# Inhalt.

## Einleitung.

<table><thead><tr><th></th><th>Seite</th></tr></thead><tbody><tr><td>Borrede</td><td>1</td></tr><tr><td>1. Anfang und Zweck des Werkes</td><td>5</td></tr><tr><td>2. Umfang und Eintheilung</td><td>6</td></tr><tr><td>3. Quellen und Hülfsmittel</td><td>7</td></tr></tbody></table>

## I. Zeitraum.

Von Herodot bis auf den Fall des hunnischen und des römischen Reichs.
(Von 456 vor Chr. bis 469—476 nach Chr.).

## Erster Abschnitt.

### Der Ursprung der Slawen.

<table><tbody><tr><td>4. Eingang</td><td>22</td></tr><tr><td>5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker</td><td>23</td></tr><tr><td>6. Das Alterthum der Slawen in Europa</td><td>39</td></tr><tr><td>7. Die ursprünglichen Namen der Slawen: Winden und Serben</td><td>65</td></tr></tbody></table>

## Zweiter Abschnitt.

### Die Síze und die Geschichte der alten Slawen.

<table><tbody><tr><td>8. Die ältesten Zeugnisse über die Winden</td><td>101</td></tr><tr><td>9. Die ältesten Zeugnisse über die Serben</td><td>165</td></tr><tr><td>10. Die Stämme der Slawen im Lande der Winden oder Serben</td><td>181</td></tr><tr><td>11. Die Slawen an der Donau und die Weneten am adriatischen Meere</td><td>223</td></tr></tbody></table>

## Dritter Abschnitt.

### Nebensicht der mit den Slawen grenzenden Völkerstämme.

<table><tbody><tr><td>12. Eingang</td><td>266</td></tr><tr><td>13. Die Völker sphythischen Stammes</td><td>267</td></tr><tr><td>14. Die Völker finnischen oder tschudischen Stammes</td><td>288</td></tr><tr><td>15. Die Abzweigungen der uralischen Tschuden: die Spalen, Skamaren, Hunnen und Sabiren</td><td>318</td></tr></tbody></table>

VI

Inhalt.

<table><thead><tr><th></th><th>Seite</th></tr></thead><tbody><tr><td>16. Die Völker farmatischen Stammes</td><td>333</td></tr><tr><td>17. Die Völker keltischen Stammes</td><td>374</td></tr><tr><td>18. Die Völker deutschen Stammes</td><td>401</td></tr><tr><td>19. Die Völker lithauischen Stammes</td><td>445</td></tr><tr><td>20. Die Völker thrakischen Stammes</td><td>467</td></tr><tr><td>21. Ergebnisse des Ueberblicks der fremden Völkerstämme</td><td>477</td></tr></tbody></table>

Vierter Abschnitt.

Geographischer Ueberblick des slawischen Urvaterlandes.

<table><tbody><tr><td>22. Gebirge, Flüsse, Seen, Städte und Alterthümer im Lande der Urflawen</td><td>485</td></tr></tbody></table>

Fünfter Abschnitt.

<table><tbody><tr><td>23. Schlußbetrachtung</td><td>524</td></tr><tr><td>Chronologische Uebersicht</td><td>544</td></tr></tbody></table>

Vorrede.

Indem ich diese erste Abtheilung der slawischen Alterthümer dem
geschichtsliebenden Publicum übergebe, halte ich es für überflüssig mich
weitläufig über die Gestalt und die Einrichtung des Werkes, sowie über
die Absicht, von der ich bei dessen Ausarbeitung geleitet wurde, auszu-
sprechen. Das Eine wie das Andere geht hinlänglich aus dem Werke
selbst hervor, und sollte sich in ihm in der That etwas Wahres und
Gründliches finden, so wird es sich auch ohne alle Vorrede der Gunst
wahrer Kenner zu erfrenen haben; fern sei es aber von mir, Fehler
und Mängel, ohne die es sicherlich nicht ist, leugnen zu wollen.

Ueber die Wahl der darin abgehandelten Gegenstände und die
Weise der Darstellung, werden verschiedene Beurtheiler verschiedenartig
urtheilen; ich selbst bin keineswegs der Meinung überall und immer
den rechten Weg getroffen zu haben, obgleich ich nichts ohne Ueberlegung
und ohne fleißiges Abwägen aufgestellt habe. Oberflächlich und voreilig
Urtheilenden dürfte der Abschnitt über die nicht slawischen Wölkerschaften
theils allzuweitläufig, theils in slawischen Alterthümer ungehörig er-
scheinen; unparteiische Kenner aber gönnen, davon bin ich überzeugt,
ihm hier gern seinen Platz. Sollte dermaleinst das slawische Alterthum
in dem Maaße, wie hier vorgezeichnet worden ist, bei unsern Geschicht-
schreibern allgemeine Anerkennung und Aufnahme finden, dann dürfte
dieser Abschnitt ohne Schaden in ähnlichen Schriften ausgelassen wer-
den. Ungleichheiten in der Auslegung, hier und da allzugroße Ge-
dehntheit oder flüchtige Kürze, wohl auch einzelne Wiederholungen
Schaffarik slaw. Alterth. I.

1

2

Vorrede.

haben ihren Grund vornämlich darin, daß dieses Werk zu verschiedenen Zeiten ausgearbeitet und für verschiedene Leserklassen bestimmt wurde. Wir sind noch nicht so reich, daß wir über denselben Gegenstand bereits mehrere Schriften für verschiedene Kreise zu schreiben vermöchten: zur Zeit müssen wir uns daher noch Alle, Hohe und Niedere, Reiche und Arme zu demselben Mahle niederlassen. Ueberall Gründlichkeit mit Leichtigkeit und Anmuth zu verbinden war unmöglich. Die wahre Gründlichkeit in der Geschichte wie in jeder andern Wissenschaft besteht sicherlich in der vollkommenen Kenntniß des Einzelnen, die man sich mühsam und schwierig erwirbt, keinesfalls aber in dem jezt so sehr beliebten philosophischen Räsonnement, das ohne jene Einsicht unfruchtkar, freilich aber leicht ist.

Ziemlich lange auf dem verlassenen Felde des slawischen Althums wandernd erblickte ich hin und wieder zur Rechten und Linken Gegenstände, worüber sich weitläufiger handeln ließe, ich gedachte ihrer jedoch kaum mit einem Werte. Ich mußte mich, zum Ziele zu kommen, beeilen, wenn diese Schrift vollendet und herausgegeben werden sollte. Meine natürliche Neigung geht auf andere Gegenstände und Wissenschaften, von denen ich mich nur ungern, von der Nothwendigkeit überzeugt, zu dieser abwandte. Ich maßte mir keineswegs den Namen eines Historikers an, dies wäre citle Selbsttäuschung; ich halte diese Schrift für eine Vorschule, in welcher ein slawischer Historiker einige Zeit sich aufhält, um sodann, zur weiteren Wanderung gerüstet, wie ich hoffe, leichter und mit größerem Erfelge seinem erhabenem Berufe zu genügen.

Die andere oder die kulturhisterische Abtheilung der slawischen Alterthümer konnte vorjekt wegen mehrfacher Hindernisse nicht vollendet und herausgegeben werden: ich werde aber angelegentliche Sorge dafür tragen, daß auch diese in nicht allzulanger Zeit zu ihrer Reise gelange und in die Hände der Freunde vaterländischer Geschichte komme. Auch die Karten, welche für diese Abtheilung bestimmt waren, sollen in größerem Formate und vollkommener, als anfänglich beabsigtiget war, erst später herausgegeben werden.

Schließlich sage ich jenen edlen czechischen Patrioten herzlichen Dank, welche dadurch, daß sie mir aus reiner Liebe zu ihrem Volke und seiner Litteratur die nöthige Muße zur Abfassung dieses Werkes verschafften, desselben eigentliche Urheber wurden. Der Hinblick auf ihren Enthusiasmus stärket den Geist des treuen Slawen, indem er

I.

Ueber der Slawen, eines uralten, großen, in der Geschichte Eurepas bedeutsamen Volkes Ursprung und Alterthum, ist in neueren Zeiten viel geforscht worden, von Einheimischen wie von Fremden. Wollte man blos Menge und Umfang der Schriften über diesen Geschichtstheil und den Ruhm ihrer Verfasser erwägen, so dürfte eine neue Forschung über ihn gewagt, ja überflüssig erscheinen. Aber diese Masse von Werken aufmerksam und mit vorurtheilsfreiem Sinne betrachtend, müssen wir gestehen, daß sie (selbst abgesehen davon, daß alle insgesammt der Erhabenheit ihres Gegenstandes und den Anforderungen der Zeit nicht entsprechen) wegen Ungründlichkeit und Flachheit nur spärlich undstückweise Licht verbreiten, und höchstens als Vorbereitungs- und Hülfsmittel zu einem vollständigeren und vollendeteren Werke über das slawische Alterthum gelten können, an dem es so sehr noch fehlt. Die seltene Kenntniß des gesammtten slawischen Sprachgebietes und der im Laufe der Zeiten in ihm vorgegangenen Veränderungen, die Unbekanntsschaft mit dem Charakter, den Sitten, den Gebräuchen, dem hänslichen Leben und den inneren Begebnissen dieses Volkes, endlich, um es nur gerade herauszusagen, eine gewisse Abneigung gegen das Slawenthum, waren Ursache, warum kein über das Alterthum unseres Volkes schreibender Ausländer, leistete er in anderer Hinsicht auch noch so Ausgezeichnetes, auf diesem Gebiete etwas Vollendetes schuf. Bei den Slawen selbst aber begann die Wissenschaft der Geschichte, diese Spätfrucht des menschlichen Wissens, erst neuerdings in kritischem Geistem bearbeitet zu werden: der Mangel allseitiger Gelehrsamkeit, namentlich gründlicher Kenntniß der alten und neern Sprachen und gesunder Kritik, bei Manchen aber, welche wohl Sach- und Sprachkenntniß im vollsten Maasfe besaßen, Gleichgültigkeit und vielleicht selbst Zweifel an der Ausführbarkeit

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## I. 2. Umfang und Eintheilung.

unochten am meisten Schuld haben, daß die Forschung auf dem Felde des slawischen Alterthumes so wenige gereifte Früchte aufzuweisen hat. Das Beispiel der Vorgänger wie der Hinblick theils auf die Schwierigkeit der Unternehmung, theils auf den nur geringen Ertrag so mühsamer Bestrebungen, ließen auch uns lange bedenken, ob wir die Menge der Schriften über das slawische Alterthum vermehren oder vielmehr dem ganzen Unternehmen entsagen und uns zu anderen, fruchtbareren und nützlicheren Arbeiten hinwenden sollten. Jeder der Rohheit entwachsene, seinem Volke noch nicht entsfremdete Mensch fühlt jedoch in seinem Herzen Sehnsucht nach Kunde über die theuren Vorfahren, um wie viel nicht mehr der Gelehrte, welcher sein Leben den Wissenschaften gewidmet hat, die sein Volk nahe berühren, der vaterländischen Geschichts- und Sprachforschung? Möge diese Schrift mm zur Ausführung einer bedeutenden Lücke dienen: der Lücke in unserm Wissen über den Ursprung, die Ursitze, die Stammeintheilung, die Thaten, den Chaurakter, die Lebensart, den Glauben, die bürgerlichen und öffentlichen Verhältnisse, die Sprache, die Litteratur und die Wissenschaft des slawischen Urvolkes, damit, so es möglich ist, das slawische Alterthum aus dem Schlamme der Vergessenheit und Verachtung herausgerissen und zum Gegenstande der Aufmerksamkeit aller Freunde der Geschichte überhaupt, vorzugsweise aber der slawischen Nationen, erhoben werde.

## 2. Umfang und Eintheilung.

Die vollständige Darstellung des slawischen Alterthums muß, außer der Forschung über den Ursprung des slawischen Volkes, dessen Schicksale enthalten von der ältesten Zeit bis zu jener Periode, wo die zuverlässige Geschichte jedes einzelnen Stammes beginnt. Dieser lange Zeitraum läßt sich theilen: in die Urgeschichte, in Herodots ferne Zeit hinaufreichend und bis zum Falle des hinnischen und römischen Reichs hinabgehend, und in die Geschichte der slawischen Stämme bis zur Ueberhandnahme des Christenthums, von der Mitte des fünften Jahrhunderts bis zu Ende des zehnten. In der ersten Periode sind die slawischen Völker unter verschiedenen Namen versteckt, innitten unter andern europäischen Nationen; in der andern treten die Slawen, unter diesem ihren eigenen, neuesten, von Fremden und Einheimischen angenommenen Namen auf. Jene ist räthselhaft und dunkel, diese bestimmt. Bald zählen die Betrachter der ältesten Zeit die verschiedenartigsten

I. 3. Quellen und Hülfsmittel.

7

Nationen der slawischen Völkerfamilie bei, bald längnen sie das Daz-
sein der Slawen ganz ab und schneiden somit alle frühere Geschichte
hinweg. Bei unserer Eintheilung wird das Sichere nicht mit dem Un-
sichern vermischt, und sollte eine reisere Kritik, sollten neue Entdeckungen
auch manche Annahmen wankend machen und beseitigen, so wird da-
durch die Wahrheit in der andern Abtheilung nicht gefährdet. Auch
hinsichtlich des abzuhandelnden Stoffes theilen wir das Ganze in zwei
Haupttheile, der eine umfasst: Ursprung, Sitte, Stammeintheilung
und Thaten; der andere soll Charakter, Lebensweise, Glaube und Ver-
fassung, Litteratur und Wissenschaft der alten Slawen behandeln.

3. Quellen und Hülfsmittel.

Die Quellen des ersten Zeitraums — denn wir zerfallen sie nach
unsern beiden Perioden — sind die Quellen der älteren Geschichte Eu-
ropas, namentlich seiner nördlichen Hälfte überhaupt, also die Werke
der griechischen und römischen Geschichtschreiber und Geographen ¹,
Inschriften auf Steinen und Münzen von geschichtlicher Wichtigkeit,
ferner die Denkmäler, welche sich über und unter der Erde, von den
alten europäischen Völkern herrührend, erhielten, als da sind Ruinen
von Städten und Burgen, Wälle, Aufwürfe, Gräber und Grab-
hügel (buhor, kurhan, mohyla), Gözen = und Menschenbilder,
Waffen und Rüstungen, häusliches Geräth von Metall, Stein, Glas,
Thon, Horn und Knochen, Guß = und Schnitzwerke, Schmuck, Mün-

1 Die kleinen Geographen und die geographischen Bruchstücke sammelten H. J. Hudson Geogr. vet. scriptores graeci minores c. dissert. et annot. H. Dodwell. Oxon. 1698—1712. IV. 8. [Geographi graeci minores ex recens. et eum annot. G. Bernhardy. Lipsiae. Weidm. 1828. 8. Epistolas Parisienses ed. Bredow. Lips. 1812.] Vergl. J. Lelewels: Badania starozitnosei we wzgledzie geografiy. Wilno 1818, eine der scharffinnigsten Schriften über die alte Geographie. — Eine reiche Auswahl und Zusammenstellung griechischer und lateinischer Inschriften, welche sich auf Vindelicien, Rhätien, Kärnthen, Istrien, Noricum, Pannonien, Illyricum, Moesien, Dacien, Thrakien und Makedonien u. f. w. beziehen (leider blieb Sarmatien ausgeschlossen), mit weitläufiger Erklärung findet sich in Katanesis Werke: Istri adcolae geogr. veter. e monumentis, epigrammatis, marmoribus, nummis, tabulis, eruta et commentariis illustrata. Budae 1826—1827. II. 4. — Hierher gehören auch einige sogenannte barbarische Inschriften (inscriptiones barbarae), auf steinernen und metallenen Tafeln, auf Münzen und verschiedenem Haus = und Heergeräthe, insoweit ihr Alterthum unverdächtigt ist. — Eine Menge Denkmäler der bezeichneten Art zur Geschichte Nordeuropas ist noch nirgends beschrieben. Biele Inschriften finden sich zersstreut in allerhand wenig bekannten Winkelschriften, so daß sie für den Geschichtsforscher so gut wie gar nicht vorhanden sind.

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zen und dergl. vorhandene Ueberbleibsel des Lebens und Verkehrs der alten Völker. Jedes über die erste Rohheit sich erhebende Volk drückt je nach dem Stande seiner Bildung dem Lande, worin es längere Zeit verweilt, gewisse sichtbare charakteristische Kennzeichen seines dortigen Wohnens auf, welche auch dann noch, wenn es längst aus der Zahl der Lebenden verschwunden ist, ein unverdächtiges und gewichtiges Zeugniß seines ehemaligen Seins ablegen. Auch die Länder, in welchen das Vaterland der Slawen zu suchen ist, bieten uns bis auf den heutigen Tag Nationaldenkmale in Menge; leider haben die Bewohner bis jetzt sehr wenig für deren Auffindung, Sammlung, gehörige Beschreibung und kritische Würdigung gethan. Ihnen legen wir daher die Hauptpflicht einer wahren Vaterlandsliebe an's Herz, diesem Mangel bestmöglichst abzutreffen. Einige Anfänge, aber auch nur Anfänge so löblichen Bestrebens machten sich bereits im Urvaterlande der Slawen bemerkbar. —

Zu den Hülfsmitteln, welche dem fleißigen Forscher seine Arbeit einigermaßen erleichtern, rechnen wir Auszüge aus den alten Schriftstellern, als den Ueberblick und die Zergliederung der hierher gehörigen Zeugnisse ungemein erleichternd. Dergleichen sind: J. Ch. Jordan Origines slavicae. Vind. 1745. II. J. G. Eichhorn Historia antiqua ex ipsis veterum scriptorum graec. et lat. narrationibus contexta. Lips. et Gött. 1810—1813. VI. 8. K. Mannert Geographie der Griechen und Römer. Nürnberg und Leipzig 1788—1831. X. 8.; F. A. Ukert Geographie der Griechen und Römer bis auf Ptolemaus. Weimar 1817—1832. III. 8. (noch unvollendet). Ch. Th. Reichard Orbis terrarum ant. cum. thes. topogr. Norimb. 1824. f. 19 Karten. Bei Benutzung von Bearbeitungen dieser und ähnlicher Hülfsmittel ist. um so größere Einsicht nöthig, je bekannter und erweislicher es ist, daß über keinen geschichtlichen Genstand so arge und irrige Ansichten, namentlich von deutschen Grüblern, aufgestellt worden sind, als gerade über Sarmaten, Skythen und andere Völker. Nie soll der Forscher blind, nie ohne eigene Vergleichung der Quellen, auf Auszüsse Anderer, seien sie auch noch so rühmlich benannt, bauen: alles soll er soviel möglich mit eigenen Augen schauen! Tritt er wohl vorbereitet und gerüstet mit scharfer Kritik an's Werk, so wird er in den gelehrten Werken der Deutschen, welche ohne Kenntniß und Neigung für den Charakter und die Sprache der Slawen schrieben, die Klarheit und Helle der alten Geschichte, wie sie aus den Auszüsse gleichzeitiger Zeugen so ungetrübt hervorleuchtet,

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durch täuschende Erdichtungen und schnöde Entstellung der Wahrheit
mehr verdunkelt, als aufgehellt finden.

Die Quellen des zweiten Zeitraums bestehen außer den schen ge-
nannten auch aus Legenden, Biographien, Urkunden, Gesetzbüchern
und Inschriften verschiedener Art, ferner aus historischen Volksjagen
und Volksliedern, endlich aus Denkmälern von dem Leben der alten
Slawen. Obgleich nach unserem Plane unsere Darstellung mit dem
zechnten Jahrhundert geschlossen werden soll, weil nach der Einführung
des Christenthums unter den slawischen Hauptstämmen Gebräuche und
Sitten eine gewaltige Veränderung erlitten und die sichere Specialge-
schichte der einzelnen Stämme beginnt; so muß doch der Kreis der
schriftlichen Quellen etwas weiter herab, wenigstens bis in's XI. und
zum Theil sogar bis in's XII. Jahrhundert erweitert werden, da sich
über so manche alte Begebenheit nur bei späteren Schriftstellern Nach-
richten finden ¹.

1 Die Aufzählung aller hierher gehörigen Gegenstände würde allein einen
Band füllen, wir wollen daher nur die wichtigeren anführen, indem wir von
den ausländischen als den älteren Quellen zu den einheimischen als den späteren
und jüngeren übergehen:

a) Die vorzüglichsten griechischen Historiker, welche Nachrichten über die
Slawen und die mit ihnen verkehrenden Völker mittheilen, sind die Byzantiner: Priskos Paniata (471), Prokopios (552), Agathias (559), Menandros (594), Maurikios (602), Theophylaktos Simokatta (629), Georgios Peisides (641), Georgios Synkellos Monachos (800), Joannes Malalas (800), Theophanes Isakios (817), Nikophores Patriarcha (828), Joannes Genefios (867), Leo VI. (911), Leo Grammatikos (940), Kenstantinos Porphyrogeneta (959), Leo Diakonos (975), Joannes Skyliza (um 1057), Georgios Kedrenos (um 1057), Simeon Metaphrastes (um 1061) u. a. Das Corpus hist. Byzant. erschien in 3 Ausgaben: Paris 1645. XXVII. f. Benediq 1729 XXVII. l. und endlich Bonn seit 1828. 8. Der in den 2 ersten Ausgaben nicht enthaltene Leo Diakonos erschien Paris 1819. Auszüge aus den Byzantinern gab heraus J. G. Stritter: Memoriae populorum olim ad Danubium, Poot. evx. etc. e scriptoribus Byzantinis erutae. Petrop. 1771—1779. IV. (Der zweite Theil enthält: Slavica e scriptoribus Byzantinis. 1774), ein vortreffliches, außerst brauchbares, leider noch immer nicht vollständiges Werk. In ihm fehlen die Auszüge aus dem Maurikios, dem Kaiser Leo VI., aus dem Leo Diakonos, aus den Legenden und anderen ungedruckten Byzantinern (Georgios Monachos Hamartolos, Michael Psellos, Gregories Palama u. f. w.). Das Strategikon des Kaisers Maurikios erschien in Schefferi Arrhiani Tactica et Mauricii Art. militar. l. XII. gr. et lat. Upsal. 1664. 8., des Kaisers Leo VI. Tactica in Meursii Operibus Florent. 1741. T. VI. ed. Lami. Zu den geographischen, für dieses Zeitalter ungemein kargen Quellen gehören außer den schon genannten Profop, Konstantin Porphyrogeneta und Psellos, vorzüglich Hierokles (um 485), Notitiae episcoporum (911) beim Codinus, der ungenannte Epitomator des Strabon (zwischen 980—996) in Huds ons Geogr. gr. min. V. II. und in Strabons Ausgabe von Almeloveen. (Amst. 1707. II. f.) Gustathios (1194) und Nikophoros Blemmyda (1245). Von den viclen Biographien und

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Die einheimischen schriftlichen Quellen, d. h. solche, welche
Urheber von slawischer Herkunft haben, seien sie in der einheimischen

Legenden der Griechen sind einige für das slawische Alterthum nicht unwichtig, als das Leben des heiligen Demetrius (aus dem VII. Jahrh.) in den Actis Sanctorum Mense Octobr. T. IV. Bruxell. 1780. f., des heil. Clemens, bulgarischen Bischofs (aus dem X. Jahrh.), altgriechische Ausgabe von Ambr. Pamperos (Wien) 1802, neugriechische in Leipzig 1805. 8. und einige andere. Eine Sammlung griechischer Kaiserurkunden fehlt; was Montfaucon und Andere bieten, ist unbedeutend. In den kirchlichen Gesetzen (decreta conciliorum, canones) findet sich hin und wieder ein Körnlein, z. B. in den Beschlüssen der trullanischen Kirchenversammlung.

b) Lateinische hierher gehörige Quellenschriftsteller sind die bekannten Geschichtschreiber der germanischen Völker, als Jornandes, Joannes Biclarieus, Fredergar u. f. w., der Anonymus (um 873) de conversion. Bojoar. et Carent. in: M. Freheri Script. rer. Bohem. Hanov. 1602. f., F. Salagii, de statu eccl. Pannon. Quing. Eccles. 1774. III. 4. und B. Kopitars Glagolita Clozianus. Vind. 1836. f. Anastasius Bibliothecarius († 886) Histor. eccl. ed. C. A. Fabroti. Par. 1649. f., Vitae Pontif. ed. J. Vignolius. Romae 1724. 4. — Eine geordnete und vollständige Sammlung von Auszügen über die Slawen aus ihnen, nach Art der byzantinischen von Stritter, wurde für die slawische Geschichtschreibung ungemein förderlich sein. — Als Regiſter und Handbuch ist alles Lobes würdig die G. W. Raumerſche Schrift: Regesta historiae Brandenburgensis. Berlin 1836. — Viel geringer ist die Anzahl der geographischen Quellen: Bibius Sequeſter (550—600) De fluminibus, fontibus, lacubus, gentibus etc. Romae 1504. 4. ed. Oberlin. Argentorati 1778. 8. — Der Erländer Dicuil (um 800?) bieſt in feinem geograph. Verſuche auch einige Angaben über das nördliche Europa: Liber de mensibus orbis terrae ed. C. A. Valckenaer. Par. 1807. 8. A. Letronne Recherches sur Dicuil sv. du texte restitué. P. 1814. 8. — Guido von Rayenna (gewöhnlich der Anonymus Navennas genannt) (886), erhielt sich nur in einem kurzen Auszuge: De geogr. I. V. ed. P. Porcheron. Par. 1688. 8., in P. Melae de situ orb. I. III. ed. A. Gronov. Lugd. 1722. 8. — Eines Ungenanntes Beschreibung der slawischen Völker zu Ende des X. Jahrh., in einer münzner Handschrift aus dem XI. Jahrh., ist herausgegeben von J. Hormahr im Archiv 1827 Heft 49, und in desselben Herzog Luitvold. München 1831. 4. S. 24. — Außer dem Adam von Bremen und Helmold, welche wichtige Angaben über die Tiſe der Slawen in Deutschland enthalten, gewährt auch das spätere Chronicon Gottwindense (auctore G. Bessel et E. J. Hahn) Tegernsee 1732. II. f.), insoweit es aus Quellen geroepft ist, immer noch einige, wenn auch geringe Ausbute. Unter den Heiligenlegenden finden sich viele ergiebige, als: das Leben des heiligen Severin von Eugippius (aus der zweiten Hälfte des V. Jahrh.), des h. Nuppert (nach Rilz 580—623, nach Hormahr 584—618, nach Muchar 684—718), des h. Marinus und Anianus (aus der Mitte des VIII. Jahrh.), des h. Columbanus vom Abt Jonas in Bobio (im VII. Jahrh.), des h. Wolſgang, des h. Bernhard von Tanſmar, des h. Ullrich von Gerard, des h. Kyrillos und Methodios von Gauderik (aus dem XI. Jahrh.) in den Actis Sanctorum 9. März, des h. Wenzel, auf Befehl des Kaiser Otto gefertigt, des h. Otto, Bischofs von Bamberg in Ludewigs Script. rer. episcop. Bamberg. T. I. u. f. w. Endlich find noch zu erwähnen die Kaiserurkunden, die Breves der Päpſte und andere Zeugniffe dieser Art. Unter den päpſtlichen Bullen find für uns die denkwürdigsten die von Gregor IV. 590—604, von Zacharias 741—752, von Eugenius II. 824, Johann VIII. 874—880, Johann X. 914—929 u. a.; unter den Briefsammlungen bedeutender Männer

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oder einer fremden Sprache geschrieben, beginnen zwar etwas später als die ausländischen, zeichnen sich aber durch ihre Lauterkeit und Er-

die des Bonifacius oder Winfried, Erzbischofs zu Mainz († 755) Epist. ord. chron. disp. a St. A. Würdtwein. Mog. 1789. f. Bouquet Script. T. V.

c) Dieser Klasse abendländischer Quellen lassen sich sehr passend Denkmäler in germanischer Sprache, welche mehr oder weniger Licht auf die slawischen Alterthümer werfen, beisügen. An deren Spitzte treten namentlich die skandinawischen Sagen, Mähren und Erzahlungen, die jogenannten „nordischen Sagen“, zum Theil aus walter, unbekannter, zum Theil aber aus späterer historischer Zeit herrührend, welche uns durch normänische Auswanderer, die sich auf Island zwischen 871–934 niedergelassen hatten, erhalten worden sind. Die Hauptsammlungen derselben sind: die beiden Eddas, nämlich die früher sogenannte saemundische oder ältere, nach der allgemeinen Annahme um 1090 vom Priester Saemund dem Weisen († 1133) gesammelt und geordnet: Edda Saemundar hins froda i. e. Edda rhythmica s. antiquior vulgo Saemundioa dicta. Hafn. 1787–1828. III. 4., E. oversat og forklaret af Finn Magnus. Kopenh. 1821. III. 8., mit dem Original deutsch von den Gebrüdern Grimm. Berlin 1815. 8., F. H. v. d. Hagen Lieder der ältern Edda. Berlin 1812. 8.; sodann die jüngere oder die Edda von Snorro Sturlefon († 1241): Edda Islanorum stud. P. J. Resenii. Hafn. 1665. IV. 4. dänisch von R. Myerup in Kopenh. 1803. 8., deutsch von Schimmelmann. Stettin 1776. 4. Die vollständigste Sammlung skandinawischer Sagen wurde von der kopenhagener gelehrten Gesellschaft herausgegeben: Fornmanna Sögur. Kaupmannahofn. 1825 ff. 8. Islendinga Sögur. Kaupm. 1829 ff. 8. (beide Sammlungen werden fortgesetzt). — Außer diesen Hauptsammlungen eristiren noch viele andere zum Theil in der Ursprache erhaltene, zum Theil altnorwegisch oder lateinisch überarbeitete und den gleichzeitigen Annalen einverleibte historische Sagen. (Vgl. ferner z. B. Faereginga Saga, ak. C. Ch. Rafn. Kjöbenh. 1832. 8. — Egmundar Saga. Hafn. 1833. 8. u. f. w.). Wir erwähnen hier blos noch die beiden größeren Sammlungen, die altnorwegische von Snorro Sturlefon und die lateinische von Saro Grammaticus. Ersterer schrieb vor 1241 in der Muttersprache die alte Geschichte der Normannen nach Sagen und Ueberlieferungen des Völkes in seiner: Heimskringla edr Norega Konunga Sögar, ed. PeringSKIöld. Holm. 1697. II. f., op. G. Schoeningii (1–2), Thorkacii, Torkelini (3) etc. Hafnaie 1777–1826. VI. f., aus dem Isländischen überseßt von Mohnike. Stralsund 1835. II. 8., übers. und erläutert von Wachter. Leivz. 1836. II. 8. Gbenso wie Snorro aus den skandinawischen, hatte Saro, genannt Grammaticus († um 1203), seine alte lateinisch geschriebene Geschichte von Dänemark schon vorher aus dänischen Sagen geschöpft: Hist. danie. 1. XII. ed. St. J. Stephanius. Holm. 1644. f., G. A. Klotzius Lips. 1771. 4. Zulegt gehören hierher noch einige geographische Kleinigkeiten, nämlich die Reisebeschreibung Wulfstans und Others, herausgegeben von Dahlmann in seinen Forschungen auf dem Gebiete der Geschichte. Altona 1822. 8. Thl. I., des Königs Alfred (900) Nebersezung des Drofus, herausgegeben von D. Barrington. London 1773. 8. und andere islandische Aufzeichnungen dieser Art, gesammelt von E. Ch. Verlauff in den Symbolis ad geogr. medii aevi ex monum. Island. Havn. 1821. 4.

d) Endlich auch in den Jahrbüchern orientalischer Völker, namentlich der Armenier, Araber und Perser fanden sich einige, wiewohl spärliche und unbedeutende Nachrichten über die Slawen. Die Schriften der armenischen Geschichte schreiber, deren so viele sich erhielten (worunter zum Theil alte — Agathangelus und Fauftus gehören in’s IV. Jahrh.), städ in dieser Beziehung wenig berücksichtigt worden. In der Erdbeschreibung des Moses von Chorene (460),

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giebigkeit vortheilhaft vor jenen aus. Wir führen sie in gewissen Klassen und nach der Folge der Völker auf.

1. Geschichte. Bei den russischen Slawen beginnt mit Nestor die einheimische Geschichtschreibung, einem Mönche zu Kiev (geb. 1056, gest. um 1116), dem Verfasser des kostbaren Chronikons von der ältesten Zeit bis zum Jahre 1114. Ausgaben: nach der Radzivilschen oder königsberger Handschrift, Petersburg 1767. 8., nach der Nikonowskischen von Schlözer, Baschilow u. A. Petersburg 1767 — 1792. VI. 8., deutsch mit einigen Bemerkungen Dobrovsksy von J. Müller: Altrussische Geschichte nach Nestor (reicht bis 987). Berlin 1812. 8., endlich nach der Lawrentijewskischen Handschrift (geschrieben im Jahre 1377) von R. Timowski (reicht nur bis zum Jahre 1019). Moskau 1824. 4. Leider haben wir noch keine vollständige, kritischen Forderungen entsprechende Ausgabe. In den seyen fort Silwester 1114 — 1116, Nisfont 1157, Johann der Nowogroder u. A. Viele Annalen von verschiedenen Urhebern behandelten einzelne Zeiträume, über die man eine kurze Lebersicht aus L. Golebiowski: Odzieopisu polskim (Leber die polnische Geschichtschreibung). Warz. 1826. 8. p. 58—70, aus R. Kalajdowic O posadn. Nowgor. (Leber die Posadnike Nowogorodsc). Moskwa 1821. 4. S. 56—58. und aus W. Sopikow: Opyt ross. bibliogr. (Vereuch einer ruff. Bücherkunde) II. 361 — 365 gewinnen kann (vergl. §. 27. 1). Ob die alte russische, kyrillisch geschriebene Chronik des

welche nach der verlorenen Chorographie des Allerandriners Pappos angelegt ist, werden einige slawische Völker erwähnt; neuere Kritiker haben diese Stellen jedoch für spatere Interpolationen (etwa zwischen 800—950) erklart: Epit. geogr. Marsigliae 1683, cum hist. arm. ed. Gu. et G. Whistoni filii. Lond. 1736. 4. Venet. 1751., ed. Saint-Martin. Paris. 1819. 8. Aus den arabischen Geschichtschreibern, z. B. Ibn Fozlan, bestehen wir einen sehr nüchlichen Auszug von Ch. M. Frähn: Ibn Fozlans u. a. Araber Berichte über die Russen älterer Zeit. St. Petersburg. 1824. 4. (vergl. Hall. Allg. Litteratur-Zeitung 1825. Jan. Nr. 6.) Eine andere Sammlung historischer Zeugnisse über die Russen stellte aus arabischen und persischen Geschichtschreibern J. Hammer: Sur les origines Russes. St. Pétersb. 1827. 4. (vergl. Hall. Allg. Litt.-Z. März No. 53 u. 54) zusammen. Das Vollständigste dürfte das sein, was M. Charmoy gesammelt und herausgegeben hat u. d. T.: Relation de Masoudy et d'autres auteurs Musulmans sur les anciens Slaves in den Mémoires de l'Acad. Imp. des Sciences de St. Pétersb. VI Série. Tome II. St. P. 1834. 4. Die besten und wichtigsten Nachrichten haben die orientalischen Quellen fast lediglich den griechischen Geschichtschreibern entlehnt; was sie sonst Neues berichten, ist entweder mährchenhaft, oder sehr verdächtig und der schärfsten Kritik bedürftig.

* Posadnik hieß die erste Magistratsperson in Nowgorod.

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Probstes Jarosław von Plotsk an der Weichsel, welche dem preußi-
schen Bischöfe Christian um 1210 — 1239 geliehen und von diesem
benutzt wurde, von der Restors verschieden gewesen sei, läßt sich nicht
mehr entscheiden.

Bei den polnischen Slawen wurden die ältesten Annalen lateinisch
geschrieben. Hierher gehören die vornämlich Schlesien betreffenden Chro-
niken *. Martinus Gallus (blühte zwischen 1110— 1135) versäfte eine
von 825—1118 reichende Chronik; beste Ausgabe von J. V. Bandtkie.
Varsov. 1824. 8. Vincentius Radlubko (um 1220) schrieb in seiner
Historia Polonica. Dobromili 1612. 8. von ihrem Anfange bis 1203.
Bedeutender dürfte sein: Dlugossi (1415—1480) Hist. Polonae I.
XII. Francof. et Lips. 1711—1712. II. f., auch Varsov. 1824. II.
8. Andere Historiker, als Boguchwal (‡ 1253), Dzierzwa (um 1296)
u. s. w. finden sich aufgezählt und gewürdigt in L. Golebiowskis:
O dziejopis. polsk. W. 1826. 8.

Der älteste einheimische Historiker unter den Czechen ist der prager
Dekan Cosmas (1045 — 1125). Die beste Ausgabe seiner Chronica
bohemic. findet sich in F. M. Pelzel u. J. Dobrowsky: Scripto-
res rerum Bohemicarum. Pragae 1783. II. 8. Ueber seine Fortseger
und über die Historiker des folgenden Jahrhunderts belehrt gründlich

1 Joch. Boigts Geschichte Preußens 1827. I. 623—624.

*) Der Herausgeber bemerkt, daß die Kronica polonorum sowohl, wie das Chronici Silesii vetustissimi fragmentum, die Chronica polonorum unter dem Titel: breve chronicon Silesiae und die Chronica principum Poloniae von Deutschen verfaßt scheinen. Der Verfasser der erstgenannten Chronik, welcher um 1300 oder bald nachher schrieb, versteht polnische Wörter offenbar nicht, denn er sagt: princeps constituitur dictusque est Listig. e. e. astutus, eo quod astneia plures homines interfecerit quam viribus. Quo mortuo sult et alius Listig, sed alio pacto sie nuncupatus — Cuius filius, item Listig tercius — Huic Zemaito successit filius eius Listig, Listiconi vero filius u. s. w. statt Lestko. ferner von Boleslaw Chrobry: Boleslaus primus, qui dictus est Sraba i. e. mirabilis vel bibulus, qui dicitur sie Tragbir. Ebenso erscheint auch der Verfasser der letztengenannten Chronik, welcher 1382 schrieb, des Polnischen umfunkundig. Er sagt z. B. Boleslaus, Chabri dictus und überseßt zweimal Ausdrücke in’s Deutsche: Plawcos, qui Almanice Balwen dicuntur und qui dictur Psipoley id est campum canum, Theotonice Hundisfelt. Poloni ob odium occisorum et castrorum ibi loco huiusmodi hoc nomen campum canum imponunt, canes Theotonicos appellantes. Beide Geschichtsfreiber waren sicher Geistliche am griecher Stifte, wahrscheinlich rührten auch die beiden anderen sehr kurzen Quellenschriften, welche oben erwähnt wurden, von Geistlichen her. Die Geistlichkeit bestand aber vorzugsweise aus Deutschen. Diese Chroniken sind abgedruckt in: F. W. Sommersberg Scriptores rerum Silesiacarum. Lips. 1729 ff. III k. und besser, wenn gleich nicht durchgehend zukriedenstellend, in: G. A. Stenzel Scriptores rerum silesiacarum. Breslau 1835. 4. V. I.

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Fr. Palacky, Würdigung der alten böhmischen Geschichtschreiber. Prag 1830. 8.

Unter den illyrischen Slawen gilt ein duklaner Priester, gewöhnlich Anonymus Presbyter genannt (um 1161), für den ältesten Geschichtschreiber. Sein lateinisches Chronicon ist abgedruckt in J. Lucii de regno Dalmatico et Croatico hist. I. VI. Amst. 1666. f. (in der wiener Ausgabe von 1758 ist es nicht zu finden), ebenso in J. G. Schwandtneri Scriptores rerum Hungaricarum. Vindob. 1746 — 1748. f. T. 3. In welcher Beziehung zu dieser Chronik die sogenannte dalmatische steht, die eigentlich illyrisch verfaßt im Jahre 1510 von M. Marulus in's Lateinische übertragen wurde (als Handschrift in Rom und im böhmischen Museum; lateinisch gedruckt bei Schwandtner und Lucius) und welche die ältere ist, läßt sich zur Zeit noch nicht genau bestimmen.

Die Illyrier griechischen Glaubens oder die Serben haben zwar seit der ältesten Zeit, namentlich aber seit Methodios und Kyrillos. kurze, mehr oder weniger wichtige historische Aufzeichnungen bis in's XV. Jahrhundert; indeß sind dieselben in verschiedenen Handschriften zerstreut und weder gesammelt noch herausgegeben worden. Die Jahrbücher des serbischen Erzbischofs Daniel (1325 — 1338), ebenfalls noch der Herausgabe harrend, beginnen erst mit der Geschichte des Königs Radosław 1224 oder vielmehr des Königs Stephan Urosch 1238. Die Jahrbücher der bulgarischen Slawen, deren es nach einigen Angaben in mehrern Klöstern, namentlich in dem des heiligen Johann am Berge Nil (Orbelos) geben soll, sind bis jetzt noch unzugänglich gewesen. (Preis hat sie in neuester Zeit durchsucht.)

2. Eigene geographische Quellen, die dem Ursprunge oder dem Inhalte nach in diesen Zeitraum gehörten, besitzen wir ganz und gar nicht. Die ältesten russischen geographischen Nachrichten datiren sich erst aus dem XVI. Jahrhundert in dem sogenannten Bol'schoi Tschertesh (Большой чертеж) vom Zar Johann II. 1552, herausgegeben von Nowikow: Drewnaja ross. idrografia (Alte russische Flußbeschreibung) St. Pet. 1773. 8. und unter dem Titel: Kniga Bol'schomu Tscherteshu (Das Buch Bolšoj Čertež) St. Pet. 1792. 8. Die Beschreibung Russlands und seiner Bewohner vom Großfürsten Konstantin dem Weisen († 1219) ist verloren gegangen.

3. Einige einheimische Legenden der Heiligen sind nicht weniger ergiebig für das slawische Alterthum. Bei den russischen Slawen wer-

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den bereits dem Nestor die Biographien der petscherskischen Väter,
zuerst gedruckt in Kiew 1661. und dann sehr erst, zugeschrieben. Ueber
einige andere sche man Genaueres in Ewgenis: Slowar. hist. rusk.
spis. (Wörterbuch der geistlichen russischen Schriftsteller) Petersb. 1827.
II. 8. nach. Bei den Polen beginnen sie erst später mit dem heiligen
Stanislaw und Anderen. Die wichtigsten alten Legenden sind die
ezechischen, unter denen das Leben des h. Wenceslaw, kyrillisch wahr-
scheinlich schon im X. Jahrhundert und zwar ursprünglich in Böhmen
geschrieben, vorzüglich denkwürdig ist. Siehe Časopis českého museum
(Zeitschrift des böhmischen Musäums) 1830. 453—462; doch ent-
halten noch andere Lebensbeschreibungen, so die der h. Ludmila und des
h. Wenceslaw von Christian (in De browskys Krit. Vers. Leg. F. u. G.),
des h. Adalbert (in H. Canisii Antiq. lect. T. 3) u. s. w., man-
ches wichtige Zeugniß. Unter den Legenden der illyrischen und bulga-
rischen Slawen wird das Leben des h. Methodios und Kyrillos (z. B.
aus den Lebensbeschreibungen der Kirchenväter des XII. — XIII. Jahr-
hunderts in R. Kalajdowitsch Joan Exarch. Mosk. 1824. f.)
am meisten geschäbt; unter den späteren Erzeugnissen dieser Art sind in
vielfacher Beziehung zwei umfassende Schriften wichtig: des h. Sawa,
serbischen Erzbischofs, Lebensbeschreibung seines Vaters, des h. Simeon,
eines serbischen Großfürsten, um 1210 geschrieben, und des Mönches
Domitian Leben der beiden Heiligen Sawa und Simeon vom Jahre
1264, beide noch ungedruckt: siehe Wiener Jahrb. d. Litter. 1831.
53. Anz. Bl. S. 26. 44.

4. Die ältesten slawischen auf uns gekommenen Urkunden sind
die Verträge der Russen mit den Griechen aus den Jahren 911 und
945, aller Wahrscheinlichkeit nach von bulgarischen Verfassern in
Konstantinopel geschrieben, von Nestor seinem Chronicon einverleibt
und als ächt von Krug und Ewers scharfsminnig vertheidigt. Ein-
heimische russische Urkunden in späteren Abschriften sollen angeblich
bis 966 hinaufreichen; eigentlich beginnen sie aber erst mit der Schen-
kungsurkunde des Fürsten Mstislaw Vladimirovitsch und seines Sohnes
Wsevolod 1128—1132, sind auch im XII. und XIII. Jahrhundert noch
selten, häufiger erst im XIV. und XV., herausgegeben von Numanz.
zow im Sobr. gosud. gramot. (Sammlung Kaiserlicher Urkunden)
Mosk. 1813—1827. IV. f. Die Urkunden der polnischen, pommer-
schen, schlesischen, lausitzischen u. s. w. Slawen, an das Ende des
X. Jahrhunderts herabreichend, fast durchweg in lateinischer Sprache

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geschrieben, finden sich in den Sammlungen und Schriften von Pa-
procki, Nakielski, Sezygielski, Okolski, Niesiecki,
Dogielo, die pommerschen bei Rangon 1707, Ludewig 1718
und Dreger 1768, die schlesischen bei Böhme 1770 und Tzschoppe
und Stenzel 1832, die lausigischen bei Hoffmann 1719, Worbs
1834 u. s. w. zerstreut. Dasselbe gilt von den czechischen Urkunden,
anfangs lateinisch, worunter die des Fürsten Boleslaw II. 993 die
älteste ist, dann von 1386 häufiger, im XV. Jahrhundert regelmäßig
czechisch. Sie wurden theilweise von Sommersberg, Döbner
u. A. veröffentlicht; eine vollständige Sammlung hat Palacky be-
gonnen und unter dem Titel: Archiv česky bereits 5 Hefte herausge-
geben. In Mähren reichen die lateinischen Urkunden bis an das Ende
des IX. Jahrhunderts, sie werden von Anton Boezek in seinem
Codex Moravicus gesammelt und herausgegeben. Bei den illyrischen
Slawen hat sich eine Masse lateinischer Urkunden der Fürsten und Kě-
nige Kroatiens erhalten, unter ihnen die älteste die des Fürsten Trpimir
von 837. Sie wurden theils in Lucii, der rebus Dalmatiae et Croat.
Amst. 1666. f., theils von D. Farlati, Illyria sacra. Venet. 1751
bis 1801. VI. f. und von G. Fejer, Codex diplomaticus rerum
Ungaricarum. Budae 1825—1831. 8. dem Drucke übergeben, viele
werden noch in Archiven aufbewahrt. In serbischer Sprache findet
man eine nicht gerade starke Anzahl Urkunden etwa aus dem XII. und
XIII. Jahrhundert bis jetzt noch ungedruckt. Bulgarische kamen mir
einige aus dem XII. und XIII. Jahrhundert ebenfalls nur in Hand-
schrift vor.

5. Geschriebene slawische Rechte aus dem Zeitraume unserer
Alterthümer giebt es nicht; doch sind in den späteren Sammlungen
auch Ueberreste alter Rechtsgewohnheiten und Einrichtungen enthalten.
Dies gilt namentlich von der sogenannten Prawda Ruska (Russisches
Recht), vom Fürsten Jaroslaw 1020 den Nowogrodern ertheilt und
von seinen Söhnen und Nachfolgern, namentlich von Vladimir Wse-
wolodowitsch 1114—1125 erweitert und vollständigt. Es giebt ver-
schiedene Ausgaben von Boltin und Puschkin Mosk. 1799, von
Strojew als Anhang des Solijski Wremenik (des Seifijschen Jahr-
buchs). M. 1820, von Nakowiecki, Warsch. 1820. II. 4., von
Ewers Dorp. 1826. S. u. A. Bei den Polen sind die Gesetzbücher
erst viel später und zwar lateinisch verfaßt worden, z. B. Kasimir des
Großen Ustaw Wislieki von 1347, später in’s Polnische überseßt;

I. 3. Onellen und Hülfsmittel.

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vergl. J. Lelewel: Ksiegi ustaw polskich. Wilno. 1824. 4. J. V. Bandtkie: ius polonicum. Vars. 1831. 4. Die ältesten böhmischen Landrechte datiren sich aus dem XII. und XIII. Jahrhundert, Hanka bereitet ihre Ausgabe vor. Die serbischen Gesehe und Rechtsgewohnheiten, mehrentheils aus der ältesten Zeit überkommen, sammelte, bestätigte und vernehnte der Zar Stephan Duschan 1349 und 1354. Die Herausgabe derselben habe ich selbst beschlossen. Vrgl. W. A. Maciejowski: Hist. prawodawst slowiańskich. Warsz. 1832. II. 8. (Slawische Rechtsgeschichte deutsch von F. J. Buß und M. Nawrocki. Stuttgart und Leipzig 1835—39. IV. 8.)

6. Inschriften finden sich bei den verschiedenen slawischen Völkern aus verschiedenen Zeiten, sowohl in einheimischer als lateinischer Sprache. In Rußland fand man, außer der merkwürdigen Münze des griechischen Kaisers Basilios II. etwa vom Jahre 987 mit griechischer und kyrillischer Inschrift, zwei Münzen Wladimirs des Großen (980—1015), eine Jaroslaws (1018—1054), ebenso Griwnen (d. h. Mark, kyr. monisto, lat. monile) aus jenem Zeitalter, alle mit slawischen oder griechischen und slawischen Inschriften. Dort zeigt man auch einige Inschriften aus dem Ende des X. und XI. Jahrhunderts in alten Kirchen. Vrgl. Köppen: Spis. rusk. pamjat. Mosk. 1822. 8. Auf polnischen Münzen von Boleslaw dem Großen (922—1025) und seinen Nachfolgern finden sich wenigstens slawische Namen. Vrgl. J. Lelewel: Dwie tablice star. pieniędzy (Zwei Tafeln alter Münzen) W. 1825. 8. und Desselben: Starych pieniędzy w Trzebuniu wykopynych objasnienie (Erklärung alter in Trzebun ausgegrabenen Münzen). Warsz. 1826. 8. Dasselbe gilt von den böhmischen Münzen, welche mit dem h. Wenzeslaw (925—936) beginnen. Vrgl. Čas. česk. museum. 1830. S. 205 ff. Eine Beschreibung der czechischen Münzen hat Hanka bereits in der Handschrift vollendet. Zu diesen Quellen dürften noch die Runen auf Götterbildern und Geräthen zu rechnen sein, vgl. Lewezow: Andeutung über Alterthümer zwischen der Elbe und Weichsel. Stettin 1824. k. III Heft. Unbekannt ist, woher und wie alt der sogenannte Beutel des heil. Stephan I., Königs von Ungarn, in Wien, mit in Gold gestickten kyrillischen Worten sei. Ueber die Münzen der ehemaligen kroatischen Fürsten und Könige finden sich nirgends genügende Nachrichten. Die serbischen beginnen erst sicher mit dem König Stephan I. (1195—1224) mit lateinischer Inschrift, mit serbischer erst mit dem König Wladislaw 1230 ff. Ueber die Münzschaffarik slaw. Alterth. I.

2

18

zen der bulgarischen Fürsten und Könige weiß man bis jetzt noch gar nichts. Eine Würdigung der sogenannten barbarischen Münzen später.

7. Sagen, Volkslieder, Sprüchwörter, Sprache: eine reichfließende Quelle. Vor allem zeichnen sich die unschätzbaren Ueberbleibsel der altezechischen Poesie aus, als da sind die Sněmy d. h. die Reichstage, abgedruckt in Nakowickis: Prawda Ruska im 1. und 2. Bde., im Krok, Zeitschrift von Presl 1823, Heft 3 und bei der königinhofer Handschrift 1829; dann die Lieder und Gesänge der königinhefer Handschrift, herausgegeben von W. Hanka 1819. 1829. 8. Von Volksliedern giebt es zahlreiche Sammlungen, der großrussischen von Nowikow (1780), Kaschin und Kirjejewsky, der kleinrussischen vom Fürsten Certelew, von Sreznewski und Maksimowitsch, der polnischen und russinischen¹ von Waelaw von Oleska, der serbschen von W. S. Karadzit' und Milutinowit', der panslawischen von Czelakowsky, der ungarisch-Slowakischen von J. Kollar, der mährischen von Sujchil u. f. w.* Hierher darf man auch die von Kirsch Danilow herausgegebenen russischen Volksmährchen und Volkssagen, Mosk. 1804. 1818. 4. zählen. Anderer Art und Entstehung, obwohl sehr wichtig, ist das Slowo o polku Igorewom (Igors Zug gegen die Polowzer), oft herausgegeben, mit weitlängigem Commentar von N. Grammatin, Mosk. 1823. 8. Nicht weniger wichtig sind die Sammlungen nationeller Sprüchwörter und Redensarten, oft weit älter, als sie auf den ersten Anblick scheinen; sie gewähren häufig manch wichtiges Körnchen in etymologischer sowohl, als historischer und mythologischer Beziehung. Endlich ist die alte, reine und reiche slawische Sprache die älteste Quelle und äußerst ergiebig. Oft giebt sie uns da, wo alles Andere uns verläßt, unerwartet Licht. Wenn aber irgendwo, so läßt sich auf der Pforte der Sprachforschung die Inschrift anbringen: Odi profanum vulgus et arceo.

