mi della mia etade piu che padre. Et
stando mesto p la sua morte: desideran
do qualche solatio, como e costume de
gli amanti: Zercaua hauer la sua ima
gine facta nò cia p mano de Lrlippo o
uer di Apelle: ma che piu presto demò
strasse. Quali fosseno stati li costumi o
peratione. Et sue parole. Lequal nò po
sion esser fidelmente. Et perfectamente
representate: Se nò con vna uua pic
tura de sicuer laqual perfectissimamè
te le exprimesse: questo adunqz sopra
tutto desidezaua: ch le virtu sue singu
lar. Et celeste. Et non de genere da al
cuno delli altri Montificii nostri fosseno
illustrate dalle lettere de qualche presta
te inzegno. Ill che piu volte pensando
intra demi: Et ispele volte ancora trac
tando di questo con questi nostri ve

nerabili padri che sono appresso de nui.
Et isteialmente con il Reuerendo padre
francesco Truusano, homo de vn spirito
angelico dignissimo Prior del Viro mo
nalterio e accaduto intra de nui vna
certa contentio piena de offitio et pieta.
Come fosse che io lo pregasse: Et lui al i
contro facesse questo il te so contra di
me: ch io scriuesse qu.alche cossa dell'Vi
ta del nro patrarcha: Io dicua esser in
lui auctorita doctrina p hauer molti ai
ni quesfato con Laurentio & hauer uil
to et cognitiuto molte cose esserli siun
to de vna singular charita et reverentia.
Otra di questo io dicua che se io scri
uele la propinquit a del sangue no nox
sse forzi al stato & ueze laude de Lauren
tio: Et come si fuole far nelli auditij il
testimonio del nepote nella citta del bar

A II

ha fosse habuto in suspinto. Ma lui al i
contro con quelle istesse ragion et di au
torta et di overlatio et di amore maci
ormete mi forzava a questo. Et come
homo di singular doctrina et di grande
pratica mi poneva avanti li ochi p exi
plo Ambrolio il qual ha scripto doi li
bri delle laude del fratello S. tyro: Me
aduceva anchora in exemplo Bernardo il quale intra le altre nobiliti
me homelie sopra li cantici ha interip
to al fratello Bernardo un loco preci
puo delle sue laude. Et no solum mi
memoraua di doctor latini ma an
chora di greci. Merch et Christotomovo
lentiera scrisse la uita et laude del pa
dre et Basilio della forella: como ancho
ra il nro aurelio Augustino no sechi
uoe de scriuer la uita laudabil de Ako

nicha sua madre. Extra di questo me
diceua se tu uedi ogni giorno vien alla
sua sepoltura pione aliene et estranee.
ha portar integno di veneratione o sta
tue o fiori o cerei: che debi far tu, lo
qual p sanguinuita lì sei nepote, p pie
ta fioi, et p tanti bontći obligatissimo!
Certo io te lo aldito due pui volte
quello esser sta favoreuele, et in tui già
di fastidi, et fatiche pientialmente có
la santita sua hawerte adiutato, come
il te promesse nel fin della vita sua ha
uerte adiutato, il te promesse nel fin
della vita sua. Non debi tu adunq: se
nò uoi esser, et parez a tutti ingratissi
mo tuti quella autorita et incegno ch
hai, et finalmére studio, et diligentia
ponerlo in honor et gloria di così degno
prelato: Dicendomi lui queste cosse

A III

nò manco prudentemente, ch'ami
cheuolméte: Terto mi reduceuà a me
moria questo esser accaduto quanti i
ogni etade: Io l'asso quelli gentili Anti
qui come Satone Tefare Tucydide,
et Xenophante, alchumi delliquali bá
no illustrato le cose sue con lettere gre
ce: alchumi con latine In tanto ch'no
habiano dubitato scriuer, nò de amici
ouer propinqui, ma de si istessi. Jo di
ro di n'ri vedemo in vero Athanassio
hui scripto la vita di antonio. Et di
martino: Heuero & Bernardo di Nò
Lachia: Gregorio di Basilio: Crisosto
mo di Gregorio· liqual tuti houer fò
nono discipuli ouero Amicissimi: siche
cui Jo nò poteua reculare p exempli
di summa autoritàde: Nò specialmente
io nò poteua p quella ragione ch'lui

me hauena memorato delli grandiffi
mi beneficii, chx Jo ho receputo da qito
Sancto padre. Norsse loptimo Antichi
te maxime, a quel tempo, quando io
et tuta era uexita da uarii et grandit
simi fastidiy la mia famiglia. Et agi
tata da turbulentissime vnde, et tempe
ituose præele, chs senza dubio era ne
cesse sumergerse, Tu sii signor dio se
il benignissimo padre sempre muo ca
to da mi in tanti mali, et pericoli non
hauessi impetrato da tua maiestà ad
into alle cose mie. Accioxe adunqz ap
paressè qualche gratitudine di laqual
in uero no sença uituperio: si ha potuto
pretermet dAVno nepote uerse il bar
bA, ho deliberato metermi a scuier. Na
quel che narezemo veramente intse
me co' lo apostolo potemo dire, chs nó

A III

soluz hauemo intelsò da pione de gne
de fede, ma la magior parte hauemo
uito con li proprij ochi. Et tochato co
le pprue mano, nó habiando se quali
mai partiti, como se dice, d'al suo fian
cho d'al principio del episcopato fino al
ultimo giorno della uita sua. Arà i spe
clalmete ne ha piaciuto dedichar que
sto n'io librero a vui illustri oblitou
de cristo: peche habiando apresso de vui
le cenere, e osle del mio padre Keonar
do, pegno de vna grande obseruantia
et pietade della famiglia n'ia uersto
vui: peche nó debo io donare, In qui
to, e. il poter mio, del vno istesso atu
bernio li optimi e doleffimi fratelli, ch
se himo amato co incredibile amore, e,
uenuto adunqz a vui il padre Lauré
tio e seo de uita e ezudito de bone disci

pline: Et risplendente di miracoli, ali
quali ornamenti in vero nò uedo, che
così si posa agiöger: peche sono grandis/
timi, et ancora nelli occhi de tuti: d'ali
quali voi possiati hauez et grande appia
cez in leçer, et suauissimo fructo in imi
tare:—

*Di che fameglia, de chi pa
dre, et madre sia nasiuto, et inche mo
do giovene se habia d'atto alla vita mo
naficha.*

