бз

различіе предмешовь. Преломлен'є, ко-
торое шерпить свѣп, когда оно изв о-
дного средства вь другое шончайшее пе-
реходить, есть физическое основан'є, ко-
торое очкамь подало бышіе, около 12.
го и 13. го вѣка : ибо историкъ вь помь
не согласны. С'єе разными способами сое-
диненное основан'є, произвело вь слѣдствіе
зажигательныя стекла, микроскопы, ше-
лескопы, и всю науку Опшики, вь ко-
шорой происходить Катоптрика, и Дю-
пприка, ибо кь основан'ю преломлен'я
лучей, другое основан'є отскакиван'я ихь
оп' полированныхъ поверхношей присое-
динено.

Ученые люди соглашаются, что прави-
ла Опшики, на которых основывающіе ше-
лескопы, находятся вь Евклидѣ и вь
древнихъ Геометрахъ. Такимъ образомъ по
недоспашку размышленій и изслѣдованій
есшева, лишены мы были смоль долгое
время помощи сего удивительнаго искус-
ства, которое по помь чрезъ неизчисли-
мыя изобрѣшенія, кь коимь оно подало
случай, наградило сугубо за пользу
бышія ихъ, которое должны они физикѣ.

Подъ

64

Подв именемъ часоваго художества, разумѣется нынѣ не иное что, какъ художество дѣлашь карманные часы и часы съ перпендикулами. Прежде сего употребляли къ измѣренію времени, соленечные часы, или песочные, или водяные. Послѣдніе по мнѣнію Плинѣеву и Витрувіеву, изобрѣлъ Кипезибій, ко whomъ жилъ во времена Пполомеевъ. Два физическія основанія подали причину къ сумѣ изобрѣшеніямъ. Первое, что движеніе шѣлѣ есть натуральная мѣра времени. Другая, что тяжесть приводитъ шѣла въ движеніе, чрезъ что приближаются они къ центру землі, когда бываютъ отвѣ нея отличены, и осшавлены по себѣ сами. Но понеже тяжелыя шѣла съ пріумноженною скороспію, падающі, а движеніе не можутъ съ надлежащею скороспію размѣрить часы, естъли оно не одновидно: то довольно ясно, что не можно здѣлать совершенно исправныхъ часовъ пескомъ, волдою, ртушью, или другимъ шѣломъ. Напрасно выбирали мѣлчайшей песокъ, ко whomъ мы шань бывъ съ супеными, или полченными яшеными скорлупами, или свинцомъ, ко whomъ здѣлань мѣлкимъ полюхомъ.

65

65

хомъ. Напрасно дѣланы были разстворенія, кой къ выхожденію песочныхъ и водяныхъ часовъ названы, сшоль ускіе, сколько можно было, ибо никогда не приведено, чшобъ движеніе было равновидное. Тогда взяли прибѣжище къ часамъ съ колесами, которые найдены однимъ Архидіакономъ Вероны, названнымъ Папи-фикомъ, бывшемъ при Лотаріи, сынѣ милостиваго Лудовика, посредствомъ коморыхъ въ большихъ достигающі извѣстнаго градуса примѣчательной равности, коморой нѣпѣ въ малыхъ часахъ.

По шомъ часовое художество не могло досничь никакого совершенства до тѣхъ поръ, какъ усмотрено другое основаніе движенія, коморое отѣ движенія падающихъ тѣль различается. Оное найдено въ движеніи одареннаго силою пружины тѣла, коморое легче привести можно въ порядокъ. Оппуда произошли карманные часы, коморые учреждены прилѣжаніемъ художниковъ и къ бишію и къ повторенію. Между тѣмъ пружина, коморал есть спаль заключенная во вьюшкѣ, нѣ сколько способна: Она бываетъ мало по малу.

66

малу слабѣе, когда наматываемся, и дви-
жешь колёса, опь чего происходишь без-
порядокъ въ движеніи онаго. Гугеній испра-
вилъ сію неспособность удачливымъ со-
единеніемъ сея движущія силы съ силою
мяжести: я думаю, постановленіемъ пер-
пендикула. Когда же перпендикуль ви-
ситъ на негнувшейся ниткѣ, коя при-
вязана къ твердой точкѣ, находящейся
вмѣсто центра предъ собою поперемѣнно
идущаго движенія: то слѣдовательно
качаніе онаго дастъ совершенно равное
время. Сіи часы съ перпендикулами испра-
внѣе всѣхъ.

Чтобъ удовольствовать изображеніе,
которое я здѣлалъ: то намѣрень нѣ-
что упомянуть о мамематическихъ ин-
струментахъ. Тѣ, которые ихъ дѣлають,
должны не только быть искусны въ нѣ-
коорыхъ физическихъ науках, но и въ
Геометріи, Астрономіи и Навигаціи. Метал-
лы, кои они употребляютъ, подвержены
различнымъ перемѣнамъ; слѣдовательно
должно и сіе быть имъ извѣстно. И ко-
тда соединялъ они натуральное свое искус-
ство съ опытомъ въ ихъ художествѣ,
и сб

67

и съ собственными размышленіями и наста-
вленіями ученыхъ людей: то въ состояніи
они будутъ, изыскивать еще полезнѣй-
шіе и совершеннѣйшіе инструменты, не-
жели штѣ, которые употребляли прежде.

Теперь слѣдуешь моргъ, копорой со-
ставляешь трешью часть Экономіи. При
начатіи ея, здѣлался и моргъ, и не могъ
производимъ бысть инакимъ образомъ, какъ
чрезъ мѣну. Взаимныя необходимосши раз-
личныхъ народовъ земнаго круга, всегда
были онаго причиною, и въ то самое
время, когда сребро и золото шпало общею
цѣною всѣхъ товаровъ. Нѣтъ въ томъ со-
мнѣнія, что для прибышнаго моргу,
должно знать точно напуру, свойśтво и
употребленіе шѣхъ вещей, копорыя слу-
чаются въ мѣнѣ, или копорыя бывающій
машеріею покупки, или продажи, и что
должно учреждать оное шакъ, чѣпоб
меньше ождать, а получить болѣе. Такимъ
образомъ во всемъ свѣшѣ нѣшѣ ни одного
произращенія напуры, или художества,
о копоромъ не надлежало бы знать купцу ;
ибо все должно быть предметомъ его
моргу, и чѣмъ далѣе онъ его распросстра-
нишь,

A 2

нишь,

63

нинъ, и боље прiїобрѣшетъ знaння, шбь мь
удачнѣ будeтъ прибышокъ и умноженiе
его богатыства.

Сысканiе новаго свѣта здѣлало удi-
випѣльное приращенiе поргу, чрезъ дра-
гоцѣнныя руды, кошорыя шамь найдены,
или чрезъ множество кузнечныхъ и дру-
гихъ товаровъ, не извѣстнаго до сего
рода, кошорые всѣмь народамъ неизвѣ-
стныя принесли и пользы. Ибо должно при-
знаться, чпю мы живемъ способнѣе и прiїят-
нѣ предковъ нашихъ. Мы употребляемъ по-
лезнѣйшiя вещи, нежели какъ они имѣли.
На пр: сахаръ, кофе, чай, шоколадъ,
шабакъ, и проч: За все сiе должны мы
компасу, кошорой безъ прекословiя надле-
житъ кв Физиккѣ. Помощю его Хриспофоръ
Колумбъ и другiе славные мореплавате-
ли, переплыли пространное море, и пока-
зали намъ средспѣо, купечествоватѣ
почти безъ всякой опасности со всѣми наро-
дами цѣлаго свѣпа. Кшо бы думалъ пре-
жде сего, чпобъ магнишъ, камень сполъ
худой по виду, сверъхъ особливаго свой-
ства извѣстнаго древнимъ, прiїятъ гиватѣ
желѣзо, имѣль еще другое, полусь ма-
гнишной иглы учреждашь кв полусу свѣпа?

Сей

69

Сей представляющейся глазамъ на-
шимъ примѣръ, учить насъ доказаннымъ
образомъ, что Физики не должны пре-
спавать проникать далѣе въ маинства
нашуры, чрезъ повторенные очты, от-
говариваясь, что предки ихъ почти всѣ
ужё открыли. Ибо мы, какъ говорить
Плиній, видимъ сами, что безчислен-
ныя вещи найдены, ко торыя конечно бы
въ лонѣ нашуры остались скрыты, есть-
либъ размышленія, или случаи не бы-
ли причиною ихъ снисканія.

Извѣстно, что съ мѣхъ поръ, какъ
оставлены безполезныя умозрѣнія древ-
внихъ Философовъ, и какъ начали спарать-
ся объ экспериментальной Физикѣ, спало
намъ уже извѣстно великое множество
полезныхъ изобрѣшеній, ко торыя прираче-
нію наукъ и художества удивительнымъ
образомъ способствовали. Здѣсь можно
бы имѣть случай привести имена вели-
кихъ людей, которые въ семь родѣ имѣющъ
преимущество, и доказать великимъ да-
рованіямъ ихъ и трудамъ должное поченіе:
однако они уже извѣстны, и дѣла ихъ,
ко торыя содержались въ книгахъ знамѣй.

43

нихъ

70

шихъ Академій вѣв Европѣ, достигнутѣ позднѣйшихъ временѣ, и возбудятъ ревность нашихъ помощковѣ.

Правда, что содержанія Физики, коморы мы имѣемъ, доспойныя похвалы, основываются на принятой системѣ, коморая часцо доводишь Автора прибѣгать къ принужденнымъ извѣясненіямъ, кои опровергаетъ разумъ, вѣ самое то время, когда удивляться должно ихъ тонкости. Всего тяжелѣе удерживать прирашеніе экономической Физики, коморая совѣдѣмъ шѣмъ должна насѣ прельщашь; ибо одна она приносить намъ пользу. Къ намъ бы сіе и не надлежало, естълибы шолько не имѣли мы суемнаго любопытства, узнать не ивѣстныя пружины, коморыя приводятъ вѣ движеніе махину свѣта, коимъ владѣть учреждено не намъ. И сія - то естъ причина, для чего мы къ сему не допущены. Почти шесть пыссять лѣшь тому, какъ спорятъ безполезно объ общемъ механизмѣ свѣта, коморато мы никогда понять не можемъ. Всего лучше оступать отъ безполезнаго любопытства, способнаго шолько привести вѣ омерзѣніе.

71

омерзѣніе то удовольствіе, которое подает намъ изысканіе пракшическихъ справедливостей, кои понимаемъ мы болѣе. Мы избѣгнемъ той опасности, въ которой были остроумные люди. Между шѣмь можно признаться, что они неисполненіемъ своего намѣренія, двоякую принесли намъ пользову. Первое: что узнали мы границы человѣческаго разума. Второе: что мы читая описанія ихъ трудовъ, узнали множество важныхъ и рѣдкихъ слѣдствій, которыя случились имъ при ихъ изысканіи: ибо часто случалось може съ ними, что и съ шѣми, кошорые ищутъ философскаго камня, что открыли они много, о чемъ не думали, не нашедь пого, чего желали.

Кажется, что довольно уже оплають отъ глупой любви къ системамъ. Академія Наук въ Парижѣ, подала изрядной примѣръ Физикамъ. Она спарается о точнѣйшемъ примѣчаніи шѣхъ явленій, и въ кошорыхъ выводимъ непосредственныя заключенія, кои имѣють знаки своей справедливости. О нашуральной исторіи старажся уже болѣе, и вѣдѣ признають необходимость изыскивать оную въ

A 4

ИСПИН-

72

исчинныхъ ея основанійъ. Тому много
ужё времени, какъ предки наши почли
за способное обучать ея изъ Плинія, или
Солинія, и думали здѣлать ея совершен-
нѣе, сочиняя Комментаріи о древнихъ писа-
щеляхъ. Сей способъ, комторой хошя
книги, но непознанія умножаетъ, ужё
оставленѣ. Когда распространился мало
по малу свѣтъ здравой Филозофіи, и до-
казаль, что напура не открываешь ни
кому своихъ паинстѣвъ, какъ прилѣжному
обсерватору, комторой въ различныхъ ея
дѣйствіяхъ неоступно слѣдуешь: сь
пѣхъ поръ дѣлаются отъ дня въ день
пріятныя откровенія. Вкусъ общества
пріобыкъ къ основательнымъ вещамъ, и
получаетъ ужё новое примѣчаніе, хошя
оное сь начала казалося бы не столь вели-
кой важности, сь такимъ же удоволь-
ствіемъ, какую оказываль онъ за остро-
умныя мысли, кои можешь быть пред-
ставлены были различными способами,
или за ученое изысканіе сухой часами
учености. Въ семъ вѣкѣ стались быть во
всѣхъ мѣстахъ Академіи къ приращенію
наукъ и художествъ. Тоскана хочешь
упражняться ужё въ важнейшихъ дѣлахъ.

Нѣкө-

C S S

73

Нѣкоморой Аббашь учредилъ во Флоренціи
за нѣсколько лѣшь собраніе вѣ сорокѣ
человѣках, которые посвящающій шрулы
свои кѣ исправленію земледѣльства. Па-
мять сего Аббата должна вѣ почленіи
оснащаться у пособковѣ, и надобно желать,
чѣмъ сей примѣръ возбудилъ у всѣхъ
народовъ благородную ревность, и привѣръ
бы великихъ господъ кѣ вспомощѣсвятова-
нію имѣніемъ своимъ, столь полезнаго и
столь нужнаго человѣческому роду упра-
жненія.

Естъли омъ помянутыхъ знаменныхъ
людей не будешь пренебрежена полевая
работа; то конечно содержаться будешь
и земледѣльство въ почленіи, какъ другія
художества, и исправленная земля при-
носить будешь всегда намъ свои сокро-
вища.

45

ГОРБ

74

ТОРГЪ СЕМИ МУЗЬ.

ИЗЪ КРИГЕРОВЫХЪ СНОВЪ. 13.

Юпитеръ опредѣлилъ бышь всеобщему собранію боговъ. Онъ объявилъ имъ, что любезнѣе ему всѣхъ живоп-ныхъ люди, и для того предпріялъ онъ здѣлашь ихъ вообще благополуч-ными. Всѣ на то были согласны, и поручили о томъ старашься Аполлону. Такимъ образомъ послалъ онъ семь Музы, и удержалъ у себя только двухъ, чтобъ одному не оспашься. Каждая изъ нихъ имѣла на спинѣ коробъ, въ коморыхъ были средства къ человѣческому благополучію. Первая носила разумъ, другая добродѣ-шель, шрестья здоровѣе, чепвершая дол-гую жизнь, пятая мысленныя увеселенія, шестая честь, а послѣдняя имѣла коробъ наполненной золошомъ. Они сошли всѣ вмѣстѣ съ Парнасса, и отправились въ городъ, когда въ ономъ былъ день пор-говой. Тамъ было великое множество народа, а особливо превосходило болѣе число молодыхъ людей, коморые окру-жили Музы, когда стали они продавать свои штвары.

Я

75

Я продаю разумь, говорила первая,
покупайте его. Я вижу, что вь ономь
есть у васъ недосташокъ: когда будете
вы иметь его, то не будетъ вамъ нужды
покупать больше у сестръ моихъ. Я увѣ-
ряю, что разумь товаръ очень рѣдкой.
Тогда здѣлался вь народѣ великой смѣхъ.
Видно, что она дѣвка веселая, говорили
они тогда; жаль молько того, что она
не моложе. Муза не продавъ шамъ своего
товару, пошла по улицамъ, и объявляла
еще, что продаемъ разумь. Всякой смо-
трѣлъ на нее изъ окошка, и глядя на
коробь, смѣялся. Она примѣшивъ, что сей
трудъ ея безполезень, предпріяла итти
съ товаромъ по домамъ, и пришедъ вь
первой домъ, постравила она коробь съ то-
варомъ своимъ на-поль, чтобъ опдохнуть
нѣсколько. По нещаслию бранилась то-
гда госпожа дому съ своимъ мужемъ, и
зляся на него, била всѣхъ своихъ слугъ
и служанокъ. Она увидѣвъ Музу, спро-
сила ее сурово, за чемъ она пришла?
Сударыня, говорила ей Муза, не изво-
липель купить у меня разуму? Покупайте
теперьъ его, онъ вамъ въ передъ приго-
дился: можемъ быть больше я въ домъ
вашъ

76

Вашъ не буду: а товаръ вамъ, повѣрьте,
очень надсбень; вы довольно имѣете въ
себѣ деспойнаго любви, и сколько не
достаетъ вамъ разума. Что за чортъ !
закричала госпожа, развѣ я дура? Не
прогнѣвайтесь, сударыня, отвѣчала ей Му-
за, я отвѣ глупости васъ избавить те-
перъ хочу: вы видите, что продаю я ра-
зумъ. Послѣ сихъ словъ, госпожа разсер-
дась жестоко, подняла руку, чтобъ
ударить Музу, и она бы отправила ея
добрымъ порядкомъ, когда бы Муза не
убралась скорѣе изъ дому. Лишь сколько
она оштуда вышла: то бѣжалъ за нею
шаможенной зборщикъ, и кричалъ ей, что
у тебя въ коробѣ? Отдай за это по-
шлину. Я предаю разумъ, говорила Муза,
Разумъ! вскричалъ зборщикъ, что это за
чудо! Я, мнѣ кажется, зборщикомъ лѣтъ
свѣ пришлąть, да не видывалъ сего обѣ,
роду. Изрядно, другъ мой, продолжалъ
онъ, я коробъ швой запечашаю: мнѣ на-
добно знать, не заповѣдной ли это то-
варъ? Онъ сказалъ о томъ судьямъ,
которые опредѣлили выгнать Музу изъ
города, для того что разуму въ немъ
довольно, и граждане не имѣть въ томъ

Ни-

77

нималой нужды: да и не пристойно за
шакой товаръ плашпь деньги. Такимъ
образомъ выгнана была Муза изъ города,
и запрещено было ей являться шуда по
смерть.

