T

ALES, PHILOSOFIO,
fu de Afia, fu el primo de
fette sapienti di grandia: &
habitaua ndo studio di A
thene. Questo fu el primo
ch trouola tramontana.
& la Astrologia p nanicha
w: & fu el primo ch trattasse di Astrologia
& trouatfe la chaxon de lo eclipsis del sole.
Fu el primo ch dicette le anima effer immotale
& trouatfe la grandeza del sole: a de la Luna
Non hebbe moglie: & adimandato p chi no to
dicette moglie. Rispoxe: p amore de figiolì.
A anchora disse: La aqua effer principio de tute
le chole: El mondo hauera anima: & effer pie
no di Demonij. Fu el primo homo ch trouaf
te glianni: & diuidesse in 365 di. Costvi
chonpando vna uolta da certi pechatori qillo
ch loro prendessono: & hauendo preffo vna
tauola doro: fu a chutione mffia loro: Di chi
questa tauola doucette effer. Et hauedo rispo
fo da Apollo: questa tauola doucette d'arval

piu fauio homo di grecia: fu determinato q-
ita tauola doucſſi dan a Tales: chome il piu-
fauio. La qual tauola poi andando di mano
in mano di tuti i ſeti sapienti di greci. final
mente a Solone pho. Et finalmente fu cōſcora
ta ad Apollo. Era anchora questo Tales pho
pouero: & effendo utuperato de la ſua pou-
ta da certi ſuo amici: molto poſſere effere
ticho ſe lui haufſte uoluto. Impo ch effedo
ſto quello anno grande abondata di olime
& chussi uerifitemente l'ano ſeguence poche
oliue doucano effere: p pocha quantita di de
nari chompro tuti oimi ch nela cita di me
leco: & di ſcio il ſeguenceño pottano naſo.
E qſto p ch lui puia Dafrologia uedea che
grandiflma quantita de olime: & magior lan
no aueniente donca effere ch pei paſſato: be
ch comunamette ſe uega il coſtrario. E chome
lui amixo: chuſſi li uteri: p ch p pochi dana
ti ebbe gran chopia di olime: de le quale gra
chopia di pecunia natraſſe. Et qſto p conſo
dere choloro ch fazcano pocho ſtima di lui :
p ch lui no churaua hauer danari. Dicesi
anchora ch una volta ſendo menato ſuo
ta di chaxa d una vechia barbara per con-

fiderat il ciclo, chafcho in una fossa: & di
ciendo la vochia quali uolendolo ripuende
O tales no te ucroognetti uolere conteplar
il ciclo: & si no puoi quello ch'è dinanzi
da pie dicernere. Ala qual tales no altra
mentre rilpuoxe: se non ch'è disse: lo ho
da tenorant'ar la fortuna di tu chose. La
prima: ch'ma fato huomo: & no femina
Beltia: La seconda: ch'ma fato maschio
& no femina. La terza greco & no bar
baro. Questo pho tales anchora fìcondo
ch'narra Laertio nel libro de la uita deli
pht. Solca dur: ch'la piu antichà chofa
tra idio. La miglior era il mondo: p'ch
e opera di dio. La piu grande e lochio:
p'ch vi chape ogni chofa. La piu uclor
tra lo intelleccio. La piu forte La nacessita
La piu fauria e prudente e il tempo: p'ch
ogni chofa tivua & dispenſa. Adima
dato anchora tales pho: se l'uomo potel
ſe far mal: ſenza ch'io il sapeſſe. Ri
ſpoxo ch'no ſolamente far: ma penſar
non ſi potirbe: ch'idio no lo sapeſſe,
A dimadato se mai haufcſe comesso adulter
tio. Difſe ch'non: p'ch lo adulterio eina

gior male: ch'esserli spergiurato. Adimado
 dato ch'chofa e quella che e'piu difficile?
Rispoxe: Chonotcere se stento. Adimada
to anchora: ch'chofa & quella ch'epiu dol
e Rispuole Aquiftar quello ch'Ihuomo
defidera. Adimadato: ch'edio. Rispo
 xe esser chofa ch'no ha principio ne fine.
A dimadato anchora. Ch'chofa e piu grieue
 a fostenire. Rispuoxe: Yn uochio Tyranno.

A dimandato: a che modo patientamette lipo
delle fostenir la aduerfita. Rispoxe se uo
delle immiei foi patire. Adimadato an
chora: chome luomo potesse iustamètui
uere. Rispoxe se facette quello ch'choma
da altri. Adimadato chi e'cholui che e'
felice in quello mondo. Rispoxe choluich
e lano del chorpo: copioso danimo: & natu
ralmente e apto ad impare'. Anchora in
feonaua douetti a richoidare da gli amici
prefenti & absenti. Di no diuentar vicho
p mal modo. E da ricuere tal dono da fl
glioli: quale lhuomo hauca offirto alor
padri. Visse. Tales pho anni 78. nel tempo
del Re Achaz. Re di Judea.

3

SOLON Philosofo. Vno de fete ſapi
enti de grecia: nato nela Cita darine
doue uisse: & molte leggie topoſſe.
de le quale le leggie Romani ebbe no principio
E libero Athene di feruitur. E finalmètè ca
Riato darhene: ando in Egipto. Da poi faco
Zio cho Crefio Re de lydia. Da poi ando in
sicilia: doue edifuchó vna cita: si chiamo
ſicondo il so nome. Finalmètè ando i cipro
doue mucichiato ſi mori. Et lendo solon
vochio ſichondo referiffe tullio in libro d
Senectute fer una grande vifſtenzia a Pifi
ſtrato Tyrannio: el quale ſi forzaua de oc
cupar Athene. Et essendo dimandato con
ch fperanza ſi mouſſe a vſiſteri ſi audau-
menti contra a tal homo. Rispoxc lui fidà
ſe ſolo nela uochieza. Ma finalmètè Pifi
ſtrato tolſc Athena. E alora Solon pño ſi
parti: & ando ad habitant alrouc: Et eſſe
do adimandato p ch no ſimancurato ſoto
a Pifistrato: el qual era apanteluato a fali
gran honort ſi rimaſo ſuſſi. Rispuoxc
p ch Pifistrato honoraua li homini di po
cha uertv: E p ch li homini virtuoli ſoto
lo regimètò di Tyranni ſono ſimili a denai

de Ragione: IX quali ognun talora porta gran numero talhora pocho. E chussi Ity tani aguna uolta fano grande: & poi li fan diuentar picholi: figondo ch loro si muta no di fantasia. E llendo Solone nela chor de Re Crefo: & haiendi crefo un di di felta molto ben ornato in una leggia Impia le. Adimando a Solon: se may hauea uisso fi marauiglioſa chosa & ornata diffre. A cui Solon rispoxe: & disse: Chome ch ali Faſiani & pauoni: I quali ſono ornati dim cultural ſiori: & piu bello ch lornameto artifi cial. Narra anchora l'acritio ch Priandolo pło eſtendo govertador de la cita di coran to: ſeriffe a Solone ch zett citadini da Corin to diuentati ſuo nemici: doueffe chaziare. A cui Solone rispoxe ch non era da far: po che tal pſona ch a lui no era ſoſpecta vedendo i Citadini ſchaciati: ſe mouarebno a eſtër ſuo nemici: & ch daveſe cauſa di far dir male delle: & ch il modo era ſſor atſi eſſer aut ti citadin beniuolo: & no tyranno: & fa zendo qſtto no era neceſſario chaziare nif uno. E llendo anchora morro a Solone vn figliolo maschio: il quale amaramente

piangtua: fu riprifo del pianto: p che le la
chrime pocho gionauano ala morte del figliol
Acui Solon rispuoxx: Io no piango la morte
dimio figliolo: ma piango p ch ucgio il mio
dano no hauet remedio. Ziox io ucgio la mi
a morte no hauet remedio. Oueramete uol
tedut: ch lui piangtua p ch ala morte del
figliolo no era remedio. & di questo lui si
bouea. Essendo uno amicho di Solon mol
to tristo parte aduerlita ch ghiera soprauc
nute: volendo solone cosolat: el meno lo
pia un monte del quale se uedca tuta la
citta: & si gli dittc. che douessc fquardan
p tutti gli edifici di quella: & da poi pessat
douessc quanti pianti erano fati foto quicte
ti nel paflato. & quanti al pente mifi fac
uano: & nela uenir fare ti dourebeno. A
dunche douessc latfar andar di piangen
dami degli homini mortali: come dami pro
pri. Anchora fichondo ferisse Valerio:
Vedendo Solon un fuo amico patir grande
amaritudine: disse p chonfortarlo. Ch se
tutti gli homini del mondo portafleno in
vn luocho ture loro aduerlita: & poi qilli
hauefleno a diuideu tra loro: Nellun portu

portare la fua parte à chafa: Tanta gran pitture tocharche à cognumo. Anchora chotui disse telle sententie: Primo: ch' lomo noch' pigliar amicizia prestito: & pigliato la: no la de fubito lasciare: Cosìglia altriui quello ch' egli utile: no quello ch' egli piu dolcìe: L'a bilanzia del parlair de eſtire chomune: tra cholui chi chòmanda: & ach e fatto il commandamento. Ite niuno mette uiue puo eſtire dito felice: ſe no da po la morte: Edi madato Solone ch' chosa era la legie: Rilpoxe la legie eſtire chome una tela de ragonio: la qual ognì chosa grieue paſſa: & Lezier & pi chola si rimane: Eſtendo Solone in vna molitudine di gente: le quale tutte fauella ueno ſenza lui: Et eſtendo domandato da Petriandro ſe lui taceſſe p' ch' lui: no ſapessi plan o p' paſſa: Rilpoxe Solon: Niff'un paſo puo taceu: Eſtendo unaltra uoltra adomandato Solon eſtendo lui pourvo da un richiſſio ho: ſe lui haueſſe theſauro: Rilpuoſe Solon: Tv & io habiamo del theſauro: ma ſtra il tuo: & mio e differenzia: Chel mio no ſi puo pover: & diſtribuendolo in altri no ſi diminuiffe: Ma il tuo theſauro ognì di e in picolo de pover

S
1

Et dandone vna minima pie vicene meno. A dimàdaro chome de effer cholui ch gouerna vn populo. Rifpuoxe prima de gouernare se: & poi altri. Altramete sera chome cholui ch uol fan drita un ombra prima ch drizi la uer ga ch cauſa di quella. E adimàdaro solon qual chofa e piu acuta ch un cholcello. Rif puoſe la linoua dun mal homo. Edimàda to Solon. Chie cholui ch liberale. Rifpoſe cholui eſſer liberale ch quello ch ha uolentur dona ad altri. Adimandato chome una cira ſi poſſa ben gouernare. Rifpuoxe si quelli ch la regono viuerno ſuondo leggi. Solon in fina ala verchieza ſempie ſu studio: & ſe pre ſi ſſorzo ogni di quache chofa impait. In rato ch eſtendo ultimamente nel lecto pmorir: & hauendo anni. So. certi ſuo amic: eſtendo itor no al lecto: & fauellingo de chofe morale. So lon chera quafi in fina d morer leuo la telta ad aſcoltar: e parlant. Edimàdaro p ch hauſ ſe leuato la telta. Rifpuoxe p morir poi ch ha uoſſe udito qullo ch lor haucano raionato. Mo ti in Cypri al tempo di Zecchia. Re de Jove.

CHILO. Pho. de Lacedonia: uio
de fette sapienti de grecia. Viffe i athe-
na. Et essendo mandato a una cita
chiamata Corincho: p far fare lega fra qilla
& la citta dathena: & trouadoli principali
homini di Coranto sugan a zara: fi partisè
za hauer fato parola di lega veruna: & diffi-
a quelli dathena no si douer far lega con zu
chatori. Edimadato chilo: ch fa idio. Ri-
tpoxe humilia le chole alti: & le chole humi
le exalta. Edomadato anchora. In ch fonoli
homini differenti de le bestie: Li dacti dali in
dacti. R itpoxe. In bona speranza. Edima
dato. Ch chofa e difficile. R itpoxe tacere
quello ch datare: & patin patinametè la
inuria. Adimadato anchora. Ch chosa
e fortuna. R itpoxe la fortuna effere vno
medico ignorante: p ch molti huomini zic
cha. Dicca chilo ch luomo de Signoriza
iv la sua lingua: & specialmente in vi comito.
E no si deo dit male di patenti. No douer
minaziar: p ch e chofa feminite. Dicna
fi anchora douerfi in piu presto ala aduerfi
ta: ch ala piperita deli anici. E ch lomon
de aparinturi chon tivopograndi. Ne dirma

Ic di morti. E ch fi dic honorar li uccchi e
che meglio il male ch il male guadaono p
ch quello una volta ti da passione: ma quello
sempre: No ti de far beffe di miseri. Vn
Signori de effere più honorato ch timuto:
& per lo de effer manueto. La lingua non
de andar manzi el penfiero. Attra fi de
wfilten. Non fi de defiderar le chole im
possibile. In chouiuo no măduchare tuopo
presto. No sta ben a un chi parla menace
imane. De beffe obedi a le leggi: & de
de effere follucito. Uomo de effere pessi pe
far sopra quello ch dito dalui: Ogni reſ
tia fi puo uincen co anno: o p amiche.

