si sit paupr sij ad paupribizro
grize siq alioquof exhâstite, q[ui] est tu
trui ita no op[que] taleſt ſhring[que] ad resti
tuorij p[ro]ſirapina firſtui et uſſa
et h[uius] et dealijs q[ui] tinsui in ludeſis
ut blasphemia amissio t[em]us et h[uius]

De inquemetitudine arearum t[em]p[o]ratijs

Si j[oh]s alio[que] ſolucijs habes, h[uius] t[em]p[o]ratijs t[em]p[o]rata, h[uius] ſolucijs alio[que] ſolucijs v[nati]que ad ſalutem ut miſſam et h[uius] media[rum] e[m]no deu[nio]rum ſi ut n[ote]a ſi remiſſus e[m]que ad ſpitiualia. Si h[uius] ſolucijs ſolui etudieſt arearum h[uius] exponi t[em]p[o]rata et ſiderata autem diu[i]uiu[n]tui in ſe no est mori ſi ut i[n]ſume ſolui ſtillitutum et am[que] p[er]ſtituiu[n]t deu[n]o[rum] si alio[que] ſolui. De inquemetitudine arearum t[em]p[o]ratijs habes.

Sauari a Amato iordâre

t[em]p[o]ratijs retinendo uz deh[ui]nia
n[ote]a in ſe ſu[n]tare o[m] corpo
in diu[i]uiu[n]tui in ſe pos[set] q[ui] ſt[in]tare
in h[uius] ſu[n]tare. Disito. Cito p[ote]to
redimo t[em]tigo coligo condo.

Si h[uius] ſupr[ato]rata qu[ui] ad n[am]n[ote]a et
q[ui] ad deu[n]o[rum] ſatui ſu[n]t proſe
et ſatuiu[n]tui in ſe ſolui ſi ſeru[n]tui in
n[ote]a et alio[que] ſauari a ſu[n]t de u[n]tate
h[uius] magniſque ſonu[m]t p[er]ſent i[n]ſertu[n]t.

Si h[uius] ſupr[ato]rata qu[ui] ad n[am]n[ote]a et
ſi no qu[ui] ad deu[n]o[rum] ſatui ſu[n]t n[ote]a
ſi ſu[n]t paupr[i]n[ote]a in ſterEMA ne
aſſitate q[ui] ſeru[n]t e[m]no deu[n]o[rum] ſi
ſeru[n]t ſi h[uius] ſupr[ato]rata q[ui] ſiderata
ad ſu[n]t in ſterEMA n[ote]a in ſu[n]t de u[n]tate
ad ſu[n]t in ſterEMA v[n]i vide et i[n]ſa

Si n[ote]a ſi ſeru[n]t in ſterEMA i[n]ſertui
alio[que] ſu[n]t de induſtate et arte ſua cu
pos[set] ut Media[rum] in ſterEMA

ſeu u[n]ſicando ſi ſu[n]t paupr[i]n[ote]a
ſu[n]t salar[io] et alio[que] ſu[n]t ad
vo[c]ando p[ro]curator[u] in ſe u[n]ſando
et h[uius] vi in ſe u[n]ſo le

Si alio[que] ſi ſeru[n]t paupr[i]n[ote]a
n[om] p[er]ſentatiu[n]que ſt[em]t
en tam pos[set] l[ui] t[em]da[n]t dare
v[el] exaſpa[n]t paupr[i]n[ote]a.

Si p[ar]a[n]t paupr[i]n[ote]a miſſus tuos a in ſonu[m]a que ſtrautib[us] ſu[n]t e[m]no ingerent v[n]i male v[n]i t[em]b[us] elymo[n]ſi[n] p[er]ſent i[n]ſertu[n]t.

Si l[aw]rautib[us] pro eo q[ui]que
miſſer[io] distulit e[m]que dare me
tedez v[el] ſat[am] quinque et c[um]
tam pos[set] soluc[em] p[er] ſe mo[n]t
ſi p[er]ſuret ſue damp[n]ui v[n]i
ſandl[us] et am[que] ſi alio[que] ſ'franda[que]

Si q[ui]que e[m]que lacrit et p[er]ſu
acquiſitis in modu[m]ratem amat
et in heret e[m]que ut ſim[que] ſi
ſigni[que] est, q[ui]que e[m]que am[que]
tendas e[m]que p[er]ſat[em] q[ui] aliq[ui]que
p[er]ſentui p[er]ſent mo[n]t q[ui] am
atam p[er]ſat[em] q[ui] amateq[ui]n deu[n]o[rum]

Si at n[ullo] mo[n]t vellet ſat[ere]
q[ui] ſalutem ſua p[er]ſat[em] h[uius] t[em]p[o]rata
q[ui] mi[n]que in ſt[ern]ate aſſiduatiu[n]t
ſeu am[que] v[n]i v[n]i.

Deprodiqulit qu[ui]que

Si ſupr[ato]rata q[ui] alio[que] ſauari a

expendit ſi am ſu[n]t v[n]i
he[que] ſi ſupr[ato]rata q[ui] ſu[n]t
equitatiu[n]t v[n]i in ſt[ern]a
delica[t]is, l[ui]q[ui]n[ote]b[us] v[n]i
paleſtis et l[ui]deſis v[n]i in ſterEMA
intis int[em]t v[n]i in ſterEMA

Vel menſemys a hystriomby
et hynoſi p[ro]tum e. Et qui notabil
est excaſſus ſi? proſitum ſui ſi
sus y mor? ſi alia in modico e
vem? Deſtende at i particulari
m deſtinado qui est mor? et qui
vem? nec deſinili pot dazi
Judiciu certum in judicio
no[dito] De jnvidia
q[ui] est ſeu[n]diz viam capi

S jnvidia q[ui] est ſectid[us]
viam capi. 2. ne est t[em]


tra de alio vno in quinim
q[ui]ſat ut diminuit, 2. priec
excellentie. Et ſi e[ui] q[ui] ſenſu
est mor? 3. liſt effi de alioq
re parna ſic p[er]ez in videt
alteri p[uer]o q[ui] heaſt pluieſ ſi-
nuq[ui] et h[yno]modi. 4. ſi ſit ſoq
motu ſenſuali, et ac diſſi
eru q[ui] est vemo l[ui] null[
ec] de notabilis jnſtrogandum
est q[ui] ſtatim q[ui] ſitutis et d
h[yno]modi in India.

S j plat[que] alteri in vii[que] d[mai]
platone l[ui] digita[que] ſi official
de digniarij in maiori offi

S j d[omi]norum d[maior]i ſi n[am] v[m]o
curſu ſi ſcolar[is] d[maior]i,
genio alteri ſcolar[is] ſi in
ca[tor] d[maior]i alteri credito

S i c[ui]s de maiol[ui] honore v[m]
reputacioner. S j ſp[ula]n[is]
jnvid[us] d[maior]i alteri ſi in

S j mil[us] de alteri mar[io]ſo ſi
lys ornant[us] pulchtrum, et
ſic de alys ſi quiſ ſadolet
del[ivo]a p[ro]xim[us] no ex eo q[ui]

ille heaſt ſi ex defectu ſuo q[ui]
hec eo caret q[ent]i tam q[ui] p[ro]
heat no p[ro]tim ad in vidia[m] 7
ſimil[us] ſi dolat debovo iunia
ex�o ſol[um] q[ui] tim ſi binarum
tum ſi t[no] p[re] p[ro]tim ad in vi
diam. Oe Odio et al[ys] filia[q]

S j habuit aliter in Indiae

ad d[am] q[ui] flagellam[it] e[n]t
in pediuit malat deſid[ia] e[n]ſi
alia e[n] mor? est. S i h[ui]t. od[io]
ad proxima d[omi]n[ati] ſ. mal[ui]
et ut mal[ui] et ſi e[n] notabile in
alum q[ui] ei appetit z[one] delib[ata]
e[n] mor? ſi ne mal[ui] ſit in p[er] ſui
h[ui]tima l[ui] alio modo ſecy
at ſi no e[n]ſenuit z[one] v[m] ſic q[ui]
no dampnoſu mi[tr]um. Si at de
ſidimit nullu[que] alia p[uta] p[uta]
i ſi z[ui]mi l[ui] m[obi]ni ei ſi ut bonu[
efficiat l[ui] ne alys no novat no
et alia in ſtrogund[ia] et in Westigia
DU[em] est h[ui]t taute Ham laye i q[ui]
disſu[n]entiaq[ui] ſolent appellare adi.
q[ui] tr[ui] no est niſi p[re]dicto an[do]
ſo od[ui] conſe v[m]i reputat vn
p[er]e[rit]at ſi n[on]d[iz] q[ui] ſic in al[ys]
ſic in q[ui]ni quoc[er]ſe reuocando et
juriam inſi de no[uo] m[ui]na
h[ui]t ad illu[que] e[n] q[ui] ſenſu z[one]
to ac p[er]e[rit]am[it] mor[er]. Et i[n]t
ſtrogand[ia] e[n] d[em] p[er] q[ui] in eo
p[er]e[ru]am[it] et qu[em] ſeq[ui]ter
ad i[n]ut ſi q[ui] diu[i]nit at o[n]em od[ui]
ſi no op[er] v[m]o no d[em] illi p[ete]
Vem[ar]q[ui] ad i[n]ut ſi od[ui] est
occul[tu]z niſi en v[erb]i v[m] al[ys]
modiſ offen[ar]ſiz. De ſuſuraco

["Sic sult pone discedant, ut, atque ansangines dices, ut, malo d'altò et egido, ut, reus studiose, quos poterit, ansa, re hymni quod morerit est ut, ut erit, sacer et quod solent hujusmodi. Et si, diu aliq, ubi, videlicet, eis, disceps ierent, auro, et angines non horum intendens, sibi amante, et, se non est morerit, ut esset, zone seandali si quis tibi mittendit, dis solvere malat, ut etiam uti, quod ait, et, si aliquo ne deapiat.", "De Exultatione Veneris\nSic videlicem malat et tacere et dampna hujusmodi aduerunt, jubilat, ut, adiurit, ut, d'libero d'malo illi, etc. morerit, hujusmodi, et, si non delivito, Letari atque malo in iuri, non in quibus, in quibus erit, ut, in quibus non poterit, ut, nec quod aliis in juste agere poterit, est justum.", "De Tristitia\nEt quia, in pro Juventibus, sibi in hoc disset alibi videlicet statim debono proximi, etc., hoc exigit quod malat hecat, etc., desiderat, etc., et tincidunt se pe, non patitur illa dampna, etc., ei appescent, sibi magis proferat, etc., exsultat, etc., et morit, etc., gessensius, etc., De qua est appetit.", "Sic propter vidisse, etc., aliq, desiderant, etc., via mea, etc., in se, ut, altera, omnino discedat, videlicet illius, etc., quod, etc., alio, salutem mittens", "sacrae, ario suo irato est, ut, quod soli intendet, pionem pater, ordine, rōnis. Et hæsi nobile malat, etc., senem, rōnis, Alia, veniret ut in wa cœtudiana, jussu, nantibus.", "Sic wat, in se ipse, etc., aliq, de factu, etc., quod se cito, etc. est.", "Sic urat, etc., de unprece aliq, flagellum murmurat, etc., ut, etc., pacienter, sibi poterit, etc., morerit, etc.", "Si indignat, etc., aliq, velle, euz audire, etc., vide, reputans, in dignum, quod sibi dispiecit, etc., debuit, hujusmodi, etc., veniret, etc., confirmavit, ut, si phor, retinet, etc., loquat, ut, alia signa disphare, etc., quæ auſſendat, etc., ad tollendam, ſean, adhuc proximam, etc., optionem adhuc exergavit, etc., duis, vias, etc., modos, aduendam, se d'inter, etc., et hujus in plicavit, inter, etc., cogitanerat, etc., altantis, ſon, processu, poterit, etc., morerit, etc., veniret.", "", "Sic clama, etc., aliq, mozdmate, etc., confuse, etc., furiose loquulo, etc., obprobria, ario amicandi, muziandi, dicto, etc., weodo, aliq, prælitore, etc., hunc stam, etc., poffoniz, diu, etc., mala, d'inter, etc., homini est, etc., morerit.", "Sic diu, ubi, obprobria, ſi, fau, mi, etc., su, etc., diu, diu, diu, etc., diu, diu

aportu

grancie p[ro]t minià estiria pez des
fempinu dimittes alia et hgnom
vidur moru quod p[ro]st inuare

Si tristat ex quod h[uius]modi l[ittera]t
q[ui]b[us] prout primat d[ur]bi
sibi collata villipendens et in
sumet tedui b[us] opandi fini d[ur]na
acordia, est inter m[artes] et in
p[er]sanis sp[er]nalis repert

Si cont[est]at ex h[uius]modi l[ittera]t
faut sepe frangit ex h[uius]modi cur-
vens tedui b[us] opandi qui sibi
viduat n[ota] posse profecte acordia
e[m] sp[er]nalis maxime in apice
h[uius]modi. Si e[m] frequently tem-
pleatui attediat, ad laborat et
n[ote]s res istendit et veni, si tunc
res istit in apicem tib[us] get ingit

Si attediat in apice l[ittera]t in o-
rando legat, et alii endo laus
v[or] ut p[ro]dictus ut diuendo offit
et h[uius]modi non dimittet ut nunc
fienda inter est veni, et re-
p[er]t in sp[er]nalis faus

Si q[ui]stat ex alio d[omi]n[ibus] mag-
que q[ui] apparat de fectu o[n]us et
ram hoib[us] q[ui] coram dicta acordia est
et veni, et frugerat præcedens ex
supbra. De desperacione

Si despedant d[omi]n[ibus] d[omi]nus
in non posse a[n]nollem eciam
reuerere ad p[er]nunx inuare ut
n[on] posse abstine apetis ac ad
intutio diem et moru et delibera-
cioneque sensus. S[ic]n si in ali
que in pulchrum temporauij

Si d[omi]n[ibus] se n[on] posse venat
aliquas mihi as mihi in diu p[er]g-
cula, ut quod de aevit se acordu

est moru et si quis ad hoc de
venit in h[uius]modis Demali

Si autem p[er]sit dimen, ac
ut sp[er]nalis l[ittera]t ex h[uius]modi
granuante in me et moru
n[ote]s ac acordia. Si aut
q[ui]b[us] tempore et refugit et pos-
possit acutare p[er]tum quod p[er]
tinezet ad blasphemia in-
sp[er]nibus ut m[artes] diu et

Si h[uius]modi diu Ramore
et tedui corrigunt eum
appet correponeat e[m] veni
n[ote]s et illos ad ieret et tibi est ad
mixtum De p[er]sillam acutate

Si s[eb]nuit se ab alio l[ittera]t
ad q[ui] est aptus timore non
desinandi ut Junctus abnu
grissin religiosis, ap[er]cione et
in n[ote]t. Et h[uius]modi inter e[m]
n[ote]s est, frugat in h[uius]modi
corporale ut sp[er]nalis v[or] ut tempore
anittet in reaturabile e[m]
vidat. Et h[uius]modi adhuc alio
n[ote]s ab inter ut frugit acutat
et q[ui]no t[em]que stetit acusat
De torpore seu p[er]scirena

Si fuit tardi ad h[uius]modi l[ittera]t
idem scaturi, tardi ad censas adhuc
du[m]que Ad elympias d[omi]n[ibus] et h[uius]modi
inter est veni, et h[uius]modi acutate
p[er]scatur mittet p[er]tum ut
quia cito n[on] sibi venit pauperi
extinua nec uti autem t[em]fino in sequitur moru et h[uius]modi
est et moru. Si h[uius]modi diu
metis in orare De euagacione
et fuit in consus et menti

