ВМѣСТО ПРЕДИСЛОВІЯ.

Двѣ причины побудили меня изда-
вать во свѣтъ сіе слабое твореніе, и
посвятить оное Отечеству моему; пер-
вая, что я будучи рожденъ и воспитанъ
въ нѣдрахъ Отечества, обязанъ оному
за сіе служить посильными своими тру-
дами, и любить оное, какъ я и люблю
его по врожденному чувствованію и по-
чтенію ко древнимъ великимъ добро-
дѣтелямъ, украшавшимъ нашихъ Пра-

8

отцевъ, и кои нѣкоторыхъ изъ нашихъ соотечественниковъ еще и нынѣ осіяваютъ. Я никогда не слѣдовалъ правиламъ тѣхъ людей, кои безо всякаго изслѣдованія внутреннихъ, обольщены бу дучи нѣкоторыми снаружи блестящими дарованіями иноземцовъ, не только что чужія земли предпочитаютъ своему Отечеству, но еще, ко стыду цѣлой Россіи, и гнушаются своими соотечественниками; и думаютъ, что Россіянинъ долженъ заимствовать у иностранныхъ все, даже и до характира; какъ будто бы природа, устроившая всѣ вещи съ такою премудростію, и надѣлившая всѣ Области свойственными климатамъ ихъ дарованіями и обычаями, столько была несправедлива, что одной Россіи не давъ свой-

9

ственнаго народу ея характера, опредѣ-
лила ей скитаться по всѣмъ Областямъ
и занимать ключками разныхъ народовъ
разныя обычаи, что бы изъ сей смѣси
составить новый ни какому народу не-
свойственный характеръ, а еще наипа-
че Россіянину : выключа только тѣхъ,
кои добровольно изъ разумнаго чело-
вѣка передѣлываются въ несмысленныхъ
обезьянъ, и представляютъ себя на по-
смѣшище всея Европы. Таковые не толь-
ко что не видятъ добродѣтелей Россія-
намъ природныхъ, но если бы гдѣ оныя
съ ними не нарочно и повстрѣчались,
то безъ сомнѣнія отвратили бы зрѣніе
свое, именуя оныя грубостію и невѣ-
жествомъ. Да сіе и неудивительно: ибо
мы уже давно бросили истинные драго-

10

цѣнные жемчуги, предками нашими лю-
бимые, яко недостойные и во Франціи
нсупотребляемые, а принялись жадно
покупать ложные; но я смѣло скажу:
еслибы Франція столько имѣла жемчу-
говъ, сколько имѣла Россія, то никогда
бы не стала выдумывать бусовъ: Нужда
и бъдность мать вымысловъ. А нынѣ
развращеніе во нравахъ учителей нашихъ
столь велико, что они и изъясненіе нѣ-
которыхъ добродѣтелей совсѣмъ поте-
ряли, и столь далеко умствованіями сво-
ими заходятъ, что во адѣ рай свой найти
уповаютъ; но о семъ пространиѣе по-
говоримъ на своемъ мѣстѣ.

Второй причины не захотѣлось мнѣ
теперь читателю моему объявить, а раз-

11

судилось лучше оставить оную до того времени, какъ мы побольше съ нимъ ознакомимся, дабы при первомъ съ нимъ свиданіи обойтися сколько возможно миролюбивѣе.

Впрочемъ долженъ бы я былъ объ-
яснить читателю моему причину избра-
нія заглавію сего журнала, но и сіе те-
перь оставляю, а впредь усмотрить онъ
сіе изъ Превращенія Русскаго кошель-
ка во Французской, которое сочиненьице
здѣсь помѣщено будетъ.

На конецъ желаю читателю моему въ
жизни сей пользоваться древними Рос-
сійскими добродѣтелями, пріобрѣсть тѣ,

ЛИСТЪ ПЕРВОЙ.

Я недавно былъ въ дружеской бесѣ-
дѣ, гдѣ весьма весело препровождая вре-
мя въ разговорахъ и разсужденіяхъ, слу-
чилось одному изъ пріятелей моихъ вы-
молвить безъ всякія нужды Французское
слово въ Россійскомъ разговорѣ. Сіе по-
дало намъ причину къ разсужденію о
семъ злоупотребленіи, вкравшемся въ
насъ къ порчѣ Россійскаго нарѣчія. Мы
находили, что Россійскій языкъ никогда
не дойдетъ до 'совершенства своего,
если въ писменахъ не прекратится упо-
требленіе иностранныхъ словъ; но по-
томъ срѣтилось новое препятствіе: оное

14

состояло въ томъ что если въ писме-
нахъ и начнутъ съ крайнею только осто-
рожностію употреблять иностранныя ре-
ченія, а будутъ отыскивать коренные
слова Россійскія, и сочинять вновь у
насъ не имѣвшихся, по примѣру Нѣм-
цовъ, то и тогда сіе утвердится не мо-
жетъ, если не будетъ такая же строгость
наблюдаема и въ обыкновенномъ Рос-
сійскомъ разговорѣ. Но что бы разсуж-
деніе сіе какую нибудь принесло пользу,
то согласились мы сдѣлать между со-
бою таковое учрежденіе, по силѣ кото-
раго всякой изъ насъ, тогда бывшихъ,
за каждое иностранное въ Россійскомъ
разговорѣ, безъ крайнія нужды, вымол-
вленное слово, повиненъ заплатить двад-
цать пять копѣекъ, а казна сія по про-

15

шествіи каждого мѣсяца, должна быть
собрана и отослана въ Воспитательный
домъ въ подаяніе. Но по прошествіи
нѣсколькаго времени, усмотрѣли мы,
что таковая пеня для нѣкоторыхъ изъ
насъ, (кои по привычкѣ иностранныя
слова часто употребляютъ,) будетъ отя-
готительна, то, желая облегчить оныхъ,
а учрежденіе сіе оставить въ его силѣ,
уменьшили пеню за каждое слово до пя-
ти копѣекъ; а къ тому прибавили, что
бы коренные Россійскія слова, вновь
отысканныя или сочиненные, сообщать
для напечатанія къ пользѣ любителей
Россійскаго слова.*

Сіе, хотя впрочемъ шуточное, но одна-
кожъ отчасти и полезное учрежденіе,

16

нѣсколькимъ особамъ уже понравилось ; ибо неоспоримая есть истинна, что доколѣ будутъ презирать свой отечественный языкъ въ обыкновенномъ разговорѣ, дотолѣ и въ писменахъ не можетъ оный ни до совершенства дойти, ни обогатиться. Скажутъ нѣкоторые, »что не »подобною сей выдумкѣ отечественный »языкъ до совершенства приводить и »обогащать надлѣжитъ; что на сіе есть »особо учрежденныя мѣста, которые ден- »ноночно о томъ пекутся, или по мат- »лой мѣрѣ печися долженствовали бы; »что три, пять, или десять человѣкъ »молодыхъ людей, и только что охот- »никовъ, не болѣе къ собранію ученыхъ, »какъ единица къ тысячѣ; что присту- »пать къ сему важному дѣлу надлѣжитъ

17

»такимъ порядкомъ: нѣсколько лѣтъ думать, нѣсколько лѣтъ разсуждать, нѣ-
» сколько лѣтъ дѣлать начертаніе, нѣ-
» сколько лѣтъ разсматривать оный; мно-
»го лѣтъ приготовлять вещество, много
» лѣтъ собирать оное, много лѣтъ при-
» водить оное въ порядокъ, много лѣтъ
» дѣлать изъ приведенного въ порядокъ
» выписку, много лѣтъ изъ выписки со-
» чинять, а потомъ еще болѣе всего, мно-
»го лѣтъ разсматривать и одобрять оный
» трудъ къ печатанію; что надлежитъ тру-
» дящимся давать много жалованья, покой-
» ныя квартиры, хорошіе столы и прочее,
» дабы все сіе услаждало чувства и при-
» водило отечественный духъ въ сильное
» движеніе; на конецъ что бы казна преж-
» де совершенно потеряла нѣсколько де-

18

»сятковъ тысячъ рублей, пока Общество »увидить несколько десятковъ строкъ »сего важнаго сочиненія въ печать издан- »ныхъ: но что таковое сочиненіе будетъ »похвально, полезно, удивительно, и при- »несетъ великую честь всему Государству: »подобныя же нашимъ выдумки частныхъ »людей похожи на Русскую пословицу: »Ходила синица море зажигать: мо- »ря не зажгла, а славы много надп- »лала.« Таковымъ я отвѣтствую, что я не съ тѣмъ упомянулъ о семъ издѣвоч- номъ учрежденіи, что бы симъ способомъ совѣтовалъ приводить языкъ нашъ къ совершенству, а еще менѣе отвѣт- ствую за успѣхъ оныя выдумки; но руча- юсь за сіе, что сія выдумка Государству не будетъ убыточна, и что если понравит-

19

ся она многимъ, то симъ способомъ, хо-
тя и мало обогатится языкъ Российскій,
но много присовокупится казна Воспи-
тательнаго Дома. Ибо смѣло можно
сказать, что во времена Петра Великаго,
во всей пространной Россиі больше было
людей употреблявшихъ въ Российскомъ
разговорѣ иностранныя слова, нежели
нынѣ въ одномъ Петербургѣ неупотребля-
ющихъ оныхъ. На конецъ противорѣ-
чущему мнѣ отвѣтствую Русскою же по-
словицею: Не сули мнѣ журавля въ
небпь, а дай синицу въ руки.

ЛИСТЪ ВТОРЫЙ.

Нѣкогда случилось мнѣ быть свидѣ-
телемъ весьма странныхъ и любопыт-
ства достойныхъ разговоровъ, которые
я тогда же пришедъ домой написалъ, а
теперь оные сообщаю читателю моему,
желая сердечно, что бы оные въ немъ
подобное моему произвели впечатлѣніе.

РАЗГОВОРЪ I.

