Prima

Visio,

imea qua dſ est. Jufiſ autem mea clantate eum uidebunt. quomodo inceſtibat poſt i eum uident & uisuri ſunt poſt finem mundi inperpetuum. Sed & ipſi qui eum pupuſe - runt. uelint nolint uidere compellentur. impu uidelicet uidei qui eui cruciſixerunt. ut ſciant quem i rriſerunt!

ſi u. u. omne reproduct.

Sic ut ſcripſum eſt ineuangelio. Videbunt inquem trans i fixerunt. & plangent, ſupere eum oſſ tribus terre. Per oſſ tribus terre ſoli reprobi intelliguntur. Plangent aut eſ. eur precepta dí contempſerunt, cur ppter breue gaudiu. per pecuã tritctia ad quiſierunt. Aliter. Ece uent eum nubibus. Poſſum p. nubel. apti ceteriq; predicatores in telligi. Vente autem cui nubib; quando nomen eius p[ra]ſoſ predicatoreſ unuereſi gentib; innotunt. Et cuidit eum omnis oculus. qua omneſ qui oculos habuerint eum uident. cum illiſ uidelicet oculiſ. dequibus ipſe diſ aptiſ. Beati oculi

Huber. Apli.

qui uident. que uos uideſi. Habebant autem impu uidei oculos. ſed eſ oculos non habebant quibus dſ uideat. Et qui eum pupuſerunt. Id eſt qui eum p[ra]ſecuti ſunt & menbra eius. ad fide illius maxima exparte conuerſi ſunt. exquibus

7 ſunt apti[us] pauliſ. Et plangent, ſup eum omneſ tribus terre.

ſi u. u. omne reproduct.

P[ra]ſ. oſſ. tribus terre. omnis multitudine genti potest in tel- ligi. que ad xpm conuerſa eſt. que cotidie meccla di poſta. plangit p[ra]ccata ſua ut uenit adeo conſequi mereat[ur].

9 Etiam ameſſa confirmatio ſermoniſ eſt. Ego ſum alſa & w. Quid ſit alſa & w ſequentia maniſestant? iſ eſt principium & finiſ. ſic ut ipſe dixit uideſ. Ego principiui.

qui & loquor uobis. P[ra]ſa ſaluator nr. principium ideo dici. eoq[ui] ipſe ſit principium id. e[ra] creator generis

Gaudium Sanguinis.

culturam xpi derelinquentem antixpm hominem impuís limum
pdõ adorabunt non ingrue illi qui aderrores eom concidendos
pgressари sunt pgladium designantur. Quido acumina
habere uisuf eft quia ipsi doctores duorum ceftamencoru
doctrinis eruditi. facile hoſtes deuincen. Nam qet deore
dmi ipſe gladium pcedere uisuf eſt. Illud significat qet ipſe dix
in evangelio. Non enim uos eſtis qui loquimini. fed spſ patris
uris qui loque inuobis. Is bis ergo septem ornamentis omnis
electos exclã que anobis inſeptem partes duidit cõ prehendit.
Sine bis ergo ſepté partibus non michi uidecur hunc librum
quë qua ordinate poſse intelligere. De octava autem quereſtat.
7 Aliquet dicendu est. Et facies euis ſicut sol lucet inuiate
ſua. Per faciem exclã. ſicut poſt resurrecfionem futura e.
designatur ke ideo p faciem quia tunc dmi ſic dic apostoli.
uſt facie ad faciem uidebunt. Que ſicut sol lucere uisa eft.
quia ſicut dic dmi. tunc uſt fulgebunt ſicut sol inregno
patris ſui. Inuenunt inſcripturis quedam bis septem par-
tibus conuenientia. Ut eft illud qet inioſue legitur.
abi precepit dmi ut circuìret archa dei cuuttatem hiericho
p vii. die ſemel in die. ſacerdotibus eam portandibus. tubis que
canentibus ac populi sequentibus. Hiericho namque omne
corpus reſb orum qet eſt cuuttas diaboli designat. Per
filios uero israel. electi designantur. Per ſacerdotis: predi
catoreſ. P cubas: doctrina predicationis. P populi uero qui
eos ſequebantur, omnes uſt designantur. qui eom doctrinam
ſequebantur. & actus imitabantur. Parca autem qua ferebam.
xpi intelligtur. & scit in corðib; eom habitans portatur.
Depredicatoribus autem qui poſt xpi aduenti fuerit. nulli dubuì

fataes
ecclæſiæ.

Et
s
u
b
i
a
n
i
a
v
i
o
n

cum ea
cor deignare . qui prouis euis affertionibus
frentes necdum extoro infoueam malia euis dicti
fuerint . p[.]filios aut euis eos designari. qui am extoro ab
ea decepta medicamentum correctionis nullo modo reace-
uolebant . P[.]lecautamem inquo muker mittenda erat!
inferius designatur. In quo seputat[ur] & duiet . dequo duc-
dominus meuangelio . O ortuus & autem duiet & seputi
tem inferno; P[.]tribulatione utem maxima inqualipo
nendi erant qui mechabant cumea mfsi penitusi ager-
rent . & permortè inqua filiœus interficiendi erant.
q eadem inferm pena designatur; Et secent omni xccly.

23 quia ego sum scrutans renes & corda. Per renes quin
stra corpus commemur. & exquibus libero peccedere dr.
peccau absconduta. per corda utem cogitationes ocul-
te designant; Et est sensus. Et secent uideleque indu-
vidien quando & ipsa mulier & omni qui deceptusunt
abea damnabuntur. omnes xccly. id: omni qui expi-
ano nomine censentur. non solum electi. sed &iam re
pbi quia ego sum scrutans renes & corda. Id: n[ot]solum
peccata quæ puent. uerum &iam &que latent. sed &
ipsas cogitationes mueor & imilla die dabo mecum;
uestrum sedim opera uestra. N[ob]is aut dico. ceteris qui
th nature est. quæcum; non habent doctrina hanc q
non cognouerunt aliaudinè Satane. quæ admodi illi
ducunt. non mittä superos alud pondus; hocq[ui] dict
uiderunt michi non ad doctrinam mulieris. Sed ad filios
aptos punere qui docerunt eos qui exgentibus credide

Fram.

f. lecitu
Jnfruiſ.