8. Von alten Denkmälern (vergl. oben S. 7.) ist Vieles leider auf lange Zeit ja auf immer verloren. Die in neuester Zeit durch den Eifer einiger russischen und polnischen Forscher gewonnenen Ergebnisse sind noch nicht hinlänglich veröffentlicht ².

1 Vrgl. auch Jordan in den Blättern für die litterarische Unterhaltung 1840.

²) In neuester Zeit sind noch viel slawische Lieder von Sacharow russische, von Erben zechische, von Stanko Brazu. Korytko illyrische, von Zegota Pauli und Wójeicki polnische, von E. F. Haupt und Schmaler lausschische herausgegeben worden.

3 Schlözers Restor I. S. 67–70. Köppen, Spis. rusk. pamjato.

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Zulegt müssen wir noch einige der vorzüglichsten Hülfsmittel,
die wir dem Fleiße neuerer Forscher verdanken, berühren. Im All-
gemeinen müssen wir über die Schriften dieser Art, sowohl über die
einheimischen als über die ausländischen, wenige ausgenommen, den
Stab brechen. Die Schriften der Ausländer, die, wie schon oben
bemerkt wurde, über den Charakter, die Geschichte und Sprache un-
seres Volkes in der Regel übel genug unterrichtet und ohne Inter-
esse dafür zu sein pflegen, haben im Wesentlichen mehr zur Ver-
wirrung als zur Aufhellung unseres Alterthums beigetragen; die der
Einheimischen dagegen, bis auf wenige Ausnahmen in der kritischen
Geschichtsforschung, in der Archäologie und gründlichen Sprachfor-
schung Neulinge, taugen mehrentheils ganz und gar nichts und er-
regen höchstens Lächeln oder Mitleid; so die Schriften von Bo-
husch, Liebusch u. a. Sachreichthum und Scharffinn sind in
ihnen überaus selten anzutreffen. Um einen Ueberblick über die hier-
her gehörigen Schriften zu gewinnen, verweisen wir auf die Schrift
über die Abkunft der Slawen S. 8 — 15. Hier erwähnen wir
einige der wichtigeren Schriften:

J. Ch. de Jordan, de originibus Slavicis. Vindob. 1745. II. f.

S. S. Assemani, calendaria eccl. universae (eigentlich nur
der slawischen Völker). Romae 1750 — 1757. VI. 4.

A. L. Schlozer, nordische Geschichte. Halle 1771. 4.

Desselben Nestor, russische Annalen. Götting. 1802—1809. V. 8.

J. Thunmann, Untersuchungen über die alte Geschichte ein-
ger nordischer Völker. Berlin 1772. 8.

Acta societ. Jablonov. de Slavis. Leipzig. 1772—1774. IV. 4.

L. A. Gebhardi, Geschichte aller wendisch-slaw. Staaten.
Halle 1790. IV. 4.

K. G. Anton, Versuch über die alten Slawen. Leipzig. 1783. II. 8.

A. Linhart, Geschichte von Krain. Laibach 1788—1791. II. 8.

J. Ch. Gatterer, an Russor. Polon. etc. pop. slav. orig. a
Getis sive Dacis liceat repetere? dissert. 1791 in Comm. soc. reg.
scient. Gött. T. XI., deutsch-von Schlichtenhorst. Bremen 1805. 8.

Mosk. 1822. 8. Desselben Kunst und Alterthum in den Wien. Jahrb.
d. Litt. 1822. Z. D. Chodakowskiego, O Słowiańska ze zyuanie przed
chrześcianstwem. Krak. 1835. 8. K. Kalajdowic: Pisma obarchaeol.
izljedowaniach. Mosk. 1823. S. Lipoman: Zastanowienie się nad mogiłami
ete. Wilno 1832. 8. u. a.

2*

20

F. Durich, bibl. Slav. 1. Budae 1795. 8.

J. Potocki, fragments histor. sur la Scythie, la Sarmathie et les Slaves. Brunsv. 1796. IV. 4.

Desselben hist. prim. des peuples de la Russie. Petersb. 1802. 4.

Desselben atlas archaeol. europ. Rossii (Archäologischer Atlas des europäischen Rußlands). S. Petrop. 1812. 1823. f.

A. Naruszewicza, hist. nar. polsk. (Geschichte des polnischen Volkes). Warsz. 1824. II. 8.

J. Dobrowsky, historisch-kritische Untersuchung, woher die Slawen ihren Nainen erhalten, im 6. Vde. der Abhandl. einer Privatgesch. Prag. 1784. S. 268—298. 4., czechisch: Slowauli Slowané od sławy cili od slowa, im Čas. česk. Mus. 1827. 1. Hest. S. 80—85.

Derselbe, über die Begräbnishart der alten Slawen, in den Abhandl. der böhm. Ges. der Wiss. 1786. S. 333—359. 4.

Derselbe, über eine Stelle im 19. Br. des heiligen Be- nifacius die Slawen betreffend, ebenda 1787. S. 156—160.

Derselbe, über die ältesten Tage der Slawen in J. W. v. Monse Landesgeschichte von Mähren. Dlm. 1788. I. S. IX—LII. 8.

Derselbe, über das erste Datum zur slaw. Gesch. und Geogr. in den neuen Abh. 1791. S. 365—370. 4.

Desselben Geschichte der böhm. Spr. und Litt. 2. A. Prag. 1818. S. 1—11. 8.

Desselben Bemerkungen über Serb. und Chorw. in J. Ch. Engels Gesch. von Serbien. 1801. S. 153—161. 4.

Desselben Slawin. Pr. 1808. 1833. 8. Slowanka 1814. 8. II. u. a. m.

W. S. Majewski, o Slowianach (Die Slawen) Warsz. 1816. 8.

N. M. Karamsin, Ist. gos. ross. (Geschichte des russischen Kai- serthums). Pet. 1816—1818. 2. A. 1816. XII. 8.

P. Solarit', Hieroglyfika slowanska (Slawische Hieroglyphen- schrift). Handschr.

J. C. A. v. Schwabenau, die ält. Slawen und ihre Wohnschaft in: Andrés Hesperus. 1819. Jun., czechisch von J. M. Král in Hr. Kr. 1825. 8.

J. M. Ossoliński, Kadlubek, in den Wiadom. hist.-krit.

21

(Historisch-kritische Nachrichten). Krak. 1819. II. 8., deutsch von Z. B. Linde. Warsch. 1822. 8.

Desselben Początki Sławian im Čzas. nauk. (Anfänge der Sławen, in der Lemberger gelehrten Zeitschrift). Lwow. 1831—34. 8.

J. B. Rakowiecki, Prawda ruska. (Ruff. Recht.) W. 1820. 4.

W. Surowiecki, Sledz. pocz. nar. słowiańskich in den Roczn. tow. (Forschungen über den Ursprung der slawischen Völkerschaften). Warsz. T. 17. auch für sich. W. 1824. 8.

P. J. Schaffarik, über die Abkunft der Sławen nach Su-
rowiecki. Osfen. 1828. 8.

G. Dankowsky, Fragmente zur Gesch. Preuß. 1825. 8.

Derselbe, die Griechen als Verwandte der Sławen, ebend. 1828. 8.

J. Ph. G. Ewers, das älteste Recht der Ruffen. Dorp. 1826. 8.

J. Kollár, Rozpr. o gmén. poč. i star. nár. slawsk. Bud. 1830. 8. (Untersuchungen über Name, Anfänge und Alterthum der slawischen Nation.)

W. A. Maciejowski, Hist. praw. Slowian. (Geschichte des slawischen Rechts, übers. von F. J. Buß und M. Nawrocki. Stuttgart und Leipzig 1835—39. IV.) Warsz. 1832 — 1835. IV. 8.

# I. Zeitraum.

Von Herodot bis auf den Fall des hunnischen und römischen Reichs.

# I. Abschnitt.

Der Ursprung der Slawen.

# 4. Eingang.

Alle Forscher der alten europäischen Völkergeschichte, welche bis jetzt ihre Me nung über die Abstammung der Slawen und ihre älteste Geschichte und Sitz e in Schriften veröffentlichten, theilen sich in zwei Hauptparteien: einige halten die Slawen für ein neueres Volk, welches erst zur Zeit der allgemeinen Völkerwanderung im IV. oder V. Jahrhundert in Gemeinschaft mit Hunnen, Awaren und anderen Asiaten auf dem Schaupl age der Geschichte erschienen sei, andere dagegen erklären sie für einen uralten europäischen Stamm, seit undenklicher Zeit inmitten anderer europäischer Stämme, jedoch unter verschiedenen alten, später verschwundenen Namen verborgen, wohnend. Was nun die örtliche Bestimmung des Ursprungs und der Ursache der alten Slawen selbst betrifft, so sind beide Parteien wieder der allerverschiedensten Meinung, so daß es beinahe ebenso viele unter sich abweichende Ansichten als Forscher giebt. Unter denjenigen nämlich, welche die Slawen für ein neueuropäisches Volk erklären, giebt es Einige, welche eine Stammverwandtschaft derselben mit den Hunnen, Awaren und anderen asiatischen Einwanderern annehmen; Andere halten sie zwar für einen besonderen Stamm, jedoch für einen solchen, der erst von den Hunnen oder deren Nachfolgern aus seinen ursprünglichen Sitz e in Asien oder im nördlichen Europa verjagt und

## I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker. 23

tiefer nach Mitteleuropa gedrängt worden sei, noch Andere endlich schießen in ihnen ein Mischlingsvolk aus Resten alter in der allgemeinen Völkerwanderung untergegangener Nationen. Ebenso herrscht unter Denjenigen, welche die Slawen für ein ureuropäisches Volk erklären, große Meinungsverschiedenheit, indem Einige sie von den Skythen, Andere von den Sarmaten, Andere von den Geten und Thraken, Andere von den Kelten, Andere von den Finnen, Andere von den Weneden, noch Andere irgendwo anders her ableiten, so daß es am Ende keinen altenuropäischen Stamm mehr giebt, dem die Ahnenschaft der heutigen Slawen nicht schon zugeschrieben worden wäre. Es geht daraus klar hervor, daß hier der nothwendige Ausgangspunkt der ganzen Forschung über das slawische Alterthum ist, ohne dessen gründliche und entscheidende Grörterung schlechterdings, will man nicht auf bedeutende Abwege gerathen, zur weiteren Entwicklung der Geschichte der alten Slawen nicht fortgeschritten werden kann. Deshalb wollen auch wir, bevor wir weiter gehen, die beiden Fragen:

* „waren die Slawen alte oder neue Bewohner Europas?“

und:

* „unter welchen Namen erschienen die Vorfahren der Slawen zuerst in der Geschichte der Menschheit“?

so scharf und bestimmt als nur möglich in Erwägung ziehen.

## 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker.

1. Die Frage, wie das Menschengeschlecht in verschiedene Völker und Stämme zerfallen sei, bietet drei Seiten der Betrachtung: nämlich die naturwissenschaftliche, die sprachliche und die geschtliche, je nachdem man seinen Blick auf die menschliche Körperbildung, oder auf die Sprachen und Mundarten, durch welche die Menschheit geschieden wird, oder endlich auf die Veränderungen, welchen die Völker in ihrem gesellschaftlichen Verbande unterlagen, richtet. Die Antwort auf diese drei Fragen schöpfen wir aus der Naturbeschreibung, der Sprachforschung und der Geschichte. Der Unterschied zwischen einem Europäer, der neben einem Mohren steht, fällt jedem in die Augen. Die Unterscheidungen unter allen Völkern insgesamt sind unzählig und

## 24 I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker.

zum Theil unmerklich; nur sehr wenige Völker haben sich so rein erhalten, daß sie sich mit ihren Nachbarn nicht einigermaßen vermischt haben sollten, wodurch dann ihre körperliche Eigenthümlichkeit verwischt wurde. Ihren natürlichen Merkmalen nach lassen sich die Völker so zu sagen nur im Größten unterscheiden, daher ist Sprachforschung und Kenntniß der gegenseitigen Verwandtschaft nothwendig. Keinem Zweifel unterliegt, daß Völker mit ursprünglich verwandten Sprachen aus einem Blute sein müssen. In Baue der Sprache bekundet sich diese Verwandtschaft. Auch in dem muß scharf geschieden werden, was beiden Sprachen von Anfang an gleichermaßen gehörte und was in Folge gegenseitigen Verkehrs von dem einen Volke auf das andere übergegangen ist. So giebt es z. B. in der walachischen und magyarischen Sprache über die Maasen viel slawische Wörter, welche die Magyaren und Balachen von den Slawen aufnahmen; dennoch ist zwischen Slawen und Magyaren keine eigentliche Stammverwandtschaft, indeß sie mit den Balachen, wenn auch sehr entfernt, stattfindet.¹ Da nun aber die Betrachtung der physiologischen aus der körperlichen Versaffung abzuleitenden und der durch Sprachforschung gewonnenen linguistischen Merkmale bioweilen ein so widersprechendes Ergebniß gewährt, daß beide Quellen sich zur Aufstellung einer scharfen Eintheilung der Völker als unzulänglich erweisen, so muß man diese Widersprüche in dritter Instanz, nämlich in der historischen, mittelsf charfer Kritik auszugleichen suchen. So ist z. B. die Hälfte des türkischen Stammes, welche sich in Europa und Westasien ausgebreitet hat, von der in Mittelasien angesiedelten, in der Körerbildung wesentlich

1 Beispiele allgemeiner Verwandtschaft sind folgende: mandschu: čečen (mamilla), magyar. csees, griech. τιτρη, czechisch cecek, deutsch Zize; Chinesef. breton. mar; Chinef. pün, pen (radix, truncus), famosf. bon, sanfk. bun, slaw. peń; Mongol. gar (manus), lesg. eheir, magyar. kar, griech. ζειρ, sfr. kara u. f. w. Specielle oder Stammverwandtschaft: sanfk. brata, brader, pers. bruader, griech. φοιαρη, lat. frater, czech. bratr, deutsch Bruder, lith. brotis; Sfr. swastri, pers. sister, lat. soror (altlat. sosor), deutsch Schwester, engl. sister, schwed. syster, slaw. sestra; Sfr. nawa, pers. nau, new, griech. νεος, lat. novus, czech. nowy, deutsch neu; Lat. oculus, slaw. oko, deutsch Auge; Lat. nasus, slaw. nos, deutsch Mase u. f. w. Späterer Aneignung sind z. B. slaw. holub (yoln. gołeh), magyar. gálamb; slaw. středa, magyar. szerda; slaw. obruez (połn. obręcz), magyar. abrones; slaw. lopata, mag. lopát; slaw. powest, walach. powjeste; slaw. poručiti, wal. porunčeska; slaw. hospodar, wal. hospodaru; slaw. pluh, wal. plugu; slaw. sláwa, wal. slawe; slaw. slanina, wal. slenine; slaw. zabawa, wal. zebawe; slaw. pjsař, wal. pisarju u. f. w.

## 1.5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker. 25

verschieden, obwohl sie dieselbe Sprache sprechen. Dergleichen Widersprüche hat die Geschichte zu erforschen und aufzuheilen ¹.

2. Vernehmen wir nun die Ansichten der Gelehrten über diesen Punkt ². Der berühmte Blumenbach nimmt fünf menschliche Haupttracen an: 1. die kaukasische, 2. die mongolische, 3. die äthiopische, 4. die amerikanische, 5. die malayische Race. Cuvier nahm blos drei verschiedene Haupttracen an, indem er hauptsächlich den Bau des Gehirns, der Gesichtsknochen und Kinnbacken und die daraus entstehende Gesichtsform als unterscheidende Merkmale aufstellt. Diese drei Racen sind: 1. die kaukasische oder europäisch-arabische, 2. die äthiopische, 3. die mongolische. Diese Cuviersche Ansicht, die sich auf rein physiologische Merkmale gründet, ist von der Mehrzahl der Forscher angenommen worden. Selbst Blumenbach gestand zu, daß seine amerikanische Race als eine Mittelrace, welche den Uebergang von der kaukasischen zur mongolischen bilde und ebenso die malayische als ein Uebergang von der kaukasischen zur äthiopischen gelten könne.

3. Nichtsdestoweniger genügt weder die Blumenbachsche noch die Cuviersche Eintheilung, obwohl sie beide auf wesentliche und unbezweifelbare physiologische Merkmale sich gründen, den Forderungen tüchtiger historischer und sprachlicher Forschung, wie man sehr leicht erkennt, wenn man eine genaue Scheidung der verschiedenen menschlichen Stämme nach Sprache und Geschichte versucht. So rechnen Blumenbach und Cuvier folgende Völkerstämme namentlich zu der kaukasischen Race: die Perser, Indier, Juden, Abyssinier, Araber, Mauren, Kopten, Bern, Aufgghanen, Offenen, Kurden, Magharen, Türken, Finnen oder Tschuden, Lappen, Samojeden, Germanen, Griechen, Walachen, Slawen, Lithauer und die übrigen Europäer; zu der mongolischen aber: die Japanese, Koreaner, Chinesen, die Annamesen, Butaner,

1 Weitlauftiger handelt darüber F. Palacky in seiner Abhandlung: die Verschiedenheiten der Nationen. Cas. desk. museum. 1832. S. 257 ff.

2 Die vorzüglichsten hierher gehörigen Schriften sind: J. F. Blumenbach: de gen. hum. variet. Gött. 1776. 3 ed. 1795. 8. — G. L. de Cuvier leçons d'anat. comp. Par. 1805. 8. Dess. Le regne animal. Par. 1817. 8. — Lawrence lectures on physiol. zool. and the nat. hist. of man. Lond. 1819. 8. 2 vol. — A. Desmoulins hist. nat. des races humaines. Par. 1826. 8. — C. F. Heussinger: Grundr. der phys. und psych. Anthrop. Eifenach 1829. 8. — W. F. Edwards: des earact. physiol. des races hum. Par. 1829. 8. — G. J. H. Wagner: Naturgesch. des Menschen. Kempt. 1830—31. II. 8. — J. S. Presla Ssawectwo. Pr. 1831. 8. — Vrgl. bef. Schlossers Univ. Uebers. der alten Gesch. I. S. 18—26. 58—61.

26 I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker.

Tibetaner, Aleuiten, Tungusen, Kalmücken und Buräten, endlich zu
der äthiopischen die Neger in Afrika u. s. w. ¹ Wer der Geschichte und
der europäisch-asiatischen Sprachen in etwas kundig ist, wird gestehen
müssen, daß diese Eintheilung der kaukasischen Stämme, wonach In-
dier, Juden, Magyaren, Türken, Slawen, Lithauer, Finnen und
Samoseden beinahe in demselben von einander gleichweiten Grade der
Verwandtschaft ständen, allen Ergebnissen der Geschicht- und Sprach-
forschung betreff der Verwandtschaft der asiatisch-europäischen Völker,
schnurstracks entgegenläuft. Denn auf der einen Seite sind die so-
genannten Semiten, d. h. die Araber und Juden, und auf der andern die
Finnen und Türken sprachlich so gewaltig von den Indoeuropäern ver-
schieden, daß man sie unmöglich als Stämme demselben Race in einen
gemeinsamen Kreis der Verwandtschaft aufnehmen kann. Nicht ohne
Grund wird auch der Einwurf gemacht, daß die Bezeichnung: kauka-
sische und mongolische Race, ganz unpassend ist, weil auf dem Kauka-
sus Stämme anderer als indoeuropäischer Race wehnen und der Name
der Mongolen in so weiter Bedeutung keineswegs alle nordasiatischen
Völker begreift ². Dem ersteren Mangel könnte man durch Annahme
eines erweiterten Systems, wie es neuerdings zwei Franzosen Des-
moulins und Bory de Saint-Vincent aufgestellt haben, be-
gegnen. Nach ihnen zersiele das gesamnte Menschengeschlecht in 15 oder
16 Raten (espèces). Aber dieses System streitet mit der Naturfor-
schung und harmonirt eben so wenig mit der Sprache und Geschichte.
Der andere Mißgriff läßt sich durch Annahme passenderer Bezeichnun-
gen, als indoeuropäische Race statt kaukasische und nordische statt men-
golische, verbessern. Sonach wäre also eine Scheidung des Menschen-
geschlechtes nach Raten, Völkerfamilien, Stämmen und Zweigen u. s. w.,
welche gleichmäßig auf naturwissenschaftlichen und sprachlich-historischen
Grundsätzen beruhte und die nähere oder entferntere Verwandtschaft der
einzelnen Völker gerade so wie ein naturwissenschaftliches System der
Thiere, Pflanzen und Metalle klar darzustellen vermöchte, bis jetzt noch
eigentlich nicht erfolgt. Wir, unser Zweck näher in’s Auge sassend,
folgen unbedenklich dem Wege, welchen die größten Sprachforscher der
Gegenwart, W. Humboldt, Abel Remusat, E. Rask, J. Klaproth,

1 Von diesem Systeme ist seinen Resultaten nach dasjenige, was neuer-
dings von Dureau de Lamalle aufgestellt worden ist, odgleich es auf anderen
Merkmalen, namentlich der Entwicklung der Menschheit beruht, nicht sonder-
lich verschieden.

² Klaproth, Asia polyglotta S. 137—138.

## I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker. 27

F. Bopp, F. Pott u. A. vorgezeichnet haben. Indem wir aus ihren vortrefflichen Schriften über den Charakter der europäischen und asiatischen Sprachen schöpfen¹, bringen wir alle Völkerstämme, deren in den Alterthümern Erwähnung geschehen könnte, in eine neue leicht übersichtliche Ordnung, überzeugt davon, daß, sollte in diesem Systeme von uns bisweilen gesetzt worden sein, dies niemals die Slawen und ihre nächsten indoeuropäischen Verwandten betreffen werde, noch irgend untern darauf begründeten Ergebnissen hinderlich sein könne.

4. Wir theilen die Völker Asiens, Europas, Nordafrikas, welche Erdtheile die ersten Sige der Bildung des Menschengeschlechts waren, in vier Völkerfamilien ab: in die indoeuropäische, semitische, nordische und chinesische, welche Bezeichnungen wir fortan auch gebrauchen werden. Im Kreise der slawischen Alterthümer ist eigentlich nur von den Völkern der ersten und dritten Familie die Rede, da die Völker der semitischen und chinesischen niemals nähere und engere Beziehungen zu den Slawen hatten.

### I. Indoeuropäische Völkerfamilie.

Die indoeuropäische Völkerfamilie, von einigen deutschen Schriftstellern ungebührlicherweise die indogermanische genannt, herrscht gegenwärtig über den Erdkreis, sowohl durch ihre Religion als auch durch ihre Bildung. Ihren Ursprung und Aufang sucht man in Mittelasien am großen Himalajagebirge. Klaproth behauptet, daß diese Völkerfamilie, die zahlreichste auf Erden, denn sie zählt über 360 Millionen Seelen, bereits vor der allgemeinen oder noachischen Ueberschwemmung (nach Klaproth etwa 3076, nach Seyffarth aber 3446 vor Chr.) weit verbreitet gewesen sei und daß einige Stämme derselben während jenes Verderbens sich auf dem Kaukasus, andere auf dem Himalaja erhalten hätten, von wo sie sich wieder über die anliegenden Thalländer verbreitet und mit Stämmen anderer Abkunft, die in ihrer Nähe sich erhalten hätten, z. B. mit den indischen Urnegern, nach Unterverung derselben, vermischt hätten. Troß aller unmerßlicher Ausbreitung der

1 Abel-Rémusat: recherehes sur les langues Tartares. Pav. 1820. 4. — C. R. esk: über die Zendsprache, übf. von F. H. v. d. Hagen. Berl. 1826. 8. Anhang über die Menschenstämme. S. 61—80. — Klaproth: Asia polyglotta. Par. 1823. 4. — F. Bopp: vergleichende Grammatik. Berl. 1833. 4. S. 105 — 113. — A. F. Pott: etymol. Forderungen auf dem Gebiete der indogerm. Sprachen. Lemgo 1833. 8.

28 I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker.

Völker dieser Familie über Asien und Europa zeigt sich dennoch eine
gewisse ursprüngliche und eigenthümliche Verwandtschaft in allen ihren
Sprachen, viel deutlicher als dies bei den Stämmen der nordischen
Familie stattfindet. Es werden aber zu dieser Familie namentlich fol-
gende ältere und neuere Völker und Stämme gezählt:

A. In Asien.

1. Das Geschlecht der Hindus. Die Stämme dieses Geschlechtes drangen vom Himalaja wahrscheinlich bereits in vor-historischer Zeit bald nach der allgemeinen Ueberschwemmung nach Osten vor und vermischten sich mit der alten Negerbevölkerung dieser Länder, wodurch ihre Körperfundung sich merklich veränderte. Dies ist der Grund, weshalb die Völker dieses Geschlechtes, obwohl in ihren Sprachen sehr verwandt, hinsichtlich ihrer körperlichen Merkmale, Natur und Gesichtsfarbe von den folgenden so verschieden erscheinen.

a) Der indische Stamm. Die Völker dieses großen Stam-
mes, welche sich selbst Hinduis nennen, bewohnen das heutige
Hindustan und die anliegenden Länder. In viele Zweige zerfallend,
dürsten sie an 110 Millionen Menschen zählen. Die Indier sind durchweg
von schlanker und zarter Gestalt, von mehr oder weniger brauner
Gesichtsfarbe, die sich bei den Gebildeteren und den Frauen hier und
da der weißen europäischen nähert, dagegen bei dem Volke nicht
selten beinahe vollkommen schwarz und negerartig ist. Troz der
großen Verschiedenheiten der einzelnen Völkerstämme in Bezug auf
Körpergestalt, Wehnsige, Lebensart und Bildung herrscht dennoch
unter ihnen bis auf den heutigen Tag eine einzige, in mehreren
Mundarten gesprochene Sprache, für deren Mutter die hochgebildete
Sanskritasprache gilt.

b) Einige kleinere, minder bekannte Stämme, die sogenannten
Siahpuscher und Kafiren auf dem Hindukusch, deren Sprache
nur erst wenig bekannt ist; dann die Zigeuner, nach der Meinung
Einiger Nachkommen der alten indischen (nach Herodot medischen)
Sigynner, deren älteste europäische Colonie am adriatischen Meere
in der Nachbarschaft der Weneter bereits Herodot erwähnt. Die
Volkszahl dieser kleineren Stämme läßt sich nicht genau angeben,
sie übersteigt aber sicher nicht 6 Millionen.

2. Das areitische Geschlecht. Aria war ursprünglich alles

## 1.5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker. 29

von persischen und medischen Nationen bewohnte Land; deshalb lassen sich einige in der Nähe wohnende, in Sprache, Körperbau und anderweit sehr nahe verwandte Völker mit diesem Namen nicht unpassend bezeichnen; namentlich:

a) Der medische und sarmatische Stamm, beide einstmals in der Geschichte vielberühmt, jetzt aber bis auf einige Reste völlig verschwunden oder doch vielsach umgewandelt. Ebenso wie Hindu-stan und Ostasien vom Himalaja und Hindukusch seine Bevölkerung empfing, ward sie dagegen dem alten Medien und Westper-sien vom Kaukasus her. aa) Unter den Denkmälern der alten Medier, welche Aria, das heutige Frak bewohnten, sind für uns die Ueberreste zweier Dialekte, das Zend und das Pehlewi, welche sich in den religiösen Schriften der persischen Feueranbeter erhalten ha-ken, ungemein wichtig. Das Zend war einst in Obermedien, im sogenannten Aria (Frak), dagegen das Pehlewi in Niedermedien oder Parthien gäng und gäbe. Die niedermedische oder parthische Mundart trägt unverkennbare Spuren von Vermischung mit irgend einem unbekannten Volke an sich, enthält auch viele semitische Wörter. bb) Die ehemaligen Sarmaten, in der europäischen Geschichte unter den speciellen Namen der Jaramaten, Roxalanen, Jazygen und Alanen bekannt, waren eigentlich medische Aus-wanderer, die zuerst am Don und am schwarzen Meere, sodann in einigen Stämmen auch in Dacien, Ungarn und hinter den Karpathen festen Fuß saften. Ihre Nachkommen, unter dem Namen Alanen oder Asetinzer im Auslande bekannt, haben sich bis auf den heutigen Tag auf dem Kaukasus in geringer Anzahl (etwa 32,000 Menschen) erhalten. Sie nennen sich selbst Iron und ihr Land Ironistan, eine Benennung, die schon an sich auf ihren medischen Ursprung hindertet, obwohl auch ihre Sprache ohne Widerrede ein medischer, heutigentages allerdings mit finnischen und anderen Wor-ten stark vermischter Dialect ist. (Vergl. §. 16.)

b) Der afghanische Stamm. Im Westen von Ostindien wohnt seit uralten Zeiten ein großes und mächtiges Volk, welches von den Persern Afghan oder Afghanistan genannt wird, sich selbst aber Puschtun, in der Mehrzahl Puschtaneh nennt und in Indien unter dem Namen Pitan oder Patan bekannt ist. Die Araber nennen sie Solimani, zweifelhaft, ob von dem in ihrem Lande liegen-den Gebirge Solimankuh, oder von dem Fürsten der Afghanen, den

### 30 I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker.

die Araber zuerst kennen lernten. Als Urland der Afghanen sind anzusehen die südlichen Aeste des Hindukusch und des Paropameisos, von hier breiteten sie sich nach und nach gegen Osten im Pendschab und gegen Westen in Persien aus. Die Ansicht, daß sie Nachkommen der zehn in der babylonischen Gefangenschaft zurückgebliebenen jüdischen Stämme seien, ist ohne alle Begründung, denn die afghanische Sprache gehört zu den indoeuropäischen. Ebenso wenig begründet sind die Fabeleien armenischer Schriftsteller, wonach sie von den ehemaligen Albanern im östlichen Kaukasus, von wo sie Tschingishan vertrieben habe, abstammen sollen; die Armenier, welche in ihrer Sprache 1 in ch verwandeln, haben beide Völker unbedacht-sam vermischt. Die Afghanen, etwa acht Millionen Menschen, hilden durch ihre Sprache einen Uebergang von dem areitischen zum Hindu-Stamme.

Zwischen Afghanistan und Persien an der Küste wohnen die Belutschen, ein Mischlingsvolk, dessen Sprache stark mit persischen, jedoch sehr verdorbenen und verkehrt ausgesprochenen Wörtern versezt ist.

c) Der persische Stamm. Die Völker dieses Stammes nennen sich selbst Farsi und waren in der alten Geschichte unter dem Namen der Parther bekannt. Die persische oder parthische Sprache zerfällt seit jeher in zwei Hauptdialecte, Deri und Chust, wovon der erstere am königlichen Hofe und in Chorasan und Fars, der letztere auf der südlichen Küste in Sufiana herrschte. Es scheint, als ob ein Zweig des persischen Stammes in vorhistorischer Zeit am persischen Meerbusen die Chuschiten, ein fremdes jedoch nicht negerartiges Volk von afrikanischer Abstammung unterworfen und sich mit diesem verschmolzen habe. Daraus ließen sich die Verschiedenheiten der Mundarten erklären. Gegenwärtig zählt man etwa zwölf Millionen Perser.

Die Sprache der sogenannten Bucharen oder der Bewohner der Städte in der kleinen und großen Bucharei bis zur Grenze Chinas, ist eigentlich neupersisch, allerdings stark durchmischt mit semitischen Wörtern. Diese Vermischung findet ihre Erklärung theils in der ehemaligen Herrschaft der Araber und der Einführung des Mahomedanismus in Persien, theils auch in der alten Nachbarschaft der persischen und semitischen Völker an der westlichen Grenze des persischen Reichs. Die Anzahl dieser über ganz Nordasien zer-

I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker. 31

streuten Bucharen läßt sich nicht genauer bestimmen; Hasselt, der sie
mit den gobischen vermischt, giebt sie zu zwei und eine halbe Mill. an.

d) Der kurdische Stamm, wohnt in Kurdistan und in einigen Provinzen des westlichen und nördlichen Persiens, ist aber auch sonst noch über Mesopotamien, Syrien und die östlichen Grenzen Kleinafiens zerstreut. Er selbst nennt sich Kurd oder Kurdmanžei, ein Wort, welches vom persischen kurd (stark, tapfer) herkömmt und jedenfalls mit dem slawischen grd oder chrd und dem georg. kurd (Ränber) verwandt ist. Ihrer Wortfügung und ihrem Sprachschage nach ist die kurdische Sprache der persischen überaus ähnlich, jedoch angefüllt mit syrischen und chaldäischen Wörtern. Die Zahl der Kurden dürfte sich auf eine und eine halbe Million belanfen.

e) Der armenische Stamm. Die Armenier selbst nennen sich Haikan und sind nach der Meinung ihrer einheimischen Gelehrten in Gestalt und Sprache den Persern, nach der Ansicht einiger europäischer Forscher den alten Pehlewiten zunächst verwandt; deshalb zählen wir sie zu den Areiten, obgleich Einige sie von diesen scheiden. Sie bewohnen das ganze gebirgige Armenien unter rüsfisher, türkischer und persischer Herrschaft. Ihre alte Sprache ist wegen der Häusung sonst unerhörter Konsonanten etwas rauh, jedoch reich und ausgebildet: die heutige Mundart des gewöhnlichen Lebens ist schon sehr verschieden von der alten Sprache, indem sich darin bereits eine Menge finnischer und anderer nordasiatischer Wörter findet. Die armenische, an geschichtlichen und religiösen Werken nicht arme Litteratur, beginnt erst in neuester Zeit in Europa bekannter zu werden. Es giebt etwa neun Millionen Armenier.

B. In Europa.

1. Der thrakische Stamm. Alle alten Völker auf der thrakisch- illyrischen und italischen Halbinsel lassen sich am passendsten unter der gemeinsamen Bezeichnung des thrakischen Stammes begreisen, indeß verarge ich es Niemandem, wenn er glaubt einen bezeichnenderen Namen zu finden.

a) Der thrakische Stamm. Die alten Thraken waren einst über Europa und Kleinaften verbreitet. In Europa wurden zu ihnen die Geten oder Dacier, die Mösier, die Makedonier, die Epeiroten, die Kimmerier, die Taurier u. s. w., in Kleinafen aber die Phrygier, Lydier, Bithynier, Kariern. s. w.

## 32 I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker.

gezählt. Einst waren sie mächtig und berühmt, jetzt sind sie bis
auf die wenigen armlseligen Räste in Epirus und Makedonien
zusammengeschrumpft, welche Albanier oder Arnauden genannt
werden, und die sich in ihrer eigenen Sprache Schkipier oder
Schkipetaren nennen. Ihre Anzahl beträgt etwa 1½ Million.
Außerdem sind auch noch die heutigen Walachen am Pindus und
in Walachien, Siebenbürgen, Ostungarn u. s. w. ein aus der Ver-
mischung von Daciern, Römern und Slawen hervorgegangenes Volk.

b) Der griechische Stamm. Die in der Vorzeit hochstehenden
Griechen oder Hellenen Europas zählen jetzt etwa 4½ Million.

c) Der lateinische Stamm. Die Lateiner, die Bewohner
Italiens, sind namentlich durch ihren Hauptstamm, die Römer,
bekannt. Die Ausbreitung der Römer nach allen Enden ihres uner-
meßlichen Reiches und die Verschmelzung der lateinischen Sprache
mit den Sprachen der verschiedenen Länder gab der heutigen italieni-
schen, französischen, portugiesischen, spanischen, und walachischen
Sprache ihre Entstehung.

d) Der keltisch-deutsche Stamm. Auf den ersten Blick
er scheinen die von uns diesem Stamme zugezählten Völker sehr ver-
schieden, sind es aber keineswegs, wenn man die alten Denkmäler
der Sprachen dieser drei Völker näherer Betrachtung unterwirft,
namentlich sind sie unter einander viel verwandter als sie dies den
übrigen Stämmen der thrakischen und wenedischen Völkerfamilie sind¹.

a) Der keltische Stamm. Die alten Kelten oder Gallier,
die ehemaligen Bewohner vom mittlen Westeuropa d. h. Galliens,
eines Theiles von Spanien und Britannien, der Schweiz, Nord-
italiens, Schwabens, Baierns, Böhmens, Oesterreichs, Steiermarks
und Kärnthens, heißen seit der urältesten Zeit bei den Slawen
Walachien. Das einst so große und mächtige Volk fand einen
raschen Untergang. Hentzutage sind nur noch die Bergschotten oder
die Kaledonier sowie die Iren, welche sich selbst Galen nennen
und eine eigene in zwei Mundarten zersallende Sprache sprechen, die
geringen etwa acht Millionen betragenden Ueberrechte des einst so
großen Keltenstammes.

1 Wichtige Zeugnisse hinsichtlich der Verwandtschaft dieser drei Völker-
stämme finden sich bei Strabo I. IV. p. 196. e. VII. p. 290. Vgl. Ukerts
A. Geogr. IV. 197. 200. 208.

## 1.5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker. 33

b) Der kimrische Stamm. Zu diesem gehören die alten Kimbern oder Kimmren, von den Kelten Belgier genannt, nach Einigen eine Mischung von Kelten und Germanen, nach Anderen ein Zweig des deutschen Stammes. Ihre Nachkommen, etwa zwei Millionen, haben im nordwestlichen Frankreich, in der Bretagne, sodann in Wales und Kernwallis in England als Brezzaren oder Walliser ihre Nationalität und Sprache erhalten.

c) Der deutsche Stamm. Die Völker dieses volkreichen Stammes werden verschieden eingetheilt, so wie auch noch über den allgemeinen Namen desselben gestritten wird. Der scharfinnige Däne Rask nennt den deutschen Stamm einen gothischen, der in zwei Hauptäste, den skandinavischen und den germanischen zerfalle. Er zählt über 60 Millionen, nämlich an 34 Millionen reiner Deutschen und das Uebrige Holländer, Schweden, Dänen und Engländer.

### 3. Der windische Stamm.
Die allgemein bekannte Verwandtschaft der Völker des lithauischen und slawischen Stammes ist so augenscheinlich, daß manche Forscher in ihnen nur ein Volk erkennen. Wir halten sie für Ausläufer derselben Wurzel und lassen ihnen nur der besseren Unterscheidung willen ihre eigenthümlichen Namen.

a) Der slawische Stamm. Die indeuropäische Abkunft dieses großen Stammes wird von den Forschern der Gegenwart allseitig anerkannt. Verweisend auf Späteres geben wir vorläufig nur eine Beschreibung der körperlichen Beschaffenheit der heutigen, freilich mit fremden Elementen stark durchmischten Slawen, wie sie Edwards entwarf.

„Die Gestalt des Kopfes nähert sich der Quadratform, verzüglich wenn man das Gesicht betrachtet, denn seine Länge ist wenig beträchtlicher als seine Breite, die Stirn ist aber merklich eingedrückt, die Kinnbacken sind wagerecht. Die Nase ist nicht so lang, als die Entfernung von ihrem Ende bis zum Barte beträgt; sie ist ohne bedeutende Krümmung; wenn diese auffallender wäre, so würde sie merklicher concav sein, so daß ihre Spitze etwas aufrecht stehen würde; der untere Theil der Nase ist etwas breiter, das Ende rund. Die Augen, etwas tief, liegen vollkommen horizontal; wenn man

1 A. F. Pott in seinen etymologischen Forschungen I. XXXIII. LXXVII. scheidet die Kelten, Kymrier und Arnaufen aus der indeuropäischen Völkerfamilie, womit wir uns nicht einverstanden erlären können. Ueber die keltische und kymrische Sprache siehe Conybeares illustr. of Anglosax. poetry. Lond. 1826. 8. p. LVIII. und vergl. §. 17. 1.

Schaffarik slaw. Alterth. I.

3

## 34 I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker.

etwas Eigenthümliches von ihnen bemerken wollte, so könnte man sie im Verhältnisse zum Kopfe etwas zu klein nennen. Die etwas dünnen Augenbranen nähern sich den Augen, namentlich im innern Winkel, worans sie oft etwas schräg auslaufen. Der Mund ist nicht hervorstehend, die Lippen sind nicht dick und nähern sich der Nase mehr als das Ende des Bartes. Zu diesen Merkmalen tritt noch ein eigenthümlicher ziemlich allgemeiner Mangel, nämlich der dünne Bartwuchss" ¹.

b) Der lithauische Stamm. Die Lithauer und Letten, von einigen Historikern ohne Grund für eine Mischung von Deutschen, Finnen und Slawen erklärt, waren einst ein volkreicherer und verbreiteterer Stamm. Zu den Lithauern gehörten nicht nur die alten Preussen, deren Sprache bereits seit Jahrhunderten ausgestorben ist, sondern auch einige andere kleinere Völkerschaften, von welchen weiter unten die Rede sein wird (vergl. §. 19.). Die Volkszahl dieses in Nußland und Preussen wohnenden Stammes dürfte sich mit Einschluß der Kuren auf etwa zwei Millionen belaufen.

## II. Die nordische Völkerfamilie.

Die Völker dieser Familie nehmen mit ihren Wohnstätten nicht nur die Hälfte Nordasiens, sondern auch einen beträchtlichen Teil des nördlichen Europas und Amerikas ein. In dieser Beziehung darf man sie also mit dem Namen der Nordländer (Sewerané) bezeichnen. In vorhistorischer Zeit haben mehrere dieser Völker tiefer nach Europa hineingereicht, wie wir dies an seinem Orte berühren werden. Die allgemeine Bemerkung gilt von ihren verschiedenen Sprachen, daß dieselben unter sich viel verschiedener als die indoeuropäischen sind. Wir theilen sie in sechs Stämme ein.

1. Der iberische Stamm. Die Iberier und die mit ihnen verwandten Kantabrier waren in der ältesten Zeit nicht nur Herren von ganz Spanien, sondern auch von Westgallien oder Aquitanien, sowie von den Inseln Korsika, Sardinien und Sicilien u. s. w. Später wurden sie jedoch überall von den Kelten unterjocht und ausgerottet, so daß gegenwärtig nur noch der kleine Ueberrest der pyreneischen Basken, etwa 650,000 Seelen, welche sich in ihrer Sprache Euskaldunak nennen, von ihnen übrig geblieben ist.

1 Časop. českeho museum. 1832. Heft 3. S. 280.

## 1.5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker. 35

Ihre Sprache, Euskara oder Uskera, unterscheidet sich wesentlich von allen indeuropäischen und zeigt eine gewisse Aehnlichkeit mit den Sprachen der nördlichen Völkerfamilie, vorzüglich mit denen des uralischen Stammes¹.

### 2. Der uralische Stamm.

a) Die Finnen oder Tschuden. Das Urvaterland der Finnen ist nach Klaproth das Grenzgebirge Europas und Asiens, der Ural, von wo bereits in vorhistorischer Zeit zahlreiche Völker dieser Familie sich über Nordeuropa ausgebreitet haben. Die Finnen unserer Zeit lassen sich am passendsten in vier Unterabtheilungen bringen: in die zur Hälfte germanisirten Finnen in Finnland und Esthland, wozu auch die Karelier und Olontschaner gehören, ferner in die Finnen an der Welga, zu welchen die Mordwinen, Mokschanen und Tscheremissen gezählt werden, sodann in die Permier mit den Wotjäken und Syrjanern oder den alten Petschoren, und endlich in die ugrischen Finnen, wohin die Wogulen, Ostjäken und die Magyaren in Ungarn gehören. Ueber die einzelnen namentlich älteren Völker dieses Stammes, der einst viel volkreicher war als jetzt, wo er mit Einschluß von 3½ Millionen Magyaren etwa 7½ Millionen zählt, vergl. §. 14.

b) Der lappische Stamm, eigentlich nur eine Unterabtheilung des vorhergehenden, indem er zu ihm in demselben Verhältnisse steht, wie die Lithauer zu den Slawen. Die heutigen Lappen oder Loparen, die sich in ihrer eigenen Sprache Same, Sabme, Sabmeladz nennen, wohnen in dem äußersten Norden des schwevischen und russischen Reichs, etwa 20,000 Seelen stark.

c) Der kaukasische Stamm. Kaukasische Völker sind nach Klaproth eigentlich nur diejenigen, welche ursprünglich auf dem Kaukasus wohnen und nicht wie z. B. die Grusier, Offeten und

1 W. Humboldt in seiner Prüfung der Untersuchungen über die Urbe-wohner Hispaniens. 1821. 4. giebt nichts Genaueres über die Verwandtschaft der Basken mit anderen Stämmen an, indem er die Möglichkeit ihrer allge-meinen Verwandtschaft mit den Kelten zuläßt (S. 179.). Rask und Pott zählen die Basken zu den Nerdländern, worin wir ihnen gefolgt sind, indem wir die weitere Erörterung der Sache Anderen überlassen †.

† [S. F. W. Hoffmann beweist in seiner Schrift: die Iberer im Westen und Osten. Leipzig 1838. 8. S. 102 — 118. soweit sich bei Fragen, die einer so fernen Vergangenheit angehören, beweisen läßt, daß das große Westvolk, welches die Iberer hieß, aus Iberien am Kaukasus vorgedrungen ist, A. d. H.]

3*

36 I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker.

Vasianer später dort einwanderten. Der leichteren Uebersicht wegen verbinden wir auch die Grusier mit ihnen.

a) Die eigentlichen kaukasischen Stämme zerfallen in viele kleinere Völkerschaften. Die östlichen Kaukasier oder die Leoghier oder Leökier, so heißen sie türkisch, armenisch werden sie Leks, grusinisch und offetisch Leki genannt, wohnen in Dagestan und Lesgistan, zwischen Koisn, Alassani und den Ebenen am kaspischen Meere. Sie bestehen aus vier Hauptvölkern:

aa) Den Awaren, die nach einigen Mundarten geschieden, in den Landschaften Chundzag oder Awar, Keseruk, Hidatle, Muzkatle, Ansekul, Karachle, Gumbet, Arrakan, Burtuna, Anzuch, Tebel, Tummza, Achti, Ruthul, Tschari, Belakan, ferner bei Andi und Kabutsch, zwischen Aksai und Koisu wohnen.

bb) Den Kasi-Kumuk, ebenfalls mit verschiedenen Mundarten.

cc) Den Akuschinzen und

dd) Den Kuralzen.

Die Mittelkaukasier oder die Midschegier, von den Russen gewöhnlich Tschetschenzen genannt, zerfallen ebenfalls in vier kleinere Stämme:

aa) Die Galgai und die Ingusen.

bb) Die Karabulak.

cc) Die Tchetschenzen und

dd) Die Tuschier.

Die westlichen Kaukasier sind Tscherkessen und Abasier. Die Tscherkessen nennen sich selbst Adigé, sie sind die ehemaligen Szechen der alten Schriftsteller, waren auch früher auf der Krim und in der Kabarda angesessen. Ehemals sollen sie sich selbst Kasachen (in russischen Chroniken Kasseger) genannt haben, ein Name, mit welchem sie bente noch von den Assetinzen und Mingreliern gerufen werden. Von ihnen ging später der bekannte Name der Kosaken auch auf einige russisch-slawische Stämme über.

Die Abasier wehnen seit jeher auf der Küste des schwarzen Meeres bis zum Kankasus und Kuban hin und sind die grüechsischen Abasgier und die grusinischen Abchasier. Sie sind in viele Stämme und Mundarten geschieden. Sämtliche kaukasische Völker sind äußerst wenig volkreich.

b) Der grusinische Stamm. Die Grusinier oder Georgier,

## 1.5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker. 37

nach der Sprache und der körperlichen Gestalt ein eigenthümliches Volk in den südlichen Kaukasusländern, wohnen vom Alasanaflüsse gegen Westen bis zum schwarzen Meere hin, im Norden vom Kaukasus, im Süden vom Kur und den Gebirgen von Karabaga, Pambu und Tschyldin begrenzt. Ihr Ursitz war das Pambagebirge und die Allageshöhen, von wo sie nach Norden und Westen auszogen. Sie selbst nennen sich Kartúli.

Der Stamm zerfällt in vier unter einander sehr verschiedene Völkerschaften, nämlich:

aa) in die eigentlichen Georgier oder Kartúli, der Zahl und Bildung nach den Uebrigen überlegen, in den Landschaften Karthli, Imerethi und Kacheti;

bb) in die Mingrelier in Mingrelien und Gurien;

cc) in die Suaner, die sich selbst Schnau nennen, und die auf den südlichen kaukasischen Höhen, in einem Theile von Imerethien, im Westen von Dzumantawgebirge wohnen.

dd) Die Lafier oder Laflier, wilde, ränberische Bergbewohner, deren Size sich am Pontus von Trapezunt bis zur Mündung des Tschoroch erstrecken, welcher sie von Gurien scheidet. Procop und Agathias versichern, daß die Lafier Nachkommen der alien Kolchier seien.

### 4. Der samojedische Stamm.
Die Samojeden haben verschiedene eigene Namen wie Arjenez, Renetsch, Chasowou. S. W. Sie stammen ursprünglich aus der Umgegend des oberen Jenisei und vom östlichen Aste des kleinen Altai her, von wo sie über den Ob bis an das Eismeer vordrangen. Sie bestehen aus zwei Hauptstammen, dem nördlichen, auf der Küste des Eismereeres im Flußgebiete des Mesen, der Petschora, des Ob und des Tas, des niederen Jenisei, der Piassina und Chatanga und den südlichen, genannt Urianghaj und Sojoti, in der Nachbarschaft der Mongolen, am kleinen Altai und oberen Jenisei. Die Samojeden sind in Sprache und Gestalt von den übrigen Stammen dieser großen Völkersamilie überaus verschieden. Es giebt etwa 60,000 Samojeden.

### 5. Der türkische Stamm.
Kein nordischer Stamm hat seine Size so gewaltig und so weit ausgebreitet als der türkische; der türkische Völkerverband erstreckt sich vom adriatischen Meere gegen Nordosten bis zur Mündung der Vena in das Eismeer und weiter. Als Urland dieses Stammes wird die Gegend am Tangun und Altai

38 I. 5. Die Stellung der Slawen in der Ordnung der Völker.

genannt. Die vorzüglichsten Völkerschaften desselben sind die Dö-
manen oder Türken, die Turkomanen, die Usbeken, die
Uiguren, die Nogaier, die Karakalpaken, Kirgisen, Ba-
sianer, die Baschkiren und die Meschtscheriaken (türkisirte
Finnen), die Tartaren (uneigentlich so genannt), von Kasan,
Astrachan u. s. w. Viele türkische Völkerschaften vermischten sich
schon sehr früh mit mongolischen und finnischen Stämmen und aus
dieser Vermischung entstanden die Bastardvölker der Hunnen, Awaren,
Jugren, Bulgaren, Kosaren, Polowzer oder Kunmanen, Petschenegen
u. s. w. in neuerer Zeit, Völker, über deren Ursprung und Volks-
charakter unter den gelehrtten Forschern noch vielfach gestritten wird.
Die Sprache der türkischen Volksstämme zerfällt zwar in mehre
Mundarten, die jedoch so wenig verschieden sind, daß der Türke von
Konstantinopel den Stammgenossen vom Jenisei und umgekehrt bei
langsamer und reiner Aussprache ohne Schwierigkeit versteht. Durch
den Muhamedanismus drangen viele arabische und persische Wörter
in die türkische Sprache ein.

