ut: immutabilis dei constitutus. Qui ergo aliorumque mundi fine non gaudet: amicu[m se illius e[; testatur: atque per hoc immutabilis de i[; e[; committitur. S[;] ab sit hoc a fidei iuxta d[;]ictis: ab sit hoc ab h[;]is qui et e[;]se aliam utam per fidem credunt: et eam per operatio nee[m diligunt. Ex mundi e[m destructione lugere c[;]est qui radices c[;]ordis in e[;]ui am[;]ore p[;]lant au[;]erunt: qui sequentem utam non que runt: qui ill am neq[;]ui s[;]pitiarunt. Nos autem qui celeb[;]i patris gaudia eterni co[;]gnouunt: festinare ad e[;]s quin totius debemnt. Optan[;]dum nobis est citiis p[;]gere: atque ad illam via brevior[;]e peruenire. Quib[;]que enim ma[n]lis mundus non urgetur: Que nos tristia: que adi[;]

sitas non angustat: quod est uta mortalis nifi iuxta sitate, uti sitate, mei perpendice in la[;]vorem, uti la[;]sse scere: et tamene amemuiam nolle finre. Quod autem calcatur munus ac de spite de beat: redemptor non est, pro iuxta comparatione manifestat: cum protinus adiugit: videte fidei neam et omnem arbores. Cum producunt iam ex se fructum: sibi[;]t quis prope est e[;]st. Iste etiam cum uideriis hec fieri: s[;]tante q[;]ui prope est regnum dei. Aperte choen[;]s: quia s[;]cire ex fructu arbores: vitris e[;]st agnoscatur: ita ex ruma mu[n]di prope e[;]s cognoscatur regn[;]dei. Quib[;]que proposito uerbis ostendit: quia fructus munis in ruma est: ad hoc emittentur: ut cadat: ad hoc geminat: ut quod germinabit

cladib. consumat. Bene autem regnum dei estati compaticatur. quia metoril mihi tunc nubila transeunt. et iute diel. eterni solis claritate fiil gescunt. Que omnia sub magna certitudine confirnamantur. cum sententia sub wingitur qua dicitur. Timidico uobis. qua non preterim bit generatio hec donec omnia fiant. Celum et terra transtibunt. uerba autem meam transibunt. Sichil enim in verum corporalium natura celo et terra durabilius. et nichil in rerum natura tam ueiocitter quam sermo tranfit.

Verba enim quouſop. impfe cta ſunt. uerba non ſunt. Cum uero p[er]ſecta fuerint omnino iam non ſunt. qu[em] nec perſica nifi tranſeundo no posſunt. ſut ergo. Celum et

teria tranſibunt. uerba autem mea non tranſibunt.

Acti aperte dicar. O me quod apud uol durabile est. ſine mutatione ad eternitatem durabile non est. et ome quod apud me tranſire cernitur. fixum. et ſine tranſitu tenetur. quia ſine mutabilitate maſenes ſententialis expu[n]t meuſ ſerino qui tranſit. Le ceſtates mei am cernimus quod auſre banuſ. novis coruſie et coruſescentib[us] maſuſ munduſ ungetur. Ex illa plebe innumera quatuor reiſa ſeritil alp[ic]itati. et tamen ad huc coruſie flagella u[n]genti repenti[n]i cauſi[] opprimunt. noue noſ et impuſiſe clades affligunt. S[ic]ut enim in iuuenſute uiget corpori. ſorte et incoſume manet p[er]ſus. choroſa cernuſ. plena ſunt

biachta. in annis autem se
milib; statuRA curuatur. cer
uix exsiccata deponitur. sive
quentib; suSpuribus pectus uige
tur. uirtus defficit. loquiEUS
ueib; anhelitus interi dit:
am et si languor delit. pleti
q. senib; ipfua salus egritu
do est ita mindus in annis
proub; uelut in uuentute
uiguit. ad propaganda hu
manigenetis ptolem iobu
stul fuit. salute corpori videli.
opulentia recum p[ro]inguis.
At nunc ipfua sua senectute de
mitur. et quali ad vicinâ
mortem molesti[que]t
crecentib; urgetur. Nolite
ergo statres mei diligitur.
quem videtis diu stare no
posse. Precepta apostolica i
animo ponite. quib; non am
monet dixent. Nolite diligè
mundum neque ea que i mi

dolunt: quod si quis diliget mu
dum non est caritas de ieo.
Iudicibus tercius statres agno
uimus: quod subito tumbi
ne annola ar busta eiruta:
destucte domus; atque eorum
a fundamentis euerse fuit
Quanti ad uelperum sani
er in columns. actum se in
crustinum aliquid putabat:
et tamen nocte eadem repen
tina morte deuncti sunt
in laqueo viine depiehens.
Sed considerandum nob est
quod ad hec agenda minus
bilis iudex uenti tenuissim
spine monte. unius procellâ
nubis erata est. etiam sub
tuit calita tor edificiorum
damenta concussit. Quid igitur
iudex ute facturus est cum p
semet ipfum veniens in ulto
nem pectorat, uta eum exarse
nt. si portar non potest. cu

nol per tenuissimam nobem
ferit. In re eius pre sentia que
caro sustitut. Siuenti mouit
et terram subtruit. Contra uit
aera. et tot edificia stravit."
Hanc distri ctionem venturi
udicti Paulus considerans la
it. Honendum est incide in
manus dei viventil. Hanc p[ra
Inmitta expirant dicens. De
ul manifesta uemet. deus
noster et non silebit. Ignis
in conspectu eius erade集et.
et in cir cintu eius tempestal
ualida. Distri ctionem quip
pe tante justitie. tempestal
ignis qu[ comitatur. qu[ tem
pestal examinat quod ignis
exigit. Illum eigo diem fitis
kui. illum ante ocu lof pom
te. et quicquid modo grave
creditur. in eius comparant
one leingatur. De illo eti
die per propham dicitur.

Juxta est die s domini uxta
et vel ox num. ix diei d ni
amax: tribulabitur ibi for
ti. Die s ue die illa. die tribu
lationis et angul: tie. cala
mitat is et misera: dies tene
brax et caliginis. dies nebu
le et turbinis. die s tube et cla
gorui. De hac die d ni uerum
per propham dicit. Idhuc se
mel et ego mouelo. non soli
teram. h etiam celi m. Loe
ut p[liximus aera mouit et
terra non substitut. Qui eigo
ferat cum celi m mouerit."
Quod autem terro et quos e
nun? nisi sequentis ire pieo
nel dixerim. Unde et conside
rare necesse est. qu[ ab illa tir
bulatione ultima. tantum
sunt tribulationes iste diffi
miles. quin tum a potestat ut
dicis p[nonapretontis distat.
Illum eigo diem fratres kui

tota intentione cogitate. ut
tam corrigite. mores muta/
te. mala temptantia relistè
do unire. perpétuata autem
fletib. punite. aduentù nà/
que eterni videlicet tanto securi
ores quinque uidebitur. quinto
munc distributionem illius
timendo preventitur. ipso ad
tuamque qui uide et regnat
in secula seculorum amen. Do
minima sedâ ante natale do
mm. lectio sancti euâgeli
sedem matheum. ñi.

In illo etc. Cum audeßt
Johannes in unctulif opera
xpi. mittens duol de diu
pulif suus aur illi. Quel qui
uenturus et alium expec-
tamus. Omne ut eis de iis ggg.
ipf huta ad ippin et basilica sibi
uentendu. orant et per
nobil est fratiæ.
Kini no hec appheta

et plusquam propria qui ueni
entein ad iordam. et apud sinam
dominum dicent. ecce agnus
dei. ecce qui tollit percuta mu-
di. qui et humilitatem suâ
et dimittat. etiam poteram
considérat dicit. qui de terrâ e-
deteri est. et de terrâ loquitur.
qui autem de celo uentur super
omnes est. tam in carere. poter
mittens dis capulol requeant.
tu et qui uenturus et al aliu
expectantur. tanquam iugno
ret quem оsteuerat et an ipse
sit nesciat. quem ipf esse pro
fetando. et pugnando. ostende
do clama uerat. S. hec actus
questo soluuntur. si rei geste
tempus et odo pensetur. ad iu-
danil enim fluenta politus.
qu ipse redemptor mundi est,
aſſeruit. miſſus uero in car
terem an ipse uemat. requi-
tur. non quipf eis redèpito.

dubitet. Et quid est ut sicut suus qui p[ro] se in mundum venientur, per se etiam ad inferni clausas descedant. Quem enim p[ro] se[n]tis mundo nunciatur h[uius] mori edo et ad infe[ro]s p[re]curie pat. Aut eigo. Tu et qui venti tu[rum] et analium expectamus. Acti aperte dicitur. Sicut pro h[uius] munibus nasci dignat[ur] et an etiam pro h[uius] munibus mori et ad infe[ro]s desceder[em] digneris in[s]inua: ut qui natu[rum] utat[ur] t[em] p[re]cur[ur] soli extiti? mortis etiam p[re]cur[s]or fiam et uenit[ur] inferno renunciem. quem iam venturum m[ú]do enunciaui. Unde et in qu[ia] sit[ur] dominus enumerat[ur] potestate sue miraculis de mortis sue humilate p[ro]tinu[m] s[et]p[er] son d[it] d[ic]ens. Ceci videm claudi ambulant leprosi mundan tur. Surdi audiantur.

Et refugunt pauperes evan gelizantur. Et beati est qui non fuerit scandalizati in me. H[uius] tot signis tantis qu[ia]kturib[us] non scandalizati quibus poterit. Et ammirari. S[ic] infidelium men[s] gravet illo scandalum p[ro]tulit. Cum eum et post tot miracula mo ventem vidit. Unde et paulat[em] dicit. Nol[us] autem p[re]cur[ur]tus xp[er]n cruce fixum. Uide[s] qui dem scandalum gentib[us] au tem stultitiam. S[it]ultum q[ui]p[ro] h[uius] munibus e[m]. ut p[ro] h[uius] munibus auctoritate mo reretur. Et unde contra e[m] h[uius] mo contra e[m] scandali s[ui] p[ro]lit. Unde et amplius debitor fieri debuit. Nol[us] tanto deus ab bonis dignis honoriandus est. See qu[ia]to p[ro] h[uius] munibus et in digna su[s]ciperet. Quid est etERNITUR? Beati est qui non fuerit

scandalizatus in me, nisi ap-
ta uocæ abiettionem in mortis su-
e humilitatem quæ signare.

Acti patenter dicat. Mina, quæ
dem facto, s; abiecta perpétuus
decignus. Quia ergo morioen-
do te suibsequens cauendum
ualio est hominib; ne in me
mortem despiétant qui signa,
uenerantur. S; dimissi solus
nisi discipulus; quid de eodem
 Johanne tutris dicata audia
mus. Quid existis in desertis
videre. Harundinem uento
agitatam. Quod undelicetur
aſſerendo; s; negando intulit.
Harundinem quippe morut
auma cœtigerit; in partem al-
teram fleccit. Et quid per ha-
rundinem? nisi carnaliſam
mus designatur. Qui mox
ut favore vel detractione tâ-
gitur. Statim in partem qum
libet inclinatur. Si eni ab

humano ore auræ favoris ſla-
uerit; hýlare ſcut; extollitur;
totum quæ ſe quali ad grãm ſſle-
cit. S; ſi inde ventus detracti
onis eruperit; unde laudis au-
ra uemelat. innox hunc quali-
mpartem alteram ad uim su-
vus inclinat. S; harundo uen-
to agitata johanne non erat,
quia hunc nec blandum grã;
nec cùm uibet detracto in uia
aſperum factebat. Nec proſi pa-
hunc erigere; nec aduerſa no-
ueant inclinare. Harundo
cargo uento agitata non erat:
quem a statis ſui rectitudine
nulla verum uarietas inſlec-
tebat. Discanus igitur statis
harundo uento agitata non
esse: solidus animum inſi
auras lingua: poſitum: ſter
inſexibilis statuſ mentis. ſul
la noſ detracto ad uam pro-
uocet. atq; ad remissionem

mutPlus gire nullus favorem
climer. Nonnol prospire eleuentur
non aduerisque partumque ut quę
soliditate fuerit firmur. Neque
quam rerum transeuntium muta
vilitate moueamur. Adhuc
autem de euis expressione sub
wingitur. S[eru] quid existat ut
dere in desertum. Hominem mol
libe vestitum. Acte qui molles
bis vestiuntur in domibus regis
sum. Camelus etenim pellus cō
textil. Vestitur iohannes suus
se descriptur. Et quid est dico
qui molles vestiuntur in dom
ibus regis sum. Nisi aperta
sententia demonstra. Quoniam
celestis est terreno regno militat
huius qui pro Deo per peti alpam su
giuit. Et solis exterioribus dedit
presentis utiem mollificem et de
lectationem querkut. Nemo
ergo existimet in fluxu atque
studo precibus vesti pecta

tum deesse. Et si hoc cùpam
esset. Nullo modo iolaniem
dinis de vestimenti sui asperita
te laudasset. Si hoc culpa non
eest. Nequeque peti apostolus
per eplam femina! a precio
sax. Vestium appetitui cōpel
ceret dicent. Non in ueste p[ro]cio
sa. Penate ergo que culpa sit
hoc etiam uos appetere a quo
cui ait pastorem eoclie etiam se
minal phibere. Dimus hoc
quod iolaniens non eemolles
bis vestiunt dictur. P[er]signi
cationem intelligi et aliter po
test. Molles etenim vestiunt
non sunt. Quo utam pettanti
um non blandimentis s[unt]?
s; vigore alpe invectiones inere
pauri dico. Benimina uipus.
quis uobis demonstra ait fug[er]
a ventura ika. Unde et per sa
lomonem dictur. Verba s[ap]t
entium quas stimuli et s[ui]t

clavi in altum defixi. Clavi quippe atque stimulis sappen tum uekbá comparantum: quia culpas delinquentium nesciant palpere. Et pungere. S; quid existis unde inderes tum. Propham. Et nam dico uobis et plus quam propham. Prophete quippe minister est ventúra predicere: none iam demonstare. Johannes ergo plus quam plus quam phæa: quæum quem pieturendo pio phæu erat etiam ostendédo numtialat. S; et harundo uè to agitata eè denegatur: et non eè mollib: uestitut diu tur. quia phle nomen huic impa eè perhibetur: etam quod digne diu possit audiamus. Sequitur. Hú est de quo serpum est: hæc mitio angám meum ante faciem tuam: qui preparabit utam tuam

ante te. Quod enim gueor an gelus: hoc latine nunc dict. Recte ergo qui nunc are super num indicem mittur. angé lus uocatur. ut dignitare sen uèr innoie? quam explet in operatione. Alum quidem non men est. Et si uta nomine infe tior non est. Ustnam fíis kini non ad indicium níu in dicam: qu oíl qui sacerdo tiu nomine censentur angli uocantur: propha attestante qui at. Iabi a sacerdo tiu custoditur scientiæ et legem requirent ex oie eius. qu angélus domui exercitui est. S; huus alitudinem no munis: enam uol si uultis p testis meteri. Et unu quilib uti in quantum sufficit in qúm cum grãm supine aspiranôl accepit: si apuitate proximí revocat. Si ex huc ad lene ope randum cumar. Si eternu ne

i?

gnium uel supplicium erranti denunciar: cum uerba sancte annunciationis impendit, p. fecto angelus existit. Le nemo di catammonere non sufficio: ex hortari idoneus non sum. Qua tum portes exhìve: ne male ser uatum qod acceptus in tomentis exigarit. S陸p enim plus q[ui]m u num talentum talentum ac cepat: qui hoc abſconde magit studuit q[ui]m erogare. Et ſeu quod in tabernaculo non ſo lum phìale. I; p[er]p[er]ientc d[omi]no cyati facti ſunt. P[er]ph[yl]alas q[ui]p[er] doctrina exuberant: per cyatol uero parua et angusta ſciet. I[mi]lius doctrina ueritatis plenil: auſtentius mentes in ebrat. Ph[oc]eigo q[od] dictit: prophecto stalam p[or]t. Alius quod ſentit explere non ualet. I; q[ui] lyx ut cumq[ui] denunciar: p[ro]fecto p[er] c[y]iatum

gustu in piebet. In dei eigo tab naculo deſt in ſancta ecclesia poſiti. Li per doctrinam lapientc ministrare ph[yl]alas minime p[ro]ſtis. In quantum p[ro]diuina la guite ſuſſiciſ: p[ro]ximil uel tris ſomi ubi cyatol date. In q[ui]tum uol p[ro]ſeſſe penſa tis. etiam alioſtrahtc: in uo dei habere sociol deſidate. Si q[ui]s uelstrum fris ad ſo[u]m aut fortasse ad baſneum p[er]g[ui]m ocioſum confidat: ut ſecutu in mat inuitat. I[pi]a eigo terrena actio uol uia conueniat: et ſi ad deu[m] tendi tis. curate ne ad eum ſoli uemanl. H[in]ce am ſcriptum est. Oui auſt dicat uemi: ut qui iam in cor de uocem ſupinam ouſ accepit. Foſſal etiam p[ro]ximil uocem ex orationis veddat. Et fortasse pa ne[m] inſigentu ut elemosinâ porrigat non haberet. I; maius

est quod tribuere uulet. qui
linguam habet. Plus eum est
uerbi pabulo victum imper
petuum mentem refuret. quam uē
trem monture carnis terreno
pane satura. Solite eigo frīes
proximis uītis elemosinam ubi
subtrahere. Necum uolammo
neo. ab ocioło sermone paça
mul inutiler loquit decline
mul. In quantum remit lingue
prenalemul in ventum uerkun
non diffuant. cum uindex ct
cat. Omne uerbum ociosum
qo loquuti fuerunt homines.
reddent de eo rationem in dieui
dicui. Ociosum quidem uerbū
est. quod aut utilitate rectu
dum. aut ratione wiste netessi
tatil taret. Ociota eigo colloqa
ad edificationem studii uerkure.
qum celerrime huius iute tempa
fugiant considere. qum discri
tus uindex veniat attendite.

Hunc ante oculo cordis utriusque
nnte. Hunc proximorum uibors in
tibus intimate. utui quinque uives
sufficit. Si annuntiare eum
non negligitur. uocavi ab eo an
geli cum ioljaune valeant qo
ipe pessare dignetur qui uui
et regnat in secula seculorum an.
Domica. t. ante natale dom
m. Littero scī euangelu seco
dum iohannem.

In illo 1x. Miserunt uider ab ille
vobis. Olimi laudato et leuital
ad iohannem. ut interrogavit
eum tu quibus. Et confessus est
et non negavit. Et confessus est
quia non sum ego pape. D
melia litteriis eumdem in
gregium pape habita ad illiu
in filiica littera petri apostoli
x huius nobis litteris uebileis
kini iohannis hui
milital commendatur. qui cini

tante esset vir autem ut xpe cre
diptuisset, elegit solide subli
stere in se, nec humana opini
one rapetur, maniter super
le. Jam confessus est et non ne
gavit. Confessus est quoniam
ego xpe. S; quid est non negat
plane quia erat huius negat quia
tur, ut eritatem loquens eum in
bium fieret, cum subi non
fallantur non usurpatur. Cum
ego non mult appetere non
xpi, factus est inem brui xpi,
conium in firmitatem suâ
studit, humiliter agno
stere, illius cœstitudinem
meruit, ut erant, obtinere
S; cum ex lectione alia redem
ptus, noti sententia ad me
tem reducitur: ex huius no
bil lectionis uerbis, quoque
ualde mplexa generatur. A
lio quippe in loco inquisitus
cominus de helye aduentu.

respon dit. Helyal iam uenit et
non cognoverunt eum, ut fecerit
in eum quæcumque voluerunt.
Et si multus scire iohannes ipse
est helyal. Requisit us iohænel-
dicit. Non sum helyal. Quid
est hoc factius me quia quod
ueritas affermat, hoc prophe
ueritatus negat. Valde namq
duis launt inter se ipse est et
non sum. Quomodo eigo pro
phia ueritatus est, si eum de in ue
ritatus sermonib, concorss non
est. S; si subtiliter ueritas ip
la requenatur, hoc quoque int
se contuarius sonuit quo mo
do contuariu in non sit inueni
tur. Ad zachariam namq de
iobunne angelus dicit. Istepe
cedet ante illum in spu et uir
tute helie. Qui id caro uentu
rus in spu et uirtute helye di
citur. Quo sicut helyal scodim do
in u m aduentum prieuemec

ura iohannes prieuret p[em].
Sic ut ille p[etr]sor iuentur, est iudicis, ita iste p[etr]sor factus est redemptionis. Jo-
hannes igitur in s[pi]u helias
cerat. In persona helias non
cerat. Quod ergo d[ui]s fatetur
de s[pi]u. Hoc iohannes denegat
denegat de persona. Quia et
ut ius sic erat. ut et dicta pu-
lis dominus s[pi]uttalem de
iohanne sententiam d[ic]eret.
et iohannes usdem turbi us
cornalib[us] non de suo s[pi]u sed de
corpoie respenderet. Consequi
ergo ueritati u[eretur] esse
quod iohannes sonuit. Sed
tamen u[eritati]s t[ra]nitie
non reccesit. Qui cum se et i[n]
propham negat, qu[ia] u[ereli]et
non s[olum] poterat redemp-
toem p[ied]icare. Et etiam de
monstrare. quis n[am] sit co-
tinuo exprimit dum subi[us]

git. Ego u[os] clamant[ur] in de-
sentu. S[at]it s[ati]us k[ui]n qua
um genitus filius u[er]b[us] pa-
trok[olo]cat[ur]. iohanne atque
stante q[ui]t at[ur]. In principio
erat u[er]b[us] et u[er]b[us] erat
apud deum. et deus erat u[er]
b[us]. Et ex ipa u[ra] locutione
cognoscat[ur]. qu[ia] p[ro]prius u[os] clamant
ut u[er]b[us] postmodum pos-
sitaud[it]. iohannes ergo u[os]
tem se esse affererit. quia u[er]
b[us] p[re]cedit. A d[u]ent[ur] ut
qu[ia] domini cum p[rec]uere n[am]
u[os] d[ic]ut[ur]. qu[ia] per eius
mihi n[oster]um patris u[b]us
ab hominib[us] au[d]it[ur]. Q[ui]
etiam in deserto clamat. qu[ia]
d[omi]nucire ac destruere iudicem
latu[m] redemptionis annu[m]
cerat. Q[ui]d autem clamet,
insinuat cum subi[ng]u.
Dirigite mi[n] d[ui]s. S[ic]uit di-
xit y s[ai]s p[ro]ph[ia]. Via d[ui]s ad

cor dirigitur. cum uerita
tur, sermo humiliter auditur.
via domini ad cor dirigitur. cum ad preceptum una prepa-
ratur. Unde scriptum est:
Si quid dilligit me, sermo
nem meum seruabit. Et pa-
ter meus dili get eum? et ad
eum uemeinus. Et mansionem
apud eum fatiemus. Quis
quid eго in superbiam me-
tem elevat? quis quis auere
ae estib, anhelat? quis quis
se luxurie in quinationibus
polluit? corde his hostium con-
tra vertatem claudit et ne
ad me ad se sibi ueniat. claus-
anim seis sic uti? dampnat.
S. ad huc qui missi sunt pecc-
tantur. Quid ergo baptizat.
situ non est, neque heliis ne
quis propter. Quod quanquam sti
dio cognoscende vertitatil. &
malitia exerceende emulatior

dictur. enangelista tacite in
notum, qui subungit dies.
Et qui missi fuerant, erant ex
pharisei. Acta apud dictas Illi
iohannem de suis actis, requi
runt, qui docerim, ne scuit
quorum huiusmodis. Et sancit
quisque etiam cum apuerit am
te, requiritur. Ab omni tis su
estudiorum non mutatur. Unde
iohannes quoque ad uerba sui
die predictam e respondit
utem. Jam poterim ad uigit.
Ego bapтиzo in aequi. In mebus au-
tem uestrum stetit quem uol
nescit. Johannes non sibi
aqua bapтиzat, quia peccata
soluere non ualent. Baptiza
tus corpora per aquam lauat.
si mentem puentam non
lauat. Cur ergo bapтиzat qui
peccata per bapтиsum non uel
laxat, nisi ut precutionem sive
ordinem servand. qui nasci

MULANORIS RITUALIS

turum naſcendo preueniat.
baptizaturum quoque domni
baptizando preueniret. Et qui
piedicando factus est pietur
for xpi. Baptizando etiam pietur
for euſi fiert imitatione fac-
menti. Qui inter hec multe
runt nostru re dem toruſ an
nuntiand. Hunc in medio
homnum et statuſe aſſerit
et nesurit. Qu per Carnem do-
mui apparenſ. Et uſibiliter
tur corpore et immuſibilis
maiestate. De quo etiam su
b dit. Qui post me venit an
tem factus est. Sic nam quod
citur ante me factus ac ut dico
tur ante me p[os]titus. Post me
eigo venit quia post modum
natus. Ante me autem facti
est quia michi p[re]latus. S;
hec paulo ſuper uſ dicent. e-
tiam p[re]lationi euſ cauſa
aperuit. cum sub unxit. qu[}

prior me etat. Acti aperte d[omi-
ni]n. Inde me etiam post natum ſup-
aret. quo cum natuutat ſue
tempus non anguſtat. ſam
qui per matem in tempore
nascitur. Sine tempore eſta
patre generat. Qui q[ui]nte
uendentie humilitatem deu-
at. Sub dendo manuſtat.
Cum ſon ſum dignus ſot
ue re corrigitam calciant.
Nol apud ueterel ſuit ut
ſiquid eam quod ſibi com
peteret accipere uxorem ſollet.
ille ei calcamentum soluer-
qui ad hanc ſon ſui ute po-
pinquit at ſuennet. Quid g-
inter hominem xpi. et niſi ſui
acceſſa ſon ſui aparuit. Deq
et idem iohannes dicte. Qui
habet ſon ſam ſon ſuſ est.
S; qu[em] iohannem homines eu-
ſtum e[am] puſa uerunt. quod
tem iohannes negat. uuter

se in dignum est ad solvendum corrigiam calciam enti eius denuntiar. Acti apte dicat. Ego redemp tovis vestigia denuda tenon ualeo quia sponsi no men michi iminerito non usurpo. Quod tamen intelli gi et aliter potest. Qui enim nesciat quod calciam enta ex mortui animalib. sunt. In carnatus dominus uemès quæ calciatus apparuit qui in diuimitate sua morticina nostre corruptionis affûpuit. Onde etiam per proph. am dict. In idumeam extenda cal ciamentum meum. P idumeam quippi gentilitas per cal ciamentum uero assumpta mortalitas designatur. In idumeam eigo domini ca leamentum suum se exten dere afferit. quia dum per car nem gentib. innotuit. quid

calciata ad nos divinitas uere. S. huus in carnations misterium. Humanus ocu lus penetare non sufficit. Investigat enim nullatenque potest. quo modo corporatur uerbum. quo modo sinnul ac unificator spæ intia ute rum matis animatur. quid modo il qui incium non habet. et existit et concipitur. Corrigia uero calciam enti. c. ligatura misterii. Johanes uta qu solvere corrigiam calciam enti eius non uaret. qu. in carnationis eius misterium nec ipse mu estigare sufficit. qu hoc per prope cie spîn agnou. Quid est eigo dite. non sum dignus solvere corrigiam cal ciamenti eius. nisi apte et hu militer suam ignorantiam profiteri. Acti patenter dicat. Quid mirum si michi ille p

latuſ est qui p[ro]me quu[em] natu[m] cons[id]o[rum] ſi natu[m]atil[e]n[m] mitſet[ur]um non appre[hendo].

Lo[oe] iohannes p[ro]p[leye]ne ſp[ut] p[letuſ] in u[m]a ſcientia emi[cat] et tamen illud deſe inſinu[rum] at quod i[n]gno[r]at. Qua in re[ pens]and[um est nobil ſi[rum] ki[n]ni[ti] et tota inten[tione] cogit[ant] dum: quo modo ſci[u]t et ut hu[m]ilita[m] in ſe urtu[m] tem custo[d]iant. cum quedar[u] mirabiliter ſciunt: illud an[te] men t[ur]i[que] oculi[que] ſtudent; re[u] uocare quod neſciunt: ut dum ex parte alia inſiruitur ſua consi[derant]: ex ea parte qua p[er]ſectuſ est eo[rum] ſe an[i]mi[rum] non ex t[ot]te[rum]. ſcientia eten[t] utu[m] est: hu[m]ilita[se]t[u]a custo[m] urtu[m]i[m]. Restat ergo ut in omne quod ſerit ſe ſe men[ſ] de p[ri]mat: ne quod u[m] t[ur]i[m] ſcientia conſeguat: u[er]

tus et alio[n]t[ur] to[l]ar. Cum eo[rum] na agi[t] ſtat[ur] ſemp[ad] me moriam in ala acta re[u]o[n]ante[rum] ut dum caute culpa consp[itu[m]tur: num q[ui]m de l[u]no ope in caute animu[m] letet[ur]. Su p[er]iores eo[m] imui[ce[m]t] ma[n]tine qui u[bo[m] com[i]n[u]ſi non ſi[mi]r[ro]xum o[s] ut[u]s attendi[que] et quos a ge[re] aliqua p[ra]u[m]a consp[itu[m]tur: 4. que in eis l[ate]rat[ur] l[una] neſcitur. Magnuſ[es] eго[u]miuſ qui[que] eſse ſtudeat: ſi t[ur] men alio[rum] quo modo eſse ſe neſciat: ne dum ſi[mi]t] magnitu[d] in em ar[vo]gante[rum] c[ir]b[ur]t amuitur. Hinc en[i]m p[ro]p[ley]tam ch[ie]ctur. De qui ap[er]ien[u] esti[m] in oculi[m] u[er]t[ur]i[m]: 2. coram u[bo[m] met ip[s]i[li] prudentes. Hi pa[ul]i[m] at. ſolite e[m] pru[n]t[es] apud u[bo[m] met ip[s]i[m]. Hinc co[m]tra ſupb[ie]nte[m] ſaul diem. Cum eſſes p[ar]u[m]ul[i] in ocul

tuil: capit in tribub; israel el factus et. Acti apre diceretur. Cum tu te paruulum cons piceurs: ego te precetis mag num feci. Quia uero tu te magnum conspici: ame paruul estimaril. Quo cont cum da vid regni su poten tiam coram archa feders dui saltando despuet. dyerit. Iu dam et uili or fiam plusqun factus sum. et ero humilis in ocu li met. Quem eni non extolleret oia leo num fian gere: urto? bnachia dissipa re: despecti priorib: fiatrb: eligi: reposbaro rege ad reg ni gubernacula ungi. ti mendum cunctis uno lapi de goliam sternere. a rege proposita extincti alophi lis numero la prepucia repor tare. regnum ex promittio ne pape. et cunctum qu: ista he

liticum populum sine ulla postmodum contra dictione posside: et tamen in cunctis se despici: quin suil ocu li esse se humilem conficetur. Iugitur sancti uiri etiam cui agunt fortia desemet ipse uili asentiant: quid in sua execu satione dicturi sunt qui sive opere iuris uiti s intume s cunt. S: et si quilibet bona ad sive opa: nulla sune nli er hu miliate condiantur. Muā da quinque actio cum elatione: non elevat: et gravat. Quie nui sive humilitate iuris tes con gregat. in uentū pul ueerim por tat. et unde aliquid ferre cernitur. inde duci uis occatur. In cunctis ergo que aguis fiat res in e iactue bo in opis humilitatem tenete. nec quib: iam supe ro est. sed quib: adhuc inferiores estis

gentilitas colligenda erat et
uidea pro cutha perfidie dittya
genda. ipse quoque, descriptio
terrent principatus ostendit:
qum et in womanare publica
unus prefuisse deseribitur.
et in uidee regno per qitam
patem pliimi principalibus
tur. voce eternum nostri rede-
ptoris dicitur. Omne regnum
in se ipsum duisum solabat
tur. Liquet ergo quod ad
finem regni uidea puenerat:
que tot regib, duis laubia
cebat. Haptc quocum non solu
quib, regib, his quib etiam la
cerdotib, actum sit deimonist
tur. ut quia illum iohanne
bavit sta predicaret qui simi
rex et la cerdos existeret. Lu
cal evangeli sta predicationis
eius tempa. per regnum et la
cerdotium designavit. Et ut
nit in omnem regionem 102

dam. predicans baptsim. pe-
tentie in remissionem pecta-
toy. Cumque legentib, liquet qu-
iohannes baptsimum pentte
tie non solum predicant ue
tum etiam quibdam dedit.
s. tamen baptsimum suum in
remissionem peccatoxy dare
non potuit. Remissio em per
catoxy. in soloxp. baptsimo no
bis tribuitur. Notandum ita
quod dicitur predicans
baptsimum pententie in re
missionem pectatoxy. qum bap
tisimum quod peccata soluerit.
quare non poterat predicabat.
ut sicut incarnatum verbis
patris pietur. rebat uerbo pie
dicationis. ita baptsim. ompe
pententie quo peccata solum
tur. prieriet suo baptsima
te quo peccata solui non pos
sunt. ut quod eis sermo pietur
rebat presentiam redemptionis

ipsum quocumque ei us Baptista p[ro]\cedendo fieret umbria vera talibus. Sequitur. Sicut scriptus est in libro sermonum y s ay e
prophete. Nox clamantis in de
sero: parate viam domini.
recta facite semita eui. I d e
vero Johannes baptista reque
litis quid esset. Respondit. E
go uox clamantis in de sero.
Qui licit a nobis ante dicti
est. Deo uox a propha uocat
est. quia uerbum prebat.
Quid autem clama re t. ape
ritur cum subditur. Pra
te uam dui recta facite se
mitas eui. Omnis qui fid e
rectam et lona opera p[re]dicat
quid al iud quin uenienti do
mino ad corda audientium
uiam pr a t: ut hec uis gite
penetret. lumen vera tatis
ullustret: ut recta deo semi
tal fariat. dum mundi s i

animo cogitatione p[ro]fermo
neim lone predicatione for
mat. Omnis uallif impleb
tur. et omnis mons et collis
humiliabitur. Quid hoc o
cuallium nomi nis i hum
les: quid montium et col
lium. nis i superbi homin e
designantur. In aduentu
igitur redemptione ualles
implete montes et colles
humiliati sunt: ex uixta e
uocin omnis qui se exalt a
humiliabitur: et omnis
qui se humiliat exaltabitur.
Vallif enim impleta cire ten
mons autem et collis hu
miliatus delecte: quia m
tur um in fide meditat uis
dei et hominum homis xpi
ihu: et gentilitas p[le]mi n u
nem gie acceput: et uide p
error em p[ro]fidie hoc unde
bat p[ro]didit. Omnis eni ual

lus implebitur. quod hujusmodi sunt sacre doctrina, et quidem utinam grata repleantur. ut et hoc quod sibi pietas est. Qui emitur fones in convallibus. Et unde rursum dicitur. Et convales habundabunt frumento.

A montibus namque aqua dittabitur. quia supbas menches veritatis doctrina deferuntur. Sibestes in convallibus surget. quod mentes humilii uerbum predicationis accipunt. Jam idemque tam convalescent frumento habentare conspiciuntur. quia illo rui ora pabulo veritatis impleta sunt. qui mites ac uti plices huc mundo de spica biles esse indebantur. Jusquidem quoque iohannes in baptistataque mira scitate pietatis pulchri sunt. et illum hunc

essingulariter cellum ac solitudinum montem credebat. de quos scriptum est. In nomino dictum erit montis domus domini preparatus in verticem montium. Jam hunc esse xymputabat. sicut per eum gelium dicitur. Estimante autem populo et cogitandum omnibus in cordibus suis de iohanne, ne forte iubeet eet xypc.

Queim et requirebant dicentes. Quinquad xpe est ut. Sibidem iohannes ualif est apud se. repletus gride spu non sunt ut et. Qui ut hoc quod erat ostendet dixit. Vemtforti or me post me. cujus non sum dignus solvere corrigam calct amenti eius. Et rursum ait. Qui habet sponsa, sponsum est. Amicus autem sponsi qui stat et audit eum. gaudio gaudet propter voce sponsi.

Hoc autem gaudium mei
impletum est. Illum autem
oportet crescerem; me autem
mitti. Et ce cum promna
operatione iktutum talis
eet ut xpe eee circeretur; no
solum xym non se eee redit.
Et etiam corrigiam calciam
ti eius solvere. Idest incarna-
tioni eius mistekum per
scrutari - non se dignum ee
perhibuit. Cum eee sponsa
ecciam credebant - qui huc
or xpe eet estimalant. S. act
Qui habet sponsam sponsit
est. Acta dicit: Lg sponlus no
sum; h. amicus sponst. Slep
pter uocem suam h. in uoc
sponst se gaudè perhabebat.
quia non ideo letabatur in
de a in apph. huius audiebatur
loquent. Et or ipe uocem veni
tatil audiebat intuìt ut loqu
retur foris. Quod bene gau

dium impletum dicit quia
quif quif de sua uocè gauder-
plenum gaudium habebat.
A quo et subditur. Illum omo
tet crescerem; me autem mitt
i. Qua in re quendunt est
in quo creuit xpe. in quo mi
nutus est iohannes. Et ius qu
populus iohannis abestim
nam uident. remotum hujus
ab hominibus eee spici en s:
eus eum ee xym putabat. et
stum uero cum publicis
comedentem inter pectatoe
ambulantem intuens; ei
non xym h. ee prophami cred
bant. S. dum p. acceſſi et epe
et xpe qui prophe ee putabu
tur. xpe est agnitus. Et ioh
nes qui xpe ee putabatur. p
phia ee innotuit. impletum
est quæ x. ius pereſo1 predict
illum opor et crescerem me
autem mitti. In estima

tione quippe populi et xpx: eun
cr agnitus est qo: erat. et io
hannel decreunt. quia cest aut
dicti quod non erat. Igitur q
mam et ideo in ohe: ideo omni
tate p[stit]. q[ui]n condif humi
litare p[durant] et multi ider
co cesserunt. q[ui]n apud semet
ipso: elata cogitatione tinni
erant. dicatur recte. Omnis
uall[is] implebitur. et omnis moſ
et collis humilabitur. quia
humiles donum accipunt.
q[ui]n aſe corona ſuprbientium re
pellunt. Sequitur. Et erunt
p[ia] in directa. et alia in
aſplanal. Praea directa ſuit
cum maloy corona per multi
ciam detorta. ad justicie regu
lam durguntur. Et alia in ui
aſplanal immitatur. cum
imitate atque vacund e men
tes per infusionem ſupine gre
ad lenitatem man fuetudinil

redeunt. Q[ui]ndo enim uerb[us]
ueritatur ab iracunda mente
non recipitur. quasi al[ibi]
tat itineris gressum per gen
tis repellit. S[ic] cum men[ua]
cunda p[ro]ceptam mansuet
tudinil g[er]am correctionis
ut exhortationis uekbum
tecipit. ubi planam utam p[er]
dicator inuenit. ubi priuſp[er]
aſputate itineris p[er]ge: re: id est
predicationis gressum pon[em]
nonualebat. Sequitur. Et ut
debit omnis caro salutare der.
Quia omnis caro accipitur o
m[ui]s homo: salutare dei u
delicet xp[er]n in hac vita omnis
homo videre non potuit. Vbi
ergo in hac sententia prop[ia]
proph[ie] ocul[i]n. nifi ad extre[m]
udicem diem tendit. ubi enim
aptis celis ministeriis, an
geli[is] confedentibus apostoli[is]
sede maiestatis ſue xpx: appa

votis

ruerit omnes hunc et electi et reproubranter uidebunt ut et wuſt de munere retribu tioniſi ſine ſine gaudeant et iuſt iuſtrione ſuppliui in perpetuum gerant. J[am q[ui] hoc fita ſententia intendit quod in extraemo ſxamme ab omni carne uidebitur re cte ſub uingitur. D[icebat] au tem ad turbaſ que exrebat ut bap[tizarentur] ab eo. ſe nimina uiperaz. qui oſt[er] dit uobis fugere a ventura na. Y[entura] enim ma est animaduerſio ulationiſ ex treme. quam tunc fugere p[ecator] non ualeſt. qui nunc ad lamenta penitentie non reEUR[it]. P[ro]notandum q[ui] male ſoboles malor paen iuſt actione ſimitantes ge nimina uiperaz uocantur. q[ui] per hoc quod boni inuident

eoſi per ſequuntur: q[ui] quib[us] mala retribuunt: q[ui] leſiones p[er]miſ exquiurunt: q[ui]n in huius omnibus priorib[us] ſuor carnaſum ualſe ſequi tur. quali venenati fili re uenenati ſparentib[us] nati ſi. S[ic] q[ui]am p[ecca]uiſul: q[ui] u[al] male conſuetudinil ſui luti ſumul. dicat quid nobiſ faciendum ſi. ut fugere a ventura na ualeamul. Se q[ui]tur. ſacite ergo dignos ſtructi penitentie. In quib[us] uerbis notandum est: q[ui] almiſi ſponſi non ſol[u] ſtructi penitentie a[monet] dignos penitentie eſ faciendi. Alud namq[ui] est ſtructi faciendi dignum penutentie ſacere. Ut enim ſodin dignoſ p[er] n[utentie] ſtructi ſo[qu]am ſcendum est. q[ui] quiſquid h[ui]liata nulla committet. h[um]

