Item undicta. Tractitur de ipso eloc. qua nich ablat. et pinstione fit. Pinstir g. illu subithendo grām. ppeſt. idolaturā tradi p[ro]ut in defichia condit q[ui]d. etiam ut s[an]t. albi d[omi]no derehecti. et p[ro]ea immunditāta opit tantā. ut cor- pora naturali repugnantia q[ui]d[am] in applicari ur. unio

diu, p. caritare ſeruere ſuic[em]. S; huc facile greg. ling. ex q[ui] ſeptia thilatara; origo lant. ſa. in q[ui] ſeruere diu. moch. acdiuſa ſign. ficatiuſe ſol. appellat. D[omi]n. latria d[omi]n. dulia. S; dulia moſt. liti. ſeruere ſo. mun. h[uius] ſiue d[omi]n. ſiue hom[em]. ſiue curiuer. reru[n]i. nate[que] exhibita. à q[ui] ſeruere. 1. dulia greg. nom. accepi. Laeria aui uocat. ſeruere illa. q[ui] ſoli diu.

The Epistle to the Romans.

Two Leaves cut out,
which contained

The Prologue, and first 23 Verses of Chapter 1.
with the Comments Thereon.

ad quos quod utinam, ut in eis quod soli ſeruendum. conveniat apti ſuo q[ui] alibi

qui autem male ducant. Make enu[m] malum d[omi]n. aut bona male ducant. Make enu[m] malum d[omi]n.

["P[ro]prijs. de iudicione et de censu de censu. de cor- pora, de cor- pora, ut etiam in cor

cui rei p[ro]p[ro]sua suadeet, sic te preter iust. Benedicte do, morere,
Bene boni d[omi]norum recta p[ro]culam, sic ius, h[uius] auct. Agri
penitentia: appropi quod emi regni celo, Ma
lum bene d[omi]n quod p[ro]s d[icent] ut, inter u[m]uiu exp[ri]
murum, ut rep[pe]sc. Sic paulus are. Femine e[m] quod
mutaueret, naturaliter uti, in e[m] uti, q[ui]t[ur] natura,
Q[ui] loco exerceenda q[ui] u[m]or facio, sub dictu, si, in
bonella boneste nataunt, ut multo ad bonella
tur, formam bonella narrando reuocaret. Q[ui]le
aure boni d[omi]n, sic recti aliquid in recto studio p[er]fer-
tur, sic illuminat, c[elo] pharisee d[ix]iste, phibens,
tu diu[i]p[is] illi, sic. Q[ui] male d[ic]ionis uti, d[ix]iste
 studio, si in oratione u[m]o. Caiphas, boni n[ote]
d[ix]ite, qua d[omi]n crudelitate nec ut apud e[m]t. Redecent
morere, p[ro]bavit. Sequitur, ut sic n[ote] p[ro]bavit
din habere in non uta: traducere illud d[omi]n
b[us] senti, ut faciant, si quod consequunt replerot
omni iniquare. An's Isteri qui at respiscunt,
peadea culpa in alta cadunt. P[er] si, penat peccato
assimilat. H[uius] qua n[ote] noueret, deni q[ui]tatio p[ro]bavit
ut d[omi]n putaveret, d[omi]n netere, negligere in ala
illay, utile derelicta in tota cordis cecitatem
tradit, p[ro]pri t[em] si, ut iuxt intelligant, si d[omi]n ap[ba]
tem remontet, si, ut ea ope c[op]leant, quod ratios ob-
libunt, ut quod ut se oppotita t[em] ut auaritia
luxuriem, n[ote] par[i]tii alio[d] habent, muſtucie, si, re-
pleti omni iniquitate. Beda Iniquitatis quod
ab eſtate diuoclaat, si ſunt q[ui]t[ur] minima peccata,
que uti, n[ote] obiunt. Quæt[ur] ut a abomini eſtata
du diuocordane, ut in corrigent, factore ſui etiam
mergant in penat. Anſt Annumerat par[ter] iniquitati, ut ap[ro]ci acuſet e[m] diuoc. Anclia to-
uncanoe auaritia, nequaqua[ta] pleniof inuadia, homi-
duſt. Evocione dolo, malignitare, ſulforones, deſpo-
ref, ob odibileſt. Cominuelos, ſup[bo]ſ, elarof, mu[n]
toreſ maloy, parenſi n[on]obedienteſt, muſpienter, inco-
poſit, ſui affectuose, abſi, federe ſine miſſchia. Abſi,
O Almata eſt, si q[ui]t[ur] dampnui, molire, auem. I[u]o Form-
cano genit[i]a, nomina, omni, voluptat carniſ. Si, u[m]
lumina carniſ pollumo quod iuxt in conſtitur ex
tepro legittimo consuio. I[ab]t Formicari, i[p]luciſt
d[omi]n Formicari, p[ro]cultura, y doloy, d[omi]n recedet. Si do-
la p[er] d[omi]n colere ſi n[ote] illud, formica[es] si, ut c[ui] genit[i]
ic[ui] idola colu[n]i. Jo[ſe] formicari, amoui di amou
tur, ut rerui p[ponere]. I[re] formicari, si, illucere libidi n[ote]
explere. Beda Auaritia, si in monacham amoui habendi
uii talomon. Sanguis ſuge du[m]i, ſi filijs, diuocentis ad
Y fer after. Sanguis ſuga diabolus. Si

qui fiti p[ro]ccand[ie] a[que] peccata tuadendi inſentia
accendere. H[uius] t[em]que fili illi vitreantur, auorſ
lureuria, auaritia. N[am] l[ux]uriæ q[ui] libi, ſrena laxant.
eo nori delectat. Et sic d[omi]n a[que] poerant, ſeret am[oi]
nunim. Q[ui]t[ur] p[ro]ſa pecunia creſtet, Salutus
Auaritia et pecunie trudii, q[ui]n nemo ſapiens
conuepitiur. Iſan ab ilibet ſinſinita neq, copia neq,
mopia minuit. A[ui]s Nequa[ta]e, remittat, ſindo
audet qui d[omi]n neq, vel nequa[ta]e, n[ot]compantia ſui.
62 Inuadia, d[omi]n alii, homi, inuideret, ſi plinu-
mur, si eſt q[ui]s nobi[m] alio[m] melioſt, puram. Unde
beat[que] ob am. Paruultit occidit in u[n]chia. Paruult
q[ui]t[ur] muiuia occidit, q[ui] n[ote] inſerit, exiſtet,
de bono alio[n]i d[omi]n d[ol]eret. A[ui]s Homini do[mi], iii.
geneta ſi, voluntat[ur] actus, male p[ro]ſationis.
A[que] Contenio, mp[ug]natio, ueritatis, p[ro]ſi
demam clamorit. I[er]o[n] Dolus, c[ui] p[ro]ccesor uti
ſe p[ro]ducet. A[ui]s O[alignas] est mala voluntaſ
ch[ui] ultra non poteret. Et debeneficent g[ran]t non referre.
Sulforoniet ſunt, q[ui] me amicof diuoclaat, ſem
nam. D[etr]actores ſunt, q[ui] bona alio[d] negant, ut
maturant, ſinuunt. Et neteue p[er]ſuaturio
t[em] delectio, adiut de eſt ch[ui] odibileſt. Comuntuol
ſunt q[ui] d[icti]us t[em] factus t[ro]pia inſeret. Sup[bo]ſa eſt, c[ui]
qui ſe iactat in honouſ. I[t] Sup[bi]ſe, q[ui]n re-
cognosere d[ec]ignatur. A[ui]s ſane, q[ui] poſem
t[em] par[si] pati nolunt. A[ui]s Inuentores maloy t[em]
n[ou]ni ge[ni] c[ui]que, mali d[omi]n tope inuenunt.
Parenſi n[on]obedienteſt: ſerit ſe in dominiroſt.
I[nſpient] ſunt, q[ui]t[ur] boni, malio[n]i diuocuunt.
Incomponi ſe t[em] ut habru moſinato. I[n]cessu
uboneto, q[ui] turpeſ in a[m]io ſoſtendunt. In eo[po]
tinuo q[ui]p[pe] copioſ, indicat quatu[m]em. Sme aſſe-
ctione t[em] ſine diſlectione primi. Abſi, federe.
Id, ſine p[er]ſocerare. Sme miſſchia, q[ui] copa
tiumur muſerit. Sme affectione t[em] q[ui] affectare
q[ui] applicare animoſ ſu[n]o circa aliquem n[ef]cum.
Abſi, federe, q[ui] n[ef]cum amiciq[ui] ſeruare, ut ſi fer-
uant, n[em] diu. Sme miſſchia, q[ui] tante ſeu[n]o ſunt,
q[ui]t[ur] p[er]ſacere habem n[ef]cum. Augui Agri a[m]onim
ſe, miſtar inſantie, deponie maliciæ, dolia, adula
tionem, inuadia, deſtionem. Q[ui]d: malicia, ni ocenodi
am[oi]. Q[ui]d, dolus, niſialud agere, ni ahuiu simula
t[em] Q[ui]d, adulatio, ni fallaci laude ſeductio. Q[ui]
eſt inuadia, ni odiiu felicitat[ur] alene. Q[ui]d, de-
tro, ni moſator, q[ui]t[ur] ueritacor reſpenſio. Mali
euamo delectat alio[n]o. Inuadia, bono cruciat
uamo delectat alio[n]o. Inuadia, bono cruciat

Y alieno ; ; ;

["Dolus, duplicat eor. adulato, duplicat linguam. delectatio. utilitatem fam. Sequeur. Quemlibet di\nvoguissent: ut intelligere quod talia agunt digni et\nnon est solus et facerit ea: 1; 2 quod sententia facerentur. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107. 108. 109. 110. 111. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. 150. 151. 152. 153. 154. 155. 156. 157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. 185. 186. 187. 188. 189. 190. 191. 192. 193. 194. 195. 196. 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. 216. 217. 218. 219. 220. 221. 222. 223. 224. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235. 236. 237. 238. 239. 240. 241. 242. 243. 244. 245. 246. 247. 248. 249. 250. 251. 252. 253. 254. 255. 256. 257. 258. 259. 260. 261. 262. 263. 264. 265. 266. 267. 268. 269. 270. 271. 272. 273. 274. 275. 276. 277. 278. 279. 280. 281. 282. 283. 284. 285. 286. 287. 288. 289. 290. 291. 292. 293. 294. 295. 296. 297. 298. 299. 300. 301. 302. 303. 304. 305. 306. 307. 308. 309. 310. 311. 312. 313. 314. 315. 316. 317. 318. 319. 320. 321. 322. 323. 324. 325. 326. 327. 328. 329. 330. 331. 332. 333. 334. 335. 336. 337. 338. 339. 340. 341. 342. 343. 344. 345. 346. 347. 348. 349. 350. 351. 352. 353. 354. 355. 356. 357. 358. 359. 360. 361. 362. 363. 364. 365. 366. 367. 368. 369. 370. 371. 372. 373. 374. 375. 376. 377. 378. 379. 380. 381. 382. 383. 384. 385. 386. 387. 388. 389. 390. 391. 392. 393. 394. 395. 396. 397. 398. 399. 400. 401. 402. 403. 404. 405. 406. 407. 408. 409. 410. 411. 412. 413. 414. 415. 416. 417. 418. 419. 420. 421. 422. 423. 424. 425. 426. 427. 428. 429. 430. 431. 432. 433. 434. 435. 436. 437. 438. 439. 440. 441. 442. 443. 444. 445. 446. 447. 448. 449. 450. 451. 452. 453. 454. 455. 456. 457. 458. 459. 460. 461. 462. 463. 464. 465. 466. 467. 468. 469. 470. 471. 472. 473. 474. 475. 476. 477. 478. 479. 480. 481. 482. 483. 484. 485. 486. 487. 488. 489. 490. 491. 492. 493. 494. 495. 496. 497. 498. 499. 500. 501. 502. 503. 504. 505. 506. 507. 508. 509. 510. 511. 512. 513. 514. 515. 516. 517. 518. 519. 520. 521. 522. 523. 524. 525. 526. 527. 528. 529. 530. 531. 532. 533. 534. 535. 536. 537. 538. 539. 540. 541. 542. 543. 544. 545. 546. 547. 548. 549. 550. 551. 552. 553. 554. 555. 556. 557. 558. 559. 560. 561. 562. 563. 564. 565. 566. 567. 568. 569. 570. 571. 572. 573. 574. 575. 576. 577. 578. 579. 580. 581. 582. 583. 584. 585. 586. 587. 588. 589. 590. 591. 592. 593. 594. 595. 596. 597. 598. 599. 600. 601. 602. 603. 604. 605. 606. 607. 608. 609. 610. 611. 612. 613. 614. 615. 616. 617. 618. 619. 620. 621. 622. 623. 624. 625. 626. 627. 628. 629. 630. 631. 632. 633. 634. 635. 636. 637. 638. 639. 640. 641. 642. 643. 644. 645. 646. 647. 648. 649. 650. 651. 652. 653. 654. 655. 656. 657. 658. 659. 660. 661. 662. 663. 664. 665. 666. 667. 668. 669. 670. 671. 672. 673. 674. 675. 676. 677. 678. 679. 680. 681. 682. 683. 684. 685. 686. 687. 688. 689. 690. 691. 692. 693. 694. 695. 696. 697. 698. 699. 700. 701. 702. 703. 704. 705. 706. 707. 708. 709. 710. 711. 712. 713. 714. 715. 716. 717. 718. 719. 720. 721. 722. 723. 724. 725. 726. 727. 728. 729. 730. 731. 732. 733. 734. 735. 736. 737. 738. 739. 740. 741. 742. 743. 744. 745. 746. 747. 748. 749. 750. 751. 752. 753. 754. 755. 756. 757. 758. 759. 760. 761. 762. 763. 764. 765. 766. 767. 768. 769. 770. 771. 772. 773. 774. 775. 776. 777. 778. 779. 780. 781. 782. 783. 784. 785. 786. 787. 788. 789. 790. 791. 792. 793. 794. 795. 796. 797. 798. 799. 800. 801. 802. 803. 804. 805. 806. 807. 808. 809. 810. 811. 812. 813. 814. 815. 816. 817. 818. 819. 820. 821. 822. 823. 824. 825. 826. 827. 828. 829. 830. 831. 832. 833. 834. 835. 836. 837. 838. 839. 840. 841. 842. 843. 844. 845. 846. 847. 848. 849. 850. 851. 852. 853. 854. 855. 856. 857. 858. 859. 860. 861. 862. 863. 864. 865. 866. 867. 868. 869. 870. 871. 872. 873. 874. 875. 876. 877. 878. 879. 880. 881. 882. 883. 884. 885. 886. 887. 888. 889. 890. 891. 892. 893. 894. 895. 896. 897. 898. 899. 900. 901. 902. 903. 904. 905. 906. 907. 908. 909. 910. 911. 912. 913. 914. 915. 916. 917. 918. 919. 920. 921. 922. 923. 924. 925. 926. 927. 928. 929. 930. 931. 932. 933. 934. 935. 936. 937. 938. 939. 940. 941. 942. 943. 944. 945. 946. 947. 948. 949. 950. 951. 952. 953. 954. 955. 956. 957. 958. 959. 960. 961. 962. 963. 964. 965. 966. 967. 968. 969. 970. 971. 972. 973. 974. 975. 976. 977. 978. 979. 980. 981. 982. 983. 984. 985. 986. 987. 988. 989. 990. 991. 992. 993. 994. 995. 996. 997. 998. 999. 1000. 1001. 1002. 1003. 1004. 1005. 1006. 1007. 1008. 1009. 1010. 1011. 1012. 1013. 1014. 1015. 1016. 1017. 1018. 1019. 1020. 1021. 1022. 1023. 1024. 1025. 1026. 1027. 1028. 1029. 1030. 1031. 1032. 1033. 1034. 1035. 1036. 1037. 1038. 1039. 1040. 1041. 1042. 1043. 1044. 1045. 1046. 1047. 1048. 1049. 1050. 1051. 1052. 1053. 1054. 1055. 1056. 1057. 1058. 1059. 1060. 1061. 1062. 1063. 1064. 1065. 1066. 1067. 1068. 1069. 1070. 1071. 1072. 1073. 1074. 1075. 1076. 1077. 1078. 1079. 1080. 1081. 1082. 1083. 1084. 1085. 1086. 1087. 1088. 1089. 1090. 1091. 1092. 1093. 1094. 1095. 1096. 1097. 1098. 1099. 1100. 1101. 1102. 1103. 1104. 1105. 1106. 1107. 1108. 1109. 1110. 1111. 1112. 1113. 1114. 1115. 1116. 1117. 1118. 1119. 1120. 1121. 1122. 1123. 1124. 1125. 1126. 1127. 1128. 1129. 1130. 1131. 1132. 1133. 1134. 1135. 1136. 1137. 1138. 1139. 1140. 1141. 1142. 1143. 1144. 1145. 1146. 1147. 1148. 1149. 1150. 1151. 1152. 1153. 1154

t'impuntrae, primas exilimant, quæ iudicium
ch. possit eutare. & guri quæ contemnis copiata
bouitare di patenam, longamuntare. Albi
facit. Isto teuere loget, quæ mala mens ſu revocat
miſi tumeo. Copioſa eſt di bounta, que multa
peccamub: multa bouna munirare, blandient
ut ad penientia actat. Copioſa patiennæ:
que tot ſtanta peccantes ſiſtinet, nec cito pu-
nit. Que muniru patiennæ ſi ad horam: ſi lon-
gamimt. Copioſa + longamimitat, p multa
erpectant tempola. Hoc contempimt: quiſ
ſic utur ad penientia, ut dæ utendit, ſed
ad impuntrare utre. anbrof. Ne ſic dicerer
dur ido facit talia quæ purat, id upnotat et aut
eruimmas posse, te effugere iudicu di, aut ido
facit talia quia contempit glan ei qum tibi, p
untit. An contempimt? Patiennæ di, q peccan-
tes patimt: ſi uſoſeatur, longamimt di id:
diu expectant; Ignorat qin bengutat di ad pe-
pitennæ ve adducte. Sedin duritã autem vid-
cor impenientis thesaurizat et nã midire: re-
uelacionis uſt inedict di, q reeder uniewg:
uritaopa ei. Aliſ Iuerepatio qndicet. Chruin
eſt quæ necut quæ bengutus de qutu in ſe e. adduere
te ad penientia, spatium urre plangando, moj-
tem differendo. S; tu quæ duriu ad blandiencè,
- pinaux et in malo tuo de q nec code penner
futre emq: mala que agure diſplicent, accumu-
lat: undicta deuif peccando exerenda, inter
u die uditu — quando omnia adtra eit — diu-
num unditui revuelabit, quæ nê te ignoratur anb
Ignorat qin bengutat di ceptà. In pena posse
ſine fructu penientie peutabit, iudens iudicu
di q negaunt ſurutu, ut pudore habeat dep-
candi, q longamimitat bontant di ridendam
eè. putaut. Necesse eſt em ut acri emende: in
p[en]sivendi, toqueat, quæ patiennæ longamimre
ſi emendaui. Et necesse eſt ſeuor iu pena to-
queat, immo flamms p[en]sivendi, plectat, qui
longa dilatone ſi ranteu & emendare noluit,
ſi ad huc addent ad contempri pexata exagge-
taunt. Ne ſi diceret. Ds wult te ad penientiam
adduere qutu in te oſtendent hommet ſibi
carot eè, nemnue uelle pue, ſi curbellu exilim
multipulat tibi nã di dû addit peccam pecca
ti. ſi em thesauru denari adchitur denario &
temies in die iudicu que ne dient uidebant præſt,

Reuelabit eu re qul in turu negat. Cu em often
dur. eè, qd eè, crede, revela, Negambo autem
otendit, quæ credetur manifest. eè, an Cor
dur in cæpitur diei uidec, cu ment humana
uelat cera a frigore muicant obtructa signa
dm diuine unagunt non recapt. Hoc ets albi
cor cœnum appellat cu di. Jucemant cor populi.
Continu ǔ est duro molle: qd in scriptis cor car-
neu nominat, et crasso subtrile ut tenue qd aps
ſpualè homne uocat q examinat omnia. Quem
ſerit bouna ſi ager ea: p duritã cordis contempü
omnù bonou habere credent dute. Cratimudo
ù condit eſt. ubi subtilis. Et ſpual intellige: ſi
recipitur ſenſu, gabonù op y duritã ſi agrim.
— boni intellige q[ui] cœmnudine condit exeluct. Et no
ta q[ui] thesauri appellat, q[ui] diuui g[ui]n opet quid
tie congregant. Ubi in cæpitur aſſignamtam
t[em]plicè legim. D[omi]n me ingio thesaurot. eè, m
tra, h[ui]s p[er]hibet thesaurizare, et alio in celo, in
q[ui] ubet fideles opet ſua recondere, et aps h[ui]s de
thesauru ore. Omi q[ui] homme p[er] que agunt
in h[ui]s mundo, in uno alio q[ui] h[ui]s congregat
thesaurot. Autem in fide: — h[ui]s quibus p[er] duri
nam condit — cor impenientis in thesauru re
actus ſuot recondit, aut e[n]uus eſt, et de tira de
p[er] — de tira loget, ſi en actuere ager ubere fruc-
tus, delectur horre tua, et maiora edificat, et the-
durizat in tira, et ille quid durit, h[ui]s auque h[ui]s
appellatur, auder em, h[ui]s huc h[ui]s nocte repetunt
amnà tua abe: aut ſapiens — in d[omi]n duet,
[ui]s t[em]s ambulant, conſanione & me cule at:
omnia que agit, diqua ſunt regno celoy, utre
talis diuumaru ſuarii thesaurot condit in celit
h[ui]s tu poterit alui q[ui]em carnalit homo ali
quidem animat, ali auque ſpual appellari. Diet
aure ne q[ui]b[ui]s aps nommat, diet undicte
u diuimi eè, in scripturis, p[er]heut eudenter
offendatur, in q[ui] revelandam eè omnia & eügim lo
quitur chent, h[ui]s opitui q[ui] ſi manufestabit,
& occulti q[ui] ſi revuelabit. In illa die redder de
umeuq; te[n] opa ei, bono quidem bona ina
lo auque mala N[ui] subiungitur. Ius q[ui] de ſeu
patiennæ boni opit ke glan, honore & meor
[mi]p[er]tionem quenatib[ui]ta emia. Et diu
q[ui] bene uſt patienna di, q[ui]endo uta etia bona
opan: reddet de glan, q[ui] fulgebunt ut sol,
Redder y honore: quia diu facti erunt. Redderet

Lombard

Achs.

Lam.

Ach.

Lo

Rom.

secorvictionem: qua quod habebunt: ut
deficient pmanebit, hujus autem qui ex con-
tentione, & qnon adqsetant vertant: credet
qui inquietati: uta & indignatio, cibulatio &
danguisita in omnem animam hominumque
antiquis malum: inde p[ro]prijs & grati. AHs.

Qui s[up]ba contentionem intuuntur se alterius
supponere vel qui contendunt deo nolentem
penitus. & qui non credunt uterat cum
eis ut, diffidentes de futuro indisc. credet
autem inquietati. 1. impunitati: hujusmodi
in die iudicat iura: 1. pena exsultat, seuenit, & in
dignatio: qua s[ub]pissi trutn indignabuntur.
Tribulatio est idem quod p[ro]sua, &
angustia quod indignatio. In anima dicta:
qua de interdulo agit, cui anima p[ro]sua
dia abtabunt sp[ital]ui pena. In onmne dicta:
1. tam inde q[ui]n gemilis, & p[ro]prijs: 1. ma-
tione indei: qua sepram legem habunt.

Aobex

Judei temp. ante pontis: qua credentur s[pp]er-
abraham honorificior est: Diffident: pei-
tuadandut. qua p[ro]prijs patribus refutant.
Sequur. G[ra]ta autem & honor & par omni
opanti boni: m[odo]n p[ro]prijs & grati. Ly.

Ahs.

G[ra]ta & honor ut suppi, p[ro]sura hic q[ui]d suppi
m[or]it u[pr]p[io]s; suppi dixit de retributione
bonorum: que e[rit] est post iudicium sedim corpiſt
& animam. h[uius] de retributione que fieri m
[ui]n exsultat corpiſt: sedim amnam timi p[ro]prijs
medo ent gla & honor & par uidelicet te
p[ro]p[er] ut qu[ia] me[n]tis instructus meli opatut.
He gentilest indeanent exsulti q[ui]d indei est preſe-
rimur in pena. audiant q[ui]d ſimilis p[er]ferunt
tur in gla. Sequitur: Non enim & p[ro]ſonari accepero
apud din Quasi dicto. Coequo iudicati & genti
lem & in pena & in gla: qua deus in ſedim
p[ro]ſonat: sed ſedim merita udicar: qa utroſque,
ſedim modum boni opit ut p[ro]peccati aut glo-
riticar aut damnar. Quinamque enim ſine lege
peccaverit: ſine lege p[ib]it. Et q[ui]nq[ui] in lege
peccaverit: p[ro] legem indicabuntur. A[gu]

Lamb

Aay.

G[en]uilibet qua ſine tepra lege peccant: non
p[ro]legi p[re]uariatione p[ib]it. Iudicem autem qa
in accepta lege lucte peccant: & p[ro]legi p[re]
uiariatione damnabitur. I[e]ce quom[que] uideu
aggrieved. Judicabuntur q[ui]dein: non ut q[ui]
p[er] iugem salui fiant ut q[ui]dam dicunt: ſed

p[er]ſut p[ib]unt. Dicte em: x[er]p[ro] q[ui]d tolerabili: ent
tie sodome in iudicio. q[ui]n indeat: & q[ui]d exs[er]
sationem in habent de peccato infidelitati.
q[ui]a uentur & locutus est: de quo exs[utione]
habent illi quib[us] nec p[ro] nec p[er] ſuot locutus
est: qui t[em] non effugient damnatione: q[ui] q[ui]
s[ine] lege peccaverunt: ſine lege p[ib]unt.

S[ine] lege dictur ſine indisc. q[ui] q[ui]n credi-
tam indicat: est: Nec stabit aut tributam
x[er]p[ro]: ſed resurget dictcur ad gehennam.

Hon em audiuntur legi utinam apud din. & ſi
ap[ro] hoec ut factores legi utinſicabuntur.
id est qui in x[er]p[ro] credunt quem lex p[er]miſt,
q[ui]e[n]q[ui] ſint: q[ui]d non est in p[er]g[ram]. Tanq[ui]n dicta
aliqui, nomine sola lex salutat: responderet ap[er].

Hon. Quare: qua in facto utinam solo audant.

Hon em audiuntur ſed factores legi utinſicabuntur. 1. utinam deputabuntur. Jel utinam ſient ad eo ut ſint factores: non q[ui]ante erant factores, ut ſi dictent: homines exabuntur: non qui ante erant homines. factores legi utinſica buntur: qua & gentes: & hoc e[que] q[ui]d sequunt.

T[em] enm gentes que leg[em] non habent: na-
turaliter ea que legi ſint faciunt: ei modi
leg[em] non habent: ſint lex. Audivunt.

Gentet que naturaliter ea que legi ſunt faciunt:
p[er]ſeto ad e[ng]lin princent. quib[us] lex in cordiby
tepra est: Hoc monent q[ui]d naturaliter eos dicti
que legi ſint faci: non ſp[er]i dei: non gla: hoc
e[n]im agit h[oc] g[ui]e ut imaginem dei in qua
naturaliter facti ſimilis. inflaner in nob. h[uius]
q[ui]ppe contra naturalis est: q[ui]d utroq[ui] saner gla.
Punde naturaliter homines que legi ſt faciunt.

Qui offendunt opit legi ſeptum in cor-
dibutur ſint. testimonium reddente illi
conſciencia ip[s]oq[ui]r. & inter se inſuicem cogi-
tationi accusatiur aut & defendentiur.

in die qua indicabit: d[in]s occulta homi-
ni ſedim e[ng]lin me[n] p[er] h[uius] x[er]p[ro].

Credere in x[er]p[ro] quem lex p[er]miſt. hoc est facere legem & opit legi ſeptum in cordiby. Et cide est: Genitalem q[ui]dem conſcienciam ſua accusabit: q[ui]a non ſibi ſuaſt uerum e[que] quod & uturum test moniſ underat: confirmat: & multos sequi. Fundem exs[utabit]: q[ui]a debe credere non p[er]a
int. Pleq[ui]n ſine pena ertt. Bona quoq[ui] cogita t[em]o q[ui]d ueram e[que] carboheam fid[em] i[n]tellerit.

Aobex

Aay.

Aobex

AV

hereticum execrabt. mala autem accusabt; quæ
ne emendatam undercur. underat p[ro]nbia
contradit. Possumus ut intelligere illa die
omne iustit & imusbit in conscientiis sibi
se accusaturos & executur os fore. Nullus eni
justus est s[ine] peccato: nec alijq ad eos iniqui
ut est: quin ahqa bom fecerit. In die iudicij
sola consilia h[uius] sufficit t[em] ad responomur: quæ
nemo time cogitabat: in quod uerii eir. Non di-
cir q[ui] c[um]dem cogitationem accusat & defen-
dant: E q[ui]c[um]s inq[ui]m quedam accusent. & q[ui]dam
defendant contra maligno[rum] sp[er]ni acustationem
Oeculæ iui. ni publica faciunt, p[ro]confessionem
udicabuntur: publica p[ro]humilem confessio-
nem. non judicabuntur. Genest q[ui]dem septam
legem non habentem. naturali ratione discerni
ut facienda & utanda. quod lex faceret. ut cred-
im deu. s[ic]uer eos docer lex. Et qui tale factum:
q[ui]nus septam legem non habean, valent t[em]
legem. Quin manifestis opin indicijs otendunt
hoc q[ui] lex facerit: e[que] fumèt e[rum rationem eor-
di. hec laudat. illa dainnat. H[el] opus legit
est fides q[ui] ulteri habent in corribus. i. in
intimo affretu. u. fides p[ro]dictione opatir.
Et q[ui] opus legit in corribi eo? septum sit. i.
q[ui]d[ie]sereo bon & mali. rationi eo? narnu-
valerit. sedder illi testimonij p[ro]con
suenita: & unde s[ibi] testes erunt bom uel
mali: inde scieunt te merito salutari. ut dam
nati. Et non s[olum] consueima opin. sed & cog-
tatomim malarii uel bonari, quæ inter se
mutuo animam ut accutant ut male. uel
excusant ur bono. H[el] genini pomuntur p[ro]
ablarijs. more grieo. Redder autem testimon
um q[ui]do: in die inde hec iudicij. q[ui]ndo deus
non s[olum] facta homini manifesta. sed &
que in s[it]unt occulta iudicabit? p[ro]h[ui]m
en pat omne iudicui dedit. sedim q[ui]l ego p[ro]
dico. Oprebat gentlem salutari si bene opare
tur: damnari si male. Sed cum legem non
habeat: inde cur neuari s[an] debe imputari.
quasi nesciat q[ui] s[it] boni. quidem malum.
Contra aptis. Et si non habet legem septam:
habet naturalem qua intelligt & s[ibi] con-
feut est: q[ui]d[ie] s[it] boni ut malum? & ideo
eredendus est bene opari. uel male & me-
rito salutari ut damnari. Bene opari dico

LH.

AM.

Idem.

Roin.

et salutari. q[ui]d[ie] non est ut p[ro]g[ui]nam & fide[m]que re-
novar naturalem imaginem dei in homine
s[or]p[er]nam s[ine] qua renovatione male opatur.
& damnat[em]. accutantem ei consilia. Segnentur.

Si autem tu iudeat cognommati & cetera. Ly.
Quin au[n]t ex deo cognommati. h[uius]t[em] aggar-
gunt atque eos de p[er]citat. h[uius]t[em] c[en]tui
h[uius] naturali lege: tu au[n]t deo p[ro]lura. J[udeat]
cognommati q[ui]d[n] nomen t[em] ex cognatione
nem. Et regeat in lege. i. non uagarit et
vorb[ur]b[ur], ut faciant h[ui]q[ui]t s[ine] lege. Et
g[la]rit in deo. i. de cognatione dei. et nolit
voluntatem ei. v. de redemptione q[ui]t[em] p[ro]
ph[al]em munera. Et p[ro]b[ac] utinam. i. de seb[ur]b[ur],
uniora se[st]e iugire. Instructus p[ro]fide[m]. con
fidelis te p[er]fum ducem c[en]ey. h[or] est quasi
non intelligem? genti. Lunen eo? q[ui]
in tenebris sunt. confidens q[ui] & illuminare
portet. c[en]ey & in tenebris. d[ic]iar genti[et]. qui
e[que] ratione p[ru]ari sunt. & si q[ui]d[ie] semt. et in
tenebris sunt. Confidens te e[que] eruditem in
s[rient]ium. id est indeo? non p[ue]ctorum.
Magistri infantui. i. indeo? q[ui] de lege
differere nectunt. habentem formam eten-
tie & ventant in lege. ut unde c[it]ex exempli
scienie legit sit & ventant. Q[ui]dam ei ha-
vent scieniam & intellectu alienti libri. &
ta scienit sunt anctur ip[s]se scienit. h[on] et
habeat inde ventatem. q[ui]n nectunt q[ui]
verunt sit. uec & e[que] verunt. S[an] deu[m] hab[eb]
se lactat. & senfum legit. & scie uteri e[que]
illum senfum legit. uia ut alijt hab[eb] uolen
tib[us] sit exemplar. Q[ui]q[ui] alijt docet. te p[er]s[i]
non docet. Increpato est quasi d[ic]ea. Q[ui]
tantem scienie te fore lactat ut docet alijt?
cur q[ui] non docet te p[er]s[i]um. Q[ui] predictat n[
fi]randi, futuris. Senfum inde hec de x[er]po
in lege. Q[ui] dicti n[em]echandi. mechaniz-
am uerant, x[er]pi tollit. mendacui p[om]t.
Q[ui] abhominat idola. faciunt faci?.
x[er]p[im] negando: & culti dei idolis dand[io].
Quod lepe fecerunt auide. Q[ui] in lege gla-
ni? p[ro]preparatione legit. d[in] ihono-
rat. D[ui] senfum legit p[re]cent. causa et qua
alij d[in] ihonorari. Sequr. H[omen] enim
dei p[ro]ut blasphematur. t[em] gentet.
s[ic]ient sc[er]ti est. Y[erba] pphe p[ro]sunt pont[em].

