Iniquitati speculum precentoris

Iniquitati speculum precentoris hominum etiusime in hujus via et rejugentem omnino. necesse est ut in rebus vobis instunt. necessitas est igitur intere collatis memorari quod in dicta fragilitas maus mortalis inimicitas tociens cogit oblimisti. De est illud quod ipse sipotens sens meum in se est voleus. perfectum et in moysen nobis consultat. dicens utimam stantejent et intelligent ac nomissima pndejent. Et sya fuit mihi eace felicit potum enacejo pectum. si diligens studiantur. simillimque seyeri consilim qui nobis intuimus. dicens utmatim stantem et intelliget ac nomissima pndejent. Et felix et atile consilim mortis jemstim salutis antidomum pedejeris. speculum utimam majus sapent et intelligent. Et salutefebr salutatoris mihi cententia ex qua nobis inftuere stante ammomeicu continentie speculum pndejanet exboctatoio penteentie alymisca simmeque eis et ego utimam sapent. Et admianda bonitas mihi creatoris et meffabilis cantas mihi jedemtoris et ydiotanda bemigitas

nisi conflicttoris sicut enim nequaquaque omnino inimilis, et inimicorumque inimicibus a meus exigerant, imittis, morere imمكنem, et cito et ipse pater, antequam orte ipse datur, velle ipse latratorem, sibi non mittat, sed salutem, diocesis etiam sapientem, et hominis ementium, nisi pitiibus homo hec etiam, et, ut enim deejus non zelumentissime gratulat, et ultimamur, satis, posset exultare in sandaliaque in eternis, et in ipso ipso iustitenti deo, ipso regnoque domino Angelico, ipso omnino creatimacyctoribus, cum est se nobis inimicis, misera ac moribilibus. Alioquin sicut maxima utinam meus, delictis quatuorque sibi et quin omnia sacris, emis propterque diligens obediens, et deote, delisam et studiosi, impleamur, cum alias, quod vob omnia, omnino tescere apte, miseria, moribilia, omnino hominibus, eorumque ac defiores, veynum ad me exiguenda dei mandata, ociose et in actu exisit, nisi in primis, uta odio, trani, que sibi disfide, cosnostrum, et illa fideli, quod delisam, que tamen meus, tata emis, placeat, exsultat, et illa, notumque exsultant, us et ipse domens et impenetrus, et nobis sibi me laicit, angilu

im sinn tam salutare pietat consilia diens
utinam sapent. & O miða et utilis sina
non semel quod septris jepetita utinam maunt
sapent. & Iffat mi carissime intellige
que sone legis. Considet acio huius sentence
destinet oest supbire et timido minime medela
malicie effusacio hynie enacuacio eam
tatis et iactancie consignand discipline pessu
stimome. Spacio salutis etue ad eum utinam
sapent. & Hen pascuæ eest ista utus-
panta sinit qui salutato hanc salutatoris
sapimit sententiatim panti sinit quib[us] eest
ante oculos esse fagilitatis. usmecio ony
nuptibilis cajmis cœmpacio. peacuæ pœordacio
institutus mortis meditatios. fœtentis quæme
punter considejat. & Acte quod utile septrato
pœveri ſeina carissime jurat si te septris.
mi huius speculo pœpejus si te tibi tamen
reprentato fœnderep[is] eis abſp. sub vo sates
ſoracuæ. Et ius cænacuæ salamone capiencuæ.
& Illi autem qui in hoc speculo pœndencie
se septris considejate nadeſtunt. Et igitur
sone cœciti desiderijs commerut. & Iste si
tantam oni tam hominibus lapidi sinit.

in eulpam quibet, tanta affinit fortitudo ac conspiciant, tantat, quanto et fendo, nobis eigitur, est quibet, tanta meste debilitas, tantat, et pietatis, pono p[ro]dicti t[er]es, omni validi ideo acta leguntur, eccl[es]ia ut fuit, fidelibet, non ad exempli j[ui]ne, et ad specnlum certefer quatenus nemo e[rum] m ona confidet, at fortitudine nullus p[er]fuit, mat de sua sapientia, imo semper tundit, sepedijs zeatrus, consiliorum semper de me salutem, et e[m]n[que] collectumque meque compreconsonantur, meque mortalitatis oblati. I[er]am ex [con]fide h[uius] nec ligent, attendunt, nec sapunt, ut incollem, nec nonu[n]ssima p[ro]sent. Et ut igitur, mens mea eccl[es]ie funderim emiglet, et meat quod astat, cententia decens, cons, abque consilio et me p[ro]sentia, et t[em]nem sapent et h[uius] chanciammonitem salutiferum, jam oculo p[ro]prijs confides, capissime non in t[em]fitu imo cum studio et debitate quinam, quemadmodum thus non pedolet, inhi in igne, ita nullam sacie scriptum sapit, ut inhi, incocta sit in cœde, et t[em]nam inquit, sapent et h[uius] cœcye fiat mi[n]tua et promittit in hoc conspecto, sciencia intelligentia p[ro]mi.

no vii.

["sencia. Qvint iostus, quinque et octo, et quinque et quatuor, et quinque et quindecim, et quinque et quinquagesim, et quinque et quinquagesimo, et quinque et quinquagesimo secundo, et quinque et quinquagesimo tercio, et quinque et quinquagesimo quarto, et quinque et quinquagesimo quinto, et quinque et quinquagesimo sexto, et quinque et quinquagesimo septimo, et quinque et quinquagesimo octavo, et quinque et quinquagesimo nono, et quinque et quinquagesimo undo, et quinque et quinquagesimo duodemo, et quinque et quinquagesimo quinto, et quinque et quinquagesimo quinto

by emins atque enectus studiis eminuerunt, quin pientem capit et intelligit ac nonnunquam paret. Capissime et tu faciis, sumere et legisti ut in hoc speculo, quod sane sapias. Quid intelligas, jestat, ut nonnunquam paret? Orando, attencimus en phbeta. Notum faci mihi ducem finem meum et unum diem meum, quod est ut sciam, quod defest mihi. Et ut ille est, o fidel contemplatio, o necesse postulatio. Et non ita plane et tu tempora vel momenta, que pat paret in sua puntu pessime depositas. Si quod sibi adhueram et pessime, in hujus ejusmodi pessationis exilio lento infirmus et exisim temporis. Sui quam intelligas et cosjustas. Veneta fata mi, si pessime utque tine bitate attendens, et ame et defest in agenda consigna deo. Potestat in disciplina pœptor emis obfusandis in scitati coram uro prefientur. Sapere et intelligere et morate ante omninos pessantes, poni dubio mox sive mora — sive etis pessimi pœpis, postpessit mihi emus. Despectis enim illucibus pietis voluptatibus contemptis defensis in tu

Et in eo bu

Et in eo bu

enſotidat, etute vigilaties ac noniſſima p[ro]ſent
p[ro]indejes. Et sapientis enim eſt non tamen
cuiſt eti principi[que] p[ro]ſiſte qui ſi nem
exiti[que] p[ro]indeje. Et deinde ſelv[ae] e[ſ] copbat,
qui sic cogiti[que] de ſupplicitio an[que] ſupplici[que]
ut poſſmodi ſuppliciti effuſi[que] p[ro]ſent.
Dici[que] mihi paſſat[que] omne p[ro]ſiſio
adp[ro]mesſe consilio ut capituli et intelligi
ac noniſſima p[ro]indeati. Et sed que c[ui]ſt
met noniſſima illa ertig[que] de quib[us] ſp[ro]
sens t[em] et ſalatamonem lauit d[ic]ens.
ſſili in omnibus memorize noniſſima, et tua
metim non peccabis. Et non alit poſſit
cito l[ux]nnoſa domani mortuorumque
enit qui semper p[ro]meditan. Et ſi te facto,
ducent et as genetac[que] si h[uius] affidnam ſi ne
jus meſtac[que] am[que] itaio eſt mentis,
sitatio, poſtume mens tua et ita t[em]que c[ui]ſt
aduſtancia c[ui]ſt p[ro]indei[que] ſtientia illuſt
jat[que] legit[que] in poſtis quod certi[que] ſim[bus]
omitt caput aſſus ſtibat hoc eſt d[ic]ens.
Et onmi p[ro] ce qui in mentis ſim[bus] c[ui]ſt
ſpeci[que] p[ro]indei[que] possidebat. Et ſi
tante et inio cantele pollebat poſſet.