6. Der mongolische Stamm ist nicht weniger berüchtigt in
der Geschichte der Menschheit; er ist minder stark. Das Vaterland
der Mongolen, die man gewöhnlich Tartaren nennt, ist die Umgegend
des Baikal und Ostfribirien; die Hauptstämme sind die sogenannten
Tartaren oder Mongolen, die Burjäten, Deloeten und Kal-
myken. Die eigentlichen Mongolen in der steinigten Wüste Gobi und an
der Grenze Chinas, zerfallen in viele einzelne Stämme, unter welchen
die Chalcha-Mongolen und die Burjäten, von den Russen
Brazkoi genannt, noch ebenso wie in den Tagen Tschingischans
im XIII. Jahrhundert in der Nähe des Baikal nomadischen. Die
Deloeten streifen in Mittelasien und an der Grenze China's in
mehren Stämmen herum. Die an der Wolga unter russischer Herr-
schaft wohnenden Kalmyken sind erst 1662 aus dem innern Asien
über den Jaik dort eingezogen. Gelehrte Forscher der alten Völker-
geschichte vermuthen nicht ohne Grund, daß die Skythen am schwarzen
Meere zwischen Don und Dnieper, welche Herodot aus eigner Anschauung
kannte und beschrieb, dem mongelischen Stamme angehört haben (vergl.
§. 14.). Jetzt giebt es etwa noch zwei Millionen Mongolen.

Die Aufzählung der übrigen Völker der nordischen Familie,
namentlich der Tungusen, der Kurilen oder Aino, der Juka-
giren, Korjaken, Kamtschadalen, Japanesen, Kereaner,

I. 6. Das Alterthum der Slawen in Europa. 39

Tybetaner, sowie auch des chinesischen und semitischen Stammes (der Juden, Abyssinier, Araber, Mauren u. s. w.) übergehen wir als unseren Alterthümern zufern liegend.

Aus diesem Ueberblick der beiden vorzüglichsten Völkerfamilien ist der Platz, den in der Reihe der menschlichen Völker die Slawen einnehmen, zu erkennen. Nicht die Slawen, sondern fremde sie nicht berührende Völker betreffen die etwaigen Unsicherheiten dieses Ueberblicks. So herrscht noch jetzt unter den ungarischen Magyaren über ihre Stammverwandtschaft Streit, da Einige dieselben mit den Finnen (wie es wirklich der Fall ist), Andere mit den Türken, noch Andere, wiewohl sehr verkehrt, mit den Indiern in Beziehung bringen. So werden die Samojeden, Berbern u. a. bald zu dem einen, bald zu dem andern Stamme geschlagen. Dies alles tritt der uns vorliegenden Frage nicht im Entferntesten behindernd entgegen. Ueber die Slawen sind alle Naturforscher, alle Sprachen und Geschichtsfundigen von einigem Gewichte übereinstimmender Meinung, daß sie ein Volk indoeuropäischen Stammes und somit die nächsten Anverwandten vorzugsweise der Lithaner, Germanen, Kelten, Lateiner und Griechen, sodann der Indier, Medier, Perser, Aufgayanen, Kurden und Armenier sind. Nur solche Schnierer, denen in der argen Beschränktheit ihres Wissens die slawische Welt noch mit undurchdringlichem Dunkel bedeckt liegt, konnten sich erdreisten, aller hohen wissenschaftlichen Bildung unseres Zeitalters zum Trog den slawischen Stamm fert und fort zu dem mongolischen zu zählen und unsere slawische Sprache für eine tatarische zu erklären. Namentlich finden sich bei den Deutschen hin und wieder derartige schiefe Meinnungen, welche von der ärgsten Unkenntniß und Verkennung unseres Volkes zeugen.

## 6. Das Alterthum der Slawen in Europa.

1. Viele neuere, namentlich ausländische Schriftsteller, haben, der alten slawischen Geschichte nicht senderlich kundig, die Slawen für ein durchaus neues, erst im V. Jahrhunderte in Gemeinschaft mit Hunnen, Awaren und anderen asiatischen Barbaren in Europa

1. Vergl. Wiener Jahrb. der Litt. 1822. Bd. 19. S. 54. — Parrot: über Liwen, Kelten und Eisten 1828. 8. und Allg. Zeit. 1833. Außerord. Beilage 1835.

40 I. 6. Pas Alterthum der Slawen in Europa.

eingedrungenes Volk erklärt. Tiefere Forschung muß die Nichtigkeit dieser Ansicht sefort beseitigen. Der Beweis nun, daß die Völker slawischen Stammes seit jeher oder — was dem gleich gilt — seit vorhistorischer Zeit uralte Bewohner Europas gleich den anderen Stämmen derselben Völkerfamilie, namentlich den Kelten, Germanen, Lithanern, Thraken, Griechen und Lateinern sind, soll die ganze gegenwärtige Forschung unterstützen, da es nicht möglich ist, die gesammte in ihr enthaltene zur Erhärtung dieser Grundwahrheit dienende Be- weisführung bereits hier vollständig zu entwickeln.

2. Sicher ist es vor allem, daß jedes gegenwärtig in Europa angeseffene Volk irgend welche Vorfahren gehabt haben müsse. Manches Volk zwar ist im Laufe der Jahrtausende so völlig untergegangen, daß von ihm nichts weiter als der bloße Name in den alten Geschichtsbüchern übriggeblieben ist: aber jedes große Volk der Gegenwart mußte seine Vorfahren bereits im tiefsten Alterthume haben. Alar ist es ferner, daß alle jeweils unvermischten und selbstständigen Urvölker wie z. B. das slawische und das deutsche, ebenfalls wenigstens zu Anfange der historischen Zeit, d. h. vor drei tausend Jahren einen eigenen Stamm bilden mußten, denn wären sie erst später in der historisch bekannten Zeit aus einer Vermischung anderer Stämme entstanden, so hätten sie dadurch aufgehört ein reines, selbstständiges Urvolk zu sein ¹. Wer aber dürfte mit gesundem Menschenverstande zu behaupten sich unterfangen, die Slawen wären nicht ein ebenso reines Urvolk als wie die Deutschen, Kelten, Lateiner, Griechen u. a., sendern erst in neuerer Zeit, nach der Geburt Christi, aus einer Mischung anderer Stämme hervorgegangen, etwa wie die Walachen aus alten Geten und Römern? Wer dergestallt urtheilte, würde damit bezengen, daß er der Geschichte der alten Völker, der natürlichen sowohl körperlichen als moralischen Eigenthümlichkeit der Slawen, namentlich ihrer gediegenen, aus sich selbst erwachsenen Sprache total unkundig wäre. Denn, ohne noch den Charakter der Slawen in Betrachtung zu ziehen, die slawische Sprache trägt in Stoff und Form ein so sichtbares Gepräge von Originalität an sich, daß sie zugleich den unwiderleglichsten Beweis für die Ursprünglichkeit des Volkes selbst bildet. Wohl konnte irgend ein alter Stamm, ohne

1 Vergleiche die Worte Palacyz in der Monatschrift der Gesellschaft des vaterländischen Museums in Böhmen 1829. Juniest. S. 488 folg.

346 I. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

wird dies Volk Jatwjazi, Jatwzjei, Jatwjezje, in polnischen aber Jacwiezi, Jadzwingowie, und bei lateinisch Schreibenden Jacvingi (gens Jacvingorum, Długosz), nach seinen Sigen Poleschanier (Pollexiani, Radłubek), in päpstlichen Bullen Jentuisones, Jentuosi, Jacintiones ¹, bei Gervasius (um 1211) Jarmenses (wahrscheinlich durch Abschreiber falsch für Jaeuenses geschrieben) ² u. s. w. genannt. Neiere Geschichtschreiber, namentlich Naruszewicz, Zwiecki u. A. meinen, daß sie erst nach dem Einbruche der Hunnen, verdrängt aus dem heutigen Ungarn, über die Karpathen nach Podlachien entflohen seien; eine Annahme, die aller Begründung baar ist. Die Jazygen an der Donau würden sich nöthigenfalls ebenso in die Karpathen zurückgezogen haben, wie später ihre Brüder, die Alanen, in den Kaukasus. Demzufolge bin ich der Ansicht, daß die sarmatischen Jazygen schon im ersten Jahrhunderte von der Dnieprimündung aus den Ländern am schwarzen Meere hierher gezogen und mitten unter den Slawen ihre Sige genommen haben, indem sie sich entweder von dem Tribut, welchen sie den benachbarten Völkern anflegten oder von der Plünderung der benachbarten Länder nährten. Schon Mela nennt die hinterkarpathischen Länder Sarmatien ³ und Plinius sezt zwischen den Karpathen neben die Weneden, Seiren und Hirren auch Sarmaten ⁴. Auch daran zweifle ich nicht, daß damals oder wohl noch etwas früher, im I. Jahrhundert vor Chr., die Brüder der Jazygen, die sarmatischen Alanen, durch die ruhigen und friedlichen slawischen und tschudischen Länder gedrungen und weit im Norden, an den Quellen der Wolga und des Dnieprs sich festgesetzt haben, wie sie denn auch Ptolemaios dorthin sezt ⁵. Diese Begebenheit war der Anfang der großen Wanderung der nordischen Völker, an die auch die nordischen Sagen in der Erzählung der vielen Kämpfe der Alsen (Alanen), Wanen und Jotunen eine leise Erinnerung bewahrt haben. Nach Hennig wohnten diese Jatwjester

1 Baronii Annales eccl. T. XIV. a. 1255. n. 59. 1256. v. 14. 1257. n. 22.

2 Leibnitii, Scriptores rerum Brunsvicensium II. 765. Vergl. Schlözer, Nester II. 30—31. 50, wo sie irreglich für Jamen erklärt werden. — Auch in einer altholländischen Chronik des deutschen Ritterordens kommt ihr Name: Yetwesen vor. Matthaei, Analecta T. V. v. 172.

3 Mela III. v. 4. §. 1.

4 Plinius h. v. IV. c. 13. §. 97.

5 Ptol. I. III. c. 5.

1. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

347

a) in dem westlichen Theile Polesiens, davon Poleschaner genannt ¹;

b) in ganz Podlachien; c) in dem Theile Masowiens, der zwischen dem Flüßchen Walpuscha, das in den Narew mündet, und zwischen dem Bug liegt; d) in dem alten preussischen und samogitisch-lithauischen Sudavien ². Etwas anders, wiewohl nicht sehr genau, giebt Swiecki ihre Sizte an, ihnen ganz Polesien einräumend, eine Annahme, die historischen Grundes entbehrt ³. Möglich ist es allerdings, daß die Herrschaft der Jatwjeser im X — XII. Jahrhundert etwas über ihre Sizte gereicht habe ⁴. Wegen unaufhörlicher Anfechtungen von Russen und Polen zogen sie sich endlich nach Westpolesien zurück. Die rohen und wilden Jatwjeser hielten namentlich mit den damals noch heidnischen Lithauern und Preussen gegen die Russen und Polen zusammen: deshalb wurden sie häufig bekriegt und zuletzt bis auf den letzten Mann ausgerottet. Bereits im J. 983 unterwarf sie Wladimir, nach Nestor ⁵, mit gewaffneter Hand, doch nur auf kurze Zeit; im J. 1038 internahm Jarosław ⁶ einen Zug gegen sie, tödtete ihrer viele, verseigte andere anders wohin; sie vollkommen zu demuthigen gelang ihm aber nicht. Sie nebst ihren Bundesgenossen schlug nicht lange daraus Kasimir I. von Polen im J. 1041, im Jahre 1192 bedrängte sie Kasimir II. Um 1241 kamen die Jatwjeser unter lithauische Herrschaft. Im Jahre 1251 und den folgenden machten Russen und Polen unaufhörliche Einfälle in ihr Land ⁷. Im Jahre

1. Kadłubek, I. IV. ep. 19. Pollexiani. Der warschauer Herausgeber des Kadłubek leitet den Namen von einem Fürsten Pollexius ab, der niemals eristirt hat. II. 178.

2. Vrgl. Boigts Gesch. Preussens. I. 359.

3. Swiecki, Opis Pol. I. 404—411.

4. Die Jeewesi an der Dajna oder Streba in Preussen waren vielleicht Ansfiedelungen gefangener und hierher versechter Jatwjeser? Die myndische Urkunde von 1259 sagt: Denowe tota, quam etiam quidam Jeewesin vocant. Dreger, Codex diplomaticus Pom. I. 411. Thunmann, Untersuchungen über nordische Völker S. 23.

5. Nestor ed. Timkowski S. 50. Sbf. Wrem. izd. Strojew. I. 57. Karamzin I. 204. B. 167. Merkwürdig ist es, daß sich schon bei dem Vertrage Igovs mit den Griechen im J. 945 unter den Gesandten ein Jatwjag besindet. Nestor ed. Timk. S. 20. (hier verdorben Jawtjag). Sbf. Wrem. I. 32. Schloßer IV. 49.

6. Sbf. Wrem. I. 153. Karamzin II. 29. B. 20. Anm. 35.

7. Interessante specielle Nachrichten über diese Einfälle erzählt ein wohlinischer Chronist, den Karamzin IV. B. 45—56 im Auszuge mittheilt.

348 1. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

1256 kauften sie sich von dem Angriffe des Daniel von Galicien mit schwarzen Marderfellen und weißem Silber los ¹. Im Jahre 1264 zog Boleslaw V. gegen sie und schlug sie an 23. Junius in einer blutigen Schlacht auf der Grenze Podlaciens und Lublins auf's Haupt, tödtete ihren Anführer Komathes, verheerte das Land und siedelte andere Einwohner an. Die Ueberreste erhoben sich zwar noch einigemal gegen die polnische Herrschaft, wurden aber vom König Leschka (1279 — 1289) geschlagen und in Lithauen vollkommen zerstreut, wo sie sich allmählig verloren. Zu Mathias von Mechow (starb 1523) und Kromers (starb 1589) Zeiten trieben sich nur noch schwache Trümmer dieses Volkes in Lithauen und Nussland herum, in ihrer Sprache von den Lithauern und Slawen verschieden ². Gegenwärtig, sagt Swiecki, ist die Grinnerung an die Jatwjeser so vollkommen erloschen, daß sie nicht einmal in den Volksüberlieferungen Podlaciens mehr genannt werden, und nur noch die großen Mogylen (Grabhügel) und hin und wieder an Flüssen und in Wäldern gelegene Erdwälle erinnern an ihre blutigen Kämpfe ³. Nach Marbutts Nachrichten zeichnet sich in der skidelskischen Gegend, auf dem linken Ufer der Pielassa und Kotra die Nachkommenschaft der Jatwjeser, von den benachbarten Lithauern Jodweżaj genannt, noch gegenwärtig durch ihre schwarze Gesichtsfarbe, ihre schwarze Kleidung und ihre Sitten merklich von den Weißrussen und Lithauern aus, obgleich sie bereits weißrussisch mit lithauischem Accent spricht. Man hat Belege dafür, daß diese Jatwjeser erst im Jahre 1553 bekehrt und getauft worden sind. Ebendaselbst zwischen der Kamenka und dem Sezuzin giebt es zwei Ortschaften mit Namen Jatwiesk, und eine dritte Lack, die vor der zweiten gleichfalls Jatwiesk Lacki hieß. Bei den Weißrussen in Podlachien ist das Sprüchwort allgemein: er sieht aus wie ein Jadwinga, d. h. wie ein Ganner ⁴. Dörfer wie Jadwiengi und Jatwingi im östlichen Galicien bezeugen, daß einzelne verschlagene Haufen dieses Volks bis

1 Karamsin, Istor. gos. ross. IV. B. S. 50. Anm. 102.

2 Cromer l. IV. 5. Cazimir I. ed. 1568. p. 51. Feruntur adhuc tenues quaedam eorum reliquiae superesse in Litvania et Russia, diversa prorsus a Slavis et Litvanis lingua utentes.

3 Swięcki Opis Polski I. 411.

4 T. Marbutt im Tygodn. Wilen. (Wilnaer Wochenschrift) 1817. Nr. 4. Woycicki, Przysłowia narodowe (Volksprichwörter). Wars. 1830. 12. 160 — 161.

349

dahin gekommen seien. Gleichzeitige Schriftsteller schildern sie als
ein wildes, reches Volk von heidnischen Sitten und frender Sprache.
Merkwürdigerweise glaubten sie an eine Seelenwanderung der Ver-
sterbenen¹; deshalb wandten sie sich nie zur Flucht, noch gaben sie
sich je lebendig gefangen, sondern erlitten mit ihren neben ihnen fech-
tenden Weibern lieber den Tod. Im Kampfe bedienten sie sich gleich
den Sarmaten langer Wurffpieße. Im XIII. Jahrh. lebten sie theils
in Dörfern, theils noch immer, nach altsarmatischer Titte, unter Zelten
auf Wägen, die in den russischen Jahrbüchern Kolymahi oder Kolymohi
genannt werden (vrgl. §. 13. 6.). Als einzelne Stämme derselben werden
Slinzer, Krismenzer, Pokenzer, als Wohnorte Žaka, Wizna, Priwešča,
Taisewiči, Burialia, Rajmoči, Komata, Dora, Korkowici u. a.
genannt. Das Volk Getuiuzitae und das Land Getaezia werden in Urk.
von 1260, 1268 u. s. w. bei Voigt Dipl. Prussie. I. 129. 160 erwähnt.
In der Wejew. Augustowo findet sich ein Dorf Jatwiez. Von Personenz-
namen Nebiast, War'w, Stekint oder Stikent, Aikad', Jun'dil,
Komath u. a. erwähnt; insgesammt offenbar unslawische Namen, die
zum Theil sarmatisch, zum Theil lithauisch, wiewohl mit slawischen
Endungen z. B. Taisewiči, Korkowici u. s. w., sind. In späteren
Zeiten, wo sie sich, da ihnen die alten Räubereien gelegt worden
waren, mehr zu slawischer und lithauischer Lebensart bequemen mußten,
beschäftigten sie sich mit Jagd und Bienenzucht, Beschäftigungen,
wozu sie ihr wald- und waffereiches Land selbst nothwendig auf-
sorderte. Hätten wir dafür, daß die Jazvgen nicht Slawen sind und
daz sie also von den Sarmaten nicht abstammen können, keine anderen
Beweise (wie wir deren sehr klare in Menge haben), so könnten
wir dies aus der Geschichte der Jatwjeser allein bis zur Evidenz
nachweisen. Die älteren polnischen Annalisten Kadlubek, Bogu-
chwal, Dlugosz vermischen sie mit den Preuffen, Samogitiern und
Lithauern, wohl nur darum, weil beide Völkerstämme Heiden und
Feinde der Polen waren²; andere Quellen, die russischen Jahrbücher,

1 Kadlubek, I. IV. ep. 19. Est enim omnium Getharum (er meint die Jatwjeser) communis dementia, exutas corpore animas nascituris denuo infundi corporibus. Vrgl. Herodot I. IV. c. 93.

2 Kadlubek IV. 19. Sunt Pollexiani Getharum sive Prussorum genus. Bogupbal ap. Sommerberg Tom. II. 49. earum II. 39. Chronicon Prineipum Poloniae p. 41. Getbae. Die Bezeichnung Gethen wurde auf sie nicht von den eigentlichen Geten oder Daken, sendern von den Bewohnern des preussischen Samogitiens übergetragen. Dlugosz T. I. p. 394. ed. Krause

350 I. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

Mathias von Mochow, Kromer u. Al. unterscheiden Beide genau; schon ihr Name, ihre Sitten und Gewohnheiten, kurz der ganze Gang ihrer Geschichte bezeugt, daß sie weder Lithauer noch Slaven, sondern Sarmaten gewesen sind¹. Es nimmt uns daher Wunder, wie sie Schlözer und Thunmann und der ihnen folgende Karamasfin für Letten, Maruszewicz für Verfahren der Zigeuner, neuerlich Weycicki für Kimbren erklären konnte!

S. Das vierte starke und berühmte Volk sarmatischen Stammes waren die Alanen. Zwar tritt dies Volk erst gegen das Ende des ersten Jahrhunderts nach Chr. in Europa etwas mehr aus dem skythischen und sauromatischen Dunkel hervor; in der asiatischen Geschichte reicht die Kunde an sie in's grauste Alterthum hinauf. Nach der uralten Ueberlieferung der Perser, die sich bei Firdussi erhalten hat, wohnten die Alanen (Alanân) in uralter Zeit auf der nördlichen Seite der Ge-gend des Paropamisos, in der Nähe des Landes Ghur oder Ghordżeh. Der König Kai Khošru d. h. Kyros schickte den Lohraspes ab, um die Turanen, welche unanshörliche Einfälle über den Dżihun nach Fran machten, zu unterwerfen. Lohraspes vertrieb die feindlichen Ghuren und Alanen, unterwarf ihre Länder und gebot über sie bis zu seiner Thronbesteigung. Nach Ammianus waren die Alanen Nachkommen jener Massagen auf den östlichen und westlichen Ufern des Maio-tis, welche zweimal mit Kyros kämpften. Diese ursprünglichen Alanen wurden von den Chinesen Yan thsai, Alanna, Alanalio, Alan, später auch Suthle, Suth genannt. In den chinesischen Annalen werden ihre Kriegszüge nach Westen bereits im J. 20 vor Christo erwähnt; im I. und II. Jahrhundert nach Christo kamen sie unter

I. III. p. 223. Gens Jacwingorum natione, lingua, ritu, religione et moribus magnam habebat cum Lithuanis, Pruthenis et Samogitis conformitatem, cultui idolorum et ipsa dedita. Ferner l. VII. p. 770. Jacuingorum natio... cum Pruthenica et Lithuanica lingua habens magna ex parte similitudinem et intelligentiam.

1 Mathias von Mochow vermischt zwar die Jatwjeser mit den Lithauern berichtet aber, daß ein Lithauer die Sprache der Jatwjeser schlechterdings nicht verstehe. Zu seiner Zeit sprach man noch jatwjesisch bei Drogičin in Podlochien. Am klarsten ist das Zeugniß des Kromer, der ihre Ueberreste reliquiae... diversa prorsus a Slavis et Litvanis lingua utentes nennt. Cromer l. IV. p. 51. — Schen Adelung (Mithridates II. 699.) und Watson (Jahresverhandlungen der kurländischen Gesellschaft II 263.), Aelterer zu geschweigen, erkannten die Jatwjeser als Jaz hydrogen, wiewohl der Letztere sie auch für Lithauer erklärt, da er irrigerweise Lithauer und Sarmaten für denselben Stamm hält.

I. 16. Die Völker sarmatischen Stammes. 351

die Gewalt der Sogdianer; in der ersten Hälfte des III. Jahrhunderts wohnten sie östlich vom Kaukasus in der Nachbarschaft des römischen Reichs, frei von dem Joche der Sogdianer. Später zwischen 435 – 480 werden sie Suthe oder Suth genannt. Nach 565 kommen sie nicht weiter bei den Chinesen vor¹. Die europäischen Historiker kennen die Allanen als einen Sarmatenstamm, der im II. Jahrhundert zwischen dem Kaukasus, der Wolga und dem Don saß. Eine flüchtige Erwähnung derselben in Verbindung mit den Royolanen am Pontus findet sich bei Plinius². Dionysios Periegetes, dessen Schrift dem II. Jahrhundert angehören soll, sezt sie gleichermaßen zwischen Don und Dniepr und nennt sie ein Reitervolk³. Derselbe Schriftsteller kennt indeß anich einen anderen Stamm derselben in der Gegend Dakiens und der unteren Donau, um welche er nomadisirte, unaufhörslich das römische Reich beumruthigend⁴. Ptolemaios sezt in die Gegend der Donmündung die Dsiler, auf das Ufer der Wolga die Alsatier ('Osioleu, 'Aσατοι) und an das kaspische Meer die Alstoten, nach unserer Ansicht Stämme der Allanen; dagegen giebt er mehr nordwärts an den Dniepr-, Wolga- und Dünaquellen, da wo der heutige Wolchonskiwald sich findet, die alanischen Berge und neben ihnen die Allanen an. Dieselben alanischen Berge sezt er nebst den Allanen an einer anderen Stelle an die nördlichen Grenzen Skythiens vor den Jmaus, wie eben gezeigt worden, ganz und gar irrig (vrgl. §. 10. 11.)⁵. Daß die Allanen an den Wolga-, Dniepr- und Dünaquellen zu suchen seien, geht theils aus anderen Nachrichten des Ptolemaios, der sie an drei Orten in der Reihe der Völker des europäischen Sarmatisens⁶ erwähnt, theils auch aus dem ausdrücklichen

1 Vrgl. Klaproth, Tabl. de l'Asie p. 174—181, wo sich eine gründliche Grörkerung der hier nur flüchtig berührten Gegenstände findet.

2 Plinius h. n. IV. v. 12. §. 80. Alani et Rhoxalani.

3 Dionys. Perieget. v. 305. 308. Τῶν δ' ὕπερ ἐκτέταται πολυππων φῶνον 'Αλαυνῶν.

4 Aelius Spartiaous v. Hadr. c. 4. Hadrianus, audito tumultu Sarmatarum et Alanorum, praemissis exercitibus Moesiam petiit. Vrgl. Jul. Capitol. Ant. Pius v. 8. Marcus c. 22.

5 Ptolem. l. III. c. 5. Alaunus mons. Alauni Seythae. L. VI. c. 14. Alani montes. Alauni Seythae. Markianos von Heraklea schreibt richtiger Alani Sarmatae.

6 Ptolem. l. III. c. 5. Καὶ Σταυραοὶ μέχρι τῶν 'Αλαυνῶν καὶ ὕπὸ τούτων Ἱπωναὶ μέχρι τῶν 'Αλαυνῶν, Ἀτοῦροι.

352 1. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

Zeugnisse des späteren Markian von Heraklea (um 400?) hervor,
der nicht nur die Schrift des Ptolemaios, sondern auch andere
Quellen benutzte. Markian sagt ausdrücklich, daß auf den alanischen
Vergen der Vorysthenes und der Ahudon (die Düna) entspringt
und daß die Alanen an diesen Vergen wohnen. In der Nachbar-
schaft dieser Alanen wohnten nach Ptolemaios und Markian Alga-
thyrser, nach dem Ersteren auch Suoveni d. h. Slawen (vrgl.
§. 10. 11.). Auch auf den peutingerschen Tafeln findet sich der
Name der Alanen im äußersten Norden über Vergen, auf denen ein
unbenannter Fluß, der in den Maiotis mündet, entspringt und über
den die Ausleger sehr getheilter Meintungen sind, ob man denselben
für den Don oder den Dniepr oder endlich für die Wolga zu er-
klären habe, verzeichnet ¹. Sei dem wie ihm wolle, aus den Zeug-
nissen, erwägt man sie insgesammt, ergiebt sich, daß jenes alanische
Gebirge der Wolchonskiwald sei, in dem drei bedeutende Strüme,
die Düna, der Dniepr und die Wolga entspringen und daß die
Sige der Alanen in der Nähe jenes Gebirges zu suchen seien.
Demnach finden wir die Alanen schon in sehr früher Zeit in drei
verschiedenen Gegenden: a) am Don und am Maiotis, in der Ur-
heimath der Sauromaten, dem Mittelpunkte ihrer Züge nach Süd
und Nord; b) zwischen der unteren Donau und dem Dniepr, am
Pontus, neben den Roxolanen und anderen Sarmaten, von wo sie
das römische Reich beunruhigten; c) am oberen Dniepr, im Lande der
Slawen und in der Nachbarschaft der Tschuden, wo sie bloße Ein-
dringlinge waren. Da die Geschichte der Alanen in Bezug auf die
der alten Slawen überaus wichtig ist, so behandeln wir dieselbe etwas
weitläufigtiger.

9. Die Hauptsige der Alanen zogen sich, wie schon gesagt,
von der Mündung des Don und vom Maiotis nordöstlich bis an
die Wolga hin; es scheint, als ob die Roxalanen nur dem Namen
nach von den Alanen verschieden waren, indem sie vielleicht nach der
Wolga oder irgend einem anderen Flusse, der in der sarmatischen
Sprache Raxa oder Roxa hies, Roxalanen genannt worden waren².
Roxalanen und Alanen werden sehr häufig von den Alten zwischen

2 Katanesich, Orb. ant. e Tab. Peut. I. 242.

3 Kann der Name der Wolga Ra, Rha bei Ptolemaios u. A. nicht viel-
leicht aus Raxa verfügt worden sein?

1. 16. Die Völker sarmatischen Stamms.

353

Dniepr und Donau zusammen erwähnt. Später verschwand der Name der Sarmaten und Neronanen am Don, während jener da Alanen um so bekannter wurde. Aus dieser Gegend war bereits zu Anfange des I. Jahrhunderts ein Theil der Alanen mit den Neronanen und anderen Sarmaten an die Küste des schwarzen Meeres gezogen (vrgl. 5.). Die gegen das Ende des II. oder zu Anfange des III. Jahrhunderts (zwischen 180—215) am schwarzen Meere erscheinenden Gothen unterwarfen sich einen Theil der zwischen der Donau und dem Don herumstreifenden Alanen und vermischten sich dermaßen mit ihnen, daß spätere Schriftsteller wie Prokop¹ n. A. die Alanen für ein gethisches Volk erklärten: eine Erklärung, die den neueren deutschen Schriftstellern, welche die Gothen der skandinavischen Tage zu Gefallen zu Alanen oder Asen machen wollten, sehr genehm war. Ein anderer Haufe pontischer Alanen verband sich mit den von der Tder her in Dakien eingebrochenen Wandalen (275) und wurde von den Gothen, die sich vor dem Andrange der Hunnen zurückzogen, im J. 333 zuwördert nach Pannenien verdrängt und zog sodann nach Gallien, Hispanien und Afrika, wo er verschwand ². Die Geschichte dieser in ganz Europa hermungszenden Alanen gehört nicht hierher. Es waren diese gemanfizierten Alanen-haufen immer nur Vorläufer des Hauptstamms der am Don saß: der Hauptstamm selbst verblieb in seinen alten asiatischen Eigen bis zur Ankunft der Hunnen, da erst begannen seine surchtaren Einfälle über den Kaukasus nach Armenien und Medien ³. Unter Tiberius kennt sie Snetenius als Bewohner des ostwärts vom Kaukasus gelegenen Gebietes. Unter Bespasian drangen sie zuerst durch die kaspische Pforte in Medien ein. Unaufhörliche Einfälle in Persien erfolgten nunmehr, so daß der persische König bei Bespasianus Hülfe gegen sie suchen mußte. Unter Hadrian plünderten sie die römischen Länder in Aslen, wodurch ein römischer Präfect von Kappadokien veranlaßt wurde ein eigenes Werk über die Kriegsführung gegen dieselben zu verfassen ⁴. In der gruslichen Geschichte werden die Alanen

1 Prokop, vandalischer Krieg I. 3.

2 In Gallien hatte sich ein Theil der Alanen in der Umgegend der heutigen Stadt Altenach an der Loire niedergelassen. Von ihnen empfing die Stadt diesen Namen. Jornand. Get. c. 43.

3 Ammian. Marcell. I. XXXI. c. 2.

4 Klaproth, tableaux de l'Asie p. 179—180. Derselbe Forscher be- Schafarik slaw. Alterth. I.

23

354 1. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

unter dem Namen Offer als Bundesgenossen der Grusler gegen die
Perser erwähnt (87 nach Chr.), hierbei auf's Haupt geschlagen,
machten sie sehr Iald Friede mit den Persern. Als Brüder des
alanischen Königs werden Basuk und Albasuk, als Schwester Sa-
thinik genannt. Die armenischen Jahrbücher, die diese Begebenheit
bei dem Jahre 90 nach Chr. berichten, nennen sie Allanen¹. Sie
hielten die Hunnen einige Zeit von weiterem Vordringen auf; im J.
374 aber sezten die Hunnen über die Wolga, besiegten und unter-
warfen die Allanen und nöthigten sie mit gegen die Gothen zu zie-
hen. Von nun an sind die Allanen trene Bundesgenossen der Hun-
nen in allen ihren Kämpfen bis an den Tod Attilas. Die Ueber-
reste der Allanen jenseits des Don und am Maiotis vafften sich später
wieder auf und ihr Name wird noch lange im Mittelalter genannt.
Prokop giebt ihre Size am Kaukasus im ehemaligen Albanien, dem
heutigen Dagestan an; später streiften sie wieder zwischen Don und
Wolga herum². In russischen Jahrbüchern werden sie Jasi, Osi
genannt. Nach ihnen überwand Fürst Swatoslaw die Jassier nebst
den Kessgern (den Verfahren der heutigen Tscherkeffen) im J. 965³,
nahm dann Fürst Jaroslaw (1129) viele derselben gefangen und
versezte sie nach Russland⁴, begann Jaroslok, der Brüder des
Fürsten Wladimir Monomach einen Raubzug über den Donez,
sing die Tochter des ossischen Fürsten und heirathete sie u. s. w.⁵.
Hinter dem Kaukasus in der Nachbarschaft der Kassacher und Ke-
saren, in den Ebenen zwischen dem Don und der Wolga werden
sie auch von Konstantin Porphyrogeneta und Guido von Ravenna

weist mit sehe tristigen Gründen, daß die kaukasischen Albaner, die in alten ge-
schichtlichen und geographischen Werken genannt werden, von den Allanen nicht
verschieden waren, eine Behauptung, die wir auf sich berufen lassen.

1 Klaproth, journal asiat. 1834. Janvier. Nr. 73. p. 49—55.

2 Stritteri mem. pop. 1. 644.

3 Nestor zum J. 965. Sol. Wrem. I. 45. Karamzin I. 172.
B. 154. Anm. 388.

4 Jahrbücher zum J. 1029. Tatiščew II. 104.

5 Nestors Fortseger zum J. 1116. Tatišč. II. 217. Karamzio II. 151.
Außerdem werden sie in russischen Jahrbüchern noch 1224., 1277., 1380. erwähnt.
Siehe Sol. Wrem. I. 230. 286. Achmatow in seinem Atlas zur Geschichte
Karamsins sezt die Jassier an den Terek; möglich, daß sie damals noch näher
am Don nomadisirten. Die alanische Hauptstadt befand sich nach Rubruguis
ap. Berger. p. 137 in der Nähe der Wolgamündung. Ein Theil des Kau-
kafus führt im XIII. — XIV. Jahrhundert in den russischen Jahrb. den Namen
der jassischen Verge. Woskr. Ijet. II. 291.

355

angeführt ¹. Auch arabische Schriftsteller kennen sie dort unter dem Namen Alanen ². In der Hälfte des XIII. Jahrhunderts vertrieb sie Batuchan von dort in den Kaukasus. In diesen Sigen haben sie Jean Plan Carpin im J. 1246 (der sie Alains ou Asses namte), der Mönch Rubruquis oder Ruysbroek (1253), Josafa Barbaro (1436), Klaproth u. A. angetroffen ³. Die heutigen in den höchsten nördlichen Bergen des Kaukasus wohnenden Alanen nennen sich selbst Iron und ihr Land Ironistan, die Grusler dagegen nennen sie Osi oder Owsni, die Ruffen Asi, Asetinci (Osi, Osetinci). Destlich stößen sie an die Mizdzegen, nördlich an die Tcherkessen, westlich an die Bassfaner, ein türkisches Volk, und an die Zmerethier, südlich reichen ihre Size tief nach Gruslen hinein. Die Hauptflüsse ihres Landes sind: Arrdon, Ursdon, Dugor, Pog, Isani u. s. w. Ihre Sprache hat die meiste Aehnlichkeit mit der persischen, enthält aber eine Menge finnischer Wörter, eine Erscheinung, die sich aus der ehemaligen Anlässigkeit ihrer Brüder an den Dniepr- und Wolgaquellen und aus ihrem Verkehr mit den Finnen genugsam erklären läßt ⁴. Somit also sind die Alanen ein sarmatisches Volk, wahrscheinlich die Brüder der Noyalanen. Dies scheinen ihre gemeinsamen Size sowohl jenseits des Dons als auch am schwarzen Meere, ihre gleichmäßige Lebensweise und Sitte, dann die Zeugnisse der Alten, die bald Alanen und Noyalanen, bald Alanen und Sarmaten zusammen nennen, bald von den Sarmaten erzählen, was andere den Alanen zuschreiben ⁵; endlich die Abkunft der Alanen von

1 Constantiu. Porphyrog., de administratione Imperii c. 42. ap. Bandiduri p. 113. Brgl. Schözer, nord. Geschichte S. 516, 522. Anon. Rav. I. IV. c. 2.

2 D'Ohsson, histoire des Mongols Par. 1824. I. 693. 696. Klaproth, tabl. de l'Asie p. 179.

3 J. Plan de Carpin in: Bergeron voyages en Asie 1735. I. 58. Rubruquis ib. p. 137—138. J. Barbaro in Ramusio, viaggi 1545. II. f. 29. b. — Klaproth, Asia polyglotta p. 82 sq.

3 Klaproth, Asia polyglotta p. 82 sq. — Specielleres über diese Ostezinzen siehe bei J. A. Güldenstädt, Beschreibung der kaukasischen Lander, herausgegeben von J. Klaproth. Berlin 1834. 8. S. 138—146.

5 Plinius h. n. IV. c. 12. §. 80. Ael. Spartian. Hadrian. c. 4. Ponpon. Laetus. „Sarmatae, Alani“. Euseb. Chronic. a. 120. Histor. miscell. etc. — Arrianos in seiner Kriegskunst neun Alanen und Sarmaten zweimal zusammen: ed. Scheffer Upsal. 1664. p. 5. 6. «Is Alavod nai Savoouárai. Wo Ptolemaios — I. III. e. 5. — die Alauni Seythae hinsest, da hat Marvianos richtiger alanische Sarmaten. Hudson, Geogr. gr. min. 1. p. 53.

23 *

356 1. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

den Mediern¹ und vor allem die Verwandtschaft der heutigen Asse-
tinzer in Sprache und Sitte mit den Persern und den alten Par-
thern, von welchen auch die Sarmaten "abstammen, zu beweisen ².
Mit den Namen Alanen, Asen, Osen wurde, wie aus den obigen
Zeugnissen erhellt, ein und derselbe sarmatische Stamm bezeichnet.
Der Name Alanen kommt in chinesischen, griechischen, lateinischen
und arabischen, der Name Asen, Osen dagegen in georgischen, arme-
nischen, russischen³ und skandinavischen Quellen, mit welchen letzteren
der gegenwärtige Gebrauch der Grunsier und Russen übereinstimmt,
vor. Ob beide Namen einheimisch, oder ob der eine ein ausländi-
scher sei, dies überlasse ich der Entscheidung Anderer.

10. Wichtiger als diese Alanen am Maiotis und Pontus sind
in Bezug auf unsere Alterthümer ihre Brüder in Norden, in der
Mähe der alten nowgeroder Slawen, auf der Scheide der slawischen
und finnischen Welt. Ptolemaios, die peutingerschen Tafeln, Mar-
kian von Heraklea, anderer minder wichtiger Zeugnisse zu geschweigen¹,
bezogen einstimmig, daß Alanen im Norden, in der Mähe der
Verge in welchen der Dniepr und die Düna entspringen, gesessen
haben; ihre Ausspruch gewinnt durch die alte skandinavische Volks-
überlieferung von den Asen, die sich in den skandinavischen Sagen
erhielt, Bestätigung. Die Zeit, wann diese Alanen so weit in die
slawischen Länder verdrangen und der Ort, den sie eigentlich besetzt
batten, lassen sich nicht bestimmt ausmitteln. Mancherlei Umstände

1 Ammian. Marcellin. 1. XXXI. c. 2. §. 17. Alanorum — mores e Media. Siche S. 362 Amm. 4.

2 Ueber diese Verwandtschaft spricht Klaproth I. 602. Die Gräber der Oſſetinzen gleichen in mancher Hinsicht jenen der alten Sarmaten. Siche darüber H. A. Zwiſſs Zeugniſſ in den dorpater Jahrbüchern der Literatur 1835. Heft 10. S. 295—296.

3 In diesen und den bulgarischen eigentlich Jasi, in der Einzahl Jasio. — Uebrigens war der Name der Jassen oder Jassier unter den Slawen ziemlich allgemein bekannt; in einer bulgarischen Völkerbeschreibung wird der Jassier einem Hirsch veiglichen (Chizin wjewerica, Jasin jelen), unter den altslawischen Männernamen begegnen wir gleichfalls einem Jasin, dessen Gedächtniß noch heutzutage in den Dorfnamen Jasinow in Ostgalicien, Jasińczyk in Polen in Sandemir, Jasinowka in dem Gouvernement Grodno, Jasinowatka im Gouw. Kiew u. s. w. fortlebt.

4 Auch Ammian Marcellin seßt einen Theil der Alanen mit den Sargetiern weit nach Norden (1. XXII. e. 8.), den andern aber mit den Zaramaten, Maeroten, Jazygen und Norelanen auf die Küste der Maiotis und des Pontos. 1. XXXI. c. 2. Nach Ptolemaios waren die Sargatii und die Caryones Nachbarn der nördlichen Alanen.

357

geben aber die Vermuthung an die Hand, es sei dies schon im I. Jahrh.
vor Christus geschehen, als die Sarmaten der sithischen Herrschaft ein
Ende gemacht hatten und sich nun am unteren Dniepr ausbreiteten
und von da bis nach Ungarn und Podlachien vordrangen (vorgl. 6. 7.).
Schon im I. Jahrhundert nach Chr. führen die hinterkarpathischen
Länder bis zur Weichsel und zum finnischen Meerbusen bei Mela,
Plinius u. A. den Namen Sarmatien: ein Beweis dafür, daß der
Name der Sarmaten in diesen Gegenden schon bekannt war; ebenso
reichen die skandinavischen Sagen, in denen der Name der Asen
gefeiert und auf die Ansässigkeit derselben zwischen den Slawen
(Wanen) und Tschuden (Jötunen) hingedeutet wird, ihrem Ursprunge
nach in eine viel frühere Zeit als die gothisch-hinnischen Kämpfe.
Reichard, der den eigentlichen Sinn der alten Zeugnisse zuerst ge-
hörig erforschte, giebt ihre Size auf seiner Karte von der oberen
Düna über den oberen Dniepr und von da ostwärts an diesem
Flusse hin bis jenseits der Desna, beinahe bis an die Quellen des
Donez an ¹. Betreff der Lage stimmen wir mit diesem tüchtigen
Geographen überein. Bedenken wir aber die Menge der Völker,
welche Ptolemaios ringsunher wohnen läßt, so dürfte der Umfang
der alanischen Size jedensfalls bedeutend einzuschränken sein. Ihre
Horde hielt sich auf jeden Fall da auf, wo die meisten Ebenen und die
besten Weideplätze sich fanden, also in den Gegenden des heutigen
Smolensk, Mohylew und Tschernigow. Aus diesem Mittelpunkte
zogen sie in die benachbarten Länder, um Tribut einzutreiben und
ihrem Raubhandwerke zu fröhnen. Die genanere Erörterung ihrer
Size muß anderen, namentlich russischen Forschern überlassen wer-
den. Ueber das Volk der Asen berichten die skandinavischen Sagen,
namentlich die sogenannte Inglinga Saga manches Fabelhafte ²; nur
das leuchtet klar durch alle mythische Verhüllung, wodurch diese Begeben-
heiten der Geschichte so sehr entfremdet worden, hindurch, daß dieses
Volk mit den einheimischen Wanen und Jötunen d. h. den Winden
und Finnen und den dazu gekommenen Normannen bald in hartem

1 Reichard, Orb. ant. Tab. XIII. — Auf der XIX. Karte giebt Reichard selbst den Alanen engere Gränzen an den Quellen des Dniepr, der Düna und Wolga.

2 Den kurzgefassten Inhalt der wurdischen Sagen kann man in Geijers
Geschichte von Schweden I. 1—18 und in Rauschnicks Mythologie S. 369
bis 447 nachlesen.

358

Kampfe lag, bald in friedlichem und ruhigen Verkehre stand, bis es endlich, als Wanen und Jötunen sich verbanden, überwunden und vernichtet wurde. Aus dem Geschlechte dieser Asen war der gefeiertste Held der sandinavischen Sagen Odhin, dem später Gothen und Sweonen göttliche Chre erwiesen, entsprossen. Der Hauptsitz der Asen war Asgardr, d. h. Asenburg oder Asenland, gewöhnlich deuten die Ausleger auf das Ländchen der Aspurgianer am schwarzen Meere¹ oder auf Asow am Don hin, obwohl es möglich ist, daß darunter die Ausledung der Alanen am Dniepr verstanden wurde. Denkbar wäre es allerdings, daß die sandinavischen Abentheurer nicht nur im Norden, im heutigen Nowgorodischen, mit den Alanen sich vermischt haben, sondern daß sie auch tiefer bis zum Maiotis selbst vorgedrungen sind; diese Freignisse gestalteten die späteren sandinavischen Skalden zu einer Menge der merkwürdigsten Sagengebilde². Vächerlich ist es daher und zu verwundern, wie einige

1 Straben nennt die Aspurgianer (Αστοργιανο) zweimal mit der Be-
merkung, sie wohnten auf der pentischen Küste von der Stadt Phanagoria bis
nach Gorgippia in einer Ausdehnung von 500 Stadien, 1. XI. p. 494. XII.
p. 556. In der ersten Stelle haben die gewöhnlichen Ausgaben zwar Aspurgi-
tani, indeß umrichtig, wie dies aus der anderen Stelle, in dem Cypitemator des
Stephanus Byzantinus, aus den pentingerschen Tafeln und dem Beinamen der
bosporanischen Könige ersichtlich ist. Stephan von Byzanz erwähnt sie gleich-
sfalls, wie es scheint nach dem Straben. Auf den pentingerschen Tafeln ist ihr
Name Aspurgiani ganz deutlich. Vrgl. *Katanesich*, Ord. ant. I. 237.
Andere Schriftsteller haben nichts über sie bemerkt. Doch nannten sich die
bosporanischen Könige von Tauromates I. an (um die Geb. Chr.) Aspurgiani,
ein Beleg dafür, daß sie diesem Bolke entsprossen waren. Diejenigen, welche
die Gothen für Nachkommen der Alanen halten, legen den Namen deutsch durch
Asburg (Burg der Asen) aus, ohne allen Grund. Ganz deutlich ist dies Wert
aus den medischen Wörtern asp (equus) und urgos (von unbekannter Bedeutung,
vrgl. die sarmatischen Namen Urgi bei Strabo VII. p. 306, Muliurgos in den
Inschriften bei Boeckh II. 1. p. 115, vergleiche auch das iberische urgis =
Wasser u. a.) zusammengesetzt. Wahrscheinlicher bezeichnet Asgardr Gegend,
Land, keineswegs Burg der Asen. Ist damit aber eine Stadt gemeint, so dürfte
sie füglicher am Don, in der ehemaligen Tana oder an der Wolga zu suchen sein.

2 Nicht übel spricht sich schon Gruber in den Originibus Livonieis p.
114 aus. Hervarar Sagae et Sturlonidum Scaldorumque cantus fabulaque
nonnisi ad fallendas regum principumque noctes, quas ibi longissimas esse
constat, comparatae. Reges sane in medios fluctus semet immittentes at-
que in fundo maris cum hostibus proelia miscentes, et hujus generis mi-
rabilia sexcenta alia, non facile concoquet hominis Germani stomachus.
Seit Grubers Zeit hat sich nicht nur der Magen der deutschen, sondern auch der
slawischen Histeriker bedeutend geändert. So hat z. B. der Freiherr Brambeus
(Senkowokij) sich dermaßen in das Labyrinth der nordischen Sagen verliebt,
dass er Nestor und alle übrigen slawischen Histeriker für Barbaren und müßige
Köpfe, das ganze nordische Slawenthum für die Erfindung eines Wahnsinigen,

359

deutsche Geschichtschreiber, noch nicht zufrieden mit der über allen
Zweifel erhabenen Urheimath der Deutschen in Germanien und Skan-
dinavien, sich dennoch in diese nordischen Sagen vertiefen, um den
Ursprünng der Gothen und Sweonen bei den kaukastischen Alanen,
den der übrigen Deutschen aber bei den Geten und Thraken zu
suchen. Die Normannen, Sweonen und Gothen hatten allerdingso
schon in jener uralten Zeit im Norden und vielleicht auch am Don
und Maiotis Verkehr mit den Alanen; es sind aber jene der Ab-
kunft und den ursprünglichen Sitzen nach von diesen vollkommen
verschieden, wiewohl in Bezug auf Sitte, Grausamkeit, Raubsucht
und Verheerung fremden Landes einander nicht unähnlich. Wann die
Alanen verschwunden und wohin sie gekommen, läßt sich nicht genau
erkennen; wahrscheinlich aber ist es, daß sie von den sich aufraffen-
den slawischen und finnischen Völkerschaften, wie die skandinavischen
Sagen andeuten, bereits vor der Herrschaft des gothischen König-
Ermannrich aus ihren Sitzen vertrieben, in ihre ursprüngliche Heimath,
zu dem am Don siedelnden Hauptstamme zurückgekehrt sind. Sicher
gingen von diesen Alanen, wie auch von den übrigen Sarmaten
mancherlei Gebränche, Aberglauben und Benennungen auf die Slaz-
wen und Skandinavier über, worüber wir indeß hier noch keine
genanere Forschung anstellen wollen. Wir bemerken nur, daß in der
Sprache der Nussen und anderer Slaten einige sarmatische Vörter
enthalten sind: bugor (sepulerum, monimentum), medisch und per-
sisch gûr, kurgan (ebendasselbe), persisch kurkhane, djej (heros,
vietor), persisch diw, armenisch di, skandinavisch diar (pl.), bohatyr
(Held), persisch behâder, strjapčij, persisch satrapa, sobaka, persisch
spako, smerd, persisch merd (vir), choroš (bonus), asetisch
chorsu, dugorisch choars, persisch chos, ambar (gramerium), persisch
embar, buza (potus oryzae), persisch buze, čertog (thalamus),
persisch čartak (excubitorium), serbisch kurjak (lupus), persisch
gurk, lopor, persisch tabar, kurdisch teper, armenisch dabar, czechisch
ôr (angelsächsisch hors, englisch horse), asetisch urs u. f. w. Db
das Wort tlmač, tlumoch (deutsch tullmatsch), persisch Tōlmaits,
bei Xenophon ¹, jetzt tilmači, telmiz aus dem Sarmatischen ver-

dagegen die skandinavischen Sagen für die einzige ungetrübte Quelle der nerdi-
schen Geschichte erklärt und ganz Russland für das andere Skandinavien hält !
Siehe Bibl. dlja čtenija (Lesebibliothek). St. Petersb. 1834. I. 1—77.

1 Xenophons Anabasis 1. V. ἐκέλευσε Τολμίδη τὸν ήσονα.

360

kommt, weiß ich nicht, vrgl. das altslawische tlama (hucca, os), englich tell u. s. w. Die Flüsse Don (Tanais), Dniepr (Danapris) und Dniester (Danastrus) verdanken ihre gegenwärtigen Namen ohne Zweifel den Sarmaten statt der alten Borysthenes, Thras u. a.; in der Sprache der kaukasischen Alanen bedeutet don, dun heute noch soviel wie Fluß, soa—don die Quelle, davon die Namen ihrer Flüsse Arr—don und Urs—don (vrgl. 9.). Uingekehrt mögen auch die Alanen manches slawische und lithauische Wort aufgenommen haben, wie knis oder ksanis, slawisch knjaz (Fürst), knjże, račis (rex, princeps), altslawisch und lithauisch rači (vrgl. lua—rasiei bei Dithmar), mit (mel), slawisch med u. s. w. Das Wort gir, gor, guri, gauri, was bei den Oseten soviel wie Land, Gegend¹ bezeichnet, z. B. Wala—gir, Du—gor oder Di—gir, Ta—guri oder Ta—gauri u. s. w. hatte ich für ursprünglich sarmatisch, keineswegs für slawisch, wiewohl Konstantin Porphyrogeneta erzählt², daß die russischen Fürsten nebst Gefelge im Winter Kiew verließen und sich in kleinen Städten aufhielten, welche Gyra heißen sollen (τὰ πολιδία, ἡ λέγεται γι' ὁα): es konnte dieser Name sehr wohl sein von den Sarmaten herrühren. Nach der Edda scheinen die Skandinavier mancherlei religiöse Gebräuche, die sich hier nicht weiter aufzählen lassen, von den Alanen entlehnt zu haben. Der einheimische Name der Alanen: Alsen kam durch die normännischen Abenteurer schon sehr früh nach Skandinavien und von da zu den anderen Germanen. Skandinavisch lautet er nämlich als (herus, divus), pl. aesir, fem. ásynja (mulier diva), angelsächsisch ós, goth. ans pl. anseis (bei Jornandes anses semidei), altdeutsch ans pl. ensi; davon giebt es eine Masse zusammengesetzter Namen bei den Germanen, z. B. skandinavisch ásbiörn, áslaug, ásmundr, angelsächsisch ósdäg, ósveald, altsächsisch osdag, gotisch ansila, ansimund, altdeutsch ansegis, ansegund, ansgisil, anshëlm, anshilt, ansnöt, anso, anspald, anstrát, answalt, aspirin, astolf, asull, fränkisch

1 Güldenstädtos Reise S. 138 ff. Die Distrikte der Oseten sollen gie
oder walw, walp heißen. Mit dem lederen Worte vergleiche das russische walal
(pagus) und das magyarische salu (Dorf).