Aa

Aechnel enum dier hec de suif contempora
neit. Ira hodie pater in xpo blasphematur,
sicur olim in uideri uidebantur gentes in
citate deum. ORIGENES. Obteruanduè qd
non dier en uideu et. f. cognominatur. Ile
uere uideu est qui circensionem cordit
habet qui spitaliter legem custodie cujus lau
non ex hominib. h. ex deo est. Qui autè m
carne tinc currently est: legem ad hoc servat
ur lauderur ab hominib. iste non è uere.
E cognominatur uideu. Iudeus q. p[ro]dicat
non hominuè. aduenti vpi & presentiam ei
que unuus mundo efficitur. furatur. Ile diſ
non mechandii: & in finagogam popli à gue
adultiui comittet, diu ei semnone pratiu doc
tine & adultiui ſtendet. Ile facerilegum
comittet. diu ueri dei templi qd est. ype
the ueri deum & ueri hominem negando
ſolut. Ile glanur in littera legis moſt. f. m
xpm non credent p[u]anecator legis arguit.
P[hu]modi hominem nomen dei blasphe
matur in gentibus. non ſolunp opiby ei p[er]
ſunt. ſed & pp[ro]abiectam intelligentiam
q[ui]m haber in lege & pp[er]hif. ut ei phibet ne
lana ſimul alino exatur. uel ne q[ui] in die
nouox fermentatuui ahq[da] edat. ut ne q[ui]bo
nem & aſinuui ſimul ad atrauui uingat. ſum
h[ec] & h[is] ſimlia luctam legis ſequentet diu
cunt & faciunt. ipſi gentibus richeulo ſun[ti].
Seendum uè est. hec p[er] yournam aptam dice
ad uideat. hec emi qui ue requeſtar in lege
& glanur in deo. & p[abat] utinam ea que p[er]
enimata ſunt facere credentem est: Sequitur,
Curu[n]eſtio quidem prodeat. Si legem
cultodiat. Si autè p[re]viaricator legis ſit,
circu[n]eſtio una prepuciuui facta est & d[omi]ſeum
Cupia ostendit legem non uuaie eos. qa[da] ei
ſignificara non fecerunt. in circu[n]eſtione
Quasi dicet. P[adeſt] ei circu[n]eſtio. q[ui] legem ei
ſpitaliter intelligit & p[er]ſicat. Ibi autè i[mi] p[adeſt]
quin legem non facerit ut x[po] eredat ut cor cu-
cu[n]edat. ut omma cupia deponat. C[et] nonum
p[er]ſat q[da] circu[n]eſtio exi[gn]it. carnaliſt t[ua] circu[n]
ciſio non plus t[em] q[ui] prepuciuui p[er]ſicat. Circum
ciſio tume p[er]ſint. duum populi rudit ſub et
more cultodur necesse ſint. In hoc autè p[ro]
ſint. qa[da] obediendo deo signuui utarit fecur.

Rog.

Ae fit e[rr]ume[n]tio q[ui] p[ad]esse d[ic]at a[pl]s. q[ue]
rendum e[que] uidecur. S. hec ut opinior è de qua
alib[us] d[ic]it idem a[pl]s. P[ro] aut[em] ſumit e[rr]ume[n]
qui ſp[er]i deo ſerimut & non in carne conſi
dumut. Si legem cultodiat inqu[ut] non legem
littere curi utiq[ue], e[rr]ume[n]ionem non reçupit in
carne t[em] legem ſp[er] fecit q[ui] e[rr]ume[n]erit corde.
Q[ui]a & l[eg]e dei non atuamento lepta est. t[em] diu
to deu q[ui] est t[em] ei. & non in tabulit lapideit. ſed
in tabulit coravit. Uerum ſi a[pl]s e[rr]ume[n]io
cordit p[ad]esse d[ic]ur. que uere è amme p[ur]ga-
tio. & abiectio iucioz. quare. adidit ſi le-
gem cultodiat. cum hec ip[s]a e[rr]ume[n]io non
n[u] ex legiſt observantia fieri uideatur. S. abſt[
ere] dere iucia & à maluſt cestuare est. e[rr]ume[n]ere: bona
autè facere. legem ex cultodure. hec emi qui p[er]
ecut è potest ſi m[eh]ul eg[ui] m[ali]. ſi aluq[da] eg[er]o
bom. Baud emi dechna inqui[ur] à malo. & non ſte-
tur hec. ſed addidat. & fac boni. Q[ui]c[ui] qui de tob
quaerat de quo d[it]. qa[da] ut erat simpler. & reetut
ac tument deu. & recedent à malo. cur p[re]ceden
te bon opit laude. in ultimo. commenta ma-
l[ui] numeretur. illud arbitior inducatur. q[da] plu-
trumſi agunt que bona ſunt. ut miſeant alib[us]
q[da] & m[ali] opit. p[au]ei i[mi] t[ua] multi & p[er]ſeet i[mi]
ut bona omma agenent. abſtineant ſe ab omni
mala te. Si[gn]uq[ui] p[u]anecator legis et non
agendo que bona ſunt. e[rr]ume[n]io t[ua] facta è
prepuciuui qui continentia m[ali] opit ſi opa
fideri non habent. ad inmundiciam reputatur.
Nam unpoſſible est ut caro p[er]p[ui]ij abſtita
ultra vudere posset. Sequitur a contrarijs
Si g[ui] p[er]p[ui]ii uſtificat legis cultodiat inane
p[er]p[ui]ii illi in e[rr]ume[n]ionem repu[n]tabitur.
& indicabit q[da] ex natura est p[er]p[ui]um
legem conſi[n]mant. te qui p[er]trem. &
e[rr]ume[n]ionem. p[u]anecator legis et. S. Ans.
Prepucium in hoc loco gentilem appellat.
qui in prepuio carmi ad fidem x[pi] uemer-
siur e contrario e[rr]ume[n]ione uideum d[ic]it.
q[da] de ſemine abrahe uenient. carne prepuciu
ſui e[rr]ume[n]it. Uſticiat legis d[ic]it fidem x[pi]
& mandata. p[er] que homo uſtificatur.
Sicur g[ui] e[rr]ume[n]io prepuciuui facta è u[di]e. ſie
ndem gentilis reputatur ſi p[u]anecator le-
gi[que] e[rr]ume[n]it. ſua gentilis filmis abrahe repu-
tabitur. ſi fidem & bona opa q[ui] i[mi]tificant.

Og

sph

1470

PLS

PLS

S. Ans

4

au

Rooj.

hommem habuerit, quinno gentilis quin sive le
ge septa legem ex natura prieret, cōparatione su
viden damnabilem ostenderet, quip legit lictam.
& carnis cūricionem gradient, que depôsito
in ueroz figni est: legem prieuarentur, spiu
alem ei tenebat contemnendo. Et q[ui]d gentilis in
deut beneficem possit, p[er]bar cum subumgic.

Non enim qui in manufelto iudeus est, neq[ui]
que in manufelto in carne cūricio, sed q[ui]
in abcondito iudeus. & cūricio est corde
in sp[itu] non lucta: cui laus non ex homin
but, sed ex deo est. Judeus in manufelto est q[ui]
carnit habet nationem non fidei imitatione,
qui habet nomen non tem. qui eſi labijs con
ſutur, corde est remotus. Sed h[uius] non è uere
udeus. In abcondito iudeus est: q[ui] corde conſi
tetur: q[ui] non iiden iudeus multe sed èq[ui] legè
non carnali sed sp[itu]aliter implere munie: & ille
est uere iudeus. Similiit non est uero c[ui]citiſio
que in manufelto est: 1. manufacta in curis
ablatione. Sed sp[itu]aliter c[ui]citiſio uera est: 1. cor
dut mundatio, que ſed ſomnè immunda cogni
tationem, atq[ui] impuio ſensuſt abſeidi in corde
& abict. H[uius] est in sp[itu] non lucta: qua p[er] sp[itu]
tin facta est: non lapideis c[ui]ntris ut lucta docet.
Quemlibet corde c[ui]citiſio uere laudabilit,
non è ex homine: t[em] ex gl[ia] dei. Landar deus
corde credentem: non carne c[ui]nmiſi. Judeoz
lucte ex hominib est: q[ui] ſi faciunt q[ui]d lex ubeat
ſine sp[itu] cumove p[er]pene non amove justicie è.
Et ita non est coram deo: q[ui]d apparet coram
h[uius]e. C[ui]citiſio est: ex gemalib[us] membro p[er]
q[ui]d ſuccessio humani generis & carnalibus pp[ago]
ministrare, amputare aliquem parve. P[er] hoc
g[ui] ſignaliare inducant p[er]uo amputand[us] esse
ab anima ſi qua illi ex confortio carnis ad
bereat impuritat: ſi q[ui]d cam libidinam male
ſuadent ſentut obtentur. J[ec]c[uo]g[ui] non alijſt ſita
defectio: sed gemalib[us] membrat inſignitur: ut
clareat q[ui]d hummodi uic[us] animæ non ex p[er]a
ſubſtantia: ſed ex gemtuo motu. & incendi
uo carnit aduenunt. Quod autem octauo die
c[ui]citiſio clamet, illud arbitior designari q[ui]d ſp[er]enti ſd[o]
ſprimanma deputata est: octauus autem diſ
miſerum futuri ſehi tenet. Ilo[us] est g[ui] c[ui]ci
ſio ſp[itu]alib[us] qui futuo ſelò motrant. In q[ui] neq[
]ubent neq; nubent: t[em] erunt ſicar ang[ui] dei

dyſ

Sorix

dy.

ORIG.

Qui se castrant, p[er]ter regni celor quoz[que] con
uerſatio in celis est: qui qu[er]t non ea qu[em] in
dentur. 1. temporalibus: 2. quic[que] non indentur:
3. eterna. Indenter aut[em] ostendit d[um] quod è
cūricionet. ducent p[er] ezechielem. Omne che
nigena in c[ui]citiſus corde. & in c[ui]citiſus carne
non inſtitut in ſea mea. Uideamur itaq[que], que
ſit figura duar[em] cūricionum. Force poſt
veſerit ad duo genalia precepta in quib[us] in
cūriciſus èe non expedit. id è. ſidem & opa-
alr[um] quod ſine alio ſepbaratur. Nam & fideſ
ſine op[ub]i mori t[ua]c[que] & er op[ub]i ſine fide ap-
deni nemo iustificat. Cordi itaq[que], c[ui]citiſio
est: n[ec]h ſorchidii, n[ec]h inſigni ſentire de
ſide. Carnis c[ui]citiſio est: n[ec]h inſundum.
n[ec]h contaminati in op[em] comutè. Quem
in alio h[uius] c[ui]citiſus ſint & inſundum:
dei noce ingredi phibereat in ſea. Ingedi-
ch[ui] aliengena in ſea: q[ui] non hecbat ingredi
ſed in legem lucte in ſolit s[ac]dorib[us] ut ſit
fidi & actui c[ui]citiſione purgarunt. Sequeſt:

Quod ę ampli[que] est iudeo? aut qu[em] utilat
cūricionet? Multi p[er] omnem modum.
Q[ui]d utet poſse obici: obict ut ſoluer. Quasi
aliq[us] diceret. Q[ui]doq[ui]em iudeus ſic genti
luct & econuſi. G[ui] q[ui]d plus est iudeo q[ui]d
c[ui]p[oli]t p[er]cautibus dei. q[ui]d genti q[ui]d carni
inſundut. Aut q[ui]d utilatib[us] consecutib[us] est
de c[ui]citiſione. Ad hec ap[er]t. H[uius] c[ui]lem
olim. ſed non iudeo dignioret in ſide. Et hoc
est q[ui]d d[ie]rui multi. Plus è iudeo ſed in p[ora]
& hoc est p[er] omnem modi[us]. Omne modut è
ut in amministratione temporalib[us] nel in
reſervatione sp[itu]alib[us]. In quo utroq[ui] multa ſeer
deus u德t: que non ſeer gentib[us]. & ſua ſc[it] ſed in
p[or]n statu diuſnoret. Or qu[em]tur q[ui]d utilita
tur habent c[ui]citiſio & ſed carni luctat. q[ui]d ſup[er] oſen
ſum est q[ui]d magnam habent utilitatem ſed in
ſignatur. F[are]oruerit è q[ui]d d[ie]rui beatus p[er]cut.
q[ui]na ſedem p[er] ſumit non compribili anro
& argento. E[mi] p[er]c[io]ſo ſanguine x[ui]. Si g[ui] ſedem
p[er] ſumit. alij[que] c[ui]nam termit: q[ui]d p[er]c[io]um
popoſerit q[ui]d voluerit: ut dumuter q[ui]tenebar.
Tenebar aut[em] not diaboliſt: en diſtracti fueram
peccatiſt. Popoſer g[ui] p[er]c[io]um ſanguiné
x[ui]. Heri donec ſanguis th[ui] d[are]tur: qui tam
preciſus ſint: ut ſolup[er] omnibus ſedem p[er]ſionem.

dy.

Aub.

Lant.

Aa

Rocj.

sufficeret, necessarium fuit eos qui instruetur
tur in lege univerque, p[ro]se uelur ad utiatio
nem quidam future redempnonit sanguinem
suum dare. Et pp[er]ea not p[ro]qui completi est
preciu sanguinis xi, non necessitate habent? nobis
ipsi preent, 1 sanguinem cœversionis offerre.
Qd[ae] si mchil alund sacramenti figuraturer
circumfisio neneret, q[da] c[er]t absurdi si ad ecce-
varu[que] disfunctionem genti, populis q[ui] sub lege
dei instruetur, p[ro]vrum aliquod gestare et
inigne. Et si necessaria una est partus ali-
cui amputatio, q[da] tam convectus fuit
q[ui] ea uere que indebantur obstenta au-
ferre quod dimittunto meh[que] ad officium cor-
porti impediret. In ſima u[que] dicendum est:
q[da] ſicur multa necessaria exant bap[ti]ſtFormula
ante bap[ti]ſtFormula, xi, & multe p[ur]ſation
neſ ante q[ui] p[ur]ſation p[ro]ſi ſem ſicuer, &
multe hoſt[que] anteq[ui] una hoſt[que] agnus un
matutatu ſemerip[ili] p[er]acti offerret hoſt[que]
xpe, ita & multe cœversionib, opuſ ſunt, uſa[que]
quo una in r[po] circumſisio o[n]t, mandevit? &
multorum sanguinis eſtisio p[er]ſtit, uſa[que]
p[ro]vrum sanguinem omnium redemptrio reſe-
p[ro]to fieret. In quo uidecet ope cœversionis ſit
& in p[er]ſionib, martiui manifestatur: q[da]
meh[que] temniti, meh[que] delicatiu aut molle ſit
in ſp[andra] religione. Sequeur p[ro]vnum q[ui]d[em]
qa[que] credita ſunt et eloqa[que] dei. Q[da] em[que] si q[da]
m[no]z non crediderunt. H[um]q[da] incredu-
tat illo[rum] ſidem dei enacuavit. Absque
Quasi d[ic]et. Ut alia minora de temporalib
p[er]comittam, hoc p[ro]mi & p[er]compiu p[on]o q[da]
eloqa dei. 1. lex & pp[he]s[que] illutur amicu credi-
ta ſunt: p[ro]que intelligent de redemptione
futura. S, d[ic]et. Non ideo p[ro]ſu est eſt: quia
q[da]dam eor[que] non crediderunt cloquiſt ut
xpiu recipem. Ad q[da] apti. Tamen h[uius] ideo
minuti p[ro]ſunt credentib. H[uius] q[da]dam h[uius]
crediderunt: non ideo fidel est enacuata.
id est u[m]p[le]tua. ſidem dei d[ic]iat, ut q[da] q[da]
crediderunt deo, ut q[da] d[am] ho[ui]b p[er]ſiuerat.

Non in[que] p[er]ſidia w[ide]o[rum] negabit alijl ere
dentib utam e[nam], q[ui] p[er]miſit deus
p[ro]fidel xi, eſse ſututam. Incredulitas in
deo[rum] non eſt iu[que] ut deo non debeat credi.

dy

Aoybr

Lant

qui predixit, u[de]o[s] c[er]tum notum
p[ro]parte ponent. Fidem dei u[le]am incendi
ginuſt, q[ui] fidem haber deus h[uius] q[ui] c[er]
dur eloqa ſua: u[le]am fidem qua credunt
deo h[uius] q[ui] ab eo eloqua d[u]nca ſutipunt. Sequeur,
et enu[que] deu[er]a: omni al[que] ho[ui]mendax.

ORZ

Absit in[que] ut illo[rum] increduitas, fid[ex] dei
enacuer. 1 ut deus q[ui] u[er]a[que] est in omnibus
ſionibus ſunt, non expleat p[er]ſutionem ſi am p[er]
illo[s] q[ui] non credunt. Q[ui] a[que] d[ic]iat omn[ui] homo
menda[que] hoc ideo addit ut apparat p[er]ſion
nem dei factam eſt & complectam non p[er]ſat alijl
h[uius] ho[ui]t d[ig]uitatem. Et p[er]ſer inſidiam, ut g[ia]
d[ic]iat u[n]digniſt. & c[om]endabitur ſit g[ia]. Deus
d[ic]i u[er]a[que]. 1 u[n]marabitur tam in eſtenna q[ui]
mp[er]unt. Homo menda[que]. e. nec u[er]um e[er]
habent, & p[er]peccata diffucent. Omni h[uius] menda[que]
& indeut ne d[ig]nitur u[de]cantur in novo statu.

A4

ORZ

Obiatur nob[que]. Si omn[ui] homo menda[que]. e. g[ui] pa-
luit q[ui] homo est e[rit] menda[que]. S, & damd q[ui] hoc
por d[ix]it, menda[que] e[rit]. q[ui] & ip[er] homo ſunt.
Et iſo g[ui] falsum hoc ip[er]sum q[ui] dict[ur] omn[ui] homo
menda[que]: q[ui] mendacem se necessario ei c[er]tis
h[uius] ip[er] p[n]unCIAT. H[ide]cur g[ui] ſermo e[per] men-
niſſe in ſiſlogiſmiu q[ui] diu aporimt. Ut e[que] in ſub
ſtantibus, qui & falſuſ appellatur. S, &
omni p[er]phe & a[pli] e[que] u[li]ſt ſunt ad q[ui] ſermo
dei ſit. quos diuſt in eug[lio] non h[uius] e[er] ſed
deoſ p[er]miu[n]t d[ic]enuſt. Si illo[s] d[ix]it deoſ ad
quos ſermo dei ſi[no]ut eſt. S c[ea]t Agitur q[ui] non
erant h[ui]eſt ſed diu. u[er]um eſt quod de c[er]tis
h[uius] p[er]miu[n]t: q[ia] o[n]t h[uius] menda[que] ſit. Asp.
homo menda[que] ex ſe. ex deo u[er]a[que]. Deuſ u[er]
[ar]a[que] est in[que] p[er]ſcripti est. H[ui]s inſi-
ter in ſermonib, t[ur]ſ de p[er]ſiſtione u[de]
liicer filij. u[el] de u[erna] u[n]gemſtentur. Et u[n]
cas cum indicari. ſi[que] ab increduitas,
u[el] filium non miſſeſt. u[el] u[erna] h[uius] clare.
Judeuſ ma[ri]ne menda[que] est: q[ui] negar d[ui]
impleſſe p[er]miſſa. Sed h[uius] deus u[er]iſt.
q[ui]do ſicur p[er]miſerat filium miſt. H[ui]u
ſiſicerit in[que] in ſermonib, t[ur]ſ. Quasi di-
ceret. Peccam. ut mittendo filiu de ſturpe
mea ſicur p[er]miſiſt. miſt e[que] & ex ſola in
ſtia p[er]miſſa compleſſe non ex me[n]t miſt
comp[he]erit? & u[n]cas implendo p[er]miſſa.

dus

tum indicat, non debere ulla implere p[ro]p[ro]t. mea peccata. Jel t[em]n dico me peccasse ut d[um] ego. & omne peccatum: tu solut uistut omnes in justicia am[que] alijst comparant. Jel uistut inde a peccatoriby indicat, est & in eo uicet. H[uius]que, nullum peccatum habent, dicar claud. T[ibi] soli peccat ut justiciar. & q[ui]que omnes iudices, q[ui]que solut imme de indicat. Jel uicet homo d[omi]n. q[ui]ndo indicat, est: q[ui]que illam humiliterem d[edit] ut deus nomen q[ui]que est, s[up]p[os]s omne nomen. hoc non p[er]tet ad s[up]p[os]t argumen[ti], sed additi est ex habun danti. A[mi]t. Baud peccat in cauſa u iro. Scientific & quacumque peccatoriby da ut non potest, orat ut deus iudicii quo indicat, uichil dare peccatoriby, p[ro]miſi, & ex p[er]teneant & confi[re]t e[m]ſicet. ut illi dant, q[ui]que se d[atum] p[ro]miſi, uerax apparet in ſermoniby, ſuit. Sequitur. Si a[mi]tque inquit, ma[n]t justiciam dei c[om]men dat, q[ui]que dicem. H[uius]que inquiſt e[m]ſt q[ui]que iſſer utam. Sed hominem dico, ab ap[pi]t. A[mi]. H[uius]que ex verbis claud muste habebantur, quod ſer deu iſticia p[ro]inqui tatem hominu[m] c[om]mendatur. Et si hoc e[m]n d[atur] ſequi q[ui]que inquiſt ſit, deus q[ui]que peccat peccata que iſticiam e[m]n c[om]mendant, in ſeru[m]t iudicant. Q[ui]que ap[pi]t p[ro]miſcat, ſe ſeu c[um]t hominu[m] dic[ue] quasi dicet. H[oc]que ſuo est carnaliu[m], non mea. Unde ſub d[itu]. Absit. Q[ui]que ut ſic inquiſt deus. Idem. Supra d[iet] ap[pi]t q[ui]que est uerax, & omne homomen d[ex]. & ica inquiſt p[ro]miſione. I[ae]o autem q[ui]que inquiſt d[at] bona, apparet c[om]enda bilior iſticia e[m]n & g[ra]. Unde carnaliu[m] dicent deu uti malu[m] quasi instrumento ad gladium suam, eo tem deducet, ut dicat inqui[n]d[in] qui p[unt] peccata que s[qu]p[unt]. Q[ui]que ap[pi]t re mouet dicent. Absit. Et ſubungit. Alioq[ui]n quom[que] indicabit deus h[uius] mundum. Q[ui]que est dic[ue]. H[uius]que est, q[ui]que non inquiſt d[ex], non potest eſſe uad[ex] uistut. Inquiſt enim male indicat, dans bonu[m] mala malu[m] bona. I[ea] intelligend[ui] uadecur hoc q[ui]que inquiſt deu q[ui]que utem utam p[ro] eo q[ui]que iſticiam

OGR

Rog.

iſticiam dei c[om]mendat. Q[ui]que non ſed[im] dimenſeq. ſed[im] ſapientiam dei et ſed[im] hominem, & ſed[im] hoc q[ui]que omni h[uius] menda[rum]. Et ſcendum e[m]n, omni diſciplina ex p[ro]prijs & ex contrarijs contrat. Herbi gr[ia]. Medin[na] ſcientiam non soli famiari, & languor[us] p[ro]ſuerant. Et q[ui]num ſamarit ſiudium getat, q[ui]n potest, ut ſe ſerere que languor[us] ſint. ſte & prudentia p[ro]b[em] & malu[m] ſcientiam c[on]ſtar? E[tem]pantia que legenda & que c[an]enda c[on]ſtar nonat, & fortemido non ignorat que ad form d[ini]m spectant. I[ta] & iſticia necesse e[m]n, parte[m] iſticiæ nonat. Si g[ui]que volumus q[ui]que iſt iſticia? necesse est ſtre & q[ui]que iſticia: qua plene cognita, q[ui]que iſt iſt iſticia cognosce mut. Et q[ui]n iſt iſticia in deo est, cui natura humano ſeu ſin c[on]ſetta est, iſt iſticia e[m]n in nobi[h] habetur, ex n[am]a iſticia que nobis nota est. Illa que nobis uelut maſſet ſa & incomprehenſibilis est, deu iſticia cognosſatur & c[om]mendatur. & uelut ex contrario contrariu[m] p[ro]datur. Notat g[ui] ap[pi]t impientam e[m]n qui in ſequentem obicunt qu[em]bonem, p[ro]tante[m] inquum eſſe d[ini] qui uam h[uius] inducat p[ro] eo q[ui]que iſticia e[m]n ex n[am]a iſticia c[om]mendatur; ignorante, hec non peccator, ni[n]b[us] beneficio, ſed iſpi[nt] racioni ſierr, conſe quentia, ut ex contrarijs contraria appben[si]. Omi[n]n[am]: conſequentia d[igne] & merito immuta est iſt iſticia iſt iſt una mori, h[uius] tenebris? & i[deo] c[ui]que deu in quo est iſticia, iſſeret uam hominiby, in quib[us] reg uat iſticia. Et quom[que] uidebitur inquiſt deus qui adſutur iſt iſt iſt, cu[n]que non de c[er]t e[m]n p[ro]priu[m]. S[ic] p[u]enit uia dei & in hoſſet, qui ſe ministro iſt iſt iſt iſt, cui deu uſaſt i[mi]t, p[re]buerint. Sequitur. Si emm ueritas deu in meo mendacio abu[n]dant in g[ra] p[ro]ſuti q[ui]que adhuc r[an]q[ui]m i[n]di[c]or. Et ni[mi] ſtur blot p[he]mam. & ſicur a[n]ut noſ q[ui]que dicere, ſanamut mala ut veniant bona. Quo[er] damnario i[n]sta est. S[ic] A[mi]sel. Interecta remotione, redit ad p[er]bationem carnaliu[m] q[ui]que deu iſt iſt u[que] peccator[u] p[ro]ſut. Qua ſinde gloriſtor qui[n]que n[unc]e non ſolit in ſuturo i[n]di[c]or, quaſi peccator, q[ui]que non ſi[n]t. Jel adhuc v[erb]t converſione, post q[ui]m bona

Aυ

Rocm.

dedit indigno. Auc eni ex mei non erat
glofior. Et si istud e. cur subaudi n faciunt
mala ut uemant bona ficut impomt nob
hoc senent q. e blasphemia. & pietucare
occasione hujmodi uter box. in abundant
dictici. sub abundant & gla. Uel si emi ppi
ungitur. Quonim indicabit mundi si iniqu
ut. Quasi diecte non recte. q. a ne in iusti tu
dicatec me quast poccator em. qd non tui.
Quoq ingt damnano insta e. & ideo n est
credendum et. Qa g pœllim eo? Hequaqin
Aci si ducere. Cua plus fecat ideo in porti
qui genti. & qd bona est impleuit. non ex alij
eoy est iuto g precellim eos in hac gla. im
me layati eni sunt in uleot & greto of tub
peto e. Qua ratiom, oftendimut. omni tam
udeos qm gemulet ante grami peccato tubesse.
& ideo nullus precellur aliter. Or. Greeos qde.
qa ibola coluerunt Judos anui. qa ei pädicant
non furandii. furanam. Post hec ut ut ei morit
est. de septris tect mult affixmare que dyerat.
aduungent. Sacre terpiti e. A. De uideit
udeheer de quib, munis uidevetur. Qde sepiu?
Qa n e istunt q. n e intelligent. n est re
srent deu. Qui non uent ad. xpim. non est
istult. qua non intelligit. Non intellig.
qa non reque. sed decinat ab eo. Iudei porerant
ex opibus ei quereat & muemere. quod xpe e
rat deu. Sed qd securit. Or decinare erit.
& alios decinare fecerunt. Sumul mutlet
saech. id est pruciosi sibi & alij. Hon e fa
ciari bonum de ilit qui decinauerunt. He
uif; ad unu. uel nec unut. uel q. a nullu n
xpe. qui tanti facit boni infe & alij. Se
prati in pates e gurunt eoz. qua fecor eoz.
corumpit. & hiat moraus nec recipiat. Hoc au
fit ubi audent apxe. Ubi u non audeat apxe.
Imquiut sunt dolose agebant. mala suaden
tet sub specie bom. Sed uenemui aspidi. ab
Jabist eorum qua odium insanabile in cor
diby eoz. Quoq & of maledictione & amar
indem plemi est. qua uerbit maledicis. & am
int munx abundar. Uelocet pedet eoz ad effun
dendu sanguine. qua affectu eoz ex consi
eudine male faciendi expediti sunt ad ho
mucium. Conio & infelicitat in uit
eoz. qua talia faciunt. unde contentur

in hoc seto p. cum & uespasianum. & in fuio
enunt infelicit pumici corpore & anima.
Et una paci in cognouerit. qua nam xpim
qui ducit ad eam pacem cognosere nolue
runt. Hon e amor dei ame ocios eoz.
qua deu e unendum mentiby sinf non ppo
suerunt. ut saltem tumor dei eos reflecteret.
Et norandum qd perfani octo versiculi quos
apl's de duerit septuere see loris contexerat.
uefio a quo pumim unipso emendare tno
decimo psalmo conia hebitaecam ueritatem
adlecti sunt. Quu ei uderet hoc versiculot
parte a beato paulo posuot. lini psalnium
habere. cecir cognare falsati se habere codiu.
& qd non habuerat. adre psumpsit. Hoz duo
pim hoc e seculerum parent gurunt eoz.
lingunt sunt dolose agebant. in quo psalmo
reputunt. Tertius ane hoc est uenemui aspidi
sub labys eoz. in psalmo centesimo tresimo.
unemur. Quartus u qui est quoz. of male
dictione & amarundine plenim est ex nono
psalmo indeur affixunt. magis in sedim sen
sum. qm sedim erte. Ibi de antipso. Cui
maledictione of plenim est & amarundine.
Quamui qui e velocet pedet eoz ad effunden
dum sanguine. uel in izaia uel in puerbijt
unemet. S. & sexus & septimul v. continuo
& infelicitat in uif eoz. & inam pacil non
 cognouerunt. non qdem ad integris recordor ubi
sepi sunt. sulpicer in uno pphari eos posse
muenur. Octans q est non est amor di ante
ocios eoz. in psalmo. xxx. s. septrur. muta ge
nimo plurali hoc e eoz. p gemitu singiari.
hoc est el. hec autem onna testumonia congrega
te & ei testimonio qd de psalmo xiii sulpicerat.
copulare volunt. ut ostenderet q. aq caufatur
udeos sub peccato e. non tam sua qm se cypre
sententia pnuntatur. Sequr Sem. au qm
queris. lex loquut. hit q in lege loquut.

A. He uidei alh deuquequent testimonia
pretaxata. indubitur affixim ex ea de illis e e
conspira. Psalmi & pphe dicuntur lex. q. a
infor mant. Utr omne of oblituatur. &
lib diuif. stat omni munchi do. q. a ey opib.
legit in justificat oit caro coram uio. A. I
Ica qpe loquutur lex hif qui in ea sunt. que
cumq. loquut. ut omn. ora referentur.

Layb

OR

d

Roos,

a sua gloriatione & ommos homo q est in
mundo tam uideus qum gentibus creavit su
o se humilic subiari. meb sibi sed illi wui bo
num suj attibuendo. Qd utiq. debet quina
tullus homo p opa legis i-p carnale ob
fernantia. & si iustus sit coram hominib.
poor iustitiaci coriam deo q tordit utima
under. & sit utrum ex amore iusticia uel ex
tinore pess qd agatur. qd non vident ho
inint. huc tractat de lege ut ostendat in
hisciam non e ex ea p lege eni cognitio
peccati. Ex lege non est iusticia. qa non est
ex ea peccat consipituo. t. in peccat cogni
tio. Hon qd peccata aura nequeantur. sed
qd non impune finna apud dm. Si q s
cognosset & non causet preuariatio est
et uia na. Hon dixit ex lege cognitio pecci
ut heretuer qui dim legit accensant dicitur
legem malam e radicem & malam arbo
rem ex qna uentur agnitio peccati. sed p
legem dixit ut stat non ex ipsa ortum.
sed p ipsam agnitu e peccatu ut tibi gra
si dicemur partem medicinę datur tan
guorit agnitio. Hungd nā indebitur et cau
languorit e medicina: quia p ipsam qua
has languorit agnoscurit. S. sicut con
stat bonam e mediuam. quę egrudimt
inelligentiam prestat quò possit utare q
velit. uia & lex bona est p qum peccatui de
prebenditur & agnoscurunt ut cauere. Sequat.

ok.

Ne autem sive lege justicia di manifesta
ta est: testificata à lege & pphit. Arj.
In tempore gie manifesta facta e n qdem
huius, dei justicia sive auiilio legis. testimo
nui habent à lege & pphit. hoc addit aptis
ut certi credent. Putam legis peccatum
agnoscurunt. t. nec. id est sub gla sive carnali
legit obseruantia manifestatur. bapstibus
& cecæ dei miseria iustificantia de quiby
lex sub significacione predictis & pphecte.

d.

Justicia au di p fide ihu x sup of q eredunt
in eui. Ostendit qd iusticia dei non e ex
opibus legis. sed p fidei ihu xpi. hideni
imprecat. qd lex impat. Sup. omnet aine
est dei iusticia qui credunt. uti nullus qui
cedere voluerit appreciat. Heni e dustin
cho. undi iudei & gentilis. Os eni peccat

uerit & egent gla di iustitiaci giant pgiam
ipsi p redèptione que e in xpo ihu. daj.
Omnes dicti tam udeos qum gentilet auta
peccasse. & in adam & in se sive legem
naturæ sive legem lucis uangrediendo,
& adhue cori die indigere iusticia quæ est
gla dei. qina inde glotis apparer. lucet sive
nunti iustitiaci sunt p giam dei. & p redè
ptionem que in xpo est. & nufiin albi. Que
pposur de p piciatoru p fide in sanguine
ipsi. Pater emm tonge ame predictur ut pala
omni positur. xpi futurum e reconcita.
torem ut le & hoiet. & hoc fidem que e in
pos sessione ipsi. sive qua fide mich placet deo.
yel & p fidem & p passionem neutri inim
sive alio valeet. Ad os tensione iusticie sive
ppr veniutonie pcedentui delictu in i
rematione di. ad os tensione iusticie e in
hoc tempore. ut fit ipse iustus & iusti
cant eui qu ex fide est ihu ypsitt.

Ad hoc quod poffur deus xpi p piciatoru
ut ostenderet se uocem in poffitur. Que ue
deliberet os tensione necessaria. fuit non solum
pputer remissionem delictux preseutum:
sed & eoz. que pietesserunt deo sustineunt
& non pumiente tunc. ad hoc ut ostende
ret in hoc tempore gie. qd nullo alio fieri
poterit. qd ipse iustificat. & saluat. ut ipse
apparatur iustus in poffitur. & iustitiaci
credentem in xpi. Alit eni u posset utare.
Qa dixit pposuit: magis de anima ihu qn
de devate dicti seminum. Pposuit eni intelligi
tur: quafi puf posuit. hoc e pufqin eet. Qd eni
est. pomitur? qd nonat est. ppositur. Hon s
connent de eo q temp. erat. et de ubi dei
de. qd pposuit est: sed de anima eui que licet in
separabilis fir à ubo det. creata en est. & um
genti devate posterior. Hoc inconnuenter
uidebitur de ea dicti qd antequn cét. ppos
ta & preordunara est: ut eet p piciatorum.
P piciatorum in ne p piciationem. ut sient
in latini eordiciby frequentem inuenitur. ppi
ciatorem nominat xpi. huc s p repplicatione
sanginat xi remissio pcedentui delictux in
sultentatione dei. ad os tensionem iusticie sive
Sedin hoc eni qd hostia est: pffusione sanguinis
sui p piciatio efficitur. Sultentatio dei est.

c.

lanf.

os.

d.

oz.

du

d.

A v

Rog.

ubit non stantem puniur peccator eui peccat. sed p. patiemiam dei adducitur ad penitus iam, & in hoc di ostendere justitià sicut dixi. Bene addidit in hoc tempore: p[ro]sentis emi seculi tempore in sustentatione justicia dei est: futuri i in retributione. Justum nangi; apud diu iustum est: ut quæ futuri seculi ad iudicium statuerent: p[ro]sent sustentano mi & patiemus deputare. Sequeur Ibi est glario nunc: Exclusa e p[ro]q[ui]n legem. Factus: Non S; p[ro]legem fidei. A 19.