nemo bi

1

frabut

pagamus, immo fortius p[ro]priorem p[ro]sidentem
oculorum hec debet cito, p[ro]priamus. Q[ui] est
e]gno, a]t] est et]s? D[omi]no illo c[an]tuer, illo f[u]ndi s[]flori
illo p[ro]sidentior ut s[]apias et intelligis ac
nomina p[ro]indeas. Si que o]nit illa n[om]s
s[]ma tna que sollicite p[ro]indeas. Sin]a -
toc]n]s s[]api]n]e est c[]tio]n] illa hora s[]fibilis
illa hora flebilis. In qua im]se]a est tna
ab hoc compu]stulo compu]tibili tim]ens et
t]iem]ens est e]gessma. Q[ui] est c[]p]ede mi]si
at h]n]s jei t]iem]ende cons]ide]aco]em,
plus p[ro]al]n]sse, deb]ne]as, p[os]s]den] p[ro]im]n
q[ui] toc]n]s im]di s[n]ac]o]em. Q[ui] illa n[am]
in]m]s met]n]nda ex]t]em]a hora tna q[ui]
an]c]or q[ui]s p[ajo]nt]n tno]s ven]ens eu
g]adi]s et a]mi]s p[ot]it tim] tibi amp]lin
f]e]ne et] non e]tt q[ui] cons]o]let? te ex] om]b]
c]t]is tim]s. Res]p]t]ens e]pi]s in adm]t]orn
h]om]n et] jef]ng]n tim] tant]n]modo est ap]d
sem] C]og]tes igit] t]en] que]s] c]ap]ss]n]o
q[ui] tim]ore tim]end]n]s q[ui]t] am]ore s[]i]l]
g]end]n]s q[ui] hon]ore ven]and]n]s sit i]p]e.
d]n]s ih]t] e]p]t d]ens n[am] q[ui] tibi p[os]d]in] p[ot]it
p[os]t]e]o p[os]t] mor]tem. Red]nt s[]g] sep]n]s m

memoriam illum tsemendu extitus tu in die,
et antequam misera atia tua ex cœste cœmosevit.
princedas quo eadat, agas intim quod in illo
tsemendo itine expediat, cæneas quod impre
satiat. 1 Et fœmus modi jecordatio, cordis amay
contriœm contriaco paxit compnuevem.
cognizario denuncium denotio genit p[ro]
m in den et hæmlem effem. p[ro]m ex fiducia
adnuturn s[mi]mine contittis et clemencie.

hæmlem ex consideracio p[ro]e fagilitatis
et misere h[uius] lector attende. Q[ui]c[que] est emitt
in ot sciencit qu[um] h[uius] fati ins p[ro]noct
ad h[uius] litatem ad omnino sodavitam ad omn
innificiam expellendam ad s[it]itatem -
m timore dei p[ro]ficiendam qu[um] one cons
cons consideracio, one mortali tatis a[gu]nno
post jemo t[em]ende diem moris one p[er]e
dacie qu[em] homo fit non homo. h[uius] est omn
onbto ex j[u]t est tit. e g[ui]tndo c[ie]st tit. p[er]e[n]t
expanes tit. cor eme cont j[ui]nestit. c[ie]p[er]t
obstupes tit. c[ens]us ena nestit. c[or]tus -
ex a j[ui]ne tit. on t[us] p[er]est tit. fati es mi g[ui]es tit.
oculus teneb est tit. os obnutestit. c[or]p[us]
contabest it. c[it]o mox majestät Timo -

nolli bn

vive p[ro]to

nolli bn

ajus pulchritudo fetor efficit et putjedo.
Time homo soluit in cœm et utit in veyme
sive fiet in ecce cœtis hojjible specialem
s3 minus et ille specialem ffeliz pœcor am
se in hoc speciose septris speciitate cum
milla aytis medicina multaque docimae
sic onpat onpbiam sic emett maliciam
sicut est magis libidinem sic mundi caffat
vamtetem sicut honendejer hujusmodi.
Et quid hunc mundo vifestit time sic
homo eujus corpora cum exsanguine
punitur infisa domine esse tnodum p[ro]fetore
nt stetut foras p[ro]cinit in p[ro]fundo the-
abstondit putjedim t[em]nentur et efficit
similis est et dat Leinbestat igitur onplus
infebrux elacore cecatrus na inflammatus,
mpack vicio fedatrus eciam inflatrus em-
plus placet atis diffotilis quam sententia
de aptis plus cedex plattos quam libet
dinis quem milla littera letifat multa
sententia edicta nullus sano sapit miſi
fuit g[ui]matteo conceptus Syaletice yma-
g[ui]matteus iethorite p[ro]p[ro]matteus 1. Sentet
qui h[uius] es ignoras et eujus Q[ui]n qui telia

nò
supl.

appetitur dies suos in talibet consimiluit.
pecuniarum seu genant, et moruntur pessant, et ex simili studio consilium consipimunt
sententiam hoc est fidelia colligunt non
fugitius. Et eba non contutus eba, non
ventu prejicitur, et aejem obis obeantur
vestibusque sonant iactantur oftentantur
de quibus et aethiam jecte sunt, etimbant et
moti sunt, sicut ebrims et omnes exsultentur,
eorùs denotat, est ut Sicut emittit
ebrims nesit quod agitur, quo viderit,
eo. quod se non ignorat, ita inspientes
qui secundas in eisenda innudi
innudi hujusmodi se et embant libros.
Denotant sententias multiplicatim sed
quid agunt, pessimus ignorant, quis ad
quem finem usem tendunt, usem aut
attendunt. Si enim fugientis vite one
bitatem pendissent, si dampna diez
snozante occlusi huiuscent. Si utque
mende medici tamen ex mortis et obbligato
de se et ebo ociosumque distictum jespone
sum sunt, undissent, mox moramus chas
peti, mox domino timore penitus vana.

nolo abid

nunti

populo
nolo bid

no de
pima

vite hujusmodi fidei justitiæ iustissime et de fidei vam
tatis velleffent ad studium scholasticon. De studiis
sint continentes ad studium sapientia, hoc est de scola
capitulari, ad scolam domum habitareque scola
linguamque puntuari, ad scolam unum dictumque
casurari, et de via unum itatiæque unam
scitatiæ hoc est de vita formatacis ad vita
tele religiosis, et de domum consuetudinis mmu-
dane ad domum sacjo discipline vinde ipse
endens ut et sibi papeletam peccatoris -
præpit dicens, apphendito disciplinam,
neque nascat, consilia peccatis se via insta

Et quod utile est ifta sententia et unius
metuenda, quod disciplina non apphendunt
ey hæc uti etiam patet quod pibmit hæc
est quod altus ad monasen. Omnis autem que
non fuit afflicta, die hæc pibit se poterit an-
quam ait, et attinetur oba hec autem maunt
pibit que non fuit afflicta. Subandis p
Disciplinam. 1. ex mori consuetudine, ex pamo
siti, et affectumque et coram contumere consti-
entem, et papeletatam et hoc die hæc v in
hoc tempore gisem in die hujusmodi, vate quod
modo non sicutipit tempus pamo post

non unummet loen in nulgentie enapptey, time tu peacor tu cajo compba tu vile casan, quem adhuc cumentem ſimes cotidie corpo dimit qua de tuo coruptibili corpustulo. genitut a exemt. Contjemeste msey contjemeste compbiam pito. cunittatem:: fingers d iſpſinam ne peat apphende vide in hoc expeenlo qum ors a qum epiu omi conceptio tabes menſtyna: pittjedo firm origo lutu ſace msey cants nullo. ſoloris h[ec]s h[ec]s ad compbas ſtum te fiat antem wneio ut qum agaut ſtutti: ors memor ipse tu vile stat tibi unius p[ro]ſapn tu numdo: hums igt[ut] tante clamitatis. un[am]m confideja attenčmo a on apha ingemſcens dicto. juiniquitate meetm annuabo. a cogttibo p[ro]peco meo. om ego in fagella payattus on i dolo men in conspectu meo ſemp. Et ſtum on apto qum flebilem h[ymn]ane condicord statu deſporat diœus. infeliz ego ho qu[us] me libabit de corpore moritis e[mi]. The[sc] salutifja apſi ſentencia p[ro]ndente e[rg]t lectorem adhuc ante in corpore.

cæmones.

a
no
b
id

sus origit quod tu corpus mortis unum
pant. Onae seest ad intinmand. nobis sicut
sunt. Omo. quia sapiens est iam
morte et inte oculos considejtt iam se
mortem juxpitt on & mortem in xpo
p. etc. cedit attende g. in illa se qua luv
impr. hora hoffibili. mense peccoris ad
no modo extima est quo tunc itma est
adhejmitt mox maligm. numftu illi
maledicti tauta jev illi etc. possim velut
loves jugientes ut juxpant etiam

Et sic eubito. hoffibilia patebunt loca
penetr. chaos et caligo. tenebant honor.
mense ier. et confusionis tremor angustis
timor tribulatoins. dolor hoffende ovisoms
tie tjemende manfioms. eti locus
scenciu. eti sen dor senem. eti morus
sinn. eti clamor solenem. eti natus
gemenciu. eti mox clamans in deo.
deo. deo nob filius ene timor hec et hns
sumlia. tino millesies quin diu possimt
piora egessit de corpore mense anima
andiejtt et vidiejt et sensejtt quibus
quantus. et quin magus timor et de et
trior.