Ogni homo de amar & hauer odio. Ama
di amici co amor: & no di deuen tarli in
imicho: & habbi in odio li amici co año
de amarli. E u chilo homo di brue par
lare. Viste al tempo de Serlechia Re di
Judca.

PITACVS. Dasia Mitilino vno
de ſeu Sapienti di oncia Nobilitio
i fati dâme. E effendo guerra tia Me

teleni: & quelli dathene: lui fu Capitano da Meteleni: & in ognì bataglia ch'li pigliaua facua fari darme chon firnonc Capitano d'Athenicxi: & hauendo vnauolta una te: foto a lo schudo occulta ch'o bel modo a firnonc cho quella: li lo amazo: & in qifto modo faluo i meteleni: de la potentia dathene effendo morto lor capitano. Alora i meteleni offerseno il principato: & la signoria dilatè ra p quella prudeza ch'fe a Pitacus. Il quale effendo ilor signori x anni: optimametè li guberno. E di poi effendo la città molto bene governata rinuncio la signoria a i citadini: & molte richeze ch'lui hauena a lor die. Di celi anchora ch'al tempo ch'Pitacus era i sig notia un lauoratore lauorando ch'o vna seu va amazo il figliolo di Pithacus. Et effendo p' xo qullo lauoratore da citadini: & menato a gran furia dinanzi a lui p darli qual pena piu lipia cell'è. Pithacus li p'dono: alegando chel p'don at'era piu nobil chofa: ch'ta uendetta. Et fendo Pitacus in Signoria: & uedendo lisola de Meteleni effere vna gran copia de uino p' ch'penfaua molti douersi qualtaù del uino: fe vna leggie: ch'qualuq' cometessi effeso ebri.

alguno delicto: fugli doueſſe dopia pena pati
w. Edicua il uino eſſer buon & malo: bono
in ſe: malo quanto agli effetti ch'puo ſeguiri
di quello. Dicte Anchora Puthacus quelle
uictorie eſſer piu ſplendide & piu magnifica
ch'ſi haueano ſenza ſangue. Dicte anchoa
la fortuna no douerſi intupare ne temere.

Dicua anchora niſſuno douer dire qullo che
lui ha aſaiv inanzi, chel faccia tal: ch'poi
nolo fazendo no ſiano talefat. Dicra an
chora luomo di quanto ualoie & cogno ſaſſe: qu
e in signoria. E dimadato anchora ch'ela
miglior chofa ch'poſſa eſſere. Rispuoxe ſa
bene al present. E dimadato ch chofa e
quella ch'epiu occulta ch'glialter. Rispo
ſe. Queel ch auenire. Ch'epiu fidele ch
altra chofa. La terra. Ch'chosa e'piu infi
dele: el mart. Vitſe Puthacus al tempo d'lo
achim Re di Iudea.

B. IAS. Pho pimenſi Dafia. Vno de
de ſette ſapunti di guieia. Fu p[ri]ncip
di Premesi. Et essendo guerra tra
tui e Miſſinſi. Haueando lui vittoria d'Mi
ſinſi: li furono menat inanzi vna gran

copia di Donzelle Messinex: le quale lui fe i
continente librait & faire guardant d'eflere
choriote come pprie figlioie: & hauendole
ueſtite & dotant a Meſtina a padri lowle
mando. Vedendo alora i Messenxi la beni
onita di costui: con ſeco una intima ami
cia & cœcordia contraſteno. E ordinarono
alora i Meſtineni co molti domi ſolene am
baffana: & mandorono aldi to Bias. Re
ſerifc anchora lacrero: ch'effenda la ci
ta di Primexi da Liato principre affidiata.
E ch'p fame i ſperaua acquiftarla. Bias ma
do fuora de la cita duo multi graffiflimi
p dimoſtrar a nimici eſter la cita abudate
li qual multi: uedendo abiato. Leuo campo
& mando dir Abias ch'douefle uenut a
lui p choncordia. Bias no uolendo andar
Rispoxt: Non uoler de la cita eſtine p ri
more: ch' I citadini no imaginaſteno mal
Ma ch'lui madaſſe uno Ambaffador: den
tro a la cita. Di ch'Aliato choffi ſc. Et eſtido
li ambaffadori dentro ala cita: ordino Bias
ſa far un monte d'arcia granduſimo ſopra
el quale ſc butare del orano: volendo dar
admittend to a quello Ambaffador: ch'edì

grano no hauea machamento. Pla qualco
ta el campo senando uia: & cufi fu la cita
liberata: pla sapientia de Bias. Recita an
chora Vaterrio: ch effendo la cita de pmefip
xa da timici: & coniuno di quella cu toba
fugiendo: solo Bias senza portar sent alia
co pa fi parti. Et effendo dimandato pech lo fa
cette. Rispuoxe: ch quello lui hauea portana
teco: hauendo rispetto a la scientia. Ia quali
lui hauea. Dicte Bias nele fue sententi do
uerfi copiacere a due maniere de Zante. Zio
e agli honesti & uochi. Infirmita damio
e defiderare le chole impossibile. No fide
richordare lo male daltro. Chofa molesta
e effet Iudice da duo amici: ch fra duo nemici:
perch on un judica fra duo nemici. Ix
no diloro diuenta timicho. Ma on fe indi
cha fra duo nemici. Luno diloro fi doueta
timicho. I amico fi de portar co laltro a
tico p fi fato modo: ch penfi poter diuotar
timicho. Quello ch ir prometi: obfetua
ferramite. Non parlar tupo tofto. No
laudar niffun p Richeza ch lui habia.
Turo il ben ch tu fai: attribuifero a dio.
Ia sapientia e la pui certa poſſeffioni: &

La piu lachura ch li poſſa haucre. No pſto
debi pigliare amicizia. Pugli amicizia atta
le pſonc ch no te habi apentur hauerli colti
p amici. La vita del amico reputa eſſer tua
gloria. Dicua anchora due chost eſſer
molto contraric al confioglio del huomo. Œc
deliberare pſto: & lir. Adimадato Bi
as. Chi e lo piu infortunato homo ch fia ri
ſpuoxe cholui ch no ha patientia ne la aduer
ſita. Eſſendо Bias una uolta in ſu vna nave
in mare in una gran tempeſtа: ali marina
ri ch crano chatuii huomini: chiamado &
pgandi li dei. Bias a quelli dirlc. Tacicuc
a tal ch gli dei no ui ſentano i marc. Adi
madato: Ch chola e quella ch e piu dolc
Il proprio. Ch chosa e qulla ch e pìv diffi
cile. Rispuoxe ſoſtenet la mutation de la
fortuna. Viſſe Bi As al tempo de sed
chia Re de Egitо:

C
LEOBOLVS pho: Lidio vno d
sete Sapienti di gireia. Ch ofnuife
tale admada sotile: ficondo ch nara
Lacuzio. Œc: cholui ch e padu di dodeci
figlioli: & ooniuno d' oughi Dodeci ha niti

difimili

dùfimili: la mita bianchi: Lamita neri: Sono immortali. Tuti si còirompono & ueno meno. Et dicua lui questo tal padu effer lan no: ch la dodici mexi: & coniuno di questi ha trenta di: & piu di qli sono neri: & parte bianchi. Zoc li zomi. Ebbecito pho molte bone sententi. Zoc fa bene alio amico a tal ch ti duenti piu amico. Et studia farti amico del tuo nemico. Piu si de temere la inuidia de li amici: ch de inimici: p ch la inuidia d li amici e piu celada & occulta: ma qlla d ini mici e capta & manifesta. Et on luo mo men teme: tanto piu facilmente le ingàna. Quan do eſci fuori di chaxa: penſa quèdo ch tu hai a faire: & on tu nentri: penſa quèdo ch tu ai fato. No le deba hauir t'uopo deſmeſteza co la moglie. Qn hai a tore moglie: piglia de tuo pari. On ſei in pſperita: no te lupbu ne p powerta habi lo animo uile. Habi pa tenzia ale mutatione de la foruina. Viffe Cleobolus al tempo d sedechia Re d judea.

PETERIANDER, pho di corintho: V. pho d sete ſapienti d grecia. Scritſſe mol te chofe utile in duo mullia uerſi. Di.

fuc l'ententie ſi truoua qſte. I Tyrani ſeuogliano ſechuramèti uuer debono eſſer meſchio fornita d beniuolètia ch d arme. Ne la profperita ſia modetto. Neda aduerſita prudence. Si uogue a tuo amici tato a qlli ch ſono ſeluci quato a inſelici. Oferua qſ lo ch tu pmeti. No utar parole bruit & in honeste. Visſe al tempo di Sedechnia.

ZOROASTES, p[ro]ph[o] ſuodo ſeuue ſli
doro n[da] ſeithimologia, ſu R[ed]a
tirani. El q[ual] un R[ed] syri lo ama
zo in bataglia. Ch[ost]ui ſu il primo di ch[
n]acqu[ur]ycc. Ch[ost]ui ſu il primo homoch
ſappe[re] arte magica. La q[ual]e arte democri
t[em] p[ro]ph[o] la imparo. Vis[se] al tempo d[t]ara
padu[re] de Abraam.

ANAXIMANDER p[ro]ph[ilo] diſcapulo
di T[ale]ci p[ro]: & maſtto de Anaxi
menes p[ro]. C[ost]ui ſu grand p[ro]ſtologo
& ſerif[le] ſopra A[ſti]o[n]gia gran ch[os]c. D[if]
eſſer innumerabili & inſiniti modi. Viſſe
al tempo di Cyriu R[ed] di p[ra]ſia.

A NACHARS pho di Sutia figlio
lo di Re: & la madre fu gireva. & chu
sì leppit la lengua Sutia & la gireva.

Chostui no efflendo forse: ma haucendo uotu
ta dampar: Senando ad Athenæ & ſe udi
foto Solonc pho. Sono molte ſnue de Ana
chars. Zioe lanigoma porta tue granella
in una cino duua. Zioe uno de locandita
al fucodo dimbrachiera: el terzo danſieta.

Et admadato: quoque ſſuſſeno di lungi de la
moite cholor che nauchano. I nanzi che
tiſponde ſſſe admado. Quato puo eſſergioſ
ſa vna naue. ſſtendoli riſpoxe quatro di
ta. Diffe cholor che nauchano eſſet da lu
gu de la moite quatro dita. Adimadato
qual naue ſon pìv ſechure. R iſpuoxe qul
che ſono in terra. Adimadato che piu
o li morti o li uiui. R iſpuoſc i nauiſanti
tra i qual ſi debono numerau. ſtendono co
ſtui utupato Daticho: Impo che lui era de
Sutia. Disse a me la patria ſa ucrnoagna
ma tu ſai ucrnoagna a la patria. Adima
dato che chosa e quella che buona e ma
la ne gli huomini. R iſpoxe la lengua.
Et dimandato. Adimadato che chofa e la

corte d'ouie le piadixa. R is pox ce effe
vn locho determinato a inghanare el co
pagno. E ssendo Anachais in grecia: dic
cua di tre chose marauegliaste. La poma
ch ligeui faceuano le cuyi contra a cholor
ch dittuano & facuano inzuria, & hono
tauano li homini darme: ch ogni di li dama
no de le-bore. La fionda

La terza: ch ignei la fucauano i letame in fy
mōti: & a la cita portauano le legne. Da
poi tornando sene inuria: sifforzo far ob
tenuar quiui li statuti & ordinameti de
la cita darthena: dich un suo fratello mos
fo a grand inuidia lucixe andando a
chaxa. Il quale morindo dixt: p la fa
pientia in grecia fon faro saluo. Ma p
la Inuidia nela ppria cita perifcho. Y
homo de gran continenza.

M ISOSTERNONIS pho: p poter
uacare & dar opa più meglio ala
phia: habito nel deserto: & una
uolta passando uno p la achafo tivuado
qsto pho ridet. La dimado: p ch lui vi
delle: no effendo co alchumo. R is pox ce.

