khainer gibe jme solchen Titl. Wann sich aber der Reiß ein Jar gegen dem Khühng zu Poln geschrieben / so hat man solche brieff nit angenommen/ dann die zwoen wollen in den titln / ainer dem anndern nichts neues zuelassen/ Als auch geschach/ so wir den aus ästand zwischè jnen beschlossen/ sezt der Polnisch in sein titl/ Herzog in der Maas/ des vor niehe gewest/ wie harrt man das erhalten/ das die Moscomuther dasselb zuegeben haben. Vor Jaren haben sich die Großfürsten der Titl gegen dem Türgkhen dermassen gehraucht/drey Cierel gemacht/wie her nach verzaichnet steet.

Darnach ist gestanden/wir haben zu dier geschigkht vnsern getreuen Nath / ze. Basilius der znuor Gabriel hieß/ da er seiner Jeyrath halben Rat hielt/befann- de er sol aine auf seinen vnnderthonen nemen/dann ain auſlenndische müeste mit grossem vnchoſſen gebracht werden / Zu dem frembder gehreuch gewonnt / vnd aines anndern glaubens war/dises Rats was vrsacher der clain Geörg Schaz- maister ain Khryech der angenembste Rat/ der selb verhoffte sein Tochter solte an die stellhümen / Darnach seind 1500 Tochter der Boyern dahin gebracht / aus denen erwette der Fürſt Salomeam des hannsen Sapur tochter/ die hat er ain- undzwävansig Jar gehabt/ aber khain Khind erzeugt/ Darumb hat er die im Jar wie sich zu lest hinein geschigkht wardt/des 1526. Jars von sich in ain Cloſter gen Suſdali geſtossen/ als der Metropolit Jr wainenden vnnd elagenden das haar abgeschnitten / vnnd die Khutten gereiche/ hat ſp die genumen / vnd auſſ die erden geworſen / mit ſüeſsen getretten / darumb hat der Hanns Schygona ainer aus des Fürſten furnembster Nath / ſy nit allain gescholten / ſonder mit ainer gaisl geschlagen/ mit den wortten / darſſu dich des heirn willen wider ſezen / So fragt die Fürſtin jne / aus was gewalt er ſy dierſ schlagen / als der geantwortt aus des Fürſten heuelch/ hat ſy da offendlich gegen meniglich beseuge/ das ſy die Khutten gedrungner not muſe annemen / vnd ruesſt gott an vmk rach gegen dem vnrech/ so Jr beschehen.

Darnach so nimbeder Fürſt/ Hellenam des plintten Basily Linſkhj / der nun gesforben was/ thochter (der des herzog Michael Linſkhj leiblicher brüeder / vnd mit Jme daselbſtin hin aus Lithen gewichen was.) vnd herzog Michael der selben zeit noch gefägner lag/ zu ainem gemahl / pald so wird ain geschray/die Salomea im Cloſter ſey schwanger vnnd trag lebendigs khind / dem machten zway der an- fechlichen Rätze/ des Schazmaister vnnd Jacoben Masur weyher glauben/ als

D hetten

hetten Sy das aus der Salomea mind gehort der Fürst ist Harit darob bewegt wos
den / die weiber von sich geagt. Und des Schamaisters auch geschalgen / vmb
das Sy die sachen nit zuvor an jne brachihetten / Schigfht baldt in das Closter sei-
nen Khat / Pheodor das ist Dietrichen Kackh / vnnd den Potat Secretarj / sich
der warhait zuerindern / Etliche haben vnns in der Mosqua bey jrem ayd gesage
sy hette ein Sun geborn vnd Georgen genent / das khind hab Sy aber niemht wol-
len sachen lassen / dann Sy gesagt / Sy wären nit wierdig / das ire augen jer khind an-
schen sollen / Wann aber das khind in sein gwalt khumbt / wierdt seiner Nuettee
zuegefuegt vnreecht rechen / andere haben das alles widersprochen / darum ist es
bey mir im zweiff heliben.

Warumb aber der Fürst die Tochter genommen / seind two visachen / aber die
das er sonder zweiff verhoffte khinder zu vberkhomen / Aine das die mueterhalb
Von dem geschlächt der Petrouisen in Hungern / als nambhafft vond jer vatter
eines glaubens gewest ist / Die ander weil er noch zwen lebendige brüder / Geor-
gen vnd Andreen gehabi / vnd wol gewisst / wann er khinder vberkhäme / das seine
brüder die selben für vnehelich achteten / vn der Erbschaffnit kumen ließen /
weil aber herzog Michael Lufthj der selben seiner haußfrauen Vatters brüder
ware / dem wolter seine khinder heuolhen / der selb mit seiner schickligkeit vnnd
maußait wurde die khinder seine fründt / wissen vnd mügen bey der Erbschaffter-
halten. Als er auch der zeit ich daselbst gewest hin / Von des herzog Michaeln
erledigung gehandt / vnd ist auch aufgelassen / vil nachgeer seind ji zugeto den
worden / meer auff jne zusehen vnd hüttent / weder zu dienen / Hernach ist herzog
Michael im Testament neben anndern den zwayen nachgelassenen Sünen Jan-
sen vnd Georgen zu gerhaben benennt worden / Nach absterben des Fürsten / hae
sich die Witbe mit wol gesaltn / sonder mit ainem genant Dwsina sich verwig-
thelt / so hat Sy sich als ain mitgerhabin gegen Jres mans zwayen brüdern / die
nim gefangen warn / grausamlich vn vnbillich wüttend gehalten / Herzog Mi-
chael als ain freiünd hat Sy etliche mal guettich besprochen / Sy soll jer Jren khin-
dern / auch jrem geschlächt khain scheid auff thuen vnd dergleichen. Daran Sy
ain besch wardt gehabi / Ein visach gedacht / als wölle der selb die Khinder vn das
Land dem Khünig zu Polln vbergeben / damit hat man den erlichen herzog Zi-
chaeln wider in gesenkhnuß eingesetzt / darinnen er auch gestozen. Jr ist vergeben
wordt / zu stund darnach ist Dwsina zu stukhen zerhaftet. Der jung Fürst hans
so im Jar 1528, geborn ist / Herst nach seinem Vatter / wie man sagt wüette-
richisch:

Etliche haben geschrieben / als hab der Moscouither von di Römischen Bapsf
oder Khaiser die Khühnigliche wirde oder den Titel zugeben begert / mir ist es ni
glaublich / dan ich wais souil / das er khain menschen dermassen verhafft / als den
Bapsf / vnd neünt den nur ain doctor / Den Khaiser aber acht er nit höher weder
sich / das erscheint auß allen seinen schreiben / darinn er yeder zeit sein Titl für des
Khaisers sezt.

Es haben hernach etliche in Polln mich in verdacht siehen wellen / Als soldl
ich dem groß fürsten solche freyhait des Titls oder Khühnigliche wird brachs
hahen.

Der Titl oder das wort Khneß ist der orlt gemain gewest/des sy sich yeder zele
gebrauchthaben/mit dem zusaß/Welik hy das ist groß/ als großsüft st oder gros-
ser Herzog/das seind die so meer dann ain Herzogthumb vndter snen haben/
Die aber welche nur ain Fürstenthumb haben/gebrauchen sich des Titls Khneß
on zusaß/ In Erabaten vnd Jungern nennt man die Grafen auch die Pfaffen
Khneß/vnder den andern hab ich khain sondern stand/ auſser der Boyarn die
hey vns Edl mochten geacht sein/die minndern nennt man der Boyern Sün
Boy nach windischer sprach haiszt Khrieg/ auß dem mochten Sy Kriegsleüds
haiffen.

Wie die Großfürsten ein gesetzt werden vnnd
sonderlich der Demeter des Hauſen
Sun ein gesetzt ist worden.

IN der mitte vnner Frauen Kyrchen ward ain Pün aufgeriche/darauff
diep stüll gesetzt/ Dem alten großfürsten/dem jungen/Vnd dem güsten
priester Metropolit. Daß iſt aber ain erhöchte stell gemacht/die sie NOL AL nen-
nen /darauf der huet vnnd BARRA (das die khlainater damit der großfürſt
belegt wird/) gesetzt werden/ Daß zu beſtimbter zei so khuſien der Metropolit
Erschischoſe/Appte/ vnd Prioin/vnd d gans geſitlich oder/ mit jren hochzei-
lichen vnnoten geziert/ Es khumpt auch der Alt großfürſt sambi dem Jungen
in die Kyrchen gegangen/heben die geſitlichen an zů singe/Vill Jar dem ainen
großfürſt/Hauffen nach jrer gewonhait/darnach so betten ſy lauff/ Der Me-
tropolit nampt der geſitlichk hait das gebet Biffer Frauen vnd Saßt Peters des
Peichtigers/den ſy den wunderzaichner nennen/ Nach endung des gebets/tretten
der Metropolit der Alt vnnd jung großfürſt auff die Pün/ Die zůen fehen sich
auf jre stüll/ der Jung steet am or/ d Pün/ Daß so spricht der großfürſt. Vatter
Metropolit/ aus Gottes willen vnnd vnner vorforndern gehaltnen gewonhait/
Die Vatter großfürſten haben/jrè erst gebornen Sünè/das großfürſten thumb
heschaiden/ vnd als nach der selben beispil mein Vatter der großfürſt mich neben
sein gewirdigt/ mit dem großfürſten thumb. Also hab ich auch mein erſigehor-
nen Sun Hauſen/Vor menigklich gewirdigt/ Weill sich aber nach Gottes
willen zů getragen/das der selb mein Sun tods vergangen/ vnd aber sein aini-
ger Sun Demeter vberbliben/den mir Gott an meines Suns stat gegeben.
Darumb ich den gleichermaſsen vo/Euer aller wirdige. Yento vnnd nach miern
des großfürſten thumb zů Wolodimer Neugardten/ ze. auff die ich auch feinen
vatter gewirdigt hette.

Nach solichem herüſſt der Metropolit den Jungen auff sein züberaitten stüll
zukhoſien/ vnd Benedeyt Ine mit dem Creuz vnnd heuilcht dem DIACONO
das gebet der DIACONEN zů bettè/ Er aber nebè dem Jungè füzund mit nider
gesetztektem haubt bett/ Herr vnner Gott ain Khühnig der khühnig ain Herr der
Herrſchenden/ der du durch den Propheten Saßuel/deinen khnecht David/
erwelt vndt haſt den zů Khühnig gesalbt vher deinf volgh/ Israel/ erhört auff das
mal vnner bitt/ deiner vnwurdigen/ vnd sihe vort deiner heiligen höhe auff dei-
nen treuen khnecht Demeter/ den du erwelt haſt/ ainen Khühnig zůer hohen dein-
ten heilligen volgh hern/welche du erloßt haſt/mit deinem khostparlichen blüet

D if deines

deines ainigen Sunß, Besalb den mit dem ol der freyden / beschüh den mit der
craffe des höchsten / seß auff sein Haubt die Cron von Edlem gestain / gib jm die
leng seiner tag. Und in sein rechte hanndt das Khühniglich Scepter / seß den
in den stüll der gerechtghait. Umbsach den mit allen waffen / der gerechtig-
khait / hesterh jme seine arm / Und vnderwirff Jme alle frombde Zung / Und
das sein ganbes hertz in deiner forcht sey / der dich demütigcklichen hore / wende
den ab von bösem glauben / vnnd ersaig jme den säligen behalter der gepott der
gemain Christlichen Khirchen / damit er das Volgkh richte mit gerechtigkhait.
Und die gerechtghait mittaille / den Armen / Und erhalt die khinder der sel-
hen. Und damiterlanng darnach das Hinnlisch Reich.

Nachmals mit lautter stimb spricht er / Als da ist dein Macht / vnnd ist dein
Reich / also sey auch das lob vnd Tugent Gott dem vatter Sun vnd heilligen
Geist / jezt vnd in eewigk hait. Als solchs gebett vollendet / heualche der Metro-
polit zivayen Abbten / das sy Jme das Barma raichten / des sambt dem Hüet
mit ainer seidn (.die selb sy SCHIRNIKOV nennen.) bedegkht waren / gibt also
das Barma dem Großfürsten / der legt das auf den Sun / darüber spricht der
Metropolis der fryd sey alle / Der Diaeb spricht betten wir / daruber der Metro-
polit dier ainigen ewigen Khühig / dem auch das jrdisch heuolhen / Naiget euch
mit vnns / spricht hittet / den der alles regiert / Erhalt den vnder deiner beschü-
tzung vnd im Reich damit er jeder zeit güttes vnnd gebührlichs handl thue / da-
mit in seinen tagen die gerechtigkhait erscheine mit erweiterung seiner herzschafft.
Vnnd das in rhue vnd stille on zivitracht in aller guete vnnd rainigkhait leben/
das was etwas stiller gesprochen / Aber mit lauter stimb / du bist der Khühig
der welt vnd erhalter vnmerf seelen / Lob sey dir Vatter Sun vnd heilliger geist,
von nun an in eewigk hait. Amen.

Nach solchem nimbt der Metropolis den hüet den jme auch zwen Abbte auf
seinem heuech geben haben / vnnd reicht den dem großfürsten / vnnd gibt das
Creys ober den Sun / Im namen des Vatters / Suns vnnd heilligen Geists /
Dann sezt der Vatter dem Sun den hüet auf / als dann geeet der Metropolis /
darnach Erbschone vnd die Bischoffen su dem Jungen / vnnd geben / jme mit
jren henden den segen / So das nach der ordnung also verrichtt vorde / Der Me-
tropolis vnnd Großfürst lassen den Jungen neben in sizen / Aber ain khaine
weil / szen se dann wider auf / So hebt der Diacon an die Lethaney erharmb
dich herr vnser / nennt Hannsen großfürsten / der ander Chor entgegen neent den
Großfürsten Demetrij / vnnd das ander nach der gewonhait. Nach der Letha-
ney bett d Metropolis. O Heilligste jügkhfraw Gottes gebererin.2c. Nach solch
gebet sezen sich die wider / Der hriester oder DIACON zagt auff die statt da das
EVANGELIVM gelesen wardt / Vnnd spricht laut. Vil Jar dem großfürsten
Johannj dem gütten getrewen / geliebten / von Gott erwöllten / vnnd od Gott ge-
ehrten / dem großfürsten Johannj des Basilly Sun / zu Volodimer / Neugradt
vnd ainigen Herrn der ganzen Reissen / auff vill Jar. Undter dem so singen
die Briester voz dem Attar / dem Großfürsten vil Jar / Also singen auch die
Chor an der rechten vnnd an der lingkhen seitten / vil Jar. Darnach wider der
Diacon mit lautter stimb vil Jar dem großfürsten Demetrio dem guetten ge-
treuen Christo geliebten / von Gott erwöllten / vnnd geehrten dem großfürsten

Demetrio

Demetrio des Hainnsen Sunzu Wolodimer / Neugareten vnnd aller Reissen
vil jar / die Buester aber bey dem alkar vnnd in beiden Chön gleichlauttend vil
Jar / Demetrio / nach solcher verrichtung so khumen der Metropolit / Erhbi-
schoff / Bischoffe / vnnd die ganz Geistigkheit zu baiden Großfürsten / begrüf-
sen sy ehrlichen darnach khumen auch des großfürsten Sûne sich naigennd/
vnnd hegrüssennd den Großfürsten.

Die vnndtersweisung dem Neuen
Großfürsten füergehalten.

Simeon der Metropolit spricht Herr vnnd Sum großfürst Demetri. Auß
Gottes willen hat dein anherz der großfürst dier gnad gethont/ vnnd mit dem
großfürstenhumd dich gewirdigt / Darumb du herr vnnd Sun hab die forcht
Gottes in demem herzen / hab lieb die gerechtigkheit vnd das recht gericht / Bis-
gehoßsamb deinem anherrn dem großfürsten / vnd hab acht aller recht glaubigé
oder getreuen auß gannzem deminem herzen / Und wier gesegnen dich hernz vnd
Sun/ bitten auch gott für dein gesundt/ Darnach steen der Metropolit vnnd die
zwen Großfürsten auf/ der Metropolit bettundt gibt den segen vber die groß-
fürsten vnnd die khinder. Als nun LYTTKGIA das ist der gottes diennst ver-
richt ist/ So geeet der alt Großfürst in sein gmach/ der Demetri aber also mit der
Barma vnd Nuet gezierter geeet auß vnnser Frauen Khirchen mit vil der Boy-
ern vnnd des großfürsten Sûnen/die in beglaitten in Sant Michaelz Khirchen/
als er vndter der Thür stünde/ Ist der GEORG des alten großfürsten Sun da/
vnnd besprengt den Neuen großfürsten mit gulden dengen / (dengen seind jre
münts als hernach khumbt.) so der nun in die Khirchen khumbt/ petten die Brie-
ster die Lethanej nach der gewonhast / vnnd geben Ime mit dem Creyz den segen/
vnnd bey den grebern der heilligen/ haben sy jne mit dem Creyz gezaichnet/ Am
aufgang hat der Geörg den vndter der Thür abermals mit gulden dengen be-
sprengt / von dan aber zu einer andern Khirchen Unser Frauen verkhindigung
gangen / daschekftn gleichermassen Ime die Briefer den segen geben / vnnd der
Geörg mit dengen besprengt/ Nach solchem allem ist Demeter zu seinem anherzn
vnd müetter khumen / Das ist beschehen im Jar von anbegin der welt nach Jre-
Raittung 7006, vnnd nach Christij geburdt 1497, Jar.

Bey solcher Handlung seind gewest Simeon Metropolit / Thychon Erhbi-
schoff zu Rostow / vnnd Jarosław / die Bischoffe Nymphont zu Sussdal vnnd
Thouskhi/ Wastan zu Twer / Prothasius zu Resan vnnd Murom / Afranius
zu Columna/ Jeuphimj zu Sarkhi vnd Podonskhi/ Daneben vil Abbte vnnd
Puorn / vnndter denen die nambhafftigsten Serapian Prior des Closters der
Heiligen diualltigkait / Sanct SERGI vnnd Mackhiry / Prior des Closters
S. Cirilli / Noch seind gar vil allerlay geistlichen darhej gewest.

Alls man die malzeit gehalten / ist ain prieite Güertul mit Golde / Silber vnd
edlem gestain bracht / vnnd dem Jungen/ verehrt/ vnnd vmb geguert / dann so
bracht mä claine Bisch / SZELGI genendt / die mä zu PEREASLAW im See
secht

sächte, den Häringen nicht vingleich, man neixt auch die Häring mit dem namen,
Sey vermainnen das man die Visch von dannen darumb zu solcher hochscheie
bringt vnnd braucht, Vmß das Pereaslaw sich nie von der Mosqua oder der
obersten herrschafft abthailenn hab lassen.

BARMA ist wie ain hraite stolln von seidenen fädn, außwenndig aber mit
gold vnd edlem gestain zierlichen gemacht, das der Wolodimer Monomach ai-
nem Genueser so CAPHÄ inngehabt im streit vherwüd't/ genumen haben soll.

Den Huet den Sy SCHAPKA neien, den der Wolodimer gehaucht hat,
mit Edlem gestain vnnd gulden plechlen an gulden dratn hangund hin vnnd
wider sich bewegund, artlichen herait. Das ist nun der Fürst wie ich gesagt
hab, der den maistn chaill der Reissen lannd hestizt.

Khühnig zu polln als großfürst in Lithen, hat den nägsten chaill der Reissen,
vnnd aber der Khühnig als zu der Cron polln gehörig auch ain / aber den weni-
gern chaill. Wie die jezo Khühnigen zu polln in das großfürstenthumb Lithen/
And zu etlichen Khühnigreichen khumen, vnnd nach einannder gehorn sein /
will ich mit kürz erzellen.

In Litten herrschte der großfürst WITENEN, den hat sein diener wie die
Polnisch Cronick vermag der GEDEMIN genant getößt, vnd sich des
großfürstenthumb vnnd der witben vnndertwunden, Vil khinder mit der er-
zeugt, Sonnderlichen die zween die Nambhafftigsten, dauon zu schreiben ist
OLGIERD vnnd KESTVD auf dem Khestud wardt gebo'ien der groß-
streichar Fürst WITOLD man findet auch in villen schrifften WITOW vnnd
ANNA LANIVSN des herzogen in der Wais gemachel.

WITOLD verließ nur ain Tochter ANNASTASIAM die ward ver-
mächtet, BASILIO dem großfürst in der Mosqua, von den gebo'rn wardt, Ba-
silius der plintte, von disem Basilio der großfürst Hanns, von dem Haßen-
Gabriel, der hernach Basilius genannt, Der Witold wardt getaufft, vnnd Ale-
zander genant. Seines gleichen hat Lythen mit gehabt, starb im Jar nach
Christi geburt, 1430. Sein vatter ist durch OLGIERDEN seinen früder ge-
sangen worden, vnnd ist in der gefänckhnuß gestorben.

OLGIRD des GEDAMIN Sun hat auf Maria einer Fürstin von Iwer/
(C. die was ain Christin,) vndt er andern gebo'rn IAGELLO der hat souil für-
gekert, damit er die Hedwig Khühnig Ludwigs zu Jungern vnd Poln tochter
so zu Khühnigin in Poln angenumen wardt, Vnangesehen, das die durch jren
Vatter dem herzog Wilhelmen von Osterreich, verspwochen, vnnd vermähelt,
vnnd dañ auch zu Hamburg an der Thuenaw in heyder Jugend zugelegt was,
Zu ainem Echelichen genah! samt dem Khühnigreich mit verhaisstg, sich mit
seinen gebüedern vnnd lannden, Lytten vü' SAMEITN tauffen zulauffen, Gleich
wol Sy wider jren willen vherkhumen hat, in der tauff wardt jme der namen
Wladislaus benene't, vünd dañ gekrönt vnd beigeschlaffen, im Jar 1386, Die
sachig Hedwig ist mit dem ersten khind gestorben.
Nach

Nach dieser nam er Annam ain Gräfin von Cili, die verließ ihm ain tochter Hedwig genant, wardt Marggraff Friderich zu Brandenburg versprochen, Dars nach nam er ihm alt erlebzt weib des geschlechts Pilezkj/des die Poln völ zufrieden, Sy starb aber paßt/etlich nam er SZONCAM des Reissischen Andries Hannsen Sun Fürsten zu Chioy tochter, als die das Römisch wäsen an nä/ward ist, Sophia genant, mit der gebert er zueen Sün, mit namen Wladislaus vnnd Casimirum.

Wladislaus, kham nach seines watters Tod in das Khühnigreich Poln, von als Albrecht ain Herzog zu Osterreich, Römischer, Hungerischer, vnnd Behaumisches Khühnig abstarb, die Khühnigin schwanger verließ/vil der Hungern volten der geburt mit erwarten, schigk hten zu dem Wladislaw gen Poln, vnnd die sol: he pottn zu dem Khühnig kham, wardt des Khühnig Albrechtn Sun Lasela geborn, solches wardt den potten zeitlichen verhundt. Sy verhartten aber in jrer pozschafft, begerten den Wladislaen zu ainem Khühnig, der nam das an, vnnd kham in Hungern, verließ den rechtn Erben, macht darnach mit dem Türgkhen fryd, ließ sich darüber dem Babst bewegen, und brach dem Türgkhen sein gegebenen glauben. Umb das, vnnd das er den rechten Erben enterbte, strafft in Gott der Türgkhen hat's ne zu WAREN erschlagen.

CASIMIRVS sein Bruder was der zeit Großfürst in Litten, hat sich gleichwol auch bemuchet dem Lasla Khühnig Albrechts nachgebornen Sun, das Khühnigreich Beham abzuthaidingen, der ist nach seines Brueders tod Khühnig zu Poln worden, und darnach desselben Kümigen Lasla schwester Elisabeth chelichen genommen, mit der er geborn hat Wladislaum Khühnig zu Hungern vnnd Behamb, Hanns Albrechtn, Alexander vnnd Sigmunden all diey nacheinander Khühnig zu Poln, Fridrichen ain Cardinal vnnd Casimirum, der hat mit seinem Brueder umb das Hungerland khiegt. Ist darnach geheiligt, ligt zu der Wilda, Wladislaus, Casimir Sun Khühnig zu Hungern und Behamb nam Annam des geschlechts de Foris vnnd Candala aus Frankkhreich, von denen seind geborn Ludwig und Anna, LUDWIG ist in des vaters leben zu Hungern und Behamb geerönt worden, het Ehelichen Mariam Khühnig Philippa in Hispanie und Erzherzogen zu Osterreich tochter, Ist von den Türgkhen zu Mohatsch in Ungern vmb kihumen des 1526. Jars am neunvondswaingtigsten tag Augusti.

Anja aber des König Ludwigschwester ist verheiratet Eerdinando sejtmals Römischen Hungerischen, vnd Behamischen Khühnig. Infantn in Hispanien, Erzherzogen zu Osterreich, etc. Die haben gebert vier Sün vnd anidleff tochter. Sy ist mit der letzten geburdt zu Prag gestorben im 1547. ain vnausfprechliche Gottsforchtige guetige Eerliche Khühnigin khain mensch ist traurig von jrem angeslieh jrenthalben geschaiden.

HANNS ALBRECHT, vnnd Alexander, wietvoll der Hellenam des Großfürsten in der Mosquas Basilijs schwester gehabt, seind doch baid Khühnig nachelander oncleibns erben abgestorben.

SIGMVND Casimir Sun, vntd baidek Hantishalbrechtn vnd Alexanders Brueder König zu Poln, vnd großfürst in Litten nam erstlichen Barbaram Graf Steffano

Steffans in Zips tochter mit der Erzwo/ aber die ain tochter Marggraff Joachim von Brandenburg Thurfürsten ic. vermahelt / vnd nachmals mit der Bona Herzog Hansen Sforcia zu Mailand vnnd Bari tochter (der hayrat halben ich nach heuelch Khaiser Marimilians ic. am erste gehandelt hah/) Sigmunden Augustum gebert / der in seines Vatter vnnd Muetter leben zu Khühnig in Polln gekrönt. Und nam Elisabeth des Römischen Hungerischen vnd Beheimischen Khühnigς Ferdinandς Erzherzogen ic. tochter / die nit gar wol gehalten worden vndald geforben / welche die Poln in gmain herzlichen clagtn/nennen sy auch heillig / Der Khühnig nam hernach wider Vatter vō Muetter willen / Barbaram ain Littin des geschlechts ein Radoswilln des letsten Gastold wisten / des die Poln bl zůfriden. Vnnd wo Khühnig Ferdinand seiner tochter halben rächig gewest / wäre wol daran gesanden / vmb sein Khühnigreich wäre khumen/ Ich bin ain pot gewest / damit der erhalten ist worden / die lebte auch nit lang / So nam der Khühnig Catharinam vorgemelts Römischen Kümigs Ferdinands tochter / Herzog Francifst zů Manthua witben / dise hochzeit wardt zů Tracaw am lesten tag Julij 1553. Jar gehalten / der haider Schiwestern hin ich Hoffmaister gewest / vnd die dem Khühnig zů der hochzeit gesürt / Souil von dem mändlichen stamen von Jagello vnd seinem Sun Olgierd herzuerend. Und auff den Khühnig Sigmunden Augustiu allain khomen / hernach von den Tochtern.

Alexandra des Olgierden großfürsten in Litten tochter / vnd Khühnig Vladislai der Jagello genannt was / Schiester / wardt verhairat Semouitn Hersogen in der Maas / haben gleichwol vil Sün gehabt / aber von denselben nichts weiters gesflossen / Die tochter aber als Cimburg die nam Herzog Ernst von Osterreich ic. wö den haiden ist geborn Khaiser Friderich der dütte / Von Friderichen Khaiser Marimilian / von Maximiliano Philippus Künig in Hispanien / Erzherzog zů Osterreich / Von Philippo Carol der Fünffte Römischer Khaiser / Und Ferdinand der erste des namens Römischer / Hungerischer / vnnd Behaumischer Khühnig / Erzherzog zů Osterreich /

OWKA des Semouitn Hersogen in der Maas tochter / ward dem Woleslao Herzogen zů Teschн verheirat.

AMVLIA Jr schiester dem Woguslao Herzog zů Pummern vermahlt.

ANNA Herzog Michaeln großfürsten in Litten / Catharina ist vnehairat heiben.

Wer des Olgierden vnd des Jagello gehrueder khinder vnnd Enengkhe / also auch von Khestut vnnd Casimiro heerkhomende / alle wolt beschreiben / würde vil sein / vnd wiewol des Sune souil gewest / die auch so verbering hoch gestigen / So ist doch von den allen ain ainger von Manstamen Sigmund Augustus Khühnig zů Polln / der dann vher dreissig Jar alt / vnnd noch khain erben erzeuge that.

Khühnig Sigmund erzeugt auch mit der Bona vier Tochter / die elter Isabellla was Graf hansen im Zips der sich nach Khühnig Ludwigs tod in das Khühnigreich Hungern eingedungen / Und dan mitthading bey ainem thail des Reichs Khühnig heibhe / die haide geherten Hanns Sigmundn dem das Herzogthumb Oppl

Oppl in der Schlesien mit thäding noch mit seinem vatter beschlossen / damit er hungern abgestanden geben ist worden.

So dann des Gedenim geschlächts gedacht worden, hat mich nit süt vorsüth angesehen / etliche geschichten bey desselben absteigenden Khühnigen Wladisfao zu Hungern v'n Behamb vnd Sigmünden Khühnig Casimirus zu Poln Sün't sich zügetragen. Der Wladislaus wardt nach Khühnig Jur sickhn tod, zu Khühnig in Beham, vnd nach Khühnig Mathias abfierben zu Khühnig in Hungern erzwöl't. Wiewol Khaiser Maximilian auß vorgegenden vertragen, weil Mathias khain leib's erben verlassen, des sich die Hungern nottürfftigclichen verschüt't heiten, zu Khühnig anzühnem, wol visach v'n guet reche gehabt, solch Khühnigreich anzusfallen. So hat doch der Khaiser zügeben, vnnd den zu Khühnig bewiligt. Allain das seinen Sünen wouer Wladislaus khainen mändlich't Er hen verließ, das Khühnigreich zühesten soldt. Solches ahermals mit den geistlichen v'n weltlichen nottürfftigclichen verschuben, v'n verlühle wöd't. Wladislaus hette Beatricen Khühnig Mathias witten vnfruchtbare verwilligt'unemen, mit der selben hilfs vnnd auf solchen trost wardt er erzwöl't, aber volkug das nit. Namb auß Frannh reich Annam von dem geschlächt CANDALE vnnd FOLX mit der erzeugt ain Tochter Annam, Khaiser Maximilian wolt die vertrag vnd der Hungern verschreibung hecresstigen. Sücht weg, damit die selb tochter Anna ainem seiner Enenghl Tarolo oder Ferdinando Khühnig Philipsen in Hıspanien Eerzherzogen zu Osterreich Sünen ain't vermählt würde, vnd handt das mit vleif. So was graff Steffan in Zipps( der bey Khühnig Mathias in grossem gwallt v'n ansehen gewest ist, dardurch auch vil Reichthumb vherkönnten) gelassne witt'b ain geborne hertzogin von Te schn, aines grossen gemüets, die vnderstüende sich mit den ansechlichsten hungern in den merern Spanschafften zuhandlen mit jargelt (das sy jargeläsch nennen) diensten vnd in vill ann' der weg an sich zuzichten, der mainung das sy jren Sun hansen die obgemelt'res Khühnigs tochter zu gemacht der hoffnüg darmit auch das Khühnigreich, (weil des Khühnig allt vnnd khängk was.) zu behöden. Zu d' gab Khühnig Sigmüds in Poln heirat, der gemelltes graff Steffäs tochter Barbaram ehelichen genoms hette, ain grossen trost, der wurde bey seinem Buüeder solche sachen befürdern. Solches gab auch dem Khaiser vmb souil mit mererm ernst sein führnem in das werch zubringen visach, desselben gemüettes was auch der Khühnig zu Hügeru, der aber nit aller sachen sein selbs gewalltig was, dann die bestelten hungern hefürderten auff die ander Paryhey, Der halben der Khaiser sein Khriegsfuolkg h versamblate, vnd zöhe für Bießpurg das was im 1506. jar (dahumal ich mein erstes harnasch gebiaucht vnnd mit gezogen hin/) Es was gleichwol die red die Khühnigin wäre schwanger, das etliche nit glauben wolten. So hegab es sich das sy in der zeit jren Sun Ludwigen geberte, Darauff was ein anstand vnd dann ganzer frid gemacht, nichts minder handlet segelicher thail nach seinem besten. Der Ludwig was also junger zu Hungern vnnd Behamb gekrönt.

Weil auch Khühnig Sigmund in Poln in verdacht was, als fürderte der selb seinen schwager, khame mit dem Kayser in ainen vnwillen. Aber hernach was souil gehandt, das im 1515. jar die drey Khühnig Wladislaus mit seinem Sun Khühnig Ludwigen vnd Sigmunden sein hüeder gen Wienn zu dem Khaisers E khamen.

khamen / Die tochter darumb der fryt / was/auch dargekracht / Als die drey
Khühnig auff Zwo meilwegs gegen Bien zugen / khame der Khaiser denen ent-
gegen / vnnd als der Khaiser vber ain claine höch absohe / Schyn die Sut hell
inn das geharnascht oder gerüste volgkh / Als das die Hungern erschen / em-
pschiengen an forcht vermaintet man bedörfste zu freuntlichen handlungen souil
eisens nit / Schigkhten zu Khühnig Sigmunden / Vermainten sich dem Khai-
ser nit zübertrauen / Der Khühnig zu Polln gab die anwort / Er hab sich in Khai-
ser vertraut / wolt auch jmezüe ziehen / wer nit wolt / sezt solches yeglichem zu
seinem bedenkhen. Da zu Bien waren die heyratten beschloffen / Dem Khü-
nig Ludwigen Maria Khühnig Philipsen obgemellt Khaisers Sun tochter / die
Anna dawon oben / wardt dem Khaiser souer seiner obermelter Engkhl khainer
die name / vermächst / Mit dem ward die freuntschafft zwischen dem Khaiser
vnd Khühnig Sigmunden verneuert / dermassen das ich auf dem Khaisers mund
die wort gehört hab / mit dem khühnig wohin der wolte zu himel oder zur hell fa-
ren / Khühnig Ludwig (wie man sagte ) was vnezeittig geborn / als on ain haut-
du frü e jme der part gewachsen / vnezeittig verheyrat / vnnezeittig in das Regi-
mennt khomben / Ist auch vnezeittig gestorben / Sein tod hat grosse beschwards
vnd bekühnernuß nit allain dem Hunger Lannd / Sunder allen anraineiden
auch gemainer Christenhait pracht / Es ist gleichwol an jme die er farnhait vnd
merere wissenhalt abgannen / So ist er doch aines gar Erlichen treuen vnnd
frumen gemüets gewechs / Da Soliman der Thürkhisch Khaiser in sein süuel
oder Regimennt zu Constantinopl gesessen / hat nach seiner Eltern gewonhait
sein potgen Hungern geschieht / solche sein erhöhung verhundt / danebn
wer frid oder khrieg begerte / dem süend sein Portten offen. Die selb potschafft
haben die hungern aufgehalten zu Nach / umb das des Türgecken vatter. Jr pot-
schaffe auch aufgehalten / vnnd in seiner hórfart mit sich gesüert hette / dem
wol bedacht was / ainem mächtigern dermassen zu bewegen / Darumb auch
der Türgkh nach Hungern gesogen / Khriechischweissenburg (welches an der
Saw / wie die in die Thüenaw felt lige) genomben. So der Türgky der Hun
gern thüen vnnd mügen / erfarn / ist Er am dritten jar wider khomen / Aher
die Saw vnd Traa in Hungern geruckhe / wie Khühnig Ludwig erinderte das
der Türgkh mit seiner macht jme zuezuge / Schigkhe seint hosmaister Treptha
genannt an Polagkhn zu Khühnig Sigmunden seinem vettern in Poln / mit
höchstem bitt / er wolte sich an die Grenzen seines Reichs thüen / daselbst hin
wolt er auch khumen zu herathschlagen / wie den sachen zuthun wäre / Der ge-
saüdt möchte das nit erbitten / hat er mit zäherenden augen zu dem Khühnig Sig-
mund gesagt / du wurdet deinen vetter nimer sehen / auch khain potste mer
von Jme haben / Es ist laider also ergangen / Khühnig Sigmund sohe ver von
der Hingrischen gränzen nach Danskha in Preussen / Khühnig Ludwig sambe
seinem treuen Hofmaister zu Môhatsch vmbkhumen / Vnnd von Jagello der
ainig Khühnig Sigmund Augustus obgemelts Khühnig Sigmunds des Ersten
Sun mändlichhs stammens auff heut noch verhanden.

Von der Religion oder Gaisfliegkheit.

Die Reissen seinn in dem Glauben den sy erstlichen angenommen/hunst heer vnueränderdt bliben / Nämlichen nach der

der Khriechen odnung/ Aller Gottes dienst wird in frer sprach gehalten/ Sy
predigen nit/ die offen heicht vnnd verkündung der tag/ thüen sy offenlich hey
dem Altar/ Der gemaine Metropolit( Also nennen sy jren ohristen Briefer )
hat hieuor zu Chioiv nachmals zu Wolodimer gewont/ hernach vnnd yeast zu
der Mosqua/ die haben den brauch gehabt/ am sibern'd jar in Lithen zu raisen/
vnd zu visitiern/ vil gelts damit auß dem lannd hingesüert/ Das hat der groß-
fürst Witold nitfier gestatten wellen/ hat seine Bischove herdßst/ vnnd ain Met-
ropolit in seinen landen fürgenomen/ der hieuor zu Wiensco/ yesmals zu der
Wilden der haubt'stat wont/ Und wiervol die Lithen vnd die haubstatt wildd
der Römischen Khirchen gehorsamen/ so sein doch vil mer Neffischer dan Rö-
mischer khirchen darinnen/ die beyd Metropolit'n in der Mosqua vnd in Litten
nemen Jren gwalt von dem Patriarchen zu Constantinopl.

In den geschreibungen frer geschichten / rilemen sich die Reiffen / wie Sann't
Anndre der heillig zwelsspot auß Khriechen lannd nach dem fluss Ayeper vber
sich gefarn / vnnd auff den Berg da jezmals Chioiv steet / khomen / Jr lannd
gesegnet vnnd gethauffe / Ein creuz daselb'sin aufgesetz vnnd verkündt soll ha-
ben / daselb'sin vil Christenlicher Khirchen gebaut werden / Alsdann soll er nach
dem Ayeper / hunst zu desselben vifprung vbersich. Vnnd in den grossen See
Wolokh thumen vnd wider nach dem wasser genannt LOWAT ahn' hungt in
den See ILMEN vnnd forst ab nach dem fluss WOLCHOW der auß dem selben
See fleuss't / gen Grofsneugarten / von dann wider nach der Wolchow ab inn
LADOGA / den vast grossen see / vnnd auß dem See nach dem fluss NEVA in
das Mdr / das sy WARETZKOTE nennen / das wir Teutischen Finlendisch/
Leifflendisch/ Preissisch vnnd Pelts haiffen / vnnd fuert nach Rom geraßt sein/
zu leist in PELOPONESO von AGO ANTIPATRO gecreuz'iget worden / So-
vil sagen jre geschicht schreiber.

Vor zeitt warden die Metropolit'n auch die Erthischoffe ertwelt mit ver-
samlung der Erthischoffen/ Bischoenen/ Abbten/ vnnd Prioun der Cloſter / die
erkundigten sich in Cloſtern oder Ainsfeldn in der wüſe/ aines heilligen oder
hestes lebens / den haben sy dartsüe ſüergenommen / Als ich erstes mals durch
Khaiser Maximilian dahin geschigk'ht / ward ainer Metropolit / Bartholome
genant / den man ſüir ain heilligen man hieilt / als der groſſürſt sein Ayd den er
vnnd neben Jme der selb Metropolit dem Herzog Semetitz geschworn hetten/
nit gehalten / ſonder den selben gefanngen / Hat der Metropolit den groſſürſt
vmb daselb vnnd etliche anndere sachen bespröchen / vnnd gesagt / weil du dich
alles gwaltes vndernimb't / so mag ich meinem ambe nit vor sein / vnnd raicht jme
sein Stab de sy Possoch nennen / vnnd vhergibt Juffe sein Ambe / der groſſürſt
greiffi pald nach dem Stab / vnnd nimbe den samb dem Ambe zu sich / Laſt den
Bartholomeum mit Khetten verschmiden / vnnd schigk'ht den zu dem weissen
See/ man sagt der wäre ain zeitlanng also gefangen gehalten / doch zu leift auß
gelassen / vnnd hab sein leben in einem Cloſter wie ain gemainer Münich voll-
endi/ Nach dem ist ainer genant Daniel / dreißig Jar vngauerlich' alt/ aines
stark hen leib's / Nottes angesichts / durch den Groſſürſt'n / Metropolit worden/
Damit aber der von dem volgkh nit darfür geschen möcht werden / als lage Er
dem wollust mer dann dem gebett / vasten / vnnd wachen ob / Wan er zu Khit-
z

E ij

chen sein Amdt verrichten solt, hater sich mit schwebl. herauchen lassen, damit er
Jme ain plaiche gestaufft machte, darzue er sondere Instrument gebraucht.

Ertschischoffe sein žwen in des Moscouithers gebiet. Als zu Großneugartten/
Magriej vnnd Rostow / Aber Bischouen sein zu Zwer / Jesan / Smolensco/
Permia / Sussalj / Columna / Zernigow / vnd Sarj seint all vnnder dem Me-
tropolit / Sp haben bestimhte einkhojnen / Vonn döffern vnnd Maprhösen/
die man in etlichen Landen fuerwerch nent vnnd andere züständen/ Schlösser
vnd seßt aber / oder ainigerlay weltlicher obrigkhait haben sp nit/ Enthallten
sichdes fleischesstens Ewiglich.

Achhe hab ich nuer žwen erfragt, die in dem gebiet seist, Aber der Priorn sein
vil, die all werden nach dem willen des Fürsten jeder zeit gescht, wie aber Hieuor
solche Priores gewölkt sein worden, finde man auß verzaichnus WARLAMT
des prior Huttenffiss in 7034. Auf solcher verzaichnus sein allain etliche haubt-
stugk gežogen worden, Erstlichen so bitten die brüeder des Closters den Groß
fürsten, damit er jnen ein teuglichen Prior erwölle, der sp der Göttlichen gesatz
vondterrichte, so der henent wirdt, müch der selb ehe wan er vom Fürsten beskäte
ist, schweren, vnnd sich des verschreiben, das er nach auſstattung der Heilzigen
Batter in dem closter güetlich vnnd sältiglich leben, alle äinbter nach alter ge-
wonhait vnd mit bewilligen der eltern brüeder versorgn, ainem yeclichem ambe
ainen gethreuen fürsehen, des clösters nuz treulichen fürdern, die handlungen
vnd fürfallende sachen mit dreyen oder viern der eltern brüdedern heratschlagen,
vnd solche heratschlagung für die gemain besamblung der Brüder bringen, mit
der aller heratschlagung vollenden vnd verrichten, Er soll sich auch nit allain
reichlicher speisen, sonder jeder zeit bey dem gemain Tisch beleiben, vnnd sich
der gemain speiß neben den andern brüdedern betragen, alle zinß vnt einkhojken
treulichen besamlen, vnd auch treulichen in den schaz des Closters legen, Sölz-
ches bey grosser peen, die jme der Großfürst auflegen mag, vnd bey entsetzung
des ambts müß er das zůhalten sich verpinden, Die eltern brüeder mütessen auch
dem prior schwern, solches alles mit zůhalten, vnd jme treulichen vnd vleissig
gehorsamh laisten.

Briester in gemain werden geweicht, die so lang bey den Khirechen gediende
habe. Als diaconj der wierdt khainer geweycht, er hah dan ain Eelich weiß, vnd
geschicht gemaynelichen das solche personen aufain zeit hochseit halten, vnt ge-
weicht werden. So aber die, welche der Diacon wil nemt, nit ain güet gerüecht hat,
so weicht mä den nit, soder wirdt jme aine güettes gerüechts vermehlt. Pald des
Briefsters weiß stürbt, so ist er von allen geistlichen ordnungen ledig, mag thüen
was er wil in der welt. Thäet sich wider beweiben. Vn vnt an yegelichs handt-
werch oder wesen an sich nemen. Souer er aber ye bey der geistigkhait zůleiben
willens ist, vnd sich kheusch hellt, wierd er zůgelassen die Ambter wie ander der
Khirech diener auch in den Chor zugeen zůuerrichtet. Hieuor sol der gebrauch
gewest ein, das die Briester weiber, wie vor der wideschafft ihre Ambter, souer
sp sich kheusch gehalten, verrichten haben mügen. Aber numals wirdt khainer
meß noch Ambter zůhalten zůegelasst, er ergebe sich daß in ain Closter vnt lebe
vnd halte

und halte sich der selben Regel und ordnung nach.

Khain Briester darff sein ambi Als Mreshallien / Tauffen/oder der gleichen
Kimbter ausserhalb seines Diacon hepsein verrichten.

Khain Briester verbringt sein aufgesetzt gebet on ain Pildtnuß / Vergleichen
schuen auch die Layen fre fürgenumne gebet verrichten.

Die Briester haben in der Kirchen die othersin stellen / vnnd welcher wolden
den glauben oder sein brieesterlich ambe / was gestalt das sey / thát oder hannleis
steet dem geistlichen gerichts zu richten / Wo aber deren ainer mit Diebstall/
Trungkhenhait oder andern weltlichen vnschicklich hait hetretten / wird durch
das weltlich gericht gestraffe / Ich vnnd mer haben gesehen in der Mosqua das
die betrunchnen brieester mit gaisin auff der gassen geschlagen seind worden / Die
haben sich nicht anderst beschwärdt / dan das sey durch ain khnerhe vnnd nit ain
Boyarn geschlagen solten sein / Vor wenig Jaren hat des großfürsten Stathal-
alter ainen brieester mit diebstall hetretten / henghen lassen / Des sich der Me-
tropole beschwärt / dem großfürsten geelagt / der Stathalter was fürgefoerdert/
darumb besprochen / der sage er hab nach alltem des vatterlands gebrauch ainen
dieh / vnd nit ain Brieester gehangen / hey dem ist es on straff helben.

Man ain Briester vher ainen Layen dem weltlichen gericht claget. Als auch
alle beschwürungen vnnd Iniurien dem weltlichen gericht zůesteen. Vnnd so
sich befinnct das der Briester dem layen zu solcher beschwärde verur sacht hat/
oder dem Layen auch vnrecht gethon / so wird der brieester durch den weltlichen
Richter gestrafft.

Briester und Pharrer werden gemainelichen vndterhalten mit der Besam-
lungen von pharleuten / darzue werden snen Heuser / Ackher / vnd dergleichen/
als vil vongeudrlichen ainem seinem Nachpaurn zuegetaile / dauon sey sr narung
durch sich selbs oder fre dienstleut stuechen / Sy haben gar khlaine zuestand / an et-
lichen orten leicht man der Kirchen gelt auf Zinſ/ sehen von hunderten auf / da-
von raicht man auch den Briestern / damit die Pharleut nit hedür ffen von dem
frigen die vnderhalten / man hat auch wol das die Briester an etlichen orten durch
die Fürsten vnderhalten werden / wenig in warhait findet man Pharin / die Nänſ
vnd Gült hetten / hainem wirt ain Phar verlihen / er sey daſt Briester / in jeglich-
er Kirchen ist nuer ain Altar / vnd an ainein tag wirtin khainer Kirchen meer
dann ain Mef oder ambt gehalten / So findet man selten ain Kirchen on ain
Briester / der ist schuldig drey tag in der wochen den Gotsdienst der Mef zu -
verrichten / Der Buester tägliche claider seind gleich der Layen / ausserhalb
aines runden Heihen / damit sey fre grosse platten decken / vnd dann aines haitten
huet daruber / oder aines langen huets / von Otter haar gemacht graah / yeglicher
tregtain stah darauf er sich laynen mag genent Possoch.

