uennono
et tollono lo fuo corpo et con grander

reuerenza, lo loppellirono et quando lo
loppelluano et uno bellissimo giovane-
uestuto di feta con cento compagni uen-
ne al le polcro di sancta agata et pole alca-
po del fuo le polcro una tauola di marmo
nella quale erano locipte queste parole.
Mentem sanctam Spontanea onere dei-
et patrie liberatione. Cioe adire, ella eb-
be mente sancta et con grande uolonta
de fostenne passione et duede honore adio,
et libertc la fua patria. Et posta la dectata
uola quel giovane co compagni subito+
dusparue et non fu mai ne polsa ne pri-
ma ueduto nella provincia di Italia. Et
quando questo miracolo fue publicato
alla gente. Veniano tutti al fuo le polcro/
et pagani et guidei con grande deuotio-
ne. Et Quinziano andando per treua
te le poseffioni, cioe di sancta agata qua-
clo passaua infieme co gli compagi uno
fume, licuagli cominciarono aringha
te infieme et luno de cauagli preſe qui
ziano colla bocha et laltto gli duede de
calc nel pecto et fecelo cadere nel fume/
et mai non li pote turuare. Et laltto à
no preſſo alla feta di sancta agata. Vſae
duno monte preſſo alla citta di catoſna.
Vno fuoco terribile, lo quale uenua inuerſo

la cittade, come fosse uno fiume. Allora gli pagani della cittade corrono al sepolcro di sancta Agata, et tolfono uno uelo lo quale era posto sopra il sepolcro. Et puo sello i una aosta amodo di gontalone et andarono contro aquello fuoco et incontanente per miracolo didio lo fuoco non uenne più oltre. Deo gratias.

Di Sancta Lucia Vergine:

Nella prowincia di Cicalia, lia una Citade cha nome SiracusaNA. Nella quale fue una uogine gentile et bellissima. La quale aucua nome Lucia. Et udendo ella pertutta Cicalia la fama di sancta Agata di uolgarre. Auendo ella la madre, la quale aucua nome utitia. La quale le per iui anni continouo aucua lostenuto il fluo del sangue et nulla medicina lapro dava mente. Sacordarono dandare awilita che lo sepolcro di sancta Agata. Et eſſendo qui te nella chiesa di sancta Agata istando audire lameſſa udiono leggere louangelio doue ſicon tiene che cristo ſano una ſemina di quella infermitade. Et Lucia udendolo leggere dixc alla ma dite ſetu credi che ſia uero quello delli legge nel la mella et credi che sancta Agata lia impardido con chriſto peelo cui amove ella lostenne morte. toecha reuerentemente lo ſuo se polcro et ſarai ſanata della tua infermitade. Et dipartendoli

comi gente rumale Lucia cella madre allato
alle poldno di sancta Agata. Et Lucia fusi ador
mentoe et uide in uilione sancta Agata or
nata di molte pietre preetiose in mezzo di
molti angeli la quale le dixe. O serocchia r
mia Lucia Verpine diuota adio per che mi
domandit e quella gratia perla tua madre.
La quale gratia tu le potrui dare tostamente.
lo ti dico per che ai auuta perfecta fede lagta
tua e facta alla tua madre cheile libera della
sua infermutade. Et Lucia de standoli dixe
alla madre sua senzutri uoi liberata et
quella rilpuole che sia. Allora dixe Lucia.
lo tu prie go per amore di colei che ta sanata
dre tu non mi debbi mai ricordare matito.
Ma quelle ciocchezze che tu mi uoli dare
per maritarmi o manclarmi ahuomo mo
dano et mortale dalle apoueri per amore
di christo. Et lamadre dixe figliuola mia
lasciami prima morire et poscia fa cio detti
piace delle nostre ciocchezze. Et Lucia dixe
se tu ne uuogli auere mercede dalle mentre
dre tu se uina che felle dai dopo la tua morte
dale pero che nolle puoi portare teco. Allora
et tua dixe fae cio detti piace. Et vittornan
do alla loro cuttade incontanente inco min
ciavono auendere le loro polestioni et dava
no gmi cola apoueri di cristio. Et uedendo