Io rido impo ch ſon ſolo: & ſi ho letitia p[ro]ch
ſe io habitasse cogli huomini: ognі chaxone
da rider & da goder mi ſeria tolta;

E
PYMENIDES pho da Creti. E ſtendo
lui p[ro]uto fanciulo: fu m[adato dal] pa[re]
a guardar le pechorei. E andando lui,
in vna grotta ſe adormento: & 75. anni. &
destadosi poi zathaua la pechorei: penfado
pocho ſanzi eſſersi adormentato: e no troua
do ſenando: & uede ognі chofa eſſer mutata
& eſſer in potre dairui: & andanſone uet
ſo in chatelLO: ſenando in chaxa ſuo p[pa]
& no trouo p[ſona ch] lui cognosſasse. Jui via
il ſuo frantilo minor p[ia] duenuto uechio
Et ſinalmente riconoſando ſe in ſieme: ſe
p[ed]a dalui tuta la iurita. Fu ſp[er]ymenides
homo aſai acatto a gli dei: & eſſendo p[el]ti
lenzia in Athene: ſu tispoſto a gli dei: ch
ſi douessi f[ar]t grandi ſacrifici, p[ro]p[ar]
q[ua]la. Alora auſita la ſama de Epimenides
quelli dathena m[ad]arano vna naue i otreia
p[li]ui come homo atto a li ſacrifici. Il onal
u[n]edo p[ur]go quella cita di p[er]ſtinenza m
quels[]o modo. Zuc: ch proliando duo p[er]co

Vna biancha & l'altra nera, fil e fer mena
it ad Ariopacho un luocho fuori d'athene.
& quiui le laffo andar douc uolteno: & co
mando a cholor ch doucero por mett. Do
ue queste pechore se fermaffeno. & quiui
fuelleno poi amazan p'acriicant: & cuft
paflò la pessilentia. Onde in meoria di
qifto fato fu fato uno altare a dio fenza no
me: forfc uolendo intedent qil dio efter qifto
pño. Et alora anchora li Athenexi pferfono
a qifto pño gran qitata di denari: i quali lui
nuolfe ture. Ma fc fait la pace tra gli a
thenexi: & quelli di cerra: & da poi fu
torno in cerra. Anchora il Re di pflia
vna uolta offeando a questo pño gran q
tita di denari: p induto a far un tradime
to. Chostui fc chiamant li ambaxadori dal
Re di pflia alora ch lui defnuna: & infyla
fuo tauola no era altro ch defnart ch olire.
& diſt re a i ambassadori. Vedere ſi qifto vi pa
tre prandio di traditori. Vifſe anni 77.
Scrisse del genefi: & del naſcimento diuino
versi cinq; milia. In pflia. 9500. Fc fa
tre un magnifico tèpio in Athene: al honor
de gli del. Vissi al tèpo di Solone.

PERITIDES pho di Soria: Disci
pulo de Pithaeus. Scrisse licondo
narra Lactio de la natura de lidi
E narra si da lui molte chose notabile.
Fia ghaltir una volta effendo chostui nel
lito del mar: wide una nauta. Laqual an
dana co gran traquilita: disse qlla doucì
anechan: & incotinècc in sua prelenzia
qlla picholo. Dicessi anchora: ch una uol
ta beuendo da una aqua d'un pozo: disse
chel terzo di douca effere terremoto: &
chusli fv. Anchora effendo una uolta i
fermo. & effendo dimadato di Pytagora
chome Lui stesse: effendo gia consumato
pucchieza & porande infermita. No li
fe altra risposte. Seno ch li mostro il duo
cdiffe al corpo pan: Dicic anchora Jfid
oro nela ethimologia: ch antichamète se
dana più opera al verso: ch ala profa Ma
el primo ch ufaſſe proxà: o oratione in
grecia fu Fentides: & da lui uenono tu
n li cloquenti. Fu marſtro di Pychago
ta. Visse al tempo di Taleti: al quale
molte epistole scrisse: & taleu a lui, ~

HOMERO. Poeta. Visite i greci
a: al tempo di Saul Re d'Israël.
Diæssi che choſtui nel primo lib
di Polichinè: ch'effendoli poffa vna qí
tione d'ètti pèſacori: nò l'apendola lui
ſoluer: puerguna di ſeſtiro ſi moti,
a quellione ſi fu qifta. Ch'andandom
di homero a ſolazo p'la riua del mar: tu
to penſoxo: certi pescadori uedendolo. I
cominziorono a ridere. Lui li adimando
p'ch ridel'eno. I pèſacori rilpoxeno i qíſto
modo: zio: Quello ch'nui habiamo pxo:
nui no habiamo: & qíllo ch'nui no habia
mo pxo habiamo. E quelló intendendo
loro di pedochi ch'haucano adolſo. Ma
homero penſaua ſopra i pèſti: & pèſaua
chome qíto ſi potra ſare. E diæsi ch'p
quelló di grande amaritudine ſi mori.
Vissi anni 108. Di Homero ducono li
historiographi ch'lui d'ucriv: & d'eta
de nò ſolamente di Poeti: ma anchora
di pthi merito effere chiamato principe.
peche ſv inanzi agli altri xe i quali fame
moria. E qíllo ch'elui uolſe dir piu chia
ramentu explico. Scrisse de la catiuita

di Troiani in veri heroici libri xxiii. i lingua greca: & chiamo qlla opa Iliade. Fr anchora vn altra opa: & chiamolo Odifsea. Impo ch parla de guerrori de vlixe. Visse al tipo di saul Re d' Judex.

L' ICVRGO pho: principe de la demonia. Cita in grecia. Di choftui narra Two Pompcio: & Justino nel III. libro: ch effendo principe de la demoi a: reftutui la signoria a un fuo figliuolo: chiamato Charolo: il quale fu nato, poi de la fua morte, fe molte leggie: ma da ognuma facua la expientia in juſtetto. Diuife la administratione de la Re publica in qifta for ma. Ch ciro certi Re ſopra i fati de larme: & magiftrati p faire iuſtizia: & senatori: p guardan le leggie: & de podeſta al populo: Di poter creare tutte qfte. Anchore diuixt tutte poſſſione tra citadini equalmente: azo ch Luno no fusse piu riche: ch laltro. Cho mado: ch fe Luno uoleſſe inuitare laltro. Lo inuitaffe publicamente: in pſentia dogni ho pudderſi la richeza: & la Luxuria dogni ho. Volſeanchora ch gionane: no poterſeno uxa:

p tutt o l'ano altra ch' una volta : & di no ma
giant cibi troppo delicati. Volse ch' miuna cho
sa fi comprasse a duchati : ma cho altrui
chose facendo barato. Liputi faccia nu
trichant in uilla : & la uoran la terra Fa
zea ch' dormendo : no teneano nulla sotto.
Ne magiaffeno minastro. Ne prima tonasse
no a la citra : ch' no fussero homini fatis. Vol
se anchora ch' le donne se maritauffeno se
za dotc. Et ch' uochi fussero piu honorari
ch' padri agli homini rechi. Eazio chele
sue leggie se doneffeno semp obseruare se in
rant li citadini di mai no mutant li suo ordi
namenti in fina a tanto ch' lui tornasse a
lor. & finse uoler andare al oratorio di Apo
lo p' sapere da lui : se si douca a quinque o
leuane d' queste leggie. E partutto se ando in
citta senza andare al oratorio podio : & iui
uolutariamette tutto il tempo della uita sua st
te cosinato. Et movendo ch'omando che le
sue ollc fussero ottate in marc. Ne pucu
ra fussero tornate i Lacedonia. Et tuo
questo p' far obseruare lui le sue leggie. Visse
al tempo de Holy seo ppheta.

ANAXIMENES pho Milesio da
Sia. Discepulo de Anaximadro. &
maestro de Parmenide. & de Anax
agora. Chostui truono la ragion d' molc
chosc. Ne cndeça ne negaua di dei. Et di
citua Laere no effere fatto de li dei: ma la
cire hauer fatto li dei. Dicucua valerio: che
fapiando Alexandro ch Anaximenes do
ucua uenir da lui: juro lo oppofito fau
di quello ch Anaximenes douca alui do
madare. Anaximenes a dimado ch Alex
andro la cita de Lanfazenia chera fua
lui la distrupieſſe. Et chufi qulla cita ſvli
berata. E al tempo di Cyrio Re di perſia
Anaximenes meno ſua vita.

P
Y TAGORA pho Samio: fu figli
olo di merchadance: ficondo riferif
cie laenzio & Justino. El padre del
quale el ſuo nome ſv mutato. & ſo pini
richo chel padre: p ch no ſo ſi grande
acquifto del padre: quanto chofui piu
ſpirzaua: & pla uolumta grande del ſa
per: prima al greco i studio diede opera
& da poi p Impairar Astrologia i Babilon

ando. & diuene valentiffimo. Dapoi tenando in cinta & Lacedemonia pogginoſer leggie. Sitorno dapoi nela cita da chene Luxunioſſima ſeneuene: & ti duſſe quiclla a una grande honcſtade. Statui le donne douerc Laſſare li loro or namenti: & al tempio de Juno a pſentar li. Choftui nuoſo la musica al ſuon d'Martelli p le corde de li Instrumenti: ch ſonauano. Da questo medefmo Pythagoſora el nome deuono de philosophia ſv pi ma chiamato: p ch eſſendo inanzi i philofophi duri ſapienti. Pythagora eſſendo dimandato ch intedeva a ſare. R ispoxe eſſere philosoſo: Zoc studioſo & amator de la ſapientia: & no uolſe lui duer eſſer ſapiente: p ch ſarebbe ſtato legno daroga tia. Nara anchora Tullio nelle Tudivane: ch uenedo Pythagora dinanzi al Re Leanzo: otnatamente dinanzi a lui pato di ch Leanzo marauoliatofi di tanta elo quentia: Iadimando in ch arte lui deſe opera: a cui Pythagore R ispoxe: Lui no ſapere arte uetuna: ma ch era píulo loſo: & alora Leanzo marauoliatofi de

la rifpoſta, la dimando ch fuſſeno qſti,
phi: & in ch ſuſſeno differenziari dal al
tri. Rispoxc Pithagora: ch la uita de li
homini e ſimile ala concreoazio de homi
ni ch ſi rachunano alı zuochi ch ſi fano
in qvecia: neli quali molti uengono pha
uer uictoria: altrı pueſere: altrı puenderi
& chompraiv. Or chussi li homini uengo
no in qveſta uita: ch molti uenono phauſ
gloria: & molti p hauſr quadagno: & mol
ti pnoſcier la natura de ic chose: & che ſt
qucno la ſapienzia. Et queſti ultimi ſono
phl. Anchora Pytagora quado multi
ſanzjuli curituano a impare dalui: queli
ſolamèt riceuere volcua: a i quali la natu
ra hauca conceſſo belleze de uifo: dicendo
ch quelli pſumemua eſſere pui ſonli din
ſegno. Et i gli deuittua i continente: inſa
cinq: anni niſſuno douessc parlare: & ſo
douessc ſtar udir quello ch glialeri diſſe
no. Tutti iſuoi discipoli li lor denari co
mumamèt twciano: & chomume iuuo
ano: & fra loro era una in ſepabili ami
cua. Tutto queſto li amaestraua Pitha
gora. Unde referi ſeu Valerio: ch duo zo-

Amicorum ola
tua?

uani. Zoc Damon & Phitias discipoli di
Pitagora furono i grandi amici che
effendo luno di loro condenato a morte.
da Dionifio Tyrano de sarapoxa di Sialia
Et adomādandoli in oratia ch auantia
la sua morte ch i passaſſe andant a chafa
p ordinant i fati ſuol. Dionifio fu cōten
to ſe gli delle bona ſegurta: Cholui p ſe
gurta u der il ſuo compagno: & appropin
quando lora ch cholui hauca tornant ogni
homo extimaua lo amico ch era intrato in
ſegurta eſſer un pazo: ma lui no ciredua
questo: anzi coſfortaua ognium chel ſuo co
pagno douca uentir: & vedendo lor eſpo
et compagno tornant p ricuer la morte: &
pgo Dionifio chel ſuo compagno ch era uttato
im ſechinta puſſe liberato allora Dionifio
vedendo tata amicicia tuti duo libero: &
pgoli tuti duo ch doueſſeno receuere eſto
Dyomifio nela lor amicicia. Ducca
anchora Pythagoras luomo tutt questa
ſe douer chaziauua ZIOC Infirmita de
corpo. Ignorantia del anima: Luxuiad
uentir: Rumore de Cita. Discondua dica
ſa: & de tutt le chole la intemperanza.

A dimадато anchora. Съкоша е олella че се
nuoua i qſto mondo. Rispoſe. Nulla.