C
o
s
e

eunt mea que lingua potest dixi quis lib
esponda. Und time p[ro]dej[it]scit iactancia
populi. pompa n[im]di vamitas tene
s[ign]nitatis. c[lip]iditas. R[um]qnd potuit
l[ui]nque appetitus. c[ib]nsex am[ju]stus pot[
]delictus. v[est]ris em[pr]sitas. calciamenti
specio sitas. c[at]mis molities. ventres
m[est]innes. c[ib]or sup[fit]itas. c[ap]nita.
conietas domor. cons[angu]cio. trax poss[ur]io.
v. bendaz ad am[ju]stio. d[ini]taz cong[er]ga
tio. R[um]qnd ifat mis[am] ho[is] autem
en[pe] potuit de ore homibili homendi. -
legimus. v. de illius male[di] f[am]edijacoms
Chans etiam leavem legat alijus.
peccat. implícatus amore n[im]di debat
em plus sapit l[up]niosu. cadamus vest
voluptat[is] q[ui]m animo s[ui] samitas. q[ui]
plus stetet c[ui]t ma[pa]nam. q[ui]m c[yc]t
l[ut]tam. em plus est de n[im]do q[ui]m de
x[no] plus de lege domna q[ui]m lege.
d[omi]na. legat e[go] leavem h[anc] insipiens
ille q[ui]m h[ui]l est et s[pe]conlet in hoc s[po]
x[em] enim. Cons[ide]et diligens vir de-
beni[tt]. q[ui]m sit et quo tendet. T[rey].

dide

pendat ex pinnis, quod nam vehement metnendam, quod et tenet jus, et quod honendas, manu musea emis àna m. Ix so'tustima est. C. Stulte qma ifta pmedi taje, nedis, ifta pindeje nechgis. Deo te sepimus, inad it sypbia exagittat na exciicat malicia vulnrat, mindia, inplet, mat lymnia, comaminat, gnla, qm hойен, da minenciat, tibi tormenta, pendenter, non pspicis, icanno continety immijsus. et obest matus sepe effici, pig. et accidi, osus, ad opus, diminu, accedis et illud desidiose, et necigent agis, onaje, qma non, et is pindeje, quo vadis. Si ille, exens tortuosus, diabolus, et sathanas, anfus fuit on, fijore impetn facer, m. sanctiffimam, ànam, bi, matim, epiqm, ejat, sient, legit, gemma, sacdotn, et ej, eciam, pendent, angelis, dei, scis, it, et as - celos, impedi, quomodo, timendu est, tibi, pacisci, et tiement, peditand, am, bombarie, occumejet, misaje, amine, tue, ille, dol, aptifex, ille, films, inquitatis, ille, aliam, hoftis, amariffim. O no

vade

a

subſiſſe potis ad honendum aspectum tieſendis
vultus emis ad intollejabilem fetorem oris
eus ad ſlannas ſuphineas oculor eīns
O-nomodo time ſene valebis tibi tſorem,
tam tiente beſtie ſeſtus eſto - quod timor
honende ipſus pſentie onme genus tormen
tor, exſupat quod in hoc mundo exoſi
tati quett. Or, αφeta pāndus, ad oracem
expanesdenſe confugit dicens Exandri de
ordemem meam ſu depoc; a timore minuti
eppe animam meam. ſaynajes attendis
quid oramit; a timore maſt minuti,
ejape aliam meam. Non dixit a potestate
minuti. O, a timore, quaje ad intimand
q[ui] maxima ſit pena, q[ui] honibilis q[ui]
intollejabilis ſit eſor timoris eīns. ſhen
hen hen fiat mi. si tantus si tam magni
tinor eſt atē peccatuti ex solo cathane
enſw quanta confuſio, quantus honnor
quanta afflicto, quanta lamentatio eſt
ex tactu. ſe ſonſt i fili homi vam fili
homini mendaces fili homi ut q[ui]d diligis
vamtatem et q[ui]entis mendacīn quaje
tam honendam tam q[ui]hobilem non
onenspicitis inſenam. ſe quaje ſupbia

12

non pietatis, quare antipictum non extinguntus.  
quare linxnquam non contempnitis, quare mores vijos p[ro]nos non corrigitis. quare mandat[ur] dei salutiferum et consilium n[ot]ligent anditis. quare non capitis et intelligitis ac nomiffima p[ro]nuntiis h[uius] est ab nos p[ro]ccurret omnipotens Deus t[ibi]n[ut] alloQE?  
sic[que] ex [m] in i[nt]itu[rum] vjo j[u]deo et sub sanabo, en v[em]t om[que] vos j[ep]entina cala unta[que] et mores qui tempeftas me[n]ge[J]et.  
D[um] metnenda est hec d[omi]n[a]ta ſima eterna tibi lector. Capet in palato cordis quantu[n] contmeat amaritudinis quantu[n] se formu[n]s. Et ma jen[da] si st[itus] ei hora d[ie].  
yitam tuam cant[ium] enſtodi[J]es Ego in[am]t m[iti]tu[rum] vjo. ac I Si dictis forſitan en ſubſtan[acio] et de[J]ſio in ip[m]o[mi]t[em]p[otent]o di[n] non cadat h[uius] em[que] jenenda caſſima q[ui] ſimplex natu[m]a h[uius] p[ro]nous admittet en p[re]co[J]ribi ab ſpotente di[n]o dicti Ego in i[nt]itu[rum] vjo j[u]deo et ſubſanabo. Attende[que] inſi[J]ogas q[ui]o d[ec]at t[em] debent expon ſima in i[nt]itu[rum] in[mi]t vjo ego j[u]deo et en ſu[n]s vy v[em]t vos d[en]ſione di[n]nos dedi[J]abo. Et en v[em]t om[que] vos j[ep]entia

10

infantes, subсанabo p[ro] om pro doma me[m] oris
monarque, et me[m] sub[s]anacoe de[i]pendens
sano[n]abo. I amis fruiblem, t[em] p[er] son
omam, quin si p[er]subirent intelligere ab[sp]
Subio expanescens. Si qua sacras sacre
scyptive leacues, nec[i]gent legis. Actus
vite tue non sapient j[es]piciis. I delox
es ad me[n]tam. Si t[em]s us ad e[m]litiam po-
tens ad potand[em] si eg[ur] ad c[ir]tand[em] p[er]mi[d]
es ad fabulas, compuole[n]tus ad vigilans
petix ad fagend[em]. Si munus ad psal tend,
promptus ad nam et detacce[m]ui p[er] si
as or[ati]em, i[n]midie amator p[er] vescerunt
fesentam j[es]piciens si t[em]b[us] non consi-
sepe[n]t am acta condempnis us si
tua p[ro] non desepens ceteros j[es]pientur
te ip[m] non cons[ist]is, alios c[ir]mpas
et te colland[as], malicie inno[tor]tur. 5
S[i] discipline distinctor amicus si[no]
si h[oc]tis contentu[n]t. I hec sunt que
h[oc]t[em] ex [e]citat et a deo sepant hec
sunt que cons[i]sm, efficiunt p[er]subi[n]
monach[i]m, demoma[m] et i[m]n hepetic[i]
xpiam ante[ux]t. I dum emui y[am]n si
non est ante[x] est (non est y[am]n si

nozib, et vita xpo est contijus. Q. Hen hen oy
insipiens cognosset et fentus non intelliget h
Et io sient sicut idem phettat Smnll insipiens
et stultus pibuit A. S: que est sifentia inl
insipientem et stultn omnis fentus est
insipiens q non omnis insipiens est fentus
insipiens u. sp. non sapiens. C. multi m
has vita manent qui sapientes non s.
et tu stulti non sunt sicut multi inſt.
Sunt et multi inſt. non sunt et tu miq
non sunt. Q. et s. nosced. quis sit inſi
piens et quis fentus: atui et cane tibi

Inſipiens est qui se a padis pedum
esse non considejat qui se exulem m
huc exilio non attendit. Stultus
et nui est qui licet ifta aegonunt. liberi tu et
on. mindi miseria p. parte miti non inten
di, dit. Q. Inſipiens vijo est qui non
qu on cijedit futura jepjober simplicia est
om. petna et gaudia inſtor. esse etnat

Stultus autem est qui licet ifta cie
didejst: tu et mortem petnam enadat
et stiam etnam cits enando pie qu comm
fario. ac quipat omam non impendit.

T. reges. Q. sum. Smnll insipiens et fentus

In puncto unum, uno minuie, unum punicto.
est qua si totum tempus iis in dictis
componens est. Omo non sive gaudium
sationes, vitam inam in amor eum, ut
initiati consimili, et tota die necessitas
et imperitens ociosi stant. Connote
nos et neque consimili ad te sana nos
tene et sanabim. Imulti ante non
sanant, quod committet, undique eorum
et pugest, quam hodie ad domi suum
comis, et quas a deo suum ad iis hodie
penitentes, quas ad malatam fœnam sedem
intuitas de talibus domini est. Concomitum
babilonem et non est sanata, quod eum
non est pœte consat. Comod est, ut con
justio ad dom. iis auſio et mino et pecto
a diutato, et a cume Comod est, itum
auſio et deo, iis consilio ad bonum
relectabile ad relectabilem, opeam cœa
tine ad opa sya ad voluntates actus
et minuti. Mon. n. m. cœssu pedu.
ad dom. countum, quod dicto affectum,
et mori. Conſio ut et fit ad dom.
dum adiem mentis ad dom. diuſum,
et eum consilia atque mandata cœstam.