Den Cloſtern fejn fürgesetzt wie gesagt ist / Adht vnd Priores / die man nenne
IGVMEN vnd ARCHIMANDRIT / haben gar strenge vnd schwäre re-
geln vnd gefas / mildern sich gleichwol gemachs hernach / sey thüern khainer frei-


den

den Pflegen/ sol ain Saittenpyl bey ainem gef unden werden der straff möchter
nit entgehn/Fleisch essen müessen sy sich ewig enthalten/die all müessen nit allain
dem Großfürsten /sonder ainem yeglichen Boyarn von Fürsten aufgesändt
gehor sam laisten/ Als ich von dem wasser Wolga muesst an das lannd retten/
khamen wir in das Closter Sanct Hellias / mein Priestaw begerte was vom
Pri or/da er jme solches waigerte/dioet jn der Pristaw mit der Gaysl / bald wardt
der Münich gehorsam / vil seind die auß den Clostern als Ainsidl in die wälder
ziehen /vnd sich daselbstin enthalten armbklichen/ye ainer allain in ainer hüten/
ye žwen beyeinander neren sich von den früchten der paum vnd der wurhen des
erdreichs/die haissen sy STOLPNIKHI STOLP haissen sy ain seyl/dann je
hütten steet gemainlich auf ainem pfeiller/ oder stegk hen gleich ainer Seulen.

Wan die Metropolitn Erzbischove vnd Bischofe ansechliche gesst haben/
an den tägen so man fleisch ift/wietvol sy khains nimmermer essen sollen/ mügen
sy fleisch den gessten an jren tischn geben / die freyhait haben aber die Abht vnd
Prior nit.

Die oben benente žwen Metropolitn/hab ich in der Mo qua an z wayen vnser
Frawen der schidung tägen žu Khirchen in jren zierlichen ornat jr Ambt ver-
trichsund geschen/jre heubl seind nit so hoch gupfet als die gemain colpalt vnden
herumb als žwayer žwerchen finger praidt / mit Härmblen verprämbe /
darob etliche p. ldein der heiligen /ist rozt meines gedenckhens gewest/ Die andern
Erzbischove / Bischofe vnd die Abbte haben schwarze auch runde huet / allain
der Erzbischove žu Großneugartten /hat ain weissen huet oder jnfel / wie vonge-
uerlichen vnſere Bischoff gebrauchen / der Erz vnd Bischouen ornat hab ich
nit geschen.

Chlaider der Bischouen so ſy täglichen tragen / vass ainer gestalle/gemaing-
clichen wie die Münich brauchen / allain das die ye žu zeittn auch feidene haben/
vnd ſonderlichen den Mantl schiwars / daran ſeind weisse strich von herzen / auſſ
die deuttung /das auß jrem herzen vnd mund ſliessen sollen pründlein der vnder-
weisung des glaubens vnd guetter peispil / die al tragen auch stäber damit ſy ſich
beheſſen am gehe vnd steen / daran lainend / ist žu ohrſte wie ain Creyz / POSSOCH
genant / Der Erzbischoſz u Groſſneugartten tregt ain weissen mantl / die Bisch-
oue al sein gemaingclichen allain der andacht obliſund / was die wiertschafften
belangt/haben ſy jre amhleut die solches verrichtn.

Sy haben auch in jren Calendern etliche Bäpſt die ſy für heillig achten / aber
die / seide die Khirchen von ainander gespalten / verhassen vnd verſolgen ſy die
Bäpſt / als wären ſy von der žwelſpotten vnd der heilligen wätter lehr vnd der
Concilien ordnungen abgetretten / vnd halten dieselben vnd vns al ſur nit recht-
glaubig / vnd feſmatikhen / vnd ſeind vns heſſiger weder den Thattern / dann ſy
ſprechen / es ſey in dem ſibenden gemainen Concilio gemacht / vnd beschloſsen/
das des ſo hieuor beschloſsen vnd geordent / soll ewigelichen vnuerändert bleiben/
darumen auch verpotten das füran khainer khain Concilium auſchreichen noch
auch besſuechen ſol / bey der peen des panns oder verdamnuiſ / Es was der zeit
Eugenij des Bapſts ain Metropolit in Reiſsen / der kham auch žu dem Concilio

da sich

da sich auch die Kirchen vergleichen / als aber der / wider sich Land kham wards
gesangen / heraucht und gesetzt / entran doch darnach.

Die vnderschaid zwischen den Romischen und Reissischen / mag man auß
dem hieß des Johannis Metropolit an Bapſt den er ain Erzbischoſ zu Rom
nent / geschriften vernemen.

Ich hab geliebt dein Ehre / aller sälligster Herr und Vatter des Apostolischen
stuels und berueffung allerwir digister / der du von fern sehen hast / du vnser die-
miettigkhaßt und armuet / und mit den flügeln der lieb / du vns günstig bist / und
gruesſt vns als die deinige auß lieb / und erkundigesſt dich ſonderlichen vnſers
warn Christlichen glaubens / als du des vernumen dich des ( wie vns dann deiner
heilligkhaßt Bischoſgesagt ) hast verwundert. Und weil du ain so hoher und
ſolcher Brieſter bist / Darumcich als ain armer gruesß dich / dein khopſ ſeerund/
vnd hußt deine hend und arm / bisfrölich vnd durch die hand des höchsten he-
schirmet / und geb Gott der almechtige / dir vnd deinen Geistlichen vnd vns ain
guete ordnung / Ich waßt nit woheer entsprungen sein die Kezerchen / von dem
rechten weg der fälligkhaßt und erloſung / ich khan mich nit genieg verwundern/
welcher haffiger und höſer Teuſt / der warhalt so veindt / und der gemäinen ainig-
khait so widerwertig gewest ist / der vnſer hruederliche lieb von ganzer gemanter
Christenlicher versambling abgeschieden / der do spriecht wir wären mit Chriſten/
Wir fürrwaar haben euch in anfang auß Götlicher benedeigung Christen erkennt/
wiewolJR den Christenlichen glauben nit in allen haltet / und in vilen widerwertig
ſeit / das ich auß den ſiben grossen Concilien anzaigen wil / in welchen der Chri-
ſtenlich gerecht glauben gesetzt / und gänzlichen bestätet / in welchen auch als auff
ſiben seufn die weſchhaßt Gottes Jr ain hauß gebaut / in denselben ſiben Concilien
alle Bapſt sein wurdig geacht worden Sanct Peters stuels / dann ſhy mit vns ain-
heilig gewest sein / In dem ersten Concilio was Siluſter der Bapſt / in dem an-
dern Damatus / in dem Dritten Celeſtinus / in dem Vierten der sälligſt Bapſt
Leo / in dem Fünſſten Digilius / in dem ſechsten Daphnius ain Ehrnreicher
man / vnft in der heilligen geschrifſt gelert / in dem ſibenden der heilig Bapſt Adria-
nus / der am erſten geschickht hat Petteern den Bischoſ vnd Abbt des Closters
Sant Sabe / Von dannen hernach entsprungen die zwitrachtn welche zwischen
vnſer vnd ewer aufgangen ſein / ſunderlichen in der alten Nana / Es sein fürrwaar
vil höſer ſachen / die von euch wider die Göttlichen gesetz vnd statut gehändet
werden / dauon wir etwas wenig zu deiner lieb schreiben thuen / Das erſt von der
Fassten des Samßtags die wider das gesatz gehalten wirt / Zum andern von
der grossen Vassn / darinn jr ain wochen abſchneidt / vnft fleisch effet / und von
wegen der fraſchait des fleischs / die leut zu euch beweget / Item w elche Brieſter
nach dem gesatz weiber nemen / die verwerſt jr / Item welche von Brieſter in der
Thauff gesalbet sein / die falbet jr zum andern mal / sprech't / des gesime gemain en
Briestern nit zuthuen / ſonder allain den Bischoſen. Item von den ASIMIS
(das ist dem vorigeurten hrot) des ain offenbare Jüdische dienstpeſt hait oder
cher ersaigung ist / des dan ain haube ist alles ohels / wann was beſtätigt ist durch
die heilligen Concilien / das habt jr angefangen zuuerändern vnd zuerker hern/
Spechent / von dem heilligen Geiſt / das der nit allain vom Batter / ſonder auch
vom Sun herſchlieſt / und vil anders grossers / von denen dein sälligkhaßt dem Con-
ſtinos

I if

ſtantinos

stantinopoliſchen Patriarchen deinem geiſtlichen hrieder anbliſingen, und
allen vleif an herenſolſt, das die Jrthumen hingelegt wurden, und wir ain-
trächtig wärt in der geiſtlichen vergleichung, als da spricht Sant Paulus vns
vnderweisend, Ich habe euch Drüder durch den Namen des Herrn Jesu Chriſt,
das jr gleich atnig haltet und redet, und das zwischen evr khain zwitracht ſey,
vnd seidt in ainem verſtand gesterkht, und in ainem gleichen gedanken. Von
den sechs vbertretungen als vil wir mügen, haben wir zu euch geschriden ſuro
wellen wir von den andern auch deiner lieb schreiben, so die fach ſich dermaſſen
helt, als wir gehört haben, werdeſt sambt vns erkennen, durch euch vbertretten
haben, wider die gesaß der heiligen Aposteln vnd einaſzung der grossen Siben
Concilien in den gewesen ſein alle ewre fürnembste Patriarchen, die haben ain-
heilig gesagt, das evr woz eptel wäre. Das aber jr offenlichen jreten, wil ich auch
offenlicheu straſsen. Am ersien von der Vastn am Sambſtag, ſeche was die
heilligen Aposteln derhalben gekertet haben, deren keerJR habt, am maſſn, der
ſalig Vapſt Clemens der nechste nach Sant Petter dem Zweifſpotten schrei-
bend auſ den gesaß der Aposteln also, das ist in dem 64. Canon von dem Samb-
ſtag redend, ob ain Geiſtlicher gefunden wurde, der am Suntag vnd Sameſtag
vastſt, auſserhalb des grossen Sambſtags, der ſol feiner wurd entſeſt, obs aber
ain Lay war, der ſol in pannt gethon, und von der Khrchen abgeſundert wer-
den. Das ander was von der vasten des jr verchert, es ist der Jacobiter vns
Armenier Kheserey, die Millich vnd Apr in der heilligen vasten gebrauchten,
Welcher warer Chriſt char ſolches thuen, oder gedenckhen, Leſet die Canones
des fechsten grossen Concilij, in welchen Daphanius ewer Vapſt ſolches ver-
peut. Fürwar als wir das in Armenia erindert, und auch in eitichen andern
ortten, das man in der grossen Vasten Apr vnd Khaf brauchten, haben wir den
vonsern von ſtundan gepotten von ſolcher ſpeif vnd Teuſtſchen opſter zu ent-
halten, welcher ſich der nit enthielt, vnd der Khrchen abkufchaidn, wo ain Brie-
ſter, dem ſol fein Ambeeingestelltein. Der diſte ist auch der groſſe jrchumb vnd
ſünde. Von der Brieſter khanſchafft, das von denen die weiber haben Gottes
keichnamb zunemenJR euch verwidert, weil das heilig Concilium des zu GAN-
GRA gehalten worden, schreibt im vierten Canon. Wer da verſchmacht den
Brieſter, der nach dem gesetz ain Hauss drawn hat, und spricht das nit gebütern
wil auſ seinen handen das Sacrament zunemen, ſey verſucht. Item das Con-
cilium spricht, ain jeglicher Diaconus oder Brieſter, der ſein aigen weiß ver-
läſt ſol ſeines ambts entſeſt werden. Die viert ſund ist, die beſalbung oder fir-
mung, spricht man nit vberal in den Concilien. Ich bekhenn ain Thauff zu ver-
gebung der ſünd. Ist dann ain Thauff, wirdt auch ain Erſima und craſſe gleich
des Bischoſſs vnd des Brieſters. Der fünſſte jrchumb vom Abimis, das ist
dem vngſeurten pioſ, welcher jrchumb ist, ain anſang vnd wurſen der ganzen
Kheserey als ich ankaigen wil, wievoll von nötten wäre hicheer vil schuſſten zuer-
deln, so wil ich das ain ander mal thuen, vnd yesmals das allain ſagen, dan ſolche
Abima wardn von Juden gemacht, zu gedechtnus jrer erledigung vnd fluche
auſ Egipten. Wir aber ſein ainmal Chriſten, vnd ſeind in der Egiptier arbais
niehe gevest, darumb ist vns ſolche der Juden vom Sabath Abimis vnd he-
schneidung haltungen gebotten zu vndterlassen, vnd ob jemandt deren ains auſ
d emſelben hielte, wie Sant Paulus spricht. Sey schuldig das ganz gesetz zuerfül-
ken, der ſeß Apostil spricht auch Drüder ich hab vom Herrn emphangen, das ich
auch euch

auch euch erhele/wann da der Herr in welcher nacht er verraten warte; Natf das
hrot gesegnet heilliget/hrachs vnd gaß den heilligen Jungern / spreichend nembe
vöß effet w. Wercck was ich sag/hat mit gesproch' der Herr nam das Azima sünb
das hrot/dann es waren derselben zeit khain Azima vnd hielten auch die Ostern
nit/es hat auch der Herr derselben zeit der Juden Pasca ni geessen / das er das
Azima seinen Apostiln het geben / Es ist mit dem subbeweisen/das der Juden Oster-
mal steend gehalten vnnd geessen worden / das in Christi nachtmal nit gehalten
ward / als die schufft spricht lainend mit den zwelfsen / Item vön der Junger lainete
an seiner pruſt im abentmal / dann da er sprach mit begier'd hab ich begert das
Oſtermal mit euch zu eſsen / hat nit bedeut der Juden Pasca das er zuor almal
mit jnen geessen hat/da er sprach das thuet in meiner gedechnuſ/hat niteingefeszt
als müſſt es sein der Juden Pasca / vnd hat jnen khain Azima ſonder hrot geben/
da er spricht nembt war das Wrot das ich euch gib. Gleichermassen zu dem Ju-
das/dem ich geben wirdt das Wrot eindunckhent in das Salz / der ist/der mich
verraten wirdt/wo jr aber die vſachen fürgebt/wir wandln das in Azimis /da-
umb das khain jrdiſch noch vermiſchung sey in Götlichen /warumb habt jr des
Göttichn vergessen / vnd volgt der Juden gebrauch wandlund in der Khezerey
des Juliani / Machumeti vnd Apolinaris zu Laodicea vnd Pauly Sirs / Samo-
satensis / auch Eutichy vnd Diaſterp / vnd anderer die im Sechsten Concilio
warn die allerhöphafftigsten Khezere / vnd mit Teuſtischem geist er füllte. Der
ſechste jrd thumb ist von dem heilligen Geiſt / dann wie spreche jr / Ich glaub in
Vatter / Sun heilligen Geiſt / der vom Vatter vnd Sun fleuſt / Es ist fürwar
wunderlich vnd graufam zuſagen/das jr thuet den glauben verkheren/welk von
ansang durch die ganz welt in allen Chriſtilichen Khirchen beständigelichen ge-
ſungen wirdt / Glaub in heilligen Geiſt / den herin lebentmachendn von dem
Vatter heer flieſſend der mit dem Vatter vnd Sun gleich angebett vnd glotſt-
siert wirdt / warumb sprecht jr nit wie al ander Christen / ſonder maſch zueſta
vnd bringt ain neve lehr. So doch der Apostl spricht / Ob jemande euch wurdt
verk hünden wider das so wir euch gesagt/ sey verſuecht/well Gott das jr in solche
vngnad nit einlaufft / Es ist fürwar beschwerlich vnd graufamß Gottes geschriſt
durch die heilligen verſaſſt/ zuuerändern vnd zuuer heren / jr wiſt nit wie ain so
groſſer jrd thumb das ist / dann žwo macht/zwen willen / vnd žwen anſeng jr von
dem heilligen Geiſt darbingt / Nembe im ab vnd achtet sein ehr khlain / vnd ver-
gleicht euch mit der Khezerey Macedonie / das nit sein ſolt / Ich bitt vön naeg mich
zu deinen heilligen ſüſſen/das du vön solchen jrthinnen die zwischen ewer ſeind
auff hóſt vnd ſonderlichen von den Azimis enthaltest / Ich hab auch was schrei-
hen wellen von den erſtichften vnd onrainen thiern / vnd von der Münich fleſch-
essen / Von dem aber (so Gott will) hernach wirdt ich ſchriemen / verzeich durch
der groſſen lieb / das ich derhalben zu dtr geschriemen hab. Ob aber das zuhuen sey
das man thuet / frag die schriſſin so wir deſtus beſtnden / Ich bitt dich Herr du wel-
ſt zu vnſerm herrn Patriarchen zu Constantinopl vnd zu den heilligen Metro-
politn / die das wort des lebens in sich haben / vön als die liechter in der welt leichten
ſchreibt / Es mag sein das Gott durch dieſelben solcher jrthumen eruorschung
vnd beserung sezen werde. Darnach souerr es dir gesehen wil sein / mir als dem
minſtem vnder den alle/wider schreiſt / Ich Metropolit der Neiſsen / grüß dich
vnd alle Geiſtliche vnd Layen dir vndergebne / dich grüſſen auch sambt mir die
heilligen Dichtoue / Münich / vnd Khühnig/groſſe leuſ / Die lieb des heilligen
Geiſts sey mit dir vnd allen den deinen Amen.

Hernach volgen etliche gesetz des Hansen Metropolit den
man ain Propheten nennt / soult ich der in eyl
bekhumen mügen.

Die Kinder werden in der not on Briester getaufft/die Thier vnd geflügl
von Vögln vnd thiern zerissen/sol man nit essen/welche aber die essen
vnd mit den Azimis sich speisen/oder in der großen Vassen fleisch essen/oder von
den lebendigen das plues fressen/sollen gestrafft werden/ erstigkte thier vnd vögsl
sol man nit essen.

Die Reissen mügen in der not mit den Römischen essen/aber Wess nit halten.

Die Reissen sollen die Römischen die nit recht getaufft sein / vnd das die nit
gar in das wasser gedunckht/zu rechtem glauben bekheren/so die nun bekheit sein/
sol man denen wie auch den Thattern vnd andern die nit vnsers glaubens sein
so pald das Sacrament nit raichen.

Die alten gemall vnd Tasln auf welchen weichung beschehen/ soln nie ver-
hent werden / sonder in gärtnen oder andern eerlichen orten / damit den khain
vnrecht oder vnehz geschehe vergraben werden.

So du an der stat / da ain Khirchen gestanden ist/ain hauß erpaufft / sol der
plaß/da der Altar auffgestanden ist/laßr gelassen werden.

Wan der Ehelich man sich in ain Closter begibt/vnd sein weib ainen andern
nimbt/der mag zu Briester geveicht werden.

Des Fürstn Tochter sol dem/der in Azimis Gots leichnam emphächt / vnd
die vnraine speisß geneuufft/nit vermähet werden.

Die Briester wintters zeiten mügen von den heutn oder seeln/der Thiern die
man ist miternwatt tragen.

Die mit peichten/vnd fremb des guet nit widergeben / den sol man zu der Com-
munion nit duelassen.

Briester vnd München sollen bey den hochsetten nit sein.

Der Briester so aines zu dritten mal verheirat / wissendlich zusamen gibt/sol
seines Ambits entsetzt werden.

Die muetter so fre khinder wil tauffen lassen /vnd dieselben nit vassen mügen/
sol die Muetter an derselben stat vassen.

Welcher man sein Eheweib lässe /vnd ain andere/oder welche ainen andern
nimbt/der khaines sol zu der gemainschafft der emphahung gelassen werden / sy
bretten dann in den ersten Eestaud.

Khainer sol ainem aines andern glaubens verkhaufft werden.

Der wissenschaftlich mit einem Römischen offiziellen und einheitlichen sol mit rainen gegebenenken gesprochen werden.

Des Briester weiß von vonglaubigen gefangenen/sol er löscht/von wider durchstrem
man angenommen werden/oh sy gleich an gewiß erlitten het.

Khauffleut und Kaisende in der Römischen Lande/soln der gemanschafft der
emphahung nit heraubt sein / Sonder zu derselben widerkhunfft mit auffgekge-
ten gebeten wider versliert und zugelassen werden.

In Clostern sol man nit malzeiten mit herüffung der weibchen halten.

Die Se oder versprechen sol nindert dan zu Kherchen beschlossen werden.

Etliche Fragstugkh aines Ciril zu dem Niphonte
Bischoue zu Neugarten.

Ann ainer nach emphahung des Sacraments auß vberfluß der speiz
oder tranck vndacet? Antwort: Er sol puessen mit viertig tag/vassen/
Wo aber nit auß vberflüssigkait sonder auß ainem grauß/zwainsig tag / Ist
dan auß andern geringschazingen vrsachen/aber minder.

Ein Briester dem ain solches widerfert / der sol sich viertigz tag seines Ambts
enthalten/vnd vassen/ist es dan auß andern geringschäzigen vrsachen beschehen/
sol ain wochen vassen / vnd sich des Medts / fleisch vnd gemolhens enthalten/
Wo der aber am dritten oder viertten tag vndacet / so sol er pueſt thuen / Ob aber
aines das Sacrament vndacet het/hundert vnd zwainsig tag sol er pueſsen / obz
aber in der kranckhait beschehe / diep tag/die vndäumg sol verbrent vnd hundert
Pfalmen gesprochen werden / ob aber ain hund das vndäen fräſse / hundert tag
sol er vassin.

Wo die geschriften von erden oder holz vnrain wärn / was ist zuthuen? Ant-
wort mit rainen gebeten sol mans rainigen.

Was sol man für des abgestorbnen Seelthuen / Gehe ain grifna für fünff
messen / mit beranchung / prot / vnd gekochten wayz / das man Khuthia nent/
der Briester hab sein aignen wein.

Was dan so ich ainem Kranckhen Münich mit Seraphischen klaidern
angethon/in achtagen nichts zues sen gehen hab? Antwort: Es ist wol gethon/
dan er ist in Englischem orden geweist.

Wann ain Römisches auf Neissisch sich bekfern wort? Antwort der gehe
siben tag in vnser Kherchen/dem werdt ain newer namen gegeben/an yeglichem
tag sollen vier gebet andechtigelichen in seiner gegenwert gesprochen werden/
vnd wasch

vnd wasch sich dann ab im pad / Siben tag enthalt er sich des fleisch vnd ges-
mohens/am achten tag gehe er gewaschner in die Khirchen / vher den werden die
vier gebet gesprochen/mit rainen klaidern sol er angelegt werde/ain Chron od
Kranz auff sein hauße gesetzt ,mit dem Cristin sol er besalbet werden/ain wachs-
liecht in sein hand gegeben / so die meß gehalten wier / das Sacrament empha-
hen /vnd dan fär ain neuen Christen gehalten werden.

Ob Vögl/ Visch /vnd ander srdische thier am Feyertag gebuert abzuthuen?
Antwort / am Sontag weil des ain Feyertag ist/ sol der mensch gehn Khirchen
gehn /wo die menschlich nottursst er fordert /mag die tödten.

Ob das Sacrament in der Palm wochen confecriert gebuert es das ganze
far gehalten? Antwort / das werde in aim rainen Vaz gehalten / der Briester
so er das dem khranckhen raicht /sol ain wenig wein darzuthuen.

Ob sich gebuert ain wasser zu dem wein zuthuen / so man den khranckhen
speist? Antwort/Es ist ain wenig gnueg.

Ob dem khranckhen besessnen oder vnseinnigen gebuere das Sacrament ius-
kaichen? Antwort/mit dem Sacrament sollen fre meüller herüert werden.

Ob dem Briester der sein weib in Khindlypetten hat/gleich als ob aines Layen
weib geschicht/die gebet zuspiechen gebuere? Antwort /Nain /dan solche gewon-
hait wirt in Khriechen nit gehalten/Es war dan das man k hain andern Brie-
ster gehaben möcht.

Was ist an des heilligen Creys tag der erhöhung zueßen? Antwort/ Die
Münich sollen khain Visch essen/die Layen aber /so das heilig Creys gekrüsst
haben/mügen fleisch essen/es war den das derselb auff den Atrinwoch oder Frey-
tag stelle.

Ob dem Briester /so die nacht bey seinem weib gelegen / mo:gens in die Khits-
chen zugehn gebuert? Er wasche sich zuvor an dem or von der dem Nahl / mag in
die Khirchen gehn /vnd das Euangelium lesen /aber zu dem Altar nit gehn auch
nit Meß halten /wil aber der Briester am Sontag vnd Erichtag meß halten /
mager am Montag bey dem weib ligen /vnd also fürauß.

Ob ainem der khain weib hat / das Sacrament geraicht sol werden? Ant-
wort/Souer er die ganz vastn mit khainer vermäheltn/ oder vnuernünftigem
thier zuthuen gehalt hat.

Ob die Khinder nach der Tauff sollen gespeist werden? Antwort/Im Templ
so man die meß oder vesper helt/speist man die.

Was man für speis in der grossen vastn brauchen sol?an Suntagen vnd
Sambstägen Visch / an den andern tägen /KRI/ das sein vischrogen/ Die
Münich essen in der Vastnhönig /trinckhen KWASS ain gesEURts wasser.

In segnung

In Segnung der Khuthia/wie nil wachsliechter seind anhu skin den? Antwort/
Für die seeln zway/für des lebendigen hayl oder glückh drey.

KHVTHLA wie machte man die? Antwort/ Seind drey thail traid gekhoch/
der vierte thail von Arbassen / Panen und Zisern / auch gekhocht/ vermacht mit
hönig und Zuckher/man mag auch ander friicht/so man die gehaben mag darzů
thuen/ solche Khuthia gebräucht man in der Khirchen nach volkachten hegenh-
tussen.

Wann die Bulgarn Polowhj und CZVDI zutauffen sein? Antwort/ So
die vierzig tag zuuor gefasst haben/vnd die raine gebet vher sy gesprochen sein/ Ob
aber ainer mit gesuntwär / nuer acht tag.

Der das khind tauffi/soll die ermeln wol aufstreichen / damit so er das Khind
gar in das wasser daucht/nichts am khlaid von der Tauff anhenge/ Die geborn
hat/ sol in vierzig tagen von der geburt in die Khirchen nit gehn.

Ob dem weib nach gehabtem frem rechten / das Sacrament zuraichen sey?
Antwort/ Man sol jers nit geben/sy sey dann zuuor gewaschn

Auch ob gepuerdt in das Zimer der Khindlpetterin zugehn? Antwort / An
das vord die geborn hat/ sol in dreyen tagen niemand gehn / zu gleich als andere
vnsaubere Assach vleissig zu waschn / also sol man dieselb stat oder ort mit gehe-
tenwider rainigen.

Ob man nach nidergang der Sunnen begraben sol? Antwort/ Nach vndter-
gang der Sunnen sol niemand begraben werden / dann das ist der todten Cron
die Sui zusehen ee die begraben werd?/ Der ist aines grossen verdiensts/welcher
der todten painer vnd die alten pisdnussen behellt oder hegrebt.

Ob dem Ehe man gebürt das Sacrament zu Osterlichen seiten zunemen? Ja
so uer er die Vassin bey seim weib nit gelegen ist/ Welcher am Ostertag mit fei-
nen senden ait Ay beruert/oder auf seinem Zandtfleisch pluet khumen ist/ sol sich
desselben tag vor Communion enthalten.

Ob dem man gebüert die nechste nacht nach emphahung des Sacraments bey
seinem weib zuschlaffen? Antwort/ Ame gesimbe nit/ Ob sy aber am Freytag/
Sambstag oder Suntag ain khind aines pösen thuens geperd das pueſsen vatter
vnd muetter/wann aber vatter vnd muetter Edl / vnd aines grossen namens sein/
die geben etliche grifen/ainem Briester/der für sy bitte/ Wann ain zerriffen papier
darauffichtes der heiligen schüſſt geschrißen / auf die erden felt/ob sich gebüert an
derselben stat zugehn? Antwort/ Dit.

Ob sich simbe ainer Khue die gekelbert hat/deſſelben tag millich zugenieſſen/
Antwort/ Dit/dann die ist mit pluet vermiſchet/ aber nach zwayen tag/ gebüert
es sich.

Wann

Wann ainem sein Geistlich Ambt aufgehebe mag werden? Antwort/ Wann ain Briester in der Vassien aines weibs lieb entzündt / vnd er sein Zungen in fru und chuet/verschütt vo: begierd den Samen / sol sich seines ambts ain ganzes jar enthalten/ So ainem solches vor dem Buester thumb bekhummen / sol zu khainem Briester geweicht werden.

Wann ain solches ainem Lapen geschieht / sol dasselb jar das Sacrament nit
emphahen.

Ob ainer zu Briester geweichte sol werden / der auff ain mal bey ainer gelegen
ist / vnd sy geschwengert hat? Antwort/ Sy emphahen selten von dem ersten bey-
schlaff/wann er aber zehen mal bey jr gewest ist / sol nit geweicht werden.

Welcher ain Jungkhraw geschwecht hat / oder sein haußsraw im ersten bey-
schlaff nit hat jungkhraw ges funden / sol auch zu Briester nit geweicht werden?

Der sich von seinem gemahl schaide / wie püesst der? Antwort / Sol sich ewig-
elich des Sacraments enthalten / allatn in setner leichten stund nit.

Ob sich gebürt ainem im leben für seiner Seel sälligkait begengkhnuß zuhal-
ten? Antwort/ Es gebür sich.

Ob ain Khan person für die ander in verrichtung der pueß müge helfsen? Ant-
wort/ Mag nit / wie hrueder für den hrueder.

Ob der Briester dentag als er'ain begraben vnd geklüsst hat / müge desselben
sags sein meß verrichten? Antwort / Sol nit.

Ob ain Khindlpetterin in verzweiflung jres lebens sol mit dem Sacrament
versehen werden? Antwort/ Souerz die von der stat daran sy geborn hat / getragen
ist / vnd gewaschen wirdt.

Ob ainem gebüert mit seinem weib an den orten da der heilligen pildnussen
sein zuschlaffen? Antwort / So du zu deinem weib geheft / thuestu nit das Creys
vom hals / also auch in der wonung bey den pildnussen / allain die sein dann wol
verschlossen? oder bedeckht/dann füegt ainem mit seinem weib zuschlaffen.

Ob es sich gebürde pald nach dem morgen oder abendessen / ehe du schlaffst in
der Khrchen zubetten? Antwort/ Welches ist besser schlaffen oder betten.

Mag der Briester an sein Briesterlichs claid zu dem khrankhen gehn / vnd
sme das Sacrament raichen? Antwort / mag.

Wie solman weiher nemen? Antwort/ Welcher ain weiß nemen will / sol sich
vierzig tag oder zum minsten achtag anderer weiher enthalten.

Ob ain weiß so ein tödtskhind bringt / püssen sol? Antwort/ Das weiß so aus-
trunkchenhais

trinken hait on ander zusef also gepert/Soll püessen/welche das wasser damit sy
sich gewaschn/jrem mann vmb das er sie lieb haben sol zuerinckhen gibt/sol sechs
wochen vasstn.

Ob man von der Khue das fleisch vnd milch damit ain mensch zuehuen gehabt
prauchen sol? Antwort/all ausserhalb des der solch vbl gethöv hat.

Ob ain weiß alter weiber Nhat damit sy emphahen nüge /brauche ? Antwort:
Die weiber so alier Vettln Rat vnd mit Kreuzern hilff suechen / zemphahen/
vnd nit der Briester/die jnen mit gebeten helfsen sollen / sechs wochen püessen /vnd
dem Briester drey Grifn aufhelln.

Wann ain voller ain schwangere belaidigt/damiesy vmb das khind khumbt?
Antwort/Ain halb jar sol er püssen / die beseherin auch acht tag von der Khirchen
sich enthalten/hinstefy mit gebeten gerainigt werden.

Thauff.

Also taufft man/So pald das khind gebom/heruesstman den Briester, der
steet vov der thuer darin die Khindlpetterin ligt / sprichtetlich benente gebets
sest dem khind den namen / darnach gemainelich den vierzigsten tag souer das
khind nit schwach ist/wierd gehn Khirchen getragen /vnd getaufft /vnd wierd drey-
mal gar in das wasser gesegkhet/one das/würde es nit für getaufft geachtet, darnach
besalbt mans mit dem Crism/das geweicht oder gesegnet ist / in der Charwochen,
wirt auch bestrichen mit Diernwvie sie sprechen/Die Tauff wirt ainem segelichen
khind besonder gesegnet /vnd pald nach des khinds tauff geusttmans vov der Khir-
chen thür aus/ Die khinder werden jeder zeit in Khirchen getaufft / es sey dann so
gar fers von der Khirchen / oder die khelten möcht dem khind schaden / vnd wirt
nimmer khain lab wasser allain zu den khranckhen genumen / Die geuatterleut
nimmt man nach willen Vatters vnd Muetter /vnd also offt sie dem Teuft wider-
sagen /so offt spüersen sy auf die erden/ So schneide der Pfaff jeder zeit dem khind
vom haar vnd vermacht das in ain wachs / vnnd legts etwo an ain ort in des
Khirchen/Sy gebrauchen khain sals noch spaichl mit der erden.

Hernach volgt die Bull des Bapst Alexander/
darauss die Tauff der Neussn klärlich
zuuernemen ist.

W
Jr Alexander Dischoff Diener der diener Gottes / thuen thunde zu evi-
ger gedechnuß. Nachdem die hoch weichrait des Göttlichen Raths / welchen die
menschlich vernunffte nit khan begreiffen / auß jrer vnmesblichen güte/zu hail des
menschlichen geschlechts zu bequemer zeit so sy am pessten waßt / vnd auß tieffer
gehaimnus alweg pflegt etwas anders heerfürzubringen vnd zu offenbaren/auf
das die menschen erkhnennen / das sy auß jren verdiensten vnd threiffen als auß
snen selbst nichts fruchepers außrichten khünnen / sunder das jr hail vnd alle gne-


G ii den gabe

den gahe von dem höchsten Gott vond vatter der liechter entspitzing vnd heerkhumbt.
So haben wir warlich nich on sundere hohe innerliche freidt des herzens ver-
standen / das etlich Neuffen in dem Herzogihumb Lichen vnnd ander so nach
Griechischen gebreichen vnd ordnungen leben / Aber finst den Christlichen glau-
hen begehren / als nemlich die so vnder die Wildener / Kriouter / Auserer vnd
Mednizer Stee vnd Bisthumb gehoren/auch andere oter desselbigen Herzog-
 humbs bewonen/durch mit wúrckung vnd erleuchtung des heiligen Geist et-
liche rthunnen/die sy nach brauch vnd gewonheit der Khrtechen eistan gehalten/
gar auf sren gemüettern vnnd herzen geschlagen / sich zu aminghait des allge-
mainen Christlichen glaubens / vnd der Lateinischen Römischen Kirchen bege-
ben vnd derselben lобlichen ordnungen nach zuleben begiriz vnd fünnemens sein.
Dieweil sy aber wie ander Khrtechen in der dritten person getaufft sein /vnd etlich
halten das sy von neuen sollen getaufft werden. Dagegen sich die jhenigen / so
nach der Khrtechen ordnungen bisheer gelebt vnnd noch leben / als die so vohin
recht getauffes seyen von neuem sich tauffen zulassen verwidern / Wann wir nutn
in bedacht unsers tragenden hirten Amhts / des wir vns gleichwol nit wurdig arch-
ten zum höchsten begern alle vnd jede Schäffil so vns beuolhen sein / zu dem wa-
ren vnd rechten schaffstall Christ zufürni / damit auf snen ain hirzt vnd ain schaff-
stal werde / vnd die heilig allgemain Christlich Khrich / nicht vngleiche vnd vn-
gskaltige vnd von dem haube abgesunderte sonder gleich so: mige glider habe / vnd
wir derhalben zu Gemut sieren / das weilennnd vnser Vorfar säliger gedechtnuß/
Bapst Eugenius der viert in dem Concilto so er zu Florenz gehalten auf welchem
die Khrtechen vnd Armenier gewesen sein / so sich aller ding mit der Römischen
Khrchen verglichen / gesest vnd geordnet hat / das der form des Sacraments der
Tauff sein soll / Nemblich ich tauf dich in dem namen des Vatters / des Suns,
vnd des heiligen Geists / Amen. Desgleichen auch das durch di se wor / Es werde
diser Diener Jesu Christi / getaufft in dem namen des Vatters des Suns vnd des
heiligen Geists / oder Es werd mit meinen henden getaufft di se person in dem na-
men des Vatters / des Suns / vnd des heiligen Geists / der recht Tauff verpřacht
wierdt. Dieweil die haubt vifach der Tauff darauf sy jr krafft hat / die heilig
Diuualtigkhat ift / aber der Diener der wercckzeug ift / der das eufferlich Sacra-
ment mittailt / vnd so also das wercck des Khrchen diensts / durch antruffung der
heiligen Diuualtigkhat ain Sacrament ift / das demnach die widerholung desf-
selben Sacraments / so in der dritten person mitgetailt wierdt / mit von nötten seye.
Dartumb vnd die weil wir vns hieruber mit vnsern Buedern woldedachlich vnd
rafsamblich entschlossen / So sezen vnd ordnen wir auß Apostolischem Givalls / so
vns vnd andern Römischen Bäpsten / von vnserm hern Jhesu Christo durch der
heiligen Petrum / welchem vnd seinen Nachkhummen im Apostil ambt / die verfe-
hung des Khrchendiensts beuolhen ift / Das alle vnd yede sollen zugelassen vnd
angenumen werden / so also in der dritten person getaufft sein / vnd von den Kriech-
ischen zu der Lateinischen vnd heiligen Römischen Khrchen ordnungen sich be-
gehen wellen schlechts on alle widerredt / auch on alle verpinding oder z Wangsal/
das sy sich widerumb sollen tauffen lassen / ob sy schon des sürfa s wären / finst
die andern gebreuch vnd ordnungen / so durch die Dientische Khrchen gehalten
wer den / wo sy anderst mit khainer Kheserey besfleckt sein / zuhalten. Doch mit
vorgegender widersagung vnd abschwerung aller jr: fall der Kricchischen gebreuch
so der Lateinischen Römischen Khrchen / vnd derselbigen gueten vnnd heiligen
ordnungen

ordnungen und fasungen widerstreben zueulassn sein. Wir ersiechen und vermanen auch darauf durch die herzlich erinnerung der harnhersichkrait Gottes alle vnd yede/so mit jezt gemelter tauff getaufft sein/vnd nach den Griechischen gebeuchen leben/das sy von allen jrthumen die sy bisheer nach der Griechisgebeuchen und ordnungen gehalten / vnd die der rainen vnbesleekhten heili gerallgemainen Lateinischen Römischen Khirchen / vnd derselben heiligen vätter bewarten fasungen zuwider sein/absteen /vnd der allgemainen Römischen Khirchen auch jren hailsamen Leerenzu hail frer seelen/vnd zu erkantnus des twaaren Gotkes/anhengig sein wollen/vnd damit jr hailsam fürnemen von niemandis verhindert / werden müge / Sogebetten wir hiemit in kraft der heiligen gehorsam dem Erwurdigen Bischoff zu der Wilde vnserm Brueder in Christo / das er durch sich selbs/oder durch ainen andern/oder andere Prelaten oder Geistliche sy seyen des Prediger oder Minoritn ordens gelerte frumme oder andere taugliche personen/denen er es heuelchen wierdet / alle vnd sede also getauffte personen / vnd die zu der aminghait der Lateinischen Römischen Khirchen zu khumen / vnd die vorgemelten jrthumz zuerlassen /vnd abhüschwern willens sein zu der aminghait der selben Römischen Khirchen /wann sy die vorberuerten jrthumbc abgeschwoin haben annemc vnd sulassen solln. Wir geben auch sime vnd allen so obsteen/denen eu hieruber/so offres notthuet heuelch gebc wirdt/volkhummen freié gwalt vnd mache in kraft dish briefs/die sjenigen welche sy obhemeiter massen befinden werden/von jren oberretttingen die sy durch halleung angeregter jrthummen begangen / des gleichen von der Kheserey so darauß entspringen thuet / vnd dann auch von dem Pann vnd andern Geistlichen Censuren vnd straffen darein sy derhalben gesallen auß Apostolischem gwalt zuentpinden / auch jnen nach gelegenhalt jrer verschuldung ain hailsame Pueß aufzulegen / vnd anders so die notdurft eruordert wierdt fürsunemen vnd zuhandlen. Nachdem aber villeicht diser vnser brief an alle vnd jede ort/da es von nöten beschwärlich hingebacht werden mag. So wellen vnnd ordnen wir auß Apostolischem gwalle / das desselben glaubwurdige AbschriFFT/durch ainen offnen Notari vnderschicken /vnd mit gedachts Bischoffs zu der Wilde oder aines andern Bischoffs oder Geistlichen Prelaten Insigt verfertigt/in vnd außer gericht /vnd sunft allenhalbten do dieselb AbschriFFT fürgertpracht oder gezaigt wurdet / ehen so wol als disem vnserm Original brief / wo der fürfcheme volkhumner glauben gegeben werden solle/vnuerhindert aller Apostolischen fasungen ordnungen vnd alles anders so hierwider angehogen werden möchte. Derhalben sol hainem menschen gesimen diſe vnser fazione/erklärung/vermanung/heuelch/gebot/zuelassung/willen vſi Decret zuerprech oder fräulich darwider zuthuen. Wo aber femandts solches sich vnderstüende der wisse /das Er in den zorn Gottes vnd seiner heiligen Apostel Petri vnd Pauli gefallen seye. Geben zu Rom bey Sant Peter den Zwainsigisten tag des Monats Septembris. Nach Christi vnſers hern geburt. Tausent Fünfhundert vnd Ain Jar. Vnſers Bapſtumbs im Neundten jare.

Von der Peiſch.

Viewol ſy die Peicht auß dem gesach haben/so spricht doch der getain man es ſey aine werch/das den Fürsten auch den Edlen Herrn vnd anſchlichen Personen zuegehöre/ Sp peichten zu den Oſterzeiten mit ganser rei vnd ehr er

G iii pictung/

pietzung/Der Peschevatter und der do peicht/steen mitten in der Khirchen / kherto baide jre gesichte gegen ainer pildnuß darzu verordent / Nach der peicht und gegebner pueß naygen sie sich gegen der Pildnuß / vnd saichnen sich mit dem Crey/ an khopff/prust/vnd an baiden achseln/mit den vordern dieyen zusamen gefügten stingern anrüerunde / vnd mit grossem erseuffhen sprechen laut / Jhesus Christus Gottes Sun erbarm dieh vnser/vnd das ist alles des gemaiß mans geket/Eilichen werden zu pueß vassn/andern eiliche gebet aufgelegt/den Vatter vnser khünnen wenig der gemaiß leüt/etlicher sünde halben lassen sy die per sonen waschen / an der heilligen drey Khühnig tag /nemen sy ain wasser auß ainem fiesenden pach / vnd behalten das geweicht durch das ganz jar in der Khirchen zu abwaschung der grossen sünde/Die sünd am Samkflag begangen achten sy für geringer/vnd geben geringere pueß darüber / Es seind vil geringschädig vherfarung/darumb sie gen Khirchen nit sollen gehn/doch am Zempl durch die thüer oder senfer/die sy gemaingelichen darhue haben / mügen sy den Gottes dienst hören oder sehen/ Welcher bey seinem weib vor mitternacht schlafft mag sich abwaschen/vnd gen Khirchen gehn/aber nach mitternacht nit.

Von emphahung des Sacraments.

Es emphahen das Sacrament vndeer baider lay gestalt/ als sy das gesegnet
wellen/müschn sy wein vnd Brot zusamen/ So vil sich der Communicantn
ansagen/souil bringt man Brot/khlaine laible/ vnd ains für den Priester / die Brot
haben ohen in der mitth ain eingedruckhten modl ainer schlißt/ dasselb stuech
schneidt der Briefer viereckhet herauß/ mit Sonderm gebet/ legt das auf die Paten
das ist für den Briefer/Auß den andern Brotn die für die Communicantn sein/
sticht an der seitten ain drückhet stückhl herauß/ legt die zu dem andern auf die Pa-
ten/zu seiner zeit thuet die alle in Kmelch/ vnd dann den wein vnd wasser darhuc/
Wann es nun khumbe zutreffung/hat ain khlains löffele nimbeder Briefer sein
stuech damit/ vnd gibt den Communicantn yegelichem ains / alles mit dem löffl/
vnd als offeim jar ainer das thuen will/so er nur peicht/ so thuet man jme des stat-
fonstin ist auch die gemain zeit desselben zu Ostern gesetzt / Den siben järigen khin-
dern gibt man das auch/dann sy sprechen in denselben jarn mügen sy sünden/So
ain khind dermassen schwach ist/damit es das Sacrament nit geniessen mag / laffi
man jme ain tropft auf dem Kmelch in mund / Aber fur die khranckhen im jar
mache man das am Anlaff oder gründonnerstag der Kharwochen / vnd wierde
das ganz jar hinumb behalten / So es dann vonnboten / nimbe man ain khlaino
stückhl daruon/das erwalccht man wol in wein/vnd thuet ain wenig lahes wasser
darhuc /vnd gibt es dem khranckhen / die vermischung Biodts vnd wein/che die
verwandt sein am vmbtragen vor der Meß / eheret man als wäre es Sacrament.

Von der Priester gebet den Pildnussen vnd
Euangely Büchern.

Hain Münich noch Briefer hett sein aufgesete tagzeit/ Er habed dann ain
Pild vor oder bey jme / die er mit sonder grosser eher erpietung in sein hand
nimbe oder angreift/ Der aber dieselb vher die gassen tregt/hellt er die in der höhe
die alle fürsunde mit emploftn hauht sich hecreysigen vnd naigund chn/ Die
Euangely

Euangeth Bücher behalten fy an ehlichen stelln/als ain heillig ding/Sy greiffet/
die auch nit an/sie haben sich dann vor gecreypet/vnd mit plossem Hopff genaig
vnd mit grofter cher erpietung nemen fy die in die hendt.

## Feyrtäge.

Je Feyrtag werden durch die anschenlichere oder reiche nach dem Khirch-
gang mit Essen/wol trinckhen/vnd erlichern khlaidern gehalten/Die armen
arbaitten wie an andern tägen/spiechen Feyren vnd sich der arbait enthalten/ge-
hört den Herrn Burgers vñ Handtwerchsseut besuech't die Khirchen/darnach at
baitten fy wie zu anderer zeit/vermainen sälliger zu sein at Baitten/dann dem trinck
en Spyl/oder andern dergleichen obligen/vnd das jr vnnußlich verthuen/Dem
minn mensche ist das trinckhen des Meets vnd Piers verpotten/ausserhalb etlich-
er bestimter zeit im jar / als zu den Weichnachten /Faschang/zu den Ostern/
Phingsten /vnd etlichen andern bestimnten zeiten /zu den selben tägen feiern fy
mehr trinckhens/dann audacht halben.

Des erstee mals als ich auff mein heger zu Khirchen in das Schloß an vnseer
Frawen schiedung tag gefürt bin worden / hab vil armer Paurn gesehen am Schloß
graben arbaitten.

Der heilligen Orualtigkhait tag halten fy am Montag in Phingstfeyrtagen/
Am Sonntag aber nach Phingsten halten fy aller heiligen tag/Den Gottesleich-
nambs tag halten fy nie/Wann fy schweren /thuen jren ayd mit khüffung des
Creys/Schelten gemaingelichen nahend wie die Hungern/das dir die hund dein
Wuetter vnrainigen.

## Vom Purgatorio oder Vorhell.

Es halten nichts vom Purgatorio/sonder sagen ainem yegelichem sterbenden
sey seiner seel ain stat nach des sterbenden verdienst verordent/den sälligen ain
liechte mif senfften Engeln / denen aber so in vngnaden seind / ain finstere stat mit
Engeln/die sey mit schreckhen /vnd in ander weg betrüben / an den oiten erwarm
die des Jüngsten gerichts/ Die im liecht mit den senfften Engeln/seind getroßt göt-
licher gnad vnd hitten täglichen vmb das Jüngst gericht/die andern aber das wi-
der spil /vnd sagen die seel leide on den edzer nit / sey des auch nit schuldig/dann so
die haide mit ainander gesündiget/wär mit pillich/das ain darumb zu peinigen/das
ander rhueen zulassen/ Das sey aber für die seeln opffern vud hittn lassen/glauen
fy mügen damit den seelen ain mildere stat vü ringerung jrer betrübnuß des jüng-
sten tags zuerwarten / erlangen.

Mit dem geweichten wasser besprengt sich khainer selbs / nur wann die Brieſte
damit spienge / nemen se es an / Sy weihen khain Ertrich zu jrer begrehnzu/
lagen/das Ertrich sallig den Leich nit/sonder der Leich das Ertrich.