12

uire conceditur ut licitum uta
tur. Sic quæ pietatis opa faciat ut
ut tamen si noluerit eaque
mundi sunt non relinquit.
Act si quid in formatione seu
pa. uel fortasse qùd est gravum
in adulterio lapso est. Tato
a se licita debet abs本期que quinto se
meminit et illicita perpetraſſ
ſe. Fleop enim per fructus eſſe
bom operis debet eius qui mi
nus et eius qui amplius de
liquit aut eius qui nulli
et eius qui in quibdam faci
norb. cecidit. Per hoc ergo qùd
dicatur facere ergo fructus di
gnos penitus est uniuscuius
conscientia conuenitur? ut
tanto maiora querat bonop
operum lucia per penitus ad
quinto graviora ſibi intuisset
dam p[ro]p[ro]culpa[m]. S[ic] widei de ge
neris nobilitate g[ran]tes idic
co se agnoscere peccatores no

lebant. quæ de albi albi stirpe de
ſcenderant. Quib[us] recte dicti.
Et ne cecerit dicere patrem
habemus ab albi albi. Dico enim
uobis. quod poteritis deus de la
pidib[us] utiſi ſuſcitate filios ab
brahe. Nud enim lapide[m] nul[us]
corda gentilium fuerunt. ad
intellectum dei omnipotenti
inſenſibilia. Sicut etiam
quib[us]dam ex inde dictur.
Aut etiam co[ur] lapide[m] de car
ne uestra. ſet in merito lapr
dum nomina gentes ſigniſi
cateſt. que lapides coluerunt.
Unde ſcriptum est. Similes
tillis fiant qui factunt ea. et
omnes qui confidunt in eis.
De quib[us] nimur um lapidib[us]
ſilu[us] ab orbi he ſuſtitui ſunt qu
dum dura corda gentilium
in albi albi ſemine id est in xpo
crediderunt. et ęſi ſi ſunt
cuius ſemine ſunt unum. Unde

et eisdem gentibus, p. egreguim
p[dicatoribus] dictiur. Si autem uo
xpi. ergo albi ab eis semen est il.
Si igitur nos per eis dem xpi ab
brahe iam semen existimus:
 wider propter perfidiam ab
brahe filii esse desierunt. Qua
uevo in illo die tremendousix
amintes parentes vomi mali
filus prodele non possunt te
statur propha qui dict. No.
daniel. et iob fit fuerint in me
dio eius. et iuo ego dicit do
minus deus. et filium et fili
am non libabunt. Et ipsi in
sticia sua libabunt alia sual.
Et kursum et vomi filiis nich
malis parentibus: proli-nt et 5;
ad reatum potius maloy pa-
rentum p[f]ficiat bonita fili
oxy. ipa per se utas videril
non credentibus dict. Si ego
in beelzebub eicio demona-
filu uri in quo eiciunt. Is

ipsi indices uiri erunt. Sequi
tur. Jam enim securit ad ta-
dicem arboris polita est. Omnis
enim arbor non facient sanc-
tum bonum. exi detur et in
ignem mutetur. Arbor eni
humus mundi. est unum
genus humanum. Securit
uevo est scilicet redemptionem
ster. qui velut ex manubro
et ferio tenetur ex humani
tate. Et in cidit ex diuinitate.
Oue videlicet securit iam al
cadicem arboris polita est. Or
et super patientiam expectat.
videtur tamen quid factum
est. Omnis enim arbor non fa-
cient fructum bonum exi
detur et in ignem mutetur.
cr unus quisque p[u]er suus para
tam citois ie Henne concire
mationem imuenit. qui hy
fructum vomi operis facere
contempuit. Et notandum

quod securim non uixta rano
politam. Et ad radicem dicit
Cinn enim maloy fili tollu
tur. Quid aliquid quam rami
infructuose arbore abscedit
tur. Cum vero tota simul
progemel cum parente tol
litur. Infructuosa arbor a
radice abscisa est. Ne iam re
maneat unde prave iterum
sololes sub crecat. In quib[us]
Jannis baptiste uerbi costat
quod audiendum corona tur
bata sunt. Cum protinus sub
infertur. Et inter vobante/
um turbe dientes. Quid er
go faciemus. Pertusse enim
teriore fuerant que consili
um quevebant. Sequitur.
Respondens autem dicebat
illius. Qui habet dual tunica
det non habenti. Et qui habet
eſcal. Timiliter faciat. Per h[]
quod tunica plus est necella

ria uſui n[ō]o q[ui]m pallium.
ad fructum digne penutetie
pertinet. Ut non solum exre
vora quep[er] i mm[]i necunda bi[pa]
nob necunda dunda cum p[]ximis de
beamus. Scilicet uel eſcam qua
carnaliter uuiumus. Uel tum
cam qua uestimur. Quia e/
min m lege ſcriptum est. di
liges proximum cuum ſicut
te ipſum. Minus proximū
amare conuincitur. qui
cuin eo in neceſſitate illius
etiam ea que ſub i ſunt nece
ſara partitur. Id arcu ergo
de diuendis cum proximo
duab[us] cunicti datur precep
tum. ex hoc de una dicta non
potuit. Q[ui]n ſi una diuavitur.
ne mo uestitur. In dimudia
qui p[]er]tua]ta]t]a et n[ud]us rema
net qui acceptu et n[ud]us qui
dedit. Inter hec autem ſcien
tum est q[ui]ntum opera me

ualeant. cum ad fructus dixi
nol penitentie ipse p[ro] ceteris
precipiuntur. Hinc etiam p[
]se met ip[ro]m uerit al dict.
De elemosinam et eoc[]e omnia
munda sunt uob[]i]. Hincui
r s[]ui ait. Date et dabitur uo
bil. Hinc s[]crip[]t a[n]t est. I[]gnē
a dientem extinguit aqua. et
elemosina rei situr p[]eratil.
Hinc iterum dicitur. Coſtu
de elemosinam paup[]i t c[]oſte
et h[]et p[]ro te e[]p[]orabit. H[]ic bo
nui p[]ater innocentem filiui
ammonet d[]icenl. Si multui
tibi fuerit. habundanter
tribue. Si exiguus tibi etiam e[
xiguum libenter imp[]uti sti
de. Ut autem q[]enta e[]et iu[i]tuiſ
in continentia et ſi s[]ceptio
ne indigentium redemptor
noster oſten d[]ict. dixit. Qui
recipit p[]ro p[]ro p[]er in nomi̇e
p[]ro p[]ro p[]er. m[]ercede p[]ro p[]ro a[]cti

piet. Et quic[]et ap[]it iu[i]tum un
nomine iu[i]t. m[]ercede iu[i]t
acpiet. In quib[]us uerbi[]s no
tandum est. qu[] non a[]t m[]
cedem de p[]ro p[]er. uel m[]ercede
de iu[i]tio. h[]i m[]ercedem p[]ro p[]er
et m[]ercedem iu[i]t acpiet.
Aluiſ est enim m[]ercede de p[]
]p[]er p[]er aluiſ m[]erced p[]ro p[]er
at p[]er aluiſ m[]ercede de iu[i]t al
u[i]t m[]erced iu[i]t. Q[]uid est eni
d[]e m[]ercedem p[]ro p[]er acpiet
et. niui qu[]e il qui p[]ro p[]er a[]
l a r[]gitate ſuſentat. q[]uiuiſ
u[]e p[]ro p[]er h[]am non habeat. a
p[]ud omnipotente[m] tamen
d[]in p[]er p[]er h[]e p[]er a[]
Iste enim fortasse iu[i]tui e[]t. q[]
]n[]to in h[]oc mundo ni[]ch[]ui p[]
lid[]et. tanto loquendi p[]ro in
ſtia fidutiam mai[]orem la
ber. H[]unc dum ille ſuſtet
qui in h[]oc mundo aliquid
poſſidet. et fortasse ad h[]uc p[]o

justitia loqui libere non p[ro]sultant. iusticie illius libertatem sibi participem facte. ut cum eo pariter iusticie preimia recipit, at. quem sustentando adjuvit. quantum eamdem iustitiam libere loqui potuisset. Isle proph[ies]i sp[itu]p[lenus] est. Et tamen corporeo eget alimento. Se sibi p[er]nonnecitatur. certum est quod uxor ipa subtrahatur. Qui igitur alimenta prople t[em]e propter hoc quod proph[ia] est tribuit. proph[ies]i illius inres ad loquendum dedit. Cum ergo proph[ia] mercedem pp[he] accipiet. qui et sp[itu]p[roph[ies]]i p[lenus] non s[ui]t. H[oc]tamen ante dei ocu[lo]s exhibit. quod adjuvit. H[inc] est enim quod de quib[us]dam p[eregr]inantib[us] fr[ib]us, gato per Johanne dict. Pro nomine enim xi[pi]i proſecci sunt. nunc accipientes

a gentilib[ity]. Nol[ui] ergo delemus subclupe eius modi. ut eo opatores simul iutant. Qui enim sp[itu]aliter dona habent, tempora subsidia tribu[n]t. in ip[er]do mit. sp[itu]alib[us] cooperant. ex ista. Nol[ui] cum pauci sunt qui sp[itu]alia dona percipiant. et multi qui temporalib[us] revobunt. H[ab]unt dant. per hoc se duite s[ui]tutib[us] pauperum inferunt. quod eisdem sanctis paup[er]ib[us] de su[m] duite s[oli]tatia dant. Quod de cum per y[ui] lay[er] uot[em] duci[d]elite gentilitati igitur s[an]t[ec]ecie sp[itu]alium iu[m]tut[i]mi ta tan[que]m deserto arbu[s]t[ur] p[er]mittet. ultimum quoque pariter promisit duci[m]. Donam deserto in stanna aug[em] et, etc. etiam in iu[m]tum in tu[m]o laque[m]. Dabo in solitudine ced[ur]um et sp[itu]nam. mutum et lignum oline. Donam in deserto abi

etem. ulmum et buxum si
mul. ut iuxaret etiant wagi
cent. intelligant p[ro]. Deferunt
qui quod in stagna aq[ui]. et
tiam innui in tuo adi by pos
ut ex gentilitati q[ui] p[ro]ins p[ro]a
riditatem mentis nullos
bono[rum] operum fructus fere
bat. fluenta s[an]p[re]nionis
decedit. et t[em]a ad quam p[ro]
p[ro] aliputati[s] s[an]p[re]nionis
ut a p[ro]dicatoribus; non p[ro]
bat. doctrinae postmodum
riuol emanavit. Cum ad h[us]
ex munere magno promitt
titur. Dabo in solitudine
cedrum et sp[rin]nam. Sed qu[ia]
quia magni odors est atque
imputribilis nature. utre
acceperimus in promissione.
De sp[ina] vero cum p[ro]ccat[i]
homini dictum sit. terra
tua sp[ina] et tribulat ger
minabit tibi quid mihi

si s[an]p[re] eccle illud p[er]mittat
quod p[ro]ccat[i] homini pro
pena multiplicat[ur]. Sed
cedat i[mi]n significantur no[te]
hui[us] qui virtutat[ur] et s[an]p[re]
hibent. in s[an]a opatione qui
dicere cum paulo valent.
xpi bonus odors l[ui]nul deo
quo[rum] corda ita interno am
re solidata sunt. ut ea iam
terrem amor[s] putredo nui
la corriput. Per sp[rin]nam
vero s[ignati] sunt doctrinae
sp[ualis] viri qui dum de
p[ro]ccat[i] ac virtutib[us] disse
runt. et modo eterna s[up]
licia minantur. modo cele
stil regni gaudia ymittur
con audientium p[er]mittur
s[ic] ut mentem do loe copiam
tionis p[er]forant. ut ab e[am]
oculis quali quidam s[an]
aque lacrimae decuritat[ur]. Illu
tus vero tempatine viri

tale est ita ut dissoluta me
bria temperando constitigat.
Qui uta est pirtium nisi hi
signati sunt qui affliccionib
proximoy compati sentiunt.
eos qu tribulationes per co
passionem temperant uixta
hoc quod scriptum est gra
tus aute in Deo qui consolat
nos in omni tribulatione no
stra. ut possimus et ipsi conso
lari eos qui in omni pressura
sunt. Qui dum afflicta p
ximis uerbum uel oper em co
solationis ferunt eos p[ro]
dubio ad statum rectitudin
p[ro]stringunt. ne in modellata
tribulatione in desolatione
soluantur. Quod autem p
olium. nisi misera cordes
acipimus. Quia et greci o
leos mia vocatur. et qui oli
ue liquor ante omnipotens
oculos dei me fructus luet.

Cui adhuc in promissione
subvungitur. Donam in deo
abietem. ulmum et buxum
simul. Qui per abietem que
ualde crescendo ad aetis alta
sustollitur. nisi hi deligna
ti sunt qui intra sanctam et
deliam adhuc in terrenis con
pribus. politi. iam celestia con
templantur. et quibus nascen
do de terra exerint. contem
plando tamen iam uixta et ex
ra verticem mentis attollit.
Et quid per ulmum nisi secu
lartum mentem expelle sunt.
Quod dum terrenis adhuc
curis inseruunt. nulli vir
rutum spitalium structum
ferunt. S. et structu propri
um ulmul non halet. et por
tare tamen utem cum fruc
tu solet. et et seculares uti
intra sanctam ecclesiam quod
spitalium uirtutum dona

non habeant. dum tamen
Sanctos uollos domi spiritualib
plenos sua largitate subiſte
tant; quid altud qum utem
cum woril portant. "Duxi
autem quos alios designat.
que in altum non proficit: et
qum uil fructum non habet.
viriditatem tamen habet.
nisi eol qui intra sanctam
ecclesiam adhuc ex etatis infik
mitrate bona opera ferre non
ualent. 5 tamen parenti
fidelium credulitatem seque
tel. fidem petue viriditati
tenent. post que omnia:
apte subiungitur. ut iude
ant et ſiant et recognitent et
intelligat pariter. ad hoc
enim cedrus in eccl[esi]a pont
tur. ut quifquif a p[ro]xio
correm virtutum spiritu
alium trahit. ipse q[ui]s in
et dilemme non correat. 5 ad

donor[us] celestium desideriata
neſcat. Ad hoc ſpina p[ont]i
ut qui predicati[mi]n euiſt
bo compu[n]tus fuerit. ipse
quo[que] ex[empl]o illius diſcat
corda sequentium predicato
n[il] uerbo compo[n]ge[re. Ad h[]
mi[r]tus p[ont]i: ut q[ui]t[and]re t
bulat[ur] ab ore ut op[er]ximi 9
pati[et]i ce[pat]enti 9 soluti[is] ac
ip[er] et diſcat qua[do]s affluat[que]
soluti[is] tempe[ra]m entu[m] p[er]ſe
Ad hoc olivia p[on]ti[ur]. ut qui
aliene mi[que] op[er] cognoscent
diſcat quem ad modum de
beat indigent[ui] proximo et ip[er]
mileteri. Ad hoc abies p[on]
tur. ut quifquif u[m] cont
plationi[rum] eius agnouerit
ip[er] quo[que] ad contempla[da]
eterna p[in]ta succedant.
Ad hoc ulmus p[on]ti[ur]. ut
quifquif mu[et]tur euiſt
habere fructum virtutum

Iªpitalium non ualet. sed ta
men eos qui Iªpitalib. donil ple
nt sunt substentat. iipe quo
qp. scon? uite quita ualet largi
tate inſeruiat. et celeſtium do
noy lotioſ quos gignendo no
ualet ſubſtinendo ſerat. Ad lxe
buxul pomeriur. ut qui habet
multos adhuc in inſirima eta
te politoſ uere fidei viriditare
considerat. etiam iipe eſſe inſi
delis erubescat. Bene ergo p[ro]
deficriuſ arboreib. diuicur. ut
uideant et ſciant et recognitent
et intelligant. Vbi et apte ſub
wingtur p[ri]ter. quia cujus mi
ſi am ecchiam duſi lymmi
mores diuекſi ſint ordines. 3
necesse est ut omni ſimul diuca
dum in ea ſpitales wri du
ſe qualitatiſ etatiſ et ordini
ad unitandum ſimul ſimil
uideri tur. 3 eace noſ dum
dum monstrare ulmui que

Rimul. permulta arbusta
longuſ euagati ſimul. Ad
loci itac[que] propter quod prople
te testi moniui protulim.
reutainur. Qui recipit pro
p[ro]hain in noniue prophete
mercedem proph[he] acipiet.
qp. et ſi fructum ulmul non
habet. uitem tamen cu fruc
tib. portant. hec i[mi]a ſua effe
q[ui] bene ſubſtentat aliena.
Qui auro ad magna noſ
opera toh[es] noſ ammonet
dicem facite fructui dignoſ
penſentie. et rurſui qui
habet dual cuneal det non
habenti. et qui habet eſcal ſi
miliiter faciat. tam paten
datur intelligi quid est q[ui]
uekital diuic. a dieb. ioh[us]
bapti te uſq[ue] ni[c] regniui
celo[que] uinpatiur. et iuol[es]
ti raptiui illud. Que ſup
ne uerba ſententie nobis

sunt magnopere p[er]scrutata da.
S[am] querendum est q[ui]modo,
unim perpeſti regnum celoy poſ
lit. Quis enim celo violenti,
am iriogat. Et curus uſ que
rendum est li pari u[m] reg-
nim celoy potest. et violenti
diрипunt illud: c[ui]r eand[e]
uit a dieb: iohannis bap[ti]
ſte. et non etiam ante p[u]tule
tit. S; cum lex dicat: li qu[il]
hec uel illa fecerit. mor[e] mo-
riatur. cumt[us] legentib[us] liq[et]
qr. p[etrato]res quos c[or] p[er]na ſue
ſeveritat[is] p[er]cilit. et non aut[em]
p[er]penitentiam ad u[m]tam redu-
xit. Cum uero iohannes bap[
t]ita redemp[tor]i[is] gratiam p[er]
cuiat[is] p[en]titentiam p[re]diuat
ut p[etrato]l qui ex cuip[us] e[m]o-
tuus. p[er] conu[ſionem] u[m]tat
p[ro]ſecto a dieb: iohannis bap[
t]ite regnum celoy u[m] pari
c[ui]. Q[ui]d est autem regn[u]

celo[2]. miſ lociſ uit[or]o[2]. Soli
enim uit[us] celeſi patie y
mia delentur. ut humiles
casti. miſes. at[que] miſerato[
]r. ad gaudia ſupina p[u]etri
ant. Cum uero qu[il] uel ſup[
]b[ia] rumi d[ul] e uel carni
ſacin[oe] p[oli]tuus. uel uat[il]
dia accenſuſ. uel crudelitati
umpuſ poſt culpa[] ad penit[
tiam] r[ed]it. et u[m]tiam eternam
p[ap]it. quali[] in locum p[er]
tor intuat alienu[m]. A dieb[us]
go iohannis bap[ti]ſte regn[u]
celoy u[m] patitur. et u[m]en
rapu[m]t illud. qr[us] qui p[er]
catorib[us] p[en]titentiam inſu[m]
quid aliud q[ui] celoy regno[
fieri] u[m]lentiam docui. Ke
cogni[tu]s ergo fi[es] ki[n]m ma
la que fecim[us]. et noſmet u[
s]o[ſ] affi d[ui]ſ la me[n]tis atque
muſ. Hereditatem uit[or]o[
]r. quam non tenem[] p[er] u[m]t

rapiamus perpendentiam. vult
a nobis omne deus talem uno
lentiam preter. Jam regnum
celorum rapi vult nunc flelib. quod
nosteris meritis non delectur.
Ab spero ergo certitudine. nulla
nolens malorum nonque qualitas. nona
quantus frangat. Prestat
magnam uemem fidutiam la
tro ille uenabilis. qui non in
de uenerabilis unde latto. flā
latio ex crudelitate. uenabil
ex confessione. cogitate. ergo
cogitate. quin sint incompreshe
libilia in omnipotente Deo inter
uiscera. Latro utre cruenti ma
nib. abstractus a faute unius
suspensus est in patibulo cru
cis. Sbi confessus? Sbi sanatus
est. Sbi audire meruit. Hodit
e mecum eris in paradiso. Nō
est hoc. Qui tantam deo lo
nitatem dixi. et quid estimare
sufficit. De qua pena crimin.

puerit ad penna urtutil.
Iocurto autem in omne deus electo
sui in quibdam lapibus cadè
pensit. ut alius in culpa iacem
tib. si toto corde ad eum consum
gant. sicut uemem reddet. et eis p
lamenta permitentie uam pie
tatil aperuit. quæeamus en
GO nolmetipol in lamentil.
extinguamus flelib. et digni
permitentie fructib. culpal.
Tempora indulta non peant.
qu qui multos a suis imqui
tatib. iam sanatol aspicimus.
quid alud quin supine miē pi
gnuſ tenemus. lectio ſi eur
gelu ſedim lucam. N.
ſ illo tempore. Exiit edi
cum a celare augusto. ut de
strileretur univerſus ob.
Hec descriptio prima facta
est. apelide ſy lie curio. Et
ibant omne ut profitetur ſi
guli in suam civitate.

Ego, p[ro]prijs

Omnia lectionis eujdem in
vita ad ippin in justitia s[ec]
marie. In diem natalis d[omi]ni
bi[ng]ui.

Via largiente
Domino missa
rum sollempn
ter lydie cele

braturt l[ui]muf. Lo qui diu
de euangelica lectione non
pol[sum]uf. I, nos aliquid ut
vietuerit d[ic]e. Redemptors
nOSTRI nativit[as] i[ps]a c[oe]peltit.
Q[ui]d est quod nascitum do-
mino mundus descriptur:
nist[us] h[oc] q[ui] aperte monitiur
cir[que] i[lle] apparetur in carne: qu
electos suos a[scris]et in eter
nitate. Quo cont[ur] de reיהbi
per j[oh]am dictur. Delectant
de ius unenmui et iustus in scriptum.
Et in bechylee nascitur.
Bethleem quippe domi p[er]
interpretatur. Iste namque
qui ait ego l[ui]m p[er]am i[ui]m?

A. v. J. Bochlem

qui de celo descendit. Locutus q[ui] in quo d[omi]nus nascitur domui p[er]am ante uotatus est: quia futurum p[ro]fecto erat. ut i[lle] ibi per materiam c[um] apaturet. Qui electos me[n]s in eterna s[ac]ietate referencet. Qui non in parentum domi s[an]t; in uia nascitur: ut p[ro]fecto ostendet qu[ie] per humanitatem quam affl[ut]serat in alieno nascetur. S[icut] uidelicet non sed in potestatem d[ict]o. I; sed in nativitatem de potestate eujus scaturum est. In propria uentur. In natura etenim s[ura] am[que] tempora natu est: in m[ani]a ut[n]it ex tempore. Qui ergo c[um]tumque p[er]manens temporibus apparetur. Alienum est uti descendit. Et quia p[er] i[ps]i dicitur omnis c[ar]io fennum. Factus homo fenum nostr

uertit in frumentum: qui
de semer ipso art. Nisi ginnum
fraumenti cadent in terram
mortuum fuerit. ipsum soli
manet. Unde et natus in pie
pro reclinatur. ut fideles oes
videlicet scâ aïalia carnis sive
frumento reficet. ne ab inter
ne intelligentie pabulo tevi
na remanerent. Quid est hoc
qò vigilantibz pastorbz an
gelus apparet eos q[ui] dei claritas
circum fulget. nisi q[ui] illi pie
ceteris indere subluma nien
tur. qui fidelib[us] gregib[us] pessé
sollicite sciant. Duin q[ui] ipse
pie suy gregem vigilant. duina supe
eos gl[ia] largui choralcat. Regem uero na
cum angelus immediate eum
qu[em] uoci angeloy chor conciuit.
congaudentes clamant. gl[ia]
in excelsis deo. et in terra pax
hominib[us] bone voluntatibus.

Prius quippe q[ui]n redemptor
cui p[ro] carnem nascetur. diu
diu cum angelis habuimus.
a quod claritate atque mundi
tia per prime cùlpe initu p[ro]
cotidianam delicta longe dusa
bamus. Quia enim peccado
extranet eramus a deo. ex
neque sol a luo consortio de
tabant. angeli cùs de. h[uius]
nol cognoumus regem no
strum. recognoverunt nos
angeli cùs suos. Quia em
re cùs c[it]am n[on]e carnis alli
p[er]lit. infirmatatem nostram
illa iam anglica celsitudo in
despitit. Act pateam nostram
agbi redeunt. intentionem
prioribus disordie postquam
et quos prius infirmos abiet
tol q[ui] desiderant. iam solos
uenerantur. Hinc est enim
quod h[uius] et iusque ang[it]os ad
tant. nec tamen adorare phr

ventur. Johannes uero in apo
calypsi adorare angelu uo
luit. et tamen idem hunc an
gelul ne se debor adorare com
pescuit ducens. vide ne freris.
conferuus eni tuus linn et fia
trui tuoy. Quid est quod an re
demptoril aduentum ange
li ab hominibz adorantur et
tacent. postmodum uero ad
ozari refugunt et nisi quod na
turam mnam quam puus
despexerant postque hanc su
per se affuptam conspiciut.
substractam sibi vide ptime
scunt. See iam sub se velut
infirmam contempne auſi
sunt quam supe videlitet
in celi rege venerantur. See
hre dedignantur hominem
locum qui supe adorant
hominem deum. Cremul g
fiat et kimi ne qua nos in
mundicia polluat qui in e

terna preſcientia et dei cives;
angelus equalel ſumul vend
ce minus moribz dignitatem no
ſtram. ſulla nos luxurna in
quinet mulla turpil cogitan
o accuset. Non malicia men
tem mordeat non muidie me
go consumat. Non elatio in
ſlet. non abito p terna obli
tamenta dilamet non uam
flammet. Dy etemim uocam
ſunt homines. Deffende eng
tur homo contra uicia hom
em dei qua pter te factuli
deus homo qui uunt et reg
nat cum deo patre in unum
ſp[er]c[ui] deus. ponia ſecula ſe
culoy amen. lectio ſi euam
geli ſedim in matim vi.

Vim natuſ ſeſter in
in bethleem under
dieb[us] hevodis tu
ecce magt ab orente uener
thevos soli mam dicentes. Ito

qui natus est rex wideo? Huiusmodum stellam eius in oriente et venimus adorare et umbram autem herodes rex turbat est et omnis thewsolimacum illo. Etcongire gans omnis principes facendo cum et scribal populi litterabatur ab eis ubi xeras cense tur. Tim lectionis eiusdem regis pape. Hita ad ppium in laicita vi pectari in die epiphanie

cuit ex lectione evangelica frates audax ille celi rege nato rex terre turbatus est quia num cum tetrena altutudo consumentur. cum celi situdo celestis aperitur. Et quendam non bil est quid nam fur quod redemptore nato pastorb, i widea angelus apparuit. Et ad adorandum hunc ab

oriente magol non angelus, ut stella p[ro]diixit, quia videlicet wider tanquam ratione utemus. Rationale animal est angelus predicare debuit. Et gentile suus uti ratione ne sciebat, ad cognoscendu domnum non p[ro]uocem, et s[igna] perducuntur. Et et ille p[ro]phylie tamquam fidelibus, non infidelibus, et isti s[igna] tanquam infidelibus, non fideli b[us] data sunt. Et notandu[que] redemptorem nostrum cum iam perfecte est, et atque eius gentib[us] apostoli p[re]dicant eum quod paruum et nec dum per humani corporis officium loquentem. Stella gentib[us] denudant. Et quia numquam ratiors oito postebat, ut et loquentem iam diminuientes nobilibus duaturi, ignotescerent et nec dum loquentem elementa mu

ta predicarent. S; in omnib
sigit que vel nascetite dno
vel moriente monstrata sit-
considerandum nob est qn
ta fuerit in quo/dam ude
ox corde duntcia: que hunc
nec p[ro]phie donum nec p[
miracta agnouit. Omnia
quippe elementa: actore sui
uemisse testata sunt: ut emi
de eis quidam humano u
su loquar. d[in] hunc celi e[e]
cognoverit: q[ui] protinus stel
lam miserunt. Inare cogno
uit: q[ui] sub plantis eius se cal
cabile p[re]ebuit. Terra cogno
uit: q[ui] eo moriente contem
nuit. Sol cognoverit: q[ui] luci
sue radiol ab s[on]dit. Saxa
et parietes cognoverit: q[ui]
tempore mortis eius scilicet ut
Infernus cognoverit: q[ui] h[ui]s
q[ui]s tenet ut mori osse l[iti].
Et tamen h[uius] quem deum

omna u[n]sensibilia elemen
tenuerunt. adhuc insideli
uideoy corda deum eemum
me cognoscunt et durio-
saxi scendi ad penitendum
nolunt eum q[ui] consitere al
negant. quem elementa u
dximus aut s[ign]is aut sol
sionib[us] deum clamant. Qu-
etiam ad d[ain]nationis s[ui]
mulium eum quem nat
despiciunt. nasciturum lo-
ge ante preteruerunt et no
solum quia nascetur nu-
verant. Et etiam ubi na-
retur. Jam ab herode reu-
siti. Locum natuutatis eum
expinunt. quem scriptur
auctuitate didicuntur. et
testimonium proferuit qu[
beth]leem honorari natam
te nowi ductis ostendi ditur
ip[ro] e[que] scientia. et illi s[ic]u
ad testimonium d[ain]na-

ii.

et nobilis ad adiutorium cre
dulitatil. Quoſ p[ro]ſeſto bene
ýſaac cum 1a tob filium su[n]
benedíc[er]e de ſigna[n]t. et ca[
liganſ ocuſiſ et p[ro]p[han]ſ in p[
ſenti filium non uidit. cu[n]
tam multa in poſterum p[ui]
d[it]. quia min[iku]m u[da]n[]
p[op]uſus p[ro]p[han]ſ ſu[n] plenuſ
et cecuſ. eum de quo multa in
ſu[n]ku[m] p[re]di[c]it. in p[re]ſent
poſt[ut]um non cognouit. S[]na
tuitate regiſ nostri cognita
heruſdes ad callida argu[n]ta
comitutur. ne terreno regno
p[ri]uaretur. Remittat ſi[bi
ut] p[uer]t inueniretur poſtu
lat. adovare eum u[elle] ſe ſi[n]
lat. ut quali[] h[unc] ſi muem
re poſſit exi[n] guat. S[]q[ui]ta e[
h]um ana malit[ia] conſia co[
ſi]liu[m] diu[n]itatuſ?. Senpti
quiſpe eſt. N[ò] eſ ſapien[t]ia no[
est] consi[liu[m]. non eſt p[ru]de[n]

tia contra diu[m]. Iam ea que
apparuit magos ſtella perdux[er]
natum regem reſſerunt. et mu
nera obtulerunt. et ne redunt
ad heuodem dekeant. in ſomp
in ſadmonentur. Sicq[ui] ſit.
ut il[ui]m quem quetur heuodes
inuenre non poſſit. Cui p[ro]
na qui alui q[ui]m hy]p[ocrite de
ſignantur. qui dum fice
querunt. inuenre domini
numq[ui]m merentur. S[]ui
eyc ſtiendum eſt q[ui]o p[re]ſilia
nuste Heretica naſci unu[m]quep
hominiem ſub ſonſtitution
b[us] ſtella]x putant. et H[ui]s adi
tonu[m] ſui eruouſ affu[n]ment.
quod noua ſtella exuſ cui d[n]iſ
u[n]carne apparuit. cuiu[m] ſuſſe
fatui. eamde[m] que apparu
it ſtella]m putant. S[]li eu[n]
geliu] u[er]ba p[en]ſauiuſ. quib[
de eadem ſtella diu[ctur]. u[e]q[
dum u[emen]t sta[et] ſup[er] ut]bi

erat puer? dum non puer
ad stellam; 5 stella ad puerû
cuturit. 1i dicti liceat nō stet
la fatum pueri: 5 fati stelle
hujus qui apparuit puer fuit. 5
ab sit a fidelium cor di by. ut eē
aliquid fatum dicant. utam
qui ppe lymnum. solus hāc
condit om qui creavit admin
strat. nec enim propter stet
lal huo. 5 stelle propter ho
minim facte fuit et si stella
fatum h yminis dictur. 5 ipse
fuit minister uis sub 6sse homo
per h 1letur. 1erte cum iacob
de utero egre datur. 5 prior 1s fra
cir plantam tenevet manu.
pn or neq q 1m per facte egredi
potuit. 1u si sub sequi n 1s in chy
asset. 1t tamen cum uno tēpe
eodem 1c1 momento utri u 1c1
mat 1er f u n d 1t. non una u
tat 1c1 uite qualitas fuit. 5
ad h c solent mat hematici

re1pondere. 1c1 u1tus 1c1 stet
lation1s in 1ctu pungent1
est. 1nb. e du1so n1o1 dict1n
1c1 magna mora est nat1ut
1t1. 1s 1gitur in 1ctu pun1t
constellatio p1n1itatur. 1tu
esse 1am erit ut tot dicunt
fata quod fuit membra 1a
centum. 1ater1 etiam ma1
tatic1 solent. quod qu1b1
s1gno aq 1ru nascitur. 1h1
uita p1scato1s min1st1t1
t1natur. p1scato1es uero
fertur. getul1a non hake
1n1gitur dicat 1c1 neu
1ll1c1 in stella aquaria naf1
u1b p1scato1 on1m1modo n1o
hake tur. 1r1ksum quod na
c1 s1gno lib1e afferunt. 1ta1
zeta1 futuros dicunt. 1c1 tu
pazeta1 multa1 gent1u1 pu
n1ne ignor1ant. 1scant1
ergo netesse est. aut hoc e1
s1gnum dessesse. aut effe1tu

fatalem nitlo modo halere.

In persax quoque francop cy tia
regel ex gener prodeunt. Qub
profecto nascentibz quid est
met qunb eisdem momentil
horyx ac tempoy ex seruli oo
dicione naftuntur." Ut tamé
regum filu exo uno eodem cy
sydeire cum seruli nati ad reg
num proficiunt cum serui
qui secum fuerant nati in ser
uitute morantur. Hec de
stella beviuer dimimus: ne
mathematicoy stultitiam i
discuss am pieterisse iudeam.

Magi ueto aurum, chul et
mýrram defferunt flurum
quitque regn congruit. Chus
ueko in dei sacrificio poneb
tur. Myra autem mortuoy
corpa conduntur. Cum eigo
magi quem adorant etià my
stetit muneribz ptedicant.
duo regem chure deu. myk

ta mortalem. Sunt ueto nò
nulli heretici qui hunc deum
credunt. I; ubi? regnare ne
quaquin credunt. Huius pro-
to et chul offerunt. I; offer
ke etiam aurum nolunt.

It sunt non nulli qui hunc
regem existimant. I; deu ne
gant. Huiuidelicet et aurū
offerunt. I; offerre chul no
lunt. It sunt non nulli qui
hunc et deum et regem fare
cur. I; assumpfisse carnem
mortalem negant. Huiu
miru et aurum et chul of
ferunt. I; offerre miriam
assumpre mortalitati nolit re

gant. Nolit ita quod nato domino
offeramus aurum. ut huc
ubi? regnare fateamur.

Offeramus chul ut creda
mus quod il qui in tempie ho
mo apparuit deus ante tepe
ex titur. Offeramus myrra.

Et alii de eo quod dictum est, ut dixi, et alii de eo quod dictum est, ut dixi, et alii de eo quod dictum est, ut dixi.

ut eum quem credimus in
sua divinitate in passiblèm,
etiam et in nostra fidei acante morales et
in eo quod dictum est, ut dixi,
et alii potest. Et in nostra namque
sapientia designatur. Et alio
mone attestante qui est. Et
aurus desiderabitur. Requi
est in okest sapientis. Et utre
autem quod deo incenditur,
uritus orationis expuit.
psalmista attestante quia
it. Durgatur oratio mea.
sicut incensum in conspecto
tu tuo. Et myriam vero car
nus mortificato nostre figare
tur. Unde sanita est quia de
sui operariis usque ad mor
tem pro Deo certantur, diut.
Manus mee distillaverunt
myriam. Et ato ergo regi au
rum offerimus. Et in conspe
citu illius claritatur supine
sapientis resplendimus. Et

offerimus. Et cogitationes
carnis p. sancta orationis est
dia in ara cordis incendium
ut suaue aliquid deo per cel
ste desiderium redolere velle
amul. Myriam offerimus
et carnis victa per abstinere
tiam mortificamul. Et my
ram namque ut diximus, et
tur. Ne mortua caw pum
fiat. Mortuam vero carni
putre rece est. Et in oral
corpus fluxui luxurie deo
ure. Et sicut per propria
qui, etiam dicitur. Cum
truerunt iimenta in
coque suo. Jumenta quæ
in stercoque suo putrecc
est. Carnales homines in
tore luxurie utam finit.
Muram ergo deo offerim
cuiusque hoc morales corpor
luxurie putre dine in com
mentum continente.

dimul. Magnum uero nobis aliquid magi immuunt. quod in regionem suam percutam aliam reeditur. In eo nã cp. qo̯d admoniti faciunt. no bis profecto insinuant quid faciamus. Regio quinque nãu cognito redire per uia qua uenimus prohribemur. A re gione etenum nuiu supbrendo. inobediendo. uilibilia sequi do. cibum uetitum gustato. discessimus. h. ad eam notee est ut flendo. obediendo. uilibilia contempiendo. atque petitum carnis vefire hando re deainus. P aliam ergo iam ad regionem nostram vegne dimur. qum qui a paradisi gauditis per delectamenta, discessimus. ad hec p. lamiēta reuocamur. Unde notesse est fratres kini. ut semper pani

di semper qu. suspecti. ponani ante ocuлоf. cordis. hunc cul pal operil. illuc videlicet ex me ulti onis. & distictionis. P ensemul quin districtus in dixu emiat qui videlicet mi natur et latet. terrores perra torib. intentat. et tamen ad huc substitueret. et idcirco uere catus differt. ut minuſ imueniat quos condempnet. P umamus fletrib. culpae. et cum psalmiste uocem prieuem amus faciem eius in confessi one. Y olupratum ergo falla cta nos nulla decipiat. nulla uana letitia seducat. In prori mo namque est iudeo qui dixit. ve uobis qui videlicet nunc. qu. lugebitis et flebitis. Hinc enim salomon ait. Auius do loru miscebitur. et extrema gaudin luctus occupat. Hinc iterum dicit. R isum deputa

["ui errorem et gaudio dixi.  \nQuid frustra decipil? Hic  \nrursum art. Cor sapientum  \nubi tristia est et cor stul  \ntox ubi letina. Pecuniscam  \ntigitur precepta domini. Si  \ncelebramus veraciter sollemp  \nnitatem dei. Gratum nācyp  \ndeo lackiti tuī est affluctio cō  \ntra pectatum. psalmista te  \nstante qui ait. Sacri fi tuī  \ndeo. sīc contribu latus. Pera  \nta nīa preterita in baptism  \nmatiæ perceptione laxata lūt.  \netamen post baptisma mul  \nta commissum. 5; lauari  \ntекum baptsmatis aqua  \nnon possum. Quia ergo  \npost baptsimum inquita  \nutumuit uitam. 2 baptizem  \nlacrimis conscientiam. qui  \nnus regionem nīam per ali  \nam uam repetentes. qui er  \nea boni delectati discessim.", "a malis amarcati redeamut\nprestante dīno nīo ihu xpi;\nQui cum patre et pūs ſo in\nuit et regnat deus in secula\nſeculox amen.\nLectio ſancti\nuangelu Stedim mathim vii.\nN ullo tēp: Driti ihc deſu\npue ſui piboli hīc, ſimile e'tgidi\nloxy homini patrī familiaria\nqui exut primo mane conſi\ndere operariol in uineam ſua\nſerunt.\nDmelia lectioſm ex\ndem b[ui] gregorui p[ue] h[ra]t\npp[im] i[] basilica b[ui] p[eri] ap[er]\nN ex p[er] explanatione ſua multa\nad loquendum ſi cuange\nlectio postulat. quam uolo\nſi possum ſub breuitate p[ri]\nſtringere ne uol et ex ten la p[ro]\ncessio. et p[ro]p[ro]p[ro] ex p[ro]\ncessit. et p[ro]p[ro]p[ro] ex p[ro]\ncess

uero patroffamilias simili
tudinem rectuus tenet quam co
ditor noster qui regit quos
confidit. et electos suos sic
in hoc mundo possidet. quid su
biectos dominus in domo.

Quia habet uineam unuſa
ſaliect ecclesiamb que ab abel
uistos uſque ad ultimum ele-
ctum qui in fine mundi na-
eturus est. quos ſantos tu
liti quali tot palmitos misit.

Hic ita quos paterfamilias ad
excolendam uineam suam
mane. hora tercia. sexta no
na. et undecima opakios co
ducit. quia munshi huius mi
tio uſque in finem ad erudenda
plebem fidelium predicatore
congregare non destitut. Mane
etemmi mundi fuerit ab adi
uſque ad noë. hora uero tita-
a noë uſque ad abbraham. Sex
ta quos ab abraham uſque

ad moysen. ſiona autem
a moysle uſque ad adventu
di. Undecima vero ab ad
ventu diu uſque ad finemui
di in qua predicatoreſ ſant
ti apostoli miſſi ſunt qui
cedem plenam et tâdeuem
entes acceperunt. Ad erudem
dam eго dominus plebem su
am quali ad excolendam ui
neam suam nullo tempe de
ſtitit opakios mittere. quod
per patres. et postmodum plegil
doctores. et prophes. et ad eximiu
vero p apostolos. dum plebis
ſue morel excoluit. quaſi per
opakios in uinee cultura la
vorant. qui nunc in quolibet
modulo uel menſura. qui uſt
cum fide recta bone opationiſ
eritit. huiu uineo opakius ſu
it. Opaton ergo mane. hora
tertia. sexta et nona. antiqui
ille hebraicus populus deſug-

natur: qui i. electus sult ab
to mundi exordio dum recta fide deum studuit colecte:
quali non destitut in unee
cultura laborare. Id underi
mam uero gentiles uocantur:
qui, et dictur. Quid huc ita
til tota die ociosi. Qui enim
transacto tam longuo mûdi
tempe pro uta sua laborare
neglexerant. quali tota die
ocioli itabant. Pensate straß
quid inquisiti? Deant. Dict
enim. Quia nemo not con
duxit. Nullus quidem ad eol
patriarcha: nullus propha
uenerat. Et quid est dicere
ad laborem nemo not cœdu,
xit? Nûs quia nobis iute wa
nullus predicavit. Quid igitur
not a tono opere cœffantes in
excusatione nostra dicturi
sumus: qui pene a matris
utero ad fideem venimus: q

uekla utre ab ipse cunabat
audax. et qui ab uteb
bis sancte eccle. potum supe
ne predicationis sumpitum
cum lacie carnis. Post sult
et eade[m] duibus iustis hab
etiam ad unum quodque hom
nem per etatum momenta
distingueret. Ilane quidem
intellectus nunc puericia est
Hora autem tincidunt, adone
centia intelligi potest. Qua
sit iam sol in altum profect
dum calor etatil creavit. Se
ta uero inuentus est: quia
uelit in centro sol figitur
dum in ea plenitudo volo
solidatur. Sbona autem fer
tus intelligitur in qua sol
uelit ab alto axe descendit
et ea etat a calore inuenti
deficit. Undecima uero luna
est ea etat: que decerpit ut
veterana dictur. Unde

greci ualde senorel non ge
vontal ſi, presbiteros appellat:
ut plusqum senes eſſe infini-
enr: quos p[ro]uetti[re]ſe uocat.
Dua eſto ad utam bonâ
aliiſ in p[ue]ritia, aliiſ i ad
oſſeentia, aliiſ in iuuen-
te, aliiſ in ſenectute, aliiſ
in ſenectute decrepita etare.
quali diversil hori oparki
ad wineam uocantur. Mo-
us eſto fiatres uol[us] alpiciet,
et ſi iam dei eſtis oparui uide
te. Penſet unuſ quiſ[que] quid
agat, et consiſtet ſi in domi-
winea laborat. Qui enim i
lacuita que ſua ſint q[ui]rit-
ad huc ad d[omi]n i uineam non
uenit. Illi namq[que] domino
laborant, qui non ſua ſi, d[omi]
lucia cogitant, et qui zelo ca-
ritatis inſeruunt, anima
bis lucandis invigilant? p[ro]
ducre et alioſ ſecum ad una

festinant. Jam qui ſibi ui
uit, qui carnil ſue uolupta
tib[us] p[as]citur. recte ocioſus re
darguitur. ex fructuorum
epekiſ non ſectatur. Qui igitur
et uſque ad etatem ultimam
duo uere neglexerit, quali
uſque ad undecimam ocioſus
ſtetur. Unde uſque ad undecim-
torpen tib[us] dicitur. Quid h[uius]
statis tot ad ierocioſi. Feli a
perte dicitur. Et h[uius] de uide
in p[ue]ritia et in uuenture
noljustiſ. Saltem in ultima
etate respiciate, et ad uide
uiſ. cum iam laboraturi
multum non eſtis. uel ſeu
uenite. Et tales ergo pater ſa
miliaſ uocat, et p[er]umque à
te rei numerantur. quia pri
ad regnum de corpore explet
q[ui]n h[ui] qui iam a p[ue]ritia
uocati eſſe uidebantur. In
non ad undecimam uenit

J. J. J.

latro. Qui et non habuit
per etatem. habuit tamen se
ro per penam. qui deum in cu
ce confessus est. et pene cum uo
ce sententie spim ex alant uite.
Anoissimo autem vedde de
narium pater familiaris repit.
quia ad paradisi requiem
prout latronem qum petrii per
duxit. Qui patres ante legè.
qui sub lege fuerunt. et ta
men huui qui in domini aduetu
uocati sunt. ad celop regnum
line aliqua carditate puene
runt. Suntdem eago denarui
acceperunt qui laboraverit
ad undetimam. quem expect
taverunt toto desiderio. qui
laboraverunt ad primam: qu
equalem vite eterne retribu
tionem sortiti sunt. cito hui
qui a mundi inizio vocati
fuerat. huui qui in mundi fi
ne ad domini venerunt. Unde

ethuui qui in labore perecere
runt. murmurantur di
cunt. Hui noissими una
hora fecerunt. et pater illo
nobis fecisti. qui poraunt
pondus duo et estuſ. Pond
enim diel et estuſ poterant
hui quos amundi inio q
dui huc contigit uide in
cesse fuerit etiam longiora
nis temp tamenta toſtetam
Vocuntur enim pondus diel
et estuſ ferre est. p longi on
uie tempa. carnis sive calo
fatigat. I5. quod potest au
murmurasse dicti sunt: qui
saltem seto ad regnum uoc
tur. Celop etem im regnum nit
lus murmurant accipit. qu
lus qui accipit murmurant
potest. I5. quia antiqua pa
usque ad aduentum domui
qum libet uide. uixecint di
cti ad regnum noſbit. uti

le descenderit qui paradisi
claustra hominib; interposi
tione sue morus apertus: eop
hoc i̇pum murmurasse est:
quod et recte pro percipiendo re
igno uixerunt et tamen diu
ad percipiendum regnum di
lati suit. Quoſenim post per
actam wisi ciam inferni lo
ta q[ui]nus tria quilla suſeput.
eiſ perfecto et laborauiſſe ſui
in vinea. et murmurasse. A
ſi ergo post murmuratione
denarium accipunt qui p[ro]
longua inferm tempa ad gav
dia regni p[ro]e nectunt. Noſ an
tem qui ad undecimam hora
uenimul: post laborem non
murmuramul. et denarium
accipimul: quia post media
torul aduentum in hoc mu
co venientes. ad regnum du
cumur inox ut de coupe exim?
et illud ſine mora p[er]capitiu:

quod antiqui patreſt cum mag
na p[er]cipe dilatatione merueit.
Vnde et idem p[ate]r famiſal
dicit. Volo et huc nouſſimo
dare ſiut et tibi. Et quia y[ui]
regni p[er]ceptio eius est bonit[as]
uoluntatil: velle ſub uīgit.
An non licet michi quod uo
lo facere. S[it]tulta enim que
ſtio est hominis contra beni
gni tatem de. Conquerend[ui]
quippe non eſset. Si non daret
quod non deberet. Et si non
daret quod deberet. Vnde apte
ſub ditur. An ocuſul tuus ne
q[ui]n est quia ego bonus ſunt."
Nemo autem ſe de ope. nemo
de tempore extollat. cum h[ui]
expleta ſententia ſub ſe q[ui]ter
ueritas clamet. Sic e[mi]n no
uſſum prati: et pruni nout
ſunt. Coe enim et suam ſeu?
que vel q[ui]ta bona egitimis.
ad h[uc] ſup[er]nul widex qua ſub

tilitate hec examinet ignora
mut. quide in gaudendu
cuius: suntuæ est in regno
det esse vel ultimum. S; post
hec terribile est valde quod se
quitur. multienum sunt uo
cati. pauti vero electi. quia
ad fidem plures uemunt. et
ad celeste regnum pauti per
ducuntur. Loe enim ad lo
diemnam festuitatem qum
multi commenimul. eccleæ pa
rietel implemul. Et camen
quil sciat qum pauti sunt q
in illo electo? der gregem nume
rentur. Loe vox omnium
xpin clamat. Et uita omnui
non clamat. pleriqu: deum
uocibus sequuntur. morib
fugunt. Hinc ecenim ad
titum patulus dicit. Qui con
ficentel se nos se deum factu
autem negant. Hinc iacobiz
ait. fides sìne opibz ociosa est.

