["## Karoli regn", "3. O N O C U S Q U I H G H U S\n4. D E I C I V I D E N S\n5. U L I O N I I I\n6. V I L F O R N I X\n7. I V E R F U L\n8. I V E R F U L\n9. I V E R F U L\n10. I V E R F U L\n11. I V E R F U L\n12. I V E R F U L\n13. I V E R F U L\n14. I V E R F U L\n15. I V E R F U L\n16. I V E R F U L\n17. I V E R F U L\n18. I V E R F U L\n19. I V E R F U L\n20. I V E R F U L\n21. I V E R F U L\n22. I V E R F U L\n23. I V E R F U L\n24. I V E R F U L\n25. I V E R F U L\n26. I V E R F U L\n27. I V E R F U L\n28. I V E R F U L\n29. I V E R F U L\n30. I V E R F U L\n31. I V E R F U L\n32. I V E R F U L\n33. I V E R F U L\n34. I V E R F U L\n35. I V E R F U L\n36. I V E R F U L\n37. I V E R F U L\n38. I V E R F U L\n39. I V E R F U L\n40. I V E R F U L\n41. I V E R F U L\n42. I V E R F U L\n43. I V E R F U L\n44. I V E R F U L\n45. I V E R F U L\n46. I V E R F U L\n47. I V E R F U L\n48. I V E R F U L\n49. I V E R F U L\n50. I V E R F U L\n51. I V E R F U L\n52. I V E R F U L\n53. I V E R F U L\n54. I V E R F U L\n55. I V E R F U L\n56. I V E R F U L\n57. I V E R F U L\n58. I V E R F U L\n59. I V E R F U L\n60. I V E R F U L\n61. I V E R F U L\n62. I V E R F U L\n63. I V E R F U L\n64. I V E R F U L\n65. I V E R F U L\n66. I V E R F U L\n67. I V E R F U L\n68. I V E R F U L\n69. I V E R F U L\n70. I V E R F U L\n71. I V E R F U L\n72. I V E R F U L\n73. I V E R F U L\n74. I V E R F U L\n75. I V E R F U L\n76. I V E R F U L\n77. I V E R F U L\n78. I V E R F U L\n79. I V E R F U L\n80. I V E R F U L\n81. I V E R F U L\n82. I V E R F U L\n83. I V E R F U L\n84. I V E R F U L\n85. I V E R F U L\n86. I V E R F U L\n87. I V E R F U L\n88. I V E R F U L\n89. I V E R F U L\n90. I V E R F U L\n91. I V E R F U L\n92. I V E R F U L\n93. I V E R F U L\n94. I V E R F U L\n95. I V E R F U L\n96. I V E R F U L\n97. I V E R F U L\n98. I V E R F U L\n99. I V E R F U L\n100. I V E R F U L\n101. I V E R F U L\n102. I V E R F U L\n103. I V E R F U L\n104. I V E R F U L\n105. I V E R F U L\n106. I V E R F U L\n107. I V E R F U L\n108. I V E R F U L\n109. I V E R F U L\n110. I V E R F U L\n111. I V E R F U L\n112. I V E R F U L\n113. I V E R F U L\n114. I V E R F U L\n115. I V E R F U L\n116. I V E R F U L\n117. I V E R F U L\n118. I V E R F U L\n119. I V E R F U L\n120. I V E R F U L\n121. I V E R F U L\n122. I V E R F U L\n123. I V E R F U L\n124. I V E R F U L\n125. I V E R F U L\n126. I V E R F U L\n127. I V E R F U L\n128. I V E R F U L\n129. I V E R F U L\n130. I V E R F U L\n131. I V E R F U L\n132. I V E R F U L\n133. I V E R F U L\n134. I V E R F U L\n135. I V E R F U L\n136. I V E R F U L\n137. I V E R F U L\n138. I V E R F U L\n139. I V E R F U L\n140. I V E R F U L\n141. I V E R F U L\n142. I V E R F U L\n143. I V E R F U L\n144. I V E R F U L\n145. I V E R F U L\n146. I V E R F U L\n147. I V E R F U L\n148. I V E R F U L\n149. I V E R F U L\n150. I V E R F U L\n151. I V E R F U L\n152. I V E R F U L\n153. I V E R F U L\n154. I V E R F U L\n155. I V E R F U L\n156. I V E R F U L\n157. I V E R F U L\n158. I V E R F U L\n159. I V E R F U L\n160. I V E R F U L\n161. I V E R F U L\n162. I V E R F U L\n163. I V E R F U L\n164. I V E R F U L\n165. I V E R F U L\n166. I V E R F U L\n167. I V E R F U L\n168. I V E R F U L\n169. I V E R F U L\n170. I V E R F U L\n171. I V E R F U L\n172. I V E R F U L\n173. I V E R F U L\n174. I V E R F U L\n175. I V E R F U L\n176. I V E R F U L\n177. I V E R F U L\n178. I V E R F U L\n179. I V E R F U L\n180. I V E R F U L\n181. I V E R F U L\n182. I V E R F U L\n183. I V E R F U L\n184. I V E R F U L\n185. I V E R F U L\n186. I V E R F U L\n187. I V E R F U L\n188. I V E R F U L\n189. I V E R F U L\n190. I V E R F U L\n191. I V E R F U L\n192. I V E R F U L\n193. I V E R F U L\n194. I V E R F U L\n195. I V E R F U L\n196. I V E R F U L\n197. I V E R F U L\n198. I V E R F U L\n199. I V E R F U L\n200. I V E R F U L\n201. I V E R F U L\n202. I V E R F U L\n203. I V E R F U L\n204. I V E R F U L\n205. I V E R F U L\n206. I V E R F U L\n207. I V E R F U L\n208. I V E R F U L\n209. I V E R F U L\n210. I V E R F U L\n211. I V E R F U L\n212. I V E R F U L\n213. I V E R F U L\n214. I V E R F U L\n215. I V E R F U L\n216. I V E R F U L\n217. I V E R F U L\n218. I V E R F U L\n219. I V E R F U L\n220. I V E R F U L\n221. I V E R F U L\n222. I V E R F U L\n223. I V E R F U L\n224. I V E R F U L\n225. I V E R F U L\n226. I V E R F U L\n227. I V E R F U L\n228. I V E R F U L\n229. I V E R F U L\n230. I V E R F U L\n231. I V E R F U L\n232. I V E R F U L\n233. I V E R F U L\n234. I V E R F U L\n235. I V E R F U L\n236. I V E R F U L\n237. I V E R F U L\n238. I V E R F U L\n239. I V E R F U L\n240. I V E R F U L\n241. I V E R F U L\n242. I V E R F U L\n243. I V E R F U L\n244. I V E R F U L\n245. I V E R F U L\n246. I V E R F U L\n247. I V E R F U L\n248. I V E R F U L\n249. I V E R F U L\n250. I V E R F U L\n251. I V E R F U L\n252. I V E R F U L\n253. I V E R F U L\n254. I V E R F U L\n255. I V E R F U L\n256. I V E R F U L\n257. I V E R F U L\n258. I V E R F U L\n259. I V E R F U L\n260. I V E R F U L\n261. I V E R F U L\n262. I V E R F U L\n263. I V E R F U L\n264. I V E R F U L\n265. I V E R F U L\n266. I V E R F U L\n267. I V E R F U L\n268. I V E R F U L\n269. I V E R F U L\n270. I V E R F U L\n271. I V E R F U L\n272. I V E R F U L\n273. I V E R F U L\n274. I V E R F U L\n275. I V E R F U L\n276. I V E R F U L\n277. I V E R F U L\n278. I V E R F U L\n279. I V E R F U L\n280. I V E R F U L\n281. I V E R F U L\n282. I V E R F U L\n283. I V E R F U L\n284. I V E R F U L\n285. I V E R F U L\n286. I V E R F U L\n287. I V E R F U L\n288. I V E R F U L\n289. I V E R F U L\n290. I V E R F U L\n291. I V E R F U L\n292. I V E R F U L\n293. I V E R F U L\n294. I V E R F U L\n295. I V E R F U L\n296. I V E R F U L\n297. I V E R F U L\n298. I V E R F U L\n299. I V E R F U L\n300. I V E R F U L\n301. I V E R F U L\n302. I V E R F U L\n303. I V E R F U L\n304. I V E R F U L\n305. I V E R F U L\n306. I V E R F U L\n307. I V E R F U L\n308. I V E R F U L\n309. I V E R F U L\n310. I V E R F U L\n311. I V E R F U L\n312. I V E R F U L\n313. I V E R F U L\n314. I V E R F U L\n315. I V E R F U L\n316. I V E R F U L\n317. I V E R F U L\n318. I V E R F U L\n319. I V E R F U L\n320. I V E R F U L\n321. I V E R F U L\n322. I V E R F U L\n323. I V E R F U L\n324. I V E R F U L\n325. I V E R F U L\n326. I V E R F U L\n327. I V E R F U L\n328. I V E R F U L\n329. I V E R F U L\n330. I V E R F U L\n331. I V E R F U L\n332. I V E R F U L\n333. I V E R F U L\n334. I V E R F U L\n335. I V E R F U L\n336. I V E R F U L\n337. I V E R F U L\n338. I V E R F U L\n339. I V E R F U L\n340. I V E R F U L\n341. I V E R F U L\n342. I V E R F U L\n343. I V E R F U L\n344. I V E R F U L\n345. I V E R F U L\n346. I V E R F U L\n347. I V E R F U L\n348. I V E R F U L\n349. I V E R F U L\n350. I V E R F U L\n351. I V E R F U L\n352. I V E R F U L\n353. I V E R F U L\n354. I V E R F U L\n355. I V E R F U L\n356. I V E R F U L\n357. I V E R F U L\n358. I V E R F U L\n359. I V E R F U L\n360. I V E R F U L\n361. I V E R F U L\n362. I V E R F U L\n363. I V E R F U L\n364. I V E R F U L\n365. I V E R F U L\n366. I V E R F U L\n367. I V E R F U L\n368. I V E R F U L\n369. I V E R F U L\n370. I V E R F U L\n371. I V E R F U L\n372. I V E R F U L\n373. I V E R F U L\n374. I V E R F U L\n375. I V E R F U L\n376. I V E R F U L\n377. I V E R F U L\n378. I V E R F U L\n379. I V E R F U L\n380. I V E R F U L\n381. I V E R F U L\n382. I V E R F U L\n383. I V E R F U L\n384. I V E R F U L\n385. I V E R F U L\n386. I V E R F U L\n387. I V E R F U L\n388. I V E R F U L\n389. I V E R F U L\n390. I V E R F U L\n391. I V E R F U L\n392. I V E R F U L\n393. I V E R F U L\n394. I V E R F U L\n395. I V E R F U L\n396. I V E R F U L\n397. I V E R F U L\n398. I V E R F U L\n399. I V E R F U L\n400. I V E R F U L\n401. I V E R F U L\n402. I V E R F U L\n403. I V E R F U L\n404. I V E R F U L\n405. I V E R F U L\n406. I V E R F U L\n407. I V E R F U L\n408. I V E R F U L\n409. I V E R F U L\n410. I V E R F U L\n411. I V E R F U L\n412. I V E R F U L\n413. I V E R F U L\n414. I V E R F U L\n415. I V E R F U L\n416. I V E R F U L\n417. I V E R F U L\n418. I V E R F U L\n419. I V E R F U L\n420. I V E R F U L\n421. I V E R F U L\n422. I V E R F U L\n423. I V E R F U L\n424. I V E R F U L\n425. I V E R F U L\n426. I V E R F U L\n427. I V E R F U L\n428. I V E R F U L\n429. I V E R F U L\n430. I V E R F U L\n431. I V E R F U L\n432. I V E R F U L\n433. I V E R F U L\n434. I V E R F U L\n435. I V E R F U L\n436. I V E R F U L\n437. I V E R F U L\n438. I V E R F U L\n439. I V E R F U L\n440. I V E R F U L\n441. I V E R F U L\n442. I V E R F U L\n443. I V E R F U L\n444. I V E R F U L\n445. I V E R F U L\n446. I V E R F U L\n447. I V E R F U L\n448. I V E R F U L\n449. I V E R F U L\n450. I V E R F U L\n451. I V E R F U L\n452. I V E R F U L\n453. I V E R F U L\n454. I V E R F U L\n455. I V E R F U L\n456. I V E R F U L\n457. I V E R F U L\n458. I V E R F U L\n459. I V E R F U L\n460. I V E R F U L\n461. I V E R F U L\n462. I V E R F U L\n463. I V E R F U L\n464. I V E R F U L\n465. I V E R F U L\n466. I V E R F U L\n467. I V E R F U L\n468. I V E R F U L\n469. I V E R F U L\n470. I V E R F U L\n471. I V E R F U L\n472. I V E R F U L\n473. I V E R F U L\n474. I V E R F U L\n475. I V E R F U L\n476. I V E R F U L\n477. I V E R F U L\n478. I V E R F U L\n479. I V E R F U L\n480. I V E R F U L\n481. I V E R F U L\n482. I V E R F U L\n483. I V E R F U L\n484. I V E R F U L\n485. I V E R F U L\n486. I V E R F U L\n487. I V E R F U L\n488. I V E R F U L\n48