["Poccat et si fuit adò ignomis q[ui] ne\nscuit disarne p[eta]euijs p[er]ipue\ndima tenet iterare confessio[rum] De", "S] omnis† Negligencia† cun\ncumque scel[im] g[ui]nionem\nanno vii m[ar]saen restitutus p[ro]\nAnno s離uacuonuſ p[er]uunt mori\nnufi ſuit legipine in pede[rum] ul[\nq[ui] alat[ur] ſtormado q[ui]t tu[rum] abſolue\nul[rum] q[ui] deliciarum ſacerdatis p[er] alí\nquos d[ies] diſſert et hymodi c[um]b[us]\nd[ur] ſuplere q[ui] p[ot] S] cunio[n]a\nnon p[er]uiu[n] itaſi q[ui] p[ost] media\nnocte in alio p[er]ipſerit p[er]modu\nabi ul[rum] p[er]tus p[er]cununt mori al[ir]\nniſi eſſi g[ui]tur in firmuſ q[ui] tu[n]\nliceret S] cunio[n]a p[er]ſit et\nſtaret inſpito alio[n] p[er]miurus l[ui]\ncum eſſi excomat[ur] h[ui]e ſeuens ul[\nignorat[ur] laborat[ur] ignorat[ur]a crassam[orl]\nS] j[ui]o q[ui] ſeffu[n]s d[ur] alio[n] p[er]miurus p[er]miur[us] p[er]miur[us] p[er]miur[

Et in anezi gloriæ venire est de
Sic laudavit Iactuina et
se ipse d'aliqo ope p[ro]n mori l[ui]s
cautum mori. Si at de ope p[eri]
veniret, veniret est quatuor z[ex]
desset. Si actavit se d'aliqo
ope d'virtute d'sicâ de cito[ni]
acis l'oteneus et hymnus ex
supbrisa et in amico glo[rum] mori
est et veniret h[uius] radiâ exi[que]
supbrise vel in amico vitam vidi
est vel nullum. Si vitis cito[ni]
se vobis vel factis pl[or]que senti et
in se per domus alijq mala de
se a[n]m se n[on] re cognoscat aliter
est venire, et dicta p[ro]ma ex

De iis cito[ni]t ad c[it]encione,
qui s[ui] aliter cont[ut] vitatez s[anct]
m[ur]bis aliter in portu[n]tate
mor[que] utque dicti p[ro]nib[us] vobis
in adiutum. Si cito[ni]t pro
veritate s[ui] minis in ordine et
venire possit t[um] tanta effe
in ordinatione quæ s[anct]i et
s[anct]enter effet mor[que] de d[ist]
Sic habus alijq cum alijq diat[ern]
active in h[uius] c[um] ordinat[em] ad
di honor[em] ut provi[s]er uti
tatez ex eo q[ui] male afficiet ad
eos ut ut ôndat se n[on] min[que]
s[anct]e alijq mor[que] utque dicti
si n[on] c[um] c[ord]itat quod s[ibi] magi
vidur[que] esse h[uius] de i[no] et h[uius] c[or]
quod i[n]tendit et n[on] est p[er]t

De dicto[rum]
Sic habus alijq cum alijq diat[ern]
active in h[uius] c[um] ordinat[em] ad
di honor[em] ut provi[s]er uti
tatez ex eo q[ui] male afficiet ad
eos ut ut ôndat se n[on] min[que]
s[anct]e alijq mor[que] utque dicti
si n[on] c[ord]itat quod s[ibi] magi
vidur[que] esse h[uius] de i[no] et h[uius] c[or]
quod i[n]tendit et n[on] est p[er]t

Et in anezi gloriæ venire est de
Sic laudavit Iactuina et
se ipse d'aliqo ope p[ro]n mori l[ui]s
catuitur. Si at de ope p[eri]
veniret, veniret est quatuor z[ex]
desset. Si actavit se d'aliqo
ope d'virtute d'sicâ de cito[ni]
acis l'oteneus et hymnus ex
supbrisa et in amico glo[rum] mori
est et veniret h[uius] radiâ exi[que]
supbrise vel in amico vitam vidi
est vel nullum. Si vitis cito[ni]
se vobis vel factis pl[or]que senti et
in se per domus alijq mala de
se a[n]m se n[on] re cognoscat aliter
est venire, et dicta p[ro]ma ex

De iis cito[ni]t ad c[it]encione,
qui s[ui] aliter cont[ut] vitatez s[anct]
m[ur]bis aliter in portu[n]tate
mor[que] utque dicti p[ro]nib[us] vobis
in adiutum. Si cito[ni]t pro
veritate s[ui] minis in ordine et
venire possit t[um] tanta effe
in ordinatione quæ s[anct]i et
s[anct]enter effet mor[que] de d[ist]
Sic habus alijq cum alijq diat[ern]
active in h[uius] c[um] ordinat[em] ad
di honor[em] ut provi[s]er uti
tatez ex eo q[ui] male afficiet ad
eos ut ut ôndat se n[on] min[que]
s[anct]e alijq mor[que] utque dicti
si n[on] c[ord]itat quod s[ibi] magi
vidur[que] esse h[uius] de i[no] et h[uius] c[or]
quod i[n]tendit et n[on] est p[er]t

luctatione morosa. 2. ne agit
v[.l.] reperit in te, p[.i]d[.i]s et multiz ne
s[.i]gn[.i]tib[.i]s. 1. la z ferunt es de fl[.i]to
expellunt cogitites noxias et s[.i]vi-
zi di opis desidio acquisivit
2. sj h[.i]nit cogitat[.i]nes in mind[.i]
3. et carnales in quib[.i]s traxit mo-
z[.i]z p[.i]q[.i]z z[.o]ne pr[.u]d[.i]t ap[.er]
delectos p[.u]am h[.i]c cogitasse,
per an[.i]t morant[.i]s no soluz ei qu[.i]s
cogitasse? luxuosus consentit
ze delib[.i]n[.i]s malu[m] fac[.e] si ad
essi op[.r]tutus si[.i] eciam solendo
fac[.e] opus si[.i] no curato ip[.a]s et
gratiosus libidinosus expelleze
pos[.s]s perpendit si[.i] me(s) w[.i]s
in tarie in morando pe[.e] mo

De filiis? luxuic[.e] de q[.b]b[.i]

t[.i]n no op[.r]n[.i]tiz jn etrogare q[.e]
difficile est in tellige n[.i]s et ei
m[.i]tis in aliorum vncorps et pa-
est c[.e]tatis n[.i]bis si[.i]s fuit ita in
t[.i]e occupat et arca in dana et
c[.e]nalia q[.e] ne s[.i]st d[.o] cogi-
tare v[.l.] rebus p[.n]salib[.i]s De

muliere q[.e] cum no posset et
indari am[.i]zo suo supposuit
se adulterio aque gravitate
v[.l.] supposuit se alienum p[.t]uiz
et alienum filum et ita legetimam
heres p[.n]uat heredi[.e] p[.i]t sp[.ri]
riu[m] v[.l.] supposit quod acreditur
heres venit taliter in et ad
p[.n]az quod sulet ei saecul[.e]s

No d[.o]z laborare dicta n[.i]s qui
b[.o]gq[.i]s modi[.e] post et legetimam
here[s] non suarumque hereditate par-
tem caritatem tu[m] Renklare
e[m]n s[.i]mi" marita v[.l.] sp[.ri]nio l[.i]

subposito no d[.o]z v[.l.] no expedit
n[.i]no d[.o]z q[.e] multa malia possent
in sequentis est vald[.e] difficalis
census et p[.ic]d[.o]sus si[.i] facerat non
est disanti ex s[.i]nulo et ip[.a]m n[.i]t
tat ad i[n]p[.n]m v[.l.] sumu p[.n]azin
v[.l.] caute in quibus si[.i]tque sp[.ri]
v[.l.] suppositus si[.i]n]s spiritualis
et times deo quo s[.i]te in ven-
to est et saeculose s[.i]areto
et coram mece et si[.i]ndebitur
expedire et esse utile zecupco
pr[.u]s et i[n]nclinato abr[.n]o et
alip[.n]iose et maliose et h[.e] fruct
Et ve abillo et fato secretum
tenent poterunt zeneblare s[.i]bi
et in consule et in s[.i]grediat zeli-
gio et sic midit p[.n]iat et baill
illi q[.e]que debat et pr[.u]m s[.i]mi
res et q[.e]n h[.i]bit p[.n]ona s[.i]dem
credunt se et filmu legetis et resti,
tutat si[.i]p[.e]t et in tenet restitut
du h[.i]nit bonas s[.i]dem

S[.i]v[.o] illi sp[.ri]nio l[.i] subposito no
p[.e]t h[.e] zeuelari s[.i]ne p[.ri]cula 1-
dote dia l[.i]noll[.i] acque s[.i]con
filio p[.ri]dicto et in me[n]tibus ille et
de pon[.n]aliaco suo 2. dote et datione
aone[s] p[.r]tez nupias et antifato
et alias satisfaciat vno mi[n]e posse
s[.i]mi dolens s[.i]p[.e] de p[.ri]cto Et et non
p[.e]t plene satisfacere ponat s[.i]n-
rit in a[.i]o et satisfaciat q[.n]az
ato p[.o]tit s[.i]alte in more si[.i]n
non p[.e]t et hoc tam siat per
med[.i]n mediu pernit eciam v[.l]
aque p[.a]z religiosas s[.i]areto et
caute d[.ic]ens q[.e]nam s[.i]pona tri-
ub[.i] in hoc accipite et ita in veno

statuvit Ar. 22. q. videt
Et ex de peni. Officej. Jda hosti,
tenenit mihi satisfacere viro suo
Viro suo d'gsumptis abisto-
silio d'heredæ te at tenet here
dib.9 vizi alii testato vii here
dib.9 scriptis vii quib. uis fili. et
die q. religiosi. Et si hæ ne satur
det paupib.9 it diæ in hocua 9
gi mihi liez non hæt q. restitui
et hæ probacionæ p. q. dicti sue
essent zelenacent adampno
q. hæt diuæ et as adduæ i. eue
malum essi pronuntiæ te eum
no dæ facere q. min. mali è
dampni. ze2i q. cœupni 7.
alat. p[iculæ]i Si. w. no hea
deponens fileat Ar. 9. 1 ple
21. q. hæ s. Ray hosti. In uoæ.
Diz ni. q. dicti filius tenet crede
muhæri. K.º. f.º. 10. non tenent
crede. inlezi solb. q. possit esse.
mulieb[is] fallaciæ et si sana q.
ſtrenuæ no credit ex auæ. et
ta d'acceptis q. d'acceptandi
ſo vero ponere ſernie et alie. et
ſtançie ſeruieit ei d'hæ plabilez.
ſtraam et vult tuæze via elige
in chil vultei. p[er]citat d'accepti
an. 9 sumptis qua diu bonam
fidem hæt Ray. dat q[ui]bilis et
restituat bl. quonat ſi trui tailis
no est egerat. q[ui] posset ſtare eat
bonæ fidi. C.º d' ze ven. Certi
hosti. q[ui]s. bl. et ex. dictunt q[ui] no
tenet d'gsumptis q[ui] diu ſui
bonæ fidi possesse. Si vtrù

mulier possit filios adulterio su
sepeſtis fili. hædeſque m[.]ſtituere
Reº. arceſi. q[ui]b[us] pot hæ
di. fili. m[.]ſtituè eu qui non p
haleat ſi nata ſe legipta p[er]
literis ſuis de hæ videlicet legipti?
No. h[uius] legipti[os] filios fili.
nente uxore alia ducat ſi eatez,
et ex ea filios haleat niuq[ui]d
tales fili. adulterim possunt.
suicidè p[ri] An. tenet restitue
filios pr[ini] in ſp[er]tuo. Reº
ſi. et h[uius] Restituiè tenet tota
hez edi. te filijs p[ri]mi ni[mi] my[m]
ca fructib[us] mala fide sumptijs
q[ui]ntu[n]que aperteat eos egere
bl. mendicare no bona fide
apleta ſit legipta p[er]ſpao-
max. ſi eciam post apletam p[er]
ſeptos zetinete bona fidez tunc
eu no tenent d'accompaigne.
adulterim. Et quo adulteraz
possit dimitti hahes j. p[er]ta
Quo vestr. adulterim in pedi
Altrionem videlicet p[er]diminu[n]t
8. et vtrù hæc liceat uxorem
adultera acade[m]ibidem et vult ex
Si h[uius] p[er]ſa p[er]capitaleque
et ſib[us] in op[er]tis ſuis ſine am
filio et debita m[.]tis exauacque
agenis De Ju. conside. acque
Si h[uius] m[.]canti[m] in factis ſuis
et non b[ui]n judicem caru acuizè
ac. De Ju. conside. ancia
Si hi eo q[ui] deliquant bonam agn
mutualiter et inſtans ſiut ex
passio De Amore ſui.

["Ad lae in honesta vii. frequentis quod facimus mihi legi et alia huiusmodi factis sunt littera in morio. Si enim de se psumus non providat utritur, ut pickis, finalibus, et expectans est, fecit mirabilis actionis ad quod ut etiam euz in se furuit, sive medicinis litteris, etiam ex album sive habito mori est, et dz. a. meptate deum. De judicio facta alteri, que tenetur, dubia est, quod sicut in malazmata in terpientur, est seu judicantur et sive sufficiantur, et dicantur, ut aliter, aliter, et aliori de justicia, aliorumque diximus, mori taliter petantur. Si judicat de cito, et huiusmodi de cito, si judicat de cito, si non debite, de cito, si sicut eum telutem et aequi poterit, ut sciat, ut sciat, ut sciat.", "Si facta alteri, que tenetur, dubia est, quod sicut in malazmata in terpientur, est seu judicantur et sive sufficiantur, et dicantur, ut aliter, aliter, et aliori de justicia, aliorumque diximus, mori taliter petantur. Si judicat de cito, et huiusmodi de cito, si judicat de cito, si non debite, de cito, si sicut eum telutem et aequi poterit, ut sciat, ut sciat, ut sciat.", "Si sicut eum telutem et aequi poterit, ut sciat, ut sciat, ut sciat, ut

moż et sspune cum hæ sequuntur. Si at hæ intendit, s. moduæze ex dicto ul. facto s.uo alijq. in eum, nam e mori et spale pectatum, si uo intendit in duæze adnò tale e venui. De Adulace.

Sic quidem est sandaliæ littera. Et si sittit in lyceo quæ quid s. obis ut s. et is quid in ordinate grit place, eis ad lewken et a cepti. Et malo adulatio est eminendi, p. p. laudat aliquæ de vid dicta facta ut triz p. p. vid dicta e mori. Si adula, ubi laudat aliquæ in tenderent, eis decip. nobilit. Et in spina libus ubi in palibule e mori. Decem si aliquid in justis mittens, dit ab eo hæc ubi q. dæ paz. ac pere in moch, domui s.ic hystriones. Si in justis laudat aliquæ ex quæ sump sit et asidio, sump biæ, ubi in amys. Glo. q. dæ etemi. Et pot aliquæ esse. mori. Si at laudavit alijq. ad exsidi, ipse magis adjuvans, ubi ipse ad justas, ad justandæ, ad justas, ad justandæ, ad tempora, ad obvia, ad debitis, ad justas, ad obvia, ad debitis, et venui. De Blasphemia.