## Von Heilligen.

Sant

Sant Nicla so zu Bary im Königreich Neapolis ligt/den ehten fy für ans der vnd sagen/von villerlay seinen wunderzaichen/vndter denet ains. Vor etlich wenig Jarn geschehen sein soldt / Ain Mosquitischer ansehenlicher Khriegsman Michael Chisalezkhj genant/der hat in ainer schlacht ainen namhaffsten Tattern in die flucht bracht/ Und als Michael den Tattern nicht mutgen erzeiten/Rüfft laut Sant Nicla an/hilff mir den Tattern zueraichen / Der Tatter erhört das vnd spicht/Niclas wird mich der mit deiner hilff erlangen/daran thuesfu khain wunderzaichen / erledigest du aber mich der dich nit kent/dauon wierd dein namen groß / sy sagen des Michael pseid sei erstanden/vnd der Tatter jme entgangen / Darauff dan derselb Tatter sein lebenlang Jerlichen ain anzal hönig zu ehrn Sant Niclas dem Michael zugeschickt / armē leuten aufzutailn/ vnd dem Michael auch sein thailhönig / samt ainer herrlichen Marderen schauhen verehrt.

## Die Fasstn.

Je Fasstn vor Ostern nennen sy die groß Fasstn/vnd halten die siben ganz wochen/In der ersten brauchen sy auch gemolhens/die nennē sy SZIRNA, als Khāsig / die andern wochen alle essen sy auch( ausser der die vber land raisen ) khain visch/so finde man vndter snen/die zu der selben seit am Suntag vnd Sambstag essen/die andern tag sich von aller speich enthalten / Aber ander die am Suntag/Erchtag Pfingstag vnd Sambstag allein/vnd die andern tag auch nichts essen/ seint auch etlich/die am Vontag Mitwoch vnd Freitag ploß ein stück pree vnd nitmeer nemen. Die andern nachuolgunde Vassen /halten sy mit so streng/ vnd hechen an dufasstn / den Vontag nach dem Suntag der heilligen Driualigkhait daran sy aller heiligen tag feyren vnd vasstn / also hingt auf Sant Peters vnd Pauls tag/vnd wirt Sant Peters vasstn genent. Darnach volgt vnser frauen Vasstn/Dom ersten tag Augusti/hingt den tag vnser Frauen schiedung/ Und wan Sant Peters vnd Pauls tag oder vnser Frauen himefart auf ein mitwoch oder Freitag fallen/so vassen sy dieselben tag gleichermassen / jn Advent/vassen sy sechs ganzer wochen vnd wird Sant Philipps vasstn genent/dan nach jrem Calender fellt Sant Philipps tag auf den Vierkehenden Nouembris / Her wider an khaines heilligen abent vassen sy/ allein Sant Johannes enthaukthung / des seyer sy am Neumundsweinzigisen tag Augusti halten / Und wanein namhaffter heilliger tag in die vassen felt/als Sant Matthias oder vnser Frauen verkhündung/an den selben tagen essen sy auch Visch / den Münichen aber seind vil strengere vassen aufgelegt/die sich auch mit dem Tranck was benügen müssen lassen/ist ain gemain Wasser/mit einem taig oder khleibm geseuert. Zu der selben seit/ist auch den Pfaffen der Mrett vnd Pier zutrinckhen verpotten / Wie auch bey sjen alle gesatz vnd gebot gemachs hingeen / am Sambstag essen sy fleisch dafür enthalten sy sich desselben am Mitwoch.

## Die Lehrer den sie nachuolgen.

Asfilius der groß / Gregorius / Johannes Chrisostomus / den sy auch mit dem gülden mund nennen / SLAT AVST A halten khain Prediger / vermainen genug

Mainten genüg zuein/so ir Gotsdienst aller in frer sprach gehalten wurdet/den Sy
eßlichen von den Briestern in der Kirchen hören/vnd verschen/zu dem das Sy
vermainen/vil jrrthumen vnd Kezereyen durch die Predigen entstanden sein / Die
offenepeiche/ Und in khünftiger wochen/die feyer oder vassit tage verkhünden die
Briester am Suntag/ Und was der Großfürst glaubt/oder vermaint guet zu-
sein/dem volgen Sy in der gemain.

Dasumal ist vns vertraulichen ansaigt worden/wie das der Patriarch von
Constantinopl/ auf des Großfürsten begern ainen Münich Maximilian genant
geschickt hat/alle Bücher/Gesetz/vnd ordnungen den Glauben belangend zuer-
sehen/jn ain gutte ordnung vnd rechtn verstand zubringen. So der das gehan/
vnd vil schwärlicher jrrthumen befunden/vnd für den Fürstin bracht/vnd jne recht
für ain Kezer achtet/ der weder dem Nömischen noch Griechischen prauch nach
gieng. Nach solchem/wiewol der Fürst jne Ehrlich hielte/so ist er doch verschwun-
den/vnd wie er vil achten/sey ertrennt worden.

Dreu Jar vor vonder ankhunft/war ain Griechischer Kauffman Marcus ge-
nant/von Tapha/daselbst in der Mosqua geweist/vnd gleichmessige wort gered/
Was gefangen/vnangesehen das des Türcken Pot/mit emsigen vnd scharffen
worten für jne gehandelt hat/also hinweg genumen worden/Des Fürsten Indre-
ster Rat/Schamaister/vnd Cansler/derklain Georg genant/ain Griech hat die-
selb mainung auch gehalten/darumb ist er aller ämbter entseft worden/vnd in vn-
gnad gefallen/gleichwol möchte er der Fürst des nit wol empern/nam den zu gna-
den aber in andere ämbter an/dan er war gelert vnd viller sachen erfarn/Er ist mit
des Fürsten Muetter in das Land khumen/wan der Fürst sein bedörffe/vnd nach
sme geschickt/vnd er zu der stiegen bracht hat etlichen feinen ansehenlichen Räten
Beuolhen/jne mit samt dem schlitt darinnen er saß/in sein Zimer zutragen/Als er
aber sich des entseften vnd werte/sich gemachs vber die stiegen auffueren ließ/wie
pald das der Fürst vernam/er sützt sich sicht/die muesten den denocht hinauf in
des Fürsten Zimer tragen/Wan er dan mit jne sein sachen beratschlagt hette/
muesst man den wider die stiegen ab tragen. Wie ich des andern mals zu dem
Fürsten geschickt/sande den selben khlain Georg nimer.

Jre geistliche haben grossen vleiß/vil leut zu dem Christenlichen glauben zu-
bringen/Die Münich vnd Ainschl haben ain Zeit vil abgöttereyen mit jren vnde-
er weisungen vnd sächigen leben/vnd mittailung des Gots wort an villen orten zu
Christenchem glauben bracht/vnd noch. Der selben zeit sein Sy in die wüste/vnd der
vnglaubigen gegente/ als gegen mitternacht vnd aufgang der Sunnen gekogen/
dahin Sy mit mit khlainen sorgen/hunger vnd arbeit halben khumen/vnd on aller
weltlicher belonung hoffnung/sonder allein Got dem hern vil Seelen zugewinnet
vnd zu rechtem glauben zubringen/je mit jrem fierhen die Christenlichen lehr be-
fatigch haben.

Ein ansehenlich Closter ist der heiligen Oriualtighait zwelc meil von der Mos-
qua gegen nidergang der Sunnen werts/daselbst in Sant SERGIVS begraben ligt,
wie iy sagen/vil wundersaichen thuet. Darumen dan ain gar großer zuelauff jär-
lichen des Volckhs ist/der Fürst ist auch pe dahin khumen/vnd werden al vom

H Closter

Closter gespeist /sagen es fey ain kupfferener hasen oder kheſſel darinnen man das
essen vnd gemainiglichen das kraut gekhocht / es khumen vil oder wenig leut dahin
die werden daraus gespeist / vnd bleibe jeder zeit soul vber / damit das dienstvolckh
auch jn thailhagen / Also/das nimmer abgeht/auch khain vbersiuſh vherbeleibt.

Als hieuz gesagt das die Moscouither sich für die rechtn Christn hervuemen/
Ans aber als die der ansfenckhlichen Kirchen /vnd der alien heiligen saſungen ver-
lassen /verdamè/darumen wä ainer der vnsern willig /oder auch wider seines herz
willen mit fürgeben glaubens halben zů jnen khunt / vermainen den auch von sei-
nem herznu eruorderten nit wider zů anworzen / des mir auch in ainem sondern zu-
sal zuegestanden iſt / den ich nit vondter laſſen wellen/hie anzuſaichen. Ain anſe-
henlicher Burger zů Cracaw / Michael Reydl / oder Spies genent / als ich zů dem
andern mal an die ort verordent was / hat mich vber offes entschuldigen mit so
grossen ersuechen bewegt / ainen jungen Burgers Sun Erasmen Bethman mie
mir zünemen / iſt ain wolgestalte Person gewest / auch nit vngelert / vnd zimlich he-
redt / aber dem trincken so gar ergeben / das er beweinter gar von der vernunſt ge-
schieden gewest. Darumen ich gedrungen worden / den in die eſsen zuschlagen laſ-
sen / Aber das begert er sein geſt/das seine Freundt in mein hand gesehen hetten/da-
mit er was Kauffen möchte / mit dem hat er drey Moscouither vnd meinen wagen
knecht / der ain polſ was / bekhumen /vnd pferdt kauff / mit denen er sich aines nachts
von der Mosqua gemacht / sein weg aufmittag gegen der Stat ASOW genumeſ/
vnd vber das groß wasser die Deca geschwemt. So pald das dem Groſſürken
khundt gethon / das der also veritten / Seind die Posſten an alle ort denen nach ge-
schickht worden / Die so vber die Deca vnd TANAIS die flüſh khomen haben
denen die der enden der Tattern einfal versehen solln die sachen angezaigt/die selben
haben die gespür oder hueſſchleg gesuecht / vnd antroſsen / wie ſy den nach geritten/
bekumt denen ain paur / von dem ſy vernemen/das die Junſſ flüchtige/den Paurn
genottge/die gelegenhait nach Asow zů weisen / der entran jnen in der nacht. Auff
das haben die dem hueſſchlag nachgeeilt / vnd bei ainer nacht die fliehende / wie ſy
sich zů rhue gethon / jr speiß genomen /vnd jre pferdt an die waid gelassen / hey dem
feur erſehen / die nacheillende ſeind an peuchen hinsue gekrochen / der fliehenden
pferdeherdan von jnen getriben. Mein furman erwacht / vnd wil die pferdt wider
nähener zů jnen khern / Wie der zwischen die im graſ verporden lagen / khumen/
seind ſy vorbering auf /vnd an jne gesfallen / gedroet / wo er nit schwige / müſte sterben/
mit dem wardt er gebunden / vnd in das graſ gelegt. Die pferdewurden aber weit-
ter hindangetriben / des aber ainer eriwacht vnd erſehen / den nachkhomen /vnd auch
der dritte / der seglichem wie dem wagen knecht geschach. Dan gingen die nacheil-
lende zů den oberblibnen / Der Erasme was ain behersender Junger / stellt sich zů
wehr / mit ploſſem Säbl. Als jme die zuesprachen / was er alein thun wolt? So rüſſe
Erasme dem wagen khnecht. Als er vernomen / das der gefangen / darauff er auch
sein troſt gesetzt / warſs den Säbl aus der hand / spricht wolle auch ausſer der andern
nit frey noch lebendig sein. Sy hetten in zwaien tagen Asow erraichen müigen / jch
bin hey den Moscouitern in verdacht gewest / als wäre der auf mein heuchl oder
mit meinem wissen also veritten. Als die gefangnen wie wir vasſt al sachn / darumb
wir auſgeschant verzicht / gen MOSAISCO bracht worden / Batte ich die zween
mir widerum zueſestellen / mit erbietung den vncoſn darüber verloſsen / zubeſalln.

Ward

Warde mir *zu* Antwort / Sich wolle nit gebührt / ainen der vmb vndertweisung rechtes Christliches glaubens *zu* jne khâme / *zu* vberantworten / Den furman gab man mir on beschwärung. Weil ich vernam das Erafm sich solcher sachen behelfsen /vnd villeicht damit vor merern beschwärnussen entledigen wolle / Sagt ich *zu* meinem Pristaw oder *zuegeordenten* /man würd von dem Großfürsten in frembden Landen vbel reden /vmb das er den Potschafften jre leut namé / dem aber für *zukhumen* deuchte mich /der Großfürst liesse den Erafm neben seinë Raten für vns al stellen / vnd so der solchen sein willen vor vnser aller offentlichen erelärte / das er glaubens halben bleiben wolle/möchten wir al des khundeschffte geben /vns der Großsürst würde on nachred / solches beschach / dem sprach ich offentlich darumb *zu* Er bekant sich des / darüber sage ich jme / wirdestu dir wol gepettet haben / so wirdestu vmb souil has ligen. Graff /ugarolis hette ainë Poln vndter den seinen /der sprach dem Erafm haimlich *zu* vernam das er sich meiner straff besorgte/Fragte ob er aber mit dem Graffen raisen wolle / des er willigte / Der Graff fragt ohs nit wider mich wäre / das er mit jme zuge/ des ich mich erfreite/dan ich besorgte seine Freund möchten gedacht haben/als hette ich villeicht seines gelts halben anders dan sich gehürt gehandt / der Großsürst bewiligt auch dem Erafm mit dem Graffen *zu* raysen /also schieden wir von dannen.

So kumbe niemant in die Mosquæ / allein die an andern orten nit wol bleiben thuern/oder die mitwoften oder gaben hewegt werden / vnd die dem prauch der enden/nit wissen / Seuerin Nordwed /der etwan bey Khünig Cristiern in Denmark Haubtman am Mör gewest /vnd al sein thuen in Teuffels namen verzicht den ich auch in Denmark gesehen / vnd angesprochen /von dem ich auch vil gehören vnd vernommen/als sein Künig von grausamer *zu* Stockholm der haube stat in Schweden begangener handlungen / vernam die Dennen allenthalben sich zusaamblen/ sich selbs aus seinem Khünigreich gehon / hat Seuerin ain befestigung in der Inst Gotland (die etwo zwölff meil lang ist)eingenomen/von dannen freund vif veindt heraube/vnd das ganz Mör der orten vnsicher gemacht. Darumb er wüste das jme auch meniglich nach stellen würde / vnd er khain sicherhait hette / hat sich mit seiner geselschafft erhebt /vnd *zu* dem Moscouitter aufestlichen schiffen in dem fluss Narua *zu* dem Schloß Iwanow gorod khumen von dannen ist er ausser seiner geselschafft /der *zeit* ich da gewest / in die Mosquæ pracht worden / daselbſtin ek auch wenig nüß gewest / Khaiser Carl hat den durch fürschrifften erlangt/der darin helegerung Florenz erschoffen ist worden.

## Von Zehenden.

Olodimer als er die Tauff emphangen hat /samt dem Leo Metropolitærii von allen sachen Zehend *zu* geben verordent /von wegë der armen waſn/Khranchen/alten/frembden/gefangnen/vnd *zu* begraben die armen / denen auch *zu* hilſſkhumen /die vil khinder vnd nit zuernern haben/denen durch Prunſt jr guet hingenomen. Vnd in Summa allen armen/damit *zu* hilſſzukhoinen/den armen Elſtern vnd Khirchen *zu* heſſen/allen glaubigen Seelen *zu* hilſſvnd troſt.

H ii

Wer dem

Wer dem Geistlichen Gericht vnderwoffen ist.

Erseß Bolodimer hat auch dem geistlichen gericht vndergeben/alle Ahbe/
Briester/Diaconen/vnd den ganzen stand der geistlichen /München/Nun-
nen/vnd die weiber/welche das Brot/darvon das Sacrament gemacht/pachen/
das hrot heissen sy PROSCVRA, Und die waibcr welche so alt die jre pluemen
niner haben /praucht man zu desselben hots gebach/die haist man PROSCVR-
NITZA. Item der Briester weibet vón Khinder/Artzt/Witwen/Hehamen/auch
die so ain Zaichen von ainem heilligen emphangen haben/die so von aines Seel
wegen frey gelassen worden /vnd alle der Elöster vnd Spital diener/die der Mi-
nich khlaider machen / Und was also zwischen denen Personen sanghhs sich er-
hebt/darüber hat der Bischoff zurichten vnd zu handen / Was aber zwischen der
ainem vnd asnet Lay person sich zuetregt/das wiert in gemainet gericht gehandle.

Die Bischoove handlen auch die Schidungen der so Eheleut vnd die getmaine
heyschlaf halten / So gehörn auch in der Bischoove gericht gezwang /wann ain
weib jrem Mann nit gehorsam laisst/wan aines in Eebuch oder huererey begrif-
sen wird/welcher sein nahende freundin Eelich genumen / od ain Konperson der
andern was vohels zuthuen vor gehabt. Item die ansprecher/zaubereyen/vergeben/
ansprach /von wegen khesereyen im glauben. Wan ain Sun Vatter vnd Muet-
ker oder seine geschwistrat vnmaßlichen anfert / darnach auch die wider die Natue
handln/Khirchenpüchsl/die so die Todten berauben/vnd die von Pildnussen oder
Creuken was zu jren zaubern nemnd/die hund /vögl oder ain ander vnrain thier in
die Khirchen füerten/oder auch essen/zu dem haben sy gehabt aller sachen massn zu
ordnen vón zu seß. Hiertnn sol sich niemand verwundern/das in dieser beschreibung
vil widerwärtigs bes funden wirdet / dan mit der zeit vnd an vil orten anders vnd
anders verendert vnd eingeriffen / von gelts vnd genieß wegen verkhert worden.

Wan der Fürst den Metropolis zu gasset berüsse /vnd des Fürsten früder khai-
tier verhanden hat jme die okerste siel geben / Wan aber ain begengkhnus gehal-
ten/vnd den Metropolis vnd Bischoove geladen/hat der Fürst jnen das essen vnd
trinchen im anfang als dienend fürgesetzt / darnach ainem brueder oder andern
Fürsten solches von seinet wegen/hinzt zum ende zuuerrichten beuolhen.

Damit ich jren Gotsdienst sehen möchte/hab ich an zwaien vnser Frauen ta-
gen der schiedung/als ich zu zwaien maln dort gewest bin/erlangt/das ich in die
ober sie Khirch bin gelassen worden / die Kirchen was hinzt zu der thür in Chor
mit essen von paumen die wol nit gar khlain waren beschütt / in der mitte was ein
Pün von zwaien staffeln hoch gesetzt / darauff stunde der Metropolis in seinem
hochseitichem khlaid vnd hütle/het allein den steekhen Possoch in der hand/darauff
er sich anleinte / jre Meßgewandt feind wie ain glockhn / an armen wickehln sies
auf/damit sie die hend praucht mügen/ seine Diaconi vón ander etlich Duester stun
den bey jme vnd verzicht da sein gebet/der Diacon hieft jme die Rholn vnd er soche
selbs die schriffien an dem pergamen heraus/mitler zeit fang der Chor.

Der Fürst stund neben der Thür/durch die er in die Kirchen gehet / vnd laine
sich mit

sich mit dem ruch'c an die wende, / vnd vorn an d' stab Possech / sein huet / holpaerh
hielt ainer der vor sein stund / also das derselb sein ermel für die hand vn' finger sohe
vnd steckht die handt gleich als ain stumpf in das hüetel / seine Rätze stunden vass't in
mitten der Khirch'c an den faillen / daselb stin hin ich auch geselt ward / nach solchem
singen vnd betten gieng der Metropolit ab der Pün / gegen dem Chor nach der
mitte der Khirchen / muesst seine süß' in den langen khlaidern vber die grosse esse
hoch heben / dan so haben sy sich im Chor gesamlt / vnd an der rechten hand durch
das klaine thürlein / die briefer schafft Diacon vn' der Metropolit nach der Khirch'
ah / vnd auf die linck' hand sich gewent / nach der mitte der Khirchen twider auf/
durch die grosser thür / die mitten im Chor steet gangen / Eben widerfins vnsern
vmbgeng' der ain Diacon trueg die Paten auf dem haußt / darauf lag das Brot
so man zu Sacrament machen sole / mit ainem Thüchlein bedeckht / dan ainer den
Khelch darin gleicher massen der wein was / so wurden vor getragen etlicher heili-
gen pildnuffen an thüchern / als Sant Peter / Sant Nicla / Erzengelze. Die Brie-
ster hetten auch guete zierliche ornaten an / das volck' hat sich vass't andächtiglich
erh'aigt / gegen den Pildern / wein vnd hrot / mit seuffsen / wainen / vnd mit dem hirn
an das erdrich geschlagen / möchnn nit merers gegen Sacrament thuen / Des ich
doch nit erfarn / obs ja numals Sacrament gewest / vnd in gemain al woll laut ge-
spochen / Hier erbarm dich / Hier erbarm dich / Darnach hat man das hoch ambe
angesangen / vnd wirt aller Gottsdienst in jersprach volbracht / vil Khirleyeſon
vnd Christeleyeſon / doch nuer mit jersprach gesungen / Gospodin poimilui / Die
Epist' vnd das Euangelium lift man ausserhalb des Chor / an ainem hohen pul-
pret / laut vnd verſtendig / wan der Brieſter sein thail geneuſt / vnd die Communi-
cantn speisen wil / So trite der Diacon mit dem Khelch darin das Sacrament ist/
vnder die mitter thür des Chor vnd sprichi / Nemer war den Leichnam Christi/
vnd gehe't wider hinder sich zu dem Altar / welcher gleich an der thür im Chor steet.

Vom Ehestand.

Welchems Person vmb aines Tochter wierbt / wirt veracht / dan ain
Vatter/nimtjme ainen für / zu dem er gemainiglich also spricht / Dein wes-
sen vnd chuen geselt mir wol / darumb wolt ich dir mein tochter vermaßeln / dan so
spricht der jung man / Ich wil mich mit meinen freunden der halben bereden / So
dan das zu haiden thailn für guet angeschen wird/handle man zum beschluſt/ And
wirt der tag der hochzeit benent wo der Preitigan die begert zuuor züschen / sagt der
vatter / frag ander v6 denen magstu dich erindern / wie sy ist / wan auch die beredung
nit gar wol verſestnet ist / damit der Preitigan gar nit zu ruchh geh'n mag / So laste
man sne die Praut nit schen/hintz zu der hochzeit vnd beiligen Zum heir at guet
gibt man gemainlglichen Roß / Khlaider / Wehr / Biech / aigne Knecht / vnd der-
gleichen.

Die zu der hochzeit erpetne / vereheren selten oder nimmer gelt / sonder ander gat-
tungen / die selben last der Preitigan vleiffig beschreiben / von wem jegliches gegeben /
Nach der hochzeit ersicht er die gaben / ob jchtes wäre / das er vermaint zu behalten /
dasselb schickht er auf den mackht / lasst dasselb schagen / die andern gaben schickhe
er alle jegliches dauon es khumen ist / mit danckhsagung / was er aber behalten hat.

salt er

salt er in Jars frist / Inhale der schaßung/oder vergenügt dasselb mit andern gat-
tungen / wo aber ainer sein gab höher achtet / weder der Preitigan die zallung oder
vergnuegung thuen wil / so muess der selb der geschtwornen schaungen sich benügen
lassen. Vergnuegt aber der Preitigan solche haab in jars frist nit / so ist er solches
zwysach zuergrügen schuldig / souert auch der Preitigan solche gab / die geschwor-
nen nit schaten hat lassen / muess er die dem gaber nach seinem anschlagen vergnü-
gen/also wirt es in gemain gehalten. Den vierten grad der Sipschaffe beruer end
zuhyraten/gibt man nit zu / das zwen krüder zwo schwestern nemen/achten sy nit
zueläflich / Es sol auch khainer seines schtwagers schwester nemen / Die geistliche
Freundschaffe/als geuäfter schaffe/leest man auch nit zufamen heyratten / Welches
zum andern mal heyratt/das wird gedult / doch nit so guet/als am ersten/verthai-
nen es sey nit ain rechte Ehe. Zum dritten mal wo nit gar groß vrfachen verhanden/
gedult mans nit. Zum viertten gibt mans gar nit zue/vermainen es sey nit Christ-
lich / Die schiedung ist gmain hey snen / vnd geben schiedbief/gleichwol wolten sy
das gern pergt. Der Großfäst hat Salomeam die er ainundswainsig jar gehabt/
aber vnsfruchthar/von sich schaiden/vnd in aincloster notten lassen. Vor etlich jarn
ist ainer Khines Bielsk aus Lithen in die Mosqua gewichen / dem wolt man sein
Junges weib nit lassen nach ziehen / vermainten er würdt jrenthalb wider kheren/
Als er aber Ratsuecht/zrichder Metropolis/Weil die vrfach nit dein ist/das dein
weib hey dier nit wonen mag / so wil ich dier des gesetzes gnaden mittaillen / vnd
dich von jr entledigen/darüber nam er ein Fürstin von Rezan/dauon er Süne ge-
habe/ die bep dem Großfürsten in grossen ansehen ( die wier auch gesehen) gevest
sein / der ain wider her über in Lichen gefallen/vnd dan gen Inspruchß zu dem No-
mischen Khünig Ferdinando khumen / den ich dasselb stn bekhant gemacht / vnd
gueits bewisen hab/der dan gen Venedig/in die Türckhey vnd hertwider durch die
Tatterey/Nachmals wider in Lichen khumen/ Die armen leut hat er vnmenfchlich
gehalten/von denen er auch zu keist erschlagen worden.

Ehepruch nennen vnd halten sy nie / Es habe den aines mit des andern geehe-
lichten verprochen/Sie halten jre weiber in schlechter lieb/weil sy die ungefenen ne-
men / vnd müssen die behalten/wie sy seind/Sonderlichen die ansehenlichen / vnd
Edlen / die vil vnd offt in diensfn sein vnd raisen müssen/die offe verlassen vnd an-
derer vnnaturlichen sachen pflegen.

Sy achten auch khaine für frum oder Erber die auf die gassen gehn darumb
die Reichen oder ansehenliche halten die srige so beschlossen / damit niemand mit
snen zu rede oder angesicht hometeuelchen snen auch khain wirtschaft/allein was
naden vnd spinnen ist / sy verzichten al jr wirtschaften alein mit Khnechtnwas die
weiber von hünern wögl oder visch abihuen/das scheuhen sy zu essen. Der ermern
weiber/wan die schtes abzuthuen haben /vnd die Mannen nit anhains seind/steen
vnder jr haußschuer/mit der hen oder dergleichen vnd ainem messer/wan ain man
sürgehet/den bitten sy/dasselb abzuthuen / Selten lässt man sy gehn Khirehen/noch
vil seltner zu den Freunden/sy sein dan so alt worden/das sy jr gar nit achten/oder
khain verdachthaben/auff den angern zu Summers zeitten vergünnen sy weißern
vöntöchtern zufamen zukhomen/da haben sy gemainiglich ain Rad dermassen zue
Serchwan aines oder mer daran sigen/das man die oher vorn oher/von understen
zue oherfern

zůberken treibt/oder aber machen ain Sart angehentht/darin sich aüte hin vnd
wider schupſſe/fallen offet von solchem khůrtzweillen schwärlichen. Dan so steen ſy
pe vor jren heuſern mit gesang/vnd schlagen die hendt zůſamen/das die khleschen/
gebrauchen khain Tantz.

Ein Teutscher Khuglschmid vnd Püchsenmaister Jordan genant /von Haal
im Intaal/ name ain weiß / seind lang heyeinander gewest/auf ain zeit spricht ſy/
warumb hastu mich nit lieb? der sagt er hab ſy lieb/dargegē sagt ſy/ich hab des khain
zaichen von dier/der fragt was zaichen ſy vermainte / Hastu mich doch niehe ge-
schlagen/sprach ſy / Darüber sagt er het nit vermaint/das die schleg zaichen der lieb
wären / Es sol aber an dem auch nit mangeln. Mit lang darnach schlueg er ſy vn-
harmherziglichen/Er hat mir selbst gesagt/das ſy sme vil mehr liebs weder vor nie-
he ersaigt hat/zu letzt erschlug er ſy gar.

## Nummals weitter von der Weltlichkhait.

Alle im Land nennen sich jres Fürsten Chlopn/ das haist verkhauffte Knechto/
die reichen alle habt er khauffte aigne oder gefangene leut zu dienern / wan ſy
dan ye ainen freyen menschen zu ainem diener haben/dem gebärt nit jeder zeit von
seinem Herrn zůghen/dan wo der on bewilligung seines Herrn abſchied niemand
twurd den annemen/wo auch der Herrn ainer / ainen nügen diener nit wol helt/
Scheuhen jn alle andere zu dienen/khan nit wol diener verkhumen.

Das volck hiſt also naturt/das ſy sich der aigenschafft mehr dan der freyhait bea-
tuemen/die ſterben den in jren lesten verordnungen/laſsen vil der aignen frey/die-
selben beleichen ſelten/oder jr wenig in der freyhait/sonder verkhauffen sich ſelbs/ so
verkhauffte auch der vatter sein Sun / wo sich der ſelb mit dienſt oder in ander weg
frei macht/mag jnen der vatter zum andern vnd dritten mal verkhauffen/darnach
aber hat der vatter khain gwalt vber ſne / wan ſy pe mit vns von Lichen zu red seind
worden haben ſy spötlich von jnen gerett/als wan jr Khůnig oder Großfürſt aind
heuelt e in pofchafft oder andere ort zuraisen/so ſagen ſy jr weiß ſey khranckh oder
die pſerdt seind mengtig / das ist bey vns hie nit/sprechen ſy/vnd das miſlachendem
mund / ſonder reithin auf alle beſelch / wilſu dein Kopſt gesund haben / Die aigne
vnd andere leut / hat alein der Großfürſt vnd wem er das huelcht zum Iode zu-
verurthailn.

Am andern oder dritten far läſſi der Großfürſt seiner Boyernkhinder beschten-
hen/damit er wiffen müg/wieuil diener vnd pſerdt ain seglicher hat/ die da geschiekt
vnd erwachſen ſeind/gibt denen jargelt/ wieuor gesagt ist/die aber aum vermügen
ſeind/die müſsen on besoldung dienen/Laſſe jnen ſelten rhue / Hat gemainiglichen
Krieg mit den Leistendern / Litt/ Schweden/oder Tattern/vnd ob es gleich khain
offner krieg/ so hat er doch alle jar an Granizhen gegen den Tattern seinen Nach-
pern von wegen der vorbringen einſal in zwainzig tausent zu behuet/ So erfoſdert er
auch nach aufthaillung järlichen etliche die zu der Mosqua am hoff dienen müſsen/
So aber krieg verhanden/müſsen al an vndterſchaid dienen vnd raiſen.

Die pſerbt

Die pferdt hey jnen sein khlain/gemainglich alle verschnitten / plos vonbeschla-
gen, schlechte piß / sissen ganz khurz / als ob sy die knie oh dem Satl zufamen thuen
mochten. Die sätl auch khlain/vnd dermassen das sy sich aufbaid seitten/auch hin-
der sich schickhen mügen/mit dem pogen züschießen/khainen stoch mügen sy beschin-
prauchen die sporn wenig / sonder gemainlich genayse/n die hengt an dem euste-
risten khlainen rechten fingerlein / Dan so der pogen oder Säbl (der sy auch nach
jre menig nit gar vilfüren) sol in die hand genumen werden / Lass er die gaisl auß
der hand behengent an dem fingerlein.

Pogen seind die gemain wehr mit jren pfeillen/dan ain holz nahent zivaiet span
lang/daran ist ain starckher ryem angeschlagen/an dem ain ort ain kupffer oder ey-
sen chyndn/sa auch von ainem Hier finn hoin eingenat/der ryem ist auch nahent an-
derthalber span lang / Mit dem sy vermainen haritzuschlagen / Nach jre frach-
KESTENIGenant/auff Polnisch BASSILICK, Den Säbl haben alein die
reichen/ain lang krum messer/doch siereker am ruckhen/weder ain prodtemesser/das
sy neben andern mestern an der rechten seitten hengen haben / das hesst wenig ober
die schaiden aufghet / gebrauchen sy für ain hessen oder tolich / als ain kurze wehr-
die züglan zamen sein lang/von am ort gemacht/das ainer mit de finger dareingreif-
sen mag/von behalten zu yeglicher nottürff/wie die gaisl/also das sy auch auf am seit
den zem / gaisl / pogen / pfeil / vnd Säbl / mit einanter in jren henden behalteu /vnd
nach gelegenheit yeglich brauchen mügen / die etwas mehr dan ander vermutlich
sein haben panzer/vnd wie vngeserlich COR ACZIN aber wenig haubt harnesch/
dieselben alle gupffet oder gespitzt/aber ander habt khlaider die dick mit Paumwol
außgenat sein/die ain gemain pogen pfeil aufhalten/was sy für spieß braucht seind
wie schäfflin / jre pferdt seind alle niderträchtig mit dem kopff / sein vass notleidig
thuen grosse arhait.

In Veldtsägn haben sy Veldtegeschüß noch Fuesvolck mit gebraucht dan
alj thuen ist in eil ansugreiffen oder zuesliehen. Gleichwol der Basilius zu dem
ich gesant gewest/nach dem der Tatterisch König aus dem Precop das Königreich
Casan de Moscouiter abgedrungen/vnd sein enenkelh eingesetzt/am widerzug bis
auff zwo Meil zu der Mosqua khumen was/des nechsten jars darnach der Ba-
silius sein hoer an das wasser Decca gelegert hette/alein darumb daer sein macht se-
hen liesse/vnd die schmach so jme mit seiner fluche zuegestanden / als er etliche tag
vnder ainem Schober hey verboigen lag/mochte ahwischen/oder villeicht besorgt/
der Tatter wurde wider khummen/fuerte daumal ain Veldtegeschüß vnd etichs
Fuesbuolgh neben den Reyttern/der zeit wir dort gewest/möcht in Fünffechenhun-
dert lyten vnd aller lap Nationen fuesbuolgh gehabt haben/Smolen/so hat er auch
beschossen/das geschüß daruor gegossen/vnd im abzuch wider prochen/die stuchh
hingefuert.

Ire Weinde greiffen sy trußlichen an verharen aber nit lang / vnd thuen als
etwo beschehen ist/ in vnsern Landen/ da begert ward / stiecht oder wir werden
stiehen.

Die Stee vnd Schlosser gewinnen sy selten mit gwalt aber mit hauiger hele-
gung

gerung vnd veräterey/Smolensko hat der Fürst helegt/mit vll geschrif des aus der Mosqu war gebracht/thunde daszumal darmit nichts schaffen. So hat man das Schloß Easan geschoffen vnd angesündt, seine leuts zu gesehen/hint das verpünien vnd wider auffgepaut ist, wothen/fich aber kainer der seinigen hinzu gethöv/hat gleichwol gehabt. Teutsch vnd Walhisch püxengiesfer/Kuglschmid aber fy die Moscouiter haben der khaines khünt/oder gewisst zubrauchen/haben auch khain wissen, welches geschüßt/fy zu veldschlachten/mauryrechen/oder von der mauer zu wehren hauchen sollen. Das jungstlichen als die Tattern im Land waren vnd besorgten fy würden sich des schloß Mosquana zulauffen vndtersteen/ gesehen ist wothen. Der Stathalter ainer berüfft den Teutschen Püchssenmaister, spricht/lieber Nicholas nim die groß Püchssen/vnd lasf die vnder das thor führen. Es was ain alt eiz sen stueck/wie ain Dörfer/ain klainen Puluer sackh im mundloch mocht ain man gerad auf sizen/vnd noch höher das vil Jar da vnbewegt gelegen ist/des lacht maizster Nicolas/Solches thet dem Stathalter zorn/spricht/lachestu den des. Sagt maizster Nicolas/in dreien tagen khunt ich dies an das ort nit bringen/vnd zům schieffen/richten/vnd obs dahin gebracht würde/mit dem ersten schuß das thor vinfallen.

Ein yegliche Nation hat sein vonderschaidt von der andern auch in Khriegen. So hald der Moscouiter die flucht annimt/ so behilfft er sich der selben/ er ergibt sich nit begert khainer gnadn/lasst sich schlagen/ fleugt so lang er mag.

Der Tatter aber ob er gleich vom Noß kunt/vnd ligt auch hartt verwimt/Es schlecht/pesst/vnd khraagt/als lang er pümmer mag.

Der Türekh aber flecht das khain trost da ist/ Bitt/vnd peutt haide hend/sprichs Herz pind vnd nit verderb ain redlichen man.

So die Moscouiter sich zu veld schlagen/memen fy ainen weitten platz ein/da die ansehenlichere fre hütten oder geselt auff schlagen/ Die andern machen wie ain gewelb von rueten/darüber deckhen fy fre I APANTZE/das sein fre Gepenichs od Mändl darüber behalten fy fre wehrn/ Sätl vnd dergleichen/schlieffen je selbs darunter fre pferdt lassen fy grafsn/ligen im freyem veld vnbewart.

Es möcht manigen wunder nemen/ wie fy mieso wenig besoldungen oder vnderhaltung möchten leben/Der halben ist zu wissen/wan er ainer mit sechs oder mehre Nossen auf seucht/hat zům minsten ain pfede darauff er die notürfft fuert/amanesten in ainem sackh/etwo zwaier span lang ain priein/dan ain stueck schweinen fleisch/vnd aber in ainem sackh Salz/ist er dan reich/ so hat er ain sackh mit Pfeffer/dabeiainen Kheiss/vnd yeglicher hat sein häckhl hinder der gürtl/darzue ain feuerseug/ Die heiss grieffer nit an/alle weil fy ainerlay frucht von Paume/wurzeln/Zwifsel/Knoblach/oder auch ain wilprät/oder Aisch befhumen mögen/wan das alles mangt/dan er ist so macht man ain feuer/vnd ain wasser im Kheiss/vberschegt/darein schätzt man ain löffl vol Prein/vnd Salz darzue/von dem benügen sich der Herz vnd die Knecht/an die khunt gleichwol das weniger/souer der Herz pasi leben oder essen wil/thuet ain claines prockhle vom schweinen fleisch darein/damit alles geschmacher wirt/vnd dasselbig stückhl fleisch ist alein für den Herrn/solches ist

J

von denen

von denen pisß an mißertem stand gesagt. Die Reichen haben s yeder zeit allenfalls den pessers / die Haube und heuchelsleuf heruffen je zu zeitn auch die Ernern / wann dan verselben einer ain guet mal emphacht / sol wol žwen tag darnach vassen / je maister trost steet so sy gegen den veinden ziehen / in der menige / vnd ist jnen gewöndlicher sich it nahent zům veinde zuthuen / dan als sy den mitren pögnen vnd pfeilen erteichen müssen thuen allen vleiß damit sy den veinde hinderziehen / vnd in die ruckh fallen möchten / prauchen gar vil Trumeter / wan sy dan al auf ainmal nach jser monier aufplasen / ist frömd zühören / Sy haben noch ain anders spyl / wie ain Schalmeien / die nennen sy SZVRNA so sy die prauchen / mag einer nit abnemen so der in einer ganzen stund on aufhöß pflast / wan er den atm secht / man sagt sy khunnen den atm durch die nasen ziehen / so sy zuvor die packhen vol haben / damit die spym im wesen erhalten wurdet.

Gemaine elaidung vndter jnen ist alle gleich auf ain sorn gemacht / lang rögh schmall on alle falden / mit engen ermeln / nahent den Hungrischen gleich / vom herab tragen sy khnöpsflen / oder khneiffle / an der rechten seitten angeheffte / ist ain vondterschaid von Tattern / die auch gleichmässige Röghk tragß / Aber die Khnöpfe and der linechen seitten / fre Pößl oder Stift am maisten rot / vnstzan das khnie / mit clainen nágeln an der Solln auch etliche am spitz vornen vnd hinden an der versen etwas erhebt / auch beschlagen / des sy on Sporn stat brauchen / fre Hemeter al mit hohen gollern / dieselben goller manigerlay farben / vnd gewöndlich al vergulkte Khnöpsf daran / wie ainer die vermag / auch mit Perlen an der seitten die das goller zufamen halten. Von jren Güertn hab ich geschraben / das mir dan frömd was / aber nun secht mans an Teutschen vnd andern die grosse peuch ziehen / so doch die Teutschen one das für schwär vnd groß leibig geacht werden.

Die sungen starchen Pueben haben gemaingelichen ain plas in der Staat dahin sy zu Feyertaglichen zeitten zufamen khommen. So wuschpelt ainer nach jrem ge-hrauch / dan lauffen sy in ain ander / schlahen vnnd stossen mit Feusten / khnien vnd süessen anainander in das angesicht / drüssl / pauch / zu den gemächten / das man ye etlich halb lebendig dauon tregt / Das ist allain vmb den rhuemb / welcher lenger den plas erhalten mag / vnd das sy der schleg vnd stöß gewonen / wans not ist / jnen nit frömd eyen.

Die größte gerechtigkhait halte man wider die Rauber / so man die vherkhumt/ so zerschlecht oder zerkhnutcht man jnen die khnodn an den füßen / lassen dan ain oder žwen tag also ligen / hinzt die geschiwelln / dan so hewegt man die hin vü wider. Mit solcher pein erfragt man bey jnen was man wil / wan dan ainer dermassen schuldig befunden / so hengt man den / prauchen khain andern todt anzuthuen / Es hab dan ainer gar grosses vbl begangen / Ich hab die hengende geschen / den die füch abgefallen oder von Wölfen abgeessen kind wordeu / hab auch geschen die Wölf daran fressen / so nider hengt man sy.

Die diebstal straff man selten mit dem todt / auch die Todtschleger / es sey dann Raubes halben beschehen / Welcher aber ainen dieh / im diebstall begreiff vnd er-todt / der ist on straff / dergestalt / wan er den todt en für die Dhrigkhait bringt / vnd zaigt an wie die sach ergangen ist.

Wenig

Wenig Anbietung ist zuegeben leut zutödten, auß den Anderchonen mag
kainer peindlich fragen/Vil der vbelthäuter werden in die Arrosqua vnd ander an-
schienenliche Steigefüre/ so helt man dergleichen gericht nur im Witter/Sumers-
zeitten handle man Kriegßachen.

Des Großfürsten Hanns Basily Sun ordnungen vnd gesetz im 7006. Jar.

Ann ain beklagter verurthailt wird vmb ain Kübl / sol dem Richter zallt
zwen Altin/dem gerichtschreiber acht dengen/souer sich die partheyen ver-
aigenzen ehe sy zu dem plaz des Khampfs khumen / zallen dem Richter vnd Notart
als ob das gericht vbergangn war / khumen sy aber an den plaz des Khampfs den
sjnen der OCOLNICK vnd NEDELSCHNIK auszäigen mügen sich daselbstin
vertragen/dem Richter wieuor/dem Ocolnick Fünffzig dengen/dem Nedelschnikh
auch souil/vnd zwen Altin / dem Schreiber vier Altin / vnnd ain dengen/Khumen
sy aber zu khampf / vnd welcher verlustig wirdt / zalt dem Richter souil er vordert/
dem Ocolnighs ain Poltina vnnd des vberwundten wehr / dem Schreiber
Fünffzig Dengen / dem Nedel chnigkh Poltina vnnd vier Altin / Vann aber
am Khampf beschiecht von wegen aines Feuers oder prunst / aines freundes
todt/Kauhs oder diebstals / vnnd das der anclager sigt / so mag er vond dem vber-
wundnen nemen/was er wil/dem Ocolnighs gebürt Poltina vnd des vberwund-
nen wehr/dem Schreiber fünffzig dengen / dem Nedelschnigkh Poltina / vnd dem
VESTON/das ist/der die Khempfer mit beschiednen aufruckien massen zufamen
last/vier Altin / vnnd was der vberwundn merers hat/das verkhaufft man vnd gibt
den Richtern / vnnd nach gelegenheit seiner that/strafft man den am leib.

Die ire Herrn zödtten der Schlosser oder Stett verrater/Kirchpuchl/die jchtes
in aines andern hauß tragen oder hringen / vnd dann fagen/das sey jnen gesfolen/
die nennen sy PODMETZEK/die prenner vnd die offne vbelthäter werden mit
dem todt gestrafft.

Der erstlichen mit diebstal betretten wird/ausserhalb der Kirchpuchl/sol nit ge-
töde/sonder offentlich gestrafft/das ist mit Prügln geschlagen / vnd durch das ge-
richt vmb gel gestrafft werden / Souer der zum andern mal betretten wirdet / vnd
dem Clager vnd Richter nit hat zubezalln / sol getsödt werden / vnd wann ainer des
diebstals vberzeugtwirdet / vnd hat dem Anclager / vnd dem Richter nit zubezallen/
der sol mit prügln geschlagen vnd dem Clager vberantwort werden / Welcher
diebstals beclagt wirdt / vn an Erlicher man mit seinem Ayd bestät/dż derselb hie-
wur diebstals vberwundn/oder diebstals halbn vertragn / sol on weitter gerichtlicher
erkhantnuß gerödt vnd mit seinem guet wie vor stet gehandt werden / Wirdt ain
schlechter geringer mensch des diebstals beclagt/ der sol zu der frag gebracht werden/
two dann der nit vberwunden wirdt / der sol auf pozgeschafft gelassen werden / zu
weiterer ersnderung.

Für ain schüffliche erkhanntnuß die auf ain Kübl wert geet / sol dem Richter
zwo Dengen/dem Schreiber der das Peteschafft oder Siglhat ain Altin/dem vril-
schreiber drey dengen bezalt werden.

I ij

Die

Die Ambiteut so khain gericht haben die legen dem ainen theil auf/etliches gek
zubeallen/vnd schickhen jr guet bedunckhen zu den ordenlichen Richtern/ wo sy des
für recht oder pillich erkynnen/So gebüern dem Richter von jeglichem Außl ain
Altin/dem Schreiber vier dengen.

Welcher ainen vndt Diebstal/Todischleg/oder Rauberey beclagen wil khumbe
in die Mosqua/vnd hiet denselben zueruordern/dem wird ain Nedelschnih zugeor-
dent / der dem beclagten ainen tag benent / vnd in die Mosqua bringt / der beclagt
vernaint gemaindlich die zicht / wann dan der Clager zeugen fürstelt / fragt man
haide/clager vnd den beclagten/oh sy bey der zeugen sag helebenwellen so anetwor-
ten sy gemaindlichen/die zeugen werden verhört nach der gerechtigkait vnd gewon-
hait/ Sagen die wider den beclagten / dann so thuet er sein einred / wider jr person
vnd sag / vnd spricht Ich beger mir den Ayd vorzuhalten / vnd heuich mich dem
Göttlichen rechin/beger den Platz vori den Khampf/ der wird jme nach ihrem Rech-
ten vnd gebrauch bewilligt.

Im Khampsmag jeglicher ainen andern ansein stat verordnen/vnd was wehr
eyn jeglicher wil nemen/allain Püchsen vni Pogen nit/ Offt nemen sy lange pan-
ter/ye zway vberainander/harnasch vnd wie jeglicher wil /doch gemainglich ait
Spieß/ Nagkhen/vnd ain eysen das zwifach ist / vnd die handt dardurch stoffen/
nichts minder zu allen sachen die handt prauchen mag / vnd das eysen an baiden
ortten vnder vii ob der hand scharffe spiz hat/ zum stechn/ Erstlichen brauchen sy die
spieß/ Es habt die Moscouiter etliche jar die Khempf mit den auſlendern yeder zei
verloin / vnd jungſtichen hat ain junger Lythischer als bey Sechsen jarn mit
aim Moscouiter der hieuor bey zwainsig Khempfen gesigt/ den Khampf gethon/
denselben der Lieth erschlagen / des der Großfürſt erzürnt/vnd den jungen für sich
erfo/dert/wie er den erſehen / gegen jme außgespuerst / vnd darnach aufgeſeßt/da-
mit fürro die auſlender mit den Moscouitern khainen khampſt chuen ſollen/ Die
Moscouiter beschwärn sich seer mit den waffen / die auſlender aber handln meer
mit Rat vnd schicklichkait/ Erſtlichen haben die auſlender als sy gemainglich bey-
ainander stehen / die vnderwisn das sie sich verhuetet/ damit sy nit zu handgriffi
khumen/dan die Moscouiter starech in henden vnd armen ſeind/ Dem jungen Li-
chen waren an etlichen orten staïn gelegt/ der thete im anſang als wiche er dem BA-
THR (also nennen sy ain redlichen man) vnd er achtet zu den staïn/hebt ain nach
dem andern/vnd mit den wurffen ist er dem obgesigt/ Jeglicher Khempfer hat ge-
maingelichen ain groſſen beystandt vnd zuescher on wehy/ allain stiegkhen haben sy/
vnd geschicht ye das ain thail vermaint dem feinigen geschech vnplillich / khumen
dan zu khrieg/auch zustraichen/das luſſig zusehen ist/dan es geet nuer mit rauffen/
feustn vnd prugln zue.