["Sic de gentibus et aurginis mane & omniu[m] st[or] tu[m] intercelli\nonibus, qu[em] d[omi]nus nos p[ro]tege & e[m]pianus omnibus uiu[m] atque\ndefunctis multitudinam turam ubique impugnationibus defendi t[ur]a\nopitulatione & defuncti remittione ſuorui mercant omniu[m] accipere per a[ten]tum.", "Oblatione[n]uiu[m] qu[em] d[omi]nus tu[m] intercelli & ob tu[m] omniu[m] ſto[ar]\nhonore[u]emuiu[m] tribuc[ur] delictu[m] & xpianis omnibus uiu[m] atque\ndolit[i]tis hec ſea p[le]ſens oblatio[m] e[m]tque p[le]ſentis commoda & ſituiu[m]\nregni p[er]mi[a] benigne concedat.", " nec ſacriti caue que ſumpſum d[omi]n[u]e mentus & intercellione omniu[m] ſto[ar] nobis p[le]ſiant ad salutem & uiu[m] atque defunctus omnibus xpiani & ſauiu[m] extra tempalia p[er]mi[a] benigne concedant.", "Perpetuum nobis d[omi]n[u]e t[ur]a ſeruarii p[er]ſub ſi[mi]lii q[ui]u[m] & angli[u]a p[er]ſtent. In die[s] illis. D[ic]t[u] in angli[u]s. S[cr]ibe beati q[ui]n ad c[en]a nuptat[i]u[m] agi u[m] utaciti ſunt. Et d[ic]t[u] in. Hec ſuba dei uera ſunt. Et c[en]di ante pe[ſ] des enu[m]. ut. adorat[u]em tu[m]. Et d[ic]t[u] in. Vide ne ſeceris. conſeruus tu[u] us ſum & fru[m] tu[m]. habent[u] ſt[im]onu[m] d[omi]ni ih[u]. d[omi]n adora.", "Joh[i]m\n\nJ[he]boſolumis et p[ra]batica p[le]ſima que cognominat[ur] hebrae u[m]e bech[ar]tava. quin[c]que porc[i]tus habens. In hiu[m] iacebat mulutu do magna languentiu[m] octo[m] elaudon. Arido[m] expectant[i]u[m] aque mo[u[m]i. Angli[u] au[m] d[omi]n ſcom tempus descendbat in p[le]ſima. & mouebat aqua. Et q[ui] p[re]tio[es] descendit[ur] in p[le]ſima poſt motionem aque. ſanu[m] ſiebat a quatumque deu[m]ebatur infirmitate.", "H[os]tas t[ur]i d[omi]n[u]e laudis offerunt[ur] ſupplici[ur] de p[er]ſantis. ut e[m]de angli[u]s nobis interueneat ſuffiagio[m] & p[ra]tatus accipias. & ad ſalutem p[er]mi[u] p[er]uenire concedas.", "Replet[i] d[omi]n[u]e benedictione celeſt[i]i. ſupplici[ur] implorati. ut q[ui]d[em] fragili celebrat[u]m[] offi[c]io[m] ſe[con] archang[el]o[m] nobis p[deſse] ſentiam[ur] auxilio[P]er", "Ine maria gr[u]na plena d[omi]n[u] fecim. Benedicta tu[m] in mulieribus et benedictus f[ri]getus. uentur tu[m]. ſe[m] scie[s] p[ar]viu[m] ſi[u]n[u]m et uocabis no[m] ei. ſentim[u]nt. Quomod[i]que fieri uredi quina u[m]riu[m] non cognosco. et respondens angli[u] d[omi]n ei. ſpiritu[m] te[m] ſup[er] uemerat an tu[m]tus altissima obumbitur t[ur]i. I[de]o[m] et quod n[ad]de[m] et te[m] ſe[m] uocibat[ur] ſi[n] film[u] dei. Emor[u]re hoſpitalari d[omi]t[ur] t[ur]e m[ur]tus ad emendos me[n]ſuos in dwche. et q[ui] p[er]miſuit tu[m]. et e[m]hardo diu[m]is et monastio[m] p[er]ſi[no] dimidio me[n]ſus te[m]que consu[m] mi[n] deu[m]i cultu[m] ad p[er]petu[m]i cultu[m] lumu[m] eutib[us]. ſa[n]coni [e]leb[riu[m]. ut lumu[m] q[ui] ad anh[i]a the[m] cultus e[m]t deu[m]i p[er]petu[m]. Imat[u] et p[er] emor[u]re dimidio[m] mi[n]tui. Iustit[i]es ad e[m]n[u]m[u] lumu[m] e[m]t deu[m]i adh[u]ere i[m] modi[m]que Ammonii ad e[m]n[u]m[u]que deu[m]i ad h[uius] c[or]niu[m]que deu[m]i ad e[m]n[u]m[u]que deu[m]i ad h[uius] c[or]niu[m]que deu[m]i ad h[

["Benediction of the Lord", "In the name of God the Father, Son, and Holy Spirit.", "Amen.", "Cantate in unumque.", "S. S. P. N. P. B. S. P. N. P. B. S. P. N. P. B. S. P. N. P.

EQUERENTISSIMO.

ET SCIS SIMO: FRAIRI.
Leandro coepiscopo, gre-
gorius seruus, seporu di. Dudum
te frater beatissime inconstan-
tino politana urbe cognos cen-
cumme illic sedis apostolicae.
responsa cons tringerent. & te illuc
t illic in unca ta pcaufis fidei vui
sugochorui legatio perduffasset. ome-
nouf auqibus quod mihi deme
di splicebat exposui. quo diu lon-
gu conuertionis gracia diſt tuli. &
polit qua celeſi ſum defederio affla-
mi ſeculari habiti contemine me
luuf putam. Apenebatur: eni mihi
iam deeteriputat ſamore quid que
tenei. fed inolita me confueto de-
invenit. ne excrepore cultu muta
Cant. adhuc me cogeret
et in ſolus preſenti mundo quaſi
coram me ſentis deſenire. coeperunt
certa me ex ei de mundi

cura fuc erescere / ut ineo iam ſi specie
ſeed quod eſt granuſ mentis reeneret.
Que tandem eundæ ſollicite fugiens.
portu monaſteru pœci. & relictis que
mundiſunt. ut fruſt ha tunc credidi. ex
huuſ utre naufрагio nudus euſi. Qua
en i pleruq. naue in caute religarum.
& ià deſinu tut ſtutori. eircutit. cù te
peſtas exerſent. repente me ſub pre-
texi eeleſiatai ordinis. cauſa
rum ſecularium pelagius reppertæ
quiuerem monaſteru. qua habendo
non ſonuerer tenui. qua ſtrietè tenen
da ſuent. peppendendo cognou;
Nam cù mihi adperipiendu ſacn
altarſ minis terum. oboedientiæ
uituſ opporit. hoc ſub eeleſie colo
re ſuſceptu eſt. Quod ſimulée liceat.
turu fugiendo deſſentur. Poftep. hoc deſu-
nolenti mihi atq. renentem. cù graue
effet altars minis terum. & ià pondus
et e carre paſ totalis inuendu. Quod
tanto nunc duruſ tolero. quanto me
er impateſ ſenciens. innulla fiduci
consolacione respue. Qua eni mun
di ià têpora. malis errebſcenab. ter
mino p[er]quante turbarat ſunt

cationis exigit, abeo se quod loqui coe
petat, utiliter dirict. Saci enim
tractator eloqui, morem fluminis
deb& imitari. Huusius quippe dum
per alueum delectat, squaler conca
uas exlatare contingit, ineas protinus
sui impetus cursum diuertit. Cuj,
illa sufficienter impleunt, repente
se in alueum voffundet. Sui numus
sive diuini uerbi & tractator deb& ut
cum dequalib& v differeat, sifortasse
uxta postam occasionem congrue
edificationis in uenerit, quasi adui
cinam uallem, lingue undas intor
quacat, & cum sub vinctis instruere
onius ca p[ro] sufficienter infudent.

adsermonis pro posta alueum fecur
rat. Scien dui utro est, quod quidam
historica ex postione transcurrit
& per allego nam quedam tracter
inuentur, p[ro]ferentur. Quod
dam p[ro]sola allegorice moralitatis
instrumenta discutimus. Non
nulla autem pertunceta simul sollit
nuus ex quorumque triplieter inda
gamus. Nam primu qui dem

fundamenta h[rum]one ponimus.

De inper significatione tr p[ro]cam
in artem fidei fabri cam mentis
engimus. A d exremu quoq per-
moralitatis gratiam, quasi super-
ducto edificium colore ac tim,
uel certe quid aertatis dicta nih
resficiende mentis alimenta creden
da sunt. Que modis alter nantib,
multiplier differendo, ferulo
oris offerimus, ut inunti lectore
quasi continuque n[im] fastidium te
p[er]damus, quidu sibi multa oblata
confiderat, q[ui] elegantius decernit
ad f[us]mat. Aliquando utro expo
nere aperta h[rum]orie uerba negle
gimus, ne tardius ad obsecura uen
amus. Aliquando autem intellegi
uxta litteram nequenit, quia sup-
ficierunt accepta, nequaquam
infructione legentib, sed enote
giunt. Ecco & emi dictur, sub
quo c[ui]uantur, qui portant or
bem. Et de tanto uero quifnefear
quod nequaqua uanas poetae
fabula sequitur, ut munimino

sub uchi giganteo sudore sus pectetur.
qui rursum pressus per eussionibus di-
cet. Et legit suspendit aruma mea.
& mori tem ossa mea. Et quidem rectus sapi-
ens credat, iurum tantum preconu. quæ
udelicet constat ab interno iudice
prema, p pacientie iurante recipere.
dee seussi e inter uer beta suspendio
untam finire. Duquando &iam
nec forfasse intelligi cura litteram
debeant. ipsis se uerba littere in pug-
nant. Act nam qu. per eat duci. in qua
natura s um. & nox in qua dictum est
conceptus e homo. & paulo post sub
tectt. Occupa eum caligo. in uolatur
amartudine. atq. eneras dem notis
maledictione sub uingit. See nox illa
solitaria qui nume ru natu iatans duci.
ipso inpulsa tempor is euolitatis. Acta
non poterat. Quo iuxtur pacto. hunc
in uolui caligine optabat. & elapsas
quippe iam non erat. & tamen sun
reque natura sub suferet. sentire ama-
tudine nequaqua posset. Constat
erit. quia sensu percuti amaritudinis

optatur, & si con ceptionibus nox reliquis
noctibus con wineta disse est erat. quo pac-
to hanc sien solutam erorat. que ut
alapsu tempor is figi non potuit. ita & u-
net a reliquiaru noctium conuncione.
separari. Qua rufum dict. V sique quo
non parus muhi. Hæ dimittis me ut glu-
tiam saluam meam. & tamen paulo
superius dixerat. Quæ pruſa tangere no
lebat anima mea. nunc p angus tu cibi
mei ſunt. Quæ aut neselat. saluam faci
iuis posse gluttor quæ cibam. Quatuor
ſe ſumere cibum denuntiat. incredule
est ualde. Quo ordine glutture posse
saluam negat. atq. iterum dicte. peccam
quid faciam tibi. O cauſt of hominum.
Yel certe confamere me auſ peccat is adu
leſcentie mee. & tamen alia responsion
ſub uingit. Neq. enim reprehendet me
cor meum. inomni una mea. Quoqæ
pacto. acorde suo munime inomni una
reprehenditur. Qui peccasse ſe publica
uoceretatur. Neque enim ſimal
umqua conueniunt culpa operis. & un
reprehensibilitas cordis. Sed nume ru-
uerba littere, dum collata ſibi conue

nate nequeunt. Alud inſe aliquid quod
queratur, of tendunt. Aſequibusdam uo
cibus dicant. Dam nã nos conſpiciuſ ſup
ſiue deſtui. hocinnobis quenite. quod
ordinatum ſiби congruens. apud nosua
leat intuſ inueniti. Aliquando aut qui
uerba accipere hiftorie iuxta litteram
neglegit. oblatu ſibi auentati lumen ab
ſeondit. Cumq, laboroſe inuenire in
eſ aliquid interiſetuſ appetit. hoc quod
ſonſ fine difficultate aſſequi poterat.
amittet. ſeſnamq, ut dict. ſinegani
quod uolebant pauperibus. & œulos
iudue expeſtare ſeei. Sicomedi bucecella
meam ſolus. & non comedit pupillus exca.
S i deſpexi p[er]cuntem. eoq[et] non habu-
ere inſumentum. & abſq[ui] operimento
pauperem. Sinon benedixerunt muhi,
latera ei. & deuellerib. ouum meanum
cale factus eſt. Que uidelicet ſi ad alle-
gorie ſenſum iuolenter inſlectum, cume
ta eius miſedie ſacta uacuam uſ.
D iuinus & enim ſermo ſicut miſteriis priu-
dentes eveneret. Sic plerump ſupſiſcire.
ſimiliſcet refouet, habet in publico. unde
pariuloſ nutrat. ſeruat inſeſeto. Unde

mentes ſub limuum inadmiſatione
ſuspendat. Quasi quidam quippe e-
ſtuuus. ut ita dixerim. Planus & alē-
inquo & agnus ambulā. & eleſſans
natet. Ut ergo unuſ cauſq[ui] loci opor-
tunitāſ poſtulat. Ita ſe p[ra]ſtudium
orto exſpositioni ſimmutat. Quate-
nus tanto ueruſ ſenſum diuine locuti
onuſ inuenuat. Quanto ut reſqueq[ui]
ſertat per cauſarum ſpecies alternat.
Qua uidelicet expositione ſeſensendā
tue benentu[n]ini. nonqua uelud dix
nam debui. Sedqua te petente.
me memini promiſſe tranſmuſi.
In qua quic quid tua ſeitas t[em]p[ur]dum
incultuq[ui] reppererit. tanto muhi
celerime inſalgeat. Quanto hoc
me egrum dicere non ignoſat.
Nam d[um] moſſtia corpaſ adſt[ur]t.
aſſecta mente & iam di[c]cendi ſtudia
languescunt. Multa quippe annoru
iam eunctucla deuoluuntur. quod
erebriſ aſſererum doloribus crucior.
Horsmo menaſq[ui] omnibus. ſiæ taſto
mach[ui] utu[n]t[ur] aſſeſ c[ol]entas quidē.
Sed tamen continuuſ ſeſrib, anhel[us].