Hinc per salutem domu
nul dict. Annuntiaui eccl
esis. Cum multiplicati sunt
per numerum. Vocantur al
domino sup numerum mu
t applicantur fideles. quia non
non qum eam hui ad fidem
numt. qui ad electo? nume
non ptingunt. Huenumque
lib: per confessionem annu
xui sunt. Et propter utamur
bam illic numarit in sortet
delium non metentur. Ha
ouile sancte eccleæ edel cum
agnis vecturit. Et atestante en
gelto cum index uenerit. h
not a malis separat. et sicut
stol segregat ous ab edel. si
quæ etenim possunt qui huc e
nisi sive voluptatib: securi
illic in outum gregem nume
ri. Illic eos a sorte humilior
dex separat. qui se huc in su
bile comib: exaltant. Regn

ceлоz per cipe nequeunt. qui hye z in celesti fide posu. to to desiderio terrena quert. Et multo tal es intia eccliam statres carissimi cermtil. h. eos nec imitari nec despare deo et. Quid enim sit hodie alpi cum. h. quid c[ir]as futurum sit. unis quibus nesamul. Ple rum q[ui] et qui post nos venire cermitur. per agilitatem nof. w[om]t op[er]t antecedit. et u[bi] eu c[ir]as sequimur. z quem hodie peire indebarur. Certe cum Stephanus pro fide moreretur. Saulus lapidantium ueſtum taſeku abat. Omnium eargo manib[us] iu[e] lapidavit. qui ad lapidandum omnino exercto. recidit. z tamen euindem ip[er]m in ſe[ta] ecclesia lavorib[us] ante cœpit. quem p[er]ſequendo ma[ri]t[em] fecit. Duo ergo ſunt q[ui] ſollite penſare delemul. Qua

enim multi uocati h. pauca e leti ſunt. primum est ut de ſe quibus minime prefumar. et si iain ad fidem uocatus est. utrum p[h]emyni regno d[ig]nuſ ſit nesbat. In c[it]in uero est ut unis quibus proximum q[ui] fortasse iaceat in uicui conspi c[it] despare non auocat. quia divino m[ie] divital ignorat. Rem fi[s] que nup contigitur ſeu. ut ſi uos p[ec]catores eſſe ex corde conspiciat. omni[que] de iniam amplius ametil. Pre ſenti anno in monasterio meo q[ui] uti. b[ato]z martir[us] iohanni z pauli eccliam ſi cum est. ſi ater quidam ad converſionem venit. deuote ſu[pe]ctuſ est. h. iu[e] deuotiul converſat. H[unc] ad mo naſteriu[m ſi ater ſuſ cor p[ore] non corde sequutuſ est. ſi am valde converſationi

uitam et habitum detestâs
in monasterio ut hoffes ha
bitabat. et monachus vitâ
morb: fugiens. reuerda mo-
nisteru habitatione non po-
terat. qu. vel quid aget vel
unde uniet non habebat. c'
rat eius præitus cunctis lo-
netoſa. hunc eſequimis
os pro filiis eius amoe tole
rant. ſlam ſuperlb: et lubu
cui ſi qua poſt hoc ſeculum
ſequeretur vitâ neſtuebat.
uridebat uero ſi quid illi hâi
predicare voluerſet. ſtare cu
habitu ſeculari inuebat in
monasterio. verbis leuſ.
nutrib: instabilit. mente tu
miduſ. ueste moſpitiuſ.
actione dissipauſ. ſlenſe au
tem ulio niuer elapſo hu
nul quam nostiſ pessilentic
clade pessuſ eit. Qui ad ex-
temum veniens urgeni ce

pit ut aliam reſſleret. et ut
ma iam corporis parte pren-
tia: utalib: utruſ in ſolo
pectore et lingua remaneret
ſi ater aderant. eius quæmi
in quinque deo largiente por-
ant civebantur oratione a
ille ſubito draconem ad de-
randum ſe uenire consip-
en: magni ſepit uocib: ei
mare diceri. ſtare diacora
de uorandum datuſ ſum-
propter uestram preſent
devoiare me non potest. Qu-
michi moras factur. Dant
locum. ut et me devoiare ſi
cerat. Cuius hunc fit: ut
num ſibi cruciis impruere
ammoneret: respondet acu
tute qua poterat diceru. No
lo me ſignare ſi, non poſtu
quia a diacore premoſ.
me out euiſ: facere in mea
limunt. Guttur meum

qua Deus sucep tor meus est:
deus meus mīa mea. Acte per
pendens in quib[us] laborib[us] hu-
mana ſit uita constituta.

dominum appellat adui
toem. Et quia a tribulacione
presenti in requiem eternam
noſ ſuſtiet: appellat etiam
ſuſcepto toem. I; considerāl
quod mala mīa aſpici et
portat. culpas nostras toletat
et tamen noſ per penitenti
am ad pennia referuar. no-
luit deum misdem dicete:
hunc iſam miam uocam
dicent. Deus meus mīa mea.

Beate mun. ego ante meſt
oculorum mala que fecimus: pe-
ſemus quita ex Dei benigna
te toleramur. Conſidemus
que ſunt pietatis eum utiſa?
ut non ſolum culpas indul-
geat. Ibi celeste regnum penitus
tib[us] etiam post culpas pionis

tat: atque ex omnibus medu
luf cordif. dicamus singulam
dicamur omnes. deus meu
mīa mea: qui cum patre et
ſp[u]ncto uunt et vgnat in ſeu
la feculo zamen.

uangelus Sedem lucem

Nullo igitur. Quam tunc p[ro]
ma conveniret. et de eum
tib[us] propriaveat ad iſim
xire per similitudinem. Ha-
qui ſeminat ſeminare t[ur]
ſuum. Et dunn ſeminat. ac
ud cœpit ſecul uiam et cor-
culeatum est: et voluerit
conuerunt illud.

lectio[s] eiſdem lumen quod
com. pape. lubris adAPHIL
lubiliter luita per uap
ectoſi euangelis

modo fidei auditus expon-
tione non indiget. H[uius]
intione. Quam etiam per-
met iſam ueritas exponi

i. iii.

hanc discutere humana fia
gilitas non p[ro]sunt. S[er] est quod
solli e[re] in h[ac] ip[pe] expositioe
dominica pensare delectat. qu[em]o
s[in] sol uob[us] semen uerbium.
agrum mundum. uoluttur
demonia. sp[ial]um diuital lig-
[ut]icare dicentemur. ad e[m]
dendum nobil mens forfitur
una dubitanet. Unde et iudе
dominus per se met ip[s]ui dig-
natus est exponere quod dice
bat. ut sciatis reque ligu-
ficatione querere. in his e[m]
tiam que per se met ip[s]um
uoluit explanaire. Exponen
do ergo quod dixit. figurare se
loquutu[n]ot. quatuor uol-
cer to[que] redderet. cum uob[us] no-
stra fragilitas uerb[us] illius
figurat as p[er]cutet. Q[ui]n enim
michi uinque credet. si sp[ial]
nal diuital interpretari uo-
lursum. et maxime cu[j] ille
p[ungant]

ustem delectent. Et tamen sp[ial]u
ne sunt. que cogitationum
suas p[ro]nictione mentem lacer
ant. et cum uol[uque] ad peccati
percutunt. quatu[m] inficto
uoluerent cruentant. Quapro
nemoc in lovo alio evangeli
sta testante nequaqua[m] d[um]n
tial. h[is] fallacem diuital appel
lat. fallacem enim sunt. que
nobilis cum diu p[ro]mane non
possunt. fallacem sunt. que
mentis n[unc] inopia[m] non ex
pellunt. S[ole] autem diu iate
vere sunt. que n[unc] diu iues
uirtutib[us] factunt. Si ergo
fatale[m] carissimi diuital esse
cupit. ueram diuital ama
te. Si culmen uert i[n]nobilis qu
vitat. ad celeste regnum ten
dite. Si gladium dignitatui di
guitatum diligens in illa
supina angeli[oy] curia aſcri
bi festinate. Verba der que au

repercutitur, mente vetinet. Libera, enimmentil est sermo dei. Et quali acceptus ab isto acho languente reicitur: quido auditus sermo in uenture more non tenetur. S; quis quid alimenta non retinet: huius profecto uta despatim. Interne ergo mortis percutiunt formidare. Si cibum quidem exhortationem acceptis: 1; uerba uti est almenta uti sticte in me in moria non tenent. Conecte transit omne quod agitur. Et ad extremum iudicem sive illa momenti interpositione cotidie volentes no lentes quod percuterat. Cur ergo amatim quod relinquitur. Cur illud negligitur quo pueritur. Mementote quod dicitur. Si quis habet aures audiendi, audiendi audiat. Omnes enim qui illic aderat

aurel corporis habentur. S; cunctus aurel habentib, si quid habet aures audiat, dicta, ut procult dubio cordis requirat. Curate ergo ut acceptus fecerim in cordis aure vermaneat, curate ne semen uixta uran cadat, ne malignus sibi ueniat, et a memoria verbis tuarum. Curate ne petrota teria semper excipiat, et fructum boni, oribus sive per seuerantur radibus, mutat. Multis enim hibitu audiunt, boni operis inimproponunt, sed inor ut famuli adiutant, cesserint, indita de reelinquunt. Petrota emtema humo, em non habet, hoc quod germinavit, ac fructum perseverantur, non pessuere. Multi namque cum bunn contra auaritiam adiuvunt, eamdem auaritiam detestantur et verum omni

contemptum laudant. Sed
mox ut inderit animul quod
concepiscat. Obliuiscitur
quod laudabit. Multi cum
uerunt contra luxuriam au-
dient. Pollutione carnis
non solum perpetrare non
ipse petunt. Etiam perpetual
erubescunt. Sed mox ut car-
nis specie eorum culis aparet.
sic menl ad deluderia rapit.
ac si adhuc ab ea nichil sit co-
traxt eadem in deluderia libat
et dampnanda agit. que quic
quid egisse se meminuit. iam
et iis dampnavit. Sepe etiam
contra culpsal compungitur.
et tamen post fletum ad cul-
pal redimus. Sic balaam uti-
tur, pplicat, tabnatula & tempora fle
vit. et sic se similem fieri in
morte depo jscit dixent. Non
atur alia mea morte iustio. et
fiant nowissima mea horum

similia. S. mor ut hora com-
punctionis tran sit. in auat
tie nequitiam exar sit. nam
propter p[ro]nominia munera
in eum populi morte consili
um dedit. cuius morti se fieri
similem optant. et oblitus
est quod planget. cum exti
guere nolunt quod p[ro] auatim
aidebat. Notandum vero est.
quod exponens dominus dict
qua sollicitudinem et uolup
tatet. et duitie suffocant
ut uekbum. Suffocante
nim. qu[ro] importum cogitati
ombl. suus guttur mentis ibi
gulant. Et dum bonum deside-
rum utriusque ad cor non suum
quali ad itum flatus utralis
necant. Notandum etiam quod
duo suum que duitas iusti.
sollicitudinem uide licet et uo
luptates. qu[ro] profecto et per
cuiam mentem opprimit.

et per affluentiam resolvit.
Re enim contraria possesse
suo et affluens et lubricans
unt. S; quia voluptas conue
nire non preest cum affluctio
ne: alio qui dem tempore p
cito die sue sollicitudinem
affligunt: atq; alio per habu
dantiam ad voluptates em
ollunt. Terra autem bona
fructum patimam recedit.
quia sollicita nulla sunt lo
na que agimus: et non eis
nimitur etiam proximam
mala toleramus. Duato enim
quisq; alius profeceret tam
to in hæ mundo inuenit qo
durus poneat: per eum a pre
senti seculo mentis nis delec
tatio de ficit: eisdein seculi
adiutusque cœscit. Hinc est eni
quod pleyosq; cecimus et
bona agere et tamen sub gr
ui tribulationem flecte de

suidare. Tenere na namp; deo
demia fugiunt et tamen fla
gellis duri oribus, fatigavit
S; uixta uocem diuam futu
ctum per patientiam reddi
or cum humiliter flagella su
cipiant. post flagella adu
qui em sublimiter subscipi
tur. Sic una catab; tundi
tur. et in uiri sapienti in
tur. Sic olvia contulam
expissa amuret am suam
ferit et in oler liquorem
sue scuit. Sic per trituram
vire a paleis grana separam
et ad horum purgata pue
nunt. Quisquis ergo app
ecit plene vicia unce: tu
at humiliter purgationem
sue flagella toletare ut tam
post ad udotem mundum
mat. quanto nunt eius
biginem ignis tribulari
purgat. In ea poterit quem

tib, ad eccl[esi]am bàna elementi
est pura: fuit quidam sekuri
lui nomine, quem multi ve
strum p[ro]necutum noverunt:
reb: paup[er]tus d[omi]nus qu[em]
longua egrutudo dissoluerat.
N[am] a p[ri]meua etare u[lo]p[us] ad
finem u[ite] paraliticiu[s] iace
bat. Q[ui]d dicam: quia stare
non poterat: qui num[que]
im lecto suo surgere vel ad
sedendum valebat. N[um]que
manum suam ad ol[ac]tare
num[que] se potuit in latula
lud decinare. H[uius] ad sevit
endum mater cum f[ir]e a[de]rat,
et quicquid ex elemosina po
tuisset accipere. H[us] e[or] mam
b[us] pauperib[us] erogabat. Neque
litteras noverat: ſ; ſcripture
ſacre ſub iu[n]et codices emerat:
et religiosi quos in h[os]p[it]
taliterem ſubſiuenſ. H[us] corá
ſe leg[er]e ſine interriffione ſa

ciebat. ſactum q[ui] est ut qu[em]
tum ad menſuram propri
am plene ſacram ſcriptura
disceret. cum ſi[mi]t dixi lute
rat fundituiſ ignora[re]t. Sti
debat in col[ore] ſe[m]per g[ra]ſ
agere. H[ymni] ſo[er] et laudt
b[us] dieb[us] ac noſtib[us] utacare. ſi
cum tam tempus eſſ; ut tan
ta eius patiencia remune
rari debuſſet. me[m]bi[us]
dol[or] ad vitália rediut. L[ui]
q[ui] se iam mori[bi] ſproximam
agnovit. p[eg]rimoſ atque in
h[os]p[ita]litare ſui[ſ]ep toſ amo
nuit ut ſurgerent. et cum
eo p[al]moſ p[ro] expectatione
exitus decantarent. L[ui]q[ui]
cum et et i[u]p[em]or[iens] p[al]
levet. u[n]oc[el] p[al]lentium re
pente compelcuit cum terro
re magni clamor[i] d[ic]ens.
Tacte. N[um]quid non auſt
it quante relevant laudes

in celo. Cumque ad eade[m] lau-
des quas intu[n]s audiencat auré-
con di[s] intenderet: sancta illa
aia caele soluta est. S[ancte] cum
te illa, tanta illuc fraglantia
odour aliter est: ut omni[que]
ilic aderant inestimabilis su-
avitate repleientur, uta ut
per hoc patenter agnoscent,
q[ui] eam laudet in celo suscep-
sent. Lui ret monachus mi[n]
terfuit, qui num cunct[que] vii[que]
et cum magni fletu testari
solet, qu[em] quod cunct[que] cumpu eufu[n]
sepulture tradetur. ab eoy-
narib[que] odour illius fraglantia
non reçessit. h[oc] quo s[ine] ex-
hat uita exu[n]t, qui in huc ui[n]
ta flagella equantiter to-
levavit. Juxta uorem ergo do-
minicam bona terra fructu[n]
per patientiam redit quod
exarata discipline uomere.
ad remunerat ionis seque

tem puerit. S[ancte] uolentur, go[n]i
attendit[re] quod extulit
argumentum in illo d[omi]no
cito inducio h[abit]uri. Cum
nol qui al[io]no opere to[n]gat
res et rei et manu[m] acceperat
si precepta diu[n]ica egenit
et s[ine] manib[us] implevit.
contra nol[que] committu[n]
post to[lo]s ostendat, qui ad
agnum secum curavit, fideli
pedicando tracterunt. Et
contra nol[que] martire, exhi-
bit, qui ad celestem partu[n]
sanguinem fundendo pu-
nerunt. Quid cume[n]t
cum h[unc] de quo
loquut[i] sumit, seminorum
underit. Cui longu[i]s
gor blachia temuit: s[am]
het al[io]no opere non ligat
Heu uobis cum fiat[ur] aequi
nol[que] ad studium homi[n]
il inстиgat, ut cum homi[n]

uobif inodo ad timitandu
proponitil. eo? tunc cœtol
tel ee ualeatil. Sæcim lucam.

In illo k. Aflumpsit vii.
iſt. duo decim diſcapulos
ſuol. et ait illuf. Loœ aſcendi
muſ ileroſo lumam. et consu
mabuntur omia que ſcrip
ta ſunt per propbaſ de filio
homini. Omelia lectionis
euſdem beati gregor. pape
hura ad p[er]plin in bis bi per ap.

edemptor. noſter
preiudens exſal-
ſſione ſua diſci
puloy animol
p[er]turbando. eis longe ante
et euſdem paſſionis penam.
et reſurreccionis ſue glaſp
dict. ut cu[m] moriem tem [li]
cui ſcrip[ut]um est cernent. et
etiam reſurrecturum non
dubitarent. Si quia carna
les adhuc diſcapuli nullo

modo ualebant capere uer
ba misteru. uenitur ad mi
raculum. ſint euy ocuſol
cecul lumen recipit. ut qui
celeſtis misteru uerba non
capereat. eoſ ad fidem celeſt
a facta ſolidarent. I, mira
cula domini et salutawus
n[or] sic accipienda ſunt ſis
met. ut et in ueritate credi
cur facta. et tamen per sig-
nificationem nobilis aliquid
innuant. Opa quiſpe euſ-
[et] per potentiam aluit oſte
dunt. et misteru[m aliuſ
do]quuntur. Loœ enim quiſ
iuxta historiam cecuſ iste ſu
erit ignoramut. quem tam
per n[u]ſterum ſignificet no
tu[m]ut. Decum quiſpe est ge
nuſ humanum. quod in pa
rente primo a paradisi gu
diſ expulſum clauatatem
ſupine lucti ignorans dam

nationis sue tenebrae pautem.
s. tamen per redemptionem suae
presentiam illuminatur. Et inter
heu lucis gaudia iam p[ro]
desiderant usque ad ipsum
utre homi operis gressus ponat.
Notandum uero est quod cito
illic iterico appropinquare dicitur:
occus illuminatur. Iberico qui
per interpretatur luna. In
na autem in sacro eloquio
pro defectu carnis ponitur.
quia cum menstruus mo[n]
tus decanus? defectum nostre
moralitatis designat. Et
igitur conduo, notum ap
propin quam iterico. Cecus
ad lumen redit. quia dum
duinitas de fecit nostrę
carmis suscepit. Humanum
genus lumen quoque amise
rat receperit. Unde enim de
humana patitur? In eo
mo ad duina subleuerit.

Qui inde licet cecus recte c
wuxta viam sedere. Et me
dica[s] e[rum] descubitur. J[da]p[ro]
ueritas dicit. H[go] sum u[m]
Oui ergo eternelues clau
tatem nescir cecus est. S[in]
am in redemptione cred
dit: wuxta viam sedet. Su
tem iam credidit. Et utem
num lumen recipiat vob
re dissimulat. At[que] ap
cessat: cecus, quidem u[m]
uiam sedet. Et minime u[m]
edicat. Si uero et credidu
exorat. Et wuxta viam cen
sedet et mendicat. Et sic
nitatil sue tenebrae agno
quisquis hoc quod sibi deat
u[m] men eternitat[em] intellig
clamet medullit condit. Et
met uotib[us] mentis ducet.
H[ui]s fili domi: misera me
S[in] quid clamante too s[ui]
wungitur audiamus. Et

predant increpabant eum
ut taceeret. Und autem desig-
nant isti qui ihim venientè
precedunt et mbi carnalium
desideriorum turba cum multu
et victor. Qui prius quam ille
ad cor nostrum uemant, rep-
tationibus, sive cogitationem
noltram diffipant et uocet
condit in oratione perturbat.

Sed namque cum converti
ad deum post perpetrata ui-
ta volumus et dum contra
hec eadem exorare uicia que
perpectumus concomur-
ocurrunt cor di fantasmata
peccatorum que fecimus, men-
tis nunc acem reverberant-
confundere animum et
uocet in nunc deATIONibus p[er]mi-
qui pesbant ergo interea
bant eum ut taceeret, quia
priorum ille ad cor uemant
mala que fecimus cogitan

om nunc sive ymaginib[us] illi
sa in ip[ro] nol nostra oratio-
conturbant. H[uius] quid ad he-
lluminandus ille cecit se-
cut audiamus. Sequitur. Iste
vero multomagis clama-
ges clamabat fili David.
miserete met. Acte quem et
ba intere pat ut taceat. Ma-
gus ac magis clamat. quia
quinto gavit cum multu car-
nalium cogitationum pie-
innur. et tanto orationem
sustere aidentius debemus. Co-
tradicit turba ne clamemus.
quia peccatorum nostrorum s[an]
tasmata p[er]tungus et in ora-
tione patimur. H[uius] numquam
necesse est ut uor cordis no-
ster quo durius repellitur
eo valentius instat. quan-
nus cogitationis illicite tu
multum supe[re]. atque ad pi-
as aures d[ni] nimietate s[ue]

importunitatil ekumpat. In
se ut suſpicione recognoscit iuri
quiscunque dictum: quod dui ab
hoc mundo animum ad deui
muta muti dum ad oratio
nil opus coniitumur: ipse
que puiſ delectabiliter ges-
limus. importuna post atque
grauia moratione nostra
toleramus. Vix eorum cogitati
o manu ſancti desiderii ab
oculis cordis abcutur: uxor e-
oy ſantafimata per penitus
tie lamenta ſupiantur. Iste
in oratione mia uehemeter
inſtitutus: tranſeunte ihim
figimus. Unde illuc subdit:
Iste autem ihis: uillit eum
acta uti ad se. Lactat qui aſte
qui ante tranſibat: quæ cum
adhuc turba ſantafimati
in oratione patimur: illem
aliqtemus tranſeuntem se-
timus. Cum uero orationi

uehemenerk inſtitutus. Stat iſt ut lucem restituerat, quia deus in corde figitur, et lux amiffa reparatur. Qua tamen inre et alius nobil aliquid dui inutile, quod intellige humana ac diuinitate illius inutile. Clamante in eternis, fecit tranſient andantur. Iste mura culum illud nationis exhibit. Transnamque humanitati eorumque diuinitati. Humanitatem quipe habuere nuncrescere mori. Resurgen. Quo ad locum venire. Ergo in diuinitate muta litas non est: atque hoc ipse tare tranſure est: profectus tranſitut ex carne est non diuinitate. Diuinitate uero et semper stare est: quibuscumque present. nec p[ro]mo

respondeatur. Respite fides
tra te salutem fecit. S. ad lec
cogitatio carnalis dicta. Qº
mocro possum lucem spirita
lem quere quam under non pos
sum. Unde michi certi est
si sic que corporal oculis no
inkul get. Cui salicet cogita
tioni est quod breviter qui
sor respondeat quia et lecitha
que sentit non per corpora; per
aquam cogitat. Et nemo suâ
animam videt nec tamen se
dubitat aiam hre quâ non
videt. Ex insilibili nam quæ
aia- insibile regitur corpora.
S. si auferatur quod est immi
bile. Propter corut hoc quod
insibile stare videbatur. Ex
insilibili ergo substantia
tin hac uta insilibi unittur;
et eê uta insilibilis dubita
tur. S. iam petenti nec quid
factum est vel quid tibi fecit

audiamus. Sequitur. Quod
festum vidit. Et sequentur:
eum videt et sequitur: quod
bonum quod intellige cor-
tur. Videt autem non fec-
tur. qui bonum quodam
telligit. Et bene opare conti-
nit. Hiergo suatrel cœpit
cecitatem nostre peregritu-
onit agnolentur. Li cœpit
in redemptis uti mustet
iusta iam sedentur. Siq
co iuxta iam cotidie al-
tore nro luce in petimus. Si
dem lucem iam per ute-
tum underdo. Illuminam
cecitatem simul. Isthm quu-
mente cœnimus. Ope lege
Ispiciamus quoque gradus
et eum uestigia unitandus
amus. Isthm eum sequunt
qui unittur. Hinc nam
at. Sequete me. Et dimitur
mortuol sepe lure mortuol.

mur. ueritate polltente
que ait. Beati qui lugent- q
nam ipf consolabuntur.

Ad fletum uero p gaudia ue
nitur. hanc eadem ueritate
attestante que ait. ve uobif
qui ridetil nunc. quia luge
bitif et flebitif. Si ergo retu
butiont gaudium in per
ventione querimul. pem
tentie amaritudine iuna te
neamul. Su q. fit. ut no
solum nka in dni uita p
ficiat. E hec ipa nia consu
no ad laudem dei et alio ac
dat. Unde ec illuc subditur.

Et omil plebl ut vidit. dedit
laudem deo. Le s. einglu solum
nullo k. Ductus mathm. x.
eft ille in desertum a spu. ut
temptaretur a diabolo. Et
cum ieminaff. qua dragi
ta dieb. et qua draginta no
ctib. poltea elurit. Omelia

lect eufde. hīta ad poplite
basíica bāti iohannis que
costantinana. bī gēg pap
ubitan a quin
com solet a quif
fpu ſie iſr duc
in desertum
ter hcc quod subditur.
pter hoc quod deseribitur.
sumpſit eum diabolus
ſanctam cuitatem. et
ſul affumpſit eum in
tem excelſum. S. uere
absque ulla questione qu
nienter accipitur. ura
ſpu in desertum ductu
datur. ut illuc eum ſu
ſp[er] duceret. ubi hunc
tandum ſp[er] malignus
ueniret. S. ecce eum di
deui homo uel in excelſu
montem. uel in ſcām at
tatem a diabolo affump
mens refugtr. huma

nūm in tribus, se temptatioibis,  
erexit. Et temptando supavit,  
qui sibi cum per consenti sub  
dictis. Et gula quippe tempta  
uit. Cum cibum ligit vetitù  
oſtendit, atque ad comedendù  
sualit. Et uana autem gla  
temptavit. Cum diceret, er  
tal sicut du. Et ex propositu  
auxitque temptavit, cum dice  
ret. Scientes boni et mali.  
Auacta enim non solum  
occunie est. Et etiam altitu  
dunt. Rette enim auacta  
dicitur. Cum suip modum  
sublimitas ambitur. Si e  
num non ad auactam lo  
nous rapina ptcincet, neq  
quam pau lus de unigenito  
silio diceret. Non rapimam  
arbitratim est, eè se equale  
deo. In hoc ergo dialobus pa  
rentem nostrum ad ſuper  
bram triaxit. Quo eui ad a

uaritiam sublimitat,  
citavit. S. quib. modif.  
imum hominem stravit  
eisdem modif. sodo homin  
temptando succubuit. Et  
gulam quippe temptat,  
dict. Dic ut lapides uti pano  
puana gla temprat. Et d  
S. filius de mitte re divi.  
mitat auacria replet dure  
mùdi oſtendit duces. Hoc omnia  
lo. Si prociden ſ aduam  
S. et dem modif. a fecur  
homine vincitur. Quo  
mum hominem se uinc  
glatur. Ut a nostris cou  
ipso aditu ex pat. et quo  
itu intromiſſus tenebat  
est alud fieri kimi quod  
temptatione dñica cont  
rare de beamuſ? qua tem  
tatuſ a diabolo dui. Sa  
lo qui pietep ta respond  
et qui eo uerbo quod et

v

tempora torem suum mergere
in abyssum poterat, uritur
de potentie non ostendit. et
sola divinę scriptum pœpta
dedicat. q[ui]nus de nobis pari
entie p[re]b[et] exemplum. ut
quotiens a prout lytibus
aliquid p[ati]n[ur] ad dicti
nam excitemur potius q[ui]n
ad vindictam. Penſate qui
ta est pati entia deq[ui]ta in
patia miſa. Notum in[n]urus aut
aliqu[em] ſione p[ro]ocamur."
ſuor[em] permoti. aut q[ui]tum
possumus noſmet i[no]tulic
et in[ur] aut quod non posu
mus facere in[n]amur. Coe
ad ſuitatem diali[hi] ch[ar]per
tulit. et nil et nifi manu e
vidimus uerba respondit.
portat que[n] punire poterat.
ut hoc in laude eius altius
eſſeret. Li homi[em] ſui[n] no
extinguendo ſi interim pa

tiendo ſuperaret. Notand[ur]
uero q[ui] sub d[itu]r: q[ui] reuerè,
te diabolo angeli ministrat
bant ei. Ix qua re quid alio
q[ui]n unus p[ro]ſone utra[que] nam
ta ostenditur. quia et homo
est que[n] dialuſt temptat.
et ſo[m] i[u]e deuſ est cui ab an
geli[que] ministratur. Lognoſ
camus igitur in conatina
uram. q[ui] niſi hunc dialo[rum]
hominem cerneret. non c[ir]p
taret. Veni[m]ur in illo diu
nitratem ſui[am]. quia niſi
ſup omnia deuſ existeret.
et nullo modo angeli mini
ſtrarent. S[in] quia dieb[us] uti[
lectio] congruit. nam q[ui]dia
gemta d[ie]rum abſtinentiā
noſtr[ur] reſdem p[ro]priā audiut
muſ. quia qua diag[esis]me
tempiſ inchoamui. diſtu
tiendum nob[us] est e[rum] h[ui]s
abſtinentia per quadragi

ta dierum numerum cu
stoditur. Nolens enim utile
gem acceptet secundo. dieb; q-
diaginta reumavit. hec est
in deserto qua diaginta dieb;
abstinuit. ipse auctus homin
ad homines ueniles in qua
diaginta dieb; nullum om-
mino album sumplit. Notum
in quantum possumus anno
quadragesime tempe carnis
nprimi per abstinentiam affli-
gere conemur. Cum ergo in
abstinencia quod ager nus
numerus custoditur; nisi
quamurus decalogi per li
biros quatuor sancii evang-
lis impletur. Denaturus et/
enim quater ducitur in qua
dragenariam surgit; qui
a time decalogi mandata p
ficumur; cum prorecto quinque
sati evangeli libros custodim.
Et qua re sentiri est alio po

test. In hoc enim moratu
pore ex quatuor elementi
substituunt. et per voluer-
tes eiusdem corporis percep-
dominus contraindunt. De
cepta autem dominica. per
decalogum sunt accepta.
ergo per carnis desideria cal-
logi in apdata contemn-
mus. dignum est ut earum
carnem quater decem affli-
imus; quinque de hoc tempe
dragesime est adhuc alio
quod possit intelligi. Et
ct etenum die usque ad pati-
lis sollempnitatil gaudie
sex ebonades. ventuntur
videlicet dies quod diaginta
diunt. Et quibus quin sex
es diuici abstinentie subre
huntur. non plus in abil-
nentia quin triginta et lex
remanent. Quin uero po
currentes et sex diaginta quin

dies annuſ ducitur. nolau
per triaginta et ſex dies affligi
mur. quasi anni nīi decima
deo damul. ut qui nobilimet
upſi per acceptum annum
uiuuiſ auctori nīo in eui
decimi pabſtinentiam ino
ſiſicemur. unde fiis kiīi ſic
offerte miſe vibemini de
cimal reſum. ita ei contedit
te offerre et decimal dierum.

vuiſ quiſp. in q̣̇uſtum iuſ
tuiſ ſuppetit carnem ſua ma
tere et eiſ q. deſideriā affligat.
concupiſ centiaſ turpere inter
ſicat. ut upſa pauli uocem
hostia uīna fiat. Hostia quip
pe et immolatur et uīna eſt.
quando et ab lac iita homo
non deſicit. et tamen ſe a carna
lib. deſideriſ occidit. Cauro no
leta trajer ad culpam. afflucta
reducat ad ueniam. Auctori
etemui moriſ nīre. per fructu

ligni uetiti uite piecepta tis
ſgreſſus est. Dui ergo a para
diſi gaudiſ per cabum cendit
muſ. ad hec in q̣̇uſtum poſſu
muſ per abſtinentiam resu
rgamuſ. S. nemo ſibi ean
dem abſtinentiam solam po
ſe cedat ſuſſicere cum p[ro]
pham domuiuſ dicat. ſlōne
hoc est magiſ iuuiuī quod
elegi. ſtrange eſurienti pa
nem tuum. et eigenſ uagol
q[ui] induc in domum tuam.
cum uidekiſ nudum oper-
euiſ. et carnem tuam ne deſ
p[er]exerit. illud ergo iuuiuī
deuiſ approbat. q[ui] ad eiſiſ oc
cuiſ ſmanuſ elemosināre
uat. quod cum proximi di
lectione agitur. quod ex pie
tate conditur. Hor ergo q[ui]
ubi ſub tualiſ alteri latius:
ut unde tua caro affligitur.
unde egentiſ proximi caro re

paretur. Hinc etiam per
prophiam dominus dicit.
Cum q[ui]e[n]tare et plā
geret? nūquid ienimil
ieunastil michi. Et cum
comedit et bibitis? nōq[ui]
non uobis comedit et uob
met iuiſ bibitis. Sibi eni
comedit et bibit: qui alij
ta corporis que sunt commu
nia dona conditout ſine in
digentib[us] p[er]iput. Et sibi q[ui]
q[ui]e[n]tare: ſi ea que ſibrado
tempul subtrahit. no paui
perib[us] tribuit. ſeo venti
poſtimodum offerenda cu
ſtodi. Hinc per prophiam
toheſ dicitur. ſi nunc ienim
iunium. ſeu[n]ui quippe
ſſicare est: adju[n]cti bo
mi alij dignam deo ab ſi
nentiam carnil oſtendere.
Cesset ua: ſopiantur wrgi
a. In caſſum enim caro at

n[am] si a[n]p[er]ui ſui noluptat[ur] am
n[am] iestenat: cum per propeſtā
mm. dicat. Coe in die ienu
nui uti muenitur uolum
t[ia]ſ uta: eoc[que] ad lites et con
tentioneſ ieninatil: et pe
nuiſ p[ug]no iuipe: et omni
debutoreſ ut[que] repetit: ſlo
eni qui a debutore ſuo h[oc]
dedit repetit: alij quid mun
faciſi: dignum est ut qu[ui]
qui ſe in penitentia ma
rat etiam hoc ſibi quod
ſte competit interdicat: ſi
ſic nobil affiſtis et peni
tib[us] a deo dimittatur: q[ui]
uiſte egniſt: ſi p[ro] amori
illius et h[oc] q[ui] nobil uide
petit relaxemur. L[ectio] ſa
[con]eu[n]an euangeli ſedim ioḥam
N[u]llo Ky: D[icebat] ihe tu
bi[ſi]u deo: et p[ri]n[i]pib[us] ſi
cerdo cum. Q[ui]ſ ex uob[us]
arguet me de peccato: D[omi]n

lectionis eisdem habita ad
wplm in hiftiica beati pe
kt a pli-xi.

enfate fratres
kum manfue
tudinem dei-
Relaxare pecca
ta venent at et dicebat. Quil
ex uobif arguet me de pecca
to. Non designatur ex iat-
one ostendere le pectorat em
non eê qui ex uirtute dui
nitatis poterat pectatores ui
ctificare. S;QQ.QQ.QQ. est ual
de quod subditur. Qui est
ex deo uerba dei audit. Pwp
terra uol non audit il qui
a ex deo non est il. Si eni ipe
uerba dei audit qui ex deo e-
raudre uerba eius non po-
test quif quif ex illo non est.
interro get le unuſquisq
li uerba dei in aure cordis
percapit; et inter lige unde

lit. Celeſtem patriam deſt
derare, ueritas iubet, car-
nuſ deſide tia conteri. mu
di glam declinare aliena
non appetere. propria lai
giri. Penſer er go apud ſe
unuſquisq; ueſtrum ſi hæ
uox dei in cordi eius aure
coniueſat; et quia iam ex
deo ſit agnoscat. Jnam ſuit
non nulli qui piecepta dei
nec aure coupil percapere di
giantur. Le ſunt non nulli
qui hæ quidem coupil aure
percipunt. S; nullo ea mtil
deſiderio complectuntur.
Le ſunt non nulli qui libe
ter uerba dei ſuſcipiunt.
ita ut etiam in fletrib; com
pungantur. S; post laicu
max tempul. ad iniquita
tem redeunt. Húpſecto û
la dei non audiunt; qui hæ
exercere in ope contemnunt.

Utam eno uestrain fiis ca
arissimi ante oculq, mentiue
uocate, et alta co- sideratioe
pamescere hæ quod ex ore iu
tatil sonat, propteræ uos
non auditil, quia ex duo non
estil. I, hæ quod de reprobis
uepitas loquitur. ipi hæ de
semet ipi reprobis suis opib,
ostendunt jam sequitur.

Responsunt igitur iuder-
et dixerunt ei. Nonne bene
dicimus nof quia samarita-
nus et cu et demonum habes.

Accopta autem tanta contu
melia, quid deus respondeat
audiamul. Ego demonium
non habeo; hynorfio patre
meum, et uol milyonoraftis me.

Quia enim samaritanus in
terpretatur custol. et ipe ueta
citer custol est de quo p[al]
mista ait: nisi d[ul] custodie
rit cuitatem in uanu uigt

lant qui custoduit eam et
cui per y laya ippiam dictum
Custol qui de nocte custol qu
de nocte. Respondè noluit
dominus quia samaritan
non sum. sed ego demonum
non habo. Duo quid eri
ta fuetant. unum negavit
alid tacendo consensu. Cu
stos namque humani generi
uenerat et si samaritanum
le non e[rum] dicere et esse culto
negatet. I, tacit et quod recog-
unt et patienter repputur quod
dictum fallaciter audiu
dicens. Ego demonium ni
habeo. In quib[us] uerbis qu
alid nisi superbia non
confunditur. Quæ si exa
gitata uet leuitur fuerit. a
tronores murmurat reedit quin
cepat. facit mala que poter
minatur et que facer non p[ro]
test. Ecco inuiciam suscipit

deus non irascitur: non coram me, uerba responderet. Qui si eis demita dicentibus, respondere uoluerit. demo, mum uolibat. uerit, proffecio diceret: cp. n. impletide monito. tam peruerba de deo loqui non poffent. I, accepta, immua etiam quod uerumeat, dicte ueritatal. nolunt: ne non dixisse ueritatem. h. p. uocatut, contumeliam reddi, disse uideretur. Ex qua re quid nobilis inuitur. nul, ut eo tempore quo a proximil ex fallitate contumelias accipit, mul. eorum etiam uera ma. la, taceamur? ne ministerii, uiste conceptions, inarma, uertamul, ſuorit. I, quia quilibet domini zelo uti? a, praeſt domini, zelone, ſtatur. in ſemetiſo d.n. pan. entie prieuit exemplum cu

ait. I, honorifico patre in me, et uol, in honoratu, me. I, quid nobis ad iſta faciendu, ſit. adhuc exemplo, uol, ad mo, nec cum ſub ungu. ego autem non quero, gla, me am, eſt qui querat et induet. Sam, certe quod scriptam eſt, qua pater omne indicium dedu, filio, et tamen exxe, idem fili, immua, accipien, gla, ſua, non queret, illatas, contume, lial, patre, idicno reseruat, ut nobil, profecto, inſinuet, q̣uium noſſe debemul, pa, tientes, dum, ſe adhuc ulal, ca, non uult, et ipe, qui induat. Cum uero maloy, peruerſat, cœsat, non ſolum, ſi angt, pre, ducatio, non debet, etiam augeri. Quod ſuodominus, exemplo, uol, admonet, qui, poſt q̣ui, habere demonu, dicit, est, predicatio, ſue bene,

ficia larguis impendit dicens.

Jmen amè. dico uobit. si qui
sermonem meum servuare
rit. mortem non indebit in
eternum. I, sicut bonis necet
se est ut meliore etiam p co
tumelius existant. ita semper
reprobi de beneficio piores fi
unt. Jam accepta p[ositione
iterum dicunt.] Sunc cogno
uimus quia demonium ba
bes. Quia enim eternem mor
ti inheberant. et eandem mor
tem cui inheberant non ut
debant. dum solam moru
carnis alspicerent. in uerita
tus sermone caligabuntur diu
tes. Abrahám mortuus est
et prophe. et tu dicit si quid
sermonem meum servuare
rit moriem non gustabit
metemnum. Unde et ipse ue
rutat euidem abrahám et
prophas quas i veniantes

preferunt. I, aperta nobil
ratione ostenditur. quia
qui deum nesecunt. de qua
famuloſ falso venerat.
Et notandum quod idit
eos commus aperta libit in
pugnatione refustene. et
in eis uterat uocem non de
sui predicare dicens. Abba
ham pater ueter exultant
ut iideret diem meum. et
idit et gautus est. Tunc
qui p[ro]e diem diu albraham
uidit. cum in figura sumu
trinitatil treangelus. ho
picio suscepit. Quib[us] p[ro]
to suscepit. sic tribus quaſi
n[on]loquutus est: quia in
ſonis est numerus triutat
at. et est in natu una una
uunitat. I, carnales meus
audientium oculos a carn
non ſubleuant. dum in eo
lam carnis etate p[ens]ant di

centes. Quinquaegaita anno
nondum habes et abbraham ut
disti. Quos benigne edimpor
noster a carmi sue intinu su
bmoiet. et ad dimittat ut co
templationem trahit dicoes.

