§ 92.

211

няются; напр. мужъ, жена, ты, себя, и проч. Къ первымъ при-
надлежатъ прилагательныя съ причастіями, ко вторымъ существи-
тельныя. Числительныя же и мѣстоименія относятся частію къ
первымъ, частію къ послѣднимъ.

Вообще о склоненіяхъ должно замѣтить, что единственное число подверглось, и въ русскомъ, и въ церковнославянскомъ, болѣе разнообразному видоизмѣненію, нежели число множественное; двойственное же (въ церковнославянскомъ) подверглось еще менѣе множественнаго.

1. Склоненіе мѣстоименій.

§ 92. О неправильно склоняющихся мѣстоименіяхъ должно замѣтить слѣдующее:

1. Мѣстоименія я и ты пользуются въ склоненіи различными
корнями (§ 57). Напр. я, меня, мы, наст.: ты, тебя, тобою, вы и
проч.

2. Мѣстоименіе себя (цс. СА) не имѣетъ ни именительнаго па-
дежа ед. числа, ни особыхъ окончаній для множественнаго и
двойственнаго, и, вмѣстѣ съ личными я и ты, по родамъ не из-
мѣняется. Что церковнославянская форма СА нѣ когда принадле-
жала и русскому языку, свидѣтельствуютъ наши глаголы, сла-
гающіеся съ нею; напр. боять-ся, мыть-ся и проч.

3. Мѣстоименія кто и что (цс. КЪТО и УЪТО) въ прочихъ падежахъ отметаютъ окончаніе -то, и измѣняютъ только формы къ- и чь-: к-ого, ч-его, к-ому, ч-ему, и проч. Мѣстоименіе что собственно есть средній родъ отъ мѣстоименія кто. Оба они имѣютъ окончанія только единственнаго числа.

Особенная неправильность въ склоненіи вопросительнаго что
оказывается въ церковнославянской формѣ род. падежа УСО и или
УЕСО, ВМ. УЕГО.

Въ русскомъ языке творительный падежъ: кѣмъ, чѣмъ — соеди-
няетъ Ь съ к и ч (противъ общаго закона сочетанія звуковъ,
§ 25). Церковнославянскій языкъ избѣгаетъ этого сочетанія,
употребляя: цѣмь, вм. кѣмъ, и умь, вм. уѣмъ (малорус. чымъ).

Приваленіе къ § 92-му.

Здѣсь предлагаются церковнославянскія склоненія упомяну-
тыхъ мѣстоименій.

14*

212

§ 93.

## І. Мъстоименія дъъ, тъ, са (себя).

### Единств.

<table><tr><td>И. дъъ</td><td>тъ</td><td></td></tr><tr><td>Р. мене</td><td>тебе</td><td>себе</td></tr><tr><td>Д. мънѣ, мн</td><td>тебѣ, ти</td><td>себѣ, си</td></tr><tr><td>В. ма</td><td>там</td><td>са (себе)</td></tr><tr><td>Т. мънояк</td><td>тобоюж</td><td>собоюж</td></tr><tr><td>М. мънѣ</td><td>тебѣ</td><td>себѣ</td></tr></table>

### Двойств.

<table><tr><td>II. въ</td><td>къи, ва</td><td>И. мъи</td><td>къи</td></tr><tr><td>В. на</td><td>ка</td><td>Р. насъ</td><td>касъ</td></tr><tr><td>Р. наю</td><td>каю</td><td>Д. намъ</td><td>камъ</td></tr><tr><td>Д. нама</td><td>кама</td><td>В. нъи</td><td>къи</td></tr><tr><td></td><td></td><td>Т. нами</td><td>ками</td></tr><tr><td></td><td></td><td>М. насъ</td><td>касъ</td></tr></table>

1) Вмѣсто намъ и камъ, въ древнемъ языкѣ употреблялись также формы нъи и къи; напр. въ Словѣ о полку Игор. «не дѣпо ли ны бяшетъ». Въ Новг. лѣт. «са даю вы сынъ свои старѣйшіи Константинъ» 29.

2) Согласно съ формами творительнаго падежа тобою и собого, въ древнерусскомъ языке и въ нынѣшнемъ областномъ просторѣчіи употребляются: тобп, собь. Эти послѣднія формы встрѣчаются уже въ древнѣйшихъ памятникахъ нашей письменности; напр. въ Избор. Свят. 1073 г., въ Галицк. спискѣ Еванг. 1143 г. и въ др.

3) Согласно съ цс. краткою формою: ти (вм. тѣбѣ), и досель въ областномъ просторѣчіи употребляются: ти, тѣь или тѣ (вм. тѣбѣ).

4) Вмѣсто тебя, тебя, себя, себѣ, въ костр. нижегор. употребляются формы: тѣся, тѣсь, сся, себѣ.

5) Вмѣсто мѣнь, въ областномъ же языке употребляется мѣн.

6) Въ малорус. отклоненіе отъ великорус. книжнаго оказалось: въ Р. мене, тебе, себе, въ Д. мки, тоби, соби, и въ В. мя, тя, ся.

7) Вообще въ славян. нарѣчіяхъ вин. пад. ед. ч. отличается отъ род. п., которые въ великорус. смѣшиваются; напр. въ сербск. Р. мене, тѣбе, себе; въ В. ме, те, се. Въ сербск. замѣчательны въ Т. ед. ч. мном, тобом, собом, и во мн. Д. Т. П. нама, вама.

## II. Мъстоименія къто и уьто.

<table><tr><td>И. къто</td><td>УЬТО</td></tr><tr><td>Р. кого</td><td>УЬСО, УЬСОГО, УЕСО, УЕСОГО</td></tr><tr><td>Д. комою</td><td>УЕМОУ, УЬСОМОУ, УЕСОМОУ</td></tr><tr><td>В. кого</td><td>УЬТО, УЕСО</td></tr><tr><td>Т. цѣмь</td><td>УМЬ</td></tr><tr><td>М. комь</td><td>УЕМЬ, УЕСОМЬ.</td></tr></table>

§ 93.

213

§ 93. Прочія мѣстоименія подлежать общему закону склоненій, за немногими исключеніями. Въ наибольшой простотѣ оказался этотъ законъ въ склоненіи мѣстоименія 3-го лица или мѣстоименія указательнаго: муж. и, жен. и, ср. ю (употребляемаго въ церковнославянскомъ съ союзомъ: же: н-же, м-же, ю-же, въ смыслѣ мѣстоименія относительнаго); род. падежъ: юго, юм, юго; дат. юмоў, юн, юмоў, и проч.; мн. число: род. пад. нхъ, дат. нмъ, твор. нмн, и проч. Именительный падежъ ед. и множ. чиселъ заимствуется отъ другаго корня: онъ, при полной формѣ: онын (§ 57).

По образцу мѣстоименія и, склоняются: сей, сія, сіе, (цс. сь, си, се); с-его, с-ему, с-имъ, с-его, с-ими, и проч.; кой, коя, кое: ко-его, ко-ей (вм. стариннаго ко-ей, ко-юм), ко-ими, ко-ихъ и проч.; весь, вся, все: вс-его, вс-ему, вс-ей, вс-его, и проч.; чей, чья, чье: чь-его, чь-ей, чь-ихъ, чь-ими, и проч.; мой, моя, мое: мо-его, мо-ей (мо-ей), мо-имъ, мо-его, мо-и, мо-ихъ и проч.; нашъ (вм. нашь), наша, наше: наш-его, наш-ей. (наш-ей), наш-имъ, наш-и, наш-ихъ, и проч. Или съ твердымъ о вм. мягкаго е: цс. тъ, наше тотъ; (съ нарощеннымъ окончаніемъ, -тъ, § 57), та, то: т-ою, т-ому, т-ой, т-ого; этотъ (также съ нарощеніемъ -тъ) эт-ого, эт-ому, и проч.; одинъ: один-ого, один-ому, один-ой, один-имъ, и проч. Мѣстоименія, склоняющіяся въ полной и краткой формѣ, принимаютъ склоненіе именъ прилагательныхъ (§ 99); напр. иной, цс. иным и инъ: р. инаю, цс. инаяго, и ина; оный, оная, оное: онаго, оному, который, котораго, цс. котораго и проч.

**Примъч.** 1. Въ другихъ славянск. нарѣчіяхъ слѣдуетъ замѣтить: вм. тотъ, та, то и проч., въ сербск. тай, та, то, мн. ч. ти, те, та; въ чешск. и польск. тен, та, то; мн. ч. въ чешск. ти, ты, та, въ польск. ци, те. Вм. сей, въ чешск. сен, ся, се, мн. ч. си, се, ся.

Въ практическомъ отношеніи о склоненіи нѣкоторыхъ мѣстоименій должно замѣтить слѣдующее:

1. Мѣстоименія: тотъ и весь, въ твор. падежѣ ед. числа муж. и ср. родовъ, и во всѣхъ падежахъ множ. числа имѣютъ ль: тѣмъ, всѣмъ, тѣ, всѣ, тѣхъ, всѣхъ и проч.

**Примъч.** 2. Тому же закону слѣдуетъ церковнославянскій языкъ, за исключеніемъ имен. пад. мног. числа: муж. ти, ксн; жен. ты, вьсяк; ср. та, ксм.

214

§ 93.

2. Мѣстоиміе этотъ въ тѣхъ же падежахъ имѣетъ и, а не ѣ: напр. этимъ, эти, этихъ, и проч.

Примѣч. 3. Нѣкоторые пишутъ: этъ, этъхъ, и проч., сближая пра-
вописаніе этого слова съ мѣстоименіемъ тотъ.

3. Окончаніе род. падежа муж. и сред. родовъ ед. числа мѣ-
стоименій -ого (въ отличіе отъ того же падежа прилагательныхъ
полныхъ на -ю) удерживается въ словахъ: кого, того, этого,
какого, такого, одного; въ отличіе отъ прочихъ мѣстоименій, при-
явшихъ окончаніе род. падежа прилагательныхъ полныхъ, напр.
онаго, инаго, другаго, котораго, и проч. Мѣстоименіе самъ имѣетъ
род. падежъ самою, а самый — самаго. Въ областн. языкѣ отъ
самъ род. п. ед. ч. муж. р. сама (какъ отъ добръ — добра); напр.
въ олон. духовн. стих. „выпалъ жеребей на сама царя“
Кад. I, 508.

4. Онъ и одинъ въ имен. падежѣ множ. числа для муж. и ср.
родовъ имѣютъ: они, одни, а для жен. рода: онъ, один. Послѣднее
реченіе удерживаетъ въ во всѣхъ падежахъ множ. числа жен.
рода; напр. одньхъ, одньмъ, и проч., въ отличіе отъ падежей
муж. и ср. родовъ: однихъ, однимъ, и проч.

5. Звукъ и приставляется для благозвучія къ косвеннымъ па-
дежамъ мѣстоименія онъ, когда оно зависитъ отъ предлога: къ
нему, отъ нео, отъ нея, отъ нихъ. Если же предлогъ, стоящій
передъ этимъ мѣстоименіемъ, не управляетъ имъ, то и не при-
ставляется; напр. „отъ его брата“ „отъ ея брата“. Въ народномъ
языкѣ это мѣстоименіе употребляется съ предлогами и безъ
благозвучнаго и; напр. у Кирш. Дан. „а и буйны вѣтры не
вихнутъ на ее“ 87; въ олон. был. „съ ей“. Рыбн. II, 271.

Примѣч. 4. Въ сербск. иначе и не ходить это мѣстоименіе, какъ съ приставкою и; напр. ед. Р. нега, не, Д. нему, ней, В. ню (жен. р.), Т. ним, нём, (жен. р.), II, нему (нем), ней; мн. Р. них, Д. нима, В. не, них, Т. нима, П. нима.

6. Въ разговорномъ языке вин. пад. жен. рода, вм. всю, одну, ту, саму, употребляется всее, одное, тое, самое. Напр. въ пѣсн. „всее правду скажу тебя, всю истину“. Чулк. 1 № 131; „кого подстерегли? „мое-жъ Лису злодѣйку“ Крыл. 187; „(душа) углу-бляется въ самое себя“ Кар. 3, 536; у Жук. „самое Гурдаферидъ“ вм. саму. 6, 46.

Примѣч. 5. Въ древнерус. языкѣ склоненіе мѣстоименій подверглось значительнымъ измѣненіямъ противъ церковнославянскаго. Такъ

§ 93.

215

напр. род. пад. ед. ч. жен. рода: твоее, сее, другое, Лавр. сп. 92, 93; еь и еи, вм. ея, Новг. юрид. акт. XIV—XV в.; тамъ же пред. пад. ед. ч. жен. р. «на тое земли»; ею вм. ес, сц. ик; «Татьяну Агіеву дочь, что понялъ ею за себя» Юрид. акт. подъ 1628 г.; вм. ик (т. е. ихъ, вин. п. муж. р.) употребляется и я и ю, а также ня, нь, съ благозвучнымъ ик: «разгнѣвася на иь» «хотяше на ня ити» Ипат. сп. 15. Въ Новг. акт. XIV—XV в., согласно мѣстному нарѣчію, употребляются: тимъ, чимъ, ти, тихъ, вм. тѣмъ, чѣмъ, тѣ, тѣхъ, и др. Мѣстоименіе сей видоизмѣняется слѣдующимъ образомъ: имен. и вин. п. ед. ч. муж. рода, или нарощенно: сесь (и въ винит. пад.): въ Юрид. акт. «сесь списокъ» 1510 г. «за ссь годъ» 1571 г.; «по ссь годъ» 1613 г.; или съ измѣненіемъ и сокращеніемъ гласныхъ: въ Юрид. акт. көнца XV в. не только: «сей, судъ» и «сій судъ», но «си судъ», и даже, подъ 1510 г. «сію судъ». Соотвѣтственно сокращенному сред. рода се, и жен. р. ед. ч. си и ся, вм. сія; напр. въ Смол. грамот. 1284 г. си же грамота писаны бы, въ Словѣ о полку Игор. «си ночь» (вин. п. ед. ч.); въ Юрид. акт. «ся грамота» 1505—1511; «ся запись» 1509; вин. пад. сю, вм. сію: «грамоту писалъ язъ князь Иванъ своею рукою сю разводную» 1462 г.; въ Шуйск. акт. «а прочетъ сю нашу грамоту» 1653 г.: что и доселѣ сохранилось въ выраженіи: «по сю пору».

Примѣч. б. Въ малорус. особенно богато развились склоненія указательныхъ мѣстоименій. Отъ корня т, не только той, та, то (соотвѣтственно цс-му тъ, та, то), Р. того, тон и проч., во мн. ты, Р. тыхъ, Д. тымъ, Т. тыми; но и тотъ (удвоенное, какъ и въ великорус.), удерживающее удвоеніе во всѣхъ падежахъ всѣхъ родовъ: И. тотъ, тота, тото, Д. тоту, Т. тотымъ, мн. И. тоты. Отъ корня с, не только сей, ся, се Р. село и пр., мн. И. си, но и удвоенно: ссь, сся, сесе, и въ косвенныхъ падежахъ: Т. ссесимъ, сесею, мн. И. сесы, Р. сесыхъ, и пр. Сверхъ того, при краткихъ та, то, ся, се, употребляются полныя: тая, тое, сяя, сee. Въ великорус. по областнымъ нарѣчіямъ также разнообразны склоненія мѣстоименій: олон. ю — ее (Рыбн. I, 41. П, 282); новгор. арханг. олон. оны — они (Рыбн. П, 312); олон. има — ими: «подъ нима» — подъ ними (Рыбн. I, 263); сибир. имя — ими. Въ новгор. нарѣчіи по разнымъ мѣстамъ: той, тая, тое; В. въ жен. р. тую (Рыбн. I, 209); мн. тый; тыхихъ, тымъ (олон. пск. твер.), тви и твѣ — тѣ (твер.), а также ты, тыхъ, тымъ — тѣхъ, тѣмъ, (арханг. перм. олон., Рыбн. П, 80, 284); въ кур. тые — то, это. Слич. въ Юрид. акт. Новг. XIV в. «въ тых села» — «въ тых земли». У Ломон. «сорлы на тое не взираютъ» Од. 2. — Вм. эта, эти, этимъ и пр., въ костр. олон. употребляются полныя формы: эта, эти, этимъ (Рыбн. П. 262. I, 285).

Примѣч. г. Усѣченныя которая и которо въ древнемъ и народномъ языкѣ весьма употребительны, а въ муж. родѣ которъ не удержалось въ употребленіи.

Примѣч. 8. Экой въ род. пад. ед. ч. имѣетъ экова: «экова питуха у насъ не было» Пъсн. Чулк. 1, № 163. Вмѣсто моего, твого и

216

§ 94.

др., въ разговорномъ языкѣ употребляются мово, твово и др.;
напр. «Сисой бѣлья мово и платья надзиратель» Разкац. 45.
Въ олон. былин. моима, союма — мопми, своими (Рыбн. І,
248, 292).

## Прибавление къ § 93-му.

Здѣсь предлагается цс. склоненіе мѣстоименій: и, и, ю, (н-же,
и-же, ю-же), и тѣ, та, то.

### единств. число.

<table><thead><tr><th>муж.</th><th>женск.</th><th>сред.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. и (н-же) тѣ</td><td>и (ж-же) та</td><td>и (ю-же) то</td></tr><tr><td>Р. юго того</td><td>юи тоя</td><td>юго того</td></tr><tr><td>Д. юмоу томоу</td><td>юи тон</td><td>юмоу томоу</td></tr><tr><td>В. и тѣ</td><td>и тѣ</td><td>и то</td></tr><tr><td>Т. нь тѣмь</td><td>юи той</td><td>юи тѣмь</td></tr><tr><td>М. юь томь</td><td>юи тон</td><td>юи томь</td></tr></tbody></table>

### двойств. число.

<table><tr><td>И. В. и (и-же) та</td><td>и (н-же) тѣ</td><td>и (и-же) тѣ</td></tr><tr><td>Р. М. юю</td><td>тою</td><td>юю</td></tr><tr><td>Д. Т. нма</td><td>тѣма</td><td>нма</td></tr></table>

### множеств. число.

<table><tr><td>И. и (н-же) ти</td><td>и (и-же) ты</td><td>и (и-же) та</td></tr><tr><td>Р. нхъ тѣхъ</td><td>и хъ тѣхъ</td><td>и хъ тѣхъ</td></tr><tr><td>Д. нь тѣмь</td><td>и нь тѣмь</td><td>и нь тѣмь</td></tr><tr><td>В. и тѣ</td><td>и тѣ</td><td>и тѣ</td></tr><tr><td>Т. нь тѣмь</td><td>и нь тѣмь</td><td>и нь тѣмь</td></tr><tr><td>М. нхъ тѣхъ</td><td>и хъ тѣхъ</td><td>и хъ тѣхъ</td></tr></table>

## 2. Склонение существительныхъ.

### § 94. Имена существительныя въ нынѣ употребительномъ русскомъ языкѣ дѣлятся на два склоненія, за исключеніемъ весьма немногихъ, соединяющихъ въ себѣ признаки обоихъ склоненій, и потому именующихся разносклоняемыми.

Дѣленіе существительныхъ на склоненія въ рус. и цс. языках основывается на признакахъ косвенныхъ падежей, и имено родительнаго, дательнаго и творительнаго единств. числа. Имена 1-го склоненія въ рус. языкѣ оканчиваются въ род. падежѣ на -и или -я, въ дат. на -у или -ю, въ творит. на -омъ или -емъ. Напр. берегъ, облако, звѣрь, открыліе. Имена 2-го склоненія оканчиваются въ род. падежѣ на -ы или -и, въ дат. на -ь или -и, въ творит. на -ою или -ею, и -ю (ью). Напр. вода, земля, тварь. Въ древн. цс. имена 1-го склоненія имѣютъ въ сказан-

§ 95.

217

ныхъ падежахъ тѣ же окончанія; напр. сын-ъ, сын-а, сын-ымь (вм. -омъ); что же касается до именъ 2-го склоненія, то одни, именно на -а, послѣ нешипящихъ согласныхъ, и на -ь женск. р., склоняются сходно съ русскими, напр. код-а, код-ы, код-оюж (вм. -ою), кост-ь, кост-н, кост-ниж (вм. -ию или -ю), всѣ же про-чія, а именно на -а, послѣ шипящихъ и послѣ у и жд, и нѣко-торыя послѣ з, на -м послѣ гласныхъ и послѣ плавныхъ л, р, и, и на -н, отличаются тѣмъ, что въ род. п. ед. ч. (а также и въ им. вин. и зв. мн. ч.) имѣютъ окончаніе носовое на -а или -я (вм. -и или -ы); напр. принтѣуа, дѣвица, одежда, польга, бра-тия, земли, берура, коня, сѣдня, милостыня — въ род. п. ед. ч. (и въ им. вин. и зв. мн. ч.) принтѣуа, дѣвица, одежда, польга. братны, земли, берура, коня, сѣдня, милостыня; въ дат. п. ед, ч. на -н, въ твор. на -емъ, напр. принтѣи, принтѣеемъ. Имена разносклоняемыя измѣняютъ свои окончанія, частью по 1-му, частью по 2-му склоненію. Напр. путь, время, имя и друг.; въ родит. и дат. падежахъ, склоняются по 2-му склоненію: пут-и, времен-и, имен-и; въ творительномъ по 1-му: пут-емъ, времен-емъ, имен-емъ; въ цс. пжти, крѣмене, пхтьи, крѣменьи.

Существительныя разносклоняемыя сохранили въ своихъ измѣ-неніяхъ слѣды древнѣйшихъ склоненій.

Примч. 1. По древнѣйшимъ памятникамъ церковносл. письменности ХІ в., слово дьнь (день) въ твор. пад. ед. ч. склоняется и по 1-му и по 2-му склоненію: дьньми и дьніи, напр. въ Изборн. Святосл. 1073 г., въ Толков. Прор. по списку Уплия 1047 г.

Примч. 2. Замѣчательную особенность, несогласно съ дѣленіемъ склоненій въ русскомъ и цс. языкахъ, представляетъ нарѣчіе сербское въ именахъ на -а или -я, которыя въ творит, падежъ ед. ч. имѣютъ -ом или -ём, напр. рыбом, болём — рыбою, волею. Это окончаніе или неорганически перенесено отъ именъ муж. р. на -ь, -ь; или есть остатокъ носоваго звука, которымъ образуется твор. п. ед. ч. въ цс. рѣкоюж болеїж. Сверхъ того, въ древнесербск. обыкновенно этотъ падежъ оканчивается на -овъ, и рѣже на -омь; напр. вѣрөь, воловь, вм. вѣрою, волею; древне-серб. вѣрөмь, новосерб. волём могутъ быть объяснены и переход-домъ звука в въ м (§ 33).

§ 95. Въ историческомъ развитіи, склоненія цс-ихъ и рус-скихъ существительныхъ дѣлятся на два отдѣла: 1) одни имена пользуются темою слова, оканчивающеюся на согласный звукъ: напр. мать матер-, знамя знамен-, дитя дитят-, цс. матн матер-, знама знамен-, днта днтат-, и проч. (§§ 90 и 62). 2) Другія

218

§ 95.

пользуются темою, оканчивающеся на гласный звукъ; напр.
сынъ (= сыну, § 27), покой, книга, золото, кость, день, путь, цс.
сынъ, покой, книга, злато, кость, дьнь, пять, и проч. Именъ
1-го отдѣла немного. 2-го же — безконечное множество. Этотъ
послѣдній отдѣлъ подраздѣляется на два разряда. Къ 1-му при-
надлежать имена на -ъ, -а, -о, и на смягченную замѣну ихъ: -ь
(какъ бы -jъ), -и (ja, и), -е (е); напр. сынъ, код-а, злат-о;
мажь-ь, земл-я, пол-е. Къ этому же разряду относятся и имена
ва -и, какъ на замѣну в (jъ) послѣ гласныхъ, напр. ПОКОЙ.
Ко 2-му разряду, принадлежать имена женск. р. на -и, какъ
древнѣйшія, напр. мън-н, къмънъ-н, (§ 60), и на -ь, какъ
замѣну звука -и; напр. кость-ь, дбер-ь. Къ этому разряду отно-
сится нѣсколько именъ муж. рода, частію на -и, напр. СЖДН-И,
частію на -ь (вм. -и), каковы день, путь. пламень, и нѣкоторыя
другія, какъ въ древнерусскомъ и областномъ, такъ и въ цс.
языкъ, сблизившія свое склоненіе, частію съ склоненіемъ именъ
жен. рода на -ь (§ 61), напр. путь, род. п. ед. ч. пути (какъ
жен. рода кость кости), въ древн. цс. голъѣь, огнь, род. п. ед.
ч. голъѣн, огнѣ (вм. позднѣйш. голъѣм, огня), частію съ скло-
неніемъ существительныхъ, имѣющихъ тему съ окончаніемъ на
согласный звукъ, напр. въ цс. дьнь, род. дьне (какъ слова слѣмя,
мать и проч., въ цс. родит. падежъ: съмене, матере, и проч.)
рус. дня, а въ народ. и они какъ путь, пути).

Примѣч. 1. Къ древнѣйшимъ относятся склоненія 1) именъ съ те-
мою, оканчивающеся на согласный звукъ. и 2) нѣкоторыя
имена муж. рода на -ь (вм. — и).

1. Имена съ темою, оканчивающеся на согласный звукъ, объяснены въ § 62. Они различаются по согласному звуку темы. А именно: 1) н: нма, нм-ен: нм-ен-е; 2) т: жрѣба жрѣб-ат: жрѣб-ат-е; 3) с: слово слов-ес: слов-ес-е; 4) р: мати мат-ер: мат-ер-е 5) в: црѣкъ црѣк-ѣк: црѣк-ѣк-е.

Въ склоненіи этихъ словъ должно отличать имена жен. рода отъ именъ рода средняго. Первые въ твор. падежѣ ед. числа оканчиваются въ церковнославянскомъ на -иѣ, напр. матер-иѣ, а послѣднія на ьмь, напр. имен-ьмь (именемъ). Въ родительномъ же и дательномъ и тѣ и другія имѣютъ общія окончанія: въ род. падежѣ на -е: матер-е, имен-е; въ дательномъ на -н: матер-н, имен-н. Въ русскомъ языкѣ оба эти падежа имѣютъ только примѣту -и: матер-и, имен-и.

Для примѣра предлагается церковнославянское склоненіе:
на именѣ жен. рода црѣкъ и мати, и б) средняго рода нма.

220

§ 95.

2. Сверхъ реченій на -ма, каковы напр. брѣма, крѣма, сѣма, и проч. но образцу существительнаго: нма, склоняются съ немногими видоизмѣненіями: 1) имена средняго рода съ темами, оканчивающимися на -ат- (или -ент-) и -ес-: щрѣба щрѣб-ат- щрѣб-ат-е, въ малорус. теля тел-ят-ы; цс. дѣтатьѣмь, въ твор. пад. ед. ч. теперь употребляется дитятею; дѣло дѣл-ес-дѣл-ес-е; коло кол-ес кол-ес-е (откуда наше кол-ес-о § 62), и 2) имена муж. род. на -ы и -а, съ темою, оканчивающеюся на -ен-: пламѣ плам-ен- плам-ен-е, камѣ кам-ен- кам-ен-е, кора кор-ен- кор-ен-е и проч.

3. Изъ прочихъ славянскихъ нарѣчій чешское полнѣе другихъ удержало древнѣйшія склоненія; напр. брежиме (брѣма), мати, циркев, курже (куря, откуда кур-ен-окъ): Р. на е, а Д. на и, согласно цс-му: Р. брежемене, матерже, циркве, куржете, Д. брежемени, матержи, цержви, куржети, В. матержѣ отъ мани. Въ сербск. мати и кти (вм. дъціи, дочь) удержали древнее склоненіе: Р. матере, но уже ктери; Д. матеріи, ктери, В. матер, ктър; въ другихъ словахъ, именно на -е вм. -а, склоненіе сближено съ именами ср. р. на -о; напр. име (има), Р. имена, Д. имену, какъ дѣло, Р. дѣла, Д. дѣлау. Также подновлено склоненіе и въ польскомъ; напр. име, Р. имена, Д. именю, какъ полѣ, поля, полю.—Уже въ Болг. сборн. 1345 г. дат. п. ед. ч. нменю, сѣменю, вм. нменн, сѣменн (Тих. Пам.).

4. Въ русскомъ языкѣ стремленіе подновлять древнѣйшія формы ясно оказаллись въ переходѣ означенныхъ здѣсь существительныхъ отъ первоначальнаго ихъ вида къ позднѣйшему, согласному съ составомъ именъ, склоняемыхъ правильно. А именно:

а) Нѣкоторыя имена, выпуская суффиксъ -ес- и ен-, склоняются по общему правилу съ другими существительными, какъ въ церковнославянскомъ, напр. отъ существительнаго тѣло, въ О. Е. тѣл-ес-е, тѣл-ес-н и тѣл-а тѣл-ов, и проч.; такъ и въ древнемъ и областномъ языкѣ русскомъ, напр. въ древнерус. стихотв. «а съ того время» (вм. врем-ен-и) 236, п. гамемъ (вм. плам-ен-емъ) 223, «а знамъ за знамемъ (вм. знам-ен-емъ) идетъ» 322; «у котораго дитя (вм. дит-ят-и) нѣтъ» 32; въ областномъ яз., напр. въ нижегор. «время — то были попростѣе» вм. времена. Такія формы въ разговорной рѣчи весьма употребительны; напр. вымъ: вымю, вымемъ, и проч., и потому встрѣчаются въ языкѣ писателей; напр. у Держ. «сынъ время, случая, судьбины» I, 172; «чтобъ въ прошломъ время не жилъ я» I, 9; «жницъ съ знамемъ идущихъ» I, 265; когда отъ бремя дѣлъ случится «и мнѣ свободный часъ имѣть» 1, 366; у Дмитр. «(зрю) въ дыму и въ пламъ страшну сѣчу» 1, 12; «изъ племя жавронковъ» 3, 92, у Крыл. «повѣрь, что у него ни время ни охоты на это нѣтъ» 17; въ комедіи Грибоѣдова: «дитей (вм. дитятею) возили на поклонъ» «а! помню, ты дитей (вм. дитятею) съ нимъ часто танцовалар»; у Пушкина, въ сказкѣ: «это было бѣ лишь время (вм. времени) трата» IX, 229. Барсовъ въ своей грамматикѣ допускаетъ въ разговорной рѣчи употребленіе

§ 93.

221

формъ: «время нѣтъ» «стоитъ у знамя» «купить толченаго слѣ-
мя» и т. п.

б) Древнѣйшія формы письма, рама (отъ которыхъ и до-
селѣ удержались въ употребленіи письм-ен-а, рам-ен-а, письм-
-ен-ъ, рам-ен-ъ и проч.), перешли въ позднѣйшія: письмо, рамо;
древнѣйшія царьцы, любцы, свекрцы — въ позднѣйшія церк-ос-ъ,
лю-б-ов-ъ, свекр-ов-ъ, и проч., а въ просторѣчіи даже церква, Р.
церквы, Д. церквъ, Т. церквою, Пр. о церквъ, какъ въ малорус.
морква вм. морковъ. Переходомъ же изъ неправильнаго склоненія
въ правильное объясняется древнерусская форма стремяю вм.
стрѣсмя (§ 62).

в) Древнѣйшія формы на -я (собственно на -А, съ суффиксомъ
-ент), какъ не подходящія подъ общій порядокъ правильныхъ
существительныхъ, русскій языкъ сталъ замѣнять позднѣйшими
съ новымъ суффиксомъ -окъ; напр. тел-ен-окъ, щен-окъ и друг.,
вм. теля, щеня; но формы множ. числа: тел-ят-а, щен-ят-а и
проч., происходить отъ древнѣйшихъ теля, щеня; какъ письмена
отъ древнѣйшаго письма. Въ малорус. даже янюлята (отъ як-
чоля) вм. ангелы, Кал. IV, 34. Въ великорус. областн., напр.
пск. твер. куря (курца) — род. пад. ед. ч. куряти.

г) Существительное дитя въ своемъ склоненіп соединяетъ двѣ
темы: неправильную, пяи древнѣйшую: дитя (цс. днта) для ед. чи-
сла: дит-ят-и (цс. днт-ат-є) и проч., и правильную: дпти, для множ.
числа, не только въ русскомъ, но и въ церковнославянскомъ.

5. Въ нашемъ правописаніи принято уклоненіе отъ общаго
правила въ формѣ род. падежа мног. числа съмянѣ (вм. слмень);
вирочемъ образцовые писатели употребляютъ и времянѣ вм.
временъ; напр. Бат. (описываетъ) «древню Русь и нравы Влад-
диміра времянъ» (въ риу: Славяннъ) 2. 144; Пушк. «достойна
старыхъ обезьянъ «хваленныхъ дѣдовскихъ времянѣ 1, 91.

ІІ. Древнѣйшее склоненіе именъ муж. рода на -ъ подраздѣ-
ляется на два отдѣла. Къ одному относятся имена, сближен-
ныя, по склоненію, съ темами, оканчивающимися на согласный
вукъ, и имѣющими въ ед. числѣ род. пад. на -е, дат. на -и.
Напр. камень, корень, ремень, дьнь; род. пад. камен-є, корен-є,
ремен-є, дьн-є; дат. пад. камен-н, дьн-и и проч. (какъ нма,
нмєн-є, нмен-н). Къ другому отдѣлу относятся имена, сближен-
ныя въ склоненіи съ женскими на -ъ; напр. Пѣть: род., дат. и
мѣст. падежи ед. числа: Пѣт-н (какъ дверь, двер-и, о двер-и). Въ
именительномъ падежѣ мног. числа существительныя того и
другаго отдѣла оканчиваются на -нє: дьнне (дни), Пѣтне.

Для примѣра предлагается здѣсь склоненіе существительнаго
пѣть.

<table>
  <thead>
    <tr>
      <th></th>
      <th>дв.</th>
      <th>мн.</th>
    </tr>
  </thead>
  <tbody>
    <tr>
      <td>И. пѣт-ь</td>
      <td>пѣт-н</td>
      <td>пѣт-нє</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Р. пѣт-н</td>
      <td>пѣт-ню</td>
      <td>пѣт-нн</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Д. пѣт-н</td>
      <td>пѣт-ьма</td>
      <td>пѣт-емъ</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>В. пѣт-ь</td>
      <td>пѣт-н</td>
      <td>пѣт-н</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>З. пѣт-н</td>
      <td>пѣт-н</td>
      <td>пѣт-н</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>

222

§ 95.

Т. ПЖТ-ЬМЬ

ПЖТ-ЬМА

ПЖТ-ЬМН

М. ПЖТ-Н

ПЖТ-НЮ

ПЖТ-ЕХЪ.

Отъ этого склоненія отличается склоненіе именъ жен. рода на -ъ только тѣмъ, что въ творительномъ имѣетъ -нѣ, напр. кОСТНИК, и въ именительномъ множ. числа -н: КОСТИ.

Замѣчанія объ измѣненіяхъ, претерпѣнныхъ существительными муж. рода на -ъ въ историческомъ развитіи:

1. Въ цс. языкъ было весьма много именъ, склонявшихся по образцу реченія ПЖТЬ, которыя впослѣдствіи были уже подведены подъ общее склоненіе существительныхъ правильныхъ. Таковы напр. ГОЛЖБ, ЗКЪРЬ, МЕДКѣДЬ, ОГНЬ, ТАТЬ, ТѣСТЬ (тѣсть) и др.: въ род. и дат. падежѣ ед. числа: ГОЛЖБН, ЗКЪРН, МЕДВѣДН, ОГНН, ТАТН, ТѣСТН; и проч. (какъ пути пути, или кость кости); а нынѣ склоняются уже по общему правилу: голубя, звѣрляя, медѣвѣдя, оня, татя, тесстя и пр. (какъ князь князя, или мужъ мужа). Изъ прочихъ слав. нарѣчій древнѣйшее склоненіе удержалось преимущественно въ чешск.; напр. тѣсть: въ род., дат., предл. пад. ед. ч. тѣсти.

Сюда же относится слово ГОСНОДЬ, нѣкогда склонявшеся, также какъ реченіе ПЖТЬ; но уже въ О. Е. оно имѣетъ комрѣ древнѣйшаго род. падежа: ГОСПОДН, (какъ пути пути), и позднѣйшій ГОСПОДА, который и нынѣ употребляется въ согласіи съ остальными падежамп: господу, господомъ, о господь. Въ Сербск. Пам. XIII в. помошню ГОСПОДН МОЕГО — ОНѣ БО ОСТАВЛЫ ЗАПОКДЬ ГОСПОДН И ШТЬЦА СКОЕГО.

2. Имена: ДЬНЬ, Корень, камень и нѣкоторыя другія, въ древнерусскомъ языкѣ, имѣютъ род. пад. ед. числа на и, вмѣсто церковнославянскаго е; дни, корени, камени (согласно съ именами жен. рода; напр. кость, род. кости, п съ именами муж. рода, какъ пути пути, и съ именами сред. рода въ русскомъ на -и, вм. церковнославянскаго -е: имени, знамен и проч.). Напр. въ пословицахъ XVII в. «день ото дни, а къ смерти ближе» «селовыя шпшики отъ корені до вышки»: въ древнерусск. стихот. не только камени, но и каменю; напр. «съ камени» 45; «сверхъ того каменю» 114. Въ Юрид. акт. встрѣчается уже на -я: «отъ синего каменя отъ розсѣлого» 1532. Также пень род. пни вм. пня: въ Юрид. акт. «отъ осиноваго пни» 1498 — 1505. Нышѣшнія формы: дня, камня, корня, подведены уже подъ правильныя склоненія; но и доселѣ употребительно дни вм. дня.

3. Какъ въ церковнославянскомъ, такъ и въ русскомъ языкѣ, существительное ДЬНЬ (день) имѣетъ двоякое окончаніе въ род. падежѣ множ. числа: ДЬНИН, т. е. дней, и ДьНъ, т. е. дѣнъ. Послѣдняя форма (образовавшаяся также, какъ имя имено, корень — древній церковнославянскій род: пад. коренъ, сажень, сажень) встрѣчается уже въ О Е., и доселѣ весьма употребительна въ разговорной рѣчи, но устранена изъ нынѣшняго книжнаго языка.

4. Существительныя: степень, тортань, изъ древнѣйшей формы муж. рода перешли въ позднѣйшую женскаго рода, потому что

35.

223

теперь стало уже намъ не понятно, какимъ образомъ эти слова,
склоняющіяся по образцу именъ жен. рода (род. пад. степени,
какъ кость кости) могли быть рода мужескаго.

ІІІ. Въ заключеніе древнѣйшихъ склоненіяхъ, здѣсь раз-
смотрѣнныхъ, должно упомянуть, что они, какъ нѣкоторыми
флексіями, такъ и темами именъ, оканчивающимися на согла-
сный звукъ, состоятъ въ ближайшей связи съ склоненіями мѣ-
стоименій. Напр. именит. и винит. падежи: НМ-А, ЗНАМ-А, ВМ.
имен-, знамен-, какъ МА вм. мен-; род. пад. дьи-е, кам-ен-е,
НМ-ЕН-Е, оканчивается на е, какъ М-ЕН-Е, Т-ЕБ-Е, С-ЕБ-Е; дат.
пад. дьи-н, кам-ен-н, НМ-ЕН-Н, какъ М-Н, Т-Н, С-Н. Нынѣшнія
формы: меня, тебя, себя, относятся къ древнѣйшимъ: МЕНЕ, ТЕБЕ,
СЕБЕ, какъ позднѣйшія: дня, камня, корня, къ первоначальнымъ:
ДЬНЕ, КАМЕНЕ, КОРЕНЕ, и проч.

() склоненіи всѣхъ прочихъ существительныхъ должно замѣ-
тить слѣдующее:

1. Имена на -ѣ и -о, и на соотвѣтствующіе имъ мягкіе звуки
-ь (муж. рода). -й и -е, склоняются по 1-му склоненію; напр.
вратъ, витязь, бои, золото, поле. Имена на -а и на соотвѣтствую-
щее ему -я, также на -ь (женскаго рода; склоняются по 2-му
склоненію; напр. рука, земля, кость.

Въ склоненіяхъ наблюдаются законы: 1) соотвѣтствія глас-
ныхъ твердыхъ и мягкихъ напр. врат-и витязь-я, врат-у витязь-ю и
проч. (§ 26); 2) сочетанія гласныхъ съ согласными; напр. мужъ
(цс. мажъ) муж-а и муж-ь (а не муж-ы), меч-ь, меч-а, и проч.;
туи-а туч-ь (а не туч-ь) и поч-ь поч-а, врат-ь врат-а и врат-и (вм.
врат-ы, цс. врат-н) (§ 37); и 3) соотвѣтствія бѣглыхъ звуковъ о
и е церковнославянскимъ гласнымъ -ь и -ы; напр. сонъ сна (цс.
сънѣ съна), отецъ отца (цс. отьцъ отьца) молъ молъ молъ (цс.
мъхъ мъха), и проч. (§ 26).

Примѣч. 2. Въ историческомъ развитіи склоненій церковнославян-
скаго и русскаго языковъ должно обратить вниманіе: 1) на
переходъ древнѣйшаго окончанія и въ позднѣйшее -я, въ цер-
ковнославянскихъ именахъ, оканчивающихся на -ѣнѣ, и въ
нѣкоторыхъ на -нѣ; напр. грѣдынѣ, княгынѣ, поучынѣ, кѣтнѣ,
малѣнѣ, сѣднѣ п проч., и гордѣя, княгиня, пустыня, вѣтія или
витія, молнія, судія п проч. (§ 60 прпмѣч. 2); и 2) на переходъ
древнѣйшихъ именъ жен. рода, оканчивающихся на ь, въ поз-
днѣйшія формы, оканчивающіяся на я; напр. баскъ, пьскъ, пу-
стынь и басня, пьсня, пустыня и проч.

Примѣч. 3. Здѣсь предлагаются образцы церковнославянскихъ пра-
вильныхъ склоненій.

224

§ 95.

1-го склоненія:

а) Имена на -ъ; напр. съмъ.

<table><thead><tr><th>ед.</th><th>дв.</th><th>мн.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. съм-ъ</td><td>съм-а</td><td>съм-н</td></tr><tr><td>Р. съм-а</td><td>съм-оў</td><td>съм-ъ</td></tr><tr><td>Д. съм-оў</td><td>съм-ома</td><td>съм-омъ</td></tr><tr><td>В. съм-ъ</td><td>съм-а</td><td>съм-ъі</td></tr><tr><td>З. съм-е</td><td>съм-а</td><td>съм-н</td></tr><tr><td>Т. съм-ъмь</td><td>съм-ома</td><td>съм-ъі</td></tr><tr><td>М. съм-ѣ</td><td>съм-оў</td><td>съм-ѣхъ</td></tr></tbody></table>

По этому же образцу склоняются имена на -й и -ъ, замѣная гласныя звуки твердые мягкими. Напр.

<table><thead><tr><th>ед.</th><th>дв.</th><th>мн.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. ков-ь</td><td>кон-а</td><td>кон-н</td></tr><tr><td>Р. ков-а</td><td>кон-ю</td><td>кон-ь</td></tr><tr><td>Д. ков-ю</td><td>кон-юма</td><td>кон-юмъ</td></tr><tr><td>В. ков-ь</td><td>кон-а</td><td>кон-а</td></tr><tr><td>З. ков-ю</td><td>кон-а</td><td>кон-н</td></tr><tr><td>Т. ков-юмь</td><td>кон-юма</td><td>кон-н</td></tr><tr><td>М. ков-н</td><td>кон-ю</td><td>кон-нхъ</td></tr></tbody></table>

б) Имена на -ъ, вмѣсто -ъ. послѣ шипящихъ; напр.

<table><thead><tr><th>ед.</th><th>дв.</th><th>мн.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. маж-ь</td><td>маж-а</td><td>маж-нє</td></tr><tr><td>Р. маж-а</td><td>маж-оў</td><td>маж-ь</td></tr><tr><td>Д. маж-оў</td><td>маж-ема</td><td>маж-емъ</td></tr><tr><td>В. маж-ь</td><td>маж-а</td><td>маж-а</td></tr><tr><td>З. маж-оў</td><td>маж-а</td><td>маж-н</td></tr><tr><td>Т. маж-ьмь</td><td>маж-ема</td><td>маж-н</td></tr><tr><td>М. маж-н</td><td>маж-оў</td><td>маж-нхъ</td></tr></tbody></table>

Имена на -ъ, ъ, и -й, въ нѣкоторыхъ падежахъ вставляютъ -ов- или -єв-; именно въ Д. ед. ч., въ Р. и М. дв. ч., и во всѣхъ падежахъ мн. ч.; напр. ед. ч. Д. сын-ов-н, ко-нєв-н; дв. ч. Р. и М. сын-ов-оў, кон-юєк-оў; мн. ч. И. и З. сын-ов-е, кон-юєк-є, Р. сын-ов-ъ, кон-юєк-ъ, Д. сын-ов-омъ, кон-юєк-омъ; В. и Т. сын-ов-ы, кон-юєк-ы, М. сын-ов-ѣхъ, кон-юєк-ѣхъ.

в) Имена на -о и -е; напр. мѣсто, поле.

<table><thead><tr><th>ед.</th><th>дв.</th><th>мн.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. мѣст-о</td><td>мѣст-ѣ</td><td>мѣст-а</td></tr><tr><td>Р. мѣст-а</td><td>мѣст-оў</td><td>мѣст-ъ</td></tr><tr><td>Д. мѣст-оў</td><td>мѣст-ома</td><td>мѣст-омъ</td></tr><tr><td>В. мѣст-о</td><td>мѣст-ѣ</td><td>мѣст-а</td></tr><tr><td>З. мѣст-о</td><td>мѣст-ѣ</td><td>мѣст-а</td></tr><tr><td>Т. мѣст-ьмь</td><td>мѣст-ома</td><td>мѣст-ы</td></tr><tr><td>М. мѣст-ѣ</td><td>мѣст-оў</td><td>мѣст-ѣхъ</td></tr></tbody></table>

По этому же образцу склоняются имена на -е (напр. поле), замѣная гласные звуки твердые мягкими.

§ 96.

225

2-го склоненія:

а) Имена на -а; напр. рѣба.

<table><thead><tr><th>ед.</th><th>дв.</th><th>мн.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. рѣб-а</td><td>рѣб-ѣ</td><td>рѣб-ѣ</td></tr><tr><td>Р. рѣб-ы</td><td>рѣб-оў</td><td>рѣб-ѣ</td></tr><tr><td>Д. рѣб-ѣ</td><td>рѣб-ама</td><td>рѣб-амъ</td></tr><tr><td>В. рѣб-ж</td><td>рѣб-ѣ</td><td>рѣб-ѣ</td></tr><tr><td>З. рѣб-о</td><td>рѣб-ѣ</td><td>рѣб-ѣ</td></tr><tr><td>Т. рѣб-овк</td><td>рѣб-ама</td><td>рѣб-амн</td></tr><tr><td>М. рѣб-ѣ</td><td>рѣб-оў</td><td>рѣб-ахъ</td></tr></tbody></table>

б) Имена на -я и -а послѣ шипящихъ, нѣкоторыхъ главныхъ и др.; напр. доўша.

<table><thead><tr><th>ед.</th><th>дв.</th><th>мн.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. доўш-а</td><td>доўш-н</td><td>доўш-а</td></tr><tr><td>Р. доўш-а</td><td>доўш-оў</td><td>доўш-ь</td></tr><tr><td>Д. доўш-н</td><td>доўш-ама</td><td>доўш-амъ</td></tr><tr><td>В. доўш-ж</td><td>доўш-н</td><td>доўш-л</td></tr><tr><td>З. доўш-е</td><td>доўш-н</td><td>доўш-а</td></tr><tr><td>Т. доўш-евк</td><td>доўш-ама</td><td>доўш-амн</td></tr><tr><td>М. доўш-н</td><td>доўш-оў</td><td>доўш-ахъ</td></tr></tbody></table>

По этому же образцу склоняются имена на -ця, -лам и нѣкоторыя на -за; напр. польза; а также древнѣйшія на -лініи и -лініи; напр. поўстынік, сѣдній, а равно и позднѣйшія формы этихъ словъ на -я; напр. поўстынік, сѣдням.

в) Имена женскаго рода на -я; напр. кость.