per to luo amore. Et Palesio dixe queste prato
le puot tu fauellare acoloro che lono limiglian
ti atte ma aime no impercio chio ubidisco
agli comandamenti dello imperadore, ma
non tu ne letue pari. Et Lucia dixe tue ubi
disi agli tuoi signori et io ubidisco al mio et
uoglio ubidire. Et Palesio dixe tue ai conflu-
mato il tuo patrimonio nelli corruptori del
tuo corpo. Et peruo fauelli come una meriti
ce iffacciata. Et Lucia duse lo albo riposto il
mio patrimonio in luogo sicuro et saluo et
nollo albo speso con concompitori ne danima
ne di corpo. Et palesio dixe quali lono ior
compitori dell'anima. Et Lucia dixe le tu et
gli tuoi pari gli quali inducete lanime anega-
ce lo loro creatore. Et palesio dixe le paro
le verranno meno quando tue proverrai
delle battiture. Et Lucia dixe Le pawle didio
non possono venire meno. Et palesio dixe
lettu idio. Et ella dixe lo lono ancella didio
lo quale dixe agli luoi dulcepoli. Quando
uoi favete menati pue li dinanzi dagli lioni
ti per me non peniate quello che rispondere
douete in peccio chello spirito sancto unseone
ta et uoi fauellerete per lui. Et palesio dis
le dunque e' inte lo spirito sancto. Et ella i
dixe lo spirito sancto abita in coloro che uioo
no castamente. Et palesio dixe Jo tifaco me

nare alluogo delle mercetrice. Et quando tu farai
corvotta da molti / lo spirito sancto fidupartura
datte. Et ella dixe / io non faro corvotta / seio no
confenture alla uolontade. Impercio che letu mi-
farai corrompere per forza. Il mio lignore mi
darae doppia corona di castitade. Et lie certo che
tue non potrai li fare / chella mia uolontade/
confenta a peccato. Ecco il mio corpo aparec
chiato a ogni tormento / incomincia affare
cioei chetti piace / et nonti indugiare pine. Al-
lora Palesario fece uenire coloro che tuteneuano
le mercitrice / et dixe loro. Inuitate ogni gente/
alla castita / et alla uroginita di costei / et fatene
fare tanto steatio agli buomini chella muoia.
Et uoghendola menare alluogo delle mercetrice
per niuna conditione la poteuano muovere.
Allora Palesario fece uenire anche buomini/
et fecogli legare gli piedi et le mani et tirarli
da molti / et nolla poteuano muovere. Allo
ta fece uenire molti incantatori / accio del
la incantassono per delli mouessie. Et ella sta
ua ferma come uno monte. Allora Palesario le
dixe quali sono questi maleficii. Che una fan
euilla tirata da tanta gente / nonli posla muo-
nuere. Et l'ucia dixe questo non e maleficio
anzie / bemificio didio / et lettu cene farai ue-
nite diecimilia non mi pottanno muovere.
Impertio chello spirito sancto / e/meco et ami

Allora fuce uenire molti
pria di buoi et trecano
intieme cogli buomini/
et nolla poteuano muovere.

190

colli fermata, et palcalio adiendeo de' quelli maleficii di cattalione conchio, fecie utiare in capo molto olio et tutta la fess uogere per diessi potessi muoiere, et uedendo de' nonni moueua fecie accenniere intorno allei gran duffimo fuoco et fecie guttare lopna pere et tesima et olio caldiflumo. Allora dixe ella to albo acattata gratia da dio chello naco mantiuo findugera et quello fuoco nonmi cace ta. Accio chio tolga ogni puma detormen ti atutti fedeli cristiani d'rimi uedranno. Alora il fuoco fi diurie indue patti et confumo molti infedeli gli quali le stauano din torno. Et uedendo guarnici di palcalio de' gli quali moria di colore per che non potea confirmare lacia. Vno di loro simolle et ando allei et chiedele duno coltello per la go la. Et ella non perviette pereuo la fauella an zi dixe atumi lucaitiam lo ui preduco de' oggi in questo di sono priuati dello impio et della lignoria tutti gli pessimi imperadori et perfequitatori de' cristiani. Cuo, diceluzia no et maximiano. Et secondo de' fanata aga ta e difenditore dinanzi adio della sua citta Cattania. Colie io sono pregatrice della mia attacie feraculana. Et dicendo ella que ste pavole. Venono gli mesli et glucculie ei mandati dagli romani et prefioro pala

fio et dinanzi agliocbi di sancta Lucia lelo
ganno et menarollo preelo a Roma.In p
suo chiea andato comote in Roma pecci
chiani: de Palcalio auea predata la proui
cia di Cicilia. La quale guardaua perglu to
mani. Et sancta Lucia nonli mosse delluo-
go doue fue fedita. In fino atanto che non
uenne il prete et dieclele il corpo di ciasco
Et come et la rice uuta la sancta comunione.
Lucia beata vende lanima adio. Et in qullo
luogo douella fue fedita fini et quiui lìs
do la ecclésia al suo honore. La quale e/um
piede in fino al di doggi. Et palcalio eſſen
do menato a Roma, fue condannato et di
capitato/deo gratiacs.