An am dico uobis ante qum
abralum fieret ego suin.An
te enim p[ro]teniti tempit eſt
sum preſentil. Et qu[ro]preterut
et futurum tempit dimi
tat non habet. S[an]semp[ro]e labo-
non aut ante abbraham ego
fuin s[an]ante abbraham ego sui.
Vide et ad inoyſem dicitur
Ego sum qui sum. Ut dicoes
ſiſiſiſi. Qui eſt inſit me
ad uos. Ante ergo et post ab
braham habuit. qui et
accordene potuit per exhibi
p[er]tionem preſentie et receſſe
per cursum uite. Ueritas
nuero ſemp[ro]e habet. et qu[ro]e
qui[que]m nec pruore tempe

mcapitum nec ſubſeqny
terminatur. S[an]ſtinet e
ita eternitatiſt nerba mete
nſidelium non ualentes
ad lapides current. et quem
intelligere non poterant ob
nere querebant. Quid autem
contra ſurore m[ur]idantui
dominus ſecerit ostendit.
cum protinuſubinſent

ſi autem abſcondie ſe et
exiut de templo. Muri ual
de eſt ſiatres cariſtini cur
p[er]ſequiutoreſuol domini
ſele abſcondendo decimaue
rit. qui ſi dimittat ſue
potentiam exerere uoluit
ſi; tato nutu mentiſue m
ſuis eos ictib[us] ligaret. et aut
penam ſubite moriſ obri
eret. S[an]q[ui] pati venerat. exer
cere vidicium nolebat. Cer
te ſub i[no]p[er]ſionuſ tempe
et q[ui]tum poter ostendit.

et tamen hoc ad quo uene
tat p[ro]culit. Ilam cum per se
quitorib. suus se querentib,
dicet ego sum: s[]ola h[]ac uoee e/
oz supb[]iam p[ro]culit. et omnes
in eam stravit. Qui ergo
e[]t hoc in loco potu[]t[m]e mami
lapidantium non se abs[]co
dendo euadeque. cur abs[]con
dit se n[]i[s]i quod homo unter
homines faci[]t rede[m]tor
nol[]ter alia nob[]i u[]e[k]bo. al[\]i
a ex[]emplo lo quitur. Q[]id
autem nob[]i hoc ex[]emplo
loquitur. n[]i[s]i ut etiam cu[
]resi[]tere pos[]sum u[]t am su[
]p[]b[]ientium humiliter dech
nemus. Unde et per pauli
 dictur. Date locum ire.
Q[]inta humilitate u[]am p[
x]imit ferre debeat p[]pendat
homo. si s[]u[]vores irascenti
um abs[]condendo se declin[
u]t deu[]t. Nemo ergo se con

tra a[]ceptal contumelias
erigat. nemo coniicuſ o[
]iciu[m reddat. Imitatione
etem[]m der gloriuſ est inu[
]iam tacendo fugere: q[]ui
repiehendendo ſupare. I, co[
]tra hoc ſupbia dict[] in coru[
]namque est ut accepta iuui[
a taceal. Q[]uiſ quid consipn[
]qua contumeliam accep[
]tates. non putat qua p[
tientiam ex[]chibes. I, cuu[
]nam agnosct. I, unde u[]or ſta[
]m in corde n[]uo contra paui[
tiam naſcitur. n[]i[s]i q[]ui
]mi[]n cogitationem fixui[
et dum in teria gl[]am qui
]rimus: placere ei qui
]n de celo conspici[]t non qua[
]cepta ergo contumela
]meditemur in o[]p[]u u[]c[]
]de. I[]go non quevo gl[]am
]meam: est qui quetat et u[
dicet. Hoc autem quoq[] de

dno scriptum est. abscondi
se intelli gest aliter potest.
Multa quippe indel. pedica
uerat. h. predicationis eul.
uerba deridebant. Deteriores
quoque explicatione facti bi-
qui usq. ad iactendol lapide
puenterunt. Et quid abscon-
doo se dominus signat. nifi
quod eis ipse veritas abcon
ditur. qui eul. ubi sequi od
tempnunt. Lam quippe qua
non muerit humilem. ue
ritat fugit mentem. Et qum
multa sunt hodie qui videss
duram detestantur. quod
dicationem domui audire
noluerunt. et tamen quid
sunt arguntur furisse ad fidé
talest ut si sunt ad operationem
precepta der. audire mitra
cula cognoscent. h. converti
a suil. piantarib. remunt.
Et hoc vocat redire noluntur.

ecce sustinet et eul. patientā
dissimulam. Dum ergo
tempus est. fiat est puitate
sua. unusquisque desetat.
dei patientiam p[ro]imecat.
ne quem nun. tranquillu
deliciet. uratum postmodum
euadere nequaqua[que] possit. Quo
utur et regnat cum Deo pat
in unitate s[an]t. se deo p[ro]a
secta see loy amen. lectio sec
euangeli. sec[it] in marci. xii.
Nullo k[ar] Marta magdalene
et Marta iacobi et salome
emerunt aromata. ut ue
nientes ungerente illem.
Dum lectionis eisdem bi. ggg
pape. h[is]ita ad pp[ro]in in lusil
ca. sec[it] in mari. che sec[it] pa[s]che.
ultat uobis le
ctionib. fratre
carissimi per
dictam loqui
conſueam. h[is] quia laſſe c[it]e.

Stomacho ea que dictavetam
legene ipe non possum: quos
dam vestrum minuscibus
ter inquieto audiventes. Unde
a meinet ipso exigere contemo
rem uolo: ut inter sacra mi
sax sollempnia lectione ſci
euangelin non dictando ſi col
loquendo edisseram. ſic quod ex
capitatur ut loquutus, quia
collo quinque uox coram tot
penta plusqum serino lecti
onil excitat: ecquali quod ma
nu sollicitudinibus ut eugilet
pulsat et quidem ad hoc opf
me sufficere posse non urde
o. Et tamen unes quæ impre
rina denegat. caritas minu
ſtar. Sio namque qui dixit
Aperit ofiuiro inplebo il
lud. Bonum ergo opus no
bis in voluntate ſic nam
ex diuino adivitono erit in
perfectione. Dat loquendi

ausum etiam dixit resur-
vecionis tâta sollempnitâque
a indignum uale est ut
che laude debita tateat in
gua carnis: quo uidecetero
e cito recurviroit auctum
Audax frates carissimi
quod ſe mulieres que dixi
nuſiant ſecutre cum aut
tibz ad monumentum
uenerunt: eis quod
uentem dilexerant: etiam
mortuo ſtudio hujusmodi
obsequium tincidunt. S. et
aliquid in ſea eterna ſigna
gerendum. Sic qui pessime
ſe est ut audiantur que
ta ſunt: quatinus cogito
etiam que nobis ſunt ex e-
imitatione facienda. Et in
ergo in eum qui moriis
credentes. Si quod iuxtum
reſerit cum opinione boni
rum operum diuuii qui

ad monumentum profecto illi
cum aromatibz venimus.
Ille autem mulieres angloſ
vident. que cum aromatiby
venerunt. quia widelicet il
le mentes supernol cives al
piciunt. que cum iututti
odourb: ad deum per sancta
dexteria proficiuntur. flo
tand um uero nobil est. quid
nam ſit. qo in dextris ſedere
angelus cernitur. Quid nā
q[ui] pe[ri] lustram n[isi] uta p
ſens. Quid uero p dextera?
nisi penpetua uta ſignat.
Vnde ſcriptum est. Leua ei
ſub capite meo. et dexta illi
amplexabitur me. Quid i
gitur redemptor n[ir] iam p[re]
fentis uite corruptionem
transferat. recte angelus
qui nunciare utam plemp
nem venerat. in dextera ſe
debat. Qui stola candida coo

Qui stola candida cooptuſ
aparuit. qu[est] festiuitati n[ir]
gaudia nunciauit. Cando[]
etenum uestiſ splendori n[ir]
denunciat. ſollempnitat[ur].
S[it]e dicamus an ſue. S[it]e
fatamur ueruſ. et ſue di
camus et n[ir]. Illa quiſſe re
demptor[us] n[ir]i resurrectio.
et nostra festiutat ſuit. qu[
]n[ot] ad immortalitate[m] re
duxit. et ang[lo]p[er] festiutat
extit. qu[er] nos revocando ad
celeſtia e[que] numerum im
pleuit. In ſua ergo ac n[am]a ſe
diutate ang[lo]s in albiſ ue
ſtib. apparuit. Q[ui]a d[ui] n[ot]
p[er] resurrectionem diu[ta]m
ad ſupna reducuntur. ſele
ſus patre dampna reſpa[que]
rantur. S[it] quid uementes
femina[ſ] affatur. aud tam.
Nolite expanſo[re]. Acti ap
te d[ite]at. p[aveant] illi qui[n]

amant aduentum supnoz
cumum: pimeſcant qui car
nalib: delideriſi preſſi. ad eor
ſe societatem pectingè posse
deliperant. vos autem cur p
timescitis que viſoſ conciue
undetil. Unde et matheus an
gelum apparuitſe describés
art. brat autem aspectus e
uſiſ lictur fulgur. ueſtimé
ta eius lictur nyx. In fulgure
et enim terror timoriz est in
nue autem blandiſtum
candouſ. Quta uio ompre de
et terribilis est pectorilib: et
blanduſ uſtisl. recte testiſ
delurrectionis eius angli: et
in fulgore uultus et in cádoſe
habituſ demonstratiur. ut
de ipfa ſua ſpecte et terrikeret re
proloſ et miſer pios. Vn ſec
te quoq: populum p deserta
gradientem cumpna igni
in nocte. et cumpna nubil

preibat in die. In igne etem
terroz est in nube autem in
ſtioni lene blandimento.
Diet uero uita uſtli. et uora
capitur uita pectoruli. ut
et comiſi pectoruli, pauli
dicit. ſuntiſ enim alioq
tenebre. nunc autem luy
domno. In die eugo p nui
cumpna montuata est
in nocte per ignem. cp on
deus et blanduſ uſtisl. et
kribili ſapere bit muſtli
ſtoſ in vidicio uenient. pa
lenitatiſ manſuetudin
demuloet. uſoſ uero p uil
et diſtentionem territ. So
quid angeluſ subuingat
diamuſ. Iliin queritiu
renum. ſtmo latino eloqu
ſalutari id est saluator un
pietatur. At uero multu
iſt: duci poterant. non tam
ſubſtantari. G. nuncupatu.

piſ

JEOE et locus subungitur, ut
de quo ibi dictum sit manife-
tetur. Flazavenum. Et cauſa
piotus sub didit. Crucifixi.
Acta actidit. Resurrexit non
est lye. Non est hie dicitur per
presentiam carnis. qui tamen
nuſquam decerat per presentiam
maiestatis. Huiusmodi discapulare
ut et petro. quod preceder uoln in
galileam. Quependum nob
est. cum nominaſi discapulare
petrul designatur ex nomine
S. si hunc angelus nomina-
tim non exprimevet qui ma-
gistum negauerat. ventre
uitem discapulose non auDET.
Vocatur ergo ex note ne des
part ex negatione. Qua iRE
considerandum nobis est.
cum omne decus eum quern
cuncte eccleſie preferre dispolu-
erat. antelle uocem ptimeſse
et lepum negare pimitur. Quod

numuum magne accutum eE
pietatil diſignatione cogno-
scimus. ut if qui futurus e-
rat pastoz eccleſi. in ſua cula
diſoecet. qualiter alius mife-
rer debuſi. Prout itaq. eum
oſtendit ſibi. et tunc prepoſut
ceteris. ut ex ſua infirmitate
cognosceret qum misediter alie
na infirma tolerant. Bene
autem de re dem ptole noſtro
dicitur. precedit uoln in gali
eam. ibi eum videbitur ſic
dixit uobiz. Galilea namque
transmigratio facta inter
pietatur. Jam quicque re dem
ptor ſi a passione ad reſu
rectionem. a moſte ad uita-
a pena ad glaſ. a corrupti
one ad in corruptionem tuā
simigrauerat. Et prout posu
surationem in galilea a di-
capulose uideatur. quod resur-
tionis glaſ posu leti videbi

muis. si modo a utiil ad i
vitum cœlitudinem træl
migraui. Qui ergo in lepu
lcro nuntiatur in cœlitum
gratione ostenditur. quia
il qui immortificatione car
nis agnoscitur. in tibusu
gratione mentis uidetur:
hec statues kimi pro tanta
dier sollempnitate de lecti
onis euangelice expostitio
ne transcurrimus, li
bet ut de hac eadem sollem
pnitate aliquid subtilius
loquimur. Due et enim iute
erant quay unam nout
mus. alteram nesciebant.
una quippe mortalis est.
alia immortalis. una cor
vupcibilis. alia in corrup
tibilis. una mortis. alia re
surrectionis. Huius me
diatori et hominum lo
mo xix. ille. suscepit una.

et ostendit alteram. Unde
pertulit moriendo. obecto
alteram resurgens. Si in
cur nobis utam mortale
scientiby resurrectionem
promitteret carnis. et tamen
hanc uisibили non exs
leret. quis et promisit
crederet. Factus utaciby
apparuit in carne. mori
natus est ex voluntate.
surrexit ex potestate. et
sit exemplo. quod nobis
misit in p[ro]mo. Huius fortassis
quis ducar. Iste ille surreptu
qui cum deus c[ir]t. tenebat
te non potuit. Id eternis
gnornant[ia] n[am] ad vobis an
imprimitare n[am] s[ui] rebus
exempli nobis sufficiet voluer.
Solus ille in tempore mo
tuus est. et tamen solus
muni s[ur]iebat. N[am]que
est. Multa copora s[on] est, qu

comerant surnexerunt.

Inblата sunt ergo omnia argu-
menta p[ro]fidie. Si quis cum
dicat, spare de se non debet h[]
q[ui]n in carne sua exibuit, lo-
mo deuſ-ecce cum Deo h[]oſes
resurrexisse cognoscamus?
Et quos p[ro]sens ſeuſe homines
non dubitamus. Si igitur
membra noſtrum redemptonum
ſumus: preſumamus in no-
bus qu[od] gestum constat in ca-
p[ite]. Si multum noſ abeam-
ſperare debu[n]us ex nobis no[n]
membra ultima qu[od] de inem
bris euſi ſuperiorib[us] audi-
tuus. See u[er]io ad memo
riam reſdit. quod crutif[]
po det ſilio u[ider] in ſultares
dicebant. Si re[ex] ſi[er]t est. deſ-
cendat de cruce. et credimus
ei. Q[ui] si t[em]c de cruce deſſe
diet: minirmum in ſultan
tib[us] cedens utraque in nobis

patiencie non demonſtraret.

S[ic] expectavit paulutus: tole-
rauit proba: urinationeſ ſu-
ſtinuit: ſeruavit patienti-
am: distulit ammirationem:
et qui de cruce descendere no-
luit: de sepulcro ſurrexit.
Plus igitur ſunt de sepulcro
ſurgere: q[ui]m de cruce deſſe/
dere. Plus ſunt in or[em] descend-
gendo destruere: q[ui]m uta-
descendendo ſeruare. S[ic] cum
u[ider] h[unc]e ad inſultationeſ
ſuaſ de cruce descendere mun-
tem cernere[nt]. cum morerent
u[iderent]: cum ſe u[er]isse edi-
dent: no[m] illi[us] ſe q[ui] extinguſſe gau-
si ſi. S[ic] ecce de morte no[m] ac p[er]miſt c[ui]t.
Et qua h[unc]e inſidet ſi tu[ba]
extinguſſe ſe t[red]idit. Et que
gaudebat occaſum. Dolet inor-
tum: q[ui] h[ui]c ad ſua[m] gla-
cognosat p[er]uenſſe p[er]pena.
Quod bene in libriu inſide[ri]

Sanfon illius facta lignificat qui cum gazam cuitatem philistino? sinit; ingressu? philistet ingressum eius pro tinus cognoscentes cuitatem repente ob solidionibus c unde derunt: custodes de putauerunt: et Sanfon fortissimum se iam copre hendisse gauist sunt. Sed quid Sanfon fecit agnou mul. Media nocte portas cuitatis abstulit: et motilis uekticem ascendit. Quem fratres kini hoc in fatto: q. nisi redemptorem nnn Sanfon ille significat: Quid gazam cuitat nisi inferuum delignat: Quid per philiste ol: nisi inderoz perfidia demõ stratur: Qui cum morant? dui inderent: eius cor pul im sepulchro iam politum. custode! ilico deputauerunt:

et eum qui auctor vire clau erat in inferum claustrum, clauentum quali Sanfon in g. zam se depie! endisse letati. Sanfon uero nocte media solum exiit etiam porta: lit. qu. videlicet redemptorum ante lucem resurget non solum liber de inferum exiit: et ipse etiam inferum claustra destruxit. Portas culit et montis uekticem. but: quia resurgendo claustra inferm abstulit et alio dendo celoy regna penetrat. Hanc er go resurrectionem, ut eam fratres kini, que eum us denonstrabatur ex signo et post patre ex facto? tora menti diligamur: pro eum amove moriamur. Hoc in surrectione chri niti immi eius angelos conciuel nros agnouim. Ad hoi eulo cito.

ullam frequentem festui
tatem festineam. Hoc cum
nec dum unione possum
siderio et mente wagner.
Transmigravit ad
aucaut: ut velle poterem
galilea videre menam.

Fiduuer omne Deus ad vitam
desidereram. Nunc qui pro
nobilis dedit in mortem me
cum filium suum. Per eum
d.n. Ihesu Christi qui cum eo
uiit et regnat Deum in uni
tate sibi sciret. P. ora secula se-
tam. Amen.

Nullo igitur. Secundum lucem.

Duo ex dilectis illo ibat
in castellum quod erat in spa
tio Stadiov. Sexaginta ab ilhe
ruisalem. Nomine e maus.
Et ipsi loqu tenantur ad inui
cem. De his omnibus que accide
tant.

Omnia lettonis enim
dem bracte gregorum pape habi

ta ad populum in litica
obat petri apostoli.

In cordiana nobil sollempn
late laborant. Pauca loque
da sunt. Et fortasse hæc utilis
proderunt. Quid sepe et alimè
ta que minus sufficiunt au
duis sumuntur.

Lectionis
cargo evangelice summatum senti
statu non sibi singula ulm di
scutere. Ne dilectionem ve
stam valeat. Sermo prolixe
or. onerare expositionis loe
audistis. Fiet atre carissimi ex
duob. dilectis amb ulan
tib. in via. Non quidem cre
dentib. Et tamen de se loque
tib. Duni apparuit. Et sibi
aem quin recognoscerent nob
ostendit. Hoc ergo egeri fui
dominus in oculis corporis. Quod
apud iuxta agebatur intuìs
oculis. Condi. Idem namque a
pud se me tibi in tis et ama

bant et dubitabant. L'itau/
tem d'us presens aderat. et q[ui]
eet non ostendebat. De se ergo
loquentib[us] presensiam exhi/
buit. 5; de se dubitabantib[us] cog-
nitionis s[ue] fixi tem abs[it]
dit. Verba quidem contulit. 5
dumquam intellectus in ore
pauit. sacre scriptura inste/
ria que de se ipso evan[ant] appe-
rit. et tamen quia in eoy
cordib[us] adhuc p[eregr]inum se-
rat a fide. ur se longui[que] fixit.
singere namq[ui] componer
dicimus. unde et compoſi-
toreſ luti figuloſ uocani.
Sich il ergo ſimplex venita
per duplicatem fecit. sed
talem se eri exhibit in col-
pore. qualib[us] apud illo ſerat
in mente. P[ro]bandi autem e-
rant. si hu[us] qui eum et ſi
ne[rum] ut de[rum] diligenc-
saltem ut p[eregr]inu ama

re potuiffent. Ix quia ex
net eſſe a vitate non poter-
hu cum quib[us] venitaf g[ui]
ebatur. eum ad h[os]pitiu
quali p[eregr]inum vocant.
Dum autem dicimus vocat
cum illic ſcriptum ſueret ex
gerunt illum. Ex quo tu
rum exempla colligitur.
quia p[eregr]ini ad h[os]pitiu
non ſolum imirandi ſur
ſi eogendt-ut etiam utal
di. Mensam ponunt. c[it]u
offerunt. et de[rum] quin
ſcriptura sacre exponione
non cognoverant. in p[ai]
fractione cognoscunt. Au
enco p[re]cepta de[mi] iluminat
non ſunt. faciendo illum
nati ſunt. Q[ui]a ſcriptu et
ſon auditores legi. uti
apud deum. 5 faccio[et] leg
uſtificabitur. Quinque
ergo uult audita intellig

festinat ea que intelligere potut, opere implere. Læce dini non est cognitus dum loquutur: er dignatus est cognoscit dum pascentur. Hospitali tatem ergo diligere fiantes kini: caritatis opera amate.

Hinc enim per paulum dictur. Caritas fraternitatis in uobis maneat: eccl[esi]sputa lituræm nolite oblivisci. Per

hanc enim placuerunt qui dam: angeli[is] hospicio reçepit. Hinc petrul ait: hospita les imuiem sime iuram iuramentib[us]. Hinc ipse utal dictus. Hospiès su[er] et suſceptiſtis me.

Optinata reſ est ualde: et ſeu oy: noſt[us]y nobis relatione tradita. Quidam pater factu: cum to ta domo ſua magno hospitali taturi studi o ſcrutelat. Cum q[ui] cotidium ead menſam ſuam pegni

nol ſuſciperet: quodam die peregrinat[us] quidam inter alios ueunt. Ad menſam dictus est. Dum q[ui] pater ſancti: ex ſhumaſtatis consue tudivi: aq[ui]m uelleret in eius manib[us] fundere. Conſuſi uro cum accepi: ſi repente cum in cujus manib[us] aq[ui]m fundè uoluerat non muèn.

Cum q[ui] hoc factum fecim ipe iuraretur: eadem notè et dini p[ro]ſionem dybit. Cetil dieb[us] nie in membris meis ſi.

Hesterno autem die me in me meter ipso ſuſceptiſt[ur]. Læce in judicium uemens dict[ur]. Quod uni ex minimis meis feci tili: mi chi feci tili. Læce ante judicu cum per membra ſua ſuſcriptur. ſuſceptoreſ ſuol etiam p[ro]ſeineet ip[er]mi requiret: et t[em] nol ad hospitali taturi gratiam

pigrit sumul. Penſate ſtatuel
quanta hospitaliari utur
lit. Ad mentaliuii aliiim ſuii
capite. ut uol ab eo ſuiiapi ad
conuiua eterniua ualeatiſ.
prebete modo peregrino xipó
hospicium. ut uol in vidu
o non quaſi peregrinol nes
iar. 15 ut propnoſ recipiat
ad regnum. Amen. Sæcim

Inſilko. Manife Jolym-xuii
ſtaur. ſe ilic ad mare tilenti
ad il. maniſestant autem
ſic. ſkanc ſimul ſymon pe
trul. et chomai qui dictur
didmul. et nathanael qui
erat a chana galilee et filiu ze
leder. et alii ex diſcapulil euſ
duo. Diac eti ſymon petrul.
Nado píſcari. Diſcune et. Veni
mul et noſ tecum. Et exerit
et alioenderunt innavem.
Et illa notce nichil prie ndide
runt. Mane autem tam ſa

cto ſtare ilic in lictore. ſon
tamen cognouekunt quia
ilx est. Diac ergo eulix. Puc
ſum quid pulmentarum
haberil. Responderunt ei,
Dixit eti. Mutate in deprecatu
nauigit vete. et inuenet ſi
ſerunt ergo vete. ſua. etiam
ualebant illud trialere b
titudine priscum. Diac eti
diſcapulul ille. quem dilig
bat ilic pieto. Dniſ est. ſym
petrul cum audiſſet qua
minul est. cimuta ſuccur-
re. ei, niu miſul. et inſur de
mare. Alu autem diſcapul
nauigro venekunt. ſon
longe evant a centa. 15 quaſi
cubtil ducentil. tralentos
te priscum. Ut ergo deprecato
in teriam. uiderunt pune
poſital. et pirocet ſuppoſi
et panem. Diac et ilic. Aſſeu
de pirocib quos pience diſſis

mune. In cendit sémor petrul-
et et axit rete in tertiam pleń
maginat p[er]scib[us] centum qui
quaginta tribus. Et cum tant
essent. non est scissum rete.

Omelia lectiomi est de bi gre-
gori pape h[er]ita ad p[er]plin in
basílica bi lauréti m[el].

ectuo canti euâ
geli que modo
in utri laurib[us]

lecta est frates mei. quæsi
one antitum pulsat. sed
pulsatione s[ua] u[m] discre-
tiomi in treat. Querit etiam
potest cur petrul qui p[er]sea
tor. an[ote]nione est p[er] dis-cre-
ad p[er]scationem. veditur. et cum
ueritas dicit. nemo miti[us]
maum suam supe aratur
et respiciens retro aptus est
regno dei. Cur repetit quod dèli
quit. S; si vultus discresi
onu[m] inspiciuntur. cito[m]ui

detur. quia minimam ne
gotium quod ante conuer-
sionem s[ine] petrato extitit
hoc etiam post com[pl]ionem
repetere culpa non s[int]flà
p[er]scatorem petrum. ma[n]
um uero telonearum su-
mus. Et post com[pl]ionem
suam ad p[er]scationem petr[ur]
vedutus. ma[n]chus uero ad te-
lonem negotium non reſe-
dit. et alud est u[n]tum
p[er]scationem querere. a
tud telonem lucris p[er]com-
al augere. Sunt entis ple-
raque negotia. que s[ine] p[er]
tus exheriri. aut u[m] aut nu-
llatenus possunt. Due ergo
ad p[er]com[pl]atum implicant. ad
hoc necessitas est ut post conu-
sionem animus non reçutur
rat. Querit etiam potest cur
discipulat in martia[rum]
tib[us] post resurrectionem su

am diſs in littore ſtet. qui
ante reſurrectionem ſuam
coram diſcapulil in fluctibz
maril ambulavit. Luiſ rei
ratio ſestine cognoscur."
ſi ipa que tume inerat cauſa
penſetur. Quid etem ma
re miſi p[rae]ſenſ ſeculum ſigna:
q[ui]o se cauſa[rum]tib[us] et
undil inſ coru[n]pitiuſ il
lidi[que]." Quid p[rae]ſolidi[ta]t[
litovil? niſi illa p[rae]ſecut[
qui]etil ete[que] ſi g[ur]atur."
Q[ui]a igitur diſcapuli ad
huc fluctib[us] moraliſ inſ
inerant- in mari l[ab]oratur
Q[ui]a autem reſemptor no
ſter iam in coru[n]pitiuſem
carnil excesſet. pos[ut] reſur
rectionem ſuam in littore
ſtabat. adh[uc] i[mi]m reſurirecti
miſ ſue miſteri[um] reſ diſ
cipuli ſloquevetur dicens.
Jam uob in mari non appa

REO quod cum in perturbationibus fluctibus non ſumere est quod alio in loquulo post reſurrectionem ſuam eſt diſcapulil dicta. Hec ſi utuba que loquituſsum ad uol: cum adhuc eem uob cum ſeq. entem cum ipſis non etat. quib[us] corporaliter p[rae]ſens appearerat? ſi, tam tamen eem cum ipſis denegat, a quod mortali corpori carni ſunt taliteritate diſtabat. Quid illec cum ipſi poſtuſ ſam non eem cum ipſi. Ioc qui huc ſitu corpori inditat: cum adhuc naingantib[us] eem ſi in littore demonstrat: faci est autem diſcapulil p[rae]ſecutura magna diſticultat: ut magno g[ust]io ut magniſtio uemem fieret admirationiſ magni ſublimital. Q[ui] porro miſ diu[n]t. Illutute in deſran[m]

dicit Symon Petrus: et tiaxit vete in terram. Jam credo quid iura caritas adiutit. quid est quod Petrus vete ad terram? hii qui pesseta ecclesia est commissa. ipsi specialiter dicit. Symon iohannis amal me pascere oues mea. Quod ergo postmodum alperitur et uo- ce. Iux nunc Signatur in o- pere. Quia igitur pREDICATOR ecclesie nol a mundi huus sinctibb. separatas. numeru necessitas est ut vete plenum magni p[ro]scib[us] Petrus ad tamen ducat. Iste enim p[ro]scel ad soliditatem litteris per trahit. quia s[an]t p[re]dicati o[n]si uocet stabilitatem eternae par tie fidelib[us] ostendit. Hoc ergo verbi l[ux] epistolicus. h[us] agit cotidie miraculo[rum] signi[rum]. Quotiens p[er] eun[que] ad amorem quicul[em] eterni continuam-

quotiens a terris axi veni cum multib[us] separamus, quod aliquid c[ui]m n[isi] in ea velle fidei p[ro]scel ad littera trahit. S[ic] cum vete plenum magni p[ro]scib[us] duci tur. adhuc et quinque scilicet centum quatuor c[ita]tib[us]. Imagno miſterio numeri uli te nol uacat. Ibi intu[i]tus nol c[ui]m miſteru profunditatis exprocat. Nec[que] et i[n]niti q[ui]ntat[i]mi mam soleret euangelium. expuniet. uisb[us] hanc statutum plenam essu iudicat. set. Scilicet namque quod i[n]ſtamentu ueteri omni operationi decalogi mandata p[ro]tutur. In nouo autem eui operationi uir tui p[ro]sepe m[em] g[ui]tam s[an]t i[er]mi[n]t catiſi fidei lib[us] datur. Quem propter denuntiatiu[m] dictu. Iste lapientie et intellit et

ſi ex consilii et fortitudinis ſi ex
ſcientia et pietatis et reple-
bit eum ſpirituſ timonis do-
mi. Sz ille in hanc ſpù opini-
tioneim p[ap]it qui fidein tir-
mitatil agnosat. ut et patre
et filium et eundem ſp[im] ſe[m]
umui ſi尺tut[us] c[red]at unui
ſubstantie eſe fatetur. Q[ui]g-
ſeptem que ſup[ut] d[ix]imui
per novum testamentui la-
tiis data ſunt. deat uero p[
ueri]s per cepta omniſ noſt[
]uiſtul et op[atio]. per decem et
ſeptem po teſt plene compre-
bendi. Ducamus ergo p[ro] trido
n[unc]decem et ſeptem. et veniut
qu[ui]nquam[ita] et unum
Qui pro[fecto] num[er]uſ a
ma gno inſterio non ua
cat. q[ui]na in testamento
ueteri legimul. quod ann[
]um qu[ui]nquam[itus] inbilet
uocari uſſus est. in quo

delicet cum etui[] popui[]ul ab
op[atio]ne qu[ie]s c[er]et. Sz na
reque[]l in unitate est. Dum
di qu[ie]p[]e unum non potest.
Ob[ien]m sc[ie]ſura diviſi[]o[n]
est. u[er]a reque[]s non est. Du
camui ergo p[ro] trido num
qu[ui]nquam[ita] et unum. et ſi ut
centui qu[ui]nquam[ita] t[res].
Qui a gitur et omniſ ma o[
peratio in ſide trimitatil ex
h[ib]ita ad reque[]m tendit.
ſeptem et decem ter ducam[
]ut ad qu[ui]nquam[ita] et unum ue[
]nre d[eb]amui. et u[er]a ma
reque[]l t[unc] est cum ip[am] ta
claritatem trimitatil agno
ſcamui quam in unitate di
unitatil e[er] certum tenem?
qu[ui]nquam[ita] et unum ter
]ducimui? et elect[ur] ſiunna
in ſupekn[]a patria quaſi
centui qu[ui]nquam[ita] et
cuiu p[ra]ſcum num[er]ui tene

mul. Post resurrectionem
engo dini missum vete dig
num furit ut cor pisces capre
ret. quor solum modo ele
ctus cœsel supine patrie de
signarent. Inter hec uelio et
hesterna sancti evangelu
lectio. et hesterna nos am
monet. ut vigilanter de
beamus inспiret. cur dini
et reemp tor ni post resur
ventionem suam pisce assi
legitur comedisse. Non emi
uacat a mistekto. quod vena
tur in facto. In hæ zenum
lectione panem et assi pis
cem. in illa uelio que hest
no lecta est die. cum asso
pisce etiam favum mett
comedit. Quid autem lig
nare eum in uis ptœm al
sum nisi ipsum mediato
rem dei et lymniu passum.
Iste emm latere dignatus

in aquis generis human
capi voluer laqueo mora
nostre. et quali tribulation
assatur est tempore passiv
sue. S. qui pisces assis fiem
dignatus est in passione. ut
uii mellis nobis exiret.
resurrectione. Act qui in pi
ce asso figurari voluer ut
vulationem passionis su
in fauo mellis utramque
turam eximere voluerit
ne sue. Sævus quæque. me-
cera est. S. ille uelio in certa
duimitur in humanum. Quod
ab hac quotiens lectus
non discrepat. nam prim
comedit et panem. Qui em
assari ut pisces poterit
humaniitate pane nobis
cur ex divinitate qui am
go sum pant. miuus qui
celo descendi. Assi ergo
cem comedit et panem est

suo cito nobis ostenderet et quae passionem ex nostra huma
nita est, et pulit. et refectionem nostram ex sua dimittate
procumant. Quod si vigilâ ter in spicium nobis quoque
quiter ad imitandum consuebat. idem S. dicti s. in eo
sua redemptor indicat ut imitati omuiam nobis se
quentib. stetit. et in cito suo dominus nostri pili al
so coniugere fauum voluit. quia indelicet illos in eo
compone ad eternam quietem suscepit. qui cum hic tribu
latione, pro Deo sentiunt. et ab amor e interne dulcedis
non recedunt. Cum affl. pili ce fauum sumitur. qu qui
hic afflictionem pro uerita te suscepunt. illie dulcedi
ne uerat. s. at iantitur. Notâ dui quoque ultimum consuii

um dominum cum septem
discipulum habuisse describi
tur. Petrus namque et doma
nathanael. filu zebedei. et alu
ex dictis pulis eius duo in eo
suisse meiorantur. Cur
cum septem discipulat. ut
ctum cumuuium celeb-
mi quod eos tantummodo qu
septuovens grati s. et ceteri ple
ni sunt. futuros secum in
eterna refectione denunti
at. Septem quoque dieb. om
ne hanc tempus evoluerit.
et sepe septenario numero
perfetio designatur. S. ill. er
go ultimo convivio de pe
senta ueritatis epulantur.
qui munci p. sectionis studio
terrena transeudunt. quos
mundi huius amor non ligat.
qui. et si utecumque per temp
tamen ca obstrepie cepta ta
men eorum desideria non reti.

dixi. De quo extremo comui
uno alia[rum] per Johannem dict
tur. Beati qui ad cenanm nu
prierat agni uocati sunt. Sicut
co enim non ad prandum h[]
ad cenanm uocatos natat. qu-
nimur in fine diem comi
uum cena est. Qui ergo fi
nito presentis uite tempore
ad refectionem supine coram
plationem venum. non ad
agni pendium h[]s ad cenan
uocantur. que uide licet ce
na h[]r ultimo continuo ex
primitur. Cui septem disti
p[]li ad eam commorantur. ex
illo[rum] ut diu[n]imul c[]unc inter
narefectio repantur. qui ple
m nunc sektiformi gr[ia]n a
moie s[]p[er] anhelant. H[ec] er
go uobis c[]um frates agite.
huic s[]p[er] impleri presentia
desidenare. quid uol sequi in
futurum possit ex presenti

perpendite. Pen[s]ate ut loci
plemi estif. et nosti li ad illi
committim p[]uendire valeat
ti. Quis quid namque ille est
quem nunc s[]p[er] iste non rem
at. perfecto ab illa eterni coram
unum refectio reiunet. S[]
mentote quid de eodem sp[]
tu paulul dicar. Si quis s[]
xpi non habet h[]u non est. Qua
quam quidam titulul d[]um
ne possetur. est. ute s[]
morit. S[]uquid nam s[]p[]
habet il[] cu[]mentem odia d[]
pant. elatio inflat. ira uol[
divionem mentis ex alio p[]
auaricem trutat. l[]uxunta
nektat. Pen[s]ate quin s[]
xpi. profecto ille qui facit
nunc et unumcol d[]iligentem
vena despici. pro celeb[]is
cui. carnem propter iuxta
teri. mentein a contempiti
cui fieri ar[]t. Si ergo multi

ritatem lauit, lacrimis ma-
culis criminis, et uox uitati
impletur, qua dicitur. Drmi
sa sunt ei pectata multa, qui
a dilexre multum. Que emi
prout frugida pectando rema
serat, post in odum amando
fortiter ardebat. Nam postq.
uenit ad monumentum, i
bi qu. corpus dominicī non
inuent. Sublatum credid:
atq. discipulīs nunciam-
qui uementes viderit, atq.
ta eis ut mulier diu etat cre
diderunt. Et de eis protinus
scriptum est. Abierunt eго
discipuli ad semet ipse. Et de
inde subvīgitur. Maria au
tem stabat ad monuiſtum
fons plorant. Qua in re pen
ſanctum est huius mulieris
mentem quīta uis amouſ
accenderat, que amonuiſto
dommi etiam discipulīs utre

denib, non reueretur. Exqu-
rebat quem non munecat
ſlebat inquiendo. Et amar
ſui igne ſuccerat, euiſ quen
ablatum credidit, ardebat
siderio. Unde contigit ut ei
sola tunc videret, que rema
lit ut quereret, quia mun
uirtus bom opre p[ro]ſeueream
a est. Et uoce uemanat, dict
Dui autem p[ro]ſeuereamet,
q[ui] in finem h[uius] salutem eam
Et p[er]epto legit cauda h[os]
in ſacrificio uibetur, offen
ſin cauda quinque ſuiſ est, ut
p[ro]ſus. Et ille bene immolat
ſacricium bom opre. uſque
finem debite perduerit actu
Hinc ius ch[ap] inter reliquio
ſiat uus talarem tuncam
buisse desuibitur. Tumet
pe uſque ad talum est. opu
num uſque ad consummation
S[an]th[ia] cum flebet, inclu

uit se et prospexit in monum
tam. Certe iam monuïntu
uacuum uiderat. iam sub
latum dïm.nunciuuerat.
Dud est quod se iterum in
climat. nifi qd le iterum uide
re deluderat. I: amanti semel
alpeixisse non sufficiet. quia uíi
amorti intentionem multi
plicat in quisiti omni. Quesi
uit igitur prius et imme
inuenit: per seuerantue ut q
veret. unde et contiget ue in
ue iuret. floatum q: est ut delst
deria dila ta curescent. et cures
centia capretene quod inueni
ssene. Hinc est enim quod
de eodein sponso ecclesia in ca
ticil canticoxy dicet. In lettui
lo ineo per noctel quesivi quæ
diligit aïa mea. quesivi il
lum et non inueni. Surgat et
circulo cuitatem. per inco
et plateat. et quetam quem

diligit aïa mea. Que defectu
quoque inventionis ingemi
nat ducens. Quesi illum
et non inueni. I: quia iube
tio dui non elongat li inq
fitio dui non delistat. adui
git. Inueneruit me vigiles.
qui custodunt cuitatem.
Sum quid quein diligit a
nima mea videlicet: paulu
lum cum p transifſſem eos.
inueni quem diligit aïa
mea. Dilectum namque in le
cculo quekumul. quido in
ſentia uite aliquantula reque
rewards noltr deli derto
ſulpuamul. Per nottem qui
mul. quia et si iam mens in
illo vigilat. tamen adhuc o
culus caligat. I: qui dilectu
ſuum non inuenit. restat
ut ſungat. cuitatem curue
at id est ſauctam electoy eccl
am mente et inquifitionep

cuius est per vices cum et pler
queat, quæ est per angustia
et lara gradientes aspiciat et
si qua munere in eis valeat
eius uestigia exquiat; quæ est
non nulli qui etiam vult se
culans, qui imitandum ali
quid hæant de actione vir
tutus. Querentel autem nos
vigiles inuenunt qui custo
dum cuitatem, quia sibi pa
trel qui eccleſi statum custo
dunt bonis nostris studiis
occ current, ut ſuo vel uerbo
vel scripto nos dureant. Duol
cum paululum per tranſim
inuenimus quem diligens
quia redemptoribus et humi
litate vimo inter homines,
duimitate tamen ſupbract
ſunt. Cum ergo tranſeunt in
giles dilectus inuenitur, quod
cum preſa et apostolus inſa ip
ſum et conspicimus, illum

qui nativa Deus est, eſſe ſup
Hominel conſidetamur. Prout
engo non inuenendus quæ
ut poſt inuenit ſtricunt ut
atur. Sancta enim deſideret
ut pietätus: dilatatione et
cunt. Si autem dilatatione de
cunt, deſideret non ſuited
hæamore arſit quicquid al
ueritatem ptingere poter
Hunc namque dicta est. Si
ut alia mea ad deum uito
quando veniam et appurebo
te faciem de. Hinc notum
net dicent. Quæte facem
ſemp. Hinc prophe air. Ali
mea deſidero ut te in notis
er ſpue meo in prædibus me
de manu vigilabo ad te huj
er uerum ecclesia in cantis
tući, dicit vulnerata eam
te ego ſum. Jus tuum qui
ut ex uſione media pting
ad salutem, que per eam

men in tanti axiologiae afflictione
se exerunt, ac i. pectatis omnibus
angustentur. Quæta etiam li
cita respuunt: ad despectum
muniri sublimiter attigunt
tur. Licet sibi volunt omne
quod liber. Tua sibi amputat
etiam concessa. Contemnunt
uolubilia? imuſlibus: accen
duntur. Lamentis gaudent:
in cunctis ſemet i. humili
ant. Et sicut non nulli peccata
opetum. ſic i. peccata cogita
tionem deplorant. Quid uta
q. uſtos nuli et uitoſ diu erim.
et pemptentes. Dui se et inpe
nitentia de parrato cogitatio
nil humiliant: et veci ſeper
in opere p[er]seuerant. Hinc er
go colligendum est quinum
deo gaudium faciat, quod hu
militer plangit iustus: si fa
cit in celo gaudium quâdo
hæc quod male gessit per pe

nitentiam dampnari muti
Sequitur: Aut que multe
habent drammata deo ut eſi
perdiderit, draginam unam
nonne accendit luceam nam
euertit domum? et quatu
diligenter donec inutia
draginam q[ui] per didicat
Dui signatatur per p[ro]ſto
i. et j. mulierem. Juxta
deum i. et dei ſapientia,
quia ſymago expunitur
in dragina. Mulier drag
mam p[er]diderit: quid homo
qui conditut ad ſymago
dei fuerat. Peccando a him
turline ſui conditut rei
ſi. S: accendit mulier in
nam: quid de ſapiens ap
ruit in humanitate. Lumen
na qui: lumen in testa
est. Lumen vero in testa
dimittat in caane. Deq
uidelicet testa ſui cœp

dicit iis sapientia. Exaruit ue
lut testa virtutis mea. Qua e-
nim in igne solidatur; eius
virtu sufficient testa exaruit.
quia assumptam carnem
ad resurrectionem glori ex
passionis tribulatione robo
naut. Accenfa autem luct
na eutur domum. quod mox
ut eius diuinitas p carnem
daruit. ommi se nostra con-
sientia concussit Domus
namque eutitur cum consi-
datione ratum sui humana
consientia pturbatur. Q
eversionis fermo non discere
par ab eo quod in alii codici
hæ legitur emundat. quia
naturam prana mensuram
pruus per cito rem evertitur
ab assuetis utriis non eum
atur. Luerfa ergo domo
muenitur dragma. quidem
paturbatur conscientia ho-

