Das vorliegende kleine Buch ist zunächst in's Leben
gerufen worden durch das Missbehagen, welches die letzte
ungenügende Darstellung des Albanesischen in mir erzeugt
hat. Es schien mir angemessen, denjenigen, welche eine
Kenntniss von dieser Sprache erwerben wollten, ein zuver-
lässigeres und brauchbareres Hilfsmittel in die Hand zu geben.
Dasselbe umfasst eine kurze Grammatik, einige Lesestücke
und ein zu letzteren gehöriges Glossar.

Die Grammatik ist so knapp als möglich gehalten wor-
den. Sie beschränkt sich auf Angabe von Thatsächlichem,
das allerdings wissenschaftlich anzuordnen versucht wurde.
Eine comparative Erklärung der Spracherscheinungen ist nur
in seltenen Fällen angedeutet worden; einigemale sind ety-
mologische Gleichungen beigefügt, was wenig Raum weg-
nimmt und doch das fremdartige näher bringt. Das Haupt-
gewicht liegt auf der Darstellung der sogenannten Formen-
lehre, in welche indessen manche syntaktische Bemerkung
eingefügt worden ist. Die wenigen und kurzen Bemerkungen
am Anfange (§ 1—21) können natürlich nicht für eine Laut-
lehre gelten, die in der von mir für die »Sammlung indo-
germanischer Grammatiken« vorbereiteten Darstellung des
Albanesischen genügend zu ihrem Rechte kommen wird.
Unterdessen habe ich die Lautverhältnisse der lateinischen
und romanischen Elemente im Albanesischen in Groeber's

VI

Vorwort.

Grundriss der romanischen Philologie zwar ebenfalls knapp,
aber doch vorläufig ausreichend dargestellt.

Zu Grunde gelegt ist das nördliche Toskisch, wie es
etwa von El'basan bis südlich nach Frašari hin gesprochen
wird. Gelegentlich sind, namentlich in der Darstellung des
Verbums, besonders hervorstechende Erscheinungen anderer
toskischer Mundarten berücksichtigt worden, seltener solche
des Gegischen, fast gar nicht die des griechischen und
italienischen Albanesisch. Auch hier bleibt alles der aus-
führlicheren Grammatik vorbehalten.

Ich lasse hier eine Zusammenstellung der bisherigen
grammatischen Bearbeitungen des Albanesischen folgen.

1) Für das Gegische, wobei fast nur der Dialekt
von Scutari berücksichtigt worden ist:

Lecce: Osservazioni grammaticali nella lingua albanese.
Rom 1716. 228 Ss. 4. Auszüge aus diesem Buche finden
sich in Vater, Vergleichungstafeln der europäischen Stamm-
sprachen (Halle 1822), S. 133—174, und in Broughton,
Travels in Albania and other provinces of Turkey in 1809
and 1810 (new edition, London 1858), II. 414—433.

Rossi da Montalto: Regole grammaticali della lingua
albanese. Rom 1866. 350 Ss. 8. Beruht durchaus auf Lecce.

Jungg: Elementi grammaticali della lingua albanese.
Scutari d'Albania 1881. 112 Ss. 8. Darauf beruht Jarnik,
zur albanischen Sprachenkunde, Leipzig 1881, S. 22—48.

P. W.: Grammaire albanaise. London, Trübner 1887. 169 Ss. 8.
2) Für das Toskische:

Leake: Researches in Greece. London 1814. S. 263—288.

v. Xylander: Die Sprache der Albanesen oder Schkipetaren.
Frankfurt am Main 1835. S. 1—83.

v. Hahn: Albanesische Studien. Jena 1854. Zweites Heft,
S. 1—104.

Dozon: Manuel de la langue chkipe ou albanaise. Paris
1879.

ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗΣ, Γραμματικὴ τῆς ἀλβανικῆς γλώσσης
κατὰ τὴν τοσκικὴν διάλεκτον. Konstantinopel 1882.
165 Ss. 8.

S. H. F.: škronštore e gúhess škip. Bukurešt 1886. 133 Ss. 8.

Vorwort.

VII

3) Für das griechische Albanesisch:

Reinhold: Noctes pelasgicae. Athen 1855. S. 1—40 und dazu die autographierte Fortsetzung (Athen 1856) S. 41—71.

4) Für das calabrische Albanesisch:

Giuseppe de Rada: Grammatica della lingua albanese. Firenze 1870. 95 Ss. 8.

Die in der zweiten Abtheilung des Buches mitgetheilten Texte bilden in gewissem Sinne eine Ergänzung der grammatischen Darstellung. Ich habe hier einige Proben aus den verschiedenen Hauptmundarten des Albanesischen zusammengestellt. Der grösste Theil derselben erscheint hier zum ersten Male gedruckt.

Die drei Märchen, welche den Anfang bilden, stammen ebenso wie die am Schluss mitgetheilten Hochzeitslieder aus Korytsa, albanesisch Kortšs. Ich verdanke sie der gütigen Mittheilung des Herrn E. Mitkos in Beni-Suef in Ägypten, der aus Korytsa herstammt. Es ist derselbe, welcher im Jahre 1878 die Ἀλβανική Μέλισσα herausgegeben hat, eine sehr reichhaltige Sammlung albanesischer Volkslieder, Märchen und Sprichwörter, aus der ich die Märchen im 12. Bande des Archivs für Literaturgeschichte übersetzt habe. Er besitzt eine umfangreiche handschriftliche Sammlung von Liedern und Märchen und bemüht sich seit längerer Zeit vergeblich um deren Veröffentlichung. Die drei hier abgedruckten Märchen enthalten in ihrem Inhalte nichts wesentlich neues. Das erste — 'Streit zwischen zwei Schwestern' — ist die bekannte Geschichte von dem hässlichen Mädchen, das von seiner Mutter an die Stelle der schöneren Cousine, die ausserdem wunderbare Gaben besitzt (aus ihren Haaren fallen beim Kämmen Diamanten, aus ihren Augen beim Weinen Perlen, auf ihren Wangen spriessen beim Lachen Rosen), geschoben wird; die Wahrheit kommt schliesslich glänzend an den Tag. Das zweite ist eine Version der Erzählung von den drei Rathschlägen. Reinhold Köhler hat in seiner Anmerkung zu den sicilianischen Märchen von

VIII

Vorwort.

Laura Gonzenbach II. 252 darüber Zusammenstellungen gemacht, denen etwa noch Gesta Romanorum 103, das litauische Märchen bei Schleicher S. 39 der deutschen Übersetzung, das griechische bei Jean Pio S. 222 und Krauss Südslavische Märchen I No. 68 hinzuzufügen sind. Die in dem vorliegenden albanesischen Märchen dem Helden verkauften (und zwar billiger als sonst — um drei Piaster!) Ratbschläge kommen meines Wissens in den anderen bekannten Versionen nicht vor; sie lauten: 1) gehe nie durch einen reissenden Fluss; 2) lasse deine Frau nie in der Hand fremder Leute; 3) lasse dein Ackervich nie in fremder Hand. Der Held befolgt leider nur den ersten Rath und wird beim zweiten und dritten erst durch Schaden klug. Das dritte, welches am Schluss fragmentarisch ist und auch in seinem Innern einige lediglich rudimentäre Züge aufweist, trägt den Titel »der Grindkopf«. Es verbindet Motive dieses verbreiteten Märchens (vgl. Köhler im Jahrbuch für romanische und englische Literatur VIII. 256 und im Archiv für slavische Philologie II. 619) mit demjenigen, welches mit dem Raube kostbarer Früchte durch ein Ungeheuer beginnt, welches von dem jüngsten von drei Brüdern unter die Erde verfolgt wird. Dort befreit er nicht nur die drei üblichen Schönen, sondern noch eine vierte, eine Königstochter, die durch das Loos getroffen jener Lamia ausgeliefert werden muss. Die Brüder lassen ihn, nachdem sie die drei Mädchen heraufgezogen, unten, er wird aber von einem Adler, dessen Dank er sich verdient, an die Oberwelt getragen. Dort verdingt er sich bei einem Silberarbeiter und hilft diesem aus der Noth, als der König demselben die Anfertigung eines wunderbaren Spinnrockens für eine seiner Schwiegertöchter aufträgt. Bei den Kampfspielen zur Feier der Hochzeit geht er als Sieger hervor, indem er mit Hilfe einer Zauberstute am höchsten springt, verschwindet aber wieder unerkannt. Damit endet das Fragment, dessen Schluss nach den bekannten Versionen nicht schwer zu ergänzen ist. Man vergleiche besonders noch Gonzenbach

Vorwort.

IX

No. 61. 64 mit Köhler's Anmerkungen, Köhler zum zwei-
ten von Schiefner's Awarischen Märchen, von Hahn
Griechische und albanesische Märchen No. 70, Legrand
Contes populaires grecs S. 191, Dozon Manuel de la
langue chkipe S. 33 No. VI, Miklosich Mundarten und
Wanderungen der Zigeuner IV. 16, Katona in den Ethno-
logischen Mittheilungen aus Ungarn I (1885) S. 170.

Von den drei mitgetheilten Übersetzungen der Parabel
vom verlorenen Sohne sind die beiden ersten der toskischen
und der gegischen Übersetzung des neuen Testaments ent-
nommen, welche Kristoforidhis im Auftrage der englischen
Bibelgesellschaft verfasst hat: *Aiata e rē e zotit eδέ špɛtim-
tarit tɛnɛ Jisu-Krištit, keθiɛere prej grekištese viétere škip
ndɛ głuhe toskerište, Konstantinopel 1879, und Aiata e rē
e zotit eδέ šɛlbuesit t ünɛ Jesu-Krištit, keθiɛem prei grekištese
vieter škip ndɛ głuhe gegenište, Konstantinopel 1872. Die
calabrische Version ist vor einiger Zeit von Herrn Angelo
Nociti in Spezzano Albanese auf meine Bitte angefertigt
worden.

Von der kurzen Erzählung vom Hauptmann von Kaper-
naum aus dem Matthäusevangelium habe ich sechs verschie-
dene Fassungen mitgetheilt. Der gegischen, welche wieder-
um der eben erwähnten Übersetzung von Kristoforidhis
entnommen ist, in welcher der Verfasser eine Art gegischer
Schriftsprache zu schaffen versucht hat und die daher nicht
als der getreue Ausdruck irgend einer nordalbanischen
Volksmundart gelten kann, habe ich die Übertragung in
den Dialekt von Scutari oder Škodra gegenübergestellt,
welche der von Rossi auf Veranlassung des Prinzen
Bonaparte abgefassten Übersetzung des Matthäusevange-
liums entstammt (II vangelo di S. Matteo, tradotto dalla
volgata nel dialetto albanese ghego scutarino, dal P. Fran-
cesco Rossi da Montalto, London 1870). Den beiden
andern vom Prinzen Bonaparte veranlassten und heraus-
gegebenen Matthäusübersetzungen in zwei Dialekte des cala-
brischen und des sicilianischen Albanesisch sind die Versionen

X

Vorwort.

in den Mundarten von Frascineto und von Piana dei Greci entnommen: Il vangelo di S. Matteo, tradotto dal testo greco nel dialetto albanese di Piana de' Greci in Sicilia da un nativo di questo luogo, London 1868, und Il vangelo di S. Matteo, tradotto dal testo greco nel dialetto calabro-albanese di Frascineto dal Sig. Vincenzo Dorsa, London 1869. Die toskische Fassung stammt aus Tò xatà Matθaîov Εὐαγγέλιον τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀίγλωτ-τον ἀπλο-ελληνικὸν καὶ ἀλβανητικόν. Corfu 1824, einem Büchlein, das älter ist, als die Übersetzung des ganzen neuen Testaments, Corfu 1827, welche Xylander benutzt hat. Die griechische Version endlich im Dialekt der Insel Poros stammt aus dem in meinem Besitz befindlichen albanologischen Nachlass des Dr. Reinhold, des Verfassers der Noctes pelasgicae. Die Orthographie der bereits gedruckten Texte ist in die von mir befolgte Schreibung umgesetzt worden.

Die Hochzeitslieder aus Korytsa, die, wie schon bemerkt, ebenfalls von Herrn Mitkos stammen, mögen als Ergänzung derjenigen betrachtet werden, welche auf S. 59 ff. der Αλβανικὴ Μέλισσα mitgetheilt sind. Aus andern Gegenben finden sich solche Hochzeitslieder bei Dozon Manuel S. 132 ff. (aus Permét), bei Jubany Raccolta di canti popolari e rapsodie di poemi albanesi, Triest 1871, S. 106 ff. (aus Nordalbanien), bei de Rada Rapsodie d'un poema albanese, Firenze 1866. S. 54 ff., neu herausgegeben in der als Beilage zu der Zeitschrift Fiamuri Arberit erschienenen Biblioteca albanese S. 22 ff. (aus Calabrien). Die Hochzeitsgebräuche der Albanesen sind mehrfach geschildert worden: von Hahn S. 143 ff. der Albanesischen Studien. von Dozon in seinem Manuel (eine italienische Übersetzung dieses albanesischen Textes hat Herr Moratti in den Nummern vom 7. bis 9. Juni 1881 der Avanguardia in Palermo veröffentlicht), speciell die der italienischen Albanesen von Cesare Lombroso in der Rivista contemporanea vom December 1863, von Raffaele Parisi in der Rivista europea Bd. XXIII 423 ff., XXIV 544 ff. (1881), von Caterina

Vorwort.

XI

Pigorini-Beri in der Nuova Antologia vom 15. August 1883:
von Silvagni ebenda 1. März 1887; eine ältere Schrift von
Cesare Marini Rito nuziale presso gli Albanesi ist mir nicht
zugänglich gewesen.

Über das Glossar habe ich wenig zu bemerken. Es
umfasst bloss die in den Texten vorkommenden Worte. Wo
mir die Etymologie gesichert schien, habe ich sie beige-
setzt, sowohl bei Erb- als auch bei Lehnwörtern. Auf-
stellungen, welche zu ihrer Begründung eine längere Aus-
einandersetzung gebraucht hätten, habe ich an dieser Stelle
unterdrücken zu sollen geglaubt.

Einem Freunde, dessen reiche Sprachkenntnisse mir im
Verlaufe meiner albanesischen Studien vielfach die grösste
Förderung geboten haben und die ich, dank unserm nach-
barlichen Zusammenleben, so oft als ich nur will in An-
spruch nehmen kann, habe ich durch die Zueignung dieser
Schrift meinen Dank auszudrücken versucht. Aber noch
einen andern Dank möchte ich an dieser Stelle aussprechen,
nämlich dem österreichischen Unterrichtsministerium, welches
bereits mehrfach in liberalster Weise meine Reisen zu den
Albanesen der Balkan- und der Apenninenhalbinsel ge-
fördert hat.

Graz, im März 1888.

Gustav Meyer.

4

Laute.

4. ε hat seinen Hauptsitz in unbetonten Silben, wo es aus Reduction eines volleren Vocales hervorgegangen ist. In betonten Silben steht es vor Nasalen für a und e; im Gegischen sind diese ursprünglicheren Vocale dafür erhalten; z. B. ḫɛnɛ 'gewesen' = geg. ken. zɛ 'Stimme' = geg. za, vgl. aslov. zvoiv.

5. Die Diphthonge ai oi ei ui üi sind späte Producte des Zusammentreffens eines i oder j mit den betreffenden Vocalen, z. B. in uik 'Wolf' für ujk ul'k, in den Aoristen auf -ita (s. u.) z. B. vaita früita, kuitón 'denke' aus lat. cogitare, dreit 'gerecht' aus lat. directus. Stets ist der erste Theil des Diphthongs betont und i klingt etwa wie i, z. B. váita 'ich gieng'.

6. Ältere Diphthonge sind ie üe ua.

ie ist durch Diphthongierung aus betontem e hervorgegangen, z. B. vieją 'stehle' = aslov. vezą, viet 'Jahr' = griech. fɛτος. Bei den Verben und auch sonst oft schwankt die Betonung zwischen iɛ und iɛ in den verschiedenen Mundarten; die geg. contrahieren es theils in ī (besonders im Südgeg, wie in El'basan, Kavaja, Durazzo, Tirana, Kroja u. s. w.), theils betonen sie ie; die tosk. meist iɛ. Z. B. mbiel mbiel mbīl 'säe'; kiɛt kiet kīt 'Himmel'. Mit vorhergehendem n l wird -ie- zu n l', z. B. nɛr oder nɛri 'Mann' = idg. ner-, l'epur 'Hase' aus lat. leporem.

7. Von der geg. Contraction von ie zu ī ist die allgemein alb. Erscheinung zu trennen, wonach ie sowie einfaches e vor Doppelconsonant zu i wird, z. B. mbiel 'säe', 2. Plur. mbilni 'ihr säet'. dɛr 'Schwein', aber dirk 'Ferkel'. So erklären sich auch Fälle wie nip 'Neffe, Enkel' aus lat. nepos für *niep, Acc. nipnɛ und von da aus mit durchgeführtem i, prift 'Priester' für *preft oder *prieft aus pre(s)biter u. a. vi'n 'ich komme' aus lat. venjo venjo neben vién = venis venit.

8. üe ist ebenfalls Diphthongierung von betontem e und steht

1) für ie unter gewissen lautlichen Bedingungen, wie z. B. in püét 'ich frage' = lat. peto wegen des Lippenlautes.

2) im Verbum bei den e-Stämmen da, wo die o-Stämme zu -ua- diphthongieren: geńüeme 'wir betrogen' wie martúame 'wir verheirateten'; Süen 'ich breche' wie škruan 'ich schreibe'. Auch hier kommen dialektische Formen mit ie vor.

Die Betonung schwankt zwischen üe und üé.

In den geg. Mundarten, welche ie zu ī contrahieren, wird üe zu ū: l'üej l'üéj l'ūj 'ich salbe'.

Laute.

5

9. ua, gegisch ue, ist Diphthongierung von o. Die ältere Form *uo*, heut nirgends mehr vorhanden, kommt in der Dottrina christiana von Pietro Budi noch vor. Auch hier wird úa und uá betont. Gegisch wird zum Theil *ue* zu ū zusammengezogen: *škruaj škruej škrūj* 'ich schreibe'. ua ist aus o entstanden vor *r l n n̄ (j)* in geschlossener Silbe; n ist im Auslaut geschwunden, so dass -ua = -ón ist. Vgl. *dore* 'Hand' Plur. duar. *punetori* 'der Arbeiter', ohne Artikel *punetuar* 'Arbeiter', und so durchweg im Suffix -tuar = lat. *tōr(em)*. *kaprual* 'Reh' neben *kaproli* 'das Reh' (aus lat. *capreolus*). *ndzúarme* 'wir zogen heraus' *súalme* 'wir brachten' neben *ndzora* 'ich zog heraus' *soła* 'ich brachte', und danach auch *martúame* 'wir verheirateten' neben *martova* 'ich verheiratete', wie *umartua* 'er wurde verheiratet' nach *usual* 'er wurde gebracht'. *pagua* 'Pfau' aus lat. *pavōn(em)*. *škruanškruaj* 'ich schreibe' *škruan* 'du schreibst' neben *škrova* 'ich schrieb'; dagegen ist *martón* 'ich verheirate' durch *martova* umgestaltet.

## Nasale.

10. n̄ ist mouilliertes n (ital. *gn*), hervorgegangen aus der Verbindung eines n mit folgendem i, z. B. *nerí* 'Mann' aus *nierí*, *kron* 'Quellen' aus *kroni*, *kendón* 'singe' aus *kendoní(o)*. n̄ ist im Mittel- und Nordalb. im Auslaut so wie im Inlaut vor Consonanten zu -j geworden: *kendój* neben *kendón* 'singe', *kroj* neben *kron* 'die Quellen', *énte* geg. *éjte* 'Donnerstag'.

11. n dient auch zur Bezeichnung des vor velaren Consonanten stehenden velaren n, z. B. in *engel* 'Engel' aus lat. *angelus*.

12. n ist im Tosk. zwischen Vocalen zu r geworden, und dies r vielfach auch in den Auslaut übertragen worden, z. B. geg. *émena* tosk. *émera* 'die Namen' und danach *emer* 'Name' (= slav. *Stamm imen*-); tosk. *kerp* aus *kerpē*, geg. *kanep* 'Hanf' (= ital. *canape*). Aber *keni* 'der Hund' oder 'Hundes' wegen *ken* 'Hund'. Im Participialsuffix -nē ist n nach vorhergehendem e geblieben (ausser in *bere* 'gemacht'), z. B. *Sene* 'gesagt' geg. *Sane*, aber *rare* 'gefallen' neben *rene*. Selten ist geg. n jünger als tosk. r. -n ist im Auslaut der Nomina nach betontem langem Vocal geschwunden: *mulí* 'Mühle' für *mulín*-aus lat. *molīn(um)*, *ftua* 'Quitte' für *ftōn-* aus lat. *c(o) tōn(eum)*. Beim Antritt vocalischer Endungen erscheint der Nasal, ausser bei denen auf -ōn-, im Tosk. als -r- (vgl. § 25). Im Verbum ist die gleiche Erscheinung durch Rücksichten der Analogie

6

Laute.

verhindert, z. B. *kerkón* ‘du suchst’, ‘er sucht’ statt *kerkua*
wegen *kerkón* ‘ich suche’; *fsīn* ‘du wischest ab’, ‘er wischt ab’
statt *fšī* wegen *fsīn* ‘ich wische ab’.

## Liquidae.

13. Ṛ ist ein stark gerolltes hinteres, r ein nicht gerolltes
vorderes alveolares r. Ersteres ist häufig das Product einer
Assimilation, besonders von rn, z. B. *ndzúārē* lautgesetzlich
für das durch Analogie daneben bestehende *ndzúarne* ‘sie
zogen heraus’, *pṛār* ‘Steineiche’ für *prnár prernár* aus ngr.
προινάρι πουρνάρι, *fūrē* ‘Ofen’ aus lat. *furnus*. Im Anlaut ist
 auch ohne etymologischen Grund beliebt. -r ist im Auslaut
von *bie* ‘trage’ und *bie* ‘schlage’ (vgl. lat. *fero* und *ferio*) ge-
schwunden, im Imperf. *biere* noch vorhanden. Ebenso -l in
štie ‘schicke’ (vgl. στέλλω), das im Imperf. štiere als r er-
scheint, wie in *bīr* ‘Sohn’ für *bīl-* (lat. *fīlius*), vgl. *bilē bijē*
‘Tochter’.

14. *l* entspricht unserm gewöhnlichen *l*: *l* ist ein pala-
tales, *t* ein dem polnischen *t* ähnliches gutturales *l*. Letz-
teres ist bei weitem seltener, mitunter durch Assimilation
eines anderen Consonanten entstanden, z. B. *kāl* ‘Ähre’ für
*kals* vgl. aslov. *klaso*. Das palatale *l* steht vor allen Vocalen,
nicht bloss vor hellen, vor denen es fast die Aussprache
von *lī* - hat, ebenso vor Consonanten (*ul’k* ‘Wolf’). Im In-
und Auslaut wird in den meisten mittel- und südalbani-
schen Mundarten jetzt *j* dafür gesprochen, z. B. *bilɛ* *bijɛ*
‘Tochter’ (vgl. lat. *filia*), *mal’ maj* ‘Hammer’ aus ital. *maglio*,
*kual’ kuaj* ‘Pferde’ von *kalɛ* ‘Pferd’ (aus *caballus*).

## Verschlusslaute und Spiranten.

15. Von den Verschlusslauten wie von den Spiranten
können im Auslaut nur die tonlosen stehen, die tönenden
gehen dort in die tonlosen über. Z. B. *korp* ‘Rabe’, aber
*korbi* ‘der Rabe’, *vié* ‘stehle’, aber *voōa* ‘ich stahl’. Vgl. § 24.

16. *k*’*g* (palatales *k* *g*) werden im scutarinischen Dialekt
zu *tš* *dž*, z. B. *kafɛ* scut. *tšaf* ‘Hals’, *gɛrɛ* ‘breit’ scut. *džqn*.

17. Von den Spiranten ist *h* Kehlkopfspirant, im Scuta-
rinischen und den Bergdialekten im Anlaut häufig unorga-
nisch vorgetreten, z. B. *hark* für *ark* ‘Bogen’ aus lat. *arcus*,
im Südtosk. vielfach auch da, wo es etymologisch berechtigt
ist, sehr schwach hörbar.

Laute. Substantiva.

7

18. Ṣ und δ bezeichnen den interdentalen tonlosen und tönenden Spiranten wie im Neugriechischen. Ṣ wechselt selbst innerhalb derselben Mundart häufig mit f: Ṣelɛ und fɛlɛ 'tief', Ṣɛmbɛ 'Ferse' aus lat. femur. Zur Vertretung des indog. palatalen k g gh dient sowohl s z als auch Ṣ δ, vgl. sī- 'dieser' (= lit. szis slav. sv), diaθtɛ 'rechts' (= slav. desto), zo 'Eingeweide' (= lit. žárna), δɛmp 'Zahn' (= slav. zqbo), für die Media in einigen Fällen auch d- z. B. dimen dimer 'Winter' vgl. slav. zima, dɛr 'Schwein' = griech. χοῖρος.

19. s und z entstehen auch durch Verbindung von t d mit folgendem i, z. B. pus 'Brunnen' aus lat. puteus putius, gas Stamm gaz- 'Freude' aus lat. gaudium, 1. Person Sing. Praes. auf -s von Stämmen auf -t (vgl. u.).

20. ž kommt nur in Fremdwörtern vor, ebenso von den zusammengesetzten Lauten dz und dž. Auch ts und tš sind in einheimischen Wörtern selten, mitunter aus s und š entstanden, wie im Optativ kɛndoftša neben kɛndofša = lat. can-tavissem; in den Pronominen tsa 'einige' und tsili 'wer?' ist t- der festgewachsene Artikel tɛ-.

## Betonung.

21. Die Accentsilbe wird bloss dann bezeichnet, wenn sie nicht die vorletzte des Wortes ist, z. B. ɛeri 'Mann', kɛndofšimɛ 1. Pers. Plur. Opt. von kɛndón 'singe', aber ɛeriu 'der Mann', kɛndofša 1. Pers. Sing. Opt. Der Accent bleibt in der Flexion der Nomina und Verba unwandelbar auf derselben Silbe, welche ihn im Nom. Sing. und in der 1. Pers. Sing. Praes. trägt; Abweichungen sind nur scheinbar, z. B. Nom. Sing. ɛeri 'Mann' ist eine Ableitung von ɛer, wozu ɛɛrezi-te 'die Männer' gehört (vgl. § 29), ɛɛerpion ist nicht Plural von ɛarpɛr, sondern von *ɛɛerpion (st. ɛɛrpion-) u. s. w.

# Substantiva.

## Geschlecht.

22. Das Albanesische kennt eigentlich nur männliches und weibliches Geschlecht. Als Neutra gelten eine Anzahl collectivisch gebrauchter Stoffnamen, wie miš 'Fleisch' vuj 'Öl' uje 'Wasser' gálpe 'Butter' diite 'Wachs' grupe 'Getreide' miét 'Mehl' diaθe 'Käse' u. a., welche im Nom. Acc. der be-

8

Substantiva.

stimmten Declination statt des männlichen Artikels i auch den Artikel ti annehmen können, der eigentlich dem Plural angehört und sie somit als collectivisch gebrauchte, mit dem Prädicat im Singular verbundene Plurale kennzeichnet. Auch beim Pronomen sind die Neutra lit.'dieses' atá 'jenes' mit den männlichen Pluralformen identisch. So sind dann auch die als Abstracta gebrauchten Adjective wie te mir ti 'das Gute' und die als substantivische Infinitive verwendeten Participia wie te ngreni 'das Essen' te ráiture 'das Gehen' aufzufassen.

23. Männlich sind alle auf Consonanten ausgehenden Nomina wie gak 'Blut' dreh 'Teufel' viét 'Jahr' vi9 'Ohrgehänge' l'is 'Baum' veš 'Ohr' rap 'Platane' pl'af 'Decke' dem 'Stier' gur 'Stein' der 'Schwein' det 'Schnei' mal 'Berg' Hiebei ist in Bezug auf den Auslaut zu bemerken:

24. a) Da im Alb. nur tonlose Laute im Auslaut stehen können (§ 15), gehen auch die Nomina auf tönende Verschlusslaute und Spiranten im unbestimmten Nominativ auf die entsprechenden Tenues aus; beim Antritt vocalisch anlautender Endungen, wie des bestimmten Artikels i oder u, erscheint die ursprüngliche Media: z. B. zok 'Vogel' zog 'der Vogel' zik 'Wage' zigi 'die Wage' (aus ngr. ζύγι). gar9 'Zaun' gardi 'der Zaun' (= lit. gardas). bres 'Gürtel' brezi 'der Gürtel' elp 'Gerste' el'bi 'die Gerste' (= gr. αλγπ).

25. b) -n ist nach betontem i u t. geschwunden, bleibt aber vor vocalisch anlautenden Endungen, wo es im Tosk. als -r- erscheint, sowie im Plural (vor ursprünglich vorhandenem, mit dem -n zu -ú verschnolzenem i; z. B. brt 'Horn' brri 'geg. brin' 'das Horn' brínte 'die Hörner' gu 'Knie' gun 'geg. guin' 'das Knie' (= air. glán) guínte 'die Kniee'. pi. Faden' pêri 'geg. pení 'der Faden' (aus lt. pánus, pínti 'die Fäden'. Danach auch trari neben trau 'der Balken' (aus lt. trabem, und umgekehrt bru 'das Horn'. Auch sü 'Auge' bildet süri und súu 'das Auge'.

26. c) -n ist nach betontem o geschwunden mit gleichzeitigem Übergang dieses o in ua 'geg. ue'. Das o tritt in der Flexion zum Theil wieder hervor, im Plural auch das n; z. B. ftua 'Quitte' ftoi 'die Quitte' fónti 'die Quitten'. hua 'Quelle' kroi 'die Quelle' kronti 'die Quellen' (vgl gr. ζογάνα).

27. Weiblich sind die meisten auf Vocale auslautenden Nomina, vor allen die auf -t, -e und betontes -i, wie pann 'Arbeit' fake 'Gesicht' stepi 'Haus'. Ausgenommen sind wenige

Substantiva.