Другая Муза, кошорая продавала до-
бродѣтель, кричала шакъ же по всѣмь
улицамъ, но не нашла купцовъ, для
того что всѣ почли ея за дуру. На конецъ
сказалъ ей одинъ разумной спарикъ: лю-
безная Муза! Товары швои здѣсь не въ
модѣ; сказывающі, что они очень спары,
à наши дамы смѣются уже тѣмь убо-
рамъ, которые носили ихъ бабушки. Ты
лучше здѣлаешь, ежели перестанешь на-
прасно трудиться. Моды перемѣняются
часто. Доброй челопѣкъ въ старину
былъ шитуль почтенной, а нынѣ зна-
чивѣ то: дуракъ. По щаспію имѣ а Муза
тогда съ собою перпѣнѣ, помощію ко-
шораго получила она силу опнести на
задъ свои сокровища.

Трещья Муза, кошорая продавала здо-
ровье, хотя и имѣла нѣсколько купцовъ,
однако были всѣ почти шакѣ, кошорые
споль повреждены были безпорядочной
жизнію, что помочь имъ никакимъ обра-
зомъ

78

зомь не возможно было. По нещастию случился шупь ученой Докторъ, кошорого больные увидя, оспавили Музу, и пошли всѣ къ нему, говоря: пойдем лучше искать помощи у него; мы знаемъ, сколь много выльчиваетъ онъ отъ болѣзней своими рецеппами, а эта дура совѣщуешь намъ пить колодезную воду. Такимъ образомъ принуждена была Муза зашворить свой коробь; а изъ всего народа не больше было двухъ человѣкъ, кошорые выздоровѣли отъ ея лѣкарствъ, для этого что-нибудь не хожълѣ хранишь правиль, кошорыя она предписывала.

Четвертая Муза объявляла, что продаетъ долгую жизнь. Лишь полько она выговорила сіи слова: по вдругъ всѣ и больные и здоровые окружили Музу. Богатые отдавали за сіе половину своего имѣнія, и нарочно, чтобъ не разкупили у нея прочіе споль полезнаго товару; приспавили они десяткихъ отонянь палками простой народа. Любезная Муза! говорила тогда восмидесяти-пятнѣй сіаповъ; я, съава богу! имѣю шестьсотъ тысячъ рубляз денегъ, кошорыя нажилъ я, сказашь правду, и погомь

79

и трудами; мнѣ хочя очень трудно бе-
речь их вб безопасности, однако уме-
решь не хочется; да мнѣ и досадно, что
по смерти моей будушь они премотаны
дѣшьми моими. Что бы ты взяла сь
меня, продолжал онъ, когда бы мнѣ
еще прожить можно было лѣшь десятковъ
восемь. Я возвму сь вась, говорила Муза,
шысять восемдесятъ? Какъ! восемдесятъ
шысять, опѣчаль старикъ, эпо шупка
шебѣ кажешься? Развѣ восемь шысять, шо
бы нѣсколько было еще сносно; вить на-
добно жить, да было бы, чѣмъ прожить. Го-
сударь мой! опѣтшвовала Муза; знай-
ше, что деньги, кои получаю я за
шоварь сей, назначены для употребленія
людей разумныхъ и добродѣшельныхъ, ко-
шорые обѣдняли, и вѣдайте, что бѣ-
днымъ я ни вѣ чемъ опказать не могу.
Пускай шо будешь, говорилъ старикъ, а
что много, шо много: изволь, быть шакъ;
я прибавлю еще сто рублевъ, и шого
будешь восемь шысять сто рублевъ се-
ребреною монетою. Изрядно, опѣчала
Муза, я готова вамъ служить, да мнѣ
надобно еще сказашь и шо, что вамъ
кромѣ сего должно купить у сестрѣ мо-
ихъ

83

ихъ разуму, добродѣшели и здоровѣя;
а безъ нихъ товаръ мой будешь или со всѣмъ
не действителень, или здѣлаеть вамъ
жестокую печаль, и будешь бѣдшимъ
еще бременемь. Да гдѣ твои сестры,
спросилъ старикъ? Вы должны ихъ и-
скать, опѣчала она: я чаю не вышли
они еще изъ города. Капиталисты выхо-
дили по ихъ сыскную: послали искать ихъ по
деревнямъ; однако нигдѣ найти не могли.

Пятая Муза, которая продавала за-
бавы, окружена была такимъ образомъ
опѣ лкдей обоего пола, что не было
ужё силъ ея стоять. Она упала, и ра-
збила коробъ. Люди напали съ такимъ
жаромъ на забавы, что разорвали ихъ
по ключкамъ, и никому не доспалась со-
вершенная забава; что получилъ малую
часть оныхъ, пошь мужилъ обомь, для чего
она не вся, и завидовалъ тому, коморой
имѣлъ то, чего не доспавало у него.
Со всѣмъ тѣмъ, никто не хотѣлъ усту-
пить другому. Муза не пѣняла тогда
за ихъ чрезмѣрную жадность къ забавамъ,
для того чтоо чрез сѣе они ихъ спали
лишенны; хотя она и даромъ имъ усту-
пить ихъ хотѣла.

Шестая

C5

5c

81

Шестая Муза продавала честь. У нее покупали шакъ жадно, что доходило до драки, а иногда убивали другъ друга и до смерти. По щасшію поспѣшила шуда строгая команда, которая привела ея въ безопасность отъ блистающихъ мечей во-кругъ ея главы. Посреди шоль великаго безумства людей, отворивъ она свой коробъ, вынула изъ него истинную славу, и наполнила его пустыми шитулами. По-слѣ того кричала она людямъ: прошу васъ, будь же рассудительнѣе, и подумай-ше, что истинная слава должна дости-гнуть васъ сама собою. Однако на то не смотрѣли, и нашлись шакѣ удальцы, что разогнали команду: напали на коробъ, и начали ссору за пустые шитулы, ко-шорыми онъ былъ наполнень. Я удивился, когда увидѣлъ, что тушь были и шакѣ люди, которые прежде сего казались крош-кими и благочестивыми. Муза смѣлась, видя ихъ дурачесство, и говрила сама въ себѣ: пускай дураки ловятъ пустые шитулы, а истинную славу ослѣмъ я Аполлону, чѣмъ наградилъ онъ ею шѣхъ, которые ея доспойны. Въ ша-кихъ размышленіяхъ, вышла она изъ города,

82

города, и увидѣла у воробѣ почти въ
безпамятствѣ мѣншую свою сестру, ко-
торая носила деньги. Что ты здѣсь дѣ-
лаешь, сестрица, говорила она ей? Сколь
жалко видѣть: мнѣ шебя въ такомъ со-
стохніи. На конецъ нѣсколько отдохнула
умирающая Муза, и началà говорить съ
такими вздѣханіями: ахъ! сколь я благо-
получна, увидя еще шебя; мы возвра-
шаешь мнѣ жизнь, копей я казалась быть
лишенною. Никогда я не думала, чтобѣ
люди были столько безумны. Пойдемъ
сюряе отъ такихъ городовъ въ безопасное
мѣсто. Я испинно бокясь, чтобѣ они на
меня еще не напали. Да что они шебѣ
здались, спрашивала я? Представь себѣ,
спѣшалася сна, швысчу волковъ, копорые цѣ-
лые недѣлъс ничего не бли, и мимо копорныхъ
идѣпѣ человѣкъ, и несется на спинѣ ягнен-
ка; то будешь мы имѣть точное изобра-
женіе того, что сего дня случилось со
мною. Какъ скоро вошла я въ вороба,
себѣявляя, что несу золото, и буду разда-
вать шѣмь, кои имѣюсь въ немъ недо-
стапокъ: то прибѣжало ко мнѣ множеству
народа. Копорые были въ домахъ, шѣ
выскочили изъ окошекъ: они повалили
меня.

меня

50

83

меня съ коробомъ, и разломали его на
мѣлкїя части. Всякой рвалѣ болѣе къ себѣ,
и чего не могъ захвашипь руками; то
достовѣршь ршомъ. Но какъ не осталось
у меня больше въ коробѣ: то сорвали они
съ меня плаше, и объскивали по карма-
намъ, нѣшь ли еще денегъ. Не нашедь
болѣе ни гдѣ, оставили они меня; одна-
ко тѣ, кои ничего не получили, хотѣли
у другихъ отнять силою, и вцепились
другъ другу въ волосы, шакѣ чшо я
думаю, у всякаго расчесаны они были
добрымъ порядкомъ; и кто больше по-
лучилъ денегъ, шопѣ болѣе былѣ бишь.

Послѣ того, какъ о семъ объявлено
было богамъ, и увидѣли они сколь жадны
люди къ забавамъ, чесши и богашшву:
то опредѣлили отдать сїи три вещи
шѣмь, коморые имѣть разумъ и до-
бродѣшель. Исполнилось ли обещаніе ихъ,
или нѣшь, того сказаше я не могу.

Перевѣль денись фонъ Визмь,

К 2

БЛАГО-

84

БЛАГОПОЛУЧНЫИ ТОРГЪ ОСЬ.
МОЙ МУЗЫ.

43. Кригеровъ сонь стр: 169.

Мнѣ видѣлась во снѣ женщина, носящая
великой коробь наполненный очками,
которыхъ стекла были граненыя. Я спро-
силъ ее, что она съ ними хочешь дѣ-
лашь? Другъ мой! говорила она мнѣ:
я осьмая Муза, и думаю, вы довольно
слыхали о моихъ семи сестрахъ, коно-
рыя по повелѣнію боговъ раздаютъ лю-
дямъ разумъ, добротѣшель, здоровье,
долгую жизнь, увеселеніе, честь и бо-
гашшко. Боги предпріяли людей еще
любить, не смочря на неудовольствіе
ихъ желаній. Но какъ они вѣдающі,
что люди неспособны имѣть справедли-
ваго благополучія; то послали они меня
сими очками удовольствовать ихъ мни-
мымъ полько благополучіемъ. Какъ можно
быть, говорилъ я, съ очками тому счаспли-
вымъ, что и безъ нихъ имѣть хорошее
зрѣніе? Этого понять не можно, и прошу
мнѣ исполковать яснѣ. Свѣ охопою,
отвѣчала Муза. Сіи очки такую имѣ-
ющъ силу, что они всякую вещь умножа-
ють.

C6

C9

85

юнъ. Извѣстно, что люди ненасышны въ
своихъ желаніяхъ, да и сверъихъ сего
благополучіе ихъ соспоишь въ одномъ
молько воображеніи. Такимъ образомъ
надѣюсь я, что все можешь быть очка-
ми умножено. На примѣрь: кто охо-
шникъ до кушанья и питья, шошь уви-
дишь на столѣ у себя множество блюдъ,
хочя въ самомъ дѣлѣ спойшь шолько
одно. Охотникъ да собакъ вмѣсто одного
замца, можешь увидѣть въ стекло пять-
десять. Кто любишь упражняться въ строеніи,
шошь увидишь домъ свой превращен-
нымъ въ великой городъ. Молодой и
ученой человѣкъ, кооторой веселился, на-
писавъ самъ первую книгу, будетъ ви-
дѣть въ очки цѣлую библіошеку своего
сочиненія. Кто хочешь видѣть иллуми-
націю, шошь надѣвъ очки, долженъ смо-
трѣть на одну шолько свѣчку. Естѣли
кто любишь поченіе, то увидишь мно-
гихъ, которые ему кланяться будушъ,
когда сіи очки на себя надѣнѣть. Скупой,
кооторой радуется смотря на деньги, бу-
дешь сто разъ довольнѣе, естѣли увидишь
въ очки, что каждой червонецъ превращает-
ся вѣ - сто себѣ подобныхъ. Кто не

E 3

имѣшь

86

имѣть дѣшей, пошь увидишь помощь очковъ вдругъ множество, и чѣ по всего чудѣе, покажутся они ему всѣ на него пехожими. Одно платье щоголя превращается въ великой гардеробъ; и Академической учитель, кошорой имѣть одного только слушателя, получишь вдругъ въ стекло многочисленнымъ народомъ наполненную аудиторію.

Муза пошчась разпродала очки, и купцы казались весьма довольны симъ рѣдкимъ моваромъ.

Перевель Павель формъ Визинъ

Защи-

87

Защищеніе гопорлипоотки женщинъ,
изъ книги, назвыпаемой
de la nature.

Вчерашняго дня былъ я въ многочислен-
номъ собраніи обсего полу людей. Я
осщавилъ прочихъ, а самъ омощь дѣь,
разговаривалъ съ однимъ Агличаниномъ,
котораго я прежде сего видалъ. Мы раз-
суждали съ нимъ около получаса о добрѣ
и злѣ. Онъ утверждалъ, что между
людьми находится больше пороковъ и
бѣдносша, нежели добродѣшелей и испин-
наго благополучія. Я напротивъ того ста-
рался ему доказать, что во всемъ есть
равновѣсіе. Однако мнѣ великаго труда
стоило ‘омврашить его ‘отвѣ нѣ коморыхъ
шемныхъ мыслей, происходящихъ въ немъ,
часпію отвѣ климата, а часпію отвѣ раз-
сужденія. Мы разговаривали съ такимъ
спокойствіемъ, что ни малѣйшаго ни въ
комъ не произвели вниманія. Между тѣмъ
по случаю, или любопытству, подошла къ
намъ одна женщина, и перервавъ нашъ
разговоръ сказала намъ учтивымъ голосомъ:
Господа Философы,ѣть вы здѣсь разго-
вариваете? Для чего спараете: в скрышахъ
отвѣ насъ свои разумные разсужденія?

E 4

Аглича-

88

Агличанинѣ употребилъ сей случай, чтобъ публично осмѣять освобожден-его мнѣнія, и я признаюсь, что расказалъ онъ его весьма смѣшнымъ образомом. Сія
система не со всѣмъ новая, остав了个а
аже госпожа: но я знаю одно запрудне-
ніе від-вся оную опровергающее. Хочя оно
не служить къ моей пользѣ, ни къ просла-
вленію моего пола, но естъли мнѣ будешь
дозволено: то я предложу оное по справе-
дливости, безъ всякаго умноженія и умень-
шенія силы онаго. Я надѣюсь, что одно
простое предложеніе докажешь онаго не-
развѣшимосТЬ.

Сіе возвѣдило любопытство во всемъ
собраніи; всякъ хотѣлъ знапь, что бы то
такое было. Тогда ко мнѣ всѣ обращи-
лись и спрашивали, соглашусь ли я всшепить
въ сей споръ? Я не хотѣлъ въ томъ от-
казать, будучи увѣренъ о своемъ мнѣніи,
и наполненъ желаніемъ, чтобъ оное отъ
всѣхъ принято было. Государыни мои !
скажалъ я: мнѣ будешь простіельно,
есْтъли я обманываюсь; примѣчаніе человѣ-
ческой натуры, приведенное въ совершен-
ство обхожденіемъ въ обществѣ, вѣдомо
меня въ заблужденіе. Я всегда примѣ-
чалъ,

89

чалъ, что доброе и злО одно за другимъ близко съ ду ешь, и оба происходятъ отъ всѣхъ вещей.