*Capitulo primo:—*

N
acque
Laurentio a
Venetia el
cui padre fu
Bernardo Justini
ano,
Et la madre
Quinna.
Della no
bilità de
luna
et della
altra
fameglia nò
si pol dire
molte
cosse,
nanche in tuto
tacere
senza
injuria de
quelle.
perch
como,
e
supba leuitade
glouarse de
questi domi de
fortuna
così hauezli for
temente
despreciati
come ha
facto la

urentio, e. de l'uma gravitade. Per le
historie antighe, e. molto noto a tutti
la famiglia Justiniana. esser venuta da
li posteri de Justiniano Tre fratelli ex
pulti de ostantinopoli p sedizione esser
uenuti in Italia, et hauerli firmato i
Venezia. La virtu et forteza de questa
famiglia se uiste in molte guere, ma
speciilmente in quella che fu fata da
Vidal michiel dose de Venezia co piu
felice principio cha fine otra Emanu
el Imperator ostantinapolitano. Il do
se Veneziano in cento corni fece una
nobilitima armata di cento galie et
uanti n.aue, et con quelle andoe i mare.
Et cussi hablando rehabuto tuta la
region del mare illyrico d.ipoi li porti
della schiamonia et della greca. Et etna
quasi tute le insule del mare egeo, et

finalmente presa, e messa a facho, essèn
do venuto alla isola, che adesso se chia
ma di sancta punaglia, e del montado he
be vna pestilenta grandissima, causata
ouero dalla corruptio del aere, ouero qui
che magiormete se credete, d alle aque
che er.ino sta attosechate d alli mimici:
p questa grande, et certo incredibele
mortalitade, se diffipse tuta la armada.
Li istiniani a qualunque li eza comelso
p la etade, preteno le arme, e andoro
no in quella armada cussi como redi
mandando con guerra le sede della pa
tria sua. A.A. un tanto forcio hebe cati
uo fine. Perche no rumse pur vno, ma
tuti cussi uolse dio, o. forno amaciati, o,
morteno de malatia. Rimasteno alchu
ni vechi a casa, ch ch no erano piu boni
a gienezare. Per cafo accadete, ch vno

solo Jovene p nome Ricol ao se ritro
u.se supstitute apresso li monachi de isco
Ricol ao de Kio . Jll dose ritornato a ca
sa co la armada tuta frachassata, Et
u.acua, et di soldati, et di marinari, et ol
tra li altri publici in comodi essendo sta
cussi como c.ausa della total ruina de q
la famiglia ch era sùmamente amata
da tuta la citade, ca scoc in odio del po
pulo. Et p ritornar, a qualche modo
in gratia di quello, delibero no solum
restituir quella in luce, ma copularse
la anchora di parentado. Impetra co
stui da papa Alexandro tencio, ch il gio
uene monacho possa ulcire de religio
ne p restaurar la sua famiglia, et li de
p moglie vna sua vnucha fiola p nome
Anna. Felice fornò le noze. Dez grà
del signor dio hebeno sei fioli maschi

7

et tre femine. Alegro questo Jouve
n'colao di tanta prospera, et felice ple,
Et rendendo g'ia a dio no' in memore
del uoto, che baueua f.acuo al signor di
star al servitio suo, retornæ in mona
steuo. Edificado prima apresso Amu
rano vn monasteuo de monache. Gotto
nome de seco Adriano: nelquall intrata
anxora Anna soa conforte Incominci
oe a vivere secundo li costumi de religi
one. Euti doi resplendeteno de molti
miraculi: Et le se imagine fino alla no
stra et ade sóno state in chiesia de seco
n'colao in testimonio de s'citade. La
qual cosa accio p. ca so no' para mara
uegliosa, a qualche uno in quelli isteli
tempi quel istesso papa Alexandro có
cesse, che constantia figlia de Guiliel
mo re de sicilia, et monacha, et de et a de

pui de quaranta anni fosse squinta in
mrimonio, a bézico Imperatore figlio
de Federico Barbarossa, p suscitare la
sobole del padre Guichelmo, il qual eza
sta sumamere amatto dalli siciliani. Ma
que adunqz Laurentio di questa pge
nie di sanctitade. Il padre Bernardino
giouene morite, sìndo sta ornato de'
grande magistrati nella republica.W
genza. Et espectando ancho de magio
ri, se li fosse sta xello vita. La madre
Quirina ancho lei de nobilissimo paé
tado de etade de vintiquatro anni perle
il marito. Et hablando cinqz fioli vi
re tuto il resto della vita sua in casti
tade: Rezendo la sua fameglia, et fio
li in timor de dio. Et intruendoli nel
li sìi mandati: stando di et nœte in
oratione: Et accio vivendo in delitie

nó fosſe morta, fino che la uire porto
sempre il cilicio cento con vna cathe
na de ferro castigando la flouda. Et
giouenil etade con ieruny et uigilie: sú
mamente milericordiosa Vio li pouezi
Et sempre exhortando li fioli, con pa/
role, et exempli alle helemosine de gran
de ornaméto de Laurentio furono dui
memorabili fratelli Marco, et Keonar
do: liquili devendoli necessariamente
noinare, son stato longaméte in dubio,
se devessé scrivez qo cosſa alcuna della
uita, et costumi soi. Na parendomi
cosſa de grande faticha adelſo ho vo/
luto più presto dire quello, che soluz
li aspecta a Laurentio. Et fuente di me
no con bona licentia de le gente, non
talero vna sola cosſa, quali mai baſſi
trouato: ¿il che in uero li posſa ueder p

monumenti dell'scriptori, Tre fratelli
simili de Vna tanta virtu & scimonia,
Et ornati de scientia de tute le bone ar
te. Et pur Jo scio nò esser inganato
p'amor ch'io li portasse, nianche inga
nar altrui. Plaque Laurentio al fin
de quella guerra Sienuense grandis
lima & picoloslima: Et nacque i quel
giorno nel quale tuta la cita de Vene
ta faceua pessione, & ridondava de
ogni alegreza: Per la notabel Victo
ria, che se hawea habuto in chioa.
Soleua dire la madre quizina partu
riendo in quella alegreza, hawez h.a
buto nel año suo un certo g.audio, et
prim.a hawez rendesto gr.i a dio che
con tanto grande alegreza della cita
la mandasse in bene quel ponto, che
in tante fatiche, & pericoli la hawesse

portato: Da poi h. uer supplicheuolmente pregato il signor ch'questo figlio fosse di paura alli mimici, Et de salute a qulli della patria: Il che in uero h. uemo uisto esser interuenuto al tempo della guerra, d' Arbilano, como diremo a suo loco. Subito nella prima etade questo fanciulo dimostro una singular eleganza de' co stumi. Non si haria potuto trovare co la alchuna, piu gratiosa, piu amabil piu delectuole de lui: Volentierًا anda u.a. con li piu uechi: con liquali eza be nignissimo: co li minori V. au. tuma facilita, et centileza: eza de una gran deza de año incomparabile, Et temp intento a far cosse grande. Non pia que mai a lui piaceze alcuno, come soleno li altri giovemi delectarlie. Ma la sapientia dimina lo rapua a cosse