not a nob inpleatit et obvionem finui pey
nus vel sedemui timor de a corde mo
non jecedit. Q[ui] non loyor de timore
q[ui] venam het oz de coq est in cajitto
q[ui] senentiam exhibem[que] presentie tante
magefatis et semper timem[que] ip[s]am vel
in modito offendani. Q[ui] sic siguisdem
s[ic] s[ic] s[ic] s[ic] posset, ad e[m] jecte continim a munco
q[ui] autem. Q[ui] autem a munco il alund
est q[ui] omnes defectaves ems postpoiler
amajtndmes ems libent p[ro] g[ui] suftimep
et d[am]e oblimom o[m]e o[m]e paucos intiles
a negoaa o[m]ea q[ui]atim amm[que] n[am]
toto ad e[m] consus ad omnia que in
mundo s[it] amanda vel quejenda
mednultens morant. Q[ui] extensus g[ui]
s[it] alatens ad s[it]pna desidejanda sin am
o[m]tos semper heatt q[ui] ip[s]u indefess[que] jet
s[it]ent p[ro] aut p[ro]mdebat s[it]n u[m] con
spectu meo semper non et s[it]oram s[it]ent
facuit h[ui]m q[ui] de p[ro]letu[m] et amabile
t[em]em ante o[m]tos p[om]unt ad contem
p[ro]iant u[m] q[ui] defectant et q[ui] f[ui]m conu
p[ro]stuit. Et it[em] p[ro]aut O[n]li mei sem
ad timu[que] quoniam ip[s]e enecket de lagno

pedes meos patet p[ro]fœ ex l[ui]s ubi inſi ocnlos ſnoſ m[iti]ores ad ſinſa tigabilit[ate]s ejusmodi ſaquen[em] tempestat[que]s non enadent[ur]ERE q[ui]n[em] ocnbus corris in deo ſigat[que] et ad diu p[ro]ſa ontat[ur] ſimilat[que] ſunt impedimenta ex q[ui]n[em] alio p[onant]que habens ancia d[ur]citatur· blandi mentat[que] unliez· forma ſome pulchritudo m[umentis] hye eſt triples ſimulat[que] a diſſicile impudic[que] impendens tu eſt et 2. no h[uius]us ut y amez DOMIN. N. 2. se y amat[que] ſedidejat non col[ui] ſome t[ru]ſitricat veym en[am] on magno gaudio o[nima]t[que] ip[er] impedente pot[ui]t abit[que] nec pati n[ec] mat[ui] ſi [h]bi ip[er] in hac e[n]ſa p[at] et on accepit vultu alit[ui]us violentiam omnib[us] impet[ur] ob[ra]cula o[nima]t[que] confu[n]get p[er]mi ſibi videt[que] am[que] ſaſte p[er] ut diu ame[tr] volat a vit[us] q[ui] e[b]iens ad et que ſch[que] ſunt non j[es]p[er]it solacit[que] in diu ſe toti[que] ſ nigens p[ene] exſtores ſentis amittit· totus intus alligat[que] totus in ſin[em] elevat[que] et on ip[er] videntes conti[n]ſat[ur] p[ut]ant whement[que] gandet 1. ſunt p[er] ſup[er] q[ui] diu amitt[ur] se p[elle] ad diu com[iti]

no

Quoniam hoc implebat se posse et essejavit, quia p[ro]hacus vel illas occupatos detinent, quor[s] f[ri]gida[m] mentem dolent[us] j[oh]ben. Si ut [am]na s[ine] subire si munimina - scutilla y[rum] amoris tacti effent statim omnimoda sollicitudineque sejent qua viva ad deo s[in]cem p[er]nemnent nec ab - mampendo desinuerit, donec muniment exensu[m]em magis p[er]tendunt que sepe eos acusat. Iram muntes d[omi]cye j[oh]bunt blandicte mulieb fallunt et q[ui] t[em] s[in]m fecerunt. Aliq[u]n p[ro] illas in p[er]funderi demingunt [am]na pulchritudo cito. Amat et d[ui] se amattam sentit cito alit illectat. Reipnate et peior post commisione fit q[ui] ante f[uit]t. D[omi]na fama demingat et q[ui] l[and]abilis p[er]nunc ejat ab omnibus, despitit a abestimabilis iepnitate. Sui emm quin de quo dixeynunt q[ui] p[er] y[bus] annos imnabili j[oh]gor[m]e corpus s[in] - p[er]sionit et postea latius ene comingo s[in] s[in]entis c[er]piti ab ea now p[er]sionit ad mortem. In morte s[ui] ems d[omi]nem j[oh]ben, ad se, malesvit et s[an]smentat iecipe ierensant. I debet

In neoplati et nomi consi occoines pectuni
fugebat et feci aspectus et malit exs
vitatia intonavi vigili semitae. Quo
eam渠 est magis illicita eo est alid
scens. magis defidejat. Insignit
diabolus vehement cont illos quos
didet a se autem et unum ac cajus de
sepi accende je non desunt ante attas.
selectas amme ingent desolacoem
pime ppomt et immundabilia fantasmata
cohitacion nonaz et affectum inutilem
se se egestant qui cajus ejant copita.

Et quod hec permittens vimit se excent
et alma cunalia affinam et diabolo &
singestro inbi eins constant jeficit
cautiona defidejat extingnat semper consp
jet ad amorem de contemptus unum
et se non jecerat de quo unum agendum est

De contemptu numdi. Caesura

De tempneje numdi est eunat
temporalia et tinfitoria sye amoro
illor tuisye in hac vita in eia ut p[ro]dum
quejus de omnibus cajus sandus non
cujus dix necut accipe et si alius defunt
letant fene iste est contemptus numdi

17

hinc he or vis non esse pemptus. quod
innudus contemporit et non amittat. Et ne
n quod amavit honoravit. Et neque uta est
est honace fector quod est amate teneat.
Et hinc est quod sinites oniffunis fectoribus,
se eis quos confectum et gandent se diu dius
enior eu eum sinit victior. Et quod hui
sint non natum est eis fortunè quod homo
vocis subdit puse voluit et est. Infelis
g malam voluit etem et liberis et diuulo
et a peccato effectus sinit inficio que te
docet innudat et non amate. Et contua
emui sinit cupiditas innudi et amor de
nec in eodem sinnu jeymèscunt quod
justitiam est sibi ita ut afferim decitat.
Et contento ante profundis cupiditate
eupnepis tanto magis diminam amorem.
gustabis. Et quanto maior cupiditas
tanto minor capit as. Et mense ha et ha
sunt in unundo quevis obi tûritoria et
deceptoria eis et te citois decipuit
que tibi magis blandimitt. Et ne te
lebi mortaliby ortatgis. Et ne jes pittas.
tanto affon cupis. Et neque videssi citois
punit qui adiupuit. Et si sic obi hujus

obi sedes est Sathano qui oculos tuos cecatim et p[ro]fergia sua t[em] illudit ut cupis. Fugientia et amapes odibilia permanencia con tempneses et entremesentib[us] adhejeses Si sic te fundans sux fallibile fundamenti en te staje p[ro]tanto cides in ignem. I h[uius] teus in habundancia temporali p[ro]q[uius] decipimt que amant. p[ro]suntas. p[ro]signita tes p[ro]voluptatem p[ro]potestat[em] p[ro]honoribus hec alligunt eos in p[ro]eis st[im]punt in culpris h[uius] amount. defecteontib[us] nec columnunt inافي p[ro]mortem. Si t[em]s est mi[n]s t[em]da colnac. qui non jefat inافي etna dampnacio. hec impedisunt a contemptu mmundi ab amor[] dei a commo[d]e om[] et ab appetit[em] cefleftis. I elemo q[ui]ppe salnapi pot[it] inافي mmundi fugit et sic que in eo s[im]t amato desient desifat g[ui] sum c[ito]re est in corporo et pulc[em] ad h[uius] etis jefat inmentitis. I quod enim defectavit illuni qui as amandu[m] se dispoint inmentitem c[alc]abit fortitn diem suat[em] ad su[m] onfudit s[unt]icibus p[ro]no diu[et] qui fallay g[at] et vana est pulc[em] t[udo] adutet. I h[uius] p[ro]singula dis[co] jam p[ro]foe contempnet omnia q[ui]e in hoc.

18

inundo tufuimit velut umbra. * Et cau[n]alis
amor, quid in cau[n]e iepis qua in et sic
delectus: p[]lacet tibi forma vel forte si m
p[]elle. In stans quid sub p[]elle latet omno
attendis aut nescis quod pulchrito cau[n]is
velamen est t[]emptu[m]us f[]omes comp[]on[s]
et sepe c[]a[n]sa dampnaco[n]. * Sufficient[]e
et despectis c[]etis et am[]se su[m] laudat[]e su[m]
esse cum Deo g[]tude[n]e cum Deo. non p[]rocedet[]e a
Deo. s[]i illi m[]extingibili desiderio. ad hec[]e
ad contemptu[m] mi[n]di. ipe mi[n]dus nos
combellit qui tot mi[n]s p[]le[m]ns est.
In quo est malicia p[]sentans p[]sencio.
conquassans mi[n]di. tabestens detacto.
conscens false imposito[n]s q[]ui[n]im
am[]p[]itudo. standal[]or. obi omnia confusa
omnia morim[]ata. obi u[m] m[]ficit dilig[]i
n[]tas approbat. obi est fidelit[]as. m[]fide
et ejusdem amor[]ist et q[]ui p[]spatiato fecit
in ad u[s]itato defficit. * Et alia s[]im q[
]mone[s] non poss[]im ad contemptu[m] -
mi[n]di. s[]ui m[]utabilit[]as temporis bytis
vite p[]sentis et a m[]ors. m[]ctus mor[]tis
enen[]tis. f[]itabilit[]as et m[]tis vam[]tis
no[]z p[]sencim. vittis futu[m]or sandior.

qabilis mendico mino. I. In vōd ona
p[ro]dīn desejus, eide magis q[ui] contempins.
q[ui] q[ui]s desejimq[ui]s, vide diligens q[ui]s
x[ui] nitens in morib[us] distite, m[ui]nit a me
q[ui]a initis on[em] et h[ui]mulis corde. Q. Non
n[on] dict discite a me q[ui]m p[an]p[er] on[em] non
enim apt se p[an]petas ontus est q[ui] magis
insepiat nec se laudabilis est q[ui]q[ui] est
inſtymmentu ontutis, et ad adp[ui]mendat
bitudlem admodum q[ui]a vitaje multas
occa[n]o nes p[ec]ci facit q[ui] deo laudabilis est.
et optabilis facit emu h[ui]emi, non h[ui]oan
q[ui] despici confu[n]di et abia p[rim]us etnus n[us]
sit me[que] potentes et imui amittores
q[ui] ne ona ſuſumeje p[er] x[em]. ſim[ui] mitu est.