Aines Edlmans zeugnuß ist meer/dan viller des gemain volgkhs/haben ſelten
Procuratores oder vorsprecher/much jeglicher sein sach selbs reden /vnd wiewol
der Fürſt greulich/nichts minder ist das Recht bey jnen zuerhauſen / vii geschiecht
offenlich/ Wir haben vernumen/das ain anſechenlicher Rat von zwayen partheyen
niedt vnd gaben genumen/vnd für den so ammaisten geben geurtle / die sach ist für
dem Fürſten brachte/ der Rat hat nit gelaugnet/darzu gesagt/ der ist ain reicher er-
liches

licher man/darumb ist me mer dan dem armen zuglauben. Wiewol der Fürst die
völ verkheret / doch darzue gelacht / vnd den Rath on straff hingelassen / villeiche ist
solches geyt vnd vnrechtens die groß Armuet ain vorsach / weil der Fürst dieselbige
waist / sicht gleich also zue / die armen müigen zu dem Fürsten nit / sonder nur zu den
Rathen / vnd daselbst hin auch beschwärlichn.

Ocolnickh ist souil als ain angesester Richter vom Fürsten der oberste Rat so
hey dem Fürsten on vnd ter laß wont / hat auch das Ambt.

Nedelschnikh haben ain gemain heuesch die zum Rechten vordern / die vohelschä-
ter fahen / sängkhnussen / vnd seind in der Vötern standt.

Pauerschafft muesch dem Herrn sechs tag in der wochen arbaitten / der sibend ist
sein/haben ain aufgezaigt Ertrich / des sy sich betragen muessten / vnd ist ain er-
parmblichs volkgk / mit allen leich vnd guet der Edlen Kauf / darzue vbl geschlagen/
die werden auch als mit aim schmaichlichen wor Christian vnd Schwarzsmandl
genent. Darum sein jeder zeitzwen in atinem hauß / der ain arbait dem Herrn / der
ander für das hauß.

Voyar der Edlman wie armb der ist / so deicht jne schmächlich sein zuarbaitten/
Aber des schamen sy sich nit / wan wir oder vnsere dienner von früchten / als Opffl-
Piern / Melaun / die schelln verwoßen / sy die von der Erden gehebit vnd geessen-
auch von den Zwistn die schelle / Als sy mit essn etwas gemach thuen / also vertret-
ten sy mit dem vornigen Tringkhen / Sy seind nit liederlich zum zorn / aber in der ar-
muet hoffertig seer / volgt nach die erharmliche dienstperk hait / Irer heisser thür in de
Zimern seind nider / vnd die druschubl hoch / Also das sy im eingang sich sonderlich-
en mit jren huetlein vasse pugkhen / vnd in den langen engen claidern die fuesch hoch
aufheben muessten / Ich hab jnen die vrsachen aufsgelegt / damit sy im brauch belei-
hen / sich für vnd an mit dem khopf zunaigen vnd die fuesch auff die Pherd zufyen im
prauch behalten. Es ist aber nuer der kheltnhalb in Stubnen.

Zagwercher nemen ain Taglon anderhalbe dengen / das wäre fünffschalber
Wienner phening / der maiste zwo dengen / die arbaiten auch gar schlecht / wo man
sy nit darzue wol schlecht / Den Dienern ist wie hietou / vnd dem weih gesagt ist / ver-
mainen fre Herrn lieben sy nit / wan sy vngeschlagen seind.

Wie die aneinander emphahen wann ainer zu dem andern
in das Hauß khumbt.

In jeglicher hat in seiner Stubm oder gemach darinnen er gemainelichen
wont / ain Pildnuß neben oder ob seiner süssstat / gemalt oder gegossen / der
Gast so hald er in das gemach tritt / Sicht sich am ersten vmb / wo er die Pildnuß
mag erschen / entploßt sein Khopf / Creutigt sich dieymal nach jrem prauch / als dan
erst spricht er zu dem Wiert / das du gesund sevest / bieten die hend / vnd khussen an-
einander / naigt sich ain yeglicher mit dem Khöpf gegen dem andern / vnd schau-
ain yeglicher auf den andern / damit er sich nit zu wenig naige / wil yeglicher der
höflicher geschen werden / vnd das naigen geeet ye lenger ye niderer / Sitzund richten

I iij sp alle

sy alle jre sachen/miteinander / man finde sy nimer geende handlen / Sy haken sich derhalben vnser offe verwundert/Wan sy die sachen verziehe haben / so steet der gast auff geth in mitte der Stubm/emplößt sein khopf gegen der Pildnuß/ vnd Crepsi- get sich/vnd mit den worttener khumen ist/ mit den geth er wider hinweg/darnach der gast ist/ so beglait der wiert den šu der Stubnthür / oder gar an die Steigen / Ist dan der gast noch in merern wurdent beglait den vber die Steigen ak/auf den ahsatz Khainer junger oder niderer reyt in des Eltern oder oberern hauf/ steet daruor ab/ Wie schlecht der Edlman ist/ so sicht er stäts im hauf vnd khumbt selten heis für/da- mit sy jr achtperkait erhalten/darumb khumen die armen leuchart šu jnen / so auch ainer šu dem andern nur in das drit oder viert hauf wil/ so reit er / oder man fuert jme das Pherden nach / allain wintters zeitten wan es gefroß vnd häll ist/dann jre Pherden nit beschlagen sein / vnd gefärlich zureiten ist / geen sy gen of oder Khirch- en peder zeit tregt man jnen den Mantl vnd seinen Stab nach / so pald der geet/so nimbter der steckhen in die hand/doch ist mit yeglichen der steckhen erlaubt/ als den jungern oder geringschäzigen.

Postt Noß helt der Fürst auf alle ort / seines gepiets / wan dan ainer also an der postt geschichtt wird /bringt man jme eilich Pherd für / damit er nemenach seinem gefallen / Als ich in erster Potschaffe von Großneugarten posttiert hin / haben die Postsfürderer / die sy LAMSCHNIK nennen / an yeglichem Posthof zwier souil Pherd bracht / als ich mit meinen leuten bedößste / daraus yeglicher name / welches er wolte / So man dan also mit des Fürsten beuecht reyt / vnd ain Pherd erligt, wer jme ( der nit auch mit des Großfürsten beuech an der Postt reyet ) hek humbt dem nimbteman sein Noß/hinzt an den nechsten Potschaffe (LAMA genent ) So-uerd dan nyembe begegnet/reyt der šu den nechsten heusern / vn nimke welches Pherd er findt/oder jme gesfelt/So man dan in Postt hoff khumb/nimbt ain yeglicher sein Satl vnd šam vnd legts auf das ander Pherd/also sacht vnd samt man alle pherd mit ainem Satl / vnd ainem šam / Welches Pherd als o underwegen verlassen/ siechen die Postsfürderer / vnd zalln dem vom Noß das man genumen vnd geritzten hat/wie ich vernumen hab / so gibt der Fürst von ainem Noß/ so von ainer Ja- ma šu der andern geritten ist/ das sein zwainzig oder fünfund zwainzig verst sechs dengen/Mein diener ist von Großneugarten da meine Pherd steen heliken sein/in die Mosqua wie man raitt fünff verst für ain Meil/ seind hundert vnd zwainzig meil/in zway und sibenzig stunden geritten / So pald man in die Postt hof khumb, den Satl vnd zaubt abgenumen/seind die Khnecht darque vero: dent / treiben die Noß auffainen Anger oder Schnee/nach gelegenheit der zeit/wüscht ihn den Pher- den zue/die verbralichen sich / zwier oder dieymal/dan so treiben sy die in ain fal/ge- benden nichts kunzt die dermassen erkhuetf seind / als ob die er ist vom fal aufgien- gen / darnach geben ain hey vnd treiben dan sy gen wasser / geben jnen jr fuetter namblichen hey / souil sy essen mügen / sy suettern gemaine Pherd nuer ainmal šu der nacht / damit sy die nacht vnd tag daran haben allain zum Tranckh füeren oder treiben sy die zutswaymalln im tag.

## Münz

Jr Münz ist nit rund/sonder langkhalet vnd etliche in vil egke geschlagen aine haisst die Moscouittisch in die leng genent DENGA hat meer dan ain Prachth, die ain

die ain an der ainen seiten ain Rosen/an der andern seiten ain man auff ainem Rosf/die ist die elter/ Die ander Münf hat an haiden seitten schriffen/ deren gelten hundert ain Hungerifchen gulden/ Sechs dengen machen ain ALTIN/ zwainsig ain GRIEF/hundert ain POLTINA zwayhundert ain RVBL /hernach hat man halbe Dengen geschlagè/haben an haiden seitten schriffte/ der vierhundert machen ain Ruhl.

Die zu Iver geschlagen/haben auch an hayden seitten schriffien/seind in dem weerd wie die Moscouitischen.

Die Neugarner haben an dem ainen thail ain Pildsund im Sesfl/ gegen dem naigt sich ainer/an der andern seitten ain schriff und gilt zwo Moscouitische Dengè/ Die Neugartnisch Grifna hat vier thehen dengen der selben jt Ruhl zwayhundert und zwayund zwainzig.

Die zu Plesco hat an ainem ort an gekhrönten Drenkhopf/an der andern seiten ain schriff/ Sy haben auch ain Khupferene/die neuen fy POLANI deren Sechzig gelten ain Moscouitischen Dengen.

Gulden münften fy nit/haben khain gold im Land/allain was man hinein bringt
die Hungrischen gulden/die Reinfchen gar selten/ der gemain weert für ein Hung
rischen gulden waren hundert Dengen/ aber es verändert sich offe/ So pald man
am Markfth waif/ yemandts mit gold verhanden/ der khauffen wil/ dan sezen fy
den weerd gering/wan aber ye ainer gold bedarff so sezen fy das theuer.

Nigische Münf prauchen fy auch der Nachperschafft nach/ deren Ruhl gillt
zween Moscouitisch.

Die Moscouitisch münf ist guet gewest an wenigen zuesat/ man hat die aber
auch nunmals angehebt zufelschn vnd wird niemand darumb gefstrafft/gemaing-
tlich jeglicher Goldschmid mag münfen/wer dan Silber bringt/des fy grob
probm/wegen fy jme die münf dargegen/ Es ist ain klainer munf cosfn benent/ deit
der neben dem Silber geben muie/ Etlich haben geschrifben als hab das Land nit
vil Silber/vnd der Fürst verpeut das auf dem Land zufueren/ im Land haben fy sa
khain Perckhwerch man bringt aber vil Silber darein/ vnd ist wol gültig/ Es be-
darff khaines verpots/ daraus zufüeren/ dan die gemain handlung im Land ist der
Stich/ also das man die waaren Silber vnd anders selten mit Gold oder Silber
zalt/ sonder mit waarn/ Es handt auch khain Khauffman der mainung hinein/
gelt/Silber vnd gold zulösen/ sonder waarn heraus zubringen/ Sy sagen selbs das
nit vil ober hundert sar ist/das fy nun khaine münf vnd gelt prauchen/das hey jnen
gemunftwer worden/ Man hathieuor langkhalate stuckhl von Silber gegossen on
alles präch/ des ainen Ruhl golten hat/hab der khains sehen mügen/ Zu GALITZ
hat man auch gemunft/ aber gar gering/darumb ist dieselb Münf vergangen/
Vor der münf/ sagen/fy haben die Ruesfl vndöl von Feechen oder wie es etlich
nennen Grabwerchen/Sy aber nennens Wielkhiin den clain sachen an stat des
gelts gebraucht.

Ire saln sprechen fy gemainelichen auß mit SOROCK das ist viertig/vnd

DEVENOSTO

DEVENOSTO das ist Neumzig vnd wan der sal vil ist. Sprechen fy ain zehen oder zwelfz. mal vierzig oder ncunzig. Laufend nennen fy TISCHVZE. Item ze-hentaufend sprechen fy mit ainem wort auß TMA. zwainzig thauend DWETMA dreissig thauend TRITMA.

Welcher waarn in die Mosqua bringt, muß die zustundan den Mautnern anzaigen, so fy die beschauë schäzen fy die, vori ist niemand erlaube zukrauffen hinsicht die dem Großfürsten angezagt seind. wan er die vermaint zukrauffen, so thar den Khauffnan die khainem andern fail pieten, damit werden die Khauffleut offt lang auffgesogen. Es ist auch nit allen Khauffleuten vergundt mit jren waaren in die Mosqua zukhum en, von Christen vass niemand dan den Lithischen vnd Polnischen, die andern als Teutsche, /Denmarkht/ Schweden, /Leistender vnd handstetter/haben ihre Handlungen vnd niderlag zu Großneugarten, da halten fy ihre Facetoes vber jar. Zu Chlopigorod aber wan der markht da gehalten wirdet, dahin khumen manigerlap völckher von Teutschen, /Moscouittern/ Zattern, von außersten volckhern on Schweden, /vnd von dem khalten Her her/wilde Lappn vnd allerlap gesind/daselbst in gmain ist das Silber oder munt in clainem, das gold noch in wenigerm werd: allain was die grossen Khauffleut auß der Mosqua oder Teutschen landen dahin khumen, die andern so zu ainzige waarn, Zobl/Härmbli. bringen/die verstechen fy nuer vmb Röckh/hemetter/Huet Mesfer/ Lofsl/Radln/Fadn/hackhen/ Spiegl vnd dergleichen/dan die Muntz derselben jren wonenten ortten nit Gebreuchig ist.

Wan Potschafften aus Litten oder andern Nachpern in die Mosqua geschieke werden, sichen gemaingelichen Khauffleut mit, sein frey on besallung der Meut auß vnd ein. Also auch wan der Moscouitter potschafften schight, /sichen gleicher- massen fre Khauffleut mit, also das je Achthundert Thausent, zwölfhundert pherd in ainer potschafft humen.

Die maistje waar in die Mosqua zufiern seind Silber/Bullene tuecher/Seizedene/Guldene vnd Silberene stugkh/Perln/Edlgestain/Adngold/ye zu zeitten gar schlechte sachen/die sie mit grossem gwyn veriverln/ye geschiecht das ain waar die frag hat, vnd nit verhanden ist/welcher dan der ertst die bringt verhandt die mit grossem gwyn/So dan ander Khauffleut solches vernumen, vberfüeren fy die mit hauffen/wirdet dieselb als dan wolvail, das ye ainer sein verstochte waar wider an sich bringt, vnd mit gwyn haimfuert/ Die waaren so man auß der Mosqua fuert, vnd sondertich in Teutscheland seind die gesfull vnd wachs/in Litten vori Thurgshep fuert man leder auch feel/gemachte grobe pelz/gleichwol auch das edl gesfüll, daselbst hin fueren fy auch grosse weisse zend die man vorschend nent, seind aber von ainem thier so im Der wonend des fy MORS nennen, daruon man schöne hefft an die wehrn vnd mesfer macht, in die Tartarey Sätl/ham/Röckh vnd loder/ khain wehr noch eysen lasst man offenlich dahin fueren, was man aber in mittenache vnd aufgang der Sunnen fuert, ist oben von Chlopigorod gesagt, Solche waarn fuert man auch auß der Mosqua zu yeglicher zeit/Sy khauffen liffsiglich vnd betrieglich/thuern fre waarn vmb diey gele hieten/des verkhauffer güter nit vmb halben weert ansunemen, vnd geschiecht nit mit wenig wortten/als etliche geschriften haben, halten ye ain Monat oder zway auf/welcher dan der an- dern vber-

dern überharn mag/der hat den pessten khauf/ Ich khauffet vmb viersehen simer
Zobl wardn gebotten vmb Achscheenhundert gulden Mungrisch/ ich legte jme
Sechshundert dargegen/ Er ließ mich vereiten/ vermaint mich zuüberharn/ Ich
Schickht die Sechshundert gulden von Mosaisco wider in Neosqua der gab mir
die Zobl/ dergleichen auch vmb Siben simer dreyhundert vnd etlich wenig Ducatn.

Ain Tracauerischer Khauffman pracht hinein siveyhundert Centn Khupffer,
stuend der Fürst im khauff/ hielt den so lang auff/ das der Khauffman die Meut
besallt/vndn fuer mit dem Khupffer wider zu ruckh/ als der etliche meil gefarn
was varden etliche verordent/ die dem nacheileten/ namen die guetter/ als hette er
die Meutt verfuert/des beelagt er sich/ die Rathe erpotten sich die sachen zuuertra-
gen/vnd wouer er gnad begerte/ wolten sy jme die erlangen/ der Khauffman was
geschickht/ vnd wistie das der Fürst die schmach nit leiden möchte/ das man ain
solche waar wider auß dem Land fuerte/ als funde man solche Khauffleut dafelbstin
nit/die solche waaren subezallen hetten/vnd das solche handlung allain zu ainem
schein angefangen wäre/ Der Khauffman patte allain vmb Recht vnd khain gnad/
Als sy den so vesst in seinem fürnemen besfanden/ vnd verstuenden das er jr tist
iner khte/ salten sy jme sein Khupffer. Ainem außlender dem thuern sy ain sach vmb
sehen oder zwängig gelt pieten/ Sy verkhauffen sich auch offe/vnd geben vmb ain
schlechte sach vil.

In den handlungen so mietnen geschrifft finden sy ain wort snen dienstlich/das
siehen sy hoch an/zu jrem nus/ aber was sy suesagen oder reden/ wenden sy alles
nuer zu jrem nus/ vnangesehen jres zusagens/ so pald die anheben zuschweren/ so
wellen sy betrieben/ Ich patte ainen mir zuegegebenen sol mir verholffen sein in
Khauffen/ der zohe mich lang auf/ darnach verordent er/ das mir sein gattung für
hacht ward/ So lieffen auch die Khauffleut zu jme/ bittund snen verholffen zuein
hey mir zuer khauffen/ also die vnd erkheust nemen von haiden thäillen/ vnd sagen
segelichem zuhelfsen.

Ain groß gemauertes hauß/ ist ni gar verl vom Schloß/ wird genent der Herrn
haus/darinnen wonen die Khauffeit/ vnd findet man gar offe maniger lay wolfeil-
ler weder in Teutschen landen/ das macht der werl oder stich/ segelicher schäst das
sein hoch/dann vermaint ain segelicher er hab wol verkhaufft/ Also mag der hinein
gesürt hat/on schaden wolfsail geben.

Zobln seind nit in ainem weerd/dann die lange wolschwarze vnnd dieche haar
haben/vnd recht seittig seind die besten/ wann auch die anderen gefüll zu rechter
keit im Jar gefangen werden/seind am wierdigsten/dishhalb der wasser VSTING
vnd der grossen DWINA seind man die zöbl/ aber vmb PETZOR A die maistn
vnd die pessten.

Mäder seind man an viller lay ortten/ auf der Sewera sein die merernt vnd wol
rauchy/ Ma seind die auch in Poln vnd Litten vnd anderstwo aber nit in so großer
menig/ der khainer ist so guet als die man in Schweiz hat/in Schweden seind doch
die pessten.

Hermblein

Hermßlein, findet man auch an meer ortten. So pald man die secht vond abgeichte
heert, man diepägl vmb/damit das haar einwerts khumbe/desselben zuuerschonen/
vnd der Khauffman nit sehen khan / wie sy am haar / farb / vnd ob sy zu rechter seis
gesangen sein / So hafen sy doch sauchen am hauht vnd hey dem schwänst/ daran
die erfarnen solches sehen mügen / so raufft man auch dieselben haar auf/das mans
aber nit khennen khan / solche pägl khaufft man derselben ains vmb drey oder vier
Denge/die grossern haben seiten die rechte weiß.

Fuchs pelger namblichen die schwarz en dawon man gemaingelichen die präm
omb die Kholpagfhen jre huetlen macht/sein d vafft theur / das man ain nach seiner
schön vmb sehen vnd funffsehen gulden gibt.

Fech oder Grabwerch bringt man auch von vil ortten/die schöneschen vnd großsten
hat man auß dem Land SIBIER etwan bracht/ Die edlisten von SCHWAI nic
ferz von Catan/auß Permia/ Viatka/Vsfyug /vnd Wolochda /bungt man des
vil/auch vmbgehert/ alwegen sehen in ain punzl zusamen gepunden/darunder sein
zwy pälgl die pessin/genent LITZNA drey etwas schlechter genent CRASNA
vier aber ringer POCRASNA/ vnd die letz genant MOLOISCHNA/ ist die
geringse/die pägl khaufft, man vmb aine oder zwo Dengen.

Lux feind nit sonders jnen zutragen hoch geacht gewest/ die Wolffs hezt gelten
auch was/dieweil in Teutschen landen yeder man Wolffspels trueg /hey jnen aber
ist der Jugfhen für das schlechter daran geacht geweest.

Picher die stind man gar schön rauch vnd ganz schwarz/die sein in grossen wier-
den/dann sy alle jre Schaubm vndrauche Nogkh damit am goller vnd vorn ab
zieren vnd prämen.

Haimischer Kha:en pelger der gebrauchen sich die weiser / sy essen auch das
fleisch/ PESSATZ ist a:in thier weiß/rauch hörig / ist nit in grossen wierden / aber
vast warm/des gebrauchen sy am raisen aller maist / hieuor wil mans weiß Fürchs
nennen.

Maut geselt von seglichem weert/ aines Ruht/des man ein vnd auß fürt / dem
Fürsten siben Denge/außerhalb von wachs das hat ain andere Maut / nach dem
gewicht/so sy PVD nennen/daruon vier Denge.

Wuecher ist gemain/vnangeschen das sy bekennen ain grosse fünd sein/ ja von
fünffen ain/die Kirchen seind hierinn milder / nemen von sehen ainn.

Hernach volgt die Beschreibung der Fürstenthumer vnd Heritschafften des Großfürsten in der Mosqua / vnd am ersten von der Mosqua/daruon ich als dan aufgee auf die anschenlichste vnd namhafftigste Fürstenthumer / souil ich der gründlichen erfragen vnd erhalten hab mügen. Darumb wurd der Leser an denselben auch der Stet / Flüß/ vnd Gepürg benügt sein.

Mosqua

Mosqua die Stat als das haube in Jeffen/in gleichem namen/ dasselb Fürstenhumd / sambt dem fürflieffenden wasser werden Mosqua on under-schaid genent/welches aber dem andern den Namen geben hat/ wais ich nit gleichwol zu achten/wie auch an vil andern orzten / der fluß wird den namen erstilichen gehabt haben/tiewol die Stat hieuor nit in solchen wier den gewest/ So ist doch der Namen den Eltern nit vnbefhant gewest.

Der fluß Mosqua entspringt im gepiet des Fürstenhumbs Zwer/oder Omer/ Sibenig werst oberhalb Mosaisco (WERST ist souil als ain wälbische mel) nit verz von dem oit Olefsno genant/So der Neunsig werst geflossen / khumbt dann zu der Stat Mosqua / fleust in aufgang der Sunnen /vnd fele in die Decca / Sechs meil oberhalb Mosaisco / flocht man das holt zu dem gepeu vnd anderer nordurfft zu der Stat / Anderhalb der Stat Mosqua ist der fluß Schifreich / also das man darvon vnd darzue in Schiffen Khauffmansgütter vnd anders fuert / Aber gar langsamb fert man daran / von ivegen der vmbkhaisf / wie der laufft / vnd das allermaist zwischen der Mosqua vnd der Stat Columna / die dreythausent schriet von dem gemund destelben fluß ligt / vnd machen die vndwendungen zwaphundert vnd Sibenig verst / hat nit guet noch vil visch / das Fürstenhumd des I amens ist an ihm selbs nit groß / oder weit / auch nit sunders fruchebar / darin ain claine obige dürz oder feichtighat schadn den Santigen Bruntn leichtlich / zu dem so khumen die frucht / von wegen der vnmässigen khelten gar offt zu khainer rechten seittigung / dann offt die khelten so groß / das sich das erdrich / wie key vns der hys halben aufthuet vnd der spalt / wan solche grosse khelten khumbt / so man ain wasser in die hóch geuft / che dasselb die erden erzaicht / ist es gefro:n / Als wir jüngsfilchen darkhamen / haben wir die Ceste an fruchtpaumen geschen / die von der khelten vergangen jars verdorben seind / sy sagten auch das étliche postierer die sy GONET Znennen / wie sy sich in die Schlien gelegt / vnnd dan ain ander die gefuert / an die Possthof kracht / code vnd erfrozn gesunden sein.

Noch merers gesagt/als étliche Hern vmb Rinder an fre Mayrhöf auschlachten geschiekt/derselben Diener ainer fueret ain Kind vnd den strickh an arm gepunten / ist sitzunder erfro:n/auch das rind neben jme / Etliche so mit den Tankenden Peern vmbgangen/auch erfro:n / seitd die Peern den heusern zugangen / vnnd die Thot auffgeflossen/ étliche arme leut erschreckht / das die sambt den khindern außgestlohen / vnd alfo erfro:n / herwiderumb so khumbt auch das ye ain so vnmässliche hys khumbt / als im 1525 Jar / seind schier alle Sattn aufprünnen / vnd so ain theurung eruolgt / das man zuor vmb diey Dengen gekhaufft / vmb zwainsig vnd dreyssig hat khauffen müssen / Man hat auch vil traid im veld darzu Walder vnd heufer befunden / die allain der grossen hys halben angesundt vnd verpünnten sein / vnnd daruon ain so vnmässlicher rauch im ganzen Land gewest das vil leut dauon menglhafftig an augen sein two den / vnd vil erplind seind.

Dise gegent / wird nit so gar lang dermassen erpaut sein gewest / des geben ein ankaigen die grossen stögsh von paumen daselb stin / der ich vil selbs geschen hab / was man mit dem Phlueg erpaut / das hat man da / alles anders mueß man hinheue

K ij hängen

bikten / Sp haben khain Kherschtn noch Welsche muß/ gleicht wol nuer Hainnuß
Andere paumfrucht/ souil der sein/ seind vnlieblich/ Melaun ersugln sp mit grosz-
sem vleisch/werßen ain Ertrich auf/ wie ain hohen Pfangsh/ darauf schütten sp
ain myst widerumen ertrich ainer span dich/nemen ain schussl duckhen ain wone
in derselben mitte/ sezen sp den kheern/ wird es dan khalt/ so hilfss der mist wird es
dasst haisso machen sp mit ainem stecken löcher durch den mist/ an meer orten/
damit der luffi dardurch mag/vnd der Sam oder kheern nut ersückhe.

In dem Fürstenshumb/ geselikhain Hönig/ auch ausser der Hain khain wild-
prät/gar clain viech/ aber nit on hörner/ wie etliche dauon geschuben haben/ Die
Stat vnder den andern des ganhen gepiets/ lent sich seer nach dem Aufgang der
Sunnen/dan an vnserAYS den merern thail vns die Sun moigens gemaing-
elichen in die augen vnd gegen vns geschinen hat/ vnd souer die nit in Asia/ So
ligt sp doch gar an dem gemerch/ die Stat ist gar von holz erpauen/ ist wol groß/
vnd von ferin vil grösser zusehen/dan vil der heuser haben grosse Gärten vnd hös/
darnach sein die handivercher so mit Fewer am maisten vmbgehn/ alle ausserhalb
der Stat/also das ye ain lange seit hindan von der Stat gepauen ist/ Dazwischen
seind gar grosse Plaß/die alle machen die Statt vil grösser zusehen weder sp ist. So
sind auch andere heuser nit ferz von der Statt/vnd vber das wasser ist ain sunders
eingesfangen Stättle/darinnen frembdes Khriegsuolechs wont/ wird NALI ge-
nant nach jrer sprach/souil als geus an oder schenekh ein /vnd das darumb/dieweil
Medt vnd Pier dem gemainen man die merere seit zutringkhen verpotten ist/aber
denen als Khriegsleitten ist es erlaubt/ dauon also den nameu genumen/ So sein
auch etliche Clöster von der Statt hindan/die alle werden ain Stat von ferren ge-
sehen. Die Statt ist weder mit Maur/ Grabnen noch Zeinnen heuestnet/ Etliche
gassn haben gatter oder Thür/ die sp zu gesester stund in der nacht schließen/ damie
nit peglichem frey sey hin vnnd wider/ villeicht andern züschen den zugehen/wo dar-
über ain vnhekhinter betretten/wird geschlagen/abgesogen/oder in fängkhnus ge-
tumen/ solche fürsehung wierd geordnet/ damit dannocht ain sicherhait gehalten
wird/ An der andern seitten/ fleusts der fluss Mosqua an der Stathin/vnd gleich
vndter der Stat khumbt der pach IAVS A ist wol hoch gesettigt das man nit an
viloiten vber eermag/vnd seind vil Mücken daran seell in die Mosqua/ Die Stat ist
ausserhalb wenig Clöster/ Khrichn vnd heuser/ alle von holz erpaut/ Sp sagten
das der Fürscht hette vor sechs jaren die heuser abstellen lassen/ vnnd gesunden Ain-
vnd vierhigthaufendt Fünffhundert/ Nachdem das Land Sandig/ so werden die
strassen vnd gassen liederlich gar tieff/ darumb so seind die anschenlichsten gassen
vnd plas gepugkht/ Das Schloß ist von Ziegln gemauert/ mit der ain seitten lige
es an der Mosqua/an der andern seitten rinde der pach NEGLIMA/ der nit fer
hindan auß ainem gemöß heer fleust/ den schleussl man neben dem Schloß/wierd
wie ain wasser grabm/oder Zeicht zusehen/vnd daselbst an außfluss sein Mücken/
vnd seelt ob dem Schloß in die Mosqua/ das Schloß möcht seiner groß nach ain
Stätle genent werden/dan darinnen seind des Großfürsten vil gemairte zimer/ So
hat der Metropolit mit seiner Briesterschafft auch des Großfürsten gebrueder vil
der Nätte/vnd vil ander des Fürstn Handtwercher fre heuser darin/ So sein zwo
schön wolerpaut vnd gesierte Kirchen/vnser Frauen/ vnd die ander Sant Micha
els/ Noch meer ander Kirchen der man zwo der seit wir da waren mit gemeuert
gepauet/ Der Johannes Großfürsthat das erstlichen also gemauert vnd gepauet
ist zůuot

ist zuvor alles holzwerch vnd gar schlecht gewest, hinst an Hannsen des Daniel
Großfürsten Sun / derselb auß Rat vnd anhalten Petern des Metropoliten / der
dann ain solche andacht gehabt hat / zu Alerio der daselbstn begraben ligt vnd vil
zaichen gehon solhaben / Dem Fürssten sys dahin gericht/als der starb / sollen auch
zaichen hey seinem grab geschehen sein / dardurch ain solche andacht gegen der
Stat fürgenumen ist worden/das die nachhumene Großfürsten all jre sys bisheer
da gehabt haben. Nach dem selben Hannsen ist sein Sun auch Hanns genant/
darnach Demeter nach dem Basilius / vnd wider Basilius dergeplente / von dem
der groß Hanns gepoin der Basilius der vor Gabriel genent was / vater / also nach
einander gewest / das Schloß ist in dreifzig Jarn erst vollendt worden / Walhen
habens nach jser monier gepaut/die mit grossem vncosten dahin pracht seind wor-
den / In vnser Frauen Khirchen ligen die zwen Alex vnd Peter der wunderzaich-
ner / in der andern Khirchen ist der Fürssten begrebnuß. Von Janais heer vnd
sür aufsern gegen Dritternacht vnnd Aufgang ist in menschen gedenkchen khain
solcher lauf oder sterben / wie anderstwo da getwest / haben gleichwol das gedern-
gicht vnd haubtwehe / Sy nennens WRETZE das ist die hys oder das hais/ster-
ben auch daran / vnd daζumal als wir da waren / starben jr vil daran / auch von
vnsern leüten ainer / Darumb wan der sterb zu Großneugartten / Plesco/Smö-
lenco/wüett so verpietten sy allen denselben/das khainer nit allain in die Stat / ja,
gar in das Fürstenthumb nit khumen thar.

Das volckh zu der Mosqua ist vil listiger vnd betrieblicher für andere daselbstin
vmb / des sy nun wissen / das man sich vor jnen hüetq/ darumb behennen sy sich niż
gern sunder nennen sich außlender vnd verlaugnen jres haimat.

Der lengste tag im Jaer zu der Mosqua/hat achschen stund vnd diey viertl / Ich
hab die erhöhung des Poli nitemügen gehaben / etlich sagen acht vnd fünffzig grad/
Am neundten tag Juniij hab ich gesehen zu mittag die Sun im achtund fünffziggi-
sten grad / Darüber die ersarnen der Khunst außgeraide/ als solt der Polus nucz
Fünffzig grad hoch / vnd der tag nuer sibensehen stund vnd ain viertlhaben.

So ich nun von der Mosqua gesagthab / Wil ich für auß gegen Aufgang der
Sunnen vor sat en / vnd darnach geen Mittentag füro zum Nidergang vnd Mit-
ternacht khumen.

WOLODIMERIA khumbt am erst/ain grosse Stat/hat ain hülkens Schloß
darbey/daselbstin die Fürssten von Wolodimero der in der tauff Basilius wardi
genent/hinst an Johannem des Daniel Sun / jre Fürssten stüiel oder sit gehabt,
lige zwischen zwayen grossen wassern / der Volga vnd Deca sechevond diepssig meil
von der Mosqua an ainem gar fruchtbarn or / das he auß ainer maß getraides
zwainzig oder diepssig erwachssen. Das wasser CLESMA rint daran hin/so sein
vast grosse wälder allenthalben daselbstin vmb / Clefma entspringt viet meil von der
Mosqua / daran auch gar vil Müllen sein / auf demselben wasser vnderhab des
Statt sert man mit Schiffen bisß zu der Statt MVROM so auch an der Deca
Viervond zwainsig meil von Wolodimer gerad in Aufgang durch grosse wälder
lig/ ist ain Fürstenthumb gewest / die volckher Muromani gehauffen / seind reich
von Hönig/Wachs / gesfüll / vnd Bischn gewest.

K iij Niderneus

NIDERNEGGARTN AIN GROSSE HÄLTZENE STAT SAMBT AINEM SCHLOSS DAS
DIFER BASILIUS AUF AINEN SCHRIDA DIE ZWAY WASSER VOLGA VND DECCA ZUSAMEN STIEF-
SEN VON STAIN VND MAURWERCH ERPAUT HAT/MAN SAGT SEP VIERZIG MEIL VON MUROM
SOUER: DEM AUS/WIRT DIFZ NEUGARTEN HUNDERT MEIL VON DER MOSQUA SEIN DAS LAND
WIRT MIT DER FRUCHTPERKHAT DER WOLODIMERIA VERGLEICHT/AN DË VOR HAT DIE CHUSTEN-
HAIT AIN END. WIEWOL DER GROSSES FÜRST NOCH AIN SCHLOSS FURTER HINAH HAT/SZVR A
GENANT/SO SEIND DOCH ENZWISCHEN VOLCKHER THEREMIFFEN GENANT/ DIE NIT CHUSTEN-
SONDER MAHOMETISCH/SEIND AUCH ANDERE VOLCKHER MORDWA GENANT/ DIESELBEN WO-
NEN AN DER RECHT SEitten/DER VOLGA/SO MAN ABWERTS ZEUCHT/VND DIE CZEREMIS-
SEN NAN DER ANDERN SEITEN GEGEN DREITERNACHT/SO SEIND AUCH ETLICHE DER THEREMIFFEN
DIE VMB NEUGARTN WOEN/N WERDEN DIE OHERN ODER GEPÜRGIGE GENENT/ GLEICHWOL IF
DER ENDE KHAIN GEPÜRG ABER WOL PÜCHL/DARUON MÖCHTEN SY DEN NATEN HAHEN.

SZVR A DER FLuß TAILT DAS GEPIET DES MOSCOUITTER VON DEN CASANISCHEN KHÄ-
nIGREICH/DERFLEUSSI HEER VD MITTEIMTAG/ACHTUNDSWAINZIG MEIL VONDER NEUGARTEN/
KHÖRT SEIN FLuß IN AUFGANG FELT IN DIE VOLGA/BEP DENEN ZUSAMEN FLÜSSEN HAT DER BA-
SILIUS AIN SCHLOSS ERPAUT/VND NACH SEINEM NATEN BASILOWGOROD GENENT.
NIT FERZ VON DAN IST AIN FLuß MOSCHA GENANT/KHUMBT AUCH VON MITTAG/FEIT IN
DIE DECCA OB MUROM NIT FERZ VON CASIMOWGOROD DES VOR DER GROSSES FÜRST
DEN TATTERN ZUBEWONEN VERGUNDE HAT / DERSELBEN TATTERN WEIBER DIE SCHWESSEN FRE
NEGELZU AINER ZIER / VND GEHN EWIGERLICH MIT VONDEDECKHTEM HAUHT / VND ZERSTRÄITTEM
HAAR/ VON MOSCHA DEM FLuß GEGEN DEM AUFGANG VND MITTAG/ SEIND VONRAUß
GROSSE WALDER/ DARINNEN WOENEN DIE VOLCKHER MORDWA GENANT/ DIE AIN AIGNE
SPIACH HAHEN / VND DEM GROSSES FÜRSTEN VONDER TWOSSEN SEIN SOLLEN / EILICH SAGEN SY
SEIN MACHOMETISCH/ANDER ABER ABGÖRT EYER HAHEN DÖSSE/PAUEN DAS ERTRICH/
FRE MAISTE NARUNG HAHEN SY VON WILDPRAT / VND HÖNIG HAHEN AUCH VIL GUETS GE-
FÜLLS/AIN HOERT VOLCKH/GEPRAUCHEN SICH DES POGENS/SEIND DAMIT WOL GEÜBT/HAHEN
DIE TATTERISCHEN VIL MAL WOL ABGEFERTIGT/ALLES NIER ZU FUEß.

REZAN AIN ALT FÜRSTENTHUMB ZWISCHEN DER FLuß DECCA VND LANAIS/ IST AIN
HÄLTZENE STAT/LIGT NIT FERZ VOM GSTATZ DER DECCA/ HAT HIEUZ AIN SCHLOSS DARINN GE-
HABT / MIT NAMEN IAROSLAW / DARUON SICHT MAN DAS PURGSTAL VND ETLICHES
STUMPF/DIE DECCA MACHT AIN JNSSL NIT FERZ VON DER STAT DIE HAIST MAN STRVB/VND
difz FÜRSTENTHUMB WARDT FREY/KHAINEM ANDERN VONDER TWOSSEN/ DARUMB SY AUCH
GROSSES FÜRSTEN GENANT WOENEN/ SO MAN DEN WEG VON DER MOSQUA DAHEER NIMBT/IN
TMITEN ZWISCHEN AUFGANG VND MITTEINTAG / ETLICHES SPRECHEN GEGEN DEM WINTER AUF-
GANG/KHUMBE MAN AN DIE STAT COLVMNA/ SECHSUNDZTEYSIG ZEUTSCHER MEIL
NACH DEN WERSTEN ZURAITEN/DISE GEGENT VMB RESAN/ SOL DIE FRUCHTPARISF VONDER ALLEN
DER OITEN SEIN/SPIECHEN DAS DIE TRAIDHALMEN ZIEN VND DREY HOHER GEMAINLICHEN
TRAGEN/VND WACHST SO DICK/ DAS AINEM HESCHWERLICHEN IST / DARDURECH ZUREITEN/VND
die wachtlIN VOR DIGKE NIT WOL AUSSTIEGEN MÜGEN/HÖNIG/ DISEH/ GEFÜGL/VND WILD-
PRAICT/IST AIN GROSSE MENIG/ DYS VIL PESSEL ODER LIEHLICHER WEDER ZU DER MOSQUA/DAS
VOLCKH IST STAREKH VND HEHERMENT.

So man von der Mosqua zu dem wasser Tanais zeucht/die schiff mit Khauff-
mans waarn zubeladen/zeucht man den weg gen Resan/von furter vierundzwains
siz meil/khumbe man zu demselben wasser an einem Plas haist DONCO von
dannen

dannen sert man mit den Schiffen ab/nach ASOW, vnd khumbt dan weiter auß
dem fluß/in das Mör/des man Lateinisch am gmosß Palusmeotis nent /vnd fürt
nach CAPHANvnd fürrauß gar gen Constantinopl, Solche anladung der
Schiff geschieht gemainclichen im Herbst/wan nasse oder regnige jar sein / dan
der Tanais an den orten hat nit peder zeit genueg wasser zuschiffen / vor zeiten was
da zu Rezan Großfürst Basilius / der nam Celichen des Großfürsten Hannsen
zu der Mosqua schwester/daruon vberkham er zween Sün/Hannsen vü Pheodd/
das ist Dietrichen/Als der vatter starb/namb der Hanns des Fürsten Dietrichs
Babis tochter/vü geperten Basilium/Dietrichen/vnd Hannsen.Nach dises vat-
ters Hannsen tod/habt die eltern zwen Sün/sich vmb das Fürstenhumb geßange
auch ainer den andern im Veld tode geschlagen/nit lang darnach starb der ander
in demselben Veld / An dem selben platz ist ain hülzen Creuz zu gedechtnuß gesetzt.
Der dutte hueder kham mit der Tattern hilff / name das Fürstenhum mit gwalt
von seiner Muetter/vnd handlet mit dem Großfürsten in der Mosqua / damit er
möcht frey on ainige erkhanntnuß ainer ohrigkhait/wie seine voreltern sizen/wisch-
en solcher Handlung wird er dem Großfürsten angetragen / als handlet er mit dem
Tatterischen Khünig im Precop (mit dem dan der Großfürst im khrig fluend)
vmb sein Tochter / Darumb ist er in die Mosqua zuhomen eruorderi/weil er sich
aber sochte / vnd also mit seiner ankunfts verzoche / hat er auf anhaltung seines
Nats Simon Crubin sich bewegen lassen / vnd in die Mosqua khumen / da ist er in
ehrlicher sancknus behalten vnd verwart worden / sein Muetter hat der Großfürst
auch aufgestossen /vnd in ain Closter gethan /vnd das Fürstenhumb eingenomen/
vnd damit dasselb Volekh sich nit von sm abwürffe / hat er hy aufsgethailt / vnd
vndter andere Fürstenthumer eingemüsche / damit ist solches namhaffts Fürsten-
hum von sein kressten khumen. Als die Tattern sm 1521 Jar nahent zu der Stat-
Mosqua khomen/ist der gefangen Fürst zu Rezan aus vnd gen Lichen khumen/da
er dan in zeit vnserer Raß daselbshin im Elent gewest ist.

TVLA ain Stat bey vierzig meillen von Rezan von der Mosqua gegen Mit-
tenntag zur aitten/sechs und dreissig meyl ist die letzte Stat gegen dem Oden Land/da-
hin hat der Basilius/dar bey ich gewest / ain gemauert schloß gebaut / fleust daselbß
für/das wasser auch TVLA genant /von Auffgang aber /khunt das wasser VPPA
trint am Schloß hin /vnd fließen die haide wasser zueinander / vnd fallen dan als
zwainzig meillen /ob WOROTINin die Decca / von welcher gmund nit sert das
schloß ODOIOW steet /da zu Tula saß auch etwan ain aigner Fürst.

TANAIS Der Großberuemt fluß/der ain gemerckh genent wirdt Zwischen
EVRÖP AVD ASIA hat sein vorsprung acht meyl von Tula gegen Mittentag,
ettwas sich gegen dem Aufgang streckhent aus ainem See IWANOWOSERO
genant/als vil geret Hannsen See/vnd nit aus den gepürgen RIPHEIDaruon so-
uiil der alten geschzieben haben/derselb See sol in die leng vnd weit 1500 werst ha-
hen /vnd ist in ainem holz / des etliche nennen OCONIEZ KILIES, Aber andere
YEPIPHANOW. Aus dem See fließen zway grosse wasser / der Tanais nime
sein ersten fluß in Aufsgang/darnach zwischen Casan vnd Astrachan/khunt der pis-
auf sechs oder sieben meyl Zu dem grossen fluß WOLGA, vnd wendet sich wider
in Mittentag /vnd macht das gmosß so man nent MEOTIS. Das anderwasser
haisste

haisst SCHAT fleust gegen dem Nidergang/ Die VPPA felt in SCHAT und
die baide zwischen dem Nidergang und Mitternacht in die Occa/die nagsfe Stat
zu dem vorsprung des Tanais ist Vppa und oberhalb des gmund bey dreyen meillen
am gestat desselben Tanais / ligt ASOPH ain gar grosse Stat / die vor Zeitten
TANAS genant sol gewest sein / oberhalb derselben / sol auch an dem gestat ain
Stall ligen ACHAS. Diesen fluß Tanais nennen die Reissen DON / die gegen
an dem selben Tanais wirdt vassiteruemt / von wegen menige und guette der visch
des luffes/Kreutter/Würzen/Paumfrüchten und andern nit andersft dan als obs
ain gepflanzer gartten wäre / man sol auch souil und gar leicht wilprät bekhumen/
das die Raisunde zu jrer speif und notturff merers nit dan alein Salz und feuer
heduerffen.

Der ortten raittee man die weg und raisen nit nach den Wersten/oder meillen/
sonder nach tagraisen/ Nach demselben weil sy dreissig weft oder nach meiner auß-
raitung sechs meyl für ain tagraiß rechnen / So befindt sich das von vorsprung des
Tanais zu seinem gmund ober Land bey achzig Teutscher meyl waren vongeuer-
lichen/ Aber nach dem wasser zufarn/ von Donco auß/khume man faumin zwain-
hig tagen gen Asoph/ die Stat so dem Türcken Zinßpar ist / von der Stat Pre-
cop Fünß tagraß ligt/ Daselbst zu Asoph ist ain grosser Kauffmans hand / von
mancherley Völkchern/ die ist aller meniglichen offen vnd frey zufhauffen / vnd
zu handln / es ey ainer nur fridlich vnd ist yeder zeit darein vnd daraus zuzihen
frey / vor der Stat aber versech sich jeglicher nach seinem bestent.

Des grossen Alexander altarn wieuil daruon geschieben ist worden/hab ich gar
nichts khunnen erfragen / das doch nur ain anzaigen daruon geschen möcht wer-
den/ Derhalb ich vil mit denen / die derselben ort offt vmbgeraist sein / geredt vnd
gesfragt hab / die weder gesehen oder daion ye gehört hetten / geantwort / Es ist ain
wasser genant der clain Tanais / da derselb drey tag raisen ob Asoph in den rechten
Tanais felt / sagt man wol von etlichen Märbelstatnen Seuln vnd Pildwerchen/
so an dem ort genant WELIKIPREWOS zu den heilligen pergen genent sollten
sein / Der clain Tanais entspringt in dem Land Seuer a/darumb wird er genant
SEWERSKIDONETZ. So dan die von der Mosqua nach Asoph raisen / faren
zu Donco vher / vnd wenden sich etwas gegen dem Aufgang/Darumb wan ain Li-
ny von dem vorsprung zu dem gmund des Tanais gesogen wurde / möcht man sa-
gen/das die Mosqua in Asia vnd nit in Europa läge.

ASCENERligt an ainem gemössigen ort / ist gleichwol ain Schloß da gestan-
den / als man an etlichen vherbleibingen sicht / Es haben auch neulichen etliche leut
in clainen hüllen da gewont / die sr flucht in der veindts not in das gemöss genomen/
aus der Mosqua daher zeucht man in Mitterntag vngeuerlichen sechzig meyl. Von
Tula seind bey dreissig meyl / OCCA das namhafft wasser entspringt von der see-
neck ey achzehen meyllen / das nimbe sein lauf / Erstlichen in Aufgang darnach
gegen Mitternacht / vnd sürt wider in Sumer Aufgang / wie sy sprechen / vnd be-
schleust den Mscerierck nahend rund vmb / vnd an dem selben fluß / sein vil Stee
als Borotin / Coluga / Eirpach / Corsira / Columna / Rezan / Casinowgorod / vnd
Murom / vnd felt vnder midern Neugarten / in die Wolga / vnd hat vil wälder
an haiden

an haiden ortten daraußt man vil Hönig Jeech Härml vnd Märdert hekhumet.
Alles Errich das dieser fluß beruert ist fruchtebar in sonderheit vil visch die Edlee
dan khainer in der Moscouiter gepiet sein vnnd sonderlich die vnd Aurom ge-
sangen werden man findt auch darinnen visch BELVGA genant vassl großt
haben auch khain pain nur kruschpeln twie die Haufen/ain grossen kopff vnd maul
wie ain Schaidn/die man an etlichen ortten Waller nent darnach auch STER-
LED, SEWRIGA, OSSETER die drey geschlecht möchten sein als Styerl,
Schuerggen vnnd Tückh Darnach BIELARIBITZA das ist weiß visch/
hat gar khaine liechte wie silberene schieppen ist vassl ain guetter visch man ver-
maint die allehumen aus der Volga/vn in die VOLGA aus dem Moer außer-
halb der weisten vischl. Aus dem vorspring der Deea solln noch zwen flüss außsfliez-
sen SEM vnd SCHOSNA. Der Sem rind durch das Land Sewera vnd füre
neben Potivlo felt in die DESNA die aber neben Tzernigo vnd darnach vn-
der Chiow in den Nieper/ Schosna aber eylt gerad dem Tanais zue.