МЕЖДУ

Россияниномъ и Французомъ.

Франц. Такъ, Государь мой, я увѣ-
ряю васъ, что подобнаго нещастія не-

21

случалось еще во всю жизнь мою. Сакръ-
дью! проиграть съ ряда двенадцать ро-
бертовъ! Послѣ такого нещастія жить бо-
лѣе невозможно — Не правда ли, сударь?

Россіян. Ето правда, что проигрышъ
всякому человѣку чувствителенъ, но од-
ному болѣе, другому менѣе: вы въ сей разѣ
играли нещастливо, но сіе и со многими
другими игроками не рѣдко случается ;
щастіе и нещастіе въ игрѣ поперемѣнно
бываетъ: сево дня вы проиграли, завтре
можете выиграть. Однакожъ, видя васъ
такъ чувствительна къ проигрышу, играть
вамъ не совѣтую: йбо хотя и всякій чело-
вѣкъ подверженъ житейскимъ претыкані-
ямъ, но тотъ почитается благоразумнѣй-
шимъ, который больше другаго управляетъ

22

страстями своими. Благоразумный чело-
вѣкъ пріуготовляетъ себя ко проигрышу
прежде, пока не начнетъ играть: симъ
средствомъ во все время игры сохраняетъ
онъ равнодушіе, не разгорячается и ни-
когда того не проигрываетъ, чего не хо-
тѣлъ бы проигрывать, или чего запла-
тить не можетъ. Чтожъ касается до от-
чаянія вашего, то, позвольте мнѣ сказать
искренно, оно вселяетъ въ меня против-
ныя принятымъ мною о благоразуміи ва-
шемъ мнѣнія. Я не имѣлѣ еще времени ко-
ротко вызнать свойства сердца вашего;
пріятель мой, съ коимъ познакомились вы
въ Парижѣ, писалъ ко мнѣ объ васъ мно-
го доброва, и просилъ, что бы я оказывалъ
вамъ услуги; я и хочу ето исполнить са-
мымъ дѣломъ: ваше обхожденіе мнѣ по-

23

нравилось, я васъ полюбилъ, и вы найде-
те во мнѣ всегда искренняго вамъ добро-
хота.

Франц. Ахъ государь мой! вы изъ от-
чаянія приводите меня во удивленіе. Ка-
кая добродѣтель! какое человѣколюбіе! и
какое сердце! Сердце ваше есть сердце ан-
гельскос. Если бы вся ваша земля населе-
на была подобными сердцами, то можно бы
тогда было заключить, что она обитаема
вышшими отъ человѣка существами---

Россіян. Если вы побольше узнаете
мое Отечество, то сему дѣйствію моему
удивляться перестанете. Россіяне всѣ къ
добродѣянію склонны. Съ неменьшимъ удо-
вольствіемъ оказываютъ они всякія вспо-

24

моженія, съ каковымъ другіе пріемлютъ
оныя; и ето по мнѣнію моему есть долж-
ность человѣческая. Надлѣжитъ дѣлать до-
бро не по принужденію, но по склонности
сердца. Предки наши во сто разъ были
добродѣтельнѣе насъ, и Земля наша не
носила на себѣ исчадій, не имѣющихъ
склонности къ добродѣянію и не любя-
щихъ своего Отечества.

Франц. Ахъ, какая блаженная страна!
вы, государь мой, въ большее при-
водите меня удивленіе. Съ сея минуты
я забываю мое Отечество; въ Россіи на-
шелъ я оное. Во Франціи былъ я неща-
стливъ, а здѣсь, по словамъ вашимъ, упо-
ваю найти блаженство. Попеченія ваши
доставятъ мнѣ и женѣ моей приличныя

25

породѣ нашей мѣста. Если исполнится то, о чемъ вы за меня просили, и въ чемъ васъ обнадежили, то я и жена моя будемъ благополучнѣйшими изъ смертныхъ. Какое удовольствіе научать и воспитывать дѣтей, рожденныхъ съ толь нѣжными и добродѣтельными сердцами! — Но --- государь мой --- Нравоученія ваши меня прозвѣтили --- я въ игрѣ весьма горячъ --- съ сего времени вы не услышите болѣе, что бы я когда нибудь принялся за карты --- Со всемъ тѣмъ --- я проигрался — Бѣдная моя жена! увы! какую вѣсть услышать ты должна --- Я проигрался --- увы ---

Россіян. Пожалуйте не отчаявайтесь, етому пособить можно. Если вы проигра

26

ЛИ СКОЛЬКО НИБУДЬ ВЪ ДОЛГЪ, И НЕ ИМѣТЕ
ЧѣМЪ ЗАПЛАТИТЬ, ТО НА СЕЙ РАЗЪ Я МОГУ
ССУДИТЬ ВАСЪ ДЕНЬГАМИ. СКАЖИТЕ, СКОЛЬ
КО ВАМЪ НАДОБНО, Я ТОТЧАСЪ ВАМЪ ДАМЪ
ОНЫЯ ---

Франц. О великодушный человекъ! Добродѣтель рѣдко имѣющая примѣры въ моемъ Отечествѣ! Иностраннымъ человеку, незнакомцу, такія благодѣянія оказывать! Позвольте мнѣ, дражайшій другъ, увѣрить васъ, что благодѣянія ваши всегда остаются въ моемъ сердцѣ; что рука оныя творящая всегда будетъ мнѣ любезна, и что я въ нужномъ случаѣ кровь свою пролью со удовольствіемъ, если то нужно будетъ для спасенія моего друга ---

Россіян. Оставьте излишнія увѣренія,
малая моя услуга нестоитъ толикой благо-

27

дарности. Я почитаю васъ честнымъ и
благодарнымъ человѣкомъ, слѣдовательно
я больше вашева долженъ еще радоваться,
что сыскалъ случай обязать васъ любить
мое Отечество.—Но скажите мнѣ, сколько
надобно вамъ денегъ?

Франц. Я стыжусь --- сто рублей ---
Ахъ! какъ мучительно чувствительному че-
ловѣку напоминаніе ево преступленій ---

Россіян. Вотъ деньги, извольте ихъ
взять. Между тѣмъ разстанусь съ вами на
нѣкоторое время: подождите меня здѣсь,
я скоро сюда возвращусь.

Франц. Вы меня оставляете! --- Но я
льшусь --- ваши одолженія ---

28

РАЗГОВОРЪ II.

МЕЖДУ

НЪМЦОМЪ И ФРАНЦУЗОМЪ.

Нъм. Удивительно мнѣ, государь мой, что вы меня не узнали; во время разговора вашего, съ оставившимъ васъ человѣкомъ, я нарочно смотрѣлъ не смѣжая глазъ ---

Франц. А! любезной пріятель, вы здѣсь? какъ, за чѣмъ, и когда оставили вы Голландію? Разставшись съ вами въ Амстердамѣ, я никогда не уповалъ увидѣться въ Петербургѣ. Что касается до меня, то крайность одна могла принудить меня избрать убѣжище въ семъ городѣ. Родственники мои также безчеловѣчны какъ

29

и прежде: сіе самое принудило меня прі-
ѣхать сюда съ женою моею, для сысканія
приличныхъ мѣстъ нашей породѣ.

Нъм. А что касается до меня, то прі-
ѣхалъ я въ Петербургъ, первое, что бы
увидѣть сію Имперію подъ владѣніемъ
Премудрыя ИМПЕРАТРИЦЫ во всей Ев-
ропѣ славящуюся, а второе, что бы
сыскать приличную моему состоянію долж-
ность; и если мнѣ здѣсь полюбится, какъ
я по началу моей здѣсь бытности и не
сомнѣваюсь, то останусь здѣсь на вѣчное
житье. Ученому человѣку, какъ говорятъ,
цѣлый свѣтъ Отѣчество. Чтожъ надлѣ-
жить до васъ, то, если вы еще по сію
пору мѣстъ не имѣете, я могу возобно-
вить мон вамъ услуги: пріятель мой, ку-

30

пецъ, имѣетъ нужду въ горничной жен-
щинѣ, жена ваша можетъ заступить онос,
по моему одобрению, а вы съ нею будете
имѣть комнату, для продолженія ремесла,
въ Голландіи вами отправляемаго - - -

Франц.. Тише, тише, сударь, прошу не
предлагать мнѣ подобныхъ услугъ. Въ
Голландіи принужденъ я былъ нещастли-
выми моими обстоятельствами отпра-
влять сію презрительную должность; но я
рожденъ не для волосоподвивательной на-
уки. Отецъ мой былъ Королевской Гвардіи
Капитанъ, дядя родный Прокуроръ Пар-
ламента Парижскаго; я и самъ имѣлъ мѣ-
сто - - - но любовныя мои шалости на-
влекли на меня гнѣвъ моего дяди; я при-
нужденъ былъ удалиться изъ Отечества, и,

31

скрывая подлинное свое имя, жить въ
Голландіи; на конецъ скажу вамъ, что вы
имѣете дѣло съ Шевалье де Мансонжъ. По
сему разсудите, прилично ли мнѣ предла-
гаемое вами ремесло, и должность горнич-
ной женщины для моей жены.

Нълм. Ха, ха, ха! что вы передо мною
притворяетесь, я знаю вашу родину, вы
неболѣе какъ сынъ стряпчаго, отправяв-
шей по смерти своего отца и во Франціи
туже самую должность, какъ отправляли
вы въ бытность мою въ Амстердамѣ; ка-
кую наклепали вы родню, и на что ето?
Честному человѣку ни какое состояніе
безчестія не приноситъ. Стыдно дѣлать
безчестныя дѣла: на противъ того ни ка-
кова безчестія не дѣлаетъ низкое состоя-

32

ніе. Я самъ сынъ деревенскаго попа, обу-
чался въ Университетѣ, и на конецъ удо-
стоенъ Профессорства; и я никогда не
вздумаю назваться Барономъ; но оставимъ
его. Скажитежъ мнѣ, г. Кавалеръ, съ ка-
кимъ намѣреніемъ вы сюда пріѣхали, и
что будете здѣсь дѣлать? Не думаю я, что бы
вы пріѣхали сюда проживать только день-
ги; ибо я увѣренъ, что кошелекъ вашъ въ
Петербургѣ не изобильнѣе Амстердамска-
го, а тамъ вы, помнится мнѣ, и съ реме-
сломъ вашимъ, и жены вашей, жили очень
бѣдно. — Да, къ стати вспомнилъ я: въ
Амстердамѣ у васъ не было жены, развѣ
вы здѣсь женились?