minis reparatur in homine
similitudo condit oris. Et cù-
nuenerit convocat amica
et victimas dicit. Congratu
lamui michi quia muem
tragam quam p didet à.
Due annu e vel viscine. Nisi
ille potestates cœlestis sunt ià
supinus oec. Que tan to sup
ne sapientie uixta sunt quan
to ei p gratiam continue ui
sionis appropinquent. S. itur
hec nequaquam relin quete ne
gligenter debemus. cur ista
mulier per quam dei sapien-
tia figuratur. decem drag-
mas habuisse prohibetur.
ex quib unam perdidit.
quam cum quere tetemueñ.
Jungelov quippe et hominu
naturam ad cognoscendit
se dominus condidit quid
consistere ad eternitatem no
luit eam procul dubro ad

suam similitudinem creavit.
Decem dragmas uero muli
er habuit: quia novem ſt
ordies anglox. S. ut comple
retur elector numerus ho
mo decimul creatus est qui
a condito le suo nec post eul
pam perut: quia hunc eter
na sapientia per carnem im
raculis choris canis. ex lumi
ne teste reparavit. ſloue ue
wo angelox ordies chymus:
qr widelicet eſe testate facio
eloquio scimus angelos ar
changelos urkutes. potesta
tes. principatul. domnatio
nes. chronol. cherubin. atq
ſeraphin. ſſe namqp ange
los et archangelos: pene om
neſ ſacri eloqui pagine tes
tantur. cherubin uero atq
ſetaphm ſepe ut notum est:
libri prophar loquuntur.
Quatuor quoq. ordinem

nomina paulus apostolus
ad ephesios enumerar dixis
Supra omnem principali
potestatem et urbitemque
ordinationem. Qui rurus
ad colossenses scribent are. S
ue throni sive domnationi
sive principatuls. sive poph
tes. Dominationes uero pop
cipatuls ac potestates. Imo
epheſios lo quen[i]s deſtup
ſ. ea quoq. colossentur diu
rus pientus chyons. De qu
lb[us] necdum fuerat ephes[i]
quitut[us]. Dum ergo illu[m]
or que ad ephesio[d] diu[n]
principatib[us] potestatib[us] un
tutib[us] atq[ur] domnationib[us]
coniuguntur throni quib[us]
ſunt ordines qui ſpeciali
erpimuntur. Quib[us] diu[m]
geli et archangeli. cherubin
atq[ur] ſetaphm adju[n]tib[us]
procul dubro novem et am

gelos ordinis munimtur. Unde et ipsi angelo qui p[ro]mi
est, conditil[is] per Philippum dictum suum. Signaculum similiter p[er]lenim. Sapientia et perfectis de eis in delicil[ibus] paradi[s]i finiti. Qui notandum quod non ad similitudinem det facti[rum] sed signaculum similiter dimittis ut quia in eo subtilio est natura. Et in illu[m]magno de subtili[m]m insumetur exp[er]ta. Quo in loco morib[us] subditur. Omnis lapis p[ro]cl[us] utinam tunc sardius, topazius et talp[us]; crotolit[s]tur, onyx et berillius. Sapientius, carbiniculus et sinal[is]ardius. Acte novem dyxit no mina lapidum, quia profecto in novem sunt ordinis angeli. Quidem minime ordinib[us] illsi pernul[us] angeli us ideo ornat. Et opertus extra, tridum cuncti ad minimis ageat. Quod p[er]latur est; ex eo[rum] com

paratione clarius fuit. H[uius] us
tus per sistentium ang[ior]
chorus enumerando per sistin
ximus et non eorum quoc[ur] mi
nuste quia subtiliter exprima
mus. Breca etem in lingua
angeli nunc[ur] archangeli ue
vo summi nunc[ur] uocantur.
S[te]nendum quoc[ur] quod an
glori vocabulum non est
officium non naturam. Jam sic il
li celeb[us] patre Christe semper
quidem sunt Christi et semper
uocari angeli nequaquam
possunt. Quod cume solum fuit
angeli cum per eos aliquem num
antur. Unde et Christum
est am dictur. Qui fact[ur] an
gelos suos sibi ad patenter di
cat. Qui eos quos semper habet
 Christi etiam cum voluerit an
gelos fact[ur]. H[uius] autem qui mi
nima muniri angeli et qui
uevo summa annuntiante
archangeli uocantur. H[uius]

est enim quod ad mariam virgi
nem non quilibet angelus. sed
gabriel aachangelus mittitur.
ad hoc quippe muniteri sum
angelum venire dignum fuerat.
qui summum omnium num
tialat. Duicirco etiam pu
uatil nominib; censentur ut
signetur per vocabula etiam
in operatione quid valeant. Ne
q; enim in illa sancta cuitate
quam de unione omni potentis
der plena scientia perficit. idem
co propria nomina solumunt.
ne eop; per sone sive nominib;
scri non possint. 5 cum ad no
aliquid ministeruri veniret;
apud nos etiam nomen amici
nosteris trahunt. Michael nā
c; quid ut deus? gabriel autem
fortitudo der. Raphael uero di
catur meditata det. Et quoniam
cum virtutis aliquid agitur,
michael mitti phibetur. ut ex
ipso actu et nomine dicturi

telligi quia nullus poretur, sed
quod facere prie nalerit deo, ut
de et ille antiquus solus est
Deo per suybiam. Sui iisque
punt dicent. in celiun conſi
dam. ſupra aſtra celi ex alia
ſolitum meum. ſedebu in
ſte testamenti in latetis, ad
nil. aſcendam ſuper alium
nem ubrum. ſumihis eam
tiſſimo; dum in fine mun
m in ſua virtute vel inquitur
extre in oppugno pumc. eu
cum michaele aedangelo,
li atque et per hylectur. 1
per iohannem dictur. ſan
est pelum cum michaele
changelo. ut qui se ad de
litudinem ſиу; extulera
per michaelem per em pule
car. quia ad dei similitud
per ſuper brain nullus ex
gat. ſid mariam quos qu
el mittitur; qui dei form
nominatur. Illum quip

numeare ueniebat, qui ad deel
landa aeris potestates humili
apparere dignatus est. De quo
pen palmutam dicitur. Tolu
re portal principes uris et eelena
mini pote eternales. et interi
uris rey gle. Duus est ute rey gle.
Dus fortis et potens. dui potens
in pielio. Le rurisium. Dus iur
tutur. ipe est rey gle. Per de
ergo fortuitatem nume adiut
erat qui iurtutum dui er po
ten in pielio. ad debellandas
aerial potestates ueniebat Ra
phael quoque interpretatur.
ur diximus medicina der. qu
u deliocet dum tobie oculos
quali per officium curationi
tenent. occitatil eius tenebra
ter sit. Qui ergo ad curandu
mutatur. dignum udeliocet
fuit. ut der medicina uocare
tur. S; quia angioy nomina
interpretando plinxiunul.

nunc superest ut ipse officio
uocabula breviter exequimur.
Vitutel etenum uocantur il
li numerum sibi per quos lig
na et miracula frequentius
fiunt. Potestates etiam voca
tur huius potentiis ceter
ris in suo ordine per cecirit.
ut eor究 diutio m viirtures ad
verse subiecte sunt. quod po
testate retro rei tenantur. ne
corda hominum tantum temp
tare pessaleant. quantum uo
lunt. Principatus etiam uo
cantur qui ipsius quod boni
angioy sibi ibi pessime. qui
subiectis alius dum quod sib
agenda dictionem eis ad ex
plenda duxiia musteria pui
cipantur. Duationes autem
uocantur. qui etiam potes
tates principatum diffum
ludine alta transcendunt.
Nam principi est inter re

gena consideratione deinde
re. Qna superna illa cui
que ex angelis et hominibus, co
stat. ad quam tantum credi
mut humanum genul alio
dere. quanto utile contigit elec
to angelis rei, ansante, sicut
suntur est. Statutur termi
nol gentium codin numeri
angelot, deinde, et nos
aliquid ex illis distinctis ibi
supnox cito, et ad usum
nostra conversati onis traher-
nos quos ipse ad incrementa vir
vitum vont, studiis instam
mair. Qna enim tanta illu
creditur, alioquinura creditur
multitudo hominum, quanta
multitudo rei, ansante, angelo
superest ut ipsi quodque homi
nes qui ad cœlestem patriam
tecumque ex eis agiunde aliquid
illuc revectentes imi ventur.
Distinctio namque conversati

ones hominum singulo, agni
num ordinib, congruunt,
et in eodem sortem per coni
fationem, sinnitudinem de
putantur. Nam sune plegi
qu qui parua caput, ut, ca-
men hæc eadem parua pie am
iare non delistunt. Siti uta
qu in angelo, numerum
cirum, et sune non minus, qu
duine largitur, munere
terem. Secretam, cœleste, cum
summa et capere pietalene
et numtiare. Duo ergo isti,
nisi inter archangelo, nu-
merum deputantur. Et sicut
alii qui mira faciant signa
ualenter opantur. Duo uti
tur iste, et ad supnacum
vitum sortem et numerum
congruunt. Et sune non nul
li qui etiam ab obediens corpo
vib, maligno, sicut sugant. Et
qu videntate oanoni, et qui ac

sciente dite et paulo dicente di
dumus qu[em]pletutudo legis ca
utat: onil qui der et proxim[us] ca
utate ceteris amplius plemi
sunt: merutoy suoy sortem in
ta cherubin munos p[er]epe rut.
fr sunt non nulli qui suyne
contemplation[is] facib[us] accen
sim solo condit[i]or[s] sin deside
no anhelant: ni[l] tam in hoc
mundo cuptunt: solo etermi
tant[us] am[or]e pa[s]cuntur: tenre
na quet[que] abietunt: cuncta t[em]
qualia mente transcendunt
amant et aedent: atque in t[em]
tuo ador[em] requiescunt: Amam
do aedent loquendo et alios
ascendunt: et quos uerbo t[em]
gunt: ardebat protinus in der
amore faciunt: Quid ergo i
dos n[isi] tekaphim dixermi:
Quod cor in igne consilium
lucet et urit: qua et menti
onil[us] ad suyna illuminant:

et compungendo in flectibus u
tuor etubignetem purgant.
Qui ergo ita ad amoiem sin
condit[i]or[s] inflammatur: ut-
quo n[isi] inter seaphim nu
merum sort[em] s[ui]e n[ot]ac[i]vis accepi.
Sed h[us] f[er]es carissimi me loq[ui]
te n[os] ad uol[met]ip[s]ol redu
cite: secreto[rum] me[n]ta co-
gitationel qu[em] dilecti. Vидete
si quid iam vomi uobiscum
tint[us] agitur: videte si in nu
mevo e[que] agnimum que h[ie]
uiter tangendo p[ro]trinxim[em].
sortem w[ie] uocationis mue
nit[s]. Ke autem anime que
in se de h[us] vomi que enumeram
minime: aliquid recognol
cit: et qu[em] adhucue d[eter]us
ue unminet: si et privatam
se domi[is] intelligit et neq[ui]
gemit. Qui[que] ergo talis
est stat[es] mei: gemendus est
ualde quia non genite p[en]

deo: qui et ad noſ numeſado
cerunt. aſſiſtunt uero: qui ſic
contemplatione vitina per/
ſiuntur. ut ad explenda
ſuaſ opa minime mittatur.

S: quia in quib[us]dam ſcript[em]
loſ quedam per cherubin
quedā ſi per ſeraphim agi di-
dicunt: utrum per ſe hec

ſaciant. an per ſubjecta ag-
mina agantur. que ſic ut di-
ctur in eo q[ui] a maiorib[us] ve-
munt maior: vocabula ſoſ-
tuntur. noſ aſſirmare no-
lumul quod apertis testimo
nus non approbamus. Hoc

tamen certiffime ſimul:
q[ui] ad explendum de ſupnibus
mittentur. alii ſi caliſoſ
mittunt: zacharia ſilicet p[er]
pleta testante qui ait. Loco
angelus qui loquebatur i
me egredi batur? et alius
angelus egredi batur in oc

curſum eius: et dixit ad eum.

Curre et loque ad pueru
ſtum dicent. J[oh]a[m]uro
habitantur ille[mi]. Dum
eum angelus ad angelum
dicit curre. et loque: dubi
um non est q[ui] alius alium
mittit. Minora uero ſi ut q[ui]

mittuntur. maiora que
mittunt. S: hoc quoq[ui] deip

ſi agminib[us] que mittunt
tur. certum tenemus qui
a et cum ad noſ uenient.

ſic extertus implent mini
ſterium: ue tamen nonq[ui]

desint interius per contem
plationem. Et mittuntur
igitur et aſſiſtunt: quia et
ſi c[um] scriptus est ang[e]
liciſ ſi [que] ſummus tamen
ſi [que] i[ne] qui deus est c[um]
scriptus non est: Angeli ita
q[ui] et miſſi ante ipsum ſi ut
qua quolibet miſſi veniatur

sunt speciali nomine domini
nationes et principatus no
cantur. cuncta ibi singulo
sunt: quod per caritatem spec
ab alio in alio habentur.

S. ecce dum celestium cui
um secreta ruit amur. ab
expositionis mei ordine lon
gedigressi sumul. Suspend
mus ergo ad eos de quibz
loquuntur. Et reamus ad
nollem. In membris delemus.

caro sumul. Taceamus
interum de secretis celi. Sed
ante conditoribus ocuol. ma
nu pendentie tergamus
matulam pulueris nihlo
sunt druma mia pollicetur
dicens. Gaudium erit in
celo supe uo pectorale pem
ntiam agente. Le tamen
per propter chis dicit quia
quatumque justus petta
vigit. omnes justi eis

matulam pulueris nihlo
sunt druma mia pollicetur
dicens. Gaudium erit in
celo supe uno pectorale pem
ntiam agente. Le tamen
per propter chis dicit quia
quatumque die justus petta
vigit. omnes justi eis

erunt in oblivione coram me.
pensamus si possumus dispe
lationem supine pietatis. Stat
ibid. si cesserim minatur.

penam. Laplace vero ut sunge
appetant. Promittit miam.

In sol terret ne psumant in
bonis. Iustus et uta
primes ce ne corrua. Pecaa
tur et. Presume de mia ut
surgat. Lice autem iam lap
si sumul. Stare nequm ua
lumus. In prouis nostris
desideramus taceamus. S. quia
rectos condidit. Adhuc ex

surgat. Sinum sive pietatis
apepit. Nolens ad se reciper
pensentiam quærit. H. pe
nentiam agere digne no
possumus. Nisi modum qu
en usdem pendentie cognos
camus. Pensentiam quip

pe agere est.' et petrata malapla
gem. et plangenda non petrae.'
Iam qui sit alia deplorat utta
men alia committat.' ad huc pe
nitentiam agere.' aut ignorat
aut diffimulat. Quid enim p
dest si peccata quis luxurie de
plorat.' et tamen ad huc auari
cue estibus hanc est. Igitur quid
prodest si ut eulpas iam lugeat.'
Et tamen ad huc medie facit
tabescat.' Act minis &.naldc
qo diemus.' ut qui peccata de
plorat. ploranda minime com
mittat.' et qui plangit mecum.
petiare iucia tineat. Hanc
cogetan dictum summo pe &. ut
qui se illita memimit com
misisse. a quibusdam etiam
litius studeat abstinerre.' quati
nus per hoc conditior suo latita
eat.' ut qui commisit pribita
sibimet iusi. abscider debeat eti
am concella? et se rephendat in

minimis: quem menimur im
mis deu quicke. Simia furor qu
loquor: si hec ex sacer eloquiis
timoniae non affirimo. Leque
te ueteris testamenti aliamur
uxorem conspici prohobet:
rege nero forta iberi munim
nec destidiori aquam non p[ro]
lituro集. Et euntinonimis
damc conopiscire munim
ne tristixit: alienam contul
et appertuit et abstuit. Cum
p[ro]m digna ibera furor feci
malum qo petraeuit. p[ro]
tie lamenta coruxit. Quid
longe post comma hostium
neos sederer. 'aquam viberi
duethleemitica aitius ex octo
noluit. Cumque electi munim
ter catuas ad uelantium mal
as erumpentes.' a quam qui
ex desideriari ille si deruit.
S[er] et iur flagellis crudim
meti p[ro]minim cum p[ro]im.

militum aquam desiderasse w
p[endit. eam: d[ño fundem li
lavit. sicut ille scriptum e. Li
lavit eam d[ño. In sacrificio q[py
px d[ni effusa aqua com[sa est.
quia c[lipam concupiscenti mac
tu[n p[penitenciam p[pen[iois
sue. Quiengo quondam con
cupiscere alienam comug[.
noquaquam timuit. post e'
nam quia aquam concupisc
expulit. Qua enim se illita
pernalle mennerat. 'contra se
met ip[im iam t[igitus. etiam
alietis abstinebat. Sit sit agi
vus p[mentiam. 'si ea que ob
militus p[fecte deploamus.
pensemus supn[ al diuitas con
dtoris n[ni. p[ecare nos indit. i
ptulit. Quin[os ant[ c[lipu
p[ctare p[hibuit. etiam post c[
p[ expectare ad uemam n[ò
d[stit. E[re ip[ nos quem des
p[rimus uocat. Auer[ ab il

lo sumus: et tamen non aitit.
Vnde bene p[ysam dictum.
Et erimt oculi tu ino[n]t p[er]p
im t[um]. et aures t[ue] audiet
uocem post t[um] monentis.
Quasi in faciem homo e. moni
tus. quando ad justam coni
tus p[re]pta vertitudinis accep[t.
set cum hec eadem p[re]pta con
tempit. quasi condit[i]s uo
d[or]sum mentis in faciem de
dit. S[ic] e[cc[]e ad huc post t[um]
sequitur. i[moner. quia iam et
anobis contempletus e. et tamen
nos ad huc uocare non c[essat]. Qua
si d[or]sum ei in faciem decimus cu
uis ubi despximus. tuus p[re]p
ta calcamus. Set stans post ter
gum nos ad u[os uocat. qui i
wider. q[od] despiciitur. et tamen p
p[re]pta clamat. p[atientiam ex
p[ectat. Pen[ate en]go stat[es ka
rissimi s[ic]ulib[et ut]m loquen
ti famulus suus subito supe

buerit, terga in faciem mittent. 1
numquid non contemptus do
minut eius superbiam feriet, null
nienta districte anima dutionis
infligitur. 2
L'ace nos pectando 1
auctori nio terga in faciem dedi
mus. 1 tamen sustinemur. Su
perre adiutus benigna renocar. 3
qui ferire nos adiutantes poter
it. 4 ut reuitamur munimam permit
tur. Tanta ergo conditio nis
misera dura duricam nis reat
emolliat. et homo qui malus
qo ferat experiri peccus poterat. 5
saltem expectat us erubescat.

Rem in statis fuerit refero. quo
nro nenembili maximiano et
parte monasterii mei atque prabo.
nunc autem simensano eper 1
narrante cognomen. hanc ita quę
sollenter auditis. caritas uire
non fuerit suffingari credo. 2 ac
tis modo temporibus infortunis
quidam extitit. qui alio quo

q: nomine civiliam us appellat
est: non in opik substanti uget
medioecitatem ute. 3. quapro
rum q: uguat in iterum opulet
tia earius culpa in quodam fu-
nore lapsus e: q[ui]d debuist tu
de prينſeere: ac de ſue moris
immanitate cogitare. 4 carus
igitur ſui considera nonnun
punctul. exerit. ſe contra ſeu
di huius omnia reliquior
nasterim petiſt. In quo ſui
monasterio tante humilis
tante: s[an] distributionis extir-
ciuntur fiis qui illuc ad amos
dimititatis extrevenerunt ſu
cooperentur uttam deſpite: alio
illius penitentiam ut domino
diut nam: toto mentis alio
ſu cruciare carneim: uolium
proponas ſtan gire: ſuris uo
tiones querere: coridi atque
crimis libere: despectum ſui
ut: oblatam a ſtibus utemur.

"Hic ita quæ nocturnæ stratum ingilias puerum consueuerant. Et quia mons in quomonafterum situm est uno late in secretorium parte pinnebat, ilie consuetudinem fecerat an tu ingilias egredi, ut se cotidiem fitu punitentie quanto secretus tanta liberus maclareet. Co complalatur namque venturi iudicis sui distictionem, et iacuidem indici concordans, pumiceur in lacrimis watium facioressus. Quadam vero nocteabba monasterij ingilans hunc laverit egredientem intutus? temo foras pede fecutus est Quæ cum in secreto montis latere est nerez in oratione pstitatum, ex pectane uoluit quando surgere, ut ipse quæp. longanimitatem orationis eius explorare, cum subito celitus hujusmodi supe re cum fusa est, qui in ora

tione pstitatus iacebat. Tanta quæ se eo in loo claritas sparsit, ut tota pars regionis illius ex eadem luce candesceret. Quæ alius ut indit, intremitur, suggerit. Cumque post longum hoire specium idem est ad monasterium vidisset, alius eius ut dicitur an sump se effusionem tanti lumum agnouisset, ut quidem cum studiut dicens. Vbi fuit: At ille latere posse fecerens, in monasterio se finisse respondit. Quo negante, alius compulsi est, dicere quid indisseret. At ille videns se eis depbensum? hoc quæp. quod abbatem latebat apertum ad ungens. Quando sump me undist, lucem de celo descendere, uox etiam parit, venit diens. Dimissum est, pectatum tuum. Et quidem omnis deus peccatim eius, potuit tarendolaxa

ur: 'let loquendo p. uocem. radi-
ando p. lumen. exemplo suem-
feri condie mia ad penitentiam
uoluit corda concitare. Quid
fis kimi qo p[secutorem suum-
saulum dominus de celo pro
stravit.' de celo allocutus e. Ene
nris quac. temporib[us p[ccator]7
penitens uocem de celestib[us] au
diut. Illi dictum e quid me
p[sequeris]. iste uero meruit au
dire dimissim. e. p[ccatum tu
um. Longe e. in ferior meritis
p[ccator] penitens iste: 'quam i
paulus. S; quia ad huc me
in re de saulo laquimur cru
delitatem neeis anklante.'
licerat audent dioc[esis]. quia
saulus prop[er] supb[iam] uo
cem incipit ionis.' iste uero
prop[er] humilitatem uocem
consolationis audivit. H[ue]
quia humilitas stravit. di
una pieta[rum] erigebat.' illu

qua supb[ia] enxente. dum
uitas humilior. H[ab]er
go fis mei fiduciam. de mi
cordia conditioris n[ote]. Cogni
facit: 'relogitare que for[si]
gitatem supne p[ietatis] asp[er]
te.' et ad misera[ordem induc-
dum ad huc expectat. cum la
crimis venire. Conſiderantes
nam qu[od] uistus str. 'p[er]
uita nolite negligens. Con
rantes uero q[ui]p[us] ſi: 'no
desſuare. Preb[et] apud dom
bomini fiduciam. 'deus bu
Et nobilis ſp[es] magna pru-
tib[us]. 'quia aduocatus u[n]
tus e. u[di]ex n[ot] qui u[n]t[ur]
regnat cum patre in un[ic]
s[pi]x ſei deni.' per omnia ſeu
ſeculorum ame[]. L[ui]
ſci evangeli ſecundum
am: XXIII.

n illo tempe: 'L[ui]m ap-
pinquaret i[bs] ierut[em]

tudens cuitatem fleuit sup
illam dierns. Quia si cognous
sefetu; O melia lecte eude.

Beati gregorii pape. Habita
ad plim in basilica Beati 10
hannis. 'que appellatur con
stantiniana?

ectionem bene se i. e.
uangelij. brevi si pos
sum uolo serm one p currem'
ur illis in ea pluxior decur intè
tio. qui se iunt ex pascuis mul
ta cugitare. Qd flente domino
illa ibew solimorum subuer
sio describatur que au espasia
no uttito win amis principibz
facta e? nullus qui hystorïa
et iusionis eiusdem legit. igno
tar. Romani enim principes
denunciant. 'cum dicitur
a quia uenient dies intè. et u'
cumdabunt te inimici tui i
nallo? et eurumdabunt te. et
congustabunt te undisp. et

ad tam consînent ce.' et filios
tios qui in te sunt. Hoc quo
q. qd adlitur. et non relinquent
intè lapidem sup lapidem e
tiam ipse iam eiusdem cuita
til tiifinigratio cestatur. ' qua
dum mine in eo loco construc
ta e. ubi extra portam fuerat
diis crucifyxus.' prior illa ie
ruisalem ut dicitur fundit'
e. eisà. Lui extra culpam ei
stonis sue pena fuerit illata.'
subiingitur. Eo qd in cognou
is tempus iisitationis tue.
Cirator quippe omnium per
in carnationis sue mysteriù
hanc iisitair dignatus e? sed
ipso timons & am oris illius re
cordata uone e. Uin etiam per
ppbetam in in corporatione cor
dis humani auæ celi ad testi
monium deducuntur. dum
di. Miluis in celo. cognouit
tempus suum. turtur et hy

tundo et ecomia eustodierunt, te
pus aduentus: sive: 'populus au-
tem meus, non cognoverit, udi-
cum domini. Sive: querendim
prins e. quid sit qò dicitur: in-
dens cuitatem fleuit super il-
lam dicens: 'qua si cognouisset
et tu. fleuit enim prius inde-
tor rinnam p[ro]fide cuitatis.'
quam ipse cuitas sibi non
 cognoscedat e[rum] venturam. Sui
aflente domino rete dicitur:
qua si cognouisset et tu. submi
diliter: 'que modo quia
nesetis q[ui]d simi nec exultas.

Onde subditur: Et quidem in
hac die tua que ad pacem t[em].
Lum enim carnis se nolupta
tib[us] dant. Ventimina mala n[ut]
psicent. In die sua que ad
pacem ei e[rum] potant habebat. Cum
uero bona p[ro]sentia ad pacem
habuerit. 'manifestatur: cum
subditur. Sunt autem abscissa

dita sunt ab oculis t[em]. Si ei
a cordi e[rum] oculis mala que
immineire abscondita non
eunt: 'leta in p[ro]sentibus pos
peris non fuißet. Cuius me
etiam pena que de domini
e[rum] predicti principibus imme
bat: adiuncta e. Q[ui]a dicitur,
quid dominus sciret subdiri,
qua ingresius templumque
eicent uendentes de illo et
tes. 'dicens illis. Scriptum
qua domus mea domini e. nos autem,
fratres in sp[itu]lum cam latronum. An
nim narrantur mala uem.
et p[ro]tinus templi ingresi
e. ut de illo uendentes renun
cient: 'p[er]fecto in notum,
ruina populi maxime e[rum]
p[er] a cendorum fuit. Exuer-
quippe d[omi]nibus set uemor
tes in templo et e[mentis f[ru]
in ipso effectu s[ui] op[er]s oſtis.

umdem adих prodiit periclitioſs,  
ſtante autem enangelista alio  
teste didicimus: 'intemplo co  
lumbe uendebantur. Et quid  
poſitum luf. nisi ſti ſp[er] domum  
acipitur. Sz uendentes teme  
tes ex templo eliminar: 'qua uil'  
os qui p[ro]minere impoſtione  
manum tribuunt. u[li]eos q[ui]  
donum ſp[er] emere nituntur.  
dampnat. De quo templo inor  
ſubditur. Domus mea: 'domus  
oſonit e: 'uos autem feci tis il  
lam ſp[er]um eam latronum. A'  
em ad a capiendi munera m  
templo iſi debant: 'p[er]fecto quia  
qui busdam non dantib[us] leſio  
nec ex quovient. dubum non  
erat. Domus ego oſonit ſp[er]um  
ca lationum factam fuerat: 'qa  
ad h[oc] in templo affixere non  
ant. ut aut non dantem iu  
nera ſtudent corporali[em] p[er]ſequi  
aui dantem ſp[irit]alit[em] necare.

Qua uero redemptor u[m]k p[er]di
ca[tion]is t[em] nee in dignit[em] nee
ingratit ſubtrahit. 'p[os]t q[ui]n i
gorem discipline eiciendo per
iſos temit. donum mox g[ie]re
oſtendit. ſi am ſubditur. L[ui]t e-
iat docens cotidie in templo. H[oc]
iuxta h[yst]oriam b[re]uiet t[ra]ctat
do transcurrimus. 'S[ic] quia euem
ſam iam novimus ierim. at
q[ui] euſione ſua immeliuſ com
mutatam: quia exp[uls]os la
tione[] a templo. atq[ui] ip[m]iā
templum erutui ſcimus: 'dele
mus ex re[b] exteriorib[us] intu[i]
aliquam ſumiludine t[ra]he.
atq[ui] ex euſi ſ edificijs p[ar]tetui.
morui ruinam t[im]e. videns e'
nim euweitatem. A[em]t ſup[il]
lam d[ic]ens: 'qua ſi a[gn]ouis
ſeſ-tu. H[oc] ſemel egit: 'e[m]pe
rituram euweitatem e[em] nuntia
uit. H[oc] cotidie redemptor u[m]k
p[er]electos ſuos a[ge] nullatenus

ocessat. cum quosdam exbo
na vita ad mores replot per
uenire constoerat. Plang-
enim eos qui nescunt eur
plangantur: quia uixta la
lomonis uba letantur cum
male fecint. et ultantur inre
pessimis. Qui si dampnatio
nem suam que eis similibz
agnoissent. Isem et ipsos eum
lacrimis electorum plange
rent. Bene autem periture
anime. sententia que sub di
tur convenit. Et quidem in
hac die tua que ad pacem
tur. nunc autem abscondita
sunt ab oculis tuis. Suam
hic diem habet anima perù
sa. que tis situo gaudet in
tempore. Cum ea que ad sunt
ad pacem sunt. quia dum
ex rebus temporalib. lecatur.
dum honori. extollitur. dui
in carnis voluptate resolui

tur. dum nulla uentur
cere foundime terretur. si
cem habet in die sua. quod
ue dampnationis lue sem
datum in die habebit. altem
ibi emm affligenda est. ubi u
ti letabuntur. etemeta que
modo ei ad pacem sunt. tunc
in amaritudinem rixas
centur. quia tixari secum
cipit. cur dampnationem
partitur nonexpune. cur
piciendis malis sequentur
oculos mentis clausur. hui
us. nunc autem abscondi
sunt ab oculis tuis. Perch
quippe anima. rebus. p[ro]s
dedita. intemisuo lupam
resoluta. abscondit ibi ma
la sequentia. quia p[ro]s
futura refugit. que p[ro]s
tenam p[ro]tutent. Omnino
p[ro]senti sulte ob lectionem
serit. quid alio quam

sif oulif ad ignem uadit: 'vīn
bene serpunt e. In die bono y'
ne minemo: sif malo unm. Et
unde p paulum dicitur: qui
gaudent. tanquam nongau
dentel sint. quia et si qua est p
sentis temporil. ita agenda e.
leticia: ut numqum amariti
do sequentis iudicij recedat
amemoria: quatinus dum
mens pauda extreme ultiois
timoe. trinigitur: "quantum
nume p[ens] leciea. tantum
post ita sub sequens temperet.
hinc namq[ui] scriptum e. Bea
tus homo. qui sempe p[and]e
qui uero mentis e dure. cor
ruer in malum. Sequentis
cim inra iudicij. tanto time
districtori porta bitur: 'quan
w nunc et in eculpa s minime
tinetur. Sequitur: Quia/
uationem dies in te: 'tuncunda
bunt te inimici tui uallo.

Qui umquam sunt huma
ne anime matures inimic.
quam maligni s[ic]p[er] qui hanc
a corpore execuntem oblitent.
quam in carnis amore pos
quam decepto ius delectationi
b[us] fuent: 'Qui uallo cirem
dant: quia ante menti se ius
oculos reductis iniquitati
b[us] quas petiavit. hanc ad
societatem s[ue] dampnatio
nis trabentes contant: ut i
ipsa iam extirpitate iute de
p[er]n sea. et a quib[us] hostib[us]
circa du[s]a sit uideat: et tam
euadendi aditum in uenire
n[am] possit: quia operari iam n[am]
lioret. bona que cum licuit
agere contemplet. De quib[us]
ad huc apte q[ui] sequitur: 'in
telligi ualet. Circa ndab[ut]
te et angustab[ume] te undiq[
]maligni quippe s[ic]p[er] undiq[
]animam angustant: 'quam

do ei non solum openſuek
etiam lautioniſ, atqy in ſu
per cogitationis iniquitates
replicant. ut que priuſ per
multa ſe dilataur in ſoſle.
ad extremum de omnib:an
guſterur attribulatione.Se
quitur. Et ad tiam conſter
nent re. et filios tuos qui inte
ſume. Time anima p cogita
tione reatus ſui ad tiam con
ſtitutur. cum caw quam in
tam ſuam eucidit t Education
puluerim uigerur. Time m
morte filij illius eadunt: eti
cogetationes illicite que modo
ex illa procedunt. inſ extreme
uite ultione diffipantur. Si
cut ſcriptum. Inilla die pe
tribunt omnes cogitationes.eo
rum. Que ſclicer dure oſgi
tationes eorum intelligi etiā
p lapidum ſignificationem
ualent. ſlam ſequitur: Et

non relinquent inter lapid
super lapidem. p[.]iſa etiam
mens cum p[.]iſe cogitanco
ad huc p[.]uſiorin actiety
quid alid quan lapide
ſup lapidem p[.]nir. Si m
tructa cuuitate ſup lapide
lapis non relinquerit: qui
cum adliptionem ſuam au
ma ducitur. ommfc ab illa
cogetationem ſuarimoy
ſtruetio diffipantur. Et un
lve paciatur: ad unguicis
q[.]d non cognoveri tempu-
tatōmi tue. P[.]zauam qua
cp[.] animam: omp[.]s deu
ſuis multis uſitare conſu
Jam alidue huc uſturi.
p[.]æpto: aliquando autem
ſgello. aliquando uero mu
culo: ut et uera que neſto
andiat. Et tamen ad hui
p[.]biens atqy contempnen
dolore compuncta iudic:

beneficijs delecta malum ex
fecar erubescat. S. quia iisita
nomis sue tempus minime e
agnositar. illis in extremo ui
te minimis traditur. cum q
bus in eterno iudicio dampna
nonis p[ro]tutie societate colligat:
sicur scriptum est. Cum uadis
cum adversario tuo ad prim
nepem. in uia. da operam libera
ti ab illo. ne forte tradat te ad
judicem. et iudex tradat te exac
tori. ex exactor initat te incar
ceri. A duisarius quippe n[or]im
nia est. sermo dei. contrarijs nos
tenetur alib[us] desiderijs. in pe
senni uita. A quo ipse libentur.
qui preptis eisum humiliter sub
ditur. Alioquin duisarius
indica. index tradet exactori. ex-
pe f[er]mone diu contempto re
n[u]l p[er]acto? c[en]ebitur. in exa
minatione iuditis. Quem
d[ex] exactori tradet. quia h[uc]

maligno sp[er]ui ad ultionem
trahere permittit. ut compulsa
an imam ip[es] ad penam de or
pore erigat. que ei ad c[ulp]um
sponte consensit. Ex aetor iu
tit in earerem. quia p[ra]ma
ligium sp[er]ui in inferno terru
ditur. quo usque diest iudicij
uemant. ex quo iam in infer
nigib[us] et ip[es] crucietur sin[k]
Ex p[lecta] igitur p[dicione] c[ui]
tatil qu[am] nos ad p[er]untis a
n[om]ne similitudinem traximus.
ptinu[s] sub dittur. Et in gr[es]
sus templum. depit ei c[oe]riu[n]
dentes et c[ement]es de illo. Si
templi[us] dei in c[ui]itate est.
ita in p[le]be fideli uita religio so
rum. Et sepe non nullu[li]
gionis habitu[m] sinunt. et
dum s[ac]ionu[m] ordinu[m] locu[m]
pep[ur]unt. s[ic]e religio[u]s of[f]ici
um in communitu[m] nego[u]ia
t[on]nis t[ir]ne t[ra]bunt. Venden

tuxta hoc quod p. quendam s. prierem in. In omnib. operib. tuis memoare novissima tu. a: et in eum non peccabis. pen. s. quippe cotidie debe. mus. quod ex eisdem uoel nui. redemp. cons. audivimus. quidem in hae die tua que ad pacem tab. nume autem ab condita sunt ab oculis. Dum enim districtus uider sustinec. et ad huc ma. num non exerit in peregrino. ne. du. aretributione ultimil. ultime e. e. quod temporis secu. ritas uideritur. debemus pen. s. mal. quod sequitur: p. s. s. gemere. gementes ui. tate. ei que commissum pect. ita in desinere aspicere. as. piciens. flere. flentes ab ster. ger. s.ulla nos p. speritatis. t. storie leticia di. soluat. nec mentis n. e. oculos ea q.

sunt t. storia obstruant. nec eos adignem ducant. S. ienim districte pensemus cujus s. t. ponderis imperii. ex ore ueritatis. agnosci. eui negligenti et futura n. p. spici. enti d. Et quidem in hae die tua que ad pace t. nume am. ab condita sunt ab oculis tu. is. Jam cogitandum ualde e. quidem nob. erit. tribilis ho. ra n. re. resolutionis. qui pa. uor mentis. quita tunc om. num maloy memoria. q. obliuio t. n. s. et felicitatis. que formido et consideratio. uditis. Quid e. g. e. nob. de p. sentib. ad delectatione. debet. q. n. eum. etis simul. t. n. seuntib. n. ualec t. n. s. et imminec. q. n. d. et h. f. di. tus finitur q. d. uliget. et ill. in epitur. ubi d. lo. num. f. finitur. Tunc maligni s. p.

cimus: ut ital. innobis non est. hinc iacobus ait. Inmultis enim offendimus omnes. Co stat enim quia omnes quide carnis delectatione concepi sunt: in eorum procul dubio. vel actione. ul'locutone vel cogitatione. aliquid suum pri ceps huius mundi habuit. sì id ero illos ul' post nappe. ul'puus tenere ni potuit: quia eos ille debitis suis eripuit: quod nobis sìne debito moris debi- cum soluit: ut nos ideo sub iu- w lo stis niri debita nia non te neant: quia p nob mediato- rem hominum homo xpe ihe. gravito nelud ex debito redidit qos non debet. Quia enim p nobis morre carnis medbitam redidit: nos ade bita in orce anime liberavit. Air namque. Venit enim pri ceps mundi huius: et in me

non haber quicqum. Unde eu randi nobis et. et cim magis cotidie flebant cogitandum. ta locutione qum rebus qum terribi li sua in nob opera requiris. indie niri exitus princeps huus mundi utemur: si etiam ad deu carne morientem ue nit. et in illo aliquid questi uit: in quo muenur mi po tuit. Quid itaq. nos miseri dicturi quid acturi sumus: quin numera mala com- mimus: Quid requirunt ad uvaro. et multa sua in nos in uementi dicimus: nisi so limn qo nobis. certum refugi um. solida spes. quinum et illo fit sumus: in quo pri ceps huius mundi et suum ali- quid requisuit. et muenur minime potuit: Quomai so lus est. in t. mortuos liber. et a peccati iis seruitio ueraci

bis

liberat solumur: quia ei
qui ue liber e. unimur. Con-
stat emm nec negate possum.
Et ueracit fatemur. quia pri-
ceps huius mundi habet in
nobmulta: Ht tamen mortis
nirre tempore iam nos tarei
ualet. quia eius menbza ef-
fecti sumus in quo non ha
bet quicqii. H. quid prist-
qo eidem redemptioni nro p-
fide uingimur. si ab eomo-
rib disungamur. Ipe et
enim dicit. J on omnisq
dicit in domine diue. inr
bit in regni celorù. Recta er
go opera: fidei reote uingen
da sum. Mala que fenn.
per cotidiana lamenta dilu
amus. Transactas nrasne
quinas sungentia ab amo
te dei et proximi ircta opera
perent. nulla que possum
frb impendere bona terius

mus. Decp enim alir necp
tous ni menbza efficiunt
nisi in hendo deo. et completion
do proximo. H. quin ad amo
rem dei et proximi plerum
corda audientium plus ex
pla qua ubi exerant. caten
ti uere indicare studo. quod
qui psto e. films meus ex
phinus diaconus. ifauni
pumcra exortus. in uicur
factura licaome. solec tu
tare miracul. Air enm
inea quid maryius uo
ne. uite valde uenerab
monaeus fuit. qui ex dom
nasterio uisit aronis gis
aluid monastium tenent
en spitalis p[etr]i p[etr].
ita q[ui] lepros quend qui
densis milnetib. cletam
morb p menbza fedant.
uenit inua. uolent al
u lo spicium redire. et p[etr]a

dine non valentem. Ipsò ùm
ttineur se habere phibebat.
hospicium. quo idem maiti
tus monachù ur festinabat.
Vit autem de levis de lepì st laf
studiné misestus. palliùn
quo nestiebat; ie intam pro
tmus piecit. et expandit. ac
desup lepsum posuit: eum
qu suo pallio undiq: constre
tum sup hùmum lenan:
scumq: reútens detulit. Cù
q[ui]am monast[ий] forib: pro
pinquart. 'spitalis par[em]us
d[omi]n[us] magnis clama
w uocib: cepit. Currite. iany
almonasterij cicius apite:'
quia maritiis veni:
dum portans. Statim uio
ut matirturis ad monasterij
um aditù puent. if qui le
pus eè. putantur de collo
cius exiliens. et in ea specie ap
pains qua cognosci ab ho

minib: solet. redempcor bu
mami generis deus homo x
ibc ad celiu mattirio aspi
eiente wediit: eiq: ascendent
dyit. Martyr: tu non me
erubisti super ciam: ego ce
non erubescam super celos.
Qui s[em] ut mox ut e. mo-
nasterium ingress: ei p[er]
monast[ий] dyit. s[it]a[re] mar
tyr: ubi e. quem portabat:"
Cui ille respondit dicens.
Ego st senem quid eet: pede
euis tenuisset. Tunc idem
maritius narrabat: quia
cui eum portasset pond euis
minime sensisset. see mik.
Quomodo emm pondus se
tire poterat: qui portantem
portabat: Quia in re pensa-
dum e nobis q[ui]tum s[it]
na compassio naleat: q[ui]
tum nos o[m]n[potenti] deo mi
senordie uistera siingant.

Inde enim ei qui e. super omnia
ppinquamut: unde nos per
compassionem primi etiâ
sub nos metipos deponimus.
In rebus corporaliby nemo al
ta tangit: nifi qui tendit.
In rebus uero spitalibus etiis e.
quia qüito plus p compas-
sioné attribimur: tanto al
tal uerius ppinquam. car
an redemptoni genis huma
m ad edificationé nostram
minime sufficiar. qo in ex-
tremo indicio dicturis se e.e.
phibitur. quam dum fecistis
uni de his frìb: meis. in fecis
tis: nifi et ante iudicium
hæc in se ostendere qo dyxist.
ut indelicet demonstriat.
quia quisquis nume bona
opera in dignitatiy exhibet.
ei hec specialiter impendit eu
uis hec amore exhibuerit:
et tanto plus quisque maiore

menede ripit: quicturni ut
cui despicat. qui amplius ut
piciendus idet. Quid eui
in humana carne sublum
us carne xi. que e. super
angelos exaltata: et quod i
humana carne abiedens ca
ne leprosi. que cum ester
vulneriby seindit: et qual
tiby fetoriby impleatur. Si
cer in specie leprosi appar
cerato: omnii: et si qui in
vendus super omnia. in
despectus in via omnia dy
natus non e. Cur hæ tibi
nos sensu tardiœc anni
neiet: quatinus quicquid
ei qui in celo e. festinat al
sittere humiliari in via pati.
etiam abiectis quod
cabiliby frìb: nihle est. Lo
qui caritati ute subjec
te decervenat: 5 quia non
in homine uia eis. Con

tens lermo tetrineri non po
test: quę disponit ipse de quo
loquimur. ibi xpe dixi nūk: q
uiur et negnat eui pite in u
mitate ipse se deus: p omnia
secula seculorum amezJ.