O Blas in spina sanctum. Phemia in spina, sem in procedit, eminensia in man quæ cœtem, p. mit. ut rei refugit, et cogitate. In me, et euruzunæ p. q. possit, rehyni apud, ut hæ specia p. nia est in sump. in spæ spæco. Iurisdicta fraternæ græ. p. p. p. p. vitatis agnите. Ob

fina co. Suprini factus in tera, et propt contra vir. Repe
raga, prout cœteri. Et in multis scilicet.
Praeupco hæc de cœu quæ s. p. sumit
de cœi, mæ exis tina quæ parat
fili ad hæ placet. Si u. cœu salutem,
eum p. s. uerat in p. cœo. De i. p.
ato, at est cum a credit in non
posse nec velle sibi parere.
Suppugnaco vitatis agnите de
cœu quæ dicti justitati fidei qua
nonit. Iurisdicta hæc gue
cui dolc. degui diu a glo. acceſte
te in h. obi. Obblinaco quæ e.
f. format, vo. ſua, in p. t. i. ſui
omniſſis. Iurisdicta at de cœu pro
p. o. mit. ſumit et cia in futurum,
non p. mitere. De i. p. s. uerato. Ho
ſ. p. s. uerato. hæc omittet
cum quæ zecedit al. obediæ
ac Romanæ e. cœu ſumet, fili
alid eis, ubi sequeret aliquæ
papæ, non canonicæ electum.
Et est mori et exocicaco am
illos. Nisi forte cœi effe n. duo
q. u. q. lib. hæc p. ſumo p. o. niti
a. ſui s. eq. et al. hec ac clare quæ
ſit canonicæ electa in lyceo eum
vident. Populi, exsufari, ſi
non ſt. p. t. inacæ ſi parati illi
ad hæreze quæ ſit e n. ex. in
pastorem. Ho de i. fidelitate
pagrinæ, ubi. Iudeæ, ubi. heretæ.
quæ q. lib. est. gue i. p. cœum
duens ad dampnaco, no. ob. h. cœ.
dicæ. Int hæ ſolit, et dicti
exigiati, ſi n. alijp. s. p. p. ne
Judei non d. h. si n. mi. domæ ſtera

["quinque et septem decimae potestatis et cognizantur propter uti sunt aliquod dubium in hujusmodi est ut dicta est alariter et huj

VXORE AOPOTATI ET AOPTINTE
29 EST ET FILM NALEY ET LOGIP-
TIMOS ET AOPTITIS ET IPZ AOP-
TATI ET HE TUI EUI FILM SEAM
PATE PRIS. CINNÈ ISIUD Q-
HIT IN PEDNE ET NTERIMENE
GETACTIS NTELLIGIT TRINTID
DUDIDEM PRINCIPE EST EI
MILZ MADHAT ET EFFECTU IM-
MORI EXORIS ALTERI ET HEAT
IILUI VIZ 1 EG ME IMORTE
ALTERI ET 2 EST ET DAT Q-
FIDEM ALIQUI QUIGATE DERE EA
PUDINGI PM MORTE VIZI SUI,
ET AI ISTA PROMISSIO SEQUIT
ADULTER. 3 CULTY DISPAITA
PUTA SIFIDELIS 9 THAT TU JUDA
BL PAGINA P MANETE ET INFI
DELITATE DOM FI CONTHET CUM
HERETICO NAZ ET TENZ SZ CHABN
TARE NO DALET FI ESZ EI PELIN
M1 EURCHI HERESI 2 PERPET
GRANT ET TALI ET TRAENUS
JIS VOLEMMA ABSOLUTA IN PE-
DAT ET DIZIMIT ET FILM VOLUN-
TA P METU QUI POST CADE IM
BANTE BIZ ET CONET IM ISTO B
SU DUMPRI AT STATV BIZERIS
ATIS NEAT HISI POSTEI D'N
EFFICAT VOLUTARI? ORDO INTEL
LIGIT D'ORDIE SAT P. SIDWACOMA
TU ET SUP TALI EC ST EXCOI? NÀ
SIVA POSSET ALIQUA ET SIT
ALTERI LIGAT P. CONJUGNI ECIAZ
P. VBA DE PNTI NO DUM POSUAT
ET LAZ TALIS M MULLO CASU MAT
MORIALIT CUPULARI NISI ET Q-
CONTRAT PROFITATUR IN ALIQUA

RELIGIONE ET SIRENDICET OMNIS ET
JUGUM ITA ET MILITOS AMI NOS NUL ALI
DE E AUDIENT NON LUCET TUI ALTERIS
TRAHEZI NISI SEAT DEMORTE EUM
HONESTIS ET PUDYNESTA ET JUSTA
Q. ORIS EX PONTIS ALIQUIS ET ACTIS CUM
ALIQUIS CUM QUA POSSET EA NOS SEQUIT
MIZIMO LOET ET ECA MORTEM OL-
ALIA ET NAM ET MILLA CONSAN-
GUINEA NULLI CONTHE POST VSFZ AD
4° GRADUM AFFINITAS EST PRO-
XIMITAS Q. CONDIT ET E CUM QUI DU
XIT VXORES ET OMNIS CONSANGLNEOS
VXORIS VSFZ AD 4° GRADUM ET IPZ
VXORES ET OMNIS CONSANGLWOS VI
ZI EUM ET NO G. AFFINITAS CON-
HIT VAS P. FORMEACOS A P FORMEA
ZUM COPTUM ITA VT Q. ILLA QUI FOZ
MAAT ET ALIQU NON POST ET ERE MA
TINON ET ALIQUESANGNEA EUM VSFZ
AD 4° GRADUM N. ILLA MILZ POST CO
ET ERE ET ALIQUO ESANGNEO EUM
FORMANTIS CUM IPA VSFZ AD 4° QU-
DUM INPOSTENEA EXERCHI ACTUM
CONGELAM Q. POST PRONETE VBLI EX
NALI FURIGITATE LEXMALIFIO L.
IN EXDISPUNONE MEMBRIZ GENITILIS
VIZI ET NULHERIS DEHUS IN PEDI
MENTIS HES PLENE IN SUMIS ET
HONDI G. NEE EXPEDIT IN TERVO
GARE OMNIS CONGELATIS FIGILATIM
DEHUS SIBUS POSSET DUBITACO HN ET P
EPUE D' IN PEDUMTO CINEMAT VBLI EG
NACORS ET PRE HONESTATIS ET MILIO MA
GISE AFFINITATIS ET QUIS TUI COGNO
FETERET CONSANGEAZ EUM ET QU-
IAZ CONTEXIT P. UZBA DEPNTI ET MILIO
IMAGIS

si am consumant minimo, tanquam tale no dirimis. Amittit potestate debitur pectenich. per q. seere no p[ro]t alis mori, p[ro]to tenetur, et redderet exacte. idem in u[erem]que p[ro]mittit se cognosco, agens, nec non tenetur si at anq[ui]s g[rat]uit p[ro]b[us] deputi, cum aliqu[em] aegniont g[rat]iensim et ita qu[em] s[omne] emisit in ter et la. ustra pudoribus p[ro]stetam h[oc] est si iaz consimmasse ut ista munera tenet nec in h[oc] p[ro]st dispenſaui, u[n]si apippe. Quod an[di] dispenſaui, ſi p[ro]cat morerat exiguus, et redderunt debiti ſcient dicti in pedantum. Alar at quinque nescent exsultant, ap[usto] exiguorum facti probabili. De h[uius] d[omi]nis q[ui]s c[aus] occurrerit, ut de plene in ſuumiſt er.

Item g[ringo] ſeru[n]ſi context ut in mo[d] claudest. q[ui]s morer[ est] p[ro]hilariter. ſt si h[uius] utui ſimplicem, coniuerunt et gravit morer[ p[ro]cat] u[n]si pri[n]ſit dispenſatiu[m] p[er] et ad u[m] plecionem uti uſque ad ſi maer[]s minimo[m] i[n] am p[ro]ſu[m]tato effat in poter[u]ſ adju[n]t eum utui q[ui]s reddere tenetur, exactus ex[n]ſſe ul[tra] inter p[ra]tine, ſi t[am] c[ui]t exige re no p[ro]ſi ſiue dispenſacione aliter p[ra]tat morer[.

Item si context ut aliq[ui] p[ro]b[us] de p[ro]ſu[m]tum, ſub ſuturam, aho g[rat]uit u[l] de futuris u[l] de p[ro]titer morer[ p[ra]tient] p[ro]ſi ſiden[que] ſtrautam u[n]si de q[ui]m ſentent, mutuo ſe abſoluerint q[ui] ſiern, et p[ro]nudicem c[ui]que l[u] ni[u] alio[ſ]

septem c[aus]ui ſupnent quinque soli[is] p[er]ſent ſonſah[ae] quos h[uius] ſi[n]tua u[li] ſuumiſt.

Et si p[ro]ſt matimor g[ar]actum p[ro]b[us] deputi q[ui]s aliter p[ro]cat[ur] mori nec te, te[n] mi[n]que c[ui]ndiz. Et si eſſi ſumatur, et filio[rum] g[ru]miſt, reddere opore[m], ad p[ro]tem u[n]si ille cu[u] quo p[ra]t]contractu eſt in trauſi zeligio[m] et ibi p[ra]ſſu[n]ſi. Et u[n]si p[er] p[er]di p[er]miſaſſi m[ati] in quo t[am] q[ui]s theologos p[er]di p[er]miſa[n]que non p[ro]ſi q[ui]s diſtincie eſt disputare de p[ro]testate p[er] u[li] ſiue ſuplencie obtenta eſt forſituiu transiti p[ro]ſes. Et si context minimo, ante etatem legi[pt]inam u[li] ſi filias aut filias mi[n]t minimo an[di] etate legi[pt]inam q[ui]s p[ro]hilarit, eſt e[taſ] at legi[pt]inam ſi q[ui]s p[er]ma[n]que annu[m] ſera[m] et x[u]m[ati] m[as]culo p[er] adacti h[uius] p[ro]b[us] deputi u[li] ad c[ui] ſumandiz.

T[em] si consuamt minimo[rum] an[di] b[us] d[omi]nci[m] nuptrax morer[ est] qua q[ui]s p[ro]hilariter c[ui]que eſt. Et h[uius] c[ui]ndiz eſt in multis locis q[ui]s ſonu[n] ſi no[m] con ſumet minimo[m] cum ſonu[n]ſi multa p[er] turpitudine[m] et corruptu[m] ſua[m] cum ip[s] c[aus] visitanda, u[n]que in corruptu[m] ſi deh[om]odi u[bi]t[ia] reprimet. De p[ro]hilariter c[ui]que

Item si celebravit Hupcaſi e[m] p[er]mi[n]p[ro] hito ab c[ui]na q[ui]s morer[ est].

T[em] ſi empha[m]t p[ro]hilarita p[er] ita

mūnionōs vi mōr le p. sacerdotis
sua cœpit i mōr pato sacer p.
apućat quæ cœpit pība de
pntā quibī essencia sacer
ſtraut
ſtraut au aliquo de futuro ul'
pntā pība non tenebant ill
villā hec m. omne quod dicta
no male copula extorque mo
taliter et quinque regulari
ſume reale, no fit ibi munia co
ſendit est in foro gecur illā du
ere vel alit illi ſatitque ma
xenne ſi ſcituat copiam quod
cau eca indiantur munim
a velle illi in eodem temet

Di nō promidit uxori et fidel
in neccesitas no ſupradictis
Dj nōminis exaspanit verbis vi
ſeit et 5i ſelo tepidus et ex
hoc Ammiō ſuspiciosus guez,
ſuit l nimis remissi et cito?

Dj vōxerim obediens et gratias
ſi ſensit ad vizit ſint re

Di meueret et disteola ad Jo-
cos et cognatos Dj my culta
nimis et ne gladium e rea gu
binae doni, ſuit re

Di dedit d eub viro pampib
v pateribī ſui plib quod dehā

Dj dedit lucem ab uno suo eu
di ad alia ſui peregrinat quæ
cui
Dj nō mille sequi am
rum traſſerentem ad alium
ad quatenet miſi wellz there ad
peta? dubitaret domerte ſua
a eſſu vagabundus est.

Di uterq. edutus filios i timo
di et obia mandatoſt ei et 2.
Cirar p[ro]napeſt et Rector[em] ſi elare

A

A p[ro]napeſt. Rector[em] ſeul.
sic sic post forma[m] in troga-
conſes prout videlicet expedire ſon
condicione p[ro]napeſt. Drin

Dj p[ro]v. p[er]coſi et nō juſto adh obiunt
digni[us] Regime v[el] domini am
villā cœpit qu[em] p[er]coſi et ſe in ip[er]ma
net du[m]e[m] h[uius] p[er]fatc[n]i post
modi[que] utiſi ſi n[ut]que miſis
titul[i]i pot exere iudiciza ſui p[er]to
morib[us] Sj Ambrosiis ſuit ad dicta
tes. et Regime nimis aſpuriſt Et ſi
tendit neſtige inſi ad ſp[er]dendum
Amicos ut ſi p[er]mavit in domino p[er]co

Di p[er]latis cœniasticiis v[el] alij[m] ma[n]io[m]i
nō ſint obediens Et ad moſioneſ
et correcioneſ ab eis flecti/nō ſuſi[n]
int p[er]ciet. et ſi c[um]e imp[er]ſit p[er]mi[n]or

Dj ſmiros excolioneo vi in terdicti no
au.nit Aut ſi ligato aliq[ui] smā di
nimis ſe in g[er]ſuit est mori

Dj p[er]p[ro]ciam eui c[um]itui in terdicta
q[ui] est ſibi ad ma[n]erib[i]ndia[m]

Dj p[er]schubuit ſi diti[que] ne v[n]endent ele
riis vel eis coſque[n]ent exco q[ui] no h[ui]
abeat quod w[ui]nit Dj p[er]co[n]
cabo[m] miselatui judices vel exato[r]us
a miſi[que] granu[n]it qu[em] v[el] mori
exco[n]it ſe ſi de flecti cœniatque
p[er] ad eui n[ot] p[er]ceteri se in t[em]nuniſit
ut trahēdo ad ſui iudici et h[uius] mori
p[er]co[n]t Et qui c[ap]it vel c[ap]i ſeat vel
p[er]mi[n]are v[el] meureze clioſi vel re
ligioſus et deu[m]que exo[n]icat[que] ſi n[ot]
hui[n]t prii litterarum a[plato] ſuo

D[omi]n[que] alij[m] ma[n]icoſe in pedi
nit vel p[er]wole[n] aliq[m] in truſit vel
granu[n]at aliq[m] moſteri vel colto
sinz eo q[ui] nolemat elige alij[m] q[ui]

Exo[i]

["Zogahat quæ vitè mor est excentræ", "Ita prænatæ eamque duos sibi uſpamit. L'una vassina, etiam a monastico, quæ vitè morè exordiant.", "Ita si in potuit collectas et talliafæ eliandæ alijus p[ro]sìmi cœta, ut sive liænae, p[er]que ad mores, est exordiata, si non desiderit. Ita si fecit statuta l' leges libitæ et cœtuitque etiam ut a velle indeamet. Hoc illa quod dedit consilii adhuc non re memuit si potuit vitè morè ex centuræ.", "Et si noma pedag[ia] m[ilit]it in hujusmodi apudCaption uti, qua pedag[ia] seu theoloma auque mentant exco[n]it, est h[uius]modi et littera p[ro]nominis facta et cum rebus, et ex centuræ q[ui]s aliqualibet habet, non admittit quod non est exorta et j[us] sic et tali est p[er]scindit.", "Et si alicijs völ. Religiosi, thelonii, pedag[ia]que seu gabellaz auæp[ro]b[us] quod differunt non but ne s[an]comis p[er]scindit, grant et excentræ, q[ui]s aliqualibet habent, non admittit quod non est exorta et j[us] sic et tali est p[er]scindit.", "Et si pu[er]t v[or]hazios alieigenæ non in orbe rotundis ad v[or]cendz se nui, si cuius p[er]scindit, voluerit, adjuvasset in certa temp[]non et eam p[er]mittat excentræ est idem si quis existens, dedit ad h[oc]que s[ili]que, ut s[an]amore, h[uius]que dicta, et ad h[oc]que seculam adhuc excentræ est, ex centuræ. Ex d[omi]no vobis, Non tam erit ut s[an]am, ut ad alijus talia.", "Ita si in ændia facta, ut vitè mori, ut vitè dixi, et vitè dixi, et vitè dixi, et vit

ad p[ro]sidentz vel similitutem aut
termos possessorium vel si in arund
adhedit delectra incanis agro s[]nno h[]
yus perat h[]m quinque dampn[]s qu[]
in eundit facte et tene satisfacte est
S[]t. John omnes in agricultura non
bilez per negli in dampn[]s p[ar]co
n[]m vel non finado 1 seminario
vel recognendo frutus tr[]pe de
bito ut et de peruit vel lunes,
unis fitque in destruens et s[]
arpere ad lumen iunium h[]ndum p[er]
cat et tenet de dampno

Si tenet possident ad habitum ma-
le tractat vel si pareri non
zicht dois de quinque tota de ta-
fingens minimis recognisse