Di Sancta Agneta uergine.

S
econdo che dice sancto Ambrunio. Lo
quale ſcripſe la paſſione di ſancta agne
ſa che ella fue uergine ſauilſima, imp
cio che nelli xvi. anni ella peſdette lamor
te et guadagno la uita eternaLE et eſſendo
giouane quanto al tempo, eſa uocchia qua
to al ſenno. Et eſa del ſuo corpo belluſima,
ma piu eſa dell'anima. Adiuenne che el
la tornando dalla ſcuola. Lo ſigluolo del
perfecto di Roma, uedendola fue aciecha
to dal nemico, et incominciolla adamante
per carnale intendimento. Et ſecle pro

mettere molte picche e lella consentisse
avolete essere sua moglie. Et Agnela vissuto
se di partiti/dipartiti da me incontanente,
in peccio chio amo et sono amata dal teui.
lo quale/e molto più gentile. La cui madre
e uergine/loci padre non conobbe mai
femina. Al quale gliangeli sonono/la cui
bellezza/e/anza comparatione/maggiore
de non/e quella del Sole et della Luna.Le
cui picche non possono venire meno,
perlo cui odore tristissano gli morti/plo
cui toccamento fusano gli infermi/lo
cui amore/e pieno di castità. Loci too
camento e'lancto. Egl. ma dato lanello
della sua fede/et ami promessi tefauri &
grandissimi/lei stavo ferma nel suo amo
te. Vdendo queste parole quel giouane,
con grande dolore li parti/et ando sene
acala et gicrossi in fu lecto con grandi fols
ri. Et lo padre ao sentendo/fede venire gli
medici allui/et egliono uedendolo dixo
no che gli era graviato di disordinato amo-
re. Et lo padre lodomando dicui egl. era
innamorato/el giouane gli dixe/comi co
la/diche il padre et la agnela et feci egl
di proferte/le lla consigli duole re/di
uolere essere moglie del figliuolo. Et ella
dixe come per unno modo ella non li po-

potre partire dal suo spolo. Allora lo padre
del giuovane cominciò ad inVESTIGARE, chi era-
questo suo spolo della cui potenza agnese
fuantaua. Allora uno gli dixe agnese dixi
ma cristo suo spolo in peruo che ella fìe ci-
stiana. Allora lo perfecto fue molto lieto. In-
peruo chegli temeua di procedere contro al
lei chidarla per forza al figliuolo. Impacio
chegli parenti dagnese exano li grandi che-
non acefte potuto lowo fare forza. Ma quia
do leffe chera cristiana non dubito: Imp-
cio chera uolonta et comandamento del
lo imperadore chegli cristiani fossono per-
quitati et morti se non negassono cristo.
Onde la fece venire dinanzi alle. Et pri-
ma la comincio alusingare con dolce pa-
tole, le quali mente gliualeuano, pero che
agnese eta tutta fondata in ciuio suo
perfecto spolo. Et vedendo che proferte ne
lusinghe niente non valevano. Silla in-
comincio aminacciare. Et ella dixe facio
chetti piace che per nulla aurai damme
quello che dimandi. El perfecto dixe de due
partuti piglia luno. O fa facciamo aglidoli.
O io ti faro menare alluogo delle metetti,
ce aftare colloro et farai piuuiicamente ui
tiperata da cmi huomo. Et ella dixe io non
faro facciamo aglidoli tuoi imperuo chio

194

fatto sacrificio al mio creatore. Et non faro;
uitiperata da persona in peccio chegli mada
to a guardia alangelo lo quale guardiera
lo mio corpo da ogni pollutione et inchna-
mento di peccato. Allora il perfecto la fece fio-
gliare et mettere alluogo delle mercatrie et
lubito della fue spogliata gli fuoi capegli creb-
bono fue della copritono meglio che non face
uano leuestimenta. Et intrando ella in qil
fatto luogo fuì trouo langelo didio appa-
rechiato. Lo quale aueua ripiena quella foz
za efsa di dianissimo lume. Et aueuale re-
cato uno uestimento bellissimo lo quale ella
fue fue come fue dentro. Allora lo figliuolo
del perfecto uenne aquello luogo con molti
compagni et prima fece intrare dentro al
lei al quanti de fuoi compagni li quali in-
trando dentro et uedendo quellume qua
dissimo elbe grandissima paura et compi-
nel cuore loco non furono archivi da prestar
le et uscivonsene fuori. Allora lo figliuolo
del perfecto ento dentro con grande furia.
et uogliendola toccare incontanente fue
affogato dal diauolo. Et saputo il padre que-
ste nonette di presente corfe con grande do
lore et pianto aquello luogo et quinto la
domando a gnefa correa morto lo fui figlio-
lo. Et ella diye egli uoleua fare lope del dia-