Quasi dicitur. Q[ui]a ex h[ide] fine lege justicia est: Ablata est glario nunc o videc. non poterit grari. S; attende p[ro]q[ui]. Non q[ui]dem p[ro]laborem opin: sed p[ro]faciitatem fidei. Uel excludi est idem: manifestum in quo debet grari: se t[em] non in lege facto: sed fidei. Excludere diu ma inestare: utide est illud in psalmo. Ut excludantur qui pbati sunt ad cento. 1. manife stentur & emittentur pbati in diuino eloquo. Legem fidei vocat euangin. XPi. u aftertur de urture fidei. Q[ui] emi credit: salutem erit. Q[ui] he facit duarum legi mentionem dices legum opum & legem fidei: uide tu q[ui] legit. utrum ad legem lucte an ad legem p[ro]fet sermo h[ui]c debeat inclutur. qu[ia] lex lucte occi dit & morerem opacu: lex autem p[ro]fet uui ficit & liberat a lege peccat & mori. Seque: Arbitram eni tuttari h[ui]e p[ro]fide t[em] opily legit.

Ostendit ap[lic]ia auctoritate q[ui]d h[ide] fide: uſtificat hominem fine opib: precedentib: non ſubſequentib: ſin c[ui]b[us] ut iacu bufat fide: d[omi]na e: t[ur] ip[er] panlus at. Si habueto omni: fidei uta ut montes eſt: ſeram? cartatem autem non habueto: niſch in p[ad]est: moſt. Non hocat ut p[er]cepta & pro fessa fide opa uſticie contemnantur: ſi ut ostendat hominem poſse uſtificari p[ro]fide eni ſi opa legi carnali: non p[re]cester mi. Quem? Quem? qui fine opib: sola fide uſtificat ſit. Q[ui]tum g[ui] ad exempli: p[ro]met: uſtificere arbivor illum laconem q[ui] c[ui] x[po] crvicii. Uus damauri de cruce. Ue memento mei, diu neſi in regnum t[em]ni. H[et]alib[us] alund deſobitur hom op[er] in evangeliſt: sed p[ro] h[ab]ac sola fide ad i[pe]t ei the. Amen. diu et h[odi]e me[n]i erit in paradiso. Justificat: g[ui] per

ſidem fine opib: legi: arbitatur ap[li]s & gen t[em]i: non qua credens p[ro]ea p[ro]lectionem debeat op[ar]t: ut & abraham p[ro]q[ui]n credi dit: deo filui immolare uoluit. S: sola fide fine opib: p[re]cedentib: homo ſic uſtuf: ut non magi: ſint uſtui qui op[ab] legi: timore feci:ant. Et non iuſt: p[ro]q[ui]z op[im] ad uſtua am venitur fidei in quo uidei te p[re]ſe rebat. Dona & opa ante fide: inania ſi. Q[ui] p[ro]ſidem uſtificat: p[ro]miſe u[per]t: fine dubio: uſtificationem: grari: p[re]ſent: Jul t[ui]s emi ob hoc accepi uemam p[er]coato: ut iuſtui k[puter] peccandt iucentiam datam. Indulgentia nangi: non ſiuturo: ſi: p[er]co[ry] erimmi datur. An uideo: deu: tantru:

OR

Homne & genti: Immo & genti. Q[ui]nq[ui]d e[n]i est deu: q[ui] uſtificat iu: c[iti]ſionem ex fide: & p[ro]pu[n]i p[ro]ſidem

Quasi dicitur. Credendu est hominem genti: lem uſtificat p[ro]ſidem fine opib: legi: car naturalib: qu[ia] & uideo: & genui umui est crea tor deu: qui uſtificat omne: p[ro]eandem can tam. I[de]m est q[ui]d: d[ic]er: ex fide & p[ro]ſidem. As.

Non ad alij[ui]m diſſerentiam dictum e[mi] tanq[ui]m adhud ſit ex fide & alud p[ro]ſidem: ſi: ad uarieta tem locutiomt: Aho q[ui]p[pe] toco c[ui] de genibut. id e[mi] de p[re]pucio d[ic]er: p[ro]ident mag[que] ſe p[ro]pura qu[ia] ex fide uſtificat deu: gentes. I[tem]q[ui]; c[ui] de curiſatione loquereat unde erat: non in quin iu:na: t[em]a uidei & non ex gentib: peccato re: ſaemet: qu[ia] non uſtificabit h[ui]e ex opib: legi: p[ro]ſidem. XPi. C[ur]ciſionem indeot: p[re]pucium u[mi] gentes appellat: q[ui] p[ro]ſidem p[ro] deu: ex utroq[ui]; pop[lo] credemet: non c[ur]ciſionem aur p[re]pucii p[ri]n[legio]. ſi: soli: fidei contemplatione uſtificat. Supeſt ut unuſt: ſiſabe diſſerentiam indeamut: q[ui] d[ic]er: q[ui] curiſionem ex fide & non p[ro]ſidem: p[re]p[ui] cum u[mi] p[ro]ſidem & non ex fide uſtificat.

d[yn]

lanfr

OZ.

A4

Au

AN.

Tale q[ui]d & alibi d[ic]er: q[ui]n ex ip[so] & p[ro]p[ui]t e[n]u ip[so] ſunt omnia. C[al]ibi: ſi cur emi nuiluer ex iro: ſic & u[mi] p[ro]muicem. Cum di[mi] ex ip[so]: p[ri]ncipale aliquid hui[us] p[ro]poſitionem indicto: uidecur ostendi. C[ui] u[mi] p[ro]illum di[mi]: ſequenti cauſe. 1. que p[ro]p[ri]ncipalem est: intelli: gencia designatu: g[ui] Q[ui] d[ic]er ex ip[so]: p[ri]me creationem omni:

OR

Ab

Rog.

qua ex deo eê ceeperunt significamam
dedie. p ipsim: qda ca que puf facta fue
tant. regimur & dispenſantur p eu a quo
ſubſiſtendi unmii nalihunt. In ipso: qda hi
q iam correct & emendat ſuut. m ipſuut
pſectione constitut. Sicut g hic plemiſt
me nationi tenere differentias edocemi.
ur qda ſubſiſtimul. ex deo habe dicamur:
quod dispenſanur & regimur p ipſuui fieri
designeur. qda i in ſiina pſectionis constit
im. in ipso eê declaretur. Potest & impre
ſenti loco talis quedam obseruari differenua.
ur curuſio que nelut p[]moloco & ordine
uſhſicatur. ex fide & non p[]fadem uſtifican
da memorant? p[]pucium u qda ſed loco in
ſiſcatur. p[]ſadem & ex fide uſhſicandum
dicant. Puto qda in ea differencia q[ui]n pre
diunim de uro & multiere. p[]leni ita de
ſignentur. p[]mo & emi loco ur est ex quo de
ſcendere muher di & non p[]urii. Sed diu
in loco p[]multiere ur. qa mmishare quo
damni muilier indecur auctori uro? &
tuco p[]multiere ur di nafeti & non ex
multiere. S; dictaliq[ut] Qd eſt g q[ui]d ex p[]xpo
dicat ap[]ſ factum ex multiere & non p[]mu-
lierem. Respondendii puto de omni ho
mine tenementi d[ic]i q[ui]d p[]multiere ſa
duſſit. q[ui]n p[]ſuqi n p[]multiere nafecur.
ex uro accepit exordii. y p[]eui q[ui] non ex
ſemine uri carni ſue ſup[]ſi originem.
inuo ex multiere factus di. p[]ſi nanq; ei
dem muheri p[]ſa principali carni et or-
go aſcitur. & recte non p[]multiere. S;
ex multiere factus ab ap[]lo memoratur.
Qd fi quavit p[]quem uſtificentur hi qui
ex fide uſtificantur. & hi q[ui]n p[]fadem
uſtificantur. ex q[ui]n uſtificentur. conueni
eni dicere poſſumut q[ui]d hi q[ui] ex fide in
ſtificantur. inno ex fide ſumpto p[]m
plecionem bonov op[]i conſiſtantur.
& qui p[]fadem uſtificantur. a bom op[]i
exorit p[]ſidem ſi[n]nam p[]ſectionis occip
itur. Iſa vitiq[ui]s, ſibi adheerint. alteri u[]cr
aliter conſiſtantur. Sequitur: leg[eg] g deſtru
uni p[]ſide Abſi S; leg[eg] ſtatuim? AN.

Tanq[ui]n dictet. Huiu ideo deſtrinut legem.
q[ui]d dicimus omnes uſtificari p[]fid[ê]g. Hon.

Sed legem confirmamur. qua q[ui]d lex dict
impleciu oſtenduntur. Non eni deſtirmur. cu
impleca cestat. immo confirmatur p[]fide.
cui infirma eêc ſine fide. qua hic g[ui]a qua lex
impletur. Opep[en] est indere quin legem
confirmet ap[]ſis. Salvator dict in engiio.
qa moſſet de me ſup[]ſi. Q[ui]g non credit
xpo de quo moſſet ſep[]ſit in lege. deſtruit
legem. Qua aut[em] credit xpo de quo moſſet
ſcribit. legem confirmat p[]fadem fidem
aut[em] dicimus in p[]rem & filui & p[]ſimam
integram. plenam p[]ſectam. que nichil
duiſum. nich discrepanc[ia]t aut extraneu
in iutare p[]ſicatur. Ham omne q[ui] in ſide
catholica aliquid corruptionis iuere ſeru.
legem deſtrinut. Omnis aut[em] q[ui] in xpo
credent bene agit. & continet ſe ab omni
macula peccan. lyic recte inuendo legem
dei confirmat. Quin p[]recepti in c[]iſt agitur.
& ſine ullo pentendi retinaculo affidutate
ſceleri maculatur. hic & ſi, xpo credere in
deatur. p[]fadem ſi am non statut legem.
sed deſtruit. Sequitur. Q[ui]g d[icem] u[n]ieniſſe
abraham p[]rem niu[m] ſed inu[m] carni. AN.

Q[ui]p[]ut d[ic]erat hominem uſtificari p[]fadem:
oſtendit p[]abraham in quo omni confidenciq[ui] &
p[]fadem adepartet uſticiam & p[]mſionet[em] & pa-
tinatem. Quaſi dict. Dicemut abraham p[]rem
nim quem iu[n]t debeat. u[n]ieniſſe uſticiu
ſed inu[m] carni. p[]c[]ircutionem. Quinu[m]

S[ieni] abraham ex op[]ib, uſtificat e[]h[]t
g[]lam. ſi, ni apud deini. Ac si diceret.
Hon est dicendum q[ui]d abraham ſed inu[m] carni
uſtut e[]c[]t. qua ſi ex carnali obseruatione uſu
et: habet g[]lam e[]nam que ex uſticia q[]e[n]tur.
non q[ui]dem à deo. ſed àſe. Iel hec uſtificato
est in opinione homini. & ni apud deum.
Sed h[]t g[]lam apud deu. et ſi hoc e[]nunc ni
est uſtut ex op[]ib, ſed ex fide. Q[ui]p[]bar ſubdeſ.

Q[ui]en i[]ep[]ta dict[em]？ Quaſi dict. Attendite
q[ui]d genet[is] dict de abraham. t[red]idit abra
ham do[que] & reſp[]utui e[]i ad uſticiam
Credidit abraham deo dicen. in ſemine quo
benedicentur omni gentes. & erit ſemen tuum
ſicur ſkelle celu. & nelut haren[que] e[]i in li
tore marti. & alia hu[n]modi. P[]stella[]s bom.
& p[]harenam marti inſtructuſi & amari

Lá

AD

Rooij.

sunt intelligendi. P. fidein qum deo habitur in
Justificatus est abraham: & non p. opa carnalia.
Sic ex opibus sunt justificatus est abraham: habet
glam. t. non apud dīm. ad qdem non sīne ar
te dialecnca differit apſis. Nam ſi ſi qui ex o
pibus justificatur non h[ab]er glām apud dīm.
abraham auēt contar habe glām apud dīm.
ſi non ex opibus ſi, ex fide justificatis est abrahā,
ut necessario habear glām apud dīm. Sic e
mm diēr ſeptima: qa fideſ ei repudiatē ei
ad justiciam. Q[ui]a ſi deuſ repudiar illi fideſ
ad justiciam: ſine dubio & gla ei apud dīm
est. Hora h[uius] duaf e[ste] justificationem: unam
ex opibus, aliam ex fide. Illa que ex opibus
haber glām t. in ſe & non apud dīm. Que u
ex fide e: habet glām apud dīm ſolium qui
eſſectu fidei ei p[inder] in ocu[n]it. Q[ui] u[n]
ſtificationem ex opibus, ſp[er]t: p[oreſt] fieri ut
operae ei & ab ho[ui]b compbeller. Nam ingeri
ochi p[oreſt]: q[ui]ad in ope manifeſtui e: fideſ
aurem in occuſo est. Et ideo gla opu p[oreſt]
ē apud hominem. gla ei fideſ apud dīm ſolui
eſt. qui ocu[n]im. ſolus inſpector est. Et ſide
qa p[re]m u[n]m ſedim carniem nominant
abraham. id e udeoy q[ui] ex ſtirpe ei car
nalit nati sunt. Centu, eni pater abraham
ſedim fidein non ſedim carniem underuſt. uſi
urpore in loci anguſtis ad allegoriam uſte
gentem latitudinem conu[n]ant. ubi pater
ſedim carniem accipi p[oreſt] uſ q[ui] doctrine car
nalit & legit ſedim h[ut]am p[ra]ma elementa
tradiderit. & magiſter e: in dimina lege
p[re]m justificatis exerit. Q[ui] auēt magi
ſtr & p[ie]t appellentur: magiſter genti
diuſ et. qa in x[p]o i[u]b p[re]eig[ui]m ego uos
gent[em]. D[ic]it diu in eug[io]. N[om]ſ est eni pat
neſter. ſe[cr]a. Qi non ideo di: ut hoc nomen
terem tollantur. ſi ne gla qua in e[cr]na u[m]am
genanur. nature vel p[oreſt]ati vel e: ſi
tat euq[ui]n edu[n]arit. Sequitur ei auēt qui
opitur id est de opibus preſumt. & eo[x] im
wo diēr daram e[ste] gr[am] fidei. mercet ni
imputatur ſedin gr[am]. ſi ſedim debunt. ei
u[que] ſi opat. C[redit] auēt en ei qui uſtuti
cat impium. repudiatur. fideſ ei ad
justiciam ſedim p[os]ſtui g[ie] dei. A[eg]
tanq[ui]n dicet. fideſ abrahe ſufficientis cauſa

justicie ſunt: & est alijſt. Sed e[rum] qui tempuſ
haber opandi: ei non dabitur mercet ſedin
gr[am] t[em]: sed ſed in debru[i]t opanont ſue.
Sed ei q[ui] non h[ab]t tempuſ opandi: & credut
in cu[que] de imp[io] facit uſtui: ſola fideſ
q[ui]n nulli mencur opa ſufficit ad uſticiam. &
ita ad salutem ſedim dei gr[am] omnib[us] p[os]ſut.
vel ſedim q[ui] deuſ longe ante proposu[n]. tem.
Abraham am[que] ex fide uſtus est. Sed ei q[ui] opatē
illa carnalia: uel aliqua bona ur gr[am] inEURU?
si mercet ei est: non e[ste] ex gl[ia] ſed ex debu[m]ia
ſin illi u[que] non facit hec carnalia ſed tamen
credut in dīm: fideſ ſufficit ad uſticiam que
meretur salutem. Sic eu[n]decreunt deuſ: ut
cellaute lege, fideſ uſtutiuer. Et ita accumbunt
alijſt q[ui] dixit de abraham: ſel q[ui] ſi uſtus est
ex opibus. Habet glām ſed non apud dīm. Et ideo
ex fide. Post hec. ucdut aſſurance[n]e ſermont
ſin que d[ixer]at: qa fideſ & uſticia & salut ex
gia ſe: aſſumit vestimonu[m] de p[af]alno & d[ie]t.
Sicur & daudet d[ic]er bearu[n]diu[m] h[uius] cu[n]
dens accepi p[er] uſticiam ſine opibus.
Sic am[que] dico: ſicent daud d[ic]er. Q[ui] quod bea
ticu[n]do est illi h[uius] cu[n] deuſ accepuſi per
gr[am] factu: fide[m] & remvſione peccato[r]y
& uſticie opa ſine opib[us], p[re]ceperent, in
ſert. quaſi impotent accedere. D[ic] au[n]h[ui]s ſub
Beati qu[om] veniſſe k[ar] u[n]gita[r]es & qu[om]
tecta k[ar] p[ec]cata. Bear[ui] cu[n] i n[ut] p[er]a[n]tatur d[n]
pecati[m]. Bear[ui] e[que] p[run]ciar qu[om] imqu[n]
tareſ miſtag[que] ſunt p[re]gr[am] ut non regnet
peccatum in moratu[m] corpore: & ſi ibi ſtr. Ut
veniſſe ſine ope vel labore p[er] b[apt]iſtum.
Et qu[om] tecta ſunt p[ec]cata. Bear[ui] p[ec]cata
que in actu. ita ſunt in b[apt]iſimo t[ecta]: ut
ultra non videantur ad penam. Beatiu[m] ille e:
cui d[n]u[n]t non imputat ad penam originale
pecati[m]. tem ſi[mi]ſ graduſ facit. Inq[ui]ta[rum] vel
impieta[rum] d[omi]n creator non agnoſte[n]. p[ec]
tata[rum] que malo ope ſi[n]ne. Q[ui] non im
putatur: aliquod leue eſt. Inq[ui]ta[rum] que auēt
fidem: p[ec]cata p[er] fide[m] vel b[apt]iſtum. Alijſt
qui glauna h[uius] deuſ impu[r]at. Alijſt non
imputat p[er] uſcediam. & ſi habent aliqua.
h[uius] ſed q[ui] non predicant ſe uſtus cu[n] ſunt ma
lu: ſed ſe cognoscent ſanctu[n]cum. In qu[om]
ore non est dolus inuenit. Monet me ordi

JER

OR

Aa

nif iusur differentia, qua pino dixit beati quos? renolle sunt iniquaret. sed quos cecta sunt peccata? tertio quib non est imputatum peccati. Et vide si fore potest ule ordo in uma eademque anima intelligi, ut quia in tui est consutionis anim. mala relinque re: p hoc iniquum remissione accipere mercatur. Si auere cipit bona facc, tegere peccati dicatur: velut singia que; mala que pesterant, bom recentib, obregent & abundant. Quid numeri bonos, qum p[ro]s fuerat malox, introduens. Ubi iuam ad p[ro]tum uentur, ut omnes de ea malicie radix penitus amputetur, eouſis, ut nullu in ea neque ueligiui muematur, ibi iam ſima p[ro]fecte beatitudinum, p[ro]imitatur: cu nulli possit d[omi]n imputare peccati. Inq[ui]rare ſane à peccato hanc h[uius] differenam, q[ui]d iniquas in h[uius] di: que contra legem com mitantur. Q[ui]de & grecut sermo anom am appellat iniquatem: hoc e[mi] contra legem com mitantur. Peccati ſi illud Appella tur: si contra hoc q[ui]d natura docet, & conſi enma argunt delinquatur. Seque: Beateudo g[ui] hec in c[ur]cutione maner: an in p[ro]p[ucio]. Quod emi q[ui]d reputata e[mi] abrahe, fidet ad uſticiam. Quom[que] g[ui] reputata est, in c[ur]cutione cu: eſſet: an etiam in p[ro]p[ucio]. Ad.

A: et dicerec. Cum conſtert q[ui]d hec beateudo q[ui] & daud d[omi]n & abraham habuit, ſic q[ui] p[ro]ſidem: quero in quib, ſit utriu[m] in udeſt an & in gentib. Et hoc ideo que to: q[ui]a conſtar de abraham q[ui]d uſtut est p[ro]ſidem. Et cu: hoc conſtert: quero in q[ui] statu, utriu[m] q[ui]m c[ur]cutione est: an & ante. & ſi e[mi]n eo udebitur: ſit in alijſt credi poterit. Solur q[ui]d, p[ro]ſoſut, diu subiungit. Non m[ur]cutione v[m]. ſed & m[ur] p[ro]p[ucio]. Or. Si enim funſter eo t[em]poire in c[ur]cutione: udeſt utriu[m]: a fidi h[uius] g[ui]a excedunt e[mi] p[ro]p[ucien]. Seque: Et ſignu accepi c[ur]cutionem ſignacillim uſticiem f[idi] que e[mi] in p[ro]p[ucio]: ut p[ro]p[ucii] ſi p[ro]p[ucii]. & repreu[n]t alijſt ad uſticiam. & ſit pat c[ur]cutionem ſi non h[uius] qui ſunt ex c[ur]cutione: ſed & h[uius] q[ui]d ſectantur, ueligi[a] f[idi] que e[mi] in p[ro]p[ucio] part[m] uti abrahe. Ad 19.

Rooj.

Quali quereret aliquet. Cum uſtut e[mi] abra
ham cum erat in prep[utio]. & cur poſt a
circut[i]nus est: Non ſupſtinet. Accepi enim
circut[i]ſionem. non quaſi ſiuerit. uſtut sed qua
uſtut oſtenderetur alijſt q[ui]d ſidem e[mi] non
uſdebant. q[ui]m habuit in prep[utio]. G[ru]t[i]
c[ur]ſio ex[ter]ior di: ſignu inſorit. tale ſet sig
num. q[ui]d ſit ſignacul[i]t habens ſimilu[n]ch
nem ſignaſ rei. ur ſicur homo carne libi
dimit. ſic ſpolicur omnib, ſordib[us] p[ro]ſi
natiu[n]ratit. Et cu: ſit ſignu: ſubdit. Juſt
c[ie]c fidei. I: uſticiem que e[mi] ex ſide. Uelig
nacul[i]t. Id e[mi] celant q[ui]dam miſterunt. q[ui]d cc
letur inmiſt. ſervetur amicit. ad ſimi
ludu[n]m ſigni[li]t. ſit q[ui]d ſicur in octaua die
circut[i]datur homo. ſit in octaua p[ro]ſi[n]em
ſeptr[i]e d[omi]n ſeti auferetur omnibus uecuſſaſ
ſ[uo]ſe auſt accepi c[ur]cutionem poſt ſidem.
ut ſic p[ro]p[ucii] omn[i]i credent[i]i p[ro]p[ucium].
id e[mi] auct[or] f[idi] in prep[utio] manentium.
Et reputentur e[mi] ad uſticiam: i[mi]ſi ſet ac
dere ualeat e[mi] ad remissione[m] & bona
opa: ſicur ualunt abrahe. H[ota] p[ro] uſolen
tem p[ro]ſoſion: q[ui]e amnadia uinulla
explicat. p[ro]p[ucii] e[mi] in prep[utio]: ut p[
]illud tempu[m] in illo t[em]poire. Uel p[ro]p[ucii]
i: p[ro]d[am] q[ui]d daru[n]t e[mi] tempore p[ro]p[ucii].
I: e[mi] p[ro] c[ur]cutione[m]: dicentur ex ea hoc
accepiſſe. Et ſit pat c[ur]cutionem. I: auct[or]
uſticiem que e[mi] ex ſide. Non h[uius] t[em] q[ui]d
in c[ur]cutione[m]: I: non t[em] udeſt. I: h[uius]
qui ſectantur ueligi[a] fidei p[ro]ſi uti a
brahe: que e[mi] in p[ro]p[ucio]. I: h[uius] q[ui]nant
amplitudin: fidei abrahe q[ui]d e[mi] paſt o[m]ui
creden[t]ii, ut na ample credant. ſicent
ille credidit diu etat inſertu[n]ſt. Loayb
Et ſignu accepi. & c[erta]. A: et dicere. In p[ro]
tio ſidem habuit. & p[ro]ea ſignu accepi. c[ur]
c[ur]cutionem. I: e[mi]cuidit ſe: qu[em] e[mi]c[ur]ſio ſu
it ſignacillim uſticiem fidei que e[mi] in p[ro]
tio. q[ui]a ſignificat c[ur]cutione[m] interorem
I: uſticiam q[ui]m ex ſide consecutu[n]ſet. q[ui]
ſet. ſidem habuit in c[ur]cutione[m] exiſtenſ.
Et q[ui]d p[ro]ſidem ante c[ur]cutionem. uel poſt
notari posſit. exponit. Ante c[ur]cutionem
t[re]didi[t]. ut ſit p[ro]cer omn[i]i credent[i]i
p[ro]p[ucii]. I: ut o[ſib]i, gentilibi nam cre

Aa

Rocq.

dendi demonstre. Et reputetur illit ad ut
sticiam. 1. sicut ille p. fidem reputatuſ est
utut: ſic illi p. fidem uti reputetur: post
circulationem: ut fit p[ro]c. circulationem. 1. ut p
fidem suam c[ui]cinit p[er]t. & via credendi
erit. H[uius] t[em]s ed & quinque; illam fi
dem q[ui]n ille in p[er]p[ro]cio centum: seclantur. OR
fortatissim aliquib[us] e[m]dem ſermonem ſed o[di]
indetur apſi. id. e[mi] signi & ſignacini. Sed in
indetur uter p[ro]ſermo multam i[n]ſe habere
distantiam. Signi nanq[ui] d[ur]. c[ui] p[ro]hoc q[ui]
indebat alud alid[us] indicatur: ut e[mi] illud
tone p[pe]ſi. S[ui] ionaſ uidebatur: & x[pi]c
intelligebatur. Sic g[ui] accepi v abraham
ſigni circulationis. id. e[mi] circulationem
que eſt signi. Que & eſt ſignaculi miſt
et eſi fidei q[ui]n habuit antequi[que] c[ui]citiuſ est.
Et bene c[ui]citione signi appellavit in
abraham. qa[que] ipſa alud uidebatur.
& alud intelligebatur. & oſtendit qa[que]
tam tunc illa carnalit[ate]cuiſio signum
erat ſpitali[ſ] circulationis: que non in
carine ſed in corde ſuſeptur. Signacini
lum u[n] di[n]cui alium rei ſernande p[ro]tem
pore eſt]odia imponitur: q[ui]d e[n]no aluit
n[ui] ipſe q[ui] imprefſit debeat resignare. Et
cuiſio g[ui] d[ur] signacini. qa[que] occulti erat
in ea iſtificavit fidei miſteri. Quod
tunc resignand[us] creditur: c[ui] oſi ſiſt
p[ro]fide salutab[us]. Jec[uo] demi: p[ro]ſa abra
ham in fide iſtificatur. & p[ea] circutidi
tur: ut oſtendetur p[ro]mo tempore p[ro]
ſimurut multarui genti. & p[ea] illo q[ui]
ex c[ui]citione creditur ſunt. H[uius] e[m]
h[ui] q[ui] ſed in carnem nascuntur ex abrahá
ſihi e[mi] dicendi ſunt: n[ui] fidem ei[que] & opa ha
beant. Unde p[pe]ſa d[ic]it ad eos. p[ater]tut
amoreſt. & mater ma[ter]a cereba. Quib[us] uti:
non eos neceſſutudo g[ui]n: ſed mor[us] ſimi
lurido ungebar. Unusq[ui]s; eni e[mi] ſui d[ur]
cui actus imitaturi. S[ui] dirigent[em] lectorem
qui e[mi]ta un[us] aut un[us] ap[ex] de lege n[ui]
preſit: ne illud q[ui]dem larere debet. qua
hoc q[ui] dict ap[ſi]s. reputata est fideſ obviaḥ
ad iſtqueiam: nond[ui] abraham vocabat:
sed abram erat nomen ei[que] aliquib[us]
indetur forſe error in exemplaribus

habitur. q[ui]d facie abram p[ro]abraham ſebi
potuerit. S[ui] q[ui]a hec estimano, inſer ta e[mi]
non ſirma approbario, nos c[om]pendi o[n]t
reſpondeamur. q[ui]d apti obſernant ſen
temam dei qua d[ur]it tam u[n] abram.
sed abraham erit nomen tu[n]; appella
ut non ut inſlo loco genetis ſepti est:
ſi ut deo p[ro]nunca[ur] deuſ. Que eni di
uitus ſanctiuntur: obſeruari in poſ
teri conuenit. Q[ui]d ſiult q[ui]d eu mutarum
e[mi]t nomen abrahe ex illo ſtrepore non est
uocatus u[n] abraham. iacob aug[ue] accepi
alio nomine ſe p[ro]utriq[ui]; uocanuſ e[mi] iacob
& ſi d[ur]t. H[uius] abrahe ex p[ro]cand[us] ſunt
in hoc ſcto. h[ui]e eni ſi[x]aſ p[ar]multarui
genti. und enomen accepi. Nomen
aug[ue] ſi d[ur]t ad alium ſein puner: u[n]de
bimut di[n]m. Pop[li]g[ui] dei pop[li] p[pi]an[mi]
in hoc ſtrepore & iacob & ſi d[ur]t. Jacob in
re: ſi d[ur]t in ſpe. Supplantator eni ſi d[ur]
p[op]liſ minor pop[li] maior i[n]. Nuncq[ui]
noſ supplantantur in ſdeos. S[ui] ſup
plantatore e[mi]z diu[n]mi: q[ui]d mi[n] cauta
supplantati ſunt. N[ui] e[mi] c[ui]citi e[mi]t: x[pi]
non crueiſigeretur. Si, x[pi]c[ui] n[ui] crueiſigeret
ſangui ille preciſut ſi ſu u[n]deretur.
Si ſangui ille non ſupde i[n] ſecur-
orbi d[ur]i[u] non redimetur. Q[ui]do
aug[ue] uti: populi p[ro] tam purgatur iude
bit di[n]m facie ad faciem: tam non e[mi]
iacob. S[ui] ſolus ſi d[ur]t. Sed: H[uius] eni p[le]g
p[ro]nno abrahe facie e[mi] aut ſemini e[mi]
ut heret e[mi]t mundi. S[ui] p[ri]utia ſidei.
tanq[ui] diereet. P[ro]fide e[mi] abraham pa-
ter onmi credenti. q[ui]d p[ro] cam e[mi]
p[ro]nſum: non p[ro] legem ut c[ui]nctionem.
que nond[ui] erant. Heredem mindi dieu
abraham. 1. poſſſorem aliquoq[ui] de to-
to mundo q[ui] e[m] un[ti]centur: & in r[po]
q[ui] ex eo natuſ est poſſidero o[n]ta. Eſt aug[ue]
heret mundi ſed in exempli. q[ui]e o[m]
ſihi e[mi] p[ro]fide x[pi]c[ui] ſem en di[n]t e[m] mun
d[ur] ſed in poſſiderem. p[ro] que ſit benedicio
ſi liſt abrahe: e[m] d[edit] p[ater] genti he
redirem: & poſſessione immoſtere.
S[ui] eni q[ui] e[mi] lege ſunt. h[ui]eredet t[em]:
eximam
e[mi]t fidei. abota i[que] p[ro]nno. I[er] em i[n]am

au

ay

Ab

Ayl

opatur. Sbi, non est lex: nec prenari
catio. Ideo ex fide: ut sed in grām
firma sit: promissio ommi temi
n. Non et qui er lege est: si, et ei
ex fide est abiahe: et est pat omni nōm.

Abraham non est heres mundi p legen:  
qa non sunt filij et p legem. Quo filij dicam  
tur heredet quod ille habet possidentes.  
Ham si hoc cœc: inconuenienta sequerem  
cur: quæ fide est frustrara qua contat  
rustum finste abraham: & pmissio est in  
expleta ut multi sunt heredet. Ham lex  
que ad hoc data est ut reos faceret, non  
factur aliquot heredet: nam poci iram.  
Iram: nam prenari caatione: & ea è pre  
uaricatio: nam fine ea non est: Sublant de  
lege & data uerna iffificant: nulla est  
prevaricatio. Ideo qa hec sequitur est  
ex lege: time ex two sunt heredet et ki  
de que est domi musdie & sic è firma  
pmissio ommi uisto: non sedim uerita.  
sed sedim grām: qæ rei ex lege non è fir  
ma. Pmissio est: qæ filij dei erunt. Et de  
tinuat cui semun. Hon ei qui tōn er le  
ge ueme: & ei qui fidem tener qīn abra  
ham tem. & quicuiq: sit. Ham q tōm er  
lege è: & rep hic tabt à gla ercidi: & ido  
tausa fidei à lege recedendum è: ur fir  
ma sit pmissio que facta est abiahe & temi  
m ei. & in inquit pater ommi nōm.  
id est institutor omni credentem. In q  
consentur auditoas. Siut sepium est  
m geniti. Qna p[er]em multar[um] genitum  
posu[er] te autem dīn em euedadiſt: subandi  
qui et. Sequimam uerba apli. Qui num  
ficat mortuōs. & uocat ea que non kr.  
tanq[ui]m ea quę ſunt. Aſci diceret. Meri  
to illi credentu[m] est: qua uideos in pecca  
tis mortuōs ad utam reuocat: & genules  
qui apud uideos nichil è eudebantur: tan  
tin uideos q sibi magn aliq[d] udeban[que]  
od fidem uocat. Tem Uocat ea que non  
sunt: tanq[ui]m ea que ſunt predeſt mara.  
Sic emi futura: iam dīn ſunt. In q sōla ap  
porer gla. Mortuōs diut in anima p pe[ca]  
cati. qua amma que peccavit: ipſamo  
rierit. Sicut emi in morte corporali pere

ok

Rog.

unt ſentuf ut neq: uſi: nec anditum neq:
odoratum aur guſtum corpuſulina teci
piat: uel tactum: ita & qin ſpuaſſen
ſut in anima p[ud]erit ut non uidear de
um: neq: audiat uerba dei neq: ſuanem
odo[rem] capiat, exi: neq: guſet bonum
dei uerbii: neq: manut ei practent de
uerbo interhutnodi homineſ merito
mortu[m] appellantur. Talem not inuenr
aduentuſ, exi: ſed unificau[m] p grām
ſuam. Qd aut[em] dict[ur] & uocare ea quēn
ſunt & cēra: quom[us] intelligi debear-
udeamut. Deus ſolus est: qui diat: ego
ſum qui ſi. Cui q[ui]nq[ui]t adheſt: unuſ ki
ti eoſp[ec]i: & p illi qui ſemp eſt: & ipſe
d[er] e[rum]. Qui ſi longe est ab eo: nec partici
p[er]ui ei ſunt: nec q[ui]dem e[rum] è d[er] Uoat
q peccatoreſ ad penitentiam: uocat
& uſtoſ ad maiu[re]m uſticiam tem
Cum deuſ ex miſhilo omnia fecit. ea
que non erant: tanq[ui]m que ecent: utu[m]
te ſue potentie ut ſubſiſterent euocant.
& ita in creando niſt ei diſſiſtile ſunt.
ut cui miſch eyent: omnia ſubuo uo
cata ita aſtuerint: tanq[ui]m que ſemp
erantur. Tem Uoat gentes que non
ſunt in lege: tanq[ui]m uideos qui ſunt in
lege. Sequr. Qui uideicet abraham-
contu[m] ſpem in ſpem credidit ut h[er]et
p[ater] multar[um] geruntum ſedim q[ui]
dietum est ei. Sic erat ſemen tu[m] ſiuer
ſtelle celu. & ſicur h[er]ena maris. Ab.
Contra p[ore]m ſpem credidit: qua dum
inuenſ ex uuencula ſedim naturam ſpa
tur sobolem: nec ei habunt: in illi contra
tum ſpaurt: ut ueculux ex uecula & ſten
li geniart ex dei p[ore]ntia. Stellaſ diert
q[ui]num ad bonoſ: quor[us] conſiſatio in celit
est: h[er]enam maris malof appellationi
qui amara è. Hic incipit comendare
fidem abiahe ut inueni. Or. Uidecur
in q[ui] d[ic]erit ap[li]s contra ſpem illud asp[e]
jusſe q[ui] d[ic]erisse referentur abraham ad do-
minu. Dne deuſ q[ui]d d[abit] in: Ego dormio
ſine filijs. & filiutu[m]a hu[er]naculis
inſe damaſſus eliſer hic uernaculus me
ut h[er]es meuſ eru. Ex quib[us] uti[que] uerbis

Aa

Room

abrabam de filiis suscipiendis intelligit despasset. Quod ut dixit in spem credidit: datam in rebus et in spem ut opinio inde collegit. quod dicti dynt ad eis. Honerichie heret tuit: sed quin eruerit de re. ipse e irit heret tuit. Et edicto forat dyct. Respice celii. & numera stellaris. Si poeet. Sicerit semen tuvi. Credidit abraham dō & cēta. Et hīs uerbit & despano pūl. & peā spet data ei de pumʃtombi, declaratur. Iaet Credidit deo pumvenire se habiturū semen qīd erat contra hominī spem. qā senex erat. & sara sterilis concipe huius potat. Ubi & sequeur. Et non est infirmans fide. Ue conſidere tuvo corpuſ ſui emortui. cu fere centui eēr annoy. & emortui vulnā ſare. Ay. Firmere q̃pppe pumſentem credidit. & si causat habet non credendi: inden corpuſum emortui ab ope genandi. & uxore ſiam ſterilem. Erat eni nonaginta nove annoy abraham. & sara nonagenaria. Inflavi ta tione mundi. deu neglexerunt philoso phi. Jdeo impossibilia deus fecit. ut hīs cre deimeſ faluentur. ORib. Quæcui præne ad ſimplye utelectu. eundem prout in tatione qd abraham audivent semen ſa deo pmuti: non resperit ad emortuas corporis centenarijs inſer. de quo una nequaquaſi ſpari posset ulla ſuccessio. I. poterent deu mech eſ difficile credidit. S; quom porest emortui corpori duci. q multo ſemor effect? qin tunc erat. & uxorem cechnam accipe. & ex ea ſex liberam. id. e. Iehiam & iecan. ma dan. & mazian. jocer. jocer poter pereare. & emortui corpori exPOSITIONE illo miffera muti: ut dicamut abraham in infirmitate etat emortui. sed ſedim illam iutuè qum ſci in ſemet ıſpſi pino implentet. & cedos habe monent. & diuunt. I) orſicare me bracta uta que ſunt ſup tram. S cēta. Nam & abfurdii puto ſi hoc boni qd in ſe pauliſ habunt. neq. eni abſt imparec qd ipse non fecat. ſi inqui hoc boni qd pauliſ habunt. abraham tanui patarcham. qne & paciē ſui diu apſis non credamus habuſſe. ſunt g & in illo mortificatio ſta membroy. Hoc idem erat & in sara. & ideo dicti e

de ea qd deſeuerunt ſare fieri multiebna. Hon em erat in illa laſtuna multiebna: nec incontinente diſtultio. Hon g inbi bidim uti precipitantur muti. S: cui audunt poſteritare ſi am fideriby exequandam. non considerabant bona ppa continente glam. morificationem membroy. t hec oſna que ſiuta duce bant. decimena putant. ut xpi p ſueſet ſionem generare valeant. Sequitur.