We Rih He Rys

Inter quę dum sollicitus penso. quia
seripiensa test. omnis filius quæciam
petur flagellatur. Quo malus pre
sensibus durus deprimor. Tode
aeterna certus preſumptione respiro,
fortasse hoc divinæ providentie
consilium fuit. ut pertussus iob.
pertussus ex ponere. & flagellat
mentem. Melius per flagella ſenti
rem. Sed tam secue consideran
tib. liquet. quia aduerſtate non
modica laboris mei ſtudus. in hoc
molestia corporalis obſit ut.

Quod cum carnis uirtus locutio
nus minus terium exhibere uir
sufficit. mens digne non potest
intimate qæt ſentit. Quid nāq
et officium corporis. nifi or
ganu cordis. & qualibet perit
ſit cantandi. artifer. ex plete
artem non ualet. nifi ad hanc
ſibi & munificera extenſa con
cordent. Quia nimium canticu
quod docta manu ſinperat. quaſ
ſata organa proprie non reſuicant.
no artem ſlatus ex primit. ſi sciaſa

nimis fit tula fit de. Quanto citoq
grauus ex postitionis mee qualitas pre
mit. in qua duændi gratia ſic fracta
ra organi diffipat. ut hanc perem
art nulla cōponat. Queso aut ut hanc
operis dicta percutiens. in his ut bu
rum ſolia non requeas. quia per ſac
eloqua. ab eorum tractatione. in
fructu oſa elo qua cittertis leuttas. ſi
dioſe com pectetur. Dum intertemp
di nemus plantari phtbetur. & cunc
ti pculda bio ſeimus. quia quocir
in ſolus male lœt ſegetis culmi pre
ſicunt. minore plenitudine ſpica
rum grana turgescunt. Unde & exp
sam loquendi artem qua maſſa
discipline ex actionis inſinuant. ſer
uare despeſi. Nam ſi eut hauſ quod
epitale tenor enuntiat. non mea
cſmi conſiſione ſugio. non bāba
rismi conſuſionē deutto. ſituſ mo
tusq. &iam prepositionum ca
ſuſſeruare contempno. Quia in duq
uehementer exiſtimo. ut auerba ce
letiſ oraculi. reſtringam ſub reque
donati. Neq eni hec abullis inter pre

spirator evertit & per sententis uoce
imitanda adnotis eius facta transmittet.
Simagni eiusdam uiri sæcelpis epis to
luf legemus uerba. eaq. quo calamo
suffident sententia. Quætemus. ridicu
lum perfecto effet. epis tularium auc
torem scire. sensumq. cognoscere. sed
quali calamo eorum uerba inpressa
fuerint indagare. Cum ergo rem
cognosdimus. eiusq. auetorem rei spm
sem tenemus. Quia scriptorem que
nimus. quid aliud agimus. Nisi legen
tes litteras. dezalamo pertinetamur.

Arbutari tamen unde animaduerit
possumur. quod idem bearit iob qui
certamina spintalis pugne sustinutt.
&iam consummateur uicetone gef
ta natau. Nec mouere deb&. qæt in
eodem libro dictur. Duct iob. uel
hec. adq illa pertulit iob. Moris
enì scriptura facere est. ut ipse quæsiti
bant. sicut desuilla. quasi dealius lo
quantur. Hinc est eni qæt moris est
art. Erat moris mittissimus suponis
homines qui morabantur interea.

Hinc iohannis dict. discipulat ill

que diligebat ihis. Hinc lucas att. qæt am
bularent duo exdisipulat inua. cleopat
& alius. quæ perfect alium. Dum tam
 studio se tacuit. ut quid dictam.
se upsum suisse monitavit. Senpe
resigitur. sacer eloqui. qua inpulsa
sei spis agitantur. Si eſe inſto tef-amo
nium. tam qua de a lus proferunt. ſe
ergo spis per moris locutus est demor.
Spis eis per iohannis locutus est de iohan
ne. Paulus quoq. qua non eſse upſe
loquentur. inſinuaat dicens. An expe
nmentum quætis euis. qui in me lo
quatur. xps. Hinc est. qæt angelus
qui mori. apparuiffe de ſeribitur.
Modo angelus. modo dnis memoratur.
A ngelus. uicellec. ppeter hoc. quod erit
tus loquendo ſeruebat. Dni aut ducit
qua interius p[]sident. loquendi effo
iam ministrabat. Cum ergo loquent
ab interiori regit. & per obsequium
angelus. & per inſpitatione dni no
minatur. Hinc daud. art. ad tending
populus meus legem meam. inſidie
et auem utam in uerba oris mei. Non
eni lex aut populus daud. sed p[]ſonam

euf exquo loquebatur. Adsumens. ipfis
uf auctuutate loquitur. cui inſpiratio
ne replebatur. hoc cotidie fieri in eecta
cernimus. ſi uigulanter intuemur. Nam
ſtans inmedio populi lector damat.
Igo ſam dſ habraham. dſ isaac. & dſ ia
cob. & quod ipſe dſ ſit. uere p[ro]ſecto n
dictt. Neetamen phoc quod dictt. ue
ritatits regulam deſertt. Quia cui munifte
num lectione exhibit. euf dominiam
uoce p[re]tendit. Iq[ui]q[ui] ſentireſ sacri elo
qui. quia replea ſeó ſp[u] ſupſe trahunt.
quasi extra ſem. & ipſo ſunt. & ſic deſe
ſententias. quasi dealiſ p[er]ſunt. Unde
& beat. iob. ſeó ſp[u] afflatutis. poterit ſua
ges ta. que erant uidelicet ſup[er]ne aſp[er]
rationis dona. quasi non ſua ſenſbere.
quia eo alterus erant que loquebatur.
quo homo loquebat quedi ſunt. & eo-
alter, q[ui] erant illuſ loquebat. quos p[er]s lo
quebatur. quę hominif ſunt. Sediam
debemus uſta poſt ponere. & ad conſi
dejanda ſacra h[uius] to[n]em ges ta pro pejate.
m[n]iſ homo. eo ipſo. Quo homo eſt.
ſuum intellegeret deb[us] auctore. Cuus
uoluntati tanto mag[us] ſeniat. quantoſe

quaia deſe ipſo nihil ſet p[er]ſat. Ecco
aut conditi. quia e[n]i considerare neg
leximus. adhibita ſunt p[re]cepta. Precep
tiſ quoq[ui] obtemperare nolimus. ad
ungunt exempla. Ipsa quoq[ui] unitati
exempla deſtinam. que edictiſſe no
biſ poſtis ſublege conspicius. Quia
en[i] d[omi]nante quibus d[omi]nante ſublege po
ſenti locutus est. quasi alienoſ noſ
ab eſdem preceptis aſp[er]cimam. Quib
hec ſpecialiter locutus non est. N[om]
de adconſutandam in prudentialia mi[n]
gentilis homo ad exemplu delectat.
Ut quia obediue homo legi. ſub lege
poſtus deſpiciet. euf salutem compa
ratione euiſulet. quiſine lege legali[te]
uxit. Etanti iugitur homini data e[n]
lex. enanti uero & iam ſublege. ad
ductur t[em]monium eorum. qui
extra legem ſunt. ut quia conditi [e]
ditionis ni[n]e ordini[em] ſeniate nolui[n].
Preceptis admoneremur. & quia p[re]ceptis
obedue cont[em]piti. exemplis conſin
deremur. Nec ut dicti est eorum
exemplis quos l[er] aſtina[gera]. Sed
quos l[er] aſpeccato nulla cohiberet.

y 5a.

littera seu fontes nos diuina puidentia. Cur igitur exultatione nrain. Undiq
conclusus est ad dictu. ergo uersatio
nus human. homo gentilis. homo
sine lege. ad medium adduct. ut
eorum quisque lege sunt. prout as e
fundatur. Quod bene per propheta
breuerit. dictur. Eubestice sidon.
att. mare, insidere quippe figurat
stabilitas in lege possetur. Inma
te autem utta gentilium. Eubest
ce ergo sidon. att. mare. quia evunta
gentilium sedarguit uta sublege po
sit ex atq. evactione secularum.
confunditur. actioni religiosorum.

Dum illi &c. promittendo non sert
uant. quæ in preceptis audivunt. &c. ut
uiuendo ea cauto diuunt. In quibus
nequaqua mandat is legalib. a est in
gentis. Qua uero auctores libert
istis se predictis. Ipsa sacra cari pagi
natum soliditas acte est. Damp
ere echelem prophetam dictur. quæ
tres solum modo uis liberentur. Noe
suique. daniel. & iob. Nec in me
nto inter hec seorum utas. inauget

natus seu erentia. uta uis uis gentilis
adductur. Quia redemptor nos tere
sint ad redemptionem iudeorum &
gentilium uent. Ita se iudeorum
& gentilium pph&an uocib. aolt.
ut per utrumq. populum dicentur.
Qui pro utroq. populo quandoq. pa
teretur. Vir itaq. iste summus uir
fuktus. sibi notus erat & dō. Quis
non flagellaretur. anobis nullatenus
agnosceretur. Vitutis quippe &am
per quætè se exercuit. Sed iuratus
opinio. cōmota pflagella flagrant.
& qui quetus in se ipso quod erat con
tinut. cōmotus. adnoticiam om
num odorem sive fontitudinis alper
sit. Sicut enim unguentare dolere.
latius nescunt. nuncō mota. & sicut
aromata fragrantiam suam. Non
nus cum incendunt. expandunt.
Ita sei uis. omne qo. utriusque. sedol
vittulationib. in notes sunt.

Vide & recc. inewangelio dicti
Sihabuerit is fidem. tamquam granu
tr. finapit. Dicentis huic monti transi ho
& transibit. Granu quippe finapf.

quidem ut defeceret petiit, sed ut
proficeret, acceperet. Fieri enim dixi be
nugire per misit, qædi diabolus iniqui
postulavit. Nam cum id curio illum
expetisse hostis, ut confameret,
temptando egit, ut eius merita auger
ter. Scripti quippe est. In omnib.
his non peteant iob labus insin, qui
dem quædam uerba responsionum
ius. Inpeti us lectorib, aspeta refo
nant. Quid feci dicta pie intelle
gere. Sicut dicuntur ignorant, & quæ
animi dolens & uis ut insem & uis il
adsumere nesemunt. Ideo doloris
uerba. Bene inter pietati non pos
sunt. Mente quippe pacientis. Be
ne penfare nout condescensio pas
sionis. Credant ero beatum iob
infilis ferromorb, deliquisse minus
cante ortuenter. Quasi beati iob
responsa redarunt. Falsam & ià

de eo domini sententia iussa testant.
Diabolo nasci a domini diu quod
consideravi serui meus iob quod
nus et simili sunt hanc vir
simplas et rectus ac timens
dum et predictus a malo. Si
nior a diabolo respondetur.

Hoc quid duci iob coler dixi. Honore
tu uallas mi cum. Cane tamquam famuli
eius. Sed mutte manum tuam & tange
eum. Sinon infatiem benedirent tabi.

Hoc ut et quæ inbeato iob aures suas over
cut. Sedtamen certamen contra
dum assumpset. Inter dum utaq. & chil
bolum beatus iob inmedio mat era
certamui s. fut. Quid quis ergo sem
uirum inter flagella posset. dicti ssa
peccasse asserit. Quid aliud. quæ dixi
qui pro illo pro posuerat perdidisse
reprehendit. Iste quippe in se temp
tati causam suæ cupere uoluit, quæi
& ante flagella pertulit & preferens
temptari per flagella per misit. Si
ergo cesserit iob dicti. laudator illius
sube cabuit se perhiberit. Quia a us eum
nullatenus deliquisse & iam dona est
tantur. Quidem neficiat, qæ cumpit in
premia. Sed pene debeantur. Qui ergo
duplicia recipere que amiserat me
ruit. ex remuneratione edocut.

Quia nequaquaque alicum. sed ait us huc
omne qæ dicti. Affertioni quoque huc
ad huc ad uingit. quod ipse pani
eus delinquentibus, inter cedet. Ingrat

nam quæ peccatissi quis poterit, dum satis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo of tenditur, esse defe quæ emundationem poterit obtainere pro alius. Si utro hoc quibusdam de splicæ, qæt bona sua ipse najta utt. Scie n dum est, quia inter tot rerum damna, inter tot corporis uul nera, inter tot pugnorum funera, ami cits ade consolatione uementib, & ad in crepationem prumpentibus, deuta sua de fperate coge batur. Et quæ tot de cinita affixuerant, contumeliosa in sapere nere pantium uerba senebant. Hic nam quæ ade consolandum uenerant, dum quas eis uiri acie ex pribabant, despe rate cum desem, upso funditus con pellebant.