B I

grande, intinto ch la madre Quirina
quale che uolt a remendo ch quel ardo
re de año non tendessè adl altro fine,
Et abracciassè li odori del mondo piu
del douer disse, o fiol mio, che uol dire
ch tu demostri questa tanta infania
e paci: questa luppia, e, così a infernal
le. Al laqual ridendo alquanto Lamè
tio, como p ioco disse: no temez ma
dre, ancora tu me uederu vn gran
feruo de dio. Non molto d.a poi il siga
adimpite questo plagio pueril deli il
tessò. Ellendo di diece nuove anni de
quella etade, nelaqual p le iletebre e
aplacez della carne la via della vitta
del homo sole essere inclinata. Il siga
nno Jesù xpo uogliando darli mano,
Et prestarli adiuto, li apparsse, come
lui fa mentione in quel libro che

e, intitulato f.alliculo de amore. Jo me
tero q le sœ istesse parole. Jo era simel
a vui cercando con feruente deside
rio pace nelle cosse extrinsece, ma no
la potera trouare. Finalmente hebe
una visione ne laqual mi apparisse v
na uerçene piu splendida chel sole; jl
cui nome no sapua. Costea faciendo
si pui appresso con vno gratioto uolto,
et piaceuole parlare mi disse: D dilec
to giouene pereche metti il cor tuo. Et
con ogni poter te forci trouar pace, et
uogliando sequitarla, in diuerse cosse,
magiormente te inquieti. Auel ch tu
cerchi, e, appresso di me: quel che tu
hui desiderito, io te prometo, se pur tu
me uogli acceptare p spola. Arda habi
ando io vno gran desiderio di sapere il
nome tuo, et generatione, et dignitade
disse che era la sapientia de dio. K.a
qual p reformation del homo ha tol

B II

to forma humana. Et cusi fui contento
et dato il bassio de pace se partite alie
gramete. Hablando habuto Laurentio
questa utione nasci il successo della co
la la MARINO cusi no della madre qui
ruma, ilqual fo homo et de uita, et de dx
trima t. amettissimo. Eostui como prudè
te bench il uedessè questa utione uoler
significar qualcuna gran cosa. Et uedessè
anchora il giovane ardente ad ogni la
sione de uita. Laudabile, et altissime, mièn
tedimeno uolse prima molto bene co/
gnoscer lo año suo, et esperimètare la
fermeza del corpo. Del habito non face
Laurentio mutatio alcuna accio vn
pui uille, et sozdido uestito no discopris
se il proposito del año suo: Koqual per
lo non posse star secreto alla madre
che tropo lamau. Kaqual oltre le altre

fuspition hablando ascosamente uisto il
fiol butez alchumi legni greći sopra il lec
to, et sopra questi legni dormir el fiol.

Come, e. la mole natura delle madre:
temendo chel fiol no fapessi bene, qual
fossé le alpreze della religione, Deliberò
tentar il proposito di questo giovene, et
uoler darli moglie: Et cussi li hauera tro
uato vna uercene bella, nobile e richissi
ma: laqual io ho cognosciuto uechia: ha
biandosi il fiol, accorto de questo. Et ve
dendo li fratelli insieme con la madre
hauer suurato contra de lui, prestame
te senza dir niente si partite, et andoe
di amarino suo barba nella religion de
Canonicı collegiati, liquali si chiamano
di san Georgi de alega: diceua Lauren
tio nel principio della sua questione ha
uer posto nel año suo d.i vna parte tu

B III

ti li beni della fortuna, nobilitati, magistri, honorari, moglie, fioli, denari ... eoltza de questo tutti li apiaceri: d. illa altra pte le ingilie, li gran caldi, lo intolerabil fre do, la feruitu: et poi como judice h. auez fedesto intra queste cose, Et h. auez con te istesso cussi parlato. D. Laurentio sili deri, adessò meglio ch'egli quel ch' tu babui a fare. Penititu potez iportare queste che tutte sonno alpre, ouez despre tiar quelle che al pi sente pareno tanto dolce. De poi h. auerli uoltato alla croce del signor dicendo. D. signor tu sei la mia iperança, lib. au posto il tuo certissimo refugio. Et cussi habiando molto bene firmato laio suo, la s lato la madre, Et li fratelli, Et despreciate ancora le richce et li honori, et le illecebre, et careze della Florida et ade, come bon soldato de xpo

and OE al seruitio suo: - E Della fette
fame, viglie, et ogni afflictione del cor
po: et della tolerantia de colori in ogni
etade. Capit secondo: -

T
Eterminœ Laurentio pumamè
te far vna ualorosa pugna con
li apiaceri della carne: Laqual colla
iudicœ faciluma, se non li xedessè colla
alchuna, ma facessè guerra con quelle,
cossi como co vno iminico capitale. Ch
diebo dir della parcita del cibo, ch mai
nò desiderassè quello p facieta, ma ape
na p ultima necessita: Chx diebo dir òl
la tolerantia della fette dalla qual mai
nò habia parso essè colli molestato,
chx ouez p el ieuunio ouero p peregrì/
natione, ouero p malatia lo habia po
tuto addur, chx dimandassè d i bener.
Loqual si era inuitato d illi frati dice

B IIIJ

u.1: inchemodo supoztaremo nui li ca
lori del purgatorio, si no potemo supoz
tar quest.a picol fete. Ke uigilie insti
tuite d.illi padri no soluz seruo ma
eti.a eza il primo che uenisse al matu
tino e lo Vltimo che si partisse: ma si an
do ostume de tuti li monachi, dapoi
il matutino ritornar a dormir fino chl
ueng.i giorno: Laurentio in tuto il te
po dell.i uit.i sua mai no si partite de
chiezia, fino ch li frati ueniteno, a pzi
ma. FHello inuerno in li alpzi fredi /
mai no fu uitfo and.a al foco: il che
fo cosfa molto mar.auegliosa p la de/
bilit.i del corpo. Aduene vn giorno ch
un certo padre lo inuit.isse al foco ,
ma reculando lui de and.a, il padre
li toco la mano, e sentendola molto
alpza d al fredo, mar.auegliandossi di