23

24

Visio

et

17

ut inlegem & arcum cisionem uerterentur. Et quia
under delectis obseruantia suprabebant. & post evangelii
datum custodia legit secim litteram. nichil aliquid qua
seruimus diaboli. Possumus palatudinem fatum ipsam
legem carnalitatis impletur intelligere. Quod igitur
dicta tale est. Vobis dico ceteris qui huius eisus in-
delicæ qui inride pstoibus; Quæcumque non habent doc
trinam hanc; qui non receperunt doctrinam illius
peffime mulieris. qui non cognoverunt altitudinem
statim quem admodum illi dicunt; quilegem nonre
ceperunt quemadmodum falsi apti dicunt ut eam car
naliter impleant. Receperunt quidem eam ut spiri
taliter impleant. it receperunt aut eam ut carnaliter
custodiant. Verbi grã. illi dicebant. quia mali circucidat
carnem p[ro]puti uti. non potestur salut fieri. ita autem
circumcisione non carnalitatis 7. spiritualiter intelligent. Circa
adebant acordib; & acarne sua omnia uti; Illi dicebant.
ut seruarent fabbatum nichil operat in eo sacerent. Ita
aut omestem tempus uti suæ p[ro]abbato accepi entes. abomini ope
seruli id est. apeccatim inquantum poterant abstanere ac
rabant. Non mutam sup[ro]uol aliquid pondus; qui inride
p[ro]stibus. qui falsos aptos non receperistis. Non mutam sup
uol aliquid pondus mali q[ui] ab aptis p[ro]ceptis est uobis. ut abstineat
uol abest. quæ idolus immolantur. & suffocato. & san
guine. & fornicatio est. Verum tamen id q[ui] habent tenere
donec ueniam? Actidicere. Quia paruuli estis. & lacuo
bis opus. ut solidus abus. fidem quam didicat. venere

25

donec ueniam ut p[ro]spirationem mee gratiâ ad aliora
opera iurutur i agenda uol puocem; Et quin uicerit & custodi
erit u[que] in finem opera mea dabo e potestat[em] super gentes. &c.
g[ui] e[que] in iur[uga] fer[rea] & tamquam ual figuli confingentur.
Sic ut & ego accepi apatremeo, P[ro]finem in h[oc] loco mori in
telli g[ur]; Q[ui] in g[ui] uicerit mundi & concupiscens eum
& p[ro]feuerauerit u[que] in finem. Dabatur e potestat[em] super gentes &
reg[ales] in iur[uga] fer[rea]. Sed p[ro]finem mori intelligitur. Q[ui]m
eleci pot[em] mori gent[es] reg[es] dicantur. cum illa beatam
nul[em] fit quare g[ur]itur iur[uga] fer[rea] ubi nichil d[ur]ioraum n[ichil]or
p[er]aum inuenitur. N[isi] forte eo sen[ti]u intella gamur. Si: illud
qui fecit qu[em] futura se? Omnia enim qu[em] s[ed]im dispositione di
fienda sunt imp[ro]destinione eum iam quasi s[ic]ta exi[st]unt. Q[ui]
n pot[est] fieri ut immutentur. Iquod exo[m]ibus qu[em] statunt ut
ut sunt. Similiter & scilicet quod p[ro]feuerat d[ur]i futuros u[er]to[rum]. & m[bo]
nul[em] operibus p[ro]feueraturos. ante ortum illud hor[ris] p[ro]feuerit. ut ha
beant pot[est]at[em] super gent[es] & reg[es] eum iur[uga] fer[rea]. Sic ut
adhierem[em] loquitur d[ic]ent. Pr[u]us quam te formare muter[io]
nouere. & ante quam exer[es] deu[na]ta s[ac]ificante. & p[ro]phetam
ingentibus dedi te. Insecundo p[er]almo s[er]ip[er]tum. qui ad iux
p[er]ter ad filium. Postula ame & dabo ubi gent[es] heredat[em]
tuam & pos[itionem] tuam termino[rum] tare. Reget eos iur[ug]
[uga] fer[rea] tamquam ual figuli con[ring]e[ur] eos. D[ed]ut pu[er]
filio potestatem ut reg[ant] gent[em] iur[uga] fer[rea] d[edut] & filius
potestat[em] a[i]p[er]it. & c[er]tis p[re]dicato[r]ib; ut reg[ant] & ip[s]i gent[es] in
iur[uga] fer[rea] & tamquam ual figuli con[ter]ant eos. Per iur[ug]a
[ug]itur fer[eam] euangelui de iignat[em]. Sic ut & p[er]iugam l[ign]ea[em]

26

27

fam[us] mo[ris]

iustio

Vaga Proa

carnules permanent, Istus autem dicit, undecore negrauentur corda uestra incrapula & ebracteate & curis huius fecti & uerum arta & angusta uia, quæductu adutam. Et paulus aptus dictat. Inomib, exibeamus not metapsol fiem di miniftof, immulta pacientia, immugilis, mecumus. & alia innumerabilia, quæ innozo testamento demaceratoë curis muemunt. Nam & dnis meuangeho qæt. uisteriojast ſua pœpta preceptus legis manifestat cum dictat. Audiftis quia dictum est antiquis, non occidet, quia autem occiderit. Reus erit judicio. Ego autem dicuobis, quia omitt quinrafatur ſi uti ſuo, reus erit judicio. Qui autem duxerit ſi uti ſuo racha, reus erit concilio; Quia autem duxerit ſatueru, eruit gehenne ignis; Et iterum dictum, antiquus, non moechaberis. Ego autem dico uobis, quia qui underit mulierem adconcupi ſaenti eam, ſi uti mechatuſ est eam in corde ſuo. Et iterum dictum, antiquus. Quæ cumq, diu miſerit uxorem ſuam det illu libellum repudii, Ego autem dico uobis. Quæ cumq, dimiſerit uxorem ſuam exceptacuſa formacioſt, mechatur. Et qui dimiſam duxerit mechat,

Et iterum dictum, antiquus. Oculum, poculo, dentem, pdente; Ego autem dicuobis non restere malo; Sed ſi q, et peraſſerit indexeram muuillam, pbe illu & alteram.

