О ПЫТЪ
РОССИЙСКОЙ БИБЛЮГРАФИИ,
И ЛИ
ПОЛНЫЙ СЛОВАРЬ

СОЧИНЕНИЙ И ПЕРЕВОДОВЪ,
НАПЕЧАТАННЫХЪ НА СЛАВЕНСКОМЪ И РОССИЙСКОМЪ ЯЗЫКАХЪ ОТЪ НАЧАЛА ЗАВЕДЕНІЯ ТИПОГРАФІЙ, ДО 1813 ГОДА,

СЪ ПРЕДИСЛОВІЕМЪ, СЛУЖБИЩИМЪ ВВЕДЕНІЕМЪ ВЪ СИЮ НАУКУ,
СОВЕРШЕННО НОВУЮ ВЪ РОССІИ, СЪ ИСТОРИЕЮ О НАЧАЛЬ И
УСПЬХАХЪ КНИГОПЕЧАТАНІЯ КАКЪ ВЪ ЕВРОПЬ ВООВЩЕ, ТАКЪ
И ОСОВЕННО ВЪ РОССІИ, СЪ ПРИМЬЧАНИЯМИ О ДРЕВНИХЪ
РЬДКИХЪ КНИГАХЪ И ИХЪ ИЗДАНІЯХЪ, И СЪ КРАТКИМИ ИЗЪ
ОНЫХЪ ВЫПИСКАМИ.

Собранный изъ доспіовѣрныхъ источниковъ

Васильемъ Соликовымъ.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

САНКТНЕТЕРБУРГЪ,
ВЪ Типографіи ИМПЕРАТОРСКАГО ТЕАТРА,
1813 ГОДА.

ПРЕДЪУВЪДОМЛЕНІЕ.

При семъ первомъ опыѣ Российской Библіографіі, Науки совершенно новой въ нашемъ ощечествѣ, почишаю за нужное показать различіе между Библіографомъ, Библіофиломъ, Библіопафомъ, Библіоманомъ, Библіотекаремъ, и вообще предложить замѣчанія о томъ, что сдѣлано у насъ вразсужденіи сей Науки.

Библіографъ есть слово Греческое, и собственно означаетъ книгоописателя. Сіе названіе заслуживаетъ тошь, котораго главное упражненіе соспоишь въ познаніи книгъ вообще, въ ученой Исторіи и во всемъ томъ, что означится къ искусству книго печатанія. Весьма трудно, въ полномъ смыслѣ, заслужить сіе имя, поому что Библіографія изъ всѣхъ человѣческихъ по- знаній, есть самая пространнѣйшая наука. Посвятившему себя оной безпрестанно над- лежитъ заниматься разсматриваніемъ со- чиненій какъ древнихъ, такъ и новѣйшихъ писателей. Языки, Логика, Критика, Фи- лософія, Географія, Хронологія, Исторія, Палеографія и Дипломатика, сушь самыя необходимыя для него науки. Онъ не менѣе обязанъ знать Исторію книгопечатанія,

IV

славныхъ типографщиковъ, издателей, и
все производство типографическое. Симъ
еще неограничиваются его познанія: обсто-
ятельное свѣденіе о полезныхъ, рѣдкихъ
и любопытныхъ книгахъ, не по однѣмъ
только ихъ заглавіямъ и формату, но и
по ихъ содержанію, должно быть не по-
слѣднимъ его занятіемъ. Вся жизнь его
проходитъ въ соспавленіи изъ оныхъ выпи-
сокъ, въ раздѣленіи на разряды и въ описа-
ніи ихъ. Для большаго обогащенія своихъ
познаній, посѣщаетъ онъ книгохранилища
и кабинеты рѣдкостей, читаетъ сочине-
нія, доставляющія свѣденія о книгахъ, а
болѣе подробные и хорошо сочиненные ка-
талоги, какъ обцесшенныхъ, шакъ и част-
ныхъ книгохранилищъ, и строго замѣчаетъ
усмотрѣнныя въ нихъ погрѣшности. Та-
ковъ долженѣ быть истинный Библіографъ!

Но краткость нашей жизни представ-
ляешь невозможность одному человѣку до-
стигнуть совершенства во всѣхъ знаніяхъ,
касающихся до Библіографіи; сему недо-
стапку помочь старались многіе ученые
Библіографы, Библіотекари и любители
книгъ, и на семъ поприщѣ довольно отли-
чились и пріобрѣли себѣ не малую славу,
которыхъ имена всегда должны воспоми-

V

наться съ благодарностію. Въ числѣ оныхъ
почитаются у Грековъ: Димитрій Фале-
рейскій, Телефъ Грамматикъ и Патріархъ
Фотій. У Римлянъ: Маркъ Варронъ и Авлъ
Геллій. У Англичанъ: Ванлей и Мешеръ.
У Французовъ: Балузій, Петръ Бель, Пр.
Маршанъ, ле Лонгъ, Монфоконъ, Салье,
Менажъ, Гуже, Леръ, Д. Клименъ, Габр.
Маршинъ, Байле, двое Будоты, двое Де-
бюры, Осмонъ, Мерсье де Сень Лежеръ,
Кайло, Десесаръ, Пужанъ, Эршъ, Барбье,
двое Фурнье, Ренуаръ, Брюнетъ, Ашаръ и
другіе. У Нѣмцовъ: Фабрицій, Леклеркъ,
Формей, Эшенбургъ, Шельгорнъ, Бауеръ,
Денисъ, Муръ, Лейбницъ, Панцеръ, Фохтъ,
Лавецъ, Энгель, Мейзель, Ламбецій, и проч.
У Италіянцевъ: Арвоодъ, Мураторій, Апо-
столо Зено, Фонтанини, Пинелли и Аффо.
У Голландцевъ: Меерманъ, Вандеръ Аа. У
Росіянъ: два Бакмейстера, Н. Новиковъ,
Б. Каменскій, Епископъ Евгеній, Оленинъ,
Графъ Мусинъ Пушкинъ, Графъ Бушурлинъ,
Баузе, Фишеръ, Шторхъ, Буле, Демидовъ,
Анастасевичь и К. Калайдовичь.

Библіофіль, любітель книгъ. Библіог-
рафъ, Библіоманъ и Библіофафъ, на сіе на-
званіе, кажется, имѣютъ одинакое право.
Однакожъ оно гораздо приличнѣе шакому

VI

охотнику, который собираетъ книги не по слѣпой къ нимъ привязанности, а по истинному ихъ достоинству. Собирай книги безъ всякаго разбора, не значишь любить ихъ; слѣдовательно не пошь, у кого ихъ много, а кто имѣешь лучшія, заслуживаетъ названіе Библіофила. Естьли Библіофанъ уважается въ отношеніи къ книжной торговѣ, то Библіофилъ несравненно болье заслуживаетъ початеніе вразсужденіи наукъ и художествъ.

Библіотафъ, по словопроизводству, есть зарыватель книгъ. Такъ называють шѣхъ Библіомановъ, или Библіофиловъ, которые собирають книги для того, что бы скрывать ихъ, и не давашь другимъ ими пользоваться. Сіи чудаки, вразсужденіи книгъ суть поже, что скупые вразсужденіи дениегъ. На ихъ сокровище не льзя взглянуть, не оскорбля ихъ. Къ нещастію наукъ, Библіотафы вездѣ нерѣдки. Они причиняють величайшій вредъ людямъ, упражняющимся въ наукахъ, которые не въ состояніи имѣть такихъ рѣдкостей, и кои бы у нихъ могли найти великія пособія. Въ лѣшописяхъ нареднаго просвѣщенія, имена ихъ воспоминались бы вмѣстѣ съ пожарами, наводненіями и нашествіемъ варваровъ, естьли

VII

бы общій судъ людей просвѣщенныхъ и благомыслящихъ не предавалъ ихъ вѣчному забвенію.

Библіомань есть страстный охотникъ и собираемель книгъ по одной слѣпой къ нимъ привязанносіпи, и потому шолько, что ему хочется иметь ихъ. Онъ знаешь ихъ заглавія, любуется великолѣпнымъ изданіемъ, ушьшается богатымъ переплетомъ и хорошими рисунками; прельщается ихъ древностію, рѣдкостію, и проч.

Библіотекарь, (книгохранишель) называется шоть, кому препоручено привести Библіотеку въ надлежащій порядокъ, и вмѣстѣ ввѣрено попеченіе хранить оную. Должность Библіотекаря столь же важна, сколько познанія его должны быть обширны. Все что сказано было о Библіографѣ, относится совершенно и къ Библіотекарю. Ученая Исторія и знаніе типографическаго производства, должны быть главнымъ его заняшіемъ. Послѣднее наипаче для него необходимо, дабы точно знать форматъ, образцы буквъ и оптискъ нѣкоторыхъ изданий XV-го и начала XVI-го вѣка. Ему также надобно иметь познаніе объ искусствахъ, принадлежащихъ къ типографіи, каковы сушь: рисованіе, книжная живопись и гра-

VIII

вированіе какъ на деревѣ, пакъ и на мѣди,
дабы безошибочно судить о достоинствѣ
изображеній, кои часто встрѣчаются въ
рукописныхъ и печатныхъ книгахъ. Онъ
долженъ имѣть искусство дѣлать описа-
нія рѣдкихъ и любопытныхъ сочиненій,
вѣрно означать заглавія, годъ и мѣсто из-
данія, имя сочинителя и типографщика
оныхъ, чѣко иногда находится въ заглавіи,
а иногда въ посвященіи, предисловіи, доз-
воленіи, и не рѣдко въ послѣсловіи или за-
ключеніи. Ему надобно щипать лисшы,
означать мѣлкими, или крупными, Гоши-
ческими, Римскими или Ишаліянскими бук-
вами напечатана книга. Сверхъ сего нужно
ему знать почерки разныхъ вѣковъ, дабы
удобно читать древнія рукописи ему ввѣрен-
ныя, и различать подлинныя отъ поддѣлан-
ныхъ корыстолюбіемъ. Знаніе монешъ, ме-
далей и рукописей, между собою связано
неразрывно, то онъ и въ семъ долженъ уп-
ражняться.

Относительно особыхъ качествъ
Библіотекаря, ему надлежитъ быть совер-
шенно чужду всѣхъ предразсудковъ: Фило-
софическихъ, Богословскихъ, Политиче-
скихъ, Испорическихъ, и проч. и быть въ
числѣ истинныхъ охопниковъ, кошорые бы

IX

находили въ немъ живую Библіотеку. Обязанношь его бываешь еще священнѣйшею, когда любопытное юношество, жаждущее всякаго рода познаній, имѣешь въ немъ надежнаго и просвѣщеннаго руководителя, открывающаго ему чистѣйшіе источники.

Въ заключеніе должно упомянуть объ извѣстныхъ какъ древнихъ, шакъ и новыхъ Библіотекаряхъ. Въ числѣ первыхъ должны мы щиташь знаменишаго Димитрія Фалерейскаго, собравшаго и приведшаго въ порядокъ славную Библіотеку Александрійскую, при Египешскомъ Царѣ Птоломѣ Филадельфѣ. Изъ Греческихъ Библіотекарей, въ послѣдующее время, мы ни одного не знаемъ, хотя Исторія и сохранила намъ память о Библіотекахъ: Поликраша Самосскаго, Писистраша, Евклида Аθинскаго, Никокраша Кипрскаго, Еврипида, Аристотеля, и проч. Азиній Полліонъ и П. Макръ были первые у Римлянъ, которымъ препоручено было собрать общественную Библіотеку. Намѣреніе Юлія Цесаря было соединить и образовать Библіотеки Греческую и Римскую, и сей трудъ хотѣлъ онъ препоручить ученнѣйшему Марку Варрону; но преждевременная смерть его не допустила произвести въ дѣйство сего предпріянія. Медесъ Грам

X

машикъ, былъ книгохранитель Окіпавіевой Библіотеки, а Луцій Гигинъ, другой славный Граммашикъ, назначень былъ для Библіотеки Палатинской. Потомъ книгохранишелемъ Латинскихъ твореній, находившихся въ храмѣ Аполлоновомъ, опредѣленъ былъ нѣкто Аншіохъ, а для Греческихъ въ Палатинской Библіотекѣ, Юхій Фаликсъ. О другихъ Библіотекаряхъ у древнихъ, Исторія ничего не говоритъ.

Въ среднія времена должность Библіотекаря не ограничивалась однимъ только смотрѣніемъ и храненіемъ книгъ: и какъ оная возлагалась на людей, ошличныхъ своими знаніями, то они допускались въ совѣшты, и не рѣдко писали и отправляли грамоты; акты первыхъ Королей Карлова поколѣнія, подписывались ихъ Библіотекарями, кооторые были вмѣстѣ ихъ Канцлерами и духовниками. Книгохранишели Каθедральные, или Соборные, а особливо въ Италіи, подписывали посланія и грамоты Епископовъ. Это постоянно продолжалось съ шестаго даже до двенадцатаго вѣка. Съ возрожденіемъ Наукъ, извѣстны многіе ученые Библіотекари, въ числѣ коихъ у Французовъ шитаются: Вильгельмъ Буде, первый Библіотекарь Франциска І, Петръ

XI

Дюшатлетъ, Петръ де Мондоре, Яковъ
Аміопъ, Яковъ де Ту, Николай Риго, Іеро-
нимъ Биньонъ, Салье, Мелопъ, Мерсье де
Сень Лежеръ, Леръ, Маршаль де Сильвень,
Барбье, Камюсъ, Денисъ Вѣнскій, и проч.
У Россіянъ: Василій Кипріановъ, во время
ПЕТРА Великаго, бывшій Библіотекаремъ
при Московской Духовной типографіи, за-
нимаетъ первое мѣсто.

Мы Рускіе не можемъ похвалиться от-
личными Библіотекарями, хотя и имѣемъ
хорошія собранія какъ своихъ, шакъ и ино-
странныхъ книгъ. Въ Россіи находятся
шакія сокровища, которымъ давно удивл-
ются иностранцы, и кои по своему досто-
инству и рѣдкости, должны почитаться не-
оцѣнными. Библіотека С. Петербургской
Акад. Наукъ, получившая начало свое со-
временъ ПЕТРА Великаго, и Императорская
Публичная суть первыя въ Государствѣ,
и не уступающі славнѣйшимъ Европей-
скимъ. При каждомъ Университетѣ, Гим-
назіи и училищѣ находятся довольно хо-
рошія собранія книгъ. Въ книгохранили-
щахъ духовныхъ, необильныхъ числомъ,
но богатыхъ рѣдкостію и достоинствомъ,
хранится много памятниковъ опечесшевен-
наго просвѣщенія. Синодальная Библіотека,

ХІІ

называемая прежде Патріаршею, должна
быть поставлена на ряду съ почленнѣй-
шими въ Москвѣ памятниками. Кромѣ не-
оцѣненныхъ древностей Греческихъ, при-
везенныхъ сюда при Царѣ Алексѣ Михай-
ловичѣ Арсеніемъ Сухановымъ, находится
тамъ болѣе пяти сотъ рукописныхъ Сла-
венскихъ книгъ, изъ коихъ нѣкоторыя
(какъ увѣряють) принадлежать къ ХІІ и
даже Х вѣкамъ. Многіе монаспыри могутъ
похвалиться своими Библіотеками; въ числѣ
извѣстнѣйшихъ и важнѣйшихъ суть: Типо-
графская въ Москвѣ, Александро-Невская,
Софійская въ Новгородѣ, Кіевская, Троиц-
кая-Сергіевская, Кирилло-Бѣлоезерская и
Владимирская Семинарская. Такъ же нѣко-
торые изъ часпныхъ любителей имѣющъ
весьма хорошія собранія, какъ письменныхъ,
такъ и печатныхъ древнихъ книгъ Русскихъ.
Къ лучшимъ принадлежать Библіотеки:
Графа Алексѣя Ивановича Мусина-Пушкина,
Проф. Баузе и Графа Өедора Андреевича
Толстова.

Наконецъ для успѣховъ наукъ, осталось
пожелать только вѣрнаго и обстоятель-
наго описанія всѣхъ какъ письменныхъ,
такъ и печатныхъ памятниковъ въ Россіи
хранящихся; вразсужденіи сего, надобно

ХІІІ

признаться, у насъ мало еще сдѣлано, и мы далеко отстали отъ иностранцевъ. Въ шеченіе ста лѣшъ не болѣе какъ только сокровища Синодальной Библіографіи, и то однѣ Греческія обнародованы иностранцемъ Маттеемъ; (*) между шѣмъ какъ подобное описаніе могло бы быть началомъ любопытной и неизвѣстной доселѣ у насъ науки. Предложивъ нѣсколько замѣчаній вразсужденіи Библіографіи, я почитаю за нужное сказать нѣсколько словъ и о моей книге.

Библіографія (книгоописаніе), или основательное познаніе о книгахъ, составляетъ существенную часть Исторіи Народнаго просвѣщенія. Польза ея очевидна и неспорима для каждого, а наиболѣе для занимающихся Словесными Науками. Помощію ея науки и изящныя искуства гораздо удобнѣе

(*) Кстами выпишемъ одно мѣсто изъ Елагина, гдѣ онъ говоря о потерянномъ спискѣ Юакимовой лѣтописи, такъ заключаетъ: „буде не ложно Крекшина свидѣ- „мельство, то утратился онъ (списокъ) или у на- „слѣдняковъ, или между хищныхъ Нѣмецкихъ рукъ „Тауберта и Миллера, которые бывъ при Академіи, „яко тогдашніе знакомы, всѣ бывшія въ книгохрани- „лишѣ Академическому рукописи захватились для ко- „рысти, и, какъ спышно, ч., кеземцамъ предали: „Наемникъ бо не радить о стадѣ.“ Опытъ повѣстовъ. о Россіи, стр. 161.

XXV

ныхъ годахъ. Также многія Библіографиче-
скіи извѣстія сообщены мнѣ ошь разныхъ особъ, кромѣ великаго числа книгъ, кошо-
рыя я самъ видѣлъ.

При семъ нахожу весьма приличнымъ и
даже нужнымъ нѣчто сказать, въ началѣ
моего сочиненія, о произхожденіи и успѣ-
хахъ книгопечатанія вообще и особенно въ
Россіи.

Въ самомъ дѣлѣ, Исторія книгопеча-
танія, самая существенная часть Библіо-
графіи, сдѣлалась нынѣ необходимою для
всѣхъ, желающихъ пріобрѣсть основатель-
ныя свѣденія о книгахъ, а наипаче для тѣхъ,
коимъ ввѣрено смотрѣніе надъ книгохрани-
лищами. Весьма благоразумно и основательно
почипали типографію небеснымъ даромъ.
И дѣйствительно, сіе чудесное и несрав-
ненное изобрѣшеніе справедливо можешь
спорить о преимуществѣ со всѣми дру-
гими какъ древними, такъ и новыми иску-
ствами, и великая онаго польза щастливо
и остроумно изображена была въ семъ
Латинскомь стихѣ:

Imprimit illa die quantum non scribitur anno, m. e,
напетатанное въ одинъ день, не напишешь въ цѣлой
годъ.

XXVIII

гравированія на деревѣ. Художники игор-
ныхъ картъ, начало коихъ относился къ
XIV вѣку, первые начали вырѣзывать на
деревѣ изображенія святыхъ; къ симъ изоб-
раженіямъ прилагали пошомъ нѣкошорые
стишки, или изрѣченія, приличныя изобра-
женію, какъ видно изъ эстампа, предшав-
ляющаго св. Христофора, 1423 года (*).
Искусство постепенно достигло до того,
что начали вырѣзывать историческія кар-
тины, съ изъясненіемъ на оныхъ, что про-
извело сей родъ лицовыхъ книгъ, извѣст-
ныхъ подъ именемъ: *Biblia pauperum, spe-
culum humanae salvationis, ars moriendi, и
проч.

Такимъ образомъ весьма вѣроятно, что
сіи писненія, или сіи лицовыя книги, вы-
рѣзанныя на деревѣ, почишающіяся пер-
выми опытами типографіи, показали спо-
собъ къ открытію сего важнаго искусства,
доведенного опытами и временемъ до ны-
нѣшняго удивительнаго совершенства.

Упомянутыя личныя книги съ изъясненіями, началъ вырѣзывать на деревѣ въ 1438 году искусствый художникъ Юанниъ Густенбергъ, уроженецъ Майнцкій, человѣкъ изо-

(*) Образъ св. Христофора почитается древнѣйшимъ
намыльникомъ рѣзнаго искусства.