se: O fiol grande, e el calor che ti audi
dentro se non senti questi fredi, p liqua
li tu sei, facto cussi rigido. Ox diremo
de questo, ch'hai pur vna volta no sia
andato in horto p recreatione. Laqual
cossa sola svolle esser rimedio e solatio
delli monachi. Cantandossi li offiti,
diemi St.ura fermo in piedi, mai ne
cosa la man dextra ne ande con la can
che si apogliava alle sedie: e questo sta
to sempre fo seruato da lui nel canta
ze. P. areno forsi queste cosse poche
marialegliose, a quelli ch'ha mai non le
ino experimentade. Anzi uoi nobili
cobatitori di chriito, liquali ogni gior
no fatti experientia di queste cosse le
udicharete piu difficile da esser fate
che dite. Perseverae in questo ppo
lito, et ostantia de animo fino al ulti

mo della sua uerbieza, in tanto che
mancxe pur in le malatiae pui remis
libelmente gubernarsce il corpo suo.
Perchc conciolfossè ch'essendo amala
to, et habiando quali fetanta anni
fu inuitato d. il medico in tempo de
quadragecima, a. manc. v. carne: 7 ac
cio pui f. acidamente li fuadessè li disse u
exemplo de vn certo sancto di quelli
pui moderni, lo qual p. vna malatia
nò m. igiore h. delle mangiato la pol
p. a. de vn f. alano: dimandoe prima lau
rentio se el se potessè abstenir sença pi
colo di uita: non habiando il medico
denegato, disse abonda ciaticuno nel
suo zenzo. A. p. dir il uero molto mi
delectano li exempli delli sanci anti
qui yo uedo li ofessori h. au acquista
to la patria celeste p. maceratione

della carne, la martyri p il spander
del sangue, Sidx p ritomu alli primi
ini, essendo facto Laurentio p il de
cholin. della eta pui debile, li padri
p decreto, et omune opinione del capi
tulo lo forsemano ut. il manca, il
dormir, et il uestu pui moderatimete.
De il dxe hablando lui p mal cussi co
mo fosse forzato ad ut. gran delicat
ete, dicerra emandatime quel ch ui
piace, io staro a obediencia: tamè uo
glio ch sapiate dxe no ha da manch.
ua et modo di patire, a, colui ch ha
bia deliberato patir p xpo. Jo diman
dama a quel padre, ch narzua qiste
cose ch colà lhamessè uoluto signific.
p queste parole: Vedera lui le discipli
ne, ciox le parole, et piage dellequal so
leua grandemete affligerli, p ch asis

sime uolte li forono uiste delle tachx
et machie di sanguie. Et non soli con
p Patientia supportoe questo, et le amune
necescit. i di natura, ma sempre hebe
Vna admirabile patientia di dolori. Et
quando intro in religione c. isco in
una malatia di fistule, che d. illi me
dici soleno esse chiamate scrouole :
Tuto el collo ge se impite de esse. Li
medici no h. menano isperma. ilchou
na della salute del giovene gli d. illi
no po uno solo remedio, se solleno c. a
u. iti for. i quelli humori cozoti: con
sete di c. amalo esse uolte menate. a.
tr. uero del collo: et poi si abruti. s. leno
con vno ferro scotente: ma d'eteme
norono, chel no potesse patiz il dolor.
A. a Laurentio con quel uolto ch' se
pie el solen. i esse ditse, o fr. itelli chx

Dubitati: sieda et brusa il medico, co-
mo li piace. El signor e potente, a.d.12
mi forteza, come lui dete alli tre puti
nella fornace di foco ardente: Et eu
li il medico li segue le fistole, et deteli il
foco. Due excepto Vna sola uore de je
su dete Vna sola volta. Zola degn.1 di
admiratione, dapoi no fu alditto m.in
d.12 fori pur vno minimo gemito. Zez
to no h.merelemo potuto credez quel
to, se non h.merelemo uisto con li propui
occhi. Nella ultima etade si.ando patzi
arch.1 fo de quella fermeza de animo.
Ellendoli sopra i modo sgonfiato la go
la, et li parelle ch stesse tropo a ritoluer
li: et che difficelmente h.essè ad esser
liberato di questo male, non povo il pie
tolissimo padre si cruciava nel ano suo
du. stando serato in vna chamer.1 no

potesse atender al grege, a sì omesso, e
cussi in tuto imobile stete tanto patie
te al taglio del ferro, ch'essè al medico
che temeu: Taglia g.igliardamete: p
che il tuo coltelo no già supano li col
telli e corace affixate delli martyi:–

Della humilità, e manuetudine: del
despretio della innomina: del amor
della pouerta: del dono dell' ozatiò et
constantia. Sapit Tertio:–

Incominciaremo dalla humilità, laqual
lui chiamaua regina de tute le altre
virtu. S'el erà gubernator del monaste
rio se elezeua d'a fare tuti li infimi v
uitij: liquali sìa quali cosà indegna na

r.2r come questo offitio li folsè più piú p[ro]to di desprezio che i di honore. Et on p[ro]laua colla alcuna, se non de li soi p[re]cati: desideraua ch[eg] le collè sue folseno uituperate, et despreziate. Sempre par laua della humilità del signor mil[ho] se iu v[ers]o, ouero della gloriotissima su[n] madre vergene maria. An[no] lallate q[ui]ste collè quotidiane: Guardati o padu in ch[eg] modo habia suportato le uilame et inurie. Trattandoli vna volta in la pitulo delli negoci del monasterio, vno certo frate simplice de inzegno accufate Laurentio h[au]er f[acto] no seio ch[eg] co la: ma Laurentio ben ch[eg] l'apresse, di ch[eg] inzegno folsè costui, et potessè faci[men]te exculparle di quello di ch[eg] era. accu lato, stete prima culli come no aldiuse finalmente andando a destro in me

co del caplo, butatossi ingenochioni
disse, o, padre io ho pectato in cielo,
et otra de vii: la penitencia ch' mi da
rete son parechato. afare molto volé
tueri. Pentido de questo facto quel sim
plice frate corse a Laurentio: et diman
dando pdono ti li gito alli soi piedi.
una altra volta ti.ando filiamente ac
culato de un simel facto, Laurentio me
la la lengua intra li denti no ruspse co
la alchuna. A. prudentissimamente
disponendo li tempi di parl. a. et t. acez:
faceua questo accio ouero la confessione
nó delle mal exemplo, ouero la nega
tion fosse cauila di contentione. A. q.
to magnificaméte h. domato et facto
poxlo oto del fausto, et supbia del mó
do. et non dico in ch' modo habia la fatta
to le richeze e honori. Per che nó. e. di

tanto meuto et virtu desprenti. ar honore,
quanto desidez ar il despretio di quello
perche, e, di maçor importantia, ch' tu
nó te curi et liè despreciato: ch' a ch' tu
non desidei et lièz honorato. *Auello in
uero, e, di sum. i pfeetione, ch' tu desidei
et lièz despreti ato d'al mondo. Siche nó
t.alero quel ch' aD.aphio Patriarcha el
qu'al successe in loco sìo, et er: i stato sìo
dicipulo mi nario: Perch' siando stà
do .andati secundo il tempo, i cerchar
del p. me p. ventura Veneno in li più fre
quenti loci della tuta. *Sene acostle
Laurentio: ch' e costui se h. meua alqua
to et.aminato p. et liè uisto nel più bel
lo, et più frequente loco della cità: Et
desiderau. scantonarè. Dusse il seó p.a
dre, o. a.aphio ch' e vol dir questa tu
b.atió. Andiamo de longo, Perche nó