Quod ergo bona sua admentè reuocat, ní se peccatanti à m eleuat, sed quasi con lapsum inter uerba & uulnera, ad spem animú reformat. Graui enm desperati onis telo mens percutit, cùsupine ius enbulationib, premitur, & lingua rum foras ob probus uiguetur. Beatus igitur iob tot dolorum iaculatione consos s. Damlabe factam, pob probna et mult, ad statum se fiducie, evanente acta uta confirmando reuocavit. Nequaqua

ergo inarrogantie alicum cecedit. quia contra internu despesationis inpulsam, pectenota p[re]comorunt suorui uerba p[ug]naunt. Ut d[u]bona que fecerat, diceret, nequaquam debono q[ui]d quod erat desperata. Sed iam nunc ipsam ordinem tempeatu onus eus, ex equamur. Innuicuf seu ens. & se iuri ualidissimú p[ec]utus de bellate contendens, canes contra cum temptationu machina[rum] exerit.

A. bifecti substanti inter secti filios. pertuſſit corv. inſtituunt uorem. amicos ade consolatione adduitt.

Sed in asperitate in crepationis excita ut. Alium quoq[ui] amicu d[ur]ius in crepantem, inextema & aciſiſi in uectione ſeruaunt, ut saltim crebrius ſenendo cor adingeræ, q[ui]d nouo uul nere ſemp tterat. Quia eni inſecto poterem, uidit, damus ſabſtantie cum mouet, credidit, quæ non con cùſum ex filiis monte pulſaunt. Ubi dens aut quia adaugmentum dui ne laudis, &iam evuльнere reme or butatis, p[et]uit ſenenda. Salutem cor porſi, inuens & iam q[ui]p[er] dolorem

xvii

corporis. peruenire nequиuerit ad
passionе mentis. Inſtagunt uvorem.
Cuiſate quippe qua expugnare appe-
tit. numifmunitam audit. & id car-
eo exerſiſtot plagas inferens. qua
ſi foras exerſitum admouſt. Ani
mum uero uſoſiſnuerbis male p
ſuasioniſ accendens. quaſi intuſe-
uum corda corupſt. Ex bellus eni
exerionb. diſe imus. quid de inte-
rioribus ſentiamus. Innumicuſnäq-
ſeuens. & urbem curum ſuſiſeverti
tib. uallans. ſicuſ munimina in
ucta conſpereat. Adalia ſe pug-
nandi argumenta conuertit. ut in
tus &iam quorumdam cuum
corda corupſmat. Quatuque cum
exenſecuſ inpugnatorſ admoeu-
pit. Inter nos quoq. habeat aduto
res. atq. inereſente bellu foraſecta
mine. dequorui intuſſide conſi
ditur. eorum perſidia urbi deſi
tata capiat ut. Itaq. exeruſ qua
ſi alioſe conſtito. muní cuuit
us iuſus. tot ietibus perculit. quor
necibus aduerſa numtiauit. Intus
ut quaſi cuum corda corripi.

Dum fortia urbis huus mumina.
perſuasione deſtione conungiſt
ad. Foraſtagu admouſt imperum
bellu. Intuſuenena consilu. ut tano
ettiſubem caperet. Quarto eam
exeruſ interuſq. curibuset. Qua
aut non nùqua plus conturbant
uerba. qua uulnera. amicorù ut
dictum est. Selinguſ armavit
qui quidem qua ſeniores erant.

De eorum urbis minus forassè du
Lor poterat. Helu minor ſubrog
tus. ut ſen peor tuſ tanto acori
uulnere pectre. quanto contra
illud ictus brachu ulioris exeruſa.

E ce adſenendum inuie tifſum
robur numicuſ ſeuens. Quot
ationu iacula inuenit. E ce qua
obſidionu machina menta eſeu
posuſt. E ce quod perſſonum
tela trans miſſet. Sed inbi omnib
mansu menſ in per territa ſtert
euotas incon cussa. Student hoſe
cum contra faciem uenient. Allo
exoculto trans miſtere. Quo
liceruſ pugnanteſ latuſ ſenam
quoſ qui pugna t intentus.

dispensationis opera cernere. Quomodo adluminandam nocte ute presentis. as tragi quæsaf iucib; inceli faciem ueniat. Quo usq infine noctis redeptor humani generis. quafi ueris lucifer furget. Noc tuum namq spacium dum detedem tuum succedentuiq. stellarium curiib; inluf tratur. Magno celi detore pagit. Ut ergo noctis nofhe tenebras. suo tem pore editus. uiciffimq per mutatus. stellaru raduis tangent. adoptendæ innocentiam. Venit abel. addo cenda actionis munducia. Venit enoch. ad infiniandæ longanimitate spei & ope tis. Venit noe. ad manifestandam oboedientiam. Venit habraham. ad demonis trandæ coniugalif utre caft moniam. Venit isaac. adinfinit andæ laboris tolerantia. Venit iacob. adirependendæ pmalo bone retributio nis gram. (Jenit ioseph. ad irendendam mansuetudine. Venit mori ef. adin formandæ contra aduerfa fidutiam. Venit iofue. adoptendæ inter flagel la pacientia. Venit iob. Ecce quam fulgentis. stellas incelo cernimus. utin offento pede opens. uter nis noctis am

bulemus. Nam cognitioni hominu. duina dispensatio. Quot uis tuferhi butt. quafi tot as tra sup peccantium tenebras. celum miſit. Quo uisq ueris lucifer furget. qui eternu nobis mane nuntians. ſtellis ceteris claruſ er diuui nitatt radiaset. Quæ electi oms dum bene uiuendo per qunt. & rebus &uo cibus pphetando promuſerunt. Nul luſ & eni uis tuſ ſutt. qui noncuiſ per figura nuntiſ exiit. Dignu quippe erat. ut inſem & uſiſ bonu omſ of ten derent. Dequo & oms bom eſent. & quod pdeſſe omnib. ſeient. Unde & fine eſſatione pmuti debutt. qd & fine eſtimatione dabatur percipi. & fine fine retinet. Ut ſimul omæ ſeta ducerent. qid inredemptione co munu ſetorum finuſ er hiberet. Vn de neceſſe ſuit. ut & iam beati ob. quitanta incarnationis euſ miſte na protulit. cum que uoce diceret. ex conversatione ſignaret & per ea que pertulit. que paſſuſ eſſ& often deret. Tantocq. ueris ſaffioniſ illuſ ſacramenta predicera. Quanto hec nonloquendo tantummodo ſed & iam

paendo prophetaret. Sed quia re demptor nr unam se p[ro]namam cui se[]a ec[ta] qua sup[er]it exhibit. De ip so eni dicitur: qui est capit omnium nostrum. & de ecclesia eius scriptui est. & corpus xpi quod est ecclesia. Quis quis eu insem & ipso significat. modo bunc excapite. Modo ex cor- pore designat. ut nonsol[ui] uoc[em] capi tis. sed &iam corporis teneat. Unde & iis au[que] p[h]heta. eiusdem d[ui] uerba exprimens art. Quasi sponso posunt mihi muta. & quasi sponsam ornau[nt] me ornamento. Quia iux[ur] ipse in capite spon[s]us. ipse est incorpori spon- sa. Necesse est ut cui non nui qua aliquid decapite dicitur. s[on]sim ac subito &iam aduoc[em] corporis d[ini]cietur. & rursum cui decorpore dicitur. reperit aduocem caput[s] ascendatur. Beat[] ergo iob uentur cui su capite corpo- ris. tipum redemptionis infinuat. Ux[]a uero eius. que cum admale dicendu puocat. Vitam carnalium desig- nat. qui intra seam ec[ta]m incor- rectis moribus positi. quo fid[em] bonis iuris posunt. eo p[ur]ita du[i]iuf[]

ment. Quia dui quasi fideles utari non possunt. aſidelibus tanto detentus. qua to & interius tolerantur. Amicuero ei. quidam consalunt inuehunt. h[er]er corum figura exprimunt. quisub speci consalendi. a[que]t negocium seducor di. Unde & beati iob quasi pro d[omi] locunt. sed tamen ad n[on] non adprobat. tur. Quia uidelic[que] omnis heretici dimidium defendere nituntur offendum. Vnde est apte & ab eodem seco uod iecitur. Disputare cui d[omi] cupio. p[ri]us uot oftendens. fabricatores mendatis. & cultores p[er]esforum dogmati. Conſi ergo eos hereticorui v p[er]um errando g[er]tere. Quos c[ir] ut redargunt. cultui p[er]esforum dogmati deferunt. Omi uero hereticus. ineo q[ui] d[omi] defender cernitur. uentati illius aduerſatur. p[ra]ſalmi ta attestante qui aut. Ude truas inimicu & defenſorem. Inui quuppe & defensor est. quidem qui dequo p[er]dicat inpuq[na]tur. Nam quia beatus iob uenturi redemptionis ſp[er]iem teneat. &iam nomine demon strat. Iob quippe inter p[er]cutur do lenſ. Quo num p[er]i dolore. uel medu

toris passio, uel sse ecclesie labor exprimitur, que multiplici presentis ute satisfactione cruclat. Amici quoq eius exuocabulo nominis, meriti suæ indicant accionis. Ham elisa ax. Latina lingua dicitur dui con septus, & quid aliaud heretici faciunt.

Huiusmodum falsa deto sentiunt. eum superbiendo contempnunt.

Baldat inter ptatur uetus et sola.

Bene aut oïns hereticis, inhis que de dno locuntur. Dum non intenda one recta, sed appetacione tem poralis glione, uideſi predicatores appetunt, uetus taf sola nomi nantur. Adloquendum quippe non xelo noui hominis, sed utte ueteris prauitate conectantur.

Sofar quoq latino ſermont dicit:

dissipacio ſpecule, uel ſpeculato tem. & ſpeculā. diffipans. Mentes namq. fidelium ad contiplanda ſupna se enqunt. Sed dui hereti coguerba per ueterc recta contem plantes appetunt. ſpeculā diffipare conantur. Inhis tribus ſtaq. amicorum iob nominibus tres

hereticarum mentium perdicionis easus exprimunt. Huii enim dui contepnent. Hequaqua de illo pugſa ſentirent. & niſi uetus tatis cor tenent. innoue ute intelle gentia nonerent. & niſi ſpectatione bonorum deſtuerent. Hequaqua eos ſupna uidicia tam deſtrito examine pro uerboru iuorum eulpajepbarent. Contep nendo i gate dui. in uetus tate ſerement. ſed in uetus tate retinendo. prauis ſuis ſermonib. ſpeculationi ree ſorum nocent. Quia uero non numqua heretici divinæ graciae laizitate pſuli. ad u nitate ſee ecclæ redeunt. Bene hoc iſa amicorum reconaliacione ſignaturs. Pro quib. tamen beate iob exoate p[er]ipitur. quia hereticorum ſacrificia. accep ta do ee nequeunt. Huii pro eis uni uerſalis eccleſie manibus offerantur. ut euſ meritis ſtemedium ſalutis in uenant. qua uerborum iaculis in pugnando ſenEBa nt. Unde & ſeptem pro eis ſacrificia memorant oblata. Quia dum ſepti formis græ

apocat

sato

spm confectus accipunt. quasi uui.
oblationib. expiantur. Hinc et. quid
umohannis apocalipti. pseveen
ecclcsiarum numeru unuetsalis eccla
designat. hinc psalomonc desapi
entua dicit. Sapientia edificaut
sibi domu. excidit colu naſ septem.

1 pso ergo sacnficioru numero. retonci
liati heretici. Quid pnuſ fuerint ee
pnmuſt. qui perſecutionu pseſtiformis
gatie. nonnuſ redeundo unguntur.

Bene aut tauros poffe &apietos obculis
ſe defenbuntur. Intauro quippe ceru
ſupbje. inaniere aut ducatus gregum
ſequentium designatur. Quid eſt ergo
pro eis tauros anetet, mactare.

Hsileorum ſuperbui duati interſicere.
ut deſe humilia ſentiant. & poſt ſe
corda innocentium nonſe ducant.

Cenuce eni tumenti. abeclefie umi
tate ſeligerant. & infirmos poſt ſe
populof. quasi ſequentes gregestrahe
bant. Venant igrur adbeati ob
id eſt reuerantur adecleſiam. &
ſeptenano ſacnſcio. Tauros &apietet
mactandof offerant. & unuut
ſali ecclſie conuigantur. Humilintat

inter uenemve inter ſicant. Quid quid
priuſ eumudum. deſupbo ducato ſapu
bant. Per heliu aut quiret uis quidem
ſenſibus loquutur. ſed ad ſultu elationu
uerba diruatur. pſona unuus cuuſ q,
arroganuſ expnmit. Multi namq. in
ta ſeam ecclam poſtu ſecta que ſapunt
Receſt pſere contépnum. Unde & heliu
uoce diuine inſepationu arguſt. Hex
tamen p[illo] ſacnſicium offeritur. qua
fidelis quidem. Sed tamen arrogan[is] p
ueatate eredultans intuſ et. Sed per
tumoris ſui obſaculu acceptabuſt nec

Hunc ergo interepatio ſedargutt. ſed ſap
ſicium non reduct. Qua inca quidc
ſide eſt inqua ee debuit. Sed ſapna
bunc uſticia inerepans. p[er] ſupſtand er
pellit. Unde & bene heliu latemoſer
mone dicitur. Deus meuſ ut te. acldid

Anogantet eni un. una ſeam ecclam
poſtu qua uis dmi clatc uuendo reſu
ant. eum tamen uetacuer crendo
conſententur. Quid eſt eni d[omi]n uſ
cat &

Homine dicere. nſicium cui credidu.
aperta professione monſtare. Vel
quid eſt d[omi]n d[omi]n dicere. Nisithanc
& d[omi]n per diuinitate credere. & d[omi]n

ex incarnatione phibere. Bene autem post
damna rerum. post funera pignorui. post
eruciatu vulnere rum. Post certamina pug-
nas quiboverum. duplici remuneracione-
subileat. Qua numiru seu ecclesia ad
huc etiam inhacuita posita. laboribus
quos suftinet. duplicia munera recepte.
Cum susceptis plent gentib. infine mun
duideoque etiam ad se cedat contraert.
Hinc enim scriptum est. Donec plenitu
do gentium introur. & sicut omnisufahel
saliis fieret. Duplicia & postmodum
recipit. quia finito labore presentis tem
portis. Nonsolum ad animarum gaudiu.
Sed etiam ad beatitudinem corpori ascend-
Vinde bene pro prophetam dicit. interna
sua duplicia possidebunt. Si quippe
interna uuentium duplicia possidebit!
Qua numiru beatitudine mentis simul
& corporis gaudent. Unde & iohannes
inapocalipsi. quia ante refutationem
corporum. clamantes seco animasui
dit. accepisse eis tota singula. asperit
dicens. & date sunt illis singulis tole al
be. & dictum est illis. ut requiescerent
tempus adhuc modicum. donec imple
retur numerus. Conferuorum & frum

eorum. Ante refutationem quippe to
las singula accepisse dictafunt. Quia so
la adhuc mentis beatitudine pfruunt.
Binaf ergo accepturisunt quando cum
animarum pse to gaudio. etiam cor-
porum incorruptione uel tientur.
Recte aut afflicto quidem beati iob
dicti. Sed quantas temporis in eius
afflictione renuncetur. Quia se eccl[esi]æ
inhac uta tribulatio cernitur. Sed
quanto huc tempore contenda. atque
differenda sec ignoratur. Unde & ore
uertatis duci. Honet urm noſse te
pora uel momenta. quæ pater posunt
inſua potestate. ut hoc ergo q[ui]t beati
iob paſſio dicitur. Docemur quod
expeniendo nouimus. phoc etro q[ui]t
quantas temporis inpassione ren-
cetur. Docemur q[uid] neſcire de beati.