CORSIRA ligt am gestat der Deea/Sechs meyl oberhalb Columna/die Stat hat
zuor ainen aignen Jerzn gehabt ist fürgeben worden als wäre dem Basilio an-
gezaigt/derselb Her stelte im nach seinem leben/Darumb cruordert jne der Groß-
fürst auf ain geiadt ist der guet Her durch ainen heret worden das er bewertter
zu dem Fürstenkhumè ist/ ader für den Fürsten nit gelassen wörd/Sonder Wicha-
el des Georgen Sun des Fürsten Secretari hat den in das nächst Stätten Chir-
pach mit sich genumen vnd heuolhen sich außsuthuen hat jne der Secretar jnen
Trunckh bracht/nach jrem brauch vmb des Fürsten gesund/ Der hat pald verstan-
den wie sein sach ain gsfalt würd haben/beger aines Briesters vnd den Trunckh
angenumen/pald gestozben/Dermassen hat der Großfürst auch CZIERPACH
so achtmeyl von Corsira/ oberkhumen/daselbst seind Cysnene Verckwerch in
der ehne.

COLVGA ain Stat ligt an der Deea vnd Sechsunddreissig meyl von der
Mosqua/von Chirpach vierzehen/ da macht man schönes holzwerch/Schüsseln/
Trunckhgeschier vnd der gleichen/von dannen fürt mans in die Mosqua/Litten vn
andere ort/da helt der Fürst Järlichen seine leut/wider der Tattern einfal.

WOROTIN das Fürstenthumb/Stat vnd Schloß aines namens/drey meyl
oberhalb Coluga/nit ferz von dem gestat des fluß Deea gelegen/dasselb Fürsten-
thumb hat hieuor besessen Khnes IWAN WOROTINSKI ain streitparer vnd
des Khriegs geübter Man/durch dender Großfürst Basilius vil Sigs von sein
Weintn erhalten hat im 1521 Jar. Als der Tatterisch Khühig von Precop sich
vher den fluß Deea mit seinem hoer gegen der Mosqua begeben/wie hernach dar-
uon gesagt wirdt vnd den Demetri Khnes Bielski ainen jungen wider den Tat-
tern mit seinem Hoer gesanthette/der den Khnes Worotinski vnd die andern eltere
veracht. So pald die veinde sich dißhalb des wassers sehen ließen sich in die flucht
begaben vnd so man erkhühnung hielt/wer solcher flucht versacher ware/gieng
alles anbaigt auf Khnes Andreen des Großfürsten brueder/Dichts minder müsse
Khnes Worotinski die schuld vnd vngnad tragen/ja darbu gesangen worden/jme
auch sein Fürstenthumb genunnen vnd sich verpünden muessen/von der Mosqua
nitszuverzuckhen/wir haben den noch dahumal daselbsten geschen.

SEVERA

SEVERA ain Großfürstenhumb darin ist der gewesnen Fürsten gesagt
NOVOGRODEK gewest/aus der Mosqua zeucht man gegen Mittag / doch wol
zu der rechten Hand/durch Coluga / Worotin / Serensko und Branko / hundert
vnd fünffzig Teutsch meyl / geraicht gar an Nieper/nach der kraidt/hat vil öden/
zu Bransh ain vassl grossen wald / In dem selben land sein vil Schloß vnd Stätts
Staradub / Potiwlo / Szernigo/seind die namhaftigsten / ain fruchtpar Ertrich
vnd reich von König / Armln / Fechn /vnd Mardern/das volck ist aus tägliches
vhung gegen Tattern geschickht zukriegen.

Der Basilius des Hannsen Sun / wie der andere Fürstenhumber / Also auch
dises vndersich hrazt / Es sein zwayer Brueder zwen Sun gewest/der ain hat sein
zuenamen gehabt / SEMETZITZ hat hof gehalten zu Nouogrodek der ander zu
Staradub / zu Potiwlo sah ain ander Fürst / DEMETER. Der Basilius Se-
mehsiz war ain Kriegsman / den auch die Tattern seine Nachbern forchten / Dem
wolt ait ainiger Fürst sein / veriagt sein veter Basilium von Staradub / darnach
den Demeter mit andern lissen angriffen / bey dem Großfürsten angeben / als wol
der von jme abfallen / Darumb befaleh der Großfürst/jme dem Semesis / das er
DEMETRVM sahe / vni jme zubringe / den hat er an einem getiadt zugeeilt / vni znuoz
etliche pferdt fuer geschickht / wo Demeter die flucht zu hauß namé das sp dem vnd-
ter augen khämen / vnd stiengen / Ist also gefangner in die Mosqua gefuert / vnd in
gesenekhnuß gelegt worden. Desselben Demetri Sun / ober solche beschwärung
vnd vnrecht / ist zu den Tattern geflohen / ob er sein Vattern rechn möchte hat sich
beschneiden lassen / In dem hat sich der selb sein Sun in aine verliebt / vnd weil er die
anderst nit gehaben möcht / hat die wider jrer Vatter vnd Muetter willen haim-
lich empfiekt / Des haben seine diener / die sich mit jme beschneidt lassen / der empfier-
ten freundn angezaigt / die haben jne in der nacht vberfallen / vnd samht dem weibs
pild aus handtpögnen er schoffen / wie der Großfürst des entweichen erindert / vmb
soul beschwärlicher / hat er den Vatter halten lassen / aus dem vnd wie der seines
Suns Todt vernumen / ist er pald gestorben / im 1519 Jar / des ist der Semesis
ain vrsacher gewest / wie auch vor mit des Herzn zu Corstra / vnd seinen Brueder / die
haide in Fancknussen gestorben / Er Semesis ain anschister was / so khume offt in
gleichen fallen / wie ainer andern Nez fürspant / das er eben gleich in solche fallen
thuet / des dem Semesis auch zuegestanden ist / dann man ain gleiche vrsach gegen
jme gefasst / vnd ist bezichtigt worden / als wolt er vom Großfürsten / abfallen / ist etliche
mal eruordert / aber nit khumen wöllen / er hette dan ain versicherung vnd glaingt,
mit des Großfürsten / vnd mit des Metropolitin geschwornen Aydn bekhrësstig,
auf dasselb ist er am achzehendt' tag Aprilis / im 1523 jar ghen der Mosqua khumen
der istim anfang erlich' emphangen auch begabt / aber wenig tag darnach gesenek-
lich eingesest worden / da er dan zu vnfern zeitten noch gesessen ist. Die vrsach seiner
fancknuf hat man fürgehen / Er hette brief an Khühnig zu Polit geschrieben / darin
er sich erpotten hette zu jme zufallen / die selben Brieff soler zu dem Haubtman zu
Chiow geschickht / der selb die er öffnet / vnd dem Großfürsten vbersende haben. Ain
andere vrsach sagen andere die glaublicher ist / weik hain Fürst mehr im gangen des
Großfürsten gepiet gewest / ist / der ainiger lay h euestigung hette / dan der / damit dan
der auch hingenumen / vnd des Großfürsten Herrschafft dester sicherer wäre / ist das
dermaffen erdacht worden / dem macht auch ain glauben ain Schalchenar / den
mit denen

mit denen so dem Semneh entgegen geritten auch mit gangen ainen poesen vnd
schaufi mit getragen / ye ain heufft zufamen gekhert vnd mit der schaufl vom weg
gewo:ffen / So man den fragt/was er doch thette: Gab Antwort die Mosqua fer
zimlich gerainigt / vnd gekhert/es sei noch ain vberhlibne vnfauber khait/ist gleich
die't/das die gar gerainigt werde. Dises Fürstenthumb hat der Großfürst Hanns/
wie Khühnig Alexanders zu Poln Großfürstens in Lihen hoer geschlagen worden,
mit ergebnig der Fürstn vberkhumen / Die gewehne Fürsten seind von Demetrio
Großfürst in der Mosqua heerkhumen/dann er ließ diey Sün/Basilium / bliebe
Großfürst / Andreen vnnd Georgen / von denen zwayen waren die darvon yetso
gesagt ist/heerkhumen / vnd von jrem aignen Pluet hingenomen.

CZERNIGO dreissig meyl von Chiow/auch souer von Potiwlo / dises Potiw-
lo ist hundert vnd viertig meyl von der Mosqua / vnd von Chiow Sechstig / von
Brants Achtunddreissig ligt vher den grossen walt der Vieru. dchwainzig meyl
prait ist.

NOVOGRODEK Achsehen meyl von Potiwlo / von STARADVB Vier-
hehen / Staradub von Potiwlo drepundzwainzig.

Aus Potiwlo ghen Procop so man Lateinisch TAVRICAMnent raist nan
durch wildnussen / vher die Flüß SVA, SAMARIA vnd ARIEL / die leisten
zwen seind praiter vui tieffer / offtermallen werden die raisendie die sich an den pach-
ern saumen vbersfallen. Nach denen khunt man an die flüß KOINSKAWODA
vnd MOLOSCHA daselbſin haut man von Paumen Esſevnd werden in püſch-
en gepunden / darauf legen ſy die leyth mit jrer haab / vnd lassen ſy abrinnen / mit
etlicher hilſſ/damit ſy an das ander gestatrinnen / Etliche pinden solche püſchn jren
pſerdtan die schwäns / vnd treihen die in das wasser / schwimendt ziehen ſy die mit
jnen vher.

VGR A ain tieſſ wasser loettig / nit ſen von Drogobuch / entspringt in ainem
wald zwischen Coluga vnd Worotin / ſelt in die Deca / vorzeit was die Granis
zwischen Lihen vnd Moscouitter gepieſt.

DEMETRIO WITZ Schloß vnd Stat zwischen Mittentag vnd Nidergang,
Achsehen meyl von der VVIESMA / von Worotin bey Zwainzig meyllen.

SMOLENSCO ist ain Schloß vnd Stat / des so nit eingefangen ist / haßſt man
die Stat / was aber eingefangen / wie dann Smolenſco ain grossen Plas / mit vil
heuſern eingeschlossen / mit holzwerch vnd mit staſn vnd Ertrich aufgeschüttenen
ſy GOROD des nach gmaſner Bindisch ain Schloß / aber nach jrer deitung
was heuſetnet ist / als vmbſeint / verſtanden wird / ist ain Fürſtenthumb / vnd Bisch-
oſſlicher ſuel / ligt an dem namhaſſten wasser Nieder auf Latein BORISTENES,
Solich Schloß ligt vom wasser vbersich nach ainem Pühl / vnd oben auf dem pühl
von ſer Frauen gemaурte Khirchen / das ander alles hülzen / vnd das Schloß ist ain
grahm / nit vil vber khme tieſſ / darin seind steckhen geschlagen / wie in Oſterreich
weingartnen / allein das die steckhen khürſer / sierckher / vnd enger geschlagen sein.

L ij

Damit

damit sy den anlauff zuehretuetten vermainen / Basilius wie vermeist hat das mi
gewalt nit mügen gewinnem aber mi vbergeben der dienstleut zu handen bracht/was
man aber die Stut haist / seind vil heuser ober das wasser zwischen Püheln neben
der Stat sich man etliche vil gemeuer stehn / da zuvor Clofter gewest sein / Dasselb
Fürsten thumb ligt zwischen grossen wäldern daraus man auch gefüil vnd sonder-
lich vil gueis hönig hat / von Smolensco ghen doh zowna seind die wälder vassit mit
Linden hefeiz daruon die Peyn oder Jmen se narung nemen / vnd gar guethönig
machen / als man aus der Mos qua nach Smolensco raist / ist der weg zwischen Mit-
tag von Nidergang khumbt man ghen MOSAISCO ain Stat achschen meyll weit-
ter / Sechsund zwanzig mepl ghen WESMA / und furt achschen meyl gen drogo-
busch / vnd wider a huichen ghen Smolensco / also das achsig mepl bringt / Wicwol
ha id Litten vnd Mos couitter sagen von hunderten / ich hin aber den weg dreypal
ger aist vnd nit mer gefunden. Dieses Fürsten thumb hat Witold oder Witowd
(man findt die baide namen) geboiner Großfürst in Litten / einem Basilio der
hinnach sein tochter nam abgewunnen / hat im 14 1 3 jar / dicer Basilius hat das wi-
der erobert im 15 1 4 jar am dreissigsten tag Julij / zu den zeitten Khünig Sigmunds
in Poln / vnd Großfürsten in Litten.

DROGOBVSCH vnd Wiesma/ Schlösser vnd Stat hülsen/ baide am Nie-
per gelegen / seind vor zeitten auch vndter Litten gewest / mit fers von Wiesma rint
ain Pach / desselben namen etwo zwo werst von der Stat felt in Nieper / daselbst hin
lädt man die Schif an / vnd nach Smolensco / von Smolensco wider daselbst hin /
als auch vnsere guetter jüngstlichen hinaus / vnd wider abgesuert sein worden.

MOSAISCO ist auch ain Stat vnd Fürstenhof / alles hülsen / dahin hat der
Fürst järtlichen sein lust vnd hes gehahe / sein gar vil Hasen manicherlay farhen /
der ich nie dermaffen geschen hab / zu der zeit / als wir jun gstlichen fridens halben ge-
handelt / vnd umb die Littischen Potten geschickht / ist der Großfürst dahin gen Mo-
saifsco gezenogen / vnd fürgeben / welle die Litten in sein Außestat nit lassen / vns auch
dahin eruordert / vnd daselbst in den anstand beschlossen / vns zu baider seitten abge-
fertigt / in solcher abfertigung ließ der Großfürst vns fragen / welchen weg wir an-
hains nemen würden / Sprechen die Secretarien / Darumb hat der Her fragen
la sen / dan sime sein Khundtischafften von seinen Granissen khumen / das der Zü mit
du Osen gewest ist / wisse aber nicht / was er aufgerichts hab / Des Mosaifsco vi d
noch sechs meyl hin fur gegen der Mos qua ist bey Witold seytten die Littisch Gra-
niz gewest.

BIEL Aist auch ain Fürsten thumb / mit Schloß vnd Stat / an ainem wasser
OPSCHA genant / zwischen grossen wäldern / mer gegen dem Nidergang von Wie
tag gewent / Sechsig meyl von der Mos qua / von Smolensco sechsund dreissig / von
Koropes dreissig meyl / die Fürst in so daselbst ein wan gewont / seind von Gedemin
herkhumen / vnd vor den Litten zugethon gewest / aber zu den zeitten CASIMIRE
Khünig zu Poln / vnd Großfürsten in Litten / hat sich Basilius der Fürst zu Biel-
la / dauon sy genent werden Biell / zu dem Hannsen Großfürsten in der Mos qua
ergeben / vnd sein jungs weib wie vor gefagt verlassen sein Sun der elter / Deme-
tri ist in grossen ehrn bey vnsfern zeittn gehalten worden / aber das Fürsten thumb be-
hell der Großfürst / vnd seist das in sein Zul.
RSOWA

RISOVA Demetry ist ain Schloßvnd Stat, gerad im Nidergang von der Mosqua dreyund zwainsig mepl/das Schloß so auch der Fürst in seinem Tit hat, ligt an dem grossen vnd nambhafften wasser Wolga, das man in alten Püschnern Iha geschräcken findt, hat ain groß weit gepiet. Es ist gleichwol ain andere Rsoua/tig thundert vnd vierzig mepl von der Mosqua/vui von VELIKILVKI zwainsig vnd souil gen Plesco/die wirdt als od genant/so man von der Rsoua Demetri füraufs gegen Nidergang etliche mepl zeucht, ist ain wald WOLKONSKI genant, daraus fleissen vier nambhaffte wasser, darin ist ain gemosz/das nent man FROZ NOW Von dem fleust ain pach/khumbtald als nahent zwo mepl in ain See genant WOLGO Von dem fleust wider etwas grösser der pach/vnd wird also Wolga genant/durch fleust vil gemosz vnd See/vnd von vil andern zustieffenden pächtern/wiert groß/rint in Aufgang vnd felt in das Moer/so die Moscouitter CHALINSCO vnd die Lateiner CASPINVM vnd HIRCANVM nennen, etliche szagen mit Fünffund zwainsig, etlich von Sibensig armen/die Tattern deren Lande er vil durch fleust/nennen disen fluß EDEL Diser fluß vnd Tanais khumen an ainem oit auf siben mepl nahent zusamen/wieuor gesagt ist/von Fronowo dem gemosz istain dozff DNIEPERSKO genant, zu nechst darbey entspringt der NYEPER Onyperper genant/der ist den man Lateinisch BORISTHE NES haisst/Raheut daselbst ist ain Closter, zu der heiligen Oriualtigkhait genant/da entspringt ain pach NYEPRERZ, als der khlain Nieper/vnd ist doch grösser dan der andern, die paide Pächer khumen zusamen, vnd werden pald schiffreich/vnd der enden lädeman die schiff mit. Kauffmans waarn, so die Moscouitter oder ander Kauffleut von Elopigorod darhingen, vnd nach Litten fueren, bey demselben Closter haben daselbst jr gemaine herhergen.

Das aber Iha oder Wolga vnd Boristhenes oder Nieper nie aus ainem vorsprung khumen, wie etliche dauon geschrärieben, hab ich von villen Kaufstutten vnd andern die daselbst vnb gehändt, vnd gewandert glaubtlich befunden. Der Nieper hat den lauf am ersten ghen Wiesma gegen Drittentag/wendt sich etwas in Aufgang nach Drohobusch/Smolensco/Orsa/vui Mogiletw/khert sich dan wider in Mitte tag/nach Chiow/Circaffen/Dzakhow/vui selle dan in das schwarz/Moer Lateinisch PONTVSGenant, wie der das Moer erZAaicht/erprait sich, als wäre es ain See/darumb jr vil betrogen sein, die gesagt haben, der fiel in ain See wie hieuzor gesagt. Als wir von der Orsa ghen Smolensco khumen sein/daselbst wir vnfere sachen auf ain schiff geladen/das vber sich triben/hinzt nahent zu der Wiesma/wir aber in Osterfeyern zu Smolensco aufgesogen/Nach dem der schneergangen/seind die wasser vasst groß worden, also das bey ainem Closter, an ainem clatinen vischer Zillelen an Münich den Graffn vnd mich am ersten durch die wäldere so vol wasser worden/fert widerumb zu der Straffen gefuert, da wir gewartt/hinste vnfere Sätl vnd dergleichen an dem selben Zillelen nacheinander bracht sein wozden. Die pferdt aber drey oder vier mal von ainem Pähl zu dem andern schwemmen muessen, dan derselben ende khumen vil Pähl nach der leng/gegen dem Nieper vnd albeg zwischen zwayen Pähln rint ain Pähl, die seind aber so groß worden, dan sich der Nieper hinein geschwelt hat, dar durch muessten vnfere pferdis schwimme.

DWINA ist ain See als zehen mepl weg, von des Nieper vorsprung vnd souil
L iij von Fronouo.

von Fronowo daraus entspringt ain wasser desselben namens / Hier sich in Nider-
gang/rinit auf Zwainsig meyl von der Wilde hin/darnach khert es sich in Witte-
nacht/vnd hey Riga d'haubtstat in Leiffland felts in das Teutsch oder Leifflendisch
Moer/das die Reissen Wareskhoyen nennen/fleufft neben VITEPSCOnd PO-
LOZKHOKhumm nit gen Plesco / wie ainer geschraben hat / sonder für Dunen-
burg (gehört den Leifflendern) vnd hat den namen von dem fluß/den sy DVNA
nennen/an dem fluß bin ich erster raiß mehr dan zwölff meyl im schlitt nach Po-
lozko vbersich gefarn/an ainem ort gefunden/da diepraite des wassers plos on Eys
gewest ist / allain das örtle dar an die strassen getriben worden/dauon erhertnet/hat
sich noch zwischen haiden obern vnd vndtiern Eys gehalten/auf Fünff schriet lang
vongeuerlichen/die praidt ist souil die gemainen schlitten hegriffen / darüber hin ich
mit allem gesind nit on soig khumen / Gott lob,

LOWAT der vierte fluß/ist den andern nit gleich mit d'größe/entspringt zwischt
dem See Dwina/vnd Fronowo/oder doch aus dem selben gemöß/hab des aigent
lich nit erfragen mügen/nach dem fluß wie die Reissen schreiben / sol Sant Andre
wie der nach dem Nieper oder Borsthenes auf zů desselben vorsprung khomen/
ab nach groß Neugartten gefaren sein/wan der bey vierzig meylln geflossen/khumm
gen Welikhilufhj/vnd darnach weitter in den See Ilmen oder Ilmer

WOLOKHI Stat vnd Schloß zů mitten Nidergang vierundzwansig meyl
von der Mosqua / von Mosaisco bey zwölff / von I wer Zwansig / in des Fürsten
Zit wird das Fürsten thumb auch benent / hat järlichen seinen lust daselbst / mit
Valckhen heizen.

WELIKIL VKI, Schloß vnd Stat in Nidergang der Sunnen / völ der Mos-
qua Hundert vnd vierzig meyl / von groß Neugartten bey sechsig / von Polozkho
Schsunddreissig meyllen / daheer nimptman auch ye den weg aus der Mosqua
in Litten

TOROPETZ, Schloß vnd Stat zwischen Smolensco vnd Welikhilufhj ge-
gen den Littischen Granissen/achschen meyl von Welikhilufhj.

TWER oder OTWER, ain Großfürsten thumb / hat etwan weitte gepiet ge-
habt/tigt an der Wolga / von der Mosqua sechsunddreissig meyl in Sumer Nider-
gang / das Schloß ist hüllgen an dem gestat gegen der Mosqua / vnd die Stat vnd
andere vil heuser stechen an haiden gestatten / gegen dem Schloß vber /felt an fluß da-
rein / genant TWERTZA, Nach dem selben bin ich in erster meiner raiß / in die Vol-
ga geschrifft / Den andern tag darnach in ain grosser schiff gesessen / der mainung
etliche meyl nach der Wolga abzufarn / als wir aber nit gar ain meyl gefarn ward
Ersafen wir an ainer vmbraib das Eys noch ganz von ain gesstat zů dem andern
wir muessten mit grosser muehe vnd arbait / die grossen dicken Eys stuch / die am
gestatten lagern aufwegen / vnd hin rinnen lassen / damit wir zů Landt khamen / vnd
austratten / giengen zů ainem Closter Sant Helias / bliben etliche stundt / hinst
man vns pferdt zuwegen bracht / Es hat auch das Fürsten thumb sein Bischove /
der nágste Fürst alda was Boris genant / desselben Tochter Maria / nam des Groß
fürsten Hanns

Fürst Haffs des Dasilij vatter/sein erste gemacht daruen et auch seinerst gehobnen
Sun Hannen vberkhamb/von dem dan der Demeter gehorn warde/dauon hie-
oben meldung geschehen/So derselb Doris starb/verließ ain Sun Michael/pald
hat jne sein Schwager veriagt/vnd das Fürstenhumb genumen.

TERS AK ain Stätl ژehen mepl von Zwer/isthaßer thail vnder dem gepiee
Groſneugarten vnd haßer thail vndter Zwer etivan waren žwayerlay Ambileus
da/So entspringen daselbsten žwen pach/der ain NA zum Nidergang der ander
TWERCZA in Aufgang flieſſend.

NEVGARTN das groß/da voßeitten die Reiffiſchen Fürſſten fren Stuel
vnd hoffhaltung gehalten/vnd haßt Reiſſeh Nouigorod das ware Neufat oder
Neuſchloß/dan wieuo gesagt/was eingefangē/oder verueſtnet ist/haßt ſy Gorod/
ift ain groſſeweitte Stat/gleichwol nur ain thail eingefangen/dardurch fleuſſt das
wasser WOLCHOW des auß dem See Ilmen khumb žwo wersſt oberhalb der
Statentſpringt/ist Schifreich/vnd feltin ainen See von alter genent NEO Aljezo
aber nach dem Stätl so darbey ligt/nent man den auch also LADOGA da her
raistman von der Mosqua/in Sumers Nidergang vnd man rait hundert vnd
swainzig mepl/ander nur hundert/liat von Plesro Seehsvnddeyppſig mepl/vn von
Belkilulſhi viertig/von Iwanowgorod auch ſouil/als viertig/dieweil die Stat
in jren Freihaften geweſt ist/het ain groß weit gepiét/das maist in Mittenacht/vnd
Aufgang der Sunnen/in fünſhail gehailt/ Also das ain jeglicher thail sein ſon-
derliche Dhrigkhait in der Stat gehabt hat/dabey ſy recht vnd heschaid in gemait
vnd ſondern sachen genumen/von denselben Dhrigkhaiten oder Magistrat/ist
khain dingnus weitter gangen/der ژeitten ſeind groſſe gewerb vnd niderlagen der
Khauffleut von allen Landen da gehalten/dauon ſy auch reich worden. Es ſe nd
der ژeit Ich da was Teiütscher Khauffleut handler oder Factores geweſt/die haben
ainen Schlitt den ich von Augſpurg dahin pracht von mir erpetten zu ainer ge-
dechtnuſ/den in die Khrchen zuſesen/ Ire anrainer waren Leiſlender/Inlender/
vnd auch an andern meer ortten den Schweden zuegehöß/darnach auch die
Nordweder/ So hetten auch Fürſtenhumber vnder ſnen gegen Aufgang/ als
Dwina vn Wolochda/in Mittentag Tersach/wiewol solche Fürſtenhumer vnd
Land von wegen vil Walder vnd gewässer nit wol heseht mügen ſein/So haben ſy
doch groſsen genieß von Wildprat/raucher waar/hönig/wachs/vnd vil Aſchen.

Die fürgeseſten Regierunden perſonen daselbſt/ haben fre Nachpern mit
allem fleiß zu jrer freundſchaffi vnnd guettem willen gehozen/ auch mit groſſen
gaben vberkhumen/als fre beschützer/aus dem ist eruolgt/das sich die Moscouiter
berüßenen/ als hetten ſy jeder ژeit fre fürgeseſten Dhrigkhaiten hey jnen/ den Neu-
gartnern gehalten/die Litten ſagen die wären jre Tributarij oder dienſtbar geteſt/
ein Erbſchof hat ain ژeitlang da groſſes anſehen gehabt/vnd vaſt Regiert/hat der
Großfürſt Hanns dem Khrieg ſiben jar wider ſy gefuert/darnach im Herbst Mo-
nat des 1477 jars an dem wasser Scholona ſy geschlagen/haben ſy sich mit et-
lichen Conditionen oder beschaidenhabten jme ergeben/vnd ain Statheſter darein
genumen/da aber der Großfürſt/vnoch nit völligen gwalde vber ſy hette vnd solches
on waffen zuehhumen mit verhoffte/hater den weg erdacht/vnd fürgehen/Sy die
Neugartner wolten ain neuen glauben an sich neumen/vnd ist mit seinerhöd dahits
khumens/

Khumen/ als woleer sy im glauben erhalten/ vnnd damit in die Stat khumen/ sy in die ewige dienstperkhait genumen/ den Erzbischof / Burger / Khaufkeut vnd außernder ganslich heraube / wie Ich von vilen vernumen / meh; dann dreyhundere wägen mit Gold/Silber/ Edlgestain vnd khöstlichen sachen vnd anderm geladen/ den Erzbischoff vnd Burger auch mit in die Mosquage gefüert / jre heüfer andern zubewonen geben/ sy die Burger in der Mosquage behalten/ vnd jme ain groß ein khumen gemacht/ Ainen neuen Bischoff dahin gesetzt/dem er ain khlains von dem einkhumen verordent. Nach desselben todt / ist das Erzbischofthum lang on ain Bischove gestanden/ darnach auff der Burger vnd gemain bis/ wider ainen dahin geschickht.

PERPN ainen Abgot also genent/ haben die Neugartner vor zeitten geschabt / an dem oet/da yesmals ain Closter steet / das noch den Namen daruon hat Perunskhi/ Als sy aber den Tauff angenommen/ haben sy den Abgot in das wasser Wolchow gewoßen/ sagen sey obersich gerunnen / vnd hey der Pruekhen sol man ain solche stümh gehört haben / habe euch jr Neugartner zu meiner gedechnsven / vnd sey ain prügt auf die Pruekhen gewoßen worden / begibe sich noch ye im jar das ain stümh oder gesch; ay gehört wird der Perun / Perun. So laufft die gemain zusetamen/ und schlagen mit prügeln vnd feust aneinander / vnd wirdt ain ganzer auslauff/ das die obersten mit müsche stillen müssen.

In jren gesicht schiffen findt man das die Neugartner sollen in Gricehenland gežogen sein/ Corfun siben ganze jar belegert / Fre weiber sich jrer mannen nimmer getroßt/haben fre Khnecht zu mannen genumen / Als aber Corfun gewunnen/ vnd die mannen wider haim gežogen/haben sy Khupferene thür vnd glochhen mit sich als zäichen jres sygs khacht/ solche thür steet sezo an jrer Khirchen da zu Neugarten die sy mir gesäigt haben / Die glochhen sol in dem Khirchthurn hengen / Die Khnecht haben fre Herrn zu veld emphangen vnd geschlagen / Sol ainer zwischen den Herrn den Nath geben haben / das man nit mit der wehr; / sonder mit prügeln vnd gaysln gegen jren Khnechten ziehen soll / so werden sy der alten dienstperkhait gedenckhen / vnd darob veržagen / das auch also geschehen / die Khnecht gestlohen / vnd auf ain Stat die heuttigs tags ob gleich wol khain heuestigung daselbstin mer ist CHLOPIGOROD genent wirdt / ( als khnechts Schloß oder Stat ) khumen/daselbst oberwunden vnd jämerlichen getödt. Die weiber sich selbs erhangen.

Der lengste tag zu Großneugarten im Jar / hat Achschen stund vnd meer/ain vassl khalts oet meer dan in der Mosquage / sol ain Erlichhs vnnd gar menschlich volckh daselbstin gewest sein / Es ist aber vermischt worden.

ILMEN der See den man in den alten Reissifchen püechern oder schiffen Ilmer genent findt / Erlich der Lateiner neien den Limidis See/ligt zwo werst ober Großneugarten hat in die leng zwelfff in die prait ach meillen/darein fließen zwen namhaffee außer der andern khlain flüß / Louat vnnd Scholona dieselb khumbt auß einem andern See / Auß dem aber Ilmen fleusst nur ain fluß die Wolchow durch Neugarten vnd furt Sechsvnd dreissig meyl / felt dann in Ladoga den See/wie oben geschüben ist / Derselb Ladoga sol sein nach der lenge hundert / nach der prait sechzig meyl/hat gleich wol etliche plosse slegkhen vnd werden darinn / auf dem selben fleusst

bei Fleußt ain groß wasser Neva genant gegen dem Nidergang / und seßt dann in das Leiflendisch oder Finlandisch Moei, im einſal dafelbſt hat Moscouiter ain Schloß nach seiner Sprach ORESCHAK vond auf teüſch Nitenburg / genent.

RVS ain alt Fürſtenchumb etwan alt Reiſsen genent, ain Stätl vnder dem ge-
piet Neugarten / vnd zwelf meyl daun / von dem See aber dreyzehen meyl / hat ain
gesalben wasser das die Burger in ain grueben zufamen bringen / wie ain Zeich-
von dan lassen ſy solch wasser durch Röin in jre heuſer vnd sieden das Salz.

IWANOWGOROD hat der Großfürſt Hanns nach seinem namen genent
vnd erpaut an dem gestat des wassers NERWA vnd ist gemaure Gegen dem schloß
ober auch am gestat ist der Leiſlender Schloß / nach dem wasser Nerwa genent
vnd daselb wasser ist das geschaid der zwayer Herſchafften / Der fluß aber Nerwa
khumbt auſ dem See / den ſy nach jrer Sprach Zuskhö oder Czudin nennen / Latei-
niſch BICIS oder PELAS / die Teutſchen Peyſch / darein khumen žwen fluß die
Pleska vnd Beliſhareca der von Mittentag heer khumbt / fleußt fur OPOTZKA, da
ich die erst Pußkhen am wasser ligund oberzogen bin / laſſe Plesco die Stat an der
rechten hand / man mag von Plesco mit gar in das Moei faren / dann es hat hohe
ſelsen / vnd hohe faal im wasser nahendt hey Iwanowgorod.

PLESCO welches ſy auch PSKOW nennen ain nainhaffte Stat / lige an ainem
See auſ demſelben khumbt ain wasser des namens wie die Stat fleußt / mitten dar
durch / vnd dan sechs meyl in dem See Zuskhö genant / das ist die aminige vmbge-
maurte stat in allen des Moscouiter gepiet / vnd ist in vier abgeſunderte döer getailts
darumb jr vil gesagt die Stat hette vier Mauern vmb sich vnd hat vor žeitten ge-
haiffen Pskow vnd OBSKOW / ain groß gepiet gehabt / vnd ain frepe Stat geweſts
Aber der Hanns Großfürſt im 1509. jar durch etlicher geſitlicher obergeben / ein-
genumen / vn die Blockhen damit ſy der seit was den gemain nutz zubetrachten dem
voleth zufamen geleit / hinwegkh gefürt / vnd ſy in ewige dienstperkhait bracht / die
Jnwoner darauf genumen vnd auſgethailt / Die Moscouiter an jrer stat darein
gesent / vnd damit die sittigkhait / menschait vnd guette sitten ganz verendert / ſy sein
hieuor der erwerbthait gewest / mit wenig worten jr sachen beständiglichen gehändt/
khain waar verbpotten / ſonder mit ainem wort verkhaufft / vnd khaufft / Die obrigen
in der Stat halten noch die manier mit dem haar am hiern außzuthailn vnd khain-
en schopp zůmachen / Die Stat lige von Großneugarten in Nidergang / sechsvnd
dreißig meyl / von Iwanowgorod vierzig / auch souil von Welikhilukhi von dan-
nen vn der Mosqua hieheer ist der weg geen Riga in Leifland noch sechszig meyl.

WOTZKHA ain gegent zwischen dem Nidergang vnd Mitternacht / von
Neugarten Sechsvnd zwainzig oder dreißig meyl / vnd laſſe Iwanowgorod an
der linghen seitke / ist die gemain sag / was viech in dieselb gegent khumbt / das wirt
weis.

Alhie wil ich die Stet vnd fluß am Moei von hie auſ hingst an Schweden er-
zellen.

NERWA der fluß wievot gesagt / ist die Gräniz zwischen der Leiflender vnd
Moscouiter. Nach dem gestatt des Moires von Iwanowgorod in Mitternacht rai-
send

M

ſend

sind khimbi man an PLVSSA das wasser / wie des in das Moerkelt / Ein Stee
LAMA genant zwelff meyl von Iwanowgorod von der Jama gleich souil / dann
surt auß auf vier meyl ist der fluß von Stat aines namen COPOROLA genant hinach
sechs meyl zu dem fluß Neva / und dem Schloß Dreschachf / Von diesem Schloß
zudem fluß daruan auch die Stat den namen genumen/ CORELA, siben meyl vnd
meer zwelf meyl zu dem wasser POLNA / des gibt das gemerckh zwischen dem Mosco
wintern vnd Finlendern / des die Moscouiter nennen CHAINSKA Semla / ist ain
flugkh von Schweden gepiet.

CORELA istain grosse Land gegendt (vnd mit die dauon voigesagt) hat sein
sundere sprach bey Sechszig meyl von Großneugarten in Mittenacht / vnd wie-
wol die in derselben gegendt von etlichen andern vnmbassen Tribut einnemen /
Nichts minder so geben sy auch Tribut dem Khünig in Schweden / auch dem Mo-
scouiter / als dem herin zu Großneugarten / etlich nennen dises land Carela.

SOLOWKI ist ain Innsl gegen Mitternacht / zwischen den Lendern Dwina
vnd Corela / vnd ligt vom Land im Moer acht meil / wie fer? die von der Mosqua
sey ist mir mit nicht möglich gewest zuer fragen / weil souil oder walder / gemöser vnd
schiechligkhaiten des Landes der ortten ist / gleichwol nach gemainem hedunckhen
sollen drey hundert meil sein / aber von Bieloyesero zway hundert / man feut vil Salz
dafelbstfn / darin ist ain Closter / darein solkhain weiß geen / Große vischerey der visch
den sy Szelgi nennen / acht man seien Häring / sagen auch das die Sun dafelbsten
in khurzen tagen mit meer dann zwo stund scheindt.

DIMITRIOW, Schloß vnd Stat von der Mosqua in Nidergang sich et-
was naigent in Mittenacht zwolff meil / dasselb was des Großfürsten Brüder
Georgen aufgesagt / zu seiner vnderhaltung / das wasser dafelbstfn haissf IACH-
ROMA vnd seltt in SEST / der Sest in die Dubna / vnd die in Wolga / von solcher
der wasser bequemligkhait / handlen die Kaufleut die seßh strassen / dan sy kringen fre
waarn gar von Chwalinsco moer am wasser daheer / vnd furtter in weittere Lande.

BIELOYESERO haissf der weiß See / Stat vü Schloß an dem See / desselben
namens / die statift nit im See wie etlich geschrieben / aber seinde souil gemöser da-
rumb/das man die vngewindlich achi/darumb sagt man die Großfürsten behalten
sren schat / vnd haben jr letste zulucht dafelbststen hin / ligt von der Mosqua hundert
meil / gleich souil von Großneugarten / vnd sein zwen weg von der Mosqua dahin
der nechste durch Bglitz winters zeitten / der ander durch Jaroslaw / haid aber seinde
durch souil walder gemöß / vnd fluß ganz vnbeguemb / darumb seindt auch die meil
vmb souil klainer gesetzt. Die obern visachen geben auch das Stat fleckhen noch
Dörffer der ennden entzvischen gefunden werden. Der gemelt weiß See sol zwölf
meil in der leng / gleich souil an der praidt haben / darein sollen Drey hundert vnd
Sechszig Pächer oder wasser fließen / daraus nur ain fluß Schokna der selt
Fünffzehen meil ob Jaroslaw / vnd vier vndter Mologa in die Wolga / welche
visch aus der Wolga in die Schokna khumen / souil lenger sy darinn bliben sein /
vmb souil sein sy pösser worden / des wissen die vischer / so pald der visch gefangen
wie lang der darin gangen ist. Die jannwoner derselben gegent / haben auch jr
aigne

aigne spach / gleichwol reden sy yetmals al Reiffisch / der lengsie tag key snen sol
Neunsehen stund haben / mir hat ain chlicher man gesagt / er sey vmb die zeit als
die paumb vnd eſte das laub herſur gelassen auſ der Mosqua daſin geschicht wor-
den / vnd geritten / biſ an die Wolga. So pald er vber das wasser khumen / hat auf
der gueten wintterpan sein Raß mit dem Schlitten gar in die Stat Weissenſie
vollacht / wievol der Wintter der ortten lenger / so zeittigen doch die frucht gleich
aſſo / das man vngeuertichen zu ainer zeit in der Mosqua vnd daſelbsten das I raid
ſchneide / von dem Weissenſee ain armpuſtſchuß iſt ain anderer See / sol Schwebl
geben / vnd der fluß so daraus geet / bringt solchen Schwebl als atu ſaimb mit ſich
khunnen aber den nit zu fruchten bringen.

VGLITZ Schloß vnd Stat am gſtat der Wolga / von der Mosqua vierund-
zwainſig meil / von Jaroslaw dreißig / von I wer vierzig / die schlöſſer yezo genent
ligen an dem gſtat der Wolga gegen Dittentag / die heuſer der Stat an haiden
gestatten.

GHLOPIGOROD iſt ain Plaſ da hieuor ain Schloß oder Stat geſtanden iſt
darein der Neugartner khnecht die jrer Herrn weiber genumen hetten / gesiohen wa-
ren / iſt žwo meil von Agliż / nit gar ferz dauon ſicht man das Purgſtal / da das
Schloß geſtanden iſt / an dem wasser Mologa / des aus dem gepiet von Groß-
neugarten heer achtig meil geſſossen in die Wolga felt an dem einſal / iſt ain stat
vnd Schloß dem wasser gleich genennt / von dann žwo meil an deſſelben fluß gſtat
iſt ain Khir žhen des namens Chlopigorod / darbey iſt ain ſolcher groſſer Marckh-
der in ganſem Moscouiter gepiet nit iſt / da auch Gold vnd Silber in geschlechtem
weerdt wieuor auch dauon gesagt iſt.

PEREASLAW Schloß vnd Stat von Ditternacht iſch etwas gegen Auf-
gang kherend / von der Mosqua vierund zwainſig meyl / ligt an ainem See / darin-
nen man auch die vſich Selgi wie in der Jnſsel Solowkhi hat / daruon auch ohen
gesagt / ain wol fruchtpars Ertrich darin auch der Fürſt nach dem schnit Khumbe
žu paiffen / In der ſelben gegend iſt auch ain See / darauß man Salz feut / daheer
ziehen die so nach dem Niderneugarten / Castroma / Jaroslaw / vnd Agliż raſsen
khuen / da hie vmb than man die meyl nit so gleich der grossen vnd vil wälder vnd
gemäß halben raitten / iſt auch ain fluß Nerel der auß ainem See sein vorſprung
hat / vnd oherhalb der Agliż in die Wolga felt.

ROSTOW, Schloß vnd Stat / da wont auch ain Erh bischof der elſtſen Für-
ſtenthumber ains / neben Byeloyeſero vnd Murom auſſer groſh Neugarten / daheer
ziecht man von der Mosqua gerad auf Pereaſlaw zehen meyll / igt an ainem See
darauß lauſſt Catoroa der fluß der neben Jaroslaw hin / vnd in die Wolga rinnt/
ain fruchtparer podn / reich an Bischen vnd Salz / vor zeitten iſt diſes Fürſten-
thumb des Großfürſten gebrüedern veroſdent geweſt / des ſeind ſy aber jüngſtlich-
en durch Großfürſten Hannſen entſeht worden.

IAROSLAW Schloß vnd Stat an der Wolga / von Rostow žwelf meyl/
den geraden weg von der Mosqua / hat ein guet Ertrich / ſonder das gegen der
Wolga. Das Fürſtenthumb was gleichermaſſen der Großfürſten gebrüedern /
Mr. if erblichen

erbli hen zugehailte/die aber gleichertmassen entseßt, und seind noch dieselben Knes-
sen oder Fürsten/die ol'he Fürstenthumer erblichen gehabt haben / Der Groß-
fürst aber gibt nen etliche einkhumen dauon/er aber behelt den Titl sambt dem
Fürstenthund vnd dem mererm einkhumen. So seind der selben drey/die auß der
Großfürsten gebüedern khomen seind / der ain Basilius / der hat vns auß vnsfer
Herberg zu dem Großfürsten / vnd her wider beglaidt / Der ander Simeon Pheo-
dorowiz Kharba / von ainem guet also genandt Khurbfschi ain alter mucher vnnd
mi siger man hat sich vonjugent also gehalten/nun in vil jarn khain fleisch gesef-
se / Vifch aber allain am Suntag Erchtag vnd Sambstag / Am Montag aber
Mittwoh vnd Freitag in der vasten aller speif sich gar enthalten. Der Großfürst
hat den als ain Naubtman durch groß Vermia auff die volekher Juhra oder Ju-
grissen weitligende Land zuerobern gesant/ainen grossen thail des wegs zu fuesz
gesund volbracht von wegen der gro sen Schnee / So die aber zergangen auf den
Pä hern in schifflein vollendet. Der dritte ist Hanns Khnes Posesen den hat der
Großfürstin Hispanien zu Khafiser Carolen geschieh / vnd am widersug ift er zu
Erzherzog Ferdinanden u.nachmals Römischen Khünig meinem aller genedigi-
sen Herza khumen/mit dem ich dann zu seinem Herrn geschieh't bin / der ift arm
gewest also das er seine claider vnd hüet Kholpack genant zu der Kays entlehen
m.ie sen / Dirumb hat der großlich geirrt / der geschraben hat er mochte seinem
Herrn zu yegetlicher noturffte mit dreissig ihaufsendt zu Noß auß seinem Erkgüzt-
tern dienen.

WOLOCHD Adas Land / Schloß vnd Stat aines namens dafelbsten wonen
die Biehoute zu Permia/aber nit als herin/das waster dafelbsten la auch den na-
men / ligt zwischen Mitternacht vnd Aufgangs / daheer von der Mosquia zeuche
man durch Jaroslaw / von dann noch fünfstig meyl / von Bieloyesero vierzig / das
Land ift gar gemosig vnd waldig / Darumben auch die Raifende die meyln nie
khinnen aufthaillen / der fluß rindt fur die Stat gegen Mitternacht / bekhumt in
Suchana / so auß ainem See Khoinfkh genant fleusst khumen also acht meyl
vnder der Stat zufamen. Die Suchana behelt den namen / vnnd rindt zwischen
Mitternacht vnd Aufzang / die Stat was hieuz vnder dem gepiet der Grossen
Neugartner/das Schloß ift vesste / darumb der Fürst ain thail seines Schatz da
behalten sol.

VAG A ist ain fluß vasse vischreich zwischen Bieloyesero vnnd Wolochda/
entspringt in grossen dickhen wäldern vnd gemosen / feit in die Dwina / die leitd za-
selbesten gebrauchen sich nit des hots / sonder Vifch vnd Wildpät / dafelbst fecht
man schwarze Füchs / deren pälger man theurverhandt / dahin durch kbumt man
am fluegelihesten in das Land / Dwina / Vsfuyg das Land hat den namen von der
Stat vnd Schloß an der Suchana gelegen / ift hundert meyl von Wolochda / von
Bieloyesero hundert vnd vierzig. Die Stat was hieuz an dem grund des was-
fers Juz der von Mittentag in Mittenacht fleusst / von besser keumentlich khait auf
ain halbe meyl ober sich gesest / behelt noch den namen Reissisch Vstye / ift aines
fluß gmundt / vnd so man spricht Vstuyg als des Zug gmundt / hat auch vndter
Neugarten gehört / des prodts gebraucht man fch da auch nit / Vifch vnd Wild-
prädt darzue Salt von der Dwina genueg / haben jr aigne sprach / der Jobl finde
man da nit vil / auch selten guet / aber wol anders gefüll vnnd sonderlichen die
schwarzen Füchs.

D WINA das Land vnd wasser gleich genent / wie man sagt / das wasser habe den namen geschöpft vone zwayen zufamen flieffenden wassern / Jug vnd Schuchana / dann Neifſich Dwe haiffen zway / also das man khainem derselben wasser sein namen genumen / sonder genent zwifach oder zway / laufft als bey hundert meyllen / vnd felt in das Mitternächtiſch Mör / des Schweden / Nordweden / von dem Land daruon man sagt vnd schreibe Engronen Land schaidt / Ich hab nur von ainem gehört / Niemand gesehen / der in demselben Land geweſt wärt / Dis Land Dwina sol auh geen Deugarten gehört haben / von der Mosqua hingt das wasser in das Mör felt / sollen dreyhunder meyl sein / gleichwol vongewiſt. Auß voerzelten wsachen / mörchten villeicht tthaumb zwayhundert sein / dann man rayſt auß der Mosqua dahin geen der Wolochda von dan gen Aſtuyg etwas gegen Aufgang darnach an die Dwina / gerad in Mitternacht / In dem land hat man khain Schloß allain Colmogor vnd die Stat Dwina / vafft in der mitte zwischen Aufgang vnd ende diſes fluß / Als der aber in das Mör felt it ain Schloß Pienega genant / andere Schloß vnd Steet seind nit darin / wol etliche Döffer aber schitter / von wegen des Ertrichs vnfruchtparkhait / die ernehrn sich allain der Aßich / Wildprädt vnd von dem gefuſl / des gar vil daselbst in vifl Sali haben ſy in dem Land.