Læctio sibi emangeli secun
dum lucam, xx. v.

Jullo tempore: Rogabat
vibin quidam phariseus: ut
manducaeret eui illo. Et in
gressus domui pharisei: dis
tibuit. Omelia lectionis
eius. Beati gregorii pipe:
Habita ad populii in huli
lucam krati elementis?

ogitanti in de
marie penitentia:
flere magis liber.
quam aliquid diocre. Euj
nim ut saxeui pectus. Ille
huius peccatorius lacrime.
ad exempli penitendi non
emolliant: "Considereur

namque quod fecit: et noluit mo
derant quid faceret. Super 2
uniantes in gressu e: non
uiffa venit in ter epulas.
lacrimas obtulit. Dicte quo
lore andet, que fleve in ter
epulas non erubescit: Hanc
iio qum lucas peccatrice mu
liere iohes mariam nomi
nat: illam e: mariam eue
dumus. De qua materi sep
te demonia electa fuisse tes
tatur. Et quid per septem
demonia: nisi unuiffa ui
tia designantur: "Quia e
nim septen diebis omne te
pus comprehenditur: ict
te septenario numero um
usitas figurat. Septen er
go demoma maria babu
it: que uniusis uicibus ple
na fuit. Sæ exs quia turpitu
dinis sue maculas aspex:
lauandi ad fonte misera

ordie curritur. Coniunctus non erubuit. Jam qua sency ipse granire erubescerit in tis. nichil est. credidit qnd ue recundantur foras. Quid igitur miramur fide. Notam ue mentem. an dominu suavi pientis. Suscipientes dicant an habentem. Melius tranente et suscipientem. quia nimitur ipse eam p[ro]miseri condiderat. maxit intus: qui p[ro]mansuetudinem suscepit so tar. S[an]dum textum se iangetur.que sequentur. ipse quoque ordine quo uenerit s[an]danda uideamul. Attulit alabstrum unguenti. et stans retro secut pede sib[us]. lacrimiscepitrigare pede s euis. et capillis capitis sui tigebat. et oculahabitur pede s euis. et unguentodunge bit. Liquet fide qnd illitidis

actibus prius mulier in re. ta. unguentis sibi p[ro]sue Carnis adhibuit. Q[ui]d go sibi turpitur exhibuerit. hoc iam deo laudabiliter ferebit. Octilis territa ei cupierat. H[uius] est p[ro]nitiencia contemnens. Capillos ad composicionem ultius exhibuerat. H[uius] capillis lacrimas tiget. Ore s[up]lin d[ur]erat. H[uius] c[hi]s oculans. hoc in totis sui uestigia figetur. Quot e[n]go in se habuit et tamenta. tor de se in uenca lovaustat. Coniit adium tum numerii. num[em]tum minui. ut toti seruere debent. in penitenti a: quicquid se deum contempletur in culpa. H[uius] phariseum tuens despiet. et non soluemente mullerem precat

cem. se etiam sustinentem
cominu reprehenlit dicent
intua se. Hic si eet jppba: seic
utque et qualis eet mu-
uer que tangit ei quia pe-
cant ex e. Eeoe phariseus uera
er apud se supb et fallacit
justus egram reprehenlit
de egritudine medicum de
subvivione qui ipse quoq
de elationis uulnere egvo-
tat et ignorabit. Inre du-
os aut e gios medicus ad-
cerat. Bunus eger in febre
integru sensu tenebit al
tur uero in febre carnis et sen-
sum p diderat mentis. Jl-
la quinpe flebat qd fecerat.
phariseus aut de falsa uil-
tia elatus. tum sue ua-
ltudinis exaggenabit. In
egritudine ego et sensum
p diderat qui hoc iphmoq
quod a salute longe eis ig-

norabit. Inre hec nos gemi
tus cogit. quosdam nri or
dinis uios intueri qui sa-
cerTOTALI officio pedit. si qo-
fortasse iuste exteriis uel
tenuit egerint. pinnus sB
lectos despicunt et peccato/
rel quosq in plebe positos
dedignant ei sec compati
eulpam suam confitenti
b nolunt ac uelut pha-
risi more a peccatrice mu-
liere tangi despicunt. Que
p fecto mulier si ad phari
sei pede uenisset. nimiru
calcib repulsa discederet.
In quinari enim se alie
no peccato crederet. 5 quia
bume uera sua justicia n
replebat de alieno uulne
re egotabit. Vnde necessi
semper e. ut cum peccatores
quosq in spicimus. no c
metipos prius in illorum

calamitate defleamul: qua fortasse in similib: aut lap
si sumul. aut labi possuo.
si lapsi non sumul. Et si
censiva magist: debet se
per unitate discipline initia
psequi: oportet tamen ut
sollente discernamus. qua
distinctionem debemus in
eis: compassionis nature.
Si enim feriendus e. pœv:
nutriendus e. proximus.
Cum uew iam p peniten
ciam prutit ipse qo ferit. is
nuk proximus peccator no e:
quia cum dei justicia con
tia se dirigit: ac hoc in se
punit. qo duina justicia
wrbendit. Sz iam iste sup
by et angan: qua senten
tia communecatur audiam.
De duobz quinpe ei debito
rib: paradigma opponet:
quorum unus minus. alius

amplius debet. Ut prope de
bito dimisso: quid ampli
ul largitoré debiti diligat.
in regatur. Autib: verbis
ptimus ille respondit. Iue
plus dilig: cui plus di
mititur. Qua in te norm
clum e. quia dum suas
tententia phariseus con
uinerat: quasi fierentem
nem portat. ex quo ligit
L numerantur et bona pr
triel: enumerantur mult
falsi just: cum di. In ru
indomum tuam: ac qui
dibz meis ncedisti. Hece
lacrimis rigavit pœsimo
os: et capillis suus testit. Omo
lum in non credi: hoc am
ex quo in traut non celi
uit oculari pede meos. Olo
capud mei non unxito
bet autem unguentum in
pede meos. Post enunt

tionem uero. sub in featur
sentencia. propt quod dico t
remittuntur ei peccata mi
ta: qum dilexit multum.
Auid fris mei e. dilectio
nem credimus: nisi igne:
et quid culpam: nisi rubi
ginem. Unde nume d. Re
mittuntur ei peccata mul
ta: quia am dilexit mul
tum. Ac si aperte dicuntur:
Incendit plene peccati ru
bignem: que aider ualide
p amons ignem. Tanto nã
qu amplius peccati tubigo
consumit: quito p[ro]vis cor
magno caritatis igne co
firmatur. L'oe ea que ad
meditum venerat egra lana
ta: h[uius] de salute eius ad ue
aliy egrotant. Jam sumul
discumbentes: conquesti
sum. intia se dientes. Q[ui]
chie. qui etiam peccata di

mittit: Iz celestis medicis
egiws non respieit: quos e
tiam de medicamento fieri
detetiores iider. Eã q[ui]m sa
nuerat: p[ro] p[ietati]s sue sen
tentiam confirmat dicens.
Aides tua te saluam fecit:
uade in pace. Fides remim sal
uam fecit: quia h[oc] q[ui]pe
eiit posse se acipere h[ui] du
bitavit. S[an] ip[s]am qu[ia]s spei
centitudinem iam ab illo ac
ceperat: a quo etiam p[ro]sp[e]
salutè querebat. In pace aui
ure precipitur: ut auerita
tis utinere in uia scandali
ultius non diriuetur. On
de et p[ro] zachariam d[omi]. Ad ch
rigendos pedos m[or]s in uia
pacis. Tunc enim gressus
n[os] in uia pacis. dirigi: q[ui]ndo
p[ro] illud actionem et p[ro]g[ui]
in quo ab auctoribus ni[que]
ni[que] discordemus. H[uius] fris k

kui hystorea expostione
tiiscurrimus. nume si plo:
ea que dicta sunt mystico
intellectu differamur. Quem
namq: phariseus de falsa
justicia p[sumens. nisi ui
dneum populii quē pera
tix mulier. see ad uestigia
domini ueniens etplorās.
nisi consilam gentilitate
designat: Que cum alabu-
to uenit. unguentum fu
dit. recto secus pedes chri ste
cir? lacrimis pedes rigat.
capillis censit. eosdem: q[us
in fundebat et cingebat pedes
osculari non des EXT. Hos er
GO nos illa mulier expres
sit. si toto corde ad cinn p
pecrata redeamus: si eius
penitencie luctus imiteq.
Auid namq unguento:
nisi bonus omn. opinionis
exprimitur: Vnde et p[aul]

dicitur. Kpi bonus omnino suus,
deo: in omnino. S. 1. 1. 1.
nota opera agimus. qui
h[us] opinionis bone ador[em]
cleiam respgamus: quo
indomini corpore nisi in
guentum fundimus. S. 1.
secus pedes mulier scet. 2.
tia pedes enim domini fr
timus: cum in poratis p
siti eius irinerib veniret
mur. S. 1. si ad uennam pu
tenciam post p[er]cata cu
utimur: iam ictro sec
pedes namus: quia eu
uestigia sequimur. qui
impugnabamus. Latius
mulier pedes rigat: quis
quo: uetaeit agimus. Si
quib[us] liber ultimus mu
br[us] domini p[er] compell
nil affectus in clinem
si seis eius attribulo
comparimur: si eorum

tristiciam nostram putam. Capillus mulier pedes quos rigauerat censit. Capilli quip ex: superfluum corpori. Et quid habundans terrena substantia: nisi capillos? speciem tener: Que dunnie ad usum necessitatis supfluit: etiam absencia non sentitur. Caput eго pedes domini c[igitus]: quando s[ui]s eius quib[us] ex caritate: compatitur. etiam ex his que nob[us] supfluum miserunt: quatinus sic mens p[ro]compassionem doleat: ut etiam larga manus affectum coloris ostendit. Rigat namex lacrimis redemp coris pedeſ. Si capill s[ui]s ſi n[otigit: qui ut c[um]que proſi mori[d]o[d]i compatitur: Si tamen eis ex his que libi supfluum non miseretur.

Plorat et non igitur qui uer
ba quidem dolens tribuit.
Et non ministerando quede
sunt. u[m] coloris minime
abſeicit. Osculatur muli
er pedeſ quos igitur. q[ui] nos q[ui]  
qp plene agimus. Si studio  
ſe diligimus quos ex la[gu]  
gitat continemus: ne  
grauſi nob[us] ſit neceſſital[ui]  
mi: ne ip[s] ejus in diſenti  
a que ſubſentatur fiat  
honerosa: et cum manus  
neces[ter]ia tribuit: am[que]  
a dilectione torpeſcat. poſteſt  
quoque pedeſ ip[s] m[i]ſturi  
in carnatione ejus intel[ig]i. q[ui] do diuinaſtiam te  
tigit: quia carniem ſump[er]  
lit. Verbum enim caro fac  
cam t[em] et habitavit inobis.  
Osculamur igitur redemp  
toris pedeſ: cum misterii  
in carnatione ejus ex toto

corde diligimus. Vnguento pedeſ unguinei: eum ipſam hu-
manitatis eum potenciam ſacri eloquiij bona opinice
p[ro]dicamus. S[ic] hoc phariseus iuſt et minuſt. quod eum iuſi
eis populus gentile deum p[ro]diuicare spicet. ſua ap[ro] ſe'
malicia talem. S[ic] reſemp-
tor ſuk facta eiusdem mulie-
tis quali bona gentilitatis
enumerat. ut in quo malo
indutus populus iaceat
agnoscat. Nam ſic p[ro]miſe
ut retin ditur. ut p[ro] eum ſi
cut diximus p[ro]fidus ille po-
pulus ostendatur. In train
indomum tu[rum] aquam p[ro]
dib[us] meis non decti: bee
autem latimil[us] rigavit p[
]ro
me[s]. A qua quippe ex'
nos e[rum] latimamque hujus
in c[ir] nos: quin a uidelicet
in fidelis ille p[er]ſis. nec ea q

extra se erant inquam pro
di[no] tribuit: in gressu autem
gentilitas p[ro] eo non solum
rum substantiam. h[uius] eam
ſanguině fudit. Osculum
in non decti: her autem
quo incitavit non c[or]ſtante
culari pedeſ meos. Osculum
quippe: dilectionis e[rum].
Et in fidelis ille p[er]ſis eo[rum]
cui[n] non dectir: quin a[rum]
tate e[rum] amar[ur] nolit. e[m]
tinore seruunt. Hanc autem
gentilitas reſdem proſuam
ueſtigia oculari non de-
quia in eius continuo
more ſuſpuit. Conſu[n]t
ſe u[rum] de eodem reſdem
suo in c[ir]itis c[ir]nuctis.
Osculerat me oſculo ouſiu[m].
Osculum reſe condit[i]us ut
deliberat: que se ei obſequi
p[er] amorem p[er]nat. O loqu[
]ui
me[n] ſi u[er]ſi. Si pedeſ di

mysterium incarnationis e'
s in acnpimus: grue p capd
illus ipa diuimitas desig-
natur. Unde i p pauliūn d. ca-
pud xpi deus. In deo quippe
non in se quali in homine
cordar induens pp's facerit.'
ſ phariseo dicatur. oleo capd
men non unxisti: qua ip
sam quoq diuimitatis po-
tentiam in qua se induens
populus eircè ſppondit: di-
qua laude p[re]dicare neglexit.
hec autem unguento unxit
p[ro]s meos: qua dum inca-
nanomis eiusysterium
gemlitas credidit: ſum-
ma laude et eius una p[re]dica
uit.S: iam iudemptor n[or]e-
nimemta bona p[re]dicta:
cui p[re]ſententiā ſubdir.P[]
q[uod] diu et irimitimtè in pe-
cat multa: q[ui]n dilexit mi-
tum. Ac ſi aperte dicat. Et

ſi durum e ualde q[ui]d coquit:
habundat tamen amonis ta-
igms. quo i dura consuma-
tur. ſibet in ter hec consi[d]
tione tante p[ietatis] intuen-
petatrici mulieris opa ſet
penitentis: qua estimatio-
ueritas apud ſe ſeruat: que
eius adutario ſub tanta
districione enumerat. Ad
pluris i p[er]dium d[ui]s diſeu-
beat. ſi ap[ro]d penitente mu-
lierem mentis epulis delec-
tabatur. Apud phariseum
ueritas p[as]cetatur for[al]: A
p[ro]p[er]atricem mulierem ſi
tamen com[mi]ſam: p[as]cet
in t[us]. V[n]i et ſea ecclesia qu[em]
ſub ſp[ecie] hinuli ceruor[u]n q[
ur]: in canticis canti[or]ui di-
cat. Indica in qu[em] diliget a
nima mea: ubi p[as]cas ubi
cubes in meridie. Ceruor[u]m
quippe hinulus dominus

ne: sitioni pectororum now
penam huitam pimitur. Mu-
terem sua vulnera ofitentem
sufpit. et sanam dimititur.
Inflexit ergo ad mischiam
duntem legis: qui quos ius
till a dampnar. ipe miserim
dit libet. Vn bene quoque in
legre scriptis est: quia manus
moys erant graves. Suin
tes igitur lapide poederunt
sub in quo sedit. Hawn à
hur: sustentabant manus
eus. Hoy seft quippe sedit in
lapide: cum lex requieur in
certa. Sz hoc eadem lex ma-
nus graves habuit: quia
perrantes quosq[ui non misi
noedit ptulit. H[uius] seuera dis-
trictione pessit. A[aron] uo
mons fortitudins: hur aui
ignis interpretatur. Quem
itacq[ui]ste mons fortitudus
signat. nisi redemptorem

nun de quo pp[er]lam dicitur:
erit in novissimis diebis pre-
paratus mons domus dini
in uti[que] montium. Aut qu[ia]
pignem. nisi s[pe] s[es] figurat[ur].
de quo idem redemptor dicit.
ignem uem mutte in triann[em].
Hawn ergo et hur gravessma
nus moysi sustinent. atque
sustentando leuores iactat[ur].
que mediator dei et hominu
cum igne se[ti] s[pe] uemens.
mandata legis gravia que
dum carnalit[em] tenentur. et
portari n[on] poterant? toleta
bilio[ra] nob[us] p[er] sp[italem] in
telligentiam ostendit. Quod
enim manus moysi leues
nec idit. qui pondus man-
dator[us] legis ad iuitutem
s[et] fess[ion]is retorsit. H[anc]e no-
b[us] sequentis mischievus
s[ui]s iussione innuit. etiam dix.
Nolo mori p[ect]atoris: set

numq[ui]n cogitare mala de
vuimus: h[uius] quia cogitare ier
ta noluimus: e[am] ad h[uc] s[um]
tiner ut cogitemus. Videte
tante pietatis sinu[em] et s[ide]na
te apte. uob miserio[die] gre-
m[n]i. Quos male cogitan
tet[ur] p[er]didit: bene cogitantes
querit. Ad uos igitur fis
k[ni]mi ad uos oculos me[n]tis
vnducite: et p[er]nitente peccat
tu[m]em mulier[em] in exemplu
uob imitator[em]is anteferte.'
quep[ro] uos in adoles[entia] q[ui]
q[ui] in iuuen[tite] deliqui[s]te
meminut[em]. deflete: morum.
operum: maculas laeri
mis t[em]gite. Amemus iam
undempt[or]is n[isi] vestigia
que peccando temp[ul]simul
et[que] ut d[omi]nus ad iu[n]ipi
cend[os] nos sup[ne] p[ietatis]
sinu[s] aperitur: nec maeu
lo[s]a in n[ob] uita temp[n]i

tur. Per h[oc] quod inquinatio-
nem ni[m] ph[or]estimus.'
int[ine] iam mundic[em] 2001
damus. Re[u]tentes nos do-
minus clementer amplet
titur.' quia p[ro]orum uita
ei te. indigna iam si potest.
que f[let]ib[us] lanat[em] in xpo-
ih[ui] d[omi] n[oi]. qui uuiet et
vegnat e[i] patre d[um] in uni-
tate s[pe] feci: p[er] omnia secula
seculorum amez[J]. Secc[n]m in
N illo tempore: Scam.
Dioc[rat]e tur [xxvi]
bi[s]t[em] militu diu[n]e h[anc]
Artorem fiem habebat qui
dam plantatam in[u]ne
a sua uenit querens fruc
tui in ear[u] inuenit. Ome
lia lectionis eui[d]e. Bea
ti g[ui]g[ory] s[pe]. Habita ad
popul[u] in basilica beati
laurentij martyris.

I

Omnibus et delectis in Domino et in Angelum suum aliquando

do utinque loquitur aliquando
whom aliquando alioque verb
atque alioque whom aliquando
autem hoc verbis quod rebus.

Dualibus et omnibus ex euenget
hoc fidei auditus, ficillineam in
fructuosem et mulierem eur
uam et utriusque rei pietas im
penso. Illud autem dixit per
simumitudinem, istud egit per
exibicionem. S3 hoc sibi
cat ficillnea infructuosa, qu
mulier indinata, et hoc fide
nea reservata, quod mulier eis
ta. Dominus vinee terrio,
uenit ad ficillneam, et frue
tum minime inuenit, et
mulier que ereta e, decem et
octo annis fuerat eurua.

hoc autem decem et octo an

norum numeri signatus,
qo[rum] terio dominus vinee ad
in fructuosem ficillneam in
nisi phibetur. Q[ui]a igitur
hoc p[ro]mittendo summatim
tota p[ro]sumaximus, iam per
lectionem ordinem singula
diſseamus. Arborem fidei
betat quidam plantarum
in vinea sua, et uenit quæs
fructus illius et ſi inuenit, d[ur]io
arbor fidei niſi humanam in
tumam signat. Q[uid]o mu
er in clinata, niſi eandem
turam significando dom
nat. Q[ue] et bene p[rae]fat
est, ſicuit fidei, et bene enſa
ſicuit mulier. H[in]c c[ul]pamy
priam ſponte lap[sa], uoc[]
fructum ſeruat operationem
neque statim rectitudinis. Ab
pecatibus quippe ex volueram
corruens, quia fructus obedi
entie ſerere noluerit. Statim

testitudinis amisit. Que ad dei
simulitudinem alita. dunn in
sua dignitate non poffit. ad
qo plantata vel earata fuerat
feriare. 2 tempit. Gerio duci
uinee ad fiendneam venit. 3
qua naturalis generis huiu-
am ante legem. Sub lege. Sub
gia. expectando. ammonendo.
unirando inquifuit. Dixit
ad cultorem uinee. Ecte anni
tes sunt ex quo uemo fructu
queam in ficulnea lac. et fi
nuemo. Venit ante legem.
qua naturali intellectu
quod minus quidem exempla
sum. qualiter erga proximum
agere debuist innotiur. Ne
nit in lege. quia perpiendo do
cure. 4 venit post legem. per
quam. quia pietatis fuc pre-
sentia exhibendo monstrui.
5 tamen in triby annis frue
tum se nonuenisse querit.

quorundam præuorum
mentes nec inспnata lex na-
turalis corrigit: nec prepta e-
tudivit: nec incarnationis
eius miracula 3 utuntur. Q6d
uo peccator em fiendnee: miſi
posttorum ordo exprimitur.
Qui dum p[ro]sunt eccle[esis]
ni-
murum diu[que] uinée curam
gerunt. Huius enim uinee
p[ro]mus cultor p[ro]trus ap[os]
exsunt: hume nos indigni se
quumur: in q[ui]tum pro eru-
dicione tua docendo. deprecá-
do. incipendo laboramus.
S[er] cum magno iam timore
audiencti ê: q[uo] cultor i uinee
de in fructuosa arbore dictur.
S[u]cide eam: ut quid etiam
occupat: v minus quidem uxta
modum suum in quantum lo-
cum iute p[re]sentis tenet. Si frue
tum bone operationis non
exibet. uelud in fructuosa ar-

lorem sodimus: Pectata etiam
carnis post positionem uo quid
diat: audiamus. Ut mittam
dophýnum steronis. Quid e'
dophýnum steronis: nisi me
moria pectatorum: pectata et
eum carnis: steronia uocantur.
vit et pietatam di. Computue
time uimenta instenore suo.
Iumenta quipx in stenore su
o computissere e: carnales qſ
q[ui]nſtore lixurie utam fini
ut. Nos ita q[ui]quens carna
lem mentem de pectatis ſuis
interpamus. quotiens ad eſ
memoriam iucia ante acta re
duamus: quasi infructuose
artorci chophýnum steronis ù
ſamul[us] ut malorum que egit
memoriam ievolat: et ad com
punctionis grām quasi de ſe
tore pinguescat. Mititur g[]
dophýnus ſtions ad radiſe
artonis: quíndo pravitatis ſue

conscientia tangitur memora
agitationis. Cumq[ui] se ppeni
tentiam ac laimenta mentis
exitat. cumq[ui] ad lune opera
tionis grām reformat: qua
ſup tactum stenonis iedit ad
ſeinditatem opisi adh[us] cor
dis. Plangit q[ui] secisse se me
minit: displicet s[an] qualem
ſiſſe se ievolat. Intentionem
contra se dirigit: atq[ui] ad me
liora animi accendit. H[uius] ſe
tore igitur ad fructu lune o
pitationis remittet arbor: q[ui]
de consideratione pectati ad
bona se opera reſuſtatar ani
muſ. Et ſunt pletiq[ui]m
epationes audiantur: et ta
men adpenitentiam reducere
tempunt: et infructuſi
deo in lor[em] ſeculo iurides ſtant.
S[in] audiamus quid ſiculnee
cultur adiungat. Si quidem
ſecerit fructum: ſin autem

in futurum sucidessam: quia p[ro]
fecto qui h[uius] mult ad secon[di]
ditatem pinguescere p[ro] in qua-
tionem: illuc adit. unde iam
sungere penitencialis h[uius] valet.
Et in futurum sucidetur: qu[ia]
uis h[uius] s[ine] fructu u[er]di s[ta-
re u[ideatur]. C[ir]at autem d[um]
in f[us]nagoga e[orum] saltatis.
Et ecce mulier que in lebat
s[pi]m in fitmitatis annis d[ur]
et octo. Paulo ante iam dy[i]
mus. quia h[uius] tinus adven-
tus domini ad infructuosam
ficulneam: q[ui]d[em] et octo
annor[u] numerus ad curuam
mulierem signat. S[exto] e/
num die homo factus est: atq[ui]
eodem sexto die opus domini
cuncta p[ro]facta sunt. Senarii
autem numerus in trigon[u]
ductus: decem et octo facit. Ca-
engo homo qui sexto die fac-
tus est p[ro]fecta opera habere no-

luit. Et ante legem sub legi-
atque in exordio in chansellat
infirmus extitit: decim et al[ia]
annis mulier curu a futuris. Et
circa medinata: nec omnino
poterat s[ui]s um respicere. Quo-
nis peccator t[er]na cognatis.
celestia h[uius] in quinque s[in]
respicere h[uius] valet: quia d[ur]
desideria in ferio a sequitur
amentis s[ue] rectitudine u[er]
natur: et h[uius] semper inter d[ur]
ne intermittione cognizat.
corda u[m]a f[er]is. Kim in redit quo-
h[uius] omnibus in c[ognit]u[m]
by u[er]is voluerat asp[er]u[m].
us de honor by[us]. alius de pru-
nibus. alius de p[ro]cl[or]um autu-
tu c[ognit]at. Cum c[ir]manu
sunt. Et quando mens r[ui]
v[ob]s implicatur: ab statu[m].
rectitudine fleatur. Et quia
ad celestis desiderium non al
sungit: quasi mulier in ch[ri]

nata sursum respicere nequaquam. Sequitur. Hanc cum
postest. Indert ibleucaut ad se. Et atque
ulli. Mulier dimissa et abbat
simitate tua. Et impoſure
ulla manum. Conſeftum erre
ta est. Utacut et eiruit. Qua il
luminavit et adiunitt. Utat
ſer non erigit. Quando quidem
peus gisam illuminamur. Et
ſ exigenti b. meritis ſulis ad
juuari in poſſum. Plerum
enim indemus que agen
da ſunt. Et hoc opx in implem.
Sumur. Et firmamur. Et
ut iudicem. Rectitudinem con
ſpiti. Et ad hanc operi ſonati
tudo ſuccumbit. Qua nimi
tum iam de pena pectati est.
ut ex dono quidem poſſit bon
ſpici. Et tamen ab eo quod
alpitur etingat per meriti
expelli. Sitata et enim culpa
obligat mentem. Et nequa

quam ſungere poſsit ad recti
tudinem. Conatur et labitur.
quaubib. ſponte dim poſſit. Et ibi
ecum noluerit coacta cadit.
Bene de hac ſtra in curvatuone
ex týpo humani generis per
pſalmiſtam d[omi]. Incuruatus
ſum et humiliatus ſum uſque
quaque. Contemplatis quiſque
q[ui]d[us] ad ſupnam lucem intuèn
dam homo condit. Ue fuerat. Et
p[er]cettatis exi gendib. foras miſſus
mentis ſue tenebras portat. ſu
p[er]na ſui appetit. in ſ fundis inter
dit. Celestia nequaquam deſi
derat. Cremas ſemp in animo ſu
ſat. Et hoc q[ui]que ſuo gene d[u]lo
tet. In ſein et ipso exclamavit ch[ri]
cens. Incuruatus ſum et humi
liatus ſum uſque quaque. Contre
p[er]ſationem namque celeſtium
gaudiorum ſdens. Si ſola car
nus neceſſaria homo cogitant.
incuruatus et humiliatus est.

s et tamen usq[ui] quaq[ui] est. Qu[em] e n g o a s u p n i s o g i t a t i o n i b u s
n[um] s ol u m n e c e s s i t a s d i e c e r t . S[ic] e n
a m u o l u p t a s i l l u c r a s t i n u t . n o
s ol u m m e c u r u a t u l s . S[ic] u s q[ui] qua
q[ui] m e c u r u a t u l s e . H[inc] e a l u i s p
p h e c t a d e i n m u n d i s s p i r i t u b i d i
e r . Q[ui] d[ix]e r u n t a m i n e t u e .
m e c u r u a r e u t t r a n s e a m u s . R e c
t a q u i p p e s t a r a m m a : e i s s u p
n a d e s i d e r a t . a c n e q u a q u a m
flecttur ad ima. Sz malig
m i s p[ro] a m b a n e i n s u a r e d i t u l
d i n e s t a r e s p i r i t u n t . p e a m
t h i s i u e n p o s s u n t . T r a n s i t u r n a
q[ui] e o r u m e : i n m u n d a i l l u d e s i
d e r i a s p[er]g e n . D i c u n t e n g o . I n
c u r u a r e u t t h[ui]s e a m u s ? q u a s i l
i p[ro] s e a d u m a a p p e n d a n i d e t c :
q u a t u m b a n e u l l o u m p u s l i t a s
n u l l a t e m u s s u a l e s e c t . V e t h[ui]
s i t u p e a m n e q u e u n t . q u a m
q u a t u m s e r i g i d a i n s u p n a i n
ten tione p[er]t i m e s c u n t . H[us]

e n g o t h [i]s k i n i . n o s u i a m i n a
l i g i m i s i n n o b i s s p i r i t u b i d i n u
a c u m t e r i r n a x u p i s a m u s t h [i]
a d t e m p o r i a l a a p p e n d a c u r u a m u t . P u d e a t e n g o t e r r i v n a
x u p i s c e r e : s d o r s a m e n t u m a t u n
o c c e n d e n t i b [i] a d u s t a r i u s s p l e n d e t
r u a m s e m p i n t u e t u r q u i c u r t
e : s d o r p e m i o s i t i n t e m p r u s
n i m e m i n u t q u i u n a q u e n t .
H [inc] e i p m o y s e n d . u t q u i
do p[er]mi d u t u r : n e q u a q u i n a d s
d o c u m p u e h a t u r . E t q u o s i
x p [ro] s a n g u i n e r e d e m p t u a n u
m e n b r a e u i s d o e m s u m m u l e
d o t i s e f f i c i u m . V n d e
u i s
p p e c t u r u m d i . C o s a u t e g r u m i
e l e c t u r : i r g a l e s a c d o t u m . S[ic]
q u i g i b u m t o l e r a t . I n a c u m
p[er]t u e t u r . A s a c e n d o m o e n g u i
p[er]l u t u r : q u a n a q u i s q u i l s f o l l o u
t e r r i v n i s i n t e n t u l s e . i p[er] s t i b u n
t h [is] e . q u o m e n b r u n s u m m u s f a
d o t i s n [i] est . H [inc] e r u s t u l p u s

qui pennulat ſi hirt: ab eſu ſide
lif populi p[er]bentur: P[is]ſors
quince qui pennulaſ ſquama
rum habent: dare saltus ſup
aquaſ ſolent. Quid eigo pen
nati[que] p[er]ſab[us] miſi electe anime
figurantur: Que p[er]fecto ſole
in c[ele]ſtis ecc[esi]e corpuſ tranſe
uit: que modo uinitutum p[er]
nulus ſulte saltus dare p[er]
leſte deſideri[um] ſeu iuſt: ut ſu
p[er]na potemplationem ap[pe]
tant: quamuis in ſeip[is] ict
num ex mortali carne relabant
tur. Si eigo iam lona p[er]ie
c[ele]ſis agnioniſmus: diſp[lice]
at nob[us] k[ar]ni quod curui ſu
mus. Ponatur ante œulos in
uer curua: et arbor inſtructuosa.
Leminiſcamur malorum q
ſeu iſtus: mittamus ad rach[ie]
ordis c[oph]nium ſteronis: ut
tuni in uſtributionis fructu
p[ing]ueſcat: q[ui]d nob[us] h[uius] p[er]

nirentiam fetelat. L[ui] ſi uinituri
ſimma operari ſi poſſumus.
t[em]o ɔſ n[on] gauder lamento. Ex
iſa ei uilltrie in comione place
bimus: qui in iuſta que ſeu q[ui]
puniſmus. Uet moſa erit inſte
tib[us]: q[ui] t[em]gent erius tu[ſe]m
t[em] ſactimas gaudia ma[n]i ſu
ta: p[er]dominum iu[n] i[bi]m x[ui]
Qui uinit et w[en]nat eu p[er]e in
uimitate ſſe ſei ɔſ p[er] omnia ſecu
la ſeculo[n] ame[ri]. ſ. c[ong]in ma
Y illo tempe: t[he]u[n], xx[v]ij.
Dicebat i[n] turbis p[er]bolam
hanc. Simile factum e[r]g-
n[u] celorum homini w[er]gi: qui
ſecit nuptias filio ſuo. Ome
[ui]a lectioniſ euiſdem beati g[
ory p[er]: Habita ad p[er]im
in ſasilica beati c[lement]i[ſ].
extum lectionis
enangelice fratres
K[m]ni uolo ſi poſſu
ſub breuitate tu[ſ]curreu: ut

in fine eis ualeam ad loquem
dum langius uacare. Sz que
undum prins e. an hec apud
matheu ipsi sit lectio. que apd
lucam sub appellatione œne des-
eribitur. Lè quidem sunt non
nulla que s diſſona eè uident.
qna hic pandiui. illie œna
memoatur. Hic qin ad nup-
tias ſi dignis uestib. intran
repulsus e: illie nullus qin in
tiasse dì. repulsus eè philetur.
Qua ex iecte colligitur. qd
hic pmiptias pſens ecclia?
illie pœna. eciam et ultimè
uium designatur. quia et
hanc ſi nulli extorti iniant.
Et ad illud quisquis ſemel in
ttaverit. ulterius ſi exibit. At
ſi quis forte intravit. attendit
banc eandem eè lectionem. ego
melius puto salua fide alieno
intellectui œdere. quam conſe-
tioniby deseruie. qun et intelli-

gi congrue for sitan poterit. quæ
de picto eo qui cum niptiall
ueste ſi uenerat qd lucas tal
it. matheus dyetr. Q dueto p-
illum cenap hunc auré pacy-
dum dì. nequaquam ut lus
uiu intelligentie obſit. quæ
cum ad horam nonam ap
antiquos cotidie pandium
fieret. ipin quæp pandum
cena uocalatur. S ex autem
iam dyxſse me memmi. quod
plerim q in ſed euangulib
nui celorui pſens ecclia non
tur. Congregatio qui
torui. regni celorui dì. Qua-
enim p[ap]lim dominus chy-
celui m ſedes e. et salomon ar-
amina iusti ſedes e. sapient.
Paulus et dient. xp[im] den iusti
té. et dei sapientiam. liquido
colligitur delemus. cp. si deni
pientia. anima ant[em] iusti fi
des e sapientie: dui celui de fi

de Dei. cœlum enGO e. anima justi. Hinc p[ro]falmistam de seis pre-
dicatoribus d[omi]. celi enarrant glo-
nam dei. Regnui eyo celorum
e. ecclesia iustorum. quod cum eorum
corda interria ni[li] ambiant: p
lex q[ui] asupina suſpirant. iam
meis dominus quaſi inœlesti
byngnat. Dicatur eyo. Simi
le regnum celorum homini re-
gi: qui fecit nuptias filio suo.
Jam intelligt caritas uris: q[ui]
ei[rum] regis filijs patr. Ille nimi
tum: em p[ro]falmista dict. Us
undicii tu[i] regida: et iustizia
tiam filio regis. Q[ui] fecit nup-
tias filio suo. Tunc enim d[um]
p[ro]do filio nuptias filio fecit.
quid[em] hunc in utevo un[gi]nis
humane nature iuxi[que]t: q[ui]
do de[n]ui autem fecula fieri volu-
tr hominem in fine feculorum.

S[in]c quia ex duab[us] p[er]ſonis fi-
ſoler ſita ſuinaſtio: abſit h[uius]

ab intellectu[m] mi[s] ut p[er]ſon[m]
dei et hominis redemptoris ni[n]
ih[ui]x p[er]ſi. ex duab[us] p[er]ſonis eda-
mus unitam. Ex duab[us] q[ui]p[pe]
atq[ui] in duab[us] h[uius] naturis
existere dicimus. H[uius] ex duab[us] p[
]ſonis compositi[que] credi ut neſas
uitamus. Apterius igitur at
q[ui] ſecurius di[n] potest. qua
in h[uius] patr[em] filio nuptias ſe-
cit: quo ei p[er]incarnationis
m[yster]ium ſeam ecc[ial]am ſo-
ciant. Oterus autem genitri
cis un[gi]nis: h[uius] ſp[on]ſi tha-
lamus ſu[n]. Unde et p[er]ſalinſ
ta dict. In ſole posuit tab[ina]
culum ſuum: et ip[s]e tanquam
ſp[on]ſus p[ro]de[n]s de ch[al]amo su[m].
Tanq[ui]m ſp[on]ſus quippe de ch[ai]
lamo ſuo p[ro]ſeſt: qui ad com[
n]ui
gendam[em] ecc[ial]am incar[n]at[
]r
deus de in corupto utevo uir-
ginis exi[n]it. M[hi]ſit eyo ſer-
uos: ut ad iſtas nuptias ami

cos in iuitaret. Qviseret semel mi-
sit iterum quia in carnatio
mis dominoe predicatores et pri-
pplus? et postmodum aplos ferit.
Bis ita: quos adnuitandn
misit: quia incarnatione uni-
genti et ppplas dixit futura.
et aplos numtiauit tam. Ss
qua hi quipu in iuitati ff
adnuptiarum suum uem
te noluerunt in secunda inui
tatione iam dix. Ee prandi
um mei p[avi]t. tauri mei et
altilia occisa sunt. œ omnia
parata. Quid in tauris ul al
tilib, fris kimi: nisi now acue
teris testamenti p[es] acnpio.
Quia enim uilgo loquol: 7
ip[am]e necessite e. ubi enangeli
ce lectionis ex planare. Altilia
enim. Saginata diemus. Ab
co q[od]em est aler. altilia qi[
] altilia uocamus. Cum uero
in lege scriptu s[tr. diliges am]

cum tuum et odio halebis in
micum tuum aerpta tunc
tis licentia fuerat ut de s[ui]
q[ui] ad usarios q[ui]ta possent
tute compnmeruit. cosq[ui]
re gladii feruntur. Q[ui]mo
no xul dubio testamento
p[er]estin: cum p[er] semper ip[er]
ueritas predicat diens. D[omi]
te inimicos iu[ios]. v[n]initer e
qui uos d[er]untur. Q[ui]que e[n]
ta[ios]i: nisi p[er] testam-
ueters significat: D[omi]
d[i]n ex p[er]imittione legis am
iant. quatinus adi[us]
suos odii v[erb]utione p[er]
vent. ut ita diem. q[ui]ndo
ud quam tauri eniant qui
inimicos suos iu[i]turi: qu
p[or]ea cornu feri el[im]. Q[ui]
uev p[er]altilia: nisi p[er]s nt
tamenti now fig[ur]antur.
Q[ui] diu[n]m gr[at]am pingui
d[im]s in t[em]e p[er]ipunt.

tertius desideriis in nitentis: ad sublimia templationis sue pen
ua subveniantur. In uno quippe
agitationem poneat: quid est
lud. quam quedam ariditas
mentis. Qui autem intellectu et
lestrum iam p[rae]ea desideria de
suntis delectationis in timo eivo
p[er]seuntur: quasi largior ali
mento p[er]ingueuntur. Hac enim
pingueidine s[ag]inari psalms
ta supietat: c[ui] dioc[lar]. Sicur
adip[ex] p[er]ingueidine repleatur
anima mea. Quia igitur pre
ducatores d[omi]norum incarnati
mihi p[er]secutione ab infidelib[us]
plus p[er]habeo et postmodum sc[i]
ap[er]tulerimt. Inuitatis et iue
nur nolentib[us] di. Tauri mei
altilia occisa sunt: q[ui] omnia
p[er]nata. Ac si apte ducatur. Pa
tur perlenium mortes alip[it]
tur. In media iute iur cogitate.
Notandum u[bi]o q[ui] p[ro]prijs in

uitatione mi[li] de tauris et altribus
d[ur] in secunda alii am tauri
et altilia ma[ct]ata memorantur.
ex omnis dicti eius audire
uolumus. adiungit exempla:
ut omne q[ui] impossibile c[ir]imus,
tanto nob[us] ad sp[and]um fiat
faci us. qu[ia]to p[ro]e c[ir]sitate iei
alios audimus. Sequitur: H[uius]c
a[n]neglexerunt. et abierunt
alii in nullatenus alii uero
ad negociationem suá. In uil-
lam iu[e]: h[uius] t[em]no immo
derate incumbrare. In negociat[
nem] uero iu[e]: actionem secula
rii lucris inhiare. Quia enim
alii intentus labo[rum] terre-
no. alii uero mundi huus
actionib[us] deditus. m[yster]um
incarnationis d[omi]nque reddere!
et secundum illud iu[i]ere cl[itu]my
lat. quasi ad nullam ul[tra] nego-
rii p[er]tens. uemur ad regis nup-
tias reclusi. Et plerumque q[ui]d[um]

est gravus. ſi nulli uocantes
grat ſi solum respunt: ſi et p
sequuntur. Unde et subditur.
Reliqui uero tenuerunt seruō
cius. Et tumelijs affectos occide
tunt. S3. IER IFTA AGENO SCENS:
misſis exeritribus ſuis p[er]idit lo
mid as illos. Et ciuitatem il
lorum succendit. Homicidas
p[er]didit: qu[em] p[er]sequentes intereiri.
Ciuitatem coru[n]m igne suocer
dit: quia illorum ſi solum ami
me. S[ic] caro quoque in qua habi
tuuerant. Eterna gehenn[ae] klā
ma cru[n]ciatur. Q[ui] mis[is] uero ex
eritribus ſuis exeritribus ſc. homi
das od: qu[em] in hominib[us] omne
udicui[n]m p[er]angelos exib[ent].
Quid nam qu[em] ſunt illa ange
lorum aginina: mis[is] exeritrib[us]
regis n[ote]: Unde et idem IER di[n]s
ſalaioth dicitur. Salmoth qu[em]
per exeritribus in p[er]ictatur. Ad
p[er]dendos ego ad uſarios ſuos

exerit[i]i mittit. qu[ia] muniri
dictam dominus p[er] angelis:
ercet: c[ui]nus undide poterunt
am tunc n[ote] patres audient
nos autem iam c[ui]nus. S[ic] bi
enim ſupbi ille matretrum
ſecutores. S[ic] bi illi qui coru-
nt. d[u]tore su[n] c[ui]nem cordis et
uxerant: et de huus mundi
gloria mortiferi tumelum:
Ee[que] iam mors matretrum
floret in k[ide] u[n]entur:
b[us] qui contra illos de c[ui]
litate ſua gloriati ſim[us]
quaq[ui]m ad memoriam
trau[u]nunt. u[n] in num.
mortuorum. Re[b] exponens
nos c[ui]nus: qu[em] od in p[er]
lis Audnus. S[ic] is qui mun
tantem se temp[n]i conspicer
rex: regis filijs ſui in p[er]
cu[n]as ſi habebit. Ad alios n[ote]
tit: qu[em] et si ap[o] ap[o] aliquos
laborat: quando qu[em] tan[em]

fermo de iu in venturus e. ubi requi
scat. Snde et subditur. Tunc ait
ferus sins. Huptie quide patate
sunt. H quinuitati erant non
suerint digni. Iste ergo ad exire
iarum. et quos cumq. muene
tem uocate ad nuptias. Sim
soriptura facta uas actiones
acnpimus. Exitus iiarum in
telligimus defectus actionum.
q. ulti plerumq. facie ad drum
uenum. quos interrenis actiby
psera nulla comitantur. Se
quitur. Et egresi serui eius in
mas. Iggregaverunt omnes
quos muenerunt malos et bo
nos. et implece sunt nuptie dis
cumbentium. Cor iam ipfa
qualitate suuantium aper
te ostenditur. qua plas re
gis nuptias p[er]seus ecclia desig-
natur. inqua cum bonis et
mali suenit. P[er]mycta q[ui]
pe c. duistate filiorum. qua

sie omnes ad fidem generat. ut
tamen omnes p[er]immulatione
uire ad libertatem spiritalis gta-
tie eulpis exigentib. h[uius]uicat.
Quonc[ur] namq. hit iuimus.
neceſſe e[ut] uti am p[er]ſentis ſecu
li p[er]myti pagamus. Tunt aui
diſenimur. cumpuenimus.
Bom ſoli nulſquam ſunt. ni
ſi in celo mali ſoli nulſquam
ſunt niſi in ſerno. H[ec] aui
ita que in t. celu. æ in ſterni ſi
ta e. ſi cur in medio ſub ſitit.
ita uttarumq. paum ciues co
munit[em] perpit. quos tamen ſta
eccia et ſume in diſtare ſulcap.
et postmodum, diſent. Si igt[ur]
boni estis. quam duin hac ui
ta ſubſtituis. equanimite tole
tate malos. Jam quiſquis ma
los ſi tolemat. ip[er] s. p[er] tolem
etiam ſuam testiſ e. quia bonus
h[uius] c. Abel enim e[am] renuit. que
cam mauiat. ſi exer. Sic in

tritura are giana sub paleis pe
muntur. lie flores in t spina coni
untur et wos a que wedoler. tresent.
cum spina que pungit. Duos
quippe filios habuit primus
homo quorum ame elect è al
ter repbus fuit. Tres filios nce
antha timuit. Ex his duo e
lecti sunt et unus repbus fuit.
Duos abraham filios habuit.
humus electus et aliter probus fuit.
Duos ysaec filios habuit. huius
e
lectus et alter ucio probus fuit.
Duodenum filios habuit iacob. Ex
ex his unus et nomen uendit:
aliuo maliciam uenditores
fris fuerunt. Duodenum aposto
li sunt electi. H umus in his am
matutis et quibamet. undecim
qui platritur. Septem sunt
diacones ab aplus ordinati.
H ex in fide recta pmanentibus.
umus extitit auctor eroris.
In huc enyo ecclesia nec homi sive

malis nec mali est. Sine boulis
sunt. Autem acta itaq. tempus
fis kimi admentem sedentur
ex uos ad malorum tolerant
am tolerare. Si enim fili
electorum sumus, est tar ne
ocesse ut peorui exempla qui
digni. Bonus enim in futur
qui malos tolerantur. Hinc
nam quod est semper
ipso keatus iob afferunt dictus
frat in diakonum. Hinc p[ro]filum
strutionem. Hinc p[ro]filum
nem sponsi uoces sic eccl[esi]
Sicut lilium in rebus
sive amica mea inter h[uius]
Hinc ad ezechielem homi
diet. Fili hominis. In meco
li et subiſores ſunt muntes
cum scorpionibus. Hinc
petrus keati loth uti
glorificat dictos. Et inhi
loth oppreſſum antefando
in iuria et a luxuriola co

uettatione eruit. Aspectu emay
er auditu justus erat: habitās
apd eos qui de die in diem ani
mam justām inquis operibus
eruitalant. Hinc paulus dis
cpulorum uitam laudat et
cpulatur dioens. Inmedio na
nomis prave et pūse. inter quos lu
oris sicut luminaria inmult
ob. ibum uite continentis. Hic
lohs pganni eccleie attestatur
dioens. Seio ubi habitas. u
bi sedes e sathane. et tenes no
men meu. et nī negasti fideinme
am. hoc fīs kiṁi pene omnia
paurrendo cognoscimus. quia
bonus hīs fuerit. quem malorum
pauitas hīs potuitt. et enioy
ita laquar. ferrum nīre anime
nequaquam pسدatur. ad hīs
nlitatrem acutmis. si hoc nī
ceruerit aliene lima pauita
tis. Terre re aū uos nī debet. qu
in eccleia et multi man. et pnv

ei sunt boni: quia et alia in
undis diluimy que huus ecle
sie týpum gessit. et ampla in
in feriorib. et angusta in supe
riorib. sunt que in súmitate
et sua ad unius men sulfuram
cubiti extiruit. Inferius quip
pe quadrupedia atque reptilia.
superius uew anes et homines
habuistc eredenda e. et i lata
extitit. ubi bestias habuit? ibi
angusta. ubi homines serua
uit. quia minimum sæ eccle
sia in carnalib. ampla e. in
spitalib. angusta. eti enioy
bestiales hominum moresto
lerat. illuc latius ſinī laxat.
ubi autem eos habet qun spí
titali ratione suffulti sunt.
illuc quidem ad ſummum duci
tur. set tamen quia pauci
sunt angustatur. Lata cip
pe uia e. que ducit ad p[ro]di
one. et multi sunt qui uad[re]t

peam. et angusta e que ductt
aduttam et pauci sunt qui m
uenum eam. eo autem usq
arca angustatur insummis,
quousq; ad mensuram unius
cubripducatur. quia in se a
desia quanto sanctiores quiq
sunt. tanto pauciores. Que in
summo adillum pducturq
solus homo in hominb; et sime
alterus comparatione natus
e sfs. qui iuxta psalmiste uoc
factus e. sicut paster unicus m
edificio. tanto eulo magis i
mali tolerandi sunt. quan
to et ampuus labundant. q;
et in aee tittura pauca sunt
grana que seruantur boneris.
et grandes acerui palearum q
ignib; comburunt. s3 quna
langiente domino nuptiaru
domum id est seam ecclesiam
intrastis. sollenter fis aspici
te. ne aliquid de mentis iuie

habitù tix in grediens ut pu
hendat. Cum magno enim
cordis timore pensandum e
qbdptonus subditur. Intiatu
autem iix ut uident disem
lentes. et udit ibi hominem
uestritum ueste nuptiali. Co
fis kinn exprimi p nuptialen
uestem putamus. Si enim
uestem nuptiale baptnisa ut
fidem dicimus: quis snt
baptiskmate et fide hujusmodi
nuptias. eo enim ipso fit
et quo nec dum credidit
enyo debim intellige tuu
lem uestem.nisi cartam.

