saluarent. Sic scripturus est, ut habet donum illius referens, a domo exempli eorumque in subjectis ponit, ut hanc glabra quia liberant sunt undecredentes. Et hoc liberari posse doceret. Quia nunc erat eximia, sed semplici abundat. Diēque Clenem ex sionem eripiat et auertat impletare ab iacob. Et hoc illius ame testantur, cum abstulerit peccata eorum. Exempli huius ratio semplicitatem quā duum sunt, gardant. Hic enim dīnībīs, quæ celis uentur, pmissus est ad liberdigne humani generis. Ipsi uti die remittat peccata, coram se. Nec stat nunc credentes condempnat. Sed expectat. Sciens posse, pfiicere adagium tione di. Sedem eugium deummucpput uos. Causa inaedulatissimam inimicam sunt eugium, ut error et delictum illo gubem, aperuet uam ante tepus utrandi ad himdem, sian supra memoriam. Prius eni ubi ex omnibus iudicandus erat, tunc demum ex gubem, oportebat creduerbū di. Sed quia nunc crediderat ablatum abhīs regnum domui e gubem. Ita ex nunc in sultantem dum hīs pmonet quod delictum pflutigent, illi eni in sultantem e. cumque specatu offuit alioque. Nonenim pffidie illo gregatulandu e. sed dolendus sittardant conuti. Ut quomque peccato illo gubem, ſt gubem, qa salutem ſt sic consuionelec, ietent. Ipsos eni occasione di gām cum pœperit. Sedem electionem aut dilecti, pppt patres. Quauius gubiter peccauerunt, undere re ppendo domu di. et diuui sunt morte. Tām qua filiis sunt bonos, quos progatua ex merito plurima a domo beneficia pœperit. Regressi ad fidem suopriam, cu ietaca, qa dilecto in hīs diu ex sultantem in memoriam abbatī. Sine penitencia sunt eni dona et uocatio di. Verum est quia gradī in bap

tufmatem nquerit gemnī, aut planctu, aut opus alioq. nisi solus exconderi poffesfionē. Necenim qagraunt delquerant nunc recapiendo pmissī di. et quia qagraunt peccant. Nunc nisi fleui ex gemnī ad uemam ptinentem. Ne id domo illos nunc posse iā accipere miam putarent, qua dote illos nunc udebant, ostendit hoc in primordia fidei nēque. Donu eni di. gregat donat peccata in bapto. Sic eni ex uos aliquando nunc credidit, sō. nec aut miam consecutus est, pppt illo diffidentem, ita et iſtu nec nunc ediderit inuia miseratione, ut et iſpi miamque sequant. Inaedulatam gemnī memort. ut et iſpi rubore nunc iactarent unful tantem iudic qn crediderant. Sed oblectarent illos agnoscere pmissī di. Qua eni uos inquit gubem hīs et quia diu cedita sunt, repugnantem fußtis. Nunc aut miſatam accepiſt. Nunc utro merito sed horu obipbrui. Qn nunc magis iſtu conuerit accipiant miam qui prius in lege di conuſati ſt. et qb facta pro miſſio est. Conclusu eni di omnia in inaedulatate ut omnium miseraur. Gis porto abanquus t primarily, imni pietate & ignorantia uſabantur. Ut pote fine do, pppt qd manifestata lex in lutteris ex qua posunt inſrenam paptis. Et qn uerſuna aduerſarum cumulari peccata cperpt. ut pindic tu magis reuſ hou ſtitueret, di clemnia bonitati fuerit ſe p. homini pcurans. ut ex qd fine lege peccatu erat, ex in lege posuit delecti. Hoc decerunt ut solem fide ponere. Qua omnium peccata abolerent. Ut qn nulla pſpeclage, omnibus hominibus, erat, di miſadia saluarent. Hoc ex omnia conclusiffe imn aedulitate, ut tis decretu donu a domu uenuret, qn omnis diffidentia Laboraret.

ut g[ra]muneris esset gr[at]issim. Itraq
nemo se uacet. miser[ur] e[mi]n l[up]b[ui]n
e[que] c[ui]ignotum est.

alutudo diu mar[ui] ſapient[ie] œ ſci
en[i]e di. qu[am] inſcrutabilia ſt iud
na ei. et inues[tabiles] u[n]e ipſi uſ. Ex
aelsu œ immens[im] dim in diut[i]us ſi
pien[ae] et ſaen[i]e ſue cu om[i] ſlaude
g[ar]ui actioni[ſ] testat. Eſt en[i] c[er]ſilu
et iud[ini]u ei ma[ps]beneſible. Na ſaen[i]
abiut[io] conuſation[es] et opa hominu-
qui neq ſola ſeuertate uſt[ue] ſalua
ti posſut hominu genuſ neq ſola
miſi[i]a ad p[er]ſecti[ui] mert[io] p[u]nere.
Un[o] quoq[ur] t[or] decreut quid eet p[
]dicandu. Ante tam p[ra]mittens unu
quoq[ur] ſuo iud[atio] -qanatura ipſa du
œ cognosſatur uſt[ia]. Et t[em]a auc
tortas natural[us] uſt[ue] obtor p[ue]
rat conſuetudine deliquendi. datalex
est ut hominu geni tertore maniſe
ſtate legiſ ſirenaret. Sed q[ui]n ſe co[n]i
bemes[que] rei tenebat[em] alege p[er]ciat[ia
miſi[i]a e[que] ad ſe conſuigment[es] ſal
uaret. reſuſtareſ aut[em] œ c[are]t ad ipſ.
Ad p[er]miſi[ion]e eoq[ui] mu[n]tans. q[ui] p[ra]itt[us]
uſt[ia] di p[ra]mo[ys]en dat[ae] ſeqnoluer[t].
Ut horu ſalut[i] d[ui] miudent. ipſo %elo
ad radicis ſaluatori[ſ] origin[em] ſe re ſeforma
rem p[er]miſſe inſlege. H[ec] e[at]atutudo di
utmar[ui] ſapient[ie] et ſaen[i]e di. qui tam
u[de]q[ui] ſua[m]s mulupbaria, p[u]oidemia
adq[ui]ſiut Adut[ia]. Quis en[i] cognouſ
ſen[ui] dim. aut q[ui]s conſiliaruſ ei ſunt.
aut q[ui]s prior d[ed]t illi. et reuribuer[t] ei.

Hoc meſaui ſeriptui habet. Maniſe
ſtui e[ſol]ui dim e[que] q[n]ouerit om[i]a con
ſilia. et h[unc] unui e[que] q[ui] nulluſ egeat,
qua[que] ab ipſo ſunt o[n]a. Ac ph[oc] c[er]ſilu
et ei a[n]ullo nec c[om]p[he]ndit nec mett[ur].
Qua[que] inſeriora ſuperiore ſenſu[m] ſare
n[po]ſſunt. Deni[q] u[de]ſ credentub[n]

in poſſible u[de]b[at] conſilu[i] e[que] œuo
lumat[em] di ad reſectione geniui. Si
miſi modo et geniib[us] ardu[n]i et miſe
dul[i]i u[de]b[atur] iudeoſ q[n]i credi[am]
poſſe conu[i]i aut credent[es] ſuſapi ut
ſaluarer[em]. In[ui] c[er]t. H[oc] e[con]ſilu[i] di
q[ui] lau[n]t nec poter[em] c[om]p[he]ndi. Am
ex ipſo. et p[er]ipſum. et inipſo ſt om[i]a.
ipſi g[la]. Qua ratione ſen[ui]m œ con
ſilu[m] di inues[tabili] ſi n[po]ſt. deca-
rau[n]t. Ex ipſo en[i]m inqui[t]. et p[er]ipſum
et inipſo ſt o[n]a. ipſi g[la]. hoc dicta[pe]
tut[em] ſen[ui]m qui occultuſ erat mundo.
Q[ui]a en[i] om[i]um creator[em] e[que] ex ipſo
ſunt om[i]a. et q[ui] ab ipſo ſunt p[er]filu[i]e.
Q[ui]e ei d[em] uti[q] ſub ſa[n]ne œ ex per[u]
cui[] opuſ pati[er] e[que] opuſ. Q[ui] g[ui] ipſo[pe]
tan[ur] p[er]filu[i] p[er]p[il]u[i] ſunt om[i]a. Et q[ui]
que ex d[om] p[er]d[om] ſunt. poſt ren[na]t a[ſen]
ſo[u] ſunt. inipſo ſt o[n]a. Q[ui]a et ipſo[u]de
d[om] e[pat]re. unde et ſat que in d[om] ſt.

Ergo et inſen[ui] ſco pati[er] e[que] qua[q] de
patre e[ſo] d[n]i. n[po]ſt Aliud e[que] qu[am] e[
d]ſpater. Ac ph[oc] ipſi g[la]. qua ex ipſo
et p[er]ipſu[i] et inipſo ſunt om[i]a. Itraq[
ex ipſo. et p[er]ipſu[i] et inipſo ut e[n]t.
œ eper[t]. ſen[ui] et conſilu[i] ei ſcure n[
po]ſſunt. I[ps]e aut[em] ſat om[i]a. qua[m] ip[
]ſo ſunt cuncta. Pate fec myſterium di[
q[ui] ſuperuſ d[ix]i. n[ab]eiſ ignorare debere.

Ob ſecro traq[ui] u[ſ]of ſi[mi]am di[mi]
exhibeant[ur] cor pora ura h[oc]tiam
uiu[m]am ſcam. do p[la]cemt[em] rationabile
obſequi[u]m et nolite confu[m]riu bu
ic ſcto. ſed reſormam[i] innourate
ſen[ui] ſuri. ut p[er]p[eb]etis que ſit u[olum]aſ
d[i]. Q[ui] d[om] bonu[i] et p[la]adu[n] et p[er]ſectu[m] e[que]
ſi] mi[m]am di[li]loſ ad bor[t]at. p[er]q[ui] ſalat[
] humanu geni. Poſt tractu[m] en[i] legiſ œ
ſidei. pp[er]i] nauiu iudica[em] œ geniſiſ.
Ad bon[u]a ura agenda h[ort]at. p[he]c
en[i] p[er]ſe ſidei obtine[n]. Comon[i]no est

Hec utememores sunt quatuor miarum acceperit et uigilem certa obsequium ei a quo illi data est. quę ex impus gratuit justificat ut. Scientes hanc esse hostia unum. sicut. ex do acceptabilem corpora nua in contaminata servent. diffimitiles asclarib. quuoluptatib. studet. Hec e uoluntaς diſſicatio una Nā cor pora ſubiecta peccatis. in una haben tur sed morua. Sub dispectione eni promisse ut et. Ad hoc eni peccatis dono diu albinum ut de cetero mundi una agentes di amor e in noſpuoemus. Non utriu facientes opuf qve euis. ſi apud ueteres idoblata occidenbur hosta ut homines peccat causam mortis ſubjectos ſignificare. Ne aut q p donu di purificati ſunt homines. et amor e ſada. libera una hosta debent offerre. ut ſignu ſunt ut et e. Non eni ſicunt tē cor pora por porib. immolabitur. nē u in cor pora. sed utra cor poris per menda ſunt. Ut aut obsequi niri effec tū habere possim ſeruata uſtra. pu dor e custodiam. Nidu in eni p[ro]ficit pu dor. nec rationabilis potest uiderine glecta uſtua. Vocerit conformem ſi ut ſpitaliu. renouat u in spu ac fide. Hoc ſare q[ui]d placeat do. nec aliud bonu et p[er]ſeu e.

O tico eni p[er]g[ui]m que data e michi ob, q[ui]nt uoff ſi. in plus ſapere qu[ia] opor ter ſapere. ſed ſapere adſobrietate. et unucq[ui] sic diuſiſt di menſuram fidei. A preſtendit hoc debere nos ſapere. q[ui]d uſtitutie terminos neegredatur. Ut in nob solus uile ſit. ſed et nullu obſit. Hec e eni prudentia prodeæ mag[ui] ali quib[que] qu[ia] ob e. Et contentu e e debent ſorte qua menſus e di. merito ex fidei unuſqueq[ui]. Nec ſibi defendere q[ui]d ſibi concessu uidec. hoc e nplus ſapere. qa

uni totȗi concedi in potest. Nec eni ſi q[ui]bon[que] ut et e. ex eo ſibi eni doctrine prudenti debet defendere. Aut q[ui] per ti habet legi. leutarii ſibi obsequium undicare debebt. hortat. q[ui] et docet per g[ui]am ſibi dittā. Hoc q[ui]a permi uet legi dominiq[ui] diſa pling. p[er] qua humilatu uſtitut[em] studendī tradit.

Sunt eni in uno corporu multa mebra habem omnia aut mebra n[am]eade habent officia. Ira multu unu cor p[er]ſu m[ex]po. ſinguli aut alter Alterius mebra. Exemplo corporis docet. n[am] posse noſ ſingulos omnia. quaſum una mebra. ut alter Alterius n[am]e egat. Ac hoc una n[am] unce nos agere debere. nec alteru Alii obſitere. Q[ui]a nuic[que] officiis n[am]s opus habem. hoc erit diligere xpm[em] ſi uic[que] ſe mebra exor tentur. ut impleant modu[que] quo corporu m[ex]po p[er]ſeu ſi. ſi habentes aut donaciones diu uſi. ſalim g[ui]m que data e nob. Nunc aut ipſa officia deputata mebris merito fidei enumeat. Ut c[ui]uiderit mebru. q[ui]d ſibi deputatiu officiui e. n[am] perſire pat alter. cu uiderit aliud traditiu. ſed congerat ut corporu eccl[es]i ſit p[er]ſeu ſi. Suue pphe tā ſa[mi]n ratione fidei. A p[er]ſaui inapp[ro]que prima p[er]batio e. rationabil e e fidei n[am]m. Deniq[ui] credentes. accepero ſp[er]p[er]h[ab]ant. Hoc q[ui] dat[ur] p[ro]modo acpiu enuſ. Hoc e quantu[que] cauſa exag[ur] p[er]t quā dat[ur]. Suue ministeriu inminiſtrando. Ad obsequi fraternitatis prebendu. Intantu minister firmatur. q[ui] tu credit debere ſe obſeq. ne ultra fidei laborans obſequio ſtigeat in caſu. Q[ui]a hoc sequit unu qu[em]e q[ui]d conat ex corde. Siue quidoc[et] in doctrina. Simuliter dic[ui] adiuvari doctor e in doctrina. ut inquantu fides ei ad do endu. in tantu inſpuret adu adendā

disciplinā celſte. Siue qe xortatur in exortando. Et hunc eode modo. in eo ipso in quo tendit auxilio ſpſ p. parari. ut habebat qiam dū puocat. Laceſſit eni ſi ſ ad bonu. aut meredu. Iſoſ Ad ſidę. Qui langit inſ implicita. te. Hunc dic. qui bono animo tribuit. auxilia ſemp ſubpeditare pcurante. ſpu. ut in deſit tribuenti ſinplicit. Dicente ſalomone. Qui tribuit pau. perib. in indigebit. Hic tribuit ſimpliſter. q non inſulatione hoc agit. ut lauſ ei abhomilib. detur. ſed ut adophoc ipſo. mertuī ſeſe quatur. Qui pē in ſolliuſtudine. Et qu. curā ut preſit frīb. ſuſcupt. wxta ſi de ſiā accape uiglantā & auctoria. te. ut p[.]ſicat in quo ſolliuſt. Habens in illuſ fructu quib. pre e. Quin miſere tur in bilitterate. Hunc quoque ſedim ſen. ſu ſuī. qui leco animo miam fac. in ſi nolenti extorqueretur fundari ex roborari a do. ut in h[.]ac re nullā inſirmitate patiāt. Saens dicuī a ſalo. mone. Dū habes occasionē bene fac. Sed hoc multiphariē unellegendum e. multiplex miā ſub uno vocabulo. Nā ſu ſupra dix. q. langi in ſimpliſtate. quid erat opuſ iterare. niſi qa. ſub uno miſe noe multa bona opa ſignificaunt. Peccatimb. et eni ignoscere. miſe. ex unneceſſitate aliuia posito ut opresso opem ferre. miā e. Et nudu ueſtire. et efuientu pane frangere. et paruulū exponuī colligere. et cadauer operire. et alia operari. miā e. Ido ſi hec in pigge. ex fine tedio fuerit opat. habebit bui uſ operiſ. et in p[.]ſenti ex inſuturo mer. ſed e. Omis g. miā. et ſimpliſter. ex cui gaudio fieri debet. ut ſimpliſter excludat. y p[.]ocriſin gaudiu ū ſi ſe tuī ſuture. ſpei t[.]estat examen. Olectioſine

ſimulatone. Hunc menti que hoc me ditat. ut ido diligit ſim qua ſat hoc placere auctori do. ne adulatio p[.]ſentis uide hoc agat ſubuenit ſpſ. Ut q[.]ahoc deuota mente quertit obſequiſ potſit implere. Audient eni dictu. A d[.]no. Pre ceptu noui douoſ ut diligitus inuicē. O dienſe malu. Adherentes bono. frati nitatus amor. inuicē benignu. honore mutuo p[.]uenienteſ. Non magnu dict eumare malum. niſi adheſat bono. Iſu de eni de timore ſit. aut de amor. Nec benignu e[.] fratinat[.] honorem. ſi non mutuſ. obſequiſ p[.]uenerint. Sollicitudine in pigri. Hoc e[.]q[.]dić pro p[.]h[.]eremiā. qua maledict e. ad doq. fact opa d[.]ni neſlegenter. P[.]iger eni inconueratione diuina. ſine ſpe eſt. Ido ſubieat. ſp[.]u ſeruentes. Hoc e[.]ut in exercito diuini opuſ aut legi ſi ſit tepi duſ. Si e[.]dić in apocalyp[.]i vobis. O m[.]n tepi duſ e[.]inquit. euomā te exore meo. Cotidiana eni meditatio. tollu ſopore. et fact uiglantē. D[.]no ſeruentes. Opa aut d[.]ni ſuiu que mandat fieri, p[.]ulitate eſt. J[.]deſt ſim. T[.]p[.]ri ſeruentes. In greo d[.]i ſic habere do ſeruentes. q[.]d[.]ne loco c[.]p[.]petit. Q[.]uid eni opuſ erat ſumā hanc ponere. totuſ deuotionuſ. cu q[.]n ſin gula mebra que ad obſequia ex ſer uta di ptinent memoraret. J[.]nomub. eni bu que enumerat. plenu do ſeru tiu exhubetur. N[.]ſerure t[.]p[.]ri d[.]cu d[.]ic. quod ſit. Alii ſoluit d[.]cens. Reduī t[.]e[.]p[.]ſ. q[.]m diſe mali ſt. Ut ſaſtisque admodu unſuq. reſponde ati. O m[.]n diu erat ſp[.]u ſeruentes. ne hoc ſic ac c[.]pent. ut p[.]ſſim et inportune u[.]ba reſuonuſ ingererent. t[.]p[.]r immico per q[.]d[.]re ſande [.]candalu excluderent. sta tim ſubieat. T[.]p[.]ri ſeruentes. Ut mo deſte et cui h[.]one state. A p[.]tis. & loci.

et p[ro]s[en]t et apt[us] t[em]p[ro]r re[l]gion[is] fidem
loquerent. Swen eni quid[em] etuus hoc t[em]p[ro]
quo p[er] se. quid[em] per orrent uerba d[em].
ut au[d]ient[es] c[um]magna ira blu[s]p[he]met
ui[x]p[er]. Na[te] ipse s[er]uunt t[em]p[ro]. q[ui] q[ui]
noluit fec[ur]. J[nu]t eni artu[c]id[ur] timothe
u[m]. et r[at]o capite, p[ur]u[s]icat s[ch]em legem.
ascedit templi ut iudeo[rum] s[op]iret in
s[am]am. Spe g[aud]ient[es] pos[ita] quid[em]
t[em]por[is] s[er]uient[es]. ad lectu, spe g[aud]ient[es].
Ut si for[te] p[er] p[er]g[rat]e t[em]por[is] n[im] lice
at de fide p[ub]lic[em] loqu. sed e[re] in metu.
spe g[aud]eat. Q[ui]a hec t[ri]stita, p[ar]te
t[em]tata. In[tr]ubulatione pacient[es]. hoc e[re]
spe g[aud]ere. In[tr]ubulatione e[re] p[ar]ent[em].
De g[aud]io eni s[pe]r tolerat tribulatione.
Scien[t] multo m[ai]ora e[re] q[ui] p[hi]s[mi]s
s[an]funt. Or[ati]om instant[es]. Neces[tar]ia
e[re] u[al]de oratio. qua in tribulatione
pos[s]it liberar[em]. Precl[ui] m[hi]sfendu[m] est.
Memor[is] s[co]y, c[om]municant[es]. O[n]u[n]fe
s[ui] e[re] q[ui] p[er] c[es] fu[n]s exaudiri u[al]t. emu-
lus debet e[re] ute[s] s[co]y. C[um]mna[t] eni-
com[un]ica[t]. ut hoc sit memor[em] e[re] q[ui]
com[un]ica[tore]. imitan[em] acu[s] illor[u].
et si f[um]ta[s] indigent com[un]ica[n]du
e[re]. Su[d] di[co] alio Loco de collectu[s] que si
unt in s[co]y. Et ad g[al]athas ut paup[ere]
memores e[re]m. Hos p[ital]ita[t]e s[ect]ante[s].
Imna[t]or et ama[t]or s[co]y. Hos p[ital]ita[t]
t[em] secta[t]. exemplis ſci abrahe[m]. q[ui] loth
uri u[al]t. Benedicate. et nolite male
ducre[m]. Ut x[pi]no[s] nouo[s] faciat pora[
em]. abhac illos consuetudine auferre
u[al]t. que[m] omib[em], com[un]is e[re] ne u[al]to
Animo mna[t], priu[s] maledicere uelunt.
sed ut magi[s] u[al]ata uracundia, bene-
dicant. q[ui] laudis sit di[s]ap[lin]a d[in]ca.
Gaudere c[um] g[aud]ient[ib]. ſtire c[um] ſlen
tib, hoc e[re] q[ui] alio loco di[co]. S[ui]quid pa[n]
tur unu[m] m[eb]r[u]. c[op]a[n]unt omnia mem
bra. Cum eni qu[us] ſert solat[iu[m] m[n]ceſſi

tare erigit animu[m] e[re] q[ui] apud d[in]s [s]ibi
conlocat m[er]nu[m]. qua m[eb]r[u] duig[ur] cor-
poris x[pi]. Et sic[u] infidelis condoleat p[
]uocat maſſ illu[m]. ad p[er] ſectu[m] di[s]apling
domn[ce]. J[du]p[li]u[m] u[n]ce ſentient[em]. hoc
e[re] q[ui] dictu[m] e[re] c[op]atu debent fr[ib] in[tr]ibu-
latione. Sicut e[re] in alia di[co] e[pl]a. Conſi
derant te ipſum ne et tu t[em]pterſis. Alter
alterius onera ſustineat. Non alta ſapi-
entes. Alta ſapere. ſup[er]bia e[re]. Na[te] e[re] duabo
lus cum alta ſaput[em]. apoſtataut. Ne elano
ſit in animo et p[er] ſumen[t] ſon[re] de incoło
mitate acuſ ſui. n[im] condoleat fr[ib]. Sed ex
probret quaſi peccator[em] aut in p[ro]udum
de neſſegem. Hoc ſup[er]bia e[re]. que[m] c[ui] ſe p[
]onit. offendit. Q[ui] e[re] d[n]s denotat ducens.
E[re] tuab[em] priuſ de oculo tuo. e[re] t[em] u[al]e
bis e[n]ere festuac[u] de oculo fr[ib] tu[m]. J[pi]sa
eni elano peccatu[m] e[re]. ac ſi n[im] ſit peccator
q[ui] in p[os]ſible e[re] ſit peccator d[ui] ſup[er]bi.
Dem[pe] di[re]t ſalom. Superbi[d] ſresſiſt.
Sed humilib[m] conſen[t]ente[s]. hoc e[re] ut
depoſita ſup[er]bia. aliena cauſa ſa[n]ſuam.
et ſuam quaſi aliena[m]. ut habeat g[ram]
apud d[in]. Q[ui]a q[ui]e exaltat[u]t humilab[em].
olive e[re] prudente[s] apud u[al]s metp[ro]ſo[s].
Hoc in ſui p[er]p[ha] ſcrip[nu]e. q[ui] neq[ui]
ppriu[m] ponit. ut inſtitua com[un]i habent.
n[im] ut ſibi quiſ u[al]t[s] ſit. c[eter]is aut muſt[u].
Nemui malu[m] p[al]o re[d]dente[s]. hoc e[re]
q[ui] di[co] d[n]s. N[u]si habundu[er]t u[al]t[ia]
ui[n]a p[ru]ſu[q]a ſeribar[u] e[re] p[ha]r[is]eoy. n[
]mtrabuſ in regn[u] c[elo]y. Mandatu[m] eni
inlege ext. Diluge[s] p[er]mu[m] tu[m]. et odio
habeb[em] imin[u] tu[m]. Hoc quam[u] mi
detur. u[al]t[ia e[re]. Sed ut habunder
u[al]t[ia x[pi]no[y] docent. n[im] reddere
malu[m] p[al]o. ut p[er] ſectu[m] ſint. et p[er] hoc
m[er]veſ illuſ re[d]dat in u[al]t[io d[in]. Sup[re]
dieni u[al]de[n] ip[s]a inſtitu[m] c[ui] quolibet
ut melior ſit. n[im] fa[n] ceſſuſ u[al]t[ie]
imitator. Mundi g[em] u[al]t[ia a d[in] illu

38

concesſa innocenté fac. Celeſtis autem fecut, ut merutu habeat apud dom. Prouidentes bona in tantu coram dom. sed etiam coram hominibus. Prouidere e. bona futura ame oculos habere, ut ea gerant, que possint postqua facta fuerint, mrephenſione in uemre. Sed magis laudi e. ſiue apud dom. ſiue apud homines. Ne quis estinet qua do licita in diſphænt. Id cito in curandu ſi ſim scandalu ſint. hoc pmonet. quia illud fieri debet, qd et dom in diſpliceat, et ſti scandalu in ſt. Aſi ſiueat eni et ſim ſcan daliſ et. dom in placent qua di ſalutinu dendu monet. Sic g puident bona coram dom et hominibus, ſiea que libent ſic agantur, ne scandalu faciant. Si ſi eni potest qd ex uob e. cu omib, pa e habentes. O ſim pacificos uult ee q diuina ſeruant iuſtum. Ciderit ſiqui hanc pace ſpreut, ut tali uero inimi cuf. cu aut rephendi forte abillon uult, aut inuider bonu et qd abillo tam ptinet in diſordia abene agen tub. Hic e eni in paſcificus, qui prier miſſa uolumare legiſtu iuſ ſequunt. Quaqua dict. d. Cumbi q oderant pace, eram pacificus. Sed hoc neceſſant erat ppq potemta pſonaru, ut ut obſe quiſ humilitat ſu in cant. que ſi ex toluu ſupbia, ut mandata legiſp nat. Potest fieri ut de timore paciſ cu ſe qui prebeat ills qui odit pace. Quen eni iudicem malis reſdere nuult. paciſiſe. Hoc e de bono uincere ma tis, ut ut obſequiſ uincat, que man data legiſ in uincunt. Ergo ſi fieri po test inqui qd ex uobis e. ut bene agen tis pace habere uideat. Iſ ſi ſuuerit amor paci, tu tam in ſe pacificus. quantu ad e ptinet. Si aut in reuerens et blasphem qſ ſt. et pace cullo

habere in possit. in uta quib uti aſcriben
du erit. Quia iubi apſi eos qnequam
in carne xpmueniſſe, nec salutari p
miſi. Not g parat ſui ſi fieri potest.
ut cui omnib hominib pace habeam.
Abhis aut repugnantib. fier in possi
bile in ex nob. ſide nob querela in depo
natur. Qui eni nullu ledit. Apparet
e pacificus. Non uos meti pſol de ſen
dentet kmi. sed date Loci ire. Ut pa
ci federa ſeruant. possint. abra diſi
mulandu monet. maxime qmpuam
ſolet peccari. Cu in qui ſuſuere comot.
plus exigit quam poſtulat cauſa de
ticti. aut ſibi ipſi in comodu pſiat. ſi
grauora parata cœpetenti undicta
uult exsequi. Debit e eni eſſent que po
tut emendatui habere et ſinu. Viz ſa
tomon. Noli aut miſi e multu. Eſt
en iuqut qui perrit in ſua uſtura.
Golens eni ſingulib peccat responde
te caru undicta. morte potest inuen
te ta ſibi qua et que plagis affligit.
Solent eni in pena delinquiere. Non so
lui ta de ſubjeci ſu undicta prohibet
cœpetente. Sed et de parib, et de ma
gui. Hoc e de fratre forte inno ſec
came in queram undicari. Sed remit
tam di udotu referuanteſ. Ne diu ab
ura detinem. inuenat locu mimicus
in quos suggetat et ſua deat q d contra
noſ e. Scriptu e eni. Ut forni ſua deat
exemplo legi hoc firmat ducens. Scnp
tu impraveri biſ. Much undicta ego
retribu diu diu. Ut ſi minime anob
fiat qdo docet, dom anob contempiu often
du. Duplia igt genere pſicentur ſi do
remutat undicta. Quia et cui uadun
dia pſecta ſit ex di udotu undicabit.
Sed ſi esuriert mimicus tuus cubat illu.
ſiut potu da illi. Hoc eni faciens car
bones iſni cogerit ſup capit ei. Non

nudā undictā do referuari debere ostre
dit. sed et beneficia dari immoas ut
uer estendam nīmerat us nīsō ha
bere nos immoas. quos ut abinimam
uīs desinat obsequiis uncere nitam.
Qui immicantur pedagogiunt impie
tate mentis fugi nā obsequia p[rae]ficiet
illu ad penā. Aut certe obsequiis no
fitus sedulitare opunti ueliti car
bones mortuī rem uesent. Ut igitur nos
in tantum p[rae]fectus facit. ut nīsolum nos
ipsos. sed et alios adquærim ad uta. Im
mucis nīsolū uice reddere phibet dīn
p[rae]lomonem. ueru etus humanitate
ad amicitu puocare hortat. Nolum
amalo. sed uice in bono malum.
hec inter p[rae]tano apti e coherentis ne
uice reddam immoas. Sic dictu e. Oui
tu enſug derit nob si malitie cedam. Vin
cat eni malu qui ad tempus uinci uidentur
abillo. Et salutator eni ſic uic malu.
din refiſtis. Contra ſe eni agit malam
et diuinaut. uincare ſe putat. Ideni
agit immicus ut et nos de p[rae]ſtitucionem
Abſtinet habite occasionem quorum p[rae]
cem. Ido ſi p[rae]ocam abillo uice illuīnreda
m. uincam illu in bono. Ido eni n[ati]ſiſtis
m. ut bonu ſeruem neſlecta uſtituta qua
cogit uſtituta ad retribuendum. Xlii.

O mīmb. p[rae]otestatib. sublumiorib. ſub
diti estote. ne eni p[rae]otestat usi adō.
Q[ui]c[que] ſi uſtitut legē leguendam
duunt. ne ab hac p[rae]ſenti d[omi]nulare u
derentur. b[us]cōmendat. Q[ui]ppe cum
n[ati]ſi hec fuerit ſeruā illa eſtudiri n[ati]ſo
ſit. H[ec] eni q[ui]ſi pedag[isti]que p[rae]dules
tibunt. ut p[rae]ſit ponoris uſtitutie u[n]
ſequi. N[em]ini eni p[rae]otest impudicam
n[ati]ſi habuerit uſtanī. Ut igitur usc et
tumore legiſ naturalibus confirmet. diuinauto
tem eſt reſtat. Et ministrantes ex diu
dinationem habere. Ido adiēc. Q[ui]c[que] u[n]ſi

a do ordinate ſunt. ut nemo p[rae]ut
quasi humana commissa contemnenda.
Videm eni uſ diuīnī humanis anco
torib. de p[rae]utatu. h[uius]que p[rae]ſiectus est
p[rae]otestat. qui ſe terrore diu abhīs abſi
net quę phibet. I[ta]p[ro] qui reſiſt at p[rae]
testat. di ordinationi reſiſt. hec con
tra igitur e. q[ui] poterunt forſe. aut qu[ia]
aliquid deprehenduſe posse n[ati]credo.
et phoc inludere ſe legē p[rae]utant. Oſten
dit bis di e[ſ]e legem. et n[ati] euafuroſiu
diuīn di. qua ad t[em] aliquo pacto eua
dunt. Qui aut reſiſtunt ipſi ſi b[us]d[ati]
nationē adquuſ. Mamſesti e. quauiq[ui]
q[ui] operib. ſuſ aut uſſiſica br[itu]con
d[em]nabrit. Qui eni audientes legem
peccant. inexcusabileſ t. N[am] q[ui] prima
pan[te] n[ati] ſunt timoris bonuſ opib[us] ſed
malus. Principes h[uius] c[or]geſ. q[ui] p[rae]
corrigenda uta. e[ſ]phibenda adiūn
ſa creant. Di eni habentes imagi[n]e
ut ſub uno ſunt c[er]teri. U[bi] aut n[ati]
mere p[rae]otestate bonuſ facio. et ha
bebis laudē ex ulla. Laus ex p[rae]otesta
tem tunc ſungit. c[ui]q[ui]ſinnocen[t]inuen[t].
di eni minister e. ubi in bono. Mani
ſesti e. idō rectores datos ne malum
fiat. Si eni male ſeceris tume. n[ati]ne
ſine cauſa gladium portat. hocē idō
cominat. ut ſi fuerit conceptu undict.
Di eni minister e. undex in uta. me[n]
qui male agit. O[m]futur[u] iudinu
d[em] statut. e[ſ]nullu perire u[n]t. hoc
inſto rectoreſ ordinavit. ut terrore u[n]
poſuo hominib. uelut pedagogi ſunt.
ne inpena incidant ſuntrui iudtrix.
Id[que] ſubditi estote. Non ſol[u]p[pi]rā
id est ultionē p[rae]ſentē. Parti eni uta u[n]
dicta. ſed et p[pi]p[ti] ſuntrui iudtrix. Qua
ſi hec euaferint. ulti eos p[rae]pena expectat.
ubi accusante ipſa conſcientia p[rae]nient.
N[am] idem[que] tributa pendens. minuſtri

39

enī di ſunt. in hoc ipso ſeruemef. Jdō diē tributa pſtari. ut que dicuntū fiscalia. ut ſubiectionē pſtert. quiā ſciamt ſt se eē liberof. ſed ſub poneſtate agere que, ex dō eē. Principi enī ſuo quae di agat. Siē diē danbel pphā. Dīeſt enī inſquit re-gnū. et eu uult dabit illud. Yn ædut. Reduat agt que ſunt ex ſarſeſari. ſuie ō ſubiciendi ſunt ſiant do. Cuī ſubiectioni pphatio. Hoc eē euili penduntū tributa. Red dne g omib, debuta. Reddi uult abomib tributa. qua et potentes ſunt minorib. ut respondeant meruſ illox. Cu tribu tū tributū. cu uectuqal uectuqal. Primū ea que ſunt poneſtate reque debita ex ſolui ubet qamauor inſis cauſa aut neceſſitas eē. Cu tumore tumore. Tumo re potestati exhibendū qua tumor Phibet peactu. Deinde aut parru aut domino terreno. ut gis as agat in filio. aut ſeruo xpiano. Cu honore honore. Potest huic honor euā carta eos eē qui ſublimes inſident inmundo. Ut uiden tes humilatuē ſeruo, xpi. laudent potuſ quā utupeat euſtica diſiplina. P

emini qequa debent. niſi ut in
wue diligit. Pace noſ uult habe
ſiſerit potest cum omnib. Dilectuo
nē u. cui frīb. ac hanc tam honere ſer
uata. Jdeino aut debuſres dict. qbo
num qdign honore eē ſuie pſene ſuie
futuro. dignuē et debutu inclinat. Iliu
enī qſ inclinat. A quo honore accep. Idō
debuor dī. Sinu hoc ſeerit principi two
ſupb. ef. Aut enī meruo qui. aut etate
honoranduſ eē. Qui enī diligit p[]ximum.
Legem impleut. Legē data amoyſe im
plet. qui diligit p[]ximū. Nā noue legis
mandatūe. etā inimicos dilugere. Nam
n aduer tab. n occuſe. ſi ſurabere. nō
cupiſe. Hoc moſſe ſeptuī accep dō. adre
formatione legis naturali. Et ſi qdē alud

mandatū in hoc ubo c[]ſumat. Dilug[]ſ
proximū tuī ſic te ipſu. Hoc ſcriptu
ē in leutico. manentib. ſup[]ſiduſ manen
tib. Itaq indilectione impler legē signu
ſicat ſic dix. At ſi ſunt alia mandata
que n[]c tacut. tam p[]omib. mandat[]ſ
dilectio ſatſiſcut. Nā ſi ſe humanu gen
abinitio dulexſet. uq[]taſ interuſ nee[]
Exordium enī inuſtite disſordia eē. Idō
uq[]taſ. dilectio uq[]taſ eē. Sedqa malo
malu eē. bono bonu eē. Dilectio p[]xim.
malu n[]opat. Plenutudo enī legis eē dilec
tio. Malu n[]opat. qua bona eē dilectio.
nec peccari potest illa que legis eſ p[]ſec
tio. Per legis uerbi ad ſenſu euſticiu p[]ue
nure. Idō enī qd[] ſumu eē legis memorat.
et huic euſtio ſoat. Oſtendens unuſ
eē ſenſuſ Auctuſ. Sed qa t[]p[]r xi[]p[]n
aliquid oportuit. n[] soli p[]ximof. ſedmi
micos dilugere p[]p[]cui. U[n] ſubduur.
Plenutudo legi eē dilectio. Ut iuſtu
ſit dilugere p[]ximū. H[]a bundan[]ſ u et p
fecta iuſtitutia etā inimicos dilugere.
Jnmiicu aut dilugere quid eē alud qua
optare definere illu abodio. et nuch[]l
aſpidu p[]etere aduerſuſ illium. Hoc eſt
amare illu. Ea illu optare. que d[]m[]ha
beat p[]ximū. Hec eē c[]leſuſ iuſtitutia. hec
d[]p[]ari ſimiles facit. qua n[]colentib. ſe
annua dona largit. Nā æ d[]n[]ſ meruce
poſituſ poſtulat p[]nuiuſ. ut plenut
din[]e iuſtitie quā doauerat demonſtare.

Et hoc ſaentef t[]p[]r. q[]m hora eē u[n]oſ
de ſomno ſurgere. t[]p[]r dic eē q[]d[]a d[]m
meruſi p[]ſicere debeam. Hoc eē de ſoſ
no ſurgere opari bonu, quaſi in die.
hoc eē palā. Jnliata enīnocte. iuſt m
abscondito ſiunt. Ia enī unuam ſesta
tione poſiti. q[]d[]e innoticia di agnosen
tes quod teq[]ui debeam. Dare op[]a deea
mus ut pure uuineſt adp[]miſſu pre
miu uenam. excuſso ſomno. iuſt igno

ranna sive neodegentia. Propior enim
è nunc salutis quæ cù credidim. Oauſetù
è qa post lauacri benewuentes & cari
tati Studentes. Æn longe ſunt ameriore
ſurrectionis cpmſſe. Bona enim una xpia
miſ. ſignuè salutis ſuture. Nox pœſſit
diet aut appropinquant. Nocere ueterem
hominè significaunt. q. p[ro]bap[ro]nſiù reno
uatus è. hunc p[er]tiffè dic quali nocte.
Diem aut appp[ro]nquaſſe. cuuſ lumme
uernâ nob apparuit. ut ſarem q[ui]pagere
deberem. Priuſ emi ignoranteſ xpm. in
tenebris eram. Atubi didicam luxnob
orta è. Transiun[em] eni aſſo adueru. Abi
cuiam g[ro] opa tenebrarù. et induam nos
Arma luci. Tenebrarù ſi opa una car-
nali que in lecubris agit ſetarib. Væci di-
gna è tenebris. ſicut dic d[ui]n. Tollite il-
lù et ligate manib, et pedib, & mutte
intenebras exteriores. Induere arma
luaf. gesta ſi bona. Ouaſicat mali
actus. tenebris deputant. qa occutè ſunt.
J[na]ta et q[ui]bene agunt. palà agunt. qa n
ueterent. ſed gaudent. Bom g[ro] act[em]. arma
luaf ſunt. inpugnanteſ tenebras queſtè
utia carnis. Siat in die honeste am
bulem. Uerù è. ut qa publice Æn p[er]
cat. ſic agam quom[em] agit publice.
Nihul eni tâ publici. qua uerant. No
incōmificationib, aut ebrietatib. Com
meſlatione ſit luxuriſa commuia. que
aut conlatione omiù celebrant. aut
awab, ſolent a contubernalib, exhi
beri. ut nemine illic pudeat aliquod
in honeste dicere aut facere. qa unq[ui]
q[ui]p[ro]ſumit q[ro]tuè commutù ſit. Solent
eni in aliena menſa apudore coherce
ri. Sed hic et hoc conuenit. ut ſeda il
uic gerat copia umi, et incanet[ur] libidi
nus diuera woluptas. Idurco eni eun ta
da p[er]p[er]it huiusmodi commuia. Non
incubilib, et impudicatuſ. Post luxuri

ofù commuù et ebrietate: hoc ſub
lect q[ro]ſeq[ut]e. idest concubrì impudicus.
boocenut. huc laſciunt atque fructus.
Non incontinione et emulacione. Re-
ce Abh[is] coheceret monet. qa omni con-
tenno et beluſinutia partit. quaſ
tenebras uocat. qa ad luci p[ro]miù p[ro]
nure Æn poſſum. Sed induite d[ui]ni[mi]b[us]
xpm. t. carniſ curâ ne fecerint indefi-
derint. Curam carniſ phiber. idest uolup-
tate. ut ome q[ro]phibetur p[le]gem. Æn
desideret. aut certe desiderat uincat.
J[na]ſa ſunt eni opacarniſ ut exhiſ exuari.
induam d[ui]n ib[us]m xpm. idest innoua
ti p[ro]xpm. Abh[is] mali ſe retineant. huc
eni induit xpm. q[ui]e abom[em] errore &
turpitudine ſeparant. N[em] conuunio
nuptarù ſine ueſte inuent. turpiter
abjectus. tenebris manapeſt. Siq[ui]m
n[em] ſt indui ib[us]m xpm d[ui]n. ſup[ro] cuuſ
nouâ ueſte ueteres p[ann]oſ induunt.
E[x]u[n] emi ueterem hominem. innouat
te u[n]t manendù et infirmu[em] aut in
ſide adſumite. Æn induſeptatione co-
gitationem. O[m] exuſſeſ erant q[ui]
manoſ adno[m] xpi[ro] adſupſerant admi[x]
ta lege. ſicut in primordio e[pi]ſtemo
rau. J[da]q[ub] d[ui] uideſ phibutâ carne
edere Æn debere aliquib[us] aut q[ui]ſine le-
ge xpm ſequebant. udebantur eti
legem lucre edere. et phoc ip[ro]ſi diſep-
tationes erant inter eos. Q[ui]aſ p[er]ſi
cordie & salutus Studentes. diu[n]ā diſpo-
tatione aufert. Oſtendens neq edendi
p[de]e apud d[ui]n. neq edendi obeè. In
firmu[em] è dic q[ui]p[er]tæ q[ro] uide[ph]
bitu ſunt. tamet edere. hunc g[ro] remit
ti iudicio ſuo. ne ſcandalu[em] paſſuſ. a ca-
titate que q[ui]ſi mater è. animarù
recedat cù miſ p[er]turbatione. C[ui] xp[ia]
ni pacifici debeat e[que] q[ui]. Aluſ
en[i] credit edere o[n]b. h[ui]s fidutia lectioni

xlvii.

Ad Ro ma nos.

nndubnat omnia edenda que data est huma
nus usib, Legit enim ingenesi. Omnia bona
ualde est que creant igitur. Id do nichil reiuen
du. qua neq enoch q. prim do placuit neq
noe q. indiluio solus nust inuenbneq abraha
ille amicus dis aut ysaac. Aut iacob.
wsh et amici di. ut quoſ et loth fuit aut
ceteri. wsh abhns absh nuſſe leguntur. Hnſ
uero q. infirmb e letera manducet. Igyt qa
hoc putat. ut ille oleta edat. ido ſua
dendu nê. ut carnê edat. ne cu seru
pulo edat. et udeat pectare q. appoſtu
ſui ncuftodit. Itaq q. edit. n edentem
n ſpnaſt. & quoniam edit. edentem n iud
cet. Quia uoluntatis e edere. aut non
edere. ac hoc que hno hinc fieri non
debet. Ad hoc enim facta ſunt ola. ut
uoluntati ſubl aciant. q. dommo
humani ſubiecta ſt. Ds aut illu ad
ſupſit. A ſupt e ado. ad grum uocat
e. Tu quus e q. udicat Alienu ſerum. Suo
dno aut ſtat aut cadit. Mam
festi e ſeruï ndebere conferu uo-
lumate. udicare. cu lex in hac par
te traditu nê. Nâ qua ſcienia edat.
aut n edat. ds iudex e cui ſeruie e.
Stabit aut inquit dno ſuo. ppit ea
qaneq ſiedat reuſert. neq ſinon
edat culpabilis. Si tam deuotione
hoc agat. ne heutans hanc uelut
contracta. Nâ alius udicat diê inter
diem. Hoc e alium placeat uniposu
edere. Nâ ſunt q. dâ q. qraferia carnê
n edenda statuerit. Sumt q. sabbatfs.
Sumt neru qa paſca uſap adpenteco-
ten edent. Alus aut udicat oMEM
diem. Hoc oMEM diem udicat. qnù
qua edet. Nnus q. q. in ſuofensu habu
det. Hoc e unq q. ſuo consilio remit
tatur. Qua ſapit diem. dno ſapit.
Veru e quia qui ſemp abſunens est.
do placere se putat. Et q. edet. dno

edet. Dno edit, qui grnſ agit do. Grnſ
agit du ſatet di eê creatura. et bonâ
creata. ſed ſe duſsimulat abea n condep
nare. Nemoenim ſibi uut. æz
nemo ſibi morit. Sibi uueret alioſ.
non ageret ſub lege. At qui freno le
q. gubernat. Æn ſibi utiay uut. ſed
do q. legem dedit. ut ſedn uoluntate
ei uuatur. Et qui moritur. ſimilim
do morit. quo induc e aut coronabi. aut
condepnabt. Siue enim uuiim ſine mo
rim dui ſum. Veru e nos omni dui qnſi
ſeruſ incondtione et redeptoris dno.
et unu queq. p metto ſuo tractari.
Jn hoc enim xps oz uex et moruſs e et
reſurrex. ut et moruox et uuorù do
minet. P. xpmdnm facta e creatura q
per peccati alienata e abactore fac
ta captua. Qua ds pater ne opus ei pe
ruret. miſso filio ſuo de celu ad terrâ.
docuit q. faciendo manu ſpurataru eſ
fugere, ppit q. occidi. ſe paſſit e Abun
mias. Oui descendens ad infero. innocea
erat occuſut. ut reu faceret peccati. ut
quos tenebat apud infero. amittere rev.
Omn q. uuiu oſtendu inâ salutem aſſe
optu it peiſ. moruſo uero uber aut
de inferno. Tam uuorù qua moruox
dominat. Expdaſs enim neru reforma
ut ſibi illoſ inſeruſ. Tu aut q. udicaf
ſim tuu innon edendo. aut tu quae ſp
nus ſim fruï inedendo. omſenit abram
in te tribuna l xpi. Docet noportere udi
care ac re qua n commecur in lege. pp
teræ cù dìn uideæ expectem. Scripni
e eni. Uno ego diat dnis. qa michi
flectet omne genu. & confitebit omni
lingua do. Hoc meſua scriptu e. Oqa
omni lingua confitebit do inſide xi.
Nâqa ocaſi e reſurrex. ſimur uide.
rece art. V uo ego dic dnis. Et nſolu
uio. ſed et udicatur uſſu et immici

fatebunt in me.

Ad Romanos.

fatebunt in memet. & genuflectet
 cognoscentes me dīm de dō. I taq. uīn
 qſop uīm ratione reddet dō. O m
 inquit nos pnoſ immue redduntur
 ſumus racione. nonnos in hac parte
 que ſupra ſcripta e alterutū con-
dēpne m. Non ǒ ampluſ udicem.
 id est ſcientes hoc œſſem adiſconu.
 Sed in hoc udicate magis ne pona-
tus offen d iculū frī ut ſcandalū. I neo
 iudicandū monet q uid ut q d potest.
 et auctu nate leagſ defendi. Null au-
tē frīm carnē edend ſiat ſcandalum.

Sacio et confido indno. qa. nichil cōmu-
ne p[ra]p[er]u. Manu ſestu e q[ui] ſalutant
beneficis. oīa mundam ſe qu de ſubuugo
legis eruenſ homines. et uſtificanſ.
reddidit ſtatū pristinu libertatibus ut
digni ſunt uti tota creatura ſiut œue-
teret ſi. Oui au[que] adhuc ſublege ſunt.
ni tuc[que] ulla aut edere que[que] p[er]bet
lex. qa. indulgenzā datā ſpnum. No
en[que] ſa[mi]n naturā ſua. ſed cu[que] contra ed-
ctu edunt immunda ſunt. Demu[n]le
ge au[que] E. rum immunda uob. Eipla
ne q[ui] exiſtant alioq ue e[que] cōmune. Illi
comune e[que] ſiue qui ex iudic[em] ſp[er]an[que] e[que]
ſiue geni uſi ſidelis p[er]ut et e[que] alioq ta
le utandu[que]. I p[er]ſe e[que] ſup[er] infirmu
dic[que]. Dubitando en[que] ne infirmu. apud
iſtud inmundu[que] q d putat n edendum.
Et qa[n]n hoc ſup[er]ſtione ſac. ſed tumo
re uditiu[que] ſuo remittendum.

Nam ſi p[er]t[em] eſcam frī tuus contriſta
tur. Jam n[unc] ſa[mi]n caritati ambu-
tas. In alia eptā dic[que]. E ſca uentur. et
uentet eſaſ. hanc hanc diſſeduet.
Qua n[unc] de eſca aut p[er]a[que] qui dō aut
displuæt. I dō caritati ſectandā monet.
quon[s] di liberare dignat[que] e. Sic eni
art. Di aut[que] p[er]miuam caritatem
miſer[que] e[n]ri. Quin ǒ hui[que] benefici

memor. e[que] hanc excolat. nec illu
alioq ame ponit. ſed p[er]miut ma-
xima que ſon, p[er]miſionē n[unc]are
apud dīm. Noh[que] tuo p[er]dere illu.
p[er]quo x[er]p[er] moruſ e[que]. Quantu[u]a-
tex ſalut frīſ. ex morte x[er]p[er] cogno-
ſeu. I taq. qui ſat quantu[que] conſtat.
conſu[n]mare illu debet n[unc] ſcandalu
ſare. ut ex re friuola faciat ſeru
pulu[n]. et incipiat excreare. anman
ducanda caro debet. nec ne q[ui] ſorte
ſimpluæ edebat ſecurū aſciena
ſua. At u[que] cu[que] adeunt conſouersiæ.
inapiet p[ur]turbationē. ut di[creatu]
ra peccaret. & erit miuriam creato-
rit. que p[er]ſiaet Ad p[er]dionē dubitan-
tas. Non ǒ blasphe met bonu n[unc]r.
boc e[que] doctrina d[omi]na cui[que] bona et
ſalutant. n[unc] debet p[er] friuolā blasp
hemari. Blasphe mat aut n[unc] cu[que] dubi
tat de di[creatura]. P[er]ſot e[que] ſic m
tellegi bonu n[unc]r blasphe marı. qa
q[ui] bona opa h[er]t si in alia re[phendat]
re minima. bonu i illu ſu[n] ob ſu[n]bat.
et inapiet bonu ei blasphe marı p
malu ei. Siut ſcriptu e[que] in e[que] chiel.
Iuſtua uſtu n[unc]p[er]ſiaet. ſi e[que] uatu[n].
Tale e[que] ſi q[ui] ſorte decoruſ habeat in
ſtome n[unc] aut naſum conſiſum u[n] ſorte
tur ſpeciſe ei. I d[omi]q. ulla monet ſecan
da. que bonu ſelig n[unc] tollat fauorē.
Non e[que] regn[u] di eſca et pot. Maniſe-
ſtu e[que] qa nemo p[er] ſcam p[er]a[que] aut
displuæt. Sed uſtua[que] p[er]a[que] gau
diu[n] in ſp[er]u ſo. Hos in regn[u] di diat
in[re]are qui ſtu[n] ſecunt. ſed x[er]p[er]an[
] habentes p[ac]e. qua d[n]i dedit diu[n]ſ.
P[ac]e me[n] do uob. p[ac]e me[n] reu[n]quo
uob. ex q[ui]o or i n[unc] gaudiu[n] in ſp[er]u ſo. Di
ſceptatio aut n[unc] habet gaudiu[n]. ſed u[n].
I d[omi] n[unc] res p[er]icte p[er]ſci. qa gaudet
in ſoli p[ac]iaſ. Sic eni ex no[n] c[ui]nstat.

P

sic et gaudet innoſb. Quem in hoc
seruit xpo. placet do. & pbat e ho-
minib, qm xps nos redemit. Ido aut q-
in hoc seruit xpo. placet do etc pba-
tus e hominib, qm xps nos redemit.
Ido aut qui in hoc seruit xpo. placet
do. Or. Quia ipse misit xpim ut re-
dimeret genus humani. Sic ipse dix
att. Quonon honorificat filii. in hono-
riticat parre qmisit illu. Qui eg placet
do. pbatus e hominib. Quomodo?
Acceptt enidonu pqd appareat di-
guis do. Iacq que paci sunt fectemur.
et que edificationis sunt inuicê culto
dam. Qm in duseptatio discediâ parti.
Idoq ut pacifici eê posſim abutentio
ne edendi aut n edendi diffimulare
nos docet. Edificationis aut wâ sequi
horsatur. ut cii pace ea conferam, per
qd inuicê nos edificem abhî que infruc
tuosa sunt, & magis contraria declinâ
tes. Conlatuo eni poreſt prodeê. Et eni
excitans mente. ſi tam uincendi ſtu
dium contépnat hoc eniqd partit lue.
Noli ppr esam soluerre opusdi. Nomo
opus e du reformat pregnatione. Et
esca. opus di e. sed in hoc ppr esam. sed
esca ppr hominê. Multu eg dixat. Ido
nolb inquit hoc opus di qd pclaru e.
duſsoluerre ppr hoc qd humillimù e.
Hoc e falutê frî studere n cura eê age
re ut firm contristet. Beneficu eni di ir-
ruu facr. q firm luberatû a peccato p
diseptione ruruf pucat ad pec-
candii. ſoluenſ impfo opa xpî que
gessit ut hominê a peccato luberare.
Omia quidem una ſunt. Yeru ac ma-
usethu est omia una ſenda eê. Qpe cum
ungenchi legi. Oia que dê fecit eê bona
ual de. Sed malu est homum q per offendi
culum edit. Cum g pnatam oia bona
et mundasunt dubitamb tam ſunt in-

munda. er aut illi offidiculum. cùdub-
tat. edet tam non mûda conscia ma. qua
qo fibi inutile putat fact. Ido nulli com-
dicendum est qhunc rem sequat. Bonu est
nò edere carne non bibere unu. Cùde
sola carne ager. adicet et potum. Ut
confoueat eos qabhi abſtinet pio q. quen
est carue edere. et unu bibere. nec com-
ſare ab illis qhisi mun. Dedit ut reſpi
andu solanu ut inuolumat ſua gefecer.
et duseptatio. pqua ch cordia ſtu cefſare.
Cui cum nò lat. bonu eê car nê edere
et unu bibere. & contra. carne non
edere. et nò bibere unu. bonu eê adu-
ſunt. nemolitque. Creatura eni da-
ta est. quorum volentib. notim nec effi
tis est imſpita. aut volenti aut nolen
ti. Jeq. eni inquofri tuus offenſit. aut
ſemandilizat. aut inſir mit. Cadem di-
cit nodebere frì qui inſirmu animu
ſibi constitut. Weckendu fieri quesno-
nê. ne p turbat offendar nefuſ qd
tenent. Tu fidê habef penſe temeapſu.
habe corâ do. Hoc e tu quos eſ q edeſ ſe
curus quia creatura di bona eê. nò opus
ê ut de altero iudicis qua plus e ut pa-
ce habef cù ſire. Hoc eni utile e apud
din. Jneſca eni utilitaf carnif e. In pace
ù et carn e aming. Ac phoc abhuusf
modi duseptione cefſandu e ut unqſq
inappoſito cordi ſui maneat. Beat qn u
dicat ſemetipſu in quo pbat. Unu quæq
proprio iudito cen ſet condeſpandum.
Qui qd ducbat n debere ſe facere fac.
œ hunc bezu qnalud fac e. qua fibi uti
lêpbat. Qu aut diſcernit quid eduerit
dapnat e. Veru e q au iudicat neden
du. et edit. dapnat e. Iſpe eni ſe dap-
nat. qn iqdc fibi inutile aſſert fac.
qua n ex fide. Non utq exfide edidit
qui edendu negat et edid. Ome aut qd
nê ex fide. peccatüe. Recte peccatü

Appellat. quod aliter fit quâ pbatu ê. Quom quam in legem inducterant. siat inprimordiо epſe memoravi. Aduemerat, aut quarentur credebant. questioneſ mover de edenda carne œ ſi edenda. et horu parſ que edendâ et ſi pbandi diceret melior uideretur. Quia omnia minda ualde ſunt. Inſr moſ dic qu edendâ negarent. ſiue ex udeſ ſiue ex gerub, et remunt illo in ppoſito cordiſſu. Hoc eni obſt ſi edere aut pdeſt erga dîm edere. Ne quâ uſ tatu adſtricu pqd tarâ cum ſcrupulo ederent delinquerent. De bem aut nos ſurmioreſ inſirmita tſeſ inualidoru portare. Recte aut.

Debem quia oportet doctores inſir moſ firmare. et inperitos docere. cù manu etudine. Ne puocati dû comè dere uoluit. et ne dû humiles uide ant impel pſicant. Et in nobiſi pla cere. hoc ê in qd noſ pſit. et placet uindicare. Sed et qd fri. qa muicè aurâ nri Agere debem. Unqſap p[ra]moſuo placeat in bono adſedificatione. Nòp ſonâ ſiut diſcereunt. hoc eni comoneſt ut cartati ſtudentes. p[ra]miſ place ant aduo qd est utile. Hoc edificationu sicut alibi aut. Ego inquit omnib[us] per oû placeo. Nâ œ x[pi] ſi ſibi placuit. Sed ſic scriptu ê. Detractioneſ expbraTIMU tubi cader[ur] ſupr me. In p[al]mo Lxx. vii. ſalutator[em] ſi ſib[er]met dic placuſſe ſedd[ur] pati. Qua dic. ſi eni descendi de celo. ut faci uoluntate mea. ſed uoluntate ei qmiſſt me patr[is]. C[it]qa cù hoc dicet contra diemib[us] udeſ. quiſi peccator oc cidi[re]. P[sal]miq[raph]uſ ex p[sona] ei uerba faci addim patre diem. Detractioneſ ex p[ra]brum[ui] te ceder[ur] ſupr me. Hoc e[mi] ego uoluntate tu[rum] facer[em] diuert me peccat re in re. Q[ui] ſume recapiendo qu[em] miſſtu

exprobrauerit te. Qua uide cù p[ec]carent in d[om] n[am] recipi entes qu[em] miſſu x[pi]m. In ſup et occider[ur] eu. quiſi p[ec]cant[em] in d[om]. Sic peccata peccantur in d[om]. c[ea]der[ur] ſup x[pi]m. In mo[n]ſ eni a peccatorib, occider[ur] quiſi blaſphe[m]. Sicut scriptu ê in euglio.

Q[ui]e[c]u[que] eni ſcripta ſt ad n[am]con firmatione ſcripta ſunt. ut p[ra] centu[m] et exoriatione ſcripturatu ſp[er] habeam[]. Manifeſt[ur] e[qa] qua[c]u[c]y ſcripta ſt ad n[am] diuſaplan[ia] ſcripta ſt. ut ex up[ra] exoriatione p[ci]fica[m] ad sp[er] n[am] diſſidentes de p[mi]ſſis ſi ad huc taret. O[ui]t pacient[em] œ consolatiu[m] deu uob unu inuic[em] ſapere ſad[im] ib[em] x[pi]m. ut umanimeſ uno ore honoriſicet[ur] d[om] et patre d[om] nri ib[em] x[pi]. Quasi ad salut[em] miſſus apſt. bono uoto pleb[em] p[er] qu[em]. O[pt]an[ſt] ut d[em] deu uide unu ſen[ti] ſapi enue ſat[em] ib[em] x[pi]m ut n[ux]ta doceri n[am] x[pi] ſapiam. Tunc eni poter[em] dilectione ſeruare exemplo[d] d[om] diemtus. O[ma]re[em] h[ac] dilectione[n]emo habet. qu[em] ut a[ui]m ſua ponat q[ui] p[am]ic[em] et fr[ib]i ſuſ. Et tu a uno ore. una c[ess]ione laudare d[om] patre[em] in x[po]. ſi inuic[em] n[ux]ta ſen[ti]m x[pi] fuerunt exoratiu[m]. ut ſine[ſ] ſatione laudent d[om] o[ui] que ſec per x[pi]m. et p[er]to[re] ſap[ra] peund[em] ueru[em] erigere œ reſormare diu[pat]em. E[du]p[lex] dans benefic[ui] mi[m] et cognitiu[m]e P[pi] qd et ſumt[em] alteri[rum]. ſic et x[pi]m ad ſup[pi]t uos in honore[em] di. Sic ad ſup[pi]m x[po]. d[um] inſir mi[t]ates n[am] acce pi[em]. et egru[n]diſe[n] n[am] porta[nt]. Vt hoc exemplo[n] noſ inuic[em] n[am] inſir mi[t]ate p[ac]ientu[m] confirmem. ut no men honoriſ di ad ſup[pi]t[em] in noſ. ſeu cuet. fili[em] eni diam[em] di. p[gr]am x[pi]. di co eni x[pi]m ministru[m] ſuſſe cur[u]ſioni p[ro]p[pi]t] ueritati[d] di. in hoc ut confir

42

AD RO

m

maret, p[ro]m[iss]ion[em] patrû. Or[gin]ê co
mendat iud[ex]. In[ar]c[itu]s[ion]e enim.
filos fig[ur]icat abrâ he. q[ui] mutu[s] x[pi]s
mn[ist]raunt patrib, g[ram] rep[mi]st.
U[n] salu[tor]. Ego en[i] ſu inquit in
medio u[m]. ſu ut munſuer. ſed ut mi-
nifte[re]. ut ueritaſ in p[ro]m[is]ione fac[ta]
p[ar]tib, p[bar]e[re]. Cur[tu]c[is]io en[i] carniſ.
data e[ra]bhe inſigurâ cur[tu]c[ion]is cor-
dis qu[ia] poſte[ia] pp[ha] fit aut liguica
ut dienſ. Cur[tu]cidte duric[iam] cor-
dis ſu[n]. Hui[us] uer biſ cur[tu]c[ion]i[mi]p[mi]ſ-
ſe munſter x[pi]ſe. hoc e[ra] p[di]icator. De
hunc aptiſ ut cur[tu]c[ion]iſ carne[m] mi-
nif[are]t coruſ cur[tu]c[ion]e. Sic en[i]
a[n]. Si[ca] me miſiſh in hunc mundu[m]ta
& ego miſi hunc mundu[m]. Cur[tu]ca
ſio au[n] cordiſ e[ra] ſublata erroriſ nebu
la a[n]goſcere creare[re] d[m] patre[re] & fi-
lui et ib[m]x[pi]m p[que] creare[re] oia[ut]
ueritaſ di impleretur. P[mi]ſerat en[i]
daturu[m] ſe mi[m] & p[mi]ſerat patrib,
ud[ex]. Na[d]ixerat abrâ he. In ſe-
mone tuo benedicent omſ g[is] u[n].
Et a[d]au[n] di[x]. De fructu ueru[n]
tu[n] ponâ ſup[er] ſede[m]. Et orie[n]ur
ſtella ex [ac]ob. Gen[es] au[n] ſup[er] mi]
honorare d[m]. Qua en[i] h[is] null[as] pro-
m[is]io erat quaſi in[du]n[gu]ſ. p[so]l[ai]mi
ſa[di]am ad ſup[er] ſt ad ſalut[ē]. ut p[e]ſe-
fion[ē] honorem d[m]. qa[da] in[cred]ul[ho]
norant. Si[ca] ſcriptu[m] e[ra] Prop[ti] hoc e[ra]
ſtuer[or] tubi in g[ub], & n[ō]tui n[am] ca[n]a.
Ex[ep]lo[pp[ha]co]p[bar]. S[ē]ptu[m]e en[i]n
p[so]l[m]o x[v]n[m]. g[is] ad mutend[ia] ad g[ia]o
di ad p[api]end[ia] ſalut[ē]. U[ox] en[i] x[pi]
e[ra] qa[da] futuru[m] di[x] q[ad] ing[ub], p[di]ca[m]
e fructu[m] habi[tura] e[et] conſeſſion[is]
ſacram[nt] di. J[da] do g[is] ex hoc ag[ui]. fili
obedienc[em] g[ent]ui. V[n] impugn[io] au[n].
Conſue[r] tubi p[ater] d[n]e c[el]i & t[em]
q[ui] abſondiſt ea p[api]en[t]b, et pru-

demub, et reu[ela]ſu ea patu[li]uſ. q[ui]
bonu[plac]t[ur] ante te. Conſeſſio g[is]
iſta unuſ di[e] in utinamate ex qua[que]
g[is] le[cia]. ut poſt uer[em] ſeſſion[ē] le[re]
decantet muſa[li]am et donu[d]. Et
ueru[d]. Letamui g[is] a[ui] plebe enuſ.
Hoc in carni[co] de uteru[n]omni. Et u[m]
di[d]. Laudate om[n]g[is] d[m]. & ma-
guſicate eum om[n] pp[li]. Hoc i[mi]p[al]
mo ex vi. o[m]i decu[er]ſte d[m] often
dit in[u]e[n]u[n]ce m[i]a ſiu concu[re]ſ
facere iud[ex] & g[is] ut g[ram] a[de]p[tu]
gent[es] ſoci fierent iud[ex]. Qua
et ip[li] o[m]i dono di[re] p[leb]ſe[er]t no
min[ata] ſed u[m] nobileſ iud[ex]. huen
ignobleſ p[mi]am nobilitati ſunt ut
simul om[n] le[re] ſint agnitione ueru
tat[is]. & laudantub, d[m] magniſcent
om[n] pp[li]. Duodeci[tr]b, unu[d] q[ui]
x[u] numeru[m] p[leb] ſue ad u[n]cti g[ub].
Oen[q] c[u]diſceptarent iud[ex] com[ri]
ap[li]m p[err]u. cauſa cornelu[m] reddut[us] ſi
bi[ra]tion[ē] quen[er]t magniſcantes
d[m] dicent[em]. for[ſtan] di[re] gen[ub],
pen[nu]t[ia] tribut ad conſequendam
ut[em]. Esauſ di[d]. Et ut radix iſſe[ra]
q[ui] ſurget regere g[is]. i[m]em g[is] p[sa]
bunt. Yt muu[rem] ſidut[em] g[ub], ſa-
cl[au]. et p[em]n[n] dubi[a]. muſiſ t[es]u
monuſ firu[n]at decretu[m] di hoc ſuſſe[ra]
ut om[n]g[is] benedicerent in x[pi]o. ne
inſolem[ia] in ſidelui[m] iud[ex] conu[ra]ſa
ret. & dubioſ redderet credentu[m] am-
mos gen[ui]. quaſi fruſtra ſi[bi]p[em]p-
mutant q[ad] d[o] abrâ he acce[pt]o ſe
tatur fides iud[ex]. Yt ip[la] le[cia] &
ſecuritate creſarent. Q[ui] tam x[pi]s ex
radic[em] iſſe[ra]. & n[ex] radic[em] boo[k] u[m].
a[ut] ex radic[em] obedi. Sed qa[da] daui[d]i
lu[m] di[cate] p[pi]t regu[n]. ut ſi[n] ex d[ona]
tus in rege[em] e[ra] t[ua] ex daui[d] regu[n] ort[u]
haberet. Iuxta carne[m]. J[da] radix iſſe[ra]

A N O S.

arbor dawd que fructu fac pramui
q e maria uingo. que genuit xpm.
D aut spesi replexi uos omni gaudio et
pace incredendo. ut abundens in spe
et urtute spſi ſci. Certus ſum aut frſ
œ ego ipſe de uob qa œ uſi plemi est
dulectione repleti omni scientia. it aut
posset us alter utru monere. Hoc exor
tationes ſunt. Per laude eni puocat
eos ad melore intellectu et uta. Qui
eni widet se laudan. data opa elabo
ret ut uera ſint que dicantur. Jdo no
dix se ut nuce se doleant. sed ammone
ant. Hoc eni solet mouen q duciut
aliq subter fugit animo. Ceteta ſi ſunt
obſcuit ut inducant explanatione.
Audax us aut ſcripſiuoß frſ ex parte
ta qui in memori uos reducens ppſiga
ta que data e michi a do. ut ſim mini
ſter xpi ibu ingentib. ſaſſicans eugdmi
di. ut fiat oblatio gentii accepta ſi
ſicata in ſpſuco. Non eni temere ſe ſep
ſiſſe ſignificat. Auctore tate eni ſi ba
ta p di gām ducens. ut ornub, gāb,
audeat ſcribe. Idmonens œ firmas
ppſonii eo2 in xpo. ut ſoliu di ne
ſua ostendat inmiſterio eugdii. qſi
magister gentii et ſacriſciu eo2 poſ
ſu acceptu fieri ſaſſationis causa in
ſpſuco. Quicq eni fide integra œ m
ve ſobria offeritur. xpi ſco purificat.
Habeo eg3 gām in xpo ad dmi. ni eni
audeo aliquid loq eor ũ que p me n
eſſet xps. In obediencii gentii ſbo
œ factu. potestate ſignoz œ pdugoz
in uране ſpſſe. gām habe se ducit
apud dmi xpm ibm. Credens eni et
seruens xpo ibu in consentia pura.
Mertui ſib facit apud dmi patre in
tamui ut nichilde eſſe dicat. q n ope
tatus ſu xps. Ad exortatione gentii
dando ſigna et pduga p ma n ei. ut

p[ă]dicationē ei utrō comēdarev. Hincē
unde g[ă]m se ostendu habē in xpo ad d[ō].
Seriens eni xpo. g[ă]m habet ad d[ō].
untamui ut indigere h habeat aliq[ă]di
uine wututis quod ſibi p[ă]ſtuī ſi ſt adō.
Sed o[ō]a se qa idoneuſ inuen tē dispenſa
tor consecutu. que adconſationē gen
tu p[ă]ſignoz wutamui p[ă]ſicerem p[ă]ſuet.
Quod eo p[ă]ſicemui potuſſe phibet
qua q[ē]ten ap[ă]i q fueram in d[ō]no nec
aliq[ă] minuſ unter g[ă]i wututu e[ē] d[ō].
ut phoc ipſum crescant. Videntes aut
se g[ă]m ad ſecutus qua ad ſecutu erant
iudē qui ſibi p[ă]roganuā uendicant
p[ă]trū. J[ra]t ut ab h[ier]m incarunt uſq
ulliui repleueru eug[ă]dī di et fili ei
ibu xpi. Sic aut hoc p[ă]dicau eug[ă]m
n ubi nōat e xps ne ſupra alen[ui] fun
dam[ui] ſedificare. Non ſine cauſa ull[ic]
se p[ă]dicare di[ō]. ubi n nōat xps. Saens
en i p[ă]seudo ap[ă]i alui qu[ā] oportebat
xpm u[ā] dere. Ad hoc eni circubam.
ut ſub n[ō]e xpi. aluiſ dogmatib p[ă]p[em
manciparent. q[ē] poſtea corrigere ma
xmi erat labori. J[da]cito p[uenre] uo
luct. ut immolate p[ă]dicationis uerba
traderet auientub, et integraſ ſune
ſupſicieſ ordinate in colom funda[mi]
robur haberec. Et q[am] magiſter dat e
g[ā]b, oportebat eu ſollueru hoc cura
re. ut h[ic] doceret. ubi xps n fuerat nun
ciat. Q[t] et auctornate ſui firmaret.
o[] laboru ſuoz plen[ui] fructu habet
ex h[is] quos plantauerat. Hinc e[] unde
omia. loca eac[]t occupau[t. Hereſen[i]
poſtea ſubtilitate maſligantem ſub
n[ō]e xpi. legiſ et fide ſen[ui] corriuere
nnebant q[ē] teſtumio legiſ monu[n]
dicens. Sic ſeptu e[]. Qua q[b] n e[] annu
cutu de eo udebunt. œ q[n] audieru
intellegent. J[ne]ſua habetur. Ut g[ō]
h[ic] intellect ueruſ auq immuſabilȗ

est de uo di filio se festinaffse semp
dic inbuere gis eugetica utate Ppt
qdc inpediebar plurimui uenire ad
uos nc uo uteuus Locui n habens in
bis regionibus cupiditate habens ueni
endi aduof ex multis ium pcedentibus
mfs. Cui bispania p[ro]fica sepero. uide
bo uos et auob p[ro]mitti illuc. si uob pri
mii ex parte frut[que] fuero. Q[ui]d incapite
eple memorat dicens. Qua sepe inquit
proposu ienire aduof et phibit suusq[ui]
adhuc Nc absolut oftendentis qua cauſa
impedit us fit. ut uolens uenire aliuca
geret q[ui]d imminebat. ut excluderet p[er]
do aptoy praua commota. Et demicq[ui]
omib[us] curarca p[er]dicavit. iuacari ſibi
dic uenire tomá. q[ui]d olim optauerit.
Romanofi g[ui]t. qa inlege inducit fuerant.
interim p[er]ſim corrige. Iuſos aut q[ui]naudie
tunt adhuc p[er]dictionem. utilius eſ p[er]ſenta
ſui decerit ut ſi nati recta fide difficile alio
aliq[us] recipent. Ueruitam se p[er]ſit t[em]
quo ad bispania ſerat iuutus. qua[li]c x[pi]ſi
erat p[er]dictat. Vt occuparet m[es] ullo[rum] et
qua p[er]ſendo ap[er]ſis difficile ſunt it[er] ad illo[rum]
Ido tardiuf si ute n[ot]erat moſtui. Nc iu[pi]
citcar in hertim ministrare ſeſ p[er]bueret
en[i] macedonia et actua conlanonê aliqui
facerit impuipſa[ui] q[ui] ſunt hertim. Pri tem
t[em]n se diu ministrare ſeſ hierim. p[er]q[ui] rem
romanof ſare uult qua huiu opib[us] studen
du e. Qui en[i] p[er]mam muunt & iuſtifica
ti ſunt apud d[um]. hinc inſeruere debem.
Debitores en[i] ſunt eo[rum]. Q[ui]s iu[pi]spiri talui
eo[rum] participes fac[ui] e ſunt g[ui] debent &
in carnalib[us] ministrare eſ. Q[ui]p[er]ce cum
debitores eos dicant iudeo[rum] credentium.
ut ſient inſpiritalib[us] participes eo[rum] faci
ſunt. ita ut hi commu[n]ent corporalib[us]
necessitatib[us] illo[rum]. Vt g[aud]em[et] ex u
deſi credentes. con laudent p[er]ſidenti dim
ſalute iuſpo[rum] p[er]miſteriui eo[rum]. Hieni to

tos se diuuiſ de dentes obsequiſ nichil
mundani curaniſ exemplu bone conu
ſationi p[er]beant credentib[us]. In tantu de
miq[ui] nos humanos et miſericordi uult
et ap[er]ut & debitores nos ducat elemofinâ
largendâ. et boni opib[us] exerendu. cum
alacritate cordiſ. Qua qui miſaduam adó
ſpat. debet e[rum] miſericordi. ut p[er]b[us] ſe re
ere iuac ſpat. Qua ſi homo miſeretur,
quantomagi d[omi]s. Reribito eni h[oc]e. uel
meret. ut q[ui]ca p[er]miu[n]t mi[mi]m fac
ant. V[n]n d[omi]s. Beam inquit miſericordi. ip
ſi eni miſere bit d[omi]s. Hoc eni c[ui] conſuma
uero & adſignauero fructu h[uius] p[er]ſi
ſcar pu[er]o in bispaniam. Seio eni q[ui]ne
nieniſ aduof in]bundanti benedicti
niſ x[pi] ueniam. Certus de diſpoſitione
& g[ui] diu p[er]miſit ſe in]bundanti bene
dictioni uenurù que p[er]dictat x[pi]. Be
niedictio aut hec ſignov[ui]tus ſe p[er]q[ui]
confirmati ſunt. Obſevo ȋg[ui] uos p[er]d[omi]
ni[m]tib[us] p[er]mi[x]p[er]. et p[er]caritate p[er]ſi ſi. ut sol
uicuudine i[m]p[er]mi[n]t mi[ch] inorationib[us]
p[er]me ad d[omi]n ut liberer abu[n]ſelib[us] q[ui]p[er]
iudea. De h[uius] orat ut adjuuetur mo
rationib[us] ut euadereſ manu iuſdeo[rum] in
ſidelu[m]. ſi qa p[er]ſe min[ui] mereretur. ſed or
du[n]e sequerit. ut abecelâ fiat oratuo p[er]tore
ſuo. Multi eni minimi d[omi]cagruan
tur unanimes. ſiunt magni & multo[rum]
ſces in]p[er]ſoſible e[mi]t ut in]p[er]metrent. Si
[om]g[ui] et i[pi]s iuca[i]da ſunt iudeui d[omi]p[er]mi
ſi uſ oreat. ut in] u[ber]t[u] p[er]ſo[n]t ſuſape
illu[m] ingaudio carnatiſ. Vt muneru meo[
oblatio Acep[ta] fiat in hierofolima ſa[ſi].
ut uen[i]u aduof c[ui]g[audio p[er]volumate
x[pi]thu et refrigerer uobc[ui]. Et n[am] hoc
orandi[d]u diu. ut ministratione munerum
e[mi] Acep[ta] fiat ſeſi hierim. & o[n]c[u]uo
luminate diu facere oftendat. ut q[ui] deuor e[mi]
d[i]mi et adſerenda munera. eti[mi] illorum
animu[m] diu iudito reſpondere ſibi uult.

ut intellecta caritate illius erga se cù
illo unanimes deo gratias agant.
O agnius enim perfectus est eius
cuius ministerio læc effec ut deum
Laudibus prosecutur. Deus autem
pacis fit cum omnibus uobis am.
Dæ pacis. xpistus est. qui ait.
Placem meam do uobis placem
meam relinquo uobis. Quem op
tat esse cum hujus. Scient dixisse
dominum. Et cœ ego uobis cum
sum omnibus diebus uis quod ad con
sumationem seculi. Talem ergo
istos cupit esse. ut sit cum illis
dominus xpistus hiesus. Qui
amputata omm discordia erori
humani. dedit ac ostendit quid
sit uerum. ut in ipse ueritate ma
neant pacifici Commendo autem
uobis phoebem sotorem nostram
que est ministra eccleſe. apud cen
chrif. ut eam suscipiatis in dno.
digne ſanctus et adſiſtatis illi in
qui bus cumque deſiderauerit uestr
et enim ipse quoque adſiſt multus
& michi. Phoebem uementem
commendat sotorem communè.
ideft de lege. Quam ut merito
commenderet ait. Hanc ministram
esse eccleſiæ cenchrif. et quia
multus adjuutorio fuit. digne ip
lam dicit adjuuandam peregrina
tionis causa. Ut autem ſine in
termiffione ex cipciendam illam
et adſiſten dum illi inaneccfatate
ſi prouemſſet ſuaderet etiam ſibi
illam adſuiffe testatur. Utræn
to ſublimior persona eius cete
ſiſ ſut tamo magis reddi huic
debitum obsequium per carita
tem ostenderet. Salitate qui
lam et priscam adutores meos

in xpiſto ibu qui pro anima
mea ſuas ceruices ſubpoſuerunt.
quibus non ſolum ego gratias ego
ſed et cunctæ eccleſiæ gennum &
domestica eorum eccleſia. Hui
ex iudæis fuerunt qui credentes
facti ſunt ſocii Laboris apostoli.
Quia reci de crediderant. ut
etiam ipsi exortarentur ceteros
adſidem recta. Demet apollo quam
iis fuerit exeritatus inſcriptu
nis. abhif tamen uam domini
diligentius instructus est. Jede
ſotus Laboris ſui dicti eos. ſed
in xpisto ibu. Cooperari enim
eius fuerunt in aevuangelio di.
Aquila. uir priscille est quos
non otioſe domam uemſſe ma
nifestim est propensionis enim
erant in dei deuione. Nam ad
confirmationem Romanorum.
hi omnes quos salutat hif ſuiffe
mellegunt. Unde dicit non ſo
lum ſe. ſed et omnes gentum
eccleſiæ gratias hif reſteret. tan
gens et romanof ut hif obediant
quos ad profectum gentium au
dunt Laborare ad exortandam
ſidem in xpiſto. Quos in tantum
Laudat ut periculu pro eo pax
non abnuerent. Inimicatas u
dorum et falſorum fratrum
ſubire non aspernati ſunt dum
modo apſim obsequiis et caritate
tuarent. Falsi fratres hi erant
qui credentes in xpistum legem
tamen ſeruandam dicebant.
Non sufficere ad plenum salutis
eſſe huiu xpistum putantes.
quod apostolus deſtruebat.
quare et perſecutionis ab hisper
petebarur. Horum etiam dome

44

AD R O

ſticos et uernaculos salutat quos
æcclesiam appellat. quia ſanc
torum unorum erant disapuli
circa fidem. Salutate epheni
tum dilectum michi, qui est
primituus aſſey in xpiſto. Hu
iuf epheni etiam presentem
dignitatem non facet. ut o
ſtendat et dignitosos hof cre
dere ut inutet primos roma
norum ad fidem aut certe bu
miles crescerent. Salutate
mariam que multum Labora
ut in uobis. Commonet hof
nomine marie quam intelleg
muſ ad exortationem illorum
impensius Laborisse. ut gratus
illi agant. Salutate androm
cum et iuham cognatos et con
captuos meos qui ſunt insignes
in apostolis qui ante me fueru
n in xpiſto hieſu. Hoc cognatos
et iuxta carnem. et ſecundu
ſpirituam. Quomodo œ anguſ
dixit ad mariam. Et ecce he
luisabach cognata tua. et certa
ra. Quos etiam apostolis prio
ribus obsecutos. cum te di
monio ſui declarat. et ſecum
captuutatem paffos. fidei cau
ſa. ideoep iſtoſ plemuſ hono
randoſ. Salutate ampliudum
dilectum michi in xpiſto. huc
quasi amicum salutat ſed in
domino amicum. Non tamen
qui inter ſuit Laborie iuſ aut
captiutati. Salutate urba
num Adiutorem meumin.
xpiſto. Non ſolum iſ tum
ſuum adiutorem dicti. ſed
et ceterorum ſinſſe ſo cum
in exortationem credulita

m a

tus. Salutate ſtachim quod
dilectum meum. Hunc ſta
chim quamuis dilectum uo
cet. tamen ſubict illum ur
bano participi operis æuange
lia. Salutate appellen proba
tum in xpiſto. Hunc appellen
non quasi amicum ſuum aut
participem operis salutat. ſed
propter quod temptationibus
probatus est. et in xpiſto fide
luf inuentus. Salutate eos qui
ſunt ex aristoboli. Aristobo
luf iſte. congregator ſinſſe in
tellegitur fratrem in xpiſto.
Cumſ factum ſic probat ut
eos quos congregabat dignos
salutatione ſua designat.
Salutate erodionê cognatum
meum. Hunc quem cognatum
meum tantum uocat ostendit
deuotum incarne renascentila
tis. non tamen uiglantiamil
liuſ designauſt. Salutate eos
qui ſunt ex nasciſi domo qui
ſunt in domino. Nasciſus huc il
lo tempore preſiuer dictur
ſuſſe. ſic ut legant in aliuſ codi
cibus. et quia preſens non erat.
uident quia cauſa eos in domino
salutet ut ſanctos qui ex eius
erant domo. Hic ergo nasciſus
preſiuer peregrini officio ſun
gebatur exortationibus ſi
mans credentes. Et quomodo
non ſiæbat apostoliſ merita
illorum qui cum illo fuerant
ſic dixit. Salutate eos qui ſunt
ex nasciſi in domino. Hoc est
quod ſentis eſſe dignos ex huj
salutauone mea qui in domino
posuerunt ſpem ſuam illoſa

n o s.

lutate nomine meo. Salutate in
phenam et triphonam que labo
rant in domino. Haf uno honore
dignaf declarat in xpisto. Salu-
tate persidem carissimam que
multum laboraut in domino.
Ista ame posita uideatur supra
dictis. quia multum laboraut
in domino. Labor hic in exor-
tatione est. et in ministerio san-
ctorum. et in pressura et ineg-
state propter xpistum. quia do
mus suaf relinquebant fugati
et ob probrio erant infidis. Sa-
lutate rupbum electum in dno.
et matrem eius et meam. Ideo
istum rupbum prepoſut ma-
tri. propter electionem admi
nistrationis gratæ di in quo
mulier locum non habet. Ele-
ctus emm erat. ideft promo-
tus a domino ad reſ eius agen-
daf. matrem tamen tam ſanctā
habuit. ut apostolus ſuam
quoq matrem hanc uocaret.
Salutate afindetum. Flegontā.
hermam. patrobam. hermen.
et qui cum eis ſunt frattes.
Hos ſimul salutat quia ſciebat
eos esse concordef in xpisto. hoc
est wincſol in amicita xpifi-
ana. Salutat ſimul et frattes
qui erant cum eis quorum nomina
preter miſt. Salutate philolo-
gum. et iuliam. & nereum. et
ſororem eius olimpiadem et
omſ qui cum eis ſunt ſanctos.
Hu omſ unanimet intellegunt
furſe quo hanc ſimul salutat q[ui]
merit ex his q[ui] ſimul c[um] eſerant di-
gnosat. S[an]ſeninuncupat eos ut me-
rito illoſ salutare uideatur.

Salutate inuocem in oſculo ſancto.
Omnes quibus ſcribitt et quos no
minat. nubet salutare ſe inuoc
in oſculo ſancto. ideſt in pace xp[.
Non in deſiderio carniſ. ſed in
ſpiritu ſancto. Ut religioſa ſim-
oscula non carnalia. Salutent
uſ of omnes eccleſi[x] xp[. Per
hoc intellegitur dici eccleſiam
que non ſit xp[. Vnde daud
conſpirationem inquorum. ac-
cleſiam malignantium uocat.
Omnium ergo locorum illu[x]
eccl[es]ia dict[ur] eos salutare. ut
creſcant inſide. Hoc ergo ad ſu-
periorem ſenſum reſuunt. ut often
dant xp[. est] in quo ſalut
est et hunc esse cuuſ popuſ
fidelis est. Et cuuſ nutu uuiut
cuncta creatura. Auctor enim
ut[que] hic est ſiut dict[ur] petr[us]
apoſtolus. Non lex inqua quid[am]
illorum puſabant ſperari de
bere. Oro autem uſ of ut obſer-
uerſ eos qui diſſenſioneſ et offen
dicula p[rae]ter diſciplina quam uſ
didicuſi[que] facu[n]t. et declinate ab
uſi[que] Hi enim taſ[es] xp[]o domino
non ſeru[n]unt ſed ſuo uentri. et
per in leceſſa ac blandi[m]ema
ſermonum depreu[n]ant cor[u]d in
nocentium. Ves[ta] enim obedi
ennia in omni loco diuul[q]at[ia
est. Hoc loco de per[ſon]iſ rupt
p[re]ſuſo ap[ost]o[lo]rum quos in to-
ta xp[istola] cauend[os] monu[n]t.
ſiut et nunc. Sed ſi ne mani
ſeſatione traditionem illorum
compreſſit. H[uius] enim cogebant
crede[n]tes iudai[que] ut benefi
ci[um] circa ſe di in anu[n]ent. ſiut
ſupra memorau. Compoſi[que]

enim genealogie uerbis tractus
sibi coaptant. ad commendationem
traditionis fug. per quos simplici
um corda deciperent. Vestræ e-
nim oboedientia inquit in omne
locaum diuulgatæ est. Hoc quod
imprimondio expistolæ dicit. quæ
fidei uestra predicatur in univer-
so mundo. Hoc significat quod se
curis sit de oboedientia. Et ut
enim meredulum quod non se subi
cerent post cognitam veritatem
rei statuæ quæ pudentes. Gaudet
ignorur de uobis. Et huc sensus
de superiori parte expistole est.
Gaudet enim quia romani qui
regnum dei habere iudicentur.
subieterunt se fidei expistane.
Hoc uolo proficere ut eruditi
sitis in bonum. rudeſ uero inma-
lum. Eruditiuſ in bono huc est
qui bona operantur. Rudeſ autem
in malum. hi sunt qui ignorant
opera malu. idest utum malug-
nescunt. Dic autem paciſ come
tat ſatan sub pedibus uestris
uelocuerit. Jideſt brevi. Hoc de
aduentu ſuo dicit. quia aduen
tus eius ob promeret diabolum.
oboc quod isti spirttalem gra-
tiam accepturi erant. Cui rei in
uیدet ſatanus quia uult homines
permanere inerrore. ut discre-
pent cum ſint unuſ professioni.
Gratia domin nostri hiesu xi.
uobiscum. Gratiam quam pro-
mittit illis in aduentu ſuo. iam
optat esse cum illis. Si enim
merentur accapere iam cum illi
inſpe. Salutat uos timotheuſ
conſorf laborum meorum. edu-
caus. et uſon. & ſoli pater cognat

mei. Timotheuſ consolſ laborum
euſ est. quasi cœpiscopuſ. et ma-
gna cum soliitudine eccl[esi]am
gubernat. posuſ inuidia iu
deorum. uſque adeo. ut interinita
circumaderetur. propter scanda
lum iu deorum. ut quia matre
iudea erat. doctor esse non pos
set in circumſuſ. Hoc uero cogna
tus dicit. partim generis partum
fidei cauſa. Saluto uos ego terti
uſ qui hanc expitolam scripſi
in domino. Tertiuſ nomine non
numero. Hic est ſeriba expistole.
et concessit ſuo nomine salutare
plebem romanam. adquam ſeri-
bit. ut ceteros salutent quos nomi-
nat. Adhuc enim rectores eccl[esi]is
pauſ erant in loci. Salutat uos
gauſ hoffes miſ et univerſe ec-
clesie. Hic gauſ ut arbitror ad
quem ſcribit iohannes apostoli.
exultans in carrate eius. Quam
exhibeat fraternitati. prebens
sumptus illus necessarioſ. ut aum
superioſ dicit. salutant uos
omneſ æccleæ xi. nunc nitet
dicens. Salutant uos univerſe
æcclesie. Quod puto non ocioſo
tertium. Nihil emm tam uſ
ur et tam tractabilis ſuper-
fluum ponebat. Sed quia salu
tant uos inquit omneſ æccl[ea]
xi. idest omneſ ſanci. Si
cit alio loco dicit. Qui autem
sunt xi. carnem suam cru
citi xerunt. Nunc ſubiect etu
salutare. qui sequentuſ ſunt ut
benedictum populum signi
ficiet æccleæ. Qua in omni æc
clesia duo ſunt populi. Poreſt
et duarum provinciarum no

minasse æcclesiæ, ut primum
umus, deinde alterus loci di
xisset omnes æcclesiæ, aut certe
iudæorum et genulium. Sa
lutat uos erastus dispensator
cuiutat et quartus frater. Di
penſator aurotus e quali cura
tor. Qui dictante iſtina, et
gubernat cuiutem maxime
imprecat moderandus. Noſ
omnes ideo enumerat in ſalu
tatione Romanorum, ut ſa
rent quales et quani conſeu
dent bono cepto illorum. Et
autem qui potest uos ſtabilire
ſecundum euangelium meum
et predictionem xpi iehv.
Secundum revelatioum mi
nifteri quod temporibus ae
termin infilento ſuit. Omiſe
ſatu e autem nunc per ſcrip
turis propheticæ. ſecundum
perium eterni di ad obediен
tiam fidei in omnes gentes.
Cognitum soli ſapieniti dö per
ihm xpm cui gſä in ſecula
ſeculorum amen. Deo patri
ex quo ſuit omnia dat gſam.
ut æptum Romanorum qui apo
tens est dignetur implere con
firmando in ſide animoſ eorum
ad profectum euangelii et reue
tationem ministerii abſconditi
aſeculæ. Manifestati autem per
xpm uel in xpo. Sacramentu
em quod Latuit ſemper in
dö. Temporibus xpi declara
tum est. Quia non ſingularis
est dis. quia est apud illum
ex atermi. et ſermo. et paradi
tus. in qua ueritatem omnem
creaturam decreunt ſaluam fieri

per agnitionem. Cum quidem ſa
cramenti ueritas per propheſ ſue
rat designata figurat quibusdam.
sol do cogniti ſapienti. Cumque
participes uoluit e© gentes. quod
Latuit genus hominum. Solus
ergo e© ſapiens quia abipso e© oſ
ſapiens. Sicut dict Salomon.
O mis ſapiensia a dno do e©. &c cu
ipſo ſuit ſemper. ſapiensia ita
xpe e©. quia de ipſo est. et cui illo
erat ſemp. Per què ipſi gloria in
ſecta fecto? amen. Ideo nichil ſine
xpo plenum. quia per ipſum ota.
qui cu agnoscur datur dopatri
Laus p[ro]ipſum. quia intellegitur
per xpm quali p[ro]ſapiens ſuam in
qua ſaluos fecit credentes. Gloria
ergo patri per filium. hoc est am
bobus g[ra]ta in ſpiritu ſancto. quia
utens in una gloria est. G[ra]da dui
nri ihu xpi. cum omnib, uob am.
Inconclusione xpi ponit qu[em]
factu et iterum reformau ſum g[ra]
ei. ut mentib, nrit bereat quali
beneficiorum euiſ memores ſim
ſemp noſ tuebitur. Sicut dixit.
Ecc[]moqut ego uobſcun ſum
omib, diebus ufq[ur] ad consuma
tionem se cv li;

Incapit tractō s. Remiou.
sup. eplam. ad Romanos.

## CHORINCHO

cuiuttat metropoli
achaue regionis gre-
eo? scriptis apſ's
paulus romantis hæc
eptam. Quos non ip
ſe. non petrus non
quilibet duodecim
apſo? p[ui]m inſtru
eert. ſed quid[am] u

dōc[us] credentium qui abhneroſolimis romā
uenerentes. ubi p[re]cepſ orbis residebat cui
erant ipſi ſubiecti, fidem quam apud h[em]
roſolimam diciturcent. romantis euange
liſzaverunt. Caufam aut ſebendi banco e
p[ist]olam h[ec] p[ha]tur e[rit]tiffesse. Orta et
contentio inter iudōs c[oe]dent[em]. a[g]entiles,
etiam adſidem c[oe]current[em]. ludei ſiquidē
eredent[em]. pp[er] ſe[ſ]os patres aquib[us] originem
ducebant. pp[er] p[er] legam quam ſoli in[ut] c[oe]taſ
gent[em] accepant. deſpiciens gentiles ad
ſide uenerentes. urpore idolatrici k[up]ſticiom
actenſus dectuos. Dicane[us] pp[er] obſeruant[ia]
legis cui ſeruereant meruiffe accipe gr[ui]m
h[ui]s. ſidemq[ui]n? e[con]na gentiles p[re]ſebat
ſe michil hominuſ iud[is] inppaines eſ mor-
tem fili[us] de[mi]n. ſimulq[ui] proſtrahantur ſe iſo-
lus obſequium uenerationis minime e[ve]n-
buſſe. ſi legis p[ec]pta aut p[ha]barum ora-
cula habuſſent. Ombiſus g[ui] h[ui]s p[er]buit ſe
p[au]lus apſ[us] medium. omni illo[rum] c[oe]tentionē
destruens que implogo h[ui]tus e[pl]e n[ar]tian
tur. a[g] quali bon[us] concionat[or] e[vent]a ma
nui illo[rum] alloquens. omni adunam concor
diam adduxit. Oſtendens nullum e[vo]n[us] ſu
iſ m[er]tis e[ſ] ſiluatum. ſed p[gi]tām i[hi]ui̇x
qui omni uidei a[g]entiles ſub p[ec]ent[io] te
nebanur. Explíc[em] p[log]ōg. Incip[em] ano
tatto e[pl]e.

p[is] tola. greco vocabulo
latine dicitur supmiffa.
ut addita. Stant epigra
ma ſup[er] ſcriptio. a[g]en-
taphion ſup[er] ſepulchru.
ep[it] ſiquidem. ſonat ſu
per. Stola u[bi] misſa. Epiſtole au[tr] ite,
id[eo] dicitur ſupmiffesse ut addite,
eo quod ſup[er] u[er] testamui a[g]tām eug[li]
ubi p[er]ſeta ſal[ite] confiſtit. ab ap[lo] ſiut miſ
ſe credentib[us] adreſſanda p[er]ſentia a[q]ui or-
entia uta. Et ut ſiquis tranſgressuſ ſu
e[ri]t[em] eug[li]um h[ic] in ſuem at[am]
mediān[em] medicum. ſalutis. quateni
undicti eug[li]i poſſit effuſe. reddituſ
uli per dignam p[en]tirentiam. a[g] non
dignitatiſc[us] cauſa quod ſup[er] excellent.
ſed adcomplecti[em] illo[rum] poſta ſe[ſ]p[er]ſt.
Epiſtola au[tr] ita. non illum ordinē tenet
incorpor[em] e[pl]arum quo ſeripta e[ſ] ſed ca-
uſa dignitatiſc[us] roman[us] qui tunc t[em]
t[em] uniuſt[em] gentib[us] impabant p[ina]
tum optimuſt. hoc au[tr] tounn facut[em] e
non ab[ap]lō ſed poſt[em] abuſo qui omni e[ſ]
e[pl]aſ ſub uno corpor[em] curaui colligere.
Nolandum au[tr] qua ſicur mo[ſ]ſeſ legiſ
lato[rum] pp[lo] iſiabelitico. apharaone liberi
to. decem p[ec]pta legiſ. t[em] paulus ap[ſ]s
credentib[us] in[pr]m. a[g]apharione ſp[al]i e
rutis. decem e[pl]aſ ſeripſit. Nam quar-
tuor reliquaf[us] adcl[ip]ulof[us] miſt. Du
aſ uideicet timortheo. unam t[uo]t[em]. unā
philemonu. pauli. Paulus ut h[ier]onim[em]
dict. ap[mo] ſp[oli]o quod ſe[ſ] c[oe]c[em] conu-
lt. ap[aulo] uideicet ſergio p[con]ſule
qu[em] aput c[ir]p[rum] comi[ut]t. hoc ſibi no
men impoſuit. ut ſicur parthicus q
parthoſ ſup[au]nt. a[g]ermauſc[us] qui
g[er]mamam uic[it]. quilibet dux romā
no[ſ] e[ſ] d[ie]t. ſic abeo p[re]cipe quam p[ri]
sup[au]nt. app[ell]at[em] ſit paulus. Bet[em] angu
ſin[em] d[ie]t. modiam[em] in[pi]tari pauli.

id est humilem. Unde ipe dict: Ego sum
minimus. aploſ: omnim. Dicitur: apotò
paula reſim quosdam. idest acceſatione pſe
utionis. 1. certe ut quidam dicant bino
muſ: intelligitur ſiſſe, ut plurimi inue
numur duob nominib uocati. Sicut oſi
ſt qui azariſ inuei restamio. Inno
uo uò matheus. qui lein. Unde in actioni
aploſ legitur. Saulus qui paulus inuade
ſebar & confundebar iudol. 2. eciam mori
ſceo commutationem meruit nominis
ut abtabam. Jacob. simon. qui petrus
uocatuis e. ad. 3. qui p[re]ſanor uocat e ſau
luf. id est infernal iu post p[re]ſanor effect
dictur paulus. id est humilis & discipulus.
Apt[ici] grecque latine dictur: miſſus. Et iste
adno audivit. Longe mittam te ad gentes.
"Apti. Aploſ aut gura. ſunt quatuor: Primam e
q. neq. abbomine fit. neq. hominem. ſed ad
tanummodo. dequod numero fuerint. moſ
tel. eſaſſ. alijq. quam plurimi p[re]ſum
duodecimq. apti. Quia quanſ abbomine
xpo effect miſſi. tamen iſpe homo cito.
ueruſ d[omi]n. Ooſſi g[ram] diuicte. mettam te ad
pharaonem. Eſaſe quoq. Oui mittam. Q[ui]
bit nobilis. Et ille. Eſse ego mittre me.
Et d[omi]n. Ude inquod adp[re]ſim istum. Sedim
quod ad[mi] quidem e. ſed p[re]hominem. Dequod
nui exant iuſue. qui d[omi]p[er]iente inq.
uolent p[re]moſen miſſuſ e. Alii quoq.
quam plurimi. qui electione p[re]ſi utre
meritis d[omi]n uolente electi ſunt. Volumiſ
enim p[re]ſi. plerumq. uolumiſ diſ. Tercui
quod abbomine tanummodo e. a. non a
d[omi]. Cui fauore hominum aliqui eliſi,
non p[re]bona conversatiune neq. cauſa rehi
gionis ſed nobilitatiſ parente. ut qui
p[re]co subrogat inſacerdoci dignitate.
Dequod numero diu iuſp[er]uit ambroſus.
O episcop[em]. n[om]i centum ſolidi deditſſe,
vobie e[pi]s[que] non effect. Deuſ[que] nuiu eniam
erant illi. Dequibus dicitur: inlitter re

gum. qui temporib[us] h[er]boam. imple
bant manuf ſuaſ. aſſebant ſacrael[es] id
lo[que]. De iſtis g[ram] tabibus d[omi]n dict
p[re]ſi regnauerunt a. non c[er]ne. p[ri]cipes e[]
tuerunt a. non cognout. Quarum quoq.
genus e. aploſ. quod neq. ad[mi] neq. per hom
nem ſit. ſed a[mi]ſem[ip]ſo tanum conſtat. 3. t
ſunt p[re]ſuo p[re]ſhe. p[re]ſuo a[mi] p[re]ſent
hec dict d[omi]n. cum inſerit eos d[omi]n. Sciendu
aut inter hoſ o[n]ſa. tante dignitatiſ e. ut
ap[re]ſus p[re]p[he]t[e]e honore. ſublimentur.
3. t[em]o]ſeſ ſunt. eſa[ſ]aſ. Joh[es] quoq. b[ap]
ſta dequo dictur. Eſse miſto ang[e] p[re]lum
meum ante faciem tuam. De qui[ba]ſ ſu
erunt eniam a[mi] qui p[re]na electi[que] a[mi]
ima reph[re]ſuſ audito[rum] p[re]ſiuerunt.
quosdam uo p[re]p[he]t[e]e honore tanum in
ſignuſ. Ad Romanos. Romanos app[ellat]
bic a[mi]s qui exuſiſ gentibus q[ui] ereden
tel. inpar[ib]e ita[le] habu[b]ant. inſprean
tur romam ſubliſe. ſue tonantel. Qua
tlo tempore quo a[mi]s b[anc]e e[pi]l[im] e[pi]
miſit. c[un]ctiſ gentibus p[ri]cipal[b]antur.
Id[que] ſubliſi[n]ores eniam omnibus populi
a[mi] conſonabant p[re]cepta. a[mi] p[re]lata. e[pi]que,
ſama in omnium hominum resonabat
ore.

### Expli cit a no tanio.
Inci pit te x tus.
Epiaco Re angeli. in eplà
a D Ro manos.

Seadia expiras adromanos. J. Capituli;

AVLVS

seruus ibi xpi.
De nomine apti
lam fupius dic
um e. Sed que
rendum e. cum
diis dicat. Lā
non dictā uos

feruot. sed amicos meos. quare a
p[.t]s se serumum appeller. ad quod
dicendum. duo genera e[.]s feruturis.
Vnum indelicet tumoris. alterum
amort. est squidem fumus et
mors. qua timet feruus domi
num sum. timens abillo fla
gellari. si p[.]omia voluntati e[.]us
non obedierrt. Et est fuit amo
ris filiationisq. qua fuit bon
fuitus patri. timens e[.]us offen
sam. Quo sedicet genere fuituris uo
cat se aptis fuum ibi xpi. De qua ipse
domnus att. Cum fecerit omnia que
施工a sunt uobis. dicte. Seru inutiles
sumus. hoc est non fumare timoris & pe
ne fuitus feruus. sed amortis & filiatio
n[.]s. quo instar fili non vult offendere
xpi. ibi. hoc nomen est ab anglo huma
nitatis impositum. dicente illo ad ma
nam. vocabis nomen ei ibi. Ibi aut
latino eloquio. salutato ut salutaris utf
ptatur. Cum nominat etimologiam
exponens ang[.]s att. Ipse enim salutem
faciet populi sum apeccatus e[.]a. Sin
uō nomen dittatis illius requiris. iberb[.]
p[.t]s uocatur xpi. Xp[.]e grecce. Latine di
citur unctus. hebraeus messias. Siquidem
unctus e[.]p[.]se non oleo uisibili. sed oleo
mufibili. plentudine indelicet sp[.e]c[.e].
De qua unione dicit psalmista. ne
xit et d[.]s d[.]s taus oleo leticie. Aliuſ olim
fuit adjectuum hoc nomen facer dotibus

e regibus. e p[.]phis. sed ibi facut e [p.]
vocat ap[.]t. est uocio generalis de qua
dicitur. Oulti sunt uocati. Est e specta
l[.s]c. de quo att idem apt[.]t inquodam loco.
Quos uocantur. h[.]os e justificant. Sed in q.
uocantur e pa[.]tus ap[.]t[.s]. id est mittus. No
tandum aut id[.]eo nomen apostolatus ab
ap[.]lo in omnibus epistolis e[.]s positum. ut
manoris honoris e dignitatis c[.]ent et u[.]
eple ap[.]ut audiores. Segregatut. Segregat-
dicitur. id est electus ad eugium di p[.]
candum. ut segregat. id est agrege se[.]
catus. acer[.]tis uidicet disicipulat non me[n]
corpore. qua cor uum amma una
haber cum c[.]etis. Segregatut e[.]corpo ab
alir. sp[.]uco p[.]cipe me. Segregate michi
barnaban e paulum. e destinatus est
gentibus tociu[.]s orbu[.]s p[.]dicato[.]r. Vbi g[.]
Sicut homo extendit brachium adope-
randum. non tamen id[.]eo p[.]cditur areli
quo corpore. Ita paulus ap[.]t[.s] destinatus
est quidem gentib adp[.]dicationem. sed
tamen non id[.]o se[.]p[.]tus e acer[.]tus apostolis.
int e defiderio. Et cum reliqui a[.]p[.]
quinus in locis in loci p[.]dicassent. Vbi g[.]
dreas acharam. tbomar. indiam. matheus
ethiopiam. ille omnibus gentibus. e omub-
regunt p[.]dicato[.]r excitat. Unde ip[.]se dict.
Qui op[.]tus est perro in apostolatu c[.]um
citionis. op[.]tus est michi inter gentes.
Quod tale est. ac si alis ibus diceret. Q
perum constitut magistrum. uoluit pa
ulium p[.]ficere omnibus gentibus. in eug[.]
di. Marcus dict. nutum eug[.]li ibi xpi.
Iste contra eug[.]lium di sub patris e affix mat.
Quare fit ita duftas. qua ut filius aut
omnia p[.t]s sua sunt. e sua patris. Ideoq.
unum eug[.]lium communis possident. id e
bonum numtum. Nam heur una substan
tia e patris. e filii. una potestas. una di[.]
ta unum eug[.]lium e patris e filii. Quod
e g[.]o eug[.]lium. bonum numtum ut dixi

AD R O

mus. Et quid est melius numum, quam omni
porentem domini trimittentem habere imposuisset.
Videatur infubstantia, patrem ingentem, filium
gentem, spincent procedentem abrogatamur. Notur ut
annuitare. Notuitatem quoque sedem diuinitumque
ante seela. Sedem humanitate infine tempora inmacula illius. passionem.
refutationem, adhesionem ad celos. ad
uentum illius adiudicium. refutationem
generalem, gladium elegerem. dampnatio
nem repberem. adhita omnia pedicanda segre
gatur est aptis. Sequitur. Quod eugium
ante psmkerit pypbaf suos. Sicut pmi
sit et pater pppham filium suum adh
litem generis humam in mundum est
uenturam. Sic psmkerit &c. eum eugium.
Florandumque cum diviseret ppphas.
fruttem kubimulit suos. Prophe enim
nomen aliquando pbono commune est.
& acceptur aliquando pmalo. Nam sic
fuerunt inueni testamento pphe boni,
qui pustco afflati multa misteria fi
bi diuinitas otensam patererunt. ita su
erunt &c. falsi. dicentes. Hoc dictat dixit.
cum dixit non miferit eos. Unde pesa
fam dictur. Et ppba loquens modati
um. ipse cauda est. Nongi pistor ora pro
miserit eugium. sed pocius pelloz quos
ipse invertat must. Unde dict phie
remiam. Disponam inquinens domum
sit & domui iuda testamemum nonu.
id est eugium. Et ut. etiam inquid
uobiscum pectum sempitum, Psalm
sta quoque legem mojstiam hab
bebat. exorabit dicens. Legem kubit eugli
constitue michi. In scripturis keis de
filio suo. Sunt scripturis non sibi, ut
sunt dicta philosophos. platonis. sive
artiforilis. carmina poetarum homi
vi. sive virgili. alioquin poetarum gen
tilium. Scripture uo sse appellamur.
lex pphe. actp. psalm. quia sciant

obsequiatque suos. ephibendo iucia. & com
dando uritutes. Oue scriptura sse ut quod
eugium deuhuo patris. id est dextra sunt.
qua illum annuitant. Multi quidem
sunt filii dei. Sedem adoptionem. De qui
bus iohis dict. Qua quorquot reacepe
tunt eum dedit eis potestatem filios di
fieri. Sed unus est ppius naturalisq
dominus thexpe. De quo ipse pater. Hic
est inquens filius nuk karissimus. Et de
quo aptis subdit qui factus est ei. id est do
patri. Filius eorumme daud sedem car
nem. Dus iche exduabh substantus. diu
na scilicet humana. in unitate pstone
sue substantens. uer est homo. & uerus deus.
Sedem quod dixt. non est factus. sed genit.
qua non est creatura. Sedem aut carern
factus est eorumme daud cui futur de
tribu iuda. de cujus parte Descendit be
atissima urgo maria. Exeuntur semine
caro dominica ope spes est inuo un
ginali formata est. Unde latius convem
eat dict aptis. qui factus est do patri fil
ius eorumme daud sedem carernem. q
erat domni & c. cctor daud sedem dum
nitatem. Qui pdeftinatus est id est pre
ordinatus & pfinibus. filius diuinitu
te. Subit diuinitatis. & inpotentia uer
bi aquo affumptus est homo unimitate
pstone. Origenes dict. Qui destinatus
est filius dei. Dicens destinari illum pos
se quin. pdeftinari qui non est. At uo
sedem beatum augestinu meli dixem
dum. qui pdeftinatus est filius dei.
Qui non deuerbo loquitur huc aps.
sed de homine qui non eat ante quia
factus est. humanitas enim que non
eat ante. illa pdeftinata & pfinuta
sive pordinata. sive suus meritis ut
filius dicit. affumpia auero. inعي
ture diuinitatis & potentie uerbi.
& una illi unimitate pstone. Sedem

O a

N o

S.

J

ſpm ſeificationis. Spm ſeificationis
appellatur bi e ſpe ſci. qua ſciantem p
rat angilſ & hominibus iuſtus. qui e
tiam formaut. unificaut ipsum
hominem inuio urginali. exſemine
urginus ſine ſemme iuſt. Conſideran
dum e aut quia non kutt ei ſp[e] ſes
p ſemme. Nee dicimus illum patrem
e[er] humanitatis. ne dicantur duo e[re]
paturet quod omno neſaf e[re] dicere. ſi
e[n]um o[n]e quod nascitur exnobis.
utq[] filius ni e[]. Verbi g[ia]. Capillus
nascitur de capite. & tamen non ido
filus capitis recte dicitur. P[ed]uculi
ex nobis quoq. nascuntur. & tamen fi
lii ni nequaquam dicuntur. Ita g[ua]
& ille homo assumptus auerbo. de
ſp[u] ſco e[ conceptus] id est opante ſp[u]
ſco formatur. Sed tamen non est fili
ſp[ec] ſci. Iungantur g[ua] in beato augu
ſtino docente. Qui preſestnatuſ est
filus dei inuirtate diuinitatis. &
potentia uerbi exſurrectione mor
tuq[ue]. Primus refurgete. & primus
sed[]o[ſ] penetrare. Destructo enim moriſ
impiro. ipſe primus omnium moratuq[ue]
electo[rum] refurgetat. Iuра quod iuſt de
illo dict. qui[e] p[r]mogenitus moratuq[ue]
& p[ri]cepſ regum t[er]. & p[ri]mucie domni
entium x[pi]. Et sicut p[ri]mus refurget
x[t]t. ita & primus celum penetravit.
dans k[idel]ib[us] k[ui]ſ poſt ſe additum
ingrediendi. Aliu[que] ſed[mi]n bea[um] am
broſi[um]. Merito dict illum p[re]ſed[hi]
natum e[que] filium dei exſurrectione
ſiue poſt ſurrectionem. quia tunc
patut ueruſ fili[que] di[تي]. quando mor
te illi multa miracula accedentia.
computuerunt dicere. Vere fili[que] di[eta]
tiſt. Siquidem ante quam suspende
terut inſigno, p[er]ſalute generik huma
ni ut moreretur. multa[que] miracula

ſicent impaffione illius que eu
gliu[m] nariat. apauci cognosceda
tur. filius e[que] dei. Intantum ut apti
quoq[que] dum comprehenderunt: relieto
illo kugerunt. Sed poſt quam sol ob
ſcanus est in morte eius t[ia] conuer
mut. monu[m]ta apra ſunt. u[di]um
quoq[que] templi keſſum e[que] ſe[ref]urre
x[t]t. Cognitus e[que] uer[que] filius dei.
Siue etiam quando p[er] ſurrectione
ſuam aſſensioneq[ui] miſt ap[ris] ſp[mi]
ſem. qui inſlammati ce[ep]ant loqui
omnium gentium linguis magna
lia dei. Tunc p[oci] cogniſt e[que] uer[
filius dei. abbiſ u[de]licet de quib[
lucaſ dicit. quod una die credi
derunt tria miha. altera die quin[
miha. Digna aut confideratione
anum aduerſtendum[em]. quia non dix
ap[ris] absolute qui p[re]ſed[ina]uſ est fili[
dei] inuirtate ex ſurrectione mor
tuoy. sed ad huc Aliquod adhudit
dicens. ex ſubſurrectione moratuoy
thu x[pi] u[de]ſ tantum in elector[u]
ad ſe pr[u]nentium. Simulq[ui] nobis
demonſtratur. quia ſicur ſubſuſec
tionem ſuam prociuaut. na quoq[
multo[rum] moratuoy corpora. et
animat pariter ſecu[m] ſubſuſita
uit. tam illoy de quibus dictur.
multa corpora ſcoq[ui] dormi-
tant ſurrexerunt. qua etiam omnium
electo[rum] ex quor[u]i ergo ſubſuſec
to apparuit x[pi] ueruſ filius di[ei].
ſhu x[pi]. Id est ex illoy qui ad ſe
pertinebant qu[ui]ſ poſe ſuſeſtat
ad utam. Et de quib[us] idem ap[li]
dict. Ut ſit ipſe p[ri]mogenitus in
multa[que] ſtribi. Na de ſubſuſectione
mortuoy repborum mihi hic
di[eri]. Potest et ita coniungo. Pauli
ſeruus thu x[pi]. uocat[us] ap[li] ex re

1

2

3

49

surrectione morniōp. ibi. Omne q
dem apti aut domini passionē fūt
uocati abipō. paulus uō post resur-
rectionem eius. Pquē accepi nuf. gra-
ciam a platum adobedierium
fidei in omnibus gentib. pnomine
eius. Grā dictur. gratis data. a grām
bis debemus intellegere fidē. & re
mificationē peccator. ut pacientiam
omnium labo. pqua remunerabim
in future. Que omnia nullis peccen
tib. meritis. gratis data sunt cunc
tis fidelib. Sicut quidam egregi
ut p dication. dict. Grā salut facti
eftis. aplatufs uō nomine. debemus
intellegere legationem p dicationis.
quam ipsi soli apti eo q. sequaces
accepunt. qui similiter poſt illum
officium p dicationis tenuerunt.
Et neque putaret quod muna ge
te tantummodo istabellica accepiſ
ſent legationem p dicationis. Dicit
in omnibus gentibus. ad obediendum
fidei accepiſſe illos aplatum. id e
ut omne gentes obediant fidei eugli
& x. quod unum e. fides aut d. eo
quod fiat ut pmuttur; confat eni
inter diu & homines. Vbi grā. Tem
pore bapτιſmatis. pſitemur. nos ere
dere in dom patrem omnipotentem.
& inbi inbi & inbi. ab re
numtiare quoq. diabolo & omni by
pompis ei. omnib. opib ei. Siboe
obseruamuf. fidei obediim. ſin aut
inſidetatis redargumur. fideſ ſe
er diximus. confectio ſee trinitatis
& ſolitudinem fundantum religionis.
qua ueracti credimus. id quod neq
quam uide ualem. Si aut quod cre
dim iam wider. fideſ iam non e
babenda. ſed cognitio. Notandumq. q
pnomine x. id est. uice nominis ei.

dict se accepiſſe aplatum. Sic eum alt
eſ dominus. Sicut miſt me pater a-
ego mitto uos. Id est ſiut me inſit pa-
ter innomine ſuo. ita aeguos uice-
nommiſ mei mitto acplicationē. v-
&dem apſi aliaſ dict. Pro vpo. id est
uice x. legatione kungimur. Iteq. Ob
ſecutus px. reconciliamini do. Inqub
ſubit. gentibus eſt euos rome ha
bitantes iudei & gentiles. vocati ibi
xpi. id est ab illo uocati eſt p[ro]ſ
in eum credatis. ut etiam in hoc uo
cati eſt illius. qua ab illo nōmen
kantatis p[er]nunſtis. Omne quiſt
rome dilectis di uocatis ſeſi. Dulce
tis dei dict. id est electus ad ſidem
a grām. Quod aut dict uocatis
ſeſi. ſic indentur hec uerba ſonare.
Quod iam ſi eſt quando uocati
ſunt. ſed non conuenit. Qui enim
eiant peccatores & inſtituſt. uo
cati ſunt ſei. id est ad hoc electi & uo
cati ſunt ut eum ſei. ſeſicati p[er]bap
tiſtum. Tale c. illud quod meam
eo zacherie patrīs beati tobis cam
tur. Vnſtuit inquit & ſeet redemp-
tionem plebī ſue. Non muenit illā
e e plebem ſuam. ſed inſtundo & re
dimendo ſuam ſeet e. Notandō aut
qua inſium hui[us] e p[ro] longo ſeuma
distenditur. Ac phoeu eum diſtinetio.
ſollet e consideranda. Simulq. con-
fiderandum ſalutationes eplaz. ſub
tetis p[er]ſonis confiſtere. Legatur g[ui]
commata ac ſub diſtinctione. Paulus
fuus x ibi. a cea. uſq. inqubus eſt
a uos uocati ibut. Ibiq. ponatur me
dia diſtinetio. Deinde inſerimur. ob
qui ſunt rome uocatis ſeſi. Ibiq. ſiur
plena diſtinetio. & ſub audiatur t[em]
p[er] ſona salutem optat. Nam quod sequi
tur. grā uobis. extra salutationē e. qa

## Sed a psalmi ad quam deba post

Salutatiqne m'pma loqii. Già uobis &
pax adò patre nro. & diu ibuxò. Subiſz,
Sìt già uobis. Idest kides & kaluf. qua re
mutuntur pectenta tempore bapſtinais.
& pax. qua reconciliamur dò patri p
langunem fili sæ. Quidi uolunt
tae distincte intellegere, ur dictam.
Gra uobis adò patre, quan grati mi
lit filium suum. & pax adò ibux
suius paffione reconciliamur tam
dò quam angliſ. Sed melius ut utriu
q. aperte dæum intellegatur, urbiq-
atilio. qua grati & pax apature & filio
equalit confertur. Spæ uò ki psalmam id
co reticuit. quod indomis suus eum
compbellit. id est impac & grati, ad
eum veritas samaritane mulierit.
St. seſes domum di. id est spm feci. Qua
peum dumnotus honorantur electi. idò
ut divinus indomis suus intelligitur. Gra
em. id est remissio peccator. quam p-
ciput credentes inlanacro bapſisma
tis. ququam reconciliationem merentur,
equalit arora trantatur p[]ſtantur. Pri
mum quidem grati ago domo p[]omn
bus uobis. huc uſe salutatio. Post fa
lutationem uò sequitur statim text
ep[]le. Baturus apostol[us] unexordio sue epi-
giarum actionem exordius est. adim
pleroz uris mandari sin quod dixit
alibi. Inomnib[us] grati agere. G[]ratis m[]qut
ago. id est laudes reſeru dom meo p[]uo
bis. Bene aut addidet meo. qua e[]n
onium rerum unus kit d[]ſ p[]naturam
eo quod ſit creatoz onium. illu tam
p[]p[]pe p[]g[]r[]am d[]ſ dictur. c[]c. qui merito
kidei & uſtitte eum cultores e[]p[]ban
tur. Sicut beato p[]a[]nolo alisq[]uidib,
hinc e[] illud. Ego ſim[]n d[]ſ abraham. d[]eus
y[]ſa ac. & d[]ſ iacob. p[]g[]t[]am utre meri
tum. Q[]ui kides una annuntiatur in

unuerſo mundo. Arto partem acipe.
Nec enim twuſ mundus illo. fidem
annuntiabat. sed p[]plures mundi par-
tes duulq[]abatur nonam fidem eugli
os p[]ceptis. ut p[]ore qui tine temporis
pene omnib[us] gentibus domnabantur.
Ab illuſ enim qui domam uenebant
indeq[] adp[]pà repedabant. ex kides mt-
tis annuntiabatur gemibus. fides aut
dicuntur eo quod fiat. id est ſicur pmur
tur. ut debeat adimplerit. Sun aut
non fuerit adimplerit. tam non e[] fi
def. Testis enim me d[]ſ. Videar con
domnucum p[]ceptum unare. apt[] quod
dicuntur. Nolte iurare onimo. Sed qua
ueritatem tuare necessitate compellen
te non e[] peccare. ut beati auguſtini diett.
Coaci apt[]s ut credere tar abandori
b[]dum unat. nonpeccat. Tuci tamen
e[] non iurare. Q[]ui aui numquam utat.
numquam pu[]trium p[]p[]entat. Cui ſeruo
inſp[]umeo. Non aut adoro. Sed ſeruo. Su[]
quidam qui corpore & uoced diu aut
homines fice adorant. sed non ſp[]ni.
id est mentis affectu. Plus g[]e dicere
cui f[]uio inſp[]ni. qua[] adoro. qua intelli
gur h[]e futurum amoris & integre
dilectionis. Inengliu fili ei. id est inſpi-
catione x. Euglium ut d[]i[]vim. bonum
numtum ſonat. Dicat enim. Pententi
am agite. app[]p[]inquam erum regni
celo. Preceder enim concepcionem.
& natutatem. Et religia dispenſa
tionis ei misteria. eugliature et. Os
tine intinſſione memoriam uri facio.
semp moratiotub[us] merci. Sine munis
ſione dicti. qui omni die & omni nocte
orationi incumbens ex[] memoriam ſa
ciebat. Nam alii h[]ec ubi ſtare non u
lent. Homo ſi quidem moratilis erat
adhuc apt[]s idoq[] indigebat operari.
commadere. atq[]e domine. H[]i eni o[]li

H

50

AD RO

indiger hō, mortali tagnime indunt. In hoc uō quia orationi instabat, infeme tipso pīnum ope pēndebat, quod ipe alibi suſ audtoriby exsztando pēcepat. Sine intinſſione orare inquiens obſe cianſ. Si quomodo tandem aſſiando p[]ſpe rum t[]er habeam muoluntate dei ue mendi aduſ, Si quom[]ō, id est ſi aliquo modo, tandem adultum[]i, ut u[]p[]er. Bene dict are obſecant, ſi aliquo modo u[]p[]er. Aliquando p[]ſp[]um t[]i habeam intuolun tate dei uemendi aduſ. Q[]ui ſunt q[]da qu[]ui de p[]nſſione non uoluntate p[]ſp[]u i[]t iudicur accupe admalum. Si quando bomciadum aut alio[]q. ſeulſ festinant p[]penare. Sed apt[]s omnia p[]ſpe que ſi ne uoluntate dei uemunt, meb[]ul impen d[]it. ⁴. p[]ruchilo deputat. Nam alit p[]ſp[]u t[]i ſe poſſe habe nonpitalat, niſi eu uoluntaſ dei que omnia nowt. ⁵. m[]o[]l[]b bonuſ no[]ſ p[]uènent p[]eedtt, ⁶. ſoner, illuc cum duceret, ubi fructum aliquē habe ret. Desidero enim undere uof. I[]dō di c[]it desiderare ſe uenire ad illo[ſ]. ut il lo[ſ] adamorem ſuum exeritare, ⁷. ut i[]p[]i desiderentur illu, Desiderabat aut illo[ſ]. ut aliquid g[]i[]r p[]dicationu[]ſ ⁸. m[]i t[]aculo[]z illu[]ſ largiretur, Siut ſequen t[]ia maniſſkat. Desidero inquit ui dere uof. ut aliquid g[]i[]r p[]ſalis inpa ar uobuſ. adconſir mando[]ſ uof. id est ut conſir mem fidemuram doctrina p[]dicatione, atq[]u[] miraculo[]z intuere ſuppleamq[]u. meo aduentu, ſiquid mi n[]u[]ſ habent ſuſide, ut etiam ut docer am uof p[]ſectam cartate habere ne abnuuem diſſideant, p[]dikordiā habeant, ſicut nume audio. id est ſimul consolant iuobuſ per ea que muuemest fideſ una atq[]u[] mea. Con ſolamur magiſtri depſecu diſcipulq[]u quando ſeuicet ſtabilum[]um fidei

reppunt nullif. Ecomra consolunt discipuli dum aduentu magiſtrorum cumulatam illuſ g[]i[]r ſp[]ec[]t, ut d[]um ſu am ſcienam ⁹. ſidem magiſto[]z ſciente ⁴. fidei, concordare ⁵. compar t[]icipare intellegunt, Nolo enim uos ignoare fr[]uſ. q[]ui ſepe p[]p[]oſu uenire ad uof. idem p[]uolit ⁶. p[]dispoſit, ⁷. p[]hibit ſum, uſq[]u adhuc. Prohibitus e[] pauli apt[]s ad[]o ne antea ſtomam ueniret, quangentibus e[]a h[]eroſo lumam p[]oſtis, ſacrum amniftra ret eug[]lium. Deinde uō p[]macedonā asiamq[]u. minorem p[]diando illi[]riu ueuens, que est p[]ma part[]is europe, tan dem u[]p[]ta animu ſui uotum puem ret ſtomam. Cumg[]o apt[]s diviſſet ſepe destinare uenire ad illo[ſ]. p[]ot[]e r[]at illo[]m alio[]ſ et obuare intro g[]ando ac dicere. Obeate apostole cur diſponebas uenire ad uof p[]ec catores. dehec ille. ut aliquem fruc tum habeam muobuſ, ſicut ⁴. m[]ce teri gen[]nibus. Grec[]ic ac barbaris ſapi enab[]s. et ſapiēnibus debitor ſum. Sapientes appellat iud[]o[ſ ⁵. egrec[]ic, aquibus oſi ſapientia diuina ⁶. omuſ philoso phia mundana exordium ſump[]ſt, intiſientes uō p[]barbaro[]ſ ⁷. ahaſ gen tes ſicut reto[]toni vitoneu alio[]p[]er qui illo[]z co operatione indoctu ⁸. qua ki ſi ſine litiu[]ſ crant. Nam ſicut ab hebreis accepunt latini omnem diu[]nam ſeriputam, t[]a p[]a egrecuſ omnem philosophiam ſclarem. Et cum intiſientia ac floreant, ſe q[]u[] dem ſapientes, omuſ uō reliquaſ gen tes barbaro[]ſ uocabant. Q[]ui u[]p[]bi am confundit apt[]s, dum inſequen tibuſ apponit eu ſ iud[]o[ſ. Sed conſi derandum e[]u quod accepat apt[]s ut h[]oz debitor e[]et. id est ſapientum

QUA. NOS.

INSPICIENTIUM. Non isteque accepat aliquid. Sed adhuc donum accepat. Ut omnium genium linguit loquuerunt. Quibuscumque etiam gentib. Fide xpi, ut pore debitor p[re]dicare debent. Ut certe in hoc erat debitor omnib. genibus. Qua sicut beatus angustius in expositione eplec adephesios dictat pre omnibus aptis sapienti diuina p[re]cepti. Et quare hoc? Nisi ut omnibus principibus omnibus philosophis, p[re]sapientiam s[ibi] datam restitere possit. Unde d[omi]nus att. de illo adhanam. Nunc electionis est michi, ut portet nominaem coram gentib. Sapientib debitor est, ut eis p[ro]kunda. h[al]ta misteria, de h[ui]s diuinae te panderet. Sic ipse d[omi] alibi. Sapienti am loquitur, ut perfectus. Inspicienti, bu[us] uo debitor est, ut sedim capacitarunt illo: est ubi misterior committuntur. Q[ui]p[ro] ipse dicebat. Non poterit uob loqui quasi sp[er]tib. Sed quasi carnalib. Insi p[re]pietibus uo in hoc erat debitor: ut illo p[re]insipientiam pacienter ferret.

"Iti quod mei p[er]mittet, idest manife
qui. quob[us] ch[ro]mecit, euangelizare.
Ordo ubi est partit, sensit. Qua p[er]mittib. h[ui]s inspiciuntib debitor sum.
Vob q[ui]s[que] orte est, multo p[er]mittor est mei voluntas ad euangelizam diu. Et s[an]t[em] de fide omnium gentium, ita euam de fide iuri perfectu, opto ma
gratiam sublimisq[ui] fulgere. Non enim erubesco euglium. Subit p[re]dicare. Q[ui]d[em] credunt infilium di, euereccundantur p[re]dicare. Q[ui]natur est exefemina. Q[ui] erubest, quasi nobis et inuram faceret di filio. Sed hoc non erubescebat p[er]luf[que] dicebat, non erubesco euglium p[re]dicare. Ac si diceret alius uerbit. Nò erubesco filium di p[re]dicare. In fine te po[sa] natum, qu[em] h[ui]o ante omnia feci

equalem p[er] genium. Non erubesco mox tuum p[re]dicare, quem h[ui]o sujuncta mori te terga resurrextisse die. h[ui]o de c[oe]tos penetrasse. Et quasi diceret aliqu[s]. Quare non erubesca eugliu. Art. Nuncus enim di est insulare omni credenti uode p[er]mum et geō. Virtus di est eugliu insulare omnium homin credenti quina p[er]illu fide et operatione quia eugliu annuntiat de c[oe]tus di salu are genus humanum. Preferi ut in tibi grecis. Ut qaen illo leges diuina[que] humana[que] habuere, ut quia e-nutriti inlege c[ito] p[re]cognitione legi spue nuerunt an illo[s]cos fide eugliu. Unde licet q[ui]n post ascensionem d[omi]ni p[re]dicantur, aptis credideri ex eis unadie triamuit. Aliter e q[ui]nq[ui] multa. et c[oe]deinceps multa. multa. S[ui]que enim h[ui]moc p[er]fert udeos g[ra]tis. quia ipi apti aquib[us] greci doctrinae fidem ex eugliu quasi amagiuris p[er] p[re]bant natura indi eam. Notandum aut nomine inde, omni udot[em] edentes, deb[em] intelligi. h[ui]nomine g[ra]tis, omni geniles deb[em] comprebendi. Iustizia enim dei meo. Id est meuglio. Reudat ex fide de infidelium. Iustizia di, id est justifi cario qua justificat infe credentes. Ineuglio manifestantur d[omi] di. Q[ui] c[oe]re diderit h[ui]baptizantur, fuerit kaluus. Id est iustus erit. Hoc est justitia qua omni credentes dono patris h[ui]s ac sp[er]tis justificantur. Q[ue] id e co justitia d[omi] di, quina eam impediendo fidei bus udot[em] eos reddit. Et hoc ex fide su but legi. Infidem qui eugliu fi adiu d[omi] referas. Q[ui]na enim inlege unuus dei noticiam h[ui]dem habuerunt. S[ic]ur dictur in ex voto, ex crediderunt domino. h[ui]s mori, fato eui. Faciut ex fide p[re]cognitione umui di adeugli um trankeuntur. Fidem feci trimita t[em] p[re]ceperunt. Committi omni creden

55

51

tes afide ûboæ nanlibunt, quandoq- ad
fidem rerum, qua upxa quod pmutit
eugium, fideliter exibebrunt, species
p[mi]oæ quando quod modo tenemur
inſide. Aspe, tunc poſſidebimur inre.
Hupta quod beauf toſh diert. H[uius] fili
di ſumus inſpe. a nondum apparuit
quid erimur inre. Scimus aut qui a
cum apparuerit, ſimiles et erimus, in
debimus cum illum ſicuri est. Steut
ſcriptum est. Iuſtus aut meus exſide
uiunt. Noe examplo inorailo abba
cue[pphe] continuerit. Exſide & que ei
ptur eorde. pferitur ore. a bonis opib[]
xor nanur. iuut iuſtus utam eam. fi
des aut ſine opibus mortua est. Reue
labitur emm nadi decelo ſup omnem
impietatem. a inſtitutam hominum,
Ira dei appellatur initio loco uleto di
iudici a undicta diuna. quam oi
bui ſepliſt iſſert domnus in die il
la diſſe est. Ite iignem eimum. Que
diuna undicta decelo maniſſtabi,
qua inde uener diſ adiudicuntur. Siæ
iſpe p[er]ſup diert. fili hominſ uenerit
reſdatur unemey sedim opa ſua. N[ot] eſe
undicta diuna de celo maniſſtat,
boc e decceli p tribam eugli. qua ea
que de die iudicii a domini aduen
tu diximus. ibi continetur. Ceh em
nomine eecti cenſeur. Steut iſi ueri
tat diett. Simile e regnum celœ decē
urginib. Inapocalypſi quoq tobiſ mul
ta inſens celi nomine designatur. Po
test a absolute intelligi quod dietur
diuna undicta decelo maniſſati,
boc e de euglio. de quo domnus diert.
Simile e regnum celœ ſermento q. abſon-
dit mulier inſatine latus tribus donec
ſermentareur totum. Reuelabunt in
quod diuna undicta ſup omnem impi
tatem a inſtitutam hominum. Im

pietat. idolatam significat, ut habet in
sacharia. Impietat ſedebat ſup talentum
plumbi. In iuſtitutia e que contra dii a p[ri]
mum quiſ muſte ag. et eſenſus. Vindic
tamdiu quaſmeuglio diſ comminuar. ne-
met ſuponſ idolatrat a p[ecatore]t. Sequa-
tur. E[con] hominum duo, qui ventura diu in
iuditâ decimem. Simplex utat diu inuſt
bilis a incommutabilibus, cui religionemque
in iuſtitutâ deuuerunt, qui cultum ſoli
dō dignum creaturis corruptibilib[us] im
pendendum indicuerunt. Ventare deu
in uſtata demeantant, qui ueri dii religi
one aq. honore a inuſte creature, quan
tu impuſt etat attribueant, dicentur la
p[uti] diſnſes, a ligno, tu me genuſt.
Q[ui] a p[ro]utuè diu. maniſſum e in uſtut. Ite
tam contra p[hilosophus] iſtum ſeli a ma
ximaparte loquutur apt[us]. Et e ſenſus.
Id e[co] uti omnipotent[us] uenerit ſup p[er]phos,
maximeq ſup p[hilosophos], qa. q. noramè
p[pe] diſſe. ſeluerit q. ip[er] ſit ſolus ueraſ diſ
creatu omnim rerum maniſſliue ilit p[hi]
loſophis. Expulchrabudine cum utibili
um dei opu[], cognitio opſteck. a p[rae]
ſtus innotant p[hilosophis]. quod tam p[er]
cioſe creature p[ro]cloſiorem habuerent cre-
atorem. Steut ſer[et] adhebroſ de meledi
ſedech. Quod considerata mundi fa
brica, umidmi excellent[em] caturis ee
divit. a ido excellentiora. Id est pa-
nem a unum dō optulit uo. D[ur]
ernu illuſ renelaunt, ſiue p[ra]naturale
ingenum aATIONuſ domi auſ ca
cumen studi ſiue p[oc]cectam inſp[]
iationem reudant et di quia non
est hoc creator quod creatura, qua
creator e diſ. creaturano factua dei.
Inuſtibilia eminens a creatura mun
di pe[ra] que facta sunt, intelecta con
ſpicuntur. Quod est diſe. inuſtib[]
lia facerentia omnipotent[is] deu

acreatura mundi. idest abbomine ma-
ximeq. aphilosóphis genti pea que fac-
tatut. infibilia. nuclecta sive pcepta-
ecognita conspiciuntur. Non occatis cor-
pores. sed mitis occidi. intellegunt. Pea
enim que factasunt. infibilia. intellec-
ta sunt ei faciuit. infibilia. Sêpuna q.
ei ut et dummà. subaudit pea que fac-
tat infibilia. espicuntur ab illis phi-
lophis. ita ut sunt mercabitiles. Vt
edi que cuneta creata gubant. dummas
que unifica replet. Idòg omnipotens
pnanale ingeni. pea que facta fut
infibilia. dedit philosophis cognotere
multa dedimittare sua. ut illi adoram
tet idola creaturi undicet per creatore.
mexcaribiles sunt. non possint dicere
q. dum ignorauerunt. Vt eudì que sempi-
tnae dunnatam sebil hominem cina est.
ycomeuntur creatur ostenduntur. Qua
am cognonuſent dum pnanale inge-
nium ut pecturam infibule uti dim
glorificuer aut grans eger. sed cuanuer
icognitionibus ſt. idest uam effectus
a ſua ſapientia. ppſu. ſupbli. adp
thino: errors redirent affectibentes ſt
bi facultate adò date ſapiente. Et obſeu
ratiè inſpiens cor illoz. dum non glori
ſicauerunt. ſine non honorem: q. ma
estatè illi publice inpdicauer. nee. docu
erunt illi soluerè colendù abecutis idolis.
Graſ neger. idest laude. inreuleri illi pro
demonstratione ſummù. meffabilis bo-
m. Cor quoq. illoz. q. illuminatiè per
naturale ingeni. apdigrim. quà cœpunt
idola. æcreaturi adorare pcreatore obſu
tanumè ignorantia. Qd eni tetrinù aut
tenebroſus quâ ſerpentis. pdomò coli."
Dicemès eni ree ſapientes. aſſemetipſis
ſulti factus. ſuboc eni cu abilità neet ſa
pientia. aſſipſis eam se habere putau-
er. Qc cultit illi dunnagra gratis. ab

ſtult uti. dumeent ingrati. Et mutauer
ſtam incorruptibilis dei inſimuludinè-
magiſs corruptibilis hominis. uolu-
cum. quadrupedum. ſerpentum. Oſ-
catua que mutari poffest immelus aut
indeueris corruptibilis. Nbi grà. hò
corruptibilis est qua corruptitur p
ſenectum. pufir minalem. ad extremi
etiam quando mortem redigitur in
puluerem. Ds uò omipotens qui ippotest
mutari aut immeli aut indereri. sed ſep-
iden equalis manet. incorruptibil fol
exiftit. Cui glàm æculturam que folil
li cuent quidſe mutauer homines in
ſimuludine alio: homini. utaſſiti q
ſimulacrum bel puiri nuli regi. pdo-
colebant. æbabiloni idipsum quem
wocabant bel. Sidoni baal inde. æphi
lister beelzebub. æ nonſolù ſimulandi
nem hoſ mortui æcorruptibilis. ſed
cuiu ſimuludinè uoluerim. Sic ut
mam qcolebat anſere. egipcti qcole
bat anſere acciputre. ſimuludine q. qua
drupedum. Sic egipcti qcolebat apim.
bocest uaceà albam. ſimuludine qq.
ſpemui. ſic babilloni qcolebat draconè.
æ egipcti qcolebant corco dtrillum què
ſpes annuïſ. naſſa iac ut pittif. pa
ſeens inra urboſ. p[ptq. idest q[à cultu
æ religionè kathis imagimè tradider
æ noluerunt et grans reſerre pcolatius ſub
dumtuſ donus. Tradidit illos de
ſideria cordis eoz immunditiam. idest
id pmiſit aſſipſis. ut ire fedim deſide
via cordis eoz immundiciat. ∴ con
tunelit. idest tur puudinib huch
nù Aſſiciant. ſiue detur p[em cor-
ta ſua inſemetipſis. Idèo p[em utre
indesideria cordis eoz ut gratiis pu-
mentur. Quomodo p[em erit de illos
ure fedim deſideria delectationum ſua
rum. inſequentib p[em ut referunt.

52

A D

R O

Qui commutauerit utatè di inndacuï. & co
luerit & puerit & cœutare poci quin cœutori qæ be-
nedicti ifelæ. Utatè di inndatum commutare
tem. Vitatæ etem dse. inraditum idelum.
Ut. Vitatè di inndatum commutauerit. qui
uam cœnam adò facta pindatam dicebat
ee q. nenerit. Sole eti & lunæ diechant in
dact dot ee negantes q. enant. quæ nisit
du sed salutummodo cœutare inutate.
Creantia quippe adò facta uæ cœnam
e. sed ne ea uteat. que dse. q. imne df. Si
g° ille e benedicti ifelæ. illi uterq. q. cul
tu & religionè ei idol' impendebant.
erum inaedicti infelæ. Et temporales.
idest defectus & corruptibiliter paci
cens. Iurata q. pfalmusta de illis dicti.
Erit tep° eoz infelæ. q. e dicè defectus.
& corruptibilitas eoz. manebit ifelæ.
quia sep corpa eoz. corrupeat. auinub
& igne. Sequitur. Propria tradidit illos
df. impassiones ignomine. Propria i
go. qua ueri di religionè inndatum
commutauerit. reolidit illos df. idest tradi
punit. ut ut impassiones & flagitia
ignomine. Ignomma dicerit. quafi
sine nomine dignitatis. Inde d' igno
minosus. qui definiit. habet dignitatis
nomen. quando in aliquo c'mine de
phenditur. sciat ignobilis fine bono
nomine. & infamis fine bona fama.
Quales erant illi dequb kubungit.
Næ female eoz immutauerit. natu
ralem usum. meum usam quæ con
tra naturam. Simulit & masculi relieto
naturali uui femine. exarkere indefi
derit fun. masculi inmaeculos t'pitu
dunæ opantes. Natat ute. ut iur & mu-
lier. mino cœubitu eocant. Comit nata
ue. ut masculi. masculi polluat. &
mulier. mulierè. Siq. relieta cingue eu
aha cœubuerit. t'pitudine. qæ dè opat.

H

peccat. sed non eti nata. Qùc cùpà
conuge in alio membro qua decer
cubuerit. comma nata opat. & giuffi
mu scel ppeccat. Et mercedè quam o
portuit erroris insemetipst recipientes.
Idè qua pimum dmn cognoscentes
ubonotauerit. utio iuditio dei mercedè
mutua erroris fui recepunt ut in qua
rent libi honorè. tractit passionem tur-
pissimam. Sive etiam mercedè eirei dæp
nationis recepunt & pmeruerit ptalib
opub. De qua idè egredi plicator. aliaf
dicur. Stipendium inquens peccati mors
est. Et sic ipbauerit. idest non elegerit. nec
dileverit. dmn habere innoticiam. Tradi
dit illos df. idest ut punitur uresphbi.
ut faciant ea que non commuunt.
Que & hoc eis duine & humane leges
probabitur. Illi dianit dmn habere in
noniciam. qæ ei sep taqua pmentem tuncer.
Et dui ciderent ei pmentia ubiq. et. pec
care non audent. Illi aut dianit illi
non habe innoticiam. qui nolunt
ciderare pmentiam illi ubiq. ut sive
timore liberi peccent. Repletos omni
injustitate. Imputas e que & anoma
di. qæd et legèdi fit. Nà nomos. lex. a
nomano. eti fine lege. Et dicti mustas.
ntis acerutas. du mali nuc capitur.
Pecatuerit. ppenatio mali. Imputas aut
& peccatui. ita distinguntur. q. inqui
tas admittis acerutate. sive durita-
referunt. ut dixim. Pecatui aut. adp
lapiationem corporis. O alitia e fraud.
aut astuna. quando iudicet q. corde
cipit. ope adimplentur. Cogitatio pra
ue nitits. malitia dì. Oahue uotu t
op. malignitas appellatur. formican
o aforuitib. idest arcuatus domib
di. que formces appellant. ubi pub
lice mercerices psternebamur. form
ator aut e. cui corp. publici & uniga

O A

n o s.

re e. Aquaria e. cupiditas rerum in ex-
plebit ut adultum. Et e iboc loco no
solum adpeccumt, sed eti adcomt
referenda. Nequa e supbia, et audatia
pecatti. Nn dr. Ego noui nequa cor-
dis ut. India. inuod dr qui alte
ri felicitate torquet, e semidit mu-
plide passione. Cuaut epe e. aluiee
nuit. aut aluiee iudens meliore do
let se uce continule. Ibi incha aut
zele hoc distat, q. zel ut emulatio
que unu sunt. aliquando inboni par-
tem pomt ut ibi zel domni ever-
citui faciet hoc. Pomt eimali par-
t. sic deusph legit. q. emulantes si
ue zelames eu fit sin. id est inuen
tes illi vendider illi. India uo fe
pimali parte accepti. homicidi
ch abhomne. accedu ubi. Vndr ho
mieda. homne cedens. Recte aut
pinduti flati subfecti homicidi
u. qua exuncha peedit homicidi.
Vbi gis. Diabol cernens hominem
adhoc factu ut locughe acciper. que
ille suphendo puderat, inudia due
t. insecit illi in anima. Sumit eam
india commotus cont frein suu abel
q. respecitet dix ad illu. inflamando
munera ei. adipsumio non respecisa-
manera ei inflamando infeec illum.
Contentio e. ubi non ratione ahq.
sed animi ptenania defenditur. uel
ubi iitaq uiregrit. sed ubi animosit.
id est supbia fatigat. loquendo cont
alteru fine aliqua utilitate; contentio
maxima pot dicti. Dol. Ibi dolore
& dolu hoc distat. qua dolor adinkr mira
tem corporis primer. Dol uoc mitt cal
luditas. dict abeo q. deludat ubi sic
tis. Ibi dolu aut e inidit e fraude
hoc inter q. dol animo fit. Insidie lo
co sive zelo. fruit eca title munam.

H

Malignitasse malicie opre que ema
lujolennia dici pot. Susturone. Sufur
go, desono locatomis nom accepti.
qne iacte aliqui. Sed maure loget de
trabendo. e onomatopoeia nomen
desono facti. Detractores. Qda codi
cet habent detationes. Sed tallo
septuè. Derractio e alioz bene gesta
opa ut in malum maliose muta
re. ut inuendo fallac fraude di
minuere, cu aut mali dicuntur que
bona sunt, aut parua bona que ma
gua sunt. Derrahere eti dr qui ali
quid aliqui subnabere compbatur e
diminuere, do bodibus sunt. Qui di
bodium incuri cunehosi dicuntur.
quelocet se inuboz inuirt. e alius
aut factis aut ubo inuria faciunt.
Vb scilicet euciando aut ahq im
pperando. factis uo flagellando. Nn
legini deaptis e flagellati ieculit i
bant gaudentes qne dign habiti fit
pnomine ibu cuneha pati; id est
flagellatione e opbrui. Supb e. puse
celfitudinis appetitor. e qpcellere uil-
alioc. Nn uocat geu vocabulo. yne pi
qanoe. id est sup apparens. Elatue.
qui effert sup msura sua. et qmaioz-
institutis ni adquect; Inuentores ma
loz. Qmulta mala adinuenunt.
sic illi erant dequb actus supchim,
Parentib nobedientib. Parentibuf
trenis non obtempant. quo do pat
tobechenter existunt. Intipientes
sf e multi e fatin. atq. a sale kapi
entis immunes;ecompositi. id est i
ordinati e lascim. qui oia sua in
ordinate e lascinose pagunt.
Ois eti intipient. icoposit. id est ior
dinat e. Sine affectione. id est fine
dilectione di zpimi. E affectio
que ponitur afflicatione ut in eugho

H

53

H. Cap.

Noma

ubi dicit, q. suof cunmehts affectus. id est affectus occiderit, et est affectio que ponit pedeietione ut ipsis loco. Absquetere hoc est fine amicizia et pace. Sine mausunt, quae feci nec alioque miferentur. Pinnu eni necesse est ut nobis iam impendam, deinde uo alius. Nunc diu sulo mon, sili miferere anime me placens dö. Q. cù infestà di cognouissent non intellegerit, quin quata agunt digni sunt morte. Oe q. ipse dö displicet, et licet philosophi nula agerestam ibo erat esencientes justitie di qua talis ipse ut cia rephendebant. Iustitia quippe dixit, que hodie ac dehesti uicia, docet iustitæ. Qua iustitia illi cognoverit qui cia dö displicere intellegerit. Et tamen hoc ignorare dicuntur, qua intellegerunt. Q. quata agunt opa qualia ipse agebant. Digni sunt morte etne dæpinationis. Et quasi intelleverunt, duni fine timore peccauerit. Non solu qui ea facunt, subit digni est morte, sed etiam quæsentunt facientib. Q. facit peccatum quæsentunt, digne morte. Q. nunc quæsentur insubditi uspiti endo, digne est morte. Quo facium æquecentum, duplici morte digni sunt.

Q. Propt 4. id est qua nihou ille dign est morte qui fact peccantur. Sed etiam qui consentit. In exsultabitur et o homo omnis qui indicas. Sic non tantum genitum quolibet alloquat, sed iudicem omnis generalit platon. Iudic ido allo quitur, quia illi rephendebant edamp nabant gentles. Quasi idolatras, quæ specialetur gloriames se adgræm eugli. Pp. obfuaniti legis, meruiffe uenire. Prehens. quia talis peccant inducunt. & rephendunt intellegentes e peccatum. & in se non dampnant cufacunt ut ipsum. Sic eni intellegendue de oib

qui uti alio rephendum. & in se eadem non emunt. In quo cum aliter iudicat, et ipsum edepmat. Hoc ita est intellegendi. Si rephendis cum indicat alii, & temetipsum abbat ieris aquibus illum rephendis obterues, abbat ieris ut ipsum libas. Suo eadem opa imples, aut manora aquib rephendis firmum, in quo illum iudicat ut ipsum dæpnas. Q. quæ alium indicat, quæ indicam. Et recue qua eadem facit, que indicas. Seim aut qua iudicante est sed in iustitiam, id est fine pisonæ ac ceptione, meos quia talia agunt, hoc est qui illa faciunt que malus rephendunt. Insenti feci attendunt ho mines pisonas potentium dum, ut quod in iudicio, sed di iudicii in hoc est uex. Q. ipse quæpere non attendit pisonas. Sed ius meruitur. Exsistit aut hoc ob hoi omnis quidicat eos quæ talia agunt. & facit ea, qua tu effugi et iudicium dixi. An dumtrix bonitatis est, & pacientem & longanimitatis est contempnit. An ignorat quin be ingunt, id est uatde bona pietas di. adpenuntur et adducet. Ad iudeos quod loquit speciali rephendebant & edempnabant gentles. Quasi idolatras sicut iam suprधum. Se aut di eebant hoc, pomeruiffe, ut adscidem & uenirem. Generalit uo ados alioq tur, tam udot quam gentles, et est sicut. Si huius aut kubicef aut non est fugere uulet iudicium o hoi, huma nui tamum tu kapiens. Qui tu poteris effugere iudicium omnipotentis dei. Dumque bonitatis dixunt. Q. quin univer su mundi cotidie peccant non sta timi puent. expectant illu adpem tenti. Sed insup illi benigna largita teolem & pluia largitur, que ple

V. Cap.

Longanum

rumq homines contempnum sive despicunt. dum ei grās non referunt. Pacientia e. qua p[]supbā expecta inte peccames nſtati punit. Longanmi taf que albi sustentatio, sive ſuſti nentia nocant, qua p[]m[]fir mirate & fragilitatem & n[]deliberato ammo peccames du portat expectant illos ad penentiam. Sedm aut durecit tuam & impenitens cor. des. u[]rtzaf. id est re ſeruaſ & multiphas & n[]a indie iſt. boe e undictam indie iudici. & re uelatiomſ wuſi iudici d[].q[] redder uniam. Sed in opakua. Bom[]s. bona, malis. mala. Diem iſt & reueldatiomſ ſiue manſestationis iudici. I[]p[]sum indicui & manſestationi iudicis om impotentis d[]i intelligunt. Cor. dwi u[]pententis inſcripturis diuuiſ d[]. c[]ui mens humana uelit cera. ki[] gore iniquitatis obſtricta. ſignacui l[]ui diuine maueſtaris ſiue imagiſt non reciperit. Illud ſeuicet q[] diuſ tāta nos habe docet diceſ. Se iſtoe. q[]a e. ego ſe ſum. Et de quo p[]salmiſta. S[] 1 gnatrum e ingt ſup nos lumen uultus tu diſe. H[]is q[]e qui ſedmi pacientia bom op[]ſis & gl[]am & honore & incorp[]uptione quicentib utam c[]tān[]. Or do ub[]o[]z e p[]ſensuſ cum ſubanditiomibus. H[]is q[]e q[]eſtio pacienti bom op[]ſis m[] labo rant. aut uuunt. quicentib ſeuicet in tam c[]tān[]. I[]deſt iuditiu[m]i expectan tibus qui debono ſuo nonmi ſed iuſ turo mereedem querunt. gl[]am & in corruptione d[]abit indie iudici. Gl[]am cluittatis d[]abit eſ. q[]i fulgebunt ſic sol. integno patiſ ſin. honore q[]i q[]ui fili del erunt. Naut diſt iuſk. Km[]ni fili dei kumuſ. & nondi[]u apparuit q[] erimus. Sem[] aut q[]i c[]ui appatuerit ſimi leſ ei erimus. Indebimus enim eun ſi

cuti e. Incorruptione q[]ui d[]abit illuf. id est immortalitatem, qua erunt omni d[]icti incommutables manima. & incorruptibiles incorp[]ore. H[]is aut q[] excontentione ſubit ſunt. id est qui d[]i iuditiu[m]i repbendunt. & q[]ui non ac quiſamt ueritati. id est engio. & p[]p[]o credunt aut miq[]uitati. hoc e iudano. o[]miq[]o malo. ut etiam diabolo. euiſ uo luminem adimplendo. ma. id est in diuuiu dei uernet. Et indignano. Hoc et undicta: ſiue ſeueritaf dampna tionis. Tribulatio quoq[] uernet eſt de reatu conſciemne & consideratiuone peccati. & angustia ſera penientia. H[]is aut omnia ueniem inomne anima boſ opantis malum. uidei p[]m[]u & gre et. inomne diſt anima. Ut t[]o[u]m bo munem aperte to[u]i intellegent. Ut illud. Deſeendit iacob megip[]ai ma n[]imab ſeptuaginta. V[]t etiam in a n[]mā diſe. qua p[]m[]u peccatui ſeupi t[]anumo cogitando. ac deande p[]pe t[]rau[]r ope. Sed t[]u[n]du numt[]iq[] form dand[]u. q[]ui diſt iomne anima bom uſ opantis mal[]u. hoc e e uenura. Nulli enim p[]air cit omniſſe d[]. non an g[]t[]o. ni amueo. Peccaui kiq[]e angk[]. p[] p[]ecutus e decelefti ſede. Peccaui b[]o ex pulſe e de paradisi gaudiſt. Peccaui mo[]ſeſ ada q[]uaf cor[]ea diuionu. I[]de q[]ui e iſſi. t[]iā reſp[]uſionu. I[]deco aut uideuſ gentili culpa aut k[]er[]. qua ipſi q[]leg[]e ant[]a mo[]ſi habuer[]i. gra uuiſ p[]eccauerunt leg[]e natural[]e & le g[]e ſeptam p[]uaneando. I[]ngli uo n[]ca uſa honoriſ p[]ſert[] uideuſ gentili. ſed credulitatis t[]p[]ir. G[]la aut[]. q[]ui fulgeb[]t uſt[]i ſic sol integno dei. Et honore q[]ui e[]r. fili di. Et p[]ur. id est temnſio p[]ecca toq[]. ſiue receihtatio qua receiham d[]o p[]ar[]. O[]mi opant[]i bon[]u. ſubit ue

54

AD RO AIA

n o s .

nunt. Pmū uade. deme gentil. &a; p[ro] mitiye eccl[esi]eis fuerunt. Non eni est p[er]sona: acceptuo apud ch[on]. T[em] ac est p[er]sona: acceptuo sive distanta apud ch[on]. Si p[er]mitt abrabam iud[us] eligeret. & gentiles diu idola colemes ahice ret. ut si remunerare iudeum bene uuentem. & neglegeret gentlem rec[entem]. & rec[entem] opamem. Q[ui]acq. eni sive lege mo[ſ]i t[em]eug[li]i peccaveunt si[que] pagani. sive lege p[er]bunt. Ea non recuereur ab[it]h[us] p[er]bunt tam &a; leg[em] naturale sp[er]uerunt. & eug[li]i noluerunt recipe. Et q[ui]acq. iuſe leg[em] mo[ſ]i poſt[i]i peccaverunt. p[er]leg[em] iudicabunt tur. quam ſunt puariCAT[AT]i. Non eni au ch[on]eret leg[em] uſt[i]i k[un]t apud ch[on]. ſed faciores leg[em] uſt[i]icabuntur. hoc est uſt[i]i abebuntur. & uſt[i]i appareb[it]. Sic ille uolebat de quo dicti. Volens au[rt] uſt[i]icare ſenetupſum. id est uolens apparere uſt[i]. Q[ui] audit leg[em] & n[on] adum p[er]t p[er]cepta leg[em]. n[on] ſolur[u] uſt[i]icatur p[er]mitt auditum. Qu[em] e auditor leg[em] & factor. uti[que] ille uſt[i]icabitur p[er]leg[em]. Cum enim genues que leg[em] non habet. naturali ea que leg[em] ſunt faciunt. ei modi leg[em] uſhabent. ip[er]i ſibi ſt[em] le[ge]. q[ui] oftendunt op[er]leg[em] ſeprum i[or]ch[ib]i ſunt. hoc dupliet intellegi potest. Cui g[ent]i que legem ſepram non habent. faciunt ea que lex ſepra p[er]ceptit ut[que] q[ui] data e[rum]. ip[er]i uti[que] oftendit habere ke ſe p[er]tam naturali leg[em] i[or]ch[ib]. Et ip[er]i ſibi ſt[em] le[ge]. &a; illa faciunt que lex docer. licet illi uſt[i]i data. T[em]bi g[ia]. Saraceni q[ui] nec[que] leg[em] mo[ſ]i. nec[que] legem eug[li]i habent. dum naturaliter k[un]t ne homiacum faciant. nec[que] adulteri um p[er]petrunt. c[er]taq[ui] que lex ſepra in ſe commet. ip[er]i ſibi ſunt. q[ui]m popa qu[em] faciunt. ſepra leg[em] i[or]ch[ib]i ſunt

oftendunt. Lex dicti. ſi occideſt. b[us] q[ui] leg[em] ſi acc[ep]. ſin occideſt. ip[er]i ſibi e[lex]. al[he]. Cum g[ent]i que leg[em] mo[ſ]i uſhabent p[er]doct nam eug[li]i iuſt[i]i. naturali ea faci unt que lec mo[ſ]i p[er]ce[per]. ip[er]i ſt[em] le[ge]. &a; habent eandem leg[em] mo[ſ]i ſepra inc[or] dib iuſt[u]m inſpinaſione omnipotem[is] deſt. Testimonium. ut i[er]edent conſi entia ip[er]o[que]. & inter ſe iuicem cognita tionum accufantum. aut etiam deſen dentum. Et quando hoc. Independent am iu[que]abit d[um] occulta hominu ſeſin eug[li]i um meum. id est ſed in q[ui]annu[m]no uob p[er]b[us]p[er]b[us]. & p[er]p[er]illum eni iudicatur. ed[it] pat mundi. Sic ip[er]e ch[on]. Pat iu[n]icentur que quia ſch[oe] u[n]di[n]i delect filio. Sic ip[er]o[m] p[er]mumur. note iuſera. sic quodam note malo[que] aut bonarum cognitationum ſignumur inſi[que] & acſentia mi[n] que aut accufabunt aut certe defendi. ut nos in ch[ie] udiſci. qui nonſolum ap[ra]. ſed en am que nobiſ ſunt in occulta iudica b[un]tur. In hoc g[ui] testimonium nobiſ q[ui] h[ab]ebit conſientia mi[n]a. qua manuſt habitur. nobiſ utrum plura pecatua ſint an bona opa. & utrum uſera an. no uia. utrum delect p[er]penitentium. an no uſt[em] ſcelerib cumulata. Si aut tu ude uſ cognommarit. Subit aunda patri archa. & quod ex ſi uſera illa legendo. meditando. & ſed in mi[n]am falkam doc trinā t[em]relegendo. & g[ar]t[ar]is in ch[on]. hoc e[m]u[n]uſ diu noticiam. Et noſhi uolum tar[em] diu p[er]leg[em]. & p[er]b[us] utilora iuſtruc tuſ p[er]legem. & c[er]ta uſq[ui] adid. te duco habent e[m] formā ſciente. & u[n]t[em] in lege. id est ſimultudinem q[ui] habent e[m] ſciente. ſed non u[n]tate prudem[ie] qua inſp[er]im non credis. Ad iuſcidem loquutu iuſdem. qui g[ar]tur. quasi incognitio ne un[em] deſt. & iuſcumſione p[er]b[us] utilora iuſe leg[em] mo[ſ]i p[er]utat

VII.