Weisse Peern findt man an demselben Mör / sollen auch am maſten im Mör wonen / man bringt der heyt vil von denselben Peern in die Mo qua / Ich hab der etliche mit mir geen Vienn / als ich von erſter Potschafft widerkham / bracht.

## Die Raſſ gehn Pezora / Zugra / vnd zu dem wasser Obi.

Es Großfürſt gepieſt erſtreckt ſich verzer in Aufgang / von etwas gegen Mitternacht / auf die ötter wie hernach gesagt wird / dauon mir ain Neiſſiche beschreibung des wegs oder Nays zuhanden khumen / die ich auch vertentfehrt hab laſſen vnd dar auß die nachuolgunde Nays beschreiben / Viewol die so von der Mosqua dahin ziehen / haben den fueglichern weg von Aſtuyg vnd Dwina nach gros Permia / als den gemainen weg von der Mosqua gen Wolochda fünffhundert werſt / von der Wolochda nach dem wasser ab / hingt die Suchana darein khumbt / sein gen Aſtuyg fünffzig werſt / daffelb wasser felt vndier dem Schloß Strelze zwo werſtin Jug / der von Mitterntag heerkhumbt / vnd fleuſt bey fünffhundert werſt. So dan die zwen fluß Suchana vnnd Jug sich vermischen vnd an fluß wird Dwina genent / nach derselben Dwina ab / fünffhundert werſt geen Colmogor / vndter demſelben Schloß oder Stat fechs tagraſt nach / felt die Dwina in das Mör in fechs arm aufgethailt. Solcher weeg oder Nays wird am maſten von Pächern vbersich vnnd nach / schiffend vollendet / dann so man am Land zuge / vnd vber das wasser Baga / waren von Wolochda hing gent Colmogor wol T auſendt werſt / Nit verz von Colmogor an der rechten ſeitten von Aufgang / khumbt der fluß Pienega / vnd so der ſibenhundert werſt gefloſsen / felt in die Dwina / von der Dwina raſſ man zu ainem ort haſt Nicolai / vnd dan nach dem wasser Pienega vbersich / als zwaihundert werſt / darnach zeucht man die schiſt vher land als auf ain halbe werſt in das wasser Kuluyo genant / daffelb wasser khumbt auß ainem See in Mitternacht auch des namens Kuluyo / von dem vir

Mr ij sprang

sprung hinst an sein gmund bey dem Mör seind sechs tagrais/ So dann seert man nach dem gestat des Mör der rechten hand nach für Stanowische / Calunto/ Apnu / und so man das gepürg des sich der ortten in das Mör erstreecht / genant Thorogos khinoß vnnd Stanowische / Camenckh und Tolstigkh vnnd gefarn ist/ khumbt man zu dem fluß Mezen / nach dem auff sechs tagraisen / khumbt man zu einem Fleckhen auch des namens Mezen/da der fluß Piessa darein felt/ Nach dem selben widerumb aufnach der linckhen seitten/gegen dem Aufgang seind zwainzig tagraisen/khumbt man zu dem fluß Piseoya/von dem zeucht man die Schiff fünff werst vberland/so bekhumen zween weeg / der ain zur linghen hand / in das wasser Rubicho/von dem in Tircho. Der ander weg vnd der nächner / auf dem See getrad in Tyrcho vher gesfuert / von dann wo man mit ungewitter nit verhinderte wurdt/in zwainzig tagen mag man zu dem gmont des fluß Cilma khumen /vnd dem grossen fluß Pezora / der an dem selben ort zwayer werste praitifi/ Nach dem fert man sechs tagrais zu dem Schloß vnd fleckhen Pustoofero / da dann Pezora in sechs arm gethaillt in das Mörer fleuste / die Leut der ortten sein ain faltig/haben den Tauffestim 1518 Jar angenumen / von der Cilma gmundt zu der Vßsa gmund nach der Pezora raisend / seind bey dreissig tagraisen / Vßsa der fluß hat sein vorsprung aus dem gepürg Poyas Semnoj / der in Sumers Aufgang ist zu der linckhen seitten / vnd fleuste aus grossen Belsen / des gepürgs/genant Camen Volfschoy/mehr dan tausent wersst / Von d Vßsa gmund vher sich hinst die Schuchogora einfelte / seind zwainzig tagraisen / die so den weg oder die raiß beschuben vnd gesogen/haben gesagt das zwischen Schuchogora vnd Poszcheriema / der flüssen gmund so geraft / vnd hey dem nächsten schloß Strupili / des da an den gestatten gegen Reissen an den gepürgen zu der rechten hand ligt/die speiß oder Profandt die sy mit snen aus Reissen bracht / gelassen haben / vher die fluß Pezora vni Schuchogora/an dem Perg Cameni poyas hey dem Mörer vnd Inssln/ vnd hey dem Schloß Pustoofero seind maniger lay vnd villerlay Völcher / die man mit einem namen Siamoyed ( ist souil gesprochen als sich selbs essend ) nent / da hat man vil des ge+füglis manigerlay thier/als Zobl Marder / Piber / Harnbl Feech/vni in dem Mör das Thier so sy Moßs nennen / Item ains haisst Wes/weiße Peern / Wölf / Hafen / Noß die sy nennen Wodwani / Waluisch / vnd ain Visch den sy Semphi nennen / Die leit seind so wild/das sy recht der menschen gemainschaffe flichen / sy khumen auch nit in die Mosqua / Von der Schuchogora gmund vher sich nach dem wasser zu dem Poyassa / Artawische / Cameni vnd zu dem grossen Poiassa seind zwainzig tagraisen / Auff dem perg Camen seind dreyer tagrais / so man wider darah geet / so khumbt man zu dem fluß Artawischa / darnach zu dem fluß Sibut / von dann zu dem Schloß Lepyn. Von dann an das wasser Sossa / Die leut so an dem wasser wonen / haisftman Wogolisi / das wasser Sossa an der rechten hand gelassen / khumbt man zu dem grossen fluß Obi / der entspringt auf dem See Khitaisco / den sy khaum mit grosser arbeit ain tag vberschiffchen / so groß vnd weit ist der fluß / auf Achsig werst geschäst. An dem wonen auch Wogulici vnd Bzrici / Von dem Schloß Ohea vher sich nach dem wasser der Obi / zu dem gmund des fluß Irtscha / darein die Sossa felt / seind dreyer Monath tagraisen / An den ortten seind zway Schloß Jeron vni Tumen / den seind fürgefest die Herzn Khnesn Juhois fhi wie sy sagen dem Großfürsten zinßpar / da seind villerlay thier vnd gefül.

Von der Irtsche gmund zu dem Schloß Grustina seind zwayer Monatraisen
von dann

von dann zu dem See Khichay nach dem fluß Obi / der darauß entspringe / seind
meer dann dieyer Monat raisen. Von dem See khomen Schwarze leut / die dem
gemaii red mangln / verkhauffen manigerlay waarn / sonderlichen Perln und
Edlgestain / von denen khauffen die völckher Grustinzi und Serponowzi die wo-
nen in dem Schloß oder Stat Serponow.

L'VCOMORTE vher den fluß Obi in gepürgen gelegen / denen aber zu Luco-
morpe sol was järlichen zuesteen / acht ich gleichwol meer ain fahl / dann war seins
Nemblichen sollen fy järlichen am Sibenundswainzigsten tag Nouemb:is (an
dem tag halten die Reissen Sant Georigens tag) sterben / darnach im Frueling am
Nierundswainsigsten tag Aprilis wider erquickhen. Mit denen halten fy Ser-
ponowzi / vnd Grustinzi ain sondere handlung / Wann denen jr zeit khumbt zum
sterben oder schlaffen / legen fy ire waarn an ain ort / dargegen legen die Grustinzi
vnd Serponowzi in gleichem werdt waaren an die stat / vnnd nemen die andern
hin. So die Lucomorti wider lebendig werden / oder entwachen / vnd befinden / das
jnen nit ain gleicher weert erlegt ist / so khumbt zu ansprachen vnd Khriegen / Nach
dem Obi abwerts nach der linckhen seitten geend / seind völckher gehaissen Calami
die von Obyola vnd Pogosa / daselbsten hin khumen sein. Nach der Obi ab zu der
gulden Betlen / da die Obi in das Droer felt / seind die flüss Sossa / Berezwa / vnnd
Danadim / khumen al von dem perg Camen Wolfscheg a Poyassa / entspringt / aus
den selben felsen / was von denen flässen hinist zu der Gulden Betlen Völckher wo-
nen / sollen al dem Moscouiter zinspar sein.

SLATA BABASouil als ain Guldene Bedl / oder Anfrau / sol ain Abgorge
sein der ortten da Obi das groß wasser in das Moer felt / das Land haisst Obdora/
auf der senigen seitten des wassers / daselbsten an den gestatten des wassers / vnd der
nachsten fluß wonen Völckher wie die Moscouiter sagen / sollen al frem Fürsten
vnderchenig sein / Sagen auch das khaum zu glauben ist / diser Abgot sol ain Pild
sein / aines weibs / die helt ainen Sun in der schoß / in atner zeit / hat sich noch ain an-
der Sun sehen lassen / wollen sprechen sey jr Eninckht / daselbsten sollen etliche werch
oder Instrument / die ainen ewigen hall oder stimb geben / als obs Trumeter wärn /
Souer: nun das ist / wirdt dermassen gestalt sein / das die Wind so villeicht für vnd
an der ortten sein / solchen thon geben.

COSSIN, ain fluß von Lucomorye heer flieffend an des gmundt / istain Schloß
das etwan Knes Wensa jnngehabt / vnd nummals seine Sün besitzen / daselbsten
hin vnd dem vorspring des Tossin / ist zwayer Monat raysen / Auf demselbe vorspring
thumbt ain ander wasser Tassima / das fleust durch Lucomorye in den grossen fluß
Tachnin / vher denselben fluß sollen die leut manigerlay frembde gestalt haben / Et-
liche sollen gar rauch sein / wie die thier / ander hundts khöpf / ander khain haube / son-
der die augen an der pruist / Etliche aber khain fues / aber lang hendt haben / So sole
in dem fluß Tachnin ain Visch gefunden werden / aller gestalt wie ain mensch/
haubt / nasen / augen / mund / hend vnd fues / allain das khain stimb dergleichen von
die / jchört wirdt / sol vast guet sues sen sein.

Was ich hinist heer erzelt / hab ich auf dem veršalchnen der Reissen von wort zu
wort genumen / Wiewol ich waß das vil entzwischen unglaublich ist / hab nichts
minder

wunder vil darnach gefragt / ob yetmandt der solches gesessen vorhanden geweist,
aber nit erfragen mügen / Dennochi hab ichs nit aussellen wellen / ob etwan ye-
mand merere nachfrag haben wolte.

NOS S Reißtisch ist ain Nasen damie bedeutten sy die Perg so sich in das Moer
von dem andern gepürg lassen / als ain Nasen vom khops / welche perg man Latei-
nisch Promontoria nent.

### SEMNOI POLIAS
das gepüet hey Pezora ist genent / als des Landis oder des Ertrichs gürtl / Poyas haist ain Gürtl.

### KHITHAlder S: e/dauon das Land den namen hat / vnd darnach der Khü-
nig des Lands / wurdt Chan zu. Khithai genent / Moscouiter sprechen Chan Khi-
thaiskhi / Chan ist auf Tartarisch ain Khühnig / vnd nit ain hund / als etliche sprech-
en / Nemblichen die Walhen / als obs CAN oder CANIS hieß.

### LVCOMORIE
ist ain gegent neben dem Moer / hölzer vnd wäldtr / darinnen
leut on heuser in huetlen wonend / vnd wiewol die beschreiben Kayß seest manigerlay
völekher zu Lucomorye / dem Großfürsten gehorsamen sollen. So hat doch der
Tartarisch Khühnig zu Tumen dem Moscouiter neulichen grossen schaden gethon-
wol jugedenckhen / solche völekher möchten mer dem selben Tartarischen Khühnig-
als nächstem gehorsamb lassen.

### PAPIN oder Papinowgorod
Schloß vnd Stat hey dem fluß Pezora / vnd
die völekher haissen Papini/haben gar ain andere sprach von der Moscouittischen
uber denselben fluß seind hohe gepürg / gar an das gestat des wassers rainend / Der-
selben gepürg hohe von wegen der vnaufhörigen wind / seind ploß one graß vnd
hols / dasselb gepürg hat gleichwol an vil orten villerlay namen / in der gmain aber
nent mans / des Landis oder Ertrichs gürtl. In denselben zuchten vnd wonen die
Geerfalekhe / Ezederpaum sollen der orten wachsen/neben den Seind die schwerze-
sten Zohl. Die perg möchten villeicht RIPHEI oder HIPERBOREI sein/dauon
vil der alten geschraben haben / die mit ewigem Schnee bedeckht sein sollen vnd mit
grosser beschwerde darüber zukumen sey / vnd das Engronen land vnbekant ver-
helt. Difer Basilius hat meer frembde land zubekumen / vber die gepürg züwen
Haubtleut durch Permiam vnd Pessozam geschickht / den Khnes Pheodorowiz
Kurbkchi / aus dem geschlecht der Jaroslawskhi / vnd Khnes Petern Uschatoyi
Und nach dem der Khurbskhi noch in leben zu mein zeitten was / vnd ich den sach-
ten nachgefragt hat er mir empotten sy wären Sibenschen tag gangen / vnd den-
noch die rechte hohe nit er aicht die sy STOLP als ain seil nennen / das gepürg
zeucht sich hinht an die Dwina vnd Pezora / da die züwen fluß in das Moer lauffen
souil von der Kayß.

### Nummals khumb ich wider an die Moscouittische
Fürstenthumer.

### S VSDALI
ain Fürstenthumb / sambt Stat vnd Schloß aines namens / da
wont auch ain Bischoff / gelegen zůischen Johow / vnd Wolodimeria / alle
weil die

weil die Reißfische Großfürsten sr gesetzt zu Wolodimeria gehaue/ist das vnder an-
dern der namhafftigsten Fürstenhumer ains gewest/vnd der nahent vmb geleg-
nen Steet ain Hauptstat/ So pald aber die Fürsten jren sitz in die Mosqua vber-
setzt/ist dises Fürsten thumb den andern oder nachgebornen/ als des Großfürsten
huedern zuthailt worden/ Auß welchen Basilius Schuisk hit mit seines hrueder
Sun/die noch zu vnfern seitten zu der Mosqua lebten/durch des Basiliij vater/
den Hannsen des Fürstenhumbs entsetzt seind/Ain namhafftiges Frauen Closter
ist daselbsten/darein diser Basilius erstes weib Salomeam gestoffen hat/vndter
allen des Großfürsten Fürstenhumern ist Resan das vordift/nach dem Jaroslaw
Kostow/Pereaslaw/Susdali/vnd Wolodimeria an der fruchtperkhait des Ert-
richs.

CASTROMOWGOROD, Schloß vnd Stat an der Wolga gestat/in Su-
mers Aufgang von Jaroslaw ungefärlichen zwainsig meil/von dem Neugartn
hey vierzig/das wasser des namens Costroma felt daselbst in die Wolga.

GALITZ ainst Fürsten thumb Schloß vnd Stat/wann man auß der Mosqua
durch Castromowgorod/in Aufgang zeucht/so khumbt man daheer.

WIATKHA ist ain Land vber den fluß Kama/in Sumer Aufgang key hun-
dert vnd fünfstig meyllen/den nachsten weg daselbst hin /von der Mo/qua doch
der beschwärlicher durch Castromougorod /vnd Galiz /dann zwischen Galiz
vnd Wiatkha an das/das souil gmoß vnd wälder seind /So wonen auch daselbst
die volkether Seremisa/die straiffen vör rauben/darumb so siehen sy gemainglichc
durch Wolochda vnd Astyug/ist wol verzer aber bequember vnd sicheter. Wiat-
kha ist von Astyug hundert vnnd zwainsig meyl /von Casan sechstig meyl/ das
Land hat mit dem wasser ain Namen/an demselben gestat seind die nachuolgunde
Schloß Clinowa/Orlo/vnd Slowoda/Orla ist vier meyl vndter Clinowa/dar-
nach sechs mepl gegen Nidergang abwerts Slowoda auf dem wasser Retiza/so
von Aufgang zwischen Clinowa vnnd Orlo in die Wiatkha rint/ist das Schloß
Corelniz acht mepl von Clinowa/das Land ist gemosig vnd vnfruchtpar als ain
freying der enttrunnen khnechten vnd vblthäter. Wildpräde/Wisch/Hönig vnd
Fech hates genueg/die Tattern haben vassit darinnen geherrscht/vnd noch an pai-
den landen/des wasser Wiatkha hinst die in Camam einfelt/die Cama fleust zwelf
meyl vnder Casan in die Wolga/an dem wasser ligt Sibier das Land.

CZVNKH.AS ist ain namen der meyllen / wie mans der oxtten rapt/vnnd ain
Czukhas hat fünfst werst/ als ungeuerlichen ain Teütsche meyl.

PERMIA ain groß vnd weits Land / darumb nennen sy es die groß Permia
von der Mosqua zwahundert vnd fünfstig / ander aber sagen dreyhundert meyl
zwischen Mitternacht vnd Aufgang / hat ain Stat auch Permia genant/an dem
fluß Wischora der fluß zehen meyl darundter in die Cama felt / daheer khan man
Sumers zerteien der vil gemosiz vnd wasser halben /nitwol khumen/aber im Winter
wol/twil man dann ye im Sumer dahin raysen / so mueß man an die fluß Wo-
lochda/Bestyug/vnd Wizechda ( diser felt zwelf meyl vndter Bestyug in die Dwis-
na) khomen / vnd nach den wassern schiffen. So man dann auf Permia nach
N
Bestyug

N

Bestyng

Avstug raitst, mües't man nach dem wasser Bischofa über sich schiffen / khumbs
dann in etliche anderc fluß/vnd überzeucht am Land etliche mal / das Schiff! / von
ainem Pach in den andern / so khumen sy auf dreyhundert meyl, also zuraittengehn
Avstug/man findet selten prö in dem Land / Den Tribut den sy dem Großfürsten
särlichen geben / verzichten sy mit Pherdten vnd gefüll / haben ihr aigne sprach / auch
aigne schüfften / die ain Bischoff Stephanus genant / als er sy schwankhund im
glauben wider bestätigt hat / erfunden. Der Stephan ist bey zeitten Demetri Jo-
hannis Sun Großfürsten vndter die heiligen gesetzt worden / hieuor haben die
Pernier ainen Bischoff geschunden / Man findet noch in den wäldern die Abgost-
tereyer / so ziehen ye die Neissische München oder Ainsydl daselbst hin / und besleif sen
sich / die zu dem rechten glauben zubekheren / vnnd thuen das noch / man raist aller-
maist an den ortten an Archtachn.

ART ACH ist ain holz wie ain Piet ainer zwerchen Hande praat geschnitten
vongeuerlichen zwo daum ein lang/vollen wenig erhoben / in der mitte an östern so-
vil erhoben / das ainer den fuesz enswischen seest / an dem erhobnen holz seind löcher
damit den fuesz hinsue pinden mag / So dann der Schnee erhartnet oder ruffen
gewindt / ferdt ainer ain fern weeg aines tags / helt ain clains Spießlin der Hande/
wann es von ainer höch abgeet / oder sich zum faal geben wil sich steurt oder heilst
deren ortten raist man vassit mit solchen Artachn / Sagen auch das sy grosse hund
haben / die Schlitten ziehen / vnd das Land sol gegen Aufgang dem Tatarischen
Land Tumen genant / anrainend sein.

IVGARIA auf Neissisch schreib'mans gleich wol mit dergleichen Puechsta-
ben / sy spechens aber nit also auf / sonder Juharia / Juhra / Juhrici / von dannen
sollen die Hungern heerkhomen sein / vnd das Land so sy yets besitzen / haist von alter
Panomia / Des sich die Moscouiter berüiemen / das fre Anderthonen den großen
chail EVROPE beswungen haben / Der clain Georg Griech Schazmaister / hat in
meiner Ersten Potschafft vnd handlungen seines Fürsten gerechtigkhait zu Lüthen
vnd Poln darmit darbringen wellen / nach dem seines Herrn Anderthon Juhrici
gar zu dem gemöß Meotis / sich darnach in Panoniam zu der Thunaw niderge-
lassen / darvon dan der namen des Hungerlandts heerkhumbt / von dan dem Mär-
her land nach dem fluß March den namen gegeben vnnd Poln von Polle (souil
als veld genent) eingenumen / vnd überhumen haben / von jres Khüniges Drue-
der Ostin genent / was der gesagt / solches schreib ich yets darvon / ich waisz das ander
anderst schretben / Sy sagen auch das die Juchri noch auf heut wie die Hungern,
die sprach haben / ich möchte aber khais't zu wegen bringen / damit mein Diener nuer
etliche wort mit jme geredt / oder von jme verstanden hette / die sollen auch nuer ge-
süll zu Tribut geben / wiewol sy auch Perl vnd Edgestain in die Nofqua züner-
Khauffen bringen / aber sy habens im Land nit / sonder überhummens von dem geskat
des Moers / mit ver von dan da Dwina einfelt.

SIBIER ist an Land raint an Permia vnd Wiatkha / hab nit erfragen khun-
nen / ob auch Schlosser vnd Stee darinnen wären / in dem Land entspringt der fluß
LAICK der rint in das Moer Lateinisch CASPIVM, Neissisch CHWALINSCO
genant / ist den Tattern vnd andern zuberauben gelegen / vnd sonderlich dem Ta-
ter Schichmamai / haben auch fre sondere sprach / da findet man die schönisten vnd
großen

großten Feesch oder Graßwerch. Als ich zu etsten mal in der Mosquawas/hab ich
derselben gesessen, hernach nimer.

CZEREMISSN seind volckher vnderhalb des Niderneugarten / wonend in
wälbern mit aigner oder sonderer Sprach / seind Machometisch glaubens / dem
Kühnig zu CASAN gehorsam/gleichv il derselb seind heuor dem Moscouiter zins-
par gewest / und die Moscouiter wellen sy noch für ihre Vnderthonen haben / da-
trumb ich sy auch heicheer gesest. Als ich zum andern mal in der Potschafft gewest
hin/hat der Großfürst deren vil gehebet / und in die Mosquas bringen lassen / die ich
weib und man gesehen hab / v: sach erdacht als wolten sy von sime abtretten / hat die
gegen den Litischen Gränißen außgehailt/darnach vil derselben in Littn gewichen/
die volckher von der WLATKA und WOLOCHDA hinz zu dem fluß KAMA weit
vi prait wonen on alle heufer/seind al man und weiber resch/vn behind im lauffen/
maisterliche Pogenschinen der Pogen khumbt selten auß der handt / geben auch
jren etwas erwachsnen khindern die Speiß nit / sy haben dann znuor geschossen/
und sich damit wol gehalten. Die weiber haben von pamrinden wie ain Diadem
den heiligen gemalt wirdt / Und geschnitten in ain runden raiff eingelassen auf
sren heuhtern / und mit ainem leinen tuech bedeckhe/ Als ich sy fragte/weil sy so offe
durch die pam und staudn lauffen muessten / wie sy mit solcher höhe durch khamen'
Antworten sy/wie humt ain Hierisch durch/ hat vil höhers auf dem khops.

Zwo meysl vnder dem Niderneugarten seind vil heufer als ain Städ oder Doßt
gewest/darinn man Salk gemacht hat/ aber von Tatern abgepiennt gleichwol
verordent gewest wider zu erpauen.

MORDWA auch ain volckh vndterhalb Neugarten an der Wolga an dem
gesät gegen Mittentag/den Eseremissen aller sachè gleich/allain das die in heufern
wonen. Niemit beschleuß ich des Moscouiter gepiet.

Hernach wil ich von der Nachperschafft der Moscouiter sagen / und gleich die
ordnung von Aufgang nemen / und dann nach Mittentag / und fürt wider gar
herumb khuinen.

Von Tatern.

On den Tatern und frem vorspung / wie man das in der Polnischen Cro-
nickhen und in dem Püchl von haiden Sarmacien verzaichent findet / und er
vil daruon geschriften haben / wil ich der khains hie einleiben / tväre meer ver-
dieslich dann rußlich, Souil ich aber auf der Reissischen geschiehe schufften / und
viler leut vnderweisen gehaben müssen / wil ich sie einbringen / Sy sprechen die
völker MOABITHEN die hernach Tatern genent seind / abgesundert worden von
aller anderer leut wesen / sprachen / Sitten / Klaidern / und gewon haiten / haben sich
heb dem fluß CALCA nidergelassen / von wannen die heer khumen / was glaubens sy
auch gewest sein / hat niemandts gewist / viewol sy von eisichen TAPRIME NI ge-
nant worden / von andern PIC ENIG 1/ ander sy anderst genent haben. Methodius
Bischof Patantkhi / sol sagen sy waren auf der wüste IEVTRISKIE zwischen Mit-
ternacht von Aufgang darkhumè / und gibt für die v: sach jres vher sichens / ainer ge-
nant

Nij
nanti

nant GEDEON der fürnemßsten vnd zweifsten ainherhat snen ain sofie eingegagd
mit anzaigen der welt zergänglich kait/als möcht die nahen sein/Mit solcher seiner
ted sy bewegt zubedenckhen / damit die grossen Reichshumer der welt / sambt des
welt nit vergiengen /sollen sy mit grosser menige außgesogen sein/ die Länder zube-
tauben /vöv alles von Aufgang/hiz zu dem fluß EPHRATES und dem Persian-
schen Moer grausamlichen verwüstet / Und nach viler Land verwüstung / haben
die völckher Polowti mit den Neissischen sich vnderstanden denen zubegegnen/
vnd habens hep dem fluß Talcä geschlagen im Jar von anfang der welt / 6533.
darhep versteet man das der in dem Püchel von haiden Sarmacien geschüben/
vnd die Polowzen jäger verteutscht/gejrrt hat.Die POLOWIZI seind die im veld/
vnd nit in heufern wonen / Polle haist das veld / dauon das ganz wort muß ver-
standen werden /LOWaz oder LOWsi seind ja Jäger/aber die maisten sylben Pollow
geben den verstand Czj oder Ksi verandern an der rechten deuttung nichts /vnd
seind vast alle Namen von Stetten /Schlössern /vnd Landen die Her:n oder gütter
mit dem zuesaz / solcher lesten Sylben an den vitten aufgesprochen / Die Neissen
vermainen das die Polowzi Gotten gewest sein / Khan das auch hart glauben/
Wer die Tartern beschreihen wolt / müste viler Nationen / Sitten vnd weisen auch
der Land gelegenhaiten beschreihen; dann sy allain von freim glauben yezo den Na-
men in der gmain haben / vnd seind vil vunderschidlicher Nationen oder Völckher
vnd ser von einander gelegen / die all den Tari rischen namen angenomen / wie
auch der namen Reissen vil Land darein geszogen BATHI der Tartern Khünig ist
von Mrittag in Mittenachi mit grosser mache geszogen /vnd in Bulgariam die an
der Wolga vndter Casan ligt/khomen /vnd erobert/des nechsten jars darnach /das
ist im 6745 Jar/seinen Spg nachgevolgt/ gar in die Mosqua khomen / die Staet
ain seit helegert die jme nachmals aufgeben ist worden/gegebenen glauben nit gehal-
ten/alles ertödt/dann weitters geruecht / Wolodimer / Pereaslaw /Rostow/Suß-
dali vnd vil ander Schloß vnd Sret verprent / alles tod geschlagen / oder in ewige
dienssparkhat genumen/den Großfürsten Geogen der jme entgegen geszogen tod
geschlagen / den Basilium Constantini Sun mit jme gesangen hingesürt /vnd
auchgerödt/das alles sol in obhemeItem Jar geschehen sein. Von derselben zeit
seind die Neissen gemainglich al der Tatern vnderthon gewest / Sy die Tatern
haben auch die Fürsten gesest /vnd entsezt/ hinst an Bitolden den Großfürsten in
Litten/der hat die Land soul er der in Reissen wberkhumen / vor der Tatern gwale
vestiglichen beschürt /vnd ist allen Nachpern ain sofie gewest. Aber die Groß-
fürsten zu Wolodimer vnd Mosqua seind hinzt an Basilium des Hannsen Sun/
darqueich geschickthin / in der Tatern gehorsam bliben. Disen Bathi sol ain
Khünig zu Hungern Wlaslaw vnd nach der Tauff Ladislaus genannt ward der
auch geheilligt sein solt/als der selb Bathi in Hungern khriegt/des Khünigs schwe-
ster hingesürt /vnd der Khünig den ereilt/sein Schwester des Bathi wech erwüscht/
vnd wider den Drueder geschoften/also die haide/der Bathi vöv des Khünigs schwe-
ster erschlagen worden.

ASBECK ist dem Bathi im Khühnigreich nachgevolgt, vnd ist gestorben im 6834.
Dem aber ist sein Sun SANABECK nachkhumt, hat seine gehüder alle vmb-
pacht/starb im 6868. Nach dem khamBERDABECK der auch zweifel seiner
brüder erschlueg/vnd starb im 6867 Jar. ALCVLPA volgt nach denen der
hat nit vher ein Monat geherrscht/sonder von Narusch ainem Fürsten sambes seinen
khindern

["Khindern tod geschlagen / Zu dem NARVSCH khamen alle Reissische Fürsten\nvnd den willen oder gwalt erlangt yeptlicher in seinem Fürstenhumb zu herrschen,\nseind als o abgesogen / der ist erschlagen im 6868 / dem ist CHIDIR nachgeuolgt\nvon seinem Sun THEMIRORS Aerschlagen / der hat khaum sibentag gehert scht-\ndann der ist von TEMNIKMANAI veriagt vnd vber die Wolga geslohn / ist\ntreylt vnd gesodt worden im 6869. TACHTHAMISCH hehielt das Reich / vnd\nim Jar 6890 am Sechsund zwainsigistentag Augusti hat er die Mosqua mit\nmordt vnd piant verwüst / der ist als dann von THEMICKVTLV geschlagen\nworden / vnd zu dem Witold in Litten geslohen / darnach hat der THEMICKVT\nLV das Khünigreich Sarai hesessen im 6906 Jar / vnd drey sar darnach gesvor-\nhen / dann so ist sein Sun SHATIBECK an des vaters stat khumen / Nach dem\nTHEMIRASSACK / der nam sein zu g nach Rehan vnd die Mosqua zuuer-\nderhen / des erschrackhen die Fürsten dermassen das fy alle waffen verließen / vnd\nslohen zu den heiligen / vnd schickhen eplend gehn Bolodimer / vmb vnfer Frauen\nMaria pild / darbey hieuor vil wunder saichen geschehen sein sollen / Als man die\ngegen der Mosqua blacht / ist der Fürst mit aller menige entgegen gangen / vnd zům\nerster gebetten / den feindt abzutreiben / darnach mit grosser andacht / vnd Er er-\nhiestung in die Mosqua beglaidt / mit solcher andacht / sagen fy erlangt haben / das\ndie Tatern fir Rehan nit gesogen seind / Dem zu ewiger gedechtnuß haben sy an\nder stat daran fy d as Pild emphangen vnd erwart haben / ain Khirchen erpaut / vnd\nden Sechsund zwainsigisten tag Augusti zu ehrn gesetzt / den haissen fy STRE-\NTENNE das ist der entgegen khunfft / das sol geschehen sein nach beschaffung der\nwelt 6903 Jar. Sy sagen der Themirassack sey von geringer geburt vnd mit\nNauberep zu sol: her höhe khumen / sey auch ain maisterlicher Dieb in seiner jugent\ngewest / darvon jme sein namen heer khumbt / Er stal ain Schoff / den ertwisch des\nSchoffs Herz oder Hiert hat jme mit ainem stain das Diech zertworffen / Dar-\numb er mit ainem Eisen sich jeder zeit behelfsen müssen / Also von Eisen vnd hing-\nkhen ist jme der nam geschepfft / Themir ist Eisen / Assack hingkher / Diser hat den\nConstantinopolischen wie fy von Tüht hart helegert waren / durch seinen Sun\nHilf geschickt / Als der Sun die Tüht dauen geschlagen / vnd die belegerten\nerledigt / ist er zům vater wider gesogen.", "Die Tatern nennen jre gepiet oder Khünigreich HORDA / vnder denen hat die\nHoida Sawolski den Eltesten vnd nam hauffistien namen gehabt / dan die andern\nal sollen von der außgangen vnd heer khumen sein / seind alle Wrahemetisch / wollen\naber nit Tüht genent werden / achtens für ain schmach / sonder BESERMANI,\nDie Tüht nennen sich selbs auch mit dem namen / weil dann die Tatern weinte\nvnd villerlay Land besigen / so khünnen fy auch nit al ainer monier oder wesens be-\nschreiben werden / Aber die nächsten im RECOP seind ainer mittern leng / praites an-\ngesichts / als geschwoln / fleischig / claine eintochne augen / den obern khneblpartra-\ngen fy / sonst gar vnd am haube geschorn / aber jre obvisten tragen lange zotten von\nhaar ob den ohn herab schwarz hangend vnd eingedräet / starckhs leibs / aines frei-\ndigen gemitäts / vnd in sonder verpotner vnkheusch / alles selb fterbend Noß vnd\nDiech nemen fy zu jrer speyß / Schwein essen fy gar nit / man sagt das fy gange\nvier tag mügen der speiß vnd schlaffs geratten / darneben alle arbeit verbringen /\nheer widerumb so die zu essen khumen / so fressen fy sich vnmaßlichen an / also das fy\nhinwider auch drey oder vier tag thuen schlaffen. Darumb wann die ain Raß in\nLitten oder Reissen thuen / vnd sich abmüehen vnd mit dem Kaub beschwären / so", "N iij raisk"]

vaist man jnen nach/von man waist vongeartlichen den Plaz zu frem leger bequem,
so lassen die nachraistenden dieselb nacht khain feuer in jreim leger anmachen/daz-
mit vermainen die Tatern gar sicher zusein/So legern sy sich/vnd schlachten viech
essen sich an/lassen ihre Pherd auf das graß/vnd schaffen/dermassen sein sy gar
offen oberfallen und geschlagen worden/wan dann ihr ainer so gar hungerig wird/
schlecht seinem Pherd ain adern/vind trinkht das pluet/vermainen auch dem
Pherd khain schad/sunder nus sein/So haben sy khain tribnen weg oder straffen/
dann sie an khainer stat bleiblich seind/Raisen sy yeder zeit den Sternen und sonder-
lichen nach dem Polo den sy SZELESNICOL souil als ain Eisnen Nagln nen-
nen/Kosimilch achten sy für ain guete speis/ daruon die leut starckh und faist wer-
den/Villerlay wurden haben sy zu ihrer speis/wenig seind die Salz hrauchen/wann
man dann den rauh oder ander Profand auftailt/gibt man auf vierzig personen
ain Kind oder Pherd/vnd die ansehenlichern nemen das eingewaid/stechen die
sfech h oder khutlen und herz/Lungl/Leher etc. an spiffle zu dem feuer souil das sy das
khot etwas mit hölsln herdan bringen müssen/vnd fressens/Darnach leckhen sy
nit allain ihre finger/sonder auch die hölzl/die faist oder sasstig seind worden/mit
denen sy das khot abgeschaben haben/Die Kos heuhter helt man für ain ehrlich
essen/wie dep vns von Wildsweinen/Jre Pherd seind gemainglichen al nider-
trächtig nit gar hoch/aber wol starckh und noseitig/den hunger wol leiden müssen/
Nehn sich von der Pamen laub/Esste vnd rindten/es sey Schnee oder nit/so
graben sy in die erden nach wurseln/wo khain graß verhanden ist.Die Moscouiter
sagen/wann ain Later auf seinem Kos sicht/sey daffelb vndter jme vil rescher lauf-
send/dann vnder ainem andern/des sy auß erfarenhait haben/Jre Pherd nemen
sy Pachmat/haben gemainglichen dickhe schwänz/sre Satl/steegraif und steigleder
seind ganz von höls/allain was sy von andern vorten rauben oder khauffen/für
den Pambstnemen sy laub von pamen/pe auch graß/wo sy an die wasser khumen
so überschwemen sy/wan auch ain Feind denen so haritz bligt/so verwerffen sy die
claider/auch den Satl machen sich gering/allain die weh/ behalten sy/jre weh/seind
Pogen vnd pfeil/gar selten haben sy Säbln/jr streit ist allain von feren mit schiessen
dann sy ruckhen für als ob sy flufen/wan man sy dann eyle/so thuen sy den grösstern
schaden mit hindern sich schiessen/sehen sy dann das sollich nacheplen mit vondnung
geschiecht/wenden sy sichald/wan sy mit grossen heuffen schlafen wellen/vnd
den plaz vnd die weit nach ihrer gelegenheit haben/dann so führen sy den Tans (also
nennens die Moscouiter) ihre weiser oder fürer/khumen mit feren hauffen neben jren
veinden heer/vnd schiessen ab/pald ruckhen sy hinwegkh/aber ain ander hauffen
dergleichen/vnd also ain hauffen auf den andern/der erste khunt dann wider nach
demleisten/wan sy das dermassen gehaben müssen/steet jr sach gwindlich/wan jnen
aber die weiss so vor dem hauffen ziehen/erlegt/oder benumen werden/so seind sy
hald in der vnodnung/wan man sy aber in ainer eng bekhumt/vnd der streit zu der
hand vnd in die nahent khunt/gegen denen die Spieß vndd Tartschen auch seitten
weh haben/seind syald geschlagen/sissen gar khurz/damit sy sich zum schiessen auf
haid seitten auch hindern sich gerecht machen/auch allerlap von der erden am Kos-
sisend heben müssen/das khunnen sy auch im lauff der Pherd thuen/so auch ainer
mit dem Spieß an jne eyle/thuet als fal er vom Pherd/hinkt der Spieß übergeet/
dann ifter wider im Satl/behengt yeder zeit mit dem ainen füsch am Satl/vnd mi
der ain hand in der maan des Kos/ein yeglicher hatgemaingleichen ains oder zway
Pherd neben dem darauf er sicht/wan das ain müd wirdt/sicht auff das ander suert
das müd

das müed ledig an der Hand/gar schlechte Jahn khain Spom /sonder gaisln haben alle verschnitne Pherd/vermainen dieselben mügen meer arhait vnd hunger obersteen/Ain claid haben man vnd weib/alain das die weiber das haube mit ainem leinen tuech bedeckhen/vnd haben von leinen tuech hosen/wie die Galeotn in gmain Die Khühigin wan der aine herfürkhumbe/bedeckhen sy fre angesicht Die gmain leut haben allain von Schoffen oder andern thiern jre claider/tragens auch so lang/hingt die gar erfaullen/sy achten ain grosse vnequemblichkhait an ainem ozt lang zu pleiben /wan sy sich oher fre khinder erzürnen sollen sy sprechen/das du dein aigen khot wie die Christen schmerchen müst/ Als pald sy ain ozt abgeezt/vnd abgehalten haben /oberziehen sy sich auf ain anders /jre weib/khind vnd anders/ süren sy auf Khärnen /Gleichwol seind ander die auch in Fleekhen vnd Doiffern wonen/das seind die alten auch Khauffleut /die den khrieget nit nachziehen /vnd wan sy ain raph thuen/schickhen die ansechliche fre weiber vnd khind an sichere oiz Es ist ain schmal Rechi bey jnen/ivan ainer dem andern was nimbe/vnd der ander das jinnen wirdt/vnd den darumb anspricht/gibt der zuantwore /Ich hin des not- turfftig gewest/ivan du was notturfftig wfrdeft so nimbs auch /So die sach gleich für die Drig khait zu clag khumbt/wirdt jme ain solcher gleichmässiger beschaidt/ sy laugnen auch nit was sy thuen/Eilich schreiben sy stellen nit/man nens wie man wil/sy rauben vnd nemen häimlich vnd offendlich wo sy das ankhumen mügen/ sy seind arm/so volgt hernach das nemen/was dan die nächsten Tatern von leuten /sonderlichen fahen/verkraffen sy den Türckhen/oder andern oder gehens zulöfseu allain die jungen weibs personen nit/Stet vnd Schlosser stürnen sy selten haben am freid wan sy schaden thuen /vnd wieuil mer sy lands veröden /vmb souil mer vermainen sy fre gränigen erweittert haben /sy selbs mörden oder erschlagen nit an- einander /allain wan die Khühig widereinander ziehen /so dan ye ainer ainen tod- schlag thuet vnd behendigtwirdt/nimbe man von jme Ros wehr vnd claider/laß den lauffen/vnd der Richter spricht zu jm/gee hin vnd verzicht dein sach/Außerhalb der Khauffleut /brauchen sy selten Silber vnnd Gold/es ist alles im taucht oder gleiches weerderts wahr: zubekhumen /Überkhumen sy dann etwo gelt/so khauffen sy pald in der Mosqua oder anderstwo claider/oder andere notturfft/vnder denen Tatern so im veld wonen ist gar khain gemerckh/ainem oder dem andern zuegeltailt. Ein faister Tatter was gefangen /spricht der Moscouiter zu jm/woheer khumbe dir du hund die faist/weil du nit vil zu essen hast/ Der Tater Antwoz twarumb hab ich nit zu essen /weil ich mich von allem dem Ertrich von Aufgang hinst dem Nidergang ernern mag/Euch mag aber wol essen mangeln /so jr klains stuck hertrich beschisend vnd täglichen darum zankhet vnd khriegt.

CASAN die Horda oder das Reich/Stat vnd Schloß aines namens an der Wolga der seitten gegen Mitternacht gelegen bey Sibensig meyllen vnderhalb Niderneugarten/dann abwerts nach der Wolga seind ode vnd wäste Land/jr ge-merckh aber gegen dem Sumer Aufgang seind Nachpern die SCHIBANSKI vnd KOSATZKI Tatern/Der Khühig zu Casan mag in dreyssigthausendt man aufshingen/vnd sonderlichen zu fues/ darundter seind die Cseremissen vnd Zuwaschi gewisse Schäuter/ Die ZVVASCHI seind erfarne Schiffleut /Von Casan hinst geen Wiatkha zu dem namhasstigisten Schloß/seind bey Sechshig meylln/Casan auf Tartarisch/haisst ain wellender Khesst/die seind menschlicher weder andere bewonen die heuser vnd erpauen die Agkher/treiben Khaufmanohandlung/seiten

selt en Khrieg. Der Basilius hat die dahin geszwungen / das Sy sich ergeben / vnd die Khühnig von jme eingefesst/angenumen/ das hat auch vil dar分子gehon/ das die wasser/als Mosqua vnd vil andere zusamen in die Wolga khumen/ vnd also der Moscouiter täglichen ob jnen sein mag/darnach auch der Khaufflethantierung dauon baiden Herrn grosse einhomen gefallen / CHELEALECH was da ain Khühnig vnd verließ sein wittib NVRSVLTAN one khinder/die nam ainer mit namen ABR AHEMIN, dem gepo|syzwen Sün / MACHMETEMIN vnd ABDELATIPH, er hette aber von dem ersten weib auch ain Sun ALEGA, der selb als erstgebo|ner trat in das Reich nach dem Nater / vnd ward dem Moscouiter mit aller sachen geho|sam / den haben die Moscouiterischen Natch / so yeder zeit daselbstin gehalten seind worden / hey ainem Nachimal wol hezechten / in ain Schlitten gelegt/ als wolt man den haim in sein wonung füren / seind mit dem der Mosqua zuegefarn/vnd gar dahin hiacht/ der Fürst hat den ain zeit in verwarung gehalten/hinnach geen Wolochda geschickht/dafelbst er zu seinem ende pliben/ sein Stiesmuetter vnd die zwen seine gebrueder Abdelatif / vnnd Machmetemin geen Opeloyesero verschiekt/des Alega brueder ainer hat sich tauffen lassen / vnd den na- men Peter an sich genumen/dem hat auch der Basilius sein Schwester verheyrat/ der ander des Alega brueder MENIKTAIR genant / hibl in seinem glauben/ hinzt in sein tod / vnd verließ sein wittib mit vil khindern / die alle nach seinem tod den Tauff angenumen vnd darin gestorben / allain der Dietrich den Sy nach jrer spach PHEODOR nennen/ der ist mit getaufft worden/den hab ich noch daselbsten geschen/ Als der Alega hingesürt ward / MACHMETEMIN an sein stat in das Khühnigreich gesest/ der ist bliben hinzt auf das 1518 Jar/die NVR SOL THAN so zuo: CHELEALEKHvnd ABR AHEMIN zu manen gehabt/nam Sy nach mals MENDLIGEREL der Khühnig zu Pricop / als Sy aber bey dem khain khind gehabvnd die lieb jrer khinder Sy bewegt / ist in die Mosqua zu dem ABDELATIPH khumen / vnd darnach zu dem andern Sun MACHMETEMIN dem Khühnig zu Cusan gesogen/ Die zu Cusan haben auch hienov dem Moscouiter kain glauben gehalten / vnd im 1504 Jar abgefallen/daraus vil grosses Kriegs erwachs sen/ Sich auch jr vil darein gemüscht/wie hernach gesagt wurd/ So pald dem Basilio jr abfaal verkhüntwardt / schiekt ain groß Hoer sambt grossem geschütz/dem wasser nach ab/ Die von Cusan wiffen das Sy ainem solchen Hoer in vermessner Schlacht nicht gleich wären / haben Sy hedacht mit liffen zuverkhumen / vnd haben jr volck gegen den Feindten sehen lassen / als lagen Sy da zu Veld / mit villen jren Hoerhütten oder geselten/ Sy aber zu gelegner zeit/ als Sy dan wiffen/wan der Feindt vngefärtlichen Sy würde angreiffen / seind Sy haimlich aus dem leger in ain halt gesogen / So dan Niemand meer da geschen wardt / haben die Moscouiter dasür gehalten / sy wären vorcht halben entrunnen/seind on ordnung vnd sorg/in das Leger vnd Hoerhütten gefallen vnd geplündert / In dem die Tatern mit jren schüken den Eseremissen aus der Halt geprochen / in die gefallen/dermassen abgeuertigt / das Sy alles geschütz vnd anders flüchtig verlassen haben / in solcher fluche haben Zwen Puxenmaister jre stueck auch verlassen / vnd mit andern zu dem Großfürsten khumen / die hat er Ehrlich vnd mit gnaden emphangen / vnd den Bartholomeum ain Walshen / der auch den Reissischen glauben angenumen / mit sondern gnadn emphangen vnd begabt/mit dem ich auch geredt hab / Aun ander Püchsenmaister/der hat mit seinem vleiß das stueck Püchsen so jme heuolhen was wider haim hiacht/ verhofft grosse gnad damit zuerlangen/ aber der Fürst jme mit vngnadn angesarn/

angesarn/du hast ich vnd dich in groß geskar gesfelt/villeichs hettek getan/das dich die Feindt sambe der Puxen hingenumen hetten/warumb hastu souil miße damit gehaet vnd dich damit gesaumet/mir ist nichs an der Púrn gelegen/twan ich nuer leuthab/die gießen vnd schiessen khünnen/hat jme khain gnad noch ergößlichkait darumb gethönt.