Intiat enim ad nuptias.  
cum nuptiali ueste in iu  
quin in seæ ecclesia aſſtire  
fidem habet. h caritare non  
haber. Reçet enim karne  
nuptialis uestis uocatut  
hanc in se condit quod hanc  
dum ad sociandæ s artil

nuptial puerit. Sola quip
pre dilectione dei actum est: ut
eius unigenitus mentes sub electione
torium hominum uniret. Unde
nofis dicit. Sic emm dilexit
omundum: ut filium suum
unigenitum daret nobis. Quo
tur p[ro]e caritatem venit ad ho
nines: eandem caritatem in
notuit uestem nuptialem et:
Omnis ergo urim qui in eccle
sia posuitis deo credidit. iam
adnuptias intrante: ut cum
nuptiali ueste ſi uemit. Si carita
tis grām non custodit. Et certe
ſis ſiquis ad carnales nuptias
cer muttatus: uestem mutare:
Ogaudei se sponso et sponſe. ex ip
so ſui habtus decore ostenderet:
inter gaudentes et festa celebrā
tes despectis uestib[us] apparere e
tulisceret. Nos ad dei nuptias
uenimus. et nondis uestem mu
tare diffimu lamus. Congav

dent angeli: cum ad cœlum ad
summuntur electi. Qua ergo in
te hec spiritualia festa Ospitum:
qui nuptialem uestem id est ka
ritatem que Sola nos speciosos
exhibeat in labemus. Sciend
uevè, quina sicut in duob[us] lig
nis suptiori indeliacet et in feri
ori uestis textur. Ita induob[us]
præptis karitas habetur. Indi
lectione sciliæt dei et dilectione
p[er]xim. Scriptum quippe est.
Diliges domini deum tuum ex
toto corde tuo et ex tota ani
ma tua et ex tota unumite tua:
et p[er]ximum tuum sicut te ip[s]m.
Qua inter notandum est: qu
indictione proxim[us] menſu
ra p[ro]nitur amons: cum di
liges p[er]ximum tuum sicut
te ipsum. Dei autem dilectio n[ot]
la mensura constringitur: eu
di diliges d[n]in deum tuum
ex toto corde tuo et ex tota ani

f

matua. et ex tota unitat tua.

Non enim iuletur quinquis
quantum diligat. Et ex quan
to. cum di ex toto. quia ille
ueracit deum diliget: qui s
de se michil remquit. Duo er
go huc necessè e. ut karitas pre
cepta custodiat: quinquis la
bere innuptias uestem nup
tialem cunat. Hinc e. emm qu
apud ezechielem pham por
te ipsius cunitatis in monte
constitute uestibulum duo
hj cubitis mensuratur: quia
nimirum accensus nobis ce
lestis cunitatis in panditur.
si in hac ecclesia que p[ro eo q]d[ad
huc foris est] vestibulum dict]
dei et prinn dilectio in tenetur.
Hinc est] corinmis tabnacui
li interi cœcus bis tinctus in
betur. qu[ est]is fris. nos est]is cor
tine tabna culi: qui p[er]fidem
inutis cor]dib[us] secretæ ælestia

uelatis. Et corinmis tabnacui
bis tinctus cœnib deler in e[]
Cœcus quinque ignis s[per]tem
ner. Quid uivo e karitas inf
ignis: Et ita karitas e[]bis
tincta deler: ut tinguatur per
amorem dei: tinguatur et per
amorem prini. Qui emitt
amat deum ut pre corrent
tione illius negligat proe]
cœus quidem e. et bis tinc
n est. Luctum qui sic amar
primum ut tamen coram
placione dei p[er]cens amor
linquam cœus e. et bis tin
n est. Ist[ ut e]go karitas uinb
tinctus cœnus e[] ut alio-uo
amore se de i[]a ad amorem qu
mi accendat: quatinus ex
compassione prini coram
plationem rem quod
tinc] quod deler in h[uius] cor
templati om di compas]
nem abiciat p[ro]ximil. on

Ita quod homo in特 homines ui
uens. Sic ad eum anhelet quę
desiderat. ut tamen hunc no
deserat eum quo eurtebit. Et sic
hunc adiutorium ferat. ut ab
illo nullatenus torpeat ad quę
festinabit. Sciendum quod
c. qoſi p[ro]hui dilectio proxim[em] induo
h[uius] p[ro]ceptis sub distingutur. cu[n]i
quandam sapiens dicit. Omne
q[ui]t[ur] adiſis fieri. unde ne ip[er] al[te]
ti facias. Et p[ro]ſemer ip[er]um ue-
tias p[ro]licat dicens. Que uul
tur faciant uob homines. Et
uus eadem facite illis. Si eui
q[ui]t[ur] impendi nob[em] reuer[u]que
aliis imptinur. Et q[ui]t[ur] nob[em]
nololum. Et alijſace ip[er] deui
tam. caritatis una illesa ſer-
uam. S[ic] nemo eum quempi
am diligit habere ſe ptinus
caritatem p[er]ut. inſi prius ip
ſam uim ſue dilectionis exa-
minet. Ilam ſiquis quemli

bet amat. S[ic] p[ro]dem non a
mat. caritatem non habet. Let
habere ſe putat. Caritas aut[em]
ut ea est. eu[que] in deo diligitur a
miens. Et p[ro]dem diligit ini-
mieus. Ille emm[ur] dem dilig-
eos quos diligit. qui iam et eos
diligere. a quib[us] non diligit
ſeit. P[ro]lui enim caritas. p
ſolam adh[ui] aduſitatem ſolert.
Vide et p[er]ſemer ip[er] domnus
dicit. Diligit te minios u[m]s.
benefacite his qui uos cedert.
Ille ego ſecurus amat. qui
p[ro]dem illum amat. a quo
ſe intelligt ſi amari. Mag-
na ſunt her. alta ſunt her.
Et multis ad e[ch]ebendum diſ-
ficilia. Et tamen ita e[st]eſt
nuptialis. Q[ui]s quis h[ui]ne
reunbens inmuptijs non la-
bet. iam ſollicitus metuat.
ingrediente uge quando mi-
tatur foras. Et et emm[ur] diu

tur. Intrauit rex ad nuptias ut uideret discumbentes. Et uis ibi hominem non uestitii ues te nuptiali. Nos sumus fīs kimi qun nuprijs ubi distum bimus. qui iam fidem in ecclesia habemus. qui scriptive iam epulis pasenmur. qui sumetam ad eele stam eē gaudemus. Con sidera teengo si cum nuptiali ueste ad haf nuptias uemstis. cogitati ones unis solletta inquisito ne discutite. de rebus singulis cor da uisa trutinate. si iam oria nullum odium habetis. si oria felicitatem alienam nul la uos inundie facer succen ditis. si p occultam maliciā nemini nocere festinatis. L'ce rex adnuptias in greditur. et quod is nōi habitum ɔempla tur. atque quem caritate ues titum non in uemt. ptimus natus dicit. Amice quomo

do hue in tiaſt. non habens ut tem nuptialem. Quandun ualde est fīs kimi. qo huc etiam uocat. et replat. Acte et aptus dicat. Amice et non amice. Amice pſidem. f. non amic p operationem. At ille oblitu it. qua qo dicti fine genitui quon potest. in illa districtione ultime interpationis. omnes ſat aigumenti extusationem. qui p exa quia ille foris in cripque qui testis conſentie. urs in mum accufat. ſunt hec clum e. qua quis quis bate uesti uitatis habet. hætamen ad hue pſecte non huc: ad p[ro] regis ingressum deſperant de ueniam ſi delict. qua iis quos ſpem nob p[ro]p[al]imistam habent. In p[er]ſectum meum uiderunt oculi tu: et in l[ib]no tuo omnes ſeribentur. ſi quæ paucæ hec in consolacione hi

bentis et in firmantis diximus: nunc ad eum qui hanc omni modo non habet, ubi utamus. Sequuntur. Tunc iux dixit mi misstris. Ligatis manib; eius er pedib; mittite eum in tenebras exteriores. Ibi erit fletus et strido; dentiū. Ligantur tunc pedes et manus p districtionē sententie: qui modo a paws operiby ligari noluerunt p meliorato nem utte. Vel cente tunc ligat pena: quos modo a bonis opiby ligavit culpa. Pedes enim q uis trare egrum negligunt: manis que ruchil in dign tru tribuunt: a lono oxe iā ex voluntate ligare sunt. Qe nunc nunc sponte ligantur et uuo: tunc in supplicio ligātur in uite. Bene autem dicit: quod in exteriores tenebras proi ciatur. Interiores quippe tenebras diemus occitatem cor

dis. exteriores uero tenebral. eternam noctem dampnatio nis. Tunc eulo dampnatus quicp; non in interiores. Et mexterior es tenebras mittet: quia illuc multus proietur. In nocte dampnationis: qui huc sponte feci dicit in occitatem cordis. Vbi fletus quac; et stri do; dentium eē philetur: ut illuc dentes stridant. qui huc edoctate gaudet: illuc eu li defleant. qui huc pillicitas cupiscent as uſalantur: q uin uis singula queq menbra supplino subi acant: que huc singulis quibus c; utijs sub iecta servient. S; repulso uno. in quo indelicet omne malorum corpus expunitur. generalis p timus sententia submittitur qua di. Q. ulti autem sunt uocati: puiu uero electi. Tremendum uero est.

ahagordiana. Aha emiliana dicitur. Vno omnes andbre conſtise: uno eodemque tempore sacrate: ſub diſtinctione regulati degenſt. In como propria ſocialem uti tam duceant. Cumpfeut diutus in eadem comſatione: ceptur ordidiams incrementis in amor e conditoris ſin tarſilla et emiliana ſucreſcere: et cum ſo lo huc eutre corpore: ordicidie ani mo ad eterna transiſte. At conſta gordiane animus cœpit aca loe amons intimi partidiana commissa tepſcere: et pauliſper adhuc iſſerunt amorem reſurre. Et huc autem tarſilla diocesis emiliane ſoror ſue cum magno geſtum ſolebat. Video gordianam ſoorem ſrām de ſiſa ſorte non cœpendo enim qina forſaſ deſtinetur: et ad qubpofuit non eusmodum. Quam cura bant blanda ordicidie redigutione contra.

atque alentate morum ad gratiam ſin habitus reformare. Que quidem reſinuerat multo ſubito grantatis inter ſula coræptionis. Et cum eisdem corpetuus hura tranſſer: tranſibat p[ro]prius et ſupradicta grantas hoestans. Morere ad leuia ute redilarat puellatum. gaudet ut cietate laicarum: eis p[ro]ſona valde onerosa erat: quæcumque hinc mundo dedita non erat. Quadam uam noſte huc tarſſe amicæ mee. que inter ſoletus ſuas iuutre commentie oſtioniſis. affluendis studioſe. abstinentem singularis, gratiam ute venerabiliſis. In honore et cultum meſtatis extreue tar. ſiuerit ip[er]narravit. P[ro]priuonem attauus meus ſelyb[us] wmane eccleſiæ antistes apparuit: eis manſionem p[er]petue claritatis ostendit chi

cens.永em quia in latce hunc
mansione suscipio. Que subse
quem in mox fibre cor�pta. ad
diem puentc extremum. et sicut
nobiliby femmis viris: mori
etim, multo commemorant. quæ e-
orum proximos consolentur:
eadem hua euis exitus multi
um ac euis lectulum
cursum fecerunt. in re quas
mat quoc[ur] mea affutur. et uo[
sub]to fursum illa uespinae[ns.
ibm uementem vidit? et eum
magna ammaduſione cœp
entremſtantiby clamare dioc[esis.
Recedite, uocedite. the nemi. eu[que
in eum intendent quem in
debat. ſea illa anima carne ſo
luta e. Tantac[que] ſubito fragla
tia miri odont alpſa e. ut iſa
quoc[que] ſua utas cumtis often
deret. ullc auctorem ſua uta
tis uemſſe. Cum c[orpus] ejus
ex more mortuorum ad lauam

dum c[um]midatum. longe oan[
oms usu in eub[us] c[um]s et geru[
camelorum mox inventa est
obituata c[um]tis extirpere. Et
quid u[n]ens ſp[e] c[um]s ſemp[er]
gent. e[aw] mortuus testab[ur].
Hee autem gesta sunt. autem et
mimic natalis diem. Quo c[um]
acto. mox emihane ſonu[n] ſuey
uſionem nocturne uſions
apparuit dioc[esis].永em. ut quia
natale domui et iu[m] ſui et ſui:
ſam theophamam v[n]am ſi
ciam. Cui illa p[er]nus de
ris ſue godiane ſalut[em] ſol[
ta]. uespondit. Et si lola uem[que]
ſororem u[m]m. g[od]ianam eu
dimuto? Cui ſuerit aſſereth.
tristis multu t[er]um dyu[m]n.wo
n[ut] g[od]iana et enim ſoror uo[
tia in re laicis deputata est.
Quam uſionem mox mo
leſtia corporis est ſeuia. aru[
ta] ut dictum fuerat autem et

numerat appariantibus diem eadee
molestia in gravæ centum defunci
ta est. Cordiana autem mox ut
solam se u/manu sse repperit. ei3
pantat exiret. et quod prout la
tut in defiderio cogitationis.
lux post effectu præu actionis
exiret. Jam oblita domni
timonis. oblita pudonis et re-
ueritie. oblita consenationis.
A ductorem agronim suorui
postmodum martium dyx.
Cor omnes tirs uno pruus ar-
ducu conuſe ſunt. B. si in uno
temno studio p[ro]manuſerunt.
qua u[xa]tã domineam uoæ
multi ſunt u acuti. p[ar]ui uo
dech. Hec igitur dixi nequis
in lono iam operu posuſtus. s
unis lumi operis tribuat. ne
quis de appria actione fit dixit.
Et si iam nout hodie qual
ſit. ad huc eras quid futurus
ſt. neſeit. Nemo eulo iam de

ſiis operib[us] ſeturus gaudeat.
quando ad huc in huius ui
te in contruchine quis ſe ſiis
sequatur ignorat. S[in] qua re
retuli que uos ex diu[n]a diſtne
tione p[ro]tuut. alut[que] e-
unno ufew. q[ui] ex diu[n]a
miſeru[n]da p[ro]tuutta corda u[n]a
ſolentur. Q[ui] tamen inſermo
ne alio iam dixiſſe me me-
nim. B. uos nequaqua[que] affinitis.
H[uius] beati μουν f[ri] quidam
Anomnaſterium meum
q[ui] d[omi]n[u]a keatu[n]um mar[ty]rii
j[oh]am[us] i[m] p[au]li eccleſi[u]am ſi-
tum e. gratia com[mi]ſatiu[m]
uemt. qui reguiar[em] p[ri]ac-
tus. quand[us] ſuſæp[t]us est.
Quem f[ri]u[m]s ad monaſteri
um ſi com[mi]ſatiu[m]s ſtudio.
ſ[in] carnali amor[u] ſeu[n]us est.
I[sc]auteu[m] qui ad com[mi]ſatio
nem uenerat. u[al]de ſub p[la]
celat. At contra. f[ri] illius l[ó]

cruaet. h faciat qo faciturif est.
Si en deuorandum datus sc.  
quare ppter uos moras prier.
Tume fit ceperunt ei dicer. Qo
est qo laqueris ff. Signum et
sceruus inprime. Responde
hit ille ut poterat dicens. Vo
lo me signare h u postim. qu.
adacone p[ro]. Cumque
fis andrent. p[riti]ati in[tr]a
 cum laernmis. c[ep]uit p[er]
tione illuis uchementu[n]s o[ra]
ur. Et core c[ep]it subito meliorat
ger q[ui]b[us] valebit uorib[us] exu
lar dicens. Oras deo. core dia
o qui me ad deuorandum ac
p[er]nat. fugit o[son]ib[us] uris ex
p[ul]sus e. Rtae non potuit. p[ro]
p[er]nat is meis modo interedi
tr. ac comiti paratus sunt et
seularin utam funditus
veni quere. Homo engo qui
sicut iam chutum e. ab ex
terna corporis fuerat p[re]

p[ro]mortuus: relatuatus ad
utam toto ad deum corde co
ufus e. longis et continuis,
conseruatione eadem fla
gellis eruditus: atque ante pa
os dies exercentem corporis co
lestia. defunctus e. Qui iac
dratonem monens non indit.
q[ui]a illum p[ro]diis immutatio
nem uicar. core fis k[ui]m godia
na quam superius dy[i]a. ascimo
malis habitus excellentia coru
re ad penam. et ff. huc de quo is
ta nataui ab ip[ro] moris anti
culo indit ad eternam utam
Nemo engo s[er]re quid de se in oc
cultis deu in dictijs agat[ur] qu[em]
multi sunt uocati. p[er]ma uow
electi. Q[ui]a g[ui]lli de se cer
tui est. electum se e[st]e vestat ut
omnes t[re]pident. omnes de su
a actione formident. omnes
insola dimma miserocdia
gaudiant. nullus de su[m] vi

nḥ prefumat. Est qui perficat
fiduciam mām. ille scilicet qu
inſe dignatiss. et aſſinere na-
tuam mām. ibi xpi domin
iis quinuitur irguat cum pa-
tre muniret ſpi ſci ó. pom
ma ſecula ſculonum aos eis.

Hoc ſi in him. &c.
illo tempore. Etat quidam ut
gulit. cujus filius inſirina la-
tur capiit aum. Hic cum au-
disser quna ibi aduenuer at
dea in gableam. abit ad eui
et habet cum ut descederet
et ſanueret filium euis in tipie
lat enm mon. O media lecio
nit eide. Bi gōniij pp. Hita
ad ppiln leciti a ſcoz martyn
et jachillet die natal eoc.
mitur.

ectio ſui enangely qae
modo ſis auditus. ex
posizionc non indigeret. S3 ne
hanc tacere prieris ſt indeam.
exborando pociuſ quam expo

nendo in ea aliquod loquut
Hoc autem nobis Solummodo
expositione ideo est quod
dum cuius qun ad salutem p-
tendam uenerat audiant. ſi
ſigna et prodiugia underit. non
dit. Qun enim salutem quern
bat filo. xul dubio credebat. he
qenm ab eo querier salutis
quem non arderer salutem
Quare dicitur nifi ſigna et
prodiugia underitis non eruditis
qun ante erudicht. quam ſi
underit. S3 menentore
pocist. et apte cognos catis. in
fide dubitant. poposter in
q[ui] ut descederit. et ſanuerat
ſi euis. Corporalem enno quc
ſentiam domini quencher
qui p[ro]ſi[m] niſquam de eam
Nimus uta q[ui] in illum erud
dicht. quem ſi p[ut]aunt poſse de
lutem d[ur]. nifi preſent eſt eam
p[or]ere. Si enim prefert erudit

procul dubio sert. quia non eet
loci ubi non eet oſ. Ex magna
gnte diffusus est. quoniam non de
dit majestati. 5 preſentis corpora
li. Salutem ita. qu filio pecti. et
tamen infide dubitaunt. qu eum
ad quem uenerat et poterem ad
anandum credidit. et tamen
monenti filio et absentem puta
uit. Huiusmodi qui rogatur
ut uadat. quia non deſt ubi
uitatur in cheat. Solo inſu la
littera rectidit. qui voluntate
omma curavit. Qua in u boe.
wob solleat intuendum. qdc ut
mangelista alio testante didi
temus. centur. io ad dominum
uent dicens. Domine puer me
us iace per alitutem in como me
a male corquetur. Cum albu
pamus reſpondetur. Ego uemi
am et curabo eum. Quid e qo
gulius rogat ut ad meus filiis
uendi. et tamen uereiusat. et

poraliter ad serum uero cen
turionſ non in utatur. et ta
men ſe corporalit in polliocur.
Leguli filio p corporalem pre
ſentiam non dignatur ad eſ-
tentur ioſeru fi dechignat
ocurrere. Quid eſt hoc miſ quod
ſupbra nſa retunditur. qui
in hominb. fi naturam. qua
ad ymaginem de ſi ſunt. 5
honores et duurias ueneram. eu
qe penſamus que cura eos ſunt.
perſecto in terioza minime per
idemur. Dunn ea consideram
que in corponb. despecta ſunt. ue
ghginus penſare qoſunt. Le
demptor uero ut ut ostenderet
qe que alta ſunt hominb. ſeis
despicienda ſunt. et que despecta
ſunt hominb. ſeis despicienda
fi ſunt. ad filium uguli ino-
luit. ad ſerum centurionis
ur pnatuſ ſuit. Incompita e g-
supbra nſa. que uescit penſare

homnes pater homines. Sola
ur diximus que circumstant bo
mimby, penlat. natuam su afpiet.
bonorem dei in homimby su ag-
nosat. Exe re non multe filius
dy ad filium regul. et tamen re
puratul e ad filium setuy. Certe
sinos cunuspiam seruus wogaret.
ut a deum ire deberemul. prout
nobis mura subpbia in cogitatio
ne tacita respondentur ducens. No
eal quia temetispin degeneras.
bonor tuis despicetur. locut. ui
lesett. Exe de celo venit. qui ser
uo occurret in tria su desputt.
ce tamen humuliari in tria co
tempnimul. qui de tria sum.
Ond uero apud deum uilis
quid e despectuus potest. qum
seruare honorem apud homi
nes. et interni testis culos uo
timere. V nde et in sacro euam
gelio ad phariseos ipse commi
diat. vos estis qui justifica

tus uos coram homimby deuts
noutt corda una. qua qo hom
mb, altum e. abhominabile e
apud deum. notare tis. notum
qo di. Si eum qo homimby a
tum e abhominabile e apud
um. cogitatio cedis uiri ratu
apud deum in imo e: quatinu
minib in alto. et humilias e
dis uiri tanto apud deum uo
to e quanto homimby uus
De sponamus g. su quid hom
gerimus: nulla nos una in
opiatu: uir erum abominu
non glona extollat. Si quu
libet ex homis affluentibus
intume est imus: deo despxi
Quo contra: psalmista quu
miliby dient. Custodiens pu
ulos domnus. Qui quia y
ulos domnus appellat. quod
quam sententiam proculu
sily illus. subiungat. flam
quemremus quidipx ad h

certe, ad diuſxite: Hinniliatul ſui, et liberantur me. Hec engo cognitate fide: hec tota intentione penſate. Solite in proximityis uris mundi, huius ſona uenerati: hoc p[ro]pter de- cum uenerate in hominibus quibus tamen commiſi non eſtis: q[ui] ſi adh[erm]iſi ſunt ad ch[ym]aſi n[em] dey. Q[ui] time proximityis uere ſeruatis: ſi apud nos meti p[er]ſos prius in corde non tumeſtetis. Nam quin ſe ad but pro webt ch[ir]ſtionijs extollit: neſtar in proximityo uenerati q[us] maneat. No li[te] engo in uo[m] met i[ps]o penſate q[us] habetis: B[] quidem ſus: tore mundiſt qui diſtinetur. ſugit. Sci inſi ad quor um tum h[uius] consiſtimuſ: Florentem in dum mentis deſpectu caleaneu[n]tur. Cum time urta longa. La lus continua, opulentia in web[rum] ſeunditas inppagine: t[em]q[ui]l utas in diuturna p[ac]or: utamè cum in ſe ip[ho] florent: iam in

eorum coriby mundus atque iacere. Etiam mundus in se ip[ho] atque ad huc in uris coribus floret. Obi[que] mons. ubi[que] luctus. ubi[que] desolati[que]. Undi[que] p[er]utem. Undi[que] amaratu dimby replem. Ttamen occa mente carnalis q[ui] cupiſcent. ip[s]a[m] euſ amaratu dimby amamut. Fugientem sequimur: labentia in herem[que]. Et q[ui]a labentem utinam in poſſumus: cum ip[ho] labium. quem cadentem tenemur. Ali quando nos mundus delectati one ſi temnit: num tamus pla gis p[le]mius e[m] ut ip[ho] nos ſiā m[u] diu[m]tque ad deum. Penſate engo quam mulla ſunt que t[em] pora liter e[m]nunt. E[m]nis tempo talium ostendat: quam mi[ch]u ſit q[us] tranſu p[er]tut. Catus i[m]e rum in diu[er]: op[er]s tranſiens. Et time p[pe] mi[ch]u ſit cum sta re iudicatur. Hec f[is] engo ka

qui etiam cum diliget in deo & numquam diliget apter dem. Hamfunt non nulli qui diligunt proximos. In affectum cognatio nis & carnis: quib2 tamen in hac dilectione lacra eloqwa non 9 tradiunt. H3 alud e q5 sponte impenditur nature: alud q5 propebis dominus ex caritate delectur obediensie. Huy numque e5 ximium diligunt et tamen illa sublimia dilectionis p5nua non affecuntur: qu5 amoem suum non spuitat. In carnaliter impendunt. Proinde cum domus dicent. hoc e mandatuo7 manut ut diligatis in form. p5nit5 adhicit. sicut dilexi nos. Ac h5 apte dicat. Ad hoc amate: ad q5 amam nos. Quamre his k5m sollet mtuendum est: q5 antiquis h8stis dummen tam ad verum tempora dum delectationem trahit. In

firmorem contra nos proximil exigitur, qui eamque diligunt auferre molitur. Necanat aut quid h8stis h8 faciens ut tene natollat. H2ut caritatem ino bisferiat. Nam in adio repente exardecamus: 7dum fons in nicti e5 cupimus: intus grav ter fenimus. Dum parna foras defendimus intus amittimus maxima: q5dum etem diligi mus temporalem. ueram amittimus dilectionem. Omnis quippe qui m8 tollit. Inimi e5. S3 h5 adio habere experimnum. intus est q5 d6pdim. Cum enyo aliquid exterm6 a proximo patimur: contra ad t6m raptorem interuie uigi lemis: qui numquam meli5 unatur: n5li cum raptor exter nor amatin. h2na quippe eo summa e5 phtio carittatis: h5 & ipse diligunt qui aduerfa

digni non sumus, et amici uo-
tamur. Quanta est dignitas bo-
minum, et amicos dej. Sz
audistis gloriam dignita
tis: audite et laborem certam
muf. Si feceritis, que ego priec
pio uob. Amia mei estis: liea
que precipio factis. Ac si apre
dicat. Guidetis de eulimne.
penfate quib laborib venis
ad eulimen. Certe dum filij ze
tedei intruiente matre que
terme ut umus a dextris dey
alus afimistris feder debus
sum: audierunt. Potestis bile
calorem quem ego vibiturus
lum: jam locum celiudinys
querelant. ad uamillos ne-
ritas reuocat. p quam ad celi
trudinem venirent. Ac si dica
ur. jam uos locus delectat cel
strudinis. & prius ma exere
at laboris. Per calorem ptin
gtur ad mai estat. Si mens

uius appetit quod demulcer. pi
bibite quod dolet. Sic sic p ama
tum pculum confectionis. per
uentur ad gaudium salutis.
Jam non dicam uos seruos.  
ep seruis neset quid faciat
cominus eius. vos autem dix
i amicos. quomna quecum
q[ui] audui a patre meo nota
feci uob. Que sunt omnia
que auduit apre suo que
nota fieri uoluit seruis sines.
ut eos efficiet amicos suos.
us si gaudia interne caritatis.
us si illa festa supine patrie. q
nris occidie mentib paspna
tionem sui amons impunit.
Dum enim audita supna ce
lestia amamus. amata iac
novimus. quia amor ipse no
tia e. Omnia ego eis nota fe
cerat. op terrenis deliderijs in
mutati. amoris summi fa
cib ardebant. Istos uero amu

col dei alpsterat, pp. 1-4. cum di-
celit. Michi autem nunc bo-
nonificati sunt anni tu deus.
Amen. senn. quali animunt
us uocantur. Qua igitur psal-
mista prospexit electus deo a-
mundi huius amore separatos
eustochre in mandatis celesti
h2 voluitatem dei. miratus
e. amios dei diocens. Michi
autem nunc bononificati sunt
anni tu deus. Ut tanquam
s1 ab eo proinmus causas bono
tis tanti nob inimuati quere-
remus. illo adiunctur. Hinc
S. fortatus est principatus eop.
Loe electi dey carnem domat-
spin worbanto: demonibus
imperant. inturiby consuear.
Presentia despiuntur: et in
patrem cum uoe moniby pre-
dicant. eam et morendo duge-
atq. ad illam p. tormenta per-
tingunt. Occidi posthuc: eo

flecti nequeant. Hinc ergo
confortatus est principatus eop.
In uita ipsa passione qua c-
ciderunt in moru carnis:
uidete quantum fuerit
cui metis. Unde h. in eo.
S. fortatus est principatus consi-
Sic sic magni sunt patet
sunt. Sub unxte. Dimenst
bo eos. et sup. avnam metu-
cabuntur. Totum munde-
tis aspiente. Manyriby pluri
est. Jam pene tor qui uideam
non sunt. Quo uertus
testet habemus. Deo ergo
merabiles. Nobis super atten-
multiplicati sunt quia qui
ti sunt a nob comprecludi non
post sunt. S. quisquis ad huc
puent dignitatem ut annu-
cui deu uocatur. Se se in se con-
spiet at. dona autem quod
ceper sup. se. si sibi metu-
bnat. ne adiminucias en

part. Unde et subditur. Non
nos me elegistis. H ego elegi uos,
ce posu iuos ut eatis et fructum
afferatis. Posui ad grav. plâ
tat ut eatis nolendo. Fructi
afferatis operando. Tatis ens
nolendo dixi. qu. uelle aliquid
facere. iammente ire e. Qualé
nemo fructum afterre debeat.
subditur. Et fructus vir ma
near. Omne qub fecundum. ß
sens feculim laboramus. uxe
uſo; ad mortem suſſient. acus
namq. intuens. fructim
ui labons abſeicit. Quod u
po etna uta agtan. etiam p
mortem ſernatur. et tunc ap
pure in eipit. cum laborum
carnalium fructus expert ſi
uideri. Ibi 5 illa vetrubito j
chort. ubi i ſta terminatur.
Quisquis igitur iam etna ià
agnout. apud eius animu
temporales fructus wilecat.

Tales fructus operemur. qui
maneant. Tales fructus opere
min. qui cum moris cuncta
intermat. ipf exordium a
morte ſunnant. Yam qub a
morte incipiat fructus dej.
testat. pp. ha qui dict. Cum
dederit dilectis suis ſompn.
hec e hereditas domm. Om
nus qui dornut in monte. p
dit hereditatem. Sz. cumde
derit dilectis suis ſompni
hec e hereditas domm. qu.
electi dei postquam puene
runt ad morte. timi inueni
unt hereditatem. Sequitur.
Ut quodcumq. petierris pa
tre in nomine meo. der uob.
Eeoe hie dict quodcumq. pe
cierris patre in nomine meo
det uob. rursum alibi p cum
dem euangelistam dict. ſi qub
petierris patrem in nomine
meo dabit uob. uſq. modo ſi

petiffis quicquam in nomine
meo. Si omne quod petimus in no-
mine filij dat nob part. quid e'
qd. paulus ter dominum vga-
utt et exaudiri iis metuut. 5 dic-
tum e. illi sufficiet e grâ mea.
nam untus in infirmitate p-
ficitur. Jam quid ille tam e-
gregius predicator in filij no-
mine huius petiye. Quare autem
non acomptc qbd petiye. Quomo-
doengouerum est quia quicquid
petierimus in nomine filij dat
nob part. Si autem a se angelis
sachane petiye apc in nomine
filij. et tamen qbd petiye non aac
pte. S. quia nomen filij ih-
e iac autem salutator uk etiâ
salutatis dix. ille engo inno-
mine salutatoris petit. quid-
lud petit qdc adueram salu-
temptuer. Ham suid qdc ni-
expediat petitur. Hui in noyi
ne ihu petitur part. Unde 5

eisdem a pli ad huc in firmâ
tibz domini dict. 5 lap. mo-
non petiis quicquam in no-
mine meo. Ac si apre dicunt.
Non petiis in nomine salut
tous. qui nesetis quare et
nam salutem. Hinc est quo
c. paulus non exauditur. 5c
s. liberantur a temptatione
e non proderat ad salutem. 5
c. uidemus fuis krii quam
multi ad sollempnitatem
matyris convocat. grum
flectitis. petiis tundit. 5
ac oronis ac confessionis
mititis. faciem laertis.
gatis. S. pensate quod p[ro]\ ones uris. 5 idet e. in non-
ne ihu. petitis. id est s. gaudi
salutis ete postularis. Jun-
mo enim ihu ibm non quan
tis. si in ecutatis templo v
portune p. temporibus, onu
there alius in oratione qui

worem. alius pete: illam. a
tus postulat uestem. alius da
n s deputur alimenim. Et
quidem cum hec desunt: ab
omnipotente deo petenda
sum. S3 meminisse continue
delenus: quod ex mandato eum
dem uti redemptoris accepi.
Quisque primum regnum ej
e justiciam eius. et hec omnia
adientur uob. Et itaq: hec
ab illu petere non est errare. 1s
tamen suum petantur. S3
ad huc qet e gtamus alius
postulat mortem immi: e
um: quem gladio non po
t est psequi psequitur orato.
Et unut ad huc qui maledi
cur. & tamen is qui maledi
tur iam de morte illius reus
tenetur. Juber autem deus ut
diligatur inimens. & tamen
ugatur deus ut ocidat im
mim. Quis quis itaq: sic

oat. ut iis suis precibus correc
condtorem pugnat. Unde et
sub uide specie diutur. fiat olo
eus imperatum. Oratio quip
pe in peccato e: illa pateat. que
phiber ipe qui pete: hinc
ueritas diu. Cum statis ad
orandum. irrupte si quid ha
betis incedibis utis. Quam
wittem remissione aptis
ostendimus. Si unum testi
monium testamenti ueteris
proferamus. Certe cum uidea
condtione suus iusti iustitiori
culpis exigentibus of. ad huc ten
di. pp. am suum ab orato
ne phibens dominus diu.
Non affermat laudem et ora
tionem pro eis. Si moyses et
Samuel stetent. coram me.
non e anima mea ad pp. in
istum. Quid est in termin
sis velutis et ut pribh soli oy
ses et Samuel ad medium

lar quæ pro eo ex cantate non o
tat. Hæc imminens inobit
gratiter deligit: dampna
intulit: imantel lefit: amā
cel p[ro]seantur e. B. etimenda hec
eunt: si remittenda nobil dehe
ta non eunt. Ad vocatibus eni
nur p[ro]ecem nob in causa iura
composuit: et ipe euidem cay
se index e. qui ad vocatibus. P[ro]
autem quam composuit.
Ad ienonem inferute dixit. Dy
mitte nob debita iura: sicut
et nos dimittimus debitorib
nib[us]. A qua enco ipe index ue
nur qui ad vocatibus exsulte: ipe
jussi exandit qui feci. Aut
engo non faciant diemus.
dimitte nob debita iura sic et
nos dimittimus debitorib
nib[us]. & nos metiþos h[us] dixen
do amplius ligamur: aut
fortasse hæc condicionem j
oationem inimittimus: &

ad vocatibus p[ro]ecem quæ
composuit, non recognosset: ac
quod apud se p[ro]simus dicit. S[ic]
quid mori: non e[rum]a o[rum]
quam feg. Quid enco nob
agendum e[rum]a: m[i]s ut velle
cantatis affectum impenda
mus k[or]ib[us]. Inulla in corde
maluna maneat. Confide
tat omnis deus ença proxim
cantat: utam: ut n[or]is im
p[er]udat iniquitati[bus] p[er]iat
fiam. O cementis q[ui] mo
nemur: dimitte et dimitte
tur nob. Hæc et debetur nob. et
debemus. Dimittimus g[ui]
q[ui] debetur nob. ite dimitta
tur q[ui] debetur a nobis. Sz
ad hec mens entitur: & mult
implerit q[ui] audiet: & tamen
reluctant. Ad matutin: t[em]
b[us] consustimus: qui ad ce
leste regnum ex qua mol
te p[er]uenent clamus. Nos hi

et brecentib[us] distincti sum in diej diem p[ro]inquantem de nuntiari. quod tamen supba m[es] u[ta] non multe h[oc] s[p]onte delectur. quod cotidie p[re]dicti multa. Quid g[ui]ffis k[im]i. quid in e[us] indicio dicturi sumus. quod amove p[re]sentis ute nec preceptis fleetimui[s]. nec u[er]tib[us] emendamur. S[ic] 5 for tasse aliquis t[act]is secum cogitationib[us] dicat. Ad u[er]t domineam ut[er]t: ute p[is]cator quid aut quanti[us] dimittet: qui p[en]e nich[li] ha b[uit]. S[ic] h[ae] in u[er]ffis k[im]i. affectum debemus p[ro]prius p[ro]sue q[ui] censum. Multi[us] reliquit: qui s[am] nich[li] reti mult. Multum reliquit: quod quamlibet parium totum de securi[ta]. Certe nos quod habita eri amore possidemus: et ea que minime habemus. ex deff

derio quorumus. Multi[us] g[ui] p[er]trut et andreas dimittet: quando ut[er]t: etiam delide via habendi d[er]eliquit. Et cum dimittet: qui cum re possella et concupiscentijs renuntiatur. A sequentib[us] g[ui] tanta dimilla sunt: quan[ta] a non sequentib[us] comen[i] p[is]ci p[re]tuerunt. Nemo g[ui] cum quosdam s[pli]cite multa reliquisse: apud semetipsum dicat. Imitari mundi bui[us] contemptores u[n]olo. S[ic] q[ui] re linquam non habeo. Multa ffis re[l]inquitis: si defideri[s] t[em]us renuntiatis. Extenora quod enim mia domino quam libet parua sufficiunt. Con n[am] q[ui] non substantiam p[es]lat. Nec p[pend]it quantum in e[j] sacris[i]no. S[ic] ex quanto p[ro]fe rat: nam si extenore substi[t]am p[pend]amui: ecce ſei nego

tatoel ſi peruam angeloſ
utam datil vertib: œ nam: mer
cam ſunt. Estimationem quip
x prei non habet. Iet tamen
rgnum dei tant: valee. qua
tum habet. Valuit nam: za
cheo dimidium ſubstantie:
qua dimidium alid ad
lb: qb in minste abstulit re
ſtituendum in quadruplum
reſeruaut. Valuit p[ro]t: œ an
dee. dimiſſi vertib œ naur: na
luit vidue duob: minuti: na
luit alten calice aque frigide.
Regnum t[ac]p[ro] dei ut dixim:
tantumalet quantum habes.
Penſate g[ra]ſi k[mi] quid in
lui: cum emitur: quid cairus
cum posſidetur. §3 fortasse ſi
calix aque frigide ſuppeſt. qui
indigent prebeatur. etiam ut
ſecuritatem nob: promittet ſer
mo diu[nus]. Redemptore q[ui]
enim nato. celi cives oſtenſi