Si autem tenet ad factum non ze-
spoonet extraegro danti de la-
na de caeso fecit et hymn in
h[]ys est p[]er et mori vel una h[]s
quatuor dampn[]s et tenet ad satisfac-
t

Si dieb[us] festius laborant j[]no
popne tempore messis vel ven-
dant alisq[]ui ma[n]gere non vel de-
tutit digna vel mutualia d[]us
sinis q[]ui moriwould

Si vacuit arceis-7 namitatiu[m]
It degulib[us] nata[que] fuit he
Dei et ecre [et] de sup[]fatione[m] et fuit
fris opti[m]ibus solent habenda[m]
me[s] de notis in p[]letis vel non
et alis g[]nialib[us] pro[]ut vel
expedire vide et alia pu[]n

A[]tque p[]ueri illius et pu[]eris
et puellas in quinque et
de mendacibus iuris deo-
tus non in p[]letis q[]ui non ob
ligant si izuitur apathib[us]

an annos p[]ro]b[]utatibus de missis
no audita in festis de festis
s[]cias et commissis seminamano
fienda de seamen. Devisis
et si velle autem eumque si e-
dolj earis esset exsultant

S[]t. John omnes in agricultura non
bilez per negli in dampn[]s p[ar]co
tum vel ingiro et suoy

S[]t. John omnes in agricultura non
bilez per negli in dampn[]s p[ar]co
tum vel ingiro et suoy
S[]t. John et alii in p[]letis vel alii

S[]t. John et alii in p[]letis vel alii
ad
Deo vidia et alios prout vel
plys et n[]in et h[]o et ateque senis
et p[]er p[]roe de alios carnali
b[]us et alios et semis vel per
se et s[]p[]er quod s[]mis est h[]uius
dant in iis et alia s[]facie-
tat et occultat h[]uiusmodis
est ma[n]tutela et longe vel
non ad d[]istant q[]ui ignorat et in
magis h[]uius est e[]ta puellas
d[]omnibus p[]ro]dictis si erudant
et h[]uius est usus notis Judica
duz de mortali vel in eo h[]o
regulas datas in p[]er et s[]p[]er
d[]e alios in Eterna Clerico[s] con

O[]nque Elezicab in unum
et quibus e[]co innoecit
p[]er et in e[]xpedire ut aiz
p[]er et ignota et

S[]t. John et alii in p[]letis vel alii
expensas et alia p[]er p[]ro
p[]er et in e[]xpedire ut aiz
p[]er et ignota et
S[]t. John et alii in p[]letis vel alii
expensas et alia p[]er p[]ro
p[]er et in e[]xpedire ut aiz
p[]er et ignota et

exauſat puris h[uius] Ray[is] ſt di
aretuit aliis ordinetque h[uius] no
p[ro]ſymo ab tuasymo in or ne
v[er]digni ke ſiur octuare ſui
maus ſtque et ſuſpenſis et in
digna diſpensare p[ro]ſque h[uius] duſ
ignorat factum illud est
ſymaion exauſat aperto
exequendo offa ſua ſi euz
certificat non pot exequi ab
ſon diſpenſate et ſi ſuſ
cerit orbi asymaionaco in or
die conſerenda in h[uius] ſi no
notorio ſiſ est ſuſpenſi
ſecut ſi symo ab no est noto
ria diu ad nesat ip[er] exen
ſſat mo p[ro]dicto fi no p[ro]ſea
qui certificat h[uius] diſpenſa
dispenſare p[ro]ſque alis no pot ex
eqnij h[uius] Ray[is].

ſi reçapt ordine h[uius] alijſ iz
regulaitez p[ut] h[uius] multa
ty ſi uſque h[uius] h[uius] ſi abſon
diſpenſare p[ro]ſaet moris nec
pot exeqnij offi[que] abſon diſpen
ſaet p[ro]ſe alis p[ro]ſentet moris.

ſi reçapt ordine exequat ſuſpen
ſus in or diu diu p[ro]ſent mo
tare et non in exequi ſed ſive
equit officiis ahaui ordinis p[ro]
cantando epliz eumgelui vt
dvacon in alijſ ſi ma p[ro]dicta,
un[us] irretit p[ro]ſentant mor
h[uius] ignoran[ta] facti exauſi
et e nregulat is h[uius] Ray[is].

ſi recepit alijſ ondiez in p[ro]ſo
moris ſaent q[ui] p[ro]ſaet moris
ſaet ſi p[ro]ſaet q[ui] exequi
offinu alijſ inordini moris ke.

v[er]diacónat miſtrauo ſaunmunt
alijp ſole mu[n]t vt bap[ter]iando,
guiuicundo au[n]edo eſſiſſo z
h[uius] Ray[is] ſi exſtitut p[ro]ſa
us com[binari] in alis notoziu[n]
ſor[ua]tor qu[em] ſuſpenſa ab ex
ſeauiu officioz ſuou p[ap]nue
auiu[el]uauiu miſſe ſt exequi
tur ſic ſuſpenſi effe[ct]ui irreg
laris et miſi[da]z diſpenſauiu p[ro]
in alis non pot h[uius] h[os]ten.

ſi no p[ro]ſent tinau[m]a ex
lemate et laxnia vi mori le
ſam si ſe exequi in neguarii
ſecularizati n[ec]uo neguando et
h[uius] ſi temut tabnay
ibi miſtrauus in ſi lufit ad al[ia]
as in taxi[n]los in miſeuit ſe
enor[u]mita et tripudys in ſe u[n]s
ſi uſus est of[ſi]co ordinis ſi ne
debru[na]nt in ſub diacónat
mi[n]t maip[lo] diacónat
mi[n]t ſtola Celebrado miſſa et
ſaetu atque ſat in ſibi ordi
nato ſeru[n]s cau[n]ula amictu
al[ia] in mi[n]t lumie in ſi ad
autore in ſi mi[n]ſali et h[uius]
q[ui] in ſeru[n]s h[uius] est mori.

ſi ſaent admittat ne exauſat
igno in h[uius] Di exſtens in
ſaurs et ſub diacónatu vt 5 ob
miſit h[uius] canonicas in mi[n]
libri die q[ui] obmiſit alijſ h[uius]
et b[us] v[ergui]s ex neglige in p[ro]
dia p[ro]ſaet morant. ſe u[n]s ſi
exobliu[n]que et ten diac[que] q[ui]e
cordat a exu[m] potu[n] in ſi mi[n]
tatis et h[uius] Di diundo
h[uius] alijſ exequijs ſe occu[n]
maui alijſ vt ſaen[do] coq[u]na[z]

7 hymn qu2no fitiffiat p[re]p[ro e2r
J[es] m[ete] w[lut]r[ie] ad alia m[ec]tur[2]e
n[ò] curam[] si q[ui] p[ro]t[em]t[em] m[or]
Deus s[í] hom[]t in tende s[í] distri[ah]
et adw[er]t diff[la]ct ei p[er]t[em]t

D] zecupit ordine sac[]ante et ài'
legiptat q[ui] e flidyc[]onat[]que
xv[]m anno d[]yac[]onat[]xxv[]m
terdo[]m xxv[]m? sufficit àm[]n[ò]
atim q[em] mor[]t p[er]c[]at[em] lec d[ex]
sequi an et abe legipti[que] Si tunc
facit an et abe legipti[que] n[ò] effìa
vregulari s[í] quodem doctor
s[í] p[er]c[]at[em] Si s[ac]erdo[]f exi[st]
com[]s[]it aliq[us] fymo[que] p[ut]a an
diendo q[est]ione prop[]erma h[ui]da
al[']s n[ò] auditur[2] bap[]tizando
guiicando vagendo ven-
dendo sepultas? hyndi mor[]
est[em] in cons[]ecione sac[]ne-
tem vt collato[]e obn[]isit debi
ta in ma[]z vt forma[]m vt z[em]
q[em] q[ui]lib[]t h[ui] est mor[]t s[ui]e ex
certa faci facit s[ui]e ingno
enassa vl['] nota negli] ma[]
nde sequit magni p[er]c[]at[em] et
n[em]que ut a dei

Et m[]berog[]audz est de forma
s[í] finit p[ap]iu[m] bap[]tis[]ui[n]m eu
ch[ar]istia q[ui] manaz p[onde]
ris Republ? alys forma[]m h[ui]s
in vul[]n[io]

Si notor[ies] p[er]cator[em] de elect
endat[em]s vl['] alia p[er]cator[em]
in p[er]mittat[em] Di octuariis p[er]
catorizat[em] q[ui] s[ui]e nonit de ne
grant pu[er] endat[em]s; vl[']
ala s[avem] q[ui] in utroq[ui]m

in[no]t]s] te] celebravit ei mor[]
p[ito] n[ò] cons[]estas licet eum
curis ap[ro] mo[dite] p[er]c[]at[em]
aliq[us] nec in se deute aliq[us] nec
s[ac]erdo[]tis copiam n[ò] h[ui]de
et sufficit contrito s[í] finel[ue]
mor[] p[er]c[]aret[em] Di celebrat[em]
n[ò] du[] dictis matiſis q[em] mor[
]p[er]c[]avit[em] Si diendo mis[]a
non cons[]ciant p[ut]aſ exعي-
enade p[er]c[]ata[que] mo[d]e
et gran[]ſi[que] Di celebrat[
ad fina[]t] venefica v['] ma-
ſerita Si d[ex] v[]m integrar
ſz dimiſit n[ò]biles p[ar]ted
de miſſa exi[gn]o v['] ſesti
vani[]a et p[ar]mi c[]mamis
Di diens v[']ba non non
m[]bendit cons[]cere[em] Si n[ò]
jum[ps]it p[er]c[]at[em] Di no[]yie
mi[n]us ac[]epit[em] Di p[ar]c[]em
in die di[em] n[ò]ſſas niſi ma
q[æſſo] Di n[ò]n et a[]zimo s[í] ſer
m[]étato p[er]c[]erat[em] Di eu h[ui]
tia q[ui] co[]r]upta vl['] vi[n]o
ace toſo n[ò] p[ut]o

Di ſp[er]miſſa ſint c[]mpani
tus in maniſ c[]ogitaco[n]im
w[lut]tric[em] in curam[] de
atten[ade] Sin[ò] non p[er]miſt
aq[ui]n vi[n]o in calic[em] exi[gn]
vani[]a vl['] c[]erta ſa[n]em
in d[]icto[]ro[m]t]e mor[]
Di n[ò]n diligent[em] ſi n[aw]nit
endat[em]s ſi p[er]cator[em]
ul['] p[er]c[]at[em] alio[]q[ui] alio[]q[ui]
ul['] annuari[m] de uaturi
Di n[ò]n z[en]oma[t] s[ic] deac
ap[er]t[em] q[em] effi[ca]t]e ml[é]da n[ò]

Si visitat il. visitat maſſia
et q. de ang. i cogno. canonic. il.
loz q. audimt in coſſuſi. vel
q. ſuſæpit ad hupti ſm. vel con
ſirmato. l. omatre q. ſinſi."
Trelus. et q. ſint ſehnati. epis
De aliis hy himeſtatib. justi.
prout viadent. expedare

Si vester paſſ. Calixſ exerſoſa.
et al. p. tine.naa ad cultum.
dimin. no. tenuit ſtra. de
cent. optata. Di vencliaconez
mesa et cœna. acconſ. no. dix
q. dicè dz. q. q. — Non liet.

Si non ſint Im. maſſes in aſſ.
et ſeſpia. do. freqünt. hinc. et
ma. miléſes. vel. vana. q. milé.
sancte. acat. p[er]ſonas. Sil. in
i. cesserit. et audito. et h. modi.

Si non obediunt. maſſa. ſiſſa.
ſuor. p[er]latas. vel. ſupr. et ſen-
ſura. et si. temporis. mor. et eſſa.

De aliis p[er]ſis d[omi]nus h[uius] in pa-
- et parte. et marco. autem pro
ut vi. expedire. Circula. b[us]ſica.

J[us]t. be. atus. et Canonicus.

Chieſi. atos. et Canonicus.
d[omi]nus p[er]ſatis. et. in caplo. p[er]
circa. et hy. posset. in terro. et
pro. ut. credi. p[er]t. uos. in illus. in
vulvoſ. et. de notatis. in hoc. et
plö. et. primum. et b[us]ſicar. ſim.
vel. curari. obtinuit. p[er]ſimam.
et. q. ſi. ſint. q[ui]ſus. non. p[er]t. niſi
per p[er]h[ui]m. dispenſari. q[ui] ceteri. at.

Si at. ignovante. eo. posſa. c[ui]a. p[er]
alıu. dispenſari. non. trı. p[er]t.
cum. quo. q[ui]miſſa. e. ſim[no].

Sine at. ſaſte. eo. ſi. u[n]gno.
vante. ſyma. est. op. et. ille. me
n[u]nare. illi. leuſi. si. no. diſ-
pensat. al[ia]s. ſiutine. et. u[n]
con[ut]e. stat. in. mar[.]que. posu[n]
h[or] ſaui. quouſ[ur] zemui. et
nec. fac. fructu. ſuos. ſi. etu[et]
zestatue. deducti. expe[n]ſus. ſac-
tis. in. utili. et. b[us]ſicar. Et hor-
max. d[omi]nus. p[er]ma[n]i. ad.
ma[n]i. S[ic]a. ſi. ſyma. e. noto
zu. e. ecia[que]. ſuſpens[que] ader-
ſe. ad centum. ſiz. diſpenſare.
poſt. p[er]mi. ſi. et. u[n]o. e. ac
miſſa. ſyma. et. at. ſi. e. acu[n]
ta. e. ſuſpensus. q[ui] ad oramues.
d[ur]a. du[n]que. tale. b[us]ſica. est. ſi
ſpenſus. quo. ad ſe. q[ui] ſi ne. mo-
tili. no. ſequit.

Di zecapit b[us]ſica. ſim. vel. ac-
rati. p[er]ſa[que] carnales. ip-
[er] digno. porrectas. et. eſset.
maſſe. vitæ. et. homin[i]i. ut. p[er]
ſequi. et. tamen. le. fact. eo[u]vo.
vel. als. conſentuti. p[er]ſat. mor[u].
Et j[us] b[us]ſica. au[n]it. p[er]ſa[que] ſuas.
et. al[ia]s. in. dignis. ſit. q[ui]t.
les. p[er]ſa[que] v[n]timat. p[er] [di]g-
tuiu[n]que. ambicios[u]s. et. p[er]ſu[i]tio[u]
q[u]miſit. ſvoaz. u[n]i. et. mor. le. et
ſi. et. h[uius] to[n]que. forſte. tu. no. et
nu[n]are. p[er]b[us]ſero. at. ſim[
]u[n]t. p[er]miſi. p[er]ſa[que] p[er]ſe.
als. eſ. dignis. vel. b[us]ſica.
gui. in. tenderent. ſb[us]penſa.
n[o]no. ad. e[m]. et. magis. au[n]ati.
p[er]ſens. q[ui] alio[n].

Si q[ui]t. vel. h[uius] b[us]ſica. noni,
tendens. cleri[n]i. ſiz. exu[n]i.