Изрядно, Государь мой, ошьѣчала моя
соперница, наполненная разумомъ и пріят-
носимо: я намърена предложишь вамъ о
неприспойной говорливости нѣ кошорыхъ
женщинъ; о сей прескучной болтливости
одного языка, кошорой безпресшаннымъ обра-
щениемъ заграждаемъ уста другихъ, имѣ-
ющихъ равное право отверзаться; о семъ не-
сносномъ смѣшеніи еще двадцати языковъ,
кошорые безпресшанно говорятъ, и всѣ
вмѣстѣ, только все пустое, о сей жадности
къ лепешанію, кошорая приводишь къ про-
изношенію столь многихъ неприспойно-
стей, ошкрываетъ самыя сокровенные пай-
ны, залословишь ближнихъ, клевещешь и на
честныхъ людей, вселяешь несогласѣе
между пріятелями, пitaєшъ ссоры, раздѣ-
ляешь домы; и такимъ образомъ часто бы-
ваетъ мученіемъ для мужей. Какою пользою
можешь сей порокъ наградить обществу за
бѣдствія въ ономъ имъ причиняемыя? Вы,
Государь мой, весьма будешь искусны,
ежели со всемъ вашею острошою, кошорую
я въ васъ нахожу, можете изыскать хошя

E 5

одну

90

одну степень добра протизь ста степеней зла. Въ прочемь, я не говорю здѣсь о употребленіи рѣчи, ибо ежели оное разсудительно и умѣренно; мо столько же можешь быть полезно въ женскомъ, сколько и въ мужскомъ полѣ: нѣ я разсуждаю о чрезвычайномъ ономъ злоупотребленіи слова, какъ -шо выше мною описано. Докажите, что сія говорацівосТЬ столько же полезна человѣческому роду, сколько оному повидимому вредна; и въ семъ-шо ваше дѣло состоять должно.

Не знаю, было ли намъ бреніе моей прекрасной говоруньи огорчить тѣмь и нѣ коморныхъ особъ изъ собранія; однако я примѣтилъ, что многіе отвѣтного запуманились. Сіе подало мнѣ причину думать, что словами будущаго выслушаны съ охопою. Я примѣчалъ великое желаніе у всѣхъ къ слушанію защищенія такого порока, коморой они столько любили, что конечно желали найти его не противнымъ разуму. Сіе меня ободрило говорить слѣ дующимъ образомъ:

> Государыни мой! Я никогда съ бѣднымъ удовольствіемъ не предпринимать никакого

91

никакого дѣла, какъ въ разсужденія лю-
безнаго пола, до коего оное касается,
шакъ и для множества изрядныхъ причинъ
представляющихся въ умѣ моемъ къ защи-
щенію онаго. Безспорно, что напура до-
вольно одарила женщинъ языкомъ; и
вмѣсто того, чтобъ наградить ихъ сугубо
симъ органомъ, что она могла учинить
шакъ же легко, какъ удзоила зрѣніе и
слухъ, снабдила оной чуднымъ удобо-
обращеніемь. Я привыкнувъ о всемъ разсу-
ждать изыскиваль, на чемъ бы сіе преи-
мущество было основано: что безъ труда
я усмотрѣть могъ. Женщинамъ, опредѣ-
леннымъ къ умноженію общества, вручает-
ся наше младенчество. Мы съ ними одними
препровождаемъ первыя свои лѣша: и по
мѣрѣ нашего возраста должны онѣ спарашь-
ся о довольномъ просвѣщеніи нашего разума;
то есть, производить въ ономъ понятія:
ибо извѣстно, что разумъ распространяеш-
ся только по числу понятій, которыя мы
получаемъ единственно отъ упошребленія
нашихъ чувствъ, а особливо зрѣнія и слу-
ха. Можемъ ли вы шеперь спорить, чтобъ
говорливость кормилицъ и мамокъ не изо-
щряда нашъ малолѣшной слухъ, и не дѣ-
ла.

Лала

92

лала вв нашемъ слабомъ мозгѣ начершанія
многихъ понятій, коморыя безъ помощи
оной не могли бы вкорениться? И пакъ
для пріученія насъ за благовременно мы-
слишь, и для возбужденія нашего вообра-
женія, предъидущая напура одарила жен-
щинѣ такою говорливостию.

Посмочрійте на разность двухъ младен-
цовъ, изъ которыхъ одинъ воспитанъ мо-
лодою, скорою и особливо не утомленнаго
языка дѣвцею, а другой молчаливымъ
педантомъ, коморой опь роду не усмѣхал-
ся. Въ первомъ пошчасѣ оказывается ра-
зумъ, пріяпные и увеселяющіе въ рѣчахъ
обороны: разговоръ его наполнень разными
замысловапыми выраженіями: онъ говорилъ
обо всемъ, что принадлежитъ до его во-
зраста, и имѣть особливую переимчивость;
а другаго вы найдете почти глупымъ,
при людяхъ засѣшьчивымъ, и что онъ и
слова почти выговорить неумѣть.

Натура, опредѣлившая женщинъ воз-
ращашь и воспитывать своихъ собствен-
ныхъ дѣтей, нащавлять ихъ разумѣ, по
крайней мѣрѣ въ самомъ младенчествѣ :
по той же самой причинѣ, для коморой

сосцы

93

сосцы ихъ молокомъ наполнила, должна
была одарить ихъ и сею поворотливосшію
языка, споль способною къ вспомощесвѣ-
ванію нашей слабости, къ увеселенію ра-
ждающагося въ насъ воображенія, приводя
оное отвѣ одного предмеша къ другому; къ
облегченію въ упражненіяхъ нашего разсУ-
дка и къ пріученію насъ за благовременно
ко всѣмъ окружающимъ насъ вещамъ. А, ги-
ствищѣльно, Государыни мои, естъь ли бы
вы менѣе говорили; то бы мы менѣше
мыслили, и съ бѣлышею бы трудностію,
да и не такъ скоро зачинали мысЛИТЬ. И
подлинно жизнь наша столько кратка, -что
съ самаго начала оныя, не должно нiteго
упускать, что можешь способствовать къ
распространенію нашихъ знаний.

Мы рождены среди общества, въ ко-
торомъ натуральной способъ разговариванія
чрезъ плѣодвиженія, почти со всѣмъ не-
извѣстнѣ, и по тому для извѣявленія на-
шихъ надобностей, желаній и мыслей, дол-
жно намъ не обходимо учиться говорить.
Природнымъ же голосомъ и съ крикомъ го-
ворить, въ употребленіи только у дикихъ
народовъ. По чему всевозможно старающи-

ст

94

ся насъ отъ того отучить. Въ чемъ со-
стоишь новая надобность умѣть скоро изо-
бражать свои мысли симъ принужденнымъ
и разныя измѣненія прѣемлющимъ выговоромъ.
И такъ, когда одни и two'жъ голоса безпре-
станно ударяють въ нашъ слухъ: шо мы съ
большею охопою имъ подражаемъ, и присо-
вокупляемъ къ нимъ знаменованія, пред-
ставляемыя намъ обращающимися въ гла-
захъ нашихъ предметами. Сти первые вы-
раженія „ нужнѣйшія къ употребленію ,
суть самыя общія и точно two, которыея
составляють обыкновенной разговоръ жен-
щинъ и молодыхъ двѣвицъ, которыхъ къ
намъ приспавляють. Такимъ образомъ по
справедливости напура установила, что бы
женщины въ своихъ бесѣдахъ говорили бы
шолько всегда объ однихъ предметахъ са-
мыхъ простыхъ и обыкновенныхъ. Намѣре-
ніе ея естъ, чѣпобъ насъ за благовременно
прѣучить къ онымъ, учинить намъ ихъ
извѣстными, и чѣпобъ могли назвать ихъ
вѣслучабѣ нужды.

Положимъ, что женщины имѣютъ рав-
ной вкусь къ важнѣйшимъ, труднѣй-
шими и не столь извѣстнымъ вещамъ; въ
такомъ случае разговоры ихъ не соотвѣ-
тствующь

C5

5c

95

спвують ужє слабосни младенцовь, кошь рыхь нѣжной мозгъ не можешь снести шая желаго шруда. Надлежишь, чтобъ кь изощренію младенческаго мозгу, предлагаемыя идеи сходствовали сь нѣжностію органовъ: чтобъ присущѣе оныхъ предмешков, или ихъ подобій, служило кь удобнѣйшему ихъ понятію; безъ чего, вмѣсто чтобъ просвѣтить разумь, заражается оной грубымъ запѣніем, способнымъ кь поврежденію самыхъ лучшихъ способностей.

Я въ томъ согласень, что должны мы послѣ забывать пѣ сказки, кешорыми нась въ младенческѣ забавляли, и перемѣнять со всѣмъ прежней способъ размышленія. Но время мало помалу приведешь кь сей переменѣ понятій. Перввыя наши познанія, сколько ни суеіпны были, однако они приучили насъ мыслить. Суеішності оныхъ была нужна, ибо мы тогда не имѣли способности упражняться въ чемънибудь лучшемъ. Мы, будучи принуждены начинать сь самыхъ простѣйшихъ вещей, имѣли бы нынѣ великую трудноссть разсуждать здраво, ежели бы мы въ своихъ младенческихъ лѣтахъ не разсуждали, и не думали помладенчески. Умь открываем.

СЯ

96

ся помалу, и проходитів чрез многія событійя, покам'єств дещигнеш'є совершенствова. Разсужден'єе им'єш'є так'єже свое время слабості, в'є комор'єе сь оным'є должно поступать осторожно, і требоват'є от'є него одних'є д'єтских'є д'єйств'й. Нашура о сем'ї им'єла попечен'є, опред'лила ж-нщинам'є, сь коморыми мы препровождаем'є свой семил'єшн'ї і ос'ємил'єшн'ї возраст'є, совершенной вкус'є к'є безд'єлкам'є; несказанную способность говорить долгое время о пустом'є, и природную склонность к'є повшорен'ям'є: как'є будь-то она опасалась, чтоб'є не обременить наш'є слабой мозг'є чрезм'єрным'є множеством'є идей.

И так' вы заключаете, сказали н'є-коморыя ось-бы из'є собран'я, что говорливос'є женскаго полу учишь говорить и раз-суждать весь человеческой род'.

без'є сумн'єн'я, отв'чал' я: свер'х'є того утверждаю я еще, для чести женскаго полу, что общество от'є сего мнимаго пороку получаєш'є крайнее увеселен'є. Почти вс'є женщины им'ють'є голос'є св'є-пlosй, пр'ятной, оборошливой и способной к'є музык'є: голос'є, коморой нас'є пл'няєш'є, коморой

C S S C

97

которой дѣлаешь увеселеніе дружескихъ бесѣдв, и забаву всему народу вѣ концер-махъ и вѣ оперѣ.

Не хошіеть ли вы меня увѣришь, скажа-ль съ насмѣшливымъ видомъ, Агличанинѣ? Развѣ, естъ ли бы женщины меньше говорили: чтобы они не такъ хорошо и пѣли?

То ясно видимо, отвѣчалъ я ему; почему я полагаюсь вѣ томъ. на ваше разсужденіе. Я разсуждаю о голосѣ сѣ однимъ нынѣш-нимъ Физикомъ, какъ о инструментѣ на струнахъ. Воздухъ, исходящій извѣ лег-каго, трогаетъ настянутыя жилы вѣ гор-пани, и производитъ отвѣ того звукъ, при-водя ихъ вѣ трясеніе. Отвѣ гибкости сихъ жилъ, или вокальныхъ струнъ, отвѣ ихъ скороподвижности и порядочнаго трясенія, зависѣть всѣ пріятности пѣнія, числота голоса, легкость распѣва на подобіе соловья, нѣжносťь перемѣны изящности мѣры.

Во первыхъ женщины имѣть органъ голоса чрезвычайно чувствительной. Воздухъ отвѣ безпрестаннаго движенія вѣ ды-шаніи, выходить извѣ легкаго, или вѣ оное входить каналами горшани, и непре-станно.

спаннө

98

странно ея побуждаемъ, чтобъ не быть въ
молчанїи. Такимъ образомъ чремѣзная ихъ
охота есть естественная необходимость,
отвѣт копорой мужеской полѣ свободень,
имѣя жилы въ горшани гораздо грубѣйшія,
которыя не такъ легко въ движеніе при-
вески можно. И для того имѣ должно
много спараться, чтобъ они имѣли къ пѣ-
нію такую способность, какою одарены
женичи, и получаю женской голосъ
такимъ только действіемъ, копорое ли-
шавъ ихъ своего полу, другимъ не награж-
даемъ.

безпрестанная говорливость сохраня-
ется гибкость органа: обращеніе языка прі-
учешь голосъ къ живости переменныхъ
тюнозъ, къ симѣ разнымъ преклоненіямъ
голоса, пройсходящимъ отвѣ страспей, ко-
порыя смущающі нашъ духъ, къ сей прі-
ятности голоса, изображающей разные пред-
мешъ въ натурѣ, начиная отвѣ ужаснаго
громоваго звуку, даже до усыпляющаго
соннаго услажденія. И такъ говорливости
своей должны онъ пріятностію своего
голоса, а мы шѣмь веселіемъ, копорое
она намъ причиняемъ. Я за подлинно под-
тверждаю, что говорливость женщинъ не-
болько

99

шолько украшаетъ ихъ голосъ, но что
можешь почти производить оной въ шбѣхъ,
кои его со всѣмъ не мѣюшь, по той причинѣ
что частое потресеніе гортанныхъ жилокъ
зрѣлалобы ихъ гибками и скороподвижными,
и очистилобы грубость и жестокость, ко-
торая дѣлаеть голосъ нестройнымъ. Пу-
скай принудилъ бы кто женщинъ къ мол-
чаливости: то голосъ бы ихъ испортился,
точно какъ ниструментъ, на которомъ не-
играють.

Ибо не должно думать, чтобъ упра-
жненіе одного часа въ день, чрезъ два, или
три года съ утишениемъ пѣнія, довольно
было къ изощренію и сохраненію голоса.
Ни какъ: нѣжность сего органа требуетъ
частѣйшаго упражненія. А понеже пѣть
безпрестанно не можно: кромѣ того, что
благопришettНОСТЬ того недозволяетъ, и
пѣніе отягчаетъ грудь; то должно сіе на-
граждать безпрестанною говорливости:
пріятное и веселое упражненіе и точно
какое надобно для пострисенія голосныхъ
струнъ, и для содержанія ихъ въ всегдаш-
немъ движеніи безъ утомненія.

Женщины могутъ говорить безпрестан-
но; и весьма разумно по обыкновеніе, ко-

2

шорое

100

пюрое имь назначило сходныя съ шбмь
упражненія.

По сему было бы весьма не справедливо,
сказала госпожа, воспавшая противъ сво-
его полу, жаловаться на безполезность
наших разговоровъ. Развѣ не извѣстно,
что одни полько бездѣлки неизчерпаемы.
Естъли бы мы похотѣли полько говорить
о науках, художествѣ, полипикѣ и за-
конѣ: то бы мы скоро переговорили все, что
знаемъ: а говоря о самыхъ важныхъ маше-
ріяхъ: не зная причинъ оныхъ, говорили бы
мы всегда противъ здраваго разсужденія:
что можно видѣть изъ женщинъ, имѣю-
щихъ бѣшенство оказывать острому разума.

Государыня моя, продолжалъ я, не
отважился бы такъ точно изъяснишься, и
ничего не присовокупилъ къ вашему раз-
сужденію.

О счастливая говорливость! Не обѣн-
ное дарованіе, пріготовляющее нѣжныя
увеселенія, которыя причиняютъ пріят-
ность хорошаго голоса! Дражайшій паланть,
которому самые знамѣйшіе люди одолже-
ны первымь упошребленіемъ, своихъ мыслей
и изображенія оныхъ.

О ДРЕ-

101

О ДРЕВНОСТИ КАРЕТЬ.

Изв 2. Том. pag. 86. Varietes historiques, Phyliques & litteraires.

Патеръ' Моншфоконъ вв 4. часми дре-
пностей здѣлалъ описаніе моржествен-
ныхъ колесницъ, кои употребляемы были
Греками, Римлянами и другими народами.
Онъ упоминаешь вв той же часми о раз-
личныхъ обрасцахъ калясокъ, и прочихъ
легкихъ фуръ, о двухъ, или четырехъ ко-
лесахъ, вв коморые закладывали по двѣ,
по четыре, по шестни, или по восьми ло-
шадей, и кои у древнихъ вв употребленіи
были, для перевозу домашнихъ, или доро-
жныхъ припасовъ, съ купеческими ихъ то-
варами.