Франц. Оставимъ скучные ваши во-
просы. — Вы спрашиваете, за чѣмъ я сю-

33

да пріѣхалъ, я вамъ ето хочу сказать.
Мнѣ сказывали, что въ Россіи много сѣ-
рыхъ куропатокъ: я до нихъ великій охот-
никъ: во Франціи онѣ дороги, такъ я
пріѣхалъ сюда ихъ ѣсть. Между нами ска-
зать, въ здѣшней. Землѣ Французъ не
умретъ отъ голода. —Но еще разъ прошу
васъ, оставьте скучные вопросы, что вамъ
нужды; въ Амстердамѣ былъ я, а здѣсь
я же, да хочу быть другой: помните, что
молчаніе первая добродѣтель.

Нъм. А я люблю чистосердечіе; будьте
увѣрены что я вамъ зла не желаю, но по-
говоримъ откровеннѣе. Не уже ли думае-
те вы, что въ Россіи для голодныхъ Фрац-
цузовъ заведены магазейны? Вы обманы-
ваетесь, я уповаю, что здѣсь хотя и мно-

2

34

го родится хлѣба, однакожъ ево даромъ не даютъ; надлѣжитъ трудиться, что бы достать себѣ честнымъ образомъ пропитаніе. И такъ необходимо надлѣжитъ вамъ приняться за какоенибудь дѣло.

Франц. Да кто вамъ сказалъ, что я хочу здѣсь жить безо всякаго дѣла? Я хочу вступить въ должность, выслушайте, я вамъ разскажу. Въ бытность мою въ Парижѣ познакомился я съ однимъ Российскимъ путешественникомъ въ трактирѣ; онъ былъ молодъ и вѣтрень; мы подружились, я ему сыскалъ дѣвку, онъ въ нее влюбился, и проживаетъ свои деньги. Я рѣшился хать въ Россию, сказалъ о томъ ему, онъ мнѣ далъ одобрительныя писма къ одному изъ своихъ друзей. Я сюда при-

35

ѣхалъ, нашелъ етого человѣка, съ кото-
рымъ видѣли вы меня разговаривающаго:
отдалъ ему писма, онъ меня весьма уч-
тиво принялъ, ввелъ меня въ нѣкоторые
знатные домы, гдѣ я такъ хорошо при-
нятъ, что и истинный Французскій Мар-
кизъ не желалъ бы лучшаго принятія.
Вездѣ меня ласкаютъ, хвалять мое остро-
уміе, обходятся весьма учтиво; словомъ,
я почиталъ себя прещастливымъ чело-
вѣкомъ; но третьяго дня въ одномъ знат-
номъ домѣ посадили меня играть въ
вистъ; я забылся, что у меня нѣтъ де-
негъ: щастіе отъ меня отлучилось: я про-
игралъ сто рублей. Мнѣ повѣрили; запла-
тить такую сумму я не могъ; и былъ въ
крайности потерять на всегда тотъ домъ,
въ коемъ я проигралъ; но новый мой

2*

36

другъ вывелъ меня изъ сего состоянія,
давъ деньги на заплату моего проигрыша.
Я опомнился, и увидѣлъ, что надобно мнѣ
вступить въ какую-нибудь должность; я
сказалъ о томъ моему другу, онъ за сіе
взялся съ охотою: меня берутъ въ учи-
тели, жену мою также, и даютъ намъ
каждому по 500 рублей, выключая квар-
тиры, стола и корѣты; но я прошу боль-
ше, авось либо и то удастся; ибо по слу-
чившемуся со мною въ Россіи я всего на-
дѣюсь. Изъ сего усмотришь, что значитъ
Французъ въ Россіи. Ты, любезный мой
пріятель, будучи Нѣмецъ, разсуждаешь
истинно по Нѣмецки, что будто безъ
трудовъ не можно найти честнаго пропи-
танія; но я Французъ, слѣдовательно за
одни разговоры могу брать столько де-

ЛИСТЪ ТРЕТІЙ.

ПРОДОЛЖЕНІЕ

РАЗГОВОРА

МЕЖДУ

НЪМЦОМЪ И ФРАНЦУЗОМЪ.

Нъм. Очень хорошо, я соглашаюсь
на нѣкоторое время вѣрить словамъ
вашимъ; но какъ разговариваемъ мы
дружески и откровенно, то пожалуйте
скажите мнѣ, чему будете вы обучать
воспитанниковъ, поручаемыхъ вамъ? Ибо,
между нами сказать, вы и сами окромѣ
Французскаго языка ничего неразумѣете.
Си же воспитанники, сказываете вы,
знатнаго господина дѣти: то какъ потер-

39

пятъ учителя ничего незнающаго? Какъ
повѣрятъ будущую подпору славнѣйшія
Имперіи воспитанію человѣка неизвѣст-
наго? Какъ не примѣтятъ, что вы, будучи
учителемъ, сами ничего опричь Француз-
скаго языка не знаете: а въ сей наукѣ и
всякой Французской сапожникъ не мѣнѣе
вашего ученъ. Наконецъ: хотя сіе по су-
ществу своему есть самомалѣйшее въ семъ
зло; какъ захотятъ ни за что бросать не
малую сумму денегъ; да еще и въ такихъ
нѣжныхъ обстоятельствахъ? Позвольте
сказать откровенно, вы воспитаніемъ сво-
имъ удобнѣе можете развратить, а не ис-
править сердце юнаго своего воспитан-
ника: сдѣлаете таковымъ, какихъ ко сты-
ду Россіи видѣлъ я довольно проѣзжаю-
щихъ мою Отчизну - - -

40

Франц. Скажите ж пожалуйте и вы
мнѣ, какъ и гдѣ могли вы столько вы-
искать вопросовъ, до моея должности ни
мало не касающихся? Какая мнѣ нужда,
что они ни за что станутъ бросать свои
деньги, лишъ бы я получалъ оныя. Доб-
рыя ли будутъ имѣть склонности воспи-
танники мои, или худыя, для меня ето
все равно, лишъ бы только воспитались
они съ любовію ко Французамъ и съ от-
вращеніемъ отъ своихъ соотечественни-
ковъ, а въ прочемъ какая мнѣ нужда.
Глупо дѣлаютъ родители ихъ, что по-
ручаютъ воспитаніе дѣтей своихъ мнѣ;
а я напротивъ того дѣлаю очень умно,
желая получать деньги даромъ. Наконецъ,
скажите мнѣ, государь мой, по какой бы
причинѣ я не могъ быть учителемъ?

41

Развѣ на Французскомъ языкѣ нѣть
книгъ всемъ наукамъ обучающихъ? По-
вѣрьте мнѣ, что ихъ довольно: я закуплю
оныя книги, и буду учить моихъ воспи-
танниковъ и самъ учиться. Ха, ха, ха ---
Не ужели вы почитаете меня дуракомъ,
думая, что бы я не сталъ пользоваться
толь выгоднымъ случаемъ. За чужую
глупость какая мнѣ нужда отвѣтствовать?

А что надлежитъ до намѣренія моего, то
оное для меня право весьма полезно:
выслушайте, я по дружѣ открою вамъ
оное, и если будетъ въ васъ къ тому
столько способности, сколько я имѣю,
тогда можете вы онымъ пользоваться. Въ
должность учителя вступаю я не для того,
что бы въ состояніи былъ въ правду
учить моихъ воспитанниковъ; но для

42

того, что бы запастись деньгами, коихъ я теперь не имѣю. Накопя же нѣсколько денегъ, и спознавшись съ молодыми Россійскими господчиками, а особливо съ полуфранцузсками, сдѣлаюсь я учительемъ и купцомъ. Начну выписывать Французскія товары: искуство мое будетъ оныя доставлять мнѣ безпошлинно: какія бы предосторожности ни употребляла Таможня, я на всякую ее предосторожность десять имѣю готовыхъ выдумокъ.—Положимъ теперь, что я получилъ уже мои товары: примѣчайте какъ они мнѣ достались дешево; пошлина не плачена, лавки для нихъ я не нанимаю, купецкихъ поборовъ не плачу и никакихъ тягостей ихъ не несу. Посредствомъ знакомства моего съ молодыми людьми, буду я распродавать

43

товары свои за наличныя деньги; или по
малой мѣрѣ буду роздавать ихъ въ долгъ,
однакожъ и отъ того убытка я имѣть не-
буду: ибо по щетамъ начну приписывать
цѣну и число товаровъ лишнія, и въ тѣхъ
деньгахъ буду брать вексели. По векселямъ
деньги вѣрно взысканы будутъ, да еще
съ процѣнтами и рекамбіями. Какая мнѣ
нужда въ томъ, что посредствомъ обо-
гащенія моего молодые люди разоряться
будутъ? Вѣть они не соотечественники
мои; да если бы возможность человѣческая
была, такъ бы я и сдиноземца своего
перехитрилъ: Моя философія гласить:
обманывай дурака, въ томъ ни грѣха,
ни стыда нѣтъ; но оставимъ ето: до-
вольно сего, что въ пять лѣтъ буду я
имѣть нѣсколько тысяч рублей. Съ симп

44

деньгами возвращусь я въ мое отечество
п буду жить благополучнѣйшимъ человѣ-
комъ. Между тѣмъ, какъ и самая справедливость того требуетъ, буду ругаться
орудіями, служившими къ обогащенію
моему, какъ людьми разсудка здраваго и
піросвѣщенія неимѣющими.—Вѣть справедливо во *** Русскихъ людей почи-
таютъ еще невѣждами, варварами, или
на милость обезьянами.—Гдѣ, кромѣ
сущихъ невѣждъ, найти можно такую
оплошность, что бы ввѣрить себя чело-
вѣку, никогда ему добра нежелающему,
и позволить изъ себя все, что бы я ни
захотѣлъ, сдѣлать — —

Нъм. къ сторонѣ. О какая подлая
душа! сердце неблагодарное и измѣнни-

45

ческое! чудовище недостойное человѣче-
скаго пменп! — Однакожъ укрѣплюсь
еще. Къ Французу. Вы справедливо раз-
суждаете. Между тѣмъ, пользуясь откро-
венностію вашею, хочу я свѣдать ваше
мнѣніе, о другѣ, сдѣлавшемъ вамъ толико
великодушныя одолженія, и котораго
добродѣтельное сердце недавно превозно-
сили вы похвалами. Скажите мнѣ искрен-
нѣе ваше о немъ мнѣніе?