9

auf -e wie *buēre* 'Mann', *dial'e* 'Knabe', *diele* 'Sonne', *gume* 'Schlaf' *l'ume* 'Fluss', die vielfach auch ohne -e gesprochen werden, und einige auf -i wie *ši* 'Regen', *Gi* 'Schwein', *neri* 'Mann', *ari* 'Bär' sowie die zahlreichen mit der türkischen Endung -dži -tši gebildeten Wörter. Auch δē 'Erde' ist meist männlich. Auf -a sind Masc. z. B. *vētā* 'Bruder', *kā* 'Ochs', weiblich z. B. *vā* 'Furt', *rā* 'Bandwurm'. Paroxytona auf -o flectieren selbst, wenn es Männernamen sind, weiblich, z. B. *Marko*, bestimmt *Márkoja*: männlich nur oxytonierte Lehnwörter aus dem Griechischen wie *jatró* 'Arzt', *jatroi* 'der Arzt'.

Zahl.

28. Die alb. Nominaldeclination kennt nur die beiden Numeri des Singular und des Plural.

Die Pluralbildung der alb. Nomina ist ungemein mannigfaltig: selbst innerhalb derselben Mundart kommen von derselben Worte verschiedene Pluralbildungen vor. Die Typen derselben sind folgende:

29. a, i bei Masc. Dasselbe hat sich vor dem Artikel -tē mehrfach erhalten, besonders bei den Wörtern auf -ēs und den von Städtenamen abgeleiteten auf -as, z. B. *škronēs* 'Schreiber', *škronēsite* 'die Schreiber', *Tiranas* 'Bewohner von Tirana', *Tirānasite*, sowie in dem eigentlich verkleinernden *nērezit* 'die Männer' zu *neri* 'Mann'. Sonst ist es nur in seinen Wirkungen auf vorhergehende Consonanten erkennbar, indem -k-l-t-r-n mit -i zu -k-l' (-j, -k-n -i) werden, z. B. *mik* 'Freund', *mik* 'Freunde', *bual* 'Büffel', *bual' buaj*, *bīr* 'Sohn' *bij* 'Söhne', *ftua* 'Quitte', *ftōn ftoj* 'Quitten'.

30. b, -a ist regelmässige Pluralbildung bei den Feminen auf -e, z. B. *zōne* 'Frau', *zōna* 'Frauen', auch bei Masc. häufig, z. B. *bres* 'Gürtel', *breza*, wo es indessen als weibliche Endung empfunden wird, so dass Adjectiva und Pronomina im Femininum damit verbunden werden können, z. B. *kētō* *pusa* te *Jela* 'diese tiefen Brunnen' statt *kētā* *pusa* te *Jele*.

31. c) -e, häufig bei Masc. z. B. *bres* 'Gürtel', *breze*, *mal* 'Berg', *mal'e*. Auch mit a, contaminiert, z. B. *fik* 'Feigenbaum', *fike*, *pūl* 'Wald', *pūje*, *ftua* 'Quitte', *ftōne ftoje'.

32. d) -e, häufig bei Masc. und Fem. Masc. z. B. *gur* 'Stein', *veš* 'Ohr', *veše*; durch Schwinden des -e wird der Plural gleichlautend mit dem Singular: *ken* 'Hund' und 'Hunde', *l'ot* 'Ihräne' und 'Thränen'. Feminina auf -e können

10

Substantiva.

den Plural gleich dem Singular haben, z. B. *pune* ‘Arbeit’ und ‘Arbeiten’, *uðε* ‘Weg’ und ‘Wege’, ebenso die Feminina auf -i nach Abfall des -ε, z. B. *štepi* ‘Haus’ und ‘Häuser’, wo die Endung -a (*štepia*) seltener ist.

33. e) Plurale mit -ɛr-. geg. -en-, dessen -ɛ- in der Aus-
sprache schwinden kann, und zwar:

a) auf -ɛri- vor dem bestimmten Artikel, z. B. *mbret*
‘König’ *mbrétɛrɪte* ‘die Könige’, *prift* ‘Priester’ *prifte-*
*riſte* ‘die Priester’, *nip* ‘Enkel’ *níperitɛ* ‘die Enkel’.

β) auf -ɛra, am häufigsten, z. B. *fšat* ‘Dorf’ *fšáterə* *fšatra*
‘Dörfer’, *pune* ‘Arbeit* *púnera* ‘Arbeiten’. Regelmässig
bei den sogenannten Neutra: *miš* ‘Fleisch’ *mišera* *mišra*
‘Fleischstücke’.

y) auf -ɛrɛ, selten, z. B. *dɛt* ‘Meer’ *dɛtɛrə* neben *dɛtɛrə*
‘Meere’

δ) auf -ɛrɛ, z. B. *mbret* ‘König’ *mbrétɛrɛ* ‘Könige’ *gïst*
‘Finger’ *gïstrɛ*.

34. f) Plurale auf -i (-y) mit vorhergehendem betontem -i-
oder -ɛ-. -iń zunächst bei Stämmen auf -iu, wie *mulï* ‘Mühle’
*muliń* ‘Mühlen’, dann auch *arin* ‘Bären’ von *arï* ‘Bär’, *zoteriń*
‘Herren’ zu *zot* ‘Herr’, eigentlich von *zoteri* ‘Herrschaft’ u. a.
-ɛń z. B. in *gerpén* neben *gerpín* ‘Schlangen’ von *gerper*
‘Schlange’, *lumén* ‘Flüsse’ von *lume* ‘Fluss’. Hierher auch
*meðén* *meðéj* von *maŋ* ‘gross’.

35. g) *lár* ist türkische Pluralendung in türkischen Lehn-
wörtern, z. B. *babalár* ‘Väter’ *atlár* ‘Pferde’ von *babá* ‘Vater’
*at* ‘Pferd’

36. h) Umgelautete Plurale. Wurzelhaftes *a* wird mehr-
fach durch die Pluralendung -i (s. unter a) zu *e* umgelautet;
dieser Umlaut ist nach dem Schwinden des -i erhalten ge-
blieben und erscheint durch Analogie auch bei andern Plural-
bildungen. Am gebräuchlichsten sind:

<table>
  <tr>
    <td>pl'ak 'Greis'</td>
    <td>pl'ek 'Greise'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>daš 'Widder'</td>
    <td>deš deše 'Widder'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>kul'átš 'Aschenbrot'</td>
    <td>kul'etš kul'etše 'Aschenbrote'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>skap tsiáp 'Bock'</td>
    <td>skep tsiép, skeps tsiepɛ 'Böcke'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>kā 'Ochs'</td>
    <td>kɛ 'Ochsen'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>škā 'Grieche'</td>
    <td>škɛ 'Griechen'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>rā (fem.) 'Bandwurm'</td>
    <td>rɛ 'Bandwürmer'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>gar9 'Zaun'</td>
    <td>gerde 'Zäune'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>rāp 'Platane'</td>
    <td>rɛpe 'Platanen'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>tšobán 'Hirt'</td>
    <td>tšobene 'Hirten'</td>
  </tr>
</table>

12

Substantiva.

<table><tr><td>vent 'Ort'</td><td>vendi 'der Ort'</td></tr><tr><td>veß 'Ohrgehänge'</td><td>veßi 'das Ohrgehänge'</td></tr><tr><td>viß 'Ulme'</td><td>viidi 'die Ulme'</td></tr><tr><td>ruß 'Traube'</td><td>ruuši 'die Traube'</td></tr><tr><td>pl'ep 'Pappel'</td><td>pl'epi 'die Pappel'</td></tr><tr><td>korp 'Rabe'</td><td>korbi 'der Rabe'</td></tr><tr><td>dial'ε 'Knabe'</td><td>dial'i 'der Knabe'</td></tr><tr><td>Jua 'Nagel'</td><td>Joi 'der Nagel'</td></tr><tr><td>punetuar 'Arbeiter'</td><td>punetori 'der Arbeiter'</td></tr><tr><td>brī 'Horn'</td><td>brīri 'das Horn'</td></tr><tr><td>ġu 'Knie'</td><td>ġuri 'das Knie'</td></tr><tr><td>velā 'Bruder'</td><td>velai 'der Bruder'</td></tr><tr><td>kā 'Ochs'</td><td>käu 'der Ochs'</td></tr><tr><td>de 'Erde'</td><td>deu 'die Erde'</td></tr><tr><td>neri 'Mann'</td><td>neriu 'der Mann'</td></tr><tr><td>mik 'Freund'</td><td>miku 'der Freund'</td></tr><tr><td>zok 'Vogel'</td><td>zogu 'der Vogel'</td></tr><tr><td>ah 'Buche'</td><td>ahu 'die Buche'</td></tr><tr><td>pune 'Arbeit'</td><td>puna 'die Arbeit'</td></tr><tr><td>štepi 'Haus'</td><td>štepia oder štepija 'das Haus'</td></tr><tr><td>nuse 'Braut'</td><td>nuseja (seltener nusja) 'die Braut'</td></tr><tr><td>vā 'Furt'</td><td>vāja 'die Furt'</td></tr><tr><td>grua 'Frau',</td><td>grūaja 'die Frau'.</td></tr></table>

39. Die Masc. tate 'Vater', rige 'König', gege 'Gege', toske 'Toske' u. a., Personennamen wie kol'ε 'Nikolaus', luke 'Lukas' nehmen den weiblichen Artikel: tata 'der Vater', gega 'der Gege'. Ebenso perendī 'Gott', perendia 'der Gott', im Geg. auch türkische Wörter auf -i wie vali 'Statthalter', valija (tosk. valiu), efendi 'Herr', efendija (tosk. efendiu), der Mannsname Ali Alija (tosk. Aliu) u. a. Wörter auf unbetontes -o haben -ja: Marko 'Marcus', Márkoja, tuūro 'Turteltaube', tūrōja, vito 'Taube', vitoja; in Argyrokastro lautet die bestimmte Form Márkua tūrua vītua.

Casus.

40. Die unbestimmte männliche und weibliche Declination hat im Singular nur zwei Casusformen, von denen die eine im Sinne des Nominativ, Vocativ, Accusativ und Locativ, die andere im Sinne des Genitiv und Dativ fungiert. Die letztere hat im Masc. (und Neutrum) den Exponenten -i oder -u je nach dem Auslaut des Stammes, ganz wie beim Antritt des bestimmten Artikels (§ 38); im Femin. -e oder -je (letzteres nach -e, -a und arbiträr nach -i). Als Ablativ fungiert bei

Substantiva.

13

Masc. und Fem. der unbestimmte Genitiv, bei Masc. auch der bestimmte Gen., danach auch bei Fem. eine Form auf -et. Die bestimmte Form des Abl. ist von der unbestimmten nicht unterschieden.

41. Die bestimmte männliche und weibliche Declination hat im Singular vier Casusformen, von denen die erste als Nominativ, die zweite als Genitiv, Dativ und Ablativ, die dritte als Accusativ, die vierte (nur in Verbindung mit Präpositionen) als Locativ fungiert. Gen. Dat. Abl. Masc. haben die Endung -t, welche an den bestimmten Nominativ antritt; Acc. Masc. die Endung -ne, welche bei den vocalisch auslautenden Nominaliven an den unbestimmten Nominativ antritt, bei consonantisch auslautenden sowie bei den vocalisch auslautenden mit -r- in der Flexion (§ 25) an den unbestimmten oder an den bestimmten Nominativ antreten kann. Gen. Dat. Fem. haben die Endung -(s)ε, Acc. Fem. die Endung -ne; beide treten an den unbestimmten Nominativ. Für die mit den Präpositionen ndε, mbe mbi permbi ndene ndeper per me erscheinende locativische Form wird bei Masc. und Fem. (-t an den unbestimmten Nom. Sing. gehängt; dasselbe -t tritt in gleicher Function im Plural an den unbestimmten Nom. Plur. Der singularische Locativ auf -t ist sehr wenig im Gebrauch und wird meist durch den unbestimmten Accusativ ersetzt, z. B. ndε dore 'in der Hand' statt ndε doret. Der pluralische kann als bestimmter Accusativ aufgefasst werden, z. B. ndε duart = ndε duarte 'in den Händen'.

42. Die Casusendungen (des Plurals) treten alle an die Form des unbestimmten Nom. Plur., so dass die verschiedenen Arten der Pluralbildung, welche § 29 ff. aufgeführt sind, durch den ganzen Plural festgehalten erscheinen. Die Endungen sind für beide Geschlechter gleich. Die unbestimmte Declination hat zwei besondere Casusformen, eine für Nom. Voc. Acc. Loc. und eine zweite für Gen. Dat.; letztere hat die Endung -(ve) dafür bei consonantisch auslautenden Masculinen auch blosses -e. Nom. Acc. der bestimmten Declination haben den Artikel -te; die bestimmte Form des Gen. Dat. unterscheidet sich von der unbestimmten durch ein auslautendes -t, also -vet oder -et. Über die Locativform (auf -t)s. § 41. Ausserdem gibt es einen im ablativischen Sinne fungierenden Casus auf -s -ši, oder -šit, der unbestimmt und bestimmt gebraucht wird.

43. Über die Bildung des bestimmten Acc. Sing. masc. ist noch folgendes zu bemerken. Wenn -ne an den unbe-

18

Adjectiva.

Das Femininum ist bei den Adjectiven auf -ɛ gleich dem Masculinum, bei den consonantisch auslautenden mit -e gebildet; z. B.:

i-mire, Fem. e-mire 'gut'

i-l'arte, Fem. e-l'arte 'hoch'

i-maθ, Fem. e-maθe 'gross'

i-kuł, Fem. e-kułe 'roth'

i-maim, Fem. e-maime 'fett'.

Bemerkenswerth sind:

i-zī, Fem. e-zee 'schwarz'

i-vī, Fem. e-vē 'neu'

## Pluralbildung.

51. Die männlichen Adjectiva auf -ɛ haben den Plural gleich dem Singular, die Feminina dazu haben die Pluralbildung auf -a. Alle Feminina auf -e haben auch im Plural -e, die dazu gehörigen auf Consonanten auslautenden Masculina haben verschiedene Pluralbildungen, die auch beim Nomen vorkommen, besonders die auf -i, das bei denen auf -m vor dem angehängten bestimmten Artikel erhalten ist. sonst sich in den § 29 besprochenen Wirkungen auf Consonanten äussert, ferner die auf -e; auch gleiche Form mit dem Sing. kommt vor. Z. B.:

i-mire e-mire 'gut', Plur. tɛ-mire tɛ-mira

i-turpšim e-turpšime 'schimpflich', best. Plur. tɛ-túrpšimɛ tɛ-túrpšimɛtɛ

i-l'ik e-l'ige 'böse', Plur. tɛ-l'ik tɛ-l'ige

i-vobék e-vobege 'arm', Plur. tɛ-vobék tɛ-vobege, best. tɛ-vobéġitɛ tɛ-vobéġetɛ

i-kuł e-kułe 'roth', Plur. tɛ-kuł tɛ-kułe.

52. Besonders zu bemerken sind:

i-zī e-zeze 'schwarz', Plur. tɛ-zes tɛ-zeza

i-ri e-rē 'neu', Plur. tɛ-ri/ oder tɛ-ri tɛ-rū

i-keł e-kełe 'schlecht', Plur. tɛ-kełkъn oder tɛ-kełkъ.

i-maθ e-maθe 'gross', Plur. tɛ-mɛdɛ́n oder tɛ-mɛdɛ́j, fem. tɛ-mɛdʌ

i-vógɛ́lɛ́ e-vógɛ́lɛ́ 'klein', Plur. tɛ-vógiłɛ́ oder tɛ-rógiłɛ́, oder tɛ-rógiże, best. tɛ-vógiłite, fem. tɛ-vógɛ́lite.

53. Die bestimmte Flexion des Adjectivums wird in derselben Weise von der unbestimmten unterschieden wie beim

Adjectiva.

Substantiv. In Verbindung mit einem Substantivum kann das Adjectiv vorangehen oder nachfolgen. In der ersteren Stellung wird nur das Adjectiv hinten flectiert, in der zweiten nur das Substantiv.

Declinationsbeispiele.

Masc. unbestimmt.

<table><tr><td>Sing. Nom.</td><td>mik/i-mire</td><td>oder</td><td>i-mire mik</td><td>'guter</td></tr><tr><td>Gen. Dat. Abl.</td><td>miku tε-mire</td><td></td><td>tε-miri mik</td><td>[Freund']</td></tr><tr><td>Acc.</td><td>mik tε-mire</td><td></td><td>tε-mire mik</td><td></td></tr><tr><td>Plur. Nom. Acc.</td><td>mik tε-mire</td><td></td><td>tε-mire mik</td><td></td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>mikve tε-mire</td><td></td><td>tε-mireve mik</td><td></td></tr><tr><td>Abl.</td><td>mik's tε-mire</td><td></td><td>tε-mire's mik</td><td></td></tr></table>

Masc. bestimmt.

<table><tr><td>Sing. Nom. Voc.</td><td>miku i-mire</td><td>oder</td><td>i-miri mik</td><td>'der gute</td></tr><tr><td>Gen. Dat. Abl.</td><td>mikut tε-mire</td><td></td><td>tε-mirit mik</td><td>Freund'</td></tr><tr><td>Acc.</td><td>mikun' e-mire</td><td></td><td>tε-mirine mik</td><td></td></tr><tr><td>Plur. Nom. Acc. Voc.</td><td>mik't e-mire</td><td></td><td>tε-mirete mik</td><td></td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>mikvet tε-mire</td><td></td><td>tε-mirevet mik</td><td></td></tr><tr><td>Abl.</td><td>mik's tε-mire</td><td></td><td>tε-mire's mik</td><td></td></tr></table>

55. Femin. unbestimmt.

<table><tr><td>Sing. Nom.</td><td>nuse e-búkure</td><td>oder</td><td>e-búkure nuse</td><td>'schöne</td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>núseje sε(tε)-búkure</td><td></td><td>sε-búkure nuse</td><td>[Braut']</td></tr><tr><td>Acc.</td><td>nuse tε-búkure</td><td></td><td>tε-búkure nuse</td><td></td></tr><tr><td>Plur. Nom. Acc.</td><td>nuse tε-búkura</td><td></td><td>tε-búkura nuse</td><td></td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>núseve tε-búkura</td><td></td><td>sε(tε)-búkurave nuse</td><td></td></tr><tr><td>Abl.</td><td>nuse's tε-búkura</td><td></td><td>sε(tε)-búkura's nuse.</td><td></td></tr></table>

Femin. bestimmt.

<table><tr><td>Sing. Nom. Voc.</td><td>núsej'(a) e-búkure</td><td>oder</td><td>e-búkura nuse</td><td>'die</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td>schöne Braut'</td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>núses'sε-búkure</td><td></td><td>sε-búkurese nuse</td><td></td></tr><tr><td>Acc.</td><td>nuse'n e-búkure</td><td></td><td>tε-búkurene nuse</td><td></td></tr><tr><td>Plur. Nom. Acc.</td><td>nuse't e-búkura</td><td></td><td>tε-búkurate nuse</td><td></td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>núsevet tε-búkura</td><td></td><td>sε(tε)-búkuravet nuse</td><td></td></tr><tr><td>Abl.</td><td>nuse's tε-búkura</td><td></td><td>sε-búkura's nuse.</td><td></td></tr></table>

2*

20

Adjectiva.

56. Neutr. unbestimmt.

Sing. Nom. Acc. uje tɛ-mire oder tɛ-mire uje 'gutes Wasser'

Gen. Dat. Abl. uji tɛ-mire tɛ-miri uje.

Neutr. bestimmt.

Sing. Nom. Acc. ujeɛt e-mire oder tɛ-miret uje 'das gute

Gen. Dat. Abl. ujit tɛ-mire te-mirit uje [Wasser']

57. In der Aussprache wird mikut tɛ-mire oft zu mikut
mire, mikvet tɛ-mire zu mikvet mirɛ, mikš tɛ-mire zu mikš mirɛ,
núses' sɛ-búkure zu núsese búkure, núsejet tɛ-búkure zu núsejet
búkure, núsevet tɛ-búkura zu núsevet bukura, nuseš tɛ-búkura
zu nuseš búkura, so dass der Artikel vor dem Adjectiv schein-
bar fehlt.

Steigerung.

58. Der Comparativ wird durch ein vor die unbestimmte,
der Superlativ durch ein vor die bestimmte Form des Adjec-
tivs gesetztes mē (geg. mā, aus lat. magis) ausgedrückt; z. B.:

Gergiɛ šte mē i-búkure se Pietri 'Georg ist schöner
als Petros'

Gerči - Kastrioti ište mē i-trimi i gi9e Škipe tárevet
'Georg Kastriota war der tapferste aller Albanesen'

kejó štepi ešte mē e-maše se ajó 'dieses Haus ist grüsser
als jenes'

mē e-búkura e sókevet ‘die schönste von den Ge-
nossinnen’.

Man bemerke:

Pietri ešte mē pāk i-búkure se Gergi 'Petros ist weniger
schön als Georg'

Pietri ešte pāk mē i-búkure se Gergi 'Petros ist ein
wenig schöner als Georg'

Ausserdem dienen der Steigerung Adverbia wie šume
fort ‘sehr’ fare ‘ganz’ und Umschreibungen wie bāli i vɛ́rɛ́se
‘der beste Wein’ (bālɛ masc. ‘Stirn, Spitze’), maj’e mietit ‘das
beste Mehl’ (majɛ fem. ‘Gipfel’). Der verglichene Gegenstand
wird ausser mit se auch mit nga (eigentlich ‘aus’, ‘von-her’)
angefügt, z. B. me i-mire nga une ‘besser als ich’.

Zahlwörter.

21

Zahlwörter.

1) Grundzahlen.

<table><tr><td>59.</td><td>1</td><td>ńɛ</td><td>20</td><td>(ńɛzɛ́t)</td></tr><tr><td></td><td>2</td><td>dü</td><td>30</td><td>triðiɛtɛ</td></tr><tr><td></td><td>3</td><td>tre fem. tri</td><td>40</td><td>düzɛ́t (scut. katrɛðiɛtɛ)</td></tr><tr><td></td><td>4</td><td>katrɛ</td><td>50</td><td>peseðiɛtɛ</td></tr><tr><td></td><td>5</td><td>pese</td><td>60</td><td>gašteðiɛtɛ (griech. cal. trezɛ́t)</td></tr><tr><td></td><td>6</td><td>gašte</td><td>70</td><td>štateðiɛtɛ</td></tr><tr><td></td><td>7</td><td>štate</td><td>80</td><td>teteðiɛtɛ (griech. cal. katrɛzɛ́t)</td></tr><tr><td></td><td>8</td><td>tete</td><td>90</td><td>nendeðiɛtɛ</td></tr><tr><td></td><td>9</td><td>nende</td><td>100</td><td>ńɛ kint</td></tr><tr><td></td><td>10</td><td>diɛtɛ diɛtɛ</td><td>1000</td><td>(ńɛmijs (milɛ́)</td></tr><tr><td></td><td>11</td><td>ńɛ-mbɛ-ðiɛtɛ oder</td><td></td><td>ńɛ-mɛ-ðiɛtɛ</td></tr><tr><td></td><td>12</td><td>dü-mbɛ-ðiɛtɛ u. s. w.</td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td>21</td><td>ńɛzɛ́t eń 22</td><td></td><td>ńɛzɛ́t e dü u. s. w.</td></tr><tr><td></td><td>29</td><td>ńɛzɛ́t e nende</td><td></td><td>ńɛzɛ́t e nende oder triðiɛtɛ pań (paćohne')</td></tr><tr><td></td><td>200</td><td>dü kint</td><td>300</td><td>tre kint u. s. w.</td></tr><tr><td></td><td>2000</td><td>dü mijš</td><td>3000</td><td>tri mijš</td></tr></table>

eine Million *ńɛ miĺ̥ún* zwei Millionen *dü miĺ̥une* u. s. w.

Auch für Billion u. s. w. hat man *ńɛ düł́ún*, *treł́ún*, *katrɛĺ̥ún* u. s. w. gebildet.

Gegisch sagt man für ‘eins’ *ńi fem. na*, in Kavaja und *Durazzo nine*.

Declination.

60. Die Grundzahlen können ohne und mit Artikel decliniert werden. In der bestimmten Flexion nehmen sie, ausser *ńɛ*, den Artikel vorn an.

<table><tr><td></td><td>masc.</td><td>fem.</td><td>masc.</td><td>fem.</td></tr><tr><td>Nom. Acc. Loc.</td><td>ńɛ</td><td>ńɛ dü</td><td>tre</td><td>tri katrɛ</td></tr><tr><td>Gen.</td><td>ńeri</td><td>ńere düve</td><td>treve</td><td>trire katrɛve</td></tr><tr><td>Abl.</td><td></td><td>düš</td><td>treš</td><td>triš katrɛš.</td></tr></table>

Bestimmt:

<table><tr><td>Nom.</td><td>ńeri 'der eine'</td><td>ńera 'die eine'</td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>ńerit</td><td>ńérešɛ</td></tr><tr><td>Acc.</td><td>ńérinɛ</td><td>ńéreṇɛ</td></tr><tr><td>Abl.</td><td>ńerit</td><td>ńeret.</td></tr></table>

Pronomina.

25

## 2) Possessivpronomina.

### 69. Erste Person.

<table><tr><td>Sing. 'mein' masc.</td><td>Nom. im. Gen. Dat. Acc. Abl. tim.</td></tr><tr><td>'meine' fem.</td><td>Nom. ime. Gen. Dat. Abl. s'ime. Acc. time.</td></tr><tr><td>Plur. 'meine' masc.</td><td>Nom. Acc. e-mī. Gen. Dat. Abl. (tε-)mī.</td></tr><tr><td>'meine' fem.</td><td>Auch tim für alle Casus.</td></tr><tr><td>Nom. Acc. e-mia. Gen. Dat. Abl. (tε-)mia.</td><td>Auch time für alle Casus.</td></tr><tr><td>Sing. 'unser' masc.</td><td>Nom. iue. Gen. Dat. Acc. Abl. t'ene, t'one,</td></tr><tr><td>'unsere' fem.</td><td>Nom. jone. Gen. Dat. Abl. s'ane, s'one.</td></tr><tr><td>Plur. 'unsere' masc.</td><td>Für alle Casus t'ane, t'one.</td></tr><tr><td>'unsere' fem.</td><td>Für alle Casus t'ona.</td></tr><tr><td>Anm. Geg. 'mein' em, fem. eme.</td><td></td></tr></table>

### 70. Zweite Person.

<table><tr><td>Sing. 'dein' masc.</td><td>Nom. iit. Die andern Casus t'ent, t'at, t'ut.</td></tr><tr><td>'deine' fem.</td><td>Acc. auch t'et.</td></tr><tr><td>Nom. jote. Gen. Dat. Abl. s'ate. Acc.</td><td>t'ende, t'ete.</td></tr><tr><td>Plur. 'deine' masc.</td><td>Nom. Acc. e-tū. Gen. Dat. Abl. (tε-)tū.</td></tr><tr><td>'deine' fem.</td><td>Auch für alle Casus tε-tū oder t'ete.</td></tr><tr><td>Nom. Acc. e-tua. Gen. Dat. Abl. (tε-)tua.</td><td>Auch für alle Casus tε-tua oder t'ete.</td></tr><tr><td>Sing. 'euer' masc.</td><td>Nom. juaj. Die andern Casus t'uaj.</td></tr><tr><td>'eure' fem.</td><td>Nom. juaj. Gen. Dat. Abl. s'uaj. Acc.</td></tr><tr><td>Plur. 'eure' masc.</td><td>und fem. für alle Casus t'uaj, fem. auch t'uaja.</td></tr><tr><td>Anm. Geg. 'dein' Gen. t'unt. 'euer' juej oder jūj.</td><td></td></tr></table>

### 71. Dritte Person.

<table><tr><td>Sing. 'sein' masc.</td><td>Nom. i-tī. Acc. e-tī. Gen. Dat. Abl. (tε-)tī.</td></tr><tr><td>'seine' fem.</td><td>Nom. Acc. e-tī. Gen. Dat. Abl. (sε-)tī.</td></tr><tr><td>'ihr' masc.</td><td>Nom. i-sāj. Acc. e-sāj. Gen. Dat. Abl. (tε-)sāj.</td></tr><tr><td>'ihre' fem.</td><td>Nom. Acc. e-sāj. Gen. Dat. Abl. (sε-)sāj.</td></tr></table>

26

Pronomina.

Plur. ‘seine’ masc. und fem. Nom. Acc. e-tī. Gen. Dat. Abl.
(tɛ̈-)tī. Fem. auch e-(tɛ̈-)tija.

Auch für alle Casus tɛ̈-tī.

ihre’ masc. und fem. Nom. Acc. e-sāj. Gen. Dat. Abl.

(tɛ̈-)sāj. Fem. auch e-(tɛ̈-)sāja.

Sing. ‘ihr’ masc. Nom. i-türe(ve). Acc. e-türe(ve). Gen. Dat.
Abl. (tɛ̈-)türe(ve).

‘ihre’ fem. Nom. Acc. e-türe(ve). Gen. Dat. Abl.
(sɛ̈-)türe(ve).

Plur. ‘ihre’ masc. und fem. Nom. Acc. e-türe(ve). Gen. Dat.
Abl. (tɛ̈-)türe(ve).

Auch für alle Casus tɛ̈-türe(ve).

Für alle Formen des Possessivpronomens der dritten Person kann man auch i-ret (resp. mit e- tɛ̈- sɛ̈-) brauchen.

72. Die Possessivpronomina folgen dem Nomen, z. B. soku im ‘mein Genosse’ puna jote ‘deine Arbeit’ diémte-tī ‘seine Kinder’ diémte-sāj ‘ihre Kinder’. Nur bei Verwandtschaftswörtern und bei zot ‘Herr’ treten die Possessiva der ersten und zweiten Person voran, z. B.:

im bir ‘mein Sohn’, Plur. t’im bij

ime bije ‘meine Tochter’, Plur. t’ime bija

üt vělá ‘dein Bruder’, Plur. t’ete vělézere

jote motre ‘deine Schwester’, Plur. t’ete motra.