Сти легкія фуры, выключая моржес-
мвенные колесницы учрежденныя въ знакъ
чески, послѣ побѣды непріятеля, и коле-
сницы, на коморыхъ полководцы зѣдили
при сраженіяхъ, введены ялько въ упо-
пребленіе для пользы, а не для великолѣ-
нія и малодушія. Тогда каретѣ еще не было,
и люди, которые не споль склонны къ
нѣжности, но болѣе мужественны были,
ходили обыкновенно пѣшкомъ, или верѣ-
комъ зѣдили.

3

Подъ

102

Нась владѣніемъ Римскихъ Кесарей на-
чали употреблять богатые и роскошные
люди носилки, не сколько въ то время,
когда сопранствовали; но и переходя съ од-
ной сторы гōрода на другую, приказы-
вали носить себя на оныхъ. Сти носилки
не запрещались лошаками, по примѣру упо-
требляемыхъ нынѣ въ Франції, но неволь-
никами. Равнымъ образомъ кажется, что
они дѣлались нѣсколько сходно съ нашими
креслами (Portchaîse,) съ тѣмъ только
различіемъ, что они должны быть больѣ:
ибо вмѣсто того, чтобъ въ нихъ сидѣть,
какъ въ нашихъ креслахъ, ложились они въ
нихъ пренебрежно на подушкахъ изъ перъ-
евъ и пуху: а иногда въ нихъ и засыпа-
ли, какъ обявляемы Ювеналь въ третей
сапирѣ:

- - - facit fœnum claues lætiva fenestra.

Сверьхъ того носилки обыкновенно но-
сими были двумя, четырьмя, шестью или
осью невольниками. Можешь быть, что
они и ļѣствительно сколько тяжелы быв-
ли, что къ ношенію ихъ употреблялись
восемь человѣкъ; или дѣлали то для су-
щности, чтобъ показать себя тѣмъ ве-
ликолѣянѣе.

Ни-

COS GCS

103

Нигдѣ не упоминается, чтобѣ сіи ро-
ды носилокъ, въ употребленіи были у Гал-
ловъ; ибо учрежденіе нашихъ креслъ, ко-
торыя имѣющіе съ ними нѣ кощорое сход-
ство, со всѣмъ не споль древно, и прежде
1645 года меньше было извѣстно.

Галлы, и сами Французы, при владѣніи
нашихъ Королей обоихъ первыхъ линій,
а отъ части и третей линіи, имѣли ужѣ ка-
ляски, для перевозу домашнихъ припасовъ
и купеческихъ товаровъ: однако для спо-
собности своей, не имѣли они ни носилокъ,
ни каретъ. Они употребляли сднихъ
шолько лошадей, и при самыхъ великолѣ-
пнѣйшихъ торжествахъ, какъ на примѣщѣ:
нри вшествіи Короля и Королевы. Короле-
вы, Принцесы и благородныя жёны, Єжжа-
ли верхами на изрядно убранныхъ лоша-
дяхъ, которыя обыкновенно были иноходцы.

Магистрашскіе же Члены, Докторы и
другія знамныя особы, Єжжали на лошакахъ
верхомъ. омшуда произошла пословица:
qu'il ferre la mule; которую говорятъ изво-
щикамъ, когда обманываютъ они господь
въ щомѣ; ибо нѣ кощорые извѣ нихъ часты
пребують за подковы лошакамъ болѣе на-
длежащаго. Равнымъ образомъ произошло

Ж 4

омшуда

104

отпуда и сіе: garder le mulet, вмѣсто того
чтобъ сказать: ожидать нетерпѣлишно,
какъ то обыкновенно дѣлали слѣги тогда-
шнихъ судей, которые стерегли лошаковъ
господь своихъ на дворѣ дому.

Есть еще слѣдующее докаташельство,
которое привести можно, что никто,
а особливо Докторы, карепѣ не имѣли:
ворота, которые шамѣ были близъ мяснаго
раду, гдѣ ихъ публичныя школы находи-
лись, построенные въ 1472 году, не доволь-
но пространные были, чѣпѣ могла проѣхапь
карепа; хошя они были одни изъ самыхъ
большихъ, которые тогда находились на
дворѣ сего зданія. Вмѣсто карешныхъ са-
раевъ, видны еще около стѣнъ желѣзныя
кельца, къ которымъ привязывали тогда
Докторскихъ лошаковъ.

Отъ сего примѣчается благоразуміе на
шихъ древнихъ. Они болѣе дѣлали то
по не бходимости, нежели отъ гордости,
что употребляли лошаковъ, дляѣ зды по
Парижу: ибо извѣстно, что сей городъ ла-
минское свое имя: Lutetia, получѣлъ отъ
lutum, для чрезмѣрной грази, которая про-
исходилъ отъ обоихъ рукавовъ рѣки Сейны,
коими окружень городъ.

Городъ

105

Городъ и мѣсто, на кошоромъ онь
стойшь, было прежде сего выше, нежели
нынѣ, и улицы подъ владѣніемъ Филиппа
Августа въ 1180 году, въ первой разь еще
стали вымащивать. Они были шакъ уски,
и грязны, что знамные люди, кошорые
имѣли платье наряднѣе прочихъ, не могли
ходить пѣшкомъ.

Монфоконъ въ примѣчаніяхъ своихъ о
Францусской Монархіи, не упоминаетъ
чтобъ въ прежнія времена употреблялись
во Франціи карешы и каляски. Но онъ
объявляетъ намъ въ описаніяхъ своихъ о
вшествіяхъ Короля и Королевы, и о другихъ
перемоніяхъ, что при сихъ случаяхъ зна-
шныя особы, и сами Короли, Королевы,
Принцы и Принцессы, зѣдили на лошадяхъ
верхами. Онъ пишетъ только объ одной
поржественной колесницѣ, а именно: Ген-
риха втораго, какъ имѣль онъ вшествіе
въ Равенну, 2. Октября 1550. года. Сія ко-
лесница была нѣкоторой родъ саней, безъ
колесъ, кошорую везли двѣ запряженныя
лошади, и кошорая очень мало сходна съ
нашими карешами.

Въ прочемъ увѣряютъ, что карешы
отъ нея имѣть свое происхожденіе, и

Ж 5

что

106

что въ 1550 году, во всей Франції были
шолько три карешы, одна для Короля, другая для Діаны де Пуашьеръ, Герцогини
Валентійской а трешья для Ренаша де Ла-
вай господина де буа Дафинь, стца Фран-
цусскаго маршага.

Господинь Валесь пишешь, что первыея
шри карешы, кошорыя вь Парижъ увидѣны
были для Катерины де Медицись, для
Діаны, Герцогини де Анжулемь, и для
Христофа Туана, Парламентскаго Прези-
дента. Но сеи послѣдней употреблял ея
по необхомосши, ибо онъ такъ болень былъ
подагрою, что не могъ сидѣть верхомъ на
лошади, и что всѣ, какъ военные, такъ
и гражданскія особы вь томъ ему, слѣдо-
вать хотѣли.

Я видѣлъ достовѣрное письмо, въ ко-
торомъ объявляется, что издава, еще·пре-
жде 1551 года многія корешы употребляе-
мы были. Въ Ларижѣ сіе было учрежденіе
Филиппа названнаго Прекраснымь. Оное
письмо имѣло слѣдующей тибуль: учре-
жденіе здѣланное Королемъ Филилломъ
пъ 1294 году, чтобъ псякой уотѣгалъ из-
лишества.

Первой артикуль вь сихъ словахъ
исполковань такимъ образомъ: никакой
места-

107

мещанинѣ не долженъ имѣть карешы. (Char) Хочя слово сіе Char въ томъ же учрежденіи въ 14 артйкулѣ, употреблено въ означеніи мѣса, которое ставился на столѣ; одно- ко въ первомъ артикулѣ не въ томъ оно употреблено смыслѣ. Ибо какъ въ семѣ, шакъ и въ двенадцати слѣдующихъ ар- штйкулахъ, рѣчь: идешь о исправленіи платья, дорожныхъ домашнихъ припасовъ. А въ 14 артйкулѣ упоминается объ освобленіи при столѣ излишняго кушанья.

Слово char вѣ семѣ мѣется не значить каляски, плѣхи, или другихъ легкихъ фуръ, которыя опедѣлены для перевоза купецкихъ товаровъ и другихъ штегсслей: ибо по какой причинѣ запрещенъ былъ сей родъ фуръ, а особливо мещанамъ, когда онъ введенъ былъ въ употребленіе, не для великолѣпія, но для пользы и не обходи- моцći?

Такимъ образомъ карешы, о которыхъ въ первомъ артйкулѣ упоминается, опре- дѣлены для дорожныхъ припасовъ, кои употребляли тогда для способнѣши и па- рада. Самое имя char, которое имъ припи-сано, подаетъ причину думать, что они подобны были нашимъ открытымъ каляс- камъ Phaetons.

По

108

По мосему мнѣнію, сіи каляски были очень грубы, а можешь быть и со всѣмъ тнусны. Въ прочемъ они считались легкими фурами, о чепырехъ колесахъ, и возимы были лошадьми. Фуры же, кошорыя изобрѣшены роскошью и мотовѣстомъ, ссостоять в единственное извѣ карешѣ, кошорыя хоша другимъ образомъ были здѣланы, нежели наши; однако были первыя, кои мало по малу исправляли.

Си реды карешѣ, или калясокъ, стали сѣ того времени многочисленны; ибо посѣдніе мѣщане сныя употребляли. Не можно и того сказать, что выпили они извѣ употребленія около в Генриха втораго: ибо Филиппъ Прекрасный за прещилъ употреблять оныя только мещанскимъ женамъ. Не вѣроятно, чѣпъ Короли и Королевы, Принцы, Принцессы и другія особы, кошорыя ихъ имѣли, употребляли оныя, не отвѣная такъ, какъ то было прежде сего учрежденія.

Окончаніе, какъ извѣ самаго сего учрежденія естественнымъ образомъ сѣдуешь, трудно сравнишь сѣ письмами древнихъ, исторіями и народными рѣчьми. Все то, чѣмь утвердишь можно мнѣніе, что во времена

109

времена Генриха впораго, мало было карешь, соспоишь въ помъ, что люди, которые тогда нѣсколько были малодушны; вѣздили обыкновенно верхами, и развѣ нѣкоторыя женщины употребляли сей родъ дорожныхъ припасовъ. Для сей-шо причины Филиппъ Прекрасной, запретилъ карешы однимъ только мещанскимъ женамъ, а не всѣмъ мещанамъ вообще, по тому что не нужно запрещать ихъ шѣмъ, которые ихъ не употребляли.

болѣе всего извѣстно, что карешы во времена Генриха четвертаго, еще столь рѣдки были, что по извѣстнымъ увѣреніямъ, Король имѣлъ оныхъ двѣ; одну для себя, а другую для своей Королевы. Я дѣйствительно слышалъ отѣ знамаго человѣка, что въ фамиліи его хранилось письмо Генриха четвертаго, къ одному изъ его предковъ, которой при дворѣ былъ въ милости. Въ ономъ Король писѣлъ шакимъ образомъ: я не знаю, какъ мнѣ сего дня посѣшать васъ, для того что супруга моя поѣхала въ моей карешѣ, (coche) вмѣсто того, чтобъ сказать, въ моей каляскѣ.

Олѣтъ,

110

О лы тъ, каким тъ образом тъ пет х тъ ро-
доп тѣ плоды долгое премя так тѣ
сохранять, чтоб тѣ они ним ало
споего спойстпа не
потеряли

Одни только подлые люди ругают Фи-
зика, есть ли он не може ть, извя-
снять какую пользу искусство его в об-
щей жи-ни приносить. А какі бboldая
часть людей бывающі та ковы: то легко
разсудить можно, что не столько собира-
ются къ Физику, когда онъ електризиру-
е ть, какъ къ Химику, ко торой людей
увѣ рить хоче ть, что онъ изв свинцу вв
состояніи дѣ лашь золото. Сіе происхо-
дить отъ того, что не всѣ люди способ-
ны чувствовать то удовольствіе, ко торое
сосшоить въ познаніи удивительнаго вв
естествѣ , и оптуда имѣ е ть свое прои-
схожденіе. Ибо положимъ напр: что та-
кой вещи нынѣ пользы приписать не мо-
жно: но что сіе точно знае ть, чтобъ по-
номки наши ея не извѣ снили? А ежели по-
читать, чтобъ никогда оныя не было; то
и безъ того довольно пользы, что можно
открыть завѣ су нашуры, подъ ко торою она
скрываемъ свои сокровища. Но сколь мно-

10

COS

M*

60

III

то сіе извѣстно; споль много думаю я, что
Физическую справедливость болѣе почи-
шать должно, естъ ли она какое человѣ-
ческое благополучіе приносить, или хотя
одно то кмо увеселеніе производить. Со-
храненіе плодовъ принадлежить къ сему
роду. А какъ люди несправедливо дѣла-
ють, что презираютъ то, что подаетъ
имъ естество, а желають того, что пре-
паяшшUTEWъ ихъ собственному благополу-
чію: то не удивительно, что одна пол-
ная тарѣлка свѣжихъ вишенъ, болѣе насъ
зимою увеселять, нежели полной ку-
зовъ лѣтомъ. Со всѣмъ тѣмъ, сохраненіе
плодовъ не полько служить къ удоволь-
ствію нашей суечы но и къ услажденію
языка. Оно такъ же принести можетъ
и великую пользу. Плоды могутъ слу-
жить къ успокоенію и произведенію зда-
ровья больнаго; и вредъ дѣтей происхо-
дящей отвѣ необыкновеннаго аппетита бере-
менныхъ жень, изчезаетъ чрезъ сіе сред-
ство. Чего для кажутся мнѣ достоины-
ми похвалы труды того учеснаго человѣка
въ Англіи, комораго сочиненія о сей ма-
шеріи переведены въ книгѣ называемой:
Hamburgische Magazin. Его предложеніе со-
стоить въ томъ, чѣмъ плоды хранить въ
закупаренъ.

112

закупаренныхъ склянкахъ, поому что
сырость сквозь спекло никакъ пройти
не можешь. А какъ сырость сквозь спекло
не проходитъ: то доказаль онъ еще сверъхъ
всегдашняго опыта, что сухая соль въ су-
хой бузылкѣ не сырѣетъ, когда оная дер-
жится въ водѣ: ибо естъли въ спеклѣ по-
кажутся нѣкоторыя капли; то онѣ прошли
не чрезъ спекло, но отѣ сырости возду-
ха, находящагося въ бузылкѣ, кою-
рой, какъ оно прохолодится, збирается къ
самымъ холоднѣйшимъ мѣстамъ, для
того что воздуху чрезъ холодъ превратить-
ся въ воду отнюдь не возможно.

Хозя я самъ думаю, что чрезъ пред-
ложенное средство можно: препятствовать
гнилости чрезъ нѣсколько времени однако
лишнее кажется, что бы принять намѣре-
ніе къ сохраненію множества плодовъ,
а не исполнить онаго, поставивъ оныя
склянки не въ весьма глубокой погребь.
Для сей причины намѣренъ я предложить
еще другое средство, гораздо способнѣ,
чрезъ которое вѣсякой имѣть можешь въ
Декабрѣ и въ Апрѣлѣ довольно свѣжихъ
вишенъ и сливъ; о справедливости чего
увѣренъ я опытомъ.