C 1

hauemo f. acto fructo alchuno p h.auez
L. affato con le parolle il mondo, ti non
declinemo con le ope. Andiamo co que
ste n'ere bila che, como con le n'ue croie
et riportamo hoci vno glorioso trium
pho de questo mondo. Ar a che diro
io del amor della pouert. ade. Accade
te p c. ato che se brusaffe quel loco del
monasterio, dowe li frati h.aueuano
fuato tuta la utuaria p uno anno:
In quel corno Laurentio era stato fuo
ri de c. al. Ar a effendo uenuto, e habi
ando li frati de mala uoglia portato
quest.a chatua noua a Laurentio es
so co vno uolto alegro li diste. Or in tio
li che mal hauemo nui p questo. Hlon
hauemo f. acto nui uoto de pouert. s. ia
benedecto il signore il qual adimpie lino
stri uoti. Solui che da la semenza al se

minante, daraci anchora il pane a man
giare: D figlioli Vna sola cosla, e, necessa
ria che non pdamo la nra estidança, la
qual como dice lo aplò, ha grande re
muneratio. Tutti adunqz li apiaceri
della carne e dello mondo da lui ezano
reputadi mente: Et vno solo apiacer
baneua de nó dispartiste mai de giestia
ouez di cella. Nella ożone e stemplati
one nó fu mai superato da alcuno:
Quando era al altare, con ch uenera
tion staua có grandissima imobilitha
et di corpo e di uolto: quante Lachume
uedem lui spander: Io lo aldito da
uno certo frate che sopra ogni altro
era suo familiare, ch celebrando Lai
rentio messa la note di Madile dapoi
la esecratio del seco sacramento andoe
in estasi, e stando cussi assai bon spia

Cii

tio di tempo, el diacono due volte si acostó
a lui: A.A. el beato padre St.ulla pur fermo
et nò si moueu.a. Finalmente tirato dal
frate p.la planeta, como risueglato da ù
gran somno dittè. Ecco jo u.ado A.A. che
faremo nui di questo f.anciulo t.anto bello.
In ch. modo el lasìremo nui solo et nudo i
t.anto fredo. So di vna admirabile ostan
ta. Dapoi che el se misse al fiutio de dio
mai nò introe in c.ala dell. madre kouez
di fratelli. Ahi ricordo jo istesso eslendo
puto uederlo batez alla porta di c.ala no
itra et dimandar dil pane: tamè non in
traz in c.ala, ne anche pur dentro el so
guer de pietra. A.A. st.ando di fuou expecta
u.a. il pane. Et la madre dolendosi chel fi
gliol suo cargo di t.anto peso and.ate lon
gamente p. terza, com.and.ula alli mini
stri ch. ge impisſe la bisacha di pane. et

Laurentio sempre li reculava, e stento
de dui pani si partiva p'ar lopera del
Ibumil mendicatione, e no p'aduagno
della c. s. P. D. Laurentio esser officio
de pieta ritrouarsi alla morte della ma-
dre: Et così ando e li stette vna nocte
p'adimpir il precepto del amor mater
no. E così in uero degna de memoria, e,
questa ch'haui portuto senca l'adry
me uedez la morte della madre, ch' er
ra singularmente amata da lui. Et piá
gendo li altri lui con li ochi futi li fece
l'ultimo offitio. In ogni loxo e tempo
era di vno esser, mai alcuno no pote
uecerlo exilarato di alegreza, ouer tu
bato p'irza, ouer p'humilita e remissi
one di mala voglia. Finalmente non
li trouo in lui pur segno di paura, eu
pidita, dolore, et voluptade:-

C. III

Del diso et efficacità dil parlare: In chx modo el subuenisse alle tentatiò di frati: Del spirito di propria: etna Della sua vocatione al pontificato.

Et Ra il beato padre Kaplò quìto di vnaostantia singulare: Insieme plo có vna fùma humanita? Veneratione, chlde rare volte fuole accadere so di uno parlar suaue, breue, ma ofside rato et sententioso. Et come, e, scripto, la parola ch usciva della sua bocha nó ritornava uachua. Hebe in adolescenza Vno carissimo spagnol illustre culli de parentado como di richeze. Eostui p caso era fuora della terza, et facena mer cantia in oriente: quando Laurentio i tre intro in religione. Habiendo Inte so questo il giovene, et nó lapendo quel chx fosse. Inspirato del spirato divino an

do al monasterio con cantori et sonadori
et con alcuni armati sperando reuocar
il compaigno al secolo. Et si p caio li frati
facesseno resistentia alhora p molentia di
arme hauergelo a tuor fuori delle mani.
Chiamo costui Laurentio, loqual habian
dolo uisto mutato no soluz di habito di
ueste, ma di facia, di gesto, et di andare.
stete tuto obstupefacto. Laurentio habia
dolo benignamente salutato incomincio
prima placar lo año di costui con vno ca
reteuol parlare, poi, a pocho, a pocho re
moverlo d alle cose del mondo, et tirarlo
alle celeste. Che piu parole. Atrasse il
giouene al suo parlare. Et collui che ha
ueua desteso le rete p pigliar lamico, no
amedendosi ca scce nella rete. Risponden
do costui a Laurentio, disse, O fratello
tu hai parole di uita eterna. Et per che