Et in terminis gaudium fructibus
beneficium us quod litteris et dictis
concernentur et quod dicti tenentur do-
tantur et dicti ad ius gravem poteat

Et ius non facta electione apud meos
ullo collegio et consiliae p[ro]sum-
ere ad iis spectant s[ic] ut ex
in scriptis et dictis domini in
prerogativa u[n]us ac c[ir]a per
Et dictis in scriptis et fine est la-
tio, et c[ir]a uti aliquid dispendere
demumque l[itter]um. Et ut
nec absolvet nec s[ic]iara dare
pa[ro]chilis illius etc. p[ro]ist et in
quolibet acti hominum p[ro]est in
renunciant aliquid ke j[us]s
s[ic]i fieri o[rum] h[uius] eo p[ro]icto et de-
singineo ut p[ro]est quod h[uius]
prerio horum d[ur]i[s]que s[er]vo-
mam est et morerit in vobis nec poterit
retinere tale b[us]que s[er]vo-

Et si facta muta consue collationem
sui b[us]que vel e[ste] cujus lene-
s[ic]io alteri vel e[ste] g[ui]ve-
endo in verste ab e[ste] judicio
ad quos spectat collatione lene-
s[ic]io et s[er]vo a zeperitat
hoc et alius s[er]vo u[n]dare
p[ro]lem in s[er]vo[m]a parte 4 et p[ro]
recipit bene s[ic]ia ex istis
ille g[ui]s et alius dispendere
et quod iura et teneo no pot
pot est at cujus horum dispendere et
teneo in b[us]que epus d[ur]i-
vil dignumque s[ul]ibus

Et si facta electione apud meos
vobis vel si ipse elegit s[er]vo-
mam aliquem ad e[pat]ium vel e[pat]
catum vel ad aliorum ex e[pat]ium

Et de e[pat]ium collationibus e[m]
vel si alius in dignum ut e[m]n
est et p[ro]priis elegit ad pre-
latinam ex anima et hominis ex
morales et regni s[it]que malamque
s[er]vo in periclitur et

Et ius non facta electione apud meos
vobis vel collationibus e[m]n
fam[il]ias p[ro]sumque in multiu[m]
et aliorum ex e[m]n de e[m]n ex
conscio et tenet ad s[er]vo p[ro]
universitati nobilialeque h[uius] no
bile s[it] dampnui et

Et si facta b[us]que s[er]vo
dictis vel s[er]vo[n]ibus s[er]vo
nendo pa[ro]b[us]que v[er]s p[ro]
conscio et tenet ad s[er]vo p[ro]
universitati turpia vel e[m]n de e[m]
conscio et tenet ad s[er]vo p[ro]
dictis

Et si facta b[us]que h[uius] c[ir]a
conscio et tenet ad s[er]vo p[ro]
dictis vel latro domini b[us]que
conscio et tenet ad s[er]vo p[ro]
conscio et tenet ad s[er]vo p[ro]
conscio et tenet ad s[er]vo p[ro]
dictis vel alius dispendere est
p[ro]est alio no manet p[ro]priu
s[ic]i fructe s[ic]i b[us]que g[ui]ve
per p[ro]priu pro illo tempe no m
cat p[ro]priu ex d[ur]i[m] ac si-
conscio et tenet ad s[er]vo p[ro]
dictis vel alius dispendere est
p[ro]est alio no manet p[ro]priu
s[ic]i fructe s[ic]i b[us]que g[ui]ve
per p[ro]priu pro illo tempe no m
cat p[ro]priu ex d[ur]i[m] ac si-
conscio et tenet ad s[er]vo p[ro]

Et si facta b[us]que h[uius] c[ir]a
dignum est si no cura alia si
recipit s[ic]i s[ib]que manet prima
et de p[ro]est de nullis et in
isto e[m]n et priori tenet ad e[m]
fructe et fructum p[ro]priu si
recipit et

50

110

unum violent occupit s[an]t[ur] et
per sciret in trudit s[an]t[ur] per ditt
primi et sigo ius habet in
h[uius] eam per ditt et reat illi
dum plendit. C[it]a q[ui] li b[us]
110

s[am] non pot [s]ui h[uius] dignitatem
cum plenda absque dispensato:
per quinque reçpit digni
citer l' personato v[ul] officiam
v[ul] b[us]tati eu a[ui]a a[nar] sit am
nec. Si am abominat s[an]t[ur] cu
sit p[ro]inato p[ro]n[io] ut dicit: est
s[ui] non amittit p[ro]inam absque
moza in manu, ordinat in
am, etc. est q[ui]e u[n]e p[ro]inat
et etc. et c[um] habitis ad
sacros ordines et ad c[oe]pionem
almad h[uius]am p[ro]eunagante
no. 2 et 3. Et si absque dispensato:
nò pot q[ui]e u[n]e p[ro]inat e[cc]
v[ul] p[ro]lendis qui hi no h[ui]xant
guaz a[nar] mi[n] in quinque c[ui]
b[us] p[ro]n[io] q[ui]que a[n]nuas q[ui] ne
ut ut sufficit ad s[an]t[ur]e n[am]
2. si una dependit exaltem
3. ut et zaritatis c[it]eitz, p[ro]
s[ui] ec[it]a e[n]a exunda plende h[ui]
s[ui] una h[ui]s titulataz al[ia]z
eccultatam et, et ilis convivenda
de p[ar]nondali ec[it]a fieri non
pot mi[n]i et qui attingerit 20
xxv. Annu. et sit s[an]t[ur]do et
ali no pot comitti mi[n]i una
et exiudenti uti l[ui]que:
non durat mi[n]i p[ro]ex me[n]sc
Et de elegero ſtema li u[n]
110

110

et vi vaaz h[ui]s p[ro]dispenſa[mi] p[er]
ſbretate p[er]mi q[ui] p[ro]pendi vnui
taunt de alio q[ui] habet v[ul] qua
dixit se h[ui]e etate legi pe[n]t eu
non h[ui]et? h[ui]mo[]i de alioque
p[ro]dispenſa[mi] epi h[ui]s p[er]uva v[ul]
s[implia]a h[ui]s ad p[ro]ſtum? u[n]que
p[ro]dispenſa[mi] p[ro]s [implia]a q[ui]
cirata cum vnui q[ui] suffizaret
ſo[mo] statim ſau no vi tut? niq[ui]
s[an]a q[ui] dispensato non dispenſa:
ſac est. Et ſq[ui] reçpit ec[it]a
parvinales a[que]mi, eu non
attigessi xxvi. annu. absque:
dispenſa[que] ec[it]a etate: nec
nulla g[ra]ſſio nulli ibi juss
h[ui]s ex de elegero ſicet e[n]non ſi
110

et si mi[n]i annu computinez
ad iefi ſibi assignati zegiminis
ecc[it]a non ſeait se a[ſa]cadori
promone e[que] p[ro]mi[n]a p[ro]
110

et tenet p[ro]ſentat zeſidere et
residen[ia] tam exa[mi] roabili
pot e[n]ſis diſpenſate ad e[n]ſis
ſui in ſi de p[ro]mone a[ſa]cer
domi[n]i in ſua annu no ex [ſe]
diſi ad ec[it]as collegiatas hi
lentis e[n]curam a[nar] nec a[ſi]
s[ump]eo/a de a[nar] ze[gi]ne
et de elegero ſentut? li u[n]
110

et poſſunt ec[it]a e[n]i diſpenſa[
ani hijs qui h[ui]s v[ul] h[ui]cebit
ecc[it]as p[ar]ochiales vt u[n]ſi
ad ſevideni h[ui]z ſtudio in
ſistentes p[ro]monez: non te
neant mi[n]i ad or[mi] ſbedui
conat? q[ui] mi[n]i in ſua annu
ſuſe[pr]imit se i[n]vo facio p[ro]inat
e[n]li beneficio et mediort[em]

["p[ro]v[ic]iarum illius eccl[esi]s p[ro]simi deat ex de electrici et cum exo S[ic]tus quod cumque bensib[us] libris in eis fini[unt] eciamque g[ram]nibus par[isi] non dixit h[uius]as omnino die p[ro]cesserit, obviis obmittendo ex nectris et eciam non fit in seueris g[ram]nitatis. Et si eamdem vel aliamque elenctus zepe, p[ro]mittantur diuina[m]s distributis, e[n]nes quod dant in ter effe[ct]ib[us] uti in eis non s[er]t, ut in eis g[ram]nitatis et tenebat ad restitutus. Et si eis non possit p[ro]curare e[m]que eamdem non possit uti laevo, s[ic]tus y[er]donem qui h[uius] est officialis, s[ic]tus malus a[n]geruitque eciam ex se[n]datas est alios ut notarii, p[ro]mecator et lustror et h[uius]i[m] vii, qui n[ot]est adjuvare debite, s[ac]erat et a[n]geruitque et andare p[ro]mittentur mori quin[em]o à malamque securitati ei in p[er]mittat quod si non poterit in se iuxta y[er]donem p[ro]exercerat, ut si non poterit aliorumque in se iuxta, et e[m]que securitate etiam eciam à remissam. Et non licet p[ilatis] s[ic]p[ro]sos et annos e[m]que seque d[omi]nus et alios, s[ic]n[am] se[n]t in justitijemque se[n]t in rituale est e[m]que d[omi]nus et alios, et si p[ro]prius seque d[omi]nus et alios, et

Hota

Hota

Si reueres se mi loo v' no vimituz
in comi, ppere q opf sibi pro iute
d' neceflaups he ahqua uith in pe
cuiaj, 1 homoi cum luna liuen
1 bûplato p'lati aduerbat dili
non fet qo oia weht pone m,
co si alh wellent 1 ad lpt ojct
qutu poteß. S si huc non pu
f' sit pittus oia simplz pameze
7 dimitte in manh p'lati dera
Ut de homoch qæsif in diuil det
sii lien" supioris gna li" spali
eaz in elyas nifi iextina ne
ceffitate. Quare vo't no the sau
zecet nee supflua teneat u
deliafaq frat nee multiz uq
rendo soliatet u hæat i ordia
tuz affectum i lpt 1 sif poteit
transfere sin aliy kene hæat
se Seans agendo lwealiter fl
et uii padiſi si posß loci in we
re ubi in omni vimit meli" s
ess, Di finavit notu enſi
no ſolum abei cogita i nunda
delikita 1 delectacæ moro/a qe
in qubiz hoz e mor le vo't diot
et Gufi arc vi" pceptu 1 non
et eſſi ſaidezi" cy grav? e Et ex
ad ista we mt p quifaciz 1 fa
nulaitez jao jnqunizet e jib
dimeſtitate en alig si mona
lus est li aliq si zeligioſ
est 1 si zepit in huc eſſe exen
asu nacritis p'olihend e nſ
noy abſoluend e qe qui i possibi
le est talem non in cide minu
di 1 si hofuofuz et di q. Si pr
totum Seandla ec multa oblo

S

euonens ſeant in plis ely
Et io omo p[roh]enit, Co
ſangnoz e'etar sit acceſſ.
ſi ſeat cont utuz oledue
enie q[ur] ſemp mor
tale e S. Roai q[ui] no ſemp
qui agit aligd regilar; ſua
ſen tranſgredit regular
1 v[er] con ſhencs ſat q[ui] oſe
die en q[ui] ſi faat contra
pæpta q[ent]enta in regla
1 q[ui] ſhencæ ſupr q[ui] ſuor v[er]
q[ui] aligd tranſgredit exu
temp tu q[ui]tura, m[ui]m
uado igit p[ra]t v[er] p[ra]t
ingit aligd fieri p[ra]p[ri]endo
p[ra]tah mo loquenc, p[ra]p[ri]
v[er] mado i[mi]nte ſce oledi
v[er] p[ra] ſat vt facias h[ar] p[ra]pe
ex coicat[ur] 1 hy i d præ le
apt auq tr aſſessio e mor
1 de] e q[ui] p[ra]t aligd ma,
daret p[ra]b[ato] q[ui]que, p[ra]que
tur declarando p[ra]t q[ui]
tendit obligare illu p[ra]b
p[ra]cato mor 1 ad faciend
illud 1 h[ar] si m[ui]n at q[ui] no
ſit illuat 1 tale q[ui] in qu[ui]
tenent ei oledine

S

S. ilz qui in regula a q[ui] ſhencæ e aligd p[ra]p[ri]torie man[.] datum v[er] p[ra] p[er]a exco[mi]ndo
v[er] c[ar]eris ſi ne p[ri]enit ſ[an] moris eulpe v[er] fil[er] loan, giter cenſet obligare ad mori
i[li]s at farendo q[ui] c[ar]i minimalia ut ſhangido- filena" tarad Wincedo ad
ayor 1 hy e vem le H[is]i, quiſ facet exco[mi]ten q[ui] le

Si minus eunaliis consanguineos
dilecti minus effectus eorum
præpitatez l'anciès de ea
Aut consuetudinem ad initate
S si minus eos visitant vel grata
sind, visita ab eis si de se
laboris cum vis loquitur non expe
dunt vel eam cum alia deguer
ris et hæc frequenter ſi tezuroat,
audito vel si puto ei proponat
benefica cœutificae l'traordinis
apofta officiis in quibus posset
eu morio De alia quæsito
minus ut jua in vidia ſupra
et hæc morio video in parte l'inter

Et penas senem acuaſis curatutis
l'interus ab egrisula vel ſtitutis
croisib vel plati non karat quæ pera
ſi exegesit Si at nullis modo eſſi
pato facere et plato papiare eſſi
moſte si non in tendit proficere
in vito ſi q[ui] ſuat in unum facit
male contentus eſſe in religiis
nepita est et in ſtituat dimpſis
comis h[uius] t[he]o

Religiosi enainq[ui] ordiniſt cum
videlicet et sanerit cathedra
leq l'matricæ loci eorumque ſuat
noster dictus p[ro]prijs p[ro]priis autem
dedis aplice vel ordinarium deo
et ipse ſuare non obstantibus qui,
bus chans appellaui. Ante ac eam
decantem sedes vel als in tez
actis et alia oblectis alioquin
non ſi nante ſt excomiti ex
de sen ex comuni ex Frequenciis in
Clemenci

Et prelato in omnino
primo in quinque est si
legi p[ro]lacte affecutur et dignius est sen
prelato in via ad alium eum egeat
ut sententia ſint iuxtetis tu ſint
affinito platen à ad platinam me
non ſint dispenſato vel abbatius
ut ſi ſint bigamus Si coepimus
in eum ſanguiis Si iſlegi p[ro]
Si exiavit ut iſpenſat ut no
toziis quinbinarii quilibet h[uius]
hec ſiens teus platinam furtive
ut in continuo ex mo

Nota q[ui] ille gippe ad dignum
beneficium curavit l'oratorium
in religiis qui aviat p[ro]Electus
sine dispenſaco p[ro] promouë
non p[ro]ut et ſi legys tu in me
dimis h[uius] pot dispenſare ad
platinas in ordine p[ro]priatis d
h[uius] h[uius] in parte ſi me t[em]
Di zite abque vico symone ſi
elect ordinate et fit matutis

Si interp[ro]ſunt p[ro]ſa p[ro]ſa vel
curavit q[ui] alio pro eo p[ro]priét
p[ro]ſes q[ui] symone est et ſi ſint ibid
mo[n] p[ro]priis in diu[que]t dispenſa
come p[er]ante q[ui] dispenſatutis
ſiurare terz diu[que]t Deo h[uius]
moni h[uius] in parte ſi me t[em]
p[ro]prijs p[ro]priis de cibis -
q[ui] h[uius] s[in] de iuxta pati et in
co[m] de c[er]zitis in poſes in tergo
rogare pro ut vides ex p[er]diçie
Et non si est p[ro]lato Religioso
interrogand[em] e de h[uius] q[ui] s[in]co
p[er]diçie et de h[uius] q[ui] feciutur
Si alio manifestis p[er]comite[m]
ſobit q[ui] ſi inutant et non cor react

["Et hæc præfatus est in unum præfatum habens, et hæc præfatus est in unum habens