Вся

113

Вся пайна состоитъ въ слѣдующемъ:
возьми сухой бочонокъ, которой бы столѣ
плошно здѣланѣ былъ, чтобъ въ него сна-
ружи вода пройти не могла. Ежели на пр:
Сливы сохранять хочешь: то возьми рано
по утру, пока еще не легла роса, свѣ-
жую опь дерева вѣшвь, и оною уклади
дно судна. По томь нарѣжь хорошихъ,
но не весьма спѣлыхъ сливъ съ спеблями,
чтобъ помощью ихъ миновашь можно было,
хвашашь оныя руками, и чтобъ пыль, ко-
торая на нихъ не стерлась. И такъ
клади ихъ бережно на вѣшвь, одну подлѣ
другой. Сверыхъ сего положи опять вѣшвь,
и на нее опять сливы: maximum образомъ
продолжай класшь по порядку, пока оное
судно полно будетъ, а верхней рядъ не-
премѣнно долженѣ быть укладенъ вѣшвью.
По томь запкни оной бочонокъ крѣпко;
а надежнѣе сего, естьли засмолившій
оной. Но надлежитъ только опасаться,
чтобъ тѣмь судно не очень разгорячилось.
Но опытъ учиться, что сія оспорожность
не весьма необходима. Наполнивъ оное
судно, возьми желѣзную цепь; утверди
ея къ нему, и опусти оное судно на ней
въ глубокой колодезѣ, такъ чтобъ оно со
всѣмь въ водѣ было. А естьли не пошонешь;

3

то

114

то можно навзать каменья. По прошествии
года. Покрытыя пылью сливы, стопль свё-
жи, и такой хорошей вкусь имуть бу-
дуть, как будто только пеперь лишил сь
дёрева сорваны. Сь другими плодами мо-
жно поступать равнымъ же образомъ.

Причину сего дѣйствія легко понять
можно; ибо когда тѣло гнитья зачнеет:
то кь сему такая степень холодности
пребуется, которой не имѣть вода въ
глубокомъ колодезѣ, какъ сіе Бергапопѣ
и Фаренгейтопѣ термометры приняшаго
опыта, доказывающі. Такимъ образомъ во-
даяная стужа, главная причина естѣ,
для чего оное не гнѣется. Кь сему прина-
длежитъ еще упомянуть, что укладывая
плоды, гнесши не должно, дабы чрезъ то
оныя судны не разломились, не были
плоды мягче, и кь гнилости способнѣе. Пе-
рекладенные вѣшьми не допускаюшь ниодно-
то зичааго плода гнитья, а другихъ портятъ.
Ежели судно плочно здѣлано, то ни вода,
ниже воздухъ шуда пройти не можешь,
выключая только то одно, что въ ли-
сткахъ осталось. На конецъ, ни чрезъ что
такъ много гниль умножаться не можешь,
такъ чрезъ скоропостижныя перемѣны те-

ПЛОШЫ

116

шѣмь, есть единое только средство, по-
мощию котораго означаем мы нѣкой которой
моментъ онаго. Однакоъ не взирая на
то, приводим мы сіе скоротекущее время
жизни и разрушения нашего, не прерыва-
ющееся чудотвореніе, нѣсколько въ постго-
янство, естьли употребляем оное въ
пользу, подобно какъ лишаемся мы онаго
въ праздносши на вѣки.

Все намъ дано для употребленія въ
пользу: сухая земля, чтобъ ея дѣлать
плодоносною: недостапки, чтобъ мы къ
тому себя принудили; солнце, чтобъ намъ
въ шрудахъ нашихъ свѣтило: крѣпость,
для попеченія трудовъ: прилѣжносْть,
чтобъ долговременностъ оныхъ прекращала:
способность, для приведенія оныхъ въ со-
вершенство: и законъ, дабы мы въ томъ
положили такое основаніе заслугъ, кошо-
рое вѣчно пребудемъ.

Преступленіе Праотца нашегоому
причиною, что мы въ поѣд лица своего
хлѣбъ снѣдашь должны; но чтобы мы не-
премѣнно въ шрудахъ пребывали; то сіе
не елько можно почѣсть за должность
человѣка, какъ за необходимо соединені-
ную съ существомъ его потребность.

Человѣкъ

117

Человѣкъ есть часть цѣлаго, то и согласіе онаго безвспомоществованія всѣхъ своихъ частей, содержано быть не можешь. Чтобы такое произошло изъ свѣта, ежелибъ всякой человѣкъ, не исполняль принадлежащихъ къ нему должностей? Если бы Государь ихъ не имѣлъ о чемъ попеченія, и сSTARался упѣснять земледѣл'цовъ; то бы они принуждены были оставить землю непаханною, отъ чего пришелъ бы человѣческой родъ въ превеликой упадокъ.

Чѣмъ болѣе кто отъ сего цѣлаго имѣется, шѣмъ болѣе бывающі его и должности. Разумѣ, дарованія, достоинства и богатство, ежели употребляешь онъ ихъ не въ свою пользу, бутъ ему вредны. Одаренныхъ людей такими шалантами по справедливости можно почесть нещасшіе-емъ для общества, когда они въ працѣдности провождающі время. И шѣмъ наипаче они вреднѣе, что своимъ худымъ примѣромъ, другихъ на что привлѣдѣ, кои равнымъ образомъ лѣносْть почищая благородствомъ, презирающі трудолюбіе. Не должнили бы такихъ людей въ благоукрежденномъ обществѣ лишить шѣхъ пре-

3

имуще-

118

имуществъ, по коопрымъ они отъ насъ
требують себѣ почтенія?

Я вижу тебя, Корибуль, въ такихъ
собраніяхъ, гдѣ не произнашь тебя за
человѣка, тěрежествующаго надъ разум-
нымъ, кооторой обращается въ трудахъ,
малымъ будучи доволень. Естѣли онъ сво-
имъ состояніемъ, скажешь ты доволень,
по равномѣрно и мы нашимъ довольны,
Естѣли онъ увеселеніе въ трудахъ нахо-
дить, то мы въ праздности: удаляется онъ
нашихъ веселоспѣй, убѣгаемъ его глубо-
кихъ размышленій: 'есть ли презираешь
онъ наши забавы, мы равнымъ образомъ
сполъко же пренебрегаемъ уединенную его
жизнь. Развѣ мы для того рождены, чтобъ
взирали на его своенравіе, слѣдовали его
склонностямъ, и жили только по его нра-
ву? Никакъ, пустѣ онъ о семъ смѣется,
или плачеть; однако намъ ни вреда, ни
пользы изъ того не будешь. На всякаго
мудреца довольно простоты; ноථь всѣхъ
сожалѣнія достойнѣе, есть ли кто себя
не своими, но чужими глупостями обреме-
няешь. О Корибуль! весьма ты умень.
Однакожъ послушай хотя нѣсколько и сего
разумнаго человѣка. Онъ говоришь, чтоо
труды

119

труды его отъ скуки избавляющь, умѣ-
ренность дѣлаешь его спокойнымъ: что
онъ живешь по своей волѣ и безъ угрызе-
нія совѣсти, безъ раскаянія о прошед-
шемъ, не безпокоится о будущемъ: что
онъ карешь не имѣть, для отправленія
безполезныхъ посѣщеній, и множества ра-
бовъ, для умноженія его попеченій: огром-
ныхъ палатѣ, для провожденія своея жи-
зни въ одномъ углу оныхъ: что онъ ёсшій,
чтобъ не отяготиться, и пьешь, чтобъ
не быть скошомъ, веселишь себя безъ упу-
щенія своея должности. Онъ еще вопро-
шаешь, для того ли ты молько произве-
день на свѣшь, чтобъ скошскимъ образомъ
пользоваться земледѣльцовыми трудами,
и лишать бѣдныхъ принадлежащей имъ
части? На то ли ты изрядными ода-
ренъ палантами, чтобы упѣшать женскій
поль; разумомъ, дабы ихъ повреждать не-
порочность? Для того ли ты славное
имя носишь, чтобы лѣтомъ, твоею робо-
спію Туллерію, а зимою весь Парнѣь без-
порядочнымъ житіемъ привесть въ уди-
вленіе? Не должно ли тебя безполезнаго
члена обществу, лишить достоинства,
которое предки твои имѣли? И мы по-
ступая моль скошски прошивъ закона, дер-
заешь

34

заешь

120

зашёшь называшь себя исправнымъ человѣ-
комь; а провождая всю жизнь въ праздно-
сти, смѣешь презирать Гражданина, или
художника, кооторой для общества шру-
дился, и своими трудами приносить
пользу? Означествуй, Корибуль! Но ты
онъмьль, разума твоего уже не достаешь
болше, и едва столько осталось, чтобъ
тебѣ ошь стыда закрасьтесь.

Младость въ человѣкѣ действуетъ
шолько для того, что она склонность къ
тому имѣть. Совершенной возрастѣ слоль-
ко имѣть къ трудамъ склонности, сколь-
ко его къ тому страши побуждають; а
въ глубокой старости хошьль бы человѣкъ
болѣе трудился, есть ли бы была сила.
Старому человѣку кажутся годы кратки,
а дни весьма долги; молодымъ напротивъ
того дни кратки, а годы весьма долги.
Живость, страши и холодность старо-
сти, производятъ въ людяхъ шакую ош-
мьну, что узнать почти не можно, что
должно думать о ихъ побужденіяхъ, кошо-
рыя въ нихъ действующій, или безъ дѣй-
ствія остаются. Въ прочемъ сіе запо-
длинно известно, что попотребность къ тру-
дамъ, хошя противъ ихъ воли, однакожь

всегда

121

Всегда въ них оказывается, иногда усле-
леніемъ, коморое въ трудахъ ощущающій,
иногда прибыткомъ, коморой ихъ къ тому
понуждаетъ, иногда скукою, что они къ
трудамъ болѣе не способны.

Во всякомъ званіи есть особливой спо-
собъ къ употребленію времени, коморой
одинъ шолько можешь здѣлать оное поле-
знымъ. На примѣрѣ: упражненіе въ поли-
тикѣ, когда кто обязанъ учиться шолько
богословіи, или углубленіе въ высокихъ
разсужденіяхъ, касающихся до закона; ког-
да опредѣленъ учиться политикѣ, есть
нѣкоморой родъ праздности, коморой шѣмь
безполезнѣе, что успѣхъ бываетъ шѣмь
продолжительнѣе. Ибо все сопропитвляется
предпріятіямъ легкомысленности, коморая
хотя признаешь себя за способную ко всему:
однакожъ никогда безвспомоществованія
множества другихъ средствъ, не достига-
ешь до своего намѣренія. Сіе правило по
мнѣнію моему, не имѣть извѣтія. Та-
кимъ образомъ нѣсколько вѣковъ потребны
къ произведенію премудраго человѣка.

безъ познанія своей должности, и
способности къ исполненію оныя, и ми упра-
жненія,

35

жленія,

122

ЖНЕНИЯ, НИ ДБЛА НЕ СОСТАВЛЮТВ ДОБРАГО УПОТРеблення времени. Можно ли воина, превозносящагося своими трудами, подвятыми вб походБ, почесть за полезнѣйшаго гражданина, которому время по возвращению своемъ изъ похода, въ праздности скуку наводипъ? Человѣкъ имѣющей великіе за мыслы, производитъ ихъ въ дѣйствіе въ пристойное время, но прежде научась производить оные съ пользовою въ дѣйствіе. Онъ все въ тонкость испытываетъ, все издалека предусматриваетъ, и щастливое окончаніе дѣла, которое помраченное завистію невѣжство вмѣняетъ внезапному случаю. Не зная употребленныхъ имъ способовъ, тѣмѣ больше ему на брани чести приносять, что онъ въ мирное еще время расположилъ въ себѣ оные, и на блестящее ихъ дѣйствіе, не гордясь, взираешь.

Преизъявлія дарованія и прилагныя труды вскорѣ могутъ пріобрѣсть великую славу; но сожалѣательно, что скоро пріобрѣшенная слава, скоро иногда и изчезаетъ: ибо послѣ награжденія, труды станутся тягоспѣны. Та заслуга, которая прежде почпена за весьма великую, скоро въ забвеніи оспанется, естъли она новымity трудами

123

тудами подкрепляема не будет. Способ-
нось сосmith в том, дабы мы в
таких трудах упражнялись, кси бы не
весьма штегостны были, не приступляли
остроены и разума: и не споль бы легки
были, чтобы ослабвала от них его сила.
Во время отъ одной къ трудам при-
вычки, без дальнейшаго старанья, родим
ся во нас новое преимущество, которое
само собою дозольно къ возбужденію у лю-
дей примѣчанія, и къ полученію отъ них
почтенія. А естъли мы будучи во ша-
стѣ, станемъ презирать труды, почищая
ихъ за излишное дѣло: то будем ругать-
ся и досаждать обществу, и благодѣянія
его платить неблагодарностію. И такъ
не справедливо было бы, лишить такого
человѣка достоинства, чести и богастья,
которыя онъ получать отъ общества?

Работа человека, или художник, обремененной по своему состоянию, тяжчайшим трудами в свѣтѣ, есть такъ же членъ общества, для котораго изъ солнце, что налѣд съвѣт型, ежедневно восходитъ, копорой живетъ подъ владѣніемъ товѣрѣ Государя, управляемъ штѣмиже законами, и копорой при томъ便于 насъ отяг-
чень

124

чень всякими гражданскими падатьми. Чьмь же онъ болѣе виновень, нежели всѣ праздно любцы въ свѣтѣ, чтобъ и онъ равнымъ образомь, какъ они, по нѣкоторыхъ трудахъ, освобожденѣ né - былъ ошь понесенія тягосши и дневнаго зною, омь претерпѣнія нагошы и нужды, когда бы бѣгъ по мѣрѣ шолько заслугъ, увольняль омь сего ига? безспорно, что божія благость иногда и освободила бы его омь стр. гихъ законоь нужды, и на послѣдокъ бы многіе тякимь празднымъ покоемъ наслаждались; естъли бы божію величію угодно казалось тякимь людямъ посылать сіе въ награжденіе.

быть въ праздности, изрядное дѣло! Сіе предложеніе самаго слабаго разсуждения, которое погубляешь разумѣ, повреждarestь сердце, бодрость приводить въ слабость, и извѣ господина сего свѣта, можешь здѣлашь невольникомъ.

Не въ дальномъ омь нась разстояніи живѣшь нѣкоторой народь, которой только на пядь земли имѣшь, а пِшаеть въ нѣдѣсamoѣ превеликое число жителей. Но оной стрѣль умѣрень въ своихъ расхозахъ, дахъ,

125

дахъ, и споль трудолюбивъ и искусень, что руководствуясь своимъ прочіе народы обо- гащаемъ, получая отъ нихъ лучшую часть ихъ изобилія, и драгоцѣнкѣ бишіе плоды ихъ трудовъ; а за труды свои находится въ Европѣ у коронованныхъ главѣ въ почет- ніи, у всѣхъ же прочихъ народовъ въ удм- вленіи. Есть ли бы смыслъ примѣромъ могли быть подвигнуты ихъ соседы; то въ какую бы привели себя славу?

Въ получаемыхъ безъ всякой трудно- сти, многочисленныхъ увеселеній, осла- бываемъ мы въ самомъ томъ удовольствіи забавѣ. Порядочная и трудолюбивая жизнь довольно бы ободрила сію сонливость, ко- торую веселости причиняющі; но такая приправа не по вкусу будешь людямъ нѣ- жнаго сложенія.

Можно ли заключить изъ слабаго жен- скаго шемперамента, чтобъ они къ тру- дамъ не способны были? Никакъ, мы ви- димъ нѣ кошорыхъ изъ нихъ, кои своихъ мужей въ трудахъ споль много превосхо- дять, что наложенное на себя бремя за игрушку и за утѣху почишають. А когда они одни въ сос證明іи правленіе домашнєе

испол-

126

исполнять: то на что имъ такіе мужья, опъ которыхъ нѣтъ никакого вспоможенія въ домостроителѣстѣ, и которые больше почтенными слугами, нежели господами и хозяевами въ домахъ своихъ?

Скука естъ душевная болѣзнь, ко торая въ дѣйствіи своемъ столько же удивительна, сколько причина ея безизвѣстна, разсѣвающая ядъ свой повсюду. Игры,宁едіи, пиры, сѣзды, гуляніе не со всѣми прогнанутъ скуку, да и самое упражненіе въ трудахъ, надежнѣйшее оныя врачебствѣ, когда бываетъ съ принужденія, не скоро, или вó - все ничего не пѣсмогаетъ.

Самые опаснѣйшіе судіи, суть праздные люди, по тому чю не имѣя никакого дѣла, штѣмъ менѣе воздерживаются въ разсужденіяхъ о трудахъ другихъ людей, чю не опасаются никакого опъ другихъ укоренія за дѣла свои. Они говорятъ, чю полководцу, проигравъ бапталію, надлежитъ умереть на томъ же мѣстѣ съ печали, и потверждаютъ, не спраясь изслѣдоватѣ, опълошноспи ли онъ своей побѣжденѣ вспался? Естѣли же шастіе мужеству его послужить; то едва они дозволяютъ ему

127

ему пользовались веселемь, кошорое ощу-
щаеть онь при семь случаѣ.