Франц. Искреннѣе? — Съ охотою.
Искренно сказать, я почилаю его просто-
сердечнымъ, легковѣрнымъ и глупымъ
человѣкомъ. — Какъ повѣрилъ онъ одобре-
нію молодаго шалуна, который оста-
вилъ свое Отечество, для того только,
что бы въ чужомъ, шататься по тракти-

46

рамъ и народнымъ гульбищамъ, и прома-
тывать безразсудно въ Отечествѣ его нажи-
тыя деньги? Какъ вѣрить всему мною
сказанному о моей породѣ; и наконецъ,
какъ не могло прійти ему въ голову, что
если бы былъ я, въ самомъ дѣлѣ такого
рода, какъ я о себѣ сказывалъ, и имѣлъ
бы хотя самомалѣйшій вѣрный доходъ, то
поѣхалъ ли бы я изъ своего отечества;
и оставя извѣстное, сталъ ли бы я гоняться
за неизвѣстнымъ? — Изъ всего етаго я
вывожу слѣдующее заключеніе, что новый
мой другъ ничто иное, какъ добрая махи-
на, которую можно употреблять и въ
добрую и въхудую стороны. А сей порокъ
я примѣтилъ во многихъ единоземцахъ
моего друга: они съ лишкомъ полагаются
на честность и не могутъ истинны разли-

47

чить отъ хитрости: но при томъ сіе весьма
достойно примѣчанія, что хотя Нѣмецъ
и Агличанинъ ихъ не обманываютъ, и
обходятся съ ним правдиво и честно,
однакожъ они ихъ не любятъ, обычаевъ
ихъ не перенимаютъ, и если бы тѣ захо-
тѣли ихъ обманывать, то никогда бы пмѣ
въ обманъ не далися: на противъ того
Французу открыта внутренность душ
и сердца Русскаго человѣка; боится хитро-
стей его, однакожъ всюду его допускаетъ
и хочетъ съ нимѣ всегда быть неразлуч-
но; видитъ что его обманываетъ но
онъ притворяется ему вѣрить; знаетъ,
что тотъ его не любить; но сей старается
обязать его услугами и доброжелатель-
ствомъ; понимаетъ, что онъ хочетъ надъ
нимъ господствовать и управлять имъ по

48

своимъ выгодамъ; а сей повинуется и
притворяется того не примѣчающимъ:
словомъ сказать, обхожденіе Рускаго со
Французомъ можно уподобить человѣку
порабощенному порокамъ, который иногда
чувствуетъ что дѣлаетъ порочное; одна-
кожъ дѣлать онаго не перестаетъ. Вотъ
чистосердечное мое мнѣніе, которое вы
знать желали.

Нъм. Послѣднія ваши слова справед-
ливы: но для чегожъ льстите вы въ глаза
другу вашему? по что его обманываете
и оставляете въ заблужденіи? для чего
пользуетесь его слабостьюми? Если бы я
былъ на мѣстѣ вашемъ, тогда сказалъ бы
я ему откровенно въ глаза все то, что вы
за глаза говорите. —

49

Франц. Ехе, хе, хе, дорогой мой нѣ-
мецкой философъ, ты забродишъ въ древ-
ность; такое великодушіе въ сказкахъ толь-
ко у насъ описывается: моя философія съ
твосю различна. Послушай, всѣ ищутъ
философическаго камня, помощію кото-
раго всякіе мѣталлы можно превращать
въ золото: — Не правдали? — Знай же
дорогой мой проповѣдникъ, что камень
сей въ Россіи нашелъ Французъ, и въ
своихъ рукахъ его имѣетъ; помощію онаго
преобращаю я пороки свои въ добродѣ-
тели, а Русскія добродѣтели въ пороки;
или по меньшей мѣрѣ даю онымъ такой
видъ; всякое свое слово, всякую хитрость
и всякую выдумку превращаю я въ золото;
но по нещастію сіи чудеса могу я тво-
рить между Рускими, а если бы подобно

50

и между другими народами удавалося чу-
десить то давно бы должно было мнѣ
Французу поставить кумиръ - - -

Нъм. Не превозносись, мой другъ, сво-
ими преимуществами: онъ блистаніемъ
своимъ подобны гнилушкѣ, въ темнотѣ
только ночной блистающей; а на Рос-
сійскій оризонтъ давно уже взошло Солнце
со Престола своего, всю Россию освѣща-
ющее, и благотвореніямъ своимъ, роду
Россійскому, отъ сна всѣхъ возбудившее:
пользуйся жъ мопмъ совѣтомъ, не пре-
возносись такъ много ночною блистатель-
ностію наружныхъ твопхъ дарованій, и
будь увѣренъ, что разумные Россіяне,
окромѣ вертопраховъ, уважаютъ уже не
тебя Француза, но языкъ Французскій.

51

Будь увѣренъ, говорю я тебя, *** ты зна-
ешъ Лондонъ: ты меня понимаешь —
я о семъ говорить больше не хочу. Чест-
ность и справедливость требуютъ отъ
меня, что бы я вывелъ тебя изъ заблуж-
денія, и отдалъ бы справедливость Рус-
скимъ людемъ: выслушай меня терпѣливо.
Русскіе люди въ разсужденіи наукъ и
художествъ (чемъ вы болѣе всего превоз-
носиться и должны) столькожъ имѣютъ
остроты, разума и проницанія, сколько и
Французы, но гораздо болѣе имѣютъ твер-
дости, терпѣнія и прилѣжанія; разность
же между Французомъ и Русскимъ въ
разсужденіи наукъ вся въ томъ состоить,
что одинъ послѣ другаго гораздо позже
принялся за науки. Франція за разспро-
страненіе наукъ и художествъ должна

52

вѣку Людовика XIV; а въ Россіи судьбою
предоставлена была сія слава ЕКАТЕ-
РИНТБ Великой, дѣлами своими весь
свѣтъ удивляющей. Если посмотрѣть на
скорыя успѣхи, каковые Россіяне въ раз-
сужденіи наукъ и художествъ оказали, то
должно будетъ заключить, что въ Россіи
науки и художества придутъ въ совершен-
ство гораздо въ кратчайшее время, нежели
въ какое доведены они были во Франціи.

Дай Боже, что бы съ такимъ щастіемъ
и успѣхомъ исполнялись всѣ премудрыя
намѣренія, Великія ИМПЕРАТРИЦЫ Рос-
сійскія, съ какимъ тіщаніемъ и трудами
Она приводить оныя къ исполненію;
тогда навѣрное паче и паче возвеличится
Россія въ очахъ всея Европы. О когда бы
силы человѣческія возмогли, дабы ко про-

53

свѣщенію Россіянъ возвратить и прежнія
ихъ нравы, погубленныя введеніемъ ко-
щельковъ во употребленіе; тогда бы мож-
но было поставить ихъ образцемъ чело-
вѣку. Кажется мнѣ, что мудрые древніе
Россійскіе Государи, яко бы предчувство-
вали, что введеніемъ въ Россію Наукъ и
Художествъ наидрагоцѣнное Россійское
сокровище, нравы, погубятся безвозврат-
но; и по тому лучше хотѣли подданныхъ
свойхъ видѣть въ нѣкоторыхъ частяхъ
наукъ незнающими, но съ добрыми нрава-
ми, людьми добродѣтельными, вѣрными
Богу, Государю и Отечеству.—Не возражай
мнѣ, что и въ древнія времена Россіяне свои
имѣли пороки; я скажу тебя въ отвѣтъ,
что всѣ народы во всякія времена имѣли
особы пороки: прочитай со вниманіемъ

ЛИСТЪ ЧЕТВЕРТЫЙ.

Продолженіе разговора между Нѣмцомъ
п Французомъ я изготовилъ было уже
къ отсылкѣ въ типографію для печатанія;
но удержало меня отъ того полученное
мною писмо. Я не смѣлъ утаить силь-
ныхъ выраженій и доказательствъ въ
защищеніе моего Француза въ томъ пис-
мѣ находящихся; а при томъ не хотѣлось
мнѣ оставить писавшаго ко мнѣ писмо
безъ отвѣта, что бы не возмнилъ онъ,
что возраженія его справедливыя и опро-
вержены быть немогущія: къ тому въ
прибавокъ немалое участіе имѣло и же-

56

даніе показать читателю моему, что не
злословіе, но любовь къ Отечеству побу-
дила меня издать сіи разговоры, кото-
рые писавшему ко мнѣ писмо не понра-
вились. Писмо сего Французскаго за-
щитника писано было Российскимъ попо-
ламъ со Французскимъ нарѣчіемъ, какъ то
обыкновенно у любителей Французскаго
языка водится: но я запотребное судилъ
Французскимъ реченіямъ быть переведен-
нымъ на Российский языкъ: ибо, симъ
обязанъ тѣмъ изъ моихъ читателей, кото-
рые Французскаго языка не разумѣютъ;
чтожъ касается до любителей сего языка,
то они при чтеніи писма сего могутъ
оныя отъ себя прибавлять сколько имъ
будетъ угодно, а тѣмъ самымъ покажутъ
они новую блистательность пылкихъ сво-

57

ихъ разумовъ. Наконецъ я прошу читателя моего, что бы онъ прочитавъ сіе писмо изволилъ погодить дѣлать заключеніе въ пользу писавшаго оное, до того времени, какъ прочитаетъ мой отвѣтъ. Писмо же мною полученное здѣсь слѣдуетъ.