XXIX

брѣтательнаго ума и постоянный въ упраж-
неніяхъ механическаго искусства; рожден-
ный отъ благородныхъ родишелей, и жив-
шій долгое время въ городѣ Стразбургѣ,
въ кошоромъ онъ получилъ право граж-
данства. Сіе-то обстоятельство, по види-
мому, зашавило нѣкоорыхъ почищать его
Стразбургскимъ уроженцомъ. Къ тому же
въ 1437 году Юаннъ Гуштенбергъ попотреб-
ванъ былъ въ Стразбургѣ къ суду Анною,
называвшеюся Цу Изернень Тирь за то, что
онъ обѣщалъ на ней жениться, но сего не
исполнилъ. Въ послѣдствіе изъ нѣкоораго
дѣла оказалось, что онъ дѣйствительно
на ней женился.

Гуштенбергъ, зная многія тайны въ ху-
дожествахъ, нѣкоорую оныхъ частью оп-
крылъ за 160 флориновъ Андрею Дрицену,
Ивану Рифу и Андрею Гельману, и сдѣлавъ
съ ними условіе, принялъ ихъ къ себѣ въ
шоварищи.

Помянутые соучастники пришедъ нѣ-
когда для свиданія къ Гуштенбергу, жив-
шему тогда близь Стразбурга, нашли его
занимавшагося особенно какимъ-то неиз-
вѣстнымъ и удивительнымъ искусствомъ,
кошорое онъ скрывалъ какъ самую важную
тайну. Они не оступно просили открыть

XXX

оное, на что Гуттенберг согласился не
иначе, какъ на новомъ договорѣ, котораго
условія были слѣдующія: 1) чтобъ они запла-
тили ему 250 флориновъ, въ число коихъ 100
дали бы тогда же наличными, а остальные
150 въ назначенный срокъ. 2) Если кшо
изъ товарищей до сроку умрешъ, то ос-
тавшіеся обязуются заплатить наслѣдни-
камъ покойнаго 100 флориновъ, а условіе
остается въ прежней силѣ.

И такъ неоспоримо доказано и едино-
гласно всѣми принято за истинну, что
первый изобрѣтатель и учредитель типо-
графическаго искусства, естъ Іоаннъ Гуттен-
бергъ, уроженецъ Майнцкій. По открытіи
онаго въ 1439 году, онъ поставилъ въ го-
родѣ Стразбургѣ печатный станъ со всемъ
принадлежащимъ къ нему приборомъ. Но
не смочря на всѣ усилія Гуттенберга и его
товарищей, въ семъ новомъ предпріятіи,
первыя ихъ покушенія не имѣли хорошаго
успѣха, какъ по несовершенству новоизо-
брѣденныхъ орудій, такъ вѣроятно и по
другимъ неизвѣстнымъ однако причинамъ.
Но со всѣмъ шѣмъ безпрекословно надле-
житъ согласиться, что городъ Стразбургъ
есть истинная колыбель книгопечатнаго
искусства. Въ немъ Гуттенбергъ произво-

XXXI

дилъ только первыя свои покушенія въ
семъ искусствѣ; но окончилъ и потомъ при-
велъ оное въ совершенство лишими бук-
вами въ городѣ Майнцѣ, въ своемъ опе-
чествѣ. Въ 1444 году Гуштенбергъ жилъ еще
въ Стразбургѣ, но послѣ сего времени въ
переписи сего города имени его болѣе не
находился. Вѣроятно, что онъ перемѣнилъ
свое мѣстопребываніе, хотя и не знають
тому причины. Можешь быть недовольный
своими товарищами, или не получившій ус-
пѣха въ своихъ механическихъ упражнені-
яхъ, рѣшился онъ оставить городъ Страз-
бургъ, въ коемъ жилъ онъ болѣе двадцати
лѣшъ, а возвратился въ Майнцъ, свое опе-
чество, конечно съ намѣреніемъ продолж-
жать типографическія свои работы.

Но впрочемъ, подлинныя историче-
скія свидѣтельства неоспоримо доказыва-
ють, что Гуштенбергъ большую часть сво-
его имѣнія издержавши въ Стразбургъ на
новыя изобрѣшенія, переселясь въ Майнцъ,
вступилъ тамъ въ новое товарищество
въ 1450 году съ Юанномъ Фаустомъ,
богатымъ того города гражданиномъ, для
заведенія типографіи. Вскорѣ послѣ того
между товарищами произошло несогласіе,
которое дошло до суда, рѣшеніемъ ко-

XXXII

его все типографическое заведение, изобретенное Гуштенбергомъ, досталось одному Фаусту. Самая первая книга въ сей первой типографіи, Фаустомъ и Пешромъ Шеферомъ въ 1457, и вшорично въ 1459 годахъ непечатанная, была Псалтирь. Но Гуштенбергъ около сего же времени въ Майнцѣ же завелъ особенно собственную типографію, въ которой безпрерывно печаталъ разные книги до 1465 года. Онъ умеръ на 24 число Февраля 1468 года, оставя послѣ себя искусство, бывшее причиною всѣхъ его безпокойствъ и горестей.

О дальнѣйшихъ успѣхахъ и постепенномъ разпространеніи во всей Европѣ сего искусства, входить въ подробныя описанія щитаю здѣсь не нужнымъ. Кшо хочешь знать основательнѣе о первыхъ книгахъ, напечатанныхъ Гуштенбергомъ и его преемниками, тошь можешь читашь особыя сочиненія, изданныя многими учеными Авторами, а болѣе Г. Профессоромъ Фишеромъ, напечатанныя въ Майнцѣ. Но дабы хотя нѣсколько удовлешворить любопышству нашихъ читателей, прилагаю при семъ шаблицы, которыя покажушь постепенный ходъ типографическаго искусства въ Европѣ до начала XVI, а въ Россіи до XVIII вѣка.

XXXIII

ТАВЛИЦА ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ ГОРОДА, ЗАМКИ, МОМАСТЫРИ И ПРОЧ. ВЪ КОИХЪ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ЗАВЕДЕНЫ БЫЛИ ПИПОГРАФИИ, СЪ ПОКАЗАНІЕМЪ САМЫХЪ ПЕРВЫХЪ СОЧИНЕНИЙ, ВЪ НИХЪ НАПЕЧАТАННЫХЪ.

<table><thead><tr><th>годы</th><th>Имена городовъ</th><th>Ваглавія сочиненій начально въ нихъ напечатанныхъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1457</td><td>Майнцъ.</td><td>Псалтирь, въ листъ, на Лапин.</td></tr><tr><td>1461</td><td>Бамберезъ.</td><td>Собраніе Басенъ, въ листъ, на Нѣмец.</td></tr><tr><td>1465</td><td>Суббіако.</td><td>Лакпанціевы сочиненія, въ 4. на Лап.</td></tr><tr><td>1467</td><td>Рилъ.</td><td>Цицероновы дружескія письма, въ 4. на Лап.</td></tr><tr><td>1467</td><td>Ельфельдъ.</td><td>Vocabularium, въ 4. Словарь (краш- кій).</td></tr><tr><td>1467</td><td>Кельнъ.</td><td>S. August. de Regula clericor: въ 4. (Св. Августина о правилѣ Кли- риковъ).</td></tr><tr><td>1468</td><td>Аугсбургъ.</td><td>Размышленія о житіи Хрисповѣ въ листъ, на Лап.</td></tr><tr><td>1469</td><td>Венеція.</td><td>Цицероновы дружескія письма, въ листъ, на Лап.</td></tr><tr><td>1469</td><td>Медіоланъ.</td><td>Miraroli de la glor. V. Maria, въ 4. на Итал. (Чудеса преславныя Дѣвы Маріи.</td></tr><tr><td>1470</td><td>Ниренбергъ.</td><td>Comestorium vitiorum, въ листъ (Потребленіе пороковъ на Лап.)</td></tr><tr><td>1470</td><td>Парижъ.</td><td>Письма Гаспарина Бергамскаго, въ 4. на Лап.</td></tr><tr><td>1470</td><td>Фолиньо.</td><td>Льва Аревина о войнѣ Италіян- ской, въ листъ, на Лап.</td></tr><tr><td>1470</td><td>Тревизъ.</td><td>Historia de indulgentia B. Fran- cisci, въ 4. (Испорія о прощеніи Б. Франциска, на Лап.)</td></tr><tr><td>1470</td><td>Верона.</td><td>Вашрахоміомахія Гомерова, въ листъ, на Италіан.</td></tr><tr><td>1471</td><td>Стразбургъ.</td><td>Gratiani decretum, въ листъ, Гра- ціана Декрещъ, на Лап.</td></tr></tbody></table>

Часть І.

B

ХХХІV

<table><thead><tr><th>годы</th><th>Имена городовъ.</th><th>Заглавія сочиненій начально въ ихъ напечатанныхъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1471</td><td>Спейерő.</td><td>Postilla super Apocalypsim, въ 4. (Изъясненіе на Апокалипсіи, на Лам.)</td></tr><tr><td>1471</td><td>Гресизо.</td><td>Меркурій Трисмегистъ, въ 4. на Лам.</td></tr><tr><td>1471</td><td>Солонія.</td><td>Овидіевы сочиненія, въ листъ, на Лам.</td></tr><tr><td>1471</td><td>Деррара.</td><td>Марціаловы Епиграммы, въ 4. на Лам.</td></tr><tr><td>1471</td><td>Меаполь.</td><td>Bartholi de Saxo-Ferrato lectura, въ листъ. (Баршола де Саксо-фер-раиро изъясненіе второй части Кодекса Юсшиніянова.</td></tr><tr><td>1471</td><td>Павія.</td><td>Ioann. Matthaci de Gradibus opera medica, въ листъ. (Юанна Маттеева де Градибусъ, Медицинскія сочиненія, на Лам.)</td></tr><tr><td>1471</td><td>Длоренція.</td><td>Сервія подкованія на Виргилія, въ листъ, на Лам.</td></tr><tr><td>1472</td><td>Крехонда.</td><td>Angeli de Perusio lectura, въ листъ. (Ангела Перузійскаго изъ-ясненія, на Лам.)</td></tr><tr><td>1472</td><td>Дивищано.</td><td>Сочиненія Виргиліевы, въ листъ, на Лам.</td></tr><tr><td>1472</td><td>Надца.</td><td>Libro di Madona Flammenta, composto per misir Io: Boccacco. (Фля-менна доканііца, на Ишал.)</td></tr><tr><td>1472</td><td>Мантуа.</td><td>Tractatus Malfiliorum, въ листъ. (Трактанъ о кодовѣстѣ.)</td></tr><tr><td>1472</td><td>Монголеац.</td><td>S. Antonini de instructione con-fessionem in, въ 4. (С. Антонина наставленіе духовникамъ, на Лам.)</td></tr><tr><td>1472</td><td>Iesu.</td><td>Comedia divina de Dante, въ листъ. (Вожественная комедія, Лама.)</td></tr><tr><td>1472</td><td>Минстеръ.</td><td>Roderici speculum, въ листъ. (Родеріка Зерцало, на Лам.)</td></tr></tbody></table>

XXXV

<table><thead><tr><th>годы.Имена городовъ.</th><th>Заглавія сочиненій натально въ нихъ напечатанныхъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1475 Париа.</td><td>Торжество Пешарха, въ листъ, на Ишал.</td></tr><tr><td>1475 Бресція.</td><td>Statuta Brixiae, въ листъ. (Успавы города Бресціи, на Лам.</td></tr><tr><td>1475 Мессина.</td><td>Житіе св. Іеронима, въ 4. на Ишал.</td></tr><tr><td>1475 Ульиб.</td><td>Сочиненіе о пайншвѣ Литургіи, въ 4, на Лам.</td></tr><tr><td>1475 Буда.</td><td>Туроча Лѣпопись Венгерская, въ листъ, на Лам.</td></tr><tr><td>1473 Лацгингенъ.</td><td>S. Augustini de consensu Evangelistarum, въ листъ. (С. Августина о согласіи Евангелистовъ. на Лам.)</td></tr><tr><td>1473 Мерсбурѣ.</td><td>S. August de quaestionibus Orosii, въ 4. (С. Августина о вопрошенияхъ Орозія, на Лам.</td></tr><tr><td>1473 Алобтъ.</td><td>Speculum conversionis peccatorum, въ 4. (Зерцало обращенія грѣшника, на Лам.)</td></tr><tr><td>1473 Утрехтъ.</td><td>Учебная исторія Новаго Завѣша, въ листъ. на Лам.</td></tr><tr><td>1473 Сентъ-Урсіо.</td><td>Io. Duns-Scotus, super tertio sententiarum, въ листъ. (Іо. Дунсакопъ на трешію книгу изречения Пешра Ломбарда.</td></tr><tr><td>1474 Витенца.</td><td>Vita mundi, въ листъ. (Жизнь міра, на Лам.)</td></tr><tr><td>1474 Комо.</td><td>Tractatus de Appellationibus, въ листъ. (Тракшатъ о аппелляціяхъ, на Лам.)</td></tr><tr><td>1474 Туринъ.</td><td>Breviarium Romanum, въ 8. (Римскій Бревіаръ: Мѣсячная Минея. на Лам.)</td></tr><tr><td>1474 Генца.</td><td>Summa Pisanella, въ листъ. (Пизанелли Сумма, по есшь собраніе, на Лам.</td></tr><tr><td>1474 Савона.</td><td>Боэція Философское ушѣшеніе, въ 4. на Лам.</td></tr></tbody></table>

XXXVI

<table><thead><tr><th>годы.</th><th>Имена городовъ.</th><th>Заглавія сочиненій начально въ нихъ напечатанныхъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1474</td><td>Еслингенъ.</td><td>Оомы Аквинскаго полкованіе на килгу Юва, въ листъ, на Лам.</td></tr><tr><td>1474</td><td>Базель.</td><td>Der Sassen spiegel, въ листъ. (Саксонское зеркало, на Нѣм.)</td></tr><tr><td>1474</td><td>Валб-Сентб-Марі.</td><td>Breviarium psalteriumque Moguntinense, въ 4. (Брекіаръ и Псал-ширь Майнцкой церкви: то есть Епархіи, на Лам.)</td></tr><tr><td>1474</td><td>Вананъ.</td><td>Trobes de la S. V. Maria. въ 4.</td></tr><tr><td>1474</td><td>Лувенъ.</td><td>Commoda ruralia, въ листъ. (Сельскія выгоды, на Лам.</td></tr><tr><td>1474</td><td>Вестлиинстеръ.</td><td>The Game at chess, въ листъ.</td></tr><tr><td>1475</td><td>Любекъ.</td><td>Rudimentum novitiorum, въ листъ. (Начальное наставленіе новымъ我们要</td></tr><tr><td>1475</td><td>Бургсдорфъ.</td><td>Tractatus de Apparitionibus, въ листъ. (Трактатъ о явленіяхъ, на Лам.)</td></tr><tr><td>1475</td><td>Блацбуренъ.</td><td>Ob ein Man sey zu peten Veib, etc. на Нѣм.</td></tr><tr><td>1475</td><td>Сагли.</td><td>Maphei Vegei de Morte Astiannactis, въ 4. (Мафея Вегея о смерти Астіанакта, на Лам.)</td></tr><tr><td>1475</td><td>Казоль.</td><td>Жипія Святыхъ, въ 4. на Лам.</td></tr><tr><td>1475</td><td>Модена.</td><td>Виргиліевы сочиненія, въ листъ, на Лам.</td></tr><tr><td>1475</td><td>Перуза.</td><td>Verulamii de arte Grammatica, въ 4. (Веруламія о Грамматическому искусствѣ, на Лам.)</td></tr><tr><td>1475</td><td>Пюбе де Сакко.</td><td>Quatvor ordines, hebraicè, въ въ листъ. (Четыре чина, на Еврейскомъ.)</td></tr><tr><td>1475</td><td>Піатенца.</td><td>Библія Латинская, въ 4.</td></tr><tr><td>1475</td><td>Реджіо.</td><td>R. Salomon Iarchi in pentatevehuit, въ листъ. (Раввина Соломона Ярха на пять книгъ Моисеевыхъ полкованіе.)</td></tr></tbody></table>

XXXVIII

<table><thead><tr><th>годы.</th><th>Имена городовъ.</th><th>Заглавія сочиненій начально въ нихъ напечатанныхъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1477</td><td>Севилла.</td><td>Sacramentale, въ 4. (Чинъ совершанія шапы, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1478</td><td>Козенца.</td><td>О безмершіи души, въ 4. на Ишал.</td></tr><tr><td>1478</td><td>Колль.</td><td>Дюскордовы сочиненія, въ листъ, на Лаш.</td></tr><tr><td>1478</td><td>Шаблись.</td><td>О добрыхъ нравахъ, въ листъ, на Француз.</td></tr><tr><td>1478</td><td>Женева.</td><td>О святыхъ Ангелахъ, въ листъ, на Франц.</td></tr><tr><td>1478</td><td>Оксфордъ.</td><td>Expositio in Symbolum, въ 4. (Изъясненіе Символа, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1478</td><td>Прага.</td><td>Statuum utraquisticorum articuli, въ листъ. (Чиновъ обоеспороннихъ архикулы, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1478</td><td>Мон. Сортенъ.</td><td>Льва Арешина Комедіи, и проч. въ листъ, на Лаш.</td></tr><tr><td>1478</td><td>Эйхстетъ.</td><td>Summa Hostiensis, въ листъ. (Сумма Госпіецова, т. е. собраніе всей Богословіи, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1479</td><td>Вириъ.</td><td>Breviarium Herbipolense, въ листъ. (Вирибургской церкви Бревіаръ; Мѣсячная Минея, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1479</td><td>Цвѣль.</td><td>Summulae Petri Hispani, въ листъ. (Краткое собраніе Петра Гиспанца, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1479</td><td>Нилвегенъ.</td><td>Epistola de privilegiis ord. mendicant, въ 4. (Посланіе о привилегіяхъ нищенствующихъ монашескихъ орденовъ, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1479</td><td>Пиньероль.</td><td>Боэція упѣшеніе Философское, въ листъ, на Лаш.</td></tr><tr><td>1479</td><td>Гуркулано.</td><td>Езоповѣк Васни, въ 4. на Лаш.</td></tr><tr><td>1479</td><td>Тулза.</td><td>Tractatus de jure emphiteutico, въ листъ. (Трактатъ о правѣ эмфитевтическомъ, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1479</td><td>Пуатье.</td><td>Breviarium Historiale, въ 4. (Сокращеніе историческое, на Лаш.)</td></tr></tbody></table>

XXXIX

<table><thead><tr><th>годы. Имена городовъ.</th><th>Заглавія сочиненій начально въ нихъ напечатанныхъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1479 Сегорбъ.</td><td>Constitutiones synodales, въ листм. ("Собор". поспановленія, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1480 Уденардо.</td><td>Herm. de Petra Sermones, въ листшъ. (Германа Пепірскаго слова, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1480 Гассельтъ.</td><td>Epistolen en Evangelien, въ 4. (Посланія и Евангелія, на Гол.)</td></tr><tr><td>1480 Нонантола.</td><td>Breviarium Romaput, въ 4. (Рим- ской Бревіаръ. на Лаш.)</td></tr><tr><td>1480 Реджю.</td><td>Nic. Serotti Rudim: Grammatices, въ 4. (Ник. Серопши первыя на- чала Граммашники. на Лаш.)</td></tr><tr><td>1480 Фрицъ.</td><td>Platina de honesta voluptate, въ 4. (Плашина о честномъ удоволь- спиви, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1480 Каенъ.</td><td>Гораціевы письма, въ 4. на Лаш.</td></tr><tr><td>1480 Сен-Албанъ,</td><td>Лавр. Виільг. Саонскаго, новая Ри- шорика, въ 4.</td></tr><tr><td>1481 Лейпцигъ.</td><td>Glosa super Apocalipsim, въ 4. (Изъясненіе Апокалипсиса, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1481 Казаль.</td><td>Овидіевы Иронды, въ 4. на Лаш.</td></tr><tr><td>1481 Урбино.</td><td>Marii Philelphi episto/arium, въ 4. (Марія Филельфа письмовникъ, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1481 Віенна.</td><td>Nic. de Clemangis de lapsu justitiae, въ 4. (Николая Клеманг- скаго о упадкѣ правосудія, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1481 Орашъ.</td><td>Leben der Geiligen, въ листшъ. (Житія Свяшыхъ, на Нѣм.)</td></tr><tr><td>1482 Аквила.</td><td>Жизнь Плутарха, въ листъ, на Лаш.</td></tr><tr><td>1482 Эрфуртъ.</td><td>Вопросы на Ариспот. книгу о душѣ, въ 4. на Лаш.</td></tr><tr><td>1482 Меллингенъ.</td><td>Fasciculus temporum, въ листъ. (Пучокъ временъ, на Лаш.)</td></tr><tr><td>1482 Пассацъ,</td><td>Посланіе о смерти св. Іеронима, въ 4. на Лаш.</td></tr><tr><td>1482 Рейтлингенъ.</td><td>Summa Pisanī, въ листъ. (Пизана Сумма: собраніе, на Лаш.)</td></tr></tbody></table>