Такихъ праздныхъ людей надлежитъ
удаляться въ публикиныхъ гульбищахъ, ко-
шорые думають, что они не для какой-
иной причины произведены въ свѣтѣ, какъ
для наполненія рядовъ, вольныхъ домовъ и
публичныхъ садовъ; гдѣ они съ зна-
комыми и незнакомыми людьми вступа-
ють въ разговоры для того, чтобъ увѣ-
даться ошь нихъ, или имъ пересказать что-
ниесь новое. Но естьли случится намъ
сойдись съ такимъ дуракомъ, по вкусу
котораго никакой человѣкъ не хорошо
одѣтъ, иной не такъ ходить, не такъ
садиться; не такъ всхаеть, не такъ об-
ходится и не такъ чхаеть: то куда-
дѣваться? Всѣ гульбища пренаполнены
ими, во всѣхъ мѣстахъ находятся такіе
люди, кошорые никакого другаго дѣла не
знаютъ, какъ только, чтобъ досаждать
другимъ людямъ.

Шестидесяти штное уединеніе, отри-
цаніе самого себя, смиреніе, покаяніе
самовольная нищета, упражненіе въ нау-
кахъ; безпрестанная молитва: какое эпо
употрѣсн.

C S S O

129

пропитаніе. Гдѣ промыслъ и пропитаніе снискиваются, тамъ живуші охотно, тамъ собирается народъ и размножается землю. Манифактуры не только удерживаются въ государствѣ деньги, но еще присовокупляютъ къ онымъ и чужія, и чрезъ сіе присовокупленіе и сохраненіе, государственная казна приращеніе имѣется. А какъ манифактуры наилучшіе источники, изъ которыхъ государственное могущество и богатство происходятъ можется; то оному неопerverданно должно сіи источники благополучія размножаться и сохраняться.

Вновь учрежденныя манифактуры, по-
добны молодымъ дѣшямъ, которые весьма
рѣдко, безъ надзиранія и наставленія со-
вѣсныхъ учителей, порядочны бывающі.
Какъ ощеъ, которой желая своихъ дѣтей
учинить полезными членами обществу, безъ
учителя ихъ не воспитывать: такъ и
Государь не оставляетъ манифактуръ безъ
надзирашеля, которые онъ прибыточными и
полезными государству здѣлашь желаетъ.
Манифактуръ-коллегія, или ея члены,
бывающі тѣми надзирателями и настав-
никами, кои приращеніе манифактуръ и все
лучшее для нихъ изыскиваются. Онымъ
и
членамъ

И

членамъ

130

членамъ все сіе препоручаетъ Государь, лю-
бящій своихъ подданныхъ. Такимъ образомъ
поступалъ во Франціи великій Лудовикъ, ко-
гда онъ во всѣхъ уѣздахъ и знамѣйшихъ
городахъ своего государства, опредѣлилъ
надъ манифактуръ - коллегіями надзира-
шелей, чтобъ они приращеніе манифактуръ
тщательно наблюдали. Сему старательно
послѣдовалъ домъ Бранденбургской, которой
почти во всѣхъ городахъ, гдѣ находятся
манифактуры, опредѣлилъ комисаровъ,
для вспоможенія и приращенія оныхъ.
Такъ же и благоразумныя распоряженія
Шведскаго государства для произведенія и
подкрѣпленія манифактуръ, никогда
безъ опредѣленной манифактуръ - канторы,
которая по степенямъ ихъ нынѣшней ве-
личинѣ не мало способствуешь, не прои-
зошли бы въ дѣгство. Сколь весьма поле-
зны манифактуры въ государствѣ, столь
весьма нужно опредѣлить коллегіи, отъ
которыхъ бы могли оныя требовать совѣ-
та и помощи.

Манифактуръ-коллегіи, или канторы
состоять, изъ тѣхъ персонъ, канторы
разумѣютъ всѣ принадлежащія поли-
ціи, коммерціи и манифактурамъ дѣла,
и канторы

131

и кошорыя о приращеніи манифактуры по-
печеніе им budь. Отъ них за исціть ком-
мерцѣ - коллегія, естьли она учреждена в
государствѣ. Но ежели таких людей не
дослѣдить, а земля не столь пространна:
то могут къ оной присовокуплены и отъ
ней управляемы быть какъ купеческія,
такъ городскія, земскія и полицейскія
дѣла, кошорая по тому коллегію земской
экономіи называется. А поелику она соспо-
шів подъ вѣденіем коммерціи: то обяза-
на оной предлагать свои мнѣнія, какимъ
образомъ манифактуры въ лучшее состоя-
ніе приводить, какъ заводить новые
манифактуры и пр: Все сюе коммерція
рѣшить, и погребное къ тому опредѣ-
ллѣшь.

А какъ манифактурскіе комисары суть
главныя персоны сея коллегіи, то должны
они особливо манифактуры разсматривать,
учреждањь, надъ оными надзирать, и
объ оныхъ совѣтовать. Отъ такого ихъ
старанія и искусства, доброй успѣхъ
въ манифактурахъ воспослѣдовать можешь;
и такъ по такимъ ихъ свойствамъ, и сколь-
ко объ нихъ обстоятельнѣе разсуждашь над-
лежитъ.

И 2

Комисарь

132

Комисаръ манифактуры долженъ быть
человѣкъ разумной и почтенной. Ему над-
лежитъ хорошее имѣть понятіе о поли-
тическихъ и механическихъ дѣлахъ во
всякихъ манифактурахъ и фабрикахъ, знать
доброму и негодность какъ натуральныхъ,
пакъ и чрезъ искусство здѣланныхъ по-
варовъ, и какъ оныя, и гдѣ лучшія про-
изводятся и дѣлаются. Онъ долженъ
разумѣть не токмо по одной теоріи, но пакъ
же и по практикѣ порговать сими мовара-
ми во всѣхъ четырехъ частяхъ свѣта.
На послѣдокъ должно ему въ шонкосТЬ
знать Физику и Математику: по тому
что первая научаетъ состоянію, дѣланію
и исправленію недѣланныхъ потребныхъ
къ манифактурѣ машеріаловъ а другая
подаетъ наставленіе къ изобрѣшенію но-
выхъ, и къ исправленію находящихся при
манифактурѣ махинѣ. Должно пакъ же
ему быть искусну въ экономическихъ,
полицейскихъ и камеральныхъ дѣлахъ,
чтобъ могъ онъ помощію ихъ, учинить
манифактуры полезными, какъ государ-
ству, прибыточными пакъ и государ-
ственной камерѣ. Равнымъ образомъ дол-
женъ онъ разумѣть разные языки, чтобъ
могъ полицейскіе порядки и обряды ино-
стран-

стран-

C5 * 6 C9

133

странныхъ читать, и употреблять оные
съ пользою въ своемъ ощечествѣ. Однимъ
словомъ сказать, ежели надобно, чтобъ та-
кіе комисары манифактурѣ, могли соот-
вѣтствовать своему чину, то должно имѣ
разумѣть какъ свободныя науки, тѣхъ и
знаніе въ купечествѣ и въ манифакту-
рахъ.

Манифактурѣ - коллегія отправляемъ
двойную должность: во первыхъ наблюда-
смь она благополучіе государства; а вто-
рое манифактуры; и обѣ сіи должности
одна съ другой должны быть согласны.

Сія коллегія по большей части тру-
дилась въ изысканіи какъ тѣхъ товаровъ,
кои земля производить, тѣхъ и тѣхъ,
коихъ не достаетъ въ оной.

О всякой учрежденной манифактурѣ
дѣлаются записныя книги, въ коморы вно-
сятся невыдѣланныя матеріи, или вещи,
ихъ пріготовленіе, плата за работу и
цѣна товаровъ; тѣхъ же число нахо-
дающихся при оной работныхъ людей,
сшановъ и ошылокъ для продажи отдѣлан-

И 3

мныхъ

134

ныхъ вещей. Такія записныя книги, ком-  
торыя во всѣхъ манифактурахъ одной зе-  
мли учреждаются, имѣть въ себѣ такую  
пользу, что по нихъ можно все вѣдать,  
все способно разсматривать, доброму и дѣй-  
ствительную цѣну товаровъ изыскивать,  
и знать ихъ годовое приращеніе, или убы-  
токъ. Посему расенію, можно сыскать,  
надежнѣйшее средство, коморе доброму  
и дешевость товаровъ. Макѣ же успѣхъ и  
распространеніе манифактуръ произ.eсь.  
можетъ. Свѣрхъ сего содержатели мани-  
фактуръ должны объявлять всѣ тѣ помѣша-  
тельства, которые препятствующь оныхъ  
успѣху. А какъ ихъ не допустить, и  
какъ имѣ помагать: то все сіе изслѣды-  
ваетъ келлегія, и изыскиваетъ имѣ по-  
мощь.

Помощь, которая манифактурамь бытѣ
можетъ, состоитъ въ снабдѣніи хорошихъ
недѣланныхъ матеріаловъ, и которыебѣ
искуснымъ мастерамъ, для отѣдлки
отданы были. При помѣ должно оные
выдавать въ изобильнѣмь множествѣ, чтобъ
не было остановки въ рабочіе, и не было
затрудненія въ продажѣ гошовыхъ мова-
ровъ.

Недѣлан-

135

Недѣланные маширема, которые въ землѣ родятся, разсматриваемъ коллегія по ихъ качеству и количеству, и показываемъ, какимъ способомъ всѣ оные, или нѣкошерую часть, выдѣлывать и приводить въ приращеніе.

Шелкъ, волна, лень, пенька, хлопча-
шая бумага и волосье, суть главные ма-
теріалы, которые употребляются въ мани-
факпурахъ. Они открывающіе манифактуръ
коллегіи, пространной путь для изобрѣ-
шенія разныхъ матерій. Тоже самое дѣ-
лаешься и съ машаллами, которые на фа-
брикахъ отдѣлываются, такъ же и принад-
лежащія къ сему вещи, которые обоимъ имъ
служащъ.

Что касается до волны, то надле-
жипъ смотрѣть, какова она, и къ чему
поть, или другой родъ оной, употребленъ
быть можешь. При томъ должно знать, какъ
размножать овецъ и исправлять ихъ вол-
ну, какъ хорошато роду иностранныхъ
овецъ досшавать въ свою землю, какъ за
ними ходить и приводить ихъ спада въ
приращеніе.

И 4

А какъ

№36

А какъ опытъ доказываетъ, что бѣ-
лыя шелковицы и въ сѣверныхъ странахъ
растутъ: то и въ умѣренномъ климѣ,
для произведенія шелку, умножать оную
праву можно. Сіе весьма прибыточное упра-
жненіе, соспавляющее пропитаніе, при-
водить въ лучшее состояніе коллегія,
которая опредѣляетъ шелковичные огороды,
выписываетъ сѣмена шелковыхъ червей,
раздѣляетъ оныя гражданамъ, и научаетъ
ихъ выводить оныхъ какого же роду,
за ними смочрѣть, съ нихъ смазывать
шелкъ, а тѣмь, которые множество она-
го шелку собрали, даетъ награжденіе.

Коллегія спарается, чрезъ способнѣй-
шія средства, приводить въ приращеніе и
исправлять какъ пеньку, лень, красиль-
ныя правы, шакъ и вырываніе мешалловъ
и минераловъ; а наипаче должна она до-
ставать недѣланныя матерій, въ которыхъ
есть недосшапокъ, и которыхъ земля не
присводить. Она равное попеченіе и
надзираніе имѣть и о тѣхъ недѣлан-
ныхъ матеріалахъ, которые у простыхъ
ремесленныхъ людей въ употребленіи, и
спарается снискивать всегда дешевою цѣ-
ною и способнѣйшимъ образомъ.

Чѣмь

C5

137

Чѣмъ больше манифактура людей у-
потребляешь и даеть имъ пропитаніе;
тѣмъ она государству полезнѣе бываетъ,
и тѣмъ больше спарается употреблять
сіе себѣ въ помощь. Для тканія поломнѣ и
другихъ матерій, потребны многіе люди,
къ коимъ прядущіе причисливаются къ
онымъ. Такія манифактуры претерпѣва-
ють не рѣдко недостатокъ, въ прядильщи-
ках, коморой происходитъ отвѣ того, что
земля либо не довольно имѣть народу,
либо что жители въ праздности и лѣносши
погружены, и коморые лучше любять
пō-міру ходять, нежели работапіь; и
лучше желають имѣть мнимое и вреди-
тельное, нежели дѣйствительное и по-
лезное пропитаніе.

Поелику коллегія попеченіе имѣть
о умноженіи въ землѣ народа : то выво-
дить она такъ же лѣнивцовъ изъ праз-
дности, и опредѣлять ихъ къ работамъ.
Она учреждаетъ для пряденія, такіе до-
мы, въ коморыхъ мальчики обучаются
прясть; а тѣхъ она удерживаетъ, ко-
торые при промыслѣ, и при прядильнѣ по-
требны быть могутъ, и дозволяешь имъ
упражняться въ нѣ коморыхъ поставкахъ

И 5

пражи

138

пряжи, а самовольныхъ нищѣхъ и пре-
ступниковъ, ссылаешь она въ наказашельные
и въ прядильные домы, и принуждаемъ ихъ
тамъ къ работѣ. Изъ сихъ прядильѣ
составляешь она въ свсей землѣ экономи-
ческое пропишаніе, и тѣхъ самихъ побу-
ждаемъ молодыхъ и старыхъ людей къ
пряденію. Иногда находятся въ землѣ такіе
люди, кои по причинѣ бѣдности, работать
принуждены бываютъ. Но какъ къ сему
не имѣютъ случая, то должна коллегія
особливое объ нихъ имѣть попеченіе, и
употреблять ихъ для работы на фа-
брикахъ и на учрежденныхъ манифакту-
рахъ. Чѣмъ больше коллегія заводятъ,
въ землѣ манифактурѣ, тѣмъ болѣе помо-
гаетъ въ пропишаніи она праздноскипающим-
ся и бѣднымъ людямъ, и тѣмъ самымъ,
умаляется въ землѣ число нищихъ.

А какъ доброта товаровъ зависишь отъ
искусныхъ масшеровъ; то спарается кол-
легія выписывать такихъ людей въ свою
землю за нѣкоторое награжденіе и воль-
ность, чѣмъ снабдить оными манифа-
ктуры. Она попеченіе имѣть о доста-
щочномъ ихъ содержаніи, и тѣхъ удер-
живаетъ отъ ихъ отвѣзду. При помѣ.
препо-

129

прелоручаемъ она имъ молодѣко мальчи-
ковъ для обученія и наставлѣнія въ ма-
нифактурѣ и рабоѣ. А чѣпобѣ они тѣмь
основашельнѣе научились сему искусству :
по опредѣлѣ ешь она для сего художествен-
ныя и ремесленныя школы, въ кошконыхъ
они къ будущему поозмыслу наставляемы и
преготочляемы бываю пѣ. Но естъли она
искусныхъ людей найдешь, которые нѣ-
чтож особلجшое въ своемъ ремеслѣ ока-
зать могущъ; по дастъ она имъ пенсію,
чѣпобѣ они свое ремесло чрезъ путешествіе
въ иностранныхъ земляхъ въ большее сове-
ренное призвень могли; а по возвращеніи
ихъ назадъ, старается опредѣлить ихъ къ
дѣлу.

Манифактуры трудятся напрасно и не
безъ узбѣпку, едѣли у нихъ не будетъ
продажи и расходу моварамь. Продажа
производился чрезъ дешевость и доброту
товаровъ; первая процисходишь ошь деше-
воспи недѣланныхъ матерій, и когда пря-
дильщики, шкачи и красильщики сносную
цѣну беруць за работу. Гдѣ можно для
себя дешевое содержаніе имѣть; по такъ
же можно шамъ и за малую цѣну рабо-
ташь; и о сей дешевости равнымъ обра-
зомъ старается коллегія.

Добропа

140

Добропа товаровъ зависятъ отъ добро-
ты недѣланныхъ матеріаловъ, искусной
работы, отъ хорошихъ цвѣтовъ краскъ
и добрыхъ отдѣлокъ. Къ произведенію
сего намѣренія, коллегія подаетъ наспа-
вленіе, какъ оные красить и со всѣмъ
отдѣлывать. Она опредѣляетъ къ сему
браковщиковъ, надсмотрщиковъ, для ис-
правной поставки недѣланныхъ вещей и
товаровъ. Искусно здѣланные станы и
машины выписываетъ она изъ иностран-
ныхъ земель, а изобрѣшетелей новыхъ и
полезныхъ для манифактуръ машинъ, на-
граждаетъ по ихъ доспоинству. А чтобъ
шѣмь, которые заводятъ манифактуры,
учинить облегченіе; по должно мани-
фактуръ-коллегіи построить изъ своихъ
доходовъ, красильные и прочіе домы.