I. Acta et ex n[ud]mi p[er] an[am] f[er]ma
q[ui] ſimit eo q[ui]m in dimenſis, et delinſis
labimendant difficile m[itt]mos in j[eg]un
celo[rum]. Unde ut ambi[us] p[an]petate h[ui]o[n]s
amplecte[n]unt. ſim[ui] honoreu[m] h[ui]n[que]
p[er] ſi in ſua ſelimq[ui]em[ui]t et em[que] ſeq[ui]
veſſent p[er]miſit eciam in dicta p[rae]ſteem[
]. dicens v[oc]s q[ui] ſelimq[ui]ſtis on[am] et ſecitu
estis me ſesedit[s] ſup[er] ſedes. xn[em].
inditut[s]. xn[em] tyb[us] iſt[em] Q. in vōd.

20

pantateat, teneat eciam voluntatam et casset
hilitate, misera habitores sunt illis quod dictus
habundant nec accipient in modito sede
aplace dignitatis, si miduent diploido
confusius que est supple dampnio
virdet aere et corporis.ærchim.
mansutudine et humilitate possent
licet duciasrant tu ad seftam, y
on miduot fatnent. etiam em
qndam ona sefingneje non possunt
infiniti omnino nobis setime oportet
unde vtimui licitu est hoc et univer-
alent qua angustias pantatis et
penatque y onefimeje non andent
tu possunt ad onlinen vistutu p[ro]
gam attinga et ad contemplacionem sen
enaje et occupacionem et nego cia, scilicet
sefiant et ad orandu et meditandu ndo-
fesse assidant et ea que teneat non -
amando possideant et possidendo seam
quant. attendant eciam quod suffusa
quejere, illis cupiditas est notia setimo
infinitis est, et omnia sefingneje ontus
p[ro]favit est, dumg[ue] considejant aliora
que non attingit de minoribus, non

p[ro]ſmavit ut ad inſtitu[ment]em vito ascen
ſepe meant de qua mun[que] agend, eſt

De institutione vito... Ca? u?i?

At homo ad honore dev[er] et conside[n]ri
ſo[m] ac ſotilitatem ſp[ro]ſo[rum] jacto-
ſiisat quatuor octroyunt diſenda p[ro]
que o[m]t que ip[m] m[ag]inant Et o[m]
tna genit p[ro]ſcor. s. peccat cognitaco[d]is oris
et opis. Cognitaco[d]e peccat q[u]m e[m] q[ui]
con[tr]i[mi]n cognit. O[] cor o[m]n non o[m]
p[er] [l]andib[us] et am[]ore dei. O[] illud diſſis
cognitaco[d]i, diſſi[mi]r. et un[]m[]o c[og]ani
p[er]miſt. D[or] peccat q[u]m mentit q[u]
p[er]miſt q[u]m maledi[c]at q[u]m deſch[ur]t q[u]m e[n]ore
ſicet ignorans. Deſeſſit q[u]m ſtultiloq[ua]
vel temploq[ua] vel vana p[er]ſept. Ope
peccat un[]tis modis. Lu[n]ſiando l[ab]u[j]uo
ta[n]gendo oſenando volu[n]tatis q[u]
p[er]ſu[n]endo vel p[er]ſu[n]ando vel ſuſu[n]endo
o[m] mag[na] ca o[m]tones q[u]m; se q[red]it
pos[er] p[er]miſi. C[ito] que o[m]t que
un[]m[]diſi[n]at h[ui]em. et o[m]t t[ha]c. s.
con[tr]i[mi]cio cognitaco[d]is. e[sp]uſſio o[m]
aſſac[o[d]is que non p[er]miſet ad di[m]oſſio
oris que debet eſſe inter mi[n]da et tepeſtima

21

Satisfactio opis que het tjes ptes v. iem
qua pectant cont se ipm. oronem qua
peccant cont sin. elemosinam qua
peccant cont xpm. et non tu dico quod
de bom aliens faciat elemosinam. si
illa jefituat qua inhi jefituat ablatu
non dimittit peatn. q. Deo que omit
que unm dictiam confeyant et omit fua.
s. vizil meditacio dev ut nullu sit temp
in gno non cogitet de deo. excepto -
sompno qui omnib est cons Solfaciono.
custodie excoloz sensim ut gnfons-
olfons. auditus vifio tactus onpey
fyeno discipline sapient a peant e.
honefta scompacio. sicut legendo vel
aligns de deo lognendo. ant senbendo.
vel alms utile faciendo. q. Oste tua.
omit que ouftodimit unm dictia oris s.
loguendi pineditacio. caue a multilado
mendacy deteftacio. c. Oste unmidia
opis tua confeyant. s. almentor.
modeacio. piane societatis deo matio.
et misis mortis meditacio. q. Quapro-
que ab conformitate sime voluntatis
nos affioimit et omit eciam tua s.

creantur exemplarias que accendit p
considetur a deme familiatas que
adquit p meditacem et oronem celestis
jegn iocunditas que adquit p contem
placem. Ita ony dei ad hunc modum
ad vменum inſtitutus myta ſnienta
ſtare ut semper onestat in vſtute et
miq[ui]q[ui] aſestat viq[ui] apud ita et bona ora
m exmi. bona data in ſubſidium ma[m]m
ad honorem dei non ſedet p mam-
ſta mundi in tempore onu. q[ui] est ut
ſingulares q[ui] dant exempla iemnandi
qui tempus eſt comendandi et eſt et
anajos q[ui] ſunctus dant q[ui] p[ro]utidi
ſunt vel differunt dajo eſep ad morto
[pro]inde orant q[ui] dixit comitem
et disciplinam et ſi am doce me. Q[ui]
eſt disciplina inſu mori inſtitucio vel
conſecio. Et p[ro]mo g[ui] ad disciplinam
in jectitudinem inſtitum vel a malis
coſpigni deme cognosćim et ſonq[ui].
q[ui]d age et q[ui]d ſitque debetim et am
ſapnq[ui], non ſtenda ſi celeſtia. Et q[ui]
q[ui]s. toto inſu ad volutate conditoas
ſe dyepit atq[ui] in vſtutibus ſuſpeent

alios quos forte enim pessajeunt constantia
omendi et desiderio et amoris. supposit.
non debet in de stam vel sibi quæcumque
tibine ait se eciam huc qum piam et
sunt supiorem estimare tino se adhuc
villissimam et uneseam jeputase. nunc
nemque se ipse indicit omnes s. ponat
ab omnibus now s. nunc eupiat et. ut a
despitiis. eu vemt me hoias pemet
ut sit olim et optione minimam estmet
qua gnanto major es. humlia te in
omni et tunc coram deo munem. s. statu.
& exaltatis. qua magna est
potentia deo et ab huc. honorat & a
suplis contemporem qui stam suam
suntem non de. & antequam ab sit
in future uti statis et honorem tibi
d. fama oblati a plepe assensu. &
gaudia scito te huc perepisse incedem
tuam. & et quia pemitens vel con
nens unablitus videlicet in magis.
gaudes in eitati hominum qui angelus
in Christo m. futus. jefest mi. tormentu
& obediens s. te ipse despite & oem
in me di. stam pemitus. decimare et it.

nisi dmn amoris intinu cognithe vel agere -
ut tota vita tua mtns et ex Landem clamet
dei. T in cibo et potu ois pons et diuget
sichil emm est jeigient p tempore quod
en gitar acuone perpituit. Q dmn comedis,
aut bibis memoria dei tuq te pascit
a mente tua now jεαδαt nt magis ac
tum as Landem dei qum in cibu attendat
Sic emim faciens temptaculos demonu
qui maxime in cibo et potu insidiant
effugabis. Q aut u. matutus p mode
patam assipscunt almentor ab aste
contututu deicunt aut p magna abfi
nenciam p ipa contutute fugunt. T am.
ti sunt qui comendo semper fluctuante
ut aut numm aut magis continue
summat et formam comendandi munq
tenent dmn nunc homine melius illus.
ptentat. Q est autem enim inspientes
insocci dulce mem dmn amoris munq
sunt expti quod abstia midistiet atque
scitas nes alit sibi se fieri posse piant
nisi p insolitam et minстан abstiam
ut singulares hoibh innotest aut Q
de abstia p se non est scitas si disasset.

23

on. adnunat ut quis odnis fiat ne sibi superbiat et totum amittat. Si quis aut abestiam. singularem velit affinere infusum. et landes debet uta est. Id iustitiet enim hoeres. fragment illius sanciores qui vident ab ſemenciores enu ount inſenioas in ſitate. Quo medicteta est impedit ne odnis fiat qua sic deſenit disciplinam suam qua contentes in eunice domini. Et ſuamittat et in amoris. sacre guita int minibus in abſtia quem p[]sellejo. inſtitabit. uno tanto apud se inſenius inſtitabit. quanta apud hoeres in abſtia myabilis est. Optum est 1 et 2. placens. abbatnor ut quis se conformet in cibo. et potu p[] loco tempore. et boſtate eis enu quibus ount ne aut - ſupſitioſus. aut emnulator appealat. ſelis iu[m]. ſiut ante tales ius et iud. vel duo de talib[us]. en ſentenciant. cecit de eis ſp[]ocifinam inſtitabit. et ount - quidam. mammas glorie cupidi qua in modo adqueſtunt. me hoeres comes he[n] qui ant tam pagin. comedant ut oba[]ſom ad se thant. ant alio[n]s genus.

cibos offenb abus poment ut in aliquo - actis videlicet diffiniles quor in fontis et obfemacio longe sit ame. Quoniam salubris consilium est ut abſtinentes et poffant abſtenciores. Et qui sic non possunt abſtinejo mente COPINGATI.