XL

<table><thead><tr><th>годы.</th><th>Имена городовъ.</th><th>Заглавія сочиненій начально въ нихъ напечатанныхъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1482</td><td>Вѣна.</td><td>Manipulus curatorum, въ 4. (Снопъ приходскихъ связенныхъ, на Лам.)</td></tr><tr><td>1482</td><td>Пролентурѣ.</td><td>Doctrinal de sapience, въ листъ.</td></tr><tr><td>1483</td><td>Магдебурѣ.</td><td>Officium missae, въ 4. (Чинъ лимургіи, на Лам.)</td></tr><tr><td>1483</td><td>Стокгольмъ.</td><td>Dialogus creaturarum, въ 4. (Разговоръ тварей, на Лам.)</td></tr><tr><td>1483</td><td>Гентѣ.</td><td>Gvil. Rhetorica divina, въ 4. (Гвельма Божесвенная Риторика, на Лам.)</td></tr><tr><td>1483</td><td>Троай.</td><td>Breviarium Trecence, въ 8. (Троайской церкви Бревіарѣ, на Лам.)</td></tr><tr><td>1483</td><td>Шидамѣ.</td><td>Le chevalier de libere, въ 4.</td></tr><tr><td>1483</td><td>Гарлемѣ.</td><td>Formules novitiorum, въ 4. (Образцы для новопостриженныхъ монаховъ, на Лам.)</td></tr><tr><td>1483</td><td>Кулехбургѣ.</td><td>Speculum humanae salvationis, въ 4. (Зерцало человѣческаго искупленія, на Лам.)</td></tr><tr><td>1483</td><td>Лейденѣ.</td><td>De cronike van Holland, etc. въ 4. (Лѣшопись Голландіи, на Голл.)</td></tr><tr><td>1483</td><td>Пиза.</td><td>Franc. de Accoltis consilia, въ листъ. (Франц. Аккольшиса совѣты, на Лам.)</td></tr><tr><td>1484</td><td>Боа-ле-Дюкѣ.</td><td>Tondalus vysioen, въ 4.</td></tr><tr><td>1484</td><td>Винтенберегѣ.</td><td>Алберта великаго о Евхаристіи.</td></tr><tr><td>1484</td><td>Шалбери.</td><td>Bavdoyn, comte de Flandres, въ листъ. (Балдуинъ Графъ Фландрии, на Франц.)</td></tr><tr><td>1484</td><td>Бреанд-Лудегак.</td><td>Du Vergier, въ 4. (Сонъ Вергіера, на Француз.)</td></tr><tr><td>1484</td><td>Реннѣ.</td><td>Обыкновенія Брешани, въ 12. на Фр.</td></tr><tr><td>1484</td><td>Сіенна.</td><td>Pauli de Castro lectura, въ листъ. (Павла де Кастро изъясненіе Римскихъ законовъ, на Лам.)</td></tr><tr><td>1484</td><td>Сонцино.</td><td>Delectus Margaritarum, въ 4. (Виборъ Маргаришъ, на Еврейскомъ.)</td></tr></tbody></table>

XLI

<table><thead><tr><th>годы.</th><th>Имена городовъ.</th><th>Заглавія сочиненій начально въ нихъ напечатанныхъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1484</td><td>Нови.</td><td>Summa Baptistiniana, въ 4. (Баптисши сумма: собраніе, на Лам.)</td></tr><tr><td>1485</td><td>Гейдельберёй.</td><td>Hugonis sermones, въ листъ. (Гугона слова, на Лам.)</td></tr><tr><td>1485</td><td>Регенсбургъ.</td><td>Liber missalis Ratisbonnensis, въ листъ. (Служебникъ Регенсбургской. на Лам.)</td></tr><tr><td>1485</td><td>Вергели.</td><td>Nic. de Auxmo suppl. summae Pisanî, въ 8. (Ник. де Ауксмо дополненіе суммы Пизаніевой, на Лам.)</td></tr><tr><td>1485</td><td>Писція.</td><td>La confessione de S. Bern. da Sienne, въ 4. (Исповѣданіе С. Бернарда Сіенскаго, на Ишал.)</td></tr><tr><td>1485</td><td>Удино,</td><td>Nic. Peroitti Rudimenta Grammatices, въ 4. (Николая Перопта начашки Грамматики, на Лам.)</td></tr><tr><td>1485</td><td>Бургосъ.</td><td>And. Guterii Rudimenta Grammatices, въ листъ. (Анд. Гутерія начашки Грамматики.)</td></tr><tr><td>1485</td><td>Сараеосса.</td><td>Epistolas y Evangelios, въ листъ. (Посланія и Езангелія. на Гишп.)</td></tr><tr><td>1485</td><td>Саламанка.</td><td>Medicinas de la peste, въ 4. (Врачевспіво отъ заразы, на Гишп.)</td></tr><tr><td>1486</td><td>Аббевиль.</td><td>Св. Августина о градѣ Божіемъ, въ листъ, на Француз.</td></tr><tr><td>1486</td><td>Бриннъ.</td><td>Agenda Chori Olomucensis, въ 4. (Требникъ Ольмюцкой церкви, на Лам.)</td></tr><tr><td>1486</td><td>Минстеръ.</td><td>Rudolphi Langi carmina, въ 4. (Рудольфа Ланга сшихи, на Лам.)</td></tr><tr><td>1486</td><td>Слезвикъ.</td><td>Missale slesvicence, въ листъ. (Служебникъ Шлезвигской.)</td></tr><tr><td>1486</td><td>Казал-Маджіор.</td><td>Machasor, въ 4. на Еврейскомъ.</td></tr><tr><td>1486</td><td>Шиваҫсо.</td><td>Angeli de Clavasio summa, въ 4. (Ангела Клавасійскаго сумма: собраніе, на Лам.)</td></tr><tr><td>1486</td><td>Возера.</td><td>Alex. de Imkola postillae, въ</td></tr></tbody></table>

237

сіпіячскія, како церковь Восточная Апо-
стольская учитв; Киев, 1645 — вв 8.

1402 Тожь, нов. изд. во Львов†, 1646 – вв 8.

1403 Тожь, нов изд. Киев, 1649 – вв 8.

1404 Тожь, нов. изд. Москва, 1649 – вв 3.

1405 Тожь, вновь издано Раскольниками; вв Почаевѣ, 1783 — вв 8.

1406 Тожь, вновь издано Раскольниками; вв Супраслѣ, 1788 — вв 8.

1407 † Собраніе припадковѣ крашкое, и ду-
ховнымѣ особамѣ попотребное, имѣющее вѣ
себѣ науку о сакраментахъ, о десяти Бо-
жіихъ приказаняхъ, о приказаняхъ цер-
ковныхъ и о науцѣ Хриспіянской, сѣ вы-
кладомъ (молкованіемъ) молитвы. Омче
нашѣ, и Еогородице Дѣво, такожде и
науку, како подобашь наставляши ма-
лыхъ или невѣжовѣ вѣ вѣрѣ Православ-
ной; вѣ Супрасльскомѣ Монастырѣ, 1722 —
вѣ 4.

1408 Тожь, изданіе второе; вѣ Уневскомѣ Монастырѣ, чину св. Василія Великаго, 1732 — вв 4.

1409 † Собраніе поученій на всѣ воскресные и праздничные дни, собраны и исправлены, а нѣ кошорыя вновь сочинены (Гавриломъ Митрополитомъ Новгородскимъ, и Плашономъ Митрополитомъ Москв-скимъ); 3 части, Спб. 1775 — вв листъ.

1410 Тожь, изд. второе; Москва, 1776 — вв листъ.

1411 Тожь, нов. изд. Киев, 1776 – вв листъ.

1412 Тожь, нов. изд. Москва, 1779 – вв листъ.

238

1413 Тожь, нов. изд. Москва, 1780 — вв листь.

1414 Тожь, нов. изд. Киев, 1800 — вв листь.

1415 †Собраніе вкрашць словесь омь Божесш-веннаго писанія, і сь изъясненіемъ изло-женія св. Апостоль, двунадесяти арпи-куловь православной вѣры; выдруковано коштомь и накладомь благочесшиваго его милосерд. П. Александра Шептицкаго зшен-тичь, працею и стараніемъ Іеромонаха Павла Домжива Лютковича, Іеродіакона Сильвеспра; вь Угорцахъ, 1618 — вь 4. Отень рѣдка.

1416 Собраніе разныхъ поучительныхъ словъ и другихъ сочиненій св. Димитрия Мит-рополита, Росповскаго Чудотворца; 6 частей; Москва, 1786 — вд 4.

1417 Тожь, изданіе второе, дополненное другими сочиненіями; 4 часці; Москва, 1803, 1804 — 1807 — вь 4.

1418 * Собраніе поучительныхъ словъ во свяпую Четыредесятницу, говоренныхъ Греческимь Епископомь, Илією Минятіемь; переведено сь Греческаго Синодскимь переводчикомъ Степаномъ Писаревымъ; изданіе второе; Москва, 1781 — вь листь.

О другихъ изданіяхъ сей книги, см. камал. книгамъ гражданской печати.

1419 † Собраніе разныхъ поучительныхъ словъ, говоренныхъ при Высочайшемъ дворѣ Императрицы Елисаветы Петровны, придворнымь проповѣдникомъ, Архиман-

239

дритомъ Гедеономъ; 2 части; изданіе вто-
рое; Москва, 1760 — въ лиспь.

Рѣдка.

О первомъ изданіи сего сочиненія, см. каталогъ
кн. гражданской печати.

1420 + Собраніе поучительныхъ словъ, сказыванныхъ на разныя случаи Палладіемъ, Епископомъ Рязанскимъ и Муромскимъ; 2 части; Москва, 1763 — въ лисмь.

1421 + Собраніе поучительныхъ словъ, говоренныхъ Георгіемъ, Епископомъ Могилевскимъ; Могилевъ, 1761 — въ 4. Рѣдка.

1422 + Собраніе словъ, наЛашинскомъ, Рос-
сійскомъ и Голландскомъ языкахъ; Ам-
стердамъ — въ 8. Безъ означенія года.

1423 + Сокращенное Христіянское ученіе,
или крашкія сказанія: первое о Богѣ, вто-
рое о Божіемъ промыслѣ, третіе о за-
конѣ Божіемъ; сочиненіе Архиепископа
Өофана Прокоповича; Спб. 1765 — въ 8.
Помомъ неоднократно вновь было перепечатано.

1424 + Сокровище Славенскаго языка, или Словарь языковъ: Славенскаго, Лашинскаго и Дакійскаго; сочиненіе Іезуита Якова Микалія; Лоретта, 1649 — въ 8. Рѣдка.

1425 + Спатутѣ великаго Княжества Литовскаго, содержащій въ себѣ 14 раздѣловъ, и при немъ учрежденіе Трибунала, подвъ заглавіемъ: Трибуналъ обывателямъ великаго Княжества Литовскаго на сонмѣ Варшавскомъ данный, року (года) 1581—

240

напечатанъ въ Вильнѣ, въ Друкарнѣ Мамоничевѣ, 1586 — въ м. листѣ, на 554 стр.
Огень рѣдка.

При сей книгѣ замѣчательно то, что она напечатана особенными косыми, на рукописныя походими, тонкими буквами.

"Экземпляръ сего издания находится въ Сиб. въ Правительствующемъ Сенатѣ, при Польской Мешрикѣ, доставленный въ 1808 году Губернщикомъ. Прокуроромъ Г. Руссовымъ.

Другой экземпляръ въ Библиотекѣ Московскаго общества Исторіи и древнейшей Российскихъ.

1426 + Стефана Полумарковича, Епикидіонъ, Албо вѣрше жалобныя на погребеніе Василисы Яцковны; въ Луцкѣ, 1623 — въ 4.

1427 + Стихи, избранные изъ священного писанія, служащіе къ утѣшенію всякаго Христанина, невинно претерпѣвающаго злоключенія, Графомъ Безстуженымъ-Рюминымъ; Москва, 1763 — въ 4.

1428 * Сшрасши Христовы; издано Раскольниками въ Почаевѣ — въ 4. Безъ означенія года.

1429 + Судь Святицкий; Москва — въ листѣ.

1430 * (ульпиція Севера, Священная исторія Вещхаго и Новаго Завѣша; переведена съ Лашинскаго Священникомъ Пещромъ Томиловымъ; Москва, 1783 — въ 4.

1431 / * Считаніе удобное, кошорымъ всякій человѣкъ купующій или продающій, удобно изыскати можешь число всякія вещи; Москва, 1682 — въ 4.

241

Вся книга сія состоїтъ изъ Ариєметическихъ
табличъ.

О другомъ изданиі сей книги, см. кашал. книгамъ
гражд.ской печати.

Т.

i432 †. Таблицы Логариемовъ, и Синусовъ,
Тангенсовъ, Сѣкансовъ; къ наученію мудро-
любивыхъ шщателей. Напечатаны повелѣ-
ніемъ Государя Петра Великаго; Москва,
1803 — вв 8.

Рѣдка.

i433 * Тестаментъ; сирѣчь Завѣтъ во
Христѣ благоговѣйнаго и славнаго Мо-
нарха, Василія Царя Греческаго, къ сыну
своему воцарившемуся, Льву Философу,
писанный вѣ лѣто по Р. Х. 886 — переводъ
съ Греческаго; Москва, 1680 — вв 8.

i434 Тожь, изд. второе; Кіевъ, 1680 — вв 8.

Вѣлорускій переводъ помѣщенъ при концѣ книги:
лѣкарство на оспалый умыслѣ теловѣгій; сот. св.
Златоустаго.

1435 † Толкованіе на соборныя поśланія св.
Апостоль: Іакова, Петра, Юанна Бого-
слова и Іуды, сочиненное Гавріиломъ,
Мирополійскомъ Новогородскимъ, кромѣ
шолкованія на первое посланіе св. Апо-
стола Петра, кошорое сочинено Тихо-
номъ Архиепископомъ Астраханскимъ;
Москва, 1794 — вв листъ.

436 * Толкованіе Псалма пятидесятаго:
Помилуймя Боже; Кіевъ, 1705 — вв 8.

437 † Толкованіе на Псалтирь; сочиненное
Часть 1.

16

242

Принеемъ Архіепископомъ Псковскимъ; три части; Москва, 1791 — въ липѣ.

1433 Тожь, сокращенное и исправленное трудами того же Архіепископа Принен; двѣ части; Москва, 1805 — вѣ 4.

1439 * Толкованіе Воскресныхъ Евангелій, съ нравоучительными бесѣдами, сочиненное Никифоромъ, Архіепископомъ Славенскимъ; переведено съ Греческаго вѣ Казанской Академіи, Іеродіакономъ Перласіемъ; двѣ часми; Москва, 1804 — вѣ 4.

1440 Тожь, изд. второе; Москва, 1805 — вѣ 4.

1441 † Толкованіе на посланіе св. Апостола Павла къ Римлянамъ, сочиненное вѣ Кіевской Академіи, и вѣ оной студентамъ вышшихъ классовъ вѣ разныхъ годахъ преподаванное, Архимандришомъ и Рекшоромъ оной Академіи Принеемъ; Кіевъ, 1806 — вѣ 8.

1442 † Толкованіе на посланіе св. Апостола Павла къ Галапомъ, сочиненное вѣ Кіевской Академіи, и вѣ оной студентамъ вышшихъ классовъ преподаванное Архимандришомъ Принеемъ; Кіевъ, 1807 — вѣ 8.

1443 * Толкованіе на Соломонову книгу Пъсни Пъсней; твореніе блаженнаго Евонариша, Епископа Кирскаго; переводъ; Москвы, 1808 — вѣ 8.

1444 † Толкованіе на дванадесять малыхъ Пророковъ; сочиненіе Псковскаго Архіепископа Иринея; шесть часшей; Спб. 1804 — 1809 — вѣ 4.

1445 * Толкованіе на Апокалипсисъ св. Апостола и Евангелиста Юанна Богослова;

243

твореніе св. отца нашего Андрея, Архі-
епископа Кесаріи Каппадокійскія; пере-
водь св. Еллинскаго, сд фигурами; Москва,
1712 — вв лиспѣ.

Рѣдка.

Помѣщено также при концѣ бесѣдъ Юанна Зла-
шоуцтаго на дванія св. Апостоль.

Толкованіе на Чепвероевангеліе, см. Благо-
вѣстникѣ.

1446 † Торжество преславное свободителя Ливоніи, Государя Петра Перваго, св войсками своими въ царствующій градѣ Москву возрашившагося, съ двумя предисловіями и изъясненіем Аллегорическихъ изображеній, на моржественныхъ вратахъ находившихся; сочиненіе Московской Академіи Préfecta, Іеромонаха Юсифа Туробойскаго; Москва, 1704 — вѣ 4.

1447 * Требникъ, имѣний въ себѣ церковная разная послѣдованія, Іереомѣ подобающа; переводъ съ Греческаго; вѣ Острогѣ, 1606 — вѣ лиспѣ.

1448 Тожь, напечатань благословеніемъ Львовскаго Епископа Гедеона Балабана; вѣ Стряшинѣ, 1606 — вѣ 4.

Оба издания отень рѣдки:

1449 Тожь, нов. изд. Вильна, 1618 — вѣ 4.

1450 Тожь, нов. изд. при Папріархѣ (Фила-
ретѣ; Москва, 1623 — вѣ 4.

1451 Требникъ, древней Польской печати, безъ заглавія: предисловіе напечатано次数ыми буквами, чего нѣ пѣ въ другихъ изданияхъ — вѣ 4.

245

1457 Тожь, новаго изданія, при томѣ же Па-
мріархѣ сѣ приложеніем Номоканона;
Москва, 1639 — вѣ лиспѣ.

1458 Тожь, нов. изд. Москва, 1639 — вѣ 4.

1459 Тожь, нов. изд. Вильна, 1644 – вѣ 4.
Всѣ си изданіи рѣдки.

1460 * Требникъ (Ейхолégіонь), собранный
и изданный Кіевскимъ Митрополитомъ
Пеіфкомъ Могилою; Кіевъ, 1646—вѣ листѣ.

Чистые и хорошо сбереженные экземпляры сего
изданія рѣдки. Охопники плащать за оные по 50 р.
и болѣе.

1461 Тожь, нов. изд. Могилевъ, 1646 — вѣ
листр.
Іванка.

1462 Тожь, нов. изд. при Іосифѣ Патріархѣ,
1646 — вѣ листѣ.

1463 Тожь, новаго изданія, при томѣ же Па-
мріархѣ; Москва, 1647 — вѣ 4.

1464 Тожь, новаго изданія, при томѣ же Па-
мріархѣ; Москва, 1649 — вѣ листѣ.

1465 Тожь, новаго изданія, при томѣ же Па-
мріархѣ; Москва, 1651 — вѣ листѣ.

1466 Тожь, новаго изданія, при томѣ же Па-
мріархѣ, сѣ приложеніем Номоканона;
Москва, 1652 — вѣ листѣ. /

1467 Тожь, нов. изд. Кіевѣ, 1652 — вѣ 8.

Всѣ оныя изданія рѣдки. Онѣ между собою въ
правилахъ и въ рѣченіяхъ имѣющъ разныя несход-
ства; примѣры тому показаны въ книгѣ Працицѣ,
л. 47. Кіевское же изданіе Пешра Могилы и Моги-
левское 1646 года, гораздо полнѣе другихъ.

1468 Тожь, вновь исправленный, при Никонѣ
Патріархѣ; Москва, 1655 — вѣ листѣ.

247

1491 Тожь, нов. изд. Киев, 1738 – вв 12.

1492 Тожь, нов. изд. Вильна, 1745 – вв 8.

1493 Тожь, нов. изд. Москва, 1747 – вв лисш.

1494 Тожь, нов. изд. Чернигов, 1749 – вв 8.

1495 Тожь, нов. изд. Москва, 1749 – вв 8.

1496 Тожь, нов. изд. Киев, 1754 – вв 8.

1497 Тожь, нов. изд. Чернигов, 1754 – вв 4.