Запрещеніе иностранныхъ товаровъ,
кредитъ, которой дается купцамъ, пу-
бличная продажа и благоучрежденной поря-
докъ въ платьѣ, производятъ продажу вну-
треннихъ манифактурскихъ товаровъ. Кол-
легія опредѣляетъ надзирателей, чтобъ
они не допускали вывозить запрещенные
иностранные товары; а шѣхъ, кои оные про-
дають, наказываетъ она, какъ похитите-

лей

141

лей государственные казны. Фабриканты чрезъ шакія устранованія, бываемъ безопаснымъ, въ разсужденіи своихъ товаровъ, которые онъ даетъ на кредитъ; а иногда онъ и самъ можешь залежалые товары продавать съ аукціону. А порядокъ въ платѣ учреждаемъ она такимъ образомъ, чтобъ всѣ жители покупали для онаго тѣ матеріи, которые дѣлающіся въ государствѣ, и опредѣляешь, ежели поштебно, каждому изъ оныхъ особливыя матеріи на платье.

Препятствія, которые фабриканты чaste чувствующіе, происходяще обыкновенно отвѣ цеховъ ремесленныхъ людей, отвѣ лавошниковъ, и отвѣ собственныхъ ихъ работниковъ.

Съ приращеніемъ манифактуръ купно
растѣть и обыкновенная ненависть цехо-
выхъ шкачей, по тому что едва можмо
манифактуры начнуть шакѣ товары дѣ-
лать, которые съ ихъ моварами нѣкото-
рое сходство имѣть, или, о которыхъ
думають, что равномѣрно и они могутъ
здѣлать шакіежъ: то вскорѣ изгоняющі
ихъ какъ деньги и, такъ пращаящими и
время

T42

Время тяжбами. Сти пикачи удерживають своихъ полмастерьев по своимъ цеховымъ узаконеніямъ, чтобъ они на мани рактуры работать не ходили; а ежли они пойдутъ, и оптуда опять къ нимъ возвращятся; то пакевыхъ наказывакъ они денежнымъ штрафомъ, и изъ цеху со всѣмъ вонъ выключають. Но коллегія особливо то наблюдаетъ, дабы во всѣхъ ремесленныхъ цехахъ острѣшать излишнѣе промыслы; что особливо должно наблюдать при це- хахъ ткачей, чтобъ не могли они ника- кого препятствія и вреда причинить мани- Фактурамъ.

Лавошники, которые отъ внушеннихъ манифактуръ товары свои покупать дол- жны, успѣху манифактуръ весьма много препятствующі, естъли они запрещенные иностранные товары тайно въ землю срою привозятъ, и ничего отъ внушенныхъ не не не не не не не не не не не не не не не
покупають, или еще въ добротѣ и въ
цѣнѣ товаровъ съ фабриканшамъ много
спорятъ. Отъ шакихъ людей причиня-
ющихъ безпокойствіе обороняетъ коллегія
манифактуры.

"

Работники причиняющі часто фабри-
каншамъ препятствіе и вредъ, естъли они

обез-

143

обезпокоиваем их о прибавленіи им в за
работу, или бывають праздны, и не хотят
работать, или друг в св другом ссорятся,
безчитно поступающіе, браняются и драки
производить, или работають худо и ма-
теріалы норматив, а фабрикантові обманы-
вають и окрадывают. Всі такіе без-
порядки, непостоянства, и пресупленія
искореняєть коллегія чрезі хорошіе реме-
сленные порядки; а работников удержива-
єть для отн авлення их должности, и
наказываем пресупителей; такі в же и
ссоры происходящіе между фабрикантами
и работниками, рвшили коллегія наи-
кращчайшим образом, оставая всі долго-
временныя судебныя тяжбы.

Но какъ коллегія спрается о защит
щеніи и заступленіи фабрикантовъ, то
для того удерживаемъ она ихъ при ра-
ботѣ, чѣмъ они должность свою испразнѣй-
шимъ образомъ наблюдали, которая со-
стоишь въ слѣдующемъ: Должно имѣ спара-
шься сколько возможно, употреблять жите-
лей своей земли, а неиностранныхъ, къ своей
работѣ, платишь сполна по договору сво-
имъ работникамъ; довольствовать общество

хорошими

144

хорошими моварами; не брасть лишней
цѣнны за оные съ купцовѣ. Имѣь должно
имѣть пространное положеніе мѣста, для
сохраненія полезныхъ обществу моваровъ;
па конецѣ не должно имѣь ввозить скрыт-
нымѣ образомъ иностранныхъ моваровъ вѣ
свою землю, и продовать оные за свои
собственные.

Сколь дозволяется иностранные ма-
теріалы какъ не дѣланные, шакъ и дѣлан-
ные ввозить вѣ землю, естъли ихъ вѣ
своей землѣ найти и получить не мо-
жно: смоль не дозволяется предпочитапь
иностранные мовары для дешевости, вну-
треннимѣ такой же доброты. Государство
не съ шѣмь только намѣреніемъ учре-
ждаетъ манифактуры, чтобы расходы свои
на чужестранныя шрашить и уменьшать ;
но еще и съ шѣмь, чѣмъ своимъ праздно-
запатающимся подданнымѣ сыскать работу
и промыслѣ. Вѣ прошлемѣ должна коллегія,
сстъли полько безъ убытку манифактурѣ
обойтиться можно, запрещать привозъ
приготовленныхъ иностранныхъ матерій,
чѣмъ чрезъ то подданные безъ дѣла не
были; и принуждашь ихъ, чѣмъ они
сами за такуюсь дешевую плату дѣлали.

Ежели

145

145

Ежели коллегия защищаеть фабрикантовь противу ихъ безпорядочныхъ работниковъ: то равномѣрно должна она стоять и за работниковъ противу ихъ фабрикантовъ, естъли они составляютъ ихъ безъ работы, или удерживаютъ плашежь, или инымъ чѣмъ обиду наносять.

А чтобъ содержатели манифактуръ, хорошими и прочными марами общество снобдѣвали: то коллегія не дозволять онымъ безъ осмотру и оцѣнки, продавать свои товары. Она опредѣлять и предписывать на конецъ содержателямъ манифактуръ наставленія, какимъ образомъ имъ товары дѣлать, естъли они оные въ хорошемъ состояніи видѣть хотятъ, а случившіяся при помѣть помѣшательства и ссоры, разбираешь сама коллегія.

А понеже она, по описи знаешь вся-кому товару цѣну: то тѣмь удобнѣе не допустить можешь, чтобъ фабриканты не набавлять цѣны купцамъ. Ежели же ког-да сіе и случится; то старается она умно-женіемъ работы и учрежденіемъ многихъ манифактуръ, высокой ихъ цѣнѣ пре-плятствовать.

I

Такъ

146

Такъ же, чпобь купецъ ошь фабрикан-
ша посребное получить могъ : шо надзи-
раешь коллегія, чшобь имѣль онь доволь-
ное число исправныхъ товаровъ. Для сего
снабдѣваеть она ихъ довольнымъ иждиве-
ніемъ, приказаніемъ дѣлать товары, множе-
ствомѣ недѣланыхъ матерій и работниками.

А естъли усмотришь коллегія, чшо
фабриканты, иностранные товары за свои
продаюшь; то изслѣдываеть ихъ обмань,
и лишаетъ ихъ привилегій.

Данныя для манифакшурь распоряженія
разсмартриваетъ коллегія по ихъ обстоя-
тельствамъ и слѣдствіямъ, и учреждаеть
оныя по нынѣшнему обстоятельству. А
тѣ такихъ надобныхъ учрежденій не
достаетъ; то даетъ новыя наставленія, и
для исполненія оныхъ, неусыпное имѣть
надзираніе. Естъли опредѣленныя мани-
фактуры приведушься въ порядокъ, и ихъ
благополучіе дѣйствительно простирашься
будеть; то обращаетъ коллегія свой
трудъ къ заведенію новыхъ, въ которыхъ
земля имѣть недостапокъ. На конецъ
разсмартриваетъ она всѣ недѣланныя вещи,
кошорыми естество наградило землю,

глав-

147

главнымиль онъ матеріалами, или шолько
къ сей, или другой фабрикѣ потребны и
полезны быть могушь. И по такомъ раз-
смотреніи, распоряжаемъ она ихъ отдѣ-
лывашь.

Недѣланные матеріалы, коморыхъ
земля не производить, какъ коллегія,
такъ и манифактуры вводить стараются.
Она смотришь ихъ доброму, по ихъ поли-
тическому, экономическому и механиче-
скому качеству, а именно: полезны ли и
надобны такія манифактуры государству
и подданнымъ, или убышочны, и безъ ко-
ихъ обойтись можно. Можеть ли государ-
ству прибыль быть въ снисканіи и удер-
жаніи денегъ, и въ принужденіи праздныхъ
въ рабочій; великатоль они, или малаго
иждивенія требующіе; и какъ оныя дѣ-
лашь; можно ли ее фабриканшами и ма-
стерами привести въ состояніе, и какъ
бы ихъ къ сему побудишь и уговоришь;
гдѣ полезнѣе опредѣлишь манифактуры,
въ большихъ ли, или малыхъ городахъ;
откуда брать пошебные недѣланные ма-
теріалы, хорошіе инструменты и иску-
сныхъ рабочниковъ, какъ, и гдѣ съ пользовою
продавать свои товары, и черезъ что сіс

I 2

дѣла

148

Дѣло прибышочнымѣь и прочнымѣ учинить? Такими-то учрежденіями и рѣшеніями действуетъ коллегія всѣ установляемыя манифактуры, а послѣ употребляемъ свой обыкновенныя правила.

Желающіе заводить манифактуры и ихъ работники, должны явиться въ коллегіи, ко торая ихъ свидѣтѣльствуешь, разсматриваетъ ихъ предложенія, а по изысканіи сего, находитъ имъ помощь. Приходящихъ работныхъ людей старается коллегія опредѣлить къ работѣ, а богатыхъ мѣщанъ склонишь къ заведенію манифактуръ, или чтобъ они свои деньги на учрежденіе сныхъ употребляли.

Колегія такъ же принимаетъ на себя трудъ, во всей землѣ разпространить манифактуры; но шокомъ не всѣ въ одномъ мѣстѣ: ко окончанію сего намѣренія, способъ она положеніе и состояніе всякаго гōрода, число ихъ мѣщанъ, способъ ихъ пропитанія, и какъ изъ нихъ той, или другой манифактурѣ помочь можно. Равнымъ образомъ коллегія имѣть попеченіе о исправленіи пропитанія на ровной землѣ, а земледѣльцамъ ед. въ пряденіи лѣна, пеньки

149

пеньки и шерстя; шакъ же въ шеребленіи
и чесаніи шерстижъ помогашь деньгами.
Она сыскиваетъ для нихъ мастеровъ, ко-
торые бы ихъ въ томъ наставляли, и
подавалибъ случай за труды ихъ получашь
деньги: при томъ подаетъ имь настав-
леніе, какимъ образомъ имѣющіеся испра-
влять недѣланные мастеріалы, и заводишь
новые. Сіи опредѣленные порядки для ис-
правленія, какъ въ городахъ, шакъ и въ
деревняхъ пропитанія, осмаприваетъ ежего-
дно манифіактурной комисарь, и о состояніи
и успѣхѣ оныхъ увѣдомляешь коллегію.

Равнымъ образомъ печется коллегія о
исправленіи ремесла, чрезъ выписываніе
новыхъ и способныхъ инструментовъ, чрезъ
введеніе легкихъ и лучшихъ средствъ ра-
боташь, чрезъ учрежденіе новыхъ и не-
знаемыхъ товаровъ, чрезъ сысканіе доволь-
ныхъ мастеріаловъ и работниковъ, и чрезъ
обученіе ремесленныхъ порядковъ.

Она надсматриваетъ шакъ же моргъ,
покамѣстъ онь сь манифактурами согла-
сенъ, а внутренные манифактурь - товары
внѣ земли продавать старается, и полу-
чать за оные наличными деньгами въ

13

госу-

150

государство: такъ же употребляет стараніе
мѣнять товары своей земли на чужестран-
ныя недѣланныя матеріи, въ кооторыхъ
имѣется недостатокъ, а привозу ино-
странныхъ товаровъ, добропою и дешев-
воспюю собственныхъ чинить препятствія.

Въ такомъ намѣреніи показываемъ она способъ купцамъ, куда отсылать имъ свои товары въ той, или другой землѣ надобны, и проч: Но дабы чрезъ то купцовъ и отвозителей товаровъ возбудить къ иностранныму поргу, уменьшаемъ она плату за провозъ манифестуръ товаровъ, и за почту беретъ менѣе, а пошлину за то содержить въ цѣлости. Для услуги и пользы манифестуръ, имѣющі комисары переписку съ инстранными фабрикантами и купцами, и посредствомъ оныя убѣдомляются, какіе у нихъ дѣлаются товары, какіе къ онымъ принадлежать матеріалы, по чему платятъ за работу и цѣну товаровъ, куда ихъ для продажи отправляютъ, и проч: Обрасцы новыхъ товаровъ, инструментовъ и машинъ стараются они достать для подражанія имъ, и для употребленія оныхъ. А тѣмь, которые ихъ въ томъ наставляютъ, даютъ магражденія и пенсіи.

Новые

152

Перепедено изъ зрителя, Францус-
схаго сочиненія, господина
Марипо.

Нѣ когда случилось мнѣ быть въ кни-
жной лавкѣ, для разсмочренія книгъ:
тогда вошелъ вдругъ старой человѣкъ,
копораго я съ виду призналь за педанта.
Онъ спросилъ книгопродавца, показывая
себя знающимъ человѣкомъ, нѣ пять ли у
васъ чего новаго? На что омвѣчаль ему
книгопродавецъ, что онъ имѣлѣв зрите-
ля. Сей человѣкъ, снявъ томчас’ боль-
шую книгу въ новомъ переплешѣ, ска-
залъ, не эполи зритель? Никакъ, госу-
даръ мой, омвѣчаль книгопродавецъ: зри-
тель продается листками: и вмѣ онъ.
Фе! вскричалъ старикъ, что вы съ сими
листками начать хошите, они наполне-
ны только бездѣлицами? Знать-то вамъ
нѣ чево дѣ лашь, когда вы принялись пе-
чатать подобныя симъ матеріи.

Читали ли вы сего зрителя, спро-
силь его книгопродавецъ? Мнѣ его чи-
пашь, омвѣчаль онъ? Никакъ, я читаю
шолько хорошія, ученыя и нравоучитель-

ны

153

ныя сочиненія, кошорыхъ въ швоихъ ли-
спочкахъ не находится: онъ по большей
часши. сочинены молодыми людьми, на-
полненными больше вершопрашествовъ,
нежели нравоученіемъ, и кои почишающь
свои глупыя сочиненія за разумнѣшія.
Нѣтъ, другъ мой! я не имѣю любопыт-
ства къ такимъ дѣшскимъ сочиненіямъ.

Это правда, сказаль я, вслупя въ
ихъ разговоры, я и самъ вашего мнѣнія.
Вы говорите, какъ ученой человѣкъ, какіе
бездѣльные листки! Могутъ ли въ моль
малой бумашкѣ, разумѣ и здравыя раз-
сужденія находиться? Не болѣе ли бумаги
попребно, чшобы ихъ умѣсチть? Хоро-
шей Авторѣ будешь ли иначе писать, неже-
ли какъ въ большихъ книгахъ? Подумайте,
могутъ ли молько правильныя мысли въ
шакихъ листкахъ, кошорые вы можете
поднять однимъ молько дыханіемъ? Да
хочябъ и было въ онъхъ что доброе, при-
стяло ли человѣку лѣшь въ пятьдесятъ
чипать шакую бездѣльную бумашку? Это
превращівъ его въ вѣшенаго молодаго
человѣка, и помрачишь его старость.
Всякой умной человѣкъ въ шакія лѣша
долженъ чипать книги въ листѣ; ибо

15

больше

154

большіе помы предпочитаются, для своей величины, для своего виду и перебиранія каждого лиспа. Онъ бы могъ сказать самъ въ себѣ: вошь что надобно для такого любопытнаго человѣка и такого глубокаго разсужденія! Такимъ онъ членіемъ пользуясь, разсуждаеть о философической уединенной жизни, и о другихъ вежныхъ причинахъ и пр: Какъ изрядно дѣлаешь онъ! Такъ ли вы думаешь, не узналь ли я вашей мысли?