ГОСУДАРЬ МОЙ!

Я не знаю кто вы, да и знать сего не хочу, потому что не имѣю въ томъ нужды: довольно сего, вы напечатали разговоръ между Французомъ и Нѣмцомъ; я ево прочиталъ: вы обиділи Француза, мнѣ ето не понравилось; я написалъ возраженіе и къ вамъ сіе посылаю: прочитайте, и если при чтеніи незакраснѣете, то можете

58

его и напечатать, или какъ вамъ угодно;
а для мěня все ровно, то или другое:
вы можете обо мнѣ дѣлать заключенія,
какія вамъ будутъ угодны, а я объ васъ
уже сдѣлалъ, и мнѣнія своего не перемѣню
— Чортъ меня возмн! по честн моей я
объ васъ сажалѣю. Вы родились въ такомъ
вѣкѣ, въ которомъ великія ваши добродѣ-
тели блистательны быть не могутъ: ваша
любовь къ Отечеству и ко древнімъ Россій-
скимъ добродѣтелямъ нп что иное, какъ,
если позволено будетъ сказать, сумазброд-
ство. Пріятель мой! вы поздно родились
или не въ томъ мѣстѣ, гдѣ бы вы мнѣніями
своими могли праславиться. Время отъ
времени нравы перемѣняются, а съ ними
и нравоучительныя правила подвержены
такой же перемѣнѣ: ваша древняя любовь

59

къ Отечеству перемѣнилася на новую любовь къ самому себѣ. Перестаньте по напрасну марать бумагу, нынѣ молодые ребета всѣ живы, остры, вѣтряны, насмѣшливы, вить онъ васъ засмѣютъ, со всею вашею древнею къ Отечеству любовію. Вамъ было должно родиться давно давно; то есть, когда древнія Россійскія добро-дѣтели были въ употребленіи, а именно; когда Русскіе Цари, въ первой день свадьбы своей волосы клепли медомъ, а на другой день парились въ банѣ вмѣстѣ съ Царицами, и тамъ же обѣдали; когда всѣ науки заключалися въ однихъ святцахъ; когда разныя меды и вино пивали ковшами; когда женилися, не видавъ невѣсты своей въ глаза; когда всѣ добродѣтели замыкалися въ густотѣ бороды; когда за

60

различное знаменование — — сожигали въ
срубахъ, или изъ особливаго благочестія
живыхъ закапывали въ землю; словомъ
сказать, когда было великое изобиліе
всѣхъ тѣхъ добродѣтелей, копі отъ про-
свѣщенныхъ людей именуются нынѣ
варварствомъ (*) — Тутъ-то бы вы
прославились! — Я думаю, что бы вы
бѣднымъ Французамъ не дали и Нѣмец-
кой слободы въ Москвѣ; но всѣхъ бы ихъ
выгнали изъ государства, или еще изъ
особенной ревности къ — —, приказали бы

(*) О семъ, если вы любопытства импете побольше
нашихъ прародителей, которые отъ великихъ
своихъ добродѣтелей ни какихъ книгъ не имѣли
и не гитали, то можете сіе видѣть въ сочиненіи
Абеде Ш... и другихъ подобныхъ ему без-
пристрастныхъ писателяхъ о Россіи: но я всѣхъ
ихъ не могу употребить.

61

всѣхъ ихъ сожечь: то-то бы было славное
дѣло! — Но шутки въ сторону: вы, госу-
дарь мой, весьма смѣшной проповѣдникъ!
Проповѣдуете пороки подъ именемъ до-
бродѣтелей и хотите, что бы вамъ вѣрили:
скажите мнѣ, въ которомъ ряду продается
ета вѣра, что бы вѣрить тому, что мнѣ
говорятъ, а не тому что я вижу? Вы
стараетесь привлекать людей къ тому,
отъ чего съ превеликою трудностію ихъ
отторгали: вы конечно худо поняли намѣ-
реніе Жанъ Жака Руссо, съ которымъ онъ
утверждалъ свою систиму — Скажите мнѣ,
не хочется ли вамъ, что бы путешествіе
въ Парижъ, молодыми нашими дворянами
предпріемлемое для познанія свѣта и для
просвѣщенія своихъ сдиноземцовъ, за-
претили? Не желаете ли, что бы науки

62

въ Россию помощь обращенія со Фран-
цузами съ великимъ трудомъ введенныя,
опять оныя изъ Россіи изогнаны были,
вмѣстѣ со Французами? Не тогда вы
пщете, что бы бросили Французское
платье претворившее насъ изъ варваровъ
въ Европейцовъ? — Здѣсь я разумѣю
острую и замысловатую вашу шутку о
введеніи въ Россию Французскихъ ко-
шельковъ; и если я не ошибаюсь, то
кажется мнѣ, что вы разумѣли здѣсь Фран-
цузскія кошельки тѣ, коп съ нѣкотораго
времени почти всѣ Европейцы начали
носить на волосахъ, а подъ именемъ ко-
шелька вы разумѣли все Французское
платье вмѣсто стараго Русскаго употребля-
емое; и если это такъ, такъ вы великую
имѣете причину сожалѣть о старомъ

63

платьѣ: ибо оно и красиво очень и покойно; въ котором платьѣ спишь, въ томъ можно и въ гости къ женщинамъ ходить
--- Ха! ха! Какой вы чудакъ!—По чести, я нахожу васъ весма страннымъ человѣкомъ, и подлинно еще не знаю, притворяетесь ли вы прямымъ Русакомъ, или таковы и въ правду: но знаю только то, что первое ни какой чести вамъ не приноситъ, а послѣднѣ еще и дѣлаетъ васъ смѣшнымъ: но оставимъ ето, а приступимъ къ письсканію тѣхъ добродѣтелей, кои вы прозвавлять предпріяли; а потомъ къ опроверженію вашего несправедливаго о Французахъ мнѣнія.

Прославляя древнія Русскія добродѣтели, вы, кажется мнѣ, не потрудились поискать

64

О томъ извѣстія въ иностранныхъ о Рос-
сіи писателяхъ, но довольствовались, такъ
я думаю, утвердиться, на словесныхъ
объявленіяхъ старожиловъ, которые го-
ворятъ: Въ старину-то было хорошо
жить; въ старину-то были люди бога-
ты; въ старину-то хлѣбъ родился; въ
старину-то были люди умны, и проч.
Если же ето правда, то вы нѣсколько
погрѣшили, потому что не всѣ словес-
ныя извѣстія заслуживаютъ вѣроятіе,
по надлежить основываться на писателяхъ,
а писатели о Россіи были иностранные,
а наибольшее вѣроятіе, по своему без-
пристрастію, заслуживающіе суть Фран-
цузы: о Россійскихъ же историкахъ ни отъ
одного Француза слышать мнѣ не слу-
чалось: окромѣ одной какой-то книжки

65

Синопсись; да и о той слышалъ я, что ее
окромѣ Русскихъ купцовъ, да уѣздныхъ
дворянъ ни кто не разумѣетъ. По сему-то
примѣтилъ я, что вы въ Россійской исто-
ріи не весьма свѣдущи: но если вамъ
угодно, то я могу служить моимъ знаніемъ;
а сіе знаніе пріобрѣлъ я отъ путешествія
въ Парижъ, отъ чтенія Французскихъ о
Россіи писателей и отъ разговоровъ со
Французами. Сей народъ такъ прилепленъ
къ наукамъ, а наипаче ко словеснымъ,
что и объ нашей исторіи прежде насъ
потрудились намъ подать понятіе и про-
свѣтить наше въ томъ невѣжество. Вни-
майте: Древняя Россія имѣла обитателями
своими Скиовъ, или разныхъ подъ тѣмъ
названіемъ дикихъ народовъ. Исторія не
оставила намъ извѣстія ни о нравахъ ихъ,

3

66

ниже о добродѣтеляхъ; но повѣствуетъ только, что оный народъ жаденъ былъ ко кроволитію, алченъ ко грабительству, и тому подобное; а сіе все, весьма худое подаетъ мнѣніе о добродѣтеляхъ ихъ, конторыя вы превозносите. — Гдѣжъ вы ихъ нашли и какія оныя были? Мы не знаемъ. Можетъ быть особенныя какія нибудь о томъ извѣстія хранятся въ вашей Виллютикѣ (*), но мнѣ объ оныхъ никогда слышать не случалось.

(*) Сіе мудреное слово, (котораго выговорить я не могу, да и написать едва могъ съ великою трудностію,) поставилъ я шутя и нарочно вамъ въ угожденіе: ибо оное слово, сказываютъ, взято изъ глубокой древности, и не знаю кѣмъ-то вытащено на свѣтъ: но вѣдаю то, что оно деретъ уши, также что оно ни Французское, ни Русское; поставлено же оно вмѣсто весьма употребитель-

67

наго во Франціи и бъ Россіи слова Библіотека.
Библіотеку всѣ знаютъ, а Вивліоовики никто не
разумѣетъ. Сіе разсужденіе слышалъ я недавно
отъ одного стихотворца: онъ прибавилъ къ тому,
что сія ересь недавно ввелася между писателями
Русскими, которыхъ онъ щитаетъ только троихъ
во всей пространной Россійской Имперіи: Едакое
изобиліе! а у Французовъ есть ихъ по крайней
мѣрѣ съ три тысячи — Примѣьте же сію
небольшую разницу между Русскими и Фран-
цузами, которыхъ вы въ наукахъ почти ровняете:
но оставимъ ето. Сей стихотворецъ разсуждалъ,
что сія новая въ писменахъ ересь вводится къ
порѣ, а не къ поправленію языка, и что оная
Русскому языку совершеннымъ паденіемъ угро-
жаетъ. Я говорю ето по словамъ его, а не по
своему заключенію: ибо по чести могу васъ
увѣрить, что я Русскихъ книгъ отъ роду не
читывалъ и не имѣю окромѣ сей: Les oeuvres
de Mr. Lomonosoff. Сія книга извѣстна подъ
названіемъ сочиненій Ломоносовыхъ: но я избѣгая
стыда, если бы въ библіотекѣ моей Русскую книгу
увидѣли, приказалъ переплетчику заглавіе ее
поставить по Французскіи.