A dimадато съкоша е пъра. Rispoſe vn pr
ſaie dimorue: ch ognì di ſi ſforza trar la ſi
berta de la prigione del corpo. Pitagora
ſu il primo p[ro]ch disſe Lanima eſſive i
mortale: Ma c[ito] dicendo vna anima on
e uſcito de un corpo intraua in un altro.
Donde duſſe lui prima eſſive ſtato Enſto.
Napoi ſu Taleti: Napoi ſu Enziano: Da
poi ſu P[ero]: & Vtimamèt[re] Pitagora. Fu
anchora Pitagora i Italia à Taranto p[ud]ire
Archita p[ro]. Finalmente ſenando i Me
taponto: & li ſi mori: & iui ſv in tата ut
neratione: ch da poi la ſua morte ſu edifica
to vn tempio i nome di Pitagora: oue come
idio Ladorauano, Viſſe Pitagora al temp
di Nabuchadonofor Re de syria.~

A NAXAGORA philosoſo dafia
ſtudio in Athene anni 50. Et aban
donato molte richeze ch lui hauca
ando quali p[ro]tuto il mondo p[ar]iparar. Et eſ
ſendo uina uolta ripr[ix]o ch iui laſſaua la
ſua patria. Ieuata la mano ſuſo in verſo il

Ciclo

Ciclo diffc. Io no chieggo altro ch la mia patri
a: moltrando il ciclo. Ma finalmente quando
cbblc andato p molti luogi fi ritorno ala tuo
patria: & trovando tutte luo posseffione del-
trutte: ne ebbe grandiffuma letizia piu ch
de fußleno stato ben inordine. Et esfendo
li nüciata la morte del figliolo. Rispoxe: be
lapiaio lui efferei stato nato mortale. vnde no
mene ramaricho. Adimadato anchora: per
ch lui fußle nato i quelto mondo. Rispoxe: p
contemplare il ciclo. Dapoi fu chaziaco datene
effendoli dito ch lui era priuato dathenexi.
Rispoſe: Anzi lor sono priuati di me. Dicci
anchora Tullio indi Tusculane: ch effendo A-
naxagora utchio: fu adimadato ſe uoleſſe ef-
ſer: nela luo patria prima ch moriſſe. Rispo-
ſe: Maino: p che p moleruie Le quale tutt'e poi
reſpondono in una ſeua alo Inferno. Adimä
dato anchora chipawsſe alui effere felice in
quelto mondo. Rispoſe nimum di quelli chi
sono reputati felici: ma quelli ch sono ripu
tati miſeri. Pero ch la felicita no coſſutei
Richez: & in honoſ: ma i conceſza danimo.
Vifſe anni: 72. Inchanerato da gli Athene
xi fu da lora uelenato: p ch lui dicua el sole
il quale qulli dachene adorauano pidio eſſer

17

Posterscript

un faxo di fochi. Visse al tempo di Xerxes
Re d'Isia.

C
RATE pho de Thebe Discipulo di
Snopone & Maestro di Zenone. Costu
fiendo dicie san Hierony mo nella ur
za epistolautto in mare vino gran chargado
to. Diciendo. Partitut pessime richezze
da me. Jo vi uoio piu tosto anciar: ch'uoi
anciar me. Chostui anchora fiendoan
infirmitat Senetha nel primo libro delle epi
Vedendo un puto andar p un luocho soli
tario. La dimando ch lui facesse Rispox
fauollo meto fisso. A cui crate pho diffe
jo tumo ch tu no Ragioni co alti: & de cha
tua materna

S
TILPO pho maestro de Crati. Es
fendo presso la sua patria & abbruzia
ta. fendo lui riche fì parti senza
portar nullo. E fendo dimandato per ch
questo facesse. Rispox eogni chosa por
tarsi fico.

ARCHILAO. Por Maximo: fi
ondo infirme Valerio. Visse in la

Laudemonia. Fc molti libri di mattria molto deshonesta, di ch'fu caxiato lui col le sopeore. Vissc al tempo di Manassc Re de ludea.

SIMONIDES. Porta ficondo ch'era Valeno andando p mail ariuo duna riua. & iui si truouo vn chorpo de homo morto. Il qual Symonides p'pieta il ferseplure. Erimando Symonides nela dira tux. Quel morro li uene in sono li apatli & li admoni ch'ogni modo il di序que non douesse nawgan. Symonides chussi fer. El sequente di la naut con tutti coloro ch'crano fanoego. & Symonides si rimase saluo in tura p consiglio di quel morro. E fitindo anchora Symonides in vn comito di molte zeni. Duer zouane turneno aluscio adimadarla. Et eſſendoli zio diu filouo d'arauola p pueden ch'uſſeno chostoro. & eſſendo alusuo. no achato pſona. & in co tinente la chaxa chafco. & tutti cholor ch'viano al comito furono mori excepto Symonides ch'fitrouo Sym di fuora. Adimà daoo Symonides ach modo si puo fugir lo odio de li immizi muidio. Rispuoxi fer no fer chosa virtuofa & magnifica.

A dimandato. Ch'haſa e ſacile a un richo. R ispoxt a far beneficiij. Dicua anchora Symonides ch'puu ſechutamente ſi tazc: che no ſi parla. Ne mai p ſuo taccit ſu in gannato. Ma p parlare ſi. La fortuna ſpel scuolte abandona oli homini virtuofi. Ma bona ſperanza ma libandona. Symomdes haura anni 80. ex faccua optimi uerſi co ghaltui Pocte: & dicio haura gran gloria visst al tempo di Manaffe ne di Judea.

ARCHITA. Tantino Matilio di Platone & de Pithagora. Cosui dicua niſſuna pessentia eſt ut da ta magioit all'uomo: che la uoluta del cor po. Et chome idio niuno chosa dic alomo tanco pittant: qito lo intelleſto: Cussi a qıſto dono diuino: non e chosa ſi contraria cho me la uolunta. La qual menit chel intu ucto ingombra niuna chofa bona puo ima ginar. Dicua anchora Archita: ch'ſev no montaſſe nel cielo: ex di la confideraſ ſu la natura del mondo: ex la belleza de le ſtella: no pambbe a lui coſa ſuaue: ſe ſucho no hauessc uno amico o compagno: o alta pſona a cui li portessc narrare. Eſtendo.

Archita fichondo Referens: Valerio fortèmè
te adirato corra a un fuo famiglio: li dìsset.
Io tovri dìte gran supplicio: & sì ti chaltiga
vei molto bene: sìo no fùsì adirato. Vnde
piu tostò uolfe lasciai il male ipunito: ch
p ira punirlo piu chel doucè.

E SOPO. Adelfo Poeta gireo de la cita
patica: huomo dalco ingicono & piv
dente. Il quale finale molti fauole no
tabile. Le quale poi uno chiamato Romulo le
translato de gireo in latino: & sono di gran
sentenzie. Fu morto & fopo il primo anno
del regimento de Re Azo. Re di psia.

ZENO Phil. Euticenfi. Disapulo di Cia
te pho. Fu il primo ch truo: La fetta
de li scoici. Fu maestro di socratt. vis
se anni. 107. & may fe altro che studian.
C hoftui ficondo narra Valerio: no poſtendo
ſecuramète ſtait nela propria patria. ſenan
do nela zita daguizente. La quale molto era
molestà de la ciudelta de Falci tyrano: &
ſi ſiforze librai quella Cita de le manc
di quello tyranno. Et hauundolo fato pigli

art: & no posseando tu fur parolc medicaalo
tento co molti figliuoli di xentili huomini
ch i quella cuta crano di vcederilo. la qual
chosa venc a notizia di qullo tyranno itha
uendolo fato pigliar in mezo la piazza ay
delmenti martirandolo & adimadan
dolo di choloio ch crano participi ch traça
to zeno pho mai niuno manifesto diq
li ma ipui fideli & intrinseci amici di
qullo tyranno accuso pindoli fofpeti: & no
churando della chorda pendendo comiz
achridar: & confortar tuto el popolo ch
qullo tyrano douesfeno uccider: & chuti fy
fato. Onde quel tyranno fu lapidato. Re
ferisac anchora seneca nel primo de la m
quolta del animo. Ch essendo anunciano
a zonone tuta la sua roba esser perle sen
za haurine paftione alguna. Disse. la
fortuna vuole ch io posso piu liberametu
phar. Le suo sententie furon quelx.
Quel ch e duo a tt solo: no refruiit ad alui
il mal homo ch dolzeme tu fauella. Sa
pi lui esser il tuo lazio. Zenone ancho
ta a un ch parlaua troppo. Diffe se ude
sti ai le mie onchie tu taaresti.

GORGIA S. Pho Leontino di sìcili
a. studio in Athene: homo sapientissi
mo & maestro di Socrate. E secondo
ch'dicte Valeriofv nato nela barra: nela
qualc'era sua madri fendo portata afor
terant. Il qual fc fubito una uoc udita
da molti. Et effendo apta la madri Gor
gias fitrouo uiuo. Fbbe una moglie mol
to gilofa de una fchiala bella la quale
Gorgia tenua. Chostui piu & piu uola
ebb'adire ch uoltua ben tifodett a ogni
questione de tali improuuto. In honore d
Gorgia igitur ferono mette una statua do
to nel tempio di Apollo. Visse anni 107
ne mai fc altro ch studiate. E effendo nc
ponto de la morte. Disse ch alta un gran
dolore: p ch fi moriva quando incomizia
ua a lapert.

I SOCRATE, pho diſcipulo di s Gorgia
dimadato una uolta, p che lui dictifat
ſe in piaza R ilpoxc. Quello ch ſi fa
in piaza io no faiti. E quel chio ſo no ſi
puo fait in piaza. Disse anchora ch luo
mo ſi de portar uerſo il padit come luiuo

tè ch inuerlo dalui ſi portarbono li fili
oli. Quello ch tu reputi esser male & uitupo
ſo adoparlo: Debi anchora tipurarlo ueroco
noxo & male a durlo. No ſi puo far male ch
no ſi ſapi al modo quell chl fa. Sguada ch
no ſia dito mal da: p ch coniuno & ato a
cuder cuffi il falſo come il uero. Abi piu
timo del mal far ch del danno. Il male
homo teme de mal morire: ma el bono teme
de mal uguere. Qñ tu ſei in picolo di morte:
vogli piu toſto b morire ch mal uguere. Nei
tuo uelſumeti no effere tropo magnifico: ne a
bi tropo cura de uelſirti. Debi disprezan gli
huomini ſolluciti i acquitar denari: & ſpecial
mére ſe no gli ſa uſare. E qſtì tali ſon ſimili
a quelli ch hano un buon chauallo: & no ſa
no chauachare. Habi in odio chufi cholui
ch ti luſinga: come quello ch ti inganna.
Affai uicrai vintuosamente: ſe amarai la
ſcientia. No udeere ſpeso ne parlare ſuper
bamère. Serva piu vna parola depoſita
ch altre choſe. No hauere amicizia con
nifuno: ch prima no ſapi come lui ſe hapò
tato cogli altri ſuo amici. E qillo ch ha fato

a quod debi citoere fara a ti. Sitando api
ghar amicicta: ma se hai prexa debila p
petuametè obfuerunt. Tanto mal e nonna
uer aloun amichò: q[ui]o hawent molti & laſ
ciarli. De i tuo amici fa ch dichi bene. Lo-
to si prova nel fochò: & lo amico nela aduer
ſita. Vfa lo amico diſerutamètè. Ne aspec-
tat chì lui ti prega ſi conoſcendo la ſua uo
lunta lo poi ſeruìt. Recordati deli ami
ci ch[us]ono da lungi: come q[ui]li ch[us]ono p[ro]ni
home e male a esser uento de li amici: cho
ſi e male a eſſere ſoperchiatò da benefits de
li amici. Fa bene a gli homini: p[ro]ch[us] da lor
no ſi debi eſpectare se no p[ro]mio. Ma ch[us]
ch[us] fa bene a mali homini e ſimile a ch[us]olui i
cani daltrui: i quali ch[us]i latrono uerſo diu
lui ch[us] li ha nutricati: chome còtra a glialt.

C. hoffi il male homo nocc a ch[us]olui ch[us] gli fa
bene: come a ch[us] gli fa male. Inanci ch[us] tu a
bi a far un fato tardi delibera: ma delibe-
rato ch[us] harai: no si tardo a metterlo a exces-
tione. Quando domàdi configlio adaltri
guarda bene come lui foglia configlian ſe
ſerffo. Visse al tempo de Re Afuero.

P
ROTAGORAS. Soffita visse in A
thene: ouc tuti suo libri furono abru
fiati. Et sicdo ch narra A. Gecio: vno
orouene noiato Entalis si meffle co Protagora
a ipair arre oratoria: & si gli pmeffe una gia
quantura di ducati: sc lui diuicenta ff sc uaten
tre oracour ch la prima cauſa ch lauſſe ao-
tant lui uicenſſe. Et eſtendo lui fato ualec
Protagora lo inchomizio a dima darli di ſuo
ſalario: ch li hauea pmefſo. Entalis nego do
uerli dait chosa alguna. Impero ch no era
tipita la ceditione: ſoto la quale lui li haue
a pmefſo la dita qutra: cioe ſc la prima cau
ſa o piato lui uicenſse. Protagoras dima zi
a i ſudici aleoana: ch in coni modo lui douca
hauet: qſti benari: po te la ſententia ſauſ
ſc data contra il discipulo p qſto Protag
ra douca hauet il ſuo ſalario: & ſc il taſc
uicenſſe: anchora douca il ſuo ſalario hauet
impo ch era uemita gia la ceditione: ſotto
la quale gli eie pmesse. Dal altra parte duo
a qui tal in niuno modo eſſere tenuto: ſato
ſc lui uicenſſe: qco ſc lui pdeſſe. N ſc un
celſe: no po ch hauea la ſentenzia p ſc p
delſe: no po ch no era ad impita la cedition
ſoto la quale gli hauea pmefſo il dito ſalario.