<table><thead><tr><th>ед.</th><th>дв.</th><th>мн.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. кост-ь</td><td>КОСТ-Н</td><td>КОСТ-Н</td></tr><tr><td>Р. кост-н</td><td>КОСТ-НЮ</td><td>КОСТ-НН</td></tr><tr><td>Д. кост-н</td><td>КОСТ-ЬМА</td><td>КОСТ-ЄМЪ</td></tr><tr><td>В кост-ь</td><td>КОСТ-Н</td><td>КОСТ-Н</td></tr><tr><td>З. кост-н</td><td>КОСТ-Н</td><td>КОСТ-Н</td></tr><tr><td>Т. кост-нък</td><td>КОСТ-ЬМА</td><td>КОСТ-ЫМ</td></tr><tr><td>М. кост-н</td><td>КОСТ-НЮ</td><td>КОСТ-ЕХЪ</td></tr></tbody></table>

§ 96. При сравненіи склоненій цс. съ русскими должно обрать вниманіе на то, въ чемъ они между собою сходствуютъ, и чѣмъ различаются.

1. Кромѣ сходства многихъ цс. падежей съ русскими, которое очевидно само собою, должно замѣтить слѣдующее:

1. Въ ед. числѣ только имена на -а и -я (и цс. -н) имѣютъ особенное окончаніе для винительнаго падежа; напр. рѣбѣ (рыбу), сѣдняк (уцю).

2. Винительный падежъ именъ средняго рода, какъ въ ед., такъ и во мног. числѣ сходенъ съ именительнымъ.

ИСТО. НЦ. ГРАММ. РУССК. ЯЗ.

15

226

§ 96.

Русскій языкъ подъ этотъ законъ подвелъ всѣ имена неодушевленныхъ предметовъ, какъ муж. рода и женск. на -е (въ обоихъ числахъ), такъ и женскаго на -а и -я (во мног. числѣ); напр. домъ, кость, книги, кости, — отличивъ сходствомъ винит. падежа съ родительнымъ имена одушевленныхъ предметовъ муж. рода (въ обоихъ числахъ) и женскаго (во мног. числѣ); напр. сына, вдовъ, дочерей и проч.

3. Имена существительныя муж. род. на -з (и -ь) въ родительномъ и мѣстномъ (или предложномъ) падежахъ имѣютъ двоякое окончаніе: родит. падежъ, кромѣ -а или -я, и на -у или -ю; мѣстный (или предложный), кромѣ -ль, также на -у или -ю. Напр. въ це. род. падежъ: дома и домоу, мина и минроу; мѣстный домъ и домоу, съшь и съноу; въ русскомъ: род. падежъ: дома, льсо, и изъ дому. изъ льсу; предложный: о домь, о льсь, и въ дому, въ льсу, и проч.; родит. количества: фунтъ сахару, чаю и проч.

Примч. 1. Родительный и предложный падежи на -у или -ю принимаютъ существительныя, употребляющіяся въ смыслѣ нарѣчія, съ предлогомъ, на вопросы: откуда или идъ? Напр. изъ льсу, въ льсу. Впрочемъ мѣстный падежъ на вопросъ идъ? употребляется и на -ль вм. -у или -ю; напр. въ послов. XVII в. «Данила въ ровъ (вм. во рбу) убоялися лвовъ» «боленъ зубъ у себя во рте» (т. е. во ртѣ, вм. во рту); у Жук. «разливался въ льсъ шопотъ» 2. 21. Потому Барсовъ въ своей Грам. полагаетъ равно употребительными: во лбу и во лбѣ, въ рому, во рту и во ртѣ, въ хмѣлю и во хмѣлѣ; но пностранныя слова полагаетъ только на -ь; напр. на карауль, на бажарь, на пикетъ, на кипарись. Нѣкоторыя слова тому и другому окончанію даютъ разное значеніе; напр. въ виду (напр. происходила битва въ виду чего или кого нибудь), и въ видѣ, т. е. въ образѣ (напр. лѣкарство въ видѣ питья). — Слово домъ Барсовъ полагаетъ въ род. только на -у: дому, въ отличіе отъ нарѣчія: дома; слич. напр. у Кар. ся искалъ нашего бывшаго дому» 3,119. Ломоносовъ въ своей Грам. объ этихъ формахъ говоритъ слѣдующее: «прописанія отъ глаголовъ употребленіе имѣютъ въ род. пад. у, и тѣмъ больше оное принимаютъ, чѣмъ далѣе отъ славянскаго отходятъ; а славянскія, въ разговорѣ мало употребляемыя, лучше удерживаютъ а: размѣхъ, размалу и проч.» § 167. «Сіе различіе древности словъ и важности знаменуемыхъ вещей, весьма чувствительно и показываетъ себя не рѣдко въ одномъ имени. Ибо мы говоримъ: Св. Духа, Ангельскаго лица, а не Св. Духу, Ангельскаго ласу. Напротивъ того свойственѣ говорится: розоваго духу, виличья чолосу, нежели: разобаво духа, птичья юлоса». § 168.

§ 96.

227

4. Слово Христосъ, какъ въ русскомъ, такъ и въ церковно-славянскомъ, откидываетъ окончаніе -осъ, въ косвенныхъ падежахъ, Христ-а, Христ-у, и проч.

Примѣч. 2. Въ древнѣйшихъ це-хъ и русскихъ памятникахъ это слово склонялось безъ выпуска окончанія -ос. Напр. христ-ос-д, христ-ос-оў; также склонялось въ древнѣйшихъ памятникахъ и слово псаломъ, съ греч. окончаніемъ -осъ; ймашин †алъмосы (вм. псалмы) Избор. Свят. 1073 г. Съ другой стороны, окончанія косвенныхъ падежей Христа. Христу. за выпускомъ -ос., собствуютъ и имен. падежу безъ -ос-. Тоже въ древнѣйшихъ памятникахъ, имен. п. Христо. вм. Христосъ, въ Супр. рук., въ Изборн. Свят. 1073 г.

## II. Важнѣйшія примѣты, которыми отличаются церковнославянскія склоненія отъ общеупотребительныхъ русскихъ, суть слѣдующія:

1. Правильнѣйшее употребленіе звуковъ, какъ гласныхъ, такъ и согласныхъ, что особенно явствуетъ а) въ употребленіи носовыхъ звуковъ (§ 28); напр. доўша: доўша доўшк; мѣжь мѣжа, кость костнѣ, и б) въ смягченіи гортанныхъ (§ 37); напр. богъ, отрокъ, грѣхъ: имен. множ. козн, отроцк, грѣсн; винит. множ. богы, отрокы, грѣхы; зват. единств. боже, помощьніче, женніше (отъ словъ помощьнікъ. женнѣхъ); нога, рѣка, снѣха (сноха): ноѣк, рѣцк, снѣск, (въ дат. и мѣст. ед. числа, и въ именит., винит. и зват. двойственнаго числа) и проч. Впрочемъ вч малорус. сохранились въ дат. и пред. падеж. ед. ч. нози, руци, сноси, въ зват. п. ед. ч. враже, человіче, Ляше.

2. Вставка слога -ов- или -ск- въ косвенныхъ падежахъ имень муж. рода, сохранилась у насть: а) въ родит. множ. числа; дом-ов-з, ум-ов-з, отц-ов-з и проч. б) вообще въ склоненіи множ. числа нѣкоторыхъ именъ, каковы: хозяинъ, сынъ, кумъ, зять: именит. падежъ: хозя-ев-а, сын-ов-ья, кум-ов-ья, зят-ев-ья; род. пад. хозя-ев-з, сын-ов-ей, кум-ов-ей, зят-ев-ей; дат. пад. хозя-ев-амъ, сын-ов-ямъ и проч. Что же касается до малорус. нарѣчія, то въ немъ имена на -з и -ь преимущественно одушевленныхъ предметомъ удержали -ов- или -ов- а въ дат. пад. ед. ч.; напр. конь: кон-ю и кон-ев-и или кон-ёв-и.

3. Окончанія нѣкоторыхъ падежей въ отдѣльности. Здѣсь слѣдуетъ замѣтить такія особенности церковнославянскаго языка, которые и доселѣ сохранились въ нашемъ языке, какъ оста-токъ общеславянской старины. А именно:

13*

228

§ 96.

а) Винительный падежъ ед. числа именъ муж. рода, означаю-
щихъ предметы, какъ неодушевленые, такъ и одушевлен-
ные, въ церковнославянскомъ языкѣ сходенъ съ именитель-
нымъ; напр. домъ, сынъ; въ русскомъ же винительный именъ
одушевленныхъ сходенъ съ родительнымъ; напр. сына. Но
въ смыслѣ нарѣчія, съ предлогомъ, до сихъ поръ употреб-
ляется у насъ винит. падежъ ед. числа именъ одушевлен-
ныхъ предметовъ, сходный съ именительнымъ. Напр. за мужъ
(вм. за мужа), въ смыслѣ: „идти замужъ“ или „выдавать
замужъ“.

Примъч. 3. Въ древнерусскомъ языкѣ такой винительный падежъ былъ весьма употребителенъ. Напр. въ языкѣ лѣтописей: «да пойди за князь нашъ за Малъ» Лавр. лѣт. (т. е. за мужъ за князя Мала). Съ другой стороны и церковнославянскій языкъ, согласно съ русскимъ, иногда употребляетъ винит падежъ именъ одушевленныхъ предметовъ, сходный съ родительнымъ, напр. сына, Христа. и проч.

Равнымъ образомъ во множ. числѣ винительный падежъ именъ
одушевленныхъ предметовъ сходствуетъ у насъ съ именитель-
нымъ, въ нѣкоторыхъ словахъ, употребляемыхъ въ смыслѣ на-
рѣчій, съ предлогомъ вѣ. Напр. въ офицеры, въ солдаты, въ сту-
денты, въ дьяконы, въ столоначалники (т. е. произвести, разжало-
вать, принять) и проч.; также: „играть въ дураки“ „выйти въ
люди“ и т. п.

Примъч. 4. Такое употребленіе винительнаго падежа въ древнерус-
скомъ языкѣ весьма обыкновенно. Напр. въ Древнерус. стихотв.
«на многи «князі, бояра «и на рускіе могучіе богатыри «и
гости богатые» 54 (т. е. былъ у Владимира пиръ). «А пиръ
пдетъ про князей, про бояръ, «про вельможи и гости богатые».
327. Въ послѣднемъ примѣрѣ постановлены рядомъ оба вини-
тельные падежа, и пынѣ употребительный, и древний.

Примъч. 5. Имена собирателей языка относятся къ одному разряду съ неодушевленными. Нотому винительный падежъ собирательныхъ, напр. народы, войска, и нѣкоторыхъ именъ среди р., употребляемыхъ въ смыслѣ предметовъ одушевленныхъ, напр. лица и проч., сходенъ съ именительнымъ. Винительный падежъ именъ, оканчиваяющихся на суффиксъ тель, означающий лицо действующее, бываетъ сходенъ съ родительнымъ, хотя бы само-имя и не означало предмета одушевленнаго. Напр. «помножить знаменателя на числителя.

б) Въ церковнославянскомъ языке, по общему правилу, имена муж. рода на -ѣ и -ь, оканчиваются въ именит. падежѣ множ.

§ 96.

229

числа, или 1) на -н, напр. отъци, съин, бози, мажи; или 2) на -е, и при томъ съ слѣдующимъ различіемъ: а) имена на -инъ, отбрасывающія этотъ мѣстоименный суффиксъ (§ 58); напр. Римлан-инъ Римлан-е, граждан-инъ граждан-е, родит. падежъ Римлан-ъ, граждан-ъ и проч. б) Имена, принимающія выше упомянутый суффиксъ -ов- или -ев-; напр. сын-ов-е, льв-ов-е, дом-ов-е, с) Имена на -ь, принимающія передъ е звукъ н: дьнь дьн-н-юе (дни), звѣрь звѣр-н-юе, рѣбарь рѣбар-н-юе, тать тат-н-юе, мажь маж-н-юе и проч. Сюда же относится люд-н-юе (при единственномъ людъ).

Русскій языкъ сходится съ цс. въ употребленіи именит. падежа множ. числа именъ муж. рода на -и (и -ы), а также и на -е, за отнятіемъ суффикса -инъ (напр. друг-и, отецъ; христіан-инъ христіан-е); въ двухъ же послѣднихъ случаяхъ, вмѣсто цс. е, употребляетъ а или я; и вритомъ въ ограниченномъ количествѣ существительныхъ. Напр. хозя-ев-а, брать в-я, друзья-я, князь-в-я, муж-в-я, сын-об-в-я, кум-ов-в-я; родит. хозяев-ъ, братьев-ъ, друзей, князе-й, сынове-й, кумове-й, мужев-ъ и муже-й; дат. брать-ямъ, мужь-ямъ и проч. Также склоняются: дядь-ля дядьевъ, холоп-ья холоп-ямъ, холоп-ями и проч., при простыхъ формахъ: дяди, холопы. Въ областномъ языкѣ: напр. въ твер. сказк. варльѣ вм. воры. Атан. VI, 79.

Въ книжной рѣчи и въ переносномъ значеніи употребляются
формы: мужи, сыны, вм. мужья, сыновья.

На -а вм. -е оканчиваются въ имен. падежъ множ. числа и
нѣкоторыя имена, имѣющія въ ед. числѣ суффиксъ -инъ. Напр.
бояр-инъ бопре и бояра; бар-инъ бара, юспод-инъ, юспода, Татар-инъ
Татара. Форма Цыпане, вм. Цыпаны, ошибочна; потому что ед.
число Цыпанъ зе оканчивается на -инъ.

Примѣч. б. Къ вышесказанному должно присовокупить слѣдующее о
нѣкоторыхъ особенностяхъ еъ русскомъ языкѣ, какъ въ древ-
немъ и народномъ, такъ и у позднѣйшихъ писателей. 1) Вмѣ-
сто дьинѣ (дня), въ древнерус. употреблялось денье: «сташа
деньсъ злп, мразь, вьяпцца» Новг. лѣт. XIV в.: звѣрнѣе. дротъзи,
съ народн. языкѣ: звѣрья, дружья (= друзья): въ Духовн. ст.
«кабы звѣрья его растерзалп» (ни (ружья и ни братья» 8, 65.
13,119. — 2) Имен. п. множ. ч. друговя, вм. друзья, еъ повѣсти
о Горѣ-Злочастіп (смотр. Хр.); въ олон. былп. мужевья, луровья,
даровья, вм. мужья, луга, дары, Рыби. I, 57, 216, 341; въ пѣ-
сняхъ луровья вм. луга; въ орлов. Дух стих. дидовья, Жидовье,
Жидья, вм. дѣды, Жиды, Кал. IV, 241; вм. Татара, въ книгѣ

230

§ 96.

Больш. чертеж. Татаровъ и Татаровъ, у Кирш. Данил. Тата-
ровъ и Татаровъя, въ олон. былин. Татаровъя, Рыбн. І, 181;
холовъя: «холовъя, пми навезенные» Пушк. 5, 33: род. п. дяде-
сей и дядь, шурей, Татаровей, зятевей, ятей, сватовей, кумовей:
«до дядевей» (до дядей) Юрид. акт. подъ 1646; «своихъ дядь»
Юрид. акт. подъ 1508 г.; отъ братьевъ ево и отъ шурей»
Шуйск. акт. подъ 1657; въ олон. былин. „тридцать Татаровей»
Рыбн. І, 405; въ пѣсняхъ: «девять язычей» «семь сватовей»;
въ послов. «у нашихъ язычей много затей» Дал. 420; «(сзыва-
етъ) сосѣдей всѣхъ и кумовей» Крыл. 83; дат. п. хозяямъ (им.
хозяевамъ): «хозяямъ кладъ былъ гость такой» Дм. 3. 97; «часть
соляями отдала» Пушк. 4. 98; предл. п. во пульгъ, въ пѣсняхъ,
и т. д. — 3) Хрестіяня, крѣстіяня. дворяня, въ Юрид. акт. подъ
1534, 1617 и 1513 г. — 4) Суффиксъ -ин- иногда удерживается
и во множ. числъ; напр. бояр-ин-овъ, Татар-ин-овъ (вм. бояръ, Та-
таръ); въ Мамаев. Побоищъ: «сорока боярныхъ Московскихъ»;
въ пѣсн. «кабы триста Татариновъ «да полтораста бояриковъ»
въ извѣст. Акад. Наук. въ послов. «у всякаго крестьянина по
семи бариновъ» Дал. Слов. Отъ собирательнаго Русь — Русинъ,
мн. ч. позднѣйшее и ненародное — Русны, вм. Рускіе. —
5) Въ лѣтописяхъ, имена племенъ: Поляникъ, во мн. им. По-
ляне, род. Полянъ и т. д., а также дат. Поляль, твор. Полями,
мѣст. Поляхъ; Древляникъ, во мн. ч. им. Древляне, род. Древлянь
и т. д., а также им. Древля, твор. Древлями, мѣст. Древьяхъ и
Древняхъ. Въ именахъ народовъ: въ Лавр. сп. лѣт. Обре (вм. Обре)
при ед. ч. Обр-инъ; Печень-инъ при мн. Печень-нѣ: форма жгр-
-ниъ (въ Кит. Бориса и Гл. XIV в. оцгъ-ниъ) имѣетъ во мн.
ч. жгр-е, но обыкновенно употребляется жгъ-нѣ; Положан-инъ при
мн. Полоба-нѣ. Итакъ изъ для множ. ч. имѣетъ собират. форму
Лаппа, какъ Чуд-инъ — Чудъ, или какъ Рус-инъ — Русь. Въ Смол. грам.
1229 г. Роусни при собират. Роусъ; Лапшнъ и Тапшъ (не звати
латны), откуда во мн. должно быть Лапшне и Лапшны; Рижанъ
Рижанъмъ — Рижанамъ). Въ Полоцк. грам. около 1300 г. Рижа-
ний, Полочаннѣ: во множ. Полочане (въ твор. п. с Полоуханъ).
Въ Кит. Бориса и Гл. XIV и въ древ. лѣт. Кыканъ вм. Кіе-
вляне. При множ. числъ Московяне, Теврятяне. Псковяне,
Барсовъ, въ своей Грам. полагаетъ ед. ч. Московинъ (вм. Мо-
сквитянинъ), Теврятинъ. Псковитинъ, а при ед. числѣ: Титвинъ,
Мордвинъ, челянъ, вм. множественнаго, собирательныя: Лаппа,
Мордва, челядь. — 6) Вм. Буларинъ или Боларинъ (во множ.
Буларе или Боларъ). Пушк. употребляетъ Боларъ (слѣд. во
множ. Булары: «Кирджали былъ городомъ Буларъ» 7, 247; а
также Мусульманъ (множ. Мусульманы), вм. Мусульманнъ (множ.
Мусульмане): «какъ Мусульманъ въ своемъ рая» 1, 245. — 7)
Нюмч-инъ иногда употребляется и во мн. числѣ съ удержаніемъ
суф. -инъ; напр. у Дмит. «прописывалъ рецептъ хпрургусъ изъ
Нюмчинъ» 2. 141 (какъ бы при имен. п. мн. ч. Нюмч-инъ-ва). —
8) Иногда встрѣчается род. п. мн. ч. Славяновъ, вм. Славянъ;
напр. у Дмитр. «гдѣ ты, Славянобъ храбрыхъ сила!» 1, 10. — 9)
Съ суп. -инъ, слово воинъ въ общемъ употребленіи удержало во

§ 96.

231

множ. ч. этотъ знакъ ед. числа: воины, вм. древн. вои или вои, которое, впрочемъ встрѣчается еще и у позднѣйшихъ писателей; напр. у Бат. «и томный сонъ отягощаетъ «лежащихъ воевъ средь полей» 2, 188; «тамъ шлемы бовъ оперены» 2. 245.

в) Цс. род. падежъ множ. числа именъ мужескаго рода, подобный именительному на -ь, напр. СЫШЬ (вм. сыновъ или сыновей), сохранился у насъ въ немногихъ словахъ, каковы наприм. газъ, человѣкъ, и проч, но въ книжномъ, витіеватомъ слогѣ былъ весьма употребителенъ; напр. йкъ защитницѣ своихъ предъя" Лом. од. 3; йкъ чему сихъ ароматъ и мирры сладкій дымъ" Бат. 2, 9

Примъч. 7. По общепринятымъ Грамматикамъ, въ нынѣшнемъ книжномъ языкѣ, имена эти суть слѣдующія: алтынъ, аршинъ, газъ, генадэръ, драгунъ, кадетъ, пудъ, разъ, рокрутъ, сапопъ, солдатъ, Турокъ, человѣкъ (съ словами, означающими количество; напр. «пять паръ чулокъ»), и съ перестановкою ударенія волѣсъ (при именит. ед. числа волѣсъ), Впрочемъ въ древнерусскомъ и нынѣшнемъ разговорномъ, употребляются съ этимъ окончаніемъ и нѣкоторыя другія имена напр. рогъ (вм. рогѣе), въ пословицѣ XVII в. «бодливой коровъ Богъ рогъ не даетъ»; зубъ (вм. зубовъ), напр. у Кант. «старикъ безъ зубъ» Сат. 5; у Жук. «отъ зубъ «его ужъ не было спасенья» VI, 255; у Пушк. «но Пегасъ, «старъ, зубъ ужъ нѣтъ» II, 335; у Крыя. «зубъ не разжималъ» 173; кирасиръ: «за отрядомъ кирасиръ хали сани» Пушк. 5, 149. И наоборотъ въ народномъ языке употребляется ялаюбъ вм. глаъе; напр. въ послов. XVII в. «Азовъ не о стѣ газъобъ, а Крымъ не кривъ».

г) Цс. творит. падежъ множ. числа именъ муж. и средн. родовъ на -ы и -н; напр. СЫШЫ, кран, мѣсты (вм. сынами, краями, мѣстами), употребляется въ древнерусскомъ и нынѣшнемъ областномъ языке.

Примъч. 8. Напр. въ пословицахъ XVII в. «гнѣвливъ съ горшки не вѣздитъ» глазы пива не выпить» «бабка съ мотовылы, а внуга съ бѣлилыми» «мухи съ обухом, клопы съ ослопы, коморы съ торопы, тороканы зсанапалы (вм. самопалы), сверчки съ луком. Въ Древ. рус. ст. «Съ тѣми князи и бояры» 26. «И тѣми черепанами, гнилыми горшки» 274. Это древнее окончаніе творпт. падежа употреблялось у насъ даже въ именахъ жен. рода. Напр. въ Древнерус. стихотв. «со своими нянькъ, мамками. 368».
Творит. на -ы доускается и въ новѣшемъ народномъ языке. Напр. у Пушкина: «съ дубовыми тесовыми вороты» IV, 130. Сюда же принадлежитъ выражение: «съ товарищемъ» вм. съ товарищами.

д) Цс. творит. падежъ множ. числа на -ьмн (напр. костьмн) сохранился у насъ въ нѣкоторыхъ именахъ, каковы напр.

232

§ 97.

дверьми, людьми, дѣтьми, дочерьми, костьми, рѣтьми и проч.

Разговорный языкъ допускаетъ и продолженыя формы: дверями, людями, костями, рѣчами, и проч.

Примѣч. 9. Въ пословицѣ XVII в. «кось очми, кривъ рѣчми». Въ нынѣшнихъ пѣсняхъ: юрючми слезми» и проч. По Грам. Барсова творит. падежъ позволяется сокращать во всѣхъ словахъ, сокращаемыхъ въ народной рѣчи, только бы не вышло въ односложныхъ неблагозвучія, какъ напр. лежьми, впѣшми; но вм. дѣтьми и людьми, Барсовъ не допускаетъ: дѣшлями и людями.

е) Въ витіеватой рѣчи, наши писатели позволяютъ себѣ употребленіе нѣкоторыхъ цс. окончаній. Напр. склоненіе съ суффиксомъ -ес-: слов-ес-а вм. слова: у Пушкина: „и полныя святыни словеса“ IX, 172; двойств. число крыль (вм. крылья) неоднократно у Жуковскаго.

Примѣч. 10. Въ пословицѣ XVII в. «воробей сидитъ на тынѣ, надѣется на крыль".

ж) Въ выраженіи: „по двѣмь“ сохранилось цс. окончаніе датель- наго падежа множественнаго числа.

§ 97. О склоненіи существительныхъ въ нынѣ употребительномъ русскомъ языкѣ должно замѣтить слѣдующее:

I. Въ отношеніи къ числамъ.

1. Нѣкоторыя имена муж. рода на -ъ, -ь и -и, имѣютъ въ именит. падежѣ множ. числа двоякое окончаніе: на -ы (-и) и на -а (-я), съ удареніемъ. Напр. впѣкъ вѣки и впѣка, домъ, домы и домá, край краи и крадá, нъ, проч.

Этимъ двоякимъ окончаніемъ языкъ пользовается иногда для отличенія разныхъ значеній слова. Напр. мѣхъ (раздувальные) и мѣхá (звѣриныя шкуры), образы (виды или способы) и образá (иконы), хлѣбы (т. е. печенные) и хлѣбá (разнаго рода жита), цвѣты (растенія) и цвѣтá (краски). Въ такихъ словахъ отличіе удареній въ имен. падежѣ удерживается и косвенными; напр. образовъ и образовъ, хлѣбами и хлѣбáми и проч. Это множ. число на -а соотвѣтствуетъ собирательному на -іе, -ве, и особенно на -іг, -ья, каковы братія, рабія (собират. имя жен. р., значитъ рабы, челадь). Нѣкоторыя имена на -а одинаково употребляются и во мн. ч. отъ сущ. муж. р., и въ един. ч., какъ собирательныя жен. рода; напр. юспода въ древнерус. имя собирательное жен. р. (въ малорус. юспóда — домъ, жилье, равно какъ и въ польск.); малорус. татарчá — столько же собир. форма ед. ч., какъ и множ. ч. отъ Татаринъ. Въ област. яз. собирательныя

§ 97.

233

на -а производятся и отъ именъ жен. р. на -ь; напр. въ псков. ржа — рожь на корнѣ, солома ржаная: вша — собират. отъ вошь, вм. вши; напр. вѣша напала⁴.

**Примъч.** 1. Отъ упомянутыхъ именъ надлежитъ отличать реченіе глазъ, которое употребляется въ имен. п. мн. ч., въ общеупотребительномъ только съ окончаніемъ -а: глаза; но въ послов. и глазы: «свиные глазы не боятся грязи» Дал. 227.

2. Нынѣ употребительный языкъ смѣшалъ во множественномъ числѣ нѣкоторыхъ словъ всѣхъ трехъ родовъ двѣ формы: простую и собирательную. Напр. отъ словъ: дерево, камень, улье, щель и др., мы употребляемъ двоякую форму множ. числа: а) простую: дерева, камни, ули, щели, и б) собирательную: деревья, каменья, улья, щелья и проч. Эта послѣдняя собственно есть не что иное, какъ множ. число собирательныхъ именъ средняго рода: деревѣ, каменьѣ, ульѣ, щельѣ, и проч.

Такое смѣшеніе двухъ различныхъ формъ произошло отъ того, что нынѣшній книжный и общепрепятный языкъ пользуется собирательными формами болѣе во мн. ч.; напр. сучья, деревья; между тѣмъ какъ древній и народный языкъ гораздо свободнѣе употребляетъ эти имена и въ ед. ч.; напр. общеупотребительное, мн. ч. колѣсья, имѣетъ при себѣ ед. ч. не колѣсъ, а колѣсье, форму не принятую въ книжный языкъ.

**Примъч.** 2. Напр. въ пѣснѣ XVII в. за сѣты яхонты серешки! (на сучье ли васъ задѣвати?) (т. е. на сучья ли васъ вѣшать, яхонтовыя сережки?) Въ юрид. акт. подъ 151⁹ г. «которое деревья» «на томъ деревья»; въ пословицѣ XVII в. «сѣле, березъе — все то дрѣсѣ»; въ пѣсн. «а гребцы гребутъ, какъ крыльѣмъ ма-шутъ» въ Извѣст. Акад. Наук.; въ Дух. стих. дружѣ — ед. ч., откуда мн. ч. друсья. Кал. 1. 83; въ Анекд. Древн. Поехех. «въ луковомъ перѣле 20. бозѣ» 52; у Крыл. «и перѣемъ бы твоимъ постельку ихъ убрать» 147; «утыкавши себѣ павлинымъ перѣ-емъ хвостъ» 272; «хотѣ листѣмъ, правда. онъ одѣтъ» 178. Въ областн. языкѣ новгор. арханг. ямѣ — ямы; новгор. зереньѣ. пск. твер. зерѣе — зерновой хлѣбъ; пск. звѣздѣе, глазѣ — звѣзды, глаза; владим. дѣвѣ — девки; оренб. пск. твер. звѣрѣ — пуш-ной товаръ.

Нѣкоторые собирательные формы множеств. числа мы отличаемъ отъ простыхъ, по значенію. Напр. зубы (во рту) и зубья (у гребня), листы (напр. бумаги) и листья (на деревѣ). Впрочемъ множественное: листы, употребляется и о древесныхъ листьяхъ.

**Примъч.** 3. Напр. у Бат. «зефиръ листы колышетъ» 2, 141; у Жук. «на деревахъ листы крепѣли молча» 6, 26! у Крыл. листы

234

§ 97.

на деревъ съ зефирами шептали» 123; у Пушк. «чуть трепещутъ «сребристыхъ тополей листы» 2, 297; у Лермонтова: «не пылить дорога «не дрожать листы»».

Слово: кольно, кромѣ собирательной формы: кольня (т. е. составы), кольничь, имѣть двѣ простыя: одну во множестве, числѣ: кольна (племена), кольнѣ, и другую въ двойств. кольни (часть человѣческаго тѣла), кольней (§ 60); впрочемъ употребляется и кольна, въ смыслѣ: кольни.

Примѣч. 4. Напр. у писателей: у Ломон. «Москва едина на кольна упавъ. передъ Тобой стонтъ» Од. 9; у Держ. и падши на кольня (въ риму: смягченна) 1, 401; у Бат. «(мудрецъ) кольны предъ случаемъ во вѣкъ не преклоняетъ» 2, 44; у Пушк. «и падъ безъ чувствъ онъ на кольна» (въ руому: измѣна) 2, 113.

3. Имена на -лѣ, образовавшіяся отъ древнѣйшихъ на -лѣ (§§ 62 и 95), смѣшали во множественномъ числѣ двѣ формы: форму муж. рода на -н: медвѣженок медвѣженки, церокъ щенки (цыпленко, вм. цып.лата, напр. у Ф. Визина 405), съ формою средняго рода на -та, происшедшего отъ единаченнаго числа на -лѣ. Напр. тележа, янята, порѣсна и проч. правильно производятся отъ единственныхъ: церля, яня, порока и проч.

Примѣч. 5. Слѣдующія существительныя уклоняются отъ общихъ правилъ въ образованіи множественнаго числа: 1) Реченіе: моди, имѣть при себѣ въ ед. числѣ собирательное модо, но по окончанію -н предполагаетъ ед. ч. людъ, какъ действительно и употребляется въ областн. яз., напр. въ костромск., въ женск. р.; 2) -лѣ, рода общаго, имѣть при себѣ ед. число деялъ, въ среднемъ родѣ. 3) Нѣкоторые имена, вм. -ы или -и, теперь оканчиваются въ общемъ употреблении только на -и или -я; напр. лься лься, юродъ юродъ (въ древнерус. льсы, юроды; другія имѣютъ оба окончанія; напр. домъ и домы, учителя п. учитель: первое употребительнѣе въ разговорной рѣчи. 4) Чоргъ имѣть черти чертей, (с не черны, чертова); но совѣдъ -- и совѣди совѣдей, и совѣды совѣдовъ. Также комаръ — комарти комарѣй, и болѣе употребительное въ книжной рѣчи: комары комаробъ. 5) Форма мног. числа: курь, курь, собственно пропозошла отъ формы ед. числа муж. рода куръ — пѣтухъ, жен. р. кура (напр. въ Юрід. акт. «двадцать курь») подъ 1610 годомъ), отъ которой нынѣ употребительное кур-ма. 6) Равномѣрно и мног. суда (при ед. числѣ судо) произошло отъ древнѣйшей формы ед. числа судь, употреблявшейся въ смыслѣ сосуда. Сложныя со-суда, по-суда, происходятъ отъ этого древняго реченія. Въ областн. языках употребляется форма суда, вм. посуда (въ перм.).

## II. Въ отношеніи къ падежамъ.

1. Должно отличать цс. и древнѣйшія формы дат. и пред. па-

§ 97.

235

дей ед. числа: басни, пьсни, о басни, о пьсни; и родительнаго
множ. числа: басней, пьсней, отъ формъ чисто русскихъ: бась,
пьснь, о бась, о пьснь, басень, пьсень. Первыя имѣютъ въ име-
нительномъ падежѣ ед. числа формы: бась, пьсь; а вторыя —
басня, пьсня.

2. Имена, оканчивающіяся на -ко, уклоняются отъ прочихъ
средняго рода тѣмъ, что въ именит. падежѣ мног. числа, вмѣ-
сто -а, имѣютъ -и: окошки, лыкъ (за исключеніемъ: войска, облака).
Сверхъ того должно замѣтить, что писатели вообще употребля-
ютъ очень обыкновенно, особенно въ стихахъ, имена сред. р.
въ им. и вин. пад. мн. ч. на -ы вм. -а.

Примъч. 6. Напр. у Дмитр. очень обыкновенны формы: съюнцы,
мпцы, льты, сѣлы, у Бат. пань (въ риому; апельсыны) 2. 159;
пьзды (въ риому: звѣзды) 2, 141. У Жук. «и были вечера свѣ-
тіцы «какъ яркія паникаціцы» 3, 289 — 290; «морской глубины
несказанныя цѣды» (въ риому: труды) 4, 489.

Примъч. 7. Сблизившись такимъ образомъ съ именами муж. рода, по именит. падежу мног. числа (окопко, окопки, какъ мѣшокъ, лыкки), нѣ которыя изъ этихъ именъ и въ родит. падежѣ мног. числа принимаютъ окончаніе именъ муж. рода: -овъ; напр. очки очковъ, упки упковъ, яблокъ яблоковъ. Писатели иногда употребляютъ войски вм. войска; напр. Держ. (въ риому: геройски) 1, 412.

3. Смѣшеніе склоненій особенно оказывается въ род. падежѣ
множ. числа нѣ которыхъ именъ на -ь, -я (или а) и -іе или -ѣ.

а) Нѣ которыя имена на -ь въ родит. мног. числа имѣютъ -ей
вм. -овъ. Напр. тетеревъ тетеревей (и тетеревовъ)..

Примч. 8. Напр. у Держ. «вдали тетеревей глухое токованье» 1,
306; у Бат. «стадо тетеревей» I, 166; у Левш. «пребываніе глу-
хихъ тетеревей» Соверш. Ег. III.

6) Нѣ которыя имена на -я (и -и послѣ шипящихъ) имѣютъ
въ родительномъ мног. числа окончаніе -ен, вмѣсто -ь или -н
Напр. броня, четверня, кожжа, парча, причча, ханжа, юноша и
нѣк. друг.

Примъч. 9. Въ церковнославянскомъ языкѣ употребляется правиль-
но: притъуль (или притъуль) юношь (или юношь); въ древнерус-
скомъ: приточь, сокать (вм. сокинъ). И наоборотъ въ русскомъ
языкѣ, вмѣсто -ь или -н, допускается не только въ устной, но
и въ книжной рѣчи, окончаніе -ей. Въ нѣ которыхъ словахъ, ка-
ковы напр. вельможна вельможей, вм. вельможь, напр. у Держ.
«какихъ въ тебѣ вельможей нѣтъ» I, 204; «средь свѣтлаго вель-
можей строя» 1, 382: у Бат. «щастливъ онъ, и втрое болѣ,

236

§ 97.

«всѣхъ вельможей и царей» 2, 166. Туча, тучъ и тучей; напр. у Ломон. «какъ громъ отъ тучей удаленныхъ «въ горахъ раздавшись, множить слухъ» Од. 12. Буря, буръ и бурей; заря, заръ, и зарей; напр. у Бат. «средь бурей жизни» 2, 34; «и день, чудесный день, безъ ночи, безъ зарей» 2, 171; у Дмитр. «въ одеждѣ розовыхъ зарей» 1, 382. Свѣча, свѣчѣ и свѣчей; напр. у Кант. «весь вечеръ Хрисписпъ безъ свѣчѣ, зиму всю колѣетъ» Сат. 3; у Жук. «и въ высотѣ дрожащимъ свѣчѣ огнемъ 2, 133; у Грибоѣд. «столы для картъ, мѣлъ, щетокъ и свѣчей» «свѣчей побольше, фонарей» Горе отъ Ума.

в) Имена, оканчивающіяся на слогъ -я имѣютъ въ род. п. мн. ч. или -ѣ; напр. башня, башечь, сотня сотенъ, пьены пьенъ, басня басенъ (какъ вода вовѣ); или на -ѣ; напр. деревня деревень; или на -ей; напр. сплетня сплетней; употребляется и сплетень, но деревень не говорится; сажень имѣтъ въ род. множ. ч. саженъ сажень и саженей. Нѣкоторые употребляютъ: басень, пьень, вм. басенъ, пьенъ.

Примч. 10. Напр. у Дмитр. басень, въ ри слову: ужасенъ, 2, 86. У Бат. башень, въ риому слову: бранишь, 2, 51.

г) Нѣкоторыя имена на -іе или -ѣ имѣютъ въ родительномъ множ. числа -ѣз вм. -ій; напр. устье устьевъ (и устій), и нѣкоторыя на -е, послѣ небныхъ, имѣютъ -ей вм. -ѣ; напр. логовище лоювищей (и логовищь).

Примч. 11. Напр. у Бат. «обитатель устьевъ Воми» I, 85; у него же: «пъз лоювищей» I, 162; «а не чудовищей имъ (желѣзомъ) дикихъ поражаемъ» 2, 51; «любезныхъ дѣятельей купаютъ» 2, 254 (вм. чудовище, дѣятель).

Примч. 12. Нѣкоторыя имена на -ле и -ре сверхъ -ей, въ род. п мн. ч. употребляются съ окончаніемъ -ѣ, по древнѣйшему склоненію, и особенно въ старинномъ стихотворномъ языкѣ; напр. у Ломон. «казацкихъ полѣ заднѣстрекой тать» «седми пространныхъ моръ ореговъ» Од. 1. У Держ. «съ полѣ» I, 311; «ревъ моръ и бурей (вм. бурѣ) шумъ» 1, 313.

4. Существительныя, взятыя изъ иностранныхъ языковъ, склоняются, какъ русскія, если они усвоены русскому языку посредствомъ нашихъ собственныхъ окончаній. Напр. гувернант-ка, аптекар-ша. Если же они не приняли нашихъ окончаній, то могутъ склоняться въ томъ только случаѣ, когда своимъ родомъ и окончаніемъ соответствуютъ собственно русскимъ именамъ. Потому напр. реченія: гувернеръ, школа и друг., склоняются; а реченія: колибри, рапу и проч. не склоняются; потому же иностранныя фамиліи. напр. Байронъ, Шиллеръ, Стюартъ, при именахъ муж. рода склоняются: Лордъ Байронъ, Лорда Байрона и проч.;

§ 97.

237

и проч.; а при именахъ жен. рода не склоняются: Марія Стюартъ, Маріею Стюартъ, и проч.

Примъ. 13. Большая часть иностранныхъ словъ на -а, съ предшествующимъ гласнымъ звукомъ, переходя въ нашъ языкъ принпмаютъ окончаніе -я, и склоняются также, какъ русскія на -я, напр. Мантуя, Мантуи, Мантую, Мантуею. Нѣкоторые пишутъ: Мантуа, Генуа, въ винит. падежъ Мантуу, Генуу; но сочетаніе звуковъ: уа, уу (Мантуа, Мантуу) и друг., противно законамъ благозвучія нашего языка (§ 30). Въ древнерусскомъ употреблялось: Падва, Падву, вм. Падуя, Падую, съ переходомъ у въ в: что совершенно согласно съ свойствами нашего языка. (въ Статейн. списк.).

Усвоивая себѣ иностранныя слова, русскій языкъ дѣлаетъ нѣкоторыя измѣнія въ окончаніяхъ. Напр. употребляются: музеумъ, музсума, музеуму и проч., и музей музей и проч., маій, маія, и май, маг; Ахиллесъ, Фидіасъ, и Ахиллъ, Фидій; Данте, чичероне (проводникъ), несклоняются, а Дантъ, чичеронъ, склоняются; напр. у Пушк. „младшій изъ моихъ хозяевъ взялся быть моимъ чичерономъ“ 8, 175.

Иностранныя имена на -е и -о, взятыя въ русскій языкъ въ позднѣйшее время, не склоняются, хотя, по образцу русскихъ формъ на -е и -о, пользуются среднимъ родомъ, если они означаютъ предметы неодушевленные; напр. карре, бюро, депо.

Примъ. 14. Въ старину языкъ свободнѣе обращался съ пностранными реченіями. Потому существительныя, издавна занесенные къ намъ изъ чужихъ языковъ, склоняются свободно. Напр. алос (въ церковнославянскомъ ЛЛЪГОУН), алоя, алосъ и проч. Слѣдуя древнему обычаю, просторѣчіе покушается склонять всякое пностранное слово; напр. депо, депа, въ депь и проч.: кофе, въ формѣ кофій, склоняется, какъ имена на -й: кофію и проч. Въ Живоп. «тогда должно сварить кофій» 2, 153. у Пушк. «онъ просилъ, чтобы ему дали чашку кофію» 8, 88. Даже ть, кто не склоняетъ слово кофе, согласуютъ его въ мужескомъ родѣ, предполаган тѣмъ самымъ форму кофіи; напр. говорятъ и пишутъ: горячій кофе, и проч. Слово карре Пушкинъ склоняетъ; напр. «(полки) составляли три фаса одного каррея» 11, 283. Карамзинъ склоняетъ иностранныя имена лицъ на -о, приспособляя ихъ къ склоненію, или муж. рода, или женскаго; напр. Отсло, Бруно, муж. р. «многіе удивляются Отеллу» 2, 321; «набожному Бруну» 2, 412; Сафо жен. р. «бездна Сафу поглащаетъ» 3, 428. Вмѣсто несклоннемаго мадамъ, не только въ просторѣчіи, по и у писателей употребляется склоннемое мадама, напр. у Дмитр. «насъ матушка послала «съ мадамой въ Лътнѣй садъ» 3, 44. Въ XVIII вѣкъ всякой иностранной фамилии для означенія лица женск. пола придавали окончаніе -ша; напр. Бпронша (отъ Бпронгъ), какъ Генеральша (отъ Генералъ). Напротивъ того, въ XVII вѣкъ,

238

§ 97.

по вліянію польской литературы, наши писатели употребляли
падежи съ латинскими окончаніями; напр. ***слемента*** въ им. и
вин. п. мн. ч. (лат. *elementum*, *elementa*), вм. ***слементы***.

Примч. 15. Какъ въ словахъ сложныхъ, первый членъ не склоняется; напр. Генераль-Майоръ, Генераль-Майора; **Унтеръ-Офицеръ**, **Унтеръ-Офицера**; такъ и переднія имена въ нѣкоторыхъ составныхъ формахъ въ разговорномъ языке остаются незмѣніемъ; а именно: **Иисусъ передъ словомъ Христосъ** (и въ древнемъ языке): **Иисусъ Христа**, **Иисусъ Христу**; слово **Князь** передъ собственнымъ именемъ: **Князь Ивана**, **Князь Ивану**; собственное имя лица передъ отчествомъ: **Иванъ Васильевичу**, **Иванъ Васильевича**, въ нѣкоторыхъ иностранныхъ собственныхъ implementахъ лицъ; напр. **Вальтеръ Скоттъ**: у Пушк. «съ романомъ новымъ **Вальтеръ-Скотта**» 2. 248.

Примч. 16. Нѣкоторыя несклоняемыя реченія, будучи употреблены въ смыслѣ существительныхъ, получаютъ способность измѣняться по падежамъ; каковы: **есть**, **нить**, **авось**, **небось**, **завтра**; напр. старинное выраженіе: **бъ нитьхъ**; въ пословицѣ XVII в. **съесть нюта** лучше, а и нить естя не хуже»; въ современныхъ пословиц. «по **есть** и **нѣтъ живетъ**» — «при **семи**. грошъ мѣдный; при **нить** — серебряный» — «сотъ авося добра не жди» — «авось вѣрь не вовсе» — «авось съ небосемъ водились, да оба въ яму ввалились»; во мн. ч. **семнъ** — списки или вѣдомости о наличныхъ людяхъ; въ литер. языке, напр. у Дмитр. «а **завремъ** льстить себя оставь уже ты насъ» 3, 112. По смыслу, такія слова относятся къ среднему роду; но по окончаніямъ могутъ быть приняты въ разрядъ и мужескихъ, и женскихъ. Напр. реченіе: **авось**, Пушкинъ употребляетъ въ муж. родѣ: «да понадѣлся онъ на русскій авось» 9, 226.

Примч. 17. О склоненіи нѣкоторыхъ отдѣльныхъ словъ должно залѣтить слѣдующее.

а) Слово: облако, въ церковносл. и древнерус. употреблялось въ формѣ мужескаго рода: **облакъ**; напр. у Лом. «багровый облакъ въ небѣ рдѣтъ» Од. 2. Отъ этой формы берется нынѣшній родительный падежъ мног. числа муж. рода: облаковъ (вм. облакъ).

б) Вмѣсто **юношиа**, въ старинномъ языке вѣртчается юношь или юношь. Потому въ прочихъ падежахъ склоняется по 1-му склоненію; напр. «предъ юношемъ» Новикова Древн. Вивл. 2, 349.

в) **Батюшка** иметь при себѣ старинную и народную форму батюшко, родит. пад. **батюшка** (вм. **батюшки**), творит. пад. **батюшкомъ** (вм. **батюшко**) и проч. Напр. въ стихотвор. XVII в., «дай Споди (вм. Господи), здоровъ былъ Государь мой **батюшко**»; въ Древнерус. стих. «а за славнымъ было **батюшкомъ** за Байкаломъ моремъ» 301. Въ пѣснѣ: «растилается сынъ передъ **батюшкомъ**».

г) Существительныя общаго рода, оканчивающіся на -ъ, могутъ различно склоняться, или для мужескаго рода, или для жен-

§ 97.

239

скаго. Напр. лебедь: бългло лебедя, бългъмъ лебедемъ, и бълой лебеди, бълою лебедью и проч.

д) Въ старинномъ и областномъ языкъ склоненіе многихъ словъ отступаетъ отъ общихъ правилъ въ слѣдствіе измѣненія грам. рода; напр. ужина вм. ужинъ (въ древнемъ, и нынѣ въ областномъ, напр. въ псковск. новгор. тверск.). Въ пѣсн. у Прач. «коромысель (вм. коромысло) гнется, свѣжа вода льется» 131. Въ пѣсн. «при той путтѣ (вм. при томъ пути), при дороженькѣ». Или же съ измѣненіемъ окончанія въ имен. пад. ед. ч. при удержаніи того же рода; напр. у писателей XVII в. архимандрита, вм. архимандритъ; патріарха вм. патріархъ, рор. пад. ед. ч. патріархи, твор. пад. патріархои, напр. въ предисловіи къ Лимонару по Кіевск. изд. 1628 г. Ити формы объясняются польскимъ вліяніемъ; потому что въ польск., напр. патріархъ — патріарха. (См Хр.). У писателей: У Дмитр. то витій! (вм. витілі) что твоя хвала». 1, 23.

е) Нарицательное любовь имѣтъ въ косвенныхъ падежахъ любви, въ отличіе отъ собственнаго Любовь — Любовь. Это древнее окончаніе употреблялось и въ нарицательномъ имени; напр. у Держ. «ты въ мирѣ будешь богъ любови» 1, 383; у Бат (ти ты любови мать» (т. е. Венера) 2, 44.

ж) Иностранные слово чръвъ въ род. п. мн. ч. червовъ, а въ старину и червъ; напр. у Кар. «самое расположеніе чаръвъ» 3, 466.