In reſpinitione & dei non hestitant diffidenza. I; conſortatut e fide dant glam dō ple uttime ſeien tqa quecunque pumſt poſtene & ſare. Ido & reſpinavi e et ad iutiam.

Et si eni pumſio differerunt: t commissione non diffidit? quid ſeliceet angelus in pumſit dient? ſed in hoc compuſum mam. & erit ſare filiut S; in ſide foru or factus de constanua fidei d glificant. multo intutu iutut de indubitantur ammaducent. dim oſna poſse pumſa. coplere. uta leut ut pumſte. Pumſit au deu non p[]dyct. qua ipſe fact. Et q[]a fide confortatut eſt: ideo & pumſum accepit. & inſtituari pomeruit. Hon est autem ſcriptum p[]pter t[]p[]sum q[]d reſi tanum eſt illi ad inſtituam. I & p[]pter not. quib. reputabit credentem in ei q[]u p[]erſitatur ihin d[]in nem à moriut. Quod ſeptum eſt in genefi q[]a abraham p[]fide inſtitutur eſt. non e[]t p[]erci p[]pt landem ipſi t[]in. ſed & p[]pter noſ inſtru endoſ ut illiu inſtitutur. quib. & fide re. putatur ad inſtituam. ſi t[]in in d[]im cre damut. q[]tarnem d[]in iu iu h[]u xpi iacen tem in ſepulcro. à condicione alio[]z. cor pox- que corruptiom obnoxya ſunt. tercia die reſuſtando ſeparantur. Qui trādunt e[]p[]t delicta ſua: & reſuſterunt p[]p[]ter inſtitutione m[]am. Xp[]c in mortem traduit eſt ut peccata ſua collere: destru e ſure diaboli. J[]deo auſe reſuſterit: ut eſ exemplo p[]ute inuerem. q[]d alut non potamut. In morte xpi inſitu ſeu iu eſ in reſuſectione e[]noua una signat. Uide am iu e qualit hi q[]u ex fide & ni opiby, ut ex lege inſtificant ab ap[]lo inſorment: q[]d dicit.

Ay.

Av

C. 94

OR

AHS.

Justificau g ex fide pacem habeamuſ
ad deum p dnum uinu imin xpin.
Quaſt diceret. Qna non ex lege non ex
ex opiby non ex nob. Sed ex fide iustiſi
comuſ. g pacem cu deo habeamuſ p
auiruii & glam rpi qin non habeat
du inuenie arrogatius hec em uta duſſen
ſio contra dui est. Uel concor diam habea-
muſ & abiciuamſt sandala ad dui prèm
pmerendui. reconſiſati p xpin fidei &
paciu minuſtui. mediatorem diu hoſui.
Ex fide & non opiby iustificawſ ad pa-
cem dei in qua ſuma pſechonuſ conſi
ſtr. pauluſ inuicar. pax au d vii
nemo diſſider. nemo diſtordar. vii
mch hoſile. mich barbari genitur.
Tantam pace habeamuſ ut ultua i
aduſecur caro xpin. nec ſp. deo: ut
nec inuſt nec exciuſ habeatur ulla
diſſentio. ſunc magiſ ad pacem dei
ueniuſt. qndo aduerſu caruſ in
ta diuicamuſ & aduſi diabolum
umpacan pſiſimuſ. Belli emi contra
diaboli. pace preſtar ad dui. Sequeu.
P guê & accenu habemuſ p fide in
groin ſlam. in quaſam? & glam in
Cnumerat beneficia p[re]ſe filio[rum] dei.
que a xpo habentur. cu[ro]pe fide inter
uemence non in ad dui. ſed in boveui
te obſeruantiam gratu datam accedi
diuſt. in qua unic ſlamuſ q olim in
adam ceciduſt. & glamur de eo qd
ſpamuſ noſ eandem glam habituroſ.
qin fili dei habent. Hon ſoli auré glan
de p[re]ſe gl. i. & glamir in tubularioniby
qub. iur ad glam. Cur? Scientes
qui tubulari patientiam opatur.
qua p exerctiviu ſtremuſ docetur. Qd.
tbulario non tollit ſed oflendit patientia-
fatit caritas que est donui ſpituſt.
paneria auré pbaroné. id est puriſi
cationem opatur. Probatis uero ſpem.
id est certitudinem future glé que hu-
mane rationi uana inſetur. T restumo
mo iuſtum ſumar. Speſ auro non confin
art. quia caritas dei diſſuta è in cor
diby niit p xpin tindu̇g daruſ est nobuſ.

Rooj.

Speſ non confundit. qua non est in homine
mendace. ſed est in deo q non fallit. cu[u]i u
delicet ſper piguui est ſp[er] ſt. legitur ſon a
que ſit p[er]p[er]t. & neamo commu[n]ceur alieni.
Jp[er]ſe est ſp[er] qu[é] non poſſunt accipemali.
& caritas est: qin habe & malut ee in porſ
S; nomen xpi habe & bap[ti]smui. & corpuſ
xpi ſume & cœta ſacramenta hab[oe] & ma
tus ee porſ. Caritas g p[er]p[er]t domi. ſp[er] ſin
g[ar]t font. Hon g confundit ſper. 1 non ſa
cer erubestere. qua implebatur. Unde conſac
implendam? Ex eo cœre q[ui] tam xpin in at
ram habem? p qu[é] & lare diligui? Uel d[u]s
not lare dilig[ur]. & hoc habem[ in] cordi vii
nui q facit not inellige caruare di erga nos.
P. xpin accedu[m]t ad glam. 1. remissione
peccatorii in bap[ti]mofu ſidem carolicam
confirndo. in qua remissione. de infide
litare que ante bap[ti]smui not ad una
depressi: erechi ſunuſ. & frequent[em] deo
laydem damuſ. gandem p[er]g[ram]
qin cu filiſ dei conſeq. sp[am]ut S; non
ſoli p[er]p[er] hoc ſed & glamur & lauſet
deo & gr[as] de c[ula]bationiby quaſi in
hac una patimur agriu. qin p[er]tula
nonuſ panu[n]iam habe docu[m]ur & p
illam à deo pbamur & chigui unde
& ſpem uue e[re]ne habemuſ. Hon auré
talem ſpem que incertuſ exi[u]ſ habeat
& uerecundiam nobi[]t ingerat. ſed que
ſpara confu[er]at. Unde hec omnia: Qna
dilechonem dei qua p[er]p[er]nobi[]t moru
ut est. in memoria temp. habemuſ. p
illuminationem ſeu ſp[er] Sequeu. I quod
em, p[er]cui adhuc eemut inſurui. ſed in
reinput p[er]p[er]ſt moru[n]t est. 2 ay.
Aſci diceret. Gi deus not diligar. uel not
eu p[er]xpin. ſpeſ implebatur: quaui ma
ſtr. hustra paſuſ est. p[er]c[ui] et hoc è q[ui] deu.
p[er]c[ui] p[er]p[er]ſt moru[n]t è. 1. p[er] dilectione i
p[io]z. u[er]p[er] uce eo[rum] H[ap]p[er] q[ui] oli funſent p[er]
& n[em]tè. I, cu[ro] eem[ in]q[ui] inſurui in p[ec]a[n]t
in tim ur ip[er]i. & iud[uo] magno in diu[gen]i medi-
co. p[er]ſe medi[que] p[er]c[ui] nob mor[que] guſtaut
ad ip[er]i. 1. p[er]du[n]i tim. Ile deſpeſ o h[ui]o de ei po-
tenna: cu[ro] appa[er]t in moribemuolencia.

Av

Rosh.

Ux em p uisto qus morit. Ha p bono
foritan qt andar mori. Uere magni
feer, xpe. cum p impis mora uest: nam
taro aliq p uisto moritur. ned p impio.
Raro dico: nam foritan poest muenri.
Jus li exerctio: q & bonus. S est bonus q
non uist, qui nam est simplicate in
norent. Et luer uist sit meloz. miserabili
or causa e innocent. Qui simplici ex
pont hunt loci. hoc poest dicere qd in
uea lege in qua uistioa est. uix. 1. pauci
muens sunt q sufi fuderint sanguinem.
In nouo auæ instrumento in q bonicat
est acq. clementia. peuldbio innume
rabilef extirur martyr. Ite. Jusli & bo
uii non puemus duerunt. nec aliiq pe
significare psonam. E. absolute uistam
rem & bonam. p qua incedum difficer
aliqui muenri poest: q sufi sanguinem
fundar. Orz. Magnam erga nos xpe
exhibitur caritatem. moriendo p impis.
cui uix aliqui p uisto moriatur. & du
bueri unuisq; mori subire. & si
mora uisa sit tausa. Unde qua ex hoc
tantex bonitatis indicio ipse e hie agno
scitur bonus? p hoc bono non solui mo
re. E. audacter mori foritan qt poest.
Et em tancut amor hui uite ur & cum
tucla causa aduent. 1. ei nature legi de
ferunt. uix em amplectur animus na
ture legi? cedere. P deo auæ audac? occu
bit. qui pfeede intelligit opus dei quin pen
sandum sic. ei ipse p impis morer ppe
ti non refugir. Sola mort est p deo. que
cui omni audacia suscipitur. Omnino auæ
reliqua mori uix toleranter subitur &
si uisa sic. & humane condicion lege
descendat. Sequitur. Comendar auæ suam
caritatem deus in nob. Ly. Qua nos
indigni fumus. multo est laudabiliz
cartat. Em si tu adhuc peccator est eem
pep p nob mortuis est: multomagis u
stificari ne in sanguine ipse salu etim
ab ira p. ipsum. In hoc quippe caruac
suam commendabilem facit. qd p pec
caworb moriam corpori subiit. Et si
hoc est: tunc uistof saluabit. qd e spet

In nouo auë instrumento in q bonicat est acq. clementia, peuldbio innume rabilef extirur martyr. Ite. Jusli & bo uii non puemus duerunt. nec aliiq pe significare psonam. E. absolute uistam rem & bonam. p qua incedum difficer aliqui muenri poest: q sufi sanguinem fundar. Orz. Magnam erga nos xpe exhibitur caritatem. moriendo p impis. cui uix aliqui p uisto moriatur. & du bueri unuisq; mori subire. & si mora uisa sit tausa. Unde qua ex hoc tantex bonitatis indicio ipse e hie agno scitur bonus? p hoc bono non solui mori. E. audacter mori foritan qt poest. Et em tancut amor hui uite ur & cum tucla causa aduent. 1. ei nature legi de ferunt. uix em amplectur animus na ture legi? cedere. P deo auæ audac? occu bit. qui pfeede intelligit opus dei quin pen sandum sic. ei ipse p impis morer ppe ti non refugir. Sola mort est p deo. que ei omni audacia suscipitur. Omnino auæ reliqua mori uix toleranter subitur & si uisa sic. & humane condicion lege descendat. Sequitur. Comendar auæ suam caritatem deus in nob. Ly. Qua nos indigni fumus. multo est laudabiliz cartat. Em si tu adhuc peccator est eem xpe p nob mortuis est: multomagis u stificari ne in sanguine ipse salu etim ab ira p. ipsum. In hoc quippe caruac suam commendabilem facit. qd p pec caworb moriam corpori subiit. Et si hoc est: tunc uistof saluabit. qd e spet

non confundit. Graui est p peccatorib,
mori & peccatui tollere. qum iam uistof
& coوانتر ab ira saluare. cui causa
non est in pectatui qd abstulit. Cce dum
oderat scidim peccata. amabat ledim qd
opus ei? qd & ferit ante mundi consilia
tutionem. Dicendu erat quicium nos di
lexit ne desparemus. & qualef ne sup
biremus. sunt & alius modus redemp
tionis possibilibit deo. qun omnia poest:
s. nullus niè miserie sanande conue
mentior. Qd eni not cim erigit. & a desp
atone inmortalis caritatis liberat? qun qd tauni
not ferit deus ur homo factus p nobis
moretean. Sic em iusticia suparut e di
abolus: non potenna. Justicia: quia unme
ticum occidit. unde & aliut uire p didit.
Hon potenna inqin. Qna eni diabolus ama
tor potenne defensor w itselfe e in q homnes
magis eu imtantur? placitur deo ut non po
tentia; u justicia uncent diabolus homine
erueret. in quo eu homo utiraretur post
in resurrectione secenta est potenna. Or16.
Hon puco ociofam e e uistam uerbo? uarie
tatem. qd nunc infirmos: nec impius nec
peccator est nominat p quib morant
xpm dicit. P hec nanq tia: omne peccan
colligitur gemn. Aut eni qut volens ferna
re mandat. fragilitate carnis & illece
brit presentis uite uineur. & infirmi
appellatur? aut ignorant ain decipi
tur. & impuus uocatur. aut seuent &
nolens mandat contemuit. & peccator
nominatur. Qda ui paulus seque cu peccat
rib. minat. humilitati utus e. Sequur.
Si em cu inimic eemnit reconciliati sum
deo p morer fili ejus: multomagis re
conciliati salin crim in una ipsis.
Ipsa iam unment potere amicof factor
saluare. q mortuis poant uistificare.
Quo faco: inimic ex peccatorib sunt re
conciliati. & amei faci. Reconciliati di
cumur. quia uiste eramus sub poestate
diabol. natura depreuata peccato. Hon
soli ai: sed & clamur in do. p animam
ihim xpm. p que nec reconciliationem
accepti. Hon soli inqet salui erimus.

Ly.

Au

Rogj.

in futuro: uerum & iam glāmur quā idem
cum deo erimut: non p not: sed p. xpm. p
què iam in presenti reconciliati sumus:
qui à deo adam pectante recessimus.

Per certa sicut p unum hominem pectatum in hunc mundi intrant. & p peccatum mort: & ita in omnino hoest mort pruistit. in q omnino peccaverunt. defectio locutionis est: Supta dixit p xpm. eê uſticiam & utam. & qd p eum eê posse: p similitudinem in minori p bare incen- du. quasi dicat. Qua p xpm reconcilia- ti sumus & salut i futuri? p hoc manifele parat qua sic est p xpm uſticia & ita in omnet homnet p ei gravi regentos. sicut p adam à quo omnet ppaganis ſunt originale pectatum uent in mundum p peccato miseru? & p peccatum mort: i. dissolюno anume & corpori put in ip- sum adam & sic p ipsum tranſiſt in omnet homnet p ei uiciam carnet genitus. Hec iterito p eum uent mort in omnet: qua causa morit p eum in omnet. In eo omnet peccaverunt ut in matia: non soli ei exemplo. Oui enim ille unut homo fuerant. An 6. Mundu diu genit humani. Or 2 Uideamut defectum locutionis apli. Ubi eni dict: ppesta sicut: necessarium indetur qud adhi debeat adimpleto quedam ut dicitur: uel ita uel sic. S, in indetur apt: hoc non p defectum passit euloij. Sed p speravit ahqd utilitatis ne fierere negliguntoret qui audient: qud sicut p adam peccat & mor: i. ap p xpm uſtia cia & ita uent. Qa & si intelligi de beat: indur in palam hoc dict & publice non dehe. Lamb. Quedoqdem p xpm re conciliationem accepimut: ideo posſu dicere & quaſi copiarare. qud sicut origi vale peccat viunt aut in mundi p adà. & p illud mort i. p adito anume ita & p unum xpm eadem mort in omn homnet ſeuens tranſiſt. id e reccesit. Or 2 Si ante adam mulier peccat: i. quom p unum homnem 7 non magis p unam mulierê indebitur interste peccat in mundi.

Sed uide in hit nature ordinem aplim te
misse. & ideo qin de peccato loquebatur
ex quo mort in omn homines p rentis
successionem posteritati humane que huc
mort succumbit ex peccato nemem: non
muhert aſcribیر: sed iuro tanquin auctori.
Non eni ex muliere posteritati sed ex iuro
nomnatur: sicut & ipse alibi dicit. Hon
enî est iur ex muliere. Sed mulier ex uum.
Hon g ex sperpence qui ante mulierem p e-
taverat neq ex muliere que ante uum
in prevaricione facta est: sed p adam
qui omn in lumbit habebat & ex q omnet
mortales originem ducunt: dî inſſe
peccat. & p peccatum mort. Ila uideheer
mort: de qua d. Amma que peccat: ip-
sa moritur. Que in omni homines p rentis.
p peccat qui omn peccaverunt. Et ideo &
si abel uſtum dyrent: non potest exuſa-
t. Cur eni poſt diet obtulit. & poſt caim
obculit hoestam? & non duce ipſi. & non
ſtatim. Mundu diu uel locum in quo
homines habitant. uel homnet q in
mundo habitant. uel terrenam & car-
nalem utam in qua mort habet locum.
cui mundo hoc e terrene uie cruciſyot
fedicunt ſei & moruot. Sed uideamut
quod sequitur. Uſq; ad legem eni pec-
cat inmundo. Peccatum qdem
in hit & quilegem accepat erat. I, non
tin quantum put. p legalet eni obseruan
tat multi saluabanur. Non diat qd
peccat originale uſq ad legè moysi
tin duraſſet. qa & uſq ad adueniti, xpi
mansit. Sed eſt quaſi dicatur. Uſq ad
celi laus dea. ut & celii ibi continent.
peccat autem non imputabatur. cum
ler non eet. Ahs. Peccatui origmale
in mundo etat uſq ad legi remedi
um. I, non imputabatur peccatim
apud dî. p ut est uidebatur. qa cca
erat. cu nondu eet lex que peccat
phiber. Sed regnaut mort ab adam
uſq ad moysen eciam in eos q non
peccaverunt. in similitudinem p e-
varicationem ad e qui est forma futuri
Peccat non imputabatur. et effectus

Au

inducabat qa mori regnaut cotidie p
aliquaf passionef. & tandem dissol
uendo ufq; ad mortem cui munis ut
derentur. Regnaut autem non soli in eoq
p. se prenancando mortem merinsfe inde
renunt. sed & in puerof q[ui] mich a se ineru
erunt p[ren]anficando contra aliqu[em] legem.
Item. Uſq; ad legem peccat[i]i erat in mun
do? qa nec lex potuit auferre peccat[i]i.
sed auxit: ſive naturaliſt ſive ſcripta.
§; non impudtabatur. id est ignorabatur.
Regnaut t[em] uſq; ad moſſen. id est lege.
qa nec uſa potuit regnui mortis aufer
te. Que regnaut diu non ſint reſo ad uita
eram iuuiere. ſi ad gehennam trahit.
hoc regnui ſola gr[ia] der destruit. & in
amn[it]q[ui] patrily, p[re]et quos in o[m]t regna
unt. & in eoq q[ui] non ſua voluntate p[ra]
peccaverunt ut adam. ſi originali tene
bantur. Uſq; & legem includit. qa &
tune peccatum & morſ. & damnatio. Iſe.
Anre legem cui non uia underetur lege
non docente. impudtabatur q[ui]dem p[ea]
tu apud homneta. ſi non apud deum.
apud qu[em] p[er]utabatur impune futurui.
cui necurunt inducatur ut §; ubi lex da
ta est: nouerunt diu curare humana.
& judicare. Anre non impudtabatur. sed
regnaut mori ſecure homneta posſide
nec diabolo p[er] impunitate credita. Uſq;
ad moſſen. p[er] quem rediſt cognitio u
in dei. Regnaut autem in eoq qui p[ec]
caverunt in similitudinem p[re]uari
canotuſt ade. id est non in o[m]t. ſi in fi
mileſ p[re]nancatori ade. q[ui] neglefto d[oe]
creature ſeruerunt. ſicur ille loco dei
diabolo conſeuſt. Talem eni ſere omneſ
uſq; ad legem p[er] paucum deo ſervi
vunt. ſicur abraham. Iſaac & Iacob.
sed in homiodi. non regnaut mori.
qui sub ſpe ſeruari ſunt. in aduentu
xpi liberandi. Libros q[ui] al[it] habent.
dicti ambrosiis e[cc] corrupti. q[ui] dicti
mortem corpor & in culturolu unuſ
dei regnasse uſq; ad moſſen. §; cur in
uſq; ad finem. Item. Uſq; ad legem
peccat[i]i erat in mundo. qa iā datui

Roc

est hominib[us] remedum q[ui] posſent libari.
§ub qua t[em] ſi qui cent ſimiles p[re]nancator
ade. in eoq mori regnarect. §; lex data est
in micio. docent de uno deo ne regnarect
mor[em] & ceper in iudea p[er]mi destru regni
mortis. nunc ubi[que]. Adam d[omi]t forma futur.
q[ui] iam t[em] decerunt deu in miteio p[er]mi
xpm emendare. q[ui] p[er]mi adam peccat[i]i
erat. Unde d[omi]t. Agnus q[ui] occufus est ab origine
mundi. Item. Adam d[omi]t forma futur. id est
similitudo xpi futuri. q[ui]t[em] ad adam. Cui
ſicur ille est pat omni ſedin carne. ſic xpe
ſedin ſidem. Et ſicur ex latero illi dormi
ent. ſormata est eva. ſic ex latere xpi in
cruce morerunt p[re]ſuxerunt sacramenta.
p[er] que reſorimatur eccl[es]ia. Ideoq. ſicur ille po
tur. communecare filiſt ſunt peccat[i]i & morſt.
sic uſte ſunt justiciam & iuam. Et iam ille
ſunt plus confert bom. q[ui] ille ſunt continet
mali. Et iſo plus p[er]oſt ſaluare. q[ui] ille p[
 dere. Et hoc est q[ui] diu. Formaxpi adam.
id est ſimiles ſunt. xpe & adam. §; non ſi
cur delicti. ita & donum. lay. Mai
tem u[m] h[em] donum xpi q[ui] delictu ade.
plus est eni unificare q[ui] occidere. Ahs.
Mai est donum xpi. q[ui] delictum ade. Hon
est ſic effeaux peccatum ade ad damnatione
ut gla. xpi ad ſaluationem. Q[ui] est ducre.
Hon p[are] ſunt cauſe eoq. ne[mi] p[are] ſi effectu
cauſat[i]. Caufaxpi est gla abindant. Ex qua
omna bona h[uius] ſine qua mich habet bom.
Caufa ade est peccat[i]i illud. euq rei ſunt
omt carnalic[em] gemi. cecta peccata habent
ex ſe multa. & ſi ex illo originali ſunt ad
peccand[i]i magi[que] p[er]mi. Et bene het caufa
xpi omni[que] ſunt p[er]oſest. qa i caufa ade o[m]
ſunt noctur. t[em] & hec omni[que] ſunt p[er]ſut.
Et hoc est q[ui] ſequr. Si eni un[em] delictu multi
morti[que] ſunt: multomag[ui] gla dei & do
mi in gla un[em] hominu diu xpi in plu
ret abundanc. & non ſicur p[er] mi p[ea]
tum. ita & donum. Effectu cauſe ade
id est peccat[i]i q[ui] inultet. est non omni[dam
nario. ſi que puno illo contigit. S[ic] eni & ex
nui[d]t additiſt alie damnationes. Effectu do
noq. xpi est: remor[i]t omnib[us] peccat[i]i ori
ginalib[us] & actualib[us] omni[que] justificato.

Aii. 5. lay.

Av

Rog.

et una eterna. Si± uni hominu ade uno
qdem deheto mult. id est omo filis su pecca-
torefachfunt. mulco magif gia dei p xpi
abundant: qa & addita solut. & abui
dant. in pluret. id e in omnet fuot uistit.
et maior reft omnib. ſuſp. ſicur. pluseu
boni eſt p domum. qum mali p unu peccati.
Grām dea & domi. dicta gratinu domum.

Lay. Uel gia est remittre peccatoz. domui aha
dona ſi: ſeu. Grām unu hoſi ibu xpi dict
pſectionem iututu, que ſi in hoſe xpo.

frem. Adam est forma. xpi. forma in hoc.
qa unuſ emendar qut unuſ peccant. Sed
causa ade non talit qualis est xpi. qua unu
delictum quo multi. 1. ſimilicn p[re]nariant
moruit ſunt. gia in pluret. qa & in hoſ. & in
non ſimilicn p[re]nariant. Lamb. Si p ongi
nale p[ec]im q[ui] ex uno p[ec]ſit multi confecu
tu ſuur damnatione amme. unikomagif gia
dei. 1. remittre peccatoz. & domui ſel ſei ſp[e]
in gia. 1. in infedia xpi in pluret abunda
int. id e milios. Au. Seio q[ui]dem p[le]wſq[ur] co
dice lannos ſic habere. Regnaut mort ab
adam uſq[ur] ad moſen. in eos q[ui] peccauerunt
in ſimiludinean p[re]nariationt ade. id e
in eos q[ui]n in illo peccauerunt. ut et ſimile
crearentur. ſicur ex homine homnet. qua ex
peccatore peccatorez. er morito mori. ex dā
nato dānari. G[r]eri auque codices aut omo aut
pene omo ta habent. Regnaut mort ab adam
uſq[ur] ad moſen. & in eos q[ui] non peccauerunt
in ſimiludine p[re]nariationt ade. id est
qui non ſua p[pa] volumate ſicur ille p[ec]ane
rum. ſi ab illo p[ec]tanum originale t[ra]xerunt.
qui est forma futuri. qa in illo constituta est
forma futur[us] poſteris qui et ppaganone cre
arentur. ut ex uno omo in condemnatione
nascerentur. ex qua non liberat u gia ſal
nacorunt. te. Si eni ob unu delictu multi mor
ti ſunt. unikomagif gia dei in multo a
bundant. Non in magis multo id est multo
pluret homnet. neq[ui] pluret homnet
inſiſtantur. q[ui]m condemnantur. ſi, muco
magif abundant. Adam eni ex uno ſuo de
hito reſo genunt. xpi autem dehita & pprie
volumant. que hoſes ad originale in quo
nati ſi addideunt. gia ſua ſohut am[que] donant.

Non mulum interest. q[ui] supia in omni
homines dyrit p[re]nantiſse peccari. & pen
multo[n]t nonnaut. luc u domi & grām
xpi in pluret reſerit abundasse. cui u[que] hoſe
multi ſunt. & multi homines. & omnet
hoſe pluret e[rum] intelligantur. & pluret
homines omo e[rum] non indeatur abfurdum.
Tamen & simpliciore vellectu ideo p[er]
res dictos potest under. qa q[ui]nus qu[em]
adam peccatoret facti ſunt. multi ſunt.
ti pluret dicti ſunt qui p[xp]i grām un
inſicantur. qua & ille p[er]ſe ex quo in ce
ſot mort peccari diffusa est. adduit nu
mero ex[que] ſoluerit. ftem. ſi, ad legè p[er]
catu exat in mundo ſub audit[ur] morant.
id est uſq[ur] ad legem naturalem. peccati
auque non imputatur cu[que] non est lex. qua p
obſentiam legit naturalis que in p[er]ueni
etate non est. peccati reputari alioquin
potest. S. ubi rationis capax e[rum] q[ui] ce[pit] &
util immu[n]q. habet duci men. t[em] peccatu
q[ui] p[er] ſi exat inca hommē utur morant.
reunſtere & imputari incipit. Sed reg
naut inq[ui] mort ab adam uſq[ur] ad moi
ſen. in eos q[ui] peccauerunt in ſimiludine[m]
p[re]nariationt ade. id est ab illo q[ui] p[er]mu
transiunt p[ec]ato in hunt mundu p[re]na
nando p[re]ceſent. uſq[ur] ad legem p[er] q[ui] pu
nificato p[ec]atoz. p[er] hoſi[que] & ex p[er]nati
variaſ ce[pi] apud. N[os]c[ui] eni lex appellat[ur].
& lex ſicur ſep[er]t est uſq[ur] ad iohem baptaſt[ur]
ex quo x[pe]t p[re]diocare ce[pi]. loci habunt.
Regnaut autem mort in omo q[ui] ex adam
p[re]nariarunt natiuerunt. & in ſemer p[er]p[er]
ſimiludinem p[re]nariationt e[rum] in ſolum
er ſemine et. sed e[rum] ex inſtitutione ſu p[er]p[er]
habuerunt. S[ui] in mu[n]tus codicib[us] legitur.
& in eos q[ui] non p[re]ceuerunt in ſimiludin
nem p[re]nariationt ade. mort ſula. 1. que
in inferno animat deindebar. regnasse di
catur. intelligimus & scot quosq[ur] ſub ſula
morte & ſi non p[er]na. c註 lege monendi
duciſſe x[pe]m u[que] ideo in inferni deſen
diſſer. ur eos q[ui] ibi u[que] tam p[re]nariationt
emine q[ui] morant condutone tenebantur.
absoluer. Ade m[ui]t q[ui] est forma futu. S. am
biguiu est utu[rum] futurum q[ui]t[ur] ad ap[er]n.

Av

Rocj.

Hoc est feli uentur, an firmi qum ad ip
sum adam: ut in xpo q uae futurus erat
accepiur. Qd magis indecur mellerisse
apls. qd furi forma duarur adam. in
eo qd xpe sibi sociaur ecdam tanqin adā
euam. Si u melluganu apim à suo tem
port dyisse adam e& furi formam: ita
inelligitur. qd sicut in hoc scó regna
ut mort p umi adam. & morrale effec
tum e omne hominu genus. ita & in
futuro scó ura regnabit p xpm. & un
mortalare donabitur omni multum
do scóz. Hon autè sime punda aut dvi
tendi apls formam, xpi adam posuit:
que fit p genus simul. p spem contra.
P genus nanq. simul est forma. qd
sient ab uno homine adam peccatim
in multo homines diffunditur. fit &
ab uno homine xpo justicia in multo
homines diffunditur. Specti forma
contraria est: qua ex ade prevaricato
ne cepta obediensia peccatoris consi
turi sunt multi. xpi u obediensia. usti
constitentur mult. Sequitur. Nam
indicu ex uno in condénatione, gis
au ex multa delict in justificationem.
Non unq ita fit p diuinus. sicut h cun
peccati. Ex uno emi ade originali peccato
indicu dei peedit in condénationem
corporalit mortis & cire si non remittit.
sed gla dei non ex uno sed ex multis deli
cui peedit in justificationem? qua non soli
ignoerit. sed & justificat in prefenti: & si
cut ipse apls subsequent otendit. coro
habit in futuro. Iteg Querit quare bo
puniatur. sed in animam pppe peccati
pim parenti. cu animam ex eo non ha
buerit. Ad qd dì qd deus creavit corpu
pim hominu: & ei animam infudit.
Ex quo corpore corrupt, omnia successos
corpora corruptione contraxerunt. Que
& si ita corrupta sunt: tì deus qd sini
eft facere non cessat. scilicet ipsi corpo
rib, soluta bonuare animal infundit.
Punitur itaqi anima conjunctione cor
point corrupta. & deprecata. qum uſi
p se bona bona, manu fit infusa?

quemadmodi boni semen & mundi abo
na manu terris infusum. corruptone tre
redditur corrupti. Sequt. Si emi, in unu
delict mori regnavit p umi? mul
tomagit abundantiam gie & dona
nonu & justicie accipiente: in
uita regnabit p umi ihm xpm.
Ostendit qd sicut ex delicto ade in filio su
of damnano. ita ex dono dei in filio xpi
potest transire justificato? nunt mult oſen
der e qua non soli potest in presenti uſu
care: sed & in futuro utam eciam donare.
Jam si adam tì potur ut p umi ei pecta
tum & si ppa non addeputur. mort in
suot regnum obtinueret & ante multas in
ferent passionet; xpe qun omnia potest inſi
nte poterunt eft. ut suot in erga ura re-
gnare faciat uerum: q ab eo collatam gie
& donationis & justicie pletudinè libent
acceperunt. Gràm dicit remissione pecta
tiz grant datam. Donationem dicit caru
mata spudia. uſticiam bonam operationem.
Abundanna gie eft. qundo & ppa peccata sol
ununtur: que a nob illi originali supradun
tur. Abundanna donationis & justicie eft.
copia utumui & bonoz opum. Pumui mort
regnaut: qua qua utet in illo dissoluto cor
porti habunt. in omnes poster quoz ma
teria sunt exercut: sicut & culpa ei unu
in omnes tuliit. Sed p xpm justificat.
multomagit in ura regnabitur qua erer
nialiter: qun in eft regnaut mort: qua tem
poraliter & cum fine. An, Qn p legem
induo dei novo timorem et habuerunt.
de mortis impio sublata sunt. Ante u in
simulet ade prevalunt. & si ibi regnaut
mort. magis gla regnare deber que in plu
res & que utam confeer. Iaq Redde sin
gula singlit. Contia adam. xpm? contra
peccati uſticiam? contra indicium gràm.
contra moite uam opposit apls ignu
sient pumi delicti: tnsent in of holet sub
audi trui e in condénatione corporit. aie.
sic eep unu justicià in of holet si ipst uelim
ualentem: teum est in justificatione,
que est canta ererne uite. A Hefep.
Pbat adam e& formam, xpi. Hon omi ab

Ad

Room.

adam generati in xpo regenerantur; 5 sicut
muli carnalis generatio mi p adam: sit
spitalis multi? multi p. xpim. Si qui cœnt piet
adam generati. & si qui piet, xpim regentis:
non diceret omni & omnes. Sicut au nullus
homo est preter ilam generationem. Sic mul
lus iustus est preter xi regeneracionem. Quot
hic dicit omni: eosdem post dicit multos.