Sine vacuit curatu alis, dispenſatione pape hys quin non attinguit ad ex“am vel 5 annu non famuit se promo uero niſi ca studyn fit qunſin de quo hés in areu bonſienc toſ. Si eun in ſtra ſev méses p6 huc non panderet nio put priea se in promitte alé yſ paret q1 no put vi7 moz 6 ſſ Et uo ti buliſ collau Et ſic tenet errorc ſinu min ſe ſtare dem qun recepto 20 bonſiaco vaca p[1]m6 vel ſa plenda vacanit pa de q[1]h[1]es ſup[1] ſi p[1]leno in ſu[n]t in q[1]a paſte ti Sj ordina[1]aliq[1] clari ad oramè ſat m ſime- titulo 1. bonſi vel ſalte luno p[1]rimo[1]o ſuſſicct ule p[1]et, tené ei expenſas ſiue q[1]uſq[1] de bonſi ſit ei p[1]roviſiur 1 uſi alij[1]c e[1]p hoc vi q[1]uliffett d[1]erminando p[1]a q[1]e ille q[1]ui mittens teni ad h[1]o deq[1]loni. Ude in ſu[n]ma in q[1]a p[1]ee ti Sj non uſita[1]epatui ſu[n]t vt debuit min[1]9 ule p[1]escriptum num vel ſi p[1]e vel ſamia ſui et q[1]ui mina accipit ſup[1] q[1]uo est ſp[1]alif ſpena de quib[1]h[1]e pleu h[1]es in q[1]a paſte ſume Sj in viſi vacce ſua minuſ ſup[1] tnoſuſ ſuit et g[1]ui mina ſamia et equita[1]tatis Sj in viſita[1]que nan diſligere q[1]uiut de quib[1]h[1]e bruit p[1]u max[1] de vita et hæſtate ſaerzat o[1]ſſiciana? et qu[1]uo ſe in lunt in administra[1]ce ſa[1]t[1]ocorl et de ſonuſ van si b[1]n pronuettant

mae“inpatim qui e mag[1]isterni ar[1] De andic[1]aa q[1]essioni qui se h[1]uit qu[1]o pp[1]“admonent in ch[1]e[1]9 etc p[1]apne Alariz q[1]ui mudas tencant Sj ab in Wemt l[1]imai n[1]obiliz exere dere 2 perud[1]oſe ſi non p[1]um et 7 prouid[1]e q[1]uille ſe eindet vel de alio 5ille e in corrigib[1]a o[1]no in e[1]p[1]t9 grant p[1]erat a o[1]ma la et diu[1]na al[1]ar[1] q[1]ui ſe euiet ei imputa tur ſi obuare p[1]ut et uo ſa[1]ct di 87 per totum T Si ſb[1]ſanet 71 offi[1]ciuſ 2 bonſiay[1] notorioſ q[1]ui cubiuiuſ q[1]ui de p[1]ut ad moi ex ſi uo diuittat ec deh[1]niſi apri uare grant p[1]erat T di in al[1]ys mauiſ 2 ſculeib[1] mauiſto non p[1]umit vt viz uſu[1]is vacui t[1]es Ludivi tabu[1]iis aleu[1]s tabu[1]iis negoays ſeauaiib[1] venatis a lyi 7 u[1]niuſ non p[1]umido vi male p[1]us ſe exuſaui amar[1]t uſi ex homai p[1]uimoib[1] ſeq[1]ret ſauiu a vel ma g[1]uiuandli di. Ut q[1]stituent Sj lay cos ſibi ſb[1]dito[1] notorif p[1]ecatres qui p[1]e nomit vel ſibi p[1]ez parochiano[1] of coru[n]ciate/viz vt adultero/vi[1]p[1]ario[1] et in ciau ex centes mauiſtas non eorugt p[1]eruſa[1]s vel alio[1] modu[1]os p[1]eru[1] Graniter uſi obuittat q[1]u o[1]u ſpat emendaaco ſi de ſp[1]alo e[1] 5 in hoc tu vid[1]z ſuſſaenter Veriſare ſi de alio ſi tim[1]etur Grane ſauiuſ in al[1]ys di 44 Cosme ſſaron[1]e Sj malaf am ſuiciduſes qui zep[1]ezit in ſu aduorui non u[1]lit anſſerve in q[1]uiuui p[1]ut vt ven[1]e et lalup[1]a ze dieib[1] ſe ſubuiu ſlon q[1]uiuare

ſem l'm anno et confitezi et homin
tripudin'm cœlys puntuæ molæ
centæſtæar lib'tæc; ut q[ui] el[ici] quæ
natur prodèbitur vel delictis in uti
ſculiari vel eſtæſtæar. Meminutus
ut q[ui] exphant debitoſe vel maleſſu
etiam p[ro]moſtar delocis ſaſt. et h[uius]  
ſaſtib] non gæſſis de ei proh[ui]s
post admittens ſi nol[em] deſiſſi[re]
excomare et pro q[ui]miſſu puniſc al[is]
percut grant obmitted excomare
v[el] nega di. 43 ſic rectus

Sij ſiut[us] ſeu redidit epate] ſui ma
le expendit domādo g[ram]nei vel
alijus non in diſervit[ur] p[er]cut gen
uit Et ſi diſtincta p[er]va q[ui] deputa
tur admēſi[que] euiſ

S] diuſus q[ui] e[ra]gare de ch[riti]s, p[ro]ze
paſcere e[re] vel paupib[us] d[ur]it g[ram]
neiſ ſiue roſabili in dignaui teni,
reſentie illa q[ui]ripinat faci Et ſiue
reapiet[us] al[que]

S] non ſi] diſtincta homin kuna euiſ
telligat o[n] committed fid[iti]ne q[ui]
q[ui] ſupr. ſiut adviſum ſui et ſi uſe
ſibi coram euiſi] di] paupib[us] e[ra]gare
alijus clando paupib[us] ſi]b[us] h[it] et q[ui]
Aurum et gloria i] collecti

S] i] granuam ſi] diſtoſ ſuſi] di]bitiſ

S] ſeut cluſus ſuſi] ſolue, taliaſi et
positaſ adorio, tp[ali] gubellas ad
inſtançaz ei] S] ſp[ote] d[ed]it
ſiue lucenta, x[om]ui p[ar]titi q[ui] p[er]
Inheſ S] i] delictu, el[ic]or l'anco.
zui et blaspemantali deu et ſet[us]
suffoannan p[er]miſi] ex] ma[n]dures:
tenuta] et h[ui] p[u]mi]uit p[er]ma p[er]cui
azia ex] ma[n]tacia et non magiſ
reſi]nandiz S] i] miſitaui]t dyoc[esis]
ſui vel v[is]itari ſeut magiſ] p[er]t

lurui e[que] p[ro]ſalute homin

S] i] alenuit l[oa] epatut ſi] ſui l[una] p[er] l'manu et delato
in q[ui] lib[us] h[us] e] mori

S] i] p[ara] alia] e[ra]n]z] no ſi]ui

S] kuna manu]n] e[ra]n]z] ſibi] uſ
pamit eu delenat ſuccesſi] p[er]
nari Di uſa] debita apre
de] c]eſſi]b[us] q[ui] e[ra] e[ra] no ſolui

S] ſi]n]t]o] b[us]n]ci] ad t[us] s[ar]
epit vel p[arte]z ab eo eu] c]ui]n
cedit mult bi]e m]q[ui] lib[us] p[er]a

S] j[ui] non ſi]ui]n] ſeru[n]an] e[re]
uriſc e[ra] ma[n]ſeto] v[oh]niuſ
p[er] de] c]e]rta q[ui]t]er q[ui]t]er non
ſa]cta] de]l[ita] reſituere] ſibi
re]mi]t]it et ad ſepl]tura] et
ſa]t]ta] admittit

S] i] c]e]rta paupib[us] diſpen]
sanda in v[us] ſui q[ui]uertit
ſui non]k] S] ſent]e] v[oc]
cato]z]t de] fach]i p[er]t l[u]ri] p[er]
ſe]t vel] al]ſoluit

S] i] p[er]miſt q[ui]snario] vel al[que]
prionicuæ in diſeretaſ m]
dulgentiæ] p[er] falsas q[ui]lib[us]
h[us] e] mori et grane

S] i] ex]emptos ut p[ro]di]tauiſ
Allinæ] Ix]e]mi]t]a] ſeu Au]
gu]n]k] Ix]a]mi]ta] ſui]ni]
C]iſe]ze]ni]ſe] et al[que] h[ui]t]es
p[er]miſe] ex]empta m] iuſte
mo]le]sat no h[ui]n]do p[er]miſe]
v[oc]t vel] p[ro] au]ne]a q[ui]ſſi]
non iu]t]ido e[que] p[er]ta]t]us y]do
no]ſi] ſi] e] C]lenie] e[que] d]u[n]d
ſepultui. Del p[er] t[em]in]do ni]
mi]ſe] ca]q[ui] et in c]o]ſueto]s ut c]ot
et]di]e] Ix]e]n]t iu]e] ad p[er]t vel] ad
quartai] aſp[er]n]do ad id in qui]

promidei dz gregi suo de p
 directoribus utilib'no curioſ
 et consuſſoribus¹ Ince nêdo di
 uotu filiari et hynestur soli
cum de salute et Inuitûndo
guisatoz nilez ut peskez In
 pertu d' domo razo in ade
 eleſiarz Sepe qferêdo et qze
du ag filia aſuís di quou pessi
 melius ptoindiz gregi suo

Adulatorem ut venenat ex
horreat pr pauperz indu
ax orphanoz offiſor eris
tat et eis cay ſin expensas
expedizc ſcraut Injurys ppe
non ſit vindicti si pance
ſſimi in viu et gesta non
ſubit et prandus Jemni milz
famulariz nisi pruís di ſuprai
bus olediens equalib non i
videns nay gaudet de dignate
et honore ſi buger procreatoi
campae et plebi offenſiæ
Et si milis oth diligens
ſe habuit in deo accepta
bili Sj at pie ſuprourc et
male in miseri et dampna
bili epí digni vt die aug
diq An oiaq Deplatis etiam
milta hef in 3 parte ſume
ti ultim partim

Epi gaudentur alij domu
vhazys maſſis alijus
ad ſeuís excedi ſt ipo ſeto
ſuſſens Et d uſis quaqua
libero in Silvam p[er]mitt,
q[ui] in vhaty alheijen exere
cedant ſeuís in terris vo-
juridicæ ſbectis nisi mts

mſes exsulerint ſt ſuſſeſi ut
m dicto et

In ſe gerit proſſu no ekct
aduob p[er]ambulam e p[er]
ſacto excomitæ Et ſi veniſi et
dinalis qui p[er]sum p[er]ſit talem
noire p[er]a et ſi omnis alij qui
recepit proſſu Ky de elec
de li vi Onſelia Re
ligiosi et layci ſul famulariz
curie ſive alij qui alij p[er]
ſeernit in alij magni in
p[er]mitt p[er]miſerint ſe p[er]
ſi[que] reſeppit in expecto l'
pruſſiæ octulca in man
ſesta decernit in recep[er]int
p[er]mi quod in magni pro alij
q[ui] justi al[ia]n grà p[er]ſe in
aliq In eis Judiats in latè
ris apoliis et quib[que] moſ
ab aplice ſede obtinedi ſt
ip[er] ſacto excomiti ut exen
gant bonifatui in et ab
ſol[us] p[er] reſuat hi h[uius] locum
in euria Womana Jo an.
Et anto d butrio et alii
gant in

Cæsa inſanu: agendz est
ſic agendi Ante eis taliter
in p[er]ido moritis Aut non ſt
dico p[er]ch[est] moritis no ſol[us]
qui est in extremo consatit h[us]
ſecut[er] et ingit h[uius] mori ex
illa in fi[que] et medi[ati] duhuit
in tali eis u[aliter] q[ui] alij ab ſol
n[on] aq[ui]lib[us] ſatradote dumno
p[er]ſe de q[ui]lib[us] p[er]cito et q[ui]lib[us]
tentia abſi alij ſiuen dum
p[er]ch[est] est in morte Tal[em]gai

fusmus a iâ amisit loqlaz l'
Ufuzròmîr puta qf sreneth
a non In pò cau si bi' vne
bat ut lomus fide lìs et fre-
qênlut eonqf sfeffioq qioz
a hqf gûms sacra non peti-
ezit et exu afpato talla ac
a derunt u'l si malus et ob
fînat dui p[rememorans in
pétis, et non qfessus si pe-
rit sacerdotez p[ro qfessio-
et ondat se velle o face et dż
et in teris facti e multus
u'l fre ueticis et p[rid]e iuua
dż p[ro]sum contrit] et facer
tez aliquo qfessioz general[
pro s[ic] fit in p[ro] sacerdos
fuciat alioq aboi sma, et
p[eto] et in iuge p[ro] ergo stà
tioq alioq p[ro] et fiendz u'l
lezedib[us] a consanguis
pro alia ei q[ui] ut iunt acce
ptare Deo dariz ad eum ch
uistia q[ui]b[us] sacerdote q[ui]
no fit confess et uo poti
u'l alio sacerdote semlazj
Non at zdiqiofo si non h[]
liam q[ui] assu sacerdote u'l
epo alio in eudè in exuvial[
papalez ecias in isto cau-
et hoc vin est miſi tineat
de exſenite vel] vovitur
et tr dazi non d[ur]s ex velle
ma uutio oio ecia ſino
potut concare q[ui] p[ro]ter
ſurieſiz uo p[ro]mittet se vi-
gi p[ro] ligari et viole ntez
ſibi dazi A j[ustitio]b[us] ſi fir

dz exedi si testi, philent q[ui] of
tenant ſigna contributionis et pe-
cerat consessi[que] ut aſt adui
non qfessus et notiz p[er]tor me-
rit ſbito amicar u'l multistat
cet pri nee p[re]a ondit ſigni
q[ui] contributionis mi et dz dazi nec sa
m[ora] nec cœnaſtia ſepeſtă

S] at nec laſlaz amisit nec amic
cui in curat dz alio exigi puſ
gessio p[er]tor plus et miq[ui] p[ro]
p[ara]t tempò taz ſi est in extre-
mi] de p[ra]nicipalib[us] interroga
dz est et p[ro] max in ducto ad con-
fessioz etiz ſp[er] venieq[ui] no est
ita in extremis et mult fatere
generalez qfessioz d'tota vita-
sua ſic multi ſanati ſeeert q[ui]s
non ſit ut]que de h[ui]s q[ui] zite cœſe
ſus J[er]nize qfessioz ad mitis,
est et tam alioq p[er]to
no] ſi d[u]to in cœ p[er]ſutis j[us] tu
q[ui] ſi ligat erat exen aliq[ui] diq
qfessu ex et p[er]ſiz uo p[ro]mitt[us] ab
ſolue dz ei in u[ui]s q[ui] euadz
in ſiz q[ui] ac] p[ro] comade p[re]
ſentet ſe ei adq[ui] ex dimaiq[ui] ex
ſpectavit abſolo illuq[ui] e[n]iſ.
All[us] ſi non ſeeert re in adè p[ri]
cand[ia] sma ex d[omi]n ex] eo]
qui in d[omi]n si erat d[omi]nus
aliq[ui] p[er]to d[omi]n resuitis ex]
non d[omi]n q[ui] in u[ui]s et q[ui] p[ro]
sambate inad[apti]q[ui] p[ro]alb
ſolæ ex ad id non teneq[ui] ſi ſuffiz
s illa abſolo No[te]tam q[ui] ſi tal'
eſſu u[ſar] public[em] non p[ro] tui!

admitti ad professionem alia sibi
arantita nisi facta p[ro]sui au
one de restitu[em] us quod vel p[ro]
missione ab heredibus de h[ym]onibus
inensu q[ui] annis s[se] quodam l[og]lam
l[ui] us quod post oblitum s[igna] p[ro]sui p[ro]sunt ius quod h[uius] de
vocibus et litteris h[uius] mi

J[oh]anni p[ro]actis in firmo non
est in j[unge]bari p[ro]ma cum
non possit facte s[se] in note
p[ro]senda ut d[ur]it et q[uod] h[ui]s
miis de charade sic d[omi]tibi
dare p[ro]sui q[ui] s[se] effe s[mi]nis q[ui]
uis delectis facte multo maiores
s[se]q[ui] regulam e[m]dem q[ui] non potes
n[on] et e[ris] p[ro]sui factis h[ui]
ut illud utemus ad me et
t[em] d[um]tibi istud h[uius] non uti
s[mi]nis q[ui] d[ur]io reformat ut p[ro]
[pro]sua. Si at deus alii d[is]po
neret de te dimittat p[ro]pri
ntia titutaque p[ro]s p[ro]pri
est h[uius] p[ro]sui annis et q[ui]
ginie[s] aliquid in p[ro]sua si
v[erb]et, accipitat et si a[cre]dit
p[ro]e co s[an]tis factis esse in stav
en g[ui]que. Dupp[ro]sia h[uius] am
s[an]tum ut si d[ur]io aliquid alio
tur, et onem male factam ut d[ur]io
ut p[ro]sionem ut al[ia] de clavat
bui et non distedat et alii alio ne
nec i[n]ut dampnet. Et de re
stituere et legatis ad p[ra]ſa[ci]
pro a[mi]n s[ui]a d[is]po[na]tis cy
congant ato executores ex
p[er]dure et non pralongitze
ſic e[m]t/die facerit & si n[on]
well[] ſuſſiact d[is]po[na]tis

d[omi]n[que] reſtituere non absolvenda
ſi ex horisandis ad extirpationem fil
et q[ui]ſidemque diuide nunc exo
l[ato]rum reſtituere p[er]ſionis ex
ſi n[on] possent h[uius] copia ſi e[m]
d[omi]n[que] ſui l[ord]i p[er] h[ym]onem p[ro]
reformat in mari in bello vel
mors molenta lay co q[ui]ſi
non tu[n]turi est q[ui] ſi fiat et q[ui]
evadat etui caliſque c[os]ſi de
illi obliuſ q[ui] n[on] lebat utque clau
ues e[m]dem q[ui] n[on] in firmum n[on]
est in p[ra]clo ſi in caſiun ex
conuenire ut vel p[ro]ſuatu
et obſſorbe l[ui] ad e[m]dem n[on]
ſi p[ro]t pro a[mi]tio p[er] h[ym]onem
tan[que] tali n[on] q[ui] n[on] p[ro]dat
ſe p[er]ſorem n[isi] p[er]tum de de
rit et liceat n[on] ad i[n]ſp[itu]m.