ſunt: qui clamarent. Tona
in excelſis deo: œ in terra p[ro]
minib: bone voluit. Am-
deri nam: oculos numqua-
e: manus uacua a munen:
ſi arrha cordis p[ro]pleta ſtr bo-
na voluit. Hinc œ cum
p[ra]limita diu. In me ſunt
deut: nota tua: que vertam
laudationel t[em]. Ac ſi apre diu.
Et ſi extorui minuta offeren:
non habro: in terra memori:
tamen in nemio q[b] in diu
landi: impono: q[ur] qui
tione ſi paſcens: oblation:
dis melius placaris. H[uius]
qui:pe offertur deo diu[nus:
bona voluit. Voluit: deo
num bona e: ſic adiſa alio:
liuit ſi pr[ime]ſere: ſic de p[er]
ritate p[ro]ximi ſi ut de u[n]
p[er]ſectu g[rat]ulati: aliena:
na ſi eredere: aliena luc:
tta deputare: amicam in

aputer mundum hujusmodi deum
sulcide: iminicium etiam amā-
do tolerare: nulli qoveri pati non
nisi facere: nulli qoveri justi im-
pendi desideras negare: necesse
sunt qui ad me iuxta iuxta ad iux-
uando et utere: hujusmodi etiam
ultat iuxta iuxta iuxta. Avido ego il
wo huc qovero immolat. Hoc ad me
sacris anima semetip-
sam mactat: Hoc huc bene uo-
luntat: factum numquam
plene solutur: uti mundi
humus cupidissimaeque defera-
vit. Hoc quicquid inco con-
upiscimus: hoc procul dubio
proximis in undemus. Videt
enni qover nobis desiderat quod
assequitur: et quia semper in
dia a bona voluntate discus-
tur: mox ut huc mentem essepe-
tur. Illa discedit. Unde pedi-
care sibi ut possent pamos

pfecte diligere. Studuerunt
in hoc seculo michi amare. mi-
chil unquam appetere. nullae
sine appetitu possidere. Quos
bene ysaias in tuens. att. Quo-
sunt isti qui ut nubet uolat:
que quasi columne ad fenestras
sual: Vidit quippe eos cœna
despicerr. mente celestibus. ppin-
quam: ubiis pluer. mutaret
conscare: et quos a cœna cont\
giis et scilicet p[]dicatio et sublimis
uita suspenderat. Hos uolant,
tes parit et nubet appellat. Et
nestre autem nunc sunt oculi:
et p[]p[]ros anima respiciat. quod ex
terius aripiscat. Columba uo
simplex animal: atque ama
liaea fessus alienum. Quasi
g[] columbe ad fenestras sunt
sias. qui michil in h[]oc mundo
supiscunt: qui omnia sum
pliuer alispicunt: et in hec
que vident rapiatatis stu

ex munere: quanto se obligati
orem est. 2. Spiat inectenda
ratione. Hoc homo quipperg
y flectatur servos suos uocat:
also: ad negoium talenta p
itur: post multum uero tem
vans positur us rationem iu
itur: bene operantel pro ap
portato lucro remunerat: ser
uum uero abono opere torpe
tem dampnat. Quis itaq:
uſte homo. qui peregre yfieis
atur: miſi redemptor ut qui
noa carne quam aſſumpſe
rat abyt in celum. Carmin e'
miu locus proprie-træ e': que
quali ad peregrina ductur:
dum p. redemptionem iu[m] uce
lo collocatur. S[an] homo uſte p
eregre p[ro]ſteent[em] ſeruſ ſuisbo
na ſua tradidit: qua fideli
by ſui ſpintalia dona conceſ
ſt. Et um quidem quinque ta
lenta. alij duo: alij uero co

miſit unum. Quinque ienſ
ſunt. corpori ſensuſ: iudicet
uſuſ. auditus. gustus. odat.
et tactus. Quinque igitur tale
tis. domum quinque ſensu[n].
id est exteriorem ſcientia expr
mitur. Duob[us] uero. intellectus
et operatio designatur. Viu[n]s
autem talenti nomine. intel-
lectus tantummodo desig-
natur. S[an] qui quinque talen
ta acceperat alia quinque luc
tus e': qua ſunt non nulli q[ui]
e[rum] in t[rum] ac miſtica penet
re nescuntur. p[ro] intentione ta-
men ſupine p[utre] docent re[c]
ta quos poſt[unt]. de ip[ro]s exre
rionib[us] que acceperunt. Dum
q[ui] se a carnis p[et]ulantia. at
venarum rerum ambitu. at
q[ui] ad uſibilium uoluptate
eustodunt. ab h[is] et alios à
monendo compreſsunt. Et ſe
non nulli qui quali duob[us]

talentis dictati. in tellectum
atque operationem p[ap]uunt. s[]
alia de internis intelligunt."
mira de exterioribus operantur.
Cumque intelligendo et ope-
rando alij predicant. "qualib[]
duplicatum de negoio luerit
important. Bene autem alia
quinq[] ut alia duo in lueri
uenisse referuntur. " qu[]dum
utriq[]us sex[ui] p[re]dicatio impen-
ditur. " quasi accepta talen
ta gemmantur. Sz[]if quin
num talentum acceperat. a
biens fidelis inania abscondit
p[er]comam domini suj. Ta-
lentum in t[ia]a abscondere c[]
acceptum ingenum inter-
mis actib[]y impliteare. lueri
sp[ur]tale non querere. qu[]
t[em]us agttationib[]y nun[]quam
euaire. S[]unt namque non ut-
ly qui donum intelligentie
p[er]eperunt. " s[]tamen s[]ola q[]

carnis sunt lapuunt. De quibus p[er]ip[er]im dictur. Sapientur ut faciant mala: bene autem cere uelenunt. Sz[] domini qu[] talenta contigit rationem ut turis iudic[]t: quin[]s qui num pie sp[ur]talia dona tribuere tride in indioio metita exsultat. Quid quisquis acceperatque dert[em]. qu[]d s[]o luerunt de aequis portet p[en]set. Serunt quibus minata talenta venit a diu laudatur. atque ad cœnam muneratio[n]em ductur. inter uos domumica dictur. S[]erunt bone qu[]d fidelis quin[]que p[ar]uca fidelis sunt. S[]upra num ta te habituam. in t[ia] in domum domini suj. P[ar]ua de p[er] s[]unt bona omnia p[ie]conus ute. quanlibet multa modantur. Sz[] cum fidelis s[]er p[ar]ua multa consiencium delecta ommi corruptionem

de cœuf gaudys inilla celest. et sede gloriamur. Time ad diu sìm gaudium p[ro]fide intromittur: quando in cina illa p[er]tua aſſumptus, atque angelo cum certis amictus. S[ic] in te t[ut]b. gaudet de munere, ut ſi ſic iam q[ui] extensus doleat de contiptione. S[eru]ſi autem qui operari de talento nolunt, ad dominum cum u[n]bis exultationis redit dicens. Domi ne ſeu q[ui]a homo durius es. me[n]s ubi non ſeminasti? & g[ui]gat ubi non spartiti? & t[em] mons aby et ab ſondi talenti[m] cum in[tr]a: ecce habes q[ui] mi[n]t. H[ot]andimi q[ui] in uti[rum] ſeru[n]b durum d[um]no[cat]: cum tamen ad lucrum deſet, ne diffimularit. & timu[n]ſſe ſe di[et] in lucrum expendere talem: qui h[us] ſolum time debuerat. Ne h[us] ſine lucem ad

dominum in[port]at. Sunt enim p[let]io[m] in[tr]a ſi[am] eele[mi]n quorum uſt[er] ſeru[n]ſ ymam g[ui]em tenet: qui melioris utre u[m] aggredi metu[n]t. et tamen iacere in ſui corporis ignacia ſi p[ult]escent. Cui[que] ſe p[ect]atores considerant. ſi g[ui]tatis u[m]s arripere t[rep]idat: q[ui] remanere in ſui iniquitati[que] ſi formidant. Quorum bene p[ect]us ad bu[ic] in in ſi[mi]t[ant]e p[ol]it[i]us. ſp[er]u[m] tenet: cum u[n]ſo miraculo p[isc]uum dyxit. H[ui]s a me domine: q[ui] p[ect]ato[m] homo ſum. Immo ſi ce p[ect]ato[rum] ſi de[m]ual: op[or]t ut at[re] dominum non ier p[ell]as. S[ui] qui idem[ui] melioris habitus u[m]s. q[ui] re[ction]s utre aperre am[em] nolunt. quia in ſirmis ſe e[cc] p[ri]ſuit: quaſi q[ui] p[ect]atores ſe fatent: q[ui] d[um]n[que] repellunt: eumq[ui] que

in se feci,icare debuerant fugiunt. Or velud in perturbatione 9 suum non habent. dum moriuntur et utam timent. Unde huc seruo protinus respondet. Serue male et piger. Seiebas ut meto ubi non semino. et ogivo ubi non spango. Oportuit ut te dare pecuniam mea num mulieris. et ego uenmens recepisse uti et qo meum est cum usura. Hx verbis suis seruus et stringitur. cum dominus diu. Acto ubi non semino. et ogivo ubi non spargi. Ac tia pte duat. Si iuxta tuam sententiam et illud exquiuo qet non dedi. quantomagis at exquiuo quod adengandus dedi. Oportuit ut te dare pe. cumam meam nummularijs. et ego uenmens recepisse uti et qo meum est cum usura. Pecuniam vero nummu

latis dure et. est semeniam dicationis impenderet. quid ualeant et dictis et operu et cere. S3 suus utinam pecterui aspiciens ut dominam poriam teneamus. et infinum kum sollicite penatque cum usuris auobis exilligere qet auditis. In usura quod pecunia erant non dant acceptur. Cum enim huc dicitur quod acceptum fucur illud sup. impenditur quod acceptum non est. Penatque vis kum quia de accepta. ubi pecunia usuram suum ex eurare ut ex eo qo auderit et alia studerat in telluram quod non auditis. quodam a lia ex aliis colligerunt utam ulla discatis ex nobis utinam lis ager. que nee dom ex dicatoris ore didistis. Pueru seruum qua semen

friar: audiamus. Tollite ab eo talentum. quod dote ei qui habet decem talenta. O portu num ualde videturatur. ut eis amalo seruo unum talentum collitur. ei potuis qui duo q[ui] quinque talenta accepti. daretur. Ilii enim dari debocti qui minus: quam qui p[er]lubuit. S[ic] ut ait supris dyüs mus p[ro] quinque talenta quin q[ui] udelicet sensus id est externum sententia designatur: p[ro] duo autem. in collectus et opetario exprimitur. Plus ergo habuit qui duo quam q[ui] quin q[ui] talenta p[er]cepta: quia qui p[ro] talenta quinque exteriorum amministrationem mult: ab intellectu in trinorum ad huius vacius fuit. Nonum q[ui] talentum q[ui]0 intellectui significari dyamus. Ilii dari debuit: qui bene exteriora q[ui]

acceptat ministrare. Q[ui] c[or]tidie in se[mp] celestia c[er]nus: qu[em] pler[que]t dum bene minister ex [ter]iora que occupant: per adiunctam gr[am] ad intellectum quoc[que] mysticum perducantur. ut etiam de inter na intelligentiaolleant. inter Ex [ter]iora fideliter amminis trant. Generalis et mox sententia subiitur: quia dicit. Omiu enim habent dabit: et habundabit: et autem qui non habet et q[ui] videtur habe auxitur ab eo. Habent nascuntur: et habundabit: quia quisquis caritatem habet. etiam dona aha percipit. Quisquis caritatem non habet: etiam dona que pepisse videtur amittat. quin necesse est fit me ut p[er]omne q[ui] agrotis: enea caritatis culto diam inguletis. Caritas an

ueræ est et amicum diligere j
deum: et immemor diligere deo
dem. Quam quisquis non
habet, omne bonum amittet
qoque habet. Talento qoque accex
iat privatur: et uxta dixi
cam sententiam in extemo
res tenebras mittitur. Perpe
nam quippe in extemores ca
det: qui p[ro] cillum suam sp[ro]
te in internores tenebras ce
cidit. Et illuc coactus mittitur
tenebras ultionis: qui h[uius
benter sustinuit tenebras uo
luptatis. Sciendum est
nemo qoque nullus pigor ab h[uius
talenti accepi nonone secutus est.
Nullus namque est qui ueraci
ter dicit: talentum minu
me accepi: non est unde po
nere rationem cogant. Ta
lenti enim nomine: nullus et
etiam pauperi h[us] ipsum et
putabitur q[ui] ut minimam

accepi. Aliut namque att
pit intelligentiam predicti
tionis: ministerium debet
ex talento. Aliut exenam
stantiam accepi: exergam
talenti debet ex ubi? Aliut
interium intelligentiam
nec verum affluentiam ac
cepit: h[uius] tamen didictur an
qua p[er]scerunt: h[uius] est
talenti accepi nonone xperim
tur. Aliut nichil habent ut
secutus est: h[uius] tamen suum
familiaritatis loquitur: utin
quam et meritur: quod
p[er]sceto familiaritatis non
Si eygo meh[ui] po indig
nib[us] loquitur: p[er]scet ut
nonone dampnatur. H[uius]
igitur in tellectum auiro
mino ne taceat. Habens
rum affluentiam: u[ngr]
ne amiseri condie largi
torpe scat. Halens am

qua regitur: 'magno opere
studeat. ut usum atque utilita
tem illius cum proximo parti
atur. habens loquendi locum
apud duitem. dampnatio
nem p[ro]tento talento timeat?
sicum valet non apud eum
p[ro] pauperib[us] mitcedit. Tantum
quipe ab uno quoque num
uentur. cum index exiget. quin
tum dedit. Ut engo de ta
lemm su rationibus redeunte-
domino quos? secutus sit.
aum tremore penser cotidie
quid acceptat. Acte namque
amuxta est ut ille qui pere
qu[us] perfectus er reuat. Qua
s[ui] p[er]ingre quippe ab iust. quod
de hac t[ia] in qua natus est.
longe d[is]cessit. S[ic] perfecto re
ittur ut de talentis ratio
nes ponat. quia su abona ac
tione transactus de iis do
nus que contulit nos dis

tenimus viduat. Conside
remus engo quid accepinus.
atque in eorum engatione ut
gilemus. Nulla nos aspiti
tali opere t[ia]na cura impudiat.
ne su intria talentum abscondi
tur. talenti dominus ad tracti
diam p[ro]noctur. Piget ac en
ferus cum iam index cuspis
examinat. talentum de t[ia]
leuat. quia sunt plerisque qui
tunc se atremis opertis, subtrax
hunt. quando iamp[am] ma-
maduſionem viduas ad eam
num ſuppleam[ur] habunt.
Ante engo de talenti n[am] po
nenda ratione ugilemus. ut
cum iam index ad feren
dum imminet. lucem nos
q[ui] fecimus exuſet. q[ui] ip[s] no
b[us] p[ra]ſare dignetur. qui wu[n]t
et w[en]nat in ſecula ſeculorum
ame[J]. lemo ſi enāgelys ſe
cinque luctā. XXX. II.

Hullo tempore. Dixit 1erds,
tempulit suus. Sunt lumbi uti
precimti. Et lucerne ardentem.
Et uos similes hominibus expectat
tibidinum suum. quan
do reittatur a multipis. ut ei
uenerit, quid pulsaverit contestus
apiantur e. Omelia lecorum
emendos. beatius gogrus. Habi
ta ad plam in basilica bi felis
A. die nataris eius.

andri evangeliy
fris Kini, apria no
bis est lectio reitata.

Sic ne aliquibis in eis pla
nies alta fortasse uideatur:
eam sub brevitate transcur
rimus. quatinus eis exposito
ita nestientibus, fiat cognita.
Ut tamen scientibus non sit one
wisa. Qua utris lxxxuria in
lumbis sit. feminis in umbi
lioo: reittatur domnus qui
de diabolo ad beatum Iob

loquitur diens. Sumus et
inumbis eis. et foritudo et
in umbilico ueneris eis.
A principaliter igitur exs
borum nomine lxxxura de
signatur. cum dominus
cit. Sunt lumbi uti pect
ti. Lumbos enim pectimi:
cum carnis lxxxuriam con
timentiam coartamus. Sunt
quia minus est mala nono
gere. nisi et quosq[ui]tudin
bomus operib[us] in suus pur
nus adlitur. Et lucem aut
tes. Luinas quibus antequ
maneb tenemus. cum p[er]
opera proutus nunc luis car
pla monstramus. De quibus
perfecto operib[us] dnis dicti
Luci at luce uta coram bonum
ut uideat opa uta bonum est
nificent patrem utem quam
lise. Duo autem sunt qui
tur. et lumbos restringent

cernal tenere, ut et mundina
sit castitatis in corpore: et limè
uentatis in operatione. Redep
tur et enim nito unum sines
altero placere nequaquam
portet: hi aut il qui bona agte
ad huc luxurie inquiamet
ta non deservet: autis quicæ
titare pinnet. nec dum se
pbona opera exeret. Her cas
tat eigo magna e sive bo
no operc nec opus bonum e
aliquo sive castitate. S3 et
s utinamq agitur: restat ut
quisquis ille e s. ipse ad super
nam patriam tendat. neq
quam se aucijs pro mun
di huus honestate getineat.
Qm quli queam bona ali
quando p honestate in cho
at. in euis tamen in centio
ne n debet pmanere: nec p
bona opa presentis mundi
gloriam quereve: set tota

sperim in redemptis suad
uentum Ostitiat. Unde et
tinus subditur. Et nos simile
hominibus expectantib diu
suum: quando vitatur
a nuptiis. Ad nuptias q[ui]
pe dominus abit. quia re
sungens amortus. ascend
in cœnam supnam s multi
tidinem angelorum nouis
homo copulavit. Quidam
vitatur, cum nob iam per
indium manifestatur. Be
ne autem de seruis expectan
tib subditur. Quocum uene
rit pulsat. O festim a
prenant e. venit quippe tu
ad indicium. Pulsat
uero, cum iam p egrittudinis
molestias e mortem uicula
designat. Eui O festim apri
mus: li hunc cum amore s
epimus. Aperire enim in
dici pulsanti non mult: qui

exire de corpore trepidat. 'a ui
dere cum quem 9tempus lisse se
meminit indiœm formidat.
Qui aui de sua lpe 7 operatice
securus e. pulsam 9festim a
perte quia letus induem sus
tinet. 'e cum tempus xpin que
mortis agnouerit. de gloria
retributionis hylaresest. Vn
q ptinus subditur. Beati ſt
ſerui illi. quos cum venent
dominus inuenert. uigila
tes. Vigilar. qui ad ſpectum
ueri luminis mentis oculos
apetos tenet. Vigilar. qui ſer
uat operando quoq credit. Vgi
lat. qui a ſe corporis q. neglige
tie tenebras repellet. Hinc
enim paulus dient. Enquate
wisti. 7 nolite peccare. Hinc
rursul air. Hora e'am nos
de ſompno ſuigere. S3 ueni
enſ dominus quid uigilan
tob ſeruif exhibit audiam?

Amen dico uob: quod pro
cingeret se. et facer ullos dilicti
vere. et transiens munistrab
illis. Preeingit se. id e ad
tributionem iiparat. Faci
ulos discaumour. id e in et
quiete refouer. Disunten
quippe nris. in regno quas
cere e. vii rursum dominus
diet. Vement e. ruinunt
eum abahim. yſac. & nox
Transienſ autem domui
ministrat. quia luci ſue
lustratione nos facer. 4
ſine uero dictum e. utin
udicno ad magnum indiœt
cente domnus nobil poffu
dicium tranſit. quia abu
manitatis forma indiun
tatis ſue ſtemplationem
eleuat. Et tranſit eumſi
daritatis ſue ſpaulion
nos ducere. cum cum qu
in humanitate in indi

cimus. etiam induimita
te post iudicium videmus. Ad
udicium quippe veniens, s[an]
ma serui omnib[us] apparet. qu[
serptum est. Videbunt in que
transfuerunt. S[ic] cum repb[ui]
supplicium corriu[n]unt, iusti ad
damnatis eui[que] gloriam p[ra]hui
tur. Si[rum]t senptum est. Tollat
umpius: ne videat gloriam
deg. S[ic] quid si serui in prima
ingilia negligentes exis[ant]?

P[ro]ma quippe ingilia. p[ri]me
ceratis eustochia. et. S[ic] neq[ui]s lie del
p[er]vandum est, ac abono operre
s[an]dum. Ham longan[mi]
tatis s[ua]e patientiam in simi
ans dominus subdit. Q[ui] si ue
uerit in secunda ingilia. et si
intia ingilia uenerit ac ita
uenerit. teati sunt seruilli.

P[ro]ma quippe ingilia p[ri]me
w[hi]m tempus est: id est p[er]uena.
S[ecunda] adolescentia vel

uientus, que auctoritate sa-
tri eloqui unum sunt, dicente
salomone. Letare unens. in
adolescentia tua. Teria autem
senectus accipitur. Q[ui]m engo ui
guare in prima ingilia nolu-
t[em]. eustochiat vel secundam. ut
qui comiti apriuatib[us] suis j
puetina neglexit, ad uas ut
te saltem in tempore uuentu-
tis engileret. J[oh]ui ingilate m
secunda ingilia noluere in
gilie noluit remedia non a
mittar, ut qui uuenturute
ad uas ute non uigilat. saltre
in senectute respiscat. p[er]sate
fris k[ui]m. quia concludit dei
pietas durinam n[am]. A[non]
etiam q[ui] homo exsulationis
uenerat. Deus despietur et
expectat. S[te]mpmi seudet
et reuocat. Inuiuam de con
temptu suo sus e[n]piti. et ame
quandoq[ui] uuerentib[us] etiam

p[ro]n[ia] promitt[ur]. S[ic] nemo hanc
e[m]s longanimitatem negligit[ur].
q[ui]t[em] tanto districtorem justiciar[is]
indico exiget[ur]. quanto lo[rum]
gio[rum] pacientiam autem indi-
cum p[ro]gant[ur]. Hinc ex e[m]m
p[u]n[us] dicit[ur]. Ignor[as] q[ui]m benig-
nitas dei ad penitentiam te ad-
dict[ur]. S[ed]im duram autem
tuam et cor impunitas. d[omi]nus
[ut] nam inducet in t[em] et t[ren]ela-
tionis iusti inducet dei. Hinc
p[sa]l[i]mitat ait. Dei index ius
tus. fortis et longanimis. Oui
turis quippe longanimem p[ro]
mist[ur] iustum. ut quem u[ides]
pecata delinquentium dum
p[aci]enter ferre. seial hunc q[ui]
do[pe] et districte udicare. H[uius]
quendam sapientem dicit[ur].
Altissimus enim e[m] patiens u[ro-
dior. Patiens emm redi[utor]
d[ur]. quia p[ec]cata hominum
patitur. Tiedlit. H[am] quos

dum ut coni[rantur] tolerat[ur].
S[ic] nemo durus dampn[ur]. Actu-
cumque u[n]que me[n]tis n[unc]
sidiant etiam exterio[ra dat]
na p[er]simultudinem ad moru-
um deducuntur. ut p[er] h[oc] an
cum ad l[u]m custodiam fitu-
tur. H[uius] d[ict]ior[ur]. Haec
scilicet: quia si seuer p[er]com-
linas qua h[oc]a fur iu[n]entem
gilaret ut iep et non s[im]entem
foci domum su[m]. Ex quibus
missa similitudine enano
hortatio sub infe[ritur]. cum
Le u[os] estote parant[ur]. quia
h[oc]a non p[er]com films h[oc]
mis u[n]emet. H[uius]c enim pu-
tefamilias fur domum p[er]com-
quia dum a[lui] custodiam fitu-
nur. improi[is]a mori u[n]em
carnis n[unc] habita[rum] cum
pit[ur] et e[m] quem domu-
domus in u[n]enitur domu-
necat. quia cum u[n]enitur

na lſt minime puidet. hunc
moſ ad ſupplieum nescientem
rapit. ſui autem reſſtare ſui
guairt. quia aduentum undi
af qui occulte animam rapit
precauens. eipenitendo occurre
vit, ne impenitens peniet. ho
am uero ultimam dominus
nir ienro nobis uoluit ee in cog
uitam. ut ſemper poffit ee ſus
peta. ut dum illam preiudere
non poffumus. ad illam ſine
inſtituione parrnur. Proin
de ſis mei in condicione mor
talitatis uere mentis oculos ſi
gue iuementi vos indu. per
ſenti cotidie ac lamenta ȋpia
tat. Cumpc ceta moſ mane
ac omnibz. nolite de tempora
utte pudentia in ceta cogi
ant. Terrenarum verum uos
ceta non aggrauet. Quan
tillbet enim auri et aigenti
molibz circumdetur. quibzu

bet preciſiſ uelubz induatur
caw. quid e alund quam ca
io. Solite eſpo attender quid
habeti. ſet quid eſtis. Quid u
eſtis. ȋpba indicar dicens he
ſenum e populus. Si enim ſe
num p[er]ſs. non e ubi ſunt illi
q[ui]n ea que hodie colimus. no
b[us]m tranſacto anno beati ſe
lietis natalicta celebantur. O
quantia et qualia de preſentis
uire p[ro]visatione cogitabant.
S[ic] ſuripiente mortis autem
lo repente in bis que p[u]idere
nolebunt muenti ſunt. et euc
ta ſimul temporalia que con
gregata quali ſtabilit tenere
uidebantur. amiserunt. S[ic]
engo tranſacta multitudo ge
neris humani p[ra]natuitatem
urut meane. p[er] mortem ary
it impuluerim. uidei[sc]t ſeu
ſuit. Quia igitur momentis
ſus h[ui]o fugiunt. agite ſſis

sediones ad cives. Ut enno
nos indict interius exterus
q[ui] tartari. alud nos fatetur ab
h[oc]sub; alud ak[que]tibi perit. H[uius] malis p[ro]eeminib[us] qua
non statim finis sequatur: ad
ungit. Surget gens contra
gentem. & regnum ad usus
regnum: inter motus magne
tur per loca. q[ui] pestilentie et
fames: terrores: de celo et sig-
na magna erunt. ut sult in
quib[us]dam cœdib[us] in ventur.
tresq[ue] de celo et tempestat[ur].
atque post subdecur. & signa 1
magna erunt. Subma tribula
tur: mults tribulationib[us] p[ro]ne-
nur: ip[ro] exs[erba] mala que pre-
ventunt. indicantur mala per
p[er]via que sequuntur. Et ideo
post bella & sediones. in statim
fins: quia multa debent ma
la p[re]curret. ut malum valeat
sine fine nuntiare. Et c[um] tot

signa p[ro]tutuonis dicta sunt
op[or]tet ut eorum consideratione
breviter p[er]singula p[er]stringam[que]
quia necessitas est ut alia e celo a
lia ex[tra]. alia ab elementis. a
lia ab hominibus patiamur. Aut
enim. Surget gens contra ge-
tem. Iste p[ro]b[atio] hominu[m].
Erat t[ur] motus magni p[er]to-
ca: ex[te] respectus ut desup. Erit
pestilentie: ex[te] inequalitatem et
porum. Erit fames: ex[te] sterili
tat t[ur]. Tresq[ue] de celo et tem
pestatem: ex[te] inequalitas ac-
nis. Quia enno omnia consi-
mandi sunt: ante Summa
tionem omnia p[ro]tutuntur.
Et quin cunctis delinquentis,
meuntis ferimur: ut imple
atur q[ui] datur. P[ug]nabit
pro eo ob[est]iarum: contra in
senat[us]. Omnia namque que
ad usum uti aoe[pi]mus: ad
n[ut]us p[er]tutus culpe. H[uius] c[um]

ta que ad usum piantatis
in fleximul. ad usum nobi
tintur utrius. Tranquillita
tem quippe humane pacis. ad
usum unimus uane secutita
ti. Perngrnationem tere.
phabitatione dileximus pa
tre. Salutem corporum. velle
gimus in usum viciorum.
Veritatis labundantiam.
non ad necessitatem carnis.
S. ad pusttatem in torlusus
uoluptatis. In serna blan
dimenta aeris. ad amorem
nobis ferre cogimus trene
delectationis. S. iure igitur
tat ut simul nos omnia feri
ant. que simul omnia miq
is nris male sub acta ferre
bant. ut quot prius in mi
do incolumel habuimus i
gandia. tor de ipso postmo
dum cogamur sentire tor
menta. Notandum uero q

dix. terrores de celo. et tempe-
tates. Cum tempestatem hie
males venire exordine tempe-
rum soleant. tur huc leo et
pestates venire impudicior
no predicuntur. nisi quo
tempestates dommus utet
demimbar. que nequaquam
ordinem temporum ferant.
Q. enim ordinare nemusur
signum non sunt. S. tempora-
tes in signo sunt. quod
quoque temporum startum
fundunt. Quod nos quia
per experti suntus. quia
tinutem omen. usumque
uis hyemalib. undin. Amo
autem cuncta huc non de u
justicia ferentis sunt. ha
merito mundi pacem. si
prauorum hominum pru-
tintur cum dix. S. autem
omnia inapient uobinu
nus suas inicere et pigr

tur et tridentem uos in synago
gis. ducentes ad reges et presides
p[ro] nomen meum. Ac si apte
dicat: P[ro]ins coram hominu[m] et
post elementa turuntur. ite
um rerum ordo et funditur.
ex qua iam retributione veni
at demonstretur. H[am] quia
us h[uius] mundi ex ipso s[uo] or
dimepndeat. p[ro]s[ui]o[res] tamen
quosq[ui]n veniens. quia d[ig]
uerunt illuus opprimant
in notislett. Et subtiltur. D[uc]
tel ad reges et presides. p[ro] nom
nem. Contingent h[ec] uob[.]
justitium. In testimoni
um medietat quorum. in e[qu]
qui aut p[re]sequendo mortes in
strunt: aut videndo n[on] imi
tantur: Q[ui]os quippe iusti[que]
vis in adiutorium. mal
in testimonium. ite in de p
iti[que] exultatione p[er]iant:
unde electi h[ex]emplum capi

unt ut illiant. Sz auditis
tot tribus turibus poterant
in firmorum corda: atque ideo
solatio adiungitur. cum
protinus sub inferitur. Pom
te ergo in cordibus utis: non pe
meditari quemadmodum
respondeatis. Ego enim da
bo uob os et sapientiam. cui
poterunt resisteret et tradiucere
omnes ad iustam uti. Ac si a
pente menbrs h[uius] firman
tib[us] dicat. Notum tibi: noli
te p[ro]tinetem. vos ad centum
acceditis: h[uius] p[ro]prijs vos uer
in editis: h[uius] s[uum] quod
quod. Sequitur. Trademini
autem apatitib[us] et s[er]ibus et
cognatis et amicis. Imorte ex
uob afficiens. Q[ui] morem do
lorem mala in gerunt: que
ab extraneis in teruntur. Pl
n[ov]io in nobis ea tormenta se
nunt que ab illis patinam de

quorum mentabz plumelam. quia cum dampno corporis, mala nos cruellant. amisse eam ritatis. Hinc enim quod de uod tindit ore suo p[ro]psalmis tam dominus diett. Et qui dem si minimus mens male dixit, in: s[up]portassem uti q[ui]. Et si us qui oderat me s[up]r me magna locutus funderat: abscondi s[sem] me uti: ab eo. Tu uero homo unanimi: dixi mens. et notus mens. et smui mecum dulces capiebas cibos: in domo dei am bulam mus cum sensu. et nritsum. Homo p[ac]tis mee in quo s[pe]rabam et qui edebat pane me os: ampliantur adiisus me s[up]plantatione. Ac si de tina ditore suo aptis uobis d[ie]at. Transgressionem eius tan to gravus ptuli: quanto hinc ab eo qui meus esse, ut

latur sensi. Omnes engo eleci, ti quia summi captes mea bra sunt. capud quoque sunt in passione, sequuntur: ut ip[s] adiuer[s]ios insita moriant. de quou[m] utra pre mebant. et tanto c[ie]s erunt in c[oe]s openi: quanto eis uti?rum luctum p[ro]fiet. ex aliiem d[ia]no cartatis. S[in] quia d[ia]tatur que predicuntur de afflato ne mortis: propter sol[ud]nem, ubi d[ie]cit de gancho trum tions. cum diemur. Capit[us] de capit[us] u[ro]: non p[ro]prius mus. s[is] quia c[aw] in c[oe]s let. capit[us] in c[ie]s non d[ie]t. Act engo matris, p[ro] Capillus de capit[us] u[ro] non p[er]ibit. 'nudelierr ap[re] ch[oe]s. Cur timetis ne penat[ur] in c[ie]sum doler: quando iud in uob p[er]tur non poter quod inci sum fi doler.

In patientia tua: possidebitur animal utas. Icanno possesso anime in iutute patientie potur: quia radyx omnium custosq; iututum patientia est. P patientiam uero possidemus animas utas: quia dum nos mettis dominari discimus: hox ipfim inepimus possideur quo sumus. Patientia uero est aliena mala equanimitur p.uti: extra cum quoq; qui ma la invogat nullo dolore morde. In flam qui sit proximi ma la portat: ut tamen tacitius do pat: et tempus digne retribu noms querat: patientiam h schiberet sec ostendit. Scripte quippe e. Caritatis patiens est: be ingna e. Paciens namq; est uta uena mala toleret: benigna uero est ut ipos etiam quos por tatamet. Hinc namq; pse metpám vertas dict: Dili

gite minuos ueros: benefa cte bil qui nos oderunt. Ora te pro psequerib; et calumpm antib; nob. Vrutus itaq; est coru hominib; adiſarios tolerare. H iutus coram deo duigere: cp hox solum deus sacriſium ac cip. quoq; ant eius oculos in alta re tom opres Flamma caritatis in cendit. Scienduq; uero qb; plerimq; ideo pacien tel uideuus: quia retribue mala non posſumul. S; qui icanno malum ni tribuit q; nequaquaúa uulet: proculdu bio ut predyximus patiens h e: quia pacientia h[uius] oſtenſi one in quititur h moorde. P impacientie autem uicium: iſa iututum nutryx doceri na dissipatur. Scriptum na q; e. Doctrina iuri p pacienti am noscitur. Tanto enyo q; s q; minus ostenditur doc:?

quanto *ominetur minus
paciens. Hec: enim potest ue
ment: bona doendo impendere;
si uuendo nesbat equammi
ter aliena mala tolerant. Qui
to emm cultimine uutus pacem
tie polleat. rursum salomon
in dicat. ducens. Qelior e pa
ciens uuto forti. et qui domi
natur ammo suo expugna
tore urbium. Minor e ergo im
tora uibus expugnare: qua
extra sunt que uineuntur.
Maui autem e qo p pacienti
am uineatur: qua ipe a se a
nimus suptatur. et semetip
sum submetip si subiect. qui
eum pacientia in humilita
te tolemantie skuit. Sciendum
uero e qo plerimque venire pa
cientib: solet. ut eo quidem te
pore quo aduſa pacimuntur e
*Stumelias* audiunt: nullo
dolore pulsenunt. 3 Si pacien

tiam exibean: ut cultu
re etiam cordis in nocenta
cuius. 53 cum post paucis
huius que ptulerint adh
moriam renunciant. igne et
hememissimi dolcis in
gantur. Argumenta utin
nis inquirunt. 7 Manum
dinem quam toletam et
buerunt. inirtiadatone et
buerunt. in extractione suar
cmetiplos diuicantur et
Callidus namque ad uſtim
bellum stra duos mont-
um uidelicet in flumina
ut *stumelias* prior in flum
Alterum uero p uocant ut
*stumelias* leſus uallat. 53 qu-
eus iam victor extitit quę
ad inferendas *stumelias
commuit*. Stra illum act
dolet. quem ad rotunda
urias commoner in portu
Vn fit ut tota se uirantur.

cum erigat. quem contume
lias forti ptulisse siderat.
Quem quia commouere jipu
in uti arum iaculatione ni po
mit. ab apto centamine in
terim irredens. in secreta cogi
tione deceptionis tempus
mquirt. Et qui publico vel
lo pellit. ad exhibendas oc
uita in fidias exarleat. Qui
ns namq. iam tempore ad
victoris animum vedit et uel
dampna verum ut in uria
rum iacula ad memoriam re
duct. cunctaq. que s illata
sunt uel exerment exaggerans;
husse intolerabilia ostendit.
s quiescens animum tan
to finne stribit. ut plerum
q. uir puciens illa se equani
mi't tolerasse et post victoriam
aptius erubescat. seque non
nec idisse stumelias doleat.
Et deterrua respondere si occa

sio prebeatur querat. Quib
ergo isti sunt similes: nisi hi
qui p fortitudinem in campo
wictores sunt. 5 p negligens
postmodum in tra urbi daus
ta capiuntur. Quib 5 isti sunt
similes. nisi his quod utriens
grauis languor auita non
subtracte. 5 leni ueniens re
cidua fobris occudit. 5 iue g
uerant pacientiam servat.
qui et ad tempus aliena ma
la tolerat. 5 line dolore et hec
da dem retractans ptulisse ta
lia exultat. ne bonum poci
tie quietis tempore pereat. q
in perturbationibus custodi.
S. quia natale martyris in
dierna die columus fris me.
nequaquam auutute eius
pacientie nos estimare extra
neos debemus. Si enim adi
uante nos domino uituté
pacientie servare contendi.

KIMI SERNATA ILLA ET INCELESIAS
tica paco p[ro]pientia, ad quan
tum hunc retributionem eul-
men euyuit. Quid huc suus
sunt? INTUS dedit: de quo no
b tantam gloriam indique cuns
extus et foris innotuit. Qui
h[uius] hunc cardamus inſi ſeis-
matyriB sociatim: quem at
crastam h[uius] corporis quoq[ue] ocu-
laris ſpirituB conſtat e[rum] ſus
c[oe]ptim: ſullo iſte gladio p-
euſus occubuit. Et tamen c[ui]
nam p[ac]ientie quam in men
te tenuit in egressione p[er]p[it].
P[ro]ſumus coruſe utrum e[rum] e[rum] q
ante nos dictum e[rum] qua ſea
ecclesia electorum ſlorib[us] ple
na. habet in pace lil[ia]mbello
rosas. Scirendum p[re]ſtera eſt:
quod etib[us] modi p[ac]ientie ſi
tus exereri ſolet. Alia namq[ue]
sunt que adeo. alia que ab à
tiquo adſario: alia que a

proximo ſubſtinemus. An
mo namq[ue] p[re]ſectioneſ de
na et ſtumelias: ab arctequi
aduſario temptamenta:
deo autem flagella c[or]ten
S[in] omnib[us] trib[us] bis ma
ingillati c[or]lo ſemeterim di
bet mens circumſpicere ne cor-
ta mala proxim[us] p[ro]ſaſtrix
ad retributionem mali: ne
ſtra temptamenta aduſar
ſeducatur ad delectationem
ul[que] ſensum deluit: ne comm
flagella op[er]tus ad com
promat murmuratio
ſecte cum ad ſularum miſi
quando mens ſi in c[or]mi
ta[n]ta e[rum] ad delectationi
atq[ue] ſensum ſi tationi
q[ui] in et ſtumelhas p[ro]ſum e[rum]
ditur ab adio: q[ui] in flagella
dei comp[es]eſtur a murmur
tione. ſi e[rum] agent: et
nob[us] p[re]ſentia bona inqui

Ham pro la bore pacientie to
na speranda sunt sequentis in
t: ut cume p[ro]mum n[im] labori
mapiat: quando omnis iª
labor funditus cessat. S[]vnde 7
ppsalimitam d[ur] non in finem
obtumo et[ur] pauperis: pacien
na pauperum non xtribit in
finem. Quasi enim p[er]sse pa
cennia pauperum c[er]nitur: e
nul p[er] illa in h[ac] uta humuli
b[us] recompensatur. S[]3 p[er]ien
ta pauperum in finem non
pent: quia cume eius gloria p[
]er
pitur: cum stimul omnia la
b[us]a c[er]minantur. Setuate
cyo f[is] in mente patientiam:
cam qu[em] cum reſ exigit: exerete
moxeratione. N[]ullum uti
ad odium proximi [s]tumelio
la ibi commoueant: n[im]ul
la p[er]tuarum rerum d[ap]
na p[er]tient. N[]enim fixa c[y]
te mansura dampna p[er]t

mesctis: dampna rerum tu
seuntium gruia non puta
tis. Si ecne retributionis glo
nam [s]piciis: de temporali
muina non doletis. Tolerat\engo ad uſarios urbis: ſet ut
ſiſ diligite quos toleratis.
Et una premia p[er] dampnis te
poralib[us] querite: nec quiſ
utin ſuis ſe utib[us] h[ane] im
pler posse [s]fidat: ſi optine
prerib[us] ut ip[er] h[ane] qui imp
rat p[er]ſtet. Et ſimus qui ap
tentet libent exaudiet: qua
do h[oc] p[er]titur largi qu[em] in
bet. Cum [s]tinue p[er]ſatur
im[pe] [s]cire opito latur int[
]patione: p[er] ih[em] xp[er]m domi
num ntin. qui c[ir]neo ui
uit v[egnat] ſo[m] inunitate
ſ[ic]e ſi. p[er] omnia ſecula ſeculo
tu am. L[et]to ſi enange
liy ſeendom luc[us] xxx. ni.

querr ſemetipſum. Minus
quipx eabnegare quod habet.
Valde enim multum eabne
gur quod e. Ad ſeautem nob
uementibz dominus p[er]ipit
ur renuntiemus ntis. quia
quis quis ad fidei agonem
uenim. Luctamen contrama
ugnos ſp[er] ſumimus. Nuchil
autem malignu ſp[er] in h[us]
do p[er]p[ro]im possident. Nud[us]
engo: cum nudo luctari de
ſemus. N[am] ſi uestitus qui
qu: cum nudo luctatur: uti
us ad tam deicitur: quia
habet unde teneatur. Q[ui]do
e[n]im ſunt t[em]na omnia: mi
ſu quedam corporis indumè
ta: Quiengo extra diabolum
ad cœramen p[er]rat: uestime
ta ab iuat ne succumbat. ſi
chil in h[us] mundo amando
p[os]ſideat: nullas verum la
bentium delectationes reſq

tat: ne unde ad notum tegi
tur: ad caſum in de cœatur.
Nec tamen ſuſſuerit n[am] reſu
quer: h[uius] reſinquamus i[n]nos.
Q[uid] e[quod] dicimus reſu
quamus i[n] nos. Si enim nos
ip[os] reſinquamus: quo ubi
ex tranos? Vel quis e[quia]
dixi ſi e[ſeru]t. S[it] alind
ſumus p[ro]pectatum lap[us]. a
lud p[ro]naturam conditi: alij
ud q[ui] ſeamus. aliuſ q[ui] fac
ti ſumus. Reſinquamus nos
metip[os] quales p[er]cando nos
ſecimus. I[m]aneamus nos
metip[is] quales p[er] gr[at]i
ſumus. Et ce ſenim qui ſu
p[b]z ſuit ſi d[um]us ad x[p[er]m]b
milis factus e[ſ] ſemetipſum re
liquit. Si l[ux]urioſus quis q[ui]
ad ſimentiam utam mu
tant: abnegaunt uti: q[ui]
ſuit. Si anar[us] qui q[ui] am
bur iam deſuit. I[ar]gini di