Qd puf dicit omni: timili? ur adam peccan
ref accipit. Item omni: credentes dicitur. Hon
eni generalis damnatio & justificatio tig
justicatur in omnib. Unde & post air. mul
ti peccatoribus. & multi multa. ORIG. p. delic
tum ade iudici qdam adiutur datuſ: q
m omni hoſt: uel peccatu ul mort: ul con
demnano pueneret. Coniurario xpc adi
tum justificationis apunt: p quem iura
ingrederetur ad omni. Lnde adp. Ego ſi
ostum. p me ſi q[ui] introierit: saluabitur.

Condemnationem vocat hanc communem
mortem que omnib. uent & veniet. & ſi
multi uideantur aut ſunt: ut enot & hehas.
Sequeur. Sicut eni p inobedientiam un
hoſt peccatoribus constituti ſunt multa.

multi. Determinar delictum unius
& justiciam un? ur sicut ille merito peccat
ri pudiit: ita iſte merito justicie & ſi
liberasse uideantur. Ita mult & multi id eſ
omni ade qui non xpi. & omnes xp qui
non ade. Ob hoc dicit p unq obediennam:
tesolo uerbo diuque legit antiquos cœſ
puret liberant ſine fide incarnatiq. OR

Quom p unq hominuq obediennam non
omni 5 multi constituant uſt. peccatoruq
aure quom multi & non omni uideant
cu ducit ſi quia omni peccauerunt: uide
amut. Aliaq est iustum eſ & aliaq iſte
age: ſieur aliaq est peccatoruq eſ & aliaq
peccat. Peccator di ſi qui multa delinquin
do in consuetudinem & ur ita dicam in
ſtudium peccandi tam uent? sicut eon
trario iustus non di ſi qui ſemel auribis
aliud iusticie fecit. 5 ille q temp iſte a
gendo iustum & consuetudinem in
ſicium dicit. Ham sicut qui in cœteris
ſere omnib. iustus ſit. ſemel auſt aut

bis aliud iusti opit egerit. in eo q[ui]dem ope
in quo iusticiam tenent: iſte egide di: non
ti iustus ex hoc appellabitur: tta & iustus
peccasse q[ui]dem dicentur si aliud committet al
q[ui]ndo q[ui]d nonliet. non ei ex hoc peccator
appellabunt: qui peccandi iusti & confine
tudinem non tenet. Sicut & medicus ille hi
di: qui aut leuerit rupce capit: eum ſer in
poſe telam aranee aut rumore vulnereſ
aqua calida ſouere: q[ui]nnt & hec mediunc
e[que] uideantur. 5 ille di medicus q[ui] uſt &
ſtudii: & disciplinam h[oc] medendi. Hoc in
peccasse q[ui]dem o[mni] merito dicentur peccat
ores auſt kach non omnes: 5 multa. Sum
h[oc] & multi uſt non omni habebuntur.
& ſi quondam iusticie o[mni] habuerunt. Cur g[ui]
cant se peccatoruq q[ui] uſt ſunt. 5 aliaq eſ
ex p[ers]ona ſeptuque aliqu[em] peccatoruq deſigna
in? aliaq est iustum ipſum ſun fieri accusa
torem: & humilare se ipſi: ut a divo exal
tetur. Q[ui]nus paulus cu blasphemus & p[er]
cutor eccl[es]i luct ignorant fuerit & i[de]o
miſſediam consecutur ſi: merito fortafat
peccator di cici debuerit. Bene auſt cu mul
tos constituros e[que] peccatoribus ad preterum
returit, iustos confruendos e[que] multos: ad
futurum tempus convertar: ſciens fine du
bio q[ui]d peſſu eugliſe predicationi: mul
turido iſto: maior aceret. Uide e[que]
quod ubi uobedientiam un[que] hoſt
addidit: ubi u obedienciam ponit: un[que]
non addidit homin: homo eni p[er]ccactor
erat adam. p qu[em] multi ſunt peccatoruq
h[oc] auſt p quem multi ſunt iuſt. ipſa
fine dubio est iuſticia: ſicur albi dicit
ap[er] de xpo. factus e[que] nob iuſticia ad d[omi]n: Sequeur
[lex] au fubatur: ur abundare delictui. 2 ſub abundantur
q[ui]t: ut ſent regnaut peccat in morem
na & g[ia] regnet p iuſticia in una eſt:
p il[ui]n xp[er] diu nostru: laus et auge.

Morit est diu[narum] ſcripturis ubi
plures cauſe ſunt. unam in diſe: ut h[oc]
Data eſt lex: ut predomi[n]n ad utam. p
legales obseruantia ſaluarentur: pre
ſenti autem ad morem. p legi p[er]nari
cationem magis p[er]nientur. Sed illius

Ap

Roo.

causè hic facit meonem: p. qum ude of ex accepta lege supbrinet humilare possit. Ostenderat xpm dimiter oïna pectara tam originalia qum actualia? hic addit qd à peccato legis id est prevarica tione liberat, ut ude i. p[ro] magis sint obnori. Quasi dictet. P[ro] xpm est justifica no: 2 ley littere p[ro] culpam uel legem na turalem latenter utitam, ut &iam justificat. apti. pectara committentur. 3. non ideo desper. aut d[omi]pita: imderat. qo & b. sanat. xpe deus. Abundant te em delido. supabundant già. que oia condonare? eo inderict tenore. ne qum confessu g[ra] securit p[ro] pecter. 4. ugeat già: & p[ro] justiciam ducat ad utam. sunt ui guerat p[ro] pectatum duenf in mori. Uge at inq[ui]m già p[ro] i. h[uius] xpm. fine quo nulla est già uel justica. Magni dei consilium ut p[ro] legem abundaver delictum; ut p[ro] auferitatem legis infuirmatem suam intelligentem. infirmi ad medicii confu gerent. & auferunt g[ra] quærereur. Ad hoc c[ip]pe data e. lexat q[ui]n s[ord]di. erat. prenotando magis fordesceret? & qui mediori erat. pedagogum habere? & q[ui] p[ro] fecerit erat. p[ro] obfervantiam legis exempli adh[us] preberet. & duplicem merede acuiper. Dicit q[ui]d data lege p[ro]uenent. n[ut] q[ui]d fecerit. Dara erat in aduorui naturæ; 5. populis ufum sequent. plus peccant. diabolo bonæ legem in malum inuenire. contra q[ui]d deus onnia dimitt. G[ra] supabundant. qa & illius p[ro]fuit q[ui]s diabolus uincere non poruit? & peccari ad v[oc]p. già mecum. Com[mi]lex subiuntur p[ro] legem natu - talem. ut delictum q[ui]d pri non imputa batur. in recognoſteretur. & magnum uueretur. Quo facio: acceſt precillent già. que peccatum q[ui]d iam magnum re purabatur auſteret. & justiciam confer ret. Ut qu[em] admodi peccanti ad hoc na tunt ut moriſicaret? na valer et accep ta g[ra] & justiciam in preſenti & utam in ſurui p[re]ſtare. ip[s]o adjuance per quem ueras & già uemv. ORIGENES. Cui dyſſec ap[li]s p[leg]e abundasse p[ec]tum.

amb

amb

ſermonè digniſtimo consequent ufus ek qui abundantiam uueret. & supabundantiam p[one]ret. Supabundant autem già x[pi]n in hoc ut non ſolum à p[re]ſent peccatui homi uè abſolueret. ſi & a ſiurui cauere como uueret. Duoq[ue]diam oſtendit regnare in ho mine? id è peccatum in moriem. & g[iam] in utam p[re]ſiciam. G[ra] u est que pecca tum de regno ſuo eicur. & ci eo moriem p[ar]tire expulit. ut ita deu[m]i regnum ſibi in nobil i[ps]a p[re]ſiciam uendicaret. & ubi mori erat. uta e[ra]na confiſeret. p[ro] x[pi]m diu[m]n. Q[ui]d g[ra] duemut? P[ro] nebi in peccato? i[nt]r g[ra] abu[n]t. Abſt. Qui em[m] mortu[m] ſi[mi] peccato? quom[mi] adhuc u[nem] in illo. Ay. Q[ui]na g[ra] supabundat omne delictum. non est ut q[ui]d emu[n]ant p[ro]maior g[ra] p[ro]manenti? ſed p[os]tufum ſe peccato mori[m] & ſepulti p[ro] i[ps]am g[ra]m. & reſingere hic uſu[n]tiam. & poſt in utam e[ra]n. hoc puersi accepi bant ex eo q[ui]d at ubi abundant delictum. supabundant già. hoc est ingratus ſe g[ra]t. poſt accepiam g[ra]m in peccato p[ro]manere peccato mori. est à peccato liberan. Q[ui]g[ra] ſic à peccato liberan ſi[m]mi ut nulli am peccatum domnent. nobil p[ro] g[ra]m deu? que ratio est ut adhuc poſt tam[mi]i benefi em[m] reddamut u[n]re hoſt. Q[ui] em[m] poſt uenam in peccato u[n]re. quasi hoſt à q[ui]ſtaru erat ſerintu tè ipendit. Siur deo u[n]ere d[ur] qui uo. luntate et facit. ſic & peccato u[n]ere d[ur] qui ſed in uoluntatem peccati. Q[ui]d ſi facere desideria peccati. pecca to est u[n]ere. mori peccato è. iliciti desiderijs non obedi[re]. P[ro]mae autem in peccato est à peccato non delinere? q[ui]d qui fecerit. cerri est q[ui]d nec i[n]ctui conuerſiomt accepi. Inctum u aci dit ut non p[ro]manuar qui[m] in peccato? ſed cum deſerit. & peccato mori[m] fuerit. ſuri[m]um redeat ad uomum ſi[m]. & ſi[ar] infeliciſſumt. Cui au[c]e p[al]a ſit in diabolo peccatum habyndare. ab ſit t[em] ut duci[m]ur in eo & g[ra] habu[n] dare. De ſolus g[ra] hominib quib[us] lex.

in peccato

OR

Ay

11.

data est intelligi debet: qua p. legem ha
bundante in illis delicto. grav. xpi. supra
bunder. An ignorantis qua quicung:
baptizati sumus in xpo i. hu: in
morte i. p. i. uti baptizati sumus. Ay.
Tangit hic romanus qui numis subtili:
inquirebant illa alia multera: & in hui
que ad salutem necessaria erant: min
diligentes crelebant. Acti est p. me-
mor. Et in nunc necessitas quia mortu
sumus peccaro. Quoniam peccaro. quod
sit in xpo. id est in xpi. baptristate: in
debemus ei utem inuere, ut iteri ei
morit. et necessitas quia curiung; condito
int. vel genit. vel sexu. vel etiam sim.
in morte xpi. bapizati. hoc est in simi-
litudine morat. xpi. purificant sumus?
ut sicut ille semel mortuus est & sem-
vuunt. ita not semel mortu. malo. sem
p. unanimit bono. Uel in morte xpi. dicit
quia mori xpi. causa est hui. puritario
int. Uel in xpo i. hu. id est in institutione
vel operatione xpi. dicit. qui non bap-
tizat i. obit baptristate. quod in etat
quod baptristate. sed suo. in quo est perfecta
puritatio. Conseputi enim simi ei illo
p. baptristum in morte. Uere inquit
sumus in morut et similitudine
bapti...

qa. ad
p. bap-
similis
pult.

xpe. surrex. a mortu. removit p. gladium
part. ut. ut parer glorificatur. ita et not
in novitare utre ambulemus.
id est ut surgent. a uei. ad bonum
oput. debono in melius p. ficiamur. ut
indentes opa. nia bona. glificient præm
nem qu. in celu est. Ca brine possum
s. emi copiant. au factum. similitudini mor
ut ei. simul & resurrectionis erimit.
Ordo uerbo. est. Si sumus h. c. plan
cati similitudini moris ei. id est fi a simi

Ko'm

litudine arborit a uei. vitri remo. deo
sumit. inerens. confinilest ei. moru
sumit. statim & erimit. h. c. coplana
ti similitudini resurrectionis? qua si
cornoruntur. & contesurgenunt. Se-
net est. auerit homo noster. simul
cruesurut est. ut destruatur cory
peccati. ut ute inferunt peccato.
Dixit ut in nountate une ambulem.
Hunc ostendit p. quond & he. hoc hec
scilicet q. una uerit ho. mo ne id
somet peccati qui non a deo sed anob
est. ei. crucifatione xpi. ita debitatut
est. ut corput urm. iuxta q. et pecc
ti possesse dominante ratione de
atu? non ita ut non sit. sed ne uei.
serunt cogatur. Uel uerit homo cru-
hus est. q. una ueat hominis actus in
nobis p. xpm. morunt est. Corput. peccan.
id est omnia criminata. Jo hec mor
tis similitudo. perfecta est peccati obolvo.
Hocat ut e. observano justicie. hec
est ipsa in anima resurrectio p. ma. in
qua qui habent partem. in h. sed.
id est ecna mort. in habent porratatem.
Anort & resurrectio & ascensio xpi. &
sacramenta sunt. Qucq. em. gestum
est in cru. xpi. in sepultura. in re
surrectione. in ascensione. & in se-
one ad dertam part. ita gesti est. ut
h. rebus justicia non t. dictis. & gestis.
figuratur uta xpiana. Attende singla.
xpe qui uerent uerit homo sedim pená-
id est. famem & sim. & huinodi. hoc
in ueritatem simut & depoutut. ut
dolorem cruci. sustinens sic habebet in
bra extenta & conftra ne ad porus ad
mouerentur. a quib. & sepultus deur.
humans subtrahit aspechib. p. resur-
gens & in celum ascendens sedet ad
dextam patris? exigens a nobis ut ne
tustatem peccato. cu. dolore & cruci
atu penitentie deponamut. membra
hura sunt p. continentiam. ne ad pora
redeamut. a quib. ita p. fecte quænam?
ut nec eoz. uisio uel memora habent.
sed ita simus erechi. ut s. ex. more de

N

AS

Room.

utuntur in iurisrem condite p[ro]grediuntur. 
bons poriorib[us] immobilitur hereamn[us]. 
hoc est eni ad dixitam partem ei xpo sedere 
etim bom[que] poriora sunt ei. exemplo 
sunt inherei. Et non soli à nobi[us] hoc in 
sacramentu p[ass]ionis exigit. Si & si volumi 
innunc. efficitur. B. apostolus ut in iudicatur 
ideo d[er] faciamemum: qua alid ibi vi 
detur. & alid inelligitur. In quo num 
rum fonte bap[ti]stinat[ur] est: quedam ue 
lur inago moritur. Ibi facerat cernitur: 
& expe de quo d[er] hic est qui bap[ti]tizat. in 
elligitur. Ibi uat in quo bap[ti]stin con 
securat[ur] uisibilia ostenditur: p[ro] quod 
uteru[n] eccle[esis] s[ign]ificatur. In quo uideb[us] 
utero q[ui] aut sexu[n] in corpore aut etas di 
ferunt in tempore o[n]n[us] in unam partem 
gia macer infamam. Ibi est aqua uisibi 
lit. & sub intelligitur purificatu men 
tur. Iam h[uc] luce clari est: q[ui] aque diu[m] 
fontis p[re]et naturalem emundationem 
q[ui]n lauand[ur] post[ui]n adh[ire]e corporib[us] 
sint & purificand[us] mentib[us] efficitur: 
sitq[us] un[us] ei[demq[us] elementi in[ter]io 
& finit u[n]eſt. & origo u[n]tib[us] Ibi ſig 
nun[us] cruci[us] manu facerunt undi[m] in 
[mi]nitur. p[ro] q[ui]d patio xpi w[om]emorat. 
Ibi ina ſumeri[do] cernitur. p[ro]q[ui]n uel 
fide[m]tinat[ur] uel iu[n]iana xpi ſepultura 
declaratur. Iam ut ille triduo iacut[em] 
in ſepulcru[m]. iua q[ui] bap[ti]tizatur. trib[us] in 
cib[us] mergitur in bap[ti]stino. Ibi & eleva- 
to ina uideatur. p[ro]q[ui]n xpi resurſi edio 
que t[ia]cia die facta est ad men[tem] reduci- 
tur. Pos[ter] hec caput elevati de fonte ſur- 
ſum eriguntur. p[ro]q[ui]d ſurſum cor ad diu[m] 
habere monentur. U[al]de q[ui]p[pe] congrunt ut 
qui redemptorem ſim[mi] ad celo[rum] ascendit[ur] 
ſe creduntur. Ipsi quoq[us] mente in celeſtib[us] 
b[us] habirem[ur]. Ibi fatur ex ore facerdo 
tur ſup[er] undaf emittitur. p[ro]q[ui]e ſp[pe] ſet 
qui ſup[er] aquaſ un[us] ip[s]a mundi p[mi]mor- 
dia habebatur. & qui p[ro]inſtituation[em] 
din[us] d[ur]us est apti[us] datu[m] est: ſignatur[ur] 
exp[imitur] Ibi ſal qui fatuſ condit ad un[us] 
am prudente: ibi ſputi[que] q[ui]d ſurdoz au- 
ref ap[rit] ad auditu[m] iusticie. Ibi iſmi[n] q[ui]

tumdot coq[ut] ad fortitudinem? ibi & olei[us]:
q[ui]d ferat tempar admansuetudinem.
Ibi candida uelit[que] tipu[n] est o[n]t amn[us]
ſe & am p[b]apt[is]in gr[at]iam recupare in
nocentie & immortali[ta]tibus Ibi lumen
datur in manu, ut bap[ti]tizati p[ec]reſi
del lumen in ope teneant: ne factus
apostatas in[fer]nales tenebre c[ö]phendant.

Per hoc q[ui]d dict[ur] an ignovat[ur]. Origenes.
Postendit q[ui]d tempore ap[ro]b[us] non ut n[unc]
undemus fieri tipu[n] tim[n] misteri[us]
baptizand[ur] ſed utu[n]t ex[us] ac ratio tra-
debarur: & tanq[ui]n scien[t]ib[us] & docti[
s]
q[ui]d ſurge[n]t a uiciſt in novitate i[n]ce
ambulare debeant hi qui bap[ti]tizatur.
Hee ille ſepeſt. Docet & q[ui]d p[er]ut moru[n]
ut est peccato: if necessario in bap[ti]stimo
conſeputur est xpo. Sin au[n]ce: non potest
ſepeſturi ei xpo. Iemo emi u[n]us alioq[ui]
cui moru[n]o ſepeſtatur. Q[ui]da ei xpo non ſe-
pelatur: nec legiti[m]e bap[ti]tizatur. Mori g[ui]
p[er]ut oportet peccato: q[ui] ut ſepeſturi cum
xpo. Non enim potest in novo ei ſepulcru[m].
& inſindone munda ſepeſturi: cui uetut
homo adhuc in immundiciſt u[n]ut.
Huhil g[ui] uetustat[ur] ad ſepulcru[m] nou[m]i:
nec immundicie ad ſindone[m] munda
est deferendu[m]. Quer[em] potest cur non dict[ur]
q[ui]a bap[ti]tizati ſumu[n] q[ui]xpo: ſic dict[ur]
q[ui] co[m]mortui & contempulti ſumu[n] cu[m] ullo.
S[in] ſim[mi] bap[ti]ſma in xpi bap[ti]ſmate est:
[rip]ſe au[n]ce xpe à iohe bap[ti]tizatur est: I[sem]
queritur cur ap[ro]t ſolui[x] xpi nomen in
bap[ti]ſmate affinim[us] cui non habeam[ur] le-
gitimi bap[ti]ſma in ſub nomine t[im]nitatur.
S[in] intuere prudentem ap[ro]: q[ui]n hoc lo-
tio non bap[ti]ſmi ratione[m] ſ; mortu[n] xpi di-
ſutere cupiebar? ad cui uidelicet moru[n]
tus ſimulitudinem & nos ſuadet mori p[ec]
caro debere: & non etar conuenient ur u
de morre dicebar: uel pr[em] nominaret
uel ſp[er]n ſem. Hec conueniebar ut dict[et]
qui[n]que; bap[ti]tizati ſumu[n] uel in nomine
partu[n] uel in nomine ſp[er]n ſci. In moſte p[
fu]n[us] bap[ti]tizati ſumu[n]. U[er]bum enim
non p[ater] non ſp[er]n ſci: caro facti est.
Et merito ubi caru[m] est: ibi de morre

Au

tradeatur. Iam queritur quoin cui xpo et
habe & trib noctiby sepe liuimur. Et inde si
cui eo tref diei facimus conspiciet. cum
plenam tintaris scientiam capimus & p
siremur. Lux est eni pater? & in ei lumine
qa. est. lum undem spm seim. facim aure
& tref noctes? cu diabolii mendacij priem.
& mendacijt qa ex eo natii est & spm erro
tur vanqii tenebrofam tintarem cui xpo de
strumus. vel ei satane & omniby opib ei.
& omnib. pompit ei abrenuntiamus. Uide
amus ni que sic noncas iute & quoii in
ea nob ambulandu fur. Hoc cas iute e. ubi
uecem hominem deponimus & indum
nouii. Uecut auce homo ni est iuta po2
qum auximus inpeccant. Uua g noua no
nus homo est: qin debemus duce scidm
deum in justicia & scitare & ueritate. &
buimodi cecit. Heep eni puocq innoua
to iute semel facta justiciar. I5 temp quicui
fuer potest ipsa nouitas innouanda est.
Incurre demq. qui in fide prierunt & co
vidie virtutib enirescunt? quom temp
bonis opib meliora adiciunt. & honestis
honestiora conquirunt. & numq. est quundo
ab augmentu innouationis algestunt.
Uideamus & qd quasi plantam alicui
arborat dicit mortem xpi. cum not com
plantawu uult ee. Arbor aures iuxc xpc.
cum not complanter debemus, xpc in dei
vultus & dei sapientia & par & justicia
& veritas appellatur. Bene autem in dixit.
si em cōplantari sumus mori et sed sum
briudini morat ei. Ipsam eni morte qua
xpc ita mortemus est peccato ut peccavom
non fecerit non possumus seq. ut omnino
non peccemus. Sumiludinem in habe
possum. ut ei uestigia sequentes á pe-
cato caueamus. Uside qd sic cōplantari
sumiludim refurrechomt. Johs aps.
dictur. hihol nondu apparur qd enni.
Scimus autem. qd ei apparuerit. similis
ei erumus. 1. immortale & impassibile.
Yerus autem homo ni cui xpo crucifex
est: qa pſtina iuta que peccant obnoxia
funt. morificata est ad xi sumilitudi
nem. Yrerd. Yt destruatur corp peccat.

Roin.

qda ex multis peccant conslar & appellanv
corput uelit hominu: sicut corput huius
conslar ex multis membrit. Unde aps.
mortificare inq membra una. & cetera.
Uit corput niv corput peccari est: qa
m peccat est conceprum. Sequuntur.
Qen morunt est subandi percaro: justificam
eſt à peccato. Asylu. Uere non cogem
serunt peccam. qa p hoc qa in xpo bap
tizari ſumus? peccato morant ſumus:
& p hoc & à peccato justificari & liberam
ſumus. Si autem morant ſim ci xpo: credi
nus qua ſimul & unienus cum xpo.
S1 xpo commortu ſumus. hoc piet pre
dicta habemus? qa etna iuta cu eo u1
uemus. qa ideo credimus. qa hoc iudi
uidemus. Scienet qa epe resurgent ex
morrut longe remorut. iam non moru
hoc e in diuolunt. mort ulti ulti in diuabunt.
qa nulla passione uerabat. Qd enim mor
tus e peccato: moruus est semel.
Jam non moritur inquit. qa qd moru
us est p peccaro mundi tollendo: semel
hoc est una morte fecit. que ad hoc ſub
fecer. A. Mortuus dicit xpm peccato
id est carm. in qua erat non peccati.
ſi similudo peccari. & ideo nomine
uocata est peccari. Qd autem ſunt u111
deo. A. Qoer ulti ulta in diuabitur?
quia sicut iuta dei pate. ita & iuta xi
nullam inqecudinem recipit. Uel
mortuus est peccato. 1. similicndi
peccati hoc est carm. ita & not exisituate
uomortuus qde e peccato. ſicet xpc
semel moruus est. Monatur g ita pee
catu in uobis semel. ur non oportear
uerari. Iuueret autem deo. ſilicet
in virtuab more dei fine aliqua iuta
oz inqecudine. In q. In xpo iu diu
nro. qui regit & salvar arc. reduntur.
Alia emi nulla speł. Et inde qua qe qd di
ex datu hominib. e p. piam, xi: hic
vomamet articuit. Or16. Ideo dict aps.
qda xpc iam non moritur. & moru ulti
ultra non diuabitur. ur & hi q comor
tu ſunt ei in preſent. & ei coniuent
in futuro de ecimitate iuge & tindlitare

Ad

Ros.

omnimoda securi sunt. Hic ille emi absurdi indeatur. Si it qui formam suscipat, sem in charum moris in fame & sibi & huius modi non necessitate si, uoluntate pruile nit que sive dubio omnibh datur, quin in carne potius sub seculi forma censentur. Ujus deo inq. qa. expleo eo q. ab in forma dei potius exernamur, sem mercipii forma sem accipient & factus est, obediens ufq; ad mortem, iuri pmanebit in forma dei equalit pati. Unde mouet aps. quo se imitatione xpi peccato not e. mortu ot cognitemur. Quem cogitat apud se mori se e. non peccat. Liuenct auë deo in xpo hu. sic puu dictu, quali dixit, in sapientia caritate, justicia & pace, que omnia xpe est. In his g. una deo, hoc est in xpo ibi inuere deo. Qna direrat mori us e peccato, & non debere inuere in eo tu nemo sive peccato fit, de termina à q. by, maxime est cauendii, & quasi concludit q. d sub iuri queribatur pmanebuntur in pecata, & dict. Non regnet peccati in uio mortali corpore ut obediant concili poterint ei. Qna inquit morant e. lit peccato. g. fome, peccat qui e in corpore ni habentur ium regnandi ut faciat uot consentire illucerit, concupiscerit & si alijn ex infirmitate concupiscerit. Corpus qu[pe]e qa mori tale adhuc e ad hoc q. dem ha bile est ut in eo regnet peccatii, & ideo e magis cauendu. S. qin iuri. i iuri iuri corpori est: cauere ne regnet in eo peccatum. G. ut ei dehennatur impui, p. dei giam possibile e. OR. In una porellare sunt est ut non regnet: ni eni hoc e. precepru utig; non dedisser. Possibile g. est ut peccatui in carne nia ni regnet. Gia si facerit qd idem aps alibi dictur. Quotificare membra una q. si et cito. AS. Quod e non regnet: ad obediencium defiderint ei. Si sunt defideria? ni eni obediatur, ne inqtaf ducetur. Hun qd et prestat hoc iuri, iuri. Absur. Dicar g. deo. Grestus meos duriqe secim eloqui tuus, & ne ducetur mei omn. inqtaf. In corpore inq. morali. q. d. fier in mor

tale si non regnatur peccatu, ut p hoc
qid regnatur moruntur in et, OR.
Admonet p hoc quod dicit corpus eſse
mortale, quom. possit in eo in regnare
peccatu, qua ſet habile peccato est mori.
Qui emi moruist e. non concupiscerit,
non uafecur, non furut, non duripit
aliens Greg in morali bus. Peccatum
in mortali corpore non e. regnare
phibus? qua non regnare potest. Sed
non e. non potest. hoc ipsi nang; de
peccato tempari nob peccani e. quo
qndiu unim. pſecte non taremus.
S. neq. exibeat in membra una arma
inquarant peccaro. AS. Hon obe
diat inquit concupiscerit; t. neq. concupiscerit. qd e. eribere & habilia
facere membra ad peccandiu. qua tunc
sunt arma quib. inqtaf impleant.
Sed exhibite uot tanqin ex moriut in
uentet. & mbra una arma uſticia deo.
Habilet facere uot & paratot deo, ut
ei servarit. Qa qdem & potest; &
deberit. Porebit, qua iuri eſt. Debeat,
qa mori erant. Et membra una ſie
habilia deo facere ut sunt arma q. by
uſticia impleant, & inqtaf debelleur.
Qd leu. potest. Peccam eni nobit in
dominabitur. Ut olim solebat. Eni sub
lege eſt. Sed tub gis. Hon eſt. tub
lege que precipiebat & non iuubat.
t. eſt. tub gis. que refrigerat & iuub.
Hon. tub lege que minando trec. & tub
gis. que bene p[mi]ttendo tunc. Qa gis.
peccabim. - hac fiducia qin tub lege in
humi, & tub gis. abbat. - hoc q. dam
putabant: quilegem coherent. hanc
tem tenendam predictabant. Icom.
Qud gis. & ceta. Quasi dicit. Qna lex a
deo est. peccat q. eam dimitat p. gis.
Absur. An nesent qin emi exibuitur uot
seruot ad obediendu. sem e. em obe-
dist. Sive peccat ad morre. Sive obedi-
oni ad iſtiam. He diti p[mi]tentem facti
ſimus diaboli. Premonet not e. eſse
ſeruot. cui uoluntatem faciunt. Acta
diceret. Hon debeat peccare q. sub

Ly

gria eſt. 5 bene opan fedim grám que
dara e vobit. Scurit eni qd uncuis; uot
ut pnoſ affectant & pparant ad obediem
dum consentiendo & opando; ad ei uo
luntatem implendam tanqım ſerni co
gemini; & si non ci pimú ulti uos exhi
betit. certe p[om]n obediſt. ſue eſt ſerni
peccati ducentis ad maiorem peccati.
uel c[en]am moriem. ſue obediencie du
censu ad maiorem uſticiam. Gr[at]e autem
deo. q[da] ſuſt ſerni peccati. obediſt
autem ex torde in eam formam doctrin[
em in qua traditi eſt. — Cuiſ inſt
eſt cur uot dait? ego autem deo grát ago
de eoquod cu p[ui]t taſt eſt. in taſt non
eſt: 5 obediſt fidei non speciec[er]i. ſed
er incimo cordiſ affectu. in eam tenden
tet & coridi[ē] p[er]ſentet formá doctrin.
1. in mi[am] doctrá que imagin[ē] dei in
uobis deformatam reformant in q[ui]
tradit eſt. non p[ui]t 5 p[er] grám dei in
die conſuomt ſire. Uel obediſt deo. n
exlege 5 anumi iudicio. q[ui] p[er] naturam
non p[legem]n. uoluntate non timore.

libani autem a peccato: ſerni facti eſt in
ſtite. ſerni peccati aliq[ui]do ſuſt. ſed
nunc ab eo liberari p[er] grám dei ſerni eſt
ei p[er] uſtioam. p[er] quem eſt liberani.

humam dico. p[er]ſi inſirmitare tarmis
vire. Hactenus oſtendur non e[que] peccan
dum. hinc deincepſ q[ui] ſic agendu de
gi nullus ſe posuſt exerſare. quia nullus
& q[ui] non posuſt bene opani. ſalſe uolunta
te. Ca[ta] iem. e[que] p[er] grám. Qua ſerni facti e
ſt inſt iuſticie consentiendo & opando.

In ideo uot hor wor ad bona & q[ui]nus
non t. maiora quæ debeat, plus eni de
beur uſticie q[ui] peccato? in leue q[ad]da
uob munго. considerans inſirmitace
ui[am] que ex carne eſt. C[it] ſubdu humani.

S[ic]ur eni eribuſt in membra u[ra] ſerure
imundicie & miq[ur]ati ad miq[ur]ate: ita &
tic eribere membra u[ra] ſerure uſtici
in ſcificatione[m]. S[ic]ur te inſt.
cuiu ſuſt ſerni peccati p[er]parauſiſ &
habilia feciſt membra que u[ri] miſt
e[que] debent. ut ſeruere n[si] op[er] imunde

Rocj.

luritque & allicuit alij p[er]ſi miq[ur]ant, en
denſe ad consuſatione malu: ſic e[que] ne
cui ſiut à peccato ſibat. p[er]parare inbra
que iam u[ri] miſt ſiut: ut op[er] ſeruere
uſticie ducenti in consuſatione boni.
Et ſiuer tunc nullus timor uot coeget.
5 ſi volupt[as] peccati duciſt ad malum:
sic in delectatio uſticie adulte: & si non
dum p[er]ſecte uot ducat ad boni. U[ui] hu
mani dico: ut ſiuer tunc ita & nunc.
Et si in non p[ui]t: uel q[ui]t[ui] et. C[ui]na p[ui]t
& debar amari uſticia. q[ui] que ame in
iq[ur]at ſiut. ut p[er] uſticia tolerer dolores.
& omnia damna: & si necesse e[que] & ip[er]am
morte: J[ec]ecco dictu ſic: ne ſidel quaſi adp.
& importabilis frangetur, ſi q[ui]d est aspe
tui & importabile inungeretur. C[ui] sen-
dui q[ui] hec comemoratio imundie
& inq[ur]ati co[ux] facit p[ora] ab h[or]rere &
magi[que] obno[rum] g[ui]. ſeruunt miq[ur]ati
ad inq[ur]atem: q[ui] in emne delectantur
& non ignoranter peccant. S[ic] eni q[ui] in
uiu peccant & ignorante: & illi in ſerni
unt miq[ur]ati ad inq[ur]are. C[ui] ſeruunt
uſticie inſcatione: q[ui] cauſa ſciantano
miſ in bono delectantur. S[ic] eni q[ui] unum
uel ignorantes. & in hipochriſi bona ſa
cuiu. & en cauſa ſciantonu: C[ui] eni ſer
in ſeſt peccant. ſibari ſuſt inſtice.

Ideo eſt ſerviendum uſticie ut una pre
ſecur: qua c[ui] peccariu uobis d[ign]eatur. ca-
tuſt domino uſticie & ſiut fructus
unde erubestur. & ſiut mort. Auegru
en habuſt et in q[ui]t[ui] erubestur.