Et qui voluerit tænicam ſuam auferre, dimittet et pal lum, Et iterum dictum, antiquus. Obiget amicum tuum, & odio habebis inimicam tuam. Ego autem dico uobis, dilige inimicos uros, beneficte hif qui oderunt uos. Et orate, p[ro]ſequentib, & calumnium, uos, ut si

Visio

Jr

14

28

filii patris utri quinque elis est. Hæguerba domini que
pulibus aperte demonstrat, per uirgum ferream euangelium.
pligneam autem fragilè & mollem legem figurari, Puæ
autem figuli cordagentialum omnib. erroribus demoni
repleta designantur. Quæ acta ferreæ urge. consiac
taunt. quia uenente euangelu gratia omnium errorgen-
talium destructus est. Etque erant antea uala fœcula, faca
sunt uala ferrea contra omni septamta demum. & contra
persecutionem hominum malorum forfessima; Et dabo illi stellæ
matutini. Id metipsum illi dabo. Ipse enim est stella ma-
tutæ. dequo ducat scriptura. Orietur stella ex iacob. &
exurge homo de iis & percussæ ducet moab. Moab dixit
expare, Et dixit ducit uider. Vos expare diabolo est. Duce
ergo moab percussit, quando omni fabricatores error. exima
nuit; et an ge lo sard. is ecclesie

ca 3

Ver

H

æc ducat qui habæ septem spiritus di. scribe.

æc septem stellat; Septem spiritus di. septem dona sunt
spiritus sâ. quæ indnim descendisse ppheta pila ostent
dicent. Etreque sæ super eum spiritu dni. spf sapient
næ & intellectus spf consilii & fortitudinis. spf scientæ &
pietatis & repleat eum spf amori dni. De hujus septem spir
tab, quod dni dederit insequentur; dicemur. Quid sim
autem septem stelle. superius dictum est. Sequitur. Sao 7
opera tua quia nom habet quod uider. & moriis et. No

J. Tybalus

opera tua quia nom habet quod uider. & moriis et. No
men habi. quod uider. id nom xpiam. sed moriis
erant. quia fide opera quæ cias non habebat. Etto uagi?

2. Lint & confirma cæta quæ moriatur erant. Vigilat q. semp.

bona opera exerceæ precipitur ergo huic ut ingilæ id ut incaruntur operibus semetupsum exerceat; neparua bona que adhuc uidebantur habere, deperrent. Quia sicut corporis mor tuæ est sines unum. Ita et non, quæ libæ bona uideamur habere.

7 mortua sunt, sicutas defuerunt; Nonenum imuenio operatua

qua ueniat
plena coram dömeo, Nonetam plena seduacua quia carnate

non replebantur, Vnde & quin: uirgines fatue acontuber
no sponsi cedetis repulse sunt. Quia oleum carnatis in
y uasif ius habere noluerunt, Inmite g habe, qualib acæ
7 peris & auderis, & serua, & penitentia age Id recorda-
re, qualiter fide xpi inbapastinate pæperis ubi pmiifta
renuncaatumum te diabolo & omnib, operibus eis, Re
cordare & am quid adactorib, fide expianc quate fide
xpi docuerunt qualiter teuiuere oportere audifta, &
serua quidufta & penitentia age, eoquod abonit operib,
tam duaripuifta. Si ergo non uigilaueris, Idest adbona

opera agenda temetupsum non exataueris, ueniam tâqui
fur, & nesæef qua hora ueniam adte. Illi dîn tamquam
fur ſuprœuenit, ut eumpmorte abhac mundana habita-
tione ſubtrahat. Qui impræuntibus ius requiescent, neq,
auutis mult abſtinere, neq, ipſam mortem ante oculos po
nere. Siut dominus diu meu angelo. Qua ſi foræ/
pater ſimulat, qua hora fur uenurus eet, uigularæ uti,
& non ſineræ perſoni domui ſuum, Perparré ſamulat.

1 Nemtem poſſumus intellegere, Qua sicut pater ſamulat
ommb, qui indomofunt, prinaputur, ita & ment omib,
acubat corporis & cœpit omib, prefertur, Puer iugur

familias dormit. furq: uement domum euis pfodit quando ment inddectationib; carnalibus requiescent mort dumm puderunt supuenit atq: domum corpori pfodient animi abstrahit; Si autem ingiluerit id: inbonis operib; per se uerauerit mortem non ut suringeret ut liberatricc pfere'; edhaberis paucæ nomina inſardis quinon inquunauerunt

uestimenta ſua. E ceo diſapuſi pастori neglegenti ppo numtur ut ſubſ inorui imitatione pſicera Sed mirum cur paucæ nomina habere ducatur & non paucos hominæ.

Sed hoc ad excellentia mea alicuius ſa magnam pertinere.

Cum eum deuſ nox Tim ſare diatur Siut moysi pſecio uiro drit. Nowt exnomine; Et drit duot menangero.

E t p[ro]ſ oues uocat nox Tim & educt euis, Iſtu ergo pauci qui uoce diu iudiri mererunt Non inquinauerunt uerunt uſtunta ſua idemundicium quinbaptismo p[er]eperunt ſordibus utiorum non inquinaueruntur ambulabantur

meam malb[us] quia digni ſunt id est inbonis opib; unuicem ſic uestirem uestimentuſ albiſ. id est qui perpemtentium & lacrimat diabolum uicem & utia omni uſe expuleret eandemundicium quam bapta ſent posse & ipſe conſequeret. H[er] id est duot ut & p[ast]ore ſurdib explet. & omnes &am p[ec]catores adpenſentiam p[u]oc[ie]

t nondelebo nomen euis delubro iute, Silibrum iute predestinatione uocat quomodo delubro iute aliqui deleri poterit. Cum ipſi dict quos iute p[re]destinam h[oc] & uocavit & quos uocavit h[oc] & uſtificavit & quos uſtificavit ipſos & gloriſcunt. nisi force ita, i celli g[am]n[que]

IV

Jr

21

A

cultura idolorum. quâ nullus p[ro]fector aperire poterit,
pernæ &am aditum regn[em] cælestis s[ui]s electis. Quod
nulla u[ir] demom[us] claudere potest; Clau[s]it u[ō]eamde[n]
aditum rep[b]it. Quod nullus eis aperire poterit. Sao opu
tua. Ecco dedi coram te oſtum ap[er]tum q[ui] nemo poterſt clau-
dere. quia modicam habes u[ir]tutè. & ſeruasti u[er]bum
meum & non negasti nomen meum. Videtur michi quod
iſte angelus æcc[æ]t[em] filadelfi[æ] non ſat[ur] indu[n]tur ſcriptur[is]
ſuerit cruditiu[s]. & id[ō] dixerit eum modicam habuſſe u[ir]
tutem ad reſicend[us] u[ide]lic[æ] immicos fidei u[er]tatur[is].