Inlongum p[rae]facionis uerba pertaxi
mus. Ut quasi totum breviter p[rae]
ſtringendo lo quorumur. Sed quia
adloquendi inicium diu loquen
do p[er]uenimus. Debemus pruus h[ra]ſto
n[am] radicem figure. ut ualeamus men
tem post modam de allegoriarum
fructu facia te.

occupatus uocavit. Nec dum p[ro]epti iustus
emueuerat. qu[em] omnia relinqui preterea.

Sed tamen beatus iob eiusdem iam p[re]ecep
tionis cum in corde seruabat. Quanquam
rum subf tantiam suam mente relique
rat. qua[na] fine delectatione possidebat.
Cratep uir ille magnus. inter omnes
orientales. Onentales uiroſe pr[ex]diu
tes quiſ ignorat. Magnus ego inter on
entaſſes extet. Aſſi aperte ducetur. qua
& diuiti, diti[que] ſut, & ibant fili-euſ.
& ſi eiebant conuiu[n]ium. per domo ſui
quiſp indiem ſuam. & mittentes uoc[ia]
bant t[em]e ſorot[em] ſuaſ. ut comederent &
biberent eum eſ. Sol & inter firſ. maior
subſtantia. disordie fieri gravioriſe cauſa.

O inſtitu[m]abilem p[ater]ne inſtitucionis
laudem. & p[ater] duies duci[re]t. & fili-con
cordes aſſeruntur. & dum diuidendam
inter eos subſtantia aderat. cordatam
omniu[m]. indiuisa cartas replebat.

Tumq[ui] inorbem tranſſſent duſe con
uiu[m]. muttebat eos iob. & ſciſcibat illos.
Suntq[ui]ens q[ui] dulculo offerebat holocaſta
p[er]ſingulos. Cum dictur. Muttebat. & ſci
ſicabat illos. Aperte monſtatur. quid
duſſectionis eza illos preſenſ aſteret.

quiſb[us] abſenſſolletudine non de eſſet.

Sed hoc nobis eſ ſollenter intuendum.
quod per actus dieb. conuiu[m]. purgatio
p[er] ſingulis adhibetur holocaſt[i]. Vir
quippe ſeſ nouerat. qua[na] celebrati con
uiu[m]. fine culpa uir poſſent. Houerat
qua[m]a magna purgatione ſacriſciortu[m].
dilaende ſunt epulæ conuiu[n]orum.

Et quic[que] quid inſem & ipſi ſilu conuiu[n]an
t[em]e inquinaverant. p[ater] ſa[n]tificium
immolando tergebat. Nonnulla quip
pe ſunt iucia. qu[em] aconuiu[m] aut ſe
parat uir poſſunt. Nut certe nequa
qua[m] poſſunt. Poene ſemp[er] enim epulaſ
comittatur uoluptas. Nam dum corp
inſectionis delectatione reſolutur.

Cor adinane gaudium relarat. Unde
ſenpeſtum eſ t. ſedit populus manducate
& bibere. & ſurrexerunt ludere. P[en]t[em] ſe[pe]
epulaſ loqua ctaſ. Sequatur. Cam[pe]
uenter reſicetur. Lingua diffienatur.

Unde & recte duies apud inſerof aqua
petere deſeribentur ducens. P[ater] hab[ia]
ham miſerete mei. & mutte la[ar]um
ut intinguat exequemui digni ſui in
aqua. & reſrigerat lingua meam. qua[m]
crucior inhac ſlama. P[ru]iſ epula[n]

cere ante tempus quo ad usq. ueniat
dist. Quiolumnabit abscondita tene
brarum, & manuſet habit consilia cordii.

Quis quus enim incoquatione apectandi
ne eorbatat, intenebris pectat. Hoc ergo
tanto minus debemus aliena corda au
dacter reprehendere quanto ſtimus.

Quia uis uoſto nonpoſſamus aliene
coquationis telebras inluſtare. Sed
hac ute. ſol letter interuendum et.

Quanta pater iob ſeuuerat poterit
filiorum opera corrigere. Quitanta
ſollicitudine ſtudunt corda mun dare.

Quid ad hec rectores ſidelium dicunt.

Qui diſapalorum ſaorum & aperta
opera neseliunt. Quid inſua exerſa
cione cogitant. Qui incommiſſis
ſibi nec uul nega acceſſum curant.

Ut vero hui ſci operis & iam per ſeu-
fantia demonſtreur. Recte ſub un
greus.

S
ec faciebat iob cundis diebus. Sepp
tum. quippe et. Qui aut p[re]ſentauat
usq. inſinè huc salutis erit. Inſaerit heo
igur ſea accio. Inconectis aut diebus
ſacri ſicu contantia ſee actionis often
dicur, hec breatter h[r]tonam ſequendo

trans currimus. Nunc ordo expofet
onuſ ex igitur. ut exordium repetentes.
allegoriarum iam ſeceta pandamus.

Vir erat intera h[u]s nomine iob. Hee
per h[r]storiam facta credimus. Sed
per allegoriam iam qualiter ſint. um
plenda uideamus. Iob namq. ſicur
diximus inter pretatur dolens. Huiſ
uero consiliator. Quem ergo aliam
beatus iob ſuo nomine exprimunt. Nifi
eum dequo p[h]ppeta loquitur dicens.

Dolores nostris ipſe portant. Qui h[u]s
terram inhabitat. Quia incordæ po
puli consiliatoris regnat. Paulus quip
pe aut. Xp[im] diu autu[n]te. & diſapi
entiam. Atq. hec ipſa ſapientia. per
ſalomonē dictt. Ego ſapientia habi
to inſeffilo. & erudit[s] inter ſam co
gitationibus. H[u]s ergo terram inhabi-
tat iob. quia ſapientia que pro nob
passionis dolorem ſuſtinuit. corda utte
consiluit. Dedita ſibimet habitationē
fectt. Et erat aut ille ſimpler & rectus.

1 rectitudine uſticia. Inſim p[li]ca
tate aut mansae etndo ſignatur. Ple
rumq. nos cum rectitudine uſt
cie exſequimur. Manſue tudinem

paut.

Salomé.

relinquitus. & cum manu etudinem
seruare cupimus. In ut etiam rectitudinem
declinamus. Incarnatus aero dnis. Son
pluettatem cum rectitudine tenuit.

Quia nec in manu etudine diu trictio
nem ut etiam, nec ruris am industri
one ut etiam uti tate manu etudinis
amuset. Unde cum quidam deducta
ad ultora hunc teptare uoluit sunt. ut
unculpa aut in manu etudinis aut in
ut etiam laberetur. Ad utraq. respondit
dicens. Quis i ne peccato est arm. pri
mus in illam lapidem mutat. Dac simuli
citatem manu etudinis. quis i ne pecta
to est arm. Dac etiam ut etiam. prima
in illam lapidem mutat. Unde et ei
proph & am dicitur. Intende prope
re. procece & regna. Pro peer avertat
m & manu etudine & uti tiam. Vertat
quippe exequens. manu etudine cum
ut etiam conferuit. Ut nec etiam
rectitudinis in manu etudinis pon de
re amittere. Nec ruris um pondus man
suetudinis. etelis rectitudinis pieturbare.

Sequitur. Timens dmn & reeestens amalo.
sentit de illo est & replent cum spt
amoris dmn. Incarnatus enim dnis. in

sem & upso omne quod nobis inspiaute
offendit. Ut qd precepto dicere & exemplo
sua dicit. Luxta humanitatis erga nos
nam. redempeor ni dmn timuit. Quia
ut supbium hominem redimeret. morant
pillo hamilem samplit. Cumque bene per
hoc quod recedere amato. Iob dicitur. &c.
cio designatur. Ipse quippe reeest amalo.
non qd faciendo contigit. sed quod unie
mendo reprebat. Quia uti tis qua
natus inuenit. humane consuetatissi
utam defect. & nouam qua fecim
detulit. Sequacium moribus in preffie.

Naturis sunt et septem filiis & ceteris filiis. Qua
in septenario numero. Nisi samma per
fectionis accipitur. Ut enim hamam
rationis causas descriptenario numero a
ecamus. Quid afferunt qd id eulo per
fectus sit. Quia ex primo pari consue-
& primo pan. exprimo quid iudici poter-
& primo qui duni di non poter. Coram
sume fecimus. quod septenariam num-
tum senpeusa facia pro perfectione
ponere consua utt. Unde & septrimo
die dnn requieussle ab operibus affer-
Hunc est & iam qd septrim duc insequen
hominibus. id est in fabbato datis de

Hinc q[ui]t[em]b[us]que annu[m] in quo plena re[ſ]ſt ex p[er]mi[n]t[ur]. Septem e[m]b[us]que adib[us] consi[m] matur[em]. Q[ui] monade adi[to] me[m] adanati omnis impletur. N[ati]ſant ergo ſeptem fili[m] A d[omi]n[ati]n[em] ſeru[n]c[ie] & uti[ber] inceden t[em] apti. Q[ui] dam perſectionis p[re]cepta p[er] agunt. Q[ui]aſi ſupen[si]n[em] ſexaſ ſonu[n]tudin[t] inconu[er]ſatione tenuerunt. Hinc eſt[em] q[ui]t[em] perſectione ſepta formiſ g[ra]tia[que] ſimplem[] di duodecim ſant electi. A[ſe]pe[n]ano quip pe numero. in[duo] denarium ſar[ge]tatur. Nam ſepe[n]na[n]tis ſuis in ſe partibus m[u]l[pa]c[n]atuſ. ad duo denarium tendetur. S[ui]e eni[m]i[m]. p[er]ſi[n]ta. ſeu tria per quatuor ducantur.

Septem induo decim a[cr]tunt. Unde ſei apti quia emittate in quatuor partibus mundi predicare mutte[b]antur. Duodecim ſant electi ac[te]am numero per ſectione oftenderent.

Q[ui]a uta & uo[c]e p[re]dicat[em]. N[ati]ſant & t[em] ſilie. Q[ui] infi[la]t[em]. n[iti]n[iti]m i[n]ſu[n]t[em] ſide liu[m] pleb[es] ac[pi]p[im]uſ. Q[ui]c[]e & ſi ad p[er] ſectione operiſ nequaquam ſonu[n]tudine permanent. Fidem tamen emittatis cog[n]nitam contantur tenent. Inſepe[em] ergo fili[m] ordo predicantur. In[tr]ibus uero fili[m] abſu[m]. multe[ndo] ſignificat[ur] audiet[or]um. P[os]ſunt & i[m] per t[em] fili[m] t[em] ordiniſt

ſidelium deſignant. P[os]ſi[li]os qui p[pe]ſi[li]e[n] nominantur. Q[ui]a p[os]ſi[li]o[ſ] ap[o]ſi[t]o[rum] conspectam ſonu[n]tudin[t] t[em] diſ functioneſ t[em]ſiſt[em] ſecut[e] ſunt. P[os]ſi[t]or[i]p[er] ſonu[n]tudin[t] ſonu[n]tus. Unde & etc. etc. p[er]ſi[ph]eta. t[em] ſelic[em]. d[an]i[he]lem. & iob, q[ui]d eni[m] p[no]q[ui] a[re]tam in[u]n[i]ſi ſevit. n[i]ſi preſo[n]tor[u] ordo ſignat[ur]. Q[ui]dam ad ſo[n]ſam u[n]t[e] popuiſ p[re]ſa[n]t. ſea[n] e[ce]ſi[am] in t[em] p[er]ſationi[m] ſua[t]ib[us] ſeq[u]unt. Q[ui]d p[er] d[an]i[he]lem. cui mi[n]a abſi[n]entia ſenb[t].