Dabei bemerke man:

im ate ‘mein Vater, Gen. t’im et

im kunate ‘mein Schwager’, Gen. t’im kunét

im’mē ‘meine Mutter’, Gen. s’im’mēje

jot’eme ‘deine Mutter’, Gen. sat’eme.

73. Wenn die Possessivpronomina ohne Nomen gebraucht werden (‘der meinige’ u. s. w.), werden sie wie Adjektiva in bestimmter Flexion decliniert, z. B. imi ‘der meinige’ imeja ‘die meinige’, Plur. tɛ̈-mite, fem. tɛ̈-mijate ‘die meinigen’, ntr. t’imte ‘das meinige’.

### 3) Demonstrativa.

74. Sing. Nom. ku ‘dieser’ kɛ́jó ‘diese’ kɛ́tá ‘dieses’

Gen. Dat. kɛ́ti kɛ́sāj kɛ́ti

Acc. kɛ́té kɛ́té kɛ́tá

Abl. kɛ́si(je) kɛ́só(je) kɛ́si(je)

Pronomina.

27

Plur. Nom. Acc. ketá kɛtɔ́

Gen. Dat. kɛtüre(ve)

Abl. kɛsiš kɛsóš

Sing. Nom. aŭ ‘jener’ ajó ‘jene’ atá ‘jenes’

Gen. Dat. atí asáj atí

Acc. até até atá

Abl. así(je) asó(je) así(je)

Plur. Nom. Acc. atá ató

Gen. Dat. atüre(ve)

Abl. asíš asóš.

Geg. Acc. Sing. kɛté até; Gen. Dat. Plur. kɛtüne(ve)
atüne(ve). Gen. Dat. Sing. auch kɛtít atít; Gen. Dat. Plur.
auch kɛsüreš asüreš.

### 4) Relativa.

75. 1) kɛ für alle Geschlechter und Casus im Singular und Plural.

2) i-tsiłɛ, dem ital. *il quale*, ngr. ὁ ὁποῖος entsprechend, wird bestimmt flectiert: Sing. masc. *i-tsiłi tɛ-tsiłit tɛ-tsiłine*; fem. *e-tsiła tɛ-tsiłese tɛ-tsiłene*; Plur. masc. *tɛ-tsiłete tɛ-tsiłevet*, fem. *tɛ-tsiłate tɛ-tsiłavet* u. s. w.

3) Die Fragepronomina kuš tšɛ se sa können auch relativisch gebraucht werden; auch setš verbunden.

### 5) Interrogativa.

76. 1) kuš ‘wer?’ masc. und fem. ohne Plural.

Gen. Dat. Abl. kuit.

Acc. kɛ (geg. ke).

2) tšɛ tš’ undeclinierbar, bei Personen und Sachen, z. B.: tš́ nɛri ‘was für ein Mann?’ Gen. tš́ nɛriu. tš́ pune ‘welche Sache?’ Abl. Plur. tš́ púneraš. tš́ uje ‘was für Wasser?’ Mit gɛ ‘Sache’ wird es zu dže.

3) tsiłɛ ‘wie beschaffen?’ mit bestimmter Flexion: Sing. masc. *tsili tsiliłit tsiliłine*; fem. *tsila tsileše tsilene tsilɛt*. Plur. masc. *tsiłete tsilevet tsilɛš*; fem. *tsilate tsilavet tsilaš*.

4) se (masc. fem.) in accusativischem, *sej* (masc.) und *seje* (fem.) in ablativischem Sinne, z. B. *persé pse* ‘warum?’ — Davon ein Adjectiv *i-sejtre* *e-sejtre*, unbestimmt flectiert, z. B. *i-sejtreɛšte kiš? i-ārte* ‘woraus ist dieser? aus Gold’.

5) sā Nom. Acc. masc. und fem. ‘wie viele?’ Gen: Dat. sāve, Abl. sāš.

28

Pronomina.

## 6) Indefinita.

### I. Der Qualität.

77. 1) *i-tiłe* und damit zusammengesetzt *i-atiłe* und *i-keitiłe* ‘ein solcher’, unbestimmt und bestimmt flectiert.

2) kuš und tsilī mit vorgesetztem *ake, si, di, tšo* oder nachgesetztem *do, auch mit si* und *do* verbunden: ‘wer immer’ ‘irgend einer’.

*ake-kúš si-kúš di-kúš tšo-kuš kuš-dó si-kuš-dó.*

*ake-tsilī si-tsilī di-tsilī tšo-tsilī tsilī-dó si-tsilī-dó.*

Dabei werden kuš und tsilī decliniert.

3) *gīgē-kuš* ‘jeder der’

4) *tšē-dó, tšdó* ‘was immer’.

5) Indeclinables *ake* ‘so ein’: *ake nēri* ‘so ein Mann’ *ake punē* ‘so eine Arbeit’. Auch *ake tš nēri*.

6) *gē, gēsent, gesendi, gēkafšē* ‘etwas’.

7) *vete* undeclinierbar ‘selbst’. Oft auch mit *vetiu* und mit den Casus von *vétethe* verbunden. Dieses ist ein weibliches Substantivum ‘Selbstheit’; man sagt *vétehese s’ime* ‘meiner selbst’, *vétehese s’ate* ‘deiner selbst’ u. s. w. Dafür auch das gleicherweise flectierte *vete*.

8) *játēre* oder *jatre* ‘ein anderer’, im unbestimmten Nom. Sing. und in der bestimmten Singularflexion gebraucht, gewöhnlich auch da mit vorgesetztem Artikel *tiatre* oder *tietre*.

Sing. Nom. Acc. *tietre* ‘ein anderer’ *tietre* ‘eine andere’

Gen. Dat. Abl. *tietri* *tietre*

Sing. Nom. *tietri* ‘der andere’ *tietra* ‘die andere’

Acc. *tiétrinē* *tiétrene*

Gen. Dat. Abl. *tietrit* *Gen. Dat. tietrešē*

Abl. *tietret*

Plur. Nom. Acc. *tē-tiere* ‘andere’ masc. *tē-tiera* ‘andere’ fem.

Gen. Dat. *tē-tiéreve* *sē-tiérave*

Abl. *sē-tiereš* *sē-tieraš*.

Plur. Nom. Acc. *tē-tiérešē* ‘die andern’ *tē-tiérateš*

Gen. Dat. *tē-tiérevet* *sē-tiéravet*

Abl. *sē-tierešš* *sē-tierašš*.

### II. Der Quantität.

78. 1) *nē* ‘einer’ wird als unbestimmtes Pronomen so wie das Zahlwort decliniert, oder Gen. Dat. Abl. masc. *nēi, Gen.*

Pronomina. Verba.

29

Dat. fem. *hēje*, Abl. *hējet*; ‘der eine’ *hēri hēra*. Geg. masc. *hī hiu*, fem. *hī hie hiet*; bestimmt *hāni hāna*.

Mit *ndo* zusammengesetzt *ndońé* oder *nońé* ‘einer’.

Mit *as*: *asńé*, auch *asndońé* ‘keiner’.

2) *sa* mit *di*: *disá* ‘einige’, undecliniert oder decliniert (*disāve disáš*). Auch *tsa* und *ditsá*.

3) *ahte* und *kahte* ‘so viel’ ‘so gross’, z. B. *ahte neres* ‘so viele Männer’ *kahte uje* ‘so viel Wasser’. Alleinstehend flektiert: *áhteve ahteš*. Auch als Adverbium: *ahte i-mire* ‘so gut’ *kahte i-maš* ‘so gross’.

4) *i-tere* (geg. *tanē*) ‘ganz’, decliniert als Adjectivum.

5) *gīpe* ‘jeder’ nimmt im Nom. Sing. keinen Artikel, in den übrigen Casus arbiträr. Vor einem Nomen bleibt es unflectiert, z. B. *gīpe katundi* ‘jedes Dorf’ Gen. (*tē*)-*gīpe katundit*, Acc. (*tē*)-*gīpe katūndine*, Nom. Plur. (*tē*)-*gīpe katundet*. *gīpe štepia* ‘jedes Haus’ Gen. (*sē*)-*gīpe štepise*, Acc. (*tē*)-*gīpe štepine*, Nom. Plur. (*tē*)-*gīpe štepite*. Als alleinstehender Plural ‘alle’ wird es mit oder ohne Artikel flektiert: *gīpe gīpeve gīpeš masc. und fem. oder tē-gīpe tē-gīpeve tē-gīpeš masc.; tē-gīpe sē-gīpeve sē-gīpeš fem.*

## Verba.

79. Das albanesische Verbum hat Activ und Passiv; unter den Verben mit passiver Form sind auch solche mit reflexiver Bedeutung. Im Activ hat es von einfachen Tempora und Modi einen Indicativ, Conjunctiv und Imperativ Präsens, ein Imperfectum, einen Aorist und einen Optativ, ausserdem eine Anzahl umschriebener Zeit- und Modusformen, die unten (§ 120 ff.) aufgeführt werden. Das Passiv ist theils durch Zusammensetzung mit dem Hilfsverbum *jam* ‘ich bin’ (Präesens und Imperfect), theils durch reflexive Ausdrucksweise (Aorist, Optativ, Imperativ) gebildet, das übrige sind umschriebene Formen. Ausserdem giebt es verschiedenartig gebildete Participia Perfect Passiv, aber keinen Infinitiv. Von den Numeri existieren bloss Singular und Plural.

80. Von den beiden indogermanischen Hauptconjuguationen auf -mi und auf -o existiert die erste im Alban. nur in wenigen Resten, die Mehrzahl der Verba gehört der zweiten an.

30

Verba.

I. Reste der mi-Conjugation.

81. Hieher gehören bloss die drei Verba *jam* ‘ich bin’, *kam* ‘ich habe’, *dom* ‘ich spreche’.

Die Endungen des Praesens Indicativ sind:

Sing. 1. Person: -m: *jam kam dom*.

2. Person: ohne Endung: *jē kē Jua* (für *Jo*), geg. *Jue*.

3. Person: -tɛ: εštɛ (dafür auch ε; geg. qštɛ q) *Jotɛ*: kā ist ohne Endung.

Plur. 1. Person: -mi: *jemi kemi Jomi*. Gegisch (besonders im Dialect von Škodra) für -mi die enclitische Form *na* des Pronomens der 1. Person: *jena kena Jona*.

2. Person: -ni: *jini* (oder *ini*) *kini Joni*. Die Endung stammt aus der o-Conjugation, über ihre Entstehung siehe § 88.

3. Person: -nɛ: *jane kanɛ Jone*.

Über das mit *jam* zusammengesetzte Passivum siehe unten. Hieher scheint auch *vete* ‘ich gehe’ zu gehören, das die drei Singularpersonen gleich hat, geg. aber auch *vetem* für die 1. Person, was diese Form den Passivbildungen anzuschliessen scheint. Plur. *vemi vīni venɛ*, geg. auch 2. Sing. *vē wie jē kē*.

82. Der Conjunctiv unterscheidet sich bei *dom* nur in der 2. Sing. vom Indicativ: *Juaš* oder *Juatš*. Bei *jam* und *kam* sind nur 1. und 2. Plural den Formen des Indicativs gleich, dagegen die übrigen Personen durch *e* statt *a* in der Wurzelsilbe, die 2. 3. Sing. ausserdem durch abweichende Bildung gekennzeichnet: *jem kem, ješ (jets) keš (ketš), jete kete, 3. Plur. jene kene*.

83. Im Imperfect ist die Bildung von *jam* von vorbildlichem Einfluss auf die beiden andern gewesen. Sowohl von *jam* als von *kam* sind in den Mundarten die Flexionsweisen des Imperfectums sehr mannigfaltig. Am ursprünglichsten scheint die tšamische Bildungsweise zu sein: *ješe ješe iš, ješem jěšete išne*. Neben 3. Sing. *iš auch ište*, in Permet *ištej*. Verallgemeinerung der Formen mit *i-*, zunächst im Plural: *išim išite išine*, dann auch im Singular: *iša iše*. Übertragung der Bildung mit -n- von den vocalischen Stämmen der o-Con-

Verba.

31

jugation: išna oder išnam, išne, Plur. išnim išnite išnine. Für
išnam išne auch išjem išje. Genau so keše keše kiš (kište kištej),
kešem kešete kišne; dann kiše kiše kiš, kišim kišite kišine;
kišna; kišjem. Von Ṣom: Ṣoše Ṣoše Ṣoš(te), Ṣošim Ṣoš(i)te
Ṣoš(i)ne; auch Ṣošnam in Berat.

84. Imperativ 2. Plur. = Ind. Praes. jini (ini) und
kini; danach die 2. Sing. ji (i) ki. Von Ṣom: Ṣuaj Ṣoni, das
-j stammt von den n- Praesentien.

Über Aorist, Optativ und das übrige siehe unten.

## II. o-Conjugation.

85. Behufs einer Anordnung der zahlreichen hieher ge-
hörigen Verba muss man den Praesensstamm und den Aorist-
stamm unterscheiden. Von ersterem wird Indicativ, Con-
junctiv, Imperativ Praesens und das Imperfect, von letzterem
Aorist und zum Theil Optativ gebildet.

86. 1) Der Praesensstamm ist dem Aoriststamm gleich oder bloss durch Ablaut von ihm unterschieden. Hieher gehören die meisten (alten oder entlehnten) consonantisch auslautenden Wurzelverba. Die 1. Sing. Praes. lautete aus auf -ø oder -jø; beides ist geschwunden, letzteres in seinen Nachwirkungen noch zu erkennen. Aorist 1. Sing. auf -a.

87. a) Consonantischer Auslaut, Praesens 1. Sing. *-ø, Aoriststamm dem Praesensstamm ganz gleich. Stammauslautende Media erscheint im Praesens auslautend und vor consonantischen Endungen als Tenuis, z. B.:

<table><tr><td>mb'ak 'werde alt'</td><td>Aorist mb'aka</td></tr><tr><td>štüp 'trete'</td><td>štüpa</td></tr><tr><td>puš 'küsse'</td><td>puša</td></tr><tr><td>veš 'kleide'</td><td>veša</td></tr><tr><td>var 'hänge'</td><td>vāra</td></tr><tr><td>mbül 'schliesse'</td><td>mbüta</td></tr><tr><td>ngul 'stecke hinein'</td><td>nguła</td></tr><tr><td>nīs 'fange an'</td><td>nīsa</td></tr><tr><td>lak 'benetze'</td><td>laga</td></tr><tr><td>līg 'binde'</td><td>līda</td></tr><tr><td>kalp 'faule'</td><td>kal'ba</td></tr><tr><td>ndes 'zünde an'</td><td>ndeza.</td></tr></table>

Auf -s gehören besonders hieher die zahlreichen, aus dem griechischen Aorist auf -ησα entlehnten Verba, z. B.: kendis 'sticke' aus ἐκνέντησα; nis selbst ist ἐκνίνησα.

32

Verba.

88. Das Praesens dieser Klasse flectiert so:

<table><tr><td>puθ</td><td>púθ(ε)me</td><td>oder</td><td>púθime</td></tr><tr><td>puθ</td><td>puθni</td><td></td><td></td></tr><tr><td>puθ</td><td></td><td>púθene</td><td>oder</td><td>púθine.</td></tr></table>

Also die drei Singularpersonen haben gänzlichen Verlust der Endung erlitten, die 1. Plural hat -me, die 3. Plural -ne (aus *nt), der thematische Vocal erscheint davor als -e- oder -i-. Das -ni der 2. Plural ist von den Praesensstämmen auf -n übertragen und aus -nite verkürzt, vgl. iši und kiši für išite und kišite im Imperf. von jam kam, sowie -ši für -šite im Optativ. Auch in der 3. Plur. kommt die von den n-Stämmen herstammende Nebenform púθnene vor. Vor -e- und -i- tritt ursprüngliche Media hervor, z. B. kiθme aber kiðeme káðime. Wurzelhaftes -e- wird vor dem -ni der 2. Plur. zu -i-: ndes ndisni; vgl. unten.

89. Der Aorist hat die Endungen -a -e -i, -em (-me) -te -ne. Nach Gutturalen steht in der 3. Sing. -u statt -i. -n- der Endung 3. Plur. -ne kann lautgesetzlich oder durch Analogie schwinden (§ 43):

<table><tr><td>kiða 'ich band'</td><td>laga 'ich benetzte'</td></tr><tr><td>kiðe</td><td>lage</td></tr><tr><td>kiði</td><td>lagu</td></tr><tr><td>kiðem (oder kiθme)</td><td>lagem (oder lakme)</td></tr><tr><td>kiθte</td><td>lakte</td></tr><tr><td>kiθne oder kiðe</td><td>lakne oder lage.</td></tr></table>

90. b) Consonantischer Auslaut, 1. Sing. Praes. auf ursprünglich -ó, Ablaut im Aorist. Hieher gehören die Verba mit wurzelhaftem -e-, welche dasselbe im Praesens zu -ie-diphthongieren, wie piek (St. pek-) 'brate' = aslov. peką, diek (St. deg-) 'brenne' = lit. degù, mbłeθ (St. leð-, gr. λέγω, mb-ist Praeposition) 'sammle', vieθ (St. veð-) 'stehle' = aslov. veza, vieł (St. veł-) 'speie' vgl. ahd. wullón, miel' (St. mel- für melz- = lit. mélžu) 'melke', tier (St. ter- für terk, vgl. lat. torqueo) 'spinne'. Ferner einige mit praesentischem -e- (doch vgl. unter a) wie heθ (St. heð-) 'werfe' (= urgerm. skeutó 'schiesse'), dreθ (St. dreð) 'drehe', breθ (St. breð) 'springe', hek 'ziehe'. Endlich von Verben mit praesentischem -a- mar 'nehme' und dal 'komme heraus'. Diese beiden haben in der 2. 3. Sing. den (auf dem alten -is -it der Endung beruhenden) Umlaut -e-: mar meīr meīr, dal del' del'; ebenso das sonst nicht hieher gehörige ap ep ep 'gebe'. Ein -o- wird in šoh šeh 'sehe', nōh

34

Verba.

92. Zu den Praesensbildungen dieser Klasse gehören auch *bie* oder *bié* 'bringe' und *štie* oder *štié* 'werfe'. Ersteres ist idg. *bheró* und steht für *bier*; das *r* ist in der 2. Plur. *birni* (neben *bini*), im Imperativ 2. Sing. *biere* und im Imperf. *biere* noch erhalten. Auch *štie* steht für *štier* (Imperf. *štiere* Imperat. *štiere*), *r* aber hier für *l* (idg. Wz. *stel*). Die Aoriste sind abweichend: von *bie* *prūra*, von *štie* *štūra* *štira* oder *štiva*. Mit *bie* ist *špie* 'schicke' zusammengesetzt.

Die Praesentia flectieren:

*bie bie bie, bieme birni und bini biene*
*štie štie štie, štieme štini štiene.*

93. c) Consonantischer Auslaut, 1. Sing. Praes. auf -i̯ó. Hieher gehören vor allem die zahlreichen Verba auf -it, die aus dem slavischen Infinitiv auf -iti entlehnt sind, wie *tsuális* 'setze in Erstaunen', *porósí* 'befehle', *godís* 'treffe', *grabis* 'raube', *vozís* 'rudere', sowie solche auf -át (vihás 'schreie heftig') -ót (kulós 'weide') -út (képís 'verstümmele') -üt (mbüs 'ersticke'), die zum Theil ebenfalls fremder Herkunft sind. Das -t ist in der 1. Sing. Praes. durch das folgende -i̯- von -i̯ó zu -s- verwandelt worden, ebenso in der 3. Plural *godísene* aus *godit-* *gont*, während das -s- in der 1. Plur. *godís(e)me* *godísime* aus der 1. Sing. übertragen zu sein scheint. Die 2. Plural, welche die allgemein verbreitete Endung -ni (§ 88) hat, lässt lautgesetzlich das -t- vor derselben schwinden (*godini*), dabeiben besteht *goditni* mit dem durch die Analogie der übrigen Formen geschützten oder wiederhergestellten -t. Übrigens werden diese Praesentia uniformierend auch mit durchgehendem -t- conjugiert. Aorist auf -a u. s. w.:

<table><tr><td>godís</td><td>godíseme</td><td>godit</td><td>goditeme</td></tr><tr><td>godit</td><td>goditni, godim</td><td>oder godit</td><td>goditni</td></tr><tr><td>godit</td><td>godísene</td><td>oder godit</td><td>goditene, goditüene.</td></tr></table>

Aorist *godita*.

94. Einige Verba auf -es haben das -s in der 1. Sing. fest und verwandeln das -e- im Ao. in -i-, z. B. *pres pret* *pret*, *préseme pritni présene* 'erwarte' Ao. *prita*. *Ires Brita* 'rufe'. *dzbres dzbrita* 'steige herab'. *šes šita* 'verkaufe'.

95. Der sehr verbreitete Aorist auf -ita hat sich dann auch bei andern Praesensbildungen eingestellt, regelmässig bei denen auf -aj und -uaj (siehe unten), z. B. *gaita* 'glich', *maita* 'machte fett', *mbaita* 'hielt', *blúaita* 'mahnte', *drúaita*

Verba.

35

'fürchtete' *rúaita* 'schützte' *lúaita* 'lieh' (hieher auch *vaita* 'ging' zu einem Praesens *vaj* aus lt. *vadio* für *vādo*); nach -e- *deita* 'machte trunken' *ndeita* 'breitete aus'; nach -ú-*frúita* 'blies'. Da hier -ta an die Praesentia auf -j' angetreten zu sein scheint, fügte man auch sonst -ta an, z. B. *mbārta* 'trug' zu *mbār* 'trage', *énita* 'verbrannte' zu *én* 'verbrenne', *dita* 'wusste' zu *di* 'weiss', *fleta* 'schlief' zu *flē* 'schlafe', *geta* 'fand' zu *getj* 'finde'. *ita* noch in *ngrita* d. i. *ngr-ita* zu *ngre* ngreh 'hebe auf', das *gr-* (vgl. gr. ἐγεῖρω) als wurzelhaften Bestandtheil hat.

96. Von einfachen Verben auf Dentale sind erwähnenswerth *mas mat* 'messe', *püés* 'frage' für *piés* mit diphthongiertem e (*ü* wegen des Labials; das Verbum ist wohl aus lat. *petio* für *peto* entlehnt) und *diés* 'scheisse' 2. 3. Pers. *diet* für *died*, Wz. *ded* = idg. *ghed* zd. *zad* gr. *χεδ*. Ao. *mata püeta*, aber *dieva* nach den vocalischen Stämmen.

97. Von *n*-Stämmen gehört hieher *bén bég* 'mache', Ao. *bera* d. i. *ben-a* (geg. *baj bana*) vgl. *φαίνω*, *hún húj* 'gehe hinein', Ao. *húra* gcg. *húna*. Dagegen flectieren *vē* 'lege' *zē* 'fasse', deren Stamm ebenfalls auf -n ausgeht, ohne -j; Ao. mit abweichender Vocalisation *vūra zūra* (geg. *vuna zuna*). Lehnwort aus lat. *venio* ist *vin vij* 'komme' mit -i- für -ie- vor der Doppelconsonanz (*venio*), 2. 3. Sing. *vien* = *venis venit*, Plur. *vimē vini vińēnē* = *veniunt*. Ao. von anderem Stamme *erda*.

98. d) Praesensstamm und Aoriststamm lauten vocalisch aus, 1. Sing. Praesens ohne erkennbare Endung, Aorist hat die durch Analogie entstandenen Endungen -ta oder -va. So auf -e z. B. *blē* 'kaufe' *blēva*, *flē* 'schlafe' *fleta* oder *flēita*, *lē* 'lasse' (Ao. *lāše* s. u.), auf -i z. B. *dī* 'weiss' *dita*, *rī* 'sitze' (Ao. von anderm Stamme *ndența*), *pī* 'trinke' *piva*, *hā* 'esse' (Ao. *hangra, hengra*). Sie conjugieren im Praesens:

ble ble ble, blem e b'ini b'ene
di di di, dim e dini dine
ha ha ha, hame hani hane.

Ebenso *vē* *zē*, deren Stamm eigentlich auf -n ausgeht (2. Plur. *vini*). *pi* hat in den Bergdialekten Nordalbaniens 2. 3. Sing. *pin*, also nach den *n*-Stämmen.

99. 2) Praesens- und Aoriststamm sind ungleich.

a) Der Praesensstamm zeigt eine Erweiterung mit -n, der Aoriststamm geht auf einen betonten Vocal aus. Hieher g-

3*

38

Verba.

hervorgegangen, das wie die übrigen Verba auf -at (§ 93) con-
jugiert wird und vor dem der Vocal der Wurzelsilbe zu ε ge-
schwächt oder ganz geschwunden ist. Dies -at ist wahr-
scheinlich von den slavischen Infinitiven auf -ati bezogen.
Sein -a- lautet in der 2. 3. Sing. zu -e-, in der 2. Plur. zu -i-
um. Mitunter kommen die einfachen Praesentia neben den
erweiterten vor. So:

St. *kat-* Ao. *kała* Praes. *kɛt;s kłaš und *kat* ‘stifte an’

St. brit- (geg.) Ao. brita Praes. bertás und brit
'schreie'

St. krits- Ao. krisa Praes. kertsás kretsás ‘knacke,
knirsche’

St. prek- (geg.) Ao. preka Praes. perkás und prek
'berühre'

St. *ir̥- Ao. *ir̥a Praes. *ɛr̥ɛs ‘rufe’ (auch *ɛr̥ɛs nach *ɛr̥ɛt*)

St. p'as- Ao. p'asa Praes. pɛltsáš für *p|s-ás 'berste'
(aslov. plesnqi)

St. pal- Ao. pāla Praes. pelás ‘brülle’

St. klī9- Ao. klī9a Praes. kel9ás ‘lärme

St. fal- (aus lat. fabulo) Ao. mit Ablaut foła Praes.
flas 'spreche'.

Hieher gehört auch *vras* ‘töte’, d. i. *vr-as* (*vr-* zu lat.
*mor-ior* u. s. w.), dessen *a* aber in die Aoristbildung über-
gegangen ist: *vrāva*.

Sigmatischer Aorist.

103. Vom sigmatischen Aorist haben sich einige Reste erhalten, meist in Formen, welche Praesensbildungen von anderen Stämmen neben sich haben, nämlich:

ðašɛ ‘gab’ zu ap ‘gebe’

rašɛ ‘fiel’ zu bie ‘falle’

pašɛ ‘sah’ zu šoh ‘sehe’ (Wurzel pas vgl. ai. paç-aslov. pasɔ)

pašɛ patšɛ ‘hatte’ zu kam ‘habe’ (neben pat-a, vgl. lat. pot-ior)

kešɛ ‘war’ zu jam ‘bin’

Hašɛ ‘sagte’ zu Hom ‘sage’

łašɛ ‘liess’ zu lɛ́ ‘lasse’

ġetšɛ ‘fand’ zu ġej ‘finde’ (neben ġeta)

artšɛ ‘kam’ zu viš ‘komme’ (neben ɛrtša).

Verba.

39

Im Passiv kann diese Bildung auf -šɛ bei allen Verben statt der auf -a -va eintreten, z. B. *u-ropšɛ* und *u-ropa*, *u-ndzu̯aršɛ* und *u-ndzora*, *u-škruašɛ* und *u-škrova*.

104. Das -s- (-š-) dieser Aoriste zeigt sich nur in der 1. Sing. Die Pluralformen haben die gewöhnlichen Endungen an den vocalischen Stamm gefügt; 2. 3. Sing. sind ohne Endung, in der 2. Sing. wird dabei wurzelhaftes -a zu -e. *pašɛ* ‘hatte’ *getšɛ arɔtšɛ* sind nur in der 1. Sing. gebräuchlich. Z. B.:

<table><tr><td>ðašɛ ‘gab’</td><td>kešɛ ‘war’</td></tr><tr><td>ðe</td><td>ke</td></tr><tr><td>ða</td><td>ke</td></tr><tr><td>ðame</td><td>kemɛ</td></tr><tr><td>ðatɛ</td><td>ketɛ</td></tr><tr><td>ðane</td><td>kenɛ.</td></tr></table>

### Imperfect.

105. Das Imperfect wird vom Praesensstamme gebildet. Es hat in den Mundarten von Berát und Frášeri die Endungen -u(a(m) -he-te, -nime -nite -nime; für 1. Sing. -u(a(m) auch -he(m); -he auch in Griechenland. Daraus sind die gewöhnlichen toskischen Formen -ja(m) oder -je(m) -je-te, -ime -ite -ime entstanden. Diese Form ist von den n-Praesentien ausgegangen, also lǐ9nam nach martoham; in der 3. Sing. fehlt bei den consonantischen Stämmen das -n- (lǐ9te gegenüber martonte). -e- wird vor der Doppelconsonanz zu -i-: dri9nam von dre9. Der Dialekt von Pormét hat für die 1. 2. Sing. eine ältere Form auf -e bei consonantischen Stämmen: drede lìde; ebenda wird in der 3. Sing. -tej für -te gesagt. In Südbalanien und in Griechenland wird die 3. Sing. auch ohne Endung gesprochen, die Vocalisation beweist, dass -te abgefallen ist: martón lǐ9 dri9 (von dre9) hik (von hek) mìr (von maì). In Pormét kommt auch eine 3. Sing. auf -iš vor: martomiš škruaniš driðiš, worin iš ‘er war’ zu erkennen ist. Diese Zusammensetzung mit dem Imperfect von jam ist im Dialekt von Škodra noch weiter durchgeführt: martóiše (oder martóisńa) martóiše martote, martóisim martóisi martóisin; bei consonantischen Stämmen tšilše (von tšil ‘offne’) tšilše tšilte, tšilšim tšilši tšilšin.

106. Dem Imperfect und dem Praesens wird das Adverbium *po* vorgesetzt, wenn sie im Sinne der slavischen imperfectiven Verba stehen.

40

Verba.

Conjunctiv Praesens.

107. Der Conjunctiv unterscheidet sich nur in der 2. 3. Sing. von den entsprechenden Formen des Indicativs. Die 2. Sing. hat die Endung -š oder -tš, die 3. die Endung -ɛ; bei allen vocalischen Stämmen tritt sie durch -í- vermittelt an. durch Analogie erscheint auch bei consonantischen in der 3. Sing. -íɛ (oder jɛ) statt -ɛ. Z. B.:

te diék diékš (diéktš) diegɛ (diekíɛ)

te ndziér ndziérš (-tš) ndzierɛ (ndziervíɛ)

te Ţāń Ţāń(t)š Ţāńɛ oder Ţāj Ţāj(t)š Ţājɛ

te martón martón(t)š martónɛ oder martój martój(t)š martójɛ.