2 Constantin. Porphyrr., de adm. Imp. c. 9. Stritter II. 285. In
beiden Ausgaben, der pariser von 1711 und der venediger von 1729, auch in
den Opp. Vearsii ed. Lami, Flor. 1745 kest man πολιδία ἡ λέγεται, nicht
abei 6. wie Schödzer im Nester II. 111 tenchen lies, was einen einfältigen

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ansoaldus u. a. ¹. Im Worte ans ist n der Unfallaut ². Auch hier entstand also aus einem Nomen proprium ein Nomen appellativum, gerade so wie bei thurs (gigas), hüne (gigas), čud (gigas), spolin (gigas), obr (gigas) u. s. w. ³. Ueberaus merkwürdig ist's aber, daß das skandinavische às, aesir mit dem slawischen Namen der Alanen, Jasi, Asi (Osi) übereinstimmt, und daß das skandinavische àsynja ebenfalls in einer slawischen, den germanischen Sprachen bis auf einige fremde Wörter völlig ungewöhnlichen Endung auftritt ⁴; vergleiche das slawische rabynja, bogynja, drugynja, knjagynja, Wlachynja, Grkynja, Turkynja, Njemkynja u. a. ⁵.

11. Dies sind also die alten ursprünglichen und eigentlichen Sarmaten, dies der kurze Abriß ihrer Geschichte. Jenseits des Don, in den Steppen zwischen dem Maiotis, dem Kaukasus und dem kaspiischen Meere befand sich der Hauptsitz dieses Urvolkes, Medopersien war seine Wiege, zahlreiche Haufen desselben zogen von da als Novolanen, Fazygen und Alanen Europa zum Schrecken aus. Ihre Geschichte in Europa reicht vom I. Jahrhundert vor Chr. bis zum Ende des IV. Jahrhunderts nach Chr. Was später Byzantiner vom V. bis X. Jahrhundert Sarmaten nennen, sind nicht mehr Sarmaten, sondern, ohne Rücksicht auf Abkunft und Sprache, ein Gemisch nördlicher Völker von Slawen, Germanen, Lithauern, Finnen, Türken und Mongolen. Wollen wir also erfahren, wer die Sarmaten eigentlich gewesen, so müssen wir unser Augenmerk auf jene Zeiten und Quellen, niemals auf diese wenden. Wir finden die Frage klar und übereinstimmend schon von den Alten, von Diodor, Pomponius Mela,

Nussen beweg, daraus Wehrgeld (compositio homieidii) zu machen. Sjew. Arch. (Nordisches Archiv). XXXVI. 107.

1 Grimm’s deutsche Grammatik I. 286. II. 263. 319. 447. Des sen deutsche Mythologie S. 17. Vom Worte às, ans ist das angelsächs. ent (gigas, geh. antus oder ants?) wohl zu unterscheiden, vrgl. §. 25. 7.

2 Geijers Gesch. Schwedens I. 14.

3 Zur Vermeidung von allerlei Mißverständniß bei einer so mißlichen Sache, verweisen wir auf das, was wir S. 136. 143 f. §. 8. 11. über das Verhältniß der Geschichte zur Mythologie weitläufig erörtert haben. Der berühmte Grimm vergleicht das Wert às mit dem hetrunischen aesi, aesares und bezieht es nicht auf die östlichen Asen oder Assen (Alanen). Nach ihm haben erst christliche Ausleger, Snorro u. A. den Sagen diesen Sinn gegeben! Wir leben einer anderen Ueberzengung.

4 Es giebt nur noch außer àsynja vargynja (lupa) und apynja (simia) in dem Standinavischen. Grimm II. 319.

5 Vrgl. Dobrowsky, Institutiones linguæ slavicae p. 291.

362 1. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

Plinius und Ammianus Marcellin beantwortet. Es waren die Sarmaten nach ihnen ein asiatisches, den Medern und Parthern oder den späteren Persern verwandtes Volk; diese Ausfage findet auch andereweit allgemeine Bestätigung 1. Diodor gewährt uns die älteste Kunde von der Uebersiedelung der Sauromaten aus Persien an den Tanais durch die Saken oder Skythen, die von 633 bis 305 vor Chr. über Medien und Kleinasien herrschten. Pomponius Mela nennt die Sarmaten gens habitu armisque Parthicae proxima 2. Damit stimmen auch die Worte des Plinius überein: Sarmatae Medorum, ut serunt, soboles 3. Endlich sagt Ammianus Marcellinus, beide Völker sehr wohl kennend, die Sitten der Allanen sind medisch, jedoch durch die üble Lebensweise stark verändert 4. Es war also allgemeine Ansicht bei den Allen, die Sarmaten für Nachkommen der alten Medier zu erklären. Jedenfalls waren sie verwandte der späteren Parther, deren Sprache in etwas von der medischen verschieden war. Auch der einheimische Name der heutigen Allanen: Iron (Volk), Ironistan (Land), bezeugt ebenso wie die Sprache ihre Herkunft aus Medien oder Iran. Aria nämlich, später Fran, war früher die Hauptprovinz Persiens mit der Stadt Aria, jetzt Herat in Chorasan. Herodot bezeugt, daß die Medier sich selbst Arbeiten oder Arianer genannt haben, Rhode behauptet sogar, Aria sei ursprünglich der allgemeine Name der Zendvölker gewesen. Die medische Abkunft verräth sich endlich in allen Sitten, Gebräuchen, in der ganzen Lebensart dieses Volkes 5. Nur einige Züge ihrer rohen, wilden Sitten 6. Strabo schildert die Sitten der Roxolanen am Maiotis nach älteren Quellen folgendermaßen: sie sind

1 Diodor II. 43. 'En τῆς Μυδίας... Σαυρομάται. vrgl. 2.

2 Pomponius Mela III. 4.

3 Plinius h. n. 1. VI. c. 7. §. 19. Es kann als kein Einwurf dagegen gelten, daß der nachläßige Abschreiber des Plinius, Solinus v. 25, umgekehrt die Medier von den Sarmaten abstammen läßt.

4 Ammian. Marcellin. XXXI. 2. §. 17. „Mores e Media; at efferata vivendi secta immutarunt. Nach J. Vossius’ Verbesserung statt der finnlosen Stelle: mores et media et efferatam vivendi sed jam immaturam. Siehe Pomponius’ Stelle, Ausgabe von Gronov. 1722. S. 535.

5 Ramentlich in jener der heutigen Offen, worüber Klaproth I. 602., wie bereits oben S. 356 Anm. 2 berührt wurde, weitläufiger Handelt.

6 Eine nicht immer treue und treffende Schilderung der Lebensweise der Sarmaten gab Surowiecki in seinem Sledz. pocz. nar. slow. S. 115—123. Vorzüglich irrig ist seine Darstellung der Verwandtschaft der Sarmaten mit den Germanen und Kelten.

363

allerdings kriegerisch, allein gegen geübte wohl bewaffnete Krieger-
haufen vermag dies barbarische Gesindel nichts . . . sie tragen Sturm-
hauben und Panzer von rohen Rindshäuten; bedienen sich der Schilde
(nach Anderen dagegen nicht); ihre Waffen bestehen in Wurffsieß,
Schwert und Bogen. Sie sind Nomaden und führen mit Filz ans-
geschlagene Zelte auf Wagen mit sich, auf denen sie sich aufzuhalten
pflegen: um diese Zelte herum weiden ihre Heerden, von deren Milch,
Käse und Fleisch sie sich nähren. Sie ziehen stets in grasreichen Ebe-
nen der Weide wegen herum, den Winter bringen sie in den Sümpfen
am Maiotis, den Sommer dagegen in den zunächst gelegenen Gefilden
zu ¹. Mela giebt folgende Beschreibung ihrer Sitten: Das sarmatische
Volk ist in Lebensweise und Waffen den Parthern am verwandtesten,
gleichwie aber ihr Land kälter ist, so sind auch ihre Sitten ranher.
Sie bewohnen keine Städte und haben überhaupt keine festen Sige.
Wohin die Weide lockt, wohin der Feind sie treibt, dahin verlegen sie
ihr kriegerisches Lager, regelmäßig ihre Habe mit sich schleppend; sie
find kriegerisch, freiheitsliebend, unbändig und so wild, daß sogar
ihre Weiber mit in den Kampf gehen, weshalb diesen gleich nach der
Geburt die rechte Brust ausgebrannt wird. Vogenschießen, Reiten
und Jagd sind tägliche Beschäftigungen der Mädchen; einen Feind er-
schlagen zu haben gilt als Verdienst der mannbaren Jungfrau, die,
wenn sie keinen tödtete, zur Strafe sich nicht mit einem Manne ver-
binden darf ². Ganz in ähnlicher Weise schildert Tacitus ihre Lebens-
weise: Die Noxolanen, sagt er, tragen mehr Begehr nach dem Plüm-
dern als nach dem Kampfe. Entflammt von Begierde nach Raub oder
mit Beute beladen erleiden sie namentlich häufige Niederlagen, wenn
die Schlüpfrigkeit des Weges ihre Schnelligkeit behindert. Beinahe
inglaublich ist es, daß alle ihre Tapferkeit, so zu sagen auf Aeußer-
lichkeiten beruht. Nie gehen sie zu Fuß in die Schlacht; den Angriffen
ihrer Reiterhaufen vermag kaum ein Heer zu widerstehen. Zur Zeit
des Regens oder wenn Thanwetter einbricht, müssen ihnen indeß ihre
Wurffsieße ³ und Schwerter, die allzu lang sind und mit beiden
Händen gehandhabt werden müssen, zu nichts, da die Pferde dann

1 Strabo VII. 3.

2 Pomponius Mela III. 4.

3 Lange Wurffsieße waren die eigentliche sarmatische Waffe. Siehe Arrians Tactie. ed. Schesser p. 5—6. Ebenso waren nach russischen Jahrbüchern Wurffsieße die Hauptwaffe der Latwiefer.

364

wegen des üblen Wetters und der Schwere ihrer Reiter fürzten. Die Hängtlinge und Vornehmen unter ihnen tragen Panzer von Eisen oder dem festesten Leder, die allerdings gegen Verwundung schüßen, aber insofern behindern, als sie den einmal vom Pferde Herabgeworsenen nicht wieder zum Aufstehen kommen lassen. Der Schilder bedienen sie sich nicht zur Vertheidigung 1. An einer andern Stelle bemerkt Tacitus, daß die Sarmaten sich darin von den Germanen und Weneden unterscheiden, daß die Ersteren keine Häuser erbauen, keine Schilde führen, nicht zu Fuße kämpfen, sondern ihr ganzes Leben lediglich auf Pferden und Wagen zubringen 2. Damit stimmt die Schilderung des Ammianus Marcellinus überein: die Sarmaten sind geeigneter zu räuberischen Ueberfällen als zum Kampfe in geordneten Reihen. Sie führen überaus lange Wurfspieße und Brustharnische aus polirten Hornblättern, die nach Art des Vogelgesieders an einander gelegt und an ein Unterfutter von Leinwand befestigt sind. Walache sind ihre Vieblingspferde, da diese bei dem Anblicke von Stuten nicht schieu werden und davon rennen, noch in Hinterhalten durch unzeitiges Wichern Gefährde bringen. Auf solchen gezähnten, überaus schnellen Pferden durchjagen sie unermessliche Strecken in der Verfolgung der Feinde oder selbst verfolgt. Sie führen auch hin und wieder ein zweites Pferd mit sich, um durch Abwechselung derselben das eine Pferd verschnauben zu lassen, während sie das andere besteigen 3. Ihre Raubluft und thierische Grausamkeit schildert anßer Ammianus Marcellinus noch der spätere Menander mit lebhaften Farben 4. Ueber die Quelle ihres Unterhaltes belehren wir uns am besten aus dem, was Dion Kassios über den Friedensschluß des Kaisers Mareus Aurelius mit ihnen bemerkt: „die Jazygen, sagt er, mußten die Gefangenen herausgeben, sie lieferten deren an hundert Tausend bis auf viele bereits Verkaufte oder Verstorbene oder in der Gefangenschaft Entflohene“ 5. Sonach ackerten, säeten und erndteten die Sarmaten nicht, noch bauten sie feste Woh-

1 Tacit. Histor. I. I. c. 79.

2 Tacit. Germania v. 46.

3 Ammian. Marcell. XVII. c. 12. §. 2. 3.

4 Ammianus Marcellin. I. XV. XVII. XXIX. Sarmatae ... genus latrocinandi peritissimum. Sagacissimi. Populus ad raptus et latrocinia aptissimus. Versabiles etc. Mevand. de leg. etc. p. 118. Ἐνος ἀδιοργικῶται δολεωρῶταιον.

5 Dion. Exec. I. LXXI.

365

nungen; sie lebten lediglich von dem Tribute, den sie ackerbautenden Völkern, namentlich den Slawen auflegten, von den Raubzügen in das römische Gebiet und der Erpressung jährlicher Geschenke (subsidia, stipendia) von den Römern, von der Plünderung und Verheerung benachbarter reicher Länder und vor allem von dem Fange und Verkaufe von Fremdlingen. Betreff des Menschenhandels glich ihre thierische Schlanheit sicher der ihrer Nachbarn und treuen Bundesgenossen der Quaden, die nach Dio niemals alle Gefangenen auslieferten, vielmehr nur einige solche, die sie entweder im Handel nicht los wurden oder die sie zu ihren eigenen Arbeiten nicht brauchen konnten. Wenn sie Kinder auslieferten, so behielten sie Eltern und Verwandte zurück, damit jene freiwillig wiederkämen ¹. Andere eigenthümliche Züge ihrer Lebensart berühren wir nur ganz flüchtig. Ihren Göttern opferten sie Pferde. Die Zatwjeser in Podlachien glaubten an eine Seelenwanderung nach dem Tode. Die Friedenszeiten verbrachten sie in stinkender Faulheit. An ihre Wagen, worauf sie ihre Zelte mit sich führten (kolimagi bei den Zatwjesern genannt) spannten sie Minder. Vor harter Kälte schügten sie sich in Löchern, die sie in die Erde gruhen und mit Reizholz und Mist bedeckten. Wilde Pferde ließen sie drei Tage hungern, bis sie zahm geworden waren und ritten dann bisweilen 30 Meilen in einem Mitte. Ihre Pfeile tauchten sie in Gift. Als sie am Pontus sahen, pflegten sie den Feind in der Schlacht in Fallstricke zu locken und erdrosselten sodann, wen sie habhaft wurden, gleich den Parthern. In ihrer Kleidung unterschieden sie sich nach Art der Meder und Parther dadurch von den übrigen Barbaren, daß sie Beinkleider trugen ², die von den Lenden bis unter die Anice reichsten; den übrigen Körper, der vom Halse bis an den Gürtel vollkommen nakt war, bedeckte ein langer Mantel ohne Aermel, der auf

1 Dion. l. c. Ganz anders verfuhrnen sicher die alten Slawen ,,nach ihren Gesetzen'', wie Prokop sagt, mit den Gefangenen. Sie hielten dieselben nämlich nicht in steter Slaverei, sondern überließen es nach einer bestimmten Zeit ihrem Gutdüken, ob sie sich lookaufen und zu den Ihrigen zurückkehren oder ob sie unter ihnen als Freie und Freunde zurückbleiben wollten. Mauritii Strateg. l. II. c. 5. Procop. b. g. 1. III. c. 14. p. 497. Stritter II. 27., wo von slawischen Gesetzen betreff Solcher, die aus der Gefangenschaft gefommen waren, die Rede ist; es war sonach gesetzlich, was Maurikios betreff gefangener Fremdlinge berichtet.

2 Tacitus Germ. v. 17. Locupletissimi (Germani) veste distinguuntur, non fluitante, sicut Sarmatae ac Parthi, sed stricta. Lucan. I. 430. Et qui te laxis imitantur, Sarmata, braccis Vangiones.

366 I. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

der Schulter durch ein Heftchen zusammengehalten wurde, vorn aber
offen war. Im Winter trugen sie eine große Kappe auf dem Kopfe,
aus der kaum die Augen schauten. Die Weiber trugen neben einem
langen faltigen Kleide oben eine Art kurzer Tunica, bisweilen auch ein
Schnurenmieder, die Arme hatten sie bis an die Achseln entblößt, auf
dem Kopfe saß eine hohe Haube, ähnlich einer Pickelhanbe ¹. Ueber die
Sprache der alten Sarmaten läßt sich wenig sagen, da keine Denk-
mäler derselben auf uns gekommen sind; wahrscheinlich ist es jedoch,
daß gleich der Sprache der heutigen Allanen auch die der übrigen Sar-
maten die medopersische gewesen ist. Dafür sprechen auch die wenigen
sarmatischen Namen ², die man in griechischen und lateinischen Schrift-
stellern, auf Inschriften und in asiatischen Jahrbüchern ließt, z. B. die
sarmatischen Namen auf —aces: Arsaces, Ataces, Badaces, Vada-
paces, Pharnaces, Spadaces, Dadaces, Medosaces, vrgl. die med.
und pers. Arbaces, Arsaces, Basaces u. s. w. auf —ages, —agos:
Amnagos, Abragos, Japhagos, Mazagos, Dadagos, Zunagos, Mu-
zunagos, Argunagos, Rechunagos, Tumbagos, Spotagos, Alutha-
gos, Amage (weibl.), vrgl. die med. und pers. Astyages, Harpagos
u. s. w., auf —pharnes, fer: Ariopharnes, Saetapharnes, Usafer,
Zinafer, vrgl. die med. und pers. Dataphernes, Tissaphernes (vom
Werte far = splendor, potentia majestatis), auf —aspus: Banad-
aspus, vrgl. med. und pers. Astaspes, Sataspes, Zariaspes, Hyst-
aspeş (vom Zend. aspehes, pers. asp, esp = equus), auf —urgos:
Muliurgos, Beurgos, Urgi (Volk), Aspurgos (Stadt), Aspurgiani,
auf —muth, —mod: Alanouvamuth, Rausimod, ferner sarmatisch
Bages, vrgl. persisch Bagaeos, sarmatisch Pharzeos, vrgl. persisch
Pharziris (vom Werte fars, terra, sławisch prst'), sarmatisch Abra-
gos, vrgl. persisch Abradates, Abrocomas, sarmatisch Ammius, Ba-
bai, Beuga, Candax, Fragiledus, Peria, Rasparasanus, Rumo,
Sangibanus, Saragosius, Sarus, Tasius, Tirgatao (weibl.), Zan-
ticus, Zizais u. s. w. und in asiatischen Jahrbüchern Bazuk, Abazuk,
Sathinik (weibl.), endlich die Namen späterer Fatwjesen Aikad, Komad,

1 Siehe Surowiecki S. 116—117.

2 Die Sarmaten an der Theiß riefen bei einem Angriffe auf den Kaiser
Konstantin (359): marha, marha, es waren die Sarmatae servi. Ammian.
Marcell. 1. XIX. c. 11. Quidam ex illis furore percitus truci, calceo suo
in tribunal contorto, Marha, Marha, quod est apud eos signum bellicum,
exclamavit. Vrgl. §. 11. 10. S. 250.

367

Stekint u. s. w. ¹. Die Stadt Theodosia hieß alanisch Ardaunda, was ἐπτὰρεος, d. h. sieben Göttern gehörig bedeutet ². Hierher gehören auch die Namen Sauromatae, Syrmatae, Sarmatae, Jaxamatae, Rhoxolani, Jazyges und Alani, die am füglichsten aus der medo-persischen Sprache erklärt werden. Der Name Sauromata, Syrmata, Sarmata ist von dem slawischen Srb in Ursprung, Wurzel, Zusammenhang und Bedeutung vollkemmen verschieden, da er aller Wahrscheinlichkeit nach aus dem asiatischen sara, d. h. Steppe (desertum) und mat, d. h. Geschlecht, Volk, Stamm (gens) zusammengesetzt ist ³ und also Steppenbewohner bezeichnet ⁴. Daß das Wort Sarmatae zusammengesetzt ist, davon überzeugen wir uns durch die Namen sarmatischer und anderer Völkernamen, wie Jaxa—matae oder Ixa—matae, Thisa—matae, Aga—matae, Chari—matae, Mateni, Maty—ketae u. a., deren Hälfsten sich auch in anderer Verbindung finden, vrgl. Sar—getae oder Sar—gatii, Sara—gosins, Sarus (sarmat. Personnamen), sedann Thyssa—getae, Aga—thyrsi u. s. w. ⁵ Die Zusammensezung dieser Vörter ist ebenso ersichtlich wie in den Namen Ale—mani, Boe—mani, Ger—mani, Cenomani, Marko—mani, Nor—mani, oder Angri—vari, Amsi—vari, Baju—vari, Vindi—vari, angelsächsisch Baegd—vare, Het—vare, Land—vare, skandinavisch Rom—veriar, Thiod—veriar u. s. w. Das Wort Roxolani halte ich für zusammengesetzt aus Raxa (Volga) und Alani, in Jaxamatae scheint mir der Name eines Flusses, vielleicht

1. Eine größere Anzahl sarmatischer Namen zählt Böckh im Corpus inscriptionum Graecarum II. I. p. 112–117 auf und vergleicht sie mit den perftischen. Ich pflichtete ganz seiner dort vergetragenen Ansicht bei: Sindi, Maeotae, Jaxamatae, Sarmatae ex interiore Asia, Medica aliqua provincia, immigrarunt: hinc Medica et Persica, quae exacte distingui nequeunt, Maceticis Sarmaticisque vocibus explicandis adhibenda. — Offsetische Namen siehe weiter unten S. 370 Ann. 1.

2. Anon. Peripl. Ponti Eux. Vergl. damit das offsetische aafd (sieben) und das persische khoda (Gott).

3. Murray, europ. Sprachenbau, von Wagner I. 44. 222–223. Ritter (Vorhalle europäischer Völkergesch.) erklärt Sauromatae durch nordische Stämme. Gatterer (Einleitung in die synchron. Un. Gesch. I. 75.) dachte an Matenier oder Matiener, Medier. Andere zogen das medische saur (Haupt), perf. sar, offset. ser, kurd. sari, afghanische sar, ser, bengalische sir hierher, wonach Sarmatae soviel wie Hauptstamm wäre.

4. In ähnlicher Weise nennen sich die kirgisschen Kosaken selbst Sare-Kaisaka, d. h. Steppenkosaken.

5. Der Name Agamatae steht bei Plinius (VI. 7. §. 21.), Charimatae aus Hellanikos bei Steph. Byzant., Thisamatae auf der Tafel des Protogenes bei Köhler, Köppen und Böck, die übrigen findet man theils in dieser Schrift, theils bei Mannert (Norden der Erde) u. A.

368 I. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

des Jaxartes enthalten zu sein? Die Auslegung der Namen der Allanen, Dssen oder Asen und Jazygen überlasse ich Anderen. Nur grebe Unwissenheit kannte der Substanz und der Form nach so verschiedene Wörter wie Jazyx, Jazyges und das slawische jazyk (spr. jasyk, Sprache) für dieselben erklären. Unser jazyk, echemals von allen Slawen wie noch gegenwärtig von den Poleen jenzyk, polnisch-kyrillisch jezyk ausgesprochen, bezeichnet ursprünglich die Zunge (vrgl. das klettsche jez, lith. ličžuvis) und erst später tropisch Barbaren; dagegen namnten die alten Slawen nach den Zeugnissen unserer alten Chronisten das Volk der Jazygen russisch Jatwjag, in der Mehrzahl Jatwjazi, polnisch Jaćwież Mehrz. Jaćwieżi, die den Slawen verwandten Lithauer aber Jodweżay. So deutlich und genau schieden unsere Ahnen ein Wort von dem andern.

12. Waren die Sarmaten in der That ein Volk medischer Abkunft, das um 633—605 vor Chr. zwischen Don, Wolga und Kaukasus saß und erst um 94 vor Chr. unter dem Namen der Noralanen, Jazvgen und Alanen in Europa eindrang, wie sich dies nach den eben angeführten Beweisgründen gar nicht mehr bezweifeln läßt, so siele damit zugleich jede Identität der Sarmaten und der alten Slawen hinweg. Es giebt in der That in der ganzen alten Geschichte kann zwei Völkerstämme, deren Verschiedenheit betreff der Abstammung, der ursprünglichen Sibe, des natürlichen Charters und der Sitten so anfallend in die Augen springt, wie die der Sarmaten und der Winden oder Slawen. Bis zum I. Jahrhundert nach Chr. geschieht der Sarmaten im inneren Europa noch nirgends Erwähnung: die Weneden, die Verfahren der Slawen sahen seit jeher in den vorder- und hinterkarpathischen Ländern, ihre Sibe erstreckten sich in jener uralten Zeit d. h. vor dem Einbruche der Kelten, vom adriatischen Meere durch das heutige Ungarn bis an die Ostsee, später nach dem Verluste der Donanländer, von den Karpathen und der Dder- und Weichselscheide bis zum Don, zu den Quellen der Wolga, des Dnieprs und weiter bis zum Ilmensee. Zind nun die Slawen Nachkommen jener Weneden oder Serben, so können sie unmöglich ein sarmatischer Stamm sein: das Eine schließt das Andere so aus, daß beides ohne den Fall des gesammten auf historische Beweisgründe gestützten Systems der slawischen Alterthümer nicht in Verbindung gebracht werden kann. Betrachten wir über dies den Charakter und die Gewohnheiten der Sarmaten

369

und der alten Slawen, so bemerken wir sofort einen himmelweiten
Unterschied zwischen beiden: die Sarmaten waren seit Herodots Zei-
ten bis gegen das Ende des IV. Jahrhunderts Nomaden und rohe
Barbaren ohne feste Size und Wohnungen, unter Zeiten, die sie
auf Wägen mit sich führten lebend, in den grasreichen Ebenen am
Don, Pontus und der Donau herumstreifend und ein Räuberleben
führend, im Kampfe lediglich zu Pferde, nie zu Fuße und ohne
Schild fechtend: die Slawen dagegen waren von Anbeginn ihrer
Geschichte ein in Europa einheimisches sanftes und friedliebendes
Volk bei festen Tizen Häuser, Dörfer und Städte bewohnend, von
Ackerbau und Handel ihr Leben fristend, zu Fuß mit dem Schilde
in den Kamps gehend u. s. w. Die Lebensweise der Weneden oder
Slawen ist nach den Schilderungen von zuverlässigen Zeugen wie Tacitus,
Jornandes, Prokop und Maurikios, die beide Völker recht gut kann-
ten, das grade Gegentheil von jener der Sarmaten. Die Slawen
waren Söhne ihres europäischen Uryaterlandes, ein Volk, das sein
Land liebte und in stillem Frieden baute; darum erhielt es sich troz
aller Stürme der Zeiten und troz des lang anhaltenden Wogens
westlicher und östlicher Völker s fortwährend in seinem Lande.
Die Sarmaten dagegen waren asiatische Eindringlinge, die nicht
von ihrem Lande, sendern von Anderer Schweiß und Mühlen, von
Erpressung, Raub und Mord und Menschenhandel lebten; darum
schlug dieser so weit verzweigte Stamn keine Wurzel auf europäi-
schem Boden, sondern vertrocknete wider Erwarten bis auf die schwa-
chen Ueberreste im Kaukasus gleichsam als ein Zeugniß für dies
nothwendige Schicksal aller räuberischen Völker. Nie s and zwischen
Slawen und Sarmaten Freundschaft und Wohlwollen statt, ebenso
wenig wie zwischen Verankten und Räubern, zwischen Unterdrückten
und Bedrückern. Polen und Russen, als wären sie vom Schicksal
zu Nächern auserkeren gewesen, vernichteten in blutigen Kämpfen
zwischen 983 — 1289 die letzten Reste der sarmatischen Jazygen
in Podlachien; die russischen Herrscher von 965 — 1116 unter-
nahmen unaufhörliche Plünderungs- und Vernichtungszüge über den
Don gegen die dortigen Jassen oder Ossen, die Nachkommen der
alten Alanen. So haben die Slawen wenigstens zum Theil nach
den ewigen Gesetzen der Gerechtigkeit das ihnen von den sarmati-
schen Jazygen, Moralanen und Alanen einst angethane Unrecht
gerächt! Die Sprachen der Sarmaten und Slawen, wiewohl bei-
Schafarik slaw. Alterth. I.

24

370 1. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

derseits zum indoeuropäischen Sprachstamme gehörig, mochten schon damals ebenso verschieden sein, wie gegenwärtig die slawische und die persische Sprache; wenigstens haben die auf uns gekommenen eben aufgesührten sarmatischen Wörter nicht die entfernteste Anerklärlichkeit mit den slawischen ¹, doch verrathen manche ursprünglich slawische wiewohl fasz geschriebene Wörter bei alten Geschichtschreibern sofort ihre Zawicität, z. B. bei Algathias Dabragesas (Dobrogost), Usigardos (Wsegrd), bei Menander Kelagastos (Cjeligost), Mezamiros (Mezimir), bei Theophilaktos Piragastos (Pirogost), Ardagastas (Radogost), Tatimires (Tatimir), oder in den altdeutschen Quellen Jarizleifr (Jaroslaw), Jarizseari (Jarożir), Burizlafr (Borislaw), Waldamar (Wladimir), Jarizmarr (Jaromir), Tetizlafr (Tetislaw) u. a. Schon in der Abkunft der Slawen ² habe ich diese sarmatischen Völker der Neronanen, Jazygen und Alanen gehörig von den Slawen geschieden und mit wesentlichen Gründen dargethan, daß diese nimmermehr von jenen abgeleitet werden dürfen; doch war ich bei dem Namen Sarmat von der Wahrheit abgekommen, indem ich dafür hielt, es sei dies. ursprünglich der uralte Stamname Srb gewesen, den die Griechen in Sarmat verändert und den sie auf jene barbarischen Völker der Neronanen, Jazygen und Alanen nur geographisch übertragen hätten. Nach reiflicher Ueberlegung und Untersuchung des Gegenstandes, bin ich zu der Ueberzeugung gekommen, daß die beiden Wörter in Ursprung, Wurzel und Bedeutung ganz und gar verschieden sind: Srb ist ein einheimisches, nicht zusammengesetztes Wort, das weiter nichts als Volk, gens (vrgl. §. 9. 5.) bezeichnet, Sarmat dagegen ein

1 Dasselbe gilt von den Wörtern und Namen der kaukasischen Alanen, die sich bei Güldenstädt und Klaproth gesammelt finden, z. B. die Personennamen Itlar, Kitan, Urus, Saba, Kačin, Janslanop, Kunem, Kustok, Cenergrep, Surbar, Waldusa, die Flußnamen Arredon, Dugor, Pog, Ksani, Terek, Kizil, Tkuptura, Patara-Ljachwi, Didi Liachwi, Celet oder Keleti, Birtavl, Džedžo u. a., die Länder = und Ortsnamen Walagir, Dugor, Taguri, die Hauptzahlen u., due, arte, cuppar, fons, achs, aafd, ast, farast, des, seds u. s. w., die gebräuchlichsten Wörter: chuzau (Gott), leg (Mensch), adam (Volk), fid (Water), mad (Mutter), arwad (Bruder), cho, kisge (Schwester), firt, lappu (Sohn), kard (Messer), don (Fluss), soa-don (Duelle) u. s. w. Ich frage nun, wo findet sich hier irgend ein ächt slawisches Wort? Keins fürwahr; denn Wörter wie due = dwa, des = deset, seds = sto, mad = máti sind allen indoeuropäischen Sprachen gemeinsame, keineswegs ausschließlich slawische Wurzeln.

2 Abkunft der Slawen. Lifen 1828. 8.

371

sremdes und zusammengesetztes, das sich durch Steppenbewohner
wiedergeben läßt. Dieser Unterschied war schon den Alten bekannt,
denn Plinius und Ptolemaios schreiben den einheimischen Namen
Serbi, Sirbi, indem sie ihn von dem Namen Sauromatae, Sarmatae
wohl unterscheiden. Der Name Sauromatae, Sarmatae
ist von den Neralanen, Jazvgen und Allanen unzertrennlich: er ent-
stand und verschwand mit ihnen. Die griechischen und römischen
Geographen, namentlich Mela und Ptolemaios nennen zwar die
gesamnten Länder des europäischen Nordens Sarnatien, allein nur
in geographischer Beziehung, da zu ihren Zeiten eine ununterbrochene
Reihe sarmatischer Völker vom Don bis zur Donau sahen, von
denen einzelne Stämme auf der einen Seite bis nach Podlachien
hinter die Karpathen, auf der anderen bis an den oberen Dniepr
gedrungen und somit immitten der windischen Völker sich eingenistet
hatten. Daß dieses Sarmatien lediglich von Sarmaten bewohnt
gewesen, dies läßt sich aus ihren Angaben noch lange nicht erweisen,
vielmehr denten sie selbst überall auf die Menge und Mammigfaltig-
keit der Völker in jenen Ländern hin ¹. In ährlicher Weise hatte
Ptolemaios den Namen des großen asiatischen Skythiens vor und
hinter dem Imaus nur aus geographischen Rücksichten gewählt, da
bekannt geregelt ist, daß es zu seiner Zeit keine ächten Skythen mehr
daselbst gab. Tehen wir uns sorgfältiger in der Geschichte um, wie
der Umfang der Bezeichnung bei nationellen und geographischen Na-
men sich hier erweitert, dert verengt, bedenken wir, wie von der
Stadt Rom der römische Erdfreis (orbis Romanus) und von der
russischen Küste (Roslagen) das russische Reich den Namen empfing,
wie dagegen der Name der gallischen Welt nur noch die dürftigen
Hütten der Gaelen bezeichnet, was Wunders, daß Ptolemaios, der
bei mir geringer verworrender Kenntniß des europäischen Nordens in
Alexandrien schrieb, den Namen der Sarmaten auch auf Länder
übertrug, in denen es deren gar keine gab und daß dieser so be-
rühmte Name in kurzem vollkommen verschwand ². Die späteren

1 Ptolem. III. 5. Marcian. Heracl. p. 56. Sarmatia habet gentes LVl.
Ammian. Marcellin. 1. XXII. v. 8. Cirea haec stagna plures habitant
gentes, sermonum institutorumque varietate dispariles.

2 Man macht den Einwurf: wo ist denn aber der große volksreiche Stamm
der Sarmaten hingekommen, wenn er nicht in die Slawen übergegangen ist? —
Daß diese Größe und dieser Volksreichthum des sarmatischen Stammes nur ein

24*

372 I. 16. Die Völker sarmatischen Stammes.

Schriftsteller, welche die Nationalität der nordischen Stämme noch
weniger als Ptolemaios kannten, ergriffen begierig den geographischen
Namen Sarmatien und wandten ihn gedankentes auf jedes beliebige,
bekannte oder unbekannte Volk an, welches im Norden auftrat ¹.
Wenn wir daher auf den pentingerschen Tafeln und sonstwo der-
gleichen Verbindungen bemerken, wie Amaxobii Sarmatae, Lupio-
nes (statt Lugiones) Sarmatae, Venadi Sarmatae, Roxalani Sar-
matae, Suani Sarmatae, Sasones Sarmatae u. s. w., so läßt sich
nichts anderes annehmen, als daß das Wert Sarmatae ein leeres
geographisches Beißgels ist: denn die Lygier im heutigen Schlesien
und Posen, so wie die Suaner im Kankasus geschörten auf keinen
Fall zu den Sarmaten. Wenn wir endlich in den Jahrbüchern vom
VI. bis zum X. Jahrhundert den Namen der Sarmaten gleichwie
jenen der Skythen allen nordischen Völkern Europas und Asiens
ohne Unterschied, also nicht nur den Slawen, sondern auch den Li-
thauern, Tschuden, Hunnen, Awaren, Kfsaren, Magharen u. A.
ertheilt seben, was läßt sich da weiter annehmen, als daß die Schrift-
steller, die einen so verkehrten Gebrauch von diesen Namen machen,
keine Idee von der Alkunft und der Stammverwandtschaft dieser
Völker haben konnten! Auf ihr Zeugniß hin wird Niemand die
Behauptung der Identität der Sarmaten und Slawen begründen
wollen, der im Besitze der nöthigen Vorkenntnisse mit eigenen Augen,
wenn auch nur oberflächlich in den Quellen nach der Geschichte beider
Völker sich umgeschen hat. Dasselbe gilt auch von den alten Slaz-
wischen Schriftstellern, die Sarmat mit Trb wiedergaben, so der
Czeche Waeerad in den Glossen zur mater verborum vom J. 1102,

vermeintlicher ist, entstanden aus dem Renomé de son Nainens und Gewerbes,
das weiß der gründliche Geschichtsforscher sehr wohl. Vrgl. Surowiecki,
Sledz. poez. nar. slow. (Forschungen über den Auftrag des Slawischen V尔kes)
S. 121. Lelewel, Dzieje Polski (Geschichte Polens) z. 14—15. (siehe
S. 367 Anm. 2).

1 Derippos legt den Gothen den Namen der Skythen, Prokop, Jornandes u. A. ebendenfelben den der Geten bei; Konstantin Porphyrogeneta, der Epitomator des Straben und Johannes Kameniata hängen den Slawen den Namen der Skythen, Theophylakt und Theophanes ebendenfelben den der Geten, serner Konstantin Porphyrogeneta noch den der Awaren u. s. w. auf. Bei diesen und gleichzeitigen Schriftstellern ließ man beständig: die Skythen oder Geten, die Skythen oder Slawen, die Sarmaten oder Gothen, die Geten oder Gothen, die Geten oder Slawen, die Awaren oder Slawen, die Sarmaten oder Slawen u. s. w., ganz als ob dies alles einerlei wäre. Der Gebrauch einer Menge

373

wo man liest: Sarmate . . . Sirbi tum dicti, und weiter unten Sarmathe Zirbi populi¹. Der wahre Sinn seiner Werte ist dieser: „in Sarmatien wohnen Serben“ oder „wo die Alten ihre vermeintlichen Sarmaten hineinstehen, dort kennen wir unsere slawischen Serben als Bewohner“. Wer die eigentlichen Sarmaten und wer die Serben gewesen, das ist aus beiden Völkern gleichzeitigen Quellen, nicht aber aus dergleichen späten Chreisten zu erforschen². Sind nun aber auch alle Versuche die Sarmaten und die Slawen zu identifiziren, aus der wahren Geschichte zu verweisen, so bleibt die Geschichte der Sarmaten nichts destoweniger in Rücksicht auf die slawischen Alterthümer überaus beachtenwerth und wichtig. Die Slawen waren nicht nur seit uralter Zeit Nachbarn der Sarmaten, sondern einige Stämme der letzteren hatten sich sogar mitten unter jene eingeschoben und hatten sich die meisten slawischen Völker theils unterworfen, theils wenigstens stark mit unaufhörlichen Maubzügen bedroht. Dies der Grund, warum auch Sprache, Sitten und Kultus beider Völker sich mischten³, wobei sich noch heutzutage einige Spuren erkannten lassen, wie gehörigen Orts weitländiger berührt werden soll⁴.

verschiedener zumal großer Namen galt damals für das Merkmal der Gelehrsamkeit!

1 Cod. Mus. bohem. p. 303. c. 3. Sarmate quas graeci reginas vocant exorti sunt ab ascanio filio gomer, nepote japhet hii patentibus cAMPIS inequabant armati, priusquam eos lentulus danubio prohiberet atquo ob studium armorum sarmate nuncupati existimantur Sirbi tum dicti a serendo id est quasi sirbûnti p. 471. c. 1. Sarmathe zirbi populi. (Das Wert zirbi ist über der Linie geschieben). — In ähnlicher Weise schrieb Niz das und andere griechische Wissatoren des Mittelalters Nizios o Póns, Ms. Paris., d. h. Skytha Rus; Ovrot. Ovzagoi u. f. w.

2 Die zechten Schriftsteller des XV. und XVI. Jahrhunderts pflegen sich häufig auf diese Weise anzuschreiben; die Wandalen oder Sreben, die WandalSerben oder die Sherwaten mit den Srethen, Smerchern mit seinen Hunnen oder Sreben, der göthische, frösche oder slawische König u. s. w. M. Ruthena Kroatica 1585. 4. Placel Hist. žid. (Anische Geschichte) 1592. F. Petřek Regstřik hist. (Hister. Register) 1596. P. — Sollte man nunmehr nicht sowe fort folgern, daß Srethen, Wandalen, Hunnen und Sreben und Chorwaten ein und dasselbe Welt seien.

3 Schen Tacitus wirft den Slawen vor, daß sie sich schlechte sarmatische Sitten angeeignet hätten.

4 Mit inferem Resultate über die Sarmaten vergleiche man des scharfsinnigen, gelehrten Lelewel Auspruch: „Man sagt, daß das sarmatische Völt, aus Asien nach Europa herübergetommen, später den Namen Slawen (Slawian) von Slawa (Slobn) angemessen habe, den es sich verdienen wollte. Eine überraschende Konjektur. Eine so greise Nation wie die slawische, wandert nicht ein, sondern erwachsen an einem Trfe. Die Ankunft derselben wäre demnach füglich in die Zeiten nach der Arie Noas zu sezen. Die Sarmaten aber waren

374

I. 17. Die Völker keltischen Stammes.

1. Den großen Stamm der Kelten oder Gallier, einst das Schrecken ganz Europas, betraf das Unglück, gerade auf der Scheide der alten und der neueren Geschichte, als sich das Schicksal manches Volkes auf lange Zeit entschied, aus der Reihe selbstständiger Nationen herausstreten zu müssen. Durch die Unfälle vieler Jahrhunderte wurden die Ueberbleibsel dieses einst so mächtigen und berühmten Stammes bis in den äußersten Winkel des nerdwestlichen Europas, an die Ufer des Morbihan, nach Irland und in die schottischen Berge verdrängt. Die Geschichte der Kelten, obgleich schon vielsach in Erwägung gezogen, ist noch nicht gänzlich aus dem Dunkel der Unzuverlässigkeit zum Lichte der Wahrheit gebracht worden und ihr Name wunde in mancher Hinsicht, ebenso wie der Name der Skythen und Sarmaten, ein Spielwerk scharfsmiger Forscher. Nicht geringere Ungewißheit herrscht auch über die keltische Sprache; bis auf die neuesten Zeiten sind die Gelehrten noch darüber im Streit, ob dieselbe den Sprachen des nieder-europäischen oder denen des nordischen Sprachstammes beizuzählen sei, oder ob sie sich von beiden unterscheiden und eine eigne Klasse bilde. Dies ist um so auffallender, da sich doch eine nicht geringe Anzahl einzelner keltischer Wörter aus uralter Zeit erhielt¹, und Zweige der altkeltischen Sprache, wenn auch entartet, in Irland und Schottland bis auf den heutigen Tag blühen, und im Besitze einiger schriftlicher Denkmäler, Glossen, Kirchengesänge u. i. w. sind, welche bis in's IX. Jahrh. hinausreichen². Die neuesten Forscher über diesen Gegenstand, zumal

ein wenig zahlreiches Volf, das auf Pferden und Wagen lebte, aus der Gegend des Kaukasus kam, in Titten, Kleidung, Nutzung den Tscherkessen ähnlich, welche bis jetzt in der Nähe des Kaukasus siedeln. Es wurden diee Sarmaten, die in einige Herden zerfunden und nach Art der späteren Tartaren in den ukrainischen Steppen und an der Donau sich herumtummelten, durch die Uebermacht ihrer Feinde oder von den Eingeborenen des Landes bis auf den letzten Nest aufgerieben.

1 Eine ziemlich reichliche Sammlung keltischer Wörter schiebe bei Abelung, Mithridates II. 40—77. und bei Radlos, Keltenthum. Vorn 1822. 8. (Namentlich in L. Tieffenbachs Werke Celtica I. 1840. Stuttgart.)

2 Wie über die ungebührliche Hinkansezung der gesunden, d. h. historisch-grammatischen Sprachforschung hinsichtlich der keltischen Sprache der große deutsche Sprachforscher Jakob Grimm Klage führt, darüber lese man seine deutsche Grammatik II. Verrede VI. Anm. 1. nach. An dieser Vernachlässigung ist verzugsweise die närrische Keltomanie verschiedener oberflachlicher Hinterliker Schuld, die solche Studien für die Urtheilsbefahigten zum Skel gemacht haben. Diez, remanische Grammatik I. 81. Ein Beispiel secher Keltomanie ist Parrots Schrift über die Liwonen, Letten und Sliden. 1823. 8.

375

Grant, Thierry, Betham und Andere, widersprechen sich theils selbst,
theils geben sie uns wenigstens nichts Inverlässiges. Nach Grant sind
die alten Gallier Ueberreste eines besonderen Stammes, welcher in un-
bekannter Zeit von Osten herkam, über ganz Europa sich ausbreitete
und nicht nur Britannien, sondern auch Frankreich, Griechenland und
Italien mit den frühesten Bewohnern verlauf; von dort vertrieb sie der
gebildete Stamm der Pelasger, der nach ihnen einwanderte, so daß sich
Reste derselben allein noch in England und Irland rein erhielten, wo-
hin die Pelasger sie nicht versolgt hätten. Zum Beweise für diese ab-
surden Annahmen muß vor allem die Sprachvergleichung des Galli-
schen mit dem Griechischen und Lateinischen dienen, worans der wesent-
liche Einfluß der altkeltischen Sprache auf die Bildung der beiden klassi-
schen Sprachen hervergeben soll. Man tischt uns einige lächerliche
Beispiele auf, wie unter andern daß bloß in der gallischen Sprache
die Wurzelwörter Vater, Mutter, Bruder gefunden würden!
Wäre dem so, so müßten wir die Kelten für das Urvolk des indo-
europäischen Stammes und so zu sagen für die Wurzel der übrigen
Stämme erklären, was durchaus unzulässig ist. Nach dem Franzosen
Thierry sind im alten Gallien drei verschiedene Sprachen und ebenso
anch drei Nationen zu unterscheiden:

Iberier, deren Nachkommen die heutigen Basken sind;

Gälen, von denen die heutigen Gaelen oder Gailen in Irland
und im nördlichen Schottland abstammen;

Kymren, deren Name sich in Kleinbritannien, in Kornwallis und
Wallis erhalten hat.

Diese drei Stämme sind unter sich verwandt, Zweige eines Stam-
mes. Gallier, Galen sollen bloß ein Alst des großen Stammes oder
vielmehr Geschlechtes der Kelten, semit bloß ein Theil des Ganzen sein.
Demzufolge müßten wir die Galen mit den Iberiern von dem indo-
europäischen Stamme scheiden und dem nordischen zutheilen, was mit
Hing und Recht niemals geschehen darf.

Der scharfinnige Humboldt berührt in seiner Schrift über die
Urbewohner Hispaniens¹ die Verwandtschaft der Iberier und Kelten nur

1 Humboldt's Urbewohner Hispaniens. Berlin 1821. 4. S. 179. Die Iberier sind von den Kelten, wie wir diese durch Griechen und Römer und in den Ueberreften ihrer Sprache kennen, in Charakter und Sprache verschieden. Es giebt indessen keinen Grund, alle Verwandtschaft zwischen beiden Nationen abzuleugnen, die Iberier können vielmehr sehr wohl ein zu den Kelten gehöriger, wie früher von ihnen abgezweigter Stamm sein.

376

im allgemeinen, nur obenhin, ohne sich darüber oder über die Verwand-
schaft der Iberier mit den nordischen Stämmen irgend bestimmt aus-
zulassen, die erst Nask erkannte und gewissermaßen erwies. Ohne
Rücksicht auf die Zweifelhaftigkeit der Stammverwandtschaft der Ibe-
rier und Kelten haben zuerst Arndt¹ und nach ihm Pott², ein
sonst sehr scharfsmittig forschender und urtheilender Mann, die Kelten
für einen den Finnen und Mongolen verwandten Stamm erklärt, ohne
für diese ihre Ansicht triftigere Gründe als die zufällige Uebereinstim-
mung einiger Wörter und Wurzeln in beiden Sprachen beizubringen.
Ukert giebt uns eine aus den alten Klassikern sorgfältig geschöpste,
vortreffliche Sammlung geographischer und ethnographischer Nachrichten
über die alten Kelten, enthält sich aber geflissentlich aller weiteren For-
schung über ihren Ursprung und die Stammverwandtschaft³. Ein an-
derer bedeutender Forscher, Conybeare, erklärt die Kelten mit größ-
ter Bestimmtheit für einen Stamm der indoeuropäischen Völkerfamilie⁴;
und da auch Jakob Grimm, wo er sie beiläufig erwähnt, die-
selben in der Reihe der Völker jener Familie anführt⁵, so weisen wir
denselben nach dem Urtheile jener Forscher, wie nach unserer eigenen,
allerdings schwachen und ungenügenden Kenntniß der Sprache und Ge-
schichte der Kelten, ohne Bedenken eine Stelle im indoeuropäischen
Stamme zunächst den Kymren und Deutschen an, die vollständig Er-

1 Arndt, über Ursprung und Verwandtschaft der europäischen Sprachen. N. A. 1827. 8. S. 29—56.

2 Potts etymologische Forschungen I. S. XXXIII. LXXXII.

3 Wir schweigen hierbei über die ungeschickte Meinung des Engländer
Bentham, welcher die Kelten für phoinikische Kolonisten erklärt (!) und —
der Geschichte und sichter Zeugnissen zum Troz — versichert, daß sie noch zur
Zeit des Julius Cäsar phoinikisch gesprochen hatten! (Auch der neueste Forscher,
Dieffenbach, läßt sich auf Erforschung der Stammverwandtschaft der Kelten
nicht ein.)

4 Conybeares Illustrations of the Anglo-Saxon Poetry. Lond. 1825. 8. p. LVIII. The celtic languages still extant (or at least those languages which are usually denominated Celtic by philologists) are reducible to two branches (Confined to the British isles and opposite coasts of France): 1. The Hiberno-Scottish, including the Irish, the Gaelic of the Scotch Highlands, and the Manks dialects; 2. The Cambro-British, including the Welsh, Cornish and Armorican. The difference existing between these two principal branches is at least as striking as that which distinguishes the Greek from the latin languages; the particular dialects of either agree as closely as the various dialects of Greek: both are clearly and nearly related to each other, and may be traced though more remotely yet with equal certainty, to the great Indo-European race of tongues.

5 Grimm, deutsche Grammatik II. S. VI.

377

forschung dieser Sache Anderen überlassend ¹. Wir beschränken uns hier
auf eine kurze Aufzählung der alten keltischen Völker, vornämlich der-
jenigen, deren Geschichte mit den Schicksalen der alten Zlawen in
engerer Beziehung steht ³.

2. Der Name der Kelten geht von den Griechen aus. Die Rö-
mer schrieben nach deren Vorgange Celtae, gewöhnlicher aber Galli.
Erst im III. Jahrhundert vor Chr., vorzüglich zur Zeit des Einfalls
der Kelten in Griechenland (um 278 vor Chr.) verbreitete sich bei den
Griechen der Name Galater statt Kelten ². Wahrscheinlich nannten sich
die Kelten selbst Gaelen oder Gailen, Gälten, wie noch heute ihre Nach-
kommen in Irland und Schottland, woraus sodann das griechische
Keltae, Galatae entstand. Bei den Zlawen heißen die gallischen Völker-
stämme, wie wir bereits oben (vorzüglich §. 11. 5.) erwähnt haben,
seit undenklicher Zeit Wlachen und ihr Land Wlachy ³. Dieser Name
stimmt mit dem deutschen Walah, Wälscher überein. Wir finden nun
von diesem Worte in den deutschen Mundarten folgende Formen und
Bedentungen: altdutsch walah (peregrinus, italus), valholant
(gallia) ⁴, angelsächsisch vëalh, später vëal, vil (peregrinus,
vallicus, servus), theov vëalh (brittischer Knecht), vilen (ancilla) ⁵,

1 Ueber die Kelten schrieben außer anzähligen Anderen: M. Z. Borhorn 1654. — P. J. Perzon 1703. — J. Martin 1727. — S. Pelloutier 1740. — J. B. Gibert 1744. — J. D. Schöpflin 1754. — J. B. Bullet 1759. — de Fortia d'Urban 1805. — J. Cambry 1805. — In jüngster Zeit: J. Grant, Thoughts on the origin and descent of the Gael. Lond. 1828. — Amédée Thierry, histoire de Gaulois Par. 1828. III. — W. Betham, the Gael and Cymbry. London 1834. 8. — In geographischer Hinsicht ist die beste Ukerts Geographie der Griechen und Römer. IV. Weimar 1832. 8. — J. G. Radlofs neue Untersuchung des Kelten-thunns. Bonn 1822. 8. — (L. Dieffenbach, Celtica 1., sprachliche Dofuzmente zur Geschichte der Kelten. Stuttgart. 1839. 8. II. und III. Versuch einer genealogischen Gesch. der Kelten. 1840.)