N[i]ſi comi[n]entur u[n]ta ſignat[ur]. Q[ui] dum caneta qu[em] mundi ſunt deferunt. deſpecte b[abi]li[n]ie. alta mente domi[n]tor. Q[ui]d p[io]b. n[i]ſi bonorum conu[n]ta t[em] u[n]ta ſignat[ur]. Q[ui] d[an]i[he]b[us] mundi quaſi poſſident. dum p[ia] opera faciunt. quaſi p[er]ſente[m] u[n]am. ad ſe[le]ſtem pati[n]am tendunt. Q[ui]a q[ui]t[em] p[os]ſi[li]o[ſ] ap[o]ſi[t]o[rum]. t[em] ſidelium diſ functioneſ u[n]t[e] ſecut[e] ſunt.

Recce p[os]ſi[li]os. t[em] ſilie[n]ate e[m] memo rantur. Sequitur. Et ſu[n]t poſſeſſio euſ. ſeptem mulia ouui[m] & tria mulia camelo[m].

Q[ui]a ſideleſ audiet[or]es ex u[n]ua ſonu[n]tudin[t]ione[]t[em] ſo[n]ſa[n]t. Quod p[ri]n[u]u[n]er

Electheul.

”

salutem. memoratiffi filiabus dictur.

Hoc dictum postmodum appellacione
animalium faber estur. Quid enim insep
tem mulibus oinum. nisiperfecta quo
rundam innocentiam exprimit. quend
pepea oner gratie ex legi paſeuit aenit.

nisi adpientudinem fidei uemens torta
gentilium uicibus deſignat. Inſenp
tura aut saca aliquando cameli nomi
ne ipſe dniſ. Aliquando aut populiſ
gentilis exprimitur. Cameli enim nomi
ne dniſ deſignatur. Sicut abeodem dno
uider aduerſantibus dictur. Liquantes
culicem. camelum glacientes. Culiveri
ſaſurando uulnerat. Camelus aut ſpon
te se adſaſcienda onera inclinat. Li
qua uerunt ergo uider culicem. quaſe
dioſam latione dimitti pecterunt.

qui adſuſcienda nſe mortuatiſonea
ſponte defcenderat. evangeli claman
do conatiſunt. Ruſus cameli nomine
gentileſa deſignatur. Unde & rebecca
ad iſaac uemens dorſo cameli deducte.

Quia ad xpm ex genitutate ecclesia pro
peranſ. infortis uicifid quae ueteris

conuerſationibus in uentur. Que dixi
aſto deſcendit. Qua dno cognito. uicu
ſua gentileſa deſerunt. & abe latione
celfe徒iſ. imahumiliatip pecti. Qua
& aceretandata pallio aelacur. Qua
sam illo exante acta uta confirm dictur.

Vnde & per apostolum eſdem genitubal
dictur. Que ergo fructi habuit. Qua
ciliis. inquiſ, nane erubefetis. Qua
igtur per oaeſ. hebreos apſaſeus legi
fidem aementes accipimus. Nd obiur
ut per camelos tortos moribus accor-
idolorum cultibus gentilium populi
ſentiamus. Qua enim erſem & ipſis
onuenerunt deſoſ quos colerent. quid
aſem & ipſis eis onus indorſo excreuerat
qſd portarent. Potest & iam pamele
qua comin ſunt animal. ſamara
notum uta ſignari. Cameli nam qu
ruminant. ſed nequaquam angulam
ſundunt. Samarei quod, quaſi ſer
nant. quia ex parte legi uerba reſpi
unt. & quaſi angulam non ſindunt
qua eam parte contemnunt. Qua
& graue onus in dorſo mentis eolato.

Quia inomne qſ facunt. ſine ſpex
temittat elaborant. Fidem quippe

resurrectionis necessitas. Et quid esse gravit
us atque onus ut ius potest, qua affluentione
seti prieret eumque perpeccat. & nequaquam
ad re elevat ionem gaudia remune
rationis sperare. Sed quia incarne dix
apparentis & hebreorum populos perfecti
onis gratia implement. Et samaritanorum
quoddam adcomacionem fidei munera
opera oftendendo per dura. Dicatur
reque deumbria quæ ueritatem ex p[ro]
meret. Quod & sequeam munia onium.
& camelorum tria munia possidet. Se
quitur. Quingenta uisa bovi. & quin
gente af sine. Iam supertus dictu est. Quod
inquin qua genario numero quinque
et domadibus a c monade addito implect
requies designatur. Denario aut numero
summa perfectionis ex primitur. Quia
uero fidelibus perfecto quibus promittit,
quasi quin qua genario decets ducto
ad quingentesimui puentur. Inserip
tura aut facta bovi nomine. aliquan
do e bitudo fatuorum. aliquand obene
operantium uta signatur. Quia eni
bovis nomine. flutorum aecordia
figuratur. Rette persalomonem dictet.

Statim eam sequitur. Quilibet ductus.

ad autem. Rursum quia bovi
nomine. uta unius censuq. operans
et primitur. Legi precepta cestantur.

Quæ pmorsen p[re]cept dicens. Non alii
gabis of boari eritantani, quod aperte
rursum dicitur. Dignus est operarius
merecede sua. Afinorum quoq. nomi
ne. aliquando flutorum p[ig]ricia.

Aliando immoderata petulantiam
luraria. Aliando gentilium s[im]
plieta[s] designatur, flutorum p[ig]ricia
asinorum apellatione fig[ur]atur. s[ic]uit
pmorsen dicitur. Non arabis in boe.
simul & afino; aefidieq[ret], fatuus s[ap]
entibus in predicatione non s[oci]et; ne
per eum qui inplere rem non ual &.
illi qui p[u]alet obediens. Immoderata
quoq. petulantium luraria. afinorù
apellatione ex primitur. Ut p[ep]heta
tes tatur. quam. quorum carnet s[unt]
ut carnet afinorum. Afinorum rur[s]
nomine. simplicat[as] gentilis oftendit.

Vide hierusalem tendens d[ur]s. a sella
sedisse perhibentur. Quid est eni s[ed]en
do afini hierusalem aenire. Nisi
gentilis atque simplicia corda possiden
do. Ca ad uisonem pacis regendo.

& presidendo perducese quod uno &
saculi testamomo ostenditur. Quia &
perboues iudee operari & perarhnum
gentilef populi designantur. Cum per
apph&am dictur. Cognout bos posset
sorem faum. & aſinus preſepe domni
ſui. Quis enim bos. nifi udicaut popa
luf extitit. Cui ceruicè iugum legis ad
trutte. & quia aſinus niſigentitaf ſunt
qua lib& ſe ductor reppert. quasi bru
tum animal &nulla racione renitens.
quo uoluit errore ſubſtant. Bos ergo
posſessorem. & aſinus domni preſepe
cognout. Quia &hebraicus popalus
dum que colebat. ſed ignorabat reppert
& gentilitas legis pabulum qd nonhabe
bat accepit. Quod iurit ſupertius no
minatits eubus & camelus dictur. Hoc
inſertus inbubus & aſinus replicatur.

Habutt uero & ame redemptionis aduenti
udea boues. quia ad p[han]icandu miſit
operatios. quib. uoce uertatits dictur.
Ne uobis h[ro]p[ro]cire. qui c[ir]uitatis maſe
& aridam. ut faciatits unum p[rae]ſtetum.
& cum ſuertt ſaduſ. faciatis eum filium
gehennem duplo qua uos. Quos graue
iugum legis preſſerat. quia exeriora

utere mandata tolerabant. Quib. uoce
uertatits dictur. Vente ad me oſſui
laboratits. & honerati et at. & ego uos reficiu.
Tollite iugum mei ſupuſi. & diſcutte ame
qua miſſum & hamilſu eſtque. Quod
ergo ineuangelio bene laboſantib. reſe
promittitur. Hoc et quod he uia boui
quingenta memoſantur. Qua qui ſed e[]
toris domino colla ſubicunt. quo niſi ad
requem tendant. Unde & aſtine quin
gente perhibentur. Quia uocat[ur] pleb[]
gentilium dum ad reſequem puoue de
ſiderant. Cuncta mandatorum onera
libenter portant. Unde bene q[ui] hanc
requem popalus gentilis apperet. J[ac]u
ſilos alloquens. p[er]pheta cau hoc ſtudire
uoc[es] ſignare dicens. Isachar aſinuſ ſonuſ
accubant[ur] inter terminos. Uidem reſequen
quod eſſa bona. & tena q[ui]d optima. & ſub
poſant hamerum ad portandu. Inſer
terminos nam[que] accubare et p[rae]ſolam
mundi fine requeſtere. Nihilq[ui] deh[ui]s que
nunc inmedio uerſantur querete ſadale
ma deſiderate. Et ſonuſ aſinuſ reſequen
acterram optinam uidet. Cum ſump[er]
gentitatas. Idac[eto] ſe achobar bonu oper
enſuget. Quia ademeru utre p[er]nam e[]n

Que & ad portandum hamerum opponit. qua conspecta sapna reque Preceptis & à gravib. in operatione se subiett & quidquid intolerabile passillanimitas affert. hoc eteue ac facile s pef remunerationis often dit. Qua ergo ad e temam requiem pro electorum parte iudea gentilitas, collis getur. Redite quincenta iuga bovum & quin gente afine haberi phibentur. Sequitur.

A familia multa numis. Quid est quid prius animalum multitudine desiderabitur. & familia in extremo memorabitur. Nisi quid ad cognucione fidei. prius multa munchi collecta sunt. ut post eius & am aftura uo carentur. Paulo attestant qui atc.

Non multa sapientis sedm carmen. non multa poentes. non multi nobiles. Sedque multas sunt mundi. elegie dſ. ut consun dat sapientes. Ipsa namque sec eeleſie prin cipia. luetes arum phibentur. ignara. ut audeatque cundus in p dicatoribus ſuis re demptor oftendere. quod ad utam credentes populos non ſermo. ſed cauſa ſua dederet. Sequitur. Etatque ut ille mag nus inter oſſ orientales, q d redemptor ſui oſ ſ orientur. Propheta estante per hibentur. qui att. etec ut orient

nomen eius. Omne ergo quibuscum on entem fide considet. Redite orientales uocantur. Sedqua omnis homines tan tu modo homines. ipse aut orientis dſ & homo recte dictur. Cui magnus inter omnes orientales, ac sapere dice petur. Omnis qui in fide domine cuntur. ſaperat. quia non ut ceteros adoptio. ſed natura illum dimittat exaltat. qui & ſi humanitate ceteris apparunt ſimilis. Dimittate tamen manifi ſapta omnia singularis, & ibant filiui & faciebant consuetum per domos.

Filii facturi consuetuam pdomos ibane. Campi p dicatoribus apti induerunt mundi regionibus. auctum epulat auclentib. quas edentibus munis habant. Unde & eisdem filius de cunienibus plebibus dictur. Date illius uos manducare, & rursum. Dimittete eos ieninos nolone defectant in uia. id est in p dicatione una uerbum consolatiuus accipiant. ne auferat ius pabalo ienui remanentes. inhau atque labore succumbant. Hinc rursum eisdem filius dictur. Operamu ni non e ibum qui pereat. ſed qui p ma net inutam eternam. Que consuetuam

animus ex citat. ad opetandum quæ au diert

uta concarat. Vir egat interna huius nomi
ne wbo nob dolens. & huius consilior dictet.

—Non in mentem pugnaq. nomina electus quisq
figuratur. Quia numirum consiliororem
animam inhabit. quicdolens delectat,
ad extra festinat. Nam sunt non nulli qui
utam suam neglegunt. & dum tranſet oria ap
petunt dum extra ael non intelligunt.
uel intellecta contemp num. Nee dolorem
ſentium. Hec habere consilium ſeuunt.

Cum q. ſupra, que amiserunt non conſide
rant. eſſe ſe heu miſeret in bonis putant.

Nequaqua enim aduerutatis lucem. cui con
diet fuerant. mentis ocalos erunt. Nequa
quam ad contemp placione eſtine patria
ſediderit aciem tendunt. Sed ſem. & ipſoſ
inbi que pietatis ſunt deferentes. uice patre
diligunt eviſum quod paciuntur. Et inceci
tate qua tolerant. quaſi inclaritate lumi
nus exultant. At contra electorum mentem.
dum cuncta tranſet oria nulla eſſe conspi
ciunt. Ad quod ſint condite exquiunt.

Cum q. eorum ſat is ſactioni nihil extra dīn
ſufficit. ipſa inquitionis exeritacione
ſiſigata. Illorum cogitatio in conditoriis
ſui ſpe & contéplatione reſuieſt. Sapnif

interferi cuiibus appetit. & unuſ quisq. eorum
adhuc inmundam corpore politus. men
te iam extra mundum ſurget. Trumna
ex ilia qua tolerat deplorat. & ad ſublimem
patrem inceſtantibus ſe amoris famulibus
exerat. Cam ergo dolens und. qua ſet
eternu quod perdidit. inuenit salubre
consilium. temporale hoc deſpicebat quod
perpetuit. & quo magis crescat consilui ſer
entia. ut pertura deferat. Et augetur
dolor. quo needum manuſa ptingat.

Unde bene per ſalomonem dictur. qui ad
pont. scientiam. ad ponit dolorem. Qui
enim ſeit iam ſamma que adhuc non
habet. magis de infimis inquiſt. retinetur
dolent. Recte ergo interna huius habitare
iob dictur. Quia inſaemem consilio. electi
uniuſ cuiuſ dolens animus. cœntur.

Inuendum quoq. eſt qua nullus dolor
mentiſſet inactione precipitationis. Qui
enim ſine consiluſ iuuium. qui ſemet ipſoſ
perum euentibus preciputes deferunt.