Illi antequam im Jacobi sive abſtinentes illos se supiores eſt, et in fontibus hominibus lattet. In qua ex cellentur. Sui emittentur abſtens. S. abſtinet a multis laudat. Inſi magna fulciret. Hujusmodi coram uolю no hec talia exuerit. Etiam eſt quanta ab ſoibis non videt. O dom. in hom. cognosced poterit quanta amore qui erga dom. fey neat quanta compassione. Et ſi me dubio vontis capitatis, vem abſtenciantur. Et ora cetera que videlicet poffent. Et ſi poffunt. Et ſi poffent. Et ſi abſtens. Et ſi abſtinet. Et ſi ſe magis ſeu ſens. Et ſoportet emin ut fortis sit. Et in domo emore conjuret excedebit. Cujus emin minna debilitate afflita homo sepe orare non valet quanquam.

24

matis fementi desiderio ad omnimodam non natebat. Mallem igitur p[ro]amoris mag-
uitidine homo desideret qui p[ro]temno sit
oxonat de se dicit ut aeternitati (2 Timo-
dito meo) quidam amore latugno. In
s[an] constitutus est in omnibus consubstantis.
Et f[er]nitam modo t[em]datim verti tnam
disse. Et h[uius] in principio non potes
optine me quod omnis non diffidas set
p[er]scita quid p[er]longuus tempus et expletus
p[er]nemus ad p[er]fectem. Sme cito-
bus s[in]e ymescens temp[em] ad domum
oculos d[ur]que cogitatam traut ab illo,
recedente non p[er]mittet qui tempus illud,
amnis c[og]itat. quod de Deo non cogitat
s[in]e. In mente domini latitudine et emmamore
confspice nec aliter te occupatam qui aut-
orantem. Ant de Deo cogitante, s[om]p[er]
innemiat. Q[ui]de canto ne cogitatib[us]
vam[us] desinam, ne omnis s[in]p[er]fatam
t[em]dibus et h[uius] mentis constantiam
ad amicjęo stude nt ne malam munim
tinutus nec emus bona mordiato
affectes. In adiutum su[n]tum ejus-
metuit: quod op[er]it munimam contex

nejo non dum cognomit o ma quę gaudet
m tſemis longo diſtat ab etinſ
ſa. et contineſt fortitudinis p[er]tinet onuſ aduſ
ſitates et p[er]ſtitutes et moruſ eciam p[ro]
conta etna contempnejo et capitas eſt
sola gandia celeſtia desidejato
ſa. et ſatam
p[er]ſectus amator mori gaudet et vitam
p[er]ſacient ſonſu[n]iet ad quam p[er]ſecutem
s[ui] deo dante contende[n]is non ſin[ut]
temptato[que] et tribulacione e[n]s ad quam
m[n]nus ſino comitatus

De tribulacione.. C. 5. III.

Dom diabolus v[n]n ex nullo ad
ſu p[er]ſe comit[ia] videm. ypi[que]
vestigia muniti p[er]ſentia despido et sola
minſibilia quejo et amitjo p[er]ſonam p[ia]de
assume ab om contigo mentis et corpora
se p[er]ſado nullo nocendi ſiandos nullo
after p[er]ſuandi p[er]ſat ut v[n]n ab amox
deu ad amorem muniri deuati. et itin-
ſordib[us] ſteler[que] se poſſuat et ſi[bi]d[o]moſis
saltem cogitacionib[us] et deo odibilem
jedid[um] Exeunt cont in p[er]ſecut[i]o[n]t bu
ſtato[n]os calumpnas fal[que] c[um]mi[n]t ipo-
ſico[n]os gend[ia] odwoz ut vel pene ſtiant

et fugaunt quod p[ro]sp[er]a decipere non meuntur unct
prosp[er]a nunc blanda oppont ymaginacres
jer corpeat, meunt ingentior vinoz fantas
naturat, component antique venit affectis et petre
sile VICIS defectuam, penotis et coram actum
litteris mendus inflammet a minimo.
per aspiamb[us] m[or]pit et ad magnam flamme
penet Et tanto maiori sollicitudine cont
nos olim genit tormentor sufflige funder
quanto nos iam ab e[mi]s fantib[us] p[er]n
imam enaspisse dolet. T[he]m[ich] alim-
queat inquit nos ab amplexibus,quam[s]is
et caressis et in amoribus enellat et in lacu
nudere et lento fecit et inimicetque deo
p[er]fco magis inurejabile est quin explicato
nifficio. Q[ui]n enim cogitave posset
illius inquam, qua deliciis jecim et -
estam porcoz dessequejet Et adhuc magis
institut qui sapie mejacte delicatissim
epitais penit et immundice c[ui]m so
subdito. F[or]me gula et iuxp[ia] fecit
tes olim porco[us] quas in amant. dem
nes pastuit. D[um] g[ui] cont temptatores
et tribulatores. jessit e[st] p[er]scia te,
socebit de qua nunc agend[us] est

mentes te, in spietate te, p. s. t. tuatim
adueramente non obestimabunt, qu. poeins
splendorre duo, clape, estent, et ed que...
aliqui tenebje furejmit, in vices imus
ante luy, in diu, et in ito non obestia
bunt, et te, qua nox sicut dies illum
nabit? I. Q. deo tenebje, et nox dies est
du sol, onp tham jefuget, eigo mens
que p. p. tenebje, osa ejat, et obestia, p.
noctem, onlpe, iam sole, m. scitie, onp
en illum, m. onltus, tui, signante,
fit clape, et illum, m. p. die, s. se, quus
tu tenebje, iam enamejmit, obestia,
jecesserunt, et nox sicut dies illum, m.
& dies a noctis tenebnt, p. i. s. p[ro]est.

J. adhuc sicut tenebje, emis ita, et
linne, emis, hi vitat n. ja, p[ro]sens, et ei, m.
sit in compacem, futuie, lucis non est,
ini, tenebje. I. Sz, qua, cajo, n. ja, est
nit nos, et diu, ne, videst, en clape, ond
possim. Sz, tui, in emigitto, v. in eb
fermitato, diu, in hoc, mundo, p[ro]estim,
scut tenebje, n. ita, et linne, m. m, est.

I. Sient, u. or, quus, m. se, et solem
p[ro]im, spissum, et in, tenej, et

nepitag. Solem videlicet pp. obfaculorum quod oculos eius standit licet forfitur de sole sentie posset. Sic uti utinam sijt onpna illimmati et etio amor euitentur calo jem etue luois in se sencimt Sj. tij gims in contemplacionem p[ro] exessum mentis enotent non dum pp. cajne quid inquietant. illud monu[n]scitui. lumen videlicet possum vnde ipse ait non me videbit homo et omet et illud h[]ois. Denm nemo vidit. quod Sj. et s[]i alibi p[ro]uit tonebant latibitum suum et in colunp[ut] nubis loquitur. quis valde delectabile est quod sentit. Q. ad h[]oc t[]in obfentium est et nubilium quod videt. Sj. alij s[]unt qui alit dicunt videlicet quod videunt clau[]e celestia. assejant qui hoc - nonep[]ut ego illud non su expletus nec p[]uto exqui in omnino in cajne.

J[]paulino &. qui s[]aptus fuit &. ut ad t[]in cajne non dixit quod vidit su facie ad faciem aut omo[]s celestes. Sj. quod audimt atque h[]aui. Dei Et postea dixit videlicem mit p[ro] exsultat in emittitque t[]in autem facie ad faciem. Et e[]n causam temp

non potnisset onpbiye. o, et neo pecno
temptati. Cn ipf p[il] has penebitwo
et disiones ne onpbiyet sin? q[ui] p[ro]m
temptatus fuit. I deje n[ro] q[ui] si
natiya h[uius] mi[tor] muta j[et] in aliam
glioru. s. y[rum] dante in amore etno.
tota lignefiejet q[ui] talis homo q[ui]m[us]
in cajne ambulans non posset nec
sunt et in deo est ap[ro] h[uius] aliam[us] vello.
ut enp[ro] ut sim, et ip[s] sim ut se ip[s]m
on[em] non amet. m[s] ip[s] sim non q[ui]n
quon temprant posset dormiando et
vigilando. f. cajnem o, non defectap
in meato in aliam[us] cajnali volup
tato. I. Tempe q[ui]m[us] a compm[s]
exercitutus in q[ui]b[us] dyabolus ma[n]io
talem impugnant que vigilanto no-
cejo non p[er] in membris senti et
temptatoem se ad sim dyings ato,
tota enanestet ex Dei mgif munton
latus p[ro]matur jet deum s[an]dem.
vemalo in natiyo fragilitatem m[s]it
ev[er]i g[ui] mutat aque in igno emissa obno
assimilat et ita illud p[ro]m caj d[omi]no
cantatis ab sorbet. I. Posset itaq[ui]

["sionem amoris in amoribus deo carmine iubilasse, ut etiam in se deficiens in omnino, sicut in hanc sectionem habes, ut etiam in sectione meam habes, ut etiam in omnino habes, ut etiam in sectione mea habes. Et ut etiam in sectione mea habes, ut etiam in sectione mea habes, ut etiam in sectione mea habes. Et ut etiam in sectione mea habes

ex magnitudinem et nescio ut deo aliem in
inſto et odo. Isteque ocio ſi in unius huius
bonus intuet in celum, qua celi non atque inſi per ſeipſo
attamen uti p[ro]ſeque
magi fuerint niſi uti omni p[ro]ſiti caitatis
non fecta inſignati. J[eanus] Ego v[ersus]
qui in abbatia ſonge ab eis, fugiens, ſonge ab eis, fugiens, ſonge ab eis,
ſolitudo, domo appesbat dies, et inſi
ent ſonſie et plene effusi omne gessit
meri et ampliſet me deßta y[tra] dunc
minimi omni plene et perſe in deo
meo, videbo que miſt, v[er]ejo nequeo,
et eit denus mens po mea inſi in
a poſcio mea in ſtra omenom. Or
oſedo miſt, utiam tunc et q[ui] ſpo.
miſt videbo tunc et quod deſidejo
miſt hebo tunc. Et quem amo miſt
amabo ſi me ſi in caitatis cito
manet metim. Et nolo ambulaſſo
in magnis ſup[er] me v[erb]imq[ui] -n.