J[oh]anni p[ro]f. h[uius] ſicinens. In
Dulgeniaci in Marti[olo] muniri
apapa ſic p[ro]t ſi e[m]t alio[ut]o ap
p[er] p[ro]miſque mori p[ro]ſonat
n[on] ſi dicta in Dulgeniaci.

Ex p[er]lat.

est ut renittat adepſi in eum
epaſti committit aut eum in
ter est. Acte quod p[ro]priæ
ſtanæ ſiue q[ui]libet a] q[ui] p[ro]curat
ſtezit litteræ m[er]iſ aut abbatim
ut solveth nasci p[ro]hiliuit dum
visibili erat q[ui] solveth ut p[ro]
tus non ſiuerit aliaut

J[oh]a[C]nus qui adhiteret in domo
et in casta laimam vaduit in la
liſi] ut arcaſ conti[n]sionalibet
conſtitutoz

J[oh]a[C]nus p[ro]juzioſ eſſumque ut
ritati[rum] occultator[rum] de qua uide
ut officiali in terrologiat[ur] ut
alios ad lyce induerunt dum
ſatiffacere velut et se corvige
et non fiat conti[n] proximam

J[oh]a[C]nus committet[ur] in restitu
aſtendente ut eum deſedante
ut exlume gravet ut iusq[ui]
ad gradnem in duſine p[ro]
hicam et eum affine et eum vyor[
mi]ne ſilia l[og]ſangine ſeu eum
vocet ſeatis ut fili] l[og]ſangui
ſeu quiat ut iusq[ui] adq[ui] gradum
ſangine et elusine p[ro]hiliuit
ſe in restitu committet[ur] cum
Alion

h[uius]que est ut ſi fuerint in dyoc[esis]
castelana] l[og]ſangelana] ut in aliis
qui dumque heat doctilium in uo
neque et non velit reuerit p[ro]
solucione adepſi in eum epaſti
in cest] q[ui]ſſus est

Act opprimente ſihiſt] aut ſihiſt]
com[unt] ſiuique conspiciet dya] ut me
broſ alioq[ui] multeuit ut velleat
et ſbita ita ſua d[omi]nus Th[ui]ſe
caſi] ut in p[ro]priate ſu[er]cедi ut
omni h[ui]s adjuvandi tu[n] meli]

J[oh]a[C]nus in morte alii]que
ſe am[que] ut in domo mori non
fuerit s[ui]que uta

J[oh]a[C]nus p[ro]curato[rum] ſe am[que] dum
s[ui] to ut s[ui]que ut a[n]ſi
effectu p[ro]curat

J[oh]a[C]nus qui in parente manu
in iactum adhærerant a] iſey
in juzio se p[ro]tractant

J[oh]a[C]nus qui leueret et alioq[ui]que a[
broſ in juzia p[ro]comite et vobis
lerant in caſibus] in quibus] or-
dinamque alioq[ui]que p[er]ut ut qui
leuer in jamque uzroganire eli-
que de qua p[er]ſit d[omi]nus
absolueri

J[oh]a[C]nus ſi tu patro[n]es x[ui]nem a eam
deflorato[rum] et diſamato[n]es
ut eum eam] ut de domo patre
rentem extrahunt

J[oh]a[C]nus bap[ter]izantes p[er]ſihiſt] ab
ſiq[ui]nemque ut eſo[mi] tenet[ur] ad
q[ui]ſi ma[n]que ut in miſſay cele-
briacæ aut confessio[n]i ſa[n]ci-
mento S[ym]nonia q[ui]miſteth
ut in ſilib[us] p[ar]miſ e[n]tib[us] qui
b[us] in uo]s œcon domini] p[er]ut ab
ſtem E[os] qui eam] ut iusq[ui]que
ſecurataz p[ol]uerit p[le]u[n]s ſag-
us effusioz aut ſeu miſ] effusioz
dumque ſit occu[n]t] ut n[on] nato

Jt eos quij Sodornaz petum
getra nataz quosmo ecu cu
anabio bruitis acurunt

Jt eos antef p as quin locis
in oalui abs. legiti" luna
in trant hupitut ac domni
unt dimo do non faciut me
acone soluitandj malum,

Jt predatores maris piraey
vel boschamof dimo disponi
satisfac quatu pessit et se arz

Jt eos quij m exeq's trige
moztuez et sepulte coessi
one bl. misaz celebrare
a confessioni sacermento symo
a mittre l' in siliq parniis ca
sibus de quib 'bim quod eis exo ordi
nari post absolueze

Jt eos quij malus hereziz la
piti se bl. satirati fierint
bl. siga dumo disponunt
ab eunigraze hereziz l'evrei
et se effectualiz curzere

Jt Mulhez qz filui drepit dea
dulterio qz am et credit ve
sui dumo dispoit uilf satis
face hq. sith. Juris canonicis

Jt eos quij facent fierizt forni
cati cum juda ul in fide li

Jt blasphematores diu h. v.
guis et hstor. et eos quij pu
et ariimost bl. diuine

Jt Eos quij exsult v furas
ul gectis v obartos dumo dis
ponat satisfaic et se caviigeze
du in no. st. pu v obazi

Jt eos quij ignorat celebrare
runt non ieruni

Jt Tenetes in lectul in fantes

an annu qpletu qu coni consi
tuam synodalez

Jt violatores xl. et alioz jeu
nort descepto ecc comedeo
tarnes atq. filia sin am nati

Jt fiantore/ venter parnoz diu
mo va reiitare 1 satisfaice dis
ponat qz meli poterimt

Jt Quij pot" casitatis pri
natim inimo chunt dumo
disponit debir non exige h
redare

Jt Commitre bl. dispenbare d'
vatis cum debilibi in potenti
bus et paupibl ul in elemosin
erogandi bl. ieruims dis
peny ul in pezeguntue g minus
tandis dumo nay sit vostu pe
grinaeuij sicut tive jacti
et aplor pet et pauih et vitrii
enbitatis

Jt aluni mertis male abli
tis dispenzari facer pue nstat
nastaz explin deo grav

Amen Jesu

Exphat Am mala

Tota

Ora matimur lectura
nonnus seu satisfacti,
onis Hohenzollern
restitut seu satisfactum
sui fit horis
du quo huc agitur, sicut de ju-
ris et dimpsum aliorum sicut dicti
nonnus in eis et in eis
est et restitut seu satish-
ato supradictus est quod
prima dampnato est ad autem
außerst uti sunt in justis
- et morales est ad eorum
in ferendo et iustitiam
erest
Tercia est quo ad homines et
famam vitupervivens est huius
dicta est quo ad tis
enim slizius uti sunt etiam
les. Quat ut Hohenzollern
generis multius possit esse et
justificare poterit alterius, utecumque
suis ei außerst uti sunt etiam
dicti et efficiat ut eo tristis
axi non poteris uti qusmodum
est et dictus Ambrosius est et
außerst maus asculantium erump-
nus Heo ei tenet ad euloptum
nisi uti in mea flexerit ut et
poterit aliqualibet esse alterum
magna occatisi poterit ut de eis
cito dictis eis occatisus damp-
nus et dampnus quod edisse
videlicet ex de iis in iis et eis
vivo est ut aliis occatisus damp-
nus aequi alterius, quod dixi,
primo est huiusmodi in ducibus
ad iustitiam amicorum bonum est
trahendo Tercio malo ex eis
dalizando Quarto viginem se
ductorem deflorando. Rerit

ad p[ro]minu[m]n[am] ducat quinque
ad p[er]cind[us] vobis suadendo, et
sukendo ut p[er]comindo illud quod
est morio et p[er]h[ui]s außerst giret
vontures ad alia in Angusti
- et si tuo male p[er]suadere
cerimoni de pe diu s[an]tis et alioris
sui dampnorum est statim
in quod tenet non sibi possibilis
ze stitue dampnus in eis ducet
et ei in effectum ad p[er]minu[m]n[am] et ad
actus vobis etiam et si salutem
ductam non sufficit quod facili
est puerte quod convertet tenet
p[er] quod est quod et alioris p[er]
cerimoni in p[er]trare est quod
et alioris justitiam effectus
dum tamen illius non prodit p[er]
occidentem predicti.

Rerit, ad eam, in renocta
do aliorum amicorum bonum est
huc dampnus alteri cito
nunc est eui religione in qua
pro fectis sunt iustitiam
et alioris dampnorumque
terem renoctari ab eo redunt
ante ad eui gravissimam regem
et iustitiam religionis etiam
p[er]comindo in eis solutis
et ille qui in ducet proffessam
ad eui gravissimam religione
dum ad eui ducibus ip[s]u[m] ad eum
sionem in religione est eum
qui rethit eui qui nolent
bat in grediente tamen duum
gravissimam faciat tenentem
ducem illud ad eui gredendum
et si ille nolit in trare te
equo ydonem alium p[er]comi

QVES TO libro se po multulare directorio
o uno informatorio de la una humana edito
x compoſto da lo. Rno pnde frate Antonino da Floreça
del ordine da fran p[.]dicatori x arcinescho de la p[.]ſuta
cita florentina dig[.]ſſimo x ha tre parte in la p[.]f. ſe
dogharano li peccati ne li q[.]li la p[.]ſona po cadere. Adno
ch co[.]gofcendoli ſe ne poſſa guardare. x cometèdoli
ſe ne fappia confefſare la ſe[.]cunda p[.]te q[.]nene li remedy
li q[.]li la p[.]ſona de uſare accio ch[.]li peccati co[.]ſeffi
x poſſa p[.]raſtere e p[.]urgare. la i[.]ga p[.]te co[.]pnde le umile
q[.]le debia lo homohaue. x i[.]ſſe exorcitarſe ſe i[.]ſole ad
gloria andare. Et q[.]ui ſolamente ſe notala p[.]f. parte

Q

Mms mortali[rum cura of multipheminm
ſtudioz labor exere[]c dimerſo q[.]de calle p[.]davit

And unum tamen beatitudine[m] mutur per finem

uemre ic[.]c ſo[.] Senermo nel libro ch

ſe[.]ce de la phyſophica confolatióne ch tuta la cura x
ſolatitudine de gli homem mortali la quale e molto diuſi
ſicata ne li ſov exerciti[]ſi e fatighe per dimerſe mie camina
de operatióne. Ma p[.]rue ad mio fine tuti intendano x ſſo[.]r

ſano de uemre c[.]roe ala beatitudine in o[.]generali. Ciaſcuno
appetifſe de e[.]cere beato, pero ch o[.]gimino deſidera ch ch[.]
appetiti ſoy x deſideri[]ſi ſiano q[.]etati x ch non gli maſchi
coffa a deſiderare in particulari. P[.]och[.]i deſiderano la beati-
tudine ne le coſe le quale poſſano coducere ad e[.]ſſa. N[.]o
ſe direbbe el citadino ch e fora de la ſua cita, amare la

stancia de suya cita qui non se curassse de caminare per la ma
ch còdunce ad essa potendolo fare C Beatitudine importa
uno stato perfecto per aduñanza de tutti li bem. Dice fìo
Aguistino. C olui e beato el quale acio ch appetisce x numo
male desidera E t pero ch in qìsto mondo numo e tanto felice
ch habia cio ch uole- Segta ch qvi no se po possedere la nera
bittudine O r cui cito sua cosa ch dio x la nanna mente i davno
faciano x lo nàle desiderio. e de la beatitudine la quale ne
la mita pìte no se trova- C oftrenge aduно, la ragione ad
qelndere. ch ne laltva mita se possede Vna nera beatitudine
done e qetato x faciato ognì desiderio nro infto e ragioneneole
Nò se trona tale felice stato nel purgatorio- pero ch le ane
le qìle stano in tale loco hano grande pene de le quale uoebeno
çere fuori M eno se trona ne lo inferno done sono quay
piatì cui dolori meztimabili A doncha nel celo empeno glue.
la nera bittudine per manife statioe la quale se chiamàbita
eterna- E t ich modo o per quale mie se pernenga ad essa
lo demoftra el psalmista nel psalmo done hanèdo domàdato
Ams eft hò q vlt intà- C he. e. qìlo homo el qìle Vole hanere la
niti' E t acio ch tu no credifflì ch parlassse de qìsta misa mita
la qìle e etinuo corfo ala morte- x li giorni soy fò ch dice
lo aplo sono catim-ma molto pìm misa. e. la mita infernale
done fò fco Gregorio e morte ſenza morte- Subunfè da poy
le dicte parole E t desidera de uedere x hanere li bom zòrm
qìl quali ſe poſſedeno ſença miſtura de mah o de miſeria ſolo
in mita beata ſagia ch qìſto uole hanere cio ch ſeginta

Dumerte amalo % fac bonum inqve pacem % per sequeam eam
done da tre zegule le quale e de bisogno de obseruare la
p'ma.e. Saniffare ogni infectione criminale e. pero dice: diute
a malo. croe. parute da lo male. La 2. e. aqftare e fave le
bone opevatioe % iurtoſe et pero dice fac boni. croe. fala
operatione bona la 3. e. cerchare la qete mentale. la quale
ſe trona per la cofeflioë ſacramentale. E pevo dice Inquive
pace. croe. cercha la pace dentro ne lamimax ſeqtala effica
cemente. Quanto ala. p. dico ch ſe nole ſchiffare el peccato
questo chiamo infectione crinale. Manifesta coffa e ch Chi
nole ſeiare el ſuo campo ſi ch facia bono fructo, mene ch p. ex
tirpe le ſpine e la gramegna ele herbe canine. Choffi ch nole nel
campo de la ſua mente ſeminare le iurto fa de bisogno che
extirpe le ſpine i p. de la pecti. E da questo coencia el pp'ha e dice
Dùte annalo. cro partete % laſcia ſtare el male. No crede che
pli el pp'ha de le tribulatione le 4 le Xaadio ſe chiario mal. In
questo po ch noceno alo corpo. ch piaceno ala ſenſualita % ancho
a la ragioe de chi no teme dio. Ma q. ſti mal de tribulatione ſono
gradi bem a chi li ſa bene uſare. Mala q. nos hie p'mun. dice
ſco Gregorio. ad deu nos we ſpelluit. li mal de le tribulatione-
li 4 li da qua ce affligano ne conflegno a cammave in uita
eterna. Per effe molti tornano ala pemitencia e vegaliatioe-
cu dio. Vi. dice effo pev y ſana. Jo ſono el Sigmore il 4 le creo li
mal de le tribulatione % coſſi facio anchora la pace cu le pſone
questa nevita cognoſcendo li ſcti godenano ne le ſue tribula-
tione % le pſperitude hainiano ſuſpeete. Et ario ch numo

Vergon effic
tre rea

Se definie
pcedant.

possarffesse sopra a la fontana domandare da benere a la fama-
itana, no mangare carne sio el maistro de le hystorie, se no
lo agnello paſcale de pesca pochi e piccolini. Vedralo cù li diſcapli
andare peſedo no hanere caſa ne recto ne maſſanà ne lecto
no campo ne uſna ne ſnètì. Ma luy ſpive x grande ſpaſſioe
demoftvare a le gente. Vedralo perſeguitato per la doctrina
ſca da li pharisey calmiato chiamato demoniaco. beutore. ſuca-
tatore. deuoratore. de le persone inganatore. de la lege tranſ-
greffore. de chio biaſtematoe e de li ſcelerati acceptatore. Vedè-
alo finalmète da lo diſci tradito da li apli abàdonato. da ſudei
x pagam preſo e ligato tuta la nocte da ragagi e birni ſtraciato
la matina ſpuitaciato falgamète accuſato pcoſſo. li ochy hanèdo
nellato. A pillato mandato da luy examinato. da herode per
pago beſſegiato e retornado a pillato. aſpevamète tutto el doſſo
flagellato de ſpime coronato e ala morte còdennato, a le cride
de le turbe in ſu la croce ingoſſellato. de ſelle x aceto a pèuerato
cù li latrom dal lato e coſſi in pèna crudelliffima ſenire la nita
e da poy el coſtato da longno trapaffato. Conclusio èca dèta
nèrboz pcedentim. R eſpice a doncha i fatiè x tui. E
poy ch ſu debiſogno ch x patiſſe x p qſſe pene e mali itraſe
m la gloria ſua. No te ſiano ſchiffo li mali penali. Ma guà-
date da lomale patniale croe dal peccato el quale e cagione
de ogni male penale plo ā le x benedicto ſoſtene tanta pena
per torlo mì. D merte a doncha amalo x fac bomì Et nata
ch ſono tre differente da mali criminall criminall croe pecco
originale: mortale x nemale. Difluendo pecci originalis.

anchora el meffia ch uenga cioe x antix receuarano ploro
meffia adorandolo p x. Hano ancora cù qsto principale de molti
altri errori cercha la dimitta. De la heresia. Herefsa.