lo et diauolo lucife. Et impio che dialtei
fuoi compagni entrando qua entro ueggendo
lo miracolo venderono otarie adio non elle
il diauolo potentia sopra loro. Et egli dixe let
tue vifulaterai il mio figliuolo vede vemo i
che tu non latti morto tu conincantagioni et
desfa morto perio modo che tu di. Allora ella
fede oratione adio deuotamente per lui et egli
vifulato incontanente. Et publicamente con
grande feruore predicatua la fede di cristo Al
lora gli pontefia del tempio. Incominciarono
a commuouere il populo con grande wore.
Et dicevano al perfecto uocidi questa rea femi-
na la quale cogli fuoi incantamenti cambia
le volontadi et lementi delle peccione. Et lo
perfecto ueggendo coli grande miracolo auea
uolonta di liberalla ma per pauta del populo
degli infedeli temette et elle dicio grande do
loro. Lascio uno fuo uicario il quale auea
nome Alspadio lo quale subito la fede gutare-
in uno grandiflimo fuoco. Et incontanente
quello fuoco lidiuile indue parti et dacia
sarna parte uccufe molti pagani infedeli. Al
lora egli la fede fedire nella gola con uno col
tello. Et ella vendette quellanima ſancta adio.
Et quando gli parenti fuoi la loppelliano.
gli pagani gictauano loro le pietre et nolla
lasciaua loppellire. Et una uergine ſactiflima

La quale auea nome / Merenziana / eta usluta
compagna di sancta agnefa / staua alle polceo
inhieme cogli parenti di sancta agnefa / et tupte
deua gli pagani che impedivano dinon lascia-
ve leppellire - il corpo di sancta agnefa. Et due-
ua. O mileri che non temete il creatore delcie-
lo et della terra / et per se quitate gli giusti et gli
amici didio. Allora gli pagani le fuolono a
dolso / et lapidatolla per modo che iui ella ven-
de lo spivito adio / et fue martura di ceisto. Et
subito uenne uno tremuoto grandissimo et
molti tuoni et balemi et folgori dacielo. Iqua-
li uccisiono molti pagani / liche tutti fuggirono.
Et gli parenti di sancta agnefa / loppellitono lo/
luo corpo / et quello di sancta Merenziana ap-
preffo di lei. Et gli parenti di sancta agnefa
stauano ildi et la nocte al suo lepolceo. Et esce-
doui stati otto di / lottaua nocte dopo la sua
morte / nel mezzo della nocte, uiddono una
grande gente di uergine bellissime. Vesti di-
ue stimenta dorate et disprendientissime,
tralle quali eta sancta agnefa / et aueua dalla
to ritto uno agnolo candidissimo. Et ella dixe
agli luoi parenti nonni piangete come morta.
ma vallegrateui meco. In peruo chio abbo ince-
lo una fedia bellissima / comanno tutte costoro/
et disparue. Et per questa aparitione fa la sac-
ta chiefa / due uolte festa di lei. L una ildi che!

la mori. Et l'altra lodi della apparue agli fuoi parenti.

La figliuola digonstantino imperadore, la quale aueua nome costanzia, essendo lettera qua- do intese quella apparitione di sancta agneta ando diuotamente auflitare lo fepolero fuo. Et istando quiui inoratione, incominio ador- mire. Et sancta agneta lapari in uifione. Et dixele letu crederrai in cristo incontanente farai guercita. Et destandoli a quella bocca, per- fectamente fitrouo sanata, et incontanente fi- fece battezzare. Et fecer fare sopra la fepultura del corpo di sancta agneta. Vna chieſa al fuo honore, et quiui tauno molte uergine, et fecer iui uno monastero et iui ſirinchuire con loro, a ſeruire chriſto. Dopo al quanto tempo eslen- clo nella predeeta chieſa. Vno prete molto ſe- plicallimo lo quale aueua nome paulo. Et el- fendo egli molto tentato di tentatione di carne. Andoe al papa et inginocchiandoli dinanzi allui chieſegli parola di potere prendere mo- glie, pero chera ſi tentato che non poteua fofte- nere la tentatione della carne. Et non uoleua, con mettere peccato ſanza ſua parola. Allora il papa uedendo la ſua puritade fitraſſe lanello ſuo del duto et diedeguele. Et dixe prendi q- nto anello et portalo da mia parte alſancta agne- fa. La quale e dupinta nel muro della tua chieſa.