з) Въ род. п. мн. ч. имень на -ь, напр. рубль, консѣдъ, вм. рублей, коней, просторѣчіе слѣдуетъ древнему це-му склоненію съ вставкою -ев. Въ древнерус., напр., въ Жит. Феодос. XII в. Б монастырькъ; въ Новг. лѣт. XIV в. «много князей» корабль» т. е. кораблевъ, вм. кораблей. Но въ жен. р. род. пад. мн. ч. на 5ъ — окончаніе уже неорганическое; напр. у Держ. «тогда и Еивовъ (вм. и Еивъ) разоритель» 1, 328; «фуріе» (вм. фурій). 1, 412.

и). Въ областномъ просторѣчіи замѣчательнѣйшій уклоненія отъ общепринятыхъ падежныхъ окончаній суть слѣдующія: 1) Смѣшеніе дат. и предл. п. ед. ч. именъ жен. р. съ род. п. ед. ч.; напр. новгор. «по весны» вм. по веснѣ; въ олон. были. «къ молодой худой жены» — «на улицы» — «на этой колодѣя бѣлодубовой» Рыбн. II, 262 263. I, 206. — 2). Твор. пад. ед. ч. жен. р. съ нащеніемъ -й: матрѣюй, съ дочерьюй. — 3) Твор. п. ед. ч. силомъ, вм. силою, какъ въ сербск. нарѣчіи: въ олон. были. «силомъ возьму» или «возьмемъ» Рыбн. II, 18, 198 — 4) Им. п. мн. ч. удлиненный: въ волог. пѣсн. братціи вм. братцы. 5) Твор. п. мн. ч. на -мъ вм. -ми: въ олон. были. «Булавамъ — то головы переломаны, «кушакамъ — то буйны завязаны» Рыбн. 1, 261; у Чулк. «съ краямъ равны» «за воротамъ» 1, №№ 169 и 174. У Прач. «залилась дѣвка горючимъ слезамъ» 57; съ подружкамъ» 151. 6) Окончаніе творительнаго падежа множ. числа на -ма (сходное съ церковнославянскимъ дат. и творит. двойств. числа и сербск. твор. и предл. мн. ч., напр. рнбама вм. рыбам и рыбахъ) — вм. -ми: въ арханг. со дпвцама, съ кедружкамъ.

240

§ 98.

7) Тотъ же падеж. въ олон. были. на -мы вм. -ми: рукамъ, ногамъ, стадамъ, рядамъ, головамъ, Рыбн. I, 34, 486. — 8). Въ род. п. мн. ч. -ей вм. -евъ или -овъ; напр. въ пѣснѣ: «всего семеро рабочихъ гребцей» «всѣхъ гребцей — удалыхъ молодцей»; въ олон. были. соколей вм. соколовъ. Рыбн. 1, 2. — 9) Остатки двойст. ч. во владим. нижегор. устна — ротъ и губы; въ олон. были. «два году» «три году» Рыбн. II, 282. Всѣ эти особенности по преимуществу принадлежатъ съверному или новгород-скому нарѣчию.

### § 98. Нѣкоторые существительныя употребляются въ одномъ только единственномъ числѣ, напр. земляника, клубника, золото, молоко; нѣкоторыя въ одномъ множественномъ, напр. будни, сливки, ворота. Нѣкоторыя имѣютъ въ ед. числѣ одно значеніе, а во множественномъ другое. Напр. вьсъ и вьсы, деньги и деньги, дрога и дроги, а также дрожки (уменьшительная форма отъ дрой), мощь (сила, крѣпость) и мощи, окко и очки, спьи и спьи, храмъ (полногласная форма хоромъ) и хоромы, часъ и часы, щипецъ и щипцы, и многія другія. Въ такихъ существительныхъ множ. числа грамматическій родъ самъ собою явствуетъ по единственному числу. Въ тѣхъ же, которые, утративъ единственное, употребляются только во множественномъ, родъ узнается по окончаніямъ именительнаго и родительнаго падежа, отличающимъ склоненія именъ по родамъ, или же по остаткамъ ед. числа этихъ словъ въ народномъ и древнемъ языкѣ. А именно:

1. Имена муж. рода имѣютъ родительный на -овъ или -евъ при именительномъ на -ы или -и; напр. квасцы квасцовъ; помои помоевъ (какъ столъ столы столовъ, покой покойи покоевъ).

2) Имена жен. рода имѣютъ родительный на -з или -зі при именительномъ на -ы или -и; напр. хлопоты хлопотъ, латы латъ; сутки сутокъ, сливки сливокъ, дрожжи дрожжей, щи щей, гусли гуслей, бредни бредней сани саней (какъ вона воды коодъ, кость кости костей). Сюда принадлежатъ имена нѣкоторыхъ городовъ; напр. Аоны, Оивы и друг.

### Примѣ. 1. Нѣкоторыя изъ приведенныхъ здѣсь именъ употребляются и въ ед. ч., какъ въ це., напр. гжасль, такъ и въ древнерус., напр лата въ Иконописи Нодлии. XVII в., а также и въ области языкъ; въ архан. хлопота — бѣда; въ пск. твер. дрожжа — ед. ч. женск. р.; ща (не склонется) — въ видѣ конусты все то, изъ чего можно варить щи; при мн. ч. качели въ родин. языкѣ въ ед. ч. качель. У Кантемир. (люди) «больше газуз» «върить стапутъ своему, пежель монѣ бредни» Сатир. 4; у Тепл. изъ перев. Скар. Шутл. пов. посалка вм. мн. ч. носилки.

§ 99.

241

Примч. 2. Такъ какъ имена на -ъ бываютъ и женскаго, и мужескаго рода; то въ этотъ отдѣлѣ, между существительными на -и, могли войти реченія обоихъ родовъ. Такъ слово будни рода мужескаго (при ед. числѣ будень, въ малорус. буддень — рабочій день, отъ глагола БДДТН; слич. сербское прилагательное будан, т. е. буден, или будкѣй, въ значеніи бодрствующаго); въ пословиц. «Лѣнивому будень чѣмъ не праздникъ?» — «деньга на будень..» «въ будень волокомъ, а въ праздникъ на смышкѣ» (на привязи) Дал. Слов.; при мн. котти, ед. ч. копоть муж. р. Имена городовъ на -чт, напр. Боробич, рода мужескаго какъ это видно изъ самаго происхожденія этихъ именъ (§ 64).

3. Имена сред. рода, имѣютъ родительный на -ъ при имени-тельномъ на -а; напр. успѣ устѣ (какъ тѣло тѣла тѣлѣ).

Примч. 3. Нѣкоторыя изъ этихъ именъ употребляющихся только во множественномъ числѣ, имѣютъ число единственное или въ церковнославянскомъ и древнерусскомъ, или же и въ нынѣшнемъ областномъ языкѣ. Напр. кросна: въ церковнославянскомъ и нынѣшнемъ областномъ: кросно (ткальный станокъ). Вмѣсто множ. ч. бѣлила, чернила, въ древнихъ Иконописныхъ Подлинникахъ XVII в. часто употребляется ед. число: бѣлило, чернило. Въ Парнас. Щепет. «чернило, говорятъ, имѣетъ бѣлый цвѣтъ» 286.

Такъ какъ окончанія падежей во множ. ч. у насъ переходятъ изъ одного склоненія въ другое, то изложенные здѣсь правила о грамматическомъ родѣ именъ, употребляющихся только во множ. числѣ, подвержены многимъ исключеніямъ; напр. ворота — не ср., а муж. р., при им. п. един. ч. воротъ: въ послов. XVII в. «Архангельской городъ всему морю воротъ». Областныя нарѣчія, смѣшивающія граммат. роды, не могутъ служить въ этомъ случаѣ постоянно надежною опорой. Такъ напр. въ нихъ употребляется: муж. родъ вм. женск. арханг. овецъ — овца и баранъ вообще; тамб. спѣнъ (вм. спина) — хребетъ; женск. вм. ср. пск. волог. оренб. симб. тѣль — тѣло, вещество; сред. вм. муж. архан. пыло — пылъ, новгор. пск. стуло — стулъ, отрубокъ. Слич. § 60. пр. 2.

### 3. Склоненія прилагательныхъ.

§ 99. Имена прилагательныя, а вмѣстѣ съ ними числительныя порядковыя, причастія и нѣкоторыя мѣстоименія, пользуются двоякимъ склононіемъ: простымъ и сложнымъ. Къ первому относятся формы съ окончаніемъ краткимъ; напр. добръ, пятъ, цс. бнямъ (отъ глагола бн-ти); род. пад. добр-а, пят-а, (напр. пол-пята), бнѣцца; ко второму — формы съ окончаніемъ полнымъ: добрый, пятый, цс. бнянъ, рус. бьющій, таковый; род. пад. въ русскомъ добр-аго, пят-аго, цс. бнѣцца-аго, рус. бьющ-аго, таков-аго, и проч. (§§ 30. II; 58 и 65). Формы краткія измѣняются по склоненіямъ именъ существительныхъ, оканчивающихся въ муж.

ЕСТОРЧ ГРАММ. РУССК. ЯЗ.

16

242

§ 99.

родѣ на -з или -ь, въ женскомъ на -а или -я, и въ среднемъ на -о, или -е. Напр. добр-з добр-а добр-о, родит. добр-а добр-ы добр-а, дат. добр-у добр-ь добр-у, и проч. Формы полныя измѣняются помощію прилагаемаго къ нимъ склоненія личнаго мѣстоименія: и, я, е (§ 58).

Въ исторіи склоненія цс. и русскихъ прилагательныхъ должно отличать три періода: древнѣйшій, средній и позднѣйшій. Первый принадлежитъ древнѣйшему періоду языка церковнославянскаго; второй древнерусскому и областному, а также и церковнославянскому, измѣнившемуся подъ вліяніемъ русскаго; послѣдній нашему языку книжному и разговорной рѣчи, образованной подъ вліяніемъ этого языка.

### 1. Въ древнѣйшемъ періодѣ языка церковнославянскаго прилагательныя краткія и полныя постоянно и правильно отличались въ склоненіяхъ: и притомъ полныя склоненія въ своихъ полногласныхъ формахъ явственно выказывали присутствіе личнаго мѣстоименія (§ 30, II). Напр. добра-аго (древнѣйш. добра-ю), добро-ю-оумо-ю (древнѣйш. добро-ю-юмо-ю), добрѣ-имъ, добрѣ-и-ихъ, добрѣ-и-ими и проч.

**Примѣч.** 1. Полногласныя формы прилагательныхъ по прелмуществу принадлежатъ памятникамъ болгарской письменности, въ которыхъ сохранился и первоначальный видъ этихъ формъ; напр. тврѣда-юго, съдма-юго, пръва-юго и проч. (§ 30, II).

### 2. Склоненіе прилагательнаго краткаго: добр-ъ, добр-а, добр-о (по общимъ правиламъ съ склоненіемъ существительныхъ, напр. сын-ъ, рыб-а, мѣст-о).

<table><thead><tr><th></th><th>ед.</th><th>дв.</th><th>мн.</th></tr></thead><tbody><tr><td>а) добр-ъ.</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>И. добр-ъ</td><td>добр-а</td><td>добр-а</td><td>добр-н</td></tr><tr><td>Р. добр-а</td><td>добр-оў</td><td>добр-оў</td><td>добр-ъ</td></tr><tr><td>Д. добр-оў</td><td>добр-ома</td><td>добр-омъ</td><td>добр-омъ</td></tr><tr><td>В. добр-ъ</td><td>добр-а</td><td>добр-а</td><td>добр-ы</td></tr><tr><td>З. добр-е</td><td>добр-а</td><td>добр-а</td><td>добр-н</td></tr><tr><td>Т. добр-ымь</td><td>добр-ома</td><td>добр-ы</td><td>добр-ы</td></tr><tr><td>М. добр-ъ</td><td>добр-оў</td><td>добр-оў</td><td>добр-хъ</td></tr><tr><td>б) добр-а.</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>И. добр-а</td><td>добр-ъ</td><td>добр-ъ</td><td>добр-ы</td></tr><tr><td>Р. добр-ы</td><td>добр-оў</td><td>добр-оў</td><td>добр-ъ</td></tr><tr><td>Д. добр-ъ</td><td>добр-ама</td><td>добр-амъ</td><td>добр-амъ</td></tr><tr><td>В. добр-ж</td><td>добр-ъ</td><td>добр-ы</td><td>добр-ы</td></tr><tr><td>З. добр-о</td><td>добр-ъ</td><td>добр-ы</td><td>добр-ы</td></tr><tr><td>Т. добр-оў</td><td>добр-ама</td><td>добр-амн</td><td>добр-амн</td></tr><tr><td>М. добр-ъ</td><td>добр-оў</td><td>добр-ахъ</td><td>добр-ахъ</td></tr></tbody></table>

§ 99.

245

Т. БИЖЩИ-И
БИЖЩИ-ИНИ

М. БИЖЩИ-ИХЪ
БИЖЩИ-ИХЪ

БИЖЩИ-АМИ
БИЖЩИ-ИНИ
БИЖЩИ-АХЪ
БИЖЩИ-ИХЪ

БИЖЩИ-И
БИЖЩИ-ИНИ
БИЖЩИ-ИХЪ
БИЖЩИ-ИХЪ

## II. Средній періодъ въ исторіі склоненій имени прилагатель- наго начинается уже вмѣстѣ съ древнѣйшими памятниками на- шей письменности; ибо въ нихъ, при древнѣйшихъ формахъ прилагательныхъ, встрѣчаются уже и позднѣйшія, какъ исключенія, или какъ ошибки писца. Въ памятникахъ же послѣдую- щихъ вѣковъ послѣднія формы становятся господствующими.

Исторія склоненій прилагательныхъ касается 1) сокращенія полногласныхъ окончаній, и 2) смѣшенія полныхъ окончаній съ краткими.

Для яснѣйшаго уразумѣнія того и другаго предмета надле- жить разсмотрѣть: А) прилагательныя полныя, и Б) краткія, 1) въ церковнославянскихъ памятникахъ, писанныхъ въ Россіи; 2) въ языкѣ древнерусскомъ, и 3) въ областномъ просторѣчіи.

### А. прилагательныя полныя.

1. Уже въ памятникахъ ХІ и ХІІ вѣковъ замѣчается сокра- щеніе полногласныхъ окончаній. Такъ вмѣсто имѣціяго, имѣ- цююоумою, сватѣихъ и проч. попадаются формы: имѣціяго, имѣ- цемою, скатѣихъ и проч.

Прим. 2. Даже въ О. Е. встрѣчаются, напр. въ послѣсловіи, фор- мы сокращенныя: дат. пад. ед. числа сътажакъшююмою, род. пад. ми. числа етъыхъ (т. е. сяляныхъ). вмѣсто полныхъ сътажакъ- шююоумою, скатѣихъ; въ Галлц. Ев. 1143 г. постоянно сокра- щенныя формы вм. полныхъ; напр. имоюшіяго, имоюцемою, вм. имѣціяго, имѣцююоумою и проч. Такое сокращеніе формъ вошло въ древнѣйшіе церковнославянскіе памятники подъ влія- ніемъ позднѣйшаго говора — на Руси — русскаго нарѣчія; а у другихъ славянскихъ племенъ — подъ вліяніемъ прочихъ славян- скихъ нарѣчій. Въ которыхъ также сопратплись первоначальныя полныя формы; напр. въ чешск. ед. ч. II. добръ, добрі, добрѣ: Р. добрѣо, добрѣ, добрѣо; Д. добрěму и т. д. Въ сербск. ед. ч. И. добръ, добра, добра; Р. доброго, добра, доброго; Д. доброму, доброй, доброму и т. д.

2. Въ древнерусскомъ языкѣ, какъ остатокъ старины, употреб- бляются иногда древнѣйшія полногласныя формы прилагатель- ныхъ; но вообще господствуютъ формы сокращенныя.

Примъ. 3. У Нестора въ жит. Феодос. по сп. ХІІ в. встрѣчаются и полныя и сокращенныя, а также переходныя отъ первыхъ къ послѣднимъ. Напр. полныя: муж. и ср. р. ед. ч. Р. стольнадаго,

246

§ 99.

добамаго; Д. баженоўмуо, Т. всамъскыннь; мн. ч. Р. соўшн-  
нхъ, даже нашнхъ, и проч. Переходныя, именно въ Д. ед. ч.  
муж. и ср. р. на- оўмоў и -юмоў; прыдъноўмоў, послѣдню-  
моў; и наконецъ нынѣшнія сокращенныя: баженаго, велнкому  
и проч. Въ Смол. грам. 1229 г. ед. ч. муж. р. Р. гоўкого (гот-  
скаго), лоўшего, Д. латинскому; Т. латинскыть, II. на  
голкомь; въ Рус. Правдѣ по сп. Кормч. 1282 г. ед. ч. муж. р.  
Р. кыкььского, кълогородьского, и пьремлавьскаго, желѣзнаго;  
въ Полоц. грам. около 1300 г. полотьского; новг. грам. около  
1301 г. белнкого, гоўкого, латинскаго; въ Новг. лѣт. XIV в.  
святого; ед. ч. жен. р. Р. святой, Д. гречькош; мн. ч. Р. и П.  
монастырскихъ; въ Волын. лѣт. по Ипат. сп. XV в. ед. ч. муж.  
и ср. р. Р. галичкого, злого, но и великаю; жен. р. Р. руской;  
мн. ч. муж. р. И. галичкыи, жен. р. небскныи и небескыя; въ  
Псковск. лѣт. XVI в. ед. ч. муж. и ср. р. Р. литовского, суждаль-  
ского, великого, но и славнаго; мн. ч. муж. р. И. псковскіи и  
псковскія. Въ переводѣ библейск. книгъ Скорины изъ Полоцка  
1517 г. ед. ч. муж. и ср. р. Р. деслаторо, ближнего; мн. ч. муж.  
р. И. дубравные. Прочіе падежи во всѣхъ этихъ памятникахъ  
вообще сходны съ нынѣ употребляемыми, съ незначительными  
измѣніями. Что касается им. пад. ед. числа, то онъ, кромѣ  
общаго съ це. окончанія -ый или -ій, -ая или -яя, -ое или  
-ее, принятаго и теперь, весьма рано сталъ измѣнять въ муж. р.  
-ый и ій на -ой и ей, какъ говорится и теперь; напр. въ Нов-  
гор. юрид. акт. XIV в. березовой вм. березовый; въ Словѣ о  
полку Игор. въщей вм. вѣшій, въ Пск. лѣт. XVI в. «Князь  
псковской». — Замѣчательно въ древнерус. употребленіе продолж-  
енныхъ формъ: трстьяя, третьюю, напр. въ юрид. акт. XVI  
и XVII в. (Смотр. Хр.). — Между русскими памятниками осо-  
беннаго вниманія заслуживаютъ здѣсь нотныя книги, которые,  
благодаря протяженію голоса до позднѣйшаго времени сохра-  
няютъ древнія полногласныя формы; напр. въ русск. Стихи-  
пар XIV в. на бомб. (принадл. автору): ненздреѣннаго су-  
щему, тв. п. ед. ч. ЮЖНИМЪ, тв. п. мн. ч. духовьныими и  
мн. др.

3. Въ просторѣчіиѣ вѣкоторыя полногласныя формы прила-
гателіныхъ живутъ и доселѣ. Напр. хороніймъ, хорошіхъ и
проч.

Примъч. 4. Особенно въ пѣсняхъ и духовн. стихахъ, а частію и въ
сказкахъ. Напр. въ олон. былин. имен. пад. муж. р. даже съ
удвоеніемъ и: черныій, усталыій, незнамыій, Рыбн. 1,427. П,
266; въ прочихъ падежахъ: «отъ объѣдни отъ долоей» — «во
мѣстѣ боатоемъ» Рыбн. П, 236. 267. Что касается до твор. п.
ед. ч. муж. р., и до род. дат. и предл. мн. ч., то въ этихъ паде-
жахъ особенно часто попадаются полныя формы; напр. собры-
имъ, добрыихъ, и т. д.; но древнѣйшихъ окончаній род. и дат.
пад. ед. ч. муж. и ср. р, на -аго, -уму русскій языкъ не при-
нялъ.

§ 99.

247

Б. Прилагательныя краткія.

1. Какъ въ це, книгахъ, такъ и въ древнерусской письменности вообще, долго держались формы краткія по всѣмъ падежамъ един. и множ. (и двойств.) чиселъ, при полныхъ на -аго, -ому, и проч. (вм. -аго, -оююмою и проч.); и отличались отъ послѣднихъ постоянно: но въ послѣдствіи времени стали съ ними смѣшиваться. Смѣшеніе оказалось преимущественно во множ. числѣ: именно при единств. числѣ прилагательныхъ краткихъ: добръ, добра, доброю и проч., и прилагательныхъ полныхъ добрый, добраго, добромою и проч., оказалось одно общее имъ обоимъ склоненіе множеств. числа съ окончаніями полными: добрыхъ, добрымъ и проч. (при именит. падежѣ краткомъ: добры, и при полномъ: добрій или докрые и докрыл).

Впрочемъ до позднѣйшаго времени прилагательныя краткія (преимущественно въ единств. числѣ) имѣли способность склоняться въ языкѣ русскомъ по древнѣйшему закону, сблизившему измѣненіе этихъ формъ съ склоненіями существительныхъ. Напр. въ древнерус. стихот.: муж. рода: „у жива моста калинова“ „по чисту полю“ „на стулѣ золотѣ“; жен. рода: „выше буйны головы“ „изъ пещеры пьлокаменны“; сред. рода: „на большо мѣсто“; даже во множ. числѣ творит. падежъ на -ы: „со вдовы честны“ (вм. „со вдовами честными“).

Примпч. 5. Въ древнерус. памятникахъ: въ Мстислав. грам. 1128— 1132 г. роўсьскоў землю, блюдо серебрьно; въ жит. Оеодос. XII в. рнзамн же хоўдамн; въ Смол. грам. 1229 г. оумьна моўжа (вин. п. ед. ч.); въ Рус. Правдѣ по сп. Кормч. 1282 г. кръкакъ моўже (кровавъ мужь), на уюжь конь; въ Словѣ о полку Игор. не готовами дорогамн, въ полль нсзнаемь и мн. др. Смотр. Хр.

Примпч. 6. Въ древнерусскомъ языкѣ весьма обыкновенно употребленіе причастій въ краткой формѣ; напр. стоящь, побывшь, вм. стоящій побывшій и проч.

2. Въ просторѣчіи краткія прилагательныя весьма употребительны и доселѣ. Напр. „на босу ногу“; въ народныхъ пѣсняхъ: „бьль юрючь камень“ „чисто серебро“ „красно золото“ „добра молодца“ „добру молодцу“ „бьлы руки“ „въ мать сыру землю“ и проч. Въ народномъ языкѣ, какъ въ старомъ, такъ и въ современномъ, рядомъ съ этими краткими формами употребляются, безъ всякаго отъ нихъ отличія, и формы полныя. Напр. въ пословицѣ XVII в. „битв небитова на рукахъ носить“; у Кирш.

248

§ 100.

Дан. „напущается онъ на стараго, на стара козака Илью Му-
ромца“; въ олон. былин. „со славнаго съ богата Волынъ города“
Рыбн. І, 284, и на стр. 283: „изъ славнаго богатаго Волынъ-
города“.

3. Нынѣшній языкъ, образованный литературою, употребля-
етъ краткія формы только въ прилагательныхъ спрягаемыхъ,
или такихъ, которые будучи сочиняемы съ глаголомъ, соста-
вляютъ сказуемое; напр. „Богъ всемогущъ“; прилагательныя же,
какъ слова опредѣлительныя, имѣютъ теперь только полную
форму; напр. „добрый человекъ“. А такъ какъ прилагательное,
сочиняясь съ глаголомъ, не можетъ свободно измѣняться по па-
дежамъ; то краткія формы потеряли въ общеупотребительномъ
языкѣ способность къ склоненію, и ставятся, либо въ именит.
падежѣ всѣхъ родовъ обоихъ чиселъ: добръ, добра, добро, добры;
либо въ дательномъ муж. и сред. родовъ ед. числа при глаголѣ
вспомогательномъ въ неопредѣленномъ наклоненіи. Напр. „богату
быть“ „быть бъюду“ „быть взяту“ и проч. (но въ женск. „быть
богатой, взятой“, а не богать, взять).

Примъч. 7. Въ пословицахъ XVII вѣка: «горѣку быть — выплюнутъ
а сладку быть — проглотятъ» «горду быть — глупымъ слыть».

§ 100. Въ нашемъ языке употребляется не мало краткихъ
прилагательныхъ формъ, удержавшихъ, за не многими уклонен-
ніями, свои первоначальные падежи, сходные съ падежами
именъ существительныхъ. А именно:

1. Цѣлый разрядъ прилагательныхъ относительныхъ, оканчи-
вающихся на -овъ, -евъ, -инъ, -ынъ. Эти прилагательныя смѣшали
краткое склоненіе съ полнымъ. По краткому, образовали они
всѣ падежи ед. числа муж. и сред. родовъ, комъ творитель-
наго и предложнаго; и именительный и винительный ед. числа
рода женскаго; во множественномъ же только именительный и
сходный съ нимъ винительный. Прочіе падежи ед. и мн. числа
образовали они по склоненію полному. Напр. краткія формы:
отцевъ, отцева, отцеву, отцевы; полныя формы: отцевымъ тв. п.
ед. ч. (а не отцевомъ), объ отцевомъ (въ народномъ языке гово-
рится и объ отцовъ), отцевыхъ, отцевымъ и проч. Также склоня-
ются всѣ прилагательныя, съ упомянутыми окончаніями, обра-
щенныея въ имена собственныея лицъ, городовъ и проч.; съ тѣмъ
только отличіемъ, что предложный падежъ оканчиваютъ, по

§ 100.

249

краткому склоненію, на -ль вм. -омъ или -емъ; напр. Пушкинъ, Пушкина, Пушкинымъ, о Пушкинь; Царицыно, Царицына, Царицынымъ, о Царицынѣ, и проч.

Примъч. 1. Въ лѣтописяхъ употребляются прилагательныя относи-
тельныя, въ полныхъ формахъ; напр. (жена) Миндововая, (жену)
Борисовую, Роминовую. Въ былинахъ такъ склоняются даже
существ. имена отческія; напр. у Кирш. Данил. (кланяется)
«княгинъ Апракельской» у молоды Запавы Путлишной; въ
олон. былин. «ко Настасьи Роминовной». Рыбн. П. 214.

2. Относительныя прилагателныя на -й: Божій, вражій, въ родит., дат. и пред. падежахъ ед. числа всѣхъ трехъ родовъ. А именно: муж. и сред. рода: родит. Божій, дат. Божию, пред. о Божии. Также склоняется и вражій: вражія, вражію и проч. Эти краткія формы употребляются не только въ книжной рѣчи, но и въ разговорной. Напр. у Пушкина: «али дождаться свѣту Божія» 7, 191. При краткихъ падежахъ существуютъ въ нашемъ языкѣ и полные: Божію, Божіему, в Божіемъ. Божіей; Божью, Божьему и проч.; вражьяю, вражьему и проч.

3. Краткія прилагательныя, употребляемыя въ видѣ существительныхъ; каковы напр. молсбенъ (отъ прил. молсбный), вселенна (отъ вселенный — заселенный), бойоння, вечерня, зунпреня, добро, зло, войско (§ 44) и друг.; добра, добру, злу, о злѣ, войско, войскамъ, войсками (а не войскими) и проч. Сюда же принадлежать краткія прилагательныя имена относительныя, сохранившіяся въ названіяхъ городовъ (§ 67). Напр. Архангельскъ, Архангельскомъ, въ Архангельскъ; Смоленскъ, Смоленска. подъ Смоленскомъ, о Смоленскъ; Полоцкъ (вм. Полотскъ), Полоцкомъ, о Полоцкѣ; Кіевъ (при существительномъ Кій), Кіеву, за Кіевомъ, въ Кіевѣ; Ярославль, Ярославля, Ярославлемъ, и проч.

Примъч. 2. Въ древн. и народн. языкѣ употребляются и полныя фор-
мы: облѣная, заунренял; напр. въ І Новг. лѣт. «на облѣнию»
6; въ пѣсн. «собирайтесь ко заунреней» Чулк. 2. № 121. — Въ
древней це. письменности употреблялось прилагательное хри-
стиянѣ, откуда сущ. христіян-инѣ, какъ отъ прилаг. поганъ —
полаганъ, т. е. язычникъ.

4. Прилагательныя краткія, въ словахъ сложныхъ (§ 80); напр.
новъ, бѣло, въ собственныхъ именахъ: Нов-городъ, Бѣло-озеро: род.
пад. Нова (города), Бѣла (озера); дат. Нову (городу), Бѣлу (озеру),
пред. въ Новъ (городѣ), на Бѣль (озерѣ), а не въ Новомъ (городѣ),
на Бѣломъ (озерѣ); но творит. падежъ, по склоненію полному:

250

§ 101.

Новымъ (городомъ), Бълымъ (озеромъ). Употребляется и Новюрода,
Новюроду, Новюродомъ.

Примъч. 3. Такъ же образовалось Ивань-городъ, но уже потеряло ко-
свенные падежи въ первой своей части: Ивань-города, Ивань-
городомъ, вм. Ивань-города, Иванемъ-городомъ.

5. Нѣкоторыя мѣстоимія и числительныя, напр. всякъ, пятъ
(§ 70), самъ, онъ и друг., при полныхъ: всякій, пятый, самый, оный.
Потому родит. падежъ двухъ послѣднихъ мѣстоимій, по об-
щему закону прилагательныхъ полныхъ, оканчивается на аю;
напр. самаго (въ отличіе отъ самого. § 93), оного. Краткая форма ре-
ченія: друей, имѣтьъ смыслъ, или существительнаго: другъ, друзья,
или числительнаго. въ сложномъ: самъ-другъ, или мѣстоимія
въ выраженіяхъ: другъ друга, другъ другу, другъ другомъ и проч.

6. Въ нарѣчіяхъ: снова, сперва, смолоду, вчужп, издалека; въ
выраженіяхъ: «отъ мила до велика» «въ-три-дороиа» «безъ вѣдома»
«съ вѣдома», проч. (вм. съ новаго, гъ перваго, и проч.).

Примъч. 4. Прилагат. четъя (отъ муж. четій, § 55 Пр. 7), въ женск.
р. согласованное съ Минея, въ ед. числѣ измѣняется по скло-
ненію краткому; напр. род. п. Четъи Минен; а во множ. ч. по
полному; напр. род. п. Четвихъ Миней, дат. п. Четъимъ Мине-
ямъ, при имен. и вин. п. Четъи Минен.

§ 101. Нашъ книжный языкъ пользуется краткими формами
какъ цс. языка, такъ и древнерусскаго и областнаго. Старинные
писатели весьма богаты этими формами.

Примъч. 1. Напр. у Ломоносова въ Одѣ на взятіе Хотина: «въ крови
Молдавски горы тонутъ» «гдѣ зримъ всходящу къ намъ ден-
ницу». «Что ноги узами звучатъ, «которы для отгнанья стадъ
чужи поля топтать готовы». «Но большу нанести боязнь»; «и
правда взявъ перо злато» и проч.

Писатели позднѣйшіе употребляютъ эти формы, или въ рѣчи
витіеватой; напр. Пушкинъ въ Борисѣ Годуновѣ: «къ его одру,
Царю едино зримый, «явился мужъ необычайно свѣте.»» (1, 278);
или же въ рѣчи разговорной, пользуясь нѣкоторыми народными
выраженіями; напр. «до бьла дня»; какъ въ слѣдующемъ мѣстѣ
комедіи Грибоѣдова: Горе отъ ума: «что балъ, братецъ, гдѣ мы
всю ночь до бьла дня «въ приличьяхъ скованы — не вырвешься
изъ ига!»

Слѣдуетъ отличать краткую форму: Златоустъ, Златоуста,
Златоусту и проч., отъ полной: Златоустый, Златоустаго, Злато-
устому, и проч.

§ 102.

251

Примъч. 2. Нѣкоторыя краткія прилагательныя въ древн. и народномъ языкѣ, въ имен. п. мн. ч., оканчиваются, какъ въ церковнославянскомъ, на -и вм. -ы; напр. ради, сыти, богати; вм. расы, сыты, богаты. Въ Словѣ о полк. Игор. «страны ради, грады веселид. Въ Живоп. Новик. «мужики богати» 1, 78. Слич. причастія: зрѣли, кисли, и прилагат. зрѣля, кислы; существ. сослѣд и сослѣды; черти вм. черты.

§ 102. О вѣкоторыхъ отдѣльныхъ падежахъ полнаго склоненія прилагательныхъ въ нашемъ языкѣ должно замѣтить слѣдующее:

1. Именит. падежъ ед. числа муж. р. оканчивается на -ой вм. -ый и -ій, когда эти послѣднія окончанія произносятся какъ -ой, съ удареніемъ; напр. ньмой, глухой, чужой, и проч. (§ 65).

Примъч. 1. Въ древнерусскомъ и областномъ языкѣ прилагательныя оканчиваются на -ой или -ей и безъ ударенія на концѣ (§ 99 Пр. 3). Ломоносовъ въ своей Грамматикѣ (§ 161) допускаетъ формы: истинной, прежней, Божей и друг. вм. истинный, прежній, Божій.

2. Родительный падежъ муж. и сред. рода ед. числа прилагательныхъ, оканчивающихся на ой и бе, и употребленныхъ въ видѣ существительныхъ, имѣетъ -ова, вм. -аю. Напр. Толстой Толстова, жаркое жаркова.

Примъч. 2. Въ древнерусскомъ языкѣ (см. § 99. Пр. 3), равно какъ и въ нынѣшнихъ областныхъ нарѣчияхъ, род. падеж. муж. и сред. рода оканчивается различно: или на -ого, -его: доброго синего (въ новгородскомъ нарѣчии); или на -ата и -ава: добрача и добрава (въ рязанскомъ); или на -ова и ева: доброва, хорошева (въ московскомъ): или на -ово, -ёво: хорошово, линшёво (во властимірскомъ). Въ малорус. на -ого и его: доброго, синего. — У писателей, особенно въ стихахъ, часто встрѣчается -ова, вм. аю; напр. у Дмитр. «который отъ роду не читывалъ друова, комь придворнаго подъ часъ мѣсяцослова». 1, 53.

3. Родительный падежъ ед. числа жен. рода измѣнилъ окончанія -ыя, -ая и -на (ыя, ія) на ой и -гі; напр. добрый доброй (§ 99, Пр. 3). Цс. окончаніе -ыя, -ія, встрѣчается и у поздѣйшихъ писателей въ книжномъ, тяжоломъ слогѣ, и даже иногда рядомъ съ окончаніемъ собственно русскимъ; напр. у Жук. «блещетъ куполъ» «сборныя, величественной церкви»; «конъ слабыя, земной руки созданье» 2, 196, 213.

Примъч. 3. Въ древнерусскомъ языкѣ виденъ переходъ отъ формы древнѣйшей къ нынѣшней: ибо лъ немъ употребляются и та и другая, а также и среднія между объими, оканчивающіяся на

252

§ 103.

-ые, -ие, -ов, -ое. А именно: святыя (вм. СКАТЫНА), святынь, святые, святое и святой; орамыя (пахатной), орамыс, орамой и проч. Напр. въ Ипат. сп. лѣт. «борзости ради коньскос» «не воевати Ляхомъ Русскос челяди» 161, 169. Въ юрид. акт. подъ 1350 г. «у Марыи у Ивановскіе» «у Гавриловскіе жены». Въ посл. XVII в. «есть въ немъ стрые овчины клокъ». Въ древнерусскихъ стихотвореніяхъ окончаніе -я или -ія употребляется не только для родительнаго, но и для дательнаго и предложнаго ед. числа жен. рода. А именно: а) род. «загонъ земли не паханыя и неораныя» 5. б) Дат. «ко матушкѣ родимая своей» 349; «при-ѣхалъ ко церкви соборныя» 96. в) Предлож. «сидючи въ бесѣдѣ смиренныя» 283, «стоять на пристани корабельныя» 175.

Примѣч. 4. Къ замѣчательнѣйшимъ областнымъ уклоненіямъ принадлежать: 1) родит. и дат. и. ед. ч. женск. род. на -ěю или -ов, вм. -ей или -ой; напр. въ пѣсн. «призжалъ вѣдь онъ да ко Дунай-рѣкѣ, «ко шпюкою да ко губокою» (архан.) 2) Вм. -емъ, -емъ, въ твор. пад. мн. ч., или ымъ (-имъ), или -ыма (-има). Напр. «заросла моя дерегня долами горами, «и долами и горами, крутымъ берегами» Прач. 131; въ арханг. «со сѣльма дѣтьми, любезными, «со сѣльма да со церковники — грамотѣями духовныхъ»; въ олон. былин. «разводилъ-то медамы стоялишь» «цѣлью мыа тысячны» Рыбн. 1, 61. 210. Это окончаніе сходствуетъ съ твор. п. пред. пад. мн. ч. въ сербск., напр. добріема. 3) Вм. -имъ, въ род. п. мн. ч. — съмъ, въ нарѣчіи Ситкарей, въ моложск. уѣздѣ яросл. губ.; напр. юркіемъ вм. горкіхъ.

4. Именительный падежъ множ. числа для именъ мужескаго рода принято оканчивать на -е, а для именъ женскаго и среднаго рода на -я; напр. муж. добрые; жен. и сред. добрыйя. Въ церковнославянскомъ муж. родъ оканчивается на -н: ДОБРН; жен. на -я: ДОБРЫЙ; сред. на -я: ДОБРАМ. Въ древнерусскомъ языков всѣ три рода безъ различія оканчивались и на -и, и преимущественно на -е или -я: добрый, собрый и добрый (смотр. § 99, Пр. 3).

Примѣч. 5. Ломоносовъ еще не отличалъ въ своей Грамматикѣ муж. рода на -с отъ женскаго и средняго на -я.

§ 103. Имена прилагательныя относительныя на -ий, образовавшіяся помощію звука и (§ 67), тѣмъ отличаются въ склоненіи отъ прочихъ прилагательныхъ съ тѣмъ же окончаніемъ, что удерживаютъ этотъ звукъ и, или вполне, или сокращенно, въ звукѣ ь. Напр. вражій: вражі-яю или вражѣ-яю, вражі-ему или вражѣ-ему и проч. (въ отличіе отъ склоненія прилагательныхъ качественныхъ: синій син-яю син-ему и проч.). Сокращеніемъ звука и на ь отличается собственно русское склоненіе отъ церковнославянскаго: потому реченія, употребляющіяся въ разго-

§ 103.

253

ворномъ языкъ, имѣютъ в вм. и. Напр. рыбѣй рыбья рыбѣе, рыбѣю, рыбѣй, рыбѣи и проч. (вм. рыбія, рыбѣе, рыбіюю, и проч.).

§ 104. Имена прилагательныя, употребляемыя въ видѣ существительныхъ, каковы напр. нищій, кормиій, льсничій, лѣшій и друг., измѣняются по склоненію прилагательныхъ. Напр. нищазю, кормиаго, льсничаго, нищему, кормиему, лѣшему, о льсничемъ, нищіе, кормиихъ и проч.

Примьи. 6. Лукопскій употребляетъ лѣшай (вм. лѣшій), склоня это слово, какъ существительное: лѣная, лѣшаго и проч. Напр. «два лѣшан дерутся» 6, 247, «глупымъ лѣшаямъ оставивъ «на произволѣ» и пр. 6, 248.

### 4. Склоненія числительныхъ.

§ 105. Имена числительныя измѣняются по склоненію, или 1) мѣстоименій, напр. одинъ, одною (а не одною, какъ самъ самого), или 2) существительныхъ, напр. пять, пяти, пятью (какъ кость, кости, костью); сно, ста, сту, стомъ, о стѣ (какъ мѣсто, мѣста, мѣсту, мѣстомъ, о мѣстѣ); или 3) прилагательныхъ, напр. пятый, пятаго, пятыхъ, и проч.

Числительныя количественные склоняются по образцу существительныхъ, а порядковыя по образцу прилагательныхъ.

Въ разсужденіи склоненія должно отличать числительныя простыя отъ сложныхъ, и употребляемыя отдѣльно, отъ сочиняемыхъ съ именами.

I. О склоненіи числительныхъ простыхъ должно замѣтить следующее:

1. Числительныя: пять, шесть, десять и проч., измѣнаясь по склоненію существительныхъ, могли имѣть не только единственное, но и множественное число, а въ церковнославянскомъ языке и двойственное. Во мн. ч. Р. патихъ, шестихъ, отклонается отъ склоненія существительныхъ (напр. костнй — костей). Д. патимъ, шестимъ (но сущ. костемъ — костямъ); Т. патьин, шестымъ (какъ костямъ), М. патихъ, шестихъ (какъ конихъ, мажихъ, отъ конь, мажь).

Примьи. 1. Для образца предлагается це. склоненіе числительного десать, состоящее въ большемъ сходствѣ съ склоненіемъ существительныхъ.

<table><thead><tr><th>ед. ч.</th><th>дв. ч.</th><th>мн. ч.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. десать</td><td>десатн и десате</td><td>десатн и десате</td></tr><tr><td>Р. десати</td><td>десатоў</td><td>десать</td></tr></tbody></table>

254

§ 105.

<table><tr><td>Д. десатн</td><td>ДЕСАТЬМА</td><td>ДЕСАТЕМЪ</td></tr><tr><td>В. десать и десате</td><td>ДЕСАТН И ДЕСАТЕ</td><td>ДЕСАТН И ДЕСАТЕ</td></tr><tr><td>Т. десатнъж</td><td>ДЕСАТЬМА</td><td>ДЕСАТЫ</td></tr><tr><td>М. десатн</td><td>ДЕСЕТОУ</td><td>ДЕСАТЕХЪ</td></tr></table>

Им. пад. дв. и мн. ч. десате въ формахъ: дъкадесате, трндесате, ҮЕТЫРЕДЕСАТЕ; остатокъ родительнаго падежа множ. числа: десатъ, въ сложныхъ: пять-десять, шесть-десять и проч. (§ 70). Десате, въ сложныхъ: дъка-на-десате, трн-на-десате и проч. есть винит. падежъ единств. числа, зависящій отъ предлога на.

Примъч. 2. Въ древнерус. пятма (вм. пятьми): въ Юрид. акт. подъ 1551 г. скъ ихъ же пятма варницамъ; въ областн. языкъ ся-михъ, т. е. семихъ, цс. седмихъ род. п. мн. ч.; напр. въ смол. Дух. ст. сна взрощи Аляксьйка свѣтъ, сямихъ лѣтъ. Кал. І, 121. Въ малорус. пятъма и пятёма (вм. пятьми).

2. Числительное: два, двѣ, потерявъ теперь способность измѣ-няться по двойственному числу, склоняется по множественному, вмѣстѣ съ реченіями: три, четыре. Напр. двухъ, трехъ, четырехъ и проч. По образцу дв. ч. двумя, въ твор. п., и тремя, четырьмя (какъ и въ сербск. трима, четирма).

Примъч. 3. Церковнославянское склоненіе числительныхъ: два, оба, смотр. въ § 90. Въ малорус. И. муж. два, жен. и ср. дви, Р. и Пр. двохъ и двухъ, Д. двимь и двомь, Т. двима и двома. Въ велико-рус., пск. смол. двухъ, дымь, вм. двухъ, двумъ.

Примъч. 4. Числительныя трне и ҮЕТЫРНЕ, (съ окончаніемъ -не, какъ пѣтнѣе, мажнѣе), въ цс. склоняются слѣдующимъ об-разомъ:

<table><tr><td>И. трнѣе</td><td>ҮЕТЫРНЕ</td></tr><tr><td>Р. трнн</td><td>ҮЕТЫРЬ</td></tr><tr><td>Д. тремъ</td><td>ҮЕТЫРЕМЪ</td></tr><tr><td>В. трн</td><td>ҮЕТЫРН</td></tr><tr><td>Т. трьмин</td><td>ҮЕТЫРЬМН</td></tr><tr><td>М. трехъ</td><td>ҮЕТЫРЕХЪ</td></tr></table>

Въ древнемъ цс. употребляются ҮЕТЫРН и ҮЕТЫРЕ, въ имен.

§ 105.

253

числа. Затерянный въ употребленіи имен. падежъ ед. числа муж.
р. вѣроятно, былъ обый или обой, двой, трой.

Примѣч. 5. Въ древнерусскомъ языкѣ встрѣчаемъ двоемою, (напр. въ
Жит. Борис. и Гд. XIV в.), двоему; въ имен. падежѣ женскаго
рода: двоя, троя. Въ нарѣчіяхъ: вдвоемъ, втроемъ, доселѣ сохра-
нился предложный падежъ ед. числа этихъ реченій.

б) Числительныя: двор и трое, потерявъ единственное число,
замѣнили его множественнымъ: двоихъ, троихъ, двоимъ, троимъ,
и проч. Соотвѣтствующіе же имъ падежи отъ реченія обое: обо-
ихъ, обоимъ, обоими, принявъ при себѣ формы женскаго рода: обпихъ,
обпимъ, обьими, замѣнили у насъ церковнославянское двойствен-
ное число при именительномъ падежѣ: оба, обь (§ 90).

Примѣч. 6. Въ древне-русскомъ употреблялись формы: обоихъ и обь-
ихъ, обоимъ и обпимъ, безъ различія по родамъ; напр. въ Юрид.
акт. «обоихъ исцевъ» и «обьихъ исцевъ» подъ 1483—1503 г.
Въ област. яз.: новг. оби и обои, обопхъ, смол. обой; арханг.
пск. обы, обыхъ; въ пск. и твер. обоймъ вм. оба; напр. «обоймъ
идутъ» т. е. оба идутъ. Въ малорус. сложное обидви (т. е. обь-
двъ) вм. оба; а въ великорус., пск. твер. обадва, обадвыхъ.

Примѣч. 7. Объ употребленіи двое, обое, трое, и двои, обои, и проч.
смотр. въ Синтакс.

## II. О склоненіи числительныхъ сложныхъ должно замѣтить
слѣдующее:

1. Числительныя сложныя съ формою родительнаго падежа -десять: пять-десять, шесть-десять и проч., склоняются теперь какъ отдѣльныя пять десять, шесть десять и проч. Напр. родит. дат. и пред. пяти-десяти, творит. пятью-десятью (употребляется въ творит. и пяти-десятью, шести-десятью и проч.). Въ церковно-славянскомъ же и древнерусскомъ, согласно съ образованіемъ этихъ сложныхъ словъ, склоняется только первое числительное; второе же, стоящее въ родит. падежѣ множ. числа, остается неизмѣняемымъ. Напр. пати-десатъ, шестнѣж десатъ и проч. (Смот. Синтакс.).

2. Также склоняются и сложныя съ реченіемъ сто: двѣсти, триста, пятьсотъ; двухъ сотъ, тремъ стамъ, пяти сотъ, пяти стамъ, пятью стами, о пяти стахъ и проч. Въ церковнослав. начиная отъ пяти, склоняется также только первое слово, а второе остается неизмѣнно въ род. пад.; напр. пать сътъ, патнѣж сътъ. (Смотр. Синтакс.).

256

§ 105.

3. Одиннадцать, двѣнадцать, пятнадцать, девятнадцать и др., склоняются, какъ сущ. женск. р. на -ь; напр. двѣнадцати, пятнадцатью. Въ цс. на-деслѣ, какъ форма самостоятельная, остается неизмѣняемою; первый же членъ сложнаго слова склоняется; а именно: юдиннаго-на-деслѣ, юдиномою-на-деслѣ, двою-на-деслѣ, двѣма-на-деслѣ (двойств. число); патаго-на-деслѣ и т. д.

Примпч. 8. Но въ Синод. Еванг. 1537 г. встрѣчаемъ уже» двѣ надеслѣные же юполюшь» Мате. 10, 2, по новѣйшему, вм. двѣманадеслѣ. Въ древне-рус.: въ Юрид. акт. «съ двунадцати дворовъ» подъ 1705 г.

Примпч. 9. О склоненіи: полтора, полтретья, см. § 80. Въ древне-русскомъ склоненіе дробныхъ чиселъ довольно разнообразно. Напр. въ Юрид. акт.: род. пад. «полудесятъ рубля»; вин. пад. «на полудесятъ рубля»; предл. пад. «въ полудесятъ рубляхъ» подъ 1503 г.