92

sunt quod utilitate dimensiones sunt. Et
cumque etiam et demque dimensiozuguntur
punt vult. Aliis datque idee alijus
inſtitutus noster alijus inacuta facerat
omnino innoecie alijus amore assejo -
plane indicet prefaceur a expeſionalia ap-
ponunt et locundus, adhuc in capitato.
hec est de qua caturque ad qua et pp
quam omnia jefejo. Cum hanc non
huc et ei poffet quændam huc et qui eam
prefecimus fet quibus non hæc pheeciam
nisi inſtitutus in miranda age videlicet
Deo et Deo dixi quod dictissimilibet
excellentissimil est et Deo vicinorum prior
et omnibus eit metimi. Hanc capit
tem quæritate inuenite et teneto ſse h.
dictus capiſsum non in laboiantibz no
in ſtantibz non in emiantibz et disſentibz
non in ſamentibz, 6 in quæſtantibz,
et in ſedentibz et tacentibz, plemſpina,
et consuenit eude et ſpousa ſpousu
ad amplexus et oſcula deſideans at
lectus in floridus. Quam ad lectum -
vadit quietem cupit et or diu in hec

cubile licet epona sit pulchra multo acil
abiet. Denota eis et sic amna conti
nam in virtute mem desidejans lectus
dicto floribj jedolentem suam quod moli
cie placentem prætii insummt et comes
quem diligit quem cumpit in cujus de
fidejus solenni anhelat et lecto suo-
ningui jecedat quia illam continua unione
letifacet que in eis amplexibi. ingit
imorari gaudet. Et quod fidei igne
etiam amoris vacil et det et eumit eciam
qui illa zilieni zehementateque et meati
delectat fulsit enm floribj. utiamt en
malis ne forte non senciens lectu pul-
qui et odiferam huc cito tuerat et illam
dolororam et sementem tuferam quod
quatt. Liquet iam quanto desidejo.
ata ab amore langiens quietudine
heje mittit ut eemitis aliis postponis
cujus et negoijus soli dilectu amp-
leyet. O quam delicatiss gaudim
et delectabile solatom amate dei fit
O tuane et jooniduqoz illud non
est moditum mittet ante mecon no.

93

tusit a me sejno: melliflims etnu: celicis
sulor dimus. I. apiendo o bone illu t'
os atque oplu tantus gaudim se te sentio
quantur expjnu: non sufficit suliflim
a sevito canti: et catiens a stento usq:
ad domn dei. I. Cor meu mecatat seplet
sulodie: et os meu sonora sime landis.

mobilacione et ames meu snantaturo celest
melodie. I. Gloria g' qua in amore finor
non est dima: o continut non t'nsiens
o pmutiens non momentanea: o etna:

I. Quid n'olt illud desidejet et si huc
metim come posset adhuc quippe desi
dejo: suspno amore langneo qua non
ydi faciem dei mei. I. desumptu talo
slandim opto in celo quale in canto
sedens gufetam et sensi u yolo ut alia
gfia in non det o et alit in det s.
clase et pspicne yidendo dim meu in
decore ono et yolo ut amoris gaudiu
quod in huc vitut in me incunt in
jegno dei mei plene p[ra]ficiunt alia quin
si amore der huc me non afficit uq[ui]no
nt ibi in me sit Q[ui]mat in p[ra]fent[ati]n.

deinde quod me metim heje non confido.

Jugit etenim exurdeo. Si: quidem
catimis, quâ adhuc non fito, majori difficil
titto. quâ detinor aliqui munim inua.
facilitate in canor, mobilim enold et
cor me sentio labora se en pocus laboro
Immo homis dictim meffabilem statim.
qui laborem. Solus & compnus qui
in omnepit. ab amati gaudio, me capit
p[ro]noblem vigilajo magis. deinde quâ
dormi, deinde quâ stato, vel iaceo et,
separo dormo in vigilajo mallon.

Sic nempe me dommit etna calitudo
quâ iam eligo libentibus solitudinem &
de umundi solacium contemptum & honorum
malum suftulo, quâ inferre pauptate cape
gloria dimicnas non heje diector conor,
umundi fuge et mallem mori quâ omo
umundi gaudiu p[ro]mipatam tenejo -

Dulcior est in & deo labor magni
qui manis sequens, laborant uti quæ infa
du in capne commit, ut tis in eisam
cadente suam in celo, sequentem

Si amoneo p[ro]n lectorem ne me

ut apposanteam ant onpflinu indicet obi al
sua et mecognita me loquente videt són
enim pp me loquor or pp g[ui]tum et lante.
der e lectoris uti]litatem siam or et ipi
etim j[egem] utac[er]t onp[ui]nit diliget h
et majorat. for sit an p[il] modicn an]d]eb]it
en]n]tato. q[ui]t lector g[ui]ms in se h[ui]
ota non sencit tu in contempor]nt ur

diffidat

Tus g[ui]o. p[ui]ndice ong[ui]mes que y
sponso yjo. amorem vomitis
cascinòz munem consedict fugito ne
illor fonttiloq[ui]s ames in]nit]mto ut du
in c]tams colloq[ui]s confabulat] non
intenditis. intus] cardib[us] oris. y] m[sp]
actum sencitatis dias y] adolescencitatis
plym amat]nit locencio. atthit ad latigio
tem Et que y. p[ui]o. ame]jo potuit dèmn
p[er] f[lo]quen]to accessim hom] non diligè-
nes]nimt. J[ude] fit ut sep[ui]s cad]t]t in
lub]nit]n que min]m] miſtabili ment]o
des]p[ui]no zonebat. J[ub]it]t at ut]q[ui]
cas]t]z m[enc]m latib]na et obſcentis
m] min]di]n]s ai]s p[el]mi]nit m] fetoro

Squalor autem putrescimus immundus cor innocens in tuam cajonam, amore affecti, putant se sandentes. Et quid ergo mulieremque ut amem vobis ornatis vel a now pp. omi fectis virmis non jessitis. Si forfitum ut non nullum putant nec ego indio, ut multorum your oculos affice poteritis. Puloque formosus et tu oryate coram illis, appaere affectatis. Si tumeatis melius et demiceps agite et qui tot hominibus in futimo indicio quicquam quod hoc est in vno amore volu[n]tatis comprehendi et quin u[er] virmis capit, voluitate tu inha pessima qua a x. omnino auferye contat, est infelix dampnatus. Hinc p[ro]fet lignet v. muliebus. Impio quinque matres v[s]am enat non manam sequimam. Et aut non s[in]simus en deo p[ro]fitit, u[er] quod et spente temptata non fuit. Si et vos mille et biliores non soli temptate ad pecum vobis p[ro]citatis, si eciam non temptate, alhems occlusis vobis p[ro]casse vello demon f[er]sitatis. Ita amor mulieus, multi nolo cito fluens, enanet et nullionibus

p[ro]sifens dimittas inlittiones affectit ena
gando. Et iuste quidem que omnium bonum
amaje neelegit disticta in dimittis inni
q[ui]mestit. T[he] non imor natam. Et amor
mei non inoret alijna en ab etno amor
mos ito venti flatu in alium sedigitt.
S[ic] attendant omni[que] opem munien.
nulti piejmit et o[n]ni forma japuit tno
zem mtiler inlittar. T[he] affect. u nos
sens. ut amemi[que] i[m] et nos inmibi[le]
pulcntudinm obli[ta] solam disibilem.
opem dilige defectam. Unde quod ninn
est solend[em] iam dict g[ui] illud pp[h]leticiu
oblim[om] datus en. tang[que] mortuis a
corse. T[he] quin g[ui] p[ro]b[olo]gines titut
met dementat ut iam magis de seconb.
filim forfitam u[n]detuis onpitis p[ro] o[n]sin
vini opecio[s]u. forma p[ro]filis homin i.
filim inlacte o[n]ginio[m]. T[he] p[er]bit penf
ubio. talis amor et p[an]iatim tabes[re]
non definet donec ad nullam denebit.
T[he] quid dicerent timi inkpi et inſa[mi]
on eos q[ui] quem contempeſant et iu
pem[]is conde[m]putabit. T[he] u[n]dimi nd ille