8

I

Et eſt ſenſi[us]. Quia imp[ec]tione constant[em] ſi[mi]ſtæ. & ſeruasti
uerbum meum. id. ap[licatione] u[er]bi mei non cæſiſtæ. &
nomen meum nonnegaſtæ. id[ō] quia modicam habes u[ir]tutè
ded[am] coram te h[o]ſtum ap[er]tum indu[n]tur[is] ſcriptur[is]. ut int[el]
legat[em] miſteria du[nar]um ſcriptur[ar]um. Quod nemo p[ot]
rit claudere. id. e[mp]ientiæ. quæ ab i[mi]dabitur nullus po-
terit reſiſtere immo[rum]. Ecco dabo deſinagoga ſat[an]e
qui dicunt ſeu[de]oſt[ee]. & nonſunt ſed mi[n]tatur; Ecco
dabo deſinagoga ſat[an]e qui ab i[mi]dueru[s] Libantur. Et quod
imſtatione] aſſidue tolerabat. ut credant p[er]u[b]tua
imme; Ecco fac[ui]m il[lo]s u[m]emant & adorant ante pede[s]
tuos. Et ſaen[t] quia diſe[n]te. q[ui] ſeruasti u[er]bum pa[n]ientiæ
meæ. id. cum crediderim p[er]u[b]e tuia imme. adora-
bam[unt] ame pede[s] tuos depe[n]anter. ut p[er]te utam æternam
conſequuntur; Et ego ſeruabo ab hora te[ptationi]ſq[ui]
uentura eſt inuiu[er]ſum orbem. Temp[ur]e o[m]i qui inha-
butant terram. hora te[ptationi]ſ diem uidicu l[igni]ſt[ur];

18

T
empenso

T empretionem autem manifestatione possunt quas singulorum facta omnibus manifestabuntur. A qua hora tegitionis elect tostus dintulabit; Ecce uenio cito. sidiligat eum id est manifestum fit & apareat omnibus sidiligimus eum. Sedem hanc iatur sentent. horatemptationis hora manifestationis designatur quando singulo, facta omnib; manifestabunt.

A quia hora tegitionis. decet suos dominus salutabit. Ecce uenio cito, tene quod habet. ut nemo accipiat coronam tuam.

T ene q habet id bonum quod habet usq; infine ut et tene

7V tnemo accaput æronã tam. Id ut gloriam que tibide betur. nullus finem possideat. Qui uuerit eam illi columnæ

7 intemplo dimen & foras non egrediatur amplius & scribæ

7 sub eum nom dimeri & nom cummi dimen. noue ibi

7 rusalem. quæ defendit decelo ad meo. & nomen meum nowum. Poreft premplum acta designari. p columnas aut que sustentant templum. p ducatores. Nam & paulus apte pe trum & iacobum. columnas edicti uocat. e quod supr ipso edificata fit acta. Sicut dixt dux petro. Tua per cut & sup hanc per tam. edificabo actum meam. Sed undecur mihi ppit hocque quid & foras non egrediatur amplius. non adp sentem actam. Sed ad cedele pertinere hanc sententis.

N am multa fuerunt quicolumnæ edictæ ducibusur. Sed ppit præuâ docunã abea exerunt. Sicut sult ori genit & multa aliæ, Pœmplum ergo cœlestis habituræ. Per columnem uero unus quisq; electus potest designari. Ergo quicuerat omnia teptamenta diabolica. omnesq; carnales uoluptates. Colina intemplo d elect. id incæleste benedidine. & sicut colina

agnis, et c.

A

7

7

Sneez. fergo
sive, ne
caecus

9.

I

A

Dum
est
est

7

7

omni sunt creata. Vspote architextus fecit domui.

5r

interrogaverit quia fuerit principii domus. dicitur tibi.

ratex quæam prius mente concepit & poſte edificaunt

quia domus ſibimæ ipſi principii dare nonporuunt; Sao

operatua quæ neq. frigidus et neq. calidus & rigidus non
erat. quæ quamvis operatua ſida non habere poterit fide ſeuſi.

exiſtimabat. Calidus non erat. quæ caritas illu de erat; Va-
nam frigidus eſſet aut callidus. id: utinam. aut caritate
ferueret. aut te peccatorè ſi ut et exiſtimaret ut p[ro]morc
ignis. æterm & penitentiam. adbona opera agenda.

in p[ro]p[er]iter erit, Sed quæ tepidus et mapiam teuomere

exore meo. A qua tepida ſihauſa fuerit. ſaſtidui generat
idóq. ſicule rei curat, Inore uero dni tè ingredimur. quando
p[er]bapasinu autuus omnib. emundat mißra euſ efficamur.

gatur ſi idem quæ percaritate operatur & quam inbaptis
mate p[er]miſimus acaritate tepſentet opetari neguerim.

bore dni ueluti quod d[omi]nuum acſtudioſum fetidumque
reicamur. Siut ipſe d[omi]nus deſe ipſo diſcapulis ſi ut. Ego

ſum uti. & uol. palmitet. & pati meus agricola eſt. Omem

palmitè non ſerentè in me ſtructum purgabit eum. ut

ſtructum plus aſſert, Quæ diſquod duiet ſum. & locu

pletat us. & nullus egeo diu et & locuplet atus reſtediamur.

qui omnibus utinam; plenit uſq: ad ailm[ite] p[er]ſationis ex

creant, Iste autem p[er]ſul æcete Liodiacæ prope ſolam fide

omnibus utinam; diu uque ſe & locupletè eſtimabat. Et me
ſe ad ſalutem ætimi adquirendam alud egere. Non
recognunt illud quod dict aſſu. quæ fide ſeffine operibat.

Suj
J.

J.

23

7 mortua est, Et neque quia tues miser & miserabilis œ

17 paup. & cecus >nudus; O iserum cum dicamus. quicum

pauntate & nuditate &rum aliqua infirmate pmitur,
Simuliter œ iste miser & miserabilis idoduntur. quia paup

erat iutumib. opibus bonis nudus; Suadeo tibi emere ame

18 7 aurum pbatum ignitum, Paurum sapientia intelligitur; au
iact scriptum est. Theaurus desiderabilis requiesat inore sapi
entis; Quod pbatu dr. quia pbatu & perfectus reddit omni ʻs p

aurum pbatum ignitum, Paurum sapientia intelligitur, au
iact scriptum est. Theaurus desiderabilis requiesat inore sapi
entis; Quod pbatu dr. quia pbatu & perfectus reddit omni ʻs p

pbatatu
posidæ; Ignitù uero idò dr. quæ corù mentet inquibus habita
mamore di atq. primi accendit; Et quia uera sapientia
exduuntur scripturis accresset. p[er]fumea manifestat audit.