2 Ukerts alte Geographie. IV. 188 — 189.

3 Die Bedeutung des Wortes Wlaeh = Hiet ist später von der Viehzucht der Walachen in Thratien, Makedonien, Dakien und in den Karpathen entstanden, obgleich sie bereits im XII. Jahrhundert üblich war. Anna. Comn. zum Jahre 1081: pastoritiae durati vitae laboribus agrestes juvenes incertis sedibus vagi, quos communis dialectus Vlachos vocare eousuevit. In dem Typifos des heiligen Sawa (um 1208) und in den Gesetzbüchern des Stephan Duschan 1349 ließ man einigemal Wlasi acc. Wlache (pastores).

4 Codex Wessobronn. in bibl. Monach. p. 8.

5 In den englischen und französischen lateinisch geschriebenen Schroniken ließ man auch Gwal, Gwëalh, wo G eine reine Vorsylbe ist, wie im Worte Gwined statt Wined u. a. (§. 8. 15).

378

1. 17. Die Völker keltischen Stamms.

skandinavisch valr (peregrinus, gallus, italus), valland (gallia, italia), mittelhochdeutsch waleh, walhes (italus); ebenso auch die Adjektive im angelsächsischen vylise (vallicus), skandin. valneske (vallicus) von dem unregelmäßigen Plural valnar statt valar, mittelhochdeutsch walhese, gewöhnlicher welsch (peregrinus, italicus, gallicus), niederdeutsch welsch (italicus), endlich auch das Zeitwort welschen, kauderwelschen (sewie jüdlichen u. a.) in verächtlichen Zinne¹. Thgeleich nun das angelsächsische vëalb, vëal, vil, vilen, vylise, insgemein die unterjochten Bewohner des wallisischen Landes, nämlich die Völker des kymrischen Stammes bezeichnet, so zeigt doch der Gebrauch dieses Wortes in den übrigen deutschen Mundarten hinsichtlich der italischen und gallischen Völker. offenbar, daß diese allgemeinere Bedeutung die ursprünglichere und ältere, jene beschränkte dagegen die bedeutend spätere und uneigentliche ist, die aus der Uebertragung dieses Stammes in der Volksprache von den Galen auf die wallisischen Kymren entstand, vielleicht, weil man beide irrig vermischte und als von gleicher Abkunft ansah. Für uns ist die Ueberestimmung der Deutschen und Slawen im Gebrauche des Namens Wlachen von den Völkerschaften gallischen Stammes überaus wichtig. Was die Wurzelverwandtschaft des Wortes Wlach oder Wallach mit den Namen Gal, Gael, Gail, Gallus betrifft, so haben wir schon eben bemerkt, daß sich diese auf keine Weise sicher darühm läßt und daß dem namentlich die in einer angelsächsischen Chrenik verkommende Zusammensehung Galwalas, sofern wir sie recht auffassen, im Wege steht (§. 11. 5.)².

3. Die wirklichen und wahren Kelten bewohnten in der ältesten Zeit Gallien und die anliegenden Länder gegen Westen und Osten. Ein großer Theil der pyrenäischen Balkinsel war von ihnen besetzt³,

1 J. Grimm, deutsche Grammatik I—III. und: deutsche Rechtsaltherhümer an verschiedenen Stellen. Ebenso in Wilhelm Grimms deutscher Helden PAGE. 1829.

2 Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes Gal, Gael, Gail liegt mit undurchdringlichem Doppel bedeckt. Oderoblich leitet man diesen Namen ab entweder von dem irischen Gallan (gárro, dem britischen-englischen eal (lies Käl, Kel, voco), gleich dem deutschen Gallen (lamo, cano), gleichdem benannte, berühmte, oder von dem deutschen wallen (keltisch = gallen, gwallen?), also etwa: herumstreifende Nomaden. Alles dies ist ungewiß und zum Theil auch Unsinn. Brgl. Arndt, Urförung der eurep. Sprachen. Z. 246. Cluver, Germ. ant. I. Barth, Teutschlands Urgeschichte 1. 98—100.

3 Strabo III. 153. IV. 196.

379

sodann waren die Bewohner Britanniens von dem Vorgebirge von
Kornwallis bis zu der grampianischen Höhe nach Agricola, zum
größten Theile keltischer Abstammung ¹. Auf der anderen Seite war
das nördliche Italien und das südliche Deutschland von ihnen be-
wohnt und vereinzelt breiteken sich keltische Schaaren im Verlanfe
der Zeit im Süden bis über die Flüsse Sawe und Oran, in die
illyrischen und thrakischen Länder, gegen Norden aber bis zu den
Quellen der Weichsel, ja bis zum Duiester, in die windischen Län-
der aus. Dasi schon in vorhistorischer Zeit die Kelten das eigentliche
Gallien besetzt haben ist unbestreitbar, da uns ja die Geschichte kein
früheres Volk in diesen Gegenden zu nennen weiß. Einige der
neunsten Derscher halten die Gallier unter diesem Namen für Urbe-
wohner (Autochthonen) des nördlichen Italiens und unter dem Na-
men Helyeten, Bojer und Taurisker des südlichen Deutschlands. An-
sichten, die wir auf sich bernuchen lassen ². Dergeßt war der größte
Theil von Westeuropa seit undenklicher Zeit von Völkern keltischen
Stammes bevölkert. Lange Zeit schweigt die Geschichte gänzlich über
den keltischen Stamm. Der Milesier Hekataios (509 vor Chr.) hatte
zuerst unter den Griechen beffere Kenntniß über diesen westlichen Strich
Europas und dessen keltische Bewohner ³. Wie weit die Grenzen
dieses Stammes in dieser frühen Zeit gereicht haben, möchte aller-
dings schwer zu bestimmen sein. Die phoinikischen Griechen, die
zuerst unter ihren Landesleuten aus den Meerengen des mittelländi-
schen Meeres veranschlagen und die Tiefen des unermesslichen Oceans
zu erforschen wagten, fanden oder glaubten vielmehr an den äußer-
sen Enden Europas, weit nach Süden hin, angeblich selbst am Ende
der bewohnten Erde Kelten zu finden ⁴. Die unermessliche Ausdeh-
ung der von den Kelten in der That beſessenen Länder, die Unge-
wisheit des Gebrauchs der Namen Kelten oder Gallier bei den alten
Schriftstellern und einige verwirrene Nachrichten über den Aufenthalt

1 Tacit. Agricola c. 11.

2 Die Beweisgrunde jiche bei Mannert, Germania S. 474 ff.

3 Ukerts alte Geographie IV. 14—15.

4 Herodot 1. II. c. 33. Diese unerschrockenen Seeleute legten im Z. 536 auf der südlichen Küste Galliens mitten unter den Kelten die berühmte Stadt Maffilia, die Mutter vieler benachbarten Kolonien, an. Sie eröffnete den öſtli-
chen Völkern ein Ther in das westliche Europa und verschaften uns, nament-
lich durch die Ausfertigung des Pytheas (332), die früheſte jiche Kunde über
die dert wohnenden Völker.

380

von Kelten im Norden Europas ¹, alles das verführte einige neue
Forscher dazu, daß sie, unzufrieden mit den historischen Kelten, bei-
nahe in jedem Winkel Europas Keltiberer, Keltogallier und Kelto-
skythen spürten, und weil sie dieselben dahin haben wollten, sie auch
überall anzutreffen glaubten. Von der Meerenge von Gibraltar bis
zur Mündung der Dwina und des Th, von den äußersten Enden
des schottischen Hochlandes bis zum Balkan und zum thrakischen
Bosperus, überall witterte und fand man Kelten.

4. Dagegen die Kelten einen großen Theil des westlichen Europas
mit ihren Sigen einnahmen, so trieb sie doch schon sehr früh, theils
die wachsende Menge, theils abenthenerlicher Sinn und die Schnufcht
nach kriegerischen Rauhzügen und nach Ruhm zur Wanderung aus
dem Vaterlande und zu Zügen nach Osten und Süden, um sich
durch Vernichtung, Unterdrückung oder Unterjochung der benachbarten
Völker in fremdem Lande ein neues Vaterland mit Waffengewalt zu
begründen. Die Kelten waren damals ein so kriegerisches oder viel-
mehr räuberisches Volk, wie später die Deutschen und diese räuberischen
Züge durch ganz Europa vermochten weder die Eisfelder der Alpen
und Karpathen, noch das undurchdringliche Dickicht der herkynischen
Wälder zu hemmen: ihre kriegerischen Hanfen überzogen Italien,
Deutschland, Illyrien, Thrakien und das Windenland ². Wir haben
(S. 11. 8.) gesehen, daß um's Jahr 388 vor Chr. unzählige
Hanfen keltischer Auswanderer unter der Anführung des Sigoves in
Begleitung weissagender Vögel über den Rhein in die Gegend der
herkynischen Wälder auszogen und dort neue Sige einnahmen,
und daß zu ebenderselben Zeit ein anderer Hanfe, in ähnlicher Weise
von den Göttern geleitet, unter der Anführung des Belleves aus
Oberitalien einfiel und sich daselbst niederließ (vrgl. §. 11. 8.).
Wahrscheinlich war dies nicht ihr erster Zug, denn die Umbrier,

1 Die dunklen, völlig unverständlichen Werte des Plinius: primam inde noseitur promontorium Celticæ Lytarmis, flavius Carambucis — Hist. nat. VI. 13. §. 34. — denten manche auf die Dwina, manche dagegen auf den Th, beides sicherlich ohne Grund. Akert, alte Geographie IV. 39. — Gegen die Meinung, daß vor den Deutschen auf der skandinavischen Halbinsel Kelten ge-
wohnt haben, erklärt sich Kufabl, Geschichte der Deutschen I. 23. Anm. 75.

2 Von den ungewöhnlichen Zügen und Wanderungen der Kelten von Wesen
nach Osten sind uns mannichfache und klare Zeugnisse alter Historiker zur Hand.
Polybios sagt, daß ums 300 vor Chr. die Luft nach Krieg und Auswande-
rung wie eine Senche alle Kelten ergriffen habe und daß ihres Herumschweißes
kein Ziel noch Maas gewesen sei. Polyb. II. Frontin. Strateg. III. 16. Akert,
alte Geogr. IV. 189—190. 202.

381

die man für das älteste Volk Italiens hielt ¹, sollen bereits gallische
Ansfiedler gewesen sein ². Im J. 382 vor Chr. bemächtigten sich
kriegerische Haußen der Gallier unter der Anführung des Brennus
oder ihres Königs (denn Brennus bedeutet in der keltischen Sprache
einen Herrscher), bis nach Rom vordringend, dieser Stadt mit Aus-
nahme des Kapitols, doch wurden sie sehr bald vom Camillus ge-
schlagen und später vertrieben ³. Etwas später (um 350 — 336
vor Chr.) warfen sich andere Räuberhaufen derselben, unbekannt,
ob aus Gallien oder aus dem Lande der Bojer und den herkynischen
Wäldern, gleichfalls unter der Anführung ihres Brennus oder Königsg
auf die illyrischen Länder und Pannonien, und, nach dem sie in lang-
jährigen slutigen Kämpfen die dortigen Slawen zum Theil ver-
nichtet, zum Theil an die Karpathen, auch wohl noch über dieselben
gedrängt hatten, ließen sie sich selbst unter dem Namen der Skor-
disker in dem Lande an der Donau, Save und Drina nieder,
wie wir oben weitläufiger darüber gehandelt haben (11. c. 8.).

Von da durchzogen andere Thrakien, Makedonien und Thessaz-
lien bis nach Delphi um Bente zu machen (280 — 218), noch
andere drangen sogar über's Meer nach Asien vor und gründeten
dort das neue Königreich Galatien. Die nördlichen Kelten, unzu-
frieden mit den Ländern, die sie den Deutschen entrissen, rückten in
umbekannter Zeit, ohne Zweifel vor dem III. Jahrhundert vor Chr.
immer weiter und weiter gegen Osten vor, die einheimischen windi-
schen Völker entweder aus ihrem Vaterlande vertreibend oder mit
Gewalt unterwerfend. So kamen die keltischen Umbronen und Ko-
thiner bis an die Weichselquellen und bis über den Oderstrom hin-
aus und die Anarter oder Anartophrakten, Taurisker, Bastarner und
Penkiner bis weit über die Karpathen in das Uferland des Prut,
Dniester und Bug, ja die Galater sogar um 218 — 201 vor Chr.
bis zur Mündung des Dniepr, wie wir weiter unten weitläufiger
besprechen werden ⁴. So stießen die Kelten mit den Winden und

1 Plin. hist. nat. l. III. c. XIV. §. 112. Flor. I. c. 17.

2 Solin. c. 8. Serv. ad Aen. XII.

3 Liv. 1. V. c. 35. Strabo 1. IV. p. 195. V. p. 212.

4 Was die Richtung der Wanderungen der Kelten und die Gegend ihres
Urvaterlandes betrifft, so haben einige ältere und neuere Schriftsteller dargethan,
daß sie uersprünglich von Lsten nach Westen gezogen seien. Vrgl. Ukeri, alte
Geographie IV. 201. Die ganze Geschichte alter Jahrhunderte widerspricht dem

382

Slawen an der pannonischen Donau und hinter den choriwatischen Karpathen zusammen, und die Geschichte der alten Gallier steht mit jener der alten Slawen in unzertrennlicher Verbindung.

5. Von den keltischen, außerhalb Gallien wohnenden, Völker-
schaften, gehören in das Bereich der altslawischen Geschichte die Bojer,
Taurisker, Skordisker, Dukronen, Bastarner und einige andere we-
niger bekannte; auch wir werden sie in dieser Trdning behandeln.

Die Bojer, der stärkste und berühmteste aller keltischen Stäm-
me¹, kommen schon in der ältesten Zeit in drei benachbarten Län-
dern vor. Ein Theil wohnte von den Quellen der Donau und vom
venetischen See (lacus Veneticus, Bodensee) gegen Dsten auf dem
Donau infer, gegen Norden bis zum Fichtelgebirge, im Süden bis zu
den Grenzgebirgen Baierns und Tyrels, gegen Dsten über die Ems
bis zum Mons Cetius (Kahlenberg) unfern von Wien ², also im
südlichen Theile Schwabens und im ganzen heutigen Baiern. Ein
anderer hatte das heutige Böhmen, Mähren und das mährisch-
schlesische Grenzgebirge inne, diese Länder erhielten von ihnen den
Namen Bojohaemum (Bojenheim, Böhmen), ein Rame, der auch
nach ihrer Unterdrückung und Verjagung durch die Deutschen fort-
während bei den Ausländern gäng und gäbe blieb. Noch andere
Bojer endlich wohnten einige Zeit in Norditalien, von dort nm's
Jahr 191 vor Chr. von den Römern über die Alpen zurückgedrängt,
suchten sie bei ihren Stamm- und Bundesgenossen, den Tauriskern
im heutigen Kärnthen und Steiermark Zuflucht und ließen sich neben
ihnen in den fruchtbaren pannonischen Ebenen, wie es scheint vom
Abbange der Karpathen ostwärts bis zum See Plese (Plattensee)
nieder. Mannert glaubt, daß diese drei von den Bojern bewohnten
Länder sich niemals in ihren Grenzen berührt hätten und daß des-

sowehl in seiner Grundlage wie in seinem Wesen offenbar, was bei dem auf-
merksamen Lefer dieses und anderer früherer im späterer Paragraphen keines
weiteren Beweises bedarf. Die Konjektur des Pescidonius (Posidonius-conjectura
colligit, sagt Straben), als ob die Kimbern und ebenje die Kelten von den
Kimmerianern abstammten, fallt, als auf zufalliger Aehnlichkeit zweier verschiede-
ner Namen beruhend, völlig hinweg. Boeckh, Corpus inscriptionum grae-
earum II. 1. p. 85.

1 Appian. in Celtic. I.

2 Strabo VII. 292. IV. 206. — Mannert, Germanien 478. seßt den
Fluß Enns, Aufsatz dagegen den Mons cetius — Gesch. der Deutschen I. 21.
— als die westlichste Grenze.

383

halb diese drei Völker eines Stammes nie zu einem allgemeinen
Ganzen verbunden gewesen wären, eine Behauptung, die er uns nicht
genugtam bewiesen zu haben scheint ¹. Glaubwürdig ist es, daß die
Bojer in Böhmen eine Abtheilung derjenigen Gallicer gewesen sind,
welche um 388 vor Chr. unter Sigoves aus Gallien in die her-
kynischen Lande ² gezogen waren. Eine sichere Erwähnung dieses
Völkerstammes findet sich zu der Zeit, als Krimbern und Teutenen
nach Italien zogen (113 vor Chr.), indem Poseidonies betreff der-
selben nach Strabon ³ berichtet, daß sie bei einem Angriff auf die
in den herkynischen Wäldern wohnenden Bojer von diesen völlig ge-
schlagen und über die Donau bis zu den Skerdiskern getrieben wor-
den seien, von wo sie sich zu den Tauriskern in Steiermark und den
Bofern in Baiern gewandt und mit diesen verbündet an sich in Ita-
lien einfielen (101), an der über Tyrol, wo Marius und Catulus sie
aufs Haupt schlugen. Auch mit Julius Cäsar kämpften die Bojer,
verbündet mit den Helvetiern ⁴. Nicht lange darauf traf die Bojer
an der mittleren Donau und in Pannonien ein noch schlimmerer
Unfall: Börebista, König der Chatten, beschloß nämlich in Ver-
bindung mit den Skordiskern, die ihren Stamingenossen nicht wohl
wellten, alle benachbarten Völker seiner Herrschaft zu unterwerfen;
er überzog daher die Bojer, so wie ihre Bundesgenossen, die Taurisker,
mit Krieg und schlug dieselben in einem blutigen Treffen an dem
Flusse Parisus oder Patisus (der Theiß) aufs Haupt ⁵, ihr Land

1 Mehr darüber bei Mannert, Germanien 478—487.

2 Wollen wir die alten Geographen und Histeriker nicht beständig grober
Unwissenheit und Verworrenheit zeiben, so müssen wir zwei herkynische Walder
annehmen. Unter Hereynia sylva versteht man zuwördert dasjenige Gebirge,
welches von den Quellen der Donau nordöstlich bis zum Fichtelgebirge, von da
parallel mit dem genannten Flusse als Erzgebirge, Niesengebirge, Sudeken und
Karpathen sich hinzieht. Cäsar — b. g. 1. VI. c. 24. — beschrieb diesen Ge-
birgszug zuerst speciell und vollständig. — Der andere herkynische Wald beginnt
nach Claudian panegyr. in IV. eos. Hon. v. 450. am Haargebirge auf der
sudlichen Spalte des Landes der Brukterer, von wo Florus denselben durch das
Land der Sygambrer, Tacitus Germ. c. 30. durch das Land der Chatten und
Vellejus — 1. II. c. 109. — in Verbindung mit den böhmischen Bergen, Pliz-
nius — hist. nat. XVI. c. 2. — sogar die nördlichsten Höhen des Weser-
gebirges in der Nähe des Steinhuder und Dünenseses dazu ziehet. — Anfahl,
Geschichte der Deutschen I. S. 17. Anm. 43. Ledebux, das Land und Volk der
Brukterer. S. 3 f. Anm. 15.

3 Strabo I. VII. p. 293.

4 Caesar b. g. 1. I. c. 28. 1. VII. c. 9.

5 Gewöhnlich, wohl aber unrichtig, liest man bei Strabon Parisus statt Patisus.

384

wurde hierauf dergestalt geplündert, daß es über 100 Jahre den Namen „bojische Wüste“ (deserta Bojorum) führte¹. Die Ueberreste der geschlagenen Bojer rückten ohne Zweifel in Böhmen ein, bis wohin sie Börebista nicht versolgt zu haben scheint, aber die Kraft des Volkes war für immer gebrochen; den stillen Sinn, die Liebe zur Häuslichkeit, zur Heimath rühmt die Geschichte seitdem von den Bojern. Sicher war es der blühende Zustand ihrer Verhältnisse, welche den König Marobud, einen Mann von hohem Geiste und herrschsüchtigen Gemüthe bewog, ihre Länder zu erobern. Er griff sie an, etwa im 3. 12. vor Chr., überwand und unterjochte sie ohne viele Anstrengung²; auch damals scheinen die Bojer noch nicht völlig aus dem heutigen Böhmen verdrängt worden zu sein³; ihr Name kommt noch später in diesen Gegenden vor; so wie auch desselben an der mittlern Donau noch häufig gedacht wird⁴. Dennoch verleren sie, unter die Herrschaft der Deutschen, eines Volkes, welches sich damals ungemein anobreitete⁵, gerathen, da und dort zulegt ihre Nationalität und nahmen Sprache und Sitten ihrer Herren an. Sicher verschmelzen die Ueberreste der Bojer an der Donau, noch zu Aktilas Zeiten unter dem Namen der Basken erwähnt, nach und nach mit den deutschen Einwohnern Baierns, dessen Name noch von ihnen geblieben ist, zu einem Volke. Daß sich die Bojer von den Markomannen gedrängt, hinter die Karpathen gezogen hätten, wie einige glauben⁶, ist nicht zu erweisen, dort findet man die Kelten unter verschiedenen Namen bereits viel früher. Wehl möglich ist es jedoch, daß die jehigen Walachen auf dem Hochlande Mährens slawirte Nachkommen der Bojer oder vielmehr eine Mischung von Kelten (Walachen) und Slawen sind⁷.

1 Plin. hist. nat. 1 III. c. 24. §. 146. Noricis junguntur lacus Peiso, deserta Bojorum. *Egypios Bojer* — Strabo V. p. 213. VII. p. 292. 304. 313.

2 Strab. VII. p. 290. Tacit. Ann. II. 62.

3 Die Worte des Tacitus „pulsis olim Bojis“ — Germ. c. 42. — aus römischem Geschichtspunkte (?) gesagt, widerstreifen der Wahrheit.

4 Ptol. Geogr. L. II. c. 11. Baemi, Bojochaemae im heutigen Böhmen, bei demselben 1. II. c. 15. Bojot, ms. Coisl. (eine andere Ausgabe hat Bii falsch) in Pannonien, wo man ihren Namen auf der Inschrift bei Gruter S. 490. liest. Die Boisfer an der Donau bei Zosimus V. 26. Priscus de leg. ed. P. 47.

5 Strab. 1. VII. 290. 293. Tacit. Germ. 28. 42.

6 Mannerts Germanien S. 481.

7 Eine weitläufigere Grörterung der bojischen Geschichte, hier nur beiläufig berührt, siehe von F. Palacky, *Časopis Českeho Mus.* 1833. IV. 412—425.

385

6. Die Taurisker, später von den Römern Norici genannt, wohnten auf den Gebirgen des heutigen Stevermark, Kärnthen und des südlichen Salzburgs. Ihr Name ist ein örtlicher, vom keltischen und deutschen Worte taur. d. h. Berg, und bedeutet so viel als Hochländer, Bergbewohner ¹. Daher scheinen die Taurisker ursprünglich Bojer oder auf Gebirgen angesessene Kelten gewesen zu sein, die auf diese Weise von dem anderen unterschieden wurden, etwa so, wie bei den Slawen bisweilen die Serben in den Karpaten oder Chreben, Chorwaten genannt werden. Alus diesen ursprünglichen Sitz zogen die Taurisker nach und nach weiter südwärts und vermischten sich mit den Karnern, Zapoden und anderen illyrischen Nationen ². Den Römern wurden sie früher bekannt, als ihre nördlichen Brüder, die Bojer in Böhmen; denn ihre Haufen kämpften mit den italischen Bojern gegen die Nömer ³, deshalb wandten sich später diese, aus Italien vertrieben, zu jenen, wie wir bereits oben bemerkten. Auf diese Weise verstärkt zogen beide Völker, sei es aus Mangel an Wohnplätzen, sei es aus reiner Beutelust, unter ihrem König Kritasir gegen ihre Stammgenossen die Skordisker, welche an der Oran. und Sawe wohnten (um 48 vor Chr.) und Bundesgenossen des mächtigen Gothinerkönigs Boerebista waren. Allein wie schon bemerkt, von diesem auf's Haupt geschlagen, verloren sie plötzlich alle ihre Kraft und Bedeutung. Längere Zeit lebten sie fortan ruhig in ihren Bergen in gutem Vernehmen mit den Römern, welche schon damals ihre Herrschaft in diesen Gegenden zu verbreiten begannen, bis auch sie zuletzt die Schärfe des römischen Schwertes traf, dem sie in glutigem Kampfe nach verzweifelter Gegenwehr um 13 vor Chr. unterlagen. Zur Zeit der Nömer erhielt ihr eisenreiches Land vom Namen der Hauptstadt Moreja den Namen Norikum. Deshalb sagt auch Plinius: „ehemals sollen sie Taurusci geheissen haben, jetzt werden sie Norici genannt“ ⁴, womit noch Strabon über-

Die Geschichte der Bojer wird immer in etwas dunkel bleiben, namentlich deshalb, weil man die unbestimmten Nachrichten der alten Schriftsteller über die pannonischen, bairischen und böhmischen Bojer hinsichtlich der Wohnschaft schwer zu unterscheiden vermag.

1 Auch die Bewohner der westlichen Alpen im heutigen Piemont hiesen Taurier ebendeshalb.

2 Strabo I. IV. p. 207.

3 Polyb. 1. II. c. 28. 30.

4 Plin. hist. nat. 1. III. c. 20. 133.

Schafarik slaw. Alterth. I.

25

386

1. 17. Die Völker keltischen Stammes.

einstimmt, obwohl er an einer Stelle irrig die Taurisker für eine
Abtheilung der Norici erklärt 1. Gleichnamige Taurisker führt Pto-
lemaios in Dakien auf, worüber weiter unten (10) die Rede sein wird.

7. Die Skordisker, eine bedeutende Albzweigung des keltischen
Stammes, wohnten entfernt und getrennt von ihren Brüdern den
Bojern, zwischen Drau, Sawe und Donau, ferner auf der anderen
Seite der Sawe ostwärts bis zur Mündung der Morawa, südwärts
bis zum mons Skardus jezt Schar, welcher die Triballer von Ma-
kedonien trennte, westwärts wie es scheint, in einzelnen Haufen bis in
die Nähe des adriatischen Meeres. Nach Trogus Pompejus, aus dem
uns Justin einen Auszug erhalten hat 2, waren die Skordisker ein Theil
derjenigen gallischen Auswanderer, welche sich nach vergeblichem Ge-
suche um Wohnsichte in Italien nach Italien wandten. Das Zeugniß
dieses Schriftstellers, welches für die slawische Urgeschichte ungemein
wichtig ist, haben wir oben (§. 11. 8.) weitlänftiger erörtert. Ath-
naios berichtet, daß ihr Zug nach dem Donaulande unter der Zeitung
ihres Brennus erfolgt sei 3. Es ist außer allem Zweifel, daß Skordisker
nicht Urbewohner Pannoniens und Illyriens, sondern bloße Einwan-
derer gewesen sind. Nur hinsichtlich der Zeit und der Art ihres Ein-
zuges scheinen die alten Geschichtschreiber deu Zug der galli-
schen Semnonen unter Brennus nach Italien und die Einnahme
Roms, im Jahre 388—382 vor Christo, nicht gehörig zu unterscheiden
von der Groberung Pannoniens durch die Skordisker. Wenn die
Skordisker aus Italien nach Illyrien gezogen wären, so würde dieser
Zug in der römischen und griechischen Geschichte sicher nicht unbeachtet
geblieben sein. Zehr wahrscheinlich ist es, daß diese Kelten etwas
später nach jenem römischen Zuge, sei es aus dem innern Gallien, sei
es aus dem südlichen Deutschland durch die Länder der Bojer bis nach
Pannonien vorgedrungen sind und sich dort niedergelassen haben. Die
Zeit dieses Ereignisses steht nicht fest; nur soviel ist sicher, daß sie sich
als Herodot lebte noch nicht daselbst befanden (456 vor Chr.), daß sie aber
zur Zeit Alexanders des Großen diese neuen Size eingenommen hatten.
Ihr Einzug fällt mit der größten Wahrscheinlichkeit auf die Zeit zwi-

1 Strabo 1. IV. p. 207.

2 Justinus I. XXIV. c. 4. 1. XXXVI. c. 3.

3 Athenaeus VI. p. 234. ibid. Casaubonus.

387

schen 350 — 336 vor Christo ¹. Die genauere Zeitbestimmung des
Einzugs der gallischen Skordisker in Pannonien und Illyrien ist für
den slawischen Geschichtschreiber schon darum ungemein wichtig, weil
mit ihm die Zeit der Vernichtung der Urslawen in den Donauländern
bestimmt wird (§. 11. 8.). Die Erscheinung der kriegerischen Kelten
an der Donau im heutigen Ungarn änderte plötzlich die Lage und die
Verhältnisse der Völker, d. h. der Urslawen (Weneten oder Weneden)
der Illyrier, Sigynner und Thraken. Die Slawen, das Verderben
ahnend, zogen sich zum Theil in die unzugänglichen Karpathen oder
auch weiter zu ihren Stamngenossen hinter die Karpathen zurück, wie
Nestor aus alter Ueberlieferung berichtet. Die Triballer und die an-
deren Illyrier ² aus ihren Sigen verdrängt, zogen vom Flussgebiete der
Drina und Morawa weiter westlich nach Mösien zwischen Donau und
Balkan, wodurch die dortigen Mösier sich genöthigt sahen bei ihren
Stammverwandten, den Geten und Daken jenseits der Donau Zu-
flucht zu suchen. Nach Alexanders Tode ermannten sich die Kelten,
die Schwäche seiner Nachfolger erkennend, plünderten in verschiedenen
Rotten, worunter Trokmier, Tektosagen und Tolistobeger nament-
lich von den Alten angesüht werden, Thrakien, Makedonien (dessen
König Ptolemaios Keraaues sie auf's Haupt schlugen), Theffalien,
ja bedrohten sogar Delphi im J. 278 vor Chr. Einer ihrer Schwärme
seigte im J. 278 über den thrakischen Bosporus nach Kleinasien über,
stiftete in Bithynien ein neues, aber nicht lange bestehendes (bis 189
vor Chr.) Königreich Galatien ³. Der Rest seigte sich in den erwähnten
Gegenden an der Sawe und Drina fest und fuhr einige Jahrhunderte
fort die benachbarten Völker zu schädigen ⁴. Damals sahe man in
Athen und im ganzen übrigen Griechenland eine ungeheuere Menge
Slawen getischen und dawischen (d. h. dakischen) Stammes wie nie
vorher. Erst in dem neuesten griechischen Lustspiele (nach 338 vor Chr.),

1 Mannerts Germanien S. 494 — 495.

2 Nach Strabo I. VII. p. 318. Autariatae.

3 Strabo I. V. p. 188.

4 Justin. I. XXXII. c. 3. Ex his manus quaedam in confluente Danubii et Savi consedit, Scordiscosque se appellari voluit. Am Zusammensfusse der Donau und Sawe erhielten beide Städte, Sigidinum (das heutige Belgrad) und Taurunum (das heutige Semlin) von ihnen keltische Namen. Auch weiter westlich bis zum adriatischen Meer e, wo die Kelken geweihnt haben, finden sich häufig keltische Namen, wie Segestica, Carrhodunum, Noviodunum und andere.

25*

388

niemals aber im alten (500—404) und mittlern (404—338 vor Chr.) hießen die griechischen Sklaven Geta und Davus. Diese Sklaven wurden von den Kelten, d. h. von den Skordiskern und Bojern über Illyrien und Makedonien nach Athen und in die andern griechischen Städte verkaufst, und es wäre denkbar, daß in jener traurigen Zeit mancher gefangene Züngling aus slawischen Stamme auf die Märkte zu Athen kam, obgleich die Griechen, wie das gewöhnlich geschieht, mit dem Namen des nächsten und bestbekanntesten Volkes auch die Söhne eines entfernteren und unbekannten mit inbegriffen, Die Römer sollten zuerst jene Skordisker in ihren unzugänglichen illyrischen Bergen demüthigen. Die südlichen auf der Grenze Makedoniens am Gebirgsabhange des Skardus angesessenen Skordisker beugten sich zuerst unter das Joch der Römer, etwas länger hielten sich die an der Sawe vereinigten Skordisker, von deren Siege über die Taurisker eben gesprochen wurde. Schon der Kaiser Augustus rüstete gegen sie, aber erst unter der Herrschaft seines Stiefsohnes Tiberius gelang es den Römern nach der Bändigung der Pannonier auch die tapfern Skordisker auf's Haupt zu schlagen ¹. Ihre Kraft war zwar gebrochen, aber das Volk erhielt sich noch längere Zeit. Ptolemaios, Appianos und andere ² erwähnen sie noch viel später in diesen Gegenden und der noch heute bei den Serben übliche alte Name des Stári Wlah (Alt-Wlach), womit sie einen Zweig des Skardgebirges und das anliegende Land zwischen Jbar und Drina bezeichnen ³, bezeugt, daß die Ueberreste der unterdrückten Gallier oder Wlachen in diese unzugängliche Gegend geflohen waren und daß sie hier noch im J. 638 nach Chr. von den Serben angetroffen wurden. Auf ähnliche Weise mag einem weiter nach Westen gelegenen Landstriche, wo sich die Grenzen des heutigen Dalmatien, Kroatien und Bosnien berühren, der schon im Mittelalter bekannte und bis auf den heutigen Tag gewöhnliche Name Wlach von den gallischen Skordiskern verblieben sein (§. 11. 5.) ⁴.

1 Strabo I. VII. p. 318. Vellejus II. 19. Livius Epit. e. 56. 63.
Eutrop. I. IV. c. 24. Flor. I. III. v. 4. Vrgl. Jordan, Orig. slav. IV. 19—20.

2 Ptolem. I. II. c. 16. App. Illyr. v. 3.

3 W. St. Karadżit' Srbski rječnik s. h. v. Dess. Danica 1827.
S. 56.

4 Der Papst Gregor XI. nennt in einer Buschrift an die Franziskaner in Bosnien 1373 diesen Landstrich Majorem Vlachiam. Farlati, Illyr. saer. IV. p. 63. — Damit daſs man nicht die Namen der chorwatischen Pomoran

389

8. Die Ombronen (Ομβωνες), anderwärts Ambronen, ohne Zweifel ein keltisches Volk, wohnten nach Ptolemaios, welcher sie allein in seiner Beschreibung des europäischen Sarmatien aufführt, nicht fern von den Weichselquellen, in der Nachbarschaft der Awariner und anderer kleinerer, wenig bekannter Völkerschaften. Seine Worte darüber sind folgende: „An der Weichsel unter den Weneden sind die Gythonen, sodann die Phinnen, dann die Bulanen, unter ihnen die Phrugundionen, hierauf die Awarener neben den Weichselquellen, unter ihnen die Ombronen, dann die Burgionen, hierauf ersiesen, dann die Piengiten und Viesser am Karpathengebirge“ ¹. Aus diesen kurzen Worten die Wohnsitze der Ombronen zu bestimmen, ist schwierig, so viel ist aber aus ihnen ersichtlich, daß sie am Abange der Karpathen und nicht weit von den Weichselquellen gewohnt haben, Reichard nimmt ihre Sitz e im Flußgebiete der Obra, wischen Warte, Neß und Weichsel an; Mannert und Kruse wagten eine Bestimmung. Fußend auf die Worte des Ptolemaios und untern Blick auf die Sitz e der keltischen Kothiner zwischen der oberen Oder und Weichsel wendend, sind wir der Meinung, daß die Ombronen nicht sogar fern von ihren übrigen Stammenoffen und also südliger, mehr in der Nähe der Quellen der Obra und an den Karpathen gewohnt haben. Für die Meinung, daß die Ombronen Kelten waren, haben wir manche wesentliche Beweisgründe. Zuvördерst ist der Name mit dem Namen der italischen Ambronen, eines keltischen Stammes, ein und derselbe. Die ältesten Schriftsteller Romö nennen die frühesten gallischen Bewohner Norditaliens Ombren, Umbren, Ombronen, ein Name, der eigentlich allen Völkern keltischen Stammes in Osten und Westen der Alpen gemein war ². Die oberen Umbronen im Po hießen Insubrer, bei Polybios richtiger Isombri ³, die unren, mit der Hauptstadt Mediolanum, blos Ombren. Im Lande der Bojer, bekanntlich eines keltischen Volkes, wohnten Ambronen, deren Name beim Zuge der Kimbern und Teutonen nach Italien erührt wird (113 vor Chr.) ⁴. Nach Mannert wohnten diese bojischen

der Morljaken (vgl. Srbljak, wo l Einschiebsel ift) verwechseln, noch dasselbe
von Major Vlachia oder von Mauro-Vlachi ableiten.

1 Ptolem. geogr. 1. III. c. 5.

2 Adelung, Mithridat. II. 453.

3 Polyb. 1. II. c. 32.

4 Liv. 1. XXXIV. 46.

390

Ambronen am hentigen Flusse Amber, der in Baiern in die Isar fällt und von ihnen den Namen erhalten haben soll, eine Annahme die wir auf sich beruhen lassen ¹. Ja sogar die Vermuthung ist zulässig, daß die von Herodot bereits erwähnten Dmbriker die Vorsagen der Ombronen in diesen Gegenden gewesen sind ². Für die keltische Abstammung spricht auch die Nachbarschaft der Anartophrakten, Kothiner und Bastarner, keltischer Völker, wie sich das leicht nachweisen läßt. Endlich tragen auch die Namen einiger Städte einen keltischen Ursprung und keltisches Gepräge an sich, die Namen: Karrodunum, Meliodunum, Korridorgis, Rhobodunum, Tarodunum, Eburodunum, Lugidunum, Kasurgis, Budorgis oder Budorigum, sind sicherlich keltisch ³. Wann die Ambronen die genannten Städte in Besitz nahmen ist schwer zu bestimmen. Mannert verimuthet, daß erst nach Unterdrückung der Bojer in den Donauländern und in Böhmen (zwischen 12—9 vor Chr.) die Ueberreste derselben weiter hinter die Karpathen und das Niesengebirge gezogen und sich in den Ebenen Polens niedergelassen hätten, eine Zeitbestimmung die uns viel zu spät scheint. Wahrscheinlicher ist es, daß jene Kelten, welche bereits um 388 vor Chr. aus Gallien gezogen und sich in den herkynischen Wäldern festgesetzt hatten, im Verlaufe der Zeit nach und weiter gerückt und so in einzelnen Haufen in dieses Urvaterland der Winden gelangt seien. Es geschah dies auf jeden Fall im III. Jahrhundert vor Christo; damals wurden die windischen Nationen von zwei Seiten durch keltische Völker bestürmt und nach Norden vertrieben: von den Bojern und Skordiskern aus Pannonien und Illyrien zwischen 350—336 vor Christo und von den Bojern, Dmbronen, Kothinern, Bastarnern und anderen aus der Weichsel- und Dniestergegend um 300—200 vor Christo. Daß aus dem Namen der Ambren, Dmbren das slawische obr (Riese) entstanden sei, ist, wenn auch nicht gewiß, doch sehr wahrscheinlich. Das Wörtchen Ambro bedeutet im Keltischen ursprünglich soviel wie Krieger, später aber aus Mißbrauch oder wegen der Raublust der Kelten einen Räuber ⁴. Es heißt aber ein Riese bei den Polen olbrzym und obrzym, bei den

1 F. Nid, Versuch über die Ambronen. Abhandlung der baier. Akad. 1804.

2 Herodot I. IV. c. 49. Darüber vrgl. Schlozer, nord. Geschichte 108. Mannerts Germ. 510.

3 Ueber die Ortsnamen auf —dunum, —orgis, —urgis siehe Humboldt’s Urbewohner Hispaniens.

4 Vrgl. Du Cange, Glossarium mediae latinitatis.

391

Laufizbern hobor, hoborski muž, bei den Czechen obr, bei den Slo-
waken obrin, obor, woraus gewissermaßen hervorgeht, daß die Ab-
leitung dieses Wörtchens von dem Namen der Alwaren voreilig ist,
obgleich auch der spätere Nestor die Alwaren Obren, Obrjenen ge-
nannt hat ¹. Den Slawen, welche mit den Alwaren am meisten zu
thun hatten, den Russen, Bulgaren, Serben und Kärnthnern (Win-
den) ist gerade das Wort obr völlig unbekannt; geläufig und alltäg-
lich ist es dagegen bei den früheren Nachbarn der Almonronen, den Po-
len, Czechen und Laufizbern. Das polnische Olbrzym konnte entstehen
aus dem ursprünglichen Ombrzym (vrgl. Greezyn, Kurszyn, Lit-
win, Łotwin, Murzyn, Wegrzyn, Woloszyn, Żmudzin u. a.),
durch Verwechselung und Umstellung der Zylben (vrgl. das russische ladon
statt doloń, das kleinrussische wjedmjed statt mjedwjed, Komlyk
statt Kalmyk, namisto statt monisto, kleinrussisch und serbisch na-
mastyr' statt monastyr, czechisch manžel statt malžen, ratolest statt
letorost, polnisch Inflanty statt Lilłanty u. s. w. ² und was den
Uebergang des Konsonannten n in l betrifft, so vergleiche das polnische
Multany (Moldau) und walachische und serbische Muntany ³. Die
Czechen, welche die Nasenlaute nicht lieben, haben schon früh das m
oder n ausgelassen (vrgl. ambo = oba u. a.). Möglich ist es, daß
aus diesem Wortstamme auch das gothische abrs (validus) entstanden
ist. Ebenso ist auch ohne Zweifel dem Flusse Obra von dem sonst an
seinen Quellen wohnenden Volke der Name verblieben. Es ist bekannt,
daß die Völker gewöhnlich ihre örtlichen Namen von Flüssen, an wel-
chen sie wohnen, erhalten: aber auch für das Gegentheil giebt es
Beispiele*.

9. Die Kothiner oder Gothiner, jedenfalls ein keltischer
in der Nachbarschaft der Ombronen wohnender Stamn, kommen zuerst
bei Tacitus vor. Er sagt: „Nicht weniger mächtig sind weiter hin
die Marsigner, Gothiner, Osen, Burier, welche auf der andern Seite

1 Nestor, Ausgabe von Timkowski S. 7. Sol. Wrem. Ausgabe von Strojew. I. 6. 7. Die Uebertragung älterer Namen auf neuere Völker wegen Gleichklangs der Namen ist nach dem Zeugnisse der Geschichte nicht ungewöhnlich.

2 Mehr Beispiele siehe in Dobrowský Slowanka II. 65.

3 Die Form obrzim ließt man zwar bereits im Psalt. Król. Małgorz. Wien 1834. 4. Psalm 32. 16. Dabei ist aber zu bemerken, daß dem polnischen Ueberseger czechische Muster vorlagen, und daß die Endung yn auch in andern polnischen Wörtern (ojczym, pielgrzym) aus dem alten in entstanden ist.

* Ueber die Umbronen siche Dieffenbach, Celtica II. 113—116.

392

die Markomannen und Quaden einschließen. Es haben sich diese Völker weniger auf den Ebenen als in Wäldern und auf den Gebirgshöhen niedergelassen ¹. Er bemerkt ferner, daß die Gothiner Kelten, die Osen aber ihrer Sprache nach Pannonier wären ². Zu seiner Zeit waren beide Völker den Sarmaten und Quaden tributpflichtig. Dio Kassios nennt jene Kotinen ³. Die Size der Einen wie der Andern segen Reichard und Kruse zwischen die obere Weichsel, die Warte und Oder. Nach Dio wohnten die Kotinen bereits um 174 nach Chr. im nordöstlichen Ungarn, wo sie nicht lange nachher völlig verschwunden sein sollen ⁴. Ich bin aber der Meinung, daß die Kotensier, welche Ptolemaios in Ober-Dakien erwähnt, von den Kotinern nicht verschieden sind ⁵. Etwas weiter nach Osten, in der Nachbarschaft derselben wohnten die Sidoner, nach Straben die Bastarner ⁶, folglich keltischen Stammes. Ich halte dafür, daß auch die Anartophrakten, die Ptolemaios neben die Sidoner stellt, keltischer Abkunft waren, gleichnamig und also auch verwandt mit den Anartern, welche von demselben Geographen in Dakien, in der Nachbarschaft der Bastarner angeführt werden. Wir finden hier in späterer Zeit einige keltische Völkerschaften, welche bereits von den Deutschen und Sarmaten unterdrückt und in Unterhänigkeit gebracht worden waren. Die Osen, ein Volk, was nach Tacitus ⁷ aus Pannonien herstammt, sind ohne Zweifel in jener stürmischen Periode der Züge der Donauflanen, welche mit dem Einzuge der Gallier in Pannonien begannen (350—336 vor Chr.), freiwillig oder gezwungen hierher gelangt und haben sich neben windischen Völkern niedergelassen. Ihre Gegenwart dafelbst, in einer selben Entfernung von den eigentlichen Pannoniern ist ein neuer und schlagender Beweis für die Wanderung der Donauvölker nach

1 Tacitus Germ. c. 43.

2 Dem widerspricht einigermaßen, wenn auch nur auf den ersten Blick, was Tacitus c. 28. über die Osen bemerkt.

3 Dio Cassius l. LXXI. c. 12. Betreff des Namens dürften die Kotiner mit den Kossinen in Gallien nicht ohne Grund verglichen werden, im Altdeutschen vertritt 1 das ss.

4 Dio Cassius a. a. D.

5 Ptolem. l. III. c. 8. *Korhvoios*.

6 Strabo l. VII. p. 305.

7 Bestimmter als „ex Panooniis“, also aus Bosnien, dem Urvaterlande der Pannonier. Vrgl. § 20. 2.

393

Norden hinter die schützenden Karpathen, wo sie vor den Ueberfällen der Kelten vergebens Sicherheit suchten*.

10. Die Bastarner und Peukiner (Bастарнеvai, Bastarég-vai, Πευκίνοι, bei Plinius Basternae) wohnten im Flußgebiete des Dniester und in den Bergen Siebenbürgens, wovon diese Alpes Bastarnicae genannt wurden. Ob sie keltischen oder deutschen Stammes waren, wird heute noch vielfach bestritten, weil die alten Geschichtsschreiber dieselben bald zu diesem bald zu jenem Stamme ziehen. Als ein ungemein tapferes und kriegerisches Volk erscheinen sie schon im II. Jahrhundert vor Chr.; die früheste Erwähnung derselben in dieser Gegend rührt aus der Zeit als der letzte makedonische König Perseus mit den Römern kämpfte (um 170 vor Chr.), ihm wollten 10,000 Mann zu Hülfe ziehen, Perseus wies sie aber zurück. Die Schriftsteller, welche sie erwähren, geben ihnen verschiedene Namen, Diodor nennt sie Galater¹, Polybios und Eivius Bastarner und Gallier², Justinus Gallier und Kelten³, Plutarch Galater und Bastarner*, Dion Kassios Thraker³, Appianos Geten⁶, die beiden letzten aus Ierthum nur geographisch. Die späteren Schriftsteller zählen sie meistentheils zu den Deutschen. Im mithridatischen Kriege waren sie Verbündete des pontischen Königs⁷, den Römern wurden sie noch vor der Herrschaft des Augustus durch die Besitzergreifung einer Insel nahe am Ausfluss der Donau, die nach ihnen Penke genannt wurde (obgleich die griechischen Schriftsteller, was den Namen betrifft, das Gegentheil behaupten), bekannt. Strabon läßt sie gegen Norden zwischen den Almonen ("Ar-novoi\), Sidenen (Lidóvs) und Penkinern (Πευκίνοι)⁸ wohnen. Die Almonen werden fast nirgends genannt, die Sidenen setzt Ptolemaios neben die Burier südöstlich über die Quellen der Weichsel; die Peukiner nebst den Bastarnern zählt er den großen Völkern im euro-

* Ueber Gothonen siehe Dieffenbach II. 217—218.

1 Diodor. Excerpt. Peiresc. p. 313. ed. Wessel. II. p. 580.

2 Polyb. Exc. legat. LXIII. p. 883. Derselbe Schriftsteller unterscheidet irrig Gallier und Galater — Liv. XLIV. c. 26. 29. Galli, 1. XL. c. 5. 50. 57. 1. XLI. c. 19. 23. Basternae.

3 Justin. 1. XXXII. c. 3.

4 Plut. Vita Pauli Aenn. c. 11. etc.

5 Dio Cass. 1. XXXIV. c. 73.

6 App. Exc. Peiresc. 562. S. de reb. Mac. XVI. 1. 2.

7 App. Bell. Mithr. c. 15. 69.

8 Strabo 1. VII. p. 306.

394

päischen Sarmatien bei, die zwischen der oberen Theiß und dem Dniester,
wo sie auch in den pentingerschen Tafeln stehen, wohnten. Nach
Plinius und Tacitus¹ scheinen die Size der Bastarner mehr nach Nor-
den und Süden, über den Dniester, wohl gar bis zum Bug, gereicht
zu haben, was jedoch sehr unsicher ist. Im markomannischen Kriege
plünderten sie in Verbindung mit andern Völkern Dakien. Später
geschieht ihrer sehr oft im Gefolge der Gothen Erwähnung, mit welchen
sie sich vermischt hatten und in deren Unterthänigkeit sie sich befanden².
Der Kaiser Probus siedelte über 100,000 Bastarner nach Dakien über,
wo sie sich der Bebanung des Landes ergaben: deshalb findet sich bei
Prokop unter den thrakischen Städten auch ein Basternas. Neben
diesen eigentlichen Wohnsitzen der Bastarner und Peukiner war auch der
Gebirgszug zwischen der oberen Theiß und dem Dniester von ihnen
bewohnt und die Peukiner scheinen bloße Kolonisten derselben in Sie-
benbürgen, namentlich in der Umgegend des heutigen Butschesgebirges
(mons Peuce bei Ptolemaios) gewesen zu sein, man stößt daselbst
auch auf Derffchaften wie Butschesd, Butschesul, Butscherde und
andere (vgl. weiter unten §. 22. 2.)³. Von den Peukinern auf der
gleichnamigen Insel in dem Donau = Delta, ist es gewiß, daß sie
aus diesen Bergen kamen. Auch glaube ich, daß die Anarti und
Teurisci des Ptolemaios Kelten und zwar eine Abtheilung der Bastar-
ner und Peukiner gewesen sind. Die Anarter erwähnt in dieser Ge-
gend auch Cäsar⁴. Der Name der Teurisker ist sicher von dem der
bojischen Taurisker nicht verschieden, mag nun ein Theil derselben nach
Dakien hinüber gezogen sein, oder mag der Name beider Völker glei-
chermaßen von dem keltischen taur Berg, wonach alle Beergbewohner
dadurch bezeichnet wurden, abgeleitet werden. Also drangen die Kelten
nach Vertreibung der Agathyrser, welche wir später weit im Norden
wiederfinden (§. 20. 6.), in das golderzeugende Dakien ein, bis sie
zuerst von den Geten, dann von den Römern, endlich von den Deutschen
unterjocht und nach und nach vernichtet wurden. Ihre Ueberrefte, wie
es scheint, waren Schaafhirten, weshalb auch in den karpathischen
Gebirgen Walach, Wlach, bis auf den heutigen Tag einen Schaaf-

1 Plinius hist. nat. 1. IV. e. 12. §. 81. Tacit. Germ. 46.

2 Trebellius Pollio Vit. Claud. 6. Zosim. 1. I. e. 42 etc.

3 Ob der Name Bukowina mit jenen Bučes und Peukiner einigen Zusammenhang habe, ist sehr zweifelhaft.

4 Caes. b. g. 1. IV. c. 25. Ad fines Dacorum et Anartium.

395

hirten bezeichnet (vrgl. oben 2.). Wann und von woher die Bastarner und die übrigen Kelten in diese windischen und keltischen im grauen Alterthum von den Agathyrsern bewohnten Länder eingedrungen sind, läßt sich freilich nicht genau bestimmen, obwohl die Vermuthung zulässig sein dürfte, es sei dies wenigstens zu Ende des III. Jahrhunderts vor Chr. geschehen und die Wanderung sei von den herkönischen Wälzern auf der nördlichen Seite der Karpathen ausgegangen. Von ihnen läßt sich mit Sicherheit bis zu den Vosern in Böhmen eine Reihe keltischer Nationen, als Ombronen, Kothiner, Sidoner, Anartophrakten, Atmonen u. a. verfolgen, von ihnen nennt Strabon die Sidoner und Atmonen ausdrücklich Zweige der Bastarner. Dafür, daß wir die Bastarner von den Germanen trennen und den Kelten zuzählen, sprechen mehrere wichtige Gründe*. Die Zeugnisse der älteren Schriftsteller, als des Livius, Diodor, Justin, Polybios, Plutarch u. A.¹ gelten, was auch die Deutschen dagegen einwenden, mehr als die neuerer Beziehungsstatter z. B. Strabon's und Anderer. Im I. und II. Jahrhunderte nach Chr. begannen die Kelten bereits beinahe überall zu verschwinden: die Deutschen hatten überall die Rolle der Kelten übernommen. Allerorten spürte und fand man Deutsche z um die Kelten, als klein und unschädlich, bekümmerte man sich nicht mehr. Ueber das Zeugniß des Tacitus vermögen die deutschen Forscher nicht hinwegzukommen: er schwankt in der That und trägt Bedenken, ob er die Peukiner zu den Deutschen oder zu den Kelten zu zählen habe, und zeigt gerade dadurch gnädig, wie wenig gründliche Kunde er darüber haben mochte, doch schienen ihm die Bastarner mehr Deutsche zu sein. Es ist bekannt, daß er auch die Weneden für Deutsche bält, mit welchem Rechte, haben wir bereits hinsätzlich dargetan. Nichts sagend sind auch die übrigen von der Gestalt und der Tapferkeit der Bastarner herzogenommenen Beweise, da es sicher ist, daß die Gallier früher größere Meister im Kampfe und der Grausamkeit² gewesen sind, als die Germanen, ihre Schüler, und daß die Kelten hinsichtlich ihrer Gestalt durch-

* Dieffenbach, Celtica II. 228 spricht sich nicht genau aus, scheint sie aber für ursprüngliche Kelten zu halten.