Продолженіе будетъ.

3*

ЛИСТЪ ПЯТЫЙ.

Продолженіе писма.

Когда язычество въ Россіи пало и воз-
никла вѣра христіянская, тогда дикость
и грубость во нравахъ Россійскихъ хотя
нѣсколько и поуменшились; но въ допол-
неніе сей убавки родилось и возвысилось
суевѣріе до высочайшаго степени. О сихъ
временахъ повѣствуетъ исторія, что они
блистали не добродѣтельми человѣколю-
бивыми, но славились войнами междоусоб-
ными повсемѣстно, жестокостію, брато-
убійствомъ, вѣроломствомъ въ дого-
ворахъ и коварствомъ въ полученіи сихъ
Княжествъ, которые сколь нималы были,

69

но пріобрѣтаемы были съ великими опа-
сностьюми потерянія жизни. По томъ на
сіи раздробленныя Княжества Татары воз-
ложили свое иго, и варвары принужде-
ны были покориться сильнѣйшимъ ихъ
варварамъ. Въ сіе пространство времени,
нѣкоторые иностранные писатели, ни
очемъ больше не повѣствуютъ какъ о вар-
варствѣ, невѣжествѣ и ненависти ко про-
свѣщеннымъ Европейцамъ — Гдѣ же
древнія Россійскія добродѣтели, предста-
вляемыя вами къ подражанію? — и здѣсь
мы ихъ не видимъ. Приступимъ же ко
временамъ по исторіи гораздо просвѣ-
щеннѣйшимъ, и поищемъ сихъ добродѣ-
телей: ибо сія часть исторіи Россійской
отъ времени до времени начинаетъ по-
казываться извѣстною по иностраннымъ

70

писателямъ; потому что многіе иностранцы начали пріѣзжать въ Россію. Царь Иванъ Васильевичъ, коего Французскіе писатели обычно называютъ ..., свергъ съ себя иго Татарское, распространилъ и увеличилъ свое владѣніе, но нравы въ Россіи остались тѣже, и невѣжество въ такой же, какъ и прежде было, силѣ: Ибо бичемъ, ярмомъ и мечемъ нравы никогда не исправляются. Потомъ при слѣдовавшихъ по немъ Царяхъ Россія нашла просвѣщаться, и помалу оставлять дикіе нравы; а сіе просвѣщеніе и оставленіе дикости не въ иномъ состояло, какъ только въ томъ, что Россіяне иностранныхъ стали почитать за человѣковъ: — Какое просвѣщеніе! Какая рѣдкая добродѣтель! — Не оную ли вы предлагаете

["71", "намъ къ подражанію? Пройдемъ же сколь-\nко можно сокращеннѣе всѣхъ сихъ Царей,\nдаже, до Петра Великаго: ибо хотя и мно-\nгое могъ бы я привесть изъ сихъ временъ\nкъ опроверженію вашего мнѣнія, но уже\nмнѣ скучилось: довольно сего, что въ сіи\nвремена въ Россіи не было ни одного\nучилища, ни какихъ книгъ кромѣ церков-\nныхъ, и никто изъ Русскихъ не зналъ\nникакова иностраннова языка; въ сіе-то\nвремя происходило все то, о чемъ упомя-\nнулъ я въ началѣ моего писма; тогда\nТО (*) . . . . . . . . . .

72

Скажите мнѣ, были ли въ Россіи нау-
ки и художества, чемъ всѣ просвѣ-
щенные народы славятся? Были ли
великіе Полководцы, Министры, Поли-
тики, Галант-омы? словомъ сказать, во
всѣхъ частяхъ наукъ, художествъ и про-
свѣщенія были ли великіе люди? — Ни-
какъ. Ежели же и мечтали быть ихъ, то
сіе уподобить можно не иному чему, какъ
младенцу, взявшему перо въ руки, ко-
торый хотя и не лѣпо по бумагѣ чертить
начинаетъ, однакожъ тому удивляются

Изъ сего усмотрѣть можете, что и Онъ
не съ той стороны принялся за просвѣ-
щеніе нравовъ: ибо Нѣмцы, Голландцы
и Агличане никогда бы нравовъ нашихъ

73

не просвѣтили. Однимъ Французамъ
честь сія предоставлена была; а вы осмѣ-
ливаетесь поносить сихъ людей, которые
достойны всего нашего почтенія, всея до-
вѣренности, всякія благодарности и вся-
каго возмездія. Одно только обхожденіе
со Французами и путешествіе въ Парижъ
могло хотя нѣкоторую часть Россіянъ
просвѣтить. Безъ Французовъ развѣ могли
мы назваться людьми? Умѣли ли мы прежде
порядочно одѣться и знали ли всѣ пра-
вила нѣжнаго, учтиваго и пріятнаго обхож-
денія, тонкими вкусами утвержденныя?
Безъ нихъ не знали бы мы, что такое
танцованье, какъ войти, поклониться,
напрыскаться духами, взять шляпу, и
одною ею разныя изъявлять страсти и
показывать состояніе души и сердца на-

74

шего. Если бы не переняли мы отъ Фран-
цузовъ пріятнаго и вольнаго обхожденія
съ женщинами, то могли ли мы безъ сего
пріятную вести жизнь. Нынѣ женщинъ
въ заперти и подъ покрывалами ихъ лицъ
не держатъ: всѣ онѣ наружѣ. Чтожъ бы
мы сошедшись въ женское собраніе го-
ворить стали? Развѣ о курахъ да цып-
лятахъ разговаривать бы стали. Женясь
на закрытой покрываломъ и дурно вос-
питанной дѣвѣ, развѣ былъ бы я
щасливъ? Напротивъ того, нынѣ, я за
нѣсколько лѣтъ еще прежде у невѣсты
моей могу вызнать все, какъ бы что у
нее сокровенно ни было; и никогда иначе
не женюсь, развѣ по любви, или по склон-
ности къ деньгамъ. Отъ обхожденія на-
шего со Французами, переняли мы ихъ

75

тонкость, живость и гибкость, такъ что я
нѣсколько часовъ могу разговаривать съ
женщиною, и вѣрно знаю, что ей не
будетъ скучно. За всякою дѣвушкою я
волочусь и показываюсь страстно влю-
бленнымъ, а ето не можетъ быть ей про-
тивно. Съ женщиною среднихъ лѣтъ я об-
хожусь вольно, разговариваю о всякихъ
шалостяхъ, сказываю о Парижскихъ обы-
чаяхъ, о всякихъ любовныхъ новостяхъ;
смѣюсь старымъ Русскимъ обычаямъ, и,
нечувствительно могу съ нею провести
время. Съ престарѣлою же женщиною
говорю, что она еще хороша, что я
боюсь быть съ нею на единѣ, дабы не
влюбиться: словомъ сказать, я со всякою
женщиною найду что говорить, какова
бы она состоянія, или какихъ бы лѣтъ

76

ни была: и могу опричь жены десять
имѣть любовницъ и всѣхъ ихъ обма-
нывать; а ето-то и есть душа нашей
жизни! Съ Учеными людьми и съ Худож-
никами я также могу разговаривать: ибо
имена нѣсколькихъ Французскихъ ученыхъ
людей и Художниковъ я могу упомнить
наизусть, такъ въ однихъ похвалахъ имъ,
могу часа два три провести. Словомъ,
помощію обхожденія моего со Францу-
зами, я ни чему не учась, сдѣлался уче-
нымъ человѣкомъ, и могу разговаривать и
критиковать дѣла военныя, гражданскія и
политическія; осмѣивать государствен-
ныя учрежденія, и показывая себя все
знающимъ, ни чему не удивляться: а
таковы-то точно сказываютъ и есть боль-
шая часть Французскихъ дворянъ: ибо,

77

тамъ на все заведень порядокъ; учатся
мѣщане, праздно живутъ дворяне, тор-
гомъ государство обогащаютъ купцы, ра-
зоряютъ оное откупщики, землю пашутъ
крестьяне, а ничево недѣлающіе и пропи-
танія неимѣющіе пріѣзжаютъ къ намъ
купцами, учителями, учеными... Да мы
и тѣмъ должны радоваться! Изъ всего
етаго, вы легко усмотрѣть можете, что
и въ нынѣшнее время просвѣщеніемъ
и хорошими нравами блистаютъ только
тѣ, кои или путешествовали въ Парижъ,
или отъ самыхъ младенческихъ лѣтъ
здѣсь обращаются со Французами. — ...

Остатокъ сего писма я здѣсь не помѣ-
стилъ; ибо оный ни что иное, какъ
повтореніе похвалы Французамъ и по-

78

смѣяніе Русскимъ. Въ концѣ сего писма,
г. мой критикъ забавляется, по его мнѣ-
нію нѣкоторыми глупыми Русскими це-
ремоніями, и утверждаетъ, что во Фран-
ціи подобнаго тому никогда не бывало;
а заключаетъ писмо свое тѣмъ, что Россія
тогда только можетъ называться про-
сѣщенною, когда Петербургъ сдѣлается
Парижемъ, когда Русской языкъ будетъ
во всѣхъ иностранныхъ державахъ въ
такомъ же употребленіи, какъ Француз-
ской; или когда всѣ наши крестьяне
будутъ разумѣть по Французски: чему, сей
патріотъ, въ свободное отъ чесанія воло-
совъ время, объѣщается сдѣлать проектъ.