E loqua dnî eloqua afta argentii igne examinatii pbatii,
terre purgati septuplù. Eloqua dnî eloqua aftasunt. J[es]da sni

da sni
qua aftas mentet autuî reddunt, Sed aui nichil purgari ca-
potest nifi quodfordidu est. querendui nobi est quomodo

eloqua dnî purgari dicantur. inquibus nichil fordudumeè
poteft, Eloqua ergo dnî sicut argentum igne examinatii
eè dicuntur. quia mentet fidelium aliquando igne caratii
abomib, fordibus iutorum examinant. Quod iute ut p
batuteræ inhebreo habæ septuplum aterra. Quod &am
septuplum purgatum dr. ppter septè iudicè & turunp pur-
gationet. quaſ duina scriptura inſe comanæ. septem iudicæ
iur iutet quibus omnia una purgantur. Quemadmodi
gule iutum purgatur perabſtinenti. ſupbra phumilatè
libido p. pudicaam odium amantia. inudia &multa alia


P caritatem. Simili & ceta una habem hoſter ſuol aquibus

aut unaumur. autuimamt & quis ſupuſ diat ut aurii.

Visio

POST hæc wudI & exæ oſtuum aptum incælo. & uox
prima qua audiuı· tamquam tubæ loquens me-
cum diænſ. Asænd e huc & oftendam tibi quæ opor-
tœ fieri poſthæc; Stauıµ ſiu inſpirituı· & exæ ſedet po-
ſita erat incælo. & ſupra ſedem ſedens; Et qui ſedebat
ſimuli erat aspectu Lapiduı· lapiduı· & ſardini. Et yris
erat incarctu ſeduı· ſimuli uſionuı· ſimaragdini; Et in
circutu ſeduı· ſedilia uigina quatuor. & ſup thronuı·
uigina quatuor ſemoreſ circum amica uestimulabıl-
& maiprab; eors corone auree; Et dethrono pædi-
sulgura. & uocet. & et interoza. Et ſeptem Lampadefar
dentet ante thronum. qui ſunt ſeptè ſpirituus di. & in
conſpectu ſeduı tamquam mare utreum. ſimule cri-
ſallo; Et immedio ſeduı· & incarctu ſeduı· quatuor
animalia. plena oculuı· ante & retro; & animal p[ro]mu-
ſimule leom. & ſedem animal. ſimule uutulo. & teraum
animal· habent facem qualihomini. Et quatuor a[l]·
ſimule aquile uolenti. Et quatuor animalia ſingula
eorum habebant alar ſenar. & incarctu· & intuı·
plena ſunt oculuı· & requem non habebant die ac-
nocre dicentia. Sc[]es. Sc[]es. Sc[]es. dominuı· d[omi]nus omip[er] qui
erat & qui est. & qui enturus. & cum darent illa quat
tuor animalia gloriæ & honore & benedictionem ſe-
denti. ſup thronuı· uuenti inſectaſto[rum] am. P[æ]debar
uiginti quatuor ſemoreſ ante ſedent[em] inthrono.
& adorabant uuentem inſectaſto[rum]. & mittebar corona.

Ca. 4.

Secunda.

Suaſ antedictum ducens, Dignus et dnē dī noſter
acapere gloria & honore, obviis autem quia tuam alio
& propter volumem, ement & cre�is ſunt. Expoſu
TIO MISIO HIS SECUNDE.

ATIO depoſat, ut poſt septem epistolas quaſ adſpoſt
æcclesiaſ que unam catholica designat. Iohſ
direxit, inquib; hideleſ inſtuitur, qualiter celiſtudinē
conſcendere debeant, eudem æccleſi statut atq. ſubmiſ
tat manifeſtus describatur. Poſt hæc in diſpoſtum apti
incælo, Per toſtui xpi intelligitur. Quidicet. Ego Iſ alio tibi
ſum hoſtum, perme liqui introuerit Liluabitur, Q. hoſtui
um aptum eedictur, quia omnibus adſenire deſide
ramibus, quamui ſaſteribus deprimantur, oftium miſ
ſue apure nondedignatur. Sicut ipſe dict meuam gto. Ve
nite adme omſ quilaborat & honerat etſu. & ego reſſ
aamuſ. Fæcum autem æccta designat, Sed ſi omſ
qui hoſtum inoule ouum. 1. inſeam æccbam intro
uerit Liluabitur, repbi quorum innumerableſ muli
tudineſ intra ſeam æccbam continentur quo adnu in
troierunt. Obocdnim interrogemus. Aut enim. Qui
nonintur hoſtum inoule ouum. Sed ascenderit alunde.
ille ſur & latro; Quicumque, ergo hoc quod inbupusmo.
pmſerunt obſeruare nolunt nonp hoftui inoule ouum
ed alunde ascenderunt & uox prima qui audiu
tanqui aube loquentiſ mecum di cenſ.

S

V

O ceſi primam uteru ſtamentu acapere
poſſumus. Sed melius muchi inderur, ut peruocem.

25

["Vitio", "ij.", "26", "P. cælum æcclesia designatur. Sedet iu polita incælo. corda fecerim inæceta com morantium deo gna et. Quiuō supra sedé iusul ê sedere. dix quin cordibus lanctorum suorum inhabitat atq. sedæ; S. Iacrit aptit ducat. Templum enim di sibi quod eftuus, et qui sedebat similis erat aspec tu lapide iaspidei fardini. Iaspis lapis unde colorife est. fardus autem ruber. Per undutatem ergo iaspidei duunitur nritilua turis. Per rubore autem fardii eul humanitas designat. aluato", "3\n7", "Iacrit aptit ducat. Templum enim diſemi. quod eſtutus, et qui ſedebat ſimilis erat aspec tu lapidei iaspidei fardini. Iaspis lapis unde colorife est. fardus autem ruber. Per undutatem ergo iaspidei duunitur nritilua turis. Per rubore autem fardii eul humanitas designat.", "J. Iaspis.\nJ. Iaspus.", "S", "", "7", "aluato r igitur nofter. & uriditate iaspidei inſecuæ. quia ſecundi duunitate per omnia æqualib pater & ruborem fard. quia ſedem humannate homo p[er]ſent exalt ex. Sicut ſcripsum est. P[er]ſent d[omi]nus homo ex anima rationali & humana carne ſubſiſten. Et iriſ erat marcatu ſedis similis uſiom ſmaragdini; Ingenesi legimus. quia dixt d[omi]noe. Arcum meum ponam in nubibus celi. & recordabor ſederis mei ſempuern. q[ui] pactum est inter omem animauiuente, Per actus igitur quinſignum demitt di hominibus initia consil tenabus apparæ. muādi non inconuenienter accapitur,", "h", "legimus. quia dixt d[omi]noe. Arcum meum ponam in nubibus celi. & recordabor ſederis mei ſempuern. q[ui] pactum est inter omem animauiuente, Per actus igitur quinſignum demitt di hominibus initia consil tenabus apparæ. muādi non inconuenienter accapitur, h[uius] ergo id. et. arcus ſedem di. id. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &

Virdutatuero ſmaragdi p[lay]picaaest, cumuſ pulchritudo. oculos intuemui ad ſe mirandam p[ra]hut. Per virdutatæ ergo iapuſiſ ſiam dumuſ. dumutat nri ſiluatoris ac cipuur. Quæ obſaura æ quibusdam nebuliſ obottaë. quia dumutatæ redep[tor]iſ noſtri nulla menſiſatæ. comprehendere poter; & quanto altuſ ſe menſ ad p[ra]cutandum erexerit, tanto amplior caligo et obiatur.

Per virdutatæ uo ſmaragdi, quæ p[lay]pica: miã dni, recc[oe] designatur; Miã namq, dni tam p[lay]picaa est, ut nulluſ homo ſanu[m] men[re] poſſident hanc ignoratæ ualeat. Quis enim innenſam miam di. quam erga genus humanum, exibuit & exibæ corдиue ignoratæ poter[se]t. quamuiſ uerbis p[er]ſec[te] explicari non poſſit.

ed & hoc quod virdutatu huus lapidis hebetat[ur] oculos ſinſpiciatur aduendendum acu[n]t. poter[se]t mi[que] di conuer[n]t. Quando enim inpeccat[ur] iacemuſ. & ſo[el]era nra[que] noſ deprimunt. hebetat[ur] oculos m[ui]ſ habemuſ. Cui uero consideramus mi[que] di. qualiter meretrices & la[tr]ones omu[m]q; ſo[el]eru[m] gnibus depreſſo[rum]. & iam & p[er] ſecutores ſu[n]ſ p[en]nitentiam adſalutem reduxu[n]. ad ſpen uemæ reforman[ur], Et quia iam inſtitutioni ſo[n]ua deanebamur. miſericordiam d[ni] inuenſer[ur], de ea p[le]ſumentes. adeum quem offenderam? confugim[que] ut euis mi[que] amor[u]e p[pe]tua liberemur. Quam mi[que]m di p[le]ſumuſta unu[n]enſ nec eam uerbis explicare ualent. ipsum deum miſericordiam uam uocau[n]t ducen[que]. D[ur] mi[que] mi[que] amea; Et in arcuutuſedus. ſed ſiua uigumi.

terror geenne igris designatur, Quia sii p[ro]ducere et quos
amore c[ele]tus patrie auus revocare nequeunt est ornita
eterna que impu[er]t p[ar]ata sunt opponunt ut quos blan-
dant nequeunt est ornem et lib[er] terroribus auus com
peſcant. Et septem lampadef ardentef ante thronu; Q[ui]
7 ſunt septem lápadef ipſe exponant cum dict qui ſunt vii.
ſpiritus di; ſeptem ſp[er] di. Sept[er] dona ſp[er]ſa: debem[us]
intellegere. Quemlibet requireuſſe p[ro]p[he]ta ſua ma
nſſtat duciſt. & requiſae ſup[er] cum ſp[er] dni. ſp[er] ſapienta
& intellectus. ſp[er] cons[itu] & for[ut]udin[us] ſp[er] ſaent[ea] &
pietat[us]. & repleb[it] eum ſp[er] ſamor[is] domi[n]. H[ec] igr[us]
sept[er] lampadef id: ſeptem dona ſp[er]ſa: ante ſedem. 1.
ante conspectum æt[em] ſue ardere dicuntur. quaſine
lumine h[ab]s iutinam. innoſte h[uius] ſedi polita p[ur]turaui
ad c[ele]tem patrum grad[ie] non poſſum. Quod aut
xpi[m] h[ac] ſeptem dona ſp[er]ſa accepſte duet. adhuma-
nitatiſt euus miſterium p[ra]næ. Nam ſedem diuinitate[m]nullo
augeri pot[er]t. ſinequo nuchile[er] pot[er]. Verum qu[er]i pot[er]
cui p[ro]p[he]ta cum h[ac] ſeptem dona inxpi[m] deſcendit. ee
dicera[]. am[aur]ibus cepe[n]t & deſcendendo. ad mor[ar]p.
uerit; Sed non abre et factum iudеб[it]. ſi diligen[em] in
ſpiatur. Nam quia d[n]i noſter th[il]p[er] de illa c[ele]ſtibea-
tudine. inqua æqualib[us] erat per[om]ia pati ad t[erra]ſal de
ſcendere. & homo ſien dignat[us] ÷ & angeliſ minori[]ri
uoluit. quos ipſe creaverat. Non inconuenient h[ac] vii.
domi deſcendendo accepe[n]. quia uoluntate patiſ deſten
dendo & humiliand[os] uſq[ae], admortem adimpleut;

Diacrit[em] bon[em] de. viu domi ſi[mi] ſeu.
Quon[em] p[ro] guetuant. et qui not[em].

S. G.

A.

28

Sic autem dicta ap. humiliumque ſemetapsum usque admortè, moremur utem cruas. Nos autem qui ipsa p[ro]dictionis ſouea ad cœleſtia ſublevamus, am minoribus in apimus, ut ad ma iora crescendo p[er]uenamus. Quomodo autem hæc ſeptè dona ſup[er]ap[er]im deſcenderim, p[ro]ut dominus dederim, breviter dicamus. Spiritus ſup[er] hominem ap[er]im requiem, quando filius diſe[m] duunitatem qui ſapi entia patris dictur meum, deſcendat. Sp[it] inter gentem meum requiem, quando omnib[us] iuritub[us]; est duxus; iurant meu anglio ſeriptum: ibi p[ro]ſiæbat ſup[er]ienta &c. tate & gratia coram d[omi]no & hominibus, post intereſtati. consilium sequitur. Consilium aconsulendo dr[um]. Nam ſi aliquid piculum nobis immina[]t, consilui ſup[er]iente p[er] quinimus. Qualiter periculum euadamus, Simi- liter & cum ad aliquam dignitatem ſeli consendere apimus consilium quernuſ qualiter ad id quod de ſideramus p[er]uenire ualeamus. x[er]p[er] igitur. e[mi] consiliator n[or]. quin consilium dat qualiter pericula eterna euada muſ & consilium q[ui]dat. ip[s]ciam. cum apiculis & m[us] noſ liberat. Similib[us] & conſi[mi]u[m] dat qualiter ad h[er]ere d[omi]nem paradisi p[er]uenire pos[er]imus. & adipsa gaudia ip[s]ciam perducat. Sp[it] ag[ui], conſi[mi]u[m] in hominem ap[er]io de ſcendit. cum alp[us] ſcöp[er]it doctrinam euangli in qua conſi[mi]u[m] omittim hominum ſiluari cupi[n]tum, Sp[it] & am fortitudin[m] ſuper ap[er]im requiem, quando ad de bellandum h[or]tem antequam fortunati homines apparuit. De h[er]c[us]a fortitudine ip[s]cedant.