Alora i judici manzi ali quali questo piano
si faccua riputaro uedendo il caxo si dubi
olo: no nofeno decidere madimādarono
tempo a deliberare fu. Viffe Piotragoras al
tempo di Re Affuero.

ARISIPPO, pho soleua diu ficoedo
Anatra Seneca nda nona. Luomo fam
o no ha bisogno di chofa alouna: & mol
te chofe alui sono neeflaric. II pazo i tuto
d contrario. Chriſpo uiffe oltra cento an
no & intuendendo ch lamma nd altra uita
no moriva mai. Luiſtelo ſe amazo. Fu
il principe de la ferra de i stoici. Li quali eb
dono molte ſententie. Zio quella chofa ſo
lamente e bona: ch e honesta. Niffuna
chofa manca lomo uirtuofametè uuiedo.
Solo il ſawio e richo. Dica anchora. Chri
ſipo chel biniſcio ch fa uno amico laltro.
& ſimigliato il giocho de la balla. Il qual
ſe cholui ch la manda no la māda bene.
el cōpagno ſuo no la ſa ben toit & chafca
Chusi el ben ſuo. ſi no e ben donato &
ben receuuto. ſi perde.

SOCRATES pho. Dathene. Suo padre fu maestro d'intaglio: & fua madre Leuaua i fanciuli quando nasciutano. Fy discipulo di Archilao: & maestro di Platone. F u il primo ch trouo Lethica: & ando puite le parte del modo mett visse p impare. Et ven ch lui fusse lapietissimo: & hauesse piu gran scientia el cogniuno del modo. Allora dice nulla sapere: vnde lui solca dir vna chosa lo ch io no so. Costui fu tanto studio so: ch come dice Seneca a Lucillo p'ouaua la phia a qu'illo lui uoleua. E dice anchora Tullio nete rusculane: ch la phia fe uenit Socrat dal cudo ittria p inflignar el modo mo talta. Fu homo caustissimo. Justo: & tanto morale: ch tuti phi dittano Socrat cesser piu tosto diuino ch humano. Dicte anchora A. Gelio: ch piu uolt Socrates fu truato onfli leuaua il sole in fino l'altra di d matina qn il sole si leuaua stardirno senza muonere il corpo ponto: imaginado. Fu di tanta capanza ch lui no si legge lui hauer mai fato desfardi ne. Dicua socrate ch molti homini uole ano uuire p magni arc & beir: ma lui magni aua & leuena puicere. Fu dorato d mira.

bile patienzia nela aduerfita: & piu uolte dif
putando chlt di brutt mazatc: & ooni chofa eu
patienzia forfentua: & ooni chofa co patienzia
forfimiua. Unde una uolta un li dic un chal
zio: & effendo dimādato p che lui no ſi turba
ua. Rispoxc: se un afino me desse dun cal zio
credeſtu ſe p qſto lo faccſe couenire: p ch adu
cha no haro ſi patienzia alı colpi de li hominj
come de li animali rationali. Eſſendogli
vna uolta duo: ch un dizeua mal di lui: disse:
Pero colui dicie male di me: p ch ſi ha ipara
a ben fauclare. Eſſendoli dito anchora: ch
vno li hauca dito molte iniurie. Disse: e non
dicie ame: po ch niuna di qſle iniurie mi
ſi couene. Dicca anchora Socrate ch alcuna
uolta e buon farle dure maledixe: po ch dice
do il uero luomo ſe induce a chori viarſi: ſe n
ſe dicie il uero: no ſene de curare: il copagno
rimā bugiardo. Vna uolta uolendo quelli
dathene augmetar la zita: La qual p le gran
guerre & peſtilenzie paſſatc era forſt omni
nuta: ordinorono che ogniumo ch habitas
ſe in athena douſſe tore duo moglie ond
Socrate toſſe xantipe & Amitro ripote de
Arittide pſho: Le qual dōne ſpelle uolte in
ſieme lethicauano: di ch Socrate era ſolici

p lui homo brutissimo di chorpo col nafo
fimo: & cola testa chalua: & còle spalle pilo
ſt: & cò i capilli inornati: Le dittone ſi co
tendeſſeno. Vliimannette tute due a gran fu-
ria corra a Socrate nadorono: & lo caziorano
fuora dichaxa. Et tirornado poi xantipe
vna de le moglie li boto ſola testa una
gran quita daqua bruta. Alaqual Socrate:
tuto imbratato niente altro disse: ſt no Jo
ſapca bene ch da poi qulte tiona doucua
uenire aqua. E ſſedo anchora dimada
to da Alcibiades phto come poſſua ſoſtì-
ner la chrida da xantipe. Bispoſe Joſo
ſi aduſato udure le chrida d xantipe: co
me qlli ch odeno continuamente la rota
del molino: & come tu pati etemett odi le
uoc de le tue oche: & tanto piu: ch le tue
oche a te no fano ſe no oua: & poli: Exan
tipa mi fa di figlioli. Diccua anchora lui
tenere moglie pati etemette on ſi urbana
no: a modo ch fa li chanali: quâdo tengo
no li fieri chanali. Ebbi Socrate di xanti
pe figlioli: li quali ſimiglianano piu xan-
tipe ch Socrate. Anchora Socrate disse a
un fuo ſchiano il qual ſe una certa catini
ta. Joti caſtigarti: ſe no ſuſſo aduſato

Zoc' Parla pocho: & Impara a parlant'. Adi
mādato socrate. Ch choſa e Luomo ſenza ſa
entia. Rispuose vna puincia ſenza Rettore.
A dimādato: ch choſa e bearitudine. Rispofe
Donau a homini deoni. Adimādato da
uno: se doueſſe tore moglie: o del tuto ſe
doueſſe ſtare ſenza. Rispofe: Luno o altro
tene ſara pentire: p ch ſe tu no to moglie:
timarai ſolo: mora il tuo lignaggio: & libe
ni tuoi vtrano i man dalti. Se tu tomo moglie
Verai in ppectua ſolicitudine: ſarati ipſope
tato oogni di la dota: ſarati anchora ipſope
ra de la tua dona le zentileze de ſuo pan
ti. Tua ſocra ti ſara molcita: ſuſpitione
hara dadulterio: & uederai la morte d uno
figlioli. Adimādato. In ch modo ſi po Aqſ
tant fama. Rispoxt: Se farai chosx opti
me: & parlant pocho. Adimādato anco
ta. In ch modo lomo poterſe diuotare ſa
piente. Rispoxt: Credere no ſapere nulla.
A dimādato come dice Tullio ne le Tufculant
di ch patria fuffe. Rispofe del modo. Vna
uolta socratt inuito certi ſuo amici a ſena
& aparchiando uuCADE affai pouene. Yno
amico di Socrate il uol ſe di questo riprenden
Acui Socrate. Rispofe. Se q̣illi chio ho Inuita

fatto

sono homini da bene ch'el portarano i paces
se sono da pocho: nò mi de lo cura e di loro.
Vna volta certi fuo discipuli uolendo
fi da lui partire il piroarono: ch'alor de
seno alguna regula de ben uimere: quado
fu s leno in chafa loro Socrate ni fe altra ri-
sposta se non ch'li meno a chaxa sua &
chaiamo la moglie: ala qual chomado: che
quati uafcelli in chafa pieni dolio e mele
gittasse uia. E mara uogliandosi i discipoli
de qsto. Socrate diffè loro. Se uoi hai tu
quita potuta sopra alle urre: chose nele ca
xe uestre: nele caxe urre: difsporete molto
bene la uita ura. Socrate nela sua uechi
cza aparso mufica: acio ch'una sientia,
li manchasse. Et effendo riprexo di questo
diffè: Piu uergoona e a un vetroio e ferc ig-
norante ch'aparare. Dicuna anchora
Socrate qui chosa tal hora effere nocima,
a gli homini se nò la sientia: po ch'uno
che habia sientia: se gliè buono: mena a-
gran dignita: se gliè chaciuo: chnuopre la
sua malina con quella. Dicuna ancora
Socrate: ch'luomo nò debbi magiare tal vi-
nanda: ch'poi ch'na ben mangiaro e'cha

uatosi fame nabia appetito. Maraui
gliauafsi anchora Socrate ch gliomini fi
fforzaiano a far imagine di marmarofi
mili a le forme humane: & no fifforzaia
uano loro effeire simili al matino effendo
ti forti & faldi nela virtu. De i duri non
bili di Socrate si tronano quegli: Zuo. On
il sole si leva, penta sopra i fati tuoi. On
fi ripone: penta sopra il tuo mangiar,
Fa chufi i fatti daltrui: ch tuo non fi de
mentichano. Due chose son cottratti al
buon cosifluo. Tra: & prestita. El tuo
principio del amicizia sia il bon parlant.
Ma il mal parlare e principio del mimicia.
Lo amicho tardo fi acquista: Ma
pisto fi perde. Cò li amici parla breve.
Ma la amicizia de effer lunga. Quello
ch adminda chosa impoffibile: lui stessò
lo nicoa. Abi più lettera de beneficii da
ti ch de beneficii riuscivi. No te alborar
del mal daltrui: No opponer qui ad altrui
qillo ch tu non volesti che a fuisse opposto,
quello ch tu solo odi: sia ferito in te. Sì
farai ben a te stesso darai aiuto. Il bene sa
patire la inuria: ma no fa fare ad altri,

o da supravilla. Examina quel che uodi
& pionsa quel che uedi. Nò ti fida, a me
tardi co defunzione imuifta. Non ti laſſar
moſanare ala cupidita. Quello ch'ui pio
meti in ogni modo ottielo. Cholui del chl
ognimo dice bene: & fiono deli beni del
populo. Colui fa dopo peccato: ch' de pe
cato nò ſi uergoona. Con i mali homini
fauella di quello ch' elie agiato. Ma fazia
choloro quel ch' ſi de. L'alda cholui chi
e pittè: & quello ch' abſente nò utupan
nuano adimandi a uito a chollui da chi
meriti pena. Aſpecta daltri quello ch
tu hai fatto adaltri. Pocha lode e ad
hauere victoria ſenza immiccia. Pensa
glochi & le onchie del populo eſter male
quello ch' e male a operare a operare: e mal
dinto. Fuor il mal quadagno come il
dano. Perdonà ad altri co ſperanza che
ſi debono corregere. Ma a te pittè nò debi
mai pdonare: ſotto qilla ſperanza. Quel
ch'ui hai longo tempo deliberato falo pito,
on uio cholui ch' nò defidera altro che vi
uere. Cholui ch' nò pio nulla ſe podi
chabia un uioere morto. E oran pazia
nò hauer cura de chofa alguna. Mài

A beue p ben uueret: Ma nò uueret p ma
guar & bett. El famio si guarda p nò cha
dere in aduerfita. Ma se zic chafscaro pa
tiente mente ic folftene. Nifuno ha for-
teza danimo, ch nò habi sapientia. Ha
uendo audacia la uertu creſcie: & tanda
do curſie il timore. La feluita e ſempre
ſuogetta a la inuiddia. E ſolo choli ch
e miſtro nò e inuiddato. Dicca anchora
Socrate: ch uolentiari hambre uoluto ſe fuf
ſe stato poſſible: ch gluochi & le orchie
de li homini inuiddiosi fuſſeno in ognì
Cita, azio ch loro patiſſeno grande pena
p molte feluita de li homini felici. Ta
to ſono i pianti de li homini inuiddioſi
Nulla perde chinulla ha. E pocho ha
di beſogno: ch pocho defidera. Tاوaro
ſe nò guadaono: perde. Niuna moglie
e ſi buona: che nò ti dia canfa di lamen
tarti. Chome niſſuna choxa e piu be
niona ch la bona moglie: Cuffi nissuna
chofa e piu crudele ch la mala moglie.
E chome la moglie ſavia ſi ſforza confer
uar la uita del marito: tantola mala
moglie di perdetla. E aduicha la mo
glie & dolceza & matormento. Ja dona

bella & paza enc un tempio edificammo
sopra a vn chachatoio. Dicte anchora
Socrate che un solo bene e rimasto tra
di homini: zioe il sapere. & un solma
Le zioe la ionorantia. Qual e la parola
del huomo tal e Lui. Dicte anchora so
crate che non fi dourebbe faire altra peti
tione a dio che generalmente a dimanda
te che si dia bene p che lui fa out che a
ogni uno e necessario. Et molte uolte luo
mo e dimada chofa che fatta mezzo non
hauetla chome sono richez le quale po
no cauſa molte uolte di morte. Et honon
ch tal uolta mena molti a male fine &
marrimon y ch tal uolta destruiono le
famiglie. L'Aducha ognun ſenza a dima
dan Le chose patiche ſi dourebe ponere
l'ubirio in dio. Dicte anchora Sora
te che niffuna chofa fazcua ſi preſto
luomo andan i ciclo che eſſer tale comi
uorebbe eſſere uifto de li altrii. Fuan
chora dimadato Socrate che lui ſtimaſſe
ſdix Archilao Re di Persia il quale
era fortunariffimo. Rispoſe io non ſo
che co lui no ho mai fauettato &
Alora colui che la dimado Difſt chome

s'imuore. Al aquale Socrate uoltandofe con
vii mal uolto turbato li diffe. Chome tu te do
li ch muore finaente: penfatu ch faria melo
ch nocenti morisse. Fu aduncha morte So
crate p veleno negli anni de la fua uita .94
& in quell anno lui hauea copita la fua nobi
liffima opa. Poi la fua morte li Athenici
pentiti gia de la fua morte: fuceno una ftama
doro. & colocharola al tempio de Minerua in
memoria di Socrate: il quale si mori al tempo
de Re Affuero. Re de Syria.