Als MACHMET MIN starh/nam S CHALE die wittich/hat mit hilff des
Großfürsten das Khühigreich Casan vberkhumen/der hat das mit grösstern der
vnderthonen vnwillen nit meer dan vier Jar besessen/Sein vngeschickter weibisch-
er leib/neben andern vnschicklichkaiten/machte jme meer vnwillens/er hette ain
sürhengigen pauch/ain schitters Pártl vnd weibisch angesicht/zwen groß schwarz
lochb von haar/vber die Orn ab hengig/vnnd zum Krieg gans für vnteuglich
angesehen/darüe hat er seiner vnderthonen gueten willen gar veracht/vnd sich
nuer dem Großfürsten guet er haigen wollen/vnd alle sachen mit außlendern gehan
delt/Und das seind die zu Casan zuegefarn/den SAPGEREI des MENDL-
GEREI Khühnigs im Precop Sun/zu ainem Khühnig erpetten/vnd heruefft/So
pald der new Khühnig zuegeßogen/ist der Scheale gewichen/also ist er mit seinem
weib vnd heyschlassen in die Mosqua khumen/das ist geschehen im 1521 Jar.
Aber das ist der Khühnig aus dem Precop MACHMET GIREI mit ainem
großen Hoer hin gehn Casan gezogen/seinen Brueder SAPGEREI einge-
feest/dan wider zu ruckh haimwerts gefheert/so pald er vber den Tanaim khumen/
hat er sein weg der Mosqua zu gekheert/vnd geeylt. Der Basilius hat sich des gar
nit versehen/als er aber des Feindt zuekhunfts vernam/versammt sein Volckh/souil
er in der epl gemügt/vnd Khnes Demeter Bielski Haubtman daruber gemacht/
vnd an das wasser Decca verordent/den Tatern daruber zukhumen zu wehrn/Der
Haubtman was jung/verachtet die Eltern/dieselben hetten des ain beschwärt/weil
sy in vil Khriegen Haubtleut gewest/vnd yeso khain anschen hetten/damit von hat-
den thaillen/wie dan in der gleichen zwispalten geschiecht mit wol gehaust/Die Za-
tern khamen vber das wasser/das Landt jämertlichen verwüst/von seind khumen auf
dreysehen werst/von der Stat Mosqua/bey etlichen Zeichten hat der MACHMET
GIREI sich zu veld gelegert/weit vnd präit Prennen vnd Nauben lassen/sein Brues-
der SAPGEREI ist mit seinen Casanern auch her auf gehn Wolodimeria vns Ni-
derneugarten khumen/allenthalben jämertlichen verwüst/darnach sein haide ge-
hräder hey Columna zufamen khumen/Der Basilius hat geschehen/das er denen nit
möcht widerstehn/gar versweist/das Schloß vnd al sachen seinem Schwager
Petern/so sich Tauffen hat lassen/vnd etlichen andern Kächen beuolhen/er ist hin
geslohen/von etliche zeit sich vndier ainem schober Hey verporgen/am Zwainzigist
tag Julis die im Schloß Mosqua nahent auch versweiffelt/ist ain jämertliche flucht
von weibern vnd khindern in das Schloß geschehen vnd geeylt/das deren viel er-
duckht vnd zertretten seind/vnd ist souil Volckh in das Schloß khumen/das khain
Platz gewest ist/sich zularn/ain yeglichs hat müssen nider geen lassen/da es gestan-
den ist/daraus ain solcher gestankh worden/wan die Feindt wenig tag daruor ge-
legen/wäre gestankchs halben ain sterb erweckht/Der sei waren der Leislender ge-
sandn in der Mosqua/als die souil Feur vnd Nauch im Landt saken/seind sy in aine
tag Sechsunddreißig meyl geritten/gehn Twer vber das wasser Wolga/da hy dan
sicher waren/Ain Teutscher Púrenmaister Nielas/wardt durch den Schatzmai-
ster heruefft/vnd gar sonst mit im geredt/er sol ain groß alt Eisnen Stückh (des in
D vil Jarn

vil Jarn nit verrückt / auch vnmß ward ) vndter das Thor bringen lassen daru-
her lacht der Pürenmaister/das hefremt den Schahmaister/redt jne erstlich' an/ob
et sein lachte/spricht der Pürenmaister in dieyen tagen/khan ich das zu khainem nus
vnder das Thor bringen /vnd so ich das dahin brächte /vnd nus wäre/er schüttet es
das Thor /wie thut man dan spricht Schahmaister/ich hab geacht ye grösser ye bes-
fer/dan sucht man erst das khlainer geschüs/ward verz vom Schloß/vnd die Pauern
trnegendie Falekhanetlen auf den Achseln on alle gefaß /vnd der vil/so entsteet ain
geschray/Tatern/Tatern /Die al werffen die Püren von sich /vnd lauffen dem
Schloß zue/also lagen die Püren ain lange gassen heer/nach der zeit/wenig Pherde
hette die ganz Stat leichtlich abpreßen mügen/man hat ober ain Centn Puluer nie
gehabt/aller erst muesst man stossen vnd Puluer machen /der Fürst hat vil geschüs-
gessen lassen /aber wie in Zeugheufern von nöten ist/ nichts darque vero dent/son-
der alles beschlossen gehalten/ vnd wan man jchtes bedarff/sol man das in eyl ver-
richten/die Rätte im Schloß Mosqua hat für nottürffig vnd guet angeschen /den
MENDLIGEREI Khühnig mit eherungen zu vonstsen von sonderlichen mit gutem
medt/ damit er nit weiter ver rückhte/oder schaden thätte/Er nam die gaben an/vff
sage wolt die Mosqua nit belegern/auch aus dem Landt zichten/souer sich der Ba-
silius verschreibe/sein Ewiger Tributari oder Zinſman zu sein/wie auch sein Va-
ter vnd seine Vouiodern gewest waren /Solche Brief waren mit dem besſen ge-
uer tigt/vnd oberantwort/Darauff der Khühnig Medlingerei mit seinem Hoer nach
Rezan gekogen /da sich gelegert /die gefangnen zu toſen vnd aus zu taufchen /vnd
den Raub zu khauffen geben/Der zeit was in des Tatern Hoer/Euſtachi Taſchco-
wis des Khühnigs zu Poln vndterthon/mit etlich hundert Phärden dem Tatern zu
dienst/Dan derselben zeit was weder frid noch anstand/zwischen Polen vnd Mo-
qua/derselb Eustachi kham zu dem Schloß zu Rezan mit etlichem plunder/als
wol er den verkhauffen/der mainung ob er vnd ander sich mochten in das Schloß
eindringen/Der Khühnig ging auch auf ainem gleichmessigen rancth vmb/ſchickt
der feinen ainen zu dem Obriſten im Schloß/mit solcher mainung /Der Groß-
fürst war sein Tributarij vnd vnderthon/darumb sol der Obriſte im Schloß jme
dem Khühnig auch gehoſamen /Profandt vnnd andere nottürſt dargeben /das
er auch zu jme dem Khühnig khäme/ Der Oberſte aber IWAN COWAR ain er-
farner Khriegsman /vnd solcher anſchleg verſtendig /Antwort/ jme wäre nit wiſ-
sent/das sein Großfürst des Khühnigs Zinſman ware/wan er aber des ain lautterſ
wissen hette /wesſte sich darnach zuhalten /Pald waren jme des Großfürsten ver-
schreibungen zuegeschickt/daruber jr vil gewaingt haben/ Der Eustachius nahmet
ye lenger ye meer zu dem Schlos/Knes Pheodor Loppata ain anſchenlicher Man
der vnder andern an diſer Raß gefangen vnd entrunnen/vnd etliche mit liffen aus
gelassen /die in das Schloß khamen /solche entrunnene vorderten die Tatern wi-
der/darumb auch die Tatern mit grossen heuſsen zu dem Schloß nahneten /Die
Reiſsen aus forcht wolten die entrunnene wider hinaus geben/vnd stunden in groſ-
sen angſt vnd verzweiflung /Ain Teutscher Pürenmaſter Hanns Jordan /der
ſonſten ain Kuglschmid von Haal im Jütaſ /was im Schloß gewest /der merckhte
den liff/wan ſy gar hinsue khomen wären /so hette man jnen mit dem grossen ge-
schüs nichts mügen thuen /vermante des die Obern/vnd er vermainte zueschiesſen/
des ſy aus forchten nit zuegaben/zu leſt so ehuet er ain chuſ in hauffen/nit verz vom
Khühnig/mit dem ist ain solcher schriecken vnder die Feindt khumen /yeder man nur
dauon/damit bracht er die vom Schloß hindan. Der Khühnig heualch dem Eu-
stach

flach/er sol mit dem Obersten darion reden / vnnd jme droliche wort geben / des
oberste entschuldigt sich/der Pürenmaister hette wider sein verpot geschoffen/daru-
ber begert er den Pürenmaister / Nun waren fy so gar verzagt / das die maisten
denselben verherantwochen wolten / alain der Oberste Hanns Cowar wolt das ni-
thuen/die Tatern epleten daruon /was nun die vrsach ist / villeicht das er lang aus-
gewest/oder seine leut mit vil plunder vnd Raub heladen / ist eylendehingesogen /vnd
des Moscouiters verschreibung im Schloß heliben / darinnen er sich so hoch gegen
den Tatern verschrieben hette / Dasumal ist ain vnglaubliche anhalt der gesang-
nen verfuert worden / sy haben thuern sagen / der waren in Achtmalhundert Thau-
sende gewest/die maistè verkhauffen / sy zu CAPHADen Türeken / die sy nit verkhauf-
sen mügen / als die alten oder kranckhen / die zu der arhaitnit teuglich sein geben / sy
den Jungen sren leuten / machen / sy paissig wie die Jungen hundt / die weffens
mit stain zu todt / verffens in das Ader oder ober ain höche ab / oder wie sy verluft/
damit hy die tötten / welche aber hey jnen verkhaufft oder behalten werden / die die-
nen sich mit Sechs jaren frey / aber aus dem Landithuern hy nit siehen / dienen vnd
wie sich ain yeglicher zu seiner weittern narung schickhen khan / souil aber der Khü-
nig zu Casan gesangner verherhumen hat / die gehen ASTRACHAN zuuer kauf-
sen geschickht / das ist auch ain Khühnigreich an der Wolga / nahent da die in das
Moer selt / Als nun die zwen Khühnig aus dem Landt getzogen / ist der Basilius wol-
der gehn der Mosqua khumen / Da ersach er vnder dem Thor den Niclae Püren-
maister / vnder vil Volekhs des da zuelieff den Fürsten zuemphahé / Spricht zu / me
mit lauter stimh / Nicolai dein trew vnd vleif / die du zuerhaltung des Schloß be wi-
sen hast / ist mir wissend / ich sol dirs mit grossen gnaden vergelten / Als hernach der
Hanns Jordan Pürenmaister von Resan khame / der mit dem schiessen die Ta-
tern vom Schloß bracht / Spricht der Großfürst wie hiftu gesundt / Gott gab vns
das leben / dasselb hastu bestätigt / vnser grosse gnad wirdt hey dir sein die kaid ver-
hofften grosser gaben / wardt aber nichts daraus / oh sy gleich derhalben offt verma-
nung gethan / Darumb sy auch vrsach namen zuebitten / sy zu jren freunden siehen
zuelassen / ver solches seind yeglichem mit siehen Gulden die Järlich besoldung ge-
hessert worden / In der zeit entfuend ain red vnd zwitracht / wer der flucht von der
Occa da die Tatern verkhamen / ain vrischer oder anfenger gewest ware / Die El-
tern legten dte schuld auf / Knes Demetri Bielski als obersten / der ware Jung vnd
hette der Eltern Rat veracht / Der Demetri aber legt die schuld auf / Knes Andreë des
Großfürsten Brueder / der ware der erst fliehend geschn / dem die andern nachge-
uolgt hetten / damit aber Basilius ain straff thätte / vnd sein Brueder verbergiente,
nam jme ain Haubtman für / der mit seinem Brueder geslohen ist / Knes Iwan
Worotincki / ließ den verschmiden / entsezt den seines ambts / vnd seines Fürsten-
ihumbs / Basilius wolt die erlitten schmach wider verplenden / hat auf den Sumer
darnach ain groß / Noer gesamblt / vnd vil grosser Püren mitgenumen / der sy doch
zuor in khainem streit gebraucht haben / vnd legert sich wider an die Occa / er ist zu
Columna bliven / schickht seine Potten zu MEND LIGERE! dem Khühnig die jme
ansagen / er wäre vergangnes Jars haimlich in sein Landt wie ain Rauber vnent-
sagt gefallen / yezo sol er khumen / da wartet der Großfürst sein / Der Khühnig gab
Antwort / er wüsste vil weg in die Mosqua / vnd auch sein bequembe seit, wirdt nit ye-
glichem zu seinem gefallen den zug anemen / Aber solche emphange Antwort lasst
der Moscouiter sein Noer nach Nidern Neugarten verzuckhen / das was im 1523
damit er möcht Casan herauchen vnd verhörn / oder gar verkhumen / von dannen

D ij

sohed das

### Ische das Hoer andas wasser S ZVR A, daselbsten an Granden hater das Schloß nach seinem namen Basilowgorod erpaut / vnd wider zu ruckh gesogen / aber im Nachuolgenden Jar / hat er sein Rat Michaeln des Gregor Sun / mit ainem merern Hoer weder vor nie / nach CAZAN Dasselb zuuberkhumen ausgeuertigt. Der SAPGIREI ist gleichwol daran erschrocken / vnd darumb zu seinz Brueder geschickht / Damit derselb seiner Jungen Sün ainen gehn Casan an sein stat schickhte / Er ische zu dem Türckhen vmb hilff / der jung ist khumen / vnd hat sich auf ain Plaz gelegert / haist GOSTINOWOSERO, ist ain Innst oder weerd in der Wolga / da die Khausleut zusamen khumen / ist nit verz vom Schloß / da ward er ehrlich von den jinnwonern emphangen / Darundter auch SEIT, das ist der Oberste Briester / wird in solchen Ehrn vnd wunden gehalten / so der khumbt das jme die Khünig entgegen steend / jme sFunden am Nos die hendt pichten / vnd mit dem Kopf naigen / des ist den Khünig zuegeben. Die andern aber als Hergogen oder Haubtleut / greiffen dem nuer an seine khnie / die Edlen an die Füh/ der gmain man beruert alein sein claid oder Pherdt / Diser seyt / hat des Moscouiter Parthey Haimlich gehalten / Suechte weeg / wie er den Jungen möcht fahen / vnd in die Mosquaschicken / ist aber daruber gesangen / vnd mit ainem messer offentlich geföd worden. Der Veldhaubtman Michael brachefouil der Schif zusamen / das geschüf vnd die Profandt zuefüren / wiewol das wasser vasst prait vnd weit an den oitten / was doch zu sehen als gar mit scheffen hedeckht / cple also gegen Casan / wie er gehn Gostinowosero khame / am Sibenden tag Julij / hat sich da gelegert / vnd Zwainzig tag auff sein Reissisch volckh gewart / in der zeit ist durch sein anschließung das Schloß Casan angefeuert / vnd in angesicht der Reissen gar ausgeprent worden / dasumal was ain grosse gelegenhait das Schloß zu verkhumen / aber der Haubtman het khain erfarnhait noch schichtlghait / hat thain menschen an Püchl lassen antretten / so ist das Schloß auch sein vnuerhindert wider aufgepaut worden / ist alles Holzwerch/ am Achtundzwaingigisten tag / hat er vber di Wolga geschifft auf das Landt / daran das Schloß ligt / vnd hey dem flüs CAZANCA sich gelegert / Widerumb Zwainzig tag auf ain guete gelegenhait gewart / Der Jung zu Casan / sein Veldleger nit ver/ von den Moscouitern geschlagen / der hat seine Czeremissen offt an die Reissen geschickht / gleichwol nit vil geschaffen / in dem khunt der ausgetriben Schale mit etlichen Schiffen / vnd schreibt dem Jungen / Er solle sich aus seinem erblichen Reich heben / dargegen entpeut jme der Jung / wildu dis mein Reich haben/ muesst das mit waffen besuechen / wem dan das glück gibt / der habs / als die Reissen also lang vngethoner sachen verkogn / haben sy die Profandt vergebens versert/ vnd hinger gelitten / dan die Czeremissen haben alles weit vnd prait verheert / vnd die paß vnd weg verhuet / das jnen nichts zuekhomen mügen / dermaffen / das der Großfürstir not vnd abgang nit wissen mügen / So hater doch Zwen veroident, vnd nemblichen Khnes Iwan Paliskhi der mit Profandtschiffen von vnder Neu-garten dem Hoer zufaren vnd pald herwider khomen sol / damit der Fürst wistse/ was man doch thate / Der ander ist mit fünffhundert Pherdtn am Land abgesogen / der ist von den Czeremissen erlegt worden / das nit mer dann neum Personen dauon khumen seind / der Haubtman schwärlichen verwundt / am dritten tag bey den Feindten gestorben / So pald die mär der niderlag in das Hoer / verkhundt/ wardt ain solich schreckhen dauon/ dann man sagte der ganz geräsig hauffen wär erlegt/das khain anderer gedanckhen was / dan fliehen / vnd ward beschlossen abzuziehen / doch wuffen spnit / oh sy jren weg nach dem wasser auf nemen sollen / des doch gar

doch gar beschwörlich was / oder ob sy abwerts Schiffen sollen / damit sy etwo zu
ainem einrinnenden fluß khämen/nach demselben sy mit besser bequemlichshait vn-
uerhindert der feindt vbersich khumen möchten/In der betrachtung so khumen die
neun vherbelibne von den Fünffhundert erschlagnen / die sagten das der Hanns
Palizkhi mit vil Schiffen vnd Profande abgeueritigt / vnd am weg wäre / der ist
auch vnglücksälicher mit wenig Schiffen den feindten entrunnen /vnd ankhomen/
dann er was von grosser arbait müd worden /sich aines nachts ain gstat im Schiff
zu rhue gelegt/so khumen die Cseremissen/mit grossem geschray / wer fertalhie / des
Palizkhi diener vermaintn es waren fre Schiffleut / dren denen sy morgens zu
gaisln/vmb das sy dem hern Obristen sein rhue nit liessen / darüber sagten die Cze-
remissen/morgen wellen wir anderst mit euch handln /vnd al gepunden gen Casan
füeren/Am morgens vor Sunnen schein/ was ain dickher Nepl / fallen die Czere-
missen in die Schiff/vnd erschreckhen die Reissen dermassen / das der Palizkhi vn-
der seinen neunzsig der grössern Schiff verliess / in der jeglichen dreissig menschen
waren /vnd verlaſt das gesfat / gibt sich in die mitte des fluß / vnd in der finster des
Neplvs vastt plasser zu dem Hoer khomen / darnach hat er mit vilen Schiffen sein
twez wider vbersich genumen / mit gleichem vnglückh / den Cseremissen in die hend
khomen/alle Schiffung verlassen/mit wenigen enerunen/in denen allen vnglückhen
vnd hunger/So ist der geraißig zeug am Land ober das wasser VIEGA / so von
Mittentag heer / vnd acht meil vnder Casan in die Wolga rindt / khumen / vnd
zwier von Tatern angegriffen /vnd zu hayder seitten vil erlegt / doch feind die Tat-
tern gewichen / darnach feind die zu dem andern Hoer khumen / vnd am Fünfzeh-
henden tag Augusti haben sy Casan belegert / Der jung hat sein leger an der andern
seitten der Stat geschlagen/denen vnder augen / vnd seine Reitter aufgelassen/der
seinde Hoer zubesehen / vnd sy zu der Schlacht zu raigen / damit feind villerlay
ſcharmuzeln geschehen/vns haben namhaffte leut / die auch darbey gewest sein/ an-
gezagt/das schs Reitter gegen der Moscouiter leger sich gelassen / die der SCHE-
ALE mit hundert vnnd fünffzig Pherdten angreiffen wellen / aber durch den
Obersten verbotten worden / dann zway tausent Pherdt waren verordent / damie
wolten ſy die Tatern vmb ritten haben / das die nit entrinnen möchten / Aber die
Tatern theten gemachs fliehen / vnd so die Moscouiter nacheylen / stelten sich die
Tatern wider zu wöhr/gleichermassen theten die Moscouiter / So fehen die Ta-
tern der Moscouiter clainmüetigkhat / vnd schieſsen in ſy haben auch in der fluche
jr vil verwundt / Dan so steredhen sich die Moscouiter / jagten die wider /vnd also
ain zeit ainer den andern getriben / in dem feind zway Tatarische Phärd auf ainer
Püchſsen erschiffen / Die obrigen vier Reitter / haben die zwen deren Pherdt er-
schoffen/vnder snen allen hinweg gefüert / In der weil bracht man das geschüß an
das Schloß/vnd beschoß das / die aber im Schloß haben sich auch nit faul gesteſt/
schoffen seer wider herauß / in dem ward der Püchſsenmaſter im Schloß erſchoſ-
sen /sy hetten auch khain andern / So pald das erindert ward / hetten die Teütschen
vnd ander besölte Diener oder khnechte ganzen troſt / das Schloß zugewinnen/
aber der Hauptman hat den hunger seiner leit bedacht / vnd haimlichen vmb ain
anstand gehandle/damiter sein volck vnd geschüß von dannen bringen möcht / vnd
den sturm nit wellen bewilligen / ſonder sy mit sträflichen worten angerede / das ſy
an sein haiten sich des vnderfahen wolten / Die Tattern so pald ſy des Haupt-
mans mainung vernamen / schickhten sich auch darnach / Namen die mit so der
Oberste fürschlueg an/nemlich das ſy re Potn zu dem Groſſürsten schickhten /vnd

D iij

des fridens

des Fridens zwischen snen handlen! Nach solchem beschluß doch Paliskhi mit den Keyttern in die Mosquara / sy verdachten den Obersten / als hette er gaben von Tatern genumen/solchen verdacht merechte ain Püchssenmaister Sophoier der wolte mit seiner Püchssen zu den Feinden gefallen sein / und ist darüber gefangen und schwärlichen gefragt worden / hat bekquent seinen willen / und das er gaben darumb emphangen hette/gegen dem der Oberste nichts weitters gehandelt/sonder also bleiben lassen / wie das Hoer wider abgesogen / als man sagte / waren hunderte und achzig tausendt/Des Khünig zu Casan gesandte ainer zu dem Großfürsten in die Mosquara khumen/vnd noch der seit/wie ich zum andern mal khame/da gewest/was noch khain frid zwischen snen beschlossen! Der Moscouiter hat auch den tag und plaus wie die grossen märgkht zu GOSTINOWOSERO hieuor gehalten worden/ geen Niderneugarten gesetzt/vnd benent / zu grossem der Casaner abpruch jres ein-khumens vnd narung / auch bey grossen peenen gepotten / das der seinigen khainer weitter hinab ziehen sol / mit dem vnnd von wegen mangl des Saltz verhosserte der Groffürst sy zubezwingen / sich wider zuergeben / Aber auß solcher oberlegung des Markchtes / hat der Moscouiter nit minder schaden / dan die Casaner genumen/ wan villerlay sache die man von ASTRACHAN auch Persien vni Armenia nach dem Moer vnd wasser hieuor herauf blacht / seind in grosse staigerung vnd abgang khumen/vn/ for auß der Edlen Bisch Beluga die vndter vnd ober Casan gefangen werden/geraten müssen / hab auch zu der andern meiner ankühnffekhain erfragten mügen/Souil von Casanischen handlungen.

NAGAL, (so man den namen außspricht/wirdt NAHAI geredt) die Tatern khumen nach Casan die yenhalb der Wolga wonen am CASPIO Moer an dem fluß IAKICK der auß dem Land SIBIER hersleuft / dieselben Tatern haben khain Khünig / sonder Herzogen oder Fürsten / der seind zu vnsern zeitten diey gewest/ das volckh vnd gegentgleich gehaucht/Der ain hieß SCHIDAK der hat ain Stat genent SARAITZICK gegen dem Aufgang yent der Wolga sambt dem thail am Jaick/COSSVMhieß der ander/der hat sein thail zwischen den flussen KAMA Jaickh vnd Wolga / SCHICHMAMAI der dritte besaß ain thail des Landts Sibier vnd die vmbligende Länder/Schichmamai wirds Souil gesprochen / als heilig oder geweltig, Disch Land seind vassl alle sehi waldig, außer der geen Schatzariskh ligend/die seind etwas plosser.

Zwischen der Wolga vnd Jaickh bey dem Moer CASPIO wonten vor zeitern die namhafftigsten Tatern SAWOLSKI ain mechtiges Khünigreich / Ein ehrlicher Moscouiter hat mit vnd andern glaubhafftig gesagt / wie sein Vatter zu derselben Khünig ainem geschiecht sey worden/habe daselbst sein ain Samen gesehen/etwas elainer vnd runder dan Melaun Sam / dauon sol ain frucht ertwachsen sein ainem Lämplen gleich / vnd der Stam wurde als fünff span hoch / nach derselben sprach nente man dieselb frucht BORANETZ / souil als ain Lample / dann es hette glider wie ain Neugefallen Lämpl/ die frucht sol bluet aber khain fleisch haben/ sonder wie die Krebssen / zum hindersten ain materi haben an des fleischs stat / die füsst hetten nit hürnene khloe/sonder nur haar oder wollen / der Stam steet wie am napl oder mitten am pauch / sol so lang leben / als lang des die narung vmb sich erzaichen mag / die heytl seind subiyl / soln sy prauchè vnder jre Colpagshen oder hütle, jr vil haben Khundeschafft gehen / die derselben heiple geschen haben / die Lample sollen gac

sollen gar füßeuesſen fein/ darumb streichett jnen die Wölſſ und das gefäſſel keer nach/ Hernach in Teuſchen landen vor wenig zeiten hat mir Doctor Guibelmus Postellus ain weit erſarner man gesagt/er hab auf mein Lateinische heschreibungen dem Lämpen nachgefragt/von vom Michael der Venedigſchen herſchafft Türeſtichen vnd Arabischen Tumätsch/ der in vafft vil vnd ſerzen landen gewandert vernomen/das er in ainer Tatarischn Stat SAMARCANDA die ſich mit der Nachperschafftan das Caspysch Moer vnd die ortdauon ich schreib erſtreckht/ geschehen hab/gar ſubtile pelgl die man von ainem gwächs daselbſtn hin vnd weiter hingt die MVSSVLMANL piauchen die auff jren geschornen khopſn auch an plassen leib/ Er Michael hab das gewächs nit geschehen / aber vernomen / das von ainem gwächs auſ der erden ainem Thier gleich fürmig fein / ſoltn daselbſten SAMARCANDEL genent werden / Ich schreiths wie ſhy gesagt haben jm ſey wie jm welle/man mag ſich der warheit erſragen.

Von SCHIDAKin Aufgang zwainzig tagraſen/khumbeman zu den völckern/
welche die Moscouiter nejen IPRGENCZI vber die herscht BARACK SZOL
THAN, ſol des Großfürsten CHAN oder Khünig von Cathaia hueder ſein/
vnd von dannen ſollen noch zehen tagraſen fein /zu dem BEBEID Chan / das ſol
der groß CHAN zu CATHAIA sein.

ASTRACHAN ain namhaffte grosse Stat darinnen groſſer Khauffmans
handl geſchlegen wirdt / die gang gegent oder herſchaffe behelt den ſelben namen/
vnd iſ zehen tagraß vndter Casan/an der Wolga diſhalb gegen Mittag nahend
am gmund/tiewol etlich schreiben/ſoletliche tagraſen von gmundt ligen/des ainer
oder der ander vſach mügen hahen / wie jr vil sagen vnd schreiben / ſich der fluß in
Sibensig arm auſthailt/vnd vil weerd oder Juffeln macht/auch mit ſouil gmun-
den einfelt / das alles wie ain Moer ain anſehen hat/jr vil schreiben vnd nejen diſe
Stat Citrachan.

TVMENSKI, SCHIBANSKI vnd COSACZKI, die Tatern wonen vber
die Wiatkha vnd Casan/rainend an groß Permia/Tumenski hat vil wälder vnd
vher zehentausent man nit.

KAL MVCHI seind Tatern auch vber die Wolga hinüber/die allain vnder
den Tatern lange haar tragen / Darnach iſt ain Stat diſhalb der Wolga am
Caspischen Moer/Sechstagraſen von Astrachan / haisſt SCHAMACHIA
da arbeit man villerlay Seiden / die ſol der Khünig von Persia nit vor langſt er-
obert vnd eingenumen hahen.

ASOPH ain Stat am wasser Tanais / ſol Sibentagraſen von Astrachan
ligen/vnd von Pricop der Stat fünf tagraß/von Asoph ghen Schamachia zwelſ
tagraſen/zwischen Casan vnd Astrachan/nach der Wolga/zu haider ſeiz ab/vnd
garherüber an Nieper / seind alles vngepaute Land / da dennocht vil volſeths wy-
nent/Albin was Asoph vnd ACHAS welche zwelſ meil ob Asoph am Tanais
ligt vnd etliche wenige Tatern so am clain Tanais das veld pauen vnd in heuſern
wonen.

APHGASI ſeien völckher / so man ſich von Aufgang nach Mittag wendet hey
den gemöſsen

den gemösen Meothis / vnnd dem Moer hey dem wasser CYP A des auch in die
gemöseinleust wonend/daselbsten seind gepürg hinst an das wasser MERVLA,
welches in das Pontisch oder Schwarz (die Walhen neien diß das groß Moer)
selt/in denselben gepürgen wonen die völker CIRCASSI oder CIKI haben
ain solch vesse Land/das sp weder in der Türekhen noch der Latern gewalt oder ge-
hyz; samb seind / Nach der Reissen sag / seind dieselben Christen des Griechischen
glaubens / vnd verichten allen Gotsdienst / in frer als Windischer sprach / tosse
Moer rauber / sy haben vil fläss die auß den gepürgen in das Moer flieffen/da sp fre
Schiff halten / vnd auff die Khausfleut die von Capha nach Constantinopl schiffen/
jr aufsehen halten / Vber die Cupa ist MENGARLI A das wasser ERACLEA
entzischen / hinsur COTATIS, des etlich COLCHIS vermaßt sein / Darnach
khumbe PHASIS das wasser / vnnd ehe das in das Moer selt / nit verz von dem
gmund / SATALBEL machtes ain Innsl oder weerdt / da nach etlicher mainung
des IASON Schiff gestanden sein sollen / vber den Phasis khumt TRAPESVNT.

Das Moer so man ain gmosch Meothis nent / darein der Tanais fleust / sol diep
hundere Walhisch meyl in der lenge sein hinst an das gepürg hep sant Johans / dan
so khumbes in ain enge zwaper Welhischer meyl / sult auß so veraint es sich mit dem
Moer.

PRECOP das Land yehe also genent Lateinisch THAVRIC A CHERSONESVS
ligt mit dem ainen thail an den gemösen MEOTIS das merer mit dem Moer
vmbflossen / als man vom Land hinein zeucht / ist vom Moer an das gmosch nit ver-
rer dan Tausent zweyhundert schtet / In denselben vmbgebnen Khraiss lige ain
Schloß oder Stat genant KRYMA da zwoz die Khünig fre gesäß gehabt / dauon sy
auch KRYMSKI den namen gehabt / Ainer auß denen hat wellen die wasser zusa-
men bringen / mit durchgraben der ennge des Ertrichs / damit ain Innsl daraus
wer worden / Der graben ward zum thail gemacht / aber nit so tieff / als fürgenomen
vöv von noten was / von solchem grahm / als auch ain Stat daran gepauen / hat das
Land vnd die Stat den Namen genumen / dan KOPAT haist grabm / PRECOP
als durchgrabm / nach windischer sprach. Die Khünig daselbsten werden heute
darnach PRECOPSKI genant / Es hat ainer geschriven / als ob zu Kayser Mari-
milian /c seitn ain Khünig da geheizscht mit namen Procopius / Bleichermassen
yenchalb der Wolga so Windisch Sauolski haist verwaint Sawolhius geregiere
haben / der seer betrogen / Dis Land ist auch nach der leng mit ainem wald ge-
thailt / das thail so gerad an das Moer raint / helt der Türek / darin ist die Stat
CAPHA etwan THEODOSIA genant / die Genueser habens etwan kekfen/
Der MACHVMETES Türekischer Kayser hat snen die Stat genumen / Den
andern thail dishalb des walds so das Ertrich berürt / halten die Latern / dieselben
Latern alle khumen heer / von den Sawolhenfern / als sp ainmal in zwitrach kha-
men / seind die daheer geratten / vnd darum seind sp noch süro in der seindtschaffe
belichen / vil Kriegs gehabt / vnd noch zu vnserm gedenckhen / als Alexander Khünig
in Poln vnd Großfürst in Litten herrscht / kham SCHEACHMET der Khünig
von Sawolchen dahin zu dem Großfürsten in Litten / mit samhei weib vnd seinem
volckh der mapnung / das sp paid solten wider den Khünig in Precop khriegen / des
sp sich mit ainander vertraogen vnd verpunden hetten / der Khünig belib in Heusern
sein weib vnd volckh lagen zu veld im Schnee / der khelten waren sp nit getwont / dan
der orten

der oten sy heer khamen, pleide khain solcher Schnee, ynd der Khühnig zu Poln
Großfürst, gieng langsam mit seiner zuheraitung vnd, die Khühnigin vnd das
volckh ward verdrossen. Sy schickhe jren Potn zu dem Khühnig in Precop/Souert
Er sy zu seinem weib nemen, so wel sy sambt jrem volckh zu jme khumen/des also
angenumen wardt/mit der besterckhung schickhi derselb Precopski die obermaß des
volckhs, so bey dem SCHEACHMET heiben was zu überfallen. Der Scheachmet
sach sein vnglückh/nam setne leüt die er noch hette als Sechshuindert Pherdt/wolc
den Litten nimer trauen/zeuchehin gen Weissenburg das man MONASTRO
nent am NISTER, Lateinisch TIRAS dem fluß/gehört dem Türckhen/verhofft
vom Türckhen hilffuerlangen/weil er sich aber mit den Christen wider jres glau-
bens seindt verpunden hette/beualch der Türckh den zufahren/des er war genumen
vnd khaum mit halben volckh von dañen entritten/khunt wider ghen Chiow/wone
im v eld der ist durch die Litten vmbgeben, vnd in jren gwalt bracht worden, wie
man mit dem ghen der Wild nachnete/kam Khühnig Alexander jme entgegen/em-
phieng vnd beglaitet den eerlichen zu Herberg mit gueter vertröstung, suert den
auch mit sich in die zufamen khunstt der Poln, da solte man des Khriegs halben
wider MENDLINGEREI in Precop händlen. Als sich das lang versch, vnd
der Tater vernam die Noerfart were bewilligt vnd beschlossen/Fragt er/was man
nummals chuen welle/sagt/man würde das Khriegsuolckh aufnemen vnd schicken/
darßue spricht er/wolten die Herzn nit auch mit ziehen, vermaint on die wurde nis
vil guets gehriegt, vnd trachtet dan wider daruon. Darüber er gesangen, vnd zu
TROKE in ainem Schloß vier meil von der Wild erlichen verhiuet vnd gehalten
worden/der Waiuoda daselbstn zu Trokhi hatmich zu gast gehabt, vnd denselben
Khühnig auch an Tisch gesetzt, ist hernach gleichwol ledig gelassen, aber paß er-
schlagen. Also haben die Saurlhischen Khühnig ain ende genumen, mit den seind
die Khühnig zu Astrachan, welche aines geschlechts gewest auch vergangen, damit
seind die zu Precop gewachsen, also das derselb den Khühnig zu Poln dahin brachte
hat/das er jme järlichen ain gelt gibt, als die Poln sagen, ain dierſt gelt, damit zu
allen des Khühnigs noſturften leiut zufchickhen vnd dienen sol/ zubesoigen ainen
Tribut gl. ich. Der Moscouiter gleichermaſſt denselben Tatern staates mit gaben
versünen muß/khunt auch auß dem/weil die paß Großfürsten Litten vnd Mosqua
in stater Feindtschaffe gegeneinander steen, vermaint yeglicher welle den Tatern
zu hilff haben. So begibt sich das er von baiden nimbt/yeglichem gueten troſt gibt
vnd betreugt sy baid/wie dan der zeit als ich erſtlich in Litten vnd Mosqua geschicke
wardt der Moscouiter zu khainem gleichen friden oder anstand bewegt möcht wer-
den. Der Polnisch Khühnig vermöcht den Tatern wurd den Moscouiter/des er auch
bewilligt. Als aber der Polnisch Khühnig dem Moscouiter für OPOCZKA in
sein Land zoch der Moscouiter handt aber mit dem Tatern/die mainung/weild der
Khühnig sein volckh auſser seines Lands hette, müge der Tater in des Khühnig zu
Poln Land als vnuerſehen seinen willen schaffen/dem Rat volgte der Tater, ist also
mit der Nachpern zwitracht so groß gewachsen.

Derselb MENDLIGEREI Khühnig zu Precop hat ainen Taterischen Für-
ſten auß NAGAI mitnamen MAMAL auf sein feitten bracht. Als der im 1524
Jahr zu Precop außgesogen, vnd den Khühnig zu ASTRACHAN überfallen,
ist jme aber empſlohen, der Precopſki die Stat eingenumen, etliche tag darin ge-
wont. So schickhet ain ander Nahaiski Fürſt mit namen AGIS zu seinem huc-


P

der Mamas

der MAMAT und straffiden/warumb er snen allen zu schaden ainen so mächtigen an die ort brächte / der sich auch ain Herrn vher sp vondtternemen werde / Auf das haben sich die paid gebrüder entschlossen / der AGIS sol mit wieuil er müge volckh thumen / so wellen sp sich haid der gehaben sorg erledigen / Agis bestimt die zeit seiner zuthunffe / der Mamai sags zu dem Khühnig das volckh sp mit in Steten zu halten/wurde damit verderbe / nachdem die peder zeit im veld zuligen gewont seind / man sol sich zu veld legern / Der Khühnig volgt / der Mamai legert sich an das ort da sein Bueder zu jme khumen möcht / die vbersielen den Khühnig fambt seinem Sun. BATHIR Fünffund zwainzig färigen am essen / schluegen die haid zu tod / und das maist sein volckh/souil des nit mocht entrinnen / und haben den fluchtigen nach gehengt / gar vher den Tanais vni zu der Stat Precop / die heleger sp ain zeit / als sp die mit bedroen oder betaidigen nit mochten erobern / seind sp abgehogen / da- mit ist der Khühnig von ASTRACHAN wider in sein reich thumen / und die Khühnig in Precop an jrer macht erwidert / Als MACHMET GIREI erschla- gen / SADACHGIREI mit hilff des Türekhen dem er lang gedient hat / das Khühnigreich vberkhumen / wie aber der nach Türekischen gewohnait sich gehalten / sich wenig schen lassen / ist er wider außgetriben worden / und seins Bueder Sun ein gesetzt / derselb hat den SCHADACHGIREI zu fängknuß brächt / der pat den Jungen / damit Er in seim pluet nit wüttet / seines alters sich erparmte / und ver- gundte jme als ainer ainschichtigen person etwo in ainem Schloß zuleben / und des Titl aines Khühnigs lassen / Er welle sich alles gepiets entschlagen / hat das also eilangt.

Die Namen der wurdigkhaiten seind vngelußtlich die / CHAN ist Khühnig / SOL- TAN aines Khühnigs Sun / BR als ain Herzog / MVRSA aines Herzogen Sun / OLBOVT ain Edl oder Ratesman / OLBOADVLV aines Edlmans Sun / SEITT wierdt der Ohrister Briester genent / KSI ist ain gemainer man / Der ämb- ter namen / VLAN ist der nechste nach dem Khühnig / dan die Khühnig haben vier- mit denen sp alle sachen beratsslagen / Der erst haist SCHIRNI, der Ander BARNL der DritGARGNL, der ViertCZIPTZAN, Souil von Tatern.

## Von Litten.

LITHEN das Großfürstenthumb mit setnen zuegehörtigen Fürstenthumen vni Landen / stofft an das Moscouitisch gepiet / von Czircaffen / nit die an d Moer / danon hieuor gesagt / sonder am Nieper vndter Chiow / sinab sizen / vnsst an das Leiffendisch Land / so sich zu Dunenburg an der Duna / welche die Reissen Dwina nennen / anhebt. Dise Czircaffen sein Reissen denen was hieuor fürgesetzt / Eu- stachius Tafscowiz ain anschlegiger lichtiger Khriegsman / der mit den Tatern vilhandlungen vnd gemainschafft gehabt / vnd sp doch offt auch geschlagen / vnd erlegt. So ist er auch bey dem Moscouiter geweist / die alle auch seinen herzn Khühnig offt vberfüert / Des Jars als wir in der Mosqua waren / hat er etliche Tatern auß Littisch geclaidt / auß des Moscouiter Land raisen lassen / er wistse wol die Mosco- uter wurden nit vnderlassen / denen nachsöueillen / hat sich mit seinen leisten in ain halt gestellt / die eyllende Moscouiter ziemphahen / Als die Tatern ain grossen raub in dem Land SEVERA bekhumen / vnd auf Litten sren abzug namen / Moscouiter paß denen nachgeeckt / vnd ain Raub in Litten gechton / vnd sich gerochen damit vberladen /

überladen und beschwört/ am wider sichen hat der Eustachius die empfangen
vnd alle erschlagen / der Großfürst schickt sein potn zu dem Khühnig in Poln be-
schwärde sich des vnrrechten / so jme wider den anstand beschehen war / der Khühnig
antwort/ Seine leucht hetten jme khain vnrecht gethört/die Oroscouiter aber hetten in
Litten schaden gethört/des hetten die seinige gerochen / Also het der Großfürst den
schaden sambt dem spot.

Undterhalb der Neissischen CZIRCAISSN ist khain Christen wonung meer,
aber viertig meil undterhalb am Nieper / vnd nit verrüh dem einfaal in das Moe-
oder gmundis / ist ain Stat genent OZAKOW an dem gestat gegen der Walachei
welche die Latern nit gar langt von dem Großfürstenhumb Litten genumen / yeso
aber hat der Türek dieselb innen / Von Ożakow vnsz gehn Weissenburg/das am
gmundt des Nister den man Lateinisch TIRAS nent ligt / dieselb Stat nent man
auch MONCASTRO hat auch der Türekh innen / seind vierzehen meil / Von
Ożakow in Precop vierzehen / von Circaffen gehn Precop vierzig meil / von Eir-
cassen obersich nach dem wasser syben meil ist KAYNOW / aber obersich achze-
hen meyl ist KYOW / die alte Edle der Neissen etwan Haubestat / wie die gewest ist/
mag man noch von den oherblibnen stumpfen vnd den wunderharlichen greb-
nussen in den pergen vnd onuerzerten leihen abnemen / an vil ortten daselbst vnbe-
werden vil oder Closter vnd Kirchen geschen / Ich hab von glaubwurdigen per-
sonen vernomen / das die Maidlen daselbsten selten vher syben Jar kheusch bleiben/
khain glaubliche vnd vernünftige vnsach hab ich nit gehört / den Khauffleuten ist ni-
verpotten dieselben zu rem willen zubringen / aber nit zuuerfüren / dan welcher aine
vnderskeet zuuer süieren / vnd betretten wirdt / verleust leib vnd guet / Daselbst haben
sy das Recht / welcher frömber der Khauffman daselbst stirbt / desselben guet gefeilt der
Herschafft in gleichen faal herwider / Welcher Khauffman von Chios bey dem
Latern oder Türechen stirbt / so beleibt das guet so bey jme gefunden / auch dersel-
Herschafft darin er gestorben ist / Es ist ain perg daselbst / wan die Khaufleut dar-
auf / als sy dan müssen faren / vnd ichtes am wagen pricht / das er mit saren mag-
so ist das guet auf dem wagen der Herschafft verfallen / Das alles hat mir Herz
Albrecht Gastold derselben zeit Waiuoda zu der Wild / vnd Stathalter des Groß-
fürstenhumb Litten / selbs gesagt / Noch für auf von Chios dreissig meil ist MO-
SIER an dem fluß PREPETZ / der zwölf meil oher Chios in Nieperg lauffe/
THVR ain ander Bischreicher fluß / khumbe in Piepez / Von Mosier gehn
BOBRANSCO dreyssig meil / met obersich Fünffondswainzig meil / ist MOGL-
LEW das ligt Sechs meil vndter ORISSA / die Fleckhen alle / vntt heer / ligen am
Nieper heer diſhalb gegen Nidergang gehöhn gehn Litten / was aber an der andern
seitten des Nieper ligt / gegen Aufgang ist des Oroscouiter / allain DOBROWNA
vnd MISTISLAW / zwischen Orſa vnd Dohrowna geschach die schlacht / dauon
hieuo geschraben ist / in wenig Jarn ertuechs solch groß holz / das niemandt glau-
hen möcht / das da souil plak gewest wör / souil volgkhs mit jren hauffen sich da zu-
samen zuthuen.

BORISOW ist ain Stat Zwovendswainzig meil von der Orſa heertverts ge-
gen Nidergang an dem wasser BERESINA des vndterhalb Bobransco in Nie-
per felt / das wasser an dem ort nach meinem anſehen / ist grösser vnd praiter dan der
Nieper zu Smolensko / vnd ich acht das diſes wasser von den alten der BORISTE-
P

P. ij

NES

NES genent ward/dan die haide Namen haben schier ain außspiechn oder laut / so
man des PTOLOMEI heschreibung sicht/wirdt man nachend besfinden der selben
ainen vorsprung vmb die ort gesetzt haben.

Der Litten sachen seind thineß zu des Witolden zein wol gestanden / van man
geto zu vold zichen sol so khumen / sy gleich wol geriist/auf den bestimmten plas / aber
so man weiter verreckhen sol khumbt ainer nach dem andern zu dem Obersten/
suecht ain visach/damit er sich außreden mag / gibt dem Obersten gelt / und bleibt
anhaimbs/die armen vnd die Dienern sollen alles thuen / vnd welche selbs rapsen
schickhen das beste von Rossen vnd Khlaidern widerumb haim /vnd das geschiehe
niu haimlich oder mit schandn / Man läst das offentlichen also herüffen / ob sich
yemandt mit gelt von solcher raps entledigen welle / vnd geeet also zue / das sy sich den
guete jrer Fürsten vnd Freyhaiten nicht allain piauchen / sonder minspiauchen / sy
haben der Fürsten einhomen so gar in sren henden ain zeit gehabt / Also wan der
Khühnig Sigmund in dasselb Land khumen ist/sein aigen gelt des mit brachr ward/
deren müste / allain die Herrn oder Landleuhetten was auß guetem willen darge-
hen / gebrauchen sich langer elaider / mit dem Pogen auf Tatarisch / Spieß oder
Copien vnd Tartschen/auch Säbln/auf Hungerisch / guete verschnitne Pherdt/
vnbefischlagen mit geringen pysten oder Mundstückhn.