1498 Тожь, нов. изд. Москва, 1755 – вв 12.

1499 Тожь, нов. изд. Москва, 1761 – вв лисш.

1500 Тожь, нов. изд. Киев, 1768 – вв лисш.

1501 Тожь, нов. изд. Киев, 1768 – вв 4.

1502 Тожь, нов. изд. Вѣна, 1795 – вв 8.

Пошомъ многокрашно вновь былъ издаваемъ въ
Москвѣ и Киевъ разными формашами.

Треоологіонь, см. Триоологіонь.

1503 + Три вѣнца молитвенные, съ двуна-
десятозвѣздным украшеніемъ; припи-
саны Царскимъ Велчечствамъ Іоанну Алекс-
сѣевичу и Пешру Алексѣевичу; Киевъ,
1683 – вв лисш.

1504 * Трипѣснецъ, (Тріодіонь, шриодь)
свашыя великія Чешыредесятницы; пере-
водь съ Греческаго; напечатань при Царѣ
Өеодорѣ Ивановичѣ и при Патріархѣ Ювѣ,
трудами маспера Андроника Тимофеева,
сына Невѣжи; Москва, Н. 1590, О. 1592 –
вв лисш.

Огень рѣдка.

1505 Тожь, изданіе второе, при томъ же
Патріархѣ; напечатань масперствѣмъ и
труды многогрѣшнаго Ивана Андроникова,

248

сына Тимофеева (*); Москва, Н. 1605, О. 1607 — въ листъ.

Прекрасное издание.

Рѣдка.

1506 Тожь, новаго изданія, при Патріархѣ
Филарешѣ; напечатанъ трудами маспера,
Софійскаго попа Никона; Москва, Н. 1620,
О. 1622 — въ листѣ.

Рѣдка.

1507 Тожь, новаго изданія, отъ Еллинскаго
изслѣдованъ, съ житіемъ Преподобныя
Маріи Египешскія; Кіевъ, 1623 — въ листѣ.
Отень рѣдка.

1508 Тожь, отъ Еллинскаго изслѣдованъ, и
изданъ штаніемъ Преподобнаго Архиман-
дрита Кіевопечерскія Лавры, Захарія Ко-
писшенскаго, съ фигурами; Кіевъ, 1627 —
въ листѣ.

Рѣдка.

1509 Тожь, новаго изданія; при Патріархѣ
Филарешѣ; Москва, 1628 — въ листѣ.

Рѣдка.

1510 Тожь, новаго изданія, при томъ же Па-
праіархѣ; Москва, 1631 — въ листѣ.

Рѣдка.

1511 Тожь, изданъ штаніемъ Кіевопечерскаго
Архимандрита Петра Могилы; Кіевъ,
1640 — въ листѣ.

1512 Тожь, нов. изд. Москва, 1642 — въ листѣ.
Оба изданія рѣдки.

(*) Вѣроятно сынъ предъидущаго типографщика, произ-
ваніе о ца своего Невѣжа, яко непріятное, перемѣ-
зилъ на Тимофеева.

249

1513 Тожь, издань штаніємь Кіевопечерскаго Архимандриша Юсифа Триэны, сь фигурами; Кіевь, 1646 — вь листь.

1514 Тожь, нов. изд. Москва, 1643 — вь листь.

1515 Тожь, нов. изд. напечатань при владьнії Іоанна Машеєя Басараба; вь Тереговищи, 1649 — вь листь.
Отень рѣдка.

1516 Тожь, нов. изд. Москва, 1651 — вь листь.
Рѣдка.

И сія книга, какъ и многія другія, въ древнихъ своихъ изданияхъ, напечатанныхъ до общаго церковныхъ книгъ исправленія, въ рѣченіяхъ имѣемъ разныя несходства. Желающимъ подробно оныя знать, ошѣчаю словами творца Пращицкі, листъ 53.

„О несогласіяхъ и погрѣшеніяхъ, о приложеніяхъ и отъятіяхъ въ вышеписанныхъ книгахъ обрѣщающихся, за множесство здѣ писаши оставляю. „Такожде и въ прочіихъ во всѣхъ старопечатныхъ „книгахъ, яже въ нихъ обрѣпающемся между ими пре„многая несогласія, отъятія же и приложенія, яже „въ нихъ внідоша, ово преводниками неискусными, „овоже преписующими неразумными, отъ еремиковъ „привнесенными, о сихъ писаши здѣ за невмѣшеніе „оставляю. А иже хощешь во оныхъ во всѣхъ старопечатныхъ книгахъ увѣдаши вся между ими несогласія, погрѣшенія же и приложенія и отъятія, „шой пошщися самъ вся оныя старопечатныя книги „выходъ съ выходомъ сводиши, и прилѣжно читали, „по всячески вся оная въ нихъ узришь разумно.

1517 Тожь, нов. изд. исправленное; Москва, 1656 — вь листь.

250

1518 Тожь, нов. изд. съ житіем Преподобныя Маріи Египетскія; во Львовѣ, 1664 – вѣ листѣ.

1519 Тожь, нов. изд. Москвы, 1673 – вѣ листѣ.

1520 Тожь, нов. изд. Москвы, 1678 – вѣ листѣ.

1521 Тожь, нов. изд. Москва, 1680 – вѣ листѣ.

1522 Тожь, нов. изд. Москва, 1689 – вѣ листѣ.

1523 Тожь, нов. изд. Москва, 1697 – вѣ листѣ.

1524 Тожь, нов. изд. Москва, 1699 – вѣ листѣ.

1525 Тожь, нов. изд. во Львовѣ, 1699 – вѣ листѣ.

1526 Тожь, нов. изд. под заглавіем: Тріодіонъ Психофелегіюшонъ, сіесть трипѣснецъ душеполезнѣйшій, содержащій вѣ себѣ подобающее во всю святую и великую Четыредесяшницу послѣдованіе; Кіевѣ, 1715 – вѣ листѣ.

Это издание сей кніги исправленіе прежнихъ.

1527 Тожь, нов. изд. Москва, 1724 – вѣ листѣ.

1528 Тожь, нов. изд. Москва, 1725 – вѣ 4.

1529 Тожь, нов. изд. Москва, 1745 – вѣ листѣ.

1530 Тожь, нов. изд. Москва, 1748 – вѣ листѣ.

1531 Тожь, нов. изд. Москва, 1777 – вѣ листѣ.

1532 Тожь, нов. изд. Киевѣ, 1791 – вѣ листѣ.

1533 Тожь, нов. изд. Москва, 1801 – вѣ листѣ.

1534 * Трипѣснецъ св. Пятидесятницы; Венеція, 1562 – вѣ листѣ.
Весьма рѣдка.

Хорошо сбереженный экземпляр въ библиотекѣ
Спаш. Сов. Дубровскаго.

1535 * Трипѣснецъ (Тріодіонъ) цвѣтоносный; твореніе Преподобныхъ отецъ Θεοδора и Юсифа и Ивана Дамаскина, и Θεофана Исповѣдника, и Козмы, и прочихъ св. ощецъ; переводъ съ Греческаго; напеча-

251

шань снисканіемъ и шруды Андроника
Тимофеева, сына Невѣжи; Москва, Н. 1590,
О. 1592 — вѣ лиспѣ.

Отень рѣдка.

1536 Тожь, нов. изд. Москва, Н. 1593, О. 1594 — вѣ лиспѣ.

1537 Тожь, нов. изд. Москва, 1604 — вѣ лиспѣ.
Оба изданія весьма рѣдки.

1538 Тожь, подв заглавіемъ: Тріодіонѣ св. великія Патицѣнщицы, отв Еллинскаго изслѣдованѣ благословеніемъ и штаніемъ Кіевопечерскаго Архимандрита Пѣтра Могилы; сб пространнымъ предисловіемъ, сочиненнымъ Іеромонахомъ Тарасіемъ Левковичемъ Земкою; Кіевѣ, 1631 — вѣ лиспѣ. Рѣдка.

1539 Тожь, нов. изд. Москва, Н. 1635, О. 1636 — вѣ лиспѣ.

1540 Тожь, нов. изд. Москва, Н. 1639, О. 1640 — вѣ лиспѣ.

1541 Тожь, нов. изд. сб. предисловіемъ, пісаннымъ Михайломъ Слёзкою; во Львовѣ, 1642 — вѣ лиспѣ.

1542 Тожь, нов. изд. Москва, 1648 — вѣ лиспѣ.
Есѣ сіи изданія рѣдки, а особливо напечатанныя
въ Москвѣ, уважаются Старообрядцами.

1543 Тожь, нов. изд. Москва, 1653 — вѣ лиспѣ.

1544 Тожь, нов. изд. Москва, 1660 — вѣ лиспѣ.

1545 Тожь, нов. изд. во Львовѣ, 1664 — вѣ лиспѣ.

1546 Тожь, нов. изд. Москва, 1670 — вѣ лиспѣ.

1547 Тожь, нов. изд. Москва, 1680 — вѣ лиспѣ.

1548 Тожь, нов. изд. Черниговѣ, 1685 — вѣ лиспѣ.

252

1549 Тожь, нов. изд. во Львовѣ, 1686 — вѣ листѣ.

1550 Тожь, нов. изд. во Львовѣ, 1688 — вѣ листѣ.

1551 Тожь, нов. изд. Москва, 1692 — вѣ листѣ.

1552 Тожь, нов. изд. Москва, 1707 — вѣ листѣ.

1553 Тожь, нов. изд. сѣ лицевыми фигурами; Москва, 1712 — вѣ 8, Рѣдка.

1554 Тожь, нов. изд. сѣ фигурами; Москва, 1714 — вѣ листѣ.

Рѣдка.

1555 Тожь, нов. изд. Москва, 1732 — вѣ 8.

1556 Тожь, нов. изд. Москва, 1746 — вѣ листѣ.

1557 Тожь, нов. изд. Москва, 1762 — вѣ листѣ.

1558 Тожь, нов. изд. Кіевѣ, 1792 — вѣ листѣ. Пошомъ многократно вновь былъ издаваемъ въ Москвѣ.

1559 * Триеологіонѣ, сиестѣ цвѣпословіе, содержащій службы господскимъ и Бого-родичнымъ праздиикамъ, со службами Рос-сійскимъ Чудотворцамъ; Москва, 1637 — вѣ листѣ.

1560 Тожь, нов. изд. Москва, 1639 — вѣ листѣ.

1561 Тожь, нов. изд. вѣ монастырѣ Купе-инскомѣ, 1647 — вѣ 4.

Въ послѣдующее время книга сія многократно была издаваема подъ заглавіемъ: Минея празднітная.

1562 † Тріумфѣ (побѣдоносный), или тор-жесіпво о пресвѣшломѣ Воскресеніи Хри-сцоюмѣ, Богохрисполюбцемѣ вѣ душев-ную радость и упѣху вѣ спихи сложено, Михайломѣ Владиславлевымѣ, Нормаль-шымѣ учителемѣ; вѣ Будинѣ, 1801 — вѣ 4.

254

1568 + Уложеніе, по коморому судь и растрава во всяких дѣлах вб Россійском Государствѣ производялся; сочиненное и напечатанное повелѣніем Царя Алексѣя Михайловича; Москва, 1649 - вв листѣ.

Частые и хорошо сбереженные экземпляры сего издания рѣдки.

Ібъ сочиненій онаго участвовали Бояра: Никита Иванович Осевскій, Князь Семенъ Васильевичь Прозоровскій, Окольничій Князь Өедоръ Өедоровичь Волконскій; Дьяки: Гаврило Леонтьевъ и Өедоръ Грибовѣдовъ.

1569 * Уставъ, или церковное око; твореніе Преподобныхъ отецъ: Евфимія великаго, Саввы Освященнаго, Өедора Киновіарха, Герасима, иже на Іорданѣ и Харитона Исповѣдника; переводъ св Греческаго; напечатанъ повелѣніем Царя Василія Ивановича Шуйскаго, трудами книгопечатнаго дѣла маспера Анисима Михайлова Радошевскаго Волынца, и прочихъ съ ним трудившихся; Москва, 1610 - вв листѣ.

Оптискъ, буквы и бумага сего издания превосходны:
Оно весьма рѣдко.

При концѣ онаго напечатано слѣдующее:

„Напечатася мною многогрѣшна и немотребнаго
„раба, книжнаго дѣла маспера Анисима Михайлова,
„сына Радошевскаго и прочихъ любезнотрудившихся.
„Всѣмь повсюду елико васъ святыя перекве пастыри
„м учителье, священноначальницы и священноепоцы,
„и священницы, вси благочестивіи народи, молимъ убо
„вы, мы грубіи и немощіи паче и ненаказанніи, и
„работѣно поплоченіе до лица земнаго сошворяемъ.

256

1581 Тожь, нов. изд. Москва, 1802 — въ листъ:

1582 † Успіавѣ (крашкій церковный), собранный для удобнѣйшаго незнающихъ изученія, и по оному выправленія, обдержай же вѣ себѣ сія: по чему, чіпо и како церковнослужителямъ чесши или пѣши пообаемъ; Москва, 1811 — вѣ 4.

1583 † Уставѣ, или изображеніе келейнаго жипнія монаховѣ Александроневскаго монастыря; сочиненіе Архіепископа Феофана Прокоповича; Сиб. 1723 — вѣ листѣ.

1584 † Ученіе о началѣ Христіянскаго жишія; вѣ Галѣ, 1735 — вѣ 8.

1585 * Ученіе и хитроспѣь рашнаго строенія пѣхотныхъ людей; переводъ сѣ Нѣмецкаго; напечатано повелѣніемъ Царя Алексѣя Михайловича, сѣ приложеніемъ 35 гравированныхъ чертежей; Москва, 1647 — вѣ листѣ.

Подлинное сей книги заглавіе; гравированное на мѣди, есть слѣдующее:

„Бога единаго въ Троицы славимаго и воединѣшѣ, „поклоняемаго и владущаго всею трварію видимою и „невидомою, и во всѣхъ всяческая дѣйствующаго и „упѣшенія благая всѣмъ человѣкомъ подавающаго, „того Бога нашегоъ милостію и благоволеніемъ и „властію и дѣйствіемъ Ногоизбранный Христіянскій „содержай скипѣтръ православія во осмотреніе и во „одержаніе Великаго Россійскаго Царѣшѣя и многихъ „новопріятныхъ Государѣшъ, и съ Божіею помощію „въ соблюденіе мирное и безмятежное Великій Госу- „дарь Царь и Великій Князь Христіянскихъ Госу- „дарѣшъ Алексѣй Михайловичь всея Русіи Самодер- „жецъ, Владимирскій, Московскій, Новгородскій, Царь

257

„Казанскій, Царь Астраханскій, Царь Сибирскій
„и Великій обладатель злочестивых поганских
„властей Золотыя орды, Царь Псковскій и Великій
„Князь Тверскій, Югорскій, Пермскій, Вялскій,
„Болгарскій и иныхъ Государствъ, и Великій Князь
„Нова города Низовскія земли, Резанскій, Росповскій,
„Ярославскій, Бѣлоозерскій, Удорскій, Обдорскій,
„Кондійскій, и всея Сѣверныя страны, даже и на
„Востокъ солнца до Китайскихъ предѣлъ, всѣмъ
„крѣпкій повелитель, и Государь Иверскія земли,
„Карталинскихъ и Грузинскихъ Царей и Кабардин-
скія земли, Черкаскихъ и Горскихъ Князей и иныхъ
„многихъ Государствъ Государь и обладатель, и его
„Царское Величество со единопрестольнымъ сыномъ
„своимъ, съ Благовѣрнымъ Царевичемъ Княземъ Ди-
„митриемъ Алексѣевичемъ всея Русіи, своимъ бодро-
„опаснымъ разсмопришелъствомъ повелѣ напечатали
„сію книгу къ рапіному строю пѣшошнымъ людемъ;
„а въ ней ясно и подлинно указуешь: 1, какъ муш-
„кетеромъ (мушкетомъ) и какъ копьемъ владѣти
„всякимъ поособно и какъ руками пріимати и хва-
„шати. 2, Ученіе, копорое называютъ Дрилленъ,
„сирѣчь скорое поворачивание и владѣніе мушкетомъ;
„какъ подлинно и гораздо рошою владѣти по извыч-
„ному обычаю указано и прибавлено и исправлено.
„3, Добрыя и украшеныя новыя ополченія какъ на
„битву устроившися одною рошою и цѣлымъ пол-
„комъ салдатами и въ новые вымыслы особыхъ ста-
„тей, какъ крылѣ къ рошѣ и цѣлому полку строить;
„и подлѣ пого какъ въ полевомъ походѣ на станѣхъ
„и въ табарехъ ставившися, и то все легкими тру-
„дами и доброю прибылью и поспѣшеніемъ совер-
„шати, и иное что годно надобно въ полку вѣдати:
„4, Ратно строи, какъ пѣшими полки ведены по пря-
Часть 1.

Часть 1.

17

258

„мому обычаю прямымъ воинскимъ и драгою рап-
„ною мудростію справлено, и въ угожей и пригожей
„уставъ приведено все украшенными мѣдными пе-
„чати рознымп'фигуры и въ чертежѣ подлинно и
„явсвенно указуешь къ высокому и нужному на-
„добью и прибыли не токмо члю пригожимъ новымъ
„салдашомъ однимъ, но и какъ учлини мирскихъ и
„деревенскихъ людей въ городѣнъ по особну и об-
„щенне, вымышлено охотникомъ и любителемъ дю-
„брой рапной мудрости къ службѣ и охотѣ. А' пе-
„чатана сія книга въ великопресольномъ Царствую-
„щемъ градѣ Москвѣ, лѣша 7157. (Въ концѣ же книги
„означенъ годъ 7155).

Чисные и хорошо сбереженные экземпляры, со
всѣми чертежами, рѣдки.

Превосходный экземпляръ въ библіотекѣ Т. С.
Алексѣя Николаевича Оленина.

Для любопытныхъ прилагается выписка, книги 1;
лишъ 11.

„А кто въ воинской чинъ поставленъ, и будетъ
„онъ хочешь искусной и знающей и счаспливой
„воинъ быти, и ему всѣхъ трехъ чиновъ разумѣти,
„и великое вѣданіе имѣти во ученіе перваго чина.
„Надобно ему вѣдачи какъ ему Бога прямо почи-
„шати, и служители, и салдатовъ коморыя подъ нимъ
„есть прилѣжно и съ радѣніемъ въ спрасѣ Божіи
„держати, и чтобы они Богу честь воздавали. Да
„ему же надобно слово Божіе вѣдачи и честь Божію
„чиномъ своимъ пространити и насадити, и то
„постоянно пока мѣстъ ему Богъ милость пода-
„руешъ веси, и о томъ радѣти, и всегда въ сердцы
„своемъ имѣти, и вси свои рапнія промыслы и за-
„зды во имя Божіе начинати, и исполняти противъ

259

»своего недруга; и всякое счастіе и одолѣніе едино
»,опъ Бога ожидати.

„Ученіе втораго промышленнаго чина ему же на-
„добно вѣдачи, и вѣдачи како Христіанина при
„пашнѣ держати, чшобы салдашамъ и ратнымъ лю-
„дямъ х.лѣбъ былъ, и пахошныя люди ему надобны
„въ таборѣхъ шанцы дѣлачи, и рвы копати, ремесла
„ему надобно разумѣти, какъ въ таборѣхъ спаны
„въ чемъ жити, и какъ всякія крѣпості и рвы, и
„всякая оружія и збруи дѣлачи, торговля ему по
„шому же надобно вѣдачи, и тѣмъ вымысломъ до-
„стигнешъ онъ'остроуміе, какъ деньги на плащежъ
„салдашамъ смѣчаати и въ береженіи держати, и о
„шомъ не мало належитъ.

„Четвертое надобно ему, и третій чинъ разу:
„мѣти какъ ему оружіе пропивъ недруга держати
„и вести, и какъ ему недруга силою и крѣпостію
„встрѣчати, и на короткѣ сказати, что ко всему
„ратному дѣлу годно, что ему надобно вѣдачи, и что
„не малое дѣло и все воинское дѣло и ученіе ему
„надобно достапочно разумѣти. И для того потъ
„чинъ не шокмо что надобный, но и прекрасный
„чинъ есшь, для многихъ красныхъ вещей, кооторыя
„изъ него родятся. Красенъ есшь потъ чинъ для
„шого, что Божіе слово тѣмъ содержится, и просстра-
„няется, какъ такихъ ратныхъ воеводъ называють
„стоятельми и строители за церкви Божіи. Кра-
„сенъ потъ чинъ и для того, что шѣ земли и люди
„всякъ у своего промыслу содержится, и шорговые
„люди у торговли опасены. Красенъ онъ есть п для
„шого, что Кесари, и Короли, и Князи и Архиереи,
„и Графы и больные господа шляхетныя люди, и
„бурмистры, и всякія владѣтели, по сему разумѣ-

260

„ванію, і отъ рыцарскихъ дѣлъ взялися, і отъ
„воинскаго дѣла начало свое имѣютъ.

