1512.

N.ºg.

36.146

D. O. M.
ORNAMENTI

(Trionfi volgarmente detti)

PER LE TAVOLE,
Che d'Ordine

Della Santità di Nostro Signore
PAPA CLEMENTE
UNDECIMO

Nel Giovedì Santo del corrente Anno MDCCXIII.
Si fanno preparare nel Palazzo Apoſt. Vaticano

PER
L'Eminentiffimi, e Reverendiffimi Signori Cardinali,
E
A XIII. Sacerdoti Pellegrini.

IN ROMA, M DCC XIII.
Nella Stamparia della Reverenda Camera Apostolica.

Con licenza de' Superiori.

In Roma 1714. nella Stamperia di Gio: Francesco Chracas.

Con Licenza de' Superiori.

Ecce Adam, quasi unus ex nobis
factus est.

Genes. 3. v. 22.

NCORCHE sia commun sentimento
de Padri, e Santi Dottori, sì Greci,
che Latini di Chieſa Santa, che il Si-
gnor'Iddio nel dire tali parole al no-
ſtro primo Padre Adamo voleſſe inſi-
nuare al medemo, e ſuoi poſteri la plu-
ralità delle Divine Perſone, ed inſieme
irronicamente inſultare eſſo Adamo fattoſi reo di leſa
Maeſtà Divina per la tranſgreſſione del Divino divieto,
a fine d'eſſer, e divenire anch'Egli, Dio, come per tutt'i
Padri Latini bene inſinua Sant'AGOſtino == Verba ( dice
Egli ſpiegando tal paſſo Scritturale) ſunt hæc Dei, non
tam huic (ſcilicet Adamo) inſultantis, quàm cæteros nè ità
Superbirent, deterrentis = Hoc per quodlibet, & quomodo-
libet dictum ſit, Deus tamen dixit, non aliter intelligendum
est; & quod ait unus ex Nobis, niſi propter Trinitatem, nu-
merus pluralis accipiatur, [a] e per i Greci vaglia un ſolo
Christoſtomo, che ſopra tale Scrittura in queſti ſenſi
s'eſprime == Ità acriter verbum hoc à Deo vibratur, ut
tranſgreſſorem Adam attingere valeat, [b] il che viene
anche dottamente affermato dall'Angelico Dottore del-
le Scuole nella ſua 2. 2. qu. 164. art. 2. ad 7.

Offequiate per tanto, ed inſieme per oracoli rice-
vute tali dottrine; l'Autore inoltrandoſi nell'interpre-
tazione di tal Sacro Teſto, riſlette, che tali parole dal
Signor'Iddio proferite verſo Adamo, non ſolo denun-
ciaſſero al medemo l'infultatione meritata, ed inſinuaſ-
fero la pluralità delle Divine Perſone; ma che ſoſſero
anche oracolo di predizione (præſentia indicans, futura

(a) Lib. 11. de Genef.; ad litt. cap. 39.

(b) Homil. 18 in Genef.

A 2

pra-

In Roma 1714. nella Stamperia di Gio: Francesco Co Chracas.

*Con Licenza de' Superiori.*

Con Licenza de' Superiori.

4. prædicens) di ciò, che aveva a succedere nella pienezza de tempi dalla sua immenſa Sapienza deſtinavi, quando la Seconda Persona di eſſa Auguſtiflma Triade, l'Eterno, e Divino Verbo veſtendofi dell'Umanità di eſſo Adamo, averebbe deificato nella Persona di eſſo Verbo umana- to, l'huomo, mentre = Faſtus eſt Deus Homo, ut Homo ſteret Deus [a]

(a) S. Aug. ferm. 13. de Temp.

All'Eterno noſtro Dio, ſempre mai tutte le coſe e paſſate, e future, ſurono, e ſono preſenti, diſſe dunque per coſa preſente a ſe, ciò, che ad Adamo, ed a tutti ſuoi poſteri fino all' effettiva Incarnazione di eſſo Divino Verbo era futuro.

Potrebbe tal'interpretazione parere audace, ſe il ſopracitato S. Agoſtino, non anch' Egli in qualche parte l'infinuassa, poiche altrove interpretando tal Sacro Teſto, dice = Faſtus eſt tamquam unus ex Nobis = dupplicitè in- telligi potest = Vel unus ex Nobis, quaſi & ipſe Deus, quod pertinet ad infultationem = Aut certè, quia & ipſe Adam Deus eſſet, quamvis Creatoris ſui beneficio, non natura; [b] Et il dottiflmo Tertulliano la rendeſſe affatto chiara, & accetta, poiche trattando anch'effo di tal Sacro Teſto, dice = Eſt Adam proptèr ſkatum Legis deditus morti eſt, ſpes tamen ei salva eſt, dicente Domino: Ecce Adam faſtus eſt tamquam unus ex Nobis, de futura ſcilicet adleſſione dominis ad divinitatem. [c]

(b) S. Aug. lib. 2. de Ge- neſ. contr. Ma- nich.cap.22.