1.

Se duce

ADRO MA NO S.

se ducet & cecov. id est gentilium qui erant
ceci immincidemate. ignorantia & peccata
tis. sic illi fuerant olim qub; ide apsis
logis. suus alijndo tenebent. necant hujus
indis. Benedic quibat utiliora illege
moji. inlege de naturali ubi sunt q
dicet. q. t. nuiſ fierit. Aliu ne fecerit. Sed in
lege utiliora erant. qa ibi e cognitio di.
Sneuglio aut utillima. Gentiles enim q
m utilia. cognoscebant ponaturalè legem.
Iudei utiliora plegè naturale. & plegem
moji fecit. fideles aut innouo testam
to utillima cognoscent. qa habent fide
tre inutatis. Qeg alii doces. vepsum no
doces. hoc merepatiue est legendi. &cui
sub auditione hujusmodi. O iudee.qalii
doces. re iuxi q. ndoces. Q. p[]dicas no
fuindus. q[]r. furartis bona alii. W erià
q[]p[]dicas legè. q[]r. furart[ur] delege spale in
tellegentia. Q. d[]icis n[]mechandù. q[]r. me
charis. O eci è adult. & n[]soli ille dr me
ch q[]uxore alii wolat. sed & ille qui cuil
tù & religionem q[]soli do convenit. q[]nù
inſe est kafis supſticionibus ibuit. Et e
ſent. Q. d[]icis non debere uxore alii ad
ulteriar. q[]r. aduiteras. W. q[]ui dictis do
debè. Fure. q[]r. dekuſ uenit. Q. abhom
naris. id est reſpumt ut h[]bodio habes ido
la. q[]r. facit ſadegui. Legere h[]ue ſuble
gere è ſurari. Inde ſaerilegu dr. ſaemaz
reſ kurtù. Vbi g[]ui. Q[]s quod derbes auro. eceſe
ui de ſubstantia do famulantum alid
occulte abſtantur ſacrilegium p[]petrat. Sp[]
lit uo ſacrilegium è. ſacraz übo: puari
cacio. Cui inlege g[]laris. q[]r. p[]pularica
uonem legis ch[]n inhonora. d[]i in hono
natur. du volutufs. & uſſus illi calcat.
& p[]michilo ducit. Sic dict[]n in honora
rey & quelibet potestas du[] p[]l[]la illus n
ob ſeruatur. p[]ceptum q[]uiuſtiodat. Nom
enim di. puos blasphemat ingruos fiet
ſeptue i[]ſana. Capituar p[]p[]ts uſt übabillo

ne. & inaffinitos. ceteris q[]nus nomidi per
ullos blasphemat. abatur. qua dicebant hoste
ullox cum invisione. Exce que d[]m coleba
tis qui non ualuit uos libare de manub
nris. Vc idolamà. uictricia fuer d[]i uri.
Simult qui deputat sed ecccl[]abboſtib[]. q[]n
illi q[]n[]om ferratis debent habere male uumum.
blasphemat nomidi qa dict udi atq[]pagam.
Exce p[]p[]ts ch[]ni. Exce appareat qualet kuos h[]b  
u[]r. C[]cuaſio de p[]de. si legè custodiat. C[]cuaſio
n[]e hoc iloco p[]p[]ogni[]e genti accipere. hoc est
p[]genere habiahe. aq[]uo ille p[]p[]ts origine car
n[]ſ maht. aq[]uo etiam ip[]a c[]cumicatio
exordii facit. h[]ane enim h[]b aps consue
tudinem ut u[]dos c[]umicacione. gentes aut
p[]putum appellet. Et e nui. O iudee tunc
p[]de t. q[]p[] de genere habrahe. ex de genere
c[]umicacione. aq[]uo ip[]a c[]umicatio exordi
um kumpſit. si legè sp[]alum intellegens.
credo p[]x[]p[]m eu lex testimonium phibet.
et si c[]umicacione n[]carnaliſt ſed sp[]alit obſ
uaſ. Dhogn h[]p[]de è degenere habrahe. ſed
magiſ obeſ tibi. P[]mutrens eni lex x[]p[]m.
dic piacob. Non deſicuer p[]necips exiuda
necq[] d[]ux deſemorib. ei donec uemat q[]
mutendus è. & ipe eit expectatio genti
um. Et p[]p[]m legi lawore. App[]ham suſcerra
bit uobis domui deſcribatur taqu[]a me
ip[]m audietis u[]p[]ta omnia que d[]verunt
uobis. De c[]uicacione q[]p[]alib. indubar
ing[]d] nonuſtimuſ c[]uicuidet d[]ni cor
tium. & non car n[]e tuat. Si aut pre
uaricator legiſ ſic. id est ſi non ere
d[]i p[]x[]p[]m q[]ui lex p[]mutur. & si c[]u
c[]uſionem sp[]alit nonkuaſ. c[]cuaſio tua
p[]putum facta è. Id est tot et quaſi
& gentilis qui non h[]b[]legè. Ea qui de
buenas è uideuſ credendo in p[]x[]p[]m. &
legem sp[]alit implendo. ſimi[]t effectus es
gentili. i[]d[]oq[] ingemillitate reputaberis.
Vn diat d[]ni z[]p[]h[]am. Ch[]ermel inſal
tum reputabitur c[]ucaſio uideicet in

55

gemillitare. Siq. p[ro]p[ro]n[um] legis justitiarum eu
stodiat, nonne p[ro]p[ro]n[um] illi incum[er]tisio
n[em] reputabitur. Sen[em] iste[em]. Si gentilis q[ui]
libet legem custodiat credendo inx[pi]m
c[œ]cum[is]ionem sp[oli]tius obediendo, ceteraq[ui] que
lex p[er]ept sp[oli]t intelligentia custodiendo.
Numq[ui] gentilitas illius reputabitur inc[œ]tui
c[isionem]. Utq[ui] quia uer[em] inde[s] erit,
id est, consilien d[um]. Unde apph[ia] dict. Con
uteur libanu[s] incher mel. id est gentili
tas inc[œ]cum[er]tionem ueri. Libanu[s] eni
m[pi]tatur dealbatio. Chermel u[n]o scencia
ue c[œ]cum[er]tioniu[s]. Libanu[s] g[ui] incher mel e
ut e, qui gentilitas dealbata inbaptisma[m].
loci u[de]que opuntur, scencia[m] ueret c[œ]
c[itionis] habens. Et indicabit te q[ui] exna
tura e p[ro]p[ro]n[um]. leg[em] consiliorum. id est
pfic[iens]. Q[ui]a pluritam c[œ]cum[er]tionem p[er]
varicator legis[es]. Prevaricator legis[est].
qui inx[pi]m non creduit. Exs[up]oribus
t[ia] pendem. Et e[rum]s. Numq[ui] u[le] qui
naturaliter geniliter e legem consiliorum
atque p[er]fiet. e ob[s]uat. ... non indicabit
+ dampnabit te. computatione scilicet me
horis facti, qui pluritale[] intellegentia.
c[œ]cum[er]tionem ear[]nalem legis p[er]ut
ear[is]. Utq[ui] dampnabit te sic diximus.
Q[ui] ma u[le] sp[oli]t intellegentiam u[lege]
serutando requirunt. tu s[em]p[er] car na
tem intellegunt requirunt delectarit. su
pfic[iem] tantum lingendo. Non eni
qui immanifesto u[de]nem. Kubitt placet
d[oe]. Neq[ui] c[œ]cum[er]to que immanifesto
e in carne e placet d[oe]. H[uius] t[em]scondit
id est qui meorde inde[s] e. ille plac
d[oe]. c[œ]cum[er]to cordis inkp[ui]. non
inlita placet d[oe]. Cuinu[s] u[de]i laus,
non ex hominib[us] sed ex d[oe]. C[um]
c[itio] car nalis e manifesta ac[pi]scet
litiam. ex [pol]atio car n[is]e. e illa lau
d[ui]tur abonib[us] inde[s]. C[um]e[m]isio u[n]
cordis e sp[oli]t. e ablatio infe[n]ienatis

m.

Ex s[ue]pe[nuo] k[ide]r[x]i, atque [pol]iano in
c[ie]q[ui], et e[rum]s. Q[ui] tammin[s]que e nomine
e inde[s]. e c[œ]cum[er]tione car n[al]it ob
uat, non placeret, neq[ui] merentur laudari
ab illo quan[us] abboninib[us] laudet. Q[ui] u[n]
moculto in corde u[de]nem e, id est cons
tem d[ui]. e meorde e c[œ]cum[er]t abonu[m]
infidelitate abonu[m] mala voluntate e
co[gnatione]. placet d[oe] e meret. Luidari
ab illo. Euge p[ue] bone e fidel[em]. u[n]a in
gaudium d[ui]tum. Q[ui] g[ui] ampli[que] u[de]
kubitt quam gentili p[er]c[œ]um[er]tionem.
dut que militas e c[œ]cum[er]tionem. Q[ui]
tum pomne modu[m]. id est p[er]multas e[ui]
las. P[er]nun q[ui]que, kubitt in hoc p[er]ut illi.
qua u[ad]ita sunt illi eloqua dei. Et ut
apud Romanos inde[s] e gentiles inx[pi]m
c[redemes]. Sed plus habuer[em] u[de]i ante
d[ui]n aduentum quam gentiles. qua ill
credita sunt eloqua d[ui]. Et e[rum]s. Q[ui]
bonu[m] p[er]ept u[de]nem, p[er]c[œ]um[er]tione plus
quam gentil, aut que maiore[m] u[de]o
utilitas c[œ]cum[er]tio, quam gentili m[ac]
c[itio]. Q[ui]tum p[er]ut ei, p[er]multas e[ui]
las. qua meruit legem accipe. m[anna
decelo supe[ri]. Imare in e[m] omnibus
mehor[em]. regnum e [ac]edori[m]um possi
dere. Unde d[ie]t apti[s]. q[ui] p[er]nui p[er]ut ei
qua legem apph[ia]s merueret acciperet.
Q[ui]d enim kubitt li d[ui] illo[m]erederet
nuq[ui] incedultitas illo[m]. k[ide] de[m] acu[n]
uit. ab sit. h[uius] p[er]tient pot intelligi. Q[ui]
ind[ui] nocuit ius[u]e. e c[ale]ph. aliiq[ui]
q[ui]n reprimis[ionem] merueret accipere.
li sexcentam[ha] non creduerunt sed
peruerunt, p[er]tui su[m] incedultitatem.
Numq[ui] incedultitas e p[er]dimo e[que] k[ide]
dei. id est p[er]missione de[m] enacuantur. aut
in anem feceret. Q[ui] d[ie]nit s[ui] ad abrah[im]
tram istam + d[abo] e femini mo. in
chil ei[n] nocuit. quia ip[s] non sunt fin
frat[em] p[er]missione de[m]. Alt[em]. Si d[ui] illo[m]

non edideret, sed mori tibi sunt indefeso, nunc quid moest illeque pribissionem dei ianem fecit quæmpublitur. Habitatione dicens, infirmine duo benedictionem omnisguis. Omnime quia remanseret expitis de quod dictum est post modum est natalis, aliter. Quauius multitudino indomitus inaducretur, nonere diderit, tamen non est euacinarum q. et missum fuerat dictum. De fructu aenestris tu ponam sup sedem tuam, quia sup eredentes exindei sedem principatus xpe acceptit. Sed neq. illud euacinarumque q. pribisit etiam pribis. Si fuerit numeri filios etiam quas arena maris, religie salutem fierent. Est autem de uerax omnino aut hó indomus. Dicte autem quia q. et pribisit illius dare tamen regnum hominis ope com pleuit. Similiq. q. pribisit habitatione deo et infirmine eis benedicende forent et gunt. Et q. pribisit dictum, delectatu lú boz ei securum et rege sup sedes regni ei. et pribisum pribisum de salute reliquiarum totum complectit. Omnis aut hó contra dicens pribisitionibus dei, mendax est. Et omnis hó inquantum asse iusto est, men datur est. Inquantum uerax adó. Siut fep unne. Et justificerit inimicibus tuus. & unecus cum indicaris, justificeris, id est uti p[ro]prieeris. & uerix intruix p[ro]mittit onb. & unecus explendo illius dui in dicaris applis. Dand p[ro]quam effectuere adulter & domicida uxorem urie accepiendo. & illum gladio filios ammon justiciendo. dicebant multi. Vacua ef- ficietur p[ro]mittio omnipotentis dei que facta est adduend q. et femine illius xpe eit nasciturus, quia non conue nit nasci xp[ro]m de domicida & adul tò sed falcum erit quod sibi poterit umm attenerbat. Quod si xpe de eum fœ female fuerit nautis, ut de malefico & peccatore homine origine ducat.

injustus atque indignum erit.

qui ecomma bumiliter constitutur peccat
tum suum dicens. Tibi soli peccam, quæ sum. & malum coram te feci. Et de peccatur ut et q. pribisit, ope compleat, contradicentes, mendacem ostendat. Alio justificeris. Indulgemus peccam ti dicto acte coniis sicut p[ro]mittis. & unecus remittendo peccata, dui dicens non posse dimittis. Si aut iniquitas mā justitiam dei commendat, quod dicem. Etiam quodam minus peccat qui dice bant, uelle dui ut nos peccemus, et ipe solus comparisone mā uti apparet. & dum peccatum nobi dimittet, quod justifico pate faceret. Idem etiam uelle cum ut nos melemur, ut ipe soli ueram inueniatur. Quod si ita eis, inute dampnare must abillo, qui malo nro cresceret magnis, fieret. Contra illius tales loquum apس p[ro]sona hultu bois assumentis, finulq. sapientis p[ro]sum illius intellegentiam destruens. Si in quid iniquitas mā & mādarum, di justitiam & seitate auq. untae commodat, id est laudabile facit, quod dicem. Commodano aliquando p[ro]laude ponitur. Et in hoc lo co. & alibi tede aptis aut. Ego debu duo bis commodari. Id est laudari. Sub unguat g[ro] & att. Num quod iniquus est qui insert uam. Id est undicta. Et est senis. Sima mi- quitas & m[ad]atum dui laudabile facit. & si quænto amph peccam tamo ei placet. & eo ampli[que] ipse soli uti & ueram apparet. Num quod iniquus est infe tendo undictam p[ro]malis que ille unct, ut faciamus sedem quod multissim dicunt. Omnino si ille vult ut peccem sicut quidem multo, chieunt, quod ne kais in sap cogitare, quando dampnat hominem peccatorum. Iniquus e quia non recte indicat. Pociuſ enim deberet illum honorare, eum iniquitas illu

m.

56

Editio Re motionis. Ad ro manos.

landabile fact. Sed qua hoc uerum ne. subdit apt. Sedin hoc hominem dico. Idest fechin intellegentiam carnalis hominis qui mil hom cogitare naler. Addicht adhuc. Abitur. hoc unngendù supi ubi dixit. Unmquit muquus ch qui infert undicta. Abfit. subit ut hoc aliquis fidelium cogitet. qds in quus fers. & q. ma iniquitas faciat ludabile. adioen qum indicabit deus be mundi. Idest fides bult ut nor iusti semus. qur indicabit ch homines q qu peccant ei volumate adimplent. quos iniquitas eu landabile faci. Si eni utras dei inndatio meo habun davit. ingam ipf qu adhuc & ego taqui peccatum indicor. Et e sen. Si ch me inndatio uerax apparer urdu ego menior. ipse solus uer peccentur e. qur me dampnat & indicat tam in peccatorre. Hec uba nondicunt affirman do. sed poci denegando. Nee debet hoc aliqui puitate accipe qds qnaturalluer essentialit. uft. infericoef. uerax. uro peccato nroq. inndatio cirebat. in laude & iustitia. qa nplacet ei quæcunque peccam. aut nritm. Et updicam sic blas. phemam abnisdclib. & sicur aiunt nos quid dicere infidelium. faciam mala. ut uemant bona. & dampnatio wyta e. Qdam sinniphctu minq. pfecci audi entes pdcatione pauli aliozep aptoz. qua dicebant. Vbi habundaunt mieta sup habundaunt grà. Que sententiola infrequentib exponenda e. ubi debuer accipe salutem & uta. ubi accepunt dixp natione non recte intellegentef illud. Diebant enim. faciam mala sic apti nri pdciant. qa qino ampli maiora emna commiserim. tanto ampli ma iona bona picipem & maiorè giam qa ch hoc bult ut peccem. ursabeat q. di

mittat. de phoepe infericoef infusq. appareat. Comma tales prout aps hanc sententiam. Qda dicunt q. nos iha dictum. sed nonsum tales qualef dicti & blas phemam. Nec docem ulla que dicunt nos dicc & dampnatio wyta e. kiill intalib pmanerunt. ut pala spem accipe bona. & infup qa inatum de nobis sentunt. Nos aut non debemus dicc faciam mala. ut uemant bona. sed fecim mala & uenerunt bona pgum dei. & nunc faciam bona, ut uemant mehom. Qnd g. pcellum eos nequaquam. Keum iu adkupora ubi dix. Qnde ampi uideo quagco. Qdo dicum. pcelli m cos. idest nnd excellentiores sim nos iudei gentilib. necqua. Qa ne ponaz acceptio apud om. sed in omigeme qui timet illu accepte ei. Caufati enim fum iudos & gcos. idest causam oftendim eis. & divin om & udos sub peccato e. qa iude puaricando legè naturalè & sep tam. & gentiles naturalè tamfgrechendo imueniunt peccatores. Sic feci. qa ne uft qus in subdit ase. ut monibus malis homilib iudef & gentilib non e uft quosquam. Tale e & illud. Tecta monum ei nemo acceptit. Cum multi e lector acceptit. reybo uo nemo. Non est intellegens ch. none requirens illum. Ile intellegit & requirit. qui volumo tem illuf sien studer ei placere. Om & iude & gentiles declinauerunt. Id recefferunt ad. voluntate illi non fact endo. Simul muriles facti sunt. Idem in chili facti sunt. creatura adorantes. pate ature. Non e qfaciat bonu alid & non peccet. ne usq. adumum. Idc pp. xpim. & usq. adypm. Sic enim soliti sumus dicc. ager nittat innare. sed locum p tingritè usq. ad maré. Non eg qui fact bonum usq. adypm. Id est quo usq.

ad illum uernat credendoque dæur
fides & facultas, opandi bonum, Nostri enim
uernat adæpim credendo in illum altè bo
num opus implere non uulet, ut e regn
dam. Sepulchrum patens est guttur eoz.
hoc deinde ppe. intelligitur, quamuis
ut de philosophiæ postræt accipit. Sepul-
chrum adhoc patet, ut moestuæ suæcipt
at œopa. Tales kunt qui alios suus er-
roribus & suasionibus decipiunt. &
admalam deglutunt utiærientes eos
in anima. Sicut scribe & pharisei & phi-
losophi gentium & ora & saucess adh
patebant, ut simpliciores qæsq. sua püa
docta utiæcentes, Alt. Sepulchrum
patens quilibet existit, qui malu aptis
indiciis cogitando meditatur. De dein
impressa fine aliquo metu aut uere
cundia opatur. Linguis suus dolose a
gebant. Dolose agebant uuder. qui uole
bant chil callide suus & monibus decipe
dicentef. Magister skim quæ uerax est.
& cæta. Venenum aspitudem sublabitur
ege. Aspis mordendo inkundit uene
num. & pene omnibus venenæ acceruntur
&. Jta uuder. quodam mordendo in
fundebant uenenium erroris & kuatio
nus. dum loquendo & blandiendo in
tskiebant suos audiores in anima.
& non solum inalioc. sed eniam adh
suf xpim crudeliffima extitit eoz ma
litia. Sublabitur aut dict. idem meor
de ubi recipiuntur femina maltrie.
& blasphemarum ac post modum pfe
runtur ore. Juxta q. unitas dict. decor
de execut cogitationes male. & cæta.
Quoz. of maledictione plenum & ama
ritudine. Of iudœ plenum erat ma
ledictione infidelitatis püseq. doctræ.
qùn dicebant deo. demonium habes. &
qùn maledixeræ eæo dicentef. Tu discipu
lus illius sif. & fili fabri. & famarita

nus. & cæta talia, quib. ubis puocabant
dum ad amaritudinem. Hocerte ad amaritu
dinem referamus adchù passionem. Of ut
deoz. plenum erat maledictione infide
litatiss püseq. doctræ quando dicebant
deo. defuit teplecum amaritudine. qùn
clamaverunt dicentes. Crucifige cum
crucifige cum reus e mortis. Veloces su
erunt peccel eoz ad effundendum kangu
nem. Qua temp fuerunt pnti ad effun
dendum kanguine apphaz & uistoz.
& non solu occiderunt suos. Ic efatam
æzeæchielæ. Inermiam, arq. zachariam.
sed etiam dnmpphaz. & qua hoc fecer
uenit supe eos contrito. idæ affliccio a
romanis. quam ptuleri morisib. Et uis
lietas inuis eoz. idæ miskeram quæ
sufkinnef in anima & corpe puist. I
actionib suus malis. Et uiam pacis
non cognouerunt, id e ipsum media
tore dei & hominum. qui pace afke
renk mundo dix. Ego sum uia. non
cognouerunt adhoc ut meum crederer.
Ignorante cum adhoc uenisse. ut per
fuam passionem recelihare illos dò pat.
ut uam pacis dict. idæ accionem uisà
non elegerum ut agetem digna peni
tentiam quæ pacificam dò. Iueta q.
duïs dict. Penitentiam agere apxpin
quabit uobis regnum celoz. None ti
mor di ame occulos eoz. Timore di pre
occulis mits sempt. qùm ch & dnum
suum pientem semp & ubiq. considit
ec. & dum pientiam illi recolit. pecca
te metunt. Idœq. nequaquam illu offen
dit. Sed qa uidi hù tumore ante oc
culos non habuerunt. Ido offenderunt.
Seim aut quæ quecùq. lex loquunt.
bus qui inlege sunt loquunt. Lex gene
talt appellationis ueris testamentum.
Aliqui tamen inania chundunt. ut in
eugho habeam. & aperuit dnis discipu

57

lif ſentſi ut intellegerent omia que de
co lepta eant inlege morſi. Apphif. &
psalmus. Aliepi induo. ut ibi lev & apphè
utq. adioſm. idè uſeq. adpſm. cum iohſ
testimonium phiber. Non miſqua psalmi
ler uocantur. Sic dixi ait. Inlege wa ſepti
e. Ego dixi diu eſtis. & alibi. Sed ut im
pleatur ſermo qui inlege exq. ſeptuſest.
qui hodiò habuerunt me gratis. Ita &
bi legè appellat aptis psalmos. inquibus
p[diem]i fuerat de iudetſ. Dixit inſpiens
pts. iudœ undens xp[im] nearne p[ſen
tem. neeſt. G apts utoftenderet ea que ſi
pi chy deſpalmo. p[pe]ptinere ad iudos.
qui glabamur denobilitate generis &
uit meritis. quiſi xp[im] ipi non oc
ciderint t dampnauerunt. Sed obſerna
toreſ eſdegeſt mandatoq[ur] p[pt]e que ola
ſe uolebant gentib p[ponè]. dixit. Sa
m aut q[ui] quec[ui]q[ur] idè psalm[us] ito
in loco loquutur. h[us] qui inlege ſunt loq
tur. idè iudet[us] legè habentib adocq. no
debent glari iudei. inſua iſtittia nee p
ferre gentibus. Sed p[ociuſ] reſoſ ſe intell
legemet ſubde debent. Sedd[us] cui gr[ia] uo
cati ſunt ſicut & g[ui]nſ q[ui]a reu[n]a p[ee
catores eſiſtunt. ſp[ne] & naumulib legiſ
puanaratores eſiſtereſ. Aſi dicet aptſ.
O iudei nohre glari. nohre uol[] exollere
adjuſ gentiles. q[ui]a ita que dixi deſal
mo. acuſoſ ſpeculatur p[rinem]. Lob eni
loquutur. quibus lev datae. Ut on[em]e of
obſtruatur. & subdutus ſtat omni[] mund
do. Aſi dicet aliuſ ub[us]. I[d]eoo dict[ur] lev p[lat
mo]q[ui]a non est iuſtus quinſquam. ne
qui faciat bonum utome of iudœ &
gentium claudatur. Nec[ui] poſſit glari
ſuis meritis ſe ee kaluati. ngidei. q[ui]
omi peccatores ſunt mu[n]em. & gr[ia] dei
ſunt kaluati. non ſuis meritis. Subdiu
debet ee omni mundiſ do reat[um] ſui
agnoscendo. & medicina kalutis g[rendo]

l[ex] maq. iudœ: pa, ſed etiam extenditur
ad gentiles. quaſi adalienos. & ipi dixi
gunt idola colentes. Non eſt kiueret pr
illos quos colim & venientur. Ca exop
ibus legiſ non uſtificatur omni caro w
iam illo. Lex morſi bifariam diu[n]di
tur. q[ui]m ministeriſ & p[ie]cniſ continue
tur. Sed in miſteria & facianta cesser
ut adjuementem. qua kuiſ ſiue ſople
cio legiſ. xe. Sed in p[ee]cepta aut adhuc ma
ner. qua ſuandue non adorabat uſque al
enos. honora patre[m]uum execta p[ie]c
toq. dicta. G exopibus legiſ idè exequi
ſtione carnali. & fabbiato custodiat eum
tum in legalib non uſtificat. ibidem p[di]
aduentum. jomſi caro. idè omni homo.
tomif carnali mu[n]em. & carnaliiter ea
obſuans. qua omnia xp[ō] adjuente ve
lut umbra cecauerunt. Lex enim & apphè
utq. adioſm. alit. Legiſ opute. honora
parere num & marre. Albi dictum: Q[ui]
leduerit pat t mat. morte monant.
Et nam. noccidet. quaui occidit morte
morantur. Siq[ui] hec p[ee]cepta p[pt]e pen[am] qua
mmanur & undicta. t parente honora
uerit. t noccidit. & non p[ie]cpt amoredi iuſt
tiameq[ur] hec p[oci] obſuauerit hominib
quidè iuſtus iudetur. dum nocomunt
ui occidi mertatur. tamen apuod[ui]n ſans
iuf[ati] none. dubonum p[ee]prioc[ui] enoccidi
tate & non amore p[ar]batur implere. Duſ
non uſtificatur cori illo iuuer iuſtus in
detur cori humano occido. tamen in
conspectu dumque maestaris munis
iufus habetur. Hec aut queritur. Aliq[ui]
moy[es] toſue. daud. alioq[ui] quam plu
res eſlege non fuerint iuſticiari. e
fuerunt iuſt[ui] ſed non exopib legiſ. ni
perit dict[ur]. Q[ui]d tempatis denuntio impo
nere iugum legiſ ſup[er] c[er]miſ c[er]miſ
dentum. q[ui]ne[n]oſ nee[pr]s fr[ui]t n[ui] pon
imui portare. Sed p[ra]gandi credim

saluari. quemadmodum illi. Sic ergo nos
saliuamur in pgramditi in基de diniti ihiui
h. sic illi saluabamur eunpamdem gra-
ctam. epeandc fide qa creoebant mkili
umdei quem expectabunt sulemorunt quae
nol tam accepinus ppiciotore, ei qii-
non exopib legit. Qui imposible erat
sanguine, hycroz auferri peccata. Etqis
quis opatur iustitiam. mea confidet
comradh tumendo supbrit. lex enim
non uentur peccata tollere. sed ostendere
pumre. Per legc enim cognitio pecca-
ti. Numq anlege non cognoscedantur pec-
cantur. ei si pecati non cognoscedantur.
qii ioseph hec muist e multe se incarere.
llucq none accutatuis decimme. ei fris ei mi
q nocoebant peccatui qii dixerit. Onerito
hec patimur qua peccatumus inrem
inrni. Cognoscedantur g peccatam. sed ei
qui maluerit. quam umdicta uistc ev
pereret ignorabat. G plegc major eo-
gnito peccat is quam ame legc. Qa lex
dict. Non occides. non adultui facies.
& cognitio etiam pene ipi peccat per
lege ostenditur que monphant quomini
peccatim pumim debeat ducendo. Siest
hoc illud fecerit occidatur. Poreft a-
ta intelligi. qua ciant quodam mala
que noncogscabantur ec peccatum. Sic
cupiscemina erat. Dequa alibi ide apsis
art. Ilam cupiscemina neciebat pecca
tuee uisi lex dicit. nccupiscet. Il une
aut ide indru aduenit. impmenti ipi-
tuitia di manifestata e line lege. No
ca solimini qua ipa uistc e. sed qua uisti
ficerur. qui essentialis iustitie. sed
qua induit impium quin miferordit
demisidel fact fidelis. De adulto fo-
nicatore facit castum & continemem.
De uistu & peccatore facit uistum &
amatorum unum. Que uistia in
xpo e reuelata. & data fine lege. idc

line obfuatione legali. qua nulli lex
fedim mistera & faciencia maditur ut
obfuanda fed dicitur. Oui erudiderit
baptizatus fuerit kaluus erit. hoc
e uistus erit. Possumus etiam uistitii
di patris. ide filii mellegere. acquo &
pquc iustificam. qii fine obfuatione le
gis popa ditatur. manifestare filius
dicet. Testificata alege & apphls. Iustitia
baptizatus qua iustificam. testatur
plegem. di dictur. Innouktimus die
b fecuerit dommus cor tuii. ide auſe
tet peccata tua iustificabit te p bap
titimum. Testificatur & apphls dum dicti.
Ipe inqudotis más portabat. & peccata
nua tollet. Et alibi. Effundam. supuof
acquam mundam. & mundabitum ab
omnb inquamantur uiris. Ipse quoq. xpe
uistitia nua. testimonium. h[uius] alege &
apphls. Iustitia aut d[omi]n. idest iustificato
qua iustificamur do. sup omni gentiles
& iudos credentes. uent. p[ro]fide ibi[x]p[ro]
qua credimus illum filium edi patris.
Redditeq causam qii dixerit. kupo[m]s q[ui]
credunt uistamidiem uemquam. Cuiptur
subdit. Non enim distinetio. idest nul
lae differenma ut iudos & gentiles.
qua ut iudei peccatore[s] ſunt unuen
ti. ita & gentiles. Et ſicaut iudei ſine
ſuis meritis p[rae]gramdei ſunt saluari.
ita & gentiles. Nui & sequitur. Omni
enum peccaverimt. & egent gr[ata] dei.
ide indulgentia & nema peccato[m] in
digent. Omni tam iudei quangentiles.
p[er]qua glorificandus e df. Iustificati gra
u[m] p[rae]gram iſp[er]uus redemptione que
e m[yp]o ibi[ui]. Gratuus dict. id e fine uſt
p[re]cedentibus meritis. N[ut]q[ui]a. Ventr q[ui]
ad bap[tr]itum. ni[li] bom unqua fecit. Bap
tizatur. statimq[ui] iustificatur. Ecco gra
tis iustificatur p[rae]gram. ide p[er]donum
di. & hoc redemptionem que e i[xp]o

111.

52

A D R O

m a

thū non inopub legit. Redempno mā
qua sumus redemptioni & quā iusti
ticamur, passio vē. Que iuncta bap
tissimo iustificat hominem pfidem.
& p[ro]modum p[ro]p[ro]nuntiam. Ita enimutuo
illa duo committant, ut unum si
ne alto homine npotest iustificari.
Ilā neq. fides chuse passionis s[]ine
aqua bap[tr]tismatis hominis mundat,
nisi forte immatutio q[ui]bap[tr]tismat
accipitur. Neq. aqua bap[tr]tismi s[]ine
fide chuse passionis purificate homi
nem iuder. Iunganur g[ui]simul s[]eq.
p[ra]tabunt p[ra]fectam redemptione, p[ra]fecta
q[ui] mundationem. Ita neq. iudeus ne
q[ui] gentilis suus iustificantur meritis
s[]ue opib[us]. e[ui] ut[que] s[]it pu[ra]citorur s[]ue
legit. Iudeus undelictur naturalis & sep
t. gentil aut naturalis. Sed redemp
tione qua xpe nos redemit ſuo in
giune & fide & aqua bap[tr]tismatis q[ui]
quiſq[ui] renatus si flatim obierit ſal
uabatur immuta. Sin aut uiterit, or-
nare deber fidem opib[us]. qua fides
ſine opib[us] octoſa e[mi]t. Notandumuō q[ui]
dict. redemptione que e[mi]tib[us].

Nam redemptione captivum redimunt
tur, qui abboſub captivantur.
Quod h[uius] capiutare potuit. c[ui]deus
ubi[que] ſit. Sed captivat[ur] e[m] animus adi
abolo. Quando chabolo ſe sub dictum,
p[ra]uariando legedet. q[ui]n uiteris. &
idol[que] cept ſiur[que] hec aut captivat[ur]
soluta e[m] dum anum addam redit. &
le inſtrumunt illu[m]uerum medicum
intellectu[m]. p[ra]fecta[que] redemptione in e[m]
ſuſione kängunſis xpi patuit. O[ui]e
p[ra]p[er]ſut d[omi]n pat p[er]p[er]ciator[e] p[er]ſidem
in kängunſem ipſuſ. Filium ſuum
p[er]p[er]ſut d[omi]n pat. ide decerunt & de
ſimul p[er]p[er]ciatorem & reconcilia
tore. ut ip[er]e nob[us] p[er]p[er]ciu[m] faseret

d[omi]n patrem & placabilem p[er]ſidem pat
ſionis ſue. t[em]p[er]ut in occulos o[m]ui po
ſuit. ut os kaluaret inſe credentes. Ca
d[omi]n me[m] edum & ei ſangine p[er]nobis ſu
ſum confirm[ati]. ſine quo purificate
nonp[er]ſum, ex integro iustificamur.
Ad offensione iustitie ſue ſubit ab
inferiorib[us] t[em]p[er]. ide innouſſima
etate. Iuſtum in hoc loco. duplici m[orte]
p[er] accipit. Ad iudicem t[em]p[er]e q[ui] uſu
ſicat nos. t[em]p[er]ia qua iustificat deus
pat[em]t edent[em] inſitu[m] ſui. Oſtender-
g[ui] manifeſte d[omi]n p[er]iustitiam ſuam
ide ſt inſitu[m] ſui. t[em] qua iustificat nos
iſſuſione kängunſi fili[m]ui in hoc
t[em]p[er]. ide ab aduena illuſ uſq[ui] inſi
nem ſeli. Ca mi[m] nos. iustiſcare io
luſſer. admodum ſi filium ſui p[er]nobis
nonu[n]d[em]t qui iſſecat illu[m] p[er]ceat[ur].
Propoſuit enan[em] illu[m] uueret. & pati
p[er]p[er]enſione p[er]cedent[em] delictu. ide
originalum que expati[er]ib[us] t[em]
an[em] qua natam. t[em] omnimodeque
committimus ante bap[tr]tismi. t[em]an
ſubſequent[ur] p[er] bap[tr]tismi. inſuſen
tationedi. ide ad p[er]p[er]ientiam d[omi]n
d[omi]nam q[ui] cupecom[que] non stati p[er]
mur. Sed ei p[er]ciemant atq[ui] ſufferent
ad p[er]p[er]ientia expectantur. Que ſuſten
tano. n[em] ido[que] ip[m]no homine ſinſi bo
mi[m]ui p[er]diuicui ſubſter. ad offensione
iustiſte ſue inb[em]t[em] ſubit nowſtimo
ide adi p[er]ſimunt p[er]p[er]ciator[e] fieri no
b[us] fili[n]nſuum. ut ſua iustitiam often
deret p[er]liu[m]. & mi[m]am qua nos expec
tat ad p[er]p[er]ientiam. ut fit ip[er]e iuſt[em].
Juſt[em] q[ui] p[er]p[er]ut t[em]b[us]. Ita & d[omi]
p[er] pati[que] nobis fili[m]ui ſui & neo
iustificatione. c[ui] ut[que] admiſſent.
nuttem[que] illum innumd[em] p[er]carnam
omn[us] miſterum. curus p[er]ſonale ſi
de iustificam[que] abluti aqua bap[tr]tisma

n o s.

tus. Nunc sequitur. Et justificans cum qui exfide est, thuj. Quemlibet homi nem fideem ihux habent. Non tamen popa legis justificat illi. Sed pffide ibux qum abſeſtide ei non ualem in justificari. Nbi e© gloriando ma. Ex cluſa, ludeum alloquitur & confir mat quia non uulet quifquam, popa legis justificari, ac dict. Q uide qui munſ opib. gloriaril. uide. Uſtifica tio fine fide © non poſſe. Quare. Quia exduſa & p[]cul abiecta © lex ceu citionis facitnoz inqua glurſ. Per qu[]i leg[]e exduſa. Inrogat etiam ad huc. facio exduſa e© ut alia lex p[]ip[]am data. Fit, que simuler inopib carna libus confiſtat. Non. Sed p[]leg[]e fidei. Ide nonpleg[]e facio: exduſa e© fed per legem fidei. Simulq[]u notandum q[]ui non ubet dſ ut car natali cœmenda mun. Sed ut infide reca bap[]tizemur ubi gratif eamet dimutuntur peccata. Cum enim dyit p[]entem[]i ague, ap[]p[]p[]mqualib[]it enim regni eſdoz. Non att. Sed uare leg[]e car natali, arbutam id[]e indicamus. Deſutumque t[]est fide ficamur. Uſtificari hominem p[]hide. h inbap[]tizmate fine opib legis. Id[]e fine carnalib[] obſ actionibus. Arbi trati e© p[]e udi catic. t. testificare. N[]u arbuti dicuntur indices & testes. Du obus modif iuſtificat[]ur h[]o p[]hidelm h[]. Nbi gr[]a. Si fuerit fine opib bonum, autem bap[]tiznum impo bap[]tizmate iuſtificat[]ur, aut enam p[]bap[]tizniu fine legis opib que tam non fumt obſeruanda. Iuſtus habent. Si tamen p[]epta duina custodierit. Iud[]eſg[]in tib. & dicentib[] d[]ſ ueruf & unuſ. Iud[]o: tantum d[]ſ e© quib[]ut legem dedit. Et de quib[]u h[]icur. Non uſ in

» iudea dſ. Ar apt[]s. Ar iud[]o: d[]ſ tan
tum.© non ne & gentum d[]ſ. id e© n[]u
q[] solos iud[]o: creavit ut de illi tan
tummi curi gerat. Immo & genti
um. id[]e multomag[]s & genti d[]ſe.
Videuerit q[]multi crediderunt do &
placuerunt exgentibus, antequam
udei ut abribam kuiſſent decti. &
infortemdi aftu[n]piti ſunt abel.
nor. ſem. tob. & amici euiſ. alii q[]ui
plureſ. quos kepta commenont. t. quos
etiam reacerat. Sive inboc multomag[\]e d[]ſ gentium, qui plureſ credunt
ineum exgentibus. quam ex uidei.
Flam quod ip[]ed[]i ſit gentum h[]i[]t[]e
miſ. manuſtat d[]icenſ. Q[]f non ti
mebit re orev gentium.© Q[]ui quide
u[n]d[]e© qui iuſtificat iuſculatione.
ex fide © non exopib[]ul. vocat[]us uide
licer eviudeſ qui e[]cumeſio appel
lantur. p[]p[]t abraham q[]p[]m accep
da, decu[]r ſtirpe illi descenderunt.
Et p[]p[]putum p[]hidelm. id e© edent[]e ex
gentib[] qui amideſ p[]p[]utii uoca
banur. Quod dict exfide. id e© p[]ſi
de. Q[]ui ap[]h[]e peſe mun[]t p[]p[]oſtioeſ
t[]uno ſentu. Leg[]e g[]o ſubit p[]eceptu[]ri
que dict. diluges d[]ni d[]minum. &
and[]i iſi[]t. d[]ſ tuuſ d[]ſ unuſe. D[]est tu
im p[]hidelm. & p[]nouu[m] testamen
tum. Abſit. P[]recawet inboc loco a
p[]p[]t eſtimationem iud[]o: Sed leg[]
ſubit p[]ecept[]o: ſtatunuſ. id e[]f[]u-
mam & lau[]daui. & ad[]o data diu
muſ. ut etiam generali omne ſtau
unuſ noſ ſcam[]ee. quia ad[]o data
que ſunt ſuſ temporibus. Sed iam
cessant inmiſteriſ. tamen manet
in p[]eceptiſ. N[]i ſtatunuſ eam p[]hide
qa q[]e[]ct illa de[]p[]o. noſ confu[]rma
m[] uerum & completum e[]f. & ed[]im

59

Roma

ny

»

»

"fuit naq

in illum quu illa p[ro]mittit. Sic est illud.
Abh[]am uobis supe[rit]abit de基b[ur]it.
Et etum. Non delectet p[ro]cept ex iuda.
donec uemat qui mittendus est. & ipe
erit expectatio gen[]tum, inque m[ɔ]g[n]is
c[]dunt Q[]dg[] dicunt i[n]mensse abrab[]i
fedin carne. Ide q[]b[]om p[er]merut alba
am p[ro]t c[]uminationem carnalem.
Ibi. Q[]a nec dum erat c[]cuiat qui placu
it do & audire meruit. Exi de tina
& faci[]am te ingenu[m] magna. & q[]u[m]
fuit d[]expo. In femine tuo benedicem
omsgn[]tis. Siem[]n abrabam ex opibus
u[]tificatuse. H[ab]er gl[]am fed non ap
[]d[]m. Q[]d[]i codices h[]ui ex opibus leg[]is.
fed kalso f[ep]nume. non enm[]u lex adhuc
data erat. n[]forte ita fit intelligend[]i.
ur dictur exopibus leg[]is p[er] a[]re dare. Et
e senfus. Si abrabam exopibus fur[]s in
u[]tificatuse. tine fide. & tine gr[]a dei te
puem[]ente h[]i q[]e gl[]am & laudem ap
fe imp[]lenti & ap[]ud hominem. eo q[]ui
fur[]s fuerit p[]se. Apud diu uo non est
laudabilis. neq[] erit in futurum. Q[]ui.
Q[]a tine fide impos[]tib[]ile e[] placere
d[]o. Inse g[] apud hominem habu[n]t a
brabam gl[]am & laudem p[ro]fus opibus
fi u[]tificatuis fur[]tis tine fide fur[]s
opibus. f[ec]iur ille phariseus gl[]abatur.
qui c[]um publicano utem[]plo ak[]tende
tat, fur[]t op[] habrahe c[]umefio. Q[]b[]i
gnum magne fidei f[]ue. Sed tamen an
quam c[]umciderentur. anne ad[]o elect
e. f[]oq[] non exopibus u[]tificare. fed p
fidem. V[n]i f[ep]trina non commemorat
opa ei fed fidem. Sequitur. Q[]d em[]i f[ep]
tura d[]ict. Credidit abraband[]o. obedi
enf p[re]cepris illuf[]s qua exunt de[]tra
fua. & de p[er]miſione j[]faac & [x]. Cre
didit q[]ui d[]ixit d[]ſ. Infemine tuo be
n[]edicemur. omſg[]n[]tis. Et qua c[]idu[]t re
putatim e[]li ad[]o op[] credendi ad

tustn[]am. I[d]o ad rem[]uſionem p[ec]ent[]o
qua p[ip]am fidem quam edict[ur] u[]ſt[
]e effect. Post modum aut c[]uminationem
accept[]r u[]ſignum ſue u[]ſtitu[]e. q[]a in
u[]tificatuis fuerat p[]ſidem. Et aut qui
op[]n[]r merces non imputatur fed[]n
gr[]u[n]. fed fed[]n gr[]u[n]. fed fed[]n debu[n].
Et humana confu[]endine kumit ex[]
plum. q[]ui opam[]tis fed[]n m[er]tui dam
merced[]e. & nullam nobis agr[]u[n] agt[
]n opam[]tis uo fi dam[] aliq[]. benefic[]
um. none merces fed gr[]u[n]. I[d]oq[] gracia
mur abilis. ete senfus. Si abrab[]um p[ro]
opa ſua. p[ot]fit u[]tificari tine gr[]a dei
te p[u]em[]ente & tine fide q[]ui ili ena
gr[]u[n]s d[]atae, nonect ei p[ro]p[]um u[]tifi
cation[]t gr[]at[]s datum. fed debu[n]t[]e.
V[n]i ſi alii u[]dei ſu[]ſ opibus ſu[]ſent
u[]tificati. non eet u[n] referentur
do g[]e. eo aut kubit genti. q[]uopa
tur opa leg[]is. c[]demi aut iem[]. ide
ind[]m qui u[]tificat imp[]um. non p
opa fed p[]ſidem. & tine p[re]cedentib[]e
r[]itiſ. ex imp[]to & p[ec]entur. facit p[]
um & u[]ſtum. Reputatur fides ei
ad u[]ſtiam. ide ad rem[]uſionem. Sedn
app[]oſitum g[]e dei. hoc e[] fed[]n de[]tui in
h[]iue & m[]edi. non fed[]n m[er]tui
qui de[]cui gr[]at[]s p[ec]ent[]a dimittent.
Hoc intellegendume degentib[]e, qui
an[] fidem nulla habuerunt opa leg[]
ta & [r]ſi. Et bene d[]ict fed[]n p[ro]
tum ſiue de[]cui g[]e di an[] mundi
conſtitu[]ionem, am[]b[]o adhuc nonect.
de[]cui d[]ſ p[er] cum filio ſuo salutare
gen[] humanum. null[]s p[re]cedentibus
m[er]tis. V[n]i idem ap[]t’s alia[]s d[]ict.
Sic ut elegit nos imp[]o ante mundi
conſtitu[]ionem. Volens g[]e ap[]t’s ofen
dere u[]ſtiam. ide est u[]tificationem\qua u[]tificantur hominem. fine op
ib[] leg[]is & m[er]tis ſu[]ſ. tethmonui

pponit psalmi inquo p[ro]dicebat q[ui]n ad
uentur, u德 et gentiles fide cent salam
di. Act enim. Su[er]tand di[ec]. Beatiu
mem hominu[m] subit descedens, curbo
num accepto fert iustitiam sive iusti
tationem sive opib[us] legi[que]. Pot uta diu
scer[t] etiam diu[que], Beatiudine hois
subit e[rum]. Q[ui]tum dicti accepto fert ut
iustitiam, adibahit dixit accepto. Idest
libenter, h[uius] t[em]ingendum, et c[um]
subanditione cum accepto atque electo,
&.chilero. h[uius] illi justitiarum. Dicam et
t[ionem]. Injustitati eri modi locutionis et
cui d[um] accepto fert iustitiationi, id est
e[rum] cur de iustitiam acceperat ut iusti
sive opib[us] legi[que]. Beati q[ui] remisit ut in
quatuor, idem omnia peccata inbaptistратem.
&.q[ui] tecta s[er] peccata p[er]venerunt p[er]baptis
num. Res tecta & coopta, nu[ment]er. Et not
t[em] regim[em] peccata, qu[em]at bona opera iusti
tie subponunt. Penitentia, u德 et licet de
p[er]futis agendo digna, &.illa nonpentan
do. hoc d[omi]nit ut iniquitati & peccatu.
Ut d[um] dociore dictum, q[ui] iniquitati sit
an leg[em], peccatuiu[m] p[er]leg[em]. H[uius] iniquitas
coquitationum, peccatu[m] sit op[er]. Q[ui]ch[ia]
chett iniquitate et c[um] c[um]que leg[em] commit
tur, peccatui q[ui]c[um] utinam & conscientia
Sed indifferenter unum patio sepe po
nitur. Beati us ut eri n[um]putabit d[omi]
pecatam. Oferencors d[um] neq[ui] inbaptis
mate debet imputabit. neq[ui] peniren
tia tecta. Et p[er]manerunt inside. H[uius] pot
li intelligi de martiribus, q[ui]suo isangui
ne iustizari impo martij[em]to cuncta
eis dimittuntur peccata. H[uius] de ill[em] cer
te pot intelligi sive accepi. qu[em] h[uius]b
t[em]simum multa commiser peccata. Sed
uemiene occasione dump[us] nomine
martij[em]um justitiam, impo martij[em]to
dimittasunt illi. qui penitentia cor-
porale suscepim. Et. Beatiu[do] g[ui] hec

de qua psalmista dicti. Incumcnesione
maner, an eriam inpputio. I[er]p[er]nit so
luiu[m] adudus q[ui]que c[um] appellationum: an
eriam adgentiles q[ui]pputium dictum.
Ilia beatiu[do] qua peccata sive opib[us];
legi[que] dimittuntur, grati[que] inbaptistate.
&.ppenitentiam atque martij[em]tum tam
ad iudeos adfide uementes. quam adgen
tiles ptiner. Qua gr[ia] abrabam licet in
cer[em] b[apt]izat[iar], p[er]fidem tamen a[i]cet
inpputio iustificat[ier]. U[m] subdit aptis.
Dicunt aut quia reputatae habitahe si
des adjustitiam. incumcetsio, Ide a[ffir]
mam[que] nos apli. q[ui] uti[que] c[œ]cutionem
car ualem sed ipp[er]t fidem qua habuit.
q[ui] c[œ]chidet d[omi], meruit iustificari. Q[ui]
g[ui] reputatae habitahe k[ui]des adjusti[
am. incumcnesione an inpputio, hoc
e reputatae fides ei adjustitiam p[er]q[ui]
c[œ]cutionem accepit reputatae et fides
adjustitiam. Sed eri adhuc c[er]t inpputio.
idem ingenititate, qua nec d[ui] erat c[ui]
citius. Id[um] antea iustificat[iar] p[er]fid[em].
q[ui] c[œ]cuit. &.signum accep c[œ]cutionibus,
signacul[i]i fid[em] iustitie que[er] inpputio.
Ne d[ic]erent iudet sup[er]flue c[œ]citate[m] abra
bam si pullam n[em] iustificat, ostendit
illam c[œ]cutionem signu[m] ee iustitie non
augmentam. ut significaret iustitiam et
que e[rum] ex fide. Signume, q[ui] ibi q[ui] u[de]
&.audant, aut intelligit. Sic d[ui] ma
miferat d[ic]ens. Generatio hec signum
quert. &.signum nondabitur et iusti
signum ione p[er]ph[em]. Sic s[ui]t ionas in
uemeret c[er]i trib. ch[ie]b. &.trib. notib[
lie erit f[i]li hois i[cor]de i[re]. c[um]que s[li]
gnabit ionas uorat[iar]. I[ta] q[ui] c[œ]cumcetsio
abrahe fid[em] illi q[ui] significabat qu[am] ha
bebat incorde. &. qua meruit iusti
eari. Nam c[œ]citsio e[rum] expohatio inside
litatis. &. utinque. abolitio. D[omi]nat u[m]
ter signum &.signacul[i]. Q[ui] signume

60

A D R O

q. aliuſ e. æalud ſignicat. Signacu
lum aut q. alium rei adhoc inſutur,
ur latat quo uſq. ab illo referentur, acuo
inſuturam. Ita æ-illa cœmefiio ſignabat
iuftriam fidei que erat in abiabam,
æ- latebat ibi sub ſignaculo uæ cœm
etio quæq. q. exel gne erat naſſentem, per
baptiſmugiam ſuſ fideſ acu[nſis for-
dib. pectanoq. cœmefiur. Indie q. iudici
1 abonu mortalitatiſ kiaglitare & cor-
ruptioniſ ſece. e emundaturuſ. In hoc
euam 4. die octano kiebat. ſignifica
bat domuiam refurrectione que oc-
tano die celebratae. Nam 4-pex ſigni
ſicabatur incultello perrino quo cœu
etio partabat. ſunt p[oe]ta udeſ in
ſignum cœmefio data quo cognosce
retur ex genuf. 4-pixtione ne con
fundeur. du maguſ multaſ habita
rent. 1 dum uguſ mitas cap tuui
ducerent. 4 ignoraret q. degene abra
he deſcendet 4. de tamdiu manit-
im po 4 ſiga. q. uſq. iacti comple
retur adueniente 4, remoto ſignacu
lo sub q. latebat. id e ea de cœmefioe
car nali penut ablata. Etat etiam
inſignu eide udeſ. ut quoniam inſplo
cui aliuſ ſter nebamur. 4 nudi relin
quebantur. ex cœmefioniſ ſigno nota
ti sepulture mandarent. Signug 4-qt
accepte cœmefioniſ ob huius modi
euſa quas dixim. que cœmefio ki
gnaculum ſunt iuftrix fidei que est
inpputio. qua an e iuſtificatut p[er]
dem quam cœcidentur. iuſtita enim
fidei dictur. qua p[er]um fide habu-
t. 4 peam iuſtitutam p[er]meruit. qua
iuftificat 4 mundatue abonubus
peccatut. Nam ingentitatae ſue in
pputio posuſ. fide e iuſtificatut.
Et reddit cauſa. q[ui] hoc. ut ſut pat
omnium edentium. p[er]pputium. p[er]fide

qua habuit inpputio. pat e omni ere
dentium. fide aut omnium edentui iude
op 4 gentui. Q. inſide q[ui]c[ui]dit habita
dui omnopotentee. 4 inutatem habe in
p[er]ſonu. atq. unutate inſubstantia. ip
ſam quaſi exbereditate p[ui]na retinent
edentes. Ex qua re ſunt omni edentem fili
abgabe p[er]ſidem. ut reputentur eadeſ
4 i[mi] adiſtutam. ſue iuſtificatione
ſiuit reputatae habgabe. dum e[et] ad
huc ingentitatae. Sicut enim abrab[ati]
ante quam cœmefidei fidei habuit.
qua pat e edentium. 4 pe[ra] genuit
4] acac. ex quo pat e iudox. ſic poſuſ
patet ſp[al]ium quam carnalium. Et
ita facte e ut ſt pat gentum p[er]ſide.
4 pat cœmefioniſ. ide iudox. edenti
um. 4 non edentum p[ar]ne. Non hiſ
tantum qui ſunt ex cœmefione. ſed
4 bis qui ſectant] uſtigia fidei que
5 e inpputio pat[ur]i abgabe. den diſer
aliuſ ubi. Non i[mi] tanam iudeſ e abrab[ati]
p[er] reputatur. fide abgabe adiſtina-
tionem. qua defendere de p[erg]em e iuſu
p[er]qua cœmefione accepte. ſed 4 bis gen
tilib. qui imitanur ex epla fidei que
e inpputio pat[ur]i abgabe. Nam iuſu
e abrab[ati] pat. 4 i[mi] reputat fide ad
iuftriam. qui imitanur ex epla fidei
illi 4 datae e1 cu]dabe e[et] ingemulta
te. que p[er]putui appellatur. Non emu
plegem p[er]miſio abgabe. aut ſeminei.
5 ide 4 datae ut heres e[et] mundi. ſed p
iuftriam fidei quam habuit ante
qua cœcident. 4 ante quam illa p[ui]
ſione accepte. Id[oc] p[er]g[ue] ne data
ſacta p[er]miſio habgabe. qua diuſe
illi. pat multa[] gentium posuſ te.
4 inſemine tuo benedicient oſguſ. 4a
nemat adhuc lex que p[er]quadringenos
4 triginta annos datae le[ex]. abrab[ati]
g[ui]xº bereſ e mun odi. 4a of edentes

O A

N O S.

pfide filiunt abrahe. & ipse upxò omnia possider. cum dictuè apature. Posuila ame
& dabo tis gunt heredatatem tuam. Si enim
qui exlege heredef sunt tantum, exinam
ta e fides. aboluta e pmiſſio. Id e fi u
dei qui evecumcione ſunt. & qui
legem habent. heredef ſunt tantum
do pmiſſionis habrahe dexpò. & ſi
etiam gentiles. enacuata ſiue admihi
lata e. Fides qua ipse edebat do & ab
olita pmiſſio dexpò. Ete ſent. Si fo
lum uos udie cumeſi. heredef eſus
pmiſſionis dei utuos uſtans. non im
pleuit d pmiſſionem ſuam quade
dit abrahe. ut pat eet multa? genti
um. Et ſi tna e. iam udebitur do fru
ſta edidisse. Nonet igitur data pmiſſio
habeatque plegè. ſed pſide. Er. lex eni
nà opatur. id e undicta dei. Ixe no
dedit illam pmiſſione abrahe. ſed
undictam opatur dudict. Dentem
pcdente. & qui occidit occidat. Vbi
ne lev. nec puaricatio ſubit tanti.
t non ita imputatur. hoc duplicit
intelligi pot. ubi non e lex natura
liſ. none tanta puaricatio eide leg.
Vbi grà. Quam diu minkantib
non uget intellegentia. aut intellec
tus naturalis legiſ. duciernendum
int bonum & malum. licet pectuari
patre. überet matre. maledicant pa
tenitib. none tam tanta puaricatio
nec ita imputatur eſi sicut pîmodù
ubi venerint adlegutimos annos.
& ubi cept uigere in illis naturalis
intellecus. Alit. Vbi non e lex moj
ſi licet peccet alijſ. none tanta p
uaricatio. nec ita imputatur ei q
non hibit ſi legè ſi puaricuerit.
qia non eſiſt puaricatoe eſ. sicut
ille cui data e adobſuandum. Ido
q ubi pceptio legiſ. ibi puaricatio

nus occatio. Et ubi puaricatio. ibi ma
ior udie. & undicta inpuaricatore.
Pot actuo m intelligi. Vbi non e lec
eugli ficut unpagunt. nec puarita
to tanta. Tam nonido immuneſ
aundicta di erunt. qua pectura
potant cognoscere eamore. Ido exſi
de ut fedim quam firmam ſt pmiſſio
femini abrahe. Sensuſe. Quia none
tanta puaricatio ingentib. ubi lex
non e moſſi quanta inuudeſt. ido
exſide t pſidem ſubit justificamur.
omi ſiue udie ſiue gentiles ceden
tel. Et pſidem ſunt heredef. non p
lege. ut fedingum quamqutatim pmi
ſit. non fedim meritum neq. fedim
legem. firmas ſt pmiſſio qua pmi
ſit d omi femini abrahe. non ko
lum exuudeſt ſed etiam exgentib.
Que e ista pmiſſio. Benedicent iq
te ol gil. &c. multa gittui posuere. Chireſe
ſei qexlege e solu e ei qexfide e habere. qe
patiolum ſim. Senſite e pmiſſio q facit e dexp
q femine eibondicent omni gis. ne audo firmè
solum ıſta pmiſſio qeelege e cœctu ius descendens.
ſei gillu forma e qeeſide fili e abrahe. qe pat
omn erentur. Si e ſeptu e. iganefi. Qua p[er]mi
ex gittui posuere. an dinc ut creditiſt.
Hic pecturur u deo zupbta qgiam se
depgene abrahe descendisse. Non
enum alt patre unuſ gentis ikra
beltice constitui te. ſed patrem oi
um gemum pſidem constitui te.
Pcarnem enim. iudox. pat e. pſide
uò omnim geruntum. Et recte addidit
apti exſua inipofitione andim. id est
comandò. cui edidisti incorde. Multi
enim ſunt quindem eide do. ſed nect.
antedim. Illi enim ncedunt andim. qe
ſitentur ubi se eide d[ini]. ſed alud corde
retinent. Illi uò antedim edunt quito
to corde. tota anima tota utiute illi

61

dugunt ut abraam, et qui poci inme
riort homine inconstante di fidem f
uant, quam inosternatione homini
siant e carni e cumeisio. Qui unificat
pfidem & quam suam mortuose de gr
tilles, & omnis qui moriunt sunt pinfide
Ittarem. Sicut enim ium iusmodi pfi
dem. ita moriunt peccator priereduli
tare. Et certe unificat dixit p[er]d mis
tp[er]is, p[er]futuro unificabit. Ipe eni su
ferabit sive unificabit mortuos in
die iudicem. Sicut meuglio dicti. Vener
bori quoniam iummonmenti sunt
audient uocet fili de. & p[er]cedent. Et
uocat ea quod sunt, tamquam ea que est.
De omnipotens sol habet essentialiter
ecc. & qui adherent ei fidide & dilec
tione, illi utinb h[uius] abillo. & illi
k[ar] fiet ipe dixit. Ego sum di abraa
[re]aac. & iacob. De commi illi qui en non
adherent, comparisone ei qui iust. Et
dic [re]eaf asp[ba]. Omnes ius coram eo sic
sunt quatuor nonkunt, & quasi nichil
& mane reputat se ei. & fecim hunc
sensum dic apti modo, & sic uocant
abrabam &d[omi]n adhersam p[er]fidem dict
ea destra tua. Sic uocat ea que iusti,
ide sic uocat gentiles infide. infideles
adfidet, ut habeant ec illi adherendo
qui antea nonerant illi non adherer
do. Et comma spem in spem edidit, ut
fieret pat multo gentium p[er]fidem.
Comma spem despat[em] sobolis edidit in
spem spat[em] sobolis. Et certe comma
nature spem. inspe g[ui]e & potentie di
edidit. Comma spem nature erat, ut ue
tula p[er]erret, que adolescens & iuuen
cula sterelis p[er]manerat. Nam natura
est ut iuuenis iunct iuencule gener.
Similis senex unctus iuencule. nam
vale est urgeneret. Sicut abraam senex
& agar iuencula exsijb. nat est bif[us]mael.

H

Comma spem uō nāte est ut senex cumque
la m[ur]t. generet. Sed abrabam non adh[er]
dit adconsuicudine naturali. & non possit
exea & s[an]tā tam uterum filios p[er]cari. Sed
in spem p[er]ientem de edidit, quia omp[u]
teme nonerat ei qui p[er]mitt. Confide
randum aut quatuor exis[te] caufat. ut
beaus ambrosi dicti, que reddunt sen-
nas steriles. Udeheet, aut qua senem
urile nonpuent u[er]p loci ceptionis.
aut qua mulier non uaret retinere illud.
aut qua nonb ugotem exequi quend[ia] il
lud. aut certe quia ab o[m]mi senes cuem
unt & senectate granuarum. Sed mi dicti
est. Sic ertt semituum sic stellat celi &
arena marts. Sem abrhe inboco in
telligitur tam multando iudex quos
pat e p[er]nem. etiam fidid[em] qua cula
multitudo omnium gentium. & pat soli
n[or] est p[er]fidem. Et dicti e hoc p[er]bolicus p
[er]tropum felicet fid[em] excedentem. licet eni
p[er]mutudine nonpoffit numerari ab
homini; senem abrhe. do t[em] non
est unnumerabile. Notandum q[ui] stellat
& arenam edin quend[ia] doctor[em] intel
legendumee generalit[em] est sen abrhe.
Credentes u[de]licet exgentib. omninoq
is[im]. Et fecim alud. stellat electo sol
lum intellegendos exutroq. pp[lo]. h[uius] re
n[au]o omni iudex infideles & non incon
uement. stellat que celu adherent f[ui]
& claritate mundum illuminant. de
f[ignantur] electi qui sep celestia appe-
umt. dicentes cum ap[lo]. h[ui]s converſa
to incedi est. mundumq[ui]b exemplis
iradiant. h[uius] abr[n]a uō que ponderosa
& sterilis. rep[ub]iio qui pondre p[er]cecat
gratia steriles exis[unt] abono ope.
Et non infirmat[em] s[ide]. Ille infirmat
tur s[ide] qui dubitat & non edict pro
mussionamb. di. Sed abrabam audiens

adò, patre, multaç gemium posuit. &
fedim hoc tempú uemam. et tempú farre fi
li' heet contra nature usum under e' c.q.
pmutrebat. non e' infirmat fide. qua
non dubitaut imprimione. Nichil eni
fidel confidat naturam. qua inbi s que
pmutat dí. facile fuit natura suo aue
tori. Nee confiderant corp. suum emor
tuum adp[ro]candos filios. cum fere centui
eet annoz. qua centenarius erat. & e
moztuam unlam farte non confideta
unt. Emoruos dicit abrabam & farta
imppagatione filioz. pp[ro] multitudem
annoz. iam despatos. abrabam nàq.
centenarius erat. & farta nonagenaria
qui pmisfit ei dí inquienf pangim. Se
cundum hoc tempú uemam & cert farre
filius. Emorua eni eart unua farte qa
tâpcestent temp[ur] panectu. tiâ defestat fieri farte
muhetra. ideâ tâ defestat menſuum
pati. ubi maxime confitit ugor con
ceptionis. Qd ubi cest auuerit infemius
transit temp[ur] generandi filios. fed abia
ham non adiendt adnaturæ usum.
fed addi poterimam. credulus ei pmis
ſionib. Nui ſaſt. Inregymſione et adi
non heſitaunt diſſidentia. fed eſorta
t[em] ſide dant g[ui]mndo. Inregymſione
di deq lip[or]im. ſiue de y[ra]ac. ſeu
dex non heſitaunt diſſidentia. ſiue
non dubitaut inſedulare. Sed e
fortate fide deprimſtioni: dans glo
triam d[om] p[ro]miſtioni: illi edendo. &
gratius referendo quali de acceptis be
neſtius. intelligens ſoli diee mun
& grâm. ubi humane fecunditatis
naturæ usus cestanent. Pleinſtine
t CERTITINE ſeient. qua quecunque
miſit. potens e & facere. Ido ſubit.
qua edidit p[ro]miſtioni: reputatui
e illi adiſtittiam. Non e[mi]t ſeptu
trinúpp[ro]t ipsum qua reputatiu e illi ad

Sedim
p[ro]ſiſtio

uſititiam. fed æpp[ro]t nos quib[us] reſu
tabit edentib[us] meum. qui ſuſeit aut
thim xp[ro]m amoru[n]t. Non e[mi]t tan
tu ſeptu[i]n hoc deſide abrith[us] pp[ro] ipſu
ut ip[er] legeret qui olim ſucirat deſume
t[em] q[ui] moſſeſ ita ſebebat. fed æpp[ro]t nos
æpp[ro] n[im]p[er]ſeent. ut imitatores ſim
ſidi illi q[ui]b[us] reputabit fideſ ei adiſtiti
am. Credentib[us] meum, ide m[di]n pa
trem qui ſuſeit aut xp[ro]m amoru[n]t. ide
alepulchro q[ui]p[ro] loe[em] moru[n]t. 1 certe
abinkerno. Si ita p[er]ſe c[ed]iderunt
xp[ro]m amoru[n]t resurrexit. q[ui]m ille ere
didit corp[us] farte emor u[n]n poſse ad
compiendum unificari. & ediderim
din patre q[ui]xp[ro]m ſuſeit aut amoru[n].
reputabitur. nob[us] fideſ mi[ri] adiſtiti
ATIONE. qa[da] remiſſione accipieni o[n]
peccator. D[er] pat ſuſeit aut filu[m] ſui
amoru[n]. & ip[er] et i[mi] alti dicam. rota
tutat ſuſeit aut illu[m] hominu[m] affumpu[m]
aub[uo] d[iu]t. Q[ui]t[em] e[mi] pp[ro] delecta mi[ri]. &
resurrexit pp[ro] utiſatione mi[ri]. Oul
tiſ modiſ t[em]t legu[m] ch[ui] the[m]. Ha t[em]t
illud pat. sic apt[s] d[ic]er. qui p[ro] filio
fuo n[pe]p[ro]. fed p[ro]nob[us] omib[us] tradidit
illum. Tradidit ip[er] fili[m] ſe ipſi[m]. Sic i[de]
eggi p[er]dicator[us] di[ec] ipſent[em] loco. & alhas
ubi locunur. Q[ui] dilect me. & t[em]diſ ſeme
tip[ro]p[ro] me. Tradider[er] illu[m] demones qui
p[ro]haf[er] iude ut traderet illu[m]. Et apt[s]
manuſeſtat loquens c[ed]emonib[us]. Si[n]i
cognouſſent. numquam d[in]m[gl]e cru
cit fixiſent. Tradidit illu[m] iudaf[us] pp[ro] tri
gunta arginu[ro]. Tradider[er] iudet ei p[ila]
to. p[ila]uius q[ui]t[em] tradid[it] illu[m] multib[us] q[ui]
eructiſer[er] eni. Sed uti b[us] o[n]ta digna ch[ide]
tatione p[pend]endui[n]. qua q[ui] pat e[mi]
fili fecer[er] cauſa dilectionu[n]t. mi[re] hoc
c[and]af[us] cauſa cupiditatis. Demones
ui[m] & iudet atq[ui] p[ila]t[us] cauſa mi[nch]e. T[em]
d[it] e[mi]g[ro] pp[ro] delecta mi[n]. & resurrexit

62

Ad Ro ma nos.

ppr iustificationem mām. Vrdā edimē eū
passiū pmā future & resurrexise iūnta
te amortus. Phane fidem iustificari
mercanur. Imeditione &, meſſabit mā
extur. Inresurrectione q. incompenſi
bit potentiæ diutatis demonſtratae.
Iustificati & exſide. Pacē habeam addm.
pduinrm ibinxpm. Cum iudei &
gentem intse disceptuent. & illi de an
tiq legiſ opib. huō de noua & uoca
tione p[]lumptuæ glarentur. p[]perrita
& educidata canſa. quia nemo exq. ex
merito ſuo eet iustificat. ſed omis per
giam que fidem in fundit & utatē
oſtendit. & q. nec genus nec cæmcisio
fatiam filios habiahe ſat fides recta
qua claruit abraham adō illumina
tus & p[]uensus. Stāi sub uny[]x ap[]r. Iu
ſticiam & exſide, non exopib. legiſ. ne
q. p[]aliq. mertum nrn q. p[]cſſert ſide
pacem habeam adpatre. p[]mediatorem
nrn ibinxpm. cui p[]affione recelli
ti ſum dō pat. ſicur angli mei nati
uitate cantiuerunt dicentes. G[]tā in
exceſis dō. & imna p[]ax hominb,
bone uoluntat[]is. Tunc enim pacē
habemus aput d[]mi. ſi innoſ pa
cem &ccordiam ſtater nā teneam.
N[]eſi dicet. Iam quia recelliati ſum
p[]sanguinem fili dei & pacē habe
muſ aput d[]mi patn. ſim & innoſ
pacē habemts. Ilonp[]ſumt[]es inmullo
denoſ. c[]u omia exſide dei habeam.
P[]que & acceſſum habem p[]ſidem in
gia ita inqua stam. P[]xpm inquit pa
ciſcaut dō pat, p[]illum unq. acceſ
ſum & inrotum habemus p[]ſidem
ill[]i, ingram itam inqua stam eden
do inpatem. & filum. & sp[]m ſem.

Grām appellat inhoc loco. ſide p[]qua
plentudinē iustificationis p[]cimuiſ
grāui adō t[]p[]r bap[]tismatis. & inſup

quæc[]bom. & quæc[] bono[?]; habem
ſpalum. nomme g[]re iſo in loco comp
bendit. inqua t[]adquam g[]ram inno[?]; &
acceſſum habem p[]ſum. q[]uante eram
longe. Q[]a p[]e e[] hoſtum. ſic d[]i[?]. Ego
ſum hoſtum. & nemo uent adpatn
n p[]me. Inqua g[]ra. id[]e ſide iustificatio
nt[]s & iduigentia peccato[?] ſare debem.
mboſus undelicet opib. uiruſ opando
q[]an tacebam inluto & fetore inno[?].
Et g[]lam inſpe g[]re filio[?] dei. Inp[]ſen
ti ſeſ fili di ſumuſ inſpe. in al[]ta au
uitat erim inre. ſi inboſus opib. arti
culus mortis noſ. muenerit. V[]n d[]ic
lob[?]. K[]m fili di k[]um inſpe. & nond[]u
apparuer quid erim inre. Non ſolum au
ſubit g[]lamar inſpe g[]re filio[?] dei. ſed
& g[]lamar inbulationib. id[]e mangu
k[]uſ & aduigratib. p[]secutionum p[]v[].
S[]ciem[]q[]ibulano & affluio pacien
tiam opatur. inelectu qui pacient
aduſa h[]muſ ſeli p[]fer. Pacientia apa
uendo. id[]e ſeriendo d[]: & e[] pacientia
q[]ui corp[] aut annuſ ſtmore & affi
cnone k[]eritur; ſed undicta non expe
titur. Phane ſci martures inerunt
p[]secutionem & ſeu iam t[]rumpno[?],
non reddentes ince[m] ſed pacientia
ſeu tollerantia. p[]uamet. pacientia o
p[]atur p[]batione merito[?] & fidei. U[]t
p[]bati k[]unt ſei martireſ. & ſic p[]bat
e[] beatus tob. non deficiens intrubula
tione. Eſt etia p[]batio honestas moq.
& laudabiliter actioni[?]. V[]n & p[]bui
d[]: laude ch[]nuſ. p[]batio uo opatur.
ſp[]em ute et[]ne. S[]peſ e[] exspectati
o futuro[?] bono[?]. Q[]uig in[]re tribu
lationeſ & aduſa. p[]pactientiam p[]ba
buleſ inſide exi[]tunt. illi ſecuri dep
muſ k[]unā beatiuſinē expectam. S[]peſ au[]: non confundit. S[]peſ ſiue
expectatio futuro[?] bono[?]. conſiſionem

ad Romam nos

omem. zuerecundi in homis sebi expellit et.
Speſſon non confundit to qui partus est in
ſide bonifq. operib. et ſpem h[uius] p[ro]moſ
etnox. non erubefit. quicq[us] ad uerſi in
hoc ſelo ſustinuit ſecuris de p[ro]mo. Et hoc
quare. Qua caritas diu qua noſ dilig
ſi. At qua diligens d[omi]n. diffusa e[m]or
dib. n[oti]ſ t[ur]i bap[ti]ſmatuſ. & t[ur]i man
impositionuſ. p[ro]ſiſt[em] quidat e[m] nob.
non p[er]merit um n[or]m. V[ob]um effuſionuſ,
ſive diſſuſionuſ. largitar[em] muneraſ
ſignificat. ſiut a[m]nohel habetur.
Eſtindam deſp[itu] meo ſup omnem carne.
Sueq[ui] caritas qua diligim[mi]n inno
bis ſit. peu[m] amore pacient[em] omnia ad
uiu[m] ſubſtinensuſ. ſive qua diligens
p[er]ſimui. I[mi]t quicq[us] bonum nob[em] habetur,
non p[er]merit um n[or]m. ſed p[er]gramdi ſp[itu]
ſeu[que] coopante nobis tributur. I[d]oq[ui] p[ro]
ceptuſ & uolumnati illius obtempare
debemus. habentes int[em] noſ pacem qua
i[pe] commendaunt diſcipuluſ k[ur]um. Pacem
relinuq[ui] uobis. I[p]ſa enim ſp[itu]s p[ro]ſi
ſem nobis datur qui facer[er] noſ ede[m] q[
]p[er]ſimam. Nec confundit noſ ſp[itu]s, q[ui]
amph[iti] dabit quam ſp[itu]mus. gaudia
uidehect p[ate] celeftuſ. Ut quid x[p]c
achuc cum infirmu[m] e[m]nuſ. ſed im
p[ro]p[er]miſ mori u[n]ſe[m]t. Ut quid em
x[p]c cum adhuc infirmu[m] e[m]nuſ. I[d]
pecator[u]er. ſed im[tem] p[ro]p[er]miſ.
ide i[mi] religiſt[us] mori u[n]ſe[m]. u[m] ut habu[n]
damnam & p[le]nitudinem ſue carita
t[em] nobis commendaunt. ſcut ſequen
tia manuſſeſtat. Inſi[n]muſe[m] omis p[ec]
cator. & omuſ infidelis. ſor[u]t u[n].
uſt[em] & fidelis atq[ui] agnoſcenk d[omi].
P[ietas] e[m] cultuſ & religio de[m] aq[uo]
d[ur] p[er]ſuſ. I[d]e religiſt[us]. E contra
impietas e[m] inreliجيſt[us]. aq[uo] ue
ut impuſuſ. I[d]eſt religiſus.
Tama k[ur]t caritas i[m]. ut non ſolum

p[er]miſ qui comparatione rephoz religio
ſi erunt. ſed etiam p[er]miſ moreret.
quoſ poſtei p[er]ſidem ſua iuſtoſ feat.
Qua caritas nobis commendaunt. ut
illam imitemur. ſic ut diſcipuluſ diu
quando lauit e[que] pedeſ. Exemplum
inquienſ dedi uobuſ. ut quahia facio
uobuſ. talia faciatur. id[em] sicut ego
laui uobuſ pedeſ. ita & uos Alteru
trum. Et sicut ego puobuſ anima
me[m] non dubito ponere. ita & uos
non dubiteriſ neq p[er]me neq p[er]ſub,
ſi neceſſitas fuerit cauſa amortiſ
me[m] animaſ ponere. Quod uo di
cit aptiſ. x[p]m ſed im[tem] temp[em] mor
tu[m]. tripheſt accipi potest. Beate
ſiquidem ambroti boc modo dict.
V[ob]tu[n]ſe ſed im[tem] tempuſ. qua pat
uo & breui tempore. potuit teneri
amorte. T[em]a enim die reſurrexit.
Alt[em] ſed im[tem] mori u[n]ſe[m]. id est
t[em] q[ui] totuſ munduſ sub p[er]ccato re
nebatur. De quo t[ur] dict aptiſ. ali
bi. Postquam uenit plenudo t[ur]miſ
muſit ch[us] filium k[ur]um. Et d[em] pat p[
]pp[am] adſilum. Tempore inquit
accepto exauduiu te. Pot & t[em]to mo
do intelligi. Qua mori u[n]ſe ſed im[tem]
temp[em]. id[em] t[em]porailt incur[em] n[am]
ma q[ui] peccatui u[n]ſe[m]. nec do[m] muen
t[em] i[n]re et. Temp[em] enid[em]e[m]. u[m] alioqua
uarietas e[m]. V[ob]i bigi[m]. V[ob]i omniu[m] ſol &
occidit. u[m] luna augu[m]n[m] i[mi] de[m]
ntu[m] capit. V[ob] ena uer tranſit
t[em]state. eſt[u]s quoq[ui] mutatur inan[im]
num. A[n]timu[n]ſ michi homi[m] inbi
ene[m]. V[ob]tu[n]ſ g[ui] ſed im[tem] tempuſ q[
]mutabile e[m]. & uariationi subiacet.
M[or]tu[n]ſ e[m] temporalit. Nam u[m] e[m]
taſe[m]. t[em]p[em]e[m] nonp[ot]. Ut enim p[er]
ſto quiſ moriatur. nam p[er]bono for
ſit am quiſ auſeat mori. Subit aut

nullp. autur. Qc enim. piro. aut nullò
sepiſtimo. pòntur. P. nullò accipitur.
ut implalmo. Dic quif timidior utinb.
nullò. P. raro. ut hie & alibi dicitur. Qc
ſapiens & intelleget hec. Raro inuè
meritur. Et eſensuſ. Vix pot aliquòd
inuenit. quononolum pùmptus. ſed
nec. p. uſtus & bonus. uelit mori. Et
cum raro inuenitur. Q. pùnito & bono
auderit mori. & pùmptus. moruus c.
lit. utinb. & bonum. hoc distat. quia
uſt. fit studio & erer citatione utamù.
sic feci martireſ. Boni inoccencia. Sic fit
paruili. quinundamur. inbaptismare.
Pot eram & p. uno accipi uſt. & boni.
Comðat aut & ſu caritate d. inobinuſ.
quin cuaducib. peccatorer. eem. idè anqua
cem. renati exaqua & pùſco. & an. quâ
eem. uſtificatı. pſide. & p. nob. mortu
uſe. Adqo comðat dì ſu caritate nob.
ut ulla inuenit. comodo quo ſupi. dixim.
Alkalmag. g. uſtificat. uè ſangine ipi.
salui erim. abua pìpili. Si cù peccatorres
eem. & p. nob. dignatè mori. multomag.
tum remissionem peccator. habentes in
ſangume. paffionis ei. Et uſtificatı. pì
dem ſalui erim. p. p. abra. idè aum
dicta dèi udicuit que uemina. reſpici.
Liceet aut legam. plerisq. inloci. omi
potentèdm. uam h. nondehem. pùta
tc quod inillum cichat ulla pibario.
quæ ipè ſep idè manet. lucta q. p. al
mita dicit. Tu ſemp idè ipè et. Sed
tra illi. appellatur undicta. multo
ipi. quâ fine aliqua munibabitate erer
cet. Sedem q. et ſapienſſim. or. nor dic.
Tu aut dne fabbaorh. cum tranquillitate
udicat. In hoc loco ponit ſibi beaus
augustinuſ. questionè & dicit. Si ingt
uſangume. paffions fili dei accipi
mus remissionè peccatuæ. & mundam
abomibb. ſordib. uicior. Ed necesse ku

J

ut parr. xpm. Oua questionè hoc modo
solunt. Hita duo. paffio undelicet. & bap
tisnuſ ita ſunt coniuncta. ut neq. lap
tisnuſ poſſit. saluare peccatil. & p. ſec
tum hominem redèd. fine fide paffio
nus. & qua fine fide impoſsibile è p[ra]
cè dò. Neq. fides paffionis. & poſſit re
miffionempeccator. dare fine grà bap
tismatil. ùm ſangine martiri. fuerit
baptizatil. q. adi. ditt. Nisì qui ſena
tus. fuerit. exaqua & pùſco. non pot
inueni inregnumdi. Si enim cù inmi
ei eem. reconciliati. ſumus dò p[mortè]
fili ei. multomagis reconciliati. ſalu
erimus. muna ipiſus. Si ingt. cum im
mica eem. ide peccatorer. reconciliati
ſumus dò p[atti] p[mortè] fili ei. multo
magis quam merum. reconcili. & in
amicicia. conſi ſalu erim. muna ipi.
idè munaxp[í] quiect uta. & inquo
uitam. c[iti]a. habituri. ſimur. Ili rea
ciliatur. qui munici ſunt. admuec.
Quom extitit nobis onip[s] uat. & mu
mie cum de illo dictur. quia nuchil
odit ex. que fecit. Sciendum qua non
naturam rem. quampe fecit ſeem. &
bonam. bodio. habebat. ſed una & pecci
que nobis ipi amaximus. Qua p[roter]
quadam inſua dei. d[ict]u ſumus diabo
lo quam diu. sub peccato. ſumus. Sicur
legatur. Postquam enim. meruit homo
audire. tria et & mina. ibis. hocè etem
tot effectus. & idèco moreris. Dueru
è diabolo. inter p[emè]. Tram communes
dè peccatorer. denonabat. Abhans aut
uens. & peccato[ſ]s p[affionem] fili ei.
recciliati. ſumus ino q. an. ſumus.
Vit diè aptis. Simquens. cum inmi
ci eemus. acuib. non natura. p[ax]m. ſal
uari ſumus. quantomag. mei glabi
mur. una si eam. inſutati. fuerimus.
Non ſolum aut. ſed & glàmur. ino

pithm xpîn dimmim, p què nunc re-
culatione accepim. Non soli mqt-
salut erim. & dabitur nob una etna,
sed & glamm indò patre. sive incogni-
tione di quahabem p dimmim ibim
xpm, cum infassione, nunc receiha-
tionem habemus. sive accepimus. Ne
mqt receihati sumus dò patri. id est
impr aduentus. Sic enim ubi pati
sum eati Iuvta q iobis dicit. Omo p
ipsum facta, ita quoq illo sum redemp
ti. & do pati reconciliati, Propria sic
p unum hominem inbune mundum
peccanu intaut. & peccatum mors,
ita monis homines morf prianfit,
inquo omis peccuerunt. Defect dictio
nus isto inloco e buumodi. Sic pa
dam peccatum & morf intaut, ita
pxpm iustificatio & una etna uenit.
Propita mqt apts. qa receihati sum
dò. Sicut pimum hominem adà in
hunc mundum, idè munisitate ge-
uerit human p xpim qui desupmis
e peccanu intaut. & peccatum mors
uenit. & ita monis homines morfez
poris & anime prianfit. sicut in illu
psum inquo omis peccauer. Ita p
dim thimep m iustificatio intaut.
& iustificatione una futura. Senfus
e. Sicut padà peccanu intaut in
gens human & morf. & ponk tran
sitt. sic pypm uenit iustification & ut
ta. Inpo q omis peccuerunt, qua
inlumb ei enant. sicut lau inlumbis
euit pani quando decumanis. Et con-
grue dicit pimum intassepeccatum.
ac deinde peccato submittre morte
qua statum urpecaut morialis effec-
tus est. Sicut ei dixi an prierat. In
quacumque inquens die commederis
eyo moreris. Peccant concepi
seendo atq commedendo. & mora

us effecut is peccando. Usq adlegt
ehm peccatui enat inmundo. Non dic-
usq adtemp legis quo datate lev. sed us
et minimum finende legis. Sic enim so
liti sumus dicere. Regnauert unum.
usq adtilam regem. & usq admor-
te attile regis. Usq adtempus. idè usq.
adfinem legis. & initum gie. peccatum
originale actualis fuit inmundo. p
giamant ibix. nonsolum originaia.
sed enam actualia deleta sunt. Pecca-
tum aut non imputabatur. cum lex no
eet. hoc tplett pot intelligi. quam
diu lex naturalis non inhomine.
sicur imparulius. quæcet agit parui
l. non imputatur ee peccatum, qua
nesett qu sib bonum aut malum. Ali-
An quam lex daretur non agnoscha
tur peccatum, tam gue malum ee. sic
plege ostensum. N alit. Cum lex de
eet non imputabur. idè non cogno
scheatur qua pena dignum est illud
peccatum. Quousq ipa lev dicit, qui
hoc illud fecit, morte moratur.
Sed regnau morf abada usq admoysen.
enam meos quonpeccauer. ifumim
dine puaricationis ade. Idò dic regna
se morte, qua unum orbem tem-
ut. tam morf peccat quam morf cor
portis. Qc dic usq. admoysen. ita in
tellegendum est ut iam divim. udest
usq. adfinem legis & initum gie.
P moysen enim intelligitur lex. Sicut
detur ineugio adduntem. habent
moysen. idè legt. & alibi. Incipiens
aut amoysc. hoc e alege. Regnauet
inqo morf anime inuo mundo ex
quo pm hó peccant. usq adfinem
legis moysi. & exordium cugli. n
solum maltok. sed enam illus. qui
non sponte neq scien peccuerunt.
Sicut paruit enam qui originali

64

A D R O

peccatiss tenebantur obnovi. Illi simulae
sunt puericaulis ade peccat. quæsent ruolitane per
cant. Sicut ille cujus dixit. Exonuli
quo parachist comede. deligno aut se
entie homi amali ne comedat. ace
ta. Ile uo inimiluitudine ade non
peccat. qui neq legem naturalem ha
bet. neq cum studio peccat. Qe forma
futuri hoc triple modus intelligi pot.
Adam qui peccatum attulit mundo.

exemplar sive forma est futuri ade id
e est. Ca sicut ille exujne tria factus
e. nay exujne maria natu est. Ha a
contraria parte alter accipitur caput
peccati. alii caput justitie. Qui sic
adam peccatum attulit mortem.
ita ut justificationem utam. alii. Si
dixerim que forma munis. ut qui
dam codices habent. eit senkuf. Exe
plar est futuri posteris futi inpecano.
quia sicut ille peccatoe morali se er
utur. ita omni posteri ei peccatores e-
mortales nativunt. e- nascuntur cor
tudie transducto originale peccatum
inposteros. Ut beat augustinus dict.
Non休pustentiam coni. ledpgiam diu
niti thux libantur peccatui e- amor
te etna. Sic em null hó est adä idé
est pgenue illi ita null ext peccati illi.
pxpm. Sed non sicut delictum ade.
ita domum justificationis. Hoc
e mai fut donix. quo nobis remus
sio peccatox venit. quam peccati
ade pg. venit mori. Et pl pinali
it justitiae in justificando. quam
peccatum ade innocendo. Qui inbi
qui paxpim redimuntur temporaliter
ualer for mi mortis ex Adam. forma
aut utre ulebit meinunpypm. Si
cum unus hominis delicto mori
regnaut punam. multomagis ha
bundantare e donationis ei uisti

tis accipientes multa punam ibidem.
xpim regnabunt. Senkuf iste est. Si pde
lecto unus hominis ade q. punum
hominem adä uent mort corporis e-
etiam animæ, regnaut temporalei
ad tempus in electis. multomagis
regnabunt illi multa etna. accipienter
inspere pibixpim habundantiam
ide plenitudine gré qua dimittunt
peccati. e- plenitudine donationis id
e spesći qui electis donatur. qui alii
datur p xpm kmo kapienne. acorda
dona singulis diuunduntur accipien
tes etiam plenitudinem iustine id
e omni utuntur. e- post bapism灰
uiste unam a fee. Si enim morunt
electi tialit ppt originale peccatum.
pgiam acipunt utam sempumā
ubi regnabunt eum ipso. Igit sic per
uni delicti monis homines meon
demnatione. sic e- punus iustit
inomis homines in justificationem
utre. Ise sicut puni hominis delle
tum monis homines gnalit incon
demnatione uent moris e- peccari.
sic e- punus hominis iustitiae idé
x. monis homines electos e- pdefestina
tos adutam etna. uent gis in u
justificationem utre. Sicut enim pm
obedientia un hominis ade. pecca
tore construtisunt multi. uest oc
humanum gen q. inlumbit ade erat.
ita puni hominis obedientiam id
e qua fut obediens pat uisq ad
morte iusti constitutur multi. No
tam omni. Lex aut sub inimam urba
bundaret delictum. Iudei ignorabat
adqo accepant legem. e- putabant se
pecunatione e- pear nales obser uta
tionei kaluari posse sive grá dui
niti thux. Vn wolens aptis eis often
dere. qua lex ne data ut peccata

m a n o s.

S.

auferret, sed ut demoniskat,
ret aut. Lex aut submittaut,
idem subito immoaut ut abun
daret delictum. Quomodo
habundat delictu plegem:
Dupliciter. 14 quia dum
pepiti ducens ne aduerunt
faciat, non concupiscet rem pei
ntur. exardefest animus adlibidinem,
adoccupentiam qui amea nesciebat
q. occupentia aut tale hominmodi
peccati est. 4 dum transgresse fit legis
excreفت delictum mundictam. 5a
maius pena & undicta digna, qui
scient contra legis pecturi peccat, qua
qui non habens legem ignotant delin
quit. 7bi aut habundant delictum.
sup. habundant grã. Originali pecca
to & adomnpluerebnt addita sunt actu
alia. & habundant fide excreunt de
licet. Sed ubi delictu habundant.
excreunt pactiona peccata, & pectu
Legis. sup. habundant grã. que non so
lum originale peccatum. sed etiam
actuale abstu. Ut. Largi ens infu
p. sua benignitate. Uitam fide fine
manfurum. 9t sicut regnaut pec
catum immorti. ita & gias regnet.
piu. istam inutam etnã pibh xp
'dinimim. adi. dicet. Siut regnau
ac tenut pncupati originale pecca
tum & infup actuale in elect. ut
immortem eos traheret ad tip. ita &
gia qua dimittunt peccata regnet in
dictis piu. stam opum inutam etna
illos mittendo. paddingtorium ibi
ubi. Iuboc enim maior e grã. que nobis
datae quam peccatum ade. & magis
nobis pfiut. quam illud nocuit
qa peccatum ade fac nos ad. 11,
temp. mori. Grã aut & dimittit no
bis nonsolum originale. sed etiam

actuale peccatum faciens nos infup
uiue inutam etnam. & edig ducimus
pmanebim in peccato utgrã habunder.
absit. Hec ad supiota ptenent ubi dict
apts. & non sicut ault nos quid
dicè faciam mala ut uemant bona.
et. ad illud. 7bi habundant peccati
sup. habundant grã. Qdã enim genti
um audientes plicatione pauli alio
q. aptus ubi debuerunt accipe uta,
ibi accepunt morre. non intellegentes
senfi plicationis eor. Vn. dicebant
aptus plicare. q. quanto ampli pec
carer bo. tantomagis do placeret. &
ubi maior eet culpa. ibi maior eet
grædei. ursum omo eent nimum
peccatoris. ipe sol apperet uti?
& quo maiora peccata & pluri di
mutteret. eo plus misericors ee lau
daretur. Quapc dicebant. fanamus
mala ut uemant bona. 5a quo am
pli peccaverim. eo maior grã apud
din habebimus. Nos g alt debemus di
ee. se cum mala. & uenerunt bona
sine meritis nis pgræm. fatiam
n bona. ut uemant nobis bona. at
tendentes q. dict aptis expfona fi
delii loquent quise apeccat. Fuant.
Numq pmanebim inpeccato. aut
numet se peccabim. ut grã in
hoc habunder ut pl babeat q. nob
dimitur. & crescat nob dimittendo
sicut qudam carnaliun dicunt.
absit. Nonfat illud ut temp inpec
catis maneamus. hoc aut digna con
fideritione ppendendum. quia id
eco ita contiachet apt's. ne aliq
infidelium ducere possit. q. after
ret ipe peccandu ut dígra habum
darer. Qui enim mori sumus pec
cato tpi baptsmat. &. adhuc
uiuemus inillo. idem ſi omnia peccá

65

55

55

Appliis de preterreoslibet unignem
et sinu bapizeatos, cum alio bu.
De aequis eos xypto
aqua bapizeatos
et velle fine
Jusque in
car.
vi.

N

nob dimittimur. Et dimittia sunt in
baptismo. quod obediunt uait & fugge
thonib car nit ille mor tuus e specia
to. quin non habet peccatum, cui dele
ta sunt omnia peccata inbaptismo. Et
contra ille unut peccato. qui obedit
delectationi peccati, & sugge stioni
pue uoluntat is. Iocer aut aptis ut
postquam inbaptistate accepi nus
remissionem peccatoris, abstinens
acinnalib: peccat is. & inquantum
humana kiagitauf ualer. pudi grans
a delectationi ib: car nit & pui s cogi
tationib: nos metapsof resdingam us.
An ignorat is fr: quia quicquib: baptiza
tus sum in ybui. Inmorte ipi bapizati
sum. Ben aptis justice & subtilissime
ito iloco loquuntur. & uult ostendere
qui musterum moris. seputitur. ac
refutentur onus conuenat musterio
baptistmat is. Certe non ignotaus ut
pudo. & si ignorat is ego uobis pandà.
Sed questio ortur inboc loco. Cum
dis paptat aplus inegio innoie fœ
trinitat is bapize are credentes. Or aptis
pau l kolum pisonay affumar dicent:
Quicumque bapizati sum in ybui.
Inmorte ipi bapizati sum. Que hoc
mi kolum tur. quia aptis inboc loco
nontam u ratione institutionem
baptistim desche dispoftur. quantu
musterium moris. Et ubi demoz
te erit aliquid locum? in dignum
dixit pisonam patris & pereciti pone
re. que car nem noniuscepit neq
morrem. Sed pisona tantum i fili
que car nem affumplit. & nobis
mor tua e. Non enim conuenebat
ut dicet. quicumque bapizati sum
un nomine patris. & fili. & pereciti.
Inmorte ipi bapizati sum. Herum
quendum e: qui sum baptizati in

H

morte. & pò mortuo in cruce pnis
peccat is quic capit omnium electos,
omi electi quicunt membra ei coram
turunt peccato capit suo pò. Vbi
gia. Sicut ablato & absciso capite eu
uilibet animantis commoniumur
omia membra, ita mor tuo & coram
turunt in illo omni electi & bapri
zati sicuti passione. Patro veni
tili bapize mur n: fuit. Ille quide
mortuus e corpore. & nos peccato qui
ipe ppeccatorib; mortuus e: nnn
peccatum in via morte occidit. Alit.
Ipis immorte bapizati sum, id est
in side passionis & mortis ei qua
p side passionis ei & bapizei grans
ablumur a peccat is. Ita cum duo ita
comuncta sunt, ut neq: passione fine
bapizeo. neq: bapizei fine fide par
fionis & nos posset saluare. Dicamus
& alit. Inmorte ipi bapizati sum,
ide ad exemplum & figam morte?.
Ut illi commoremur peccato, sicut
mortuus e ipe corpore, & ad exemplum
mortix ei et eo mi, quinque times dicem
dum e. Im boc in ubo confiderandume:
quatuor or glia e bapize mat. unum
tantum in quaqua uait sunt
bapizeus tobis. & remissionem pce
catoz non dedit. Aliud magne Ipsi
quo bapizati sunt aplus die perueco
stes. Et de quo chis dixit, vos aut
bapize abimini spuſco: qui eo die in
igne apparuit sup aplus. Teui e in
aqua & pù quo ſei aplus bapizeant
dno papierte. Quod genuſ bapizea
tis ſea eedæ mi retinet. Quarum in
ſanguinif effusione, quo bapizei
e ipe domum. omni ſei maruret.
In quo etiam chis att filius zehe
dei. Potest is bapizei bapize mat.
quo ego bapizei habeo. Id e pone

12. Ier. III. gudei bapize matis.

tis effusione sanguinis uti suffire
re. Quo unius iacob. co baptisma bap-
tizatus. qua decollat. abberode. Sed quae
quoq. norandus qua inbaptisma
ta sunt corpora. atq. usubilia. atq. ta
incorporalia. atq. munibilia. Tria in
fibia sunt. facioſ udelicet. corp. bap-
tizandum. & aqua. et ta munibilia.
fides. anima que ablutur. apeccatis.
& spes. s. quo coopante remissio pecc
atoz datur. fortafus etiam quenit a
liquis q. inaqua solum. & n. alq. in
uno baptisma consecreatur. Cui respo
dit beate ambroſi. Ideno uniformiter
hec fieri inaqua. ut intellegat. q. sic
aqua fordes corporis aut uestimt
abluit. ita illud baptisma maculat
ate fordesq. utioz. emundando ab
ſtergit. Conſepulti eni ſum citoło
plaptimum immorte ſubit peccat
ti & utioz. Quom. posſum uiden
tes nearne conſeppelliz. Si mo
tim peccato ſicat ille mortuus e
infruce. & baptaſamur innomine
ſee trinitatis. t. conſeppellim ei.
Si aut unim peccato. nequaqua. pos
ſum conſeppelliri et Confidere
n. q. q. moriamur peccato. & c
ſepelliamur. & conſuſetemur. &
& q. q. corder misterium mortis
ſepulture & refurrectionis ei bapſ
mati nro. xp. p[er]n. mortuſe in
cruce. de cruce politu e inſeput
chom. de sepulchro victor t[em] die
re ſurryit. Similiter & nos ut
mentes adſonore baptaſmatis. du
tenunturam. diabolo & omib. po
p[er]ſ et. & oib. opib. et morimur
peccato. ſic x. mortuſe in cruce.
Xpe de cruce politus e inſeput
& nos p[re]conſessione ſce trinitatis
conſeppellim et recognato t[em] ele

nmo hoc inaqua. Resurrexit ipse
tia die unum. & nos p[er]tna mor-
fione refurgim demorte peccator
adut[i]a. ut d[omi]nam us ſcitate. &
bonitate. ceteris. ututib. Ascendit
ad celos. & nos p[er]illum ascendem.
si innoitate ute ambulaverim.
Et q[ui] dict[ur] alque apto. ad quod ſum
conſepulti cux[em]. Sub ungit. Vt q[ui]
resurrexit. x. amortus p[er]g[am] po-
tris ita & nos innoitate ute am
bulem. Amortus ſurryx. id est
aſepulebro. q. p[er] loco mortuo. si
ue ab inſer. no. p[er]g[am] aut de patis
dic[ur] refurryſſe xp[er]n. id e[mi]tute diu
nitat[ur] ut gloriſare tur. d[ur] pat in
ei ſuſettatione. Sicut ip[er] fili loqu[es]
ad pati[et] dyx. Pat[er] gloriſca nomi
um. id e[mi] ſuſuta filium tui ut mea
ſuſettatione. Gloriſiceris. Pot[er] eni in
tellegi q. ip[er] fili potencia diuſat[ur] ſu
ſeitauert ſemetipsu q[ui] g[la] pat[is].
Sic et diu pat[er] inſalmo. Exurge gla
mea. exurge p[al]terius. id ch[or]us
om[us] ututis. Cui fili. exurge diu[culo].
Ip[er] q[ui] fili diu. de ſua ſuſettatione
loquens adiudos. Solute templum
hoc. & p[er]trichum ſuſerab[us] illud.
Ita enim e[mi] intellegendu. Ut ſicat to
ta tuitas e[mi]t illu homne. ita to
ta tuitas ſuſeuta[ut] illu. qua opa toci
tinat[is] inſeparab[ia] ſunt. Precepit
g[ui] aptis. ut ſic x. ſurgen[am] amor tui
ui in morit. ita nos innoitate il-
te ambulem. hoc[ec] ut ſicat now effec
ti ſum inbaptismo. ita ſemp nou
& inmaculati unum. abulantes de
uture inutem. Noutat eni ute e p[er]
baptismi emnalia peccata non com
mutre. & alemb. in q[ui] posſible est
temperare. Qua noitate innoamtur
cotidie decti. dum p[er]ſum cotidie

66

Ad Rōma nos

H

inūritib, & laudatur omnipotens d[omi]nus, quī mori n[ati]nibus, Si eis d[omi]nus d[omi]c, Videntem u[n]tā bona opa, & gloriſcent patre urīn. Si enim complianti facti ſum in ſimuli tudini mortiſ ei, id e[x]t. ſimul & reſurrectioni eruni, ſubit complianti. Idem consumeti & conformet. Q[ui]da eo dieſe habent ſeturationi, gerutum uideicer caſu, ſed meliſe ut docores chieunt, dieſe p[er]dationi ſeturationi. Q[ui]da ſub complianti conungitur ei adſpiorib. Arbor compliant arbo ri cum inſert, Et x arbor e[ſ]p[er]miſtu chn[em] de qua die ſalomon imp ſona ſapientie que x e[ſ]t. Lignum u[n]t e[ſ]b[us] qui apphenderint illam. Ipſe e[ſ] etiam arbor u[n]t quee plantata inmedio paradisi. hoc e[m]medio eſſe. I[d]e co aut arbori comparant, quia ſicut arbor paſſit & ubiā p[er]ſat, ita x ang[us] p[er]ſat ſp[er]t cibo. ſua uideicer cont[em] platione. homine u[ō] ſua cognitione. Pregent iuroſq. ab omni aduſſitate. Ge neralit aut paſſit & reſicert totum mundum cibo corporali. Morſ etiam ei. arbor pot intelligi. Q[ui] sic arbor ad hoc plantatur ut fructum aſſerat plantatori. ita morſ x ad hoc celeb[ia] ta e[m] inceuſe. ut fructum ſalut[i]ſ & redemptioniſ aſſeret mundo. Que iurit q[ui] apſi dyerit complianti ſum in ſimuliudini mortiſ x. & non simplici[ſ] complianti ſum mori ei. Morſ x in hoc loco duplici[ſ] po e[m] intelligi tam corporaliſ quā ſp[er]t iuſ. Duplex intellig mortiſ x. Simi ſimuliudini mortiſ ei corporali complan tamur. q[ui] sic ille mori u[n]t e[ſ]corpe peccatorib. ita & nos morimur peccato. In hac enim ſimuliudine quia ille mori u[n]t e[ſ]corpore.nos ut e[n]iſ. Alii. Similiudini mortiſ eius

ſp[er]tis complanant, q[ui] mori n[ati]nibus, peccat. Ille inuenit mori u[n]t peccato. q[ui] n[unc]a peccat. Cui u[n]tum non poſſum complianti & conungi, quia quam dui ſum in hoc mori tali corpe. exto[ro] caret peccat iem orib. in poſſum. Si e[m]b[us] diei. Si dy[e]t i[n]quiens quia peccat i[n]habent, noſ i[poſ] decipit. & u[n]tām inno[n]t e[m]. Te aut ſimuliudini mori t[us] ſp[er]tis aſſumim. q[ui] e[m] auxilio freti. c[in]ma ha peccata i[n]comitri. Et si complan tam inſenti ſebo ſimuliudini mori t[us] ei tam corporaliſ quam ſp[er]tis. Ut s[ic]it ille mori u[n]t e[m]b[us] peccat i[ſ] q[ui]a num quā peccat. ita & nos moriamur omib[us]. c[in]mib[us]. & peccat i[ſ] erim uti[que] complianti & c[ui]ncti ſeturationi ei ingla. q[ui]a cum appa tuerit similes ei erim. q[ui]a uideb[im] e[m] c[ui]t e[m]. Hoc ſcienteſ quia uet h[ui]n ſimul cruciſe e[m]t deſtratur corp[us] peccat. ut ulta non p[er]uam peccato. Veneret homine. ut beati auguſti n[em] die[m]. uoluer quidu intellegt corpiſ. lloumuo[u] anima. S[er] neconuerit illud. q[ui] corp[us] exterior h[ui] ap[er]tis appella tur. interior u[ō] anima. hoc u[ō] in loco uetem uocat u[n]tā conſatione[que] uetis hominis ade. que cruciſi[q]a idem moriā & occiſa e[m] ſemel mbap t[em]simate. Q[ui]que enim adhuc origi[n] nalib[us]. & actualib[us] peccat i[ſ] teneur obno[li]. uetis h[ui] e[m] ſequat. ade. quia utam & conſatione ei n[ati]t taf. Acti[que] g[ra] mortua e[m] & delecta illa conſiſatio que uetis h[ui] d[omi]n. Q[ui] de ſtratur corp[us] peccat. Corp[us] corp[us] peccat. quia nos t[ra]huit ad peccat i[ſ] tum p[ug]reſſione carni[ſ] & concu p[er]ſentiam prouam. Quod corporus non ita p[er]capit apſi deſtru[n]t ut ad

michilerur, sed utque facit abope pec
cati. Tc enim quasi destruatur, dum
refrenatur &renatur, apeccato. &
mala voluntate quam defideat im
plere. Nec pmutur, fure peccato, al
et. Pecuam huc possum intellege di
abolum quae auctor peccati. Corp
uō ei. unuſtatē utioz. Sic eni xpe
caput e omum dectoz. ita diabolus
caput e omium repboz. omiumq. ut
tioz. ofq. rephb. & omia utia corp
uli ſunt. Et adhoc deletaē uta &c
uſatio uetis hominſ ade ſemel in
baptismo. ut destruatur unuſitas
utioz. que e corp diaboli. ut ulta ſi
ſuam diabolo. Alt. Sed in origine
corp peccati pot appellat unuſtatis
utioz. que faciunt unum corpus
quodam mo peccati. Singula aut uta
membra ſunt unuſitatus que pnpit
apt destru p abolitionē cefationis.
Bene aut dict m aps ſemel moratu
e ueter homine, ut ammoneat noſ
canere cununia peccata. Ca x ſemel
mortuſe &iam non morttur. na
& nos ſi ſemel mor tu i ſum peccato
inbaptismat. ipoffum ite baptiza
ti. Qe eni mortuſe ſubit ſemel pe
cato. Inbaptismo iuſtificate Apecca
to. id e alien effect omnib. peccatfs.
Qua ppit debet se custodire ne ite
polluat se criminalib. peccatfs. qua
non pout ite iuſtificari pbaptis
mum. Si aut mortu i ſum cux tpi
baptismatfs peccat. eo modo quo
ſupior ſmo text. Credim equa
ſimul etiam uuteri cum illo me
lo p generale refurctionē. Scien
tes q. x ſurgens amor tuſ. id e aſe
pulebro q. p e loc e mortuoz. t abin
ferno. Iam non morttur. mor ſi
ultra ndabit. Hoc laborat apt

in hoc loco ut oftendat cedentib. qu
ſi ſemel remissionē peccat, acce
punt. non poffunt ite rebaptiza
ti. sicut x non potuit mori nſi ſe
mel. Et ſic x ſurgens amor tuſ i
non morttur. na & nos ſemp dehe
m uue uutib. qua anima que pe-
cawert cunale peccatum. morieſ.
Qd aut dict mor ſi ſu ulta no dnā
bit. morte duplat posſum intelle
gc. Siue morte corporale ac temp
porale que adtemp dominata e i
ipō pmutente. Siue diaboli qui ei
etiam quodam uſe domnari p
muuſtroſ kuſ ipō pmutente. Intrau
enum diabo? mor inde. ut tradi
xpi. Ipe etiam kuafit iudet & pila
to ut eum crucifigerent. Qd diabolu
mors appelleur qui morte attulit
mundo oftendit ioſs inquens &
nom illi mor. Qd eni mortuſ e.
ſubit x. peccat mortuſ e ſemel.
Iste iſicufus. na e diſtinguend? Ut p
mu diat. Qd enum mortuſ e. ac de
inde ſubsequuntur, peccat mortuſ
e ſemel. Id e ſemp mortuſ ſunt pe-
cato. qa numquam peccant. Solus
x ſemel mortuſ peccato. id e ſemp
qua numquam peccant. Alt. Qd x
mortuſ e corporali. ſemel mortu
uſ e ppeccato mo non ampli. na &
ſemel mormur inbaptismate. Pos
ſum tamen p baptisnum ſi peccue
rim mor peccat dignam peniten
tiam. Qd aut uut. uut dō. Xp dū
eſet mortuſ incruce & sepult in
monument. uidebat non uue. Sed
quod fecit. Intraut indomu fortis.
id e deſvendit inkernum. abſtu
lit diabolo illos quos tenebat electos.
& potestate etiam quā habebat in
hoc mundo. illi abſtulit. Sicq. qua

H

67

dragesimo die refurrectionis sue alen
dens ingelü. uunt enimalt dö. ide ingla
patne marestatist. Ita & uos estimate
uot mortuos quide e peccanto.tpi bap
tismatis. uuentes aut dö. Oel? habet
ingreo. ut dicit origenes.Cogitate uos
mortuos peccanto. Et e senfus. Sicut ille q
crucifre e michil alud cogitat. h tantü
modo omnipotentis di miin exoat.
quaten ei spm dignemur sufiipe. Sic
domni diu adpurre. In manus tuas eò
ndo spm maim. Ita & uos si quando
uent concepitcentia mala & delecta
tio pua inflammat uos adlibidemem. 7
adecta mala patinda. cogitate & reduci
te admemoriam. qua unbaptistate mor
tui etis omnib. peccatist. ubi acceptis
reinflutione dehetero. Et talia cognitues
uunt dö. ide kpiemtje. prudente. ei
htuan. cctisip. ututib. Qequep. enim dö
uunt. omnib. utanib. uunt que indofit.
Nong regnet peccatum nurp mora
h corpe. ut obediens concepitcentis
ei. Iam qui morri etis peccato unbap
tismo & auiutis dö. cauete ne regnet
pecatum nurp mortali corpore. ide
quam diu inspenti selo etis. Non dic
aptis uif peccatum nurp mortali cor
pe. 5 ne regnet. Qua diu enim funi
mboe mortali corpe. ad integrum ea
tere peccatits nonpossum. De quib. g°
peccatits dicit. De homiicidio. de adul
tio. & decens emmalib. que aregno
dei nos separt. Non delemorib. peccatist
sicut e peccatum cogitationis. &ccupi
centie. Et qnoi regnat peccatii inrò
mortali corpe. Si thatim ut pulfaue
rit nos consentimus & obedim deele
tuom ei qia fubiacem ei. Sed neq ev
beaut. ide pparetis membra ueri arma
inquitatis peccato. Imquinas e quieq
contra legem agitur. Idoq. primiqtate

debem inreleg onua utia. Ombra
coepisfuri ad hoc facta sunt. & senfus
corpiuui adhoc nobis datu kum. ut nob
necefran a pcurrent. & do miluent. Si
aut inclam aures adaudens decc
tiones deprimo. & addelectanda ubi
ociofa & carmina mereticu. Et apim
occulos adecupiscendam muherem. fima
lu bodore. ide malam fama exuobis
diffundim. si delectamur. moribusf
mereticu. Si apim of adloquendu blas
phemam indu & upximii. si extendim
manum anapinu. si durguin greifiu pe
dum adeffundendu fangunem. tunc
membra mă exhibem adhoc ut sunt ar
ma militantia peccato. et de auctor
peccat. omnimq. untog. hoc e ppara
mi illa ut militem peccato & diabo
lo. Sed exhibite ide pparet uos dö. ti
quă exmortuus uuentes. & membua
exhibete arma uistue dö. ide fut dö
arma omnium inutum militando e.
Siomia. que fupi dprim demembris
nuf pimutentis indiunto occupa
uerim. & inclinem aures adaudien
dum ubuſi. Apiam oculos adseru
tanda eloqua diuina. & paupem re
ſpiciendum. Apiam of ademarran
da magnalia di. extendamus. manum
ad elemosinu. dirgami pedes adpacem
bonu odore debis omnib. redderunt.
tunc membra mă arma omnium utum
erunt. & multubunt dö. Qd aut dica
tamquam ex moruus uuentes. senfus
est. Sicut ili qui chio reforgere fure
xerunt. Dequalib. dicit euglita. Oul
ta corpa feci furreverunt. Puruit
quide sed neq concepit cere neq pe
care appenunt. Ita & uos cogitate uos
mortuos e peccato. & unque dö. de
elinate acriminalib. peccatuf. Pec
catum enim uobis non dommabur.

subit. liboc fecerit. ut inā pecunium

uōb non dominecur. Ibi emu nōdnatur pecatui. ubi pſicet. Dominat em homini. quan

do obedit defiderit ei. Non eri sublege

estis. sed subgā. Non estis meq sub le
ge moſi que punit & dampnat pecca
tores. sed subgā. ide sub remissione
pecatorum am pceperam haberis. non de
bertis peccare. Qde. Pecunium qui inſu

nī sublege moſi que peccatores pumt.

ſi subgā. que peccata dimittit. Potat a
liqſe dicer. Ca nonsum sublege que penam
infert peccantib. quia geſt deliquerim
larga pietate dimittet nob p[ra]gām[x]pi.
dhec aptis non affirmando sed negando.

ſumq[ui]g[ui] ſemp peccabim co q[ui]p[ex] de cui

pena conſtringamur. Abſit ut ſemp peccem. Ca gy[ui] tata uult noſ uinere. ut emina

lia peccata necomittam. An neſtirſt ad

nigt ignoratit, qui cum exibetis uos ad

obedientium ſun estis cu obeditur. Sine

ſtitis, ſui peccati ad mortem ātina. ſive o

beditionis & adiſtiriam. Si kuinum ſi
tutib. & d[omi]o ſui ſum ututu & de. ſiuo
ſum uicuſ & chabolo. ſui ſum utioz.

a-chaboli. Gratuitō q[ui]ſuſtis ſui peo

cati. ſuſtis quidem. ſed tam neſtis. Ke
ferens apt[ur] grati[d]. de fide & bonit op
ib. eo. laudat eos ſicut illos quib[us] di
cebar. ſuſtis aliquando tenebre. u[n]c

aut h[uius]mo[n]. Obediſtis aut excorde
mea forma doctrine inqua t[em]di estis.

Obediſtis inquiens d[omi]o informa doc
trine. ide indoctrina xpiamantati. in
doctrina seelith EA. inqua tradit estis
ſue uoecati & aſſignati d[omi]. Liberi aut

a peccato. ide abomib. uitiſ & aboi

b. peccatib inbaptismo. Seru faci estis

uſtitie. ide omnui ututui. ſic nomine
pecatui utelleguntur omnia utia ita
nomine uſtitue. omnes utiutae.

H

Vmanum dico p[er]ſi mi[n]ate car-
muf uſe. Qd e q[ui] dic aptis. bumanum
dico. hocē leue & adcomplendī ſi
cule. deſi duciſt aliuſ ubiſ. Ca carna
ſes adhuc estis. nec porſtis p[er]ſi fragili
tatem caru[m] maiora p[cepta] ſerue &im
plere. ad d[omi]o leua p[cepta] uob committam.
Qd eui tā faciſe. ut origenes d[ic]it. Qd
tam leue quam uſit h[ui]o ita p[mi]tus ad
uſtiriam & addi[u]i uolunſate complen
dam. ſicut admala opa ſolet & p[mi]tus.
Oultomag[is] ſiquidem leu[m] poſ deſure
utantib. quam uicuſ. & di[u] uolunſate im
plere quam chaboli. Videam q[ui]m & d[omi]
m in p[ui]ca explurib. Eſt quilibet latro,
& quilibet ali[u] uſtitut pa[u] uuens. in de
pina. Dum latro cruciatur gelu & frigore.
& ſupſluuſ cogitationibus p[och]eſ & noctes
torquetur. uoluenſ anumo expectans in
agro q[ui]m kurtu faciar. luſt ſear epular
indie delaborib. p[is] & quiete noctis eu
ſecuritate delectatur. Et dormiente ito
ſomno gratiſimo. plez q[ui] ille qui gelu ſi
gorſ & media famiſ torquetur. occidi
tur abbiſ quib[us] u[m]m inferre molhebat.
Simili[que] adulterium p[pe]ſtet. t[em]et
ſupuenre maritum & inſiſtio abillo. ti
met enam uincuſ p[er]ſi mi[n]am &
mali[u] uolunſate. E contra caſſ[ui] & amator
p[er] conubii. cum ſecuritate ſuat ſui ca
ſtitate. Et enam ſecure amplectur p[er]m
connubium. Qua p[er]ſubiungt aptis.

Sicut meq exhuiſtis membraui. ſui

re immunditie. ide libidini. fornicationi.

inpu[di]ciqe. & iniquiti adiſequitate.

ſubit p[pe]ſandi. ita nunc exhibere mebra

u[n]a ſuiu adiſtiriam. Inomib. ututi

b. inſiſcatione. Videlicet ut ſui eſſe poſ

ſutis ſed in q[ui]d[omi] p[er]ſept. ſi eſtoſ. quia
ego ſeu ſum. P[er]miq[ui]tatem debem in
tellege omnia peccata. qu[ia] geſt coniſſe

68

AD RO

dei agitur. inquitas nuncupatur. Piuſtitiuō, omni utuſt. Et eſ ſentiſ. Sic uoſ p[]petraſtis antequuā adſide uocati eſtis. ut ſubſentiſ omnib. immundiciſ omilib[que] utiſt. Ita nunc infide iam consiſtemet. p[]p[]ute omnia membra e[] omni ſentiſ corporiſ uti. qui ſubſatiſ omnib. curtuſib[que]. Cum enim ſui e[]tis p[]peccati. Ibi ſuſtis inſtituie. id e[] alie mi ſuſtis aliuſtia. Sicut qui ſui ut peccato & diabolo ei ſuiſe cui uoluntatem adimpler. Sic qui ſuit iuſtio, ſuiſ e[] inſtitie e[] dei. Qui emm ſuit kurto & adulterio. P[]uſſe est ſuit & adulterii. Sed & hoc ſiendum qa[] ſuum e[] inſtitie landabileſt. Ida p[] uam e[] peccati derestandum. Ibiu[m] aut a peccato. laudandum. Quem qu[]frue tum habuſtis tunc. ſub iu[m] immundi cuſ peccato[]z. inquiſi nunc erubesſi. t[]ul[] nam ſiſi uſlo[]z morſe. Roma mi antequam adchui fidem ueniret. omnib. in cuſ omilib[que] ſp[]ritudinibus ſuebant. que abap[]to inbae e[]p[]ta ſi tam ſup[]i commemorata. Vementer ſi aut adſidem erubescebant ac uerecum dabanur. non ſolum i[n]f[]acto. ſed eni[m] unreccordatione e[]o[]z. V[i]n ap[]ts uolens eos confirmare ne adilla reinterentur. auebat. Dicte mi quem fructum. id e[] quod boni c[]ſecanti eſtis. Et quam remu[n]eratione bonam habuſtis in illis in munditiuſ quaſ p[]petraſtis antequam adſide ueniretis. In quarum recordatione & memoria nunc erube[]ſettis & uerecumdamini. Nam ſiſi. id e[] consummatio illo[]z peccato[]z. morſ etna e[]. Onb[]o memmalib[que] peccatis morſi. & timinum ut e[] fac[]. ſiſi p[]eccato[]z morſe illi. qua morte etna unde accipit. Detalib[que] diu[]t pp[]b[]a. Con putruerunt iumenta iſtercore ſuo.

H

lumenta appellantur homines q[]ui iu[n]tionabili[]t utu[m]t fine honeste mo[]g[] & consiliorum. lumina qu[]p[]pe iſtercore computrescere e[]. iſtetore l[]uare[]que e[]tur p[]rindub[que] uti[]que utam ſinure. Nunc uo[]s libati a peccato. ſui aut faci d[]o. habens fructu[m] inſe[]cutione. ſi ne uo[] utam etna. Nunc i[n]ſt libati a peccato p[]p[]affionem. pa[]quam bap[]tis matiſ. ſui aut faci d[]o. q[]ante eni[t] ſui duboli. habens fructu[]r opum uo[]z inſe[]cutione. qua op[]ur in ſe[n]tatione uo[]b. p[]cunat. fineuo[] uta etna. id e[] p[]p[]t consummationem op[]ur e[]que. habens utam etna que uo[]da bitur p[]p[]ſeuerautia una. Stipendium eni peccati. id e[] remuneratio peccato[]z. morſ etna e[]. Non tamen deo[m]bi. p[]eccatis intellegendue. ſed decimabili. & deq[]ub[que] diu[]t u[]b[]i. e[] p[]eccatum admo[]t e[] non p[]h[]oc d[]ico ut quiſ Roger. Sri pendimundi[]t atque pendenda. id est substantia ponderanda. Antiquis enim p[]oc[]i ponderabatur p[]eccuma. quam nu[]merabatur. V[i]n multib[que] p[]uta regiſ & libitate p[]at[]e multamub[]i stipendium. hoc e[] substantia & remuneratio ex publiko ertario conferebant. Et ſic[]ui ſiſi remuneratiu[m]t causa stipendiu[m] daba[]t. ita multuiti[]b[que] diabolo. daba[]tur morſ. ſue dampniatio etna premune ratione. G[]ra aut d[]i una etna in[]ſ[]tui. Q[]uid est quod loquent[] de remunerati[]one peccati. stipendium nomina uit ip[]am remuneracionem. & de remu[n]eratione electo[]z di[]e[]gramdi. id o[] di illi qui multa[]t p[]a merced[]e accapu[m]. ſi ue fide[]. ſue curta[]tate. ſue alio[]p[]b[]onii op[]b[]abeant. & inſup[] p[]g[]ra ita t[]ide i[n] bono[]z op[]um accipient grati[]o[] ad u[m] tam etna padu[]torum thui[]x. fine quo mebi[]l boni habe p[]oſſum i[n]d igno[].

M.J.

Sull'

O A

N

O S.

A

ratik frī. idē numgt ignoratīſ q. ego dicturīt ſum: Scientiſus enim legem loqu. quæ lex inhomine dommabitur, quanto tpi uunt. Comparatō e in hoc loco. 

* legem diuſt. ſiue alege moſt. ad legem eugth. Gentib: iudetq. lo quebatur aptt. habtatib: rome. ex quib. iudet legē diuſt. ſuebat. Ro maru q. ab arthenuensib. leget ſ numt auerant quoz. ree foro ei leget huma naf composuerit. Idoq. dictq. scientib: legē. delege loqu. Que hanc habet conſuetudinē. ut unicuq. homu diuētur quanto tpi ipē bo uunt. ſub domino romane legis constitut. Gallus 

* Gallus 

* mona ch. canoniq. quanto tpi uunt. ſub do numo ſiue legis uunt. Flam que ſub turo e mulier. uente uro alligata e legi. idē potestur uir. Si aut moſt. tuu ſuerit uir ei. soluta e alege uir. Sodin legem moſt. eugth. nec non leget hummat. ita e confueundo. ut uente uro ſub ei potestate fit mulier. Nortuouo illo solutur apote kte illi.  pot nubē cu uult. Vl alt. Si accepit gallus homo uxorem ex to mano gnē. quam diu uunt uir eius ſubei lege uinet qua uir ei. peum responderet inſogata mpplō. Nortuo aut uro. reiſetur adpam legē.  de inceps non uunt ſublege uir. Ptica digna consideratione ppendendume duol uros in hoc loco ſpalit introduci. & una muliere. Vn aut uir. lex intelligitur moſt. que fient uir ſup uxore. ita illa tenebat domini um ſup ita habbatricam plebe. Altuō uir accepitur peccatī. q. pleq. domi natur. age. Ouiuert aut nonne t spe ciaſt unamquamq. animam. & gene

ritu tocam plebe his habentur amuunt intellegi. Qd inſequentib: dustincte ſin guilf inlocit manu eſtabitur. Nam cu dic aptis. Que ſub uro e mulier. per uirum uunt intellegi legem moſt.  mutuerit aut speciali qualibet anima. & generali plebe iſtritricam ut dyin quæ ſublege moſt. constituebat. Qd uo ſub uingt. uente uro alliga taë legi. Fuitur huc uunt intellegi pafionet carnil. idē utia que quam diu uunt in homine alligata e legi. moſt. que dic. Si qut hoc ut illud fecerit morte moriatur. Et e ſenkuf. am ma pleb que ſub uro idē ſublege moſt. constitut uente uro. idē re gnantib. in illa paffionib. delectario num ica uicuſ carnil ſubiacet legis moſt. undicte que data impuſ peccatorib. Si aut moruui fuerit uir ei. idē ſi moruia fuerint manima pecata ica utia carnil. soluta e alege ui. hoc e non est tam ſubecta legi moſa yce qua nuch habet q. ei debeat. lex enu non e poſita uſtik. ſed impuſ ica peccatorib. Viuit ica regnat peccatī. in anima. quando flatim pulſat homu nem pſictur moritur. quando menſ non obedit ei ſuggetiom ica delectano mi. G uente uro vocabit uor. ad ulta. ſi fuerit cum alio uro. hoc ſim plicit e intellegendum.  co modo quo ica uillud meuglio. Omis qui dumuerit uxorem ica alta duxerit excepto cauſa for iationis mechatur. Et qui dimitt. ſi altam accepit.  qui dumisse co puluuerit ſe. inq. adultum ppenat. Pot enim non inconnuement referri ad plebem iſtritica ſicur ica ſupra. Qua diu lex uunt. quam diu obfuar de biuſ audeſt. Si qut udoq. reliquit u tam ica cultum ueri dei.  se copula

69

H

»

»

»

uit errori geruitum adoranda idola. adulti futur. Vn enam ip[ui] pleb[us] merci[us] apparuerit, dicente e[scieb]iele. Promita metterit, audi ibidem. Si aut moriunt fuerit ut ei, libata e[lege] uti. ut non sit adulta si fuerit cum alio in ro. Adlittam satis patavit. Si moriunt fuerit ut ei, id est si morita fuerit pectata utia carnis que solent pless dominari anime, libata e[lege] uti. id est alege moſſi. que tam diu dnaba tur homni. quam diu peccabat.

« non erit adulta si fuerit cui alio in ro. ide cumque sub aegio. Anima enim que libitata apeccatis, & debet adhère et. Iaq. fir[us] mei & uos mortificati eſi legi. p[er]corp[us]. Debuerat dicte. moſtua est uob le[]. Sed ne scandalizaret udot quib[us] ita scetebat. malut dicte mortificati eſi legi. quia non habet q[ui] p[er]pular in uobis. Si e[n] dyſerit moſtua e[lex]. coniit starentur. & scandalizarentur. eo q[ui] dicta illam aboltam & moſtua. Illi enim mori tificati sunt legi. inquib: nichil habet q[ui] p[er]pular. Cum dic p[er]corp[us] mortifica t[em] eſi legi. Dequo corpe loquuntur. H[ui]s corp[us] & eccl[esi]a tota fidelium. Corp[us] & q[ui] corvidie eſecti inſecti. Apparet g[aud]io corpe dixisse apti. q[ui] affumplit unum urginat. P[er]corp[us] q[ui] nos libuit alege. id est p[er]passionē corp[us] ſui. dedit nob remissionē p[er]ccat[us]. ut iam non ſim subiecti legi. sed q[ui] peccare deſiſtum. Ar fuit alii. id est q[ui] exorunt ſi refuſtuit. ut fructificem d[omi]. Id[em] inqui redempti eſi p[er]passionē. id est ac cepiſi remissionem p[er]ccat[us]. ut iam non ſitis subiecti legi. sed q[ui] ut fructi ſicemus d[omi]. Ille fructificat d[omi]. qui am mas et multiplicat. & qui acquirit ſi bo. exampto. & quib[us] cumq[ui] modiſi. Cui enim cum inqui e[n]t inacar ne id est

Cui enim ordinare passionem p[er]ccat[us] que p[er]lege erant. opabantur in membris ſui. ut fructificaret mori.

H

utque re[que] carnalium posu[n]t. & incon cupit centiſis carnalib[us] p[er]passioneſ p[er]ccat[us].

Adlittum undiceret lapina. homiadi um. que p[er]lege e[n]iant cogniure homini b[us]. & que p[er]lege cognoscebantur e[que] p[er]ccata. opabantur in membris ſui. utia atque p[er]ccata ut fructificaret mori. hoc est ut mortem e[n]tam acquerentur. Sicut enim qui fuit untum fructificat utem e[n]tam. qua uta e[n]tam ſibi ac quunt. ita qui utiſt fuit mori e[n]tam ſibi acquirit. Stipendum enim & re[que] numeratio p[er]ccat[i]i. mori e[n]tam. Nunc

»

»

»

»

»

»

»

aut ſoliti ſumus q[ui] p[er]passionem. & p[er]

baptiſum alege moriſt. id e[lege] moſſi qui mori[em] inſeret p[er]ccano

ibid. Inqua detinebat. ſubit ante quod

p[er]p[er]n soluerentur. ita ut ſuiam inno

utate ſp[er]. & innumeratate lute. Inue

tutate lit[em] ſui. g[eric]umſationē ſabbaui carnati ſuat. & q[ui] p[er]nalem obſeruantium legiſ p[er]pular ne p[er]ſse ſalueri. Ille uo ſunt innoitrate ſp[er]. qui c[or]uſationē ſp[er]t alit. & c[or]uſicidit corſuum ab omni, utiſt. & quiſeſt apia uo ope. & c[or]a que le[]r docer. ſp[er]t in tellegit & adimpler. Q[ui]g[ui] dicemus le[]r p[er]ccatum e[n] abſit. Vr[em] que p[er]ccata p[er]hibet cauſa p[er]ccati nobis data ſit.

Iudex q[ui]dem e[que] p[er]ccat[us]. & docer quid ſit appendix. & quid utandum tamen none opat[ur] p[er]ccati. Neq[ui] cauſa mortiſ e[n] illi qui p[er]ccant. Vbi g[ui]n.

Sicut medi[que] qui p[er]hibet hominem abſtine acibis moriſeris. & aſuco ut nenato herbe. si ille commedit. aut bibit contra p[er]ceptum medi[que] arm[tu]ſi fuerit. non id[ec]o e[n] medi[que] cauſa illi moſtis qui commedit de p[er]hibiſt. ita le[]r que p[er]hibent p[er]ccata diſe[n]t. Siqiſt hoc ut illud fecerit. mori te moriuntur. P[er]ccantib[us] & ea faciuntib[us].

que pribebat ipa non erat eaufa mortis.

fed ipi q[ui]ntregressores existebant, erant

» sibi eaufa sive dampnationis. Sed peccatum non cognouit nisi plegem. id pe-nam & undicti peccati non cognouit nisi plegem que punit peccata. ut erit am quedam mala opa & cognoscebam q[ui] peccatum eet uſq[ui]o lex uent. Eteni erit quedam peccata. kicit erat pecca-ti cupitquentc. de quod ip[er] subiungit.

» Na cupitquentiam libidinſt chariurq[ui]

» malat: rei nesiebam peccatum. nisi

» lex dicet: non concupiſſeſ. P[er]cupiſcen-ta[que] intelleguntur & alia quedam pecca ta que ante lege ignorabantur pecca

» taceb[us]. Et qua pena digna cent. Occasio

» ne aut accepta peccatum p[er]mandauam

» legis oputum est in me omne cupitquentia. Exp[er]iona iud[us]q[ui] loquuntur apti. penitus tiam agerium. et exp[er]iona un[us] cuiq[ui] ho minuſt penitus agerunt. Na cui fita loquebantur. gr[ui] bap[rit]ſanuſt uſtuficat[ur] erat. Peccati aut nomine ito in loco beati ambrosii diabolum uuit intellegi. qu[em] auctor peccati. vident[us] enim dia-bol[us] q[ui] p[er]ſuam legi[is] rediturus eet homo aduenam inmodi c[ui]um rei ex. ſic & ſp[er]no homini. considerant[q] legè inuenit q[ui]n p[er]transgressione ei postet dampnare illu que ante dampnauerat p[er]originale peccatum. Ac ccepta occasio ne p[er]transgressione legis. inflamauit illu non ſoli ad cupitquentia libidinſt sed omnium utinov. ut p[er]concupiſcenti à fieret p[u]aricenor legiti. nam hocha bet p[er] p[er]transgressione humane men-tis ut difficili[que] obseruari p[os]ſint. φ[hi]

» bita. Sine lege enim lege naturali & mo

» yſi. peccatum moſtium erat. id late

» bat. ignorabantur. in apprebat. Ante q[ui] naturali lex & intellect incipit utigere inparmiſt aluſq[ui] hominib[us] licet p[er]

clant patre & matre. & maledicant pa- rentib[us]. n[ot]peccant. P[er]quă adlegitum os an nos n[ot] intellegent[ia] uenerint. si aliqt tale fecerint peccant & undictam recipium.

Simul[que] ante quam lex moſſi dateret. erant qued[à] peccata que ignorabantur peccata eet. que commiffa non tante gr[ui] utudinſt erant. Et etiam ki cognoscebat tur e[que] peccata. latebant qua pena digna

» eent. Ego aut uueham ſine lege alijq[ui]n se ponit. p[om]ib[us]. Et ſenſuſ. Aliquando. id est ante quam legem cognosceret. uue re arbutzabat recte e[que] pene omnib[us], utuſi deferunt[re]. Sed e[que] ueniffet mandati legi moſſi d[ic]et. Si quid hoc ut illud fecerit.

» morte morunt. Reu[n]t peccat[ui]. Iu[n]t aut d[er] reu[n]uſcere. q[ui] ſi u[n]t et p[ec]at[ui] in[pr]incipio quid[è] homine u[n]t qui ſcient peccat[ui], et me[n]q[ui]dixit.

Maior est iniquitas mea. qu[am] ut uenit meereat. Sed inſilifc ei mortu[n] est qu[ia] ad tantu[n] deuenerunt error[em]. ut non p[ut]a rent e[que] peccat[ui] q[ui] erat peccat[ui]. Ad uem-ente aut[em] lege moſſi. reu[n]t q[ui] c[ep]e[n]t

» non uuiere. quando Litt[eb]at. Ego aut mortu[n]ſ ſu. id est dignu memorte intel-lexi. post qu[am] accepi legè et transgressuſ

» ſu ea. Et inueni è in minato[n]i q[ui] erat adu[n]tã, hoc e[que] admortè. Senſuſ bu[mo]i-è. Iu[n]t mandat[ui] q[ui]m ad hoc dat[ui] è ut obseruati et custoditi p[er]ſiceret adu[n]tam etin[ati]. neglectu p[er]duitt admortè etin[ati].

» et ita factu è ut quod michi p[er]bono datu[m] est. meo utro mutaret inma[n]ui. N[ot] un

» peccat[ui]. id est diabolus auctor peccati occasione accepat[ui] p[er]mandati legiſe eom[que] quod paulo ſuper iuſ divin[em] ſedurunt me. et decepi dulce edine peccati. et concupiſcere meq[ui] ut ea implet[è] aquib[us]. lex p[hi]bet. Et p[er] illud mandat[ui]. hoc è p[er]trans-gressione mandati occidit me in alia. I t[em]p[er] lex quid[è] ſeu et mandat[ui] ſem in uſtu[n]

70

ad R o

bonum, unum mandatum accipere
poib. mandat. Lee se iusti boni,
qui se citare iustitiam bonitateq. p[ro]
cat obfuauires iuol. iefol. iufiol. abo
nos fac. Qde boni in factu mori.
ide mandati legis q. p[ro]se boni est obser-
uerit. in factu mori. abbat. ut sit illud
in causa mortis. Non enim me occidit
illud mandatum legis. q. p[ro]se bonum est.
Sed ego me occidi. causa mee mortis
fui transgressiendo illud. Sed peccatum
ut apparat peccatum. p[ro]bonum mandi
tu legis opat in morte. Pecator in hoc
loco intelligitur diabol. sed in beum
ambroium hic infuipiorib. Nong[que]
in morte opatae. sed diabol. Ut apparer
peccatum. idem nume humanigitis e[rum
transgressionem boni mandati opatur
in morte. qua admorti me tray. alit
sed in beati augustini. Pecator q. an
leg[es] latebat ignorabat e[rum peccat], ut
apparer? q[ui] est transgressione legis.
duunt me admorti. qua majori pena
dignus fui. si peccat iquam leg[em] cogno
ui. qua scient peccat. ut fiat sup[mo]
dum peccat. peccat. unum mandatum ke
gis. Et autem leg[em] datam moji in magni
peccatum originale. actuali q. cogno
sechatur. transgressio q[ui] naturalis legis.
Sed istud peccatum exereuit p[u]ari ati
one sepe legis que dict. Non occides.
non concupiscens. acci. Et cum di cit
ut fiat sup[modum]. oftendit quendam
modum. & mensuris e[rum peccat. Vn d[omi]
dict ad abbatem. Nec dam fuit com
pleta peccata amorres. Et adiudos.
Impleat insum patris u[ro]. Omnem
g[ui] mensur peccat qui ante leg[em] eni
transcendit p[u]ari atio mandati legis.
& tule e[rum]. ac si dict. Ido diabol. sed u[ro]
hominem p[u]ulcedinem peccat. ut si
at transgressione mandati sup[modi]

peccans peccatum id dei maximu
peccatum. Vehut beati fuerim dict. pe-
catum peccat. Scui emm qua lex sp[ä]
lit e. ego aut carnat fum. uemundat
sub peccato. Expiona g[ui]s humani loq
tur he apt[is] in subsequentib. etiam ex
p[ion]a cuius c[ui]que hominu penentiam a
gentis. exuto corde addin c[ui]entil. lex mo
rui sp[ali]se. qua sp[ali]a p[re]cepta habens ea
docet. que adhulure anime prineat. et ei
am sp[ati] di. qua sp[ati] se uult intelle
gi anobit. Ego aut carnatis fum. id est
mortalit[is] fum adhuc. Idoq[ui] mear nalib.
desiderat[is] œccupis centis fpein p[on]o ue
nundat subpeccato. Prin b[us] accepta d[ul]
cedine ueriti pomu uendidit senectipsi
diabolo iuxit iuutum c[ui]lib[us]. a omis
qui œccupis centia carnali delectatur. œ
dulcedine peccat frutur. diabolo p[er]
cato se uendidit cu[mi] se subponit. Qd[
em]n operor. non intellego. F[on]a duq[
]homini. affummit h[uius] ub[us] apt[is]. in
terioris udelicet idem nui[que]. p[er]e[ctor]is id
e carnis. Qd op[abat] apt[is] œccupis c[er]bat
contra legis p[re]ceptum. Qua œccupis en
tiam non intellegebat, idem non appro
babat. non eligebat. neq. p[fi]ce optabat.
Notandum aut multa loqui h[uius] apt[im] ex
p[ion]a q[ui]s humani deccupis centia p[quam]
debeati intellege un[que] u[no]. q[ui]no
p[ec]upis centiam expletur. Nullum erum
peccatum p[fi]erit. Sine concupiscencia. Vbi
gia. Qui facti homicidium. concupisat
illum occide. aut iu[m] infert. Sic de
certis uitiis uurrell egendum. Non enim q[ui]
u[lo]b hoc ago. sed q[ui] odi illud facio. Qd
iulebat apt[is]. Volebat œccupis c[er]. a tui
œcupis c[er]bat. Si aut q[ui] nolo illud fato.
idem œcupis co consentio legi q[ui] bonae.
Licet concupis c[er]bat p[ra]tagiitate carnis.
tam quia m[ere] nolebat concupis c[er].
concedabat legi dicentis. Non c[er]pisc[er].

ne aut

ma » nos.

Ne aut subgadi cesserit. Ianus egos opor illud deside
rupeccati, neep caupitco acceuntur, S. q. habitat
ime pectent. Idem ibiduero pecto diu eutâ eudâ
opat ime caupitcentâ. Seo enim q. nubiatur ime,
bê earne mea boni. Cudic nubiat ime, tonti
posuere parte. Siê mara iuguo. Tulet iqt dnum
mei. Idem cœp dnume, S. subungê hoc earne-
mea ex pectu ipse deo q. dyx. Nò habitat ime alt
quod boni, 7 sepan affecutu miu adefideno carnif.
iqua mebil boni e. 5 qa sepe delectat earnala ora
pficê flâ utel adiacem. Ude iue multe zuolun
ti e miu ut nucupitæ malu q. nonveli. Pficent
boni non inueno. qa npossi nonecupitæ. Pkeni
boni e. 5 nola npficê. 7 se nec caupitæ. 7 Uem q. uolo
boni hoc euto. qa nolo caupitæ, 7 caupitco. S. q. no
lo malu hoc ago. 4a caupitco. Stant q. nolo illud
fumo. Iede fi caupitco. 4a delecto icaralib deude
tus. 7 lego opor illud defiderunt inaconabilitate in
tus 4a unentione. 7 s. q. habitat ime pectent. Idem a
la esuendo pectandi. Inuenoq in volenti facê bo
miu ut nucupitæ, qum in malu adiacer. Confuendo
uidecet pina. 4a caupitcenna pectati. Ordo ubi
e. 0. volenti facê bonum iueno legê boni. 7 uti
le. Aes dicti alit ub. 4a delectano carni? 7
suggeftio diaboli impellunt me admalu. nimo
lenti facê bonum. Inuenuo legê moy st. que p
cupit decimare mala 4a facê bona. Condelee
tor eni legi dei fech iniore homine. Iede fech
rationabiliter miu. Ieydich nucupitæ. 7 ego delee
tor illi. 4a nol caupitæ. 10q. q. illam delectat. 7 me.
Video alit legê inebrius. repugnatæ legi miu
mee. Iede rationabiliter 7 intentione miu. 4a
captuantem me inlege pectati. Iede capruare
uolentem inlege male consuerudim. 5e inme
brif miu. Legê mebroz appellat bonus pondusq-
mortalitati. 4a cœp rurim adhuc mor tale tia
hit nos cotidie adecupiscenti malam 4a esu
eudinem pumam. Ier mebroz caupit e concupi
see. Fieut lex miu nucupitæ. Alio miu fech
beatum gregorium. Alia lex que e me
brif repugnantur legi miu. intelligitur
titillano carni. 5e pmorio adlibidne.

t certe omni conceupiscencia mala. In felix ego
bo qui me hibit a corporre mori tis huius
gui di pibum pám dnumm. Expfsona gunt
humani loquitur. Sic 4a tufi + expfsona illo-
qui recedunt pectatù exto corde. do desi
demant fure. 7 impugnantur accuptcenti
tis carni 4a delectationib corporit. Idq. cle
siderant libiri corporre mætali 4a corrupti
bili pq. chuntur adecupiscenti. S. non omni
homines libentuntur ab hoc corruptionis cœ-
pore. Repbi enim licer recipiam corpori in
mœtalia. nonam id libentuntur corrupti
one. 4a corruptibilia ent. 4a potant corrupti
anima. Signu. Ut sic moepre zamma p[ro] delec
tationib. Fuer 4a voluptatib. ita 4ncorporre
4a anima penat etis. luant. Electi aut libahum
tur inde iudicii abonit sepe pectati. 7 morra
lutarit acq. corruptionis. quia recipunt corpora
inmortalia 4a incorruptibilia. In anima quoq.
incomutabilitate. nec potunt ulta conceupitæ.
aur aligt mali coguare. S. idi omputu[que] platoe
erit. Ethoc p[ra]gandipat zadunorù dithubus
p[que] ola boa habem. Alit. Coz p[ro] mori tis. posu[i]t in
tellege unu[i]stare umq. Sic i tufi dicitur. Niu
q. q. pectani p[le] mebrue. unu[i]stare uo peccator cor-
p[pe] appellation. Et idêco cœp mori tis dicit. 4a mœt[re] etis in
fert. Deq cœpe mori tis. Iede unu[i]stare oui pectento
exoribar apti libari. 6. p[ro] me. p[ro] me legi dei. carne
aut legi pectani. Rationabilitate miu. 4a mentioe
fumo legi dei consentiendo ei dum nol oecupiscenti
carali subiace. Carne aut legi pectati. Iede consue
tudinu male. 4a caupitco. Inquam aliigni sugge
tur. caro delectat. h[oe] aut legi pectani fur. Inqui
uo ment h[us] conditati. Legi di fure contendit. 7 55
chil g[em]e dampnationis h[us] q[ui]sum in]thu. qui n[em] 55
fech carne ambulante. Hunc dat nobi[que] legi 4a
se ponit ponib. fideib. q[ui]que legi dei fuiunt.
Licer carne eecupiscant. mebil dampnationis e
it q[ui]non abulant. fech carne. Iede carnalia fech
desidera unuunt. + certe miu. q[ui]am deo p[ro]
mœntis et libati. 7 q[ui]unu[i]stare peccatù e p[ro] bap
tisinatis p[di]giam fum exuti. 4a ineade scite ma

-8-

14

Suy

71

Adro ma nos.

nent, mobile dampnationis, q. moru est, subiace
ant. Lex enim spt. utre inx thui, libuit me adlege
peccati mortis. Legè appellat grum spesći, q. spæ
utte appellat, qa qæque, repleuerit unie fag inu
turib, z dimittèdo peccà, pouté adutus cœta. Lex emi
spæ utre, we gur spesći qui munificat nos inu tpi bap
tisinam, libuit me acsuetudine peccat, ægventur
add. dampnatione mortis est, Alt. Legè iboc loco,
grum spesći eugiti possum accupe q. spem in dictuus
ubi nob uta pmutatur, ema. Ut lex spæ fidei und
ligerur, que spesći est dictur, qa abullo spullu cœdi
ut. Nemo eni dictat diu ibi in spesco. Fides uta
e que, adutus emi nos ducit. Nami q. imposibilitate e
nur legi iu infirmabat pearne, di filium suum nur
ten infirmitutumque peccat. Inpossibile evirle-
gi ut homine justificaret & mandaret a peccat, is.
& ur unquam patre celeb sit, q. gur eugiti ppas
swoncti filiumque & p. aqua baptemat, edent, p
fert. Et in hoc erat ei impossibile istud facè inquo
infir mabatur pearne, hoc parnaleb obseruan
tias, & p carnale obseruationem illoq. qui carnali
tem intelligebant, acq. carnali iuuebant. Im
possibile enim erit languine hæcorum num
dare peccat. & non venerat peccà tollé, osse
dere. In hoc infirma erat, qa neq. homine te cur
natur & obseruamet, neq. ea destruere que ipa
pæpiebat justificare poter. Içq. infirmabat per
carné. Qa anullo moratium sedim carné imple
tur poter. Vui beati petr dict. Qo tempans denuo
imponè iugui legis sup erucues firn, q. neq. nos
neq. pietas potare poterim. Ut in hoc infir
mabatur pearne, qa ppit compacentia carnis ne
mine justificabar. Sicut enim medic in et par
te e infirmi, in qua non pot. e cculum reddé alius
q. infirmarib. Sannare pbe. ita lex viel par
te erit infirma, in qua non poter homine
mundare aeminalib. peccat. Sed d pat mutres
filium suum ad scindendum genus humani, que
mollo meli aludé quâ illi inarnatio, q. lex
poter conferte contulit ipe. Or aut dict. infirmitu
dine earus peccat illum misum, cum munira
te edendum sit eam uex cop assumphile exearne

s. offit. Corp. vni. sive earone, caro peccat, e
qua libidinofo usu pectur. Içq. cumpecano e
ciput, cumpecano originali nascitur. Et in hoc
sêlo sive peccato pot conskar. Corpuf uo x non libi
dimodo usu marti. Et senne e pani. Sed ope spæ
scii dememne mulieris sive semine uri. Içq.
tine peccato cœpit, sive peccano e nat. & sive pe
cato abhoc mundo transit. Et in hoc mundo
fuit caro illi infirmudine earus peccat
q. uam earne habuit. Sed sive peccato q. nos ha
benus. Et depecato dampnavit peccatum i
mortem, licet difficulti underatur iste usiu
luf. Tem tamen thec. Pecatum appellat apo
stol in hoc loco carne x non q. peccat macula.
sed qna ppeccatorib. oblatis. Stant idem a
prr alius dictat. eum id e xpi, et pat pno
peccatum feet. id e hostum ppeccans. Sic
eni appellabit hostia ppeccato inuerit et
flamento, maxime infeptuaginta inpiet
lb. ubi dictur. Posuit manum suam supar
caput peccat. Id e sup caput hoste que of
ferebat peccano. De peccato clapnau pecta
tu earue sua. Id e decarne sua que fuit ho
tha ppeccano, clapnau peccat humanis
npeccado pearne. Duplicit enim clapnau sive
occas. & mortificat, ampeccat humani. Et earpe
cui icarue sua. & mortificado illi iecue. Tules
hoc qusq. debantart. & degorhis uncar gorhos.
Ut justificato legis impleret inob, id e ut pati
one ei redempti. & paptissimi aborib pe
catib libent. per pkin quoque roborati, op
legis spirtitaliter implere possum. per
cuius ulationem possum, justifica
t. Qui non fecit carne ambulam. Id est
qui non fecit carnalia desidena unum
sed fecim kinfim. id e fecim spæ scel doc
& precipit. Vel certe id circa dampnavit
de hostia pro peccato, peccatum humani
generis seu diabolus, quæ auctor peccat.
ut justitiam qua lex prefigunabat ina
crificat luf. ut agno felicem, mari
ete. columbia. & turture.

VIII

AD

ROMA

NOS.

completerur innovat per xpm mei patrone quem ulla significabant.

Qui enim sedim carнем sunt. Idem quicarnalit unum, 7 carnalit delectationib, fruunt. Que carnis sunt lapiunt, hoc est carnalia, 7 temporalia, volumō requirunt nuncantem de spoliis. Quinuō sedim spim unum, idem sedim q ipse docus et ei volumatēs unum, que sunt spſi sentunt id est spinitalia sectant gaudia patris celestis querenter. Aut, hō exdub, substan tis constat, excarne et anima. Si actus carnis supauerunt affectus ſint, carnalia ac spālia tuncō requirit. Si u affectus ſpſi ſiue ſint ſupauerunt act carnis, tunc spālia sectat, nā prudem tia carnis morſest. Prudentia carni ſiue carnalis hominif e, malū, pmalo reddere carnalia defideria sectan. Quæ ſiquis impleuerit morte ſibi etna acqurit. Philosophi definierunt prudemā e, bona spālia appetere, et mala spālia cauere. Quæ pru denta q a carnalis. Idemco generat morte etna, qm dū bona preſentis ute omi auditate defiderant, et adūsa apſi note utant, etne ute gaudia, pmichilo habent. Pruden tia spſi una et par. Prudentia spſi idem rationabillat ſint e, malū, pmalo ſi reddere. Amicos indm, & utinim cos diligere ppſt dīn. O tare, ppſer quernb, et calumpiantib, uob, iux ta qo eugliu p[rae]cupt cuncta spālia ac tranſitoria spnere gaudia pateg[est]us, toto nufi ſint apperte. Pudem tia eni mntſ. et impſenti p[rae]c habet et ſi reddendo malū, pmalo, et inſuſo uta etna mebet. Q m sapientia carnis, immea e do, Q d supius dixt prudentia carni

in appellat sapienti carnis, Sapientia ait carnis boſ, & mundanae inter, caducis sp[er] ponere, et cooperant que supiuf dini. Legi eni d[omi], id est legt.

72

R

tale et corruptibile hoc aut scien dū e.
quia npppt. tenenā frugalitā corporus
nīm mortale e. sed pppt pecentū. Qd
s i spſe ei. id e patnis q. pat suscītunt ibm
amortuis habitat inuobis pſidē. per
cantat, p spſe. sient diect. applu inu
vitabo inuſ. Qui suscītunt ibm xpi
amortuis uuſiunt et mortalia cor-
pora uſi indi iudicn. ut ulta non
ſint mortali. pppt inhabitant spmi
ei inuob. Inque inuenent dſ pat in
pſomi ſo habitanț spmi ſem uti
potentia diuinitus qua apin susc
taut. suscita bit et illu indi iud
eri adgtam. Danſ ei inmortalitate
et incorruptibultate incorporate. et
incōmutabilitate in alia. Paſſo et
enippi. amorte alē libuit nos
inſenti. Sed morſ corporis uſq.
ad generale refuſectione omnibæ
ut ueniet.