### III. Числительныя: сорокъ, сто, девяносто, прилагаясь къ существительнымъ, для всѣхъ косвенныхъ падежей принимаютъ только одно окончаніе род. падежа (какъ приставка пол-въ сложномъ: полдень, полудня, полудню и проч. § 80). А именно: сорокъ рублей, сто рублей: сорока рублей, рублямъ, рублями, рубляхъ, ста рублей, рублямъ и проч.

Примпч. 10. Въ предложномъ падежѣ допускается и окончаніе -ь; напр. во стѣ рубляхъ. Впрочемъ просторѣчіе измѣняетъ эти числительныя и въ прочихъ падежахъ; напр. въ народной пѣснѣ: «что ни стомъ рублевъ, ни тысячей.» Прач. 153. Въ древнерус. стихотв. «прибылъ флотъ въ девяностѣ корабляхъ» 11; въ Юрид. акт. даже: «сорокью восмью бограми» подъ 1674 г. Напротивъ того у Державина: «поставь на сорокъ (вм. на сорока) двухъ столпахъ» 1, 401.

ПРИЛОЖЕНІЕ.

Такъ какъ твердыя, научныя основанія этимологіи заимствуются изъ сравнительной грамматики, то для желающихъ предлагается здѣсь нѣсколько самыхъ необходимыхъ сравнительныхъ приложеній къ §§-мъ I-ой части этого сочиненія.

Къ § 24-му.

Переходъ *ai въ ā и въ au въ ā явствуетъ изъ слѣдующихъ формъ: 1) *ai въ e (ae): греч. λαμβάς лат. laevus, греч. σκαβος лат. scaevus; лат. a didilis и aedilis, quaistor и quaestor; 2) *au въ о: лат. ausculum и osculum, haurio и de-horio; лат. aurum, auris, claustrum, и ит. oro, фр. or. нъм. ohr, фр. or-eille (съ суффиксомъ именъ уменьшительныхъ), нѣм. kloster.

Во французскомъ *ai произносится какъ *e, *an — какъ *o.

Переходъ *a въ о и *e 1) въ о: санск. катарас и наше который, санскр. *від'авâ и кьдока; литовск. akis и око, лат. arare и орати, лат. mare, лит. mares и море, гот. gasts и гостъ; 2) въ *e; агъ, санскр. апам, зенд. азем, и лат. ego, гр. ἐγω; санск. асмі и есмь, санск. асті и есть, гр. ἐστι, лат. est, лит. esti; санск. саптан и лат. septem, сѣдмь; санскр. джані (отъ джан — рождать) и жена.

Переходъ *у и *і въ о и *е; напр. лат. animus и греч. ἀνεμος; въ нарѣчии Осковъ *и и *і соотвѣтствуютъ латинскимъ о и *е; напр. оск. púst, ínit, ist. лат. post, est, est.

Нашему *ы въ другихъ языкахъ соотвѣтствуютъ или *и напр. въ лит. smuikas (скрыпка) смѣхъ, смѣч-окъ, или долгое *у; напр. **бъ-тнъ** въ санскр. корень **бъ у**, въ греч. φύ-ω, ἵ-φῦ-υ, лат. *fu-i, fu-turus*.

Къ § 25-му.

Нашему **ь** соотвѣтствуютъ въ родственныхъ языкахъ: или долгіе *à и ć* (греч. ἁ); напр. **дь-** (дь-я-тъ, дь-тъ)—санскр. *δ' à, гр. ἤτι въ удвоенной формѣ τί- god-μι; въ- (въ-я-тъ)—санск. *bâ, откуда bâ-трі, bâ-ma, наше въ-тръ; или двоегласные: *ài, ói, ci*. Нанр. квѣтъ (квятъ) или цвѣтъ п лит. kwēlys (triticum), гот. hvaitei (triticum); вѣдапъ и

ИСТОРЧ. ИРАММ РУССК. ЯЗ.

17

258

греч. ἀιδων, εἰδω, αἰδα. съ тонкимъ придыханіемъ вмѣсто густаго, соотвѣтствующаго звуку в (или дигаммѣ), гот. vail, лит. weizdmi; въ санск. вēda (какъ бы вѣда) — знаніе, отъ корня bió — вѣдать, черезъ форму ваіда. См. Прилож. къ § 30-му.

## Къ § 27-му.

Буквы ъ и ь соотвѣтствуютъ въ родственныхъ языкахъ слѣдующимъ звукамъ: 1) ъ звукамъ твердымъ у п а: пѣлъ лит. pulkas, дѣшн дѣшеръ лит. dicht', род. пад. duktères: санскр. дупті; бѣдрѣ лит. badrus; латинское и въ окончаніяхъ именъ -u-s и достигательнаго на- клоненія -tu-m, соотвѣтствуетъ нашему окончанію на -г; bon-u-s добр, past-u-m; ПАСТ-Ь (пасти); къ-то лит. kat-s, литовское окончаніе -a-s соотвѣтствуетъ весьма часто нашему -ъ: ubag-a-s убогъ-ъ, bas-a-s босъ-ъ, и проч. 2) ъ пренумущественно звуку i: санскр., греч., литов. глаголы на -mi соотвѣтствуютъ нашимъ на -мь; напр. санск. астi, дадāmi, гр. διδωρι, лит. esti, доитi — юсмь, дамь; 3-е л. ед. ч. -mi у насъ -тъ: санск. астi, гр. ἔστι, лит. esti — есть; санск. biòavà, лат. vidna — вѣдова; латинскому окончанію -i-s соотвѣтствуетъ наше въ; онь, лат. ign-i-s, санск. ani.

## Къ § 28-му.

Буквамъ ѳ, Ѳ, л, ю, въ родственныхъ языкахъ соотвѣтствуютъ гласныя съ м или и; а именно: 1) ѳ: рѣка лит. ranka, польск. reka; винит. пад. вѣдок-ѣ — санскр. vidā-acam, лат. vidu-acam; тѣсжша — готск. thūsundi, древненъм. diuunt, лит. fūkstantis; въ 3-мъ липѣ мног. числа глаголовъ: сѣть — санскр. санти, лат. sknt; въ прича- стіяхъ: кѣд-ж-ц- (кѣд-жцн, кѣд-жцаго и проч.), лат. am-an-s, 2) л: пать — санскр. панчан, гр. πέγτε, нѣм. fünf; въ причастіяхъ: сѣ-да сѣд-ж-ц- (сѣд-ж-цн и проч.), лат. leg-ebs и проч.; готск. plinsjan, ausahrings (собственно: кольцо въ ухѣ) пласати, оусеразъ; древне- сакс. kuning, сканд. konunggr — кѣназь, др. нѣм. skilling — склазь.

## Къ § 29-му.

Вставкою гласныхъ при плавныхъ пользуются и другие родствен- ные языки. Напр. нарѣчие Осковъ придаетъ полногласіе латинскимъ формамъ: ur-a-getud вм. лат. argento, ter-e-mnis вм. лат. terminus. Въ такомъ же отношеніи стоитъ древне-верхне-нѣмецкое нарѣчие къ ново- нѣмецкому; напр. древнія формы: dur-u-h, ar-a-peit, ar-a-m, vur-u-m, соотвѣтствуютъ позднѣйшимъ: durch, arbeit, arm, wurth и проч.

## Къ § 30-му.

Подъемъ гласныхъ у и і и плавнаго р господствуетъ во всѣхъ языкахъ. Въ санскритѣ этотъ подъемъ совершается вставкою передъ ними краткаго или долгаго а; п тогда ау переходятъ въ о, а аі, въ е; въ другихъ языкахъ, вм. а, употребляются для подъема о и е, а

259

иногда и а. Такъ какъ краткое у = 6, то поднятый звукъ иногда про-
износится ав вм. ау. Напр. санск. плу въ подъемъ плау, откуда
плава — корабль, ладья, какъ у насъ отъ плу — плавъ — плавить.
Санск. ı (корень гл. идти): наст. вр. ед. ч. І-е. л. 6мі. (изъ аімі) въ
греч. и лит. поднимается звукомъ e: гр. εἶλι, лит. eîmi — иду, отъ
корня від- (въ санскр. зн. знать): санск. véda (изъ ваіда) — знаніе,
лит. weizdmi, гр. ἔδον, οἰόα и т. д.

Къ § 31-му.

Санскр. небное с (произносять какъ ши) соответствуетъ въ клас-
сическихъ языкахъ звуку к, въ славянскомъ — с и к; напр. шру слу-
шать): гр. χλύ-ω, лат. clu-tus in-clutus, у насъ СЛОУ-ТН СЛОВ-Ж; санск.
ші (лежать); гр. съ подъемомъ помощію звука е: хεῖ-μαι, лат. quies;
у насъ УН-ЖК (почію), и въ подъемѣ помощію о: кой (по-кой).

Къ § 32-му.

По придыханіямъ: с и h, отличаются индоевропейскіе языки: въ
однихъ господствуетъ с, какъ напр. въ санскрит., латинскомъ, въ
другихъ — h, какъ напр. въ греческомъ. Нашъ славянскій присоеди-
няется, въ этомъ отношеніи, къ языкамъ, усвоившимъ придыханіе
с. Напр. семь или седмь, санскр. саптан, лат. septem, греч. ἐπτά.
Впрочемъ и въ греч. въ древнѣйшую эпоху употреблялось приды-
ханіе с; напр. лат. sus (свинья), у Гомера сōς а потомъ уже ὕς: отъ
корня су — наше прилагат. свин-ой (вм. сун-), а оттуда уже свинья.
См. § 67. Пр. 1.

Въ греческомъ придыханіе выражалось, кромѣ знаковъ ʻ иʻ, особен-
нымъ начертаніемъ, извѣстнымъ подъ именемъ дигаммы (Γ). Дигам-
мою обозначались предыхательные звуки: v, h, g, напр. Γέσπερος лат.
vespera, Γοΐνος лат. vīnīt, Γιδεῖν лат. videre, КИДКТН; Гοΐδα гот. wait,
КВДКТН и проч. Дитамма обыкновенно приписывается нарѣчію золпче-
скому. Въ дорпческомъ ей соответствуетъ γ: Γέαρ γίαρ лат. ver; Нε-
στά γεστά, лат. vesti; Γοΐνος γοΐνος; или же β; напр. Γις βία, лат.
vis. Впослѣдствіи дигамма, или перешла въ густое придыханіе, напр.
Γέσπερος ἔσπερος или въ υ, образовавъ двоегласные: αυ, ου, ευ; напр.
ναῦς (вм. νάιΓς), лат. navis; βοῦς (вм. βόΓς), лат. bōs, (вм. bovs), bovis;
или же вовсе исчезла, въ началѣ слова перешедши въ тонкое приды-
ханіе, напр. Γις ἰς, лат. vis, а среди слова не оставивъ даже и слѣда,
напр. νέος (вм. νέΓος), лат. novus новый.

Къ § 33-му.

Обоюдный переходъ плавныхъ р и л оказывается въ слѣдующихъ
формахъ: санскр. плу, слу-ти, χλύ-ω и проч., лат. gurges и guila, лит.
surus (соленый) и соль, лат. sal; лит. garsas (молва) и глась, сребро
п гот. silubr, нъм. silber и проч. Какъ мы въ иностранномъ словѣ
пизмѣнили р на л: фесраль, фесраръ, такъ и Нѣмцы передѣлалъ изъ
латинскаго peregrinus — pilgrim, старинное piligrim.

260

Переходъ л въ гласные звуки особенно явствуетъ въ формахъ ро-
манскихъ языковъ, которые во многихъ случаяхъ, замѣняютъ латин-
ское л звуками i и y: 1) i: особенно въ итальянскомъ: bianco, flam-
ma, piano, fiore, fume, вм. blanco. flamma, plano, flore, flume и проч.
2) y: во французскомъ, послѣ гласныхъ, вмѣстѣ съ которыми это и,
прописедшее изъ l, переходитъ въ долгій звукъ: paume, aunc, taupe,
saut, вм. palma, alna, talpa, saltus; eux, ceux, mieur, vieur, вм. els,
cels, miels, viels; doux вм. doles. Впрочемъ, если на концѣ нѣтъ со-
гласнаго звука, то l можетъ сохраниться; напр. mal, cheval.

Переходъ с въ р особенно замѣчателенъ въ исторіи латинскаго языка. Древнѣйшія собственныя имена: *Papirus*, *Vetusius*, перешли въ позднѣйшія: *Papirius*, *Veturius*; древнѣйшія формы: *asa*, *ausum*, *ausis*, *hesi*, *fesiae* и др., перешли въ позднѣйшія: *ara*, *aurum*, *auris*, *heri*, *feriae* и проч. Такимъ образомъ, напр., наша форма: ухо, должна быть сближаема съ древнѣйшею: *ausis* (готск. *ausa*), а не съ позднѣйшею: *auris*.

Звукъ д, смягчаясь, переходитъ иногда въ л или въ р: на этомъ основывается измѣненіе литовской формы *sidabras* въ славянскую сrebro и въ готскую *silubr*. Слич. гр. δάχρυ и лат. *dacrima* и *lacrima*, наше деверъ и лат. *levir* и проч.

Переходъ м въ н оказался въ образованіи нѣкоторыхъ формъ клас-
сическихъ языковъ. Такъ винит. падежъ ед. числа въ латинскомъ
имѣтъ т, а въ греческомъ v; напр. лат. patrem, eum, illam, bonam;
грч. ὄν, τόν, τῆν, καλὴν.

Н переходить въ л: лат. asinus и гот. asilus оселъ; нѣм. kind и англо-сакс. cīn, англ. child; древне-верхне-нѣм. organa и ново-нѣм. orgel. Въ романскихъ языкаххъ, древнѣйшее и переходитъ въ р и въ л: франц. diacre, timbre, cofre, вм. diaconus, tympanum, cophinus; итал. Bologna, Palermo, Girolamo, veleno, вм. Bononia, Panormus, Hieronymus, venenitum, и проч.

Къ § 36-му.

Смягченіе зубныхъ д и т не чуждо и другимъ индоевропейскимъ языкамъ. Такъ напр. оно встрѣчается въ нарѣчіяхъ языковъ клас- сическихъ. Въ греческомъ: эолич. и юнич. ζορχάς, ζόρξ. вм. δορχάζορξ; эол. ζά вм. διά; и наоборотъ δεύς вм. ζεύς, откуда διός. Дорич. μάδαα вм. μάζα, ὀδει вм. ὀζει, лакон. μυσίδειν вм. μυθίζειν. Въ латинскомъ: въ нарѣчіи Осковъ: Bansae, Compsa, вм. Bantiae, Comptia.

Романские языки смягчаютъ зубные звуки латинскаго. Напр. *diaconus*, въ средневѣк. лат. *zaconus*; итал. *mezzo*, *pranzo*, вм. лат. *medius*, *prandium*; *razzo* и *raggio* вм. лат. *radius*; *oggi* вм. лат. *hodie*; *giorno* вм. лат. *diurnus*; во франц. *jour*, какъ и ит. *giorno*, вм. *diurnus*; *rayon* вм. *radius*, Переходъ *t*, передъ гласнымъ *i*, съ слѣдую- шимъ гласнымъ же, въ ц или въ с (напр. *condilio*, *condition*), ясно указываетъ на смягченіе зубныхъ звуковъ, какъ на общую потреб- ность нарѣчій латинскаго языка.

261

## Къ § 38-му.

Церковнославянскому щ (или шт) и нашему ч въ родственныхъ языкахъ весьма часто соотвѣтствуетъ сочетаніе звуковъ: кт или тт; напр. дъщн дъщерь, дочь дочерь, гр. ἀγάτηρ, лит. duktè род. dukterès, гот. dauhtar, нѣм. tochter; ношь гр. νυξ, лат. nox род. noct-is, гот. naht, нѣм. nacht, и пр.

## Къ § 48-му. Смотр. примѣч.

Напримѣръ наше слово сынъ, лит. sunus, гот. sunus (откуда древ-
неверхненѣм. sunu, средненѣм. sun и наконецъ новонѣм. sohn), ука-
зываютъ при себѣ на одинъ общій корень въ глаголѣ су, имѣющемъ
въ санскритѣ значеніе рождать, и производящемъ отъ себя, въ
этомъ языкѣ, причастіе су-кус (рожденный), которое получило смыслъ
существительнаго: сынъ, т. е. рожденный. Отъ санскр. корня джан —
рождать, санскр. джанī и наше жена. Отъ санскр. дīв — свѣтить,
скр. дīва — небо, лат. divum (sub divo), санск. дīвас — день, лат. dies;
санск. дīна (изъ дīв-ан-а) — день, цс. дьнь, лит. diena. Слова, означа-
ющія родство, сходны во всѣхъ языкахъ индоевропейскихъ, и, ко-
нечно, происходятъ отъ общихъ имъ всѣмъ корней. Напр. МАТН МА-
ТЕРЕ, санск. мāтрī, лат. mater, гр. μήτηρ, или motè, древненѣм. who-
tar; братъ, братъ — санскр. брāтрī лат. frāter, гр. φρατήρ, и т. д.,
при санскр. глаголѣ брī — несу, наше брать (въ смыслѣ нести), от-
куда бремя.

## Къ § 50-му. Примѣч. 2.

Напримѣръ въ греческомъ: διδωμι, τίθημι и проч.: въ латинскомъ:
titubo, sistō; въ нарѣчіи Осковъ fecacust вм. fecerit; у Плавта и Те-
ренція удвоенная форма tetuli, и простая tuli; въ готскомъ прошед-
шія формы: haihait (hiess), taitok отъ tekan (ткнуть).

Редупликація, или удвоеніе, усиливаетъ корень глагола, и потому
соотвѣтствуетъ подъему гласныхъ въ глаголѣ, господствующему,
вмѣсто редупликаціи, въ нарѣчіяхъ славянскихъ.

## Къ § 56-му.

Лат. супинумъ на -litm есть не что иное, какъ отглагольное имя
въ винит. падежѣ средняго рода.

На сродствѣ именъ съ неопредѣленнымъ наклоненіемъ, по обра-
зованію, основывается въ нѣкоторыхъ языкахъ переходъ неопредѣ-
леннаго наклоненія въ существительное имя; напр. въ нѣмецкомъ:
essen и das essen.

## Къ § 57-му. Примѣч. 1.

Напримѣръ: личныя мѣстоименія: 1-го лица: дзъ, мене (ма); сан-
скр. атам, мама; зенд. азем, мана; греч. ἐγω, μω; лат. ego, me; лит.

262

asz, maņeъ; гот. ik, meina и проч.; 2-го лпца: ты, тебе; санск. твам, тава; зенд. тум, тава; греч. συ. σοῦ σέθεν. по дорич. нарѣчию: τύ, τέος, τεσύς; лат. tu, tui; лит. tu, te ves; гот. thu, theina и проч.; возвратное мѣстоименіе: сѣбѣ, са; лат. sui se; лит. sawes, sawe; гот. seina, sik (нѣм. si-ħ); въ греческомъ s замѣняется густымъ придыханіемъ, равно какъ и въ языкѣ Зендавесты: греч. ὁ, ὅ и σφέ (съ звукомъ с вм. ь); зенд. he; и проч. Корень вопросительныхъ мѣстоименій к: къ-то, ко-й; санскр. кас, лат. quis; въ греческомъ по золич. нарѣчию: κόσος, κοτος; въ готскомъ к переходить въ h: huaς (quis), древне-нѣм. huer, откуда новоѣмецкое wet (за отнятіемъ придыханія h, какъ ring вм. hriags и мн. др.). Корень указательнаго мѣстоименін с: сь, сей; санск. ся, гот. sa, греч. δ, ἥ (вм. σο, ση), и проч.

Къ § 59-му.

Наше окончаніе -тель (напр. въ словахъ: да-тель, по-да-тель) соотвѣтствуетъ латинскимъ -tor и -lurus (окончанію причастія); напр. da-tor и da-turns, geni-tor и geni-turns; греческимъ суффиксомъ τριδ, -τρια (лат. -tr-i-c въ -lrix), -τηρ, напр. въ словѣ γασ-τήρ и проч.

Къ § 60-му. Примѣч. 3.

Напр. въ санскр. имена женск. р., на долгое î; напр. джані — жена, на долгое у (наше тѣ); напр. свашру — цс. скерпѣ, свекровь.

Къ § 62-му.

Наши формы на -менъ, -МА, соотвѣтствуютъ греч. на -μον, -μεν; напр. πνεῦ-μον, δαί-μων, ποι-μέν: латинскимъ на -мен, -mo(n), min-us; напр. car-men, ser-ma ser-mon-is, ter-minus и проч. Носовой звукъ А, въ окончаніи -МА, напр. Сѣ-МА, оказывается явственно въ латинскомъ -men, напр. s.-men, ful-men (вм. fulg-men), ger-men (вм. gen-men) и проч.

Суффиксы нашихъ именъ, отметаемые въ именит. падежѣ, оказываются въ именахъ и прочихъ родственныхъ языковъ. Напр. 1--менъ въ именахъ на -МА: Сѣ-МА Сѣ-МЕНЕ, лат. semen; 2) -мъ: ДИТА ДИТА-Т-Е, греч. σώμα, въ косвен. падежахъ тема: σωμα-τ, и друг. 3) -ръ: МАТН МАТ-ЕР-, ДЪЦИИ ДЪЦИ-ЕР-, греч. ψ.ήτ-ηρ, лат. male r, греч. θυγάτ-ηρ, лит. dukte род. пад. dukl-er-ès, гот. douht-ar, откуда нѣм. tocht-er, и проч. 4) -съ: НЕБО НЕБ-ЕС-Е, санскр. набас, греч. νέφος, род. νέφεος, вм. νέφ-εσ-ος, и проч.

Къ § 69-му. Примѣч. 1.

Помощію суффикса сравнит. степени -мар- или -мер- образуются: ко-то-рый (съ измѣненіемъ -мар- на -мор-), санскр. ка-мар-ас, (отъ мѣстоим. кас), греч. κό-τερ-ος (вм. κό-τερ-ος), лат. il-ler, il-ter, ne-ile-ter, dex-ler, и друг.; французское иі-іръ (вм. al-іръ) есть не что иное, какъ лат. al-ler. Суффиксы сравнительной степени -мар-, -мор-, -мер-.

263

явственно сохранился въ греческомъ; напр. εὐρύ-τερ-ος, κατώ-τερ-ος,
δεξι τερ-ός, ἀρσ-τερ-ός, и проч.

Къ § 69-му. Примѣч. 3.

Числительныя образовались помощью суффиксовъ, или сравнитель-
ной, или превосходной степени; напр. наше σ-τορ-οι, греч. δεύ-τερ-ος;
лат. sept-im-us, помощью суффикса превосходной степени -im-us; напр.
simill-im-us, ult-im-us, min-im-us и проч. Равномѣрно и звукъ т числи-
тельныхъ признается указателемъ превосходной степени: quin-t-us,
ter-t-us, нѣм. dritte и проч.; а также st, въ формахъ er-stc, selb-st,
fiir-st. Слич. наше старо-ст-а, которому соотвѣтствуетъ то же про-
изведенное отъ сравнит. степени стар-піац-іка; въ готск. sin-st-a
(въ томъ же значеніи).

Французское тѣме (древнефран. meismes, mesme) образовалось отъ
формы превосходной степени: metipsimus, итал. medesimo.

Къ § 70-му. Примѣч. 3.

Напримѣръ: два, три, четыре, пять (ПАТЬ); санскр. два, трі, чат-
вар, панчанъ; зенд. два, трі, чатвӑр, панчанъ; греч. δύο, τρεῖς, τέσσαρες,
πέντε; лат. duo, tres, quatuor, quinque (съ измѣненіемъ п на кв); лат.
du, trys, keturi (съ гортаннымъ к вм. ч, какъ наше КЪ-ТО переход-
дитъ въ УЬ-ТО), penki, гот. twai, threis, fidvor, finf: откуда нѣм. zwei
(съ смягченіемъ язычнаго l), drei, и проч.

Касательно единственного числа должно замѣтить, что названіе его
въ родственныхъ языкахъ, какъ и у насъ, образовалось въ связи съ
мѣстоименіями. Нотому латинское unus переходитъ въ членъ языковъ
романскихъ, т. е. въ мѣстоименіе: фр. an, une; равномѣрно и нѣм.
vin есть и членъ, и мѣстоименіе, и числительное. Другой членъ об-
разуется въ языкахъ отъ мѣстоименія указательнаго: фр. le, la, отъ
лат. ille; нѣм. der, die, des. вмѣстѣ и членъ, и указательное мѣсто
именіе, родственное нашимъ: Тъ, та, то.

Къ §§ 84-му и 85-му.

Глаголы древнѣйшей формации, или неправильные, во всѣхъ ко-
ренныхъ иплоевропейскихъ языкахъ одного и того же происхожденія
и образованія. Напр.

<table><thead><tr><th></th><th>Слав.</th><th>Санскр.</th><th>Лит.</th><th>Греч.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1.</td><td>л. ΚΕ-ΜΗ</td><td>ac-mi,</td><td>es-mi</td><td>ελμί (ἐμμί ἐσ-μί)</td></tr><tr><td>2.</td><td>л. ΚΕ-Η (ВМ. ec-cu)</td><td>ac-i</td><td>es-si</td><td>дориç. ἔσ-σι откуда εἴς</td></tr><tr><td>3.</td><td>л. ΚΕ-ТЬ</td><td>ac-mi</td><td>es-li</td><td>ἐσ-τι и проч.</td></tr></tbody></table>

Греческій языкъ имѣетъ цѣлый разрядъ глаголовъ -μι (=-МЬ, напр.
да-МЬ, гр. διδω-μι).

Въ формахъ литовскаго языка очевиднымъ образомъ усматривается
переходъ глагола отъ древнѣйшаго (или неправильнаго) спряженія
къ позднѣйшему. Ибо въ этомъ языкъ нѣкоторые глаголы, кромѣ

264

древнѣйшаго окончанія, имѣютъ и позднѣйшее, общее со всѣми про-
чими; напр. употребляются: не только ed-mi (имь яд-мь, т. е. пь-мь),
vi-mi (иду), но и ēdu или édziu (ѣмь), eīnu (иду). Даже вспомогатель-
ный глаголъ, кромѣ формы es-mi (ес-мь), имѣетъ сообразную съ за-
конами позднѣйшихъ глаголовъ: essu (есмь).

Въ латинскомъ указатели лицъ весьма явственно сохранились при
глагольныхъ формахъ всѣхъ временъ: su-m, inqua-m, amaba-m и проч.

Къ § 84-му.

Окончанія церковнославянскихъ прошедшихъ формъ на -хъ и -съ
напр. прим-хъ, примъ съ, прим-х-омъ, прим-с-омъ, соотвѣтствуютъ
въ греческомъ языкѣ суффиксу аориста 1 го: -σ, напр. ἐ-βούλει-σα.

Къ § 99-му.

Соотвѣтственное славянскому образованію и склоненію прилага-
тельныхъ подныхъ встрѣчается въ языкѣ литовскомъ, въ которомъ
прилагательныя полныя склоняются также помощію присоединенія
мѣстоименія указательнаго или личнаго къ формѣ краткой; напр.

<table>
  <tr>
    <td>Имен.</td>
    <td>НОКЪ + Н</td>
    <td>= НОВЪ Н (НОВЪ Н).</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>naujas + jis</td>
    <td>= naujasis</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>Род.</td>
    <td>НОВА + ИГО</td>
    <td>= НОВАЛГО</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>naijo + jo</td>
    <td>= naijojo</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>Дат.</td>
    <td>НОВОУ + ИЕМОУ</td>
    <td>= НОВОУОУМОУ</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>naujam + jam</td>
    <td>= naujamjam и проч.</td>
  </tr>
</table>

ВВЕДЕНІЕ.

ОБЪ ОТНОШЕНІЮ ЯЗЫКА КЪ МЫШЛЕНІЮ.

§ 106. Изучая какой либо языкъ, мы обращаемъ вниманіе, или на отдѣльныя слова, или на взаимное ихъ сочетаніе. Отдѣльныя слова исчисляются въ Словарѣ; законы сочетанія словъ излагаются въ Синтаксисѣ. Отдѣльнымъ словомъ означаются представленія и понятія о какомъ-нибудь предметѣ, свойствѣ или дѣйствіи; напр. Нева, быстрый, теку; сочетаніемъ словъ выражается цѣлое сужденіе; напр. „Нева течетъ быстро“.

Языкъ служитъ намъ для взаимной передачи мыслей, т. е. представленій, понятій и сужденій. Потому должно знать: 1) что есть представленіе, понятіе и сужденіе, и 2) какъ выражаются они въ словѣ для взаимнаго сообщенія мыслей между говорящими. Свѣдѣнія о первомъ предметѣ заимствуются изъ науки о мышленіи, или изъ Логики; свѣдѣнія же о второмъ собственно принадлежать Грамматикѣ, и касаются того, чѣмъ языкъ отличается отъ мышленія и Грамматика отъ Логики.

§ 107. Представленіемъ называется то впечатлѣніе, которое сохранилось въ душѣ отъ предметовъ, оказавшихъ дѣйствіе на чувства. Напр., увидѣвъ орла, верблюда, пальму, прослушавъ какую нибудь цѣсню, мы можемъ въ большей или меньшей ясности представить себѣ эти видѣнные или слышанные иами предметы. Такимъ образомъ все то, чтō человѣкъ когда нибудь видѣлъ, слышалъ, ощущалъ, оставляетъ по себѣ въ душѣ его впечатлѣніе.

ИСТОРЧ. ГРАММ. РУОСК. ЛЕ.

1

2

§ 107.

Предметы оказывают впечатлёніе на наши чувства. Чувствъ считается пять, а именно: зрѣніе, слухъ, осязаніе, вкусъ и обоняніе. Первыя два, т. е. зрѣніе и слухъ, именуются высшими или благородными, а послѣдня три низшими или неблагородными.

Наибольшее число впечатлёній человѣкъ пріобрѣтаетію помощію зрѣнія: чему способствуютъ, какъ острота взора, проницующаго въ мелчайшіе изгибы предметовъ, такъ и обширный объемъ пространства, на котороміі помощію зрѣнія человѣкъ получаетъ впечатлѣнія.

Высокое назначеніе слуха оказывается изъ того, что помощію этого чувства сообщаются намъ мысли, передаваемыя посредствомъ языка. Даръ слова и чувство слуха состоять во взаимной связи; потому глухонѣмые, не слыша рѣчи другихъ, не говорятъ и сами.

Нашъ языкъ пользовается одними и тѣми же корнями словъ для выраженія какъ предметовъ, съ особенною силою действующихъ на чувства, такъ и самыхъ чувствъ. Потому наименованія высшихъ чувствъ, зрѣнія и слуха, въ нашемъ языкомъ сближены съ наименованіями свѣта и рѣчи, какъ такихъ предметовъ, которые сильнѣе прочихъ оказываютъ впечатлѣніе на эти чувства. А именно:

1. **Зрѣніе.** Отъ глаг. зрѣть, происходитъ форма зоръ (и заръ § 30), откуда слова: заря, зарево, въ значеніи свѣта; и взоръ надзоръ и проч., въ значеніи смотрѣнія. Отъ слова заря (въ значеніи свѣта) происходитъ глаголъ зариться, въ значеніи смотрѣть на какой-нибудь предметъ съ удовольствіемъ и желаніемъ пріобрѣсти его для себя, жадно смотрѣть на что-нибудь. При глаголѣ видѣть, существ. видъ имѣть значеніе того, что виднѣется. Прилагат. темный относится не только къ предметамъ, подлежащимъ чувству зрѣнія, но и къ самому лицу, и означаетъ, въ этомъ послѣднемъ случаѣ, слѣпаго, плохо видящаго (напр. Василій Темный).

Примѣч. 1. Въ Изборн. Свят. 1073 г. встрѣчаемъ слово заря въ значеніи свѣта вообще: отъ意见 заря и дѣми присно раждайться. — Наше слово зракъ (откуда уменьшительное зрачокъ) относится къ чувству зрѣнія; въ сербскомъ же зракъ относится къ предмету этого чувства, и означаетъ солнечный лучъ. Въ древнерусскомъ отъ глагола зрѣть употреблялось существительное зрѣство или зрѣніо, зрѣмо, въ значеніи разстоянія, какое можно обозрѣть глазами; напр. въ Жит. Еодос. XII в. блаженный же не донда, какже и зрѣніо ихъ; въ Жит. Борис. и

§ 107.

3

Гл. по Сильвестр. сб. XIV в. и понде ," смолеска (вм. смоленьска) ико зрѣмо одно ста на смадни; въ источникахъ у Кар. «сташа (Татары) станомъ предъ золотыми враты на зрѣемъ». И. Г. Р. ІІІ, пр. 363. Въ областномъ просторѣччі: перм. отемнѣть зн. ослѣпнуть, а въ волог. полусвѣтъе — кривой человѣкъ.

2. Слухъ. Отъ глагола слыть (корень слу) происходитъ названіе чувства: слухъ, и предмета, действующаго на слухъ, слово (§ 30). Самое реченіе слухъ употребляется въ значеніи не только слышания, но и того, что слышится — въ значеніи молвы, славы хорошей или дурной; напр. „идетъ слухъ“ — слыветъ или словетъ, вм. „идетъ молва“, или вм. „говорять“. Прилаг. глухой имѣетъ значеніе не только лица, которое не слышитъ, но и предмета неявственнаго или незвонкаго; напр. „глухой звонъ“, „глухая рѣчь“.

Примч. 2. Въ «Бесѣдѣ трехъ Святителей» по рук. XV в. слышания с употребляется въ смыслѣ называться чѣмъ, сказываться. Напр. Василій спрашиваетъ: УТО СА СЛЫША ГПЬ КЕРТЬПОУ В НЕЖЕ РОДИ ПГ; т. е. какъ назывался хозяинъ вертепа и проч.; Григорій отвѣчаетъ: НМА ЄМЗ ФЎДО Василій спрашиваетъ: УТО СА СЛЫШАХОУ ВОЛСКИ НЖЕ ПРИНЕСОША ДАРЪ БГОУ; т. е. какъ назывались волхвы и проч.; и далѣе даже объяснено глоссою, или, вставкою толкованія: КТО СА СЛЫША ИЛИ УТО СА СКАДА ИМЕНИ БЮ, т. е. имена двухъ разбойниковъ, распятыхъ ВМѣСТѣ СЪ Христомъ. Тих. Пам. II, 429—430.

Примч. 3. Въ отношеніи перехода понятій отъ предмета къ ощущенію изъ наименованій прочихъ чувствъ особенно замѣчательно обоняньіе. Это слово происходитъ отъ слова воня — запахъ, какъ дурной, такъ и хорошій, откуда древнее церковнославянское концламіца — ароматическое масло; напр. въ Сп. Упра: продажіи ніамъ пшенція и концламіціь (в. испр. муровъ, Іез. 27, 17); въ словѣ обонять, откуда обоняньіе, в выброшено послѣ б (т. е. вмѣсто обконятии. § 38).—Въ старину гл. обонять употреблялся въ значеніи не только нюхать, но и благоухать; напр. «благодаряше Бога въ скорбехъ, и къ тому же свопхъ сродниковъ поучаще, аки ливанъ во огни обоняющій (т. е. благоухающій) представися». Патер. житіе Симона еписк. И наоборотъ, ухать, откуда благо-ухать, въ старину употреблялось въ значеніи нюхать: поухати — понюхать; напр. «дай ему поухати зѣья имеемъ евшанъ». Ипат. сп. лѣт,

Наибольшій запасъ наблюдений и свѣдѣній пріобрѣтается способно чувствъ высшихъ или благородныхъ, т. е. зрѣніи и слуха. Кто больше видѣлъ и слышалъ, тотъ опытнѣе. Названія свидѣтеля въ древнерус. языке происходятъ отъ словъ, означающихъ чувства высшія; а именно видокъ и нослухъ.

1*

4

§ 108.

Такъ какъ помощію высшихъ чувствъ человѣкъ обогащаетъ
свой умъ свѣдѣніями; то весьма понятно, почему въ языкѣ гла-
голы видѣть и вѣдать одного происхожденія (§ 30). И теперь мы
употребляемъ: вижу, видишь и проч., въ значеніи: знаю, знашь
и проч.

Примъч. 4. Нынѣ употребительное слово свидѣтель производится
отъ глаг. видѣть; а въ древнемъ церковнославинскомъ языке,
соотвѣтствующее ему свѣдѣтель, производилось отъ глагола
вѣдѣти.

Примъч. 5. Мысль о пріобрѣтеніи свѣдѣній помощію чувствъ нашъ
языкъ выражаетъ весьма удачно въ глаголѣ от-вѣдать, но при-
мѣняетъ это слово преимущественно къ низшему чувству, ко
вкусу.

§ 108. Разбирая представленія, мы замѣчаемъ между ними сход:
ство и различіе: представленія сходныя слагаемъ вмѣстѣ, раз-
личныя же отбрасываемъ. Напримѣръ, приводя себѣ на память
представленіе о той розѣ, которая стоитъ въ горшкѣ на окнѣ
нашей комнаты, о той, которую видѣли въ саду, въ оранжереѣ
и пр., составляемъ себѣ общее представленіе о розѣ. Это общее
представленіе образовалось вслѣдствіе соединенія въ одно цѣлое
всего того, чтō оказалось общаго во всѣхъ розахъ, видѣнныхъ
нами, а именно: представленія о формѣ цвѣтка, о множествѣ де-
пестковъ, о пріятномъ запахѣ, объ извѣстной формѣ листа, о
шипахъ. Соединивъ въ одно всѣ эти сходныя представленія подъ
однимъ общимъ именемъ розы, мы отбросили все то, чѣмъ каж-
дая изъ видѣнныхъ нами отдѣльныхъ розъ отличается отъ всѣхъ
прочихъ. Такое соединеніе представленій сходныхъ и отстраненіе
несходныхъ именуется отвлечениемъ. Общее представленіе, состав-
ленное въ умѣ нашемъ помощію отвлеченія, именуется понятіемъ-
Въ приведенномъ примѣрѣ, роза есть понятіе, или общее представ
леніе; отдѣльные же экземпляры этого цвѣтка, въ разныя времена
нами видѣнные, называются особенными (или индивидуальными,
т. е. недѣлимыми) представленіями.

Примъч. Слово понятіе происходитъ отъ глагола понять (ПО-НА-ТН,
изъ предлога по и глагола ИА-ТН, ИЕМАЛЫ), т. е. брать или поби-
рать (§ 33).

Приналлежности, по которымъ сближаемъ или различаемъ пред-
ставленія и понятія, называются признаками. Напримѣръ, при-
знаки понятія о гоѣoit составляетъ все то, чѣмъ городъ отли-

§ 108.

3

чается отъ деревни и села: въ городъ живутъ различные классы народа, находятся присутственныя мѣста и проч. Признаки общаго представленія или понятія легко исчислить; особенное же или недѣлимое представленіе имѣетъ ихъ безконечное множество. Такъ представленіе объ извѣстномъ какомъ нибудь городѣ, напр. о Римѣ, содержить въ себѣ такое множество признаковъ, что они не могутъ быть исчислены никакою исторіею или топографіею этого города. Безконечное множество особенностей, составляющихъ принадлежность особеннаго или недѣлимаго представленіа, даетъ ему въ нашемъ умѣ характеръ живости и свѣжести, которымъ отличается всякое впечатлѣніе, произведенное на наши чувства предметомъ. Напротивъ того, понятіе, будучи отвлечено отъ особеннымъ представленій, помощію отдѣленія отъ нихъ того, чѣмъ они одно отъ другаго отличаются, имѣетъ характеръ общій или отвлеченный.

Всѣ слова суть не что иное, какъ названія общихъ представленій или понятій: потому одно и то же слово можетъ выражать представленіе о различныхъ предметахъ. Напр. слово домъ означаетъ не только то зданіе, гдѣ мы теперь находимся, но и безчисленное множество всѣхъ прочихъ предметовъ, этимъ словомъ именуемыхъ. Прилагательныя добрый, умный, веселый и друг., глаголы: дѣлаетъ, идетъ, говорить и проч., относятся къ безчисленному множеству отдѣльныхъ лицъ, о которыхъ случается намъ думать или говорить.

Хотя всѣ слова въ языкѣ служатъ для выраженія понятій, однако отличаются большею или меньшею отвлеченностью. Наибольшее отвеченіе представляютъ существительныя, произведенныя отъ глаголовъ и прилагательныхъ, для означенія какого либо дѣйствія или качества; напр. отглагольныя существительныя: движение, стараніе, означаютъ понятія, отвлеченные отъ различныхъ лицъ или предметовъ, которые двигались — двигаются, старались — стараются и проч.; произведенныя отъ прилагательныхъ доброта, злоба, быстрота и проч., означаютъ понятія отвлеченные отъ различныхъ предметовъ, которые были названы добрыми, злыми, быстрыми и проч. Такъ какъ неопредѣленное наклоненіе есть существительное отглагольное (§ 195), то и выражаетъ всегда отвленное понятіе того дѣйствія или состоянія, которые выражаются прочими наклоненіями глагола.

6

§ 109.

Всь прочія имена, означающія предметы, какъ вещественные,
такъ и духовные, могутъ быть названы, въ отличіе отъ отвле-
ченныхъ, налядными; напр. міръ, духъ, небо и проч.

§ 109. Признаки какого либо понятія, всѣ вмѣстѣ взятые, составляютъ его содержаніе. Напр. признаки дерева суть: корень, ствол, способность питаться и возрастать и проч. Представленія или понятія, которые, будучи сближены помощію отвлеченія, слились въ одно, общее имъ всѣмъ, понятіе, составляютъ его объемъ. Напр. въ объемъ понятія о деревѣ, входятъ понятія о березѣ, дубѣ, кедрѣ, пальмѣ и проч. Понятіе, въ отношеніи къ другимъ, входящимъ въ его объемъ, называется высшимъ; составляющія же его объемъ именуются низшими. Въ предложенномъ примѣрѣ, дерево есть понятіе высшее, въ отношеніи къ низшимъ: береза, дубъ и проч.

Объемъ и содержаніе понятія находятся въ обратномъ отно-
шевиі: т. е. чѣмъ обширнѣе объемъ понятія, тѣмъ тѣснѣе его
содержаніе. Такъ по объему, понятіе о деревѣ обширнѣе понятія
о дубѣ: потому что подъ понятіемъ о деревѣ, сверхъ дуба, разу-
мѣемъ березу, пальму. лавръ и проч.; по содержанію же, понятіе
о дубѣ обширнѣе понятія о деревѣ: потому что, сверхъ призна-
ковъ, принадлежащихъ общему понятію о деревѣ, дубъ имѣетъ
еще свои собственные, отличающіе его отъ прочихъ деревъ, а
именно: извѣстная форма листа, твердость и долговѣчность, же-
луди и проч.

Особенныя или недѣлимыя представленія имѣютъ самое боль-
шее содержаніе и самый тѣсный объемъ. Напр. представленіе
объ этомъ столѣ, за которымъ сидимъ, не имѣетъ въ своемъ
объемѣ уже никакихъ другихъ представленій; въ содержаніи же
своемъ совмѣщаетъ безконечное множество признаковъ.

Всагимъ словомъ выражаемъ мы понятіе общее, заключающее
въ объемъ своемъ другія понятія. Напр. въ предложеніи: „этотъ
 столъ окрашенъ“ три слова и три общихъ понятія: этотъ, столъ
и окрашенъ. Даже имена собственныя, которыми мы означаемъ
недѣлимое представленіе, суть такія же общія понятія, какъ и
имена нарицательныя: чтò явствуетъ какъ 1) изъ значенія именъ
собственныхъ, такъ и 2) изъ происхожденія ихъ въ языкѣ. По
значенію, имена собственныя суть понятія общія, содержащія
въ своемъ объемѣ другія понятія и представленія; такъ напр.,

§ 110.

7

имена: Петръ, Иванъ, Василій и друг. относятся къ множеству лицъ, которые называются этими именами. По происхождению всѣ собственные имена были первоначально нарицательными потому что происходятъ они отъ корней словъ, имѣющихъ значеніе общихъ понятій; напр. Свято-славъ, Нов-городъ, Царь-градъ и проч.

Многимъ собственнымъ именамъ не находимъ нарицательнаго значенія, или потому, что въ языкѣ затерялось ихъ происхожденіе и первоначальное значеніе; напр. Москва, Вола, Днѣпръ и проч.; или же потому, что они заимствованы изъ чужихъ языковъ, гдѣ первоначально имѣли нарицательное значеніе, напр. изъ еврейскаго: Адамъ (земляной, красный), Авраамъ (отецъ высокій), Анна (благодатная); изъ греческаго: Василій (карственный), Василиса (царица), Евдокія (благоволеніе); изъ латинскаго: Константинъ (постоянный, твердый), Викторъ (побѣдитель) и мн. др.

Примѣч. Слово Кремль теперь, какъ собственное имя, приписывается только нѣкоторымъ укрѣпленнымъ мѣстамъ, а въ древности означало крѣпость вообще. Такъ въ Библіи 1499 г. Кремлемъ называется Екватана, (1 Ездр. 6, 2). Равномѣрно и Вышеградъ или Вышгородъ теперь собственное имя, а прежде употреблялось въ значеніи тоже крѣпости вообще, напр., въ той же Библіи 1499 г., въ объясненіяхъ къ I кн. Макк. 1, 35, 3, 45. Собственное имя Холмогоры имѣетъ при себѣ въ областномъ яз. нарицательное холмогорье, въ значеніи холмистой поверхности земли, въ пск. твер. (слич. § 152).

§ 110. Когда судимъ о какомъ нибудь предметѣ, тогда соединяемъ понятія съ понятіями, или понятія съ представленіями. Напр. „Птицы летаютъ“ „эта комната обширна“ Въ первомъ примѣрѣ понятіе „летаютъ“ приписывается понятію „птицы“; во второмъ понятіе „обширна“ приписывается представленію „эта комната“. Въ первомъ примѣрѣ мы судимъ о птицахъ, во второмъ объ „этой комнатѣ“. Предметъ, о которомъ мы судимъ, называется подлежащимъ (subjectum, subject). То, чтò мы, думаемъ или судимъ о предметѣ (о подлежащемъ), именуется сказуемымъ (praedicatum, prädicat). Присоединеніе сказуемаго къ подлежащему именуется сужденіемъ. Сужденіе, выраженное словами, есть предложеніе.

Примѣч. 1. Сверхъ подлежащаго и сказуемаго въ составъ предложенія допускалась связка, выражаемая глаголомъ существительнымъ есмь, еси, есть, суть. Но такъ какъ самымъ сказуемымъ обозначается уже связь его съ подлежащимъ, то нѣтъ необхо-

8

§ 111.

димости въ этой третьей составной части предложенія, сверхъ
подлежащаго и сказуемаго; тѣмъ болѣе потому, что она введена
была въ Логику изъ Грамматики тѣхъ языковъ, въ которыхъ
между подлежащимъ и сказуемымъ, выраженными въ формѣ
именъ существительныхъ или прилагательныхъ, употребляли
связью глаголъ вспомогательный; каковы языки греческій, ла-
тинскій и нѣк. друг. (§ 123).

Вся сила сужденія содержится въ сказуемомъ. Безъ сказуемаго
не можетъ быть сужденія. Отсюда понятно, почему въ языкомъ есть
предложенія, состоящія только изъ сказуемаго, безъ явно обоз-
наченного подлежащаго, каковы всѣ такъ называемые безличные
глаголы, напр. хочется, нельзя, не здоровится и проч.; но нѣтъ ни
одного предложенія, которое состояло бы только изъ подлежащаго.

Примѣч. 2. Въ образованіи сужденія должно различать двѣ ступени:
на первой сказуемое приписывается представленію: на вто-
рой — понятію.

Въ логическомъ отношеніи сказуемое всегда бываетъ понятіе
общее: потому судить значитъ прилагать общее понятіе къ
частному случаю. Такъ напр. судья, оправдывая или обвиняя
подсудимаго, прилагаетъ общее изреченіе закона къ данному
случаю. Въ грамматическомъ же отношеніи берется во вниманіе
только внѣшняя форма сужденія, т. е. присоединеніе сказуемаго
къ подлежащему; потому съ синтаксическомъ разборѣ нѣтъ на-
добности разсматривать объемъ понятій, входящихъ въ составъ
подлежащаго и сказуемаго.