S prt û pietatท supquemliby peccatorê requieſat, Diuuiu
enſcripturâ dicentê ſiuit aqua extingunt igne ita
elemofina extingunt peccatû & dommu dicentê. Dui
elemofinum & ecceomu mundafu: ut uobif. Alere, genaf
ueſure nudiv. & cerâ pietatû ſopa incipit exercere, ut
dm aliud miserando propriaufi ſibi faciat, que peccando
offenderat. Unde & danihel ppheta regem impuſſimi
ut peccatâ ſua elemofinu redimero. & misericorduſ
paupuſ ad mouere ſtuit. Apieſate ad ſaemę ſpni con-
ſenditur. Ilam quanuſ uideatur aliquif ſaemiu posſidere.

S. Quid eni ſtultuſ quæ timorè diu
mente abuere, utuiſ deferure, & ſaemia maxima: utu
deſerere. Atq. addmi tota mite converu, quicuſq, pru-
morit ſpni peccatâ ſua plangere in ap. & pietatui ſpni
miserior erga indigemet eê studu, ut dmi aliu ſiserim
do. miserior deſibi faciat, necesse: ut p[ro]donum ſa]p[er]niſ
ſaemiu ſpni posſident, Quacumq, eni converu addmi
deliderat, necesse: ut p[er]doctrinâ diuina]y ſcripturarum.
Tque perp[er]dicationê ſa]p[er] uniorum diſent. que sim gnâ
utiorum qualuſ homines illa queam, & quib. moduſ
extingui pos[ui]t que sim adu deceptionis demonum.
& quidu[er] contra eos p[ug]nandi ſit. hoc: uq[ui] ſaemiu
[ſp]ni posſidere, & quia ſalomon diuq. qui qui addu
ſaemam addu] & laborê, alaemia adſorbiu[n]diſu [p]n[em]
conſiendu[ur]. Ilam ſiut quilibet p[li]ator noncomu enu
qui: inuenului p[ug]nat, ſed ponuſ contraeum quu[re]
siſtere euiub, ita diabolus noncomu enu que u[n]uenulis.

J[oh]a
F[ab]ul[us]
d[omi]n
diu
Tat
con
Tat
con
con
con

tibus
conſi.

Visio

multi qui ad perfectio seu culmen subito consendere conan-
tur. Sed qui pgradus utraum non consendunt, sive
corruunt, quid enim pdeft substantiä relinquere.
si nam odui, ebnetatem, inuidiam, subbi, unigl-
nam, etcäq; utra que occident animä amite sua, na-
biaat; Non enim pdeft arborem consendere, ut leoné
eudit. Siferent inlinu gester, auus ueneno pereat;

Nee dict dominus illum perfectum eè qui substantiam tan
tummodo dimiserit, sed eum qui & substantiam dimisso
re. et ipsum secutus fuerit. Sequitur aut illum quando
imitumur, Ad hoc igitur perfectus culti, ille competens
gradu consendit, quiprimus utinl abrenuntatam, pactu
ilem utum quæ utatib, pfficat ad contempstatim &
sendit, inqua solutpò coniungit, quietat sipientia patris
filiusq; di, & cujus hie rulalem celestis efficiatur. Ne qua-
liter descripti xi pi pgradus septem donorum spf sci alen-
sio fidelium consummat, breviter demonstremat. Vtam
descripti xi pi gradus, timor di, quæm passionè &
mortem eius dummi fuisse designata, & primus alteni-
omi adderit consummatui; Congruit aut mori domni
his quipfpm amoris dni percата sua deflent, quam
morte domini percата sua deflent remisio constitutö
pecatorum; Ne perfecta remisio pectorum eeposs &
sulle nobis moramus non fuisse, Sedus descripti xi pi
gradus, pietas & secundus alteniunl penitusi.

Congruit autem pietas fidelium aimpietate dni, quaville
his, qui sedim animä erant misera milim suam impenda

percipiunt. Quibus ipse salomonē loquitur dicens: Siquidem
diligit sipientem, ad me dechiny & ei inueny & ex cumin-
uenerit beatur. Et siuerit illam. Sequitur. Et in conspe
citu sedis tanquam mare utreui. Simile cristalo.

Et templo salomonis mare, eneum fuisse legym,
in quo laubabantur laccdotet. antquam accederent ad
altare ad hostias offerendar. Aeris uo splendor quadam
nigredine cito obnubilatur, p. maretag; eneum. lex moysi
designatur. que sful gorem spirtualis intellegentis litterem
greedine obscurat. Et sicut aets filima teratur. splendor.
eui aperitur. Ita & spiritualis intellegentia. que littere sup-
ficie obscuratur inlege. sias fidelibus unis diligenter disca-
tatur. p. grav diu manifestatur; In hoc ergo mari la-
cdotor. laubantur. quia p. litteris & equis dicti obser-
vationes legales quedam peccata ueteris populi delebant;
ermare ergo utreum atq. cristallum. Non inconuenient
novum testamentum intelliguntur. In hoc autem mari tria
inuenimus. Oare utreum. atq. cristallum. Per mare igitur.
historia. p[ro]trum moralis intellegentia. p. cristallum autem.
spirtualis intellegentia designatur. Ergo per utrum exquo
spetula sunt. non incongrue spiritualis intellegentia acaprit.
qua siant homo quicquid turpe in face gerit. in speculo
dep hendere potest. ita & quicq[ui]d utriusque inamnab, homi-
num eē poteft. moralis intellegentia pate fact. Percrystalli
qui clare. omibus gēmis. & qui flammam splendoris sepe
&iam & ignem desu emittere sole. spiritualis intellegentia
exprimitur. que obsaux queq; induimus scripturis elucider.

visio

yj.