RGO TRS 4. debitorum ſum non carni. ut sedim carne uusam. Debitor e. q. aliquo debet. Non idemco cre am ſum abomipſte do ut sedim carne i. sedim desidia carni ui uam. qua n ſum carni debitorum. sed do. Vrſpalt eum cunca infinioria exudauam chilo ducent. rdo debui in reddent. Qd gacepim abillo. ut ei debuores eem. q. ed boi habem. C. emm no eem. abillo. conditi ſum de ni chilo. Ēt e u nō utio pedi eem. ab upſo redclpti ſum. domanſ nob partit bona polia. Ēt pmittens etna. Et quom posuī ei debui reddere. der uiendo uoluitati illuſ. obtuando mandat ſi. et q. egd boni habemus non nriſ meritis. sed illuſ gie inpu tando. Si eni sedim carne uueritis. id e ſi carnales concupiſent. et de lectatione sedim Appetitū caralui

AS ROMA NOS.

desiderans opſe impleuens. moratu
mi morte eti. Q uid e ſedim carni
uiuere. carnalia opa erecere. ad-
ulteriuu iudicet. homisciuu. furu
et exa talia. Si aut ſp. id pgram
ſei ſpſ facta carniſ mortiſueruſ.
uiuets uta etna y uideam pmūque
ſunt opa ut facta carniſ exuſi ubi
apli. Manifesta ſunt inſo opa carni
Que ſunt fornicatio. inmundicia.
luxura. et exa que ſecunt. Et quod
dict. deſtruſ operu ſpſ ſei. fruct
ingens ſpſ e. kantas. Gaudiu. Par. Lon
ganimitas. et exa talia. Quom poſſu
muſ mortiſare pgram ſei ſp ſopa car
nus. hoc m. Verbi grā. U ut innob
et regnat ſupbi. accepiſent aſſo spu
humilite ſimuſ humiles. et ſic mor
tificibun ſupbi. Vi ut innob libuo
accepiſet aſſo ſp. caſitare. ſimu
eſi. et ſic potin mortiſare libidi
ne. Si inſo ſedim dmi uiuendo uolup
tates carniſ et deſidia carnalia exu
xepiſ. beni eruſ multa etna. Quicqu
eni ſp. di agunt. id regunt et ducunt
ad bonu. hi fili ſunt di. n pnatua.
sed per adoptione. Non eni accepiſt spmi
ſerutuſi tīm immore. sed accepiſt
spmi adoptioni filiuu inqu clamamuſ
abla pat. Judaſ q. uta ſebebit apſi
accepi in putrib. ſui ſp mi ſerutuſ
immore. id e lege asp ſo dicta et
ſcepti que eos cogebat ptimore obſer
uanti ſui munanſ et diſ. Si q. hoc
ut illud fecerit morte morat. ) pſe
eni ſp ſei que illi acceperit quando
dia e lec. cogebat eos ut lege obſer
uarent. Et quia tunc accepiu m uſi
putrib. ſui ſp mi ſem et lege. Ido diect
apli. n accepiſt spmi ſerutuſi tīm q.
uo cogit ptimore ad ſeruutu omipu
di. sed accepiſt q. eugli ubi n.

cogit alius uenire ad fidę, ipse p timo-
re. accepiſi quod ſpīn adoptionis
ſue electionis filioſ di qui uos in
parte di uocuit ad libitum, ut uin-
suſ ſeruientes domore ſeruili, ſed
amore et timore filutionis quo ſerunt
ſilius bonus pati unmenſ eui offendere,
Qo uio ſubdit inq spuſco, clamam abba
pate. Tale e ac fiduceret, quæ ſpīn ſem
edocti et illuminati, clamam abba pate,
tuſi emi pte bapſiſmati ſpīn ſom acce
pſſem, ne quaqua auderem dom omptum
factor em, patre clamare dicentes
in moritione diuæ. Pat nōr qui eſ ingeli,
nemo eu pagano, hoc p[roſum]it dicere.
Abba hebreu e et ſuru. Pat, grecu et
Latinu. Preuoiens g apſi utroq[ui]s pp[ro]ſ
ad fidę collatis, posuit duo noſa ſub
una ſignificatione, ut illuq[ui]s hebreuſ
et ſi uſ credunt, dicunt abba muſatre-
ni. Qui u in grecis Aliqu[ui]s omnib,
credunt, dicunt pate. Tale q[ui]d ne uq[ui]tio
marci habet dicentem dom. Abba pate
ſi possibule e, tranſat et cume uſe ame,
Jp[ro]ſe p[ro]ſe, testimonu redit p[ro]ſui uio
q[ui]d ſum fili di. Si quando opa n[am] bo-
nu agim dom ſeruientes, p[ro]ſe q[ui] habi-
tat innoſ phibet testimonu innoſe.
po occulta inſpitatione ſine [h]repitu
uocis, qa fili di ſum effecti inbapſi-
mate, ni p[ro]naturæ ſed p adoptione. Et
q[ui]d talia faciendo p[ro]ſeuatubin in eſ
filutione. Si aut fili et heredef, Se-
uſ n[em]eret accupe hereditat[em], filui
accipit. Et noſ ſi fili di ſum, bere-
ditare merebim accupe. hoc quoq
conſiandu, quia hereditas in mor
te patris confirmat ſedim humanas
leges. Qui g[ui] hereditat[em] p[ro]ut di pate
nob d[ur]t q[ui] non potest mori. Se p[ro]ſu
utuq[ui] dabit, ut ſient p[ro]ſe e immortat
et incontinuabilis, ita et noſ ſum in

morteſ, et incorruptibileſ, atq[ui] in
comutabileſ. Theſauroſ quoq [f]apien-
tie et scientiſe duinuat[ur] ſue, here
d[es] quide di, coheredef autem, he-
redef di patris erim, ut d[ur]im. Sed
considerem quom[us] ſim quoheredef xi]
heredef igr[ui] p[ro] u ex parte ſumus,
qa p[ro]gens ad paſſione, religio nobis
poſſionem paci ſecelat[ia e q[ui]nq[ui]
Pacē relinq uob pacē meā do uobis.
Q[ui]d plura d[ic]i. O m[ui]a que p[ro]ſe inq
ſenti ſelo ſue impudicacione, ſive inmi
raeulius operat e, omnia nob religio ad
credendu, et tenendu, euq[ui] q[ui] testa
inu[que] omnia immorte ſua confirmant.
Coheredef etiu[que] erim poſt generale
refurctione, quando erim inmortal[em]
incorruptibileſ, incorpore atq[ui] inco-
murtabileſ in alia ſicuit p[ro]ſe. Ing[la] quoq
ſimiles et erim ſicuit uoſ diuq[ui]m
filii di ſum, et nondi[que] apparuit quid erimuſ,
ſeim aut qa c[ui] apparuerit ſimiles et erim
q[ui]m uidebim eui ſicuit e. Et p[ro]ſe d[ur]a
trē, P[at] uolo ut ubi ego ſu, ibi ſit et mu-
nister miſ. Sed et exp[er]t inhabitat inſecta
patris, id e immaginudine pati[ne] ma-
ſtat[ur], erim ei coheredef qa fulgebim ſic
p[ro]ſe fulſit inmonte. Et ni soluq[ui] ing[la] er
muſ er coheredef. ſed etiu[que] in potestat[em]
ſicuit p[ro]ſe d[ur]it ap[ſi]ſ. C[ui] sederit filiſ
ho[ſi]ſ inſede maueſtatis ſue, ſedebiſt et
uof ſup. xii. ſedes, iudicantes vii. tribu-
ſiſt. Q[ui]d plura d[ic]i. Q[ui]cuiq[ui] filiſ di
effic[er]t, et heret[em] Q[ui]cuiq[ui] di ſi, utq[ui]
[pro]ſe merebit accupe. Ita omnia c[ui] ſecu-
ritate expectare posſum ſi ſecerim q[ui]
ſeq[ui]t. Si tam c[oe]paturu[m] ſub xpo, ut glori-
ficem c[ui] ullo. Q[ui]d e diuere, t[em] merebim
coheredef xi] ing[la] e[que] sit alia pati[mi]p
amore no[ſi]e ei necessitate ingruente qua-
ille p[ro]nob p[ro]tult, imitantes ei paſſione,
et dilectione. Juxta q[ui]d p[ro]petrus di, xi]p

.8.

Ad Ro

73

MA

passuſe, qnob reliquens iuobis expeſu, ut sequamim uſtugia ei.

Xustumo eni qd non ſunt con digne paſſioneſ bui tpiſ ad ſutnai glam que reuela bte inuob. Si quilibet ho minu omia p[re]cepti ueruſ legu so noui ſта[ta]ni potuſſet imple re, & omia gla torriuoy p[re]ne, carce reſ uideuot acculeoſ, ungulaſ, uſtu- lationeſ, Lapidationeſ, cruciacioneſ, ſurioneſ, uſſartagne, p multa curri eula xpo[u], nequaqua[que] duci gla ſu- tura, qua p[re]ceptu ſe electi. Querutahq[] ſquare, Ido unq ga iza p[al]ia ſunt, illa etna, Quo erit illa gla, Q[ui]a ſulgeb[it] elec tu ſicuit ſol unregno patrſ ſu, et eit ſicuit angli di cernentef p[le]ntiſtum omptiſ di uktu, Iuxta qd iok[]ſ diſe. Scumus q[ui]m cu apparuerit ſimiles ei enu q[ui]m uidebiu cu ſicuti e. Nam expeſtatio creature, reueldione filio[] di expeſtant. Creatura in h[oe] loco ap p[ellat] ho[mo]n, q[ui]merio creatura appel lat, qua utro ſuo amſit imaginem et ſimultudinē omptiſ di, qua habe bat in alia, Iſta ergo creatura, w[é] omip h[ó] fidelis maniſſatione filio[] di ex p[er]pectat, ut appareat qd p[re]miſtu é qndo iza reuaniſtabit q[ui] ſint fili di qd m[in] tenon uſpe, E[cc]a q[ui]de mp[er]ſon p[re]ma[ta] e b[on]ſ et malu[] omſp[er] p[er]mi[na] clamant, et h[ó] appa[rent] qui ſint fili di ſuti inre. Cu au[que] u[n]enent ad iudieu[que], et ſeparauerit agnos abhedi, diſe uſtuf. N[am] enite benedicti patrſ mei, T[em] reueldibit q[ui] ſint fili di enite. Q[ui] ergo diſe, expeſtatio creatura ſiue expeſtatio ma, reueldione filio[] di expeſtat. S[ic] uide hec u[ba] ſonare, quaſi aliuod ſit creatura, atq[ui] aliuod ſi- lu di eu unu ſunt. S[ic] demuq[ui] soli[ſ]t

NOS.

homines dic[que], uideuens mp[er]ſenta ſui multos colores p[er]diuſi naſa ordimitos. Expeſtatio ut exp[er]ſio iſtop col[our] maniſſatione imagiſt expeſtati, eu ſit aliuod imago, et aliuod color. U[ant]ati eni ena tura ſubiecta é h[ó] uolens. Sed, p[er] euq[ui] ſubiect inſpe, In h[oe] loco eni inſub[er]quentib, ubi dicit ap[er]. Q[ui] omip[er] crea[ti] ingemeſſit, reſpenſt bea[ſ] auguſtinnuſ acutistime origen[é]. Q[ui] in h[oe] note q[ui] e[re] crea[ti] coprehenderit h[ó] ſolui bea[ſ]u, sed, eni ſol[é] q[ui]q[ui] hydei, & anglo[ſ] pa[er]t eu homine diſe. O[mi]a uideatiu ſub iecta e[que], et q[ui] mauiſ e[que] ingemeſcere in ſuo curſu & opatione, Sed uot[que] poſſim mutan[te] unmiſuſ aut deu[i]uſ, ſicuit angli ōndi potuerit. U[oc]t m[in] poſſim ulla q[ui] do[ber]ent, aut qu[em] poſſet aletiæcia inlenciuá conu[i]t, ut h[ó] ut q[ui]eſte om[i]u re[que] creature coprauone omptiſ di q[ui] ſep[er] uen e[que], uanitaſ ſunt ſicuit diſt. ſeeduſteſ. Y[an]taſ uanu[n] tuu et omia uanitaſ. Tam h[ó] do[mi] omip[er] ingemeſſit ſicuit angli adheuereſo, q[ui] a[u]mutabileſ ſunt effecti. S[ic] uot[que] eſechieli monſtratiu é inu[n]ristallo q[ui] enat ſup[er] capta aliuui, et ſicuit il la que in[ar]tionaliſi e[que] ut alia e[nite]. Q[ui] a[pp]re[que] creature noie debent in tellegere homině, q[ui] eu omib[que] crea[ti]s quond[am] communě h[ue]bet. q[ui] omip[er] creatura in[tra] diu[i]diſt, aut enu[m] corporaliſ e[que] q[ui] poſſit mouerit et vol ui p[lo]ca. Aut e[que] alia[ſ] que alia uuiu ſicat. Aut sp[er]a[ſ] ut angli q[ui] ratione utu[n]t. h[ó] ergo q[ui] in h[oe] q[ui] corp[er] ha bet, coniungt corporaliſ, crea[ti]ſ, p[er] aliam, aliam uedeuaniſ, p[er]miuone qua diſeornit eu[que] bonu[que] et malu[m]. sp[er]a[ſ], Q[ui] b[ea]t g[reg]toruſ, aliuſ úbiſ sed eode ſensu in[tra] exponer diſe. H[ue]bet inq[ui] ho[que] eu eu cu lapidib[que], uide

AD

cù arborib, semenè cù alìalib, intellege,
ide rationalibatè habere cù angliſ.
Creatura enì ide omisß ho uìuenſ in
came, uanitati idè mutabilitati atq
mortalitati corruptione subiectè
non uolens qa sponte qdè peccauut
inparadiso, fed ìn sponte neq uolens
subiectè mortalitati et penge, Verbi
già. S iecut lano q sponte comittit
fuitù, fed ìn sponte suspendit, et liey
ipſe nollet, tam subiectù è uanitati
pptc eu, idè, ppeſt uſtù omipuſ dì
iudiciù, qui subiectè cù iſpe libera
tionis & uenge, ì à in hoc ostendit
di omipf eè iſtusſ, qa eí peccatu non
dimitit unpunitù, et in hoc p[]dicat
eè miſericorſ qa nſtati illu pentuſ
dapnauit et occidit, fed referuit aut
ad p[]ententati. Dans ei p[]ſe uite et
liberationis regredi omisq
ingradù p[]ſtini, ut ex
pectet illud q[]o inſequenib[] dicti,
Quia et ipſa creatura, id è ho q[]ub-
elect, libabit undie iudicii aſeruit
te corruptionis inlibratè gle filioz
di, ho iſp[]emitt ſelo p[]os[]tè ſub ſeruit
te corruptionis et mortalitati est
qua subiacet mutabilitati et uicuſ,
Libabit aut indie iudici abomini feci
mortalitati et peccati, quando mor-
tale corpus acceperit immortalitate
et corruptibile hoc induerit incor-
ruptione, et transfibit inlibratè gle
filioz di, q[]a e[]t ſimilis, p[]ap[]o in gla,
et inlibratè filiationis adoptus,
de qua divit iudeſ. S iuſ filiſ
libauerit, tunc uere libi eritis, Po-
test œ diſferentia eè in h[]oloce int
creaturæ et creatam. Nà paulo ſupi
ubi dict expectatio creature filioz
di revelitionè expectat, fideles tan
tum post ſunt intellegi q[]uâ credi ſunt.

Ro

hie ut ubi dict ipſa creatura libitur
aſeruitate corruptionis, inſidet
intellegi post ſunt qui needù t[]pib,
ap[]tay credidetant, predeſtinat tam
erant adulti, un et poſtea credi-
derunt. Sem quen eni q[]o omisß creata,
ide omisß ho ingemesſt et partuit
uſq[] ad h[]ue, In h[]oc ut beati auguſtini
duett. Non è origenes ſequend[] neq,
sequaces ei qui omn[]e creatau t[]rno
nabile, et inſationabile, corpora
le, et incorporale coprehendunt,
Non omisß creatura ingemesſt ut
illu uolunt, fed ho qui cù omi crea
tura quand[]a communione habet,
eo mi ut paulo ſuperius durmus.
Omisß inq[]o creata, id è omisß ho
ingemesſt, affligen[]t, tristat, indo
lore, inſame, inſtit, inſrigore,
et nuotitate, incaeterib, èt par-
tuit. ſtue ut melius habet inſo-
dolet inmultif anguſtus, uſq[] ad
h[]ue, idè uſq[] ad iudicii, Et qui
diu di[]a dh[]ue, ut qua[]diu dict[]e bodie,
Seper subiaceb[]t creatura humana
anguſtis et dolorib, illu aut qui à
reſnant cù do, et conside tranſent
ad reque ſeptim[]i, poſt qu[]a abhui
ſel eru[n]miſ liberant, ìn ingemesſt,
Non ſol[]u aut[]t illa, ſub creatura, idè
n[]o ſol[]u credentes œ n[]o credentes in
gemescunt œ dolem inſp[]emitt uta,
fed nos ip[]ſq[] ſub apti qui perſectio
n[]ſ fid[]i ſum primitas p[]os haben
t[]es dolem, et ip[]ſi intra nos gemi
mus ſuicorde et m[]ite, ſuſhmentes
careres, penurias, c[]egestres,
multisq[] anguſhas, et affligen[]to
nes. Bene et convenient dyit.
Non ſolum alu ingemiscunt,
sed p[]n[]os apti primitas p[]os[]k[]i ha
bentes, qua t[]cuit illu p[]n[]os ele

74

ma

gitt. ita p[ro]mi accipere meruerit sp[ro]m sc[ro]m. Die resurrektionis, quando d[ur]t. Acceperit sp[ro]m sc[ro]m. Die q[ui]ventecostes q[ando] inliguis igneis uenit. Supp[ro]s sp[ro]s f[ro]; vel etna p[ro]mittas d[ur]sp[ro]. I[d]e quia majora dona sp[ro]s f[ro] acceperant impudicione ut omniu[m] gentium loquerent linguis. Juncti culis quoq. q[b], p[ro]mib[us], mor talibus habundantibus glorifi exuerunt. Legit. eni in actib[us], ap[ro]b[us] q[us] ponendum infirmos et mortuos in plateis. ut ueniantes petro s[ili]tibus umbra illuus uenuet sup ullo[s] et finarent. Beati quod[us] andrei legin[us] uno die x[ex]. et eo amplius mortuos suscittasse. P[ro]mittet s[iquod]e appellant optima queq. et canora. Sicut iug[em] habet offeres p[ro]micia[s] auri et argenti tuo d[ur]. I[d]e optima et canora. Re et eni uera ita dignu[m] erat, ut p[ro]que mini steri[m] doctrini eug[li]ei, et fides d[omi]ca perq[on]sidi[us] orb[em] diffamanda erat. Majora dona sp[ro]s f[ro] acceperent. Aut. non soli inq[us] alii ingemescunt. Sed etna nos qui p[ro]micia[s] sp[ro]s n[on] i[d]e qui rationabilitate & deuotione mitt[s] me[n] do ut habem[us] oblit[i]us inholo[u]stus, q[us] igne dilectionis d[omi] et pr[u]mi ardet. De equo igne d[omi]n[us] alt. I[g]ne veni mitre intera, et q[us] uolo n[ifi] ut ardent. N[u]q[us] p[ro]mittat mitt[s] s[ui]e i[d]en ap[ro]s n[on] habebat do[rum] oblatas qui diuocbatt mitt[em] seruio legi d[omi] carne aut legi peccati. Ap[ro]s et eni rationabilitatem et intentione seruiebat legi. d[omi], consentiendo ei in hoc quia no lebat concep[s]entie cum alii s[ili]tibus. Carne aut lege peccati. I[d]e est consuetudine male quia concep[s]ecbat. E x[pectant]es adoptionem filio[s] d[omi], redép[tionem] corpon[s] n[on].

N[OS]

Questo on[em] in hoc loco. c[um] ap[ro]s illu[i]p[is] locis huius c[ap]t[us] d[ict]. I p[er] sp[ro]s testimo niu[us] reddit sp[ro]n[on] q[us] sum in fili d[omi]. Et alibi. H[us] nos redemt de maledicto legis. quare in diu[ent] expectare nos ad optionem, s[ui]e electionem filio[d]i et redép[tionem] corporis n[on]. I[d]e totus eccles[ie] que [e]corp[us]. I[g]ne. Q[ue] questo col ut in frequentib[us], ubi d[ict] ap[ro]s. Spe[s] salut. facti sum[us]. Inspe quippe tam fili d[omi] sum[us] o[m]n[is] credentes et redép[ationem] ap[ro]. Sed ad h[ue] expectantur ut q[us] m[en] tenent. Inspe quandoq[us] sum[us] et possideam[us]. O m[en] q[us]em credentes fid[eb]e habem[us] q[us] sum in fili d[omi], et s[ui]mus redép[ationem] singume passione[s] ei. Sed n[on] d[ic]erit alii passio ei n[ifi] elec[tis] qui et fili d[omi] erunt. Sicut ius[d]i d[ict]. I[m] n[on] fili d[omi] sum[us] in inspe. et n[on] ut app[ro]n[ut] q[us] en[i]mi inre. Sc[ur] mi[n] cu apparuerit. Similes ei erimus. q[m]n uideb[im] s[ic]uti e[m]. Spe eni salut. facti sum[us]. Sicut e[m] fides credent ei qu[em] non uide[m]. I[t]a spe[s] e[m] expectato futuris bonis. P[ro]passione[m] eni ap[ro]s redép[ationi] sum[us] inspe playtis mu[m] accepim remissionem p[er]centur. Et fili d[omi] sum[us] inspe n[on] i[m]. Q[ui]que d[omi] d[u]t] appareret qualemque fuiti sum[us]. Spe[s] aut qu[em] uide[m] non e[m] spe[s]. Q[ui]que d[ict]ur. I[lla]que res que uide[m]. h[us] est spe[s]. N[on] q[us] uide[m] quis q[us] s[per]at. illud q[us] uide[m] non s[per]am. Y[er]bi g[ia], N[on] i[d]o testare in presentia me[m]. non te s[po] uenitui. S. aut q[us] non uide[m]us sp[ro]m. p[ar]tientia expectant. I[d]e non defectam. I[m]que spe[s]. et rem. me dia e[m] patencia. q[ui] p[ar]tientem qua se iu[s] sufficient adu[m] huius se[i]. non quic[er]ent in presentia me[n]de. s[pe]rant se p[u]enire adq[um] en[i].

JN

Similiter aut et spis adiuuat infirmi
tare nam. Id est sicut spes et patencia
ad auilant. et sustinent infirmitate
mentis nunc. Ita spis sef. Infirmitas aut
animi et pleruq illa petet quæ no
bis non convenient. sicut sequentu
manifestant. Nâ quid orem sicut opor-
tet nescim. Pleruq dui volum bona nob
pete. contana et petim. finob illa con-
cederunt. Sicut beati paulus contra
via petebt. quando depeut ase au
ferit spim represtationis et infirmitate.
S. eni exsuduerit. forsit anreulationâ
magnitudine se extolleret et caderet
in lapso. S. ecstia. pleruq positi in
spicitate petum nob illa consuerant
que si iob sepe maneret. forsit anu
re suo implicaet animu nim. Sum
ut quando sumi positi ininfirmitate
causi. observationis aut emendationis un
plorat. libari. que si anob tolle-
ret. fortasse ad pecenta postina reu
terem. aut remissus inbono ope-
laborant. Jodq nescim onare sicut
oportet. nisi spu seb docente. Sed
ipse spis sef postulat. ponob gemib,
menarribilib. D icti beati ambro
sius. Q. uia si quando fideles aliqua
petum contra salutem suâ per igno-
tantia. non piantantia. spis sef.
qui unius subfiantc cù patre et
filio interpit se inmedio uti nos
& dom patre. et postulat. ponob que
utilia sunt. noncui inpul su denis.
neq cui sonitu ut strepitu vocis.
Sed inenarribitur sicut connent
è diuinitati. quia equalis et con-
subfotamalis è do patri. Et pleruq
ea que nob petumus nob contia
na. ipse mutat in melius. non
dando q. petim. sed que ad salutem
attinent nam. Postulare eti

dictis nobis factim alios doctores
ac gûmere. quia qscuiq, qâ sua re-
plet postulantes factis et gentes
p. suis reatib. & alioz. ut quia dif-
ferunt aregno. Q. ui gemit bene
menarribiles dicunt. quia nemo
poreft enarate quanta compunc-
tio incordib. fideliû e. sed quanta
remuneratione digni sunt corâ do.
Q. qui aut serutat corda. seft qo de
fideret spis. qa sebim dim postulat p
seif. d[ur] patc c[ui] filio suo qui omia
archana cordiû et secretar: non soli
hommi. sed angior penetrat. seft
qui desideret spis sef habitant inco-
dib. fideliû suos. qa unius seien-
te sunt. ut qo nos defiderare fa-
cat. Postulat quoq. sebim dim seif.
q[ui] ea factis nos postulare que et
do placent et nobis utilia sunt. ita
ut dicam positi in oratione. d[ur] se-
qui absconditque et futurque: efco
gnitor. sicut seif nob necessarum
eet. et sicut tibi placet m[ui]s n[ui].
do ergo loquse fine strepitu vocis
cui nob tacere iudet. qa et iudet cui
non iudet, et hec petit que seft do
pati placere et nob poeet. unius
eni volumatque è ipse et pat.

CLMUS aut q[ui]m dilugemb,
dim. omia co opant inbo-
ni. bis qui sebim appositi
uocati se sei. Jui dilugunt
dom. qui mandata et custo-
dium et servant. S. ictut on[ui]s dict.
S. iquif diligit me. sermonè memm
seruabit. hoc dict quâ diligentes dim
et mandata ei servuntet. et q[ui] sebim
appositi sive p[ro]destinatione ompuſs
ad hoc uocati sunt ut se[que] muenido
ſei ſunt. S. iquado inept et impu-
aliqo contia suâ utilitate petum.

AD RO

sicut paulus et filii sebedei. Ós
omps co operat illus inbonu. aut
non dando que petunt. aut etu
mutando aliuo p[ro]s qu[o] petunt.
neq imputat illus inpeccatù. sedn
butt que danda sunt amanib, o[n].
Bene aut dicto cooperat. id est qua
operant illi qui petunt. Co opat
d[ic] omps implendo que ad salutem
ulloy pertinent. Il[la] quos p[ro]seiuu.
sub creditur et infide sua perman
suis. illos et p[ro]destinaut s[ui]e et
p[ro]finuit p[ro]domaunt. conformes
fieri imagines filiis. I[s]e simi
les fili ingla humanitatis fili
sui. Qui reformant corporu bumi
litatis ni[n]t ut idem al[ib]us dict.
Configurat[us] corpon claritan[us] s[ui].
Luct eni impotentia diuinitat[is]
n[im]simus equales illi. tam ingla
et immortateate. & incontinuo-
ne. erum similes et q[ui]n iudебunt
eui sicuti ê. Vel certe ad hoc p[ro]destina
ut eos confarines fieri imagines fili
sui. ut sicut al[ib]us peccatui non fec
nec dolus inuenit ê in ore ei. ita
et illi qui fit uolunt existere dui
ibu al[bi], non habeant uoluitatem
peccandi. Ut fit ip[s]e p[ro]mogenit.
unmultis fr[ib], omnis unigenit pot[
enti] p[ro]mogenit, in tam omnis p[ro]mo-
niti duci pot[em] unigenit. Quic[ui]
eni p[ro]m apert uuluâ matris na
scendo. nec habet al[io]s fir[ato]nem.
et primogenit ê et unigenitus.
Qui u[bi] p[ro]mus egretur abito ma-
terno. et habet post modu fir[ato]nem.
s[ol]um p[ro]mogenit ê. filius aut
di redeptor humani generis fid[ia]
qua considetatione p[pend]imus
ta sedm diuinitate qua sedim hu-
manitate. et unigenit et p[ro]mo

Ola NOS.

genitus ê p[ro]ducandus. Unigenit qu[om]
ê fecim diuinitate. qua in natura di-
unitatis n[on] habet al[io]s fir[ato]. Primoge-
ni[n]t u[bi], qua ante omn[em] creaturam non
facit. sed genit ê. Sicut p[ro]salomonê
dict[ur]. Ego sapientia evore altissim
axiui. p[ro]mogenita ante omn[em] crea-
tura. Sed in humanitate aut un-
gent[em] quidem pot[em] duci beat[em] marie
et p[ro]mogenit inmultis fr[ib], adop-
uis. qua ip[s]e p[ro]m sunnexit amor-
tus. Prim ascedit ad cel[os]. I scit
fir[ato] deq[ui], dixit ad mar[ui]. N[am] ad fir[
]mo[d]us et ius eis. fir[ato] eni illius dicunt
omnis fideles in hoc qua h[uius] dignatus
ê fieri. Sed h[uius] qui stat n[on] fecim
carnem. ip[s]e d[ui]s et d[us] n[on] fecim diu-
nitatem. Q[ui]os aut p[ro]destinaut s[ui]
ue p[ro]finuit feci regnaturos in e-
terna beatitudine. h[uius] et uocavit.
ip[s]e et al[io]s fuos. Vocabit quoque
ad d[ie] iudicat. et quos uocavit
per gravem suâ ut p[ro]manerent feci
ingla. H[uius] et justificavit p[pa]ssi-
onem suâ. per b[apt]is[m]ui et fidem
ex ornata bonis operib, et iusti
ficabit u[s]p ad finem feci. Q[ui]os u[bi]
justificabit illos et glorificabit.
P[ro] t[em]p[ro] uti ap[ro]s in hoc loco p[
]futuro. In hoc q[ui]o dict[ur] glorificavit,
morit facit scriptura tenemus
que sic solet narrare futura quasi
p[ro]testa. I[lo]s eni quos uocavit et
justificavit im[pe]tem feci. h[uius] glo-
ricavit in die iudicem. sicut wê
ap[ro]s al[ia]s dict[ur]. C[ui]x al[io]s apparue-
rit. tunc et uos apparerit[s] c[ui]
illo ingla. Q[ui]s q[ui] discem ad hoc.
S ius quom[que] dixim. de uocatione.
justificatione. & glorificatione.
Id est qua grav[ia] actionê reddim[us] illi.
q[ui] gratis nullusq[ui], meritis p[ro]cediunt

AD RO MANOS.

"Ippes poſ
ſidet.

ante quâ eêm nos, p[ro]deſtinaut regna
turis fecu ac poſtea uocavit et iuſu
ſicaut. aduſtimen etâ g[ui]ſicaut.
Tale êvo illud p[ro]ſalmeſte. Q[ui]o rem-
buâ d[io]p omib, que retribuit in.
Potest et ita intellegi. Q[ui]o p[ro]deſ-
nationi di contra dicere poſſum.
ſi o[m]n[is] p[ro]deſtinau[m] ad hoc ut re-
gnem cu illo. S[ic]o p[ro]nob. ſub ê
ut p[ro]gnat, qui p[ro]deſtinau[m]. Iuſt
ſicat. ac g[ui]ſicat. Q[ui]o contra nos,
ualet ex]pugnare? N[ull]uſ. nequa-
boluſ, neq. nero. ſiue quilibet per
ſecutor. Q[ui]eta filuo app[ro] non
peperut. idê amorte non ſerua
uit. ſed p[ro]nob omib, p[ro]deſtinau[m]
ad uta emâ illu tradi d[it]. et p[ro]
ſe pat[ia] tradi d[on]t filui quia tradi
pmisfit. multisq[ui]mo[ſ] ê p[ro]ſe t[ia]
d[it]uſ. hoc uerbû q[ui]ê p[ro]cere.
Aliquando g[ui]ſicat dumittere,
ut illu] ununglio. Parce enthera
metu. idê dumitte metu. Aliq[ui]
do g[ui]ſicat ſeruare. ſicut h[ic]
q[ui] filuo app[ro] n[ot] peperut. Vnde ap[es]
parce uocantur. idê ſeruatiq[us]
qui ſeruamt ſua mella. Q[ui]om
et]u[m] non cu illo omia nob donuit.
Hoc maxime- ad pot[is] refer[t], quib,
ueritas att. C[ui] ſedit filuſ ho[ſ]i
inſede maieſtus ſue ſe]debruſ
et uof ſup. xu. ſed[es]. Potest refer-
ti & ad o[m]n[is] p[ro]deſtinau[m]s qui inca
p[ite] ſua ip[ro] omia posſident. C[ui]
eni omis creata longe inculpa]bi
ut] diſtet afu]io di[rum]. per qu[em] facta]ſe
omia. ſi o[m] pat[ia] intantu nos diſer-
ut p[ro]nob traderet illu[m]. uti[que] pot[ia]
innob uſta implem[ent]. Q[ui]o accu
ſault ad uſu]ſu] electo di[rum. id ê su-
met accufationê adueruſu] electo
t[us] di[m]. Q[ui]a]boluſ accuſat electo di[m].

ſicut accuſu]t betû] uob. ſed me
r[ui]t]a]r[ut]. non minu[t]. qui a]r
i]uſuſ. ei] aduerſa patien[t] ſuſtinau[t].
notand]u] a]r]t] qui h[oc] ſententia ſedm
bet]u] auguſt]nu] p[ro] intertogationê.
et per confectione legi debet. Et
ſicut d[ic]it p[ro]ſe p[ro]cunationi mul
ta] poſſu[n]t respondi. E t[ia] negat
ue]. Non. P[ron]u]t]ab]t] engo t[ia]. ut-
poſt p[ro]cunationê qua] diem[im]. qui]
accuſab]t adueruſu] electo di[m]. J[ui]
q[ui] sequit. Q[ui]o q[ui] conde]pnet. P[
con]cunctando legend]u] e[ut] ſub inſerat]
int]u]gando. X[pi] p[ro]ib[us] qui moru]uſ
ê[mi]mo quiet res]ſu]r]ex]t. S[ub in
tellegat tac]te]. Non. Et ê ſenſuſ.
Nuq[ui] p[ro]m]u]ſu] e[pi]n]ob et
res]ſu]r]ex]t. ut nobi] u]t]a] donaret
cond]e]p]n]aret nos. Non uti[que, ſed
potuſ] ſalua]t. h[ic] u[m]q[ui] ſeq]t. Q[ui]
ad d[ex]tena paten[t] qui ena] imp]e]rat
p[ro]nobi]s. n[ot] int]u]gando. ſed potuſ]
affir]mando p[ro]n]u]tand]u] ê[que]
ad d[ex]tena di[m]. id ê implen]tudine-
o[m] magnitudine paten[t] maieſtau[m]
q[ui] imp]e]rat p[ro]nob dom patre]
non uocê ſed muſeratione dum
وت]د]e] hom]n]e] qu[em] ad ſup[er]it. et
g[rauſſim]u] gen[em] moruſ q[ui] p[ro]nobi]
ſuſtinau[m] u]tu[m] pat]no offer t[ia]
ut n[ui] muſer]at. Q[ui]o nos ſepa-
r]ab]t acan]tate x[pi]. Ad ſup[er]a
pert]inet ubi att. Non ſunt con
digne paſſioneſ h[ui]s p[ro]ib[us] ad fu
tu[m] g[ra]m. qui omê q[ui] impen]t]
eſt. c[oe]patione fut]e g[ra]e] mo[m]
taneu[m] ê[. I[o]q] alloq]t] i]om]noſ ne
d]eſicerem int]rib]ation]m, i]de-
p]r]t]u[m]. Conſidera p[aul]i[m]. ame po-
t]ut] u]loſ occidere n]ero. qua] acu]
tate x[pi] ſed diſu]ngert. S[te]p]han]
l]apidib, obrut]. L[au]n]t]u[m] uſu]l]at.

non potuerunt expō separant quī ita
erant inre dō copulīn ut inſenſibilē
eent adomia tormīta tollerare. Nūd
nos ſeparant tribulatio. aut angu
ſtra. Anguſtra ducte. omnis neceſſa.
omiſq. indigenta. Perſecutio e.
uſ mali. nam pſeq e. apte uim
inſerte. Periculī. immuſt reß
et inſidiuſ accipit. Gaudiuſ po-
tet ſigniſicant quilibet gnā ſupli-
cioz. fameſ œ nudivaſ. non pote-
rant eos ſeparare. quia habebant
pane uerū xpīm. qui eos ſpitaler
paſcebat œ uesthebat. ſieut alibi
apſi att. Quot ōt inxpo bapſat
eſt. xpīm inuſtus. Q uia pp̄t te
aſſicum tota die. Uox martirū
ad xpīm. Tota die dicit. wē omi
tpīre quā diu uuium. Q uia qui
pſeuereuuerit uſp. inſinē. hucſa
uſ erit. wē coronabit. Nonenim
ſuſſicit uno die xpo tribulatio
nē ſuſtinere. ſed omi tprē ſi nece
ſtaſ fuere. Eſtman ſum ſic fuc oue
occasioni. que occidunt ſine reſu-
tatione. S ictit oues inquod non re-
luctant cū ad morte ducunt. ita
et nos non reluctam dū occisioni
param. Sed inbi omib. tribulatio
nib. torntiſq. posu. ſupam etui
cumus pp̄t eu qui dilexit nos uſq
ad morte. qua p nobē moratuſ. Et
qui nobis dixit. nolte timere eos
qui occidunt corp. qua aliam n post
occidere. Certus ſum eni qa neq
mors. que inſlit corpor. potit
nos ſeparare acantate xpī. Non
dixit opinur ſed cert ſu. Neq una
ſub pſens que inlonginqui ab
negatorib. xpī amittit. Et eſens?
Siminatus fuerit in neq morte
inomib. crudeliore aut utam

N

inſpenti ſcló omib. ſeliciore. n potit
me ſeparare afide xpī. Sed neq alio
co aptōſ meos. Sed neq angli ſub ma
ligni quiſe tranſfigurant in angſt
lucaſ. Vel ſectim illud. Si angli de
celo euangliſ et uob pter qō nos
euangtis auum. anathema ſit. Et eſ
ſensuſ. Et ſlangiſ decelo uellet me
ſeparare acantate xpī qō ſicen non
potest non posset me ab ea ſeparare.
Neq p[.]nicipit uf. idē comtire potes
tes demoni: que aliuſ p[.]nepit an tur
o eqb. dixit ipſe nepti a[]dephetios.
non e nobis conuctatio aduerſu
cautēc et ſanguine. ſed aduerſu p[.]
ncipit uf et potestates ad uſu[m]m
rectores tenebrum h[.]ur[.]o. Neq u[.]
tes comtare demoni que ſub ſuſu
p[.]nicipib. conſiutum. Neq inſitu
wē p[.]ſentia bona que p[.]nimitur
credentib. ut mala que minantur.
Neq futura. Sub bona ut mala th[.]
ſu. Neq fortitudo id e diabolus p[.]
cep demoni deq dr. C u fortu[m]ma
tus custodit atriu ſuſi. Neq almi
do. id e astrologia. Neq p[.]ſund[.]o,
idē ingromant[ia que inſeritua inſeru
ſerutur. p[.]que duo multi auereberi
afide. Et eſt ſensuſ. E tia ſi omni[]ſto
logi et mathemati ci hoc astro com
ſpectores. q[.]se fatem ratione p[.]
penetrare et curuſ. uenerunt comm
nos. ut illi eni qui p[.]nicromanti. wē
mor tu[.]p[.] refuſatione animaſ ab
inſeru reuocant. S ictit illa multo
phitomissa reuocant animā ſimub[.]
Nequaqua[i]t poterunt nos ſeparare ac
ritate di. neq. creati alia. Id e ſi alio
qua creatura e ſurſi aut deorsu p[.]ter
iſtaſ quaſedixi. nec ipſa poter nos in
ali partē fleetere. Vel ſe[m]n iug[.]
ſinu alia creatura intelligit h[.]c.

AD RO

R

homo quse potest acantate di male
uiuendo separare. Et eſenſuſ. Neq
ala creatura, quâ nos upſi potuit no
separare acantate di que eſuppo diu.
Nof taſn posſum nos ſeparant abea ma
le uiuendo, M entes eni ſcony ita ſunt
dō qui ſum ſpſ e pcaritatee comiuncte,
ut int uilas & diu nulla creatura ſit
media, quia qui adheſt diu unuſ
ſpſ e ſvertate diſo in ipso, id e p ſum
non inſtior. Necefſitate cogente, ſepe
iurabit apſi non agenſ contra diu
ṗeptu. Et qa dicturus eſt pene in
credibile, id ſub iuuit necefſitate eo
gente. Na int romanos qui credideru
eant iudei credenteq quib, iſta ſebebat.
Et equia eant q dicent paulu ņ diu
geſt gante ſui eo qo eugliſaret
giſub, iuamto ſe obligat alſerens ſe
oligere eo amare gente ſui. Y ſub
iungt. Testimonu̇i phibente in con
ſcientia mea inſpù ſco, qum tristuca
e m magna, eo continuuſ dolor cor-
di meo. Non dict modica et parua
tristia c m e, aut têporancus dolor
ſubito accidens. ſubitoq, recedens.
S ed testat magnâ tristia et affiduū
dolorc. ſibi inſe, pfrib, ſuſ qui ſi
lui di adſe miſſu, non ſolu voluer
suſupere, ſed inſuper acclamaue
runt eu dignu morte. O centes ad
pilatu. Cruceſſe cruciſe eum,
reus e moriſ. Qo dictu inſpù ſco
ut ſṗn ſem qui erat inſte illuſ.
Testat adhibet consciente ſue. Jpſa
conscientia ſua testimonu ſibi p
hibente, qo numu dolet de porio
ne ſiatrù ſuoy. O ptabi, id e p eo
opto. Ego anathema eſ axpo p[ro
frìb, meſ qui ſunt cognati mei
ſeom carne. q ſum iſtrite, id e de
ṗgenie uſt. Y ſu uenit ta ſubta

MA nos

munatio in aſo apſi ut optaret ana
themæ eſ axpo, que implenſq. locis
ap separatione ponit. C ſu paulo ſupu
diuerat, nullo m se posset acantate
ap ſeparant, Confiderandu quia
anathema uanas habet significatio
neſ. Ponit eni ap separatione, ſeut
inadvert iuſtimani impatoris or,
ut ibi. S i angſ de celo eugliſet
uob, p[re]qua nos eugliſam, anathe-
ma. Ida ad ſepat. Ponit amaleoic
tione, ut incanomib, ſepſiſme
habet. S iſ hoc ut illud fecerit ana
themæ ſit. Ida maledict. Pontur
ap oſeſione corporali, ut hie, qo
tale e acſi diceret. O ptabi enim
axpo unſiſi corpore, et hoc qo diē
ſeom carne. Potat aluſs dicere.
Obette apte quare optares unſiſi
ſeom carne axpo. Ad hee ſub inult
upſe. Vt fir mei qui ſunt mei cognati
ſeom carne ſalui fierent, et uueret
inte do. Ó iendo ſui qui ſunt cognati
mei ſeom carne, ofſtendt non e[lect]
ſibi cognatos integrati ſi di et de-
uotione unſi. J mitat e aut in hoc
loco apſi cantate, et factu moſi
legis latori. Cui cu dixiſſet deſende-
peccuut p[pl]i tuus, et dimitte me
ut deei eos, et faciu te ingentem ma-
gni, aut nima cantate duct, aut
dimitte eſ noram hanc, aut dele-
me delibro tuo. V idem diu ei cur
tate ciga pp[tn] att, Non delebo te
de libro meo, ſed dimiſi iuua verbu
tuū, na et apſi uolenſ magiſ place
axpo, hoc loquebat cantate cogente
de oſeſione corpori ſui, cù omino
nullo m optaret unſi affectu ſepa-
tari axpo. Q uoy adoptio et filio-
ide electio iuio. Electio filioy e,
qa ex upſiſ adoptati ſunt fili di.

77

ad

et ipse ppſſu vocabat filius di. v.ni
di in exodo adphatione, filius miſ
pmogenit iſt. Et per eſiam.
filios genii et exaltati. Glaerat
ilus q[ui] de omnib. gentib. peculi
re di plebe ſunt electi. Iuſ seni è
testantū uet datu, ut ſciet q[ui]c
coeducat habent testantū uet uſ
ſeelicet ac nouu ſi uoluerint eſ
dere. Testantū eni nouu datu è
iluſ, ut aſerutute legiſ tranſuſt
inubant g[ie] ap[ro] et leguſ latio. Joè
datio aſeſ pertinent, qua l[ar]
per moſſen data è, et obſequium.
Cult uidehecte chuse religionis. q
est illuſ tradit. P[ro]miſto quoq[ui] de
et redéprio ipſo[rum], et una etna, illi
data ſunt, ut quicq[ui] p[ro]miſtu patib,
cōplerent inſiluſ. Q[ui]u[rum] patres. ſub
fuerunt abrahā yſaac. et iacob. ex
exquib, patrib, ut iudic[er] p[ro]ſ est
natus ſed in carnē, non ſoſm diuui
tatē quiē ſup omnia d[omi]n benedictuſ
inſela. p[ro]ſ. d[omi]n et homo è. Sed di
hō è ex ipſuſ carnē affúpſt. et int
omia ſunt. Sed in q[ui] d[omi]n ad
omne ſeli è genit, et è ſup omnia, po
tenta diuiniti uſ. Notandù aut
qua c[ui] eſt locut[us] de abiectione pa
rentu ſo[rum] non mirando neq[ui] re
phendendo iudicui di talia p[ro]ſecu
è. Sed potuſ benedicti illu, p[ro]certo
ſeu[n]ſ iuſto iudicio di cuncta abillo
modeiari accipſonere. V[n]n et ſub in
tult, non aut q[ui] de excederit ſub di.
Et è ſenſuſ, Q[ui]u[rum] multitud[em] u
deo[rum], parentu meo, im in h[is] deſtans er
wore remanuſſet. nolens in ip[ro]n cre
dere, non tam de eo duco q[ui] evanue
rit aut annullata ſt, p[ro]miſto di que
facta è ad abrahā q[ui] in ſemine ei ben
ducerent omni g[ie]ſ. Q[ui] in illuſ è

Ro

ad ompleta qui crediderunt, et exu
deſ qui exigitib, et qui adhuc credi
tur ſunt. Non omnino qui eriſt, hi
sunt iſtrix. Iacob et iſt, nomina um
uſ hominis fuerit. Non autem omnino
turpe illuſ descederit, omnino un[us]
tabelus ſunt. Ibi d[omi]n uidentes m[orte]
qa[m]te et fide d[omi]n non cernunt. I[na]q
iſt inſpàle et carnale diuor[n]t. Iudic
credentes fili iſt ſunt, et abrahe
ſe[m]m carnē et ſe[m]m fi[d]e. Non credim
u[m]t, et si ſunt earne fili iſt ſed tam
non ſp[er] gentiles aut l[ucet] n[unc]e-
sunt, tam fili iſt et abrahe ſunt,
qua[m]te d[omi]n contemp[rant]. Neq[ui]a
ſen[mi] ſunt abrahe omni fili. ſed de ſolo
y[saac] dictu è. In y[saac] vocabitur tibi
ſem. I smabel quid è er ſemine haba
he ſunt, et tam non c[om]putat ei filuſ
è, Et ſcut non omni fili abrahe
ſe[m]m carnē ei dieu[m]t fili. ſed de ſe-
mine ei in y[saac] stabiliu. I ta[n] non d[omi]
qui p[ys]icæ e[re]i ſturpe descedunt,
ei fili reputant. ſed qui habent fi[d]e
ei et c[red]edunt in ip[m]n. Deq[ui] p[ro]de
tu è. In ſemine tuo benedicent omni
ſgentes. I d[omi]n non qui fili ſunt carniſ
h[uius] ſi d[omi]n. ſed qui fili ſunt, p[ro]miſio
miſ, eſtimant in ſemine. Lu[et] iudic
un infidelitati p[ro]manentes, fili abra
he ſunt p[ro]naturi carniſ, q[ui] de p[er]
piu illuſ descederit. Tam n[omi]n ſunt
id[omi]n q[ui] de degeneret ſunt afide et
operib, abrahe. neq[ui] pertinet ad eſ
aliq[ui] exdono benedictioni ſp[er]uſ.
que facta è ad abrahā de ip[ro], et a
multitudine credentu[m]. Gentiles
u[d]o qui ſunt fili p[ro]miſionis ſepu
tant in ſemine abrahe. I d[omi]n ip[ro]
q[ui] fi[d]e & o[ps]a abrahe imitantur.
P[ro]miſionis aut fili appellant gen
tiles. P[er]p[ro] p[ro]miſionē ſelicet que

Ma

facta est de his ad abrahi qua dixt. Inſi-
mine tuo benedicent oniſ ges. Inſiſta
ugt gentilis ppü. pœſſit ýſiæ, qua
ppſt uocet non credant oniſ uode, tam
ueuè q. pmiſſuè abrahe. Inýſiæ
uocabit tibi ſem. Joë inbiſ q. tubi,
muttert fili ſuri. ſicut pmiſſuè
ýſiæ. Ponitq. cœpluï. Pmiſſonis
ingo uerbü, hocë ſedim hoc têpus
uenü p anglin ſeliect. t. uemü, idë
apparebo & erit ſi ne filuſ. Igit sicë
ýſiæ pmiſſonè qua dixt. inýſiæ
uocabit tubi ſem. Sic gentilis ppüſ
ſectando iuſtiti & ſiòë uſtigaoq.
abrahe pmiſſonè que facta est ad
illu benedictionis grãm conſequi
mereſ. Non ſolü autl ulti, ſed & ne
beccæ ex uno concubrita habens ýſiæ
patris iuri. Ondo uerboyè partit q.
senſuï. Non ſolü ulti duo fili abra-
he. Ýſiæ et iſnabel figuæ tenuerit
duoq pplov fidelium et inſidelrum.
ueruştà rebeccæ typtu credentum
& repboy gesſit. induob. filiis ſui
iacob et eſau habens ulloſ ex uno
concubitu patris iuri ýſiæ. Neq.
uaext quod att ex uno concubito, ne
ſorte eni posſet iacob. quando me-
genuit pati ms boni animi et bo
ne uoluntatis erat. O quando u frin
meu eſau genuit. male uoluntati
erat. Idóq. bonitas illius p ſemen
illius diffusa inme. malicia aut
inſinu meu. aut eti ne aliqo ho
minu hoc utadicere posſet. attapſl
ex uno concubitu genitos est ulloſ
duos. O stendenſ ex uocantis dono
umü dilectu. alteru ex uisto iudi
cio odio habitu. Nă oniſ erade-
descendentis apſapia. filii naſcum-
pecerit. & idó dâpnâ ne digna. Siq
ù liberant. bonitas & glaë dixt. non

R

Nos

cox reſtributio meritoxy. Cû eni ndû.nu
ſuſſent. ulti duo iacob et eſau auſ aliq.
egiſſent boni aut mali ut factim elecno
nê opm uloq. appoſtuï. ſeu p ordina-
tio dî maneret non ex opib. illoq que
nulla erant. ſed ex uocante dictu ê
ei qamaior ſerunet minon. E. x uocun
te ducti id ê dono ompuſ dî q ulloſ
uocauut. dictu ê rebeccë q. eſau ma-
lor natu. ſerumuſ obſequiuï minon
ett reddituruſ. hocë iacob. et ta po-
ſta euemt. Nam ſicut inlibruſ regû
legut. eſdom tâpib. dauno et ſalomoniſ
aliowq. regû ſeruivit iſtli. uſq. auſ
tuo têpuſ quando ſicut incodê uo
lumine legat. P. preparavit ſe eſdom
ne eet ſub iuda qd utiq p[]chictuè ei fu
erat abýſiæ parte ſuo. uemet und
têp cù executus iugü ultiuſ de ceru-
ce tia. Quis hominu potest emar-
tare quare ompſ d[]i elegent iacob
antequi naſeret, et reſpuerit eſau
cu nec ille nec uſte bonu aliqo uel
malu poterat umeſte. niſi q[]ui uſi
ſto. idë in iacob grãm ſui et miãm
exhibuit. et meſau iustu iudicium
impleuit. Nă cù rebeccat à haber
conceptu in uſo & uet diu confule-
re. aut p[]melchisedec facendotê d[]
ſumm. aut palu quêlibet p[]qué
tunc t[]p[]uſ d[]i responſa dabat. dictu
ê ei ex uocante do. Duo fili inuo
uſo ſunt. et duo ppü majorq. ſer
uuet minon. Ergo ſicut non ſunt
appoſtuï d[]i et p[]deſtinatio ſedim elec
tionê meritoxy. ſed ſedim grãm et p
deſinutionê d[]i. Q. uappt quare
iacob ſine opib. bonis elect ſunt.
eſau uò abſq. malu opib. odio hu
briuſ. Soli do noru è, quia omnia
nout antequi ſunt. cui iudicia
ſêp ſunt iusta. S. iuut ſêptu è in

edom

ad

Ro

MAHOS

mālachia appha. Jacob dilect, esauam odio habuit. Cū dicit serpina, michil odisti ey que fecisti. Et quia idet cuncta que fecit et erant ullo de bona. Questio hie contit, quare odio haberet esau. Quæ ita soluit, quia nō odit na turi qui fecit, sed peccatū et utinū qū non fecit. Jacob aut diligit mīa gratuit, esau odio habuit iusto iu dicio. Et cū ambo originali peccato maculati, cēnt, qū unī dilexit ei mū fuit. Qū uō alterū repbautt, iustī iudicii dī extitit, Qui ergo dicam nūqo miqtā sapud dīn. Sub, quia iacob p miām suā chilext, esau iusto suo iudicio repbautt, et qui unī diu gīt alterū odit. Abſit ut ipſe mi quus dicit, Moſi eni dicit. Mue rebor cui misereor & miām pſtabo cui miserebor, Ordo e cui misereor. Uscando eū ad fidē mei. Miserebo fidē mei illudando, ut eredat inme, mīam pſtabo illu ut iuste iuuaat, & misereorſ ſit, pfeuereq, inbonis opib, pquiſ, pmiū accipiat. Jgit non wolentſ ſub e uoluntaſ, neq currentiſ e curſus. Sed misereont e dī. Alia, ut det homini bonum uelle facere pfeuereat. Non sufficē ſola bona uoluntaſ homini, nifi etā pucnat eū mīa dī. Add hoc ut det illibonu wipſu pſicere. Juxta qū pſalmiſta dicit. Mū ei puceny me, & mīa ei ſubſequat me. Sed huc fortasse querit aliqſ, ut qo re- munerant electi, ut qo pmiī me- rent ſi et uoluntaſ bona, et pſectuo opſi add eis dat. Cui respondendū eſt. Qeuro electos dignos eē remu- neratione, quia statim ut ſentut ſe di gā pucenre totus nisib, labo- ta m uoluntati illuſ obsecundīdo

obedire, dict eri ſcriptura pharaoni. Non ſcriptura pſe loq, sed aliuſ peam ſi eut hie loquit dſ. Q. uia in hoc excrea ut te, id e durmā cordis tuu apper hoc aliuſ manifeatai, ut oftenda ume uututē mei, ſiue potenta, et an nuntiet nōm ditans mee innumiſt tena. Ira in ſt. In numiſa eni tā et p quadrifidū orbe annuitat nōm diu tuf ei, quia pene ubi, liber exodire eat. Antequi excitaret pharaio docē plogis ado quasi dormiebat, et excitat cui malitie eē cor ei hominu, igno- rantib, manifeatai e. Excitati re pulſando inplagis, id e manifeatai malitā cordis ei qū me solu iuiebat. Ue excitat ant. Dm igno et uſt nōdimit tam. Et quia p ſua malita ignorabat dī. Induraunt dſ cor illuſ, id e nemol lunt, mertis ei hoc exigentib, Si que m aliquis, aut pharaoni e cū exerent ſuo, aut ſodomitaſ, aut eos qui indiu uo puert, quare p diderit dſ. Cui re- pondendū e. Q. uia ey, malita uēnt consumata excedens modu pectam, et wō iusto dī iudicio erat pumenda. S ic unuſq, peccator diuuii pumt m o fine pectent, cōplico. De qua ant dīſ ad abrahi, Non ſiut cōpita pacua amorreq. Et ad iudeoſ. Implet e nſu i ta patru uiuq. Veru qū manifeatai dſ malitui pharaonis cor illuſ non emolliendo. Non wō reſlectit q malu non opat, sed ipſi pharaoni malu ſuī qū fecit appe deputat. Veri gā, Sicut sifuerunt duo uſa unī pleniu balſamo, alteru ſterore. Si quis ea agatur ut uemuiuerit, nē e auctor odorif ut keuri. Sw diſ qui tragi pharaoni ſui plogis, nē e auctor multe ei. Obduſ aut eui ſa p eſtus e pharao cū suo exerent, et in man ſubmerſuſ. Ue iudicet ut ey.

”

”

”

”

” ut eui ſuero miſt
ut eſtā inme

”

”

”

AD RO

MA

HOS

9

malitia puniſt que eam multiplica,
et ſtrīuſ terror incutereſ quo tumeret
peccare, ne ſimilis paterent ſcientes
inſtatet adò dæpnan. Dicet ení. U toſton
á inter iututè meá, ſculiicet p[]ſigna,
et ſupplica, œ annunietet non meú
unumſa tia. N'biq ení d[]ſ magní p[]ſieli.
qui pharaoſe cù currib, et c[]qub, ſub
merſit inmae. Eiyo q[]d subiungit. Si
uolomſ n[]é uolumſa, neq. c[]urrent
curſuſ. S ed miſerens ſe d[]í miá, cui
uult miſereſ. S ecut ſtrīuſ quos c[]ripu
tt, n[]é eo[]z mentiſ. ſed ſ respectu ſue p[]ie
tatut, Neq ení ſtritire alioq bonú ing-
egyptu fecerant, q[]p[]b[]arit mererentur.
Et qu[]e uult inducunt, 1d[]e inducunt p-
mitut, et induarna ſua deſent, ſicut
pharaoſe et exerentut ei, Hoe q[]d[]ſ pla-
gá ſua miá suspendebit apharaoſe,
indubit cor ei, dicus t[]aq[]m. Q[]uid
adhuc querit, w[]e quid cauſat huma
na ſtagiluaſ q[]d d[]ſ curuult miſereſ,
œ qu[]e uult inducunt. Yoluntam
ení ei quiſ reſiſt. q[]d quorundá
miſereſ bonitaf et glá ei, q[]d quofaí
dipnuit, iuſtú ſuú iudicuú ostendit
qu[]ua omſ ſum fili u[]p ameſquâ re-
nascunt ex aqua et ſpu ſo. O homo
tu quiſ es p[]r[]espondeſ d[]o. Hominé
uocet humana tantum ſapienté,
œ d[]í iudicuú rephendere nitentem,
núq[]d d[]ict fig[]mú 1d[]e uſa exkluto ſic
tú et quiſ ſe finit quid me feciſt
ſic. I d[]e ut qui me feciſt in hunc
pariutat[]e ut adhuc ule musteru?
Annon habet potestat[]e figuſus l[]um
exad[]e maſſa tut facere alioq q[]dem
uſa in honore, quo minuereſ cibus,
ut potuſ, q[]d etá tranſent inſum
regſ, alioq uo incontumelú, 1d[]e
inuule ofſicuú, uidecet ad opus
culine, ubi coquant earneſ. Sic

omps d[]ſ figuſus humani gruſ exmaſſa,
peccam et p[]ditiunſ, 1d[]e exmaſſa huma
n[]gruſ habet potestat[]e alioq uſa in
honor[]e facere, 1d[]e un[]u adhoc creare
ut ip[]ſe honoreſ in ſlo. et honoreſ eu
uocando adſiſe ſuá. œ ſaluando ad
utaí, alioq uo incontumelú, 1d[]e
reprobo d[]p[]t neq[]tú ſuo iuſto iudic[]o
p[]dere. Exconſupta ení maſſa, omíu
conſupta ſiunt uſaſi. Si aut ingenuo
artu ſue figuſus qu[]edá eruſus excoq[]n
do p[]igné. auſtio mafe p[]uſſicuut,
n[]úq[]d a[]nbiſ magnificari n[]e potest.
Ad o[]ut qu[]edá impuſcita dimittu,
non redarguenduſ e, quaí uſua po-
testat[]e ſubſiſtut, ſua ení e[]maſſa. Q[]d
ſi uolens d[]ſ ostende uá, et notá fac[]e
potentú ſuá ſuſtinuut. inmulta pa-
cientia uſaſa u[]p apta ad untrum,
Su[]b tu quiſ eſ qui respondeſ d[]o.
Yolens d[]ſ ostendere uáí, 1d[]e undicta
ſua inpharaoſon œ egyptuſ inſodo
mitaſ. et diluioq p[]ditoſ, et notam
facere potentú ſuá libando hebto.
Suſtinuut inmulta pacienta uſaſi
i[]r. 1d[]e e[]gyptuſ p[]p[]lagaſ expect[]m
do ad penitentia quaſ n[] partit eſu
dit. Aptata ení uſaſi inun[]tu ap-
p[]ell e[]gyptuſ, qui ſe p[]p[]araueram
atq[] aptuueram c[]t[]ing p[]dicioni male
uiuendo. Ad h[]ec potat aliquip a[]p[]to
obiciendo dicere, ut qu[]od p[]didit
illoſ et ſaluauii uideoſ. Cui ule ob
uat, respondendo diſe. U toſtendet
diutias g[]l[]e ſue quib[]d glorificet
in uſa mié, 1d[]e imp[]ſoſ bebreos
qu[]os p[]p[]arauit ingt[]am ſuí ut un[]eí
glorificet œ laudeſt, q[]d enpienſ u[]lo
de e[]gypto inmiic[]eſ eo[]z inſectiſ.
mare rubrú tranſduut et, p[]miſſio
n[]uſ t[]am tradidit. Q[]uof et uociuut
ſicut et noſ. I d[]e qu[]os uociuut adſiſe

79

AD RO

MA HOS

sua sicut et nos ap�os aliosq. credentem ex eade plebe. Yocuit qu. ulos de egyp to gia mīe su. Vocuit et nos de eoło maligno inuaſa mīe ſue. Omnis homines poſt p[ro] variatione ade pec ettores naſcunt et d[ia]pinatione dign. atq. ſed mui merrutu debuerunt omnis perne. Q[ui] ſui p[ro]mec ſaluant quide ut iſi u[rum] inuaſa mīe tranſſerunt qui de uafi ido ſit ut mi]a appareat auc toris. Inbiſ qui amorte c[it]na libunt. Et qui p[ro]lures ſunt qui p[er]eunt re- manendo inuiſi u[rum] p[er]ceat p[ro] p[er] diuicib. induciu] e[m]erito omnis debu uſe p[re]. ac phoc iuſtui induciu] many unei[. Yeru quia iudei excludebunt gentiles afide xi]p[. dicentem eos ni]p[os e]u. ſaluri. ſub d[ia]p[re]. Non ſolui ex u[rum] deis uocuit ſide ſui. ſed eni] exogen tib. Sicut inoſe diect. Yocabo ni] plebe mei. Id e[ gentiles plebe] mei. ut pleb[] mei ſunt. hoc ſedin beati] geronim[i]. S edin beati] augufi[n]ni uo potest et de iudei intellegi qui facti ſunt non pleb[] di. quando reac ſerunt ado respuentem ap[ro] et duxerit. Nefciu] u[n] ſi. V ni] habem[] inſalmo. ſui aliem m[iti] ſunt m[]. Qui postmo d[ur]u] facti ſunt pleb[] xi]p[. quando una die crediderit ex eis tria miha. Alta die quinq[] miha. & deinceps multa miha. Et qui ni] mi[n] amant consecu ti inſidelitati manendo. mi[n] amant consecuti ſunt effecti fideles. Et erit in loco ubi dictu] e[m] non pleb[] mei uos. ibi uocabunt fili di uuiu. Gensib, inſidelitate deſtis ſ dice- but[] eis ado p[ro] app[ar]ſa q[ui] n[ot] e[tt] pleb[] ei. Q[ui] licet p[ro] conditione creatura di eent. non tam erant pleb[] ei p[ro] g[ra]im. Poſt quia au]t ad fid[em] uenerit, in loco, id e[m] untoto mundo ubi dicent[ur] eis anteq

ind[m] crederent. non pleb[] mea uos. Ibi ni] uocunt fili di uuiu. ni] p[ra]natui] ſed p[ro] adoptione. Q[ui] o[tt] eni] ad eug[ia] crediderunt mei, deduc ei potestat[em] filios di fieri. Et bene diect diuuiu. ad diſtinctione mortuorum d[ur]o] q[ui] ap[ro] ante colebant. Potest intellegi simuli] eo de iudei q[ui] ap[ro] e[m] e[] ſi]aſ au]t cla] mabat ap[ro] iu]t. Ido e[] uafia iuſt[ui]ſ. Si ſuert nuſi filiori iu]t quia] arna maris rei quæ ſiue ſient. Sicut hominib[], in cognitiu] e[m] arene maris numerus, ut et p[ro]multitudine ſui innumerabilis fact[em] e[m] pp[ro] iuſt[ui]ne[?]. Q[ui]b[]s ſic multi p[er]cati] e[m] honerib[] p[er]ceat u[rum] p[ra]g[ra]mati[]. reliquie tam u[rum] ſiue facte ſunt, id e[m] ap[ro] et e[tt]i qui crediderunt eres. Yerb[] eni] conſumant. Ido p[ro]p[er]cienſ & p[er]fectione continens. Et ad brev[] an[]i] inequitate. quia u[n]b[] breviat[u] facer d[n]i] ſup[er] t[er]tā. Trib, modiſi in tellig[em] uerb[] p[er]p[er]cienſ omā. & adbr[] uut[u] inequitate. Yerb[] ad breviat[u]e[m]e[m]e, de quo diect d[n]i]s. Diluges d[ri]m d[ri]mtu] ex two corde tuo. tota anima tota m[ite]. & ap[er]im[u] tu[n] sicut et iuſp[er]m. Inbiſ duob, mandatiſi tota l[ex] p[ender] et app[he]. Yel uerb[] breviat[u] ſumbol[] p[er]tect intellegi ap[ro]or. ubi fideſ con tinetur quæ p[er]duſi] ſolumina con tinetur ut p[er]dieat. ſeu quatuor libri eug[ia] copiatione legis e[m] app[ar]u[m]. Verb[] breviat[u] p[er]tect diu[ci]. & p[er]ſec tione continens. Et sicut p[er]dut e[]a]yaſ. Nisib[] d[n]i] reliq[]set nob ſem[]. ap[lo]ſ ſeülicet qui ſeminati ſunt p[un]uſu] orb[em] miſi ap[po]. & fructi] multi p[er]mi] caverunt credentu[m] animar[u], quaſt sodoma ſuſſem[] & sicut gomorria ſic ti e[tt]. Nisib[] ap[ro] qui ex uterunt ſem[] totuſi p[er]mesi] credentu[m] ſeminam adh[]o p[un]uſu] orb[em] credidistem

inillu

in illi, sicut sodomae et gomorrhe-
uno penerunt initu & momento, ita
omnes iudet uno in ipse infidelitatis
pecuto pater fuisse, aptos eni doc-
tina, multi post modum crediderunt
ex iudicis, qui piffent nifi aptos sem
mansiflet, Alio, Ambrosius p. hoc sem
intellegit, ipsem qui nifi ferat, apte
nem fuisse, piffent iudet, piffent
apti qui reflecto eo fugerunt perſi
sem & nos. Quid sicem, hoc di-
cem, qo gentes quorum ſectabant in
ſtitu legis, circuſionem iudicet
otui fabbati, uicibus legales,
apphenderat iſtina fideli eugliee
Vn et ſubdit. Justiis aut dico
apphendisse gis que exſide est,
quia fideſ xiui iſtient credentes,
du mea bapſiſant & fruct iſti
ey ac fidei opant. Vel certe iſti
cui poſſum, huc alio m. intellegere
xpm. qui factus e noſ iſtita et
redeſpito ad o patre. Sicut apſi al
af dic. q. ap illi iſtificat di pat
omnes credentes inſe, hanc iſtina
apphenderunt gis non loco et ap-
ppinam do, ſed fide credendo qum ſide
accedit ad e, un appellaſt iſtina
ex ſide. Jſit u ſectando legi eu-
ſing. Id e obſeruam legale p[]q
ſe iſtificam poſſe putabant fine-
fide xiui, inſe legi iſtite, id e in
lege euglin, ubi iſtificat homo
p. ſide xiui, non puerit. Legi aut
iſtitie ſi immerto dicim obſer-
uam, deſignat legi moſi, q. a
ſuo ipse q. eā custodiebant iſti
putabant. Sicut et e contra ſi
custodientes, uelut muſt iuſp
nabam. Q. ut. Sub non puerit
iſt et inſe legi iſtitie. Qui aut ex

fide, xiui nolunt salutem. ſed quaſi ex
opib, legi, offenderet in lapide offen-
sionem, id e ipſim nolentem inem
credere. Sed dixeret. Non habemus
regi nifi acerem. Cruceſtige iſtui. Q.
lapis bene appellat, apti firmatque
fidi. Si e ſenptui e meſtayn. Exce-
pono inſion lapide offenſioni et
peti ſemandali, et ſcuit e lapis ſalut
et firmament illis qui meu credet. Ita
e lapis offenſioni bis q. meu reſpu
unt credet. Q. d. tale e ac ſidiacet.
Exce mitto inpplo iudex xpm. &
weiro Lapis offenſionis uocatur.
quia mox ut nati e offenderet meu
berode et iudi neceane p[]eo paruilo.
D. eme de ſi e euglin minat ſemandali,
bant meu, & multi diſeiploy et
audientes ſemandali, at ſt. stra non
ambulabant eo. et inſup inpaſſione
ei diſeipli reflecto eo fugeret. Omnis
q. credidit meu. Id e ipſim qui uni
eſſency e c[]ui patre e ſp[]n ſo. et p[]roſpta
uſus custodierit, non confundetur.
Jo e non enubecet inſententia qui d[]ap
nabunt r[]spbi et infiſiſeſ, audientes
abillo. J[]e maledicti inigne et ni. Sed
potuſs letabat abillo audiens c[]ui egus
electus. Yente benedicti patiſ mei
pepите regni q[]uo u[]ob pati[]n e abon
gine mundi. Et quia poter alijſ obi
cere ap[]to. Q. ut e non orat, p[]ncredui
tus gis. ut etu ne ſupbirem gentile
e deſpicerent iudeoſ ſub ap[]l[]i. H[]
qui meu credens in ipſim, uoluntas
de e cordi mei & obſecratio ad d[]m ſt
p[]p illus inſalite. P[]nud[]ſ ſeuicet in
credulis ut ſalueret. Y bi demonſtat
q[]ui ſi ex opib, legi qui potuſſet in
ſtificari, et p[]p illus mereret ad ſidem
xiui p[]uere ut omne illi uocem eem

AD Romanos

m1

HoS

et filium. Gemlesf. aut qui legè igno-
tabant abilute fuifant alieni. Saluf
ego adò gratis dat Æ ñ abhomine-
meret, id è fideſ. xiij. quod ſumur.
[Testimonii eni phibeo illis qò emuli
tionè dì. Id è zelù amons dì habent.
Sic ut ego ame conſionè habebam.
Sed ñ ſedim scienti. Stultù è eni legè
pſeruù datì uènand. et eugtim qò da-
tù è pònmſeq. Stultù è ctili pitt
conſitì et filiù negare. In hoc ſiqdè
iudea scienti dì ñ habebam. qa ita wo-
lebam adheſere legi pſeruù datam.
et pſequendo filiù do pitt placere-
putabant. hoc aut dicere illus q igno-
rantia tenebant. deqb, et uentas aut.
Vient hóra ut omis qui unſicet uos
arbitret se obsequiù pære do. Sic
et petrus. Scio inquid ſit qa p igno-
rantù fecit ſalù hoc.DU eni mul
t iudeoq aptòs pſequerent arbi-
bunt se phoc placere do. At contra mul
t scientes negauerunt apin ſicet ſebe
et planſei. Ignorantes eni dì iuſtitu-
n qa ipſe iuſſuf è eſſentialt. ſed apin
cuius ſide iuſtificam cù bonis opib.
& ſui iuſtitu iuolentes statuere. legè
ſeuicet p qui ſe putabant posse iuſt
ſicam ſine gai. apì. Iuſtitie dì ſum
ſubjecti, nolentes ſe ſubdere fidi api
& euglio illuſ. Et eni quia legi opib,
nemo pſecte iuſtificabit, miſt dì filiù
ſui qui p[e]cepta iuſtitie que eugliæ
uocant nobis tradidtt. et inſp[o] p[ſe]
tionè iuſtitie nob exibuit. Cui fidi
gia p[ſectione] conſeq meren. Et qa
iufitiu ſui quæſtio statuere. Id è logi
iufitiu ſub pittauerit ſufficere. uſt
que dì id è p[ò]sè ſide illuſ atq. eugliœ
doctrine noluerit colla ſubde. ſinſ
enì legis ap[ſ] è adi uſtitu omi erdenn.

Et finis qui p[re]conſumatione accepiur,
ficet tunc quando dicu[n], ſinita[que]
wè p[re]conſumata è. Et ſitu quando p[re]
conſumatione p[re]ſectione, ſicet tunc qu[em]
do dicu[n]i ſinita[que] tela, hocè p[re]ſecta et è
ſumata è. Sedim bunc ſensu[di]ct ap[ſ]
finis èe legis non p[re]conſumatio, ſed p[re]ſee
no p[re]conſumatio legis p[re]p[ar]baru adiu
ſinita[que] omnibomim credenti. C[ap]llectio legi
et p[ar]baru ipſe qu[omì]a que lex p[re]
p[ar]baru uerbis et miſteriis de ipſo p[re]ſent.
p[re]ſemet ip[re]p[er]t c[om]plaut. Vnde p[end]ens in-
cruce att. Conſumatu eſt, quò q[red]t
& confiterit iuſtificat ſi tam opa digna
ſidi fecerit. hoc duitat ut officiis et ſinè.
qò officiis è ipſa p[re]ſque agit, finuſueru
ip[re]p[er]t q[ur]q[ur]t. O officiis lex et p[ar]barè, ſinì,
ap[er]t. p[er]t qu[em] omi ulla p[re]ſesterunt, oni,
ſes eni ſepſit. q[ui]u iuſtitia que exlege è
qui fecerit h[uius] unuet mea. Sub iuſtina,
Jel ſicet quid[am] coducet habent. uuet
uneſt ut ſub auſt mandat uſ p[er]p[er]
legè posuit ap[er]pib, legis wè curucſi
one otio ſabbati, c[en]ſa[que] legalib, apib.
Iuſtitia que exlege è uuere hominè
inſe faciebat. t. qua non iuſſiebent.
Premiu g[ui]u iuſtitie nuchil alio
erat qu[em] uta p[er]ſens qu[em] non tollebant,
Vuet ineadiet. wè moriè p[er]ſent
euldet. S iquif uò p[ar]barè ea qu[em] lew
p[er]cipit impleuſt. uuer p[er]ſent non
remuneret p[ar]baru. Inſuto tam renu-
nerationis eluſa uti etna accupat
wè p[er]p[er]ſimù dì omp[er]u ſultu,
Q u[em] aut erſide iuſticia ſiedient. Ju
ſtina h[uius] p[ar]barè ap[er]p[er] qui p[er]ſatione
ſui & ſide iuſtificat inſe credentis.
Nà ſicet iuſticia legis ſuòs obſeruato[rum]
liberabat am morte corporta. ita iuſt
ta ap[er]p[er] quiè uerbà dì p[er]uſt liberat
amorte at[em]. Sic du[em] indeutu normo

AD

Ro

M1

No5.

pmoſſen, qua ipſe toqucchut porapphiz.

Ne dixerſi in corde tuo quiſ ascendet in celu, idem xpim deducere, aut quiſ desſen det inabyſſu, hoc et xpim exmortuſ re noceat, hoc uerba parti ſunt moſſi. parti apti, quando moſſes dedit iudei lege, dixit eſ. Ne dixerſi in uode corde tuo, id e ne ſingis in ſinte tua, qſ ibrif incelu ut inde aſſertat in di mandatu, aut quiſ desſendet inabyſſum, ut illud in mandatu aſſertat. Non e neceſſe, ut alit hoc quæſt. qua, ppe-

e uerbū id e mandatu legiſ in ore tuo et in corde tuo, et inſpenta tua ſenpni. Vel eti ipſe dſ in corde et ore docebitur. Id eru qua moſſes appba ctiuut et multa deſuò p[ridit]. Paul[us] apſ uerba ei ad xpim retulit. Aſſeruſ illu hoc dixiſe pmoſſen qe iuſtura uera. Q uib, uerbu inſtruit noſ ne ducam in corde miſ ſe putem, xpim locale e e, ut in alio loco continenſ. Sed potuſ erdam illu ſeſm diuui tatis p[le]muſtudem ubiq. e e, ac pomuà diffuſu cù patre et ſp[er]u ſeu. Iuxta q[ui] d[omi]n pat p[er]ſayam appham diuut. Celu et tena ego impleo. Id on ene non e cludt loco, qua meo conſiſt omſ locuſ p[re]ſidendo ſigde ſuſtinet omuà, ſuſtinetndo p[re]ſidet. Implendo curuòdat.

cuteùdando implet. Inuerb g apti ſenſuſ huiluſmodi e Ne dixerſi in corde tuo, o qui cùq, eſ quiſ asſen det incelu. Id e non eredaf xpim locale, ut eredaf illu poſt ascenſio

nè ei ita eſſe incelo ut in ſit in ſua. Aut ita e e deorsu inabyſſo apud inſeros. ut te ſurſu poſitu ignoret. S ed crede illu ubiq. e e p[re]ſentè ſeſm diuuiutate. Si e de eo d[omi]n, Sapientia

attinut afine uſq[ui] adſinè foruuer.

œduſpont omuà suutut. Neduxi ergo in corde tuo óhomo quiſ asſen det incelu. ut inde xpim deducat in qui me doceat. S atte in corde nolu dicere hoc. qua huc et xp[er]s. et ubiq. na in ſtra erat. œ diuèbat. Nemo asſen

dit incelu, niſi filuſ hominſ qui e incelo. Quom[us] non magiſ cù ſit incelo. e e in ſua. Aut quiſ desſendit inabyſſu. S ubot ap[er]u et ſuo, hoc et xpim exmortaui ſeuocare. S umiluſ et ſup[er].

hoc et xpim deducere. Non necesse haſe xpim abuſeruſ uocare, qu[ue] ubiq. p[re]ſentè deheſ cognoſcere. V n[unc]e ſeptu, de uſo nomi. P p[er]e uerbū inore tuo œ in corde tuo. Verbū huc ſupliuſ poſſum in tellecteg ſi uolum ubu legi. q[ui] illu in ore habebant. Aſſiūque illu legendo J n[or]corde q[ui] ugu[mi] meditan do ac memorie cœmendando. Alton uut intellecuu. Iſtud e ubu dequo iuſſ aut. J n[or]p[er]io erat uerbū et uerbū erat apuſ d[omi]n e e ſerat ubu. Ergo quia d[omi]n erat ubu, p[er]e erat more et in corde illuq[ui], ut p[er]e omuà replet.

n[am] ut beati biervniu diuut. S iuut uestuſ toru corp[us] h[ui]ne inde curuòdat. ita xp[er]s electus ſuſ undiq, curuòdan do amplectut. J immo ampluſ - q[ui]n uestuſ tantu[m]modo extrinſeuſ corp[us] curuòdat ad herendo illu, xp[er]u inuui more p[re]confessionè in corde p[re]duu lita[te] ſicut h[ie] diuut et ubi aluſ bis dem ap[er]u diuut. J nuuternore ho

miuè habitu[re] xp[er]u p[re]ſiè in cor diu, utuſ. hoc e uerbū fi di q[ui] p[re]diuuiu not ap[er]u. hoc e in q[ui] ubu filuſ uideuocet di patiſ. inqu[em] ſeſm p[re]diuionè nuuiu credi oportet. Q uia

ſi confiteari inore tuo dn[em] iuui. œ credideu in corde tuo q[ui] d[omi]n illu

21.

AD

RO

OVA

NOS

loci da:

fuscentur amortufus, filuus eris. Ida salutè consequeris etinâ. Ista tam ut iustus feceris opa, qua non oportet seruïdi manere otiosù, orde eni credit

ad iustmâ. ore aut confes
sio fit ad salutê, psequit
dulgentius qd supius de
fide tetigerat. fides in

corde senenda e, que dix trinitate
habere impsonis. et unittè inom
potentia maieстis credit, filuio
humanitù, & sedim euglim firmit
tenent gen humanu sanguine illu
us redeptù, et ea que circa huma
natione ei sunt facta diſice exhi
bita nonheſuerit. In hore etià confes
sio debet e, qua fides cordis. apoda
est officio oris. Ila eni confessio fit
ad salutè, ſi tam exornata fuerit
bonis opib, pſatitù uti. Nam alit.
Fides fine opib, mortua e. Non dicit
de salutè corporis qua poterit
eti qui non confitentur dix. ſed
de salutè unioris hominis. id tâe
que salutè confessione uert fidei,
non tpait ſed etnalit, qm salus
huius confessionis ſeptimalis e,
dict eni septuna esaye apphe. diſ
qui credit illu, id e in ipm eſiſ
que p[ro]ductione opit, ñ confundet.
Quicuq, crediderit in ipm ſicuti cre
dendou e, ñ enubedet eu incerdulis
indie iudic quib, ipse iudex dié.
te unigne etinu, ſed potuus gan
debit cum ido inquè credidi re
munabit aggregat nuo & colle-
gio elector, od dì conſentit, hoc
exceptuulet contra iudeos quigen
tiles afide ipi puſtabant ſecernen
dos. Unde & submitt. Non e hic distin

cto ſub inſto exéplo qd poſu, quou
non è distinctio, ſiue ſeparatio. Iudei
et greci. qua de utriusq, duct. Omis
homo qui credidit illuſ ſiue udeù,
ſiue gentilis non confundet, ni ide
ſi omum diues in omnib, qui muo
cant illu. I deſ diſ quicentur e, et
diſ iudeoq, et diſ genti, idè omu
hominu, diues aut id eure cicitur
in omis qui inuocant illu, qua potè
omis inſe credentes apſentib, tribula
tionib, eruere, et ad utti eternam
p[ro]ducere redens p[er]miu eſ. Apepmi
sum. Vel idò dicti diues qua po
tens e gentiles exaudire et ſiluare.
ſicut et iudeos qua p[er]sonay accept
non e apud illu, nec ſic intendit un
ut ſed deneger alti. Ergo ſi uor nà do
omis qui audiunt, equalit uent
et tam una e, multo magis ompſoſ
omis exaudire miſericordit potest,
nec du un[us] audi, altiui p[er]cu obli
uſett. Q uap[er]t ſub inſert. Omis
quicuq, inuocavit nom dix ſicut
muocant debet, ſeiliſet fide, ore,
et opere, hie saluus erit. Quo mg
in uocabunt, ſub iudei. ipm inqué
non credideit, et id eureo non saluam
qua non inuocant, aut qm credem
et que non audiert. Ergo audiert
iudei. ipm, et ni audiert. Audiert
aunt corporis, et ni aure mits. quiſ
chis requirebit inquiens, qui hab
aures audiendi audiat. Inſup[er]en
auerert aures ſuaſ ne auoient úbi
ei quando illo clamante in téplo et
dicente: Si iuus ſit uenit ad me et
bibat, Noluerunt ad eu uenire cre
dendo. Iudeoq, non audiert, qua ni
ſuerit obediens. Quom[que] aut obedi
ent ſine p[er]diuamet. In hoc ofſtant

EIDEM

## Epli pauli

se suosq[ui] similes aptos & p[ro]dicatores ad p[ro]dicandum iudeis e[rum]sif a[p]p[ro] quos ministerio docerent. Sed illi p[re]secuti sunt eos expellentes eos aſe. S[ic]ut in actib, aptos leget, ubi et naturaliter quod admodum eſi paulus d[ur]erit. Y obis quidem oportebit p[ro]mu loq. ubi d[ur]i. Sed quia repulſis illud eſse conſutum ad gentes, h[ui]e e[rum]q[ui] ſubdit. Quom[que] aut p[ro]dicabt eſi p[ro]dicatores ubi ute nifi mittant. Et e[rum] ſentis. Ipsi occiderit p[ro]dicatore[rum] quod ad ſe miſſos ſicunt iacobu[rum] iobis & stephanu[m]. Reliquis u[m] flagellunt exſe expulerit, Q[ui]od aut dicta quom[que] p[ro]dicabt nifi mit tan[que]. Ita potest uno in intellegi. Nequaqua[m] nos a[pli] ad officiu[m] p[ro]di[ctionis] accedere potuſſen[que]. nifi g[ui] d[ur]i qua p[re]tagun[em] ammoniti d[ur]eciti ſiutſen[que]. Primu[m] iudei uerb[us] ute annuntiare, deinde gentib[us]. I[mo] in exculpab[us] erunt iudei de ad uentu fili[m] d[ur]i. qa[que] p[ro]ſos ad ſalutem ſui d[ur]ec toſ aſuſ ſinib[us], depulcat. Potest et ita non inconuenient ſenteligi. Quom[que] inq[ui] p[ro]dicabt iſpi p[ro]dicatores eſi uerb[us] ute qui expulſi ſunt abe[rum] nifi t[em] mittant. Aſſirmat quoq[ui], ex[ep]lo app[ro]hico qualib[us] p[ro]di[ctionem] eug[li]ſiare uoluerim eſi bona. Sed noluerit credere nifi pauci. S[ep]tu e[rum] inq[ui] inſaya app[ro]ba. Qua[m] ſpeciſi pedeſ eug[li]ſiand[ur] pacem. eug[li]ſiand[ur] bona. A[plor]o[rum] pedeſ ſpeciſi fuerit. Qua[m] ad n[on] ſunt ablum. P[ed]eſ quoq[ui] inſacia ſepti[m] ali[qu]ndo bonas actiones ſignificant. S[ic]ut s[ach]ar[ia[m] p[re] iobis b[apt]iste oſtendit diſe. Visitant nos onens exalt[io]. Inluminare h[ui]sq[ui] utinebrſet et in

## AD RO

umbra mortis ſedent. ad diu[gen]do pedeſ n[on]s. I[d]e actiones m[ai]s unu[m] pacis. Aliquando ſignificant pedeſ uerb[us] p[ro]di[ction]is. N[t] illud. Subiect pp[loſos] nob[que] gentes ſub pedibus, n[on]s. A[pli] pace p[ro]dicuerit. ſed in monita d[in] diſcentis. Inquaqua[m] domu[m] in trauentis. p[ro]mu offerte pace dicent t[es]. P[ar] huic domui. E[ug]li[s]aueret bona futi. Felicet regni p[ro]mu, que oculus non u[n]dit. nec auti audiunt. nec incor hominis aſcon dit. Et de quib[us], p[ra]ſumita. C[ur]do iudere bona d[in] in terra ui uentu[m]. Boni quoq[ui], annuit auere[rum] ſide ſex trinitatis. miſteru[m] incur nationis. A[pi] paſſion[em], resurrec tionem. Ascensionem ei, ad uentu[m] q[ui] ad iudicu[m]. gl[ui]m electo[rum] diu[n]atio n[em] reprobo[m]. Sed non om[n]s obediunt eug[lio]. Luicet a[pli] eug[li]ſiante bona p[re]ſe[le]ſtis. tam non o[n] iudei. neq[ui] om[n] gentiles obedienc[que] e[rit]erunt t[une] ip[re] p[ro]di[ction]is eug[li]ſe[que] ſed neq[ui] ad huic obediunt om[n]. E[ug]iſa[n] en[i] dicta. d[n]e qui[que] credent audiu[m] n[on]. hoc in loco e[ug]iſa[n] imp[on]a loqui[t] a[plor]. E[ode] en[i] ſunt ſp[er]replet. quo et a[pli] ad iaduertend[ur] aut[que] qui[que] inſacia ſeptu[m]. ali[qu]ndo p[ro]nullo ali[qu]ndo p[ra]tio ponit. Pro n[ul]lo ut[em] illud. Q[m] qui[que] innubib[us] equabit d[n]o. I[d]e nullus. P[ra]tio. ſicuit h[ui]e. Pauci en[i] inuenti ſum qui crediderit ex iudeis. auditu a[plor]. Q[m] i[n]d eo curio audiuſ p[ro]di[ction]. Q[m] u[m] un[ir]nſecut unu[m] do inſpuante audito[m] ſp[er]i audire bant. q[ui] extrinſec[que] uoc[em] corporu[m] ad ſalutem audito[m] p[ra]ſent debuſent.

82

m

NOS

Vide & ipse paulus alia est, a ne
puntu quætis ei qui in me loquitur
ipsi. Et dicto quod dictum, Audiu quid
loquitur in me dixi dſ. Ab hoc audiu
aptus id apdictione illo subtraxi
gunt se iudei renuntiis in ipfim cre
dere. Ergo fides ex auditu. Prumum
quidem audit quid apdientem loqui,
quam debet credere. De unde accep
fide. Audit aut p[]ub[]ui, Q d[]iut
p[]s dicti ab aptis. et doctorib, uerb[]i
pi e. quia n[]i alia p[]s dicant. quia que
ingugio continent quod abore xi] e
p[]lui ut quod ipse ipsi reuelat ei in
corde et loquitur pora e[]u. Ad hoc po
terant iudei dicere licet falso. N[]i audi
uii uerb[]ui p[]ora aptus. Contra
quos subiungit apti. Sed dico. N[]uq
ti audient. Sub iudei ubi p[]s dicentur
aptus. Respondet ipse sibi ap[]l[]i. et af
futuram quia audient. Et quidem. Ecco
affirmatio, et h[]e distinguend[]i. Senf
en[]i huusmodi e. N[]uq[]o audient iudei
ub[]i xi]i. Et q[]ud[]e w[]e certissime et in
uentate dico. quia audient. Sed credo
contempserunt. Potat alioq ad hec dicte
apti receperunt ab eis et quom[]n poterunt
audire. Assentit quoq ap[]l[]i ex e[]plo
aptus et dicti. Q uom[]n potuit ee ut
non audirent. Inom[]em t[]ri] exiut
sonus e[]u. et infines orbi tene[]r ubi
e[]u. D iuxit supra idem p[]s almiſta.
Non ſunt loqueque neq. ſermon[]es qu[]m
non audiant uoces e[]u. S i ſed in
guaf omn[]i gentu i et ſermon[]es au
dite ſunt uoces aptus in ipſiſ gen
tib, quondam ad p[]ub[]ui iudeos ip[]a
lingua e[]u. w[]e hebrae audita e. Si
en[]i ab h[]i[]r[]im inquattuor mundi
culmi ea eug[]t[]in diuulgat[]u e. quom[]
i p[]lui iudei aq[]b, p[]s dicio ei d[]e ea eug[]t[]i

exordiu ſup[]ſi t[]n e p[]s dicat[]u. Or ame
cui et ipſi medi[]t ame ſunt. Q d[]i en[]i h[]i[]r[]im
in medio t[]an[]u ſu posita, ſic ut umblu[]c
gentis. Teſt t[]p[]s almiſta qui dicta,
d[]i aut rev[]n ame ſel[]i op[]at e ſalut[]e
in medio tene, w[]e h[]i[]r[]im. Et per
eſechiele d[]i n[]o loqui. Iſta e inq[]ens
h[]i[]r[]im in medio gentu posu iam.
Sed forſſe quert aliquis quare
d[]i n[]om[]p[]s u[]li p[]leb[]e in medio gen
tu decreuerit collocare. Cui respon
dend[]e i. Id hoc facui ee. ut qua
ipsa exom[]ib, gentib, ſola cognitiv[]
n[]e ueri di habeb[]ut et leg[]e ſenpti.
fuo cultu et religione p[]uocur et al[]
ad cultu om[]p[]tis d[]. Sicut plurim[]os
gentib[]ui legui ad iudaismu tranſi
ſe. N[]el w[]e uro. ut ſi ipsa p[]leb[]e di le-
ge ſeruaret, abom[]ib, incircultu ſuo
honoraret actimeret. Sicut facui e-
t[]p[]ib, daud[]o ſalomoniq[], quando
om[]s reg[]eſ incircultu ſuo posu i
mun[]a mittebant. N[]el ſi alege et eul
tua di receederet, affligen[]t abboſib,
ac de popula[]tis q[]u[]e p[]eſſime acu[]t[]e.
Q uar[]ta quoq, cuaſa c[]eru[]t. quiaq[]
ex eade p[]leb[]e erat n[]aſſeuq & gen[]uſ
humanu red[]eptu. et multa mun[]
bilia in mundo poſſit pataturuſ
hec ubi agerent un fam[]e ei ad om[]s
g[]e ſeruſ poſſet tranſuolare. Reuq-
tu[]i tim[]n ad ſup[]p[]ora. Igu[]t nom[]ne t[]
ex iu t[]onu p[]s dicitionuſ ap[]l[]i, et
inſines orbi t[]e uerb[]i e[]u. Q uia pene
ante defecti eiſ terra qui lingua, ſa[]t
aut ex e[]p[]lo p[]er tam intellegere poſſu[]i
t[]en[]o[]s homineſ qui tantu[]i ſonu. i d[]
fam[]i p[]s dicitionuſ. et ſin p[]luta mun
ta p[]s dication[]i p[]eperunt. P[]ſin[]e t[]
philosophiſ, artib, q[], liberalib, erudito-
q[] uib[]a ſerut[]a ſunt p[]s dicte ea eug[]t[]ie doc

tine, ut augestim acciprianus. Sed eddius.
" Nūqo uti non cognouit. Id est p[ro]dictio
apton adomſ gentes p[oenit]. quantom
ſis ad udeos apud quos ſeminarium cœpit.
p[er]ſerit c[um] upſi ſint omnium gennum mediter-
nari. Vel alit. Nūqo uti non cognouit.
Prum cognouit utiq. inaptus aplicis
utif[us]. Prunus moſſe diect. Et go ademu
Latione uſo adduci inomem gentem. Emu
Lituo que greco vocabulo ſelus appellat.
non informit. neq. ſub uno ſensu accipit
ſep. Nā ponit p[un]nitatione: p[ro]ſtudio.
xamore. p[ro]nuidia. ſicuit h[oc] aut
moſſe ſp[on]ſa omnibus di contra udeos
loquitur, qui ad emulatione et inuidiā du-
ti ſunt contra gentem idem contra pp[li]n ex
gentib, credente. Cui ſep in uident d[um]
uident e[ui] unip[ui] credere qu[em] upſi oc
ciderunt. Sicut in actioni, ap[ro]ſe referit.
Q[ui]us uidentes iudic turbat gentilium
creditum. repleti ſunt ſelo & contra
dicebant h[uius] que paulo dicebant. Autem
dum ad uidentum genus humani iudicem
diuidebat & gentem. Sed gentes penur-
mentat e[mi]lum transſendant conditioſſ
ſue modum. ut eti gentis nomine non
meruſſent app[ell]at. ſed c[um]eſ. Di cente
d[ui]no iugtio. Non est bonum ſumere pa-
nē filio. et mittere e[mi]b. Vn non
gens dicunt. qua ratione amſtā.
urinatione abbatate ſectabant. Et eru c[um]
poſt modum crediduſſon, tā ap[li]ſ p[er]diu
tib, quā e[mi] su c[cess]ionib. Iudic contra
eſſ excutat ſunt. et inflammati in uide
facib. Exponens g[ram]p[ito] diuereat n[um]
gentem. Inſert. Ingemere inſpiſtente. Id est
p[er]do u[er]dola colem̄e. In u[er] uſo mitti. 45
S[ub] auſtis. contra h[ui]c gentem inſpiſtente.
Q[ui]e c[um] ſuſſet uſp[er] ad uemui x[pi]. inſi
pienſe ſtide potita facta est ſapiens.
Comma quā u[er] credente. In u[er] mittant

AD KO

Iudei. non q[ui] d[omi]natione et u[er]miſi opet. Sed q[ui] beneficia ſua que
udei d[omi]nicanerunt ad ſe conuſi gentib, largit. Potest et q[ui] dict.
Non gentem. autem intellegi. increduiante p[ro]cepti fid[eb]e genti uocabantur.
P[ro]cepti autem g[ram] fidei. non genſ uocibatur. ſed d[ui] p[er]p[er]leb appellant.
Di cente d[ui]no p[er]p[er]almiſtā. P[er]p[er]que
non cogniti ſeruunt m[ur] N[er] alibi ap[li].
S[er]tis inq[ui] c[um] gentes e[mi]nſ ad ſi mulae muta p[er]ut d[omi]cebamme e[mi]ntes. Q[ui]
tale ac ſi d[omi]cere t[em] fuiſiſt aliquando
gentem. In h[ui]c non g[em]ente uſaecunt
iudei mundi ducti. E ſi uſet auſt diu
q[ui]e auſet p[er]ſuari ap[li]. E ſi uſet p[er]p[er]p[er]tico replet, ſi e[mi]bat ſe contepnent
du[er] aludefe et u[er] ſenai lignea ſecu[m]ui.
Et tam auſet id eſt auſet diu ex
p[on]ſa x[pi]. non ſo[mi]na[n]ſ udeos rebe
leſ. In u[er]uſi ſu non qu[em]entib, me.
p[er]lā app[ar]uit h[uius] me non inter
rogabunt. Gentib, non qu[em]entib,
x[pi]m qui neq. legiſ. neq. app[or]p[er] alid
docuunt. ſiue p[er]miſſionē de eo p[er]ſe
app[ar]uit. J[ui]e app[ar]ere dict[em] qui non
p[er]ſet ſed ſubito & inſp[er]te uenit.
Sicut app[ar]uit d[omi]n habrahe cum
non p[er]ſaret. Et ſicut app[ar]uit ang[li]ſ
ſachar[ie]. S[ic] d[omi]n p[er]app[ar]uit g[ui]
pd[ic]antib, ap[li]ſi. et coruſanib,
muraculiſ cu[u] non expectaret ab illuſ.
N[am] q[ui] p[er]p[er]map[li]ſ app[ar]uerunt
gentib, t[est]at ſuſ ſeru[n]ib, e[mi]c
t[em] ego u[er]be[u] ſu om[n]ib, dieb, u[er]p[er] ad
conſumatione ſeli. P[er]do t[em]a enu
cedefte & p[er]miraculo[rum] ſigna que
ap[li] op[al]abant. app[ar]uit x[pi] gentib,
q[ui] p[er]e co op[er]but e[mi]ſ et loqu[eb]ut
p[er] o[n]t. D[ic]t n[am]q[ui] eug[ti]n, q[ui] p[er]ſe

10.

93

ON
HOS

p[ro]ducuerunt ubi, d[um] co opune et fer-
mone confirmante sequentib, signif.
Sequit[ur] Ethi[us] qui me non interroga
bant. Sepe legit d[um] omnis aſeit inter
rogat, ſicur amoſſt. abraht. ſanuibde.
et certif. At gentiles non interroga[b]it
din. sed confu[ebant] idola œ demonia.
Ad uſt[ur] aut d[ic] idem eſſa[ſ] ev[ſ] p[onit].
Tota die expandi[bus] manuſ mea[ſ] adp[li]n
non eredent[re]. sed contradicem[re] mich.
Totu die appellat totu t[em]p[er] onice p[er]
itionis uſa[ſ] adp[assione] illuſ qui ut
delicet manuſ ſua[ſ] ad eund[em] p[plin]
oſtendit, quia mun[us] beneficior[us] ſua[ſ]
larguſſima bonitate exibunt. Expan
ſuo et en[im] manu[rum] donationem muney
designit. Et illuſe d[rum] manuſ expan
dere, qui poſſentib, beneficiaur. Lur-
gassime tribunt. Nam mortuſoſ illu[us]
suſentiau, diversa[ſ] infirmateuſ
morbo[rum] curau[n]t. E ſu[n]ientes et
fameliuſ pa[n]ib, ſu[n] pa[n]ut, multa[
mi]rabilia bona eſi[pendit]. quib,
illu ſe[n] contradiu[n]t. dicent[es] de-
illo inbels ebub p[re]nipe demonion[us]
e[n]t demonia. Et non e[b]ie homo
ado qui ſubbat[ur] non custodit. Si
ue et[ia] manuſ expandit d[um] eſi
inueru[e] affiſi p[mi]ſi[t]. Et quoq,
conſuertuo[] patru[u], ut expandant
brachia quib, cariſſimo[] filuſ am
plexentur. Et ingremu[n] ſui[n] collo
cent. Si d[rum] iudeo[ſ] amplerant uo
lunt, et inſu[n] ſuo curritu[n]s trabe
re d[ic]eſ eſi. Penitentia agitur app
p[in]quabit regni od[ui]. Sed illu
ſe[n] ſtudue[n]t contraducere dicent[em].
Nec e[m] h[ie] un[ſ] ſit. Solet et[ia] nu
tui[us] extendere manuſ, ut delectat
bis qui nutrib[ur] ueniendo ad e[m].
et diſe[n]t ambulare. Et p[pli]ſi uſt[ur]t[em]

AD
RO
ON
NOS

ad modu[rum] erat edulduſ. quia gressuſ
bone optionis non habebat. ad quę
din[que] quodam[] manuſ expandit ut
adſe ueniret d[um] dixit. venire adone
omnis qui Laborat[i]ſis œ honerat[i]ſ et uſ
et ego uſo[ſ] ſtifici. Sed ille negleciſ
et donoy benefic[i]ſis gress retro inſi
delicti reſorſt. O ioco g[ui]. Nuno reppu
lit d[um] p[plin] ſui[n]. ſub. uſi[ſ] ex toto.
Abſit. N[am] et ego uſt[ur]ta ſu ex ſemini-
abrahã de tribu benutum. Q[ui] non
ſu[rum] repulſa[ſ]. Sed c[ui] alia[ſ] p[er] ſid[em] apu
ſalut[i]tus. Si en[im] ex toto repulſſet
p[plin] ſui[n] uſt[ur] me non ſaluat[er] qui
de co[mi] p[er] ſap[ia] originē duco. non re[p]
pult[i]t d[em] pleb[em] ſui[n] qui p[er] ſent.
P[rae]ſentia. p[re] destinationē p[re]oſt. et non
omnia qu[em] p[er] ſentent p[er] destinationem. ve
ructam[que] p[er] destinationem ante p[er] ſei
untur. hoc aut in loco p[er] ſentia.
p[er] p[re] destinatione accu[n]t. p[er] q[ui] oſten
dit nullu[n] ſiue ex uſe[i]ſ. ſiue ex gen
tib, p[re] destinatione et repulſu[n]. P[rae]
untur en[im] ad[em] bona et mala. p[re]
ſt[nant] aut ſol[u]modo bona. Et hoc
distat ut p[re] destinationē œ gladium.
qa[que] p[re] destinatione ſeparatio g[ra]t.
a[n]t d[em] ip[s] donatio muner[u] gratu
ta. Annoc[em]i. id e[n]uiq[ui] ignorat[i]ſ
dicti ſeptura inbella. qu[em] ad modu[rum]
un[per] p[er] ſent d[um] aduerſu[n] uſt[ur]. Con
EOS uideuicet q[em] ex decē tribub, ido
Lut[i]r effecti inſpecerant cultu[n]res
unuſ uen d[em]. D[omi]n[que] apph[as] tuos uoc
ciderunt. Hoc in libro reg[u] plen[u]ſ
nariu[n]t. quom[que] a[ch]ab œ ies[ab]el eu
ſibi ſu[n]entib, apph[as] d[um] occiderunt.
Altaria t[ua] d[em] suſſo[n]dert. Decē
trib, apud q[ui] talia ſiebant que u
tulos iu[n]ros ſu[n] indan œ inbethe[m] ac
robo[n] adorand[us] acce[n]p[u] altaria

["AD RO", "MA HOS", "H. evos. sol. lit. t. 2. non suff. dederant. et\nw. c. u. intellegem. q. do. im. p. deo. tib.\nlicet. quidem. altaria. du. genn. hedifi\ncum. Et. tam. q. dom. hedificabant.\net. ubi. unmolibant. non. iudices. ut.\nhub. in. p. reg. u. lit. y. dolatias. qui\nw. lo. x. t. p. ar. c. alt. dom. h. or. alt. a. d. or.\ns. scilicet. co. l. en. tib. ill. qui. co. le. bant. u. s.\nf. od. s. u. fund. eu. t. u. e. s. intellegunt.\ny. E. t. ego. reh. u. i. f. sol. u. S. c. ei. u. de. b. u.\nq. ip. se. sol. u. rem. i. s. s. et. ex. o. m. b. p.\nph. i. d. p. m. ag. n. t. u. magnitudine. st. ag. u. et.\nf. u. c. t. i. s. qu. se. mebat. ind. i. cultores.\n. Q. u. erunt. anim. m. me. S. c. ei. minata\nfuerat. et. u. e. ab. imp. u. sima. hec\nmich. faciant. di. u. hec. addant. si\nnon. posuero. c. r. am. m. hec. sicut\nanim. un. u. i. ex. u. s. f. Sed. q. do. dicit\nill. res. p. s. di. u. m. Reliq. mich.\nsept. m. ill. u. i. q. non. cur. u. uer.\ng. n. ant. b. ill. C. u. c. et. im. p. se.\nl. u. c. a. q. e. im. m. o. n. t. ore. h. oc.\nres. p. s. di. u. m. ac. c. c. nec. ait. re.\nlucta. f. u. m. se. ego. reliq. u. re. s.\nu. m. in. sept. m. ill. u. i. q. non. du.\ny. d. o. l. a. t. am. tran. se. u. tib. non. cu.\nu. u. erunt. g. n. ill. ba. ill. q. erat. d.\nach. b. u. i. c. a. b. e. l. is. ab. i. s. qu.\np. p. ill. u. ap. p. d. ill. co. q. y. d. o. l. u. il. u.\nse. p. ill. u. v. ill. ill. u. c. q. u. non\na. d. o. r. u. erunt. y. d. o. l. mult. s. i.\nc. u. mil. ill. u. lo. q. u. s. do. n. gr.\nseru. u. ut. nec. i. cur. u. uer. g. n. ill.\nant. b. ill. ind. et. beth. aut. in\na. li. q. u. al. u. lo. de. l. u. qu. u. in\na. li. q. u. al. u. lo. de. l. u. qu. u. in\nq. u. in. p. u. u. i. pr. u. d. u. u. in\nq. u. in. p. u. u. i. pr. u. d. u. u. in\nh. ab. e. u. pr. u. d. u. u. in\nq. u. in. p. u. u. i. pr. u. d. u. u. in\nq. u. in. p. u. u. i. pr. u. d. u. u. in\nlo. s. f. se. p. t. m. ill. u. lo. q. s. i.\n", "omn. qui. y. d. o. l. non. a. d. o. m. u. t. Septen.\ntu. s. et. en. i. numer. u. pl. et. n. loci.\nf. ac. t. et. p. o. n. t. se. p. i. s. u. p. i.\nt. u. S. c. u. im. p. l. u. i. di. et. p. il.\nm. t. u. d. o. Sept. i. u. di. L. u. d. di.\ntib. Q. u. en. i. et. Sept. i. u. di. L. u. d.\nd. tib. ex. p. u. i. di. u. d. Benedic.\nd. m. mon. t. p. t. Joh. f. q. u. ap. o. c. h. p. i.\nf. u. Sept. e. c. l. u. s. f. e. b. it. q. u. g. u.\no. m. e. c. t. i. s. f. i. u. s. f. i. g. u.\nt. S. c. g. et. in. hoc. t. p. t. e. s. t. ind.\nd. t. u. di. u. m. ad. u. t. et. a. p. lo.\np. d. u. c. i. u. di. u. t. et. p. u. i. s.\nf. u. di. u. p. u. i. s. u. t. a. n. a. m. i.\nre. u. q. u. a. t. a. n. u. s. i. u. q. u.\nf. u. f. i. s. u. t. a. n. a. m. i. u. q. u.\

Jesup.

qua neq opalegus uallunt implent, fine
gia, ipf, neq iustificari fine fide illuf,
Hoc tam de illuf intellegendu qui, ad
fide ipf noluerunt transfere, de tranſe-
untib, u ad ipfim subiſtert, Electio aut
conſecuta e, I d e illi qui electi ſunt
eradè plebe qd ſup appellauit religi,
nè electione uocat. Et ſicut impoe-
dantb, curucſio, pndeſſ. ſic hie dec-
tis accipit, Q ui conſecut ſunt iuſt
ſiſtionè pſidè, qua crediderit ipfim.
Quinſ electio ad credentes gemilſ
eta poſſit referri, qua unu effecti
ſunt cu iudeſ fidelib, Tale et et
illud pſalinſte. J uſtus dnis iuſtum
dulexit, id est iuſto am STORES iuſt
eye. Cet, uò effecti ſunt tenebrì
iufidelitatis. Sic eni ille qui fidem
habet inluce di consiſtere, ita qui
iufidelis è intenebris ignorantie
manet. V n wè egregi uſ p[]diotor
eredentb, diem, ſuſtus eni aliquando
tenebrt, nunc aut luer indno. S iect
ſenptu è, D edt uſi dſ ſp[]im compune
tionis ocuſo ut non uideant, et uare
ut non auclunt uſq inbodiernu diè,
hec uerba partit ſunt apti, partim ea
ye, apphe, Q d dict dedit uſi dſ ſp[]im co
p[]functionis aliquando inboni parte
accipit, Aliquando uò incontinarum.
Inbona accipit, ſicut maſtib, apto[]
leggt. Q d audientes iudei p[]dictionè
aptò compuncti ſunt corde et dixer
aptis. Q uod faci uin ſi[]t. Incontra
ta uò parte accipit ut uſto inloco.
Dedit uſi dſ id e habere p[]miſt ſp[]im
compunctionis, ſiue dedit, id è dui
p[]miſt, ſicut nadidit et inducuriut,
q eo qd è trididi œ inducuri p[]miſt.
Sp[]im aut compunctionis appellat iuſt
inuidem, qua inuidet et inuidet

Ad Ko

ad huc salutu gennù. Aliquando eni ſp[]
ap à id pont, V et meuglio kubetur de-
dno qd inchemto expre emſt ſp[]im.
Aliquando apnte uthic, et adu est
qua corpuſ u iuſtic, ſp[]ſ uò ipſa ra-
tio qua un bonu et malu, ueru et ſil-
ſu discernu, et non è aluò mens. adp-
aluò ratio. ſp[]im iuſt compunctionis
id euco appellat mens in uidentc,
q[]ui pleruq, d[]u cernunt homines ſel
etate altuſ, torquent & affugumur
inde, in tantu inuicndo utentà in
lacerim apn[]pant. Ad exiggerand[]i
inuidi qua torquent iude de ſalutu
gennù, d[]u habet illo ſp[]im compu-
tionis. Alu, ſp[]im compunctionis ma-
liqu[]u ſp[]im qui ſp[]e p[]dictionis poſſu
muſ intellegere, qui di conceptores
in ſua potestate ſuſeipit. Bonus eſpo-
d[]i exigeu[n]b, c[]p[]luis iudeoz, p[]miſt è
habere ſp[]im p[]ositionis, qui cos perma-
in alu, S iect et de p[]hilofa[]p[]h[]is gennu
duct, qd tradiderit illo d[]ſ un[]g[]p[]b[]u
ſanſu, O culoſ ut non in uideant. Oculi
qui de corporeis uide wdei d[]m.
et multa miracula abeo fieri, Sed
qua inmoderate terrenis nequaqua[n]i
intendebunt, ocuſi fidelitatis et amo-
nis nequaqua[n]i meruerunt illu cer-
nere. Et aures ut non audiant, ſub
p[]miſt eu habe, audierunt ip[]m
aumb, carnis, ſed non audierunt
aumb, cordis, quaſ d[]n[]s requirebat,
du diceret, qui habet auſe[] audien
di audiat. Cecitas igit[]e ſuruitas
ap[]p mens inuidem, uſq inbodi
eru di e inudefi manet, qua du
nolunt obedi[]e euglio ad hoc ut
in[]p[]im credam. Iuore inuidie ſue
conſi ſep inuidem ſalutu gennu.
ſi ſta m[]ſa exu in laqueu. Ad m[]ſim

MANOS.

Solent unpi tractare de nece innocen
tu. Sic herodes de obtruncione bea
vusif & holosfernes spuitissim de iuola
tione. Solent cosſu uocere ab
mſi ut dolo ullo unſicium. ſic abſi
lon unſect ſim ſui ammon. Sic u
dei intellegunt ſup mſaſ tractasse de
nece innocens. xp. Ida p[ra]mſa debem
intellegere collatione ubez qui age
bunt ſup mſi de xpo. U n dict apphia.
ſut mſi eo[que] id est collatio ubez iudeoey
inlaqueat, ut inlaqueant et inuolunt
ſiue decupant ultione iniquitatis ſue
mſa. Inceptione quoq ut ipſi capunt.
ſut ills tui infandalu, hoc e[mui
na, ut inofensione, ſiue rixam, qua
ten u[rum] omp[ut]is di[تي]neurrent. ruma
pantant d[ia]pationis. et int se p[ra]mſa
generat, et contentionem. Scandalu
ſiquidem grecu e. et ſonat inlattino ſer
mone offenſa ruma ut rixat. P[os]ſen-
sione et eni et ruma ponte, ubi diſ
dict. Ve qui scandalis auerunt unu
de p[ra]ſillu ipp[ur] ut qui offendent et
ruere fecerit. P[ra]xu aut ſeut ulo
inloco ubi dict eug[ua]ſta quo audito
pharisei uerbo scandalizati ſunt. ut
nanti. H[ec] aut ſub utroq. ſensu acci
pi potest. Et intributione ingt
ut qualib[us] fecerit in xp[er]m. talia rem
buant ills. Et utiq, ita contingit.
Verbi gr[at]. Voluerunt xp[er]nom delecte
de t[em]a, nom eoq deletu e. ut u[rum] n
dicant pp[er]ſ d[omi]. In ſecerunt xp[er]
unſecti ſunt. & ipſi gladio romanoy.
Significat ſacta ſcriptura p[ra]mſi que
dat i u[de]ſ inlege et app[er]tis. Sic
p[ra]ſalmiſta offent et diſ. P[ra]mſa inſe
ſpectu meo m[ſa] Cui intellegemt
qua non recte ſerutam ſunt iud[em].
ſacta e[ſ] c[ui] ipſa m[ſa] inlaqueu et in

ſeta que ſupra memorata ſunt, nolent[ate].
in xp[er]n credere eui om[ſi] illa ſcriptura
testimonu[rum] phibebat. Et q[ui] ad mor-
t[em] contra auctroritate illuſ ſeruſi
tradiderunt, xp[er]n. illata e[ſ] c[ui] retribu-
t[us] ſodin meritu[rum] ulo[rum]. Obſuren tur-
oculi eoq ne uideam et dorſu ulo[rum] ſe[pe]
incurua. hec uerba non optant u[rum]to.
sed p[ra]diemiſs officio p[ra]diuunt. Obſeu
rentur oculi cordiſ ulo[rum] id e[mi]ntellect
eoq ut n[em] intellegant xp[er]n filu[rum] di[mi].
et dorſu ulo[rum] ſe[pe] incurua. Sic ut
grau e[mi] honuſ por[ta]t incuru[n]t in t[em].
ita quod i[mi] p[er]cector q[ui] pondere p[er]
co[que] p[er]mi[n]t incuru[n]t. Sic p[ra]ſalmiſta
deplorat diſ. Inq[ui]tate meq ſup g[ra]ſe
ſunt caput meu. di[mi]co g[ra], nu[n]g[ra] ſic offen
derunt iud[em] ut caderent. Su[n] aut
ſol[ui] ut eoq c[ui]uſ n[ich]ul p[er]uerit.
A[ſe]t. Et e[mi] ſensuſ. Non offenderunt iud[em]
din[em] ſol[ui] pp[er] hoc ut ipſi caderent.
sed ut multitud[em] gentu[rum] ineoq locum
ſwigeret. et magni un[lit]ante c[ui]uſ il
lo[rum] nob p[er]u[er]t. V[n] ſequit. Sed ulo[rum]
delicto ſuluf gentib, ut ullo[rum] emulent.
de i[mi] duceret aluſ ubeſ. In ulo[rum] delicto
ſuluf gentib, e[mi] p[er]cezita. qua[n] n[ich]ul u
dei p[er]ſent. nequaqua[n] gentes ſalua
rentur. Delictu[rum] d[omi] quasi d[er]hectum.
et delictu[rum] fit incoq[itatione]. p[er]cectu[
uo] inopatione. di[mi]t et delictu[rum] q[ui]
non imple[n]t di[mi] mandatu[rum]. p[er]cectu[rum] uo
quando fit q[ui]d[ip]hbitu[rum]. Sed ap[er]ſi in
diſſerent ponit delictu[rum] p[er] p[er]cezato. de
luctu[rum] ergo iudeoq moruſ. xp[er]n ſunt. etor
inpenitens c[ui] infidelitate. C[ui] morte
gentiles ſunt red[ep]tni p[er]rodi[ip]riſmante
abluti. Q[ui]oſ d[er]di u[de]i emulari.
id e[mi] imitan[em] ſide. ut credentes ſeut
eredunt ſalui ſunt. Q[ui] s[te] delictu[rum] eoq
du[m]t[em] ſunt mundi, pp[er] delictum

N

["AD RO", "uodeq, qò còmiserunt infilû dì. Et aequi infidelitæ uillor infilû dì. dixit e multuudo gentu diutius legis apphæ. p[ro]filmo[que] & gèti fidì. quia abstult eis N. diis omu isti & tradiu di gentibus inſe credentib. ſicut meuglio mi natuſ è eſ diſſ. Auſeret auobis regni dì. auobit genti facienti fructuſ ei. Maſne et inconpen ſabileſ fuerunt diutie uodeq que totu diuuerunt mundu. Et ſidi minutio eor diutie gentu, quanno magu plenitudo eor. Diminutio h[abuerit]ate acceperit, et paruo nuo. Diminutio aut infidelu uodeq, apti fuerunt aliuq credentis ex adè plebe. Et è ſonuſ. Si paucitas que ex uodeſ credidit tam ſalutè attulit gentibus, ut pene inom[us] gentes eug[tim] p[ro]filos p[ro]dictu[us] ſit. quantum agu p[ro]eet ſi om[us] crediduſent. Multom agu p[ro]eet, quia po[n]ſ gentes u[m] e[et] eug[tim] p[ro]dictu[us] abuſus. A[pti] eni aliuq, credentè ex uodeſ, diutie ſunt gentu quia p[ro]filo[que] miſteru acceperunt fidè cognu tionèq. diuina[que] ſcripturay ubi no tica] è dì. et ipſi ordinauerunt güb, ſp[ro]ſ. p[ro]ſo[rum] diuina[que] ſcripturay ubi no tica] è dì. et ipſi ordinauerunt

AD RO

nisi una, id est uniuenset puntu apudi ev-
mortuis. Iuden infidelib, Si eni illa
sua morte infideliums reconciliaionem
pistiterunt mundo, nos qui infideliz
te mortui non sum, ad una alior. Qui
uiui ex mortuis serutia sum, Q. si
delibatio seii et masfa. Delibatio est de-
gustio quod siue pimitque alicuius est.
Verbi gis, Quando particula accupit
ex masfa conspse faring et pugstat cui
sapor is sit reliqua. Na naturale est ut
omnis res que unius subiitque di-
uisa p partes. mea de p maneatam. et
unius sapor is, & qualitati sit. Si e
exfermentata farina dignoseet. Hec aut
delibatio. Seos significat aplos. Masfa
uò patres seos. Abrahã, y fide, et iacob,
dano. Escham, & reliquos. ex quos p
geme de scenderunt. Ego fl apti sei
& patres. quos fidè ipsi apti affecti
et unitati sunt sei fuerunt. Potest et
p postero ordine non inconuenientis
dici. Si masfa sei impatib, ergo et de
libatio. Sumit sei in apibus exuis
credentib, qui fidè patru ueracti ha-
buerunt. Et si adi seii et rami. Is ip
sam appellat m radice qù supus masfi.
Et idè significat rami. qù delibatio.
Partes undecet uent testantium sunt
masfa et adi quia de illo? p sapia
supra e delibatio ex p eesterunt rami
id est apti. Si eut g radiv bona bonum
succu duffundit pramof ubi sunt fruc
tus boni sapor is. ita apti qui originè
duverunt aseit patrib, et ex quidem
imitati sunt. Sei et bom fuerim. Ià
supus in hæc eplà altera masfi po
suerit, qua significat mortalitatis et
pecatuus ade. ex qua sunt quædam
uafa inhonore p miam gis di. quodà
uò iusto iudicio di incontumelha.

OMA ROS

huc uò masfa inbona accupit. Potest
per radice intellegi ap. pramof aut
apti. Aliq credentis. quia seut at
duce emitur success imimos ut unuit.
ita et un ipso unum omnis credentis
abullo omne boni accipientes cuius
et mbra sunt. Q. si alio ex ramis
facti sunt infidelitate remanen
do. Tu aut eum oleaster esset. totus
scilicet pagani, inlocu illo? success
sisti. et socius factus et radicis. Id est
fidei seos patru. et pinguedimisoli
us grt indelicet sei sps. Noli glan
neq extoli aduerus ramos unim
fidelitate manentis. Na illi sei pa-
tres spm seum habuerunt. U. et une
ti di appellabant. Si est illud. Nolme-
tangere apòs meos. qù de abrah.
Y fide, et exuis intellegendù e. Ali.
P. radice alio m possum intellegere
apm. ut fit sensus. Socius radicus. ut
ap et pinguedimis olive. grt inde
luoet sps seii factus et. ne extollaris in
supbi, ne amittas gràm que datae
tibi. Gentiles alloquat apti et loq
omib, quasi um. Ramos factos
ut dixu appellat uideos infide
litate manentis. qui adadice id est
afide patrarchus ut apxo recepit.
Oleastru aut gentiles. qui instructi
ante chri aduentu erant. agresti unà
ducentes. Et e sensus. O gentilis fi
uideq aliquos iudoy agia. xi. alieno
existeret. & afide patrarchus et te
inlocu illo? eis sibi qu, factu fidei
patru et gis. ap atq sps seii noli des
bere illos neq extollaris ne forte amit
tas gràm que tibi gratias data est.
Q. si gluris contra eos qui Lipfi se
attende quin non tu radice porta.
seb adi te. Quasi diceret. Sius

86

Adeorintbýos.

píma.

pultrus. qb:da manetib: in honestis. Sed ibi corpori totu honestu. tâ nutâ quia ornamtor grâ. Sed in i d ipsum i d alterutru pinnuicê sollicita ſt mé bra. Sicut oculul toti copiuros. pessibu lat et ceta. Vosuut estis corpus xpi et mébra demébro. Sicut de humero pcedit cubittus. manus. et dígiti. de cavi tibie pedes. et articuli. Sic ſint subditi mébra demébro. i d penden tes oſſibi platis. Primu posuſt dî iptus unecti. q uice xpi posuſt ſi in cecti. ſicunt ut i d e apti. Obſeram p xpm i d uice xpi recitalamni dò. hox uice subrogat ſt epi. Sed apti expep todmi cöpellebant transire de regno inregni. Cpi uo ſuſ unectus auctori tate canonica residen e ubent. ob uti litare ſibi commissus. Jphis. q futa p ducit nê gaby. et i pi apti ſine q apphâ dicta edisserunt. Doctoreſ. q paruilo erudunt. Virtutes q demones et cium. alia q miracula patrant. Gris curatio nù. q uirmos limiti restuunt. Opi tulationes. qui uerb aut factis. aux liant alius. Gubnationes. ſicunt impre latis. et regib. epiſ accucib. Geni lin guiz. ſicunt inwordio ſiciti. Nuoq os int ptant. scripturas ut hieronimu. Emulamini karismati meliora. Quib uerbis ostendit bona e e ſupr dicta i d pphetit. doctrâ electione demonum. et cét. S; uſa que ſecum meliora ſunt. quinque adutilitâ electorâ attinet. Qa pilla ſupr posita. tantu di demonstra t potentiâ. pecti nòmnus utunt et inuo catione ſunt. Phoeu uti. i d karitare. fidè et spè. hois uſucis estat. Gtábant corrunthi quasi ſuma uſhacie habe rent. eog. quidam illox demoni aceret. Gràm curationu inſirmis imp turent. Sed hoſtendit aptis meliora

de eê. et id co pſteros ni dui eê. atq uo hortat eò dicent. Emulamini karisma ta meliora i d dona grâz meliora. Nâ ſupt pinnuſa poſuit habere mali cù bo nus. ſicunt uelas aptis ſuſt. ca yphis. ſic et bala i cù eét malus pphaut. O multi inde uidiu diuicêt. Dine d'onne innoie tuo pphauim. et innoie tuo úturet mul taſ ſecum. et doctrina et eicem. Sed audi turi ſe. Am dico uob nesefuou. Et ad huc excellentior e uâ uob demontro. pqua intellegit. kattas. Inquo pcep to unuerſa lex pendet et pphê. Que uianob efficit. q aptà adpita celeſtem puent. Cur magnitudine am i cipit exponé.

ILJNGUIS hominu loquar et anglox. Karitare aut n habeit mutit ſu. hæ uerba exſupiorib. apti ûbi pendet ubi dicit. Aemulamini karismati meliora. et cét. Sihnguis oü hominu loquar ſpulagin ta ſalice duabuf que diuſe ſunt medi fiertioe turris. Et ſilinguis etia anglox loquar et karitare n habe dileccione wdelicet d i aepximi-nich ſi. Quod di eet loq linguis anglox. intellegit ad uag gerandu q uolebat ostende. posuſte karitatis ſaliceet uim. Siqbe angli nee lingua nee pilatu. ut dentes habem ut pote ſps. qb. uerba formet. Quando uo appuret hominb ſupr corporibus aeris. ſedmi eoz lingua loquum quib apparet. Numloqui illox addm mehil est alud qua iſpensia et e e. Et dîm loq adillos mehil alud e qua iſpensia uil tuſ ſui qua fruunt. qo uelit ills mani festare. Et i pôz uox inlunde editoris. Ipi est adminio intime co replateati. Iui ſe quoq angli loquum nob meſtabilu ſed eoz adnuce e lacunto bone uolum tatis e corданo. Nec est necesse ut ibi

Ad corrunthios

sonent uerba, ubi di contoplatione orù angtoz êcorſ è ulnàra bona. Inde g dictet apſt. Silingur et angtoz loq possè. nichil mòpò est ſine karitate. Posſunt intellegi et pangtoſ. ſcolasti cussime loquentes. qlibalib. artib. in structu polius differè uter quæ norre. P homines uo ſupliet lo quentef. ſiue ergo ſupliet q disputet. q multi querut. qalibi orù cedificiù è potest. ſine libalit quod multu ambium. ka ritate aut ñ habear. ſit uelut et ſonat. aut cambalù tunneſ. Qùm ſiut eſſonat. aut cambalù tunneſ. mebiliq eis pò est. qanulli utilitate ſibi pſtant. ſic est hò e loq linguis abq. karitate. Re uà ſicunt ſonat et ſibi nichil è ſert. uunat aut id delectat audientef. ita ingria karitate pulta. Ief quoq. & cym balù ñaſe ſonat nifi abaliquotangin è. aut alicui uſ rei impulſione moucan è. Sic et qlingur loq ñaſe loq. ſed poterua ſpſ ſei peu loq. Quinu karitati pceptu exeret. muante ſe clò opu è. Et ſi habuerò pſethi. undelicit ut ſu tura peltet. ſicunt balabam q pphaut de exò. Oret ſtella ex iacob. et ex sur get hò de ıſtr. et noueri musteria oïa. id ſecreta nouet ueteri testamenti. Et ſomem ſcienti id noticiu tâ diuina ru qui human. et reru. Et ſi abuero omem ſide. id p[er]ſecta et integra. que adno grano ſinapit eoparatur. n p[er]p[er]t modicate. ſed p[er]p[er] ſtruorè. qittu ma nufestat eum ſit ugorif. ſicer ſide. ſitta aduſtaturib. ostendit cu[mi] ſit fori tudins. ita ut monies transferà deloco ad loci. ut demones apatentib. et ciam. Karitatem aut. id dilectione di et p[er]xumi. ñ habuero. nichil ſu. id mebili uti litatis m p[er]tabt. Intellegit q. quidam corrunthioz pinnocatione di hoc a

prima.

gebant. et pp[er]ta quasi p[er]ſetos ſeputa
b[it]. Sed ex h[or]tant adio quod è pre
capu[n]. id adkaritate. Et distribuero
mabos paupum om[er]ſ facultat[em] meas.
aurat p[er]ceptu d[ui] dicent[us. Su[n] p[er]ſectu
è. u[ide] u[nde] om[ia] que habes et da
paupibus. Et ſitradidero corpuſme
um t[ur]t ardea. ſicunt laurenti uſtu
lat[è]. & hoc[er] ſecro cauſa dilectionis
di undelicit et prum[.] nichil m[+]p[er]ſt.
Se pon[nt] apſt s[+] ob, karitas paciens è.
Quom[] potest karitas paciens è. que
ut è. Sic u[de]t loq quasi dere anima
habente. N[á] karitas ut[è]. que p[er]ſe
partit. idloq. pati[è] p[er] ſe n[+] è. Quap[er]
p[er]karitate debem[]s. intellege homin[
]e karitate habem[]e. I[]taq. q[]habet kar[
]itare patiens est. tolerando a d[+]u[]ſa. q[]
]p[er]tulatione ſnout puem[]re ad gaudi
a regni. Denigra è. u[alde] id bona.
qan solu[n] in redit matu[+] p[er]bono. Sed in
ſup[+] bonu[+] p[er]malo. cibando munim[+]i et
potando. Karitas n[+] emulat[ur]. Supp[er]
emulam[+]m karis[+]mata meliora. id imi
tari ſtudet[]ote. p[er]ſegun[+]i ibi accipit
inbono. h[ic] aut in malo. Nonemulat
dict[em]. id nulli in u[de]t. U[]liena ſelieta
t[em] n[+]orquet. Non a g[it] p[er]t[em]. id n[
]ag[it] alig[ò] p[u]ſe. Oe q[]d extra recti
tudin[+]e ſt[em]. qua pratu[n] è. p[er]am
dic[ap]otest a d[+]ubia[+]it. Nonin ſtat[em]
non extollit. et inſupbi[n] n[+] erigitur.
Non[+]e ambieſo ſa. Ambire è. deſideri
re. et ois q[ar]itrate è p[lan]n[+] deſide
tat neq[] cupit potestate ſupaliuſ e
xerè. q[]t] maior e[]cti[n] n[+]ult appare-
re. n[+] querit que ſuaſt[em]. id q[]ſibi ſo
l[ui]m utile è. ſed q[]alit[em]. Vekerte q[]
p[er]ienſe. n[+] querit que ſua ſt[em]. id
dicta. q[ainimaſ talione[n] n[+] redit.
Questio or[em] in hoc loco cu[mi] ſohs dien[+]
d[+] karitas è. quare apſt dien[+] ka

xuy.

137

Ad corrinthyos.

prima

ratis ſiqui erat que ſua ſut. Quæ tri
plicat intellegi poterit. Aliter eni intel
legenda e kurtas ſedim iohis ureda,
aliter ſcedim pauli. Kattas ſedim thom
ipe ds intellegit. q. kurtate infundit
incordib. fidelium. iuxta q. paulus att.
Kartas di diffusa e incordib. tris
p spm ſem qd. ut e nob. ſedim pauli
uo p kurtate intellegit ho kurtate ha
bens. que ſquert solùmodo que ſua
ſunt. et q. ſibi utilet. ſed quod ali
is. Ut eti ipe ds q. kurtas e ſque
ſua ſunt quere. quia ueniens inmun
dù pincarnationis misteriù. ſque
ſuit que ſua erat. id ſque ſiut in
ſtos ſed peccatoreſ. q. ſubdiaboli im
pjo tenebat. Unde ipe diett. Non
uemi uocare uſtos ſed peccatoreſ. Di
cam et tuomodo. Kartas id ipe ds ue
miſ inmundù ſque ſiut que ſua erat
Quid erat ſui. Ut ab o. creatura ad
orare. glorificare. uenerare. ſicut
di creator. ſuum. ſed ipe ſque ſiut
iſta queſua erat. et ſibi eo petebit. q.
ſque ſiut honore. ſi regni. ſi timore
ab oib. ſed que erat latroni. homi
cidam. atque maleſicoz hominu. ſpita
uide licet. colaphos. alapis. inſilio
neſ. uredera. cruce et morte. et ſicut
ipe ſque ſiut que ſua erat ita et nos
ſt debemus querere nra. ſed que aliux.
Non uruat. id etiast leſa fuerit. ſupuo
cat adiacundià ſiue furore. Non cogit
ad undietà ut malu. pmalo reedat. Ne
cogetat malu. id ſolui ſa facer ſed ne
cogetat ut alii noceat. Ny gaudet ſup
iniquitate. ſed porrebat. cujandert
quie libet p aligd ſeelus ruere. Conga
udeft ut urtati. id opib. uſtucie ut
cui illi quueritare et ſi fere fidelis
eſt. Oui ſuffert. ſub audit. ad ſu apati
ent. Diu credit. q. etinem inuet testa

into et nono. Vlque pmittunt id o dec
tis inregno futò. uii credit ee. id e co oia
ſpat. q. ni crederet. ſi paret. Si q. de ſpes
est. expectatio futuroz. oia ad ureda
ſustinet. ppit expectatione bonox opu
Kartas nù qua excidit id ab omine
ſe habente nù qua libri nù qua cadit. Si
ue pphetie eu eubunt. Pphena est
que de futuro lo quit. Quod cui venerit.
nerit uii necessè. ut pphet. Ponat unu
exempli poib. pbit xps iudicium
uenturus. Conuèmè. nèr et necessè. ut
hac ppheta rettet ampli. Si de cecus
intellegendi. ſue lingue cesserit.
q. m. ſicut ante tur et i. label. una erat
lingua hebrea ſicent q. di putant docto
res. expleto iudicio ipa remanebit una.
Reui inmultis linguis varietas e. etu
biénarietas ibi diffensio. Inſexx regno.
nerit diffensio. Congonec lingua. vari
etas. ſcire ſaentia destruetur. Preſes
ſaentia que ex parte ne habet. cum
plenutudo ſaentie uenerit. eo q. ſit in
pfecta destruet. id inmelt comutabi
tur. Exparte emi cognoseim. nextuto
et dedo. et debeatitudine ſex. Et ex
parte ppham. q. q. ex parte ſamus
eui ex parte p[re]dicam. Cu iu uenerit
pſectu e. id q. totu e. et integru. quin
doreuclita facie ipm dìm. conteplabun
t electi ſiunt e. eu acuabit q. ex parte
e id quaſi exanuit et anu chilabit
ſicut ut iohs. Kmi filii di ſum. et non
dù apparunt qd erim. ſeim. aut q. eu
apparuerit. ſimiles ei erim. qm unde
bunt eu ſicunt e. Cui cem paruulu. lo
quebar. ut parulus. Copiumionè
dit naturali incrementi. et adhibet exem
plum humanu. quo ostendat ſaentia
qui habemus inſpontee. quaſi in
ſantià et futuri quaſi utile rubor.
q. habiturù ſit p[er]fecta habundantiam

Ad corrimbyos.

pirma.

Cæ cœm inquid paruulus loquebar ut paruulus. balbumbendo et inſpecta ûn bapmendo. Sapiebatur paruulus. le una ſalicet et in ĕuernia. Cogita bâ ut paruulus. devoic ſalicet et iri ſui habilibet. Quando factuſſu û. et cepi ſipere pſecut. cuacuaui id cœtep ſi que erant paruuli. qa que amea expetebâ. ab horrere coepi. In hac ſunta paruuli ſum. id cœparatione ſu ture une. qa ſicur una hæc in pſecta. ita et ſcientia. Udemus nunc pſpectu ûn enigmate. te aut facie ad ſciam. Ad hoc tendit pmiſſa cœparationi ſicuti quis uidet pſpeculuni unſu. et in de diſeeds obluſeret qualis fueret ſicet nos deſdè et una ſutura paru d. pſpicum. et hoc in enigmate. id inobſenit titate. Quicujusmodi cumei ea que ſola ſpia haec adloquendù cape neqmus. Tunc aut id inſuturo facie ad ſaciem id pſnomi. pſentem dim idebumus. Nunc cognosco ex parte dim. tunc aut cognosco ex toto ſicut et cognus ſum modo iddo. gurutus exi et totu me nout. Et ſcien- dum qa ſicur. ſi ſemp. pequalitate pom- tur. Alium cognoscamur adó. et alit eo cogno ſeamus illú. Qua ille cognosſet cuncta ut de. cogno ſem illú ut cretap et donú. Uerutam ſicut ille nout nos exoto. ſic et nos ex totoniro cogno ſeamus illú. Jlle cognosſet nos ut dim decet. nos cogno ſeamus illú ut glori ficate creature ĕuernet. Nunc aut manent ſides ſpes. Karras. tabac. Hec tres ituris modo iuncte ſt inuicê et ita in huiù ute tpr copulant. ut una ſine alta ſtare ſi posset. Qen credit inom. ſpat que ab illo p[ro]mittunt se p[er]cep turú. Et quomag[ui] ſpat. eomag[ui] credit inillú. Et idó habet karitati gaudigit illú et p[er]comú. Cæcui que credim êc

etui nob p[er]miſſa. no accepturo ſp[er]muſ. his uò dilectis. amplius inha- ritate ſuemus. Væcat em creare non posſumus. ſi ea que p[er]miſſa ſp[er]muſ. Nec poterimus ſuſtine p[er]miſſa. ſi deuſi fidi fidelitas ſirma. Nec adert. fruet ſpei. ut stabilitas fidi. ſi fuerit p[er]ſecta Karras xpi innoß. Que er fide ut p[er]ce dat aduuet. et ſpem expectatione corroboret. O major aut bis sub audit[ur] ututib; fide undelicit ac ſpe. Karratis est. Nec miru. ſi uſui di. karitate id dilectione. et i[n]nris meriſt bo factus è et redemptio mundi. q[ui]dileuit nos et tradidit ſemetipsu p[er]nob obligatione et bostà do inodore ſuautatis. P[er]bæ ds pat miſt eundè ſuui ſuui munðu. Hæc ſp[er]ſes effundit incordib; electo[rum]. Fides náo è qua dim inmatè habere in p[er]ſonis. et unmatè in ſubſtancia cre- dumus. m[yster]ia quoq. m[ari]nations fili di. ſpes è expectacio funutoru bo noq. que nec d[omi]n ſp[er]muſus. nec è ſecu- tu inſeumus. Karras. qua dim p[er]miſſa diligitur. Cú dim in quofunt p[er]mià que preſſolunt. facie ad ſaciem nderu mebil remanebit q[ui] de futuris credant aut ultra ſperet. Diligit uò p[er]karratiè datorè bono[rum]. Diligit et onem p[er]mu[n] gaudentes de illis ſicut et deſe ipis. Ido[rum] argo Karras maior è fide ac ſpe. qa illus cœſantib; ac deſcientib; ip[er] imp[er]ſenti ſdo cu ipis è. et c[ap]s ſola met nu p[er]ſuerabit. ſp[er]s ſola produer nos ad x[er]p[er]mi[que] ſola fruet gaudio ſemputerno. et p[er]ſentissimo uilu[que] óipotentis di.

Reperino p[er]mi[que]

N

Am qualis ſt et quanta Karras. ſi pedu[i] in a ſed moq apto docere diſea muſ. Silinguis inq[ui] hominu[que] loquar et angto[rum]. et c[et]a hominu[que] angto[rum] linguis inane facundiâ quorundam

Adcorritthýos.

hominu¹ signifícará debemus acípe. qóia
que cùqur. Locunt¹ accurate qde atque
eloquentem enuntiut. Sed quâuis orna
te copioſe cy diſertent. tam ſi docendi
officium uantate plicendi magi quam
cſutendi kariitate ſiſapiu². ņut alios
docent. ſed ut ſe doctos ostendat. nec
pſectu. ſed p[la]uſu³ aſuus. iudnorib. q[ui]
rant. Sitotam c[]ſaentie diligemúá tri
ſerant. maledicert. adlingua et ſtudi
oſuus uolunt curare qua uta¹. Situper
cito uane loquacitatis elati. dicta ſua
magi cupiat. Laudari qua fieri. Nec
ſint deſcitare apſis. ſed de ſermonu ſe
lucubratú uemuſtate ſollicit. Numq[ui]
n hitales. cratuo ſonu². aut unnienti
ambalo c[]opirant. quinmodú unnuemus
cratim. ut cýmbah. p[]clara quoq[ui] ma
giſ appetut ſonare qua facè. Nec eru
boſeut aſe ip[s]is alit uiuendo qua pre
dictu diſtrepare. Qui ut quom[que]
diné ſue conversatiuus obnubiliét honé-
ſt ap[]dicare neceſſat. ņut uadueres ſiu
eoq[ui] p[]dictione p[]ficiat. ſedut ip[]i ude
aut curare que p[]dient. Sed auſteamuſ
que h[uius] annecitat apſis. Sibabuero ingi-
ppheni et noueri misteria óia et cíta.
Non ab hoc uta dictet. quaſi aliquid boni
ſine kariitate aliquid haberi ņ posset,
ſed quanichil profit. habentib. ca ſi ca
ritare deſecerit. Ipa aut. et hunc nec[
ſaria e[]t ut óia hona ſummú bonú iſest
kariitate habentib. p[]ſint. et abeis etiá
p[]ſecite p[]manebit. c[]u o[m]s p[]ſeverantes
inſe aduſioné di p[]duvert. Ceteru²
pphetia et misterior óiú noncau ut ſe
encla. nec ne[]t ip[]a fideſ. ut c[]etáta liá,
que ņ p[]ſectioni fidelium. ſed fragli
tati neceſſaria udicant in illa p[]ſecci
one ſe[]no². quo in kariitate radiam
tendut. p[]uendentib. neceſſaria c[]en
poterit. c[]u illis incó para bilit[em]

prima.

tiora ac p[]fectiora ſuccerit. Q[]ui
nec pp[]hetia ubi op[]erit. cum ad illud
quod ſuturament[em] promittebat. im
pleta p[]duvert. Nec ſaentia que ue
lut lucerna qued[am] in h[uius] ſeli noce
ſideles iluminat. c[]ui uillus ute die
pp[]emo ſol uuiuſ effulſtrt. Nec mi
ſterrorum noticia. aut ip[]a fideſ nec[
ſara erit. quando ad ea que per
misteria signifíca bant. et credebant
exſide. p[]erfectio xp[]uſiana peruene
rert. Karrtaſ u[]o h[uius] quide neceſſaria
est. que noſ ſeparat. adiabolo. p[]urifi
cut a[]pecito. reccult at d[omi]o. ſed ibi per
ſecta erit. cum p[]erfecto d[omi]o aquo e[
ſi dona tita conuicert. Ad h[uius] ip[]a
Luide diuine kariatit. amplificiuis.
Adungit in quiens. Sidtribuero
inabos p[]uoperam omneſt faculta
tes mea². et ſi tradidero corporu me
um ut ardant. Karițate n[em] habuero.
nichil mi² prodect. Nec quidem in
merito. Siem non quid ſed p[]p[]ter
quid faciuuſ in illa ultima examina
cione querend[ui] est. elemosine ne[]l
tradicio corporis in mortem. quod
proderint non habentib. kariatem.
Ipsa ergo habenda est. ip[]a est ſectan
da. Sme qua nec elemosine nec mor
tificato ſue occaſio corporis. nec il
la óia ſupiuſ dicta. ut alia e[]us boni
ut p[]alio. niſi exſide que perdilecc[
onem] operatur. exiterint. nobis
p[]t[]eem nonporerunt. Q[]ui propt
nil e[]s p[]eceru dampnabiles re
manere poterit. nec de erit aliquid
boni. quib[em]. karrtas omniſ inquinam
ti mandatio. et bonoq[ui] o[m]i um ma-
ter affuerit. Quomam quidem
ſi karrtas p[]aciens et s[]ibemigna et.
sin on emulatur. non agt p[]pera.
non in flatur. non est ambicio ſa.

Ad corrunty of.

non quert que suaunt. Si omnia
suffert, omnia credit, omnia sperat,
omnia sustinet, eis in quibus fuerit,
omnque habet in pertt. Et quid
ullis ce potet in hac una perfecta,
quamque habundant karitate in se re-
stantibus ut utibus? Proinde quando
undemus aliquos patiemus mole fun-
datos in concussum pectus seu em-
bus malis oppone habundant se c
benignatis locupletato boni suum
ueld eui sib; habere cōmune non ali-
quibus ardentib, unde facit; quod
n agere perpera sed simplicit cu omi-
b; quib; debet puritas exhiberit, nul-
lo fastuoso eam notatis in flori, ni-
chil eor que se aliena emine cupidita-
tis ambire, que suaunt, pie comuni
omnis bono non quuerere nulli malum
quibus libet irritatus in iuris cogita-
re non super alicuius mi quitare, sed
de ueritate gaudere omnes in quie-
tos uel inquietudines fundata animi
tranquillitate suffere, posse hanc una
dumus penat cōminatas credere n
metuendo, premissa premia sperare
gaudendo, reualionē solori di
desiderare forti sustinendo. Quan
do ergo indemus ergo idem us ita
et his similia bona aliquos posse no-
uerimus non eos magnitudine uturi
sue posse quod uolunt ird enter et
facium. Sed beneficio illius karita
tis, que nes ex nobi, sed diffusa est
in cordib; nris per spm sanctum qui
dat us est nobis. Sectamini karna
tem, id per se quod, hoc uerbum
continuationē rei significat sicut et
ibi hospitalitate sectames. A emula
mini spirtalia sub auditur dona id
imitamini. Studetore ingre re dona
spilia, que per spm sem dant, ut ututē

Xan

prima.

operemini linguis loquendo. demo
nes eici endo. Sed magi emulamini et
diligere ut prophetae. id ut aper-
te, apphas ceterosque libros ueteri
et nowi testamni exponatis. hoc quis
quis agit, pphec quoniam pkaritatc
qua consulit ceteris. habet spm sem
qui locutus est inpphis. Qui loqet in-
gui subauditur. in cognita et pectri
na, uel inobscuritate sermons. non
hominibus loquitur, qua non in telle
gunt quod ab eodem eitur. Sed do quino
uit omnis linguas. et insupnuit non
platam. Nemo emi auderit. id nemo
astana, intelligit que ille loquit.
Spiritus sanctus sub audit loquit
mysteria id occulta pellum hominem
in quo habitat, qui pericam et noti
cam illius lingue contulit. Audi
centes ut quinorunt illam lingua.
Latet eadem mysteria. Nam qui p
phetat. id est quipphas aliaque scrip
tur, aperto semone docet hominb.
loquit ad hedificationem intellectus.
qua intellige que per se ut adnotore.
et solutionem questionum ad diemt.
Ad exortationem, qua exhortatur, alios.
ut desiderii habent ex planandt et
posse alius exponere: et consolati
onem, qua accapiunt in lingua
sibinota, unde alii ex tollantur,
in ignota. Qui loquit lingua subau
ditur in cognita alius, aut in obsequ
ritate sermons. Someti psum edictus
et non alios, qua ipse tantum
intellegit quid loquitur. Qui aut p
phat, manifeste loquent apphas ex
planando. eccl[esi]m edictus, id cœm
tu fidelium. Nediceret corrunthi
in uideb nobi aperte pule loqulingui.
Subdit idem aptis. Volo autem uos loq
lingui, sub uariis, si magi nolo ut p

Xan-

139

Adcorinthýos. 1.

phcet. idest ut dicta ſtert ſerip
tur arú obſura, inlucc pducati ap
te explanando. Nammor est qui
pphat. iδq. pte. docct. exponendo
pphas. quia q. loq[ur] linguis. n forte
int pretet plano ſermone. hoc q-
loquut in alia lingua. ut cecta edifi
cationc accaput et int patione. Suí
terpretati potest ille qui loq[ur] lin
guis n ert minor illo q[ex] planat
phas. qua et ip[er] similit eectam
edificat. hoc em maus[que] q. oib. po-
et. Nuc iur fr[ate] suenero adnos in
guis loquens q[que] pderat uob. ſubi
udtur ki locutus fuero lingua uob
incognita. n uob loquut aur inter
uclatione. id int patione manife
ſto q[ui] ſermone. aur ſcienti. aur p
phena. aur doctrina. h[ac] quatuor
or. unu ſignifiat. Tamen que ſine
inuma ſt uoc[que] dant. ſiue tibi.
ſiue cythara. ut rota. in distinctio
n[em] ſonitu[n] deder int. ut ſedn a
cum aur gravitate uocis ſonitus di
ſtribuat. Deinstruntis muſicis
hoc dict. qua ſicnt ſonitus cythare
et tybie in ſuaufc. in distincte p[ro]
nuerit. ita uox predicatoris ſiue
doctoris nullam utilitate preſat.
noq[ue] delectat audientes ſin intelle
xerunt que loquut. C[it] em ſuncerti
uoc[que] det tubi. qui p[ar]ibat ſe ad bel
lú. ſuit mos. ip[u]o m[ode]os ur inacis
inſui dangerct tubis. et in ſollepm
tate tabnaculoz. Vnde et ſestiutus
tubiz appellat ſicuit aur p[al]miſta.
Bucanate in eo moeniu tuba inſi-
gui die ſollepnitati urc. C[it] eru
moſ. ur imminente bello tubis bu
anarent. C[it] erit in ſonatu diſſeren
cia. quando ad bellú. et quandoinui
tabat addiem ſestiui. Siergo čuſe q[ui]

tubis audisser p[ro]ſonare. adquid se de
buſſer p[ar]itare. quom poterat ſeu.
Siedoetor lingua incognita. loquente.
aut inobſeuritate. q[ui] auditor poterit
intellegē. acſidicēt. Suo[rum] tube me[n]
ta fuerit utri ſollepnitati uor ſit in
belli. nemodiscernit. Iſta et uos ſice
perutis loquutus linguis. ignorabt
auditores uram p[ar]dictionem. vester
aui ſermo intellegi debet. ut possit
adſpale bellú xpi multes p[ar]itare.
E ratis maera id inanit loquentes.
Tmulti utputa gena linguas ſiit.
id quor gena ſunt lingua in hoc
mundo. et michi ſine uoce et. I[de]
sic erit inditori ſitingu[em] a incognu-
ta locuti ſuertus. quaſi omnis linguis
p[er]ſertus. Quia ſicuit q[ui]oib; eloque
ret n[unc] po[et] c[it] ſie et uos michil po[et]us
una aut duabus lingvis incognu-
tis loquentes. Inqui[b]i; linguis michi
ſine uoce et. et tam illi uox n[unc] capitur
abilliſ. q[notici]a lingve n[unc] habet. I[ſo]
q[ui] inanit p[er]ſert. f[ro] q[ui] intelleget.
Siergo utur[em] ſiue intellectu[em] uocis
audite n[em] ſcietro. ero et eui loquor bar-
barus. et qui[lo]qui[n]t in barbarus. va-
bi g[ia]. Ego ſui gr[ui]us t[ue] hebreus.
S[it]ibi loqui coepero g[ree]e. indebor
barbarus. Similit et te loquene m[n]
hebrice. indeberi barbarus. Aluer.
P[er]ſero simbolú g[ree]e. q[ui] ſie repperi ſerip
tú. et ſum Latinus. n[unc] gr[ui]us. barbarú
tibisú. I[ter]a ſitu g[ree]e ſ[mon]i alug[de]
diciſu. et coeperis ſimilit lo qui q[
]p[er]mi tibi indebar barbarus. cerno
te quaſi barbarú m[n]. Sic et uo q[ui]
emulato reſ eſt. ſp[er] um. id quia ſtu
diu habens ſp[er]iui donoz. ac edifi
cationc eecte qu[er]ate ip[s]a dona.
que ſpirittus ſanctus habet. ut
habunderis fructificantes al[iu]ſ q[ui]o

XVIII.

Id corrinthios 1.

quitt lingua sub audit obscuri et inco-
gnita oret ut int piet. Iud oret dum ut
det illi ututem interpretandi ut qd
loquitur in una lingua possit ex
ponc aliis in illa Tasi oret lingua.
sub auditur incognita et in obsequi
titate sermonis ipsi meus orat me-
aut mea fine fructu e. Iud iis anime
mec i ipa imma que muieفت corp
pfert uerbui Intell ec autem aie-
mec fine utilitate aliqua qm non
intellego que dico. Quod p sptn in
tellegat aia ostendit cuangtista
inqns de dno. Inchnato capite em
sit spm id nam Manifestu e igno
tare ammi nri in sive intellectu sili-
gua loget q nesett sicut assolent Liti
m homines grecce cantare oblectati
sonouerboz nescientes tam qd dicat.
Que cum ilena fine fructu intellegentis
t. Qui em fracti habere potest. q
ignorat que loquitur. Quid ergo est sub
audit mi faciendu ut quid e utile
et necessaruri. Orabo spiritu id est
loquar imma. orabo et mte. id io
quar intellectu. Qua illa sunt di-
cenda que et pserant utilit et intel
ligant manifeste. Ceteru si benedixe
nif spu. quis supplet lo cum idiote.
Iud si spiritu sancto illuminatus be-
ne docueris et bene locutus fueri
audientib in lingua incognita quis
supplebit sive quis id implebit Lo
cum illius quite audit et non in
tellegit uerbatua. ydion dr appu.
Inde dvi idiota. propriam lingua
tantu modo feci in qua natu et
nutritus est. Sugit talis astiterit
tibi dum aut misteri misse sollép
nit celebrat. aut sermoné facit aut
etia benedictione tribus. q modo
dicet am suptuā benedictione qm

neset quid dieaf. Iud cur respon
debit uerbui confirmatorii q dr am
cumille tantum lingue appre per-
tus. ignoret quod tu barbara illi
lingua loquarif. nisi aderit q pillo
feret qd tu dicet. respondeat am id uez
eq dixisti. ut fiat ita. Nesett appe
ubi sermonis clausula et sensus finiat.
et quid dieaf. neset. Tu quid e bene
gras agis. sub audit dō in lingua
nota. Sed alt edificat quinque qd
dieaf. Li ne diceret corrunthi de a
pto q ipe n babet id uarierate un
gurū. n uult ut nos habeamus. sub
unxet. Gras agodō q oiū uru lingu
loquor. Qnq f differentis grecelin
gue sicut impfam dictis prudens
lector muenire potest. Omς hafnoue
rat ipler et plures alias. In eecta uolo
quinque uerba meo sensu loqui. ut
aliu instruā. qua decē miha uerboz
lingua sub audit incognita aliis
ut inobscruntate s moni. Simplicat
ucape. Oalo inquit quinque uerba
pferre incuentu fidelium in intelle
gant ib aliis. qua decē miha finep
fectu alioru. Vtuliis dict paucis
uerbis in apercione sermonis loq q
os intellegat qua pluvia orationem
habere in obseuro. Nolite puer effi
ci sensu. Puerilis e sensus. id pue
riti agit. q obsuro et polito mo
ne ppit iactantā loqui quert om
licia paruuli estote. id aliiem siti a
malicu auelud sunt paruuli. Senfi
b. aut pecti enore. Senſus pectus
eſt qſie alterus utilitate sicut ſui
querit. Inaliis linguis et labiis lo
quar pto huic. Vnui significat q
dicet linguis et labiis. hoc in eſuie
libro. qne lev appellat scriptu e. et
hoc apphetia sup nono testamento dicta e.

Xni

Na

140

Ad corvunthyos. 1.

Inlege moſt peccames uario m pu
uebant expepto dmi. Alia lingualoq
tur dſ inewangtio q[ui peccatoreſ n p
epit occidi ſeed adpenentia hortat
diceſ Penitencia agte & reliqua. Jbi
cōmdabit deuſatione meugtio bap
tuſmi. Jtebaptiſate omſ g[er]ſ. Jbi ſab
hurui hie diu dnicu. et ocu[m apeccati.
Jbi ſaſſicu peccoz peccatoz hie cor
poris et ſinguinſ ſui myſterui. C[it
nee ſie exaudieru[m mereduli inde
dim. id non obedierru[m. Ut alı
t[em p[eedente] disputatione apli.
Die pente costef aenit ſp[er] ſeſ ſupere
doneſ inbiertm. et ceperunt loq
uaruſ linguus p[er] ſpiruſ ſaner
dabit cloqillus. Ad erat u deu ex
om[na]tione q[ue] ſubcedo e[ra]t et que
p[re]ſtinau[er]t ueru[m inammuratione
credideru[t] u[n]p[er] ſalu et factuſum.
C[ex]erit uo liect tamra au diu[re]t nolu
eru[t] u[n]p[er] credere per aptós euiſ lin
guis loquenter. Lin que inſignu[m ſe[
] id inmuraclu[m] ſi ſidelibus quiſa
uit uchil d[omi]n[ibus] ſeed
inſidelibus qui de dei potentiá du
bitant. Verbigra. Pauluſ toque
batu[r] omnibus linguus ſi p[er] ſe
ſeed p[er]t meredulos diuerſarum
geneiu[m] quos xpo lucerart uolebat.
P[he]ne aut id ſcriptur[us] exposu[m]
onu[m] ſi inſidelib; ſut q[ui] audiu[n]t ſer
pturaſ ſeed fidelib; quiduliſt e[as]
Si ergo coundat unuierſa acceta u u
num et om[er]t linguus loquunt[ur] et ſin
guli ſua lingua intrent aut idiote id
ap[pra] lingua c[ernu[m] et intrent inſi
deleſ ſive pagani ſi ne ducent q[ui] ſin
nuſi. id q[ui] unamentiá et inſrenetum
ueru[m] eſuſ. et hoc id d[omi] n loqumm
e[mi]ſuſe. et q[ui] dicem[us] ſi inſtellegt. Si au
tem omneſ p[re]beteſ id ſcriptur[as]

pp[er]arum ex p[lan]ent. Intreſt aut quis
inſideluſ uel idiota ruſheat tantu[m] ſu
qua contentuſ e[mi]t ab o[bi]b; suband[ur]
inſideluſ e[ra]t aut idiota diu diu catur
abomnibus quod miſi penitentiam
agat d[amp]nanduſ ſut. Occulta cor
diſ euiſ maniſesta ſuiu[m] ab ipſo-
qui ad i[er]t. Inuenate qua ſita omniaco
gnoſco in me e[ra]t. Sic reſert bearuſ
auguſtu[n] quodā loco. q[ui] aliquando
du[m] faceret ſermon[e] ad popu[m] inter
uiu[t] quidā ſeeleſt au[bo] statu[m]q[ui] ſe[at
dente ſmo ſuiu[m] ueruſe[ra]t illu[m]
hominuſ uel[ia] J[ille] aut conſiderans
ſe p[on]uſicu ad] reu]ela tu[m] e[mi]ſuſeſt
et penu[n]ſ ſalutem obtinu[m]. Sic et
inu[m]a ſei c[er]ariu[m] arela[n]t[u]nſi[pi] legu[m]
quod p[er] ſanctus uia ſermon[e] eu[n]p[
]p]onebat. ut om[uiu] e[mi]ſcientu[m] ueru[bo] ſuiu
p[er]cueret. quaſi ſibi e[as] om[mi]t audito
reſ induc[u]ſſe[er]. aut p[ra]mib[am]; habereſ ſor[
]taſ. C[it] e[mi]den[ſ in]fae[tem] inſidet[ur] ille
ut idiota humiliſſe ad]orabe d[im]
[pm]nuncu[n]q[ui]e d[om]s ſui inu[b]q[ui]a
ds]a e[mi]ſcien[tiá] reu]ela[ut] uo[bi]. Uu[n]ſ
q[ui] que ueru[m] p[ra]tum]u[m] habet. de quo
debet disputare. Doctu[m]a habet.
id ex p[os]tione] lib[ero]. A]pocu[l]ipin
habet. id] reu]ela[tione] Ad[eo] ſibi in
corde maniſesta[tam] per quam u[m]a
let inſtelleg[e] duin[ſa] ſcriptur[as].
L[in] gu[m] habet qua p[er]ſent. et uti
p[ra]tione[n]e. dicen[ſ ſie d[ic]iſte ſermo
in il[la] lingua. et ſie reu]ola[tur] in
u[m]a. Si u[que] lingua. u[de]liac[et] igno-
ta quiſ loquutur. ſecundu[m] duo
sub auditur. ſut illa] allocutio
aut multu[m] t[res]. id aut quod]mu[
t[ur] est. ſecundu[m] t[res] ſut. et q[ui]

Adcorunthyos. 1.

partes sub auditur loquuntur. n
simul. ne uideantur eam amentes.
Sionnes ceperint loqui. ut unus
in ter pretetur. id ut unus sit in
ter pref. qui exponat. et in terpre
tetur illorum linguiam obscurum.