WILD/Lateinisch vnd Windisch WILNA ist die Haudstat in Litten / lige
zwischen Pühlen/do die zway wasser VELIA vnd WILNA zusamen fließen/die
Weltia behelt den namen/ vnd felt etliche meil vndter der Wild in fluss MVML,
also nennen den die Preysen/auf Reissisch NEMEN/ Ich acht bey dem Ptolomeo
CRONON genent/der schaidt Preissen (des so yetso Margraf Albrecht von Bran-
denburg sider er den Teutschen orden abgethan / vnd sich dem Khühnig zu Poln
vndergeben/ Erblichen als Herzog jnhat) Von SAMEITEN/da der auß in das
Teutsch Moer felt/Die Stat ist jemals mit ainer mauer vmbgeben / hat vil anse-
henlicher Khirchen /vnd Closter gemaurt /vnd ain Bischofflicher suel/der zeit was
Her Hanns des Khühnigs Sigmunden natürlicher Sun Bischofe / hielt vns an
vonserer widerkühnffe wol/In dem einfang da der Khühnig oder Fürst sein wonung
hat/ist ain Thumbkhirchen/heeruornen ain Pharakhirchen/etliche Closter vnd sun-
derlichen der Parfuesser wol erpaut / aber vil meer seind der Reissischen da Nomi-
schen Khirchen in der Stat/In dem Fürstenthumb vni zuegehörigen Landen/seind
drey Romische Bischoff da zu der Wild / zu Samarthein / vnnd zu Chiow / Die
Reissischen aber seind in dem /vnd im Polnischen gebiet der Erbschloſe vons
yetso in d Wild/Bischohe zu Polozho/Wolodimer/Luzkho/Pinsco / zu Khelm/
vnd Premiſt/ Die Litten haben jr narung von König/Wachs / Pech/Traid/
darzu machen sy vil Aschen/Preter vnd manigerlay holz / zu Schiffen / vnd an-
derm gepeu/ des sy zu der See oder Moer vnd am maisten Danshza zue füeren
verkhaufen / vnd vertauschen vmb Salz / das bringt man auß Britania daheer.
Der zeit wie Khühnig Cristiern auß Denmark gewichen / vnd dasselb Moer der
Rauber hafben vnsicher was / hat man angesangen das Salz auß Reissen dahin
zufüieren/des man sich noch gebraucht/ Bey vonfern gedenchten seind zwen nam-
haffte Fürsten in der Land ort gewest / der Khnes Constantin Ostroski der gleich-
wol aines mals von den Moscouitern geschlagen vnd gesangen worden / aber zu-
uor vnd hernach vil glückhs vnd oherwindung wider die Moscouiter / Walachen.

vnd Tatern

vnd Tatern gehabt/ich bin so glückhaflich nit gewest/ das ich den/wie offe ich der
szeit Er noch gelebt/in Litten gewest bin/hette mügen sehen/ Dan Khnes Michael
Linsfhi der in seiner jugent bey Herzog Albrechten von Saxen der zeit derselb den
Khrieg in Friesland fuerte/gedient/derselben zeit sich khain Knesen/fander Pan
Michael lassen nennen/hat sich aller ehralichen sitten vnd Nittesppyl angenommen/
vnd was Khriegssache/n/Rennen/Siechen/Ringen/Springen/auch zu khurzweil
mit Tanzen vnd aller höflichkhait vndtersfangen/vnd damit für ander den thuem
gehabe/ hey dem Großfürsten Alexander/ der nach seinem Buerder Hanns Al-
brechten Khühnig zu Poln worden/ist dermassen gehalten/das er die vorderist vnd
höchst seel/vnd das vertrauen gehabt/So hates sich hegeben/das auß seinem be-
uelch umb Habern des Khühnig Pherdten gehn Trokhi geschickht ist worden/des
Hanns SAWORSINSKI als VOLWOD A達selbſt (vier meil von der Wild)
de sům ersten gestatt mit betroung dem Wagenkhnecht/ sol nimer khumen/oder
er wurde geschlagen/Solches was dem Khnes Linski gesagt/der schickht hinwider
der Fuerman ward geschlagen/vnd bracht khain Habern/ Der Wouoda kham
geen der Wild/wie er in des Khühnig simer geet/ so ist der prauch der Großfürsten
daselbſten/wan solche grosse Ambtleut khumen/das fy gegen jnen auf stehen/vnd
etliche trit entgegen khomen/ Alexander aber kheert sich umb/vnd legt sich in ain
ſenſter Der Herzog Michael ſtuend auch im simer/da redt der Saworsinſki
laut/Er merckhte die vngnad/wiste doch nit/mitwen er die verschuldi hette/dan ſage
der Knes Linsſhi/wie es mit des Khühnigs Wagenkhnecht vnd Habern ergangen
was/der wolt sich vil entſchuldigen/der mainung/als hette er des Khühnigs nur da-
mit betracht/Darauf spricht der Khühnig Ich hedar khains Gerhaben hab meine
ſar/darnach gieng der Saworsinſki wider auß/vnd die vngnad blib dermassen/
das er der Wopuod schafft vnd noch aines Ambts entſent ward/ so doch die Woy-
uodschafft aufleben lang on verwürchung bleiben/ der Sawersinſhi hette noch
das diute Ambt/er vnd seine freund so:gt/en wurde auch dauon gestoffen/fanden
in Rat/sol sich mit Herzog Michaeln vertragen/das geschach/damit iſter bey dem
dritten Ambt/aber der grol in seinem herzen bliben/ Es begab sich das der Khühnig
khranckh was/vnd die Tatern khamen/mit groſſem Hoer in das Land/der Khühnig
muest nach jrer gewonhait anziehen/wardt mit gefürt/ Al fachen warden Knes
Michaeln vnd ainem herzn Schiſkha genant heuolhen/der selb erkhranckt auch/
also das alle handlung auf den Knes Michaeln fiel/in Summa die sach ward wol
vnd glücklich vericht/ Die Tatern waren so harzt als vor nie geschlagen/den Khüh-
nig fürt man wider nach der Wild/starb aber vndter wegen. Da erschin das
Sawersinſhi erhältner haſ/schalt den Knes Linski ain veräter des Batter-
lands/Er vnd seine freund schickhten auch zu des abgestorbnen Khühnigs huder
Herzog Sigmunden zu groſſen Blog/dem zaigten ſy an/Knes Michael ſelte
nach dem Großfürſtenhumb/derhalben sol er eylen vnd khumen/als auch Herzog
Sigmund nit feprte/vnd raist nach Litten/Knes Michael kham dem entgegen/als
mit Achthundert Pherdten/ erkhent da sein natürlichen Herzn/vnd thet als rech
vnd billich was/ Wie Herzog Sigmund das Großfürſtenhumb eingenomen/
Rüſſt Knes Michael wider den Sawersinſhi vmb verhöv vnd Recht an/ Des
groß Herzog verſchub dies fachen gehn Craccaw/dan der was niuuals zu Khüh-
nig in Poln erweſt/ Als der Khühnig gehn Craccaw kham/rüeſſ Michael wider-
ymb verhöv an/die sach wardt aber auß etlichen für gednen vſachen wider gehn der
Wild verschohen/des sich der Knes Michael zum höchsten beschwärdt/vnd der-

P. Iſ

Halben

hakken gehn Hungen in zu Khühig Wladislao vmb heſtürdertung in Nechten ges-
żogen / Oſerſelb Khühig hat ain ſondere anſehenliche Porschafft zu ſeinem Buerder-
geschickht/gleichivol nichts aufgericht / Knes Michael sprach du ſeinem Khühig/
wurdeſt du mir nit des Rechtens geſtatten/vnd verheſſen/so würe de ich thuen das mir
vnd dir layd wurde/solche reden ſeind mit ainem muff in windt geſchlagen worden/
darüber hat Knes Michael ſein Porten zu Basilio dem Groſſürſten in die Mos-
qua geschickht/mit anſaigen der viſachen / warumb er sich jme ſamkit den Schloß-
ſern die er in Litten hette oder verkhäme ergehen wole / mit bit jme glaidt vnd sich-
erhait zugeben/damiter ſey vndter jme wonen mocht/die Brief mit beſtattung des
Ayds/waren nach dem pōſten geſtelt vnd geschickht. Der Basilius was erfreide/
das er ain ſolchen man verkhomen mocht/Nach emſhangnen brief herueſſt Knes
Michael ſeine Brüeder vnd Freundt/gab denen ſein vorhaben zuuernemen / vnd
beschloſſen/auf welche des Sawersinſki freund ain yeglicher ziehen vnd erſchlagen
ſol/Er ſelbs name den Rit auf den Sawersinſki/den betrat er in ainem offnen Hos
zu Grodno am Nemen / ( Ich bin wol in demſelben Hos darnach beherberge
gewest) ſosſt die thüer an ſeiner Camer auf / vnd laſt ainen Tater hinein / der
dem das haube im Pett abſchluſe/ ſeine Freund verziichten nichts / Auf das wiste
Knes Michael wol/wie es volgen wurde / Er legerte sich für ain Schloß MIEN-
SCO genant/bin auch ſelbsten durchgeſtogeu/ als Er aber das mit dionuſſen vnd
thadingen nit mocht bekhumen/vnd das Land wärt im anſug wider in/verließ das
Schloß/vnd sohe in die Mosqua / der Groſſürſt emphieng denetzlichen/dan Lit-
ten hette der zeit ſeines gleichen nit/ verhoffte durch jne ganz Litten zubehumen/
pald ward beschloſſen/SMOLENSCO widerumen zubelegern / die dienſileut dar-
innen/khendin Knes Michaeln wol/ Erkhundte auch mit jnen handlen / vnd hachte
ſy dahin/damit ſy daffelb auffgeben haben / er piauchte auch vmb ſoul meer vleiß
die dienſileut zu ſolchem zubewegen / dann der Groſſürſt sagte due / wolle jme das
Fürſtenthumb erblichen gehen/ Nach verbergebung Smolensco hat Knes Michael
etliche malden Groſſürſten des ſuesagens vermant / vnd vmb volſiehung ange-
halten/ aber allain mit guetem troſt den vndterhalten/das den beschmerste / vnd die
guete ſeiner vorigen Fürſten noch in der gedechtnus hette/ verhofft durch ſeine guete
freundt bey Khühig Sigmunden noch gnad zuerlangen / schickht vmb glaidt/mit
erpiettung ſein verſchulden mit treuen zuerstatten / die Porschafft was dem Khühig
ange am/nd sagte Herrn Geozgen Wispeckhen / vnd Herr Haffen von Rech-
enberg / die neben jme des Khühnigs brüeder gedient hetten / ſolch glaidt due / das ſy
jme solche ſi-herhait beſtätten sollen / Der Potte warde zu jme abgeſertigt/vnd ai-
ner auf des Khühnigs Naten/der dem Knes Michael gram was / von besorgte/möcht
in ſein vorige wirde khumen/schickht ainhaimlichen Porten zu dem Moscouiter/
vnd verkhundt jme die handlung / der Pors zu dem Knes Michael geschickht was
ain Polnischer Edlman des namés TREPKA ward auf solche verkhundtschaf-
tung gefangen/ jämerlichen gemartert / auch getödt / aber der porschafften khaine
offenwaren wellen/sonder auf dem beſtandt/er wäre auch vom Khühig abgesogn/
wolt Knes Michaeln dienen / Knes Michael rüſt sich zu der Rayſ / wardt aber in
der flucht gefangen/sär den Groſſürſten gehn Smolensco brächt/sprach der Fürſt
du vntreuer oder monaidiger / ich wil dir nach deinem verdienſt den lohn geben/
Darwider spricht der gefangen/ Ich beken mich khainer vntreuer oder monayds/
hettest du mir dein Ayd gehalten / du hettest ain treuen vndterthon an mir gehabt/
Als ich aber gesehen/das du mich darneben auch verſpottet haſt/so ist mir laid / das
ich meut

ich mein färtnemen woder dich nit verhütigen tmagen) ich hab den tod nle gefüreht,
vnd noch nit/ain mal mueß ich ye sterben/die seel aber steet in deiner macht nit/ Dar-
nach wardt er gehn Wiesina gefüert/ da ain grosser thail des Hoers lag/ wards
vnder die menig bracht/ so khumbe der Dbersie Haubtman/ dem trueg man groß-
Eisene Khetten nach/ der sprieht/ Michael weil du dem Großfürsten wol gedient
hast/hat er dich mit gnaden bedacht/ yeso aber so schickhe er dir seine gaben nach
deinem verdienst/vnd last die Khetten vor sein rider werfft/ So redt Knes Micha-
el offendlichen gegen dem voleth/ damit sr ware vsachen meiner gesenghnuß
wissen hab/ Erzelte die ganz History vnd schleust/ das zaig ich darumben an/das
sr eurn Hern/wie er ist erkennet/vnd was Ewr yeglicher von jme gewart und/ ein
mag/ so er mir sein Ayd vnd zuesagen nit gehalten/ hab ich mich fliehender gegen
haimwerts gericht/ vnd also an der flucht gesangen worden/ Ain mal waß ich
wol/das wir alle sterben müssen/daran mir gar nit graust/ Er was nach Neissich-
em sitzen getaufft/ aber den Nömischen glauben in Teutschen Landen angenommen/
In der fängknuß verhofft er ain gnad zuerlangen/ nam wider den Neissischen
glauben an/ in Erster Potschafft hab ich heuelch gehabt/ seiner erledigung halben
zuhänden/ vnd sein person dem Khaiser Maximilian zuerlangen/ ward mir ge-
antwort/weyl er den Neissischen glauben widër angenumen/ wolst dem Fürsten nit
gebüren den in ain andern glauben zugeben/ man vergont mir auch nit mit jme zu-
reden/ oder den züschen/ Als ich aber zum andern mal hinein geschiecht ward/vnd
der Großfürst sein Ehelichs weib von sich schaiden /vnd in ain Kloster stoffen las-
sen/des Knes Michael hueder/ Knes Basily des plinten Tochter genumen heiter
handlet man seiner erledigung halben/ Ich was von etlichen Erlichen leuten in
Poln erpetten/dem gefangnen was guete so ich möchte zuthuen/ hin offe seinethal-
ben gefragt worden/ ob ich jne Knes Michaeln khente/ hab meines verstands dem
niches pessers thuen hünnen/ dan das ich gesagt/ ich khente den nit/ hab gleich Wol
hieuor zu Khaiser Maximilians seiten heuelch gehabt/ von seind wegen zuhändn/
aber sezmals nichts/damit ich jme sein sach nit verhinderte/ vnnd khain verdache
machte/ Er was ledig gelassen /vnd jme vil personen zuegeordent/ die meer sein ge-
huet/weder das spjme dieneten/vnd die v:saך seiner erledigung was/das der Groß
fürst bedacht/wan er khinder verkhäme/ so wurden seine hueder der er noch zwen
hette/ seine khinder nit Eelich sein/vnd zu der herrschung wellen khumen lassen/ Die
khinder möchten durch schickhlichkait jres vettern Knes Michaeln darbey erhalten
werden/hat auch jne neben etlichen andern zu Gerhaben verordent. Nach abster-
ben des Großfürsten hat die witbe sich nit rechtgeschaffen gehalten / darum er sy
als sein nahende Muem etlich mal angeredt hat/ Sy jne für ain verräter jres khin-
der angezaigt/ vnd damit wider in fängknuß genumen / darinn er armklichen ge-
storben/ dit lang darnach hat man jr auch mit gisse hingeholffen / vnd jren anhang
OWTZINA in stuckhe zerhackht.

Litten hat vast grosse wälder vil See vnd gemosfer/ daraufß grosse wasser/ des
Bog/Piepen/ Thur/vnd Betisina lauffen/ in Aufgang vnd in Nieper/ Aber die
Boh/ Nemen/ Marew/ vnd Dwina gehn Mitternacht in das Preissich Mover/
hat ain vnarmhersigen himel/ alles jr vicch ist vast elain/ Traide haben sp wol vil/
khumbt aber nit alle mal zu rechter seitigung/ also das man die garben in Stubnen
darue gericht dugghnen vnd seitigen mueß lassen/ ain arms voleth mit herter
dienstperkhait behalten/ Wann ain geweltiger in aines armen Pauern hauß khumb
der nimbe was essend sachen sein / vnd was er wil / vnd sonst in schlecht darue den
armen man/ wan der nit herfuer geben wil/darinnen seind die Döffer gematinglich-

en ab von der straffen der Underhöner that zu seinem Herrn on ain verehernig
nie khumen/ so sy dan bringen schafft man die/an die NAMESTNICK das
seind Phleger oder die ansehenlicher aber recht genent Stathalter den müssen sy
auch geben/Solches ist auch nit allain vndter den Paurn ja die armen Edleut/
wan sy zu den mechtigen khumen one gaben/werden sellen gehört/oder fürgelassen/
Ich hab von ainem Khühniglichen Hosmaister gehört der sprach/ain seglich wor
in Litten ist gold/also zuuersteen man hört khain/man fürdert khain on gab/ Die
armen leest geben dem Khühnig oder Großfürsten järlichen den vierdung/nemem
sy zweifl groschen von ainer hueden/die Gränzen daruan zubewaren jren Herrn
den ordenlichen Zinß wan dann der Herr gesst oder Hochzeizhat gehn Hoff oder
anderstwohin raysen sol legt man auf ain Dorff souil Gens Huener Lemper
oder anders Sechs tag in der wochen dem Herrn arbaitten Darumb seind ge-
maingelichen zueen wir im hauß/der ain dem Herrn der ander für das hauß ar-
bait dem Pfarrer mues er geben wan es ain weib nimbt/oder jne die stirbt/wan
jne ain khind geborn wirdt oder stirbt dan zu der peichl das gleich ainen verwun-
dern/oder für vnglaublich halten sol wie die armen also bleiben müssen/ Możgen
so hebder Later oder Moscouiter den mit weib vnd khind es ist ain so schwärre
dienstperkhait/vher das arm volckh Von zeitten des grossen Wiltoldts khumen/
Wan ainer zům todt erk hentwirdt so mues er sich selber hengkhen thuet er das nit
so wirdt er so jämerlichen geschlagen das jne der tod ringer ist dennoch mues es
sich henckhen so dan ainer langsam darmit umbgehet Spricht ainer sol eylen der
Herr sey zornig/damit so thuetes der arm mensch fürcht die schleg vnd hengt sich.

Wilde thier so man in dem Littischen zuegethonen Landen außerhalb der so in
Teutschen Landen seind die sy nach frer sprach nennen SVBER der in Latein
BISONS genent wirdt aber wir Teutschen wellen den ain Aurochsen nennen,
So ist doch in der maß ain thier des sy nennen THVR in Latein VRVS des wir
Teutschen Bisont gleichwol vnrechtlich nennen dann dasselb ain rechter Wilder
Dixt aller gestalten nach seind ganz guet schwärz allain am ruckhgrad ainen grab-
laten strich nach der leng.

Die gemain nent den Auroren/ich aber
den Bisont.

Loss ist auch ein Thier/nit allain in Litten/sonder auch in Preyssen von Teysse
Das wier Teutsche ELLEND nennen / in der Latein vermainen / etliche als Poln
sol ONAGER hat sen/der nam hieu: ain wald oder wilder Es/ verteutscht wardt/
das ist nit/dan dasselb vingt der gespalten khloen und hörnern willen nit sein khan/
es ist bey mein zeitten alnes gefangen worden/mit ganzen oder vngespalnen khloen
Aber ander wöllens ALCES achten / ist meines achtens auch nit/dan Alces sol-
sen si h nit mügen legen/weil die wie dauon geschrieben ist khain gengig glyd haben/
da stadt man das widerspf /den sy haben alle glider wie die Nirschen / des khloen
pau he man für den hinfallenden Siechthumb / es ist resch/laufft aber nuer dem
Zellt.

Wilde Pherde sind man auch, die nimmer zu der arbait müssen erkogen werden
der gemain man ist die, seind gemaindlich all: salb / mit Schwarzen strichen
nach dem ruckhen.

WOLIN ist ain stuech oder ain Land ott. Zu Lythen gehörig/darin die streitpастen Volckher für andere der ende sich gegen Drittag lendend.

SAMAIETHN das man Lateinisch SAMOGITHIA und nach Reissicher
Sprach SAMOTZKASEMLA genent twirdt / ist das nächst Land an das Für-
sensthumb Lichn gegen Mutternacht / gehört auch zu dem selben Großfürsten
thumb und raint gar an das Moer / der vritten bey vier meyl prait / thailt Preissn
vnd Leistland/hat khain namhafft Schloß noch Stat gehabt/es wäre dan syder
was darin erpaut wo:den / Der oberste von Großfürsten darin verordent / den
nennen sy nach seinem ambe STAROSTA als der elter/in Poln nent man ain
gemain Haubman dermassen / solche ambe in Samaihn ist aufleben lang es ver-
wochte dan derselb sol:hes/darin ist auch an Bischoff / des Romischen glaubens,
seind mit Khünig Jagello der Bladislaus genentward von dem Lichischen Land
getaufft worden / das Volekh darin seind gmaindlich grosse und lange personen/
daneben haben die Wätter neben den grossen auch khlaine Zwergen / die sy Carln
in gemain nennen /sy khlaidn sich in gemain schlecht / und vasskal in grah/wonen in
schiechten heusern / in form als wären das lange traid oder Viech städl/in der mitte
ist der her-/vnd das feuer/neben heer so steet das Viech/Kos/Schwein/Dn 2c.
Alles herumb / damit der wiert vnd ander on underlass das alles besessen müssen.
So haben sy auch gar selten ein verschlagen Zimer zu jrer nächlicher rhue / Die
Reichen vnd Edin trinckhen noch aus Bisann hörnern / hecher sende leut haben
vil panzer vnd ander wehr / vnd sonderlichen Tier spieh/die sy auch zu Kos füren/
vnd auch khlaine Pherd / also das wol ain wunder ist / das dieselben vndter denn
s schweren Personen souil arbait erwern müssen mit denen pauen sy jre Velder/vnd
hauche a die im Krieg/ Sp akhern jr erdrich ni mit Phluegeysen/sonder mithols/
sürtainer viel derselben zuegerichten holz mit sich gehn akher / damit er so alnes
bricht/pald ain anders an die stat/vnd hat doch auch säches ertrich / jrer fürgesetster
Starosta ainer bracht phlueg eysen in das Land / begab sich das zwey oder drey ja
darnach das traid misfriet / gaben dem eysen die schuld / hauchten widerumb das
hols/der Starosta muesst es geschehen lassen / forcht ainer aufruer / Das Land ist
vast mitholsern vnd waldern überwachsen/darue seund vil geimoß vnd See darin
nen/da sol man wie sy sagen/maniger lay gesichte oder gespenst sehen / so findet man
woch an

woch an heut vil abgöttereien in denselben einschichten / der etliche das feuer/etliche
Pam dan Son vnd Man / aber ander haben fre Götter in fren heusern / das seind
würmb wie die Adaxen aber grösser mit vier füssen / schwarz vnd dick / hep dreyen
spannen lang/etliche nennen die Givowites / ander Jaszuka/aber ander Sîmpa/ sp
haben j[er] seit wann sp fren Göttern die speif geben / sezen ain Milich in mitten frey
wonung/vnd khnien auf den Penckhn / so khumbt der wurm herfür/vnd pheiffi die
leut an / wie die vornige Gens/dan so betten vnd ehezen die leut den mit vorschten an/
geschicht ye ainem was widerwertigs/gibt jme selbs die schuldt/als hab er sein Gott
nit wol gesuftert/ Als ich in ersten meiner Potschafft aus der Mosqua wider gehs
der Wild in Litten fhame/so he ich gehn Trofki vier meyl die Auroren zusehen/sagt
mir mein wierd/er ware etliche wenig wochen ehe ich dahin kham/zu ainem Paurn
in ain wald gangen/vnd etliche Peinſtockh khaufft/vnd dem Pauru widerum zu-
behalten geben/der selb Paur het ain solchen Gott in seinem haus / der gast heredie
den Paurn/das er sich zu Gott kherte/vnd schlueg die Creatur zu tod /nit lang dar-
nach kham der selb mein wird wider/ seine Pein zusehen/der Paur hette ain krums
maul/vnd gegen dem Or geſzogen/der ſprach zu dem wierd/das hastu mir thon/vnd
wirdeſtu mir nit bald heſſen/so muéß ich mich mit dem Gott wider verſuenen/von
in mein haus hingen/das ist gleichwol nit in Samaithen/sonder in Lythen gesche-
hen/all an zu ainem hepspil oder exempl daheer gestelt/man findt nit bessr vnd ed-
ler hönig das minder War haf/vnd weiß ist/dan in dem Samaitner Land.

Das Moer daran Samaiten stöſt / als man dan die selb oſt nent Samaitner
strand khumbt herein zwischen Juchtland/vnd der Innſt Sieland in Dennmarek
da zwischen Sieland vnd Sconland / des ain stuckh ist an Schweden / hat ma-
niger lay namen / da vmb Dennmarek gegen Sunder Juchtland / Herzog Thumb
Hollnstain / vnd Lubechh / nent mans den PELTS das wirdt Lateinisch Valihe-
um gehaiffen/darnach das Teutsch/Pomerisch/Preyſſisch / Leiflandisch vnd Fin-
lendisch Moer genent / das schait des Moscouiters vnd Schwedisch gepiet / ainen
langen strich / auch Leifland vnd Preuſſn von Schweden / vnd ist nit das weite
Moer/sonder nur ain Armb / darumb nennen die vmb ſeffnen daffelb Moer die
See/an der seitten gegen Teutsch landen stofft an das Juchtland/Sonder Juche
land / Lubechh/das ligt gleichwol nit gar am geſtat / darnach das Drechelburgiſch
gepiet / Wisſmar/Rostockh/darnach Pumern / der selb namen ist Windisch / Po-
morie/souil gespriochen als neben Moer / oder nach dem Moer / Darnach khumbt
Preiſsen / darinn Danskha die Haubſtat ist / vnd Khühnigſperg / des Herbogen in
Preiſen Stuel oder hoffhaltung zwischen der ſweyer Stee / von vnguerlichen vier
meyl von Khühnigſperg / da viſch oder ſecht man im ende des Monats Auguſt den
weiſsen vnd gelben Agſtain / ander haſſen den Porrſtain meer dan anderſtwo / Es
ist an groſſe frag / ob der in der Erden wäßſt / oder ain harts von Pamen felt/
ich glaub das es ain ſonder gewächs ist / dann nie khainer ersarn khünnen / von was
Pamen der gleichen harts fallen ſolle / so hat man den in andern Seen auch groß-
gefunden / auch an etlichen ortten in äckhern / wierde vnder andern Edlen stain ge-
acht/das Moer wie vorigeſagt / beruert das Samaiter land nit meer dan vier meyl,
vnd das Leifland ain langen strich / Nachmals der Moscouiter gepiet / auf der an-
vern seitten entgegen das Schwedisch gepiet / am ersten Finland vnd ab hinst an
das Sconland/wiewol daffelb an Schwedischen vestem Land hengt / so wirdt doch
das gehn Dennmarek gebraucht / vnd ist khain Innſt / Die alten haben sich darinn
geiriſt / vnd die Jungen noch auf heutigen tag,

D if

Denu-

D if

Denu-

Dennmarckt das Khühnigreich hat das maist in dem Moer dan es seind alles
Jnnsln allain Sconland Zucht vnd sonder Juchtland nit das sonder Juchtland
hengt an dem Hersogthumb Holnstain das an Teutschen landen hengt vnnd da-
trinn hegriffen vnnd von Reich lehn ist wiewol die Khühnige zu Dennmarckt
das erblich haben / so nemen sy doch dasselb von dem Nömischen Khaiser oder
Khühnig zu lehn Andter den Jnnsln des Khühnigreichs Dennmarckt ist aine die
man nent Gotland haben jr vil vermaint die Gotn souil weite Land vbersogen/
vnd erobert haben Wärn aus der selben Jnnsl khumen / die doch nur zwelff meyl
groß / des nit ist / Sonder dieselben Gotn seind aus dem Khühnigreich Schweden
khumen / vnd seind heuttigs tags grosse stuchh Erdtrichs / die den namen haben / dar-
nach die gegen Auffgang oder Nidergang ligen / als Ost vnd Westgotten genent
werden Vey den selben Landen am Moer / haist OST der Auffgang dauon auch
Osterreich genent wirdt / weil es in Teutschen landen gegen dem Auffgang lige/
WEST haist man den Nidergang / dauon Westereich auch also genent worden
ist / vnd wan die Gotn aus diser Jnnsl gezogen / vnd aus Sconland khumen / wie
man dan schreibt / so waren sy hindersich in Schweden / vnd wider durch Sconland
heraus / dan alle die von der Gotn ankunfft geschzieben haben / seind in dem ains/
das sy aus Sconland das man Lateinisch SCANDIA nent heraus khomen sind/
In der Jafl die Gotland genet wirdt / seind man noch die saichen / das dasselbsten ain
grosse Stat gestanden ist / mit namen WISWT, die hat ain solche handierung am
Moer gehaft / vnd die freyhait / wan ain zwitracht zwischen den Mandelsleuten
am Moer sich zugetragen / so muessten die selben gehn Wissw zuentschaiden
khumen

Leisland ligt nach der lenge am Moer / die Haubestat ist Niga / des Lands Her
ist der Maister Teutsches Ordens / da zu Niga ist auch ain Erzhißthumb es seind
noch zway Bisthumb zu Rest vnd Ost / vndter andern Stetten vón fleckhen sein die
drey Steet die namhafftigsten / Ryg ligt nahend an dem gemund der Duna des was-
sers / sehelt seinen namen Lateinisch / Teutsch / vnd Reissisch / REEL nennen die Reis-
sen COLIWAN, DERBT nennen sy IVRIOW GOROD, das Land hat zway
Schiffreiche wasser / die Duna vnd Narwa / Nach dem die Maister Teutsch Or
dens / als Fürsten im Land sein / vnd die Comentheurn als Landthern vón mitglider
der Regierung / gleichwol seind ander angesessen Landleut / die erbliche gueter ha-
ben / darzue die Burger in Stetten / seind vasst alle Teutsch / so fuert man gemainig
clichen alle Jar aus Bülich / Cleff / Geldern vnd Münster neue diener / Khriegeleut
vnd Reitter in das Land / vnnd die senige so weitter im Land zu dienen nit willens /
fuert man auch wider aus halten ain grossen geraffigen zeug / sizen allenthalben an
die Lithische vnd Moscouitische gepicten haben sich noch bisheer also bey den yeri
gen erhalten / Es ist ain vnmäßlichs vnd bedrangts trinekhen der ortten. Im tau-
sent Fünffhundert vnd andern sar / hat Khühnig Alexander zu Poln / vnd als Groß-
fürst in Litten / mit den Leislendern ain Pundtus / wider Mosqua gehaft (der mai-
ster was Walther von Pleterberg / ain gar tressentlich Man) dermassen das haide
Moer auf ainen tag vnd benentn Platz sollen zusamen khumen / als aber des Khü-
nigs Voleky mit kham ( Die Khühnigischen gaben der Khühnin des Moscouiter
schwester die schuld ) Die Moscouiter als sy in hlauch haben / mit grossen heuffen
an Maister khumen / der khundton schaden nit absiehen / vil minder mit der fluchet
Ermant die seinigen / vnd die Feindt angriffen / das geschüßt ist wol angangen / Die
Feind

Feind in die flucht brachte/als der Feind heuffen vil waren / stellen der zum thail in die Fueschnecht/deren ettwan bey Fünffehen hundert waren/schossen die hart von Pognen/der haubtman was Mathes Pernauer/ und sein Drueder Hainrich/dev Fenndrich was Conrad Schwarz / seind alle drey bliben/der Fenndrich als er mi souil Pheilln geschossen/Sanck her nider und rueffe ist indert ain edlicher man/d khumb und nem das Fendlein/bald kham Lucas Hamerstetter/der sich am Pasthan ten von Braunishweig auß gab / der Fenndrich sagt / er erkhente jne des nit wurdig/ wolt im nit gehen ic. Der Lucas haut dem die hand ab / nichts minder hegriff der Fenndrich den Fezen mit der andern hand/vnd zeruß den mit den Zennen/der Lucas nam die drümer /vnd lauffi damit zu den Moscouitern / mit dem seind bey vier hundert Knechten vmb khumen /vnd wietvol der geraisig zeug die Moscouiter offe zerstraet/vnd in die flucht brachte/so khundt doch der schwer hauffen den geringen/ vnt so villen nit nachkhumen/wentn sich wider zu dem fueß zeug/vnt zogen dennoche mit ordnung ab/der Lucas ward in die Mosqua geschicht/pald nach dem in dienst angenumen/auch nit lang bliben/sonder entrunnen/zu Khühnig Christiern in Deinmarecht / daselbsten ward er zu einem Zeugmaister angenumen / als aber mit der zeit etliche so in obgemelter Schlacht gewest in Deinmarecht khamen/den gekent/vit sein thuen angezaigt/neben jme nit dienen wolten / schickht der Khühnig den gehn Stofholm in die Schwedische Haubstfat / so bald aber Josterich den man auch Gostaum nent/das Khühnigreich Schweden vnd Stofholm einnam / behielt den Lucasen in seinem dienst/vnd schickht den gehn Wiburg / beualch jne den selben Fleckhenpald khamb ain clag/vnd sicht wider jne an Khühnig / er aber wolt thainer weitter handlung erwartten/floch wider in die Mosqua / man hat mir den vndter andern dienstleutn im Schloß gezaigt/er hette ain Schwarze Sameten Aock an.

Schweden das Khühnigreich/wie gesagt/an des Moscouiter gepiet rainend/vnd nach dem Moer gegen Leisland/Samaitn vnnd Preissen vber / hinkt an Sconland dan für Sconland / so geet das neben No:twedn ainen langen strich/hinte zu dem Moer/das man das gesroin Moer wil haissen / vnd wider herumb zu dem Moscouithischen gepiet / da die Duna in das Moer selt / seind wol etliche stuecky der lender gegen der Duna die baiden Herrn Schweden vnd Moscouiter Zinfpak oder Tributariij seind / Schweden ist khain Innst/ als etlich vermaint vnd geschieben haben/es ist ain gros stueck Erdtrichs des von dem fluss Duna/die Finlappentwilde Lappen/vnd No:twedn/Gotn / Sconland vnd Schweden/hintz widerumb mit Finland an des Moscouiter gepiet mit dem Moer vmbgeben ist/in massen wie das Walhisch Land/sammt Neapolis ic. In dem stueck seind Schweden/vnd No:tweden/zway Khühnigreich/darin seind die Gotn/welche hieuor auch Sonder Khühnig gehab/Dunnmals vndter Schweden/Sconland/ist auch an dem stueck des Bensten Land Schweden anhengig/veto dem Khühnig zu Dennmarecht geho:samh/die Haubstfat in Schweden ist STOKHOLM, Lateinisch HOLMIA, Moscouithisch STECOLNA genent/die zwang Khühnig Hains in Dennmarecht/als der aber verzuckht/ sein Gemahl Khühnin Christina air gehorne von Saxen daselbst gelassen/durch die Schweden belegert vnd erobert/ gesangen gehalten/hint der Khühnig denen von Lubeck ain groß gelt von wegen aines genomen Schieffzallen müssten/In der selben Stat hat Christiern Khühnig in Dennmarecht/als er auch daselbsten einkhumen/in der er zu der malzeit die anfechlichste / beruefft vnd menigclichen frid trauen vnd glauben gehen gewuett / das ist beschehen am Suntag den viertenten

D if

tag Nonembris

tag Nouembrijs/sm 1 520 Jar/durch solch wuetten/ist et samhseinem gemahl Khallig Philippps in Hispanien Erhersogen ic. Tochter vnd jr haider khindern soig halben selbs vnbezwungen aus Dennmarckht gesogen/vnd damit von allen Khünnigreichen/Landen vnd Leutn/vnd er in ewige gesanekhus khomen/aus diem stueck Erdtrichs seind die Gotn/welche so weit geraist vnd geserzcht/durch Sconland ausgesogen/Dich Khünigreich Schwedn/ist durch Sonder Personen on aines Khünigs Titeliche Jar regiert worden/enzwischen Khünig Hanns vnd danin sein Sun Christiern dasselb vnderstanden zuerobern/ist haiden darob misflungen/dan so ist GOSTERICH darein khumt mit Khüniglichem namen/der solch Khünnigreich auf heut besiht/als ich zu dem andern mal in die Mosqua kham/ward ain Schwedische Potschafft auch ankhumen/der Graff vnd ich begerten vns zuer-gönnen/dieselb zu vns zuerhitten/das ward vergont/als wir den lieffen zu der malzeit hitten/bewilligt des/souer wir gleichermasten mit jme ain malzeit nemen wolten/er hette vil Phassen nach altem gebrauch mit jme/die khamen aber zu den malzeiten nit/vonser zugeordente Moscouiter waren auch bey den malzeim/des Nam was Erich Flaming aus der Brandenburgischen March geboin/Wir hielten vns nach Teutschem gebrauch/khamen bald in freundliches gespräch vnd gelächter/das den Moscouitern fremhd/von sy wolten darumb mit glauben/das wir hieuor nit solken khundeschafft miteinander gehabt haben.

Nortweden das Lateinisch NORTVEGIA, aber ander. Noruagia nennen,
wie hieoben gesagt ist/zeucht sich nach Schwedn vber sich/an der andern seitten ge-
gen Mitternacht/an dem grossen Mör.In dem Land wie die Inwoner sagen/seind
vil freimbder sachen/Prinnende vnd rauchende gepürg/da man auch frembdes ge-
schray höst/frembde erscheinungen/auch geifie die mit den Leuten reden sollen/Gol
wais was das ist/oder man glauben sol/vil ehrlicher leut schrieiben vnd reden dauon/
von den ichs auch gehört/an dem Land vnd an Schwedn hangen auch villerlay
Landorter/als wilde Lappen/vnd ander gegen Engronen Land vber. Das Land
harden Namen nach seiner gelegenheit/dan Nort wird der enden die gegent gehin
Mitternacht bedeut/wie auch Sud dauon auch Schwedn wird der Mittag/weil
die zwai Khünigreich aneinander ligen/das ain gegen Mitternacht das ander ge-
gen Mittentag.

Sconland/SCANDIA Lateinisch/ dauon ist genneg gesagt/ist ain stückh das anhengt an dem Schwedischen Khühnigreich/des der Khühnig in Dennmarckhe ain grossen thail inhat/von ist so nahent von der Jüst Sieland/darin die Haubistae in Dennmarckht Khopenhagen lige/das man von haiden Landen mit dem geschüß so geraichen mag/das khain Schiff sicher vor dem geschüß daselbshin durch faren mag/dan sie muessten glaide haben oder Mautn.

Dennmarckht das Khühnigreich/Lateinisch DANIA, hat allain zway stueckh
erdtrichs am vestten Land/Sconland/wie hieuor gesagt/vnd Juchtland daran
hengt Sonder Inchtland/yeno die haide Lateinisch IVCIA hieuor CIMBRICA
CHERSONESVS genent/das ander alles in Innsh/ Graff Ellristernus von
Dödenburg/was zu Khühnig erwellt/von dem waren geborn nachkhumender Khü-
nig Hanns vnd Fridrich Herzog zu Nolnstain/des vom Reich zulehen ist/Khit-
nig Hanns geherte Thistern den Khühnig/der het zu gemahl wieuor gesagt/hiele
sich nit

sich nit Chrilenchen der halben ich von Khaiser Maximilian gesandt/dem ich hez-
schwärtliche worz zuegeregt/vnd darzue das er ain gmain weib meer dan Got sein
Ehr vnd Phlicht auch die höchste in der Christehaite Freundschaft achtet/darumb
sme auch also im beschluß ergangen/Hertzog Friderich zu Holnstain/vnd darnach
desselben Sun Christianus seind Khühnig worden vnd noch sein. Underrwegen
hette ich heuvelch/mit Erzbischoe zu Mainz geboren Mar ggraffen Albrechten
zu Brandenburg zu handeln/der hat mich zu gast/kestlich am höchsten an ainem
Stuel gegen mir vber/ließ mir vnd nit jme Credenzen.

Zu Hertzog Fridichen zu Saxn Churfürsten /denn ich mein Potschafft in
Dennmarkht an saigen muesst/wel des Khühnigs Muetter sein Schweiter was
als er mich hörte/sezt mich an sein rechte seittn/lies mich von Turga gehn Witten-
berg in das Schloß füeren /darin herbergen / sein Stiffi dafelbst in saigen lassen/
pald darnach verkbert sich das wesen dafelbstn.

Zu Marggraff Joachim Churfürsten zu Brandenburg, den fande ich zu Oster-
burg, muesst wider mit gehn Tangermund nahent vnd Ständ/ spricht zu mir/
warumb der Khaifer seiner Enengel ainen nit zu sich näme / des Reichs vnd der
Tentischen art zuerlernen / dan wan sein May. abgieng / damit wir wider ainem
Römischen Khühnig hetten/dann sonst im Reich niemandt darzue vermügig wäre/
sagt ich/was gieng meinem gnedigsten Herzn Churfürsten zu Brandenburg ab/
Spricht/es ist khainer im Reich/der die Posst vnd Falkhmarey vnd terhalten mochte
wie der Khaifer thuet/ausserhalb deren von Osterreich/ als mich der hörte / sicht er
hey dem Tisch /ich auf ainem stuel/nahent in halben Zimer/ hey der malget kaf ich
jme an der linekhen hand / dan so verricht ich mein Potschafft/bey Hertzog Hain-
richen von Mechelburg zu Schwerin /vnd seinem brueder Hertzog Albrechtn zu
Wibimar / die mich als ain Khaiserlichen gesantn Ehrlich hielten / Furter durch
Lübeckh auff Neufiat vnd heiligen Hafni / zu Schiff gehn Femorn vnd Lollandt/
vnd dan in Falster/die Innsln zu Neufheping/da ich die Khühnig sind/vnd zween
Hertzog Carls der zeyt Prinzen in Hispanien / seho Römischen Khaiser/gesannte
den Herzn von Bule/vnd Maister Ihan Pening von Amstertham/die aufmich
warteten/der Khühnig khamb auch pald dar.

CORELA das Land/also nennens die Moscouiter/ander Carela/ist auf den
andern Moer/darein die groß-Dwina laufft/solbaiden Khühnig in Schwedn/vnd
Großfürsten Zinsspar sein/sy haben fürsich selbs auch zinsleut.

Die Schiffung nach dem Moer/das man das Eisig
oder gefrorn Moer nennt.

Er seit als ich von Khaiser Maximilian in die Mosquä geschickte/was
des Großfürsten Talmatich Gregor Ischumen genant/der hat die Lati-
nisch sprach hey Khühnig Hänsen in Dennmarkhe gelernt/ain beschaidner sitlicher
man/der ist im 1496 Jar sambe Maister David ainem Schotten/der des Khü-
nigs in Dennmarkhe gesandten/der auch dasumal als ich da gewest bin/vnd mit
jme khundtschafft gemachte hab) in Dennmarkhe geschickte worden/Das mal wie
Schweden

Schweden von frem Khänig abgesallen / vnd der Moscouiter mit den Schweden auch in Khrieg stuend / darumb sy den nächnern weg nach dem Teutschen Moer und ober Land der Lithen / Preissen vnd Poln halben nit tosten / der halben muesst sy den verzern weg an die hand nemen / Derselb Tulmatsch hat mir solche seine rays meer dan ainest gleichmässig gesagt / Erstlichen seind sy aus der Mosqua gehn groß Neugarten verhoffend den nächsten weg anzunemen / Darnach seind sy nach dem Land Dwina / vnd an dem ort / da derselb Fluß in das Moer seft / zu dem Fleckhen Votiwlo geraist / er khundt mir nit genueg von dem aller beschwärlichsten vnd vn- geschicktsten weg / den sy dažwischen gehabe / sagen / Demnach vberschlueg er solche weg auf dreyhundert meyl / daselb stn haben sich mit vier Schifflein in das Moer gelassen / der rechten hand nach / sich des gestats gehalten / Daselbsten grosse hohe vnd wilde gepürg geschen / als sy Sechszhen meyl gefaren / seind sy hinüber an die Linekh hand zu dem gestat des Moers gelendt / vnd das Moer an der rechten gelassen / das selb Moer nennen sy nach den gepürgen / daselb stn das PETZEROTSCH Moer / vnb sind bald khumen zu den Völkchern / die man FINL APENNent / die wiewol sy in gar clainen heuslein odet hüttlen neben dem Moer wonen / vnd vasst ain wilds leben füeren / dannocht seind die menschlicher / weder die wilden Lappen / der sagt die- se weren seinem Fürsten Zinship / von denen Völkchern schiffn sy achzig meyl / seind khumen gehn NOR THPODN, ain gegent dem Khänig zu Schweden ge- hörig / diese gegent nennen die Moscouiter KHALIENSKA SEMLA, vnnd die Völkchern KAIENI, dan so schiffen sy nach ainem eingepognen gestat / das strecke sich aus nach der rechten seitten / vnd khamen an ain stuech gepirgs des sich in das Moer herdan läst / nennen sy SWETI NOSS das ist heilige Nast / das ist auch Fels / an dem selben Perg / darumb nennen sy den Perg an Nasten / Das sich der selb Fels von dem andern gepürg herdan läst / wie die nasen vom khopf / vnd ter dem gepürg sicht man wie das Moer einfelte / vnd sich verleust / als auf sechs stund vnd dan wider vbersich heraus mit großem sauß in die höch wallund auf fleust / vnd das in ewige zeit / von sechs zu sechs stunden wachsend / vnd ablauffend geschen wu dt / so es dan in sechs stunden das Moer ein fleust / seuche so starck an sich / das die Schiff welche etwas in die nahent khumen / ye gar verstueh / also das die zween mit großer mühe vnd arbait sich daruor enthalten haben / wie sy vmb den Perg der heiligen Nasten / seind sy wider zu ainem Felsigen Perg khomen / da seind sy durch den Winde etliche tag aufgehalten worden / so spricht der Scheffman / der Fels den es secht / haist SEMES souer wir den nit mit ainer vereherung ermildern / khumen wir nitleicht lich hinfür / als die haide dem Schiffman darumb zuredten / schwig er darüber stil / sy seind vier ganher tag also da aufgehalten worden / erst hörte der Wind auf / vnd sy furen hin mit guettem Wind / sagt der Schiffman wider / jr habt mein vermo- nung den Felsen zu sonfsten verspot / hette aber ich den nit verchert / wir wären noch mit herdan khumen / sy fragten jne wie er gethon / vnd den verehret hette / sagter wä- re bey der nacht hienauff gestigen / vnd hette ain habermel mit ainem Putter abge- macht / vnd auf den Stain den sy sahen / gegossen / Nach solchem fueren sy wider ge- gen ain Perg / der sich in das Moer gelassen / mit namen MOT KASusehen als stuende der gar im Moer / wie ain Innsl / zu außerist des selben Perg stuend an Schloß / nennen die jnwonere BAR THVS / da hebt an des Khümigreichs Nortwe- den gepict / vnd da hele man yeder zeit dienstvolck als an ainer Granichen / zu behuet / dauon das selb Schloß also genent wirdt / vnd diser Perg hat sy der massen angete- hen / als mochten sy den in acht tagen nit vmbfarn / der halben sy die Schiff vnd jren plunder

plunder über den Perg auf ain halbe mepl siehen vnd tragen muessten / so enge was der Perg an dem ovt/dann seind sy vndter die wilde lappen durch die Moscouiter DIKILOPY genent khumen / an ainem ovt des man nent D RONT, / daheer man von der Dwina in Drittenacht zwayhundert mepl r aet / von bisheer sol der Moscouiter seine sinh abtsufozdern hahen / Alhie verließen sy die Schiffung / vnd sehten sich auff's Land in Schlietn / vnd daselbstn waren Thier wie Hirschen / die man als hey vns viech herdtweis hep den heusern hielte / die nent man RHENE N solten was grosser dann vnsere Hierschen sein / die brauchen sy auch an des viechs stat / Sp haben wie ain vischer Züln oder ain muelter/darin sist der man vnd bindt sich mie den stüssen an / der Ahen ist eingespäde / das laitsapl odor rhiem hat der da fert in der Linckhen hand / in der rechten ain sterchen / damit er sich hehilfet / wann sich sein Schlietn zum fal richt / sy seind auch mit der fart ain tag auf zwainzig mepl damit geraist / So hald han die herberg khumen / haben sy das Thier ledig gelassen / ift selbs pald widerumb zu sein herm in gewonlichen stal geloffen / als dann seind sy gehn BERGEN in die Stat zu Nortweden geraist / ligt zwischen gepürgen gerade in Mittenacht / von dannen seind sy wider geritten / vnd in das Dennmarcetich gespiek khumen / zu Diont vnd Bergan sagt er / das der lengste tag im Summer zwontnd zwainzig stund wäre.

BLASIVS VLAS der ander Tulmetsch auch ain zimblicher gueter man/
der nit vor langst neben andern Pottn zu Khapser Carl in Hispanien geschieht
was/hat mir sein weg der enden von der Mosqua auß/ anderst angezagt / als der
zu Khühnig Hannsen in Dennmarckht geschieht was/nam sein weg auß der Mos-
qua nach Rostow / vnd ift zu fueß dahin gangen / vnd dan aufain Schiff gesessen/
gehn Pereaslaw / vnd nach der Wolga gehn Castromow / vnd von dannen wider
du fueß syben twerst zu ainem pach khumen / nach demselben ist er in die Wolochda/
darnach in die Schuchana / vnd die Dwina also geschiffe / vnd von der Dwina
hinkt gehn Bergen die Haubestat in Nortweden/auch zu Schiff khumen/mit aller
müche vnd arbait auch geserlighait/twie der Ifthumen angezagt hat / Von dan-
nen gehn Khopenhagen/in die Haubestat des Dennischen Reichs/ der yeglicher am
widerzug ist nach der See auf Leifland / vnd in tres Henn gepiet khumen / vnd peg-
licher in ainem Jar solche rayß verzicht / Der Ifthumen aber sey lang mit vonge-
stülmigkhait verhindert worden / So hat auch jr yeglicher beschent / das hyan solcher
rayß Tausent vnd Sybenhundert twerst/das wären dreyhundert vnd vierzig mepl
verraist hahen.

DEMETTER der dritte Tulmetsch der wenig zeit vor mein auß seiner Pots-
schaffe vom Bapfswider in die Mosqua khame / Nach des anhaigen PAVLVS
IOVIVS sein Moscouiam beschrieben hat / ift auch disen weg gehn Nortweden vnd
Dennmarckht gežogen/bastättigt der andern baider sagen/also das khamer neben
den andern mit mir dauon geredt hat / der yeglichen hah ich besprochen / wie die
sachen des gesfronen Moers gestalt wäre / die sagten als auß ainem mund / das zu
herter Wintters zeitten / nach dem soul vnd grosse wasser in dasselbige Moer ein-
lauffen / damit das fueß wasser / das gesalzen serz hindan treibt / so gesfreurt dasselb/
vnd Sonderlichen an gestatten / aber die wind hiechen dasselb mit den grossen thu-
men/was aber in grossen flüssen dickhes Eys wurdet / hicht sich nit anderst / dann
wann der Schnee ierschmelzt / so hebt vnd ledigt das wasser das Eys vom gestatt.

N vnd hicht