Nullo inuenim cogitationum dolorem fatigan
tur. Nam qui sollerter inuite consilio ſiſtet
mentem. Caute ſele in omni actione
eutum ſpiciendo considerat. & ne ex re
que agitur. repentinu finis aduerſuſ ſab

SALOM.

ita indumfibilè nume pu.

temporalia percenttudinis fiduciam esse
lestia sperat. Tereneque iuris dispensationes.
quali camelex, more capite legi concordant.
pede diserepant. quia & cedifunt illa que
uite iuuentes appetunt. & huius mundi
sunt ea. inquiib. opereque sancitur. Nofergo
cum cedem terrenas dispensationes cog-
nicioni trinitatis subdimus. quasicame-
lof. fide possi demus. Sequatur. Quin
genta quoque iuga boum. & quingentæ
afine. Iuga boum in usu nunc possesſionis
sunt. cum concordes iustitæ exarant du-
ritiam mentis. Quingentas quoque afinalis
possidemus. cumque iuidentis mothus reſtrin-
gimus. & quicquid innores carnale exsuf-
gere apparet. ſpiritali cordis dominatu
reſſenamus. Vel certe afinalis possidere è
cogniti onef contranof ſimpliſe regere.

Quæ dum infubaliori intellectu curere
nonualent. quo quali pugnus ambulant.

Et hæcerna onera manuètus portant,
Sant namq, non nulli quidum alta non
intellegunt. adæccipiora conversationis
opera. Se hamilus premunt. Bene ergo
p. afinal. pugnus quidem animal. sed
tamen portandis onenbaf dédettum.

— ſimpliſe cogitationes accipimus. quia

dum næmplerumq. ignorantiam cognoscon-
leuus onera aliena toleramus., Cumq.nos
quasi ſingularis ſapientie alterando nondum
adperferendam aliem cordis inertiam me-
ſe nostra equanimitur inclinat. Reate
aut ſue iuga boum. ſue aſſen quincenta
referuntur. Quia uel inhoc. qd prudenter
ſapimus. Vel inhoc quod hamileter ego
ſamas. dum cœrne pacis requem querim
quali iuxta iubelè numerum tenemur.

Sequitur, Ac familia multa numus. Mal-
tam numus familia possidemus. Ca cog-
tationes in numeras. ſubmentis domna
tione reſſingimus. Ne ipfa ſui multa
tudine animu ſupereſſi. Iper uerse
ordine discretionis nunc principatu cito.

Et bene cogitationem curba multa ſim-
lie appellatione ſignacur. Nam ſeual
qd abſentem domina. ancillarum longa
per ſtrepant. Silentium deſequunt de-
tati operis officia neglegunt. cœumeq. ſi
met ordinem aluendi confundunt.

Ac ſirepente, domina ueniat. mox per
ſtrepentes lingue reaent. officia unis
cuiusq. operis repetunt. Suq. adopu-
pprium. ac ſi non receſſerit reueruntur.

Sugur, adomo mentis. ad momentem

atio discedat. Quali absente domina. cogitationum se clamor. uteat garrula ancilla. rum turba multiplicat. Vea ut ratio ad menem sedierat. mox se consufio cum multa ola com pesset. & quas i ancille se ad unum cum opus tacte reprimunt. Dum cogniti ones pectinus causis seppius adutilatem sub dunt. Posse demus ergo multa familiâ. cui see to iure innumeris cogitationibus rationis discretione dominamur. Quod numitur cum sollerter agimus. unis per eandem discretionem angelis conamur. Vnde & rete subiungatur. Isteq. iur ille magnus inter omnis orientales. Tunc näq. magni inter omnis orientales efficiamur. cui eis spirtibus qui orienti luci inherent. pressa carnalis corruptionis nebula. discretionis nunc radus inquantur possibilia suppet. Sociamur. Vnde & paulum dicti.

Nolita convesfatio ineficest. Quis quidem poralia ac defectiva. Sequitur. Occafu pect. Quis quia uero supina defuderat. quia inone me habet & demonfcat. Magnus ergo non inter occidentales. Sed inter orientales efficitur. quinon inter actiones. imago & ſu gettua quorumque. Sed inter choros poffere supno rum euum conatur. Sequitur.:

Et ibant filius eius & faciebant conuumium pdomos. unis quibusque indique suo. fili per domos conuumium faciunt. Dum uti tatis singule iuxta modum ppitam mentem pascunt. Nbi & benedictur. unis quia sbonisque suos. Dies eni unius cujuque filius est inluminatio unius cujuque iuitatis.

Vc enim hec ipsa dona breviter sepius gratie repliSEM. Aluum diem habes. Sapientia. Aluum intellectus aluum consilium. Aluum fortitudo. Aluum ſeu entia. Aluum pietas. Aluum timor. Neq. enim hoc est sapere. ad intellectere quia multa eterna quidem sapunt. Sed hec intellectere nequaquam possunt.

Sapientia ergo indique suo conuumium fact. quia mentem de eternorum spec & certitudine refiess. Intellectus in die suo conuumum parat. quia ineo qae audita penetrat. reficiendo cor. tenebras eius inluitrat. Consilium in die suo conuumium exibes. quia dum esse precipitam prohibet. ratione animum seplet. Fortitudo. indique suo conuumium fact. quia dum aduerſa non metuit. qepidamque menti cibof. Con fidentie apponit. Scientia indique suo

somus. Ne ex malo ortu pereant. &iam hīre
tasunt que oſtantant. Unde he quoq reccē
ſubungitur. Biebat eni. Ne ſorue pectaue
tint filu me. & bene ducerint dō incordi
bussuſ. Filu incordibus male dicunt.
cum reſta nſa opera. a non rectis cogita
tionibus pdeunt. eam bona inaperto
exerqint. Sed noxia inoccuſto moluunt.

Dō quippe male dicunt. cù mentem nſe
ſed se estimant habere qdſunt. Dō
male dicunt. cùſe & abillo accepiſſe ui
reſ Intellegunt. Sed tamen de euſ mune
ribus ppram laudem querunt. Scendu
uepo eſt. qd bona nſa ertib. modiſ antiquuſ
hōſtis inſequiitur. Veru delicem hoc qdque
tum coram hominib. agitur. interueni
uideriſt conspectu uicuſt. Aliuquando
namq. inbono opere intentionē potluit.
ut omne qd inactione ſequitur. To puiu
mundump. non exerq. quo hoc aborigine
pcurbat. Aliuquando uepo. intentionem
bonu opers. uicuique non pualet. Sed inip
ſa actione ſe quafi intuinete laqueoſ oppo
nent. Vecum ppoſtu mentis ſecurior
quiſp. egreditur. ſub undo latenter ui
cio. quaſi ex infiduſ pmatur. Aliuquando
uepo. nec intentionē uicuiat. Nec utineque

ſapplantat. Sed opus boni infine acti
onuſ in laqueat. Quantum uel adomo
corduſ. uel abitineque opers longiuſ re
ceſſiſſe ſe stimulat tanto decipiendum
bonuſ actionuſ terminuſ atque uſ expectat.
& quo incautum queq. quafi pectendō
ſecuſi ſeddudent. Eo illum repeti no
non nùqua aulnete duriuſ. inſanabili
uſq. tranſiſt. Intentionē qui ppeb inbono
opere potluit. qua cù faciua addeu
piendum corda hominuſ conspiciet.
coru[n]m deſideruſ. auſam tranſiſtoru fa
uonuſ apponit. ut in his qaeqecta faciunt.
ad appetenda ima tortitu diu in
tentionuſ inclinentur.

Vnde recte ſub uideq. ſpécie de una queq
anima laqueo miſere intentionuſ capta.
ppph&am dieq. Faciunt hosteuiſ
incapite; adſapere dicentur. Cù bonu
opuſ. non bona intentionē ſumitur.
Hunc ad uerſantes ſp[er] ab ipſo cogitationuſ
exordio principanteur. Tantoq. eam
pleniuſ posſident. quanto & p[ro]in eu[i]
dominanteſ tenent. Cum uepo inten
tio n[em] uicuique non p[u]alet. inuiu poſi
toſ laqueoſ eſt. ut in eo qd bene agt[ur]
cor ex lateqje ad uicuiu diuqueur.!

IHERESI.

Quænus qæt in coans aliter, propter ut in actione. longe alter quæ cœpit p[ro]eunt. Sepe eni bono operi dum laus humana obiuar. menti operantis in mutat. Quæ quia iis quæsita non huic erat. tamen oblata delectat. Cum ius delectatione dum mens bene ope tantis resoluntur. abomni interu ionis intime iugore diffipatur. Sepe se bene incoate nse iustitie exlattere ius habu iungit. & dum relo rececti dinis immoderat ius mentem eurbat.

Cuneta qui & iis intime salutem fauciat. Sepe gravitate cordis. quæ si sub uneta exlattere tritium. sequeatur. Atque omne opus qæt mens bona intentione in coac. hec uelamine errotis obum brat. Quæ & non num quæ tanto tardus repellitur. quanto & preste menti quæ si senor famulatur. Sepe se bono operilecia immoderata sub iungit. Cum ep plus mentem quæ delect hilarescere exigit. ab acti one bona omne pondus gravita tis repellit. Quia eni &iam bene incoantibus sub eſse intinere laqueos psalmi ſta conspererat.

recte p[ro]phtico plenius sp[u] dicerat. In qua hæc qua ambulabam. abscondi rurit laqueos muhi. Quod bene ac habiteer hieremias inſinua. Quod dum gesta fortis referre stoddu. quæ intus aput noſmet ipſoſ gerepereur. indicavit dicens. Venerunt occoſt a iur deſichen & deſilo. & deſimur tasi barba. & ſeuſſis adſi. ſqualerim unæ & thas. habebant in manu ut offertent indomo chri. Egræſſus admabel. filius nathanie. incoſtuas demaſpha. incederat. & ploraſi ibac. Cumq[ui] occupiſſa & ei. ducit ad c[ui] nitate adgodo liam filium aicham. Quæ uemſent ad medium cunæ inter ſeett eos. Barbam quippe radicem qui ſibi depriſ auti: fidutiam trahunt. Vestel ſcandant. qui ſhibi ipſis. inſterionis decoris laceratione non paſeunt. Oblaturi in domo et ius & munera uemant. qui exhibit se indiſacritio. oratione cum tribus pollientur. Sed tamen ſi ex ipſa ſee deuotionis qua caute cori ſpicere neſcunt. H[is]mabel nachu me filiuis. inſorum occupuſa uem

Qua numipum quilibet & malignus spis.

prioris sicut sitaneque indicet & exemplo. Insa
prie eisore generatus. Se adlaquem de
ceptionis opponit. Dequo & benedictus,
incedens & plotans ibat. Quia ut de
aotas mentes inter imere senendo p
ualeat. & sem & ipsum quasi sib adlam
ne curritus occitat. & dum concorda
te se uere lagentibus stimulat. adcordis
utama secutus ammissus. hoc quid ut
deputate latec occitat. Qui pleti qu
se spon dit ad altiora pro aehere. Vn
de & dureste phibetur. uentet ad godo
liam filium aicham. adq. du. mawia
pmittet. & am numma subest habet.

Vnde & recte dictum est. quicuusmodi
sens ad medium eutatis inter se et eos.

Uros ergo ad offerenda domuneta ut
nuentes. inmedio eutatis inter se fecit.

Qua dumis dedet operibus menas.
His magna se eutu spectione custodi
ant. sub ripiente hest. dum deo
tonis portant hestam in ipso utinere
perdunt utam. Decui hestas manu
non euaditur. Nisi etius ad penaten
tam recurrant. Unde ille apte
sub wingitur. Decem aut auri repta

sant inter eos. Qui dixerunt ad hujus
mahel. Hoc occideret nos. quia ha
bemus thesauris inagro. frumenti.
& horda. & olei. & mellis. & non oc
eidit eos. Thef aurus quippe inagro
est. spes in poententia. Quae quia
noncequtur. quasi interra cordis sif
soffa continetur. Qui ergo thesauris
inagro habuere seruatis sunt. Quia
qui post incantet eum sicrum ad
lamenti redeunt. nec capi mori
untur. Camuero anti quiauf hoffis
neq in exordio intentionis fecit.

Nec in unire actionis intercept. du
fiores infine laqueo stendet. Quem
tanto nequius obfide & quanto soli
sibi remansiſſe ad decipien du id&
Hos namq. fini ſuo appoſtos laqueos
appheta conspexerat cu dicebat. Ipsi
calcaneum meum obſeruabunt.