§ 111. Въ языкомъ подлежащему соответствуетъ имя существи-
тельное въ именительномъ падежѣ, а сказуемому глаголъ; напр.
„дерево растетъ“ „птицы летаютъ“ Иногда подлежащее и сказ-
зуемое выражаются и другими частями рѣчи; но во всякомъ слу-
чаѣ, слово, которымъ означается подлежащее, принимаетъ смыслъ
существительного, а слово, которымъ означается сказуемое,
принимаетъ смыслъ глагола. Напр. въ предложеніяхъ: „лѣнивый
часто скучаетъ“ „отчаиваться есть малодушіе“, подлежащія: имя
прилаг. „лѣнивый“ и глаголъ „отчаиваться“, употреблены въ
смыслѣ существительныхъ: лѣнивецъ и отчаяніе. Въ предложе-
ніяхъ: „дерево есть растеніе“ „Римская Имперія была обширна“
существительное „растеніе“ и прилагательное „обширна“ стали
сказуемыми, потому что соединились въ одно цѣлое съ глаголами
есть, была.

Сила сказуемаго выражается въ языкомъ глаголомъ; другія ча-
сти рѣчи, въ сказуемомъ содержащіяся, означаютъ только то,
что заключается въ подлежащемъ, какъ признакъ; напр. „расте-

§ 112.

9

ніе" есть признакъ дерева; „обширна" есть признакъ Римской
Имперія: эти признаки тогда только бываютъ сказуемымъ въ
предложеніи, когда помощью глагола приписываются подлежа-
щему.

Примъич. Богатство и разнообразіе въ формахъ спряженія способствуютъ глаголу къ вѣрнѣйшему и точнѣйшему выраженію различныхъ оттѣнковъ мысли въ сужденіи. Сила сужденія, все приводящая къ общему, означается въ грамматическомъ сказуемомъ не названіемъ дѣйствія или свойства, приписываемаго подлежащему, а самымъ способомъ сочетанія сказуемаго съ подлежащимъ, выражаемаго спряженіемъ глагола, составляющаго сказуемое, или входящаго въ него, какъ существенная его часть. Напр. «дерево растетъ» «дерево есть растеніе».

§ 112. Понятія и сужденія образуются въ умѣшкомъ въ одно и то же время: понятія составляютъ на основаніи сужденій, и, наоборотъ, сужденія развиваются изъ понятій. Напр. для того, чтобы составить понятіе о растеніи, надобно было пройти длинный рядъ сужденій о различныхъ травахъ, цвѣтахъ, деревахъ и другихъ произведеніяхъ природы, входящихъ въ объемъ понятія о растеніи; а между тѣмъ каждое изъ этихъ сужденій должно уже было слагаться изъ представленій и понятій.

Въ языкѣ первоначальнымъ сказуемымъ бываетъ глаголъ. Глаголъ же къ общему понятію о дѣйствіи, имѣ означаемому, присовокупляетъ наглядное представленіе именно о дѣйствіи лица или предмета въ извѣстное время; напр. „мужикъ сметъ рожь“, „послязъ рожь“. Имена же существительныя, какъ названія только понятій, происходятъ отъ глаголовъ, т. е. отъ словъ, выражающихъ сужденіе (напр. дѣла-тель — тотъ, кто дѣлаетъ; съ-мя — то, что посвѣяно § 135); и потому образуются въ языкѣ тогда, когда изъ представленія, означаемаго глаголомъ, будетъ составлено уже отвлеченное понятіе.

Такъ какъ предметы производятъ на насъ впечатлѣніе своими
свойствами и дѣйствіями: то языкъ отъ названія свойствъ и дѣй
ствій производитъ названіе самыхъ предметовъ, оказавшихъ на
насъ дѣйствіе. Такъ напр. комната названа свѣтлицею или свѣ-
телкою по прилагательному свѣтлый, горницею по прилаг. горній,
т. е. высокій, (потому что строилась, какъ и понынѣ въ дерев-
няхъ строится, нѣсколькими ступенями выше жилой избы), поко-
ремъ по глаголу покоиться, т. е. отдыхатъ, (слич. эпитетъ въ пѣ-

10

§ 112.

сняхъ: „тихіе покой“), слѣнями по представленію о томъ, что освящаетъ или даетъ тѣнь и проч. Но всѣ эти особенности, по которымъ называется комната, то свѣтлицею, то горницею и проч., далеко не исчерпываютъ всѣхъ тѣхъ признаковъ, какіе умъ нашъ приписываетъ понятію о комнатѣ; напр. что она сдѣлана изъ извѣстнаго матеріала, назначена для жительства и проч.

**Примчи. 1.** Сверхъ того, нѣкоторыя представленія, соединяемыя съ названіемъ предмета, утратились вмѣстѣ съ словами, вышедшими изъ употребленія. Такъ напр. въ старину комната называлась еще впятницю, отъ глагола витать, т. е. жить, обитать; всходницю или всходницю, отъ глаголовъ входить и всходить куда; напр. въ Поликари. Ев. 1307 г. кде юсть киталища идже пасхоў со оученкы монми май тѣ вама покажеть къ-ходинцю кедноку; въ Моисеев. спискѣ Ев. 1335 г. късходинцю (въ испр. обитель — горинцв. Л. 22, 11, 12).

Изъ приведенныхъ примѣровъ явствуетъ, что въ разговорѣ мы приписываемъ каждому изъ упомянутыхъ названій, значеніе обширѣнѣе того, какое дано ему въ языкѣ. Разширяя такимъ образомъ смысяъ слова, мы возводимъ названіе, происшедшее отъ частнаго впечатлѣнія, до названія общаго понятія. Потому одно и тоже слово въ различныя времена, или по различнымъ нарѣчіямъ одного и того же языка, имѣтъ различныя значенія: такъ слово слѣи въ древне-русскомъ имѣтъ значеніе залы или жилой комнаты вообще (откуда выраженіе: сѣнныя дѣвушки), а теперь означаетъ, напротивъ того, такую комнату, въ которой не живутъ, но которая съ надворья ведетъ къ жилымъ покоямъ; въ церковнославянскомъ же языкѣ и у насъ въ книжной рѣчи, слово слѣь зн. тѣнь, точно также, какъ при словѣ стѣна — стѣнь, съ пск. твер. стѣнокъ, стѣнко — тѣнь, бросаемая предметомъ.

**Примчи. 2.** Стая теперь въ общеупотребительномъ языке означаетъ собраніе животныхъ и преимущественно птицъ, а въ областномъ языке, въ арханг. волог. олон. и др., а также и въ древнемъ церковнославянскомъ огороженное мѣсто, дворъ хлѣвъ. Напр. въ сп. Упира: да положать къ стамахъ (въ испр. къ преградахъ, Іезек. 44, 19): къдѣ есть стам левьскалъ; (въ испр. киталище львовъ, Наум. 2, 11).

Съ словами, заимствованными изъ чужихъ языковъ, мы соединяемъ только общее понятіе, опуская изъ виду то частное впечатлѣніе, которое лежитъ въ основѣ этихъ словъ; такъ напр. подъ именемъ меберли, мы разумѣемъ только утварь, служащую

§ 113.

11

для удобства помѣщенія или для украшенія въ комнатѣ, вовсе не думая о томъ, что это слово имѣетъ значеніе подвижнаго, того, что передвигается (meuble, mobilis), и первоначально есть имя прилагательное. Точно такъ и слова роднаго языка, которыхъ происхожденіе для насъ затеряно, подобно словамъ иностраннымъ, означаютъ только общее понятіе, не напоминая нашему воображенію того частнаго впечатлѣнія, отъ котораго слово получило свое происхожденіе. Такъ напр. нынѣшній языкъ потерялъ уже связь между словами перчатка и перстъ, между тѣмъ какъ въ старину употреблялось выраженіе: рукавица перстатая или перстная, указывающее на происхожденіе этого слова отъ прилагательнаго перстатый; напр. въ грамотѣ Смоленск. Князя Мстислава съ Ригою и Готскимъ берегомъ 1229 г. „рукавичь перстатый Готьскый“; въ Выходахъ Госуд. Царей и В. Кн. подъ 1675 г. „рукавицы перщетыя“. Указывая на происхожденіе какого-нибудь существительнаго отъ глагола или отъ прилагательнаго, соединеннаго въ сказуемомъ съ глаголомъ быть, мы возводимъ понятіе до сужденія, и тѣмъ объясняемъ себѣ смыслъ существительнаго. Напр. судья — тотъ, кто судить.

§ 113. Сужденія дѣлятся по качеству, количеству, отношенію и образности (modalität).

Примѣч. 3. Качество, количество, отношеніе и образность извѣстны въ Логикѣ подъ именемъ категорій.

А. По качеству сужденія бываютъ: 1) утвердительныя, когда въ сказуемомъ приписывается подлежащему какой-нибудь признакъ; напр. „праздность есть мать пороковъ“ и 2) отрицательныя, когда сказуемое отказываетъ подлежащему въ какомъ нибудь признакѣ; напр. „праздность не ведетъ къ добру“.

Б. По количеству сужденія бываютъ: 1) общи, въ которыхъ подлежащимъ берется весь объемъ (или весь кругъ) понятія; напр. „всѣ люди грѣшны“ „человѣкъ (подразумѣвается: всякій) состоитъ изъ души и тѣла“; 2) частныя, въ которыхъ подлежащимъ берется не все понятіе, а нѣкоторая часть его объема; напр. „нѣкоторые люди учены“, и 3) особенныя, въ которыхъ подлежащимъ бываетъ особенное или недѣлимое представленіе напр. „Петръ Первый былъ великій геній“, „этотъ городъ обширенъ“.

12

§§ 113 и 114.

Дѣленіе сужденій по качеству зависить отъ видоизмѣнія сказуемаго, а по количеству отъ видоизмѣнія подлежащаго.

В. По отношенію сужденія бываютъ: 1) категорическія, въ которыхъ сказуемое приписывается подлежащему, какъ признакъ предмету; напр. въ предложеніи: „Богъ всемогущъ“, всемогущество есть одинъ изъ признаковъ понятія о Богѣ; 2) условныя. въ которыхъ сказуемое приписывается подлежащему, какъ дѣйствіе причинѣ, или какъ слѣдствіе основанію; напр. въ предложеніяхъ: „если натереть янтарь, то онъ окажетъ электричество“ — электричество есть дѣйствіе, а натертый янтарь его причина „если жилъ на свѣтѣ Виргилій, то могъ жить и Гомеръ: слѣдствіе о существованіи Гомера выведено изъ того основанія, что жилъ Виргилій; и 3) раздѣлительныя, когда одному подлежащему приписывается два или нѣсколько сказуемыхъ, изъ которыхъ каждое исключаетъ всѣ прочія. Напр. „человѣческая жизнь подчиняется или непреложнымъ законамъ, или случаю“.

Отношеніе дѣйствія къ причинѣ касается предметовъ, о которыхъ мыслимъ; а отношеніе слѣдствія къ основанію принадлежитъ самому мышленію, въ которомъ дѣлаемъ предположеніе, допуская какое нибудь основаніе и выводя изъ него слѣдствіе. Предложенія условныя могутъ быть представлены въ видѣ категорическихъ; напр. „натертый янтарь оказываетъ электричество“ (вм. „если натереть янтарь, то онъ окажетъ электричество“): подлежащее „натертый янтарь“ есть причина, а сказуемое „производить электричество“ есть дѣйствіе этой причины.

Г. По образности сужденія бываютъ: 1) возможныя (или проблематическія), въ которыхъ отношеніе сказуемаго къ подлежащему допускается только какъ возможное; напр. „можетъ ли ртуть превратиться въ паръ?“; 2) дѣйствительныя (или ассерторическія), въ которыхъ это отношеніе признается дѣйствительнымъ; напр. „эта книга полезна“; и 3) необходимыя (или аподиктическія), въ которыхъ оно признается необходимымъ; напр. „сумма угловъ въ треугольникѣ равняется двумъ прямымъ“, „дважды два четыре“.

§ 114. Когда мы думаемъ о чемъ нибудь, тогда соединяемъ одно сужденіе съ другимъ, изъ одного сужденія выводимъ другое; напр. „науки полезны; слѣдовательно и Грамматика полезна“. Выводъ одного сужденія изъ другаго называется умозаклю.

§ 115.

13

ченіемъ. Умозаключеніе состоитъ изъ двухъ или нѣсколькихъ сужденій, изъ которыхъ одно называется заключеніемъ, а прочія, изъ которыхъ заключеніе выводится, называется посылками. Въ умозаключеніи:

> "всѣ науки полезны,
> Грамматика есть наука,
> слѣдовательно Грамматика полезна"

первыя два предложенія — посылки, а послѣднее — заключеніе. Отдѣльныя понятія, входящія въ составъ посылокъ и заключенія, именуются терминами: большимъ, среднимъ и меньшимъ. Термины отличаются по своему объему: большій — самаго обширнаго объема, меньшій самаго тѣснаго, средній занимаетъ между ними средину. Въ приведенномъ примѣрѣ: полезны — большій терминъ, науки — средній, Грамматика — меньшій. Въ большей посылкѣ помѣщается большій терминъ, въ меньшей — меньшій, а средній въ той и въ другой. Что же касается до заключенія, то въ немъ большій терминъ присоединяется къ меньшему, и никогда не можетъ быть средняго. Средній терминъ означаетъ причину, почему въ заключеніи большій терминъ приписывается меньшему; напр. Грамматика полезна, потому что она наука.

Сочетаніе сужденій выражается въ языкомъ соединеніемъ двухъ или нѣсколькихъ предложеній въ одномъ сложномъ Такое предложеніе болѣе объясняетъ мысль распространеніями, нежели доказываетъ ее: потому не должно думать, чтобы умозаключенію постоянно соответствовало въ языкомъ предложеніе сложное.

§ 115. Языкъ къ мышленію находится въ двоякомъ отношеніи: съ одной стороны формы языка служатъ точнѣйшимъ выраженіемъ всѣхъ дѣйствій нашего мышленія, такъ что думая про себя, постоянно облекаемъ каждую мысль въ слово; а между тѣмъ, съ другой стороны, опытъ каждого говорящаго и пишущаго свидѣтельствуетъ, что мысль развивается въ головѣ независимо отъ формъ языка, и что весьма часто случается встрѣчать затрудненія въ пріисканіи словъ для выраженія мысли.

Такое противорѣчие въ отношеніяхъ языка къ мышленію объясняется существомъ самаго языка. Языкъ образовался въ эпоху незапамятную, въ ближайшей связи съ раскрытіемъ умственной дѣятельности цѣлаго народа, но независимо отъ личнаго

14

§ 113.

мышленія одного или нѣсколькихъ людей. Потому логика языка
точнѣе, строже и совершеннѣе логики отдѣльныхъ лицъ, сколь-
ко бы проницательны и глубокомысленны они ни были. Стоитъ,
напримѣръ, обратить вниманіе на выраженіе тончайшихъ оттѣн-
ковъ одного и того же понятія въ словахъ производныхъ, чтобы
убѣдиться въ глубокомъ логическомъ смыслѣ языка; напр. дѣлать,
дѣло, дѣлать, дѣланіе, дѣяніе, дѣйствіе, дѣйствовать; жить, жизнь,
житіе, житье; взять, взятіе, взиманіе, взятка и проч. Во всей точ-
ности выражая логическія отношенія мышленія, языкъ, сверхъ
того, каждую мысль передаетъ наглядно, облекая ее въ звуки
для того, чтобы одно лицо могло сообщать ее другому въ разго-
ворѣ. Такимъ образомъ, чтобы опредѣлить отношеніе языка къ
мышленію, должно обратить вниманіе: 1) на художественную сто-
рону языка, состоящую въ передачѣ мысли помощію звуковъ,
выражающихъ наглядныя представленія, и 2) на разговорное на-
чало, господствующее во всѣхъ формахъ языка.

1. Языкъ есть выраженіе мысли помощію членораздѣльныхъ
звуковъ; потому, сверхъ законовъ мысли, опредѣляемыхъ въ ло-
гикѣ, подчиняется онъ еще законамъ самаго выраженія, т. е.
законамъ сочетанія членораздѣльныхъ звуковъ. Языкъ выража-
етъ мысль словами, по тѣмъ же законамъ, на основаніи кото-
рыхъ выражаютъ ее: живопись образами, т. е. очертаніями, от-
тѣнками и красками; музыка — звуками; мимика — двишеніями и
жестами и проч. Языкъ, какъ врожденное человѣку искусство—
выражать мысль въ словахъ, подчиняется законамъ художествен-
ного творчества. Эти законы оказываются: а) въ самомъ способѣ
представлять мысль въ словѣ, и б) въ сочетаніи членораздѣль-
ныхъ звуковъ.

а) Какъ художественное произведеніе, языкъ, посредствомъ чле-
нораздѣльныхъ звуковъ, рисуетъ нашему воображенію пред-
меты, ихъ свойства и дѣйствія, выражая въ отдѣльныхъ сло-
вахъ впечатлѣнія, которые жизнь и природа на насъ про-
изводятъ (§ 112). Пользуясь законами творческой фантазіи,
языкъ неодушевленнымъ предлетамъ даетъ жизнь, и отвле-
ченныя понятія представляетъ въ формѣ наглядныхъ предста-
вленій. Многія явленія въ языкъ объясняется только этими за-
конами фантазіи; такъ напр. мужескій или женскій родъ пред-
метовъ неодушевленныхъ, умственныхъ и отвлеченныхъ (§ 149).

§ 115.

15

Примъ. 1. Природа и жизнь производятъ на человѣка впечатлѣнія
соответственно его вѣрованьямъ, убѣжденіямъ и образу мыслей.
Потому образованіе и значеніе словъ въ языкѣ отражаютъ въ
себѣ народный бытъ и вѣрованья. Къ древнѣйшему периоду
движения и переселенія народовъ относится слово пожъ въ зна-
ченіи народа или племени, поколѣнія; напр. въ болгарск. сборн.
1345 г. сжмйн ђ плъка каннова; — (Александръ, Македонскій)
събра къстхъ йхъ (нечистые народы), и жены и уда нхъ, и
съпроста решін въся плъкъ йхъ (Тих. Пам. П, 217). Въ быту
пастушескомъ понятіе объ управленіи составляется подъ впе-
чатлѣніемъ паствы, и правитель называется пастухомъ народовъ
(какъ напр. у Гомера). Древляне — звѣроловы и пастухи выра-
жались о своихъ князьяхъ, что они распасли суть Деревьску
землю, какъ сказано въ лѣт. по Лавр. сп. 1377 г. (см. Хр.).
Богатство пастуха — стада; потому самое слово скотъ употреб-
ляется въ смыслѣ денегъ вообще, напр. въ Русск. Правдъ, осо-
бенно по краткому сп., въ новг. лѣт. XV в.; въ Жит. Бориса и Гл.
по Сильвест. сборн XIV в. и науша (Новгородцы) скотъ братн,
мужа по четырн куны, а ђ старостъ по декатн грекенъ. По-
тому въ лѣт. скотникиа зн. казна. Главное и существенное занятіе
для пастуха — это паства; потому урѣда зн. не только очередь, пе-
ремѣна въ ходъ дѣла, но и стадо, какъ и въ малорус. череда —
стадо рогатаго скота, а чередникъ — пастухъ; въ великорус.,
владим. черѣдъ означаетъ въ паствѣ одну корову, также двухъ
овецъ; теленокъ составляетъ полчереда. Для земледѣльца богат-
ство состоитъ въ хлѣбѣ; потому слово збожіе или збожье, упо-
требляющееся у Чеховъ уже въ Судѣ Любуши въ смыслѣ пмѣ-
нія, богатства, въ нашихъ лѣтоп. принимается въ смыслѣ жи-
та, хлѣба (отъ слова бою, откуда и бою-атъ, съ предлог. съ).
Въ арханг. и доселѣ всякий немолоченный хлѣбъ именуется оби-
лѣмъ. Земледѣлецъ, лаская кого-нибудь, называетъ зернокъ или
зёрнушкомъ (пск. твер.), а въ особенности малыхъ дѣтей — слѣ-
мячко-дѣятко (иркут.). Оставить кого въ живыхъ — для него:
оставить на съмяна; спрота для него усвокъ, также какъ и по-
сѣянный вдали хлѣбъ (пск. твер.) Множество формъ въ языкѣ
объяснется вѣрованьями, состоящими въ связи съ язычествомъ
Такъ отъ слова бою (въ смыслѣ языческаго божества) прописо-
дятъ: божье — родъ падучей болѣзни (тул.); божья — вообще
страшная болѣзнь, эпидемія (казанск.); божья милость — буря,
гроза (новгор. арханг. волог.). божье замя — радуга (арханг.);
божій хлѣбъ — клеверъ (пск. твер.), и мн. др. Въ названіяхъ
созвѣздій доселѣ сохранилась память о народныхъ повѣряхъ
и мидахъ или сказаніяхъ, напр. утиное или утичье инъздо (пск.
тверд. архан. сп.нр.); желѣзное калесо, дѣвичын зори, косарн (тул.),
даже Батыева дора (тамб. тул.). и т. п. Иные изобразитель-
ныя выраженія имѣютъ видъ краткаго сказанія, или мида; напр.
заря замыкается — потухаетъ (тверд.); солнѣшко замолѣдло —
закрылось бѣлыми облаками (олон.).

б) Самое сочетаніе членораздѣлныхъ звуковъ, подчинялись своимъ

16

§ 115.

собственнымъ звуковымъ законамъ, весьма часто требуетъ уступокъ со стороны законовъ Логики. Такъ напр. въ согласованіи словъ иногда беретъ перевѣсъ созвучіе надъ внутреннимъ смысломъ согласуемыхъ словъ: имена муж. р. на а и я въ народномъ и древнемъ языкѣ согласуются въ женск. род. (§ 218). Смотр. согласованіе словъ отецъ-мать, хлѣбъ-соль въ § 240.

**Примѣч.** 2. Игра словъ составляетъ существенную принадлежность языка, какъ художественной формы. Она выражается то въ тождесловіи (тавтологіи); напр. въ олон. былин. «кони кидали и бросали «бѣлосиненьіе неводочки». Рыбн. II, 249; то въ повтореньи того же корня слова въ производномъ отъ него; напр. у Кирши Данил. «а сиза орла, орла орловича»; въ загадкѣ: «два орла орловали, трѣяго купали». Дал. Посл. 21; въ дух. стих. «ахъ ты смердинъ, смердикъ, смердящій ты сынъ» Кал. I, 70 (т. е. на родъ сближаетъ смерда съ глаг. смердѣть); время-на-время; напр. въ сказкѣ: «гой еси братецъ, ясенъ соколъ, лети ко мнѣ скоронаскоро, время-на-время» Аван. VI, 297; то наконецъ въ риемъ и вообще въ созвучіи, въ складѣ и ладѣ, не только въ стихѣ, но и въ прозаическомъ разсказѣ, напр. въ сказкѣ, а также и въ пословицѣ поговорки, загадкѣ и т. п.

Слѣдуя своимъ собственнымъ законамъ при выраженіи мысли языкъ иногда становится въ видимое противорѣчіе съ законами Логики: такъ согласуетъ глаголъ въ единственномъ числѣ съ подлежащимъ числа множественнаго; напр. вѣдь надо знать какъ вещи есть" Кр. 13. (§ 202).

Каждый языкъ пользуется своими собственными средствами для выраженія мысли, усвоивая себѣ особенный, только ему одному свойственный, складъ рѣчи, въ которомъ онъ значительно видоизмѣняетъ общіе всѣмъ языкамъ, основные законы логическіе. Такъ напр., понятіе о сходствѣ мы обозначаемъ предлогомъ на, напр. "лиса походитъ на собаку", а Нѣмцы — дательнымъ падежемъ: "der Fuchs ist einem Hunde ähnlich"; понятіе объ орудіи мы обозначаемъ творит. падежемъ, напр. "прѣзать ножемъ" "добыть мечемъ", а Французы и Нѣмцы предлогомъ avec, mit: "couper avec un couteau" "mit dem Schwerte hinrichten"

2. Помощію языка мы выражаемъ мысли для того, чтобы сообщать ихъ другимъ: потому происхожденіе многихъ грамматическихъ формъ объясняется только тѣмъ, что онѣ оказались необходимыми для взаимной передачи мыслей въ разговорѣ; напр. мѣстоименія а и ты для выраженія лицъ: говорящаго и слуша-

§ 116.

17

ющаго; мѣстоимія и нарѣчія вопросительныя и указательныя для выраженія вопроса и отвѣта въ разговорѣ; повелительное наклоненіе для сообщенія желанія, приказанія и проч.

§ 116. Съ теченіемъ времени языкъ болѣе и болѣе теряетъ свои первоначальныя свойства, состоящія въ художественномъ и разговорномъ характерѣ, и отличающія его отъ свойствъ логическаго и отвлеченнаго мышленія, а, въ слѣдствіе того, становится собраніемъ условно принятыхъ знаковъ, выражающихъ въ своемъ сочетаніи только понятія и сужденія. Отсюда видно что, говоря объ отношеніи языка къ мышленію, надобно отли, чать два периода въ исторіи языка: 1) древнѣйшій и 2) позднѣйшій.

Въ древнѣйшемъ периодѣ выраженіе мысли наиболее подчиняется живости впечатлѣнія и свойствамъ разговорной рѣчи. Потому напр., многія имена образуются помощію ласкательнаго или уменьшительнаго окончанія, означающего и отношеніе мужду говорящими и живое наглядное представленіе самаго предмета; напр. солн-це, яй-це, крыль-це, лав-ка (§§ 63 и 220). Падежи нагляднѣе означаютъ мѣстность, показывая, безъ помощи предлоговъ, движеніе на вопросъ куда, и пребываніе, на вопросъ дь; напр. Кіеву (къ Кіеву или въ Кіевъ) и Кіевъ (въ Кіевъ. Смотр. § 168). Прошедшее время означается не прichастіемъ, какъ теперь, а самостоятельными глагольными формами, простыми и описательными, которые живѣе и полнѣе выражаютъ представленіе о совершеніи дѣйствія (§§ 84 и 186).

Въ новѣйшемъ периодѣ, напротивъ того, словамъ, означавшимъ первоначально живыя впечатлѣнія и отношенія между лицами въ разговорѣ, дается смыслъ общихъ отвлеченыхъ понятій. Такъ, напр., союзъ де теперь потерялъ собственное значеніе, и имѣтъ для насъ смыслъ только какъ вставка какого-то непонятнаго звука, употребляющаяся для показанія чужой рѣчи. Но первоначально этотъ союзъ имѣлъ полную форму глагола во 2-мъ лицѣ: дъбеши (т. е. говоришь) см. § 77. Въ предложеніи: „того и гляди, пойдетъ дождь“, мы вовсе не обращаемъ вниманія на значеніе желательнаго или повелительнаго наклоненія, означаемаго словомъ „гляди“; и подъ выраженіемъ „того и гляди“ разумѣемъ только „скоро“, „тотчасъ“. Точно такъ же, смыслъ наклоненія въ словѣ будь, буди, для насъ пропалъ въ реченіяхъ: „что-нибудь“, „гдѣ-

пистогпч. ГРАММ. РЪССК. ЯЗ.

2

18

§ 117.

нибудь“, „когда-нибудь“, съ которыми соединяемъ теперь только отвлечённое понятіе о неопределённости, въ отношеніи къ вещи, мѣсту, времени и проч.

Этимологическія формы, и въ томъ и въ другомъ периодѣ исто-
ріи языка, стоять въ различномъ отношеніи къ выражаемой ими
мысли. Въ древнѣйшемъ периодѣ мысль находится въ тѣснѣйшей
связи съ этимологическою формою, и потому синтаксическое упот-
ребленіе словъ основывается на этимологической формѣ; напр.
числительныя: пять, шесть, десять, имѣющія форму существитель-
ныхъ женск. рода ед. числа, согласовались первоначально въ
этомъ родѣ и числѣ съ мѣстоименіями, прилагательными и гла-
голами; напр. въ Юрид. Акт. „та десять копенъ описана“ 1654 г.,
„въ ту десять лѣть“ 1679 г. (§ 230). Въ новѣйшемъ периодѣ языкъ
сочетаетъ слова независимо отъ этимологической формы, на осно-
ваніи только общаго смысла, какой дается реченіямъ: потому
напр., упомянутыя числительныя согласуются уже не въ жен-
скомъ родѣ ед. числа, а въ среднемъ того же числа (напр. десять
взято), или во множ. числѣ (десять взяты), на томъ основаніи,
что эти числительныя принимаются въ отвлеченномъ смыслѣ чи-
сла вообще (§ 230).

Современный языкъ, представляя смѣсь грамматическихъ формъ древнихъ съ новыми, основываетъ синтаксическое сочетаніе словъ иногда на этимологической формѣ и первоначальномъ воззрѣніи, лежащемъ въ ея основѣ, иногда же на отвлеченномъ понятіи, как-тоое въ послѣдствіи было придано слову. Такъ напр., глаголъ надъяться, сложенный съ предлогомъ на, по самому этимологическому составу своему, требуетъ послѣ себя дополненія съ предлогомъ на; напр. „надѣяться на Бога“, и означаетъ представление о положеніи чегонибудь на что-нибудь, или на кого-нибудь (полагаться на кого, на что, надѣяться на кого, на что). Сверхъ этого первоначального употребленія, глаголъ надъяться, по самому понятію объ ожиданіи, съ нимъ соединяемому, можетъ требовать послѣ себя падежа родительнаго; напр. „надѣяться на грады“ (ожидать награды). §§ 154 и 236.

§ 117. Всѣ языки, съ теченіемъ времени, теряютъ, или же
искажаютъ первоначальныя этимологическія формы. Такъ русскій
языкъ утратилъ многія свойства первоначальной славанской эти-
мологіи, сохранившіяся въ языкѣ цс-мъ, и частію въ прочихъ слав-

§ 118.

19

вянскихъ нарѣчіяхъ, каковы напр. двойственное число, мѣстный падежъ, прошедшее и преходящее времена глагола, измѣнія краткаго причастія или дѣвричастія по числамъ и родамъ, достигательное наклоненіе и проч.

Недостатокъ этимологической формы восполняется въ языкѣ синтаксически, сочетаніемъ двухъ или нѣсколькихъ словъ, въ такъ называемыхъ описательныхъ формахъ (§ 166). Такъ, напр. недостатокъ превосходной степени въ французскомъ языке выражается присовокупленіемъ къ прилагательному: *le plus, la plus, les plus*; напр. *la plus belle, les plus belles, и проч.*, а въ рускомъ — присовокупленіемъ мѣстоименія самый; напр. самый пріятный, самый пріятнѣйшій, самый лучшій.

Языки новѣйшіе, въ замѣну утраченныхъ этимологическихъ формъ, изобилуютъ формами синтаксическими — описательными: откуда явствуетъ, что въ исторіи языковъ первоначальное господство этимологіи уступаетъ мѣсто послѣдующему за нимъ господству синтаксиса, и при томъ синтаксиса въ его позднѣйшемъ видѣ, когда онъ основывается уже не на первоначальной этимологической формѣ, а на отвеченномъ понятіи, ею выражаемомъ.

§ 118. Въ новѣйшемъ книжномъ языке русскомъ, отвлеченное логическое сочетаніе понятій беретъ верхъ надъ этимологическимъ. Въ народномъ же языке, не подчинившемся искусственному единству условныхъ правилъ и менѣе книжнаго подвергшемся измѣнію и нововведеніямъ, такъ же какъ въ древнемъ, этимологическая форма и наглядное представленіе господствуютъ надъ логическимъ отвленіемъ. Напримѣръ въ нынѣшнемъ синтаксисѣ одинаково управляютъ дательнымъ падежемъ глаголы нравиться кому и дивиться кому или чему; первоначально же первый глаголъ требуетъ дательнаго падежа и безъ частицы ся, въ формѣ норовить, т. е. дѣлать кому угодное, напр. „не норовити ни кому для дружбы“. Юрид. Акт. Шуйск. 1614 г.; другой же глаголъ, безъ частицы ся, употребляется съ предлогомъ на; напр. „ты мой батюшка не диви на братца“, Ф. В. 134. Точно также и доселѣ глаголы норовить и дивить употребляются въ просторѣчіи (§ 256).

Подчиняясь общимъ законамъ Логики, языке въ позднѣйшемъ периодѣ своего развитія стремится подвести подъ общія правила

2*

20

§ 118.

разнообразное употребленіе словъ старинной и народной рѣчи.
Потому синтаксисъ новѣйшей книжной рѣчи отличается отъ син-
таксиса древняго и народнаго языка большею простотою и одно-
образіемъ въ правилахъ управленія и согласованія словъ.

Примѣч. Примѣры смотри въ §§-хъ 236—259.

Подчиняясь общимъ законамъ Логики, наша современная книж-
ная рѣчь могла усвоить себѣ многіе синтаксическіе обороты но-
вѣйшихъ языковъ, тѣмъ удобнѣе, что въ синтаксисѣ этихъ язы-
ковъ господствуетъ отвлеченный смыслъ логическихъ законовъ
надъ этимологическою формою и надъ первоначальнымъ нагляд-
нымъ представленіемъ ею выраженнымъ.

## ГЛАВА НЕРВАЯ.

### СОСТАВЪ ПРЕДЛОЖЕНІЙ И ЗНАЧЕНІЕ ЧАСТЕЙ РѣЧИ.

§ 119. Въ рѣчи каждое отдѣльное слово состоитъ въ тѣсной связи съ цѣлымъ предложеніемъ. Потому надлежить 1) разсмотрѣть составъ и различные виды предложеній, и 2) отдѣльныя слова, входящія въ составъ рѣчи и именуемыя частями ея. Такъ какъ часть какого-нибудь предмета становится для насъ ясною въ связи съ цѣлымъ, то и ученіе о частяхъ рѣчи выводится изъ разбора рѣчи, т. е. предложеній, изъ которыхъ она слагается.

#### I. Составъ предложеній и различные ихъ виды.

§ 120. Предложеніе, какъ сужденіе, выраженное словами, состоять изъ подлежащаго и сказуемаго. Напр. „человѣкъ мыслить“ „науки полезны“.

Во всякомъ предложеніи должно отличать:

1) Самую матерію, или содержаніе предложенія, т. е. названія самыхъ понятій и представленій, входящихъ въ составъ предложенія, и 2) способъ сочетанія ихъ въ предложеніи.

Содержаніе предложенія выражается отдѣльными словами, означающими или предметъ (имя существительное), или дѣйствіе (глаголъ), или свойство (прилагательное). Способъ же сочетанія именъ и глаголовъ въ предложеніи означается или окончаніями этихъ словъ (склоненіями и спряженіями), или же такими отдѣльными словами, которые сами по себѣ содержанія рѣчи не выражаютъ, а служатъ связью другимъ словамъ въ предложеніи, или показываютъ между ними отношеніе (§§ 159 — 168). Напр.

22

§ 121.

въ предложеніяхъ: „дерева цвѣтутъ“ „думай о завтрашнемъ днѣ“ „знаю ли будущее?“ Сверхъ понятій: дерево, цвѣсти, думать, завтрашній, знать, будущее, въ первомъ предложеніи отношеніе глагола „цвѣтутъ“ къ подлежащему „дерева“, означено помощью окончанія -утъ; во второмъ, повелѣніе — помощью окончанія й въ глаголѣ „думай“ и отношеніе на вопросъ: о чемъ? „о завтрашнемъ днѣ“, помощью предлога о съ окончаніемъ предложного падежа; въ третьемъ предложеніи: вопросъ — помощью союза ли, отношеніе глагола знать, къ первому лицу, выраженное окончаніемъ ю (знаю) и мѣстоименіемъ личнымъ я, и нако- нецъ отношеніе слова „будущее“ къ глаголу „знаю“, означенное винительнымъ падежемъ.

§ 121. Отдѣльныя слова тогда только могутъ составить пред- ложеніе, когда будутъ сложены одно съ другимъ: 1) по способу согласованія, или 2) по способу управленія словъ.

1. Согласованіемъ называется такое сочетаніе словъ, въ которомъ одно слово уподобляетъ свое окончаніе окончанію другаго.

Должно отличать три вида согласованія:

а) Самое полное согласованіе бываетъ тогда, когда имя прила- гательное присовокупляется къ существительному, полагаясь вмѣстѣ съ нимъ въ одномъ родѣ, числѣ и падежѣ. Мѣсто- именія прилагательныя, причастія и числительныя порядковыя, всѣ, а изъ количественныхъ одинъ, два, и оба, по согласова- ванію принадлежатъ къ прилагательнымъ. Напр. „умный чел- ловѣкъ, умная книга, умные люди, умныхъ людей, это дѣло, этого дѣла, пятый часъ“ и проч.

б) Существительное согласуется съ существительнымъ въ оди- наковомъ падежѣ, но можетъ разнствовать въ родѣ и числѣ; напр. „городъ Москва, городу Москвѣ, городъ Аөины, о го- родѣ Аөинахъ“.

в) Глаголъ согласуется съ подлежащимъ въ одинаковомъ числѣ и лицѣ; напр: „я говорю, вы говорите“. — Прошедшее время измѣняется въ родѣ потому, что собственно оно есть при- частіе.

2. Управленіемъ называется такое сочетаніе словъ, въ котором одно слово зависитъ отъ другаго, и означаетъ свою зависимость или окончаніемъ падежа, или же предлогомъ (§ 168); напр. въ

§ 122.

23

выраженіяхъ: „любить ближняго“ „надѣяться на Бога“ „надежда на Бога“ „склоненъ къ добру“ — слова: ближняю, на Бога и къ добру, измѣнены въ падежахъ и соедипены съ предлогами, по требованію глаголовъ: любить, надъяться, и именъ: надежда, склоненъ. Тѣ слова, которые оказываютъ дѣйствіе на другія, называются управляющими; зависящія же отъ управляющихъ называются управляемыми.

Сила управленія другими словами преимущественно принадлежить глаголу.

По управленію глаголы дѣлятся на переходящіе и непереходящіе. Переходящими называются тѣ, которые требуютъ послѣ себя дополненія (объекта); напр. люблю кою, боюсь чего и проч. Непереходящіе суть тѣ, которые дополненія не требуютъ; напр. стою, сплю.

Различные виды переходящихъ и непереходящихъ глаголовъ выражаются особенными формами глагола, извѣстными подъ именемъ залоговъ (§ 175).

Именительный и звательный падежи не зависятъ отъ другихъ словъ, и потому называются прямыми; всѣ же прочіе, зависящіе отъ управляющихъ ими частей предложенія, именуются ковѣнными.

Управленіе бываетъ двоякое: непосредственное и посредственное. Въ первомъ употребляется падежъ безъ предлога; напр. „любить чтеніе“; въ послѣднемъ — съ предлогомъ; напр. „думать о выль“.

§ 122. Основный членъ предложенія есть сказуемое. Собственная и первоначальная этимологическая форма сказуемаго есть глаголъ (§ 112).

Глаголъ въ смыслѣ сказуемаго означаетъ: 1) признакъ, приписываемый предмету; напр. въ предложеніи: „дерева растутъ“, понятію „дерева“ приписывается признакъ „расти“; и 2) отношеніе лица говорящаго къ слушающему и къ предмету рѣчи.

Это отношеніе выражается:

1) Указаніемъ на лица — говорящее и слушающее, и на предметъ рѣчи. Оно означается или а) мѣстоименіями личными, или б) личными окончаніями глагола; напр. я думаю, ты думаешь и проч.

На концѣ глаголовъ древнѣйшихъ или неправильныхъ очевидень наростъ личнаго мѣстоименія, указывающій на тѣсную

24

§ 124.

связь личнаго окончанія съ самымъ корнемъ глагола; напр. ес-
-мь, ес-ть, да-мъ, дас-тъ и пр. (§ 58).

2) **Временемъ:** настоящимъ, прошедшимъ и будущимъ, или ви-
домъ, какъ замѣною времени въ русскомъ языкѣ (§ 181); напр.
„дерево цвѣтетъ, отцвѣло, будетъ цвѣсть, отцвѣтетъ“.

3) Наклоненіемъ глагола, означающимъ или а) прямое выра-
женіе мысли, т. е. утвержденіе и отрицаніе, безъ всякаго пред-
положенія; напр. „знаю, не знаю“, или б) предположеніе, желаніе,
повелѣніе; напр. „если бы всѣ были счастливы!“ „будь сча-
стливъ“ „да будетъ счастливъ“.

Прямое утвержденіе или отрицаніе выражается наклоненіемъ
изъявительнымъ; предположеніе, желаніе, повелѣніе — наклоне-
ніями: сослагательнымъ, условнымъ, желательнымъ и повели-
тельнымъ (§§ 191—194).

Недостатокъ наклоненія восполняется въ языкѣ союзомъ: напр.
франц. „je voudrais y être“ по русски выражается помощію союза:
„я желалъ бы быть тамъ“; также нѣм. (ich hoffte) du würdest kom-
men“ — что ты придешь; „(sie sagen), er lese in den Sternen“ —
что онъ читаетъ звѣзды, будто онъ читаетъ по звѣздамъ (§ 167).

Самый глаголъ условнаго наклоненія можетъ перейдти въ со-
юзъ; напр. цс. къмлѣ быхъ, порусски: „я взялъ был“ (§§ 77 и
194).

123. Сказуемое можетъ состоять, или 1) изъ одного только глагола, напр. „вѣтеръ вѣтъ“; или же 2) изъ глагола, соединнаго съ именемъ или съ другою частію рѣчи, означающею признакъ подлежащаго, напр. „земля есть планета“. Въ первомъ случае сказуемое называется простымъ, а во второмъ — составнымъ.

Глаголъ быть, какъ часть составнаго сказуемаго, въ настоящемъ времени у насъ опускается. Напр. говоримъ: „праздность вредна“ вм. „есть вредна“. Въ прошедшемъ же и въ будущемъ времени этотъ глаголъ удерживается; напр. „праздность всегда была и будетъ вредна“.

Этотъ глаголъ называется существительнымъ, потому что озна-
чаетъ вообще существованіе или бытіе какъ самаго предмета,
такъ и признака въ предметѣ.

Въ составномъ сказуемомъ должно отличать двѣ части: 1) гла-
голъ существительный, которымъ означается самая сила ска-
зуемаго, состоящая въ показаніи наклоненія, времени и лица; и

§ 124.

25

2) названіе признака, приписываемое глаголомъ подлежащему. Напр. въ церковнославянскомъ: азъ юсмь жикотъ и къскрѣшеннѣ, Ю. ХІ. 25. Не бѣ тѣ скѣтѣ (онъ не былъ свѣтѣ). Ю. 1. 8. Такъ какъ существительный глаголъ имѣетъ слишкомъ обширное значеніе (т. е. значеніе бытія вообще); то, присовокупляя къ этому глаголу признакъ, даемъ сказуемому опредѣленное содерженіе, означая, что именно такой-то предметъ есть, былъ или будетъ.

Изъ сказаннаго явствуетъ, что въ грамматическомъ отношеніи, глаголъ существительный есть основная часть составнаго сказуемаго; въ логическомъ же, означеніе признака беретъ перевѣсъ надъ глаголомъ быть, который потому иногда и опускается.

Примѣч. Глаголъ существительный въ составномъ сказуемомъ обыкновенно называется связкою. Но какъ онъ означаетъ лице, время и наклоненіе, то нѣтъ причины давать ему инаго названія, кромѣ сказуемаго.

Прошедшее время: былъ, была, было и были, тѣмъ менѣе можетъ быть названо связкою, что оно есть не что иное, какъ причастіе прошедшее, и само имѣло при себѣ, такъ называющуюся, связку въ вспомогательномъ глаголѣ: есмь, еси, есть, суть, нынѣ опускаемомъ (§ 88).

§ 124. Подлежащее выражается или 1) самымъ лицомъ глагола; напр. ес-мь, да-мъ, ёс-тъ, буд-е-мъ, я говорю, ты говоришь (§§ 58 и 122); или 2) отдѣльною частію рѣчи, означающею предметъ, о которомъ говорится; напр. „земля движется“.

Въ послѣднемъ случаѣ, подлежащимъ бываетъ преимущественно существительное: такъ что всякая другая часть рѣчи, употребленная въ подлежащемъ, получаетъ смыслъ существительнаго; напр. „грянуло ура“ (§ 111).

Въ обоихъ случаяхъ этимологическая форма подлежащаго есть именительный падежъ, или явственно обозначенный; напр. „ты идешь“ „дерево растетъ“; или сокрытый въ личномъ окончаніи глагола; напр. да-мъ (=я дамъ), ёс-тъ (онъ ёсть). Въ логическомъ отношеніи, предложеніе именуется безличными, когда сказуемое, будучи выражено глаголомъ безличнымъ, не имѣетъ при себѣ явственнаго и опредѣленнаго подлежащаго. Безличное предложеніе бываетъ двоякое: 1) при подлежащемъ, сокрытомъ въ личномъ окончаніи глагола; напр. разсвѣтаетъ, смеркается, хочется, икается и проч.; и 2) при подлежащемъ, выраженномъ неопредѣленными мѣстоименіями, каковы во французскомъ и,

26

§ 125.

on, въ нѣмецкомъ es, man; напр. „il pleut“, „on pense“, „es friert mich“, „man sagt“. Безличное предложеніе втораго рода по русски выражается или 3-мъ лицомъ множественнаго числа; напр. „говорятъ“; или 2-мъ единственнаго; напр. „тише ъдешь, дальше будешь“; или описательною формою страдательнаго залога въ 3-мъ лицѣ единственнаго числа; напр. „много было говорено“ (§§ 200 и 201).

Въ грамматическомъ отношеніи безличное предложеніе не должно быть отличаемо отъ личнаго, потому что такъ называемый глаголъ безличный имѣетъ грамматическое подлежащее либо въ своемъ личномъ окончаніи; напр. „(ему) не сид-ит-ся“; либо въ неопредѣленномъ мѣстоименіи; напр. „il pleut“, „man sagt“.

*Примъч.* Только въ логическомъ отношеніи можно назвать въ безличномъ предложеніи подлежащимъ дательный падежъ, означающій отношеніе къ лицу; напр. «имъ хочется».

§ 125. Подлежащее и сказуемое именуются главными членами предложенія, въ отличіе отъ другихъ словъ, которые ихъ объясняютъ и дополняютъ, и называются членами второстепенными.

Второстепенные члены предложенія разсматриваются въ двоякомъ отношеніи: 1) по синтаксическому употребленію и 2) по значенію, а именно:

А. По синтаксическому употребленію, они суть не что иное, какъ слова, присоединяемыя къ главнымъ членамъ предложения посредствомъ согласованія или управленія (§ 121). Присоединяемыя посредствомъ согласованія именуются словами опредѣлительными; посредствомъ управленія — дополнительными. — Опредѣлительныя присовокупляются къ существительнымъ или мѣстоименіямъ; напр. „этотъ человѣкъ“, „доброе дѣло“, „я самъ“, „это самое“ и проч.; дополнительныя зависятъ отъ глагола или отъ имени, произведеннаго отъ глагола; напр. „любить чтеніе“, „любовь къ чтенію“, „достоинъ награды“ и проч.

Сверхъ опредѣлительныхъ и дополнительныхъ, должно отличать еще такие члены предженія, которые не состоять въ видимой синтаксической связи съ словами, къ которымъ присовокупляются, т. е. не согласуются и не управляются; напр. „очень

§ 124.

27

хорошій“, „итти въ городъ“, „итти изъ юроду“. Такія слова имеются обстоятельственными.

Б. Разсматривая второстепенные члены предложения по ихъ значенію, видимъ: 1) что опредѣлительныя присоединяются къ другимъ словамъ посредствомъ не только согласованія, но и управленія, и 2) что между обстоятельственными, сверхъ вышепомянутыхъ, несогласующихся и неуправляемыхъ, большая часть такихъ, которые относятся къ дополнительнымъ. Что же касается до этихъ послѣднихъ, то самое ихъ значеніе опредѣляется синтаксическимъ употребленіемъ, т. е. управленіемъ.

О каждомъ изъ этихъ второстепенныхъ членовъ въ отдѣльности должно замѣтить слѣдующее:

1. Определительныя присовокупляются къ другимъ словамъ для означенія признаковъ, по вопросамъ: какой? чей? который? сколько? Напр. „этотъ домъ“, „моя книга“, „умный человѣкъ“, „пятый годъ“, „пять лѣтъ“.

Эти слова или согласуются съ своими опредѣляемыми, или не согласуются.