108. Der Conjunctiv wird in abhängigen Sätzen zum Ausdruck der Ungewissheit, des Willens u. s. w. gebraucht, z. B. *dua te me špietš* ‘ich will dass du mich trägst’; nach den Conjunctionen *kur si posa* im Sinne des Futurs, z. B. *si te duatš ben*, ‘handle wie du willst’; bei den unbestimmten Fürwörtern *tš tšdo* u. s. w. z. B.: *nukɛ di setš te bɛ́n* ‘ich weiss nicht was ich thun soll’, endlich zur Umschreibung des Infinitiv, z. B.: *je i-zoti te vratš* ‘du bist im Stande zu töten’. Im Vordersatze einer Bedingung steht der Conjunctiv häufig ohne Conjunction: *te me meīte mua grua, do t'i bɛ́nɛ* ‘nähme er mich zur Frau, so würde ich ihm machen’.

Imperativ.

109. Der zum Praesensstamme gehörende Imperativ verwendet als 2. Plural die entsprechende Form des Indicativ. Die 2. Sing. endet bei allen vocalischen Stämmen ausser bei denen, welche im Indicativ (undiphthongiertes) *e* und *o* zeigen, auf -j, bei diesen wie bei den consonantischen stellt sie den Verbalstamm dar, dessen Vocalisation sich bei denen mit -ie- nach der der Pluralform richtet. Z. B.:

kāj kamí, fšī (= fšij) fšīni, Ţüej Ţüeni,

škruaj škruani;

geńě geńeni, martó martoni;

rip ripni, dik dikni, ndzir ndzirni. vil vilni,

godit goditni.

42

Verba.

111. Zu jam 'bin' ist der Optativ vom Aoriststamm (vgl. Ao. *kešē*) nach Analogie der Verba auf -ón gebildet: kofša. Zu kam 'habe' regelmässig vom Aoriste pata: patša. Zu paše 'sah': pafša.

112. Die Verba, deren Participium auf -ene ausgeht, bilden (ausser jam) den Optativ von diesem Participium, wozu vermutlich die Beziehung der Optative wie liθ(t)ša sieł(t)ša goditša auf die Participia liðe siele godite (siehe § 115,3) Veranlassung gab. So: dene 'gegeben' dentša denša 'ich möchte geben', rene 'gefallen' rentša, Þene 'gesagt' Þentša, lene 'gelassen' lentša, vene 'gelegt' ventša, zene 'ergriffen' zentša, špene 'geschickt' spentša.

113. Der Optativ wird in Hauptsätzen zum Ausdruck eines Wunsches gebraucht und steht so besonders in Gruss- und Verwünschungsformeln, in Nebensätzen besonders bei der Conjunction ndē (ne). Negation ist in beiden Fällen mos, wie beim Imperativ.

## Participia.

114. In lebendigem Gebrauch als Participium ist nur ein Particip des passiven Praeteritums. Zur Bildung desselben werden im Alban. die Suffixe -ne (idg. -no-, aslov. nv) und -me (aslov. mb) verwendet.

115. -ne wird gebraucht:

1) im Tosk. bei den vocalisch auslautenden Stämmen; nach -e- ist -n- erhalten, ausser in bere 'gemacht', sonst zu -r- geworden. Z. B.: kene 'gewesen', ngrenē 'gegessen', Jene 'gesagt' und die übrigen § 112 aufgeführten. kāre 'geweint' zu kan kā-va, blēre 'gekauft' zu blue bēva, fsvīre 'gekehrt' zu fśin fśi-va, Jüere 'zerbrochen' zu Jüen Jeva, škruare 'geschrieben' zu škruan skrova, martuare 'verheiratet' zu martón martova. So auch vrare 'getötet' zu vras vrū-va, pare 'gesehen' zu soh pa-še, rare (neben rene) zu raše; prūre 'gebracht' zu pru-ra 'brachte'.

2) im Geg. bei den Formen, welche den tosk. auf -ene entsprechen: ken 'gewesen', ngran 'gegessen', Jan 'gesagt', dan 'gegeben', lan 'gelassen', dzan 'gelernt' u. a.

3) im Tosk. und Geg. bei den Stämmen auf -r- und -l (-l', mit wurzelhaftem e; -n- wird dabei dem r l zu rā l assimiliert: vieēre 'gchängt' von vier, ndzieēre 'herausgezogen' von ndzier, vielē 'gespieen' von viel, vielē 'geerntet' von viel'. Auch *liðne

Verba.

43

*vieðnɛ *dreðnɛ mussten zu li'de vieðɛ dreðɛ werden. So ent-
stand ein Participium auf -ɛ zu allen consonantisch auslauten-
den Verben: lüpe 'gebeten' riepe 'beraubt' diege 'verbrannt'
godite 'getroffen, das neben dem gewöhnlichen auf -urɛ steht
wie it. cerco neben cercato.

4) Die übrigen consonantisch auslautenden Verba haben tosk. -urɛ geg. -un: riépure l'iðurɛ viéðurɛ diégure dréðure goditure páturɛ 'gehabt' neben pate und pásurɛ pasɛ, geg. pasun. -turɛ ist auf alle Verba übergegangen, welche den Aorist auf -ta bilden: cáiture 'gegangen' dáiturɛ (neben gārɛ) diturɛ 'gewusst' škrúaiturɛ (neben škruarɛ) várturɛ (neben varurɛ) u. s. w.

116. -m (für -mɛ) ist im Geg. die Endung des Particips bei allen vocalischen Stämmen, welche tosk. -rɛ haben, z. B. b'lēm 'gekauft' fšīm 'gekehrt' Jüem 'zerbrochen' martuem 'verheiratet'. Auch mit -un erweitert z. B. in bāmun neben bām 'gemacht' = tosk. bere.

117. Von dem idg. Participium Perf. Pass. auf -to- sind einige Reste erhalten: Jāte neben Jārɛ 'trocken' zu Jān 'trockne', mbīte neben mbīrɛ 'erstarrt' zu mbīn 'mache starr', ngrīte Fem. 'Eis' zu ngrīn 'mache frieren', p'ote 'voll' = lat. *plētus, geg. dašt neben daštun zum Stamme daš- 'lieben' Ao. deša, tosk. Part. dášure (vgl. idg. geus- sk. ġuš-).

118. Alte Participia des Präsens bilden wahrscheinlich den Grundstock der zahlreichen Nomina auf -ɛs und -és zur Bezeichnung eines Agens oder eines Werkzeuges, z. B. mbietes 'Sämann' eig. 'säend', hapɛs 'Schlüssel' eig. 'öffnend', mbütes 'Deckel' eig. 'schliessend', kendés 'Sänger' 'Hahn' eig. 'singend' rembés 'Räuber' eig. 'raubend'. Durch Analogiebildungen sind diese Ableitungen sehr mannigfaltig gestaltet worden, vgl. hamɛs 'Vielfrass' von hā 'esse', pīmes 'Trunkenbold' von pī 'trinke', rúanes oder rúaites 'Wächter' von ruań Ao. rúaita 'schütze', mburońes 'Verteidiger' von mburón 'schütze' u. s. w.

119. Das Participium auf -urɛ hat active und passive Bedeutung, z. B. i-diture 'wissend' 'weise' i-ndiékure 'verfolgt'. In einer Anzahl von Verbindungen dient das Participium, meist mit vorgesetztem Artikel tɛ, zum Ausdruck des fehlenden Infinitivs, so mit der Praeposition per, z. B. erda per tɛ-šiture 'ich kam um zu verkaufen', mit me zum Ausdruck der Gleichzeitigkeit, z. B. me tɛ-árðure 'als ich (du, er) ankam' me tɛ-diġuar kɛté motra raiti 'als die Schwester dies hörte, ging

44

Verba.

sie fort', me τε-rene pórtese uháp 'indem an die Thüre geschlagen wurde, öffnete sie sich' (eig. 'mit dem Geschlagenwerden der Thür'). Ohne Artikel wird es mit duke oder tuke (geg. tue) als Gerundium des Praesens gebraucht, z. B. tuke kārε 'weinend'; mit pa 'ohne' im Sinne eines Nebensatzes 'bevor' oder 'ohne dass' z. B. pa vrārε s ikeń 'ohne ihn getötet zu haben, gehe ich nicht fort' oder 'ich gehe nicht fort, bevor ich ihn getötet habe', e mori pa bere dasme 'er nahm sie (zur Frau) ohne Hochzeit zu machen'. Im Sinne eines passiven oder reflexiven Infinitivs kann im Geg. u (§ 126) vortreten: me ugezuem 'sich zu freuen'.

## Umschriebene Formen des Activs.

**120.** Das Futurum wird im Südtosk. mit *do te* ('will dass') und dem Conjunctiv umschrieben, z. B. *do te kem* 'ich werde haben' *do te lǐ* 'ich werde binden' *do te martón* 'ich werde heiraten'. *do* (3. Sing. von *dua* 'will') bleibt in allen Personen. Im Mittelalban. ist die Umschreibung mit *kam* 'ich habe' und dem infinitivisch gebrauchten Participium mit *per* gewöhnlich: *kam per te-kerkuare* 'ich werde suchen' von *kerkón* 'suche'. Geg. entspricht *kam me kerkuem*.

*do te* mit dem Imperfectum wird im Sinne eines Conditionals gebraucht: *do te keše* 'ich würde haben' *do te lǐ* 'ich würde binden'.

**121.** Die übrigen Tempora und Modi werden mit *kam* 'habe' umschrieben:

*Perfectum:* *kam lǐdure* 'ich habe gebunden' *kam kene* 'ich bin gewesen'.

*Plusquamperfectum:* *keše lǐdure* 'ich hatte gebunden' *keše kene* 'ich war gewesen'.

*Aoristisches Plusquamperfect:* *patše lǐdure* 'ich hatte gebunden' *patše kene* 'ich war gewesen'.

*Conjunctiv Perfect:* *te kem lǐdure* 'dass ich gebunden habe' *te kem kene* 'dass ich gewesen sei'

*Optativ Perfect:* *ndε patša lǐdure* 'wenn ich gebunden habe' *ndε patša kene* 'wenn ich gewesen bin'

*Conjunctiv Plusquamperfect:* *te keše lǐdure* 'dass ich gebunden hätte' *te keše kene* 'dass ich gewesen wäre'

Verba.

45

Futurum exactum: *do te kem lidure* 'ich werde gebunden haben' *do te kem kenε* 'ich werde gewesen sein'

Conditional des Praeteritums: *do te keše lidure* 'ich würde gebunden haben' *do te keše kenε* 'ich würde gewesen sein'.

**122. Eigenthümlich sind dem Albanesischen umschriebene Tempus- und Modusformen, welche zur Bezeichnung einer plötzlich und unerwartet eintretenden oder mit besonderer Emphase hervorzuhebenden Handlung gebraucht werden und aus den Formen von kam mit der vorgesetzten kürzesten Form des Participiums auf -ε gebildet werden. Man hat sie mit dem Namen Admirativ bezeichnet. Z. B.: pásækam oder paskam 'ich habe unvermuthet pásækše 'ich hatte unvermuthet pásækam pásure 'ich habe unvermuthet gehabt. kenkam 'ich bin unvermuthet riepkam 'ich beraube unversehens' ndzierkam 'ich ziehe plötzlich heraus'. Danach auch lākam 'ich wasche plötzlich' statt larekam, martúakam 'ich verheirate plötzlich' statt martúarekam u. s. w. Im Gebrauch sind besonders Praesens und Aorist. Z. B. kü kenka fort m' i mirε nga une 'der ist viel besser als ich'.

## Passivum.

**123. Praesens Indicativ und Conjunctiv sowie Imperfectum sind bei den consonantisch auslautenden Stämmen durch Zusammensetzung der kürzesten Participialform auf -ε mit den entsprechenden Formen von jam 'ich bin' gebildet. Dabei schwindet das anlautende j- von jam u. s. w., ja- wird zu e; ausserdem sind einige Analogiewirkungen eingetreten, indem der sonst ganz gleiche Conjunctiv auch in der 2. und 3. Sing. auf den Indicativ gewirkt hat und im Imperfect -e- ganz durchgeführt worden ist.**

<table><thead><tr><th>Indicativ Praesens.</th><th>Conjunctiv Praesens.</th></tr></thead><tbody><tr><td>lidem 'ich werde gebunden'</td><td>lidem</td></tr><tr><td>liðe (oder líðeš nach dem Conj.)</td><td>liðeš(ε)</td></tr><tr><td>lidete (nach dem Conj.)</td><td>lidete</td></tr><tr><td>lidemi</td><td>lidemi</td></tr><tr><td>lidí (verkürzt aus lidini, seltener lideni)</td><td>lidí</td></tr><tr><td>lidene</td><td>lidene.</td></tr></tbody></table>

46

Verba.

Imperfect.

l'iðeše(a)

l'iðeše

l'iðeš oder l'iðej (nach activ. -tej)

l'iðešime

l'iðešite

kíðešinɛ.

124. Die Verba, welche ihren Vocal in der 2. Plur. Ind. Praes. Activ in -i- verwandeln, haben auch im Passivum diese Form mit i, z. B.:

ndzier 'ziehe heraus' ndzirni 'ihr zieht heraus', Pass. ndzirem .

rip 'beraube' ripni, Pass. ripem

diek 'brenne' dikni, Pass. digem

piel 'erzeuge' piłni, Pass. pitem.

125. Nach der Analogie der consonantischen Stämme bilden die vocalischen ihr Passiv, indem sie -em mit einem vorhergehenden -h- an einen verkürzten Participialstamm fügen, der zum Theil das äussere Aussehen des Aoriststammes hat:

l'them 'werde gewaschen', Part. l'are, Ao. l'ava

martōhem 'werde verheiratet, Part. martúare, Ao. martova

škrūhem 'werde geschrieben', Part. škruare, Ao. škrova

gūhem 'werde zerbrochen', Part. gūere, Ao. geva.

Statt martohem geńehem 'werde betrogen' u. s. w. auch martonem geńenem mit Anlehnung an die Praesensbildung mit -n. Ebenso benem und behem 'werde gemacht' von be, St. ben und andere. Mit -i- lihem von lě 'lasse' (2. Plur. Act. lini) u. s. w.

126. Aorist und Optativ werden durch Verbindung der activen Formen mit dem vorgesetzten Pronomen u gebildet, welches für *vɛ steht und zum idg. Reflexivstamme sve-gehört. Dabei erscheint die 3. Sing. Ao. immer ohne Endung und die 1. Sing. Ao. kann bei allen Verben die Endung -šɛ (§ 103) annehmen. Z. B.:

vieg 'stehle': uvošɛ oder uroða, uvoðe, uvoć

siet 'bringe': usualšɛ oder usola, usołe, usual

hap 'öffne': uhapšɛ oder uhapa, uhape, uhap

lā 'wasche': ulāšɛ oder ulāva, ulāve, ulā

Verba.

47

martón 'verheirate': umartíaše oder umartova, umartove, umartua

üeń 'breche': uüešeš oder uševa, uševe, ušüe

ben 'mache': ubeše oder ubēra, ubēre, uběš.

Optativ uvieša usieša uhapša ułafša umartofša ušefša ubefša.

127. Im Imperativ tritt u in der 2. Pers. Sing. hinter die active Form: viðu sítu hapu, danach auch l'ahu martohu; in der 2. Plur. vor die Endung -ni des Activs: viduni síluni hápuni, danach auch l'áhuni martóhuni. Für die 2. Plur. kann auch die Form des Indicativ stehen: liði und l'iðuni 'werdet gebunden'. Bei prohibitivem mos (= μή) tritt u vor den activen Imperativ: mos u-viš mos u-višni, mos u-háp mos u-hapni, mos u-lāj mos u-lāni, mos u-martój mos u-martoni.

Umschriebene Formen des Passivs.

128. Das Futurum und der Conditionalis werden, wie im Activ, durch Verbindung des Conjunctivs und Imperfects mit do umschrieben, Perfect und das übrige mit den Formen von jam und dem Particip: jam l'iðure 'ich bin gebunden worden' u. s. w.

129. Verba, deren Praesens- und Aoriststamm verschiedenen Wurzeln angehören, sind:

ap 'gebe' Imperf. ape und ipje, Ao. daše, Part. dene,
Pass. epem ipem

vih 'komme' Imperf. vihe, Ao. erða arštše, Part.
árðure arðe

bie 'bringe' Imperf. biere, Ao. prūra, Part. prūre,
Pass. bīrem bīhem

bie 'falle' Imperf. biere, Ao. raše, Part. rēne rāre

dua 'will' Imperf. doje, Ao. deša, Part. dášure, Pass.
dūhem

rī 'sitze' Imperf. rije, Ao. ndēna, Part. ndénure

šoh 'sehe' Imperf. šihne, Ao. paše, Part. pare, Pass.
šihem.

130. Der Übersichtlichkeit halber folgen hier die Paradigmen von jam und kam sowie eines consonantischen und eines vocalischen Verbums, mit Ausschluss der umschriebenen Zeit- und Modusformen.

52

Praepositionen.

per ‘über, durch, für’, z. B. flisine per trimerīnē ‘sie
sprachen über die Tapferkeit’ siu per sī ‘Auge um Auge’ kāj
per vētāne ‘ich weine um meinen Bruder’ per trī dit ‘drei
Tage hindurch’.

prej ‘aus, von’, z. B. viń prej štepise ‘ich komme aus dem
Hause’ mora kartē prej tim-bīr ‘ich habe einen Brief von
meinem Sohne bekommen’ vdiķ prej urise ‘er starb aus
Hunger’.

nga (oder kah) mit bestimmtem Nom. ‘aus, von’, z. B. viń
nga štepia ich komme aus dem Hause’. nga dü ‘je zwei’

me mit Acc. ‘mit’, z. B. me grā e me djem ‘mit Weibern
und Kindern’.

pas (geg. mbas) ‘nach’, mit Gen. z. B. pas dimerit vién
vera ‘nach dem Winter kommt der Frühling’ pas fiálese zotit
‘nach dem Worte des Herren’.

pa ‘ohne’, mit Acc. z. B. pa mua ‘ohne mich’ ne-kint pa
ne ‘hundert weniger eins’.

para ‘vor’, mit Gen. z. B. erdi para kóhese ‘er kam vor
der Zeit’ para dérese ‘vor der Thür’

kundre ‘gegen’, mit Gen. z. B. punón kundre nomit ‘er
handelt gegen das Gesetz’.

iθ ‘hinter’ (selten, = slav. izv lit. isz), z. B. iθ meje
‘hinter mir’.

sipēr, sipre ‘über, auf’, mit Gen. z. B. sipēr kuōrizit ‘auf
dem Rücken’.

jašte ‘ausserhalb’, mit Gen. z. B. jašte štepise ‘ausserhalb
des Hauses’.

134. 2) zusammengesetzte.

ndēper ‘durch’, z. B. škova ndēper małet e ndēper fušat
‘ich zog durch Berge und Ebenen’.

ndermés, ndermiét ‘unter, zwischen’ permés ‘zwischen’
mit Gen.

ndenē ‘unter’, z. B. ndenē δēt ‘unter die Erde’ ‘unter der
Erde’

permbí ‘auf, über’, z. B. permbí krüet ‘auf dem Kopfe’
permbí né-kint viét ‘über hundert Jahre’.

prapa ‘hinter, z. B. diāli vete prapa s’ émese ‘das Kind
geht hinter seiner Mutter’.

brenda, perbrenda (geg. mbrenda) ‘in, zwischen’ mit Gen.

Drei toskische Märchen.

1.

Tsmiri nder dū mótera.

Iš nē buvē me ģiθe tē šokēn šum i vápēke, e šōkeja ište
mbarse, e tsiła kiš eδé nē móterē eδé até mbarse è šume kāmēse.
po kejō nuk e duante até fare, sepsé iš e vápēke, as me sū nuk
e šihte. i erδi dita asāj per tē līndure, è passi nga skāmia s
kišnin as-né ļevernī ndē štepi tē türe, Got i šoki: spini e ndē
lārē, ndónēse lāri ište dū ōrē lark, kē tē piełē atié, teku do t a
kenē ndotsá kuidés. e spune atié, eδé līndi ndē mes tē nates nē
tšupe. è até nate ģiθ-aštú līndi nē tšupe eδ t mótera, kē, sītš
Jame, iš eδ ajō mbarse. i erδen tē tri fatīat per tē līdur fatin
e tšupēs, eδé zune tē fʻlasin šokmešók per até. e vógēla Jā:
une do t a bēn kēté tšupe kē, kur t a kréheñen, t i derδen
δiamande nga lěst e sāj.‘ e dūta Jā: ,une do t a bēn kē, kur tē
kānē, t i derδen margaritāra nga sūte.‘ e treta Jā: ,eδ une do
t a bēn kē, kur tē kešnē, t i dālē trendafil i ndvītsīme nga
fākēte, eδé kē t a mārē i bīr i mbretit per grua.‘ kētó fjaļa i
ndeĝoi e emma. unís ajō tē nkeθehet ndē štepi tē sāj, è tuke
škuar uδes piķet mbe tē bīr e mbretit pā nōhur setšé iš aŭ, i
tsiļi kiš dālē me šume nēres pas, per tē barīture. kū i vū rē
asāj tšūpēnē venē ndē diép, teku kiš kār ajō, è i kišnin rēnē
margaritāra pas faķēs, eδé i a lūpi. po ajō i Jā se kēté tšupe,
se tsiļes i bien δiamande nga lešt e kreit, margaritāra nga
lōtet e sūvet eδé trendafila nga fākēte, e kā per tē mārē grua
i bīr i mbretit. eδ aŭ i perģēget se ,un i teri jam i bīr i
mbretit.‘ ,ndē jē ti, i Got ajō, eδ une t a jap.‘ atēhere aŭ
ndzōri unazēn e ģištītē tīj è i a δā semmes, eδ e porosīti tē
mbānē fjālēnē. usós prā ajō ndē štepi tē sāj, eδé uperhāp fjālē
se ajō līndi nē tē merūersīme tšupe, tē tsiļen eδé dot a mārī i
bīr i mbretit per grua. tuke ndeĝuare kēté laime e mótera, kē

58

Lesestücke.

as i škełte ndě štepí kućenaj, taši me-vráp i erdi asáj per te
pāre me kaše pergezime. passi urit tšupa, avě edě dita ke
t a špien te děnderi, i vién papá e mótera è i Šote: ,vēmi te
dija baške t a špieme tšupen.‘ ed unisen te düja baške me te
dü tšupat e türe, è škuan. tuke váiture uřeitin dřek né fšati,
edé kěndruan atié, se mendóhešin te věn è te běène gě per te
ngrene atié, tek s kišnin as-gé, edé fšati s ište łark. atěhere i
Šot e mótera: ,hik é běł ti gěsendi ndě fšat, pa tšúpazet i ruań
une.‘ è ajó umbesua edé vaiti. è e mótera mori tšupen e asáj
è i ndzoři te dů sůte, edě e hoši ndě né plehe t atij fšati. kur
unkěwe ajó, i Šot: jot-bijš uterbua, ed iku è mori māže. ak
e ndoča ke t a zě, sā rāše kembeš, pō se zura dot‘ è te dů
sůt e tšúpezeše miere i kiš mfěshur ajó ndě gí te sāj. e zeza e
emma mbesoiti edě zuri te kāret, è ajó po e řekōnte sikúr pike-
lohěj. mbesefundi Šot e gora memme se ,s kěmi tše te během
taši tek i bīr i mbretit, pō haj te nkešénemi‘. è e mótera i Šā:
jate kěmi tšúpene time, edě i a špieme ndě vent te tšúpese sate.‘
è ajó ubint, edě múařen ušen perserí ed usosen ndě kütét te
mbretit, è posa vaitin atié e vuri keté mótera e lige te rúańe
pátate. è tšúpezen e miere, ke kiš mbéture ndě plehet, škōn
andéj è e gěn né gomarjár, i tsilí, posa e pā se i ríšnin asáj
margaritāra nga sůte, e mori è e špúri ne štepí te tāj, edě mě
pare i dā te hāje, ke te mār ajó pákeze vehten. tek e mbānin
me te mīre tšúpezen hem aŭ hem e šókeja, keši ajó né dite, edě
námeta i dołí né trendafil nga fašeja, ke ndriti posi škrepetimi,
è atá upataksen. atěhere i Šot e šókeja gomarjārit: ,meř keté
trendafil edě etse ndě kütét è špier e mun te pelás i mbretit, se
atié do te šetš me nděr te maš. amá mos t a šetš me pará,
pō me sū něriu.‘ ed aŭ vaiti atié, è tek i ndritente trendafili
posi řez e díelit, pikasi sakák e emet e tšupes, edé dołí me-
vráp, è e bělu me něrin sū perape pe te tšúpezes, k i mbānte
fšěhure ndě gít. posa e mori, škoi ndě tšast è vaiti tek i bīr i
mbretit ed i defteu até edé tsa margaritāra ke kiš nga lotet e
tšúpese. řahu t a gěneńe até è t i a jape tšupen e sāj, sikúr
kejó iš e verteta e vľúera e atij. pō aŭ nuke mbesōnte, se mbānte
ment mīre tšupen ke kiš zene, ed unazen k i kiš dene sěmese.
è gomarjāri i soli sūne tšúpese edé i a vendosi mīre fare. è tšú-
peza akě fort ugezua sā nga gězimi keši ed i dołí edé né tjeter
trendafil gíšaštú i ndritšime. e šókeja k até tšas dergoi gomar-
jārin ndě kütét ke te šes edé keté trendafil, sítš šiti te parin,
me sū něriu. ed aŭ posa vaiti, i a šiti perserí se émetes tšupes
me sūne tjétere, te tsilin vrapo i a prū tšúpese edé i a vendosi

Lesestücke.

59

edé keté ak mīre sā ubě ajó me sū positš ište ke perpara. pasandáj gomarjāri me te šořen tuke pāre keté vaše me te ketila durata te tšuditšime, Œāne se, keté nuke kā hie pervetše t a maīre i bīr i mbretit per grua.‘ è keštú e mori aŭ eδé e špū nde pelase. è posa e pā tšupen i bīr i mbretit e nohu, eδ ukuitua ke kiš δen 5 edé unazen per vlese. e mori prā tšúpezen per grua, daroviti edé gomarjārin ke e špetoi keté, darova mbreti. è pas tsa ditš passi ndeagoi te kekiate ke e émta i kiš bēre tšupes — ndzievē te dū sūte eδé heður te vérbere nde plehet — urderoi è e múaīren até grua è e bēne tsópera tsópera eδé e hođen kénavet. pastáj 10 dergoi è i súačen eδé t emmen e tšupes, vjehēren e tij, te tsiljen e mveši me roba te hiešime sī memmen e mbreteréšes. è keštú mbesefundi roitin sebašku me dašurì è me buke t émbele, è škuan jete me gas è me te mīra šume.

As pērāte s ju ōrefēva, pō deša è ju genēva.

15

## 2.

### Plaku kešiłón.

Ně plake v voběke kiš ně bīr te věteme è rōnte me kursim te mađ nga vopězia. pas tsa kohe i Œte diałī semmes: ,dote vete nde dē te húaje te fitón parā, pa per tre viete viņ perape.‘ ,Jo, 20 bīr, i Œte plaka, nuk te lēt ikes.‘ ,dote vete, i Œt aŭ, pa s menón mē šume se tre viete.‘ è te pastáimen e lā e emma, eδé škóiti diałī. vate è punoi tre viete, è fitoi gide-séj tre groše. è sepsé ariu koha e te tre viétevet ke kiš liður fjače me temmen, deši te nkepehet nde vent te tije. mbe te nkepehere ně nate 25 undo me pes a gašte šoke è nder ta iš eδé ně płak i méntšime. mbe fjal è siper piēti per płakun setš neri ešte aŭ, è i Jane: šet fjal me parā. utšudit, è po mendonej, vale tse loje fjačeš dote šese aŭ. è ndone se s kiš šume parā, ndzoiri ně groš eδ i lūpi ně fjal e płakut, sā per tšudī. płaku prā i Œā: ,nde lume 30 te tūrbute mos škōš.‘ aŭ po hápente sūte! è Œā me větehe, se s ešte ndońe fjal e mađe kejó. ,pa te priš, Œā, eδé ně groš sā te šoh pa me kénéka Œne te mos vete nde stepi tanī pō te nkepenem perape.‘ i dā eδé ně groš płakut eδé per ně fjal e. płaku i Œā: ,gruan nde dore te botes mos e lešoš.‘ kejō fjal e 35 sikući i pelkeu diałit, sadó ke as kejó s i udúk áke fort e vejésime. aŭ kuitónte se munt te dilte nga płaku ndońe mpsim per te kene, vetše ke i vīnte keke se s kiš parā te hardžónte. umendúa

60

Lesestücke.

te hardžōne eδé te tretin è te vétemin groš ke kiš, pastáj, ndē iš
nevoje, te nke9éhete perape ndē δē te húaje per te fitúare te
tjera. è i lūpi eδé te trétene fjałč płakut. płaku i 9ā: ,bage-
tien ndē dore te húaje mos e lěš.‘ è diałī tanł, passi mbeti pa
5
parà, umendua ngaha te vēje. po 9ā: ,ńehere ke ertše ĝere ketú
áferē rendit time, vete sā te soh memmen pak dite, pa ikeń
perserī.‘ tuke étsure ađá ariu ndē nē lume te túrbute è te fěle
eδé mbeti, persé i ukuitua fjał e płakut: ,ndē lume te túrbute
mos škōš‘, e po mendohēj tše te bēne. javo vién nē tatár húpure
10
mbe nē kāle te mīre eδé me tre kúaje te tjere pas, i tsilī eδé per-
keš até sepsé kiš frike te škoše ndē per lume9. tatāri i lā
dialit te mbāne te tre kuajt e tjere, ĝeresā te veŝtrone aŭ è te
gēne vān e ļumit, eď i rā kālīte i hakeruare è hūri ndē lumeš,
po s bēri ĝaŝt a štate tsape dot eδé umbüt. diałit i mbeten ndē
15
doret te tre kuajt e tatārit te tsilet išnin ngarkúare me florín.
ndónese aŭ eδé se dīnte ĝē. passi umendua pákeze diałī, mori
kuajt eδé zū ušen e dia9te eδé pā váture šume ļarge, ĝeti úrene.
atere atij i hūri ndē mende fjal e płakut eδé besoi se ató kešiła
dot i veĵěnen atije. usós ndē štepie te tije naten eδé trokiti mbe
20
deret, pō e emma nuke dōnte t i hápeñe deren, persé nuk e
ńohu. i 9ōš: s jē ti im bīr. koha ke kišim bēne ,te viņ mbe tre
viete‘ kaperdzeu. mezī i a mbusi méndejen aŭ sā t i hápeñe
dérene. tškałkoi kúajte diałī eď i pā se kénekišin ĝi9e florín,
pō e emma trembēj è s dīnte sekū t i štiēre atá. kū 9ā: i
25
fšéhime ndē kilárt fēle. è kuajt i špūri aŭ jašte fšatit pákeze
ļarge pšéhezazi eď i lěsoi, se-mós i a ĝente neri ndē doret, è
atere zihēj per kusár. pō kii sadó ubě ake šūme i pásure, iš
kriie-únete ĝi9enē eδé hardžin e štepies kiš te pake. dałe-nga-
dałe ndreki tsapák štepīne, bleu eδé nē pele te mīre, pastáj
30
umartua eδé beri eδé nē diale. benej nē dáseme aterehe atié, tek
ftuan eδé até. pō aŭ dīts s mūnte eδé s deši te vēje. pastáj i
35
uwīne e emma eď i kunati ke t u lēre te soken me ĝi9e diałin
fošne te vēne baške per te hałaviture, eď aŭ, sadoke kiš nder
ment fjałen e płakut ,gruan mos e lešoš ndē dore te botes‘ ubínt
ne fjałat e atüre eď i lā, e vaitin mbe dáseme e emma, e šókeja
me ĝi9e fošnen, eď i kunati, sītš 9āme persípere. aŭ per te
géture, a kā te ngāre kešil e płakut a jo, umveš me rōba te
húaja eď ungrít è vaiti fšéhuraj mbe dáseme. pasandáj atié
tek lúante vale e šókeja, ketét, sī neri i húaje è i pańóhure, nē
40
płake keputse-grísure, ke, ndē mūnte, t i siele aketsiën zonē
(per te sónene e tsiła po lúante vale) ndē nē kaštōre k iš atié
perane, per te fietur até nate me te. è per keté pune i taksi

Lesestücke.