ЛИСТЪ ШЕСТЫЙ.

На прошедшей недѣлѣ получил я отъ неизвѣстной особы писмо, съ прилагеніемъ сочиненьища, подъ заглавіемъ Народное игрище. Въ писмѣ увѣдомляетъ онъ, что по случаю бывъ въ публичномъ Феатрѣ, видѣлъ на ономъ представляемыя де Тушевы и другія Комедіи: онъ находитъ сіи Комедіи для народа мало полезными; сообщаетъ пространно мнѣніе свое о Комедіяхъ, каковыя должны представляться на Феатрѣ народномъ, и обещаетъ нѣсколько таковыхъ сочинить, что бы сія народная забава сколько ни будь обращалася въ ихъ пользу. На первой же случай, по мнѣнію его, должно было сочинить піесу, которая бы главною своею цѣлію имѣла народную забаву, для чего проситъ онъ о напечатаніи въ

80

листахъ моихъ сего Народнаго Игри-
ща. Уважая основательность и справед-
ливость его мнѣнія, я рѣшился сдѣлать
ему сіе угожденіе; и думаю, что читатели
мои за сіе на меня не подосадуютъ.
Впрочемъ я бы весьма желалъ, что бы
сообщившій ко мнѣ сію піесу устоялъ въ
своемъ словѣ, и сочинилъ бы нѣсколько
Комедій для народа. Нѣтъ нужды въ томъ,
что въ нихъ не будутъ сохранены өеа-
тральныя правила, лишъ бы замыкалось въ
оныхъ нравоученіе, и по чаще представля-
лись бы примѣры, къ подражанію народно-
му годные: то есть добрый слуга, честный
купецъ, трудолюбивый хлѣбопашецъ, и
симъ подобные. Сіе было бы весьма не худо.

Примѣч. Отвѣтъ мой на писмо Защит-
ника Французовъ будетъ помѣщенъ впредь.

["ДѣЙСТВУЮЩІЯ ЛИЦА.", "ТОЛСТОСУМЪ, дворянинъ.", "ТВЕРДОСЛОВЪ, дворянинъ, другъ Тол-\nстосумовъ.", "Молодый ТОЛСТОСУМЪ, сынъ стараго\nТолстосума.", "АНДРЕЙ, дядька молодаго Толстосума.", "ВАСИЛІЙ, слуга молодаго Толстосума.", "ГУЛЯЙКО, сынъ управительскій сосѣдскія деревни.", "ПЕТРЪ, студентъ, отправляющій долж-\nность учителя въ той деревнѣ.", "БОРИСЪ} \\>GЛЪБЪ} \\> \\> \\> \\> \\> \\

ЯВЛЕНІЕ 1.

ВАСИЛІЙ одинъ.

Чудеса въ свѣтѣ дѣлаются! Баринъ ли мой былъ не дѣтина, да и тотъ съ пахвей сшибся. Влюбился въ крестьянскую дѣвку, уѣхалъ тихонько отъ отца, покинулъ всѣхъ друзей, дѣлаетъ великія шалости, и всякой день напивается пьянъ для того только, что отецъ етой дѣвки великой пьяница. Сбылася съ нимъ пословица: «Первая чарочка идетъ коломъ, другая лѣтитъ соколомъ, а третья и сама въ ротъ вольется». Комедія ета у насъ началася не больно хорошо; дай Богъ, чтобы конецъ ея былъ по лутче. . . . Вся бѣда

84

падетъ на меня, ... но думаю, что севоднишнее игрище сдѣлаетъ конецъ всѣмъ нашимъ дурачествамъ, или онъ ее - - - А! вотъ и дядька его сюда идетъ....

## ЯВЛЕНІЕ 2.

### АНДРЕЙ и ВАСИЛІЙ.

АНДР. Какъ тебя не стыдно, Василей, что ты, вмѣсто того что бы молодаго барина уговаривать и воздерживать, стараешься помогать въ его шалостяхъ. Еще бы сколько ни будь можно было тебя извинить, когда бы у насъ былъ не такой помѣщикъ; а ето отецъ, а не господинъ. Я говорю о старомъ баринѣ нашемъ: ты знаешь какъ онъ насъ содержитъ, сколько до насъ и до крестьянъ милостивъ; я

85

много разъ видалъ, когда онъ за вину
кого изъ нашей братьи наказывалъ, то-
гда онъ почти плакивалъ. Послѣ етого
не должно винить худыхъ помѣщиковъ,
по тому, что лихости ихъ мы сами
часто бываемъ причиною.

ВАСИЛ. Андрей Тимофѣичъ, ты го-
воришъ правду, грѣшно не угождать до-
брому помѣщику. Я самъ всегда старался
дѣлать имъ угодное; а что молодой нашъ
баринъ уѣхалъ сюда тихонько, такъ въ
етомъ не я виноватъ. Разсуди самъ, что
мнѣ дѣлать, вить мы не знали, что онъ
сюда собрался тихонько отъ отца уѣ-
хать-...

АНД. Да пріѣхавъ сюда не должно было ему угождать въ шалостяхъ: онъ человекъ

86

молодой, полюбилъ ету дѣвку, такъ и
шалитъ едакъ. А ты будто ему въ угод-
ность, и самъ всякой день напиваешься;
право ето дурно, Василей. Честной слуга,
не только что утождать господину, но
долженъ иногда представлять ему съ
учтивостію о его непорядкахъ. Доброй
господинъ никогда за ето не прогнѣ-
вается, а хотя сперва и осердится, такъ
его не на долго: послѣ самъ признается.
Я ето много разъ испыталъ, представляя
старому барину; и за то-то онъ меня ото
всѣхъ отмѣнно и жалуетъ. Едакова госпо-
дина не скоро найдешь, Василей!

ВАСИЛ. Ето правда; всѣ мужики нашей
деревни то-же говорятъ. Какъ они ево
любятъ! а по немъ и молодова барина

87

также любятъ, хотя онъ имъ ни какова еще добра не сдѣлалъ. Наши крестьяне, какъ будто не крестьяне: всѣ граматеи; а въ иномъ селѣ и попъ граматы-та не смыслитъ.

АНД. Да, Василей, старой баринъ на-
рочно нанялъ етова студента, что бы
крестьянскихъ ребятъ всѣхъ обучить гра-
матѣ: ето милость господская. Смотря на
нашихъ крестьянъ сердце не нарадуется,
какъ они зажиточны: а ето отъ того,
что баринъ умѣлъ ихъ пріохотить ко тру-
дамъ. Ежели у доброва помѣщика кре-
стьяниńь бѣдень, такъ онъ на себя дол-
женъ пѣнять: либо онъ лѣнівецъ, или
пьяница. У насъ во всей деревнѣ опричѣ
Өедула, отца той дѣвки, ни одного пьяни-
цы нѣтъ; а изъ дворовыхъ людей, не

88

осердись Василей, только ты одинъ. Кабы ты по меньше пилъ, такъ бы уже давно былъ гдѣ ни будь приказчикомъ. Ты малой проворной, не глупой, услужливой, и баринъ тебя жалуетъ, да ты самъ виноватъ - - - -.

ВАСИЛ. Ето правда, Андрей Тимофѣичъ, что меня одно вино губить: покупа да ни одной чарки не выпилъ, такъ ево хоть бы и вѣкъ не было, а какъ выпилъ одну, то ужъ и пропалъ: сколько ни подноси, такъ не откажусь; да еще и самъ попрошу, коли рѣдко подносить будутъ. Хорошо еще, что я во хмѣлю-то угожъ.... (помолчавъ) Андрей Тимофѣичъ! ты меня пристыдилъ: право я перестану пить, севоднишней день послѣдней - - - -.

89

АНД. Охотники до вина всегда такъ говорятъ: севодни въ послѣдней разъ напьюсь. Право, Василей, послушайся меня, перестань пить, ето для тебя же худо: а одинъ день куда нейдетъ. Но оставимъ ето, а поговоримъ о другомъ: я на твою скромность надѣюсь: не сказывай ни о чемъ молодому барину, что ты отъ меня услышишь, ето для его же пользы. Третьяго дня я писалъ о всемъ ко старому барину, онъ сюда пріѣдетъ скоро: ежели не сегодня, такъ завтра конечно будетъ. Когда же ты молодому барину объ етомъ проболтаешься, такъ я боюсь, что бы не сдѣлалъ онъ чево ни будь и хуже етого: надобно быть скромну - - - -.

ВАСИ. Пожалуй изволь: молчать-то мнѣ не учиться; но я думаю, что они скоро

90

встанутъ изъ застола: пойти было туда,
не ровно чево спросятъ - - - А, слы-
шишъ ли, они идутъ. Подгуляли ужъ - - -.

АНДР. Оставайся же ты здѣсь; а я
пойду, и теперь ему не покажусь. Ухо-
дить.

ЯВЛЕНІЕ 3.

МОЛОДОЙ ТОЛСТОСУМЪ, ГУЛЯЙКО съ
балалайкою, ПЕТРЪ и ВАСИЛЕЙ.

ГУЛЯЙКО играетъ на балалайкъ, и
поетъ пьсню: Подпили пили двѣ невѣ-
стушки, подвеселились двѣ голубушки, и
проч.

91

ПЕТРЪ. Перестань, перестань, ета пѣс-
ня не хороша; лучше по рюмкѣ вина вы-
пить --.

М. ТОЛСТОС. И впрямъ такъ; Василей,
подай намъ вино и рюмки.

ВАС. Полно, сударь, вы и такъ уже под-
гуляли.