198

et dulle uno uoglio chella sia tua ipotesa et mer-
tile questo anello nei dito. Et quello prete se-
ne uenne alla sua chieſa. Et dicendo le prede-
te piccole alla dipintura. Sancta Agneſa ſubi-
to ſe le lo dito della ſua mano et riceuvene la
nello dal prete. Et vittaendo il dito alle ſuoi
tamente ſidiparti dallui cemi tentatione ranc-
nale. Intale modo che mai non ſenti piu car-
nale uolontade ſi ſoffre. Et quello anello ſi-
motuca infino a di doggi colui inquellia ma-
no della dipintura di ſancta agneſa nella
ſua chieſa. Deo gratia ſamen

Della beata Domitilla uergine:

Omitilla uergine ſanctiflina ſue inſpere-
di Domitiano imperadore. Et inſando ella
nella ſua cafa. Aueua due eunuchis ſuoi
lerui ſliqui aliuno aueua nome ſuere et
l'altro archileo ſi quali erano converiti et
battezzati da ſancto piero aſpoſolo. C. uessi
uedendo la donna loro cive domitilla ad-
dornatiſi con grande ſtudio con beati uessi
menti et altri beati adornamenti ſille in-
commiſarono adire un die. Conquanta ſol
leavudine uoi adornate il uoſtvo corpo per
piacere aluſtvo ſpolo il quale auea nome
Aureliano edeta gionane bello et figliuolo
del conſolo loquale laueua ſpoſata / mano
era anchora congiunta collui. Orſe uoi or-

le noi ornate contanto studio lamina nostra
diutidi potestate auere per l'olo gieiu cristo
figliuolo didio lo quale indavette allegrezza
di non aura mai tine et domitilla vitpio
le et dixe: Quale puote eslere maggiore alle
grezza d'auere marito viceo et bello et ge-
tile et auere figliuoli di posleggano la heredi
tade. Et chi potette disprigiare et rifiutare
le dilectationi di questa uita prclente et nò
delidevare quelle cose d'efono d'ola et dulec
tenuoli al corpo. Allora d'eco d'ixe Tu domi
tilla uedi et confideri le dilectationi debasta
no una hora et non confidevi igrandi pei
coli che bastiano tutto l'anno. Quando tu an-
dan al tuo marito perdetai il nome della
utropitade et non fatai più mai chiamata
uergine ma femina. Et auguale se donna.
Allora aurai soprate lignoria uno buomo
le cui conditiori non fai. Allora non potrai
ragionare con persona lanza paura di lui
ne con parenti ne conuicini et cio che tu fa
tai fata tenuto adolpecto. Et domitilla vitpio
le et dixe: Io elbi una mia madre la quale
tutto il tempo della uita tua fostenne ango
fcia dal marito luo per gelofia. Et se to lauci
li cotale molta pena aurci. Allora vitpiole
archileo et dixe Tutti figlioli amori che me-
nino le mogli limostiano manfueti et numili.

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et quando lanno menata limo steano quello
che sono / et se sono carnali et pieni di luxu
tia non bastra lowo la moglie / ma tengono a
miche / et amano le lowo fancielle / et quando
la fanciella / e amata dal suo signore / peca na
litade / ella non cura mente della sua donna /
anzi la dispregia et inguria per molti modi /
et quando la femina / e colla sua madre / non
puo fostenere dalle piccola parola duripren
sione / et effendo col marito coniucene che so
stienga durissime battiture / et pognamo che
non lia geloso / ne carnale / ma lia manfieto
et humile / Penfiamo quante sono le fatiche
del matrimonio / Viene la femina nella gra
uudezza / con quanta pena porta quel carico
die et notte / et una hora non puo la sciave / et
alcuna uolta per quella fatica diuenta infer
ma / molte nennfiano et diuentanne palide.
Alcuna uolta ne diuentano tanto graue che
non possono andare per li lowo piedi / et ue-
gono infa stidio dogni buono capo / et disfide
tano cibi vi et infermi. Alcuna uolta adi-
uene / del ventre dentro enfia per abondà-
za di sangue odaltri homori. Alcuna uol-
ta / o/troppe magrezza / o/troppe graffezza
lacciatura che nel ventre li consigne. Perle
quali cagioni gli guasta / et chi nafce fessi
no / chi zoppo / et chi fohembo / et chi lebboso

et pieni