61

sūme florín, hem per te hem per zońen hem per temmen è te
velán e sāje. è atá kur deguan áke šūme pará, i a spūne zońen
me gíje fošńen nde kaštōret. è ko s e nōhu fare buřin e sāje.
aštú passi e zū gúmi keté zońe te lódure nga váleja, ngríhete
buři ngadáleze pā ndiere ajó, mēr diálejin e tīj eδé škōn fšé-
huraj nde štepiite tīj, è fošńen e pšehu ne kilárt. mb ató dit i
kiš mār eδé kumbáreja hua pélen mbarse ketij per te špēne me
te tsa drije ne muli, tek iš zotúare se nuk do nga lekōnte bāre te
rende mb até sepsé iš mbarse. amá buři i kiš dergúare fšéhuraj
ńē díale te pańóhure atij, ke vinte pas pélese ne tšike te largu
per te venē rē, è námeta deštóiti pela mb ude, è kū diále, passi
ulargua kumbáreja me pélen, mori mezīn te ngórure è hédure
ketiè eδè i a sołi buřit ne štepit, i tsili e fšehu eδé keté ne kilárt.
nésermet kur udzúa zońa ne kaštōret è pā se diáli lüpsej,
utrémp pā mase, è passi s kiš tiéter aresüe per hùmbejen e dialit
i vū fšehetazi ziār kaštórese, e doġi eδé hapí fjaće se diałí udołí
brenda, cō aštú vaiti ne štepīe tek i šoki. è kū, passi umbelođen
atié e emma, e šokeja, kumbáreja, i gote te šočes te zbrese nde
kilárt è t u kītene nga nē kупe vēre. kur hün e šokeja ne kilárt
è gēn atié fošńen, ukuitua se i šoki páska maće vešt pabesišn
e sāje, eδé mbet e stapíture, è me s i benin kembet per te nke-
Süere perapé ndek aŭ. kū, passi menój ajó, dergoi t' emmen te
vēje è t u siele vēren. pō eδé kejó kur pā diálejin ne kilárt,
ngriu túrpejet eδé mbeti gíšaštú. passi mbet atié eδ e emma,
è aŭ dīnte mehánen, dergoi kumbaren tuke ſene: ,etse ti, or
velā, šehó se tše běńen atá nérezte, eδé siele na nē vēre te pime.‘
te zbrīturit. eδé kumbáreja ne kilárt ĩeti perpara mezīn te ngór-
dure eδé me te párete i ukuitua faji eδ ufštet eδé kū baške
me ató. atehere zbriti buři vete me nē drū ne doret, è i řahu
atá te tre bukur è mīre, eδé i zboiti. keštú buři besóiti me gíje
zembre se kešiłat e płakut kénékan te pervóitura è te sakta, eδé
urōnte me gíje špürt até per ketó mpsime ke i dā è ke uzbegát.
as perāte s ju řeſeva, pō deša è ju geńēva.

3.

Kerozi.

35

Kē nē mberét ke kiš tre diema, kiš eδé nē kópešte te búkure
fort, i tsili permbi te gíja kiš eδé nē drū ftúaje nde mest ke nga
mot piite tre ftońe véteme, pō eδé ketá te tre iš mesúare lámia

62

Lesestücke.

è vînte gîrêneè è i a hânte. mbêreti iš i dišerúare per te ngrene
nê ftua nga atá, tek i a kiš zapetúare lámia, è išîne fort te
mîre. tuke kene keştú, i uték diâlîte pare te vêje è te rúaîne
ftuan nga lámia, eδé vate ufanéps tek i âti ke te māre izen
prej atije, harme eδé tri lambaðe per te ndriture naten. i δā
jēen i ati eδé gîr ató ke lüpi, eδé diałî vate nde kópeştet è zûri
vent mbi nê lis ke te rûhete, è po periste lámien. è lámia, pas
zakónite sāje, erê nde mes te nates, è poke pā drite, ukuitua
se i kane bêre perite, eδ' udérê me sulme tuke pálure me nē zē
te šemetúare, rembeu nê ftua, eδ' iku sī rufê. è diałî i drêdure
frike s bēri dot as tšak, pō te nésermen i vate tēt i pikelúare è
i mbêrdure nga frika e lámies, eδ i refeu sesî i ĝau. pō tēt i
erði šûme keke persé bîri i tije kénékej kaše frikamani. pasan-
dáj uhó diałî dūte è Īā: dote vete ūne te mbroń ftuane. eδé
vate tek i ati te māre jēe, harme etr. pō i ati me-zī e ļā me
pásure paseküren e te párite frikamánite. aní mori eδé aŭ gîr
ató sā lüpi eδé vate te rúaîne ftuan. po eδé aŭ e pesōi sī eδé i
pari. se i erê lámia, rembeu ftuan e dūte, è aŭ s e mbroiti dot,
pō unke Yüe i turperúare tek i ati. è diałî i trete te tsilin te
relézerit, sepsé iš eδé kerós, e kišnin te merzíture, tuke pare
ketá turpe mbe atá, ugezua tépere, eδé dołí perpara tēt è i mori
fjałen eδé te tiera gîrê sā i dúhešin per te mbróiture ftuan, eδé
vate è umfšéh mūn perpara drûrite sāje. kur erê lámia, nde
tšast i ulešua kiu me zemer è me trimerie eδé i rā me tšore è c
płagosi rende kepá māre ftua, ake sā iku prap ajó mbe dite te
keke. te relézerit kur pāne trimerín e kerozit lešúaane híndete,
è u ardi zilî, sepsé atá mbetne ndene turp mbe luften e lámies.
pō me gîrê ketó posa deġuan atá sokelimat e atij eδé te pálurit
e lámies usułen eδ' atá per te ndihure, eδ' e ndołen egersiren
geresá ajó hüri nde nê vere, te tre sebašku. amá kur atá po
trinin è mendóhešin atié perane vêrete eδ' asné nga atá kudžonte
te hüne nde veret per te géture štrofken e asáj, vete papá i
patrémbesmi kerozi kuturisi te hüne. è kepá hüre liði nê fjałe
me te relézerit sā te kene nê šene per te undeġúare nder ta, eδ'
u ļā atüre anet e te dū litârevet — te ziut è te barδit — me te
tsilet ungés aŭ per te ulešuar pošte ndene dēt, me keté povosi:
kur aŭ te túndene litārin e barde, dō te gote se aŭ gendet mīre
è pak; è kur te tunthe te zīne, atehere deftén se ešte mbe rezik,
è dúhet t a terhekin atá me te tšpeite per te špetuare. dzbriture
pošte ndeper veret kerozi, posa škeli dē, zū te veštrōne è te ker-
kōne gurmat eδè štrofken e lámies. è tuke trapitur andéj è
kendéj, géti per dē nê plotše te hékuretene mbi nê vere, è passi

Lesestücke.

63

mezī e hoki até nga vera, dzbriti ndeper te trī škālēza pošte eđe škeli dē te forte. atié ģeti ne štepi te vógele è posa trokiti mbe deret t asāj, i doli ne tšup e búkure, ne nga te trī te búkurat e dēut, e tsiła passi e peršendoši, e pūeti até per tše kā árdure. è kerozi i upergék se kā ardur per te vrare lámien, persé ģiše 5 bota s kane kendre prej droe. è tšupa i Œā: sā per te vrare lámien ak te fukišimen duhet te mendōne mē pare a ešt zoti, eđe se kā per te štire krüet e tij ne torbet. pastáj i Œā: nde vrāfte dot egersīren aŭ, dote kúhaet ne špetuas i ketij vendi, eď ajó e kā per te māre per buće. eđe i dā ati per vlese eđe per šene te 10 virgėriese sāj ne furke ke tīrte vetiu ār, te tsilen aŭ e perpoki per dēu, eď e bēri ne mołe t ārte. tuke váiture mē tej aŭ, pā ne tjeter štepie eđe trokiti ģiastú mbe deret tek i doli ne tšúpeze mē e bukure eđe mē e hiešime se e para, e tsiła eđe kejó i bēri ģiato fjała, è te pastajmen i uzotua ke ndē vrāfte lámien, do 15 t a māre per buće. i dā eđe per vlese ne stagua mbi te tsilin iš škrūaiture ne l'angua, ke po ndiék l'épura, te tsilin stagua eď até tuke perpiékure pas dēu e bēri mołe t ārte. i pertsiét aŭ prej tšupes ģeti mē brenda te trétene štepie, è posa i trokiti d'rese, i ufanéps ne vájeze mē e bukur è mē mađeštōre se te 20 parat e tsiła is moter e atürevet. è passi uperšendošin è folen nérimejáterin disá laika è paika, pas zakónite, i dā eđe kejó ati ne kovatške me dümbeđiete zoga per vlese, se dot a māre per buće, po aŭ te vrase lámien. pastáj kejó e špūri è i deſteu štrofken e bistres e tsiła s undōf atié até tšas. aŭ prā, tek 25 usuał pakez atienaj tuke mendiare sekűš te vrase me kolaj ate līstre, námeta šeh se l'argu ne kūm hérēziš ke pertsiin tuke kār è uLERiture te bijen e mbretit ati vendi te tsilen i a špínine lámiese per te ngrene. persé kišnin detiire nd ate vent t i apin lámiese nga dite ne tšupe per te ngrene pas škūrteze ke štinin 30 permbi gise tšúpatε, sī ne porés per ujet ke i lešōnte vendit, tek e kiš ajó nden urder te sāj. è keštú até dite i kište rēne (rāre) škurta se biješe mbretit, se zézese, te tsilen e súaten me kāreja è Firma, eđe e lān atié è iken. kerozi tuke pāre tšupen te mékure se kārit te po drīdej è po gultšōntej, umateńüe, eđe i unkás è 35 e pūeti: tše kē, moj tšúpeze. eď ajó i tregoiti te tīre keté istorie. sindekūr Œāme mē pare. atehere i Œā aŭ te mos trembet se aŭ dot t a špetōne. mbesefundi erdi lámia e pergákure kek nga pła- gat ke kište māre prej sī nde kópeštet, è tšupa tuke moritur kerozin, i tsili po flinte mbeštéture krüet mbi pekińet e asāj, 40 posa e pā, udróf frike eđe lšoi nga sūt e sāje mbi keren e kerozit ne lot aké te ndzéhete, sā aŭ udzágua nde tšast è uhóf

64

Lesestücke.

dêrêit è mbe kembe i trêmbure, eðé püeti tšupen: tš ešte? è ajó
nga laftaría e maðe nuk foli dot me goje, pō i dêfteu me sū
lámien ati. atshérenaj aŭ i udérê posi he garper asáj, eð e
goditi per ngórdeje: aké sā ajó nuké mundi as t i k'endrōhe, as
t íkehe, pō vaiti è ufút ndê mburím te újite. te hūrit ajó ndê
mburímt tšfrūri ujet ke l'úpsej, eðé mbloiti virerat tuke rïédure
ndeper fšat, pervetse se vīnte te túrbute prej gákute p'ágavete
lámies e tsila mb até tšast eðé ngordi. è tšupa, kejó bije
mbereti, i uaferua kerozit, è passi i ufal ndêrjes atij me te
perunet è me ndêr te maθ tuke Þen ati se se i a kā per te harú-
are keté te mīre tek i špetoiti krüet asáj, mbloi enet e sāja me
uje eð unkeθüe ndê pełást. kur e pān até perindet eðé far e
asáj, i a dāne gazit, è me nè Þagme te maðe zune t a püesin
seküsš špetoiti nga bistra. è ajó u tregoiti me raðe te gíða,
seküsš e špetoi trimi, tuke štuare se aŭ s kiš eðé íkure nga štrofka
e lámiese. andáj mbereti urðeroiti ndê tšast te vrapoñen è t e
siélen perpara trimin, i paduáršim pā te šohe te ketilin búre
ke kē i zoti te vrase lámien, eðé t i špetōne te bijen. pas úrde-
rite mberetit baitin eðé e súaen perpara tī, è kū posa e pā, i
ungrit mbe kembe, è e periti me ndêr te maθ, e vū eðé te rīje
perane tī. pasandáj tuke levduar trimerien e atij, è tuke rēfüere
detüren è dašurien e maðe ke mori mbe te, i Þā: dua te me Þuaš
è te me lüpeš pā droe tše te dō zémera, makár eðé gümesen e
mbreteríese sime, se dêseron te t a jap, sā te tšperblén keté te
maðe te mīre ke me špetōve bijen eðé puštetin tim prej lámiese.
pervétš kesáj me kā enda te t ap eðé tšúpezen ke špetōve per grua
nde te peikên. è trimi i upergéki se ukênák tépere per ndêrt è
dašurien e maðe ke aŭ i sołi, è se taši nuke kā per te lüpure gē,
pō pasketáj po t i vīne ndōné nevole, dot i lüpeñe me zembre
kraun eðé hien e atij, eðé iku mejáft i kenákure nga an e
mberétite. se andejmi trimi škoiti dêrêit ndê te trí te búkurat e
dēut te tsilat e periten me gas è me dašuri te maðe, eð i Þāne
se isnin gatí è me bēse, pas fjałes ke kišnin lìdur, per martese.
eð aŭ u foli me gíðe zembre, me pastáj u Þā se perandáj erθ
ke t i māre me vehte te trīa, persé te dū me te medate i kā per
te martúare ndê te dū te velézerit me te medente, è te vógelen
fare dot e kete per vehte. keštú ađá ubēne gatí eð unisen te
kater mbeñé per te váiture ndê bote permbí dē, tšúpate kišnin
māre me vehte gíðe mē te vejéiturate p'atška eð i váitine veres.
atí kerozi dā zē te velézervet ke po perisnin permbí dēt eð i
lěsuan ndê tšast litārat. eð aŭ lìdi me litár mē pare te máðene
eðé u Þiri atüre t a hekiné, tuke Þēne se keté vajez e kā sěnuare

Lesestücke.

65

per vełán e maθ. kur ngriten eδέ te dūten u Thā se keté e kā per
vełán e dūte. pō nd até hop kur atá po ngrinin te dū tšupat e
para, i flet e vógeła fare (e tsiła iš mē e búkura se te tjervat)
djałit è i θote: ,mua me rēfehet se ti kē per te pesúare né ĝē
ketú persé tet vełézere kanē méndeje te līge per tū, è po men-
dónen te te lereńen mbe kove ketú ke te humbeš ti, è mua mē te
búkuren te me trašegónen atá. amá ti mos utrím, po ndē mbetš
ketú, te vētš vrapo nde folě te bistres è atié do te ĝejiš dū dešń,
ne te zī è ne te barde, eδέ te rēmbejiš te bárdiņe, se aŭ dote te
ngitne mbi δēt. vétene ki ment è ketó mīre mos zeš dašin e zī, 10
se atehere do te mbeteš ketú eδέ jē i húmbure pā fjałě. pa une
nuku dot ipem nde tet vełézere as eδέ ĝēre mbe vdékeje, ndónese
atá jane pandéhure mb até méndeje te geńueršime, pō dote perés
tū ĝeresā te viņes.‘ te vełézerit lešuan persetreti litārin è terho-
kin eδέ te trétene vájeze, papó posa e pāne keté akē te búkure, 15
ndónese kerozi u δā zē se kejó ešt e tīja, paituan te dūt te lereńen
kerozin pošte. è kū prā i lěrūere nepe δēt, kutoiti porosien e
tšupes eδέ vaiti me-vrapo nde folě te lāmies, teku ġeti vertét
dū dešń, ne te zī è ne te barde, pō nga sulm i maθ per fatke-
kerie te tij zuri te zīne, nde vent te se bárdiće, è keštú i kē θene 20
te mbetet pošte nde hon. i menduar aŭ nga i mađi pikelim i tij,
per te mađen te keke kē ġet, vaiti nene hie te ne lisī eδé nděni.
atie ndián zē špesaš è tek ngrē sūte perpiete, šeh mb até lis ne
folě me zoł šküpōne eδé ne gárperē ke po ngitej pas lisit sā te
vēje nde folét è te haje zókeće. è zókete tuke tsetseriture sikūr i 25
lūtešin ati ke t i špetoņe nga gárperi. andáj umałěnue aŭ, eδ'
ungrē me-vráp, ndzorī kubūren eδé vrau gárperin è i špetoī zó-
kete, pastáj vaiti perape nde vendit eδé fjeti. kur ardi šküpōna,
e emm e zókevet, è pā até tek flinte ndene hie te l'isite, pandehu
de kū ište aŭ ke i vriste asáj ngahere zókete, eδ' usul' permbi 30
te. po zořet e sāj me zérera è me šeņa i dāne te kupetónē se aŭ
eště špetuas i atüre, è jo vrāresi. atehere ajó vaiti nde dēt è
kuli pendat e sāja, eδ' i ardi è i rinte me krahet hápure permbi
krüe ati tek flinte per te haładitur até. è kerozi dzgóhete, è kur
šeh befas šküpońen krahe-hápure permbi krüe te tij, mendohet t i 35
bier è t a vras até, po kejó me fjała fort t émbeļu è te buta e
zbuti tuke θen ati se aŭ i špetoī asáj femijen è per keté detüre
e kā gałkuar me ne baće akē te mađe sā ajó pasketáj kuan vehten
e sāj kopile perpara ati, eδé i īutet me gide zembre t a urderōne
liruáršim mbe tšedó nevoło ke te ket aŭ, persé kā dešerim t i 40
kopiłōne, per te tšperbliuer te mīren k i kā bēre. è trimi i
upergék è i Thā asáj: ,pa tš-fare kopiłerie mundeš te me beńeš

Meyer, kl. alban. Grammatik.

5

66

Lesestücke.

ti tek je ne spes?' — ,tšedó ke te duas mundem te t a mbarón' i
upergék skípóna. — ,fort mire, i ſā aŭ; aðá dua, nde te mun-
det, te me hüpnés sipér mbi dèt, keté te mire dua prej tēje.' eð
ajó i upergék è i ſā: ,fare koláj me mundet te te spie sipér mbi
dē, pō te dúhaet te kes me-vehte ne fuire buke, dū kes miš te
piékure eðé ne boze me uje. te gíja ketó ngalkón tí mbi kuris
tim, hüpen eðé vete permbí to, eðé keštú hüpenem sipér.' atehere
kerozi umendua per detüren ke i kis mbereti, te tsilít i špetoi
bíjene, eðé vaiti ndek aŭ, è i hüpi gíð ató kevernia k e porositi
škúpóna. è mbereti hapí sūte kur degoi se aŭ hüpen ne kaže te
vógleš siperblim per até ake te maðe te mire, eð urderaiti è i a
dāne. mori kerozi te gíja ketó te nevolsime, i a ngarkoiti skú-
pónés, i hüpi eðé vet aŭ persipér, eðé i a dā flütürimit mbe te
lartat škúpóna. tuke uðetúare keté uðe te gáte gíðe ndeper ere, mezí
me mundime šume dualen mbesefundi permbí dēt. è djałí ugezua
pā ane ke špetoiti nga hauzi. posa hüpené sipér, e par e punes
e atij kē, te püese a jane gá perindet e tij è kaus genden, eðé a
mbaiti fjałen e dasur e tij. è passi ndzú per atá se jane mire,
umendua se i duhaet te zere ne pune sā te kithe hardžin e tij è
tē rōne me ndēr. te pastajmen tek trapitte pošt e l'art me keté
mendim, geti trī penda, è per ne tsudí, i mbaiti. pasandáj doji
pákeze mājen e tsilesdó, papó nde tšast i ufanepsen trī peła trī
fütüras, eð i ſāne: ,tš urderón, zot, se jemi gatí te te kopiló-
neme. è aŭ, ndónese ugezua pa ane per keté kelepír, ama sā
te mos tšfaket, upergék pávrápēgi è u ſā atüre: ,étseni nde
pune luaj taští, pa kur te me duhij, ju ſerés perape.' tuke
rāhur aŭ te gēne ndōné pune, vaiti te ne argendár eð i ľutet t a
māre per kopil pā rōge, po vetem sā per buken eðé ndōné robe
te viétere. eð argendāri tek e pā até ne djače te véšete eðe jarán,
e mori eðé e vuri mbe pune. ne dite námeta vien nga pełasi ne
ſerites. eð i ſot argendārit: cja se te dō mbreti. è aŭ, pā
ditur mehanen e ſeritejese, vaiti fort i trémbure. mbereti poro-
siti até. ke t i godisne ne furke e tsila tīrtej vetiu fīt āri. tuke
ſen' ati, mekene martón tim bīr te párine, è nuseja dō pāhir
łodren e tšuperise sāj — furken ke ſāme — se pa até s martó-
hete, perandáj te ſerés tu te parin e miešterise sate te me nder-
tojes mbi trī dit è sipér ne te ketile łodre, ke jane per te bēre
dásemat. se pastaj te pritet krüet.' è argendāri, ndónese rāhu
me šume bistera è mehana, te hikēj nga kejó pune ak e renda.
pō passi t i skoi fjała, unkeše i frikesuar è i diperüere per
řezikun e krüese tij. ke po i tīrēj kur e titá furke s behēj dot.
papo kerozi mbi pun è sipér, kur pā te zotin nde t atile pamehanie

Lesestücke.

67

eðé šastie, e püet até: tše kā ke ēī i turbutuar? pō kū i upérģék
me te tšfrūre: ,hešte; s te kā hie te me püetš per te ketila
pínera.‘ pō passi e püeti perse dūti è perse treti kerozi, i ōrefeu
aŭ per te némuren furke. atehere kerozi e zbuti até è trimeroi
tuke Œne me fjała te verteta se mundet aŭ vete t i godisne mbe
nē natē até furke k i kerkōnen pa ndōné ndrūšim, eðé se nuke
duante fareģé pervetse pes okeš āra, eðé kaže vēre te mīre. è
fatkeki argēndār, sadō ke s mbesōnte, mori tsapák frīme eðé
sakaže vaiti è bleu ató, eðé i a soli kerozit. kū prā mbülture
brenda ndē domet, zuri te Œueń āra è te pīje vēre. è i zoti me
laftarie è ļufte te zembres po vente nga dáleze nde der e
dōmese eðé veštrōnte ndeper te plásurat e sāj: vale tše bēn
kopīli! pō kū, dindk i kek, ke t e frikesōn eðé mē fort, i Œri-
ste: ik andejza, se mos me persūset puna. te pastajmen aŭ i
kešōj te zotit fūrkene te ndertūare fare aštu sītš e dešerōnte
mbreti. (kejó furke iš ajó te tsilēn kerozi kižte māre per vlese
prej tšipese nene dēt, sītš Œme persipere.) papo kur e pā
argēndāri aže mīre goditure, upatāks eď ugezua pa ane, eðé
vrapo i a špuri mbretit. ģištāu eðé mbereti, passi e veštroi
mīre mīre, è e ġeti te sósure me funt, me te mađe kenaki
urderoiti è i dāne pese keře te ngarkūara me florīn per te tšper-
blūere fūrkene. eď argēndāri posa i mori, i soli gūmesat kopí-
lete, pō kū s i a nkasī tuke Œne ,mua mejáft m ešte dašurīa e
tim zoti.‘ ató dit ubē eðé dasema tek ište ſtuar eðé argēndāri
i tsili deši te mirtē me vehte eðé kerozin, pō kū as mbe dāseme
s vaiti. jašte kiūtétite mbī nē brek te ļarte kišnin ngrehur nē
flambur fort te ļarte, è permbí te kišnin venē nē mołe t ārte
eðé florīn. perandaj kište perhapur fjače mbereti ke aŭ ke te
muntne te kartsene sā te māre mołen e ārte, do te darovitet prej
mberetit darova mbereterie. Œden atié trima nga ģi9 anat e
deut, po asné s mundi te kartsene kaže ļart. è kerozi, posa e
deĝoi keté, dogi pak anen e nēresē pende, nga ató ke kiš ndē gīt,
eðé sakák i erdi nē nga te trī péłate me-ģi9e nē pałe Œobaš t
ārta per até (ketó peła étsenīn mbe ēre posikūr kišninē fłeta).
i hüpi ađá pélese mbešur ndē Œbat e ārta eðé vaiti nde vendi i
flāmburit atié tek išnin mbełédure ģi9 ajó ġeme ġendęjcš. papo
posa i Œri asāj, me nē kartsím te tšudītšime ndē tšast Œmbeu
mołen eðé humbī, as upā mē. è ģi9e bota, sā išnin atié,
upataksen tuke pare ketó trimerie. keštu prā mori funt eðé
bełeku i dásemes.

40

5*

68

Lesestücke.

## Parabel vom verlornen Sohne.

(Ev. Luc. XV. 11.—32.)

### Toskisch nach Kristoforidhis.

11. perserí Ṣa:

12. né herí kište dü bij, eδé
mē i-vógei nga atá i Ṣa t et:
atē, ep-mē piesen e ĝēsē kē me
bie per te māre.‘ eδé aŭ u ndāu
atüre ĝēne.

13. eδé pas pak ditš mē i-
vógei bīr mbeLOdi ĝi9e se ts
pat, eδé iku ndē δē te-huaj
mbē né vent te-Large, eδé atié
šperndāu gēn e tī tuke skúare
jetē si p'ank-prišes.

14. eδé aŭ si priši te- ĝi9a,
ubē né zī e-maδe mb até vent,
eδé aŭ zuri te mos kište mē.

15. atshere vate è unġit pas
né kütetāri t atī vendi, eδé aŭ
e dergōi nd are te tī te kulotte
dērate.

16. eδé dēšeronte te mbušte
barkun e tī me harupe kē
hánine dērate; po asndońé nuk
i epte.

17. eδé aŭ si erdi ndē vétše
tē tī, Ṣa: ,sā punetóreve te t
im-et u teprónenē buke, è une
po humbás nga uria.

18. do te ngrihem è do te
vete tek im-ate, eδé do t i
Sem: o ate, fejeva ndē kiét eδé
perpara teje.

### Gegisch nach Kristoforidhis.

11. perserí Ṣa:

12. hi herí kište dü bij, eδé
mā i-vógei prei asīš i Ṣa te
i ātit: ,āte, mē nep piesen e
gāsē ki mē bije me māre.‘ eδé
aŭ u dāu gānē atiine.

13. eδé mbas pak ditš mā i-
vógei bīr mbeó9 ĝi9e se kiš
pat, eδé iku ndē δē te-huej
mbē hi vent te ĵarge, eδé atié
šperdāu gān e vet tue škuem
jetē si p'ank-prišes.

14. eδé aŭ si priši te- ĝi9a, ubą
hi zī e maδe mb atć vent. eδé
aŭ filōi me pásune te mángute.

15. atshere voiti è unġit
mbas hi kütetari t atī vendi,
eδé aŭ e dergōi nd arat e veta
me kulótune Ţite.

16. eδé dēšeronteme mbušune
barkun e vet me harupat ki
hájšinē Ţite; por kurkuši s i
nepte.

17. eδé aŭ si erdi mbe vete-
vétehenē, Ṣa: ,sā punetóreve te
t im- et u teperoinē búkete,
è une po vdirem prei uniet.

18. do te ngrihem è do te
vete tek em-āte, eδé do t i
Sem: o āte, fejeva ndē kiét eδé
perpara tejet.

Lesestücke.

69

19. eδέ nukɛ jam mɛ̄ i-vejücre tɛ kuhem bīri üt; mɛ̄ ben posí nɛ nga punɛtoret e tū.

20. eδέ ungrít è erδi tek i āti. eδέ aŭ kur ište eδέ ľark, i āti e pā, eδέ i erδi kek, eδέ usuľ e rā mbi kafet t atī. eδέ e puſi.