Veli etiam ideo precipit loqu per
partes. in inter pref. possit inter
pretari per singulos. Et est sen-
sus. Inconuenbat unus aut duo.
ut eti tres loquent. Nec ipi simi
fed partes. ita. ut quod unus
quiq. loquitur. ab inter pretema
infestari possit istantib. Si iust no
fuerit interpref. taceat sub doctor
qui habet linguiam incognitâ. Sibi
aut loquit et do. or. inco et lojen
do. quia ipsi cuncta nota sunt
linguari muerba. Pphe. id expla-
natorc duo aut tres loquantur. si-
ue dicant. Quamore duorum ut
trui testui stet omne erbum. Cetis
no sub iudic. pphe et doctorc. sive
explanatorc ppharû diu iudicem. si-
q. amplius aut minus loqu necessc
s. et disterit etis utriu sedim ue
rritare fidei illi docent. Quod si
aliu. sedenti revelatum fuerit asco
spu. aliter quam ille dicat aut a
lud. prior qui loquebat. taceat ad
horam. Secundu. morem udeorum
loquitur. qui hoc ordine residebat
in sinagogis suis. undelicet. ut scribe
et pharisi. doctorc. legi. sederit
incathedris. Qui minoris di gita
t. erat infub scelli. et infamns.

Uulgari, u populi et sibiæ q. inpau-
mento et sup. mattas residebat. Inde
dient aps. Sulli fuerit revelatum
quisetet incathedra. aliter quam
expositor loquatur. aut aliam hoz
quisetet infub sellis. ut inpauunto.

taceat q. ute loquebatur. Potens
qui of singulos. ppbare. in ordi
scit. et exortent. Si ad doctores
n. equali pericula imbus sunt. ita ut
et auditores quid à in equalitate
capacessit differri. pbrint. Idecq
pfecc. docti. perfectos auditores in
sensu docent. O minus docti. minus ai
pace. instrument. Sic singuli possunt
ppbare. id docere. ut singulos. ut
un post unu loquit. et pordinem p-
dicatio ab omnib. expleat. Sps ses.
qui locutus est. pessuam. hieremi am.
et reliquio. ppbaru ueter if testa men-
t. ppbarus q. noui testanti. sicut
fuerunt apti. explanatorec. ppharû.
quippe non in merito appellantur.
ilius omnib. sps ses. subjectus e q-
am. q. n. cognit subito muoce. prupe-
siit malignus sps inguminos et
apropicios. fed ex. potestati tribu-
t. quando loquam. et quondosfile
ant. Verbi gla. Pphla. id. predatoror
qui libet uult. sermonè ad populum
facè ueluti. hieromnus. alicuius. p-
phe. librum ex ponere. ad est. et sps
ses. ut instrument et loquit. pillum.

Vtcepit loqui. n. tam ilico ut tenege
rit libru. facte tu erupe. inuo cem
ueud freneticum. Et bene idem
spis ses. qui fuit olim inpphis di e
ingemplanatoribus illoz. q. alit
n. ualiffent. explanare uerba spis sei.
neq inlucc. pducè obscuritate illoz.
Aliter. Silegerimus. plurali nu-
mero spiritus. prophetarum prophe
tus subiecti sunt. necessè est ut in
tellegamus. sps. dona spis sei. id lin
gual. ututes. e iectione. daemonu.
sapien tu. consilium et rehqua.
Hoc aut dona sibi sunt electi sub dita.

ut quando uolum exerceant illa.

Xniy.

et quando uolunt, retineat quafi
oculta. His uerbis datur intellegi
quod licet multi simul doctores sunt,
quinouerat p[rae]frem quem loq[ur]debe
ut n[on]tam ab ipso s[ui]o inpelluntur:
ut uno loquente tacere aliud nonui
leant. Non enim est diffensionis dis
sed pacis quia d[omi]nus pacem et non
diffensionem docuit. Quando un
adueriis alteru tumet. Illo ad huc lo-
quentem loquitur abbat. diffensionem si-
ciebat. Et hoc do exerabile erat.
Sic ut in omniectat sic sub audit
et uos doco. ut unu ut duo aut certe
tres in conventu docent. et ppartet
ut unus interpretet. et si interpres
de fuerit taceant. quod exeret in e-
taceant. ne semment etrorem s[ui]t
eua prima mulier fecit. Subdite de
bent ut et utris. qui a mulier de uro
s[ui]ptra est. non ut demuliere. et quia
per eam ut seductus est. Sicut et
lex dict. id deus p[er]genes imqne sub
uni potestate erat. An auobis o
corrinthii uerbum dei p[er]cepit. Sub
audi ad alios. Inflabant corrin
thii quafi exemplo illo, cete g[ui]
imitate credidissent in x[ui]p[ro] et ab
illis e[rum] diffamati. J[da]do at ap[ts].
An auobis uerb[ui] dei id fid[es] xi[mi] ut
euius euug[th]m p[er]cepit ad alios g[eme]
s. In flabant etiam in hoc quafi s[ui]t
illis salut que in x[ui]po est. per p[er]
archas et p[er]phas fuit et p[er]miſa. Et
hoc et quod dict. An in uos solos p[er]
uenit uerb[ui] dei. S i[mi]us iud[et]p
p[ha] ee. id ſapiens doctor. et explana
tur. ſcripturaru. una ſp[er]iſ. id q[ui]
ſp[er]ia capere posset. cognoscat. que ſe i
uobis. qui ad domini sunt mandata.
J[da]d'intellegat et appbet q[ui]d[n]ui est
mandatu. P[er]ſuo apti iſe i[mi]ſis

Adcorinthios. 1.

et ad iabolo loquebantur. A[pi]s aut
paulus et reliqui di mandata p[er]ſer-
bant. J[da]doq his uerbis tangit eos.
qui p[er]luere temporibus et defideriis
hominis. non diuina sed territa doco
bit. Siquis autem ignorat sub audi-
tur h[ec] mandata d[nati]. ignorabat
J[da] si quis repudiat ut in app[ab]at
h[ec] mandata domini repudiantur.
nec app[ab]tuntur. ad domino iudicem
J[da]taque fr[im]a infide emu
lamini. id ſtude tote et diu iate p-
phare. id ſcripturas inter preta-
ri. et aperte exponere etam. iſis
uult. ut poteret. Linguis loqui.
nolue p[er]hibere. tantum ut habeat
interpretem. Omnia aute hone
ſte fi ant in uobis. id cum decore.

X. V.

N
otu emi uobis facio fr[im]a id ad me
moriti uob reducto. Laugthm quod
p[er]dicium uob. quod et accepius. in quo
et statis. p[er]g[ui] et saluamini. ſuerant ap[ts]
apud corinthios. per annum unu
et ſex menſet. predicans illis euug[th]m.
S ed poſt euiſ diſceſſu. introuerunt ad
eſo p[er]ſuo apti. qui negabat x[ui]p[ro] ex
urne natu. paſſum. amortuſ ſu
ſcatatu. negabant quoq. r[est]urrecc
one generalem futuram. J[da]do circo e
p[er]ſus apt[ur] recapitulat. que illos
presens docuerant. unde dict. N[om]
uobis facio euug[th]m quod accepiſi ſi
ue ſuſcepiſiis ame. ut accepiu habu
iſiſ. in quo et statuſ. In una qui que
plebe fideli. duosunt p[er]p[er]i. p[er]ſe-
et imp[er]ſi. Sed h[ui]c p[er]ſeſtus infide
alloquit. Isterum contra imp[er]ſtos
ſub wingit. Qua r[atio]ne predicane
rum uobis ſi[n]tenetis. niſi fruſtra
credideritis. Litteratura h[ui]us uer
ſiculi minus quidd[am]a ſenſiſ undet

Ad corrunthios. 1.

habere. quia pulchrius sonat ingre
co. Notandumq. interrogatue at
q) interpatiue est legendu. Igitur dict
ita. quod utilissi acceptus mboe q. p
ducui uob. simodo decepti apsuo
aptis. Alit tenetis. ni frustre siue in
amit credidistis mboe: q. a fide rae
sistis. dictat g. Quotatione siue qua
utilitate predicuerim uob uerbù
fidei. sirencti subaudit modo aliter.
quæ nunc auditis. in qa frustra cre
didistis. Anme predicante ad epti e
flas fidem supftuæ. et non ueram.
Non est ita. qa uia uos docui nonfal
fla. uerisq. fidè et credulitatem.
Ergo quotatione predicavi uobis
nuliquod frustra credidist. Igno
frustra credit. q. ab i pi fide post modu
recedit. Jam in sequenti bus exponi.
q) predicta uerit. Tradidi em uobis
imprimis. id morordio mec predicati
onis. quod et accepi subaudit axpo.
qum xpe mortuus est. sedim scripturas.
Scripturas ueret in testamenti memo
rat. que futurù passioné xpi cœcatur.
Diet em etiam. Sicat ouis adocerit si
onem ducet. et sicut agnius non appe
rit oſſuam. Et quia sepultus est. sub
audit sedim scripturas. Dab ut inq
appha impios uideos p sepultura. &
diutè pmorte sua. Etiterum. Crei
gt sepulcrum eius gloriosum. Omo
tuiu em nulli dubiu è sepultum est.
Et quia surrexit tercia die sedim serip
turis. Au in hec abit not post duos di
et. in dietaia suſabetur not. Et qa uſus
è esphe. Cephas ſyrù è et hebreu.
Petrus græu et Latini. Licet certe
locu non deſimant eu gte. ubi ap
paruerit ei. tamen credendu est. qa
apparuit ei. Et post hoc undecim
Octaua undelicet die rerefuerco

nuf sue. quandoque alii erat thomas
Deinde uisufest plus qui quingen
tis frìb. simul id credentib. hocq.
ueru est. licet eu gte id memorem.
Cæquibus multi manet incorpore usq
ad huc subandit q. si multus introgare
potens. Quidam ait dormiet. id mor
tuſt. Quid id dict. qa facilius poterit su
ferenti axpo desomnomortis. quia asocio
suo de somno lectuli. Deinde uisufè-
lacobo quos poniderit in cœna i nse
manducat um neq bibitur. donec in
deret xpm. amortuis ſuſentatur. Deide
aptis ob; et in monte ubi costuuerat
cosire et quando celos pectit. Nolliſtume
auit oium tam quæ abortuio uisufè et
mb. Abortuus è qui sive legittimo tepr
nascendi naſent. extra tempus in delicet
congruus. aut an. qne debet naſct. aut poſt
Jub. quæ cor am abhor tuus q. poſt legi et inter tep cœces pro
naxè. Acto matris intero. Sic et aps. abor-
tuus quod ammodo exerut. quia poſ-
tem putuus natu è inxpo. quia n. abillo
uocatuè è. cù adhuc cèt incarne. ſed
cum ſi indextera patruè cèt collocat.
Vel abortuus. q. faecit deutta abor-
tua despitè. ſic et deutta pauli de
ſpabatur a fide lib. quando eos pſe
quebant. Iuitisq. impaciensiam meu
tuſset morte. n. ei axpo fuisset subuen
tù. uis è aut ei decelo poſt ſiparuiu
tempus aſcensionis sue. quando cœci
è e multa du. pgeret damascu. et po-
ſta orant intertemplo. egofu mimm aptus
Causa humil itati s hoc dict. ſiuerit
et matheus quocet se publicanu
vel cœui minuus tepr. et uoeta one
qua ultimus è uocatuus. Maxim
aut labore dignitate. et predicati
one. ſiuerit ipè inſequentib; mami
ſest. ubi dict. habundancius ſi
quidè ommib; illi laboravi. Gru

N

142

Adcorrunthýos. 1.

aut deſu idq. ſu. J. d. q. credo. quod
apti ſu et p[re]dictor auu glu. totu est
digna. Li gr[ia] et unme uacua ſi ſuit. p
liberu arbutum cooptuſ est de gr[ia]
Jpsa tam gra paenit cum ut ueller &
ſubſcantae. ut posſet implere quod
uolebat. Et un hoc quod uolumat[em] ſu
i unxet uolumatidi id[em] dignus est
remunerat[ione]. Habundant uſ om
mbus ills. Laborau. qua illi ſolus
udefet singur p[ra]mea i p[re]dicuerunt 4a
alus aut et udef et genib; p[re]dictiut.
pene unuer ſu mundu p[ra]mbulans
ut p[ra]ſe aut p[ra]eptas ſuaſ. Uel etiam
mboc plus ills. laborau. q[ui]lli ex
p[re]catione uicu ſed im cun im accipie
bat. Paulus iu est uſus h[ac] potestat[
]e.
ſed Libore manu[m] ſua[m] euwebat. Ut
plus laborau. qua illi udef q[ha]
bebat ſcripturas. quib. uic[ia] d[ap]na
bant p[re]dicuerunt. et factis miracu
lus ſicule doctru ſuſcipiebat illor[u] q[ha]
illu cognatione umuſ der babectu.
P[au]lus uo gentib. uic[ia] uirtut[es]que
musemubus. J[ui] udef p[he]beti de &
habentib. eu e[ordabat] que d[ex]po
predicabant p[au]lus gentib. null[as] p
[he]beti habentibus. Non aut ego ſub
audit ſolus laborau. ſed gr[ia] di me
cum Inmiraculis et in uitorib; cor
da corum tangendo. et in uſtrando
ad credendum. et michi uerbum
p[re]ductio oniſ minuſtrando. ſue enim
ego ſue illi ſub auor[ati] apti aliuſ ſie p
[re]dicauuſ. ſub auor[iti] ſicut ſupra
c[om]emorau. q[do] xp[os] mortuus ſurre
xet celos uſcendit et c[et]. Inuenm aut
et falſi testet di. J[ac]p[do] testinomium
ſeret[es] in uem mur falſi. q[ui] testinom
um d[ex]nuſ aduer ſus diu q[ui] d[ex] ſuſita
uerit xp[im]. Qu[ie] iu ſuſitauiſ ſub au
dit ſimortui non ſurſurgunt. In his

loas ſilloſſmis. diu electuci utur
apiſ. et uederur denegare q. e[mi]
m. Non ſiut enim falſi testet ap[ti].
qua ex p[ro] ſu rre[ut] et mortu r[ur]
gent. C[er] ſitta e[ut] q[ui]dam uti dicunt.
ad huc eſt in p[re]cecati uris qua b[ap]
tati inſide mortu[x] xi[pi] et r[es]urrecci
ons ſuſi ſu ut remissione acciperetis
pecectoru. L[eg]o non credentes xp[im]
resurrexit. in p[re]cecati ſuis manebt.
qua b[ap]tis muſ non p[o] est. niſi in fi
de xi[pi]. L[eg]o et qui dormierunt in
xpo. id credentes ex uob[is] in xp[im].
qua mortu[m] ſum. p[er]uerunt ſub auor[
]t. ſitta e[ut] uo[ſ]p[uti]tis. Denegando
talia dict. lo quens diu tice. Sim
hac uita tantum in xpo ſperantes
ſumuſ ſub auoritur et non ma[n]ia
quert post r[es]urreccionem. miſe
r[ab]ilioreſ. ſue miſerio[re]ſ ſumuſ o[]
b. hominib. inſideliq. q[ha] illu h[ac]uita
fruuntur. luxuruntur. crapulant.
inebiantur. letantur etiam. cum
male fecerunt. Nos e[ contra] quin
xp[im] credim leuam[que] u[ng]lam. abu
xoribus ib[an]emuſ. ib[an]iciti caue
muſ. multa aduerſi et incomodap
xpo ſuſinemuſ. ſed ſei inb[ac] una pat
in xpo credentes ſe mundat[us] ab ip[so]
a p[re]cecati ſuis et unia ſperant r[es]ur[
]em. beatitudinem] phenem. et
ſie firmit inb[ac] ſpe quaſi ſi totum
illum posſideant. inre. N[unc]e autem
id inb[ac] etate in qua ſumuſ - xp[os] re
r[es]u rre[ut] immortuſ p[ri]miſe dormi
enium. p[ri]miſe dormientu[m] dict
xp[im]. qua ipſe qu[ac]pud e[ om]nium
electorum p[re] p[ri]miuſ [pp]ria u[rt]u-
te. et ad h[oc] ut em iu moratur. r[es]ur-
re[ut] immortuſ. Q[ui]n quid e[ p[un]
homine. adu mori. u[n]ime et corpo-
ris uenit. et p[un]u hominem xp[im].

Ad corrunthýos 1.

resurreccio mortuorum bonorum maloque
q. Anusquisque insuo ordine. Necd
erent illi et forsan dictebant. qua
te iusti quante xpum mortui sunt.
ante cum non resurrexerunt. Quia
percuius ututem quidam illoque sur-
rexerunt. et omnes homines resurrec-
tur iusti. primicie debutt eê dor-
mentium id primus debutt resur-
gere sicuti seet. Deinde omnes insuo
ordine subauditur aut am resurrexer-
ant resurrecturi sunt. post xpum uide
licet. qui resurrexit primus. Dem
de huius qui sunt xpí. in aduentu eius.
Quidam codices habent. deinde huiu
sunt xpí. qui inaduentu eius credide
rum. sed falso scriptu est. Den de
inquit qui sunt xpí resurgent in ad-
uentu eius. cum uenerit ad videlicum
Xpí sunt quinque credunt. et credi
derut ante aduentu et. Dende finis.
subaudet. erit mundi. finis namque
mundi resurreccio erit. cu tradiderit
regnum deo et patri. Deus pater
omma tradidit filio. sicut ipse est.
Omnia tradita sunt huiu apature meo.
Et paulus dict. quod quae sit finis mun
diuentur. cum tradiderit regnum
filius patri suo. gest deus. Sed qui stud
regnum sic filio patre et patri filio
tradiditur. ut communiter aburro qu
posse deatur. Dicendum breenter. quod
pater homin filio werbo supto omni
trididert. ut sicut infilio duimitas.
et humanitas. una est psona. sic una sit
et posset. Jui enim homini te cune
ta tudit. hinc ab unigenituo suo
susepti. anerit apud me. huiu fine regis
do. pat. cum cujus citolet. cui electos suos
quos suo linguine adqui s iunt. ad con
templationem cognationemque dea
t. pduvert. ostendens eis regiunte

deu patrem cu se ipo et spu seo. et te
apte sciant quomododeus pat cu suo
unigenito et spu seo regnet sines fine
unmensus et omps. et quomodo tutas
et inpsonis. et unitas in substance di
unitatis. N ed certe tradet filius regni.
Do patri omnes uidecet electos qua
ipse uidebitur informa hominis iniu
duo. damnatisq. wista sententia re
pbus. omnes secum electos paterno uultur
exhibebit. ut qui hominem uidem
underunt. munda consentia diu
nitatem patris et fili ac sps sei con
templentur. Cum eu acuuerit om
nem principatu. sub audit tunc erit
finis. Principantur indum. spirtib;
arehangt angitis. sicut ipo noê decti
ratur. et reliquia pandum ordinum
nomina. Principantur et homines ho
minib. sed unus te erit princeps deus
trinitatis. quia cest abit omnis creature
potestatis in angitis et hominib. cest abit
tinor. regnabit integra carit.
Nec tu erit inter presidentes et sub
ditos ulla diffensio. Ac, ppitera in bo
nox spu et uistoz hominum prin
cep. unus d5 erit. Implet o q. scrip
tum e. et regnabit d5 solus indie ulla.
Vnde et sequit. O portet aut illum
regnare. Donec ponat omnis immicos
subpedib. eius. Donec aliquando po
nit. put. sciat inpsilmo ubidi. na oc
culur. ad dnum din nrii donec mi
sereat nri. Pontur etia. donec. per.
ut ineugtio de maria et ioseph. Non
cognoscedat ea donec peperit. id
et peperit. filiu suui primo genitu.
Pontur psep et continuatione tebo
risit in situ loco. est sensus. O portet
filium. et are. donec ponat d5 pat
omnis immicos subpedib. eius. Quid e
dice. filius semp. regnabit. qui d5

-xvi.

143

Adcorrinthyos.

partem subiciet munieos subpedibus,
eius. Si capud xpi diuinitas in tel
legitur, sicut aps. ut. capud xpi ds.
Pedes non in congrue intellegitur
humantur ec. que velut pedes infa e.
ab iecta. Sed ei duobus modis inimic
sive infidel es subiciuntur. uidecet d y
aut conuerit inspirante do cred ut
in xpm humanitus passum. mortui. ab
inferus per reſurreccionis glab. elap
sui. Aut etiam in ſua duri euāpduran
tes iudicem ei discent ſalti indie iudici
ibonos. malor. q. aquo iusto ut dicio
damnari se conspicient. in peiſus ſup
plicioz. Noveri ſima aut inimica destru
et mori. Quia post quam reſurrexe
rit omnes. in ipfa reſurreccione de
structur. mori inimica. Post euiſ de
structionem nullam inimicizia pre
ſentis uite patier genus humanum
Vobi enim uta erit. eterna. nullu lo
cui obtinebit mori. Omnia aut subiect
dipater subpedibus; ei. id subpedibus;
fili. Omni sub au ditur. quæ fuerit ut
et erit inimica. et amica. treni. et
ſpilia. Sive cedestia subiecte potesta
tillius. Cum autem dict. sub au dixi
pſalmi ſt ad omnia subiecta sunt ei
sine dubio præter eam. qui subiect
et oia. quan pater filio. sed filius
debet ee subditus patri. sedim quod
hoc est. Nam fecim diuinitate unipo
tentie uniditati est. cum patre ſicunt
uniſs eſſentie ecui illo. Cum autem ſub
iecta illi fuerit omnia id filio tunc
et ipse fili? subiectus erit illi id dōpat
qui ſibi subiect omnia. Sut q. ammo
do cuneta subiecta filio. Sed multi
attendunt ad hoc neq. conſiderent.
quod suber potestate ſit poffi quidam
ignorantur. Indie u. iudici nullus
hoc ignorabit. Tunc et ipse fili? subiee

prima.

tus erit do patri caput indelicet cu
corpore suo. quod est eccl[esi]a. undi
cat illi. Si ergo uos. xpi. ergo ſem abra
he eſt. id unuſxps eſt. Vefit d[omi]n
ma inomib; id inoib; electis erit os
oia. gaert ſacietaſ illos et lecira.
gaudium. et exultatio. et una. ſicur
tipſe p[er]p[er]ham dict. Croulis d[omi]s. id
to und e ſacient. Q[ui]ta dit abunt pre
ſentia dei. et implebuntur omni electi
omib; boni omib; que utinib; ut in
ip[er] omnia bona possi deant ſinguli.
Erit enim d[omi]tune inuno quoque pa
tientia. ſic ut ob obediencie ut in abra
bam. O miſiuctuio ut moſſe virgini
tat ut indambele. S[apientia] ut infa
lomone. et reliqua dona que modo
duiſa ſunt electis. tunc possi debi
singuli. Alio quin id simortui n[ot]
ſurgent. quid facent qui bavit eant
pmortuus. Grant quidam apud corri
nthios. qui eredebat. reſurreccionē
C[er]it illi. qui eredebat illos reſurre
turos. qui bap[ti]ſcati moriebant. erede
bant aut n[ot]refurget. aut male reſurget.
illos qui ſine bap[ti]ſmo moriebant.
S[iqui]ſi in ſto[que] p[er]p[er]mi
grat miſtraſſet emundo. iuuiſ aliquis
innoſe illius bap[ti]ſabatur. p[er]tan[mi]
quod mortuo bap[ti]ſmus euui p[er] d[omi]cē
Quod factu commenorit ap[er]non ut
bet quod huius modi bap[ti]ſmus ali
quid p[er]deet mortuo. ſed euiſ example
non credentib; reſurreccionem ſua
dert et ostendat. qua]ui ſiullu reſurre
cionem non crederet. nequaquam
iuuof pro mortuus p[er]c. bap[ti]
cent. Et est imuſ[que] p[er]mi
ſus. O corrunthi mori tur. ſi re
ſurreccion p[er]ſeſit in xpo. et in q[ui]
dam q[ui]ſurrexerit euui illo. nec futura e[ge]
nat[er] inoib; quid[em] hoc. quod ap[er]no

Ad corrunthýos.

prima.

uii babtï sunt pmortuïs. Quod faciebat
ur divinuï obduas cauïs. uel qua n
putabant resurrecturos niu i baptiza
tos. uel qua credebant non et felicnt
post resurreccionem iu eturos niu i bap
tentos sicut iu uentas se habet. Ut gò
et nos aptiporctutamur. id parcula pa
tumur omni hora infame et sita et rei
quis angustius. Quotidie moriar per
uestram glàm fris. Jurat aptis. ut ma-
gis credentur, ab auditoribus suis et
dict. Juro ego per uram glam. non
quam uos habituri est. sed peam.
quam ego pro lobe, quo ego la bo
rau in uobis habituris sum. Et si quo
tidie mori ebatur, quomodo iuebat.
Concire inq moriar, id pericula mor
tis sustineo. Si aut dixerim quoti
die mori prouin gla, sicut quid
codices habent dicendum et. qua, pp
terea ipe pericila mortis sustinebat
ut illi integro cterne beatitu dimis
glorificarantur. Et est sensus. ad supe
triora respiciens. Quam si uos plicere
non multis. ego tamen mercedem Laboris
habeo. Unde et dict. Pillam glam
uiro. quam habeo inxpo iu. Secu
rur et fixus in spe talla loquebatur
quasi tam habens. quod inforte adep
turis est. Si sedim hominem adbehi
us pugnau.aphesi. id sedim quod ho
pugnare poterit. ut quam u ho ferre
poterit. Imbpe est sim morti nonre
surgent. Benit in hoc loco appellat
hominem. bestialp more uuemeris. quæ
dictione popularem adueru eum
puocauerit apud aphesii. pp. diang
idolum. cum culturam predicabat
aptis destruenda. Omnis labor seco
ad hoc tendit. ut resurreccionis glo
riam mereantur papere. Onduce
mus et bibamus. eras emi moriemur.

b. ec uax desperatorum indeorum funt
imminente captivitate subfenaehrib
et nabucho donosor. Et est hoc testimo
num abusu aliprolatum. Politi enim
in articulo mortis. agebat. Onduce
mus et bibamus. qua eras moriemur.
Quod aptis referit ad illos. quide resur-
reccione dubtabam. Et suta est inqui
ut uos putatis. udelicet si resurrecci-
o futura non est. manducemus mo-
do et bibamus. qua eras moriemur.
et post modum niu mili piaemur. Et
reueri siresuriret mortuos noncet.
manducandum et bibendum est.
Nolite seduci. idem nolite decapla se-
do plis. qui denegit resurreccionem.
neq ad iabolo. qui uos unct decapere
Corруpunt moris bonos colloqui a
mala. hifuerbis hofendu aptis confi-
bulationes malorum hominum. et Lisei
uientum euere re posse boni ppofi
tum. Affiditas emi prati colloqui i
auclat mentem. Aepboc caendum
est italib; quia uia bona et honestos
utque uerecundos moris corruunt.
et de prauant colloqui a mala. quin
deprauatio bonox. alloccio est ma
loz. Cui gilate uist. et nolite pecca
re. Quidi co dices habet eugilate
uist quasi illos preceperit eugilare
qui uist i sunt. Sed falso scriptum est
qua qui uist i sunt. non indigent
ammonerit. ut augilent a somno in
fidelitatis. & atorpore erroris. Adur-
bi aliter dixit. eugilare uist. qui
est in somno erroris. et infidelitatis
non credentes resurreccionem. Et no-
lite peccare. ut uist e in bonis operib.
conuerunt. posset ad glam resur-
gere. Ignorantiam enim dei quid
habet. Id quidam uirn ignoran
tam habet uerbo di. Quib. dè meugtio.

144

Ad corrunthio. 1.

Vest ora quando omni qui in monom i
tisurit, videlicet uocem fili de et pce
dent. Adreuerentur, id adutili
tem utim dico uobis, ut deu tumeat
ettumendo ametis. Cissiodorus dict.
quod reuerentia est tumor maxim omo
tis. Sed dict aliq ue urm dubitans dere
surreciant, quomque refurgem mortui
cum quili corpore uenient. Subaudi
tad dicti. In spiciens tu quod femina-
tertia non uisfit, nisi prius mo
ratur. Phisicis ratione utur exeplo
degro nolicius feminis q moritur
inter quandoeminatur, quia lacte u
essent. Q d postea poterat oipis di u
uifficat, et pduct multa grana ac se-
Q b; ub ostendere uult mortui cor-
pora rur et reparari adutim. Et gra-
nu q femina. ſed nudum granu. Vbi
manifestat q ds q sua poterat purtig-
nu et nuda ab aris et culmo. refuſi
tat inradices. culmum ſtupulas. ſpicas.
grana. et aris. ipse quoque nuda.
ſed inmortalitate et incorruptione
ueſtta. ſua uti tute ſe ex. refuſat ab
corpora. appr is ſpib. imma. Et ſi an
n aliud ſed granum quod ſeminatur
dettera pulu labit. ſic non in alieno.
ſed inppro refurget unusq ue homi
num ſicuit iobat. In carne mea uide
bo deu, quæ uſurat ſu ego ipe et n ali?

Non omnis caro tade caro. Sed alia
hominu. alia peccor. J deat omnis
caro non est una. et similis caro. Omnis
quide caro quatuor elementor am
mixtione formatur. Sed una exori
gine duer si capiunt loci et voluer
erem hominem terram. piscesque
Flueta. Ego ſicuit unum quodq u-
male pui habet corpus. nechabere
potest alteri. ita unusq ue ho ſui nul

teruis refumet corpus indie iecit. Et
quem admodum ex una impensa du
ſa est caro animanciu. ta unuſ car
nis homines dueris erunt dignitate
in refurrecione ut talis unus quisq
apparent qualis fuerit mertis. Et
corpora celeſus ſunt et corpora ter
reſtria. Corpora celeſta. sol, luna,
stelle. que corpora ſunt ut pote i-
gnea. Nam et uide tur alia celeſi
um gta. id dignitas uel claritas.
alia terrestrium in suo statu. Stella
astella differt. Pulcruidine. ma-
gnitudine. in locitate alia claritas
ſolis. alia lune. et ceta. Sic ut sol et
luna ac stelle cum ſunt diffimiles. ſic
et merra uſtorum erunt in gloria.
ſicat ipse manifeſt et ſub dens.
Sic erit et refurrecio mortuorum. q u m
multe ſunt manifiones indomo patris.
Ez pellueri ſtate merito erit retribu
celestium premiorum. Non quo
alibi iſte alibi ille ſit remunerandus.
Sed ſic ut sol e luna ac stelle. omnes di
ſſerentes aſe clarume. in uno ſunt celo.
ita differentes electi meritis. uno
corona buntur in regno. Seminatur.
id ſepelitur corpus in corruptione.
qua corruptitur auermibus et ſea
tet. atque putretur. Surget in cor
ruptione, quia post modum nullo
labore ut corruptione corru petur.
Semnat ignobilitate. id ſepelitur.
ignominia. ſurget ingla. J deat in
in corruptione et inu m paſſibilitate.
Ignobilis dicitur. quafi fine nomine.
An mortuus non est fine nomine.
qui nam non est homo. ſed caduer q
acadendo dicitur. ut ignobilis est.
sine dignatatus nomine. Quid enim
ignobilius earne mortua. ut quid i
ter um glorioſi uſ inereatur is ſurgente

XVIII.

AD CORINTHIOS. 1.

enem corruptelis pariente. Seminat in
furnitute, quas est poterunt. qm immo-
vile redditus est. Surget in iuritute sub diu
iuritute quacumque sitis mori. quae unentur
te, et eam habentur. S.eminatur corpanima-
le qumam habuit. furget corpus. spileae. Sic
animale corpori est anima sed corpore. spoli-
le corporis. et debemus putare sed corpori.
Nælectores corpa ut art gregorius papa nul
la resurrezionee erunt. pulpalia puneate-
nature. sicut chnicum corpori post resurre-
ctionem. ea utam carnem habebat. sed subtilio
ra erunt effectum diuine potentie. Not
erunt spic ut palpant et iussi posseint. Si
morboc erunt spilia quod spic id animam man
pot mori. non in digesto cibo et potu. ita et il
la immortalia erunt nec in digesto cibo
aut potu. Jnoqque duc. Seminat corporis id est
petit. quæ uelut granum videlicetate resurre-
tionem donabatur. Si est corpora anile modo
ihac uta est et spilea. id est et spilea in alia
uta. Quidem poterit mori sicut in expone ita
erit spilea corpori ut supr. dictum. factus est
pudor hó adam in animam uuentem hoc spic
tum est ingenesi. Quod sequitur. Noussi
nuis ad amn in spino unificante. Hoc apud
ad chidit de suo. Adam factus est in animi
uuentem id animalis factus est. et corporis et
animatam est ita ut si peccaret si eam fecerit
ut poterit. Idemque mortali est ut ut. No
unisimus ad amn id spic in spino unificam
te sunt. quisque quod incolato capite emu
sit. in resurrezionee corporis est unificuit.
Ergo animale corporus in adam. id mor-
tale. In expone uta spilea qo est resurrectione
est gloriectus. Sed in tuendui est quare. xpe est
nouisimus ad amn est sed ad amn dichtur. cu
multi ut amn de qum ambiguum. quis
pudor sit et in spino fuerint. Ad qoque dicem
dum quod iudicem ad amn peccator domis
peccatoris genium usque ad spino. xpe aut
sine peccato suum fideles in baptistate abq.

Q.

S.

peccato facte est. qm cyrographum mor-
tis penitus tollit. Itaq. sed est nouisimus
ad ame recte diu. nordine sed factu immuta
tione qm donec ad expin pfidi baptistis
nanserit ad pumum adāptine. De meeps
uo ad sedim adā qui puaricatione piri re
matutis. Næ et tu pumus est adā usque bap-
tus eris. sed est cù baptizant. Et tibpmu qo spoli
le est. qo animale est de iis qo spilea est. Qui
pus est hó mortali. post modum efficit in mori
tali. Pumus hó adam de tita terei. Scet hó
xpe de celo celestis. Unipart. Nemo aſſe-
dit in celu iis de celo descendit. Fluvi hois
qui est mecelo. non hó pse de celo descendit
s in dummittate cum quæ una est p[ro]. Celestis
aut wo uocat. quia celestis futur eiu car-
natio naturis. ei resurrectio. est cetis tilla
que ipse patiavit. posset in mundo p[ro]
senti carnis. Doctrina qua eui mitacula
celestia fuerunt. Qualis tamen adam. tales
est teneb homines. id mortales et peccatores.
Et qualis celestis adam id xpe. tales et cele-
stet qui ad expinptiment. immortale uide
licet et sine peccato. Et hoc sunt mothepe.
in resurrectio est aut erunt in re. Si e port-
taui immaginem teneb hois. id peccat
et mortaltate. portem et immaginem cele-
fit in spe. et fide inoutitate utre ambulan-
tes. est spite resurrectioni habentes. Caro et san
guis. regni diu posidebunt. In septris
aliquando accipit scorn natura. ut hoc est
et evoslibet melet. et caro de carne mea. Au
quando sedim corruptione et mortalita
latate ſive fragilitate. ut ibi. recordat eam
caro et id fragiles et miseris. Au quando
sedim culpam et p[ruar]icatione. In hoc u[bi]
loco accipit tam sedim corruptione quæ
sedim culpá. Sieut diu teptaut electos.
Sed imo illud. Teptat uo diti diu. Et sic
di. Di nemine teptat. Ita potu diei. Caro
possidebit regni diu. et caro possidebit regni
Ignotur metectus possidebit caro et sanguis

S. caro et sanguis regni diu in populo
ſi debuit.

H

145

punctum nature regni di. Et npossebit
caro regnum di corruptione et in mor-
titare, qua immortales erunt et in cor-
ruptibile. Vt eni caro et sanguis peul
pánon possidebit, qua nulla erit ibiaci
pa ut puaricito. Ite caro id mortali
et sanguis id corruptio. ut homo carnalib.
desiduis deditur, regni di n possebunt
Et tam caro et sanguis regnum di pos-
sidebunt in glificata utate nature. Neq-
corruptio in corruptel. sive corrupti
oné possebit id resurrectione n possi-
debit corruptio aliq, quia non erit un
resuscitati ad uti mortalia corruptio.

E

cce mustum

uob dico. id secretum et occulti
quod lateat inſide ut q[ui hacte]
latur uos. Nam mustum gecit e. q[ui la-
tine d[ur] seceret u[al] occulti. Omnis quidem
ſurgem. id boi et malí. Sed id omnis immu-
tabunt sub au dittur in glam. id glifica-
bunt omí. Iii eni glificibunt qui velut
ſol ſulgebunt. in regno pati ſui. Caro ſan-
gai, regni di n p[os]idebt. In mo]nto. Mo]ntu-
e mmimú atq angustí simú t[us] uocatú
amg]bón stellarum. P[ro quod] significationem
breuitum t[us] ſpacuí. Est enim cverti
ſub bore in breub. intuall. c[ui] alio d[er]eet
atq succedit. In ictu oculí. Ictus oculí e qui
palpe pram icti id p[er]cutt oculí. U[al] quod
melú auq]m u[alt] ne t[um] mora ſtat
in uictio. Ictus oculí intellug quo ſoli ſplé-
dore ſubdwcti ut u[ir] cogniti posuit ſerit
oculí. Inno]tima tubi id muoce an
glica. Q[ui] di]n] immu] di pati et in tubi
id in]comí ang[io]z descendet et c[elo].
Non enim intelligen] q[ui] tuba corpalé
acipiat ang[is]. u[al] p[er] u[de] uocé emitat
humam. sed u[or] ang[io]z tuba appella-
t[ur] magnitudine. U[al] mp[almo] di. Aſſe
dut d[ur] in]ubitatione et di]n] muoce tu
be. Tubam] ut] te]t]i u[or] ang[io]z. que in

ſonuit diés. Hoc the qui affúp t[ui]s auob
in celum. ſi uenet. Ut in tuba diés. id in
manifestatione. Juxta illud. Cum faci] ele-
moſtam nolit tuba canere ante te. id no-
uit facé manifestatione. Canet enim subau-
ditur ang[is] tubi. ſiue c[ui] tuba. id inſon-
bit uo[x] anglica. et mortui resurgent in
corrupti. id integrí c[oe]pís ſine dimittio
ne membroz. et immortales. Et noſ p[ro]ſele-
immutabim. subaudit in meli ad glam.
q[ui] c[ui]ne uite immortali]tate glificabim.
Oportet enim corruptibile hoc subaudit
corpuf. induere in corruptione. Is quia
resurrec[io] in]utate futuna e. oportet ut
corruptio tollatur et in corruptio deetur.
Cui aut mortale hoc induerit immorta
litate. Quasi tangendo et dixit de mon-
ſtando corpuf ſuum. hoc dicebat ap[is].
Hoc mortale diés. q[ui] non alio. qua q[ui] de
posuero recipiam corpuf. June fiet fer-
mo qui] septuát e. subaudit c[om] septuagin-
ta. Ab ſorta e morſ in uictoria. id in glam-
et utute. resurrec[io]s. Si c[oe] paruitum
gutta aque inſigné uahouí. p[ie]ceta ita ab
ſorbetur. ut u[alt] non uideat. ſic morſ ab
ſorbetur et de glumet in uictoria et u[ir]
tute resurrec[io]i. ut u[alt] non ſentat. ſam e
ſuptio morſ t[ui]s g[ui] errit resurrec[io]s. No]
e morſ in uictoria tubi. N[ov] ſco]z resurrec-
to] in]utantu morti. N[bi] e]nqut u[al]
uictoria tubi omorſ. qua gen] humanum
tibi subjecíſi. quaerét ſilio di hominí
cto d[omi]n] uoluit. Et e] ſenſu] Negie
ri u[alt]. q[ui] nos iam resurrec[io]s, qua tu]
am]tudine. quandoq[ui] ſentum. Et q[ui]
t[ui]p[ut omorſ maligia. q[ui] gluburis. G[ui]
ce qui] p[er] inſerunt regnabunt in u[ra]
etna felice c[ui] x[po] q[ui] te ſupaut. N[bi]
e] morſ stimuli tuíſ. Sic uident hec uor
ba ſonare. quasi de morte stimuli p[ad]an.
S ed quia inſte stimuli peccatumé. d[ur]
intelligi quod morſ de stimulo. id de pe

AS c[oe]p

Pymt

exy.

cito, peecitur. Nunc pmut vōn peccasset. mori utiç potuisset. Peccavit. Et iδō moie tē amme et corpiſ incurrit. Nec u chedi morti omor. ubi e peccatum. p. quod mi do druburit. ſea ubi e stimulat tuus. Un aperien quid stimuli appellavit ſubit. Stimuli aut morti peccati e. iδ stimuli q[ui] morte ſac peccati e. Et recte peccatum stimuli appellat, q[ui] uelut stimulus caruè ſic peccatū pumgt et uinuerat amām eteq puſ. Cuiſt uō iδ ſorittudo peccati lev ſub auditur e. q[ui] q[ui] modo un[er] miſtriat peccato lev accendendo hoſem ad peccatum. dum phibet peccatū. Naturale nāq e humane fragilitati. ut omne q[ui] p[ro]phibetur. adent uſtus concupiſat. Ut iutu pecati e lev. q[ui] p[leg] q[ui]ntu c[ui]q[ui] ſit un[ui]q[ui] pecati cognoscat. Q[ui] eni ſine lege peccat. uod et. quaſi impune peccz. Cu aut adiegē in ſiueri ſi ut peccavit q[ui]ta iutuſ ſit peccat. iδ quanta magiutudo peccatū ſit agno ſet. Dō aut g[ra]ſ qui dedit nob u e toriam ſub morti iſpe. p[on]m n[mi]m h[im] xp[mi]. Lui dat iſpe apſi domp[are] ex p[ra]ſo q[ui]z q[ui] uctoriā mortis et rerefrectioni. donu h[ui]b[rit] iſpe. J[ta]q[ui] ſi me iſide diuſeu iδ ualde luidabile. Stabile ſtrum eſtote. et immobi les. Ne moueami arectitudine fid[ui] de ceptuōe corruptuōe. Abundante ſiue creſcente in ope d[ui] ſemp. iδ iſpeceptis uſtui u[que] omni p[ra]ſcire. Q[ui]e collecti aut que ſiunt iſcol. pauliſ et reliq. apu aſ eos quos docebant. curam ſep ſe quod gerebant qu[ui] erant hierofolium. 7 ſui ſub ſtantis ex poliati ab in creduli fuerant. p[er] q[ui] quod reliquerant tradiuſi ob patr[u] et creduſunt crucifixum. Iδō p[er]p[iet]ant apſi. ut dieb[que] d[omi]n in unum conſuente. unuſ quiſq[ui] quod i uideret daret ad opuſ illoz. Et col ugebant ſup[ut] p[ra]ſingula eſtās. ut p[er] collecti. mittentur eſi. Sic ordinavit. et cl[ui]ſ galate. iδ p[ra]g[al]athaf. ita et uof ſiern.

Per unam ſabbati unuſ quiſq[ui] urm apſi re ponat. reconden[que] quod ei bene placuerit. ut n[em] uenero. t[em] collecte ſiant. Unam ſabbati appellat ch[em] d[omi]can. que apud uod n[em] una ſabbati t[em] una ſabbatoz. ut p[ra]ma ſabbati uocabat. Q[ui] n[em] obreuēntiā ch[ui] ce rerefrectionis d[omi]cuſ appellat. Jn q[ui] p[ra]c[ip]t omēm pleb[em] conuenire ad eſcui. et c[eg]gare illoſ sing[ato]s. p[ut] uoluiſt ad opuſ illoz q[ui] erant hierofolium. Et hoc apud ſe un[em] q[ui] reponē. quaſi in theſau ro ut uemente ap[lo] habent omi p[ra]pata que uolebant mitſe. Q[ui] n[em] p[ra]ulatti colu q[ui]t. nec graue e. 7 inuenitur multu iδō aut p[er]cep ad eſcuiām hoc deferre q[ui] uole bat unuſ quiſq[ui] dare. ut dum uſe dicet hoc uolo mitſe ſeif. qui ſt hierofolium de mea portione. alui iſtus bono ev hortarentur ad eadem fatienda. Et tam ne amali mi niſtri deripent[ui] ſila dona[ſi] ap[er] eſcuiām eu dimittent. p[er]cep ut ſecum referent. ev tu to in loco reponēnt. q[ui] ap[er] p[er]uenet. Cui p[er]ſen ſuero q[ui] p[ra]b[anti]. iδ q[ui] i doneos u ſiſicaliſt[us] ut lauabule oſmiotitis. Et eſt iſto in loco media diſtinetio ac poſta ſub iſferendu hos mittu p[ra]p[eta] ſub auch meaſ. atq[ui] utāi laudatori. de inā bo[ra] uolui tate. Ut comenditoriaſ. qui[que] eo ap[er] ſide leſ in h[er]liu comendabo. ut ſuſcripti[que] pace. Juod ſi dignu ſuſt ut ego et am iδ magni ſuſ peccum. ut ego poſt i[mi] honore illa ſerre. qui ſui ap[er]s et epe[m] me cum iſbunt. N[olo] uof miſtitu uſe. N[em] multa erant corrigenda inſi. que in tranſitu n[em]potant corrigi. iδō hoc eli. P[er]miuſbo aut ephesi uſq[ui] ad p[er]te costen. Non de p[er]te costen uod ch[em] ut p[er]ut. ſea x[pi]noz quin[do] ſp[er] ſe ſuenit ſup[mi]tui tu diuē credentu[n]. O ſtu[mi] eni mi p[ra]tui e magui et eu iu[n]dens. Iδ mita corona ho[u]u p[ra]pata ſt ad credendu[n]. et manifesta ſunt u[m]. quia de illoz ſide non dubitatur.

XVI.

["Et aduerfarii ſunt multi subaudatur\nq̣m ad ſuaſt. p[ro]ſuſ p[ro]ſinqui et amic[i]\nquos exp[ro] consumcri. Si uoſ venit ei\nmotheuſ, qui hanc epiſam uob portab\nuidete ut fine timore ſit ap[ro]uſ. for\nſitan fuerat apud illos ā cui timore p[ro]\np[ro]ſuo ap[ti] evertabant p[ro]ſutionem\npaganiz contia fideleſ. Op[ro] d[omi]n[us] op[ra]\nsicut et ego id[em] doctram et munaciz\niſutut[em] ad salutem animar[um] utar[um]. Neq\nſultu ſp[ra]nat. qua forſitan illum ſpreue\nrant. De ap[ollu]o aut[em] fratre notu uob ſi\ncio ſi[mi]. Hic epiſ corriu[n]tio ap[ollu]o ſuſt\nordinat[ur]. Sed ut ulti cepunt dicte ego\nſum pauli. ego ap[ollu]o. ego u[m] cephe. c[ui]\npotuſſet eos ſed are relicci ut il[le] abut[em]\ne p[er]ſum. ad ap[ollu]m pauli. Quem cum po\nſtea vogaſſet ap[li]c[i] ſicut h[ic] d[omi]. ut rediret\ncorinthum. notuit qua incorrectos\neos ad h[ue]c ſciebat. Venient inq[ui]t c[ui]et\nuacuum ſuſt. id [em] cumu[m] emendar[io] audie\nr[it]. Vigilate. Vigilat qui ad aspectu\nu[m] luminis. mentis oc[li]os apto tenet. An\ngilat qui ſuat opando q[ui] credit. State\ninſicle. ne ſuccumbat decepti abinſi\ndelib[er], ut p[os]ſit[ur] audire cui moſſe. Tu\naut h[ic] ſta me[m]. Viri[bi]t agite. no\nmollit[em]. neq[ui] mulieb[rit]. ſed firmit[em] p[ug]na\nte cont diaboli teſtamenta. Conforta\nmi[m] indno. non inuſt mi[nſi]. neq[ui] mu[n]\nuiſtute. O mi[m] in[m] in caritate ſiant. id\nin ch[ilectio]e di et. p[ri]mi. Non dupli[c]\nanimo. neq[ui] cauſa in am[ſi] g[le]. Pos[i]t[em] do\nmu[m] stephane et fortunati. Stephana\nnobil[em] q[ui]dam erat matrona. cuuſ am[ſi]\nlia ſacta erat ecc[acia]. Simili[em] et domus\nfortunati. Q[ui] ſunt p[ro]miſe achaue. q[ui]\np[er]mi credi[unt]. ex omni[bus] achaueſ. et ordi\nnauerunt ſe. ut ministrat[em] ſciſ qui\nſunt hierofolumiſ. Ob ſecto aut[em] ut uos\nsubditi ſuſ huuſ mo[m]. id miniatORES\nſuſ. ministrante ſei[m]. et omni[us] co op[art]iet", "laboranti subaudit ſi[mi]t subditi ſi[mi]t ſi[m]m\ntatur[em]. Gaud[io] eo[m] aut i[n]p[er]ſentia stephane\net fortunati et achaue. Dat i[n]teligi q[ui]\nhui[m] t[ra]ſ. stephana uidelic[em] ſeventuatus\nnec i[n] et achaue. expleto minis[io] ap[ro]\nſo[ci] hierofolumi[m]. uenerunt ad paulum\nantequa rediſſent corinthum. p[er]mi cor-\nthi enant genere inqu[em] p[er]ſentia. lea\ntut[em] ap[li]s. Q[ui] id[em] uob de erat. i[n]p[er] ſuppleue\nrunt. Ubi datur i[n]teligi. quod mi[m]\nſhauerunt ap[li]o. ex ſua ſubſtantia q[ui]\ncorinthi quib[em] hec ſebebat i[n]egetant.\nU[n] aut. Quod uob de erat i[n]p[er] ſuppleuer\uci delic[em] minuſando. Reſecer[em] et\nmeum ſp[ra]ni. uti[que] fame ſi[m] et laborib[us]\nſatigatum. Et u[m]n[que] qui leti[m] esti[m] audi\nerunt. quod mi[m] minuſtrarent uice o[m]\nu[m]. Cogniſcere g[le] qui e[m]modi ſunt. id\nest dilig[em] e[n]norat[em] atque i[n]utumam\ntaſt u[ros], ut cogniſcere. id subdut estore\nuſi[m] cum hu[m]ilitate. qui t[em]a agunt.\nSalutant uos. ecc[acia] omni[us]. id ſalutant\nuob optant. Quasi dicet. H[ui]s ecc[acia] mi\n[que] debent. que mi[m] et ſciſ qui ſi[mi] hierin\nminuſtrant de ſuſ ſubuſi[m]. Salutant uos\nſi[m] omni. Hic tangit omni[m] adut[ore] ſuos.\nSalutate i[n]nuic[em] mosکulo ſ[em]. De e[m]to et\nuero. Salutatio me[m] manu pauli. Au\nu[m] h[ui]s epiſam iep[er]fat i[n]c et aliaſ. i[n]p[er]\np[er]ſa manu i[n]ſine hoc addi[ut]. Si[ps]\nn[am]it d[omi]n[em]. ſit anathema. An\nthe[m]a ego f[mone] d[omi]n[em]. ut cond[ep]\nnat[ur]. id alienus et ſep[er] ad d[omi] et ſubin\nſert. Minanatha q[ui]m u[m]i[que] ſi[mi]r[u]m qu[em]\nhebreu[m]. tam et i[n] ex ſe[n]ſimo utar[em] q[uod]\ngu[i]u[m] aliquid et hebreu[m] ſonet. J[ui]p[er]\nauf d[omi]n[m] uenit. ut ſit ſenſi[m]. Anathe\nma id[em] p[ro]ſic[io]. e[m]n ad uentu[m] d[omi]. que[i]\nnon amant. zuenſſe adju[n]ent. e[n] i[n] er\ndunt. Gi[m] d[omi]n[m] i[mi]u[m] & uobu[m]. id [em] ſi\ndef. remis[io] peccato[em]. z c[um]eta et dona\nque grati d[am]t fidelib[us]. Kar[ti] me[m]"]

Ad corinthios epiá. 11.

cūonimъ. uob. idc duetioē qua uos di
ugo. diligitc uos inuicē et ea curitate q
deu dilugo diligitis cūi amen.

Explicit epli ad corinth. 1.

Ncipit ARGVMENTV. 11.

A
plo redeunte acorinthiiſ, cūau-
diſſet et eos ſeducto eē apſeudo
apſi diſcordi quoq habe ſeſ
ſit en ſpore epiam. In qua for-
ti vidargunt illos q. diſcens iſoē
inti ſi ſeminabant, et ed q.
cu illo ſocietatē habebant, qui iuxore pa-
tris accepat. Quæ p[er]cepit eti c aconſortio
omum triaden ſult fathe ne ad erucian
dum. Inq[ui]tch[ui] de imyſtui copi[ui] ſigni dom. et q[ui]
debent illud ſimere. Et quom[que] debent u
ri et multe re inecclat ſtare. De rururre-
ctione quoq inſtitut illo et de multis
alii ſreb. Postquam uo cognoutt ei pem-
tentā egisſe. de ſuiſ errorib illu q[ui] ſuo
conſortio ex cluſiſe. quin ceſt ſi patra
uerat iuxore patris accepiſt. ſe p[er]ſit ei
attra viade hanc epiam. laudatoria et eſo-
latoria. In qua ch[ui] illos mi[m] in uenit ſe,
et reuocat illu miſerim[ui] qu[ue] tradidat
ſathane. re concilian illu. eceſt h[or]tatur
q[ui] illo ad meliora.

1. CH

aulus apſi ihuxpi ex hoc ſi
ſutis in ſupiorib ch[ui]ctu eē. P
uolumtatē di pati totius t
ntatit. Q[ui]c[ui] una ſub a[m]
tatit eē, et in du[n]ſa maieſas
ita in ſepabilis uolumtāt. Et
timotheu ſi in ſide. ſocius in p[hi]
catoē. non tam c[um] equali in diſguta
te... C[ele] di que e[cor]inthi forſi
tan non habebant ad huc p[lat]um
epi n[om] id omni e[ce]cte diuig[it]. Bene-
dictus di ſub au[di]t p[ar] creator ſui
terum qui e[pat] d[ui]m ihuxpi tam

ſom diuinititē, quant ſom huma
nā naturā. Alut. Benedicti d[omi]nus q.
erat in p[ri]ncipio uerb[ui] apud patrem q.
ē pat d[ui]m m[ui] ihux. id hominis aſ-
fupi. Totus eni t[em]tatit ope creatuiē
ille h[ui]o. Tam confi[d]andu qua n[on]dui[d]i
muſ. ſub am. ſed t[em]ſan gum p[ra]ſo[s]. Abe
n[ed]ictu[ob] et laudib inchoaut apſi.
more p[ar]archuq ſe q[ui]c[ui] patru. Q[ui]ub[i]
mu[n]ent[em] ea que ſecunt p[er]ſe ſuccedunt.
Pa[t] mi[ar]u ſub au[di]t. ſic benedict. qui
ſed m[ui] multitu di[n]ne erov. 7 c[ui]m[n] u[n]o
Largitut e[ui]b ſentitui agen[i]ub. m[ui]
puſeſ. muſ. in du]lgendo uob c[ui]nuiſa ſe
Lera. Et d[omi] totiſ. i[dom]iſ consolatiois
ſub au[di]tur ſit benedict. Recte d[omi] toti
consolatioſſ. ſub au[di]tur ſit benedictus,
qua quic[ui] consoli[ri] merent. Ab illo
et p[ill]u consolatur. Ut p[os]t mi[ri] ſup[ri]
consoli[ri] eos. q[ui] omni p[ri]ſi n[mi]a ſt. I[om]d[om]
consolat nos apſi ſiando de aſſi[ct]ioib
p[re]ſutoq. ut nos t[em] n[on] uerbo et e[ve]plo
e[ſ]olemur illos. qui in omni p[ri]ſi n[mi]a et an
giſta ſt. Et quom[que] p[re]evortationē qua
exortamur. id docemur ſi]ando et p[er]i ad.
Exortatio p[er]ſpecie e[ dom]tne. Verbi gr[ui]
dui aut uerbo p[er]ſi[c]ic[ui] aut ex p[er]mo
ſuo. u[al]i[ui] consolat aliqu[em] ne de p[er]
de ſalute. ſed ſit ſecuris de uenia. No
lo uoſi[gar]e de t[ul]ratioē u[n]q[ui] ſacta e[m]
asia. Si du[m] diu[n]muſ mundu p[er]t[ur]tes
mu[n]em medietatē tociſ[ui] mundi e[em]
iſiam. Alia uero mechetatē teneri in-
europam. affrici. Si u[al] quadriptitui
lui duuſerim. erunt p[er]ſes e[m] europa
et affrici. et as[ia] maior. et as[ia] mi[n]or.
In qua multa t[ul]ratioē p[er]litut apſi.
O i[ct]a e[ui] aut gnālit omni as[ia] maiu[et]
mi[n]or. amuliere quad[ui]. que toci[mi] regni
orienti p[er]p[er]ium tenut. quod aſuo
noie uocaut as[ia]m. Ab indico enm
m[ari] uſq[ui] b[ui]mi e[m]. omni u[li]e iſ uſe

55

55

51

147

44

asiane uocantur. Ut eſo cornthii q
pſecutionem ſuſtunedant ab infidelib
ne deſicent. Dat eis apſi ſemetipm
in exempli dicit. Nolo ut ignoratil ſ
vulatione, quaſi noſ ſuſtinemus in alia,
ut ino exemplo roboremini. Quid eni
mirum ſi diſipuli uerberantur, cum
magistri de collent, cruelligantur et
lapi dentur. Quin ſupremo grauati
sumus, ſupruntate. Cum id eis in
epitema dicat, fidei dixi qui patiet
uot teſtari ſup to q[ui] potest; queren
dum e, quare hic dicat, ſupremum
ſe eſ grauatū. Ad q[ui] dicendum, qua
licet ſupremum ſint grauati, id hul
tra humanu modu, et ultra qu[ia] huma
na ſtagilitas ſua iurute ſuffere potest,
ni tam ultra iuruté dumam, quæ eis
tolerantia ſuſtinendi, et iurute ſupe
randi tribuit. Ita inquit ſumus grua
ti ut teſet nos etiam uide. Tedium e
anexietas animi. Aliquando p[ra]gittio
ne ponitur, aliquando, podio ut huc
in tantum inquiem ſumus g[ra]uati p[ri]ſu
rit. ut hodie habemus utam p[ra]ſentem
et uellemus p[ro]ſui mori quam uide.
Sed apſi in nob ipſi responſim mortis
habu[n]m, ut noſimus ſidente in nob, ſed
ind[ui] qui ſuſſat et mortuos. Quon[mi] po-
mor loqui et responſim dare. Nos
inquit ipſi habu[n]m, in nob ipſi respon
ſim mortis, id eſ ipſa mori et tribulatio
atq[ui] angustia dicebat nob incoſde dum
cruel emui. Nolite in uob ſide ſed in
d[ui] q[ui] non potest uia iurute aut al
or[u] hominu uncere h[oc]cruciat. Ponate
in d[ui] ſiduci et ſpem in[u]m et ipſe qui
ſuſettant metuſ, poterit uti] uoſerue
re. Sic emu iud ebatur ullus, qua] de mo
tuſ ad uita reuocerent. Ad unumribus
uob[em] in oratio, p[ro]nob sub au[n]t emeriet
noſ, de anguſtis h[uius] mundi, ut ev

multa p[ro]ſum facer[ur] ei, que in nobi est donatioſ p[ro]multo g[ra]egamur p[ro]nobis. E ece confuſa ſententia, J[u]mptus eni ſunt apſi, ſermone, ſic ut ipſe deſe ip[ro] chert. S[et] non ſcientia. I[nu]ſtu ſu[n]culi ſita eſ conſtructio. I[d]o p[ro]uratoioſ libabit et eruet. apſurus p[ro]p[er]ſecut[que] ut ex multis p[ro]ſum facer[ur], id homu[m] aguntur, d[omi]nque p[ro]nobis p[ro]multos boſes eſu donatoſ, q[ui] donato in nob[em]. S[en]ſuſ, ut iſte e, I[d]eoo d[omi]nos libabit p[ra]ſoratione, ut eui nos ſufermus libati reſerantur ei g[ra]emuitas hominu[m], quib[us] p[ro]ſum, p[ro]poſi p[ro]ſum, quod uoſ exauſchiert p[ro]nobus libam do noſ. Quod eni chert multa[que] facer[ur]. H[oc] e[que] quod d[ui] ex p[ro]boſ. Donatioſ aut ei d[omi]n g[ra]am, quaſi libati ſunt. I[am] g[ra]u[m]e, we[que] honori et magnificentia m[atri] hec e, Que, testamoniu[m] consciente[m] me, q[ui] conficenta m[atri] id e[m] mens m[atri] p[ri]hibet, nobi[m] testamoniu[m] quod recte credim, bene docem, ſi u[n]mus, quod in ſimplificate coſi, et ſinceritate d[omi] id e[m] ſunrate et duplici animo[m]e q[ui] in ſapientia carnali conuſati ſum in hoc mundo, ſed inga d[omi] id e[m] ſapientia que g[ra]at a d[omi] nob d[ati] e. P[ra]ſudo apſi conuſabuntur duplici corde, q[ui] alit docetant atq[ui] alit uibebant. N[ot] quia pot[er] p[er]chris t[ur]pib[us] p[er]dicatoi inſiſtebant, qu[ia] p[er]amo re d[omi] ſalute alio[que]. P[ra]philosophi quod p[er]cabant incau[n]tati ſapientia, id e[m] p[ra]ſolofh[ic]e et fucato ſermone uolentem aſpare re ſapientet, ut in hoc quia exp[er]n[ati] negatunt p[er]ſum mortu[m] atq[ui] amotuſt in reuſi ſt. Abundantuſ ait, ad uoſ in ſimvliciitate e[m]ſat ſi, q[ui] eui abahuſ eec[ui]n alia accepe, auo[n]b n[eb]accepe, ne occafio[m] p[er]ſi apſi dare, accepe di munera, ut uo[re]p[er]hende p[er]ſem, I[d]o alia p[er]ſobu[m] q[ui] legiſt i[mi] pori epi, q[ui] cogu[n]ſi ſi u[m]a me, p[er]ſiuerio[m]. U[s]q[ui] iſin e, ut e re, q[ui]e uo[n]ci cogu[n]ſi p[er]ſiueri, q[ui] p[er]ſiueri uo[n]bi, fi[n]c[ui] cogu[n]ſi n[on] ev p[er]ſiueri I[d]o p[er]ſiueria quia non omnia potu[m] uobis ma-

Tedesque
conuenbat
s

In tabernaculo

nisi est, que intelligibili de do. quia adhuc paruili eratius senfu. Gla una sumi quia uos glori potestis. gos for-ueridos p[]oictore] hubetis. Et uos mā gla ertus in die dn. idem in die iudici. quando coroni ute e[]re remuneratio in uob recipientem. Et hac confidentia huc ipe securus de uob uolui p[]us uenire ad uos. quando pore e[]p[]la uob direx. ut secom g[]e[m]n habere tis. Habin s[]tus unam gr[]a[m]. quando p[]m[]u ad uos uem. du cito uenit[s]tis ad fide. sed u[m]t[]im uenire ut uos castigare et corripem. et uos met ip[]s of emendante uos ipsi habere tis sedam gr[]a[m]. Sed id u[m]t[]im quia timui. si uenire quod non posse uos ita corripe p[]me p[]er sententiam forte impaciens e[]t. s[]tut ubi per e[]p[]lem lenius àmonendo. Cum hoc uoluntem id ad uenire uolust[]e, dum non ueni, mi quit leuitate uſiſum. Leuitate d[]i uti, q[]uod p[]rimitut ubi. n[]e explet opib. Et ap[]ſis te leuitate uſiſet. si p[]rimitet se uenire et p[]miſſum n[]e explet. Sed du[n]p[]er miſt quibus uellet. non tam uſiſt e[]u leuitate. Aut que ego cogito se[m] carnis cogito. idem carnalit[] et humane. Non. se[m] carnis cogitat. q[]uamericus et honori. p[]nepu. et p[]luchri tp[]ilib. que spat accipe adu[n]tib. et p[]nep p[]ib. quod p[]rimitut alicui implet. chaffet non ſeruan[]ſum. p[]miſſum. Ut ſit apud me et non. idem ut p[]rimitā me uenire et non uenit, et uiden voluntate loqui et. mentam. Minime. fidelis aut deus id uerax e[]s. quia quod p[]rimitut ope im p[]let. Et ip[]ſe qu[]e uerax ip[]ſe cognoscat qu[]a ſermo m[]i qui fuit ap[]uol. q[]uo uob p[]ot cuin. q[]uif m[]i de meo adu[n]tum adu[n]tō n[]e i uło ſub f[]mone e[]s. n[]o u[n]ta. m[]i datu[m] aut mutabiliter ah[]q[]uum uider loq[]n[]eet yes. S[]s e[]ullo f[]mone e[]s. he utas ibi e[]s g[]a in u[n]ta te locutus ſim. Quin dicet. Jo cito auta mendacii. ne moueram. qua leuita tis utmo non ſuccambo. Vi emi fili subau-

ortur e[]the xpe. qui in uob p[]oictare] p[]me. et filum et timotheu. Siluanus ip[]esilas. et s[]ileas. s[]tut luei ip[]e lucis. Qua re g[]e p[]ont filumus ante timotheum. Qua aut electus e[] ad fide. et consumuis ad p[]oicution p[]roſicium paulo ap[]lo qu[]i timotheu. Jo[]d in quit. quia the xpe films d[]i e[] non fuit millo. id in xpo[]set non. 16 mutabilis aliqua. aut ūtaſ cu[m] mendatio. sed e[] id e[] ūtaſ millo fuit. s[]tut ip[]s clact. ego ſum ūtaſ. Quot quot eni p[]miſſo e[]s ol patris. ſunt fide p[]p[]haf. de natura te xpi. p[]atience. morte rurtureto. atq[]e ascensione e[]uſ. de salut[]e quoq gentium millo e[]. Jo[] in xpo ad inſplete ſunt ueract qui ſep e[]e hubet. et millo e[] ūtaſ ury. p[]miſſion. J[]n ip[]d[]ex. p[]endens inruce. con ſumatu e[] 16 c[]o p[]lota ſe omia. que de me p[]oicta erant. Jo[]d et p[]p[]m amen d[]o ad gl[]a[m] ma[m]. Jo[]d quia in xpo ad inſplete ſt ueract ille p[]miſſio e[] p[]ip[]m id e[] p[]p[]m. Am id e[] ūtaſ d[]o pat t[]buenda e[]. et ad gl[]a[m] ma[m]. qui ſumus euſ apti et ministr. Quo modo ad gl[]a[m] ip[]o[]t buenda e[]. ūtaſ p[]p[]m. d[]o pat. Quia q[]o xpe inſe c[]oupleut. et ip[]ſe p[]oicaut et ap[]ſis tradidit. Qu[]e ap[]ſis p[]oici tub. d[]i pat miracula fatindo. ostendebat ūm e[] quod ip[]ſe p[]miſerat. et q[]o illi p[]o cibant. et in hoc erant gla ulor. Qui aut con firmat nos iudō. uobec in xpo. id e[] in fide xpi. et coniungit in uno l[]ip[]ide angula ri duos p[]p[]loſ. et qui unerit nos g[]ra p[]e ſci. id e[] qui dedit nob remissione p[]ecca to[]. et p[]g[]ra[m] p[]e ſci. d[]i ſub au dotur e[] ueruſ. In uerit testam[]to ſa[]dote] et rege in gebitur oleo. In n[]ouo aut om[]s fideles unguntur. non tantum oleo uſibili q[]n tum uſibili gr[]a iudicet. p[]e ſci in l[]ip tis m[]ite. Et p[]manus impoion[]e ſunt re ges amnax et ſa[]doteſ p[]p[]loſ. ut ſci cent eos. J[]uxta quod p[]etrus dic[]e. Nos ge

N

148

nus ſem. regale facer dociu. Et qui ſi
graut nos. 18 quita ſignaut noſſibi da
do ſignu ſuī nobi. Oum eni dactit xpe-
sicut miſt me pat et ego mitro uos,
signum ſuī in eis posuſt. Et dedit pi-
gnus ſp̄n in cor diu. niſ. Pignus c̄pe
quod p[er]p[er] rem creatur. ut dum uila
reddit a ſuī istud recipiatur. S ed hic
apſi pignus p[ar]ra posuſt. Que idōda
tur ut certus ſit dep. miſo. et quod mi-
nus de c̄p[le]atur. Nos 9 arram ſiue
pignus accepi muſ grām uide liet et
in bap[ſi]ſmate. ut ſecuritate et certi-
tudinē de p[miſ]ſione et[ne] patre
habeam[ur]. Testem d[in]uoco ſani
mam meā. id ſi miſtar illum in uoco
contia animam meā. q[ui]d p[ar]cens uob
n[ui] uem ultra corinthum. J cl[ui] net uob
oneri e[em]. et uos contristarem meo
ad uentu p[ep]ci uob. ne uem[re]m co
r[im]thum ultra. id p[os]tqui. uobis
recepti. Non quaſi dominam fid[ui]x,
sicur ip[er]atores. qa. uruſ fid[ui]x ſum.
uos et nos. ſed adiutores ſum gaudi
uri. id congaudem uob in ſide bonuq-
opib[que]. Nam ſide statiſ. et idcirco n[ui]
dominam uri. Sic debent prelati
agere. quos uident concordat ſibi,
in bona conſatione. n[ui] debent ſe
illis p[er]ſerre. ſed coequare. Quos aut
a uia rectitudinſ uident demare,
in illos debent auctoritate et po-
tentiam. ſue p[os]ſiture oftendere.
Quod utriq[ue] p[etr]uſ ostendit in
cornelio et an[am]ia. humili ans ſe.
erga corneliu. et ſolo u[bo] anamia
cum uxore p[den]t. Si ego contri-
ſo uos. quiſ est qui me leſiſicet.

nuiſ q[ui] contristat ex me. J[est] ſi
ego contristo aliqu[em] utriu[que] forrit
redarguendo. et acrit[em] compiuen

do quiſ est qui me leſiſicet. niſi ule q[
conviſat de reatu ſuo p[er] me[n]monti-
nione p[ro]mouendo ad pententiā. D[um
en[i] ſi]le conſiſtat de peccato ſuo et ag-
penentiā t[em]e me leſiſt cert. Sic un[ig]
q[ui] p[re]diſator et p[er]latur quo aſp[uiu]s undet
[est]ari ſubiectos de reatu ſuo. et iugere
pententiā agendo eo ampliuis leſiſi
catur certus de ſalute illo[que] ne t[est]itā
ſup[t]tutiam habeam. Modo quid[em]
audienſ uos uarii errorib[que] implicatos
[est]itā habeo. Sed ſi uenero ad uoſet i
correctos uos in uenero. tunc habebom
ſtituā ſup[t]tuitā. J doq[ui] ad moneo. ut uos
corrigatis. J[am] ex multa t[ub]ulatio
et angustia cordiſ. q[ui] unu[m]e. ſepſi uob
p[ore] e[pi]m p[mi]t[ui] la[em]a. J d[em]pe[n] quor
ſi]labaſ dictab[i] ſe[be]bā. quaſi tot lacri
mil ſunde[b]a. Audienſ apſi quod[am]
corinthio[que] ad p[os]tina urita reduſe et
ſonificationē et pententiā n[ui] egiſſe. in
ſup[er] quend[am] illo[que] accepiſe uxor[em] pa[n]tis
num[n]a t[est]itā habuſt. et multu[m] deſle
bat eos. V n[ui] et p[ore] e[pi]m e[pi]mi miſt,
in qua redarguit eos ſon[t]t. et p[er]cepi
ilu[m] qui in c[est]ui patrauiat a conſonno
omum excludē. c[ui]uſ ubi[que] illi obedi
entes fuerunt. egerunt[que] pententiā
et illiu[m] aſe ſeque[tra]uer[t]. Q[ui] ut a[n]p[er]
agriuout ualde le[at]. reducēn[am] ad
memor[i]. quaſi eos deſlebat. et alioq
tur illos ad huc inquiens. Non ut c[er]tri
ſtemi[m] subauditur hec modo ſerbo.
qui penentiā habuſt. ſed ut ſiatis
quam k[ar]itati[q]e habet. abundant[us]
in uobis subaudit p[os]tquiā audiui eos
pententiā egiſſe. S iquid[em] aut[em] contri
ſaut subaudit[em] me ſue ille qui uxo
re patris accepiſ. ſeu illu[m] qui adutta
p[os]tina recharunt. non me contristat[
subauditur] ſolum ſed ex parte subau

EPLA

AD CORINTHIOS. 11.

ditur contistaut uos, qui condoluitis
supullox remitt. et qui mi estit unitt in
caritati. Sequt. ut n honere uos. One
nare e omnis. pondus. alio imponet. Sen
sufiste e non rephendi ido delinquente
neq ev communicau in port eplà. ut
uos onerare mea correptione qui p fec
te consufamim. Neq età i deo rectio ta
la. ut uos onerè modo ev cōmunicando
redarguendo sed ut illu se corrigent, q
ana recettudinis deuauant. Sufficiet il
li sub auditur formicatori. qui e modi
e indelic quix uxor pati accepit. ob ur-
gato hec. id corretio et redarguttio que
fit aplurib. Is suffici illi ad penitentiam
correctio et oburgatio genulæt. et q. acon
fortio omnium urm exclusuè. Nam in
port eplà p ceptit illum eici asociatate si
delui inquens. Ex purgate uetus fer-
mentum id illi peccatore. qui uxor
pati accepit expellite. et cetera autō con
fortio. Et in despatione labetur si sep
exclusus eet asociatate fidelium reconei
liaut illi mo cognosced illu e pur-
gatu. Diabolo en suggerente peccaut
et eo flagellante purgatis e. quando
traditis e potestati illius. Ita ut econ
trario magis donetis. Is tunc suffici
et oburgatio que facta e illu ab omiby
uob. si contrario indulgeritis ei & de
liquit. et consolemini eu. ne forte sub
auditur, exclusus auob abundantiori
tristit. ab sorbatur. qui enusmodè est.
Is ne forte in despatione cadent suffoc
se laqueo. Ut tradit se uoluptatib- vui
senti duci inma se. iam qna asociatate si
delui in p senti et in fitur o ero et elu
sus infeui me omiby delectatioib et uo
luptatib. In dulgete ei et consolamim
eum. ne desper de uenia et salutè. Ppi
quod sub audit ne absorbeat animia
titita. et labat in despatio et obscuro

uos. o corinthii ut confirmeti nullu cum
tatè. illu recipiendo in uam sociatate
et communè. I dò enmi sepsi sub audi
tur ista de receptuè illius fris. ut cogno
sem expimentum urm. id e sp be an
iomib-obedienter s tris quob p cebo. Jà
supnus obediens ulti fuuit, quando il
lui afuo colloqo ut collegio ex pulerunt.
et quando p cept ut wri nuelato capitè
starent in ecclà multieres. uelato. Et
uolebat ad huc, plure obediens illoz i
hoc. ut reuocarent electu. Sicui aut alii
quod donastis. et ego. Paulo apolo moran
te apud eos. cuidi peccanti dimiserunt
quod delquerat. Et i p apti ne underet
se ab illoz umone se umgè. indulsit ena
i p illi. In dite m. Cui aut donastis sive
indulsistis. quando apud uos erà. et ego
simil clonau i d in dulsi. Consvetudo
è dicendi. donaut mk peccm. id i chul-
sit. Uolens g apti. puocare ulos. o recon
culatione electi. et ut ei dimittent uult
ostende. ut sicut ipse in dulbus peccanti
quando illi dimiserunt. sic illi in dul
gent. cum ipse indulget. Qua ppter
subdit. Nà et ego quod donau i sive i
dulsi illi. sicut donau i ppt uos quole
batus ei clamite. in dulsi et ego in pso
naxpi. Hoc e unce x pi. qui nob aptis
dedit potestate, lucendi et soluendi.
Non leur dabat in dulgentia apis de
linquentib. nifi illi quis uidebat axpò
e e solutu. cuus penitentia acceptet ena
dò. Ut n eircuuenamur. id e decipia
mur. alithana. Jelò inquit. p e npio uob
ut indulgeri si peccanti. sicut et ego
indulgeo. ne decipiamur. alithana.
Qui defidans e discordas generare ple
rumq ch unus uult n uam ex hib e si pecc
ti. dimittendo ei q deliqu. et reccita-
re c uentu fidelu. alius diabolo su
dente non uult indulge p manens in

durta ſu cordiſ. Vn ſepe ſolent oriri
diſcorde et rive int illos. qui diſſident
et diſcordant in judicio. Non enim igno
tamus cogitationem euis. 16 aſtutus, do
loſ. et ſtaudes diaboli. non ignoramus
ſed ſemus. Cui aut ſs troadem. Tro
ſa curtaſ geoz que troia olim vocata est.
et ponitur inſp. friga eni e. p[u]ntia
geoz troia regio ipa frigta. Curiu u uui
appellata e. ſicut muirgello habet. Ce
cidnq ſupbu ſlui. Plerumq ponitur
nom regioni p. cuittate. et appellatur
troiu. Ppt euglin xp[.]i. 16 ad p[]dicanum
euglin xp[.]i. et hostu[n]m aptu e[] ſdno.
16 multa corda hominu parata p[]dinn
ad credendu. non habui requ[em] ſp[]n meo
16 inamino meo. eo q[]d]o non inuenien
trui. ſiern mei titum. ſed ualeſtitiens
eui. 16 ſulutam eos p[]ſecuris ſui. in mace
donu p[]nntu aliam geoz. Dieit beat
bieronmi[] quia ſi inuenit phisul[]a ſua
ap[.]i. 10 e titum int[]p[]tem ſui i d[]o receſt.
Sed g[]ſito e in hoc loco. Si ap[.]ts om[]um
gentu linguis potat loqui. ſicut ip
diert. in pori e[]p[]a. g[]r]ſago d[]o. q[]d]o iu[n]
ur[]m linguis loq[]tor. quare receſſerit
atto. ad. uicet titus de e[]et. maxime cu
multa carda e[]ent parata in ibi ad cre
den chum. Que hoc modo ſolint. qa d[]i
uenit[]h tro adem. lic multa corda in ue
nifflet parata ad credendum. inuenit
tamen mi[]tos ad uerſu[i]os. et conſi[]cto
reſ philofophi. uidei[] magos. et alii
of p[]tinos. ſee potat ip[]e ſolus utriuq
agere. et philofophi. reſſiſt[]e et uolenti
bus crede uerb[]u ſalutis p[]dicate. Si aut
titum inueniſſet ibi ſicuti sp[]abat ip[]
utq[]u] reſſiſt[]e ad uſarit. et truſt p[]dica
ret simpliciorib. qui deſi d[]aunt crede.
Apparut quoq et in eode loco. uir ma-
cedociet. Transiſen in macedonam
ad uua nos. qui ad []doctorib. ang[]ſis bo-

nus eusdem gentis p[]positus ſuſſe crede-
d[]o aut subauditun pati g[]r]ſagente reſe-
rimus, qui ſe p[]tumphat nos. 10 e[] qui facit nos
ſemp tumphare et uictor[ia] habet in x[]p[]
thu i[]p[] x[]p[]m ihm inſidelitare deſtueru
do. et fide incedib[] credentu plantindo,
de inſidelib. eſſien[] fideles. Et odorem
nottic e ſue. maniſeſtat n[]os. 15 io[]t loco. ti
uſiſ. quam[]iſentib[]. O clor[em] in hoc loco
appellat cogitationem ſee tritutatis. Aro
mata g[] et unguenta cu[]i albi ſim[] albi
odore reſdunt. Sic ap[.]ts p[]diemtib[]. fioc
ſe[] tritutis. et p[]ottu[] diuuiutatis om[]po
tentis d[]. cu[]i pa[] diuuiutas non uotetur. ut
p[]ot e. muſi[]b[]iſi e. d[]u p[]diatione
ap[]tio[] recipietam fide e[]us odore quod am
mo[] et cogitatione diuuiutati ulti ſecipe
bant. Qua[]x[]p[]i bonus odor ſumus d[]o in
h[]i]s qu[]p[]eunt. et inhi[]s qui ſalu[] ſunt.
Legimus in genesi. q[]d]o no[]e offerente ſuci
ſicum post diluui cessatione. odorat
e d[]i[]s odore ſuavitati. in tantu[]. ut bene
dicereat illu[]s filiſe. Non debemus g[]ue
rult in tellegere. q[]d]o d[]i[]s qui ſp[]c]e. ndore
et fumo caru[m] delectetur. ſet in ten-
tionem illu[]s boni uti sc[]am appellat ſe p[]
odor[]e ſuavitati. qua[] delectat e[] d[]. ſim-
[]ut in hoc loco intelligend[]u studi[]t u. to-
nu[] a voluitate in tentioneq[]. odor[]e ap-
latum. X[]p[]i ingt bonus odor ſum[] d[]o d[
]n x[]p[]m credente. et ax[]p[]o edocti p[]diam
do mysti[]um in carnationi ei. p[]assioni[]. re
ſurrectio[]i. ascensioni. miſtui[]n q[]d]e ſe t[]
tatis. Bonu[]s odor ſumus uti[]s. qui bonu[
]m ſim[]a e[]uſ acotu[]us t[]initatis gl[]am p[]diam
]d[]o. ſub au[]t p[]at placente t[]alu ſiend[]o.
Et notam[]u qui sub ungar. Inhi[]s ingt
q[]d]u[]s ſunt m[]a p[]dicatione. et inhi[]s qui
p[]ereunt. bonus odor ſum[] d[]o placen
tes. qa[] ſicut plac[] d[]o n[]m bonu[]s studi[]m
q[] impendim[]. h[]i[]s qui ſatu[n]. ſie placer
etiam illud. q[]d] impendimus h[]i[]s qui p[]

reunt. Qm mā uolumtās talib e. & omnis p
semus ſuare. Idoq. defectat odorem nre
in tenmoſſ. Sive g inbiſ que ſalantur.
sive inbiſ q peunt. bonus odor xpi erant
apti do pat placentes. quia ſincerit et
ſine p[di]cibamt adulatione. Alis quod[est]
sum odor morus in morte. ulti uideli
cet. quib p[di]camus. sed contemnunt eic
dere. Alis aut odor utque mutāt. ulti ſei-
ueret. qui audivunt et credunt. Cu una
eet p[di]cario apto[que] quam impen debant
omib et uolentib crede et nolentibus
qui[que] erat ip[di] p[di]cario. gustus et odor-
mortis ad morre. etnam. poti quā ad p[ſen
te. quā habemus communt cu animalib.
et peccorib. qua etnalit inde clāp[na]bant
q[ui] nolemant obedire ſub eumgh. Quib-
di aut erat odor et gustus utte ad uttam.
etna p[ci]pientā. q. p[ui]ta ſaluabant. Si[ic]
eni credente p[ui]ta ſalu fiebant. ita in
credule clāp[na]bant. quia in excubibiles
erant. Et ad hoc sub auditur discernen
da. qui tam idoneus et aptus p[di]cato[rum]
e. ut pos[it] discernem quiunt et p[di]ca
nos ſalutam. et q[ui]d[am]nch[er] ſull? idq[ui]
oib-impendendu e. ſermo p[di]cato[rum]
Nen sum nos apti si[mi] plura adultim
tes ſub di. Hic p[ci]uit p[di]seudo aptos.
Su eni adult ni cauſa filio[que] ad ultit
alii uorē. sed cauſa ſue ubi d[ni]s ev p[ien
de. ita ſalī apti ad ultabant ſub di. Qa
nido p[di]cibant ut filio p[ſu]de do ad q
erent. q[ui]ſato p[di]cibamt. neq. p[re]mu-
neratio[que] celesti pate. ſz. pluchri p[ui]libus
et ſuorib. humani. In hoc eti] adulti
bant ſub di. q[ui] n recte neq. uact illud
docebant. dicem[que] xp[ni]n n[ec] morum
neq. amotuſ sureruſe. Apti aut n[on] ad
ultabant. q[ui] p[ſu]les filioſ cl[oe] ad quinere
desicibant. Et n[em]pluſ[er] p[ui]lib. sed. p[mi]
mo etne vertitudin p[di]cato[rum] instiſen
te neq. p[au]re et laude humana recti

ſime p[di]cante. ſic id e]p[ſ]s subot. S[er]
sinceritate inſt p[di]cam. id ex puritate
et ſtitate. Et ſic exdō id ex p[ſu] ſo accepi
muſ. ita p[di]camus q. un[um] ſube exiſtens
cu pat et filio un[em] cl[os]. Cora cl[oe] ſubau
dit loqmuſ. Id ſic p[di]camus quāt in p[
ſentia di ſep simuſ positi. et ip[ſ]t n[or]
utor. Reuā eni p[ui]ubiq p[en]ſad e. In[ato]
tu[bi] loqmuſ. id ad honore et g[ui]m xpi
thu[J]ncipui. et t[em] no metip[os] com
pare ut laudare. N[ug]o n[em]e et alio n[ui]
clauſt. paulo ſupuſ. ſec utiq z ſupuſ.
Et t[em] iſto in loco atq. inſeq[ui]b. Sed
cui p[si]enția cl[ici]t p[ui]lomone. Laudet
te aluum. et n[os] tuu. quare ſe lauda
bat ap[ſ]s. N[im]ur id e]co ut corriuhius
abamore pseudo apti[que] renāb habu
amore. alioq uer iocoq apto[que]. Aut n[ui]
g[ui] egem. com[odati]n[is] epti[que] laudatuiſ.
sive laudati uſ. que abaluiſ gentibus
et accl[ui]ſ ad uos mittantur. ut et uobis adalḥa
que nobi] testimo[n]u laud[em] et ſerat[em] Phi
beant. s[ic]ut quid[am] ſubaudi] ſatunt. p[ſeu
do uideu]e ap[ſ]i et uidi. q[ui] accepiuſ aſſi
et pharisei p[ontifici]b. q[ui] uido[que] e[pi]ſ] lau
datuiſ. ut p[er]ſiſ et religiſi]s p[di]catorib.
habeant. Non indi[gem]ui]r laude. neq. e[pi]
laudatiuſ. que nobi] testimo[n]u laudis p[
b]ibeant. Exponit g[ui] cauſi. quare n[or]di
gebant inquiens. E[pi]mā uos etiſ] p[er]ta i
condib. niſ. E[pi]ta signi] e] salut[i]ſ. q[ui] ſalutē
mittent[em] et iu[n]et. et de illuſ salut[e] loqu[i]
cui mitti]t. E[pi]ta inſt mā uos etiſ] ocorri
thi p[er]ta in condib. niſ. qa de u[n] salut[e]
meditamur die noctu[que] et cogttam[em]. et ip[ai]
bo[n] int[ut]io ni[n] cordi] p[hibet] nobi] testimo
nu[n] laudis. Que e[pi]ra ſeru[n] et legt[em] abo[bi]
ho[bi]. Id ab omib] ſerutur et legt[em]. Non octi
corpiſ. set n[em]t intellig illu] e[pi] a]d hoc q[ui]
de u[n] salut[e] ſep cogttam[em]. Manifeſtati. n
qm[em] e[pi]ra eſt] p[er]t. ex ſupiorib. p[ende]nt.
Vos qui eſt] e[pi] ma p[er]ta in condib. niſ.

150

["EPISTOLLA", "uos estis manifestati auſi. qoſ mā p[re]dictioe ad fidem uenitufi. qm epta eſt[x]p[ti]. mmi ſtrata anob. et ſepta n[am]anto. ſp[u] di. ui. illud q[ui] attamento ſebt. oblitāt[em] ſi ue deler pot. ſides auſt que aſco sp[u] ſebi t[em]. qui ſep uunt. qua etnus e. ſic ille ſp[è] e[tnus]e. ita ulla ſide e[tna]e. O manifestati inguit estis. q[ui]mā p[re]dictioe credi diſt. qm epta eſt[x]p[ti]. to ſide illi t[ube] tſ. aquo dicimmi [x]p[am]. Que ſides anob e ministrata. qua ſide exaudi tu e. et aſp[u] ſo[]e ſepta in cordib. uris. qa alii dat ſide in eode sp[u]. Non e ſepta ulla ſides in tabuli lapideſt. ſic lex mov ſi. ſed in tabuli cordiſ carnalib. Preui denſoniſts durita] cordiſ udo[]z em de leg[em]. qua et dabat in lapide ſeſit. ut p[re]lapidē durita] cordiſ uio[]z cleſiğiare. P[re]tabulaſ q[ui] lapideſ clebem in teſtuge du ta corda hominu]. et inſenſibilia. In quib[em] ſebt[x] ſides [x]p[ti]. qua mulla p[re]dictioe nul uſ t[or]ib. emolli[re] poſſe. P[re]hoc u[]q[ui] di[]e ſed in tabuliſ cordiſ carnalib. debem intelle ge cor molle. ſinſible. q[ui] ſenat ſlectt ad mollici[em]. intellegit q[ui] d[omi]n[em] ſecip and et t[em] net. In quib[em] ſebitur e[pta] [x]p[ti]. to ſide a sp[u] ſed.", "Fidutiam tale habem[que] p[er]p[er]tam addom. In hac lectioe uult apt[em] diſſerantia et diſtantia facē int moſen legis la torē et p[er]p[er]t datur eugli. In ſe legē et eugli. In ſe doctore legi[que] eugli. N[ot] ſtendē q[ui] quanta diſtantia e int moſen et p[er]p[er]t tama diſtantia e int legē eugli. In ſe doctore legi[que] et eugli. de monſtrat quoq. q[ui] niſi ſum. ni d[omi]n miā et g[ui] rega mur. ſidutia inq[ui]t. to audaxū et ſide ta lem habem p[er]p[er]t d[omi]n m[mi]n. cui p[er]ſiōne redeſti. et reconciliati ſum ad d[omi]. to ap[er] parē d[omi]. qua]lē ego cheturus et ſeptur s[ui] inſequentib. Non q[ui] ſufficien tes ſem] cogitare aliquit de nobi] quali", "ex nob. ſet ſuffiti enta mā edo[]t. H[uius] deſtruit omem confidentia liu] arbutu] p[er]mi]t[u]t p[er] ſi p[er] ſe bonu] aliq] agē fine di] g[ui]. Et i]o]co i]ta oia] aut. ut oſtendat niſi boi ſui uute et prudentia cogitare aut facē. Di[ec] g[ui] non habem] talē ſidutu] vel audaxū, q[ui] ſimus ſuffitente. to p[er]ſim] co g[ritare] aliud anob boi de una] ſalute t[em]ā. quin ex nob aliud boi uob futuru] ſet fine g[ui] di]. to ſuffici enta et habundantia mā edo[]t. qui clat velle et p[er] ſi to] ſolui n[em] ualemus bonu] aliq] p[er] ſide fine di]n[em] et g[ui] p[er]cedente et ſub ſequente. ſi neco g[ritare]. Di]eni g[ui] n[em] ſo p[er]uenit ut uelimi] et ipa] no] ſub ſeqt[em] ut p[er]ſim]. vi] exorabat p[er]ſalmista dic]. M[ui] e]p[er]ueniet me. et m[ui] e]p[er]ſub ſequt[em]. Si eni] n[em] ualem]o g[ritare]. quom] potu[m] p[er]ſiē. Q[ui] d[omi] ſeſt nos i]d]oneſ. to] aptu[m] e] g[ru]os. minſtris noui ſt]a]nti] n[em] litt[em] ſed sp[u]. to] ſe] nos ministro. in litt[em] legi] ut p[er] carem cur] cu] c]ſi]oem carnalit] ob]u]anda. aut sabbi] otu[m]. aut neomeniq[ui] p[er]ſacient] o[m] to] ce lebrandu[m] e] p[er]p[er]t intelli]gentia eugli. q[ui] p[er]p[er]t e intellegendu[m]. et cui] ob] ſerua to p[er]p[er]t ſem t[em]but t[em] p[er]bapti]mati]s. Q[ui] au]t di[]e i]d]oneſ] ministro. ſe alio[]ſp[er]p[er]s ſunite. I]d]oneus minſt[em] e] p[er] g[ru]os uti] ſu[m]. atq[ui] ili] rei aptu[m] de qua] ſmo agtum. L[tem] occidit. p[er] ſem uut]uſicat. Duobus moſi] intelli] gen]du[m] e. Litt[em] legi] moſi]ve occidit ho]tem corporalit, u]bendo et ni]u] uando. D[omi] eni] di[em] lex n[em] occide[m]. n[em] adu[m] um faci]ſe. qui occidit. t[em] qui adu[m]tum au]t tale aliq] p[er] p[er]tum reuſt]t]t]t]t]t]t]t]t]t]t]t]t]t]t

AD CORINTHIOS. II.

hominē mpsenti. fr. inſup. uuiſſicnt. cōui
ti. etnam præt. Nufquā eni eugnii iub-
occidi hoſtē. ſed, p. uocat pt. culpi. adpe
nitiuā. pmitteu utā. etna. Pententia
in quit agtte ad. p. pincuabit regni. ce
celoz. Aliſt. Ante dni. ad uentu. erant q
dam opa legiſ. que aleuorib. pecteris
mundabant ſuof obſeruatore. V. biga.
ſic. cœucisio que origanale peccatui tol
lebat. quāuſ adtum pate celeſtis. nire-
ſeraret. Et ſic erant miſa alia p. qub-
offerebantur holocaufte et cle. q. b. dice-
bat? S. iſ hoc ut illud fecit. offerat arie
teut aligt tale et mundabitur. Posit
dni. aut aduenti. in quo cōpetaſt in
uernace o. una figuratua et umbraatica
quicuq. uoluit eandè legè carnaliter
obseruare. moriet in anima. qa. ania
que peccauſt moriet. Un. eride aptis
in epla. adpeheſio. ait. V.ere dico uob. qa
ſi. cœucidamim carnalit. xpe. uob mebi
p. odent. Et ſem. qa. quib. xpe. n. p. pe. mo
tuſt in anima. Q. uo spalut uoluit ean
dè legè impè. cœucidendo ſe spalut in
baptiſmate ubi e. uera exponatio urtoz.
ob ſuando ſabbi. quiſcendoo aprauo
ope. et ompti. do. spāleſ hoſtua. offeren
do. ſe ip. in. quoq. mortiſcando. c. uitiſ
et c. cuptiſcenti. ille uuet et uuet in
etna. urta. I. uo. dic. apſi. Lutā. oecioct.
in an. modo. ic. utalif intelligentia le
ſi. ſp. auſſicat. id. sp. intelligentia u.
ti. etna. præt. Q. d. minuſatio mortis
t. ſi. que minuſa erat moriſ. ſic dui
muſ. modo deſformata. ut de ſepta lit
tus. in lapidib. ſut ſubauoſt. moſi i. g. a
et claritate uultuſ. ita ut ni. posſent fili
uſt. in tende. in fati. euiſ. ap. gl. uil
tuſeuiſ. que gl. u. claiſa euacuat. Quo
mo. non magis. minuſatio ſp. i. do. docri
na. et p. chent. ſp. ualif eugli. erant ingl.
fuis. minuſatorib. et obſeruatoribus.

Jsto in loco uult ostende que dustantia
ſit int. legè et euglin. et moſen et doc
tore. euglii ſic i. ſup. divini. Legiin er
odo q. moſes de monte deſcendente
ſacieſei erat cornuta evaconſortio ſermo
uſ di. ic radio. q. idum emittebat ſplen-
doriſi ſic sol. in tantu. ut i. posſent in ten
de fili. inſi. inſatiem ei. Sed quando in
g. diebat ad p. p. ponebat uelam. ſup
fatem ſui. Sed fortasse. q. it aliq. ſquare
ili. gl. et claritate. mortaliſ hominis
n. potuit in tende. Cui respondendu. e.
q. moſet ſci et uitiſ erat. i. uoq. coruſa
bat. ſuuoq. ſplendorè. p. potat ferre. Ilii
aut quia peccatoreſerant et in creduli i.
fuer. dignu con tēp. l. ſplendorè ei. Sen
ſi. ſi. uſte e. Si moſet tam. claritate ha
buit. in uultu. quando legè dedit pplo
q. minuſa erat moriſ. qa. morè mma
batur. quanto maiore. gl. habebt m
niti. eugli. qui uta. etna. præt. Multo
minuſant. q. uita. etna. præt. Multo
maiorè gl. et claritate habebt. qua
ostendit d. in monte trib. diſcrptis.
q. uitiſ ſt c. uo moſes et heli. imae
ſtate et claritate. Videbè eni oculis
corporei. gl. claritateq. clarificate
humaniti. fili. di. ut benut leo diet.
Jpiq. eandè gl. habebunt. G. tam ue
ro duunituſ. et totus initati. meſme
c. tēplebant. ſolum. qa. ch. ſp. e. ſp. u. de
debet uidi. Bic eni benut leo in exponi
to. e. uitiuſ eugli. ill. claritate et gl.
ni. ſutile duunitu. fili. di. gl. sed huma
nnati. Alioq. q. m. eet uum q. dom. ad moſen
nui. deb. me hō. uui. q. ni. le. di. Oſtende in
te ip. in. to. uſibultate tu. Alton. g. uel
lee tu moſes. q. ponebat uelam. ſup. fati.
suā ne itendent i. eu. fili. u. sigcat ip. u. le
ge. ſic i. euglio di. n. testat drusse abraham
ad diu. tem. Habet moſen to. legè.

m

N

151

Velamen & qo ponebat sup facie sult moy
sés, non sivebat ulos enere glam. ultu et,
qa infidelis ignorantia, et peccatù eoz
littalus & intelligenta, et historicus
nemitebit ullos penetrale et intellige
glam spulis intelligentie, que latebat
inlege. Quod u dié glam et claritate
moysi euacutat i do dié quanti ad lit
tam ptiner, qa moyen mortuo facies
et que ante splendori radios emittebat
impulore uerfa e. Attuor aut senfi et
sublimiori seón augutum gla legis q
undebat eè, infesturatib, et opibus,
euacutat e ad uemente xpò, que illa si
guicibant. V etia parf spulis intelligi
tur, que aquibò intellegunt, sié amoy
se, tosue, famuhel, do, cetisq. talib. ad ue
mente xpò, inquo còpleta e, et aq mani
festata e aptis ev toto, stati ut uen plem
tudo euacutia seón illud q ev parte erat,
non ut cessaret, poenitus et peritet ipa in
telligentia spulis, sed ut melius pfiecet
atq augimtus expet. Vbi gla. Sic euacut
infantia et puertia aduemente ad ole
scentia, et aduemente uuentate eua
cultur adolescentia du inmeli, p fić. In
euglio aut nſu na, quia euglin spulit ev
toto intellig, nec euacut qa etnu e. Si
& ulti q legè opid impleueret, et ev parte
spulit intellexerunt, ſeuacutat e, tantà
glam habuerunt impeniti selo ut fram re
pmuſiòſ accipent, inctoreſq poſt modu
suor hostu er sitent, qinto ampliorè ob
tinebt iſi qui spulit legè et eugim in tel
legunt, obseruant, p[edi]ent, et docent q,
nuq euacutur. Nam similitatio dapi
nativis gla e multomagi abundat mmm
ſtium uſtitie ingla. Repetitio ſupioru
mutato ſermone. Nà similitatio dapi na
toſ gla e, id ſi lex que ministra enat dapi
nationi et mortis, tantà glim p[er]ſuit moy
ſi ſuo ministratori, et cetis ſuis obſutori

bus, multomagi habundat minſtium tu-
ſtite, & eugim quod uſtificat hoſt. abun
dat inga etna. Cugin & minſtium u
ſtite e, qa p[ull]ud minſtat nob uſtia,
salus, et uta etna, t[ur] bap[ut]matu ſeu
ch[ui] dié aptis. Ite docete om[us] g[ui], id num
ſtate ills eugim, q credit et bap[ut]s, ut
ſuit, salutus, errut salute etna, qaunda
bri ab[ui]b, peccatis et efficet uſtus. G[la
deniq. euuglii q dat minſtatorib, et er
obſuatorib, minor e gla legi, que splen-
dut inſacie moysi. Cailla ſunt spulat et
ut qu[ui]q ferri potut et undi ab alij, ſta
aut etna, errt nec potut ferri ab ap[li]s,
quando a d[ui]o ostensæ e in monte qua
ſtum lapiſi in t[ia], uclut mortu. Qua
pp[er] laboná, e om[us], ut obſutores ſui
euuglii, q[ui]nus ad uli glam digu ſui
p tmge, q[ui]m, p[er]ut. P[an]i glificati
e q[ui]s clarut inbac parte, pp[er] excellent
glam. Inbac parte dié in moysé, l'g[ar]
tat inbac parte libri evodi de ſplendo
te uſtus et, ex excellent e glam appel
ut qua d[ui]o glificatuſe inmonte, et q
glificandi ſi om[us] electi. C[ui]e ſentis, ſi
lud q splendunt inſacie moysi, n[é] glifi
cat[ui] id n[ui] ſint gla vera, qa euacuti po
tut p[mo]ſe ills[ui]. ſee ſum gh[ui]i copu
tatione iſtus gle, que etnait[ui] manebit,
et multo amplior ertt. Inboc em[ui] q[ui]
lup[er] ſunt gla uſt eun, quaſi n[ui] ſunt gla
gu habut fructum, gle, alij. Q[ui]s d[ic]i hac
parte, quaſi inſi]i parte, id q clurut et
ſplendunt inmoysé, n[é] glificat[ui] inbac
parte, ut quanti ad ſi p[er]t e gle eu
g[ui]i punet, n[é] g[li]os[ui] pp[er] iſi gl[im]
maiore. Sien q euacutur in gla e, mul
tomagi q minet inga e, q[ui]s ſiler que
euacuam, poruit in gla ſut moyi ſuſſ-
obſuitorib, multomagi eugim quod
manet in etnu, ingla e ſui ministrato
ribus et cultoribus. Quantu eni diſtat

ASdopx-

int magnè et urtatem, tantu dittat
int glam uultus moysi et glam xpî.
cui similex erunt electi inga. Haven
tesq tale spem iudendi et papiendi
glam. nî talem quaſtur in uultu moy
fi. ſei quam iudunt tres apti in mon
te reuelante sedno multa fiducia uti
mur. in plicatioe securi de p[ro]miio.
[con] ſic moyses ponebat uelam sup fatiem su
am. ut n intendent in eu, sub ponet xp[e]
in euglio. quod uelamen legis euacuat.
[con] ſon ponit xp[e] uelamen intelligent. In
tatuis in euglio. et obscuritate. ut n posſis
ſidele glam spulſus in intelligentie penet
re. ſic moyses ponebat ne ingam uultus
eus intendent. Quod uelam significat ob
ſcuritate et umbratione legis q[ui] euacut[us]
quando xp[o] reuelatur, et spulſat endem
lev intellig. N[on] non ta occultabat xp[e]
glam ſuſ. electus. ſicut moys[et] occultabat
ponendo uelam sup fatie ſuſ. qu[em] uelam
euacatur. eo q[ui] euacuat[us] e. q[ui] moys[es]
mortuie e. S[ed] ob ſutus ſimt sensus cor[u].
[con] ſuc uelam legi euacat[us] ſit xp[o]. N[on]
meuglio n[on] ſit uelam. tam ido penetram
ut di glam spulſus intelligentie. que lege
Lutet. q[ui] ob ſutus et reuſtati ſe sensus e[que]
ſidelat[us] p[er] ſidi et ignorantia. q[ui] notum
in xp[o] credè. ſed ſep. iatam ſeq. uolt. V[is]
in hodiernu ch[ie] id ip[ro] uelam. id ip[ro] ob
kuy ſut et ignorantia in lectioe uetis testam
u. mater. ſub apud lo. meredulo. n[on] reue
Lutu subaudit ab illis. quia inſidet at et
peccata reuberant sensum e[que] nec ual-
p[er] penetare illâ. Q[ui] in xp[o] euacua
bitur. id p[er] p[er] ſide xp[il] auferetur uelamen
equi quatam. n[on] pe[que] ſcientâ n[on] reuelabt
utis in credent. S[ed] uſq[ui] in hodiernum
ch[ie] eu[que] awod[us] in credulit moys[es].
id lev que p[er] moys[en] data e. uelam e[
]positus ſup. cor. e[que] id ignorantia et ceci
tus in intelligentie e. in corbid. ud[que]. ne

ualeant penetrare ſp[er]lem intellegen
tiam legis. que obscura illus. et occulta est
quo uſq[ui] in xp[o] credendo. de nuder
eſ xp[o]. Cui aut conſufus ſuſt ad ch[ie]
subaudit ill[er] p[er] p[er]s ut credat in xp[im].
aufereſt uelam id obscuritas de lege
pxp[im]. et p[er] q[ui] am ſic p[er] q[ui] p[er] bap[ti]ma
tus. incip[er] ni habebit or e. D[omi]n[us] ſp[er] e.
V[ob] aut ſp[er] d[omi]. ubi lib[er]tatis. Nemo qui
ſide ſee in[ter]tatis h[et] dubitat ſp[er] ſem
ch[ie] e[que] qui t[em] p[er] s[er] e[que] in[ter]tatis. Tan[n]
ſe t[res] d[omi]. ſed unaſ ch[ie]. Et ſeit abo[b]
ſidelib[us] ſp[er] ſe[que] dictante. lege et eug[im]
e[que] con ſeptu. J[oh]q[ui] ſp[er] ſer ch[ie] e. legis et
euglii. N[ec] e[que] illu alioq occultu in lege
et euglio. J[oh] q[ui] ſp[er] ſe[que] opante p[er]ſo[
ch[ie]e paſſioſ[us]. ubamur in manu ab omni[
peccatis. De q[ui] habite ch[ie] diſe euglio.
S[in] uoſ ſiluſ hoſt lib[er]uit uere ubi eri
tus. P[er] p[er] ip[er] eni dat fidelib[us] facultas in tel
legendi. du[nam] ſepturas. S[per] e[que] ſer ch[ie]
e. ſepture legis et euaglio. J[oh]q[ui] nihi[li]
Lutet e[que] ex h[is]. q[ui] ubi e[que] tinent. neq uela
men alicui obscuritatis et dubietatis
opponer e[que] ſed magis p[er] reuelat q[ui]b[ie]
latent. ſic segnita manifestant. V[ob] aut
p[er] ch[ie] e. ubi lib[er]tatis a[n]e. V[ob] facultas in tel
ligendi uetus testam[us] et nou[m]. J[oh] que
e[que] repleunt p[er] ſe[que] p[er] ſide ch[ie] ibu xp[il]. ille
h[et] lib[er]tate anime. et facultate diſcurte
obscuritate legis et glam euaglii penetre.
N[os] u[er] om[n] subaudit ap[er]t et in ch[ie] creden
tes. om[n]q[ui] habite a[n]e et facultate di
u[n]e legis e[que] ſecuti ſim[que] reuelata facie cor-
di. id manifestato in tellectu m[ort]i p[er]ſide
xp[il] et intelligentia ſepturæ glam ch[ie]
qu[ia] ostendit ty. diſap[er]tis. et q[ui] p[er] ceptur
ſt om[n] electi ſum[que] nos e[que] reſplante id in ſpecu
lo m[ort]i p[er]ſide. et p[er] ſe[que] cernentes. Int p[er]
cul[us] et ſpecul[i] hoc inſ[er] e. q[ui] ſpecula e[
tur]is in curriti[b]b. - loci ubi ſpeculi tur
alonge. ex qui parte ſupueniant hoſtes.

152

Epistola

-Iii. en

Speculū i e cubi e tēplari solent hoſſes
imagines. uultukq ſuof = alioſ de q drí-
hec. Speculū g nrī menſma e. qa ſic
inſpeculo conteplat imago et umbra
tta nō inſpenti. nīte uideſt. et teplamur
illā glām. qua p cepturi ſum in re. In
endē immaginē inſ formamur acari
tte in darate. In ego habet ut
bāt auſ diſ. aſ forma informā inſ ducem.
hoſic in ſenesi habet, ad imaginē di ſa
cutſe. ſeſ. uſtus. in moralis. et in corrup
tibi. Quā imaginē et formā peccando
amuſit. et cecidit in ſormā moraliſtis
corruptiſiſ et muſtitiſe. Ab iſtag imu
gne et forma inſ formamur et trans
ducem. iam inſpe et fide. in cadē ipum
imaginē. et formā quā p didim. A for-
ma uideſi creatioſi. ad formā uſtuti-
catioſi. A forma moraliſtati z corruptiſi
ad formā ſmortalitati. A forma filiatioſ
q fili ei m ſum inſpe. ad formā e tēpla-
toſi z uſioſi. A forma obſura ad for-
mā lucida. cleq ioſh art. fili dī ſum in
ſpe. nndu apparuit qo ermi. Ab iſta ob
ſura forma inſ ducem ad formā lucida
qni ſimile dō ermi. qni uidebmi eu ſia
tu e. Aclartitate qſpei. inſ formam adu-
r̂tatē ſpeciē. Ctaclartate fidi ad cla-
r̂tatē rei. Ut qom tenemus inſpe. et
credim nos adepturo. quandocq posſi
demus in re. Et bene cui ducis inſ for-
mamur aclattate fidi in claritāte ſpei
et rei. addidit tamq admi ſpū utoſtī
det tale glām dari. que ſublumati e
guat clantis. Oyſi eni gla et claritas
nec tanta futt. qnta xpī in monte. nec
phennis. Tantū eni dī conceſſit fideſib-
sut. ut ſpim ſui det ei pigri illi qle quā
pmiſit. Si e eni q pigni k arrā accip. ſecu
ruſe de pto qo remanet et p miſſo. tta
ſideſes qui tpī hiptiſmati ſpim ſem. p
pignore et arra accipunt. ſecuri ſunt

de pmiſiōb pate celeſi. qa. abillo in
formant inſpe ad illā glām. ſo haben
tes hanc ministratioem sub auotit ſpe
id habente fidutā. et ſpe inſ forman-
di ad dīm. que ſpe et fidutā. aspū ſco nob
ministra uexta qo muīm consecuti ſu
mus. nſcom mitum nrī nideſtimus.
im ad ūa hui ſeli ſed multa fidutā un
mur in pudiatioe formi totam eōta
in comoda. ſecuri depremo et gla. Sed
abdicam occulta de decori. id respum
et abicim omia turpia. acordi ore. et
ope mo. que macume in occulto ſolent
ſier. Non ambulantes in ſutina. ibi cal
uclit te hui ſeli. A ſutia di abasta id
acumine. eo q. numui ſit acuta. ad de
cipiendo hoſſe. Neq ad utantem verbō
di. ſic pseudo apti multusmoſi ſed ima
inſeſtatoe utatī ſub pudiem ubi di n
fucato ſmone neq philosophie ſe piliac.
ut ſpiles qo p[ra]ſt inuio cape. Com
clantef nos metuſo ad omem e ſcienta
hoüm. id laudabile nos fatiente ad
omni hoſſe ſce uendo. bene p[ra]dicando
cora dō. id inſpienta dī cui plac[que]
mus. (Ut corā dō. qa. ſic abillo nob dant
ta p[ra]dicam inſpienta illu. que cognoſi
mus nob ad e[ſ] p[ra]ſentē. Potat alioſ diu
q[ui] p[ra]di caſi in maniſſatuō. cu omō
n̂ intelligant q[ui] diu t[em] neq credant.
Ad hec subu[n]ent[em] aptis. Q[ui] ſi optu est
euqglām nrīn. to [ſi] clauſu et obſcuru
ē. ut n̂ intelligat in h[is] qui peunt.
Quasi diu e[ſ] h[is] q[ui] peunt inſideli
tate uſe optu. qa n[fi] inſpuaſt en aspū
ſco. neq uolit crede. volentib[us] cre
de maniſſu e. aucliebant ſiquidē
omni p[ra]ph acquisitione cap[to]. ſi uſt q[ui] uolebit
crede maniſſebat. J[ui] ſi q[ui] inſide
litate p[ra]manebant occultab[us]. Inq[ui]
di hui ſeli ex cecant m[er]tes inſidelu.
Q[ui] d[am] hec qu[em] ut martion. alioq p[ra]ſeu

XX.

Isp.

ad corinthios. 11.

m

apli. hunc usum male distinguentes
domui, sebi dicebant eê appellatû in
hoc loco diabolus, de q[ui] d[omi]nus diu-
tu, demonia. Licem di] appellent,
necesse est, eê distinguendu, ut p[ro]
mundicat, in quibus, id in uti, quod
suerus, et de iis inferat ex e caecit
nibus infidelium huic sebi, cujus in lumi
naut, sic induzuntur cor pharmonis
cui emolliunt. Ut n[unc] fulget at illuni
natio euuglii, in illi d[omi]s fides et doctr
na euugli gla xi, Q[ui] euugli glabr
que ab iis naturalibus naturalibus ei cluinaeque
humana. (J[ui]tus m)nacl[og]o, p[er]fio, et
surrectio, aequi, ad celos, ad ventui,
ad judicium, q[ui] xpe est imago di] patris
id simi et in omnibus, sed in diuinitatem.
Non eni nos metipossid[em] scilicet
ibidem d[omi]norum. Id est iuris, man
laudet, ut iis in iis, ut gladium et hono
re, et p[er]sciam, et grumus, et ut abil
lo remunerant. J[ui]le eni se ip[er] p[er]scid
q[ui] culto, sermone loquitur et urtet eu-
gli quorum fucare ut p[er]scidet ipse sa-
piens eê et laudet. Et qui poterit, p[er]
est, p[er]scidat, et iis in justitiam, quod
et ea, etc. En diu qui d[omi]s sub iuris, in
creaturam, de tenebris, lum异que, sponde
scere diu, cujus ad huc tenebra eêrent
supradicta abviis. Siat, lux et facta est
lucis. Et in lucis in cordibus
nirum lum fidi et doctrina, ga tenebre
ante erant, ad inluminatioem scien-
tem claritatis di] infacere xi, ibid. Or-
do est. D[omi]nus sunt, et ad huc te-
nebre eêrent, et facta est, lucis, infudit
in cordibus, n[unc] lum fidi et doctrina
infacere xi, id in loco sententia, et p[er]scer-
ti ad inluminatioem et demonisationem
scien, scientie diuinitatis, sicut p[er]scen
tiâ, et xi, manifestata eê cognitio di]
patris, atque toci innotat, sic ip[er] xpe

H

d[omi]s. Patris manifestiui domui tu[m] homini
bui, ut illud q[ui] di] ciceron, ut quo pat[em] uo
caris.
Habem[us] aut thesauri istu in uas iis fic-
tilib[us]. Thesaurus di] tecta et reposito.
auris. Thesauri aut appellat apس isto
in loco factmentis cognitio est, se trin-
tatis, et mystum in carnatio est, fili di] Qu-
si thesaurus inocculto et secreto loco
p[er]scit, tta istud mystum in corde, illo-
erat, recdettu. N[unc] sic facta uocit corpora
fragilia, quos ex liminoque facti est, et uo-
rus passio, et in firmitatib[us] subiacent
fam[us]. S[ic]t, nuditat, ceterisq[ui] talib[us]. Ut
sublimitas sit iuris, ut iis in nobis, et iis
ex nobis. Id ut alttudo iuris, ut annu-
tiet nos, et apparent ut q[ui] ex nobis, neq-
ulla sapientia, neq utus mnacl[og]o, ut
ex d[omi]s. Nos tam ministrat, ac di] cicer-
aliis ubi est. Thesauri g[ui] spoliis, quos p[
]sciam et p[er]que sigra mnacl[og]o faci-
in corpe fragili baulam, p[er]que et atque
quent du[em] alios sanam, ip[er] in firmam
subiacent. Fam[us]. S[ic]t, et nudivat, ut q[
]sciamur, et n[unc] uirtute, ut n[unc] mentis
sed sublimatas, potentie di] eê intelligat.
J[non]ibus, mo[rum] et locis, tubulatoem du[m]
d[omi]nus, et angustam. Id licet tri-
bulatoe et angustia sustineam, tam
nonita e[str]ingimur, sive angustam
ut cedam loco apdicatione, et cestem
n[unc] posito. Al[ui]amur et cunamur,
et impia sustinem. Ut q[ui] meli[que] q[ui]
paupe ab incumur, ut n[unc] destruamur, ut
n[unc] delinquam, ac d[omi]s, ut positi in paupta
te et in inopia ad e] nob paſſo d[omi]s. Apo
toſo g[uen]o uocabulo. Latine d[omi]s p[er]
vare, ip[er] quasi paupem ab incere. Sem
mortificatoem ibidem in corpe n[unc] cito-
ferente sive portant. Id se p[er] lumus
mortificante membra cujus uti et con-
cupiscerit, ut et urta ibidem qua ipse

H

nō uunt immortalis in corpib. nītis ma-
nifestet p[ro]gnāle resurrectioem. Altē.
Xp[er]e sic pascetur et uestru in suis sicutur
decōv. elec[ut]s. quā duō bis minimus meis feci
ſtus inb feciſt. ita occidit et moriſt
at[er] flagellat et p[re]ſquit inſuſ. Nonne
in stephano p[re]ſgbatur et lapidabatur
q[ui] dixit. Saule, qu[it] me p[re]ſquit. Sic
dō etuā petro. Venio rōmā t[em] cruciſ
gr. inter. Sep ingt moriſtioem t[em]u
mcorpe nīo. ſim[que]ſerente, id p[re]
moririſtur t[he]c innoſ. et occiditur.
Ut ſic[ip] in nob[em] occidit et nos p[ro]
tta ip[er]ui uuat in nobiſ. et nos ſuma
muſinillo. Et sicut ip[er]i ſi mortu. ſed
ſep uui it. ita et nos p[ro]resurrectioem
uua[m] in morales et in corruptibiles.
Semp[en]i nos qu[ui]um inſp[er]enti ſelō fi
de b[om]ſo[pi]b. in morte tradimur
pp[er] t[em] i[d] p[ic]ula mortiſ ſuſtinetus
pp[er] nom et fide xp[er]i quā p[re]ſcam[em] ut
et ita t[em]u. g[ai]p[er]i uunt. manifester
in carne ma mortali. Ut ita qua p[re]
resurreſt amortuſ. et qua modo uui
huc m[re] carni mortali p[re]tut. Immo-
talis uudelic et in corruptio. ut p[ro] re-
surrectioem p[er]miſam n[ot]imeam[em] mori.
E rgo mori innoſ opatur subaudit q[uo]
ſuiſ e[m]. qa p[re] mortificat nos p[er]multas
t[rib]ulatioem et angustiſ. Vita aut i[d]
fide. qua uſtatis uunt in uob opatur.
q[ui] ſui e[m]. qua habet adut[us] et u[m]. Et e[m]
senſuſ. P[er] uti etu[n]s quam uob p[re]di-
camui. et fide qu[em] uob ministramus
morrour. et miſicemur. cotidie p[er]
cula mortiſ ſuſtincendo. Habem[ur] aut
nos apti cetiq. credente. eund[em] ſpi[n]
fidi subaudit qu[em] habuerunt p[er]ſes
ueuſ testament. qa q[ui]uli p[re]deuer de
x[no]v implendu[m]. nos credim[em] u[m] adim
pleu[m] Similut de ſolute genti[m]. Sei
entes aut q[ui] di[m] p[er]t. q[ui] ſuſerant t[em]

et nos c[ui] tuu ſuſerat ut in die uudiciu. i[d]
p[ut]utē ibu et eſtittet uob[em] ing[em]a.
Om[ā] eni subaudit ad uša huiu ſeli p[er]
uoſ ſuſtinem[em] o gentile. qa uob ſide et
utuā etu[n]a p[re]ſcam[em]. ut g[ra] abundant p[
]miſos g[ra]u actuo[em] abundet ing[am] di[
]G[ra]m abundante appellat magnā ſapi-
entiā diu[nā]. que gratis uili data e[m]. Or
dō. I[d]o ad uša huiu ſeli p[er] uoſ ſuſtine
muſut magna ſapientia diu[nā]. que
nob[us] gratis data e[m]. abu[n]det p[er]muſoſere
dente[m] ing[am] et laude di[m] c[ui] g[ra]rum
actuo[em] uudelic et p[er]tui credente p[er]
nim[em] doctu[n]a g[ra]ſ et laude referant d[oe].
Quid[am] codices habent ut ſapientia
diu[nā]a abundet. p[er]muſa g[ra]u acu[n]os
in laude di[m]. q[uo] non diſcrepat aſen[u]. p[er]
ter q[uo] sub audit. ut ſapientia diu[nā]
abundet. p[er]muſos credente in laude di[m]
n[em] deſicem[em] in t[em] p[ic]ula moriſ aſide. S[y]
lucet t[em] qui foriſ e[m] n[em] h[oe] corru[pi]t tam
t[em] q[ui]miſe. renouat de die indi[m]. h[oe]
t[em] tor. appellat corpuſ. Im[n]or u[m] anna.
Lic[em] aut ex quatuor subiſ. et naturiſ. citat
h[oe] tam non ſunt duo hoſt[em]. anna et
corpuſ. Im[n]or h[oe] h[oe] foriſ e[m] corpuſ ude-
li[que] quanto ampli corru[n]p[em] tori[n]us
et tribulatio[m]. co ampli renouat.
E[m] in t[em]or. i[d] purgator ex iſt[at] a[m]. I[d]en
q[ui]m[ſenti e[m]. montaneu et leue tribu
lato[m]i m[re] ſup[er]mo[d]u in ſubulimitate et
n[em] gle ponduſ opatur in nob[m]. Mon[m]
t[em] e[m] brewiſinu[m] sp[ac]iu[m] p[er]ſ dictu[m] ac
erremno i[d]ch[em] motu. Senſuſ et erdo-
t[em] bov[u]ste e[m]. Om[ē] tori[m]um tribulatio-
m[em]i m[re] q[ui]m[ſenti e[m]. montaneu[m]i
ue breuiſinu[m] et leue ad toitandu[m] opa
t[em] in nob[m] etu[n]u ponduſ gle i[d] magnu
tuchin[e] gle inſubulimitate patre cele-
ſi[m]. ſup[er]mo[d]u et ſup[er] o[m]em t[em]ſuri[m].
q[ui] n[em] pot c[om]phendi. quanti[tas] uili gle ne[m]
insurari p[er]t[em] quaſi ſine fine et t[em]ino era

ænulit p[ro]manens. N[unc]t contépluntibus
nob[que] uidentur. Id conſidantib[us] nob[et
attendentib[us] honore, duittat, & luchratē
palia que uident, et nob[em] mittuntur:
ab amatorib[us] huic ſetit. Sed gaudia pate
celeſus, que ſi uident, imp[er]ſenti oſtis cor-
porēs ulla ā ſi d[um]us. Pot[ut] aliqui d[ice]
quare ſi conſidit[s] iſta repulia. Ad hec
ap[ſis] ſubdrt. Que uident, tepalia, et ſinſi
torta ſt[em]. que aut ſi uident, ſi p[er]ſide, ātina
ſt[em]. Id[am] ſulla p[ost] ponim. et iſta amplecti
pur. que manſura ſint.

Scim[que] eni q[ui] ſi treſtris domus maui huic
habitatio[n]. Id iſ corpm[n]m ſtrenu[m]mo-
tale, et corruptibile, inq[ui] amā maui ha-
brat, diſſolutat, p[eg]ritudin[m]e, p[etr]ibula-
tuof maui[m]. et p[ro]morte redigat in pul-
uem, q[ui] edificatio[m] habemus ex d[om].
siue ad[om] domu[n] ſimmuſtātā, ātina inſelis.
Quod ch[es] edificatio[m]em, hoc appelat
domu[n] ſimmuſtātā, ātina inſelis. corpus
uidele[m] immortale, q[ui] non fieth manu[i]o-
c[om]plexione maris et ſemne. ſicuti iſtud
ſutut[em] omip[s] di repantab[ut], ut ſit in
mortale, et ſinu[m]. et ſit incelo ſep. Et e[m]
ordelo atq[ui] ſensu[m]. Si mortale hoc corpus
ubi m[am] habitat amā diſſolutu[m] ſu[n]t p[
]morte, ſemu[m] ſt[em] ſumu[m], q[ui] ad[om] hubea-
mu[m] in celis, edificatio[m]em, ātina et do-
mu[n] ſimmuſtātā, corpm[u] uidele[m] immo-
tale, utut[em] di repatutum. Nam, in hoc
ſub au[n]t[m] corpe moratu[m] p[ost] ingem-
[em]mu[m]. Id c[um] gemitu p[ost]ulam[] abſolu
ab hoc corpe moratu[m], au[n]t[m] p[ost] indui
habitatio[m] m[n]am, que de celo e et in
mortale corpus, au[n]t[m]es recipe. Quod
id[que] de celo ch[es], qu[ia] celeſte erit et i
celis habitabit. Supinu[m] cupientes
id p[er] animā, ſic mo[rum] e isto moratu[m] amā
uesſiti. Si tam uestiti ſub au[n]t[x]p[os], et
n[u]nudi in uemamur ab illo. Et e[m] ſeni.
Te recipiemu[m] corpus in mortale ad

glam, et tunc erit celeſte, ſimche mor-
tis nr[em]. ut in ch[ie] uicuiu[m] ſuernu[m] uest
ti xp[os], ut ip[s] ſit nob[us], et ſi ſuernu[m]
uenti mi[d]i ab illo, et ab e[m] p[rot]ectio[m] alie-
m. Om[n] eni electi xp[os] uestiti ſt[em]. quaip[s]
e co[m]p[ectio], ſic ip[s] ap[ſi] ch[es]. Quot quor
in xp[os] b[apt]is[x]i eſt[s]. xp[m] indui[tis, id
xep[m] habetis, p[rot]ectore[m]. Nam et qui ſim[n]
in tabnaculo isto, id in corpe moratu[m]. q[ui]
ulatores in papili onib[m] in geniſemu[m].
id d[omi]n[m] g[rauati] ſane, ſiti, mudtate, a
luisq[ui] p[ic]ulis, eo q[ui] nolumus ex p[oli]ari.
ſ sup uestiti, immor[t]itate, ſi inſueni
ente morte ut abſorbeat q[ui] mortale e[m]
auita. Id ut ulu[d] q[ui] inno[m] mortale e[m]
corruptibile, deglutiatu[m] Ab immor-
titate, et uti ma[n]ſina, ſt[em] consumiri
paruſima gutta au[m] igni[s] p[ecta] i ma-
xum[n] in cendui[m]. Aſsi dicet. Id ch[ie] inge-
mesim[n] in hoc corpe moratu[m], q[ui] g[rauati]
du[n]ſis angusti[n]. quia ſi p[il]ſi, fieri nulle
mu[m] mori, sed uellem[em] ut ip[s] mori inob[
]deficet, et recipem[em] inſenti ſelo in mo[
talitatem, ut umq[ui] non morerem. Sed nul-
lomno ſiet uulud inſenti ſelo. Q[ui] aut ef-
ficit nos in hoc xp[m], id qui p[er]ſicet nos
in mortale in alia uta[m], di[m] omip[s] e, q[ui]
dit nob[us] inſe credentib[us] p[ig]nu[m] ſp[er] ſci.
id uadui[m] cedit nob[em] p[er] b[apt]ismatu[m]
gran[em] ſp[er] ſci, ut ſecuri ſumu[m]. de p[er]mi-
gta h[ec]ditat[s]. Si eni tantu[m] e p[ig]nu[m] q[ui]
erit h[ec]ditat[s], et c[om]ple t[em] p[er]miſion[s].
Audenter q[ui] ſemp[ut] audati[m] hubemus,
et auſi ſum[em] dic[ere] habe nos p[ig]nu[m] ſp[er] ſci,
et ſum[em] ſciente[m], q[m]ui du[m] ſumu[m] in corpe
mortati[m] p[eg]riman[m] ad ch[no] id longe
ſum[em] ad ch[no]. Cum id[em] ap[ſis] d[ich] alibi
conſirmans ſententia, cui[d]a gentilis
q[m]ui in ip[os], id in ch[no] uulmu[m] morem[n]
[em], et cu[m] di ubiq[us] ſit, et etia[m] omis
locu[m] in ip[os] ſit, un[m] et ubiq[us] p[er]ſent e[m]
re di[m] modo, nos e[m] longe ad ch[no] N[un]u[m]

154

Epistola

idō tilla dicē. qua, p[]p[]uſ loci omniſt diſeſu diſ. Ibiq[]uō ſeſ idet ab angliſ ſeſi & hōibuſ uſtuf. Et quia h[]ic posuſ u[n]ui deſ ip[.] neq g[]a etne beatiutudinif ſon ge abullo diemur eſ, et p[]eg[]inari ab ulla g[]a. P[]ſide eni ambulam, et non p[]ſp[]em. Id p[]ſide et ſp[]e. tendim ad ce leſt e[]p[]atam, et ni p[]ſp[]etiē. neq p[]rē. q[]a n[]idu uidem go erimus. Audemus aut sub dicē. et boām uoluntate habentes magiſ p[]eg[]inari acorpe. et p[]ſentes e[] ad d[]ni inanima subaudit, qua p[]ſen tef e[] in corpore. abs entef e[] amā adō. Id i magiſ deſiderarem tā e[] in p[]ſentia diſ. aliem acorpe iſto mortali, qua e[] in hoc corpe mortali, ubi manente ſon ge ſumus adi con t[]epliti o[]e. Et idō da h[]anc uoluntate habem[]i, con tendi[]m et Labamus p[]lacē ulti. ſiue abſ entes ſi mi[]n[]o manentes in corpe mortali. ſiue p[]ſentef in amā qua q[]ui p[]oſtuſ plaſ cet d[]o. ulti n[]iduſp[]acebit et. Omne ſen[i] nos maniſestari et p[]ſentari o portet ante edunal xi[]p[]. Tribunal ſedet et cel fa e[] uidicu et p[]ſidu q[]ui dante uidicu p[]p[]uſ. in ex celfo loco resident. ut p[]oſ ſint id[]e reſo et inno[]ntef. ut ip[]i etā iui di p[]oſſint abomib[]. P[]magni tudme g[]o potestatis et uidicis. magni tudo tribunalis et uidicii estman da e[] Qua illa potestat[]s etna ma apparebit excelsa int celu et t[]ram. ut abomib[], p[]oſſit uidi. boni ſeuic[] ac repbiſ. ut uidemt in qu[]e pu[]p[]uge rumt. Ut referat id reportet. ſiue re[]ciplat. unuſ quiſq[]p[]a corpiſ subau d[]itur merrita, p[]ut g[]eſſit. ſiue bonuſi ue malu. G[]i muta et maxima peccat a gerantur ſolo animo ſi e[] ho ch[]u. in uic[]ia, ſupb[]ia. illud q[]ui d[]e inſpi[]ens in corde ſuo n[]e d[]o. quare dict de h[]iſ ſolummi. ho[]tem uicandum

que corpe opatuf e[] uidelic[]ez bom

S. cidio. ad ult[]io. et ceſi talib[]. Quod g[]o d[]ic[]ui recipiat, p[]a mi[]ta corpi[]. ſic e[] t[]e[]liuq[]di u[n]e p[]u[]p[]a mi[]ta g[]o g[]eſi t[]p[]r eo q[]ui e[]corpe ſuſt. ut p[]e[]uq[]t

H. t[]e[]llegam corpus tempus. Ex hoc q[]ui loco p[]oſuſ beto aug[]i. g[]i to[]em p[]ui unuſ nolam[]u ſep[]. qui po[]e[n]t homi ni mortuo. orati o[]es et eli mi ofine que p[]t mor[]e illuſ aparentub et amicis. premedio ant[]e implent. ſi h[]o tan tummo p[]a mi[]ta e[] receptur. q[]ui eo t[]p[]e g[]eſi t. q[]ui in corpe ſuſt. Cui resp[]o d[]u t[]us auguſtui n[]ullom[]. po[]e ea que p[]t mor[]e ſu[n]t aparentub. illu qui a mortuſe. ni h[]ac uta p[]oſuſ boām tenno[]e z uoluntate atq[]ui in chao[]tio hoc p[]meruſt, ut ulla accepa ſint d[]o. q[]ui p[]er etus exttui celebriam aparentub. h[]uc etā ſententie concordant beatus gre goruſ dicē. Sciendu ga ſalut de mi nniſ. miq q[]ui p[]ungati o[]ſ p[]t mor[]e obtineb[]t, miſ in h[]ac uta p[]oſt h[]oc p[]mereat, ut ille uemā p[]oſt e[]queut. T[]ra aut ſunt que p[]oſu[n]t p[]oſt mo[]tē, ut beatus aug[]i. dicē. in l[]ibro enchridi on. I[]eumā uidele[]z elemosine et ora tio[]eſ. Que tam p[]ualde bo[]ſi g[]ui actu neſ. ſt. P[]n[]ualde maſi. q[]ui p[]ungaciue aliqua ſunt p[]oſtuq[]i p[]rati o[]ſ ſt p[]ur g[]atio[]eſ. P[]ualde maſi q[]ui etnaui d[]ap[]nauſ. et ſinuſa ſint adu[n]ita moru[n]g. quales ſeuq[]ui unuq[]ui consolato[]eſ ſt. Q[]ui aut p[]oſu[n]t ita. aut ad hoc p[]oſu[n]t ut fiat illuſ plena remissio. aut uotolabi lor. fiat d[]ap[]natio ip[]a. M[]issima ſi ne omu[n]m pena errt. qui p[]t p[]ecca tum q[]ui origanale t[]axer. niu[n]u inſup ad ch[]u[n]t. Et in ceſi. qui ad ch[]u[n]t unuſ quiq[]ui tanto ibi tollerabili ore ha bebit d[]ap[]natione. quanto h[]ic m[]no[]t e[]g[]eſi t. iniquitate. S[]cientes g[]ui t[]mo[]ne d[]u. n[]i quo ip[]o t[]met. ſt. quo t[]mo[n]t eſt.

aribomni

Q.

AD CORINTHIOS. II.;

et quo tērebuntur omnes inche widieuhob
mnib. suadem decimare amilo et fa
će bomā ut pittint euade di uindic tam
vo aut manifestu sumus. ſc. reuttun ad
ea un ſupiut locutus e. ſeu q. falsi apſi
duicheabant ueros et dicebant pauli
barnabem e. seductores. uolentes en p
ſerre non ſolū petrū alioq. apſos. ſed eti
ſe ipſo. Ac si dicet beatus paulus illus.
q. nos de tuabunt in cogniti ſim. qua
neſciunt quaſe ſum. dō aut manifestu
sumus. Spero aut et inconſcienti ſum
manifiſtos noſ e. J. d. ipſo conſcientie uē
testimoni nobi phibent. qua recte cre
dimus. ſc. uuiuq. et bene p[edi]camus.
Non tīn nos ſo[n]dam uob. id nō Lau
damus nos tīn uob. quasi aliqo utili
tat in ea Lau de habeam. ſeccasionē da
muſ uobis glanedi p[ro]uob. ut habertis
ad eos qui inſfatie glantur et n[ō]n cor
de. Je[]t ut habeam unde glari posſitis
ad ſalſo apſos. habe uos bonos. et ue
races p[edi]catores. Inſacie glabant p[re]ſuo
apſuie ipſentia miſio. n[ō]n corde quinbites
unp[er] glari corde. Luiſabit e. e. apulioq. n[ō]
eviant. Electi en in corde glantur. n[ō]
inſfatie. qua cognoscentes ſe placere
dō guaient in n[ō]o. tam n[ō]on reſuirt
Luiſari ipſentia ne ſorte bonu q[ui]
habent p[u]anā glam amittant. S. we
en iſmente excedim. id si contra men
tē man agnus. aut p[re]dicando atq
alit uuiendo. ut si ſup b[os] Luiſamus
dō ſub ſelinquendi ſumus. et ſerua
di. n[ō]on abaliquo urm. uicandt. Si
ue ſobri ſumus. id si habeam ſam
dociam ut si ſobrie uuiuq. et ſe p[er]tue
p[re]dicamur. uobis ſub auſt p[er]ſumus.
Hartas en p[er]t urget noſ. 18 cartas
xpi qui uos diuigmiſe ſo p[er]pellit no[ta]
tua chce. ſelie. ut nos laudem uobis
uolentes revocare abamore p[re]ſuo

apſo[]z adamore[xp]i et m[ō]m. Exiſt
manteſ noſ et c[it]um tenente. q[ui] ſi
unus to p[er]c[oe]p[om]ib. moruus e. ergo
om[us] moruus ſum. qui ei ad uemum p
ceſſerunt et ſecuris ſum. et p[om]ibus
mortaui e. p[er]c[oe]. O m[ē] genus h[uius]m
[J]p[er] p[ec]enti or[ ganale q[de] traht et
adam et in corpe et in a[ta] moruui e.
Qua dictum e ade. in qua[mi]q. die c[ō]
mediſ. evo mori mori erat. O r[or]tuus
e die quo comedit in a[ta] et in corpe
ſactuſe moraliſ. qua p[er] modu mor
tuiſ e. S[ic]ut g[ui] nullus h[uius] extra ade. p
genuem. ita nullus extra p[ec]itum
et mori illius. p[er] unum x[em]i ve
n[ui]t g[ui] p[er]c[oe] ſine peccato naſcent. ſine p[ec]
cato converſans in mundo. innocent
mortaui e. p[om]ib. p[re]ſtitatis adu
tam. Et ut p[er]di[c]t et uobis g[ri]ſo
ſtonaliuq. doctoq. l[ic]oſ n[ē]co[bat]. 7 om[us] cre
dentef n[ē]ſuient. ille q[ui] ſecit q[ui] ſum
erat. p[om]ib. moriens. Clerbi g[ui]a. Si[ē]
medicus quibet c[ō]ponen p[oti]o[es]
con[ō] om[us] inſi[mi]tates. uemat in cu
rate q[ui]ndat et ch[ic]at om[ib] quic[ui]q.
ex h[ac] p[oti]o[es] vibit ſuluſ erit. aq[ui]q.
inſi[mi]tate tenet. Q[ui] vibit ſanat.
Et ſi om[us] nolentes b[ibe] non ſanant.
J[le] om[ib] illus artui[]t p[oti]o[em]. et
ſecit quod ad ſe p[imebat]. I[sc]o aut
mortaui e p[er]c[oe]p[om]ib. ut et quuui
in ſide. tam n[ō]on ſub iuuiant ſeruq.
p[ō]ibus moruus e. et ſe ſuuerent. J[le]
uui[]t x[em]o q[ui] g[ri]t ſua utilitare. ſolū
m[ō]. E alioq. et qui p[er]tib. n[ē] dubitat
mori. ſic[ui]t p[er]c[oe] non q[ui]ſuitt ſua p[er]m[ō].
qua p[oi]ibus moruus e. Et e ſensus.
Qua p[er]c[oe]p[om]ib. innocent moru
us e. et ergo aliuq. apſi n[ē]deu[m] c[et]a
re ſi[bi] impende. hoc q[ui] abillo acc[ē]
puus. et eti[]a ſi neceſſat ſui[]t ai[as]
p[ui]o[]z ſalute ponere. I[sc]q[ui] noſer hoc

S. Exhoc ide

nemnem noumus fecim carne. Per
fectos corinthiorz alloquut. Sed nuq
ulti quando loquebat, non erant i car-
ne. Et nit utiq. Sed ita est intellegen-
dus. Ex quoc uti estis ad fidem, nemine
urim perfecto noumi. Sed in spæ carna-
lum et triluï reru uüe. In inspe ce
leftum p[ro]miq. Et in cognoumi exp[ro]
semin carne subaudit mortale funſe-
et corruptiblè. In n[am]e u[n]oumi. Sub il-
-ut mortale et corruptiblè. In mortale
et incorruptiblè. Et est sensus. Idem non
estis positi. Inſpe reru carnalui et têpo
taluï, quia inſpe et fide tam estis in
mortales. In corruptibile ſecuri de
p[ro]mi. Si qua novia creatura est, id no
uus p[ro]p[ro]s p[ro]ſide. paqua regnatiois ue
ta ſnſierunt illus. id levueris testamini
inſaeficuï. ecu citoioe ſabbati omo. ce-
tis q[ui] talib. Ecce facta ſi novia in euglio
Cireucioe uidelicet sp[ro]li. que fit in
baptisma te, ubi e[u]a ex poliatio p[ro]
catoz. Summit de cetis in tellegendum.
Veta transierunt. Inſidelitatis p[ro]ca-
tum et ceta que ad hoitem uetem adu-
ptinent. Et facti ſi novi. fideſ. uide
uc- uſtitia. Obedientia. caritas. ceteq
ad nouum hoire xpm. ptineteſ. Alit. Siq[ui]na
catura e, id nouus p[ro]p[ro]s. ueta ſnſier t[em]alpe.
mortalia uidek corruptio. Et facta ſi noyaſi-
mur in p[ro]e[m]ortalita. Et corruptio. Ut uſe p[ro]
pr[ro]fo. peoq[ui]e ueti ſnſier t[em] ſient oiu]a novia. Juxta p[ro]h[os]io
erit omnia novi. Omnia aut sub auſlit gru
innouatiois ex d[omi]no patre nob p[ro]cedit
qui reconciliaut nos ſibi p[ro]p[ro]m. id
p[ro]p[ro]ſionæ xpi et d[omi]nit nob aptis mi
n[u]ſtum recculatiois. J[ui]u reconciliant
qui antea inmuci erant. Et nos inmuni
ci eram d[omi]no patr i[n] natura. qui i[u]pe
ſec fecuïn et bonã. ſi putriu q[ui]no uodii
duimus. Ablato q[ui] p[ro]ccio q[ui]nos ad d[omi]
p[ro]languine. xpi reſormata e natura.

ut fuerat creata et recciliat i[n]mi d[omi]no pati.
tri. Xp[ro] ergo p[ro]cua[n]s nob reconcilia-
tionè p[ro]ſua p[ro]ſioem. Redit ad d[omi]no pa-
tre un[em] uenerat. S[ic] ne in p[ro]fectu ſue
infectum. remaneret. q[ui] nob p[ro]cua[n]t
minutium reconciliationis. c[le]dit ſuis
discipuli. ut ip[er]i nob numquam redecy
tus p[ro]e[m]anguine xpi. et ſua p[ro]catione
recciliarent nos. Sic enim ip[er]i d[omi]n. Siut
mut[er]t me p[ro]ut. et ego mito uos. Iste de
cete omni g[er]i. Q[ui] d[omi]no pat erat in p[ro]
mundus reconciliaut ſibi p[ro]tiluï. Id pat
inſilo erat. et ſuus in p[ro]utre. ſic id
fil[ui] aut. Ego et pat un[em] ſum. Et ego
in p[ro]ut. et pat in me. Aut erat ip[er]i.
et alit ſunt in p[ro]p[ro]ſis et aptis p[ro]q[ui]os to
quebatur. In uſus erat p[ro]g[er]n. In p[ro]
erat p[ro]nuitate ſube ſue. quia ammi ſi.
Mundus recciliat ſibi p[ro]p[ro]m. Id omni
p[ro]clustinatos ad omni eternum. Non in
p[ro]utans uſло id credentib[us] p[ro]creata p[ro]
postquam ad fidem uenerunt. quia ni ad
tendit. quales antea ſiunt. Id quales
antea ſiunt. Id quale futuram erant p[ro]
posut in nob u[u]b[ui]u reconciliau[n]i. Id o[n]
et i[n]ma eugliu. P[ro]p[ro] legatione ſum
g[ui]mur. Id u[n]ce xpi mustatico ſumam
tam quia d[omi]no evortante p[ro]n[mi] ſiunt
d[omi]tur hoſe ad creclend[ui]. Obsecutam
p[ro]p[ro]. id u[n]ce xpi reconciliau[n]i d[omi]
p[ro]pat p[ro]ſiſe. uistimã auſerente. u[n]os
om[em] p[ro]ccatum. q[ui] ad d[omi]no ſepat. ſum.
id p[ro]p[ro]m qui ni[n]noiat p[ro]ccatuï. d[omi]no
p[ro]nob p[ro]ccatum ſeert. Id h[os]t[u]i p[ro]
cato. Sic enim appellatur hoſiia p[ro]
cato. maxime in lexta int[ep]tib[us] qua
ſoluit ſunt d[omi]c[es]. Ponet manu ſui ſup
capuc p[ro]ccatu. id ſup p[ro]e p[ro]h[os]ie p
peccato. S[ic] q[ui]to oritur in hoc lec
quom[us] tuchent d[omi]n. et uideat in h[os]
peccatum. ſup p[ro]ccatuï ni n[ou]m.
Q[ui]c[ia] ſoluit. Q[ui]c[ia] n[ou]m p[ro]p[ro]m

tum peccatum maluæ, et, ſinout per
pientia, ut alii peccaret. Vbi græ, ſie
chemmus. Ioffe eugliſta, qnſepſit ſuï eu-
gim. non nout ſintiri. Id nout mada
tum p ſapientia ſinout p. voluma
te, ut uellet ſinti neq. per piemam,
quando ulud ſepſit. Ido ſeet d[omi-
xp[er]m h[os]tati, p. peccato, ut nos efficiemur
uſt i p[er]miu di pati in ipso, i[que] p[er]piu ut
in ipso id in corpe xi[mi] cunenit. Ad uam
ter. uos mi[que] p[er]diectio ne et exemplo.

Orta

—VJ. A—

mur uos ne in uacuum græm
di recipi tis. Exortatio p[er]
cieſe doctrinæ, d[omi]nib[us]
tuio aut exeplo. consolitioæ
prat alicui. Vbi græ. Videt
aliqui ſurmi ſim ſuï in more et tristi
ta positi, p[er]miſione filio[rum] et uorix
et p[er] d[omi]num tp[er]alium rerui, d[omi]n ei re
duci ad memoriam et in exemplu, qn-
ta et qualia ſiſtinuit berti uio patien
et quoniam postmodi meruit p[er] patien
tum suam, omnia recipe inclupuli. Iſi ta-
lis consolatio et a[n]onicio, et ex ortatio
dicenda e. Videt eti alique contristari
et dolere p[er]miſum. lum odio, d[omi]
e re duett ad p[er]ſentia beatum tobiam
et consolatio ne et ex hoc aliquæ prat
exortio e. D[omi]n uیدet eti aliu dolore
nunno conſtringi p[er] peccata ſua et
pene in despoſionem lapidi, ſi ei uerbo ad
ex emulo consolatio p[er]bet, ne despet
de uemia et salutem, danſe in exemplu
maria meruit ee, cui d[omi]n omnia peccata
diſtit et latrone qui incruce ad unu
uoc[em] meruit audire, mecum erit hodie
impadifo. exortatio bo[mi] et consolatio e.
Diamui et alii. Sic posito aliquo inſer-
tamme ſingidi, cui onomacho d[omi]
ei d[omi]n alioq. ex curiustam. Pugna
ſoruit nobi dubitare, nobi deſicere iu

toram obtinedi, exortationem ei p[er]bet et
audatiam. Sic qui posuit in certam
ne bone opitioſ contra diabolus et ui-
ta carnis admonet ne deficient neq-
ceſit accepto ope exortationem p[er]bet. Un-
cl[ui]c apſis mo[rum] alloquens coram h[ui]o, et in
ut[i]ſ omni fidele, h[ortamur] uos mi[que] p[er]di-
catioe n[on] exeplo, omni q[ui] modiſque in-
uacuum, ſiue in iuene, et inutili gr[æm]
di recipi tis. Omni bona que g[ui] huma
no d[omi]n gr[æ] d[omi]n, qua q[ui]tis ei concedi-
gr[æ] quippe d[omi]n habet fide, p[er]em. cari
tate p[er]ſentia diuina[rum] humana, et bo[mi]
tp[er]alium. I[mi]n d[omi]n gr[æm] in uacuum recip-
qui uemenſ ad fide, et remissionem pecca-
to: in b[apt]iſtimate p[er]ciptens, d[omi]p[er] ceptis
in obediencie exiſtit non ad h[ui]bendo stu-
dui, ut posuit d[omi]p[er]cepta ipso ad iuante
impiet, q[ui]n fideſ ſme op[er]bi, mortua e, et
in anuſe. In uacuum quoque bo[mi] tp[er]alium g[ra]
tis ad p[er]cipit, qui uia hy L[ui]mi m[ite] p[er]miu-
bus p[er]di amor e erogare non studet. Ut
gr[æ] longui non p[er]teme[n]k monem, dicamus
uni[que] e[mi]n[i]tis, quomi[que] gr[æ] d[omi]n uacuum
recipi tis. D[omi]n di[تي]n eugliu diſcipuli.
Ite, docet omni q[ui]s, fide, ſi e[mi]nati lap-
tizante eos, et docente ſuare omnia que
cuiq[ui] mandavi uobin. Quicquid fide
euemi, et non obſuat, que in lege et e-
eugliu continentur. I[uacui]n gr[æm] d[omi]
recipi tis. Ait eni p[er]p[ore] accepto exau-
dui te, et in che salut[i]t ad unui te, hoc
eſaui p[er]mi p[er]tulit ex p[er]soa d[omi]n pati: lo-
quenti ad filui. T[em]p[er] accepti d[omi] pat
et d[omi]n salut[i]t humani gr[æ]ui t[em]ps ſunt
p[er]ſiioe xi[mi], in quo d[omi] pat decteut.
d[omi]n p[er]ſiutaut p[er]p[er]ſione
filui ſui, ſalutare ac redimere genus
humani. I[mi]n p[er]p[ore] accepto d[omi] pat
eruendui ſilium ſuum, qua q[ui] ceq[t]
oraui fili p[er]ſalut[i]t gr[æ]ui humani to-
tum impetranit. Legi miu[que] eugliu

156

EPISTOLA.

whis. q. app. pm. quanſ. paſſioi. oraunt
dicſ. Pat. quos clediſi. miſ. uolo. ut u
ego ſi. et ipſi ſint meciu. et uideant
claritare mea. Siqſ uo clediſ. hoc
tantum chetum aſſeuerat. at tendat
q. ipſ aliaſ dicit. Non. phiſ rogo tantu
ſ. et phiſ qui creditur iſ p. uerbum
eoq. in me. Exauduit quoq. illu. de
ſua rerefrectione. quando oraunt dicſ.
Pat. clarifica ſilu. tuum. Et uenit uor
de celo inclamant. et clarificaui in
tp[er] baptilmatis. et in monte coram
diſciptis. et clarifica bo twia die te amo
tuſ ſuſcritando. Et non ſoli. p[er] alia ſev-
dituiſ e. ſed etiam p[er] ipſi ſuiſ p[re]ſcuto
rib. p[er] quib. oraunt pendens in cruise.
Pat. dimittet ulliſ. qua neſcumt q[ui] fa-
cunt. Multa eni miha p[er] eiſ ascen
ſionē. exhiſ p[re]ſcriptionē apſoq. cre
didunt. Ad unuſ quoq. illu. in die ſa
lutis g[ui]ſ humani. qua tercia die de
uieto mortuſ imp[io]. eu[n] amortuſ re
uocavit. Si[ic] reſuilu[m] ita ad cap[ui] o[n]u
electoq. id ad xp[er]m referamui ea et
ad mébra ip[er]i. Temp[er] acceptu[i] quo eu[n]
diri posu[m]. et diſe in qua salutem
nob. etam. p[er]cunare ualemuſ. ab ex
ordo chn[ee] p[re]ſcriptionis e. et maxime
ab ei[rum] refuſtio q[ui]e uſq[ae] ad diem u
chu[n]. Quo t[em] p[er]bona op[er] p[er]ſumus
acceptabileſ e[rum] d[omi] pat et place illi
atoq. exuſidi abillo. De quo t[em] eti[n]
ap[er]ſub d[omi]t. E c[que] n[ot] t[em] acceſtabile
ecc[ue] n[ot] diſe salutis. Temp[er] acceſtabile
ad p[en]tentiu[m] agenda una p[er]ſenſeſ-
uſq[ae] ad diem uidi[n]. Quo acuſtatur
et diſe salutis. In qua nob[us] salutem et
n[am] posu[m] p[er] me[ter]i. q[ui] ap[er]tue ad
upmdu[n]. Deq[ue] die di[em] d[omi]. Ambu
late d[ui] tu[que] habent. Huic diſe ſucc[
]e[n] diu. teneb[re] ſaluſ. et i[n]e clap[na]
tnoſ in qua ne[n]o p[on]t op[ar]. L[it]o

apis. Dum t[em] habem[que] op[em]ur q[ui] uoni
ē. N[om]o en[n]n posu[n]t ad in dulgen[n]a
p[re]ſice p[re]ccatoreſ. Modo ualem[que]
uemam. ą ſedem q[ui] ap[er]t die. in ſer-
no ne[n]o confitebit d[omi] ad ueniā. E r[t]
eni ibi p[en]tentia ſed ſera et tarda. Ne
mmi d[ante]ſ ulli[ta] offenſionē. Oſſenſio
pe e[scandalu], ruma. ut in p[act]io ped[us].
S[er]m hoc loco p[oc]caſioe m[ox]me pon[t].
Simuſ inq[uit] nemini d[ante] ulli[ta] offen-
sioem ut occaſionē p[re]ccanda. aut mu-
bo. aut in p[rae] op[atio]s e[mp]lo[po]. t
nemne[] ſandalize[m]as in aliquo ſer-
monē ut in ſa[n]cto. Ut n[em] ut in p[er]tui
miſtum mi[n]. E x p[er] ſua loq[ur]m
apis omu[m] q[ui] p[re]catoq. iu[n]geni ſe[n]
cormthiſ. Minſtum p[re]catoq. utu[m]
per[t] tur atq[ui] con[te]p[ur]t. ſi quod p[
]re] c[u]dant uerb[em] agendu[n]. deſtru[n]t op[ur].
alud uidele[q] p[re]cante in p[u]plico. et
alud agentes in occulo. Bona docente
in p[ar]tulo. p[u]ſa et ad loquendu[m] tur
p[ia] in con[clu]daun op[ar]t[u]eſ. S[er]m omu[n]bus
ſub auſit m[ri] ac tib[us]. et u[bi]ſ ex hibem[
]n. et p[er] amuſ noſ ſic d[omi] minuſos. Dimu-
nit[us] e q[ui] d[omi] militat. d[omi] ſunt ut bo
docine. et fructu bonu op[atio]s. Aut
cui[n] eni d[omi] minuſter uite e[rum]. d[omi] deb-
in omu[n]b. manuſtrare. ut inomu[n]b. ą g[ur].
cognoscatur uert di[em] e[que] c[ut]or. Verti
g[ui]. ut docent u[n]ſeu[n]. p[as]chat e[n]u[m]
ente. potet scie[n]ente. uetatut u[n]du
calesſiatiq[ue] algen[ate]. colligat uagante
uſiſtet in ſiru[m]. ſepelat mortu[n].
Et in h[em] omu[n]b. n[em] ą g[ur]at lau[n]da huma
n[am]. S[er] di[em] g[ui]n n[em] ho[bi] place. S[er] di[em] p[er]p[
t]is obedi[n]t. H[oc] e[que] q[ui]que ſec[t] d[omi]
nuſtrabit. et merebit abillo audire
cum electiſ quam diu ſecit[s] unu[m]
minuſus me[n]. m[hi] ſecit[s]. In multa
patiencia. Patiencia e non deſicere
ut in uerſa h[uius] ſeti. que habuer[t]

AD CORIN THIOS. 11.

scí martireſ. Non in parua inſt neq.
in modica patientia. & in multa ex in
beamuſ noſ. ſicut diſminitos. Pateru
nu & e p[ro]p[er]t ſerre delinquentes
ſic beatus ap[er] ſiſtinebat corinthios.
Qui p[ro]quam ad ſiſo uenerunt. ad p[er]ſi
na urta ſim[que] ueris. Quos alij[us] blam
de. alij[us] imp[er] corripuſt. quouſq-
eoſ reuocavit ad ſic[le]. In tibutatioib-
ſub audit[ur] ſi in multa patientia. et er
hibeam[que] noſ ſic diſminiroſ. In tibula-
tioib. diſi. id inſame. inſi. nuditate
aliſq[ui] affliccioib. In neceſſatibus.
neceſſat di eo q[ui] in ſe c[que] poſita.
ib[us] imp[er]ulo moriſt. Ab i[mi] p[er]c[ap]tis pa-
nentia ſuare. In anguſtis. Omis idi
gentia. et in opia angustia uocatur.
In plaſis. in cancerib. Sepe plaqi ur-
gar[ui] et gladioz c[ap]ſi ap[er]tis. Sepe i
carcerib. etiá reſtruiſe p[er]c[ap]tis noſ
nec ſeſſaut donu di p[er]diuicire. conſpèta
ſua ſalute. Ad monet aut cui multa pa-
nentia ſi neceſſita ſuit ſulla pati p
am[que] c[ap]tis. et ſalute fr[ui]m. qualia
p[er] ſu[n]ment. uſq[ui] ad decollatioem. In
ſed inoribus ſim[bus] in multa patientia.
Sed i[mi]tioneſ p[er] ad c[ui]es p[er]tinent. Et ſt
tumtut[us] et conturbatioibus. ſiue c[que] ſen-
tioſ. In l[ab]oribus. Pauliſ ap[er] ſi solu-
L[ab]orabat in p[er]diciatione. ſi etiá in l[ab]o-
re manu di ſudabat. un[que] ſibi q[ui]cti
et u[er]ſumtui ad quirebat. In l[ab]orib-
ſculicet ſe n[am]ſac torie artiſ. ne grauſ
e[ſt] ſuiſ auchtorib. ſi ab eſi aliquib[ae]
c[ap]et. cer[ut]i hoc ſibi p[er]ſic[que] ap[er]diu[m]. In
uigluiſ ſub auſt di ſim[que] d[ed]iti. p[er] ſi
solu di nec ſeſſaut alabore. nec reque
ſeebat. ſi etiá tant[us] erat ſollici[que] en-
ca. officiuſ ſibi delegat[ur], ut nec noc
te c[ap]raret. aut p[er]diciatione. aut abalio
ope. V[n] legimus in actib[us] ap[er]que. qua
uſq[ui] ad mech[ia] nocte ſuum ſermonē

p[er]traut q[n]ui eut[ia]eus qui int[er]tatur am[es]
de tercio cenaculo cecidit. eo q[ui] negle
gens e[ſt] inſtudio. audiend[ui] uerb[us] di.
In iemuiſ. ſim[bus] p[er]miſt. Aliq[ui] uo
luntar[ie]. alij[us] iu[n]tus iuemabat. Et
ne uentur c[ui]sa in[hi]naret. cl[ui]o g[ras]
aebat. Sic en[im] medicina archit[ri]t[ur] medaci neceſſaria e[ſ] vulnerib[us], ita a[mi]e
m[es] neceſſaria ſim[que] iuemima. In c[ap]tis
tate. mentiſet et corporis. C[ap]tus corporis e[mi]
immaculate et in pollute custodire
ab onu libidinuſ delectatioe. C[ap]tis
taſ m[ut]is. integrataſ e[ſic]li. ga illa ſua
e[ſ]caſtataſ q[nec] i[n]te polluit. h[ui]c e[n]tui
e[ſ]titate d[ic]it. ib[us] inſinceritate et i[mi]
egitate ſub di ſim[que] d[ed]iti. ut n[ui] adult
terem[que] ſub di. p[er]n[on] ſcientes gl[am] p[er]
e[ſi]. n[ui] plueriſ p[er]tib[us] p[er]diciationi inſi[n]t
teſ. p[er]premiſatione e[n]tui. p[er]diuicem
teſ. alia inpiplico. et alia agente cl[an]
culo. et ſacram ſeptuarii in p[er]tintates
puer[que] i[n]ſcien[ia] ueſi t[est]am[us]. et
n[ui]m[que] ſi[mi] occupi t[us]. Non inſumulato[rum]
neq. in humanam ſapientia. g[ui]nflat
ho[mi]n[que] ſine caritate. In longanunita
te. Longanunita e[ſ]. longa munu p[er]ſe
uernientia. et p[er]atientia in ad ſui[que] bui[n]
ſeti. In ſinuuiitate ut non ſoli p[er]ſi[mi]
etiá nec u[n]biſ m[ut]is amarit[ud]inē gene
remuſ. In p[er]miſeō id. nos t[ale]ſ p[er]p
remuſ. ut tepliſ ſim[bus] t[que] ſi. In c[ap]ri-
te non ſi[ta]p[er] N[ar]itaſ ſi[ta]e e[ſ]. q[ui]n[us]
udens fre[m] ſui in neceſſitate posu[n]
d[ic]eliq[ut] eu. q[ui]e ante p[er]ſitebat. ſe toto
miſu m[ut]is dilige. ſi[ta]e q[ui] cariſe. q[ni]
qui[n]udens fre[m] ſui p[er]ſecut[ur]. n[ui] corri-
p[it] eu c[ui]sa ad i[mi]nt[io]is. ſi[mi] c[ap]tis
i[u]o e[ſ]i diligmuſ p[er]mi[n]u. ut nos me
up[er]ſol. et cut[ur] p[er] p[er]ſitatiuſ adhe[n]re
uidemur. ſi t[que] p[er]ſecutiuſ i[n]nu i[n]
d[ic]elinq[ui]um[que]. De h[ac] caritate diſ ap[er]
iob[us]. K[mi] n[ui] diligamus uerbo ſolim[que]

et lingui, sed ope et uritate. Inubo uta
tus imo occupati. In docerna euglii. ut
inubo utitut. ut uritare. loquamur. cùp
emusuris. Inutute di ponam. Ipe mam
nunta audatia. aut malicui bois po
tentia. qa maledictus hó q. et fidit hóre
Itt inutute di chict id. imus merutus de
putemus. sicut boi agin. ut uturi di. q
aduante omia boi impie valenit. P
arma utitut. adeets et aministris. Idem
arma ututu incedam in p[]sibus et aduer
sit. Armand custodi ututu adevtris
he. cui num p[]sua hui[]seli n. eleuant in
supbiá neq emolhunt. Aministris q. ar
ma he. quę ad uſi n. de cunct neq. ſian
gunt. Paulus & adevtris et aministris ar
ma portabit. atq. securus in medio ice
debat cù talia dicet. ga et in p[]sibus erat
humilis. et in uder sit fortissim. S[]ep
ad e[]t debet intib. m[]s in ad utitate fidu
tia. et spes certa. et in p[]sitate tumor.
ne aut ad uſi. indefatione noſ p[]
bant. ſiut eam et udi p[]edtor e. aut p
ſpa annu in tumore ſupb[]ie ex tollant.
et m[]us fidutá decipit. ſic nabuebo
donosor. qui di[]e. Nonne hec e. babilon
qui edificam. P[]g[]lam et ignobilitate
Sic ut nobilis de nor habuit. ita ignobil
ſine dignitatis noſ. Sei apti ap[]ſi deles
g[]loſi habebant et laudibuntur. Williams
uerace e[]t. ſei et uſi. ap[]ſi deſteſ ſuo
ignobiliſe. ſine aliqua laude. Inde ch[]
apts. P[]g[]lam fideſtu. et ignobilitatem
uſideliu. N[]t int uſos aquib. g[]loſi di
emur. et int uſos aquib. ignobiliſes in
cedam patient ſic diu ministru. ut neq
ſi u[]ore et lau de fideſtu eleuemur.
neq de tractioe uſideliu deiciamur.
aut P[]g[]lam ſapientie diuine et g[]lam
ututim ſiue miraculo[]e et p[]iqnobili
tur flagello[] despectia. n[]d. et eu
cerum patient incedamus. P[]fam[]i

et bona fama. Infamia. emala fama. Bo
na uſama. bona eónno. et bo[]a laus. Et
q[]o ſupiſ diu. p[]g[]lam et ignobilitate. hoc
repetuut ex planando inquiens. P[]sau
infamia et bona fama. patient in cedam
habentes custodiá ututu adevtris et aſi
mstris. plus credente. nobis de nobis
quod ſumus. quam alio[]us ubi. et ſedue
tores et ueraces modo ex p[]ont ſupiora.
Ab infidelib. dicebant e[]t. ſeductore. mu
gie et maleſci. A fidelib. uo ap[]ſa ſan do
citá. et ututé minucio[]z. n[]obus ueraces
et uſi. ſi etiam du[]e habebant. ſic legi
mus in actu. ap[]lo[]z. quando paulo et
barnabe. coronal de tuleb. dicentes. Du
ſunt inſefficie homi latente. et domi
rum ſi ap[]tis et ſerui ſeductore. appellat
ſi. cu upe magit et ch[]uomium ſedue
tor ſit appellatut. dicentib. uciſis poſt
morté e[]adipilatú. D[]ne recordati ſumi
qa ſeductor ille divit adhuc uuens p[]
tres d[]ief resſurgam. Or ſeductore ap[]
deleſ et ueraces apud credente. cedam
patient. p[]tecti induc. armus ututu. ſi
q[]ui n[]tati in credulit. et cogniti credentib.
J[]dint uſos qui cognoscent converatio
n[]e mam. nec ualent penentate clemat
mam. zint uſos aquib. cognoscent et u[
]c totores diu incedamus patientiſtine
munim armis uſtrue. Quasi morientes
et ecce uinmus. Quasi morelunt ſi
ap[]tis et martye. cu p[]mita tor mema
et cruciamta poene uſq. ad moré affu
gebant. S[]d[]u ita e[]ent in p[]iculo monu
ſe ututu. et in despartioe erte p[]flagella
ubea. et Lapid. moe[]s ſubto ututu
toborati confortab[]t. et quasi ex ma
tutu utam recipiebant. ſic legamus
de beato paulo. qua cu[]b[]us ta du
c[]et flagellat[]us et Lapidib. ob rutus. p
platet q[]ui c[]uttatut tractus. quo uſq[]
ti mortuus relm grétur. P[]octe eade

Ad coyz.