ARISTIPPO Cypriaco: Difcipulo di
Socrate visse in Athene, il quale fuon
do dice l aeterno: ando a Dionisio tyran
no in Seragola, & fi modelfamette fi porto con
Dyonifio chera mani a ghialtri. Costui fi de
lectaua de le chofe presente: a deie absente
temera. Ordino anchora ch una penixc
fi uendife so drame. E uffendo da quifto
inchiolpato da uno p ch fi caro viola ch uen
delleno. Rispoſe a colui: Jo ho so drame de
coprarne: Vna uolta Dionifio diſputando. A
ritipo poſtendo comuerlo nol ſe: ma patiere
temente ſecho fi porto. Di ch eſtendo riprevo
da un ſuo anno: ch lui no hauea nobito ha
uere aitoria da Dyonifio. Diffe Ariflippo.

Nauigando una uolta Arisftipo uerſo corurbo
& essendo una gran tempeſta i maie. Ari
ſtipo i cominżio arceicte & hauere gran pa
ura del maie. E diaendo uno di marinari
ch li marauigliana ch Arisftipo haueffe pa
ura eſtendo pño: Disse Arisftipo io dito
piu temere ch tu: consio ſia chosa che io
habia ſquardare una anima de un pño:
ma tu kai aguardare un anima de uno
marinaro. Essendo anchora dito ad Arisſi
po ch li homini lo ſprezauano. Disse A
risſtipo: & li Aſimi ſprezano loro. E cho
me loro no ſe chutano de li aſimi: cuffi
io no mi chuto di lor. Et eſtendo Ancho
ra Arisſtipo gitaro de la fortuna del man
al ſſola di Rodi. Ritrouando a pietſo la
tiua del man Zerti uerſi de Geometria:
ſcriti in un ſaxo: incominżio dito a i copag
ni ch li douaeffeno coſfortare: impo ch uc
dea uerſiou de i homini: & incontinente
ſenando la cita di Rodi: douc era lo ſtu
dio & i cominżio a disputare: et moſtante
la ſua grande ſciencia. De chi ebbe gran
diſſimi domi & ueste no ſolamette per luy
ma anchora p tuti cholor ch etano in ſu
la naue. & iui ſi ſtere: & mado adu a
queli dathene: ch le poſſione ſi uendel
sieno.

XENOPHON, pho dathene; Discípulo di Socrate. Staua in corte di Re Cyrro. Fu homo vespignoyo & bellissimo del corpo: morale, corato. Fe molti libri de duerse matric: & delante militare: & delante di chaziar: & de Regimenti di chaualli: Fu cloquetissimo tanto ch Plato li portaua inuidia. Una volta uno diuendo inuria a xenofon li diffe xenofon. Chome tu hai meffo il tuo studio de dit male: cussi io lo dato! sprezzare le chose male ditt. Choltui fa crificando a li dij. Li fu nuциato la morte del figliolo: & vdendolo: no fe altro ch toiar li del capo una corona ch portaua incapo. Senza muouarsi da sacrifich: & vdendod da puo chel figliolo era morto in bataglia con honoit: fe remette in tefta la bita corona pur standa a sacrificar. Visse Xenofon anni. 80. & mori in corinto. Visse a tempo di Cyrro Re di psia

ANTISTENES pho: Discípulo di Socrate: & maestro di Diogene: visse in Athene. Choltui insegnera che torica inanzi ch lui uodeffle socrate. Ma poi ch lui uide la sapienza di Socrate.

licentio uti i fuoi discipuli: diciendo an
date atrouarui maestro: ch'io ho tronuaro il
mio. Essendoli dito il tale dicie mal diu.
Disse: E no dicie a me ma dicie acholuich
se wognofcie esser tale come choltui dice.

Iffendoli anchora dito ch molti diccano ma
le di lui. Disse v sanza e di valorosi homini
patine il male e sfferli fatto o dito: ma da hoi
da pocho e u fanza far il male: visse al tempo
& in Athena. El la sua sentenza fu ch'il
fumo bene era la unitu.

ALCIBIADES pho: discipulo di so
cratt. Choltui un di inanzi a socrate si
arputo beato: impo chel era richo: bello:
& eloquente. Ma socrate li dimostrò chome
lui no era beato: anzi era misero: impo che
era pazo: & sili alego tantce raxon: ch lo fc
piangeri. Choltui un di uide in Athena uno
ch fonaua una z apoglia: si gli wle di ma
no: impo alora era lucio a cogniuno fonare
di quella: & comenziando a fonare enfia
de le got: si chominio a uergoonare lui i
stello di quello infrare. Di ch quto uia la zan
poglia. Del ora inanzi fu tiputato i Athena
effere uergogna a homini da bene fonare
la z apoglia. Choltui effendo chaz iato

pinuidia dathena. Senando a Lacedemonia & di la pinuidia anchora fu cazzato: & si fe ne ando a Dario Re: il quale p denari a pettione di Alexandro amaz o Alcibiades. Ei fendoor leuato la cesta: & madato ad Alex l'altra pitt del chorpo staua senza sepulta sopra la terra: & una dona la quale lui a mia publicame n senza temere essere ama zata dal marito se ando a fepirlo. Sola ua dire Alcibiades: ch'io homo hauste ochi de lupo ceruero ch' potesse penetrare come e fata una dona dentro. Non e dona sibl la ch'no pairesse bruta.

ESCHINES pho dattena nela sua zuanctude sempit fu studio lo: & ama uia la faticha. Fu discipulo di socra te: fu pouto: & on tuti i scolari di socra te offrivano a Socraete doni: lui no offriva altro ch'il fuo chorpo. Chostui si fe siva lentel: ch'fazena di Athena quclo uolea. Ma pur fu vento da Demothene in oram et p pouto p uerpogna: si parti: & ando a Rodi: & recitando una oratione dix mofthene: tuti gli homeni se merauglia uano di tanta eloqutia: & lui auden doli questo diffe. Or ch'faresti se ode

nelli quella bestia le fue parole pnuiciar
ne se churo de la Inuidia grande ch a de
moſtene portaua.

EVRIPIDES pho wisse in erita
al tempo di Socrate. No manz o mai
carne: ne altri cibi cotti.

EMOSTHENES Oratou uif
ſe in Athena: & ſicondo riferiscie
valerio: hauendo Demoſthenes truſ
tissima lingua naturalmente tho artificio
ſi la ſe ornato: vlando ſauellare cozerte
priete pichole in bocha. Anchora De
moſthenes tochando una uolta el uentir
a una donna bellissima: La dimando qdo
li choſtarbe a ſpazarla. Iei R ispoxe mil
le denari. Rispoxe Demoſthenes Io no
uorio ſpendere tanto p copraut un pentir.
A nchora Demoſthenes on douca Orat: ſe
guardaura nelo ſpochio: pueſtare ich mo
poreſſe meglio pnuiciar: auendo el uolto
e li gelti rufiam de le parole. Anchora
ſicondo riferiscie valerio: eſtendo datoſi
depoſto una zerta qulta di denari a una
dona de duo copagni. Vno di loro nebbie

tutta la quita. L'altro copagno da poi viene
p rihaucir la sua parte: no potendo lado
na restituirgelo: veneno in choite. Demofte
nes Auochato de la dona uxo questa caute
la. Zoc ch la dona douelle diu: ch era ape
chiata a restituire i denati si tutti duo com
pagni uognetteno petli. Onde no uognedofe
no uno no era tenuta. E chufi fu liberatap
cosiglio de Demofthenes. Effendo guerra
Philipo Re di Macedonia: & gli Dathena il
Re. Philipo nella pace ch poi feron domana
da gli Athenexi dicci valenti homini: & me
tendofi in consiglio si chufi fe doueli fare.
Alora Demofthenes diffe di no: ne pauctura
ueniffe a lor: come uenne a qil pastore ch
fe pacie co lupi: & lupi si chieseno p sechura
de la pace tutti i cani ch erano caufa di disfòlia
la qual chosa effendoli coccisa: i lupi d note
uenono: & no effendo fata restituzia da ca
ni: fi magiorono tutte le pechore: Culli aduo
potrebemittreuenire a uoy disse Demoftenes
ch dandoli dicci valenti homini p secuta
de la pace: el Re Philipo no fazi a uoy qillo
ch faciono i lupi. Andana Demofthenes
molto lene ornato di uestimeti manzi ch
lui futle chonofcinto. Ma poi ch lui fu cog

- noſcinto -

noscio: fempie portaua una uelta & mai
fimuto. E ffendo mādati li ambassadori
de una puincia ad athene p faire un piato.
co li Athenexi: ebbeno molti aduochati: di
Athenexi no tolfeno altro ch Demosthenes.
p ch lui era forissimo aduochato: quelli
Ambassadori li deteno vna gran copia dite
foro: p ch un di no uenisse a chortir: il q
rheforo lui tolfe: no p auarizia di denari ma
p dmostrare ch lui guadagnaua più tacido
ch gli altri aduocati fauellando. E ffendo
duo a Demosthenes. il tal pouer homoc
mico de un richo: Demosthenes no lo chiede
piendo. Ch no e amico colui ch no ha pce
de la pſperita del amicho. Vnauolta vn
bellissimo garzone diffre a Demosthenes. Se
li homini me odiffeno come ti: to mi apich
arei. Disse Demosthenes: & anchora io fa
vi il fiume: fi li homini me amaffeno come
te. Fu anchora duo a Demosthenes a ch
modo se potra ben fauellare: Ritpoxe. Fa
ch tu no ducha. se no quello ch tu ben fay.

SOPHOCLES. Porta Dathene suo
do duec tullio nele tuſculancio uo
nel libro de la vecluna: mete uiffc.

ch nò era sua art. Cholori adomādorono ch
adunq: fa tu fare. R ispoxe Themistoles so
fave duna piccola ir publica vna grande: &
ì stana bene a niffumo officiale ballaw o can
taut: p ch pare nò lori: ma la ir publica balli
ocanti la qual choxa nò e honesta. Themi
stoles hauca una fighola di maritarci: & p
hauerla concreuano dui. Ziox un pounto in-
tuofo: & un richo chapocchio. E ffendo doma
dato Themistoles ch fata. R ispoxe Th. che
lui uoleua piu tosto un homo senza denari:
ch denari senza homo. Finalmente fu cosci
tuito capitano generale de la gente de Re-
Xeixc contra quelli dachena: & effendoli
necellario pigliarla la bathaglia: vi ch ude
u ala rota grandiffima ch fequiua: & ueden
do ch nò avebe ben fatto nò fare il douer.
p xerse lo quale lo honoraua & beneficua:
E ffundo in quello dubio. delibero piu tosto
morire: ch da uemir contra la patria: o es
fere infidele a Xeixc. Dich prixer il sanque
du toro: & lui stello fi audeno

A RISTIDES pho di Athena homo
difcreiffimo. Del qual dict Tuillio: che

hauea la victoria contra il Re di Perfia. The
mistoles disse che lui fapea una chofa che
eta molto unile alla re p. di Athene: ma lui no
volena manifestar se no a uno al qual odmas
se el configlio. Fu ordinato Ariftides. Il quale
cholui disse: ch le naue de Lacedemonia
erano a vna Isola douc facil mère li potenza
abruciare. Laqual chofa faicble stata after
cione di lacedemonia. Vdendo cito Ariftides.
venne nd configlio & disse: Ch qillo ch Themis
toles hauea diu: ben ch fuisse molto veile n
era honesto. Et configlia li Athenexi. Volendo fa
vele chofe honeste no meffono a executione.
Fu anchora una volta Ariftides inuitato con
mol ti phi a una cena: & eftendo fra loro mol
ti ragionameti di phia. Cholui ch li hauea i
uitato p chalefaire quei phi. Adimado alorodi
tal questione: p ch le faue negre fano la mene
ftra biancha: come fano le bianche. Rispox
e Ariftides. Se te foffeno date zento ſehorgia
te co una coreza bianca p ch ti laſaiebono
machie neore: come ſelhaueſti co u na coreza
nepra. Colui udito qito vergonadoſi ſi tace.
Visse al tèpo di xcixe Re di phia.