M[ai]ov inſt turpido fructus u[re]
erat ciu in peccat[is] delectat[is] eſt de quib[
]uiu
animat iam erubestur. cu[u] eſt tane in
ſt. fructus & inbono & in malo accip-
tur: ut huic. Et d[ui]t in eug[io]. Hon

potest arbor bona fructus malos
ſa[ce]. neq[ui] arbor mala fructus bonu
ſa[ce]. Arbor eſt voluntat hoſt. fructus.

oput illi. H[ora] e[que] & libertate culpabil[ē]
& laudabilem ſervitutem. Ham libi[m]
e[que] uſticie teme e[que] ſerni n[ui] e[que] uſticie
utus e[que] ſecit. Ham finit illu[que] mort e[que].
De fructu p[er]catu[que] quero: qua de fine

111.

ok

A

Roc.

eoz non dubio. Etem pculdubio morſ
eerna. Nume ſub liban à peccato. ſern ame
ſach deo. habent fructum u[m]m in
ſificationem. ſinem ſi uta eternam.
Ita ut predictu[] est: olim ſuit: ſ. nunc
cui conversi est. libani est a peccato.
 currently ſeru. & nunc eſt ſeru deu. q
ume ſinſht iſtlicie ſub. hoc e a iſticia
aliem. Unde fructus uob in p[]ſenti congru
uſ est. ſeſſcano. 1. utur[] consumatio. cur fi
nuf è ctinge une venu[]nano. Liber[]us iſticie
ſup[]dixit non libar[]os. nec au dicit a pecca
to non libof. neſ axibuam hec. ſ. p[]uide li
beatoſ. OR.
Cernit[]at in ſcriptuſ aliqu[]n
p[]eo ponitur ur ſine neſnat. aliu[]nd[]o ſi ut
in p[]ſenti ſelo ſine non habeat. in ſu[]ſu
in habeat. Aliq[]ui uel ſeport[] aliem. ut &
une u[]mi hoſ ſpaciu[]m e[]nitat appaſſatur.
ſicur in lege de ſeruo ebro di. Si duexerit
ingt u[]roem ſuam & filioſ & p[]manere
uoluerit in ſeruicte pp[]t u[]p[]ſam. ſubula
puſſed auem eu in pos[]er & e[]t[]e ſeru in
em[]i. Cernu[]m h[]c ſine dubio tempuſu[n]ce
hoſ posuſt. Cernu[]m au[]c[]e p[]reſentis ſehi ſe[]p[]uſ
oſtendit. ſicur ecdiast[]es dicit. G[]uano uadit
ege[n]ano uenit. u[]ta au[]c[]e iu[n]em ſtar.

Ylita u[]ta e[]tna est: qu[]e nullu[]m ſin[]e habita est.
De qua dicit apſis. Et ſic ſemp cu[]diu erunt.
Semp[]e e[]t cu[]diu. ſuntim non h[]t. Sequat.

Sependia em peccat. mort est. An.

Sependui di a ſtipe & danda. ſtipeſe è
g[]d datur militu[]b ad mensuram. Unde h[]e
d[]i. Stipendui em peccat. mort: qa[] digna
reſburu[]o p[]peccat[]i. è e[]erna damnano.

Gia ai di uta etna. in rpo ibu dno uro.

Supra dixit mortem e[]nam è ſtipeu
diu[m] militeu diaboliſe debi[]u? utam
u[]t e[]nam qa[] non ex miſt aliu[]nd[]u datur.
ſi[]p[]er deu h[]c nominat non iſtlicie ſi
pendi[]u: qa[] & i[]m[]a ex gla[]ia & reddatur
gla[]ia p[] gla[]ia. in rpo ibu d[]ict de cu[]l p[]lem
cudine of accepim gr[]am. & gi[]am p[] gla[]ia.
Mor u[]n ſcriptuſ unu[]m q[]dem nom est.

G multa ſignificat. Creni ſepario corpori
ab anima. morſ nominatur. ſ. hec neq.
mala neq. bona dict p[]oſest. C[]t eni medi
a: qu[]e d[]i indiſferent. C[]t rur[]ui ſeparatio

anume à deo morſ appellatur: que p[]pec
catiu[]m uemt. hec ap[]te mala est. & ſtipeu
diu[]m peccat[]i nominatur. h[]anc morſem
deuſ non fecur. nec letanur in p[]duone
u[]no[]u: ſ. unidu[m] diaboli morſ iu[]nur
in orbe[m]iaru[]. Et i[]m ip[]ſe auctor mor[\]t h[]u[]m diaboli[]u. morſ appellat[]ui: ſ. &
inferi uocuſ in q[]u]m animu[] deſententur
à morte. morſ uocatur. Dicitur u[] & illa
morſ laudabiliu[]ta peccato[] q[]u[] moritur.
p[] q[]u[]m emendario anume ſit. & uta etna
conq[]itur. h[]anc morſem iuſt deuſ qui
dicit. ego occidam. & ego u[]ne faciam. a
p[]re docent qa[] ip[]ſe p[]e[]ta occidit qu[]e occi
dit. ur moriatur peccato. & u[]nac deo.

An iuſtant[] ut [i]t. ſcientu[]b em lege[] loco[]r

qua[] l[]er in ho[]de diu[]natur q[]u[]t[]e repore
un[]t. An[.]S. h[]actenut eg[]t de in g[]ie.
nunc quod l[]ex non ultu[]ra è tenenda. Yp
baron ſtat[]um in principio h[]t. q[]d u[]na red
ditur. An iuſnovat[]i ſis qa[] l[]ex diu[]natur in
homme q[]u[]t tempore un[]t. "q[]d non
debe t[]il iuſnorare. qa[] legem ſciuſ. &
ego ſcientu[]b legem loci. in qua[] q[]d co[]do mam
ſeſtatur. ſeuu[]t legem ſomam. q[]da u[]n ſunt bar
bat[]u: ſ. legalem iuſtumonem c[]ophenderunt.
parum ex great. ſicur g[]reci ex hebet[]im. Supra
duebat[]ur legem non iuſtificare? h[]c dictu[]r
debe cessare. qa[] data est u[]ſus. ad x[]p[]im q[]d à
uenit. Supra & dixit qa[] etna morſ è digna
reſburu[]o p[]peccat[]i. ſ. uta etna que è ſinſt
iuſtou[]u: ſola gla[]ia datur p[] x[]p[]im. & qua[]s[]i al
q[]t qu[]ereret d[]icent. o paule cur dieu uta
e[]nam dar[]p[] x[]p[]im & non p[]ociu[] p[] leſi[]g ob
ſeruantiam. ideo inq[]t qa[] l[]ex iam ſinem
h[]t. & non dat utam. ſ. auget p[]eccat[]um.
S[]eruſ eni q[]da l[]ex diu[]natur in ho[]de ur ei obedi
at q[]u[]t tempore un[]t. "i[] q[]u[]ndiu l[]ex u[]p[]ſa
ſtaru[]i h[]t. U[]lunt eni: non ad hominem. ſ.
ad legem referitur. U[]tau[]c[]e confirmecam
mot eo[]z. legem ultu[]ra non e[]e tenendam.
crempto humane leſi[]g un[]tur ſubdeu[]nt.

Ham que tubu[]ro è mulier u[]uente u[]ro
allugara è legi. Si au[]m moru[]t un[]t ſuit un[]i.
soluta est a lege un[]. I[]g[]itur u[]uente u[]ro
u[]ocabitur adultera. ſi fueru[]t cum
alio u[]ro. Si au[]tem moru[]t un[]t ſu[]erut

["Au", "Roch.", "ur eum? soluta est à lege un? ur h[uius] est\nadultera si fuerit cum alio uro. ...\nHoc exemplo docet xpianum à lege factory\nnon ab omni lege erunt sicut mulier à le-\nge morant un? non à lege nature solut[em].\nnet ultra debe e[rum] sub lege.Si em[ur] er ei ui-\nunt. adulter est: nec p[ro]de est xpianum dicti.\nQui em[ur] servant legem mult est e[rum] fides adul-\nter est in utroq[ui], nec p[ro]de est i[xp]c. Multiere\n& nonat homine? legem uocat un? h[uius] p[ro]\nsidentem: eumq[ui] regentem. Et sicut mulier\ninnuente uro alligata e[rum] legi un? ut non\nposset ab eo duciedere. & alii copulari: sic\n& lex quodiu stati h[uius] debet observari. Et\nsicut mulier uro mortuo soluta est à\nlege un? na cum lex statum amittat solui-\ntur homo. Qua inuente uro alligata e[rum]\nmulier legi un? & sicut eo inuente uo\ncabitur adultera si s[unt] cu[al]io uiro. sic erit\nadulter q[ui] lege stante p[ru]uantur. Et sicut\nmulher soluitur à lege un? morant un? h[uius]\nsit adultera si cu[al]io uiro h[uius] s[unt]. sicut fina-\nlege non adulteratur qui dimi s[unt] si\nsurat. transit ad xp[er]im. tag: si[rum] me & uot\nnortificare e[rum] legi p[ro]comput xp[er] ut s[unt]\nnot alterus, qui ex morantur reskinjexer.", "ur fructificemus deo. ~ Ianquin dicet.\nQua & uot ut nos apti solunt e[rum] à lege\np[xp]er. & michi debet ~ ulteri legi que\ndara est uſque ad xp[er]. Ham morant eſt\nfigurantur p[ro]miſserunt incarnatiun[em].\nvel p[ro]completione vertantur. Honur utl[iti]\nsunt sub lege carnali. & ut h[uius] alteri 1.\nxp[er], em[ur] not non pudet e[rum] 1. Iste em[ur]\nmutus est ut peccato moreremut. & resur-\nrexit ut wile unueremut. hoc e[rum] fruc-\ntificare not deo. & p[ro]ſum fructum fecutus\nmorti non deo. & em[ur] e[rum] in carne. p[as]si-\noneu peccatoz que p[ro]lege e[rum] opabantur\nin membi. & ut fructificare morti.\nHunc autem soluta ſunt à lege mortis in\nqua derinebantur. Ita ut fermamut in\nnoutate ſp[er] & h[uius] in uetustate littere.\nProbar quia not oportet deo am fructi-\ntare & qua mori pri fructificamut.\nCteni ei e[rum] in carne. que carni ſt.\nopantes. & qu[ia] est sub lege. ~ p[as]sionet pec-", "catoz. 1. concupiscencie consensus & opus\nque p[ro]legem erant not[em] vel auct[em] duce\nbant membriania ad malam opa. ut fa-\ncerent digna morre etna. Concupiscencie\nq[ui]p[pe] & si delectent. ~ p[as]sionet ſunt nace-\nS; nunc inq[ui] cu[al] ſumut xp[er] soluti & h[uius]\nbet ſumit à lege que est canda morant\nſp[ial]us non obſervantur. uel que prena\nvitatorem ſu[n] inſicat. & morre corpora-\ntur. In qua deanebantur. nec unq[ui] ab e[rum]\nreatu in gl[ia] deu ſolueremur. Ita u[rum] solut\nſumit ab ea non ut ocuſi deu nceſſ ſi\nſi, ut deo ſeruamut in opib[us] non h[uius]\nque non miſt utib[us]. uel ſignus legi admi-\nginut. & g[ra]v[us] ſp[er] ſci. in quib[us]\neſt ſic um\nmorandu. ut michi addatur. Uel in\nnoutate ſp[er] vide que mundat. & m\nnoutat ſp[er] n[im]. Unde p[er]cuiu ait. h[ide]\nmundat corda e[rum]. et non in uetustate\nlittere. 1. non in carnali obſeruanta legi\nque ſenur. qua cestuare. Ianfr. & h[uius]\nin carne. 1. in carnali legi obſeruanta.\nconcupiscencie peccatoz p[ro] legem auct[em]\npualebant in nobus. ut mori ſinſidi\ncarent. Solet em[ur] ardeni desiderari.\nqa[da] phibetur. Au. Quidemt cu[al] e[rum]m\ncarne. n[im] de carne p[lu]meremut hoc e[rum]\nde nob[us] qui caro ſumit confiderem. h[uius]\nem[ur] dicti e[rum] & de h[uius] dicti e[rum] Uidebr\nomni caro salutare dei. Quid est o[n] caro\nn[im] o[n] h[uius] h[uius] & q[ui] q[ui] uerbi caro facti e[rum] e[n] ds\nh[uius] h[uius] h[uius] h[ui

Au

ipsa lex mala sit. ąa videtur eam ubiq
culpasse. Quasi dicerec. Quidoqdem lex
mortis est & auxit unet peccati detin
enb bona operatione. g indetur lex pec
cari. 1. docent peccare. uel talis p qua
donata peccant auctos. ei quasi male
ret. Hon. S. port boni est. qa peccarii
seer cognosere. Ham put neſciebant
quedâ uel e peccata uel adeo – ĝura.
ud e pumenda. Hoc pbar in parte.
di submiſtr. Ham concupiscntia neſcie
barui lec dicet non concupiscet. ~
Heſciebam concupisceniam uel e pec
catum uel tam magni. uel e pum
endum adeo ut p legem. In ſua pſona
gnialem agit cauſam. hoc eligent gniale
inde omnia. Bona qdem lex: que con
cupisceniam phibet. Tantam ui con
cupiscenie antea er plus non era: qna
ſea qn cognomi e phibra. Jbat ho post
concupisceniam ſuam: & qua tnahebat
currebat. S. post qn auduit dîn p legem
dicentem non concupiscet. illi creditur:
peccati ſui undi: qd boni e putant.
mali e cognouit. Yolur ſrenare concu
pisceniam: non uel p eam. Conatur est:
uietuf est. Qui ſuit ante neſteri malorum ſu-
ori: factur e doaut. ſi per eſt. in etur.
eſt eni & legis prenunciator: q ſuit antea
neſter peccato. Occasione ame accepta pecta
tu p mandavi opari est in me omnem con
cupisceniam. AN. Bona est lex. ſed in eſt
ex ca mali. qua occasione accepta per
mandati. peccati. 1. fo — in et.
ud diabolus oparut e in me carnali.
uel conia me ſp valem. omnem concupi
sceniam delectationi ſet contentuſ &
operationi. Qua talis est nia carnalitut
ut ardemur. defideret phribita. quib non
memorant. taceet quali ſopita. Et diabo
lus uident legem in auxiliu hominu,
daram. magis exarſit & magis inſtitur.
ut eam illu ueret in pmiicem. cu puf
quali ſecure posſident miu tepraret.
Yel occasione accepta in ipsis reſb. ut in
ſa muliere & auto. Concupisceniam
miuor erat: qn tuâ monebat libidinem.

lant

Au

Aus

Roß.

Omnit est. rota est: quido incendit legè. Abyb.
Peccati ducr diaboli. 1. effectu p cauſa.
Q uidenſ homin què in ſua poreſtare
habebat pufum e p legem: exarſit in
uam. ut illu legem inuereret. q ante le
gem quasi moriunt erat. qa ab illuſione
cessabat. Sueni e ant. & ideo tine tor
pebar. Omni huc pomeru non ppf ſigm
ſicationem num. ſed ppf magnu ndi
nem peccati. Et na est omni concupiscen
tia. 1. pſecta que legem tufendit. ſiue
lege eni peccatu mortui erat. AN.
P mandatum peccati creunt: qa cui lex
non erat. debile uel ignoru m erat. A96.
Quid est peccatum mortui erat: latebar
non apparebat. oio tanq[ui] sepultui igno
rabatur. Diaboluſ quasi moriunt erat ante
legem. qua ab illuſione huiu q[ui]n eant q[ui]
turpebat. Peccati. 1. diaboluſ p[er]mi uelle
xit legem e e datam. p cui inſtrusionem
duiplicit[em] peccare faceret ut maiorem
indoriam de me haberec. occasione magis
nocendi ex lege ſi p[er]ſit. qa cui legem non ha
bebam. peccati mortui erat: cu diaboluſ
tantam uum notendi non habuit. Et notam
dui q[ui]d apſi p[er] eos qui ante legem erant
ſignificat. Ego ame uunebam ſine lege alı
quido. ANS. p[er]eet qa non ex ſua ſi, ex p[er]ſa
hommiſ loqui. Uuebam ad c[om]paranone
huiu moriſ tempore ante legem. qa n[ui]m
peccabam. J[ui]m. Hota duos homineſ in eo
dem. inſiorem & exentiorem. Inſiorem d[ur]
conſentire legi. & ei testimo nobo uam
e e legem compbar. Exentiorem in conia uui
orem & conia legem repugnare & tapu
uare & maiorem p[er]legem poreſtatem pec
candi habere. Abyb[ex]. Ego ame uunebam
ſine lege. 1. ſine tume rei. ſecuru q[ui]d non
e e deuſ inducatur u[ui]. S: cu uemſſet man
darii. peccati reu[J]p[er]it. Quid est reu[J]p[er]t.
Appareve cepit. ſecuru cepit. rebellare ad
ueru me cepit. AN. Peccati reu[J]p[er]t. exenti
h[ui]o apparut. A[ui]. Quare reu[J]p[er]? n[ui] qua
u[J]erat & p[er]deſideria hominu eſtimatu eſt
mortui e e t[um] uueret. Purabatur eni n[ui]
imputat peccati. cu imputarec. Q[ui]nent
aue p[er] mortu o habebatur. E data lege uueſ

Abyb.

Lamb.

Aus

d

Room

AN.

Au.

AN.

quod semper erat apparitur. Ego autem moriutur. Ego autem homo inior noni me mortui. aduo peccato. & addita puericatione. Quid est moriutur sum. Supume mentelege pueriatricaw facutus. qui sive lege iuebam. v. pueriatricaw non erant Et muwentur est in mandatu quod erat ad iutam. hoc eê ad morrem. AHS. Mandati quod erat ad iutam intentione dantis. & executione obediens. illud 1. dem in alium bene attendens. appa iut ad ecnam mortem pueriatricantur. Au. Bene dictat muentis. qua erat ibi ante ignotus peccatoz. & factus est manife stus pueriatricoz. Ham peccati occazione accepta. p mandati sediurit me. & p illud occidiit. Ostendit quom mandati iute erat ad morrem. qua dia bolus uel carnalitat muienta p manda tum oportunitate nocendi. à bono ad malum retraxit. & p hoc addita preva ricatione ad ecnam damnationem p dixit. Qæ eni concupiscitur. fir dulei dum ueratut. & sic fallit peccatum p mandatum. Au. Gladio quæ portabat ut immicii pisternevet. immicus te oc cidenti armi ruit te iucir & iucient. Recipe arma. & noli pstrumere de unib iut. ne iterui pisterndit. Iæ. Quod autem air. sefellit me peccati occatione accepta p mandatum. sive qua siasio delectationis ad peccandi uehebmentis. e. cui adest phibio. sive qa. & si qd homo fecerit scidu iusta legit si adhuc non sit fidei que in gia est. mult sibi ducere in deo. & supbiendo plus peccar. Irag. lex quod iis & mandati ſim. & iſtum. & bonum AH. Qua lex ad iutam e. obe dienit. & peccati fact cognoscere. iag; ſi est. v. sane docens. Et mandati nd est id qd p eam precipitur. e ſim in se. Et iutum. v. iſtificans peccato rem. Et bonum. v. iutile. iutam adqvent. Quod & bonu est. in factum e mort. Hic queritur utrii lex cui fir bona. fir ef fiendo damno. Tanquam dicerec. Cum conſtert qua bona est lex. & tis p ipsam ut

supiut duciit el. in est mori. g qd boni est in factum est mori. Quod est dicere Darur hoc bonum in à deo? iura fit ef ficient causa moritur. S. responder apſ. Abitur. Hon eni lex. & fomef uel diabo lus est efficient. qui bonam rem uerat in malu. Ynde & subdit. S. peccati ut appareat pectati. p boni opati est in morrem. ut fiat sup modum pectant. pectatum p mandatum.

Hon e inq causa mortu er lege t. er in cito hominu. fomef eniu p bonam le gem effect in morrem. ut appareat pectatu. Tunc appaict. qundo variationem tiahit ad consenſu. & opatione. Qala eni concupiscentia p malu opus iu maui. Utc appareat inq. Hon dyicur ut sif. qua erat & qundo non apparebar. ut ſupra. Concupiscentiam neſtiebam: in dyicur non habebam. Peccati g opatu est in morrem ut appareat peccatum. & uia apparut. uel in t in opatu est in morrem. ut pectatu. v. fomeſ peccati ſiat ſupra modum porem. pectant. v. peccare facient p mandati. fine quo nec t in ardebar. & qd accreunt preva ricatione. Uel peccatum est diabolus qui p bonu incensut. contraria ſuaſt. u quo appareat immicus. Au. Sup modu. qua iam & pueriatrico. Qundo enim delinquebar fine mandaro. minu erat. Qundo delinq p mandati. grce dixt modu. Stim eni qd aler ſpualit est AHS. Lex inq non e mori. sed bona. qna fine dubio ſp alit est. v ſpim alen. uel à ſpü ſco dada. Iæ. Qalit quos pumt. lex iusta e. bo nul quos nut. ſpualit. qua phibec peccatum. & viſibilia coli. lex uetut. ſpualit. qua in ea ſunt que dei ſunt lex nova ſp. ubi ipse deu. ſbi iuba ſunt. hic reſ. teon. Distingue. lex ſp alit. lex naturalit. lex carnalit. lex naturalit est. que & mago det uel vatio d. Lex carnalit que languor nature. uel peccati uocatur. lay ſhang. Pbar qd lex bona e. p hoc qd ſpualite.

Au

Roo

Omne enim spinae. 1. ipfum nutrient. bonum est. Dicet aliqui. Cum lex bona sit quare in opa, ta est morrem. Reddit causam mea. Ego autem carnalis sum. uenundat. sub peccato.

Hucufus, legem exsultant. quid non Inst. debet in eam culpa refundi. Hic uo oftendat. qud nec in puerpalem natuam. & ita non in erentorem. 1. in homine. qu ex se incitati sunt. ut prænt monu, nequeant resiftere.

Ego inq. carnalis sum. 1. impotens resifte morib. carnis. Unde hoc. Ex culpa indel. & pim hominm. q. p. delectatione se & oins uendidic. 1. seruot pectati fecit. Nef unulq. se peccato uendit. diu se ex consuendine voluprant subdit. pp. hoc qd ab adam uenditut est. Carnalis inq. ut. Hon indecent. hoc intelligitur & de ipso apló sedin carnem quidem huc utri ppè carni motut. Et hoc bene dicit oins ſt. Quod

en opor. non intelligo. id est non approbo. Inst. Pbat quia serunt. e peccati diceut. qua quod ego opor sedim extirpere hominem. uel dumittendo bona uel faci endo mala. intelligo sedin intelorem non eê opandum. qua alud video me plegem scure. alud age. Ueere opoz. qud non intel hgo? qua & dumitco bonu quod volo. & facio inali. qd nolo. Dumitco & facio ſt. partes opoz. uolo & nolo. effectus intel higo. Et hoc est qud sequitur. Hon eni quod ego nolo hoc ago. sed quod odio illud facio. Subiectus peccato. facer qud ni uult. Harumaluer. qdem nult tatio boni. sed hec volumus temp carer effectu. ni gla dei ſuum uelle amare dederit. qd ad effectum potest p[udic]ant. Probatio qd uenundatus est sub peccato. In r[in] enim peccatum ei datur. ut opetur qd non nult. Aut eni qua qd opoz non intel higo. 1. acceptum non habeo. Tale est illud in psalmo. Intellige clamorem meum.

Inst. Quod autem dicit qud volo non facio. & quod nolo facio. de concupiscencia intel ligendum est. Huit eni canere concupit centiam. 1. non potest. Nolo responder ad intelligo. ago ad opoz. Avvesti. Quentur hoc loio magna diligentia

quid intelligatur. utrum ipse aptis quiloquebatur. an alium aliquem tranfiguravit in se quem tangeret. inſe ſicur dixit alio loco. hec au ioà inſignivam in me & apollo ppere uot. ut a nobis dixitat. 3. ſi apti hec non de altero dicit sed de se. qd ducemur. 4. Jano ubi gra. nolent aduereui & hui modi ceta facere. & in faciebar. Absit talit blasphemam. ut de apló id sentiam. forte g tu et. aur ille est aut ego ſum. Si g aliquip utin est. ipsum qua[li] de ipso au diamus. & non utati not corrigamus. Si autem ipse est. forte emu & ipse est. non ſic intelligamus tanquam ueller est. eê calvus. & eêr adulter? aut ueller est. miſeror & eêr eu deluerit? aut ueller est. p[ui]ut. & eêt impuſt. Sed qd. Yolo non concupiscet. & concupiscet. lex quod dicitur. Hon con cupiſtet. homo legem audim. uicu[que] agnout? bellum indixit. capputare unuerit. 3. forte aliqui homo non apti. Quid g. Hon h[uius]t illam concupiscen tiam in carne ſua apti q[ui] habere nollet. eu in crivestem. cullann. sugge renti. sollicitanti. eſtuant. temptanti. non consentiret. Si hoc credimus. mul cum de illo credimus. ac; utinam apti. ſit. Jerum[que] audio illu diucentem. nondi[que] eum ad tantam p[re]ſectionem puemſſe. qu[ia]tam in angliſt eê credunt. qu[ia]z equalitatem non h[uius] t[em] in ſuſtiro ſpamut. Jpsu[que] audiamit habemem magnitudinem revelacionum & in mentem elationis precipitiu. Ne ma gnuſtudo inq[ui] revelacionum extollat me. ducat eſt in ſtimuli carnis mee angliſt Sachane qui me colaphit er. Ego q[ui]n rogaui d[um] ter ut ab eo uſte ſi muliſt auſteretur. nec exaudutus est ad uoluntatem. qua exauditur est ad ſa mitatem. Forte non indecenter ipſe loquutur ubi dicit. ego autem carnalis ſum. Sig de se ipſo dicit apti ſi dico non confirmo. ſi inq[ui] apti de se dicit. ego autem carnalis ſum. tale est quale ſi dicit. Mente ſum spinaſt. corpore carnalis.

Au

Roc.

Quicunque emm carnaliby concupiscerim
cedit agb. consentir. quod est carnalit.
Si autem concupiscer qdem quod lex ue
tat. cum dicit non concupiscet. feriat
in alud quod item lex iubet. post con
cupiscientat tuas non eat. hie mente è
spitalit. carne autem carnalit. alud e
nib. non concupiscere. alud p. concu
piscientat non iu. Hon concupiscere.
omino psech est: post concupiscientat
non iu. pugnantur est: luctantur è labo
tantur est. S. ubi ferver pugna. non de
spectur victoria? qa quidoq. mort que nih
pungit & contendit. absorbebitur inut
victoria. Yolo g. inq. apos non concupiscet.
& ilud non agor. & malum qd nolo faci
o. qa ex carne concupiscet. Cere tere pu
erit non peccaverit quido duci sunt
in babilonem. ut pacter sna uicia pu
nirentur. Ego quom hi ex psona popli
loquuntur & dicunt. peccamus duæ.
& inque fecimus recedentes à te & de
liquinus in omnib. sic illud apti legen
dum est. Hon qd nolo ago. & qd nolo
operat & cetera que in eode loco sepe fir.

Si autem quod nolo illud facio. con-
sentio legi quoniam bona est. AHSELVS.
Ostendit carnalem eæ sernu peccati. ex
quo est malum. Hic alteram. & bonam
naturam à deo creatam. que legi con
sentit. & malum non facit. Quasi dicat.
Hon ago qd uolo. & agu qd nolo. Sed si
hoc est. & si qd nolo dimittre dumanno
tem bonum lege illud idem precipiente. &
qa d nolo facere facio in malu. lege illud
idem pribence. tunc consentio legi &
testit surn qd bona est. Idem enu uolo
sedim innoitem hominem qd lex vult.
Yolendo qd lex vult. & nolendo quod
non vult. consentio legi qd bona est.
Si duceret lex non concupiscet. & ego
uellem concupiscere. legi non consen
tirem. & omnino ab illa uoluntat p.
usitare diuui. eem. Quod dict lex. Hon
concupiscet. Et ego nolo concupiscere.
Hon implec legem inerrimitas mea. &
laudat legem uoluntat mea. Holo qd

lex iulc. & in ago. Ispum emm agere. conu
piscere est. non concupiscente conseuere.
ne quin in aplo sibi querat exemplum pecc
and. qna dixit quod nolo facio. Hunc
ante iam non ego operor illud. & qd habuat
in me peccatii. AvS. Hunc autem qd est.
Hunc autem iam redemptus qui sui anna
sub peccato uemundar. & accepta grà xpi
ur condelecer legi. de non ego operor il
lud. sed qd habuat in me peccatu. Offens
est libera. caro captua. Non operor illud
memme consentiendo. sed carne concupis
cendo. hoc em peccatii nomme appellat.
unde oruntur cuncta peccata. & ex car
nali concupiscenra. Queqd enim è pec
cato. in dictu. in factu. in cogitanom.
non exoritur in ex malia cupiditate. in ex
illicita delectacione. En su testamur. in
regnat peccatui in nobis. Angl. habuat
autem in omn homine & su nei consenti
endo. iuui ex fide. Sumt eni semp defide
ria. sed si non regnant. & si est homo in
consentit. non ipse facit. faceret autem si
consentiret. Pbat autem qa peccatum
in eo semper est dictus. Scio emm qua
non habitat in me hoc est in carne mea
boni. & est in sexuali homine. Pabla lanf.
tionem un. conarij more suo pbar aliam
qa in xpiana religione immediam sunt
boni & mali. Omnis em homo sedim xpi
anam religionem. aur bonus aur malus
est. Ambk. pfa em peccat corruptio. p con
dicionem pime offensionis manet in cor-
pore. AvS. Sup. dixit qd opor ignor. & ne
dict seio qd non habuat in carne mea
bonum. S. & aur qd opor ignor. ignoro
dixit non approbo. non accepro. in
placet. in consentio. non laudo. Sic dicti
est de dno. Cum & xpiq q non nouerat
peccatum. Hon nouerat qd arguebat.
Hon nouerat qd puniebat. Si non no
nuerat qd puniebat. imste puniebat.
Qna i. iuste puniebat. nonuerat qd pu
mebat. Et qu peccatii non nouerat. qa
peccatui non fecerat. nec approbauerat.
Ham uelle adiacet in. pficere autem
bonum non mueno. AHSELVS.

JER

AVS.

AS

ROO.

Pbatio qd non est in carne sua boni: qa nec boni uelle nec pficere. Jelle non: qa uyxta carnem iacet & quetur, impocent refurgere ad opandum. Juxta: qa na turale e qdam: velle p rationem. Sed qd temp in carnit supecur. Jelle auem de: carnem supat. Jtem. Semp vult bonut pemit non concupiscere: si, nunqim hoc pficit in hac una. Dona qpppe sunt quæ lex iubet, ad eo ut bonut ea naturali: amer. & facere velit. Sed deat uirtut pficendi. Pritut enim non inuenit homo pficere bo num: quia ex deo est t: Hon aur facere bo num. Sed pficere: qa nonnecit facit. Boni agit: qa concupiscencie non consentit. S: non pficit: qa non pemit non concupiscit. Sic & hostit agit malum dum monet de siderum: si, non pficit: quia non priaht ad malum. Au: Jelle adiacer in: pficere auem boni: non: subaudi adiacer in. Hon aur facere. Sed pficere boni: Ham facere bonum. est: pot: concupiscencie non ure. Pficere auem boni est: non concupiscere. Spc qdem boni oput facit: non consentiendo concupiscencie male. S: non pficit: qa ipfa mala desideria non abluunt. Et caro facit malum defiderunt: sed nec ipsa pfiut: quia in fibi consentiente spui ad opa damnanda non puent. A: Qd in carne sua non sit bonum: a specieb, bom sit pbar. Omne boni qd in homine e: aut est bona voluntat: aut bona opanio s: bona voluntas non e principiter in carne mea: qa ex incimitare amme. Ham uelle adiacer in: v. carni mee. Om: ututres ad animam prinenter: corpor ad tacent: si ad effectu: non ducantur. Et om: uoluptates carni si spc non delectetur in eis: amme adiacent. Sequr.