II

A9

transcurrente chiluculo, cepit inder-
ben, ibum di puptice p[re]chare. Iliu etiā
qui de collabant. quasi moriebant, clum
ab hoc s[]elo transfibant. Eula mori, tp[al]us
eat, an sucedebat uta p[er]petuāt ca
stagati verbib, et uerbis. Et n[]m mortificati.
Quando flagellabant, sei apli et marty-
tes custigabit, quidem illos ch[.]s ne se ex-
tollent, j[]pt. maximam gravem i concesse.
Et n[]m p[]muterat eos mortificari, uſq[.]o
t[]p[.]s quo ei placebat. Custigationem qu[
pe in hoc loco, p[re]flagellatoe p[er]sum i tel
uge si[]c legimus p[ilat]ui, d[he]uſse de ch[.]no
Castigatu in quenſ. illi dimitt[ur] qui
ſi tib[er] se p[er] aut ei quidem. Apli eti[
qui lacens] marientes clum liemabant in ſt flagel
la et cruciatu tribulet iſtes uidebant
e[]s muſtus. Et gaudebit in corde. Secu
ri de ſpe, celestui p[ra]mox. ſciente qui
n[]s ſunt condigne paſſioēs huius ſeli ad
futura gl[.]am que teu elanda erat ute,
et qu[.]n ſitutia ullo[]v ertenda erat ȋgau
dui etui. Electi q[]e q[]et i]bulations
et p[re]ſcriptijs ſuſtment, quasi ut[.]e, i d'
taquem non ſit. Q[]a ſi cedunt u[]rgis
ſi ex corantur, et etiā ſi occiduntur
omni quasi ſunt, q[]a tranſitua ſunt,
et ſp[al]ia. Vemet aut u[]eru illo[]v id gau
dum etuium, et una ſine ſine maſſua.
Sic enu ille q[]e ſopniat ex p[er]ge fact, ſol-
dicē, quasi indebā hoſes equittare q[]ui
uidebā ante me multa[]s. epulat[.]s apſoli
tu, atq[.]u totum di[]c quiāt[.]n e ibi u[]eritas
ſi flect umbra tranſiēt, t[ra] in oib, que
ſei in hoc ſelo patu[n]t, qu[.]ui e qua tran-
ſituum e. Uidebantur eni inſu supplicia
mori, uidebant titari ſe[n]in flagilita
t[]e, ſ. qu[.]ui erat ibi, qa[.]n te gaudebant,
e t ſi moriebantur ad t[.]p[.]s. ſubita tran-
ſitut illo[]v mori in ſura etiā. Repbriat
q[]uam ſpe ſui in ſteras reſ, ac tranſi-
tur in ponunt, nec ten dunt ad etiā

gaudia ſi imp[]ſcripta, ſeuicitate, huiu
ſeli leantur, uidec it[.]l q[.]ueru tenem
ſriē u[m], qa[.]tansitui et tp[al]e e. Et
cuabbac una tranſierunt ni[]b uement
echis que h[]ic quasi ueru uta ſt. i[]l. Jux
ta q[.]p[]ulnusta diem. Dormierunt ſop
nui ſui, et mi[]b in uenerit omni uiri dun
t[]e in manu, ſui. Transibit e[]gito[]s qua
ſi ueru. Et ni[] erat ueru, ſuemet ullo[]v u[]e.
Ne, hoc e[] etuiu[m ſuppliciu[m]. Sic egen
tes ſmuſi multo, aut locuplectant[es].
Quasi egentes uidebant cluutui iſtus
ſeli. Et abindabant cluutui ſp[al]ib, i[]p
chertioē et miracului, er quib[.] locuple
tibant alio[]ſ. C[]it revieta egem[]e uidebat
ſuba ſp[al]i. Et multo[]s locupletes rede
bant. ſed ſcos qui erant h[]eroſolimi q[.]p[]
omiā ſua reliq[.]mi, ut audiß ev[]poluti
fuerant, eo q[.]mo[]tui ho[]tem credi d[]iſſe
quos ſalloquit in ept[.]a ad hebreos. Rapi
nā in quenſ vong[.]e ur[]do, cu gaudio ſu
ſe p[]e p[]istu[.]s, er de quib[.] e[]ſuas. Q[]ui receſſt
amalo inq[.]t p[.]de patut[.]s. Iſ to[]s g[.] ch[.]tabt
et locupletibant apti, qa[.] ev[]oib, locis
ubieuq[.] p[.]chicab[.]mt, ministrab[.]mt eis.
que neceſſaria erant. N[]viid[.]e ap[.]ſi ſepti
ad Romanos. ſi[.]c inq[.]t p[.]ſicar hier[.]m
ministrar ſei[.]s. Tam qu[.]a ni[.]ch[.]l haben
tes erant, qa[.] ni[.]h[.]p[.]um habebant. Omiā
aut [.]posi debant, qua[.] erant ut[.] omiā
commuā. Sic debent 7 monachi e[]g t[.]i
qui tu[.]h habentes p[.]um. 7 omiā pos[.]ſiden
tes c[]ommit[.]s. C[]it tam qu[.]a ni[.]ch[.]l haben
tes erant, qua[.] n[.] habebant p[.]cha n[.] aur[.]
n[.] argentu[.]s, non ſeruōs aut ancillas. Po
ſidebant in p[.]ſessib[.]e, eo[.]q[.]uofi b[.]
p[.]dictionis arm[.]a, et utut[.]e miracula[
sub u[]gauerant. In p[.]ſessib[.] et eni o[]
posi debant, poſſeſſo[]. Sic eni qui[.]dam
d[]o[.]v romno[.]z tarquini[.] nomme res[.]po[d]
legatis auuſda genti[.]s aur[.]u uolentib[
d]ane, p[.]ace, ac ubi tate. Respondit. Ro-

158

Epistola

m.nos potius uelle aurum possidenti
bus impare quam aurū habe aut possi
dere. Ita seī apti magis deficiabant pos
fores diutinā p[os]tide et docinā xi[pi]
posside. quā alig[que] p[er]m habe. Posſim
etiam dicē qua in hoc ſelo apti quaſi in
chil habentes erant. Et incapite ſuo xp[ō]
omiā posſidebant. Iweta g[idem] ap[ſis] in
epta ad Romanos dicē de d[ō] patre. qui
etam filium suī p[om]ib. nobi[que] dictus
quam etā cui llo n[ō] omiā nob donavit.
Smus[que] et nos tamquam mi[que] habentes
in hoc ſelo. non ponendo ſpem inreb-
transitoriis et caducis. Posſidebimus
omniā cum xp[ō]. inſup et ip[mi]n cui d[ō] paſ
et sp[ui] ſco posſidebimus. Ha[s] sicut ſalo
mon dicti. Qui fidelis e totus munde
diutinā uliſſe. quia non appetit ea
q[ui]n mundo ſt. cognoscent p[cul]dubio
quia mun diut transibit et concepiscē
ta euis. Et in hoc q[ui] non appetit nec
q[ui]t habe n[ō] q[ui] habet. quaſi omiā posſi
det. Nemo enim plus habet. quā qui
nullo meliget. Et tam cui diutus mul-
ta habent multus in diget. qui plus de
ſicunt habe quam habent. Ile aut nul
lom[que] in diget. qui p[er] necessaria uictus
ueſtimiti et calcant[ur] non requunt. con-
teptus h[uius] que habet. In h[uius] om[ni]bus
imutemur sc[ui] ap[los] docorem. ap[ronos]
m[or]s. sicut fili boni immitant bon[ō] pa-
tres. ut int aduerſa et p[ips]a p[ater]n[ec]
damus. exibentes nos ſicuit eli mun-
stros. Om[ni] si participes fuerim[que] actu
um in hoc ſelo. erimus ut[que] confortes
tillox et inno[que] p[mi]no[es. Os mi[n] patet aduos
ocornithi cor mi[n] dinatatu e. Ic[]uol[i]
tat i[n]tus m[re] et intentio cordi[s]. p[di]catio
q[ui] oris p[ater] et apta e ao p[di]candu[n]. et
pmpta aduos doc endu[n]. Ilius of p[ater]
aptum e a[di]p[di]candu[n]. cui uoluntas
e p[er]fecta. p[di]catio ſea com[p]utio dona.

Cuius uoluntas e tortuosa, converſatio
ac una praua. Iec[que] alig[que] intelligentie
uideat habe. deſcunt et ſula cui ſensu.
Omni d[ō] quoq[ui] patet uli[que] of ad p[di]ctan
du[n]. quā t[ui]met i[ali]ſi redaguē q[ui] cogent.
ab al[i]ſi intelligi inſe. Non angustamui
in nob[em]. angustamui aut in uſuerib-
uris. Et e ſensu[n]. O cor[u]mi[n]i ſi ſenſum
angustu habet et ſec[t]u ut i[n]posſus
recipe latitudinē miſtioq[ui] diu[n]no: no
tute nob hoc reputare. qui[n]i constitut hi
in nob. quob minishare debent. Et in
uob qui debent c[ape]. No[que] quid[que] mi[n]
uob p[er]ſim[d]icē. et uoluntate ad hoc
pmptam habent. Et ut intellec[t] ut er
uoluntaſ construiri muſerib. Id in
teriorib. cordis. Cand[em] aut habentes
remuneratione p[ar]tita qui et nos. q[ui]
emde fide habent. Vultamui et uos
id ex tendere ſensu[n] et intellec[t]u[n].
nec p[er]angustia ſensu[n] n[ō] posſiti penetra
re. et recipe miſtia diuina.

Notare wu[n] ducere cui infidelibus
In iuguo duo alia[que] consummamur
et co equant. Iug[u]b[que] debent in
tellige u[que] u[que] chaboli. Potestate quā
habet ſup infideles. Aſi c[lic]et. Notate
ſuſcipe wu[n] chaboli. neq[ui] co equam in
fidelib[us] aut conungi. ne ſimil[em] ut effi
ciamui. Que eni participatio uſtue cu
iniquitate. Is q[ui] que societaſ uſto h[ui]o u-
ſtituā habenti. cui muſto et pagemo. Salu-
la. Que societaſ luci. id fidei c[ut]enebres.
id infideli. Pulla. Iſtate lux. et iste ſt
ſeneb[re]. de quib[que] id ap[ſis] art. ſu[n]trali
qui teneb[re]. id e infideles. u[n]c aut l[u]ri
ch[no]. id fideles. Que aut c[ui]nent[or]p[er] ad
belial. Belial i[m]p[atur] abſo[que] iug[u]s.
guſcat chaboli qu[ui]que omp[is] de col
lo ſuo ex cu[n]ſit. D[omi]n et in i[n]lbro ſamub[et]
qa d[omi]nunt i[n]t]er b[ehal]. id ab iug[u]o ch[ui].
Que c[ui]nent[ur] ſiue q[ui] societa[que] xi[pi] ad chabo

ADCO RINTHIOS, II.

AII

VII. SA

lum. Nulla. Qui aut consensuſi têplo
di cumdydoli. Jo quê consenſu debent
habe fideleſ. qui têpli di ſunt cui idola
tris. qui ſe têpla demoni. Nullum. Inb
loco panti eos qui recubentef mydolis
comedevant carnes idolotattas q debue
tant eê fidele', et têpli di. Uoeni eſt tê-
ploniuii n doq qunununt. Ijuui d' addiſi-
etnoe ullo doq qunununt licieat du Siè di d phere
mâ. Habitabo iſt p fide zlectione. et p g-
met. et in ambulabo in ſlof. Difilus
qista locutus e. decrementib electi ſint
hotes ambulaui ſic d. qni ſup tâm ui
ſut e. et cui hoh conſutat e. et ip habi
taut innob. ſic iob di. Verbû caro ſa
etum e. et habita uit innob. et ero illoz
di. et ip erunt in ppfs peculiari. ſic aut
olim ſuit ſir. Ppt q exte de medio
eo. Hoc eſſal ppia dixit. Longe ante
captiutatê babilonicâ. q apfs ad co-
rinthio reultit. Viê g. ppia expeſa dî
allo quens iudos de captiutate reuer-
tentef. post septuaginta annos, Pptcp.
q apfs mi eſtis. exte de medio chaldoz.
et sepammi abeſ. et immundû ne ten-
gertus. Jo idolû q nuch e imm
ius ne ad oraverit. Et ego recipiam
uos. in tâm p missionis. Referam et hoc
ad corinthios. et uideam quomâ pote
tant uti qui crediant relinquere uo
res. libos ſuos. omeq[ui]m subam. Quia ad
huc impfeet ierant nec potant impfe q-
di díc. qui ſup p fecur e. uende omnia et
ceta. Non g hoc p[er]cipit apſs. ut corpe
recedent ex toto abeſ. qui inerctuli
ad huc erant in medio eoq. et potui ut
mente separent ſe abvil. Exte in gt
de medio paganoz. ut si n potesti cor-
pore falti mente. et sepammi ab eis
uolumitate. et immundû hoïem nolite
tingere. In immundû hoïem tangit qui
pecatorre imitatur. Et si hoc feceritis

inquit apſ. recipiâ uos inomem fami
liaritare. et dni recipiet uos in etiam
betitu cline. Haf g habente, p missiones
teni. quaſi ſup demus. q ſumi fili di;
Et ip pati mi mundem nos abomi inq
namto carnis et ipf. Hodix p[er]cuti munem nos
ab inquam. et ab o. Carnis inquam est. forneacio
Adulteriu homi idui ac ceta unca que corpe p[er]cunx
S p[er]t. id meti inquam eri. una mucha ſupha
Maluolitaf et ceta mala q[ui] tauno cognitatur.
P[er]cuerſe p[er]ſatione in timore di. Sei
p[er]ſatione intimore id p[er]timore di p[er]ſe.
qui ab omni in quinamento carni p[er]ſe.
mundat ſemen[tr]p[er]m. Capite nos. Jo t[em]e
legte. q dicimus. ut capace estote ſermo
miſmi. ut imitamim nos. Neminé urmi
leſimus ſubo aut exeplo. S u e nemne
urmi expoliaum. mâ adulatioe. Nem
ne corri p[er]mi. prauo ſensu aut exeplo. Ne
miné encu uenum innegocio. ut euacua
renus faculos urôs. Quasi dicet q nos n[ot]
ſecutus. fecer p[er]p[ro]do apſi. I doq n[ot]
te agtus. p[er]ponente illoſ nob. Non ad e
deplnatione uram dico. id n[ot] ad utuva
tioné uram me lau do alioſq. apſot. ad
correptioné. N[ot] n[ot]uos abtto tala dien
do. ut uos corrigatis ammonito. Pre
dixi enim in pori epta. q[ui] in cordibus
mi[que] eſtis. ſue inuolumitate mâ ad co
moriendu imſenti urta. ad con uumen
dum inſuti gla. Jo t[em]to amore et de
ſicio erga uos ducemur. ut si fieri p[er]f
martyrum in hoc ſelo p[er]multa ſupplicia
p[er]p[er] noite nobEU ſustin eretis. ut corona
et p[er]miu martyru nobc[ui] reciperis. Or
tam h[uius] fidutia e ap[er]uos. subaucler id ota
lia loquor. ſp[er]n uos mi[que] obedi entes eê.
sup habundando gau dio in omni tribu
Latioe tuâ. Jo audiens correptoem uram
et boâm conſatione. ita ſu gaucho re
pletus. ut ueet in carce et muinculis
tenerer eſtrictus. mi[que] doloris ſentirem.

159

Nam et cù ueniffè macedonùa nullâre
qem habuit ero nà. S. q.aro rihabuit
spè habuit, q. delectat, int aduerſa. Iba
cedonùa regio è, inqua cù ueniffent
pauluf et silaf, et cepiffent pèlicare, ac
mircula fiæ, puella q.àmi habenì spîn
phitonicùi, q. non moſticù ſtû pràbat
dniù ſunt, dumando in cedendo, p pla
tes clamabat dieſ. O cuaſ, uti iti ſer
ui ch excelfi ſunt. Cuì miſertu paulù
ſuſtuit malignù spîn abei. Nidentes
aut ch ei, quia exult spes q.ſtus ullo
èctuerit ſeditionè nimoſticè in paulù
ſilei intantù, ut cù diu flagellati eemt
mittentur inmma careeris. Inde ſubum
igt. Non habuit in quenì requem ero
nà, fromèm ebulatioèm paſſiùm. ſons
ſubwicht erant pugne, intuſtimores.
Pugne erant ſonf incorpe, dum ſustine
bant uerbà et flagella. Intuſtimores
in animo timite, ne passioe eò sandali
zati, huq creditiunt, a ſide recedent.
Aut ſonf id exi cancerè, in pupulo e
rant pugne, conſ credente, qui pugna
bantur ab miſcible lib. In tuì care erant
timores ubi erant, apti uncti, qa time
bant intima ap[sec]utorib. Referen nob
urmi desidium, quo desidabat uos
emendare, ut quo desidabat nos undere.
Vrim fletum quo deſletis ulloſ, q. aſide
receſserunt. Quam emulationè p. me.
Id urmi amorè erga me, q. ſuccemi fo
ſt defende uoluitus pèdiationè mei
ueram eè, et falſos ap[lo]ſ auob repul
ſis ſta ut magis gaudèm ſub auclitur
de uri correctione, qua ester de un
culis mei. Non qa e tristati esti ſub
auclitur accepientes eplàm, idò gaudere
Contiſtati enim eſtis ſatin dini. Ile e
tristur ſedim dim. q. p[en]peditentù ſibi
placari desidat. Ut inmullo de timu
pamamim er nob. Id inmullo eòz que

uob impamuf clapnù habeati, quaſi
è tristamuf uos p eplàm multu, pd è
uobis. Que enì ſedim tristitua è, id que
dò place desidat penitentia opatur
iſalutè stabilè, id in urtã etna. Sedi aut
tritua, id que p[en]miſioè rerù palatum
e, ut p[al]iq. dolore trilùs re morè opat
sub etna, id clapnatione anie, p[er]trùq.
eti mortè corpor, q[ui] immutis expletum
habetur. Ecco enì hoc ipin, id ip[er] tina
ſedim ch contiſtar uos. q[ui]tã innoß ſol
tiertudinè, id q[ui]tã curi opat, ne de
nuo inpeccata ſimula cadatis. Vbi eni
ſollietudo è, nè s[ap]nolentia ſecuri
ti, ut in cirta, S, deſenſionu ſub opat,
ut uos poſsitilis defende ab in ſestatioè
demonù. S. in dignatioèm, q[ui]nam digna
tur, h[o]ſibimènpti, di peccat q[ui]bom
cui bt. In dignat etia cont peccante
ut alioq. in dignatioèm p[er]nent ſustin,
S; timore ch opat, id deſidium patrece
leſtis, ſed emulationèm id amorè di ſtud
umbon et iſtatione bono[rum] ſi
uindicti inſe ip[er] qua se ipin cauſi de
uci aſſligget. Die bet auq. qua h[er] ita
cunecio curaſi. ſanhoc loco plenum
ſentu in reddit, tan ap geos optune re
ſonat. In oib, q[ui]uo p[er] cepti eviubuſtis
et p[er] p[ar]tis uos in cè taminatos eè negoac.
Id in polutus eè amie p[er] cepto, qa obedi
tis nih. Te eni diſciplis impollutu ſe redd
ap[er] cepto magiſtri, q[ui] obedit uilſi uti.
S. u[er] obediens exerut in aliquo et ſt ad ob
culpi alio impollut exiſtat, tim eri obc
dientia maculat. Alat. In hoc p[ar]bass
uos immune eè aculpa alioq. qa ullo er
rere ſonut corpiuſt. Continuatus
enì auroſtiter in habet in alio vand!
care. Id si p[er]ſi uob p[or]re eplàm, n[am]p[er]
eu p[er]ſi solu[n]no q[ui] ſect in urtã oib uob
accepiendo uorè p[ar]tis, ut p[er]t illò qui
fraudè fecerunt frib, uſq[ui] q[ui] ſub dit.

AD 874

11

CIV

Jde consolati sum subaudirt de unē emen
datioē et obediēntia. acq. receptoē tibi,
ſera eut id diti, abundantius in uob ſunt,
ecdo intra coruē cunet, uſeus appellā
pot. ſilu quoq. uſcera dicunt. Ponunt
eti, p umur diecnonu affectu. ſic inbi
toco. V. uſcera ei, id ntimu dilertio ei, et af-
fectus. Kavattus erga uos ampli habunda
ut. Gaudo qm omn. confido in uob ſub
auditur. quia obediēnte erut miſſotā
ſaeruus uob grām dī. Jd ſide cetiq. talia
q grām dant fideilib. Cuc grā data e-
ccelē macedome. qo inmuto ex pinto
tbultatioſ ſub audit mē ſue abundantia
gudiu ipſo ſunt, et altuſima ſue p fundi
ſima paupτus eoz abundauut, et ex creutt
indutus simplicitatis eoz. Bētus apſis
cognosćens corinthios auatoſe et tenacis
ſimof. p pōntit exempli caritātē et bonam
uoluntatē macedonu, quā habuerit er-
gi ſoſ qui erant hieroſolunſ. Cu eni
mu eſt paupſe illi macedone, aequum
uemarent aſſidē. credendo in p[er]ſi exere
ut ullō magnā paupſa in multa diu
tau. Qua exeiſē paupſatē quā habebat
ſam creduſtunt uoluerit ut iſi mittet
necesaria, qui erant hieroſolunſ. Et hoc
simplicit ſt bona uoluntate, et in teniove
fecerunt. De elmoſina ergo et donatione
quā uolebat apſis ut corinthu mittent ut'
qerant hieroſolunſ. multa locuturus eſe in-
qum. Qna ſeom wuittuē testimonium ut
reδyso, ſuppurtuē uoluntari fuerit. Or do p[er]ſu
p[er]pōſter, ſtamentuui ut reddo macedombu diu
suppurtuē ſua uolitari fuerit. Iδ p[er] ſuoluerit
dare q[ui] potuſſe ſed in ſututē p[os]ſibilitati ſue deſtim.
Cūmque exortatioē obſecite noſub u accipem ab
eigam iu donatioē g[ui]lii ĝi dabit. Coicatioē
mmuſterii quod fit in ſanctoſ q[ui] ſunt
hieroſolunſ. et niſic p[er]uim, ſet ſemet
ip[er] de dedit. Jd non fecerit ſic tinnuus
quando p[er]mu noſ posuerunt i[mi] cterem.

Spne enmn posuſt huc p[er]tmore. ſic et in
urglio habet. Hunc ego ſi potu tanti
ſpere dolore, peo q[ui] e[n]tere. P[er]mu de
ſiint ſe ch[ui] ueniendo aſſide, et corri
gendo erroreſ ſuo, deinde nobuſubdendo
ſe m[or] magistrio. Ita subaudirt dederunt ſe
ex toto d[ui]o et nobuſubditi fuerit, ut cogare
muſtutum q[ui] illu ad uos miſin, ut p[er]
cer in uob grām utam largitatis et ele-
mosine, ut ſponte mittiſt frīb q[ui] he
roſolunſ bona tp[er]lia. ſic uti gratiſt et p[er]
te mittunt. Non quaſum p[er]t an dico ſub
auditur talia. F[er]p[er]ioz ſollicitudinem
etui un[que] caritatis in gen[ui] bonu c[oe]pums
Jd p[er]to[que] in agentia app[are] pos[im] bo
nu miuui un[que] caritati, ut ſi ſita tanti
miserunt qui paupſe ſt. uos p[er]tura mit
tatits. Scutis aut q[ui] grā d[ui] m[or] iu p[er]
quam nob e[ut]lit. Omiu bo[que] huma
no generi data ſt. grā d[ui] e. Om[ui] c[ui] duces
e[er] ſed in dumitare, pos[iden]omia c[ui]
patre, p[er]t nos et omi[que] credentes e[gen] fac
tuſe et paup. in tantu, ut ni habet q[ui]
habent wuſe, ut illuſ inopia uos duu
tes e[ut]iſ in celo, et factuſe h[ui] ut noſ ſic[ui]
d[ui]os. Juxta q[ui] p[er]p[er]miſtā dicti. Ego d[ui]
du e[ut]iſ. Et consilui in hoc do. subaudirt
ut ei paup[at]it[em]inem. Hoc eni uob
utile e, sub auditur facē que dico, qui
non ſolui facē. ſed et uelle coepiſtis ab
anno p[ore] ſive ab anno p[er]tito. Etant
aliq[ui] ap[er] ulloſ. qu[oli]nate quidē iubue
runt aliq[ui] mittē frīb hieroſolun[am] ſet
nuu inde fecerunt. Etant et alii galico
inde fecerit. ſi ad p[er]fecti ni p[er] duxerit, quos
omni m[or] hortat d[ic]os. Hoc uob utile e
facē qui uelle cepiſtis, et q[ui] er parte facē
ſic uero et f[acto] p[er]ſente, id ope admi[n]p[er]t.
Si eni uoluntat p[er]p[er]ta e, et parata ad
dandu, ſed in ud accepa e q[ui]b[ui] ſub et
dat. Ni ſed in q[ui] non b[ui]. qaui ualeſt illud
dare q[ui] b[ui]. licet velit. Hoc quidē

Epistola

ap[ro]holet est. Cetem apud ditt. ip[ro]volum
tat bona remunerat. Non enim subauderet
id[um] talia p[er]cipio, ut alius sit remissio id
abundantia et refrigerat. S[ic] verequli
tate subhoc debent facere. N[ote] g[ui]
b[us] centum solidos. quin quacumque feci re
tineat. Et quin quacumque mittat h[uius] q[ui]
hic[um] solutus. Ut er quitationem ut aliquet
mittat illius, et aliquet retineat ad suos
suum q[ui]que usus. h[uius] t[em]que liqui de bensu-
lentium e[rum] decet, que sic suus t[em]pet
largitat[em], ut de illa et paup[em] rese-
cio gaudeat, et domestica sufficien
ta in laboret. Notand[us] ut h[uius] c[um]
etio ubi dicit, sed er equalitate. In p[ro]
senti t[ur] id in hac urta una habundant
ta ill[us] in op[er]tum suppleat, ut et ill[us]
abundantia sp[er]tus. qu[em] est in eumdem et
orationibus utem op[er]tum supplementum,
Id[em] ut quod minus habet us in sp[er]tibus, re-
mittens habeatis, et illi non habent in
t[em]p[er]tibus, uos ei ministretur. Ut fiat ac-
ta sint uos et illos, dante uos illius q[ui]
habent, et ip[ro] uos q[ui] habent. Uos illius
t[em]p[er]tibus, et ip[ro] uos et illius. Qui multum
sub colligit, non habundant, et q[ui] mo-
dicui colligit, non minus autem hoc sed
litt[em] dictum est de manna. N[ote] c[um] p[er]
p[er]tinet ditt[us] p[er] singula capit. p[er]nun
gomorres colligit.

H

q[ui] est mensura tres septarios continen, q
d[um] colligerunt plus, quidam minus. Sed
cum passent cybos in mortario cum p[er]stet
lo, et ille qui plus colligerat, et q[ui]mm[
]um, mensura post modum reppererunt.
plen[i]s scilicet gomor. Sp[er]tus autem hoc un[us]
oſtendet, quia si ſint duo hoſt[em] unus
duus. Act paup[em], licet duus p[er]na diſtri
buit paup[em] quam paup[em]. N[ote] t[em] ſup[er]
ulius elemosina paup[em] largitatem.
S[ic] pler[u]q[ui] domi paru[m] paup[em] magis
acceptum est do qu[ia] duus magnus,
quia paup[em] ex iueter ſuo tribuit, duus

ex h[uius] quib[us] ſup[er] habundat. Q[ui] cons[
]p[er] ut d[um] in eug[lio], q[ui] uidentem multa
mitti in gas,ophilat[i]n acutib[us], et
audua, unu minuta q[ui] de quadrans,
ut quarta pars denarii, dixit. Id[ua
hec plus iux om[n]b[us] miſit. Qua illi mi[
ta] ſibi retinuerunt. J[ila] uo totum uic
tu suus miſit, m[uch] ſibi retinens. Cor-
n[am] et non suorum pensat d[um]s, nec p[er]
pendit. Quantum in e[rum] munere ſe ex
[con]to amor p[er]ſat. Q[ui] exhortatioem
qui de ſuſeep ſub ame. Quam uos mi-
ſtrauunt. Oſi[m]n[us] c[um] illo id c[um] tito ſi[n]
m[n]n, eu laus in eug[lio] est. P[er]mi[s] ec-
tat. Lucas qui et lucus t[em]to nomme
h[uius] intelligens, qui a eug[li]n conſcriptum
habebat, miſtice, q[ui] ſegetat p[er]mi[s]
ec t[at]at. Lucas qui et lucus t[em]to noſt[
]re intelligens, qui a eug[li]n conſcriptum
habebat, miſtice. C[um] ſegetat p[er]mi[s] et
c[t]at, et miſup[er] actus ap[er]tus. P[er] ſub
ab om[n]b[us] ſidelib[us] laude habebat, ſon-
sol[i] aut laudabatur p[er] om[n]t[em] ec[t]at.
ſ- ordinauſe comes ac ſoci[m] me p[er]gri-
natio[n]t. De utante et cauentalib[us] hoc
ne quis uos ututupet et rephendat inac-
plenitudine sub au[n]t[em] docine, m[uit]
cul[us] que ministratur an[am] uideuc[\]y ne quis posset d[ic]ere. Bene quidem p[er]
cit pauli[s], barnabas, timotheus, ſou-
con, et multa multa c[ula] pu[tr]tate domi
p[er]ſict. Et h[uius] n[bene] egit, q[ui] habet
curam qui ſunt hierofolium. ſic et ap[er]tus alii
h[uius] et ſicet illi p[er]ceptus est, et barnabe
ab ap[er]tis. Quando ad g[uis] minus ſint.
U[n]t[em] de ap[er]tis aliam dictet. Conſtrue
runt in quibus ap[er]tis, ut nos e[rum] bar-
nabas in g[ente] op[er]tus, dare mi[n] p[er]di-
di, tantus ut paup[em] in memore c[em]us.
S[ic] p[er]idem[em] bona n[us] ſol[i] coram d[um] et
[con] coram hominibus. Ap[er]tus alio[que]
na coram d[um] p[er]tidebant, q[ui] in om[n]b[us]

T

»

»

XXI.

g. agebant

AD CORINTHIOS. II.;

qagebant. dō placere grebunt. P. unde
bant coram corinthiis. qua talest frēs ad
eos durgebant. ad recipiendas donati
ones. q. mittende erant scīt herosolumā
qua sua, p. xpo smilt rei gident. nec
erant cupidi diutius. aut amatores
trenarū terū. ne forte occasionē sive
nument corinthii ducend. 19. of multa
miſinuſ. ſ. illu ad q. nos durevit. ſua
ti sunt ea. cu debuſſent illa augere.
Alt. Corā dō ut dant? bona fiuſet.
q. dō placere deſiſat. et corā hominib
qui ſine greli incedit. ne fit mmis u
ſtut. ſ. apomī momi urta ſua et cuerſi
tioe in rephensibī habetur. Oſimi?"
cui illi. cu tito ſeli. et lucio frēm no
frū ſubauditur apollo. qui uob cu dui
n moratuſe. quē pbaum sollicituē. "
ſubaudit. puob poſt auob receſſit. "
ppr quondā malī cuerſatioem. et
duricā mox. p. s. aut mto ſollietioe
ſubaudit. pbaum ulti ee. puob. qua
audunt uos eē correcto et emditos.
Jstto mloco eē dimitquendī. et poſtea
adalia tranſeundī. Confidentia ſubau
dit mh eē mia muſ. ſue p. tito qē so
cui mīs inſpiciove et muſs adutor
docendo ſicut et ego. ſue frī mī apti
ſubaudit. aduortes urī mhetulerunt
correctionē uram et conſulationē ſam.
Inniloſ id inſtit. luci et apollo. oſtendite
curitate uram inſacte ecclēaru. id inſp
ſentia fidelium. Exhabundantia. id ex
ſup ſluo mh eē ſebe uob. Qm achaia idē
pari achue. illi uiceliel. qui exer corim
thum et tropoli curitate habent. Ut
n dictam uos inhae ſuba. De defecto ditiois
ut ſententie in hoc loco nee mochic huī
moi. Ut n dictam uos inhae ſuba ſub
audit carnali et tpuli minuſ feciſſe
qui in omnib perfecti eſus bāi volun
tate florentis. ſeleſiarum g. exisima

urrogare ſi. utum uiceliuſileam
et apollo. ut p[u]enant ſubaudit nos
ad uos. S[u]c ſubaudit. date illā dona
tione. quaſi benedictione. id benuo
lentā et ex caritate. non quaui auaritā
id n[am] aure. ſ. ſponte date.
vi parte ſeminat. parte et metet.
Parere aliqu[n] p[er]miſſette ponitur
ut illud uirguli. Parce cytherea
metu. id d[im]miſſe metu. Aliq[n] p[er]
ſuare. ut ibi. h[ui]ne canere in cupiā. q[ui]ta
ex p[er]ſentia ſit p[ar]ſis apib. Parce eni di
cuntur apes. quaſi ſeruatrice. eo quod
ſeruient ſua meli. In hoc aut loco phoc
q[ui] d[er]t ad ōbuiſit parte. uoluit ſign
ſicure auarū hoſem. eu e[rr]torſtur cu
uolentia. ut aliq[ui]d largi. Ergo q[ui] par
ce ſeminat parte et metet. id q[ui] paru
tibut p[ui]pi. paru accipiet mercedis.
ſic ad litiam ille qui paru ſeminat p[er]
colligit. Et q[ui] ſeminat in benedictio[n]b
w[hi] largit helemosinā p[ui]pi. cu[u]be
muolentia. bonaq[ui]p[er]ia diſtribuit
eſi ſinceritate mentis. ut neq[ui]uide
humam ex inde requarat. neq[ui] cu[n]
aliq[ui]t ibut. uelit phoc ſibi ſubdittum
facē. De benedictione et metet. hoc e[
]de bona uoluntate m[i]ſs accipiet mer-
ced[em] e[m]beαtitudin[m]. J[ille] inbene
dictioe ſeminat qui bo[ma]uoluntate.
ſub ſpe e[m]ne remuneratiois hoc agat.
Vnuſquisq[ui] p[er] destinavit corde ſuon
ex ſtitua aut ex necessitate. Id d[omi]n
diſpoſuit in am[mi]no ſuo. dare d[om] et pa[n]
p[er]tut tribuat. Qua mete[m] ſp[er]mi
tere corde aut uerbo. quam p[er]miſi n[am]
ad u[m]plere. Doc[n]ut ap[er]s leto am[mi]
et de elemosinā ul[or]tui p[er]ſuē. qua
exhiſomib[us] qui inſer[t] h[ui]ne eliſ d[am]
cui tibut. q[ui] deuoto corde hoc opit.
V[n] p[er]ip[er] ſon ex ſtitua in quiens am[
]n hoc faciat aliquis urin. aut ex neceſ

R

H

N

state. Iò coactus atq. murtus. et ní spon
tameo desidio. Ex tristitia hoc ad implet
et ev necessitate. gí ní p[ro]ut se mercedè re
ape. ſ[ic] apt p[ro]sentè pudorè et uerecun
chà murtus hoc agt. ne aliis id agenti
bus. ip[ro] aurus et turpís undecat. Iòq[ui]
hoc non fruet mercede etna. Dic eu
bertus auq[ui]tín? Qua si panè declaris
tist. et panè et munim pd[it]. Quí imp
senti amnitus q[ui] tribuit. et inſuturo
mercede carent. I[sto] vero aíso elemosí
nà erogat paup[ro] q[ui] certus è de remu
neritioe etnoz p[ro]mioz. qua dabit et d[is]
ax qu[em] theſaurizat. H[uius] tèm clatòre
diligit d[is]. H[uius] tèm deb[que] qui dno ſene
ratur. Et ille p[la]c d[om]. qui q[ui]tuit p[ro]mo
dù non dolet. qu[ia] amſiù. ſ[ic] quasi de du
plicato gandia P[ro]tenſe d[is]. omem gr[ati]
habundare facè muo[bat] in omib[us] ſemp
omem ſufficiemà et habundantia hab[bi]
tes. abundetis inomí ope bono. Nolite
ingt diffide. neq[ui] de ſpare de remume
ratioe. ſi h[uius] ammo elemosinà impen
dit[s]. quia potenſe d[is] omem habunda
re gr[ati] fare muo[bat] ſelic[que] ut imp[res]enti
abundet. ſide. ſpe. caritate. ſcientia
duuna. omip[ro] ſub[ro] tp[al]i. et inſup[ro] mſu
turo etnà felicitate tribuere. Hoc emí
erit abum dare in omí ope bono. ſi ſibi re-
tinent q[ui] ſufficit adſui ſuorq[ui] explendá
necessitate. et ceta inſuſ ſe[que] ut paup-
p[ro]m impendant. ſic ſeptú è. Vbi è
hoc ſeptú. In p[ro]ſalmo centesimo undecí
mo. de q[ui] libet uſto. elemosiní dedito
et cura paup[ro] agenti. Disp[it] dedit
p[ro]pib. uſtitia ei[mi]met in etnú. Jus[ti]
tiamb[ic] appellat largitatè ſube tp[al]is
ut mercedè ei[que] ſube d[istrib]ut. Que la-
gitas bene uſtitia appellat. quia ui
ſiù è. ut ſicut t[ia] omnib[us] hoib[us] committ
adò datè è ad possidendú. et ſic cal[or]
ſolís. et humor p[lu]nuæ omnib[us] committ

N

N

trubuit adò adpoſſidendú. et ſic cal[or]
solís. et h[uius] p[lu]ntarú omnib[us] comu
nú trubit adò. ita etna ſimta. cl[ui] dono
nascunt. committ dispenſent. reſcomu
nú utatur. Et h[uius] ſtitia ut qa d[is] il
lud g[ra]ſis dat reſtuit ex eo. h[ui]o eu de
e. Notmdiq[ui] q[ui] dr[que] de iu[m] ſe[que] disp
ſit et duſit ſubam adò datá. ac d[ed]it
paupib[us] qui n[hi] habent q[ui] ei reed[em]t in
p[res]enti. et n[hi] duittib[us] huſetí a quibus
ſpatet eadem t[em] aut p[lu]na reſipe. Et
q[ui] amſi ſe p[re]cepto d[ui] cl[em]enti. facite uo
bis amicos paup[es]. de mamona inqui
tatís. id c[oe] uſtituis ei[mi]. id m[er]ce largita
tís euſi. reſtibuno ip[ro] uſtine maner in
etn[ia]. Cuna ibi p[os]t chutias ſua[que]. et
ibi theſaurizat. ubi ſuſe[que] neſſodunt
nec ſurant. Cun aut admittant ſem[mi] ſe
mmanti. et panè ad manducandú p[ra]
bit. et augebit ineremà frug[em] uſtine
ure. Hee duplicit intellig pot[em]. et uexta
littam. et uexta sp[al]e intelligem[que]. Di
poten[que] d[is] q[ui] ad minuſat h[uius] ſem[mi]
nandú. ſi elemosine ſu[n]t d[ed]it. ip[ro] p[ra]b[it]
ei panè ad manducandú ex ſem[mi]e. et m[pl]
tiplicabit ſemma ei[mi]n[ia]. ut qui ſemma
uit. q[ui]moch[que] colligat q[ui]nquam[ia].
Qui decè. ut colligat cunim. Et multa
p[lic]cabit augem[ta frug[em] uſtine ur[em]. id
ſube ur[em]. que bene uſtitia appellat.
Alit. D[is] q[ui] ad minuſat h[uius] ſem[mi]
ti. id ſubam tp[al]e. un[em] elemosinà p[os]it
erogare. ip[ro] utiq[ui] p[ra]b[it] e[mi]n]t]uro p[ne]
ad manducandú etnà ſelic[que] facietem
ſi erit uſio p[res]entissimi uſit o[pi]s d[iu]. De
q[ui] panè cl[ui] ch[ui] meug[io]. Beat q[ui] mandu
cabit panè in regio d[iu]. Et p[al]miſta de
ead[em] facietate. Saciabor inq[ui]t dum[em]
inſestabit gl[ui] tua. Et n[hi] ſolú ibi p[ra]b[it]
etnà facietate. ſi h[ui]c multiplicabit ſui
ei[mi] s[ic]ut ſup[dr]um[que]. ut habent un[em] ualeat
elemosinà largi[que] impende. . p[ro] qua

augebit illu augimentum, id merces et retributio uistitie el. Engo qua omnia box que habem disunt, et semina et nascentia, et di nutu cresunt, pullu Lant et multiplicem aduſus houm et ippepit dehif, coracire et quin in dugent, debem dure uti ptilia, ut me remunt. recipe etna, ſic plim, ſoſ fecerunt. Int qſ partem venere remune vatioſ, ventilim mortu vi lauen tuus obtinet. Quu uſ dispenſator te pulu diutur evitens, meruit pos ſide celeſtis et etnaſ, atq in marce ſibileſ. Ut in oſ locupletati et di utte effecti, habunderi in omem ſi plicitat. Que simplicitas opit elo " ergo actione p noſ, qe p dictiores" ſim. Ea in temnoe et simplicitate deb ho elemosinā impende, ut non grat illu ſibi ſubiectu face cu ibunt neq. Luide ab hoib qere. Gliſicem tes chm. in obediency confessioſ uie. Obedientia confessione prae houm qn implet. Qa lic ho taceat eu im puer, mhoc q obedit corpe ei ostind et eſitetur illu ee obediency. Verbis. Precipit alicui ne cantatū i am bone, lic ippe ni respondit ei, et tam iert cantatū. Ipā cantulena pribet ei testimonii obediency, et confitetur illu ualde ee obediency. In euglio q vpi glificite chm. quia euglin hoc p cipit, ſicite uob amico de manerna inquitat, et in simplicitate cordis uri. subaudit glificite chm. De qua simplicitate paulo ſup clum, et ipze obsecratiu p uob quib elemosinā pſti tis glificate chm. quia illu obsecra vunt, et laudabunt chm. p uob Ro go ant subaudit ut corripiſt uof ne pſens auſe subauditur uos redi guere pei confidentiā id auctorita

tem qua eſt imor, audere inſidam ſub
auditur, q peccaveret q arbutamar nos ſed
carnē ambulem. Id tamquam eamult una
muſ. et carnalia pſcepti demuſ. In carne
eni ambulantel. id in corpe uti ducentes.
nſedim carne militam, id in carnalit uui
muſ ſpult. Spalit eni uunt et militat. q
ſic qo plac do. Carnalit aut uunt et ſedim
carnē militat, qui deu diſ carniſ ob tempat.
ſi arma milicie mi, quib militam contra
philosophos et contra demone ni ſunt carna
tia, ſicert e loricæ, galea, muero, asta, cluppei
et cetæ talia. ſ potencia do. Quelā codice
habent potencia dī, qda potencia do. Qo
utruq accipi pot hoc mi. Arma mā ni ſunt
arma carnalia, ut ut ſinglar dictam ſi e
gladuſ ni carnal, ſ potencia dī ipa e gladi
n, qo p irtuté et potencia illuſ ſupamus
demones et maligno hoſes. Alit. Arma mā
ni ſt carnalia, id inſirma et corruptibiha
atq flexibiha. ſ potencia do ſt arnamā.
id poffibilia ſt et fortia ad pugnandum
p chm. Arma g aptoz quib militabant e
tra philosophof uerb pchiatioſ erat, de
q alibi dr. et gladuſ pſe q e uerb diu
tus q mmaculoz, gladuſ erat iloz. Cont
demone u, oratioe ieu miſ, et uugiluſ pu
giabant. Ad destruioem munitionu
subaudit demonu et philofophoz, et
ſumi nos hif panati deſtruente confilia
philofophoz et e filia demonu, quib ispi
tabant in cordib psecutoz, psecutione
conſ nos exeritari, et deſtruente omem
altitudine, id omem ſupbi ex tolleme
ſe ad uſus ſeientiā dī. Et ſim nos ſedi
gentes in captuittate omem intellec tu
houm in ob sequu i x, id in cultur et re
ugioem ei. Iſta captuitt in boni parte e
accienda. Diabolus g p ſuatio: cap
tuauipt p[]mum homin, qn illu ſub dic
tibi, et poſte omē gen ei intantu ut ydo
ta eu ſuadet adorare. p do uo. S; ipam cap

["Episto 11", "tuntare human egus. quia diabolus capti\nuauiat ad morte, apti parna p[]dictioni et\nutute miraculo[]z captu abant ad xp[]n. ad\nutat. etna. 71 s[]ic quid[]a mp[]t trenu s[]ar mat\nmulues suos. et p[]illos subuigat sibi regna\net regioe[]. et p[]umta[]s, tta. x p[]c armau mili\ntes suos aptos sp[]alib. armu s, et p[]illos subdi\ndit sibi pene omne g[]t. Et simus nos habn\ntes in p[]nptu. id in manifesta uoluntate\nulcisci omem mobedientia eumpleta su\nerit ura obedientia. Hoc ita est d[]istingue\ndui. et pot duplicit intellegi. J[]d hanc uo-\nluntate habemus. ut ulciscatur ura inob\nclientia. quia hacten habuistis. pobedien\ntiam bona. tume eni umdicat et ulciser\nin obedi entia. quando eisup ponitur\nobedientia. Altu. Hanc uoluntate i[]quit\nhabem, ut cui uos impleuntur uran ob-\ndientia qui p[]fectore et boe uoluntatis\neftis. nob[]c in omnib. obedi tis. t[]e ulciser\nillo[]z in obedi entia p[]nos qui dedigna\nti sunt. uob eu aliq[]d mitt[]e seft. q[]s t[]e bu\ntosolum. ut eemt participes ur[]t mu\nnerum. Que sedim fati eum sunt uidete,\nid que imp[]fentia dicunt anob in supe\ntrorib. et inferiorib. uos intelligte. p\npendite. Ut aut non eris timet subauch\ntur auob. tam quia t[]ere uos uolens per\neplas itas. q[]m quid ept[]e m[]qunt qa-\nues sunt in correctioe. et forte in obser\nuatione p[]fentia aut id forma illi imp\nfentia posita. infirma suie despecta e\net fermo illi e[]teptubilis. f[]sue despica\nbilis. Exp[]fona q[]nd[]a loquut. q[]talia\ndicebant de illo. et ido dicit. q[]m q[]de\nm[]qunt illi. Non eni qu[]ui n[]ubentes\npotestat p[]tingendi ad uos in p[]dici\ntioe. f[]up et tendimus nos p[]diando\nuop ad uol. u[]sq. eni ad uos p[]uenimus\np[]diando euglin xp[]i a mer[]t. Habe\nmus etia sp[]em in abun dantia fid[]i u[]n\netu a mula subaudit loca euugliare", "gult noſſe. ſt n[]tmen habemus ſp[]e neq\nuoluntate g[]lari in alena regula. J[]d\ninbi que p[]altus p[]dictione credi\ndiunt. et regula ſue recttii dim[]e fidi\np[]cepunt. neq inbi loci g[]p[]uta ſunt\nabuſus uolumus g[]lari. ne ſup alieni\nfun dantu. edificare uoleamur.\nJ[]ta ſententia. huc tota ſit in latino\nſermone confuſi. et con catenata ac\nmita deſint in subauditiu[n]b. tamen\nap[]g[]coſ plenior et manifestior habe\ntur in ſenſu. Jeru[]t e p[]q[]ip d[]c. Sim\np[]tus ſum ſmone ſi n[] ſcientia.", "Quu g[]latur in d[]no g[]ét. B[]est ap[]ſis\nſcient omia bona. noſ ad ob habe.\nquec[]u habe pos[]tum ſue inutu\nqa abillo facti ſim[]uſ. ſue inſtitu-\nto. ſue inom[]i conſatione ſei. inſide.\nin p[]e. in cattate. in bonuſ morib. tu\nſtata. in tume d[]i. totumq[]c e[] evill[]\ndonuſ ſine auq[]uo merto abſtult g[]\nhuman[]a et ſupbl[]a. quaſe dict m[]tu\naſe ſuiſq[]u m[]tus habe q[]b[]e habent d[]c.\nQuu g[]latur in ſide. in p[]dictione. i\nutute mnac[]oy. aut maq[]b bono q[]\nhabet. ſi inſe g[]latur. f[]m d[]no. Jo[]e ad\ng[]am d[]i. totu[] referat et ulluſ q[]re c[]\nputet. ad acce[]p[]lud. vt g[]e eemus\nd[]i m[]a e. E[]rdo ſi om[]no m[]chil etam\nanteq[]ua eem[]uſ m[]chil p[]er uma p[]\nd[]mi ut eem[]uſ. fec[] noſ ut eem[]m. et ſi n[]\nub[]o eem[]m? De d[]no ſum p[]otuit alii dare. ut bo\nſim. Su[]p[]e d[]e d[]it ſim. alii d[]e d[]it ut bonu ſimus.", "Melior e[]sse qui m[]h d[]e d[]e d[]it ut bonu\nſim. q[]ui ille q[]m h[]d e d[]e d[]e d[]e d[]e d[]e

AD E ORINTHIO S. 11.

laude ponitur sic insto loco. Et alibi dicte idem aps. Cægo debu auob comitari. Et laudantur, et non comitandum nowubis. Et id laudantur aps uol. Post autem et pribus, et laudabilis. Suie laude dicitur. Non quid aps qse ipfui comendat. Laudat aps boies: ille pribus suie laude dignus. Et quia uam giam patrem, et quæ dix comendat id laudabilis reddit ille laude eisdiguis. Ut mā susfuerint modicuì qnd insipientie mee. Venientib pseu do apsibus ad corinthios post discipulis aps. Et dicentib aps im nih eis. Adò mi tim. Qua non fuerat apxio uocat an ei ascensioem nec abillo edoct. Insup et contraria p[han]dare p[re]dicatio[ns] alioz aps[que] magnos aps[or]i uocabant. Auterunt plinios ab amore aps. Q[ui]s adamore suus travert dicente. Se miſ sol amagnus apsibl. Ap[er]s ġ uolen eo ut ab amore illox ad ſui reuocare q[ui]ſid[ex] p[er]miſus illioz corlib[us] iſcat laudabat se coactis uerbis ſi corde neq sensi. Qua ſiebat nichil ſe p[er]ſi cere. P[er]t Luiſe humana, miſi tantum ut illi ab ei p[re]dicatio[ne] non recedent. Et qua apsboies ſtultu et insipientia e. ut aligſ ſe laudet. Maxime c[um] salomon dicht. Laudet te ahenut. Et ni uos tuu. Er trameus et ni labia tua. Volens ſi eandem ſe ob cauſi ſup[er]dici. Ne daret alis occasioem laudandi dix. Ut mā susfuerentur p[er]ment ocornthi modi eu quit insipientie mee. Id modicuì iſipientā mei. Q[ui]s me lindo. S. et sub postate me. Id ſustinete insipientu mei. Imac parte laudit. Quam dicet. Si uultis p[er]ſent ſustinere uerbam ei. dicā. Et ſi uulti utiq uido onnitam dicte q[ui]s in aſo deliberatum habeo. Et hoc quod. Aemulor eni uos di emulatione. Id amo

Lemulari e mundè, imitan. amare. stuchu
babe. S. In hoc loco p[ar]amare pont. Emulo
en i uos di emulatione. Id amo uos di amor.
Despondi en i uos un i uro ungne casta ee
hibe aps. Paulus aps despondantur corinthi
os ni ſibi sed aps. p[re]dicatio[ne] ſua et p[re]ſide
ſicuit moys[que] despondantur in egypto p[le]bem
iſtritica non i ſ do. Vn et p[re]ceptu e et. ut tol
let calcuamta de pedib ſuit. Signum aps de aps
nois. et annulus quo despondit. ſue de aps
saut aps i corinthios aps. Fidet ſuit diu ſal
uxoris. quā minister ut er. Vn dix. De
spondi uos un i uro. ex hibe uos uolens. un-
gne casta. Id ut p[er]patis uos ugnine castam.
illi ſeruante integrat e fidi. Virginitas
en i ſta pou e mti integral qua corpi. Si
atten diu iegnitate corpi. miſo pluros
ſt in eccl[esi]a urguine mente qua corpe. et
miſte ſt er h[uius]c que integrat e corpi ad huc
habent. Q[ui]n te et desſidio iā nupſer. Qua
ap[er]t meuſe. umuſale eccl[es]iam constat ex
utroq ordine ex uq[ui]s ſexu ugnem casti e e. appetuti.
ſet ſponſa e ap[er]. De qua iuſa ſart. Q[ui]s ſpo
ſam ſponſu e. Quæ uq[ui]s e meca i integri
tate fidi habet. quā boni ſopib. ex ornat.
urgo casta e et ſi ne corpe tam mente uoq
ſponſa e ap[er]. Quu o ugnittate utriq
do, ppriante. caste. in uolateq ſeruunt
ſic plinu iuq[ui]s fecerunt. ex utroq ſeru il
utuiq p[er]mā obtinebat. quā nemo e tu
gato[que] posidebat. Et ſi ſeruſ ſemineus qui
tantum e fragilis et pelvis. hoc obseruat
quantum uagi ſilli. q[ui]a rute. un i numcu
parte ſimeo aut ne ſicuit ſerpen euam
ſeduxit astutia ſua. Id ne ſicuit chabolu
indutus ſerpente ſeduxit multire ſua
caliditate. et p[er] multiere de ce p[er]um
ta mo corru p[er]t ſensu ſuri ap[er]ſudo aps
qui ſunt ministri chaboli. et ercident.
Et vent ſuffert insipientes.
cui ſi p[er]ſapientes. Ap[er]t tranſemte
a corinthiis ad alia ſatione, erupunt

h[uius]c est deſusus

pseudo apti audivuementes. Qui in hoc appel
lantur insipientes, quia et circuistoem uole
bant obseruare, et fabbi otium cetiq pcep
ta carnalia legiset euclidum gravit tenet. In hoc
q[ui] insipientes uocantur, qu[ia] n[ote] p[er]cede et
na neq p[ro]sulte audito[rum] p[ro]dicando iisite
bant, ut pluri[s] tralib[us] ut illos ex p[ro]kare
posset, et p[ro]lude humana dicente aptin
n[ote] uum p[ro]clentore, eoq. adh[io] p[ro]sentiis curi
n[ote] uocitui. Et talia dicebant uolentes
eos ab amore apti ad suui amoré retribere
g[que] et fecerunt plimof simplici, q[ui]s aptis hy
ronice, alloquat d[ic]s. Libent suferus
insipiente, c[ui] s[it] si p[ro] sapientes. Qua qu[ia]
et eni quid[am] h[uius]ciculi ita exponant ut
in sen[ti] quin eo uacit appell[us] sapientes. Obvioru[n]t
sapiente, q[ui]e sustineat libent insipientes.

Beat auig tal[ut]t exponit, destruens hunc
sensum et hominis intellegens appel-
latos et sapientes. C[ui] s[it] in[que] o corriuhi
insipientes, putat ut uos et sapientes, non
[e] miru si patient sustinet insipiente p
seudo aptos. Sustinet eni sigs uos in ser-
uttuté rediget. Judi quenerit nuclei, quinu-
q[ui] uolebant age - uids[are], et euclidm ob
seruare uolebant credente in seruututem
redig[em] legis, ut obseruarent fabbi otui
et irent hierosolim[ia] offerrent legales
h[oc]tus, et maxime ut circuisoné ob ser-
uarent, ch[ie]ts multo[m]no eos posse faluti
sme circu c[is]ioe, p[er]pue c[ui] hoc n[ot] solum
legis sit p[re]ceptu, si longe an leg[em] famili
ari allocutioe, d[ict] ei[s] ad abraam. Au
sculat eu caru curu c[isa] n[ot] fuit, p[ib]it
an[am] ei de pp[to] suo. In hanc g[ra] seruutate
legis et impedunt[ur] carni uolebant
uidi corriuhi of redigere. Quib[que] di[c]e.
Sustinet eni, id patient suferi sigs
uos infei uturte legis, uult redigere.
S[iquis] deuorat, subaudit subam uram,
p[atient] sustinetis. P[se]u do apti sui ad
ulatoib[us] et laudib[us] exponabant illos.

quos decipiebant, et in c[ui]uius pluri
mis dnipiebant, allo[que] bo[na], crantop[ut]
li concepti devorari res suus afus
deceptorib. S[iquis] accepit. Ac s[ic]di-
cat, s[iquis] rapit inGRA bona auob et aci-
pit s[ibi]. N[on] et aué rapacisime, g[ra] latmo
uocabulo accepitre uocant, g[ra] rapto
res appellant, eoq s[ibi] accepant et a
lui rapiant. Atque hoc mo accue t aliud
s[olo] c[ape]. S[iquis] ex tollit sub a[iud]nur
in supb[us]. Ex tollentia s[er]pbia. Hos
inquit apti patient sustinetis, s[iqui]
ex tollunt de scientia legis, et in sup-
b[us] erigunt de nobilitate genems.
Quod aut sequunt. S[iquis] in facie c[edit].
Hic [e] distinct quend[us] et posset subin-
renchi. S[ec]im ignobilitate d[ico]. et ibi
familit distinct quend[us] s[er]p[er] p[er] sin
gule s[em]entie sub distinctioe p[er] fan
tur. tam cui d[ict] s[iquis] in facie uos
c[edit], exponuit, quid e[st] infan[em] c[ed]
cui subiunctur. S[ec]im ignobilitatem
d[ico]. In facie et eni c[ed]e [e]mptare al
eui ignobilitate genis, s[ic]t uidi in
p[er]pabant. corriuhi s[er]gnobile e[st] g[rae].
Quod patre s[ep] idolat[ur] fuerunt de
mones et lapide, p[er] d[omi] venientem. De
aut p[er]erebant iacit ame t, eoq] de gen[em]
p[at]archari et p[er]que origine d[ic]er-
de quoq] s[arpe] x[pe] s[ec]im carni natus
e[st]. Magna s[iquis] de stultitia e[re]. et
ignobilis aliqu[em] pregiatione a[g]
et s[pe] feci, filui di[am] effe[ru]. iacat alij
g[ui] de nobilitate genis. Maxime cum
din d[ict]at, omni nos fir[mi] e[st]. Quaui aut
hunc versicul[i]t, ita ex ponant, quasi ad
ad aptin p[er]treat ut sit s[ent]i. Ignobile
re[mi] ago. q[ui] aliud de nobilitate genems
me ex tollo. Non c[ui]enit iſt[em] sen[ti]. q[ui]
n[on] p[u]enit adulli loci ubi dictur
e[re] se de gen[em] p[at]archam e[re]. S; eo modo
e[re] intelligend[us] ut d[ict]im. Et ne for[te]

AD CoZ

aliquis putnet. q. pugni aut aliquo
mō in facie corpori dicet. eo ced. ichti
tur locut. e. Siqui inqui in facie
idē mspienta cedit. p. pando aliquod
de ignobilitate gruſ. patiēnt ſuſi
netiſ. et p[er]ſeri illi nob. S. cōm in
vibulare aut gruſ chico uos inſatiam
ſiue mspientā ced. ſi p[ug]nus. Quā
noſ inſiemi fueron inhae parte ſub
anditō generis p[er]ſum ſe nobis
ſiit. et ſic p[er]nichilo ducim auob. De
ſe loquens apſis. et ſus caru[m]a ſubin
troduvit p[er]ſam turmācque socii ſiu. qui
er eode grue iudica[ro] erat. Ita p[er]ſere
bant ſe ſalī apſi exiuchis ap[ō] p[an]ilo
et barnabe, quali nobiliori genere
orti eſent. quam illi. et quaſi de ch[ui]
pari genere nutt[e]nt illi duo. ita de
ſpiciohant eos. Inde diu. apſis. quali
uoc inſiemi et igruobiles ſini. ino-
bilitate geniſ. ſic ſe p[er]ſum nob. et
una etna auob p[er]ſumt nob. S. reue
ra illi ſunt potu[n]ſi inſiemi inhae par-
te generi. qua[se] g[ui]mi[n]t. qua diuoces
ſe quod c[um] habere p[er]ſide et opinionem,
q[ui] non ſunt mutu[n]t. et. Noſ aut ſum
ſiemi et nobile. qua et velle[m]tate ſiui a
tiuræ fecin carne ſumſi et p[er]mutu[n]
ſp[er]ti et op[er]atiu[s]. Et iste uerſiculi p[er]
[e] p[er]ſendit. et diſtinguendui. Inquo
ſub au[n]tatur nego[n]io. qui audet ſub
andum gr[ui]ari. In m[u]ſpientia ch[io] au
deo et ego gr[ui]ari. Acti diuoc aut uerb.
Aubent illi gr[ui]ari in nobilitate geniſ.
lie: inſiſpient[em] diu. ad[emo] et ego gr[ui]
de nobilitate geniſ. |. do aut aut in
ſpientia ch[io] q[ui] stultum uideatur
quantā ad hoſſ[er] p[er]n[et] et inſpientia
ut aliqui ſibi meti[pi] testimonui lau
du ex actu quib[us] p[er]ſaevit. A[pi]s tam ſi erit
i. ſpienti. qui non ſponte hoc agerit. ſi

H

H

conacuſneq. p[er]laude humina ſut corinthios
sua laude ad amorem ſiui reſtatet ab amore
p[er]ſudo ap[ō]lō. V[er] in m[u]ſpientia ch[io] ſe au
dere gr[ui]ari. de nobilitate gruſ. ut illu[ō] g[ui]
tuacuer, qui ſe tachabant q[ui] filu e[nt] abrac.
qua[m] inſiemi agebant. Imprudent eti
ſe p[er]numit. et inſiemi age mhoc q[ui]
ſe laudat. ne illi prudente incenditur in
hac parte. aut nobile qui ſe ex toſellebant
de nobilitate geniſ. Hebrei ſunt illi. et
ego ebreauf. Hebrei dicunt abveber pat
archaſuo. Inde diu. apſis. G[ui]ntur illi de
nobilitate e[n]mi q[ui] ſunt hebit. et ego ſimi
lui. bebreuſ ſui. J[ui]ſtate ſunt illi cle gen[
]e
iacob patant[he] et qui iſi[li] appetat[us]. et
ego uere iſi lita ſui. qua d[ui] mente c[ui]t p[er]
S[er]ui habræc[que] ſe amict di. et ego ſimuli.
G[ui]niſturi ſunt illi et ego. M[ui]ſt[ui] ap[ō]
di. quiſq[ui] eug[ui]m p[er]ſicnt. V[er] min[ui] ſapiens
duo. p[er]ſo ego ſub au[n]tatur ſui. minuſer &
quam illi. qua[se] ego p[er]ſoib. laboro. et
g[ui]o p[er]ſico op[ib]e v[er]no. J[ui] ſui inq.
b[ui]da reſuſ bene incenditur p[er]dicare. tam
non ſt ueri minuſtrix. q[ui] q[ui] ore p[er]ſicnt
deſtruunt op[ib]. In hoc aut appellat ſe
min[ui] ſapiențe er quā clebebat. qua[se] lai
diabat ch[ui]ſe ſe p[er]ſe c[ui] minuſtrui & q[ui]m
illu[ō]. Et eo[m]o qu[ui]e d[ui]t ſup[er] in ſi
p[ien]tia agere. eo c[ui] minuſ ſape. In labo
r[ib] plu[m]is ſub au[n]tatur de ſeruło x[p]o. Et
[e] ſenſuſ. In hoc apparet p[er]ſu[m]e c[ui]
inſtru[n]m ap[ō]tui q[ui]m illu[ō]tui q[ui] uve. illu[ō]q[ui]
m[ui] ſe p[er]ſumt. in alioq[ui] tabuam et tam\ ego p[er]ſu[ab]ui. qua[se] p[er]miſi labo[ru]
die noctuq[ui] de ſeruło. Inſi[n]tui ſa c[ui]
ctoruſ q[ui] ap[is] amant uil ap[ul]lo c[ui]
uſq[ui] adq[ui]ma hori labori minu[m]i. in
inſi[te]bat. im[ui] ueri acquireret et ei
inde uſq[ui] adq[ui]ma hori publico eo
disputabat. P[er]u[n]q[ui] tam et innocte
p[er]uabat ſermon[ē]. ſicui t[am]e ſeruſt.
quando entheuſ q[ui]p[u]no gr[ui]a v[er] c[ui]telit

H

EPIS TOLI

p. ſenestam de ſolario. In carerib. abundi
tus sub auditè ſui in celiſus, qua illi. Et est
ſenſus. Et ſi illi ſuerunt in cenere quos
uſo ex tollitís ó corinthu, ego plus quæ
illi. In plagis ſupr. modu. sub audit. affi
ctus ſi. ſepe plagat e. apſis auditſet gen
tib. et ſepe ungiſ cefus. Et ſi illi in quit
plagiti ſt, e. apſi. Quæſtio e. in hoc lo
co. cù apſis alibi dict. ſidelis dſ qui ſi pa
citur uſo teſtari ſupid q. potestis, ſ. faci
et cù teſtatioe puentu, ut poſtus ſiſtinere
quem hoc dict. ſupr. modu plagis e afflice
ti. Que ita ſoluit. Q. una mea ſiſtinuit apſ
ſupr. modu himanu, et ſupr. uitute huma
ne fragilitati. ſ. ſi ſupra dant. duimam.
Jedq. potuit ea ſiſtinere et ſupre. q. au
tus omipis dí ad minuſtabat ei fori tudi
nè ſufferen ch. In morib. frequent. ſub iu
di ſui poſtus. Et ſi ſepe ſuit in morib.
quomodo uwebat. In morib. dant peo
q. e impiculſ moriſ. et in deſpatoe uite
Audiſi qunque quadrageni sub plagis una
miu. accepi. Preceptu erat inde utero
nomio. ut que delinquenti iudices uer
babant. iti modu umchete téperent.
ut plagur. niſ quadragenarui mineri
nmi me tranſcendèt. ne ſede cori ei free
Lacerat us acét. Q. d. p. quinque uce facti
e. biu ſignatim tanger apſis. 1. quinque
flagellat. audit. accepi. plagas triginta
nonè ſed in lege moſi, quan. tis gessor
eide legi. Reret aut. bell. beda libri
delat. e. aroma p. chudomu orientalu
anglo. antifite. in quo erant omni labo
res. paſſioes. et pene apti de piete p
loca. oportum. Integ. oia. erat de piet
apſis. quiſ de midatus acét in ſi. et
ſup astabat et tortor quidri ſidum ha
bens fligellu in manu. ſi una eſidibus
in manu ſua retenſa. tres ſeliquia ad ſe
rendu habebit et ſentis. Sienim qua
tus ſidib. peuét decite. quadraginta.

plagas facet. S. u. tis tredecie ferner.
triginta nonè ictus implet. V. ſino
uſe ferneret quatin. ſidib. et decima
uce tis. inde triginta nonè plagas
facet. Ter uirg. cefus ſi. Hoc agenib.
paſſuſe. H. ee aut in actis apſo. non
reppuntur. q. m. nec in e. p[er]ſis omnia e
tmentur. q. in eade. h[ist]oria habent.
In uenim tam ibi. qui cù uenitse ipar
tes macedonie. et eet in cunitate colo
ma uſiſt e. uirg. cedi. Et alia uce tis.
sit e. tbumu gentilu. introduci in a-
stra. et flagellari ac torri flagiſt. Se
mel lipidat us ſi. Lapidatut e in h[ys]
cunitate macedonie p. puella de qua
ei e. sp[er]mi diuinationi. que magni
q[ui]t[us] p[ra]bat d[ui]s ſi. Ter naufragui
ſeci. Naufragii di. nui. fracta. et q[ui]
dicit ter naufragum ſeci. ſic ement
ſonre. qu[ui] ſp[er]citi. illud naufa
gui. Sed ſenit e. Ter naufragii ſeci
id ter naufragii ptuli. Q. uq[ui] ſep[ti]
me naufgo ihehebat p. mar e ne
mnui ſi totuens naufragii paſſe. Noe
te et d[ie] imp fundo mari ſiu. licet
cinda cheant beati apti e. imare
dinensum. ibi in p[ro] fundo aqua.
negent. nocte ac d[ie] manuſſie. Te
nenda e certa ſea. p[ar]u tradito. q.
in ſutare caſu paſſuſe. in p[ro] fundi
mari. ibi e. c[ro]u ſepe fluitib. d[ie]
ſimul ac nocte. Post d[o] gubuante
lib ad tram redit. N. uq[ui] ſp[er]q.
in evitu ſi. t[ur]q. cle in egypti in
re duisit. induiſtoeſ. et poſtea ior
danen. et torrente arnon. qui e[n]
ſeruauit ionam in uenite cen. et
petro mare calcabile p[ri]biut. in poru
t. et e[n]a mulite ſuum. e[que] q[ui] p[er]
tore paulu. imp fundo maris ſeruare
ut nec. accuſpoſiti p[er]cari aquis neq
abelui. marmi. de norari p[er]uereit.

AD CORINTHIOS. II.:

Potens utinque potuit. idque fecerit. De
nugere non est plius mirandus petrusup
undas maris. nuncus uel vagit, ambu-
lasse. quam paulti nocte ac die imp
fundus maris ille suus custoditur est, ob
suce in paultis, quod ac die imp fun-
do maris sunt, et tamen dnon se prie-
te ad traxit, libere puerit, intelligitur
ut uti, quod p[ro]fundatute piculus
et turbinato seflis adhō cotta dicte ed-
cuntur. S. plemus in che undici libus
duntur, atque ad litus etne solidi eras
p[ro]ducunt, quod p[ro]influerit, huius modi
nunc dubitaverunt infide de d[omi]no.
P[ro]tus uero qui p[ro]mum infusus uesti
guis incesit. S. postmodum dubitans
cecidit, p[ro]fluerit, sic quod postea adhō
elevat, et ad trām est p[ro]ductus. signifi
cat semenem, qui dubitavit, quin ne
qunt. S. adhō est elevat, ad fide, et
significat omnes martyres, omnes uito
quemque morchus ſi fuerit, icedunt, p
michilo de putantem seculi, p[ro]secutus
S. postea ingruente tepeſtite g[ra]
uitima p[ro]secutio, dubitavit in aliq.
s. chnus g[ra]p[ro]tecti sublentam, ne p[er]
cadant in despationem, et incantur
ap[ro]cellis, atque ad trām electos p[er]
cuntur. In teneb[us] sepe piculi flu-
mennu sub audivitur. intus con-
vertit se ad alia picula memoranda
uolens ostende se uevertu seisin car-
nē, p[er]p[er]ō in trā et in mari, et multa
plena sustinuſſe, quæ p[ro]ſeudo aptus.
Solent p[er] hyemus et pluviat, ut in
gredi ſumma alueos suos, et nihil[u]
bmo lebile p[ro]be ut ulamquō. Qua
s[ic] ap[ro]hymali p[er] solutus erat in
ſure de loco ad locum pede, sepe incur-
vebat ſummui picula. Periculati la-
tronu, sepe intinu. P[ro]suo ap[er]t, et
udi increduli immittebant ei la-

troneſt ut ea ip[s] neq potant, neq uide
bant e[ui] publice inſtituć ab illo[m] minister
inſticeret. Pericul[s] ex gen[ie]. Sepe ſunt
nunt. ip[s] p[ic]uli audax frīb[us] ſeſin
carnē. q[ui] c[le]bant q[ui] c[le]dicta lege ad
eug[ui]n se c[ue]r terat. Vīn[us] legi[n]. qu[ia]
dam uice anam[us] p[ri]cep[ur] ac d[omi]nus p[er]
aſtanub. ſibi p[er]tēr of ei, et longus e[nar-
rare. q[ui]nens hoc factu[m] e[mi]. P[ic]uli ex gen-
tib[us], A[ph]hil[os]ph[is] gentis et principibus
mi[n]ta in comoda p[er]ſuſe p[er]t[ur]muit
carnam[us] ſibi di[mi] paſſio[n]. r[es]ſur[re]ctio[n]
ascensio[n]. ad cel[io[n]. et p[er]t[ur]mi di[mi] cu-
turā qua p[er]dicat. P[ic]uli incum[unt]e se
pe inſuit, q[ui] longus e[nar]are. P[ic]uli
in solitudine. P[ic]uli in solitudine ſi
ſtunt audax, quin[do] factis inſidus
uoluerunt e[ui] occide in uia. U[er]t[em] mi-
solitudine p[ic]uli inſuit, q[ui] dubat[
]t. uidentes et. n[ut] ſolus p[er]hōſ[us] minu[m] suos
e[ui] p[er]ſeq[ur]ant. S. etiam bessu ferocissim[us]
conſt[ut]e eventabat, ne audet de loco ad
loca[m] inſuit. Periculi in mari. I[no] ſolus
qui ter naufragu[m] p[er]lit, et qui lapſus
e[mi]n[em] ubi ſunt in[ut] medio fluitus
die ac nocte in leu[m] p[er]mansit, uerum
etiam se p[er]ſiſime picula in mar[ati] ſi inſi[n]uit
Vīn[us] qua d[omi]nus in p[er]ege[n]t, nam[us] ad litu
s[am] p[er]ſa manebat immobi[m]. puppi[us]
[ui] ſoluebat au[m] mari. Et qui mitre uo
lebant omnis custodias occide, neq[ui] pos
set natatu p[er]uenire ad litu. S. centurio
nec p[er]mbunt p[er]t[ur] ap[er]mi. uolens ſeu ſer
uare. P[ic]uli in falſis frīb[us] sepe inſinu.
ſali[us] frīb[us] ſi in ſimt de quib[us] ch[em] epta
ad galathi[m]. qu[ia] ſub introerunt falſi frīs
explorare libat[em] mam[us]. H[ui] eni parti
am[us] erant, parti audi. In neutro tam
p[er]ſecti, q[az]elo legis et eructuſi[m] apto
in uidentes, inſidias ei p[er]tendebant.
In labore et erup[na]. Erup[na] e[m]ſeria
et molestia. Po[er]t[em] lib[or] ſine erup[na].

id sime molestia et miseria, ac sime aliqui
techo. Et ido ad didit et erupna, ut labo
re apti ostendet, et nisime molestia et afflu-
entis. Solent nasc holet. Tabere in mortis,
in urideant, eis delectatioe causa ever-
randi. Siem legim de pro planisso, qua
posut eis d[omi]nacido, ut opere, et asteo
dnet illu. J[ui]le enim labor sime aliqu[em] mole
stu enat. In uigilibus multis. Aliquando s[po]
te, et volum tarie uigilabat, aliqu[em] n[om]pon
te, et necessitate, qua po[n]tus in p[ro]finita
et angustia, necess[ite]rat ut uiglaret, di-
emptorans auxiliu. Sicut quan[do] pos[tu]
mcarrere, cum s[ite]a hymno d[omi]n cantabat
qui custos currens videns splenclorerem
cere, et hostu aptu uolebat se efficere
putans omnis uinetos fugiſſe. Et hoc apſis
p[er]buit. In fam[ae] et sin. p[le]quetur au
diſe loco ad locu. Et ido famem ſepſiſi
me panebat p[er] opu et ſi[mi]n. In eumui
multis. Multa fuerat eiuemnia, ſi ſuſi
nunt aliqui volens aliqui nolens. Inſtrigo
et et nuditate. Maxim[us] frigus et mari
ma penuria, p[er]tut nuditate et ſuſtinuit
du[que] duceret naumgio romæ, eo q[ui]p[pe]taliſſa-
cetur, q[ui]o exente amari, uenerat. In
ſuli militenæ. Vbi cujus congregatiu: farinque
multitudinem ut se caleſaceret, ulpera
acore igni, p[ced]ens inaſit manu enſ.
Preſt illa que evinſecutur, id p[er] illa p[er]
cula q[ui]n corpe ſuſtineo. Inſ tantia mea
id p[er] ſeuamnia mea, e ſolliettudo cotidia
na omnium eectay. Quia longu[us] erat
enariare omnia p[ic]ula et omnis angusti
as et e[bul]atioe, quaſi expletus fuerat, con
duſit d[ict]ur. P[er]ter illa que evinſec inco
pore ſuſteneo, p[le]uamnia mea e ſep ſolli
ttudinem habet de omnib[us] eccleſiis q[ui]
dicui. Timebat enim ne forte quibus
p[er]dicavit, aſtatis aptis decipent, ut? et
p[er]t. nimia e[bul]atioe, quaſi indebant
et auſiebant apſin pati deſicent, aſi

de. Quis informat et ego n[im] informe,
P[er] nimia delectatione mentu[m] c[oe]
patiebat infirmis, ut eti[que] u[n]ideur
inſormari, ille[que] infirmitate ſua re
putant more medicis et p[en]atori[is]
firmi ȋgenti, qui videns egru tristat
et dolore p[ar]ticeps e[ui] dolor me
torius. Quis ſeandalizat, et eg[ui] non
u[n]or. Quan[tu] ad h[ui]me locu[m] p[er]met
ſeandalizati e[que] carni pati desidium et
conſtari atq[ui] affiſi. Et calore corpiſ
et arclore uti[que] accendi. N[hi] simuſt
et calore libidinis totius corpiſ arido
re eſtui. ſeandalizat ergo aliquis
qui n[om]ponte illec t[ur] pulchra studine
mulieris aut p[er] carni calore p[er]uoc
tur ad libidinem p[er]petiandæ. S[ui] d[omi]
mutuſt aut p[er] mectat, hoc ager ſeu
dalizatur ſi[bi] et n[ati]tur acu[n]tum.
Hanc necessitate humane nature c[oe]
ſictans apſis, q[ui]nui frugibus, d[ict]u
se uri, u[n]e c[oe]ſutat talib[us], copatiuſ
in ſirmitat e[que] p[er] ſec de c[oe]p[er]natur
huiu[m]i
talia ſuſtinentem. ſt[em]comet innumu-
tate ſermonis, d[ict]u se ſimula pati. Ne
ſi u[n]le crania g[ram] c[oe] ſecutus erat, ad
huc deſicia carni patiebat et ma-
gister gentu[m] erat, non deſparent
uli q[ui]n ſeheimor is q[ui]e ad h[ui]me enat, ſi
talia p[er]terent, ſed p[er] p[er]miſi p[er]
repugnarent ſimulat carni. Si u[n]le re
p[ug]nabat ne quiſ e[que] qui h[ui]c ab u[n]lo
audiebant deſid[us] carni uti[que] inde-
ſpitionem libentur. P[er]t[ui] e[n]i uri q[
]seandalizati. Ac hi[que] d[uc]eret. P[er]t[ui] alio[
s] et affiſt[ur] deſidio et nimio arclore
et cupiſcentem, et ego n[ui] ſol[u] affiſgor.
et eti[que] q[ui]s manuſe u[n]or. Et quodammodo
vendor. ſimi[n]a eni] conſupiſcentiam
carnis patiebat q[ui]e d[ic]elat. Inſt[ut]e n[eg]
b[us] id n[ui]ſer ego, qui me libabit de
corpe moruſ h[uius]提卢o. V[ic]eo alia

ad coyn

lege in mebril meiſ, repugnante le
giſtis mee, et captuui me duceunt
id captuare volente ilege pecti q
e in mebril mei. Nofi ſi uolum co
vani eú paulo apſo, certem uiri
ut sient ip. Certem quatinommi ob
lee tanua uicam, qui pot coronari
nq legittime certiūt. Si glari opor
tet, ſi firmitatis mee ſe. subandri,
in bis glabor. O portet illu utiq. gla-
ri et enumerare ſuas paffioe ſi ſe
ut ille aliquid exim crescer apſom.
ſ. pilloſa salute, quos uolebit ab amo-
re falio: aptus ad duu reuocire, ut ſe eui
alii in exemplu p[er]betr et imitabile. In
firmitatis aut noſe cōphendunt omni
in cōmoda, et p[ec]scutioe atq. paffiones
quas p[er]p[ro] libenti animo p[er]tulit, et
e ſenſus. Si glari volunt bi qui uos ſe-
ducit, et retrahunt ab amore meo me
detraxendo. In bis ſcient in quib[us] egogio
rior, luc inutus et puocat. Manifeſtue
aut non posse illos glari in firmitatib,
et p[er]ſiob. quas p[er]p[ro] amore p[er]mace
de eina et p[er]salute frumſtumuerint.
At t[em]gimt de nobilitate g[ui]s q[ui]s
iu ſunt abrahe, de qua ego nolo glari,
qui q[ui] e re od e de gne origine duci. Quer-
tinuui cu d[em]p[ro]lomone ducit. Laudet
te alienus et n[ote]s tuu. quare p[er]ſeu atq.
uſtis uiri aliquando bona et utruras
nurrent, quas diu[n]t p[er]p[er]unt. Ver
bi gla. Si c[er]bat iu]b q[ui]dixit. p[er]ſui clau
do. et pat orfan[oe] cu iu[i]ſ[us] qua nescie
bam diligens ſime inuenit glabri. Cetiq
humno. Et claud. S[ic] re ddiu retri
buemib. m[al]a, id n[ot]re ddiu. Ap[is]
quoq. isto in loco multiplicit. Quibus
respondendu e, q[ui] p[er]ſeu duu utruras
p[er]ſicamt. Et ſe ap[er] holet laudant n
id e[co] hoc fatiunt ut p[er]p[er] homine ſua
obſiueri aliquat p[er]ſiunt, ſi ut eo quib-

p[er]ſicamt, ex e[pi]lo ſuo aduitā tlahmt. In
hoc quoq. omip[is] di imitatore ſe q[ui] lau
d[em] ſuas hoib[us] loquut. q[ui]n ab hoib[us] cogno
ſcat. Nam d[em] q[ui]s p[er]p[er]tum ches
Laudet te alienus et n[ote]s tuu. ip[er] p[er]p[
]tum loquut. d[ic]t ad moy ſen. Ego d[em] o[ti]
potens, et nomi meu adonay n[ot]diuui
eiſ. Et p[er]ſi[am]. A me me n[em] e[formatus] os,
et post me n[em] e[rit]. Quare q[ui] ſic[it] ip[er] quod.
phibet. N[am]uui ſi utate ſuas et muabila
ip[er] taceret, ne quaqua eum ulluus cognoſet.
S[ic] ulluus e[ui] aghosceret. ulluus amaret.
S[ic] ulluus amaret, nulluus aduitā rediret.
U n[em] p[er]ſumita, de eo d[ic]. V[ert]ut[em] opm
ſuqe annuit ab[it] p[er]ſuo, ut d[ic]t u[bi]
d[ic]ratē gentuui. V[ert]ut[em] q[ui] ſuas ad numtuat
n[em] ut Laudib[us] ſuus ip[er] p[er]ſitut aut in d[ige]
at. ſe d[em] ſua nob magnitu diu[n]e nariat no
ſtra ad ſua impita ſubleuat. Juſt[ui] utaq. c[ui]
ūrtut[es] ſuas p[er]ſicamt rephensib[ile] n[em] ſe.
ga d[em] ſua q[rimt] utta, alioq. amia, adui
tā q[rimt]. De q[ui]b[us] tam ſcien d[em] e, qa n[em]q
voa ſua utta de tegunt. N[em] iſ eo a[ut] p[er]mnoz
utitut[as]. aut certe n[uma] neceſſita coqet.
ſic n[em] ap[im] coqet. V[nem] ip[er] d[em]. S[ic] glari
oportet, et reuera oportebat. F[er]go siglan
d[em] e[pi]mo. i[hum]litate e[gl]u[n]du. D[em]
et pat d[em] m[em] thu x[pi] ſit. q[em] n[em]tior. Di
curut[em] re increchibile, q[em] diu incredui
conſt e[ui] p[ri]cipes gentuui concitassent re
g[ia]q[ui] tre contra e[ui] inſurrevint. n[ich]q[
]ui nocuermt. D[em] testē muocit, ut ſi
cilluus credat. I[sc]oq talia comemorat, ut
oſtindat quanta diſtantia e[ui] uero ap[lo]
q[em] tama p[er] diu amore ſustinebant. q[ren-
tes] salutē auditoq. et p[se]ndo ap[lo]s. q[
]auditore ſuos ex poliabant, n[em] q[ren]te
salutē uloq. D[ama]ſci p[er] p[er]ſitut gentis
arethe regis custodiebat cuuritē dama
ſcen[oe]. ut me cōphendet. D[ama]ſciuus
utat[em] e[met]poliſ ſyrie. qua edificiunt
damascuſ elies et ſeruus abrahe. Et i[n]

Epistola

pretentur damusus linguae bibens. Quod bi conuenit, illi loco quia suus est angulus abel. Illa autem quae hiedni de apto inxordio sidi eius facta sunt, quando occatus adhō initinere, per ductus est damasci, ubi manit tribu, dieb, non uident neq manducant. Postea uo baptizatus, et accepto patem consortus in tournut statim in syna ggi widoz, et cept publice p[]dicare non dini tuu. Q[]d uidentes udi succens i se zelo, et grebunt occasionem, quom[]ui eup[]dent. S[]c dui se hoc minime auident ager acheret p[]positu cuutatis suphæ re, qua tim illi audivi. Et p[]miſo uident illi ocide. Quu uolens place uidil[] est, et streu us in officio ſibi credito apparere p[]ce p[]rt custodiri undich cuutatis, ne ullo m[]o uibus effug[]e potuiff, S[]; d[]i auxilio p[]curante, effugit eo m[], quo ſequi ta manifestant. Et p[]fenestri inquit in ſportā dimuſſus ſu p[]murū, et ſic effug[]e man ei. S[]porta uis est eviun co, et palmaz ſolus c[]tevii, inquo de orsum cum ſunib. dimuſſus est p[]murū aſtrib. Fidelib[], Questio e in hoc loco. Q[]re ap[]os de damasco fugerit q[]d ichebat. Et q[]ui n[]solu alliagiri iuertin. Sed et mori p[]noie dini tuu parat ſui. Jaci hoc mi solvenda e. Qua n[]id[]o fugit ut marturii horeret ſuſcipe, ſ[]malutt campu cer tammiſ grere. Lattitudi n[]e genti perere, qu[]i int clauſa cuutatis teneri et ocadi. ubi p[]puiu erant credentes, gei martýrio corio borarent et in formarent, ut ſimilia pati n[]dubitarent. Q[]d postea impleuit ip[]e dui martyrui ſuſtinendo phirum ad hoc informavit. Impleuit ſp[]ceptu dini dictus. Cum uos p[]ſe cuti ſuitt incuutate ista, fugite in malia. Et referuunt parit erem

plum martyrii et utilitate p[]dica toſi ſue, quam postea impleuit. Hui[]g[]u exemplo erudimur ad uerſario p[]ugnam et c[]stante appetere, et prudent aliq[]ui dectinare. Si All g[]lari oportet, n[]e p[]eepit quidem. Si g[]lari me oportet, p[]er ſalutem alioe et necessitate ſup[]dicta qua c[]pelor, ut hoc pos[]tim g[]lari, ga euſi man p[]ſequentu, tam n[]e p[]eepit, id n[]e m[]b. necesse ut g[]uer, qua n[]e elegi ſup[]bi. Iactantu, f[]humilitate, Veni aut aduſioe, et reuetaioe dini, ſub audit de quib[] poſt g[]lari. Vifioes, ieremiti o d[]ic, q[]ui n[]e, qua e ostendens, N[]e in ſequentib[] dictur uis quoſt eleutus, ut pos[]tim intellige q[]ui, et qualia ostenda et dictu ſt, ne ſic p[]ſeuco aptis, alioq[] in credut uide batur minor c[]etis aptis ingra credetur. Q[]ui ſnowuſim ſit uoerit, d[]ini p[]ſent[]e in carne n[]e uedit. S[]cio hoem in[]po, ame anno quatuordecim, ſi ue in corpe, ſue ex corp[] neſto d[]ſat. Raptu humo[]n hoem uſq[] ad totu celu. Nos et uſitata e ſueto ude ſept[]or q[]ui n[]ob facias luctas ministrat ut q[]ui ab aliq[]ui e[]z. narrat h[]istoria, cu ad ſe ip[]in uenerit ſic de ſe tam qu[]i d[]e alio loquatur. S[]ic fecit moſſe q[]ui d[]ict. Et ſat aut moſſes un m[]utissimus ſup[]p[]oem n[]tam. Et iob. C[]j[]er erat in[]tra uſ, noie iob. S[]ic beate mat[]ſ cu in tertu ſue narratu onu ſu ueniff, ad ſe ip[]in, uiclit in po p[]plicanu noie mat[]in. N[]on d[]at idit me. S[]; ſic ſe in ſeruit ordmi n[]arratiois ſue, tam qu[]i reru geſtav ſeptor, n[]i q[]ui ſui ip[]i p[]dicator. Iuui tati tam deatus aptis n[]i in h[]istoria ubi reru geſtav ſuſcipit explicanda n[]arratio. Et in epi[]a hoc fecit, ſic ilto

AD CORINTHIOS. II.,

mloco apparuit ubi, de se exisit bu
militati, quâ de alio inquieni. Scio
nolem in xpo manente ante annos
quatuordeci raptu usq; ad teui celum,
Et q; aps raptus; ad teui celu usq;
ad illud ps q; ita concepit, quatuor
deci anni completi. Et vii liquo appa
ret. Da magni necessitâ cœpult illu.
pate facê q; p tot annos in immo ex
dis archano celauerat. G de his uerb
apti diuſi divisa sentunt. Q; opinio
nef. Hue loco p longu; e inferere. et
ad p ſens navare. N tamum paucâ
ev plib. Iulian; pomeri uur sano pru
dentem p[ro]m; celu divet isto in loco
appellatû e[; aeru], aquo zavet celu
uocantur. S edim ſydium u e tment
duo deci signa. cetaq signa p[re] ſeptè
planetaq. g et firmamenti appellation.
Tercu in tellegit spile ſine menta
le. ubi angli et amie ſoq in c[te] plan
one cl[ui] ſunt poie conteplantas ſup
ſe ch[ui] omipotente. q omi creature
p[re]ſidet. Ita tam p[re]ſidet. ut p[re]ſicndo
omni ſuſtineat. ſuſtinendo curu[det
cumcumlando impleat. S edim illuſ
intellectu ad istud teu[] celu men-
tale raptus et aptis. Et in hoc quidem
bene ſentit. S edim beati aug ad huc
necce e ad altiora conscende. et p[re] ſun
diora ſerutari. Quin euidem diuſis
ſiſtoib-omni doctores post ap[roſ p[re]cet
luit. Quia q; aps in humani neq an
gicis uſioe cl[ui] se navare altus ita
in q[renda] ſt. Tria q; g[na] e[; uſionum
manifesti e. Et ut uſio corporali. q corpo
reis ocuſi ſit qua uidem celu z tiam.
atop[mi]a uſibilia et corporea. Et est
uſio p[re]ſiſ q; ea q; uidem et auchu-
mus p[re]ſentâ. memorie recidim. et ea
q; audu[m] ut uidem in p[re]ſuto. m quâi
p[re]ſentia cernim. Uerbi g[na]. S u modo

p p[re]ſentâ corpus rome. et cerno ita en-
taginê. quâ duch[ui] uici quaſi p[re]ſentia
mea ſit poia. c[ui] longe ſim abilla remo
tus. Que duo g[na] uſionu[]i commu[n]ia ſt-
nob. c[ui] p[ecor]ib. et au[n]. Que uident
p corpus. et e[;] q; uident u magnaltter
ſp[re] informant. N et p[ecora] p[re]ſia
recognos[et] et auſe[;] ad meo ſuos reuol[tt.
N uſi em p[ar]te p[re]ſalı uſionu[]. ic memorie
habent. q; conſtat ſol[ui]m. in alia nequaqua[]
recedente auſe[;] amediſ. recorclarent allo[
neq. miâlia recognoſcent p[re]ſia. Et ſt
et t[ia] uſio in tellectualis q[ui]b[ui]e alio
n ratioabilitas et excellencia an[ie]. Per
quâ ea q; corporat[ui] udem. et imagi
l[ui] in memoria retinem in tellectu di-
ſcernim. Intellectu iuſt diſcernimus
q; illud ſit corp[ui] uliud ſimilitudo cor-
poris et p[er]uq; q[od] ſignificat. Hanc
in tellectuale uſioem. nullatenus
pecora. aut uolatilia habent. quia
nec ſe ip[ro] m[el]leg[ur]. nec i[la] q; odi cer-
nunt. Postremo corporali uſio ſine p[re]
au e[;] n pot[re]. que in animo ſol[ui]m] ſit. Sp[re]
l[ui] ſi ſine corpuli e[;] pot[re]. N[ui] abſcens
ho[ſes] recordamur. et inteneri ſe a[ui]
dim[ui] magnalt c[ernim]. Inſup[re] ec[to]p[na].
In tellectualis nempe. nec corpori indiget
nec p[re]ſi. In tellectu n[am]q; nec corp[ui] udem
nec imagne corporis. Phune quippe uident
uſitia. Karitaſ p[re] d[us]. p[re] men[] homms
que null[ui] corpori h[ui] null[ui] ſoliditatem.
corporis. Qua p[re] ita uſio tellectualis
transcendit et p[re]cellit ulas du[as] p[re]miſa'
corporé ſelicher ac p[re]ſi[le]. Q[od] p[re]ne posu
mus ex uolumme danibeli. p[re]he ubi le
g[mi] ga c[ui] baltas[ar] epularet et potaret
oppare ſine ſplendide in uati] tepli omi
que asportau exat nabucho donos[or] auſ
et de ier[ui]n. uidit articuloſ man[]ſebent[ui]
inpariere auſe regge. Vidit corpori uſi
one. continuoq[ur] corpori ſenti u[]mago

op[er]pare

167

rei corporalit facta spuri ei mpsa est atque ad
alia se iteret licet corporali illa ni cernet
spali usioe et memoria uidebat. Nidebat in
spui id maia, et non intelligebat quid
significaret quâ plentib habebat in tel
lectuale usione, licet aliquid inde habet.
Nin apparet quia ni omnib hoib uget.
In intelligebat, signa est q. uidebat idem
bent evertis officio, id in telletet tali usio
ne, et quâ requirebat, q. significaret et iis ipse
inqituœmi utiq uei in telletus accebat.
Quo ni cœpto dambel accessest. Et qa dam
bel in tellectualem usione habebat spu
spbico mente illustrata pturbat o rege.
qullo signo portenderest apuit. Ipse po
tus, pphe phoc gen q. mentis e prum potu
et in tellegè ac dicte qo significaret quæ
ille et signu factu corporat udot et ei
umagne in spu cogitando cernebat. Neec
alugo in telletu nosse potat nis signum
eet, et qo significaret in quueret. Preſse
celi uabunde posset in tellegi tra quæ
usionem de quib hacten lociti sunt. Ita
tam in p[ro]mâ usioem in tellegam qeqde
inſia ambitui ſydeei celu continet parit
cui ipso q. et firmantur appellat. P[er]ſim
celû spale ubi anglica natura et aie ſe
in c[ap]tibus deſt posite. P[er]tus u celu
in intelligi â in tellectu alius usio et natio
nalis, qua in intelligendo espieat, karitas.
pax, c[ar]iudu, longanimitas, bonitas, be
nigmas, fidel, modestia, c[or]tmentia, ce
taq hu[mi]no, quib p[ro]m quatu cl[au] et qua
ippe d[um] utdet ex q[ui] omnia, p[ro]que omnia inq
omnia. Ad quam id in tellectualè usione
q[ui] de signatur p[er]tus celu. raptus et ele
uatus e apis. N[isi] id in tellectu alius usioe
n[isi] solu et que in spali celo ſt. intellegen
do udit, ſt eti ipam diu subam, uerbuq
dum p[ro] facta ſt omia mentate p[er] ſci. ſi
P[er]corp[ion] non p[er]similitu diné corpus. ſi sic
e ipa utas. con teplate e in hac ura ut

delic quomod omnis tuitas fit imp
soit, et unitas in ſula. ſicwidenduse
ab omnibus poſt grâle resurrectioem.
Questio i n modica itio in loco dixit
q[ui]mo ipa diu ſuba aquib d[omi]ntur
utta positis ude potuerit, p[er] illud q
dictu e ad moſen. Nemo poſt ſat, id
inutibuitate meu uide et unue, et p[er]
ilud. D[um] nemo udit umquam, inma-
tali ura ex toto poſit. Que ita ſolim.
Qua poteris e humana mens, id in tel
lectus, et rationabilitate an[te] diu
rapi, ex hac ura ad anglicam utam, ante
qua p[er]ſa c[or]munem morte carne ſolus
ſi sic credendus e de beato apto, ubi
adō facta e ad hu[mi]lur ſentib. h[uius]d[ini]
tentus aduerſio. Et t[em] tuidem t[ui]
mantenda ſunt eade[m] usio in tellectu
l[ui]t. ut sive in corpe, sive extra corpus
fuit, id utri sic[que] solet inuebemtore
extasi, ut evertis ab hac ura men[m]
ul[ia] uta ſui aliena, inanente corpus
umculo, an[te] uidehec in corpe an[mi]
no tatis resolutio facta ſunt, qua imple
na morte contingat an[te] recedente ip
ſe nescere p[er]ſeat. Qua p[er] nec nob[us]
q[ui]rendi, ne c[ui] ud agam q[ui] diu, alio
ra te ne q[ui]ſerit. Ita ſt, ut inui uumſit
q[ui] diu. Nemo poſt facie meu uide et unue
ganecesse e ab h[uius] ura abſtahi memé
ſue in tellectu, q[ui]o miſi in effabiliter
te uſioſi aſſumit. Et n[isi]t incedib[us]
le q[ui]bſdi kei[n] diu ita totio deſiné
ti, ut sepehenda cadauiu remanent
eti ſi[mi] excellenti uſioſi c[or]ſim.
AUBREIATI O[P]ERTOR[US].
N[em] celu significant tru gr[ui] uſi
nu. Qu[am] p[er]ma e corporis, q[ui] ude
mus celu et tr[am] ce[n]q[ur] corpea et u
ſibilia. S[ed]a p[er]ſui que fit in an[ti]
tine in tellectu, c[ui] imagine e c[ui] ſi
dem memorie recondim. N[unc] tenebris

T

ca quidem magniit cernum. Insuper
et sónnia et edisserit et holet quæ du diu
udmnque sibi utiioe idem tuu, quæ
presentes sunt nob. Iste due utiioes comu
nef sc nobi peccorib et volatilibet
corpe uident et loca ppa recognoscunt.
sic peccora recognoscunt p[re]sepi sua, et
auesmdos suos redeunt. ga recordant
illoz. Est et t[ia]s uisio in tellectuali quæ
nullatenus h[uius] peccora et volatilla, h[uius]s
amglí et holet ratioe utentes. Ubi in telle
ctus id est et ratio, tam n[im] in omnib[us] hoib-
equalit uget. In tellectu aut sive in
tuè discerimmi. q. illud sit corpus, illud
simultudo corporis, et p[han]c utiioem uide
tur iustitia. Karitas, ipse d[um]. Ad dicti ergo
iustitione in tellectuill g[ui]e t[ia], et que
designat p[re]tui celu, que etiam transcen
dit sua excellentia quas p[ro]mittit, ita rap
tui et clemens[que] diuinitus ap[ris], ut d[um]
n[ur]corp. n[ur]p[ro]simultudinem corporis. sc sic
epa uita[que] cernet, et sic undiscusè p[re]
banc uti ab omnibus electis. Que utiio t[em]
evidens, tim[que] manifesta sunt, ut ipse
apis se p[ro]futuris n[ec]scire, utriusque i[n]tus
inteu celu e[m]. in corpe sunt, quom[que] e[m]
[corpe, cu] corp[us] un[em] ch[us] sive iugulari
t[us]. sive d[omi]nentis. sive in ex tasi asen
sib[us] corporis alienata, an omnino de corpe
everit, ut moriit corpus paceret, donec
pacta ulla demonstratioe mebris mori
tuus au[m] redidetur, et n[ur]q[ui]s d[omi]nien ei
glaret, aut ex tasi alienat d[enuo] rediret
insensus. sc moriitui o[m]ino reuuii
scer. V[er] scio bu[mo]t ho[lem] sive in corpe
sive ex corp[us] n[ec]scio d[em] scer. Q[ui]n rapt[ur] e
[par]adisti, et au[du]r archana uba g[ui] u-
c ho[li]oq. Br[us] i[n]tus, sc dicti ap[ris]. Pr[im]u
ad t[em] celu, postea impadiat. Non illu[m]
p[ad]istis t[em]ui ubi q[ui]ndi sunt, pt[op]latis
sc t[em] celeste. Na p[ud]tis in[sp]itur h[ortus]
delicat[us], et significat bentudinem ele

c[or]z, celestè scilicet requiem. Ad quam
naptus se dicti ap[ris] eo mo[], q[ui] et ad t[em] celu.
Naudunt archana uba, id occulta secreta
atque in effabilia g[ui]n lie[que] ho[li] loqui. In[ur] ip[s]
sp[and]es uiro, celestè uta clucentes. sc uti[que]
alu alius capitore atque meliores, in tan-
tu ut ad ea p[u]enunt. g[ui]n lie[que] alius loq.
De talib[us] erat ap[ris]. q[ui] audunt in pudis
padis[que] in effabiluuerba g[ui]n lie[que] ho[li] loq.
Id aut ulla quaudu[n] pot est alius enar-
vare, pp[er] in effabilitate illu[m], aut n[ur]mut
tur et. Aut si tante dignitatis est, ut
p[er]mitat ei loqui, et possit alius nariare.
ullus qui audivunt, n[os] licet ea loqui, quia
non ualent ex cape ob magnitudinem
misterios. Pro eius modi subauditur
in sionibus di manifestissimus gl[abor] le
tabor, gau[de]bo, et exultabo. P[ro] me aut
id, p[ro] mea extollentia, et lau[de], ut pro
meiis meritis nichil gl[abor] quia gr[ab]i
sui id quod su[m]. N[isi] in informatiu[m] mei. In
furmitatis nomine copbendit omnia in-
comoda, et passiones quas sustinebat
p[er]p[ro] no[m]. inq[ui] ip[er] gl[ab]abat. Na et si
uolueram gl[abor] subaudire prop[er] meruit.
q[ui] habeo apud om[n]. n[em] ero inspiens illud
narrando. Quare. Veritate eni dicti.
Hoc dicti q[ui] mi[n]num su[m], p[ro]scerat. q[ui] ap[er] d[um]
n[em] erit imprudent. ga u[n]tatè loqui. Ergo
si aliqui putatutate et edificationem auo[bo]
n[u]s sibi diuimit concesse, cu humilitate
narrat, n[em] agat inspiens. ga u[n]tatè loq[et].
Qu[em] bon[u] q[ui] pp[er] ac tantia alius p
ch[ar]t, deputat illud su[m] mi[n]tus, ut q[n]ui
ch[ar]t se h[ab]e inspiens, mm[u] c pru[i]des
q[ui] m[ad]atu[m] loquitur. Partu aut id d[um]
to nariare gl[am] me[m], et mi[n]que q[n]ui
neq[m] me exis[t]unt, s[ui]p[er] id q[ui]d[em] me.
audite ex me[m]. N[olebat] ap[ris] nar-
tate sibi gr[ab]n largita, q[ui] n[olebat] muoc
apparere, et sanentior qu[ia] erat. Inde ch[ar]
id e[co] nolo gl[ari] et d[um]uto omnem gr[ab]n

H

168

Epistola.

H

mhi conceſſi. neque putet me meliore ſi me
tuorèq et ſupſ id q[ui] audit et me abaliſ. Et ne
aut ſupſ id q[ui] audit et me abaliſ. Et ne
magnitudo revelatiom[us] ex tollat me ſub
inſupbi[us]. datuſe miſ stimulſ adno car-
nis mee ang[is] ſathane. qui me colaphi
ſzet. Cuiſ dict aptim dolore capitis
labomſſe. Quidam chabolo de ardo re libi
dinſ téptari et affligi q[ui]ueri e. Ne ęg[ui]n
ſupbie tumore ex tollerat miſiſe
 téptari achabolo. ardo re ubidin[us], que
appellat stimulü carniſ. Ut emi dicunt
doctores. stimulſ pe tinnorſ et libi-
dinſe. I p[er]nq[ui] stimulü carniſ aq[ui] pun-
gebat. et accendebat. vocat ang[ui]m ſatha-
ne. id numtum chaboli. q[ui] adiabolo
in mittebat illa talis stimulatio c[ui]e-
piscentie. et quandoc[ui]q[ui] p[er] patebat
ill[us] stimulatione. ſciedbat ill[us] adiabolo
ſubi[mi]tti. S: d[ui]ſ qui p[er] mittebat eui co
laphizari. id affligi et tribulari atep-
tatioe diaboli. ne in ſupb[ui]m evi gesterunt
cognoscendo ſi am fragilitate. ipse unq[
]custodiebat euiſ. ne in numtum ubidin[us]
cadét. Vn apparet ei q[ui]a p[er]uenen[us] ſuga-
bat uenem[us]. Ueneno ubidin[us] et téptatione
carniſ ſugbat abillo uenem[us] ſupbie de d[ui]niq[ui] ei d[ui]n[us]midotu
tyracuq[ui] de ſpente c[ui]ſert quocatur t[yr]iac[ui] acquis
et t[yr]iac[ui] appellatur. ſu ſugat uenem[us] alud.

H

N
quo téptabat de libidine. abillo ſi
nabat aurio ſupbie. qua adno acce-
pat cont uenen[us] ſupbie antidotum
t[yr]iacum. q[ui] guſtat[ui] uenen[us] p[ell]it.
Erudire quippe uolens d[ui]ſ electo ſiſo
et custodire in hunnilitate utut[ui] per-
mutt et eos ſepe téptari. ſic eg[giu] p[er]di
cator[ē] adiaboli p[er]miſit téptari. ne ma
gutud[is] reuelation[us] ex tolli p[er]miſſ.
I p[er]nq[ui] tép[tr]atione ſic diſpont ut qu[ui]
elat p[er]e pot[ant] in hunnilitat[is] gradu
conſistente apdmoſe et p[er]cipitatione
ſeruent. Qua p[er] ſiqui téptationem

aliquam ſuſtinet. ſi debet eleſpare neq
deficere. ſi c[ui]di ad utrorio deſtare ut
uncent. I p[er] q[ui] subandret impedimt[ui]
ubidin[us]. ter d[ui]m rogau. ut diſceder
ame. Stimulſ carniſ. ſue ang[is] ſithu
ne. Quer[ui] poſto in loco c[ui] d[ui]m diſt
p[er]p[er]im de q[ui]libet. electo. ad huc te eli
mante dic[ui] ecce ad ſi[mi]. et m euglio. Om
ma ang[is] petterit[ui] innoſe meo fier uolb
quare evim[us] apt[us] exorant ſi[bi]ari atep
t[ui]o[ſe] diaboli. et stimulatioe carniſ ſi[mi]
eraudit[us]. S: ſcien d[ui]m e, qua id[em]
ni exaudit[us]. qua ni p[er]tabat innoſe tui
id q[ui] ad ſalut[ē] ſui p[er]tinebat. Ne c[ui]ebat
em[ui] p[er]e p[es] q[ui] ſibi utile erat. ſic ip[er]
aliar[us] dic[ui]. Nan q[ui] em[ui] ſic oportet neſi-
m[ui]s. S: iſe eſt exaudit[ui] ut abillo rece-
det téptatio diaboli con cupſe n[ia]q[ui]
carniſ. p[er]t et euenire. ut c[ui]to in ſupb[ui]
extollereur. et ne immu[us] c[ui]tarem[ui]
diam[que] ei d[ui]ct d[ui]ſ ſue pang[ui] ſue
in corde. aut alia revelatioe. Suffic[ui]m
q[ui]a me. G[ui]a isto in loco intreliuq[que]
donov gratis dat[ui] e ap[ro] p[uio]. udef
q[ui] de celo uocat[ē]. Q[ui] ſide accep[ui] ut
det. Quod remissioem omnium p[er]cand
inbaptiſmate p[er]c[ui]p[er]. I c[ui] ad gr[ui]m p[er]
tus et p[er]ciatione gentui elect[ē]. Q[ui]
p[er]ciunt p[er]omib[us] ap[er]s adno p[er]c[ui]
q[ui] ad uſione et reuelation[es] d[ui] adem[ui]
celui raptuſe. N[ec] ſi ni q[ui] ſuba inefſabilla
auduit in padiso. De iſta q[ui]a d[ui]et
d[ui]ſ. ſuffic[ui]t q[ui]a me. I c[ui] no[mi] onare
p[er]ſimulo carniſ. ne ſorte in ſupb[ui]m
Libariſ. N[ec] p[er]tus in inſurmi tate p[er]
cutur. Umt[ui]d[ui] id p[er]fecto utut[ui] in ſin-
tate carniſ. et labore aq[ui] téptatione
p[er]ſic[ui]t. ſi p[er]a in ſurmi tate p[er]miſt
neſt et cont téptu[om]em con cupſe n[ia]c
utut[ui] p[ug]natur. Libent q[ui] g[ui]abor
in in ſurmi tate meiſ. ut in habitet
in me p[er]tus xp[er]i. Post qu[ui] cogniunt

XXII.

AD CORIN THIOS. 11.

pd eſi quæ putavit, responſuq ac
cepit adno q. p[er]ſectuo ute omniumq. ur-
tur inſirmitate p[er]ſictr. Liberit ſe
dic[ur]i, id gaudè et letari inſuſ inſir-
mentatib, id inſuſ p[er]ſiſi ob. quaſ p[er]p[er] ſuſti
nebit, ut in eo dignaretur habitate úrtus
et g[ra]ſue p[er]ſectuo, omnium donoz. xpi.
Ergo ą aſt[ur] p[er]ſectione úrturú h[ab]e n
poſſum, id p[er]ſaſtanda carniſ p[er]ſent ſuſi
nuerni p[ug]iando cont urtia tam cer-
tem c[ui] ap[ro], ut innoſ habitet innobi[
]g[ra] et úrtus donoz, p[er]ſiſi c[ui] ſullo co-
rouemur in celeſti regno. P[er]p[er] ſub au
ſt[ur] ut in habitet m[ine] úrt[us] xpi. Pla-
ceo m[hi] in inſirmitatib meſ, id inſp[ri]
tate et diu[n]iſ huſſeli. In c[ui] umeliuſ
id inſlagellat[io]b. ut oh[bo]bruiſ, id in ho-
norib, huſſeli. In neceſſitatib, id iepuſ
ut otio. In p[er]ſecutio[n]ib. id in ſalutatio[b].
In anguſtib id in acutitía elationis,
et p[er]p[er] p[at]ior id p[al]quo c[ui] m[ine], cu-
eni inſirmor ſub m[or]pe, t[em] poter[ui] ſui
ſub in a[ui]. U[n] caro aſtertur aſſuſt[ur]
et inſirmat[er], id a[ui] robatur et crescent,
fact id inſipien ſub mea m[ira] et úr-
tutef p[as] n[am]ando. id t[em] u[me] co egi
ſt[ur] ad hoc, q[ui] abamore falſo[rum],
ad m[ri]n u[olui] reducere. Inſipientem
ſe dic[ur]. ſi uti[que] n[ot] e[n] inſipient, q[ui] u[er]a
locut[us]. Et lic[ur] p[er] ſalute alio[rum], co ac-
tus ſuaſ úrteſt variaret, tam de hu-
m[ilit]atis g[rad]u id cecidit. Ego emm
debut auob c[om]darit, id laudari. ſub
eni mun[que] feci in p[er]ſicati o[b]. in úrtute
m[ir]naculor, ab n[que] p[er]ſoribus
meſ, q[ui] me[n]s cl[er]ctorib, dicunt ſup[
]modu[m]. me, u[n]c magni ap[li]. T[em] et si
n[ot] ſui, id et quatuor niſ sim c[o]patione
illego, ſigna tam ap[lat]utus me[n], ut inma-
cula facta t[em] ſup u[os]. ſue in u[os], qua
m[or]tuos id u[os] ſutentur et inſirmo[rum] eu

rau. Quid minuſ habuituf p[er]ſens
eceluis, id n[ing]rauam u[os], me[n] ac cipien
auob. Donate id in dulgete m[hi] hanc
inuria ſi inuria dienda e. yrom
coſ loquit. Re eni uera inuria non
enat. ſi eſidio. C[ec]e t[em]o hoc parat
ſum u[em]re ad u[os]. Querit pot, cu[n]
legam, illu[u] uenisse ad u[os]. id tutu
m[ui] una u[ice], q[n] morat e[que] o[n]mo
uno et chnicio, neq poſtei q[u] ab
eſ diſeſſit, ſic ip[er] impor t[em] e[que] dict.
ga testor ch[n] id uem coru[n]thu poſt
qui auob reſeſſi, p[art]en[] u[os], id ne u[os]
bonerit e[em], quare mo[d]ict se t[em]o
uemre. Scuendu[n] e[que] p[er] ſentium
cu[n]tus una u[ice] tantu[m]o uemt, q[n]
eſ p[er]dicavit. Sed o[p] por[em] e[pl]am ue
nit n[em] ſemet ip[m]. Jercuo p[er]p[am
ſedam iſt[em], dic[ur] ſe uemre. Quai[em]
in e[pl]uſ uemebt ip[er]. Non e[ro] g[rau]ns
u[os], id n[ot] ac cipia auob, id n[og]ro u[ra]
ſu[u]o[n]. id id m[ui] ſalut[em]. Ego liberu[n]ſi
me impenda ſub u[os] omnia q[ui] me[n]
i p[er]dicatio[n], in miracul, et ſup m[pen]
dar, id me mori tradi p[ai]a[n]buſ úris
lic[ur] plus u[os] diligens, mm[ui] diligat. ſub
auob. S; eſto. Ego u[os] n[ing]rauam.
E sto[pe] ad u[b]um e[que] c[ceedens], et po-
m[pe]t et si. Isto aut[m] in loco, b[em] obtinet
ſent[ui]. Sed eſto, id et si mm[ui] diligor
auob. ego tam u[os] id n[ing]rauam in alio[
q]. Sed cu[em] aſt[ur]uſ. dolo u[os] cepl.
In crepatione a[q] m[iro]gatione, e[que]
gendu[m]. Cum e[em] inqut callidus
et ingenioſuſ, dolo et ſtraide u[os]
cepl ad ſicem xpi. Non. S; p[er] p[er]di-
tion e[que] uera et úrtut[m] miraculor, addu
xi u[os] ad ſide, co opante p[er]p[er]. Oliu
putat[us], q[d]e ex uem[no] ap[ro]u[os]. Su[b]
n[em] faciem, q[ui] n[ot] neceſſe. Hoc dupli
cit in tellegi pot. N[um]q[ui] a[p]itto
t[em] dubitat[us] de nob[em]. Arbitrantes

H

169

nos ido talia loqui, quas iis simpliciter aga
muti erga uos. et id eò nos execuemi. Non
loqmur ido talia ut no excusem, quia sipli
et in cedim. Aut. Olim puttus q. excuse
mus nos apud uos. Et e sensus. Apofto
tpí cognossetis cuaſatione mām et p
dicutione, et ido iin diqem, ut nos execu
sem. Cori dō patre in xpo loqmur. Id
honoré apí ſrentes. Testificor it. ad ſi
tis ſcien dii, qa uera dico. Testiſ è mi
dí et patí xpe, cui honoré chro. qa ſim
plicet incedo erga uos. Omí aut ſub
í co modi ſtinemi, ppí uos. Ne iteri
 cui uenero. Numquet me dí apud uos.
I d affligat iuuetuiſ et fleub. ppí urí
in corpeptioem Apts i habebat peccei
ti, ppí que deſtet, et ido alioz deſleut.

“Ecce tito uemo aduos. púmip me met
ípsum. de iu duab. incib. p eptas mei. In
ore duoz ut tum testiſ. ſet omé ùbum.
Tres testes. ciprat tbus ſiuf ad uentib.

Siic inlege, aut tbus testib. conuuetur
ta iſi aut tito aduentu illi correcti, et
eindat laudat ſt. aut ſi in correcti man
ſet. acius reſhensí ab apto umdiéti
pcepunt. An evpmentu qritis ei qin
me loquit xpe. Qui in uob iu confirmat
ſz potens è muob. Ac si dicet. Num quod
qritis, pbaſationé xpi qui in me loqtur u
tru ualeat peccata urí punure p me. q
in uob iu è mpotens in maſetis et ur-
tutib. ſtendis. Uuq poſt. Nã si crucl
ſvus è xpe. ev confirmate carmi. ſed
uunt evirute di. Ic in diuimitate ſua
manet in paſiblí. Nã et nos apti in fir-
mi ſum in illo. Ic ebulatioeſ et anguſtia
ſtinemuiſ, ppí illú. F. uumí cu eo evun-
tute dí muob. I d ppí uos quib. p dicmí
uumí ài eo p ute dí. qe innob. ut
ptí uos qam urí habe cu xpó. Oramí
aut iu ut nos pluti apparem. F. ut uos
qo bomí è faciatis. nos aut ut repbi ſuní.

Pbus ſiue pbatus apparet iuder. qn
muent q. pumat inbucti, pq. ostiudat
ſuam potestatè. Tuncu iudet repb, qn
n inuenit q. uandic. ù ſui ostendat au
ctoritate, et pbet udi cu. Ac si dicent,
Non oram ut in uob aliqd mueniam ad
pumendu. F. uos q. bonu è ſauntè. Flos
repbi mueniamur in hac parte. ù inue
intes ubi ostendam mām pote
statè. Non p[ili]mi aliqd aduerſu uerua
tè ſ. p[u]tate. Id n poti]mi mām potesta
tè ostendè cont hoiem ſuitate habentè.
F. p[u]tate de etam. Gaudem qn nos in
firm ſumus n corpe ſ potestat. Quaſè
iuder qua] ſi]mi, ch ſua potestatè non
poſt ostende. Et tume ſubecu ſt potente
qn iu]ment udice. Grã dn] mi ſui xi.
et Raui] di pati, et communio. Id ſocie
taſ et è umetto ſei ſpe. cu omn]uob ſub
ſt. am. ſiat ut dienn.

## Explicit epra Wurkinthu.

N cipit ARGUMENTUM IN EPHA
VITESALONICENSIS.

Nec edoma, pumta è ggoep. In qua
e curas metropol theſalonæ.
Que ptq apaulo apſo ſide p[ec]p[et]
lic] m[ita] p[ic]ula ſuſt]nufent. aſu]m cum
buf n credentib. et apſeudo apſis uolu
iſent ſeduci. nullomò tam a]nate ſi
di receſſert. Hos con laudat apſi] ſebens
eſ ab a]them] p[u]mothm. Explicit.

Incrpit epra.

Pavus et silum et timotheu eccleſiæ theſaloniciensium. Nomenſum ſono rumq. ſuoe ponit in evrocho epra obcaſſat in alio epra memorati. G[ui]a lit omi eccleſebit. q[as] forſi]m tè t[pi]s n habebant epin. ſibi ordinatui. Licet apud uos non ſinagoge et eccleſiæ ha beat muſu. ſic legit m]libro regum.

ga benedictus salomon omn. eccle isti, tamen
apti maluerunt insinuſ celiſ nom. eccle inſe
rere, quam synagoge appt inſtratione nonu
Eccla nāq mpt etur conuenituo, q. npot
ſieri n. et naphonibili creatura. Synago
ga aut que mpt et conſtituo, pot eſtite
exinflationi et in anima, ſic conſtit
ge ex ouui, et eſſat lipid. Et ut ipſi
oſt in dent gentiles credente amplius e. ra
tuoi viles, qua udos inſidele hoc noſc. ec
de utuntur. Grat. agni d. to. laude reſe
runtis, uith ſep poib uob ſolui ptheſalo
necensib. ſ. ponib q. p[re]ſatione eoq reſe
pmt. Memores opſi ſidi urre. Duo c[um]g
op[er] et ſide. que p[er]ſectu houem reſclurant.
Fideſ n[am] boni ſopib. ad ornata plac d[ō].
Que uſine opib. e mortui et inanis e.
Et memores ſuſtinetur ſpeſ d[ui] ſuri. Su
ſtimenta e[ expectatio. Vn d[omi]nimo.
Eteni q[ui] expectant, id q[ui] te ſuſtament.
n confundent. ſuſtamenti ſpeſ d[omi]nri
appellat e[ expectatio]em futun[que] bonon
q. p[er] d[omi]n d[ur], et e[ expectatio]em ad
uent d[omi]n ad udieu. An d[omi]n id cora
d[ō] patre. qa. imp[er]ſentia et inconſpectu
d[omi]n, uchibit filius mundi. S[ic]en
t[es] uti ſub ſumi electione unam. qua
a d[omi]n eſt electi. an constitutione mmu-
di. qa. eug[ui]n min. n[am] ſut inſermone
ſue muſo tantu. ſ. m[ut]ure et ſp[er] ſen
ſo in ſutre mnaculoq, q[ui] p[er]mi ſem opa
ti ſumi, et inſpemtudine miſa doctrine
et bonon opm. S[an]tis quile fuermus
in uob. id humile, appt uos. ut uos potui
ſem] do[lu]cari. et ſacti eſt imitatore
nui et d[omi]. Qua qualia ſuſtinet d[omi]
et nos app[ing]s miui udiſ. t[alia] et uos
ſuſtinetiſt paten[te]. Exciſpiente uer
bu] ſidi, et doctrine in tribulatio]a miſa
cu gaudio ſp[er] ſei. qa. ſp[er] ſei q[ui] erat ſuob
faciunt uos gaud[em]. in tor]ma p[re]ſu-
tionum. I[ta] ut facti forma et exep[ui]n

„ ſidi et doctrine, om[ib] credentib[] in
„ achaia et macedonia dub[] p[u]mtis,
„ Auob eni diffamat e ſermo d[omi]. D[omi]n
mano maxime p[ut]tatione ponit et i
conſi] partē. Sed ap[li]s n[am] de p[er]
ture u[bo]z c[ui] deput d[ice] auob manife
star et duulgar[ate] ſermo d[omi]. d[omi]n
diffi] maruſ. N[em] necesse q[ui] loq subno]b q[ui]uos
e[ p[re]ſchato]re e[ffecti] o[n] loco. ſub d[omi]n o[n]ſe,
hat]t]omā o[n] docina n[am] ſuit de errore, w[om] d[omi]
neq de in manuclia, qa. n[am] ſumi] luxurioſ.
neq in d[olo] o[n] ſua]de. aſtutia, h[ypo]
chriſi]s. simula]io, ut uos ex]p]olare[m].
I[ta] loq]mur n[am] q[ui] h[oi]b. ſub male placent[es]
J[le] q[ui]t h[oi]b. p[la]ce. q[ui] adu]t et ſauet
ali]q peccati]s. S[. ap[li]s n[am] ſu]e]m]t al[i]eu
ſ] p[up]lice m[ere]p]a]nt. ſeep] in occu]io]e
au]ri]q p[re]ſicui]m, ut ap[ti] cupid]itati]e
p[re]ſica]em u[bo]. Tam q[ui] mi]xe ſouet fili
o[n] ſu]o[n] ſub et n[am] ali]no. t[ia] dilige]m n[os].
S[olent] mulier]e] p[ra]t]urio]e, d[omi]t[em] et
i] continent[em], com]t]te p[ar]ui]os ſu[n] ali
i] mulierib[] ad nutric]ni]. Que lic[] pa
bul[i] e[ſ]ministrent, tam n[am] eo a[ſ]ffectu
dilige]t u[lo]s ut, p[po]ſ. ſ] ut mercede tem
p[al]e ac]cip]unt. P[ſe]uoq g[ui] ap[li]s a[ſ] affecting
tu m[am]o dilige]bant eo[n]. ſ] ut lucra
t[al]ia ab e[ſ]re]p]ent. A[pi]s au[ri] p[ui]l]
ſoc]q ei[n] ut nutre aliena dilige]b[it]
u[lo]s. S[. ut] amator unci] filui ſouet,
a[ſ]ffectu m[am]o. t[ia] p[er] dilige]b[it] u[lo]s.
qa p[er] p[ui]ſ genuit eo[n] inſide ap[li]. Oe
m[ore]ſ e[ſu]ſ ſi]l] laboris n[ui], et fatiga
t[ui]o[n]. Lababit ap[li]s in]p[re]ſatione et
ope manu] eo[m] quo ſepe d[emi]
et quare laborabit p[er], ut n[am] e[ſ]t o[n]
ſu]s. O[m]ſen[i] o[n]o]ſu]s in]de]ſi]ch[ie]n.
ut ip[ai] deſid[ia] praua utare posſet.
labor] manu] inſi]te]b[it]. C[ui] ac]cep]ſe
u[ſ] uerbui audu] di] ac]cep]iſt illud. non
ut uerbui ho[u]m. V[erbui p[re]ſation]s
quod ap[li]s loquebat a[do] auderat. ſi e[

170

Compendium defixi sylva dura capituli

EPISTOLA

H

p ceput illud the filom censet, quia ab
upo xpo auchrent p p[en]tui. Q[ui]a eade
pati eust acorn ebilib uris, que et ipi a
uclis. Con tribule[s] dicunt qui ex una tri
bus t. Grescente g fide dui muda p[se
cutione sustinebant credente ab i ere
duis. Rub entire undelic arubent egad
dite agendatis. simi ex omnia tribub.
Ita et the salonicense credente an cre
dentib suis et tribulib id suis cuib et
ućinis p[se]qbarit. Ut implevit sub
ipi udi p[ec]cti sua. Expleto tpi qua
dragesimi anni q dui dedit udis ad
pententia post p[ass]ione sua it nolen
tib cred[ere] completa et p[ec]cata e[que]
q comple noe dient ei dui. I[mplete
mensura patru uioz. Quando ap[li]s ita
loquebat ad huc st labat herlin et tè
plui. I d[om]q nec dui erant c[om]pleta p[ec]
enta e[que]. Que c[om]pleta sunt ad u men
tib romanis. Ubi et sequit. P[u]enit
e[n]a d[omi]n id undicta d[omi]n sup illu usq
infine. Vindicta d[omi]n appellat aduen
ti romano[que] quando p[er]diti et fame pe
stilentia, gladio, capturit utte. Que un
cheta manebit sup illos usq in finem
seti, qua se percutt captui. Ut si duc
ti mi. p[u]enit s[ui]e ante uenit illu ma
d[omi]n sic q[ui]d[ia] codices h[ui]t, erit sensus.
Preuenit eos uncheta d[omi]n in hoc seco
que p[er]manebit usq in finem. Que io
c[ito] d[omi]n p[u]enire illos, qua undictam
futuris uclieui in qua illi eternaliter
dignabuntur, p[u]enit ista tp[al]is. De
soliti auob ore, io s[er]mone, collacu
t[ui]o familiari, et aspectu id p[er]senna
corpus. fr n corde, id affectu dilecto[n]os.
Placuit nobis solis sub m et file, rema
nere athenis, et musim ad uos timothi.
Ip[er] enim s[er]tis q in hoc posu si mi.
sub ado ut p[er]secutio[n]es et tribulationes
istis seti patu[n]t sufferam, quatin

p[er]sta tp[al]ia p[u]enmi ad g[ui]dia e[n]ni.
R.
O[sa]o[vs] uos et obsecram in ch[ito] th[u]
Post qu[ia] laudau ap[li]s thesalonicen
[se]s de p[er]s[ent]ia fid[ia] qu[ia] tenuer[t]
n[em] recipientes falso ap[li]os, ce p[er] evhor-
tari, ut se p[er] immelus p[er]scerent, bonisq-
op[ib] evornari in quem, rogam et ob
secum. H[ui]s habet ap[li]s c[os]fuetudinem
ut uerba sua duple ac triplici unu
sensu habentia, sic in hoc loco, Quodeni
[est] rogare in hoc loco et obsecrat hoc e.
et q[ui]ch[em] in ch[ito] th[u] talem ac scilicet,
p[er] d[omi]n. Talem qui[n]t] mo[u]ent in ch[ito] ad
hebreos, locut[que] e[n]o[n]b in filio, id p[er]thu.
Ut qu[ia]e ad modiu accepi[s]t an[os] audi
endo ev intelligen[do] ame et situano
quom[que] oportet uos ambulare, id uioe
et cursi hui utte in bo[is] op[ib] p[er]ducere
et placere d[omi]s fide quam habent i[bo]s
op[ib] evornando, sic et ambulat ut
utis et c[oe]rnamim mi, ut habundens
magis. S[ic]licet ut magi ac magis, cre
scat[s] in fide et bonis op[ib]ibus. S[ic]que
plac[que] d[omi]s fide vecta, quam habet
ev secutio uturis decorat. Et ille be
ne habundat qui crescente etanei si
d[omi]n se studet etia habundare i[se]is
op[ib] et instudio uturis. S[ic]que uio
q[ui] p[er]cepta dedim uob p[er]demi ibidem,
d[omi]n ibi p[er] me loquere. Que suert
illa p[er]cepta q[ui] dedit eis. Precepta
fid[ia] suert, et c[oe]rnamato xp[er]ime in
quib[em] erhor[tat]us e[que] se furet dom
uo et uio, et ev spectare situ ei decelis
ad undicui. Qu[ia] p[er]scataut d[omi]n pat[im]
dico. Qui eripuit nos p[er] p[ass]ionem su
et p[er]g[ui]m su[n] abra uentura. H[ui]s
en[i]a volunta[que] di seificatio una, id h[ui]
e[u] volunta[que] di ut seificetis uos eo mi
q[ui] segunta manufestant. Videlicet ut
abstineat is uos a formatio. Form
c[ito] isto in loco triplici pot[em]tel-

AD testamento licenses,

p

legi, formicari et culturâ ydolorum
ad dô recedê, et ydola puero dô colere.
De q formatioe, dic p[ro]almista P des
omis q formicar[ ab]re. Et illud, for-
neat ê s[ui]t ai gentib-ud ydola coluit.
Et et alio m[.] formatio, q[ui] ho amorê
tren[em] rer[u] udelic-possessionu[m] dum
tux p[onit] amoru[m] omnis d[omi], et rece-
dit adô ptalia, q[ui] aie ê. Tertio ê
formatio corporis, qua[que] contu[m] mere
tib-ut q[ui]c[ui]m[] libidinê suâ explet.
Ut stat unq[s]q urm su[m] uas id cor-
pus su[m] et corpus uoriz[us] fue pos[si]
dê m[.]ificatione, id in castitate & hono-
re. Te honorat q[ui] corp[.]su[m] et corpus
uoriz[us] fue, q[ui] abstinet acortu q[ui] cor-
pus castu[m] seruando, ei oratio castior-
et acceptior ê d[omi]. Non inpassioe desi-
du[m]. P[ass]io desideriu[m] ê q[ui] ho uelut
equus et mulus, qui s[ui]t s[ine] itel-
lectu p[er]cept[.] securit ad libidinê nec
frenat ardore[] libidinu[m]. respectu et
tinmore omnis d[omi]. Si ê et g[ui] q[ui]no
tant ch[ui], Gente[.]ch[ui] ignorant for-
nicat[.] se[ti], et mm[u] libidin dedite,
ut p[ote] n[unc] habente[] cogutione d[omi]. siê
se[m] mauri. Wандt, et maxime su[m]
cen. In tantu[m] ut p[ini]e q[ui] seragin
ta et eo ampli[ux]ore habeant. Et ê
sensus. Cauete et obferuate ne mm[u]
um & immodiate libidin seruentes
efficiam[] simile gentib q[ui] d[omi] ca-
stitat[.] amatorê ignorant, et c[ui] ei d[ip]
nemini et m[ito] ampli[que]. Qua seruus
g[er]it uolimata[] d[omi] su[m], et n[unc] uas
pulabit multis. Et meli[]e u[m]a utat[ui]
n[ec] cognosce, qu[ui]a postea retror[s]u abure.
Et neq[ui] sup gradiat[], neq[ui] c[ui]ueniat
innegocio fr[em] su[m]. Beat ap[os]is s[or]niq-
ei p[ro]dicabant, atq[ui] suâ debant su[m] audi
torib, ch[ie]b, sef[est]us, et ch[ie]b, se u[m]io ab-
ftinere ex consensu abom[.] contu. Q[ui]

et multi f[ra]mebant obediens p[er]ceptus
et monitiu[b]e. Et ne for[fit]an aliqui
p[er] deuotâ continentia in[st]ugare dia
volo p[u]ocaret ad contu[m] ut ch[ie]b, quos
habebant deuotos. At ap[os]is. Et nequis
urm[em] sup g[rat]at, neq[ui] c[ui]uenat in[ego]
tio isto contu[m], id ne aliqu[em] cu[er]ventioe
uolentia inferat aliquis p[ar] suo wo
lentu uotu[m] seruare, puocando e[u] ad
contu[m] se[rit] ev êsensu abstinent sic[que]
uer[t], ga meli[]e ê n[unc] uouere, qua[que]
tu[m] n[im]ple. Cu em[.] om[.]tpt[.] oratio m[u]
da placat d[omi], t[em] acceptr[.] et gra-
tior ap[em] ch[ui], quando mundo c[oe]
et corpe fundat ch[ie]b, se[rit] ieumor[u].
Ch[n] d[n]i[]s at p[ar]ph[ar]m. Egrediat p[er]
su[m] de cubili suo, et s[on]sa de thala
mo suo. S[on]sum et s[on]sa in hoclo
co. c[ui]gato[s] ch[ie]bem[em] in tel리g[em]. Duct
em[.] bess[er] hominu[m] q[ui] frustis. At[que]
tur p[en]titentia in uoce et habitu[m].
n[em]tis abstinens adelectatioe em[n]
et cont[.] Pot[em] et de om[n] negoio et
meremomio in tel리gi, ut nemo de
beat fraude facê fri, neq[ui] c[ui]ueni
te u[m]. Q[m] umder ê d[n]i[]s de h[ui]o[b]
n[em] solu[m] de formatioe et p[ub]lici tur-
ptudine. Se etia de in[ſ]gratiorioe ois
boi p[er]p[oi]. Jerbi gr[ai], si[ci] de ut[em]
ſarumtu uotu[m], ut ex êsensu abſtine
am[.] acortu t[er]p[er] ſeu[m], et p[er] modu[m]
n[em] ad implem[t] p[er]mu[m]. Si[ci] p[er]drem[
]uob, ſub p[er]ſente et testificati ſum[
]ta, erit d[n]i[]s umder de om[n]. Non
em[.] uocavit nos d[omi], ad ſide su[m] ad
gr[ai]. et ad p[ar]tiam celeſte, in mm[u]
d[it]iam, ut in mm[u]dine seruam[]. Se
inſ[.]ificatione, ut ſe[rit] uumam[]. ſei[mi]
imitante e[u] qui d[ie]. Se[ti], eſtote, q[ui]
ego ſei[.] su[m]. In mun d[ic]ie no[m] in tel
lig[em] om[n] in c[er]tmenta et impudic[
ta], et quo c[ui]q[ui]m[] al[ui] qui ſemetip[m]

H

polluat. Sêficatio aut ista conatior iora-
tumbi in eunimic. in elemosini. in hoisp-
tilitate. in caritate. cœtisq. unutibus.
Beati apس more seou patru uolebat scifi-
care thesfiloni censés. Sic legim q. moy
sef legis Litor datur legê sifficiunt po-
plin. id monunt. ut scê unuente et mi-
di manente. diqu eent audire uocem
dni et pepe ei pcepta dict. S sêficami
mi. laute uestimâ una. abestmete ab
uorib-uris. Si g d's ullos uocaut i sefi
fientior. qnontag. nos quos redenut fan
gune suo. et mumclaut p baptismigayo
sificatione uocaut. quatin digne pos-
sim. accede ad samenti corpì et sang
nif ei. Simiu beatus ub mitrebat per
singalos die ad filios suos. q for sitam u
xoratu. ex domui ei habtabant et sefi
ficabat eos. Ile monebat eos scê unuere
quatin illuviacftua et uota a ccepta eent.
Samuhel c. cù venit: unge d' in re-
gni. uocaut y sas et filio ei ad sacftui
et sêficait eos. id monunt ut tale se p
parent. quatin diqu eent tanto honore
q. se ad dom regni erat elect. Sic cotti
die nos sêficant apli et sefi doctore su
of dictis ad monendo ut scê uuamus
quatin diqu sim n soli uti e xpiam uo-
cari: et fili di. Et ut d's omnis chgre
tur in nob habitare. Itaq. qui hec sub
ûba spnit despiç et c'tepnit. n hoitem
spnit. id n'me despiè. is d'm. cur i iba
recepto. et q loquit pos meu.

N
oLVMS uos ignorare de clor-
mentib-ut n con itemmi sic
et ceti qui spem n habent. Philosoph
et gentule infidele'. n credente resur-
rectione, et fatiebant c'tstari, et clo
lere de morte p pinoquoz. multo er
hoc decipiebant. Et non soli infidele'
s etiam multi fidetui ap macedones et
thefiloni cense' c'tstabant de morte pi

rentù. ñ credente eò resurrectò. Æpa-
gni g et infidele. mìto c'tstabant de
morte suq ga ptpale morte pueme
bant ad etnà. At ù credente et fide
les immìto c'tstabant sup reccufu fide
tui. qua p morte tpalùn puemebant
ad uti etni. Qua ppt uolens eos aps
ctificare de resurrectione. et c'soluri
sup morte p pmq. at. Nol uos igno-
rante reddè de dormientib qua re-
surrecturi ſt ut n e itemmi sup mor
te eou sic infidele. qui n hùn ſpe resur-
gendi. Si eni credim qd et the mortu
us e. et resurrec. uti et d's pàt es q
doe muer pùm adduec. cu eo. Muà tè agt
apls. xpìn qà utunt et resurgent amar-
tus. ìa n morit. duc fuisse mortui. et
electos mortuo appellat dormentes.
X pìn & appellat mortui. ut d' audim
et ſemi illu fuisse mortui et resurre
xiffe. nos q spem resurrectò puntu
te diuimitis ei. C leetos uocit dormi
entef. Qm nemo homn tâ facile pot
ſotu ſuì exciture asopno. qua facile
omni fùſſubunt asopno mortus. Qd
aut die q pat eos q dormerit per
iim ad duec. cù eo. id cù ibu aduci
cui. tale e ac fi dicet. q dormerit
in ibu. Iliu nepe venient cù xpò in
gia ad udieui q mortui ſt anei. w
uenù. et pèi infide paſſò ei. et
qui ſigno cruci ſt munni atque faci
mìto corpì et ſangumis ei che morti
mummi. credente fuà salutè ibi e ti
nem. Diè beat augustin merto, pìll
post morte offerri ſacſicia do. et eu
puf dni c'secari. q poî inſelo. deo
tuſime illuc pcepunt. Hoc eni uob
diem muerbo dni. id in ſensu dni
qa d's omnis loquitur poſ nìm. Ca
nos quum q resi diu ſim i aduen
ti dni n puenem eos q dormerit

H

A

H

Aubus

pina

in expō mō sup[er]dicto. Sic iudicem hec
uerbi apti sonant q[ui] apſis ſuo t[ur]t de
monstruerit ch[em] udieliu nenturum
Un[us] et theſalom cense legem bane
eplim putauerit t[ur]t apti ch[em] udieliu
uenturū. Q[ui] t[ur]t alloqu[it], et ex ho-
tatur eos inſedā apti in quiens. Noli
t[em] ſteri p[ro]eplim, qu[em] instet die d[n]i.
Consid[er]diu e[mi]q[ui] ex p[ro]ſi electiō loq[t]
quini incorp[ore] in uemendi t[em] in ad
uentu d[n]i. qui ſedidui dicunt e[m]. Pa-
trarch[us] p[ro]p[ro]b[us], apt[us] om[n]m qu[us]
qui eos p[re]ſſer[t] p[ra]ſacia t[ur]m et p[re]
dunt m[em] arq[em] p[re]cedent uſq[ui] in diu udi-
ci. ad requiem animāx, qua post illu
relien erit. T[am] uel[us] g[ui] erit et celer
rima reſurrectio electiō ut illi qui
incorpore uum inuenti ſu[n]t ſuper
tram n[ote]p[er]tient p[u]enire eo eundo
obu[m] ch[em] in aera qui impulue ſre la-
cebunt. Q[ui] upe d[n]iſt ic inſu[m] ſi in
uſiſiōe d[n]i p[er]ſe descendet c[elo] et mo-
tur qui in xpo ſunt mori eu m[em] q[ui]
sup[er] d[n]i[m] reſurgent p[er]mi. Id e[co] ch[em]
in uſu[m]. qa[que] uibente et diſponente
d[n]o patre uemet filu[m] ad udieliu. Per-
um[m] archangelu[m] debem[ur]ta uagi-
stim[n] intellegē om[n] utute anglicas,
q[ui]a angeli p[ra]ſonab[t] uocib[us] eu uenien
te. P[ro]tub[us] aut in teliq[ui] uno m[em] magi-
uor ang[or] et ſon[m]. De quib[m] mar[er]t.
M[ut]et filu[m] hoſi ang[or] ſu[m] c[um] tuba
et uoce magi[m]. Q[ui] p[ro]tub[us] in teliq[ui]
uor ang[or]s, ostendit p[ra]ſumſi toq[ui]ns
de d[n]i ascensio[m]. Ascend[us] d[n]i in uibi-
latione. d[n]i in uoce tube[m]. Sic enim
ibi tubi appellatione uocē ang[or] d[icen
tu[m]. W[ui] galilei quid admi[n]nammi
aſp[er]ientem in celu[m]. et cēta[m]. I[ta] in hoc
loco uocē ang[or] tubae c[oe]p[it] d[icen
tu[m]. E c[oe] sponſi uentem exi[t] illi ob
ui[m]. et exurgate de sepulchru[m] uri[m]

occurrere ad udieliu reſeptorum urō.
Iſtu uox. qua om[n] ſuſettabunt bene
pot[ur] appellari tuba. Alio m[em] tubi p
mamſſatione ponit. ut in euglio art
d[n]iſ. C[um] ſi[mi]t elemosinā. noli tuba
cinere. ante te. Id noli mamſſate ſi
cere. ne laudis ab hoſi ſic ho pocture.
In tuba g[em] d[n]iſ descendet de celo.
id mamſſate uemet ad udieliu. ut
ab om[n]b poſſit uidi. Sed in illud. Ch
debit om[n] evo salutare d[n]. Lie g[em]
d[n]i p[er]uenit in tellever[t]. q[ui] dictum
in ioel p[ra]ſi udieliu d[n]i uemet inu[m]
le oſiaphat. qu[n]i inu[m] ualle uidi[
 turu[m] ſit om[n] g[n]i n[n]ta intelilegendum.
Q[ui] n[em] p[ro] loco p[ra]miſp[er]tatione illud no
men poſſuit. ibi p[ra]ſi. A[mi]o[ſi]aphat n[n]q[ui]
ſp[er]tur ualiſt et udieliu d[n]i. Et uidi
cui inu[m]alle erit rep[er]ſi. q[ui] electi[m] ele
uati[m] ad ſup[ra]na c[um] d[n]i. Illi remane
b[em] in inſi[m] et in inſeriorib. inſerim
partib. Dicam et i[n]o m[em] ſed in betu[m]
ambroſiu[m]. hoc q[em] diu in tuba d[n]i de
ſendet de celo. Legim q[em] moyse le
g[n]i Litor d[n]i p[er]cipient[em]. fecerit tu
bas angente[m]. Et poſte[m] ſalomon in
tēplo d[n]i. quib[m] e[m]repibant in ſollep
n[ut]atib. et inpliſt ſic ſactu[m] e[m]. q[ui]om
ri h[er]ic[uo] corruer[t]. et poſte[m] age
done. De ſollep[ut]atib. d[n]i p[ra]ſi
ſta[m]. Bucinate[m] in eo mena tuba. Re
cre g[em] d[n]i in tuba d[n]i ad udieliu ue
mre. qa[que] upe ad hoc uemet. ut qu[n]i
inplu[m] debet[let] ad uersam[us] ſuos
uidos. paginof. h[em]cos. falto[mi]n[os].
et victoria[m] ſumat ex eſi d[n]i u[m]. I[te
mignu[m] et in[m]. et ad hoc etu[m] ſemim
electo[m] ſu[m] introducendo illo ad ſollep
n[ut]ate. e[m]ne q[n]e et felicem[m]. De m
nos quin[em] qui reliq[ui]mur ſimul ra
piemur c[um] i[n]nu[m]ib[m] obu[m] xpo[m]
aere. et ſic ſep[m] c[n]u d[n]i eru[m]. Ex p[ro]ſa

H

172

Epistola

no uemet, ut qua hora diei aut noctis
nīn digetis ut sebā uob. Quare, Ipsi eni
"dwgenſeruſ, qua chē dni. ſic ſur ita
"innocte uemet. Id ſic ſur ſubito, et in
ſpirate in reſpeſta noctis hora uen. dor-
miente dno dom. ita inſpate uemet
dieſ vidici, et dni ad uentur. Dni re-
quiſtuſ poſt resurrectionē de die il-
la, de regno uidelicet electo[rum] ab aptis
dicentib. Dne ſi in tpir hoc. restitues
regnum iste. Art. ſonē urmī nostre tpa
ut momenta, et am passionē ſui de eade-
die am. De die illa inquiem nemo ſit,
neq angi qui ſunt in celo. neq ſi, in
pat ſolus. G. si pat nout, utq et ſi
ius nout, qui umi ſube ē cū eo. Sed
id eco d[ur]i fili ignorare, qua diſipſis
ignorante, reliquit. Cum eni dixint
"sub reſpbi, pax et ſecurita, etc. repenti
"illu ſup uemet in tntus. id ſubtrāne p-
dito chē iudici. ſic dolorē in uto bu-
venti ſub partu et n[unc] effugent. Siē mu-
uer p[gnan]ſ in minente tribulationē
et p[secutio]ē n[unc] ualeſ effugere p[ſegn]
tum inſi ch[ia]ſ. ita et illi n[unc] poterunt
effugē. De quib[us] d[n]ni. Ue p[gnan]
tib. et n[ut]emib. in t[ur] dieb. Siē inuer-
bus clambeli p[pe] in uenim[us] regnan
te am[po] et minuſt[ur] ei trib. anni
et dimidio. et inſſectis ab illu hela
et enoch ſi cut in apocalipsi habetur
quo t[pi]r err p[secutio] talis qua[n] ſu-
t antea, nec poſtea ſub ſegtur. Inſi-
ciet ip[pe] ant[ep]c. et maxima pars
mēbro: ei amicule. ut beate g[g] di[
c]c. et ut beate pauli uſ di. Dui n[unc] inſi-
ciet eu[sp]u oriſ ſui. id uerbo ſuo et u-
tute ſua. Q[ui] utriuq[que] ueru pot[que] qu[n]
si michuel illu inſſecerit, n[unc] ſi di-
utus erit et uſſio. Poſt morte aut
ei, remanebit quachaginta quin[que]
dies. in quib[us] multi erit p[ar] uti illus

illoz loquit ſic et ſupi q[ui]um in ue-
mendi ſi. q. chē ſimul rapiem c[ui]tt
ſub qui noſ p[ceſſer]t ad require aniam
ſt c[ui] partit uemem obuiā dno. Hocuer-
buq[que] tape p[ueloc]itate ſepe ponitur
et mhoc loco annā uelocitate resur-
rectionis, et diei vidici de ſignat. De
qua ſupra iā divim. Hā ſic d[am] in mo-
mento cuncti ſecit, ita in moſto cum
eta diu diocabit. Cum chē rapiemur
ab ang[iti]s c[ui]tt. qui noſ p[ceſſer]t ob
uiā dno in aera, ostendit qua n[unc] de
ſcendet d[n]i ad t[ur]a ſi in altitudine
iſtuſ aeris ſedebit ad videlicandum.
et c[ui] ad dit ſic. id corpe et anma
in mortales effecti erunt ſe p[er] c[ui]dno
n[unc] debemus putare q[ui]n aere ſimus
c[ui]dno regnaturi. Qua finito iudici
reuerret c[ui] omnib[us] electis ad betu-
tudinē c[uiā]. de qua descendit adui
diciu. Si electi qui unu repta fuerunt
rapient maera obuiā dno ab ang[itis].
ſrendu[que] quom[que] c[om]plebitur, q[ui] dictum
ē adō p[mo] hōi ade, et in ip[po] omni
ſemini ei. Terra ef et in[tr]am ibis. c[ui]
illi morte ex p[iti] non ſu[n]t. Que
hoc m[ur] solut. Sed in beati auguſtinu
Hō de t[ur]a ſic[ui]rē e[m] corpe, et anteq
inſpiret d[n]i in ſat[em] ei p[na]culu[m] u[n]
te. id an[que] daret illi annā. illud cor-
p[ut]a erat. Welecti qui unu repta
ſu[n]t in ip[po] riptu d[ui] ang[iti]c[m]ani
bus portabunt. ſubito resurgent. Et
d[n]u anima in ip[po] raptu exierit a corpe
remanebit corp[ur]tā. Sed tam breui
ſimū sp[atu]n tenebit ip[er] mori. in tam
tum. ut nec cogitari, nec p[pendi] p[er]
sit. Itaq[que] ſolamim inince. o theſalo
vicentis. de resurrectionē in uerb[us] iſtis.
et nolite dolere ſup morte parentu.
De t[pi]b[us] d[ui] c[ui] vidici et mo[m]us
unu[rum] estate an hieme. uere, an auſtup-

AD TESALONICENSIS

electi qui aliquat titubaverit in seca
tuè penitus agant et saluerit. Osi
nusbi aut antuxpi qui remanserit p[ro]
morte ei guiedebt pullos quadraginta
quinq-ches ducente uores et cunua
celebrantes et wo ca chufi quis everen
tes ac dicentes. Lie p[ro]incep[er] sit mor
tus, mi nos habebim pacè et securitate
Et cùtalia dixerunt subito uemet eis re-
pentim inutus. Cosa ut nesufintenebs
infidelitatis. Quem dormunt et qui
crescunt in peccatis nocte dormiunt id
in peccatis et untilis gecunt et iacent.
In dum loricæ fid[ie] et Karratius et galei
spei salutis id habeam fid[em] in domi. Ki-
rritat[em] in domi et præmiu. sp[em] et ex
speciationem futuroz bonoz incapite.
qa de celse uemet nob salut[em] et h[is] ar-
mis munim securit et lùbi erim[us] in ad
uentu domi. Non posuit nos d[um] im-
idem in domi posuit nos d[um] ifide sua in
ecclesia et cognitio sua. ut muoß su[n]
undicta everceat. Frat[em] inquifitionem
salut[em] posuit nos. ut salut[em] nob in-
niremus fid[em] chum xi. Ut s[ui]e uig[em]
lemus. id unam in hoc seto. s[ui]e d[or]
mamus. id moriamur in corpe. si
mul cunullo. id cùx p[ro] unam in
an[ia]. et in spe resurrectionis. P[pr]
q[ui]s. id p[pr]t illa que sup[er]dem de res-
rectione, esolamim uos in uic[em]. Roga
mus uos ut nouerut eos. id clagatis.
bonerut, et necessitas eis ministrus
qui labant in uos in p[er]dictione et do-
etina. et p[ro]sunt uob in domi et monent
uos.

R.