EODOPVS pho fu al tempo de Datio:
Re di phia: & ſi ſi inuechio sopra un mò
te.

Tantuo, luj stette a contemplare Le stelle

ARATVS Astrologo. Chostui fitto
nno il numero delle stelle. Vissi al tempo
di Dario.

DEMOCRITVS pho fu richilimo
d tanto ch fuo padre potte dair man
giare a tuto lo exerciti di xerse facilmente
ma no curando de richeze tutte sue possef
sion o alut cose no curando. Lallo ala sua
patria. & andofene a studiare ad Athens
touc finalmente si chano li occhi lui stello
p potre meolio pefare. Altri dichono che
tel chano p no uccere li mali hoi hauer
bene. Terulliano dice: ch si li chano p ch
no potte guardare mifuna femina senza
concupisientia. Fu grande migromane.
Dixi seneca nel libro de benefici: ch dado
li cefare molti doni. Democritus ridendo
li butaua dicendo. Ch si maraueoliau
de la pazia di cefare si penfaua to doni
posserlo mutare: se i uoltea centare lui
primo li elouea dair a prouare alo Impio
ch occupaffe. Fu Democritc homo costà
tiilimo. & effendo pirex da rimici. nifu
no formeto richuxo. E dicua la vita mol

le esser un marc morto. Adimадato De
mocrite. Ch differentia era fra li homini
& le bestie. R ispoxe. In fentir co lapie
tia. Anchora una uolta uide uno ruf
tico i uno comito start & no fauclan. Dif
se Democrito. Questo solo tu hai de li hor
fauj

YPOCRAS. Medico. Chostui mol to uitupaua le uolunta triste. Fu ho mo piccolo di corpo bello. hauea la tef ta grande. Andaux tando. Fra homo cogita tino. Tande faucllaia. On stana fermo qua dana la terra. Fu di pocho pafto Visse 95 anni. Vna uolta fiundo dice Hieronymo nella questione del Genesi. Essendo vnre ch uolcua far morir la moodie ch hauea parturito vn figliol nego. Credendo ch lei hauele hauito a faire co uno schiauo nero. Ypoeras libero qilla dona: p ch disse quello proceder: impo ch nella cortina era depi to vn schiauo nero. Dice anchor yfidoio: nede ethimologie ch la medicina fu troua ta da Apolline: & poi crecenita p e seula pio suo filiolo. Il quale essendo poi ful minato di joue. La medicina i fette ocul

ta p. 500. anni. In fine al tempo de Ipocrate.
Anchora si troua ch'essendo grande pestile-
tia in Athene: Ipocrate fe tagliate tutele
quicche ch'erano intorno la cita: & fenne
fare un gran fcho. Essendo lacie purgato i
questa forma la cita fu liberata: di ch'li
Achene xi in comenziorono adorare y poetas
chome i duo. La qual chofa fencendo y poetas
fi fugi: & quei dathene feceno faire una fta
tua doro in fuo honore. Soleua dire y poetas
ch meglio e effere povero co' feculta: ch'richo
cò timore. Chi uole effere libero: no defideri
quello ch'no puo hawere. Chi uol uuete paci
fucamete in questa uita debia far come colvi
ch'imitato in comito: il quale qillo ch'glie po
flto manzi fi cverta: & referiscie gran: tie
murmura de le chose mal fatte. Visse y poeta
al tempo di xerxe. Re di pfla.

EVRIPIDES. Poeta: vna uolta fazendo
uerſi a proua co Alceſtide Poeta. Euripi
des in tue di ſe tre verſi: a no piu. Ma alcaſ
tide i ſe zento. Dich Alceſtide ſi gloriaua
Allora disse Euripides. Eglie ben uero ch'tv
hai fatto ben piu uerſi dimo: ma tra limic
& li tuoi ne questa differenzia: ch'li tuolti

Bastivano p'tue di: li mei m'etric' ch' durera il
m'odo. Euripides fu itanta oratia di Re Are
hilao Re di Perfia: ch' mai ch' no fe' ch' osa senza
fuo configlio. E un di tornando a ch' axa da pa
lato: i ch' au di Re la mazarono Archilao di q's
to ebbe tanto dolore: ch' li fe' tagliar' li capigli
dela rofta. Sicondo dice valerio nelo octauno
libro.

ARCIDITO, pho: il cui fupra nome
era Eradito Sculino: fu de Afia. Scrisse
libri co' fi ofcuni: ch' tutti i phri hano fudato p
intendere li. Coftui disse: li dei eſt'evi di fto-
& le anime eſt'evre razi di ſtelle. Coftui p'lo fuo
ſcuro parlare: fu chiamato Eradito tenebroxo.

E MPEDOCL ES pho Agrippino di Si
calia Visse in Athena. Coftui era ſi buon
muſico ſicondo duei Boeio: ch' una nolta vn
gionane al cui padre lui aucua accufato: uene
do paſſ'altarlo p' farli male. Empedocles i'co
minzio ſi dolcemere a cantare: ch'el gionene
ſi ſtette ſermo: & ch' ebbe animo di offenderlo.
A dima'dato Empedocles p' ch' uiveſſi. Rispox'
p' guardare il cielo. Coftui disse ch' ſolo ſi zera
vn cerchio: & i' ogni tocho. Empedocles uden
do le anime eſt'evr' imortal. & ſperado da eſ
fer miglior uita. Lui ſtette ſi uccise i Athena.

fu al tempo di cyro Re di psia

E
PYMENIDES pho visse i Athena
& finalmette fuoiendo le compagnie deli
hommi: ando ad habitare i ful monte tanno
caucafo. Doue trouo la loyca. Fu discipulo
de Xenofani: & maestro di Zenone, visibile
tempo di cyro Re di psia.

DIOGENE pho Discipulo di Antif
dome fu chiamato pho canino po che
mordeua come eane: ripiendendo ooni vn
ch facette cose illicite vna uolta il fuoma
estvo chazio tutti i fuoi discipuli. Alora Di
ogene no si uolfe partire. Di ch il fuo ma
estvo tolfe una maza p danti. Alora Dioge
ne pitando si i terra disse. No e baftone
fi duro ch mi fazia partire di te. E chufi
fi stette costui dimuerno portaua una uolta
fempia: & la fua chanoua era la tafcha.
Portaua fenpiz un baftone i mano: po che
era uecchio: & domadana pdio. Et habi
taua molto lotto p i portichi: & on uedua
vna chofa malfata nol hauaria p donata
a dio chel no haueffe dito. Hauea una ca
fetta fata di bott dafte: & fuondo che fi

voltana il sole lui voltava lufcio, hauera
uno bariglione di uino del quale voltana
la bocha dinuerno iuerlo mezo zorno &
dinftade iuerlo tramòtana. Costui widde
vna uolta ch uno garzone beuena ifiume
togliendo laqua co mano. Di ch diogene p
xe una fua schudella de leono co la quai
beuena: & fi la rupe dicido. Jo no fapeua
che la natura ci hauerle fatto bichure. Co
stui fu di tante costantia: ch p neguna
aduerfita o dolore fi cambiaua mai iuolco.
Ne Alexandro ch iunse il modo: no pote ui
cere la fua costantia. Impo ch fucdo ch re
feriscete Valerio. Andando Alexandro a Dioce
nu il quale fedea al sole & mettedo li dima
zi: li occupana il sole. Alora Disse Diogene
ad Alexandro. Quello ch tu mi puo dare io
no lo uoglio: Ma io ti pòo no mi tooli qlo ch
dare n mi puoi: zioe il sole. E po duce sene\ca nel libro de binficiij receunui. ch fu piu
gian fatto ch Diogene no uolse tou q: che
Alexandro no poffe donarli. Soltua an
chora Diogene loda re molco la meoria del
fuo maestro. Impo ch de richo lo fe pouevo
& de chaxe grande lo fe habitare in vnabo
te. Ancora vna uolta fedendo Diogene al

Sole: & un ciccho chi passava li uien adoffo.
col baftone: ì ucdendolo. Alora gli disse di
ogenc. Rogli uia il tuo ochio: & chiama il
baftone ochio del ciccho. Vna uolta ancho
ta Diogene in Saragoſa. ſtua a la uata cauli.
Allora Artiftipo passando li diſſe. Se tu uoleſi
luſingare. Dyonisio: tu no ſaueſti pouero. Ri
ſpoxe Diogene. Si tu uoleſti eſſere pouero: tu
no luſingareſti Dionisio. Ancora Diogene eſ
ſendo p[ro]do dimici & eſſendo ueduto p[ro]ch[ia]
uo: colui ch lo compro il dimado: ch ſapetſe.
ſare. R. iſpoſe Diogene. Io ſo comandare. Et
marauigliandoſi il patrone de ſi ſata uſpoſ
ta: lo ſe lubero: & ſi gli de tutt i ſuoi filioli
ali quali comandaffe & inſegnaſſe. (Dicio
anchora seneta: ch a Diogene una uolta ſu
gi un ſuo ſchiano: & marauigliandoſi uno
amico ſuo p[ro]ch[ia] no ſi cruciasse. Diſſe Dioge
ne. Io no lo zercho: p[ro]che ſo ch quello ſchia
uo ſenza mi potra mal uiouer: ma io potro
ben uiouer ſenza lui. Dicio anchora tuollo
ch diuua Diogene: ch lui era piu richo che
Re di psia: impo ch alui no machaua nulla
& al Re nulla chosa baſtana. (Fu anco
ta Diogene homo patientiſſimo. Donde
na uolta eſſendoli ſputato nel uolto duno.

lui nō ſi turbo: & eſſendo dimādato: si lui
ſera punto adirato. R ispoxe di nō. Ma ch
dubitaua douerſi aditart. Anchora un'altra
uolta eſſendoli ſputato nel uolto dauno ch
hauea nome lentulo: patientemente Diogen
di diſſe ch errano tutti choloro ch negano
che tu abi bocha. Et eſſendo anchora.
Diogene iuriato: & nō viſpondendo: fu
adimādato: p che nō viſpondeſſe. Diffe dio
gene. Io nō uo coſtraſtare ſopra chofa: che
chi a piu uictoria: e reputato piu uile. Fv
anchora un'altra uolti iuriato: & mara
uigliandofi alcuni p ch no rispondiſſe. Dif
ſe Diogene. Io nō potrei vnd endo farli cata
ueryogna quata ſene fa lui ſteſſo: hauendo
mi iuriato. Eſe lui dice il ueto: nō ment
debbo turbare. E ſe ha diu bugia: non ho
chagione anchora di turbarmi: p ch lui nō
ſa quello ch ſi dica. Et e choſa comune la.
Sapiencia eſſer uitupata: da chi nō ha sapia
Fu anchora adimādato Diogene. Ch imeduo
ta nō ſe aditart. R ispoxe: ch lomo ſi deri
chordant ch nō ſeptt enceſſario ch ſia ſemni
to: anzi ch lui ſemia adalti: & patuit. Ancora
ſe due ch Diogene andaua adimādait depa
ne a hoi prieri: iquali nō gene potteuano dant