(c) Adversus Marcion.lib.2 cap.26.

Il primo Adamo dunque è figura del ſecondo Ada- mo Chriſto Signor Noſtro, e dimorante eſſo primo Ada- mo peccatore nel Paradiso terreſtre, o Orto di delizie veſtito dalla Divina Pietà di pelli d' Animali piangente, e tremante per la colpa da eſſo commeſſa, e da Dio a lui timeſſa = Adam, quia interroganti Domino confessus eſt peccatum, quod commiſt, veniæ redditus eſt, [d] ci addita il ſecondo Adamo Redentore veſtito con la noſtra spo- glia mortale meſto, e tremante nell'Orto di Getſemani, ove = aæpit pawere, & tedere, [e] per cominciare nell'Or- to la redenzione, e di quella, e di tutte l'altre colpe da quella originate, e ſcaturize.

(d) S. Aug. ferm. 104. de Temp., Sent. lib.2. diff. 33.

(e) Marc. 14, v 33.

Si

Si esibisce per tanto in luogo di Sacra Lettione per refezzione dello Spirito, alla pietà degli Eminentissimi Porporati di Santa Chieſa, per li quali dalla pia magnificenza del Santiſs. Regnante Sommo Pontefice, e Nostro Signore PAPA CLEMENTE XI., ſi fa imbandire il Convito nel Vaticano, nel Giovedì Santo, giorno dedicato alla Paſſione del Redentore il fatto ſudetto, cioè Adamo in atto di eſſer meritamente da Dio inſultato, e tremante, e piangente nel detto Paradiso Terreſtre in figura, tutto ciò eſprimenti, che ſervono per Ornamento del Convito, e paſcolo Spirituale; Oltre Adamo figura del ſecondo Adamo, apparisce anche Eva piangente per la medema cauſa, figura di Chieſa Santa = Quo modo Heva ex latere Adami dormientis fatta eſſ, ita, & Eccleſia formata ex latere. Chriſi in Cruce pendentis, [ a ] che in tal giorno comincia ad unire i fuoi pietoſi gemiti a quelli dell'addolorato ſuo Spoſo, e Redentore Giesù. Vi è la figura del Cherubino con la Spada inſocata figurante, quell'Angelo, che preſentò nell'Orto ſudetto di Getſemanı il Calice della ſua Paſſione al Redentore, acciò con la medema ſua paſſione ſodisfaceſſe la Divina Giuſtizia, per le colpe e di Adamo, e de fuoi Poſteri. Apparisce l'Albero della ſcienza del bene, e del male, figura della Croce ( cujuſ omnis fructus eſt remiſſio peccatorum ) [ b ] ove l'Autore d'ogni bene, ſuperò l'Autore d'ogni male, che ſu l Serpente Infernale, proſtelso a pié di d. Albero: il motto principale, che regge tutto l'apſunto nel ſudetto adornamento principale di detto Convito è l'accennato = Ecce Adam &c. Genef. 3.

Seguono per adornamento dello ſteſſo Convito al-
tre quatrordici figure minori eſprimenti altrettanti Sam-
ti, e Dottori della Chieſa, con li di loro ſentimenti allu-
fivi al peccato del primo Adamo, e Redenzione fatta-
dal Redentore ſecondo Adamo, e ſono

La prima di S. Gio: Battista, il quale additando il
Divino Agnello, dice = Ecce, qui tollit peccatum Mundi,
Io. I. v. 29.

La

(a) S. August-
lib. 2. de Sym-
bol. ad Cath.
cap. 6.

(b) Ifù.27-

In Roma 1714. nella Stamperia di Giò: Francesco Chracas.

Con Licenza de' Superiori.

La seconda di San Paolo Apostolo = Sicut per unius Adam delictum in omnes homines in condemnationem: Sic & per unius Christi justitiam in omnes homines in justificationem vitæ. Rom. 5. v. 18.

La terza di S. Gregorio Magno Papa, e Dottore = Per primum Hominem omne genus humanum in mortis pœna damnatum est, & modò per Christum à morte Animæ, & postmodum ab omni corruptione Carnis æterna renova- tione liberari non posse confidimus. Gregor. Eulog. Epist. Alex. ep. 31. lib. 6.

La quarta di S. Agostino Veſcovo, e Dottore Maſſimo ſopradetto. Adam ex uno delicto suo reos genuit; Christus gratia ſua ſolvit, atquè donavit. De pecc. mor. & remis. lib. primo cap. 11.

La quinta di S. Ambrogio Veſcovo, e Dottore = Mors per Arborem, Vita per Crucem. Comment. in Luc. lib. 3. cap. 4.

La ſefta di S. Girolamo Prete, e Dottore = Proptere à Christus est paffus, ut, qui ſequentes Adam diſceſſeramus à Deo, per Christum reconciliemur. Deo. Comm. in Epist. ad Rom. 5.