Osalvs uos corriptæ in queto
c[um] solamim p[u]sillanimæ. Ap[ro] thes
salomœnæ se erant q[da] uagi. ut t[ac] di
camus gruag[us] otiose u[m]ent[em] et
n[im] labantes mmib[us] su[n] uuerent.
neq orationib[us] aut p[ra]filmodi uacæn

tes si cœubat domo alio[que] pagrabat de loco
adlocu, girente unuuiuè p[ro]s[ent]. c[um] ei cui[s] am
[re]q[ui]tabat. Ut i[que] uocat sup[er]bo q[ui]c[ui] sup[er]b[us] alio[que] q[ui]tabat.
I[m] erant abi p[u]sillanimæ et timidi.
q[ui] bonu timebant in choare. ne forte
n[im] p[ro]s[ent] illud ad affectu p[er]ducere.
ut sim[que] abnant n[im] illud lib[em] agebant.
fruere cundabant er hoc imp[er]sentia ali
orù. I[mi]p[ro] p[u]sillanimæ erant. qa ad
uer[am] b[us] c[ui] p[er]nent ferre n[im] ualebat
c[it]oq[ui] scindilis abant in uerbo et fac
to alio[que]. In quieto[s] g[ui] id uagabundò.
otiosos. et instabile[s]. ut sup[er]bo q[ui] alios
molestabant p[er]ipt ap[er] corripi a[pi]
tis et magistris. quatin[em] c[ess]itent ab
otiositate. q[ui] immica an[em]. et depone
rent sup[er]bi radicæ omnium uiti[que]. Pu
sillanimæ aut p[er]p[er] consolari blam
di, ut p[er]evocatione et c[ess]olationem
p[er] p[ro]stow. roborarent in omnibus.
Segt. S[u]p[er]ipte sub au[d]it[em] in officiu[m]
carrat[us] in firmis ifide n[im] corpe. Pan
entem estote ad om[n]. Modo ad monet
plato[s] ut subiecto[rum] imp[er]batede et ipa
tientiæ. p[er]nent seant. dum aliquo
contra eos murmurant. Solent enim
ingeni et in modesti seu inpatientes.
quando corripiunt a[pi]latis in surget
con[tr] eos et in parunt solent ferre
ulloz correptionem nolente ab eis cor-
ripi s[ui] uolumtat[em] mplete. Quon
ammositare debent p[er]lit ad t[em]
su[n]t[nem]. et t[em] t[em] oportuno. et
c[em] gruo c[ui] di auvelio emendare. Vi
dete. id c[au]ete. neq u[er] utinamal[i]
p[er]malo. alio[que] reddat. Hoc mult
ostende ap[er] isto in loco. ut n[im] solu-
mal[i] p[er]bono n[im] debem[re] reddè. h[ui]
nec
Ad[ur]onamal[i] p[er]malo. Q[ui]ntuor moi[s] red
dit. aut boni[p]b[ono]. aut mi[l]ip
malo. Boni[p]p[er] malo recidit. sicut
redeptor n[em] nob q[ui] moriunt p[er]diti

Hugus

etam. atq. sepeat adō aliam. qno
p passionē suā et p bapτisīm gām nos
rederit. Bonū pbono siem in die udi
cui et dabit elec tis ducteis. Qa esuri
ui et dechistis manducare. pape re
gmu uob paratu. Malū pbono rederit
sic udafet udi dno reddi dum. Nn
ipe dixis p zachari p pham. Sibouie
in oelis uris. afferte mercede mei. Et
ē sertis. Infirmos uroſcuram lepsos
mundam. mortuof susſertam esurien
tel pani. date ex hoc mb mercedē ſi di
gmu et bonu ē. Et appendicunt mer-
cede mei triginta argenteos. Malū
p malo reddet dnis repbſ in die udi
cui dieſeis. Qua esuri. et n de diſi
m manducare. Ite inigne etnu. Qua
ppt n debem undictā ex pectare. ut
reddam malū p malo. q n possum hoc
tranquilla nite age. ſt debem illi re
ſeruare. q seped et equal mmet et
q dixi. Muchi umdictā reſeruare. et
ego reſtuā illi ſupplicia uob aut
p̂ma. Malū quide p malo reddē n
ē bonu. O salu pbono. ualde mmuq
malu ē. Sed sep q bonu ē sec tammi.
io intammi. et p ſterte muicē ſiue
alterum et in onis. Hoc e n solu iere
dentel. ſeta n credentes. qa fir ſum
onil ſedim carnē. S emp gaudete. ſim
duirtis caducis et tpalib. honoribus
ſin dno gaudete et in bonis opibus.
et qa fili di eſtis. S me intimitione
orate. Quis houm mortalu pot sep
oratiu inſiſtere. Aut g totu tps. p
parte posuſt apſ. ut dict illu seppora
re. qui canonuas borſ obſeruit ſedim
more et eſuetudinē ſcox patru aut etu
illu q sepp bona cogttt. et dō placere
desi dnt. Quam diu enm quiſ bene eo
gutt. et bonu deſicat sepporat. 1
n am qept bom uſtus agtt. adoratione

H

H

referendū. Et nūq desinet orare. n de
ſinat uſtus eē. Inomib gāſ agt. iō in
ſide. ſpe. curit. cetisq bonis opibus
et impſpſ. et i ad uerſi. ſep gāſ et
Luideſ agtē dno. Qna neq p ſpa i eo
donante. neq ad uerſa i eo p mutteme
euemunt. Hec e eni voluntaſ di ſolb.
uob inxpo ibu. id p xpi ikm. aqo
omia boi nob dantur. et ſine quo vi
boni agere ualem. sic ipe dicit. Si
ne me mebi potestis facere. I) ece inq
voluntaſ di. ut malu p malo i redda
tis. bonu ſep ſec temui ſine intimitio
ne oretis. ut gau dectis in dno. et in
omib gāſ et referſtis. ſp in nolite ex
tinguere. Dicam hoc ſedim ambroſion-
sim. ſp in nolite ex tinguere. i d i al
quē ad horam ſpe ſe repleat ſu gru.
ut pilit intarti duinaſ ſeptuari. et
duina myſtia loquolite eu. p hibe qn
loſtur et docent. qa dſ qoſ a ſme apunt
reuelat ſpe umori q meliē. Alter
ſedim angistinu. ſp e ſe qum ſube e
cu parte et filio inſua natura i pot
extingu. ſt p uttu nri extinguiu
illu nob. dui anob excludiun peccanda.
S p e inq ſe i chelipline eſſuget ſeu.
Dug tradiu corporu nri ubidim. et
e uingui illud meretrici q. p r p bap
tisim. et man impositionis faciu e
teplu i pſ ſe i. euludim illu anobis
et fugam. et qumtu in nob e ut au
di ex extinctore ſei. ſr ne hoc agam
art apſ. ſp in ſem quinuob cepp habi
tare p ir baptaſmati nolite fugare. auo
bis. neq er tinguat illu uob peccando
et tradendo corp uru diuer ſi turpita
dimb q reptu ei debre eē. P p hetas
nolite spnere. I d i aligt ualiet evpi
nare dicta p phay sic hierommi certiq
doctorſ. et ad eſtificatione audito
loqui et p dieare. nolite illu despice

["adesth", "neq e'tepnere. ſi humilis attendite ſi\ndoc. Orni aut. pbatc. q. bonu e tene-\ntt. Hoc e attendite omni ſille loqt.\npbatc utrū dicta illi et erna. cœni\nan'thetis eugli. ducti, pp hæz. et di\ncut aploz. Qo ſi pbauertis ſi duferepi\nre aſentu ſoq. patrū erna illi. q. bonu\ne tenete corde et ope pſcute. Ab omni\nſpecie mala. id ab omni re mala. etaco-\ngttatione pua. et ope puero. ab ſtine\nte uof. Jpē aut d[]s pacif. id ch[]ni the. qui\npacē reliqt discipſi ſuſ. et in ut omub.\nnob dict. Pacē relinq uob. et q. etānos\npacifi caut. et recaulaut d[]o pat ppas-\nſione ſua. upe ſeſicet uof pomia. id'co'\nfatut in omnib ch cogttat ſe ope pſcien\nut integer ſp[]i ur. et anima et corp[]i ad\nuentu ch[]ni th[]u xi[]p[]i seruet. Qo d[]ic ut i\nteger ſp[]i ur. et am[]a et corp[]i seruet du\nplicut posſum in tellegere. Ho c[]stat ev\ncorpe et a[]ta et sp[]u. Tam n[]ſt in eo tres\nſuhe ſic didmi conten dit. nec e t[]c uſt\nin ſuba ho[]t ſp[]i. ſi ſp[]i tpe e atā. Un d[]\nin euglio. In cluato capite emiſit ſp[]u.\net iel c[]irco appella[]t ai ſp[]i. eo q. sp[]ali\nnature e. uq. sp[]iret in ho[]te. Aia u\ndicta e. eoq. ad uiuſicandu et uuen\ndu animet corp[]. Jp[]a eni rationabilita'\net er cellentia ame qua ſapun et discer-\nnimus abaluſ creaturis ſp[]a appellari ſo\nlet. ſic ostendit ibi. Benedicta ſp[]i et\naie wistoz d[]no. Tan ſp[]i et a[]ta unu e.\nUn apparet qa corpe in c[]edmi a[]ta ui-\num. ſp[]u in tellegim. et ſapim. De q\nſp[]u ſue rationabilitate ame h[]e loqun-\nap[]s. Que rationabilitat eni men[]appel\nlat. Orat g[]ap[]s. ut ſp[]i d[]e rationabilita'\nma in integra et in corrupta atq. in uio\nlata p[]mmeat. Et a[]ta et corp[]i simuſt\ni corruptu et immaculatu maneat\nuſq. in ch[]e moriſt me. u[]l in ch[]e udiuſi\nſic aboib. ſordib. p[]ecatorz mundati", "ſum t[]p[]r bap[]tismati. Qua g[] pot co-\np[]s mindu e[]. et am[]a et ſp[]e inquma\nri. q[]malu coggtat et deſidat id[]o dien\ntor[]u in ho[]te mundu e[]. deb[]. Al[]ter.\nSp[]i ſci ſepe p[]g[]ri et doni ſuſ. ſi[]m\neplam p[]m[]a ad corinthio[]. Sp[]i inq\np[]h[]az p[]p[]h[]i ſubiectuſe. id d[]ona ſp[]\nſci. qa n[] cogunt ho[]em loq ſic arepti\ncu[] et demoniacu[]. Si eſto in loco pot\nin tellegi p[]g[]ri ſua q[]nob dat t[]p[]r bap\ntismati. qua mundamur abom[]b inq\nnam[]tis uti[]o quam orat apt[]s. ut in te\ng[]ra et incorrupta atq. in maculata ma\nneat innob. ne m[]o utio et inmudicu\ncorrumpat. aut minuat. u[]l ſuge[]t anob.\nSiem mala uta aut cogttatio in cedit. ne i[]\nintegra ip[]a g[]a. qa deſert ho[]em pecc-\ntiſobnoxu[]. N[]a du[]a agt h[]o q[]hodit ſp[]\nſci. recedit abeo e[]i g[]a ex toto. aut minu\nt[]t illi. qa peccat. D[]s inqu[]t paciſ ſcifi\ncet uof pomia. id totu ho[]em ut g[]a ſp[]\nſci qua p[]ceptiſt t[]p[]r bap[]tismati u[] rece\ndat auob. D[]i integra maneat inuob. et\na[]a incorrupta ſt. corp[]q. immaculatu[]\net totuſ h[]o mundat. integer ſeruetur\nſine q[]rela. Non dic[]e ſine pecc[]o. qua n[]\nh[]o q[]faciat bonu et n[] pecc[]. et in mul\ntis offendim om[]ſ. Et ſi d[]e u[]rmi qa pecc\natu n[] habem. n[] e innob uta[]t. ſideſi\ne. d[]uerax in[J]p[]missionib ſuſ. quocau\nuof ad ſid[]e et gr[]a mi ſua. Qui et a[]ta ſat\net ſub q[]d[]p. miſit. ſidele di[]e d[]m in[J]\nmiſioib ſuſ. ut ſecuri de p[]mo ree\nte converſentur.", "Explicit e]p[]a AD te sal[], r.", "T\nhe\nI he\nI he\nI he\nI he\nI he\nI he\n

in nubib- obutā dno maera, contur
bust et ā terri, mmui putantes
aptin, ita eē locutū, qſi suo tpr et
ulloz uentur us eē dni ad iudicum.
Et tmebant illi mitti cū dubolom
carcerē eām supplicii, eo q. tardes
mentes ad fide inſpecti eēnt. Qua
ppr apſ, ut compit illos contſtari
ſup hoc, ſeppit eis iſtā eplam ſedām
in qua ſigniſciuut et i'n dū imminere
chē iudieu suo tpr, et ostendit eis
q. ante1 destruendū eē regnum ro
mnoz, tnn occulte et obscure. ſieq
audebat apte ſebe de abotutione re
qui romani, ne forte contra creden
tes pſecutionē excitaret. De nummat
etā de aduentu antuxpi et inſpec
tnoē eius. Explicit.

Hepit eplā. II.

AVLUS et ſiun
us idē e'mittī ideq ſenſ
que inſori ex p[os]u[n]nus.
Sup c[re]ſert fides urā fi
des aug[ment]o. eget. Cui
apli d[ict] d[no]. Auge nob
fidē. Et quid[am] aluſ. Credo d[ue]
ad uua infidelitātē meā. G[ui]
intulat ionib. quaſ ſuſtinetis
in ex[ep]lo uſt iudieu d[ie]. Si[rum]
uerb p[er]ſpi alioz doc toz colligere
poſſumi, n[ich]il agit in hoc munco
n[am] aut d[oe] ſi[mi]ente, aut ip[ro] p[er]
tente. S[ic] g[ui] martire alio[que]
do p[er]muente multa p[icula] et
aduerſa in hoc ſeio ad exempli
uſt iudieu d[ie] patebant, q[ui]
in i[pi]ſ oſten debat, q[ui] ſi illi q[ui]
lecti d[ie] erant talia patiebantur,
m[ito] ampliora et graniora rep[bi]
et mmuei illi, in die uſt iudieu
d[ie] ſuſa[i]pient. Jus[t] di iudieum

H

Epistola

diē, quia tē iudicabit d[is] orbē tre
in equitate. Si tam uſtui ap[ro] d[um] reni
buere malis mala et bonis boi. Si tam
ē ume[n]o cauſal[em] in hoc loco n[am] p[er]
dubit
ione ponit, et p[er]aſſirmatione. Qui
ſi dicēt, q[ui] uſtui e[rum] ad o[m] agere. Jus[t]
uelatione, id in manſetatione d[um] iu
de celo uem emſ ad iudicetu. c[ui] anguis
ūtutis ei. Si [e] p[er] d[oe]. Cu uemt ſibus
voſi, et omſ angli c[ui] eo. et iu[n]eu[t]mo
ne d[um] iu clant[us] u[mchct] repbi m
flanam iguſ. H[uius] t[em] noverunt d[om]
[ut] paginis, et q[ui] obectum eug[lio] be
ticis uide liet, et falſi p[er]tātus ap[ro]
d[is]. Bene inflāma iguſ diē daturū
d[um] u[mchct] repbiſ. quia iguſ p[er]
det eu, tamui p[er]tui aeris occupunt
quantu[rum] occupant aqua diluio qua
ardebit t[em] et eriſtitudinē a[er]t. et
p[ur]gabit electos. Repbi aut auchen
tes d[no]. Ite inignē e[m]tui. Iu[n]uom
ab illo igu, et tribentur ad ſupliciu
inferm. Qui repbi d[ab]unt poenā et
naſ inimittum. Dabt poenā t[em] alus,
Et dabt et inferent qui mala ſece
r[em] p[er] q[ui]b[us] talia recipient. Dare etu
aliq[em] ponit p[er] ſuſtinetem. ſic in u[n]g
lio. Et p[er] purpureo p[er] enaſ d[ur] scilla
capillo. I[us] ſuſtinet poenā. I[n] et he
d[ab]unt poenā. id ſuſtinebt. C[ui] uene
r[em] g[ui] inſeſi ſuis. J[am] clarus appa[t]
re eſ et blandus. repbiſ aut t[re]bilis
et ſceuſ. Q[ui] a creditu[rum] e[tes]monium
m[ri] sup u[os] in die illo. id q[ui] receptu
et creditu[rum] e[ug]im et p[di]cutionu m[ri] m
u[os]. et au[os] in die illo. id p[er]t illu[rum]
eug[im] p[h]ibent u[os] testimonu credu
litatiſ in die illo. ut recipi[t]at mercedē
e[m]t. J[n] quo ſub negotio eram. Et d[ie]
ad or[m] ſep p[er] u[os].

R

ogam uos fi[s] pa[du]en[t]u d[um] iu
et n[em] e[gg]ationis m[ip]im. Duos

AD TESALIUM CENSES. II.

dini aduent legim, p[ro]mu[n]m mult multitate.
Sed in in potentia, q[ui]n uemet aduicium
de quo h[uius] ratio agitur. Congregatione su
am appetit multitudinem electorum, vel
q[ui]n eo uemet, ut q[ui]n eo obviabit ad
aduicium. Isp[ro] dic[ui]s in ipso. qa[que] et ipso
se omnis electi. ut poterem bra adhent
tes illu. Rogant uos fir[mi] p[ro]aduentum
dini h[uius] aduicium et paduentium me
et gregationem, id omnum scot[que] qui ipso
effestunt. Ar[em]ato moueamur. id nunc
to turbenim. Neq[que] treammi. quasi in
fert d[um]s. Neq[que] p[ro]sp[ro]m id si aliquo
se d[ur]erit ammonium asp[ro] scot[que] d[um]
wiccion immemorat. nolite illi credere.
neq[que] treammi ei uerb[que] Neq[que] p[er]simo
nem. id p[ro]nactatui. Si aliquis ex plinum
tur et tractator. Iph[ro] uob d[ur]erit.
Collegi senſum ip[ro]he yſue et clamite
luis alioq[que] Iph[ro] et p[ro] video ch[ui] uici
cui immemere. et xp[ro]m venire aduidi
cui. nolite t[em]erit id[um]. Neq[que] p[er]plim
triqua p[ro]n[mi]ſi. Si aliquo p[re]ſuo
apti hoc finuerit, nolite ei credere. Iam
n[unc]e uenerit diſeſſio p[ro]mu[n], ut diſeſſit
omnia regni aegrio romano[rum] et im
p[ro]p[ro]oq[que]. et reueletuſi ſue manifesta
tui ſuſt h[uius] peccator. Antixp[ro]s uiceli
cet q[ui]e h[uius] ſit. ſonſ tam ergo omni
pecator. Et fili p[ro]dictionem id fili d[am]
boh[ui] n[unc] natura[que] p[ro]mputationem. Que
id[um] appealat p[ro]litio. qa[que] pilli uenerit p
litio. et p[ro]p[ro]di c[ui]t hummus gen[em]. Q[ui]
wuerat id com[pat]ui xp[ro] oth[que] mem
bris ei. et ex tollerit. ſue eriget in ſup
bia. Sup[ro] omē q[ui] d[er]. aut q[ui] colut[que] d[er]. I
n[unc] e unu[m] q[ui]at. q[ui] d[er]. aut q[ui] colut[que]. Extol
let se ant[ex]p[ro] ſup[ro] omē q[ui] d[er] d[is]. id
ſup[ro] omnis d[omi]n genti. Hercutem ui delici-
appollinem, iouem qui falſo dicunt diu.
et ſup[ro] omnis electo q[ui] nuncupatие di
cunt diu. Ut moſſes cui d[er]. Fecerit

ſutur te, d[um] pharao[n]us. Et in lege.
Duis ne denotat. Id ſacchotub. Et
eſo d[um] diu estiſ. Iſ ſup[ro] omnis iſtos
ex toſtet ſe antixp[ro]c. et major[em] ſe
die om[n]b utiſ. Et n[unc] ſup[ro] illos
ſed etā q[ui]n e ſup[ro] omē q[ui] colt[er].
id ſup[ro] ſeim iuicite. A[que] ſolimi colen
da et ad oranda e. ab oſ creatura.
Iſ t[em] ſe ex toſtet, ut in t[em]p[ro] di ſedent
oſtendens ſe tamq[ui] ſit d[is]. Noc dupli
cit pot[em] tellegi. Nascet antixp[ro]s i[bi]
bylone de tribu dan. Jueta q[ui] iacob
att. ſiat dan coluber in uia. cerastes
inſemita. Et c[ui] uenerit h[ier]osoli
mā c[œ]cuidens ſe. d[ich]e udiſs. Ego ſu
exp[ro] uob q[ui] miſiſ. Tume eſtuent ad c[ui]
omi udi. et rehediſſicib[ui] t[em]pli. q[ui]
deſtructu aromani. Sedebitq[ui] diu
cens ſe e[ui] d[um]. V[er] etā in t[em]p[ro] di. id
in eccl[esi]a ſedebit. Oſtendens ſe tamquam
ſit d[is]. Šaſi[que] in xp[ro] omi[ſ] plentu do
du[n]uitatis regent. ita in illo ho[que] q[
]antixp[ro]s appellat. eo q[ui] ſit contrarum
xp[ro] plentu do malitie et miq[ui]tatis
habitabit. qa[que] in ipso ert[ui] ca[po] omum
malow. chaboluſ q[ui] rex ſup[ro] omi[ſ] fili
oſ ſup[ro]b[ie]. Dis uerb[que] de monstrant
aptis theſalomicentib[que] n[unc] p[ro]uentur
d[um] aduicium. qua[que] regni romani
defectio fieret. q[ui]a nos impletui ui
dem[que]. et antixp[ro]s appareat in mun
do. qui miſiſet xp[ro] mart[yr]ref. ſon
retu[n]etis. q[ui]n adhuc e[ui]m ap[ro] uob. hec
diceb[ui] uob. De ad uentu xp[ro] et die
aduicium. Et n[em] q[ui] de tineat. ſentiſut
reuelet ſuo p[ro]. Diſe ſentiſ q[ui] deri
neat. et n[em] demonstrat q[ui]. Q[em] meli[que] intelliſque ibi. uoluit[que] ſigniſi
care. qua[que] deſtructione regni r[om]a
no[rum]. De qua obſaire locut[em]. ne for
te alioſ[que] romano[rum] leget h[anc]e pl[em]
et exeritaret contraſe. alioſ[que] xp[ro]nos

H

p[ro]secutione ill[us] qu[ue] se putabant se[mp]regna
turo[s] in toto mundo. U[lo]s[] cum in quod qu[os] d[omi]nus
n[ext] illum [anti] xp[mi], et q[uid] morer[ ut] ill[ui]
qa nec d[ui] est destruere tu[rum] regnui romano[ze].
nec receperer[ ut] abit[ur] omni g[er]t[ur]. ut reueletur
in suo t[he] s[ui]e manifestet [he] anti xp[is] id
ec[ruo] t[he] et ad[us] disposito. Seit [pr]tag[ui]a
regna discesseer[ t] aromano imp[io]n[am]
m[yster]ium imquartetis u[ta] op[rit]em. M[yster]ium ge
[lat]ino vocibusulo d[er] aliud occultu[rum] ut se
cer[tu]. O[rum] m[yster]ium g[ui] imquartatis appellat
m[is]ecrionem se[os] m[artyr]um et p[ro]secutione
qua inferebant n[ero] et p[ri]cipe se[ ei] fide
lib[us] xp[is]. Que id[us] appellat m[yster]ium, qua
qu[os] chabolus opatur e[m] manifeste p[anti]
xp[mi]. m[is]eficiendo se[os] m[artyr]es, hab[ia]
et enoch, alios[que] plinios. hoc op[pat]ur
u[ta] occulta p[ro]m[emb]ra suus, n[er]onem ac p[ra]n
pe[se] ei, m[is]fitien pl[ilo]s p[ri]cipe s[er]m[artyr]i
ap[lo]s. I[st]ud m[yster]ium imquartetis cept[ui]
e[m] anerone qui occulte instigante patre
s[uo] diabolos z[elo]sdolos u[n]fect[us] se[os] m[arty]res.
et p[ru]en[i]s[que] ad dioc[lit]um et u[n]
lianu apostati, q[ui] plinios se[os] p[em]erer[.
S[ic] g[ui] x[pe] q[ui]e ap[os] om[ui]m elec[to]r[us] longe
am[ui]m aduentu[m], occulte et p[ro]m[yster]ium
p[er] figuaretur e[m]. sic min[orte] ab[el] et im-
molano[es] viac[em] et in d[omi]n[ge], q[ui] g[olium]
u[n]fect[us], q[ui] diabolus significat, qu[em] x[ps]
insua morte et in passione debelluit
n[am] diabolus g[ui]anti xp[os] erit in m[eb]ri su[m]
seit regib[us] p[er]figurat e[m] occulte et p[ro]my
[st]um. T[ur]tui ut q[ui] tenet n[em] tenett, donec
de medio fiat. I[no] hoc sol[i]mi restat, ut n[em]
ro q[ui]e tenet im[pu] toti[us] orb[em] tam diu te
n[ext] illud, donec de medio mundi tol
l[ut] potestat[em] romano[ze]. I[n]n[er]one cop[he]
dit omni impator[em] romano[ze], q[ui] post ill[ui]
im[pu] s[ee]p[ta] tenueret. I[no] d[ie] ch[ie] donec de
medio tollat, q[ui] undiq[ue] exorn[i]b[em] est flue
bant romam, et quasi in medio mundi
erat habentem in c[ultu] su[m] omni g[er]t[ur]. l[q]ec[us]

H

in[ha]tui et fines c[um]met medui pot[
]di[c]. Et t[em] s[ui] ab[us] a[n]t]uerit potestas
aromano imp[io] reueletur ille inqu[ui]m. si
ue manifestab[ur] anti xp[is], qu[em] d[ui]s i[m]
fit[ur] t[em] p[ui] orris su[m]. S[ui]e d[ui]s i[m]
incert[ur] ill[ui] potencia u[n]fio[s] s[ui]. s[ui]e michaels
fecer[ur] ill[ui] u[n]tute d[ui] su[m] occider[ur] u[n]
tute micheli[s]. Occider[ aut sic docet]ores
tract[em] in monte oluiet in p[up]ilione et s[ui]
liu su[m]. I[lo]m loco cont[em] qu[em] d[ui]s Ascendit
ad celos. Quod u[em] d[ie] ap[os], t[em] reueletur
ille m[iqu]uis, port[ag] destruere t[ui]m imp[ui]
ut regnui romano[ze]. n[am] et intelligendum
q[ui] stati d[ux]it ill[ui] uenturui. S[er]p[mi] illud
destruend[us] ac de in anti xp[mi] uenturui
” t[he] ac[do] disposito. Et illustrat[us] s[ui]
claritate aduent[ui], destruere d[ui]s i[m]
t[em] anti xp[mi], cui e[m] aduent[em] s[ed]im optione
lathane, hoc adip[ini] ch[ie] u[n]diu p[ri]mi- q[ui]
destruere t[he] anti xp[is], ai omnib[us] m[eb]ris su[m]
audientes adh[io], i[m] mi[que] c[em]i. Florandui
q[ui] g[ai]stati u[em]et adu[i]ciui, u[n] fit[em] an
t[em] xp[is] u[n]fect[ui], sic evi[bro] d[am]elus[m]
t[em]elligunt, p[er] morte ill[ui] c[ed]ent[em] electus
ad penitentia d[ies] quadraginta q[ui]n[em]. Quam
t[em] tu[m] c[ui]q[ui] s[pat]i[m] temporis fit, u[sq]que d[ui]
u[em] e[m]ert, s[ed]im optione lathane. I[n]telle-
gend[ui] e[m] qa q[ec]d[que] op[ab]rit, diabolos in[fig]am
te et co op[int]e implebit, q[ui] ext[uto] ill[ui]
posidebitur. Jam n[em] amittet sen[ui], ut i[gn]or[i]
ter se chert d[ui]s neq[u]evab[rit] adiabolo sic
frenetici fattumt, qa si n[am] c[em]t, nequaqua
pecer[tu] habet, q[ec]d[que] aget, sic ill[ui] n[am]t[em]
qui frenet in[pat]unt, q[ui]scuntur q[ui] agant. I[n]
omi u[n]tute signis et p[di]giti[m] mendacibus
” s[ui]b[em] erit aduent[us] xp[is]. Signa et p[di]giti[m]
uno acceipunt. I[n]signis g[ui] et p[di]giti[m]
dacib[us] op[ab]rit, q[ui]debr[it] mori uos s[if]enta
re et alia mi[n]ta signa facer. S[em] mendatia c[ri]
et a[u]ntate aliena, qa p[er] mag[ie]i arte et
familiari deludet h[ui]et. Sic et symonicg

dritusit illu quem occide putans varietè de
collatu, peo. Vel, insignis et, p[ro]digis men
dacib[us] est ad uent[us] et, qu[ae] p[ro]signa et p[ro]digia
sali q[ui]debit opari trabet boles ad men
dacium colend[ui], d[am] ad sement ip[er]m[que] men
dax et pati mendacii, et omni seductio est iu-
ue deceptio est inquittat[us] est h[uius] peunt
idem audax et pagam[que] eoq[ui] cartat[em] ueri
tat[us] in recepunt, ut salut[em] fierent, ad ip[er]m[
]xpi q[ui] d[um] ego su[rum]. Per qu[em] ip[er]m[que]
infundit, ductio di[que] et pr[oxim]ui in cordib[
nr[us]. Ido qa[que] ip[er]m[que] neq[ui] ip[er]m[que]
uerit recipe, mittet it[em] d[um] op[ationem] er-
roris, idem mittet ad o[lem] uenire anti ip[er]m[
]xpor[em] mendacii. Plus è q[ui] d[um] op[ationem]
mendacii, qu[ae] op[itorum] ga[que] ip[er]m[que] remitt
tet eis, id ip[er]m[que] mendacii, et patre omni
malicie et inquietis. Ut credant men
dato, id diabolo et indicent, s[ui]e d[um]
nentur, omni q[ui] n[eed]ridunt, utat[em] anti
xpo[que], h[uius] senest[ur] inquieti diabolo. Q[ui]que
geme nos apt[us] p[ro]mittat[em] insulat[em] o[n]ui
gentiu, apti p[ro]mittet fuert, qa[que] p[ro]mi ere
dicunt. In adq[ui]tituem, g[ui]que d[um] ibu[que], id
ut uos ad quittat[em] ad fide, ma[n] p[ro]dictio
angent[us] fatum corpi xi[que], et g[u]ſicet
acq[ui] laudet pu[os]. Iuxta illud. Ut ut
demt op[ati] una bona, et g[u]ſicent pa-
trè urm[que], q[ui]ncelis è. D[um] pat[em]tum di-
lectat nos, ut filu[m] su[m] p[ro]nob d[are]t et
dedit e[volutionem] et n[am], p[ro]mittendo nob[
]regnum celq[ui], et ſp[er]m boni, ex [pect]itio
ne ſeuie ſituas bonas, ingea ſua n[am] in
merito n[on] exortat[em], id doceat corda n[am].

De ce[n]o orate p[ro]nob. ut ſermo d[um] cunat
abore n[on] ad aures ma[n], et ab a[bra]ibus
ad cor. Sicq[ui] utatur i[optionem], ut libe-
mur ab importunis, q[ui]n[ant] ut in portu
q[ui]ſus. D[um] uti dirigat corda una, id ſi
q[ui]d torquidus i[u] uob habet auferat et
ſatam uos precit[us] diu[n]e una ambula-
re et rect[em] g[ra]ſſus ſigere in bono ope.

» In c[on]tate di[que] et p[er]mi[n]. et p[er]mi[n]tate, ut panentes ſit[s], ut aduerſa huius
ti, ſi[que] p[ro]tulit xi[que] obp[ro]bria, iuſtriones,
flagella, et cruec[ee]. Ut eti[que] ſi[que] q[ui]di[que]
cet habent in ex [pect]atione xi[que] ad uen
tui ad iudicui, G[rat]ut[em] p[er]mi[n] manduea
um, id[que] ſine Labore. Si q[ui]s obedit uerbo
ſub i[u]o, aut m[o], ut i[n]ſt otioſus p[er]p[ro]lum.
ſub auſis m[am] ut uram, h[uius] notat[
]nob. et nos aſpe in crep[ub]mi[que] Salu
tatio mea, manu pauli, q[ui] sigru[m] omni
epla. In finem omni[m] epl[us] hebraic[us] lit
tus nom[em] ſui[que] ſebebat. Et illud q[ui]ſequat
ne ab aliis p[ro]seudo ap[os] potu[n]t[ur] corripti,
ta ſeribo. Quomodo, Gr[at]a d[um] ibu[que] xi[que],
cu[que] uob. Ex [pli]ct e[pti] ad c[oe]t
ſalom[en]ſes. 11.

In c[ap]t. p[log]o 5. In c[ep]ti ad t[em]theum. 1.

T
amotheus fili[que] muheris u[n]de-
p[are] gentilis g[ui]o p[ro]creat[que]. Qu[em] ma-
d[ui] uellet e[que] c[ide] ſeem p[re]ceptu le
G[ui] p[ro]p[er]bunt q[erat] in c[ate]ciuſut ut po-
te gentilis. Tradent[ur] aut lattus, erudent[em]
ti cluunis ſepturis qui libali[que] artib[us]. So
cuiq[ui] e[que] beato paulo, factus è et comen[te]
p[ro]dictio, ac p[oster]i ab illo ordmat et e[m]
tutus e[ps]. Cui apt[s] d[ure]t h[uius] epl[um].
inſtruens eu de ordinatio p[er]tutis, et
diaconis, omni[q]u[em] accl[ast]ice diſcolpine et
ordmis, et quom[em] debet docere ip[er]m[que].

Ex [pli]ct e[pti]

Ayllus, apt[is]
xpi ibu[que] ſedim impu[n]
di, hoc[que] ſedim iuſ
ſionem et ſolunta-
tem di pati ſalutato
ſis n[on], et ſedim u[n]ſio-
nem ibu[que] ſpe[n] me[m] Salu-
tem reſert ad diu patre et
ſp[er]m n[on] ad ip[er]m[que] d[um]s

H

part dedit nob salutè p[ro]filu[m] su[m] què digni
ut[em] c[um] mitè nob. et p[ro]filu[m] sc[im] què nobis
to ut p[ro]t[em] luptu[m]mati[m]. et t[ur] manu[m]t
impostu[m] p[ro]filu[m] aut habem[]p[ro]sc[im].
id e[ expectatione] futuros bonos. Q[ui] sc[ie]
ille resurrext amortuis. et ascendit ad
celos. ita not p[ro]filu[m] resurrectione] nob
futuri p[ro]filu[m]. et ad gl[am] ætne bellu[m]
dum[que] a[scensu[m]or[s]. Timotheo ch[lecto] filio
infu[m]. in doc[ina]. infide. ûn carne. Gr[at]
qua grati[m] d[am]mittunt peccata. et m[à]n
et p[ax]. qua rec[ilia[m] d[ò] pat[em]. O[ui]n me
dum[ut] posu[n]t. ut o[n]t[ed]. qa ga[em] et
p[ax] p[ro]mi[m] di nob c[er]t. ûn p[er]mittet
mi[m]. Sic roga[ut] te ut remaneret ephe[s]
q[ui] c[um] cura[mi] met[polis] asie. Cui[n]re in mace
dom[us] et p[ro]mittu[m] q[ui]o[m] et de nummi[n]t
qb-d[ò]. id ud[is] iud[az]antub. et ûn recte
credentib. ne alt[em] docerent sub qu[em] nos
docem[em]. Neq[m] intendem fabulis et genai
logi[m] i[m]minatis. Je[ct] grati[m]ib. q[ui]tum[us]
n[hi]b[unt]. Que fabule et genetlogie. q[ui]scu-
nes p[rant]. magis qu[ia] hedifficatione] di
q[ui] infide. De ud[is] logi[m] q[ui] p[er] ep[er]mi
cos et app[ha]s aliusq[ui] sc[apturis]. habent
quasda[rum] traditiones n[hi]septas. S[em] memorie
c[ömendat]as ex traditione pat[ur]. Quas
ap[ris] fabulas. id sc[tiones] appellat et
ex cogitationes q[ui] null[à] utilitate habent
inse. P[ro]si c[ter]nones generant et q[ui]tio
n[es]. Ex quib[que] paucæ de plimotis dicui[m].
Traditio e[ullos] in exordia[duas] mulie
res e[que] factas eu[m] et altam. ex qua dict
multo[s] filio[s] e[que] nato[m]. q[ui] n[us]q[ui] lacra
sc[apturis] narat. Jales etu[m] erant illi de
qb-d[ic]ch[is]. Ye u[n]b pharisei et s[eb]e. q[ui]sup
p[oniti] tradit[i]ones ur[at] mandat[i]s di.
Dicentel[em]. pat[em]. corbi[n]. id donu[m] ut m[ur]mi[m]
q[cui]q[ui] e[que] ev me t[em]dert et mita hi[s] fi[m]
milia. Similiter de genetlogi[m] p[ponen]
tes sc[tione]. quod annos u[n]erat m[ur]tu
filam. noc. e[ber]. cet[i]q[ui] patres. e[que] fe

cerunt. et quom[que] ut q[ui]no. Cui[que] pon[er]t. A[ff]to
n[em]. S[ic] salomon undecimo anno sc[antis]
sue. unctus e[n]reg[em]. et xl. annis regna
ut. et robom[que] filu[m] ei. quadrag[esimo]
similis anno suscep[er]gut. quom[que] salomon
duodecim potuerat filu[m] p[ro]creare. Que
tradit[i]ones et genetlogie null[à] ediffica-
tione] di p[rant]. q[ui] infide. id que adi
de p[an]. A[edifficatio] di e[que] q[ui] q[ui] loq[ui]
ea que aligd utilitat[i]b[unt]. p[que] p[er] ut
et edifficat] do tepl[u] incordib[us] audito.
S[ic] figi[n]ta iud[os] q[ui]memorit reeant[m]. mul
lu[m] utilitat[i]s. De iud[em] h[ionom]. Io
m[que] senes q[ui] annos u[n]erat manufali.
noc. sem. aliu[m] patres. Nuchil. S[ic] rei
legendu[m] e[que] de sc[iont]ib. illo[m]. aquib[
ap[ris] p[ro]sc[ep]tis p[ro]timotheu ut deſtitunt.
ſin[s] em p[re]cepti e[que] cartas. ſinſu[m] t[em]
ſinſu[m] e[ſumatio]. qua e[ſumit] cyb[us]
ultra n[hi]ſit q[ui] erat. Un[que] dicim[em] ſinſu[m] e[
cyb. ſinſu[m] etu[m] e[que] c[om]plectio. p[ſectio]. et
e[ſumatio]. qua e[ſimil]t tela. Wui[d]icim[
ſinſu[m] e[te] tela. id e[ver]tendo p[ſecta] e[que]
ſumita. Sic ſinſu[m] p[re]cepti ſive p[re]ceptus
p[re]fecto. et ampliano e[que] cartas. Lo[ta] em
magnitudinem et Littitu[d]em diu[n]o[m]
s[lo]quio[m]. Secura p[re]ſidet cartas. qua
diligem[em] d[em] et p[ro]xi[m]. Omne q[ui] p[re]cep-
ti ſinſu[m] ſive comple[m]o. cartas e[que]. I[de]
ad cartat[e] referet om[e] p[re]cepti. qa q[dem]
diligit n[hi] peccat. et qui p[ro]xi[m]i amat
ut se p[ro]xi[m] n[hi] delm[que]. qa n[hi] ad u[n]tat u[n]
re ei. qui n[hi] ſi[n] n[hi] u[n]t adult[ari]. necid
alu[m] qa n[hi] u[n]t occidi. Sic de c[er]nis un[em]
legendu[m] p[re]cepti[s]. Et tip[em] cartas de cor
de p[uro] debet e[que] n[hi] deſicto. et de con
ſcientia bona et fide n[hi] ſicta. Conſeien
tia p[er] sepe p[oniti] p[re]ſpe. ſic in hoc loco. Cui[n]
q[ui] de p[re]ſpe boni debet p[re]ceciq[ui]. qa iud[em]
bet d[em] et p[ro]xi[m]i diligere. ut etna p[er]
ma p[er]ſet se ev[n]t] recep[ur]t. De fide eu[m]
n[hi] ſicta. ut q[ui] credit et intellegit opere

XXIII.

ΑΡΤΙΜΟΤΗΕΩΝ,

H

pſitut. N. ſides ſiſta e. que eſſtet
ore. ſi ſi tenet corde, neq evornat opib.
Qua. multi habent, de qb. ch. Conſtitem
ſe nosè d. facut aut negant. Fides uo
ueri e. ą tenet corde, pſitet ore, pſicte
ope. A qb. sub iudis utrib. id caritate
ſpe bona, et ſide ſi futa, ab errantef qui
di wdoz. ęueri ſt inuam loqui, loq
tesea ą uana ſt, nullaq. utilitatem in ſe
huit, uolentef e legi doctores, ſi intel
legentes ſic intellegenda ſt. neq. ą locun
tur, neq. de quib. affirmant. Judi ſiqn
de prua et falſa opinione ſua, et
de ſubilis ac traditionib. ſuſ uanit. re
phendi et eumc cepint ad defenden
du iod. leutſima temeritate, et exigi
tatione, nec ſi et apuſtina faiſitate di
xermt. eosde libos ſci. N. iu iod. bant
p ferre conant. Ue etna memorit que
ad testimoniu uate arbitramt. multa
in uerba pnmmtarent, ſi intellegentes
ſic in telegenda ſt neq. loqui, neq.
testinomia ą pfert. de quib. uolt affir
mare ſui falſitate, ponentes in e grua
exepla. Sem aut qa bona e lex ſiqs ea
legtime utatur. Ile uti legtime le
ge, q[ui]tellect ſiare ſit data, undelic-
ad repandi et roborandi naturale legè
qua gen humanu ià con culcatà habe
bat, et qui in tellect ſua diu observa
ri debutt. inſigna ſelie, uſq. ad xpi
ad uentù. Et qua ą in lege p[er]puntur
carnulit et inſigna p[er] dini ad uentù
ſpalti in tellect, et ià ſi in ſigna ſed
in ũitate ad implet. undelic: ut circu
cidat ſe. id ex poliet p[er]baptiſmus et p
penitemi, abomib. peccrit. et cele
bret sabbi. p[er]ſat deſendo ap[ra]uo[pe]
et p[er]cepta morali tenent. Q. tali uti
lege, bona e illi lev. ſciens hoc ga uſko
n. e lev posita, id uſtificato p[er]ſide et
giam baptiſmatis, et legè uolenti im

ple, ſi e lex posita, id imposita, ut ſuſ
illu ſit. In illa e em potet et eú ipa, qua
sub illa, qua amic legis e. Uuſi omès
eest uti, ne quaqua eest lex data; S,
inutis et peccatorib. data e lex, ut
illi ei tmore desinant peccare. Pla
giaris ſub posita e lex. Plagiari ſt
ſeductores, q. holet ſeducendo ſurant
et uendt. fidelis ſermo et omi accep
tione digni, qua the xpe uenit pecca
tores ſaluos facè, quod p[er]m ego ſu. In go
habet human ſermo, id vocundus, gra
tus, et acceptus. Qo eni ioandi, q[ui]d gra
tus, quam audire qa xps the uenit
peccatores ſaluos facè. Si ą humanat
ē, numq[ui]d e et duin, e utiq[ui]d qa e eest
duin, nequaqua potuſt peccatores
ſaluos facè. Si hum. amu illu d[ur] alio
mi, qa uerb[ui] caro facut e, et habitation
in nob. Ut ſermo e fidelis, id uer et di
guſe, ut abomib. acceptus habetur,
qa xps the uen peccatores. ſaluos facè.
Sic ip[er] d[ur] Nonuem uocare uſtos,
ſt peccatores ad penitentia. Et uenit
fuit hoſi. ſalure q[ui]p[er]at. S[ic] h[ui]endue
quare dicat ap[li]s, quod p[er]m ego ſu. p[er]
quit an e[ui] ſi ſunt peccator cam. numq[
an]e[ui] ſi ſunt peccatores ſodomite, et
udi q[ui]e[ui] cruciſexerit. Ut m[ui]q[ui]
p[er]mu uenit uocare et ſalure. N[ui]q[
an]e[ui] ſi e uocat p[er]trus et ſiluat. Aliq[
api] utiq[ui] credentes. St utiq[ui] p[er]an
d[ur] qua ſic d[ur] p[er]m n[ur] alios in bono.
ita eti p[er]muſ int alios in milo, et po
mit aliq[ui] p[er]ordine ut dignitate. S[ic]
in hoc loco ap[li]s cauſa humilitatis p
mu[mi] se duat, quasi peior e alit, aut
peſſimu omum. Sic em ſolem diècè.
Verbi gr[ai]. Trasfit ree aut qualibet
potest p[er]quend[ui] locu, et inuenit tur
b[ui] latronu et diè. Quis e p[er]m inuob.
A d[u]ducere illi. Id qu[ie] p[er]mi ad malu

177

cujus auctoritate, alii latrocinii exercent, Sic etiam dui nuent aliis artifices. Labian tef diē. Quis eis hoc p[ro]m? Non in trogat qu[ro] por sit etate. Sic ille por eis in arte, itala t[ro] p[ro]m inimicite. Et beat ap[os] hoc mihi diu de se causa humilitatis, quod p[ro]m ego su[rum], id illos peccatos qu[er]suerit, x[p]c salutare, ego su[rum] p[er]estin. Re enim uera multui erat imbut inimicite, quia, ap[ro] iis in ce lo sedent, p[er]estin in tria mebra sua.
Sed id[em] m[am] estecutus su[rum], ut in me p[ro]m, m[am] ostendet x[pe] the omem paternam ad informationem, s[ue] ad exequi eos q[ui] creduntur ut illi in urtis etiam. Quare sit m[am] consecut exponunt causam, x[pe] inqt datur, uentis c[uer]tis ad se peccato r[ib], extendit carnicte su[rum] uſque ad immu- cos suos. Me p[ro]mo elegat acore immi- cu[m], qu[em] cu[u]naret, nemo in certis deſp[er]ret. Egit dui[m] more p[er]ſimi medi[i]qu[m] uemens ad illu[m] locu[m] ubi antea iegi notus erat, et ubi pli[m]i ſt inſirmi, qu[em] qu[m] uori inſirmitate litterate et despatio[m]e politi[m] inuen[t], illu[m] atſimuit p[ro]m ad cu- randu[m], ut in illo ostendat p[er]tis s[ue] uti[m], et ut alii inſirmi uidentes illu[m] ſama- t[ur], qu[em] gravior morbo gravabat, n[am] de ſpent de salute. S[er]u[m]q[ui]s illo in loco dicti p[er]imo su[m]. (Ad adillu[m] mediati[m] ſecuris eſto[m], ſanabit te. Sic dui[m] the x[pe] ueru[m] medic estendit in beato paulo, ap[ro] gram s[ue] medicine, id m[am] s[ue] p[ietati[m] ſinando illu[m] alangore inſidetatis et morbo utinam, ut in illo ostendet ſi illu[m] miserau[m], qui ei[rum] p[er]ſector in ſeis[rum] martirib, uti[m] et alii miseraubit.

Regi autem selos, inmortali, multisibili. Solidō, honor et gladium inſela selos. Q[ui]da regem selos in hoc loco intelligi p[er]trem peo[m]uit ap[os] multisibili, diu[m]ido illu[m] appellat[i]i est abap[to] multisibile, q[ui] p[ro]s[i] in ueri testam[no]t p[er]liquia subiectam

creatur et ſimilatudine ſi ſub ostensu[m] ſi fili[m] Si[ne] ostensa eis ſue quidit illu[m] habitu regnantis ſedem. Et dambeliu[m] diē[m], Asp[ic]ieb[us] inſui noctem, et ecce fili[m] hoſi venit, et dater eis potestatem. Quoſi beat autem rephendit, affirmani regem selos multisibile[m]. ſam inimicte appellat[m] e[m], patre uidele[m] filu[m], ac p[ro]ſi t[em]. q[ui] inſat p[er]ſonam uimitate d[omi]nus ſa[m], qui e[m] un[d]s. Et ſic e[m] pati inſibi[m], t[em] in uibi[m] fili[m], et p[er]ſeſi in uibi[m] ſibi[m], qua[d]s p[er]ſe e[m]. Iliu[m] qui dicti p[er]ſonu[m] p[er]ſi n[am] estensa in ueri testam[no], attendat q[ui] d[omi]cat dambeliu[m]. Asp[ic]ieb[m] inſens, et ecce antiquus d[omi]n[u] ſedent. Qua p[er] rev ſe culos q[ui] e[m] ut et uer[d]s in mori[t], id in mutabile[m] et mutabile[m] inſubira su[m], p[er]ſi filu[m], et p[er]ſe ſe[m], un[d]s. Rex e[m] selos p[er]ſone et futuros, h[uius] aſſu[n]tus auero exo[rum] t[em] reueruntur. Exe[m] aſſu[n]t e[m] auero, Nā p[er]ſu[n]t selos ſi ſub rev ille h[uius] c[um] erat. Soli d[omi]n[u] t[em]tare, honor, laus, ubi[m]ato, et gladium in omnia selas selos ſit. Hoc p[er]ſeu[m] p[er]ſi dictu[m], qua p[er]ſe the ueri p[er]ſecutores ſalutu[m] ſa[m], ut hoc etā p[er]ſep tu comendo t[em] q[ui] dictu[m] ſi fili[m] t[em]tare, S[ed]e[m] p[er]ſcedentem inſe p[er]ſita[m] milites inſi[mi]n[am] milia[m], P[er]ſonas p[er]cedente[m] in ſtelle[m] p[er]ſi qu[m]am habu[m] timothi[m], a[n]qua[m] ordinau[m] eſt p[er]ſe. Comendo inqt hoc p[er]ſeu[m] p[er]ſi in ſtelle[m] p[er]ſi, que p[er]ſeſit in ſa[n]p[er] ſe ordmarerit ame, ut militer milits p[er]ſit[i]s, id e[m]es boni militer, id p[er]ſagi, docendo te et alioſ, et q[ui] p[er]ſeis ore p[er] t[em]iendo ope. Nā militer di[m] p[er]ſagi, et militer p[er]ſu[n]tator. Habem[us] ſide[m] ſub rectam et boni e[m] scienti[m], id boni p[er]ſem a[n]intel legit p[er] ſcienti[m] boni, ſic paulo ſupinam d[omi]n[u]. Ile g[ui] h[uius] boni p[er]ſem, q[ui]tia opu[m] agat, p[er]q[ui]b[us] p[er]ſat se p[er]mi[n]a ſima p[er]ſep[ur]. Quam ſub auſi[m] ſide[m] ut p[er] ſe repellentes

ad est

quidā circa fidē nautraguert. Naufrīa
guī dīrauſt fracta. Et ſic ille nudaſtr
ſuba ſua. quī habebat in nāui qnaufragi
um pitt, et mſup ipē put. ita q repel
tu ſide nudaſt aūtate di et peunt. iſup
eſu p[er]cluone. Cura ſide neaunt. id medi
et aliem aūtate ſidi remaſtert u[er]tū
piert. Exquib. id qui aūtate ſidi receſ
ſerunt. Est h[ym]eneuſ et aleuuer ch[ar]
tu diſaſtume. ut diſcunt u[n]blaphe-
mare. Alexander quidā ſun fab erari.
uem enſ ad ſide xpi. ſi poſte reuerſus
ad apostatiu ſua q poſte enat ap the-
nas. fatiens eſeſ clume. q[ui] comout toti
cuittate cont aptin. Vnipe dic. i.epti
ſua ao timothi. Alexander aerarius
mata mala mi ostendit. Multa g ſuert
qui aſide receſſert. ex quib[us] ſuit ſonu
magus. et h[ym]eneuſ at[que] Alexander ch[ar]
duo[rum] tracidit aptis. chabolo ad uemachu
et p[uni]endu. quos ſuademe ſide receſ
ſert. et miſgante nomi omipuſ di bla
phemabmt. ne aliu auſcent ſimur fa
cere. Nā tante poterſat ſer en at[que] ap
tamq. grām habebat. ut recedente aſide
ſolo uerbo tradet eos chabolo. 249 ca 51

BSEERO IEGPMUM omum fieri
obſecracioneſ. orationeſ. poſula-
tioneſ. gr[aw] accionet. pomibw-
hob, pregb[us] et omib[us], qui mſublumi
tate ſt. Beatus aptis ch[ar]gens hec uer-
ba timotheo. inſitu tracidit omib[us], epis[et]
epb[us] omig[que] ſorma quom[us] debent mi
ſar[um] ſollepniu celebrare, et poib[us] hoib[
]orare. Quam formu[rum] ex exemplu[m] omis
ecta mi retinet. Nam ob ſecracioneſ ſt
qe q[ui]l p[re]cedit in miſlay ſollepniuſ, usq[ui]
ad illu[rum] locu[rum] in c[ap] ſic doſ [con] ſecurare
mystia corpori et ſinguariu dn[ui] inq[ens]
Te g[ram] elementi p[er] peti[mi]. Orationes
ſt quaſi ſandit ſic doſ in ſecratione eu-
chariſte usq[ui] ad fractione corpori dn[ui] u[er]

delic[em] q[ui] particulari quan[da]. pon facer
doſ in caheſe. Postulatione ſt benedic
tioneſ ep[aleſ]. quaſi dic[que] ſup p[er]p[er]in
uocanſ nom[ui] di ſup illu[rum]. q[ui] tractu[rum] e de
ueti testan[to]. P[ro]moſen naq[ui] d[ex] ch[ar]
sac[dot]ib[us]. in uocabriuſ nom[ui] meuſ ſup fi
loſ iſri[que]. et ego benedic[que] eis. Gr[aw] acio
neſ ſunt Luſeſ. quaſi commi[no]ato p[er]p[er]
reſert ſic doſ do pat q[ui] dignat e miſtia
corpiſ et ſinguariu fili[rum] ſui. dare ad ſalu
te e redeſp[on]ene. ne ſorte dic[que] aliqui
n[unc] debem[que] orare p[er] regib[us] inſidelib[us] et in
dicib[us] ac dicib[us] qa p[er]g[ui]am ſt. Precepit
aptis, pomib[us] hoib[us] orare. eode p[er] ſu ſo
aſſatut[us]. quo et herema p[er]p[er]ha q[ui] miſt
eplim u[diſi]. q[er]ant in babylone. ut
orarent p[er]ta regiſ n[ab]ucho clonos[or].
filios eis. et p[er]p[er]ce cuittatis ad qu[ui] du
cui ena[nt] captui inq[ens]. Ida[que] debetis
orare p[er] eis. qua in p[er]ce eos erit p[er] ma.
Similiter et aptis reddit euiſa. quaer talia
p[er]caput. Ut tranſſali et qetā. id p[er]ſicili
utui agam[que] in omu[m] p[ietate] et cithitate.
Pietaſ e cult e religio omipuſ di. I[deo]
g[ram] orandū e ſuſ di p[er]ta regiſ et p[er]p[er]
regi[m]. ut ip[er] libu[rum] poſſi[n]t d[ed]mi e[ſ] i
cultu et religione di. Q[ui] p[er]luq[us] dum
hoſſet ſuigant ſeruſ di a[pp]is ſedib[us] et
diſeurrunt bella et ſedimin[et] p[ergun]
n[unc] poſſi[n]t in cultura di e[ſ] intermi[n] pomu[
sic] t[pe] p[ic]uſ. Pietaſ ena[m] e mi[n], qua
debem[que] impende paui[bi]b[us] et in d[ig]entib[us].
S[an] g[ram] deſdamur ab hoſſib[us] n[unc] poſſi[n]t opus
mi[n]e exercere. q[ui]n i[que] m[am] im
pende alti. q[ui] habet un[tem]et ip[er]m[que] ſu
ſtemet. S[an] ut habem[ui] un[em] elemosinā tri
buam[que] orandū e p[er]ta regiſ ac p[er]ciu[i]p[ui]
et p[er] p[er]ce regi[m]. Et ut agam[que] utui n[am]
id d[uc]mi[n] in omu[m] cuittate corpori. I[pr] p[er]
caſi[m] ut cauſq[ui] et cu[n] niu[m]a diſcultate p[ot] ſer-
ua[n] caſitatiſ. Quando u[er] deſp[on]at regi[m] ap[er]do
mb[us] et hoſſib[us] quatu[m] p[er] ſeruari. O 2

178

Epistola

dñi qui depdatit captuos. explet
uoluptate et in munditã suì cu eisut
lib- nec ualent restiterè. Qua, pp, oram
dù e p salute et urta fidelium regi et
principi, ut longo tpe e servati pacè hu
beat regni, et magis ac magis, p fitut
in mei. Pro infidelib- q- orandù e, ut
resipiscant abinfidelitate, et tamseit
ad fide. Hoc emi boni e, corà salutare
nro do. sub ut, p omib- hoibus oremus.
Qui vult omis hoires saluos fieri, et adagu
tionè ueritatis uenire. Ampsalmista
dict. Omia q cùq. voluit dnis fec, et
apis. Qui vult omis hoires saluos fieri,
Querendù e, quare ni omis hoires saluent.
Ad qo dicendù e, ga veruè qo psalmista
dic. Qa ipè dix et facta st. Similiter
omis hoires mult saluare qui saluantur
et qui pei mìum grunt saluari. Totu
eni, p parte posuit apis. Sic et i eugho
ubi dix dnis. Si exaltatus fuero attra oni
tahã ad me. Non eni omis hoires travit,
aut trahit ad se. Si omia sub electa, etev
omib- generib- et gemib- et exomi sevu
et cditione, aregib- usq. ad mendicam.
A p fecit etate usq. ad pueru, ut infante
uni chie. Nemo pot tan saluari n deq
dni mult. Qa ipè cui mult miseretur. Si
eni omis hoires insua p ditione mansit-
rectu ei judiciu eet. Si ut ei mìa et
potentia ostendetur. Qa ipè potense
omis hoires saluare. In ut qui peimt o
stendit suu rectu videlicu. Et in his q
saluant. Suà mìam. Preueni eni noei
gã, ut velim. Debet mä uolumtas illi
uolumtti e' cordari, et tè ipe dabit
posse. Atq. ex hoc qo ei uolumatu um
gin mìan ut chagu smi remunerito
nè. Tam totu illi qe è tribuendum
qe qd hom agni, q mult inqt omis hoie
saluos fieri, sub q saluant, et ad agnu
tionè sce innotatis uenire, que è simma

H

et substantialis ueritas. Vui enim ds
pat et fùi ac spè scit. un mediator di
et hoium. hò xpe the. Dnì the imma
p sona uerus dìs e. et uerus hò e. Si
solùm dìs eet. ù potat eè mediator mi
quia ipè in natura cluimitatus. imus
sube e cù patre. Et cont sì solùm hò pu
tus eet. nequaqua eet mediator mi.
mì nos et dmi patre qa peccator eet
et simi nob omnib. Accep eg humunta
tè mami qui dìs erat. et hoc qatine pe
cato con ceptus. natu, et cùeruam e s.
uerus et hò eestens. innocent p nobis
mortuus. factus è mediator mi. gane
moè dìs et hò. n ipè solus. Nàmedu
tor ù pot eè. n mì duat partes. Et est am
mediator malus. qui generat discor
du mì duos. Bonoz u mediatur. ge
nerat et p ecut pacè. sic dìs the im
nos et dmi patre. Qui dedit redep
tionè p omib. sub electis. Quæ redep
tionè. Semet ipam. Quæ dedit et e te
simonu sub resurrecti oni nè et alìe
sionis advertitudine. etna tib- sus.
Id ipè quo resurrec, et ascendit ade
los. Testimonii resurrectionis dedit
quasi ipè qui mortuus è. ten che it
surrevit. atq. post modum ad celo aſc
dit. ita nos credim resingere in que u
dicui. atq. ad gaudia regni celestis tam
tine sic ipè permisit. In quo testimonio
to mispe resurrectionis posuit suu ego
p dicator ut uti annuntiè. Volo eg u
ros o rare in omi loco. Si apis mult dìs
mult qui habitat in eo. quia uas elec
tionis è uhi ne forte putaret aliquis
nè eè orandù. nisi tantum in ecclesia,
apìs. Volo omis hoires orare in omi low.
In agris. infiluìs. in domib. in unere.
Tam ùnpeipit orare murpib- locis. sicè
sterquilmiu. neq in puplits locis. in
foro uidehe aut in pliteis. n exuam

ad i. mo. th. i.

nerit, ut immere fit, positis, ne rephen dat, ille talis cum phariseis, quib[que] dixit, ut uob pharisei h[yp]ochritte, quatuor in manibus, ab homine did. a furio, a rapina, apuio, sive iua et disceptratoio, id dixit, dixit. Simili uolo et mulieres orare in habitu ornato. Non ornatu auro uel gennis, aut margarit[s]i, ut ornatu dictat, ut congruo, qui plus nullus est, grus quæ canchus, sic est, fin don. S. q. doc- mulie rub- sub illud in dumt[us] habeam. Pro mittentem pietatem p[ro]bona opam, id esthi dentes religionem et cultu diu seminare p[ro]bona opam. Mulier in silentio discent sub quod ignorat, cu[in] omni subiectio ne h[uius] ecclesia, neq. cum supbia, s. in domo. Docere aut mulierem n[on]p[ro]mittro. In suo servu p[ro]mittitur, mulier i docere in domo sua, et p[ro]ueri et i[n]s. In eccl[esi]a aut phibet. Et hoc quare, quia subiecta debet ec[ca] uro q[ui]m de corpe ei f[icta]e, ec[le] et aut id cito n[on]p[ro]mittitur et docere, quia fragilior servu quam uir. Et cauendu[n] ne sic afer- p[ro]pente seducta mortem attulit mundo. Ita etiam f[icta]e ad errorem l[up]sa, ah[ui]s ad eundem errorem p[ro]nabat. A d[um] n[on] sedu- cens, sub p[ro]m p[ro]serpentem, mulier, sedu- eta sub inpuaratione f[uit] p[ro]ma, id p[ro]varicato[rum] poene sub iacuit. Saluabitur sub mulier p[ro]filio[rum] generationem si p[ro]manserit, eade[m] mulier in fide perfecta et dilectione diu et, p[ro]mi, et f[ractione]ne, ut p[er] utriu[m] p[ro]simi alium n[on] cogno- scet, cu[in] sobrietate, s[ine] cu[in] p[ro]tia. Saluabitur mulier p[ro]filio[rum] generationem id p[ro]b[one] opa. Si habuit caritatem, nam p[ro]s p[ro]taltatam, ceta[que] talia que bear g[gg] intel legit, uult p[ro]filos. Aliu[m] s[ui]q[ui]o saluabitur, mulier amplius si p[ro]manserit in castit[ate]. Unq. S. si genuerit filio[s], et eos in fide et religione omniplus diu edicta est.

rit, atq[ui]o p[ro]fectionem bone uti p[ro]du-xit, siq[ui]o delictad saluabitur p[ro]labor[em] que mitt impende studiui, fidelis fermo. Id uerax s[ine] sub sequens, s[ine] p[ro]cedens. Id hummus fermo, ut in ge]o habet. I[s]o cumque grat[ia] et acceptris. S[iqui]s ep[artu] desiderat, bonu op[er] desiderat. Opus n[on] dixit, dixit. Labor[em] n[on] honorem. I[s]o habet aliquis ep[artum] desiderare, ut aliis doctrinae uerbi d[um] annuntiet, ut bonu ev[er]plu ostendat et s[ine]cessitas f[uit] ut p[ro]mittu p[ro]p[ro]lum martirii curat. O portet ep[artu] in rephen, bil[em] ec[ca], id s[ine] emme et capitali pec- cato, q[ui]n e h[uius] f[us] tam q[ui] faciat bonu et n[on] peccet. Ornatu morib et iuritutur, bus atq[ui] doctrina n[on] auro redimitur s[ue] stib- aut castorint. P[ro]diu[n] id castu, ab omni in munditio, o[sp]itit[em]. Lacem aut quilibet eccle[st]icus, si duos u[li] tres p[ro]priy p[ro]hospitio colligat, h[osp]italitiu p[er]f[ec]tu implet. E[pe] u[li] si omni n[on] receptet. In o[sp]italis reputabit. Non p[ro]cussore. ut n[on] fit p[ug]il. Sic u[n]dices iustitii s[eli]. si p[ro]cussus f[uit] n[on] redat uic[em]. V[er] etna s[ui] p[ro]nauo exemplo p[ro]aut doctrina p[ro]ueret, n[on] p[ro]culam amal subiectus. Non cu- pidum, morbo cupiditatiu, poene omni laborant. Unu u[or]is u[rum], id a[n]qua[que] ordinet unu u[or]ore debi habe ut n[on] fit, bigam[que] aut trigam[que] p[orte]i u[li] p[ro]ennit abstrinere debet. Sue domui bene p[ro]s[itu] id s[ine] familie, a[n]que ordinet, si neophitu id nouellu c[uer]siu, id no uti uementem ad fide u[li] nonn[on] deservi militiam s[clar]em. Ne in supbia eli- tus, in iudicu[n] incidiit diuobii, id in d[ia]p[ationem], in qua diabolus incidiit, p[ro]supb[ia] et ch[iaet]. Q[ui] in diugetat eccl[es]ia mea s[apien]ta, ut meo auxilio, me ad fide ad d[ur]it, et s[up]er ec[ram]i- it. O portet etui illu[m] et testimonium bonu habe, ab his q[ui] foris f[uit] id ab ihe

uieſt et pagamit, q. eetia eccleſi simt, deb;
habe testimoſum, ſic de certo basiſi le
gm. Sin mult diaconos ſub oportet e'
pudicos. Quare tacuſt de p[rae]ſis. qa in
ordinatione ep[ali], e[phend]it p[rae]b[rit]. Oſ
ep[e] p[rae]b[rit]e, tam ſi omits p[rae]b[rit]e, ſon tur
p[rae]luchri ſec tantef. Turpe lueru e, per
uſuras et quaſid[ia] inuentione luchra te
p[rae]ha cumulare. habentes múſtum ſi
d[omi]n[que] ſcientia bo[ta]. Múſtum d[omi]n
occulta, et múſtum fid[ie]t appellat, h[uius]p[ro]m
fid[ie] qua credim in diu. Que oc-
culta e, qa ſi uide[n] in corde. Conſeien-
tu bauiu di[que] ſpem bon[am], ut p[ro]bo[mi]
opam ſpent p[er]p[er]p[er]ma e[t]ina. haben
tes múſtum fid[ie]t, id fid[ie] p[er]ſecti uſpe-
bona. Sinuſt et mulieres, oportet e[que]
pudicos. Quid[am] uoluerit h[uius] intellige
diaconiſſas, ſi ſi e[rum] u[di]t beate aug[ue] di[que].

S ciaſ quom[que] oportet te in domo di[que] comuer-
fari, que e[que] eccleſi diuuiu. coluſpna et fir-
ma[n]tu utatibus. C[ec]eta coluſpna et fir-
ma[n]tu utatibus appellat, q[ui]d u[n]u e[que] p[er]
ſimmatet ſoli. et qa docina celeſt, et mi-
tacu[que] diuuiu firmata e. Et manifeſte
magnu e p[ietatis] ſacram[tu], q[ui]maſſe
ſtanu e in corne. uſtificat[ur] e in ſp[er]t[u].
S[ac]ram[tu] di[que] reſ occulta, idem e[que] m[ur]
ſtum. ſue miſtheu alijq. S[ac]ram[tu]
auiu uſto in loco appellat apt[is] uerb[us]
d[omi]n pat[is]. Quod in natura diuuiuſtis
in qua e[quale] e[que] pat[em] in uſible ma-
ner. S[ac]ram[tu] u p[ietatis] di[que] id religio-
ſus et uere culture, qua illu ſoli c[oe]p[ue]
ut religios[ca], et ullu e[que]niti uenera
ri. Iſtud magnu ſacram[tu] p[ietati] ma-
mifeſte e, id manifeſtaru e in eccleſi co[
]p[er] [a] fid[eluiu], q[ui]d fili di[que], et hoc e[que] q[ui]
ſubu[n]git. Quod manifeſtaru e in car-
ne. I[d]iſtud ſacram[tu] q[ui] in natura diu-
nitans ſi potat uide, uſible factu e p[
]carne et docina celeſt[em], et miracula

chumam. V[n]i d[omi]n engtio. hoc ſecut in tuu
ſigno[que] h[oc]. et maſſeſtutt glan ſu[n], ju
uſtificat[ur] e in ſp[er]t stud ſacram[tu] diuuiu
ſtui apparuit, e[que] p[er]plenitudine diuuiu
ti[que] erat in uſo, et que cultu chut ſp[er]t
apecato. A p[ar]paruit ang[is], id apt[is], et p[
]diatorib. p[er]carn[em] et mirac[em]. Precham[tu]
gentib. ab apt[is], q[ui]p[er] ſee t p[er]dicauerunt
ubi: C[redit]u e[m]mundo, id ab habito
rub, munch, credit[ur] e, q[ui]p[er] e[que] uerb[us]
d[omi]n. Aſſup[tu] e[m]gita pat[em] maſſatis.
Ordo p[oster]uſ e. Apparuit eni aptis ac
dem[em] aſſup[ruſ] ad devotu[n] pat[is], et ſic p[er]
modu p[er]diat[ur] e ab aptis, et credit[ur] e
agentib. Sp[er] aut ſe[rit] manifeſte di[que] ſub
p[er]me. Tale e[que] ac diu c[oe]t, hec di[que] ſpe ſe[rit]
p[er]me. Q[ui]a in nouſi[mi]t ip[er]b[us] id diu
nouſi[mi]ta etate in qua miſtum, diſe-
dent g[e]ſi atide, attendent[ur] p[er]b[us]
errorib. id dem[om]b[us] in error[em] uerb[us]
hemib. I[dem] e[que] ſub uſt, et attendente
doc[em] ſdem[om]o[rum]. J[ny]p[ug]riſi loquen
tub. ma[n]tut, id inſtitutudine uita-
tiſ. Demones eni locunt[em] poru h[et]icow
ſimulate quaſi uera ſit. eo[que] p[er]dicato[rum]
cautatiu habent[ur] ſua[que] conscienciu. Ca-
tere u[k] cautiu e ſeram[tu] medici aq
corruptu et u[n]t[ur] cauti et euro hoſs. Et
ſic cauterio corruptu cutiſ et caro hoſs
ta u[que] me[n]s q[ui] atide reeſſe corruptu
e ap[ra]nu[que] docina, et p[er]uio ope, et
hoc e[que] di[que] aptis. Corruptu habem[ue]
et p[er]b[ent]u nu[n]be, id nuptuſ celebra-
re. dicentes nuptuſ ad iabalo e[que] in
uentas. Non recoleſent, neq[ui]ntelle-
gentes quod di[que] d[omi]n hoſs. Cre-
ſere, et multipli ca[n]mi. Et p[er]ho-
relinquet ho[u]p[re] et mat[re] et ad ho-
bit u[que] ſue. In h[ui]s locis notaunt apt[is]
p[er] ſp[er] ſem h[et]icow, qui p[er] e[que] diſeſſi
ſuerit, marcion, uidele. e[bon] che
runtu, manen, cet[que] p[er]uſis dogma

aditò

p.

P.

—S. 17c

tub. doctorſt. In eptif. aut. ad apta. et
n. e gruaſ ſidi. et amiles ſubulaſ de uta.
Amiles ſabulaſ appellat. deluam̄ta. que
ſolent amus. et uertule multe rule et
coſtare. et narnare uuencul. Exerte
te ipin adpierit. id ex tende te adcul
tu et ad religione omipſt di et adm
ſericordia. ſi. corpuli exercitatio ad
modicu. id ad aligó utiliſe. Veru e
qua exercitatio corporali. ſit i aliquo
ope leuam. prát corpi. Alit. Corpuli ex
exeritatio. ſit i unumio. In uigilis. in
abſtinentia. in reſpenſatione corpif. p[ro]
p. de ulti q. ut h[uius] fati at elemosinâ piu
pi et rennet ulti. Pietas aut id n[unc] op[er]
ad omnia utiliſe. p[er]missione habens utte
p[er]ſenti q. n[unc]e. et ſuture eti. utre. Qua
q. elemosina paupi curat. et in p[er]ſenti
mmiſtrat et d[um]s tp[er]a] ſubſidia. et iſu
tuino uti etna. Et hoc e q[ui] diſe. p[er]miſ-
sione habens p[er]ſenti utre et ſuture.

Qui e salutator omium ho[rum]m. maxi
me fidelib[us]. Si[mi] omnis d[um] creator e
omium creating. ita eti salutator. qa
iſpe salut at illi in hoc ſolo et inſuturo.

Nemo ad oleſcentia tuâ contempnat. Adole
ſcentia et uuent p[er]imo accepiunt, et
tumoths uuenti u[er]at. id d[um] diſe. tate
te p[er]beto. ut ette tuâ nemo posſit
ſp[er]nere. Et uuenti ette. ſit ſener m
te et corpe. et morib. Noli neglege
re gr[ui]m q[ui]nte e. q[ui] data e t p[er]p[er]ia
cui in p[er]ſitioe manu[m]. p[er]ri. Gr[ui]m ap
p[er]pallat h[uius] fide et ſapien[i]a. Atq[ui] remiſ
ſione omium p[er]cecat[ur] et gr[ui]m e p[er]ri.
P[er]p[er]ia. data e ulti. qa. p[er]p[er] uti revue
lante. cognout bess paulus timothim
dignu e sp[er]i honore. ſemore ne ſtere
p[er]aueri. qa. ſolent ſenes dure acceipe
q[ui]n increpant auu morib. Sed diſe bea
tus g[ui]g. qa. lic. ap[li]s chcat ſemore ne i
crepaueri. ſemor tam ſultut[em] uehemt

ė m erepandunt Viduas honora. ḫuere

undue ſt. Id talē q[ui] ſexaginta annos e.

et fut umusunt uor et cleſolata ė aſi

lui et filiab. omiq[ui] ſuba. honor aut h[uius]c
p[er]dono et numerib. acceipit. ſi. uicua.

q[ui]m̄delicuſe uuent mortua e. Mortua

ė m alia ap[er]ch[ui]. lic. ap[er]h[ui]s uideat ui

uere. Siq[ui] fidelis. ut siqua uicua ſuor

ſiluor. et maxime domesticos. q[ui] ſomo

e iſt curā ſi h[uius] ut illos doceat recte u

ue et c[ui]erart. fide negant p[er]malia

opa. et ė m infideli de ſior. Qua meliſt
e mi umeuſi n[unc] cognosſe. qui poſtea de

uiare. Vidua eli̇gat. ſub ad ſuſtendan
dui de ſuba. accele. ſi mun. Ix. annos id
ſexagenaria. Cu eni luxuriate ſu[n]t
uile ad oleſcentiores undue. nube volunt
in. p[er]o. id inſide xi[mi]. et fidele x[ui]p[ui]
acceipe martu[m]. Solent miſte multe reſu-
mortu[m] unis ſu[n]. et p[er]miſte d[om]i
ntate c[ui]ſitare. et accipe uelam sup[er]a.
p[er]a miſcent ſe ſu[n] ſu[n]. et alis form
ctorib. Atq[ui] adu[n]timu[m] p[er]o uol[er] mu
be. id aliqu[em] x[ui]p[ui] acceipe. diſe qa n[
poſu[m] me e[t]inere. nub[ui] alio[m] x[ui]p[ui]no
fideli. J[ui]t talē uuenteculā p[er]ciu ap[li]s

utare. habentes d[ap]natione. qa p[er]mi

ſide et p[er]missione qua d[om]i miſeri p

manē in uideutate. uide fecer[t]. aci

pientes poſtea martu[m]. Solo nulli oc

cutione dare aduersario. id uolo ut oc

caſione n[unc]ent. dubolo. qa ſiue cunſa

maledicti. ut m[edi]ciant et blasphe

ment abill. Si qua fidelis mulier h[uius]

uicuaſ filias. aut neptas. ſub minſteret

ut q[ui]necessaria ſt. Qui bene p[er]ſunt. p[er]ri

duplici honore dignu habemt. Dupli

c[ui]e honore p[er]cipt ex h[uius] p[er]i. inſalata

tionib. uidele, ut humilient ſe illi

ſubiecti. et meh[ib]endis domi ſub ſich

iſq[ui] p[er]ilib. S[ui]e p[er]iditio. ni[que] fatus. In

aliā parte dech[ain]ando. id n[unc] h[ui]fattas.

H

N

180

Epi's tola

nisi p[ro]s tuo iudicio, et disseretio ev amnes. et discerntas utriu fanendum sit nec ne. Man[rum]to ne imposueris donec p[ro]befuit illi et fid[em] utri recti fid[em] tenent, anq. doc[ui]tā illi. ut possit pp[ro]t. docere. Sine h[uius] tib. nullus e[rum] d[omi]ndus e[rum] aut p[ro]br. Iac. s[in]e s[ide] erholici. conversatio deba, et doc [ui]tā ſima. Nec c[om]municaverunt, peccat uſi alient. P[ec]catis alient c[om]municat e[rum]. id p[ro]ticeps e[rum] peccator alient, q[ui]n cognoscat aliquem uerunt c[om]nſi u[er] ut audiant malā famā illi, et ordi nat. illu ep[ro]m aut p[ro]rm. Si u[er] igno- rat peccata illi, nec audit illi ma- lā famā, nec illu confessu u[er]t aut e[rum] tu testub[us]. hez peccator ſit gor- dinatur, u[n]t e[rum] e[ps] p[ro]ticeps peccatos ei. Nolit adhuc aquā bibe. ſi modico uno u[er] p[ro]t ſtomachu tuu, et freqüens infirmatūtus tuus. Solent ho[er]s q[ui]n uno nutrunt ſe infirmat, q[ui]n abſtinet au[no]. qa[que] natura e[rum] umu bibe. Si milit de cetis rebus, cu[u]n quib[us] h[uius] nutri tuis e[rum]. et que in uſu habu[n]t. S[in]o q[ui]n abh[is] abſtinet debilitat corp[us], et u[n]alet ita explet officiui, et in diſer- untio d[ed]itutus e[et]. Qua p[ro]t ne u[m]toh[is] nm[u] abſtinendo au[n]no infirmat, er ampli, et u[n]poſſ poſtmodu[m] diuuoqi]mi m[is]ſtē. p[ro]cepe iu ap[ro]s modico uno uti. Q[ui]n u[m] cu[u]tpantia et cu[u] sobrietate q[ui]s bibit, leuam p[ro]t corpi. S[in] q[ui] pat p[ro]pulbi diffenteria labante ſolo u[er]bo ſanaut ap[ro]s, et discupt[em] ſui timothi in ſinaut, in tantum medi emā, quodā m[in] ostend, p[ro]quam poſſi alio q[ui]d corpus alleuare. ~ Pat p[ro]pulbi q[ui]n fidelis erit, necesse habebat ut p[ra]- nitatē corpiſ ſibi p[ro]ſtitā, p[u]emret ad ſanitate an[te]. Timothi u[er] q[ui] fidelis erit in diſebat ſanari p[ra]miu culti, qua

→ fidelissim et at. S. quibus alt doc. sub V. quā nos. p[ro]dicant n[ot] debe ſeruus fideles ſerunt d[n]ni in fidelib. et n[ot] acqueſtat g. n[is]. ſue ueris ſermonb. d[n]ni in ſu[xp]. et ei etuā doc[ui]ne n[ot] acqueſt. g. ſedn p[ietate], id ſedn religionē e[rum] de urta, in hoc loco u[er]dos notat. q[ui]debat: n[ot] debe ſeruus in ſeruunto tenenti, in ſer amn[is]. ſedn legis p[ro]ceptu. S[in] d[ic]ent augſtin, qua illu d[ar]p[ro]t e[m] intelligen d[u]. magn[us] m[yster]i inſe ātinet, q[ui] illu carnalit ob ſeruabant. Et dicō t[ro]p[ro] quo u[er]t ſeru[n]is, debe d[n]ni ſin ſer- uru. in abeſt libatē p[ro]meruerunt. Su[n]p. ille talis qualit doc. n[ot] boni ſciens, ſi ſanguens in aui d[ic]aſſitiones et pu q[n]as uerbos, q[ui]n u[n]t. Exqub. q[ui]ſtionibus orunt blaspheuie. q[ui]n blasphe- mant ſacra ſeptura p[ra]malā int prema- tionē. Suſp[u]n[es] male ad in uem. qa[n]mi ſuſpicient, alu[n] n[ot] reſe intelligen. Conflictatione ſeu h[uius] m[ente] corrupto. ref. qa[n]ſiſendo in u[n]t de q[ui]ſtionib- corru[p]unt m[ente] ſeu h[uius]. Et illi t[em]s a[u]ntate p[ro]du[n]t ſe, id longe ſepatu ſunt. Exiſt[ant]u[n] q[ui]t[u] e[rum]. ſue luchru p[ro]t. le p[ietate] ſue p[ro]cationē. Iacido. p[ro]dicant, ut luchru p[ro]ſe poſſint acci. pe ab au[d]itorib. Est aut q[ui]ſtus magni p[ietas] cu[u] ſuffitientia. Aſi dicēt. Vis ſcire o[m]nothee q[ui]d ſit luchru magni ſue q[ui]ſtus. Pietas, id ſidel. et cogniſt ſcē inutatis. Et luchru magni cu[u] ſuf- ſtientia, q[ui]n h[uius] n[ot] deſidat plus habe q[ui] necesse e[rum] ad corpiſ necesse ſit, impen d[ar]. Šla q[ui]uot duurteſ p[er]t. incedunt in teprationeſ duerſa. Q[ui]ta che no et u[n]q[ui] cog[no]tant quom[mi] poſſint ditam. et incedunt etu[n] in laq[ui]m, id in tepratione diuaboli. Radix ſue mitu[n] o[n]u maloq e[rum] cupiditati. Id am[or] peccum aru[n] et honoriſq[ui] et auaritia nonmat.

Apti Jot HEUO. I.

qa omā mala de illa pcedt. Videam quom. Uerbi grā. Uolo ad ultum ppe trare, occido unu muheris, et hoc cupit ditas ag. Volo habundare diuutus, au ferō equu alieut, expolio ahos, et in hoc cupiditase. S. mulit de ceſt uicens in tellegendu. S. astuo e in hoc loco quare dicat aſp. radix omium maloy ſ cupiditaf. ſueuaritua. Cu ſapien tia dicat. Irtuus ſue radix omis peccati ſupbia. Quom erit utruq et auari tia radix peccati et ſupbia intuus peccati. Utuq ueru e. qa ita duo tta ſunt e uinc ta. ut umu ſine alto nequaq fit. Auarita et eni ſolui diuuturā ſe et alttudinis et dignitatis. Omi nōq ſu pbydo ſe ex tollit, ut major appareat alit, et auarus idgregat diuutu ut aktor et potenti or ſit alit in dignitate. et pceſt. et eos in multitudine diuutay. Qua ſub cupiditare ſue auartia quada appetente, id ut moſu ſrentes. Apphendē uta etna, ree do cendo, et bene unuendo. Ad quæ papi endā uocutus ef. et confessus bonā conſessione, cora miſt testib. A dam hie aligd ad ſentu ex plend y. Et, ppō bo nā eſſionē, qua confessus ef. cora miſt testib. apphende uta etna. Timoths qnā baptizit e, tante etatis erat, ut introgat utu creſt in dmi omipim et quom credet, ipō ore eſtiteretur. Se crede. Precipio t cora do patre qui uſicat omia, que uuſicunt, et coram xpō huo q testimoniu red diuut ſub pon tto pilito bonā confessione. Q d ſunt il le testimoniu. ſue illa eſſio. q uide utud. Pilato introgante, utru ipō eet rer uidoſ. Act. Tu dieſt. Ece testimo miu. Simlitt qnā dr. Ego testimoniu phebeo utan. Et qd picipio t. Ut ſues mandatūt ame comiſſu. ſue cora da

tū, ſine macula, in rephensibile, uſq. i ad uentū huo xi. id uſq. uuert et ab illo uoceris p morte corpis, ut uſq. ad diem diem ſeruet umqſp fidelu hoc manda tū q. ſup t cōmendam. Quē ſub aduen tū dnu mi huo xi ſuſ tyb. id con gru is et diſpoſtis, ostendet beate ſolus potens, ree regi et dni dnāntu. Beatu et ſolu omiptem regeq regi, ac dnu dnu tu. debem hie intelliuge ſam mutate pante uidehec ſilu ac spn ſem. unu dnu omipim, qad uentu hoſ ad ſupn auer bo. ostend cgruſ tyb. Q ſolus h t inno talitate, id immutabilitate, angu iate hoou. Immortaleſ ſe. S. cœpnone omu pirs d, cui immutabilitas neq intuus neq ſmē h. Iſa immortaleſ n ſe, qam mortaletaſ eou ex ppe cep e. Clelut am pti dicam in hoc q. mutari potuer et, angu et ate, qua immortaleſ n ſuert. Quando eni angu peccavit in ſupbā ſe erigenis, cui rei causa mutat e debo no immalu, qua immorte cecid, qua mutare potuit. Simlitt qnā hō pecca to mutat e de bono in malu, in morte corpis et amie cecid. I doq sol omips d. immortal manet ſep et lucē hui brat i accessibile. O omips e lue ſubalif. ſilluminat omem hoiem. Sed it inaccesſibilis e, quare diu pſal miſa. Accedte ad eu et inlumnamu m. In hoc e in acceſſibilis. Quē uid nullus houu ſub corporeis odiis. ſed nee uide pot ſicuti e corporeis oculi. » Tidet tan ex parte intu in tutu. Di  
» utib hui ſeli pceipe n ſubline ſaper.  
» id n ſupbire, neq in ſupbā erig. neq  
» ſpare immerto diutay. Diuutie hui ſeli, mcerte ſe, qua tranſitue ſe. Qm pleruq amitut ulla hō am morte, ev toto aut impa morte. I doq nemo deb  
» ſpe ſua inu ponē. S. in do. ſub debet

H
H

spare, q preſt nob habunde, omnia ad fru-
endu. Jef qu omnia bona nob amministret
que posſimi ita disponere impſenti, ut
infuturo fruam remuneratione eorum,
P
cipe ilit etia bene age, undelici ut bene
agant. Commicare, id in mortale ſele-
gitare, et ſocios e e alius hoff in fragilna
te, et theſauris arti ſibi fundamentum
bonu infuturu, fattendu amicos de ma-
mona iniquatis. Juxta q dixit aut, theſau-
rizate uob, theſauros in celid. Et ubi e
theſauris unis, ibi et cor tuu. O tmo-
thee, de positiu ſiue coram datu custodi,
id grām fidi et ſapienue docitu, quia
tibi cōmendau. Deutant ſiue declinās
pphanas, id in religiosas noutates uocu.
Sunt enu noutates uocu, n. pphane ſed
religioſe. Si e legmi qo in antiocna pmi-
em appellati ſt, et ſi aut ſeipares inſu
nede nouu, quodda nom ad mueneret,
hōſusion, id unu ſub e q in tota ſerie diu
nauu ſeptuār arțea ſi e in uentu. J ſte-
tales noutate uocu nis contra religio
nē ſ rehagiſe qa ad religionē puneſt.
At conſe noutates uocu, pphane q
ad mueneret heciet, quib p[er]ciu apſis de
clunare timothim. Et de una eti op
poſtuoenes, id q[ui]tonēs ſciente ſiſi no
numis, id q[ui]tuoēs iudæ q[ui] solent oppo
nere, que ument q[ui]tonēs e e ſciente
ſ: falſo ſciente nom h[ui]t, q[ui] ſi e ibi
ſcienta, declinare studeto. Qu[ia] ſcient
tu filsi noſt. quid[am] p mittentes, id
oſtendentes, tinoqua uera ſcientia ſit,
ſea ſide xi[mi] excidiunt, id auiate fidi alen
piert. Grā di tecu ſub ſit. A men, id
ſut q[ui] oru, ut ueru e, q[ui] acueret dixi.

Explicit epra AD Timotheum.

A

KCIPIE ARGUMENTVM.

ecundt eplin
ennnotheo ſebit ab uſte decir-
cere, de evertioe martyrui

et quid futurū ſit, trīb. nouſimis. De
m[or]q. ſua p[er]ſione, et ut p[er]ſueret iſo
ſimo recte p[er]dicionis et ſeu op[er]tioe.

A

KCIPIE e p[ra] II.

A

VIVS apſis. Cui apſis
xpi thu puolunat[ur] di
paſt sedim p[er]miſione
ute que e in xpo thu.

D[omi]n[ibus] p[er]u
huc uolunt elegi p
filu suu paulu apſin.

ut pulu ad nuntiaret p[er]miſione ute
etne que e inxpo thu, ut que d[ur] op[er]
xpi thu electis. Vita enu etna p[er]mi
dat, gamillo c[ir]ſut. Si e p[er] d[ur] ego
ſui uia uſtis et una. Et hec e uta
etna ut cognoscent te, et que miſiſt
thu inxpi. unu et ueru d[ur]. Tmo
theo cariſimo filio. In eo habet ger
maniſimo ſi[mi]. Gruſ ago d[ur]o meo cu
ſeruo ap[er]genitorib ſiue ap[er]t me[n]
in conscientia pura, id in me[nre
p[er]a, ab omni ſnctioe et ſimulato-
ne, q[ui]de inmiſſione, habet tu
memorit. Quidi codice habent
qua ſine intiſſione. Sed mel diu
d[ur] legmi in gen eti, q[ui] abrau reuerem
te, acede quatuor regi, occurrit et
melchisedech sac dos d[ur] ſimii, op[er]ut
et pan[em] et unu. Cu habrau dech[it] de
ci[m]as, ev on]b. p[er]chis hostiu. Et di[
ct] cit apſis in epra ad hebreoſ, q[ui] leu q
demmas accepiſt aſtrib. ſuſ, ip[er] de
matuſ in p[er]a u abrahi. A dhuc emm
erat inlubis abrahe, q[ui] decmas de
melchisedech sac d[omi]nt. V[n]i conſi[da]
d[ur] e, qua ſicut leu imp[er]a ſuo deu
matus[ē], ita apſis in abraam y saac et
iacob, aliuq[ui] patib. d[ur]o ſeru[i]t, et hoc
e q[ui] d[ur]e. Gruſ ago d[ur]o meo cu ſeruo a
p[er]genitorib me[n]. Hoc aut id diu[di]t

ad tio

ut ostendat eundé fide habuitque uetes
patreſ, q[ui] d[um] aduentu p[er]ſert, quam
habebat ipe aliuq[que] apti. Et ab aliuſ pa-
trib[us] DESCENDIT AD APTOS, et ab illi p[er]
descentit ad aptis et ab illi ad nos, sic et
morb[us] deſeendet ad illoſ qu[ui] ſiutur ſunt,
Reſeſt aut gr[at]o d[um] quo donante ſemp-
erit memor erat ſui discupli t[em]nothei
nec potat ilit[us] obluſet. Uel e[n]a in hoc
referebat e[gr]at[us], quia ſeruerebat illi ap-
gentorib[us] ſuſ. Desidam[que] te uide ut gau-
dio impleat de tuo ad uentu. Memor-
Liac[mar]iu[que] ſi te ſebebat, t[em]no-
t[em] erat ilit[us] mare, et ipe iacelut in carre
ſtrict[em] extens[em] et ep[po]d[om] tantú desi
derabat illi, ut millo habet aliquat[us] con
solatione. Pl[ui] q[ui] abillo diſeſſit t[em]no
theus, amarſinnam p[ro]ſudit Liac[mar]u[que]. Re-
cordationem accepiens ſiue haben[que] fiſidí-
ſque inter ſiſt[ent]e. Qua[bon]i[que] exormas.
Que fideſ habitaui p[ro]tm[u] in auiu t[em]u loy
de, et mar[ia] t[em] uniche. Genealogia t[em]no
thei ad memoriam reduc[que] aptis, ut often
d[et] am[or]ſe ſuſt[em] que habebat ſi solu[que]
erga illi. ſi e[n]a erga parentes ei, q[ui]
moriam habebat. Certus ſuſt[em] q[ui] q[et] i[re]
ſub habitat ead[que] fideſ, p[er]t[em] q[ui] cauſat
qua uen[que] fide habes, ammoneo te, ut re-
ſuſcutur, gr[an]i di. que e[n] in te, p[im]po-
ſitionem manu[m] menz. Qua t[em]moſt[em]
mansuetiſſim[que] erat, et nimue patierne
bortat[em] illu apti[que] quatuor ſon ſorit[em] eſiſſit
ip[er]diem[que] oſſitio, et ſon ſorit[em] redargu-
at[em] neglegentes, in q[ens] t[em] d[om] ammoneo
te, ut euſilare fatias inter gr[an]i di. ut
ſine t[em]no p[er]ſides, et corpiſa p[er]ſa-
t[em]. Gr[an]i aut[em] appellat fide, doc[u]n,
et optionem, q[ui] g[rat]us o[n]a d[am]. Non enu-
dedit nob[us] d[om] p[er]ſim[que] ſorit[em]. Duo
ſt[em] t[em]nores, un[m]alus alt[em] bon[em]. O[n]u[m]
mor[e], q[ui]diabolo immittitur, qu[em]

habuit p[er]ſuſ, qu[em]do negavit d[um]n[im]
Et de quo dic[que] d[um]n[im]. Notum timere eos
qui occident[em] corp[us]. Bon[us] aut[em] t[em]no-
ad[que] dat[em], que dic[que] eſayas ſup[er] d[um]n[im] re-
quenſſe. Et requesſet ſup[er] e[n] inqui-
enſp[er] t[em]moris d[um]n[im]. Et de quo d[um]
in eug[lio]. Timete e[n], qui p[er]t et a[n]m
et corp[p]de. De milo & t[em]more, p[que]
recedit q[ui] ſide, dic[que] h[uius] apti[que] p[er]d[um]
nob d[om] p[er]ſim[que] t[em]moris, ut t[em]neam[que] p[er]cu-
torib[us] h[uius] ſeti, et cens[em], p[er]t[em] hoc ap[er]di ca-
tione p[er] p[er]ſim[que] ſorit[em], i[de] ſon ſorit[em] ut e[n]
ſent[em] annuntiem [que] uerb[us] d[um] et d[ilect]o[n]us
ut chilagim[us] d[um] et p[rim]u[m], et sobrie et
" teſpate a[que]m[uſ]. Noli t[em]q[ui] erubſeſe t[em]mo-
n[u] d[um] m[n]. Etant quid[em] illo p[er]t[em], qu[er]
beſebant dic[que] p[er]ſim[que] e[n], hom[em] uer[u]t[em]
mortu[m] et p[er]ſu[m]. Quid[em] etui[n] negibant
illum natu[m] e[n] de uingine et refuſte
xſſe amortuſ. Qua p[er]t[em] alioq[ur], t[em]
mortheo in quen[em]. Noli verecundam
t[em]moniu[m] p[er] p[er]x[p[er]o], q[ui] natu[m] e[n] de u-
gine, q[ui] moru[n]uſ, et q[ui] refuſeruit, aq[ui]
ſcendit ad celoſ, ubi n[em] ſedet ingla p[er]
" na. Sed neq[ui] me u[n]e tu[m], erubſeſa[m], aut
" desſpittas, q[ui] ſi cauſa ſunt aut homici
" diu teneor aſtrictuſ u[n]e[m], p[er]p[ut]tate,
" S[an] con l[abor]ia eug[lio]. Labor[u] ego, c[abo]-
" t[em]u me[m]. Sed m[em]t[em] d[em], qui n[os] li
baut amorte, et uocaut uocatióne
ſa[m]. H[ui]e umgt se omib[que] aptis, q[ad]no p[er]
uocati. N[ui] sic p[er]t[em] andrea[m], iacob[m], et
lo[n]u[m], a d[om] uocati p[er], Quib[que] Vem
te p[er]t me, fati[m] uos p[er]ſatores h[ou]m[m].
t[em] pauiu[m] apti[m] uocat[i]u[m] e[n] de celo d[em]
te d[om] S[aul]e ſaule ſaule, q[uid] me p[er]ſa[pi]s.
" I[st]a[que] uocatio ſa[m] ſuſt, q[ui] p[er]liu[m] ſeſſati
" p[er]. Non ſed[i]m] opam[que] i[d] merra[m] uo
" cauſt n[os]. p[er] ſed[i]m, p[er]p[ut]t[u] ſu[m], i[d] ſed[i]
" q[ui] p[er] deſimut, et p[er]deſi[n]aut, uoc[i]
" ſon n[os]. et ſed[i]m] gr[an]i q[ui] d[ata] e[n] nob in
" p[er]x[p[er]i[m], ante teſora ſet[ar]ia. T[em] p[er]ſe

122

Opti ad

elarla debem in telligę tpā et sela.
q ev eo ē cepert, quo mundus sic et
et dier et nov. Nāntea ſi erant sela
neep tpā. quīs qu uent iuicitu do chel
et noctis. et mutabilitas tpsīs. ſ. qui
euī erat. Gā moniā tps et sela. data
e aptis gā mp destinatioē di. q. apti
xpi eēnt futuri. et omnes etna electi ad
pdeſtitut ſi in epō. an intuī mundi.
Sic mepta ad epheſios dī. Qui pdeſtina
uit nos miſpo id in epō. an mundi čiti
tutionē. De q pdeſtatioē di. dnis
in euglio. Clarifica tu me pat te me
tpīm. claritate quā habui pufq mun
duſeet. Onaſſet. et aut sub opa eade
gā. ne multuma etate pilluminatio
ne salutatoris mī diu xpi. id p doctni
et miracula xpi quxē. et qinluminat
omem hoſtem. oſtenſa et manuſtatle
ut agi. mmundo. qē pdeſtuta an ev
or duī mundi. Qui deſtru quidem
morte reſurgendo amortuſ. et ele
ctos ſuos de morte renocando. Illa
mnaui aut ura et in corruptione
peugim. id ura etmi et in corrup
tione atq. mmortalitate. qua hī in
ſe. ev q refurret amoruſ. ga reſur
gens amoruſi a n morit. oſtendit
et manuſtaurit. ſui in luminaut.
p p[re]diptionē eugiu. Qui ſic ille uui
it a p[re]pam i nos reſurge. et uide ſine fi
ne ſelicit cuillu. In quo ſub euglio
poſit et cſtitut ſu ego p dicator.
Ob quā cauſa ſub ego cſtitut ſu p dica
tor eugliu. et iā hoc patior ſ. n con
ſundor. id n erubefco. Quid patiebit
ap[ts]. P ſecunoneſ. flagella. carcere
umet. cyppu. et famem. ſtim. ceſi
q talia in comoda. Scio eni eu crech
di. id epō. id q[ui]p[ro] ſi confundor int tor
menta et certuſſu. qua potens est
depositu meu ſeruare in illu diem.

De positu posuit p comendatū. Et q[ui]
habebat aptis comendatū epō. salutē
suā habebat ap illu comiſſi. ſi d[ie]
Certus ſu in quens. ga potensē ap[ts]
cui credidi ſeruare salutē thei in
illu diē. id in chē wchicu. qua salutē
inspe et ſide illi collocaut. formā ju
be. id evēp[ui] sacros uerbō q[ui] auclifi
ame. Sana uerba ſt ſi ſana doctu
q[ui] hoc q p[re]diuat. opib[us] implet. Boni
depositu custodi p[re]p[er] ſem quin ha
brat in nob. id p[re]doctu et opationē
qua t comendau. Custodi p[re]p[er]t
ſp[er] ſci q[ui]ē in nob. ut depositu q[ui] accepi
ſt p[re]p[er] ſem custodi. Sei q[ui] aduer
ſi ſt ame. id receſſer ame. Omni qui
in asia ſt S[an]i aptis in tutu p[re]diuunt
in Asia. donec omniſtami credent. Si
in actu. ap[er] quæ chē. quare h[uius]c
rat aptis omni aſe receſſisse. Et ibi[que]
et h[uius]c. totu p[re]parte positu e. Credi
chunt g[ui] omniſtami electi et p[re]deſu
nati. receſſer ſepbi et in p[re]deſtu
nt. Ex quib[que] p[re]higelus et h[er]mo
genes. al[iqui] ſu p[re]higelus. et al[iqui] p[re]
tus. et tam utq[ue] apostata. p[re]higelus
et h[er]mogēne ſocii fuerit. de quibus
h[uius]c di. et philerus similu et cyme
neuſ. de quib[us] in ſub ſe[mi]ntib[us] ſeru
habebit. p[re]higelus g[ui] et h[er]mogenes
ad h[uius]c t[em] simpliciter beato ap[er]o. ut
ev p[re]plorarent ei p[re]diationē. et ſepben
dent eu. Si c[ui] hoc in potuſſent receſſer
abi illo. ga n[im] erant recte fid[ie]. Der
miam diu onefiphori domui. id famili
illu. Iste onefiphorus astan[que] fideliter
effectus. p[re]diationē apti. Qui eu
sui cauſa uemis[que] romā ad impatorē
ut peret. ga nobilissim[que] magnam
dignatus. requiſtut ubi e[er] ap[er]
t cum reppiſſer illu e[er] in carcerem
n[im] e[er] cle dignat[que] uemre ad illu ſed i

2

tum beum . 11.

2mca

m

solus est illi et puit et que necessari
erat. Inde dicta aps. Sepe refrigeravit
me suo colloco. et cattena mea nereu
buit. Det illi d[um] pat muemre miam
in die illa adn[um] sub filio. id in die
ad ventum fili di ad undiciu. det illi
d[um] m[ui]m muemre. Tale est hoc quale
et illud quod legit ingenesi. Pluit d[ui]
siluus ad patre. Quanta ephesi mun
struit id e onesiphorus. in solu[m]het et
ueru enat alius fidelib[us]. tu meli nosti
quam alij[us] tu fili[m]us efortare i[grat]
di. ut in sapientia q[ui]e in xpo th[ui]. et que
auditi ame p[ro]mto[m] testes. sive q[ui]auch
sui cori[m] multis testub[m]. hec comoda fide-
lib[m] omnib[us] quidonei erat alios do cere.
H[uius] debet committi p[ro]dictio chuma q[ui]
tur illi officio. in omn[us] cuer satisfactione su
udelic[em] ut qui p[ro]dient ore. e[m]fument
opib[m].

Nemo militans d[omi]n[us] implicat se nego
tus s[er]carib[m]. Qua nemo pot[er] ch[ui]
bus d[omi]n[us] s[er]tque d[omi]n[us]. S[er]caria ne
s[on]ta sumt p[ro]sufus et adulationes p[ra]tiali
luchera ac quirere. Si e[mi]tumt illi gre
gib[m] et comitub[m] id[em] serunt. ut abeis
p[ra]tialia beneficia accipiant. Atalib[m] se
debent custodire epi[m]. q[ui]t amones di
cum p[ro]dictioni debent se[m] in iste[m] et
ortitionib[m]. Et n[ui]sol[u] epi[m]. et etat omnis
ordo ecclesi[st]icus. deb[m] se in quanti[m]
ualet ab his in munem redd[em]. id[om]q[ui]
debt q[ui]d[ui] multat ab his se remouere.
ut placat d[omi]n[u] se p[ra]buit. id[em] cu[m] se
devout ipe[m] bap[ti]smatis. Labante[m]
agcol[m]. oportet p[mi]n[ui] deſtruetib[us]
sin lib[or]iſ s[pi]cipe. quanti[m] ad iu[m]tiam
p[mi]tinet. dign[m]e ut agcol[m]a et unitor[m]
p[mi]n[ui] fructus lab[or]iſ de gustet. al-
nor[u] aut senſi. Ag[er] est he mundus t
eccl[es]ia. Ag[te]ole et unitor[es] ſt p[ra]ſica
toreſ. q[ui] ligone uerbi di ex c[oe]lum cor-

da auditus. Quo debent fructu[m] in la
boriſ. id inctu[m] et uestimtu[m] et calcua
mentu[m] accupe. ab auditoribus suis. Q[ui]
diſgri[n]e opariu[m] mercede su[m]. Et p[mi]
debent illi ſua necessitate[m] imple ex
bis q[ui] accipiu[m]. et sic postmodu[m] alij
de bis que ſupſt ministrare. fortasse
q[ui]t aliquid quare aps[us] q[ui] labore ma
nuu ſux[us] ut uelbat talia p[ra]cepat ti
motheo. uudelic[em] ut accipet ab auch
torib[m] suis. et que ſibi necessita[m]
erant. Cui respondendu[m] est. Timoth[m]
bone voluntatis arq[m] in tentu[m] ſiſſe.
Et qa[ui] ſiebat ap[li]m labore manum
ſux[us] uueque. m[hi]q[ui] accipere aſubiectis
uolebat imitari magistru[m]. ſ.nuale
bat op[ri]m. gravutus in ſeru[mate domu[m]
chi. Qua[pi]t se[pi]ſt et aps[us]. quaten[
] accipet aſubiectis ſubſi[ch]a. e[m]ſulens
] infu[m]ritati illi. V[n]n et ſubdeit J[nte]l
] lege que d[omi]n[u] ſub q[ui] ad te p[ra]tient. Di
] but eni[m] d[omi]n[us] intellectu[m] inomib[m]. n[ui]
] l[ui] inbiſ ſt etat[m] in omib[m].

Memor eſto d[omi]n[u]m xp[mi]n resurre-
xisse amor[u]tis ex ſemine d[omi]n[u]
d[omi]n euq[m]m me[n]. id d[omi]n p[ra]diq[u]ione
] me[n]. ſon p[pi]t timoth[m] ita ſebebat
] aps[us]. ut ipe[m] iqnioraret. ſ[pi]p[ti] hecicos
] quos p[ra]diit ſi[n]uros. q[ui]dicturi erant.
] xp[mi]n n[ui]ſurrevisse amor[u]tis. nec q[ui]
] de i[gu]ne. Si eni[n]at de i[gu]ne n[ui] e[m]
] nec de ſemine. id clepgeme claud
descendit. S[pi]ueritate roboratu[m] e il
] l[ui] de ſemine multe[m] ee. natu[m] ſine
] ſemine u[m]. et tam u[m]go man ſit. In
] quo euq[m]i laboru[m] usq[m] ad unclu[m] qua[n]
] male opar[is]. id quatu[m] iu[m]ro et homi
] cida S[pi]uerbu[m] di n[ui] e[mi] alliq[u]tui. Q[ui]
] se[pi] p[ra]diq[u]o p[ra]ſit u[m]que. id[om] ſub
] qua[u]uerbu[m] di n[ui] e[mi] alliq[u]tui. omnia in
] c[oe]moda ſuſtineo p[pi]t electo[m]. J[pi]p[ti]
] illo[s]. qui electu et p[ra]deſtinatu[m] ſunt

H

”

”

”

183

ut salutè consequam. Nâ si cōmortu su-
mus. et cùmem? Id si morim peccatim in
baptismate. Sic xpe mortuus e carne si
ne peccato unem utque cùllo in eina
utta. Si imbonis opib. p. manerim. et in
supbra nritum, in spe si sustem. sub
tbulatoe et passionem in hoc sèlo. Sic ipse
sustimuit p. nob et conregiabim cùllo
in eina beatitudine. S. inegauerimus
sub illi corâ hâib. et ille negabit nos.
sic ut pere dært. Quine negauer corâ
hâib. negabo eu corâ parte meo. Si n
credim sub illi cl. filii eê et uerûdm.
ille fideleis manet. Id uerelis manet. Si
cut chri omips. ûn eget ma. Luude. Sic
etia si ad heream illi n. crescit. neq sive
cesserim de crescit. quia sepide man-
negare sepm. n. mult. g. sit dê. Ut bea
tus aug diê. Nec eni dec. dmi. ut semet
ipm neget. hec cōmoneo testificans co
râ dô. id teste cl. in uocmsf. Noli uerb
tendê. sub neq. cu gentib. neq cu u
delis. Ad nichilu utile e contende. ad
subversione. sive ad deceptionem audien
tus. S. epe dui contendê hois de questionb.
septimam. maxime illi q. sapientes eê u
cient. decipunt corda auditoz simpli
tui ga plerûq. talia pferit. que contra
salutê sunt. et cont utritê n. curantes
nisi tamimô ut uncent. At tam si ah
quid duspitandus e, de septuris dwmis
ut sapientes potius e habenda collacion
to cui amone. quâ contentio cù furore
Sollicite. id studio se. curate ipm pba
bile. id plenti et laudabile. evhibere
dô oparum in con fusibile. sive in reph
hensibile. recte tractante. et cu ueri
tate exponente uerbû utatis. Phu
na id in religiōsa et ueritati contra
ria. et maniloqua. que nulli utili
tè habent. de uta et fuge. Multum
enip. sittunt ad impietate. id multu

sualent ad in religiōsitatem uamiloqui
et semo eor id heticōz semo. ut cancer
serpit. Sic morb. q. appellat cancer qn
nascent in mébro hois totu mébro occu
cupat. et pleruq. totu corp mortificat
quia magis ac magis serpit. id crescit
cumque comect, id fide et moriucit
ipam aliam suo et uore. Et sic cancer
serpit. id crescit de mébro in mébrum
ita error crescit de utro transeundo
implimos. C. quib. hetic in am. logi
habentib. eymeneus et philetus. que-
rritate fidi eviciumt. sive cecidunt qu
centes. resurrectione tâ facti. Due re
surrectiones a dno sunt, plate. et anōb
credite. Prima e q. sit inata et infide. qui
hō mortuus e. infidelizat. obedientia
muita omob. q. peccat. venit abup
tismi. et p. fide qua credicht in chomni
p. tem. et p. grām. buphismi. resingt
ad fide. et obediens. De qua resur-
rectione ant dnis. Y. ent hori. qui omis
qui in momentum fit audient uoc est
lui di. et pcedent. De illu resurrectione
ne tque sit inata et fide. loqu. hoc
apls. quam y meneus et philer. dicerit
iâ eê. Et ni quid uel n. dicebant. iueri
unq. Neq p. hoc rephen dunt abipso
b. aperea. quia ita solum confrebat
altam q. gert in corpe de negantes. Ons
enî secte. q. sini errorê hoib. infore
plupserit. s. ineguert in tandem sur
surrectione. Ut beati mg. diê. corpos
ne diceret eis. Sin resingt au. mhque
talia loquris. Quid in me facere ins.
Sinon facis ex torre meliorque, quare in
loquris. Sin facis inquo uti. qne mi
loquris. O mult tam carnis resurrectio-
nê neguert. sic hy meneus et philer
q. afide et societate beni apli. receden
tes. seminabant errores huîmo. Un
cui p. baptiz. atus e. iâ resurrec in alia.

Adno.

II

Non est necessitas ut tuncat aliquis corporim, quia nidecuit resurrectio corporis. Si firmum sim dantum dixit, habens signaculum hoc. Quasi dicet aliquis, et quis poterit resitere est philoso udelicet et s. meneo. Isto subiret stati. Firmum aut fundamen tui dixit, firmum fundantum di appesurat fide firmā qua credimus dini omnī tè sicut credentium e. et qua credimus resurrectionem aliam imp respecti, et corpori in situ. Iste fundantum stat in cor- chib. Fideletum, habens hoc signaculum suib quod sequit. Noveri dini quod ei. Ista est impius sibi illi qa. noni, id elegi dini illos quod ad hec certum pmentet. Et hoc est signaculum fidei, quia alius receden tibus a fide, illi qui electi sunt nullo modo possunt seduci. Nā cognosceret di, elegere est. Et sīta est id di sibi elegit elegit illos quod ei. chiedant abim- quatute, id abiniquss hominb. Et si n- ualent corpe, satis mente. Ut etiam abōmi quitate et errore recedat omnino elec- cus, qui nominat nomi dini sicut nom- mandi e, corde udelicet ore et ope. In magnam aut domo non soli sunt uta a aura et argentea, sed etiam li- gia et fidelita. Cumque ad litem ad tmet in magna domo regis, aut alie- uis hominis magne potestatis, ut iu- sa a aura et argentea in honore, in qui bus ipe comedit et potat. Sunt lignei et fidelia in contumelia, in quib- co- quum cume et deffert aliquid. Alio- re aut sensu uta magna domi fecit e, que tante magnitudine, ut ab oriente usq. in occidentem, amerie- usq. ad septem trionem, p. tendit, inq- sumt uasa aurea, et argentea electa. Sunt lignei et fidelia, repbi. Pauru- in tellegunt illi qui spile sensum habent. Pargentum minor is dignitatis

qui habent eloquunt et sermonē, uti sunt in honore, qui ad honore et gladium pite celestis sublunabunt. Ligrei et ficiu lae ſt repbi, qui de merguntur in supplum clapanationis. Siquis gmm clauerit se abistis, sub hec eris, et erroribus erit uas in honore. Juvenilia aut defidia id aduteru[m mundi tā, luxuriā, furtu[m, tapinā, venatio- ne, uagabunditate, omemq. laſciuā, de uta et fuge. Sectare id am plectere. Justimā ut recte unas. Ac si dicet. In locu[m unemiliu desideratoque in ſsere ita ſubluteſ. Sultas aut q[ui]ſto nes udot[us] et hec toco atque gentiliu, et ſine chidiplana, id ſine aliqua utili- te de uta qa. generant lites. Linsue- ro generat h[oc]ui. Seru[m aut dui o portet docibile e[e]. Quamui adspeta tè uerbos p[er]met, hoc dixit in clo- cilè et docibile. Qua docilis e, qui alios pot docere. Docibilis qui faci le pos[ut] docent. Qui chieſt. E rump- omis docibileſe cl[ō], id faci e docebantur adō. S[ic] ap[er]s n[unc] cum de p[er]p[er]tere uerbos, udetur in hoc loco docibile posuſſe p[er] docile. quia e[ps] docit de bet e[e], id alios debet docere. Cum modestia corripiente eos qui resi tuſ uertati, ne forte det illi d[is] penitentia, Subaudiſ de p[er]ſu[n]ſ erroribus et peccatis, ad cognoscenti uerita tè. H[ic] ſermo quo dict[em] ne forte uti sicut quid[am] coch[es] habent, ne q[ui] det illi d[is] penitentia. Proſi: forte p[one]batur am[mi]quitus. Si m[ō] in uta t[ui]s habetur. Compien[te] eos inq[ui] eos c[ui] modestia, ſi forte det illi d[is] penitentia, et resi p[er]ſant adiaboli. Iaqueſi, id ut recedant ab erroribus chiboli: quib- quia laqueatti teneuntur, et incipunt tim[em] ſape vertatè. N[am]

184

["m. cii.", "ad monem the sum.", "si resipiscere est, quasi re sipe. quo,\nid ad iabolo capti tenent ad ipsius\nduboli uolumtatē pagen dainno\nunfusmus dieb id ultima etate er-\nhommes se ipso amantes sub nō dīn.\nSe ipīn amat, qui sibimetipsi plac-\nqui desideria et uolumtates p[er]as\nimplet nō dei, nec pot dicerē cum\npetro ueractu. Tu scias quia amote.", "Namille dīn amat, qui nō querit uo-\nluntatē suam sed dī. Paulus aptis\net pp[er]a erat, id quod pp[er]aوت, que\nmodo fumt in eccl[es]ia, et que ad\nhuc futura sunt. Quem hoc anno pa-\nscunt oues xpi, ut suas uelint nō xi,\nse conu[n]unt amare nō xpi. Et erit\n", "cupidi, id amatores pecuniarum. Clm.\nClolentes aluis dominari. S[up]p. glantes\nde honorib, quos a subiecurus accipu[n].\nBlasphem i. D[omi]n blasphemantes p[er]\nreſes. Parentib[us] nō obediencēs. Id[em]\ntrib sp[er]ilib[us] ut etiam pati et mati.\nIn negati beneficu[n]t d[omi], uel malu[n] p[er]\nno reddentes. S[cele]sti, patre et ma-\ntre nō honorantes, modu[n] peccatu[u] van\nſcendentes, uel un[ſ]ſiti encantes animas\nſuas. S[in]e affectione, id chieſione\nnō cōpamentes in firmu[n]. Criminatore\nid detractores. ſamā ſcon[] cōmaculam\ntes. In continentes. Cupiditates p[er]\nſimam. nō refrenantes. Imittes, id[em]\nui. ſites generantes. S[in]e benignitā\nte, id[em] ſine ENVOLUNTIA. Ne ſcientes\nnec quod uolem[]es sub uenire aluis. Prodi\ntores, id[em] ſacta bono[rum] hominu[m], que oc\ncultanda ſunt, immu[n]cis in dicantes\net manifestantes, quia nō e[rum] qui ſa-\ntat bonum et nō peccet. Proterui,\nidem p[er]caceſ. Verecundiam humanam\nin uere cum diu ex agitatione p[ur]\nbantes. Cloluptatūri amatores, qui\n", "d[omi]n S. palibuf gaudiu[n]. letrus p[er]aues", "Blasphem i. D[omi]n blasphemantes p[er]\nreſes. Parentib[us] nō obediencēs. Id[em]\ntrib sp[er]ilib[us] ut etiam pati et mati.", "In negati beneficu[n]t d[omi], uel malu[n] p[er]\nno reddentes. S[cele]sti, patre et ma-\ntre nō honorantes, modu[n] peccatu[u] van\nſcendentes, uel un[ſ]ſiti encantes animas\nſuas. S[in]e affectione, id chieſione\nnō cōpamentes in firmu[n]. Criminatore\nid detractores. ſamā ſcon[] cōmaculam\ntes. In continentes. Cupiditates p[er]\nſimam. nō refrenantes. Imittes, id[em]\nui. ſites generantes. S[in]e benignitā\nte, id[em] ſine ENVOLUNTIA. Ne ſcientes\nnec quod uolem[]es sub uenire aluis. Prodi\ntores, id[em] ſacta bono[rum] hominu[m], que oc\ncultanda ſunt, immu[n]cis in dicantes\net manifestantes, quia nō e[rum] qui ſa-\ntat bonum et nō peccet. Proterui,\nidem p[er]caceſ. Verecundiam humanam\nin uere cum diu ex agitatione p[ur]\nbantes. Cloluptatūri amatores, qui", "d[omi]n S. palibuf gaudiu[n]. letrus p[er]aues\nd[omi]n S

AD T. J. V. O. H. U. O. J. II.

sua contrauerunt in draconeſt. ſicut
moſtis ſum et aquam inſanguine,
sed qum p[ro]uenunt eſt. ad tertium ſignu-
id. ad ſempſbes. ibi deſecerunt dicent
tes. dignus diē hoc. Sublato enim
ſigno aſteria ſub Liti est eom magica
magnificentia. Et bene a tertio eti
ſigno ſunt ſuperati, qui aurrutate ſp[e]
ſp[u]ſi. qui tertia p[on]a est trimita
tiſ. illo[rum] maleſtia e[mi]ta. Homines
dico erunt corrupti mente. ſepbi cir
ci ſidem. id. ſi ſepbi. S ed ulta ſi po
terunt ſub reſſitere. ſi adhibita ſuere
uerit. ſie ſactum e[mi]n ut hecici
in concilium ueram doctorum ueneret
et cum illi ceperunt habere narnatio-
nim. ulta ſi potuerunt ſupereare ſi
ſi errorib. alioſ. Sicut eluiuſt ſupe
ratus e[mi]beto heronimo et alii he-
retia. abaliuſ ueris doctorib. Tu aut
aſſecurus eſ mei doctrinam. et inſtu-
nem. Quid id ip[ro]n est. Inſtituto au
tem dicitur. quali miſt ſituo. et alſe
cutus eſ meum p[ro]positum bene ui-
endo. Omni qui uolunt pie id religio
ſe ac uſte uuiere in xpo. p[re]ſecutio
nem p[re]ſumtur. aut ad iabolo aut am-
lus hominibus. ut etiam auſuſ iſiſ me
bris. O miſ ſeripta diuinitus in ſpi-
nta. ut ad[ato] data utiliſe. ad docendu
alios. ad arguendum neglegentes. ad
corripien dum in malitia uolen
tel p[ro]maneret p[re]dicta verb[us] eug[ni].
iſta tam montuio oportune uolentib.
et iportu getis c[it]ſterib. In portune
nolentib. Argue peccantes. obſeru i be-
ne labantes. ut in meli p[re]ſtant. Increpa
ullo gnōt corrigere ſe. Tomi patientiæ
doctrina. Q[ui]e q[ui] ad trum ſebens p[re]ſp[u] illi
iſent. Increpa cu omni impio. et admothm
ſimilis e[pl]um dirigenſ di[mi]. In erepa cum
omni patientia niq[ui] medie erat amboſſa

ut nume erat patiente. Id[io]p[ro] p[re]ſepeſt et
iſtaguut ad hoc ut in creparet cu omni
mpio. ne forte, pp[ro]t manueto diu[n]ē ſi
co[rip]eret delinquenter. Timoths aut
qua acrionis animi erat nec[e]e hibe
bat ammoneri. ut cu omni patencia in
creperet. delinſite ne forte ulta
modi dure in creparem in deſpatione
aliquem p[u]ſillamn[em] ponet. Ad ſua de
ſidia coaceruabt ſibi magistro. Buer-
tu magistroſ c[it]e[pen]entes c[it]egabt
ſibi magistroſ. qui illa loquamur
que ip[ro] deficiant. et ad uolumate ip
ſo[ur] p[en]tent. Pru[n]entes aurib. Prun-
re c[it] calpe. Ili prurunt aurib. qui
ſep habent aut[em] intenta. ad hoc utali
gal non auſant. Opus ſic eug[liſte].
O p[re]eug[liſte] est docere et facere ſicut
legni de xpo. que p[re]cepit i[bi] ſic[que] et
docere. Q[ui]e boni alijd amminiat
ſedi p[ro] id ip[ro]n opuſ t[em] implet q[ui]
eug[li]ſta quidē appellari pot[er]. sed op[
]eug[li]ſte non faceret. Minſtum tuu
imple. Ministerium illius erat alij
of docere, ut eo recedente acorpore
remanet alijſ. qui in ei loco ſubrogi
ri potuſſet. Et e[mi] ſenſuſ. T[em]p[ro]
p[as]ſionis am inſimmet. in]p[ro]mo c[it]
et tuuſ receſſuſ. Su[que] ego te docui
ut remaneret poſt me. q[ui] minſtum
meui impleret. ſic et tu inſtruie alijſ
q[ui]t ſuccedim. Et quasi ei dicet t[em]
moths. Q[ui]re p[re]cepiſt ut minſtui
impleam. Subume[que] inq[ui]menſ. Ego
en[i]am delibor. et ip[ro]s resoluti[on]is
mee inſtat. ſue inmineret. Libare
diem de gustare. et ſunde ut immo
lare. I[n]cle c[om]ponitur de libo delibus.
et delibor delibaris. Hic aut p[re]ſacri
ſicatione. et immolatione ponitur.
A[si] c[icher]et. Ego enim iam de libor.
Sacerdos petri et pauli exultit nero.

m

sed eius immolatio n ê reputata ad
gamî. Morf aut ulloz gatissimù sibi
tuî fuit dö. Bonu certaui, id bene pu-
gnau. curiù consumau. Siê ule quu-
i stadio currebat puent ad locu desti
natu. braunum, p missum accipiebat.
Sic bert aps int metaf fichi currens, p
uenit ad coronâ sui laboris. Nû ip dîc.
fidem seruau in rehûq, sive de reliquo.
ut de ceto reposita ê mh et referuata
apî dîn corona wisttie. quam reddet
mh dîn inilla che. id in che uchicii.
justus udeev. Sic loquit de che uch
en absolutive, quasi de re omnib- nota.
Re eni uera, omnib- certa et nota deb- e-
illa dief, et ab omnib- e expectancia. flö
solum aut mh sub reddet coronam. fl-
et his q diuqunt aduentu ei. Ili diligit
aduentu ei, qui secutri de p[ro]mo spant
se remunerati abillo. Sicut rex quilib-
aut impator aliquem suoc p[ri]cipê. com-
nâ triburat antiquitus victoria repor-
tantè de hostib[ia] d[omi]n i suus uictorib-
et multib[us] p[ro]ma. ema et braua sive fi
ne mansura donabit. Demas me deligs.
Dilugens hoc scin magis quam d[omi]n et.
abit thes filomaci. Iste ad hefit betto
ap[ro]p. p multum tps. S sed cu tps p secu-
tiom ad uenit[ur] recepit abillo factuq-
ê apostata. Crescens in dalmatiam. Iste
ev fuit fidelis, et causa p[re]dicationi a
bitt ad alius nationes ap[ro]tio uolente, si
milter et titus. Marcum Allsumme
et ad cluc tecum. Est eni michi utilis
in ministerio p[re]dicationis. Iste e mar
cus eugli sta, qu[ui]cum petro et cum
paulo. multo tempr mansit. Aliqno
morari apud petrum, aliquando a
pud paulum. Penulam quam reliqui
troade apud carpum. uenienf affer-
et libros quos dmi si ibi. maxime aut
membranas defer. ubi scbam mei eplis.

ceta ad

Penula, uestif erat consularis, quam in
duebantur consules romani, quando in
grediebantur in curiam. Sed fortiffie
quert aliquifunde acciderat hoc gen-
uestmenti beato apto. Cui responden
dum ê. Rommos ante ch[ri] ad uentù
bunc habituiffi. Imorè sive consuetu
dinem, quando monarcham totus
mundi sibi acquirebant, ut quæcum-
gens eis cu pace et coronis occurriflet
darent eis libertatem in tantum ut fris
ulloz dicerentur. cuaefq. romani apti
larentur. Dabantq. eis potestate edifi
candi curiam. habe consules, sicut et
ipsi habebant. Pater igitur beati p[ali]
de gisalihoppido terre reprimifions.
ubi natus translatus in tarum celi.
quodam t[em]pe uenientribus romanis
ciliarem, occurrut eis ip[er]e cum alij-
tarfen sib[us]. ut pote qui nobilis int ille
habebatur, ex epeetq. cu pace. Time ro
mam dederunt eis libertatem supra
dictam, et potestatem edificand
curam uestefq. in duere consulars,
ut pemulati inutarent in curiam me
re roman[us]. Ibiq. pater beati p[ali]
penulam accipere merutt, cua[mi] di-
gutatis. Post eum mortem ap[is] od
memoriam eius recordationis hancur
item sibi retinunt. Alexander, et al.
muta mala mh ostendit. Iste e al-
xander. de quo supra tam d[omi]n qui
reuerens et ad apostasiam sinn. et qu-
aurifex erit. fabricabat edet d[omi]ne a
pud athenaf. Unde et ip[s]e consuit
quittatem contra aptim. resistent[em] form
p[re]dicationi ei. Reddet et d[omi]n fecim
op[er]a ei. Non aut reidat opretuuo mo
do. sed reddet, in dicattuo. Quod ut-
bum p[er]nuntianteſe n[im]ſenam. Sich[ur]
xit et de ulla y pochriſi uide, cu
euerſionem imminere cernet. p[er]

Galatias.

Ad gal.

cunet te dī paries de albate. Phe-
nāq solent maxime figuras inſantis.
ſumina p[re]curre. Sicut ſigna p[ri]
tp[er]ſa que ventura erant ſepe ceci
nerunt. In p[er]ma mei defensione ne
mo mi affut. Defenſionē in hoc loco
appellat p[re]ſecutionem atq[ur] p[er]ſuram
quam ſuſtununt, quando in mordio
ſue fidī muſiſ est cum barnaba ap[pu]
ſco ad p[er]diemum. Quam p[re]ſecutionē
bene uocat defenſionem, quia tri
bulatio tp[er]ſis defendet electos in
die uichen ap[er]n inferu. O mi me
derel querunt, ſi illi m[u]putetur.

Non orat p[ale]ndro, qu[ur] in u[n]den
ta frāintatem o[p]pugnando pecca-
uerat. S[ic] p[er]ſor atat, qu[ur] non ob rupe-
rat amorē, ſi timore ſub cubuerunt,
ut eis iſnoſentur. Qua p[er]titer multu
inter e[rum], cum poſt agutionē di q[ui]
o[p]pugnat frāintatem, et ad u[n]ſus
ip[er]n g[ra]m, qua reconcihatusē d[u]
in u[n]dentie facibus agittatur. D[u]s
au[tr] utut mich[us] ut auχiant om[n]
gent[es] uerbum p[re]cationis de ore
meo, et libatus ſum de ore leonis,
id de inſiduis duboli. De quo d[ic]t
petr[us]. A[du]erſar[us] ut d[ia]bolus,
tam quam leo ruggens, qu[er]it qu[ue]
d[eu]oret. Uel etiam leonem app[ell]at
neronem, de cu[n]us mam[]b[us] libaut eu
d[ui]r, quando uenit romam, ad d[uc]t[us]
ab[hi]s qui p[er]ent uide[que] qua
ces[are]m app[ell]aut. Nam eu uen[i]ſ-
ſet romam duob[us] annu[m]ſit ſi lib[us]
custodia, et in ſuo conductu, et p[er]a
etiam tru[n]ſuit ad aliaſ nationeſ que
erant in entut[us] rome. N[am] quando
iſta s[crib]ebat, in lib[us] custodia erat. Et
qua statim ut ad d[uc]t[us] e[n] non e[n] in
terfectus, id e[n]ro d[ic]t ſe lib[atum].

D[ui]s the ap[ξ]s cum p[u]tuo. D[ui]s the ch[is]

et homo e. I d[oe] orat ap[ξ]s, ut uerbum p[at]s
d[ui]r undelicet the ſit cum p[u]t illuſ et ſi
fuerit cum p[u]t ert et cum corpe. G[ra]
nob[am] id remiſſio peccato[rum], et recone
lato[rum] ad p[at]s. O miā que bona et que
du[m]tus g[ra]tis l[ar]guntur, ſint nob[ai].
amen, id ſi[ut] ut uera ſint que actenus
ſepſi. E[x]p[u]cit epiā ad t ooth[am], 11.

P
ro
mo querend[ui]e in evandro bui
eple, unde ſint galathe appellati.
Rev b[ath]me que e[pe]nun[ge]
ne habens bellum contra hostes ſuof,
muſit ad galloſ habitant[es] circa mare
p[er]miu[n]t ut ſiuenient in auviu[m]e[rum,
p[act]o bello, et por[ta] uctoria regnum
duud[et] eu e[n]. Q[ui] eu uenient et ucto-
ria potu[m] edent, regnu eu e[n] duuſit ut
p[er]muſerunt. Appellatiq[ui] ſt p[er]m[or] gal
lo g[ra]cu, hoc e[pe] galli muſt et g[ra]cif. p[er]q
regn[ui] qua ip[er] temuerant, appellata e[n]
gallo g[ra]cua, id g[ra]alli comorant[es] ingre
cia. P[o]ſtea au[tr] ut ſapien[ti]orib[us] under
appellate ſunt galate acandore c[or]p[is].

Nam g[ra]ce lac galathon d[ic]t. U[n] et
cmdid[ia] dona c[eh]i, que latine Lacteus
circuluſ appellat g[ra]ce galac[x]us nun
cupatur, ut marcianuſ affeuera[t], S[t]
ſ[an]g[ui] p[er]miu[n]ſim bellatores, ſed
ſtultu et faci[le] a[p]posito menti ſece
dem[et]eſ. U[n] cum accepiſſent uerbu
p[re]cationis ab a[p]to, et ap[ξ]s ab e[n] ad
alioſ transſiret ſeductu ſi[n]t aſaſiſ
ap[ξ]ſi, et au[di]ſis, quoledant e[n] ſecti
ri circumſionē et ſac[fit]ia legaliu di
cent[es]. Licet b[ap]tisi[ati] ſi[n]t et m[ep]m
crea[du]ſ, tamen alui non poten[t]i ſal
uari p[er]p[a]ſionē x[p]i, n[ui]s e[n]re u[i]dann
m[] et legaliu ſac[fit]ia o[ſer]t[us]. Quod
audien[ſ] ap[ξ]s, ſep[ſit] e[n] ab e[pe]h[es]o h[ac]
epl[um].

duplici m accipit, aliquando apamore,
aliquando autimore, huc u apfuma kurtane-
pont, q filu di nos dilecti. apfuma obedi-
enta q fuit obediens p. itusq. admorte. Et q de-
cu cec filu, didq et aq pasf est obediens. Et c fu-
matu factus e omnib, obterantib, sibi
cuusa salut est, appell ad op pon-
fex iuxta ordin melechisedech. C u eet
ingd filus di inuentare didient obedi-
enta chnf okpbrus et torintus que-
pusfu e, hoc e volumtan exhibuit
patn obediens, expt ulla ex parte bu-
mantat, hanc obediens quâ huc di-
ducist filu di die a pl, h oc e volum-
rie suscepist, alio inloco ostendit ubi
at. C u informa di eet semeatpsu eti-
nantiu formâ serui accupiens fac-
tusq. obediens patn u sap admorte. In
ec i g alt & consumat id pfect in
facerdotio omiq. obediens, fact e-
omib, obterantib, sibi causa salut
ane, quanti lucr u sst, ostendit eius
passio, eiq. obediens, q omib, cre-
demib, sufficien adurta e nã. Sequunt.
De quod id non de melchisedech, sed de-
xpo gandus nob fermo, et int preta-
bilis ad dicend, q. ineculles facti
eius ad audiend, Jua difficultas int-
pretandi seronê quâ de filo di in
carnato constituit, non fuit una ig-
rant cui reuclata fum mistera
aefus abscondita, sed potuus inloqu
tarditate qui ineculles id infirmi
fide, et fragiles senu ad unellegenda
pfunda mistera, qui ena p tepore
magist debuerant e. Vn et ipse ned
dit cauf dief. Q m ineculles facti
eius ad audiend ac deinde subiug.
Et eni cu deberet magist ee ppit
ps. fuq pene abinitio leg e habui

fus et apphus, rursu indigen ut uos
doceamini ame alisq. a plis que fum
element exordiu sermonu di, et facti eft
quib, lacte op sft non solido cybo. Ad eos
loge q diu morant eflegt, exerent at
fensu debuerant hab de aduenu, p
pdieta legi & apphaz. p gnam quoq que
peci credentib, allata e. Qui certe cu
debuſt fum magist ce gentiliu, ppit
ptf ptn inquo omia fupus memo
rata habuer, rursu indigenant ut
docerent abillo cetsq. a plis que fum
element exordiu sermonu di. E lema
dicunt quafi eleuanta. eo q. ex pufis
ceta origine fumant inita uideluc
et fundaüta creaturay. A quib, dam
enta dicunt eluma. pa. quafi fibra
mâta. abeo q e elimo. elimas. quafi ex
eus fabricata fum omia, huc aut eluma
sine eluma. duob, modif poſum in
tellegere. S culeet ut pufis enacter
et apnuntatione litterarui ab, exor
diu fumant sermoneſ. ut certe up
fa inita et fundaüta fiot, Q uafi
diceret hoc indigenus ut doceamini
que fum element litteray ut inita
fidei cu debetis apfundatce myſtenay
intellegendo ferut ar et pecte e infi
de. Facti eſus ingo quafi infanſes qb.
lacte op sft n solido cybo, id pimple
et rudi doctrina, n solido cybo. id pfc
ta doctrina p fundusq. miſteris.
B ear eni a pl, hanc habet conſuetud
nê ut pimpleci ſimpluc doctrina lacti
noe defigner. P ſect aut solud u obu
appellet. U n die coruathuf minu
p ſectis. Lac uob potu dedi n eſim.
qa nec di potestuf cape. Lac ergo
pimpleſ doctrine e inamatio fi
li di. paſſio. morſ. refuſecto illuſ.

ad hebreō

Aeſſo inſelſ. Solidus uo cib. p[er]ſeu ſermoniſc. miſteriū trinitatiſ quom[]u[m] ſi uſ ſo[č]tnuſ ſt patri. S[pi]ſ ſeſ p[er]ceſſat ab utroq. et quom[]u[m] t[re]ſ ſi uſ inſp[er]miſ. et unuſ inſubſtan[]ta diu[n]ſ. Sed qui[n] poſt ſe[re]t intellegent q[ui]eſtia att. Ver b[ui] caro factu[m] ɛt habitauiu[n]t innoſi. Q[ui]om[] potu[n] ad altitudinē ſermoni[m] ei p[er]uenire ubi att. In p[er]nepic[]io erat uerb[ui]. et ſub b[ui] erat ap[ro]d d[omi]n et d[omi]n erat uerb[ui]. Sequu[n]t. Omis eni qui Lactiſ ɛt p[er]ticepſ. Id p[er]ſiſus tam[]u doctine. expeſ ɛr ſermoniſ uſtitiſ. hoc ɛt alii[m] ɛt aſiſcretione p[er]ſecti[n]ſtitiſ. qa[n]dō b[u] poſt ſe[re]t p[er]penſare archana miſteriōr[u]. Neſet itaui p[er]exped[io] diſeſtionē facere int bonu[m] et malu[m]. Redo[n]to[m], cauſi[] quite paruul[u]ſ inq[ui] ɛ. ſub ſenſu et intellectu. p[er]ſecti[n] au[n]t hominu[m] eſ ſoliduſ cyb. u[n]t q[ui] p[er]ſecti[n] h[ui]t ſenſuſ. uſiſ ɛt alta et obſeura miſteria dedi u[n]nitate omp[er]tis diu[tractare]. V[n]i et ſequi[n]. E[q]ui[d]o ſolidi[m] cyb[ui] ɛt q[ui] p[er] conſuetudine lectioniſ exeritatoſ h[ui]t ſenſuſ. hoc ɛt ſtudiuſ litteratu[m] ex[te]nſo[n] ad diſeſtionē u[n]itatiſ & heretiſe p[ui]tatiu[m]. S[ic]ut paruul[u]ſ int cyb[ui] et cyb[ui] diſeſernet neſet. et ſepe innoi[n]ſ ſu[n]diſ cybiſ p[er]ciſtatiſ ſi non p[er]p[er]betur. Aſenore. na inſo[n]t q[ui]q[ui] diſeſtionē doctinna[]z. neſet. faci[le] decipi[n]. atq[ui] inua[m] erroriſ p[er]ciſtati[n]. Q[ui]q[ui] p[er]ſe diſ. qua[m] omis qui ɛt p[er]ticepſ Lactiſ. et p[er] ſe[er] ſermoniſ uſtitiſ. Q[en] di[n] inlaſte[]aſoluo cybo. hoc inndocto et ſapiu[n] te diſſert. S[ic]ut lac[]e paruul[u]ſ coſgru[n]. et ſoliduſ cyb, etate p[er]ſe[ri]t. na inſo[n]t uſ humiluſ ſermo. et ſapiu[n]b[ui]r. ar[]chana miſteriōr[u] noſſe conuenit. Q[ui] exerent[] h[ui]t ſenſuſ ſtudio lectioniſ

ap[er]t

ceuſu ſiq[ui]de lectioniſ p[re]ſequenti medi tatione diu[m]a[]n[]t[]eptu[n]a[]z. efficiu[n]t ſenſuſ ni[m] exerentati et extenſi adma iu[a]ora intellegenda. V[n]i p[er]ſalmi[n]ta bea t[ui] di[x]e u[r]ui ɛt qui u[n]lege d[omi]n medi tabi[n]t die ac noſte. Q[ui]q[ui] p[er]mi[n]tatur inchoationiſ ap[er]t. ſermonē adp[er]ſe[n]onē ſeram[]. Q[ui]q[ui] p[er]exeritatoſ h[ui]t ſenſi. u[n]lege d[omi]n u[n]nitaturē ſermonē adp[er]ſu[n]da & alta miſteria d[omi]nita[n]i ei d[omi]n. Sermonē inchoationiſ ap[er]t. u[n]e[n]t mi eu[m] fidei i[n]structionē u[n]delicet de natuutate ap[er]t humana. de p[er]ſione. de r[efu]rre[n]tionē. atq[ui] aſcenſione ei. et g[ui]a b[apt]iſmati[n]. ſicnt eni eu[m] qui l[ut]iſ ſimbu[n]d ɛt elo[m]ta littera[]z. opor tet p[er]mu[n] au[n]tate. ſic et ap[er]i[n] p[er]mo omi[n]u[m] de h[ui]s debet inſtru[n]. et poſt mo d[ui]u adm[ister]ia diu[m]itatuſ u[n]e[n].

” Non r[ur]ſu[n] u[n]cionēſ fundu[n]tu[m] p[er]mi[n]t
” t[ie] abo[pi]b, moru[n]ſ et fidei. ſub ſun d[omi]n[u]. ni[r] r[ur]ſu[n] u[n]ciu[n]eſ ad d[omi]n.
” Funda[n]tu[m] p[er]mi[n]tationē u[n]e[n]t u[n]de p[er]mu[n] inſtu[n]i debet q[ui]b[apt]i[n]anduſ ɛ. ſi tam ad ſtate intelleq[u]b[ile] p[er]uenit. H[oc] ɛt ſu credat d[n]mi[n] h[ui]t ap[er]t geniu[m] ex d[omi] patre ante omi[m] ſe[la]. n[omi] de- maria u[n]gine u[n]ſi[n]e t[ep]o[]y p[er]ſalutē g[ui]s humani ſi[n]e ſemine u[n]p[er]u[m]. moru[n]. r[efu]rre[n]ſſe teret iu[n]d[ie] aſeen duſſe ad cel[u]ſ. u[n]emur[ui] adu[n]diu[m]u[n] ut reddat u[n]ciu[n]q[ui] p[er]mi[n] op[er] ſua p[er]r[ef]u]rre[ctionē corpo[]y. u[n]comu[n]tabi[]lita[n]tē al[ia[]z. bonoſ ingla[m]. maloſ inp[er]miſ manere. Omp[er]t d[omi]n u[n]nitate[n]t hab[ē] inſp[er]miſ. u[n]itate[n]t inſubſtan[]ta[m]. Poſt qui[m] omi[m] iſta p[er]ſe[ri]t ſua[n]t p[er]crede[n]. debet conſi[n] peccata[m] ſua. Sicq[ui] miu[]genda ɛt p[er]p[er]ten[]na. au[n]t x[x]. au[n]t x[x] au[n]t x[ia] vi[n] d[ier]u. ſicnt

v”“e“

p.111

unpassioniby secoz legim. Ac debet dem bapuzan. abrenuntiis chabolo. et oib, pompis ci. omnib. opib. et. Baptizat ǔ. debet plenius inshui de diuittate. ut credam. pumè ingenitù. filuì genitù. spin sefem nec genitù nec ingenitù. sed abituoqi pcedentè. Regulā quoq. ut uendi fecim doctrinā eugliæ atq. aplici. que debent agere bona et que utare mali. Q uia ę iudet qb. apſi uſta ſebe but ũ bapuzan enam. uq. fundaüntu ſupiuſ deſcpui pcepant. hortat ǔloſ ad uſta maiora tendere et op ǐ ſe ut tūm illud fundaünti penſentne æ fidei ad ſin. iacut ǔ illius. de curu aut. Fundaünti pe nſentie uo uocit. qa ſiè dictu è bap tando puf penſenna inugebat. Vn in actib. aptoq. beate paulus dicu iudetſ ad fidè concurrentib. Penſentia inqo agere. æ. baptiſeſ unqſq. utin. fundi ũntu ę, fiidi addi ſi. qa fides p qui accedum addi. fundaüntu è omiu ut tutu. Non debet inqo eè necesse ut tūm iacam fundaüntu penſentie ab opib. mortuſ. et fundaüntu fiidi p qui acc eſt addi ę. inuob iactu è antequi adbaptiſmi geam veniſtis. Penſentia ab opib. agere è. ipſa opa mali p pe nſentia delere que am mortifica bat. Opa niq. mori ſt peccata. Nā ſiè aua unuſſicat fide alioq. ut tutib. na infidelitate mori et peccat. Sege. Non rur ſ acutæſ fundaüntu bapuſ matu doctrine. Fundaüntu bapuſmatu doctrine è. inſtrurio et doctrina bap uſmati. undelicet qo continenit in ſe bapuſm. Et qo conferat ad fidè ac cedemib. S ed q. dicu plurali nuo bapu matu fundaüntu. puanietate accipi eniu posuſt. ña, plura bapuſinata

ad

he

debeant intellegi. ſed unù. Q uia ſiè è un dſ. et una fideſ. na et unu bapuſmi. Inpo ſimonſ q. minu fundaüntu. ſi debemur rurſu uicer. Inpoſitionem minu appuſt confirmationem. paqui plenſſime credit accipi donu ſpſ ſci. q. poſt bapuſmù ad eſurmonem unitam ſingecti aponſi cib. fieri ſoſet. huius ſi que meccà pcepſu. fideſ ſurrectioni et iudici ſin habenda è. Vn ſubiungt apſi. de ſur rectioni mortuq. et iudici ſtù fun daünti ſi debem rurſu uicer. ut tūm inſtruamur de fide glàli refurrendo nuf. et iudici etiù g. dabre ſuſi partuò inuſt. qſi ũ ſi ſit de iſtu inſtruc. Noranduq. ad omnia ſep ſub and. et ſi rurſu iacientes fundaüntu. Et hoc faci emus ſiqe apniserit dſ. hoc et adma uia uſ docem et de hifomib. que enu meriui plenſſime docebim uſ. ut ſi ſit tūm necesse exto to œ acapite po nere fundaüntu. Ne ũ uſtaten q ſeom ut terciu extimaret poſt peccata fieri bapuſmù. mor ſub inuitt diſt. Inpoſi bile è eni cos q ſemel illuminat ſum ſub p gtrum ſpſ ſei inbapuſinare fide. G uſtauerit età donu cedet. hoc et omni ſionè pceperto pcepert inbapuſinare ſiue communiuerit corpori et ſinguni dni poſt bapuſma. et partuocp ſiueri ſpſ ſei inſtributione ſelicer donoq. G uſtauerit nichilomin bonu di ſub. ut doctrina eugliæ unteſseert uturque ſei uent. hoc e gſiſationem refurrendo nſ. utaq. futura. æ. p apſi ſt afide api negando illu. aut età adčmmalia pcc ita. renouari tūm ad penſentiu. hoc e noſ uſ poſi fieri p penſenna ſub afuporh. Inpoſſible è inqo tūm renouan poſt eos p penſentia & bapuſmù. q omu

bve os

post quę supus memorata pceperunt alap
si sunt ad inmunditā cīmilahū pecea
tus, aut etā ad infidelitātē. Non dixit
difficile ā sed inpossiblē ā. Q. dē eni difficile
ē. ut cūq. potest agi. Inpossiblē u. ē. q.
nullōm fieri potest. Q. d. g. Exclusuā pe-
ntentia post baptsfmū et uemā delictus
absit, duo sigdē sunt grā penitentie.
U. nū qdē ante baptsfmū. q. et p[]er]utatio
baptsfmi potest appellā. De quo supus
dixim. qua inungt illus q. instruim. aŋq
ad baptsfmū p[]u]eniant. qui beat paulus
huc excludit d[]ic[]s. non posse t[]um renouari
pp[]enitentā. q[]enit penitentia p[]aeta t[]um
baptizet. Altre geni penitentie ā. p[]aq
post baptsfmū delenf pecenta. q. beatus
ap[]l[s] minime excludit. Terret g[]om[]n[]t ut
tumeant post baptsfmi grām graviorib,
peccantis se implicite. Q[]a h[]n potest s[]edi
uce fieri renouatio p[]lauacru baptsfma
t[]s. Na s[]ic[]p[]s semel mor tuus e. et semel
refurgenſa l[]a n[]mōrit. ita semel grā bap-
tſmanſ agenda e. nec potest t[]ari n[]ſi
dubium fuert utriu nāq[]s capt ab boſhib,
sit bap[]tizat. Renouari aut d[]yx. nouu
fieri. Nouu autu fieri hominē baptsf-
matis ſe fac[]s. de q[]p[]h[]a aut. Renouabi
ſic[]q[]le iuuerit tua. Inpotiblē eſt
in aqua t[]um renouari posse aliquē p[]
penitentia que fit post baptsfmū. ad
hoc ut t[]um bap[]tisent penitentia exple
ta, qui e[]a que sup[] memorata ſum p[]oc
pett. Virtutesq[]u[]s ſeli uem[]i gustauerit.
Q[]d[]e dict gustauerit iuututes ſeli uem[]
tale e. acſi diocret. Sicognouerit q[]u[]n
refurrectione ſumi ſum electi ſicut
ang[]t di incelo. acq[]d iuſt fulgebunt
ſicut sol in regno patris ſui. nullom
poſſum t[]um ta renouari ſicut p[]pe-
ntentia et baptsfmū. n[]eratui p[]e]ccuaue

rim c[]immale peccatūri ſic in]mo bap[]t
mate noui effectu ſunt. E r[]am eni q
uolebant bap[]tisfmū itare dicent[]es.
q[]eqd peccatūri non e[m] cure. q[]m p[]e]
piā me t[]im bap[]tizan. et renouabor
tot ſic[]p[]uſ. Q[]d ap[]l[s] extoto denegat
nullom poſſe fieri. et q[]ui ut[]bap[]tis-
matis in cruce et ſepulturi ap[]i mari
me constat. P[]inde subiunct. Rur[]ſu
cruciſgentes ſibi metiſſi filiū di. et
h[]oſtentu habent[]eſ. T[]am n[]dō denegat
penitentia. q[]a licet n[]renouent inbap-
tismate t[]im. indulgentia tam ualebt
accipe p[]conſessione peccatoy. phu-
militate[]pp[]enitentia. pelimosinā
ſi habet facultas. ac ſiduniferim ſub,
inſe peccantib. hoc e[] q[]um bap[]tizari
uolunt quatu[]que inſe e[] p[]p[]im q[]um cru-
eſſigere uolunt. et denſioni habe. hoc
en i oſtentu habe. Sed n[] potē fieri,
q[]m ſi p[]p[]i ſemel mor tuus e come in
cruee. ita et noſ ſemel mon poſſum
ap[]ccatato inbap[]tismate. Terra eni ſepe-
sup[]e uemente bibenſ. umbrē ac g[]nānſ
herbi oportunā illus aq[]b, colt accipit
benedictione ad[]o. hoc paradigmate w
oſoſ argunt. q[]e ſepe bibet umbrē celeſt
doeming. sed n[]quam germina fidei
bono[]q[]p[]utula[]t. Pont aut p[]mi
co[]paratione de bona t[]ia ad]einde de-
mala. Terra inq[]o bibenſ imbrē ut ſe
et bone uoluntat[]us alia accipienſ grā
ſp[]p[]e ſei umbrēq diuinoq eloq[]oq. et
g[]nānſ herba. oportunā. hocē iuutute
bonaſ fideq[]p[]er ſerenſ ſui p[]ōca-
torib. aq[]b, excolt. ſiue ſibi metiſſi.
accipit benedictione ut[]e et[]ne. uel
h[]abundant[]ui iuutui ut ferat fructu
t[]iceſimū. ſerag[]efimū. p[]ar[]tia centefimū.
plieb[]l eni oportu[n]us fide p[]fecta in

239

H

filii dī cū uta optima. Pferens gō aptt
de anima florente inutumb, hoc exē-
plu diq, benedictione digna, Mor sub-
ungit alio paradioma de illa que suā
neglegt salutē, dū fregit umbrē delecti
doctrine posset suscipe. Pferens aut
spinaſ et tribuloſ, repbaē et maledic-
tiom axima. Pspinaſ et tribuloſ, pune-
tioneſ peccator posſum intellegere qb,
pungit iā. De qb, onſ aſdixit.
Terra tua spinaſ ac tribuloſ germinabit
tibi. Id caro tua punctioneſ peccator
et aculeoſ utinam pferer t. S iue pſpi
nāſ tribuloſq, curaſ, curaſq, ſup ſpiā
ſollittudinesq, iſtuſ ſeli deberi accipe.
De qb, drit diē mengtio. C urx iſtuſ ſeli
& ſollittudine diutinam ſuffocant ſub,
ta ut infructuosu reddat. Aui igit
pferens punctione pectator. curaſq
ſeli et ſollittudinib, diutinam occupa
ta. Repbaē. Hocē laude indigna et
maledictioni axima. Notandum, qa
nō dixit maledictaē. Sed maledictio
ni axima. Q uā diu eni referuatur
ad penitentiu. qſi nē maledicta.
S in u penitentia noluert agere,
u maledicta erit. V n et ſaſt. Cui
conſumatione, id finis illius iuē.
impūo ope, et p ſeverantia mmalo
uſq, ad exitu utre incombustione ſub
ignis etu erit. Quasi diſeret non
q dē qua diu ſpaciu penitendi habet.
maledictioni e axima sed p[]manſe-
rit inmiqtate ſui. Combustione etiu
subplici subiacebit. Hoc eni coſbustio
n ert, nisibis q uſq infinē p[]manſe-
nit inpeccatius ſuſ. Q[]a inq cuq, die
conſuſ fuert peccator. Uta uiuet
& non moriet. P[]oft quā sufficient in
crepuit eos. Territ ac p[]eſuit blan

diendo tīn alloq̄t eos ne desſpato reddere.
Sed tam neq monib, aduſt, neq in
omib, pcunt. D ieg. Confidum auct de
uobis diſmi, meliora et ulecimora la-
lutis tā et si una loq̄mur. Q[]a n[]humbt
u[n] eos adp[]ſenf laudarett. Laudabat co-
de ſpe fiturq quā habebat de illus.
Q[]uasi diſeret. Non diem[]n hoc udoti
putantem ſuos ſpinis pleno. Sed twines
ne tales efficimini. M eluſeni uob
ubis trer. quā ut reß, doleant. Opn-
ma queq, opa de uob eſidum. urteq
salutis p[]ſicua. quāuſ et taloq̄mur.
N[]a q[]uafu[n]i dixim de repba tā et
combustioni axima. n[]de uob dixim[]b.
q[]a meliora de uob ſentim. Redux quod
eis p[]trita bona opa u[]lloq in memoriā,
q[]teni exp[]tus posſet adducere ab uo-
queq. J doq, subiunt. Non eni inuſt
ſ[]t ut obliuſerat opus u[n]i. et集lectoſ
qui oftendist innocti q[]ministri
ſeis & minuſtati. E cce q[]m recreant
a[i]os e[]uq et confortant. P[]trita bona
opa admiſte reuocanſ. Q[]a in om[]p[m]m
obliuio n[]cidiit. Iō n[]obliuſerat opu uo
lub[]oq fideliu ſuq. Et inboe uſtuf
qa remunerat dectos ſuof p[]ſcē labo-
tantes. Si eni obliuſeret opu u[]lloq
nec eos remuneraret ut euq. inuſtuf
putareq q[]omino nefis e dioc[]re. V n
ap[]ſtis diē. Non inq[]do inuſtuf eſ[]t ut
obliuſeret opus Laborisq[]ui uo diuoc-
tionis qui oftendist ſp[]amore n[]oſ
et minuſe. et inom[]ſ q[]mmiſtati
ſeis. et adhuc soth u[n]m posſe minu-
ti. De illus ſeis diē qu[]cmentes adſide
[]p[]er expoliati ſunt abali. If iuſeis. q[]
laudat inbacepta diſ[]e. Rapunam
bonoq urōq cu g[]audio ſuſeep[]tuf.
Et de qb, eſaſ Longe u[]t p[]otest

AD HEBREOS

Et qui reçessit ingens amalo. uideçp. pdc patuit. Iust tubib, expoluti hi qn̄ fuerant expoluti. p[ut poterant mi]nstrabunt. Q. uale u̇ qn̄muue deside- n̄ huket de ſulite eoy. ſeqnibib, uſp. exparte expuit diſc. Cupum aut umu quęq, urim eandō ostentare solliertu vinē. ſub quā retro habuſtus. Adre- plectionē ſp[er] uſq. ad ſinſe utte uſt. ſiue diē iudien. ut i̇ ſegneſ efficiamu] mi. hoc eſ deſides et pigr[ui]n bono ope. et innandatut diſ p[aci]fiendis. Desſidam inq[ui] uſo[n] i̇ tamu] cura[ba. ſed c[ui]t umu]rtutib, conuſan. Non q[ui] u[ra]p[ui] culpumt[es. ſed ut de ſuiſs] solliertu ſui] ōmo]nente. Hoc e[que] ſiuffen] p[rum]m taſt[es] cupum. et m[]e e[et. et inſitu]t[us].

Et i̇ n[ex] d[um] uolo q[ui] e] auctonates[] docu- n[ie]. ſed q[ui] e]rat p[at]ne] delectuon[is]. hoc e] cupim unuqueq, urim eandē erga ſi] ſep] oftende] maximi cura[que] quā o[mi] habuſtus. Adcomplectionē ſp[er] utin]i] refin menonē. 2. ſp[er]to diu i] fi] et.

Adoptio rei quāſ n[os] eſecutu]us ſp[er] muſ. Vez] imitato]rē eoy. ſub cupim uſo[er] e[que] q[ui] ſide et pacientia heredat] b[et]ap[missione]s. H[ortat] i]mneſ] ut fiſ] non fieta, et pacientia p[fecta] expect] t[em] p[missione]s diē, et bereditate] q[ui] ſeu] ſuſ p[miſt]. Q[ui] du]p]uct]t accepi p[ote]. Scilicet ut reſe]t ad patiari chaf] et c[os] uetis] testam[ni] q[ui] multa p[missione]s acceper] de]p[ō]. et de bereditate] t[em] re]p[missione]s. Q[ui] ſide] ha] b[ent]e] p[fecti] qua credider] diu] imple- posſe] que] p[miſt]. et pacienti] solui] ſimi] qa[n] inſe] ſed inſiluſ ſuſ p[miſ]ſioneſ expectauer]t] implendaſ. Me- ruer]t] amie] di] e[et et inſiluſ ſuſ eaf] de p[missione]s bereditare. Potest et adapt]os referi. Alioſq[ui] c[os] q[ui] ſide] et.

pacientā merueret conseq. et beredi
tare p[missione]s et]ne] benedictioni
adhō ſibi et o]ib, fidelib] p[miſſis.
A brahe] nāq] p[mittens] diſ q[ui] nemi
nē habuit maiorē p[que] iuaret.
iurauſt p[ſemetips]ū p[ſi]ſ. N[ifi] ben-
ducens benedici] te. et multiplicans
multiplicabo te. U]t firmuſ corro-
boruaret ea]que ſupuſ d[ire]at de ſeu]
q[ui] bereditauer]t p[missione]s diē, fide-
et pacientia. Id c[uo] utt] ex]e]p[li]ſ.
Sed mira ſapientia ei. ali]ndo Luu
dib, extollendo blandit] eſ] ali]ndo
tvorb] t[ret. N[ā infupvorb]i, t[ret e]ſ
ne infide]ſe] e]t]nt. et min] creduli
p[missionib, diē. N[ē] aut ex]e]p[li]ſ h[or-
tat] ad p[ententia] et fide]ē. ut indu-
bitu[n]ſe] credant i] ſol] d[ō] dicente.
ueq] c[ui]t iuante p[ſemetips]ū. Si
p[mittente]s d[ō] inquiē] n[ē] credere,
qui] impiu] e[do] iuante fide]ē non
ac]modare. Iuau]t]ut di] p[at]
abi]b] p[ſemetips]ū qa[n] nemu[n]e ha-
butt maiorē p[que] iuaret diſſ.
N[ifi] benedicens benedici] te. et c[ex]ta.