Сія рѣчъ привела нѣсколько въ удивленіе сего человѣка. Онъ не зналъ, сердиться ли, или молчать. Но я не давъ ему времени оправиться, сказалъ: государь мой, (подавая ему великую книгу, кооторую я имѣлъ въ рукахъ) вошь разсужденіе нравоучительное! Сія книга не была очень велика: однако можно было подсмѣять, смотря на величину оной. Я вамъ совѣщую оную взять хоть для одной матеріи. Это нравоученіе, да еще и полезнѣйшее нравоученіе: вить вы изволили видѣть. Но ша бѣда! что сіе членіе требуешь особливаго вниманія; оно вамъ можешь быть наскучить, да и дай што богъ; въ ваши лѣша должно раз-

ГОНДАРЬ

155

гонять скучу, коморую можешь причи-
нить материя сама собою непрятная, и
есьли должно пользоваться ея членением,
то совершенно она великой вредом причи-
нить можешь. Естественно есть роль заба-
вное правоученіе, то сіе: коморое наспешно
мешь весьма изрядным способом: весьма
можешь обучаться по сей цѣнѣ. Раздум-
шельной человѣкъ не въ такой бездѣлѣ
должень свое мнѣніе и жадность об-
являть; ибо сіе ему не столь полезно, и
со всѣмъ не его дѣло, а его должносить
соспошить въ томъ, чтобъ оказыванъ
себя честнымъ человѣкомъ, коморой въ
соспохніи неусыпно стараться, для изы-
сканія сей пользовъ въ превеликихъ и пре-
шолстыхъ книгахъ.

Всякъ имѣешь свой вкусъ, и я вижу,
что вы не моего мнѣнія, сказала мнѣ
тогда сей чудной человѣкъ, коморой по
тому освяча меня, ушоль въ неудо-
вольствіи и раздраженіи.

Перевель Графъ Артемей Воронцовъ.

ПИСЬ

156

ПИСЬМО

Гослодина Профессора Формеля, беземъннаго
Секретаря Королепской Берлинской Ака-
деміи, и почтеннаго Члена Санктлетер-
бургской Императорской Академіи Науко,
къ гослодину Сопѣтнику Консието-
ріи, и Берлинской Королепской Аха-
деміи Сочлену, Зизьмильху.

ГОСУДАРЬ МОЙ!

Ежелибъ, съ людьми, а особливо таки-
ми, которые стараются науки въ со-
вершенство приводить, имѣли сообще-
яїе пакъ же и пѣ, которые со време-
немъ моглибъ имь подобными быть: побѣ
безъ сумнѣнія сыскали они въ томъ не-
сравненно больше увеселенія и удоволь-
ствія, о чемъ еще они нималѣйшаго
понятія не имѣющь. Я почишаю то за
главнѣйшее средство, или правило, чѣпобъ
имѣть участіе въ успѣхѣ другаго, и на-
слаждашься онымь пакъ искренно, какъ
бы своимъ собственнымъ. Хочя сей предв-
явленной способъ въ прочихъ мѣстахъ
со всѣмь неупотребителѣнъ и неизвѣ-
спѣнѣ бывѣ; однако кажется мнѣ, что
по крайней мѣрѣ Академіямъ должно
оной знать въ шонкосѣь. Намѣреніе о
увако-

157

УЗАКОНЕНИЯХ СИХБ СОБРАНИЙ ЕСТЬ НЕ ОПРОВЕРГАЕМОЕ СРЕДСТВО ВЫ РАЗСУЖДЕНИИ СРАБАНЬЯ, И СЛУДСТВЕННО ИХЬ КАЧЕСТВА, НАДЛЕЖИТЬ БЫТЬ СОДРУЖЕСТВОМЬ ВЗАИМНОЙ ПРИБЫЛИ. ПРИПИСАННЫЯ ПОХВАЛЫ УЧАСПИСКУ СОБРАНИЯ ВСЕНАРОДНО, ЕСТЬЛИБЫ ВЫ ТО ЖЕ ВРЕМЯ БЫЛИ ПОВТОРЕНЫ И ВОЗВЫШЕНЫ СОЧЛЕНАМИ; ПОБЬ СІЕ НЕРАЗРЫВНОЕ СОГЛАСІЕ, УТВЕРЖДЕНИЕНОЕ СВИДАВШЕЛЬСТВОМЬ ПОЧТЕНЬЯ И ДРУЖЕСТВА, МОГЛО БЫТЬ СИЛЬНЬЙШИМЬ И УДОБНЬЙШИМЬ НАГРАЖДЕНИЕМЬ, КЬ ПООШРЕНЬЮ ВСЕГО НОГО, ЧПО МОЛЬКО ЧЕЛОВЕКЬ ПРОИЗВЕСТЬ МОЖЕТЬ. Я НИЧЕГО НЕ ПРЕДЛАГАЮ ПРОТИЗУ ПОЧНАГО ИЗОБРАЖЕНЬЯ СТЕЯ ИЗРЯДНЫЯ И ПРИЯТНЫЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ, НО ПОЛЬКО ТО ВЕСЬМА СОЖАЛӘВШЕЛЬНО, ЕСТЬВЛИ ОНОЕ ЗАПМИШЕСЯ. ПРИ ПОМЬ Я ДОВОЛЬНО УВЕБРЕТЬ, ГОСУДАРЬ МОЙ, ЧТО ВЫ ВЫSEM СЛУЧАВ СО МНОЮ СОГЛАСИТЕСЬ, И КОЕГО МНЕНИЯ КАЖДОЙ ЧЕЛОВЕКЬ БУДЕТ, КОТОРОЙ ПОЛЬКО ИМЕШЬ ОСНОВАТЕЛЬНОЕ НАЧАЛО. Я ПЕРЕРЬ ПОСПЬШАЮ СЬ ВАМИ РАЗДАЛИТЬ ТО УДОВОЛЬСТВІЕ, КОТОРОЕ МНЕПРИЧИНИЛО НЕКОТОРОЕ ИЗДАНІЕ, ВО ВСЕМЬ ИСПРАВНЬЙШЕЕ, КОТОРЫМЬ ОБЩЕСТВО ОБЯЗАНО НЕКОТОРОМУ ИЗВ НАШИХЬ ДОСПОЙНЫХЬ СОВМЕСПНИКОВЬ. ОНОЕ ЕСТЬ ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЗАКОНЕНИЕ,

СОЧИ-

138

сочиненное ГОСЛОДИНОМЗ Билефель-
ДОМЗ.

Сіе сочиненіе, для своей важности,
изобрілія, перемѣны въ машеріи, точно-
сти и красоты въ штилѣ, великую по-
хвалу заслуживаетъ. Авторъ хошя при-
родою и не Французъ, однако въ состоя-
ніи сочинялъ на семѣ языкѣ, котораго
красота и трудность равномѣрно ему
извѣстны. Разныя его сочиненія, кото-
рыя онъ со свѣшу, довольно дока-
зывающівъ, чѣю онъ можешь на Францус-
скомъ языкѣ писать, при томъ и не безъ
разсужденія. Естѣ еще и другіе сочи-
нители на семѣ языкѣ, въ Германіи, кои
шакъ же природнымъ Французамъ ни въ
чемъ не уступающівъ.

Оштѣленной чертежъ сихъ полити-
ческихъ узахоненій хошя и объявленъ
былъ въ новомъ экономическомъ спискѣ:
однако я осмѣливаюсь, государь мой, пре-
дложить вамъ здѣсь общее содержаніе
сихъ двухъ томовъ, какъ слѣдующее огла-
вленіе объявляешь:

Первой томъ, послѣ поднесенія его
Королевскому Высочеству Принцу Фер-
динанду

159

динанду, брашу Королевскому, содер-
жишьв вь себѣ 16. главь, изь кошорыхъ

Глава І. содерْжимь введеніе, и кон-
чился заключеніемь. Въ сей первой
части разсуждается о всемь шомь, что
касается до пнутренняго пластьнія.

Глава II. предлагаешь о началѣныхъ родах
познаніяхъ политики.

Гл. ІІІ. О политикѣ пообще.

Гл. IV. О слособѣ, къ пропѣщенію
народа.

Гл. V. О содержаніи общества, и
о добромѣ лорадкѣ.

Гл. VI. О законахъ, и ухъ предли-
саніяхъ.

Гл. VII. и VIII. О полиціи.

Гл. IX. О полиціи, касающейся до
селъ и дерепнѣ.

Гл. X. О богатырь государства
пообще.

Гл. ХІ. и ХІІ. О доходахъ государ-
ственныхъ.

Гл. XIII. О манитфахтурахъ.

Гл. XIV. О коммерціи.

Гл. XV. О мореллапаніи.

Гл. XVI. О силѣ государства.

Вторая

160

Вторая часть просширяется до всего
шого, что принадлежит к государству пообще, и его сообщенія съ
лрочими государствами. Объ ономъ
упоминается въ слѣдующих главах:

Въ главѣ I. О политическомъ правленіи государей.

Гл. II. О сопѣтахъ и министрахъ.

Гл. III. О разлюстраненіи иностранныхъ дѣлъ.

Гл. IV. I. О могуществѣ, или силѣ
государстѣ.

2. О системѣ оныхъ.

Глава V. О пзаймныхъ обязательствахъ государей.

Гл. VI. О солозахъ и трактатахъ.

Гл. VII. О пойнѣ и мирѣ.

Гл. VIII. О негозацѣяхъ пообще.

Гл. IX. О публичныхъ министрахъ.

Гл. X. О наступленіяхъ пѣрлющихъ
лисемъ, и другихъ полезныхъ
лисѣмахъ, принадлежащихъ къ
негозацѣи.

Гл. XI. О персонахъ, состаляющихъ
спиту публичнаго министра, и о его
домѣ.

Гл.

161

Гл. ХІІІ. О церемоніяхъ.

Гл. ХІІІІ. Объ счисленіяхъ политическихъ.

Гл. XIV. О паденіи государствѣ.

Въ заключеніи, ко торое находится при
концѣ сей второй части, господинъ би-
лефельдъ объщаетъ о семъ еще третью
часть, гдѣ представилъ нынѣшнее со-
стояніе Европы, показывая настоящее
правленіе разныхъ королевствъ, респу-
бликъ, княженій и пр: извѣ ко порыхъ сія ча-
стъ свѣта соспавляется; представилъ ихъ
величину, положенія мѣстъ, каждой земли
собственныя произраценія, ихъ манифа-
ктуры, ихъ внушреннія коммерціи, ихъ
владѣнія, какъ въ Европѣ шакъ и въ Ин-
діи, учрежденіе купеческое, размноже-
ніе народа, онаго склонность и вѣру.
Начальниковъ благосклонныхъ и не бла-
госклонныхъ, изображеніе каждаго пра-
вленія съ его совершенствами и порока-
ми, учрежденіе имперій, и главные
оныхъ законы, право народное, ихъ
преимущества, требованія, состояніе
ихъ войскъ. Представилъ еще о фло-
мѣ и о доходахъ онаго; о зако-
нѣ

K

нѣ

162

НБ наследства, упожденномъ во всякомъ
самодержащомъ правленіи, о полиши-
ческой сисемѣ Vice versa: на конецъ пред-
сказанный главный причины политическаго
поведенія наблюдаемыя въ каждомъ пра-
вении особливо.

Нынѣ я намѣренъ выбрать нѣ комо-
рую часть изъ главы, содержащей ло-
литтическія учленія, чтобъ допол-
нишь конецъ сего письма. Вы, государь
мой, можешь безъ затрудненія усмо-
трѣть, причину сего избранія. Я ду-
маю, что вы будете онымъ весьма до-
вольны, естѣли увидите, какимъ обра-
зомъ господинъ билефельдъ успѣлъ во
многихъ ученыхъ изданіяхъ, въ кошо-
рыхъ и вы рклисьны шакѣ же, по при-
чинѣ одной матеріи, т. е. о размно-
женіи народа.

Штамской человѣкъ, довольствуется
пѣмь, чтобъ знать чрезъ списки умер-
шій, койъ обстоятельства, сколько
возможно, подробѣнія и съ правдою бы-
ли сходны, шакѣ же и число жите-
лей; что находаемуся въ правленіи
дѣлъ, весьма носимуемъ. Сіе - мо есть
основаніе

C6

163

основание сего изданія. Съю взаємь, что
акди раждаються и умирають, всегда по
равному размѣру. Туто виличить онъ въ
смѣшеніи, или безпорядкѣ родившихся
отроковъ, шамъ дѣвицъ; но на конецъ
различаешь этихъ св виду, цѣлости, и
что равносить съсего пола зазиситъ все-
гда отъ порядка учрежденнаго божиимъ про-
видѣніем. Хотя кажется, что смерть св
перваго вздуу, хочется безпорядочно по-
хитишь смертныхъ, не разбирая, ни лѣшь
ни пола; однако естьли въ тонкость сю
вещь испытать : то можно легко раз-
смотрѣть, что смерть слѣдуешь такимъ
же порядкомъ, какъ и рожденіе, смотря
по размѣру.

Сіе политическоеочиленіе слу-
жить еще ко откровенню Физическихъ
и моральныхъ дѣйствій или причинѣ,
кошорыя показывающіе прибавленіе, или
уменьшеніе народа въ какомъ государствѣ.
Ибо сіе весьма надобно примѣчать,
какимъ образомъ государство можешь
умножить число свѣхъ教師овъ съ
взаимною прибылью другаго, и что же на-
туральныхъ ли какихъ, или необыкновен-
ныхъ дѣйствій, можешь число согражданъ

К 2

умень-

164

уменьшиться. Ежели сіи вещи на конецъ
извѣстны будут, то легко ихъ дѣйствіе
предупредить можно, а особливо когда
они съ стороны полѣко приключились.
Равнымъ образомъ такъ же и съ прочими
часпьми политическимъ численностью по-
ступать надлежитъ, которое столѣ
далеко простирается, что Кавалеръ
Петти описаль, чего каждой человѣкъ
въ государствѣ стобить, сравнивая сію
оцѣнку съ цѣною невольниковъ, кои про-
даются въ Африкѣ, Азіи, Америкѣ и
во всѣхъ шѣхъ мѣстахъ, где еще вар-
варство, въ разсужденіи невольничества,
не вывелось.

Положимъ, что Политика утвержда-
ется на вѣроятной Теоріи, и что по ви-
димому основана она на ея счисленіяхъ
и на всемъ томѣ, что съ правдою схо-
дно; однако не смочря нà то, надлежитъ
испытывать самыя дѣйствія въ самой ихъ
точности, и коордыя употребляются для
откровенія того, чего они изыскивающіе,
ш. е. что сходнѣе съ правдой. Запи-
сныя книги, о крещеныхъ младенцахъ,
о бракахъ, и о умершихъ, сославляющій
основаніе

165

основаніе сего счисленія. И по тому
должность Государя требуєв, повеліть
всімь духовнымь особамь, какъ въ горо-
дахъ, такъ и въ деревняхъ безъ выклю-
ченія, чтобъ они имѣли исправные реа-
стры обо всемь помь случающемся въ ихъ
эпархіяхъ, и кошорыебъ сходствовали съ
сею матерією. Изо хотя одинь приходь
въ чемь ошибется, то здѣлаєв счисле-
ніе несовершеннымь и ложнымь. Сіи
реэстры должны имѣть раздѣленіе; и
первой духовной человѣкъ въ приходѣ,
должень не только самъ имѣть реэстры,
не сообщая при томь своему спароспѣ,
но и посылашь копію, а не екстракшѣ, къ
Синодальнымь членамь, кошорые ихъ пе-
ресматривающіе; и когда полное ихъ
собраніе будетъ, то вручають ихъ
Государю. Въ сихъ записныхъ книгахъ,
или спискахъ должно означивать кра-
сными словами провинціи, эпархіи, го-
родъ, или мѣсто, извѣ кошораго оные
присланы, чтобъ тѣмь способнѣе можно
было внесь въ свое мѣсто. Въ сихъ
списках должно такъ же означивать,
сколько раздѣленій, или частей находи-
лся, какъ то:

К 3

I.