Non enim qd nolo boni hoc facio: sed qd nolo malum hoc ago. Ays. Repecat ut confurmet. Tanqin dicat. Boni: pficere non inuemo: qa nec illud boni qd uolo: v. non cupe. Yel non inuemo boni in carne mea: qa non e ibi. Multi eni non inuenunt: qd t: e. Ays. Hon facio boni qd uolo: qa e non cupe: sed

malum qd nolo facio. v. cupe. Et qun: tis concupiscencie mee affensum non prebeam. nam resisto: meue auerto: arma nego: membra teneo. in fit in me qd nolo. Si aut: qd nolo illud facio carne sit: concupiscendo: iam in ego opor illud. meue seiluer non consentiendo: si qd habitat in me peccatu. Pecatrum de quo hic loquitur aps. A. ideo uocatur pectatu: qa peccat factum est: & est pena pectat: qnoqdem hoc de concupiscencia dictur. Cur concupiscenti reatut in baptime solutur. Sed infirmat maner: am donec sanetur. omni: fidelis qun bene pficit. Studioffii me veluctat. A. Pecatrum est lex tarnt. ad qin flabolu: ut ad suam legem acedur & illuer. Sequur. Innemio g lege in uolena fae boni: qin malum in Adiacer. Dixerat legem bonam naturam. bonam. que idem vult & ei contentur: hic adungit bonam legem bone nature ad utriem. & t: extior commuta utuntur. ut homo uident p neutur: pot: se enadere. obugxiut sit gie. Qna inqt non ego opor. umno nolo: g innuemo legem boni e: in uolent facere boni. v. utelem & ad utriem rani: dum docer qd bonum sit. uel qd malum. Yel inuemo in legem. ad meam e: utiliterem. O dico t: uo tem facere bonum: qa pficere in posum. Quare: Qm mali in adiacer. quia mali ratiom uſidiant: ppe est: in carne e: qti ad ianuat amme. Au. Bonam inue mo legem: bonum est lex. Unde pbo. Qna implere uolo. sed non ualco. Quare: Qali adiacer in. Cee in. Nu eni caro non mea. Aur de alia ſubſtancia caro. Aur de alio pu cipio caro. Aur amma ex deo: & caro de gen te tenebrarvi. Abſit. Languor repugnat ſamtan. Malum in adiacer. Qd mali: Con delector eni: & cecta. Aay. Uolumina res amme est: que ideo homin vult facere. ut expellar malum qd fibi adiacer ex carmit uicimtate. Ieg. Concludr qd ſinpuſterebarur: & pbarum est legem e: boni. Si t: homo bonum nelur. Ordo Innemio

Aa

legem bonum. uolent in facere bonum.
Quafi duceret. Sibonum ago, lex in boni
est. Sin u mala, p bonum in est mori
Quare dicti uolens & non facerim. "Qui
malum advacerit. i. 1. anume mee, scilicet
ex carni uicinatare. Uere uolo bonum.
Condelector enim legit dei sedim in
fiove horine, id est sedim animam.
Uere in malum advaceret. Video autem
aliam legè in membt meit repugnan-
tè legi inut mee. legem uocat hic
hortamentum contupiscerunt. que qù si
impat membrif ut pectent. Hee repu-
gnar legi mentis. que indebitet ment
uber & à malus discedere. & bona facè.
& hec est lex ei? Uolo qùd lex, qa condelector ei
sedim animam. unde appairt partim reddi
ta liberat. Sed qa parim restat inimnnaſ:
video adiam legem in membrif meſt. 1. ſom
tem quan regnat in membrif. ur in oculo
ad contupiscendit mulierem vel pectum
am. Et reare lex in membrif repugnat legi
mentis. qa legume faciit est. ut ſpìn qui
non obediunt deo supiori ſuo. non feriuar
ſui inferut. 1. caro. Aliquando in utiit est
in hoc apli ſermone describi hominem
ſub lege. 5 non è in homo gie- quan confen
tur legi dei, & delectatur. & qu in opanur
mali nec untr. & q ignorat. 1. ñ appbat.
& on mich damnationis nunc è. Adibg
Sedim inioorem hominem condelector
legi dei. Qua caro ex adam traductur.
peccari in se habet. Si anima traducet.
& ipfa habet. & qa anima ade peccant.
Si u anima peccatù in se habet. homo
non se cognosceret. Sedet. Ut capiuarum
tem. id est capituum me ducemem
in legè pecci que è in membt meit.
Pectatum è lex. qua consuetudine do
innuat in membrif p consentium &
oponorem. Que indulet lex quinto nob
eit uicunio. tanto est piculusior. Unde
exclamat apſi dicent. Infelix ego homo.
ſed ſpinaut. Quare. Qua capitam. Quid
me liberabit de corpore morat huic?
Qua p me libari nequeo de domino
carnif que morat est habitaculù? qùt

dy

dy

Room.

me liberabitur. Honi magnus aliqt. Uel
de corpore morat hui¹. 1. de congreganone
maloz illoz. inquieti. Utrum exua
an ex unuer salut hoſt pſona hoc duar
apſi. non affumo. OB. Merito corpor
moraſt appellatur. in quo peccatù habi
cat. qùd morat è cauſa. Querendo quid
me libabit de corpore morat hui¹ pſona
peccatoſi ſuam fecur. iam u non ex illi¹
pſona sed ex apſita autioritate respon
dens diuot Gra[i] di p[ro]b[us] x[p]m diu[m
p[er]m. Au. Non lex inq[ui]t libabit me p
ſua[m] obſeruametam preceptox. t. già
dei p[er]x[p]m mediatorem di & hominu.
Og[ua] deo hec omma deſbit apſi & mala
que mi[n]a not agebantur exposuit. ut ad
ultum oſtenderet & doceret de q[ui]ſt
malit q[ui] & p[er] q[ui] not eripuit. Au. Cap
tu[m] me ducemem in lege peccan. Capu
uum. 5 ex carne. Capituum. 5 ex parte.
Nam ment repugnat. & condelectatur
legi dei. Sic eni de ipſo ap[ō] acipitur.
Iam g[ui] ſi menſt non conſentur peccato.ri
tillant[us] ſuggererunt. blandienti. ſi menſt
n[ut] conſentit. qa habet aliaſ ſuaſ delecta
tionet inq[ui] delectationib[us] carni[us] nulla
ex parte conferendat. ſi g[ui] non conſentet
est in me q[ui]d[am] uuiu[m]. est & in me q[ui]d[am]
mortuum. Moribunt concendit. 5 ment
uua non conſentit. Quid inde spandit e[ra]
Ouser ego homo. Et ſi non menſt in carne
muſer homo. Honen in menſe homo. &
in carne non homo. Quid me libabit de cor
pore morat hui¹. Quafi carere uult apſi
corpore. Quid ſehnaſ o paule ſi in ibi est
mereato tua ur corpore careat. Morat
q[ui]nd[oc]s uenpma è. & pp[er] brevitatem
uie nunquam longe est. & pp[er] condia
not caſus q[ui]ndo ſit neſt. ſue ſehnet.
sine tareſt. omnit una humana bre
ut est. Quid & p[er] magno genſt & diuſt?
q[ui]t me liberabit de corpore morat hui¹?
Et adjuangit. Gr[ia] dei p[ro]b[us] x[p]m diu[m
n[ui]m pagam eni q[ui] non habent gr[ia] p
x[p]m? non moriencur. Respondet apſi.
pagam non libembuntur a corpore mo[
t hui¹. luer ab eo ad temp[em] separabunt.

Aa

Roo.

Corpus em. mortis hujusmodi ad impudicem inde aliquid solvuntur. Hinc erit moris eterna: quæ pena eterna. In autem xpiane fidei, non sic liberaberit de corpore mortis hujusmodi hoc corporis non habeat. habebit certe, sed jam non morit hujusmodi. Ipsi erit: si non ipsi erit. Ipsum erit: quæ ipsa caro erit. Hinc ipsius erit, quæ mortale non est. Sic est liberaberit de corpori mortis hujusmodi. ut mortale hoc induat, at in moriatur etem. & corruptabile hoc induat, at in corruptionem, liberabit de hoc cor- porale mortali. munificaberit accepto corpo re in morali. Quid re liberabit? Non uti homini: sed glori dei partis. Hon p. meritum tunc: sed p. innox xpistum.

C. 8.

Ignotur ego ipse mente sermo legi dei, carne autem legi peccati. An sekel?

Qua dixit glori se eet liberatum de carni. impuro. in qua p[ro]s fomel peccati habua. bat: ne q[ui]s torpeat fecerit quali peccarii ultra non noceat. debeat, quoniam sit libe- tatio. hoc est si in accepta glori manerunt: si non ulteri sedim carneim inxerim. Alioq[ui] peccatum rem occupat regnum. Quasi diceret. Qua glori dei liberatum s[ui]n: 5 ego ipse urp[ro] habent fomitem, poterit s[ui]m seruere & obe dure legi dei sedim interiorem hominem. Manet in in carne mea languor, q[ui] repug- nant sanitati? & ideo non remissus est agen dum: si ne iuxi regnet. Sinuope cauendum. Igitur ego ipse. Quid est ego ipse. Igo in mi- te: ego in carne. Hon ego in mente & alius in carne. Hon eni due naturæ: contortis fed ex utoq[ui]tut homo. quæ unius deus à quo factus est homo. Igitur ego ipse carne concupiscet: mente autem non consentio. Ego ex parte meliori spinales: ego ex parte inferiori carnali. Mente inq[ui]m non con- sentio legi peccari: fed in nollem ut eet in membris mei lex ulla peccani. Qua 5 nollem & in eet: non q[ui]d uolo fed q[ui]d nolo facio. quæ concupiscet & nolo. Quido 5 totus spinales: 5 in seminabitur corporis amale. refugere corporis spinale. Hinc 5 glori damnationem est hujusmodi. et in xpo hujusmodi. & non sedim carni ambulari. An-

Aix.

Ignotur ego ipse mente sermo legi dei, carne autem legi peccati. An sekel?
Qua dixit glori se eet liberatum de carni. impuro. in qua p[ro]s fomel peccati habua.
bat: ne q[ui]s torpeat fecerit quali peccarii
ultra non noceat. debeat, quoniam sit libe-
tatio. hoc est si in accepta glori manerunt:
si non ulteri sedim carneim inxerim. Alioq[ui]
pecanum rem occupat regnum. Quasi diceret.
Qua glori dei liberatum s[ui]n: 5 ego ipse urp[ro]
habent fomitem, poterit s[ui]m seruere & obe
dure legi dei sedim interiorem hominem.
Manet in in carne mea languor, q[ui] repug-
nat sanitati? & ideo non remissus est agen
dum: si ne iuxi regnet. Sinuope cauendum.
Ignotur ego ipse. Quid est ego ipse. Igo in mi-
te: ego in carne. Hon ego in mente & alius
in carne. Hon eni due naturæ: contortis fed
ex utoq[ui]tut homo. quæ unius deus à quo
factus est homo. Igitur ego ipse carne
concupiscet: mente autem non consentio.
Ego ex parte meliori spinales: ego ex parte
inferiori carnali. Mente inq[ui]m non con-
sentio legi peccari: fed in nollem ut eet
in membris mei lex ulla peccani. Qua
5 nollem & in eet: non q[ui]d uolo fed q[ui]d
nolo facio. quæ concupiscet & nolo. Quido 5
totus spinales: 5 in seminabitur corporis amale.
refugere corporis spinale. Hinc 5 glori damnationem est hujusmodi.
& in xpo hujusmodi. & non sedim carni ambulari. An-

non sedim carni ambulari. An-

sunt seruere legi dei. non timeo nec damnari
cum s[ui]m in xpo: & si autem tunc. Hinc e-
nun damnationem timendu est et, q[ui]s fide
xpi huc quæ & si macule adheserunt est
ex contagione carni: non obfunt. quæ in
xpo omnia soluuntur. Et qui sunt miſi
de xpi quib[us] non est damnario. Quid non
sedim carнем ambulant: & si aliquid
ex infirmate carni cadant. Sedim
carnè ambulant: q[ui] carni desideria
unaciter ppertant. Ubi Sedim carni
ambulant: q[ui] legè carnam seruant.

lex em. sp[ec]ie in xpo hujusmodi. libera
ut me alege peccat & morat. An-

ideo meli[que] damnationem est, quæ lex sp[ec]ie in
lubac p[ro]xpm a peccat & moret. 1. sp[ec]
s[ic]t qui ut doctor iure doceret q[ui]d agendu
sit & q[ui]d non. Et hoc in xpo. 1. p[ro]xpm
qui dat sp[em]t sem. Leg. Lex moiſi sp[em]
alit est: si, non iuxi: quæ licet dixit dei
hoc est sp[em]tio sp[em]tia fit. & in ea ſicur que
diunca & sp[em]tialia ſunt: non in unifica-
nt. p[ro]reſſionem peccato. Lex autem
sp[ec]. 1. q[ui]m sp[ec] pomt. est iuxi: quæ libe
rando à lege carni: unifica carni.
lex carni non est dei: sed peccat & morat.
hec reſot facit: & damnat q[ui] sedim illam-
nunt. Lex moiſi ſea. dei est: que malus dui
phiber oſtendit: si, non rollit. Lex sp[ec] que
est lex fidei & gi[re]: malum autem & bom
conſert. Lex moiſi est lex peccat & morat:
quæ p[re]uariationè est causa uti[que],
mortis. Ayb[us]. Q[ui]a po[rum] lex ab errore in
hibuit. Sp[em]t alia appellatur: nova am
lex in nee in corde peccare debere
dicit. lex sp[ec] vocatur: ut corri hoitem
faciat sp[em]tatem. Hec iuxi est: quæ utam
culturib[us] ſunt tribut. Hec liberat à lege
peccat & morat. 1. à concupisceræ que
peccat generat & morat. 2. ideo
conſtar legè dicta: quæ q[ui]d lex impat homin.

Nam q[ui]d imposerbile erat legi in q[ui]nſir
mabanur p[ro]carnè? deus fili[m]i ſui miſerens
in ſimulatudinem carni peccat: de pecc-
cato damnavit peccat in carne. Or.

In greco habetur p[ro]peccato damnavit peccat. 1. p[ro]haliam carni ſue fugavit

A

Rōm.

et ablulur peccatum. Ideo uirg duri p[ro]xpm
& non p[ro]legem à peccato & morte liberarum
qa imposibile erat legi naturali ul[que]p[ro]
damnare peccatum & utinſicare hominem.
Xp[ro]c aure: utriuq[us] ſeit. Q[uid] dict[ur] in quo in
ſirmabanur p[ro] carnem? utinſendu[m] est.
qa in peccato damnando & inſtificatione
implenda lex infirma emt p[ro]carnales ob
ſeruandus? qua & ſi lex quaſi iniſiatry
erat uſuque, t[em] infirma erat illam comple
re: que p[ro]xpm est ſumſumata. Nel p[ro]car
nem que rebellabar legi & audua lege è
incedata ampluſt. lex lute infirma est &
ideo erat ei imposibile liberare à lege p[ro]
can & morſt. O[miſit] g[ui] deut filum ſuum
in ſimiludinem carniſ peccat? qa pat
conſubſtančalem ſt & coetuum filum in
carnari ſubſutire. & eum in homine in
ſibulem & cognosſiblem exibunt. Non
dict[ur] in ſimiludinem carniſ ur neget
xpm ueram carnem habuſt. ſed ur in
ſpeciem carniſ peccat[ur] ſoecat ei uemſt
ſe non in carnem p[ro]ccat[em]: ſi u[m] et ſi
milem p[ro] paſſibilitatem & mortem.
Et q[ui] ſecur. De peccato damnant peccat
um in carne: qua deſtrut[ur] diabol[i]
p[ro] peccato q[ui] ſecur in xpm[ro] carne. Nel da
naut in carne ni[m] ſoſitem de peccato ad
p[ro]cedentem. Nel in aſſump[ta] carne dam
naut peccat[ur] de peccato: 1. p[ro] eo q[ui] facut
est: hoſſa p[ro] peccato. P[ro]ccatum uocabarur
in lege ſacriſcum p[ro] peccato: q[ui] lex non
ſemel: non uem[mi] ſed ſepſiſine co[n]emo
tur. Jale peccatum x[pro] erat: q[ui] peccat[ur]
non habebat. Unde apſi alibi dict[ur].
Cum q[ui] non noverat p[ro]ccatum: p[ro] nobis
peccatum ſecur deuſ? qa pat[er] unciu[m]
ſuum q[ui] peccatum nec ſecerat nec app
bauerat: ſecur ſacriſcitiu[m] p[ro] peccato.
V[e] inſtification[io] legi implere[] in nob. AHST.
Ita damnatur peccatum: ur uſt[ia] q[ui] lex
p[ro]miſt ſumſumaretur in nob[us]. Lex preca
pit & p[ro]miſt: ſp[ro] p[ra]ſict & reddit. Obuſ
nobilis: Q[ui] non ſt[om] carné ambulat? ſi ſedm
ſp[im]. ds. 6. Sedin carnem ambulare è carnali,
concupiſcentiſt ſonſenture. Sedin
ſp[im] ambulare est: adu[nar]i ſp[u] un[mi]ne.

et concupiscentiſt carniſ ſi obedire. Sic u[m]
pleſt in nob[us] lex implere[] in nob[us] uſt[ia] dei.
Ondo implere[] ſi concupiscenc[ia] t[em] ſeal.
Cum audißt concupiscenc[ia] utinſuge ilit[er]at. De
bet boc p[re]cepti impler[] sy uoluntate ſiua-
adunta g[ia] dei. Q[ui]c[et] illa concupiscenc[ia]
carniſ egere in nob[us] p[er]conſu[n] peccat[ur] ſue
in faci[t]. ſue in dicti[t]. ſue in cognationibus,
torum deletum = in sacro bap[ti]matu[m]. On
nia debita delectu una induſgencia. Ref
tat g[ui] ann carni ſonſuec[t]. qua delecta eſt
iniquitati: ſi manco inſi[n]miſt. Villac[us] de
tecato q[ui] eſt in carne ilit[er]ce concupiſ
cencie. Reſiſtr[que] implere[] poſt concupiscenc
as t[em] ſeal. Q[ui] eſi obre[]p[ro]nu[m] e[miſ]
pant ſibi oſt[em]. aurem linguis. nolatiam
cognivorti: nec ſic deſpem[que] de ſalute ſiua.
I[eo] uſt[ie] deo dicti[n]miſ. d[omi]ncte nob[us] debi
ta ſiua. Sequi[que] Q[ui] eni ſedm carné ſuno:
que carniſ ſunt [a]p[ro]nunt. AHSELOVS.
Ambulances ſedin carnem non ſuno ſi,
qua q[ui] ſedin eam ſuno. id eſt qui et consen
ciunt. intenti e[mi] curiſi in carnali[ty] ſiſt
quod facere repugnatur. Qui ſi ſedin ſp[im]:
que ſunt ſp[ic] ſentiunt. Ambulances ſedin
ſp[im] uſt[ur] ſuno. qa[ui] ſp[u] obedunt. ad
implenda ſp[u]halia ſolueri ſunt. Ham pru-
Q[ui] ea que carniſ ſuno d[encia] carniſ.
[ap]roſi: non eſt uſt[ur]. qua cum morſt eſt.
studioruſ impler[] que carniſ ſuno e[mi]naſt
sequi[que] eo p[ra]hinduſt e[n]na morre obruereur.
Prudencia aut[em] p[ro]: una e[mi] pay.
Q[ui] studiok agri ſp[u]halia: habeb[us] in ſu[n]fo
utam e[mi] carnam ſime o[m] moqueudine.
Vel b[em] p[axem] mi[n]ſt. ibi utam habeb[re]ur.
V[el] volu[n]tusque u[n]uere. e[mi] capori...
ne aliqua re ſolur[m] indigeat p[ro]uere.
impluri u[n]de[que] eſſe magne ſapienter. Conſi-
ſeſt u[m]t[em] u[n]de[que] ſapient[em] ſonſi[m] ſp[u]hali:
u[n]uere. e[mi] ſaluti am[n]e e[m]am impendere.
Q[ui] ſapienta carniſ minu[m]ca eſt deo.
QQ[ui] oris eſt prudencia carniſ. AHSELOV.
qua deo contractur. legi eni dei non e[mi]
[de] ſt[em] non uſt[ion]omby, non obedi[n]t ſub[ie]cta.
Hec eni porat: Subaudi[que] eſſe ſub[ie]cta. Haruna po
t[em]. ſi u[m]t[em] quod p[er]lui[que] medicu[m] non potest.
dv[oc]v[estui] Nec eni porat. Q[ui]d ſi potest?

["ad", "Roăi", "Non homo non potest. non anima non poeſt. non demq. ipfa caru qua eſt creāta dei non poeſt. ſi prudentia carniſ non poeſt. unciu̇ non poeſt. naſtā poeſt. Quonſ fi dicereſ clau̇ checchio recte ambulationi ſubjecta non eſt. heq: enſi poeſt. Re poeſt. ſev claudicatio ſi poeſt. ſolle claudicacionem. & undribi rectam ambulatione. ſi q̃uiſtu claudicatio ſi non poeſt. Sic q̃uiſtu prudentia carniſ eſt. non poeſt. Hon ſi prudentia carniſ homo poeſt. Prudentia & emm carniſ minima eſt. in dīn non cum ledendo. ſi ei restitendo. Iſu u̇ nocet. in quo ipfa eſt. ſi cumu̇ nāctā nocet. in qua natura meſt. ſide quid ſequovit.", "Qui autem in carne ſunt: deo p[ace]e ſi poſſum.", "Qui in carne confidunt. qui ſuaſ concepſi carciſ ſequunt. qui in bis habitanet. eque eſt voluptatib[us] oblectant[us] qui in caru u̇ delectaci only beatam felicemq[ui]tae constituumet. ipſi ſum in carne. qui g̃ ita in carne ſum non qui poxante carniſ. ſi qui poxantur a carne. non in hoc ſebu univerſes ſed carniſ concepſi ſentenciant: deo placere ſi poſſum. Anſi Dec enumeratio deceret a carniſ obediencia. Nos autem n[ò] ſtus ſcar ne. in ſp[itu] de ſi dicere. Odyi qua h[uius] qui in carne ſunt. id eſt q[ui] poſt concepſi ſentenciam ſu af eum: deo placere non poſſime. ſi non p[ro] uob dictum = quia uoſ in carne non eſt[que] non ſa ſtua opa carniſ. ſi eſt[que] in ſp[itu] id eſt in bis quæ ſuadax ratio. Si tam ſp[itu] dei habita[rum] muo[rum].", "Oc[ec]e d[oc]eque quon[que] quiſ ſed[im] ſp[itu] ambuleret. Am b[igu]e d[oc]eque eſon non eſſe in carne ſi in ſp[itu] qua nondum enane p[ro]ſeſse fide[n]i. ſp[itu] eſt p[ro]ſiendhi.", "Av[que] uoſ in carne non eſt[que] carniſ concepſi centuris non conſentenciuſ. Sed eſt[que] in ſp[itu] qua ſed[im] interiorem hominum condelectatammi legi dei ſan tam d[oc]e uoſ eſt[que] in ſp[itu] ſi ſp[itu] dei habita[rum] in uobis. Nam ſi de ſp[itu] uo[rum] prefumit[ur] adhuc in car ne eſt[que] ſic g̃ in carne non ſtus. ut in ſp[itu] dei ſtus. ORIG. Nota quod apſi frequenter duoſto munef deſignari quon[que] atque interiorem nommare atque interiorem ſolent. e[que] atque ſed[im] carnem. aberu̇ ſed[im] ſp[itu] eſt eſt d[oc]e ſcienſum eſt quod horu̇ uterq[ui] in quib[us]dam diſſom[us] in nonnullu[m] u̇ comumby. uteru[m] inſtru[tu]t. Nam ſum quodam que ab interiore h[oc]ui mi", "tuum ſumunt. & uſq[ui] ad e[cr]viorem p[ru]emunt.", "d[ua] vero me[n]punt ab e[cr]vior: ſi atque non p[ru]emunt ad interiorem. Q[ui] d[oc]o tale eſt.", "Si caſtis ab interiore homine ſumat e[cr]vior um: p[ru]em ſine dubio uſq[ui] ad e[cr]vior em. I[leq]e: emi fieri poeſt ut si ant[que] quiſ non mecha[que] in c[oe]de. mebari poſſit in c[oe]pore. Sed non con tinuo ſi quiſ ab e[cr]viori hominis mepiat caſitate. p[ru]em etiam ad interiori conti nentiam. ut si non mecha[que] in c[oe]pore. nee in c[oe]de mecha[que]. Sed[im] hec g̃ circumſiſto interio ril hominis & e[cr]vioris allegorici legi[que] interi ga[que] cum iam nee interio ille concepſeret in c[oe] de. nec e[cr]vior eſt. concepſeant c[oe]ministrat in c[oe]pore. ut circumſuſ d[ic]at in ſp[itu] q[ui] nec aſſe malum cognat. & circumſuſ d[ic]at in carne: qui actus carniſ p[ro] ſp[itu] mouthicar[em] Iyui[n]modi d[ic]ere apti[que] non eſſe in carne ſi, in ſp[itu] ſi tamen ſp[itu] dei habita[rum] in eſt. id = ſi intentio e[que] uer latio toleſt ſum. ut ſp[itu] dei habita[rum] d[ign]etur. Sequeur. Si quiſ autem ſp[itu] p[er] non habet: uic non eſt. Anſehn. Si ſp[itu] dea habita[rum] in uob: tume non in carne ſi, in ſp[itu] eſt[que] ut in ſp[itu] eſt: dei eſt[que]. ſi ſp[itu] di non habent: in carne eſt[que] ut eſt non eſt[que] ſp[itu] dei eſt[que] p[er]p[er]p[er]p[er]p[er]p[er]p[er

["AV", "ſpiu ſco est. deo qui una = commungit. Ante\npeccatiur enat corporu annmate. qd non necesse\nefſet mori. Ojodo ß est moratu. qd necesse\nest mori. Animate idem est. qd innoitate.", "AvG. Corp. nostru comparatu corpori illi\nquod futurum e quali moratu muenit. qun\nuit adhuc annu habuat. Ram mortale com\nparatuu immortali. quali moratu est. Oloz\ntuum aut = corporu pater peccatum p[ro]m\nbommiſ. ſi ſp[e] uta est, p[pe]t opa uſticie que\neverat. ORIG. In eo ſp[e] est in quo = carnaſ.\nin quo = pag. in quo e p[enencia] et i[iticia]. q\nſemp moru[x] p[ro] ſerit in corpore ſuo. Mor[]ſ\naucem corpori p[pe]t peccatum id = ne peccat\nimponent. Q[ui]d ſi corporu peccatu mortuam est.\nſp[ec] necetario p[pter] uſticiam. 1. ut facat\nuſticiam unut. Qui eni moratuſ est in\ncorpore nec ſerunt peccato. necesse est. ut\nſp[u] unat & uſticie ſerunt. Unde dict\nalib[us] tradiuſte te quendam in uti[rum]\ncamni: ut ſp[e] salut[ur] ſtr in die d[um] q[ui]do\nluctat illi d[um] in corde. Quod ſi ſp[oe] ei\nqui ſufentant. 1[rum] x[p[ro]m] à moratuſ\nhabuat in uobis? enu ſufentant. 1[rum] x[p[ro]m] à moratuſ\nunuſt. unuſt. unuſt. unuſt. unuſt. unuſt. unuſ

ad

Rooij.

ſpiſi ſi mi uicæ que carmi ſunt opa penuſt
abrecesiſt. eter nato cum eo uuerſt. quæ
ſi mi de tume er. tor: ſi hoc egeri ſt. Quicunti;
em ſpiſi dei agunſt. In ſi ſi ſunt dei hoc de
ſinnac: de quo ſpiſi ſupphyrat. Puf: agi
ſpiſi dei quali uy alioß agencem: quæ regi eſi
tam agentem. Avoc: hoc = opus ni'm in hac
uta. illas concupiscens carmi quib, non con
ſentire magna lauf eſt. quaſi non habere p[]ſce
tio =. ſpiſi moſtificare. cotidie affluget. immuere.
ſi enar. inſi more. Quando uicium delectabat:
muuebat. Quando ei non conſentiebat: moſtifi
cabatur. Quia iam non delectat: moſtificat
eſt. laica moſtuum tranſi ad unui moſtifica
dum. Colca laventem. confuge conſt reſſentenc.
Ouotua eſt emm delectatio una: ſi. uuitat altena,
tè illa dum non conſentis: moſtifica. Cum cepe
rit omoſmo non delectari: moſtificaſt. Hee =
actio ni'a. Hee = milicia ni'a. S. ne prefumaſ
de ſpiſi tuo: ad moſtificandaſ carmi acionem.
Non ſolium emm deuſ ſp[]c eſt: ſed e'mma tua
ſp[]c eſt. e'menſta ſpiſi eſt: vide q[]d seque: ne de
ſpiſi tuo prefumaſ & ſupbria p[]eræſ. Quotoc[]que em
ſpiſi dei agunſt. Iui ſi ſi ſunt dei. Quid: p[]defest q[]u
non eri ſpicuſt. e. eri ſpicuſ. ſue epicure
uſ eri ſue ſpicuſ eri: inter filios dei non eriſ
da ſpiſi dei non ageriſ. S. cheri. Agunſt. e'n agunſt.
et ego. J[]mmo agit. e. ager iſ. Et tume bene agiſt.
ti a bono ſpiſi agar iſ. ſp[]c emm qu[]e agiſt. agen
ti aducre eſt. Preſerib[]o tibi ipsum non adui
tor iſ. quæ tu ſp[]c aliquid agiſt. Nemo em adui
uatur. ſi ab illo nichil agitur. Sequeſt. Non
emmi accepiſt. ſpiſi ſeruituſ ſeru[n]n in ti
more. ſ. accepiſt. ſpiſi adopti[]m filio[]z in
quo clamamus abba p[]ac. Anſelo. Q[]u[]ſi ei
car. ſi ſi de tume funſ. qu[]e ad chieſione deo ſerui
unt. Et uos ſi ſi eſſe debet iſt. quæ non accepiſ
ti ut olum accepiuſ iudei in timore ſpiſi ſer-
uituſ: qui munioſ timore pene ſeruere faciæ.
ſerum dioc[]quand[]i ad ſpiſi qui e'm uedi e'
in nouo testamento datuſ eſt: e non quinque
ad ſeruituſem. Odo emi ſp[]c datuſ ſeruituſ
euacuas qui in timore pene eſt: ſi accepiſt
moſt. ſpiſi adopti[]m filio[]z. ad eſt datuſ omni
um bonorum ex miſkia uos adoptanc[]em in
ſi uos. In quo nos iudei clamant abba. e'nofge
tileſ pater. abba hebrance: pater inter p[]reſta[]t.

Layſi[n]que Probat eſt q[]u[]p[]ſi dei agunſt: non
eſſe ſer uos. ſi eſſe filios dei. Non emm inquid
ſp[]c quem accepiſt. ſer uos uos faci. Omnes
nameq; cultores dei aut ſer u[]n ſunt ut iudei:
aut fili ut j[]p[]siam. Unde d[]i[n]t ad ch[]ſupulof.
J[]am non diu uos ſer uos. J[]dem eſt
p[]ſc. k[]p[]pter d[]uer ſa opa diffimilut appellation.
Sp[]c e re egipuſt. quib[]s aqua ſpiſi d[]uſa no cuuot.
ſi uſt non p[]ſc e re: ſi consolatiuſ p[]acuſ.
quiſ p[]ſuſ. ſp[]c t[]umor iſ uſ: p[]ſc amor iſt ibis.
du[n]ſ eſt p[]ſc ſer u[]itutuſ. alui p[]ſc adopti[]m. Avoc.
Non accepiſt. ſpiſi ſer u[]itutuſ iu[n]t in timo
re. Quon[]n ter re moſtiffimo pede[g]ogo: Q[]d
= ker u[n]m: Sicui in monte ſyna. Dicat alijps.
du[n]ſ eſt ille p[]ſc ſer u[]itutuſ. alui p[]ſc ſuber ca[n].
Si aluiſ eſſe: non d[]icere re apſi ker u[n]m J[]dem
g[]e eſt p[]ſc. Sed in tabulſa lapideſt in timore. e'
in tabulſa coedif in chieſione. Jam g[]e non ac
acepiſt. ſpiſi in timore ſi in chieſione: ut n[]
ſer u[]t ſi fili ſinuſ. Qui emm ad hoc bene agn[]
qua penam timu[n]: nondum d[]i[n]t amar. non
dum eſt inter filios. I[n]tam tam uel penam
tumeat. Timo[]r ſer u[n]ſ eſt: car taſ ubera eſt.
et ut ita ch[]icam: timo[]r eſt ſer u[n]ſ cartateuſ.
Ile poſſideat chabolus co[]tum: p[]recedat ſer
u[n]ſ in co[]tum. e[]r u[]t et uenit d[]i[n]e locum.
fac fac uel timore pene: ſi nondum poſſe
amore nufſieſe. Vemo uenet d[]i[n]a. e[]paula
tum chieſedet ſer u[n]ſ. quæ consi[]ſum car taſ
foraſ m[]ic[]t timorem. S. timore hominu[m].
non de[]t timorem malorum temporalum;
non diu[n]n in fine iudic[]ri. I[]le timo[]r hominu[m]
e[] temporalum malor i[n]t non e[m] in cartate.
timo[]r auem castu[n] non receſſa cartate.
Illum timore car taſ foraſ m[]ic[]t. emm ilto
inter uocurri. I[]ma de[]bomratem: t[]me ſeu
r̃tate[m] V[]erumq[]u[]e te ſupb[]um eſſe non ſinu[n].
Amando emm timeſ: ne amatum e'man
tem gravem offendaſ. Si ergo non amat: ti
me ne perat. Si uero amat: time ne ch[]ſip[]u
caſ. Et emam timo[]r igrin e[]term. k[]p[]er qui[e]
deutand[]u deo ſeru[n]: nondum eſt uti[]q[]
p[]ſecte car taſ. Alud eſt emm deſideri tu
p[]r emi[n]: alud ſo[n]mido ſupplici. Alie
uocel ſunt. ne aut[]al faciem tuam a me.
e alie nocet ſunt concupiſt e[m] deſicu[m]
danima mea in acta d[]i[n]n. I[]uſuocib[]us

28

ROM.

comitæ: timor qui penam habet. quæ pſee
ta caritæ foras mutat. atque autem uocibus com
tæ timor dimitur castulam manens in ſhin ſeli. Si
æ nata est caritæ, mutatur: mutando erit cito.
crendo p[er]ſicere: p[er]ſcuta p[er]manebit. medium.
Democ: cum chyſſet aptis non eni accenpitiur ſp[er]
fer utinutem iter in timore. quem tumor mult cre
do illum dicere qui erat in uecti testamento, ne
annicuerit: temporata bona que deus ſymferat.
vondi ſub gla filius. ſi, ſub lege adhuc fer unſi: ſub
rebat ear. ſi, accenpitiur ſp[er] ad operationem filio[rum]
quo clamant abba pat. Biſt eſt noni tumor: pat
amorit. Clamor ille cedens eſt. Quid s[ic] uolit abba pa
ter: Abba emm hebrance: pat: chieſt latine. Quare
uoluit utrumque ponere: Q[ui]a undebat lapide
angularis quem repbauerunt edificantes eſt.
faciunt eſt in caput anguli non ſme cauſa angu
larum dictum: inſi quina in ſobin recipit utrumque
pariterem de duerio uenienem. hinc cireuiti
nonem. inde preputiunt. inſe longe remoti. ſi
in angulo communiſt. accenpitiur moſt ſp[er] ad
optionem. Qualitæ eſt ref. ſi tale: p[ig]nute. Nec
p[ig]nute: ſi, ad iama dicaenda eſt: P[ig]nute eni autem:
comn. ſuerit reſ p[ig]ta reddita, p[er] qua p[ig]n p[one]
baſt. Arta uero de p[ig]ta re datur: que danda pro
mittet: ut chndo redderet reſ que p[er]mittebat: quod
datum eſt impleat: non miſeret. Anſelb[us] in ta
vrenento cedere chyſt p[er] in p[assione]. abba pa
ter: qua p[ig]ta eſt de utroque poplo, cum compatiſt
in ſe oſtenbit non debere deſparat: ſi qua tempo
re p[ass]ionis: humana fragiliter est utile in re
pat. Beate. p[ie] cum ſp[er] amazeſtum onutum reddet
ſp[er] n[ote]: quod ſun fili de] Vere ſun fili, de
huc recognoſere facit p[ie] ſe p[er] ſp[er] ſun ſun d[um]
bene agitur, quod ſun de] Vere ſun ſun d[um]
uoci e]ammo quos clamant abba p[er]c. p[er]c eſt re
ſtimonium dat. dum manet in nobis. Anſelb[us]
Non p[ie] n[ote] ſp[er] n[ostro]: ſi p[ie] de] arta p[er] ea re
que nob[us] p[er]miſſa eſt. reddat ſtumonum ſp[er] noſ
tro. e] confu[n]tacem ſp[er] ſun ſun q[ui]na ſun fili de]
cum mech[ant]p[er]ter timor mult pene. ſi cuncta p[er]
amorem uſtucie faciunt. Si autem fili: e] he
redeſis. Non enni manerit fili: qua enuicem
erimut participet glée. Oerces n[ote]: bereditas
eſt. Sed non quod eſt hominis patris bereditas
qui relinquit filius ſuſt: non p[oss]idec cum filius
ſuſt. C[it]tamen magni ke facit. e] grātis agi deſi

derat: quæ voluerit dare quod non poterit feci
auferet. O[er]nem tolleret secum: forſtan fi
p[oss]idec: inſub h[oc] filius dimittet. h[er]eſe deu
dei ſic ſunut: ut cum ipſo habeam eterna gau
dia. immo ut ipſe deus ſi h[er]eſe deus n[ote]. h[er]eſe
quidem dei. h[er]eſe deus j[ui]. Anſelb[us] ſtde
dicet: ſemut quæ cum apparueret: ſimiles ei
er inſi. id est impaſſibles e] mori talem. h[er]eſe de
er imut: e] ſi non decedat. Quod dicitur humani ſe
gib. N[ec] decedet ut non undeat p[er] ſpeculum me
gignimus: ſicat nunc: ſi facie ad faciem. dyo[n]ni
Si queret: quoſi ſimut h[er]eſe dei. cum h[er]eſeaſ
more: antequam ſi ſeem ſeget firmam teneat: reſ
pondet: quæ cum ueneret quod p[er]ſectum e] au
eſt quod er pariter: ke na nob quodam morantur
pater q[ui]am nunc uidenſut p[er] ſpecim memgma
te. e] ipſe idem e] h[er]eſtus n[ote]: cum uidebimut
cum fuiti eſt facie ad faciem. Si tam compati
mur: ut e] ſimul gloriſcunt. Anſelb[us] apponit
meritum coluerit. uidelect si h[ac] intentio
adueri b[us] p[ass] fuerit in ſi ſimulitudinem ſue paſ
ſioni: ut ſimut participet ſue gloriſationis. Re
partiendum e] p[er] tanta gloria. C[it]itumo eni quod
non ſunt condigne p[ass]ionem: ut temporis ad
futuram gladium que revuelabit in nobis. h[er]ſan[em]
Reſpondet antipotore qualiſi obiceret alqueſt. H[]
poſſunt p[er] compati. ut conſtituerint. quæ maio
ta ſime vomenta que nobil irrogant ab aduer
ſar inſi: quam gla celeſtis que p[er]mittet nob[us]. Anſi
ingunt. C[it]itumo emm. e] cœtæ. Anſelb[us] ac ſi dect.
Scio indubantem paruas eſt: e] e] miſſicienter onſis
penas temporales ac monitanas ad p[er]merendam
gtām que ſupuenſa eſt. e] revuelanda boniſ. qua
tanta ac talib eſt: quod oculum eam non undic nec
aurit audivi: nec in cor hominis ascendit. ſupac
enim omnem ſenium. fugit omnem intellectum:
exordat omne meritum. quam preparauro deus
diligentib[us]. k[ee] Anſi p[er]miſt utiham e] c[it]
mentiam debent pati. qui neq: impu[n]tum peccat
tum reſinquis: neq: peccantem atanabitem eſt
uoluit. Ham expecatio creature: revuelacione p[er]ſo
de] expecat. Anſelb[us] O[ra] futura gla revuelabit
in bonis p[er]bat ab auco[ritate] eccl[es]ie. que hanc e]
ſpectant: affiſive eſt in actu expecandi. Expeca
tio eni creature tanti uakt: ac ſi cheret e] p[er]
tam creacua. expecat revuelacionem filio[rum] de]
quinia nondum appareat quod erim. C[rea]tum ſunt

ad

Rog.

bom qui in creatione dei manent. uel quia
funt cauſa ommiſ, laſtràcti. Eccl[esi]iam uocat
huc creaſam ut aliaſ. Si qua noua creaſa in
xpo. & cœta. Et iacob, ar[ic]o. Ut fini mitiui aliaſ
creatae enſi. Quasi dichevo. Eccl[esi]a dei patienter
expectat reueldi & ſi glam qua habent angeli
qui fili di & dicunt. Vanitati eni creaſa
ſubjecit eſt non uolens: ſi prop[itus] eum qui
ſubjecit in ſpe. quia & ipſa creatura libe-
rabitur a ſeruante coruptione in ſub-
tarem glorie filiorvm de j.