1586 + Учрежденіе Императорскаго Воспита-
шельнаю дома для приносимыхъ дѣшей,
и гошопіаля для бѣдныхъ родильницѣ,
вѣ споличномѣ городѣ Москвыѣ; Москва
1764 - вѣ 8.

Ф.

1587 + Философія Аристотелева, по умствованию Перипатешиковъ, изданная Кіевской Академіи Префскомѣ Михайломѣ Козачинскимѣ; на Россійскомѣ и Польскомѣ языкахѣ; Кіевѣ, 1742 - вѣ листѣ.

Ц.

1588 + Царица неба и земли, пречистая дѣва
Марія; на Русскомъ и Польскомъ нзы-
кахѣ; Черниговѣ, 1683 - вѣ листѣ.

1589 + Царскій путь креста Господня, вво-
дящій вѣ животѣ вѣчный; сочиненіе Чер-
ниговскаго Архіепископа, Юанна Макси-
мовича, сѣ лицевыми фигурами; Черни-
говѣ, 1709 - вѣ 4.
Рѣдка.

1590 + Царство мира, идолослуженіемъ разо-
ренное, исповѣданіемъ же проповѣди св.
Апостола Петра, Государя ПЕТРА АLEX-
СЕВИЧА возспановленное, вѣ день же его
моржесшвенный дѣйствіемъ благородныхъ
отроковѣ, вѣ Славенѣ-Латинскихъ Аги-
нахѣ, во градѣ Москвыѣ предшавленное,
вѣ 10 явленіяхъ соспоящее; Москва, 1702.

261

Цвѣтникъ, смот. книга.

Подъ симъ именемъ Старообрядцами издано, въ ихъ типографіяхъ, не малое число разныхъ сочиненій, выбранныхъ ими изъ рукописныхъ и печашныхъ Славенскихъ книгъ. Сіи цвѣтники и прочія книги свои развозятъ и продаютъ они во множествѣ по всей Россіи, а паче по ярманкамъ, на соблазнъ и и прельщеніе легковѣрныхъ и просподушныхъ людей, каковы на пр. книги: Исторія о отцахъ и страдальцахъ Соловецкихъ, телобитная Соловецкихъ монахъ, и прог.

1591 * Цвѣтникъ Священноинока Дорофея; вв. роднѣ, изданъ Старообрядцами, 1796 — вв. 4.

Ч.

1592 * Часословецъ; переводъ съ Греческаго; вв. Краковѣ, 1491 — вв. 4.

Чрезвытайно рѣдкъ.

Это изъ самыхъ первыхъ книгъ, напечатанныхъ на Славенскомъ языке. О семъ изданіи упоминается въ книгѣ Обличеніи, листѣ 44.

Какъ переводъ, такъ и изданіе сей книги, а равно и Псалтири съ возслѣдованіемъ, напечатанной шамъ же и въ семъ же году, по всей вѣроятности, надлежитъ приписывать Ивану Глоговскому, о кошоромъ Старовольскій въ книгѣ своей о Польскихъ знаменихъ писателяхъ говорилъ слѣдующее.

„Иванъ Глоговскій родился въ Силезіи, въ городѣ „Глоговѣ (нынѣ Глогау). 1430 года въ Краковскомъ „Университетѣ получилъ онъ степень Магистра, и „оправлялъ Профессорскую должность. Между учеными своего вѣка прославился свѣдѣніями въ разныхъ наукахъ...

262

„Видѣлъ я въ Россіи много книгъ священаго пи-
їсанія, переведенныхъ имъ на Славенскій языкъ,
„напечатанныхъ же въ Краковѣ иждивеніемъ Ивана
„Галлера, Краковскаго обывателя, кошорый все свое
„имѣніе на то шолько употребилъ, чтобы изящн-
„ная науки, на разныхъ языкахъ и разными буквами
„напечатанныя, распросстранить въ пользу съверныхъ
„народовъ. Такожде видѣлъ я въ великой Россіи и
„въ Бѣлоруссіи повсюду много книгъ переведенныхъ
„Докторомъ Францискомъ Скориною изъ Полоцка,
„на Славенскій языкъ, и напечатанныхъ въ Прагѣ.
„Глоговскій переселился къ лучшей жизни 1507, а
„Галлеръ 1508 года,

Vid. Sim. Starovolscii scriptorum Polonicorum
Ekatontae; Francof. 1625.

1593 Часословець — в 4.

Экземпляръ, находящійся въ Библіот. Графа Θ.
А. Толстова, выходнаго листа не имѣетъ. Судя по
буквамъ и отписку, должно заключать, что онъ
весьма древней Польской печати, можешь быть Кра-
ковскаго издания, 1491 года. Сей экземпляръ осо-
бенно замѣчателенъ по слѣдующей надписи, положен-
ной внизу листовъ онаго, собственною рукою Ни-
кона Патріарха: „лѣша 7166 (1658), Маія въ 23. Свя-
„шійшій Никонъ Архиепископъ Царствующаго ве-
„ликаго града и всея великія и малыя и бѣлыя Рос-
„сіи Патріархъ, положилъ сію книгу въ свое великаго
„Государястроеніе, Новаго Іерусалима живоноснаго
„Воскресенія Христова, въ монастырь при Архиман-
„дришѣ Герасимѣ, при намѣстникѣ ощѣ Зосимѣ сь
„братіею, а кпю восхощетъ ю усвоити, якоже Ахавъ
„сынъ Харміевъ, или ушалши, якоже Ананія и Сапфира,
„да отъимешь отъ него Господь Богъ святую свою ми-
„лосТЬ, и зашворишъ двери святыхъ щедротъ свыхъ, и

263

„да приидетъ на него неблагословеніе и кляшва и казнь
„Божія, душевная и тѣлесная въ нынѣшнемъ вѣкѣ м
„въ будущемъ вѣчная мука, а кто сіе писаніе какимъ
„злымъ умышленіемъ испищетъ ошь книги сея, да
„испишешь пю имя Господь Богъ ошь книги живош-
„ныя.

1594 * Часословѣ, имѣяй различныя службы по чину церковному; переводѣ съ Греческаго; напечатанѣ повелѣніемъ Пресвѣпѣлѣйшаго и Богохранимаго княжати Януша Острожскаго, Капшеляна Краковскаго; вѣ Острогѣ, 1612 — вѣ 8.

Отень рѣдка.

Сія книга въ послѣдующихъ своихъ изданияхъ, ононосительно содержащихся въ ней матерій, имѣетъ разныя несходства. Одни на подобіе Псалтири, называющіеся съ возслѣдованіемъ, или полууставными, а другие учебными; и сіи послѣдніе гораздо сокращеніе первыхъ, и кои почти всѣ напечатаны въ 8 и 12 долю листа.

1595 Тожь, нов. изд. Киевѣ, 1626 — вѣ 4.

1596 Тожь, нов. изд. Москва, 1632 — вѣ 4.

1597 Тожь, нов. изд. Москва, 1633 — вѣ 4.

1598 Тожь, нов. изд. Москва, 1639 — вѣ 8.

1599 Тожь, нов. изд. Москва, 1640 — вѣ листѣ.

1600 Тожь, нов. изд. Москва, 1652 — вѣ листѣ.

1601 Тожь, зновь исправленный съ Греческихъ древнихъ, Славенскихъ и Сербскихъ рукописныхъ книгъ; Москва, 1656 — вѣ 4.

1602 Тожь, нов. изд. вѣ Иверскомъ монастырѣ на Валдаяхъ, 1657 — вѣ 4.

1603 Тожь, нов. изд. вѣ томъ же монастырѣ.
1658 — вѣ 8.

1604 Тожь, нов. изд. Киевѣ, 1663 — вѣ 12.

264

1605 Тожь, нов. изд. во Львовѣ, 1668 — вѣ 4.

1606 Тожь, нов. изд. Москвы, 1668 — вѣ 8.

1607 Тожь, нов. изд. Черниговѣ, 1675 — вѣ 8.

1608 Тожь, нов. изд. Москвы, 1675 — вѣ 8.

1609 Тожь, нов. изд. Москвы, 1681 — вѣ листѣ.

1610 Тожь, нов. изд. сѣ figure. Кіевѣ, 1682 — вѣ листѣ.

1611 Тожь, нов. изд. Москва, 1688 — вѣ листѣ.

1612 Тожь, (Олоріоңѣ) нов. изд. сѣ мѣсяцо-словомѣ и сѣ присовокупленіем св. Ки-рилла Іерусалимскаго слова о исходѣ души отѣ мѣла; во Львовѣ, 1692 — вѣ 4.

1613 Тожь, нов. изд. Могилевѣ, 1701 — вѣ 4.

1614 Тожь, нов. изд. Кіевѣ, 1713 — вѣ листѣ.

1615 Тожь, нов. изд. Черниговѣ, 1721 — вѣ 4.

1616 Тожь, нов. изд. Кіевѣ, 1729 — вѣ листѣ.

1617 Тожь, нов. изд. Кіевѣ, 1738 — вѣ листѣ.

1618 Тожь, нов. изд. Кіевѣ, 1742 — вѣ листѣ.

1619 Тожь, нов. изд. Кіевѣ, 1751 — вѣ листѣ.

Буквы, оттискъ и. бумага въ семъ издании пре-восходны.

1620 Тожь, напечатанный Протоіереемѣ, Михайломѣ Стрелбецкимѣ, вѣ собствен-ной своей типографіи; вѣ пограничномѣ городѣ Могилевѣ, 1797 — вѣ 8.

1621 Тожь, нов. изд. Вѣна, 1798 — вѣ 8.

1622 + Челобишная, поданная Царю Алексію Михайловичу отѣ монаховѣ Соловецкаго монастыря вѣ 1665 году, сѣ разными приложеніями; издана Старообрядцами вѣ Супраслѣ, 1788 — вѣ 8.

1623 Тожь, нов. изданія — вѣ 4.

265

Оба изданія рѣдки, по уваженію оныхъ Старообрядцами, напаче яко прошивныя церкви и напечатанныя безъ дозволенія Духовнаго Правительства.

1624 * Чешыре слова огласителныя къ монахинѣ, въ день вѣ копорый она облеклася вѣ Ангельскій образъ, говоренные Никифоромъ Еофокіемѣ. бывшимъ Архиепископомъ Славенскимѣ; перевель съ Греческаго священ. Иванѣ Николаевѣ; Москва, 1809 — вѣ 8.

1625 * Чиновникъ Архіерейскаго Священнослуженія; переводъ съ Греческаго; Москва, 1610 — вѣ листѣ.
Рѣдка.

1626 Тожь, вновь исправленный; Москва, 1677 — вѣ листѣ.

1627 Тожь, нов. изд. Москва, 1721 — вѣ листѣ.
Потомъ многокрѣшно вновь былъ издаваемъ.

1628 * Чинопослѣдованіе соединяемыхъ изъ иновѣрныхъ къ Прав. славно-Каеволичѣкой Восточной церкви; Москва, 1757 — вѣ листѣ.

1629 Тожь, изд. второе; Киевѣ, 1759 — вѣ листѣ.

1630 Тожь, изданіе третіе; Москва, 1776 — вѣ листѣ.

1631 Тожь, нов. изд. Москва, 1803 — вѣ листѣ.

1632 + Чинопослѣдованіе, какимъ образомъ совершено сопричисленіе къ Православной церкви, и святые миропомазаніе благовѣрныя великія Княжны Наталии Алексіевны; Москва, 1773 — вѣ 4.

1633 * Чинь Архіерейскаго дѣйствія Божественныхъ литургій и освященія Антиминѣ совѣ и церквей; Москва, 1668, — вѣ 4.

266

1634 Тожь, нов. изд. Москва, 1688 — вв 4.

1635 * Чинь избранія и рукоположенія Архіерейскаго; переводь сь Греческаго; Спб. 1721 — вь 4.

1636 Тожь, нов. изд. Спб. 1725 — вь 4.
Пошомъ не однократно вновь былъ издаваемъ.

1637 † Чинь исповѣданія кающимся; Москва — вь 4. Безь означенія года.

1638 Тожь, нов. изд. Москва, 1766 — вь 8.

1639 Тожь, нов. изд.: Москва, 1796 — вь 8.

1640 † Чинь исповѣданія отрокомь; сочиненіе Инокентія Архіепископа Псковскаго; Спб. 1769 — вь 8.

1641 Тожь, нов. изд. Москва, 1795 — вь 8.

1642 † Чинь како примаши оть Раскольниковъ и отступниковъ, кь Православной вѣрѣ приходящихъ; Москва, 1720 — вь листъ.

1643 Тожь, нов. изд. Москва, 1742 — вь листъ.

1644 * Чинь на умовеніе ногь во Святый и Великій Четвершокъ; Москва, 1765 — вь 4.

1645 * Чинь молебный, пѣваемый вѣ началѣ Новаго Лѣпа — вь 4. Безь означенія мѣста и года.

1646 * Чинь освященія воды вь навечеріи Богоявленія Господня; Москва, 1655 — вь 4.

1647 * Чинь на омыпіе св. мощей; Москва, 1624 — вь 4.

1648 * Чинь освященія храма, мворимаго оть Архіерея; Москва, 1770 — вь 4.

1649 * Чинь исповѣданію Патріарховъ; Москва — вь 4.

1650 Чинь бываемый, како подобаеть, егда кто хощешь Государю Царю служиши

267

всю правдою у его Государевыхъ дѣлъ; Москва — въ 4. Безъ означенія года.

1651 † Чинѣ бываемый во явленіе истины между двома человѣкома тяжущимася, въ них же бываемъ прегрѣшеніе или преобидѣніе, или въ какой либо вещи лишеніе, аще показаніе необращется, ниже грамотою (писаніемъ), ниже свидѣтельми изыщется. Тогда принціися да приходяб въ церковный судѣ къ Папріарху, или ко иному Архіерею. Онѣ же между ими да сотворитѣ изрядное разрѣшеніе, предлагаяй предъ очеса ихъ ужасный страхъ волжу кленущихя и клятву преступающихъ, и проч. Москва — въ 4. Безъ означенія года.

1652 † Тожь, нов. изд. Москва, 1807 — вѣ 4.

1653 † Чинѣ действія, какимъ образомъ совершилось коронованіе Императрицы Елисаветы Петровны; Москва, 1742 — вѣ листп.

1654 † Чинѣ Коронованія принадлежитъ до вѣ денія Императрицы Екатерины II; Москва, 1762 — вѣ листѣ.

1655 † Чинѣ действія, какимъ образомъ совершилось Коронованіе Императора Павла I, и Императора Маріи Феодоровны по чину церковному; Москва, 1797 — вѣ 4.

1656 † Чинѣ действія, какимъ образомъ совершилось Высочайшее Коронованіе Императора Александра I, по чину церковному; Москву, 1801 — вѣ 4.

1657 † Чинѣ поминовенія православныхъ воиновъ и всѣхъ за вѣ ру и опечеспво на брани убіенныхъ; Москва, 1769 — вѣ 8.

268

Потомъ не однократно вновь былъ издаваемъ.

1658 * Чинѣ, бываемый при постриженіи мо-
наховѣ; Москва — вѣ листѣ

1659 * Чинь мироваренія; Москва, 1767 — вѣ листь.

1660 * Чинь Божественные литургіи св. Ва-
силія Великаго; Москва — вѣ листѣ.

1661 * Чинь обновленія храма; Москва — вѣ листь.

1662 * Чинь, како подобаетъ пѣти 12 Псал-
мовь — вь 4.

Ш.

1663 * Шестодневецъ, или шестодневъ, со-
держащій въ себѣ подобающее возслѣдо-
ваніе краткое, си есть службы воскрес-
ныя осьми гласовъ съ шестію деньми;
переводъ съ Греческаго — въ листѣ.

Экземпляръ весьма древняго изданія сей книги,
мною видѣнный, хотя заглавнаго листа не имѣетъ;
но неисправность слога, дурной отпискъ и сплошной
наборъ рѣченій, довольно доказывающъ, что она есть
изъ числа самыхъ первыхъ опышовъ Рускаго типог-
рафическаго искуспіва. Сей рѣдкій экземпляръ нахо-
дится въ Библіотекѣ Грађа Алексѣя Кириловича
Разумовскаго.

1664 Тожь, нов. изд. при Филаретѣ Пат-
piarch; Москва, 1625 — вѣ листѣ.

1665 Тожь, нов. изд. при помѣ же Патpiarch;
Москва; 1627 — вѣ листѣ.

1666 Тожь, нов. изд. при Кіевскомъ Мит-
рополитѣ Іовѣ Борецкомѣ; Кіевѣ, 1629 —
вѣ 4.

269

1667 Тожь, нов. изд. напечатань трудами Василья Өедорова Бурцова; Москва, 1646 — вв листь.

1668 Тожь, нов. изд. при Патріархв Іосифѣ; Москва, 1651 — вв листь.
Въ пять изданій рѣдки.

1669 Тожь, нов. изд. Москва, 1678 — вв листь.

1670 Тожь, нов. изд. Москва, 1688 — вв листь.

1671 Тожь, нов. изд. Москва, 1700 — вв 4.

1672 Тожь, нов. изд. Москва, 1701 — вв 4.

1673 Тожь, нов. изд. Москва, 1721 — вв 4.

1674 Тожь, нов. изд. Москва, 1733 — вв 4.

1675 Тожь, нов. изд. Москва, 1744 — вв 4.

1676 Тожь, нов. изд. Москва, 1756 — вв листь.

1677 Тожь, нов. изд. Москва, 1762 — вв 4.

1678 Тожь, нов. изд. Москва, 1767 — вв листь.

Въ послѣдующее время не однокращно вновь былъ
издаваемъ.

Э.

1679 + Эпимологія Славенскія сокращеніе, сочиненное Өомою Розоновымѣ; Москва, 1810 — вв 8.

1680 + Эпимологія Славенскихъ словѣ; сочиненіе Г. Бернолака; Тирнай, 1791 — вв 8.

Ө.

1681 * Өеатронь, или позоръ историческій, изъявляющій повсюдную исторію, свя-щенную и гражданскую, чрезъ десять исходовъ; и вѣки всѣхъ Царей, Импера-торовъ, Папѣ Римскихъ и мужей слав-ныхъ, отвѣ начала міра до лѣпа 1680 го; сочиненія Г. Спратипемана; переведено съ Лашинскаго Оберъ-Іеромонахомъ Га-

270

врійломь Бужинскимь; Спб. 1724 — вѣ
лиспѣ.

Рѣдка.

1682 + Өеатронь, или позоръ нравоучитель-
тельный, Царемь, Княземь, Владыкамь и
всѣмь спасительнымь, вѣ немь же что
имѣшь твориши и соблюдаши началь-
никъ, и коихъ устранятися прильѣжно;
сочиненіе Іоанна Максимовича, Археи-
скопа Черниговскаго; Черниговь, 1708 —
вѣ 4.

1683 * Өеатрь, или зерцало Монарховь;
поднесено Государю Петру Великому Ана-
сипасіемъ Михайловымъ Наузейзносомъ Ма-
кедоняниномъ, членомъ Прусской Ака-
деміи; переведено сѣ Греческаго Петромъ
Беклемишевымъ; на Греческомъ и Рускомъ
языкахъ; Амстердамь, 1710 — вѣ 4.
Рѣдка.

1684 Өеоппія, или доказательство о Бого-
зрѣніи по вещамъ созданнаго естества,
составленная стихами — безъ означенія
года и мѣсła.

1685 + Өринонь, т. е. плачь восточныя
церкви на отступленіе нѣкоторыхъ отв
древняго Греческаго исповѣданія и отв
повиновенія Патріарху Константинополь-
скому; сочиненіе Іеромонаха Мелетія
Смотрицкаго; Вильна, 1610 — вѣ 4.
Отень рѣдка.

271

ПРИБАВЛЕНІЕ:

1686 * Амвросія (св.) Архіепископа Медіо-
ланскаго, о важности и свойствах свя-
щенническаго чина; переводъ св Лашин-
скаго; Москва, 1806 — вѣ 8.

1687 + Евангеліе учительное Воскресное;
пвореніе Іеромонаха Кирилла Тринкви-
ліона; вѣ Уневскомѣ монастырѣ, 1696 —
вѣ листѣ.