1) согласуются опредѣлительныя, выражаемыя именами прилагательными (а равно причастіями), мѣстоименіями вопросительными и указательными, числительными до четырехъ (§ 231) и всѣми порядковыми. Напр. „добрый человѣкъ“, „эту книгу“, „на четырехъ углахъ“, „седьмаго дня“.

Сюда же принадлежитъ опредѣленіе, выраженное въ формѣ существительнаго, и называемое приложеніемъ.

Въ наименованіи лицъ приложеніемъ бываетъ имя нарицательное; а въ наименованіи прочихъ предметовъ — собственное; напр. въ предложеніяхъ: „рѣка Дунай глубока“, „живописецъ Рафаэль былъ геніальный человѣкъ“, слова Дунай и живописецъ — приложения.

2) Не согласуются съ своимъ опредѣляемымъ слова опредѣлительныя, выраженные:

а) Родительнымъ падежомъ; напр. „человѣкъ пожилыхъ лѣтъ“, „восходъ солнца“ (вм. пожилой человѣкъ, солнечный восходъ); и

б) Числительными количественными, начиная съ пяти; напр. „пять лѣтъ“, „десять лѣтъ“ (т. е. лѣта, числомъ пять, десять). § 230.

28

§ 125.

## II. Дополнительными словами означается отношеніе дѣйствія къ предмету, который подлежитъ дѣйствію, и къ лицу дѣйствующему. Эги отношенія выражаются помощію косвенныхъ падежей, какъ безъ предлоговъ, такъ и съ предлогами, т. е. въ управліеніі непосредственномъ и посредственномъ.

Разсматривая отношеніе дѣйствія къ лицу и къ предмету, замѣчаемъ, что въ синтаксическомъ отношеніи лицомъ дѣйствующимъ можетъ быть не только одушевленный, но и неодушевленный предметъ; и наоборотъ, предметомъ дѣйствія можетъ быть лицо одушевленное. Напр. въ выраженіяхъ: „освѣщено солнцемъ“, и „любить родителей“, — солнце есть лицо дѣйствующее, а родители предметъ дѣйствія (§ 148).

## III. Слова обстоятельственныя употребляются въ предложеніи для означенія обстоятельствъ мѣста, времени, образа дѣйствія или качества, мѣры и счета, причины, а именно:

1) Мѣста, по вопросамъ: гдѣ? откуда? куда? Напр. „живетъ „въ городѣ“, „ѣдетъ изъ города“, „ѣдетъ въ городъ“.

2) Времени, по вопросамъ: когда? съ которымъ времени? до когда-то времени? Напр. „Петербургъ основанъ въ 1703 году“. „Со времени Петра Великаю начинается новый периодъ русской истории“. „До Петра Великаго употреблялась у насъ только церковная азбука“.

3) Образа действія или качества, по вопросамъ: какъ? какимъ обрѣчомъ? Напр. „пыль поднялась столбомъ“, „пишу перомъ“, „да-ботаетъ прилежно“.

4) Мѣры и счета, по вопросамъ: какъ дюю? какъ много? сколько? въ какой мѣрѣ? Напр. „не спать всю ночь“, „стоитъ три рубля десять копьці“, „очень счастливъ“.

5) Причины, куда принадлежать: а) собственно такъ называемая причина, по вопросу отчего? б) основаніе, по вопросу: почему? в) позодъ, или нравственная причина, по вопросу: изъ чего? или изъ за чего? г) чѣль, по вопросу: для чего? или на что? Напр. „умирать съ голоду“, „судить по наслышкѣ“, „дѣлать изъ любви“, „трудиться на пользу отечества“.

Обстоятельственныя слова, какъ было выше упомянуто, или 1) сочиняются посредствомъ управленія съ тѣми, къ которымъ присоединяются, или же 2) не состоять съ ними въ видимой синтаксической связи.

§ 125.

29

1. Обстоятельственныя слова, зависящія отъ управляющихъ, по синтаксическому употребленію относятся къ дополнительнымъ. Напр. въ выраженіяхъ: „во-йти въ городъ“, „вы-ѣхать изъ города“ „пере-ходить черезъ мостъ“, въ городъ, изъ юрода и черезъ мостъ, по значенію, суть обстоятельства мѣста, по управленію же — слова дополнительныя, выражающія свою зависимость отъ глаголовъ соответствіемъ предлоговъ въ, изъ и черезъ, предлогамъ во-, вы- и пере-, съ которыми сложены слова во-йти, вы-пхать и пере-ходить (§ 252).

2. Обстоятельственныя слова, не состоящія въ видимой связи съ тѣми, къ которымъ присовокупляются, бываютъ двоякаго рода:

а) Одни, соединлемыя съ прочими словами только по смыслу, не согласуются съ ними и не зависятъ отъ нихъ; таковы обстоятельства образа дѣствія и мѣры, выражаемыя нарѣчіями, при глаголахъ и прилагательныхъ; напр., „прилежно учится“, „очень исправенъ“. Сюда же относится и отрицательное нарѣчіе не.

б) Другія первоначально состояли въ зависимости отъ такихъ глаголовъ, которые теперь управленія лишены и употребляются только въ смыслѣ переходящихъ (§ 175). Къ упомянутымъ глаголамъ принадлежать всѣ означающіе движеніе и пребываніе, и требующіе послѣ себя, въ смыслѣ дополненія, обстоятельственныхъ словъ въ извѣстныхъ падежахъ, на вопросы куда? иGRAE? Напр. „итти въ городъ“, „жить въ городъ“.

Древній языкъ выражаетъ эти обстоятельства даже безъ предлога, однимъ падежемъ, а именно: на вопросъ куда? — дательнымъ, напр. „идти Кіеву“ (=въ Кіевъ); на вопросъGRAE? —ѣмъ стнымъ напр. „жити Кіевѣ“ (=въ Кіевѣ). § 244 и 247.

Къ обстоятельствамъ цѣли, первоначально обозначавшимся словами дополнительными, принадлежитъ церковнославянское достигательное наклоненіе, употребляющееся при глаголахъ движенія, и отъ нихъ зависящее; напр. въ О. Е. къшѣдѣ же йрь видѣтъ къ слежащихъ“ Матө. 22, 11. „къ врѣма оно къ кведеньѣ бѣсть Ніс дхѣмь къ поустынѣніскоуснѣтъся отъ днякола. Мат. 4, 1. § 197.

Неопредѣленное наклоненіе, употребляемое въ нашемъ языкѣ въ смыслѣ церковнославянскаго достигательнаго, по значенію,

30

§§ 126 и 127.

есть слово обстоятельственное; напр. „иду учиться“, „намъренъ работать“ и проч.

Часть рѣчи, по преимуществу соотвѣтствующая обстоятельственнымъ словамъ, есть нарѣчіе. Косвенные падежи, помощью которыхъ образовался этотъ разрядъ словъ, явно указываютъ на то, что онъ составленъ изъ словъ дополнительныхъ, нѣкогда принявшихъ падежъ по требованію глагола, и потомъ навсегда оставшихся съ неподвижнымъ окончаніемъ (§ 72).

На первоначальное управление указываютъ нарѣчія мѣста по вопросамъ: ідь? и куда? При глаголахъ, означающихъ пребываніе, образовались нарѣчія въ мѣстномъ и родительномъ падежѣ; напр. внь, цс. кѣнѣ (напр. „находится внь“), дома (напр. „сидѣть дома“). При глаголахъ движенія — нарѣчія въ винительномъ и дательномъ падежѣ; напр. вонъ (напр. „идти вонъ“), при мѣстномъ внь (§ 72); домой, долой, древнія и народныя: домовь, доловь, вм. домови, долови (§ 72), которыхъ падежъ подчиненъ общему закону съ дательнымъ мѣста въ древнемъ языковѣ (ити Кіеву=ити домовь, домой).

§ 126. Разбирая предложеніе, состоящее изъ главныхъ и второстепенныхъ членовъ, должно отличать логический составъ его отъ грамматическаго. Въ логическомъ отношеніи, второстепенные члены не отдѣляются отъ главныхъ, и вмѣстѣ съ ними составляютъ логическое подлежащее или логическое сказуемое. Напр. въ предложеніи: „церковнославянская литература съ древнѣйшихъ временъ стала оказывать вліяніе на русскій языкъ“ — церковнославянская литература есть логическое подлежащее, и всѣ остальные слова, вмѣстѣ взятыя — логическое сказуемое. Что же касается до грамматическаго разбора, то въ немъ строго отдѣляются члены второстепенные отъ главныхъ. Напр. въ приведенномъ примѣрѣ, литература есть подлежащее, стала оказывать — сказуемое (§ 164), церковнославянская — опредѣленіе къ подлежащему литература; съ древнѣйшихъ временъ — обстоятельство времени при сказуемомъ, и сверхъ того: древнѣйшихъ — опредѣленіе къ слову временъ; вліяніе есть дополненіе къ сказуемому; а на русскій языкъ — дополненіе къ дополненію вліяніе.

§ 127. Второстепенные члены предложенія, въ свою очередь, могутъ имѣть при себѣ свои собственные слова опредѣлительныя, дополнительныя и обстоятельственныя. Напр., въ приве-

§§ 128 и 129.

31

денномъ примѣрѣ, слова: древнѣйшихъ и на русскій языкъ, суть второстепенные члены предложения, стоящіе при второстепенныхъ.

§ 128. Составное сказуемое содержитъ въ себѣ, при глаголѣ существительномъ, второстепенные члены предложения, а именно:

1. Определеніе, выраженное:

а) Или прилагательнымъ краткимъ, напр. „Богъ есть всемогущъ“ (при опредѣлительномъ съ полнымъ окончаніемъ: „всемогущій Богъ“);

б) Или существительнымъ, напр. „Днѣпръ есть рѣка“ (при опредѣлительномъ: „рѣка Днѣпръ“);

в) Или родительнымъ падежомъ, напр. „Петръ Великій былъ высокаго роста“, вм. „высокъ ростомъ“ (при опредѣлительномъ: „человѣкъ высокаго роста“).

2. Обстоятельство; напр. „онъ въ городѣ“, „—на ногахъ“, „—въ хлопотахъ“ (съ опущеніемъ глагола есть или находится, пребываемъ и т. п.).

§ 129. Для выраженія взаимныхъ отношеній между лицами говорящими употребляются въ составѣ предложенія слѣдующія средства:

1) Обозначеніе лицъ, помощію мѣстоименій и окончаній глаголовъ (см. § 122).

2) Обраненіе лица говорящаго къ слушающему, выражаемое наименованіемъ этого послѣдняго, поставленнымъ въ звательномъ падежѣ; напр. „радуйся, Царю Іудейскій!“ „Врачу, исцѣлися самъ!“

Представляя себѣ лицами одушевленными и слушающими насъ предметы бездушные, умственные и воображаемые, ставимъ названіе ихъ въ звательномъ падежѣ, когда обращаемъ къ нимъ рѣчь. Напр. въ стихотв. Батюшкова Умирающій Тассъ: „Земля священная героевъ и чудесъ! „Развалины и прахъ краснорѣчивый! „Лазурь и пурпуры безоблачныхъ набесъ. „вы, тополи, вы, древнія оливы, „и ты, о вѣчный Тибръ, поитель всѣхъ племенъ, „засѣянный костьми гражданъ вселенной: „васъ, васъ привѣтствуетъ изъ сихъ унылыхъ стѣнъ „безвременной кончинѣ обреченный!“

32

§ 130 и 131.

3) Вопросъ и отвѣтъ, какъ необходимыя составныя части вся-
каго разговора.

Предложенія, которыми спрашиваемъ, называются вопроситель-
ными; напр. „всѣ ли животныя одарены произвольнымъ движе-
ніемъ?“ Предложенія, въ которыхъ выражаемъ отвѣтъ и раз-
сказъ, называются повѣстовательными; напр. „Петръ Великій
основалъ Петербургъ“.

Разсказъ, на словахъ, или же и на письмѣ, ведетъ свое на-
чало отъ устнаго разговора, потому всегда пользуется тѣми же
грамматическими средствами, которые языкъ употребляетъ для
выраженія взаимныхъ отношеній между говорящими. Даже ког-
да думаемъ, облекаемъ свою мысль въ слова: потому самое мы-
шленіе, въ этомъ отношеніи, есть не иное что, какъ разговоръ
человѣка съ самимъ собою.

а) Вопросъ выражается или мѣстоименіями и нарѣчіями во-
просительными; напр. кто, что, ідъ, какъ, или союзами, напр. ли.

б) Отвѣтъ можетъ быть: или утвердительный, напр. на во-
просъ: „знаете ли урокъ?“ — „знаю“; или отрицательный: „не
знаю“. Въ первомъ случаѣ онъ выражается предложеніемъ ут-
вердительнымъ, въ послѣднемъ — отрицательнымъ.

4) Наклоненіе для обозначенія желанія, повелѣнія, предполо-
женія, утвержденія (§§ 191–194).

5) Удареніе голосомъ на такихъ словахъ, на которые говоря-
щій желаетъ обратить вниманіе слушающаго. Напр. „прилеж-
ный ученикъ заслуживаетъ награды“ (а не лѣнивый); прилеж-
ный ученикъ заслуживаетъ награды“ (а не наказанія).

6) Порядокъ словъ. Вопрошающій начинаетъ тѣмъ словомъ,
въ которомъ содержится главный предметъ вопроса. Напр. „кто
илетъ? въсѣ ли дома? Напротивъ того, въ отвѣтѣ и въ рѣчи по-
вѣстовательной, главный предметъ рѣчи весьма часто означает
ся на концѣ. Потому примѣръ, приведенный въ 5-й статьѣ, мо-
жетъ быть измѣненъ слѣдующимъ образомъ: „награды заслужи-
ваетъ ученикъ прилежный“ (а не лѣнивый).

Примѣч. Хотя удареніе и порядокъ словъ зависятъ и отъ логиче-
скаго теченія самой мысли, но такъ какъ оба эти способа упо-
требляются для удобства въ разговорѣ между лицами, то безъ
сомнѣнія болѣе основываются на правилахъ грамматическихъ,
нежели чисто логическихъ.

§§ 130 и 131

33

§ 130. Рѣчь можетъ состоять: или изъ предложеній отдѣльныхъ, или изъ соединенныхъ одно съ другимъ.

Изъ совокупности двухъ или нѣсколькихъ предложеній составляется предложеніе сложное, такъ называемое въ отличіе отъ простая, не соединеннаго съ другимъ.

Соединеніе предложеній въ одно цѣлое происходитъ двоякимъ образомъ:

1) Или одно предложеніе составляетъ часть другаго, какъ напр. въ сложномъ: „кто остороженъ, тотъ рѣдко ошибается“ кто остороженъ, составляетъ часть слѣдующаго за нимъ: рѣдко ошибается, и именно замѣняетъ ему подлежащее. Такія сложныя предложенія могутъ быть сокращены въ простыя; напр. „осторожный рѣдко ошибается“.

2) Или соединенныя предложенія не входятъ одно въ другое, въ видѣ отдѣльной части, и остаются самостоятельными. Напр. въ сложномъ: „на Бога надѣйся, а самъ не плошай“ два простыя самостоятельныя предложенія соединены союзомъ а.

Въ первомъ случаѣ соединеніе предложеній именуется подчиненіемъ, потому что одно предложеніе подчиняется другому, составляя его часть; а во второмъ — сочиненіи.

§ 131. Предложеніе, составляющее часть другаго предложенія, именуется придаточнымъ, а то, въ которое придаточное входитъ, какъ часть, именуется главнымъ.

Каждый изъ членовъ главнаго предложенія, кромѣ сказуемаго, можетъ быть выраженъ предложеніемъ придаточнымъ, а именно:

1) Подлежащее; напр. „кто вспыльчивъ, тотъ не золъ“ (=вспыльчивый не золъ).

2) Дополненіе; напр. „говори, что полезно“ (=говори полезное).

3) Опредѣленіе; напр. „интересно бесѣдовать съ человѣкомъ, который многое испыталъ“ (=съ человѣкомъ опытнымъ).

4) Обстоятельство:

а) Мѣста: напр., „Петербургъ стоитъ тамъ, где Невы впадаютъ сѣ Финскій заливъ“ (=при впаденіи Невы въ Финскій заливъ).

б) Времени; напр. „когда смеркается, итны засыпаютъ къ своихъ гнѣздахъ“ (=въ сумерки).

в) Образа дѣйствія; напр. „конь летитъ, какъ стрѣлка“ (=летитъ стрѣлою).

ВСТОПН. ГРАЖД. РУССК. ЯЗ

3

34

§ 132.

г) Мѣры и счета; напр. „терпи, сколько хватитъ силъ“ (=до послѣднихъ силъ).

д) Причины; напр. „многіе погибаютъ отъ того, что ошибаются въ своихъ расчетахъ“ (=отъ ошибки въ своихъ расчетахъ).

Равнымъ образомъ составляются придаточные предложенія основанія, съ частицею потому что, повода — изъ того что, цѣли — для того что.

Къ придаточнымъ же предложеніямъ обстоятельственнымъ при-
надлежать тѣ, которые выражаютъ условіе, предположеніе и
желаніе; напр. „если натереть янтарь, то онъ окажетъ электри-
ческую силу“ (=янтарь окажетъ электрическую силу, когда его
натрешь); „если бы земля остановилась въ своемъ теченіи, то
все на ней превратилось бы въ хаосъ“; остановись земля въ
своемъ теченіи, все превратится на ней въ хаосъ“ (=въ томъ
случаѣ, когда остановилась бы земля, и проч.).

Касательно замѣны сказуемаго придаточнымъ предложеніемъ
должно замѣтить слѣдующее:

1) Собственно сказуемое, т. е. глаголъ, никогда не можетъ
терпѣть этой замѣны: что составляетъ одно изъ существенныхъ
отличій этого члена предложенія отъ прочихъ.

2) Но такъ какъ при глаголѣ (именно при существительномъ
быть) употребляются опредѣлительныя и обстоятельственные
реченія, составляющія вмѣстѣ съ нимъ сказуемое составное; то
эти реченія могутъ замѣняться и объясняться придаточнымъ
предложеніемъ. Напр. въ предженіи: „истинно благотворитель-
ный человекъ есть тотъ, который дѣлаетъ добро не изъ тще-
славіа“ придаточное служить опредѣленіемъ не цѣлому сказуе-
мому естъ тотъ, и не глаголу естъ, а подразумѣваемому слову
человѣкъ, при опредѣлительномъ тотѣ; т. е. — есть тотъ человекъ,
который и т. д.

§ 132. Грамматическія средства, употребляемыя для соединенія простыхъ предложеній въ одно сложное, суть слѣдующія:

1. Для сочиненія предженій: союзы, означающіе сложеніе,
раздѣленіе и противоположеніе; каковы напр. и, да, а, или, но,
однако и друг.

2. Для подчиненія предженій:

а) Мѣстоименія и нарѣчія относительныя въ явномъ или под-
разумѣваемомъ соотѣствіи съ указательными, и союзы, про-

§ 133.

35

исшедшіе отъ нѣкоторыхъ изъ этихъ мѣстоименій и нарѣчій.
Напр. тотъ—кто, то—что, столько— сколько, тамъ—гдѣ, тогда—
когда, такъ—какъ, потому что, за тѣлѣ что, для того что, тѣлѣ—
чѣлѣ и проч.; или просто: кто, который, чей, что, ідѣ и проч.,
съ опущеніемъ указательныхъ: тотъ, то и проч. Напр. „тотъ
счастливъ, кто доволенъ своею судьбою“ „всѣмъ извѣстно, что
науки полезны“ и проч.

Сложное предложеніе, составленное по способу подчиненія,
помощію относительныхъ и указательныхъ частицъ, можетъ
быть разложено на два предложенія: одно вопросительное и дру-
гое, ему отвѣтствующее, повѣствовательное. Напр. „тотъ счаст-
ливъ, кто доволенъ судьбой: „кто счастливъ? — тотъ, кто дово-
ленъ судьбой“ Отсюда явствуетъ, что относительное подчиненіе
предложеній точно также происходитъ отъ вопроса и отвѣта,
какъ относительныя частицы отъ вопросительныхъ. Такимъ
образомъ въ основаніи сложнаго предложенія, составленнаго по-
мощію относительныхъ частицъ, замѣчается начало разговор-
ное (§ 160).

б) Союзы условные, предположительные, желательные, усту-
пительные, вопросительные, (напр. если бы, дабы, чтобы, хотя-
ли и друг.), въ связи съ сослагательнымъ, условнымъ, желатель-
нымъ или предположительнымъ наклоненіемъ глагола. Напр.
если бы ты былъ справедливъ и честенъ, все было бы иначе;
по нѣмец. „wärest du wahr gewesen und gerade, alles stünde anders“;
„не думаю, чтобы онъ успѣлъ“; по франц. „je ne crois pas, qu'il
réussisse“; „поступи онъ честно и благоразумно, не попалъ бы
въ бѣду“ и проч.

Предложенія, соединенные помощію вопросительнаго союза ли,
могутъ быть раздѣлены на вопросительныя и отвѣтствующія:
напр. „неизвѣстно, всегда ли будешь счастливъ“ = всегда ли
будешь счастливъ? — неизвѣстно.

§ 133. Иногда стоять рядомъ, или же одно въ другомъ, безъ
всякой видимой грамматической связи, такія два предложенія,
которыя, по смыслу своему, должны бы быть соединены по спо-
собу подчиненія. Напр. „наши предки, кажется, имѣли весьма
ограниченное понятіе о живописи“. Предложеніе „кажется“ не
состоитъ въ видимой грамматической связи съ тѣмъ, въ которое
оно вставлено. Такія предложенія называются вводными (§ 283).

3

36

§§ 134 и 135.

§ 134. Важнѣйшія измѣненія въ составѣ предложеній проис-
ходятъ: А) отъ сокращенія цѣлаго предложенія въ отдѣльный
членъ; Б) отъ опущенія членовъ предложенія, и В) отъ сліянія
двухъ или нѣсколькихъ предложеній въ одно.

А. СОКРАЩЕНІЕ.

§ 135. І. Чтобы сократить предложеніе въ отдѣльный членъ его, языкъ пользуется тѣмъ же средствомъ, которое было упо- треблено имъ уже при самомъ образованіи словъ, именно про- производствомъ имени отъ глагола. Такимъ образомъ, стоитъ только произесть имя отъ сказуемаго, выражаемаго глаголомъ, и цѣ- лое предложеніе сократится въ отдѣльный членъ. Напр. „кто сьетъ, тотъ ожидаетъ жатвы“ = снятель ожидаетъ жатвы; „что сьется, то можетъ приносить плодъ“ = съмя можетъ приносить плодъ.

Но такъ какъ въ языкѣ имена и глаголы, разъ образовав-
шись, получили свои собственные оттѣнки; то оказалось неудоб-
нымъ при всякомъ случаѣ замѣнять глаголъ именемъ. Такъ
напр. тѣ же слова снятель и съмя не могутъ вполнѣ выражать
предложеній: кто посъятъ, что съявось, потому что не означаютъ
времени. Чтобы устранить это затрудненіе, языкъ вновь произ-
водитъ надъ глаголомъ то же дѣйствіе, которымъ онъ пользо-
вался при образованіи именъ, т. е. производить отъ глагола
имена, но только отглагольныя, каковы суть причастія, дѣепри-
частія и неокончательное наклоненіе.

Примъч. 1. Такимъ образомъ пропиздество именъ отъ глаголовъ по-
мощію суффиксовъ причастій и неокончательнаго наклоненія
(§§ 55 и 56) согласно съ синтаксическимъ ученіемъ о сокраще-
ніи предложеній.

П. Важнѣйшія формы сокращеннаго предложенія суть:

1) Имя существительное; напр. „когда восходитъ солнце, небо
бываетъ прекрасно“ = при восходѣ солнца и проч.

2) Имя прилагательное, когда вмѣсто сказуемаго бываетъ
опредѣлевіемъ: напр. „этотъ ученикъ прилеженъ“ = этотъ при-
лежный ученикъ,...

3) Причастіе; напр. „кто много трудился, устаетъ“ = много
труд himself, устает.

§ 133.

37

4) Дѣвричастіе; напр. „когда усердно работаешь, тогда не замѣчаешь теченія времени“ = усердно работая, не замѣчаешь теченія времени.

5) Неопредѣленное наклоненіе; напр. „желаю, чтобы вы успѣли въ своемъ предпріятіи“ = желаю вамъ успѣть и проч.

Примѣч. 2. Нѣкоторые языки, какъ напр. греческій, измѣняютъ не- опредѣленное наклоненіе по временамъ; а у насъ оно имѣетъ, вмѣсто временъ, виды.

### III. О формахъ, сокращающихъ предложеніе, должно замѣтить слѣдующее:

1) Всѣ онѣ, входя въ составъ главнаго предложенія, сокращаются изъ придаточныхъ, и, какъ эти послѣднія, могутъ начать:

а) Подлежащее; напр. „теченіе времени неудержимо“ (вм. время течетъ неудержимо).

б) Опредѣленіе; напр. „человѣкъ, принесшій пользу отечеству, достоинъ уваженія“.

в) Дополненіе; напр. „желаю вамъ выздоровѣть“.

г) Обстоятельство; напр. „уча учимся“.

Дѣвричастіемъ выражается обстоятельство, причастіемъ по преимуществу опредѣленіе, а неопредѣленнымъ наклоненіемъ, равно какъ и существительнымъ отлагольнымъ — подлежащее, сказуемое и дополненіе. Сверхъ того именами, употребленными въ видѣ нарѣчій, выражаются обстоятельства.

2) Изъ сказаннаго явствуетъ, что сокращается собственно сказуемое, какъ основной членъ предложенія.

3) Большая часть предложений, употребляемыхъ въ рѣчи, составлены изъ другихъ, сократившихся. Такъ напр. выраженія: „на случай отвѣзда“... „истинная любовь къ отечеству“ ... сократились изъ предложеній: „если случится, что поѣдешь“ „когда истинно любишь отечество“ и т. п.

4) Всѣ эти сокращенные формы выражаютъ мысль отвлеченно, тогда какъ предложенія, изъ которыхъ онъ образуются, взглядѣе живописуютъ, помощію глагола, дѣйствія и события. Напр. „когда восходитъ солнце“ и „при восходѣ солнца“, „какъ вскроется рѣка“ и „при вскрытии рѣки“ и проч. Имена отглаţiгольныя, равно какъ и неопредѣленное наклоненіе, отличаются отвлеченностію; напр. любовь, отчаяніе, любить и проч. (§ 108).

38

§ 136.

Русскій языкъ предпочитаетъ полное предложеніе сокращен-
ному, выраженному причастіемъ дѣйствительнаго залога. „Кто
трудится“, „кто читалъ“ и проч. суть формы рѣчи разговорной,
живой; сокращенныея же „трудащійся“, „читавшій“ и проч. при-
надлежатъ рѣчи книжной.

IV. Сліяніе двухъ (а иногда и нѣсколькихъ) частей предло-
женія въ одно реченіе выражается въ словахъ сложныхъ. От-
дѣльные члены этихъ словъ слагаются одинъ съ другимъ по
тѣмъ же законамъ, которымъ слѣдуетъ сочиненіе частей пред-
ложенія. А именно, сложеніе можетъ быть:

1) Опредѣлительное, когда первая часть опредѣляетъ вторую;
напр. Нов-городъ, Старо-дубъ; или вторая первую; напр. Воло-
ко-Ламскъ (слич. въ Новг. Лѣт. 17 „на Ламьскѣмъ волоцѣ“).

2) Дополнительное, когда первая часть дополняетъ вторую;
напр. водо-возъ, често-любіе; или вторая первую; напр. любо-
честіе. Послѣдній случай встрѣчается рѣже и преимущественно
употребляется въ словахъ, переведенныхъ съ греческаго.

3) Обстоятельственное, когда первою частію означается: а) мѣсто, напр. море-ходъ, путе-шествіе и проч. б) время, напр. лѣто-росль, зимо-родокъ (alcedo) и пр. в) орудуе, напр. руко-пись, паро-возъ, паро-ходъ, оче-видецъ и т. д.

Сложное слово, сокращая цѣлое предложеніе, происходитъ отъ
сказуемаго; напр. листо-падъ, т.-е. „когда падаютъ листья“ (ста-
ринное названіе мѣсяца ноября); и даже иногда удерживаетъ въ
названіяхъ предметовъ время и наклоненіе глагола: таковы напр.,
старинныя собственныя имена: Положишило (Лѣтоپ. по Илат.
списку, стр. 194. „Данило посла Костятина, рекомаго Положи-
шила“); Өедоръ Умойся-грязью (Лѣт. Пск. 217), Терпи-горевъ
(ibid. 266), Умыл-бородинъ (ibid.) и проч.

Б. О п у щ е н и е.

§ 136. Опущеніе частей предложенія замѣчается, или 1, въ
одномъ предложеніи, или II, въ присовокупленіи одного къ дру-
гому.

Общее правило, которому подчиняется, какъ тотъ, такъ и
другой родъ опущенія, состоитъ въ слѣдующемъ: опускается
та часть предложенія, которая легко можетъ быть подразумѣ-
ваема.

§ 136.

39

І. Въ одномъ предложеніи опускается, либо существительное (въ подлежащемъ и дополненіи), либо глаголъ (въ сказуемомъ), преимущественно тогда, когда при нихъ бываютъ такія опредѣляющія ихъ слова, при которыхъ становится лишнимъ подлежащее или сказуемое; а именно:

1) Существительное опускается тогда, когда слишкомъ общее понятіе, имъ выражаемое, достаточно явствуетъ изъ прилагаемаго къ нему опредѣленія, и заключается въ немъ, какъ родовой признакъ. Напр. „богатые помогаютъ бѣднымъ“: опущено люди и людямъ; „берегись злыхъ“, т.-е. людей.

2) Глаголъ опускается:

а) Въ языкѣ разговорномъ настоящее время вспомогательнаго глагола быть, въ сказуемомъ составномъ; напр. „волкъ хищный звѣрь“; но въ книжной рѣчи, равно какъ и въ церковномъ языкѣ, удерживаются есть и суть; напр. „Грамматика есть наука“ „Грамматика и Ариэметика суть науки“ (§ 202).

Опущеніе глагола существительнаго особенно распространилось въ русскомъ языкѣ въ двухъ случаяхъ: 1) въ прошедшемъ причастіи дѣйствительнаго и страдательнаго залоговъ; напр. сдѣлалъ, сдѣланъ, вм. есмь сдѣлалъ, есть сдѣланъ (§ 202) и проч.; и 2) въ предложеніяхъ безличныхъ, составленныхъ изъ вспомогательнаго есть съ именемъ прилагательнымъ въ среднемъ родѣ или съ существительнымъ. А именно:

а) Съ прилагательнымъ въ среднемъ родѣ; напр. можно, должно, полезно, пріятно и проч. (вм. есть можно, есть пріятно и проч.). Въ прошедшемъ: можно было, было пріятно, и проч.; въ будущемъ: можно будетъ, будетъ пріятно и проч.

б) Съ существительнымъ; напр. жаль, лѣнь, охота и проч. (вм. есть лѣнь, есть охота). Въ прошедшемъ и въ будущемъ: было лѣнь, будетъ жаль и проч.

Сюда же принадлежитъ употребленіе существительныхъ: права, дѣло и другихъ, замѣняющихъ цѣлое предложеніе. Напр. „правда, что учиться никогда не поздно“, „дѣло, что онъ припелъ во время“. Иногда при этихъ сказуемыхъ употребляется безличное подлежащее это: „это правда, что“...

Реченіе правда въ значеніи союза уступительнаго есть цѣлое редложеніе.

γ) Съ реченіями, имѣвшими первоначально значеніе имени, аковы напр. лѣзя, нѣлѣзя, цс. Лѣзѣ (вм. есть лѣзя, нѣлѣзя

40

§ 136

есть). Въ прошедшемъ и въ будущемъ: нельзя было, нельзя будетъ.

Примѣч. 1. Въ арханг. перм. вм. лъзя употребляется несмягченная форма лѣдя (§ 37), какъ ими существительное, измѣняемое по падежамъ; напр. не бо лѣу — не въ мочь.

б) Глаголъ опускается при неопредѣленномъ наклоненіи, для означенія повелѣнія или необходимости; напр. „стоять смирно“ „быть дѣлу“ и проч.

в) При прошедшемъ причастіи пошелъ, для означенія повелѣнія. Такъ какъ слова опредѣлительныя, дополнительныя и обстоятельственныя присовокупляются къ подлежащему и сказуемому для точнѣйшаго объясненія мысли, то они не могутъ опускаться, какъ слова лишнія, легко подразумѣваемыя. Напротивъ того, подлежащее и сказуемое иногда могутъ подразумѣваться при такихъ дополненіяхъ и обстоятельствахъ, которые по ясности своей не нуждаются въ главныхъ частяхъ предложенія. Напр. „впередъ!“ (т.-е. пойдемъ или иди) „ничего“ (т.-е. нѣтъ).

Примѣч. 2. Въ глаголахъ безличныхъ подлежащее не опущено, а сдержится въ сказуемомъ (§ 124).

ІІ. Въ присовокупленіи одного предложенія къ другому особенно употребительно опущеніе въ предложеніяхъ, отвѣчающихъ на вопросъ. Въ отвѣтѣ обозначается только та часть предложенія, въ которой содержится сила вопроса. Напр. „Кто основалъ Петербургъ? — Петръ Великій“ (опущено: „основалъ Петербургъ“). „Чего не воротишь? — времени“ (опущено „не воротишь“) „Всѣ ли ученики въ классѣ? — всѣ“ или „не всѣ“ (опущено: „ученики въ классѣ“). „Знаешь ли, что съ тобою случится? — знаю или „не знаю“ (опущено: „что со мною случится“) и проч.

Наибольшей краткости отвѣтъ достигаетъ тогда, когда для утвержденія или отрицанія употребляются слова да или нѣтъ, замѣняющія цѣлое предложеніе. Слово нѣтъ, по самому образованію своему (не-есть. цс. нѣсть. § 25), есть сокращенное отрицательное предложеніе.

В. Сліяніе.

§ 137. Сліяніе предложеній бываетъ двоякое, смотря по тому, какія предложенія сливаются: соединенные по способу подчиненія, или по способу сочиненія.

§ 137.

41

1. При сліяніи предложеній, соединенныхъ по способу подчиненія, одно предложеніе, слитое съ другимъ, хотя и можетъ быть разсматриваемо, какъ цѣлое предложеніе, но употребляется въ смыслѣ отдѣльной части рѣчи.

Къ такимъ предложеніямъ принадлежать:

1) Союзы: пускай, пусть, пожалуй, собственно выражавшіе цѣлое предложеніе въ повелительномъ наклоненіи, но теперь не отдѣляющіеся отъ сказуемаго, къ которому прилагаются; напр. „пусть пойдетъ“ „пускай онъ правъ“ (=допустимъ, что онъ правъ).

2) Союзы: де, дескать, молѣ, (§ 77), означающіе рѣчь другаго, и соотвѣтствующіе вводному предложенію: „говорить“, „говорилъ онъ“ и т. п.

3) Союзы: вѣдь, знать, означающіе мнѣніе говорящаго и соотвѣтствующіе предложеніямъ: вѣдай, да будетъ вѣдомо, впрочтенно, извѣстно что. Напр. „Гомеръ вѣдь не умѣлъ писать; онъ знать читалъ свои пѣсни наизусть“.

4) Союзъ буде (и старинный будетъ, въ значеніи условія и предположенія; напр. „буде сдѣлаешь“; въ древнерус. „будетъ скажемъ“.

5) Безличные глаголы: было и бывало, прибавляемые къ глаголу: первый для означенія несовершеннаго дѣствія, а второй—давнопрошедшаго времени; напр. „сдѣдалъ было“ „сидимъ было“ и проч.

6) Безличные глаголы: впрочтенно, впрно, должно быть и друг. Напр. „вѣроятно, придетъ“ (=что придетъ), „должно быть, скажетъ“ (=что скажетъ).

7) Нѣкоторыя выраженія, употребляющіяся въ смыслѣ нарѣчій, или обстоятельственныхъ словъ, каковы напр. „того и гляд“ „какъ разъ“ „чѣмъ свѣтъ“ и проч.

8) Предложенія безличныя: ни будь, ни есть, ни бы то (бы), въ мѣстоименіяхъ и нарѣчіяхъ: кто-нибудь, что-нибудь, какой ни есть, гдѣ-нибудь, что бы ни было, гдѣ бы ни было и проч.

ІІ. Сліяніе предложеній, соединенныхъ по способу сочиненія, бываетъ тогда, когда сливаются въ одно два или нѣсколько предложеній, имѣющихъ общій имъ всѣмъ какой-нибудь одинъ члень предложенія, при различіи въ прочихъ. А именно:

1) При одинаковыхъ сказуемыхъ и разныхъ подлежащихъ; напр. „волкъ хищный звѣрь, и левъ хищный звѣрь = волкъ и

42

§ 138.

левъ хищные звѣри"; „либо случай управляет міромъ, либо судьба управляет міромъ = либо случай, либо судьба управляет міромъ"; „не случай управляет міромъ, а судьба управляет міромъ = не случай, а судьба управляет міромъ“.

2) При одинаковыхъ подлежащихъ и разныхъ сказуемыхъ; напр. „солнце грѣетъ, и солнце свѣтитъ = солнце грѣетъ и свѣтитъ“; „луна свѣтитъ, луна не грѣетъ = луна свѣтитъ, а не грѣетъ“ и проч.

3) При одинаковыхъ главныхъ частяхъ предложенія и разныхъ второстепенныхъ; напр. „прилежный ученикъ и благонравный ученикъ = прилежный и благонравный ученикъ“; „заниматься науками, заниматься искусствами = науками или искусствами, — не науками, а искусствами“; „жить въ городѣ, жить въ деревнѣ = жить въ городѣ и въ деревнѣ, — въ городѣ или въ деревнѣ, — не въ городѣ, а въ деревнѣ“ и проч.

Подлежащія, сказуемыя, слова опредѣлительныя, дополнительныя и обстоятельства, осложнившіяся такимъ образомъ, отъ сліянія предложеній, именуются слитными, въ противоположность простымъ. Напр. въ предложеніи „солнце свѣтитъ“ подлежащее простое; а въ предложеніи „солнце и луна свѣтятъ“ подлежащее слитное.

## II. Значеніе частей рѣчи.

§ 138. Въ языкѣ девять частей рѣчи, а именно: глаголъ, мѣстоименіе, имя существительное, имя прилагательное, имя численное, нарѣчіе, союзъ и междометіе.

Такъ какъ часть познается въ связи съ цѣлымъ; то надлежитъ обратиться къ самой рѣчи, для того, чтобы составить понятіе о частяхъ ея (§ 119).

Разсматривая отдѣльныя слова, составляющія рѣчь, замѣчаемъ между ними слѣдующее различіе: одними говорящій выражаетъ все разнообразное содержаніе рѣчи; другими же — этотъ разрозненный матеріалъ связываетъ въ стройное цѣлое для передачи своей мысли лицу слушающему: первыми означаетъ предметы, ихъ свойства и дѣйствія; послѣдними — логические приемы, употребляемые въ составѣ предложенія, и отношенія къ себѣ, какъ къ лицу говорящему, — къ лицу слушающему и къ предмету рѣчи. Слова перваго разряда именуются частями рѣчи знаменат

§ 138.

43

тельными, кои суть: имя существительное, имя прилагательное и глаголъ (за исключеніемъ вспомогательнаго); послѣдняго разряда — служебными, а именно: мѣстоименіе, имя числительное, предлогъ, союзъ и глаголъ вспомогательный.

Нарѣчія, отрицательное не, и произведенные отъ мѣстоименій и другихъ служебныхъ частей рѣчи, принадлежатъ къ служебнымъ; напр. здѣсь, тамъ, дважды (§ 73); произведенные же отъ знаменательныхъ, напр. вновь, наислось и друг., къ знаменательнымъ.

Междометіе, по значенію своему, составляетъ особый отдѣлъ, потому что выражаетъ не логическія отношенія и не разнообразіе предметовъ рѣчи, а ощущенія говорящаго; по образованію же относится либо къ знаменательнымъ, напр. о горе, спасибо; либо къ служебнымъ, напр. и, а, ну и проч. (§ 78).

Дальнѣйшее различіе между частями рѣчи знаменательными и служебными явствуетъ изъ слѣдующаго:

1) Знаменательными словами языкъ выражаетъ разнообразіе впечатлѣній, производимыхъ природою и жизнію на человѣка (§§ 140 и слѣд.); служебными — отвлеченные понятія и отношенія лица говорящаго къ слушающему и къ предмету рѣчи. Эти отношенія суть:

а) Обозначеніе лицъ: я, ты.

б) Вопросъ и отвѣтъ: кто — тотъ, ідѣ — тамъ, сколько — столько и проч.

в) Отвлеченные понятія о качествѣ, количествѣ, мѣстѣ и времени; напр. какъ, какой, сколько, два, три, здѣсь, теперь; въ (городѣ), въ (1812 году) и проч.

г) Отвлеченные отношенія мыслей, при означеніи причины, цѣли, условія, соединенія, противоположенія и проч. Напр. съ (голоду), для (ближнихъ), если, и, но, и проч.

д) Связь, напр. помощію глагола быть въ составныхъ сказуемыхъ: „Богъ есть всемогущъ“.

Знаменательныя слова, переходя отъ значенія представленій къ значенію понятій, также становятся отвлеченными, однако выражаютъ разнообразіе отвлеченныхъ понятій.

2) Служебныя слова соотвѣтствуютъ окончаніямъ знаменательныхъ частей рѣчи (т. е. флексіямъ и суффиксамъ. §§ 166—168).

44

§§ 139 и 140

3) Глаголовъ, существительныхъ и прилагательныхъ именъ и нарѣчій знаменательныхъ въ языкѣ безчисленное множество; потому что предметъ рѣчи можетъ быть до безконечности разнообразенъ. Что же касается до служебныхъ частей, то число ихъ весьма ограничено; потому что способы сочетанія мыслей и отношенія лица говорящаго къ слушающему и къ предмету рѣчи, подводятся въ языкѣ къ немногимъ простѣйшимъ законамъ. Имена числительныя, восходящія до безконечности, не составляютъ здѣсь исключенія; потому что кажущееся разнообразіе ихъ основывается на повтореніи и сочетаніи единицъ, десятковъ, сотенъ и т. д.

4) Слова знаменательныя исчисляются въ словарѣ, служебныя, ограниченныя числомъ — въ грамматикѣ.

5) Слова знаменательныя въ языкахъ живыхъ могутъ составляться вновь; такъ напр., въ недавнее время составлены: пароходъ, чугунка (въ значеніи жеѣ взной дороги), пролетка, и проч. Напротивъ того, новыхъ служебныхъ словъ языкъ создать уже не можетъ.

6) Изъ чужихъ языковъ заемствуются слова знаменательныя (каковы напр. рекомендовать, флотъ, снодальный и проч.), а не служебныя.

Нримъч. Запмствованіе служебныхъ частей рѣчи бываетъ возможно только въ отдаленную эпоху образованія языковъ. Такъ французскій языкъ заемствовалъ отъ латинскаго мѣстоименія, предлоги, союзы, числительныя имена.

§ 139. Для того, чтобы составить себѣ полное понятіе объ отдѣльныхъ словахъ, употребляемыхъ въ рѣчи, должно ихъ разсмотрѣть въ двоякомъ отношеніи: А) въ отношеніи къ словарю, и Б) въ отношеніи грамматическомъ.

Въ первомъ отношеніи обращается вниманіе на выраженіе представленій и понятій въ отдѣльномъ словѣ; въ послѣднемъ назначеніе и принадлежности каждой части рѣчи въ отдѣльности.

### А. ВЫРАЖЕНІЕ ПРЕДСТАВЛЕНІЯ И ПОНЯТІЯ ВЪ ОТДѣЛЬНОМЪ СЛОВѣ.

#### 1. Предметъ и ею эпитетъ.

§ 140. Предметы и ихъ дѣйствія и свойства называются въ языкѣ по тому впечатлѣнію, какое они на насъ оказываютъ.

§ 140.

45

Такъ какъ впечатлѣнія производятся на насъ дѣйствіями и свойствами предметовъ; то глаголы п прилагательныя, какъ на- званія дѣйствій и свойствъ, выражаютъ впечатлѣніе живѣе, не- жели произведенныя отъ этихъ частей рѣчи имена существи- тельныя (§ 112).

Живое воззрѣніе, лежащее въ основѣ наименованія всякаго предмета, выражается въ языком корнями глаголовъ и именъ при- лагательныхъ (первоначально причастій). Иначе можно сказать такъ: предметы называются по ихъ дѣйствіямъ и свойствамъ; напр. извѣстный звѣрь названъ медвѣдемъ, потому онъ и тѣст медъ (мед-вѣдь, § 23); лихорадка иначе именуется трясцюю, по- тому что она трясеть члены тѣла; комната называется свѣтли- цею, потому что освящена окнами и проч. Тѣмъ понятнѣе слово само по себѣ, чѣмъ яснѣе и осязательнѣе живое впечатлѣніе, лежащее въ его основѣ.

Существительное, въ которомъ чувствуется его происхожденіе отъ глагольнаго или прилагательнаго корня, удовлетворяетъ, какъ воображенію, такъ и мышленію; для воображенія предста- вляетъ оно не отвлеченное понятіе, а образъ предмета; для мышленія же указываетъ на цѣлое предложеніе, лежащее въ основѣ образованія слова. Такимъ образомъ, происходя отъ жи- ваго впечатлѣнія, сначала выраженного въ формѣ предложенія, каждое существительное означаетъ: или предмѣтъ дѣйствующій; напр. медвѣд (=кто бѣстъ медъ); или подлежащій дѣйствію; напр. свѣмя (=что посѣяно); или орудіе дѣйствія; напр. кормило (=чѣмъ корямятъ, т. е. управляютъ), крыло (=чѣмъ покрывают- ся); или предметъ, имѣющій какое нибудь свойство; напр. бь- локъ, желтокъ, (=чтo бѣло, чтo желто) и проч. § 112.

Признакъ, по которому предметъ получаетъ свое названіе, именуется эпитетомъ.

Примѣч. 1. Первоначально многіе предметы названы по эпитетамъ: такъ напр. отъ эпитета ярый, т. е. теплый и свѣтлый, проис- ходитъ названіе весны: про или ярь. Многія прилагательныя, первоначально эпитеты, заступили мѣсто существительныхъ. Напр. смеренный (т. е. человѣкъ), обядня, вечерня, затреня (т. е. обѣдняя, вечерняя, утренняя служба). ископаемое, настько- мое, животное (т. е. существо или прописеніе) и проч.

Примѣч. 2. Забывъ происхожденіе п первоначальное значеніе словъ, народъ прибѣгаетъ иногда къ новымъ толкованіямъ. по боль- шей части ошибочнымъ, основывая на нихъ даже правосписаніе.

46

§ 141.

Такъ напр., въ нѣмецкомъ языке, названіе животнаго maulwurf
простонародная этимологія производитъ отъ maul (рыло), за-
бывъ, что это слово первоначально произносилось въ древне-
верхненѣмецкомъ multwurf (т. е. erdwerfer) отъ стариннаго слова
molta или molte, т. е. пыль, прахъ, земля; въ словѣ meineid на-
родъ намекаетъ на мѣстоименіе mein, забывъ значеніе старин-
наго слова mein (неправда, ложь, nefas); слово vormund — объ-
ясняетъ себѣ словомъ vorsprecher, сближая его съ словомъ mund,
и забывъ, что оно происходитъ отъ munt. munti (защита).
Позднѣйшее, неправильное толкованіе слова ведетъ иногда и
къ неправильной ореографіи. Такъ напр. многіе пишутъ по нѣ-
меции seelig, производя это слово отъ seele, вм. selig, отъ ста-
ринныхъ sal, sälde (благополучіе, счастіе).

Особенно неизбѣжны неправильныя толкованія такихъ словъ,
которыя взяты изъ чужихъ языковъ; напр. въ нѣм. Mailand
(сближено съ land) отъ первоначальнаго Mediolanum; Klagenfurt
(сближено съ klagen und furt) отъ латинскаго Claudii forum, и проч.;
или же которыя первоначально означали въ народѣ понятія
языческія, уже во времена незапамятныя вытѣн SENныя хри-
стіанствомъ; напр. позднѣйшшая простонародная этимологія про-
тивополагаетъ названія: dienstag и freitag, какъ день работы и
день свободы или отдохновенія, производя первое слово отъ
dienst — работа, а второе отъ frei — свободный, между тѣмъ какъ
первое означаетъ день, посвященный божеству войны — Тиру
(dienstag = сканд. tyrsdagr, датск. tirsdag, швед. tisdag, англосакс.
tivesdag, англ. tuesday и проч.); а второе — день посвященный
богинѣ Фріи или Фреѣ.