safnabit illum aut illam nequaquaque inmense
lingentes et odientes continet in malum
quodmodum amor eimentes se debatant
ita ab hoc sectione septi et amoeni insene
infernalis locum destent. hic est fuis
insejoz cagnem amancium qna quod me
pant in gaudio. finnabunt in dolore et e
p amorem fattim deo apostiajunt inste
indistante indite in odio ibunt sempitum
a Blaspheminabunt et inmem dicentes.
De tis te hec tormenta pacior. ipse teamis
amore conditoris. beate non fuisse a me
afficiens salus eam. Sic mittuо alt-
altim. dampnatois one causam acta-
mabit. hujus deceptus in menis desidero
caunalib. illectus dicet eu salamono.
Inmem mulierem morte amariore. su
inju. jecte amanor tepali morte dy q
anam etna morte destruere. et ha
s tjenor velut ombia tuisque cogit
et caualis amor cosp ad odin pedigit.
Et quia quippe mentim latibulis-
non sic etna dilecto. adnemit in munh
punit! nobis amajede faciens mentes-

sublatas supina submittate in dulcortase
non designat. Ona oftena confusione
capnalis enpridis unumque solum & celestib
desidejus majus deside incipit et p. planti
diam capitatis libe ambulans. amorem
creattoris necessant quenit. Ihuc liquidum
cint quod on etnon amaze sicut adhementi
unnam gaudy desidejum a nobis peint
exsuffurat. I non in ona antequam teno
cinnil fæaje potioneunt dulcor celeferis.
gaudy et appetitus capnalis voluptat.
I morit nempe in nob. capnalis cotta
ut jesingat opnalis. ut pt quinque deside
jamo teleferia in si desimmt amaje etkena.
I Cadat g. et succumbat lex membors
et omnificet mens. ad dimam utur
legem libe meditandam Snsprytet g.
amore tangi efimittis ac vehemente
consupistat lausea capitatis. onivatis
p. cordia sua tuffigi. I et antem
amoris ontins delectabile non penalo
nooundu non tanginem salubro
non letale medianta est sanus atque
bifitans. onivitati letitansque i

nec angelos T non dico quin omnes sunt
amatores dei sinit. quod illi specialiter voco
dei amattore. qui aliis in capitalibus sepius
cior amoris in se huc principale domni
T Onemadmodi et ordines. angelor
eciam vocantur non quod in minime plemi.
accepi mit ita et sci et insti quod domn
jemnubabit in celesti gloria in quo p[ro]dum
principalium vinebant in ecclesia sed.
Sbi gloria em bon agit et p[ro]dicta. inter
hebit omnino magmitudinem capitalis
sine om amicalit que est decentia quod
p[ro]mi et debet doctoribus eccl[esi]s vngnib[us]
p[ro]mis et martiribus instis et cito facte
martem humilitas onginem deo-
placentem sanitas ordimit ita quod si q[ui]
politum ore abfuit pedibus deformasse no
an deat T om igitur instis et eccl[esi]. est 5
non docet nec omnia nec unumam miniat
p[ro]mi sorciet. p[ro]ut m[uti] vel unum amor
a debat. T om ante ad sententiam amatt
2 s[in]e dubio non obstante aliorum sepius
s[am] venditat locum. T me t[em]et 3 et oret
denotus. ut et dignet p[ro]sводitor

innisi, creat utinam suam, amorem ems,
per presentem illam quæ igne sibi speci infanmet
et eisitt finem in hoc immundo fidei sic,
tia a per se tuum, muniri latitius a desiderio
nostra non scindens, de hac in odio
hecem morpit, et ad eum bonum appetendis
forte et singit. Et rempe tu miseda,
tia pondeje inimittatis ad eam deputi
nequaquaque align, ad supnaque senenda lenat
unde et non nulli eorumque inoliti eorum
ab hujusmodi, align denoti quodam
deo, tu unum appobant. Cumque sibi ad
ejus committ, a eisibus sequelegans
quanto maior copionem ciebgori quæ
continuamque misedas suas, viciiffit undies
et passionem et voluer, et morte, et denotat
cognitam tanto eisibus ad supnaque specialiter
se lenat. Et eisit autem et anget, in
mente fidelis et ius amor non uti, quæ mi-
num quodmodum cujuslibet in principio
et dens est, postmodum autem ad inchoatum
computat. Et profecto cujuslibet in
notis eis, inde est nomini et propter mentibus
injus igne diuino succens, et panlati

in dictone p[ro]ficientibus, qu[em] h[ab]t cam[em] fragili, m[is]efabilib[us] obsita[rum]que angusti[rum] s[in]ci[rum] omnibus eo ipso adiorem et in amoris suam, oremi etutioremque d[omi]n[que] centi[m]que. Et si magna sit caesitato, u[n]t adhuc in coenuptibili corpora detenti, quanta p[ro]mittat, cum iux[er]t in coenuptio, lumen videlicet ubi iux[er]t in sedibus et ius gaudendo quiescens.

T[he]quet s[in]quam o[n]dien[d]us et contex[n]iens, est amor iux[er]tus inradici amputens, et amandus amor dei. Et t[he]tus d[omi]n[i]que uti[rum] et amabilis suam et electabilis est d[omi]n[a]que dilectio, quod n[on]miyo capore letiticiat et fej[ur]ore d[omi]nici, fluo iefectus ab omnibus et cajali cupidisque bemigne autem obnubjat.

T[he]spoliat[u]m ab h[uius]que ad inradici - partim ent ut iux[er]t inradici. Cito enim p[ro]inomos vetes et mordeates abjicit, qui nonos et mundos sumit et electi, inradici qui solitudinis corporis c[ati]tatis ex ieformant cupimunt, vetem h[ui]orem cum omnibus actib[us] s[in]que o[m]nibus deponunt d[ic]entes cum e[sp]ondata. Exim

me tunc mea mea lam pedes meos. Et un
mcam eximt qum non solis celestibz.
intentus desidejus. Ota mmidi mph
camentat qubiz pims deditus fuit
a se pietat et pedes suos lamt que
cu tjenat qaz negotat conat. desajeo
lacinarz compnucconibz affectus. at cogi
tacbes intiles. abluens. iam igne
dmi amoris. mepit aldeje canendo cu
p. Orna inflammatu est cor mei. s.
feipore et in dulcoris. Et jenes mei
comittati sunt. qna iam non delecto
n in deo. qum pims nesdim letapi msf
in mino. Salubn et mutat
est qm de gatndio. hom ad ghaz
tusit angeloz. Si hir tufit us.
non fit msf mediante puma sicut
alibi dr. Transimn p ignem et aqua
et eduxisti nos in jefngtn. Optet
enim ut jenes nfi. hir mutent quam
obi pectamnibibi necesse est ut perte
temi. Alioquin si p demem in
amore mmidi qaz m finem orto.
me s me dubio non tufibni agatndio.

homini ad gaudium angelorum et ad tormentum demonorum. Actum p[ro]inam agite domini - amate. Sic v[erb]us despecta gloria mundi, tu[s]ibus ad gaudium visio[n]s dei. In[itus] ha que eit tota omnes in Christo f[er]es. quod omnes delicie omnes dimicie ovis gloria o[mnis] habundantur, o[mnis] clavitas o[mnis] cumutas, o[mnis] dulc[io]o o[mnis] pulchrito. Oe desiderium in h[ab]it visione est. Omnibus volumi desideriam, cum mi[n] cogitato, scimus poterit in illa visione optine. Et ad h[ab]emus consp[er]ientur amem? ad sent. amanti - n. dabit illa visione mundi corde videbuntur. Et ad omni et sufficient non quenit a nobis quacumque inhi[bit] amem? illi. Or, ex p[er] specte amatos et in alio fecerit. Et ad eam in gloria dei et angelorum mitis. Actando ante efficit amicus dei quod in alio fecerit, et in h[ab]emus consp[er]ientur amem? Et dicit Ego dispono vobem, legimus, sicut - disposiunt in patre, mens, j[eh]nem, ut edict, et bibat. Cumque men[s] imam in j[eh]nem.

Fam

ma

meo et sedentis sup. sedes indicantes

I. Exe non columni prefis. amatorib.  
& legim etim. disposint. vejn. et de  
ipis sedem ind. capitem. qu. potestatem  
potlicet. I. Relayati iam ab omnib.  
pecor. contemptis. t. in. fit. oris. jed. omn.  
luma cor. em. cons. tende. je. ut contut.  
alis in alt. elevati. ad. sup. na. int.  
enda ab. ym. is. in. defesse. valeat. in. enol.  
o

I. Intim. nam. qu. su. infatigabilit. etut  
luce illuminati. c. tagum. insinuit.  
ad. su. fin. tem. tac. oes. die. ut. at. j.  
vit. it. im. nos. dec. maje. faci. ut

I. Set nec pp. malita hom. nec pp. infest.  
no. demoni. nec pp. cajmi. inge. tion.  
dimitт. amaje. im. Im. debit. uti.  
im. fut. mo. qu. iam pp. vit. npia. in.  
ution.  
at. ut. scandala. ab. in. cepto. am. ore.  
bono.  
cadat. im. por. im. debunt. en. im.  
imit.  
e. m. qua. min. oes. qui & non. ou.  
nent. met. im. conf. im.  
I. dixit.  
p. co. et. in. hoc. ligu. et. qua. amor.  
con. ditor. is. im. mu. qu. de. et.  
guere. je. f. und. im. pp. ob. hom. at.

150

11