1688 * Евангеліе учительное Воскресное;
пвореніе св. Каллиста, Архіепископа Кон-
стантинопольскаго; издано Старообряд-
цами; Вильна, 1732 — вѣ листѣ.

1689 * Еврема (Преподобнаго) Сирина, по-
учительныя слова монашескому и мір-
скому состоянію; издано Старообрядцами;
Вильна, 1780 — вѣ 4.

1690 * Діоптра, альбо зерцало и выраженіе
живопа людскаго на семѣ свѣпѣ; пере-
водѣ свѣ Греческаго; вѣ Евю, 1612 — вѣ 12.
Отень рѣдка.

1691 Тожь, издано Старообрядцами; вѣ Клин-
цовскомѣ Посадѣ, 1781 — вѣ 4.

1692 + Извясненіе Воскресныхъ и празднич-
ныхъ Евангелій, для употребленія вѣ На-
родныхъ училищахъ, сочиненное Священ-
никомѣ Юанномѣ Сидоровскимѣ; Спб.
1784 — вѣ 8.

Помоь многократно вновь было издаваемо въ Спб.

1693 * Каноны Богородичны, св малымѣ по-
вечеріемѣ; Киевѣ, 1781 — вѣ 4.

1694 Трифологіонѣ, или избранная Минея на
три мѣсяца: Iюнь, Iюль и Августѣ, при

272

Юасафѣ Пампіархѣ; Москва, 1632 — вѣ
листѣ.

Рѣдка.

Слѣдующая роспись Славенскимъ книгамъ взята изъ ле Лонговой священной Библиотеки. У насъ въ Россіи оныя книги, (выключая нѣкошорыхъ Богемскихъ) должно считать самыми рѣдкими.

1695 Библія Славенская, на Далматскомѣ, или Вендскомѣ, или Вандальскомѣ, или Иллирическомѣ языкѣ, переведенная монахомъ Георгіемъ Далматомѣ (или Далматскимъ) и Примасомѣ Труберомѣ; ш. е. Веххій Зѣвѣшѣ перев. Далматомѣ, а Новый Труберомѣ; напечатана Лапинскими буквами вѣ Виттембергѣ, у Ивана Крафта, 1584 — вѣ листѣ.

1696 Тожь, нов. изданія — вѣ 4.

1697 Библія Россійская, переведенная Пасторомѣ Ернестомѣ Гликомѣ 1698 г. и изданныя вѣ Амстердамѣ Илією Коніевскимѣ. Небывалое издание, выдуманное незнающими.

1698 Библія (покмо пятокнижіе Моисеево) на Вандальскомѣ языкѣ, переведенное Георгіемѣ Далматомѣ, напечатано Лапинскими буквами вѣ Лублинѣ, 1578 —

1699 Библія Богемская, (или Чешская), переведенная и изданныя Табарипомѣ; Венеция, 1506 —

1700 Тожь, вновь изданныя Георгіемѣ Мелантрихомѣ и Варѣоломеемѣ Нешоликою; Прага, 1555 — вѣ листѣ

1701 Тожь, нов изд. Прага, 1557 — вѣ листѣ.

1702 Тожь, нов. изд. Прага, 1561 — вѣ листѣ.

273

1703 Тожь, нов. изд. Прага, 1577 —

1704 Тожь, вновь переведена съ Еврейскаго и Греческаго учеными Богемцами; 6 частей; въ Моравіи, 1579 — 1593 — въ 4.

1705 Тожь, нов. изд. 1595 — въ 8. Безъ означенія мѣста.

1706 Тожь, нов. изд. 1596 — въ 4.

1707 Тожь, нов. изд. Амстердамъ, 1658 — въ 8.

1708 Евангелія и посланія Апостольскія, Воскресныя; на Славено-Карніольскомѣ языке; Грецѣ, 1672 — въ 12.

1709 Евангелія ежедневныя, на весь годъ; на Карніольскомѣ языке; переводъ Іоанна Дзандека, Грецѣ, 1612 —

1710 Евангелія св. Машоева и св. Марка; на Сорабическомѣ, или Венедскомѣ языке; переводъ Михайла Френцелія; въ Будинѣ, 1670 —

1711 Евангелія Воскресныя и праздничныя; на Кроатскомѣ языке; переводъ Примаса Трубера, Антонія Далмата и (шефанія, Консула Истрійскаго; Трагурія, (Трау), 1562 — въ 4.

1712 Молитва Господня, Омче нашъ, на тридцаши Славенскихъ нарѣчіяхъ, изданная Андріаномъ Реландомъ; Мастрихшъ, 1708 — въ 8.

1713 Новый Завѣтъ съ Псалтирью, вновь переведенный и изданный братствомѣ Виленскаго общежипельнаго Монастыря при храмѣ сошесшыя св. и живошпорящаго Духа, православія Греческаго; Вильна, 1623 — въ 8.

Часть І.

18

274

Члюбъ совершенно былъ новый переводъ въ сем'ї
изданіи, невѣроятно; но развѣ древній, Кириловскій
и нѣсколько исправленный.

1714 Новый Завѣтъ, на Гарвачскомъ, или
Кроатскомъ языкъ, переведенный съ Гре-
ческаго подлинника Примасомъ Трубе-
ромъ; напечатанъ Кириловскими буквами,
вѣ Тубингѣ, 1554 — вѣ 4.

1715 Тожь, нов. изд. вѣ Тубингѣ, 1557 — вѣ 4.

1716 Новый Завѣтъ, на Славенскомъ языкѣ,
переведенный съ Греческаго Паспоромъ
Ернестомъ Гликомъ; Носква, 1702 — вѣ 8.

Хотя сіе изданіе дѣйствительно существуетъ, и
означено въ книгѣ моей подъ No 713; нө Гликова
перевода быть не можетъ; не смочря на приведен-
ное ле Лонгомъ, изъ Лейцигскихъ ученыхъ дѣяній
1705 года, свидѣтельство. Къ опроверженію онаго
довольно шолько сказать, что Российская православ-
ская церковь, съ начала принятія Христианскія
вѣры, употребляла и до нынѣ употребляетъ одинъ
токмо древній переводъ Священнаго Писанія, окон-
чашельно исправленный при изданіи онаго въ С. Пе-
тербургѣ, 1751 года, кошорый по всей вѣроятности
надлежитъ приписывать отчасці двумъ первымъ
Славенскимъ Епископамъ, Меодію и Кириллу, а
отъ часці современникамъ великаго Князя Влади-
мира. Естъли Гликъ (*) и въ самомъ дѣлѣ перево-
дилъ Библію, или Новый Завѣтъ, но сего перевода
его въ Россіи никогда напечатано не было. Даже
уствердительно можно полагать, что и достопамятъ

(*) О семъ Гликѣ, см. Преосвященнаго Евгенія нов.
опытѣ Словаря. о Россійск. писат. подѣ словомѣ
Гликѣ.

275

ный Славенскій переводъ Библіи славнаго Полоцкаго Доктора Скорины, изданный имъ въ началѣ XVI вѣка, не есть новый, но тотъ же древній, а только нѣсколько имъ исправленный и поясненный; ибо толь близкое онаго сходство съ нынѣшнимъ, служишь тому яснымъ доказашельствомъ. Для большаго въ томъ удостовѣренія, я прилагаю при семъ изъ Апостола, издannаго Скориною, 1525 года; крашкую выписку взяпую мною безъ всякаго выбора.

Соборнаго Іаковлева посланія

Глава 2.

, Брашія моя не налица зряще, имейте веру Господа
, нашео Іисуса Хриспа славы. аще бо внидешь въ
, сомнище ваше мужъ злашъ перстень нося, и вризе
, светле. Вънидешже и нишъ во сквернеи (*) одежди.
, И возрите наносящаго ризу светлую, и речете ему
, ты сяди зде добре. и нищему речете ты стани
, тамо, или сяди зде наподножіи моемъ. и неразцу-
, дисте въ собѣ, и бысте судии помышленіемъ злымъ.
, Слыште брашія моя возлюбленная, ие богъ ли избра
, нищихъ сего мира, богатые ввѣре, и наследники
, царствія иже обеща любящимъ его. выже укористе
, нищего. Небогатыели насилующі вамъ, и тые вле-
, кумъ васъ насудища. и тіи хулять доброе имя на-
, реченое навась. Ащебо законъ исполняете царскыи
, пописанію, возлюбиши ближнего своего яко самъ
, себе, добре гините. Паклиже налица зрише грехъ
, соделаваете, и обличаеми отзакона яко пресуп-
, ници. кто бо весъ законъ соблюдешъ, согрешилже
, воединомъ бысть всемъ повинень. Рекіи бо непре-
, любы сомвориши, тойже рете и неубиеші. аще лі

(*) Рѣчи косыми буквами напечатанныя несходны, съ положенными въ нынѣшнемъ переродѣ.

277

„Алексъя Петровича. Онъ зная и сожалѣя, что Рос-
,сіяне по нынѣ не имѣютъ еще исправнаго Славен-
,скаго перевода Священнаго Писанія; ибо нынѣ ими
,упошребляемый, Меодіемъ и Кирилломъ сдѣлан-
,ный (а), весьма шеменъ, такъ что свѣпіской чело-
,вѣкъ едва разумѣть его можетъ. Изданіемъ въ 1704
,году, преязычнаго Поликарпова Словаря, въ семъ
,недоспапѣ хошя и сдѣлано нѣкоорое нособіе, но
,сего пособія, по мнѣнію Глика, было еще не до-
,вольно; ибо въ переводъ вкрались другія важнѣйшія
,погрѣшности. Пó чему и нуженъ былъ со всѣмъ
,новой переводъ, и для сего не было никого спо-
,собнѣе Глика. Онъ прежде, до своего еще плѣна,
,приговилъ было таковый переводъ, но при взятіи
,Нарвы, со всею его библіотекою оный пропалъ; и
,нынѣ, по объявленію его, онъ опять началъ перево-
,дить Новый Завѣтъ съ Греческаго языка.

,Чгобъ Священное писаніе на Русскомъ языке всѣми
,читано было съ желаемою пользою, Российскій Госу-
,дарь далъ повелѣніе знатнѣйшимъ Российскимъ Бого-

(а) Кириллъ и Меодій были родомъ изъ Солуня, глав-
наго города Македоніи, и въ половинѣ девятаго
стролѣтія, по свидѣтельству Преподобнаго Нестора,
новопросвѣтившимся Моравскимъ Хриспіанамъ дали
Славенскую азбуку, и перевели съ Греческаго языка
на Славенскій Священное Писаніе и многія другія
церковныя служебныя книги. Кириллъ будучи ученѣе
Меодія, болѣе занимался переводами; Меодій же
хошя и старѣе его лѣшами, но прежде бывшій дол-
гое время въ военной службѣ, далеко не равенъ уче-
носшію Кириллу, былъ полько помощникомъ его и
послѣ преемникомъ на Архіерейскомъ Велеградскомъ
престолѣ въ Моравіи.

278

„словамъ старашься о новомъ и исправнѣйшемъ онаго
„переводѣ.

Лейпцискія утеныя дѣянія, 1705 года, стр. 240
и 383.

„Библія по сіе время на Славенскомъ полько языкъ
„напечатана, на Россійскомъ же еще иѣпъ. И по тому
„Пасторъ Гликъ, недавно съ иѣкопорыми плачниками
„изъ Маріенбурга въ Москву привезенный, (*) въ
„прошеніи своемъ, Россійскому Государю поданномъ,
„предлагалъ и совѣщовалъ ему, чпу бы не полько
„Библія съ самаго подлинника на Россійскій языкъ
„была переведена, но при томъ чпобъ въ Москвѣ
„заведено было училище, въ коморомъ Россійскому
„юношеству преподавались бы разныя науки. Сіе
„предложеніе Императоромъ весьма милостиво было
„принято, и тогда же относительно училища, въ
„дѣйство произведено.

Утеныя Балтійскія извѣстія, 1703 года, стр. 272.

1717 Новый Завѣтъ, на Кроашкомъ языкѣ,
приписанный Графу Реинскаго округа
Волфгангу переводчиками: Примасомъ Тру-
беромъ, Антоніемъ Далматомъ и Стефа-
ніемъ Консуломъ Истрійскимъ; издань
иждивеніемъ Барона Унгнада; Кировскими
буквами, 2 части; вѣ Тубингѣ, 1563 — вѣ 4.

1718 Тожь, нов. изд. вѣ Тубингѣ, 1565 — вѣ 4.

1719 Тожь, нов. изд. вѣ Тубингѣ, 1577 — вѣ 8.

1720 Тожь, нов. изд. напечатанъ Кирилов-
скими и Глаголическими буквами; 2 части;
вѣ Тубингѣ, 1581 — вѣ 4.

(*) Маріенбургъ, мѣстечко вѣ Эстляндіи, гдѣ Гликъ былъ старшимъ Пасторомъ.

279

1721 Тожь, на Кроашскомъ языкѣ, Глаголи-
ческими буквами; вв Тубингѣ — вв 4. Безь
означенія года.

1722 Посланія Апостольскія и Евангелія,
на Иллирическомъ языкѣ —

1723 Тожь, на Славенскомъ языкѣ, Глаголи-
ческими буквами; вв Римѣ, 1631 — вв 4.

1724 Посланія св. Апостола Павла кь Рим-
лянамъ и кь Галашамъ; на Венедскомъ
языкѣ; вь Будинѣ, 1693 — вь 8.

1725 Тожь, переводь Варѣоломея Кассія;
Римь, 1640 — вь 4.

1726 Посланія Апостольскія и Евангелія,
на Лузацкомъ языкѣ, переведенныея по
особенному повелѣнію верховнаго Лузац-
каго правленія, Павломѣ Преторіемѣ, То-
віемѣ Гудерліемѣ, Юан. Хр. Кругеромѣ,
Геор. Машѣеемѣ и Михайломѣ Реціемѣ;
вѣ Будинѣ, 1795 — вѣ 8.

1727 Псаломь пятидесятый, помилуй мя
Боже, на Иллирическомъ языкѣ; переводь
Варѣоломея Кассія — безь означенія мѣспа
и года.

1728 Псалтирь, на Славенскомъ языкѣ, Ил-
лирическими буквами, (вѣроятно Глаголи-
ческими); Венеція, 1561 — вь 8.

1729 Тожь, вв Римѣ, вв типографіи священ-
наго собора для распространенія вѣры,
1621 — вв 4.

1730 Тожь, нов. изд. Римь, 1629 — вь 8.

1731 Тожь, вновь переведена и расположена
сообразно Латинскому чиноположенію
(Бревіарію) Акридскимъ Архіепископомъ

281

Судя по великой онаго рѣдкости, не противно думаю, будетъ любителямъ древности, естьли я приложу здѣсь крашную иззъ него выписку.

„Починаюсься первые княги Моисеовы, „рекомы отв Еврей Брешись, погре- „чески же и полашыне Енезеосъ, а по- „руски Бышія.

ГЛАВА А.

„О сотеореніи неба и земли и иныхъ всехъ ре- „гей (вещей) еже вшестій днехъ цкиндѣ господь „богъ инаконци созѣдалъ теловѣка пообразу своему „и далъ всемъ благословеніе.

„Вначале сотвори богъ небо иземлю, земляже бѣ „неплодна и неукрашенна. И тмы были поверху „бездны. И духъ божии ношашеся поверху водъ. И „рече богъ дабудеть светъ ибысть светъ, ивиде „богъ светъ яко добро, иразлучи богъ межи све- „томъ имежи пимою инарече светъ день имту нощь, „ибысть вечеръ иутро день единъ. Ирече богъ дабу- „депъ твердь посреди водъ идаразделить воды отъ „водъ, исошвори богъ твердь иразделилъ воды еже „беша подъ твердию опъ течь еже бѣша надъ твер- „дию ибысть шако. Инарече богъ твердь небо, и „бысть вечеръ иутро день впорыи,

„Ирече богъ дасоберушся воды еже сушь поднебея „семъ вместо едино идаявился суша, ибысть шако. „И нарече богъ сушу земля исобраніе водъ назовѣ „моря. И виде богъ яко добро ирече даизнесешь „земля былие зеленое ичиняющее семя, идрево плодо- „випое дающее плодъ породу своему, егоже бы семя „внемъ было на земли ибысть шако. И изнесе земля „былие зеленое ичиняющее семя породу своему, идрево „родящее плодъ имѣюще едино кожно породу своему.

282

„Ивиде богъ яко добро, ибысть вечеръ иутро день,
„третии.

„Ирече богъ дабудушъ свестила нахверди небеснои
„ида разлучають день инощь, ибудушъ вознамена
„ивчасы днемъ ихешомъ, свещяще нахверди небеснои,
„и дапросвещають землю, ибысть тако. И сотвори
„богъ два свестила велика, свестило болшее вообласть дни
„исветило меншее вообласТЬ нощи извезды, иноспави
„я нахверди небеснои дасветятъ наземлю ивладѣють
„днемъ инощью ираздѣляють межи свешомъ тмою,
„ивиде богъ яко добро ибысть вечеръ иутро день
„четвертыи. Ирече богъ даросплодятъ воды гмызы
„душъ живыхъ, и ппими поземли подъ швердию не-
„бесною. И сотвори богъ кипы великіе ивсяку душу
„живу идвижущуся еже изведоша воды по плоду своему,
„и все ппице породу ихъ, ивиде богъ яко добро, и
„благословилъ имъ глаголя ростишежь имножшеся
„инаполните воды морскія, иптице даумножашеся на-
„земли, ибысть вечеръ иутро день пятыи. Ирече
„богъ даизведетъ земля душу живу породу своему
„скопы игады извери земные поподобію своему, и
„бысть тако. Исътвори богъ звери земные поподобію
„искоты ився гады земли породу ихъ. Иведе богъ
„яко добро ирече, сошворимо человека пообразу и
„поподобію нашему, ида обладаетъ рыбами морскими
„иптицами небесными изверми ивсею землею ивсеми
„гады ползающими поземли. Истворилъ есть богъ
„человека пообразу своему ипоподобію. Пообразу
„божию сътворилъ и мужа ижену створилъ ихъ.
„Иблагословилъ е богъ ирече ростишежъ имножи-
„теся инаполните землю ивладите ею, иобла-
„даите рыбами морскими иптицами небесными ивсеми
„живошными двизающимися поземли. Ирече богъ съ
„дахъ вамъ всяку былину приношающу семя наземли

283

,,имся древа имеющая в особе плодъ семени своего,
,,дабудумъ вамъ воснедь, ивсемъ живощнымъ земли,
,,ивсемъ пинцамъ небеснымъ, ивсемъ гадомъ ярѣсмы-
,,кающимся поземли в нихъже ссить душа жива, дабу-
,,дешъ имъ воснедь и бысть мако. Измѣде богъ вси
,,речи (вещи) еже съшьори и быша белми добрны, и
,,бысть вечеръ пушко день шестны.

Въ сочиненіи о Сармахъ и Славахъ (*), и въданномъ
въ прешломъ 1812 году на Французскомъ языке,
(стр. 555) написано, что въ многоязычной Библии
(полиглотный), напечатанной въ Испанскомъ городѣ
Комплотѣ (нынѣ Алкала де Генаресъ), 1515, и въ
Венеціи, 1518 года, на семи языкахъ, между коими
помѣщенъ и Славенскій переводъ. Хочя свидѣтѣль-
ство знаменишаго автора сказаннаго сочиненія до-
вольно важно; но бытіе Славенскаго перевода въ сихъ
изданіяхъ Библии нахожу я весьма сомнительнымъ,
и вошъ тому доказашельства. Первое, въ ле Лон-
говой священной библиотекѣ, при подробномъ опи-
саніи многоязычной Библии, 1514 — 1517 г. Карди-
наломъ Хименесомъ въ Комплотѣ изданной, Славен-
скаго перевода не показано; другаго же изданія много-
язычной Библии въ семъ мѣстѣ и въ сихъ годахъ
напечатано не было; а Венеціянскаго изданія сей же
самой или подобной Библии въ 1518 году, знашки-
шіе Библиографы (**) со всѣмъ не полагающі; слѣдш-
венно,4 оно принадлежитъ къ вымышленнымъ. Въ Ве-
неціи, 1518 года, въ типографіи Альдовъ, тестемъ
старшаго Альда, Андреемъ д'Азолою, напечатана
Библия, но на одномъ только Греческомъ языке 70
Толковниковъ. Хочя извѣстно было, что старшій

(*) Réchères sur l'origine des Sarmattes, etc.
S. Petersbourg, 3 T. 1812 — in 8.