Cuij

la mia speranza, e, anichilata e non te
posso canar di questo loco, èu certo po
trai canarmi fuori di questo secolo
et tirmi all' tua opigna. Jo ho dete
minato vimez et morir con te. Non pos
se publicamete predicar al populo p
che non bauena spirito, ne anche bon
fianco. Ardi mente fo piu suaue che
aldirlo sedendo intra li frati. De la
qual cos'la in vero uui specialmente ve
nerandi. Padri seti boni testimoni,
di li quali el solena spesso esser chia
mato. Due qualche volta jo ho inteso
dalli uui frati che essendosi sentadi al
lumbra del falxer, et preparandosi lui
dir qualche cos'la, di subito si uiste el
cielo co vno incredibile fragor, e stre
pito turbasse di pioze tempestuose, et
toni. De ch temendo li frati la pioça

et tempesta et dolendossi di nó poter
g.aldeż la predic.atione tanto desidera
t.a: Incomincioe Laurentio ridez al
quinto, et con la mano admonir li fra
ti dicendo istate fermi: Questi sonno
ludibri, sogie et arte di satira, elqi
da principio esti mendice, et non e
stato nella uerita. Potra mai lui al
ligar la parola di dio. Apen.a spite
il parl.a. Et ecco il cielo sovuto seze
no, et vno letissimo giorno uolentieri
aplaque al pio desiderio dell'frati. Ol
tra di questo nó con minor cura et
solicitudine era di continuo di adui
to et solatione alle tribulation et am
gustie di frati. Consolaua li mesti:
curaua li infermi subuenua alli bi
sognosi, c.aciaua delle mente loro li pe
sieri et insidie del diuolo. Ano fra te

come lui istesso mi disse hauera Vna grì
tentatione di ritornar al secolo, & firma
to alquante volte d.a Laurentio non
cessua il demonio instigarlo. Flo po
tera costui pui suportar la tentatione.
&c.a andoe a Laurentio & disse, D pa
dre Jo son superato d.al demonio: d.a
mi adiuto. Ecco se tu nò me adiutezai
Jo ritornero al secolo. Allora Lauren
tio disse Expecta un pento frate llo mio
et solamente hazi non te partir: dimi
farai quel che te piace. Vna sola nœ
te che Laurentio stete in ożone & la
chryme fugoe il diauolo in tal modo
che mai pui d.apoi habia hauuto ar
dimento de darli impacio. Anco
ra.e, di pui meraviglia quel ch'seq
ta. Ilche in uero dubitaria dir, se nò
hauesse inteso d.a uno padre degno

de fede et di gran estimatione. Habian
do un certo frate Vna simel tentacione
et fosse ricorso al certissimo admuto di
Laurentio, tolse Laurentio un ramo
di laurino, elqual eza cotto nella liffia
et era sta lassato in caledera. et volt an
dosli al frate disse piglia fratello e pià
ta in horto, et se el verdicera et diuentera
frescho starai securo de la tua persone
rantia. Partitosi el frate andoe a pià
tarla: Et uene bella? Verdizante et al
legrandosi del miraculo. chiamoe quel
la ramiscella virga di Aaron et palma
di Macario. Io donato, a Laurentio
di al signor Vno grande et uberimo spiri
to di prophia: et questo fu tanto cele
bre et diuulgato. che tutti ricorseno a lui
come ad uno oraculo. Notemo dir in
numerabile cosse, et alchune diremo

hora in, uno loco hora in vno altro, co me ci farai bisogno. In questo mezo di molte diremo vna sola prestantilli ma, ouero p rispetto del homo nel quale laccadete, ouero p la multiplice uarieta ouero p la certec.1 della cossa. Fantino D. indolo el. uistimo di genere, dignita uita, et duxtrina. Loqu. al. Vtimat. imé te, e. stato episcopo di p. adua effendo secul. u et tenendo ancora il primo loco nella n. 1 republica, ando el dicto nel primo giorno di quadragesima secondo il solito, a tuor el cenere, et tol to el cenere et la benedictione dieli lai rentio. Aricordati fratello dx questo altro ano faru tu questo officio di dar la cenere ad altri. Il che aldendo Fantino secul. u et homo di più di cin quanta anni. Si leuoe con grande ad

miratione. Et nientedimeno li non li
disse altro p.la maestà del loco, m.a ex
perto ch'Laurentio passasse in Incl.au
stro. Et andandoli apressò gli diman
do quello che lui habia voluto significar
p quelle parole. Laurentio stette alquà
to come pentiroro: di poi li disse, Jo ti
dico fratello ch non darai la ceneze :
m.a certo distribuirai al populo li r.ami
di olimo. Fantino ben che ancora m.a
giormente si meravigliate, in ch modo
potessi intravenir questo. t.amè dubi
t.andossi st.ar quale cosa alcosta sotto
queste parole si partite. Et ecco nò mol
to d.a poi morto p.apa Martino, Euge
nio venetiano fu electo pontifice. Ki fu
mandato Fantino d.al senato ueneto
p.ambasciatore. Eugenio lo accepto
con grandissimo honore, et li dète gli pri

mi hordeni. Dipoi auanti compito lan/
no lo mado legato apostolico a Bologna;
Dove essendo andato, et si.ando biso/
gno nel primo giorno di quadragesima
di. la cenere al populo. Si inuitato il
Legato, a questo offitio. lui recuso p. no
essi licito farsi da altri che dal facerdo/
te. Loro magiormete italiano dicen
do sempre esser sta solito farsi questo of
fitio d.alli legati. Fantino al tuto non
uolse farlo. no uenendoli p. ho ancora
in mente le parole di Laurentio. Da
la dittica del olivo nascendo vna simil
sentiero. Li canonici uolsero chel distri
buise al populo li rami di olivo. ma lui
p. humilita exculpando se cò quella iste
la exculfatione del facerdotio, finalmen
te li canonici cò pregiere grandissime
li rechietero che si nel du. della cenere no

uolſſè far loſſitio di legato almancho,
nò uoglia recul.är de dar lolivo. Che piu
parole. Contento ſintino fece quel of
fitio con le ſue proprie mano, come li
b.ueua p[re]dicto Laurentio. Aldendo
p[ar]a Eugenio le virtu di questo ſeſſi
mo Laurentio. Determi no di darlo epi
copo alli Benetiani. Con chx. a[no] lui lha
bia acceptado indicati vui. Due uolte
el ſtete p[er]scampar uia, et andar in qual
che loco ſecreto et alcoſo, ſin.almente re
ſto et determino oſplacez al uolez di ſui
m[agiori]. p[er]ch[ez]o ezano di quelli liquali di
cenuano non ſtar bene eſſez estr.uo al uo
lez del ſümo ſontifice, ma deuerſi obe
dir al uicario di xpo. A[no] alcuni lo ex
ort. uano ch[ez] p[er] modo alcuno nò deuelfe
tuor questo cargo, memorandoli la ſu
perbia del mondo, li cargi insoliti, et la

debilita del suo corpo. Forno etià di quel
li ch' li fu. afero chel and. asse uia. Et cias
chuno di costoro li damano exempli de
f.meti, liquali ouero h.aueseno accepta/
do ouer refudato ouero scampati uia i
cogniti. Fuentedimeno omandato el ie
iunio, et le ożone Determinorono far il
suo forco apresso Eugenio con letere, et
messi chel non li priu. asse di uno t.al p.a
dre senza elqu. al quella spagnua sença
dubio h.auesse a pericol. Eugenio re
scrisse, et si trouano due sue epitole, ne
lequ. al co dolcissime parole el s.ola quel
li padri. Finalmète con ralon grandif
sime, et exempli di sc. i padri li admonite
ch' no fùse strami all. a. volunta de jdio.
Non posse adunq. f.u Laurentio ch' lui
nò obediſſe al pontifice ch' e gel o.ando
tre volte:—