La ſettima di S. Leone Magno Papa = Non ſuperare poſſemus peccati, & mortis auſtorem, niſ naturam noſtram Dei Filius ſuſciperet, & ſuam faceret. Leo ad Flavian. Ep. Conſtant.

L'ottava di S. Tomaſo d'Aquino Dottore Angeli- co = Sicùt nullus moritur, niſ per Adæ peccatum, ità nullus iuſtificatur, niſ per iuſtitiam Christi. Lecſ. 5. in Epist. ad Roman.

La nona di S.Gio: Chriſoftomo Veſcovo, e Dottore; Si tantùm valuit peccatum unius hominis, gratia Dei quo- modò non ſuperabit? Homil. 10. in Ep. ad Rom.

La decima di Sant'Atanasio Veſcovo, e Dottore. Per quam naturam peccatum progresſus accepit, per eam quoque declaratio iuſlitiæ confecta fuit. De Salutar.advent. Ief. Chriſt.

L'un-

L'undecima di San Bafilio Vescovo, e Dottore.
Deus homo factus omnis generis vulnera animarum sanavit. Schol.in Psalm.106.

La duodecima di San Gregorio Nazianzeno Vescovo, e Dottore. Mors opprimitur, & vortus Adam deponitur, nova per Christum renovata Creatura. Oration.42.in Pasch.

La decimaterza di San Cirillo Alessandrino Vescovo. Abfurdum est nos quidem baredes factos supplicii primi Parentis, & non fieri participes Iustitie secundi. De reft. fid. ad Regin.

La decimaquarta di San Giovanni Damaſceno.
O magna Dei misericordia, quæ nobis pro Adæ culpa Christum dedit Redemptorem. De Fid. Orthodox. lib.4.

E perche dalla magnificenza del Sommo Pontefice in altra parte del medemo Vaticano, fi fa in detto giorno preparare anche il Convito a tredici poveri Sacerdoti Pellegrini, e questo viene parimente con pari munificenza adornato con simboli di Pietà, per avvivare in effì Pellegrini la memoria della Canonizzazione de Santi fatta nel scorso anno 1712. dalla Santità di Noftro Signore, & eccitargli, sì alla venerazione offequioſa verfo i Santi Canonizati, sì ad ammirare una delle principali azioni, che dimoſtrano l'altiſſima autorità data da Gesù Chriſto al Sommo Pontefice Romano Capo viſibile della ſua Chieſa, ſe l'efſibisce nel principale ornamento di detto Convito la figura della Chieſa Romana aſſiſtita da i Santi Apoſtoli ſuoi Glorioſi, e Santiflmi Fondatori Pietro, e Paolo, e da i quattro Santi come ſopra Canonizati, cioè

San Pio V. Sommo Pontefice, e Confeſſore.

S. Andrea Avellino Chier. Reg. Conſeſſore.

S. Felice da Cantalice Capuccino Conſeſſore.

Santa Catarina da Bologna Vergine.

E per dimoſtrare la gloria, e protezzione, che da tali Santi riſulta alla Chieſa ſudetta s'efprime la medema

In Roma 1714. nella Stamperia di Gio: Francesco Co Cracas.

Con Licenza de' Superiori.

ma in questi senfi = In plenitudine Sanctorum detentio
mes= Eccleſ.24. v.16.

Et alludendofi alla protezzione, virtù, e glorioſe
azzioni di tutti detti Santi.

Per l'Apoſtolo San Pietro ſi dice:

Hac eſt Auta Petri, Cælos, qui clave catenat.

Subſtitit, & pelagi, quo gradiente lacus.

Per l'Apoſtolo San Paolo

Sedibus his habitat Paulus tuba gentibus una.

Et qui prædo prius, hic modo præco manet.

Per San Pio V. alludendofi alla ſconfitta dell'Ar-
mata Navale Ottomanà, ottenuta per la pietà, & Orazio-
ni di effo Santo, mentre viveva Sommo Pontefice.
Dextera tua Domine percuffit inimicos, dejecifi eos, & ope-
ruit eos mare. Deutor. 15.

Per Sant'Andrea Avellino per la ſua gran carità,
che ebbe verso Dio, ed il profimo. Ordinavit in me
Charitatem. Cantic. 2. v. 4.

Per S. Felice da Cantalice per il ſuo Offitio umile,
che professò nello Stato Laicale in d. Sacro Ordine de
Cappuccini. Elegi abjectus effe in Domo Dei mei. Psal. 83.

Per S. Catarina da Bologna Vergine, alludendofi a
quell'integrità di Mente, e di Corpo, che ebbe anco do-
po paſſata agl'eterni ripofi. Non dediſi Sanctam tuam
widere corruptionem. Psal. 25.

Tutto ciò hanno avuto l'onore di poter proporre, e dire

Antinoro Bernardini Paroco di S. Nicolò in Car-
cere Tulliano.