М. ТОЛСТОС. Ето правда: но ты за
чѣмъ отъ насъ ушолъ?

ВАС. Я еще не объдалъ, сударь --.

М. ТОЛСТОС. Такъ поди же да объдай
скорѣе.

ВАС. Слышу, сударь.

94

ХНУТЬ: ВИТЬ ВЫ ХОТЕЛИ СЕВОДНЯ СДЁЛАТЬ ИГРИЩЕ - - -

М. ТОЛСТОС. Василей говоритъ прав-
ду: ступайте, отдохните, а я тотчасъ за
вами пойду; а къ вечеру соберемся на иг-
рище.

Гуляйко и Петръ кланяются и ухо-
дятъ.

ЯВЛЕНІЕ 6.

Молодой ТОЛСТОСУМЬ и ВАСИЛЕЙ.

ВАС. Подите же, сударь, да усните.

ЛИСТЪ СЕДМЫЙ.

Продолженіе.

М. ТОЛСТОС. Нѣтъ, Василей, я пойду посмотрѣть мою красавицу, поговорю съ нею, поцалую и...

ВАС. Опомнитесь, сударь, что вы хотите дѣлать. Она теперь съ отцомъ и съ матерью; да хотя бы вы и одну ее нашли, такъ и то было бы безполезно: она выродокъ изъ крестьянскихъ дѣвокъ: съ нею надобно любиться по дворянски; годъ воздыхать, два руку цѣловать, три услуживать, а тамъ если уже удастся...

М. ТОЛСТОС. Полно врать! - - -. Скажи мнѣ правду, Василей, вить она хороша?

96

ВАС. Не только что хороша, да и очень
хороша сударь.

М. ТОЛСТОС. Ахъ, какъ она хороша! --
Василей, возми ету бутылку вина себѣ --.

ВАС. Она, сударь, красавица, пытай ка-
бы да нарядить ее, такъ, какъ одѣваются
городскія щеголихи, такъ вить она бы ан-
геломъ показалась ---.

М: ТОЛСТОС. А ежели хочешь, Василей,
такъ возми себѣ двѣ бутылки.

ВАС. Я по милости вашей и одною буду
доволенъ: а вы сударь лягте да усните.

М. ТОЛСТОС. Я усну здѣсь въ креслахъ.
Садится, поетъ пьсню, Не сонъ ли мою
головушку клонитъ, не дремаль валить; и
по томъ засыпаетъ.

97

ВАС. Увидвъвъ, что молодой Толсто-
сумъ засыпаетъ, отодвигаетъ по ле-
гоньку кресла и говоритъ: Почивай съ
Богомъ! Послъ беретъ стулъ и столикъ
и ставитъ на средину Θεατρα; на
столикъ ставитъ бутылку съ виномъ
и рюмку, а самъ прохаживается нъ-
сколько въ задумчивости, а по томъ
говоритъ:

Дѣло наше идетъ хорошо хорошо, да
дурно. Пьемъ по мастерски, гуляемъ хо-
рошо, веселимся какъ надобно; ну, да какъ
въ ето время пріѣдетъ старой баринъ, такъ
я и пропалъ. Какъ онъ до насъ ни мило-
стивъ, только спинѣ моей за ето отвѣчать
будетъ: и мнѣ послѣ етова гулянья такое
будетъ похмелье, что и въ годъ незабу-
дешъ. Правду говоритъ Андрей, что пьян-

4

98

СТВО ХУЖЕ ВСЕВО... Ну, да чтожъ дѣлать? Я ему
обѣщался перестать пить: и впрямъ вить
его дурно--. Какъ перестану пить, такъ и
я буду приказчикомъ.... одно лутче другова:
а приказчику пьянствовать негодится: и за
крестьянами смотрѣть будетъ нѣкогда--.
Право перестану пить--. Взглянувъ на
бутылку: Ету бутылку пожаловалъ мнѣ
самъ господинъ, такъ ее не грѣшно вы-
пить-- Ну, быть такъ-- чему быть,
того неминовать-- напьюсь въ послѣдній
разъ. Подходить ко столу и говорить
какъ будто бы былъ самдругъ: Василей
Кадратьевичъ, пожалуй садись безъчиновъ,
я подчивать не люблю-- Со всею охотою,
государь мой, я и самъ люблю попросту
обходиться. Садится. Ето очень хорошо:
въ деревнѣ какіе чины. Пожалуйка налей

99

рюмку --- Со всею охотою: Наливаетъ.
Вы налили, такъ вамъ и выпить должно
--- А! нѣтъ, я етова не сдѣлаю: вы хозя-
инъ, такъ вы прежде должны выпить. ---
Опять пошли чины: Ну инъ я выпью
безъ чиновъ: ваше здоровье. Выпиваетъ,
по томъ наливаетъ другую и говоритъ:
Выпейте же и вы: --- Со всею охотою:
покорно благодарствую. Выпиваетъ за
другова; по томъ наливаетъ еще и
говоритъ: А, вы человекъ благодарной;
я люблю благодарныхъ. Выпьемъ же за
здоровье благодарныхъ людей: Выпи-
ваетъ двѣ рюмки, одну за себя, а другую
за другаго. Надобно выпить за ваше
здоровье, Василей Кондратьевичъ, для
того, что вы не находитесь въ числѣ
благодарныхъ людей: я ето говорю по то-

4*

100

му, что вы позабыли выпить за здоровье
своей любовницы ... Я только теперь
хотѣлъ ето сдѣлать: вы увидите, что я
имѣю благодарное сердце: Наливаетъ,
а по томъ говоритъ: Здравствуй моя
красавица и со мною: выпиваетъ: только
что бы не было между нами третьяго.
Да полно што нужды, ежели она и дру-
гова полюбитъ? Я не ревнивъ — — А! вы-
пить было за здоровье ревнивыхъ: Нали-
ваетъ и выпиваетъ: Вся бѣда только въ
етомъ: показываетъ пальцами рога: а
рогоносцы прекрасныя твари! — — Вы-
пить было и за ихъ здоровье: выпиваетъ.
Рогоносцевъ называютъ дураками, только
сто несправедливо; въ прочемъ состояніе
дурака гораздо спокойнѣе рогоносцева,
только яни рогоносцемъ, ни дуракомъ быть

101

не хочу... Однакожъ, Василій, можно и за ихъ здоровье выпить... Съ превели- кою охотою, выпиваетъ. И безъ дураковъ не льзя обойтися: они ни что иное, какъ оселокъ, на которой пробуютъ умныхъ. --- Ба, ба, ба, а за здоровье умныхъ, я и по- забылъ было выпить: наливаетъ и го- воритъ: Здравствуйте всѣ разумные люди: выпиваетъ, по томъ наливаетъ еще, и увидѣть что въ бутылкѣ ничево не осталось, смотритъ на рюмку и го- воритъ, Сироточка, ты одна осталась: о я до сиротъ очень жалостливъ: не плачь дурочка, я и тебя къ тѣмъ отпущу: поетъ пьсню. Чарочка катокъ, покатися въ ро- токъ; а по томъ выпиваетъ. Ну, вотъ такъ то, поди погуляй тамъ. Взявшись бу- тылку говоритъ: Бутылка безъ вина,

102

какъ тѣло безъ души: бросаетъ ее и го-
воритъ: О! подижъ къ черту, я мертвыхъ
боюсь. Встаетъ прохаживается и го-
воритъ: Теперь я опять задумался - - -
Едакой страмецъ. - - - скушно стало; ну
инъ выпей еще - - -.

ЯВЛЕНІЕ 7.

Тѣжъ и ГЛѣБЬ

ГЛѣБЬ. Чешешь голову и говоришь:
Здравствуй ста Василей Кандратьевичъ?

ВАС. Здорово, Глѣбъ. Хорошо што ты самъ пришолъ: баринъ приказалъ севодни собрать крестьянъ и крестьянокъ на игрище: онъ хочетъ повеселиться; такъ

103

смотри же ты, собери такихъ, которы і
умѣютъ пѣсни пѣть и плясать.

ГЛБ. Ладно-ста, я теперь только съ
улицы, такъ пойду, и всѣхъ оттолѣ при-
веду.

ВАСИ. Ступай же поскорѣе, а я при-
готовлю чемъ васъ подчивать.

ГЛБ. А мы васъ повеселимъ, вить и у
насъ въ деревнѣ есть удалые головы.

ВАСИ. То-то намъ и надобно.

ГЛБ. А коли-ста прикажешъ, такъ и
комедь сломаемъ....

ВАСИ. Какую?

ГЛБ. Такую же ста, какъ и въ Питерѣ
играютъ въ Курасели: куда парень тамъ

104

 сколько народу собирается, што и видима съ невидимымъ. -- Да, правда, что и есть чево смотрѣть: такъ мудрено говорятъ, што и Боже упаси....

ВАСИ. Такія комедіи для насъ не годятся; мы гораздо лучше сдѣлаемъ, когда соберемъ игрище: вамъ веселѣе будетъ, а намъ пріятнѣе. Побѣгай же поскорѣе.

ГЛѣ. Прощай-ста Кандратьичъ. Ухо-
дитъ.

ЯВЛЕНІЕ 8.

Молодой ТОЛСТОСУМЪ и ВАСИЛЕЙ.

ВАСИЛЕЙ. посмотрѣвъ на барина,
говоритъ: Еще таки спитъ. Запьть было

105

пъсню, авось либо онъ проснется:
Поеть пъсню: Головаль ты моя голодушка, и проч.

ТОЛСТОСУМЬ просыпается, потягивается, смотритъ и говоритъ: Ето ты поешъ, Василей; а я думалъ, что собрались на пгрище.

ВАСИ. Скоро и они будутъ, сударь.
Ежели прикажете, такъ я пойду и все изготовлю?

ТОЛСТОС. Ступай, ступай, и приготовь все, да поскорѣе.

ВАСИ. Тотчасъ, сударь.

Уходить.