Repeticio ubi. eſ] firmmo] e] rei.
N[ifi] in hoc loco affirniu[m]e pon]t,
x certe. ſiu] p[aq]a. Et e] ſenſuſ. Certe-
ſep] benedici] te inſiluſ tuſ k[ep]q,
multiplicabo te. et ſi]e] longanu[m]
ferens adept] e] p[missione]s. hoc e-
du] p[aci]entia] credendo ſub]nensf.
consecut] e] p[missione] inſiluſ ſuſ
de] tena] re]p[mission]i] qua] eſ] p[mi-
s]t] diſſ. T[er]a] hanc t[ibi] dabo. et fi-
luſ tuſ. inſup] œ] p[missione] de] p[ō-
de] quo] art. In ſemine] tuo benedi
cert] omi] g[is]. S]eq]t]. homineſ] eni
p[maiorē] ſui iuaret. et omi] consu-
ua] ſie eoy. ſuſ p[miſ] adconſu]matione]

240

ê iuramţu. Quasi diceret. Si hominib, in futurû credit de qb, pappham d[ur]. O mîſ
h[uius] mori. Quandomagus di iuramţo credi
obt, q[ui] uterit æq nee falli nec intiri poteret. et cui unſup fine iuramţo credi oportet.

Hominis p[ro]maior[em] ſui iurant, hoc est pon
q[ui] exoq [er] crentor. Iuramţu q[ui] est fini omnino
conter[ati] ſonq ad ſ firmationem. Qua p
iuramţu credentem, nec debet post modum
queret, fieri iuramţo c[om]pleto. Sed fini
contioni, debet et e[rum] iuramţu ſub ſ firmatione.
Inq[ui] ſub iuramţo ut appu[ta] qua con-
futuram rei iuramţu e[rum], uolen[que] often
dere habundantibus immobilitate et ſi
ſui, heredib, polluzioni ut patrib, ſue
apn[ſſ]ionis heredib, interpoſut iuſiuram
s[ui], ut p[ro]duſa reſ immobilet q[ui], ip[po]ſi
ſi et moriri dom for[t]uſſimù solatù habet
amut. Ut firmit[ur] illi credam q[ui] eſ fugam
credendo ad tenenda p[ro]poſita ſp[er]t, hoc est
ad accipienda p[ro]miſſa remuneratione.

D[omi]nus reſ immobilet h[uius] dechem acceperet:
p[ro]miſſione d[omi]n de p[ro]po qua di[re]. Inſemine-
tuo benedicent omni g[ent]es, œ iuſiurandù
illuſq[ui] di[re]. P[ro]memetip[pi] iuſiuram tibi.
P[ro]miſſio eni illuſ immobit e[rum] qa[n] po-
tuit mutari. Et iuramţu illuſ uen-
dicem. Q[ui] domi eni un[am] re immobilet in-
telligi uolum p[ro]miſſionem et iuramţu
illuſ. Alte[que] aut c[om]plectione ip[pi]ſiur rei.

Apoſtoli ſi ſp[er]t di[mi]cuerant, ſe rege
p[ro]miſſionem undelie patre celasti adq
p[er]cupiendam eſ fugam p[er]ſi de. Q[ui] ſp[er]t,
sic anchoriæ habent aiſe tuti ac firmati.

Sic anchora iactata d[omi]n u[n] p[ro]miſſa
ta curuſeru[n] neque p[ic]litari. Ueber uen-
ti commovent ei, sed iactata firmit[ur]
ten, nui[n] ut ex cellaſ et fluctuſ. Ua
ſideſ ſp[er]t ſturæ bonæ roborata fir-
mati, utemui[n] m[ati]n iu[n] p[er]ſp[er]a huiu[m] ſeli et

Sic anchora iactata d[omi]n u[n] p[ro]miſſa  
ta curuſeru[n] neque p[ic]litari. Ueber uen  
ti commovent ei, sed iactata firmit[ur]  
ten, nui[n] ut ex cellaſ et fluctuſ. Ua  
fideſ ſp[er]t ſturæ bonæ roborata fir  
mati, utemui[n] m[ati]n iu[n] p[er]ſp[er]a huiu[m] ſeli et

aduſt, et introduc[n] nos in ſpeciis reſ quod i
ſide et ſp[er]t tenem. J[oh]aq. ad didat ap[er]t diuſ.

Et incederem, uſq[ui] ad un[iora] uelamn[is].
J[ulia] ora uelamn[i]no uocet, ſecreta regni quod
œ gaudia patre celastis. Uelui eni q[ui] c[ui]
ante ſi[mi]l quod, ſignificat edui, que u[n] cum
iuram uelui. ſecreta regni celato, ſp[er]t
uniora uelamn[is] penemat, dui p[er]miſ
cteplationem futuram, conspiciet, dui ex
leſtui p[er]ma abſq[ui] ulla dubitatione cre-
dit ſibi p[er]uenire. ſp[er]t amni, op[er]q[ui]b[ui]
oſtendit q[ui] credit, œq[ui] ſp[er]t. S[ih]ane p[er]
n habuerim, uti[que] ſubmergem, u[n] tam
inſp[er]alib, uerui eni incarumlib, ſicui
ſubmergem naui[n] h[uius] uelata anchori.
Sed ſi p[er]phe uocet obaudier im diu[n], uac
ta indi[n]o curui tui et ip[er]ſe re entutiet
t[em] rei p[er]ſe fixa un[iora] uelamn[i]s,
nulla infidelitate mergi p[er]tiet. S[eq]t.

Ubi p[er]curſor ap[er]nob intruit iſt[em] ponſt
faci[que] œſturiæ e[dom] p[er]utem inſan] dom
ordinem melchisedech. Ut firmor[er]ſp[er]
noſ addeſt. J[oh] de p[er]po ſub iu[n]t. P[er]
curſor, aut d[omi]nheundo et p[er]currento.
et e[mi]licui p[er]curſor ſic[ui] d[omi]n x[ui]. Con
ſiderand[ui] aut q[ui] u[n] diu[m]i simplicet, intruit
iſt[em] un[iora] uelamn[i]s. ſed e[mi]n
inſan] dom, Vbi p[er]curſor ap[er]nob intruit,
uelum abſq[ui] dubio noſ op[or]t ex ap[er]
p[er]curſore m[n]in, P[er]curſore u[n] et œſp[er]miſ
uneaſt e[que] una conuenit. Xp[er]taq[ui] ſur-
gens am[ort]uiſ, p[ec]u[n]cire nos adaln
tudinem celato, facutusq[ui] e[n]b p[er]curſor
ap[er]iendo noſ celui et g[audia] patre cel-
ſus reddendo. S[in]g[ui] uolum ſubſeq[ui] p[er]
ſore m[n]. deheu[n]i ſicui ule ambulant
et noſ ambulare, hoc aut ad naturali bo
manutat, ſui diu[que] referi, u[n] ſemenuſi
op[er]uit dom pati mara cruci[que] hebet
salutis ni[n]. Quare, x[er]p[er]ſedim ordinem

Ad bebreos

cony.

melchisedech ducit exuſtere ſaſdof. ſi ut
apte ut corv paulo ſupuſ oftenſu ĕ. Sed
q. duc unvoffe ullu imitiora uelaminuſ.
more ponſtificu iudeo: logt. q. ſemel unu
no ingrechebant utra uel inſe ſaſt: ora
tum applo. Et xpi ſecunda regni cedov pe-
netanſ orat alſidue p ſalure fidelium
ſuon: ſic eni melchisedech rex ſalē ſa-
cerdos di ſi ſum ſub ſut. q. obuaut-
abrahe regresſo acede regu et benedix
en. Cui decimaf omȗ diuſit abrahā.
Tadum hebrei melchisedech, upſu ĕ ſem
pmogenitu noe. q. eo p[er q. nat. e] abrahā
habuereu annos etanſ. cc. xc. iiſ. eo q[ui]
p[er] q. mortuſ e] abrahā habuereu anno,
d. lx. v. et ita ſup upeu] annuſ xxx. v.
Q[ui] e] p[er] ſent. facti ſt omſ p[er] diu
utu ullu de. anni. Nec e] miru] ſi abrahā obu]a,
po] ſent. eq[ui] panē et unu] opu]erit. q. ab
nepo] ſuo u]re p[er]tnat] debeat. et be-
neu]erit. ei. decimaf, p[er] ac]uctory-
abo] ac]epit ſic ſa]edof excelfi et ſumi
di. n. fal]o]z di. c. y. dolov. q. ſub]e]na
re] ſalē. Salē aut] ſic] bea] hierommi
di]. Non] p[ut]anda] huit] ut toſephuis
h[ito]r]i]o]gr]a]phuis. n[on]q] p[ur]mi] arbi-
tat]n]. Sed oppidu] e] ſer]topoli. q. uſq]
hodie] ac]p]ellat] ſalē ſiu]e]ali], de]q] teſte-
beato] h[em]nimo] in]eug]to] legit. E]at]
ins] toſi] b[apt]u]a]nſ menon] u]eta]ali].
qa] aq]e] et]an] ubi. Is curco aut] ſit uta
u]neraſ nominu]q. qa] hebrei multu]n]n]
locuſ p[e]conſonan]t] ſol]u] ſebu]nt] ſub
tactu] u]ocilib, at]q] ita ſe]om] arbuzi]u]
lege]mi] p[an]nu]ta]t]. n. uno ſe]p] e]od]e]q] mi]
Oſten]di] aut] in]eod] oppido] p[al]itu] mel-
chisedech ex magnitudine] ruina]z. oſten-
den] ſuetu] opu] ex]cellent]a. Ad qua] ci-
uit]e] ſiu]e] oppidu] legit] et]a] iacob deſen-
duſe] qué] ſut] in]ta] chana]n] reg]onu]ſ

ſiehem. Confictandu] quoq] e] q. abrahā
de cede] hoſtu] reu]tens] quos] p[ecut] e]
usq] adclan. n. mu]a] reuſionuſ habu]t
huit]m. ſed] potuſ ſalē] oppidu] ſupra
memor]tu]. P[im]u] q]de] q[ui]p[ta]t] re]
uſtitue]. deinde] aut] re] ſalē]. q] e] re]
pacuſ fine] patre] fine] matre]. fine] ge]
nealogia]. neq] intu]u] dieru] neq] fine]
ut]e] habenſ. S[ep]u]ſ bea]t] ap]ſ mel-
chisedech un]ypo] d[ui] saluatoruſ in-
t]odu]t. Q[ui]u]ſ eni] o]mſ pene] ſei]
et] patnath]e] et] apphe] poru] t[pi]s]m
al]qua] reſi]q]ura] xpi] ex]p] ſeru]t] h]c
tam] melchisedech ſp]ciatu]ſ q] non
f]ut] de]gen]t] iudeo]. intu]u] p[ec]
ſit] ſa]edotu] filu] di]. deq] duc] di] p[at]
imp]almo. c.viii. T]ue] ſa]edof ing]tu]
ſed] ordin]e] melchisedech. Ordin]e]
aut] ei] multu] moduſ imp]tan] poſſum]
ſic] u] ſup]d]ctu] e]. S[cul]e]q] q] ſol]u] re]
fuere]t] ſa]edof. et] am]e] curu]ſion]e]
func] ſa]edono] ut] n] g[is] au]de]ſ. ſed
iude] agtib, ſa]edotu] ac]epint. Neq]
une]t] ole] uſibili] ut] mo]ſa]p]e]pta
inſitu]um. ſed] ole] ex]ultationuſ. fi]di]q,
p]u]ntate]. Neq] caru]ſ et] ſanguu]n]ſ
u]ctu]a] immolauere]t. ſed] pane].
et] uno]. ſimpli]e] p[ur]o]q] ſic]ſicio] xpi]
d]e]du]u]t] ſa]edotu]u]. Sed] p[im]u] ut
ap]t] di]ct. in]hoc] affi]milat] filio] di].
q] a]u]p]retat] re] uſtitue]. Melchon
en]i] ſiu]e] melchi]. re]g] ſonat]. ſedech
u] uſtitua] ſiu]e] uſt]u]ſ. Et q] e] uer]
re] uſtitue] n]ſi] xpi] q] di]e] imp]almo.
E]go] aut] e]ſtitut] ſu] re] ab]o]. J] p[ſe] eni]
uſt]e] et] re]te] reg]t] et] gu]b]na]t] ele]ct]
u]o]ſ. u]ſtitue] ama]to]ſ effectu]ſ. de]
inde] aut] affi]milat] filio] di]. p] h]oc]
q] di] re] p[aci]. q] p[un]et] ad] xpm] Salē]
q]p]e] imp]ta]t] p[ax] Xp] g] nos] uſt]u]n]t.

241 42

qê rex justitie, et ipse pacificet omnia. que meclus et que inīnīs sunt. qna seendo, et moriendo, resurgendo, etc. ascendendo, pace intulit mundo. qseem diuinitatê fine fine et initio, rex est ex etîno piet etīnus. quâ ius extalii matre palis eest. Si ê eni iustus melchi sedech non legim initu ut finê, in scripatura facia, sic nôuim filidî initu ut finê qn hê aliud hoc inma tura dittatis. Et in hoc est similitudo, qo nec illius nec utius initu legit. ut finis, iustus aut qa omîno nê, neq eni subq nat e melchisedech legitur, neq quando mortuus e natat, sed subito introducet sic et behas, neq omîno credendu e q melchisedech fine patre aut fine matre eest, cum xpi qqa utaq nittuâ, & patre habu ent & matre. Sed appes hoc dê de ullo, qa subito introducet induima sep tura sic dixim, et genalogia ei n cœmemorat, de eq et dî, q affimimat filio di inbis omib, supius dictus, manet saêdos in etînu n imse, sed unxpo, na melchisedech mortuus e, sed figura ei et naltit manet unxpo. Si similitudo aut hie, nêque litrate po ntt sed figura. Intuemim aut qnus sit hie cui decimaf dedit de p[]cipuſs abrahî patnarcha. Conut sermonê ſuu ad eos q glant se filus et abra he, & nobilitate gniſ abillo duce re se iactant, V n ineuglio, dno eu p[]ponere conabant du duerent, nuq tu major et patre nro abrahî. Ut g ullo, ſupbiâ confunderet apſ olt. Intuemmi & ad tendite diligent, qn[]t fuerit melchisedech saêdos di ſumu. Cui decimaf dedit abrahî patnarcha

de p[]cipuſ, id de meliorib, ſpoliſ, Quib, ubi wult ostendê majoris, or gnatatis & honoris ſuſſe melchisedech qui abrahâ, ac hoc maus et ſancti fore saêdonu, xi, quâ iudeo, Quasi diceret, quê uos excellentiorê omib homim, estimat, huc decimaf opu l[]t melchisedech, a inſiâ xi p[]ceſſat. Et q[]de de filiſ leu saêdonu occupe t[]es mandat[]u habent decimaf ſumer ap[]plo ſedim legê, id aſnib, ſuſ, quâq et upſi deliib exierunt abrabe, Jann inqo e[]excellenta saêdoni, ut cni upi q[]eundê habuerant ap[]genitor, et ab uno p[]atre deſcenderant, ap[]t[]excellen t[]e meriti qa meliores etant fr[]b, ſui, ut p[]ote a[]aron q unu uioſ ac morio ſtanſ, uâ di p[]lacaut saêdoni dignu t[]e merent ad upiſ, Ac app[]ta nufiato r[]is dignitatis eest melchisedech qui abrahî, nequaq abrahî aliengene de cimaf dedit ſet, ſicur a[]aron majoris meriti ſunt qua fir[]t iuſs reh[]qui, in buu, D ieg, Et q[]de deſiluſ leu occu p[]enteſ saêdonu ſi e accept a[]aron et fi uſ, mandat[]u et p[]ceptu habent ſedim legê ſument decimaf ap[]plo q[]ui meliores uſi, & hoc a[]ſnib, ſuſ, cum unu eund[]e, habuſſent ap[]genitor, Juxta q[]ui ap[]ſ manifestat diſ, Quâq et upſi fir[]t leu, de liib exierunt ab[]ra he. Cui aut gnatio id melchisedech n annumerat meus, id inſiluſ leu, decimaf ſup[]p[]ſe abrahî, Et h[]unc hoc e[]abrahî q habebat ap[]miffioneſ de filo di, benedixi ille melchisedech, h[]oc ostendit incurcuiſu saêdot[]e, curi[]a so saêdot[]e multo e[] sublumior[]e, au m g hoc oftendt, utriq[]a q[]ui p[]ſe leu exquo saêdotale gen[]hor tu e[] decumate

amelchisedech inlùbis ægeniioris sui.

J. sq. c.4 abrah. curcùcufis. J. sq. prnſſionef de. xpo pcepit q. infemine eius benedicentur oíſ gſ. quíndo benedict ë amelchisedech ſaëdotc uneurcúcuso. dant el decunaf twuſ pde. Benedicſt auſt eú melchisedech ditt. Benedicſt abrah. dö. quo ptegente hoſteſ inma nu ei ſuitt. alia que ſecunt inode loco. S. me-ulla auſt connadictione q. min. ë ameliorc benedict. Q. uſi duceret omib, luce clariuſ uidentur. q. minor ameliorc benedict. V. nde- abrah. qſi minor amelchisedech taq ameliorc benedict. ut benedicto nè pcepit. P. unde maior ë ac melior ty puf xpi. qua illiu. q. prnſſionef de. xpo babelit. 17 Et hie qdö moriuerſ hominë decunaf acupiunt.

ibi auſt cestat q. autuut. hie inqo. hoc ë impſenti ſeto ut in tnplog. ad huc ſtabat. moriuerſ homineſ filiu leu q. moraſſe ac moribundi ſunt. decunaf acupiunt. I. bi. auſt. ut malia utta er in loco ubi d. de xpo. T. uſt ſaëdot inginu. Contestaſ d. pat cù iuramito qa. uuiu t. xpf. V. ni dié p. ſalmiſta. Jurauu díſ et nípemi tebit eú t. uſt ſaëdot inginu. ſoátn ordine. melchisedech. Et ut ita die tu ſit p. abrah. et leu q. decunaf accepit ad huc inſiluſ ſuſ ut acup aten. Aſſib, ſuſ decimat ë amelchi ſedech. Ad huc eni inlùbis. hoc ë in xppagatione ſeminus patuſ erat leu. quíndo obviauſt et melchisedech. Quom. dié leu decimatú ë amelchi ſedech. cù necóu nat. eét. Preſerti cu et filuſ fuert naturaliſ iacob. V. tiq. ní nſe-ë decimat. ſed in abrah. decui ægune deſcedit. Quando abra hâ decunaf optruit melchisedech.

inllo oíſ fili ei dederit. Q. u. pp. dié apſ. q. a leu q. decunaf acup inſiluſ ſuſ. Aſſib, ſuſ decimat ë p. abrah. ſue in abrah. q. b. ubi decuat qa. uſi ſaëdotu melchisedech q. in figa. xpi ſaëdoti pceſſit maior ſ dignitatus eét. ne quaq abrah. oíſq. fili ei. Ab illo deci mati eét. D. u eni ſaëdotu. aſaëdotio decimat. maior ſ dignitatus unu alto oftendit. S. ergo čsumano p. ſaëdotu leuticu eart. pp. eni ſub ipſo lege accep. Q. uio ad huc necessarit ſuſ ſeem ordiné melchisedech aliu exur gere ſaëdotc. q. n. ſeem ordiné aaron dié. Translmo eni ſaëdotio neceſſe ë ut et legi translatio fiat. H. u euer p. u plenuſ differemſa noui testamni oftende diéſ. S. čsumatio ut p[er]ſentio uti atq. uſtificationis p. ſaëdotu leumcu ſuſ q. neceſſe ſuſ aliu exur gere ſaëdotc ſeem ordiné melchisedech. N. à qua aaron p[er]mu poſt lege d[omi].

Saëdotc fuſſe de tribu leu. nullu dubiu. ë. J. dö ſaëdotu q. ſunct ë le uncu nauiu ſaëdotu. Uel certe qa. uſe leu inſiluſ ſuſ. ſunct illo ſaëdotio ë. N. à nepotes uſiuſ ſuſe p[er]t illud. moſſe ſeilicet œ aaron cu reliqu ſinb, ſuſ e[re]ad[em] tribu. Nà leu genut caas. caas. û amra. amra auſt. moſſe. et aaron. J. doq. dié pp[er]m ſub illo ſaëdotio lege accepſſe. q. moſſe œ aaron. p[er]cipeſ c[ia]nt illi t[ur]ib, in pp[to]. qa[li]p[ſa] lege ammi uſtuauiu[er]t de tribu ſaëdotali exaſten t[es]. Ergo ſaëdotio leumco. multo melior ë ordo ſaëdotu melchisedech. q. tup[ui] gereb[ut] ſaëdotu ní. Nequaq eni d[ex]iſſet ſeátn ordine. melchisedech ſi illu ſaëdotu aaron meluſ eét. ſub quo pp[li]s iudeq lege accep. S. iuiu ſaëdotu legi translati ë

ad hebreos

242

adaxp[m]. sedm ordinē melchisedech,
necesse ĕ ut et legiſ translatio ſutt.
hoc ĕ alege moſſi. necesse ĕ transi-
re ad legem eugthi. Neq enī potest ſine-
lege ſaědos. et ſine testamto ĕc. et
ſine p[]ceptus. Summiſ miſib, laborat
ap[]tis. ut alege moſſi faceret eſt tran-
sire ad legem eugthi. Actuallib. adſp[]
ritalia. Inq enī hec dicunt. de tali
tribu e. de qua nullus altario p[]ſto
ſutt. Manifestu ĕ enī q. ex iuda ort
ſt d[]ni ſir inq tribu mehil de ſaědo-
tib, moſſet locut[]e. Inq enī art hec
dicunt. At ut inq orta ſunt. ut de q[
]hec dicunt. q, e[]cet ſaědos inginu sedm
ordinē melchisedech. d[]ni[]m ſignificans
ſulutore. de alia tribu e q[]m de ſaědo-
tali. de illa undelicet de qua nullus
altario p[]ſto ſutt. hoc e de tribu
iuda. Non aut ordine tantum neq.
testamto ut p[]ceptus mutatu e ſaědo
tu. ſed enī tribu. et q[]m tranſlatu
e ſaědotu. de tribu intribu, de
ſaědotali undelicet adregale. ut
cad[]e ip[s]a ſit & ſaědotalis et regat
in xpo. q[]e rex et ſaědos. Inutere mi
ſteru. p[]mu ſutt regale ſaědotu imelch
sedech. ſedm ĕſeqnui hui[]p[]moni. Sedm
aut ſutt ſaědotu soli[]m ſaědotale in
aaron. Tertu[]t in ſutt regale ſaědo
tu in xpo. ſic et p[]mo. Y n[]ecit u[]m
regale ſaědotu h[]t. dicente petro.
Y of gen ſem. regale ſaědotu. Trib,
q[] uda exq d[]ni ort e p[]maria ur-
gine eu ſep regia e[]c et nu[]q[]ui ſa
cerdotalis. in xpo ſutt iu[]muq[]u et re-
galiſ & ſaědotalis n[]anslato et toto
ſaědotio atibu leu[]m que antea ſa
cerdotalis enat. Et ampliſ adhuc
] manifestu est ſi ſedm ordinē mel-
chisedech exurge.

XXXIII.

ret alii ſicibus

A D E B R E O S.

ret alius laedof. quin non sedim le-
gt mandati carnaliſt factus est.
ſed ſedin iur tutem iute inſolubi-
lus. Contestaſ emi d[omi]n pati loquens adſi-
lui q[ui]n tuet laedof metn[u] ſedim ordine-
metchisdech. Deſeutus dictiom[us] uſto in
loco habet c[ui]s neceſtariuſ. Qua apper-
dietur ita. Et ap[ro]plus ad huc maniſestu-
ē ſub deſtructu[u]e ſi laedotu[m] legiſ-tā
p h[oc] q[xp]ſi n[am] ſedim ordine[m] aaron dicta-
tur e[rum] laedof metn[u] ſed ſedim ordine-
metchisdech. qua p[h]oc qua deb[tu] leu-
ni ſutt. Q[ui] emi d[ic]erit ſi ſedim ordinem
melchi ſedech exwigeret alius laedof-
ni dubitatio[m]e Loq[ut]e ſed affirmatio[m]e.
ſi diceret. Ample[] ad huc p[h]oc demonſtra-
tur deſtructu[m] e[rum] laedotu[m] legiſ qua ſedim
ordine[m] metchisdech ſurreſſ[x] p[h]caluſ
laedof. q[ui]n ſedim carnat mandati lege-
factus e[rum] laedof ſi e[m]aron. Lege carnat
mandati mandati uocat. qua exmapi-
me parte carnat erat. carnalia p[api]en-
ticuitio[m]one. imundatione corporis.
inhoſtus. et oblationib. carnaliub. in
dicretio[m]e e[m]aron dieu ac[te]p[ox]u[m] dicer-
mane extra caſtia. laua corp[itu]u[m] aſſer
h[oc] ut illud abſtine abbiſeib[us]. obſer-
ua iſta p[er]a[ta]q[ui]b[us]imilia. qu[em] omni-
morte finienda erat. Xp[er] aut laedo
tu[m] ſp[ale] e[rum] ſedim iurutte iute inſo-
lubit. id ſedim potentiu utre indefica-
emus. que nullo mortu[m] inſu[n]entutu[m]
u[m] potat. Hab[er] emi x[p]ſi iſe iutā iſolu-
bile. qua quauiſt adp[er] mortuus ſe[et]
carne. tam ietn[u] duimitate iu[n]ut.
et iſlip humamitate poſtqua[m] iucor-
amortu[m] refuſt ex. Vnde d[ur] p[iter]
[ſ]testat iurando. qua iu[n]ut dicer[em] per-
p[al]miſtā tuem laedof ietn[u] et ceta-
Repbino q[de] ſit p[eed]entiu[m] mandan.
Hoc e[rum] legiſ moyſi, app[er] inſimmatem
e[m] et iurilitate[m]. Inſirmitate[m] i[boch]a

bebat lex. qua ap[inter] ſi ualbat iurare.
Jnuluitate[m] u[m] q[ui]nemini regn[u] e[m]or[x] u[a]
lebat ap[ire]. Vnde leſt. N[ich]il emi ap-
ſectu[m] addux lex. Q[ui]nd emi N[ich]il p[er]
ut lex. Profuſt q[de] alioq. corpora mun-
dando. p[ec]enta leu[m] relaxando. Sed ni-
cbil ad hoc p[er] ſu[n] ut p[ef]ector facere po-
tuſſet ſeruientem in ea. Q[ui]n graviora
p[ec]enta ſi tollebat. nec iu[n]ua parte c[ele]
ſu[n] aliam ap[ie]bat. Qua app[er] p[eb]uta e[rum]
ut g[re] dareur locuſ in qua p[ef]ectio c[oe]
ſtar. Vtiluſ q[de] ſu[n]t q[al]u[m] p[er] ſu[n] habentibus
u[n]xpo n[ut]t q[ro]tā p[er] ſu[n] i[er] carnali
b[us] obſeruationib. p[one]bat. Jn[it]ucte[m] u[m]
melior[em] p[er] ſub modo e[rum] q[ui] p[er] ſp[er]
px[im]a[m] addi[m] habu[n]t q[de] leſ[em] p[er]
e[n] talē qualē g[ui] p[er] ſtitut[em] S[pi]bat emi be-
n[em] p[la]centeret. Legeq. custodienteſ p[oss]
dere[m]i[m]. Juxta illuſ. Si uolueruſ. bona
tre comedente[m]. n[ich]il q[er] u[n]p[os]u[m] p[er]
p[er] u[n]ere ſic[ui] d[ic]eru[m] e[rum] qui feceret e[m]
u[n]et. Hic aut p[er] ſum[q]u[m] plangentef. et
eug[ica] p[er] cepta custodienteſ. n[er]tā ſed
cel[u] p[oss]idebim. Jn[sp]eta[m] q[ui] c[el]o mul-
to meluſ[em] e[rum] p[er] ſum[q]u[m] d[om]i[s]ſtere.
ad p[er] ſui n[it]u[m] ſolu[m] puemre. et m[m]
ſtre[m]e emi angſi[que] Juxta q[ui] p[er] ſalutator
dic[em] uneug[lio]. Fulgebūt u[n]uſi ſic[ui] ſol
i[re]gno p[er] ſui. e[rum] q[ui] angſi[m] di[m]o.
Hoc u[m] laedotu[m] p[er] h[ac] q[ui] gam poſſu[m]
riu[m]n. n[em] e[m] ſine iureurando ut firmā
di[m]p[er]io[m]e credan[m]. Vnde ap[er] ſub
audit. Et q[ui]n[u] e[rum] firm[u] iuſtud p[er]
dotu[m] x[per] de[q] loq[m]. Vn[que] multum
qa[n] ſine iure iurando firmat[u]e. Alu-
q[de] ſine iureurando laedore[m] facer[et].
vt a[aron] fil[u] quoq[em] e[m] q[b]d[em] u[n]u[m]
q[em] e[rum] laedore[m] metn[u] ſedim ordinem
legiſ. Hic aut i[m] p[er] x[per] c[u] iururando
laedof facer[em] e[rum] h[oc] e[m] p[er]d[u] patrem
q[d]ux ad illu[m] iu[n]u[m] d[n]i[m] n[em] p[en]utecbit
c[u] i[m] n[em] mutabit iurant[u] ſuiu[m] q[ui]n

243

tus fœdos in etnum sedim ordine melchite
debb. Intantu moriori testantur sponseri si
ue, promittor facer est, sub inquantu cui
uturutando di pati suus fœdoti teneb.
inquantu fœdoti, xpi q. uturant o di e
facit, sua dignitate poellit fœdotuum,
utus legis intantu poellit etiam gladium
legè moynit. Et alii qde.

Lytres fœdotis fœdoter. Iden
q. mortu phiberent pmanere.
Hic aut id ibi cum pati dixeu
uturutando tuos fœdos met-
nu. Eoq. manerit in etnii: sepi


tum habes. fœdotum. Dua ponthisque
gentibus beate apes. quia fœdos nír. n habet
fide se fœdotes legis. 7 qa cui iure uran
do suus fœdoti possesur? 8 Qua enim fœ
dotes legis mortales erat. plures facta
fœdotes infa llege sic aaron 7 filii
ei. idoos q. mortu phiberent pmanere
in fœdotio. Mortuis eni pati, s ucede
bant filii in locu i psus. 9 Hoc aut solus qa
n. mortalis est. fœpit. habes fœdonum.
nec ullu habere poterit sub sequeat eo quod
ipse manerit ietinu. Sequer. Unde et salua
re mpetuam poter. acedens psemetup
s. addim. seppuuiens ad i spellandum
pnob. Unde iqt q. axpi ietinu man. et
fœpit. ut fœdotu. seppellit. pnob.
seppot est saluare. Os u qda codices
babet acedens psemetipsu ad omni. Qqui
u plurali numero acedentem. utrum qu-
recepit potest. Xpi g. pontifici nír. in puli
pontifice maior est ipse accedit ad omni pa-
tre. Sed psemetipsu id quod p[er] saluare iste
credentes. Pot. ita itellegi q. diē salutæ
i ppetuam p[er] acedentem p[er] psemetipsum.
Nos q[ui]p[er] h[oc] est f[ui]p[er] illu acaclimus
ad omni patre. qa. mediator in estens.
aſſistit. uultui di p[er]p[er] dirigentem p
illu p[er]ces n[am]s ad patre. Unde fœdotes
ecce altari aſſistentur duram. Susepe

dne fecerat p[er] p[er]ces, pp[er]tui. P[er]d[im] n[im]
thm xp[er]tui tuu. Et q[ui] sepp[er] utui. sepp[
]tpellat p[er]nob. Alii u p[er]p[er]ces, q[er]p[er]
etur. sepp[er] uti p[er]pellat. Int[em]p[er] utui.
p[er]nob. p[er]phoc. q[ui] humani naturi. aſſup[er]
]q[ui] aſſidue ostendit. uultui di p[er]nob.
et miferat. sedim utriq[ui] subi. Tat enim
diobat ut nob c[er]t pontifices. ſes. inno-
cens. in p[er]pellat. segregat. apeccatoribus
et excelstior celis factus. Non eram digni
nec p[er]merebant. talè habere pontificè.
ſedneceſſe erat nob ut talè habere ponti-
ſe. ſedneceſſe erat nob ut talè habemus
p[er] pontificè. q[ui] c[er]t ſer[em] interiori h[oc] inno-
cens. mamb. i[sp]olluto corpori. segregat.
ap[er]cectiib[us] et abomini peccato immuni.
et acauerſatione peccatoz separtat. In h[oc]
em. ſiut separtat. apeccatorib.

qa. alii h[oc] est p[er]cecatu c[er]puit
et naqueunt. atq. ab h[oc] feci cu percato
inqueunt. Hacut h[oc] p[er]cecatu c[er]p[er]. h[oc] p[er]
cato è nat. 7 h[oc] p[er]cecatu ab h[oc]mùdo. in h[oc]
catu n[im]queat. nec dolus ſiuent è in ore eui.
F[ac]et è aut exceſior celli. quandoque
duciminde ſue. rerefrectionis. ſup[er]
celos et ſup[er] os ordines. ceteſtui sp[er]tum
eleuerè ad c[er]ſet. ſu patne maleſtatis.
ubisederat n[im] splenitudine honori et
gre. Pot et ita itellegi q[ui] diè. Tat nobis
diobat ut c[er]t pontifices quaſi dicentet
u[n]di uelut seru in more. Legi s[ui] do ſer-
uientem. Legiſes pontifices habuerit ſub
èferuſo. mortale leſi p[er] p[er]cecatu. q[ui] p[er]
metipſis ſimiliter idigebat offerre. N[im]
auiq. q[ui] dictu è. J[am] diuca uos ſeruſo
ſ[am]iecos meos. et q[ui] filii di ſum. ſer-
uiendo illi amore filiaciòſi. deat ut
habeam. pontificè inortalè segreſa
tu apeccatorib. Seque. Qui n[im] haberet
conduie necessitat[em] quæ admodiu ſuer-
dos legi. P[rius] p[er]p[er]ſus delucis h[oc]tu
aſſofferre. deinde pp[er]tui. h[oc] emi ſre.

Semeol se offerendo dini n'is thexpſ. Quid se
cit: Vtq. obtulit ſacfiui n'pſuiſ deliciuſ.
ſ. p[rae]ſumſiſt. Et ſemel hoc fecit n'ipuſ qu[ae]
mel moruſ ſe peccatui ſi n'ia n'omor-
t moruſ illu ulti n'diabit. Magnitudi-
ni xe[pi] ſacſiu h[oc]ſtendit q[ui] ſemei obſi[ui]
tantii puſtuit quanti o[ui] ſacſiu lega-
li a n'ualit: Vnui eni ſui et ſemel obſiui.
et ſuſſi. cit iſeptinu. ad tollenda o[ui] peccat
ta credentui. Pomafiſe[er] aui iudox peccato-
ret erit et ido necesse habebit. p[rae]ſuſ delici-
ti. h[os]tus offerre. et idoq. ſacſiuilla ho-
mni uſtificare n'potat qa[em]nuemen-
ta erit ut ph[oe]tioniu[m]i motionale amal
mal offeret. Querebui. p[rae]ſux ſin peccat
wo. h[os]tationu[m]i. nec iuuenetui. Inuen
t[em] unuſ fine peccato d[ur]h[oc] et optuſt
reſp[ui]a tionu[m]i ſacſiu. p[rae]ſute h[os]
tioniu[m]i. Lex eni h[os] ſtituit ſa[do]tus in
firmitate habenter. Di[en]e n'dini admoys
ſen i lege. Anguſt aaron 7 ſuof ei'n i ſue-
dotef. Sed q[ui] i[n] firmitate. hoc peccat
habebit q[ui] iſirmabat e[on] aia necesse habe
bit ut. pp[pl]i. ita etui. p[rae]ſui deliciuſ h[os]tus
offerre. Iste aut ei poter[em] e[n] ut n'idigeret
p[rae] ſofferre ſed in ſup ſemel obſiui ſue car-
m[fi] ſacſiu. o[n]i ſu[n]tui ſuſſureret. Sermo
aui turi ſiurandi q[ui] poſt lege e[n] ſu[n] i[en]nu
p[rae] ſeenti. ſub ofſtendit ſue p[rae]ſeenti. eſtituit
[ſu]doſte[n]i n'ifirmitate g[ra]uati ſic[que] le[ge] e[n]
tut ſuof poſt lege. facer e[n] ſermo di[pa]tus
ad daud de[po]ſo e[n] uive iurando. ubi d[ur]
[ur]taut dini et ni p[en]tirebat eu t[em]t ſacer
d[or] metinu ſe[con] ordine[n]e melchisedech.
Pont h[ie] apſi ſili ni[n]om addiſtrinſione
ſeruo[ſ] q[ui] fueri i[lege] q[ui] ſerui i[ſir]mi fuer-
ſue q[ui] peccatores. q[ui] morales erant.
Filiu[n] p[rae] ſeenti. ofſtendit q[ui] ſeptuut et
ſep fine peccato e[n] capituli aui ſup ei
que dicunt: Hoc e[n] repetit ſup ei que
dicunt de[n]. Quo dicto ſigſicat aliquid
ſummu[n] 7 magnum 7 quaſi recapitulati-

one p[re]cedent[is] disputationiſ. ad re ip[er]ſam
deducit auctore. Tele habem pontific[em] 5
ſub qual[em] ſup[er] dixim[que] ſe[n]uidelic[em] ino-
cent[em] ip[ol]luitii. segregatiu[m] a[pe]ccatorib[us] et
qual[em] ad h[ue] dictur ſum[que] ſeq[ui]m[que]
ſedat i[dex]a ſedis maſtudinſ i[de]liſ. ſe[n]co[
]minſter et tabnaculi ueri q[ui] finy[que] d[ur] et
n[he] ho. Sed e[m] maſtudinſ i[ce]t debem[que] acipe-
plenitudin[e] patne maſestat[ur] i[n] ſi filuſ
d[ur] ſederet q[ui] etui deſignat p[de]xtam. Nec e[n]
pueritut[em] accipiendu[m] q[ui] d[ur] pat d[ex]tata
aut ſinſi[n]a babat q[ui] ſp[er] e[n]a implem[
]ut ita ſederat ſu[n] i[n]dexta uili n[em] ſol et se
dere ſu[n] u[mb]a patre ſu[n] rege. Sed ſic[que]
dixim[que]plenitudin[e] maſestati ſummag[que]
g[ram] beatiudin[em] 7 p[rae]ſutarii. debem[que] p[de]x-
p[de]xeteri i[n]tellegere i[n] qua filiui ſederet.
Sed e[n] aut filiui p[rae]ſutare pontific[em] Ponti-
ſex i[n] q[ui] ſedat i[n] ſuma g[ra] pa[n]ne maſeta-
ti ince[n]. ſe[n]co[que] minſter e[n] p[er]duob. modi-
accip[it] ſenen[que] q[ui] p[re]ceder[n] inmundi
p[ic]arnationiſ exibition[e] minſtraut
ſe[n] apſi alinſq[ui] fidelib[us] eni a[que] h[ue]c futu-
ri ſt. pa[n]ne reſectioniſ uerb[us] p[rae]ſt. et po[n]i
docine eug[li]cie d[uc]es. Suq[ui] ſut uemato
ad me et bibat. Et uenit[e] ad me o[n] qu[i]
laborat[ur] 7 honerat[ur] eſt. 7 e[n]go reſiciam
uos. minſtraut etui uill[us] docuntu[n]i fidi[
]g[ram] b[apt]iſmatiſ. Et i[ſup] q[ui] muuſu-
]t ſac[em]ntu[n] red[ep]noniſ p[er]ſatione ſua-
ettoq[non]e minſter i[n] ſi lege 7 p[rae]ſus.
ac poſte[at] ſua aſſensione minſtrau[n] nob
aditui pate ce[le]ſiſ. Exe q[ui]m[que] et exq[ui]
minſtraut electiui ſui appa[n]res inmundo.
Dicit[em] alit[em] ſe[n] co[n] minſter erit iſutu[n]
q[ui]ndo ſemetip ſui miſtraubit uti ut ogn[o]
ſcant eu cu[que] patre et p[rae]ſu q[ui] ſic[que] ſe[n]liu
eu d[ed]it regniu[n] ſu[n] do pat. N[inde] i[ug]tio
de ſe ſub p[er]ſoni p[er]ſiui ſam[que] dictu-
A[n]dico uob. q[ui] p[re]inget ſe et faciet uill[us]
d[ic]eu[que] et tranſiſe[m] minſtraubit uili
Tranſire eni d[ur] q[ui] elocto[rum] ſuof de u-

VIII. ciiij. 55

AD EBR E

dicio ad regnú transire faciet ut aetem
platonem humanitati ad coationem dum
nitus sult. Mimplerit ulla? cù se et p[]
tre cù sp[]u manifestabit eis. Nà cib etui
ta illio uistos c[]ecimutis erit. sic dict
ipse ad patre. Hec una etna ut cognoscit
te cù sp[]u s[]cò et ibidem x[]p[]m qu[]e m[i]stitu[n]
et uex d[]m. Tabnaculi q[]ui erimimpler-
è q[]ui est tuit sult copiosus d[]i et in h[]o id
cèli q[]ui nob ipse administre ut clarita
te fluidum ulti illuftrem. Tabnaculum
etem q[]ui bessedeheb copiosus itideserto Si
ue q[]ui salomon fecit inania repniffios.
n fuit uex q[]ui eare et uetustate c[]sup
tu è nec se p[]utare potuit. Id[]o q[]ui taber-
naculi uex celu uocat q[]ui etnum
stabit nulla q[]ui uetusti c[]sumet. Potre
[]altiori seniu intellegi ut tabnaculi
uez accipiant a[i]e uistos q[]ui ipse fuit
di gaudia p[]ute celestis amnifterat. 7
i[]q[]ui ipse habuitare dignatur. Iuxta q[]
apphamdie. In habitabo ulti et in
abulabo. Et ap[]s In iterrere h[]o est hab-
tare x[]p[]m p[]fidè i[]cording. u[]tus et
tè plu se i[]di q[]ui est h[]us. Omnes eni ponti
fex ad offerenda munera et hostas c[]sumit
Vide necesse è. 7 h[]uc habest aliquid q[]ui offe-
tat. Non p[]ot è c[]adot. N[]h habest q[]ui offe-
tat. Pontifices eni uetis lucidom sed imp-
ceptu legi s[]munera. 7 hostia s[]p[]u iu et
pp[]li offerebat delectus. X[]p[]s i[]cù i[]septu
nú diuinitus su[]x natura n[]habeet
q[]ui offeret s[]p[]ut ex nob q[]ui p[]norb offer-
ret id carnis humana se ip[]s u[]delecti
qu[]e obtulit i[]s a cruci. Quid g[]ui t[]a ap-
tu inmolationi qu[]ia caro rationat p[]ra-
tional. Et q[]ui t[]a mundu p[]mundandis
qua carnis fine ulla c[]tagione offerre.
Et q[]ui quattuor i[] omni c[]ficio chidanda
ft wudelic[] cui offerat. a[]quo offeratur.
q[]ui offerat. q[]ui offerat. Hec etna possum
h[]ec repperire latius elegant. Qua eni

nulh c[]ficem debet mi[]s i[]soli d[]o u[]no. pon-
tifex ni[]t mundâ hostâ p[]nob[]do pati
optulit. I[]de exi[]ens c[]adot[]es et s[]acchiu-
offert eni c[]ficem do p[]ut accep[]ui p[]re-
enta s[]ui d[]o eni nos offerim c[]adeta cor-
poris ei[] ipse offert. Si g[]ui e[]t s[]p[]ut trum
s[]ub c[]adot[]e t[]ren c[]adim ordine a[]aron nec
e[]t u[]dot[]e s[]ub c[]adim ordine melchis fe-
debch c[]ui e[]nt c[]adot[]es et leutemi genems
q[]offeret c[]adim legemunera q[]ui exep[]lan
7 ubre deferunt c[]elestiu. sic responsiùe
moy si c[]sumas ac p[]ecesset tabnacu-
lu oraculi. Si e[]t t[]ren pontifex s[]up[]tria
t[]e a[]aron ut aliq[]es c[]adim ei[] ordine mor-
tat. 7 fine peccato. q[]ui s[]p[]ut c[]ficem potu-
s[]et mundare gen[] humanu p[]fectu[i]que
redde. N[]h e[]t utq[]ui c[]adot[]e c[]adim ordine
melchis dech et c[]num qa[]tati e[]nte q[]ui of-
ferret legalia munera. S[]q[]ui a[]aron et
filii ei[] mortales et enit et p[]ecatorres q[]
quapptè n[]p[]otest gen[] humanu p[]fectu[i]
redde id[]o uenit x[]p[]i fine peccato qui
et c[]num su[]li c[]adot[]ui t[]enert s[]uoq[]ui f[]
c[]ficio gen[] humanu p[]fectu[i]que mun-
daret. Non talis quale illi fuer[] qui
exep[]lan et ubre deferunt celestium.
Exep[]plan è figura et similitudo q[]ui
alia ref ostendit. Sic imago expe[]lan p[]in-
ete exep[]lan et figura è ueri b[]ois c[]adotos
g[]ui u[]dot[]e exep[]lan i[]d figur[]e et ubre
c[]elestiu mistero[]z deferunt b[]at qa[]monu
illa similitudine ref figur[]e est i[]dot[]o
qu[]e i[]eceta i[]n i[]uertate agunt. Celest
a a[]ut m[]ifteria dict sp[]alia q[]uoverato
ref s[]u[i]s i[]uertate ad c[]elestia ducum-
Nonne celeste altare è fides ni[]a i[]quo
offerim condue oratione t[]nui d[]o vide
ingo o[]ma f[]acio. c[]adim exep[]lan q[]ui ofe-
s[]i è i[]monte. Q[]ui auditè n[]i min ap[]
è e[]uere ad d[]uite plu[i]na p[]cipiendam qu[]
ui s[]u. Non t[]a linimo com[]dam qu[]
audiuui s[]quam illa qu[]e ip[]so u[]fiu

O S.

p[oe]pimtur. I. do n[ō] soli auditu. uex etui in
s[ui] demonstratuē moysi adno imontera
bnaculi q. erat factur u[is] coopamque beſele
<sup>«</sup> he. N. diē ei. Vide ur omnia faciis. Ie[di]mi
la ſimilitudine que ā monte oſtenſa ē,
q. aut diē tellegendiē tā de tabnaeculi
dſtructione ualor[iz] ac quia deſaſciens
h[oc]tuſ que illi oblati erit N[ui]ca aut,
metuſ e ſor tu[rum] ministeriu[m] ſiādoni u[di]s,
digita[re] quāto ? melioriſ testa[mi]ntu me-
diator e[q] imeliorib. re[mi]p[ra]ſſiombus
ſa[nctu]i e[Hoc e] firmatu[m] ſtatut[us] 7 cor-
boratu[m] Vides inq[ui]tatu melior ita
celebrettu illi que t[ui]c t[ri]nſ agebatur.
S[ic]de illa exép[lar et figura e[q] ita ueri
taſ. ſic ieuſtio d[ur] L[ex]p[mo]yſen d[ata] e-
g[ia]r uerua p[ſi]m x[pi]m ſacta e[q] N[ui]no hoc
e[thac] nouiſſima mundi etate. Lantome
uiſ ministeriu[m] ſorte e[q] ſiādoni x[pi]m quia
ſuſt[ur] illu[da] legi[e] quanto ? melioriſ te-
ſta[mi]ntu mediator e[q] quāto meliora ſe[le-
ſta u[riem]tina t[er]pilib[us]. tanto melioriſt[ur]
ſta[mi]ntu d[ator] mediator e[q] x[pi]m. Et tanto
meliorib. p[ra]miſſiomb. e[ſi]rma[tu] e[q] ſtud.
Teſta[mi]ntu erem iu[er]t. ſt[ren]a ac[ter]pila pro-
mittebit diſs. Suo uolueriſ et audienti
tiſ. bona ſtre comedeti. Et obſterua que
p[ri]ci[pi]o t[ur] ut ſi Longeuiſ ſup[tr]i. Cet[as]
b[is]ſimha p[ra]miſteriſ t[er]pilui atq. ſt[ren]u.
N[ou]i q[ui] p[er]x[pi]m datu[i] e[q] p[ra]miſt[ur] ac-
buit celeſtu at ac ſt[ren]a e[ſtina u[ta]q-
p[er]ſa p[er]ſe[pa]p[ra]m b[ap]a[pi]ma[t]i et fi
d[em]ni[ce] p[er]ſonati remiſſione u[de]lic-
omu[m] p[er]cato[us]. D[ic] naq[ui] euſtio Peniue
tam agite. A p[pi]p[ui]nq[ui]ab[it] eni regniu[m]
c[el]o[us]. Et q[er]e[d]udit et lapuſat[ur] fuerit
ſaluſ erit. Et qua e[lectu] ſic angli di-
t[ato]e. Et iſup[que] mauiſ e[q] d[ur] ieuſtio
iob[us]. Quor q[ui] iq[ui] de p[er]cepiu[t] e[u] dedi
eui p[ot]estata[rum] filui di fieri. E[co]q[ui]
me[li]oriſ teſta[mi]nti me[di]tato[re] x[pi]m q[ui]
me[li]orib. p[ra]miſſiomb. e[ſi]rma[t]um e[q]

»

In hoc et mei ſiādoni ſor tu[rum] e[q] alu[d]u
ſut t[er]pale iſtud e[q] c[mu]. J[ui]u[d] n[ō] potācho-
m[u]ne iuſtificare nec regniu[m] c[el]o[us] ſuſ
obſeruato[rib]. reſerare J[ſtud] ſu et p[er]ſepe-
tiſtificat ho[em] ſtatiq[ui] et regniu[m] c[el]o[us].
ap[er] Mediator aut testa[mi]nti appella[t]
d[n]ſ. q[ui] ſiē o[m]yſek mediuſ ſut t[ur] d[m]？ p[pi]m
uerba di p[ati]s ad p[pi]m referen[t]e[te]q[ui] po-
piuli ad d[m]iita et x[pi]m uerba di p[ati]s nob
reſutit. iate[que] niā reſert ad illu[m]. Tranſiues
q[ui] ap[li]s ad ſiādotet ? ſiāſcia t[ui] demu[m] et
testa[mi]ntu diſſerentu fact diſs. N[ā] ſi illu[d]
puſ ſub testa[mi]nti culpa uacat[ur] n[ō] t[ui]q[ui]
ſedi teſta[m]n] locu[er] iqreret. Hoc e[ſi] illu[d]
testa[mi]ntu legiſ p[er]ſecca posſ[ui] offerre. ut
obſeruato[res] ſuſ i[ec]u]pabili e[q]ente non
ſedi teſta[m]n] locu[s] reſinqueret. S[ui]qua
illu[d] n[ō] ſuſ p[er]ſecca u[li]o ſublato iuuent[
ē] loc[que] ap[er] ſedi teſta[mi]nti. Si[mi]tup[er]u[n]o
i[n] n[ō] app[an]t[d]igno[] ſlaude. D[ic] p[pi]p[hu]
Ecc[es] diſe uem est di[c] d[n]ſ. et e[ſumabo]ſu
p[er]domu iſt[ur] 7 i[n] domu iuda teſta[mi]ntu ?
n[ou]i[n] n[ō] ſa[d]m teſta[mi]ntu q[ui] ſeci e[pi]ub[
ec]q[ui] ſi die qua app[an]t[end] ma[n] u[li]o[ut]
educa[re] u[li]os de t[ra] Egypta q[ui] ip[pi]n
p[er]manet i[n] teſta[m]n] meo. et ego ne-
g[le]xi e[ſa]t d[n]ſ d[s]. Ecco diſe nou teſta[
nti] ? ultume ſeli etanu[u]e[n]ent dieu t[ur]
d[n]ſ. et e[ſumabo i[n] p[er]ſiā p[er]domu iſt[ur]
7 p[er]domu iuda teſta[mi]ntu n[ou]i[n] Quāt[u]m
a[di]tum p[ui]nq[ui] p[er]domu iſt[ur] q[ui] t[er]re-
gunt que ſeparauer[se] ſe adomo di[c] t[er]p[ri]b.
hierobo[us]. P[er]domu aut iuda di[c] t[er]p[ri]b.
u[da] et benu[m]n c[ui] t[er]p[er]dotali que-
a[de]ter domui daud. Altoni aut in
t[el]lectu pu[tr]a[q] domu[m] debem[] inter
legere omni[t]a ex u[d]iſs quia exq[em]buſ
credentes. qui d[m]n] reſe[ct]endo q[ui]
p[er]ta[t] iudaſt. uen iſſe[li]t e[ſ] h[oc]e d[m]
nt[em] uidentes. Quib[us], d[n]ſ p[er]ſepe[n]t atq[
]opleuit teſta[mi]ntu n[ou]i[n] gra[ui] ſelieu[
]euſtiu[m]. Teſta[mi]ntu aut n[ou]i[n] d[ur] addiſ

245

ferent. ut et. ut altus dicamus uetuf
testampt. Ver. iboc d[omi]nq[ui]b[us]em inut
utate pectati posu[n]t. nou[n]u reddet. nua
lebit. Act u[n] nou[n]u testampt dictu[m] est. eoq[d]
utem hominem depeccato uetis ho[d]is ad c[ui]
maculat. nou[n]u efficit. iub[t]utmatate p[hi]
d[em] d[omi]nec passionis. Q[ui]t[em] est simile testampt
ueti q[ui] fecit cu[m] p[it]b[us] eoq[d]i illud i[n]ena
p[er]mittat. ac t[em]nia et c[ele]stia p[er]mittet. p[er]cipiens
sp[ul]ui. Q[ui]t[em] inducet qua[m] p[er]phendi ma
n[u] illu[que] ut educeret eos de t[em]a eg[y]p[u] ma
g[n]a familiaritate su[m] omnis ostendit quia
exibat. uti p[ito] more e[m] mulier[u] loquit
fermo du[m]m[que] solent paru[m]lo[rum] manus
apphende. p[le]z[que] ad fecundare. P[le]z[que]
etu[m] huc illucq[ui] fustendando ullo[m] nela[m]
tur. ut poterit firmos gressus adhuc n[am] ha
bentet. Sic op[mi]ns d[s] c[u]lle pp[er]t p[uer]tis
ac paru[m]tus est. q[uam] nec greffus bonu op[pi]
tion[u] habebat. necq[ui] fortitudinem qua[se]pos
set ex solueret de ugo op[mi]nptu[m] tederant
e[m]an[u] su[m] magn[u] videlicet auxilium
pietatis s[ue] et extra[x]e u[m] de fornace fer-
ta. trahes e[m] e[m] ad coq[uo]ne su[m] a[ple]x
gratiamos fumulq[ui] deducem p[er] deserta u[m]
statate int[em]dux int[em]a omnib[m] meliore. Sed
qa[m] n[or]pmaneret itestampt o[m] ut d[em] n[ob]serua
uer[q] p[re]cep[it] testampt o[m] su[m] neglex eoq[d] ho-
est d[omi]nit[us] eos ut sed[m] desid[u]a cordis s[ue]ju-
xta q[m] palmista dieu. notand[u] aut q[uam] eum
dixit. fermo du[m]m[que] p[er]cui testampt nou[n]
n[em] sed[m] illu[que] p[er]pepiq[u] c[u] p[it]b[us] eoq[d] ne for-
te iud[i] posset oblatando dicere illu[m] ti-
stamptu destruend[u] n[em] de quo dix[d] d[s].
abbat. In femine tuo benedicient[us] q[ui]s
distete manifesta[ui] de q[m] loq[ui]et e[m]sub mult
chi[s]. Joie q[ui] apphendi manu[m] illu[que] ut educere
eode t[em]a eg[y]p[u]t. De lege e[m] bi[d]. q[ui]ngeli
mi[n] die eg[y]p[u]t illu[que] de t[em]a eg[y]p[u] data est. notat
inote f[n]as i[q] n[or]pmanerat p[ur]tis eoq[d]. fr[que] est
unib[u]t i[chore]t ador[u]er illu[m] fl[n]i illu[m] d

q[ui]pepiq[u]t c[u] abrith[u] imxpo c[om]pletu[m] est in q[m]be-
nedicient[us] omn[q]ts. Q[u]na hoc est testampt q[d]
distpona domu[m]st. o[m] bi[s]chile eredemub[us] p[er]
duci illos di[m]e d[n]i. dando lege meti m[n]ente.
coq[d] 7 i[co]rchub. coq[d] sup[er]n[u]t e[m]. Et ero e[m]
ld[n] 7 i[ps]t[em] 7 m[]pp[im] 7 ndocet est unuq[ui]
fr[m] su[m] dius. Cognosco d[ri]m. q[ui] omn[m] f[er]t
me amu[n]ore u[sq] ad mon[n]e coq[d]. Q[u]na p[pi]
auf e[m] inq[t]ib. coq[d] 7 peccato[d]. coq[d] n[em]
cordabot a[pi]t. o[n]griu d[ustam]n[u] ostendit
ap[s] coq[d] i[n]lege 7 lege[m] 7 i[n]pep[ui] 7 i[pe]p[ui].
int[em] docere legis docore q[u]e eug[n]i. int[em] ut
ter[u] 7 g[ui]am sp[ul]ui itelligentie. N[u] littera
Legis. i[pe]tate int[ab]ut. L[i]pud[em] q[u]ui a[ut]
sp[ul]ui itelligentie. d[ata] est fid[ub]i sp[ul]ui
feri n[corde]. p[que] sp[ul]ui k[ur]tati di diffusa
i[co]rchub. fid[ub]i hoc aut[em] q[ui] di[m]e dabol
ge[s] meti m[n]ente coq[d]. et i[co]rdib. coq[d] feb[u]
e[m]. S[pec]ialit[u] ad s[ol]ios p[rim] q[ui]g[ui]
nou[m] testampt n[u] habueret i[pe]t[u] habut. Lap
d[em] nec q[m]mbrantis. fr[m] int[em] et i[co]rdib-
flui du[m]m[que] habueret exaratu[m]. Primi quid
an[n] d[omi]nec passione[m] quando sic mathet
n[ur]t et a[n]scendit in monte[m]. i[n]bi[s] c[u] e[m] illu
plix[u] fermon[e] habut. institutio to[u]s
p[er]fect[u] utre etinet. Sed o[m] p[er] refurnitu
one[m] su[m] quando sic t[ua]s testampt i[pu]
e[m] kensu[m] ut intelligentie o[m]a que de co
i[pe]tate erit in lege mo[y]st. 7 pp[im] 7 p[al]im
de i[pi]o. De ide[m] de decimo die ascensionis
fue d[u]scut. q[ui]go mortib[us] dedo feendu[m]
erit. Salutem. Deinde u[m] decimo die a[n]
s[ion]is f[ue] aduveniente sp[ul]ui co[m]linguis
ugn[i]t sup[er] eos. reueat. u[m]t e[m]. ut cognosco
terent q[ui]que mortib[us] dedo feendu[m] erat.
Quom[que] posset eug[ui]t tanta miracula et
uer[t]a c[ele]stia p[er] e[m] ascensione[m] s[crib]ere
ni[m] i[co]rdi[u]t ut but cadu[n]m[que] exarata
haberet. Preiput[em] beate i[n]bi[s]. q[ui] exagito[m]
7 anno post d[omi]n[u] ascensione[m] eug[n]im
i[pe]p[im] q[m]n[em] pos[te]t tanta diu[m]itate illu[m]
proferre que i[ps] d[n]e e[m] sp[ul]uit maxime

citoecr qui cōpbenſus cīſloſ auſt partitē
moordib-pleninmbrimſcptu habem
abuſi nōb reiicuſ-ut inbiſ meditando
exerceram. Q[ui]auiſubiung-ni docebit u-
nq[ui]q[ui] frinſuui dieſe cognosce dīn-ē adp-
senſ tps reſtrendu ubi miſſe docemur.
S7 ſic duc beſt auguſtin dī loquereſt
ppſu hieremi de p[ro]mo dīn aduentu ſu-
bto euertit oculi m[tu]ſ adſedim pt q[ui]c
nemo docebit p[ro]m[ui] ſuui ut cognosceat
din-q[ui] ei electi poſtu i ei c[oe]p[atio]ne-
uidebuſ et cogſcet illu ſicutti e. ſla ipre-
senti ſic dixim docem iuic peſte pecca-
to2 uioz ni erit m[em]or q[ui]m omſ expo-
liti abomini ſce moratuſtus 3 acorupu-
oniſ corporiſ mutabilitate 4 t[em]pecca-
to. reſurrectiom[is] g[ra] donati. fulgebunt
ſic angli di ſeelo dicendo auſt nouu-
ueteruut p[uſ] Sumenſ apſi fiduci et
auetoritare ex dicti p[ro]ſuas ubi di-
ſumabo testa[mi]ntu nouu. ueteruut p[uſ]
Vn 7 subiung. Q[ui]aui antiqui 7 senecu-
ppe interuīt e. Q[ui]aui dicereſt. Quia ſer-
mo diuui p[ro]boc d[ix] ſtaſta[mi]ntu nouu
futuru[us] ostendit ueteruī ſee p[uſ] d[atur]
ſtellegi q[ui]a ſi antiqui 7 ſuſtu] ſe p[uſ] te-
ſta[mi]ntu. ip[er]mo e] ut ſteret. fineq[ui] aci
p[er]t. Hoc u] ſtellegendu e] n[id]e ceptu p[u]
ut[em] ac moz i[gb] lex man 7 coardans
cu eug[io]. 7 de mandari ſa]ſicui]o] caru-
lui i[gb] aduenient. x[po]q[ue] fig[ur]ab[it]
ſin[em] accepcura lex erat] habuit q[de] et
p[uſ] uſſificationeſ culture 7 ſem[ſ]c[are].
Priuſ i[qu]t ſtaſta[mi]ntu habuſt uſſiſicu
ones culture q[ui] p[er]duiui cultu uſſi-
ficabat h[oe]s aleuorib peccati. habu-
nt 7 ſem[ſ]c[are]. inq[ui] ſeli h[oe]s i]d] gentileſ
aduiaſa[mi]n tranſunteſ recipiebat.
Patebat eni n[id] ſolui iudis 7 etui talib-
gentilib. ſem[ſ]c[are] locu] uoecrato2
ubi gentuleſ ſtabunt adorandu poſ-
tu eos.

T

Abernaculī eni ſacti e] p[ro]mu-
unq[ui] erant candelabri 7 m[ui].
Q[ui] ſub m[ui]a ut p[ro]poſituo p[an]u ſead[di]. Non
de illo tabnaculo duſputatur e] b[ie] apſi. q-
mo]y ſet ſc[em]beremo ubi tantum unu cande-
labri ſut 8 de t[ep]loq poſte ſalomon edi-
ficuut iberim-ubi fueri p[lu]ra candelabri.
Vn q[ui]e p[ro]mu-n[id]e] referendu ad t[ep]ſ-p[or]t
ad locu] Duیدit eni illud t[ep]l[ui] Solomoni
bet] apſi i] duo tabnaculā. Et p[ro]mu q[de] tab-
naculī appellat illu p[ur]tē t[ep]l[ui] erat
candelabri 7 m[ui] ſup q[ui]a p[one]bune-xi]r. p[ri]
p[es] c[ulidi]. ſexchic-] ſex inde-7 ſup]pune] d[ur]
p[ate]ne a[ure]c plene chure una b[ie]c alitera
inde erantq[ui] ibi aſabhatu uſq[ui] ad ſabbatū.
Erat ibi etui a[ta]tare aurei ubi offerebat]
icenſu thumamant] mane 7 u[pe]ſe. Cuiqua-
p[ur]tē t[ep]l[ui] c[ō]phendit a[ttare] holocu]tu]2.
q[ui] erant ſub duo ante ſoſe t[ep]li d[in]. In
q[ui] tabnaculī lucet i]grediebunt i]con[or]
reliq]mmiſtr] cotidie. Seem] a[ut] tabna
culū u[ut] it[ell]igi ſe] ſcon] illu a[ideu]ct
parte] t[ep]li que diu]debat] p[ar]tete. x[x]
cubitoy-7 u[el]q] p[endeb]at ante p[ar]tete.
ubi it[rim]ſecu] erat arca moyſi etinès in ſe-
tubulaſ legiſ. Vrn[ai] aurei i]qua] etat ma-
na-ur[ga] c[or] a[aron que] ſronduerat Ipa-
a[ut] arca pleno ſeemare erat fac]d]oq ſup-
illu erat tabula aurea que] app[ell]ab]ut]
app]tutoru] eoq] inde loquere] d[in]mo]yſi.
7 ſa]d]oub. Et ſup ip[si] arca erat duoche-
rubim q[ui]a]ſun] ob]ub]abat] tabula] app[
cutori] uer]iſq[ui] u[til]ub] reſp[ic]ebat] ip-
pi]e]tutoru] 7 in]ſtuo ſedim tabnaculī: hocē
i]ſe] ſcon] nemo i]gredi. au]debat n[id] ſolui
p[ont]a]ſex ſemel i]anno] accepc]o] ſanguine
in]ua]ſulo i]grediebat] i]n] oraturu]s pro
pp[lo]ſep decu]a] u]delic] die] Septuma
x[x] u]del] die] ſeptu]mi m[ui]ſi] a[ſe]t]u]tate
paſ]uli que] diel] q[de] app[ell]ab]at] app[ic]
ation] 7 in] era]t]mi] a[ut] ſequ]eb]at] ſeſtun]
ta]t] tabnacul]o]. Sp[ult]i] a[ut] illud p[ro]mu

A D E

tabnaculī ubi ſaëdoter liceat igrédiebat
ſtatū p[er]ſentis eccl[es]iæ ſignificat ubi ſt
ra candelabra ſeī uidei[que] p[ro]dicatore[que]
ſibi alii ſucēt uerbo 7 ex[+]p[er]ſi. Uel eti
ubi dona ſe p[er]ſei q[ui]b[us] fidelium corde illu
minantur q[ui]p[er]fid[ē] in eccl[es]ia eſiſtunt. Et
7 m[ā]na duina uidei[que] p[ro]ſentur de qua
p[er]ſalmiſta diē. Partiſi u[n]ſpectu meom
l[ui]. Et 7 p[ro]ſp[itu]o panu i[m]n[u]t[em]ecl[lect]ui u[n]
lie p[er]ſeptuæ ſacre quo eibo reſicunt
a[que] fidelium p[er]ſum 7 p[er]p[ane] i[tel]legere
corpus 7 ſanguine d[omi]n[q]i eccl[es]ia eſecut[ur].
Post uelam[mi]t[u] aut ſedim tabnaculī ſub
ēq[d]r[ui] ſeas[con]z aurēu habens turib[ui]
lui. 7 arc[ia] testam[nti] c[um]tecta ex omni par-
te auro. In qua urna aurēa habens mā
na. 7 urga aaron que ſeconduerit et
tabule testam[nti]. De his ſingut q[ui]n[que]
lit e[ent] ordinata ſedim luttam paulo
ſupi eluicatu[n]iē. Qua p[er]ſp[ali]mi miſte-
ria uideam. Velu post q[ui] erat tabna-
culi q[ui] appella bat[que] ſei ſcon]z c[um]ſa ſue
dignitati. Si[que] cum iu[m]c[unt]oq[ui] ſig-
ficat celu pot[q]d[rui] i[n]teriora p[er]ſe-
leſt[ur]. Eleuato uelo igrédiebat p[or]tutex
cu ſanguine ſeas[con]z oritur p[er]p[lo]. Et
d[omi]n[us] p[or]tutex ni[n] cu ſanguine p[ar]ſiom[is]
ſue eand[ē] p[ar]ſione p[acta] referato ce-
lo ſei ſcon]z penetravit ubi aſſidue d[omi]
p[er]re exorat p[er]not. In ſeas[con]z erat tu-
ribuli q[ui]a[xp[er] i[se]cretiſ p[er]ſe leſt[ur].
eſiſt[ur] q[ui]que oratione[n]i n[am] ad d[omi]
p[er]re dirigim[em]. Arc[ia] testam[nti] c[um]tecta
ex omni parte auro. Caro e[d]mi saluato-
m[is]. q[ui]a[utor]ē utuſq[ui] testam[nti]. 7 q[ui]t[ui]ſ
plen[em] diu[n]i ſi[que] 7 ex[+]t[ui]ſ reſulgebat.
un[tr]tute miraculoq[ui] uerboq[ui] q[ui] celeſt[ur]
ū. In auro eni[ſol]7 clartat[is] ſermoms
d[es]ignat[ur]. ſic[que] ſapiens diē. Concupi
ſce ſapiens ſic[que] aurīui. Virna aurēa ha
ben[ſ]manna. Xp[er]ē i[n]q[ui] manna diu[n]i
tat[ur]ē. q[dix]r. Ego ſui p[am]ſuus qui

”

B

de eo[d]o deſendi Virga aaron que ſtrondi
erat ſuedoci dignitas que ſep[er] floret in
xpo[que] ſiue potentiā imp[ut]ē. Due tabule
testam[nti] arc[ia] duo ſe testam[nta] eſiſta-
tia i[xpo]. Seq[ur] ſup[que] erat i[n] ſupar-
ca duo cherubī g[ra] obu[b]rēmna, p[er]a-
woru[n]. Duo cherubī v[erg]entia arc[ia] qu[ut]
int[em] p[er]tānt plenitudo ſcien[ae]. Duō ſe
testam[nta] i[gb[us]] plenitudo e[ſ] ſeienti[que]
tegut x[em]p[er] q[ui]pp[ici]ato p[er]ſecut[n]in
qui diuina p[ro]ſentur Latet. Deq[ui]b[us] ſubd[ur]
oib[us] q[ui]miſteri in ſe hubeat. N[em] di-
cendu p[er]ſingula, p[er]taſt[ur] u[d]t] rencu
q[ui]multi ſermom[bi] op[er] habebat. Su[e]
qa nee d[ui] erat capaces ad o[ui] capere.
His u[m] i[n] p[er]ſoſt[ur] 7 ordinat[us] que d[omi]
mus e[ſ] e[m] i[n] p[er]mo tabnaculo qui ſed[ō].
boe[ē] i[n] ſeis [con]z. In pon[em] q[ed]e tabnaculo.
boe[ē] i[lla] parte t[em]p[li] ubi altare iem
ſi erat n[am] cui eti[que] ſoret erat altare h[ui]
locauſtoq[ui] ſep[er] u[n]b[at] ſaëdoter ſaëto-
[em] 2 officiā i[ſ]umanteſ. Non e[m] i[tel-
legendu[n] q[ui] t[em]p[lo] ſup[er] altare iem[mi]
boſtaſ offert reſt[ur] aut ibi p[er]ſicere am-
ibi ſac[ici]a uicu[n]maq[ui] p[er] potuſ ſac[ici]oq[
] officia p[er]ſum accepi. In ce[n]mi ad q[ui] offe-
rēndu[n] ſep[er] ingrediebat ſaëdoter mane
7 u[em]p[er] Seue i[ſumato] p[er]ſeto ſac[ici]no.
an[t] t[em]p[li] ſatari h[ol]ocauſtoq[ui] ſep[er]
ingrediebant in t[em]p[li] cui i[en]ſo p[er]t[em]
con[em] i[tel]legi. Ut ſic[que] ſup[er]iſ d[omi]n[u]
t[em]p[lo] eti[m] altare h[ol]ocauſtoq[em] c[op]bend[
]e. Le p[he] ac parte toti[u] uoluerit c[op]
bendē. Vtruiq[ui] tam[em] p[er] accepi p[er]ſe-
In ſed[ō] a[ut] ſemel i[n] anno ſolus p[or]tutex
n[em] ſin[em] ſanguine que offert p[er] ſi[n] 7 p[er]
i[g]ram[em]. Sed[em] tabnaculī i[n]q[ui] ſolus p[or]
tutex cu ſanguine igrédiebat ſig[ic]eri
int[ion]a p[er]ſe celeſt[ur]. J[ue] u[m] p[or]tutex ſig-
ficat x[em]p[er] q[em] ſemel i[g]reſt[ur] e[ſ] ſeis [con]
intra uelhi c[om]p]leta p[ar]ſione ſua ut
aſiſtat n[ui]e uultu[n] di[m] p[er]not orans

["R E", "08.", "n,ptuf p,ptnſt deluſa. Nili forte ducit\notare p,ptuſappt communione qui hab-\ncu corpore ſuo q, eccla. Unde ducit ipſ-\nſone. Os d, m, q, me deteliqſtilonge\nalutut me, verba delicto, meo, que\nſt eni uerba delicto, n corpori ſei q, onof\nſum, ipſe eni pectat, n ſec nec dot, ſuen\ntut ſnore el. Hoc ſiſſicante ſpu ſo, ndu-\nplati e, ſo, uia, j, d hoc ſiſſicante ſpu\nſo, ad moyen, ndu uenit ſe, xpm q, ſemel\ncu ſanguine paffioni ſue igrederetur,\ncel, ſereta. Quasi duceret alii uerbiſ.\nJdo ſoluf pontuſex cu ſanguine ut, ab ut\nſemel iſca ſo, ut diſcam, qa celeſte\nregui, i, aſſeſible erat adhuc mortali,\nquo aduſt, uem, xpf, q, expleta paffio-\nne apiret, uo, nam, paſte celeſi, reſe-\nrato uelo, i, de, lo, non du, eri, maniſ-\nſata ſo, uia igrediendi ipata, celeſte.\nSive n, maniſeta ſata uia intellegent,\nqa ignorabant hóes q, ſiſſicaret uia\nmiſter, ne putem, uia no, ſi posſe-\ningt, quo pontuſex n, por igreſſu,\nē, Jpſe n, q, di, ad pate. Pat, uolo ut u-\nbi ego ſu, et i, ſi ſint me, et alibi, bi\nſu ego, uie, n, miniſter, m, erit, et qa\nad huc tepli, ſtabat, qu, ad o, p, i, ſta\nloquebat, n, muneta legali, quia, ſi\nne cau, ubi offerebant, Jdo ſub uing\ndic, ad huc pon, tabnaculo habente\nſit, a, ſub re, parabola e, hoc e, figu-\nra, 7, similitudo t, p, i, stant, ſiu p, ſen\nt, Q, de eni agbat, i, t, p, o, t, p, n, fi-\ngura erat, 7, similitudo i, h, u, erit, a, ſi\nl, i, eccla, coplab, ſeq, Juxta quia ſub\nauditur parabola, i, d, similitudinem,\n7, hoſte offerunt, ad huc ubi, a, ſacdo\nt, q, que muneta, t, hoſte, n, poſſe, p, ſec-\nt, facere ſeruente, Juxta, e, ſcientiam.\nConſientia d, corhi, ſcienti, p, q, u,\nītellect, m, e, hóis, J, uia i, g, t, muneta\nlegall, n, poterit, p, ſecu, redid, ſerui", "ent, in legt, u,xta p, ſectione, m, q, n\nu, lebit, m, e, u, ſiſtificare, du, n, tollebit\ng, u, ora, p, e, cca, Non eni, ad p, ſecu, ad\ndux, Lex Sed inq, ex, maxima, putre\nmundano, legi, eſtabat, ſub ſequenter\noſtendit, i, q, en, Sol, m, i, cibi, 7, in, p,\nb, 7, uari, b, p, a, t, m, 7, u, ſi, t, c, ar\nm, ſub, u, de, i, p, ſecu, facere ſeruuen\nt, u, ſq, ad t, p, c, or, p, e, p, u, n, i, t, a,\non, 7, e, n, d, a, t, u, p, 7, i, p, a, t, m, c,\nm, h, u, ſi, t, c, e, car, n, a, l, e, di, f, er, a,\nbo, 7, p, o, tu, acu, t, 7, b, p, a, t, m, a,\nſue, lau, ion, u, q, ad t, p, d, ni, ad\nu, en, i, p, t, e, fuer, fi, e, 7, re, l, i, q, u, e, n, fi,\ngura, agebant, D, n, u, a, t, au, u, emente,\ncorrect, ſt, hoc e, e, n, d, a, et i, mel, m,\ntat, N, p, m, u, alia, q, l, e, p, a, p, t,\nut e, d, a, n, i, ſi, t, c, u, t, m, u, a,\nP, n, m, u, alia, t, m, u, a, p, i, t, e,\nlegunt, q, b, a, b, t, a, n, d, u, e, 7, u, m,\nd, o, t, d, n, a, e, c, t, u, q, o, n, 7, p, u, m\nd, o, u, d, o, t, d, n, a, h, e, r, a, u, o, m,\nd, u, debem, a, c, p, i, e, p, 7, d, u, p, a,\nplen, i, e, u, g, t, o, m, u, e, l, g, t, u, ubi ut, p, a,\nphar, i, c, d, m, 7, d, i, s, p, u, l, o, u, e, i, n,\nm, a, m, b, m, u, d, a, c, a, r, e, t, 7, m, u, a,\non, e, o, 7, n, o, c, b, p, a, t, m, a, t, d, i,\nA, li, u, q, u, n, a, t, m, u, sol, m, l, u, a,\nali, q, n, do, p, e, d, e, al, q, n, o, t, u, c, p, q, n, do\na, t, i, m, u, d, b, al, q, d, e, n, g, t, a, u, t, e, i,\nfl, a, d, m, o, t, u, u, a, c, c, u, d, e, t, u, a,\nm, a, n, m, u, n, d, i, e, t, u, a, d, u, a,\nm, a, n, m, u, n, d, i, e, t, u, a, d, u, a,\nq, f, e, t, u, a, d, n, J, u, sol, m, c, a, n, l, a,\ni, t, e, l, e, g, b, t, e, c, u, p, d, a, l, a,\nt, m, a, t, m, a, t, m, a, t, m, a, t, m, a,\nfl, t, J, t, a, o, m, a, p, t, a, e, t, u, q, a, d, t, p,\nc, or, p, e, p, u, n, i, t, H, o, e, u, q, a, d, t, p,\nd, ni, a, t, a, u, d, i, p, a, t, m, a, t, d, i,\na, d, u, e, t, P, o, t, a, u, i, m, u, t, a, t, e,\nx, p, o, t, m, a, t, m, a, t, m, a, t, m, a,\nm, e, t, q, a, d, u, c, a, n, l, a, ob, s, u, a,\nm, u, n, d, a, p, o, r, p, t, e, c, a, n, l, a,\nm, u, n, d, a, p, o, r, p, t, e, c

ſpulit ceepunt obſteruan-munditã aſte pu-
rit ceepunt opurit.

TUS·xpiuit affixerit ponti-
ex·futuroz·bonoz·pāplui·
7 pſecti·tabnaculū ſi manu
ſactu-ud ſi huii creacionis ſon
tiſex iudoz·qſemel i'anno cū ſanguine in
tibit inta uelū i ſeſi ſconz ortur?pppto.
xpiiſignificabit ſic iā multus in locis de-
claratū c·quēu ſanguine paffionis ſue re-
ſerito celo·iſgressus c·ſeret iate celeſtus.
ubinūc affixit uultui di pats oris pno
bis·Pontiſex ait ſuſor7 bonoz·duobus
modis appellat·futura eui bona q[ui]pſe-
nobaminiſtrau fueru erna celeſtua paffi-
oilli·reſurrectio·baptiſmi remissio pecci-
toz·p[er]ſectaq uſtificio·O que iocco fu-
tura bona appellunt·t[em]i miniſteri is
p[er]ſigureata ſt·t'eri qa] p[er]dicta ſt induiui
oracut·Altuor ait intelligu ſutã bona:
poſſum acipe gaudia pate celeſtus que-
nob p[xp]m miniſteta ſt·Vnde 7 pontiſex
appellat·eoq·pontc i dui uſticie uli[que]
ato patã celeſt[em]aſcendendi nob exiuerit.
Alia tranſlatio hib·xpi] adueniens ponti-
ex futuroz·bonoz·niſi eni adueniſt·ne
quaqua] hec futura bona nobaminiſtraſ:
neq affixerit? uultui di pats p[ob]noti
duq'qa] ni dix] ſiplicit apſi illu affixtere.
ſp[er]tabnaculū vii ena copatiuo g[ra]dua
diſs·i]p[er]7 p[er]ſecti·Tabnaculū ait pq[di
affixit d[omi] pate humanitas illi c[ui]m
hodieret·nequaqua] d[omi] pate affixiter poſ
ſp[er]Tabnaculū g corpori d[omi] a] plus ſe
tabnaculo moyſi·tabnacula q[ui] talomo
n[ui]s·q[ui] illa manib·carnalui hominu
ſt] f[act]i hoc u] ita uteru u[ginis fine ſe-
mine u[mi] tori t[iti]nari ope effigiatū c·
Suie i] hoc a] plus·7 maius i]tibnacu
liſ·q[ui] diuinaſ uerb] que tota ſi potest
coſphendi i] tabnaculo manuſacto·i]llo
h[oc] p[lem]ſime requeſt·P[er]ſectus ſue

ſanctus i] hoc e] illi] tabnacul·qa c[ui]nu-
trui illoz] ſibiminſtrante] ſeſicare p[er-
toſq facere p[os]t? J[estu] ſi tabnaculū ad
ſt] accedenter] et] a]peccat]s mundare] p[er
ſectos fac] p[ot] Q[ui] dix] ſi n[ui] manu]ſeum-
expoſut ipſe diſs·i d[omi] huii] creacionis.
cut] noſ ſum·qa] ſi] ſut] u[rit]a ſemine e]
creati] u] ſt] e] lap[is] qui] u[dit]e] d[ani]l ab
ſeſu] de] monte] fine] manib·hoc]e] de-
pp[io] iudoz] n[iti] ſi] ſemine u[rit]a et
cortu] marib·Neq p[ang]unne] hy[er]coru·
a]t] ut]uloz] p[er]p[u] ſanguinne] it[ui]n]ur
ſemel i] ſe] c[ui]n] redepaſ]e] in]uena] ſon
c[ui] ſanguine] legalium] a]lium] a]p[er]
ta] uſtificato] n[iti] p[ot]a] d[ati] c[ui] ſanguin
paffionis ſue in]uit] in]pita] celeſt[em]o]q
[ang]unne] o[n]i] ſt] ſede]p[er] p[er]ſecta] uſtificat]
en] ſi] p[ul]i] c[ui]n] redepaſ] none] De]b]e]t
dep]tio] d[er] p[ach]urta] p[ar]t]ubis] vi] ſita]
uit] noſ] ſe] ſec] redeptione] p[leb]i] ſut]
Red]e]ptio] a]t] ad]cap]tuo] p[tn]y·Et] noſ
cap]tui] et]a]t]·cap]tui] ita] ad]ub]olo] i]p[er]
m]o]p]utent]e] n[ro] Si e] ſangu] hy[er]coru·
a]t] ta]uroz] 7 c[ui] ſut]u]le] a]p[er]i q[ui]na]
ſe]ſicat] ad] em]undatione] carniſ] q[ui]mo
mag]i] ſangu] i]p[ui] q[ui]p[er] ſem] ſem]en]p[ui]
ob]ult] i]maculat]u] d[omi] em]undant] e]ſuen
tui] n[ui]m] i]b]opib] mor]tui] ad]ſtruendum
d[omi] u]ueni] Si] ſangu] a]i]th] u]ration]ub]i
u] poterat] mundare] e]ſom] carne]·c[ui]t]
t[pi]s] u]debat] ſe]ſicah]i] ſu]q] im]undat]
i]p[ui] fuſt] i]llo] ſanguine] mult]omag]
[angu]i]p[ui] p[ot]it] mundare] a[ui]m] p[le]
m]ſime] uſtificare] Si] neg]s] p[ut]er] p[le]ni
ſe]ſicatione] 7 em]undatione] gu]em]re]de]
ſſone] i]l] ſanguinum] legat] Sub] in]u]t]
ap[ſe] carniſ] em]undatione] e]ſom] le]ge] p[er]
i]l]u] dari] Qua]n] di]er]·S[ei]ſicert] q[ui]e] c[ui]
7 em]undat] p[er] ſeg]i] p[ec]e]ctu]·7 ta]n] no]
ex]p]t] annu] A]ot]e] 8 di]ferent]e] eu]
ſi] p[au]a] demon]stra]t] i]l]u] ſanguine]
a]i]th] ſi] e] i]maculat]u] diſs· de] p[er]u]n]

adheſſ

x.

ſp[er]n ſein ſemetipſu obtulit inmaculatu[n]i
dō. ſp[er]ſes q[re]p[le]uit ſulu hōem iutero
urgiſſali eſtodiuut e[ui ut abſt[ur] p[ec]a-
to abhoc mundo tranſi[ur] e[ct]ur imacu-
lu[n]i ſac[eu]i ſodore ſuauntat[i]i d[ō]p[it].

Et mundant ſcienti[n]i n[ram] id[m]re-
n[am] abopib[m] mortuſ[.] Opimortua ſt[]
pecat[que] a[am] occuſt[.] Sic eni annu-
uut iututib[m] que opiu[n]e appeſt[ur]a-
ta mori[ur] iut[ur] p[ec]atiſi simulq[] habi[ur]
a[m] morte e[m]p[to]uis. Et venedi[x] abo-
pib[m] mortuſ[.] Siq[]s eni iſege tangeht
mortu[n]i pollueb[ur]. T[ain] abſp[one] L[an-
gum]i p[ost]a mundi[ab]t. Simili[]t q[ui]mi-
tat[ur] ſuuerit opuſ[]moi[t]ue iſe inq[ui]tam
p[u]ſi[d]e diu[m]e p[is]ſioni[m] mundat[.] Qu[em]
tengit p[ic]e inq[ui]b[it] abe[]i. Hoc[]e ſip
penitenti[.] g[ra]m b[apt]iſmi[n]i q[ui] ſuuerit
ab[lu]tut abopib[m] mortuſ[.] ſi t[ide] iu[n]
attugri[n]t ētaminabit[.] Seg[]e. A[]ſo[]ruen
“ d[ui] d[ui]uutu[n]i Hic apſiſſime oſtendit.
qa[] opimortu[n]i habent[.] ſi p[ost]e ſeruere
dō iu[m]o[u] uero. q[ui] illu[m]ortu[n]i ſt[]
S[ic] eni q[ui]nortu[n]i aut alid[om]mundu-
tangeht n[]o porrethut e[ui ut]re iu[te]p[lu].
qui[]t]omag[] q[ui]m[]ortu[n]i opiu[] habens-
n[] pot[ut] inſre celu[n]. Et id[ō]nou t[es]ta-
ti medi[tor] e[ui]t morte inſtedente
ſue inſtu[n]ientem inred[é]p[to]e exd[]e-
pu[ar]emom[i]n[u] que etat[] ſub p[or] t[es]ta-
to reſp[]mſionet[.] accepi[]t quocati[n]i ſunt
e[m]e hereditati[m]. V[bi] eni e[m] t[es]ta[]ntu[m]
mor[n] necesse ſt[eed]at ſeu inſtu[n]ent ſt-
ſt[ion]i[.] T[es]ta[]ntu[n]i eni immortuſ[.] e[fi]
matu[n] e[m] Aluq[n]i alit[ur] n[]du u[al]i ſi-
m[]u e[m] t[es]ta[]ntu[n]i d[ui] uut ille q[ui] t[es]ta-
tuſ[.] Leges humanaſ h[ic] uidet[.] apſi
tinge[m] que ſol[er] t[es]ta[]ntu[n]i q[ui] alit[ur]
ſac[]t]e heredat[ur] ſua iſ[]firmu[n] ſac[]e. quo
uſq[ui] t[es]ta[]tior p[er]ſi[m] t[es]ta[]ntu[m] morte iu-
emente diuſſererit. Mortuo u[] illo
t[es]ta[]re q[et]es t[es]ta[]ntu[n]i ſeat. òino i[u] fir-

m[u] manet. J[ohn]unc mod[u]t t[es]ta[]ntu uut
e[m]e q[u]cc[ep]im[] nepo[n]i alit[ur] nob firmu[
]miner[t] poterit i[n] ipſe morte ſua illud
roborasſet. L[ar]tu[n] eni erit p[ec]e[t]u[n] n[ir]
]ut alit[ur] n[] potuſſem[] redimi[.] ſalui[n]i[n]
]umgenituiſ di[ſu]p[no]b moreret[.] Et q[ui]
]a[]t] illud e[m]ſequendu[n] q[ui] ipſe p[mi]ſerat
]id[ug]n etam[.] ipſe nob morte ſua mediu-
tor fiert[.] e[ui]t p[er]ſu[n] morerit ill[u] i[de]bri[
]que nob debet[ur] aufereret. Et q[ui] forta-
ſiſ poterit multi min[.] p[er]ſeu dubitare
dep[mi]ſſionib[m] d[n]i[m]axime exco q[et]
mortuſ[.] e[] quaſi i[ſ]firm[.] Beut[.] apſi p[on]t
ex[]pla excomui[m] e[m]ſuetudine legu[n] bu-
manu[n] oſtendens q[ui] n[u]uutu[n]ib[.] t[es]ta-
torib[m] [.] morientub[m] firmat[.] t[es]ta[]ntu-
ſorutudin[.]eq[] accepui[n]. Q[m]n duu eni[n]u t[es]ta[]ntu.
]pot[] imutare t[er]tuiu[n]a[.] alio[]uq[] alio[]u bede[.] i[bed]tu[n]e ſu[n] ad duce[m].

Qu[ap]pet uolens apſi oſtend[]e firmu[n] e[m]
t[es]ta[]ntu[n] q[ui] p[er]ſu[n] dobmiſt[.] diu[n]. Ideo
i[q]enſ p[er]ſu[n]ou t[es]ta[]ntu[m] medi[tor] e[ui]
morte ſua inſtu[n]ientem i[red]e p[]r]p[]oneu[n]i u[al]
lup[] puaricationu[n] que inpoterit aufer-
re [.] d[eleri] in[]por t[es]ta[]ntu[n]. O[]de t[em]
ſt[]pei p[as]ſionet[.] ut reſp[]mſionet[.] e[m]
heredatut[.] accepi[]t illi quocati[n]i e[m]u
uocati[m]e. N[n]i loq[et] h[ic] de g[ra]nali uocai-
tione[.] de qua[n] d[n]iſ a[rt] multi uocati[n]
p[ai]na electu[.] de u[la] deq[ui] u[d]e egr eguiſ
p[di]cator a[rt] loq[n]p[es de electi[n].] Quoſ p[re]
ſeuut h[os] p[re]ſtinau[n]. q[ui] p[re]ſtinauut.
h[os] uocuiut. q[ui] p[re]uocuiut illos[.] uſtufi-
caut[.] q[ui] uſtificati[n]i illos[.] maſſi cauut.
T[]itulu[n] a[ut] e[m]e heredatut[.] ex pure
t[ſ]p[er]nu ſecto i[u] p[oss]idem nob[.] a[]d n[]odai-
tu[n] eug[]t]muide[n]t u[al]i q[ui] obſeruato[]res ſu-
]oſ e[m]nalit[ur] e[ui] d[ō] faci[t] uuiuere ſubmi-
n[]ſtra[n]t g[ra] p[er]ſu[] ſe remm[]wone p[ec]eato[]p[
]coq]tione ſu[n] paſſe q[ui]u[n] nob reliqu[ui]
p[ge]nſ a[pr]p[is]ſione[.] Paſce i[q]e rei n[]quo
u[]p[er] J[ost]u[n] q[d]e heredatut[.] tuulu[n] e[m]
]ar[ar] in p[er]ſentu habem[.] ſp[er] p[er]ſeuus nob

248

AD

supplebit, cù erit d[omi]nì omniibù cù
traduerit x[ui]s regniù d[omi] pat. cù fu
erim p[ro]ducti ad gaudia p[ro]te electus
i[que] futuri et electi s[ic]c angli d[im] in
celo unden[que] d[im] stetit et. Et hec erit
p[er]fecti hereditat electi qu[ia] x[ui]s
imortè s[ua] firmantur. N[ec] h[oc] è quia
testantù i[m]mortuì firmat. Nec p[
m]ui q[de] testantù s[in] l[angu]n dedi-
tù è id firmatù ? c[ir]ere t[ui] Lecco emi
omni mandato legis amoyse unuerdo
ppto. accepiens l[angu]ne utulòz ? hyr-
coz c[ui] aqua ? Lana coccinei ? ysopo ip-
sù & librù ? o[n]em p[plin] asp[fit] di[c]s
Hec s[it] que p[ee]pit d[n]s. O[i]a ista itigu-
ta ageban[ti]. Na utulus illè q[pi]e z[q]
hostia l[ac]dous erat. x[ui]m sig[fi]ent qui
uerus l[ic]do[s] exusten. Vitulù hoc è-
semetipplù obtulit d[ò] pat. t[ur]a crucis.
J[ste] è utulus qu[é] puìs pat[em] accepat
p[re]uſione fili[m] p[di]gici. y[re]cus q[ui] q[ap-
cato] offerebit. eund[em] x[ui]m sig[fi]ent
q[ap]pecatorib. oblat[em] è Juxta q[uidem
]apls alii s[it] ait. E[u] q[n]n]ouerat p[ec]catu
d[em] pat. p[no]b p[ec]catu fec[em] hoc è hoſtia
p[ec]catto. Q[ui] emi ue[te] testantù m[an]
guine res[pi]ù è ad c[hi]firmatione. ſimi-
lit ? p[pl]s tip[oe] sig[fi]cabit l[angu]ne
p[aff]iom[s] x[pi]r. nou[m]i testantù c[hi]rmi
tù ? p[pl]m credent[em] mundand[u]. A
qui aut[que] qua d[n]s p[pl]s asp[ge]bit. a[que]
bapti[m] atque fideles p[ufundunt].
Lana coccinei earit at[que] x[pi] qui p[ro]
nob[que] p[aff]use è de qua alibi d[er]. Sic[er]
dilex mundu[m] ut umgenitu s[ui] da-
ret p[ro]mundo. Y[ys]op[ur]a h[er]bi humil[it]
è. ? ip[er]ta n[asc]ens p[q]uìa humiliter de-
ſignat[em] x[pi]r. ? for[ti]tudo qua inſoria
n[am] purgant. Na h[ui]s h[er]be gene-
re pulmonu uic[ia] purgari ſol[et].
P[ot] ? P[ys]op[u] penitentu accepi.
que for[ti] pacta uic[ia]mtis pur-

Dytopo.

BRE

gat H[ic]s anguif testam[mi] q[m]and[ur]
ado uos d[em]. Quasi d[ic]ueret. Hec è firmat
utio h[ui]us testam[mi] q[m]and[ur] ad
uos d[em]. J[ste] s[angu]is p[si] gut[ar]bat illi
l[angu]ne q[de] i[n]at[ex] x[pi] in crue m[
n]aut hoc l[angu]ne x[pi]r. nos asp[fit]
testam[ti] s[ui] firmat[ur]. Si è p[er]
dix[que] s[angu]is nou[m]i testam[mi]nte-
mish[ion]e p[ec]atoz ? Et t[ui] t[ib]nacul[i]
7 o[i]a u[sa] mim[ſter]i l[angu]ne ſim-
lit asp[fit]. Tabnacul[i] ulti intelleq-
di t[em] deqb. p[app]ham d[em] log[em] di[c]s.
J[nh]abitabo illu[m] ? t[ab]ulabo de-
qb. ap[ls] alibi di[d]. L[ep]lui iqt d[em] ſem
è q[em] [e]ſtus uos. Va[s]i ulti duſa fidel[em]
i[ec]ta diuerſa offi[ca] habentes. Q[ui]
d[em] ſem u[sa] p[di]cationi[m]. ſic p[ai]
lu[m] deq d[n]s ad anam[à] ait. Vas elec-
tioni[m] è iſte. Q[ui]da[mi] diuerſus
gradu[m] acuaria offi[ca] habet. qu[em]
idè egrei[us] p[di]cator com[em]orant
di[c]s. Al[i] dat[em] p[pl]m ſermo p[api]
enti[m]. al[i] ſermo ſcienti[m]. al[i]pp[hu]
al[i] gr[ia] curi[i]tioni[m]. al[i] atq[ui] al[i] di-
uerſa dona habet. qu[em] l[angu]ne il[op]
diundit p[si] ſes. p[ut]ui[m]t. Tabnacu-
lui[em] 7 om[i]a u[sa] illi l[angu]ne asp[
g]ine. qa um[i]ſalis e[c]ta c[ui] omub[
ſibi mim[ſter]antib. l[angu]ne p[aff]
oni[m] x[pi] mundat. Seq[em]. Et o[i]a pe-
ne t[is]angu[n]i mundat[em] ſed in leg[em]
7 ſinc[em] l[angu]ne effuſio[em] ſit remi-
ſio. Q[ui]re di[d]e p[ene] t[is]anguinem[ui]
dar[em] om[i]a ſed in leg[em]. q[m]im ilu[m]
n[em] erit p[er]fecta mundatio. neq p[
fecta remiſio. Corpora emi inqui-
tù ad leg[em] p[un]t[em] mundaban[em] asp[
g]ione ſiue effuſio[em] l[angu]ni[m] au-
liui lemaq[em] p[ec]catu rela kabant
ſ[em] i[em] hoc qa maiora crimin[n]i n[em]tul-
lebat. neq p[er]fecti boi[m] reddi-
bat. n[em] erit p[er]fecta mundatio. Fer-

O S.

fecta auct mundatio & remissio inlangune
xpi. &c. fit ut quonb effusus est in remissio
nt peccatoz. Sin ecuus tungunireffu
sione nemo redimit. Necesse est exem-
plara qde celestiis his sacielib. Ispionib-
mundari. Ipsa auct celesta meliorib. ho-
ſtus mundant qua ıſtus Saeficia legalia.
exemplara id figui. & similuindne uocat
Jsta auct que modo ineccla iueritare cele-
brant. celeſtia appellat id spulia.qm
ſpulia. et 7 ſpualut ſe agenda. Siue ce-
lefta eo qd ullos gjueritate ea celebrat.
adeleſtia pducant. Exemplaria iqo ce-
leftu misſeroz acerz ilege agebant.
inſiguat iſtoq. que in ſeccla cſplentur.
Necesse erat mundari talib. ſacielis
typici. & Ispionib. figurantur qanba
behit ueta. Ipsa auct celeſtia t spulia q
iueritate in ſeccla celebrant meliori
b. boſtus mundant qua ıſtis legalib.
tanguine uidehe. paffioni. xpi. ſam
qa querebant ueta ſacieia qb. pſecte-
portuſt. hoces mundari nec iuenebet. necesse fuit ta diu manere illa quaf-
ueta adueniret. non eni inmanufac-
tis ſeit ibi inſut exéxplaria ueroy.
7 i. ipſu celu utappareat ne uultu
di. pnob. non iroit inqo ibi ima-
nu factis ſeu. ſub que ſt exéxplaria ue-
roz. Manufacta ſea appellat ſea ſdoz.
que pmu manib. beſelehel facta ſut
inheremo. Ac poſta ſimilat manib.
opitoy têeplo ſalomoni. Inque ſin
troit ibi. 7 i. ipſu celu qn ê mambus
bóium factu. 7 uſſione. uoluntate
di uerbi extensu. Igitú ula fuerexépla-
ra. figure ueroy qa ıſt aueta ſea ſdoz.
& figurabant. que xpi ſemel intraú.
Jnire auct dicimus ibi ſed im qd
bo ê. nã ſed im id qd ds ê ubiqê. omi
iſplet. nec inmanufactis hóum irout
7 i. ipſu celu uſſione di crenti. nec

hanc soli different. ostendit. et etiam pon-
tificc. apximù facorè ut apparet inſt-
uultur di. pnob. hoc ê ut ſe ipſu exibe-
at pſenne patne. nobq ıllù appicium
reditar. Unde ioff. dié. λουοει. he-
abem aput patre ibi m uſtui. 7 ipſc èppi-
catio ppeccatis. níriſ. neeq ut sepe offe-
rat ſemetipſù quêadmodù ponuſex in-
trat ibi pſinguloſ annos inſangune
alieno. λιοσπ oporteb ut ei frequentè
pati ab. rigine mundi. Non ê xpi. ad
hoc igriffus. iioz ut ſemetipſù offerit
quêadmodù ponuſſe iudox ingredi
ebat in ſea pſinguloſ annos neq eum
tanguine alieno. 7 cù ſuo. qm ipſe ge-
ſacol. & ſacielis. ſemel ſe ipſu obtulit
lur. erueſ. At ibi returgenſ. tâ n mont-
mor. ei ultra ndiábte. nec è necesse
ut alpui ſmorat. Qd fladulatù ôiu
credentiu. pati sufficit una paſſio eius.
λιοσπ hoc alit èct ut ſemel puſus
nndeet ôib. ſepuſ oporteret eui cru-
cifi. aborigine mundi. hoc qt fuer
eletu. 7 qt futur ſe pſingut moruſu
oporteret ſieoſ redimere uell. Sno-
lut mis tantu ſemel mori qa un mor-
te illi redépno faci è. Nue auct ſemel
Tefumatioe. hoc è infine ſedoz inouſ-
sima etate addiſtinctione peccat pho-
ſtu ſu i apparuit. hoc è corpſuum
apparuit q. fec hoſt. ppeccato. ſe-
mel inq infine ſedoz ad hoc apparu-
t. ut phostá ſuá deſtrueret peccatu
Merto tue apparuit quando mul
ta erant peccata ut oftenderet diu
eius gye ſue. Si eni principio fieret for-
tassif nullus crederet. Et hoc ſemel
inſumatione ſedoz peccatoz p. pü-
tanguine nî palieni. Et quê adodù
ſtatutu hominib. ſemel mori poſt
hoc iudicu. ſic. 7 xpfs ſemel oblat è-
aomultoz exaurienda peccata.

249

["decimis", "Sædo fine peccato, apparebit expectantur, ut in futurum. Si e hucibinam situtum, ac decernum est ut in possit mori, in semel post et autem accipiat, iudicium, hoc est, ut unumque sit in corpora, seu bonum seu malum. Si e x, s. semel oblatum est, a semet ipso, ad multos tollenda peccata, nec poterit alii mori, nec iudicem notandum autem ad multos tollenda peccata, illud est oblatum, non omnino quan omnes creduntur ut, tale est, ut se dehinc aut disipuit, sult. huc est, unumque non est, quod sultas, etc. et multis effundet, in remissione peccatorum. Q. d. autem seque, sædo fine peccato, apparebit expectantur, se in futurum, tale est, ac fidiciret. Primum q. de, apparuit, ille hostis, sult. hoc est, corp. mortale, q. sult hostia, ppeccato, quæ erit in hostia, ppeccato, sicut fuit, non eni portet deinceps mori. Si e eni unumque, non poterit morere, recogit, uxta opus suarumque taxi, quod suum est, passus est, ab ille, utemur, etc. a deo regno. Sædo, apparebit expectantur, se in futurum, ut iusti undici, suos q. iusti, passus est, ab ille, utemur, etc. a deo regno. Videbit eum, ut in oculis eorum, quod puguerit, hoc est, sædo, ap. purebit, fine peccato, in uideri, in stigmatis, etiam in alioque percatat, portantur in corpora, suo suplinum, sicut inmo, aduentu, fecerit. Nec inutemere alii, ppeccaturos, in undici, exerecere, ipse canti. Vmbri, eni hebens, lex futurorum, bonorum, in ipsa imaginem rei, p[]singulos annos, est de i psii hostis, quos offerunt, indefinens, nüqui poterent, perfectos facere. Ordo, uerbo, bonum est, habens ibi, lex futurorum, bonorum, in ipsa imaginem rei, nüqui poterent, ad ost. perfectos facere, est de i psii hostis, quos offerunt, indefinens, nüqui poterent, p[]singulos annos, futura bona, duobus, modis, itellegen,", "da, videlicet ut facerant, quæ, in terra et, ex post, ut eccl[es]iæ, composita est, quæ futura, etant ut uem, reat ut ena gaudia, pude, celestis. Vmbri, autem, uocat figuras, timidudinem, imaginem, autem, puertate, p[]ro. Multa, autem, ut emittat, etc. p[]ro, autem, x, etc., p[]ro, autem, etc., utemur, etc. p[]ro, autem, etc., utemur, etc., etc., etc., etc., etc

Ablume

redargutio peccatorum fieri. Quid gaudendit
et. Nupque liuoduntur nunc cotidie uide no
agit. dui offerit, adhuc liciuam. Offerunt ut
qde. et adrecionem facientur mori et. Et qua cotidie idugem emundat, qua
ille n pot iu mori. dedit nobis hoc sacra-
nunti corporis. Sanguinis sui ut sicut pasci
flo illi redirepito. Abtutio fuit mundi-
ta et i ista oblatio. 7 redirepito 7 mundato-
sit obi. In una fide offerit, boniq. in
tentione habentib. In hoc enim differt
abillo ueri. Sanciucio reclusi repetito istud
nirn qo similitur repetitur. Qua i stud
ê ueritas ilud figitur. I studi pectuus red-
dit hoc. Illud minime. Et istud nunc
qui firmituris sult. repetit. qo n poter-
fecta salutê. est ferre. 17 comemoratio-
nê passio. & sicut ipe dy. 18 facere ingens i mea co-
memoratione. & una e hoc hostia nunc. Siê
ille eart. & una e nunc e. & amicis aduocis i loci.
duertis. & prib. offerat. Attentus sime-
& alio ducendu e. quodimur ubi dei
que una e. & omnia replet. tota ubiq.
e. ipfqu. faci ut n sint plura sanciua.
& unu sanciicu. lic. amulti s offerat.
& sit unu corp. xi. cui uio. q. suscepit
utio originali. n multa corpora. nec
nunc qde. alio magnum alio minus.
Aliud huc alio erat. offerim. & pse-
p. id i psu equa magtudine habens.
& de unu e hoc sanciicu. xi. ndui
sa. nunc illi exerant. & n. salutê est qm
multis i locis offeret. multi est. xi.
& n. g. xi. ubiq. est. & hepten i exustens.
Et illuc plet. unu corp. ubiq. habens.
Et sicut ubiq. offeret unu corp. e nmul
ta corpora. ita et i unu sanciicu. Se-
q. In possibile eni e languine tauri.
& hyrco. & uferi peccata. Quæ tatio
cert poterit. ut rationabit hó languin
mittuobit. ual mundaret. & quæpt.
& si leuora peccata pillu sanciuciapur

gabant. corp. q. mundabat. quanti ad
legè ptinet. tam i possibile erat. emma-
la. & graminora peccata illu sanciicu mun-
dat. Undenemine addux. ad perfectu lex.
J. deo i grelius mundi diè. hosti. obla-
tionè notuit. corpori. ut apta. in holo-
cuistomata. ppeccato n. placuer. Tuc-
dixi ecce uem. Incapite iubiri. septuè de-
me ut faci. dì suolumate tuai. Anterno-
res hoste ostendunt. huiusmodi inutile est
ad i regni pectat. q. mundatione. 7 forma-
maß fußte nec e. acceptrabilest. dö qm
abinitio n. placuer et. n. est eni putandu
q. omnes dö ndore cum n. & cernemuo-
animali. uquia delectat. fuere. iec. le-
gat. odorat. est odore. suuntant. est fide
& deficio offerent. & vnde prieremà diest
holocuistomata. uti n. st in accepta. uic-
tume uere n. placuer in. Et peatu. ne of-
feratis in et ultra. sanciicu. m. incensum.
abonnito est in. Quim accat. bole. qni
q. exceilbret cane. S. questio huc posteri
ori n. modica. qn. ipiuit ut offerri debu-
tset. si illi n. placuer necuolumateis enus
fuit. Quc gemina solutio est pot. solun.
Considérans omnes dö animos. udoz. p
nof. adidola colenda. & ritu genti. im-
tandu. Impauit et multa. & grua.
sanciua offerre. nec ociosi fine sancius
sededens in cultu döz. alieno. dui ut
diffemt. alios offerre. i cederet. malutq.
sibio offeri. asecreta. quia idolis demom
oz. que poterim. Imposuere illu inter-
utturé. n. uistificatione. gani e i uo
lunta. alia offerri. Talum. & egruus
p. dicitur. ut pote creatura creatore-
seque. suis i dictis pagit diu. Volo
omnis hoci est sicut meipsu. ut caſtos etu
nentet. et ut. uolo iqt. uueatuque.
& filios. pereare. ppit formatione. &
adulteriu. Exe duis uolumateſ est
stituit. & tam. n. ſt ei àbe. Primu

250

AD BREOS.

Vaduent

dioc[esis] Noloos eoch[esis] et eunennia sciret
met[ur]psui uolitatur suā expletur Sedo
u[u]olo iuuenet nubere iudigentie
causa tult locut[us] e[ppet] fragilitatem
carnis Similit[us] n[ec]it uolumt[us] ompt[us]
di[ta]lia sac[er]cia offeret e[ppet] iſtrum
tat[em] illor[que] p[ro]cep[er] N[ec] sup[er] dix[que] u[er] n
solu[n]t[ur] n[ec] ut erit uerum
ſac[er]ciu[m] pxp[er]m ieccl[as] p[ro]cepit tipica
[que] ſigurit[que] ſic[er]cia p[ro]ceſſe Et re uera
ita neceſſe erit ut ſic[er] uerbiſ p[ro]nunci-
bat[que] ita eti[m] m[ist]erit[ur] p[ro]ſignaret[que] qua-
ten[em] aſſigurit[que] c[ui]e transiſt et aduerſat
de q[ui] ap[ts] att[que] d[omi]n[que] q[ui] ipsoſſi
le erit ſanguine byron[que] auferit peccat
ex q[ui] n[ot] placebat d[omi]n[que] u[er] p[er]x p[er]di-
grediens mundi[m] n[ot] dubi[m] qu[em] p[er]di-
Ingressio aut[em] iſta n[ichil] e[mi]lud[em] n[is]
ſio ei[m] apparatio uidele[m] humantat[ur].
Quando en[i] ubi[que] q[ui] p[er]ſent[er]at t[em]
tuſiſibil[em] fact[em] poſte ab uſiſibil[em] mun-
do apparuit q[ui]am q[ui]m ubi erit illuc
ingressuſe Et q[ui] diſe d[omi]n[que] H[os]tu[m]
ing[em] oblation[em] n[oli]uſt[em] corp[u]s au[n]t ap[ta]
st[em] ſiue p[er]ſeuſt[em] Ut illud t[em] offeret ſi-
[que] ſic[er]ciu[m] accepet[em] holocauf[om]ita ap[peccat]
to n[ot] placueret. T[em] dixi eſſe uemop
icarnationi[m] m[ist]erit[ur] ut me[n] p[er]ſic[io]
reſidu[m] gen[em] humanu[m] holocauf[em] aut[em]
duſebat p[er] ſac[er]ciu[m] q[ui] totu[m] e[cre]muretur
t[em] altari quaſi totu[m] ienſu[m] N[omi] olo. d[omi]
totu[m] Cauf[em]t[em] u[er] ienſu[m] Si[mi] olo utreum
totu[m] utre[u[m] Sed p[er]holocauf[om]ita p[er]
pecato ei[n] placebant. qu[em] p[er]t[em] q[ui]m
mudibant. Adq[ui] diſendu[m] Quaſi de-
[que] p[er]nitentia digna mundab[em]. ſic[em]
mudat[que] e[m] daunt ap[peccato] ad uterni-
at[em] homiendi. P[er]ſecta aut[em] mundato-
t[em] p[er] aduentu data e[m] Incapite libri
ſeptu[m] e[m] deme ut faciu[m] d[u]s uolumt[em]

tu[m] De h[ui]s lib[ern]capite duiret adoc-
rib[em] disputat[em] Quid[am] en[i]ntellegit
h[ui]c im[n] genet[i] ubi ſeptu[m] e[m] q[ui]p[n]
ep[io]t[em] iſ filio fecerit d[omi]n[u[m] Q[ui]
d[omi]n[que] p[er] ſi l[ui]m qu[em] q[ui]q[ui] ſeget
ad p[er]x p[er]di-que adque lib[em] electu[m] inq[ui] d[omi]n[que]
d[omi]n[u]lumt[em] ei[m] S[eq]uib[em] ni chil de
morte p[er] ſi p[er]ſurat[em] de qua ap[ts]
ſermon[e] p[er] totu[m] b[em] locu[m] h[ab]em
u[n]det[em] tellem de iem[io] libri leu[n]ta
duer[u[m] Q[ui] liber c[ui] totu[m] de p[er]ſic[io]
7 h[os]tu[m] c[ui] m[ist]erit[em] p[er]mu[m] p[er] ſic[er]ciu[m] deuimo
p[er] cepp[er] offerit diſes. Si q[ui] ſevi[que] h[os]tu[m] offer
d[omi] de p[er] coecor[m] b[em] p[er] ſeu l[ui]m imaculatu[m]
offerat h[oc] e[m] uttul[u[m] deb[em] ſiue ar[n]mo
Vatul[u[m] iſt[em] deb[em] aſſu[n]t[em] atq[ui] p[er] ſic[er]ciu[m]
oblat[em] p[er] x p[er]di e[m] de genere p[er] catur h[oc]e[que]
a p[er] ſu l[ui]t[em] g[ui]s humam imolat[em] diſe
q[ui] p[er] ſu ad p[er] t[em] q[ui] p[er] ſu ad p[er] ſeu l[ui]m
liu[m] a[i] al[u[m] t[em] p[er] ſacent eo p[er] ſeget
boem mundare p[er] ſeu t[em] eſſe uemo in
mundu[m] p[ic]ar n[ati]o[m]i[m] m[ist]erit[u[m] n[em]
pr[u]t[u[m] en[i] libri leu[n]ta p[er] ſeu e[m] de me-
ut faciu[m] uolumt[em] tu[m] id ut moru[t]
p[er] ſu l[ui]t[em] g[ui]s humam Voluntat[em] en[i]
d[omi] p[er] ſuit[em] ut ſi p[er] ſua p[er] ſation[e] gen[
] humanu[m] redimeret. Vnde p[er] ſeu l[ui]m ap[
]ppinqua[m] p[er] ſation diſe. S[eq] ut cogno-
ſeat mundu[m] q[ui] diligo p[er] t[em] ſeuer
mandatu[m] d[emi]t[u[m] p[er] ſic facio. Sur-
gite e[m] ad p[er] ſation[e]. S[eq] p[er] diſes.
q[ui] h[os]tu[m] oblation[e] p[er] holocauf[om]
ita ap[peccato] n[oli]uſt[em] n[ec] placeta
ſt[em] t[em] que ſed im [leg]e offerunt[em] t[em] dixi
eſſe uemo ut faciu[m] d[u]s uolumt[em]
tu[m] auſe[tr] p[er]mu[m] ſub t[em] ſt[em] d[emi]
ei[m] oblation[e] res p[er] ut ſequen[t]
t[em] ſt[em] ſtatut[em] id ſtare p[er] minere
faciat. Iqu[em] uolumt[em] di[m] p[er] t[em] qui
ſi l[ui]m ad iſpleuit. S[ci]ſic[em] ſum ibu-
t[em] m[ite] p[ob]lation[e] corporat[em] t[em] x
ſemel. Q[ui] diſe ſemel. t[em] tale e[m] ac ſidi

cert

XXX. IIII.

ad he bre

Sêrtemi cum inbatur, mit p[ro]ssionem quâ
xpi[sc]elebantur, semel et omninoq[ui]c[que] feci
legi p[ro]stuo altari cotudie minimis in; c[um]que
repe offerre hoste, u[que] n[ut]que post an-
ferre p[ecessi] utib[ina]mha atque c[it]pitaliu-
bic[ia]tur, h[uius]que dubium q[ui]s[x]p[er]mi p[ecessi]n
offerens hostis, i[ste]p[er]n[ui]s sed, ad extra
di[que] expecto expectant, donec ponant inutem
et ei scabellu pedu et. Minisitare s[ui]e
offerre s[ignu]i c[um]ministrass, p[ro]que s[ignu]i u[di]
cantis, d[um]nunti, ut eis m[ini]strare p[ro]quod
ostendit exaltatio, q[ui]g[ui]s fili di. q[ui]b[ui]
lus q[ui]c[que] apparuit, n[ut]que aut exaltat p[ro]
omem creatur habi et i[plenitudine]
supr[n]ne maletat, p[ro]spectat, c[um]que d[omi]nus
dereliqui quando iudicet et beate, eui
ret cauti fiat u[sta] dilutio, exponit d[ies].
Et ponantur immisci et scabellu pedue et.
J[n]nimmaci et f[er]t u[di]beretici et f[al]si x[pi]a-
ni, omniaufidelet q[ui]subiciendi et p[ro]te-
stat illi. H[uius] necessaria subiectio p[ro]
ttellegr[que] pun ad rep[ro]b[us] inequa p-
manent, et uoluntaria que punent ad
electos, q[ui]deferent, u[ui]n[ut]que p[ro]ment
subdut se x[pi]o p[ro]fide. Illi feci notiz
multas cotudie offerendo hoste, u[ui]n[ut]
tuerit auferre p[ecessi]que x[pi]a, aut semel
sem enti p[ro] offerens, abbatitur p[ecessam]
du et sed, n[ut]que i[gu]s di. p[at]es N[am]a et i[mi]
trone c[um]smaut i[ste]p[er]n[ui]s feci at
semel se offerens p[ro]fectos fecit, s[an]ciaturos
i[ste]p[er]n[ui]s. Contestat aut nos et s[pi]s.
Post quâa eni dixt, hoc aut testam[mi]t q[ui]
q[ui]testabor ad illos. Post die, illos dicti
d[ui]s d[abo] leges meas t[ord]ib. eo[2] et
mittub. eo[2] s[up]r[eb]i eos. et p[ec]essito, et im-
q[ui]tum eo[2] et a[n] recorrlabor atque. Conte-
stat ingt nos et s[pi]s f[es] et i[de] testimonio s[uo]
ubam, et firmat et solu p[er]mi s[am-
f[er] et i, p[er]p[er]ham qu[ie]que hoste, u[ui]n[ut]
offerende. In sequentib. uerbi de defect

os.

c[um] sententias s[ui]t necessari. Q[ui]que d[ie]at
ita, post quâa eni dixt omni d[omi]nque p[er]p[er]ham h[uius]
remit h[uius] hoc aut e[rum]tant q[ui] testabor ad
illos. Post d[ies] illos d[ie]c[um]s d[abo] leges
mea[que] t[ord]ib. eo[2] et inter eo[2] s[up]r[eb]am
eat, s[ub]t stati, subi[tu]t et p[ec]essito, eo[2] et
record labor atque. Ostendens ut in fore de-
teepe necessaria, hoste, fig[ur]ent. Q[ui]
et i, ap[er]tis manifeat d[ui] subdut. B[ui] ut
h[uius] p[ec]essato, et remittit. U[ui]n[que] necessaria
oblatio p[ec]essito. N[am] p[er]que hoc facerunt
ad i[pi]pletu c[um] q[ui]que p[er]p[er]ham p[er]mittet,
stati u[le] hoste, finem acceperunt. Q[ui]uam-
mentem ueritatem ubi d[ie]c[essit]. Notam
d[ui] q[ui]s a ubi recordatio n[que] et ibidem
mate p[ro]fide d[ui]que p[er]passionis dumittit,
tu n[que] necessaria oblatio legis p[er]p[ec]essito;
hibem et i[que] f[er]t fidutu et interu i[que]
t[and]um, et x[pi]a qui me u[n]no fidem
n[ovit] et uerentem p[er]clam et p[er]carnem
qui et h[uius] c[aud]e magnu s[up]r]domi di. Acte-
n[ro] ostendit pontificis et hoste, tabernacu-
li, et testam[mi]t atque rep[mi]n[no]is di[stan]
tu multa q[ui] differenti, nec i[nt]ut inndo
hortat, accedat, ad ea qu[em] p[er]x[pi]m iuera-
tem nobis aduenere. Dans auctoritate deme
gno pontificat d[ies]. Pro t[em] et i[que] plus hi
bem fiduciâ p[er]sungunem x[pi]a mundam,
qu[ie] illi q[ui]carnat et hoste, offerebant.
q[ui] hosta n[am] utem e[rum]tionabiliter. J[ntan
tu eni maior e[rum]t fiduciâ habem c[or]utem. In
q[ui] p[er]sungunem x[pi]a inquantum mag[que]
redeft effecta, sum. Nullu s[ui]t ad dona
s[pi]s et i[que] p[er]uenire u[le]bit, et p[er]fid[em]e
fidutu et puu noua et uerentem quâa
imiciaut nob[que] x[pi]a hoc e[m]ici uti ndi-
dedit. V[ui] u[ui] noua di[que] fidem notum que
p[er]x[pi]m d[ata] e[rum]t s[ui]e expletu, humilat,
tu p[er]que ip[er] prex bumilans semetip
s[ui] u[que] ad mortem. S[off]um et noua u[ui]
accepe, ad i[nt]ui patem c[ele]stis q[ui]que p[er]
restitant, q[ui]que uta noua appellat.

251

qum nulli antequam gremibit futur. Dicendo autem nouil conat ostende cuncta major inofe habeo. Siqde nunc apta est nobis una fidei per quia plemissimam justificatiunem accipimus. aptet tis nobis portet celi q- neminemque ecedebat. Viventem et csa appellavit hoc e seped manentem. Seu patrentem qum fide recta etui liti manebit. 2 porta celi seped patrebit. Imeui aut hanc ulam nobis exsulti. id dedicatede et firmuunt. Seu meciu utendi dedit puelam id pearnem suâ que pimo fecuit illâ in à ascendendi adorati celestis. 3 ipsa pimo mucid nobis dedit utendi. Caro autem dixei nih congrue non est uel.ummus designat. qui sicut eelui uelabit arcu et eque ut ille illud etant. ita intra illâ dimittat uerbidì Litterat. Et sicut puelam pumebat ad iteriora. ita phumanitate p uenit. adduimitur cognitionem. Saeculo autem magni supdomui di xpsi intelligit. qui ad patre estitutus seped ecclam. Juxta quod ipse dicta Coa aut estitutus sibi rex abeo supFYon monte fecim et Sequitur: Accedam eui u corde iplenitudine fidid. aspiscorda a scientia mala. 4 ablati corpora aqua mundam. teneam speci nis eedestone indeclinabilis. Exsupiorib. ita pen dent ubi diceri aptis habentem etiam fris fidu cui in ingressu sibi p. sanguine xi. et ad damus adeui eui in corde. Quid eet iue ro corde aocede ad xpm. Exsputit sub un genis iplenitudine fididi ut credem refur rectionem generale futuram. Quasidicere. J Acta fiducia habem ingredi ixit i cele stet. nih debem hestare quod quod dixit refurrectio. quod dixi u. n. S? uera fide debem credere omni hoiem. refurrectu ros. quosdam ad glam. quosdam aut ad penam. Nâ siq de hoc hestat. nih habet uera plenac. fide. Poter altit intellig. Plena fides est. quę ciprit corde e fuit ore. opib. h. bom. exornat. Ac fide

accedendum est addendum quod volunt inter tuum patre eedest sibi rederint. flest est ut sif aspiscordi a scIENTIA Mala edum datur. Corda sive mundata corda habemque apeccatus voluntate mala. Simulque often dit quin fides solum et etiam uta cum utribus quertet. qum fides sive opib. mortua est. 1. quid corpora mundabit. nos e scientia est ablati igitur corpi sive ablati corporibus habent. aqua mundahoc est aqua baptismatis. Jo coaur dicta corpora aqua baphtismatis ablat endu. 5a dui corporis ablati aqua sibi fide sibi aia. Teneam speci nis eedestem iudecclinabile. fide et eui est quę permittet. Con fessione specideclinabiliter tenemur. sin de iisam deputa eedest. 7 de omnibus. quę nobis permittet duri. 1. ut firmet ea obferuimus que iis fessi sum in baphtismat. Sicut etiis fide diu ueruus remunerator e seps in pmissionibus fide delecti. ut et omni nos e e in pmissionibus. 7. ut quoniam tpt baphtismatis. diabolo unde licet etradicere xpoq. seque. Conſidem in uicem inpuocatone cartati. 7 bonum operu. 1. hoc est eedestem diligenc inter nos et quæcumque underim maiore cartate habe opib. me liorib. intentu. pucocem igitur exēplo qnei ei summope. imitem. 7 neui intendamur ut diligam. diligam. ex electione quippe bona opus procedunt. Quæpse magnu iu nui e chiecio. Nichały q. boni 5. n. pon tatet fiat. 4. plenitudo legis cartae. Non deferentes collectionem mām. id egratior. tione fidelium. sic est confuettudini. obedi. S. et solantes sub uoſ munie. ibococo i. solui. amomur. et ena. eulpaui. et utriutate cartatis ſeindenter. Et in eui multi q. cœurbaubit egrationem fidelium qui ſi in poſſet int filios habe caute fur ſei tatis. deserebat collectionem cor. habuan teſ soluit do libiuſ underit. uacare. Iſtu taler typus ſupbie distem. eſpici ebit reliquio. 7 durpuebit cartate.

quos apſis utriuq[us] ammon[us] tris[us] Hortans
cos n deſterre socerare fidelium ut ubi duot[us]
tres [e]gregati ſe innoe ſulu. uorſi ipse ſit imo
dio ex [us] Quantomag[us] ubi plus ſuuerit muo
erit g[ra] ei ſulliſ. Seque. Et tantomag[us] ſub ſee
tammi caritate uoſq[us] ſuic[us] ſolamini qua-
to iudicatuſ apſappinquare diu iudicii niq[us]
inquo ſingulo[us] merita examinabunt[us] ut'
eti extremi diu iute n[ote] Diſe ei alio lo-
co. Nichte ſoli catis ſuis diſi emi ppe ſe volu-
tate ei peccantib[us] nob[us] p[er] accepti noticii
a ueritatiuſ id p[er] noticii uere fidi g[ra]e-
baptiſmati. la n relinque p[er]peccat[i]us hoſtu.
Sponte peccantib[us] nob[us] de iubita p[er] quia acc-
pimus iuſione uere fidei p[er] quia mundati ſu-
mus inbaptiſmati. ſe referuit uſt[us] nob[us] hoſtu
p[er]peccato que p[er] nob[us] offerit ſieut inuteluge
donat[i]us hoſtu lep[us] offerre p[er]peccato neq-
eni x[pi]s qui e hoſtia n[ota] iete[us] immo lindu
e p[er]peccato n[oti]s. Hoc e[n] semel factu e p[er]fo-
op[n]e e S[pi]maq[us] op[n]e p[er] ſt accepta gram-
phanere inſide recti [us] mundici bono[us]
op[er]um. Mundat[us] e[n] inbaptiſmati. liber-
es a[mi]naliib[us] o[bi] p[er]peccat[i]us fact[us] e filiui
di. Si ad p[mi]mu uomiti reueri uſus ſueri gra-
uiſtimu[n]e expectat iudicui ſic quæque-
tia manifeſtat[n]us in p[er]digna penitentia re-
uoerit ſueri hit aut uerbi ſi penitenti
a excludit neq [app]titione quod fit p[er]
penitentimu[n]e neq [rep]ellet. delectat p[er] di-
ſpitione delinquenti e[n] ſeem excludit.
Lauacru[us] bap[tr]iſmi. No[er]i ita inimicui
e ſalutis n[ote] ut diceret n[ote] ſult[em]enit
tia neq peccato[us] remissio. ſe hoſtu ingt
ult[n]e. Hoc e[n] crux uſt[n]e e ſe c[it] ut iete[us]
x[pi]s ericifigat[n]us iete[us] q[ui] noſ bap[tr]iſemur.
N[am] ſiuerit x[pi]s ſemel mortuus e[n] la[n] non
morit[n]us ita noſ ſemel bap[tr]iſati inſtitu-
morti e[n] ſepulture. Su[c] apſis aliusdi-
cut; consepulti [us] c[ui] uſo[rum] bap[tr]iſmu[mor-
ti]. la n posſum[us] bap[tr]iſi. Terribuſu[m]uit
quedat e expectatio iudicii. igni ſemu-

Lito. que [e]ſlipitura e aduerſariof. Emula-
tio aut[em] aliquando p[imit]atione pont[em] ali-
quando pinuidenti. Hic aut [pe]ſuprione-
[re] undicta pont[em] ut accepiſt. Leter g[ra] apſis
omniut ut menut p[ra]baptiſmi Lauacru[us] aduci-
relabi. qua n[ot] poſt[em] rebaptizati. Leter etiam
ut ſi peccauerit. penitent[us] ſitu ſtudeat
agere d[ug]ini. q[ui] c[equ]q[us] penitentie medi-
cant[us] neglexerit. undicta e[ſupr]io igni
e[n]i deuorabit e[n] qua p[er]miſiq[us] adpe-
nitentie d[ui] p[er]t[em] e medicant[us] eſugit. ne-
igni tradat e[ſino]. J[er]rata q[ui] faciens lege mo-
ysi. ſine ullu miseratione duob[us] ut t[em] teſti
b[us]ub[us] eu[n]e morit[n]e. quantomag[us] putat[s]
detiora me[n]eri. q[ui] filiui di ceuleauit. San
gun[em] teſtaut[n]i pollut[us] duxerit in quo
ſiſtuerit e[n] ſp[un]ſgre e[ſt]umelat[em] ſecerit. Lex
moysi di[n]e. uel qua p[er]moys ſen pp[er]o d[ura]ta e[n]t
qa moysi d[ura]ta e adno. ſic[n]e noſ ſoliti ſum[
di]ere ſoracione dn[ici]a ad[mi]. Panem.
n[im] cotidianu[n]i dano[bi] hodie. Nonq[ui]
ante fuerit. e[n] cu[n]i]billo dat[n]i efficerit.
Jncutit aut[em] apſis t[or]re x[pi]am[us] ſumens
coparatione a[le]ge moysi qua q[ui]s[fr]ans-
grerſus ſunſet. i[n]tata e[n] inane faciens
duob[us] t[em] teſt[ab]us c[n]u[n]e ſine iulamide-
tatione. ſuemila undieb[us] diuidentat[n]
[e]ſt[ui] occidebat. Di[e]g[S]i ule[n]q[ui]
lege que p[er]semu[n] data e transgreſſus fu-
rat ſine ullu miseratione occidebat. quan
tomag[is] maiora ſupplicia ſuſtinebit qui
filui di ceuleauit. viq[ui] quantomaior
e[x]p[er]moys e[n] qua eug[ui] p[er]filui data qua
Lex p[er]semu[n] amministrata. tantomauora [us]
detiora me[n]erib[us] ſupplicia q[ui] x[pi]m ceulea-
uerit. S[pi]q[ui] posſum[us] u[n]i ceuleat[em] qui
d[ex]tera di p[er]ats ſed. e[le]uari ſup o[n]ſe-
lo[n]e. Du[em] e[per]pta ulli p[er]me[n]lo ducim[
] dedignantes e implere. t[em] e[n] uti q[ui]
culcam[us]. S[ui]cut e[n] e q[ui] e[culcam[us] p[mi]
chilo ducim[us]. nulli h[on]oris. ſic[n]e qui
liber[et] peccant ab[que] tamore. ab[que] pe-

252

A D E B R E

F

nientia xpm æculant. siue ærepnunt atq
despicunt euy iudicè futurùممè
formidant Vel certe xpm æculat gruq
corpus illius indigne peipt. Siue ut e-
cio in dicamuf xpm æculat qmalle uuiè
do de tabnaculo cordis sui eui expulitq
dix. In habitabo in illius in abulabo. San
gunè q testamàt pollutù duè siue uti
grecohibetur communt siue imundù
q singunè passionis xi pi. pni chilo duè.
quo testamù noui firmatù è quocu-
à ipfe sèficat tpr bap tis nit is. Alioni
chilomni in sanguinè testamèt pollutù
ducere è misteriù sanguinis xi idigne
pèipe nullàq differenti àt int illu ac re-
tu quos porus facere cù ille sèficat sit
tpr bap tis nit is, pos sit enà cotudie
sèficire si digne peiper cù Octalib,
dicit apfs. Quim induerit bibit indi
gne iudicii sibi manducat 7 bibit in di-
tudicant siue diučernens corpus 7 sangu-
nè dì areligijs cibi 7 potib. Spui q-
grè id spui sò eumelà fi. qde ta
bnaculo cordis sui male unendo il
lù eiect ut q n credit q pillù iccela
sit remisso peccato, uel certe q blas
pchem illu opa ei denegando 7 dia
lo tbuendo. Vnde dìs dict. Qui blas-
phemauerit in spufò n remittet ei neq
in hoc sèto neq in futuro. Qui id còspf
grè uoett. ut qa pillù grati nob di-
mittunt pectta. ut certe qa ullo diu-
buente diuunt gree donoz spalù
fidelib. quaf apfs cœmemorat diecès.
Et alui qde pspm dat sermo lapiente.
ali sermo scienti. 7 certi usq dì cclu
dit diec. Hec omna opat unus atqide
spfs diuidens singulis put uite. Scim
enì qdiix. Ego in uindicta redda. Loqns
it ompf pappham. Michi murià et
eumelà facientib. uindicta redda.
7 retbua ei uxta q merent et iterù.

R

ca

Qna iud ibit dìs ppdimù. De immens
hoc dictù e. Ego retbua ei qmalle fac-
unt Non de his qmalle pacuunt. De hoc
uideleq neglegent uuiunt 7 ppennen-
tà se purgare nolement 7 cù male facuit
secure ad mì à dìsèi accedit. Pplin autem
que dìs iudicare dì duplicit possum
intellegere. 7 ad electu sæle ppdim refer-
tè 7 ad repbi. Judicabit em dìs ppdimu-
ù hoc se partabit plebe suì 7 diučernet bo-
nos amar. fideles abuindelib. 4 a st ad
repbof relatù fuerit iudicare. pdipnare
acapiendu erit. Pplis aut dìs appellat.
n pgram 7 peratione. Iorrendù ema-
dere inmanus dì uuentis. Ijncidit iman'
di q iudicii hòs estremèdes iudicii
paruipendens dì. Ijncidit q. inmanus id
impotestite 7 iudicii ompus di qgq pe-
peccati. crepnit penitenai agre. Qucieq
g peccator è st i penituerit depeccati suì
incid in orrendù 7 uide diu ndù iudicii
ompus di redd. 7 uemiq scedmo opa suì.

E MEO. OR. TIMIN

aUt pſinos diel gblullum
nati magni certauffum-
ſtis paſſonu. Opani me-
duoc. cù uulù fecuerit
pincione augmenti dolores fecerit. ſol-
cui 7 remediù illi loco adhibet ubidolo-
ris è pturbat. reſouent. uam. Pofqui
aUt reeuererit illu. alteri àn aduer-
unt ſectione. qnctu illu que faceta è-
medicamnib mitiorib 7 uillentib am
plitudine mitigare dolores eſouent. Su
7 apſis isto loco more illoz egit. Pofqui
enì ceuſt alias eoq 7 cœpunx mento-
gehene. Aſſimant omnimodis pituro-
q grè dì iuuri facium. alio in hoc
ex lege moy ſi alioq testimoniu docos
ac diec. Oetuendù è incidere iman'
dì uuentis. Ptimus ne multo imort
i despitione ruerent. cſolat eò plandi'

O S.

blandimīta 7 hortaciones reducēs ei. ad
memoriamptita illoz bona opa. Rememo
tamm iet p[ro]stineo diēs. inq[ui]b[us] illumini-
ti p[ro]fidē. et c[om]fortati p[ro]g[ram] diuina ma-
gui certam suftinuſtif. Aſtidereret Quan
do inſucti eſtīs inſide- quiādo in meio fidi-
etuſ tamā fortitudine demonſtraſtis
ut magni certam p[er]ſonu ſuſtineret p[xp]i
noe actribuli ſuris. Judi eni creden-
tes q[da] expoliati ſt a[n]eredenti[q] q[da] ō
n[.]liu[u] q[n] fuerant expoliati ſubmiſtri
bant alij[us] deſacultati ſuius. Quippe cum
hoc cognomenſt in ſi deſe. multam ala-
tulere uti[que] Vn[.]ni di[que] apti[que] ſi p[ro]ſicē
certam ſuſtimuſſe eos. p[er]addidit magni.
Nec dix[que] teATIONEſ p[er] p[er]ſioneſ Et in
altero q[da] facto ut ope oppbruit 7 bu-
lioni[q] ſpectaculī faci [e]ſtis. Jnaltō
aui[que] ſocii c[um]eramui taliter effecti. Expar-
te inq[ui]b[us] oppbruit. ut etu[n]eliuſ et iriſi-
omb, ſeu tubuliombi ſpectaculī faci
[en]ſtis. H[o]b[us] publice 7 in conspectu multo-
irii. Exparte aut[em] altera effecti eſtis ſo-
ciu[m] p[er]ſonone taliter c[um]eramui ap[ro]
undec[que] eo[rum] q[ui] expoliati p[ro]ſi facu-
tatib, 7 umerib. affluati. atq[que] ſarcere
retrui. Duob[us] modiſt oftendit eos benet-
Laborasse. ſelici ut qa publice etume-
lis 7 tubuliombi. ſt diuerſi[que] affluici.
Q[ui]d[em] gen[ui] humani gr ausus ſuſtini [con]
ſpectu plurimos[que] aliquid inbomeſtum.
aui uerbiſ aut factis p[er]ut. ſeu eti[que]
poſtis in carcerib. c[om]patiebant. vic-
tuqi 7 ueſtimi[que] p[er]ut poterit ſubmi-
ſtrabat. Unde facti erat eo[rum] ſocii q[ui]
mercedē 7 reſtibutione qua p[er]pier p[er]
dicator ueritatis p[xp]i noe poſtis in
carcere. alij[us] q[ui] tor[n]us afflieri eande-
receptur. 8 e[que] q[ui] ſub diu[i]ch[ui] p[er]b[us] ne
deficit in tribuliombi. ſic ip[s]a ueri
tat[que] p[er]miſt dix[que]. Qui recipi[t] p[er]
phāi
in depphe. mercedē p[er]phe acipiet.

Non tinduq[que] dix[que] ſi p[er]miſt et bul[atio]b.
affictioſ. 7 eti[que] a[ui]g[ui]tui ſec diēs. ſpec-
taculī ſi[mi]cti eſt i. Cui eni q[ui] ſec reet expto-
bat[que] conſi[bat] q[da] 7 multo. ap[er]i ſi publi-
ce 7 in conspectu multo[que] Geniſ eni buma
nui ſi eut ualde delectat. Laude publica.
tta faci[e] capitut[que] oppbriſi ſibi i. Litu[m] ap[er].
Q[ui]d[ui] e[ra] exhibuer[que] enumeramut[que]
ap[er]tusia oftendit d[ui] ſeq[ui]t. N[am] 7 iu[n]et iſ
copati eſt i. 7 rapinā bono[que] u[ro] c[um] gau-
dio ſuſcepiſt i. Or habilit[que] Laudat eos i[n]ſi
de q[ui]m ſi diſiē n[am]aberet. meliora ſe recep-
turoſ p[er]b[us] ſub ſtanta ſubtracta n[am] c[um] gau-
dio ſuſcepi. ſent tipinā ei. Q[ui]a diu
eni p[er]miſi[que] e[n] copati ſt alij[us] expoliati
atq[que] alij[us] incarere poſtis. Expoliati u[ro]
c[um] gauadio ſuſceper rapinā d[am]p[ui] ſibi
in Latīi. credentes ſe meliora recepturoſ.
Unde 7 ſub dit. Cognoscenti u[os] hab[eb]
meliorē 7 manente inceliſ ſub ſtanta.
Quaſi diceret. Videntes diu[n]iſ ſp[er]u-
uob[que] p[er]ſiſt i. p[er]tialib[us] p[er]ſuturā ſuſtimi-
ſtis c[um] gaudio rapinā bono[que] t[er]p[er]iliu.
Hoc aut[em] toti[que] ſut ap[er]ticu op[er]t d[ign]
fortib[us] alib[us] ut ſt iugellis gauderent.
ſicur i. actib[us] eo[rum] d[ign]. Euntes aut[em] a[es]
ctu c[ui]liu-ibant gaudenter q[ui]m digni
habiti ſe p[er]noe t[em] etu[n]eliu p[er]ut. Et
ut demonſtarer i. ſp[er]u ſub ſtanta
n[am] e[que] p[er]miſi[que] ſep. i. d[em] di[que] illo[que] meli-
t[em] hab[eb]e ſub i[m]. 7 manente p[er]diceret
firmā ſub ſtanta ſub e[que] p[er]ſpetuā que pe-
ture n[am] p[er]miſt. ſicur i. ſt i[n]teni p[er] nolite
itacq[que] amittere c[ui]fidentiā utam. que[n]
q[ui]na habet remuneratio[n]. Q[ui]de nolite
d[ef]icere in[bul]tioni[q] q[ui]magna eſt
remuneratio. Apparet aut[em] q[ui]m immagni
c[ui]fidentia erant a[ddi]n. qua ne amitteret
in ſtantiffime eos h[or]ta[que] faciui ſeni[n]me
gri. c[ui]ſeruant qua amiffa recupantur.
Q[ui] p[er] tenet 7 formidinē h[or] neque e[que] ſub ſotudinē bat.
Nicht i[n]qt uob neceſtarit. e[n] h[ui]st i[n]ſent

253

firmit in fide uſa.7 pmanetis in formudine
uſa. que magnâ habet remuneratio ne apu
ſi dîn.24 ventia eni uob necessaria êr ut uo
lumare di faciente reportetis reſpiffione.
Oquanta magtudo hortationis 7 eſolatiois
ueluti figſ ad iſta 7 certatorre hoc diceret q
cumetos ſupinſ nulluq. relietu haberec
deſi bi de certare poſi. Verbi grâ. Dû ute di
ceret qaia omis ſupani nulluſq. êq mecum
deceret damichi coroni. Povit illi q libet
dicet. Suſtine parip uſq. dû uenat arbit
aut enâ rex q. t brenu referit p[]uetaoria.
O d. ſi ute ad lea impacient ferret n tolle-
tans ſiti atq. eſtuanioes dicêis aut date q[]d
mereor aut recedâ. Dicereſt illi Pacienter
ſuſtine hanc morulâ in p[]aximo êr ut uem
at ip[]ator q[.]t redd[.] p[]inu]s to m ap[]ſs bor-
tatur eos ne deficeret in laborib. 7 p[]acien-
ter expectaret d[]in aduentu. Pacientia i[]qt
uob neceſtaru êr Hoc êr unu op. habefu- u
delic[]u ut p[]seueretis magone donec recapi
ris coronâ edignâ labori u[]ro. Non eni qui
cepit coronabit. 7 q. p[]seuerauent i[]certa
mine uſq. in fine b[]ic saluus erit. In patien
tu inq. u[]ri d[]ni posſideb[]iſt aias u[]n[']s.
Reportetis diſ p[]missione. id. ut acipiaſi
g[]lam ſeprinſe beſtitudinis. A d huc eni
modicu aliquantul[]u quentur êr uemet
7 n[]tardabit. Oui uemur êr uemet 7 n[]tart-
dabit. haud dubiu q[]n x[]p[]m ſignific[]e. Con-
ſola[]t eos taqua paru ſit t[]p[]riſ uſq. d[]u ue-
niat. Non modica eni eſolatio êr Liborr[]
cito ſpare iudic[.]e 7 remunerator[.]e. eſtantu
certimus remuneraturu. Justuf aut n[']s.
ex fide uunt. Q[]d. ſi ſubtraxerit ſe n place
bit a[]ue meq. i eo. Hoc p[]phicu ſt[]estomum
intulit ap[]ſs ad exhortatione fidi. m acſiſi-
tione a[]ſe. Sicut uita corporis u[]a ita uita
a[]ſe fide r. êr que uidehec cipit corde. ê-
ſitetur ore. exornat op[]c. q[]ui fideſ ſine
opib. mortua ê. A q[]ui ſide figſ ſe ſubtra
x[]i[]t. n[]placebit. uolun tati di. Non est

putand[]u q[]d[]s p[]at aut ſp[]ſeſ. aut ſi ſi eni in
natura duinutans habet aliam. & more bu-
mano loquens ſp[]ura duina lex nob eſiuer-
do uolunat[]u ill[]i u[]e vocabulo ex p[]er.
Conſiand[]u aut qa. ſic diſplicebit q[]heſita
uerit ita placebit d[]o q[]e credit[] ut uens ſide
ſua receta. Laboraſtis inq[]t morant[]ine ex p[]
tat beat[]u ſp[]e. Notum bi qu[]erent que ſp[]
qui uſtus exſide uunt. Nos aut n[']i ſum ſub-
tractuonis ſi in p[]ditione. ſi fid[]i iacſi-
on[]e a[]ſe. Non ſum inq[]t ego u[]oſ ſi in u[]lo-
pagin[]o. atq. gentil[]u q[]e ſubtribunt a
uita fide. 7 luce ſe p[]tina. ad p[]ditione a[]gu.
ſua[]z. ſi ſum fili p[]itarchuq. q[]ide p[]hen
ſe in fide p[]fectu fuerit ut ad q[]p[]erent ſi[]b
ſuaſ aias ad ſalut[]i. 7 ſup alio[]z. ſuo exen-
pluſt aut fide ſp[]etand[]u ſub[]a reſ. argu-
ni. 7 n[]apparentu. Ordo uerbo[]v. ſe. Et u[]r. h[]iſ
ſp[]and[]u ſub[]a reſ. argu[]ntu uide reu-
n[]apparentu. ſideſ eſe ea cred[]e que n[']u-
der[]t. 7 d[]u ea credim u[]uerant aut ſuſſe-
aut êr aut ſub[]a. êr que n[']uem. p[]ſa fide-
facit ea ſubſiſtere. i[]cord[]es n[']ro qui oculis
corpo[]er[]i in reſ. aut que uident neq. ordu-
litas. ſi p[]ocuſ agnittio dicenda êr. A t uo
fideſ êr, ita animu. ſi ſum êr de bi que n[']u
uident. ſic debi que ita uident. Et dum
hoc ſit. ſideſ ea facit ſubſiſtere miſiob[]
crendo. Verbi grâ. Vc exmultu ſub p[]i[]u-
ci utamur ex p[]eſi. Reruſtio grâliu nor
d[]u facia êr. Et c[]ue nee d[]u ſit in ſub[]a. p[]os
facit ei ſubſiſtere i[]aia u[]ri quali p[]ocui
illâ habem. Hoc êq. d[]i[]x ſub[]a. êr fide m
illâ reſ. reſ. que ſp[]an[]t. nec d[]u que uident.
Et ſi argu[]ntu êr eadeſ fide reſ que nee
d[]u apparent. q[]d[]e q[]d[]e itâ n[']u uolunt u-
dere. Arguere dicet atiq. oftendere.
a quo uenit argu[]ntu qualiſi ofſenſo. et
p[]monſtratio ſub reſ. reſ. illâs qu[]e n[']u
der[]t. Et aut p[]e argu[]ntu rano. qu[]e r[]u
dubue ſide fac[]p[]eſo g[]u iuſ. q[]ui ſide reſ
illâs reſ. argu[]ntu êr que apparere n[']i.

["possunt. Quæ enim puent, læ fidè nihabent, sicut\nsuffrut dixim, fr. agnitionem. Dùg, uidit, tho-\nmat, dû pulpaunt, cur ei, quæ uistit, me cert-\ndidist. 7 aliuod, uidit, alio credidit. Amo-\ntat, em, boie, dummat, uident, nô putuit. flò-\nmine, q, ppe, uidit. 7 d, m, cffessus, e, diæ, d, n,\nmis, d, s, m, s. Vêndo, g, credidit, quæ, scidin-\ndo, ueru, boëm, d, m, quæ, uide, n, potuit ex-\nclamau. In hæc, eni, fide, testimonii, uistu-\ncie, c, fecuti, se, senes. Senes, hie, debem, itel-\ntegere, patres, ueter, est, testant, patarchas,\nwudelicet. 7 pp, h, alios, uistos, q, infide-\nqua, eruditer, d, e, i, p, m, s, l, on, b, i, s, t, u, t, m,\nm, laudis, atq, uistici, etc. 7. Vnde,\nhabitat, quæ, erudidit, d, o, reputatu, e, ei, ad\nuistici, 7, amicid, i, appellat, e, h, e, c, aut, fide,\nita, e, ac, pienda, ut, credat, corde, c, fit, et,\nort, ex, s, n, e, t, op, i, b, 7. Ille, eni, uere, credit, q,\nexercet, op, indo, q, credet, Q, d, c, et, de, bi,\ns, fidè, n, o, c, t, en, reu men, Paulus, diæ, Con-\nsitent, se, nol, de, d, m, facta, aut, negant, fi,\nde, itellegim, aptata, e, se, la, uerbod, i, ut,\nex, in, u, s, f, i, b, l, u, b, i, u, b, i, u, b, i, u,\nu, s, f, i, b, i, u, b, i, u, b, i, u, b, i

AD E BRE.

paterentur attribulib. frìb. q. suif. Plurì-
ma quæque id majorè boftiâ abel optulit
dò. quâ caim. Nong. ulla bofta mreb. ear-
nalib. maior extitissi. 7 qeçd melius ha-
buit abel fidè dò beniuolo uioptulit.
7 exinde ei sua multiplica fueret et intel-
legim. ipfù phoc placuit se dò. fide nàq. h
fear qa. credidit hoc que bona uohunta-
te offerebit. dò placere. seq remunerat.
dù abeo. Testimoniu q. dò phibentemu-
nerib. ei. sultq. ignis descendit de celo.
ut intheodotione legit. qa inflamavit
sup. abel. sup munera ei. Seu pillâ sente-
ciâ qua adò in auglio laudatè. cùpbatè
ee wistuf. Sic eni dicè dînè in auglio. A. ndi-
co uobis reque auobis oSTS fangui inu-
ston. qeuffusuf è sup trâ. A. fangume. abel
wistuf usq. ad fangiume charie filiui ban-
thie. Pillâ boftâ. adhuc iâ defuctè loqtè
ut dè. Sanguis abel clamat ad me detuà.
Sue adhuc loqtè. hoc è intemit qdem
eû corpore. 17 ei gla u potuit intinmere-
cu eo. Dù eni gla illi intuto mundo
pdheatè. dû ei laus inbore boðiu uerfa-
tè dû eû oSTS amnantè. cotidie ad buc
licet defunet. loqtè. Qui eni alios suo
exeplo àmonè ut wistuf sint. quomn ûn
loqtè. fide enoch translatè è ne uide-
mortè. ûn inueniebatè. qa transtulit
illû dê. Enoch fidè placuit dò que-
fuit bonis opib. exornata. credèt se oSTS
no pillâ placeret dò. Qua, ppè transfalè.
tè imparadusî trenu. unde qndâ adam
euæt fuerat. udt ne expiret. moruè tipaleè, do
nec tps adò estitum. ptat. Qo habtuut qhau-
cistat niipadifo ne nrm iqrere. htnêdedue qafine
aliq molefitazùn aliqdolore. aut labore qeſat illu
padifo. Et ſic ille uui sti aliq ipugntoè earu. 2 ſic aliuq
mole ſta ita ûn bò puf peccasst. còpleto oSTS
num ero electo. apartadifo treno trâs-
ferere. ad paradiſu celeſtè. Ut ait tis-
ferere. cauſa fuit pq. placuerat deo.

H

hut placeret dò cauſa fuit ei fide. ſi
enì credere t. redditur? cest ei mcrede-
qum placeret ei. Ante translationem eni
testimoniu habuit placuit dò. ducere
septura. qua abuutit enoch cù dò. pru-
pans ei volumen. Sine fide eni ipoft-
bile è placere dò. Credidit eni enoch.
qa ſi q. credidit è. dìm ad eù accessest.
reſtutione haberet. Qua q. fide funda-
ntù è oSTS unututù. idò ſine fide ipò-
sibile è placere dò. Credere eni oportet
accedentes. addim qa. è. 7 mquremb. ſe-
remunerat. ſit. Quæcù ad dìm acc-
dit credendo. credere oportet illu qa.
dê. hoc è ſephab. et. Juxta q. ipſedix
ad mo yesèn. Ego ſu q. ſi. 7 q. è. mſit me
aduof. Credere eti debz. qa mquen-
tib. ſe pbona opa. iuxta q. pſalmiſt
ducè. Querite dìm. 7 eſt firmamè. ſtins
uerusq remunerat. ſit. fide nor re-
sponſo accepto de hîs que adhuc no
uidebant. hoc è de imbrib. metuſs
aptaut area inſalutè dom. ſu pqua
ſub fidè d. apnauut mundu. Copano-
ne ſeuie. melioris fidi. 7 ſaen. 7 uſtione
que. pſidè è. beret è. inſtrut. fide er-
didit dò. q. inducturus èt aqea ſup-
trà. Dicente ſibi illu. ſim. umuſſe ear-
nis uenit corâ me. 7 ieduca aqea ſup
eos. factibi arcè de liguïs leuganber
cetà quæ ſequunt. Jdoq. ſalutus est
cù oSTS domo ſua. Hoc è. famila ſua.
P fecit aut opus. aut ranonis. expe-
trintù nichil in hac cauſa. pſicertu
bebât inqt alu ut dìnè i auglio. at-
Et erat aer. ſerenè. ſigna q. milia appa-
rebât diluum. uerutam ille unut.
atq. pſidè hìs que adhuc ûn uidebant
metuens. eſtruæ arcè inſalutè fami-
lis. ſue. p. qua fide d. apnau mundu
cùpatoe. fidei ſue. qua mundu ha
bere noluut. Ostendit eni eof dignò

U S.

hoc supplicio: quæ per centum annos spiaci
o: quæ neq. illi arec estructione corrigi no-
luer. P. fide q. n. plegè wistutie heres est
instatus dui solus fide patrù tenuit qua
abillo certi didicer. Heres aut regni celot
ut heres mundi d. qa. de suo femine su
te reparato mundi ex hoc apparuit uis
stus qa. credidit do fide quocatur ne
habra am obediunt in locu exire quin
acceptur est inbereditur. exiens ne-
ſeien ſo ict. Quasi diceret Et ipse
abrahæ p[rae]cut d[omi]nus p[rae]ſide. Statim em
ut et dixi dixi exi destra tua. quidem mitam
qui monſtruero t. dabocq ulla t. 7 ſemi
ui tuo. Credidit do exiuit in locu que
p[rae]ceperet. ne ſciens quo abiret. Iſnoratus
nientur locus habitationu illius tre. 7 iquia
tu. ibulauit p[rae]ſide ambulavit. Suic ne-
ſciens quo ict. q[ui]n quæ imitaretur habebat.
fide morat et inira reſp[rom]ioni t[am]quam
in aliena in caſuibus hablando. Cui y ſi ac
7 u[bi]ocb beredib. reſp[rom]ioni eide. Ca-
sula diminituui et acafa. id domo he
aut preptoriis tabnaculq. postui et inq.
b. abrahæ cui y ſi ac 7 u[bi]ocb habita ut mo-
re matov 7 p[rae]grinatoz docen eoſ ſide
di ut port coheredib. reſp[rom]ioni ſu-
Et e[m]p[rom]io que facta est ad habra i.
facta est ad y ſi ac 7 u[bi]ocb. O miq. ſimul co
beredet ſiut in reſp[rom]iōb. abrabe habra
he ſi nque dictu et. J[no]tate benedictus om-
gis tre. Et in y ſi ac aut. coplens inquid
d[omi]num q[ui] ſpondit abrabe patri
two. multiplicabo ſem tuu ſi e. ſtellas
cui Duboq. posteri ſiut uniuere ſige-
nerationes bas. A di acob q[ui] dix. ego d[omi]
omps creſtere 7 multiplicare g[uis] facui
exte. duboq et træ quià dedi abrahæm
7 by ſi ac. Exce q[ui]n om[mi] coheredet ſi
in p[rom]iſiomb. abrabe. Notandù autem
qa. fides abrabe duplicet. p[rom]agni tu
dine fidei. Vnde 7 caput fid[ie] dictu.