1 Livius XL. c. 57. Facile Bastarnis Scordiscos iter daturos, nec enim aut lingua aut moribus aequales abhorrere. Das ist doch deutlich und schlagend!

2 Die Grausamkeit der Galater bezeugt auch die protogenetische Inschrift. Siehe unten 11.

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aus nicht von jenen verschieden waren ¹. Der fabelhaften Uebertreibung römischer Schriftsteller von der Gestalt der alten Deutschen können heutzutage nur Wackerbarthe Glauben beimessen. Der scharfinnige Blumenbach hat uns nach erhaltenen alten deutschen Gebeinen hinlänglich bewiesen, daß sie nicht nur kein Haar größer gewesen sind, als die der Männer benachbarter Völker, der Gallier, Rönter, Winden, und daß alles was uns die Römer über die Riesenhaftigkeit ihrer Gegner aufgebunden haben, für poetische oder vielinehr für politische Uebertreibung zu nehmen sei ². Zulegt kommen zu den Beweisen für die keltische Abstammung der Bastarner, Anarten und Teurisker einige wenige zufällig erhaltene Städtenaigen, als Carrodunum, Vibantavarium, Zemizinga u. s. w. Die Vermischung der Bastarner mit den Germanen konnte um so leichter statt haben, da sie sich schon in der ältesten Zeit mit fremden Völkern vielfach vermischt hatten, zuerst mit den Algathyrfern, Geten und Winden, dann mit den Sarmaten, zulegt mit den Gothen. Nach dem Verschwinden der Kelten an der Donau und obern Weichsel und nach dem Ersehen der Gothen am schwarzen Meere und der Vereinigung derselben mit den Bastarnern ist es nicht so wunderbar, daß Geschichtschreiber späterer Jahrhunderte beinahe gar nichts mehr von dem gallischen Ursprunge der Bastarner wissen, sendern sie für Germanen erklären. Die nenesten deutschen Schriftsteller, die unzufrieden mit der Oder und Elbe sich bestreben, mit Ausschließung der Slawen aus dem ganzen alten Europa, auch die Weichsel, den Dniester, den Dniepr und die Karpathen für deutsche Flüsse und Berge zu erklären, ergreifen begierig auch den geringsten Schein von Wahrscheinlichkeit; da sie aber bei aller ihrer Begeyrlichkeit und Keckheit gegen Gründe der Wahrheit zu streiten nicht vermögen, so erklären sie die Bastarner wenigstens für Halbdeutsche (Semi-germani) ³: doch giebt es unter ihnen auch vernünftigere Ges

1 Alexander der Große verwunderte sich über die Statur und die Kühnheit der gallischen Gesandten und Strabon VII. 1. z. A. sagt: Ἐοῦς τοῦν τὰ περαν τοῦ Ρήνου μετὰ τοῦς Λελτικοὺς πρὸς τὴν ἑω πεκλιμένα Γερμανοῦ νέμονται, μικρὸν ἐξαλλὰττοντες τοῦ Λελτικοῦ φύλου τῷ τε πλεονασμῷ τῆς ἀγριοτήτος καὶ τοῦ μεγέθους καὶ τῆς ξανθότητος, τὰλλα δὲ παραπλήσιοι καὶ μορφαῖς καὶ ἀθεσι καὶ βίοις ὄντες οἴους εἰρήκαμεν τοῦς Κελτοὺς. — In ähnlicher Weise vergleicht er sie auch weiter oben IV. p. 195.

2 „Ad licentiam, si non poeticam, certe politicam referendumum, schieße J. F. Blumenbach, nova pentas collectionis craniorum. Götting. 1828. 4.

3 So nennt sie z. B. Kruse auf der Karte Germania und sonst.

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schichtsforscher, welche die deutsche Abstammung der Bastarner entwe-
der in Zweifel ziehen oder ganz und gar leugnen ¹. Der Hauptbeispiels
das für, daß die Bastarner Kelten gewesen, ist das ausdrückliche Zeug-
niß über die Anwesenheit von Galatern im Dniesterlande zu Ende des
III. Jahrhunderts vor Chr., worüber wir hier weitläufiger handeln
müssen.

11. Unter den griechischen am schwarzen Meere bereits im VII.
Jahrhunderte von Milesiern und andern Hellenen angelegten Kolonien
ragte durch Volksmenge, Reichthum, Nuhm, Macht und Bestand vor
allen Olbia herver. Es war diese Stadt von den Milesiern nicht
fern von der Mündung des Bug um 655 vor Chr. gegründet wor-
den ². Die Kolonie, welche Herodot besuchte und beschrieb, erblühte
schon in der skythischen Zeit durch ihren Handelsverkehr mit den be-
nachbarten Völkerschaften mächtig unter dem Schutz der habgierigen
Skythen, denen sie einen bedeutenden jährlichen Tribut zahlte, und
genoß lange eines beständigen Friedens. Also aber das skythische Volk
und verschiedene kampflustige Völker von entgegengesetzten Seiten von
Osten die Sauromaten, von Westen die Kelten, vom baltischen Meere
die Seiren und andere tiefer in das Land der friedlichen Winden ein-
zubrechen und die am Dniepr gebietenden Skythen herauszujagen be-
gannen, da trat auch für Olbia eine neue traurige drangsalvolle Periode
ein. Aus dieser Zeit erhielt sich für uns ein denkwürdiger Stein mit
griechischer Schrift etwa vom Jahre 218—201 vor Chr., der uns
Kunde über den damaligen sehr traurigen Stand der Republik giebt ³.

1 Ludens Geschichte des deutschen Volkes I. 9. — Niebuhr hält die
Bastarner für verdeutschte Kelten (kleine Schriften I. 352 ff.). In der späteren
gothischen Zeit allerdings, aber früher — wer hat sie denn da germanisirt?

2 Die Ruinen dieser Stadt, Stomgil genannt, sieht man unfern vom
Dorfe Iljuskoje, sie gehören dem Grafen Besborodko.

3 Weitläufigere Nachricht über diese merkwürdige von Köhler in
Petersburg (zwei Auffschriften der Stadt Olbia. St. Petersburg 1822. 8.),
Köppen (olbisches Psephisma zu Ehren des Pretogenes, herausgegeben von
Köppen, Wien 1823. 8.), zuletzt aber von Böck (Corpus inseriptionum
graecarum. Vol. II. fase. 1. p. 117—125. N. 2058) herausgegebenen In-
schrift siehe bei Niebuhr, kleine historische Schriften I. 352—398. Ueber
die Stythen, Geten und Sarmaten. Ueber das Zeitalter dieser Inschrift freiten
die Gelehrten. Köhler sezt sie ins Zeitalter des Augustus, Rochette in die Zeit
der mithridatischen Kriege (90—64 v. Chr.), Malte-Brun (240—200 v. Chr.),
Niebuhr in die Zeiten des zweiten punischen Krieges (218—201 v. Chr.)
oder etwas früher, Boeck in das II. oder I. Jahrh. v. Chr. Boeck S.
122—123. Mag es sich damit nun verhalten, wie es wolle, ein so mächtiges
Gähren der Kelten am Bug und Dniepr, wovon diese Inschrift Zeugniß ab-

398

Zuselge dieser, vom Volke und Senate Olbias einem verdienten Bürger Protogenes zur Feier seines Gedächtnisses gewidmeten Inschrift, war damals Olbia von den Galatern und den mit ihneu verbundenen Seiren auf der einen Seite, auf der andern durch einen Einbruch der Thisamaten, Skythen und Saudaraten bedroht (§. 13. 5.), dies ein ausdrückliches und ungemein wichtiges Zeugniß dafür, daß am Ende des III. Jahrhundert vor Chr. Galater oder Kelten (Gallier) in der Nachbarschaft Olbias, ohne Zweifel im Gebiete des Dniester (nach Niebuhrs Vermuthung, die auf keinem sichern Grunde beruht, in der Ukraine¹) gewechsht haben, indem sie von da mit den benachbarten Völkern Krieg führten. Die Thisamaten, Skythen und Saudaraten suchten sich Olbias zu bemächtigen, um in der besfestigten Stadt sich gegen die Galater vertheidigen zu können; daraus ersieht man wie mächtig und wie furchtbar diese Galater damals sein musten. Diese Inschrift dient auch zur Aufheizung des Namens Keltoskythen, der sich bei den Alten findet, aber sonst dunkel ist². Es wohnten die Kelten damals in der That im alten Skythien (im weiteren Sinne) und es unterliegt keinem Zweifel, daß die Bastarner und Penkiner aus dem Geschlechte der Galater, deren die Inschrift des Protogenes gedenkt, gewesen sind. Es stimmen also Zeiten, Derter und Zeugniffe aus verschiedenen Quellen, welche lauter und unverdächtig sind, überein³.

12. Wir wollen hier noch nichts über die adriatischen Weneden, ein Volk was ohne Zweifel windischen oder slawischen Stammes war, mitten unter

legt, darf man nicht in die späteren historisch aufgehellten Zeiten der römischen Kaiser segen.

1 Aus dem Lande im Westen des Bug läßt auch Boeck — Inser. gr. II. 1, 85. — die Galater, welche Olbia angriffen, herkommen.

2 Strabo I. p. 53. Auf den peutingerschen Tafeln (segm. 8) steht neben dem Flusse Tanais geschrieben: Galatia („Tanasis Galatiea), was ebenfalls die frühere Ansaßigkeit der Kelten bezeugt. Vielleicht können auch die dunklen Worte des Plinius promontorium Celticæ Lytarmis, fluvius Carambucis (siche S. 366 Anm. 2.

3 Niebuhr in der angeführten Schrift vermuthet, daß die Galater vielleicht Kymbren waren, über welche Poseidonios beim Strabon fabelt, daß sie sonst bis an den Pontus herumgestreift seien. Diese Meinung, welche mit der Geschichte in geradem Widerspruche steht, hat Boeck (S. 85—86) beseitigt, indem er annimmt, daß die berühnten Galater ein Stamm der Skordifker und Taurisker, die im IV. Jahrhunderte vor Chr. im Donaulande saßen, waren. Uebrigens erklärt sich auch Niebuhr damit einverstanden, daß die Bastarner zugleich mit diesen Galatern in die siebenburgischen Gebirge kamen.

399

den Kelten wohnte, und dort in den Strudel der keltischen Geschichte mit hineingerissen wurde, sagen, unser Hauptgrund, nach den oben angesührten Zeugnissen, ist über allen Zweifel erhaben, daß nämlich die keltischen Nationen unter den Namen der Bojer, Taurisker, Skordisker, Kotiner, Bastarner, Peukiner, Galater u. s. w. in ihrer Wanderung bereits in sehr früher Zeit mit nach Norden und Osten in dem eigentlichen windischen Lande eingerückt sind, und daß sie nach langen und harten Kämpfen mit den slawischen Völkern dieselben zum Theil unterjocht, zum Theil weiter nach Norden zu rücken genöthigt haben. Wir sehen, daß unsere allgemeine Volks- tradition hinsichtlich der Verdrängung der Urslawen aus dem panno- schen Donanlande durch die Blachen, die sich bei Nestor und Kad- lubek erhalten hat, nicht nur mit den ausdrücklichen Zeugnissen fremder Historiker, sondern auch mit allen übrigen historischen Um- ständen und mit dem ganzen Zusammenhange der damaligen Ge- schichte sich trefflich verträgt und daß dies nicht in spätern Jahr- hunderten ersonnene Vermuthung ist, sondern in der That auf Wahr- heit beruht (§. 11. 3—10.). Betreff der Ombronen, Kotinen, Sidonen, Anartophrakten und Altimonen ist es offenbar, daß sie theils in durchaus slawischen oder wenigstens doch in unmittel- bar darangrenzenden Ländern wohnten, und daß sie nicht ohne Gegenseitigkeit des Verkehrs mit den Slawen, nicht wohl ohne Ein- fluß auf deren Schicksale bleiben konnten. Man würde sich über diese ungeheuere Entfernung der Kelten von ihrer Wiege, vom Ufer der Loire, des Rhone und der helvetischen Gletscher bis über die Karpathen und an die Quellen des Prut, Dniester und Bug wun- dern und dieselben wohl gar für die Urbewohner dieser Länder halten, wenn wir nicht fänden, daß ausdrückliche und unverdächtige Zeug- nisse über die Wanderung kriegerischer keltischer Nationen von Westen nach Osten und Norden sprechen und bemerkten, daß sich bei germa- nischen, uralischen und mongolischen Nationen in späterer Zeit ähnliche Züge finden. Gewöhnlich, wenn sich eine solche Wanderungslust in die Ferne eines großen Volksstammes bemächtigt hat, hält dieser Strom einige Jahrhunderte an und hört nicht eher auf als bis entweder der entgegengesetzte Umlauf eines anderen mächtigen Volkes den wei- tern Weg verbietet oder die Kraft des Volkes selbst durch völlige Erschöpfung erlahnt. So drängen die keltischen Völker, welche gegen Westen durch den unermesslichen Ocean ihre Züge behindert

400

sahen, im Laufe von fünfzig Jahrhunderten gegen Osten vor, und zogen allmählich von den Pyrenäen bis an den Oriepr. und bis nach Galatien, so wogten die deutschen Haussen vom nördlichen Deutschland und Skandinavien aus fast drei Jahrhunderte auf derselben Straße durch ganz Europa bis nach Afrika; so stürzten sich unzählbare Herden uralischer und mongolischer Fremdlinge, aus dem Urallande und dem Innern Asiens, beinahe volle sechs Jahrhunderte lang, über die Wolga seyend auf das ungückliche Europa. Die ruhige Auswanderung der slawischen Stämme aus ihren alten Sigen zwischen dem IV. und VII. Jahrhundert und die Besezung der unmittelbar anliegenden, meistentheils wüsten Länderstriche, ist von diesem wilden Herumplündern und Schlachten ebenso verschieden, wie die Beschaffenheit der Menschen des slawischen Stammes, der sich vor jenem angeführten Stamme sichtlich und angenehm auszeichnet. Die Folgen des Verkehrs der Slawen sind mehr oder weniger bis auf den heutigen Tag bemerkbar. Nicht nur sind viele slawische Vörter aus der keltischen Sprache genommen, z. B. obr, balwan oder holwan (keltisch peulwan), terč (schottisch targ, wallisisch tarian, bretonisch tyren, mittelalterlich lat. targa), skála, báně, pawéza, kimrisch oder wallisisch palais, mittelalterl. lat. pavasia, neugriechisch παβετζια chotár, br'zda (froenum), týn, keltisch dunum, altdeutsch tun, englisch town u. a.¹; sondern auch einige slawische Sitten und Gebräuche sowie auch die Namen der Dämonen zeigen keltisches Gepräge, wie wir weiterhin genauer erörtern werden. Möge alles hier über das Verhältniß der Kelten zu den Slawen und den Einfuß des Keltischen auf das Slawische Gezagte recht viele künftige Forscher zu weiterer Forschung anregen ²!

1 Auch der Name Geratan oder Chorutan, d. h. Korutany, Kärnthen, verblieb den Kelten. §. 36. 1.

2 Schen obeu klagten wir, daß die keltischen Alterthümer, namentlich die keltische Sprachfunde, gegenwärtig überaus vernachlassigt sind. (Schafarik kannte das sorgfaltig geschräbene, namentlich als reiche Materialienansammlung sehr verdienstliche Werk von Dieffenbach, Celtica, III Abtheilungen, 1839—1840 Stuttg, noch nicht. Zu tadeln ist an diesem Werk, daß es bei allem Material nie zu einem scharfen, hervortretenden Resultate der Forschung gelangt und es aus spricht. Das Verhältniß der Kelten zu anderen Völkerstammen ist auch in diesem Werk nicht gehörig erörtert worden, wie doch erwartet werden durfte.)

I. 18. Die Völker deutschen Stammes.

401

Wir geben nur das Endergebniß deutscher Forschung. Die Nach-
barschaft der Deutschen erst mit den Galliern, dann mit den Römern,
das frühe Auftreten derselben auf dem Schauplatze der Geschichte, vor-
nämlich die langwierigen Kämpfe mit den Römern waren neben eini-
gen anderen Umständen die Gründe, weshalb Römer und Griechen für
das deutsche Alterthum ungleich ergiebiger sind als für die ältere Ge-
schichte irgend eines Volkes im nordwestlichen Europa. Schon zu
Cäsars, Plinius und Tacitus¹ Zeiten hielten sich die Deutschen für
die Urbewohner ihres damaligen Landes; die Stimme des Volkes
aber, namenlich die eines so sagenreichen wie es die Deutschen da-
mals waren, ist in dieser Beziehung stets eins der glaubwürdigsten
Zeugnisse. Deshalb haben auch alle gewichtigeren deutschen Geschicht-
schreiber das deutsche Land zwischen Dder, Oberdonau und Rhein,
ferner die dänische und die skandinavische Halbinsel für die deutsche Ur-
heimath (d. h. für das älteste bekannte Vaterland) erklärt, in der sie,
seitdem man sie kennit, wohnten und woraus ihre Schaaren später
nach allen Weltgegenden auszogen. Die Worte des scharfsmüigen
Heinrich Schulze sind in dieser Beziehung besonders wichtig und wahr.
Die Germanen, dies ist das Resultat seiner Forschung, kamen nicht
von Osten her, sondern sie wohnten sogen. seit Menschengedenken im
hentigen Deutschland, in einem Theile des oberen Italiens, Belgiens und
in Skandinavien. Hannibal bereits fand in den pannonischen Alpen
Halbgermanen² und Pytheas Deutsche in Germanien. Die Züge der
Kimbern und Teutonen zeigen den Weg an, auf welchem die alten
deutschen Völkerstämme keineswegs von Osten nach Westen, sondern von
Westen nach Osten über die Karpathen hinans nach dem Pontos hin zogen.
Ebenso kamen die Slawen nicht von Osten nach Westen, sondern sagen seit
der frühesten Zeit in den Ländern des östlichen Deutschland und an der
unteren Donau; aber die kriegerischen deutschen Völkerstämme des öst-
lichen Deutschland siegten in langwierigen blutigen Kämpfen in nicht
mehr bestimmbarer Zeit über die Slawen, und siegten sich unter ihnen
als Lehnsherren etwa so wie die Franken unter den Galliern oder die
Longobarden unter den Italienern fest, so daß die mittelalterliche Ge-

1 Siehe namentlich Tacitus Germaia e. 1 sq.

2 Livius 1. XXI. c. 38.

Schafarik, slaw. Alterth. 1.

23

402

1. 18. Die Völker deutschen Stammes.

schichte des östlichen Deutschland fast bloße Wiederholung der urältesten ist¹. Derselben Ansicht sind auch die anderen der vorzüglichsten deutschen Geschichtschreiber².

2. Die älteste Kunde vom deutschen Volke bieten die bei Strabon und Plinius und anderen Epitomatoren erhaltenen Bruchstücke der Schriften des Pytheas und anderer Griechen. Pytheas, ausgesandt von den Bürgern Massilias um die Schiffahrt auf dem westlichen Ozean kennen zu lernen (320 vor Chr.), fand auf beiden Küsten der Ostsee, in Skandinavien wie auf der Weichselküste Teutonen und Buttonen³. Der Konsul Marcellus siegte (220 vor Chr.) über Gallier, Insubrer und Germanen⁴. Die vereinigten Kimbren⁵ und Teutonen bedrohten, aus dem Norden heranziehend, Italien, schlugen die Römer bei Noreja (113 vor Chr.), verheerten, sich westwärts wendend, Gallien und Hispanien und wurden, abermals gegen Italien ziehend, endlich (102 vor Chr.) von Marius aufs Haupt geschlagen. Die Sueven in Gallien (72 ff. vor Chr.) unter Ariovist (starb 55), verbündet mit den

1 H. Schulz, Urgeschichte des deutschen Volkes. Hameln 1826. 8. Wiewohl dieser Forscher sich so treffend über das Alterthum der Deutschen und der Slawen in Europa auspricht, überschreitet er dennoch die Grenzen der historischen Wahrheit, indem er Westeuropa für die Wiege des gesammten indoeuropäischen Völkerstammes erklärt. Alles mit Maß!

2 Anderer Meinung sind freilich Andere, welche die Deutschen für Nachfommen bald der Budiner, bald der Alanen, bald der Kimmerianer, bald der Thraken, Kelten erklären. So Mannert, Germanien S. 17—26 und nach ihm Brehmer, Entdeckungen I. 482 ff., Kußahl, Gesch. Deutschlands I. 4—5, Halling, de Budinis. Berl. 1834. 8., erklären die Budiner für Deutsche; Ritter, Erdkunde II. 845, Geijer, Geschichte Schwedens I. 28. u. A. weisen auf die Alanen hin und Rauschnick, Handbuch der Mythologie 370. 441—447 hält es schon für ausgemacht, daß die Gothen etwa 100 vor Chr. aus dem Alanenlande nach Deutschland gewandert sind (der arme Pytheas log sonach, als er bereits 320 v. Chr. Deutsche, namentlich Gothen, in Skandinavien und auf der Ostsee küste gefunden zu haben behauptete!); Hammer und die ihm folgen, suchen mit aller Gewalt die persischen Dadiker zu germanisiren; andere müssen sich noch an der Teutonisirung der Kelten, der Thrakier und der Kimmerianer ab. Am weitesten verirrte sich Halling in seiner Schrift: Geschichte der Skythen oder der Deutschen. Berlin 1834. 8.

3 Plinius 1. XXXVII. c. 2. §. 35. Betreff des Pytheas vrgl. S. 102 Anm. 3. 4.

4 Sollten auch diese und ähnliche Zeugnisse (Fasti Capitolini ad a. 531. Liv. 1. XXI. c. 38. u. a.), nicht historisch begründet sein, so geht doch soviel aus ihnen hervor, daß man die Deutschen für die uralten Bewohner dieser Lande, worin sie sich später befanden, hielt. Ueber die kapitolinische Inschrift »De Galleis Insubribus et Germaneis« siehe Zander in Seebodes Archiv für Philologie. 1825. Wilhelms Germanien S. 15.

5 Der Name der Kimbren war den Griechen bereits zu Alexanders des Großen Zeit bekannt, wahrscheinlich durch die Massilier. Strabo 1. VII. p. 293. Ukert II. 2. 26. 35.

403

übrigen Deutschen von Basel bis Köln, sochten blutige Kriege mit
Julius Cäsar. Nach der Croberning Noricums, Bindelciens und Nhat-
tiens durch die Römer (32—13 vor Chr.) und nach dem Einbruche
des Orusus in die Länder zwischen dem unteren Rhein und der Weser
bis zu den inneren Gebirgen Germaniens (13—10 vor Chr.) began-
nen die Verbindungen deutscher Völker zum Kampfe gegen die Römer,
worans langwierige blutige von 6 vor Chr. bis 180 nach Chr. mit wech-
selseitigem Glücke und mit geringen Unterbrechungen fortgefährte Kämpfe
hervorgingen. Während jener Kämpfe lernten die Römer nicht nur
die Lage der germanischen, sondern auch der slawischen und finischen
Völkerschaften genauer kennen, wie dies die Schriften des Plinius,
Tacitus und Ptolemaios bezengen. Die genannten drei Schriftsteller
allein machen eine solche Anzahl germanischer Stämme und Stamm-
chen namhaft, daß es nicht Wunder nehmen kann, wie die Erforschung
der Wohnsitze und der Stammverwandtschaft aller dieser Völkerschaften
noch immer die scharffinnigsten Forscher beschäftigt. Nach Plinius
und Tacitus² zerfielen die damaligen Germanen in drei Haupt-
abtheilungen: a) in die der Sueven, nach Plinius in Windiler oder
Wandalen und in Hermionen geschieden; b) in die der Ingaewonen,
und c) in die der Ijstaewonen. Zur ersten oder windilischen Abtheilung
der Sueven gehörten die Gothen nebst den Gepiden die Geuthungen,
Therwinger, Taifalen, Victofalen, Burgunder, Rugier mit den Tur-
cilingern, die Seiren nebst den Hirren, Heruler und Rutikler, Sidener,
Variner, Anglen und Longobarden; zu der anderen, der hermionischen,
die Chatten, Chasuaren, Cherusker, Fosser, Hermunduren, Narisker,

1 Die besten Schriften über die alten Deutschen sind: J. J. Mascov, Geschichte der Deutschen, Leipzig 1726—1737. 1. II. — C. V. Gruppen, Orig. German. Lemgo 1764. 4. III. — J. G. Adelungs älteste Gesch. der Deutschen, Leipzig 1806. 8. — Ch. G. Barth, Urgeschichte Deutschl.air. 1817. 8. II. — Mannerts Germania 2. Ausg. 1820. 8. Deff. Geschichte der alten Deutschen. Tüb. 1829. 8. II. — A. B. Wilhelms Germanien 1823. 8. — C. G. Reichard, Germanien. Nürnberg. 1824. 8. — H. Schulz, Urgeschichte des deutschen Volkes. Hamm 1826. 8. — L. Ledebur, das Land und Volk der Vrankerer. Berlin 1827. — H. Luden, Geschichte des teutschen Volkes. Gotha 1825. 8. (bis jezt 10 Thle.). — L. Kufahl, Geschichte Deutschlands I. Berlin 1831. 8. — G. Phillips deutsche Geschichte. Berl. 1832. 8. — Die vollständigere Duellenangabe siehe bei F. C. Dahlmann, Duellenkunde der deutschen Geschichte. 2. Aufl. Göttingen 1838. und in G. A. Stenzel, Grundriß und Literatur zur deutschen Staats- und Rechtsgeschichte. Bresl. 1832. 8.

2 Plinius hist. nat. IV. c. 14. §. 99—100. Tacit. Germ. c. 2.

26*

404

Markemannen, Quaden, Marsigner, Temnonen und die lygischen
Stämme der Burier, Arrier, Naharwalen, Elvler, Diduner, Ma-
niner, Helwekonen; zu den Ingaewonen zählte man die Frisen,
die Chauken, die Angriwarier, die Sassen, die Kimbern und die
Teutonen; endlich zu den Istacwonen die Batawer und die Kanine-
fatter, die Zugerner, die Wangienen und die Nemeter, die Brukterer,
die Marser, die Tubanter, die Dulgibiner, die Anfiwarer, die Cha-
maver, die Uspeter, die Tenkerer, die Sigambern und die Mattiaker ¹.
Unsere Absicht ist es hier, die ursprünglichen Sige und die alte Ge-
schichte derjenigen deutschen Stämme, die theils wie die Gothen, die
Windiler oder die Wandalen und die lygischen Stämme bereits in
frühester Zeit in das slawische Urland einbrachen und die Slawen
theils vertrieben, theils unterjochten, theils wie die Longebarden, die
Heruler, die Quaden n. A. in früher Zeit mit den Slawen in fried-
lichen oder feindlichen Verbältnissen standen, zu besprechen.

3. Zwischen Oder und Weichsel finden wir vom Anfange der historischen Zeit die Scheide der germanischen und der slawischen Welt, hier waren Völker beiderlei Stamnes angesessen und mit einander im Verkehr. Die verzüglichsten deutschen Forscher, wie Schlözer, Spittler, Anton, Sell, Biester, Wersebe, Schulze, Ledebur u. A. haben, der Wahrheit die Ehre gebend, mit wesentlichen Beweisgründen dargethan, daß die Sige der Slawen in alter Zeit viel weiter westwärts über die Weichsel, bis zur Oder, ja wohl noch zum Theil über diese hinaus gereicht haben, als dies nach Mela, Tacitus, Ptolemaics, die sich mit dem Namen der Sarmaten verwirren, der Fall zu sein scheint, und daß die Windiler und die lygischen Völkerschaften, gleich den Gothen an der Ostsee, zwischen Oder und Weichsel bloße spätere deutsche Ansiedler in der Urheimath der Weneden oder Slawen waren. Hierin sind wir ganz der Ansicht jener Forscher, als welche auf vielen und klaren historischen Zeugnissen basirt ist². Der Gothen Heimath war

1 Gaupp nimmt in seiner Schrift: das alte Gesetz der Thüringer. Bresl. 1834. 8. die Eintheilung des Tacitus in Sueven und Nichtsueven (Germ. e. 28—37, 38—46) an und zählt den Sueven die Gothen, Burgunder, Gepiden, Wandalen, Longebarden, Alemannen, Hermunduren, Markemannen, Anglen, Mariner; den Nichtsueven die Franken, Cherusker, Frisen, die ingaewonischen Sassen, die Kimbern u. s. w. (S. 28—64) bei.

2 Viele andere deutsche Historiker, so Thunmann, Barth, Menzel, Luden, Pfister, Voigt, Hering (in der Schrift: Ueber die Kenntnisse der Alten von dem Vanc und den Völkern auf der Südseite der Ostsee. Stetkin 1833) beharren

405

ohne Zweifel niemals jenseits der Weichsel, noch bei den Alanen am schwarzen Meere, wie Manche träumten, sondern entweder im südlichen Skandinavien oder im nördlichen Deutschland im Westen der Oder zu suchen. Die Gothen selbst hielten gleich den Longobarden, nach walter Volksüberlieferung, die uns Jornandes und Paul der Diakone erhielten, Skandinavien für ihre Wiege, die Stimme eines ganzen Volkes aber ist in solchem Falle die zuverlässigste Wahrheit, der die gelehrte Verwirrung, welche Jornandes und Paul der Diakone durch Angeben einer Zeitbestimmung und anderes Anhängsel hineinbrachten, nichts an Geltung benimmt. Die vorzüglichsten skandinavischen Forscher erklären die Gothen für das ursprüngliche und für das bei weißem ältere Volk in Süd-Skandinavien als die Sueonen, die ursprünglich im mittlen und westlichen Theile der Halbinsel angesessen waren. Schen die Edda sagt, daß der Name Götaland im Norden viel älter sei als die Namen Danaland und Svealand. Von den ältesten Annalisten Skandinaviens wird die frühere Ansprünglichkeit der Gothen im südlichen Skandinavien vor den Sueonen allgemein als zweifellos betrachtet.⁴ Dagegen ist es nach glaubwürdigen Zeugnissen gewiß, daß die Weneden auf der baltischen Küste lange vor den Gothen im Besitz der Bernsteinküste waren (§. 8.). Es waren sonach die Gothen jenseits der Weichsel im windischen Lande bloße Anstiedler, weshalb sie denn auch dies fremde Land so leicht wieder verließen, da in ihm ihr Volksthum keine festeren Wurzeln zu schlagen vermochte. Alle historischen Anzeichen führen zu der Annahme, daß germanische Völker bereits im undurchdringlichen Grau des Alterthums aus Skandinavien², die-

dagegen seß bei der tacitischen Angabe der Ausdehnung Deutschlands bis zur Weichsel, ja sogar am baltischen Ufer über die Weichsel hinaus. Unsere Ansicht seßt innitten beider: wir lassen die Urgermanen das große Germanien im Westen der niederen Oder, ohne die Sueven mit Wersebe für entnationalistische Slawen zu erklaren; den Urflawen vindiziren wir aber die lygischen Lande östlich von der Oder, indem wir Gothen und die übrigen Sueven für bloße Einwanderer erklären.

1. Chronica Erici Olai Decani Upsalensis. Brgl. Geijers Geschichte Schwedens. I. 29—32. Viele vernuthen, der sinus Codanus und die insula Codania bei Mela, Plinius und Ptolemaios hätten ihre Namen von den Gothen, die einst dort gesessen, erhalten. Schlözer, nordische Geschichte S. 56. 66. Mannert, Germanien S. 308. 311—312. Buhle, Alteratur der russischen Geschichte S. 187.

2. Was Tacitus — Germ. c. 44. — über die Sueonen, ihre Menge, Macht, Flotte, Reichthum u. s. w. bemerkt, bezeugt ihr Alterthum in dieser Gegend. Brgl. Geijers Geschichte Schwedens I. 9.

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sem ,,alter orbis terrarum“ des Plinius, diesem ,,alter mundus“ des Adam von Bremen ¹, dieser ,,officina gentium, vagina nationum“ des Jornandes ², als sie über die Maasen sich vermehrt und der Geist der Kühnheit und der Tapferkeit über sie gekommen war, nach Isten ausgezogen sind, da sie dies nach Westen nicht kennten und daß sie auf dem nahen Ufer der Weneden, Lithauer und Finnen sich als Gothen, Seiren, Hirren oder Heruler, Normannen, Waräger u. s. w. festgesetzt haben. Füglich dürfen wir daher behaupten, daß die Gothen auf der Küste jenseits der Weichsel bloße Einzüglinge aus Skandinavien waren, obwohl sie bereits Pytheas (320 ver Chr.) daselbst fand ³. Ebenso wahrscheinlich ist es, daß auch die deutschen Windiler, Wandiler oder Wandalen (in diesen Formen kommt ihr Name in den ältesten Duellen vor) zwischen Ider und Weichsel bloße Besieger der dortigen ursprünglichen Winiden oder Weneden, aus dem Geschlechte der Sueven abstammend, aber mit den Winiden vermischt waren, weshalb sie von den benachbarten Völkern, den Kelten, Lithanern und ohne Zweifel auch von den Deutschen selbst den Beinamen Windiler, Wandiler oder Wandalen, d. h. Windisirte (Powendilei) erhielten. Der Name der Windiler nämlich, wie wir weiter unten darhun werden, war nicht der eigentliche ursprüngliche, sondern der Beiname dieses Volkes, mit einem Worte — eine Art Spitzname. Der einheimische und allgemeine Name derselben war Sueven. Nach Geschlecht und Siren wurden sie Burgunder, Rugier, Silinger u. s. w. genannt. In ähnlicher Weise hießen auch die sogenannten Iwgischen Völker, die zum Theil germanischen, zum Theil keltischen Stammes waren, blos in geographischer Beziehung Lygii, Lugii, Lugiones, weil sie die wenedische Landschaft Luhy inne hatten und als Lehnsherren in ihr geboten; ihr eigentlicher

1 Plinius l. IV. c. 13. §. 96. Adam Brem. c. 60.

2 Jornandes Get. c. 4.

3 Uebrigens ist auch das Alterthum und die Ausbreitung der Gothen auf der Küste jenseits der Weichsel noch manchem Zweifel unterworfen. Einer der scharffinnigsten Forscher, Ukert, sagt hierüber: Plinius hat die Worte des Pytheas nach seinem Sinne gedreht und gewendet, die Wörter Germaniae genti hat er selbst hinzugefasst u. s. w. Wohin der Massfilier die Guttonen sezt und wie weit er sie ostwarts wohnen läßt, läßt sich schlechterdings nicht genauer bestimmen.„ Ukert, alte Geographie IV. 33—34. Den Namen des Flusses Guttalus sogar (bei Plin. IV. 14.) beziehen nicht Alle auf die Pregel in Preußen, sondern obwohl ziemlich zufallig auf den Gothhaelf in Skandinavien. Ledebur, Archiv VII. 166 bis 168. — Daß die Gothen hier gewohnt haben, ist sicher; in welcher Gegend, Ausdehnung, und seit wann ist unbekannt.

407

Name war gleichfalls theils Sueven, theils Kelten und nach Geschlecht und Sitz Burii, Arii, Naharwali, Elysii, Diduni, Manimi, Helwekoni, Ombrones, Rotini u. s. w. Wahrscheinlich waren die Viniden in diesem ihrem Urlande Luhy unter Germanen und Kelten nicht so ganz verschwunden, sondern hatten bis zur Auswanderung der Burgunder, Longobarden, Vandalen u. s. w. sich darin erhalten, und als sie später in die hentigen Laufitzen auszogen, trugen sie den Namen ihres Vaterlandes auf diese neue Heimath über, wo er sich bis auf den heutigen Tag erhielt ¹. Zwei Gründe sprechen für diese Ansässigkeit der Slawen unter den Germanen und Kelten im Luhy-Lande. Erstens liest man in den peutingerschen Tafeln, welche geographische Nachrichten aus amtlichen Aufzeichnungen enthalten: Lugiones Sarmatae ², worunter eigentlich Weneden verstanden waren, denn auf denselben Tafeln werden gleich weiter unten Venedi Sarmatae namhaft gemacht. Daraus folgt, daß die Verfertiger der peutingerschen Tafeln, da sie die Bewohner des logischen Landes, dem damaligen Brauche entgegen, keineswegs für Deutsche, sondern für Sarmaten erklären, sichere Kunde darüber haben mußten, daß jene Stammgenossen der in Sarmatien wohnenden Völker d. h. der Weneden oder Slawen, die damals allgemein, ebwohl uneigentlich, Sarmaten genannt wurden, waren. So dann bezeugt die Erhaltung so vieler alter örtlicher Bezeichnungen in den früher von den Deutschen, sodann von den Slawen besetzten Ländern, wie Schlesien von den Silingern, Djedoši von den Didunern, Krkonoše (Riesengebirge) von den Korkentern, Rakausy (Oesterreich) von den Rakatern ³ u. s. w. und die Uebertragung des Namens Luhy in Lužice (Laufitz), daß die Slawen auf dieser Seite der Weichsel in der Nähe wohnen und nach der Auswanderung der Deutschen ohne Verzug viel früher als man gewöhnlich annimmt, ihre Sige einnehmen mußten, sonst wäre die Vererbung dieser Namen unnatürlich, ja

1 Lužice (Laufitz) ist das Deminutivum des Wortes Luhy und dieses ist eben so gebildet wie Czechy, Lechy, Mazowy, Uhry, Sasy u. s. w. So haben auch Serben und Chorwaten den Namen ihres ursprünglichen Vaterlandes, als sie über die Donau zogen, auf ihr neues Land übertragen, wo er noch genannt ist, während er jenseits der Karpathen längst verschwand. Vrgl. 4 dieses §.

2 In dem erhaltenen Eremplare steht zwar durch Verschulden des Abschreibers Lupiones statt Lugiones. Man ist aber allseitig darüber im Klaren, daß es Lugiones heissen müsse.

3 Hierher gehören auch alle Fluß- und Städtenamen, z. B. Lder, Elbe, Kalisch, Beraun, Brünn (Brno) u. a.

408

wohl gar unmöglich gewesen. Schenken wir dieser Ansicht Beifall, so werden wir nun erst dem Namengemisch der Sueven, Windiler und Lygier, welches wir bei den alten Griechen und Römern bemerken, vollkommenes Verständniß abgewinnen. Völker nämlich, welche Plinius Windiler nennt, nennen Strabon und Tacitus Sueven und Lygier, Andere, zumal Spätere, wieder ungekehrt. Die Sache verhält sich demnach also: die deutschen auf der Scheide der Dder und Weichsel angesessenen Völker, die Rugii, Burgundi, Silingi, Marsigni, Omani, Diduni, Wishurgii, Burgiones, Avarini u. s. w. führen ihrer Abkunft nach den Namen Sueven, wegen ihrer Vermischung mit den Winden den üblen Beinamen Windiler, Wandiler, Wandalen, in geographischer Beziehung wegen ihrer Besitzergreifung des slawischen Luhy den Namen Lygii, Lugii, Lugiones¹. Daraus wird ersichtlich, daß sich eine Scheidelinie zwischen den germanischen und slawischen Völkern an der Dder und Weichsel zu keiner Zeit genau ziehen läßt. Die Geschichte findet hier ein Gemisch von Germanen, Kelten und Völkern slawischen Stammes. Mela, Ptolemaios und andere Geographen gaben die Weichsel zwar als Gränze zwischen Deutschland und Sarmatien an, aber wie unrichtig, ist zur Genüge bekannt². Tacitus ist vorsichtiger, berichtend, daß Germanien von Sarmatien blos durch wechselseitige Furcht oder Berge geschieden sei³. Gleichwie heutzutage Ströme wie der Rhein, die Donau, die Elbe, die Weichsel, der Dniepr, der Don, die Wolga u. s. w. die Vermischung verschiedener Stämme nicht verhindern, noch eine vollkommene Scheide der Völker sind, ebenso waren sicherlich weder Dder noch Weichsel zu Mela's und Ptolemaios Zeit solche

1 Ein Blick in die Duellen zeigt diese Verwirrung in den Nachrichten der Griechen und Römer. Plinius nennt — IV. 14. — Burgunder, Wariner, Kariner, Guttonen oder Gethen Windiler. Tacitus — Germ. 2. 43. — gedenkt des Namens Wandalen blos nebenbei und nennt nicht blos die genannten Völker, sondern auch die Marsigner und Burier Sueven. Bei Tacitus — Germ. c. 43. — sind lygische Stämme die Arii, Helwekoni, Manimi, Elysii, Narharwali; bei Strabon dagegen — VII. 1. — werden im Gefolge der lygischen Völker die Zumi, Butoni, Mugiloni und Sibini genannt! Bei Ptolemaios — II. 11. — stehen die Burier, die Tacitus unter die Sueven zählt, in der Reihe der lygischen Stämme: Lugii Omani, Lugii Diduni, Lugii Buri (in einigen Handschriften irrig Lutii). Dasselbe gilt auch von anderen Namen.

2 Mela I. III. c. 3. „Germania . . . ab oriente Sarmaticarum confinio gentium . . . obducta est“ und weiter unten c. 4. „Sarmatia . . . ab his quae sequuntur (d. h. von Deutschland) Vistula amne discreta.“ — Ptol. geogr. l. II. c. 11. 1. III. c. 5.

3 Tacitus Germania c. 1. Germania a Sarmatis mutuo metu aut montibus separatur. Brgl. Mannert, Germ. S. 405.

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mathematische Linien zwischen den Hüttten der Slawen und Germanen, die man gegenseitig zu überschreiten nicht gewagt hätte. Die Geschichtsfreiber der damaligen Zeit, die ohne durch eigenes Anschauen gewonnene Kunde über die Lage des Landes zwischen Tder und Weichsel und über die dortige Anständigkeit verschiedener Völkerstämme waren, nahmen in Ermangelung von bedeutenden Gebirgen die nächsten großen Flüsse als allgemeine Grenze Deutschlands an¹. Daß auf dieser Seite der Weichsel nicht nur Lugiones Sarmatae, ein Volk, das aller Wahrscheinlichkeit nach wenedischen Ursprungs und wenedischer Zunge war, sondern auch keltische Umbronen und Kotiner gewebt haben, dieses kümmerte sie nicht weiter, da sie für die Zcheidung dieser Völker nach ihrer Abstammung keine besondere Sorge trugen. Ebenso wenig läßt sich genan bestimmen, wann diese Ausbreitung der Deutschen zwischen Oder und Weichsel und die Verdrängung und Unterjochung der ursprünglichen Weneden vor sich ging. Wahrscheinlich ist es jedoch, daß der Zug der keltischen Bojer in das heutige Böhmen und der Umbronen, Kotiner, Koiner, Sidoner, Anarktophrakten und anderer Kelten an die Weichsel die Veränderung der Lage der Völker auf dieser Seite entropas vorzüglich herbeigesführt habe. Die Germanen, sündlich von den Kelten, westlich vom Dzean am weiteren Vordringen aufgehalten, sahen sich genöthigt weiter und weiter ostwärts ins wenedische Land vorzurücken. Der Zug der Bojer nach Böhmen und über die Karpathien hinaus begann um 388 vor Chr., Pytheas fand aber bereits um 320 vor Chr. deutsche Guttonen unfern der Weichselmündung. Es läßt sich daher vermuthen, daß die Besetzung des slawischen Luthelandes durch die Slawen im Laufe des IV. Jahrhunderts vor Chr. vor sich gegangen sei. Die keltischen Völker besprachen wir eben (§. 17. 5. 9. 10.); es bleibt uns noch übrig, auch auf ihre deutschen Nachbarn einen Blick zu werfen. Ich halte dafür, daß alle deutschen Völker in der Nachbarschaft der Slawen entweder Zweven im engern Zinne,

1 MANNERTS Germania S. 405. „Man lernte, daß deutsche Stämme sich weit gegen Lsten erstreckten, daß sie durch keine natürliche Grenze von den sogenannten Sarmaten getrennt wurden, sendern sich theils zwischen sie bineinzogen, theils näher an der Weichsel hielten, je nachdem die Lage eines Waldes oder einiger Verge oder das Verhaltniß der beiderseitigen Macht es mit sich brachte. Die Dittgränze von Deutschland ließ sich also wegen der vielen und fast mit jedem Jahre veränderten Beugungen nicht bestimmen.“ Nebrigens giebt auch Ukert die Ausbreitung der Deutschen auf dieser Seite allzu groß an. Vergleiche auch WILHELM'S Germanien S. 25.

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wie die lygischen Germanen, die Windiler, Burgunder, Quaden u. A., oder gethischen Stammes, wie die eigentlichen Gothen, Gepiden, die Withinger u. A. oder schwedischer Abzweigung, wie die Teiren, Hirren und Hernler, die Rugier, die Turcilinger u. A. waren; doch gebe ich auf diese Eintheilung nicht allzuviel, und überlasse eine diesfallige gründliche Erforschung den Deutschen. Hier lassen sie sich indeß in dieser Trdning am bequemsten überblicken.

4. Straben nennt den Namen der Lugier am frühesten. Nach ihm beherrschte Marebud (8 vor Chr. — 19 nach Chr.) außer den Markomannen die Lugier, ein großes Volk, die Zumer, die Butonen, die Mugilonen, die Sibiner und das große Suevenvolk der Semnonen¹; die Namen der lugischen Völker bei Straben unterscheiden sich merklich von denen des Tacitus und Ptolemaios und haben beinahe slawischen Klang. Nach ihm sezte Tacitus in seiner Germania² die lugischen Völker hinter die s Suevischen Berge, indem er ihnen die Arier, die Helwekenen, die Manimer und die Elysfier (richtiger Elusier) und die Naharwalen beizählt. Tacitus gedenkt an einer andern Stelle³ des Einfalls der Lugier und andrer Völker in das Land des Königs Bannius (50 vor Chr.). Ptolemaios sezt neben die Burgunder die lugischen Dmaner und die lugischen Diduner bis zum mons Asciburgius und dann neben die Korkonter, deren Name sich in den Irkonoše (Niesengebirge) erhalten hat, die lugischen Burier bis zur Weichsel hin⁴. Dicn berührt im Vorbeigehen den Druck, den die Lygier von den Sueven erlitten, und ihre Gesandtschaft an die Römer (um 91 nach Chr.)⁵. Auf den pentingerschen Tafeln finden sich die Werte Lupiones Sarmatae statt Lugiones zwischen den Amaxobii Sarmatae und Venadi Sarmatae verzeichnet⁶. Nach Zosimos überwand der Kaiser Probus

1 Strabo I. VII. c. 1 In den Handschriften und Ausgaben steht Aov̄rioi statt Aov̄rioi, wie alle Ausleger berichtigen.

2 Tacitus Germ. c. 43.

3 Tacitus Annal. I. XII. c. 29. 30.

4 Ptolem. Geogr. I. II. v. 11. In einigen Handschriften und Ausgaben steht Aov̄rioi, Aov̄rioi, Aov̄rioi, in anderen Aov̄rioi; die richtige Lesart haben die Handschriften des Pius von Mirandola und die Cod. Coislin. Aov̄rioi.

5 Dio Cassius I. XLVII. Lygii a Suevis quibusdam in Mysia bello vexati etc. Was ist hier Mysia? Jordan IV. 33. sagt: Lygios in Moesiam migratione ex terris Vistulanis venisse dubitandum non est.

6 Tab. Peuting. segm. VII. Katancsich Orb. ant. ex T. P. I. 206.

411

im J. 277 am Rhein, „das deutsche Volk der Logionen“ und nahm
ihren König Senmon nebst seinem Sehne gefangen; so waren
also die deutschen Beiwohner des Luhylands bereits ausgewandert
und schweiften am Rhein mit den Wandilen herum. Von den
lugischen Buriern oder Boranern ist es nach Dion und Zosimos
gewiß, daß sie schon viel früher auf der südlichen Seite der Kar-
pathen erschienen, dort waren sie mit den Daken und Jazygen ver-
bündet. Um 99 suchten sie als Verbündete der Daken den Kaiser
Trajan vom Kampfe gegen dieselben abzuschrecken, später unter-
handelten sie als Bundesgenossen der Jazygen mit dem Kaiser Mar-
cus Aurelius 4 (175) um Frieden. Zulegt machten sie unter den
Kaisern Gallus und Gallienus im Gefolge der Gothen, Karper und
Burgunder aus der Gegend jenseits der Theiß über den Jster Ein-
fälle in’s römische Reich (252. 262.), bemüht bis nach Alsien vor-
zudringen. Zosimos bemerkt hierbei ausdrücklich, daß sie mit den
genannten Völkern in der Nähe des Jster gewohnt haben. 6. Die
Zeit ihres völligen Auszugs aus den Ländern jenseits der Karpa-
then läßt sich nicht genau angeben: Ptolemaios seßt sie, vielleicht
noch nach alten Nachrichten dahin, nach Dion vermutet aber Ra-
tančit, daß sie zur Zeit des Markomannenkrieges bereits vor den
Karpathen am Hernad gesessen haben. Im III. Jahrhundert waren
sie sicher nicht mehr hinter den Karpathen, sondern in Ungarn,
auf dem südlichen Abhange der Karpathen, zwischen den Jazygen
und Daken seßhaft. Auf den peutingerschen Tafeln ist ihr Name
zwischen den Quaden und Sarmaten verzeichnet. 7. Ich vermuthe,
daß die Buridensii oder nach anderen Handschriften die Burreden-
sii (Bovqidivsogios), welche Ptolemaios nach Oberdakien seßt, von
den Buriern und Boranern nicht verschieden waren. 8. Sonach ver-
ließen die Germanen das wenedische Luhy bereits im Laufe des

1 Zosimus I. 67. *Aoyiowes*.

2 Dio Cassius I. XLVIII. c. 8. Zosim. I. 67.

3 Dio Cassius I. c.

4 Dio Cassius I. LXXI.

5 Zosimus 1. 1. c. 27. 31.

6 Katancsich Orb. nat. I. 199.

7 Tab. Peuting. Sect. IV. V. Katancsich Orbis antiqu. I. 199. Auf den Tafeln ist das BUR unleserlich; deshalb haben es Einige ohne Grund auf die Hermunduren bezogen.