21. eδé i bīri i Ța: ,o atɛ, ſejeva ndɛ kiɛt eδé pɛrpara teje eδé nukɛ jam mɛ̄ i-vejüere tɛ kuhem bīri üt.‘

22. po i āti u Ța šerbetóre-  
vet tū: ,ndzirni jašte stolǐn e  
pare eδέ ja višni, eδέ i viri  
unaze ndɛ doret eδé kɛpulṣe  
ndɛ kembet;

23. eδé bīni vitšin e uškūcre
eδé Țéreni, eδé lɛ tɛ ham è tɛ
gezonemi;

24. sepsé kūi im-bīr ke i-
vdékure. è unġāl pɛrsɛrī: eδé
ke i-húmbure. è uġent.‘ eδé
zune tɛ gɛzɔnešinɛ.

25. cδé i-bīri atī mē i-mađi
ište nd arɛ. eδé kur erδi è
uafrua ndɛ štepi, ndiġōi kenk
e vale.

26. eδé Țīri nɛ nga šerbe-
tórete eδé e pűeste tš janɛ ketó
pune.

27. eδé aŭ i Ța se: ,kā
arδur üt- vɛtā, eδé üt- atə
Jeri vitšin e uškūcre. sepsé e
priti tɛ-šendošə.‘

28. eδé aŭ uzemɛrua eδé
nukɛ donte tɛ hünte brenda. i
āti prā dolī è i lutej.

19. eδé nukɛ jam mā̄ i
vejefšim me ukúeitune bīri üt;
ban- mɛ porsí ní prei pune-
tórevet tū.‘

20. eδé ungrít e erδi tek i
āti vet. eδé aŭ kur ište eδé
ļark, i āti ati e pā, eδé i
uðimpti, eδé utueŕ e rā mbe
šīt t ati eδé e puſi.

21. eδé i bīri i Ța: ,o āte,
fejeva ndɛ kiɛt eδé pɛrpara
tejet, eδé nukɛ jam mā̄ i-veje-
fšim me ukúeitune bīri üt.

22. por i āti u Ța šerbetóre-
vet vet: ,ndzirni jašte stolǐn e
pare eδé ja vešni, eδé i věni
unázene n dore eδé kɛpútsete
ndɛ kambet;

23. eδé bīni vitšin e uškūe-
šim eδé Jernia, eδé lɛ tɛ hām
dè lɛ tɛ gezohemi;

24. sepsé kūi em- bīr ke i-
vdekun, è unġāt pɛrsɛrī. eδé ke
i-hupun. è uġint.‘ eδé fitúene
me uġɛzuem.

25. eδé i bīr i atī mā̄ i-
mađi ište nd arɛ, eδé kur erδi
è uafrue ndɛ štepi. ndɛgōi
kangɛ e vale.

26. eδé Jiri ní prei šerbe-
tórevet eδé e pűeste kīš jāne
ketó pune.

27. eδé aŭ i Ța se .kā arðun
üt-vełā, eδé üt-āte Jeri vitšin
e uškūesim, sepsé e priti tɛ-
šendoše.

28. eδé aŭ uzemɛrue eδé s
donte me hūmɛ mbrenda. i āti
prā duel' è i lutei.

70

Lesestücke.

29. eðé aŭ uperĝék è i Ḥa
t et: ,na te po te ŝerbén kake
viét, eðé asnê here nukê doła
nga úrðeri üt: eðé kuŝe nukê
me δē né ketš ke te gēzonem
baŝke me mikt e mī.

30. po kur erði küi üt-bīr
ke hengri gēne baŝke me kúrvate
i ſere vitšin e uškuire.‘

31. eðé aŭ i Ḥa: ,o diałě,
ti jē perhere baŝke me mua.
eðé gíϑe te -míate jane te-
túate.

32. eðé duheï te gezónešim
e te ngazulónešim, sepsé küi
üt-vělá ke i-vdékure, è ungát
perserí, eðé ke i-húmbure, è
ugént.‘

29. eðé aŭ uperĝek è i Ḥa te
i ātit: ,ke te po te ŝerbéj kaki
viét, eðé as ndoní here s ta
kapertseva urdenimine: eðé
kuŝe ndoní here s me δē in eϑ
ki te gēzohem baŝke me mikt
e mī.

30. por kur erði küi üt-bīr
ki hanger gāne tande baŝke me
kurvat, i ſere vitšin e uškuë-
šim.‘

31. eðé aŭ i Ḥa: ,o diáł, ti
jē perhere baŝke me muc, eðé
giϑe te-míate jāne te-túate.

32. eðé duhei me ugazemuem
e me ugezuem: sepsé küi üt-
veładá ke i-VDekun, e ungát
perserí, eðé ke i-hupun, è
ugínt.‘

Im Dialekt von Spezzano Albanese in Calabria.

11. prana zoti Krišťa:

12. né buī kiš di bił. è me i-riu nder atá i Ḥa te-jatit:
,oi ta, em piesen e pétkravet tše me nget.‘ è i jati i ndaiti pét-
kerat.

13. è pak dit pas i biri me i-riu mbióθ gíθsē, è vate nde
né katúnt ĩargu, è atié strubirti tšeddó kiš, tue gélitur pa metr.

14. pra, dopu tše spendoi gíθsē, nd at katúnt tsupparti né
karastí e l'ig, ak sa aŭ pra zū è pat bezoń.

15. andai vate è uvú me né zot t ati katundit, tše e dergoi
nder derat e tī sat kulotnej dirkit.

16. è aŭ ĩutnej te mbionej barkun me luvít tše hajen dirkit,
ma neng i jīp mosnerí.

17. órani, kur i erθin trūt, Ḥa: ,ets è piej sa è sa furizra
te tates time hān buk sa i superkión, è u vdes uri.

18. nenga ngrehem, dua t vete tek tata im, è kam t i ſēm:
ja, u ftessa kuntr keles è perpara tī;

19. è neng jam mē dihu te jēm i ſēritur it bīr; benem si
né ka furizrat tent.‘

Lesestücke.

71

20. órani nenga ungré, vate tek i-jati; è kur eδé iš
l'argu, i-jati e pā, è i pat l'ipist; è rió, è i uštú ndê tserkut,
è e pu9i.

21. è i biri i 9a: ja, u ftessa kuntr keles è perpara tī, è
neng jam mē diuu te jēm i-9ēritur it bīr.‘

22. ma i jati i 9a šerbetórevet tī: ,sīlni ktu te véšurat mē
tē-mira, è višnie, è véneji nón onáz ndē ģišt, è kepúts nder
kembet.

23. è ndzirni jašt vitšin tē máitur, è vrinie, è hami è
harépsemi;

24. sepsé ki im bīr kiš vdekur, è ungál; è kiš biēr, è u-
gént.‘ è uvūn è ben nē tē kremte tē mađe.

25. órani i biri mē i ma9 se aǐ ndojej aštú pošt; è ture u-
mbiedur, kur iš afer špīs, gek kangelet e valen.

26. andáj 9ērīti nē ka šerbetóret, è e píeiti tšē duajēn
me 9en atá šurbise.

27. è aǐ i 9a: ,er9 it-vulá. è it-at vrau vitšin tē máitur,
perdikase e mbió9 papá tē tēr è tē šendós.‘

28. ma jetri e ndieiti, è neng duaj tē hinej ndē špīt; an-
dáina i jati dual è vate è e parkalesi sat hinej.

29. ma aǐ i upergék tě jatit: ,pa ruaj, u ka ak viét tšě
jam è tě šerbén, è něnk tě kapertseva mai andón urderí; è
ndorina ti něng mě δē mai andón katsík sat beja haré me
mikt tim;

30. nenga pra er9 ki it bir, tšě grisi petkun tent me
putérat, ti i vrave vitšin tě máitur.‘

31. è aǐ i 9a: ,bīr im, ti jē sempri me mua, è íy9sēt e mia
jān tendet.

32. naní duhej tě bejem haré è tě gezohšim, sepsé ki it
vulá kiš vdekur. è ungál, è kiš biēr. è ugént.

Ev. Matth. VIII. 5.—13.

Gegisch nach Kristoforidhis.

5. eδé Jesui kur hūni ndē
Kapernaum, i erδi peranē hi
urδen - kindes, tue i vútune.
eδé 9ošte:

Dialekt von Scutari.

5. è massí kē hī n Kafár-
naum, uafrue atī ní tšenturión
tui ju ľutun

72

Lesestücke.

6. zot, šerbetori em děrgete
nde štěpít uľók, è mundóhete
vestīršim.

7. eδέ Jesui i Jote: ,une
kam me arδune è kam me e
sêndôsune.

8. eδé urðen- kíndesi uper-
gek è Ja: ,zot, nuk jam i-
zoti ki te me hūyš ndene strehet;
por Juei vétene ni fialé eδé
šerbetori em kā me ušendôsune.

9. sepsé eδé une jam ni herví
nden úrdenē. eδé kam me
vétene ne t eme uštětore, eδé i
Jom keti: ,ško', eδé škon;
eδé tiétetit: ,eja' eδé vién;
eδé šerbetorit t em ,ban keté
eδé e ban.

10. eδé Jesui kur ndegói,
umerekułue eδé u Ja atiineve
ki e méršine mbrapa: ,me te
vertét po u Jom juve, se as nde
Israél s kam gétune kači bese.

11. eδé po u Jom juve. se
šume vete kāne me árdene prei
se lemeš è prei se perendúemeš
dielit eδé kāne me ndénune nde
mesaše baške me Abrahamin è
me Jsaakun è me Jakobine nde
mbere tenít te kitvet.

12. por te bijt e mberetenise
kāne me uhédune nd eiresinet
te perjašteme, atié ku kā me
kāne te kamit e te dríðunit e
damberet

13. eδé Jesui i Ja urðen-
Kíndesit: ,ško, eδé t ubāfte
sikurse besove.‘ eδé šerbetór
i ati ušendōs tse mb até here.

6. è tui Jan: ,zot, üzmetšari
jem n štpí teme ři paralitik è
qšt fort kets munnuem.

7. è Jezu Ja ati: ,une kam
me arg è kam me šnoš até.

8. è tui perdžétš tšenturioni,
Ja: ,zot, nuk jam i děu tši ti
t hise nnen tiégula t mia: por
Jui vetš ni fialè è üzmetšari
jem kā me ušnós.

9. pse eδé une jam ni mieri
nnen puštét t tieter kui, è kam
nnen vethen nizámt, è Jom
henit: ,škoʻ è ať ve, è tietrit
,jaʻ è vién, è šerbetorit tem
,ban kteʻ è ať e ban.

10. è tui nnie Jezu umre-
kułue è Ja atiine tši škóisín
mrapa: ,per t vertét po ju
Jam, nuk kam džet kat's fe t
mađe n Jzraél.

11. è une po ju Jām. tši
šum kan me arðun prei s
dálunit è prei s prenimit, è
kan me nnei me Abrakin è
Jsakun è Jakobin n reni t
tselvet:

12. è bīt e renis kan me ken
tsitun n tere t priašteme, atü
kā me ken vai è t kersītun t
dāmvet.‘

13. è Ja Jezu tšenturionit:
,ško, è sikurse besove, t u-
baft tu.‘ e ušnós üzmetšari n
at sahát.

Lesestücke.

73

Toskisch (Corfu 1824).

5. è si rīu Jisui nde Kaper-
naum, erδi nde aǐ nɛ ekaton-
daryχ è i lutej.

6. è i Još: ,zot, im bir
dɛ́rgete mbe štepi i-mbáiture
è mundónete gɛ́muare.‘

7. eδé Jisui i Jot atí: ,une
do te vij è do t a šerój até.‘

8. eδé ekatondarχoi uper-
gek è i Jɔ: ,zot, u nukɛ jam
i-zoti ke te hitš ndene štepi
time, po Juaj fiałe vétene, è
im-bir do te serónete.

9. sepsé eδé une neri jam
ndene zotɛrš, è kam ndene
vétene t ime trima, è i Jɔm
keti: ,háide‘ è vete, è tiéterit
,eja‘ è vién, eδé kopilit s im:
,ben keté‘ è e ben.‘

10. eδé Jisui si diĝoi keté
utšudit è Jɔte mb atá ke
vīnɛ pas: ,me te vɛrteta u Jɔm
juvet ke as nde Jsrail nukɛ
gëtše kaže bese.

11. pra andáj u Jɔm juvet,
se do te vijene šume ngā deł'
eδé ngā perendón diełi è do te
rīne baške me Abraamne eδé
me Jsaakne eδé me Jakovne,
nde mbreteri te kielvet.

12. è te būyt e mbreterise do
tɛ vīhenɛ nde skotáɔ t érɛte,
atié ešte te karete eδé te dréd-
urit e δέmbevet.‘

13. è i Jɔa Jisui ekatondary-
ut: ,háide, è le te bénete tek
teje sīkundre besove.‘ e até
tšast ušerua bir i-ti.

Griechischer Dialekt
von Poros.

5. até koyɛ erɔ Jisui nde
Kapernaum è i vién perpura nɛ
fikal, tuke fal'ture atit.

6. i Jɔi: ,zot, diał'i-ȋm ka
rare nde štepi si i mékure è
rihete è pikete r̂ende.‘

7. è i Jɔte Jisui: ,u do viȋ
t e šerón até.‘

8. è uprěgek fikalì è i Jɔa:
,zot, nēke jam u kadɛ́r pre te
viš ti prepōš nde te puštrūm
štepiše s ime, po vétene Jɔaj
kšił ti è seronete diał'i-ȋm.

9. pse eδé u neri jam tɛ̂
kam urδeri è kam afre trima.
è Jɔm ketit: ,łašonuʻ è vete,
è tiatrit: ,eaʻ è vién, è serbe-
torit t im: ,bɛn ketɛ́' è e
bɛn.‘

10. è si gɛk Jisui ketó,
šastisi è Jɔa atire tɔ e ndikne:
,vertét Jɔm juvet, mos nd
Israïl kaže bese tšova.

11. Jɔm akoma de juve, pse
šume nga natolia eδé nga δiši
do vīnenɛ è do rīnɛ baške me
Abraamne eδé Jsaakne eδé
Jakobne nde mbreteri te kietz-
vet.

12. è dieł'te e mbreterīse do
štīvene nde eiresire te Jele,
atié ište te kłařete eδé te kris-
urit e dēmbevet.‘

13. è Jɔa Jisui fikalit: ,etse,
è, si besove, le te te bēnete.‘
è ušerua i biri d ajó ore.

74

Lesestücke.

Dialekt von Frascineto
(Calabria citeriore).

5. è si χίνεις Džesui Kaper-
naúm, jukas atiję né tšentu-
riuń, tue parkaľesur,

6. è tue ſen: ,zot, diałí im
rī šten prapt te špia paralíteke,
keke i dořokopsur.‘

7. è i ſot Džesui: ,ardur u,
e šerone.‘

8. è perġeġur tšenturiuni
Ha: ,zot, u nęng meritoņe te
me χīš nde špīt time: po Haaj
ńe fiālē vet, è šeronet diałí im.

9. pse eδé u rī mbe te tičr
è kam perpōš meje sułdét, è i
Som ktīje: ,ets‘ è vete, è jetrit
,ejaè vién, è šerbetúarit tim
,ben kte‘ è e ben.‘

10. ġeġur prana Dżesui kto
šurbise kindroi è Ha atire tše
vejen pas atīje: ,per vertét ju
Som, nęng ġeta te Israeli kaše
bes.

11. eδé ju ſom, se šum kān
te viņen ka deļ dieli è ka peren-
dón, è kān te rīn me Abramín
è Jsakun è Džakobin te rēģeria
e kielvet;

12. po te bílėte e rėgerís
kan jēn šten nd érétit te jašem;
atié kā te jēt te kār è ngersima
děmbeš.‘

13. è [D]a Džesui tšenturiunit:
,ets, è si pate bes, te kofte.‘ è
ušerua diałí tīje mb at χēr.

Dialekt von Piana dei Greci
(Sicilien).

5. è te χίτυrit at nde Kaper-
naúm, i ukase né tšenturiune
tše e parkałesje,

6. è Gošē: ,zot, diałí jime
rī prapte te špia i ōnomure,
ndutu i kopiasme.‘

7. è i ſote Džesui: ,te jár-
durit u, ka te t e šerohe.‘

8. e si uperget tšenturiuni,
Ha atiję: ,zot, nge jam petke
te me χīš te špia ime; po Haax
ńe fialē véteme, è ka te šerónete
diałí jime.

9. se eδé u jam né néri vune
nene nī zoterie, è kam perpōš
meje uštorē, è i ſom ktīje:
,jetse‘ è vete, è te játerite ,eja‘
è vién, è šerbetórit time: ,bene
keté šerbés‘ è e ben.‘

10. è si e gēgi Džesui u-
Javmás, è atireve tše veijen
pas atij i Ha: ,me te ftete ju
Som, nge kam géture te Israeli
kaše bese.

11. eδé ju ſom, se disà kā
deļ è kā perendón dieyi ka te
viņenē è ka te rīne me Abramīn
è me Jsakun è Džakobin te
mbreteria e kieyavet;

12. è te bijet e mbreterise
ka te štíxene te te metēretit
mantajašta: atié ka te jete te
kľāre è te gríjeture děmbeš.‘

13. è [D]a Džesui tšenturiunit:
,jetse, è si pate bese, te klofte
būre.‘ è i ušerua diałí tše mb
até xere.

Lesestücke.

75

Hochzeitslieder aus Korytsa.

1.

Pse rīni è pse s kendōni,
ō jū płeń, ō jū te rīń?
jū e dīni ke martōni,
ō jū płeń, ō jū te rīń?
martójeme dender - trimne
(folgt der Name)
ō jū płeń, ō jū te rīń!
i apim nuse, dudīne,
ō jū płeń, ō jū te rīń,
te bijen e Petro- beut,
ō jū płeń, ō jū te rīń,
te búkurezen e deut,
ō jū płeń, ō jū te rīń.

2.

haj! na rūaš, haj! na kuaš,
dender trimi,
me nusen utrašeguš,
dender trimi,
ke na bere keté gas,
dender trimi,
gezōve babane tende,
dender trimi,
gezōve mémene tende,
dender trimi.
gazi jün è dasma jone
posa vién po ndrašete.

3.

kur rúhete dénderi.
berberi ke ruan mbrene,
na ruan edé dender- bēne.

4.

kur nísete dénderi.
pa me rī nde fron t ergende,
te m te nishē babai dendre. —

s munt te rī, babai imē,
se me šájene núsenē. —
tū t a šájene per zilī,
esť e bukur sī dudī.

5.

kur e spien nde lańetár.
zūne uijet è perendójene,
hajde dender, nde hamám;
zūne špesat è spesójene,
hajde dender, nde hamám;
udetāret zūn è škójene,
hajde dender, nde hamám.

6.

kur dergón róbatende núseja.
tš te dergói béu mbreme,
ti, mój moł e émbělě?
ne fustán te miré
nde sepete štire.
un me sū e pāse,
me dore s e zura,
pō nde trup e vura,
kur beu s eròi veté
per keń mos e kěte.

7.

núseja sapá dālě nga i ati.
jći ojći! taši edé pákeze,
jći ojći! do te ngarkón è te škón.
jći ojći! babāne kur t a kuitón!
jći ojći! nénene t a dešerón!
jći ojći! babá geń edé atié,
jći ojći! babá zembre-ftóhete.
jći ojći! nene geń edé atié,
jći ojći! nene zembre-ftóhete.

76

Lesestücke.

8.

núsese.

pašk a bairám? tš este sot
ke m unise kaše fort?
une pašk è bairám kam,
se per timzót nisur jam.

9.

ku me nis, ku me dèrgón,
o babai ime? —
vién né trim è te kerkón,
moj bija ime. —
kam frike se me mundón,
o babai ime. —
gušen me florín t a mblón,
moj bija ime.

10.

me řite, babá, me řite,
me řite me tuľ simite;
si me řite, me věrvete
me (folgt der Name) me ngite.
s kē frike pe perendie,
néneja ime,
ke me ndziér kesáj štepiē,
néneja ime?

11.

kur deľ núseja.
hapej jū, moj soša,
se vién ĝerakina.
me šekér ne goje
te na emblesōne.
unu, kiparis me kóke,
primmeni atiš, moj šoke,
džetš t ju ſem, è džetš t ju
kahem,
se nga babai do t ndāhem
è tek im zót do te fałem.

12.

núseja po vete.
flüturón né ĝerakine

me zile ndeper kembe,
šukoni e ku do te hūne
me zile ndeper kembe, —
nde dere te dender- trimit,
me zile ndeper kembe.
doli babái t a zēre,
bej t a zēr è s e zē dot.
doli i vētāi t a zēre,
bej t a zēr è s e zē dot.
pa kur doli dender- trimi,
e řembeu e flüturōi,
brenda nde hod e lěsōi.

13.

kā hie bašta me ľułe,
hā hie dender me nuse . . .

tš te derden ľotet, moj bije,
par è par pas fažešit,
súmbula pas gínešit? —
le te vēne sī te vēne,
se kam māl per bábenē.

per mémene [und so weiter
durch alle Verwandten].

14.

tš vengerón mbe n ane,
nuse-lułe?
mos dō trimne prane,
nuse-lułe?
t i flatš ndońé fjałe,
fšéhura sat- vjéheře,
fšéhura kunates . . .

15.

nuse, mos te pīhet uje? —
me pīhet, pō ku t a gěn? —
tret šekér è bej šerbét,
pa t a pīs me tet- kunát. —
me tim- kunát s me šijón,
me šijón me trimne tim.

Vorbemerkungen.

Die zur Bezeichnung der albanesischen Laute verwendeten 45 Zeichen folgen hier in folgender Ordnung auf einander:

a ɑ b d dz dž δ θ e ę ε ε f g ʻ g ʻ h χ χ' i i k k l l l̃ m n
ñ o o ɣ p r r̃ s š t ts tš u u ium ü v z z̃.

Abkürzungen: tosk. toskisches, geg. gegisches, gr. griechisches, cal. calabrisches, sic. sicilisches Albanesisch.

Vgl.' oder = bedeutet Urverwandtschaft; 'Aus' Entlehnung.

a.

a 1) ‘oder’. a-a ‘entweder -
oder’. Aus lat. aut.

2) ‘ob’, Fragepartikel. Aus
lat. an.

aðá ‘also’, ‘nun’.

ángere ‘nahe’.

aférón ‘nähere’, ‘bringe nahe’.

akoma ‘noch’. Aus ngr. ἀχόμα.

ače ‘so sehr’, ‘so gross’. Gr.
§ 78.

amá ‘aber’; aus a ‘oder’ und
ma ‘aber’ s. d.

andaina cal. ‘darauf’.

andéj ‘dorthin’.

andéjza 'von hier'.

ane fem. ‘Seite’, ‘Ende’. nga

an 'von Seiten'.

aní ‘nun’. Aus ngr. νῦν.

ār masc. ‘Gold’. Aus lat.

aurum.

are fem. ‘Feld’, ‘Landgut’.

Aus lat. area.

argendár masc. ‘Silberarbeiter’. Aus lat. argentārius. Vgl. *ergént*.

ārte 'golden'; von ār 'Gold'.

ārē fem. ‘Nuss’.

ārēsüe fem. ‘Grund’. Aus lat.

ratiōnem.

ārín 'komme an', 'komme her-
an'. Aus it. arrivare.

as ‘und nicht’; aus a ‘oder’
und s sē ‘nicht’.

aštu ‘so’. gíŋaštu ‘ganz so’,
‘ebenso’.

at masc. ‘Vater’. Vgl. lat. got.

atta aslov. otbec.

atshere ‘darauf’, eig. ‘in dieser
Zeit’.

atshérenaj ‘darauf’.

atié ‘dort’.

atienáj ‘dort’.

atü scut. ‘dort’.

aü, geg. griech. cal. sic. aí
'jener'. Gr. § 74.

b.

babá masc. ‘Vater’. Aus tü.

baba.

bagesi fem. ‘Vieh’. Eigentlich
‘Lastviel’, vgl. DIEZS.V. baga.

bairám masc. ‘Bairamfest’.

Aus tü. bajram.

bāń ‘halte’, ‘trage’, ‘bringe’.

bar9, fem. barde 'weiss'.

baris barit 'kämpfe' (?); serb.

boriti?

bark masc. ‘Bauch’.

barē fem. ‘Last’. Aus idg.

bhorno- ‘das Getragene’ =
got. barn ‘Kind’.

baške Adv. 'zusammen'.

bašte fem. ‘Garten’. Aus serb.

bašta 'Garten' (auch bašča
VUK) und dies tü.

baj geg. ‘mache’ = bēn s. d.

be masc., best. beu 'Bei'. Aus

tü. bej.

Meyer, kl. alban. Grammatik.

6

82

Glossar.

befas ‘plötzlich’

bełék masc. ‘Kampfpreis’,
‘Kampf’. Aus serb. biljeg
= aslov. bélégъ ‘Zeichen’.

berbér masc. ‘Barbier’ Aus
tü. berber und dies aus ital.
barbiere.

bese fem. ‘Glaube’, ‘Treue’,
‘Vertrag’

besón 'glaube'; vom vorigen.

bēń ‘mache’ Vgl. griech.
φαίνω u. s. w.

bezón masc. cal. ‘Noth’. Aus
ital. bisogno.

bie ‘falle’, ‘stürze mich auf
Jemand’, ‘schlage’ Für
bier; vgl. ahd. ags. berjan
an. berja lat. ferio.

bijɛ fem. ‘Tochter’. Für bilɛ:
= lat. filia.

bint ‘überrede’, Stamm bind-. Für bend- (Gr. § 7) = idg. bhendh.

bīr masc. ‘Sohn’. Für bīl =
lat. filius.

bistre fem. ‘Ungeheuer’.

bist masc. ‘Schwanz’; mit rah
‘Ausflucht’.

bīlē ‘kaufe’. Aus lat. able-
vare.

bosilók masc. ‘Basilicum’ Aus
serb. bosiljak = βασιλικόν.

botɛ fem. ‘Welt’, ‘Leute’.

boze fem. ‘Fass’. Zu ital. boc-
cia u. s. w.

brek masc. ‘Hügel’, Stamm
breg-. Aus serb. breg ‘Hü-
gel’, ‘Ufer’ = aslov. brégъ.

bvenda Adv. ‘drinnen’. Aus
lat. perv-intus?

buke fem. ‘Brot’ Aus lat.
bucca ‘Mund’.

búkure ‘schön’ Vgl. rumän.

bukurá ‘sich freuen’, bukurie

‘Freude’, ‘Genuss’.

búkurɛzɛ ‘Schöne’, Deminutiv
von búkure.

būrɛ sic. Part. von buń = bēń
‘mache’.

buīrɛ masc. ‘Mann’.

bute ‘sanft’.

d.

dal ‘komme hervor’, ‘sprosse’;
‘gehe auf (von der Sonne)’.
Vgl. griech. θάλλω.

dale Adv. ‘langsam’.

dalun scut. Part. von dal
‘Aufgang’

dāń geg. ‘vertheile’ = ndāń.

darove fem. ‘Geschenk’. Zu

darovis darovit'schenke'. Aus
serb. daroviti darovati
'schenken'.

dasme, dasme fem. ‘Hochzeit’.

daš masc. ‘Widder’. Plural
neben deš (Gr. § 36) auch
dešín (zu Gr. § 34).

dášure fem. ‘Geliebte’. Vgl.
deša.

dašur fem. ‘Liebe’. Vgl. deša.

de griech. ‘zu’. Vgl. te Gr.
§ 133.

der Vergiesse', Pass. der dem
'stürze mich'.

derɛ fem. ‘Thür’ Idg. dhver-
(neben dhvor- dhur-).

dergem ‘bin krank’.

derk masc. cal. ‘Schwein’,
Plur. dirkit. Von

der masc. ‘Schwein’ = gr.
χοῖρος, Grundform *ghoivo-
mit palatalem gh, uralb.
daira-.

Glossar.

83

deša ‘wollte’. Aor. zu dua
(Gr. § 117).

dēt masc. ‘Meer’.

deń scut. ‘würdig’. Aus ital.
degno.

deftén ‘zeige’. Aus lat. *in-
dictare von indicare ‘an-
zeigen’.

degóń ‘höre’. Aus lat. intel-
ligere.

dereit ‘grade aus’. Aus lat.
directus.

dergón ‘schicke’. Aus lat.
dirigere.

dešerim masc. ‘Verlangen’.
Von

dešerón ‘verlange’. Aus lat.
desiderare.

deštón ‘mache eine Frühge-
burt’.

detüre fem. ‘Verpflichtung’
Aus lat. +debitūra.

dī ‘ich weiss’. Vgl. ai. dhī f.
‘Gedanke’, ‘Einsicht’.

dia9te ‘rechts’ = aslov. desto
‘rechts’.

diál masc. ‘Sohn’. Plural
diémte (Gr. § 37), griech.
dielte.

diałě9 masc. ‘Knäbchen’, De-
minutiv von diál’.

diek ‘verbrenne’, ‘brenne an’
Stamm dieg-. Vgl. lit. degù,
ai. dáhati.

dieł masc. ‘Sonne’, sic. dieχ,
bestimmt dieyi.

diép masc. ‘Wiege’.

digój ‘höre’ = degóń, s. d.

dimer masc. ‘Winter’. Vgl. ai.
himū, asl. zima, gr. χειμών
u. s. w.

dimerí fem. ‘Winter; vom
vorigen.

dinák ‘listig’.

dinu cal. ‘würdig’. Aus cal.
dignu = ital. degno.

disă ‘manche’, ‘einige’. Gr.
§ 78.

dišerón ‘wünsche’ = dešerón
s. d.

dišperüere ‘verzweifelt’, Part.
von dišperén aus lat. dis-
perare.

ditɛ fem. ‘Tag’. Vgl. ai. dína-
asl. dmb u. s. w.

ditš ‘etwas’, ‘ein wenig’.

dotomá fem. ‘rothes Brust-
tuch’. Aus tü. dolama.

dopu cal. ‘nachher’. Aus cal.
doppu = ital. dopo.

dore fem. ‘Hand’.

dořokopsur cal. ‘gequält’.

dot, Verstärkung der Nega-
tion s, ‘gar nicht’. Aus lat.
in toto.

dre9 ‘drehe’, ‘drehe zusam-
men’, Stamm dreð-.

drehk Adv. ‘grade aus’, ‘un-
mittelbar’ Vgl. dereit.

dri9ɛ masc. ntr. ‘Getreide’.

droe fem. ‘Furcht’.

drū masc. (best. druri) und
fem. (best. druja) ‘Holz’,
‘Baum’. Vgl. ai. dru- gr.
δQUS got. triu.

duaj ‘will’, ‘liebe’.

dudf fem. ‘Lachtaube’.

dúhaem ‘bin nothwendig’,
Pass. von dua ‘soll’.

dukem ‘scheine’.

dū ‘zwei’. Vgl. idg. du- dvō-.

dümbεδietɛ ‘zwölf’.

dūte ‘zweiter’

6+

84

Glossar.

dz.

dzbres 'steige herab'.

dz'goi 'erwecke', Pass. dzgohem
'wache auf'.

dž.

džej 'finde', scut. = geń.

džětš 'etwas'. Gr. § 76.