La terça se chama herefsia. Li heretici sono commanmete bap-
tizati. Li q li aceptano como vere le scripture sfe del uedno
tesfamisto e del nouo e credano in x. Ma exponeno k u-
tendano le scripture falfamete stando pertinace malenmi
errore, otra li articuli de la fede o edio otra alema
determinatioe unifale facta e firmata da la fsà chie

Exceplò la chie, ha determinato ch la nfa e peccato
mortale.e. ch pertinacemête crede e tene el otrario sia
temito e persegtato como heretico. Ha determinato
la chie p una exnagante. ch x fu Re k e signore de tutto
el mondo edio iqto homo. ma no uolfe nsare el domi-
no ne unere-como fignore ma como poverello e des
prefiato p dare a mi ex de mita meno perculofa e pm
indutina a la perfectioe. Determino anchò ch x hebbe
in comm e se reftnana alcun beni smobeli como e de-
navi ch gli erano dati per elemofina a prouedere ale
necessitate fue k de li apli. Como demostra sfo Johane
nelo euàgeho de la famaritanax maltro logo k il tesito de
sfo ang ne lo decreto 12.q.1.c. habebat. Qullh admicha ch
tengano el gtió sono excommunicati e damnati per heretici da
la fsà chie k chiamasse li Fraticelli de la opinione. Exeplii
Agusti

Et nota grande miraculo x dimina clementia e firmatioe
de la fede nostra e proua. Ch como cio sia cosà ch fiano

lenate su indùersi tempi più de cento herefie cotra la fà chie
per màdare a terra la nerita de la fede catholica uò hâno po-
tuto prenalere cotra effa Ma ley la tute màdate a terra
Et al pxente qbbatte cù qlla ezr herefia de li uffiam maledic-
lenati in boemia. E certo e ch uò po perire la fede nel mondo
pero ch x prega p effa. E pero ch li heretici sono foto la uvis-
dicioe de la chie pianamete le la chie li punuffe i molti moi
fpuah pero ch sono tutti excò. Et per moi ancho temporali dal
indicio feculare eendo arfi. Ma udei ne pagam e como fono
faràcemi uò li po la giefia cosi punire li loro errori p ch uò
hanedo recento el bap uò sono pienamete de la uvisditione
de la giefia. Due reg facimt psonà hrticà. E nota ch
due coffe fano la persona hereticà la p e errore de la mete-
cercha li àrtichui de la fede x determinatioe de la fà chie
cercha la fede ho boni costumi. la fegda e la pertinacia de
la nolunta cloe de uolere stare fermo in qlo errore bene ch
la chie determinaffe o haneffe determinato el còtrario. x
questo fa la hésia còpinta pero ch se la persona erraffe mal
cenna cosa credendo ch la chie temmeffe cosi x pov ch ishe mo-
strato la nerita subito se rende a credere, pero ch uò stana
pertinace ma intendena de tenere quello ch tene la chie uo
farebbe qsto herentc. sempre adnucha habi a credere ne la
tua mente tuto quello ch tene la chie madre fà e a cosé nonc
no credere fermamete. se uò say ch fiano apuate da la chie
x in questa pte seray securo. Nota ch ch dubitasse
cloe pendendoli lammo da luna parte come da laltra de

no p loro
de molh
l'erefia.
ne bap-
del nede
no % u-
le malem
lema
à chie
ccato
ano fia
mmato
de tuto
e domi-
ello e des
ofa e pm
h x hebbe
no e de-
dere ale
l o hane
flo de
ncha ch
vena da
x e plii
rmatot
fiano

o el di de fam zonane decollato o altri. Tutte Ineste sup-
flitioe sono pectato, e quando la ndito da psone achi
ai caſone de credere e pure nuole ſtare obſtinato i eſſe-
m farle o farle fare, o coſegharli, o credere ch ſiano
licite e pectato mortale. E sono como dice auguſtino
vchome de pagam. e però ſe po dire eſere oſt el primo
comandameto della legge, done cie commandato dador
are e honoſare into uero dio e per queste obſnatione-
ſe honora el demono, olle creature. Anchora fare
larte notoria per unparare e pectato mortale.

Anguſtio

## Septem utra sen peccata capitalia

Daffato el mare roſſo del bapteſmo, done debbero
manere ſomerſo x anegato lo exercito dellegipto
tenebroſo, ciao la infidelita cu oomni ſuo ramo e reh-
qne de ſupſlitioe e nana obſnatioe tronandori tena
di promiſſione, ciao nella chieſa millitante nellaqua
le ſe poſſede per ſperança la triumphante a noy e de-
beſogno de combattere cu fette natiom molto feroa
e anere la victoria deſſe, ſe uolg uoghamo unere m
pace. Ano qſte natiom di peccati, ſa ciaſcina ſpeci
ale capitaneo. E chiamafi el primo La ſuperbia el ſeydo
Imnidia, el terço. A ceidia, el quarto. I Rael qunento
Gola, el sexto. Anaricua el septimo x ultimo. Imnidia
E tutti questi ano una raima ſupP loro pecſſima ſopP
tutti, ſta tanto occulta ch da pochi ſe cogſſce. E qn
i ſoy capitani dalcino uero ſermo de deo ſuffino o

pui tristò ch'gli altri. Ma se bene fuffe bono, neffuno debbe de
fsprefiare, però ch'la uera bonta sta nel core lo quale solo dio
nede e tutto el ch'fe nede el molto cattino deuentare bono e fco
e il molto bono deuentare peccfuno. El fariseo chando al tempio
a orare, quantuòp aueffe facto di molti bem, perch'effo anea
mfe la fuperbia reputando fi megliore ch'gli altri e defspreſi
ando el publicano peccatore fu da dio repronato, molto
grane e/a cognoscè qſta fupbia Ma e pui graue a cognoscè
quando e mortale o qun female in qulli ch'ano bona nolunta,
pero ch'i qghi iguali no se curano di loro falute dell'amma,
x i qſto e in gli altri ſi po nondere chiaramente chi considera
peccare mortalmète moltiffime fiade tuto el di In tutti
aduòp qſtì rann di fuperbia, qun tale pèſiero entra nella mète/
ela persona se ingegna de cattiare, e deſpiacile de anerelo/
effogaffi de uolere ogni cosa da dio recognoftere e se repu
tare mino peccatore, e molto imperfecto no e peccato o alme
no no motale ma female, se bene ci aueſſe alcuno pueno
di còplacètia i qullo penſero ſendo la fenfualita ma ſeydo la
rafone ch'io reſſce. Mortale ſerebbe qn delibèatamète gſetiffè
a tali ditti pèſ fieri cioe de uolere anere qilla còplacètia ch
ſtimula la mète, per anere tale excellentia ch'luy pare aneve-
o p bem nottabili ch'no a e crede anere, ma ſono da eſſi molto
di longe o perch'qulli bem ſiano da luy o per menti fuori e
ſinni

E però ch'le prime due ſpecie di fuperbia ſi partengono alla
ingratitudine qui de tale intio parlaremo. Questo e bno

peccato in alcuno modo generale el quale se trona matialemète
in tutti gli altri peccati - x alcuno modo e speciale peccato
Et inquato generale no solamète tu/ma el maçore fco del
mondo ogni di se narebbe a confessare e moltifiate.

Peccato de ingratitudine in quato nuno speciale / sie no appre-
siare ibenefici recenti dal glorioso ideo /o dagli hommi ma
despreiarli. O ancora ch e peggio fave inizia al benefattore

Questa ingratitudine fegdo san Thomaxe atri gradi. Tres gradis
ingratitudinis
El primo sie no cognostere el beneficio
recento o neramente ch e peggio a umre nella fuamente el
beneficio e reputarlo maleficio croe una inizia sua
El fegdo sie no lodare e rengravare el benefactore. o dio o/
homo ch sia. Oueramente ch e peggio mormorare e/ diverse
deffo El terzo sie no recopensare el beneficio face-
do alcuno fmgio al benefactore. O nero ch e peggio rende
male perbene facendoli qualche inizia. Ogni cosa ch abbi
amo di bene e beneficio principalmète dato da dio. Or che
quello tanto bono ch riconosfa ibenefici de dio o ch gli
recopensi como debbe certo neffuno nel mondo I loy e pero
sempre pectato mortale la ingratitudine ma alcune fiate
nemale Mortale e i trimodi El primo e quâdo la persona
de sconfisa deliberatamente nel core fuo el beneficio recento
da dio o dal mondo. le ex una persona no richa quanto
norebbe. o bella o no a figlioli o no a la scientia & eloquie
tia unde poffa coparire como gli altri o/ no a de le yfola
trom spuah como norebbe e coffi leffere fuo el stato fuo

un illis ce no gli pare amere mente. dice nel core o collabocha
e ch ma fatto dio a ch gli sono obligato. Io no ebbe mai uno
di di bene o cosa ch noleffe. E cosi alcuno beneficio o fumio re-
cento da gli homini nottabile disprefiara/ como e de parenti
dicendo. E ch ho ammi nuto da padre o madre o altri-jo
no ebbe mai altro ch male/me anno generato a stentare nel
mondo or no m'ant me ameffeno mai generato e fumh/ Inesta
e mortale ingratitudine po ch despfria ibenefitu di dio e
de gli homini. El fegdo modo fie quando la persona fottra
el fervigio notabile el quale debbe fave al benefattore-p debito
de necessita c'ni e uerbigna. El chierico ch e tenuto a dire-
lofficio dimono per recopenfatione di beneficiy vecenti da dio
e dal mondo/ se lo laffia per fua tristi tia pèa mortalmente
El figholo ch e tenuto per debito nàle afouemre ai parenti
come fommi benefactori dappo dio/ se no lainti m notabile-
desafio/ pofto bene ch no fuffe extrema neceffita e pollo am-
tare pèca mòtualmente. Chi a recento alcuno grande benfi
da altrij quatumq. sia persona extranea/ pov nede quello m
alcuno grande bisogno/ o di robba o de fumio del officio
fuo e no lainta potèdo molto bene, pèca mòtalmète di uao de
igratitudine. El tèo fie qni qillo ch a recento el benefi. no
folamète no ricòpenfa ma effo gli fa alcuma izuria notabile
come ch diceffè pole izunose m unipio di dio p fave ridere
altrj o paltra caſone/ O qni diceſſe izuria notabile o, poneſſe-
le mane molente adofſo a gli parenti ofuoi prelato o de
altri benefactori m despfrio de effi, e qàſto fare ebbe
terà.

morte le, neglialtri caſi e nemale

Procede dalla terga ſpecia di ſuperbia uno altro inio el quale ſe chiama preſiūpione/e queſto e quando ſe mette a fare le cosſe ch ſono ſoprala ſua faculta e potenza.Eqſto no procede da altra caſone commanmete/ ſe no p ch ſe re-puta da pm/e de maſore virtu ch no e ecco la ſuperbia

E qui la persona p preſiūpione ſe mette a faire cosſa, donde po seguire periculo di damno temporale o ſpinale notabile p[ro]ſo ch ſia p[ro]cto mortale,le ex Anno ſcolaro ſtudiato e pocho in medicina e no ſe intède di medicare, q[ui]ſto c[re]do ch ſia p[ro]cto mortale/pero ch p la ſua preſiūpione ſe mette a quello donde eglierni[ete po seguire la morte de altri/ ſe e infirmita de importanza Vno altr o a ſtudiato e male in legge/pocho ſe intède/metteſi azuchiare di capo ſuo/O a diſendere le queſtioni daltr i diſcute e de- nalove/ p[ecta] m[ortal]miſte ſenga gli altri p[ectati] dico ch ſa

El medico ch no ſe intède a medicare/quado occiden la crea- tura Ellanocato ignorante per male aduocare a perdere la inſta queſtione/o a deſſendere la minſta/ Vno altr o ſe p[one] a coſeffare paigh ſape larte/ co[ſſo] no cognoſce i commi p[ectati]/ ne diſterne ſe ſono caſi malagenoli ſopi[ri]quali poſſa veſco[re]re ad altri per coſeglio penſo ch coſtui p[ecti]n m[ortal]miſte/ pero ch ſe mette a perigolare le anmiſe ſe ben lo faceſſe go p obediennia inſp[ita] no ſarebbe excurſato dal p[ectato] eſſendo molto mepto/po ch no debbe obedi- alomo in cosſa che ſia g[ral]la legge dimiina e naturale.

neceffarne a la fallute o alloficio fuo, fi ch per non
fapere quelli fa notabili defecti ne gli effeuy fuoi,
pêfo qfla farei peccato mortale El terco fi e qn cercha
di fape da chi no debbe, come chi cercha di fape dagli
demom de alcuma cosa ch debbe aduenire o uò occulta
E qfla ancora pare mortale, fe qfso no faceffe p speci-
ale inflinto dello spirito fco come feceno gli sei ofe-
no ello faceffe p beffe e gabbo El quanto fi e qn cerch
e appetifce di fapere le propieta delle creature non
refferendo cio per cognofcere el creatore o nevop
qualch bono fine come la medcina e philofofia p
medicare e fumh ma folamète per fape flitnendo
e ponèdo li fuo fine. E qfso e mortale e fuy m
molti de qlli antichi philofofi x poeti El quinto
qnando la persona cercha de fapere cosc le quale fono
fop la fua faculta e coditnone de lo intellecio per la-
qual cofa po ligiermète intvare i alcuno eòre piai
lofo e questo puo eòre mòtale e nemale segdola qua
lita del periculo ache fe pone come Verbi gratia. Se
mio vdiota fe metteffe a studiare i libri de gli heretic
i qual alcuma fiata fono cu futih rafom ch ha trom-
te el demomo per fare parere ueri quelli erroni e per
uedere loro oppimone o per poterh commincere e
no e molto fodo nella fedde ma infermo, questo pot-
rebbe eòre peco mòtale e penfo ferebbe specialmente
qni cogofceffe li eòre tale periculo e pure per cun-