(**) Ле Лонгъ, Мемеръ, Дебюръ, Ренуаръ, Фурнье и др.

284

Альдъ съ давнаго времени предпринималъ издать въ
свѣшъ тряязычную Библію, на Еврейскомъ, Гречес-
номъ и Латинскомъ, но постигшая его смерть 1515
года, совершить сего намѣренія его не допустила (*).
Второе, въ предисловіи новоисправленной Славенской
Библіи, первымъ писненіемъ 1551 года въ Спб. напе-
чашанной, о вышеозначенныхъ двухъ изданіяхъ ска-
зано: „А яко печатныхъ Библій ири томъ переводѣ
„Острожской Славенской Библіи) не было, видно от-
„сюду, что печатныя тогда только двоихъ примѣ-
„ровъ еще въ свѣшѣ были: единаго въ Комплотѣ
„напечатаннаго, 1515 лѣта: вгораго въ Венеціи 1518.“
(Хозяя впрочемъ сіе шакъ же не справедливо (**)).
Но изъ сихъ словъ о бытіи Славенскаго перевода въ
помянутыхъ изданіяхъ Библіи, заключать не слѣ-
дуешь. При томъ же Хименесова Полиглотша не на
семи, а только на четырехъ языкахъ, а именно: на
Еврейскомъ, Халдейскомъ, Греческомъ и Латинскомъ.
Но въ Гутшеровомъ изданіи Полиглотшы, напечатан-
ной въ Ниренбергѣ, 1599 года, въ нѣкошорыхъ экзем-
плярахъ между прочими языками, помѣщенъ Славен-
скій текстъ, но не всей Библіи, а покмо до
книги Іудиеъ. Сверхъ же того, въ вышеозначенномъ
сочиненіи о Сарматахъ, и другія нѣкошорыя свидѣ-
тельства, относительно Славенской нашей Библіо-
графіи, нашелъ я недостовѣрными.

(*) Renouard, Annates de l'imprimerie des Alde, T. I. p. 123 et 140. le Long, B.bl. Sacra, T. I. p. 186.

(**) Стоить только загля. уль въ ле Лонгову священ-
ную Библіотеку, дабы увѣрились, что до 1580 года,
много было издано Библій въ разныхъ мѣстахъ какъ
на древнихъ Восточныхъ, такъ и на Европейскихъ
языкахъ. Славенская Библія, перев. Докторомъ Ско-
риною, напечатана 1517 — 1525 г.

285

Роспись писателямъ, съ означеніемъ ихъ
сочиненій, помѣщенныхъ въ первой часпі
Опыта Россійской Библиографіи.

A.

No.

Абрахамъ де Графѣ.

Книга учащая морекаго плаванія 593.

Агеапитъ, Диаконъ Конспантилиопольскія церкви.

Поучительныя главизны Царю

Іустиніану - - - 6.

Азарій, Іеромонахъ, Бѣлорусецъ, жившій въ половинѣ XVII вѣка.

Вѣра св. Каеволицкія церкви - 216.

Алексій Михайловіч, Царь Россійскій, (* 1676.)

Грамота уставная - - - 241.

Уложеніе - - - - 1568.

Альвросій (св.) Архіепископъ Медіоланскій, IV вѣка.

О должностяхъ - - - 49.

О покаяніи - - - - 50.

Избранныя поучительныя слова - 51.

О важности священническаго чина 1686.

Альвросій Подобѣдовъ, Митрополитъ Новгородскій и
С. Пешербургскій.

Руководство къ чтенію книгъ св.

писанія - - 1055, 1056.

Альвросій Юскевіч, Архіеп. Новгородскій и С. Пешербургскій, (*1745)

Слова поучительныя 1149 — 1153.

Анастасій, проповѣдникъ.

Наставленіе къ познанію стра-

данія Хриспіова - - 52.

(*) Цыфры въ скобкахъ, означаютъ годъ кончины авторовъ.

286

№

Андрей (св.), Архієпископъ Кесаріі Киппидокійскія.

Толкованіе Апокалипсиса - 68, 1445.

Андрей Мужиловскій, Протопопъ Слуцкій.

Антидошъ - - - 53.

Арнтъ (Юаннъ), Епископъ Люнненбургскій, (*1625.)

О испинномъ Хриспіанствѣ - 100.

Антипъ Мартиніановъ, священникъ Московскаго Архангельскаго собора.

Слово на день Нерукотвореннаго
образа - - - - 1210.

Антоній Радивиловскій, Архимандритъ Кіевскаго Николаевскаго Монастыря.

Вѣнецъ Христовъ - 213.

Огородокъ Магдѣвы Богородицы 742.

Антоній Нарожницкій, Іеромонахъ и Намѣстникъ Троицы Сергіева Монастыря.

Слово говоренное имъ 1742 года 1208

Антоній Іеромонахъ, Префектъ Черниговской Семинаріи.

Зерцало опъ Божественнаго писанія 393.

Апполосъ Байбаковъ, Епископъ сперва Орловскій, а по-
шомъ Архангельскій, (* 1801.)

Грамматика Славено-Россійская - 257.

Арсеній Могилевскій, сперва Архимандритъ Троицкія
Лавры, пошомъ Митрополишъ Кіевскій, (* 1770.)

Арсеній Магдѣвіть, Митрополішъ Росіовскій, скон-
чался въ защечені, 1776 г.

Слова поучительныя - - 1137.

Аванасій (св.), Архієпископъ Александрійскій, церковный
отецъ IV вѣка.

Оглавленіе книгъ св. писанія - 101.

Символь Православныя вѣры - 102.

Вопросы о Божествѣ - - 201.

287

No.

Аванасій Вольхоескій, Епископъ Могилевскій, (* 1801.)
Грамота окружная ко всѣмъ вѣр-
нымъ его паствы - - - 244.

Аванасій Кондоиди, Епископъ Суздальскій, (* 1757.)
Слово панегирическое кресту ар-
дена св. Апостола Андрея Пер-
возваннаго - - - - 1136.

Аванасій Скіада.

Капалогъ книгамъ Греческимъ,
въ Синодальной Московской Би-
бліопекѣ находящимся - 103, 104.

Аванасій Тапольскій, Архимандришъ Бѣлогородскаго
Николаевскаго Монастыря.

Слова поучительныя - 1192, 1193.

Аванасій Волковить, Епископъ Тверскій, (* 1776.)

Поучительныя его слова - 1209, 1219.

Аванасій, Епископъ Тверскій.

Слово на новый годъ - - 1218.

Б.

Бароній (Цезарь) Кардиналъ, Римскій писатель, (* 1604.)
Дѣянія церковныя и гражданскія 272.

Бернолакъ.

Грамматика Славенская - - 236.

Эпимологія Славенскихъ словъ - 1680.

Берында (Палва), Іеромонахъ Кіевскій.

Лексиконъ Славенскихъ именъ 600, 601.

Онъ участвовалъ въ переводѣ бе-
сѣдъ св. Златоустаго на дѣянія

Апостольскія - - - - 454.

Бестужеб-Рюлиръ, Графъ Алексей Пешровичь, Великій
Канцлеръ, (* 1768.)

Стихи избранные изъ св. писанія 1427.

288

№.

Богдановъ (Андрей), печатникъ Спб. Академии наукъ, по-
томъ Библиопекарскій помощникъ.

Симфонія на посланія Апостольскія 1079г.

Болтинъ Иванъ Никитить, Генераль Маіоръ, (* 1790.)

Преложеніе и объясненія его Рус-
кой пранды - 872, 873.

Будный (Симонъ) Польскій писатель XVI вѣка.

Катихизисъ - - - 552

Бужинскій, см. Гавриилъ.

Бунинъ, (Леонтій) граверъ.

Его гравиров. Букварь Славенскій 168, 169.

Бурцовъ Василій, Дьякъ Патріарха Филарета.

Букварь Славенскій - - 160 — 164.

В.

Варлаамъ Галенковскій, Кіевопечерскаго Монастыря
Намѣстникъ.

Діалогисмъ духовный - - 250.

Варлаамъ Лащевскій, Архимандрипъ Московскаго
Донскаго Монастыря, (* 1774.)

Онъ исправлялъ переводъ Славен-
ской Библіи, сводилъ оную съ
Греческимъ оригиналомъ и на-
писалъ предисловіе - - 112.

Варлаамъ Леницкій, Епископъ Коломенскій, потомъ
Астраханскій.

Слово на тезоимеништво Импе-
ратрицы Екатерины I. - - 135.

Василій (св.) Великий, АрхипЕпископъ Кесаріи Каппадо-
кійскія, церковный омецъ IV вѣка.

Бесѣды на Шестодневъ - - 107.

Книга о постничествѣ - 193.

Полное собрание сочинений - 194.

Липургія его въ служебникѣ 1331—1386.

289

No.

Василій Царь Гретескій, убитъ Сарацинами (* 886.)

Тестаментъ его сыну своему

Льву - - - - 1433, 1434.

Веніалинъ Рулюскій, Архіепискоръ Нижегородскій,
(* 1812.)

Скрижалъ новая - 1092 - 1094

Веніалинъ Пццекъ — Григоровичь, Спаспреображен-
скаго Казанскаго Монастыря Архимандритъ.

Слово на новый 1747 годъ - 1220.

Викторъ Садковскій, Архіепископъ Минскій, (* 1803.)

Грамота окружная ко всѣмъ вѣр-
нымъ его паствы - - - 243.

Владиславлевъ (Михайло), Нормальной школы учитель.

Тріумфъ побѣдоносный - - 1562.

Волковитъ, см. Іванникій.

Вчяновскій Степанъ.

Граммaphика Славенская - - 238.

Волконскій, Окольничій Князь Өедоръ Өедоровичь.

Онъ учавствовалъ въ сочиненіи

Уложенія Царя Алексѣя Михай-
ловича - - - - 1568.

Г.

Грибоѣдовъ Өедоръ, Дьякъ.

Онъ учавствовалъ въ сочиненіи

Табделихъ Георгій.

Словарь Славенскій - - - 1102.

Табделихъ Юлій.

Словарь, или рѣчи Славенскія - 1103.

Часть І.

19

291

No.

Гедеонъ Криновскій, Епископъ Псковскій, (* 1763.)

Собраніе поучительныхъ словъ - 1419.

Гедеонъ Антонскій, Архимандритъ Бѣлогородскаго
Николаевскаго Монастыря

Поучительныя его слова - 1190, 1191.

Теннадій (св.), Патріархъ Цареградскій, (* 471.)

Споглавъ его особо напечатанный
и при Славенскихъ букваряхъ 171,
173, 217, 218.

Георгій Конискій, Архіепископъ Могилевскій, (* 1795.)

О должностяхъ Пресвитеровъ
приходскихъ - - - 743 — 749.

Собраніе поучительныхъ его словъ 1421.

Герасимъ Преподобный, иже на Юрданѣ.

Нѣкоторыя его правила напечат.
въ церковномъ ушавѣ 1569 — 1581.

Герасимъ Даниловить.

Два его предисловія къ Библіи
Острожскаго изданія - - 109

Гзрманъ, Іеродіаконъ Невскаго Монастыря.

Симфонія на священное писаніе 1080.

Переводъ его словъ Макарія Еги-
петскаго - - - 1098 — 1100.

Гизель, см. Іоанникій.

Григорій (св.) Двоесловъ, Папа Римскій, (* 604.)

Литургія его преждевосвященная
въ служебникѣ - 1331 — 1386.

Григорій (св.), Архіепископъ Назіанзинъ, церковный
отецъ IV вѣка.

Поучительныя его слова - 247, 248.

О вѣрѣ Никейской - - - 249.

Григорій Монахъ.

Житіе преподобнаго Василія Новаго 585.

292

No.

Гургинъ Даніилъ, Полякъ.

Тріумфъ Польской Музы - - 1563.

Д.

Давидъ Царь и Пророкъ Израильскій.

Псалтирь - 930 — 1030, 1729 — 1736, 1738.

Давидъ Андреевить, Іеродіаконъ.

Ламентъ по пресвитерѣ Іоаннѣ

Васильевичѣ - - - - 251.

Дамаскинъ, см. Іоаннѣ.

Димитрій (св.) Митрополитъ Росповскій, (* 1709.)

Алфавитъ духовныі - - 42 — 45.

Апологія въ утоленіе печали - 71.

Житія святыхъ - - 371 — 381.

Зерцало Православнаго исповѣда-

нія - - - - 391, 392.

Молитва исповѣданія къ Богу - 667.

Разсужденіе о образѣ и подобіи

Божіи въ человѣкѣ - - - 1036.

Розыскъ о Раскольнической

вѣрѣ - - - 1047 — 1053.

Руно орошенное - 1057 — 1061.

Дилингъ Сѣгеновъ, Митрополитъ Новгородскій (*1767.)

Рѣчъ благодарѣшв. Императрицѣ

Екатеринъ II. - - - - 1062.

Слова поучшельныя - 1181, 1182.

Долешаль.

Грамматика Славенская - - 231.

Доровей Преподобный.

Поученія его - - - 1 — 5.

Доровей Священноинскъ.

Книга Цвѣшникъ - - 592, 1591

293

E.

No.

Евстафій, а въ монашествѣ Епифаній Могилянскій,
Архимандритъ, (*1770.)

Слова поучительныя 1176. — 1180.

Евфимій (Преподобный) Великій.

Нѣкоторыя его правила напеча-
маны въ церковномъ уставѣ 1569—1581.

Егоръ Михайловъ, Протоіерей.

О церкви и шаинствахъ - 809, 810.

Епифаній Славеницкій, Іеромонахъ, (* 1675.)

Сказаніе отъ Божественныхъ пи-
саній, яко о святыхъ не досто-
имъ молитвы - - 1086.

Переводъ его бесѣдъ Григорія

Назіанзина, и проч. - - 217.

Епифаній Діаконъ, названный премудрымъ, одинъ изъ
учениковъ и сожителей Преподобнаго Сергія Радонеж-
скаго Чудотворца.

Службы, житія и чудеса Препо-
добныхъ Сергія и Никона Радон.

Чудотворцевъ - - - 326.

Ефремъ (Преподобный) Сиринъ, писашель IV вѣка,
(* 378.)

Поучительныя его слова 350 — 559,
1689.

3.

Захарій Копистенскій, Архимандритъ Кіевопечерскаго
монаспыря, (* 1626.)

Слово надгробное Архимандриту

Елисею Плетенецкому - - 507.

Омилія, или слово на годовую

память его же - - - 787.

294

No.

Предисловіе къ бесѣдамъ св. Зла-
моусіпаго на дѣянія Апостольскія

454.

Зизаній Лаврентій, Пропонопъ Липовскій.

Грамматика Славенская

220.

Камихизисъ великій

555, 556.

Златоцѣстъ, см. Юаннѣ.

Змилевскій, см. Юаннѣ.

Золотый, см. Юасафъ.

И.

Игнатій Богоносецъ, Священномуученикъ, жилъ въ I
вѣкѣ.

Посланія его къ вѣрующимъ во

Хриспа

398, 399.

Игнатій Оксеновить - Старушить, Кіевскихъ училищъ
ректоръ, пошомъ Епископъ Бѣлорусскій, (* 1750.)

Слово надгробное Князю Ильѣ

Четвертинскому

400.

Иларіонъ Григоровить, Епископъ Сарскій и Подонскій,
(* 1860.)

Поучительныя слова

1188, 1189.

Илія Минятій, Греческій Епископъ.

Поучительныя слова

1418.

Ильинскій Иванъ, переводчикъ Спб. Академіи Наукъ.

Симфонія на Четвероевангеліе

1077,

1078.

Инокентій Гизель, Архимандритъ Кіевопечерск. монастыря, (* 1684.) |

Миръ человѣку съ Богомъ

661.

Синопсись

1082 — 1084.

Инокентій Нетаевъ, Архиепископъ Псковскій и Рижскій, (* 1799.)

Чинъ исповѣданія ошрокомъ

1640.

295

No.

Некоторые его проповѣди напечатаны въ собраніи воскресныхъ

поученій 1409 — 1414.

Ипполитъ (св.) Сващенномученикъ, Папа Римскій.

Слово въ недѣлю мясопустную - 409.

Ириней Клелентьевскій, Архіепископъ Псковскій,
Эстаяндскій и Курляндскій.

Толкованіе на Псалтирь - 1437, 1438.

Толкованіе на 12 малыхъ про-

роковъ - - - - - 1444.

Переводы его : поучительныя

слова св. Григорія Назіанзина - 248.

Поучительныя слова Петра Хри-

золога - - - - - 1095.

Поучительн. слова св. Василия

Селевкійскаго - - - - - 1097.

Ириней Фалковскій, Архимандритъ Кіевобратскаго
монастыря.

Толкованіе на посланіе св. Апо-

спола Павла къ Римляномъ - 1441.

спола Павла къ Галатомъ - - 1442.

I,

Яковъ (св.) Апостолъ.

Соборное его посланіе въ книгѣ

Апостолѣ - 72 — 98.

Геронилъ (св.), Пресвитеръ Стредонскій, (* 420.)

Сказаніе о Іудѣ предателѣ - 1088.

Юакимъ Савеловъ, Патріархъ Московскій, (* 1690.)

Разныя его сочиненія - 497 — 504.

296

No.

Тоанникій Галятовскій, Архимандритъ Черниговскаго Евецкаго монастыря.

Ключъ разумѣнія - 576 — 578.

Боги поганскіе - - 149.

Души людей умершихъ - - 271.

Казанья, или поученія - - 509.

Мессія правдивый. - - 615.

Небо новое. - - 697 — 700.

Тоанникій Волковіть, Іеромонахъ, Проповѣдн. слова Божія.

Размышленіе о муцѣ Христовой 452.

Тоанникій Скабовскій, Архимандритъ и Ректоръ Тверской Семиналии.

Слово въ недѣлю двадесять трешію по сошеств. св. Духа - 1217

Тоаннѣ (св.) Богословѣ и Евангелистѣ.

Апокалипсисъ - - - 68.

Соборныя его посланія въ книгѣ

Апостолѣ - - - 71 — 98.

Евангеліе, въ книгѣ Евангелій 274 — 316.

Тоаннѣ (св.) Златоустѣ, Архієпископъ Константино-польскій (* 417.)

Разныя его творенія 453 — 496, 868.

Литургія его въ служебникѣ 1331 — 1386.

Тоаннѣ (Преподобный) Дамаскинѣ, (* 350.)

Богословія - - - 152, 153, 247.

Ирмологій - - - 410 — 431.

Исторія о Варлаамѣ пустынникѣ - 139, 340.

Каноны Богородичны - - - 544.

Октоихъ, отчасши его сочиненія 551 — 583.

297

No.

Юань (Преподобный) Лѣствикъ.

Лѣствица возводящая на небо 607 — 609.

Юань Максимовить, Архіеписк. Черниговскій, пособь
Митрополитъ Тобольскій (* 1715.)

Алфавитъ риэмами сложенный' - 46

Богомысліе въ пользу правовѣр-

нымъ - - - - - - 50.

Богородице дѣво - - - - 151.

Молитва Господня Отче нашъ

съ изъясненіемъ - - - - 666.

Седмъ блаженствъ Евангельскихъ 803.

Разсужденіе о Богѣ - - - 1035.

Царица Неба и земли пречистая

дѣва Марія - - - 1588.

Царскій путь кресла Господня - 1589.

Өатронъ нравоучительный - 1682.

Переводъ его: Илютропіонъ - 405.

Юань Козловить, Епископъ Бѣлогородскій.

Слова поучшельныя - - 1186, 1187.

Юань Юанновить Красовскій, Прошоіерей Придвор-
ный (* 1811.)

Служба Пресвятой Богородицѣ

Өедоровской - - - - 1226.

Юань Юанновить Сидоровскій, Священникъ Спб.

Воскресенскаго Новодѣвичьяго монастыря (* 1795.)

Изъясненіе воскресныхъ Евангелій 1692.

Юань Змилевскій, Священникъ Московскаго Успен-
скаго собора.

Слово въ недѣлю девятую наде-

сять по Пасхѣ - - - - 1194.

Юань Алексѣеъ, Священникъ Московскаго Спасскаго
собора, что на Бору.

298

No.

Акаоиспъ со службою св. Димитрию Митрополиту Россовскому 23.

Акаоисп. со службою св. Спефану Епискому Пермскому - 24.

Юаннъ Өсдөровө, Діаконъ Московскаго Галстунскага собера, первый въ Россіи минографыцкъ.

Книги его издания:

Апостолъ - - - - 73, 74.