Для объясненія многихъ словъ надлежитъ перенестись къ
нравамъ и обычаямъ отдаленной эпохи. Такъ напр. франц. слова
merci, payer, quitte, объясняются воинскимъ бытомъ среднихъ
временъ. Avoir merci de son ennemi (habere = mercedem de inimi-
co) — получить плату или цѣну за кровь, виру (wehrgeld); отсю-
да выраженіе: être à la merci du vainqueur; равномѣрно payer
(отъ лат. расаге), собственно значитъ усмирить, pacifier, запла-
тивъ цѣну (merci, merces); также и quitte (отъ лат. quietus) —
спокойный, мирный. — Valet (т. е. уменьшительное отъ vassal,
vassalus — vassaletius, откуда vaslet, сократившееся въ форму va-
let), собственно воинъ; въ этомъ значеніи употребляется и до-
селѣ въ названіи фигуры въ картахъ (т. е. Hector, Lancelot,
Labire).

§ 141. Эпитетъ, которымъ постоянно сопровождается названіе
какого нибудь предмета, называется постояннымъ; напр. въ на-
родномъ языке: темный лѣсъ, зелена трава, сине море, бѣлый день,
Божій день (въ выраженіи „каждый Божій день“), красное солнце,
бѣллая лебедь, сизый орелъ, борзый конь и проч.

Постоянные эпитеты возстановляютъ въ воображеніи то живое,
нагладное представленіе, которое лежитъ въ названіи самаго
предмета. Потому эпитетъ и названіе предмета иногда могутъ

§ 141.

47

означать одно и тоже представленіе, какъ напр. въ народномъ выраженіи: *тихіе покой*.

Эпитетъ отличается отъ обыкновеннаго прилагательнаго тѣмъ, что служитъ къ украшенію рѣчи, и по большой части не придаетъ новаго оттѣнка названію предмета; потому называется украшающимъ эпитетомъ.

Примѣръ. Эпитеты народнаго языка принадлежать къ остаткамъ отдаленной эпохи. Мы находимъ ихъ въ древнѣйшихъ памятникахъ словесности не только русской, но и прочихъ славянскихъ племенъ. Для примѣра здѣсь приводится нѣсколько народныхъ эпитетовъ въ сличеніи съ эпитетами древнерусскихъ произведеній и одного чешскаго памятника (XIII в.), содержащаго въ себѣ поэтическія пропизденія, и извѣстнаго подъ именемъ Кralедворской рукописи. 1) Удалой, удатный, удача молодецъ, въ Кralедв. рукоп. 42. «udatna cstmiga (удатна Четмира). Сл. о Полк. Иг. «удалыми сыны Глѣбовы». Ипат. 167, «потомъ же Мстиславъ великый удатный князь умре». 2) Красная дѣвица: въ Кralедв. рукоп. 94, «krasna dieua» (красная дѣва); въ Сл. о Пол. Иг. «Готскія красныя дѣвы». 3) Мільый сынъ, братъ, милая дочь; Кralедв. рук. 44, «smulu suu dceiu» (съ милою своею дочерью). Сл. о П. И. «жаль бо ему мила брата Всеволода». Ипат. 156. «пріялъ бо бѣ Данила какъ милаго сына своего». Ibid. 202. «и нача отдавати милую свою дочерь, именемъ Олгу, за Володимера Князя». 4) Буйная головушка: Кralедв. рук. 2. «v buinu hlaui» (въ буйную). ibid. 32. «na buinich hlauch» (на буйныхъ главахъ). Слич. въ Сл. о П. Иг. «за раны Игоревы, буего Святославича» ibid. «высоко плаваesti на дѣло въ буести». Лѣтоп. продолж. Нестора 13 «младенства ради и буести». Изъ приведенныхъ примѣровъ явствуетъ, что это слово первоначально имѣтъ смыслъ удальства, доблести. 5) Красная весна: въ проповѣд. Кирил. Туровск. въ Пам. Слов. XII в. 21. «весна убо красная вѣра есть Христова». 6) Ясное солнце, темная ночь: Кralедв. рук. 4. «iasne slunecko», 82. «temnu поси». 7) Сыра земля, земли трава, чистое поле, темны лѣса: Кralедв. рук. 52. «po zelene trawie w siru zemiu teci» (по зеленой травѣ въ сыру землю тече). 96. «sira ziemie». Сл. о П. И. «стлавшу ему зелену траву» «и повѣха по чисту полю». Кral. рук. 72. «les temen», 86. «temnim lessem». 8) Синее море въ Сл. о П. Иг. «въплескала лебедиными крылы на синемъ морѣ» «се бо Готскія красныя дѣвы въспѣша на брезѣ синему морю» «лелѣючи корабли на синѣ морѣ». 9) Тупой лугъ, стрѣлы каленыя: Кral. рук. 26. «luhi lukii». 32. «kalenich strsiel». Сл. о П. Иг. «стрѣлы каленыя». Ипат. 128. «бяху же у нихъ луци тузп самострѣлнія». 10) Пітъя медвяныя: Кral. рук. 56 «pitie medna». 11) Борзый конь, спръйь волкъ: Сл. о П. Иг. «врѣжеся на брѣзѣ комонь». «Гвакъ бѣгнитъ сѣрымъ вѣлѣкомъ». Въ спискѣ Библ. 1499 г. я посажали княгъ съ παπαστάγμα κοσμήκη. Иже тѣдамъ на корѣ коне Еса. 8, 10.

48

§§ 142 и 143.

## 2 Синонимы и Тропы.

§ 142. Въ разсужденіи наименованія предметовъ, дѣйствій и свойствъ по впечатлѣніямъ, какія производятъ они на насъ, возможны два случая: или 1) одинъ и тотъ же предметъ различными свойствами и дѣйствіями производить различные впечатлѣнія, и потому называется различными словами; такъ напр. комната называется: горницею, свѣтlichtею, покоемъ, и проч. (§ 112); или же 2) различные предметы и свойства выражаются одинаковыми словами, потому что производятъ на насъ одинаковыя впечатлѣнія; такъ напр. нога, рука, горло — у животнаго, и ножка — у стула или стола, ручка у чашки, горлышко у бутылки и проч.; увидеть — усмотрѣть что нибудь и узнать, темный — смутный, неясный, не свѣтлый, а также плохо видящій или вовсе не видящій, и потомъ несвѣдущій. Напр. въ выражение: „люди темные“ (§ 107).

**Примѣч.** Разные виды вѣтвей и побѣговъ древесныхъ въ областн. языке именуются, напр., кур. полонокъ — отростокъ, твер. племинны — побѣги растеній, ск. твер. привѣдокъ — отпрыскъ внизу древеснаго ствола; каз. отнѣги — равно толстые стебли, выходящіе изъ одного корня.

Различные слова, по различнымъ впечатлѣніямъ, или съ различныхъ точекъ зрѣнія означающія одинъ и тотъ же предметъ и одно и то же дѣйствіе или ствойство предмета, именуются синонимами, или словами подобозначающими; каковы напр. слова: путь и дорога, трудъ и работа, прекрасный и прелестный, касаться и дотроиваться, ожидать и надъяться и друг.

Одни и тѣ же слова (или же корни словъ), употребляющіяся для означенія различныхъ предметовъ, дѣйствій и свойствъ, называются тропами или словами переносных. Такъ напр. духъ въ значеніи воздуха и существа безплотнаго, красный — въ значеніи хорошаго, красиваго, и въ значеніи цвѣта, покять — уразумѣть, а также взять или занять что-нибудь, напр. „вода поняла луга“ т. е. покрыла или заняла: „луга поемные“ — покрываемые водою, и проч.

§ 143. Когда, съ теченіемъ времени, въ значеніи словъ общія понятія заступили мѣсто живыхъ впечатлѣній, тогда различныя слова, означающія одинъ и тотъ же предметъ, т. е. синонимы, и одни и тѣ же слова, выражающія различные предметы, т. е.

§ 144.

49

тропы, были перенесены отъ впечатлёній къ понятіямъ. Потому, отдѣляя другъ отъ друга синонимы или слова подобозначащія, мы отдѣляемъ уже не впечатлёнія, а понятія одно отъ другаго; напр. съ реченіемъ трудъ мы соединяемъ понятія объ ученіи; съ реченіемъ работа понятіе о производствѣ самаго дѣла.

Съ другой стороны, между многими значеніями одного и того же слова, отличаемъ такое, которое по нашимъ понятіямъ, какъся намъ собственнымъ, а остальные называемъ переносными; напр. въ прилагат. блѣлый значеніе цвѣта называемъ собственнымъ (напр. „бѣлая бумага“), а значеніе свѣта — переноснымъ (напр. въ выраженіяхъ: „бѣлый день“, „бѣлый свѣт“).

Синонимы.

§ 144. Смѣшеніе синонимовъ, въ употребленіи одного на мѣсто другаго, принадлежитъ позднѣйшему періоду языка, когда живое впечатлѣніе уступило мѣсто понятію, и когда, слѣдовательно, различныя точки зрѣнія на предметъ, выражаемыя синонимами, были подведены подъ общія понятія о самомъ предметѣ. Напр., не обращая вниманія на то, что прилагат. прекрасный означаетъ превосходную степень, отъ слова красный (т. е. хорошій), и что прилагат. прелестный происходитъ отъ глаг. прельстить (обмануть), эти реченія употребляемъ мы одно вмѣсто другаго на томъ основаніи, что подвели ихъ подъ одно общее понятіе о томъ, что нравится вообще.

Определѣлая точный смыслъ каждого синонима, мы не только достигаемъ точности въ уразумѣніи самаго понятія, словомъ выражаемаго, но и придаемъ отвлеченному понятію живость первоначального впечатлѣнія.

Для точного определенія синонимовъ, надлежитъ обращаться къ старинному и народному языку, где съ большею ясностію выказывается происхожденіе и первоначальное значеніе словъ. Напр. синонимы: трудъ и работа, теперь определаемые только по различнымъ понятіямъ, съ этими словами соединеннымъ (§143), первоначально отличались весьма разбѣзко, указывая на различныя впечатлѣнія, тѣмъ и другимъ словомъ выраженные: слово трудъ, кромѣ нынѣшняго значенія, употреблялось въ смыслѣ бѣдствія, болѣзни, страданія; напр. несцакеніе и трѣдъ посредствомъ.

ИСТОРИЧ. ГРАММ. РУССК. ЯЗ.

4

§ 282.

351

XVII в. «лѣпи бы ми смерть, а не Курское княженіе (—лучше мнѣ смерть, неже, или нежели Курское княженіе); въ послов. XVII в. «лучше хлѣбъ съ бѣдою, а не пирогъ съ бѣдою» «лучше семью горѣть, а ни однова вдовѣть» (т. е. лучше семь разъ погорѣть, нежели однажды овдовѣть). Сверхъ того, вм. нежели, въ древнерус. употребляется нели, и въ областномъ несли и даже не естьли, т. е. условное если или естьли съ отрицаніемъ не. Напр. въ Ипат. сп. лѣт. «луче есть на своей землѣ костью лечи, несли на чюже славну быти» 155; во владим. послов. «лучше семь разъ горѣть, не естьли однажды овдовѣть.»

Въ практическомъ отношеніи о подчиненіи сравнительнаго предложенія должно замѣтить слѣдующее:

а) Родительный падежъ при сравнительной степени безъ нужды не разлагается у насъ на придаточное предложевіе съ союзами чьмъ и нежели; какъ напр. у Жук. „утро мудренѣе, чьмъ вечеръ“ 6, 250 (вм. общепринятаго: „утро вечера мудренѣе“).

б) Послѣ тѣхъ же союзовъ не терпится въ придаточномъ предложеніи, неопредѣленное наклоненіе, когда въ предложеніи главномъ, предшествующемъ придаточному, сказуемое выражено изъявительнымъ. Напр. „долго ты по свѣту долженъ былъ странствовать прежде, „нежели къ намъ дорогу найти“ Жук. 5, 155. (вм. нежели нашелъ.) Но въ придаточномъ, предшествующемъ главному, неопредѣл. наклоненіе терпимо: напр. „прежде чьмъ найти дорогу, долго странствовалъ.“

Оба эти уклоненія объясняются вліяніемъ иностраннаго синтаксиса.

2. Въ сочиненіи двухъ равносильныхъ предложеній.

1) Сопоставленіе двухъ или нѣсколькихъ предложеній радомъ, не соединенныхъ никакими частицами. Напр. въ Др. Рус. Ст. „упала звѣзда поднебесная, „потухла въ соборѣ свѣча мѣствая: „не стало Царевича у насъ въ Москвѣ, „а меньшаго Өедора Ивановича“ 330.

2) Сочиненіе сравнительнаго предложенія помощію частицы такъ. Въ этомъ случаѣ оно стоитъ послѣ соответствующаго ему предложенія, и можетъ отдѣляться отъ него точкою. Напр. у Пушк. „но въ искушеньяхъ долгой кары, „перетерпѣвъ судебъ удары, „окрѣпла Русь. Такъ тяжкій млатъ, „дробя стекло, куетъ булатъ“ 269.

352

§ 282.

3) Сочиненіе сравнительнаго предложенія съ соотвѣтствующимъ ему, помощію цѣлыхъ предложеній, каковы: будто (будь-то), словно, др. рекше, рци (т. е. скажи или скажешь) и т. п.

Союзъ будто означаетъ предположеніе и потому употребляется въ сравненіи вмѣсто подчиняющегося какъ бы. Напр. въ Рус. Ст. „какъ бы бѣль забѣлѣлася, будто чернь зачернѣлася, „забѣлѣлися на корабляхъ парусы полотняные „и зачернѣлись на морѣ тутъ девѣнадцать кораблей“ 107.

Рекше, словно, соотвѣтствуютъ предложеніямъ: то есть, сирѣсь, и въ сравнительномъ предложеніи собственно выражаютъ ту мысль, что уподобленіе берется для объясненія. Рци означаетъ отношеніе къ лицу слушающему, и особенно приличествуетъ рѣчи поэтической; напр. въ Слов. о полк. Игор. „крычатъ тѣлѣгы полунощы, рци лебеди роспущени.“

4) Отрицательное уподобленіе, весьма употребительное въ народномъ языке, и частію въ книжномъ. Сближая въ уподобленіи одинъ предметъ съ другимъ, эта форма въ то же самое время и противополагаетъ ихъ отрицательною частицею не, поставляемою обыкновенно въ томъ предложеніи, которымъ выражается уподобленіе. Напр. въ пѣсн. „не злы вороны налетѣли, „злы разбойники нафхали“ Чулк. 1, 135; „не дожичкомъ бѣлое лицо смочило, „смочило бѣлое личико слезами“ Прач. 55.

Примчи. 6. Эта форма, вполнѣ согласная съ логическимъ смысломъ уподобленія: т-е. сближенія предметовъ разнородныхъ), есть одна пзъ древнѣйшихъ въ нашемъ языке. Въ Слов. о полк. Игор. она употребляется, или въ краткомъ впѣдѣ; напр. «Немизъ кровави брезѣ не бологомъ бяхуть посѣяни, посѣяни костыми Русскихъ сыновъ» (т.-е. кровавые берега Нѣмпги не житомъ были посѣяны, и пр); или въ распространенномъ: «тогда (Боянъ) пущаетъ я соколовъ на стадо лебедь, который дотечаше, та преди пѣснь пояше (т.-е. тотъ прежде и запѣвалъ пѣсню), старому Ярослову, храброму Мстиславу иже зарѣза Редедю предъ пълки Касожьскыми, красному Романови Святъславлчу. Боянъ же, братіе, не я соколовъ на стадо лебедь пушаше, ясъ своя вѣшія пръсты на живан струны въкладаше, они же саміи княземъ славу рокотаху». Вотъ нѣсколько обычныхъ отрицательныхъ уподобленій изъ наболѣе употребительныхъ въ народной рѣчѣ: «не спизый орелъ. не ясный соколъ подымается»... «не лебедь бѣлая выплывала»... «не бѣлы снѣги нѣ чистомъ полѣ забѣлѣлися»... не черны лѣса дремучіе чернѣются»... «что не пыль въ полѣ подымается»... «не туманъ спизый съ раздолу подымается» и т. п. Дал. 1090.

§ 283.

353

Для того, чтобы усилить действіе или качество упособляємаго предмета, частица не иногда ставится не въ сравнительномъ предложеніи, а въ соответствующемъ ему. Напр. въ пѣснѣ: «изъ за лѣсу, лѣсу темнова» (изъ за горъ да горъ высокихъ, «не красно солнце выкатилося» выкатился бѣлъ горючь камень, «выкатившись самъ разсыпался» (по мелкому зерну, да по маковому). Вмѣсто: «не бѣлъ горючь камень выкатился... выкатилося красно солнцѣ» и т. д.

## В. Сліяніе предложеній.

§ 283. При сліяніи предложеній иногда придаточное поглощается главнымъ; напр. „ударилъ чѣмъ ни попало“ (т.-е. тѣлѣмъ, что ни попало); въ послов. „всякій спляшетъ, да не какъ скоморохъ (т.-е. не такъ, какъ...) Дал. 454; иногда же наоборотъ, главное поглощается придаточнымъ. Напр. сокращенные предложенія: правда, даромъ, неравно, такъ сливаются съ придаточнымъ, что образуютъ составное реченіе вмѣстѣ съ относительными частицами: правда что... даромъ что... (= хотя), неравно какъ... (=въ случаѣ, если... можетъ быть).

Примѣч. 1. Примѣры поглощенія главнаго предложенія: «даромъ что большая изъ нихъ половина грамотѣ не знаютъ, однако для воспитанія они предорогіе люди» Ф. Виз. 73. «Не равно какъ пошлютъ въ армію» Живоп. 82. «Не открывай моя голубушка окошечка» (неравно къ тебе, сестрица, соколъ залетитъ» Чулк. Пѣсн. 1, 180. — Въ союзѣ не только — но и также сокращено предложеніе полное: не только что (=не только то, что); потому вмѣсто не только и употребляется иногда не только что; напр. сонъ не только что сядетъ передъ тобою, но и пр. И то и сю. 15.—Къ слитнымъ же предложеніямъ принадлежатъ если (есть-ли), будто (будь то) и нѣк. др. § 137. Сюда же относятся въ разговорной рѣчи: а) не знаю, не знай: «не знай въ лѣсахъ заплутался», «въ невѣму пустынь удалился» Дух. Ст. 8, 335; б) не въсть (сокращенно: не въсь, ни впсь): «слуги его и всѣ домашніе не знали что дѣлать, не въсь смѣяться» Пересм. 1, 96; «попробуй говорить, и невѣсть что наскажутъ» Грибоѣд. 124. в) Простонародное пытай (=если бы): «пытай кабы да нарадить ее (крестьянку) такъ, какъ одвѣваются городскія щеголихи» и пр. Кошел. 98.

Словосочиненіе вводнаго предженія объясняется сліяніемъ. Преимущественно бываетъ это предложеніе главнымъ; напр. „у меня, слышь ты, что вошло въ умъ, тутъ и засѣло“ Ф. Виз. 104.

Примѣч. 2. Потому иногда и случается писателямъ смѣшивать вводное предложеніе съ настоящимъ главнымъ, подчинивъ вводному

ИСТОРИЧ. ГРАМ. РУСК. ИЗ.

23

354

§ 283.

придаточное; напр. у Лом. «положеніе мѣста, по обстоятельствамъ кажется, что было отъ устья полуденкой Двины недалече» 3, 131; у Ф. Виз. «подходя къ нимъ, кажется, что идешь въ Нептуново царство» 390; во Всяк. Всяч. «сіе опасение чаемъ, что сдѣлаетъ его осторожнымъ» 216. Чистота рѣчи требуетъ въ этихъ случаяхъ вводныя предложенія не связывать съ главными, и потому выпустить лишній союзъ что.

Союзы бишь, де (=говоришь), суть не что иное, какъ вводныя предложенія; напр. «да о чемъ бишь я тебя хотѣлъ сказать»? Ф. Виз. 68. «Изъ лѣса де вышли «пять какихъ-то звѣрковъ» Жук. 4, 285.

Сліяніе предложеній весьма употребительно при означеніи обстоятельства времени. Должно замѣтить, что это обстоятельство означается, или въ главномъ предложеніи, или въ придаточномъ:

1) Въ главномъ предложеніи: напр. „сегодня третій день, какъ начался постъ“ Ф. Виз. 450; „нѣтъ дня, чтобъ гдѣ нибудь ее я не встрѣчалъ“ Дмитр. 3, 24; „она семь лѣтъ какъ умерла“ Пушк. 7, 16 т.-е. вотъ уже семь лѣтъ, какъ и пр.). Сюда же принадлежитъ означеніе времени помощію частицъ: тому какъ или тому назадъ какъ. Иногда какъ опускается; напр. „недѣли три тому, пришелъ я поздно“ Пушк. 1, 410.

Примѣч. 3. У писателей равно употребительны объ формы: и тому какъ, и тому назадъ, какъ. Примѣры послѣдней: „вѣроятно и то, что когда они предприняли сіи работы, тому нѣсколько сотъ лѣтъ назадъ, они уже имѣли богослуженіе“ Всяк. Всяч. 283. «Шестой тому назадъ мѣсяцъ, какъ прогулкаясь» и пр. Пох. Ив. 2, 84. «Два дни тому назадъ, мудрый и ученый Малкульмулькъ, какъ по утру очень рано пролеталъ я черезъ Тарижъ» Крыл. Почт. Дух. 1, 8. «Мимо ужасныхъ развалинъ горы, задавившей, двѣнадцать лѣтъ тому назадъ, прелестную деревню Goldau, пошелъ къ деревенькъ Ловерцъ» Жук. 7, 211.

2) Въ придаточномъ: или а) въ слитномъ съ главнымъ; напр. „куча зелій ему въ ротъ разныхъ что день входитъ“ Кант. Сат. 5 (что день=ежедневно § 265); „льмъ сплтъ ужъ на коняхъ сидятъ“ Пушк. 2, 243: или б) въ придаточномъ, безъ союза: „но выходить со двора, пьтухи не пьли“ Кант. Сант. 3.

Примѣч. 4. Къ слитнымъ же предложеніямъ относятся слѣдующія выраженія: „знать не знаю, вѣдать не вѣдаю“ „скажи пожалуй“ „взялъ пришолъ“ „взялъ сказалъ“ „идетъ нейдетъ п т. п. Въ древнерус.; напр. въ Смол. грам. 1284 г. сн же грамота писаная нѣ пьяло бѣло ѳтъ рѣтка гня до сего лѣта дѣлать и две

§§ 284. 285.

355

СТЕ ЛЁТЪ И ҪЕМЬБЕСАТЪ ЛЁТЪ И ТРН ЛЁТА А НА ЧЕТВЕРТОЕ ЛЁТО
ПСАНА (СМОТР. Хр.).

Г. Историческое обозрѣніе сложнаго предложенія.

§ 284. Уже въ древнѣйшихъ церковнославянскихъ памятникахъ
встрѣчаемъ искусственное сочетаніе предложеній, перенесенное
въ славянскую рѣчь изъ греческихъ подлинниковъ. Потому, напр.
Остромирово Евангеліе весьма мало различествуетъ въ этомъ
отношеніи отъ нынѣшняго исправленнаго текста.

Примъ. 5. Напр. въ О. Е. аще отъпоустите уйкомъ. съгрѣшеннѣ
ихъ. отпоустить камъ об'ць вашъ йбсьн'ын. аще ан не отъпоу-
щаете уйкомъ съгрѣшеннін ихъ. ии об'ць вашъ отъпоустить камъ
съгрѣшеннін кашнхъ 123 г.—124 а. Въ испр. аще бо ҳъпшӑете
уӑккшомъ согрѣшён'я ихъ, ҳпъстнѣтъ н камъ Офъ кашъ н'ын'ын: ӑще
ан не ҳъпшӑете уйккшомъ согрѣшён'я ихъ, ии Офъ вашъ ҳпъс-
тнѣт камъ согрѣшён'я кашнхъ Матө. 6, 14—15. Построеніе
этихъ сложныхъ предложеній, составляющъхъ периодъ,
сотвѣтствуетъ греческому тексту. 'Еан аф'те тол'с ёнър'пол'с
та папаптōмατα αυτών, аф'σει και ὑμ'ν ὁ πατήρ ὑμών ὁ συρά-
νιος. ἐαν δε μὴ ἀφ'τε τοῖς ἀνθρώποις τα παραπτώματα αὐτῶν,
ουδε ὁ πατήρ ὑμῶν ἀφ'σει τα παραπτώματα ὑμῶν. Частнцамъ
аше, аще-и, ни, соответствуютъ въ греческомъ: ἐαν, ἐάν δε,
ουδε. Въ Изборн. Свят. 1073 г., изъ Слова Юанна Златоуста
(Златоустаго отъ того же отъ мē псалмоса) 130 л. обор.:
кѣгда бо тн дѣтньцъ болнѣть то ты уродѣн'цъ нштешн' и об-
линшын'я писанн'я на в'на дѣтьмь наплан. ӑште н сънъ та
съмоутнѣт къ съньноуоумоу съказ'ателю тěүěшн. ӑште н по-
губншн' уто. то къ влъхвоу тěүěшн. ӑште овбоншн'я врага.
то ҙастоўпника юдино отъ уйкъ творншн себе.—Художествен-
ное построеніе греческаго периода весьма рано было уже ус-
воено нашими писателями. Такъ напр. у Кирилла Туровскаго,
писателя XII в., встрѣчаемъ славящ'ие периоды, отлпчающ'іеся
стройностью во взаимномъ соответствіи частей предложенія:
«ныня солнце красусяс къ высотѣ въсходить и радуся землю
огрѣваетъ; възиде бо намъ отъ гроба праведное солнце Хрис-
тось и вся вѣрующая ему спасаетъ»—«ныня зима грѣховнан
покаян'емъ престала есть и ледъ невѣрія богоразум'емъ рас-
таяся; зима уб'я язычьскаго кумирослужен'я Апостольскимъ уче-
ніемъ и Христовою вѣрою престала есть, ледъ же Θомпна не-
вѣрія показан'емъ Христовъ ребръ растаясь» и т. д. См. изд.
Калайд. 31.

§ 285. Независимо отъ литературнаго сочетанія предложеній,
уже съ древнѣйшей эпохи господствовало въ нашей письменно-
сти разговорное, чисто народное Такъ напр. уже въ послѣсло-

23*

356

§ 285.

вій къ Изборн. Святосл. 1073 г. читаемъ приписку писца: а коньць
вьсѣмъ кнінгамъ. ѣже ти собѣ не лѣбо :*(т.-е. не любо). то того ѣ
дроўгоў не творн (смотр. Хр.). Въ этой припискѣ, по древнерус-
скому синтаксису, периодъ послѣ точки начинается союзомъ а, ни
къ чему предъидущему неотносящимся; употреблено ѣже вм. аще,
вставлено лишнее то при указательномъ того; наконецъ въ двухъ
мѣстахъ опущенъ вспомогательный глаголъ есть: конецъ есть,
любо есть. Сверхъ того все выраженіе: оже ти собѣ не любо, прямо
взято изъ разговорнаго языка.

Примѣч. 1. Еще примѣръ изъ памятника ХІІ в., изъ Евангелія по
списку Добрилы, 1164 г. написаны бѣша кнігъ сна міца акбѣу
въ гй днѣ многогрѣшьнымѣ рабомь и дѣмкомь стѣхъ айлъ
костянтнномъ а мірьскы добрило (смотр. Хр.). Послѣднія слова
начинающіяся союзомъ а, сочинены съ предъидущими по свой-
ствамъ древнерусскаго словосочиненія Въ Договорн. Грамотѣ
Смоленск. Князя Мстислава, 1229 г. Бгъ того не дан, әже
розбон по грѣхомъ пригодить (т. е. «а въ случаѣ, —чего Боже
упаси — если пронзойдетъ разбой»); аже тноунѣ оўслышить Ла-
тинскын гость приншелѣ. послати юмоў людін с коžы пьреквѣсті
товаръ (т.-е. если тіунѣ услышитъ, что латинскіе (т.-е. нѣ-
мецкіе купцы пришли), то долженъ послать людей съ телѣгами
перевезти тов аръ).

Важнѣйшія особенности въ сочетаніи предложеній древнерус-
скаго и народнаго языка суть слѣдующія:

І. Употребленіе союзовъ тамъ, гдѣ по связи предложеній они
оказываются по книжному словосочиненію не нужными, а именно:

а) Въ сочетаніи придаточнаго съ главнымъ. Напр. въ Юрид.
Акт. «Некрасъ да братъ его Дроздъ пріпхавши сеѣ весны да
тѣ деревни и починки учали пахати и косити сильно на себя»
1498—1505; «и мы, господине, жалуючи (т.-е. жалѣя) того Савки
да жито ему отдали» 1490: «мы себѣ не ставя судей да поми-
рились» 1526. Въ Кн. Больш. Черт. «а которые грады по Днѣ-
пру стоять, и къ тѣмъ градамъ дорога» 78. Въ Др. Рус. Ст.
«смотрить Царь Государь, что кому будетъ Божья помощь» 42;
«вздѣлъ на себя шубу соболиную, «да которая шуба въ три ты-
сячи» 58.

б) Вставка союза между членами предложенія; напр. въ Др.
Рус. Ст. «конъ будетъ въ городѣ Кіевѣ, что у ласкова Князя
Владимира» 25; «а во Кіевѣ былъ счастливъ добрѣ «какъ бы
молодой Чурила сынъ Шленковичь» 27; «положилъ его да на
сыру землю» 363. Въ пѣсн. «вы раздайтесь, разступитесь доб-
рые люди, что на всѣ ли на четыре на сторонки» Прач. 139.
Въ Дух. Ст. «повелѣлъ Егорья свѣта мучити конъ и муками
разноличными» 2, 85. Такая вставка союза, разсѣкая одно пред-
ложеніе какъ бы на два, частію придаетъ рѣчи плавность, ча-
стію же сосредоточиваетъ вниманіе на тѣ слова, передъ кото-

§ 283.

357

рыми вставляются союзы. Это свойство древнего словосочинения оказывается иногда и въ новѣшемъ литературномъ языке, напр. у Крыл. «что каждый день, а что-нибудь изъ прелестей ея лихое время крало» 12.

в) Многосоюзіе, т.-е. повтореніе одного и того же союза, и преимущественно союза а; напр. въ лѣт. «жоже ти, брате, не досыти всю землю русскую держачи, а хочешь и сее волости, а убивъ мене, тебѣ то волость» Лавр 134; «хошеши сен волости, а убивъ мене, а тобѣ волость, а живъ не иду изъ своей волости» Ипат. 16. Въ Юрид. Акт. «язъ, господине, ту грамоту данную писалъ, а рука моя, а Оеонасей, господине, тѣ земли въ Кириловъ монастырь въ домъ далъ Игумену Игнатью, а дѣти, господине, Оеонасьевы Олеша да Осѣй тутожъ были у грамоты» 1479—1481.

г) Употребленіе союзовъ: а, да, ино, что, какъ, какъ бы, а и, въ началѣ рѣчи, и ли въ срединѣ предложенія, преимущественно въ пѣсняхъ, частію для музыкальнаго размѣра, частію же и для того, чтобы указать этими союзами на отношеніе къ предыдущему, впрочемъ не высказанному словами,—войти въ самую средину предмета, о которомъ идетъ рѣчь. Такъ напр. начинаются нѣкоторыя изъ пѣсенъ начала XVII в. «а всплачетца на Москвѣ Царевна «Борисова дочь Годунова»; «ино что у насъ въ Москвѣ учинилося: «съ полуночи у насъ въ колоколъ звонили» (смотр. Хр.). Въ началѣ нѣкоторыхъ изъ Др. рус. ст. «а подъ славнымъ было городомъ подъ Ригою» 299; «а изъ Крыму ли, братцы. изъ Нагаю» 308; «а и по край было моря синаго» 310; «да въ старые годы, прежніе» 326; «какъ изъ славнаго города изъ Кіева «поѣзжалі два могучіе богатыри» 360; какъ бы во сто двадцать седьмомъ году и пр. 275. Въ пѣсняхъ: «что во свѣтлой было свѣтлицѣ, и во новой было горницѣ, «подъ косящетымъ окошечкомъ»; «тутъ сидѣла красна дѣвица» Чулк. 1, 156. «Говорить ли онъ плачучи: «ты дити ли мое милое, «ты дити мое разумное» Прач. 17. Въ прозѣ же употреблялся въ началѣ рѣчи особенно союзъ а, и уже въ древнѣйшую эпоху, какъ это видно изъ выше приведенной при писки изъ Изборн. Свят.

2. Соединенія двухъ предложеній помощію союзовъ сочиняющихъ а и и, въ тѣхъ случаяхъ, гдѣ по смыслу слѣдовало бы одно предложеніе, какъ придаточное, подчинить другому. Напр. въ лѣтоп. «того же лѣта постави преподобныя нареченныя владыка Евуимеи полату въ дворе у себе, а двереи у неи 30» Новг. 111 (=въ которой было тридцать дверей,=съ тридцатью двевами); въ Ипат. «Княже! ать же пойдемъ, а всяка душа, аще и дьякъ, а гуменце ему пострижено, а не поставленъ будеть, и тъи пойдетъ» 40 (=пойдемъ, и всѣ съ нами пойдутъ, даже всякій дьякъ. хотя бы и постриженный, но еще не постановленный); сметаша бо камнемъ полтора перестрѣла, а камень якоже можаху 4 мужи силніи подъяти» 174 (=камнемъ, который могутъ поднять и пр.). Въ Псков. «не бывала пакость такова,

358

§ 286.

и Псковъ сталъ» 41: «и Псковъ сталъ не бывало тако» 160 (т.-е. пока стоитъ Псковъ). Въ Юрид. Акт. «а Князь Иванъ прислалъ грамоту, а самъ на Великаго Князя службѣ въ Новгородъ 1479—1481. (=потому что самъ и пр.).—«Видѣхъ великъ звѣрь, а главы не имѣть» Дан. Заточн. — Въ послов. XVII в. «добра не смыслишь, и ты худа не говори» (=если не смыслишь добра, то и пр.). Въ литературѣ XVIII в.: въ Записк. Данил. «въ бытность мою въ Данковѣ подалъ одинъ помѣщикъ, а фамилию его не упомню. прошеніе въ воеводскую канцелярію» 45; «сакъ доѣхалъ до глубокаго рѣки стремяни, а береіа были въ утесь крутые, то лошадь его и съ нимъ погрузилась въ мигъ въ воду» 426.

3. Употребленіе частицы что въ смыслѣ ибо, такъ что, а и другихъ союзовъ. Напр. Въ Др. Рус. Ст. «вы къ чему на дворъ идете, «что (=по) хозяина въ дому нѣтъ» 18; «не попала ему палпца желѣзная, «что (=а, только) попала ему осьто тельѣжная» 91; «п зашивалъ гладенько, что (=такъ что) познать было не можно» 233.

4. Развитіе двухъ предложеній изъ одного помощію союза ли; при чемъ развиваемая часть предложенія повторяется съ отрицательною частицею; напр. «ушло ли, не ушло съ десятокъ человѣкъ» Др. Рус. Ст. 112; «что летитъ ли, не летитъ ясенъ соколъ» Пѣсн. Прач. 13.

5. Опущеніе связи при сочетаніи предженій; напр. въ Новг. лѣт. «а иныхъ паде съ обѣ стороны Богъ вѣсть» 1, 96 (= Богъ вѣсть, сколько пало). Въ пѣснѣ начала XVII в. «дай Господи, здоровъ былъ Государь мой батюшко» (=дай Господи, чтобы здоровъ былъ и пр.). Въ пѣснѣ: «имъ подумалось, Король земли Шведскія» Чулк. 2, 123 (=имъ, т. е. козакамъ подумалось что это Король и пр.). — Сюда же принадлежитъ словосочиненіе придаточнаго опредѣлительнаго, никакою грамматической формою не соединеннаго съ главнымъ. Напр. въ Юрид. Акт. «на двѣ березы изъ одного корени, промежъ ими ива» 1498—1503 (=ажду которымъ ива); «и отъ того пня въ болото жъ на пву, вверху суковато, безъ верху» 1631 (=на пву, суковатую и не имѣющую верхушки). Въ Книг. Больш. Черт. «а отъ той рѣчи 60 верстъ пала въ море рѣка Куба» 37 (=на разстояніи 60-ти верстъ). Сюда же относятся спитакисъ эпитетовъ и приложеній, каковы напр. «что зеленъ сафьянъ сапожки, кривые каблукки» Пѣсн. Чулк. 1, 126 (=съ крпымъ каблукамъ, = имѣющіе кривые каблукки). См. § 240.

Сліяніе предженій, чисто разговорныхъ, собственно выражающихъ отношеніе лица говорящаго къ слушающему; напр. въ послов. XVII в. «выколовъ глазъ, да пей мой квасъ» (=да говорите: пей и пр.). У Хемн. «пѣшь не хочу!» 2, 46; «сказалъ, л къ лѣсу дай Богъ ношъ 2, 47.

§ 286. Въ древнерусской письменности постоянно замѣчается колебаніе между двумя началами въ составѣ сложнаго предло-

§ 286.

359

женія: между литературнымъ, заимствованнымъ изъ Византіи, и
между народнымъ.

Примъч. 1. Для примѣра предлагается здѣсь сличеніе одного и того же текста по двумъ спискамъ: въ одномъ XIV в., именно въ Златой Чепи (въ Библ. Троицкой лавры), построеніе періода литературное: насыщаямаса многоразличного питья помянн пьюща теплоу водоу отъ солнца встопившюса и тоу праха нападшю отъ мѣста не завѣтрена—къ зѣлѣгъ на многомагцен постелѣ и пространно протаглаяса помянн наголѣ з (землѣ) лежащаго (подъ) рубомь. И не дерзноувша ногоу простертнѣ ѣнмѣы раднѣ — слѣша ушійма сконма дождевное множество помыслан о убогыхъ. Како лежать иынѣ дождекыимн капламн яко стрѣламн пронажалем. Здѣсь видимъ совершенно правильное, въ литературномъ отношеніи, подчиненіе придаточныхъ предлозженій главнымъ.—По списку же XVII в., въ Словѣ о Данійѣ Заточникѣ, тотъ же текстъ, съ немногими измѣненіями уже разложенъ по русскому сочетанію придаточного съ главнымъ помощію союза а: «Но еіда веселишися многими брашны, а мене помяни сухъ хлѣбъ ядущь, или піеши сладкое питіе, а мене помяни теплу воду пьюща, и праха нападша отъ мѣста завѣтрена. Еіда ляжеши на мягкихъ постеляхъ подъ собольими одѣялы, а мене помяни подъ единымъ платомъ лежаща, и зимою умирающа, и каплями дождевыми яко стрѣлами сердце пронизающе» (Смотр. Хр.).

Въ XVII в., рядомъ съ чисто народнымъ синтаксисомъ глав-
наго и придаточного предложенія, встрѣчаемъ уже искусствен-
ный периодъ, составленный по риторическимъ правиламъ.

Примъч. 2. Таковъ напр. периодъ въ началѣ Грамоты объ избраніи Михаила Феодоровича: «Великаго Господа Бога Отца, страшнаго и всесильнаго и вся содержащаго, пребывающаго во свете неприступнемъ, въ превелицей, и въ превысочайшей, и велилѣной и святей славѣ величествия Своего, седящаго на престоле Херувимстемъ съ превѣчнымъ и единороднымъ Свопмъ Сыномъ, Господемъ нашимъ Ипсусомъ Христомъ, и зъ Божественнымъ и животворящимъ Своимъ Духомъ, имѣе вся освящаютца, единощныя и нераздѣльныя Тройца, равно Божественныя, и равночестныя, и равно сопрестольные, и равно сильныя и равно совѣтныя, и равно дѣственныя, и равно сущныя и соприсносущныя, и собезначальные и единочальные, и трисоставные и нераздѣльные къ трипехъ составехъ единаго Божества, Царя царствующимъ и Господа господствующимъ, непреодоленнаго и всяке сплы крепчайшаго, пмѣже Царпе царствуютъ и велицы величаются, сего въ Троице приснославимаго Бога нашему недоумѣваемым и недовольным судьбам, и неизреченнымъ премудрымъ промысломъ всяко созданъе отъ небытия въ бытие создаваемца, и отъ несущихъ въ существо приводитца, и отъ рода въ родъ лѣтами исчitaютца; отъ Него жъ

360

§ 287.

приимша земля наша Русская своими Государи обладаема быти,
ихъ же великпхъ Государей, Царей Россійскихъ, корень пзыде
отъ превысочайшаго Цесарскаго престола, и прекрасноцвѣту-
щаго и пресвѣтлаго корени Августа Кесаря обладающаго всею
вселенною.» Собр. Госуд. грамотъ и договор. 1, 599.

Ломоносовъ далъ надлежащую мѣру частямъ сложнаго пред-
ложенія, и указалъ, какъ стройно соединять ихъ въ искусствен-
ной рѣчи періодической. Впрочемъ его періоду недоставало лег-
кости и простоты: первая—дана была нашему книжному языку
Карамзинымъ, послѣдняя—Пушкинымъ.

VII. Порядокъ словъ.

§ 287. Передъ прочими новѣйшими языками церковнославянскій и русскій, равно какъ и другія славянскія нарѣчія, пользуются значительною свободою въ расположеніи словъ. Это свойство зависитъ отъ двухъ причинъ: 1) отъ грамматическаго состава нашей рѣчи, весьма опредѣлительнаго по богатству и точности этимологическихъ формъ, употребляемыхъ для согласованія и управленія словъ, а также и для сочетанія цѣлыхъ предложеній; и 2) отъ ранняго и сильнаго вліянія иностранныхъ языковъ на нашу книжную рѣчь; въ слѣдствіе чего она получила замѣчательную гибкость къ измѣненію порядка словъ, по синтаксису того языка, который оказывалъ на нее вліяніе.

Примѣч. 1. Въ исторіи вліянія греческаго синтаксиса на порядокъ словъ въ церковнославянскихъ книгахъ должно отличать два періода: древнѣйшій и позднѣйшій. Въ древнѣйшихъ рукописяхъ замѣчается большая свобода въ расположеніи словъ, не зависимо отъ греческаго подлинника. Напр. въ О. Е. Бѣдах же ελινη ηξη 41 г.; въ испр. бахъ же ηξης "ελινη согласно съ греческимъ: «ἔσαν δὲ τίνες ἑλληνες Ιο. 12, 20. Въ О. Е. καὶ τὰχς достонть μι βουν 247 б; въ Галицк. также, 118 об.; но въ испр. согласно съ греч. текстомъ: достонτъ βουν μι—δετ εἶναι με Лук. 2. 49. Въ порядкѣ словъ различествуютъ уже и древнѣйшіе списки. Такъ напр. въ О. Е. къся си дамь тѣбѣ 262; но въ Галицк. Ев. ксіа си тобѣ дамь 7; въ испр. же еще ближе къ подлиннику: κι οὐκα τὸ βασιλεία σοι δώσω) Мате. 4, 9. Уже съ XVI в. сталъ оказывать действіе на нашу книжную рѣчь латинскій синтаксисъ. Вліяніе это усиливалось до XVIII в. Періоды Ломоносова отличаются преимущественно латинскою конструкціею. Въ его періодахъ искусственно отдѣляются придаточными предложеніями сказуемое отъ подлежащаго, опредѣленія и дополненія отъ опредѣляемыхъ и до-

§ 288.

361

полняемых словъ. Въ слѣдствіе того, Ломоносовскій периодъ, при всей художественной отдѣлѣ своей, отличается недостаткомъ легкости и простоты; напр. «Естьли бы въ сей пресвѣтливый праздникъ, Слушатели! въ которой подъ благословенною державою всемилостивѣйшія Государыни нашее покоящіеся многочисленные народы торжествуютъ, и веселятся о преславномъ Ея на Всероссійскій престолъ возшествіи, возможно было намъ радостію восхищенными вознесьі до высоты толикой, съ которой бы могли мы обозрѣть обширность пространнаго Ея Владычества, и слышать отъ восходящаго до заходящаго солнца безпрерывно простирающіяся восклицанія и воздухъ наподняющія именованіемъ Елисаветы; коль красное, коль великолѣпное, коль радостное позорище намъ бы открылось! Коль многоразличными празднующихъ видами духъ бы нашъ возвеселился, когда бы мы себѣ чувствами представили, что во градѣхъ крепкпе миромъ нежели стѣнами огражденныхъ, въ селахъ плодородіемъ благословенныхъ, при моряхъ отъ военной бури и шума свободныхъ, на рѣкахъ изобилѣемъ протекающихъ менѣ до веселящимися берегами, въ поляхъ довольствомъ и безопасностію украшенныхъ, на горахъ верьхи свои благополучіемъ выше возносящихъ, и на холмахъ радостію препоясанныхъ, разные обитатели разными образы, разныя племена разными языками едину превозносять, о единой веселятся, единою всемилостивѣйшею своею Самодержицей хваляться!» Лом. 1, 551—2. Потомъ латинское вліяніе было замѣнено французскимъ, особенно съ конца прошлаго столѣтія. Только со времени Крылова и Пушкина нашъ литературный языкъ сталъ освобождаться отъ искусственнаго порядка словъ, заимствованнаго изъ иностранныхъ синтаксисовъ.

§ 288. О важнѣйшихъ особенностяхъ въ расположеніи словъ должно замѣтить слѣдующее:

### I. Въ простомъ предложеніи.

1) Хотя подлежащее обыкновенно стоитъ передъ сказуемымъ, однако можетъ мѣняться съ нимъ своимъ мѣстомъ, смотря по смыслу, выраженію и по ударенію голосомъ; напр. „морозы начались“ и „начались морозы“; „весна пришла“ и „пришла весна“.

Примѣч. 1. Такая свобода въ порядке словъ весьма благоприятствуетъ стихотворной рѣчи. Напр. у Жук. скубки съ виномъ и закуски косили межъ зрителей слухи 5, 219. У Крыл. «сталъ Шукъ Васька говорить» 67. Ломоносовъ, слѣдуя иностранному порядку словъ полагаетъ глаголъ обыкновенно въ концѣ периода; напр. «Юрнандъ со Славянами и Антами, Славянскимъ же народомъ, совокупное ихъ нападеніе на Римскую державу описуетъ» 3, 102.

362

§ 288.

2) Слова опредѣлительныя, означенныя прилагательными и мѣстоименіями, также свободно поставляются и передъ опредѣляемыми словами, и послѣ нихъ. Напр. „въ это время“ и употребляемое въ церковнославянскихъ книгахъ: „во время оно“.

Примѣч. 2. «Возвратился въ деревню свою, въ сельцо Кухтино» Записк. Дан. 49. «Окрестность вся какъ будто притаилась» II. 2, 275.

Впрочемъ собственное мѣсто опредѣлительнаго обыкновенно бываетъ передъ опредѣляемымъ. Напр. „добрые люди“ „теплое время.

Примѣч. 3. Превращеніе этого порядка иногда бываетъ нужно для выраженія самаго смысла рѣчи, именно для того, чтобы обратить вниманіе на опредѣлительное слово: «брань славна, луче есть мира студна» Прод. Лавр. сп. 170; иногда же служитъ только для плавности рѣчи, какъ напр. «солнце вечернее освѣщало картину всем колпѣнную» Бат. 1,335. Этимъ порядкомъ словъ особенно пользовался Карамзинъ для того, чтобы плавно заключать периоды, предложенія и даже отдѣльные члены преддоженій. Теперь такой порядокъ словъ кажется манернымъ.

Прозвища, фамиліи и т. п. ставятся позади опредѣляемаго. Напр. „Георгій Долорукій“ „Борисъ Годуновъ“ „Юаннъ Грозный“ „Юаннъ Четвертый“.