δ.

δamp geg., δam scut. masc.
'Zahn', s. δemp.

δē masc. 'Land', 'Erde', best.
δēu. Plur. cal. δera 'Fel-
der', 'Landgüter'. Vgl. gr.
γήλη u. s. w.

δemp masc. ‘Zahn’, Stamm
δemb-; cal. δemp geg. δamp
scut. δam. Vgl. ai. jámbha-
gr. γόμφος, lit. ἵamba asl.
zqbo.

δender masc. ‘Bräutigam’. Vgl.
ai. jámātar- av. zāmātar-
asl. zctb ‘Schwiegersohn’.

δiamánt masc. ‘Diamant’. Aus
ngr. διαμάντι.

δimptet 'es erbarmt mich', mit
Dativ.

δis masc. ‘Westen’. Aus ngr.
δύσις.

δome fem. 'Zimmer'. Aus ngr.
δωμα. Vgl. δωμάτιον 'Zim-
mer'

δurate fem. ‘Gabe’, ‘Ge-
schenk’. Aus lat. donatum
von donare (= alb. δurón
δερón).

Θ.

Θagmē fem. ‘Staunen’, ‘Wun-
der’ Aus ngr. Θαῦμα.

Θam scut. ‘sage’ = Θom s. d.

Θavmasem ‘erstaune’ sic. Aus
ngr. Θανμάζω.

Θer ‘schlachte’.

Θερᾶς ‘rufe’.

Θερίτες fem. ‘Berufung’.

Θερίτες masc. ‘Rufer’, ‘Bot-
schafter’.

Θī masc. ‘Schwein’. Vgl. av.
hu- gr. σῦς u. s. w.

Θirmē fem. ‘Geschrei’. Vgl.
Θερᾶς.

Θom, scut. Θam 'sage' Vgl.
ai. çasati, av. sañhaitī 'nennt
sich', altpers. aþaha 'sprach',
lat. censeo.

Θüén 'zerbreche'.

e.

è 'und'. Aus lat. et. Zur leich-
teren Unterscheidung von
den Pronominal- u. Artikel-
formen e ist die Conjunc-
tion durch den Accent ge-
kennzeichnet.

ea, eja 'komm'. Auch ngr.
ἔλα, bulg. ela, serb. ela
gela.

eδέ 'und'.

eΘ 'Böcklein', Stamm eδ-. Aus
lat. haedus, wie rum. jedu,
oder = gr. αἰγ-?

egersire fem. ‘Wildheit’, ‘wil-
des Thier’. Mit Suffix -sire
geg. -sinē, aus gr. -σύνη,
von egrē ‘wild’, aus lat.
acris abgeleitet.

eja s. ea.

ekatóndarχ (o), best. ekatón-
darχoi oder ekatóndarχu
masc. ‘Centurio’. Aus ngr.
ἔκατόνταρχος.

86

Glossar.

folé fem. ‘Nest’. Aus ngr.
φωλιά = agr. φωλεά.

fort Adv. ‘sehr’. Aus ital.
forte.

fošńe fem. ‘Säugling’. Zu
rum. faše ‘Windel’, aus lat.
fascia.

frikamán ‘furchtsam’. Von

frike fem. ‘Furcht’. Aus ngr.
φοίζη ‘Schauder’, ‘Furcht’.

frikésón ‘erschrecke’. Vom
vorigen.

frikésuar ‘furchtsam’. Part.
des vorigen.

fron masc. ‘Thron’, ‘Stuhl’.
Aus ngr. θρόνος.

früme fem. ‘Athem’. maī
früme ‘schöpfe Athem’, ‘be-
komme Muth’.

fšat masc. ‘Dorf’.

fšeh ‘verberge’.

fšéhuraj ‘heimlich’.

fštetem ‘bleibe’.

ftes cal. ‘fehle’, ‘sündige’. Aus
ngr. φταίω = ππαίω.

ftetɛ sic. ‘wahrhaftig’ Aus
vėrtetɛ, s. d.

ftóhete ‘kalt’.

ftón ‘lade ein’. Aus lat. in-
vitare.

ftua masc. ‘Quitte’, best. ftoi.
Aus lat. cotōneum.

fukišim ‘stark’; von fuki fem.
‘Stärke’.

funt masc. ‘Grund’, ‘Ende’,
best. fundi. Aus lat. fundus.

furize cal., Plur. furizra ‘Die-
ner’.

furke fem. ‘Spinnrocken’. Aus
lat. furca.

furɛ fem. ‘Ofen’. Aus lat.
furnus.

fustán masc. ‘Fustanelle’. Aus
tü. festan ‘Weiberrock’

futem ‘tauche unter’

fütüre fem. ‘Gestalt’, ‘Aus-
sehen’. Aus lat. factūra.

g.

gałkón ‘belaste’, ‘lade auf’;
= ngarkón s. d.

gas masc. ‘Freude’, Stamm
gaz-. Aus lat. gaudium.

gatī ‘bereit’. Vgl. bulg. serb.
gotov ‘bereit’ = asl. gotovo.

gazemón ‘freue mich’; von
gas, s. d.

gɛńén ‘täusche’, ‘betrüge’ Aus
ital. ingannare.

gɛńüeršim ‘betrügerisch’; vom
vorigen.

gɛzim masc. ‘Freude’ Von

gɛzón ‘erfreue’, Pass. gɛzohem
‘freue mich’; von gas, s. d.

godis godit ‘treffe’. Aus slav.
goditi.

goje fem. ‘Mund’. Aus ital.
gola.

gomarjár masc. ‘Eselshirt’;
von gomár masc. ‘Esel’, aus
ngr. γομάρι.

gríjetur ntr. Part. ‘das Klap-
pern’, ‘Knirschen’.

gris ‘zerreisse’, ‘verschwende’.
Zu serb. gristi ‘beissen’,
‘benagen’.

groš masc. ‘Piaster’. Bulg.
serb. groš, ngr. γρόσι, tü.
guruš, aus ital. grosso.

grua fem. ‘Frau’. Vgl. gr.
γραῦς?

gultsón ‘beunruhige’.

Glossar.

87

gušɛ fem. ‘Hals’. Serb. guša
‘Kropf’, ‘Kehle’, bulg. gušo,
rum. gušɛ ‘Kehle’.

g.

gak masc. ‘Blut’. Vgl. asl.
sok ‘Saft’.

gatɛ ‘lebendig’. Vgl. lat. sal-
vus.

gān ‘ereigne mich’, ‘stosse zu’.

garpɛr masc. ‘Schlange’. Vgl.
aí. sarpa- u. s. w.

gāste ‘sechs’. Vgl. lat. sex
u. s. w.

gatɛ ‘lang’.

gā geg. = gɛ s. d.

gěk ‘höre’, Stamm gég-. Für
dieg- (vgl. degón) aus lat.
intelligo.

gēn ‘finde’. Pass. gendem ‘be-
finde mich’. Vgl. gr. χενδ-
χανδάνω, lat. pre-hendo.

gerakinɛ fem. ‘Habicht’. Aus
ngr. γεράχι = ἱέραξ.

gērɛ ‘bis’.

gɛrɛsà ‘bis dass’ Conj.

gɛ ‘etwas’; masc. ‘Sache’,
‘Eigenthum’, ‘Vermögen’;
geg. gā.

gɛlis cal. ‘lebe’, von gale s. d.

gɛmɛ fem. ‘Haufen’, eig. ‘das
Brausen’, vgl. das folgende.

gɛmón ‘seufze’. Aus lat. gemere.

géndʒe fem. ‘Volk’. Aus lat.
gentem.

gɛsendi ‘etwas’, vgl. gɛ̄.

gī masc. ‘Busen’, Stamm gīn-. Vgl. lat. sinus.

gīθɛ ‘jeder’, ‘ganz’, Plur. ‘alle’.
Gr. § 7S. me gīθɛ ‘samt’.
gīθɛ-sej ‘im ganzen’ = gīθ-
sé ‘alles’

gïšt masc. ‘Finger’. Vgl. ai.
anguštha- ‘Daumen’, neup.
angušt ‘Finger’.

gōrɛ ‘unglücklich’.

gúme masc. ‘Schlaf’ Vgl. lat.
somnus u. s. w.

gúrme fem. ‘Spur’. Aus ital.
orma durch Vermittelung
eines ngr. *γιοῦρια.

gümɛsɛ ‘halb’, fem. ‘Hälfte’.
Aus ngr. ἥμισυς.

h.

hā ‘esse’.

haj ‘auf!’ ‘geh!’ haide das-
selbe. Aus tü. hajde.

hakɛruare ‘stolz’, ‘ansehnlich’.

haladis ‘beschütze’.

hálaviture Part. von hálavitem
‘zerstreue mich’, ‘unterhalte
mich’.

hamám masc. ‘Bad’. Aus tü.
hammam.

hap ‘öffne’.

hardžón ‘gebe aus’; von hartš,
s. d.

haré cal. fem. ‘Freude’, ‘Lust-
barkeit’. Aus ngr. χαρά.

haréps cal. ‘erfreue’; vom
vorigen, gleichsam ngr.
*χαρεύω.

harmɛ fem. ‘Waffe’. Aus lat.
arma.

hartš masc. ‘Ausgabe’, best.
hardži. Aus tü. χardž.

harúpe fem. ‘Johannisbrot’.
Aus tü. χarrub.

harón ‘vergessé’.

haus masc. ‘Abgrund’, ‘Loch’,
‘Höhle’, best. hauzi. Aus
tü. havz havuz ‘Wasser-
behälter’.

Glossar.

89

karasti cal. fem. ‘Hungers-
noth’. Aus ital. carestia.

kartséń ‘springe’. Aus serb.
skočiti, bulg. skoča škaćem.

kartsim masc. ‘Sprung’; vom
vorigen.

kaštōre fem. ‘Strohhütte’; von
kašte fem. ‘Stroh’.

katsik cal. masc. ‘Böcklein’,
ngr. κατσίχι, tü. ketši.

katš scut. = kačε, s. d.

katut masc. ‘Ort’, best. ka-
tundi.

kek ‘schlecht’. Gr. § 52. scut.
ketš.

ketš 1) masc. ‘Zicklein’. Vgl.
katsik.

2) scut. = kek, s. d.

kełás kełét ‘rufe herbei’.

kembe fem. ‘Fuss’; geg. kambe.
Aus vulgärlat. camba.

kenák ‘stelle zufrieden’.

kenakí fem. ‘Befriedigung’,
‘Zufriedenheit’.

kendéj ‘hieher’.

kendón ‘singe’. Aus lat. can-
tare.

kengε fem. ‘Lied’, geg. kange.
Aus lat. canticum.

keputse fem. ‘Schuh’. Aus tü.
papuš paputš ‘Pantoffel’.
Vgl. mac.-rum. peputse.

kerkón ‘suche’. Aus lat. cir-
care = ital. cercare, franz.
chercher.

kersás kertsás ‘knirsche’,
‘schalle’. Aus serb. krcam,
bulg. skrōcam krvcam.

kešite fem. ‘Rath’. Aus lat.
consilium.

kešiłón ‘rathe’; vom vorigen.

keštú ‘so’. Vgl. aštú.

kětié ‘dort’. Vgl. atié.

kětilě ‘ein solcher’. Gr. § 77.

kětu ‘hier’.

kľāń griech. und sic. ‘weine’
= kāń. Aus lat. clamare.

kohε fem. ‘Zeit’; griech. koyε.

koče fem. ‘Beere’, ‘Baum-
frucht’. Aus lat. coccum.

koláj, me koláj ‘leicht’ Adv.
Aus tü. kolaj.

kópěště fem. ‘Garten’.

kopiasme sic. ‘gequält’. Aus
ngr. κοπιάζω.

kopile fem. ‘Dienerin’; von

kopilě masc. ‘Diener’. Vgl.
asl. kopilb ‘Bastard, rum.
kopil ‘Kind’, ngr. κοπέλι
‘junger Mann’, ‘Diener’.

kopílerí fem. ‘Dienst’; vom
vorigen.

kopiłón ‘diene’; von kopiłě.

koratške fem. ‘Bruthenne’.
Aus serb. kvočka.

kore fem. ‘Schöpfeimer’. Aus
tü. kova koga ‘Eimer’.

krah masc. ‘Arm’, ‘Flügel’.
Vgl. serb. krak, lit. kárka.

kreh ‘kämme’.

kremte fem. ‘Feiertag’, ‘Fest’.

kris griech. ‘knirsche’. Aus
ngr. κροίζω; doch vgl. kers-
sás.

krüe masc. und fem. ‘Haupt’,
Stamm kre- aus krer-. Aus
lat. cerebrum.

krüe-únete ‘bescheiden’.

kšit griech. fem. ‘Wort’, ‘Rede’
= kešitε.

ku ‘wo’?

kubūre fem. ‘Pistole’. Aus tü.
kubur ‘Futteral’, ‘Pistolen-
tasche’.

90

Glossar.

kudzón 'wage'. Vgl. rum.
kutéz 'wage', ngr. κοτέω.

kuidés masc. 'Sorge', 'Pflege'
Zu

kuitón 'denke', Pass. kuitohem
'erinnere mich'. Aus lat.
cogitare.

kulós kulót 'weide', 'hüte'.

kułęts fem. ‘Beutel’. Aus lat.
culleus ‘lederner Sack’. Vgl.
serb. kulete fem. Plur. ‘Pa-
trontasche’

kumbare fem. ‘Gevatter’ Aus
ital. compare.

kunát masc. ‘Schwager’. Aus
lat. cognatus.

kunatē fem. ‘Schwägerin’. Vom
vorigen.

kuntr cal. ‘gegen’. Aus lat.
contra.

kups fem. ‘Becher’, ‘Trink-
schale’. Aus lat. cupa.

kupstón 'verstehe'. Aus lat.
computare.

kur 'wann?' Aus lat. quā horā.

kurkuš geg., mit s 'niemand'.

kurore fem. ‘Brautkranz’. Aus
lat. corona.

kursim masc. ‘Sparsamkeit’;
von kursén kursón ‘spare’,
aus lat. *curtiare von curtus,
rum. krutsá ‘sparen’.

kurvē fem. ‘Hure’. Aus serb.
bulg. kurva.

kuīre 'jemals'.

kūrenāj 'jemals'.

kurīs masc. ‘Rücken’, Stamm
kuīrīz-.

kusār masc. ‘Räuber’. Aus
lat. *cursarius, ital. corsare.

kuturis 'wage'. Aus ngr. κο-
τονω. Vgl. kudzón.

kü, griech. ital. ki 'dieser'

küim masc. ‘Haufen’. Aus tü.

küme ‘Haufen’.

I:

kafɛ fem. ‘Hals’ = rum. tšeafɛ
fem. ‘Nacken’, ‘Hinter-
haupt’.

kān 'weine', griech. sic. kłań.
Aus lat. clamo.

kas ‘nähere’, kasem ‘nähere
mich’. Vgl. asl. kosnāti
‘berühren’.

kelepír masc. ‘Fang’, ‘Beute’.
Aus tü. kelepir.

ken masc. ‘Hund’. Aus lat.
canis.

kendvɛ fem. ‘Festigkeit’,
‘Muth’.

kendrón 'bleibe stehen',

‘bleibe’.

kerɛ fem. ‘Kopfgrind’ Aus
lat. caries.

kerós masc. ‘Grindkopf’,
Stamm keróz-. Aus lat.
cariosus

keire fem. ‘Wagen’ Aus lat.
carrus.

kē Plur. von kā masc. ‘Ochs’.

keš ‘lache’.

keverni fem. ‘Gerät’, ‘Hilfs-
mittel’. Zu ngr. zuβερνῶ.

kɛ 'welcher', 'welche'; Conj.
'dass', 'damiit'. kɛpà 'bevor'.

kɛlón 'passe auf', 'gebe acht'.

kieł masc. ‘Himmel’; sic. kicχ,
best. kicyi. Aus lat. caelum.

kilár masc. ‘Keller’, ‘Speise-
kammer’. Aus tü. kilar =
mgr. κελλάριον = lat. cel-
larium.

92

Glossar.

l'odrɛ fem. 'Spieł', 'Spielzeug';
von lɔ́s lɔ́t (Stamm lɔ́d-)
'spiele', 'reize', 'bewege'.
Vgl. lit. pa-lɔda 'Über-
muth'.

lɔ̯g 'ermüde', Stamm lɔ̯d-. Vgl. got. lata- an. latr 'träge', 'faul', lat. lassus = lad-to-.

lɔ́t masc. 'Thräne'. Aus lat. flētus?

l̥uań 'spiele'. Aus lat. lūdere.

l̥uftɛ fem. ‘Kampf’. Aus lat.
lucta.

l̥ułe fem. ‘Blume’. Ngr. λού-
λούδι.

l̥ume̯ masc. ‘Fluss’ Aus lat.
flūmen?

l̥umeθ masc. ‘Flüsschen’;
Verkleinerungswort vom
vorigen.

l̥umte ‘glückselig’.

l̥ut ‘bitte’. Vgl. gr. λίτομαι?

l̥üp ‘bitte’.

l̥ips ‘fehle’, ‘mangle’. Aus
ngr. ἔλειψα.

m.

ma cal. ‘aber’. Aus ital. ma.

maδεštór ‘majestätisch’. Von

maθ ‘gross’, Stamm maδ-.
Vgl. ai. mah-, zd. maz-.

mai cal. ‘jemals’. Aus ital.
mai.

māitur ‘gemästet’.

majɛ fem. ‘Spitze’. Vgl. asl.
iz-moléti ‘hervorragen’.

makár ‘möchte doch!’ Aus
tü. meger, in allen Balkan-
sprachen.

māl masc. ‘Sehnsucht’.

małɛnueń ‘errege Mitleid’,
Pass. ‘erbarme mich’. Vom
vorigen.

małenohem ‘habe Mitleid’. Von
māl.

māl’ masc. ‘Berg’.

mángute ntr. ‘Mangel’. Aus
ital. mancare.

mantajašta sic. ‘draussen’. Aus
m anɛ t ajašta, s. jašte.

margaritare fem. ‘Perle’. Aus
ngr. μαργαριτάρι.

martesɛ fem. ‘Hochzeit’. Von

martón 'verheirate'. Aus lat.
maritare.

ma 'nehme'. maar małɛ 'fliehe
in die Berge'.

masɛ fem. ‘Maass’. Von mas
mat ‘messe’. Vgl. lat. mē-
tior, lit. matilju.

massi scut. ‘als’, ‘nachdem’.

mā scut. = mē ‘mehr’, s. d.

mbāń ‘halte’ = bāń.

mbarón ‘vollende’, ‘führe aus’.

mbarɛs ‘schwanger’.

mbérðurɛ ‘gelb’ (vor Furcht);
von verθ, Stamm verd-
‘gelb’, als Verbum ‘mache
gelb’. Aus lat. rīvidis.

mbesón 'überrede', 'vertraue'
= besón.

mbeš ‘bekleide’, ‘ziehe an’,
= veš, s. d.

mbes mbet ‘bleibe’; mbetem
dass.

mbɛ 'auf' = got. bi.

mbɛljeθ 'versammle', aus
Praep. mbɛ und lieθ, Stamm
leð- = gr. λέγω, lat. lego.

mbɛńɛ́ ‘zusammen’; aus Praep.
mbɛ und ɛ́ eins’.

Glossar.

93

mbɛ̈retnɛ́ní geg. fem. ‘Königreich’, s. mbret.

mbɛ̈sɛfundi ‘endlich’, aus mbɛ̈sɛ̈ fundi, s. funt.

mbieŋ cal. = mbliɛ́, mbɛ́liɛ́, s. d.

mblɔ́n ‘fülle’. Aus lat. implere.

mbrapa, mrapa ‘hinten’.

mbret masc. ‘König’. Aus lat. imperator.

mbretereše fem. ‘Königin’. Vom vorigen mit Suffix lat. -issa.

mbreterí fem. ‘Königreich’. Von mbret.

mbremɛ́ ‘gestern abend’.

mburim masc. ‘Ursprung’, ‘Quelle’.

mbuš ‘fülle’.

mbüt ‘verschliesse’, ‘schliesse ein’.

mbüt ‘ersticke’, ‘ertränke’; mbütem ‘ertrinke’.

me ‘mit’ Praep. Aus ngr. μέ ‘mit’.

mejaft Adv. ‘hinlänglich’, auch me aft.

mékure ‘erstarrt’, ‘gelähmt’, ‘sprachlos’. Für melk-? vgl. asl. umlɔ́knati ‘verstummen’.

meritón ‘verdiene’. Aus ital. meritare.

mes masc. ‘Mitte’. Aus ngr. μέσον.

metr cal. fem. ‘Maass’. Aus ngr. μέτρον.

mezi ‘mit Mühe’, ‘kaum’. Aus Praep. me und zī, s. d.

mē ‘mehr’; geg. mā̈. Aus lat. magis.

mehane fem. ‘Grund’, ‘Veranlassung’.

meme, mɛ̈mme fem. ‘Mutter’. Vgl. lat. mamma.

mendafšte ‘seiden’; von mɛ̈ndafše ‘Seide’. Aus lat. mataxa.

méndeje fem. ‘Sinn’, ‘Stand’. Aus lat. mentem.

mendonem, mendohem ‘gedenke’. Vom vorigen.

mɛ̈nón ‘bleibe’. Aus lat. manere.

ment masc. ‘Sinn’, Stamm mend-; mbāń ment ‘erinnere mich’. Aus lat. mentem.

méntšime ‘klug’. Vom vorigen.

merekutón ‘setze in Erstauen’; von mrekut, merekut ‘Wunder’. Aus lat. mirāculum.

merüeršim ‘wunderbar’. Zu lat. mirari.

merzis merzit ‘hasse’. Aus serb. mrziti ‘hassen’.

mes masc. ‘Füllen’, Stamm mez-. Zu dacorum. mínz mac.-rum. mendzu, ital. manzo u. s. w.

mesate fem. ‘Tisch’. Aus lat. mensalis (bulg. mésal).

mesón ‘erfahre’, ‘lerne’. Aus lat. *invitiare = rum. invetsá.

mɛ̈terɛ̈ ete sic. ‘Finsterniss’. Vgl. eɛ̈ ete.

mfšeh ‘verberge’, = fšeh.

miere ‘unglücklich’.

miešterí fem. ‘Meisterschaft’; von mieštre masc. ‘Meister’. Aus lat. magister.

mik masc. ‘Freund’. Aus lat. amīcus.

mire ‘gut’.

94

Glossar.

miš masc. und ntr. 'Fleisch'.
Vgl. ai. māsá-, asl. męso,
got. mimz.

miturí 'verzärtelt', 'zart'.

moj 'o!' bei der Anrede an ein
weibliches Wesen.

mote fem. 'Apfel'. Aus lat.
mēlum = mālum.

moré 'o!' bei der Anrede an
einen Mann. Auch bulg.
serb. more neben bre; ngr.
μωρέ μιρέ; rum. tü. bre.

mooris morit 'lause'; von mo-
masc. 'Laus'.

mos 'nicht', beim Imperativ
und Optativ. Aus mo = ai.
altiran. mā, gr. μή u. s (s. d.).

mosńeri 'Niemand', aus mos
'nicht' und neri 'Mann'.

mot masc. 'Jahr' = lit. métas
'Zeit', 'Jahr'.

motre, mótere fem. 'Schwester',
idg. māter-. Vgl. lit. móte
'Weib', 'Ehefrau'.

mpeštét 'lehne an'.

mprón 'schütze'.

mpsim masc. 'Lehre'; von
mésón', s. d.

muti masc. 'Mühle', Stamm
mutir - mutin -. Aus lat.
molīnum.

mun 'bis'.

mundim masc. 'Anstrengung';
von munt.

munnój scut. = mundón 'quäle';
von munt.

munt 'kann', 'siege'.

mustake fem., gewöhnlich
Plur. 'Schnurrbart'. Aus
ital. mostacchio.

mveš 'bekleide' = veš. Vgl.
mběš.

n.

na 'siehe!' 'da!', slav. na,
ngr. νά.

námeta 'später', 'hierauf'. Mit
ngr. μετά 'nachher'.

nap geg. 'gebe'; s. ap.

natɛ fem. ‘Nacht’. Vgl. ai.
nákti-, asl. noštv (= notjì)
u. s. w.

natoli gr. fem. ‘Osten’. Aus
ngr. ἀνατολή.

ndāń 'vertheile'; Pass. ndāhem
'trenne mich', s. dāń.

ndek Praep. 'zu'.

ndeńa 'ich sass', Ao. zu rī
'sitze'.

ndɛr masc. ‘Ehre’, ‘Preis’. Aus
lat. honōrem.

nděrěje fem. ‘Ehre’; vom
vorigen.

ndes 'zünde an'.

ndɛ Praep. 'in'; Conj. (auch
ndɛ) 'wenn'.

ndɛgón 'höre', s. dɛgón.

ndɛnɛ Praep. 'unter' ('sub').

ndɛr Praep. 'zwischen', 'unter'.
Aus lat. inter.

ndertón 'bereite', 'mache fer-
tig'. Aus lat. *directare*.

ndiek 'verfolge', 'folge'. Vgl.
asl. teka, lit. tekù 'laufe',
'fliesse'.

ndien 'höre', 'merke'.

ndih 'helfe'.

ndoðem 'befinde mich (zu-
fällig)'.

ndone 'obgleich'.

ndónese 'obgleich'.

ndońé 'irgend einer'.

ndoţina cal. 'trotzdem'.

ndotsá 'einige'.

Glossar.

95

ndras 'verdicke', 'vergrössere';
von trašě 'dick'.

ndrek 'richte'; s. drek.

ndris ndrit 'glänze'.

ndritšim 'leuchtend'.

ndrüšim masc. 'Änderung';
von ndrüše 'anders'

ndutu sic. 'sehr'. Aus in toto.
Vgl. dot.

ndzéhěte 'heiss', 'glühend'.

ndzē 'erfahre'; s. zē.

ndzieŕ 'ziehe heraus', 'ziehe
ab'. Für *zdieŕ von der-,
gr. δείω u. s. w.

nenga cal. 'jetzt', 'nun'.

nésérmet 'am folgenden Tage'.

nevojɛ, nevołɛ fem. 'Nothwen-
digkeit', 'Bedürfniss'. Aus
serb. bulg. nevolja.

nevolšim masc. 'Bedürfniss'.
Vom vorigen.

nɛ Praep. 'in' = ndɛ.

nɛ̄ke griech. 'nicht'.

nemur 'unglücklich'.

nene, nene fem. ‘Mutter’. Vgl.
serb. nana ‘Mutter’, rum.
nane ‘ältere Schwester’,
magy. néne dass., tü. nene
‘Grossmutter’.

nene 'unter', s. ndene.

nenk cal. ‘nicht’ = sic. nɛ
= gr. nēke.

nga 'aus', 'von-her' nga mot
'jedes Jahr'.

ngadálɛzɛ 'langsam', 'allmäh-
lich': s. dałe.

ngaha Adv. 'wohin'.

ngałkón, ngałskón 'lade auf',
belaste'; s. ngarkón.

ngarkón 'belade', 'lade auf'.
Aus ital. incaricare.

ngas 'berühre', 'komme zu'.

ngazutonem ‘freue mich’; s.
gas.

ngersime cal. fem. ‘das Knir-
schen’, s. kersás.

ngórðejɛ fem. ‘Tod’ (von Thie-
ren). Von

ngorč ‘krepiere’, Stamm ngorð.

ngreh ‘errichte’, ‘richte auf’:
Pass. ngrihem ‘erhebe mich’,
‘mache mich auf’.

ngrene 'gegessen', als ntr. 'das
Essen' Part. zu hā.

ngrī 'erstarre'.

nġat 'mache lebendig'; s. gatɛ.

nġārɛ Part. von nġān 'ereigne mich'; kā tɛ nġārɛ 'es er-eignet sich', 'trifft zu'.

njes 'umgürte' = idg. jōs, zd.
yāstō, asl. jas-, lit. jū'sta,
gr. ζωσ-.

nġis nġit 'klebe an', 'bringe
zusammen'; Pass. nġitem
'nähere mich'. Aus glit-:
vgl. lat. glit-, gr. γλιττός.
lit. glité.

nis 'schicke'; Pass. nisem
'schmücke mich'. 'mache
mich fertig', 'mache mich
auf'. Aus ngr. ἐξίνησα?

nizám scut. masc. ‘Soldat’.
Aus tü. nizam.

nkɛ̄gɛ́n 'wende um': Pass.
nkɛ̄gɛ̄hem ‘kehre zurück’.
Aus lat. convertere.

nkas 'nehme an'; Pass. nkasem
'nähere mich'. Vgl. kas.

nnei scut. 'sitze', s. ndena.

nnen scut. = ndene.

mniej scut. 'höre' = ndicń.

nukɛ 'nicht', auch nuku; gr.
nɛ̄ke, cal. nɛnk, sic. nge.
Aus lat. nunquam.

96

Glossar.

muse fem. ‘Braut’, ‘Neuver-
mählte’.

nuserí fem. ‘Stand der Neu-
vermählten’.

n.

nerí masc. ‘Mann’. Vgl. idg.
ner-.

né eins

neherɛ ‘einmal’; s. herɛ.

noh ‘ich weiss’, ‘kenne’.

nómure sic. ‘krank’.

o.

okɛ fem. ‘Oka’. Aus tü. oka.

onáz cal. fem. ‘Ring’; s. unaze.