8 Ptolem. Geogr. 1. III. c. 8.

412

II. und III. Jahrhunderts, womit der Ausbreitung der Slaven
nach Westen freier Spielkram angegeben war. Die Size der lugi-
schen Völker lassen sich nach Tacitus und Ptolemaios füglich zwi-
schen dem mons Asciburgius oder dem Riesengebirge und der Weichsel,
nördlich bis zu den Burgundern, neben welche Ptolemaios seine
Altwänen, die lugischen Helwekenen des Tacitus sezt, alse in der
Oberlausitz, in Niederschlesien, in Posen und in den westlichen
Theilen des Königreichs Polen bestimmen. Dieses ebene, sumpfreiche
Land konnte recht eigentlich Luhy genannt werden, vom slawischen
luh, lateinisch Iusus, d. h. Wald oder Busch auf ebenen sumpfigen
Boden. Dem steht nicht entgegen, daß einige Zchriftsteller Lygii
statt Lugii schreiben, denn es giebt eine große Menge klarer Belege
dafür, daß Griechen und nach ihnen auch Römer statt des slawischen
u gewöhnlich v, y schreiben, z. B. *Hesychius* statt Medjureč,
Pagyritae statt Paguriči oder Pagoriči, Skythes, Skitha statt Čud
u. a.¹. Die beliebten Ableitungen von dem griechischen λογιστή
Finsterniß, λογιστός schief, λογιστήρ Vöttcher, von dem deutschen Luger
d. h. Späher, vom keltischen Ius d. h. Krähe = u. s. w. halten
vor dem Richterstuhle der Kritik keineswegs Stich; der geographische
Name Luhy war bei den Slaven von jeher mehrsach im Gebranch,
im Norden ist Luga im nowgeroder Ländchen am gleichnamigen
Flusse aus russischen Jahrbüchern (1212 und 1346) bekannt. Bei den
südlichen Serben wird die Landschaft Lugomira in der Mitte des XII.
Jahres erwähnt, und der Fluß, der bindurch strömt, führt noch hentigen-
tages diesen Namen. Der jetzige Name der Lansitzen (Lužice), was ist er
anders als die Verkleinerungsform des Namens Luhy (vgl. Morawa
und Morawica), ein Beweis dafür, daß die lausiger Terben den ge-
liebten Namen ihrer alten Heimath auf die neue übertragen. Wir
dürfen daher mit Zug vermuthen, daß sich die Slaven im weiten

1 Weitere Belege siehe §. 13. 8.

2 Barth, Deutschl. Urgeschichte 1. 90. 297.

3 Sof. Wremennik ed. Strojew. I. 258. 328.

4 Kinnamos ed. Vuet. 46. Stritter II. 177. Irgl. *Aovyoumynov*
statt *Aovyoumynov*. In einer Urkunde des Zars Stephan Duschan 1222—1236
wird diese Landschaft „Zupa Lugomira“ (Gau Lugomira) genannt. Mir, mira
bedeutet hier soyiel wie Land, Distrikt; vgl. wes—mir = swět (Welt), mir
(Land) in der Prawda Ruska (Ewers, das älteste Recht der Nuffen 268),
russisch mir (Bauergemeinde) u. s. w. Aehnlich waren Wlkomic, Zitomir, Ušo-
mir (an der Uscha), ursprunglich Gaue, Distrikte, später Städte.

413

Ruhylande, zwischen Oder und Weichsel, an der während der keltischen und der deutschen Bedrückung erhielten und daß die Auswanderung der deutschen von dort nicht so ganz freiwillig erfolgt ist, wie dies römische Geschichtsreiber nach deutschen Nachrichten glauben machen wollen. Der einzige Julius Capitolinus sagt, den Einbruch der deutschen Völker in Pannonien und Dakien zu Anfange des Mar-komannenkrieges (zwischen 165 — 169) berichtend, ausdrücklich, daß sie durch nordische Barbaren vertrieben, gegen das römische Reich aufzugeben wären, um neue Sige zu fordern und wenn diese ihnen abgeschlagen würden, sie mit Waffengewalt zu erzwingen. Diese superiores barbari, Barbaren nördlicherer Striche, wie Mannert passend verdeutscht, konnten nach den damaligen Sigen der nordischen Völkerstämme bleß die Slawen sein, welche schon in der Milte des II. Jahrhunderts Gothen und Wandalen aus den Weichsellanden über die Karpathen zu vertreiben begonnen hatten ¹.

5. In dies große lygische Land sezen die alten Schriftsteller die Windiler, Wandiler oder Wandalen*, ein Volk, das von den obengenannten Helwekonen, Manimern, Clusiern, Naharwalen, Didinnern, Buriern u. s. w. nur dem Namen nach verschieden ist: beide waren Sneven, deren Sige in dem lygischen Lande zerstrent waren. Die früheste Erwähnung dieses Volkes findet sich bei Pliz-nius, welcher die Wandiler für einen germanischen Hauptstamm, der

1 „Victovalis et Marcomannis euncta turbantibus, aliis etiam genti-bus, quae pulsa e a superioribus Barbaris fugerant, nisi re-ciperentur, bellum infereutibus." Jordan IV. 39. Mannerf, Germ. 127. Wie dies Luden in deutschem Geiste schlau zu drehen und für eine bloße Erfin-dung anzugeben sucht, sehe man in seiner Geschichte des deutschen Volkes II. 465. Anm. 22. — Auf die Sarmaten läßt sich dies nicht beziehen, die damals mit den Deutschen in gutem Vernehmen waren und an der Donau und am schwarzen Meere herum lebten; daß sie sich hinter den Karpathen im II. und III. Jahrhunderte wieder erfasst hätten, daven findet sich nirgends einige Kunde, wohl aber vom Gegentheile. Die Slawen haben jenseits der Karpathen die Waffen ergriffen — quicquid inter Peucinos Fennosque silvarum ac montium erigitur, latrociniis (d. h. mit Waffengewalt) pererrant" sagt Tacitus (Germ. c. 46.). Weneden und Welten oder Weleten nehmen nach Ptolemaios (175 bis 182) die Ostseefunde ein u. s. w. Schr. richtig ist somit Gaupp's Auspruch: „Schr. wahrscheinlich haben die vielen Züge der östlichen Völker Germaniens, von denen die Geschichte, namentlich seit dem II. Jahrhunderte, weiß, mit Be-wegungen anderer östlicher, hauptächlich slawischer Völker in Verbindung gestanden. Gewiß ist man oft viel zu geneigt, die Ursache großer Völkerzüge blos im Wanderungstriebe zu suchen; meist wirken auch äußere Motive mit, ja diese pflegen die stärksten zu sein." Gaupp, Gesetz der Thuringer. S. 46.

* Vrgl. Papenkerdts gründliche Geschichte der Wandalen.

415

dem allgemeinen der Wandalen auftrat, sezte sich am Marosch und Keresch, zwischen der Theiß und Dakien¹ und suchte Kriegsdienste bei den Römern. Nach Flavius Vopiscus wieß der Kaiser Probus um 280 den Wandalen, Gepiden und Gautunen Size im römischen Reiche, ohne Zweifel in Pannonien an²; nach Jornandes geschah das erst unter Konstantin dem Großen um 333, nachdem die Wandalen vom Gothenkönige Geberich geschlagen worden waren³. Schon J. Kr. Jordan that dar, welchen groben Irrthum Jornandes verschuldet habe, indem er das was Probus gethan Konstantin dem Großen zuschrieb⁴. Diese auf der Grenze Daciens angesessenen Wandalen werden bis zum Jahre 406 nicht weiter erwähnt. Erst als die Hunnen in Europa erschienen und die Völker am Pontus und an der unteren Donau zu unterjochen oder zu vertreiben begannen, als die Gothen unter Alarich schon zweimal in Italien eingefallen und andere deutsche Heereshaufen unter Radegais der römischen Herrschaft ein Ende zu machen gedroht hatten, erst zur Zeit dieses gewaltigen Gährens und Wogens der Völker lesen wir, daß die Wandalen verbunden mit Alanen (aus Pannonien wie es scheint, ausdrücklich wird dies nicht gesagt) durch Alemannien an die Grenze Galliens zogen und auf diesem Zuge frische Haufen räuberischer Sueven aufnahmen⁵. Ihr Einbruch in Gallien unter Gođegisil (starb 407), in Hispanien 411 (davon Vandalitia, Andalusien), ihr Uebergang nach Afrika im J. 429 und ihr endlicher Untergang daselbst nach 534 können hier nicht weiter besprochen werden. Daß die in Gallien eingefallenen Wandalen damals von der Oder hergekommenen seien, ist aus gleichzeitigen Schriftstellern nicht zu belegen. Im ganzen III. und IV. Jahrhundert werden die Wandalen an der Oder nur ein einziges Mal bei Prosper Aquitanicus erwähnt, der zum Jahre 379 bemerkt, daß die aus Skandinavien und Germanien kommenden Longobarden auf die Wandalen gestoßen und sie überwunden haben⁶, eine Nachricht, die nachher

1 Dio Cassius LXXI. 12. Petr. Mag. Exe. ed. Par. p. 24.

2 Flavius Vopiscus in Probo. Mamert. Paneg. II. 17.

3 Jornandes Get. c. 22.

4 Jordan, Orig. slav. I. 65. III. 163.

5 Hieronymus ad Ageruch. ep. 9. Salvian De gub. Dei. 1. VII. Prosper Aquitanicus et Cassiodor. ad a. 406. 409. Idatius Chronic. ad an. 409. 411 etc.

6 Prosper Aquitanicus Chron. a. 379.

416

Paul der Diakone wiederholt, hinzufügend, daß die Longobarden
nach Besiegung der Wandalen auf die Weneden losgestürzt und
über den Den hinaus bis zu den Bulgaren vergedrungen seien ¹.
Die Zengnisse beider Annalisten sind aus der trüben Quelle der
Volksüberlieferung geschöpft und in Bezug auf die Zeitbestimmung
seß arg verworren, daß sie unmöglich ohne Beibringung anderer glaub-
würdiger Beweisgründe die damalige Anlässigkeit der Wandalen
zwischen Dder und Weichsel darzuthun Kraft haben. Vielleicht ver-
wechselte Prosper, dessen Worte Paul der Diakone abschrieb, die
damals schon weit und breit zwischen Oder und Weichsel angeseße-
nen slawischen Weneden mit den ehemaligen germanischen Wan-
dalen ², oder vielleicht gehört dieses Creigniß in eine viel frühere
Zeit. Thunmann ³ hat aus Prokop ⁴ dargethan, daß noch im V.
Jahrhunderte Ueberreste der Wandalen an der Dder sesthaft waren.
Twechel nun Prokop die Dder nicht nennt, seine Werte auch ziem-
lich passend auf das Land der Wandalen im westlichen Ungarn,
von wo Godigisil nach Gallien gezogen und das noch im VII. und
VIII. Jahrh. den Namen Vandalia führte, ihn sogar zum Theil
bis auf den heutigen Tag behielt, bezogen werden können, se wollen
wir doch nicht in Abrede stellen, daß schwache Ueberreste der Wan-
dalen im Westen der Dder, in Niederschlesien und in der Laufiz
bis zur Ankunft der Slawen in jenen Gegenden sich erhalten haben
können (vrgl. §. 43. 2.) Mehr Gewißheit über den vollständigen
Abzug der Wandalen von der Dder würde uns der Name der Zi-
linger, falls sich mehr Nachrichten über ihn bei den alten Schrift-
stellern fänden, gewähren. Die Silinger waren ein Stamm der
wandalischen Zueven im heutigen Niederschlesien. Ptolemaios er-
wähnt sie mit den Worten: „Neben den Semnonen wohnen die
Silinger“ ⁵. Von da an kommen sie bis zum J. 411 weiter nicht

1. Paul. Diacon. c. 7. 9. 10. 13. 16.

2 Demnach würden die Wandalen aus dem Prosper nur durch Misver-
ständniſs in den Paulus Diakonus gekommen sein und es handelte sich um die
Wanden (Wenden) und Anten, die dort erwähnt werden.

3 Thunmanns Untersuchungen über nordische Völker. S. 117.

4. Procop, vandalischer Krieg. I. 22.

5 Ptolem. geogr. II. 11. Die Ausgabe des Erasmus hat sächslich
Ägypti, NÄgypti, bessere die Ausgaben von 1513 und 1520 Ägypti. In
Handtschriften steht oikovoi Ägypti, tods eikyyas, dort muſs man si, hier o
verdoppeln.

417

vor: erst in diesem Jahre erscheinen sie plötzlich in Hispanien in
Gesellschaft der übrigen Wandalen. Idatius bemerkt zu dem J.
411 folgendes über sie: die Wandalen und Sueven besetzten Gallae-
cien, welches an das westliche Ende des Oceans stößt; die Alanen
die Iusitanischen und die karthagenischen Landstriche, den Wandalen
mit dem Beinamen Silengi ward Baetica zu Theil ¹. Weiterhin
zum J. 418: die silingischen Wandalen wurden in Baetica vom
Gothenkönig Wallia insgesammt vernichtet. Mit diesem Zeugnisse
läßt sich also die Zeit der Auswanderung der Silinger aus Schle-
sien nicht genannt bestimmen: gewöhnlich nimmt man an, daß die
Silinger mit anderen Wandalen bereits im III. Jahrhunderte jenseits
der Theiß gesessen haben und daß sie von da nach Gallien und
Hispanien gezogen sind, welche Annahme jedenfalls die meiste Wahr-
scheinlichkeit für sich hat ². Ihre Size in Schlesien befanden sich an
dem noch heutzutage Słęza (lies Slensa, deutsch die kleine Lohe) genann-
ten Flusse, der bei Nimptsch am Zobtenberge (slaw. Sobotka) hinfließt.
Von ihnen verblieb dem Lande der Name Schleslen, czech. Slezsko,
poln. Słąsko, Śląsk, Szląsko, Szląsk³. Dio Cassius, der um
222 schrieb, läßt die Elbe zwar noch in den wandalischen Bergen
entspringen; vielleicht war aber der Name den Bergen verblieben,
als die Wandalen längst hinweggezogen waren, möglich auch, daß
Die aus älteren Quellen schöpfte. Sei dem wie ihm wolle, die
Wandalen machten sich entweder um 200 oder doch wenigstens vor
406 aus dem Odergebiete auf, um Asien und Afrika zu überziehen;
nur geringe, wenig bekannte Ueberrefte derselben erhielten sich viel-
leicht in dem nördlichen Theile des Niesengebirges. Ihr Land ward
den Slawen, die in der Mitte des V. Jahrhunderts sich gewaltig
in Deutschland auszubreiten begannen und auch Böhmen besetzten,
zu Theil (§. 43. 2.). Daß die Wandalen nach Abkunft und Sprache
Germanen suevischen Stammes gewesen sind, wie dies von deutschen
Forschern mit einer Menge von Beweisen gegen die Slawen, welche
sie der slawischen Nation zueignen wollten, bewiesen worden ist ⁴,

1 Idatius Chron. ad a. 411. 418.

2 Pischons chronologische Tafeln I. 73. Etwa irrtümlich statt Astingi?

3 G. S. Bandtke, Analekten zur Kunde des Ostens. Breslau 1802.
Dess. Dzieje Król. Polsk. (Geschichte des Königreichs Polen). 3 wyd. I.
Anm. 16. — Die ausführlichere Grörterung siehe §. 38. 5.

4 Mannerts Germanien S. 352. Barth, Teutschlands Urgeschichte II.
194, u. a. Gatterer und Adelung haben auf Grund der Deutschheit der
Schafarik slaw. Alterth. I.

27

418

geben wir, da diese Annahme historisch begründet ist, gern zu, tragen auch nicht sonderlich Begehr nach der Verwandtschaft mit einem mit Grund so übelberüchtigten Volke ¹. Auf der anderen Seite scheint uns der wandalische Name kein ursprünglicher, sondern vielmehr ein diesem Volke entweder von den übrigen Deutschen oder von den keltischen Nachbarvölkern, den Bojern, Ambronen, Bastarnern u. s. w. oder wohl auch von den Lithanern wegen seiner Vermischung mit den Weneden, den Urbewohnern ihres Landes ertheilter Spitzname zu sein. Der Name der Wandalen ist von jenem der Weneden keineswegs der Wurzel sondern nur der Endung nach verschieden, wie wir dies bereits oben (§. 8. 15.) weitläufig dargethan haben. Ohne Zweifel ging er daher auf die soweischen Germanen erst nach ihrer Besitznahme des wenedischen Landes und ihrer Vermischung mit den Weneden über und zwar lautete er (wie ihn auch Plinius, der ihn am frühesten erwähnt, schreibt) Windiler, was etwa so viel wie Windisirte (Powindilei) bedeuten mag, ganz in der Art, wie z. B. heutzutage noch die ungarischen und slawonischen Serben ihre Brüder in Bosnien gewöhnlich Poturice, Poturčenáky (Türkisirte), die Slowaken und Czechen ihre entnationalisirten Stamngenossen Potněmilce (Germanisirte) nennen. Für die Annahme, die Wandalen seien ein Bastardvolk, ein Gemisch von Sneven, Slawen und Kelten gewesen, scheint auch die bekannte Verdorbenheit ihres Charakters zu sprechen. Eine Menge von Beispielen bestätigt, daß Bastardvölker durch Verdorbenheit des Charakters, durch Rohheit und Grausamkeit sich auszeichnen ². Sollten die Deutschen unserer Erklärung gebührende Gerrechtigkeit widerfahren lassen, so dürfte ihre alte Geschichte auf dieser Seite ein erwünschtes Licht gewinnen, das selbst ihre gelehrtesten Forscher nicht in die alten Nachrichten und Zeugnisse über die Sieden, Wandalen und Ligier zu bringen vermochten. Die deutschen

Wandalen auch die Weneden für Deutsche erklärt, in welcher Verkehrtheit ihnen Dobrowsky gesolgt ist. Siehe §. 7. 7.

1. Ueber die unerhörte Wildheit, Rohheit und Grausamkeit dieses entarteten Volkes lese man Schlossers vortreffliche Worte in: *Universaldhistor. Uebersicht der Gesch. der alten Welt. VIII. 424—429*. IX. 98—100.

2. „Néma (zla) Turčina bez Poturčenáka (der Türke ist ohne den Renezgaten noch nicht schlecht) — sagt ein serbisches Sprüchwort. Sehr treffend bemerkt Plácel, ex confusionibus gentium entständen confessiones religionum legum et consuetudinum, d. h. Verwirrung und Verdrehung der Religionen, der Rechte und der althergebrachten löblichen Gewohnheiten. Plácel, hist. žid. S. 4.

419

Völkerschaften zwischen Oder und Weichsel waren mit Alusnahme der
Rugier und Gothen, ihrer Abkunft und Sprache nach Zueven, einige
Stämme derselben z. B. die Astinger, Silenger u. f. w. mochten
sich vielleicht schon frühzeitig da niedergelassen und mit den Wenen
den vermischt haben und eben darum zuerst bei ihren Nachbarn spolizeise
Wandalen genannt werden sein, ein Name, der sedann unter
ihnen selbst üblich war¹; andere Stämme wurden dagegen in geographischer Beziehung wegen ihrer Size Vigier genannt. Ergänzungsweise bemerken wir hier noch einiges über die misbräuchliche
Anwendung dieses Namens auf die Slawen. Die Wurzelverwandtschaft der Namen Wandalen und Weneden (§. 8. 15.), sodann die
Anlässigkeit der Wandalen im Lande der Winiden und ihre Vermischung mit denselben gaben den Schriftstellern des Mittelalters Veranlassung den Namen Wandalen auf die Weneden zu übertragen.
Jedenfalls geschah dies schon sehr früh. Möglich, ja sogar wahrscheinlich ist es, wie oben schon berührt worden, daß bereits Prosper
von Aquitanien (starb um 455) da, wo er von dem Angriffe der
Leogobarden auf die Wandalen (379) spricht, diesen Namen irrtümlich für den der Weneden gesehen habe; denn auch Jornandes,
der anderweit Winiden und Wandalen gehörig unterscheidet, soll nach
Einiger Vermuthung an einer Stelle den Namen Wandalen von den
Slawen gebraucht haben². Im VII. und VIII. Jahrhundert war
der Name Wandalen in Bezug auf die Slawen namentlich in Süddeutschland bereits ziemlich allgemein gäng und gäbe. So lesen wir
in der wessobrunner sezt in München sich befindenden Handschrift:
Pannonia vocatur illa terra meridie Danobio, Wandali habent
hoc, etwas weiterhin: Slavus et Avarus, Huni et Winidi, Wandali aut Wandoli³. — Damals sahen in Pannonien bereits Slawen,
die noch heut an der Grenze Steiermarks Wandalen, Winden genannt werden. In der Legende des heiligen Rupert, so wie in einer
andern vom heiligen Marinus und Anianus, die aus dem Anfange

1 Was Tacitus — Germ. e. 2. — von den Germanen versichert, gilt mit geringer Veränderung auch von den Wandalen, nämlich primum ab aliis ob fastidium, mox a se ipsis Vandali vocati.

2 Jornand. Get. c. 4. Vicinos Vandalos. Vrgl. Boigts Gesch. Preussens. I. 96. — Mir scheint dies ungewiß zu sein.

3 Hormayrs Herzog Luitpold S. 23—24.

27 *

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des VIII. Jahrhunderts herrühren ¹, heisien die Slawen Wandalen ². Koch=Sternfeld versichert, daß die slawischen Kolonisten im baierschen Wald lateinisch Wandali genannt worden sind ³. Db der Thunersee in der Schweiz im VII. Jahrhundert nach slawischen Kolonisten lacus vandalicus genannt worden, weiß ich nicht zu entscheiden ⁴. Im Salomoglossar (vom Ende des IX. Jahrh.) wird Vandalus durch Wint wiedergegeben ⁵. Die Verwechslung der Alwaren und Slawen, die sich durch das gemeinschaftliche Einrücken beider Völker in die Länder jenseits der Donau erklären läßt, verführte die Annalisten zur Uebertragung des Namens Wandalen auf die Alwaren, die vermeintlichen Slawen. Recht klare Belege für den Mißbrauch gewährt uns die Vergleichung der alamanischen und sanktgaller Annalen mit den Annalen von Petau, Vorch und Fulda u. a.: wo jene nämlich den Namen Wandali, Wandalia haben, da setzen diese Awari, Awaria (ebenso auch Huni, Hunia nach einem anderen Mißbrauche) ⁶. Demzufolge dürfte vielleicht zu bezweifeln sein, ob das, was die Legenden vom Rupert und Marinus über die Wandalen berichten und was die Ausleger in der Regel auf die Slawen bezichen, nicht vielmehr auf die Alwaren zu bezichen sein dürfte? In ähnlicher Weise legt auch Adam von Bremen den Slawen den Namen Wandalen und Windilen, mit der Bemerkung, daß dieser der ältere sei, bei ⁷. Die Herzöge von Mecklenburg und die Könige von Dännemark, Schweden und Polen nennen sich als Beherrscher der Wenden in alten Urkunden wandalische Herzöge und Könige ⁸.

1. Koch = Sternfelds Beiträge I. 189.

2. Hormayrs Herzog Luitpold. S. 20. Koch = Sternfeld I. 189. Linhart, Gesch. von Krain II. 146—147.

3. Im baierschen Walde werden die slawischen Kolonisten als Wandalen bezeichnet. Koch = Sternfelds Beiträge I. 212.

4. Der Thunersee in Hasliland hieß im VII. Jahrhundert lacus vandalicus und auch noch später Wendensee. Erschs und Grubers Enyklopädie s. v. Hasliland. Sect. II. Bd. 3.

5. In der Handschrift des böhmischen Museums Vandalus Wint.

6. Pertz Monumenta Germanica historica I. 47—48. 75. ad a. 790. 795. 796. 798 etc.

7. Adam Bremens. ed. Lindenbrog p. 18. Derselbe Adam von Bremen I. I. c. 3. zählt in Pannonien im XI. Jahrhunderte: Driades, Bardi, Sicambri, Huni, Wandali. — Das Chron. August. bemerkt ad a. 1056: Exereitus Saxonum a Wandalis trucidatur. Chron. August. ap. Freher I. 497.

8. Kollár, Rozprawy S. 270. Auf der Grabschrift Boleslaw Chrabriš in Posen steht aber nicht Rex Vandalorum, wie Kollar bemerkt, sondern regnum Selavorum, Gotthorum seu (d. h. et in der mittlern Latinität) Polonorum.

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Auch Wacerad (1102) glossirte den Namen Wandali im Salomé-vocabular durch Slowené (Slawen) ¹. Auch die späteren ezechischen Schriftsteller z. B. Placel, Petrek, Welesławjna u. A. übersehnten den alten Namen Wandalen durch Srbi, Slowané (Slawen). Es geht daraus hervor, wie diese Verwechselung von Wandalen und Wes- neden schon sehr früh begonnen und nicht nur durch die Gleichheit der Namen, sondern auch die Gemeinschaftlichkeit der Size und die ehemalige Vermischung beider Völker veranlaßt worden ist.

6. Es bleibt uns nun noch übrig, einige andere s Sueiche, auf dieser Seite mit den Slawen grenzende Völkerschaften, nämlich die Burgunder, Quadren und Longobarden in aller Kürze zu berühren. Nach Plinius sollen die Burgundionen nebst den Gothen ein Theil der Windiler ² gewesen sein, wie sie dies denn auch in der That waren, nämlich ein Theil der im Lande der alten Windiler angessenen Sueven ³. Bei Tacitus werden sie nicht erwähnt ⁴. Ptolemaios seht ihre Size zwischen die an den Küsten wohnenden Jugier, Ligier und Wandalen, etwa von der Oder bis zur Weichsel in's Flußgebiet der Warthe ⁵. Lange schweigt die Geschichte sodann von ihnen; nur aus der Nachricht des Jornandes über die Nieder-

Siehe darüber die Abhandlung Lelewels im Tygodn. Wiln. 1816. I. 291. und Naruszewicz, hist. pol. wyd. Lipsk. IV. 147.

1 Cod. Mus. Bob. p. 359. col. 3. Wandali juxta Wandiculum (so die Handschriften, in Hankas Vocabul. S. 24 steht falschlich wandalicum) amnem qui ab extremis gallie erumpit inhabitasse et extraxisse nomen perhibentur. Unter dem Worte Wandali ist zwischen den Linien zlowene geschrieben. Gleichermaßen fügte Wacerad S. 378. Col. 1 den Wörtern Vandalus Vint zlovenin bei.

2 Plinius h. n. IV. 14. §. 99. Ihre Verwandtschaft mit den Gothen bestätigt auch Agathias in der Bonner Ausgabe I. S. 19.

3 Die Burgunder bewohnten auch die Insel Bornholm, die nach ihnen von den Isländern Borgunderholm, bei Dother Bulfsstan Burgendaland genannt wird.

4 Strabon VII. c. 1. nennt Mugilonen, woraus Einige Burgundionen machen wollen.

5 Ptolem. geogr. II. 11. *Bovyoövtai*. Daß die von demselben Geografien 1. III. c. 5. in Sarmatien genannten *Povoyovdovs* Preussen gewesen, soll §. 19. 5. darthun. In Bugunti statt Burgunti ist in der Art ausgestaßen, wie in den Namen Saboci statt Sanboci, Phrugandiones statt Phrugundiones, Terakatriae statt Tejrakatriae. Wisburgii statt Wisburgii, Sifridus, Wibertus, Wibaldus der mittlere Konsonant unterdrückt ist. S. §. 10. 10. lit. v. §. 19. 5. Demnach dürfte die Ableitung vom gothischen baurgs, altdeutsch purue (urbs) nicht statt haben. Grimm, deutsche Grammatik. II. 343.

422

lage der Burgunder durch die Gepiden um 245 vermuthen neuere
Forscher, daß sie damals schon an den Karpathen in der Nähe der
Gothen festen Fuß gefaßt haben¹. Nach Paul dem Diakonen dran-
gen die Longobarden, nachdem sie Anthaib und Banthaib d. h. das
Land der Anten und Weneden durchwandert, auch in Wurgonthaib
ein, welcher Name von Manchen auf die Burgunder zwischen Dniester
und Dniepr bezogen wird, er bezeichnet aber das Land der Bulgarenjen-
seits des Don, wie schon oben erörtert worden (§. 8. 10.) Um
252. und 262. machten sie mit den Gothen, Boranen und Kar-
pen Einfälle in’s römische Reich über den Jster, an dem sie auch
saßen². Nicht lange darauf (277) kämpften sie in Verbindung mit
den Logionen, Wandilen und anderen Germanen sehr unglücklich
gegen den Kaiser Probus³. Von der Zeit an wird ihr Name an
der Oder und Donau nicht mehr erwähnt, wohl aber desto häufiger
am Neckar⁴ und vom J. 407 an in Gallien. Von woher (ob
unmittelbar aus den uralten Sitzen an der Warthe oder erst von der
Donau) diese Burgunder in Alemanien und später in Gallien ein-
gerückt sind, dies ist ein Räthsel, das ich Anderen zu lösen überlasse.—
Die Quadern, Quadi im heutigen Mähren, wurden den Römern
im I. Jahrhundert nach Chr. bekannt. Strabon, der sie zuerst er-
wähnt, hielt sie für einen neben den herkynischen Wäldern wohnen-
den Suevenstainm⁵. Am genauesten giebt Tacitus ihre Sizte in
den ostwärts von den Markomannen gelegenen Gebirgen an⁶. Dort,
zwischen dem herkynischen und dem Unawalde kennt sie auch Pto-
lemaios⁷. Nach ihm sind ihre Sizte im nordöstlichen Mähren, nicht
in Ungarn zu suchen, wiewohl es möglich ist, daß ihre Herrschaft

1 Jorvand. Get. v. 17. — Kruse, Atlas Tab. VII. Pischon, chro-
nologische Tafeln I. 69.

2 Zosim. 1. I. c. 27. 31. Βορανοι δὲ καὶ Γότδοι καὶ Κόρποι καὶ
Οὐρονδυνδοι, ἐγγη δὲ ταῦτα περὶ τὸν Ἱστορον οἰκοῦντα. Vrgl. Jordan,
Orig. slaw. IV. 52.

3 Zosim. 1. I. v. 67. 68.

4 Die vom Rhein zurückgeworfenen (277) Burgunder zogen sich nach Süd-
deutschland zurück, wo sie sich niederließen. Ammian Marcellin XVIII. 2.
XXVIII. 5.

5 Strab. VII. 1. Κόλδονοι statt Kovádói.

6 Tacit. German. v. 42. — Kleinere Stämme der Quadern waren viel-
leicht die Burgiones, Awarini u. a., die Ptolemaios 1. III. 5. erwähnt.

7 Ptolemaios II. 11. Kovádói.

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bis an die Waag reichte ¹. Ihr Name gewann namentlich in den
markomannischen Kriegen Bedeutung, so daß er bei allen Bericht-
erstattern jenes Freigniffes genannt wird. Auch später noch wird
ihrer Raubzüge in das römische Gebiet hänftig bis gegen das Ende
des IV. Jahrhunderts gedacht, wo ihre Macht zu sinken begann.
Im V. Jahrhundert wurden sie von dem hinnischen Strudel mit
fertgerissen und gingen in ihm unter ². Nur noch einmal kommt
ihr Name in Hispanien vor. Ihre Sizte wurden nur auf kurze Zeit
von deutschen Völkern, namentlich Rugiern, Seiren und Turcilin-
gern besezt und nach den ersteren Rugiland genannt.

Die Longobarden grenzten anfänglich nicht mit den Slazwen, wegen ihres Durchzuges durch Anthaib und Banthaib aber müssen wir sie hier mit erwähnen. Sie sahen ursprünglich auf dem östlichen und westlichen Elbufer etwa von Magdeburg bis Lüneburg ³, ein Landstrich, der auch später noch lange nach ihnen Bardungo d. h. Bardengau genannt wurde ⁴. Schon Tiberius kämpfte gegen sie. Lange Zeit hindurch weiß man sodann nichts Sicheres von ihnen, erst gegen das Ende des V. Jahrhunderts (nach Mannert 487, nach Anderen 491) erschienen sie plötzlich in Rugiland d. h. in Mähren, ziehen von da 548 nach Pannonien, unterwerfen 565 die Gepiden ⁵ und gründen endlich in Oberitalien ein neues Reich

1 Mannert, Germanien S. 379, verstieß auch gegen die Wahrheit, in-
dem er den Quaden Sizte von der March durch Oberungarn bis an die Theiß
anweist, denn davon steht in den alten Quellen nichts. Tacitus sagt, die Marko-
mannen, nicht aber die Quaden seien auf Befehl des Tiberius in das Land zwi-
schen den Flüssen Marus und Eusus übersiedelt worden und hätten den Wannia
aus quadischem Geschlechte zum Könige erhalten. Tacit. Annal. II. 63. Daß
unter den Flüssen Marus und Eusus so ohne Weiteres die March und den
Gran zu verstehen seien, ist nicht so gewiß wie Mannert glaubt. Andere deu-
ten nicht unpassend auf den Marosch und Keresch (Crisius). Jordan, Origi-
nes Slavicæ III. 183. Bei Plinius ist nach meiner Anficht: „a Marosio
Dacia est“ statt „a Marosive Duria est“ zu lesen. h. n. IV. 12. S1.
Doch auch so bleibt die Stelle des Plinius immer noch verdorben. Es scheint,
als ob etwas im Terte gefehlt oder daß Plinius selbst ihn unausgefüllt gelassen
habe.

2 Histor. miscell. 1. XV.

3 Strabon, Tacitus, Ptolemaios, Bellejus Paterculus u. s. w. Sache
Mannerts Germanien S. 173—174. Wilhelms Germanien S. 281 ff.

4 Bardongavenses in den Monumentis Germanicæ. P. 1. index, Bardi
bei Helmold I. 16. 25. 34.

5 Adam von Bremen 1. 3. erwähnt noch im XI. Jahrhundert in Pannounien Driades, Bardi, Sicambri, Huni, Wandali. Vielleicht ist dies bloße Wiederholung veralteter Namen.

424

(568 — 774.). Prosper von Aquitanien und Paul der Diakone haben uns mancherlei denkwürdige Creignisse dieses Volkes (zum J. 379) berichtet, die man bei anderen Schriftstellern vergeblich suchen würde. Nach Prosper kamen nämlich die Longobarden im J. 379. in großer Menge aus den äußersten Ländern Germaniens und von der Küste des Deans und der großen Insel Skandinavien her und überwanden, begierig nach neuen Wohnsachen, zuerst unter der Anführung des Iboreus und des Alson die Wandalen¹. Nach Paul dem Diakonen zogen sie aus dem Lande Mauringia² und kamen zu Schiffe nach Geland³, wo sie einige Zeit verblieben. Nachher sollen sie mehrere Jahre über die Länder Anthaib, Banthaib, Wurgonthaib geherrscht haben. Später gingen sie über den Don und trasen mit den Bulgaren zusammen, von diesen zurückgewerfen wandten sie sich in das damals eben verlassene Rugiland (487 oder 491)⁴. Schon eben (5. §. 8. 10.) stellten wir die Vermuthung auf, die Wandalen des Prosper seien vielleicht die Anten und die Banten des Paulus, d. h. Slawen, sowie, Burgonthaib sei sehr wahrscheinlich das Land der Bulgaren am Don (§. 8. 10. S. 130—32). Der ans Volksüberlieferungen schöpfende Geschichtsschreiber ist vielleicht rück>sichtlich der Abkunft der Longobarden aus Skandinavien und des Namens Winler, den er ihnen anhängt, im Jörthume: die Hauptsache aber, d. h. der longobardische Einfall in’s Wenedenland, scheint ihre Richtigkeit zu haben, zuminal sie den Gewohnheiten der damaligen Germanen vollkommen entspricht. Minder glaubwürdig dürfte die Zeitbestimmung jener Begebenheiten sein.

7. Der Name der Gothen⁵ kommt in der Geschichte früher denn irgend ein anderer deutscher Stammname vor. Schon Pytheas

1 Prosper Aquit. Chron. ad a. 379. Jordan, Orig. slav. IV. 180 ff.

2 Ueber die Mauringa — vrgl. Maurungau (so liest man statt Maurungani) bei dem Anonymus Navennas — siehe Gruppen, Orig. Franc. c. VI. VII. Dahlmanns Forschungen I. 319.

3 Preussen an der Ostsee, mögen wir Geland für Gotland (wie Bugunti statt Burgunti, Saboki statt Sanboki u. s. w. vrgl. §. 10. 10. lit. c. S. 206) oder für das preussische Galindia nehmen. Siehe §. 19. 5.

4 Paul. Diacon. De Langobard. 1. I. c. 1 — 19.

5 Sie heißen eigentlich gothisch Gutans, skandinavisch Gotar, altdeutsch Kuzun, bei Plinius Guttones, bei Tacitus Gotones, bei Ptolemaios Tódwoves, bei den Buzant. Γότθοι, Γόθοι u. s. w. Von ihnen ist ein anderes germanisches Volk in Nordskandinavien gothisch Gautós, skandinavisch Gautar, angelsächsisch Geatas, altdeutsch Rôzâ, bei Prokop Iavtòl zu unterscheiden. Siehe

425

sand um 320 vor Chr. Guttonen auf der Ostseeküste, die Bernstein-
handel mit den übrigen Deutschen trieben¹. Daß die Gothen ur-
sprünglich aus dem südlichen Skandinavien gekommen und demnach
im Lande der Winiden und Lithauer blos für Einwanderer zu halten
sind, haben wir oben Nr. 3. S. 405—6*) dargethan. Lange Zeit
schweigt sodann die Geschichte von ihnen. Plinius zählt sie zu den
windilischen d. h. den im Lande der Winden angesessenen Germa-
nen², obwohl sie vielleicht zu einem anderen Stamme als die suevi-
schen Wandalen gehörten. Um das J. 19 nach Chr. beraubte Ka-
tualda aus gothischem Geschlechte, wie Tacitus berichtet, den Mar-
komannenkönig Marbod der Herrschaft, wurde aber selbst sehr bald
von den Hermundinen vertrieben³. Tacitus kennt die Gothen in
ihren Sitz en an der Weichsel hinter den Ligiern und schildert mit
wenigen Worten sehr treffend ihre Sitten⁴. Auch Ptolemaios (172
— 185) erwähnt sie noch dort⁵, obwohl sie bereits von den We-
neden tiefer in die Länder längs der Weichsel gedrängt worden wa-
ten⁶. Damals, theils durch den markomannischen Krieg, der alle
germanischen Völker an der Oder in Bewegung setzte, ihre Sige zu
verlassen bewegen, theils wohl auch von den Weneden gedrängt,
verließen sie die Ostseeküste und zogen an’s schwarze Meer, wo sie
sich zwischen Dniester und Dniepr, in der Nähe Daciens innitten
der zersprengten Noralanen und Fazygen (um 182—215) sestsetzten.
Von der Zeit an erzählen die gleichzeitigen Schriftsteller unständlich

Grimms deutsche Mythologie S. 10. 131. 219. — Das Verzeichniß der die
Gothen betreffenden Schriften siehe bei Buhle, Lit. der russischen Geschichte.
S. 189—191.

1 Plin. b. u. XXXVII. 2. § 35. — Ukert, alte Geographie IV. 33—34
bezweifelt die persönliche Anwesenheit des Pytheas an der Ostsee, sowie die Aecht-
heit und Wahrheit der von ihm über die Gothen mitgetheilten Nachrichten. Sei
dem so; das Alterthum der Gothen und anderer Germanen auf jener Küste ist
damit noch nicht verworfen, wie es für daffelbe noch viele andere Zeugnisse giebt.
Der Hauptbeweis für den waltenden Einzug der Germanen in das Gebiet der Slaz-
wen ist die Erwähnung der Sciren auf der Tafel des Protogenes in Olbia um
218—201 vor Chr., die schon damals im Lande der Slawen übel hausten.

2 Plin. b. u. IV. 14. §. 99.

3 Tacit. Annal. 62. 63.

4 Tacit. Germ. c. 43.

5 Ptolem. Geogr. III. 3. Tertiares.

6 Das Zeugniß des Julius Capitolinus ist schon oben angesetzt worden.
Die gewaltfame Vertreibung der Gothen durch die Slawen giebt sogar, wiewohl
mit Widerwillen, Voigt in seiner Geschichte Preussens I. 65—66. zu.

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ihre Einfälle in das römische Reich und ihre Ausbreitung längst der
ganzen Kriümmung des schwarzen Meeres. Der Kaiser Caracalla
kämpfte auf seinem Zuge in den Orient mit den Gothen und schlug
ihre Angriffe auf die Grenzen zurück (215) ¹. Unter Alexander Se-
verus bedrohten sie (222—235) Dakien und ließen sich nur schwie-
rig durch Tribut befriedigen ². Nichts destoweniger bemächtigten sie
sich bald darauf unter dem Kaiser Philipp Dakiens und machten über
die Donau nach Mösien bis zur Hauptstadt Markianopolis (dem
spätern Preslawa) Einfälle. Beutesatt und gegen bedeutenden Tribut
verließen sie Dakien auf einige Zeit und kehrten in ihre Hauptsitze
am Pontos (244—249) zurück ³. Bald darauf vernichteten sie ihre
Brüder die Gepiden, die neben ihnen westwärts sahen, und brachen,
stolz auf ihren Sieg über die benachbarten Burgunder ⁴, von neuem
in Mösien und Thrakien ein, nahmen Philippepolis ein und schlu-
gen den sie angreifenden Kaiser Decius bei Abritos in der Nähe des
heutigen Warna auf's Haupt (251) ⁵. Der Kaiser selbst und sein
Sohn kamen durch den Verrath ihrer Feldherren in dieser Schlacht
um ⁶. Von den Nachfolgern des Decius durch Tribut besänftigt
wandten sie ihre Waffen gen Osten, bemächtigten sich der Küste
zwischen Dniepr und Don, der krimmischen Halbinsel ⁷ und des kim-


1. Spartian. in Caracall. c. 20.

2. Petri Patr. Excerpt. p. 24—25. Tillemont, ad vit. Alex. Sever. p. 347—348.

3. Jorandes Get. c. 16. Capit. in Gordian. c. 34.

4. Jornandes v. 17. Aschbachs Gesch. der Westgothen S. 5.

5. Tab. Peut. Erite. Vrgl. Katanesich, Orb. ant. I. 362.

6. Ammian. Marcellia. XXXI. 5. 13. Aurel. Viet. c. 29. Zosim. I. 23. Jorn. Get. c. 18. Synkell. p. 375.

7. Die Nachkommen derselben erhielten sich unter dem Namen Gothae Te-
traxitae auch nach dem Abzuge der anderen Gothen am Bosphorus in der Nähe
der Kubammündung bis ins VI., in der Krimm bis ins XVII. Jahrhundert.
Procop. Goth. IV. 418. In Igors Zuge gegen die Polowzer werden gothische
Mädchen am schwarzen Meere erwähnt. Nach Grammatin waren die Gothen
im Jahre 1050 von den Polowzern überwunden worden. Nach einer Urkunde
von 1383 zog sich das Gothenland der Krimm auf der südlichsten Küste von
Cembava (Baliklawa) bis nach Soldaj (Sudak), wo westlich die Waräger an
sie stießen. Wiener Jahrh. der Lit. 1834, Bd. 63. S. 11, 13—14. In ähn-
licher Weise bestimmt der Reisende Jesaf. Barbaro († 1494) ihre Siste. —
Busbeck, Epist. IV. in den Operib. Amst. 1660. p. 329—326 fammelte
einige Wörter aus der Sprache dieser Gothen. — Vergleiche wiener Jahrbücher
der Literatur 1834. LXV. 5—17. Thunmann, Untersuchungen über öst-
liche Völker. S. 126—129. Grammatin Slowo o polku Igorewom. S. 167.
Anm. 111.

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merischen Vosporos, und als sie dort eine Flotte vorfanden, seztten
sie nach Kleinasien über, wo sie bis Ephesos hin weit und breit
alles fürchtbar ausplünderten und verheerten (253, 260) ¹. Damals
brach auch eine merhörte Menge deutscher Heerhaufen unter dem Na-
men der Burier oder Beranen, Burgunder, Gepiden, Wandalen,
Hernuler, Seiren, Turcilinger u. A. durch die Kunde von den go-
thischen Thaten und die Heffnung nach reicher Vente gereizt, wohl
anch durch die Slawen gedrängt, theils nach dem Pontos, theils nach
dem heutigen Oberungarn auf, vereinigte sich mit den Gothen und
stürzte mit verdoppelter Macht auf das sinkende römische Reich. Um
269 zogen Gothen, Hernuler und andere Germanen zu Wasser und
Lande wider die Römer, plünderten die Seestädte von ganz Grie-
chenland, durchzogen Makedonien und Thrakien, und, obwohl bei Naissos
vom Kaiser Klandian (220) auf's Haupt geschlagen, bemächtigten
sie sich dennoch Dakiens und vernichteten die römische Herrschaft jez-
seits der Donau ². Damals bildeten sich zwei gothische Reiche an
der unteren Donau und am Pentus, nämlich das östliche zwischen
Dniester und Don (Ostrogothae, Greuthungi) und ein westliches
in Dakien (Wesegothae, Therwingi). Dort ließen die Gothen
und die anderen Deutschen, die Gepiden, Burgunder, Wandalen,
Hernuler u. s. w. in etwas von den Römern ab und bekämpften sich
nm unter einander selbst oder zogen gegen die benachbarten Alanen
(272—333) aus ³. Nicht lange darauf trat unter den Ostgothen der
mächtige und kriegerische Herrscher Ermanrich (332—350) ⁴ auf, der
nicht nur alle Gothen, sondern auch viele nordische Völker seiner
Herrschaft unterwarf, unter ihnen die Weneden oder Slawen und die
Alestier oder die Letten, sodann einige lithauische und finnische Völ-

1 Zosimos I. 32—39. Aschbach S. 9—12.

2 Zosimos I. 43—45. 48—49. Aschbach S. 12—15.

3 Panegyr. vet. Mamert. II. 16. 17.

4 Ammian. Marcellin. XXXI. 3. Sein Name, gothisch Airmanareiks, altdeutsch Irmanrib, angelsächsisch Eormenrie, skandinavisch Jörmunrekr, lautet slawisch buchstäblich Ramenrek, gleichsam na—ramón rek, weliký brdina (großer, gewaltiger Held). Ich halte dafür, daß das gothische airman, altdeutsch irman u. s. w., dessen ursprüngliche Bedeutung Grimm so mühsam erörtert (deutsche Grammatik II. 448. Mythologie 81. 208.) dem altrussischen ramen, d. h. groß (dorogow' ramjana in einem Jahrbuche bei Karamzin II. 243. klie ramna Kar. III. 13., ramjan dožd' Kar. III. 41.), und dem czechischen ramen in na—ramóny (sehr groß) u. s. w. gleich ist. Die deutschen Zusammen conjugen mit irman gleichen dem slawischen mit wele—.

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kerschaften ¹, die uns Jornandes namentlich aufzählt. Messen wir den Worten des Jornandes Glauben bei, so reichte die Herrschaft des Ermanrich von der Oder und Ostsee nordwärts über die Wolga und den Don bis an's Eismeer, südwärts über die Theiß ². Nicht grundlos vermutet man, daß Jornandes die Thaten der Gothen, namentlich Ermanrichs unverschämt übertrieben, ja daß seine ganze Geschichte von dem unermeßlichen Reiche Ermanrichs auf Errthum oder Lüge beruht. War Ermanrichs Reich wirklich so groß und so mächtig, warum widerstand es denn nicht den Anfällen schwächerer Horden? So schnell das Reich entstand, so schnell sank es wieder. Der Herrscher der Therwinger Athanarich kämpfte drei Jahre mit dem Kaiser Walens (367—369) ³. Da stürzten plötzlich die hereinbrechenden mit Alanen und Neronanen verbundenen Hunnen das gothische Reich (376). Der alte König Ermanrich gab sich, unfähig Widerstand zu leisten, den Tod. Sein Nachfolger Withimir unterlag im Kampfe, ein großer Theil der Ostgothen fiel unter den Schlägen dieser asiatischen Unholde ⁴. Der Ueberrest der Ostgothen nebst den Wisigothen zog mit Bewilligung des Walens über die Donau nach Mësien und Thrakien hinüber, wo alsbald ein wühender Kampf zwischen ihnen und den Nömern entbrannte, in welchem der Kaiser Walens selbst um's Leben kam (378) ⁵. Die spätere Geschichte der Gothen berührt uns hier nicht weiter. Die Geschichte der Gothen, die überaus viel Bezichungen auf die slawischen Alterthümer hat, verdient zwar unsere ganz besondere Aufmerksamkeit; genaue Erörterung würde aber eine eigene Schrift erfordern. Die Gothen verkehrten als Nachbarn mit den Slawen an der Ostsee von 320 vor Chr. bis 182 nach Chr. und dann am Dniepr, Dniester und

1 Nämlich die lithauischen Golzaden, die finnischen Wessen, Permier, Marjaner, Mordwinen, Tscheremissen u. a. — Jornandes Get. v. 23. Brgl. §. 8. 13. §. 14. 5.

2 Nach Jornandes unterwarf sich Ermanrich — cap. 23. — a) alle Weneden oder Slawen (tune omnes — Venedi — Ermanarici imperiis serviere); b) die Aestier; c) folgende nordische Völkerschaften: Golthes, Lythas (Letta?), Thiudos (oder Scythathiudos?), Inaunxes (Jacuinxes), Vasina, Broncas (Beormas oder Vasinabroncas?), Merens, Mordens, Sremuiscans, Rocas (Rogans), Tadzans, Athaul, Navego, Bubenas (Bumbegenas), Coldas. — Sehr viel, zu viel!