AHS[LOV]S. Hecesse est creaſt[io] uo
revelationem filio[rum] de i, id eſt ſi[rum] glam expec-
t[io]t. ہا uamcati ſubjecit: dum omma munda
na que uana ſunt meditat[em]. etiam ſi notu. Pa-
tien[us] tamen eam fer[re]t. ſenſi d[um] illam uanita-
ti ſubjeciffe ad confer uatione humilcatiſ. ſi
non ſine confolac[ee] ſpe. ſp[er] enim quia & ip-
ſa ut capue n[im] x[ui]pe liberab[er]i a ſabore e[pe]nu-
di uictum. & alia ſubij, ſerui ſi n[em] moratutati.
quem nunc inuicat pati[em], & quia venec in
glorioſam ſuberat etem ſob[us] que in fine ſobi re
uelanda eſt. laſtràn[em]. Dicte alijgs. Eccl[esi]a
que tancam expectatione habet. cur ſubjec-
ta eſt uamcati. id eſt cur uana cognat[em]. Cur-
uana nonmiſſin deſiderat. Ad hoc reſpon-
det. Non uolens hoc agit. ſi, uolens hoc pati[em]
quia ita placut[em] deo qui ſubjecit eam uanita
ti. dam[us] ei ſp[er]m banc. quod ipſa quandoq[ui]
liberata a coruptione. cui nunc ſine ſpon-
te ſeruere. venatura ſic tandem ad ſuberat em
ſte quam habent qui fili de i, eſſe merentur.
Akvostiſ. Homo ſponte peccatur. ſi, non ſp[er]
t[em] penam patitur. Peccatum t[em]q[ui]a volunta-
tium ſunt. quod con[fer] preceptu de i non coace
igit. Peccatui au[em] pena. quod fallacie ſubjecit.
quam ſine ſponte pati[em]. Non enim ſponte ſub-
jecta eſt uamcati. ſi, p[ro]pt[us] eum qui ſubjecit eam
in ſpe quandoq[ui] evanend[em]. id eſt p[er]p[er]t ei justitij[em]
at[em] elementam. qui neq[ui] peccatum impuniti-
relin[que]t. nec; inſanabiliem uoluit eſſe peccante.
S[pe]ſ au[em] hoc eſt quod ipſe homo ſuber efficie[n]
ab omni peccato & moratutate quib[us], ſeruens
coruptionem ſanima. quando ad ſimilatudnem
angeli p[er]ueni. Scinuſ enim quod omniſ
creatura ingemſtui. & parturit uſq[ui] adhuc
Ahs[elo]s. Omniſ creaſa intelligi homo. Omniſ

eſt uel corporalif uel animalif. que unificat
corporalem. uel ſpitalif que regi annalem.
Hec omniſ eſt in homine. qua intelligi ſp[er]
ut angeh. ſent[re] anma. corpor[em] eſt locat[ur].
S; non tota in eo eſt: quia ſunt p[er]tui eum &
angui & alia. Simile dicitur. Omniſ homo in
dex ſolem ſi non totus: quia oculiſ undet tancti,
dicunt g. km[mi] enim & cœta. Ac ſi dichevo. Certi
habemus quia homo liberab[er]i a coruptione
& tranſſer eſt ad incorruptione. qua e[ver]tui
eſt quod ad hoc indefinem in mente gemi:
& uſq[ui] ad mori & c[it]a bom potest exiſtus cum
dolore & magno conacti opac[em]. dixet. Verr
ſubjecita eſt creaſa uamcati non uolens. quod
patet ey eo quod p[er] ſua delectione ſemp in hoc
noua gemi & anyniac[em] ſicui & que p[er]veſſit.
Jel uſq[ui] adhuc. ہا & ſi aliqui in ſimu abiab[em]
tamen omniſ adhuc in bis qui nondi[n] ſunt
liberati gemi & partur[em] creatura. Akvostiſ.
In uno quoq[ui] homine omniſ creaſa intelligi
potest. qua rationaliſi in eo eſt: qua angeh
habent. Senſualiſt eſt cum beſtui. urtaſi p[ri]
uato ſentui cum arboreb; Nam in nob[us] ſine ſen
ſu noſtro: ſiunt corporiſ incrementa. Hec in
geminiſi p[er] uamitate & coruptione qua pa-
ti[em]. laſh[em] in parturiente intelligi dolos &
ſi[que]t. Ambros[em]. Omniſ creatura & cœta. Om-
ma elementa cum ſabore ſua explet officia.
quod ſi n[im] cauſa. Unde quietem nob[us] affip[us]
tiſ. & ideo diligenter noſ paren[mi]. Ahs[elo]s.
Quidam dicunt q[ui] & ſummi angeli dolens:
antiq[ui]m ſuberi ſen[ti]que. S; & ſi noſ adjuat[em]
sine dolore hoc agunt. De quib[us] etiam eſt
neſat dioc[esis] quod ſubjecit ſi[mi] uamcati. &
a coruptione uberiandi. S; omniſ creatura
in homine dolet. & omniſ in homine ſubera
bitur. & ſi non in omnibus hominib[us]. Non ſolu-
aue[mi] illa S; & noſ ipſi primiaſc ipſe habentes:
& ipſi inima noſ gemini adoptioni filio[rum]
dei. expectante ſeliceet redemptione ſepo-
tris nostri. Non ſolum inferioreſe bom doleth[em].
S; etiam noſ apti p[er] hoc quid[em] maior eſ quod
ſp[er] fini ſtan[em] & tempore p[ri]ut. & cœta habundan
tuiſ accepi mi[n]. & ipſi non tanctum p[er] alii. ſed
etiam p[er] nobiſ ipſi gemini. habentui inima
noſ unde gemamui. & expectante p[er]ſecam
adoptionem filio[rum] dei. nec chilatione nec

ad

Roc.

aduer sicare fracti. que tunc erit. quid a mortuatae rediment: pr? empti a peccat. Ham coup etiam beneficium adoptionis ac pietat. ut er omni parte fili dei sim. lamb. Omnis creata est iustus p. fidem renouat & creatus in opibus. bonis. qui doler de uam tate hujusmodi. & paratur ut alios cotidie ad fidem predicando. vel animam suam in eis nam lucem emittere huc sive hoc facit ut q. ad tempus quo deus eum ad gloriam euod cauerit. Spe eni salut facti fumus. Spef autem que undecur: non est spef. Ham qd undec q. quid spat. Si autem qd? n undem spat. p patiennat expectant. dHst. As si diceret. Ideo expectant: quia nondum ipfam rem habent. quam nos adepturos iam spe firma tenent. Que undeliceet spef. non e de re uſtibus. quia qua ratione hoc dicheat spef. qd enim ut detur: non spatur. f. qd non uidec. Et si hoc est: creoit meruitum. dum patien? expec tamuf. lamb. Spef que undecur. dicitur et uſtibus quam spat. orige?. Euidenter aptis docet non uſtibus & corporalia ſpanda in futur. f. ſpuita & etcerna. quia que uidentur temporalia ſunt. & cum tempore finem? que autem nò uident: etc na ſunt. que ſpanda docet aptis. Ideo etiam ex anima li cœpore efficacur ſpituale comput. ut cum ta le fuerit factum: possit etiam bonis uſtibus perfrui. que qa non uidentur hie. ſpe tamuf. & quia tam magna ſunt. tam glorioſa ut pote kampitiva. ut multi laborib. & piciuſi capiantur. ideo ea p patieniam ex pectamuf. que in aduer fit necessaria est. S. quid. Similic? autem & ſpfc adnuat inſimitatem nram. dHselo?. Non solum adnuat ſpe m predictis p grlam suam. sed similic? id est p grlam adnuat nos inſirmos. docens & faciens orare. dum eina expectant. Ham quia ingemiscimus y uantate. & ab ea pectimus liberar: ne uel ante tempus uel conteria pectamuf. ſpe adnuat. Quod oratio impetrat: donum dei & evidenter. f. & orare. ex gracia est. Ham quid orem? vicut oportet nescim. Face inſurrit. neque quid opotu num ſit orari. Quod & ipſi paulo contigit. orig?. Sicut anſis in egritudine poſt: non

ea que ad salutem conducunt. f. ea que preſentis inſurrit atque defiderit. ſuggeret poſtque a medio. ita e nof in bui ute inſurritate tangencie. interdum a deo pectum qd non expedie nobil. Cupim emi medium cognizet inſurritate. que ſunt coriicaria salutis. Sed iſpe ſp[ic]e poſtulat p nobiſ gemin; menar rabilis. Ans. elo?. Ita d[omi]n ſpe p nobiſ poſtu lat. ut dicit ſpe pati uesti. qui loqui? m uob. Poſtulat g ſpe non coriic. nos ſp nobi? quia nos ad niam utilicatem poſtulare ſa c. Genit p nobiſ inenar tabulicer. quia nos gemitere facit plusq[ui] chie poſtui. cum phui unce e[ri]bo. tum p celeſi pati et defideri. Loqui? e in aptif: quia illos loquentes facer. adnuat ſpe nòdum in habitantibus ut ſinu fideſet. adnuat vabitanif am fideſet. ut p[ro]ſicano. ſac deuſ cognosſere ſ. unde dicuntur cogniti ab eo. Av?. Sic dictum = gemitib[us] mép[el]at: ut intelligant quod ſpe ſet gemitib[us] id = magna computatione nos inſer p[ellare] facit. Adest emi nobiſ. & infundendo nobi carita tem: facit nos inſpellar e gemitib[us] meſtabil. but. quia neſemui unde uemunt aut quo uadano. Q[ui] autem ſerutatur corda. ſeu quid defiderat. ſpe. qua ſed in d[omi]n poſtulat p ſeif. Ans. facit poſtulare. f. & imperiare. Deuſ eni q[ui] corda inſpiciet omnium. appbar & impleat q[ui] ſpe s[an]c defiderare nos facit. Ian?. Qua ſed in d[omi]n poſtulat p ſeif id est ea que placeant deo facit ſcos poſtulare. Veam d[omi]n ſerutari cora non quod inſhear ſerutatione: f. quod faciat nos ſerutari conscientia m[ali]s ſue boni: ſine malas. Bonas: ut deo d[omi]n gloriſicem. Oa laſ: ut p[er]miſant & emendemuf. Scim autem q[ui]ch[ili]gentib[us] d[omi]n omnia coopeant in bonu. d[omi]n. Sn. Non solum hoc facit ſpe ſcos quod predictum est: f. exiam idem ſpe facie omma uemre in bonum j[ui]ſa uel aduer ſa. Quibut: Non a deo recedentib[us]. f. d[omi]n ch[ili]gentib[us]. Adest manu data emi ſerutantib[us]. Uel omnia que ſubnectat id = preſere. & preſedantare & uocare & uſtificare. & gloriſcare coopeant in bonu ue rum p ſp[er]in ſeim. Et exponit quib[us] coopan tur uel coopeat. H[uius] qui ſed in p[ro]poſitui uocati ſunt ſe. Id est qui non ſed in m[er]tum ſe. ſed in deu p[ro]poſitum uocant: ut ſe ſi ſu[n]el

ad

Kooc.

interior iuxatione vel gravii i p dicatorum
av. Drum diligere est. eni amor est. gis,
rebus preferre. Si homo non = opare. deus
non est coopace. Sec non dicat homo. Si
subtraxerit ke deus potest hoc agere hanc nis
fe si enim cum labore. tamen potest impere.
faciut p gravi coopacem & aducrent. Quo
in si quid dicat. remo possum transtire fluem
& difficiluſt. velo auſt faciuſ. Non = ſic. Proſ
ſi gla defuerit. homo nichil bom agere poter
ſam quos pſicaut & pdefestinaut conformet
ſter imagini fili ſiu. dyls. Hoc eſ sedim ppositi
uocat. Quasi diceret. Quod uocati ſunt ad
ſitatem. non est alunde qum a pordinatione
dei. e inde est quod omnia coopanet in bonum
non ex metis. Ham deus predestinaut id=
p appoſtam gravi pparaunt. ut ut bo predi
cationem credere vbat. illos quos longe ante pre
noveri fieri. Conſuere fili ſiu qui est imago
pati. uſi quaque eadem cum patre.inde dicti
qui inde me. inde & patrem. Conſuere au
tem e modo in puritate iuxi. & posb in be
atrandine. Conſuere tis. ut ſic ipſe pmo
genic in multat fratrib. id est iuxi heredi
tatem patre obinens. & aliis diffrent. Fratre
uocat. ſed homines ſedin affumptam huma
hitatem. inter quos ipſe excellent. tanqum ume
non adoptuus. Predestinatio e gne prepara
tio. que ſine preſcientia eſſe non potest. Sed
prefent deus e que non = ipſe facutur. id est
mala. Gia uero eſt. ipſus predestinatioſt eſ
fectus. av. Nec est predestinatio koy. ſeu
ceo preparatio beneficiovi de preſcientia qqu-
bonoey eſt. prelectuo euy de maſſa pch. twmſ.
Scire enim dei quanque ad ſaluandos = accep
tare. approbare. eugere. Quod autem dicta qua
prefentu eos conſuere imagini fili ſiu: potest
ſed in intereom homine intelligi. unde
nob = alio loco dicere. Reſforma
inni in noutate rixit. uſe
Poreſt & ſic accipi ut fiet ille
q. da nichil
nobil mortuata te. ita nos illi efficiant. immo
taate conſuere. quod quidem ad ipſam
refur exedionem corporum primi: ſedin qua
pnomogene utet. a moſtus est. Quos g preſent
id est de maſſa pdivionis elegit p gravi. illos e
pdefestinaut. id = p gratiam preparant.

Quos autem predestinaut: nol & uocant. dyls.

Q. nos deus p gravi ſuam pparaunt ad beatitu
dinem: nos & uocant p predicacionem & e
ſus uocant. ſedim ppoſitum: ſunt eni e non
electi uocati. nos & trificati. peccatoru re
missione & bona opatione. Quos autem unſi
ficaut. ſide e ope illos & magnifici eina
remuneracione. Dicere iam feciſe. que ab
everno disposuit facere. Unde dicunt & tayat.
Qui fecit que fuita ſunt. Talibus ſunt omma
in bonum etiam quod deuants. ut inde
cautoreſ hanc: e in ſe non fidant. Quid g di-
cem? Si deus p nobil. qſ conſt not. & ſi di
cere. Cum nec omnia ſunt preſentis. g quid
contra hec & ad hec resſipientes dicemus.

av. Si deus p nob ut dictum est predef
stimando antecipat eemuf. uocando cum auer
ſi eſſen. unſtificando cum peccatoreſ eſſen.
glorificando cum morales eſſen. qui poter
nobil nocere. Nullus utaq. & p coapatur in
bonum. Qui talib uult aduerſar i. paret ſe
ſi potest aduerſu dini bellare. Sed quaeſt
contra stimulum mittu. in ſe ipſum kuit.
quna ſe atroci pungit. Confiderem de biſ
quatuor rebus quid iam consecuti ſumul. e
quid adhuc expectem. Predestinat eni am
ſumul. e ante qua eſſen uocati ſum. quando
p piam faci ſumul. De uſticia uero alqund
habem. e non totum habem. accep ta eni
remissione peccatoru in bapſimare. uſti
ficati ſumul a peccat. Restat tan tuca ei
carte. cum mundo. cum chabolo. Qun auſt lue
tatur: alquando pcut. aliondo pecti. alio
pimt. alquando pimt. Iam g auſt uſtice
habem. Grati ſumt ex eo quod habem. ut ad
datur nobil quod nondiu habem. e non pda
muſ quod habem. In biſ g tribus que habem.
Laudem deum largitor em. in quar to id = in
glorificatione qum nondiu habem. teneamus
ſidelem debitorem. Debitos enim est non aliq
a nobis accipiendo. e quod ei placut pimcte
do. Reddet certe quod pimt. fi nos ipſo adu
nuance fecerim qd precept. ſimiles eni ei eru
da indebimus eum ſicuti est. Si g deus p nob.
quiſ ont not? Qui ecn. apprio filio ſuo in
pepere. sed pro nobis omnib trach diu illi.
quomodo non etiam nobis omnia cum

ad

Koß.

illo donavit? ad selo 10 s.
Qui huc huius nobis pectoribus in mo-
tem dediv. quoniam cœra negare poterit.
Omnia enim nobis cum illo donavit. in huc
ti justiciam. postea utam eternam. Omnia
etiam fupiora ut angeli nostra fune. non domi-
no. sic est. ut dini famulorum fune ad iusti
gul or namentum. uel alud huic modi. Q. acti
abit aduerunt. huc electos dei? Q. s. quid justificat?
Cum huc p. nobis tradiet. sive. omnia nobis
cum illo pater dederit. cuius accufatio noceret
poterit. electis quos prefentius. alius in povebt.
deus non uult. ipse quippe est. qui justificat.
His huius diabolus. accufatio dicitur. Q. s. est qui conde-
нет? Xpse iec. qui moriis. immo q. et reler-
reyis. q. in deo tera. dei. qui etiam in
pellat. p nobis? Cum nullus accuse. electos do
justificante. quis of poare contemnere
xpo eis inter pellance. Ipse enim qui nobis
morbuis est. quod q.dem magni est. immo
equi etiam resurrexit a more q. de maus est.
qui sedeb ad de議teram dei. id in honore
quo deus quod maximus est. qui etiam repre
fentatione humanitatis pacem in pellav
pro nobis. cuius postulatio non povebt. conde-
m. cum s. equilib pationi. Q. s. g. not separabit
a caritare. yi? Tribulatio. an angustia
an psecutio. an fame. an nuditas.
an piculum. an gladium? Cum nobis
sino fupiadecta. quid nobis auferet amorem
xpi. Putatine quod alqua affluere corpori.
uel apud etas mentis. uel impubica scilicet utam
in de loco ad locum fugantis. uel penuria cibi.
uel penuria uel stinu. aut aliquis apparatibus
morbis. uel ipse moris hoc poterit efficere. Hoc
borum huc fcriptus est. Vel ita nobis fune. huc
fcriptum est. Q. qua pere morte affiximus tota
die. estimam fumus ut oves occasionis.
Qua t. inquit o deus in separabile
adheremus. affidue fine respectu misedie uari
in communi & cedibus. iacessi. ules reputati
& uta indigem. ficut oves que occidunt. Ppò
te inquit. Orarem non facer pena. & cauſa.
& rei cum xpo patti fune. Uel estimati fumus
ut oves occasionis. que non poffunt miſi occuſe.
Sed in hujus omnibus. superamuf. ppereum
qui dilarerit not. Dec inquit nobis euenerunt?

uxta quod scripti est. h. in omnibus hujusmodi
ref efficiunt non ppeter not. h. ppè cum cujus
beneficium gratum predicta fuporæ. Certa
fum enim. quia neq. moris neq. una neq.
q. angeli neq. principatus neq. porebat.
neq. utruret. neq. istantia neq. fu-
tura neq. fortitudo. neq. altitudo.
neq. profundum. neq. creatura
alia poterit not separare a cartare
dei. que est in xpo ibi diu nro. ...
Ideo inq. diu fupari. quia certum fum ex poffi-
sione dei nullam rem posse separare nos ad do-
qui carreram fum in xpo nobis oftendit. qui
p nobis tradi dit. Qua neq. committam mori.
neq. poffimo utre neq. mino neq. medio crif-
neq. fummi ordo bonorum uel malorum spum.
neq. urturet animæ neq. ſkenita bona. uel
mala neq. futura bona uel mala neq. trani
al circuit violentia. neq. elatio humana. uel dia
bolica neq. p funda aliquis lapientia. neq.
aliqua fiac noba creata. arte magica. efficere
poterit quin deum diligit. qui omnibus me-
or est. Item Neq. altitudo neq. p fundum id-
fi diabo lus pimicat celiu. uel in me nect inferi
Yel neq. altitudo neq. p fundum id est neq.
pisba neq. aduerfa. Unde salomon. Diuinaf
e paupcatel ne dederat in ne replectem mendat fià
uel paup rapiam. e uorem nomen dei. Ocula
peccant altitudine. multi necessitate. Contra
hoc ponitur achat remedium de xpo. qui neq.
eiacu poveſtate qua equalis est. patic. neq. tur
batus de refectione moris. quod est signum in
alco e p fundo. ne ule uel regia poveſtate ex
toller etur. uel erumpna turbarè. sic ut tunc
erat p bello affirato. Ambros Neq. creatura
alia. id neq. st aliqui arte magica alioquin crea
turam ad horam fingat. sic ut ſuprer untam
nef e mambret coram pharaone. Ppè
bonum plp. hoc enim quidam a fide xi. se hab
deo recedent. trayerunt. Non autem omnia
data enim ita fuporibus majora fune. miſi
mukum etragere nunc. Hoc omnia ita creatura
fune miſi equuusce. ſicut ego creo in me diuina
e poveſtatem. e. ſicut est de abus que uere crea
ture non fune. & vs. Singa bruit actem
dam. Hemo nos a cartare dei ſeparat minando
mortem. Ialipsum enim quo diligunt dini. mori

ad

Roč.

non porest h† dum non diliguo deum. cum morit ipfa, h† dim non diligere, quod nichil est alaud quam ei quicquam indiligendo acq; sequendo p† ponere. Hemo separat pollicendo utam. quæ ne mo separat ab ipso fonte pollicendo aqua. Hon separat angelus. quia non est angis niña mente potentior quando deo imberemus. Hon separat virtutem. quæ si virtutem huc illa dicta est, que alium poveritatem habet in hoc mundo. toto mundo est omino sublimiœ mens imberens deo. Sin illa univ dicta est que ipsius animi nifi rectifi ffi ma affectio est. si in alio est. faueo ut communga m† deo. si in nobis est: ipfa commungit. Hon sepa rane instancio moles�e, quæs vo leuores ſentim†: quo ei unde nos ſaparare moluntur arctus inhe remus. Hon separat p[]miffio futuror†. nam & quicquid dom futurum est, certum p[]mittat deus & mebil & ipso deo melius. qui iam p[]fecto p[]ſens est bene s† herentib. Hon separat altutudo ne q[]p[]ſundium. quæ si bec uerba fœce altitudinem† ſciente uel p[]ſunditatem ſignificant. non ero curioſus ne leungar a deo nec cuiquam docta me ab eo separat. ut quafi depellat errorc: a q[] p[]rufus nemo in separat errare. Si uero alium chine & p[]ſundo ſupera & infuta huius mundi fig[]nificantur, qu[]m in cebum polluerec† ut a cula fa brigator v iuungar† Aut qu[]m ter rea v inferri? us d[]im deſeram. quem si nungim deſeruuffem inferna nescuram. Hon separat alia creatura. O alioſſimorum miſſorum utur†. Hon ſuio contemn d[]icere creatac†: ſi alia inqui creata ammonens etiam idp[]ſum quo diligem deum & quo imberemus deo id est anuum & meno[] creatum effe. Alia g[]creatua corpus est. to si animus res quedam est intelligibili id est que tandem intelligendo innoſcet. alia creata est omne ſenſibile id est quod p[]c[]nq; ſenſus corpore of quafi quandam ſun novicium prebec. acq; id deueri ſic necesse est: qua q[]d intelligentia pota capit. Alueri ſe creature idest buuſ ſen ſibiluſ mundi amor a deo h† separat. quæ mebil non ſolum melius. ſi etiam certuſ hoc bono quod deus est: effe p[]orest. Vertatem d[]ico in x[]p[]o iu[]tu: non memori: teſtunomú in p[]hibente conscientia mea in ſp[]u ſco. quæ vtriuscia est in magna & continuat doler cordi meo. AHSL Modo mebil potest

me a[x]po separare. ſi olum ſui separat. Unde m† dolo multum. & sic mala ueruntur am in bonu†. Ham nunc in x[]p[]o p[]oſitutu ita uerit tem p[]roſero. ut non in alqua parte mentiatur: & si uos h† non credunt: conscientia mea inſp[]u ſco fundata est in teſtatu. quod uidecet immita ſtuta id est ſtupor mentis ingens in est. & in deſſa compunctio cordi†. Nec immerito dolo. Optabam enim ipſe anathema effe a x[]p[]o p[]r rob[]t meſt qui ſunt cognati mei ſed in carnem. qui ſunt utriusque adoptio est. ſi uo[]z. & gla et teſtantiu: & legiſ tatio. & obſequium & p[]miffa. Quor[u]t parer[]ſ. & ey quib[]p[]c ſed in carnem qui e[] ſup omnia d[]is benedictus in ſela. amen. O m[]erito inqui[]t dolco. quia ego ipſe qui modo apſi ſum id optanter affectabam dei p[]ſequens ecebellam. quo me a[x]po separari contigit: & hoc agebam p[]udefu ſed in legem fr[]bi meſt. ſed in carniſ originali mem cognati mei. ſunt enim fili utriusque dum eorum legem defendere uolebam. Nel optabam anathema effe a[x]po pro h[]is rectabendis qui h[]i ſunt ſi acres in ſide. & ueri utriusque ita gravuſ peccabam. Nel anathema effe a[x]po optabam: quæ ſepara tio aliorum a[x]po fieri uolebam. Quor[u]t inq[]t est adoptio filio[]li. id est ad quos puner pop[]lis peculiari. Et gla uidecet miraculo[]m. & t[]e t[]es tamentum uidecet nouum. & t[]e legiſ tatio. id est quid uereſt lex p[]fuguraſ feri. & obſequium id est cultus dei ad oſ p[]tinet. & p[]miffa. quæ eſ facte ſunt p[]miffioneſ. Quorum ſunt pater[]ſ. id est ad quos p[]tinet p[]atarche. & ey quib[]p[]c ſed in carnem. quia ey udefu[n]ac est. x[]p[]c ſed in hominem. Quin est ſup[]er omnia deus benedictus in ſela. quæ ueret p[]omo natu[]r est in ca tain ipſe fundauu eam altuſſim. Amen d[]ictu quod ueru[n]m in[]p[]recau[]t. quafi d[]icat. Qui olim bule ueritati contadidabam optant effe ana thema a[x]po: in converi ſus ad x[]p[]n. quia ip[]ſe ſit exaltatus ſup[]er omnia ſine fine. indubant ter affirmo. Avoc[]s. Que est gla eorum. h[]i precue illa q[]ui credita ſunt uilu[]s eloq[]a dei†. h[]am uero teſtamenenti cur d[]y[]n[]t ad utriusque p[]tire nere. niſi quæ ueruſ testamentu[m] illuſt edictu[m]. & nouum in ueteri figu[]uat[]um. Iahfr[]k. Obtabam & c[]eta. Exp[]ont cur dolet. uidecet

Ad

Koç.

quia eo tempore quo psequebat ecclesiam dei optabat esse alenust a xpo. & hoc bono zelo se fecisse mecum idest p[ro]ib. s[an]tus. quorum legem in predicatione emangeli destru iudebat. l[amb]est. Uidem parentes meos in xpm. nolte credere. & eum p[re]sequi. optabam p[ro] illius a xpo e[cr]ecratus fieri. id est non credere in filium dei. & ideo doleo: quia quod non debu feci. Optabam anachema esse a xpo p[ro]ibus meis. id: solus p[ro]ire. ne omne genus iustituticum p[er]eas. l[er]on. Perire autem h[uius] in e[ter]nun: & ad tempus. Quia contra iudeos Ambrosi. uisut est loqui. affectum suum circa eos soltam quem iurando firmat. Dolec genus suum beneficio xpi privari. Optabam h[uius] non opto. quia seit talem non posse separari a xpo. Ia men affectum circa illos ostendit. de quibus multa p[om]ia enumerat: ut omnib[us] est do lorem incutiat. quia tanto p[ro]iorem suum etiam genib[us]. S[ic] hoc et meq[ui] quod deus dixit futurum aut non fili[us] carni[us] sunt semen abrabe. & qui fidem habent p[ro] quam natus est h[uius] h[ac]. Yaac. in tipo xpi. iacob & efau duos populi. Iob sunt et furis et alau. q[ui]maus ab abraham. hoc est nepos et alau. Sequi. Hon autem quod exi derunt ubi dei. Siwauchi dico. dhst.

Confolatur. dolorem suum ap[er]is. quia h[uius] olim deus non faluandof decetur prefus futurorum: non p[ro]sonarum acceptis. nullum eni damp. navantemque p[er]cever. nullum coronat antequam unecur. S[ic] prekenita diffinitum habet: quia ius uniusque: s[ic] ut succura voluntas ex qua dapt necur: uel coronet. Oferendor meq[ui] cum miferor. id est deu p[re]scio inferendum. scienfillu conuervendum. ex apud me p[ro]manitur. hoc est dare illu cum dandum est. non dare illu cum dandum non est: ut eum uocet quem seit audire ut daund. qui pos[er] utem in bono p[ro]stitio. G[ra]sau vero in poplo dei non remansit. & ad idola conuer sus est: unde juste repbatus a p[re]cio futurorum indeur. Quidam libri habent non autem exidit uerbum dei. lanf. dhst.

dei. Uerbum dei p[ro]videre est. p[er]mittat h[uius] implet. Ambw[on] dhst. Q[ui] d[omi]nus dolor em habere k[or]vus continuam cauſa increduletur e[cor]t. munc consolatur se. Tractata enim lege: inuenit quia non omne qui er iſi t[em] abrabam ſunt. crediſt ſunt. O mu[n]t & dolerem ſu[n]um. muemens hoc olam esse predicti. Ac fi chent. Omnes uodeſ ad fidem venire uellem: ſ[ic] uerbum dei nequit esse falſum quo d[omi]n quosdam esse creditur of faluandof: & quosdam non. Dictum est eum ad abrabam. Faciam semen tuum fiut stellat. cel[ui] & h[uius] barenam que est in uttore marſ. Sequi. Hon eum omnem qui er iſi t[em] ſunt h[uius] ſunt iſt[ante]. neq[ui] ſunt abrabe semen. omne fili[us] ſed myracu. uocabat h[uius] ſe men. dhst. Hon est meq[ui] h[uius] p[er]mitti. & ſi non omne falu. qua non omne qui ad iſi t[em] patent er k[or]v car[n]em ſunt uerit iſt[ante]. id est uir deum uidenter. nec omnis qui de ſemine abrabe k[or]v car[n]em natu ſunt. ſunt fili[us] abrabe. id: heredet: ſi ſumet[que] y[ac]a. qua i[ta] duci[que] ſeriptiwa. in y[ac]a uocabat t[ibi] ſe men o abraham. O g[ra]ponu auctor iateam diu. Id est non qui fili[us] carnis t[em] fili[us] de: ſi. qui fili[us] p[er]mitti eſtimantur in ſe. Idem ſunt fili[us] dei: qui ſupra d[omi]n ſunt mune. fili[us] abrabe. Tanq[ui]m d[omi]n. Non ſunt homane ope fili[us] dei: ſi qui ſola p[er]mittione dei g[ra]nant ut y[ac]a. In y[ac]a p[er]mitto p[re]figurati ſunt: non qui ſe i[ps]oſ iuſtoſ. ſi quos deus facerit. In ſunt fili[us] libere. fili[us] carni[us] ſunt c[ir]ene i[er]t[em] que ſerunt eum ſui[us] ſut. Sic[ui] y[ac]a non meruit uc nascitur u[mi]p[er]itque: he iſta. ORIGES. De generi iſi multa ſunt. ſi non omne iſi t[em] iſt[ante] appellantur. Iacu[n] enim qua iuſque dr[ui]t: iſi t[em] appellae est. Q[ui] h[uius] non uidec eum qui d[omi]n qui uidec me uidec p[ar] patrem: iſi h[uius] non poeſt d[omi]n. Videt deum: qui credes in eum. Hec quia semen abrabe ſunt: omne eti[as] fili[us] ſunt. Hoc uideuce[t]une deſignabat in abrabam eum et multoſ filioſ habent qui u[n]p[er] filioſ car[n]i[us] apellat: in ſolo y[ac]a qui erat p[er]mitti ſeu fili[us] femini[us] ſui poster ita p[on]er e[cor]. Et nunc & qui ſedin y[ac]a fili[us] p[er]mitti eſt: id est fidei illius p[ro] quam abrabam p[er]mittione meruit futura heredat[i]que accipe: i[ps]ui tamt[us] deputant[em] in semen. qua in i[ps]ui h[er]editat[us]