О нѣсколькихъ опредѣленіяхъ при одномъ опредѣляемомъ должно замѣтить слѣдующее:

а) Изъ двухъ прилагательныхъ ближе ставится къ существительному то, которое означаетъ его ближайшій признакъ; напр. „тихій лѣтній вечеръ. Впрочемъ народная рѣчь отступаетъ иногда отъ этого правила; напр. „ночка темная, осенняя“.

Примѣч. 4. Иногда ближайшее по значенію прилагательное ставится послѣ существительнаго. Напр. у Кар. «устранимъ дѣла внишней политики, чтобы говорить о любопытныхъ, важныхъ пропешествіяхъ внутреннихъ» И. Г. Р 10. 115.

б) Мѣстоименіе указательное и вообще опредѣлительное ставится и передъ именемъ прилагательнымъ, и послѣ него: напр. „эта полезная книга“ и „полезная эта книга“.

Примѣч. 5. У Кар. «одинъ родится и умираетъ въ отцовской своей хлидинъ» 2, 334. У Крыл. «но ихъ безбожныхъ самыхъ дѣлъ» и пр. 48. У Пушк. «въ смутное сіе время» 5, 12; «казался мнѣ героемъ таинственной какой-то повѣсти» 8, 21. У Жук. «мнѣ строгое сіе вѣщала слово». 3, 131.

§ 288.

363

в) Мѣстоиміе весь обыковенно ставится передъ указательными и прочими опредѣлительными мѣстоиміями; напр. „всі сіи отряды составляли“ и пр. Пушк. 11, 292; но можетъ стоять и послѣ нихъ. Мѣстоиміе же самъ еще съ бѣльшею свободою ставится и прежде и послѣ нихъ; „и самый тотъ пастухъ“ Крыл. 57; „въ самую эту минуту дверь отворилась „Пушк. 7, 211. „На семъ самомъ холмѣ игралъ“ 10, 125.

3) Числительныя ставятся позади своего существительнаго, когда означаютъ приблизительный счетъ; напр. въ припискѣ къ О. Е. перегънѣкъ листа дѣва 265 г.

4) Въ словахъ дополнительныхъ наблюдается слѣдующій порядокъ.

а) Одно дополнительное можетъ стоять и передъ управляющимъ словомъ и послѣ него. Напр. „книги читать“ и „читать книги“.

б) Изъ нѣсколькихъ дополнительныхъ, означенныхъ различными падежами, дательный отношенія къ лицу обыкновенно ставится тотчасъ послѣ глагола, и потомъ уже падежъ, зависящій отъ глагола; напр. „дай мнѣ книгу“ „дай мнѣ воды“ „разскажите мнѣ о дѣль“⁴. Этотъ порядокъ измѣняется тогда, когда на дат. падежѣ нужно сдѣлать удареніе, и слѣд. постановить на концѣ; напр. „дай книгу мнѣ“ (а не кому другому).

в) Падежи, означающіе обстоятельства, ставятся или передъ глаголомъ или послѣ дополненія, зависящаго отъ глагола. Напр. „чужими руками жаръ загребать“ „писать письмо карандашомъ—на бьлой бумаг“.

Примѣч. б. Родительный, зависящій отъ существительнаго, можетъ стоять и передъ нимъ, и послѣ него: пожилыхъ лѣтъ человѣкъ» и «человѣкъ пожилыхъ лѣтъ». Въ перестановкѣ этого падежа должно избѣгать двусмысленности, которая можетъ произойти тогда, когда родительный будетъ приписанъ управленію какого-нибудь другаго слова; какъ напр. у Бат. «п лавры славные надъ дряхлой головой «не усладить пѣвца свирѣпой доли» 2, 13 (непозвѣстно, о чемъ говорится здѣсь, о пѣвцѣ ли свирѣпой доли или о свирѣпой долѣ пѣвца). Въ старинномъ языкѣ родительный ставился иногда между предлогомъ п тѣмъ словомъ, отъ котораго этотъ падежъ завпитъ; напр. въ Юрид. Акт. «а самъ на великаго Князя службь» 1479—1481; у Ломон. «въ подданства знакъ Твоей державѣ» Од. 1; «отъ славныхъ водъ Балтійскихъ края Од. 11. Иногда же родительный ставился передъ предлогомъ; напр. въ Записк. Данил. «женился Полковника

364

§ 288.

Ивана Ивановича Чагина на дочери» 32; «переписался изъ Глу-
ховскаго гарнизона служить Гвардіи въ Семеновскій полкъ сол-
датомъ 33.—Такое расположеніе словъ и теперь допускается
въ двловомъ слогѣ. Впрочемъ отдѣленіе предлога какимъ ни-
будь другимъ падежомъ, отъ того слова, которымъ этотъ пред-
логъ управляетъ, теперь въ книжной рѣчи не употребительно
хотя и находимъ такой оборотъ у нѣкоторыхъ позднѣйшихъ
писателей, напр. у Жук. «въ сердцемъ желанную землю отправ-
ленъ» Перев. Одис. 15, 339. Еще рѣже вѣстрѣчается отдѣленіе
предлога отъ нарѣчія; напр. Ломоносовъ отдѣлилъ въ отъ на-
рѣчія кутрѣ, въ слѣд. стихѣ «какъ въ тяжкихъ Таврскихъ кутрѣ
горахъ» Од. 5.

Примчи. 7. Мѣстоменіе СА, какъ въ церковносяянскомъ, такъ и въ русскомъ, можетъ стоять или передъ своимъ глаголомъ, или позади, отдѣлясь отъ него какою нибудь частицею; напр. въ Лѣтоп. «тебѣ ся. Княже кланнемъ» 1, 45; «Княже, кланнемъ ти ся» 1, 41. Въ Юрид. Акт. «а вы шлетелись» 1498–1505.

г) Изъ двухъ дательныхъ, одного при неопредѣленномъ накло-
неніи, а другаго, зависящаго отъ глагола и означающаго отно-
шеніе къ лицу, первый обыкновенно ставится передъ глаголомъ.
Напр. въ Др. Рус. Ст. „то вамъ платить мнѣ такову же дань“
78 (т.-е. вы должны платить мнѣ).

5) Нарѣчія и вообще слова обстоятельственныя пользуются
значительною свободою въ расположеніи. Напр. „завтра приду“
„приду завтра“.

Не принято отдѣлять нарѣчій отъ словъ, къ которымъ они от-
носятся, въ тѣхъ случаяхъ, когда можетъ отъ измѣненія порядка
въ словахъ произойти двусмысле: какъ напр. у Крыл. „о львенкѣ
ото всѣхъ лишь слышать похвалу“ 103 (вм. лишь похвалу); „что
свѣжесть лишь вода движеньемъ сохраняетъ“ 129 (вм. лишь дви-
женьемъ); „вездѣ лишь отъ нею и грязь и лужи“ 137, (вм лишь
грязь и лужи). У Жук. „хоть строго данную ей власть „въ мона-
стырѣ она блюда“ 4, 219 (вм. строго блюда). Перестановка
нарѣчій въ тѣхъ случаяхъ, въ которыхъ не можетъ быть затем-
ненъ смыслъ, весьма употребительна. Напр. у Бат. „скорѣе обли-
чите Кантемира въ невѣжествѣ, нежели въ пристрастіи“ 1, 91
(вм. скорѣе въ невѣжествѣ). У Пушк. „вѣроятно страданія очень
меня перемѣнили“ 8, 304 (вм. очень перемѣнили); „сначала очень
была огорчена“ 10, 27 (вм. очень огорчена); „въ теченіе четырнад-
цати мѣсяцевъ я только могъ однажды писать“ 11, 285 (вм. только
однажды).

§ 288.

365

Примъч. 8. Какъ нарѣчія, для, ради, ставятън позади своихъ упра-
вляемыхъ (§ 249), такъ иногда ставится и мимо; напр. у Пушк.
«Швейцара мимо онъ стрѣлой 1, 16 (вм. мимо Швейцара).

6) Частица не ставится передъ тѣмъ словомъ, которое отри-
цается; напр. у Грибоѣд. „конечно не меня искали“ (подразу-
мѣвается: а кою нибудь другаго): на это отвѣтъ, выраженный
уклончиво: „я не искала васъ“, вмѣсто прямаго отвѣта: „не васъ
искала я“ 79.

Впрочемъ писатели иногда позволяютъ себѣ ставить отрица-
тельную частицу и не при томъ словѣ, къ которому она отно-
сится; напр. у Пушк. „путешествіе не показалось ему столь
ужасно“ 10, 17 (вм. показалось не столь ужасно).

Примъч. 9. Въ старинномъ и народномъ языке нѣкоторые выраже-
нія отступаютъ отъ логическаго порядка словъ въ помѣщеніи
частицы не; напр. стебѣ меня убить, не корысть получить
Пъсн. Чулк. 2, 199 (вм. не получить ни какой корысти); спок-
лоны чуть ему земные не кладутъ Хемн. 1, 53 (вм. чуть не
земные).

2. Въ сложномъ предложеніи.

1) Придаточное предложеніе сокращенное можетъ стоять, или
передъ главнымъ, или позади, или же среди его. Напр. передъ
главнымъ: у Кар. „въ удовольствіе султана оставленный нами горо-
докъ Терскій, нѣсколько времени служивъ действительно пристани-
щемъ для однихъ козаковъ вольныхъ, былъ немедленно исправленъ и
занятъ дружинами Стрѣльцовъ“ И. Г. Р. 10, 64–65. „Образован-
ный въ училищѣ древнихъ, его слогъ сохранилъ на себѣ ихъ пе-
чать неизгладимую“ Бат. 1, 122. На концѣ главнаго: „всего
болѣе нравятся здѣсь нравственные мысли или сентенціи, иногда
самыя обыкновенные“ Кар. 2, 516.

Если придаточное стоитъ среди главнаго, то оно не должно
его отягощать, нарушая связь между его членами; какъ напр.
у Кант. „и мечешь горстью твоихъ мозольми и погомъ „пред-
ковъ скоплено добро“ Сат. 2 (вм. мечешь горшко добро, скоп-
ленное мозолями и погомъ твоихъ предковъ). У Жук. „повали-
лася мачта, сломясь подъ тяжелымъ „вѣтровъ противныхъ, сле-
твившихся другъ противъ друга, напоромъ“ Перев. Одис. 5. 316–317.
„На его я, пока мы шли, опирался „руку“ тамъ же 14. 319.
У Пушк. „вечеромъ узнали черезъ барона Шафирова, прибыв-
шаго изъ Турецкаго лагеря для объясненія съ Его Величе-

366

§ 288.

ствомъ о нѣкоторыхъ спорныхъ пунктахъ и черезъ часъ уѣхав-
шаго обратно, что все шло хорошо и что конечно миръ будетъ
заключенъ" 11, 330.

2) Не принято ставить главное предложеніе среди придаточ-
наго; какъ напр. у Крыл. „и птицамъ, грѣхъ сказать, чтобы
давалъ потачку“ 208 (вм. грѣхъ сказать, чтобы давалъ птицамъ
потачку).

3) Вводное предложеніе ставится при томъ словѣ, къ кото-
рому относится; и притомъ въ нѣкоторыхъ случаяхъ, въ избѣ-
жаніе двусмысленности, передъ нимъ. Слич. у Бат. „я видѣлъ
славную рѣшетку Тюьерійскаго замка, отягченную, раздавлен-
ную, такъ сказать, украшеніями“ 1, 138 (вм. такъ сказать раз-
давленную).

4) Мѣстоименіе который или кой ставится и прежде и послѣ
существительнаго, съ которымъ оно сочинено въ придаточномъ
предложеніи. Напр. „человѣкъ, котораго опытности я довѣряю“ и
„человѣкъ, опытности котораго я довѣряю“.

Примъи. 10. Примѣры послѣднему употребленію: «веселье то лишь не порочно, «раскаянья за коимъ нѣтъ» Держ. 1, 196. «Желалъ быть счастливымъ божествомъ источника, водою котораго» и пр. Кар. 2, 415.

5) Въ сочиненіи двухъ равносильныхъ предложеній, нѣкото-
рое затрудненіе на практикѣ предлагаютъ предложенія проти-
вительныя, соединенныя съ отрицательнымъ. Въ этомъ случаѣ
принято наблюдать правильное помѣщеніе частицы не. Такъ
напр. въ этихъ двухъ стихахъ Жуковскаго: „не говори съ то-
ской: ихъ нѣтъ, „но съ благодарностію: были“ 4, 52 — противо-
полагаются тоска и благодарность, отрицаніе же помѣщено
передъ глаголомъ говори.

Примъи. 11. Вирочемъ отъ этого правпла встрѣчаемъ уклоненія и
въ церковнославянскомъ и въ народномъ русскомъ. Напр. въ
О. Е. не трѣкоучь съдражні крауа и нѣ боянчен Мате. 9, 12;
въ Галицк. (18 л.) и въ исправл. такъ же. — Въ народномъ
языкѣ даже особенно распространеніе употребленіе отрицатель-
наго не передъ глаголомъ, а не передъ дополненіемъ, которое
собственно отрицается; тогда глаголъ повторяется, но уже
безъ отрицанія; напр. у Княш. Данил. «не попалъ онъ въ си-
зыхъ голубей, «что попалъ онъ въ окошечко коснущатое» 62
(вм. попалъ не въ голубей, а въ окошко). Въ послов. «не купи,
гумна, купи ума» «не купи двора, купи сосѣда» Дал. 462. 863.

§ 288.

367

Примч. 12. Писатели, особенно въ стихотворной рѣчи, иногда отступаютъ отъ обыкновеннаго порядка словъ въ помѣщеніи нѣкоторыхъ союзовъ; напр. у Лом. «корабль какъ ярыхъ волнъ среди» Од. 1; «женихъ какъ идетъ изъ чертога» Од. 13 (вм. какъ корабль, какъ женихъ). У Держ. «да честь твоя пройдетъ всѣ грады» 1, 184; у Жук. «да Богъ благословитъ «тебя и твоего младенца» 4, 63; «небесный Царь да ей проститъ «твое долготерпѣнье» 4, 171; у Бат., даже въ прозѣ: «да Музы спасутъ васъ и его отъ бѣдъ и горестей житейскихъ» 1, 362. (вм. да пройдетъ — да благословитъ — да проститъ — да спасутъ).

Объясненіе сокращеній, употребленныхъ въ
указаніи источниковъ, изъ которыхъ взяты
примѣры.

1. Церковнославянская и древнерусская письменность до Петра Великаго.

Акты. — Акты, изданные Археографическою Коммисіею.

Ист. Акт. — Историческіе Акты, изданные ею же.

Юрид. Акт. — Юридическіе Акты, изданные ею же.

Шуйск. Акт. — Акты, изданные въ дополненіи къ описанію города Шуй, Борисовымъ.

Ап. Апост. — Апостолъ.

Апост. Толк. — Апостолъ Толковый, рукоп. 1220 г. Моск. Синод. Библ., подъ № 7.

Апост. Драгом. — Драгомировъ кодексъ, по указанію Добров-скаго въ его Грамматикѣ Славянскаго языка.

Библ. — Библія.

Списокъ 1499 г., рукопись Моск. Синод. Библ., подъ № 915.

Сербск. сп. — Сербскій списокъ Библіи XVI в., принадлежащій профессору Григоровичу, въ Одессѣ.

Острожск. Библ. — Острожская Библія 1581 г.

Ветх. Зав. — Ветхій Завѣтъ, по рукоп. XV в., въ Румянц. Муз. —
Смотр. Востокова Опис. рукоп. Румянц. Муз.

Глаюлит. — Глаголитскіе памятники, по изданіямъ Копитара и Шафарика.

Выход. Госуд. Цар. — Выходы Государей Царей и Великихъ Князей, по изд. Строева, 1844.

Грам. — Грамота; Грамоты, по изданію Государств. Грамотъ и Договоровъ, Калайдовича и Строева, и по изданію Археограф. Ком. 1857 г.

Гри. Богосл. — Слова Григорія Богослова, рукоп. ХІ в., въ Петербургской Публичной Библіотекѣ.

Дан. Зат. — Слово о Даніидѣ Заточникѣ, по изданію Калайдовича въ Памятникахъ Рос. Слов. XII в., 1821 г., и по изд. Унцольскаго въ Русск. Бесѣдѣ за 1856 г. кн. 2.

369

Дан. Палом. — Данілъ Паломникъ, по изд. Норова: Путешествіе
Игушена Даніила по Святой Землѣ С. П. Б. 1864.

Домостр. — Домострой, по изданію Голохвастова, во Временникѣ
Моск. Общ. Исторіи и Древ. Рос. 1849.

Ее. — Евангеліе.

О. Е. — Остромировъ списокъ Евангелія, по изданію Восто-
кова, 1843.

Метисл. Ев. — Метиславово Евангеліе, рукопись 1125—1130 г.
въ Библіотекѣ Моск. Успенск. Собора.

Галиц. Ев. — Галицкій списокъ 1143 г., рукопись въ Моск.
Синод. Библ., подъ № 404. Примѣч. И въ Описаніи Славянск.
Рукоп. Моск. Синод. Библ., и въ моей Историч. Христоматіи,
это Евангеліе неправильно отнесено къ 1144 г.

Реймск. Ев. — Реймское Евангеліе, по изданію Ганьи 1846 г.

Поликарп. — Поликарповъ списокъ Евангелія 1307 г., рукопись Моск. Синод. Библ., подъ № 740.

Моис. — Мопсеевскій списокъ Евангелія 1355 г. рукопись
Моск. Синод. Библ. подъ № 70.

Вол. — Волын. — Волынскій списокъ Евангелія, XIV в., въ
Румянц. муз. подъ № 112.

Лук. — Лукинъ списокъ Евангелія 1409 г., рукопись Моск.
Синод. Библ. подъ № 71.

Филар. — Филаретовъ списокъ Евангелія 1537 г., рукопись
Моск. Синод. Библ., подъ № 62.

Жит. Свят. — Житія Святыхъ. Жит. Феодос. — Нестерово Житіе
Феодосія ХІІ в., по изд. Бодянскаго въ Чтеніяхъ Общ. Истор.
и Древн. Рос. 1858 г., кн. 3 — Жит. Бор. и Гл. — Житіе Бориса
и Глѣба, по Сильвестрову сборнику XV в.; изд. Срезневскаго:
Сказанія о святыхъ Борисѣ и Глѣбѣ. С. П. Б. 1860 г.

Злат. Чепъ (т. е. цѣпь), рукопись XIV в., въ Библ. Троиц. Серг. Лавры.

Изб. Свят. — Изборникъ Святославовъ, рукопись 1073 г., въ Моск.
Синод. Библ., и рукопись 1076 г., въ Петербургской Публичн.
Библ.

Юан. Екс. Бол. — Юанъ, Ексархъ Болгарскій, по изд. Калайдовича
1824 г.

Кир. Герус. — Поученія Кирилла Герусалимскаго, рукопись ХІ в.,
по изданію Профессора Григоровича, въ Извѣстіяхъ 2-го Отд.
Акад. Наукъ.

Кир. Тур. — Слова и другія сочиненія Кирилла Туровскаго по изд-
нію Калайдовича, въ Памят. Рос. Слов. XII в.

Кн. Волын. Турт. — Книга, глаголемая Большой Чертежъ, по изд-
нію Спасскаго. М. 1846.

Котопш. — Котошевина (Копшина), О Россіи въ царств. Алексія
Михайловича С. П. Б. 1840.

Лит. — Льтопсь.

Лавр. сл. — Лаврентьевскій списокъ льтописи по изданію Тим-
ковскаго, и въ Полномъ собраніп Русскихъ льтописей. 1846 г.

ИСТОРИЧ. ГРАМ. РУСС. ЛЗ.

24

370

Нов. Льт. — Новгородскій лѣтописи, въ Полн. собр. Рус. лѣт.

Ипат. сл. — Ипатьевскій списокъ, въ Полн. собр. Рус. лѣтоп.

Соф. Вр. — Софійскій Временникъ, по изданію Строева.

Пск. Льт. — Псковскан лѣтопись, по изд. Погодина.

Пересял. Льт. — Переиславскан лѣтопись, по изд. Кн. Оболенскаго, во Временникъ Общ. Истор. и Древн. Рос.

Мам. Поб. — Мамаево Побоище, по изданіямъ: Снегирева въ Руск. пistorич. Сборникъ, изд.ваемомъ Общ. Истор. и Древн. Рос. 1838 г., и Ундольскаго и Бълнева, во Временникъ того же Общества.

О Книг. ист. и ложи. — О книгахъ истинныхъ и ложныхъ, и о субъвѣрияхъ, по изданію Калайдовича въ Юан. Екс. Болг.

Парем. — Пареймейникъ, рукопись XII в., принадлежащан Профессору Григоровичу.

Пов. о раз. Тр. — Повѣсть о разореніи Трои, по изданію Калайдовича въ Юан. Екс. Болг.

Пролог. — Прологъ.

Пс. — Псалтирь, рукопись 1296 г., въ Моск. Синод. Библ., подъ № 235.

Рук. — Рукопись.

Рус. Пр. — Русская Правда, по рукописи 1282 г., изданной въ 1-й ч. Русскихъ достопамятностей, 1815 г.

Сборн. — Сборникъ.

Сербс. Памят. — Памятники Сербской письменности, по изданію Шафарика.

Слово о полк. Игор. — Слово о полку Игоревъ.

Сп. Уп. — Спис. Упиря. — Книги Пророковъ по списку Упиря Лихаго, 1047 г., помѣщенному въ Синодальной рукописной Библіи. 1499 г.

Стихир. — Стихирарь, рукопись 1157 г., Московской Синод. Библ., подъ № 589.

Супр. рук. — Супральскан рукопись, по изданію Миклошича, 1851 г.

Тас. Пам. — Тихонравова Памятники Отреченной Русской Литературы, 1863 г.

Хр. — Нсторпческан Христоматія Церковно-Славянскаго и Древне-Русскаго языковъ, изд. авторомъ Нсторпческой Грамматики въ 1851 г.

Ч. Мин. — Макарьевскія Четъп-Мин.

Иренск. сл. — Иренскіе столицы, по выпискамъ изъ нихъ, помѣщеннымъ въ извѣстіяхъ 2-го Огд. Акад. Наукъ.

Сверхъ того, ссылки на нѣкоторые памятники западствованы у Востокова изъ Словаря Церковно-Славянскому языку и у Горскаго и Невоструева изъ Описания Славянскихъ рукописей Месловской Синодальной Библиотеки.

371

## 2. Народкая словесность.

Аванас.—Аванасьева Народныя Русскія сказки.

Был.—Былик.—Былины.

Дал.—Дали Пословицы Русскаго народа.

Др. Рус. Ст.=Древнія Россійскія Стихотворенія, по изданію Калайдовіча 1818 г.

Дух. ст.— Нар. Ст.—Духовные или народные стихи, по изданію Кирьевскаго, въ Чтеніяхъ Общ, Истор. л Др. Рос., и по изданію Безсонова подъ названіемъ «Калѣки Перехожіе».

Кал.—тоже что Дух. ст.

Кирш. Дан.—Кирши Данилова былины: тоже, что Др. Рус. Ст.

Посл.—Пословицы.

Посл. XVII в., по рукописи, хранившейся въ Библіотекѣ Моск. Архива Иностр. Дѣлъ, подъ № 250.

Посл. XVIII в., по рукописямъ: Погодинской, 1714 г., и Янькова, 1749 г.; и по изданнымъ въ Собраніи 4291ضم. рус. посл., 1770 г., и въ Письмовникѣ Курганова.

Пословицы, нынѣ употребляемыя въ устахъ народа, премущественно по изд. Даля.

Пьен.—Пѣсни.

Пьен. нач. XVII в. — Пѣсни Начала XVII в., изданныя въ Извѣстіяхъ 2-го Отд. Академ. Наукъ.

Пьен. Чулк. — Пьен. Прач. — Пьени по издѣніямъ Чулкова и Прача.

Дьтск. Пьен.—Безсонова, дьтскія Пьени. Москва 1868.

Пьени и былины современные, изданныя Обществомъ любителей Россійск. Словесн., подъ заглавіемъ: «Пьени, собранныя П. В. Кирьевскимъ» 1860 г. и сдѣд, изданныя въ Ивѣстіяхъ 2-го Отд. Акад. Наукъ, въ Этнографіч. Сборникѣ географ. Общ. ства, а также и въ другихъ сборникахъ и въ періодическихъ изданіяхъ.

Рыбн.—«Пьени, собранныя П. Н. Рыбниковымъ» 1861—1864.

Сверхъ того, ссылки изъ областной рѣчи приведены по Опыту област. великорус. Словаря 1852 г. и изъ Дополнія къ этому словарю 1858 г., а также изъ Толковаю Словаря Даля.

## 3. Производенія Русской Литературы, воціе Петра Великаго изъ народнѣй временѣ.

Абл.—Абдесмова Сочиненія, по изд. Смирдина, въ полномъ собранный Русскихъ Авторовъ.

Ан. др. Ковш.—Анкдоты древнихъ ціошехолцевъ. Соч. Вас. Березскаго, С П.Б. 1789.

Баре. Грам.—Барсова Грамматика Русскаго языка, по двумъ уполнописнымъ экземплярамъ, хранимымъ въ Библіотекѣ Московскаго Уневерспетета.

24

372

Бат.—Батюшкова по изд. Смирд.

Ваньк. Каин.—Жизнь Ваньки Каина, имъ самимъ разсказанная. Изд. Гр. Книжника. С. П. Б. 1859.

Всяк. Всяч.—Всякая Всичина, періодіческое издание 1769 г.

Гиньд.—Гнѣдича Сочиненія, препущественно переводъ Изяды!

Гриб.—Грибоѣдова, Горе отъ ума, М. 1833.

Держ.—Державина Сочиненія, по изд. Смирд.

Дмитр.—Дмитрієва Сочиненія, М. 1814.

Живоп. Нов.—Живописецъ, періодіческое сочиненіе Новикова. 1-е изд. 1772 г., 4-е 1781 г.

Л. Жук.—Жуковскаго Сочиненія, по изданію 1849.

Зап.—Записки.

Зап. Дан.—Записки Данилова, писанныя имъ въ 1771 г. М. 1842.

Зап. Пор.—Записки Порошина. С. П. Б. 1844.

Зап. Рус. люд.—Записки Русскихъ Людей, по изд. Сухарова. 1838.

Мнстр. Двор. Нъмч.—Инструкція Дворецкому Нѣмчинову, 1724—1725 г., помѣщенная къ Москвитянинъ.

Ід то и сіо.—И то и сіо, періодіческое издание 1769 г.

Кант.—Кантемина Сатиры.

Кар.—Карамзина Исторія Государства Россійск., по изд. 1824 г.; прочія сочиненія по изданію Смирдина Письма Карамз. къ Дмитріеву. С. П. Б. 1866.

Кошел.—Кошелекъ, еженедѣльное сочиненіе 1774 г.

Крыл.—Крылова Басни, по изданію 1843 г.; Крыл. Почт. Дух.—Крылова Почта Духовъ, ежемѣсячное издание С. П. Б. 1789.

Кур. изъ Ад.—Курієръ изъ Ада, соч. О. Эмина, 1788.

Левш. Сов. Ев.—Левшина Совершенный Егерь. С.П.Б. 1779

Лом.—Ломоносова Сочиненія, по изд. Смирд.

Лов.—Озерова сочиненія по изд. Смирд.

Морн. Шеп.—Парнасскій Шепетильникъ, періодич. изд. 1770 г.

Морсем.—Пересмѣшникъ или Славянскія Сказки, изд. 3-е. М. 1789.

Моз. Иб.—Похожденія Ивана Гостинаго сына и другія повѣсти и сказки. 2 части С.П.Б. 1785—1786.

Лс. Ох.Псовый Охотникъ. М. 1785. Запѣчательное по изъму, сочиненіе это перепечатано во 2-мъ изд. Совершеннаго Егра. С.П.Б. 1791.

Путеш. къ св. млет. Барск. — Пѣшеходца Васлія Григоровича-Барскаго-Плаки-Албова, Путешествіе къ Сятымъ мѣстамъ. С.П.В. 1778.

Мц.к.—Пушкина сочиненія, по изданію 1838—1841.

373

Ражк. — Разкащикъ, период. изданіе 1781.

Растопч. — Растопчина сочиненія, по изданию Профессора Тихонравова въ Отеч. Зап. 1854 г., и Смирдина въ Полн. собран Рус. Авторовъ.

Сум. — Сумарокова, Сочиненія, по изд. Смир.

Трутм. — Трутень, периодич. издание 1769 г.

Ф. Виз. — Фонь-Визина сочиненія, по изд. Смирд.

Хемн.Хемницера Басни и Сказки, изд. Зе. С.П.Б. 1820.

Цын. пьен. — Цыганова Русскія пѣсни. М. 1834.

Примч. 1. Сочиненія, упоминаемыя въ Грамматикѣ рѣдко, означены полнымъ заглавіемъ.

Примч. 2. Смирдинское издание Русскихъ писателей цитуется потому, что оно больше прежнихъ пзданій распространено въ читающей публики. Но оно постоянно было провѣряемо по текстамъ, больше писавнымъ.

УКАЗАТЕЛЬ.

(Страницы СИНТАКССА ОЗНАЧЕНЫ БУКРОЮ (С.))

2 С. 338.

вось 61.

170. С. 342.

алкать 91.

237.

английский 144.

аркучи 56.

Архангельскъ 143. С. 204.

табочка С. 60.

Сава 90.

бать 53. 90.

такій 90.

Банное С. 203.

барны, бара 229.

баснь, басня 113, 236.

батюшка, батюшко 136.

бездна 141.

безпечальный С 318.

безпорочный С 318.

безпрестанный С. 318.

Беремя 48.

бло 109.

Бисер 192.

Бшь С. 354.

благодарить, благодаря,
благодарень С. 288.

Баны 63.

Бо С. 348.

Богатство 124.

богатѣе, богаче 150.

Богадѣльная 172.

Богъ, божье, збожье и др.
С. 15.

Бодръ 96.

Болгаринъ, Болгаръ 230.

Болень 193.

Болого 49.

Большій, больше, больше 33.
33. 148. С. 189.

Бітѣе 113.

Бороть 191.

Боръ С. 61.

Боговѣе С. 54.

Соляры, Болярны 63.

бракъ, браки С. 196.

Брань 89.

Брать братіи 121, С. 183.

Брать сестрі 176.

Брать С. 303.

Ореру 51 С.

буде 169. 186. 204. С. 329.

будно 109.

буднъ 341.

будто С. 332. 353.

будущій, будущій 106.

Букарь 122.

буква 137.

букъ 133.

булава 136.

бъчела С. 54.

бъ 168-9. 203. С 328.

бывало С. 153.

былна 109.

было С. 153.

бѣстрый С. 52.

баттна 111.

бѣть, бѣтно 110.

бѣть С. 71.

бъжать, бъть 199. С. 293.

Вѣдоозеро 249.

Варягъ 121.

Василько 136.

вдова 126. 141.

Велесъ, Волосъ 39.

Велеть, Волотъ С. 79.

Венгры 45.

верблюдъ 63.

вервъ С. 67.

верды 49.

верта 92.

верхомъ, верхами С 195.

весті С. 303.

весь С. 176.

вечерня 219.

вечоръ 136. С. 255.

г - въз - 165. С. 270.

вѣрхнее С. 203.

взять С. 303.

впдень 193.

впдно С. 319.

впдокъ С. 3.

вплочъ 109.

вирша 35.

внтальпіда С. 10.

вихрь 121.

-вить 137.

Владымірко 136.

Владиміръ (городъ 142.

ладу, владѣю 191. С 283.

влакно, власть 57.

влѣколакъ 63.

вмѣсто, вмѣстѣ С. 264. 315.

внепанно 159.

внимать С. 298.

вѣ 155.

воздівѣсь С. 290.

вое С. 183.

воевать С. 298.

воеваться С. 118.

воевода С. 189.

вождѣный 70.

воздухъ С. 65.

воздѣ С. 280.

возьму 4.

вонны 126.

вонь 118. 230.

войско 89. 90. 141.

Волга С. 62.

Волоколамскъ С. 38.

волость 40.

Волотъ 39.

волю 143.

Волховъ С. 62. 204.

волтъ 156. С. 91. 265.

вообще 159.

вопреки С. 265.

ворота 241.

восемь 60.

воскресень С. 53.

восна 60.

восномианіе С. 307.

воктокъ 59.

["376", "адоровъ 38.", "адъесь 33. 58. 161.", "емскій 145.", "алословить С. 299.", "наменатель С. 187.", "нама 220.", "знать, зnamо, знатно. С.", "145. 155.", "сракъ С. 2.", "арѣть С. 2.", "и, л, е 115. 119", "ибо С. 348.", "нванъ 60. 93.", "Иванъ-городъ 230.", "играть С. 299.", "пдено С. 154.", "идоль С. 186.", "пш, подъ. ити 78. 90.\n200—201.", "в准入у 71.", "пкливеніе 71.", "вже, яже, еже С 343.", "изба 94.", "избавить С. 291.", "избѣшать С. 291", "измѣльный С. 318.", "изподолья 128.", "изрѣдка 158.", "изъ-за, изъ-подъ С. 273", "вили С. 341.", "Нальменъ С. 62. 69", "имѣть С. 71. 304.", "индевѣть 86.", "инѣд 161.", "инно, ини С. 329", "иное С. 203", "иной 113.", "ивлѣкъ 116.", "инорогъ 113.", "иншій 149.", "инъ 168.", "исключая со и подъ С. 287.", "искови С. 318.", "искупить 131.", "искусный 111.", "исполнялъ 56. 124. С. 76.", "исполненный С. 309.", "исполль С. 209.", "испѣна С. 79.", "исхный 116.", "Исусъ Христосъ С. 246", "ка С. 70.", "каждый 116. С. 174.", "каймьть 66.", "какой С. 324.", "калнѣа С. 189.", "каменіе С. 183.", "камень 222 С. 62. 63.", "камы, камень 131.", "карре 237.", "тасать са, коснуть С.\n114. 299.", "кати (казати) 98", "каяться С. 296.", "квасть 53.", "кинчиться 89.", "Кіевъ 219.", "класть С. 304.", "клеветать С. 299.", "клеймить 66.", "клавь и клевъ 52.", "клясть, кляну 189.", "книга, книги 57. С. 196.", "князь, князь 122. С. 241.", "князья С. 183.", "ковыль-трава С. 237.", "когда С. 327—8.", "кое С 203. 324.", "кожевники С. 195.", "кожемяки С. 195.", "кой С. 324.", "колесо 133.", "колодезь 47.", "колоты 190.", "колѣна, -п, -ъя 237.", "кольцо 136", "колюда 46.", "комонъ,кокъ 93.", "конецъ 136.", "конъ 74.", "конь-добра дошать С. 242", "козь-ка 33.", "кормило 109. 121. С. 45.", "кормчая книга 88.", "кормчий 121.", "коснуться С. 294.", "костеръ С. 71", "который 146. С. 249. 321.", "кофе, кофій 237.", "край, покрай С. 266.", "крайне 150.", "красавица 140.", "краснѣе, краше 150.", "кремль С. 7. 237.", "кресало, креспиво 108.", "крестить, крещу С. 127.", "крестьянильъ 38. 230.", "кривда С. 53", "кровопроплітіе 55.", "кровѣ 133.", "кромѣ 136. С. 315.", "кронева 34.", "крыло С. 35.", "крьетны, христыны 37.", "кстати 159.", "кто 74 С. 320.", "вупало 129.", "купѣль 122", "курное С. 203.", "куръ, курница 136.", "къ С 273.", "Кыяни 230.", "дою, а- 129.", "ладонь 48. 94.", "лакомъ 94.", "Ларіонъ 95.", "ласкать С. 296.", "ласощи, ласый, лакомый 37.", "Латине, Латины 230.", "латинъ, полатыни 139.", "лебедь 47 С. 58.", "лѣчъ, лягу 200.", "Ис С. 341.", "либо С. 348.", "листопадъ С. 38.", "листь 126.", "Литва, Литвинъ 230. С. 65.", "лицо С. 187.", {"bbox": [609, 382, 746, 402], "category": "Text", "text":

["377", "наблюдать С. 75. 299.", "навзничь 159.", "надежа 67.", "надежда С. 307.", "надесять С. 213. 216.", "надменный 63. 192.", "надобъ, надобно 93. С. 156.", "надцать 93. 152.", "надъ 160. С. 276.", "надъемный, надъяный\nС. 114.", "надъяться С. 53. 73 285. 293.", "назусть 158.", "наказание, наказъ 88.", "намедни 158.", "намѣревать(ся) С. 113.", "наполненный С. 309.", "народъ С 184.", "наружъ 159.", "насладиться С. 300.", "насмѣхаться С. 301.", "наука 74. 89. 91.", "находить С. 292.", "началь, начало 127.", "начать 74.", "началиться С. 287. 291.", "невзначай 155.", "негодовать 164. С. 264.", "недолюдокъ 92.", "недѣя 87. С. 51.", "незе, нежели С. 350.", "нежить, нежить 113.", "нелегкая С. 204.", "ненавидѣть 164. С. 287.", "неряха 74. 90.", "нести С. 304.", "не то С. 339.", "неуклюжій 90.", "нзить, нызвати 94.", "ни С. 342—3.", "ни будь, ни на есть и\nт. п. С. 181. 342.", "низать 53.", "низменный 133.", "Николъ 95.", "никго, ничто С. 181.", "нимало С. 319.", "нисколько С. 319.", "но С. 339.", "Новгородъ 173. 249.", "новогородский 144.", "ножъ 53.", "ноздри 79.", "ныньче 163.", "нѣ 163.", "нѣдро 32", "нѣкоторый С. 181.", "некто, нѣчто С. 181.", "нѣмецъ 31. С. 70.", "нѣмчынъ 230.", "Пѣнъ, вм. Днѣнъ 79.", "нѣсколько С. 178.", "нѣту 42.", "нѣть 28. 194. С. 40. 136.", "о. объ С. 267. 277.", "оба С. 219. 222.", "обжа С. 66.", "облако 81.", "область 81.", "облекать 81.", "обое, обои С. 225.", "обозъ 81.", "обонять С. 3.", "обоньоль С. 278.", "Обръ, Обре, Обринъ 230. С. 70.", "обрѣтать 31.", "объкнуть С. 111.", "обчай 81.", "обѣть 81.", "обѣщать 81.", "обязать 81.", "огниво 108.", "огнивщанинъ 118.", "огнище С. 67.", "одежа 68.", "однако С. 339—40.", "однова 155.", "одинъ и другой С. 176.", "Оже С. 346.", "ожерелье 74.", "окаяный 111.", "океанъ-море С. 237.", "около С. 264.", "олтарль 25.", "онъ 62. 115.", "опоекъ С. 68.", "особо 93.", "особъ С. 169. 316.", "оспода С. 183.", "осподнѣ 62.", "останокъ 111.", "осударь 62.", "отваживать(ся) С. 114.", "отвѣдять С. 4.", "отецъ 136.", "отецъ-мать С. 242.", "отрещись С. 292.", "отказать С. 300.", "относительно С. 310.", "отроча С. 191.", "отчаянный 111.", "отчаять(ся) С. 114. 291.", "отчить 122.", "отъ С. 278.", "очутить С. 113.", "паволока 49.", "падчерица 26.", "пакость 90.", "память 26. 113.", "паноръ 97.", "памурный 71.", "настиха С. 113.", "пастухъ С. 13.", "пасха, паска 76.", "пасьонъ 26.", "патрити 37.", "паче 156.", "пенѣль 97.", "первый 152. С. 214.", "перейдше, пройдше 123.", "Перемышль 142.", "Переиславль 142.", "персть 80.", "Перунъ 122. С. 186.", "перчатки С. 11.", "першій 149.", {"bbox":

379

театръ 54. 58.
гезка. тезонметивство 117.

темъянь 58. 64.

теперь 93. 316.

гепловое С. 203.

герніе С. 183.

тивунь, тіунь 60.

Тифинь, Тихвинь 58.

ткёшь, ткёгъ 73

тло 91.

Тмуторокань С. 192.

го С. 327—8.

только С. 339.

тому назад С 354.

тоьше, тонѣе 148.

топерво 158.

тосковать С. 112.

тотъ 115. С 173

гри С. 219—20.

трое, троп С. 222—235.

трость дерево С. 237.

тручь С. 49—50.

трусь 51.

трасавина трясца 140.

тужить С. 53.

тулово 124.

тур-золотые рога С. 239.

тысяцкое С. 203.

тысяча, тысуща, тысуще 47.
107. 126 С. 214.

тяло 109. 191.

У С 284.

Уры 15.

удача — добрый молодец С.
237.

удение 92.

удавляться С. 50.

ужас 88.

ужина 126.

удальься С. 391.

упововать 295 С.

усерять, усерягъ, усеряга
122.

усміе, усміе 64

уста С. 55.

Устрѣтенка 25.

утрова 62.

учить, учиться С. 294.

февраль 63.

фрягскій 46.

хитръ 140.

хлѣбъ соль С. 242—3.

ходить С. 304.

хоженое С. 203.

Холмогоры С. 7.

холостой 80.

холонья 230.

хоромина 118.

хотѣть 199.

хотя С. 340.

христіянить 37. 117.

Христосъ 227.

хто вм. кто 59.

цаловать, цѣловать 35.

царствовать С. 289.

царь 93.

Цары-градь 173.

царь-дѣвица С. 237—8.

цвѣтъ 73.

церковь, церква 133.

цка 78. 94.

Цыгань, Цыганы 229.

цырульникъ 65.

чадо С. 191.

чась С. 67. 73.

чать 97.

чевечнѣ 137.

чей С. 324.

человѣкъ 43.

челянь, челяни 230.

череда, чреда 125. С. 15.

честолюбіе, 54.

четверо, четверы С.222-225.

четыре С. 219—20.

чѣty-минея 112.

чи (и, чиля 168. 169.

чинить С. 303.

чинъ 117.

числитель С. 187.

число 78.

чрезъ, черезъ 75 161 С.
264. 285.

что, што, що 57. 74. С. 321..
349.

чтобы С. 3 0.

что ни С 342.

чувитва 124.

чувство 125 С. 307.

Чудь, чудинъ 230.

чуждый, чужой 67. 69. 72.

чутки, чутки 97.

чуть 97. С. 146. 155.

чѣмъ С. 350.

мелѣ. шедші 74.

мкура 75.

шлягъ, шлягъ 71. 74. 122.

фу, фхать 200.

фмины 132.

дѣь 79.

этотъ С. 173.

янакъ 136.

Крій 61.

л 93.

язят, азт. 60.

языкъ 1. 47. С. 186.

яйно 136.

зрило 129.

зро, яръ С. 45.

зровой С. 52.

ярій С. 52.

ярманка 63—4.

Ярославль 142.

ярй С. 52.

япіса по дань С. 297.

язы 79.

язы 109.

языцый С. 52.

яства 124.

ОГЛАВЛЕНІЕ.

Срап.

<table><tbody><tr><td>СВЕДЕНИЕ. Объ отношеній языка къ мышленію</td><td>21</td></tr><tr><td>ПЛАПА ПЕГВАЛ. Составъ предложеній и значеніе частей рѣчи</td><td>21</td></tr><tr><td>І. Составъ предложеній и различные ихъ виды</td><td>—</td></tr><tr><td>Иштопія въ составѣ предложеній</td><td>26</td></tr><tr><td>А. Сокращеніе</td><td>—</td></tr><tr><td>Б. Оціненіе</td><td>38</td></tr><tr><td>В. Снильіе</td><td>40</td></tr><tr><td>ІІ. Значеніе частей рѣчи</td><td>42</td></tr><tr><td>А. Выраженіе представленія и понятія въ отѣльномъ словѣ</td><td>44</td></tr><tr><td>1. Предметъ и его эпитетъ</td><td>—</td></tr><tr><td>2. Сяпонія и троны</td><td>78</td></tr><tr><td>Сяпонія</td><td>49</td></tr><tr><td>Троны</td><td>51</td></tr><tr><td>а) Метафора</td><td>52</td></tr><tr><td>б) Метонимія</td><td>65</td></tr><tr><td>в) Синекдоха</td><td>69</td></tr><tr><td>Штейнѣй выводъ о спонимахъ и тропахъ</td><td>74</td></tr><tr><td>Б. Значеніе частей рѣчи, каждой въ отѣльности</td><td>78</td></tr><tr><td>а) Части рѣчи знаменательныя</td><td>—</td></tr><tr><td>Б. Части рѣчи служебныя</td><td>80</td></tr><tr><td>1. По значенію</td><td>—</td></tr><tr><td>2. По отношенію къ окончаніямъ знаменательныхъ частей рѣчи</td><td>91</td></tr><tr><td>а. Описательныя формы спряженія</td><td>—</td></tr><tr><td>Б. Описательныя формы склоненія</td><td>92</td></tr><tr><td>ІІІ. Способы отѣльенія словъ и предложеній на письмѣ</td><td>95</td></tr><tr><td>1. Разстановка и соединеніе словъ на письмѣ</td><td>96</td></tr><tr><td>2. Значи препинанія</td><td>101</td></tr><tr><td>Прябленіе къ § 173. О прописныхъ буквахъ</td><td>106</td></tr><tr><td>ПЛАПА ВТЕРАЛ. Спинтаксическое употребленіе частей рѣчи</td><td>108</td></tr><tr><td>І. Гагань</td><td>—</td></tr><tr><td>1. Залогъ</td><td>—</td></tr><tr><td>2. Видъ</td><td>123</td></tr><tr><td>3. Время</td><td>125</td></tr><tr><td>А. Формы действительного залога</td><td>—</td></tr><tr><td>а) Настоящее и будущее временя</td><td>—</td></tr><tr><td>Б. Прошедшее время</td><td>130</td></tr><tr><td>В. Формы страдательного залога</td><td>136</td></tr><tr><td>4. Наклоненіе</td><td>137</td></tr></tbody></table>

382

Стран.

<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>Г. Творительный.</td>
      <td>253</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Д. Мѣстный.</td>
      <td>261</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2. Значение и управленіе предлоговъ и нарѣчій предложныхъ.</td>
      <td>262</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3. Управляющія части рѣчи.</td>
      <td>283</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>А. Глаголь.</td>
      <td>—</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Б. Имя существительное.</td>
      <td>305</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>В. Прилагательное.</td>
      <td>308</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Ш. Сочращеніе предложенія въ формѣ существительного имени</td>
      <td>310</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>IV. Нарѣчія и другія слова, въ видѣ нарѣчія употребляемыя</td>
      <td>311</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>V. Отрицательное предложеніе.</td>
      <td>318</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>VI. Сложное предложение.</td>
      <td>320</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>А. Подчиненіе одного предложенія другому</td>
      <td>—</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1. Придаточное предложение полное.</td>
      <td>—</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>а) Употребленіе вопросительныхъ и относительныхъ мѣстоименій и нарѣчій (= союзовъ) въ связи съ указательными.</td>
      <td>—</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>аа) Кто топъ, что — то.</td>
      <td>—</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>бб) Кой.</td>
      <td>324</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>вв) Какой, чей.</td>
      <td>—</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>гг) Который.</td>
      <td>—</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>дд) Каль — такъ, лоіда — тоіда, куда — туда, ідь — тажъ и т. п.</td>
      <td>327</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>б: Повелительное и условное наклоненія.</td>
      <td>328</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>в Союзы.</td>
      <td>329</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>аа) Если — то, ино.</td>
      <td>—</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>бб: Еслибы, дабы, чтобы.</td>
      <td>330</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>вв) Будто</td>
      <td>332</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2. Придаточное предложение соенное.</td>
      <td>333</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>а) Причастіе и дѣпричастіе.</td>
      <td>—</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>б) Неопределенное наклоненіе.</td>
      <td>336</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Б. Сочиненіе предложений равносильныхъ.</td>
      <td>338</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>В. Переходъ сочиненія въ подчиненіе, и обратно — подчиненія въ сочиненіе.</td>
      <td>341</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1. Жже и производныя отъ него часты.</td>
      <td>343</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2. Предложение винословное.</td>
      <td>347</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3. Предложение сравнительное.</td>
      <td>348</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Г. Слѣды предложений.</td>
      <td>353</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Д. Неторческое обозрѣніе сложного предложенія.</td>
      <td>353</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ШШ. Діял. лов. сюзь.</td>
      <td>360</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>обласченіе сочиненій.</td>
      <td>363</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Указ. геом.</td>
      <td>374</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>