3 Ammian. Marcellin. XXVII. 4—5. Zosimus IV. 11. 12.

4 Jornandes Get. c. 24, Ammian. Marcellin. XXXI. 2—3.

5 Ammian. Marcellin. XXXI. 3—4. Aschbach S. 43—55.

429

Don von 182 bis 376. Wahrscheinlich vermischt en sich die Reste
der Gothen in Mössien, Dalmatien und Pannonien mit den später
dort eingezogenen Slawen. Was Wunders daher, daß in den Spra-
chen beider Völker eine bedeutende Anzahl wechselseitig entlehnter
Wörter enthalten ist. Wir führen davon nur einige als Beleg auf.
So finden sich in der gothischen Sprache folgende slawische Wörter:
kyr. dl'g (debitum), goth. dulgs, kyr. plesati, poln. plasać, (sal-
tare), goth. plinsjan, kyrill. smokwa (sicus), goth. smakka, kyrill.
żupan (dominus), goth. sipôneis (discipulus, domicellus, vrgl.
Jünger, Junker), slaw. djera, djerka (foramen), goth. thairkô,
kyrill. plat (pannus), goth. plats (assumentum), kyrill. koz'n,
czech. kuzlo (praestigia), goth. skôhsl (daemon), kyrill. træs,
(terrae motus), goth. drus (ruina), kyrill. mr'zjeti, goth. marzjan
(scandalizare), kyrill. klik, kličanije (jubilum, plausus), goth.
klismô (cymbalum) u. a. Dagegen begegnen wir im Slawischen
folgenden gothischen Wörtern: goth. aúrtigards (hortus, vom goth.
aurts, herba), kyrill. wr'tograd, goth. ausahriggs (inauris von auso,
altd. ôra = auris), kyrill. usereż', goth. ganisan (sanari), kyrill.
gon'znu, goth. svibla (sulphur), kyrill. żup'l, goth. sêls (bonus),
kyrill. soljejši (melior), suljeje (melius), goth. kaldiggs (puteus,
schwed. källa, dän. kilde), kyrill. kladeż', ruff. kolodjaz', goth.
bôka (liber), kyrill. buky, goth. bôkareis (literatus), kyrill. bukar',
bukwar', goth. farjan, faran (proficisci), kyrill. warati, goth.
staigs (platea), kyrill. st'gna, goth. skauts (fimbria), kyrill. skut,
goth. biuds (discus), kyrill. bljudo, goth. skatts (numus), kyrill.
cata, goth. nithjis (cognatus, συγχρειάς), kyrill. netij, serb. netjak,
goth. seithu, seiths (serum, sero), kyrill. setnje, setnjeje, goth.
ljuta (hypoerita, von lûtôn seducere, decipere), kyrill. licomjer,
goth. sôkareis (inquisitor), sôka (inquisitio, nach Grimum von saka,
causa), altruff. prosoka, prosoky (inquisitio), czech. sok, altd.
karawan. skand. göra (zautbern, eigentlich machen, vrgl. das słowak.
porobiti d. h. zautbern, und siehe Grimms Mythol. 580, Anh.
XXIX.), kyrill. koreniti (fascinare), korenitec (magus) u. a.
Bei anderen Wörtern, wie dem kyrill. st'klo (vitrum), goth. stikls,
slaw. kotel (cacabus), goth. katils, slaw. chljeb (panis), goth.
hlaibs, slaw. m'zda (merces), goth. mizdo, slaw. knęz' (princeps),
goth. kuniggs, kyrill. wari (domus, habitacula), goth. vari (habi-
tantes), slaw. witeż' (victor, judex), goth. vithings, kyrill. tysąšta

430

(mille), goth. thûsundi, slaw. chwila (mora), goth. hveila, kyrill. stukan, ruff. istukan (deaster), altd. toukanine, kyrill. chădog (peritus), altd. kundie, kyrill. meč (ensis), goth. mekis, altsächs. mâki, angels. mêce, skand. moecir, kyrill. orąžjie, poln. oręž (arma), goth. arhvus (telum), skand. ör, angels. arrow. ist es nicht recht ersichtlich, aus welcher Sprache sie in die andere übergegangen sind. Auch Zeit und Art dieses gegenseitigen Ueberganges lassen sich nicht genau bestimmen. Manche sind nach meiner Ansicht bereits in der ältesten Zeit am kaltischen Meere aufgenommen worden, wie z. V. useretz' vrgl. das lith. ausužiwas, kolodź' u. a.; andere dagegen erst am schwarzen Meere wie buky, bukar oder bukwar u. a. So viel ist gewiß, daß der größte Theil dieser Wörter vor dem Ende des IV. Jahrhundert von dem einem Volke auf das andere übergegangen ist, denn die slawischen finden sich bereits in der Uebersetzung des Ulfila ¹, und von einem späteren dauernden Verkehrte der Gothen mit den Slawen weiß man nichts Bestimmtes ². Venedeckenswerth ist es auch, daß den Urhebern der slawischen Schrift, dem Kyrill und Method aller Wahrscheinlichkeit nach die gothische Schrift des Ulfila bekannt war und daß gerade in der kyrillischen Uebersetzung der heiligen Schrift, sedann in der heutigen bulgarischen Mundart und in alten serbischen Gesetzbüchern ³ die meisten gothischen Wörter gefunden werden. In den Jahrbüchern des Mittelalters finden sich Zeugnisse, daß Ueberreste der Gothen in den Gebirgen Mösiens, Pautaliens, Dardaniens und namentlich in Epeiros in der Landschaft Praevallis auch noch in der slawischen Zeit sich erhal-

1 Gefangene Christen brachten den Misgothen jenseits der Donau bereits zwischen 274—325 das Christenthum. Ulfila, geboren um 318 † 388, übersekte die Bibel um 360. Aschbach S. 28—40. Gabelentz et Loewe Ulfitas. Altenb. 1836. 4. Prolog. IX sq. [Neuerdings über ihn Georg Waiß, über das Leben und die Lehre des Ulfila. Hannover 1840. 4.]. —

2 Ueber den Einfluß des Gothischen auf das Walachische siehe J. C. Schulter, Argum. pro latin. 1. valach. epierisis. Cibin. 1831. 8. S. 34. 78—87. Gediegeneres sagt darüber Diez, romanische Grammatik 1. 53—54.

3 In der bulgarischen Volkssprache gebraucht man z. B. sakam (eupio. quaero) vrgl. das altrussische prosoky, Kundschaft, polnisch szukam, gothisch sokjan, sterk (eiconia), wardim, wartim (expecto, custodio), setne (serius) u. a., in altserbischen Gesetzbüchern ließ man stapje (baculus), pronja (dominium), davon pronjarewit' (deutsch fröhnen), pronjawor oder pronjawor (allodiam, vieus monasticus) u. a. — Anch in der albanischen Sprache giebt es einige wenige gothische Wörter.

431

ten hatten, eine Thatsache, die eine genannte Untersuchung wohl
erdient ¹.

8. Nicht so ganz bestimmt läßt sich angeben, welche von den
einzelnenden deutschen Völkerschaften, die als Gepiden, Taisalen, Vieto-
salen, Withinger, Seiren, Heruler, Turcilinger, Rugier u. s. w.
im Gefolge der Gothen während des III. — V. Jahrhundert auf-
treten, zum gothischen Stamme selbst, und welche zum saxonischen
oder nermännischen gehört haben. Die vier ersten dürften für Stamm-
verwandte der Gothen, die übrigen aber für saxonischen Stammes
zu erklären sein.

Biel später als die Gothen werden die Gepiden genannt.
Ueber ihren Auszug aus Skandinavien und über den Ursprung ihres
Namens weiß Jornandes so manches Fabelhafte zu erzählen ². Im
III. Jahrhundert wohnten die Gepiden unter ihrem Könige Fastida
bereits in der Nähe der Gothen hinter Dakien. Im 245 schlugen³
sie die stammverwandten Burgunder, nach den neuesten Annahmen an
den Karpathen ⁴, auf’s Haupt. Erhoben durch diesen Sieg wagten
sie sich sogar an die Gothen, die ihnen aber in der Nähe der Stadt
Galtis eine völlige Niederlage beibrachten ⁵, worauf sie nach Ungarn
wichen und an der Theiß und am Marsch sich festseßten ⁶, in einer
Gegend, die nach Daciens Croberung von den Gothen ein wahrer
Tummelplatz der deutschen Völkerschaften ward. Dort streiften die
Gepiden herum, bis auch sie der hunnische Strudel ergriff und nach
Gallien fortriß ⁷. Nach Attilas Tode warsen sie das hunnische Joch
ab und nahmen ihre alten Size jenseits der Theiß im heutigen Sie-
benbürgen wieder ein ⁸; von da wanderte ein Theil in das heutige

1 Malehus Exc. de leg. ed. Par. p. 80. Procop. B. Goth. I. c. 5.
7. 16. — Vergleiche Martin-Leake, researches in Greece S. 239—240.
Zinkeisen, Geschichte Griechenlands I. 644. 651. Pejacsevich, hist.
Serbiae p. 11 — 12. Thunmann, Untersuchungen über nördliche Völker.
S. 271.

2 Jornandes Get. c. 17.

3 Jornandes I. c.

4 Pison, chronologische Tafeln I. 69. Manners Germanien S. 369.

5 Jornand. Get. c. 17. Galtis scheint das jügige Galië und Aucha der
Fluß Lukew zu sein.

6 Jornandes Get. c. 5. 22.

7 Jornandes Get. v. 38. Hieron. ad Ageruch. ep. 8.

8 Jornandes Get. c. 50.

432

Slawonien¹. Nach dem Uebergange der Ostgothen nach Italien und dem Einzuge der Longobarden in Pannonien, wurden sie von lebteren geschlagen und zerstreut (565)², worauf sie bei andern deutschen Völkern Schutz suchten und allmählich aus der Geschichte verschwanden³.

Die Taifalen und die Vietofalen sind gleichfalls Völker gothischen Stammes, ihre Geschichte ist von jener der Gothen unzertrennlich. Die Taifalen gehörten zu den Westgothen, die, wie wir wissen, in späterer Zeit in Dakien angesessen waren, hatten aber ihre eigenen Fürsten⁴. Ihr Name taucht sedann in der Geschichte der Wisigothen in Gallien wieder auf⁵. Die Vietofalen werden schon in den markomannischen Kriegen genannt, später finden wir sie stets im Geselge und in denselben Sitzen mit den übrigen Gothen⁶. — Viel wichtiger in Bezug auf die slawischen Alterthümer sind die erst später auf der Ostseeküste genannten Withinger. Die Withinger, ein gothischer Stamm, waren ohne Zweifel gleich den Gothen aus Skandinavien eingewandert, wo ihre Nachkommen auch später noch erwähnt werden. Die Withinger zogen mit den Gothen und anderen Germanen im J. 269 gegen die Nömer⁷ und verheerten und plünderten das römische Gebiet. Auch Sidonius Apollinaris kennt sie⁸. Aurelius Victor ertheilt den Namen Withinger den Juthungern⁹, nach Ammianus Marcellinus einem Alemannen-stamme¹⁰. Gatterer und Thunmann¹¹ behaupten, daß Vitae und Jutae ursprünglich dasselbe Wert, nur nach den verschiedenen Mundz

1 Proc. Vand. 1. I.

2 Paul. Diacon. Langob. I. 27.

3 Von den Gepiden soll die Spišska stolice (Zipfes Gesellschaft) ihren Namen haben.

4 Ammian. Marcellin. XXXI. 3 – 4. Eutrop. VIII. 2.

5 Gregor Turon. IV. 9.

6 Jul. Capitolina vita Marci c. 14. 22. Ammian. Marcellin. XVII. 12. Eutrop. VIII. 2.

7 Trebellius Pollio vita Claudian. 6. Im gedruckten Texte Virtingui, in der Handschr. Vittingui.

8 Sidon. Apoll. VII. Vithungi.

9 Aurelius Victor Caes. c. 35.

10 Ammian. Marcellin. XVII. 6.

11 Thunmanns Untersuchungen über nordische Völker S. 31–39. Edda Saemundar. Hafniae 1787 sq. III. 610.

433

arten verschieden ausgesprochen sei, eine Behauptung, die wir auf
sich beruhen lassen. In Handschriften sind die Sylben in und ui
oft genug durch Unwissenheit der Abschreiber verwechselt worden.
Das Volk der Withen, das jedensfalls dasselbe mit den Withingern
auf der Ostseeküste ist, wird etwas später von Jornandes (Vidivari)
und Guido von Ravenna (Vites) erwähnt ¹. Dem Namen der
Withinger verwandt d. h. aus gleicher Wurzel hervorgegangen ist
das slawische witłěz (victor), das schon in uralter Zeit sich bildete,
denn später aufgenommene deutsche Wörter auf —ing werden auf
andere Art slawisch, z. B. Waring = Warjag, Kolbing =
Kolbjag u. s. w., nicht Waręz', Kolbęz' u. s. w. Gäng und
gäbe in der Volkssprache ist dieses witłěz bei den Polen, Lausitzern,
Czechen, Mähren und Slowaken, wogegen es den Russen, Bulga-
ren und Illyriern wenig oder gar nicht bekannt ist und höchstens
in Büchern gefunden wird. Daß die slawischen Personennamen
Wita, Witan, Witas, Witaša, Witek, Witohost, Witomir,
Radowit, Semowit, Bohowit, Budewit, Dalewit, Hostiwit u.
s. w. und die deutschen Namen: Viterich, Vithgar, Vithicab,
Vithemir, Vitigas, Vitiza, Ljutwit, Ljudewit, Angenwit u. s. w.
demselben Wurzelworte angehören, ist sehr wahrscheinlich ². Die
Rugier, Seiren und Heruler scheinen Völker funonischer oder nor-
mannischer Abkunft zu sein. Die Rugier sezt Tacitus mit den Le-
moviern, einem Stamm derselben, auf die Ostseeküste zwischen Oder
und Weichsel ³. Ptolemaios nennt daselbst Rhutikeier mit einer Stadt

1 Vrgl. Boigts Geschichte Preussens I. 107—110. 114—120. 236—238. Nach ihm wurde die Halbinfel Samland, von den Widen Withland genannt. I. 101. Anm. 4. Andere sind darüber anderer Meinung. Vrgl. §. 19. 2. Wahrscheinlicher erhielt sich das Gedächtniß an die Widen in den Ortsnamen Witagola, vrgl. Serbigal, Wendzegola, Latygola, das slawische Ljudin konee u. a., vom Worte gałas, gałs; Ende, slawisch konee Nebrigens verwechselt Boigt zwei völlig verschiedene Wörter, Viting oder Withing und Viking (pirata, bellator, von dem Stamme vie, wig = pugna). Bel Adam von Bremen ist c. 212 statt Withingos: Wichingos zu lesen. Auch Boigts Auslegung des Namens Vidivari durch Withenwehrer statt Einwohner Withlands ist unrichtig. Das Wort Withingi kommt nach Boigt häufig in den Urfunden Samlands vor.

2 Diese Wurzel ist das slawische wit oder wět (witija oder wětija), w- sprünglich soviel wie rathen, beschüzen, womit sich das skandinavische vitkr (magus, vates), das angelsächsische vita (consiliarius, sapiens; procer, opti- mas), das mitteldeutsche wichtig (judex, altdeutsch vielleicht witing, vergleiche Grimm, Rechtsalterthümer S. 266. 778—779. Phillip, deutsche Gesch. I. 231), d. h. buchstäblich czechisch witěz vergleichen läßt.

3 Tacit. German. v. 43.

Schafarik slaw. Alterth. 1

28

434 I. 18. Die Völker deutschen Stammes.

Rhugium, woraus man schließen darf, daß er die Rugier gemeint habe¹. Ihre Nachkommen seßten sich, vielleicht vor den Weneden zurückweichend, auf Rügen (slaw. Rana), das ihnen den Namen verdankt, seßt. Von der hunnischen Bewegung wurden auch die Rugier mit fortgerissen². Nach Attilas Tode suchte ein Theil derselben mit den Hunnen und anderen Völkern am Hänus Size³; der größte Theil derselben aber seßte sich in dem Lande der Seiren, die von den Gothen geschlagen und vertrieben worden waren (471), in dem später sogenannten Rugiland, im heutigen Mähren und Oesterreich seßt⁴, was sie jedoch bald, durch ihren eigenen Landsmann Odoaker (487) vernichtet, an die Longobarden fahren lassen mußten⁵. Nicht lange darauf vermischten sie sich mit den Gothen und anderen Germanen und zerstreuten sich in Italien und Nthätien, woraus sie völlig verschwanden. Jornandes nennt ihre Ueberreste an der Weichselmündung Ulme — Rugi, mit welchem Werte vielleicht die Lemovier des Tacitus gemeint sind, in Skandinavien erwähnt er die Ethelrugier, ein Beweis für unsere Annahme, die Rugier seien ursprünglich von jener Halbinsel herübergekommen⁶. Zu den Rugiern gehören die Turcilinger, wenigstens werden beide stets zusammen erwähnt. Darum behaupten Manche, Odoaker sei rugischer, Andere, er sei turcilingischer Abkunft gewesen⁷. Ihr Name kommt erst zu Ende des V. Jahrhunderts vor⁸. Beiden verwandt waren die Seiren (Schren) und die Hirren oder Heruler. Den Namen der Seiren als Bundesgenossen der Galater lesen wir schon 218 — 201 vor Chr. (vrgl. §. 17. 10.) auf der Ehrentafel des Protogenes.

1 Ptolem. Geogr. II. 11. *Povtixλειοι*.

2 Sidon. Apoll. Paneg. in Avit. v. 319. Histor. misc. XV. 97. ed. Murat.

3 Jornand. Get. e. 50.

4 Jornand. Get. e. 53. 54. Vita S. Severini c. 5. 22. 31. 42. in Veleri operibus Nov. 1682.

5 Vita S. Severini c. 45. Paul. Diacon. Langob. I. 29.

6 Jornand. Get. c. 3. 4.

7 Jornand. Get. c. 46. 47.

8 Turciling seiner Form nach ist das Patronym. des Namens Thorkil, der in Schweden gebränchlich ist (vrgl. Thorkel, Thorkiel, Thorkelin u. a.). Bei Adam von Bremen heißt ein Tschudenstamm e. 222 Turci, wie es scheint die Luderewanen (Abo), die sich Turculain neunnen. Schlözer, nordische Geschichte S. 486. Nestor II. 55. — Möglich, daß dieser Name von den Tschunden auf die Skandinavier übergegangen ist.

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Aus Plinius Worten läßt sich vermuthen ¹, daß die Seiren auf der Ostseeküste im heutigen Kurland und Samogitien, wohin sie auch Reichard seßt, gewohnt haben. Davon scheinen auch Namen von Gegenden und Ortschaften zu sprechen, wie z. B. Skiri, Skirele, Skirucie, Skiryški, Skirwojnie, Skirgajle, Skirše, Skierdynie, Poskierdynie, Skirmonty, Skirmontiški, Skirozemie u. s. w. Sodann hört man bis in's IV. Jahrhundert nichts mehr von ihnen: der hunnische Sturm entriß auch sie dem Dunkel. Schon gegen das Ende des IV. Jahrhunderts (379 — 395) zogen sie mit den Hunnen nach dem Jster hin, wurden aber von da wieder vertrieben ². Um 450 zogen sie mit Attila nach Gallien ³; nach dessen Tode seßten sich einige in Niedermössien ⁴, andere an der Donau sammt den Turcilingern fest, unterlagen aber sehr bald den Gothen ⁵. Ihre Anführer waren indessen in Rugiland bis zur Zeit Odoakers verblieten, die später nach Italien aufbrachen (476) ⁶. Odoaker wird bald König der Rugier, bald der Turcilinger, bald der Seiren, bald der Heruler genannt; woraus hervorzugehen scheint, daß diese Völker스chaften insgesamt einem Stamm angehörten ⁷. Die Trümmer derseits zerstreuten sich in Baiern ⁸. Den Namen der Hirren nennt Plinius ⁹. Wahrscheinlich haben sich die aus Skandinavien gekommenen Hirren der thischen Küste bemächtigt, die später im Mittelalter nach ihnen Harria ¹⁰ genannt wurde, und die Tschuden unterworfen. Demnach war die Ostseeküste von Esthland bis an die

1 Plin. h. n. l. IV. c. 13. §. 97.

2 Zosim. IV. 34.

3 Sidon. Apollin. Carm. VII. ad Avit. Aug.

4 Jornand. Get. c. 50.

5 Jornand. Get. c. 53. 54.

6 Jornand. de regnorum success. p. 130 — 131. ed. Lugd. Batav. Exc. de Const. M. (bei Ammian. Marcell.) Hist. Misc. XV. 99.

7 Procop. Goth. I. 1. sagt: Romani Scirros, Alanos, et alias quasdam gentes Gothicas in societatem adsciverant — wo Jornandes Rugier, Turcilinger, Sciren, Heruler nannte.

8 Gaupp, das Gesetz der Thüringer S. 18—19. Hormayr, Herzog Luityold S. 97.

9 Plin. h. n. IV. 13. §. 97.

10 Bei Heinrich dem Letten u. a. Vrgl. Lelewel, Rzut oka na lit. nar. 23. 42—46. Hirrynu ist der alte Name der heutigen Stadt Reval, tschudisch Talline (d. h. Tani-line, Dänenschloß), lettisch Dahni pillis (dasselbe), russisch Kolywań.

28*

436

Mündung der Oder den räuberischen Landungen der Kriegerischen Gothen und Sueonen in uralter Zeit ebenso ausgesetzt, wie später im IX. — XI. Jahrhundert fast die Hälfte alles europäischen Künstenlandes den Einfällen der Normannen. Ich halte dafür, daß die Heruler Nachkommen der Hirren gewesen sind (vrgl. S. 163. Anm. 1.). Die Heruler zogen bereits im III. Jahrhundert hinter den Gothen und Gepiden an's schwarze Meer und zeichneten sich dort wie später auch an der Donau, in Italien, Gallien und sonst durch kriegerische Thaten aus. Um 259 — 260 leisteten sie den Gothen bei ihren Unternehmungen gegen die Seestädte Griechenlands Gesellschaft ¹. Um 269 plünderten sie nebst anderen Deutschen Mösien ². Im IV. Jahrhunderte hatten sie Gallien verheert, ohne daß man wußte, von woher sie dahin gekommen, ob von der Ostsee oder aus Skandinavien ³. Nach Attilas Tode warfen sie das hunnische Joch ab und verblieben einige Zeit in Ungarn. Als sie einen Angriff auf die benachbarten Longobarden wagten, wurden sie völlig geschlagen (493) ⁴. Als ihnen Rugilands Croberung nicht gelang, nahm ein Theil bei Kaiser Anastasios Kriegsdienste und erhielt am Zusammenflusse der Donau und Sawe Sige, ein anderer Theil kehrte durch die Länder der Slawen, Warner und Dännen in seine Heimath Thule oder Norwegen zurück (493) ⁵. In späterer Zeit liest man noch manches von ihren wilden Sitten und ihren Raubzügen nach Morikum, bis sie sich endlich in Baiern unter anderen Deutschen verloren. Für die Herkunft der Seiren und Heruler aus Skandinavien haben wir zwei Zengnisse, nämlich den Ausspruch des Fernandes, der Skandinavien für die Wiege derselben erklärt ⁶ und den des Prokop, welcher uns die Rückkehr der Heruler nach jener durch die Longobarden erlittenen Niederlage nach Thule oder Norwegen berichtet ⁷. Dafür spricht

1 Georg Syncell. ed. Par. p. 382. Zosimus I. 32—39. Vrgl. Ludens Geschichte des teutschen Volks II. 104. 493.

2 Trebell. Pollio Gallien. c. 23. Claud. c. 6. Auch Jornandes sezt sie nebst den Gothen im IV. Jahrhundert an das schwarze Meer. Get. v. 23.

3 Mamert. Pan. c. 6. Ammian. Marcell. XXVII. 1. 8. Syncell. p.382.

4 Paul. Diacon. I. 20. Procop. bell. Goth. II. 14.

5 Procop. bell. Goth. II. 14. 15. Paul. Diacon. I. 20.

6 Jornand. Get. v. 3. Nach ihm wurden sie von den Dänen verdrängt.

7 Procop. bell. Goth. II. 15. Die im Süden bei Singidonum zurückgebliebenen Heruler verlangten später einen König aus Skandinavien. Proc. I. c. Geijer, Geschichte Schwedens I. 28. Daß sie Deutsche waren und deutsch

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hinsichtlich der Sciren auch der Lokalname Sciringesheal bei Other oder Skiringssal bei Snorro, auf dem westlichen Ufer des Meerbusens von Christiania¹. Die germanische Abkunft dieser Völker liegt somit klar am Tage und die Bemühungen von Kosalowitsch, Hartknoch, Bohutsch, Lelewel, D. Paszkiewicz und Narbut sind vergeblich, die heutigen Letten und Lithauer zu ihren Nachkommen zu machen (Siehe §. 19.).

9. Somit erörterten wir die Niederlassungen und die Kriegszüge der germanischen Völker am baltischen und schwarzen Meere nach den Zeugnissen gleichzeitiger griechischer und römischer Berichterstatter; es bleibt nunmehr noch einiges über die Unternehmungen und Angriffe der skandinavischen Schweden auf das nördliche Land der Tschuden und Slaven zu berichten, worüber die klassischen Autoren nichts enthalten. Gleich wie nach unserer früheren Darlegung die kühnen Skandinavier, Gothen, Rugier, Heruler u. A. schon in uralter Zeit ihre Heimath verließen, um an der windischen und lettzchen Kürste als Krieger und Seeräuber sich zu bereichern; so geschah dies nach klaren Zeugnissen auch im tiefen Norden in der urältesten Zeit. Nestor bemerkt in seinem Berichte über die Ausbreitung der Slaven im Norden, daß in uralter Zeit lange vor der Ankunft der Waräger in Russland (859), bereits eine Straße von Warägien nach Griechenland am Dniepr, Lowota, Wolchow und der Neva hin nach Warägien geführt habe². Daß Nestor diese Straße in die älteste Zeit sezt, geht aus dem hervor, was er sodann über die Ankunft des heiligen Andreas in Russland auf dieser Straße, über die Gründung Kiews u. s. w. berichtet. Dies Zeugniß bestätigt sich durch das, was fränkische Chronisten zum J. 838 von der

sprachen, bezeugt ausdrücklich Cassiodor. Var. IV. ep. 2. Das Vaterunser, welches der Meklenburger Frank aus Unwissenheit oder mit Absicht für werrulisch ausgab (Lazius de gentium migrationibus. Bas. 1572. p. 787), ist nicht herulisch sondern lettisch.

1 Dahlmanns Forschungen I. 412 ff.

2 „Die Polanen, welche namentlich an diesen Gebirgen wohnten, hatten aus dem Warägerlande eine Heerstraße nach Griechenland und aus Griechenland am Dniepr hin und oberhalb des Dniepr an die Lowota, an der Lowota hin an den großen Ilmensee, aus welchem See der Wolchow hervorstieß und in den großen See Nowo, dessen Ausmündung in das warägische Meer geht, einmündet“. Nestor ed. Timkowski p. 4. Sol. Wrem. ed. Strojew. I. 4. — Diese Straße meint auch Konstantin Porphyrogeneta. De adm. imp. ap. Stritter II. 982. und Adami Bremensis hist. eccl. II. 13.

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Ankunft von Sweïen, oder wie Slawen und Tschuden sie nannten, von Ruffen aus Konstantinopel in Deutschland bemerken, um bei dem Kaiser Ludwig freies Geleit nach Skandinavien zu erbitten, da sie auf dem gewöhnlichen Wege durch den Norden wegen der Wildheit der dortigen Völker nicht zurückzukehren vermocht hätten ¹. Nestor selbst berichtet, daß vor der Gründung des neuen russischen Reiches die Waräger, welche von jenseits des Meeres zu kommen pflegten ², im Jahre 859 die Tschuden, Slawen, Merjanen, Wesfen und Kriwitscher angegriffen und tributpflichtig gemacht haben; daraus ergiebt sich, daß dies nicht der erste, sondern ein wiederholter Angriff war. In der skandinavischen Geschichte kommen Reisen der Sweïen in die östlichen Länder: Gardhar (Mehrz.), Hölmgardhr, Gardhariki, Austrriki, Austrvegr, Ostragard d. h. das jezige Russland und nach Grikia, Grikkland häufig vor ³. Zwar dürften manche dieser Nachrichten in ein späteres Zeitalter, d. h. in's X. und XI. Jahrhundert gehören; doch gilt das nicht von allen, da es einige Rumeninschriften mit den Worten Grikia, Grikkland giebt, die viel älter sind. Die byzantinischen Kaiser vom IV. – XI. Jahrhundert hielten eine eigene Leibwache von Gothen und Germanen, nachher von Sweïen, die lat. Foederati, skand. Väringar (von vara, vaere, pactum) hießen. Wahrscheinlich waren diese Sueonen auf der von Nestor bestimmten Straße nach Konstantinopel gelangt ⁴. Haben wir nun so Belege für den uralten Verkehr der Sueonen mit den Tschuden und Slawen im hohen Norden, warum sollten wir nicht noch einige Zeitalter zurückgehen und in den uralten skan-

1 Quoniam itinera, per quae ad illum (imp. Constantinop. Theophilam) venerant, inter barbaras et nimiae seritatis gentes immanissimas habuerant, quibus eos, ne forte periculum incidereat (imp. Theophilus) redire voluit. Ann. Bertin. ad a 839. in: Monumenta Germaniae historica I. 434., sowie in Muratori Scriptores rerum Italicarum II. 525. Brgl. Schlozer, Nestor II. 179—183. Geijers Geschichte Schwedens I. 37.

2 »Priehodjašče iz zamorja« nach einigen Handschriften, was Müller passend durch: »welche von jenseit des Meeres zu kommen pflegten« wie-dergiebt. Müllers Nestor S. 80. Auch daß die nowgoroder Slawen nach Nestor selbst einen Herrscher aus den Warägern wählten, zeugt für die uralten Beziebungen zwischen beiden Völkern.

3 Schlözers nordische Geschichte S. 543 ff. — Die Erklärung dieser Ländernamen siehe §. 28. 1.

4 Gründlich handelt hierüber Geijer, Gesch. Schwedens I. S. 37—39. Schon zu Prokops Zeiten kamen Skandinavier nach Byzanz. Prokop kannte sie persönlich. Procop. Goth. II. 15. ed. Par.

439

dinavischen Sagen die urältesten Spuren eines Verkehrs zwischen
Sweien und Weneden anfuchen? In nordischen Sagen wird
die Abstammung des Odhin aus dem Geschlechte der Asen d. h. der
Allanen, ferner die friedlichen und kriegerischen Verhältnisse der drei
Völker Suithiod, Vanir (Winden) und Joestnar (Tschuden), die Län-
der Vanaheimr und Jötunheimr, die Kriegszüge der Unglinger in die
östlichen Länder Austrvegr, Austrtriki, Gardhariki, Gardhar, Holn-
gardhr u. s. w. häufig genug erwähnt. Die wahren Begebenheiten,
die diesen Sagen zu Grunde liegen, so wie die Zeit, wo sie sich
ereigneten, lassen sich nicht genau mehr bestimmen; die stimmbe-
fähigsten Forscher kommen aber darin überein, daß diese Sagen dem
Stoffe nach älter als der Zusammenstoß der Hunnen und Gothen
im IV. Jahrhundert seien. Und in der That, die Verbindung der
Sweien, Jötunen, Wanen und Asen in diesen Sagen weist auf die
blühende Zeit der alanischen Herrschaft hin, die allen Umständen
nach nicht viel vor dem I. Jahrh. vor Chr. und nicht nach dem
I. Jahrhundert nach Christus eingetreten sein mochte. Vor dem voll-
kommenen Falle der skythischen Macht am schwarzen Meere konnten
sich die Sarmaten jenseits des Don nicht in dem oberen Europa
ausbreiten; dagegen saßen die sarmatischen Alanen im II. Jahr-
hundert nach Christo, wie Ptolemaics berichtet, bereits am oberen
Dniepr an den alanischen Bergen d. h. an dem Okowskiwalde. Hier
lassen noch bedeutsame Spuren und Ueberbleibsel des Alterthums die
unerforschlichen Ereignisse mit ewiger Finsterniß bedeckter Jahrhun-
derte ahnen: die stummen Zeugen großer Thaten, inschriftlose Grä-
ber, in denen die Asche siegreicher Helden ruht. Noch wirft hier
seine Wellen der See Seliger und das Flüßchen Seligarowka, die
Quelle der Wolga, in der skandinavischen Edda unter dem Namen
Sylgr (Sylgur) geseiert, ein Name, der sich in dem Flusse Salgir
auf der ehemals von Alanen und skandinavischen Germanen bewohn-
ten Halbinsel Tauris und in dem Namen des Slagirthales im
Kaukasus, dem heutigen Alanen- oder Offetenlande erhalten hat!
Ich halte dafür, daß Odhins Asgard viel richtiger hier als am Don
oder Maiotis zu suchen sei, obwohl ich es nicht läugnen mag, daß
schon in dieser uralten Zeit schwedische Abenthenrer bis an das schwarze
Meer und über den Don hinaus in's Alanenland gekommen sein

1 Köppens Alterthum und Kunst in Russland Z. 29.

440

sollten. Ja, man darf wohl gar vermuthen, daß Odhin ein Held aus alanischen Stamme, der sich in Skandinavien niedergelassen, gewesen sei. Neben ihm werden Helden wanischen oder windischen Geschlechts Niördhr (Nurim) und Freyr (Prij), sodann die Göttin Freyja (Prija) endlich der Weise Kwasir angeführt. Die schwedischen Helden, erzählen die nordischen Sagen, namentlich die Ynglingasaga, besuchten auch nach dem Tode Odhins seine Verwandten unter den Asen. Swegdir, der andere upfalische König aus der Dynastie der Ynglinger nahm sich bei Gelegenheit einer solchen Besuchsrise eine Gemahlin aus wanischem Geschlechte. Sein mit ihr erzeugter Nachfolger hieß Wanland. Die Könige Yngwar aus der Dynastie der Ynglinger, Zwar Widsamme, der erste aus dem Geschlechte der Zwarer, Harald Hildetand und Ragnar Lodbrok unternahmen nach jenen Sagen Kriegszüge in die östlichen, Austregegenannten Länder, sollen auch einige unterworsen haben ¹. Ragnar Lodbrok regierte erst in der anderen Hälfte des VIII. Jahrhunderts ², das Zeitalter der Uebrigen läßt sich nicht wohl bestimmen; nur soviel liegt klar am Tage, daß die Herrschaft der Alteren unter ihnen, namentlich Swedders, Wanlands, tief in's Alterthum hinaufreicht ³. Spuren des gegenseitigen Verkehrs der Skandinavier und Slawen haben sich auch in den heiderseitigen Sprachen erhalten. Führen wir nur einige den ältesten Arealen entnommene als Beleg dafür dienende Wörter an; skand. nar, narr (anima defuneti, spectrum), goth. navs, kyrill. und altruss. naw, lith. nahwe (mors), skand. sund (fretum), altruss. sud, skand. thorp (vious), russ. derewnja, skand. gâlkn (campana, goth. kélikn = turris), russ. kolokol und kolokolnja, skand. smiör, schwed., dän. smör (butyrum), slowak. emer, emar (Buttermilch), skand. und goth. rasta (milliare), russ. wersta,

1 Geijer's Geschichte Schwedens 1. 35—36. 301—303.

2 Geijer I. 44.

3 Wir übergehen hier die Züge des alten Eimund und des Norwegers Hading nach Nußland längst vor Nurik, sowie die Seeschlacht bei Brawalle an der Küste Skandinaviens (im Jahre 735?), an der auch Slawen Theil genommen haben sollen, wie das die skandinavischen Sagen weitläufig berichten. Auch die Einfälle der dänischen und norwegischen Könige Froth, Halsdan u. A. in das heutige Nußland, welche Saro Grammatikus als im ersten und dem folgenden Jahrhundert nach Chr. geschehen erzählt, übergehen wir theils als bloße Fabeln, theils als Begebenheiten, deren Zeit sich schlechterdings nicht erforschen läßt, sollten sie sich auch wirklich ereignet haben. Vrgl. Tappe, Geschichte Nußlands I. 47. Dahlmanns Forschungen I. 240.

441

skand. hvarf, fris. wark, altsächs. huarab (conventus), altruff. wr'w,
skand. throell (servus, angels. droll = nebulo), slowak. trulo
(Eümmel, Bengel), skand. hird (eurtis, aula), ruff. gridnja, skand.
hirdmadr, in der Mehrz. hirdmen (satelles), altruff. gridin,
skand. thion, thiun (servus), altruff. tiun, schwed. ämbed (officium,
goth. andbahts = ministerialis), altruff. jabednik, skand. vira
(homagium, von der Wurzel goth wair = vir), altruff. wira, skand.
lodhi, angels. hlodha lodha (sagum, chlamys), attruff. luda u. s. w. ;
umgekehrt slaw. sluga, služka (servus, ancilla), skand. sloeki (an-
cilla), schwed., dän. slökefrid, slägfried, (concubina), kyrill. šelk
(sericum); schwed. silke, slaw. jelen (eervus), skand. elan (eervus
alees), slaw. tr'g (forum, nundinae), skand. torg, dän. torv, slaw.
zba, izba, istba, soba (coenaculum), skand. stofa (vrgl. das ma-
gyar. szoba lies soba), slaw. sraka, sračica (indusium) skand.
serkr, dän. särk u. s. w. ¹. Allerdings könnten einige dieser Wör-
ter, wie tiun, jabednik u. a. erst später mit den Warägern (859ff.)
zu den russischen Slawen gekommen sein; keineswegs aber alle.
Das Wort naw (anima mortui, spectrum) kommt bereits in den
ältesten schriftlichen Quellen nicht nur der Russen sondern auch der
Bulgaren vor, die um 500 aus fernen Norden an die Donau herab
gezogen waren ², ein Beweis dafür, daß sie sich dies Wort bereits
in ihrer alten Heimath angeeignet hatten ³; dagegen ließ man das
slawische trg (torg) und sraka (serkr) schon in der Edda. Dasselbe
gilt von anderen Wörtern. Daraus geht hervor, daß jener Ver-
kehr zwischen Skandinaviern, Slawen und Allanen vor dem Zuge
der Slawen nach dem Sünden im VI. Jahrh. oder vor der Zu-
sammensetzung der in der Edda enthaltenen Gesänge stattgefunden

1 Absichtlich übergehen wir hier Wörter unsicherer Abkunft, die sich vieb
leicht von der asiatischen Urmutter her vererbten, wie das serbisch-slowakische
Wila (oympha, dea silvestris), ssandinavisch völo, völva, vala (saga) u. a.

2 Z. B. im Joann Exarch „naw' iz groba chodiasči“ Ausgabe von
Kalajdowic S. 137 (vrgl. „w nawech“ ebendaselbst S. 210), bei Nester
„se naw' prisel — jako naw'eb'jut' Poločany“ siche Karamzin, Ist. II.
96. Anm. 159.

3 Ich halte dafür, daß die Anhängung des Pronomens t, ta, to, nach
Art des ssandinavischen adverbialen Artikels in der altrussischen und bulgarischer
Mundart (z. B. bei Nester nach Handschr. von 1377: cholmot 48, otrokot 87.
woot že den' 73, bei demselben auch gradokos' 13, grados' 30, bei Joann
Exarch slogot 156 u. s. w.) schon im Norden seinen Anfang genommen habi
und sodann in Moesien durch den Einfluß des Albanesischen und Walachischer
weiter ausgebildet worden sei. Vrgl. §. 30. 7.

442

habe. Aus alle dem läßt sich mit Sicherheit folgern, daß schon in  
uralter Zeit, namentlich während der Ansässigkeit der sarmatischen  
Allanen am obern Dniepr, zwischen den skandinavischen Deutschen,  
den Slawen, Finnen und Alanen ein wechselseitiger Verkehr statt-  
sand, und daß die von Nestor erwähnte Straße von der Newa bis  
an die Dnieprmündung schon damals zur Verbindung verschiedener  
theils an der baltischen und pontischen Küste, theils im Binnen-  
lande angesessener Völkerschaften gedient habe, die ehemals ohne  
Zweifel zahlreicher und gebildeter waren als wir in Ermangelung  
guter Zengnisse anzunehmen pflegen ¹. Nur wenige dunkle und un-  
verständliche Winke sind zufällig auf uns gekommen, die wir weder  
inglänbig völlig unbeachtet lassen, denen wir aber noch weniger  
Glauben beimessen können ².

10. Möge diese Darstellung der Urgeschichte derjenigen deutschen Völker, die im grauesten Allterthume Nachbarn der Slawen oder Mitbewohner ihres Landes waren, den wechselseitigen Einfluß, welchen diese beiden Völker auf einander äußerten, einigermaßen aufgehellt haben. Diese Verbindungen sind nicht zu bezweifeln, aber leider bei der Ungunst der Deutschen gegen das Slawenthum bis jetzt wenig erörtert worden. Aus unßerer Uebersicht der germanischen Stämme gelangen wir zu der Ueberzengung, daß dieselben schon viel früher als man gewöhnlich annimmt, aus den Ländern zwischen der Weichsel und Oder nach den pontischen Ländern, Dakien und dem hentigen .Ingarn anzuwandern begonnen haben, wodurch den Slawen eine veite Pforte zur weiteren Ausbreitung im Norden geöffnet wurde. Diese Wanderung der deutschen Völker vom baltischen an das schwarze Meer begann im II. Jahrhundert und hielt bis gegen das Ende des V. Jahrhunderts an. Schon vor 174 hatten keltische Kotiner die Karpathen überschritten. Die Gothen seßten sich zwischen 180—215 an Pontus fest; die Gepiden, die Buren oder Boranen, Burgunder

1 Durch diese Züge deutscher Völker, der Gothen, Langobarden, Normannen mitten durch slawische Länder, sowie auch durch Ansfiedelung derselben an den Grenzen desselben am Breg und Pontus wurde die uneigentliche falsche Benennung des slawischen Landes bei einigen deutschen Schriftstellern, die dasselbe Germanien nannten, veranlaßt. Paul. Diacon. I. 1. Universa illa regio Tanaiten- nus usque ad occiduum ... generali ... vocabulo Germania vocatur. Alfred in Dalmanns Forschungen I. 417. Vom Flusse Don bis zum Flusse Rhein ... alles das heist man Germania.

2 Mit dem hier Grörterten vrgl. man §. 8. 11. §. 16. 10. Z. 132, 356.

443

und Wandalen verließen vor 252 ihre hinterkarpathische Heimath und
trieben sich sodann in Ungarn herum; die Heruler finden wir um 269
am Pontus, die Seiren nicht lange darauf am Isster und noch andere
anderswo; ohne der lygischen und wandalischen Hausen, die damals
nach dem Rheine hinzogen, zu gedenken. Alle diese Völker hatte
der hunnische Strudel am Pontus, in Dakien und im heutigen
Ungarn mit fortgerissen und durch ganz Europa zerstrent. Nachdem
dieser Sturm sich gelegt hatte, sammelten sich ihre Ueberbleibsel
in jenen Ländern wieder, nicht aber hinter den Karpathen, bis die
Horden der Awaren sie von neuesm daraus verdrängten. So kamen
die verlassenen Fluren zwischen Weichsel und Oder und noch weiter
westlich in die Hände der Ackerban liebenden Slawen, denen sie als
verlorenes Erbthum mit Recht gehörten. Es wäre überslüssig ein Bild
von dem Volksleben der alten Deutschen zu entwerfen, da man sich
darüber in allgemein zugänglichen Schriften belehren kann: was hier
her gehört, soll nöthigen Orts besonders bemerkt werden, dafür wollen
wir hier schließlich noch einiges über den slawischen Namen des deuts-
schen Stammes bemerken. Das Alterthum und die Ursprünglichkeit
der Namen Germani und Teutones mögen deutsche Forscher unter-
suchen ¹. Bei den Slawen führten die Deutschen von jeher den Namen
Němci. Einige leiten diesen Namen von dem deutschen Volke der
Nemeter ², Andere von němý, d. h. ein fremd Sprechender, ab, ohne
daß man bis jetzt über die Nichtigkeit der einen oder der andern Ablei-
tung im Klaren wäre. Die Nemetes wohnten auf dem linken Rhein-
usser, in der Gegend von Worms und Speier, in der Nachbarschaft
der Wangionen und Triboker. Cäsar und Tacitus erwähnen sie ³.
In dem Kriege der Römer gegen die Chatten standen sie jenen bei.
Auch in Gallien giebt es indessen Städtenamen, wie Nemetum,
Nemetacum, Nemetocenna und in der keltischen Sprache soll das
Wort Nemet Heilithum, Tempel bedenten ⁴. Dennoch würde gegen

1 Der Name Tentonen soll walt, der Name Germanen, nach Tacitus neu sein. Plinius bringt in den aus dem Pytheas geschöpften Bericht die Germanen hinein; zur Zeit des Kampfes zwischen Hannibal und den Römern werden Semigermani genannt.

2 Arndt, Ursprung der Sprachen S. 251. u. a.

3 Caesar I. 51. Tacit. Annal. XII. 27. Germ. v. 28.

4 Adelung s Mithridates II. 65. — Die Nemeter erklärt Mannert für Germanen, nicht für Gallier. Ueber t, alte Geographie IV. 336—357. Humboldt, Urbewohner von Hispanien S. 103 sagt: das Wort nemet sei ein

444

diese Ableitung nichts zu erinnern sein, wenn sich nur irgend erweisen
ließe, daß die Nemeteter je Nachbarn der Slawen gewesen. Die, welche
nemy für die Wurzel dieses Wortes halten, berufen sich auf den Na-
men der Slowanen (Slawen, von slowo, Wort; mit viel besserem
Grunde könnten sie sich auf Nestor berufen, der Folgendes schreibt:
Jugra že jazyk jest njem i s'sjedjat sja s'Samojedy na polu-
nošnych stranach ¹ (das jugrische Volk ist ein fremder Stamm und
wohnt nebst den Samojeden in nordischen Gegenden). Dieser Ableitung
ist auch das è in Němec (Njemez) günstig. Wichtiger ist uns hier das
Wort euzj (fremd), welches aus dem Namen thiuda entstanden ist und die
Deutschen bezeichnet. Daß dieses Wort von ěudo, ěudný (Wunder, wum-
derbar) durchaus verschieden sei, haben wir schon oben (§. 14. 8.) darge-
than. Die Lithauer nennen Deutschland noch gegenwärtig Tauta, d. h.
Teutonia und in dem Lettischen bezeichnet tauta Volk, gens. Damit
stimmt überein das gothische thiuda (gens), thiudan, (rex), altsächs-
thiod, thioda, angelsächsisch thëod, skandinavisch thiod, altdeutsch
diota fem. und diot masc. u. neutr., mitteldutsch diet u. s. w. Die
Gothen nannten sich Gut-thiuda, die Franken thiot Vrankonô, die
Schweden Suithiod ². Durch die Eigenthümtlichkeit des gothischen Lan-
tes th und des folgenden i erklärt sich die regelmäßige Aenderung des
Wortes in den verschiedenen slawischen Mundarten, nämlich serbisch
tud', chorwatisch tuj, kärnthn. p-tuj, kyrill. stużd und štużd ³, ruff.
dužij, kleinrußisch ěudżi, polnisch cudzy, ober- und niederlausitzisch
cuzy, polab. ceuzy, ceizy (anderwärts auch euzba, euzoba), czechisch
cuzj, eizj, slowakisch cudzy'. Das Wort cudzj war vor Zeiten bei
den hinterkarpathischen Slawen in Bezug auf die Deutschen ebenso ge-

keltisches, das Volk der Nemeteter aber ein deutsches, in Gallien angesessenes.
Möglich, daß die Teutonen den Namen Nemetes von den Kelten erhalten haben.
Wie, wenn mit der Anfunt der Kelten jenseits der Karpathen auch ihr Name
Nemeti, Nèmci zu den Slawen gefommen wäre, die vordem nur die Benen-
nung Tiudi, Tużdi, Cuzi (= Teutones, Thiudisci) gebraucht hatten.

1 Karamzin, Istorija gosudarstwa rossyjskago (Geschichte des russi-
schen Kaiserreichs) II. 38. Ann. 64. erklärt njem (stumm) durch inoplemenoyj
(von fremdem Stamme).

2 Grimms deutsche Grammat. III. 472—474.

3 Dobrowsky, Instit. linguae slavicae p. 174. štużd' antiquissimi
codicis. — Köppen, Sobrau. slow. pamjatn. (Sammlung slawischer Merk-
würdigkeiten) p. XXX. štążdem (salsch in der Handschr. statt štużdem) a
štużdich im ostr. Evangel. 1057. — Kalajdowic, Joann Exarch. S. 142.
147. stużdii.

446 1. 19. Die Völker lithauischen Stammes.

offenbar, daß die ursprünglichsten Forscher der Vergangenheit wie der
Gegenwart Slawen und Lithauer für Brüderstämme erklärten, manche
sogar behaupteten, der lithauische Stamm sei irrsprünglich vom fla-
wischen nicht verschieden, sondern demselben durch Vermischung mit
Gothen und Tschuden nur in etwas entfremdet. Als Zeugen nennen
wir hier unter den Ausländern Thunmann und Pott, unter den
Slawen Dobrowsky. Dieser, ein ausgezeichneter kritischer Kenner
der slawischen Sprache, läßt sich in der ersten Periode seiner Schrift-
stellerei darüber folgendermaßen vernehmen: „Die baltische Küste,
in der Nähe der Weichselnündung ist das früheste Vaterland der
Wenden oder Slawen. Hier waren vor undenklichen Zeiten, viele
Jahrhunderte vor Christi Geburt, ihre Sige, weil auch die ihnen
der Sprache nach verwandtesten Letten, Preußen und Lithauer hier
oder in naher Nachbarschaft saßen. Keine Sprache in ganz Europa
ist der slawischen so ähnlich als die altpreussische, lettische und lithau-
sche, welche drei ich blos für die Mundarten derselben Sprache halte.
Den asiatischen Sprachen ähnelt die slawische etwas weniger als die
deutsche. Unter den germanischen Mundarten ist die skandinavische,
die dänische und die niederdeutsche der slawischen am meisten ver-
wandt; die lateinische aber doch noch vielmehr. Zwischen dieser und
den slawischen Sprachen steht die lithauische in der Mitte. Mit der
griechischen ist sie etwas weniger verwandt als die deutsche. So ur-
theile ich nach wiederholter fleißiger Vergleichung aller dieser Sprachen.
Darum mußte der slawische Stamm seit eben der Zeit, seit welcher
die Lateiner, Griechen und Deutschen in Europa wohnen, ebendaselbst
ansäßig sein und konnte nicht erst nach Christi Geburt, sei es vor
oder nach den Hunnen, vom mäotischen Busen, wie es noch vor-
längst einige träumten, dahin eingewandert sein¹. Noch viel weiter
ging der scharfsmüde Thunmann, ein Deutscher, skandinavischer Ab-
kunft, der keinen Anstand nahm Lithauer und Letten für einen slawi-
schen Stamm zu erklären, welcher erst in späterer Zeit, d. h. zwischen
dem I.—V. Jahrhundert nach Chr. durch den Einfluß der Gothen und
Tschuden seinem Hauptstamme entfremdet worden sei². Damit stimmt

1 Dobrowsky, über die ältesten Sige der Slawen in Europa, in
Monsees Landesgeschichte des Markgrafenthums Mähren I. XIX.—XX.

2 Thunmann, Untersuchungen über nordische Völker S. 8. — Thun-
manns Ansicht ward von Vielen angenommen, z. B. K. G. Anton, Versuch
über die alten Slawen, Leipzig 1783. 8. Vörrede. Adelung, Mithridates II.

I. 19. Die Völker lithauischen Stammes.

447

vollkommen überein, was der erfahrene Kenner der alten und neuen Sprachen Europas und Asiens, Pott, über diese Frage äußert: „Es ist aber klar, daß man aus Unkenntniß oder Vorntheil mit völligem Unrecht der nördlichen Abtheilung am baltischen Meere, welcher das ausgestorbene Altpreussische, das Preussisch-Lithauische sammt dem vermischteren Rhamaitischen und das Lettische zufallen, einen Plaß unter den Slawinen verweigert. Nur Mißverstand und Einseitigkeit haben dieser in ihrem Kerne ächt slawischen Klasse die Namen des lettisch-gothischen oder slawisch-finnischen Stammes beilegen können. Finnische Bestandtheile, meistens sehr spät eingeführte deutsche, auch polnische und russische Lehnwörter sind je nach der Lage und den Verhältnissen der Heimath dieser Sprachen diesem beigemischt; nicht aber der beigemischte, sondern der Grundstoff entscheidet über Spracheneintheilung 1. Dagegen verwerfen Nask und Humboldt die spätere Bildung des Lithauischen aus dem Slawischen und Deutschen, vielmehr geben sie dasselbe für eine ursprüngliche, zwischen dem Slawischen und Griechischen stehende Sprache aus, die jedoch der slawischen überaus verwandt sei, eine Verwandtschaft, die ihnen sicher noch klarer geworden wäre, wosern sie tiefer in den Bau unserer alten Sprache eingedrungen wären 2. Dies die bisherigen Urtheile einheimischer wie fremder Forscher über die Verwandtschaft der Slawen und der Lithauer. Wir, weniger fremden Aussprüchen als unserer eigenen Ueberzeugung, die wir durch langwierige Untersuchung aller historischen Zeugnisse sowie des Charakters

696. U. E. Zimmermann, Geschichte der lettischen Literatur. Mitau 1812. 8. Arndt, Ursprung der europäischen Sprachen S. 99. Karamzin, (st. gos. ross. I. 38. B. 47. Anm. 81. S. B. Linde, O jezyku dawnych Prusaków (Ueber die Sprache der alten Preuffen). W. 1822. 8. S. 110. K. J. Watson, über den lettischen Völkerstamm, in den Jahrbüchern der kurländischen Ges. II. 254—268. 269—281. P. Köppen, O lit. nar. (Ueber das lith. Belk). St. Pet. 1827. 4. S. 167.

1 Potts etymologische Forschungen I. S. XXXIII.

2 Nask, Untersuchungen über die altnordische Sprache. Kopenhagen 1818. 8. W. Humboldt, die Urbewohner Hispaniens Z. 70. — Die Selbstständigkeit der lithauischen Sprache in der Ordnung der anderen erkannte zuerst Schözer, nordische Geschichte S. 316. 318, obwohl er noch sehr schwankt, viel bestimmter J. C. G. Rüdiger in dem: Zuwachs der Sprachkunde. St. V. Z. 233, in späteren Schriften J. Z. Vater, Annalen der Sprachkunde. Leipzig 1821. Heft II. S. 85—86, Bohnen, über die Sprache der alten Preuffen in J. Boigts Geschichte Preuffens I. 709—723, Eichhoff, Parallèle des langues de l'Europe et de l'Inde. Paris 1836. 4. u. a. [Vergleichung der Sprachen von Europa und Indien von F. W. Eichhoff aus dem Französischen und vermehrt von J. H. Kaltschmidt. Leipzig 1840. 4.].