N[am] ſicur fide exiuit de træ ſua neſa. m[ori]q
i[rit]e fide mori ſt. 7 demorat et inira ſua-
quaſi in aliena. Vidi ut filui ibut p[eg]num
habitante. uuit nepot. uidit ſeſi[ui]m
in aliena træ p[eg]num te 7 michi habat.
Quæ qui emi ad i[ps]ui dictu ee q[ui]t dabo
7 ſemini tuo. ni p[em]i t. 7 ſi 7 ſeminituo.
Tam neq. ipſe neq. iſi ac neq. u[bi]ocb po-
tat ſi. hæc p[rom]iſione. 7 ſu successio illo.
Et qa. quando obediunt do exiens de-
træ ſua ni uocabit abraba. 7 habræ. I[d]o
essid[ate] te dixt apſis fide quocat ne abra
bæ t[em] aut uocabit habra. O morat et i[rit]
ta reſp[rom]ioni quaſi inalieni p[mi] qu[em]
uocat ille. na. dein habra. deinde uero
habrata. Expeſtabant emi fundam[ta] ha
bente eum cuitate eu. artiſex 7 edut d[omi]
Cuiſat ſupina fundam[ta] hab[em] dr. app
ſtabilitate firmitateq. ſui i[mi]qua q[ui] ſemel
Locu muenerit ni[mi]qua porti coheredua
ri neq euoli I[d]o inq. ili ſide morat
ſi inira reſp[rom]ioni q[ui] inalieni q[ui]
reſp[rom]ioni emi factas ni adonde
bint ſi ſutur q[ui]tuerbit. Oſten
diut emi ſeip[or] mauiroſ. ee dignos.
vo co[n]o ni p[rom]iſi eos acipei ſta. qa. ma-
tora dare uolebat. fide. 7 i[ps]i[ra] ſterili
uirtutè inco[pe]nione ſemim[is] accepit etià
p[er] p[er]ſ etat q[ui]m fide le credidit eu ee
q[ui]p[er]ſerat. Quætio huc ori[n]t q[ui] dict
fide accepisse ſi. uirtutè c[ep]iendu
cui ab angto rephen[sa] ſi. cur ristit
causa i[ſi]fidelitati ſi. Riſus emi ille etià
ſi gaudiu ſiut plene fide ſi ſu. Riſus
aut abrabe. 7 gaudiu 7 plene fidi ſu.
Quæ i[mi] soluitur. qa. et ſi p[mi] dubta
uit p[ro]modu tam uerbis angli ſi lida
ta et infide. 7 eu acuata dubitacioni
cauſa inſducta et fides ſi[mi]re virtutè inco
ceptione ſemim[is] accepit. qa. i[mi] mor
tificata erat etate 7 ſtereliſ. Duplex
enim erat p[er]ſuio. Vna p[er]ſi ſemuerat

concedens ut in eis

255

H

qppet ū. Alia ū exenitura sterilis eni erat. S ad suci piendī retinendī ſem. accep urtutē Mulieres nāq. exdiuab. pāput reb. sterilis eē ſolē. ſime qa ſu ulua urtutē caloris ſi habent qua excoquant ſe m. q[ui]m ſenectut euenti cù deſeuut mu hebra. ſiu e quando ulua e cedutē enā ſu uentutē ut ſi puenit ſem. ad loca con ceptionis. Contra que dedit eni d[um]s urtu tē. hoc e conſt. ſtabilitate. ſenectutē. Ad loci 7 eni ſeepuonis ſat is puenit ſem. 7 poſt quia puent dedit partus ſoliditāte mu lier. ſactuq. e ut fidi ſoliditare uteri ſo ſuda e fortaret. 7 o ſua possibili fieret credenti. P[ro]pt. q. 7 abuno bortu ſt. 7 hoc e mor tuo taqūa ſy dera cel i multitudine ſic ut urna que e av ora maris innumera butis. P[ro]pt hoc inq[ut] qa utq. ueru fide ha but. abrāba uideleq. 7 ſura. Abuno cor porc abrahe. ſare. orti ſe innumerabile pp[li] bi ſuerb uob uolunt oſtende q[ui] ſolū genut ſara ueru enā 7 plure q[ui] aliquā fecundiz. mulieris. V nū aut cor p[ro] dictu habe ulos duos p[ro]pt. hoc q[ui] ſigenſid[re] ota e[rum] duo incarne una. Addidet q[ui] ad uob e et hoc ingens cor porc emortu natiffi. ſi una mor tuo. 7 ſemme. Senex eni h[ui] ſem q[ui] dețantū funde porſt. 7 tam ſoliditare ſe minif earct ut filioſ p[er] eare p[os]ſit. miſi forct de aduſe centula ut alii ſer. ſi e ſid[am] inq[ut] ce li ut arena mari. hypboliō dictu e. P[ro]da ait cel i. boni intellegendi ſe exuut p[ro]pt fili abrahe p[ſide] At ū parentū maris. ſepbi acuipunt exudauo p[ro]pt fili abrahe p[ear]ne q[ui] ſena ſep que renteſ pondē peccato[ur] grauant. 7 ſi ho mm[bi]ſtelle cel i ſiue arena maris. ut enā illi q[ui] deſignati ſe p[ro]e innumeribi leſ ſe do aut cui ſi pa p[er]tient. nuribiles exiſtunt. Juxta ſide e id cù ſide deſuut ſut oſi ſi t ſi accepi ſepmiſiomb. ſed alonge eis apſuientes. ſalutantes et

eſuientes qa p[eg]mi 7 h[oc]p[ut]e ſe ſup[re]t eam. Q[ui] hec eni dicunt ſub qa p[eg]mi ſe ſup[re]t e[m]. significant ſepati inq[ere]. e[ſi]q[ui] ſub t[em] meminſet de qua exiſt. ad hoc ut d[ur]tu reſu. habebat uti q[ui] p[er] ſeuert di. ſi cauti d[ui] nolit reſu. ad e[ui] de qua exiſt mori in aliens. qui p[eg]mi meliorē apperut et celeſt. Duo quid a h[ui]e d[ign]ui e quere t eui eni ſup[er] d[ix]aſſ tranſ Latu eē enoch. 2 non iue mebat ne uide morte. e h[ui]e d[ie] q[ui] ſed mori fide moru t ſe oſi ſi t. Et c[ui] he d[ix]uſſet ſi accepiſſe e[ſ] p[er]miſione. ſalonge ap[er]xiſſe ſup[er] d[ix] de abel qa t[est]umonu e[ſ] cut e[ſ] q[ui] e[ſ]t uſt. 7 de enoch qa tranſat. e[ſ] Denot e[ſ] qa ſalut e[ſ] de d[ap]n. twu[m] di. de abrahā enā y[ac]ob nulli du b[ui] q[ui] p[er]miſione p[ur]imā ſi de x[p]o q[ui] dețra p[er]miſione accepi t. Q[ui] duo h[ui] modi solutio[n]e e[ſ]t. Q[at] p[mi] d[ix] o[n]ſi ſi mortu t ſe c[ui] ſide. J[ui]e e[ſ] tellegendu q[ui] e[ſ] illi moru t ſe p[er] ſol u enoch que ſoum e[ſ] tranſ Latu. Q[at] ſi ub[ui] ſub uicul t e[n] accepi p[er]miſione. maniſſet ſe q[ui] t[gb]d[am] re b. accepi p[er] t[gb] d[am]mi[n]e neq[re] p[er] nitudine. Accepi ſiq[ui] enoch uide mor t[em]. accepi no[et] ut ſalut e[n]. Accepi alii p[ur]im[mi]. S[he]c quid e[ſ] eni q[ui] p[er]miſione ſuturoz. ſi p[er]nitud[em] p[er]miſionu. D[os] eni ſi ſol u que ſi u[n]t e[ſ] nob l[arg]t. Q[ui] que h[ui] uti e[ſ] neceſſaru p[er]t. ſiq[ui] puliſ diceb[ut] p[mi] quere t e[ſ] g[ra]ui di. u[bi] sticā ei 7 hec onu a p[er]alui m[qui]ntu uob[ui] expe d[unt] ad ienent uob. In hoc eni qua p[er]miſi ſelo ex p[er]t e laude u[ſa]nq. p[er] men e[ſ] nec c[ui] p[er]p[er] p[er] locu p[et]e t q[ui] ſuer boni p[er]alib. luc p[eg]mi e[ſ]ent. ut p[er] legatur de habitu. q[ui] exat diuſ. al[ui] urgenco. auro aliquas de g[ui]ſatione p[er]miſionu p[er]pune. In hoc ſi q[ui] p[er]miſione p[er]t e[ſ]e t e[ſ] e[ſ] c[ui] p[er]p[er] p[er]miſione. ſi uemen p[er] p[er] p[er]diuicant di[ſe]. Q[ui] ſi q[ui] d[im] ſeru domu. au t fr[is] ut ſonore. at p[er]t

d longe in at p[er]icid[em] p[er]miſione q[ui]

aut matre, pprt me centup plu occuptet uta
tem possidebt. Ista pmissione n se eſecutu
illu ante dnn aduentu lie, omnia ſua reſuſq
ſent ſie apli. Suie eti pmissione de dnn
aduentu n ſt eſecut. Qm lie, et pmission
ett. tam n undunt eu pſentem in mimdo.
Sulutabt 9q eſad pmissione id optabt
7 deſiderabt ſic dnn att i auglio. Multi
reges ppbe uoluer utde quu uof ude
ti 7 n under audire que auſiſt 7 audi
er. Ex meaphora naugantii dux salutati
tis q alonq pſplicente deſidant euuta
tis ant quia in gredunt eſ salutatione
puemunt eisq sibi familiare eſſicunt.
Aspiewant aut infide iſtui pmissione
ſulutabant deſidio confreßunt ſermo
ne q peſmi tere ut tagq pſalmiſt diect.
Qm peſni ſui apud te. ſic omni patre mei
peſnus ipegre id lobe pſcietendo dict
e. Perigare eni pabulare diem. Pla qui
ſtabnaculib habtabant q sepulca pecu
nus emebant certu e peſmi erit. Jtan
ti en ut eti ubi ſuof ſepulcrit n habe
tent. Quapp pma irtus e peſni e
dundi but 7 hof pite. niubilq ommune
habe e regib. but ſeli. 7 ſemouere aben
ſicunt peſnos. Jdo n confundit. id n eru
besser d5 uocari d5 illoz. paura ut em ut
euit. Jdo inq qa d6 illu eriduer ut
nichilq de trenſ p[]hupſer ad hoc ut inſi
ſpe ſui poneret. 9do n erubefet omps
d5 uocari d5 illoz. Sic en i pſe di. Ego
ſu d5 abrahã 7 d5 y ſiac 7 d5 iacob. pſide
undelic uteq meru. Sic eni glificat
quando benigno 7 optimo. hominu
d5 uocat quando benigno 7 optimo.
7001enut iurtutu. ſic eſtario eſ fundit
7 erubefet in actus neſando ſinuocabi
t abuſis. 7nde p[]pham di e p[]uos nomen
meu blaphemaf int g[]iſt. Illu aut tnacla
n etant irtutib. ita eſidentu plen ut
n confundent. 7 poti clarificetur

cui illox uocaretur d5. Dicitur ait g[]nuit
d5 ce li d5 et s[]quidem d5 gentium. Et
n soli gentium. 7 eti totius mundi eo q[]d
ipſe condidit omnia. Scony u illox. n ſic d[]
d5 solu modo p[]eratione. 7 ſic amicuſ dr[
7 nunc d[]ni d5 x[]pianoz. Paraunt in go ullis
cuittat[]e hertm ſeuic. c[]eleſte. id d[]oy n de
dit illi in p[]ſent i[]elo bereditat. Vel eti
id n erubefet uocari d5 illox. q[]a p[]ecum
p[]deſtinaut ullos regnare meſeſti euuta
t[]e. Fide optuit abrabam yſiæ cum t[]epta-
retur. 7 unigen tam offerebat. qui ſuſe p[]at
re p[]missione. Ad quem dictum e[] qua in
yſiæ uocabitur tabi ſem. arbitrans qua
7 amortuſ ſus eſt poten d5. Quid

imparabola demor t[]o quidque
ei. He extendat mammentuam
ſup p[]ueru. Quaariete occi
ſo. iſte salutut est. Occufi e[
y ſiæ q[]ntu aduolimate puna
p[]nus. De inde redonaut illu
d5 p[]an arche imparabola. id
inſigna et ſimiludine p[]aſi
omni x[]. In ſimiludine em e
tant omni que agebant ſume
in abrahã. que p[]hobis uerus
abrahum d5 undeloc p[]uter et
c[]rewor omni genut at inſines
ſeli inſiliu di agere diſpoſuerat.

I b[]rah[]im ſiquide ſigna di p[]nus
g[]estabt. y ſi e uo ſigna x[].

A b[]rah[]i por t[]abat ut ſcriptu n ad ić
ignem & glidui. q[]id5 p[]er gla
dum p[]assion[]i por t[]aut q[]am
modo quundo eu occidi p[]miſi.
v[]n di[]e ſi uſ in p[]lato de eum.
Qm que tu p[]c uſi uſi. hoc e p[]er u
p[]miſi u p[]ecui miſi. Et d[]s p[]
p[]sachari. P[]er c[]ui p[]istore. id
p[]eiti dimittam. Igu[]u quoq[]

but if he be in qut he utq-ueru fide ha
but abrāhā wudelie> ſara Abuno cor-
por e abrabe > ſare. orti ſe innumerabile
ppti bisuerb uob uoluit oſtende qn solu-
genit ſara ueru enā > plure qui alioa
ſeaunda> muheru > Nn uut corp ducit
hebe ullo duol ppt hoc qigenefidr oz
er duo mcarne una > Addid ut q> aobue et
hoc ingens corpore emortuo nati ſe n uta-
mortua S ſemne Senex eu bō ſem qde-
tantu funde porſt ſ tam ſoliditate ſe-
minif caret ut filioſ perere potſit inſi
ſorte de auſleſcentula ut aliu ſer. ſic
ſide inqut celi ut arena mari by pboioo
dictu e Pinda auu celi boni intellegendi
ſe exuicq pplo fili abrabe pſide At ũ
pareu maris ſepbi occupunt exudauo
pplo fili abrabe pearne qtrena ſep que-
rentes pondē peccatou gruauant > ſi bo
mmib stelle celi ſiue arena maris ut
etā illu q designati ſe phocinnumerabi
les ſe do aut cui ōu pittent nur abiles
exiſtunt Juxta ſide ut eufide deſuſi
ſut omſi in accepti reſpitiombs ſed
alonge eis aspiciens ſe ſalutantes et

d'longem atque
p[ro]ſionem quod

Ad e B R e os.

Et q[ui] beatus Iacob, inepl[at] sua men
tuone abrabe facit. laudat eum
sinn mope exopib[us] sur. Beatus
u[que] a[pi]s nonopa illu[n]t sed fid[e] at
temissim[em] comendat. Recre
ignar[ur] beatu[s] Iacob, exopib[us] eu
laudat. qu[em] sciebat enan[em] fide
p[sec]tui. qui illu[s] scribebat qu[is]fid[e]
q[ui]de u[n]debat habere. sed ean
de fide boni opib[us] non exor-
nabunt. At u[no] beatus p[ui]
lu[s] qu[ui] illu[s] scribebat q[ui] opabo
na legis u[n]de bant[us] abe. sed fi
de p[sec]tā non habebant. Iste
fidem abrah[em] at temut[us] come
morant. quatenus Studentem eum
impari. Vel certe ut ostendens
qaqu[is]ui abra he uolunt e[rum]
necesse[re] ut fide[m] et opa abra
he habeant. Merito unu[m] ex
fide. alter nubil ommu[s] lau
daunt exopib[us]. fide inquod
optulit abrah[em] y[ſi]ac cu[te]pra-
retur. luc[n] habere[nt] filu[m] lube
rum inſiullum et inullo p[cep]iſ
ſet p[rem]iſiones quod p[at]r[n]u[n]
tarui gentium eet ſimurus. Ta-
m[n] non ſiut id[us] mobedienſ d[om]
et qua[mi]n conmaria iteru[m] au
duer dicente ſibi d[om] offer y[s]
ac filu[m] tu[m] mub[us] aquo iam
audierat qua[m] inſi[n]ac u[oc]
bet[us] tubi ſemen. Honheſitaut
demniffionib[us] credens q[ui] amor-
tu[m] posſa[ur] illu[s] ſuſcitare d[s]. Et
ſexo mu[n]tandim[em] pp[lo]u[m] multi
plicare. Quappt[ur] ideo filu[m]
mox offere[m] uolunt. qua[m] ad
hunc continuo ſuſuſtandu[m]
e[m] credebat. Sed ne posſa[ur] quis
qua[m] dicere quahabeb[us] alu[m]
filu[m] exquo ſp[ab]at re[n]miſ

ſione implenda, p[ro]terea ch[ui]
dens optulit ilhi[us]. Dicet ap[pi]
enā umgenitui offerebat. ipſe
abraba quin[re]p[rem]iſiones de illo
p[cep]at. Quare g[em] te prato[m] illi
d[s]. Numq[ui] ignorabat for[mi]
ce[m] illum iu[m] infide & p[ab]abila[m].
S[cie]bat ita q[ui]. Te p[er]suit a[m] eu
non ut ipſe cognosceret. sed in-
aliu[s] demostaret. et ma[n]ſſestā
e[m] fortu[n]din[e] ſiceret. ſicem ipſe oſte
undit dict[em]. Hunc cognoum q[u]
mea[m] d[ui]n id aliu[s] cognoscre
ſeci q[ui]mea[m] d[ui]. Unde et in
parabola eu[m] accepi. Parabola
g[re]co u[oc]abulo. Iamne d[er] ſim-
liu[d]o ſiue ſigna[m]. Accepi e[m]
imparabola demor[ato]rdo quid[ie]
er. He extendat mammitu[m]
ſup puer[u[m]. Quaariete occi
ſo. iſte ſalutu[m] est. Occuſi[n]e
y[s]iac[em] ſi[n]tu[m] aduolimare p[an]
p[an]s. De inde redonau[m] illi
d[s] p[er]mi[che] imparabola. id[
]miſigna et simu[n]tudine p[ati]
omi[n] x[i]. Inſimulatudine eu[m]
et e[m] omnia que agebant t[em]e
in abrahá, que p[ro]hobis uerus
abrah[um] d[s] inde h[oc]e p[iter] et
creor omni[que] gemu[m] at inſineſ
ſedi inſiſi[us] di[am] agere diſpoſuerat.
I b[ra]b[am] ſi quidem ſigna[m] d[er] p[an]
geſtab[at]. y[s]iac[em] u[n] ſigna[m] x[i].
A b[ra]b[em] p[or]tab[at] ut ſcriptu[n]adić
igniem & gladiu[m]. q[ui]d[s] p[at]r[em]
d[ui]n[m] p[ati]on[i]miſ p[or]tab[at] q[ui]
modo qu[ui]ndo eu[m] occidi p[mi]ſit.
v[n] dić ſiluſ inſp[al]mo ad eu[m].
Q[ui] que tu p[er]cuiſi[n]u[m]. hoc e[m] p[an]
p[mi]ſi[n]u[m] p[ec]uiſi[n]u[m]. Et d[s] p[at]
p[ra]chariá. P[erc]umi p[ist]ore. id[
]p[er]mi[d]i d[im]it tam. Igu[m] quoq[ui]

257

que serebat eulo et sernor sium
medilectionis illius e. quanof di
ugt. Dequidem. Sic d[omi]num d[omi]num
undum ut unigenim sium da
ut, p[ro]mundo. H[uius]modi abracham
unici et dilecti filii dom. eum
optulit. Ita d[omi] par unici filum su
am. p[ro]nobis omnib[us] tradi dit. v[er]
am ut ipse sibi ligia gestabat qui
b[us] erat imponendus. qu[ia] et x[er]p[os]
terat inhumens suus ligni crucl[is]
in quo erat crucifigendus. A[er]ius
significat eum ex [p[er] v. s[er]e oblatus
e[rum] et n[ut] ut feci us. sed miel tam
qui [p[er]x[er] impassione oblatus. sed ch
unzat e[rum] impassibilis manu. fide.
& de futuris benedict. y[us]iæ. iacob.
et e[m]. fide. & de futuris benedys
ei. qua u[n]ta q[ui]e i[m]p[er]eut. ita
pos[ea] omnia illius credunt. euem
ut. & que fitam illius etiam ea de
necidendo optant. Post et al[ut]
intellegi. De futuris isternis be
nech[er] ei. qua iacob sigura [p[er].
sunt p[er]p[er] x[er]nau gestabat et e[m]
u[m] undici. fide. iacob moriens
singulos filio[rum]. ioseph benedict.
et adorant fatigui unge ei. Legim
inge nesi. q[ui] audiens ioseph egro
tare p[er]e su[m]. uenit ad eum et
opitut et duos filios suos ephra[m]
im et manasen ad bene dicenda.
Q[ui] fide habens omnia illius euenire
uxta q[ui]e exorabit. benedient
e[rum]. Io curio aut d[omi] singulos ilio[
rum] benedictione. qua sup [p[er]n[ut]q[ui]
& benedictione fide. posu[n]t q[ui]
nov[er] an major[em]. q[ui] p[ro]indebat
al[ut] et ita futuris. pos[ea] futuris.
Quod q[ui] sequam. (t. adorant. si
figui unge eius. id unge io
 Joseph dupliciterzet vellegi potest.

Sp[u] squind[em]phiro afflau[s] iacob.
cognout designarip[il]ia ur[ia]
 Joseph regni[x]p[er]. P[ro]tagui u[m]
sumitatem ur[ge]. poterim et
honor[em] regni[x]p[er] Dequa psalm
sta ant. Virgareguntur. Et
n ur[ga] adorantur p[er]d[omi]s.
ti gerimium qui idola colebit
sed iur[ga] x[er]p[er]. cui regni et
poteruntur p[ro]indebat figurarum
milla. Q[ui]tum uero ad litteram
tene fortat[s]if sedim consuequi
nem illius t[er]p[er] adorantur ur[ga]
 Joseph qu[em] indebat d[omi] e[rum] ut
 tre egip[em]. eisilicet ratione. qua
 hester leguntur adorasse ur[ga]
 affuerunt. fide. ioseph moriens de
 p[er]secione filio[rum]. i[mi] locutus e[rum]
et de oſſib[us] ſui mindunt. Dep[ro]
tione filio[rum]. i[mi] locutus e[rum]. credens
omnia uerna e[rum] que p[ro]interat parib[us]
e[rum] p[er]cipe q[ui] d[ix]erat adabat.

S[eru] p[ro]ſocens qui p[er]grum erat
ſeru[m]ui omnia alient. O[aleq]
tacte tabunt annis c[et]t. Verunt
mi gema cum ſeru[n]erunt indicabo
e[rum] die ch[er]. et post hec reuerunt
intem patru[m] ſu[m]. Nequaqua[m] q[ui]
sui oſſib[us] mandare ioseph in
ſiplenatide ſparet redmi e[m] in
ta reſp[on]ſiom. D[ic]er em e[m].
Uſitam[que] uſtabat u[m]s ch[er] post
dies multos eſſer te oſſamea lume.
uobis. Et non ſolus trib[us] ioseph
offa patru[m] ſin ſecu[m] p[er]deſerunt
utam reſp[on]ſiom. ſed eni[mi] rei
que trib[us] omnium pati archiur[us] of
ſa ſecu[m] deuteruntur. ſeperentur
e[m] inſi chem. que euenit inſo[
fatione trib[us] ioseph. Ni & abr[
ham et y[us]iæ. et iacob inſp[er]um
e[m] duplici ar[be]. qua abrati eme

Hoc abest. Sefutnunt cum
fama, et rebeca, et hna, ubi
am cuma seputat, qescebat. Fora
sit uo quern alig que cama ex
ment. Ut omni illi se patres in
tra repressijs muluerunt se
pelliri qua alio mloco. Cum respon-
det, e. Honcuram gerendam se
sepul chro, higebant. Sed pocius qua
p. spem feci subdebat, dum ine
tra gemis humanu redeparur, ubi
q. refurret, dum. simoq de
fidio ibiq. sepebelli optabant.
quietus est refugetque, pariter
cum eo resingentur. Nos autem
debemus puf illimitis fieri,
ubi, q. sepebellus, cumplim
noy, martiri, nesciamus ubi
corpora eor. gloria iaceant huma
ta. Side mores natus occulta se
nisi, trib. apparentur, sius. eoc
undissent elegantes infantis, et non
tnuuerunt regis edicti. Honfi
sfide occulta se mores quita
n nonpoterunt. Sed fide parenti
suo patris scilicet acutius. Q
fide habentes, quod omnis dê
posse ei ubi estare et custodire. cu
stodierunt eis trib. mensib. De
inde uo cum non potuisset ce
lare eippit, magtus ipsius, posu
erunt qu. eis et scella carpe, posuere
et carpe. Cumque edicti modi reges
ut omni pueri influmine lacertent.

Sed iuxide, q. timusse nondicet
est regis, edicti. Simonmuuer-
quam custodier. In huc g. amu
erunt, quia nonsumt auti reme
re eui. In huc uero quasi nonumu
erunt, quia non pieter illi in
aptu ftunui. sed miscella posu
er eui scep. immiscer, curo to flu
minus. habentes spem acq. fidu

cum q. omnis dê custodiet illa
Qua p[er] est iis immu[n]entur ita
runt illi. Unde g. ut spumet r
salutari pueri misipfidé. Vide
r inq. elegante infanté. Siq[ue]
ab orbi natumque maq[ui]n sunt il
inſita g[ui]a uemusatis. Hominum
hoc opante q. natus è honestus in
ſantibus. sed q[ui]a diu[n]e dono.
Quem[am] vobis illa multe r[é] egip
tam iudicet fili pharao[s]is ad
hoc excitaunt, ut amarent eui, ut su
meret, ut nutruntur. Fide, mores
grandis faciis, negant se è fili
u fili pharao[s]is, magis elgen[s]
affugi cu pp[ó] di. qua temporali,
pecam habet iucundat. Ouiro
res diuciaſ est manu s[an]t. et auro
equnoy inippenxpi. Aspiciebat
eui in remum et anionem. Tâqui si
diceret ad eol. quib[us] hec scribebat
Nullus utinam dimitt aui regam
amplá et clara neq cùposset fi
luis regis è r[é]p[it]it e[que] ſicin moy
ſes fecit. Qua non ſoli còr[é]p[it]
sed en[am] abnegaunt. Celo quippe
pp[os]uó. nolur amumur egipu
an regumpul chridiné. maq[ui]
et ien. cu pp[ó] di. affugi. qua pec
em habet iucundat. Pecemui
nuiq[us] deputantur, ſimameret in
aula regis leucia temporaliteru[n]
suosq[ui] h[ui]rtribulatione rem
queret. Non affugi inqui àn al
it. pecemui èr p[ut]antur. Saugur
ille non affugi acrui cu al[i]s pec
emui èr p[ut]antur, quam[i] cumul[i]
pecem abraui ſunt quincongre
gatione fidelui deſerunt. Vo-
inquid, p[u]obis ipsi p[am]miui.
Ille autem non ſoli p[er] ſol[i] modo
p[er] spiciens inre numerationem.
sed en[am] p[al]iſ hoc elegat, ut ma

258

AD BRE

tore mercedè recipoc. ultimq. se p
ieet intama picula. cù euice
ret et pie unuer et secularib. bo
mis p[ro]sim. Maiores inquod dum
cias eſtimans theſ autos eglip[ti
or. imp[ui] xi[pi]. Inpp[ui] xi[diet
qua p[ro]po ſuſtinuit moyſes in
pp[ui] quinuſ ſeffenme ſedim di
unmatè cupatateè. S. we imp[ui]
xi[diet. Hoc è quale xp[si] ſuſitu
it aſuſ p[pi]nquis. Sic ut em[xp[si]
impp[ui] ſuſtinuit aſuſ p[pi]nquis
uenerat redumere quando eiduxer.

D demonu[m] habes. et cæta mala ei
intulerunt uſque ad passione.
Ita moyſes in p[pi]i] ſuſtinuit aſtrì
b[v] ſuſ quos uſlebat ſibatè. Dice
bant enim ei. Q[ui]tè constat
principè ac uidecè ſupn[si]s.

Num quod int[fi]ſicere me uſ ſic
int[fi]ſeciti heri eglip[ui]m. Sum
it[que] quando quilib[que] adomeſhers
ſuſ ut ab eſ quib[que] bene ſicium
p[fi]ſtum imp[ui] ſuſtineat imp[pi]
um p[pi]atam. Aſpiebat inquod in
re numerat[ion]e ſua[m] totus
pp[ui]. Ita quando qui[que] adiſa
p[pi]at. deb[que] reducere ad meno
triam. quare numerat[ion]e adno
exinde fit recepant[us]. Fide. teli

quod eglip[ui] nonuerunt am[mi]no
ſitatè regis. inuſtib[ile] em ta[quæ]
p[fi]ſentè ſuſtinuit. Legimus in[er]odo
qua cùmo[ys]i dicti e[er] aquod à
hebreo qui un[que] faciebat ſtrì. qui[que]
moy[ſi] uoluit incipare. H[uius]m
quid int[fi]ſicere meuſ ſic int[fi]ſe.

cuih[que] oegip[ui]m. fugit moyſes in
uerbo is[vo]. eog[que] pharuo audito
hoc quereret eum int[fi]ſicere. Sed
cù mausſefuſit fugiſſe illu[m] in
madian. quid è q[ui]b[us] apſ
dictu[m] nuueritus animoſitate regis.

Si[mi]u[m] nonn[ui]munt. quare fugi[que]
ſugirent. fidei ſunt. credens adol[u]bi,
et p[fi]ſendit exu[m] nonu[m]. cùm[u]nt[ui]
nuſu[m] hab[er] metu[m]. I d[o]q[ui] ſic ei re pu-
tant. quasi nonn[ui]mſſer. I d[ic]u[m]
eu[m] noluerit ibimanu[m]. ne cauſa
iac tante inderentur. ſe imp[ui] pi
cul[i] p[pi]ciu[n]t. ac teptare dum d[ui]
ſu[m]. quod onimo diaboliu[m]e. Sci-
eu[m] quamdiu habent quid ſanant.
d[ui] teptare nondebeant. Sed de
bent imutari dum ſu[m]. quid ſic
q[ui]t locu[m] dedit uideu[m]. audient
q[ui]p[si] p[pi]ciu[m] dicti. Cù u[m] p[fi]ſecu
fuerunt incitante una. p[fi]guntur
alia. Fugac[que] moy[ſi] tota exeruo-
sunt. quin[u]ma fide d[edi] alio
habebat. vinde apſi d[icti]. I[u]m
ſibil[es] inquem[que] d[ui]t. t[am]quam p[fi]
ſentè ſuſtinuit. Q[ui]od è d[ic]u[m].
erat ſi[mi]u[m] d[edi] adu[n]orio. et ita[ſe]
p de ei[m] p[te]chione ſecu[r]us erat t[em]
quam om[i]p[m] d[ui]t. quin[u]ma in
uitib[ile]t è ſep p[fi]ſentè aſpiceret.

Fide celebrant p[acha] ex ſanguiu[m]
eſſutione. nequiu[m] uſtabant pri
mi[n]tua. tangerer[et] eos. fide qui
moy[ſes] credidit p[ill]ium ſingui
ne ſalandiui e[er] pp[pi]n. celebrant
p[acha] ex ſanguiu[m] effusione
quo limunt pos[er]t. ne anguſt[que]
uſtabat primitua eglip[no]. af-
ſtageret uſi[bel]itat[is. ac ſi illu[m] d[ic]
er. Si ſanguiu[m] tip[ici] anguiu[m] in
medio eglip[no] et intama deu[m]
ſatione inſel[os] ſeruunt u[n]deos.
quo[rum] poter[ur] fuerit res[pi] illo ſin
guine. multo ampliu[m] ſalabit.
nos ſanguiu[m] ueri aguiu[m]. hoc[ex]xi[
quo]q[ui] hostia. id fronte[m] numu[m]
ſunt ſigno paſſi[om]xi[pi]. Timu-
re em[i] illu[m] ſanguiu[m] anguſt[is]. in
tellegens ibi d[ui]ni[m] morte. ac p[pi]

0 8.

p[ra]nonentit postet, licet q[ui] si
ebat inchi eest. Sed q[ui]p[ud
sibat, mangit, erat. Samgune
agni illum habentur utiitaru
poteret neustator angis aude
at inferre morre. Signumur
dnice passions signo fideles
ppli in fromb[us] adutuelam salu
tur at abuermur liberemur.

fi de transierunt mare rubri

taqua parida trã q[ui] expong

tu egipni deuoransunt. Achi
dicereet illis quib[us] ista scribebat.

Intam[us] fide firmitur spate debe
mus, ut quando indefispione
aliqua animus in fluicur.
tunc quoq[ui] fidi simus ut liberem
ac fi uisq[ui] ad morre ueniamus.

Ac si de omnib[us] nobis, ab omnib[us] de
peur. Que namspes poterit e[rum
illis. Ex una empare e[rum ma
re, exalbat, cumgebant aliusim
momb[us], atque erant homes. Suol
tent fugere, aut immare erant pi
tur aut inmanut egipno inci
dent, habentes aut fide cumta
uincerunt. fides em quacredi
dit moysel dó. adub[us] illus paix
sit mare, et duvisit illud induo
decim diuisiones. Iuta q[ui] impal
mo dr[ui]. Credentes q[ui] omni ille mi
bus sic co uestigio posse transfue
mare. ingreſſe ſunt. Sed prima
tribu iuda iura inovſe leguntur.
Juda inq[ui] princeps e[rum] dó inman.

Quap[ro] illud mare hebrei ſunt ſi
adextris et aſimilis p[ro]minu.
[pro] veni ſicui iner egipno aut ſub
mer sit, vii dicent apſis qua expan
illud egipni deuonuſunt. Co
gnonuerunt emi q[ui] mare eest. Ex
hoc emi apparunt aqua e[rum] qua

illi uenemefi abſorſunt, et ex
hoc emi apparunt non e[rum] pharma
ſi. ſererú uenemefi, qua expon
egipni deuoransunt. Allegorice
aut mare rubri bapſi nur[que] ru
bore ſanguinis, xpi confecu[m]s.
Hebrei quic[ui] erunt de egipto
et transfierunt p[ro]mare rubri[m].

ſideſunt quidem inquem[et]es
tenebras inſidetam transfieret
p[ro]ſon[em] bap[am]n[m]as. Phano et
egipni moruſunt inman[que] qa
inſon[em] bap[am]n[m]us moruſ
est diabolus amittendo potestá

té qua habebat. Moruſaunt
et am p[er]ccenzia originaalia et ac
talia ſi qua erant amea. fide.

num hiericho corruer circum
dierú ſepté. Nonem[us] tubar[us] ſo
nus muuy ſixa deuocer. ac fi
p[er]decé milia annos quiſubis
inſonaret. sed fide quinu[m] credi
derunt dó de iecerunt i llos.

Legimus quod d[omi]no p[ro]cipiente
ioſue p[ro]ceper archam deportam
p[ro]ſepe[tr]e diſe[m] inſcircu[m] hiericho
ac p[ro]ſonare tubis. Septimo aut
ch[ui] cum crepuffent tubis, cor
ruer muri iericho q[ui]amangno
musterio muac[que] hiericho que
int p[ra]tæ luna p[ro]enem huius num
ditueret, qua ſicut luna menſtru
iſ c[om]plexum, deſicet, ita[m]um
duſ condiamus deſec[ui]b[us] cadit.
In arc[ui]no: eccl[esi]a figu[m]n[que]
blan[que] erat p[ro]cl[ai]nores forſe ac
cipu[m]er. Ioſue quinu[m]que arc[que]
xpi é quecc[ui]am suam p[ro]mi[n]c num
dum gub[ui]rnt. h[uius]que urbe hieri
cho dieb[ui] ſepté iſtr[ui]que ſerentem ar
ci eneſt tubis clangem[que] circu[m]
eunt, et munie[m] parte p[ro]ſenam

259

aq' eremú tubarú sonmí cadunt,
qua in hoc tpe q' septè die rupi
unciffundme nolumar, dús feran-
arta, id duorbé tárú circu ienmo
uemur ecclí adpcedentúm uoces
quifi úmbarú sonmu. Muri iem
cho, id elm humus mundi et
princeps ac supbia infideltausob
stacula corruunt, donee infine
tepo, mori noniffima inimica
destrutur. Fide raab metretrv
nput cù infidelib, excipiens ex
plomore cupace. Alingna conso
lmoné et exortamone bemis apís
isto iloco omnib pba. Ut simme
retrix insidelis et idolama soli
fide salutane, multo magis illi
situant quin ad gramora crimina
nonſi ap apíſi. Ac fidicere paten
t. In honestum è simeretrice in
fideliores eſiſ. Illa tanmí homi
nes num ames audiuut, consiſiq-
credit. Vot ait nonsolú homi
nſis audiſt. Uerú ení uoces apphá
rú qui poné sibhmi leguntur,
et inſup ipsum filium diu aduos
miſsum cognosent. Ni et jaab,
eſſe nſus fidei consecutus è. Riab
aui que intertatur dilatam, figu
ra tenq ecclé quedilatae abor
ente in hoc eidente, abaſtíne
immerdié, et limudine curiam
habé intamú ut etna ap ipſis im
mecis oramone fundat. Et bene
de exmaneis mq aliens gerib,
erit. uuenſ indeſidíſ carmiſ
et formamom deferuens, qua
ecclí aliena erit adó ame aduen
tú dús ſedin deficia carmiſ uuenſ.
formamomq' arq y dolrte de
ſeruens. Post qua ueruſ thſom
ſit ad cã duos expleruors, hocè

omnibus
appes
inibis
so
LUCITURA

petrú & paulú, ſiue duo ſelamina
ſidelis effe cta, reliquid formam
one y dolrte ſicq salutane, et
ſalutur condie neperit cù inſi
delib. Hue usq; harrá ert de
legis litore et de patriBUS
ANTIQUIS. HVHC dic turus
de judicibus Qvi ſi eRVM
post 10SVE, noí eoy tanmí modo
comemorans, appt breuntaré ſer-
mous, qui pſide pugnare erg
plurimaſ uicerunt. Et quidam
huc dica. Deficiet ení me repus
enarramé. hocè deſicere me te
puf deſtunni ad ſeribendi eplu
ſicuta iloy facta pſequi volue
wo quos ac tenus comemorant,
siue que narrare possum deſ
qui ſuccessores iloy fuerí. Bage
on. barne. ſam som. iepre. daud.
ſamubel ap apſiis qui de
uicerunt regni.

VOD OIS incommu
ne comemorat, il
ludè q singulo, opt
euidem ſide ac tume.
Qut auiſ
illi ſimul pſide uicerunt regni.
Gedeon ſiquidè ac pciens ſigni
adno, impercenim uirſ, quin
mb aqui hauſer. De quib, diu
et. Inbiſ ſupabſi madian. Inuel
lere quoq humido et ſicco, ſide
repleat p ſtaut sebe & salmi
na. Ac cpiq infortu exholub.
Allegorice uó gedeon quinſt p[ro]
imuro circumens, ſignificat dün
dimampt. quip incar nuous im
ſterum im uó urogins collo
carui, plenitudine duimtans qui
omá replet, tuui mundú circu iarit

quam omnia in plendo, cirdat omnia. cœ. aut unquod manub. aqua haueret, & accepero igne mlangue nis ignurespen dunt. tubrity mcrepuerunt simulq. hostes in sugâ uersi sunt. T. tipu tenent scot. p[hanov. quond[que] scet trimma ns habent. singno dnice passi oms insignisunt. q. desigunt tan luti que suo numo. cœ. ex prim. et que apud ueres iudeos simulmi dine crucis habebat. Lan guenea? quesunt uascula sicut i. significant corpora ex de p[hanov. infor ma. De quib. id greg us p[adictor] dicit. habemus thes amu isti muas[] siclibus. Sonus tubani. uoce p[hanov. exprimit. Fictus & languemus respendunt ignis hostesq. sugâ uersi sunt. Madamne. q[tipu] tenent principi istis felis. & quapro postquam scil maneret ab hoc feci deficunt. c[ir] scunt miraculis. sicq. urante miraculo[que] cauilli. sugâ uerunt tur. filio ex uis side sebub den do. aut eis awer mentis cestando uich timor s[igno]v. Illud quoq- nomque anniversario q. regedone. orante uellus primo madidu sunt & tota t[ia] sicca. Sed[ui] uellus sic c[ui]. & tota t[ia] madida. Vellusem figuâ tenet pp[li]t indum. Terga aut omn. umgerunt. Iste & uellus pri mo madidu sunt t[ia] manente sic ca. quia q[ui]ndo in ducibus pp[li]t uo resupine lapienne sunt humefac tis ante diu aduerunt omnis q[ui]s ture lapienne fuerint madide effec[te] inde iude aridantur p[er]. Ba tach. ipse[que] lipidore[m] manu[m] de borre. quiside qua credidit p

phille. sup. aut filius omnis cur rus eum. Samson fide quacumque impenare adó q[or]abat. plus int s[ic]t moriens qua unen. Dicem. One d[um] memmone & red de nunc mihi pristinâ for[ma]dine d[um]s. ut ul cicerone de nume[m] meis. et p[am]issione duoy lumnum. u nam utionem repetá. Iste fide ha butt p[ugando] coma filio[m] mon. & filia sua offerendo licer in hoc sulte e[pp]sset. q[ui] omnino d[om] sin gume humani fundens p[ina]t p[licere]. uonu siquidem ut s[ic]dus uitorum d[am] de filio[m] amon. immolaret e[qu]incuq[que] primus oe c[ur]er dedomusua. Quod na et seent. N[am] occurrit e[filius] sua qua post de plornâ urginatam occi dit. Sed p[ore]st quern quidemcau[m] mos molerent. ut omn. anno ur gineſ hebreo[] p[ro]uen filiam te p[ro]. Que ita cognoscat rano e[que] ut d[um] c[er]nunt deplorari illa filiab. su[m] nemo ad am[que] multicam tanmiq[que] p[la]culum auere[m] p[il]sunt ut adó ſanguiem humanu[m] ſim d[am] D[am] plen[u]s fide p[er]ceſſt coma philisteum et m[or] ſecite[m]. & q[ui] credidit multa p[ra]miffione d[ex]p[ro] p[er]miuit. SamUEL p[ph]a & ſicdo[d] fide habent p[er]ſe[ta] qua incuxit d[um] irreg[ue] aduerbودي. et occidendo agag t[eg]e amate[re] O p[ra]mſunt infamam. Q[ui]a q[ui] c[er] dideret, ope cópleuer[que] exorname[m] eind[em] fide[m]. A p[er]miſt reſp[on]ſe[m] d[ex]p[ro] ut depar[na] celeſt. Abraham aut d[ex]p[ro] p[ra]miffi om[ne] acceperit dicem[que] ſibi ch[io]. Inſemi ne t[uo]. id m[ix]p[ro] bene diu cent[em] om[n]s g[is]. D[am] q[ui] plurima[m] e[m] diu[n]s

260

ad he

dixit. Cui doremus cumpit
v. aut sus scutabonomium q-
egrediet debibus aut. et fir-
mabo thronu tan. C talibi
Oe sultu uentis tu ponā sup-
sedē mei. Et cùque iurando.
se mel inquod unum inſco meo
ſidant meamar ſemencius
inter nü manebit. O præane
ruunt oraleonu. id clausenmt.
ut ſaſon. dand & damel qu-
imſus è intacu. Eximxerunt
impeā iqmſ. Sicut tres pue
ri damhélus ſonu. inſu nabu
cho donoſor chal clauca nesu
na urguem e miſſum inſor-
nace iqmſ ardenas quib. nihil
molestie imult. Cffugar acie
gladu. id repuler foritudinè
hoshu aſe uall. pugnando.
Sicut iſue gedeon. dand. a
inq. regſ & principes iudeo/
Comualuerit de inſirimitate ut
iob. et eſechas quicu egnotas
ſet uſq. ad morte dno ſibi p-
mo. reddimus è pristine ſanu
p. ſpam. xv. an. Posſumus et
inſirimitans nunc muli cipituma
ut intellige. dequalibemſunt
dno uolterne. enu ubente. et d
et neuma p cura me. fori ſunt
inbello ut iſs nane ſuccessor
moysi. Samson quomand ibula
aſim. multoſ philiſmoz in ſec.
Ouiſquoq. iex. Iud. machabe
uſ & fir. eius quoy têporib en
am ſex milia iudeo. ut ſecer
centu milia hoshum. Et triam
lia miſſa anno chia inauulum
demeru. pemerunt. c. XX. miha
Casta uer terunt extoq inſuga.
ſqueq. heqerunt. Casta ait di

B R E

cunt acuſando. eoq. ibi caher
libido. Hone em inſom militans.
ut p[oe]mes implu. ip[ore]t aut
ut femus ſecu ducunt. Duo
quondam principes ſi e comenau
uxorupreuerunt inbellu. Daru
u delicet an. an. an. an. an.
miſu corner. Daru ſupramus è
abaleandro. Amonuſ uò. ab
oc tanano auguſto. acceperu
multi eres dereſurrectiomoruo
ſuos. Caſ mulieres dict. quan
filu abbeha et beſuſo ſuciuaſ.
quos ille acceperunt poſt resur-
rectione. id poſt resurrectione.
Hoc ut eoſ habereat inimuros.
ſed quos amuſerant inmore. et
ceperunt inuſ. Alu air diſten
uſum non ſuſcipientes redepn
one. ut meliore inſugetem re
surrectione. Plurif[co]y diſten
ſunt. hocè incruce extensu ma
nub. ſumb. q[ui] colligam. ſicur beni
andris. Sen diſten. hocè doa
pita duar. arbo[]z colligam adch
rupa. uel ena ad brachia equo[
]z in domnoz. ex ten sicq. abens
drupa. Nel certe diſtenſum
hocè decollam. Que omi inſeſ
martyrib. in denur et c[ap]lenta
Non ſuſſeperunt redep[tione]. hoc
ub[an]one inſpem. ad hoc ut ſa
uarentur atque inas. ut meliore
atq. glorioſiore inuenent re
ſucre nonè in ſimur. Quomam
quo amphora quiſ tor mena p
dò in ſpenti ſuſtiv[us] eo glorioſ
or in ſpere rectione appinebr.
Alu uò ludibra & u伯a ex pa.
in ſup et unculi et curceus. Lu
dibra dicam aludo. hocè in
ſione. Primo eum ma tuſt ludi

0 8.

79

brus nq. irrisiomb. delude
bann. de inde uerberib. affi
cibant. Sicq. umeuls aftricti
ponebant. in carcere. Ad post
re mû inſticebant duerif. &
exquisitur memus. Lapida
tuſunt. ut naborth. et hierem
as inegipto areliq. transimgra
tur. Et eſechiel inbabilone. A
tu qua plures innouotatamto.

Sec. ut. hie pluralis numerus
singulari posuſt. e. Nennem
em toz legimus mueteri testa
mento secti. inſi eſat a phrám.
que fec fecari rex manuſeſ ſeria
lingnea quiſihi euſ habebat
in uorè. Te pratiunt ut abra
ham. alijq. in mutu ñ ad decep
nonè ſed potus ad p. b. monè.
uti ſicor tépatione dequidi
cum. Te pratiuſ of diuſis ur. id
pbat uos. Hamd. in e. p. uor
maloy. e. Inoccitione gladu.
mortuunt. Ut uraſ. & ioſias.
e alii mult. Circuïnerunt imme
lotis impelib. eiprims. egerimes.
anguſhan. affluie. heliam in
hoc loco debeat muſ intellegere,
& ahof quiaſit egerunt. et qua
affluie undique penuris. et
tribulanomb. anguſta tu. ſi
de ſuſinuerunt omnia. ut ad
deside ria ſupina posuſt. ut puc
tur. Omis aut indigemra
& egestas. anguſha uocamur
qui anguſhat homo. id afflu
giur. ſeu fame ſeu alia ino
pia. O elorã dicunt quidam ge
nuſ eſe uſestim. expellib. ca
prims exuno latere de pen
dens. quogenere uſestim. p
p. aſpратem inegipto mona

chi dicuntur un. heliis quoq
legatur uſuſ illo ſinſſe. At uo
quidam dicunt expellib. taxa hæ
ocæ genus uſestimem eſe cœpiti
m. Est eum animal q. taxuſ uo
cer. & melus ſoluit meuuerus
tris habutare. cur pellit hifpi
da eſe ſertur. aquonomie de
riyam. uocabuli huiu uelus.
id melo melota. Quibus dignus
non erat mundus. Mundi noë
hie ſub una ſignificatione posu
mus intellegere amarore ſum
di. quirena ſolimodo appe
temere abamore creaturis ſuſon
ge remonerat. ac appia nonè
tant dignitatem ſonos h. u. b. quaſe
ſuerunt illiquod magnalia apſis
ſup. de ſcripſit. S. we munshi noë
posuſt accipit omniaque com
nemur intcelu & tria. duni
uideucet. argenti. g. me. atq.
omipnoſa. inſup. et repbi apſi.
amore mundamur reru. decep
t. decep. Iſiſ & ſciu. nonerat mun
dus. hocè ſitut redigere un. ſub
p. uo. nò potat imi ullo. ree de cò
pari. Heq. etiam ſioma illa in
p. ſui dariponuſſent. talè aliquè
urui emere ut poterant posset.
Ut & explurib. paucor. memo
riu. agamus. quomodo poter
talis ac tamus ur. copuaru ut
moy ſes ſuit. qui quando uolu
ut mare diuſit. quando uolu
et aquas ei reduxer. quando uo
luit manna decelo descendere
ſecur. aqua depen. p. duxit. &
ceta inume rabilia ſec. vel quo
m. poter coparari p. uo munca
no talis ac tamuſ ur. ut ſunt
iosue ſucessor ei. quin quan

apptea

261

do voluerit solleto acutum illaduo
maxima luminaria uno inloco
starefect diest. Sol contra gabi
on ne mogereis. et luna cœnual
té elom. Forteufft tam dictali
quiſ. Idó nonpotant emi. qui
nonpunt muemur. Utq. uerú
e. quiá potant inno mundo
muemur similes illox. et sipom
inſent nequaqua ullo p[ro]ſto posſet
compari. Quid uus mundus ne
quinb[us] p[ro]ſicere. hoc q. unus illo
uerbo agebit. Hac cùſus mun
dus t[em]ponib[us] helie Laborassæ p
tres annos et ſex menſes ſicca
re. ſiponuſſet plumum impenfa
te. vieſbo helie apſeſunt catarac
te celu. et uemur pluia ſupraciè
tre. Inſolundumib[us] catarac[us] et
monab[us] & speluncis et meaui
n[us] t[em]re. heliam emmú p[ph]arú
hac uut iruſtaliq[ue] et filioſ p[ph]ay
qui t[em]ponib[us] achab et sesabelis ſu
gemſum. eoq. uolunſſa. eos ſesabel
in ſicere. Tume t[em]poſi p[ra]ut eos
p[ra]ut eos q[ui]miagenos abdi
as in speluncis et meauerus
tre. Vn et meru[n]t donu[que] p[pr]tne.
p[pr]tag[que] ch[us] meuaglio dicit.
Quæcip[ur] p[ph]am innoë p[pr]he
mervede p[pr]he accipi[que]. Et hi
o[n]ſ tes[im]omo ſidei p[bar]n. n
accepunt reſp[miſ]ſioné. d[om]no
biſ alioq. uo p[ndente] nesſine
noſ consumn[ur]. Qui o[n]ſ
ſtimomo ſidei ſum p[bar]n. m
ſi o[n]ſ ſupuſ ſemorat quoy
tam clu[a] et Luiu[da]biluſ ſideſ c[ò]
memorata[que]. Stelle uideheque
ſir mamá. trem homines. & ce
ſſesſ angtú. uuiu[la]pides. et ſpe
uide margar[ne]. quoy opa que

egerunt ſide eos confirmare.
q[ui]n abſque ſide inſibilité p[ace
reſo[d]. Testimono ita[que] ſide ſue
p[bar]n. hoc[é] operatione ſeſ que p[ſide
opabatur. Linde digni muemur.
ſideſ e[m] illox opib[us] mundis deſu
rabatur. Sed e[m]ta e[m] p[ſech]
reſp[miſ]ſione n[ut] accepunt. Dicte
aliquis. quid e[m] p[ſu]t deo ſeru-
ſe. ſi ac t[em]us fine p[ro]mo p[ra]matur.
Abſit hoc aſſideliu cordib[us] ut cre
dam[us] eos fine p[ro]mo manere. Ad
huc e[m] quinpe mortali cura e[m]
cu[m] dam. magnu p[ro]mu p[er]ceperunt
uendiuſeulic[que] d[em]q. cognoscon
du. multaq[ue] immubilia p[ar]mandi.
Nunc u[m] quinſcunt inammum
gna inbeuutudine regn[em] celeſtis.
in eſſabili lencia p[ra]ſuereus. Sed
inde[m] quid ioh[us] de illuſ inpo
culipſi ſua dicit. ſicq[ui] nobis ma
uſeſtabunt qu[ia] reſp[miſ]ſioné p[er]
p[er]cunt. Vidi m[or] ioh[us] ſub alia ude
innuſas in ſec[to]v[que] p[er] ueru di-
g. habebant. & clamabant uoce
mangina diét[es]. Viq[ui] quodhe
ſeſ et uerus n[ut] uideaſ. & undicibus
ſangunne u[m] deuſis quin habent
u[m]ra. et d[are] ſunt illis singuli
leu[be]. et d[ic] n[em] ut reque ſeuerunt
t[em]p[er] ad h[ue] modiu[m] donee im
pletur numeruſ conferuq[us] et
ſim[ul] illox. Singuli modo hu
bent ſolus amme ſe[que] de ſua[m]
mortalitate gaudereſt. et de ſeh[us]
cumme qua ſi ſumit exaultantes.
B[us] u[m] ſolus habebunt c[um] in
generi resurſe h[one] acce p[er]
in mortalitati. et in corruptione
incorpore. qua[m] habent ſolus
modo mamá. h[ane] re[ſ]p[miſ]
fioné nee d[um] p[er]ceperunt deu[m]

estat dict. Imma sua duplici et pot
sidebunt, post generale resurtere
nonè. Et reuena ducimè ut quin
imcorpe et amâ dò seruereunt.
incorpo partit, et amâ remane-
tionem percipiant. Quodque seget
dò probis melius aliquid punden
te, ne sive nobis cœsimur, hoc
è pseconè cœquerent illi, more
humano agitur. Verbitâ. Sicur-
qùd i reuerentes film deo, ad
dicunt parr. Pat laboremus
hodie. Eſt solus ppeſſumur. ſept
è ut tribuas nobis reſechnè.
Et ille eis respondet. Suſtinet
parum quoniam nemant oinſ fir
ur qui simuli ſi liberant et tunc
cum eis plemmente epulabunt.
Sic omnis dì quodam modo egit,
dum non dedit elecſ immorta
lurè morpe, ut major gla ma
nſq. desidium est, cù oinſ ge
nortur, indie iuditi bius stolas
acce puit. Et hocè q. diè nefine
nobis quid huc pegrimam,
pseconè cœquerent inſulecti
one corpori deoq. et nos tantâ
habentur innobis nube impoſta
testu. de ponentes onè pondus
et circumstans nos peccatù ad pe
intemà ppeſtentâ curam ppo
ſtu nob certam. Nubè testum
appetit multitudine parrarcha
rù ac pphar. reliquioq. fideli
qui testes fuerunt p[re]ſte fidei
testes età filendî que p[er]duerunt
uemmù minuendù. Quinb[us
uocant p[ar]miduine ac multum
dine merito. Sicut eni nubes
nube illumat eutque eolore
p[er] fundit, ſiq. post modum tamen
cule facit pleruq. imbrificat illa

pleruq aut coruſationes emit
tur. Ita illi ſcriptores außerſole ca
le ſic in que illumina ſuo exé
plo cordi hominu cule faciunt
atque illumina ſuor ſépore, plu
ula emuerunt uerbis, & coruſ
cuerunt miraculis. Inpoſſa eg
nobis inſex plus tamnagna nubes
testim, ut ſide illo, et opa inſam
ſatagamus. Quippe simus de po
nemus onè pondus incoz ppe
inimam. Sommo quoq pigr
tie et cogitanones inſimas. Phoe
aux q. subditt et circumstans no
peccatù simus deponentes, onèd
uodes exomnparte adhabolo ſe
tan. Desiduq carnalib deferim
re. multisq peccatù babundate.
Per p[er]ientem curiamus p[er]ſo-
nobis certam, ut sicut illi ſutinu
erunt p[er]men aduſa huius ſeli.
ita & ſutinam. H[on]dunt ad
dimus curi n[on] Aliqud. ſed
meodè manente curiamus ad
destinatû nob certam, uatag
p[er]limina dicitur. Vi mandat
tuor cuxurri. Inſenim emſed
incertamme posinſimus coma
nica curiis. Comademones. c
na falſol fir. et neceſſe è ut pan
eit curiamus ſine epleamus
certam istud. quatenus posſim
ad p[er]miſſu certamus p[er]mi. p
uenre. A p[er]ſentes ma[n] tore ſidei
et cœsimato re ibum quipposito
ſibi gaudia ſutinunt cruè c[u]
sione c[om]pra. Sic ut film p[er]
tes c[or]ſip[er] magistru inſudio
opis atque incertammi-bi attendim
inſormantes mente ex parte doe
to. ſumus quaſi dà regulis abeis
p[er]ſu. ita & nos ſiolumus cur

2.62

A De

rere et discere, ut bene curam
ad auctores seu consumatoribus
xpiis. attendamus que dicti
nobis. Sicute ame quidem sum
et humilis corde. C talibet. S i me
inga psecumsunt et uos psequunt.
Et siparet familiaris, bea elze bubuo
cuerunt. quantumagis dome
sicos eius. Attendamus e in
xpiis. et accipiamus in illo exè
plurí patiemus quidixit. Quipse
uemurit uisq. infinè hic salutis
erit. Iste nāq. e auctores fidei et
consumator. Auctor fidei e no
bis. quia ipse nobis fidè insidet
Non eum possumus credere nis
ab illo puentamus. Unde ipse
fidelib. dict. Honuos me ele
gratias. fed ego elegi uos. Iste con
sumator fidei sive psecutor e.
quia consumatione sive psecutionè
nob pstat in hoc ut inside pse
uere mus. S iue in hoc e psecutor
fidei, quia dat uoluntate et quod
possibilitate. pficiendi boni
quo ipsa fides exornetur. Hui
sides sive opib. ne psecta. mor
tua eme. Inillo em omní psec
tione habem. quipposuo sibi
gaudio sustinuit citoem. Iste
filius dípponens sibi. hocè in
psemia sua. statuit gaudium
resurrecuos etq. ascensiónis
inceli. Tociusq. gle quâ accept
post resurrecionè. sustinuit
cruce. P p[ro] hocq. imposse mo
widebat sibi psumurum. Con
sufione conceppta. hoc e p[ro]
chilo deputata uere cum dia.
q[ui] sive erubescens et uere cum
dia illud sustinuit oppb[it]i.nn.
Gaudii niq. maximus funt.it

B Re

Iu q. p[ro] nobis p[ro]ssus e. ut volum
taté d[ip]erit impleret. p[ro]que
postea poterat siu omnem cre
nus acceperit. Unde ipse dict.
Oefiderio desideravit hoc p[rae]
manducet. nobisc. Si quod
ille quinque habuit necessitas
ut crucifigetur. crucif[us]
e p[ro] nos. quantumagis nob
influe omni foriter tolleret.
Ad hoc itaq. d[u]i[que] apparunt mar
ne. ut huius uti ammonies
do excitare. Exepla p[ro]bendo. ne
cendat. moriendo redimeret. ut
surgendo reparant. P p[rae]
moriebant. ut docerit nos in
chil exsustinare. glan que quib
hominib. deferunt. Atq. inde-
tat[ur] fedel. di. fedet. hoc e p[rae]
taté et iene utre et p[ro]ludumè
parte. maestans. Simulta e[re]
p[ro]mittet et exortat. istud so
ui exéplu debuerat sufficere,
quod in hoc loco d[ex]po ostend
apt. ad p[rae]fuit d[em]diu omni ad
ueri. p[rae]partent tollerant. ut ei
x[p]o meverant. e sedé ingi.
Recoquat e[mi] q[ui]t[ur] suhmod
apeccatoribus. adjuſus semenplu
e tradictione. ut nonfingem
m animiuris dehímel. Ómi
aduſa quæp[ro]s sustinuit aute
if. plag[ur] se licet. triniones.
sp[ra]ta. et al. ph[ra]si. alap[ar]. blas
p[he]miſa. ip[ra]miq. mori. ap[ro]
solo n[oe]e contradictionis often
dere voluer. Rememoramur
in quod xpi. quanta acutu
contraria sustinuit. p[re]cepcio
lib. quippe cum non fecit ut
uus tranſ. gressu oris et p[re]cepcio
ius e[que] diuſe am[mi]. Nonam

O S.

gemini destruentes in animis
uris. Sed immizando illi, sustine
re similia patem. A duius seme
upsum sustinuit, et aditnonem. Id
dimidat ulos. Sed in quod suhuerunt
ficere contrasse nihil contradici.
Hortus aut eis nedestinat utribu
lantomib. Dui usq ad marium et
sangumus effusionem. Adhuc ipse
nerant. Unus et sub didit. Nondum
eim usq ad sangumem restinens ad
uius pecentem repugnames. Actidi
ceret. Et sianibus facultates et
renus expoliam actribulib. Uiris.
tam morte. Uisustinibus. Adhuc
eim unum nens. Usq ad singumem re
sustre pugnans ad iis peccati q
pueritate fidei adiuse infides
pugit. Usq admorte. Sicut scilapi
eos successores fecerunt. Nanihi
delimit peccati est maximus. Dui
aut quia nuiust decipi aut blam
diuis aut twrib. pugnans p[ra]
de. Unq adiuse peccati repu
gnax. Post et de omnipeccato unel
legi. De malia indelicet fugit shone
er depua volumizare. In nondomde
desidio quib [re]sistit nonconſen
tuendo eis. A duius peccati puget.
Et obliusuis c[]solomis que nob
taqu[em] filius loquitur d[ie]ſ. Filium no
line regere disciplinam diu. ne
q fangens dui abeo argueri. Sa
pienam di p[er]mis que salomonem
loquebatur. Intercetã etiam hoc
pulit p[ro]h[oc] illius q. benis apſis
modo in exéplu affipſiz h[or]tans
u deo n[est]inam intribulamone.
qua adiio arguntur cusa p[er]ba
nomis. Oicet ergo. Filium noli
neglegere ſiue neglegent. du
cere disciplinam diu. Disciplina

dutate adiscendo que alio noe
correptio mox potest appellari.
Dui eum quia angustus tribula
tionib que affictur nondeque
fangari. nec deficere sed ponus
pater portare. recognant quia
adno corruptur. Quæ eundugt
diis c[]athgar. flagellat aut omeim
filui qu[é] recipit. Ideo hoc testi
monum p[er]ponit aptis ut sicut
filu apatib suis flagellatur
ut d固sint adhéreritè pa
tinà accede. Vn et plerùq stare
tota nocte inſignore iubentur.
uaris q. modis exquo cuntur.
ta et ha c[]um diliter correptiones
adò alacritàrio sustinuerit. ut
aduerit hereditatè p[er]tut pa
tie ſunt idonei. Sunt eum mul
ta qui imp[er]ſis d[u]no ſeruunt.
sed tam inaduſis excidunt. hi
tales ſiunt adhuc p[er] ſec de p[er]
adhéreritè captandà. Nnde
apſis qu[é] uſp[er]s bene unire do
cunt. ne incorep[nt]ione deſicat
hortat. q[ui]ſiui qu[é] diuigit diu[s].
adhoc ut heredè illi regnulcoru/
čituar. c[]athgar illu uarit di
uerisq. modis. Et flagellat.
aut inſir inrate. aut pauprate.
aut p[er] executione. aut torums.
omem filui qu[é] recipit ſecum
ingta. Notandu aut quia non
omis qui flagellatur filuſe. Sod
omis filus flagellatur. Quæ
e scot ab hoc ſdo adhéreritè
ſupinà legimus puemſſe. ſine
flagellamone diuui. Qua p
p[er] tanto minus de flagello quo
c[]athgar marunare debent
quanto cerciis ineo patre di
lec diu[i]s affec tui ſentimus. Vi

263

ipse dicit. Ego quos amo arguo et caſtigo. It uo multa flagellat. et ut amochus et herodes. ut adheretur affiximus. sed ut iuc exparte de monſitur. que mala paſſuris ſunt post morte. In disciplina pſeuere me. tisqua filus Karissimus uobis offert dſ. sub heredatè patre celeſis. Ac si diceret. Aleutuf è uobis p[di]ſcipli ſi et correpnonè que affee tu paterno agitur. tranſire adheſe dnatè celeſi qu[ui] extra discipli na eè. ſicq adpenat deſcende inferni. p[ut]ant eru q h[oc]io uos habet ac dere ſinquit at d[u]s p[he]c que paſſi eſt. Si hec nonpateremmi, tume magis uo hoc cognizare c[oe]petebat. N[am] si flagellat o[n]em filiui que recipr. qu[ui] flagellat ſinedubio ne inu mero filio[]. h[is] ſubiſ offendit eſ. qu[em] p[ut]ambuſ ſederelicto eè. inde magis credè poterit di ligu ab illo. Quis è e[m] filius qu[ui] corriputur. Sol[em] aliquonens p[at]r. familiar. filioſ alienos negle gere. suos uo caſtigare & corripe ne eos opp[ur]it mila neglegema. Nullus è p[er] ſapiens. quin[cor]ri p[ra]t. filioſ delinquent. & alio[nd]o bona agentes interprat. ut ad me uora accedant. Vi[n]heli quin filios suos ſin]orriput. ſin]erunt eos he reſet ſac dominant post ſe relinſer. Q uodſi e[m]a disciplina eſt. cu[n]i partnipes faciſunt o[m]ſ bom ſi tu in ſe]cipi[n]es ſupinſ memorant. Trig] adu[n]tum et non ſilu eſt. Q[ui]s q[ui] exna disciplina d[in]umanæ: cu[n]i discipline par[n]tipe faciſtè o[m]ſ bom filiui pranem[es] adhe[di]

tunc celeſt. ad u[m]t] miſ ſi]n[u]ſ et nee p[er]nem adhe[di]ratè p[er] u[m]t] qua ne ſi]n[u]ſ libere. Cauere ne ſi]n[u]ſ adu[n]tum filu[m]. O[m]t] eru in ſideleſ & neglegem[es]. p[di]ſcipli n[ui]q[ui] d[ui] è t[ep]nentes. adu[n]tum et ſi]n[u]ſ reputant. De unde p[er]ma[que] e[m]n[u]s. habu[n]us erud tores et reuerendos eos. Non und to magis obſt]p[er]abu[n]us p[er] ſp[ui]i et unuemus. De unde ſu b] confidare debem[us] qua]pa tres habu[n]us heru[n]ors et n[em]b[u]n[u]s eos. Nonne mu[n] to magis opt]p[er]abu[m] d[om]p[er] ſp[ui]um. et unuem] ing[ita] e[m]t. p[er] ſp[ui]um ut creare am[mi]g d[ui] omp[us] è qui o[m]a creare p[er] mu[n] ex[n]hilo. de unde uo exelei n[u] corporabomini alio[qu]e q[u]am[u]tum. Amm[u] homu[m]. ex[n]hilo creare. & c[it]er adhuc. Nonè e[m] p[ut]and[u]q[u]am[u] pa[n]ſ diu[m]s ſit. qu[ui] d[it]at[em] nonè creata. am[mi]g a[ut] creare. I[de]rco. a[ut] omp[er]t de um creatoru[m] am[mi]g] app[el]at non corpo[ru] cu[n] omu[m] creator ſit. Q[ui] corpu[n]s u[m]n[u] ex ſem]ne pa[tn]o ſimulq[u] mat[u]no confi]cipur. An[u] uo ſepado ex[n]hilo creare. Sim quod p[er]ma[que] caru[n]les tume b[u]nu[s] aquib[em] ſe]po[ra]liu[m] heru[n] ebam[u]r. ut hered è es illo[] me rere nur p[er] e[m]. quan[to] magis creare am[mi]g] am[mi]g] obedi[re] atque obſpare debem[us]. ut c[ui]l]om g[ui] et ne bea[n]u[m]us unu[m]us. Nec ſolui]modo differen[ta] è u[m] eos p[er]t[re] discernem[em] p[on]u[r]g[u]t[u] trem. ille[]e celeſis. sed e[m] ip[er]a cauſa discipline. any eru d[in]om[u]ſ. Honem[] adeand[em]

Adghc

xii.

ſi ut adreſſa p[er]ſaſt ſpaſſeſ erudium. ſed ad id q[ui]eſt u[n]deſt ap[er]ſt morer[ur] manuſſtar diſſeſ. Et illi quidem paſſeſ carnaſſeſ exqu[us] ſeminae corpora ſup[er]ſimus interſore paſt coru diuerſ ſe ſed[im] ſui uolunna[te] erudiebant. h[ic]a[n] p[er] ſide[m] ca[te] ſp[er]u[n] ad id q[ui]eſe[er] erudit not. h[oc]e[que] ad ſalutem et unuſte[am]ie n[am]e interpiendo ſc[i]ſiſatione ei. Iliquidem paſſeſ carnaſſes ad h[oc]e erudium ut ipſi ſimus unles ſed[im] ſui uolunna[te] que inom[bi]n[em] ſe uſt. D[um]o ompſ adomina u talianos inſtu[n]t. ut ſalutem an[em] e[n]re ſe ſequamur et recipimus ſc[i]ſiſatione ei. Videlic[es] ut ſim[que] ſi ſic[ur] et ipſe ſed[im] quend[ato]mo diu iuxta q[ui]p[er]ſedieſt. Œſt utque quic[ur] ergo ſe[mi] ſum. Ad h[oc]e inqui[n] nos erudit et castigat. ut not di g[noſ]i[que] effi[n]t ſui numeriſt. N[am]a e[n]que gens ſed[im] ſua[m] uolum tw[em] filioſ ſuſ erud[er]t. ſic[ur] con ſuend[us] ſunt Romanu[m] filioſ eru[n]tare intermiſtari. q[ui]que ſi uſt in ſituere ſuſ. Omis aut diſcipli na imp[er]ſem quidem uideſt nequaqua[m] du[que] ſed moriſ. p[os]ſea aut fructu[m] p[ac]ce[m]ſi[m] ſe[ri]e[m]tum p[er]ſed do[rum] iuſticie. Omis inqui[d] ch[ri]ſipli na tabu[n]ana qui[n] diu[n]ta tunc quin[que] diſe[m]tur. nomide[m] di ch[ri]ſiplina gaudiu e[que] ſed meror[i]s. I[n]do aut h[ui]s omem et diu[n]tim et b[ui]na[m]ia diſciplina[u] uocat[ur]. qua qui[que]d diſe[m]tur ch[ri]ſiplina uocat[ur]. I d[en]co aut imp[er]ſentia non uideſtur diſciplina gaudiu ſed meror[i]s. q[ui]n[que] ſlugellat[ur] ſe[pi]ſ time. conſtrug[tur] de quo id a g[ui]a[m]i. ſusti[n]que ſam[que] p[er]ſi[que] frigut.

omemq[ui] ſabor[em]. At u[n]o c[ui]p[u]nem e[n]t ap[er]ſechon[e]. gaudet letur[m] g[ra]ſſi[m]uiq[ui] merced[em] ſecip[ur] ſic[ur] ap[er]ſt diſeſ. p[os]ſea inqui[n]es c[ui]p[u]nem e[n]t ad culmen p[er]ſe[con]i[m]s red[em] diuide[d] diſciplina p[ac]ce[m]ſi[m]i[m] ſic[ur] diuſiſcie. p[er]ſe[con]i[m]s ut p[er]mde[d] diſciplina[ny] p[er]ſa[n]t atu[q] p[er]ſe[con]i[m]s atu[q] p[er]ſe[con]i[m]s ſic[ur] ſu[n]t p[ac]ce[m]ſi[m]i[m] m[u]m re numeracione. qui p[er]ſui[n]t hi[qu]p[em] e[n]de[d] diſciplina[ny] e[xe]rc[en] tur atu[q] p[er]ſa[n]t. Verbi gr[atu]n. Roma i[n]t]u[n]vi[n]neſ quin diſciplina re[n]mi liti[m] ſe[ri]e[m]tum multa contra t[ia] p[er]mi[n] ſusti[n]em[es. p[os]ſea ga uſi[m]i[n]t] monarchi[n] t[oc]ui[s] orbis poside[n]em[es. Simuli[m] i[n]tellegendu[m] deſiſ quin diſciplina aſſi[gi]nt. qui p[er]ſi[n]a e[n]ta recepam[em] ſic[ur] ap[er]ſi[m] mar[n]res. et doctoreſ ecc[esse] P[ro]p[er]q[ui] remuſſa[m] manuſ et solu[n]a g[em]na e[n]g[n]ne. & c[or]geſſus re[n]mi]s facie pedib[ui]ſ. ut nonclaudi e[n]m[que] qui[que] magi[m] aut ſane tur. P[ro]p[er]q[ui] p[er]ſa[n]t diſcipli[n]a mercediſ p[er]mi[n] red[ia]n[m] g[ui] diu[q]i[m] ſub ſequitur. Vel p[er]ſa[nt] posi[m]i[n] hered[ia]n[m] ſup[er]u[n] c[im]bo uſi[m] filioſ p[er]ſipe. remuſſa[m] manuſ abono ope. & torpe[n]em[es onu p[er]gi[n]te. et solu[n]a g[em]na e[n]g[n]ne ad bona ope agenda. P[er]pede[m] aut et g[em]na debem[que] accipe ope ſic[ur] et p[er]manuſ. P[er]geſſuſ aut. i[n]tellectu[m] i[n]temoneq[ui] mi[n]ſ. Et est ſenti[n]ſ. Tatuopa agi[n]que p[er]ſe[con]i[m] i[n]tellectu[m] habet[ur]. q[ui] bona i[n]temone ſi[n]ut. p[er]ſede[m] ambalare neclaudiemo plus a c[or]geſt ſed ponuſ ad ſtan[m] re[c]t]u[n]diuſ e[n]g[n]at. Re muſſa[m] n[am] et g[em]na solu[n]a mandat eri] gere ſic[ur] et eſu[n]ſ p[er]ſe[con]i[que] diſeſ. Con

264

Ad ebre

O S.

fortane inmus dissoluta et genna
debilia wborate. Ut non clandi
cans q[ui]s erret. id ut n[ote]b[est]ans
quis inde bonis q[ui] opib[us] erres a
una rechaidimus. magis autem sane
tur a peccans credendo recte inom
Ac fidiceneret. Quin credit rete me
tuus est ut firmus et tenaxus cre
dat. quatenus omnibus modis inue
mat medicinam ame sue. h[is] aut
uerbit. h[est]itationes eorum tangit
ad hoc ut s[ine] aliqua dubitatio
ne credent meum. Pacem sequi
qui cum omnibus sub bonis et se[i]
momia s[ine]quamemo uideb[unt]in
Plurima quidem sunt que s[or]mā
differenioneq[ui] xpiantatis ostendet
sed plus omnibus ac melius kan
tant maner affectus. ut p[ax]que
h[om]nus corda consonat. Qua
pp[er] dicti ipsuertus. Pacēre relin
quo uobis. et itum. In h[oc]co
genoſcent omnia quin melesus di
ſcapulī. ſi dilectione habemus
ad mece. Propria ena et aptis
dicti. ſec tammi sequimimi cu
omnibus bonis. Pacis autem noē
intellegenda[que] dilectio et cor-
dia. Scimonia autem castitas
inſiis & corporis. Aſſidicere.
Ira diligere omnia bonas. & uos me
tipsos. & fit muo[que] castitas. ſiue
mundita inſiis et corporis. Q[ui]
s[ine] pace et scimonia. nemoude
bit diu. Beati eui pacifici q[ui]ſi
lii deu vocabuntur. Beati mundo
corde. q[ui]p[er]mi uidebunt. Con
treplantas nequeſt desu[er] gre di. Q[ui]
dicti c[re]plantas. id diligem ad
tendentes. atq[ui] considerantes
nequeſt inu[m] desu[er] gre di. Sic
loquuntur cujus tāqua uatoribus

qui[que] nummo et comitzau longa
tinera p[mane]ant quib[us] ſole et
dicere uſquid est. Videte nobis
quis remaneat. quin ong[er]t uo
bis c[ui]t. Clelum fidiceneret. non tam
tu[m]o quidem ut uos ſoligri[m] con
sequuntu[m]. p[ar]triamq[ui] celeſſe in
temſis. sed enu[m] ut inſpiciens eru-
teruis. Gr[ui]m aut dicti diſiend.
ſp[er]e. et c[ar]ratis p[ro]ſu[m] mener
homo interuere gr[ui]m diu. quic[ui]
uiſi hab[oe] et reliqu[us]. ſiue gr[ui]
dicti re inſuſione peccato[m]. que
nobis q[ui]tus d[ur]mi in[am]n[us]mo
Cl. idetem inquid nequeſt inu[m] alı
cuiſi ſit agriendi quod in u[bi]
tus ma[n]. ut uſide p[ſec]ta c[er]uſq
urbi[m]. Neq[ui] radix amaritati
n[ui]ſi ſur ſumi ger minu[m] impud[ar]
et pilli inqui[n]ent[ui] multi. Radi
ce amaritudinis uocat u[m]a[m] uos
utimato[m] p[raui]q[ui] interuone[m]. un
de p[ceder] peccatui amaritudini.
N[ati]ſicat radix amara. fructus
dulces nonp[oreſt] p[er] ſeru[m]. ſed
ſui ſimiles. hoc[ec] amaros. Sulphu
reſu[m] quoq[ui] ſonſ aq[ui]ſ nonu[m]
les. ad bibendui. itamala uolun
ta[m]. et intermo[]p[raui]. maſſu[m]
onem et peccatui amaritudinis aſſe
en u[m]tunt. quib[us] impedant u[m]
ad p[raui]q[ui] celeſſe ascendendi. Ar
de p[ceder] ſemina neque[m] inqui
n[ui]n[ui]t multi. Qua modicu[m] ſer
n[ui]m tota maſſam coru[m]. et u[m]
peccato[m] inſidelitans. omnia opt
que po[tu]m e[m]e bona deu p[raui]q[
]ui
Et uno peccato[m], multa conſu[m]
nan[ui]. Radice enu[m] amaritudinis.
specialiter peccatui inſidelitans
p[oreſt] in tellegi. lic[ui] et ad u[m]a

XXX. VI.

nolumbrum

A D E B R E

O

S.

uolumate atq. intermione imi
tamone nequa ut diximus ref-
feratur. Et congrue pecuni
amaru dixit ee. qum mhi e ama
tius illo post qui fuerit ppena
ti. Quod ex pinto agnoscunt
quopft amissi delicat. esti
entie merore macerantur. Dura
que se ipsos amaritudine confu
munt. Intantu ut amaritudo
ipsius delicat. ipsu intellectu
ipsamq. tamone aliquonens sub
uert. Sient decan legimus
qui indefatimone ruit. Nequis
fornicator aut pphanus ut
esau appre una esam uendidit
primoemita sua. Fornicator ap
pellatur esau. quicomma uolim
tare parrs et matris uxores alii
enigenus dixit. Prophanus
aut ppne d[omi] intelligens. quasi
porro. id longe aphano et teplo
di. hie aut perstri margo. sive
illo qui unie p imumile uendit po-
nitur. Quod bene congruit esau
quisut etesti margus atq. gulo
suf. uendens primogenita sua
pulii cibo. plenitudine scilicet rusi
primo genita aut appellatur
inso inloco honor et dignitas facer
domi. An facdomi em anon q.
adò consimui è inlege omni primo
gentem faëdose eant. Sicut sunt
sem. qui et melchisedeth primo
gentis filius noe. Magna et
eui dignitas erat primo genita.
Qun et subfanna atq. hereditare
puncta. inuore pornonе sivebat
Uestinou quoq. ornati locuple
tor. spendebt ut legantur ingene
si. q. rebecc. accipiens uestinem
ta esau uilde bona quæ apud se

domi habebat induit uocb. sicq
adduxè ei adparrè. Quin senity
odorè uestinou ei flagrantem
dixit. Accet hodor filiu mei sicut
odor. agri. Quaç̄ ut iudeos erat
quidè seetavores esau infor nica
cione atq. margia. reducit eis
apts admemoriam faci esau
Vor tans ciuendu abonib illus
noquis illius similis forne. quip
dulechone teporilu reru. usq
ad uendenda primogenita pue
nur. Propria s liquidè neglegem
et cupiditate. uendudit honore
que adò acceper. et pparuane
mangia g[ui]t p didit. Positim
en facut est. quennt prim. Scio
te em q[ui] et postea cupiens heredi
tare benedictione p[er]na replui
è. sub adò. Harrat usoria genèsis
q. esau teuertens deagro ut còpr
puent. asre i benedictione pa
tris. dixit cui licrimis et clamo
tre mmno. Num una benedict u
one habet pat. Benedic etiam
et mhi. Cum isae. Onm tuu illi
confstru. et ultra filium quod faci
am. Tandè iac y isae clamorib
illius. Dedit ei benedictione duni
cus hui se i et hisque t[ur] p[er]s
habundare d[omi]. Inpinguedine
tre et invore celi deuipert benè
dictionu. Apparè g[ui] quia c[ui]uo
luisè hereditare benedictione pat
nà. dignitate uudelicè faëdoti
qui à amiserat. nec non. & se i
tare patris cui sp[u] pphene peccat
ut impediemt. Ad hoc p[er]duet
è ut repbarenur adò et frauderet
asre benedictione p[er]na. U[er] seq
Nonem inuenit penitente locu
quà quæ cù lacrimis inquisisset ei.

265

Quare non mue ut pentemnei
loci, idemam, quâ cùcira crimin
que sult. 'cua non ita quesi
ut ut debuit, lacrimæ eum ille
indignanous ponur amissi hono
ris, et tancorit contra sìn, quâ
humilans uereq pentemnei on
de et dix. Nement dixt luctus pa
tris mei, ut hoccidâ iacob frëm
meum. Quippe quâqua cùcien
mis inquisisset eam, la ad eam illi
benedict homis loci non ponunt p
uenire ut sìr sult. Ite eum debue
ut pentem sicut impetro legimus.

Quodcù dixi negatque egessi sìo
ras se ut amarissime. Sic cito
remissi è tam grandè peccatim,
quin sicut debuit pentemnam agit,
Non accessit his ad tracabile et
accesibile igne, ut turbine et ca-
lignie, et pcellâ et tube sonâ et
uocè ueboz. Mol è illoz quicò
parmoner facium, ut alterâ
parte deprunant atq extem nu
ent, ut res altius partis emine
at. Sic et apts excoparmone il
loz que fuerunt inueni testam
to, mâ la maiora declarat et da
riora. Mansuetora quoq et me
liora atq ammiramone digna,
facit enim nunc differenmam
ixpim et moyser. Im euglim
et legè. Im celu et momè sinay.
Im afplione sanguinis legalis,
et mundipionè sanguinis, xi, Oul
ti eum meliora sult ista, quâ sult
sab illa. Ibiem umbra qui escebat
hicuenas tenet et pandet. Non
accessit his inquod ad tracabile
et accessibilè igne. Id nonacces
sults ad uisibilè et pulpibile
lum igne, q ufu corporeo trac

tan possit, sicut deueni udalio ppi
lagmus. Sed ad uisibilè et incorp
hensibilè dí. Hec insumamque fac
tareferunt, quando dittè lex, ignis
udelicet, turbo, caligo, pcella, tube
sonus, et uxuerbov. Nisus inquod
dír d's inmonte sina. Turbo eum
tus ualibus. Austerus spulat et leu
a queq. puluerè tre inuolens. Ple
rùq età eam totque pondevast
Caligo è. tenebrostas sult et igitù
p io cella aut tepestas et pluia,
sactasunt aut ita, quando lex
dabat, ut corda udeoy pronam
peccandú cùcutent, ne ipsalegi
aident timi gredi. Unde erat
tre motus extut ibi, ut ipsi ex
wo to vire pculi ad dícelorim
confugium facerent. Tenebré
aut caligo, obscurottate ipsius le
gif, d dict. Sis hoc ut illio se
cert occidant. Pro cella ipsius
dictá. Tube sonus, pseman et
aduenam dí omipus. Vn idé aps
alias dict. Nuisù et inuoex ar
changi et intuba dí descendet
decelo. Per tu bì aut umlegunt
ipsuox angtoz. Honé eum puzn
di q'ener aut corneatuba an
angti increpuerunt. Vix quoq
uerboz, nípsuus dí omipus intel
ligunt. Sed angtoz. Per sub sec
ta eum creatum, hoc è pangthu
loquebant d's ad moyser. Ham
g non eet uoxdi. díis de mon
sunt meuglio loquen udeine
q uocè ei audaxis neque specie
uidist. Et quod inovses cùm
gto noncuidno fuerit locum,
ostendit beat stephanns incom
one sina quâ habuit cù iudeis.
Hic è inquen' moyser quafut eum

dehet

angto quiloquebatur en immo
te sina. Eugim aur nonsunt da
tu immore, neq cui commano
ne. Sed affectu patno locutus est
dnis fidelib quâqua filus. Na asken
dens immorte quido inceta p
ceptraute. viii. benaudines eis
pulter. Non apparuer neq uisa
sunt singia quib re reuer. sicut
quando lex dinae. Sequit. Quâuo
cœ tubarui et angtoy. excusaerunt
neces fierent uerb. id neces loque
retur. Non eum portabant q dice
batur ados. hoc est nonpo tunt fer
tre uoces angu psumore. Unde et di
xerunt moysi. Loquere tunobis.
nonloquunt nobis diis neforte
morianur. Himio eum tamore
suerant pculsi. iudenes tuu monte
finafumre. p cellas quos et homu
a et uoces tubay. Et sibes ha tenge
rit monte. lapidatur. sub lapidby
grandis calmis nullis. Sic eum p
cepit diis longe fiam fili usit a
monte. qui sibomo aut alqua be
sha accessit ad monte lapidibus
grandiis inſicere. Et ita trri
bile erat q. inde banur. sub ut neq
audent audire. neq accede ad mon
tw. Novſes eum dix. Eximis ſum et
tre mebundus. Simoyſes exim
twé. quid diſeum deat? Sed
accessiſt. id ſyon monte di ciauta
te di uuentu hurni celeſt. Ex
ſupiorib ita pendent ubidem. e
Non accessiſt ad tractabile et ac
cessibilis ique montis ſinu. Sed ac
cessiſt ad ſion monte. Cet ppa
tres inducet ſunt. P ſyon que
in ptaur ſpeculo et phurni
que in ptaur uſiopacis. uita intel
legi celeſtem pina. eceſtum uide

licœ ſupna, que constat exangtis
et homnub iuſſ. ad qui accedi
tur fide et deficio. Et accessiſt
ad freqimâ ſive mutuâne mul
tur. mulim angtoz confonatur il
uſi uſide eſonandi rùm ingt.
Juxta q. diuſ aut. Erunt electi ſi
cut angli di incelo. Et accessiſt
ad eceſm primituol, qui con
ſcriptiſunt incelis. C cœta primi
tuoi debemus accipe maplis
qui primi credite runt. quoq
ſidei illi ad iuſtifunt creden
do. et quoy noa ſcriptiſunt in
memoria ompnus di. Juxta q. ip
ſauerit ac iuſ. Gaudet qnoa
ura ſcriptiſunt incelis. Et access
ſiſiis ad diu inducere omnui. id
addim thm quidict. Pat non
tudicat que qua. sed ome iudim
um deder filio. P illu eum iudica
bit dêpat nſolùmodo udeos. sed
omif homines. C accessiſt ad ſpim
iustoy p ſeetoy. Spim iuſtoy uocu
ſpim ſeim pque uſtificamur oniſ
in baptiſmate accipientes abil
lo renmionem omnui pectenoy.
Et bene iuſi uocantur quidem
iuſi p ſecte exuſant. du abom
b comaguſ mundam. ſiuepim
iustoy p ſectoy dicit anuſ ſcoq
quin apud diu pribiles exuerunt
quib eumdi fuerunt illi ſide
et deficio. Accessiſt quoq ad
thm. mediorem non testamen
t. Diuſ this phocq homo paru
et dite. mediator uſe. Quin ſicur
moysel mediator ſint in diu
et pphm. uerbidi referens ad
ppim rusuſq pphii ad diu ſedim
q ipſe dicit. Ego ſe quæster u
medius in diu et uof. Ita et diu

266

A D E

thiſ uerliadí patiſ resultt nob
et modo niá resert ad illum in
ſt pellatſ affidi p nobis. Simul
que ſi paſſione conſi muſt
nobis testamui noui. Ad aſpſio
né quoq ſiŋgumis acceſſus.
metius loqíne qua abel. Oorele
giſ aſpions noë/ emundatione
xpi ſangumis iminuit. qúmum
dmo quoq que p ſangumé ſie
bat. Ad aſpſio uocabant. Acceſſe
rum & ad ſangumé xpi. ſiue aoe
mumdatione. Hoc ad paſſioné
eus. qúm ſide paſſionis ei mumda
uſunt. Samguſ aut xpi melui
clamet. qua ſangui abel. qua
Linguis abel uíni cheta exposſe
bat homicide firſ. Samguſ uó
xpi uta et indulgemà implo
rat ſuiſ pſecuturib. dicte illo ad
parte. Pat ignoſce illus quane
ſi unt quod faciunt. Nel certe
immelus loqui. dui nos loquen
tes fact quod iſs ipſe ſilus
di cuuſ paſſione ſumus redep
ti et bapuſ mace abluſ. Et qua
p ſangumé eus ſumus effecti
ſili di. Videte ne recusens loqi
té. q. é dicere. Cuiete nec te pna
uſ ibm loquenté peugtiu ſui
qúm indexà di ſeder. confiderans
quod umſ quiq uinm agat. Si
eui illi nonederunt recusames
cum qui ſuptrà loquebant. miſo
mugis nos quide celis loqíne no
bis aſtimur ſub non effuſiem
A cſi dicere. Sipimes nií undie
tam ompuſ di non effuge runt
qui pſcepta illius p[ar]iernſunt
fabricando dolu que p moysen
uel p[ar]ang[ui]n data ſunt illis quod
utque niíta loquebant multo

B R

mugis nos non potímus evadè
undicta illus. p[re]cepta quep
filum data ſunt concepſe rumi.
ſiinquò iníta loquent[è] audiet.
noſ decelo. Prop[er] unitate aui
pſone qua habet filius di induib[us]
naturis. dicatur decelo nobis to
qui. Iníta eui undebantur. loqui
que phumamitare. ſederat uta
et incelo p[er]dimittet. Unde ipſe
dict. Nemo ascendit incelum.
miſi quindeclo descendit filius
homines qui incelo. Similiſt
du eugtiu p[ic]icatur utris. ipſe
quoq decelo nobis loquutur. Qu
pp[er] audiendus è multownens qui
moyſes. Sequiſt. Cuuſ uox mo
ut trà. tunc ſub quinto lexi da
tre. Nunc reſimittit dius. Adhuc
ſe mel et ego monebo non ſolui:
ta ſed età celu. Ipſe quumque uſ
ſione mont monte ſina. et trà
iucircum et ubi p[er]ſis ſtahar quan
domoſi dedit lege. ipſe nunc
reſimittit non par[è]t re mouen
dam aſe. neq ipſam tota tram
ſolùmodo. ſed etam celu. Et tw
quanto mauior optati eri p[ur]
tur. tamo magis n[ui]ndus è. licer
eui tre moris ſeu p[er]ſu ſuere ind
uſiſ locis duſiſ q[ui] par[ab] mum
di. non ſuſ tamus p[ro]ui num
du. Et simotaè tra. nomamen
celu. V[n] benedicit ſe mel ſumu
rù ee hoc indie iuditi. offendeſi
quam quípia tieru monebuntur
V[n] ſeq[ur]. Quod aui adhuc ſemel
dicunt. offendit nobilium tam
lanonè t[ui] qui faciunt ut manerent
da queſunt immobilia. I[st]amono
celi ac ſtre & id immortale et un
melior nonem illo pr[n]am. T[er]na

["E OS.", "quidem motum appropinquantem die\nudicui sustimebit sed partem inno\nubumque celui ac traxit et muta\nbuntem ab hac specie immeliorè\nsupta q. idè aps albidicet. Pre\nterutur figurabatur mihi. Mu\ntata figura remanebit substan\ncia. Et et q. posita celu novam ac\nta novam. Celi autem huc non side\nim. neq ethere im sed istud ac\nreum accipe aquo et aues celidi\ncumur. Itaq regni immobile\nsuscipientes. Sub nunc inspe q. p\ncepturi sumus imre. habemus\n77\n77\n77\n77\n77\n

parte, pp. sub stinma, enant. num
innu̇m tenices. Quapp. hortāt. eos
apſi. ut sedim possibiltatn modi̇
hospitallatn officiī ad imple rent.
Oſt. eſi. hospitalitate p[rae]ſtina. nolite
obliuom tradē. hospitalitā aut in
Lurinme. & anio lewē agenda. juxta
bernis petrus dictat. hospitalest mun
cē. ſine mun. muranone. Et albi. in
Lurē d[omi]ne diligit d[um]. Seaf. Plune
eui placuerunt q[ui]dō. angliſt ho
ſpicionecepnt. Ut abrahī quime
rur p[ro]inſione deſilio accipe. et
loth, quilibetus ē de excedio ſodomoy
Vn et ipſe index omnī. dicturus ē
indie eximnns. Quā du feciſt u
in eximnmiſ mei. miſ feciſt. Me
innote uinc tov. taqua simul uincn.
Hocē ſiut optarent ſub ſubuem
n. uirq[ui] meminſſe ſicēns uincu
merceer. na meinnote illo[] qu[em]
p[ro]ſide xpi. uinculam tenent. uide
licet t[em]qua et uel ſimul ſinſ uinc-
tuī ei. Et Liborandum ſub meinnote
taqui et ipſi incorpore cōmonamē.
Quodē dicent. Qua in corpore ad
huc eſus morant[ur] p[ro] expinno co
gnoſent. quid necesse ſit Liborann
bus. O einnotē illo[] qu[il] laborant
indoc trina. et optimone ſci. ſub
minihando inctui ſicur uelltus
uri meminſſe. ſitque Liborarets.
Phocē eui quia incorpore mortali
manens ſicē illi. expinno pluis.
qui milicuie. utahomms ſupinā
Et homo adlibore nascit. ſic. auſ
aduolandī. honorbile comubium.
ſub ſit inuobis ſicur placens deo.
Et thorus inmaculatn. Combru
diē. a comubendo. Enant. quidam ne
iēperis qui edipuambat. nuptus
dicērs amundāi eē cingale comu

biu[m nee posſe ea mundāi alecto
ē uſtis ſurgentē. Nonberus apt[us]
legumui comubui. q[ui] cauſa amors
ſiui. ſit noncauſa libidinjs explen
de. ſi soluē c[ed]ea ſed enā diē d[omi] pla
cere illud. honorbable in comubui
ē amore filio[]. legumui uorē du
cere. t[em]porib[us] certus. iblea abſtine
re. Nec plures uores lute.
qua inno ut ſcripturādiē. Creati
d[um] maſculi et femmā. D[omi]q[ui]eis.
Cireſtque & multiplicamui. Inſequen
tuq[ui] diē q[ui] ſimuli eem duo mor
ne una. huſkemodi comubu thorus
in maculatn ē. hocē legumus con
cubus ut recubus abſq[ui] formam
ones cuſi. & inmaculatn lec tis.
Inmaculatunt et illi. indefunx
tes. hocē maculā pecan inde in
hentem. Un veni apſi diē quodā
toco. qa[que] coniugui legumui. et tho
rus legutus fordes habent q[ui] a
mando in compxtone ſemini.
sed pecam maculā n[am]bent. Olet
uſē eui uorē legunne ducere. qui
cum me[n]ticulis formcar. aut evam
alio[] uores ſiolare. Sinu[que]
mui non ſuueret comubui. neq[ui]
re filio[]. ſed cauſa libidinjs explen
de. Pluresq[ui] ſuerint uores. um
n[am] ſi honorbable comubui. neq[ui]
rus inmaculatn. formcaruſe
adulteruſ indicabit d[um]. formam
quoq[ui] modo pollu. libidināque
explen. Adulterare alterus tho
rui molare. Vn. adult. quaſi al
terus thorui molans. Sed niu[que]
ompſ d[omi] soli modo formcaruſe
& adulteruſ indicabit. Hocē diſ
nabit. Pret niuſi homiendis. ſi
erilegis. ſurib. alioq[ui] diuſi crim
mi[que] imolums. Timone. Quare

Et specialiter formenoreſ, & ad ulteros indicandos foredxet. Hi miru qu de hominidis. Sacri legis. Litteris. Fumb. Paricidis. Atque alii peccatoris pondé granuus. Nulla he ſtimo e quinſalipnundi. Oſſor menorib. uo et adhueris. Cere uo têporis quindubrabant diuſt ad hoc factos musculos et ſeminaſado. Ut ſimul colect. adhoſe factos musculos et ſeminaſ adó. Ut ſimul eo eunt. Idóq nee peccatui cùqualibet mulieriy ecubere. q omino longe aueritate e. Nunc apſis cùprimo diuſ ſet honórabile comubium et thoru imaculati placere dò. Mox ſub mult. Qula formicatores & aduſ teros indicabt dò. Oſtendenſ u ſte indicari formenotres & aduſt eus. Siem comubii conceſſi e. Ut ſte formenoreſ ſub pliciis afficium Œ. Uſte pumunt aduſteri. ſint moſt fine auricula còtepn pſenti b. Moreſ ſunt. Honestas ute. et bene uitiendi grà. Hondiè nolite possidere dunciuſ. ſed ſunt moſt id una & consilivo una fine auarii eu. Aaturus dicti audus aur. uide liet ex tenax inlargiendo. et cupidus inaccipiendo. et qui munim collecta addandu. et exten tè ad accipiendu. O eo qu omno quid i ſapiens animonur dict. Nonsit porrecta minus tura ad ac cipiendu. et addandu collecta for tassit post qui exponunt ſuerant p pa facultate an credemby cupiebat ſub retenu helemofine. tamen con gravire diuiclas. Idóq animonunt apſis. Ut eemt moreſ illoy fine auia prie. Comer in tanu pſemby nece ſaruf nê cograntes de ſurim. Iqura

q uſpeſalib hortat dict. Habent, uicu & uelitui huc consipnuit. Et neſorte dicerent, quid faciu ei erimus ſine ceſſaria nobis é nger de eſuffragia. Pumus é ſolmoné adhuerit. adhibent ut ſtomomu delibro ibu nme. Iſpe emi dò omſp dict. Home deſe tâ neq derelin quâ. Post morte moſy ſi dix dîſ toſue. Sicut ſunt cù moſſe ita ero tæu. confortare et eſto robustus. Ære deſerà neque derelinqua. Quod exéplu ut pumad toſue. ita et ad omeim electum quiſpe ſuam indò pofita huber. Nulla emi rano ne rittur. ſi in ſlo ſpe mâm pommus. ſub tâ ille nobiscu ut confident dictus. Oui mih aduſt é. nonu mebo quid faciat in homo. Hoſt nòe in telugur hie. non ſolu eu mulis q libe aduſarui. ſed ena amquus qhò appellatur ab offinuſuo uo cibuli ſumens. eoq homine de cipit. Sié et xpè leo appellur ppeſ formudine. Tn ppka dict. Eripeme dne ab homine muo iat adiabola. Oportet & noſ monub tribulanomb. ſeu teptanomb hê uerſicul p[il]imographi. ſeu apli ex clamare dict. Dus mih aduſt nomamebo quid faciat inbo. Ic quilibe hoſtis aur auſiarus. Me in ſote p[os]to wy uruq quinobis to camſunt uerbùdi. quou inuenes exu conſanons. imnamu fi dè. Omis quidè p[la]ta et doctores inquamu bona p[di]ciant et bona opant. audivendunt et imitan di. Inquam uo aut non recte p diemt aur mite unimt. neq uo di endiſunt. neq imandi. Ner

268

A D E

B

R E

bigra. Sireste p[ro]dicat, et bene in
ut. imitandus audiendus q[ui]c[ia]n
u[no] neutrum ag[it]. h[uius] audiendus neq
imitandus. At u[no] s[ic]re te p[ro]dicat
lic[ui] male un[ut]. neq] contemn[ui]
du[s] ut h[uius] audiantur. Cui d[um]s dic[em].
Quedecimur facere, que a[ui]r facunt
facere nolite. Q[ui]g[ui] sub[bonos] p[ro]
s[ui]s[] habuerant. id s[ui]s[] ap[ro]s[] ey
q[ui]q[ui] successores. H[uius] eos ut me
mores s[ui]t illo[rum] ey q[ui] cons[ist]i
om[us] considerantes ex[n]i. hoc[e]
p[ro]seueram[ui] usq[ui] infin[em]. Inſide re[c]
ta bonis q[ui] op[er]i. imitarent ſide.
hoc[e] ſi[mi]rat[em] om[nui] bonoy. Qui
ag[ui] ſin[em] bonu habuerit ey cons[ist]
tu[que] id e[mi]to imitandam ſide illo[rum].
ſide a[ui]r. ſi[mi]rat[em] ſeu p[ro]seueran
tu[rum] illo[rum] dict[em]. ſi[mi]x p[ro]s[] heri et ho
die. ipſe et inſeta. Ad ſup[ora] pu
nem[em] ubi reſentat[em] diuſſe diu[m]. N
re deserta neq] derelinqua. P[ore]
rant illu iſtu respondere hoc nu[pu]
net ad i[n]n[im] auxilium quoniam
nob[em] p[ro]miſi. ſed ponu[m] iſque p[ro]
s[ui]t hi d[em]. Ad hec ap[er]ſ. Nolite deſi
cere. Q[ui] ſi[mi]t p[ro]nem ad iſque uſta
p[ro]miſio. p[ro]nem ad uſque. Quod
x p[ro]s[] qui unu[m] eſſentie enſtens c[ui]
p[ro]tate. t[im]e t[em]poris. ipſe ſuit. ipſe
e[m]t ipſe erit inſeta. Nolite p[ro]tate
quatu[m] quatu[m]e ſuit. non ſit hi id[em]
e[m] qui ſuit heri. idem erit et in
ſetem. heri a[ui]r p[ro]teratu[m] ſignificat
t[em]t. h[uius] bodie p[ro]ſens. S[cl]a u[no] ſu[n]tu[m]
sin[em] t[em]no. T[am]qua d[ic]eret. A[nſeta].
inſeta. et post ſeta ſep[er] manebit.
Sic de illo[rum] dić[em]. Tu[n]t et idem
ipſe e[m]t et annu[m] ſide ſment.

OCT[AR]I H[IS] u[n]iſt[em]
p[er]egrims nolite abdu
ci. D[oc]t[urne] u[n]iſt et

p[ro]grine. noua dogmata ſunt ut
retic[uy]. q[ui]b[us] abducunt[em] et ſe
paramur ſimpliciores auerna
te fidei. Sup[u]ſaciones quosq[ui]
de u[no] quidocent abſtinetu[m]q[
bus d[am] cibis quos l[ex] p[ro]h[ib]o qu[d]
d[am] u[no] c[ed]euntur. Q[ui]a ergo i[n]ut
lo[s] erant quid[am] carnalit[em] ſapien
tel[em]. qui eſcau obſer u[n]one. et d[am]
ſſerem[na] ſed u[al]ebant quos d[am] ab
ſtabenem e[m]t doctrina eug[ui]t[u].
que d[ic]et om[n]a e[m] mundam[m]m
du[s]. alloq[ur]unt illu[m] ap[er]t[em] u[n]to
pe[gr]ina doctrina abduerentur.
Q[ui]s[] ap[er]t[em] manu ſest[or]t ſub
u[n]gens. O p[ro]mu[m] e[m] u[no] g[ui] ſub
l[ure] cor. non eſt[em] que non p[ro]ſuer
ambulam[by] me[n]. O p[ro]mu[m] in
q[ui]d[em] et p[ro]ſecu[m] e[m] ſtabil[u]m cor. et com
ſolidare intellec[ui] am[ui] mag[no]
u[m] restan[u[m] ut habeam[em] ſide p[ro]
ta credentes om[n]a mundo mun
du[s]. Hon[ab]ilu[m]re indeſſeru[m] et
ob ſer u[n]om[by] eſcaru[m]. du[n]em
quos d[am] cibos mundos. quos d[am]
in]mundo[d]o[rum] que n[ub]il p[ro]ſuer
ambulam[by] in u[n]tus obſer u[n]om
om[by]. Post aduenu[m] e[m] diu[m] om[n]
illa que inſi[g]ura e[m] ſugebant. of
ſuerunt. Et maxime post q[ui]
du[m] d[ix]it. Hon[em] q[ui] im[n]t u[n]om
com]naq[em] homin[u]. Sed om[n]a ſt
munda mundis. Videt ſiquid[em]
d[em] cun[em]ta que ſect[em]. & erant u[n]
de bona. O elu[m] e[m] ſide reme
re c[up]ſect[em] ope. quan[em] diuſſeren
ta ciboy diſputare. reiciendo
illa que d[am] creant mun[da]. Cui
e[m] n[am]q[ui] p[ro]ſecta obſer u[n]ma. abſh
nere a[pe]ccans. N[ub]il e[m] p[ro]ſed
abſtunere acib[m]. ſimon abſu[n]er
a[pe]ccans. N[am] ſide g[er]erent u[n]o

studii circa hujusmodi observa-
tioneis nihil eis p[ro]sint quidam s[ic]idem
n[on]habuerunt. In hoc eum q[ui] legem eam
stodiebant, p[ro]sint illius. In hoc q[ui]
esbat n[on]sibi eam nihil utinam
p[er]cepunt. habemus actare de quo
habeere n[on]habet potestatem, q[ui]tab-
niculo deferuntur. Legale con
sue midu[m]e, adminsterunt h[uius]
legi, sensu refert ap[er]t. legis si quin
d[em]p[er]cui erat, ut undecim adie-
septam m[ens]is asestuitque p[er]scili.
sestuitate indelicatam, p[er]nominam
accipent utulam et y[rum] et im
molarent eum incastra. Sanguin
n[em] aut illo animalem refer
reque ponatur in seco[s]on solus
ornantur ap[er]t. Carnes u[m] illo
portaremur extra castra. ibid[us]
crenamentur, nec e[m] liceat alicui
tab[ular]ulo defer entem exilium
c[um]edere. Spat[ur] aut illa duo
annalnia u[de]licæ utulam et
y[rum]s. figuram tenent d[um] sal
naturis. Ips[ae] e[m] utulam, quę
pu[er] pat integritior[u]e filu p[ro]
dign immolantur. Ips[ae] y[rum]s
q[ui]n p[er]pressorib[us] oblitus est. Pon
in se quodque ille quic[um] s[an]
egunt illo animale utinam ad
in seco[s]on ornantur ap[er]t. u[m]
gerebat istam u[m]e ponaturis.
quic[um] linguie passionsis s[ue]
intu[m]a patre celestis penetra
ut ornantur p[er]fidelib[us] su[m].
Immo labamur u[m]a annalnia
uma castra, coburebantur. Q[ui]
et redép[ro]t n[or] inbierim qua
si intu[m]a castra immolantur est
u[m]ocib[us] et indicio fili[m]i s[ed]
carnes illius extra h[ir]tem in
cruce c[oh]bustè sunt igne passi

om[us]. Quando e[m] ad indicatus
est, moru[m] clamantur, indei reu[s]
em[us], cruciſiſe cruciſiſe
e[m]. q[ui]am odo quan[tu]m ad illos
prin[que] immolare. Q[ui]od marcus
eug[ia] uolens nob ostende[n]a
e[m] dicitur. Et erat h[uius] i[m]. et
cruciſixerunt e[m] linguis inde
liet[ur] ſu[m]. N[am] h[uius] i[m]. incruce
eleutus est extra hier[m]. ibid[us] cor-
pus ei c[oh]bustus est igne passions
Altare aut[em] illud iudeo[rum] quod si
ebat extra castra ubi consumere
bant carnes. Altare sede est ubi
condue consecrat corpus d[omi]n[i]
de quod n[on]habet ponentur edere
quarum n[ic]ulo corpori ſiu de-
feruntur. Formenares indei
c[or] adulti, ebriſi, in mundi,
et hi quic[um]mam i[m] ſi[mi]l d[omi]n-
d[ia]ſ om[n]que quin uoluptat[u]n et de
ſi[n]us carnis s[ue] deferuntur. Q[
em] manduat et bibit in digne
indiciu[em] ſibi manduat et bibit.

77 Quod e[m] e[m] animalium inſerunt
ſanguiſ p[er]p[er]cato inſe[pp]om
ſicem. h[uius] corporis c[ir]nament cor
p[or]nam in maner extra castra hec
quam ad d[omi]n prineam. ſam
ut reor dictu[m] habentur. Sed qua
ips[ae] caput est omnino elec[t]us. p
carnes illo[rum] animalium, poſſunt
immediem om[n]que elec[t]. qui extra
castra hoc est extra com[mi]nonem
ſclarum carvali[n]que hominum moru-
nib[ando] m[or]b[us]ua c[ui]que et
concupiſentur. S[ine] mariri[m]
p[er] x[m]no est ſi[n]uendo. ſeruor ſci
ſus accenſi. consumunt in quic
q[ui]d ſ Fundi am[]p[er]ubidi moſiui inu
mi[n]. Ardentem partem amar[em] di
lectionis di[m] et p[er]ſam. Oupluci

269

ter emeconsumment extra castra
sive dum morasfient ibriasua
cu incus et concupisfentur ut
dumus. sive dum ad exilium dui
ce passionis martiru palmam
subeunt. Iuxtag. bemis aps
petuus hortum diel. Xp[er]paf
suf e pnobis relinquent nobis
exilium. ut sequamur uelugia
ei. Inferur fangunt illo in
nascipiensc. dum illo una
laudabilis domui p[er]ſentatur
pueru facعون ibid. quod aduo
catus ut in pellants p[er]nob. Et
egruo p[er]ſangum e una accipi
tur. qua utahomnis inſan
ginne e. Sive ſangunt illo in
ſerur inſci dui illo ame cu
triumpho p[ass]ions ad celeſtra
desserunt. Bene quoq. maſtari
e ſumunt. qu[ia] omne ſci martres
inſide ad implement quas e cre
dunt ad remunerantur. De his
que in hoc altare consecrantur. in
habent potestat[em] edere q[ui]bna
culo deſeruntur. Quin ad ea que
ſci martres inſide p[er]ſea ſuſi
nendo ad implement non auident
accedet qu[ia] car nati in ſu[n]t
& amore bonus ſeli tenentur. adh
en. P[ro]p[et] q[ui] ſub m[ilit]erum ad
implendu. ut ibid[us] ſacriſicaret
p[er] ſangum e ſui p[er]ſi inſecur
dem. exn[ar]porta p[er]ſuus e. Sic
liber euglioy testamur. diu ex
na porta hertin paſuus e. in loco
de collatu qui uocibatur ciliaru
tus. Ut e diu umbru et ſigni
ti. inuenitque comituro quod e
ſe ſuſque membris ſignum abatur.
ſuq[ui] ſangum e redimeret ad
inmodur et p[er]ſi inſe credente.

„ foris hertin paſuus e. Exemus
„ igrur ad e[ui] extra castra. imp
p[er]nui ei porturus. Quaſt diu
pnobis paſuus e. hortatur aps
ut untemur illu diel. Igr[ui] qua
ipſe extra castra paſuus e ut nos ſi
ſicaret. exordiam ad e[ui] eva con
iſtione car natalium hominu.
morari centesim in ibriam cu incus
et concupisfentur. Imute mur et
ei p[er]ſatione mar[ur]um p[er]llo
ſuſtendo. hoc e[ui] imp[er]nui
illuus portare. eadeque que ille ſu
ſtanut p[er]t. C[ri]x et e[ui] illus.
impp[er]um ei uideatur e[ui] pagans.
nobis aut e[ui] ſe iſiſazio et redépno.
Exemus igrur ad e[ui] extra castra
despiciens p[er]ſuma. et amames
ſutura. Conſp[er]ne uſiſubilia ut
ſicantur & amames et uia. S[eq]
Non e[ui] habemus biemanentur.
sed ſimur inq[ui]rurus. Certiſe
qui hoc numdo non posſimus
habere habitaculi etiui. neque
cuiutate ſep manent e[ui] num
dui trinſibit et concupisſenna
„ ei Quip[er] debemus intendere
ſi miu[que] infib ad cuiutate celeſſe
hertin. qui habitat? haber dui
et nati p[er]miu[n]. P[er]ſi egoffen
imus h[ab]itu. L[ui]dis ſep d[omi]n. id fru
tu Labio[rum] e ſi[mi]num n[omi]ei. P[er]
si id x[pi]n debemus offeru d[omi]
p[er] ſacriſicui L[ui]dis et g[ia]ri
aciones p[er]nib[us] bonuſ ab illo
p[er]ceps. I[den]co aut g[ia]riu aci
ones fru tu L[ui]diu uociu. qua
eund[em] L[ui]des et g[ia]riu aciones
frue iu[n]mo[rum] merent. U[en]deph
diu. Q[ui]que contesſio ſit ad ſi
lui. I[ui]g[ui] p[er]cides offeru[n]t-n[om]
aui nihil h[ui]o offerimus. sed so

lú gárú accionet offerre debem
De hoc sacrisfino dicé psalmista. Im
molidó sacrisfínu laudis. Benefi
neimè uír et communis nolme
oblunſci. talib emóſtuf pmeret
ſd. Beneficus dr hó larguſ. & he
lemosíms dedus. Inde benefina
dr. largitaſ helemosímarú. Bene
ſicimne inqud & communis.
nolme obliuſci. id largitanſ hele
mosínu & communoms. Quacó
munime & participire debuſ
atúſ ex facutamb uírſ. nolme obli
uſi. Sialu uáſ tapuerim sub ſtan
cut. tam exéſ que habens. helemoſa-
dare nolme obliuſci. Siçppham
dr. Bet qui intellegit ſupegenú
et paupem. Talib em hóſtibó mu
nemb helemosímarú pmeret dš
adipſci. On dicé pppham. Alím
uolo. et ſn facísfínum. Noné confi
dandúp paup quuſutur accipe
ſed ponus qui iuſſit dare. Etemo
ſina em que paupi largit infra
ado recipimur incelo. Et nolme at
tende q hócnbi ſi reddi. q acce
pr. Tu em tám dediſt. ille celu re-
der. Té poralia dediſh. emna mera
beris. Obedne pposíms urís et ſub
uicere eus. Obediendúe omímodis
pplams & p directorib. inquantú doc
trina et memorés illoſ ſee et pie
exíſtunt. Siau una ree audimis
demuerimt. ſicar ſcribe et phar-
ſei. ſn facutmus qualia agunt. ſed
qualia dicunt inſiſtore infide con
tarú exiterimt. Ham ſi inſide con
tarú exiterimt nonſolú iuzandi
ſunt. ſed emi ſiugendi. At ſi be
ne docuerimt. diſcrepauerimt aut
morib. audíxpim diſtem derzh
b impóna ſcribarú et phariseoy.

Supcithedra moſſi ſederunt
ſcribe et pharisei. omnia que
cuq dixeruit ſuobis ſeruane et
facie ſedim uó opu eoy ſiſte
ſere. Dicet em et nonſacuit. Ip
ſi em puigilant quali ramone p
ammab. uírís rětturí. ut cù gan
dio hoc ſanant & ſngerintes. Omíb-
quidé p[lanſ & p[poſiſtus obediendú
ê. inſiſtore auernzæ ſidei aberra
uerunt. p[ćipue tam illu quipu
gilant. hoc é fine inſimillione u
gilunt. impudicione. ibono exé
plo. & cuna extoſz ſolliem exentes.
qualiz p[erſ ramone reddit. Ido ſub
dim debem ée p[lanſ m[ír]s. quiſoli
cinſunt denobis. ut p[ote]p[obis
ramone redditur. ut cùgaudio hoc
faciant et ſngerintes. id ut cùleacia
& hilari intre cuá niu iagant. & non
cúmur nunq[ui] et purb[omone]m
ſiant. Q[ui]n p[ler]uq mala conuer
ſamo et inobedierma ſub tecoy
adamidne. puocant animos p[la]
tow. Adò ut ſegniores neq tristore
circapſee hi illo[ſ] exiſtunt. S[ic]ue
obedire debemus illi ut indie
indim. em gaudio p[no]bis ramone
reddunt. ſecuride p[mi]no et ſngerú
tes anxi dema d[yn]amone hoc
cem ſ expedit uob. ſub audit[ur] ut illi
gemndo cuá uíi agant ut p[u]obis
ramone cu[tr]ſiſcia red dant. ORA
TE PRO nob. Hic ſupb[ui] elmonenq
m[í]ns q[ui]ndá pomſicu deltrunt. q
typofupbie inſtan. dedignunt de
p[er]mi ſuof ſub tecoy p[er]mi p[er]
oramone ſiudant. Siq[ui]le quid
hoc adhó uocam[ur] est. ut d[oc]tor &
magiſt omnú gerúm fieret ndedí
g[ui]m[us] p[et]ere. q[ui]nu[ſ] p[ito] ſub te
nei q[ui]s d[no] adquiſi erit o[ra]nt.

270

A D E

q[ui]m[us] indigent p[le]m iu[m]di
a rapma. alu[s]q uicu[n]t. resp[itu]or[u]
onu[que] sub iec[tor] subu[n]ent. Sequi.

77 Confidu[m] em[ur]. q[abon]a consciem[na]
habem[ur] mon[ibus] bene uolentem
conu[s]ari. Culpi[b]atur ap[er]u[m]de
u[s]. q[ui]ndi[ger]se gen[em]t[u]a. s[ic]ut
gem[les]. I[d]oq. blande. acdepe[m]
ue. allog[ur] il[lo]s ostendent[u]s bon[u]
uolum[ate] hab[eb]e mon[ibus] hoce[s]
et iu[m]deu[s]. et ingem[que]. Consi
du[m] inq[ur] ego ac son[u] mei. bon[u]
uolum[ate] hab[eb]e mon[ibus] hoib[be]
ne uolentem com[u]s[ari]. tam udeos.
quag[em]les. Holu[m] aliquis accu
f[on]ones. aur de nac[non]es p[er]ferre.
q[ui]m consciem[na] m[u]nu[n]o n[os]
phend[ur]. neque d[ap]natur. q[ui] bon[u]
uolum[ate] non h[ab]eb[em] erganos.

77 Amplu[m] aur depecor[u]os h[ab]erem. q[ui]
celeru[m] restit[ur] uobis. Columna
tu[m] q[ui]de[m]q. c[u]enm[]e u[de]oq atten
tem depecor[u]os p[er]me orare. ut c[uo]
desider[u]m[u] imple[m]ur. uem
end[ur] ad uos. Et notand[u] q[ui] p[er]
posu[m]t ab e[m]s or[an]om[u] s[uff]rag[u]
ac de u[m]de non simplic[q]er. sed u[m]
unem[ione. & om[ur] p[er] sl[udio]. pi
am om[non]e. p[er]s. addu[m] fundu[m]
in quen[u]s. D[os] aur pacis. q[ed]uxu[m]
dem[or]nu[m] p[as]for[u]e magn[u] ou[m]
ins[]ingu[m] rem[an]t em[ur] d[u]m
n[u]m ibm[x]m. D[os] pacis. isto in
loco intelli[q]er d[os] p[er] aquouena
p[er] p[er] c[edit]. q[ui] a[m]or pacis. & q[
]nos pacificau[m] p[om]a s[ibi] lingu[m]
ne filu[m]. I p[er]e eduxu[m] p[as]for[u]e ma
g[u]n dem[or]nu[m]. id d[el]e pulchro.
q[ui]o[pe]ppe moru[no]y e sus[fit]ans il[bi]
tcia d[ue]. I p[er]ta q[ui] p[er]se filu[m] app[er]
quant p[ass]ioni. or[ab]at d[ic]t. p[er]
clarifica filu[m] tu[m]. id sus[fit]a filu[m]

B R E

tu[m] & q[ui] dic em[re] d[os] p[er] impu[m]
mo. Exurge g[am]ea exurge p[er] p[il]
ter[u]m. id chor[u] om[u]m ur tu[m]
Cui[pi]u[m]. Exurge dilu[c]ulo. D[os]
p[er] edux filu[m] su[m] dem[or]nu[m].
h[ab]e de inferno. de p[er] p[il] chro. I p[er]
q[ui] p[er] im[sta] p[er] d[ex]erat. Et ut ma-
dic[u]m ip[er]e filu[m] sus[fit]an[u] eme
tip[er] p[or] em[u] uerbi. Nas[i]e wa
tru[n]tas. cre[u]m hom[u]e imu[m]
u[m]ginal[u]. na w[u] tru[n]tas edux[
]am[or]nu[m]. q[ui]m imu[m]b[ur] o[m]
ille t[er] p[one] Mangu[m] aur pa
st[ur] e d[u]t ih[is] qua[d] p[as]cu[m] uer-
& a[m]ena p[ra]ta u[m]renx p[ar]adu[m]
s[u]as ou[m] addu[m]. I p[er]e[s]t p[as]for-
quid[u]e meugt[io]. E g[os] p[er] p[as]for-
nu[m]. O u[m] e[per] s[unt] elect. deq-
ip[er] e[d]ict. O u[m] mee uos[u] mei
audiu[m]. & secu[m]ne e[m] ego ueriu-
et[u] do eis. I p[er]e uos id p[er]nu[u].
p[er] e[s]oq reddat in s[ib]on[u]. ut
faci am[s] uolum[ate] e[m] faciu[m]s in
uobis q[ui] p[aceat] cor[u]m[u]s p[er] p[er]
xp[er] cu[u]e h[on]or & g[ra] im[fa]st[io]m.

D[os] inq[ur] pacis. ap[er]e uos mon[u]
bono. h[ab]e faciu[m] uos ap[er]os inside
rec[u]. in docu[m]ma. imp[u]on[u]e p
fecta. ut posu[m]t em uolum[ate]p
ficere faciu[m] ip[er]e muobis q[ui]
ceat il[bi]. A uob em[u]m bon[u] hab[e]
poresu[m]. imu[m]lo p[er] uem[u] eme p[er]
sequem[e]. I p[er]ta q[ui] p[er] imu[m]s p[er]
dic[u]. O m[u]e e[m] p[er] uem[u] me. & m[u]ae
sub sequu[m]t me. A p[er] s[equ]q. alu[s]
dic[u]. D[os] e[m] q[ap]n[u]r muob[em] uelle
& p[er] ficere. q[ui]m p[ill]u[m] faciu[m] q[u]q[ui]
depu[m] su[m]us. & p[ill]u[m] q[eg]st[em] bon[u]
h[ab]em[u]s. nob[em] sub imu[m]nu[m].
Cui[m]a. id d[os] p[er] & i[hu]x[u]m
om[u]na su[m]na s[cl]a. am[u]m. e[m] imu[m]
e[u]o[q] peo q[ui] e[s]u[m]. ut nac[u] ueriu[m].

O S.

dixi Rogo aut uos first. ut suffera
ns uerbū solam et eum ppaucam
seripſi uobis. Hocq. tota eplam.
umūerbū appellauſ. Heedix
roguus ut sufferaus panenč u
bū adnomnions. qua puliillanne
erant ſed uſub u solatu hoc e uerbū
conſolanons. uerbū adhoraci
ons. Hon eum ſeripſi uobis mul
ta. ſed ppaucam. ad cōparmonē illo
ſa uob ducere ſipſent eſſem. timens
uobis onerēe. Cognosce ſi e m
nrim Timotheu um dimuſum. Ti
mothit quo eſp. e n t bea m apli. &
ad u ntor in p dicanone que duc t
dimuſinn aſe. & ap dicanone di
techi. ſiue arheims ubi illu di
inſerat for tassif apſis. Potente
nā mellegi. q. mcarcere reten
tus w fuerit dimuſus. Cuiquo
id cuthmotheo ſiceleruſ uene
rre adnos udebouos Mansue
tiores eos uut redere ducens.
ſepumtu adeos uenre. Salutā
re p[os]ſitos uob[.] & om[n] ſco[.] Ši
e generalit omnib hebreis hanc
eplam ſeripſent. itageneralit
om[n] Salute uigere optabar. non
ſolū p[latos]. ſed e[n]a om[n] ſub iec
tw. q[ui] ſco[.] uocer q[ui]c[ui] ſue tant
ubapnſinare. Simulq[ui] blandi
tur eis dühonorabilit eos salutār.
quarum anim aduerterent
ſediq[ui] abillo. non adocuſu. ſed
cxtow me[n]ms. Salutānt uos de
italia. A p[u]ſime h[uius] uob in
nuit q[uod]rome h[anc]e eplam
seripſent. ğ inregione italica ſi
tane. & ſicur doctorib, inde tur-
incarcere erat w tepris. Gracui
omub, uob. Am[que] G[ra]na d[omi]nata.
Grā aut nomine. debemus

he accipere. ſide p[er]ſetā. c[ui] exſe
cumone bonoy opum. re miſſio
ne quod peccator. qui p[er]cipi
ut elect t[em]pore b[ap]nſmat.
dom[ui] ena ſp[er] ſci d[am]ur t[am]
b[ap]nſinare. q[ui]m p[er] imposito
ne manis e[po]y. Que omnia d[oe]
dam[que] O[rit] g[ui] a[pi]t ut iſta omnia.
illu quib[que] ſeribatur. poſi derunt
O re mus. & nos d[in]n. p[ia] ſupplica
tione. q[ui]m us p[er] ſuffragum
eqregi ſui apli. h[uius] muneru
noſ poſſo[les] in p[er]ſem eſſimat.
fide q[ui]m docunt inter ger
time custodientes bonos [op]
b[us] exornantes. ad com[te] p[lat]io
one ſupne iuſtions x[p]o duce p
tingere mei uamur am[que]

EXPLI CIT AD EBRG

08.

In c[]p[]it a[n]phile
m o n e m.

Ex p[]liciter wehre us.

271

272

B. EATOA PLO.
P[ro]dicione eugli
ca imonante ina
fia. credidit ut
 meteros ur quida
nomine philémon. dima
gira illusturis. & baptnis in
sacro ac munifico seme. apto
digrediente abilis paribus
et sæculatus philémon. sedre
mansit inania regione. mi
mistris fidelib[us] de suis faculta
tibus. Dues eum erat abundans
multis opibus. habebat tam ser
um nomme homosui ad huc in
fidelis quifugiens cum fueris
e boni illius. Et quia diu illi
us magne potestatis erat at
nobilis, ns timens cophendi
abillo. multisq[ui] tor mebis. affi
ci. ut poterit non paribus dispen
dum multum. transfert mare et
græna uentur romæ. Ibiq[ui] reppe
rensis aptis retrusus incarce re
p[ro]fide xpi. accessit ad eum q[ui] agio
seebur. ab illo. Sicq[ui] ab apto in
strucris credidit. & baptnis mi
immisbat illi. Et quia aptis
p[ro]dicabit. seruis debere subdiu
que dommis suis. indignus dixi ser
ui. alterus sines volumus. cum su
secu rennere. Quipp[et] remansit
illu ad diuui suus scribens ei fami
liarum litteras decarere p[ro]undé
serui. quatinus susciperet illu
cui affebat dilectos. Non infererit
penatibus ab illo sublantis. Cum
epste principiui istud e. Paulus u
ume diu. xpi. iu. De nove apti sepi
us malus eptis disputatu. e. Hume
ideam. quare mexordio huius

eptè iu[m] xi[pi] iu[m] sedietur. et no
in aptatis renentur. q[ui] malus soluerit
pone re consue iu[m]. Plus ergo unde
tur dicere uociumque iu[m] iu[m] xi[pi].
şi aptin. Q[ui] multa fuerunt
quidixerunt. se e[am]ptòs. xi[pi]. diu
p[ro]dicunt quin soluerunt se iu[m]
xpi. iu[m] re refugientes tor mebis
passionis. Nontam oni[m] uincibus
dici potest. q[ui] multa sunt quid
trocmio. aut sacrilegio. aut alii
qui culpa præmerant muta in
carcere uinculis. affixi. Q[ui]
uem p[ro]uenitate fidei uinculam
dubium nonem. quinque xi[pi] iu[m]
existant. sicut paulus alijq
apli. q[ui] tabent iu[m] dixi xi[pi] appel
lam. Dignu em habem eam q[ui]
nomme iu[m] comamelus partim.
Dicit et se iu[m] iu[m] xi[pi] ut iu[m]
tomodo auferet inexpleui dimur
tere neq[ui] de negare g[ui] miles.
tam regis iugabat. Et thuso
theus s[er]it. Timotheus coepit ei
erat ab illo ordinamus. I[d]q[ui] s[er]
infide. P[or]uit aut cunque suo
non coepit su[m]. ut mawrit. uac
torunt eum epti eet. Potest et
aliter intelligi. Quando cùq[ui] aps
eptis suus dicantur. etiam diu
pulchri ei incircutu ei consedemus.
Et s[er]ihem alig[ui] reuel mi eet.
itaponebat incorpore eedet ut
pore su[m] ureda. Recognizam qu
chis uxor ispe reuelit quod me
liu[s] est. Quipp[et] qui paraceps
erat illius epte. p[one]bat non
ius ut su[m]. Plinomom dilecto
& ad iuorit non. Archimpo. q[ui] appa
s[or]vit. R[i]me. Ingeco nih[ab]et dilect
tus sed diuq[ui]bilis. H[ui]s dilectus
potest dici quidiliget & ndiliget.

77

77

77

adaphyleg

neque eisdem dilectione. Diligen
tibus, ut et dignitati & dignitati di
guisq. est dilectione. Quod uti phi
lemomur congrut. Ipsa enim
dignus est dilectione. Idioq. di
ligebat ab apilo diligens & ipse
aptim. Ad utrom eum uocat qu. ope
piscemomis conliborat illus. et
ministramone facultati situat
sub uemebat fidelib. Applem quia
uocat sororem Karissimam religio
se mima creditur. fiusse. Quidam
ta dignantis sororem appellat in
side. Nonque reueram soror ei exta
teret carne. Fuit autem aut conux
philemonis. Aut etam soror num
ta. Insecurur nonn illius mediu
nur duos uuros apticos. ut et cœptos
re udelicæ pauli. philemonem.
& consiliorum eis archippus ut et alii
cnonq. littere sultat communi iuri
dicti ordinem sexuæ habere. sed me
tur. Hic aut archippus arbitiam
dum eum paulo & thimotheo con
ta aduer sus ius. paxi noë aliquan
do dimensse. et victor extrusse.
Quappt. nec comitio illox num cu
patur. q. meodè certamne bello
q. me vtr extruerit. sive q. adhuc
comilitaret illis inpdicanone

Alltidue. Eccleſe indomotua.
Philomone aduenemè credunt
uxor illus & tuber. et maxima
purf samile illius. Quib. omnib
plis uerbalizatoria dixit. &
qa plure erant eccleſe noë designa
ut illos. Quare dicit? eccleſ.
Eccleſi sique Littera vocabulo dicit conno
cmo fideliu. Ut gecernut puitare
tur. autarchipp. sed adphile
momis referenduæ pſonæ. apte
ſee diſt. ſindomotua. e. ophilemon.

77. Giauob & pax adópme niv et dno

77. Ithuxpo sub auditur sit. Inomib. pe
ne eplis equile principiui pont.
Gaisu et pacè optant quib. scribit.
Gra aut e fideſ. et rennifio peccator.

77. Pax iuo. quare comiamur. döpa
tur. et angul. Potest quidem tam
telleg. ut ad am paue referamur.

77. Qat dict. gai uobis adópme niv.
& pax adio. Ithuxpo. q. plangimne
passionis fue factus e nob. recon
culatio. Sed quia una patris filu
q. natua. mehus e ut sifui adu
truq. referam & grav et pace su
inaluf eplis meimmi ple muus
exposuiffe. Pſona sp. ſei indomis
ſuus intelligit. Ut ubi una pſona
taritans auditur. ubitura trim
taſ intelliget. Giaſ adómeo ſep

77. memoris tuæ faciens morantur
bus mei. Hic temus paulus & tu
moramus phile monu appie. & ar
chippo parit ſcripserunt. Timin
sequemib. applutur. aptim tuti
in adphile monè ſcribere. & unu
cu uno ſer monari. Hunc ena
more malus eplis eiuenire posu
nus. ut plures inſpumone ponm
tur. posita quoniam corpuſ eccleſ
alloqui unuſ disputans inducat.

77. Qat aut grāſ ago dö meo ſep me
morā tuæ faciens morantur mei.
taue accipiendu. ut ſep grāſ ageret
dōp illox ſalutè. quos dno. id quiſi
erat. et ſep memorā coru ageret
morantur. quorumus inſideremeta
bonisq. opib. puerat. Nec miru.
sulle quatuor hominur dicens in
omib. grāſ agere. ſine inſiſtione
onare. ipse etiam hoc ope primu
exhibuerit. C. et nota quia cù duiſ

adphi le mo ne m.

ſo grāſ agodō. ſtau: ſub inſult
meo. Qm eu omſp dſ omuī commu
ut dſ ſit. ſpecuſt tuuſſoſ dſ
ct. q[]p ſide et une mertu. eum
ueneru: excolunt. ut pote abra
ham. iliac. Deq[]psedicebat mo
yſi. Ego ſum dſ abrahā. d[]ſ isaac.
et d[]ſ iacob. p[]ſide uideſic& recti.
umeq mertu. qui ab eſt uſ apt[]ſ
ſide conſamſſimā habeb[]t. p[]q[]ui
ſeiebat ſibi d[]m p[]licab[]u ſore in
teque mertu quonon ignora
bat illu delec tari. c[]ſiſuciadu
c[]tt. gr[]aſ ago d[]o meo. id lauſe re
ſero illu et gr[]aſ actiones p[]ſulme
tua Audienſ Karnaſe tuā et ſi
d[]e qua hab[]eſ induō i[]bu. & in
om[]ſ ſc[]oſ. Phile mon quita[]nta
laude dignuſ enat apu[]t aplin.
b[]aud dubu[m]e q[]um Karnaſe
h[]aberet erga d[]m & p[]xu[m]um.

Fide[]o q[]u[]o habebat induō i[]bu
crendo inu[] et inom[]ſ ſc[]oſ
imnator fidei illo[]z exiſtendo.

Ille eu[n] ſide[] & Karnaſe hab[]et in
d[]m et inom[]ſ ſc[]oſ. qui p[]li[]ca
r[]tan[]e et ſide[] inop[]mone uernt.

Sequimur. Ut cōmmunīcato fidei tuæ ſub auſtur quacōmmunīca & participas. fidei aptice. eu dem[]ſ ſi[]t magnu none omniſ
boni in[]p[]o i[]bu. Potest g[]eru
penorib[] ita con uingi. Gr[]aſ a
go d[]o meo audiens carnate et
ſide qua hab[]eſ induō i[]bu. et
om[]ſ ſc[]oſ. ſep[]q memoriam tuu
facio moran[]om meuſ. ut par
ticipato fide i[]tue. qua p[]arici
paſ ſidei aptice. eu d[]ens id ma
uſſeta ſiat. omne bonu[m] inſe
habere. Cōmmunīcato ſiquid[]e
h[]ic p[]aricipa[]tione fidei ap[]li

ce accipitur. eu ille p[]ar[]cipa
bat. qua q[]ui & ad com[]mu[n]ct
one pos[]ſit referri. qua p[]ar[]uci
pat ſidelib[] de facultāmb[]u. ſuſ.
Gaudiu eu[m] magnu habu et
consolat[]ione incar[]nate tua qua
uſcera ſc[]oſ requeuerunt p[]re ſi[]
In carere erat beatus ap[]liſ. si
q[]ui fami[]le monuſ audi[b]at q[]
maxim[]u refrigerum p[]ſar[]t
ſeis in[]tribulan[]one pos[]ſuſ. eu
et p[]leu[n]s inculcat. qua re d[]
rit gr[]aſ ago d[]o meo memoru
tu[n] faciens moran[]om meuſ.

Og[]u[n]ſiq[]de erat gr[]aſ agere d[]
par[]tate illuſ qui inter n[]u cor
d[]uſ affec[]tu & p[]ſim[]dos annu[]ſo[
]z requeu[]runt. ſuſepiendo refrigeru
u[]erat. G[]uſcera ſiquid[]e adiun
do ponu[]ntur p[]ſuſi al quando
u[]o p[]u inuō et inu[]no diu[]cioneu
affec[]tu. H[]ic au[n] p[]u[]t u[]q[]u accipu
pos[]ſunt. G[]uſcera in[]qui ſc[]oſ
requ[]teuerunt p[]re. id ſi[]u ſc[]oſ
in[]tribulan[]one & egestate pos[]
tu[]e refrigeru acceperunt incon
ſolatione tua. & submi[]t h[]amo
ne. qua eis mmu[]t haſh. Si u[]e in
ter in ſeniuſ. & ma g[]ui affec[]tu us.
ſc[]oſ reque uerunt p[]re. O[]agnu
eu[m] reſrigerum habent in[]du
L[]auiuone & egestate pos[]t. du[]i al
que repperunt consolat[]ione. Q[]
apte in[]n[]ut ſump[]leſſe u[]e p[]hi
lemon. P[]p[]t q[]ed ſub auſtur

77 q[]ui[u]m affec[]tu requeuerunt
77 p[]te. multa[]m fidu[m] habens
77 in[]p[]o i[]bu impen[]andi tu[]i q[]
77 adre p[]nner. hoc[]e adiutu[n]
77 tuā. P[]p[]t Karnaſe mag[]iſ ob ſe
cro c[]uſi[t] talis ut pauluſ ſeu[]r.
nu[m]e au[n] & u[n]e tu[]i th[]up[]i

XXX. N. 11.

J. de L. de L. de L.

Apph. le. mo ne m.

Idcirco tociens recipit se une
tu xpiitu eee. ur illi inside
pſecuſſimui redereat. Hec deſpe
taret ſieialiqua contrarietaſp
rupeuq. ſue etiam ut quelli
alii ſubuemere ipoteat poſtus
intribulatione. ſiutum q. ob ſecra
bat pſeruo. ſacilus impetare.
Poterat aut illi impe tare ſic ipſe
mauſſebar, ut pote apſis ſub ieclo.
pſertim cui ſtudio adſide ue ne
rat? Sed qua imaxim Kariuare
habebit erga omi ſcol. malut
obſecare quam imperare. Hee
enem erat necesse ut exaucturi
tate apſica ei imperare. In hoc
aut qe dict cuſi ſalis ut paui
lus ſenex. ostendit illi coeui
ſibi acphoc quasi honorabilus
alloquitar illi. quasi eet um
or etate. Ob ſecrote pmeo ſilio
qui egenim imunculſ honesi
mo. Golens impentare q. poſu
libit. iam non ſeruo ſilemonis.
ſer pſuo ſilio pſatur. ut dui au
diz illi ſilium ab apſo uocari.
magiſ diligat illum ut ſrem.
quator meſtus affiuar pſugaq.
ſur to ut ſer uui. Genuerat aut
illu imumei poſtus. non car
ne ſed p[]diomone. ſiut & corm
thios q[]b. dicebat. p[]eugt[]in ego
uſo genm. Inumeu eni tene
batur qu[]do ad illu uenit ho
nesimus. Quand[]bi aliquando
inui ſut. ne aut & in me tibi
umſi. Inui exenat honesimui
dno ſuo philemon. quando non
ſoli deferuioſuo illuſ ſugaſe
ſub traxit ſed inſup[]bona illuſ
ſu[n]tus e. Tubinquit ſoli inui.
n ceus. Nunc econiatro una[]t

us conſpenſationi qua et ipſi
dno & paulo unilſe ceuſq[]p.
paulum, plus cantans mererat
qua hodieme meruerat. Ono
ſuo in hoc erat utui. q[]aseruue
b[]t apſo p[]dido ſuo. O d[]umq
diſeui debuerat agere ſip ſens
eet. Apto in hoc erat umſi. qua
illo incaere imunculſque de
tento, ministrabat ei. put pote
tat interp[]oralib[]. deferens utre
tat apti hue illueq. Tuau[]t illu
ut mea imſcera ſuſcipe. G[]uſcera
ſiut iad[]ximus ſi[]g[]nificat in
ter n[]u cordis affec[]t & plen[]a
eximno uolumare. cumeum
qe q[]d. inno[]b est. ſuſciptur ab
gante. Aliquando tamen intel
legunt & ſi[]mi. ſuſcipe inquit
illu ut mea imſcera. hoc est ut fil
um meum Kariffimui. ut inſto
ſuſcipe intinu effectu dulec honi
meq. Qu[]e ego uolueram mecum ren
nere ut p[]re immuſtare miui in
umeu eug[]tui. I[]o circo filui
ſui. & filium imnculo[]v & mm
ſtrui eug[]tui imumeu constitui
tociens replicit. ut philemon
prudent & dispenſatorie tamui
im[]ſamone Ludt[]tus. non auſde
to negare. n[]euiſ laudib[] unde
erat indignus. Ut p[]re inquit
in immuſtare. q[]ui ſiueri poſset
tudebueraſ miui imumeu poſi
to immuſtare. ſine conſi[]to aut
” t[]uo mihi uolur facere. hoc e no
” l[]ui cum ſine t[]uo conſenſu ren
nere utine uelit exnecessitate
bonu tuu eet. ſeduolumarum
Poterat quidem apti ſine uoluma
te philemo[]m[]s. h[]onesiu s[]ibi in
minſteruui renanere. Sed ſihoc

273

sine volumante sibi feciſſer. Bo
nù quidè erat ei? sed nù volumat
iru. Qd'ant. nù cœt volumariù
oſtenderetur. ñe cœ extorto boni.
Nichtil quippe pſecui bonu est.
exquoAPH conſideranda pru
dent. Quidcirco ſugiriis ſeru
re mut. ad diu. ut posset dìo
ſuo pedeè. du. abeofuerit re miſ
ſus. quippe ip poterat. ſicere et
tur dìo ignorante neque uo
lente. Quodoco que iunt iuui
u quare ompſds iicreant adà
ita ut nonpoffer poffeare. Qu
bus ſpondendu est. Quisita
lè feciſſer eit ut nonpoffer pef
care. boni illius nonecet pſec
ti. q. p[er]mi merere tur. ſedne
ceſſurum. neq etiam liberu
arbitrium habueret. Creaunt
eui homine ad imagine et ſi
multudiné ſui. Et ſicut
ipſe volumantè è boniſ ſi ne
ceſſat. ita & homo volumat
te eſſ& boniſ ſi neceſſitate.

Forſitan idò diſſeſit adorat ate
ut etinu illu recipientes ianon
ſicut ſeruui. ſed plus ſeruotla
riſſumui ſiintè. Pulchre adui
bi dubitatuui ad dens forſitan.
ſententà téperant. Occulta q[ui]
pelunt diudicu & temeram
ù è. quiſi decerto p[er]miſtare
q. dubiè. Carue ergo et undine
& nonſixo graduſcitur est. ne
underat omib[us] ſeru[i]ſ occasi
one ſugiendi dare. ut p[re]dicto
diſcipuli fierent. Qd'ant. dux
adoram. p[re]p[er] posuit. Omne
eui tépuſ p[re]ſem urta adco para
tione cœniant. aut michi è aut
brevissima hora. Et etinu illu

ingt reciperef. Haltuſ duſ ei
num ſeruui potest habere q[ui
uq illo] & conditio utriuq-
morte finu. Honeſtimuſ uò
q[ui] p[re]ſide. xpi etinu faciſtè etiu
philemon. qui et ipſe in ſup
credidi et ſpùlibus accepi.
iam non ſeruui. ſed huc eru
de ceprè eè deseruo ſi Karuſſu.
& ſi etinu. Tu. ipſi dictu. ut et
nù illu ſiſciures. Hoeè etiu
l[ui] cuſpò regiturù, & nonſi
eruui. ſed plus ſeruo id magis
qui ſeruui. Karuſſumu udelicet
ſi[mi]. Plus eui p[er]net aduſ ſi
in affee tu Karuſſu. qui ſeruui
Habent et quid[am] codiceſ. ut p[er]
uo Karuſſumu ſiintè reciperef.
urùq accipi p[ore]ſt. Quin quan
do ſugit ſeruui etat. adhuc in
ſidelis exuſens. Quandu iu re
ueri ſuè. liu ſi inſide erat ſide
l[ui] eſſe duſ. & ut philemon non
dedignaretur illu iuue ſiſ
tenere. addidit. Maxime iuui
ſub auditu Karuſſumu ſiè. Quan
to aut magis tubi & incarne et
in ſpù. & est ſentiſus. Simb[ui]
riſſimus è. quinno magis tui &
incarne & in ſpù debò eè curi.

Michi quidè ſpù cominetus
pp[er] miſtare ſider. tubi et inſide
ſiue ſpù & incarne. qui ad te p
tun[em]. ſide eui ſi tuu. carneut
et condnone ſeruui tuus. Qui
pp[er] magis ate debò diligi. Siq
de quinndo erat ei ſubecus in
carne. in erat ei unuetus indiò
nime aut et incarne et indiò.
Exquo colligitur ſeruui quire
dideret in ſpù. dupplici indiò
ſuo lege consignati. ut ei eirei.

adphylern

nisi necessitas limogit, ad repulsum, & in eternum spu copuletur. Si ergo tribuisset me sonum infide, su scipe illu sciret me. Aliud dicentur. Si me ut habere solet, habere et habere nolit, que ego et consorit, et sonum habeo. Quæ simonuolueris habes ut hæm & sonum adhende, q[ui] et me habes nonporueris. Si aut alio quod nunc ut debet, hoc in imputa. Ego paulus scripti mei manu, ego reddam. Ego inquid q[ui] alia est eplas mei non scribo. Sed dicto, euis amori est, & ut op timere possim q[ui] posulo scripti istam. Ego reddam, q[ui] hominis furio in ipso. Huius sponSIous epla ista testis e. quin non solum more dictam, sed mea manu scripti ipse, unde poterat eueret dere q[ui] hominis abstulerat. Si quidem incarcere rei mebantur. Q[ui]que diuocresi temporibus, dyüs more carebat, securus erat posse ei reconpassare, ex dono cele stum duciarum. Ego inquit redid[it] mihi obtemi mei, p[er] thesauri indeficientes. Nolimoru ut facere indulgendo homini mo. Securus eſto deſpito, & ni diu id nbi q[ui] et te ipsi mihi debes. Si hoc inquit fecerit q[ui] p[er] cito, t[em] diu id nbi q[ui] et te & omnia tua mihi debet, et impotestate meade beſ confideret, p[er] ſermonem e[m] uti que tibi eumangelis am. & q[ui] p[er] ſanu filium q[ui] te effecit, te ipsi mihi debet & tu miſ es. non ſolus onefinus, ſed eni omnia tua mea ſunt & ad me pane am. Poteram inquit ut et meo. Sed uoluitam tue relinquo ut mer

cedet habes ut ignoſeendo. Ita ſub audit fie ut postulo. Egot eru ſiur in manu. ſui e cum delectum one ut & possidere. Guidicet in lege. Simon fecerit, que tibi p[er] ceptat ſunt. Gerabif filius & non ſiur erat illu. Hoc e cum delectacione non uideb illos. q[ui] c[ap]tum du cemur coram e. Ego inquit ſiur te in dno. Hoc est delectabor in dilectione tua. Refice uis certaina in dno. Id ſiui meum onefinu. id in etnu amoe & affectu dilec cionuſ mee. Confidens in obedi encitana, scripſi nbi ſcient q[ui] & ſupid q[ui] dicofacien. Quip[s]um de illo que roga uus e. ipsi quo dammi p[li]lipione p[li]diuic. ne t[em] liceat q[ui] roganuſe. Simul aut et p[ra]ta michi h[osp]icui. Isp[er]uenm pormoner utiſ donari me uobis. Id c[ir]co p[ci]p[it] ſibi h[osp]mu p[ur]mi. ut uidiens ad ſe uemur[u] phile mon & dui cum ex p[ec]t at faci uſ faci u q[ui] roganuſe. C[it] qui úbicuq[ui] ap[li]catur, multando ad cum confuebat, necesse erat ut m[ug]na domu h[aber]et ſp[rem]o ta c[et] acirco theatri. & aſpec tation lo. ubi L[ic]um diſcurvimus tur p[li] queq ſectabatur. Salutat te epi ſiſaſ concapnuiu miſ in xpo t[ui]. Iste epi ſiſaſ p[di]citor eug[ti] exuſens. ad h[ab]erat certo ap[lo]. & for t[as]iſ c[ui] illo fuerat c[ap]tuauiu de h[er]o ſoluiu m[om]na. Ut certe t[em] c[ui] illo tenebat? incur cere. O[n]tus ip[ſe]e qui eug[ti]n ſerip ſit. Demat ip[ſe]e de quod albi d[ic]e. O mat ip[ſeme] dereliqu. Luciſip ſe e ſerip[or] eug[ti] n[ac]tus q[ui] ap[lo]t. O equo et malio loco dict[em]. O miſi

274

cù alio frèm cu uſ laſſe meuglio
Et ſicur apti de pſenworib pi
ſeu faci diſunt pſenworib homi
nù, ita de medico corporù, in
medicù comuſus è animarù.
Quonens cumqù em dicta illui
legimur medicam pſtant in
telgenib. ſtutant quonim in
teligenib. Despient qù non potest
adipisci. Gta dum nri ibuxpi,
cù spu uno am. Gràbic accipit
ſideſ remillio peccatoz, et donù
ſpù ſci. Que orat apti è cù spu
ulloz, quib ita ſcribebat. P ſpìm
aut ſiue anima ſeu ipſi ratio
nabilitate possumus intellege
re. Cum enu inanuma ſiue anu
onibilitate gràna diuina ſuere
totu hominè replet, faciens eû
ſpale ut adheret dno mene è
corpe et impleat illud quod
ſcripui è. Qui adheret dno unuſ
ſpùs est.

Explicit epra adphilemo
nem. Incapit ad titum.

T

TRANSIENS API S ACRE

tanſula adalıſs nàmones
et cunatù incolas. rei
qùn tuâ diſcipulù ſuì crete in
cesua. ut haberem nuip ad ſideù ue
memes. p trectore. neſorte iudeoz
garile tate. ut herencoy iuratu.
Aſtam rec de ſidei ſub uere te remt.
Sed ut illu ſollicitiore redderet. p
ſer ù cu castigano ſeu orano magi
ſtux. studiosioreſ eſtuar diſipu
loz. Comone facit eu & inſtrut
ad plenù deconſtitumone pbrn.

et despiti comſatione. & e hèreu
cuntandis, qui inducias fabulis
creditur ſcribens eu anapoli ci
urare

AVIENS SERVUS

di: Cundin: hæcendem
tor in: aplus, dixerit.
Iamnondiu uos ſer
uos ſed amicos meos.
qui potest. quidem egregus ß
dictor et magister gentum.
ſer uum ſe post modiù nuncu
rit. Sed ſibene ppenderimus
duo è geneta ſer uutus. ſicqu
et timoris. p[cul dubio tice clau
ut patebat, qua non exerat con
tarum úbis dicitur. Siquidem ſer
ut timoris è, quatinus & ſer uus
dum ſuum. et anILLA diuimui
tuutus flagellari abeis. ſer ut
aut amoris. quatinus bonus fili
ut patre ſui metuens annuus è
attendè in illiquo marhecedant
priuam. Deseruuntur aut illa ß
primo adpenaile timore duit aplus
qa iam non diu iuſ ſer uos tumo
rit ſed amoris. De illa uo ß p[na
adamore ſi uo z. loquut albi diu
Custiceris omnia ß p[cepta]unt uo
bis. dicte. ſer uut mutues ſuumus.
q[ui] debem facete ſecimus. Apſatim
ſta. Timor inquit dum cauſus p[ra]
nòs inſein ſeti. Hunc n[am] amore
habent & ſci angli, qu[ue] p[ſee]t ha
buerunt apti. pa[duent]ui ſp[ri] ſci.
p[que] diſſuſiè karitas incondib
ez. qu[ie] et nos ſui opere habere
debemus. Querienè potest quid
ſit q[ui] in epra adiuvam quod ſer uum
ibuxpi ſed uixit. Hic aut ſer uui di
p[ar]tis. Ni cùdiem paulus ſer uus
di uoè di p[sona] p[ar]tis acceipuntur

Adq. dicendu. Quaerit demonisfia
rerimbus psfonsi una effentia,
una ditare unaq. poterimis ee apre
ibiferui sedunt xiui et hie fer
ui diparris. Qum sicut insepianbi
tur ille mei psione regant. & domi
nant omniceture. ita insepianbi
ut omne seruii, sibidemoni possi
dent. Acp hoc quicuq. seruius e
xpi. imq. seruius e patris ac spiti.
Aptis aut huxpi. Sicur seruius
apli indifferet adotu trimitate est
referenda, ita totarimitas elegit
illu. adp. dictamuis grav ducens
ad iplos. Segregate mihi paulum
& tar.nibar inpus quo affuppi
et. At uio confiderate discerunt
serutatę. ab apli. qui nonomus
quiferuius.едум & aptis. sedeqù
que apti unaq. et seruius. Sedin fi
dé electo. di. Electo. hie accipe
debemus illos deqù. dict diis.

Nonuol me elegi, sed ego elegi
nus. & deqù. idè egrégus predictus.

Qui elegit nos inxo ante consim
nonemundi. Eos udelicet qui
nomzuni uoem. Sed insup elec
infit adgr. im septrid. Sedin
quorù electo. sidé pulius xi
ibu apli. e. quinque undine fidei
qui apli. apli temuerunt. misus
é ipe grumb. predicare. Et agniti
onè ueritans. & sedin pierate est.

Ex superiorib. penderet hoc modo.
Aptis xiui sedin fide electo. di
& sedin agnononè ueritans gue
ritas sedin pierate e. Verritas expe
dixit. Ego si una ueritas et utra.

Sedin curus cognitio. pilius
apli. offinu. impleuit. immo
sedin agnononè totus trimitui.
& sumà ueritas e. In hoc emi sedin

agnononè ueritans apli exant.
qua Agnout omnupotem dìn
trimitu habere impfoni. & emi
tate insubstantia ditans. & hee
agnito ueritans bene sedin pie
tane. hocest cultu et religione di
dict estare. qui eadocet ut ea
ad amando amplé tur q. adre
ugione uridi ptne. Eſt naq.
ueritas carus pieme. sicut est
inliberabili, arob. Gramanca

em. aty dielec heu ueritate recte
loquendi hibet. & im. salutacue
ta. fillogi. moru. argutatione
duicidet. Sedam agnononè pie
tat inf. munime habent. dûde
religione uridi & salutem amne
non disputant. Geometria q. &
arithmeca similq. & musica. q.
nuoy. subtilitate consistunt. a

agnononè ueritans quide inſe ha
vent. ſed ne illa ſcianta ueritans
agnito. Ut apli ostenderet se
agnononè illu. ueritans habere.

q. sedin pierate e. idcirco napni
de ista pule. Sequitur. Inſpe
une etne fides electo. et agnito
ueritans. & sedin pierate e. Inſpe
une etne postre. qua quicunque
fide recta hab. etq. agnononè om
imporemis di. qui pie et religio
ſe unendo exornat. unaq. ſpe et
ne re numeratio. possidet.

neq. em. aliquif. ulet habere h
de & agnononè ueritans fideſu
erit ſpes certa. Qui miſt qui
nonmiſt di. ame repota ſclaria.
Certumè omib. fidelib. q. omnif
hò mendo. sol. aur di. uet ex.
qui potest cuncta implete q.प
miſt. Iſpe emi quinut. quafu
mauerit. Iſpe pmiſt fidelib,

sint uta etnā, una ſtampa ſetāra. Seta dicunt, aſequendo, quæ inſe re nolur, ut unione ſest. Seta autem copiantur exoō interres, inſor miſ p ſpeciſ dictaē & exa dixi dſ ſi ut luy factuq e luy. Exoō emi cept ut ieretaſ ſe portis & meſſi nudo horari p[ar]miq ue rú inſemæ re nolur. Amea nevo ut doctores dicunt, ſerat ſe p[er]tus. ſed eu[n] q[ui] ſolui[que] habebat. Ha uti te p[er]ſus & eu[n] hoc diſtat. q[ui] ſtabilee, tempus u[n]o mutabile.

Sed si hominibus p[er]miſat uta etnam q[ui] omnino dubi[que] nonē, qui p[er]miſ ſit illius quinque du[erant] creatam tempora etnā. Misi qua meuſ eternatē impſſienna & p[er]ſtitutio ſi ſi ſi erat q[ui] congruo t[em]p[er] ſiturū erat. Quinſi igitur tu m[ui]a dimus ex t[em]to nonſiut co parandi, dicamus aliquat ſub exē p[lo], ut lucidus cōphendant, q[ui] dictur. Quinb[us] hominum cupi d[us] ſi ut. multo autem quin habet illu[m] p[er]miſ domos familiam, posset ſi u[m]e p[ro]diq[ui] disponens in ammo ſuo omnia illa clau filio needu[m] adhuc n[on] ſta & omnis d[us] impſſienna & p[er]ſtitutio ſua p[er]miſe fidelib[us] et acuſt. ſi u[n]a omnia ſtampa uta et, na dand[us]. Sequunt. Omiſſata ut et ſi ſtampa ſi u[m]a ſi u[m]m imp[er]ſatione, q[ui] creditaē miſ ſed im[pe]p[er]miſ ſalutātis mi[n] S[er]b[us] di p[er]miſ ſi u[m]i e[m]. de quod iſt[ut] ſuprīn c[io] inqui[er] erat ſi u[m]i q[ui] ſi u[m]a derant inuſible erat. M[am]i ſeſtaut d[ur] p[ater] phumina na tu[n]. In qua homi fac iuſ u[n]i b[us] ... mundo apparuit ſe p[er]

rib[us] ſi u[n]i. ut congruſ & ab illo dispoſi[n]t. Deq[ui] i[que] apſſatuaſ dicunt. P[ro]ſt qui inqui[uſt] ſi eum p[er]ſumtudo ſtampa miſi d[ur] ſi u[m]i & cetera. Alio[que] etiam p[er]miſi d[ur] p[er]miſi e[m]. q[ui] de iu[n]ta ſeta u[er]b[u] illuſt e[m]. q[ui] de iu[n]ta d[ur]. Ego iu[n]ta u[n]eruſt e[m]. ut iu[n]t. C[it] quiſi ſi u[n]i p[er]miſerant. J[oh]ben q[ui] uti habeb[us] i[n]que p[er]miſi d[ur] ſi ſu ſo. Iſ to[a] minuſa uti una eri[n]tē. Si[mi] ipſe du[n]i u[n]. Hoc e[m]a etnā. ut cognoſa me[n] q[ui] miſiſa t[em] p[er]miſi e[m] c[ui] ſp[er] ſo. u[n]i & u[n]eru[m] di[n] c[ui] uti igitur erat. qui p[er]miſa autem ſeta iu[n] b[u] ſi u[n]i n[am]ſeſtaut d[ur] p[er] t[em] p[er]b[us] e[m] modo quod e[m] b[us] habet. O miſeſtaut quoq[ui] nob[us] quomodim[us] illu[m] p[er]miſe imp[er]tio ſone. ſiue p[er]doctu[m] p[er]miſ p[er]miſ q[ui] creditaē & com[od]itaē e[m] ſed in p[er]miſ ſalutātis uti di quidu[n]t apſaſ. Sequægu[n] miſ p[er]miſ & barna[b] in m[op]uſquo u[n]p[er] ſi eos. Salutātis uti d[ur] u[n]i inmiſi l[iqui]que ſur quiſi ſi p[er]miſ e[m] eu[n]i c[ui] ſup[er] p[er]miſ ſo. u[n]i u[n]eruſi q[ui] salutātis & d[ur] ſest. Two diſe p[er] ſi filu[m] ſi u[n]i e[m]mo c[er] doc[ina] ex p[lo]. eruditione. u[n]i diſciplini nonu[m] uti una.

Eode[m] modo mi[n] ſi u[n]i ſeru[n]t. quo & cor[u]mi[n] qui p[er]ip[edi]catur P[ea]g[i]n ego nos ſe[n]mi. Ha ipſe d[ur] ſide p[er]miſ eu[n]. adduxerit. ſed im[pe] com[ove] ſideē, non ſed im[pe] ſu[n]i ere demu[n] ſide iu[n] ſi ſi u[n]i e[m]. qui ſu[n]i ſideē p[er]miſ e[m]. ſed ſed im[pe] com[ove] ſideē die. Hoc e[m] ſed im[pe] ſi u[n]i & illuſ qu[ui] ſides p[er]miſ e[m].

G[ia]n p[ix]a[dō patem]no[vo] t[em]b[u] ſi ſi u[n]i re N[os]