In che modo Intro nel episcopato:
Della f.imeglia, della veste, del uioez, et
del despretio del d.maro. Kaplo quinto
I. Epitroë Laurentio nel episcopa/
to, effendo di eta di amic. cinqua-
tauno. Et certo con niuna pompa, o
uero sp.ignia, intanto ch non uolse, ch
fosseno preſenti ne.ande pur li ſoi fra
telli naturali. Quella nocte mai non
dormite, ma di otinuo p[ro]go il ſignor co
orone et Lachrime, che hablando tolto
questo cargo al[ho]nor ſuo, al[tr]amete
n[o] uogliando et a[tra] ſua uoglia n[ò] lo
ar.andonate ſapua quanto grande
cargo lui tolleſſe. Vedeva quanto fos[
ſe la multitudine del populo, la uarie
ta di ordini, la amplitudine del pri
cipato ſecular. qual et quanto ſpelle di
cordie hi h.ueseno hauito con li epi

D1

p.iffati. et aluncontro uedeua le force sue
picole et debile, mai nò exercitare in lo
co alcuno se nò nelle celle del monaste
rio. Dicera lui che effundendo simel
cosìe et molte altre con infinite lachry
me, fu reimpito di tanta luce di ato,
che dipoi nò altramette habia tolto il
gouerno di quel episcopato, como se a
uesse habuto il regimine di qualcxe mo
nasterio. Eussi hordino la sua fameg
lia. Eleffè doi frati del suo monasterio,
vno delli quali el teniva cò lui p li of
ficiy diuini. Alaltro li dama le mazior
cure. Altra di questo hebe cinqz mini
stri p uinti tre anni chel stete nel epis
copato. Zapeti spaliere et altri ornamè
ti di c.ala mai non uolse. La mensa ne
splendida ne anche fordida. ma di gra
diffim.a et singular mundita allaqual

secondo il costume di monaci sì leçeu.
Non era così alcuna di arcento, man-
giua in piatti de pietra e uetro. Sem-
pre uſex vn cibo mulgar. Li plaque le o-
ue p ch'li 9portano al stomacho, et
non incit.affeno apliacer alcuno. Non
appetiva cosſa alcuna, ne anch' dim-
nua. M. mei. una quel ch'li era poſ-
to dimanci. Accade vna volta ch' il
ſcalco ing. manato d'al colore li meſſe
in tanola. Aceto p uino. M. abiando
Laurentio meſſo. illa bocca, et ſentè
do esser aceto, no Lamèt. andoli per
questo and.ua drio diſinando ſen-
za beuer. Acorgendoli il pincerna
del ſuo erzore, Supplicxuelméte li di
mando p[on]ono. Alqu[al] Laurétio p[ia]
cevolmente diſſe, orſu d'amo inanei
metera i meglio a mète al offitio tuo

D 11

thebe vn.a camera, a pena sei piedi lò
g.a cò vno leto di p.iglia. 7 una copta
de schi.uma. Sempre ser.uma tuti fò
ra di camera, p. attenderi più libera/
mente alle lachryme, 7 orone. Di su
bito si forçoe chx la chiesa cathedral
ch'era uenuta in dometicanza p. la
poch.a cura, ouer auariti.a dell'upio/
ri epi, p. la dignita della sede fusse ha
buta in uenerazione. Restituite lo or
cine di Eanomei chx era uenuto ame
te. Adunse di sacerdoti. Messe di cai
tori. thebe quella istesla cura di tute
le altre chiesie cussi ch' molte nelle
qual a pena se diceua messa hoz.1 pa
reno chiesie chatedrale. Dipoi si mes
se a c.istigar li costumi del clero. 7 di
quelli fece belissime istitutione. Ma
nò era. cos.a alcuna ch' nò impetra.se

facilmète, p. la liber.ilita. et wont.1 della
sua natura. Mon era homo fastidio
so, patiu.1, chel clero g.aldese li sui fru
cti. ma.1 no li messe grameca alcuna.
Mon minor cura hameua delli monas
teri, speciaLMète delle monache p. la i
firmita del sevo allequale no notena
patire ch. li manchasse cossa alcuna,
ouero alle necessita del corpo ouer an
cora a quel ch.emandasse la sua regu
la. Refece li monasteri ruinati p. ue
chieca. fete de noui. Bon testimonio
de questo, e, ch. hablandone lui trou.
to nel principio del suo episcopato d.a
cerch.a winti monasteri de obieruan
ti.1, quando morse ne lasce piu de trè
ta cinq. Mon con minor diligencia
hameua cura.1 anch. delle altre pecore.
Mon, e, credibile quanto xorto fosse

D. III

ogni zorno di mesti et tribulati li lieti
tuti desideraseno esser solati et sufra
gati di adiuto, di oratio di eseglio a
damano a lui. Admoniuia diligente
mente li piovanti deuez render vna
uolta la ragione del proprio offitio
della administratio, et cura delle aue
a si comesse. Non fece altro alcuno d
Dimari. La cama era apta a tutti: La
cameua la despenfa era apta a tutti
li poweri. Se il fator faceuia li conti
mai non uoleua ne dar ne hauer piu
cha quel ch'era mancasse, ouez auanca
se. Reputando non star bene, ch' co
lui ch'era sopra il guadagno delle aue
sentasse a fare conto. Il primo insti
tuto ch'ebbe fu del damaro p' no hauer
comertio alcuno con soi fratelli, per
ch' reputse no esser cossa alcuna piu

eticace a farisse beniuolo il suo populo, et ad acquistar fede, che se in tuto el leva se uia ogni suspition di questa cosa. De laqual accio in tuto fosse libero effendoli sta vna volta recomandato uno pouero ch' dimandava helemosina da suo fratel lo Leonardo, et lui disse al pouero, va et di a Leonardo da mia parte ch' lui te sub uenga. poi chel signor lia da tanto ch' ti pol dir del suo. Seruoe questo in segno d'amor fraterno, ch' nel corno de palcha, et della natiuita del signor, et nella festa delli apostoli Pietro et paulo li donasse dui pani facto de fior d' arina. Ma da me poi la morte di frateli dette sempre a mi quel istesso tributo. Si adiutato d'alli fratelli di gra quantita de danari p le bol le del episcopato. Et ancora da mi non de minore, specialmente quando fu elec