F ad imād ato p ch q isto faccſſe. R ispoxc ch
uolcua i paire eſſer paciente: on fuſſe chaziano
Anchora Diogene ſtandofi vidi in una ſha
da p la qual paſſana Alexādio: no guard A
leandro. Alora Alexandro maraueglia toſi:
li dimādo p ch no lo guardaſſe come ſc de
tui no haueſſe biſogno Alora diſſe Dioc
ne: Jo no ho biſogno de lo ſchiauo de lemu
ſchiaui. Diſſe Alex: come ſon io ſchiano:
de li tuoi ſchiaui. Diſſe Diogene. Mai ſi i
po ch tuſe ſchiano de ueri de iquali io
ſon ſconor: p ch tutt i li uimco. Chusi die
ad imende: Ad Alexandro: ch lui era ſchia
uo de i ſuo ſchiaui. Vnaltra uolta co[n]an
dofi Diogene udir cetti uerſi fati i laude
de Alexandro: no potendo udirli uolenti
p ch lo laldauano fuori di miſura. Sicauo
vn pane di ſeno: e chom[ir]io a magnane &
ad imād ato p ch q isto faccſse. Rispofc eglu
piu utile far chusi ch udire buxu. Vnauol
ta ando Diogene a ueder una chasa belſis
ſima: La qualc hauea fata far vn homo
a ſai bimto vconido a Diogene uoglio de
ſputar. Spudo i el uolto de l patrone. Et
ad imād ato p ch q isto faccſſe. Rispoxc to
no trouo i q ıſta chasa luogo bruto chel

tuo uolto. Ancora Diogene uedendo uno
bruto di uolto: ma ornamatissimo di costui
mi. Difficla labelle za del tempo di costui fapà
terre bello il suo uolto. Vedendo anchora
Diogene un chera bello di corpo: & non era
uituo so. Difficla O ch'ha bona chaxa: & male
hofta. Anchora uedendo Diogene un ho
ionorante federe sopra un fajo. Difficla Jow
ho un fajo federe sopra un alto. Era an
chora còsfueto Diogene uitupait gli hoi ch
nò amauano la fentia. Et un di fi monto
fu una corri i loco alto de la terra: & comi
cio a chridait ad alta uocca: homini couent
tui qui: & effendo molti hoi intorno a lui
i cominziò dire: Jo no chiamo uoi: ma gli
hoi. Voi fere belfie: no homini. Impo che
no uioete cò ragiont: ne dait opa ala fata.
& effendo Diogene infurbo: li amici fuoi il co
fortauano ch'no doufle temere. Impo che
qillo ch gli era auemuto: fi era fatto da dio.
Alora Difficla Diogene p'qito io temo pu
anchora dormendo Diogene: Zardi ladrino
trarono i chaxa: & fi li tolfseno vn fachopu
no di denari. Liqual diogene sentendo li
difficla. Togliete fentiamèra qillo chio pch
mi farre dormir: co me penfieri. Ancò

Diogene uedendo vno a chi era morita la sfy
a fuglia: li diffe: hogi tu ha acquistato vn
bon genere. E stendo ancora Diogene ado
mādato p ch teneffe chusi gran barba
po: ch tochandola mi richordo dell'èr ho.
Adimadato ancora p ch no uolcua practi
care co homini: Rispuoſc. Io fugio li hoi
trusti & la lor tristizia: & i boni: po ch pia
tichano co ichatiui. Adimādato di che
choxa luomo de piu guardaſi. Rīſpuoſc
de la Inuidia de lo amico. Adimandato
on ſc de magnate: Rīſpuoſc on ſc ha fame.
Adimādato: ch chola e Inſurmita: Rīſpoxi
vna cauere del corpo. Adimadato ch cofa
e milanconia. Rispoxc charce del anima
Anchora andando uno a Diogene p diri
ch aucua tolto mogli. E dicendolo co gran
letizia. Diogene li disse: Tu hai guadagna
to un pocho solazo: & una gran ſoliutudu.
Vidde anchora Diogene vn uechio ch ſi copri
ua li capiſli. Aloia disse: No tafchonde ica
piſli impo ch p quelto no aſcon di la ueche
Adimadato Diogene a ch modo ſi puo crucia
er il ſo ūmico. Rispoxc. A eſſere bon molco
S olea dut Diogene anchora: ch colui ch umi
co di ſc: & ſimicho di tutti. Se uoi eſſere

buono

buono chazi da te di quello ch'uiupi altri
M coſtuo eauſitare lo medico: ch'esser uilſitato
da lui. E po carcha la medicina mette ch'esser
ſano. Sca louno ti da il bon coſtiglio co'amò
odilo co' obediencie. Dicua anchora. Qn'tu
uedi il cante ch'laſſa il patronc & te ſeque: ta
ziolo con Saxi: impo ch'laſſara chuſi ce come
a laſſato lui. Dicuſi anchora ch'Diogene
andando una uolta a una ſelta la qul ſeu
braua iſorecia: & inſermadofi pла uia ſen
ando ſotto vna ombra de'uno alboro: & diſtì
a parenti ſuoi ch'crano iſua copaonia ch'esser
andasseno: & ch'liu intedeua iuı'rima
mane diendo: ch'i qveſta note ch'diſopra
hauerai eſſer uinto: o vincitore. Impo ch'esser
io uincero. Jo ne uencero ala ſelta. E ſe la ſebu
mi vinceia: andero a uilſitar lo Inferno: &
ſtandofi i'qul mo chaleſaua qtri andauano a
qlla ſelta. Impo ch'andauano a uedè cobatè
hòi co ſiuer: & no uſtauano a uedè cobatè
lui col dolon naturale. E ſmalmette uenen
do amonte: comando ali amici ſuoi ch'no lodo
ueſſeno ſepdiri. E dicendo loro: Chome n'ha
uerano le fuer adiorarti. Diffe Diogene: n.
Ma mettero a pìſso vno baſtone: Chome diſ-

41

Bibliothèque

feno cholori. Tu nò li fentirai: i'chì mò tìdi
fenderai. Disse Diogene. Se io nò mi fètivo.
chì me churavo io desset diuorato da le fiè
re. Visse Diogene al tempo de Alexandro.

CARNEIDES p'hò fu homo studi
ofiffimo. Visse anni Cento l'eprè philoso
fando. Era homo molto cooitatuo tato
ch'effendo a tauola: & hauèdo il bichirè ima
no: nò fi richòdaua din lochàlo. se nò ch'vna
fua dona chiamata nelissa li piòdaua la ma
no & paſſeualo. Qù uoleua disputau piòl
aua medicina. Fu al tempo de Alexandro.

P
LATONE p'hò de Athenæ. Il fuopa
die Arifton fw patente di Neptuno fuo
madre Pàzio deſcrxe de Resolone.
Recita Valerio: ch'effenda Platoni fanziulo
ichuna Veneto da lui zertè appè mètre
ch dormiuà: & poſen li del mete i ſule la
brè. La qua chofa fiònifico ſicòdo li ſamy
chì doulèua eſſer il piu cloquètè homo del
mòdo. Dicèſi ancora In pulicrcto: chè
sociate un di vidè uſentè del tèpio divè
nei: & figli fw apſentato vno Ziono: ch'

col becho li paruc rochaffe le stelle: & ch
cantaua fi dolzemete ch paura adolciffe tu
to il medo. Il seqüente di poi qſta uſione Ari
ſton padre di Platone il quale habitaua pito
il tempio di Venere offerse Platone à socra
te: p che linſionaffe. Et alora socrau ſiri
ch�do de la uſione paſſata. Di ch lui pen
ſo Platone p lo zigno uifto douer eſſer homo
ch co la ſua ſcienzia paſſaſſe le stelle. On
de disse al padre di Platone: Tu mai offerto
il zigno chio heri uidi. Dichono ch Plato
fu i prima chiamato Aristotile: ma p che
hauca il peto molto largo: ſi comicio achia
maic Plato: quali nel pecto lato. Zioe largo
Platone. Dapoi ch i biciuiflimo ſepe diuc
to il piu ualente homo ch fuſſi in Atheni
ſenando in Egito: & iui còtепlo le triucl d'l
nilo: ſop le qual fu trionato la geometria da
poi ſene uennec i Italia: & ſene ando ad ar
chita Tarantino. Dal quale Impo lui q[ui]llo
ch lui ſapca. E diuèto il piu ſamio ho che
fusse in Italia. Da poi uene i Sicilia puo
dicr mo[zi]bello: & q[ui]sto fu la prima uolta
ch ando i Sicilia. La ſuoda uolta ando
lui a priegi di Dioniſio: p ilſonau lepue.

La wza uolta ando p uoltuuir Dione a la fua
patia Zicca Serapoxa De la qual era stato di
tcariato: & mediante Platone fu uoltituio.
N' aua ancora leviono ch auendo platone molta
ticheza & bellissimi leti vn di Diogenetitria
do in chaxa fua: & auendo i piedi tutto ibrat
tati: moto sopra a quelli leti: & inchomizo
a ripiunde Platone ch stena ittante dehca
teze: Di ch Platone alora si parti: & ando ad
habitau a una uilla fuor dathena la qualc
tta molto deferta: & iui co certi fuoi discipo
li p no comente la unitu del aio: si chauoli
ochi lui stessò. Dicancora tuilio nclc tuist
lanc ch uuitando Platone a ona Amorethro
Re dathena: tanta letitia fe hauë a qlo Re:
co fuo plant: ch stando quod Re tredi: & uc
dendo poi Platone disse: Platone la tua ze
na no folamètta dura un hora: ma tredi.
Impo ch dalora i fino ad eſſo mc durato la
letitia del tuo plant. Dicanchora valcio
ch una uolta platone volſe batre un fuo
ſchiauo hauendo la fizea imano: & uen-
dolo il anio alquato ita: tene la mano talco
& nò li volſe dan. Et eſſendo dimàdato:p
ch n li desse: Io temo vifpoxe ch lira n mi-

fazia caſtigare piu chl doucet. Nara ancora
Valerio chl vn disse a Platone chl un ſuo diſci
pulo hauca dito male da lui. Dich Platone
nò curado colui la dimado p chl lui no ſene
curaffe. Rispofc Platone Nò de effect uero
chl lui habia dito mal di me: impo chl o li vo
bent: & chusi e ipoſſibile chl lui nò uogli a
me. E inuàdoti colui: chl ſenza fallo cholui
hauca dito male dimc ſui. Disse Platone
lo nò mi chuno: po chl io penſo chl lui abifà
to a bon fine. Platone molto ſpello ſe quàda
ua nel ſpechio p uader qn lui ſusſe d imagra
to p lo ſtudio: & alora si moderasse in outo.
Fu adimàdato Platone: come ſi cognosono
li hòi ſe ſono boni. Rispoxc al ſono comi
li bichiri o altri uafelli: chl al ſono ſi cogno
ſono Volendo dir: chl al parlare li hòi ſi
cognofono. Adimàdato quàto lomo deſſ
ſeu Richo. Rispoxc tanto chl nò li màchi
il neceſtario. Echc nò habi andar a pugai
altri: & richiederli. Adimàdato quale ſt
il piu debile homo. Rispuofc cholui chl no
po cedair il ſecerto. Adimàdato chi e piu
tempato. Rispuoxc cholui a chi baſſa ylo
chx. Adimàdato chl e cholor chl e piu coſ
tumato. Rispuose cholui chl nò puo patir

huomo male choftumato. Adimādaco se
veripoagna homo hauere li capiglì bianchi
Rispuoxt di no. Sc li coſtumi no ſono di jo
uane. Adimādata in ch citta ſi de habita
te. Rispuoxt che ſi de habitaui i luoco
dout le ſpext loperchiono il quadagno &
dout ſono pin apoiati i chatiui ch iboni &
cholor ch iconand ſiano bugiardi. Adima
dato i ch modo ſi puo ipetraie orà da un
signore. Rispoxt sel segnone e pazzo deba
ſequir la ſua uoluta. Se te fauio: adimāda
chosa ragione uole. E ſtendo anchora pla
tone i sutili: & uodendo Dionyſio andau
pla citta co gran copia di genti da me: ſa
choſto a lui: & diſſe p che faciſſe tanto ma
le ch ti ſia neceſſario ouardarti i qſta ſoſna
tuouaſi anchora molte duci morali di Plato
ne. Et prima lui ſolcua duc ch alora ſipo
duc beato il modo: on e gouernato da hoí
sapienti. Solca anchor diu cholui che
n ſa gouernaw lania ſua: No puo gouer
nau molte. Ch uole guſtare il solc.
Richodaffi del amavo. Duxa anchora
Platone: chul huomo ſe de ouanda ſpex
nndo ſpethio. Impo ch lui si uode il fuo vol
to eſſere bello: ſe uicogna fau chofa diſ-

hincsi: & ch no sian belle chome il uolto.
Et se lai si uede hauere bruto uolto: si uengo
onera choungere maler a male. Sot bruti
chostumi cò bruto uolto. Dicca ancora pla
tone: che la uoluta sic uinuada de li hoi
mali: impo ch gli homini si pigliano cola
uoluta. come i pessi cò lamo. Dicca ancora
ch se potesse uederre la fòma de la sapientia
partre si bella: ch ognuno sin amorarrebba
in lei. Gran triumpho e di costui ch no pue
da posendo puccait. Tuta la pria e fuda
ta in fa la Patientia. Dicca anchora Plato
ne: ch duo mebri del corpo doucerebano an
dait lempir oniudi. Ia testa: & piedi. Im
po ch ufandoli a qlo modo lomo no sifiri
marre. Ia piu gran uicloria ch posse hauet
lomo: sic wincere se stessò. Fa che tuo fin
fia de uicuer & ipare. Dicca anchòa pla
tone laia esser immortale: facendo qsto an
gumento. I anima si muout da se: e qullo
che si muout da se e principio del moui
mento. Et qil ch e principio del mouimento
no e nato: & qil che no e nato e immortale
adunche laia e immortale. Dicci ancora
ch Terobotos pho legendo una opa de pla
tone de la immortalita del aia: Subito lui

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de immortali
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P