ōr ‘o!’

orani cal. ‘nun’. Aus ital. ora
und vīn.

ōrɛ fem. ‘Stunde’. Aus ital.
ora.

p.

pa 1) Praep. ‘ohne’; beim Part.
‘ohne zu’, ‘bevor’ (Gr.
§ 119); vor Subst. und
Adj. ‘un-’. Kann die
tonlose Satzdoppelform
zu ai. ápa, gr. ἀπο sein.

2) Adv. ‘wieder’, ‘hin-
gegen’, ‘aber’.

pabésie fem. ‘Treulosigkeit’;
s. besɛ.

padúaršim ‘begierig’, ‘wün-
schend’.

pahír masc. ‘Gewalt’; me hír
heisst ‘gutwillig’.

paitón 'komme überein'. Aus
lat. *pactare von pactum.

pak 'wenig'. Aus lat. paucus.

pákɛzɛ ‘ein wenig’. Deminu-
tivum des vorigen.

pak ‘rein’, ‘sauber’. Aus tü.

pak 'rein'.

pāl ‘brülle’.

palɛ fem. ‘Reihe’, ‘Falte’.

pamɛhaní fem. ‘Rathlosigkeit’;
s. mɛhanɛ.

pandéh ‘erwarte’. Aus ngr.
ʌπαντέχω.

pańohture ‘unbekannt’. Von
noh.

papá ‘wieder’; s. pa 2).

pará masc. ‘Para’, ‘Geld’. Aus
tü. para.

paralítekɛ cal. ‘gelähmt’. Aus
ngr. παραλυτικός.

paralítik ‘gelähmt’; s. das
vorige.

pare fem. ‘Paar’. Aus lat. *par*.

pare ‘erster’. *per te parɛ* ‘zum ersten Mal’. Im Ablautsverhältniss zu *pr- in asl. prɔvɔ*, lit. *pìrmas*.

parkalés ‘bitte’. Aus ngr.
παρασκευών.

pas Adv. ‘hinter’ Praep.
‘nach’; pas *fakeš* ‘von der
Wange herab’; = ai. paç-
in paçcāt.

pasandáj 'hierauf'

paskeći áj 'später'.

pasekürɛ fem. ‘Spiegel’, ‘Bei-
spiel’.

passi 'nachdem', 'da', 'weil'.

pastáj 'hierauf'.

pastáime fem. ‘der folgende
Tag’.

pásure ‘reich’, Part. von *kam*
‘habe’.

paške fem. ‘Ostern’. Aus lat.
pasqua.

pataksem 'erstaune'. Aus ngr.
πατάσσω.

Glossar.

97

pate fem. ‘Gans’. Vgl. span.

pato pata ‘Gans’; nslov.,
bulg., serb. patka ‘Ente’.

patrembešm ‘furchtlos’; von
tremp.

pavrápe9i ‘schnell’; s. vrap.

pe Praep. = prej ‘vor’.

pele fem. ‘Stute’. Vgl. gr.
πῶλος.

perdžetš scut. ‘antworte’ =
pergék.

perendī fem. ‘Gott’. Aus lat.
imperantem.

perendón ‘gehe unter’ von
Sonne und Sternen. Aus
lat. imperare. Vgl. ngr.
ovanios βασιλεύει ‘die Sonne
geht unter’.

perendúeme geg. ‘Untergang’.

pese ‘fünf’. Vgl. ai. pañca
u. s. w.

petk cal. masc. ‘Ding’, ‘Sache’
(= it. roba). Vgl. das fol-
gende.

petke fem. ‘Vermögen’, ‘Ding’;
sic. nge jam petke ‘ich bin
nicht werth’.

pekí masc. ‘Saum des Kleides’,
Stamm pekír-.

pełás masc. ‘Palast’. Aus lat.
palatium.

pelkén ‘gefalle’. Aus lat. pla-
cere.

pende fem. ‘Feder’, ‘Flügel’.
Aus lat. penna.

per Praep. ‘zu’, ‘um’, ‘für’
Aus lat. per.

peranê ‘nahe’, ‘neben’; s. ane.

perapé ‘wieder’.

perdikase cal. ‘weił’.

perés ‘erwarte’, ‘nehme auf’

pergezime fem. ‘Freude’; s. gas.

pergákure ‘blutbefleckt’; s.
gak.

pergegem ‘antworte’.

perhapem ‘verbreite mich’ (von
einem Gerüchte); s. hap.

perherê ‘immer’; s. here.

perindete ‘die Eltern’. Aus
lat. parentes.

perite fem. ‘Erwartung’; s.
perés.

perjaštem ‘äusserst’; s. jašte.

perkes ‘verspotte’; s. keš.

permbi ‘auf’, ‘zu’, aus per und
mbi.

perpara ‘vor’, ‘früher’; s. pare.

perpiék ‘stosse’, ‘schlage’.

perpiete ‘nach oben’.

perseri ‘wiederum’, ‘aufs neue’;
s. rī.

persiper ‘über’, ‘darauf’

persüsem ‘störe’ (?).

persendós ‘begrüsse’.

pertsiet ‘bringe’; s. siel.

peruné fem. ‘Demuth’, ‘Be-
scheidenheit’.

pervetem ‘gehe in Erfüllung’.

pervetše ‘ausser’.

perātē fem. ‘Märchen’. Aus
lat. parabola.

pesón ‘leide’, ‘erdulde’. Aus
lat. patior.

pī ‘trinke’. Vgl. ai., gr., slav.
pi-.

piek ‘brate’. Vgl. ai. pac, gr.
πέσσω, asl. peka.

piet ‘gebäre’, idg. pel- in lat.
pullus, got. fula, gr. πῶλος,
identisch mit pel- ‘füllen’.

piese fem. ‘Antheil’ = ital.
pezza, frz. pièce. Aus lat.

*petia.

Meyer, kl. alban. Grammatik.

7

98

Glossar.

pikás ‘vermuthe’. Aus ngr.
ámbeikáζω.

pik ‘quäle’. Zu ital. piccare
‘stechen’ u. s. w.

pikselím masc. ‘Betrübniss’.
Von

pikselón ‘erbittere’, ‘betrübe’;
s. pik.

pikzem ‘begegne’, Pass. zu pich
‘berühre’, ‘begegne’.

płage fem. ‘Wunde’ = ital.
piagu.

płagós ‘verwunde’; vom vori-
gen, nach ngr. πληγόνω.

płak masc. ‘Greis’.

płakę fem. ‘Greisin’.

płank-prišes masc. ‘Verschwen-
der’, ‘Wüstling’; s. priš.

płásurę fem. ‘Spalte’; Part. zu
płas. Vgl. asl. plesnąti (Gr.
§ 102).

płatške fem. ‘Beute’ Aus
serb. pljačka.

płche fem. ‘Dünger’, ‘Mist-
haufen’.

płot ‘voll’ = lat. plētus u. s. w.

plotše fem. ‘Steinplatte’. Aus
serb. ploča ‘Platte’ (auch
rum. plotše).

po ‘aber’, geg. por. Aus lat.
porro.

pokē ‘als’.

porés masc. ‘Abgabe’, ‘Steuer’.
Aus serb. porez.

porosí fem. ‘Befehl’ Von

porosis porosít ‘befehle’. Aus
serb. poručiti, bulg. porz-
cvam.

posa ‘als’.

posikár ‘da’, ‘weił’.

posítš ‘wie’.

poště Adv. ‘unten’, ‘herab’.
Aus lat. post.

prā ‘also’.

prap ‘zurück’; s. perape.

prapte cal., sic. ‘hinten’.

prej Praep. ‘von’, ‘aus’.

prením scut. masc. ‘Unter-
gang’.

pres ‘schneide’, ‘schlage ab’;
Pass. pritem.

pre griech. Praep. = per.

preğegem griech. ‘antworte’
= perğegem.

priaštem scut. ‘äusserst’ = per-
jaštem.

priš ‘zerstöre’, ‘verwüste’

pse ‘warum?’

pšeh ‘verberge’ = fšeh.

pšéhezazi ‘heimlich’; vom
vorigen.

pu9 ‘küsse’.

pune fem. ‘Arbeit’, ‘Mühe’.

punetór masc. ‘Arbeiter’; vom
vorigen.

punón ‘arbeite’; von pune.

puštét masc. ‘Macht’, ‘Befehl’.
Aus lat. potestātem.

puštrúm te griech. ‘Dach’, von
puštrón aus ngr. ἐπιστρώνω.

putere cal. fem. ‘Hure’ Aus
ital. puttana.

pües püet ‘frage. Aus lat.
peto.”

r.

raðě fem. ‘Reihe’. Aus ngr.
δράσα (roman.).

rení fem. ‘Königreich’. Aus
ital. regno.

rendě ‘schwer’. Aus lat. gran-
dis.

Glossar.

99

rezík masc. ‘Gefahr’. Aus ital. visico.

v̌ǰ'jung', 'neu'.

ruań 'bewache', 'hüte', 'beschütze'.

### T.

řah 'schlage'.

řegerł cal. fem. 'Königreich'

řezɛ fem. 'Strahl'. Aus lat. radius.

řefén 'erzähle'.

řekón 'ächze'; geg. nekój, ankój aus enkón, zu asl. jęčati 'seufzen', Wurzel jenk-enk.

řembén 'raube'. Aus lat. rapio.

řene 'gefallen', Part. zu bie.

ři 'sitze', 'bleibe'.

řieß 'fliesse', 'ströme', 'ströme zusammen', Wurzel red-.

řis řit 'ziehe auf'; řitem 'wachse auf'.

řobɛ fem. 'Kleid'. Aus ital. roba.

řogɛ fem. 'Lohn'. Aus lat. *roga von rogare.

řón 'lebe'.

řuań 'rasiere'. Aus lat. rūdere.

řufé fem. 'Blitz' = asl. rofeja, bulg. rufja 'Blitz' Aus gr. δομφραία.

### S.

s, sɛ 'nicht'. Aus lat. dis-; zunächst in Zusammen- setzungen entstanden.

sa 'dass', consecutiv.

sadó 'obgleich'.

sadokɛ 'obgleich'.

sahát masc. 'Stunde'. Aus tü. saat.

sakačɛ 'sogleich'.

saktɛ 'sicher', 'erprobt'. Aus tü. sahih.

sapà 'wenn'.

se 'denn', 'weil'.

sekù 'wo'.

sempri cal. 'immer' Aus ital. sempre.

sepetɛ fem. 'Korb', 'Koffer' Aus tü. sepet 'Korb'.

sepsé 'weil'.

setšɛ 'dass'.

sī 'wie'.

siet 'bringe'.

sikundres 'wie'.

sikūr 'wie', 'als ob'.

simitɛ fem. 'Weissbrot'. Aus tü. semid.

sindekūr 'wie'.

sipɛr 'über', 'darüber'.

sitšɛ 'wie'.

skame fem. 'Armuth'. Von s 'nicht' und kam 'habe'.

skotág masc. 'Finsterniss', best. skotaði. Aus ngr. σχοτάδι.

sokɛlimɛ fem. 'Geschrei'.

sores fem. 'Krähe'. Vgl. friaul. tsōre 'cornacchia nera', dacorum. tsoaţɛ.

sos 'beendige'. Part. sósure 'gelungen'. Pass. sosem 'kehre zurück'. Aus ngr. σώνω, Aor. ἔσωσα (auch rum. sosí, bulg. sosaja 'kommen').

sot 'heute'; aus *só-dite 'diesen' Tag'.

spendón 'gebe aus'. Aus ital. spendere.

stagua masc. 'Stock', best. stagoi.

7*

100

Glossar.

stap masc. ‘Stock’, ‘Stab’. Aus
bulg., serb. stap = asl.
stap (aus ahd. stap).

stapiturē ‘starr’.

stolī fem. ‘Kleid’. Aus ngr.
στολή.

strehe fem. ‘Dach’. Aus bulg.
strēha, serb. streha = asl.
strēcha ‘Dach’, ‘Dachvor-
sprung’.

strubīr cal. ‘verschwende’. Aus
ital. strupare.

suldát cal. masc. ‘Soldat’. Aus
ital. soldato.

sūlem ‘stürze mich’.

sułm masc., sūłme fem. ‘Eile’,
‘Wucht’.

súmbute f. ‘Knoten’, ‘Knospe’.
Vgl. ai. gamba-, gr. κόμβος.

superkión cal. ‘bleibe übrig’.
Aus ital. superchiare.

sū masc. ‘Auge’.

### s.

sān ‘verspotte’.

śastī fem. ‘Schrecken’. Von

kastīs ‘erstaune’. Aus tü.
śašmak ‘erstaunen’.

šekér masc. ‘Zucker’. Aus tü.
šeker.

šeńe fem. ‘Zeichen’. Aus lat.
signum.

šerbét masc. ‘Sorbet’. Aus
tü. šerbet.

šes ‘verkaufe’

šekón ‘sehe’, ‘passe auf’

šemétúare ‘hässlich’, ‘schreck-
lich’.

šendós ‘mache gesund’. Vgl.
das folgende.

šendoše ‘gesund’. Aus lat.
*sanitatosus.

šénón ‘bestimme’, s. šén.

šerbén ‘diene’. Aus lat. ser-
vire.

šerbés sic. masc. ‘Dienst’; von
šerbén.

šerón ‘heile’. Aus lat. sanare.

šijón ‘gefalle’.

šī geg. masc. ‘Hals’. Aus
serb., bulg. šija = asl. šija
‘Hals’.

škalę fem. ‘Treppe’, ‘Stufe’
Aus lat. scala.

škel ‘trete’, ‘betrete’.

škoń ‘gehe’, ‘gehe vorüber’

škrepétim masc. ‘Blitz’.

škron ‘schreibe’, ‘zeichne’.
Aus lat. scribere.

škurtē fem. ‘Loos’ Aus lat.
curtus.

škúrteže fem. ‘Loos’; Deminu-
tivum des vorigen.

škúpońe fem. ‘Adler’.

šnoš scut. = šendóš.

šoh ‘sehe’.

šok masc. ‘Gefährte’. Aus lat.
socius.

šokí masc. ‘Gatte’, ‘Ehemann’.
Aus lat. socius.

šoke fem. ‘Gattin’, ‘Ehefrau’
Aus lat. socia.

šokmešok ‘nach einander’.

špesē fem. ‘Vogel’.

šper(n)dān ‘verschwende’; von
dān s. d. mit ex-per-.

špetón ‘rette’. Aus lat. expe-
ditare.

špetuas masc. ‘Retter’. Vom
vorigen.

špie ‘bringe’; s. bie.

špiirt masc. ‘Seele’. Aus lat.
spiritus.

Glossar.

101

štate 'sieben'. Vgl. ai. sapta
u. s. w.

štepí fem. ‘Haus’. Aus lat.
hospitium?

šten cal. Part. von štic.

štie 'werfe'. Vgl. gr. στέλλω.
ahd. stellan.

štoń 'setze hinzu'.

štrofke fem. ‘Höhle’.

šukón 'spähe', 'passe auf', =
šekón.

šume 'viel'; Adv. 'sehr'. Aus
lat. summus.

šurbise fem. ‘Dienst’, ‘Ange-
legenheit’. Zu šerbén'.

t.

ta cal. ‘Vater’, Abkürzung von
tate.

taks ‘verspreche’. Aus ngr.
τάσσω ἔταξα.

taní 'jetzt'. Aus ngr. τανῦν.

taší 'jetzt'.

tašti 'jetzt'.

taštine 'jetzt'.

tatár masc. ‘Tatar’.

tate masc. ‘Vater’. Auch rum.
tate, bulg. tati, serb. tata.
Vgl. ai. tāta, gr. τάτα, lat.
tata.

te 'in', 'zu', 'an'.

tej 'über', 'jenseits'; me tej
'weiter'.

tek 'da', 'wei'.

tékets 'mich gelüsteť, 'mir
gefällt'. Vgl. serb. tek 'Ge-
schmack', 'Appetit', nsl.
tekniti 'schmecken', 'ge-
dihen'.

tchu 'wo'.

tépere 'sehr'.

tep(ɛ)rón 'bin im Überfluss'.

terē scut. Plür. ‘Finsterniss’.
Vgl. eīrete.

tē 'dass', 'damit' = idg. tod.

terbonem 'werde rasend', 'ver-
rückt'. Aus lat. turbare.

terē 'ganz'. Aus lat. †totānus,
von tōtus.

terhék 'ziehe'; s. hek.

ti 'du' = idg. tu.

tiégute fem. ‘Dach’. Aus ital.
tegola ‘Ziegel’.

tier 'spinne'. Vgl. lat. tor-
queo.

tieter 'anderer'. Mit festge-
wachsenem Artikel = asl.
jeterb, umbr. etro-.

torbe fem. ‘Ranzen’. Aus tü.
torba, rum. tolbe.

trapis trapit 'gehe hin und
her'. Aus serb. trapati 'da-
hin schlendern'.

trašegón 'erfreue', 'vergnüge',
'geniesse'. Aus lat. tran-
sigere.

tre masc., tri fem. 'drei'. Vgl.
lat. tres, tria u. s. w.

tregón 'erzähle' (richtiger tre-
gón). Aus lat. tradere.

tres tret 'schmelze'. Aus asl.
tbléti 'corrumpi', bulg. tléja
'faulen' u. s. w.

tretē 'dritter'; von tre.

tremp 'zittere'. Aus lat. tremo.

trendafil' masc. ‘Rose’. Aus
ngr. τρειαντάφυλλον.

trim masc. ‘Tapferer’, ‘Held’,
‘Jüngling’, ‘Geliebter’.

trimerí fem. ‘Tapferkeit’. Vom
vorigen.

trimérón 'ermuthige'. Von
trim.

102

Glossar.

trokis trokit ‘klopfe’ Aus
ital. toccare.

trū masc. ‘Hirn’, ‘Gedanke’.
Stamm trur-.

trup masc. ‘Körper’. Aus bulg.,
serb. trup ‘Körper’, ‘Rumpf’.

tue geg. = tuke.

tui scut. = tue.

tuke beim Part. ‘während’.

tul masc. ‘Weiches vom Brote’.

tunt ‘schüttle’. Aus lat. tundo.

túrbute ‘trüb’, ‘reissend’ (vom
Flusse). Zu

turbulón ‘trübe’, ‘verwirre’.
Aus lat. *turbulare.

ture cal. = tuke.

turpe fem. ‘Schande’. Aus lat.
turpia, ntr. plur. von turpis.

túrpeje f. ‘Schande’, ‘Scham’;
s. das vorige.

turperón ‘beschäme’; von
turpe.

tuīem geg. ‘laufe’ Aus serb.
turati, turiti ‘vor sich her
stossen’, ‘werfen’.

ts.

tsa ‘einige’.

tsapák ‘etwas’, ‘ein wenig’;
s. pak.

tserk cal. masc. ‘Hals’.

tsetseris tsetserit ‘zwitschere’.
Aus ngr. τερετίζω.

i tsilɛ ‘welcher’. Gr. § 75.

tsmir masc. ‘Streit’. Aus ts-
= s- ‘nicht’ und serb., bulg.
mir = asl. mirə ‘Friede’

tsope fem. ‘Stückchen’.

tsuppár cal. ‘breche aus’ (von
Krankheiten u. ä.). Aus
cal. scoppare ‘arrivare’,

‘sopraggiungere’. SCERBO
Dial. cal. 134.

tš.

tšak als Verstärkung bei der
Negation ‘gar nicht’; serb.
čak ‘weithin’, ‘gar bis’.

tšap masc. ‘Schritt’. Für štап,
vgl. asl. stopa fem. ‘Spur’,
‘Schritt’.

tšas masc. ‘Zeit’. ndɛ tšast
‘augenblicklich’. Aus serb.
čas ‘Augenblick’, bulg. čas
‘Augenblick’, ‘Zeit’ = asl.
časo.

tšet scut. masc. ‘Himmel’ =
kiel.

tšenturión scut., tšenturiún cal.
sic. msc. ‘Centurio’, ‘Haupt-
mann’. Aus ital. centurione,
cal. sic. centuriuni.

tšɛ ‘was für ein?’ Gr. § 76.
Aus rum. tšc.

tšɛdó ‘jeder’.

tšfak ‘offenbare’, ‘entdecke’.
Aus lat. ex- und fake, s. d.

tšfrün ‘schnaube’, ‘schneuze’.
Aus tš- = lat. ex- und früün.

tši scut. = kɛ ‘dass’.

tšike, íɛ tšike ‘ein wenig’
Aus ital. cica ‘Brosame’,
‘Bischen’.

tšit scut. ‘werfe’, = kit aus
lat. citare.

tškalkón ‘lade ab’ = ital. sca-
ricare. Vgl. ngarkón.

tšoh ‘finde’.

tšošɛ fem. ‘Wucht’, ‘Gewalt’,
‘Heftigkeit’ = zoš bei Rossi
(aus tü. zor ‘Gewalt’)?

tšpeit ‘schnell’. Aus lat. ex-
peditus.

Glossar.

103

tšperblén 'vergelte'. Aus ex-
per- und blē 'kaufe'.

tšperblīm masc. ‘Vergeltung’.
Vom vorigen.

tšudī fem. ‘Staunen’, ‘Wunder’. Von

tšudis ‘setze in Erstaunen’,
tšuditem ‘erstaune’. Aus
serb. čuditi se ‘sich wun-
dern’.

tšuditšim ‘erstaunlich’. Vom
vorigen.

tšupe fem. ‘Mädchen’; auch
‘langes Kopfhaar’. Aus serb.
čupa ‘Haarbüschel’. Vgl.
ngr. τσοῦτρα ‘Mädchen’.

tšuperí fem. ‘Mädchenzeit’. Vom vorigen.

tšúpeze fem. ‘Mädchen’; Deminutiv von tšupe.

u.

uðε fem. ‘Weg’. Vgl. lat.
vadum, air. ude ‘Reise’?

uðetár masc. ‘Wanderer’, ‘Rei-
sender’. Vom vorigen.

uðetón 'reise'; von uðε.

wje masc. und ntr. ‘Wasser’.

ulěris 'heule'. Aus lat. ulu-
lare.

ulók 'gelähmt'. Slavisch, zu
serb. ulozi (Stamm ulog-)
'Gliedergicht', bulg. ulo-
garka 'Krüppel'.

unaze fem. ‘Ring’.

une 'ich'. Aus lat. ego + ne.

uní geg. fem. ‘Hunger’ = urí,
s. d.

unġil masc. ‘Evangelium’. Aus
lat. evangēlium.

uńem 'neige mich'.

urðenim geg. masc. ‘Befehl’;
s. urðer.

urðen-kindes geg. masc. ‘Cen-
turio’, von urðen masc. ‘Be-
fehl’ und kint ‘hundert’.

urðer masc. ‘Befehl’. Aus lat.
ordinem.

urðerí cal. fem. ‘Befehl’. Vom vorigen.

urðerón ‘befehle’. Aus lat.
ordinare.

urɛ fem. ‘Brücke’.

urí fem. ‘Hunger’, geg. uní.
Aus lat. jejūnium.

uń 'komme an' = u-rīń, s. d.

urón 'danke'. Aus lat. augu-
rare.

uškén 'nähre', 'mäste'. Aus
lat. vesco(r).

uškuëšim geg. ‘gemästet’. Vom vorigen.

uštětór masc. ‘Soldat’. Zurum.
oaste, ital. oste ‘Heer’ Aus
lat. hostis.

ü.

ül masc. ‘Stern’, Plur. ije.

üzmetšár scut. masc. ‘Diener’.
Aus tü. χezmetčar ‘Diener’

v.

vā masc. ‘Furt’. Aus lat. va-
dum.

vai scut. masc. ‘Wehgeschrei’

vájɛzɛ fem. ‘Mädchen’.

vale fem. ‘Tanz’. Zu ital.
ballare, ngr. βαλλίζω.

vale Adv. ‘wohl’, ‘etwa’. Vgl.

asl. vole, ahd. wěla, wola.

vápeke 'arm'; = vóbeke. s. d.

vašɛ fem. ‘Mädchen’.

vdékeje fem. ‘Tod’; s. vdes.

104

Glossar.

vdcs 'sterbe'.

vdirem 'gehe zu Grunde', von
dier- = idg. der, gr. δείω
u. s. w.

vehte, s. vétehe.

vendós 'setze ein' Von

vent, vent masc. 'Ort'.

vérbere 'blind'. Aus lat. orbus.

vērē fem. 'Wein'. Vgl. gr.
foīvos, lat. vīnum.

veš masc. ‘Ohr’ maīr vešt ‘be-
merke’. Vgl. lat. auris, lit.
ausis u. s. w.

véšure fem. ‘Kleid’; von veš
‘kleide an’ = idg. vcs-.

vete 'gehe'. Aus lat. vado.

větshe, vehte 'selbst'.

větsme 'einzig', 'allein'.

vetiu 'von selbst'.

vetše 'ausser

vērē 'bemerke'.

vḗ 'lege'. Aus ngr. βάνω 'lege'.

vēješim 'nützlich'; von vējéń.

vējefšim geg. 'werth'; von
vējéń.

vējéiture 'werthvoll'; von

vējén 'nütze'. Aus lat. valere.

vējüere 'werth'; Part. von
vējén.

vělá masc. ‘Bruder’.

vělám masc. ‘Verbrüderter’,
‘Vertreter des Bräutigams
beim Hochzeitsfest’.

vengerón 'schiele'; von véŋgere
'schielend'. Vgl. lit. vīngis
'Bogen', 'Krümmung', ahd.
winchan 'sich seitwärts be-
wegen', gr. ἀγγυιι.

vere fem. ‘Loch’.

vertete fem. ‘Wahrheit’; als
Adj. ‘wahrhaftig’ Aus lat.
veritātem.

vervét 'jage fort'.

veštiršim 'furchtbar', 'gewal-
tig'.

veštrón 'spähe', 'sehe'. Aus
lat. visitare.

vī fem. ‘Rinne’, ‘Furche’. Aus
lat. via.

viehērī masc. ‘Schwiegervater’.
Vgl. asl. svekrō u. s. w.

viéheīē fem. ‘Schwiegermut-
ter’. Vom vorigen.

viét masc. ‘Jahr’ = gr. fέτος,
lat. vetus.

viétēre ‘alt’. Aus lat. veterem.

viń 'komme'. Aus lat. venio.

virgerī f. 'Jungfrauenschaft'.
Aus lat. virginem.

vitš masc. ‘Kalb’. Vgl. ai.
vatsá- ‘Kalb’.

vlese fem. ‘Verlobung’; von

vlüen 'verlobe'. Aus ngr.
βλογω = εὐλογω.

vóběke 'arm'. Aus serb. ubog.

vógels 'klein'.

vopězí fem. ‘Armut’; s. vóběke,
vápěke.

vrap, me vrap 'schnell'.

vrapo Adv. 'schnell'.

vrapón 'eile', 'laufe'; von vrap.

vrareš masc. ‘Mörder’; s. vras.

vras 'töte' Zu lat. mor-ior
u. s. w.

vulá cal. masc. ‘Bruder’ =
velá.

≈.

zakón masc. ‘Gewohnheit’.
Aus bulg., serb. zakon =
asl. zakonš.

zapětón 'bemächtige mich',
'ergreife'. Aus tü. zabt 'er-
greifen'.

Im Verlage von Breitkopf & Härtel in Leipzig erschien:

**Bibliothek indogermanischer Grammatiken.** Bearbeitet von F. Bücheler, B. Delbrück, K. Foy, H. Hübschmann, A. Leskien, G. Meyer, E. Sievers, H. Weber, W. D. Whitney, E. Windisch.

Band I. Sievers, Eduard, Grundzüge der Phonetik zur Einführung in das Studium der Lautlehre der indogermanischen Sprachen. 3. verbesserte Auflage. 1885. XVI, 255 S. gr. S. geh.

Band II. Indische Grammatik. Umfassend die klasische Sprache und die älteren Dialekte von William Dwight Whitney. Aus dem Englischen übersetzt von Heinrich Zimmer. 1879. XXVII, 519 S. 8. geh.

— Dieselbe. Englische Ausgabe: A sanscrit grammar, including both the classical language, and the older dialects, of Veda and Brahmana by William Dwight Whitney. 1879. XXIV, 485 S. gr. S. geh.

— Band II, Anhang 1. Grammatisches aus dem Mahabharata. Ein Anhang zu William Dwight Whitney's indischer Grammatik von Adolf Holtzmann. 1884. II, 50 S. gr. S. geh.

Band II. Anhang 2. Whitney, William Dwight. Die Wurzeln, Verbalformen und primären Stämme der Sanscrit-Sprache. Ein Anhang zu seiner indischen Grammatik. Aus dem Englischen übersetzt von Heinrich Zimmer. 1885. XIV, 252 S. gr. S. geh.

Band II. Supplement. Whitney, William Dwight. The Roots, Verb-Forms and primary Derivatives of the Sanscrit Language. A Supplement to his Sanscrit Grammar. 1885. XIII, 250 S. gr. S. geh.

Band III. Meyer, Gustav, Griechische Grammatik. 2. Auflage. 1886. XXVII, 252 S. gr. S. geh.

Band IV. Delbrück, B., Einleitung in das Sprachstudium. Ein Beitrag zu Gesch. Methodik d. vergleich. Sprachforschung. 2. Aufl. 1887. VIII, 46 S. gr. S. geh.

— Introduction to the Study of Language: A critical survey of the history and methods of comparative philology of the Indo-European languages. Authorized translation by E. Channing, with a preface by J. R. E. Thor. 1882. XIV, 112 S. gr. S. geh.

Gebundene Exemplar- und Anhang.

In Vorbereitung.

Bibliothek indogermanischer Grammatiken. Bearbeitet von F. Bücheler, B. Delbrück, K. Foy, H. Hübschmann, A. Leskien, G. Meyer, E. Sievers, H. Weber, W. D. Whitney, E. Windisch.

Armenische und Iranische Grammatik von H. Hübschmann. Deutsche Grammatik von E. Sievers.

Lateinische Grammatik von F. Büchel.

Litauische Grammatik von H. Weber.

Irische Grammatik von E. Windisch.

Slavische Grammatik von A. Leskien.

Vulgär-Griechische Grammatik von K. Foy.