Duij

to nell'a dignita patriarchale. In cogno
seez le miserie, et c. al'amita dell'omemi,
soleua mandar alquante uedoe di gr.m
de slideriio et fede. Perchx quel sero
fotte pui feruente a queste tal opere de
mistericordia. Et pui ato ancora a in da
gare le pouerta œulte. Specialmente
de poueri descauchi. Alliquali hauena
fuma misericordia. Nda uoleua pui pre
sto qualex uolta esser inganato che el
sez tropo molesto in examinare, accio d
uendoli f.al.az. o in vno. o in l'altro uolesse
pui presto dare, a chi non beognasse. Da
ua pui uolentiezi cosse necesarie al uso
humano, che dimari. Et pui uolentieza
d. una pxxo a molte pstone p. adiut. une al
sui, che a molto a pexxe. Lano suo parente
non tropo povero vna uolta lo pregse
chol adiutale de d.mari, p dar in doxe, a

Vna sua figlia. Rispose Laurentio, o fra tello te p[ro]go considera, se te d'aro poch[ho] n[ò] e quel che ti fa bisogno. Se molto, p[ro] fare bene a un solo f[ra]ro torto a molti. Et oltre de questo qualunque e quel ch[es]i troua tu to, e, sta dato d'alla chieſia p[ro]alimentar p[overi], et n[ò] p[ro]f[u]z rici, ? comp[raz] coie d'a marid[ar] nowice. S[ai] ch[es]i perdonami se n[ò] ti posſò d'ire. An[zi] m'ente fu piu g[no] to all'a cit'a ch[es]i maridi c[ar]gi de legne, ch[es]i al tempo del gran f[re]do el diſtribui u'a alli p[overi]. Ogni zorno el toch[ar]ia d'a n[aridi], d'a ch[es]i el non p[en]ſaua: Jo uſt'i vna uolt[a] ch[es]i andoli dimandato helemoſina n[ò] poſſando dar d'an[aridi], p[ro]ch[es]i n[ò] baue u'a ſatistaceua c[ò]l'a p[ro]miſſione. I[spette] uol te n[ò] trouandossi c[ò]l'a alcuna in c[as]a, tolleua din[aridi] in p[re]ſt[edo]. Et dimandati doli il f[ato]z con ch[es]i p[er]ança il facessi q[ui]

to. Dicera il mio signore sença dubio potra
pagar p mi. Et la sperança nol ingan.a.a.
p che di subito il signor otra ogni speran.
3.1 d.a molti locbi li mand.a.a. d.an.ni. the.
cossa incredibile quant.a benivolentia e
reputatione con questi costumi, e dizi
plina h. abus acquistato appresso tutti:-

Della gratia del parlar del segleio, del
la sapientia, della prudentia, della
iustizia, della scientifica. Et della seien
tia infusa. Capitulo sermo:-

Nel beato Laurentio questo don
no dato di jourio, ch tuti con chi el
si trouasse el li lussasse sempre alegri e di
bona uoglia, e satisfaesse a tutti. Li boni
insieme, et li catriui, li modesti, e scelerati
quali sença differenti alcuna li portava
no honore. Tanta era la virtu, e gratia
fua, ch el parlar il guardar, li mouimè

ti, et qualunque cossa el diceffe, ouero fa
cesse atracese li animi de tutti a portarli
amore. Habiando facto nel principio di
epilepsato vno edito del ornato delle don
ne che no tropo piaceua ad alchuni ma
riti, do faceuano tropo a seno delle mog
lier. Il non dose inganato dalle querele di
costoro, cussi come temendo che costui
nò uoleffe visurparte et la libertà feci
lar, vnde lo Serenissimo lo fece chiamà
a lui et si lamento di questa cossa con pa
role grande come era la sua natura eu
si uelxemète. Allora el padre Laurentio
mansuetamète, et con gravita respondè
doli, placo si lanimo suo: chel dose uolta
tossi alli astanti, et no potendo ottenir le
lachryme disse. Si ha parlato no vno,
ma homo vno angelo: poi li disse uа pa
stre et fa loffitio tuo. Et delli indriedo sem

pre hede in veneratione, come vno aplò
In t.anto ch' alle volte scrifando folleſſe
dir trouarsi niuno, con elqual el com
mutasse laui ſua, execetto Laurétio. Ne
le cosſe dubie andauano tuti a diman
darli oſeglio, et ben ch' andasse no come
di uno homo, ſin lui rispondeu a pui
presto con ſpirito diuino cha humano.
Le cosſe humane cufi publice, come
priu ate, ch' ancora no li era i accaduto
experimenta. Essendo hauanti vinti
intrado in monasterio, et di cinquanta
uno electo al pontificato, pareu a chx
cufi le hauessè alle mano e ſapessè co
me ſempre hauessè habuto el maniço
di quelle. In tanto chx io no dubito diu
hauermi parſo questo ſco padre miſte
manco prudente, ch' a bono ſe pur la
prudentia no ſia parte di bonta. Orſu

quelli ch'ha no uisto dicano la sapientia
de ha habuto in judicare et specialmente
la corte romana; La qual mai ha volu
to, che una delle sue sententie sia tagli
ata. Le sue sententie erano inapellabile.
Et benche nel du' delle pene fosse clemete.
tame sempre seruo la justizia. La qual
mai ne con pregiere, ne con la charme pos
se esser introta. Ma un muno viste la sua
camera. Ma non si posse stancar p la mol
titudine delle cause. ne anche p proterui
ta de litiganti. Allora moltitudine delle ca
se stava imobile, come vn f. axo. Non sia
do chiesa alcuna nel mondo come penso
ch'ha bita pui da fa p la grandeza dell'ca
ta. Specialmente to molto grato p la bre
uita del risponder, mediante la qual con
pochhe parole risoluea. et facilmente satis
facua a quti venua. Da con qual lume

["di Justiti.1 Vente a.12. specialmente\nnelle caute di maçor import.1ntia, ser.1\n.11.11.11.11.11.11.11.

la c.uis.a. Si messè a far ożone, laqual
lui tenua nelle c.uisè grande p fidelissi
mo stegliero, F. acta diligentemète quels
ta ożone, judico in f. uor del homo. Li pa
renti della dona sença dimora alcuna di
mandorono el terço judice, et impetroro
no lo Episcopo de Æreuto. Notu ancora
fece sententia in f. uor della dona. P. ire
ua a tuti la sententia di Laurentio deuz
etuer biaimata essendone due contrarie, et
tuti con gran attentione expectano el
fine di vna tanta lite. Hogliendo Dio jui
tuissimo Judice meterissi p quarto et finir la
lite: fece venir in luce lo incesto della do
na. la iql eza gr. weda di vno suo cùtino, et
prete, no postando piu differir el parto p
la la Vergogn.a et discoperà la ribaldaria
confessò la sententia di Laurentio etuer
st.a no humana, ma divina. Et cussi to