Библия - - - - 109.

Новый Завѣтъ - - - 703.

Юасафъ Золотый, Іеромонахъ.

Слово въ недѣлю 3-ю великаго поста 1207.

Юбъ, Митрополитъ Новгородскій, (1716.)

Опѣтъ на подмешное лицьмо о
рожденіи Антихрисца - - 804.

Юсифъ (св.) пѣснописецъ.

Нѣкоторые его каноны въ Тріоди
Цвѣтной - - - 1535 — 1558.

Юсифъ, Папріархъ Московскій, (1652.)

Поученіе его къ священному чину
и проч. - - - - 505.

Юсифъ Туробойскій, Іеромонахъ.

Торжество преславное свободи-
шеля Ливоніи - - - - 1446,

Іуда (св.) Апостолъ.

Соборное его посланіе въ книгѣ
Апостолѣ - - - - 72 — 98.

К.

Кавегинскій Матвей.

Кашихизисъ - - - - 552.

Каллистъ (св.) Архиеписк. Константинопольскій.

Толкованіе Евангелія 318, 319, 332 — 337, 1688.

299

No.

Кантемиръ Князь, Анпіохъ, (* 1744.)

Симфонія на Псалтирь - 1076.

Каріонъ Истолинъ, монахъ, бывшій справщикъ на
Московскомъ печатномъ дворѣ.

Букварь Славенскій - 168, 169.

Кассіанъ Сакофить.

Верше на погребеніе Петра Ко-
нашевича Сегайдачнаго - 549.

Матерія ради благодаренія при
погребеніи знаменипаго человѣка 550.

Кедринъ Георгій), монахъ, Византийскій писатель II вѣка.

Дѣянія церковныя и гражданскія 273.

Кириллъ (св.) Архіепископъ Іерусалимскій. (* 336.)

Поучительныя слова - 569 — 573.

Кириллъ (св.) Архіепископъ Александрійскій. (* 444.)

Слово о исходѣ души омъ шѣла 574.

Кириллъ (св.) Епископъ и учитель Славянамъ, жилъ
въ IX вѣкѣ.

Минея общая - 618 — 639.

Переводъ его новаго завѣпа 703 — 725.

Переводъ его Октоиха — 783 751.

Переводъ его Псалтири - 983 930.

Кириллъ Траиквиліонъ Ставровецкій, Архимандришь
Черниговскаго Монастыря.

Толкованіе воскресныхъ Еванге-
лий - 321 — 331, 1687.

Зерцало Богословіи - 388 — 390.

Перло многоцѣнное - 821.

Слова похвальныя - 1101.

Кириллъ Флоринскій, Архимандришь и Ректоръ
Московской Академіи.

Слова поучительныя - 1174, 1175.

Кириллъ Ляшевецкій, Префекшь Троицкой Семинаріи.

300

No.

Слово на день преставленія Преподобнаго Сергія Чудотворца - 1206.

Косиа (Преподобный) пѣснописецъ.

Нѣкоморые его каноны напечатаны въ Тріоди Цвѣшной 1535 — 1558.

Константинъ Константиновить, Князь Острожскій, (* 1608.)

Посланіе его къ православнымъ въ Польшѣ обишающимъ, книжица - - - 596, ст. ІХ.

Копіевскій Илья Өедоровъ, Студентъ изъ Бѣлорусцевъ.

Введеніе (краткое) во всякую Историю - - - - - 196.

Грамматика Лашинская - - 228.

Краткое руководеніе въ ариеметику - - - - - 599.

Собраніе словъ, или вокаболы на 3 языкахъ - - - - - 1422.

Онъ посланъ былъ Государемъ Петромъ Великимъ въ Голландію 1698 года, для переводу и изданія книгъ на Россійскомъ языкѣ, кошорыя онъ и издалъ въ заведенной имъ самимъ 1700 года шипографіи, и у Ивана Тесинга, коимъ присемъ слѣдушъ роспись, напечатанная при Лашинской грамашикѣ, подъ заглавіемъ:

Рядовый чинъ, имже книги именующся, писаны и изданы Иліею Өедоровымъ Копіевскимъ, иже по Указу Великаго Государя въ Амстердамѣ писалъ и въ печащѣ изъ аль.

1. Введенію во всякую Исторію.

2. Руковеденіе во Арышметику.

3. Поверстачіе круговъ небесныхъ съ полкованіемъ.

4. О дѣлѣ воинственномъ.

5. Номенклатуръ на Россійск. Лаш. и Нѣм. язык.

301

No.

6 Вокаболы стихами, Лашинскіе и Рускіе.

7 Притчи Езоповы на Руск. и Лашинск.

8 Граммашика Лашинск. и Руск.

Ошъ тѣхъ Иванъ Андрѣевъ Тесингъ шесть печатьалъ, а онъ двѣ.

9 Шиперская книга морскаго плаванія.

10 Квинтусъ Курцыушъ о великомъ Александрѣ Маскедонскомъ.

11 Лѣтописаніе ошъ созданія міра на всяко лѣшо чло дѣялося.

12 Синоиссь Кіевская на Лашинскій языкъ переведена.

13 Образъ позору политичнаго Польскій.

14 Парадыгма склоненія и спряженія, на Нѣм. Лаш. и Российскомъ.

15 Ораторія Лашинская.

16 Риторика Лашинская.

17 Разговоръ въ 40 главахъ на Лаш. Российск. и Нѣм. яз. Сіи же совершаются.

18 Лексиконъ на Лашин. и Российск. яз.

19 Описание четырехъ монархій.

20 Конкорданція на Русскомъ яз. на всю Библію Московскую.

21 Горацій Флаккусъ о добродѣшли, стихами поэттичкими, Русский.

Въ Тревускихъ запискахъ (1711 года, стр. 139.) объ немъ написано по переводу слѣдующее:

„Илья Копіевичь, изъ всѣхъ подданныхъ Москов-скаго Царя болѣе служилъ къ его намѣреніямъ, для рас-„пространенія словесности. Царь узнавъ дарованіе и „расположеніе къ наукамъ сего молодаго человѣка, по-„слалъ его въ Голландію въ 1698 году. Сочиненія его, „имъ уже издания, и которыя изготовляются къ на-„печатанію, служашъ вѣрнымъ доказашельствомъ осо-

302

No.

„бенныйъ его дарованій и неустомимаго прилаганія къ
„шрудамъ.

Л.

Лазарь Барановить, Архиписк. Черниговскій, (* 1694.)

Благодать и исчинна - - 146.

Мечъ духовный - - - 617.

Плачъ о преспавленіи Царя А. М. 823.

Трубы словесъ - - 1565, 1606.

Леев Миротворецъ, Кесарь Греческій.

Собраніе (крашкое) показующее

дѣлъ воинскихъ обученіе 1400.

Леонтій Шептицкій, Епископъ Львовскій.

Богословія - - - 157;

Лоносовить.

Грамматика Славенская - 233, 234;

Лудолфъ Генрихъ Вильгельмъ.

Грамматика Россійская - 227.

Лука (св.) Евангелистъ.

Дѣянія Апостольскія въ книгѣ

Апостолѣ - - - 72 — 98.

Евангеліе, въ книгѣ Евангелій 274 — 516;

М.

Магніцкій Леонтій, учитель Машемапики.

Ариометика - - 99.

Макарій (Препод.) Египетскій, ученикъ Антонія
Великаго.

Бестды духовныя - 105, 106.

Слова - - - 1098 — 1100.

Макарій, Архимандритъ Твенскаго Желтникова Мозо-
настыря.

Житіе Благов. Кн. Микола Яро-

славная - - - - - 306.

303

No.

Житіе св. Арсенія, Епископа Тверскаго - 367 - 369.

Максимь Грекъ (Преподобный.)

Слово на Лапиновъ и о Святомъ

Духъ - - - - - 610.

Переводъ его бесѣдъ св. Іоан. Злат.

на Евангелисте Юанна Богослова 464.

Переводъ его Псалтири съ шолкованіемъ - - - 1021 - 1027.

Марко (св.) Евангелистъ.

Евангеліе его въ числѣ четырехъ

Евангелій - - - 274 - 316.

Марко О.

Грамматика Креинская - - 232.

Мармонтель, Исторіографъ Французскій, (* 1799.)

Велисарій - - - - - 195.

Матвей (св.) Евангелистъ.

Евангелій - - - 274 - 316.

Мелетій, Патріархъ Александрійскій.

Лістъ ( посланіе ) его къ Ипатію

Епископу Володимерскому - - 612.

Діалогъ, (разговоръ) о православной вѣрѣ - - - - 613.

() Хриспіанскомъ благочестіи - 614.

Посланія его къ Князю Острожскому, и проч. въ книгѣ - - 596.

Мелетій Сионскій, Епископъ Полоцкій (* 1633.)

Апокризисъ - - - 69.

Апологія - - - 70.

Грамматика Славенская - 221 - 224.

Надгробное слово Леонтію Карповичу - - - 508.

304

Паранезисъ - - - - -
Өринонъ - - - - - 1685.

Меодій (св.) первый Епископъ Славенскій, ІХ вѣка.

Онъ былъ помощикомъ брашу
своему Крииллу въ переводѣ книгъ
на Славенскій языкъ.

Меодій Смирновъ, Архіепископъ Тверскій и Каши-
скій.

Толкованіе на посланіе св. Апо-
стола Павла къ Римляномъ - 840.

Правило Пасхальнаго круга 879 — 882.

Микалій Яковъ, Іезуитъ.

Сокровище Славенскаго языка - 1424.

Михаилъ Козатинскій, Префектъ Кіевской Академіи.

Философія Ариспотелева по ум-
ствованю Перипатешиковъ - 1587.

Модестъ, Іеродіаконъ Невскаго Монастыря.

Симфонія на священное писаніе · 1080.

Моисей, Пророкъ и законодавецъ Еврейскій

Первыя пять книгъ Библіи 108 — 135.

Монахи Соловецкаго Монастыря.

Челобишная ихъ Царю Алексѣю

Михайловичу - - - 162, 1623.

Мстиславцевъ, Петръ Тимофеевъ, первый Россійскій
типографщикъ, сотрудникъ Діакона Ивана Өедорова:
онъ печаталъ

Апостолъ - - - - - 73.

Мразовитъ Авраальъ.

Грамматика Славенская - 259, 240.

Мушкатеровитъ Юаннъ.

Притчи, или пословицы - - 913.

305

Маркелъ, Епископъ Корельскій.

Слово поучипельное - 6 - 1213.

Н.

Начзейзносъ, Анастасій Михайловъ.

Өеатръ, или Зерцало монарховъ 1683.

Несторъ Преподобный, монахъ Кіевопечерскій, ск. въ началѣ XII вѣка.

Житія святыхъ Печерскихъ, въ первой части Паперика напечатанныя - - - 814 — 819.

Никифоръ Өеотоки, Архіепископъ сперва Херсонскій, потомъ Астраханскій, (* 1800.)

Омвѣшы на вопросы Старообрядцевъ - - - - - 806, 807.

Толкованіе Воскресныхъ Евангелій 1439, 1440.

Четыре слова огласительныя къ монахинѣ - - - - - 1624.

Никонъ (Препод.) Игуменъ Черныя горы.

Книга его - - - - 594, 595.

Никонъ, Папіархъ Московскій, (* 1681.)

О созднія креспнаго монастыря увѣшаніе - - - - - 701.

Книга кормчая - - - 579 — 582.

Поученіе о моровомъ повѣпріи 702.

Скрижаль - - - - - 1091

О.

Одоевскій Боярикъ, Никита Ивановичь.

Онъ учавствовалъ въ сочиненіі

Уложенія Ларя Алексѣя Михайловича - - - - - 1568.

Часть I.

20

306

No.

П.

Павелъ, (св.) Верховный Апостолъ, (* 66.)

Посланія его къ разнымъ народамъ, въровавшимъ во Христа, въ книгѣ Апостолѣ - - 72 - 98, 1724, 1725.

Павелъ Долживъ Людковить, Іеромонахъ.

Собраніе словесъ отъ Божественного писанія - - - 1415.

Палладій, Епископъ Рязанскій, (* 1789.)

Собраніе поучительныхъ словъ - 1420.

Парфеній Сопковскій, Епископъ Смоленскій, (* 1795.)

О должностяхъ пресвитеровъ приходскихъ - - 743 - 749.

Перекрестовы, Даніилъ и Яковъ.

Дары Духа Святаго - 252.

Петръ (св.) первоверховный Апостолъ, (* 66.)

Соборныя его посланія въ книгѣ Апостолѣ - - - 72 - 98.

Петръ Великій, Императоръ Россійскій, (* 1725.)

Регламеншъ духовный 1039 - 1042.

Петръ Канисій.

Наука честнаго Христіанскаго наученія - - - - 696.

Петръ Хризологъ, Архиепископъ Равенскій, (* 418.)

Слова поучительныя - - - 1095.

Петръ Могила, Митрополитъ Кіевскій, (* 1646.)

Капихизисъ - - - 557 - 560.

Православное исповѣданіе вѣры 883 - 901.

Требникъ - - - 1460, 1461.

Питирилъ, Архиепископъ Нижегородскій, (* 1736.)

310

No.

<table><tr><td>Знаменія пришествія Антихри-<br/>стова</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>394 — 397.</td></tr><tr><td>Камень в'кры</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>513 — 516.</td></tr><tr><td>Проповѣди его</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>928.</td></tr></table>

Стефанъ Преподобный, монахъ Аөонскія горы.

Рай мысленный - - - 1058.

Стефанъ Калиновскій, Архиепископъ Новгородскій (* 1753).

Поучительныя слова 1154 — 1164.

Страттеманъ.

Өаатронъ, или позоръ истори-<br/>ческій - - - - 1681.

Сульпицій Северъ, жилъ въ 5 вѣтѣ.

Исторія священная - - - 1431.

Т.

Тарасій Земка Леековіть, сперва распорядітель и
псправітель Кіевской типографіи, помоь Игуменъ
Брашскаго Монастыря и Ректоръ Кіевскихъ училищъ
(* 1632).

Предисловіе къ служебнику имъ
изданному - - - - 1345.

Тихонъ Соколовъ, Епископъ Воронежскій (* 1783).

О собственныхъ всякаго Хрисміа-<br/>нина должностяхъ - - 800 — 802.

Тихонъ Малининъ, Архиепископъ Астраханскій (* 1753).

Толкованіе на соборное посланіе
св. Апостола Петра - - - 1435.

Ф.

Фикарій, инокъ Аөонскія горы.

Вершоградъ душевный - - 917.

311

No.

Х.

Харитонъ Исповѣдникъ.

Нѣкошорыя его правила въ церковномъ Усп. павѣ - 1569 — 1581.

Хотунцевскій Юасафъ, Іеромонахъ.

Слово на Вознесеніе Господне - 1205.

Я.

Яворскій, см. Стефанъ.

Ө.

Өедоръ Максимовъ иподіаконъ, Новгородскія школы
учитель.

Грамматика Славенская 229.

Өедоритъ (блаженный), Епископъ Кирскій (* 437).

Краткое толкованіе на Псалтирь 1029.

Толкованіе на Соломонову книгу
пѣсни пѣсней - - - 1443.

Өедоръ (Преподобный) Киновіархъ.

Правила его напечатаны въ церковномъ Успѣшѣ - 1569 — 1581.

Өедоръ (Преподобный), творецъ Каноновъ.

Нѣкошорые каноны его напечатаны въ Тріоди цвѣтной 1535 — 1558.

Өеоктирихъ, монахъ.

Канонъ молебный Пресвятой Богородицѣ - - - - 539.

Өеоктистъ Могульскій, Епископъ Курскій и Бѣлого-
городскій.

Разсужденіе о божесвѣтности
Христіанскаго ученія - - 1037.

Өеофанъ Исповѣдникъ.

Нѣкошорые его каноны въ Тріоди
цвѣтной - - - 1535 — 1558.

312

<table>
  <thead>
    <tr>
      <th></th>
      <th>№.</th>
    </tr>
  </thead>
  <tbody>
    <tr>
      <td>Өеофанъ Прокоповигъ, Архіеп. Новгородскій, (* 1736)</td>
      <td></td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Букварь Славенскій</td>
      <td>174.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Возношеніе имени Патріаршаго въ церковныхъ молитвахъ чего ради нынѣ оставлено</td>
      <td>200.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Истинное оправданіе правовѣрныхъ Христіанъ, поливашельнымъ крещеніемъ во Христа крещаемыхъ</td>
      <td>438.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Канонъ о здравіи Императора ПЕТРА Великаго</td>
      <td>540.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Надежда добрыхъ и долгихъ лѣшъ</td>
      <td>693.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Россійской Монархіи</td>
      <td>597.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Краткое сказаніе о Богѣ и проч.</td>
      <td></td>
    </tr>
    <tr>
      <td>О бракахъ правовѣрныхъ лицъ съ иновѣрными</td>
      <td>734, 735.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Объявленіе о продерзашеляхъ на мученіе дерзающихъ</td>
      <td>740.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Отвѣты на предложенные пункты о Раскольникахъ</td>
      <td>805.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Повѣсть о смерти ПЕТРА Великаго</td>
      <td>826.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Правда воли Монаршей</td>
      <td>871.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Роспись (родословная) Князей и Царей Россійскихъ</td>
      <td>1054.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Регламентъ духовный</td>
      <td>1039 — 1042.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Слова поучительныя</td>
      <td>1104 — 1123.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Сокращенное Христіанское учение</td>
      <td>1423.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Успавъ Келейный монахамъ Александроневскаго Монастыря</td>
      <td>1583.</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>

Өеофилактъ (св.) Архиепископъ Болгарскій, (около 1071.) Благовѣстникъ - - - 136 - 140.

Өеофилактъ Лопатинскій, Архиеписк. Тверскій, (* 1741). Слова поучительныя : 1131 - 1134.

О П Е Ч А Т К И.

Напегатано

должно титать.

Предисловие.

Стр. строка.

СХІІ 28 Митворца

Въ книг.

<table><tr><td>1</td><td>13</td><td>въ Клицовскомъ</td><td>въ Клинцовскомъ</td></tr><tr><td>4</td><td>11</td><td>Вседмичные</td><td>Всеседмичные</td></tr><tr><td>5</td><td>30</td><td>напечатаннымъ</td><td>напечатаннымъ</td></tr><tr><td>9</td><td>4</td><td>Крипскаго</td><td>Кесаріи Каппадокійскія</td></tr><tr><td>56</td><td>2</td><td>1701 —</td><td>1707 —</td></tr><tr><td>67</td><td>9</td><td>луковство</td><td>лукавство</td></tr><tr><td>—</td><td>13</td><td>хрѣха</td><td>грѣха</td></tr><tr><td>—</td><td>17</td><td>смѣратѣеся</td><td>смѣрлетжеся</td></tr><tr><td>68</td><td>23</td><td>посѣчени</td><td>посѣченіи</td></tr><tr><td>89</td><td>8</td><td>при Юакимѣ</td><td>при Андріанѣ</td></tr><tr><td>—</td><td>17</td><td>1797 —</td><td>1707 —</td></tr><tr><td>—</td><td>20</td><td>1703 —</td><td>1708 —</td></tr><tr><td>114</td><td>3</td><td>Карновичемъ</td><td>Карповичемъ</td></tr><tr><td>127</td><td>7</td><td>Артікуль вѣры</td><td>вѣры</td></tr><tr><td>155</td><td>8</td><td>не возненавидише</td><td>не возненавидите</td></tr><tr><td>155</td><td>15</td><td>невозмогаль</td><td>не возмогохъ</td></tr><tr><td>168</td><td>24</td><td>Семена</td><td>Симона</td></tr><tr><td>173</td><td>2</td><td>1707</td><td>1807</td></tr><tr><td>174</td><td>9</td><td>посланіе</td><td>посланія</td></tr><tr><td>241</td><td>9</td><td>1803 —</td><td>1703 —</td></tr><tr><td>244</td><td>21</td><td>отъ преписующикъ</td><td>отъ преписующихъ</td></tr><tr><td>268</td><td>1</td><td>кляшва</td><td>клятва</td></tr><tr><td>279</td><td>19</td><td>1795</td><td>1695</td></tr><tr><td>286</td><td>1</td><td>Киппидокійскія</td><td>Каппадокійскія</td></tr><tr><td>291</td><td>24</td><td>Юданикъ</td><td>Инокентій</td></tr><tr><td>294</td><td>18</td><td>1860</td><td>1760</td></tr><tr><td>301</td><td>11</td><td>Синопсись</td><td>Синопсись</td></tr></table>