32

memet spirituali sensum flammus illuminat. quoldäerat inamorem di amoræq; cœlitus patre accendit; & in medio sedis & in arcuatu sedis quatuor animali aplens doc sedim hiftoriam stare nonpot÷. neq:enio disante & R tamparuus nuï. zambitum sedis & medietatem opinere poterat; Sed spirituali intellegendii÷. Quatuor igitur animaia. nonsolum quatuor evangeliis. sed & omis doctorè eccte quæorum doctrinam sequuntur designant. In arcuatu uo sedis III animalia flant. qua doctores eccte populum libi commissum & audivibus & abnuuilibibus hoffibus quanta urtate possunt defendunt; In medio sedis cithunt. qua unum quemq; eorum ut inuritibus omnibus q; bonis opib; pfiaunt. admonere nondelinunt; Quatuor ergo hæc anima lia inter retro oculos habuisset uisunt. qua p[]dicator[em] ſei & futura. 7 preterita inſpiaunt, Antioculor habem. quia diè judici damnationem: impiorum gloriamque uſtorum dum inſpiaunt. auditoribus ſinl quid eumere. &c. appetere debeant ostendunt. Retro oculos habem. qui antecedentium patrum dum mittentur. & ipsi meon7 imitatione pfiaunt. eorumq; utum atq; doctrinam audi toribus ſinl ante ponunt. ut & ipsi meorum imitatione p[]fiaunt eorum: utum atq. doctram auditoribus ſinl ante ponunt ut & iphimeoram imitatione atq. doctram profiaunt. Et animal primum ſimile leoni, Et sedim animal ſimile utulo. 7 tertioam animal habent faciem quasi hominis. & quartum animal. ſimile aquile uolant[ur]. Figurat quatuor animalium. non omnis auctores uno modo

ET

S. J. F. deli

H

Poulu

Ante
vēc

H

7

F

fider nobil sæcrammentis manifesta est; Post quatuor i
sex qua perfectis: nulli securi. quatinus doctrina evan
geti. nullus adfectionem audivi conscendere potuit. Quia
lex sicut aptis dicti. nullum adperfectum adductum; Post
sex octo sequunt. quia octo sunt vir autem. quæ dimicant et
utinam. Sine quarum operazione. nullus adfectus perfectus
ualibet conscendere. Post octo duodeam. quia p. doctrinam
aptos adfidem puerimur. quæ mat: omnium iuris regularum,
nu ergo animale inarcuutu. & intus. plena. ee. oculis
ducantur. & arantii totum corpus debemus inculpere;
Nam &c. etecti cum dehis animalibus loqueruntur. Dicte eto-
tum corpus eorum plenum suisse oculis; Sæ iegitur. retro-
oculorum hujus quando audientes communicatione dini ducemur.
nemo mutens manum suum inaratur & alspicem retro apti
est regnodii. tota virute libentur. ne inmalis quese alii
quando egisse meminerunt relabantur. quamvis ea am-
mentis oculis adhumulatim sive custodiam ponere non
delistunt. Ante se oculorum hujus quando audientes uocem
dini audeant. bearis ille sepuis quem cum uenerit dui
muenerit uigilantem; bona quæque possunt operari in
delinunt. ut epre morassu. domino uemene paratur in
uemantur. Asimilato oculorum habent annomina septamta
demonum sano fider amenabat suus repellunt. Aderant
oculorum habent. cum solluerit. cument ne p. bonis operibus
eccelluntur; Sui aderuntur ad simillim oculorum habent. cum
eos nec prospeta erigere nec adueri poterit inclinare;
Inferius oculorum hujus cum desideria cum illa extinguendo.

S. ad. 2. § 1.

S. ad. 2. ccc. 3.

S. ad. 2.ante.

S. ad. 2. post.

S. ad. 2. post 1.

S. ad. 2. post 2.

vistlo

y.

calcunt, S upuis oculor habem cum adæle est temp atrum
T oculum deo cupit
two menas defiderio anhelant, I ntuHis oculor habent. dum
T oculum utin
7 cordisua & sofridil cogitationibus custodunt. E T RE L V IEN
7 NON HABEBANT die lanocæ duemus. S Æ S. S Æ S. S Æ S.

7 dominus di ompf. quœt. & quæst. & quincentur est.
quæ requies repborum una presens est. sequitur eorum
buluo. quæ finem non hæc, Iustitium in hoc facto tribulant.

ut requiem æternam possideant; Diæme dnō oportet
semper orare paulo apto. pmultas tribulationes oportet
nol introire in regnum di; Noveri si requiem non hæc.
quia aludubus di orationibus non cessant, Diæme dnō.
oportet temporæ & nondesùcere. Et p[ro]culi aptis loquit
duænt. Sine intimatione orare. inomib. grav. ague. Sed que
rendum nobis: quom[us] s[ine] intimatione orare possunt;

ult. enim sunt quæcumque affidem in orationibus, in pulsu-
dus. in misarum celebracionibus. & elemosinæ multas.
Larguerunt. tam supbia inflantur. audivi estibus ardem.
pecunia quæque, arte possunt congregant. Imitarum &c.
ipsos puiperæ. quorum milderet debueram. quibusdam
argumentis. miscentur. ut exequorum parua subfamia
opessus augetant. ducentes hoc selegalliter fiære. cujus
est non fit di. sed atrophæ diaboli. Sed & inmonasste
risi multi inuenuntur. quinquebilis in p[er]salutem morant
nibus. & misarum celebracionem; sunt deum & tis
ita sepiſtme. & facie inflimuntur. Quidam uö ebriæ
tant. & quæque deserunt. quidam &iam odium in corde
longo ip[er] portant. Quidam inbonis. que agere videm.

Lænamur. tam supbia inflantur. audivi estibus ardem.
pecunia quæque, arte possunt congregant. Imitarum &c.
ipsos puiperæ. quorum milderet debueram. quibusdam
argumentis. miscentur. ut exequorum parua subfamia
opessus augetant. ducentes hoc selegalliter fiære. cujus
est non fit di. sed atrophæ diaboli. Sed & inmonasste
risi multi inuenuntur. quinquebilis in p[er]salutem morant
nibus. & misarum celebracionem; sunt deum & tis
ita sepiſtme. & facie inflimuntur. Quidam uö ebriæ
tant. & quæque deserunt. quidam &iam odium in corde
longo ip[er] portant. Quidam inbonis. que agere videm.