Quia eni incalcaneo. finis est corporis
quidphunc. nifi terminis ſignat
acconis. Sui eis maligni spis.
ſeu pravi quiq. homines. illorum
superbie ſequa cef. cal caneum
ob ſeruant. cum actionis bone fine
uiuaret desiderant. Unde & eodem

q

55

serpentis dicitur. Ipsa cum obferuabit
capud. & tu eius calcaneum. Capud
quippe serpens obferuare est. initia
suggeſtionis eius aspicere. & manuſol
lecte. consideratis. acordis aditi
funditus ex purpare. Quitamen eum
ab initio dephe nditur. peute re calca
neum motur. Quia & fit suggeſtione
prima in intentione non pectut. de
epepe infine tendit. Siut semel
cor in intentione corrupe tur. Sequen
tis actionis medietas. & terminus ab
hote calido ſecure poſſide tur. Quo
coram ſibi arbores. frutus ferre con
ſpicere. Qua ueneru dente injadice
wicaut. Jua ego ſi ma cura uigulan
dum est. Neud bonis operib. ſeruens
mens ſepba intentione polluatur. Rer
te dicitur. Ne ſorte peccauerunt fili
me & bene dureqint deo incordibus
ſus. Ne ſi aperte duceretur. Nullamet
bonu qd foras agitur. Sinon peo intuſ
ante dei oculos. innocentie uictima
in a cordis immolatur. Tota itaq. uif
tute per ſpiaendus & fluuius ope
nus. ſi purus emanat ex ſonat cogito
nus. Omni cura ſeu andus est amalicie

puluerre oculi uf cordis. Nec hoc quid inacri
one pedi hominib. ofterat. apud se
m&ipsum puicium piaue intentionis
interqueat. Curandum itaq. est. Nebo
na n& pauca ſint. Curandum ne indi
cuss& ne aut pauca agentes. inuenamur
ſteriles. aut indiscussa reſinquentis ut
cordes. Nec eni una queq. uere iuutus est
ſimuta aliuſpратibus non est. Unde

GEMET.

fecte ad morſen dicitur. Sume tibi aroma
ta. & ita. & omicagalbanen. boni odo
pis. & thus lucidiffimii. facieq. timiama
copofitum opere ungentati. mixtum
diligenter & purum. In. miama quippe
exaromatibus copofitui faciamus. Cum
inaltare boni operis iuſturui multipheci
tate redolemus, qd multum & puru fit.
Jua quanto iuſtus iuiriui wingtur. Ian
to incensum boni operis ſincepius exhibitur.
Vbi & bene ſub wingtur. Cumq
intenuiſſimum puluerem univerſa con
tu deris. ponit exeo coram efu monie
tabernaculi. Intenuiſſimum puluerem
aromata univerſa conterimus. Cum
bona n&. quaſi in pilo cordis. ocula
discuſione tundimus. & ſlueteracior boni
ſint. ſaptiliur rettactamur. Aromata

ergo, in pulvere rem redigere, est iustitios
reeognando terere, & usq; ad subtilitatem
occul, et examinis seuocare. Et notam
du. qd de eodem pulvere dictur, po
nem exo eo coram teftimonio tabernaculi.

Quia cune numquam bonamur, ueqacter-
inconspecti undicaplacent. Cum hec
mens, suptilus reeognando concepit, &
quaside cum atomibus pulueret reddit.

Negrosum durumq; se boni quod agit/
Nesiboc alta reñactationis manus.

noncominuat, odorem deſe suptilibus
nonaſperqat. Hinc eſteni, qd ſonſe
uſtus, ſponſi uoec laudatur, cum dicti.

Quæ c[ui]ſta, quæ ascendit p[er]deſtui, ſicnt
uigula ſumi exaromatibus mirre &
churis. & unuuerſi pulueris pigmentari.

Sca quippe, ecclesia, ſicnt ſumi uigula
exaromatibus ascendit. Quia exuſt
ſue uutitibus, in interni cotidie in
cenſi rectitudine p[er]ſicnt. Nec ſparſa
p[er]cognitiones deſtuit. Sed ſeſe intra
asthana cordis, intergorſ uirſa conſtin
git. Quia ea que agit, d[ur] reeognare
ſemp. ac reſpactare non deſinit. M[ur]ra
quid[em] & tuſ hab[ent] in opere, sed pulue
tem incognitione. Hinc eſt quod de

ſemp. ac reſpactare non deſinit. Murra
quidem. & tuſ habent in opere. Sed pulue
tem incognitione. Hinc eſt quod de

oblato ribus hoſt[ie]c. ad mor[em] di-
cur[ur]. Sub fracta p[elle] hoſt[ie]c. artuſ
inſtruſta concidant. P[el]lem namq;
hoſt[ie]c ſubtrahimuis. Cum amentuſ
nſt[em] oculiſ ſup[er]ſiem uutuſis amoue
muſ. Cui artuſ inſtruſta concidimuſ.

Cum diſanguentes ſubaliter euſiinti
ma, mebſatimq; cogratuſ. Cu
pand[ui] ergo est. Necui mala uinciuſ.
boni ſaſciuientib[us] ſupplantemur. Ne-
ſonſſe ſluar[am]deu[n]t. Ne incarum
ſpecta capiantur. Ne per error[em] uia
dessant. Ne p[laſſ]ſtudine fracta an
t[em] acu labonſ meru[n]pdant, Incunc
tuſ enim uigulanter deb[em] ſementi euſt[
ſp]icete, atq; in ipſa euſt[em] ſpectio[n]nſue
p[ui]denma p[er]ſuuerare. Vnde & recte ſub
uingtur. Su faciebat iob eunctuſ
diebus. Incassu quippe bonu agitur.

ſiante termini uite deſeratur. Quia
& fruſt[ia] uelocitter eu[n]tt, qui priuſqua
admetaſ ueniat deſiut. Hinc eſteni
q[ui]d[em] de reſp[itu]ſ dictur. Vehiſ qui p[er]
derunt ſuſtinentiam. Hinc electi ſuis
uertas dicti. Vos eſt[us] qui p[er]maniſt[ur]
mea[m]m interp[ation]ib[us] me[n]. Hinc to
ſeph qui inter fruſq; adſin[em] uutuſ

icurui

v[er]q

EV.

105EP.

MORSES.

pfeuerisse deseribetur. Solus talare
tunicam habuisse phibetur. Nam
quid est talaris tunica. Nisi actio
consummata. quas ali enim p pen
sa tunica talum corporis opere.
ebona actio antequi oculos usq
adutque non termini egat. Hinc
qnd mori sen caudam hortire
in alteme offere p[er]ipim. Ut iudic
licet omne bonum cunincipimus.
&iam p[er]feverant fine compleam.

Bene igitur cepta cunecis diebus
agenda sunt ut cumealum pugnan
do repellentur. Ipsa boni victoria con
fante manu teneantur. Hec taq. sub
intellere tu tripli ci dimus ut sas
tidienti anime uana alimenta
& ponentes. aliquid q[ui]d eligen do
sumat offeramus. Hoc tamen mag
no p[er]tere p[er]timus ut qui adspiri
talentem menti s[ub]bleuat a
ueneratione h[ist]ione non recedat.

S
CRIP[IV]RA SACRA
mentis oculis. quas quod dam
speculum oppontur. ut interna n[am]a

facies inipfa uideatur. Ibi enim feci
- I bi pulchra n[am] cognoscam. Ibi sentim
quantia p[er]cipimus. Ibi apuce tu qu[ia]
longe distamus. Narrat autem gesta se[qu]
& admixturee corda pro uocat infr
morum. Dam q[ui] illo p[er] iuictria faci
c[om]emorat. contra uicibus plia de
bilia n[am] confirmat. Et et uerbis illu
ut in eo minus mens in 10 ter certa
tamina t[re]pidet. quo antequi posset

I pot uiporum fortium triumphus in
quod det. Nonnum quia uero nonsolum
nobis ex. iustitie afferre Sed &iam
casus innoteret ut & inuicioria for
tium. q[ui]d imitando arripere & p[er]
sus uideamus in lapide. quid ame
re debeamus. Et e[que] enim iob deli
tur. te operatione auctus Sed d[ur]
te operatione p[er]fatus ut & majori
uius s[pe] n[am] refoent & majori
casus. ad cautelem nos h[uius]bitat
accebat. Quatenus dum illa gaud
tes s[ub]bleuant. 1s a metuens p[er]ma
Et audientis animus illinc[que] s[pe] h[uius]t
t[em]tate. hinc hamilitate timoris erat
tus. Hoc temeritate s[up]biet. qua h[uius]t
mudine p[er]nitur. Nec preffus amon

desperet. quia adspet fidettiam curavit
exemplo tobatur.

Quadam die cauenserat filius, ut ad
siderent coram dno. adfuit inter eos
&iam satan. Intueri lib. quomodofacta
eloqua inexordius nariationu qualitateſ
exprimunt. terminoq. causarum. Ali
quando namq. apofecione loci. Aliquan
do apofitione corporis. Aliquando aq
letate acer. Aliquando aqualitate tem
poris signant. de ventura actione sub
iuant. Posicione quippe locorum. duu
na serpenta exprimit subsequentium
merita finesq. causarum. sicut de istahele
diuerit. Quia uerba di. inmonte audire
non potuit. sed pecta incapet eribus
accepte. Subsequentem numquam inſi
mutate populi indicans. Quia aſeen
dere ad ſuma non qualut. Sed ſemet
ipsam in inſimis negleete iuuen do
laxaut. Apoficione corporis futura
denuntiat. ſicut in apofolorum ac
tibus. Stephanus ibi. quia dederis uir
cutis ſed et. Etante ſeu idiffe manifeſt.
State quippe adjuvantis est. Et ree te
ſtare cernitur. qui inbello certa munis
optulatur. Aqualitate aceris reſ ſubſe

quens demonstratur. Sicut euange
lita cu p dicante dno Nulloſ une
ex uidea eredituroſ diceret. p[er]miſt
dicens. Hiempſ aut erat. ſeripum
namq. eſt. abu n da bit iniquitati
refrigeret cartas multorum. Id eulo
ergo hiemus curavit tempus exprim
gere. ut inſſe auditorum cordi
bui malicie frigus indicaret. Hinc
est quod negaturo petro pre miti
tur. quia frigus erat. & ſtant adpru
nas. cale faciebat ſe. Iam naq. intus
acartatis calore tor puerat. & adamo
rem preſentis utque. quali apofecu
torum prunas inſirmitate estuan
te recalebat. Aqualitate quoq. tem
poris finis ex primitur actioniſ. ſicut
non rediturus adueniam. adtrahet
omnis p[er]fidiam nocte iudas exſſe
phibetur. Cum egrediente illo ab
cuangelista dictur. Erat aut nox.

Hinc eni & iniquo diutri dictur.

Hac nocte repetunt anima tuâ ab
ſte. Anima quippe, que adtenebras
ductur. Non inde ſepeſt. ſed innocte
memoratur. Hinc est quod salomon
qui sapientiam non p[er]ſuerat.

bitant intera.

Vbi duo adiungitur.

Dare sunt singula, etque albe, & dictum est
delus at requiescuntur tempus adhuc modi
 cum donec impleatur numerus conser-
uorum & fraturi eorum. Quid et enim
animas undicte petitionem diceret.

Nisi diem extremi undici, & resurgetio
nem extinetorium corporum defide-
rate. Magnus quippe earum elamor.
magni est defiderium. Tanto enim
quisq. minus elamat. quanto minus
defiderat. &tanto maiorem uocet in
auret incertu scripti spis exprimit. quan
to se in eus defiderium plenius fundit.

A numeru igitur uerba. ipse sunt defide-
ria. Isam si defideri um fermo noneet.
epheta nondicere. Defiderium cordis
corui ex au diut auris tua. Sed eum altè
mouer soleat. mens que petre. Aliter
que, petitur & seco anime tis in in
tem segeti finu dō inherant. ut in
herendo requiescant. Quo modo di
cuntur petere. quas ab interna uo
luntate coniat nullatenus discere
pare. Quomodo dicuntur petere.
quas & uoluntate di ceptum est. & ea
que futuris sunt non ignorare. Sed

in ipso posite. ab ipso aliquid pe-
tere dicuntur. Honquo quæ qua
defiderent. quod ab eius quæ cer-
nunt uoluntate discordat. Sed
quo dō mente ardentius inherent.
eo &iam de ipso accipunt. ut ab
ipso petant. qd eum facere uelle
noverunt. De ipso ergo bibunt. qd
ab ipso fitiunt. & modo nobis adhuc
incognophenfibili. inhoc qd petendo
esturunt. preſciendo ſaciantur. Discor-
darent ergo auoluntate condutoris.
ſi que eum uident uelle. non peterent.
etq. minus inherent. ſiuolent dare
defidero pigroti pulſarent. Quibus
prefponam diuinitus diut. requiescette
tempus adhuc modicum. donec com
pletur numerus conſeruorum. & ſim-
utorum. Deſiderantibus animabus
resqueſcette adhuc modicu diuere
est. inter ardorem defideri ex ipfa
prefcientia ſolatium consolacionis
alpitaré. Ut & animarum uox ſit
hoc quod amantes deſiderant. & reſ
pondentis diſermo ſit hoc quod eam
reſtibutionis cœtendunt inter deſi
deria confirmat. Respondere ergo

iacet. Sed quid est quid at. Nisun
facie bene dixerit tibi, nos nempe
qæd amamus respecimus. qæd uero
aduerunt uolumus, ab eo faciem
decli namus. Quid utaq. di faciem
nisi respecutis euis gratie præbetur
intellegi, at ergo. Extende pau
lulum ma nu tuam, & tange cune
ta quæ possidet, nisi in facie bene
divertit tibi, adsi aperte dicat.

Ea que dediti sub trabe. Nam
si accepta p diderit, respeciti tue
gratie ablatis rebus temporalibus
non sequi &. Sieni ea in quibus
delectatur non habuerit, fauore-
tum &iam male dicendo con
temnit. Cui p[ar]icione callida,
nequaqua puo cата ueritas un
cetur. Sed ad deceptione suam h[oc]
conceditur, q[ui]t[em] fideli famulo ad
augmentu muneris suffragetur.

Inde mori sabdatur.

Ecc[es]æ una uersa que habet in ma-
nu tua sunt. Tantum ineum ne
eccundaſ manu tuam. Conſide
ſanda est in uerbis dui. dispenſa
tio ſee p[re]tatis. quo modo h[oc]tem

nisi permittat & retinet, relaxat, &
refrenat. Alia ademptandum ducet
ab alius religat. Uuuerſa que habet in
manutua ſunt, tantum ineum ne occu-
das manum tuam. Sub ſtantia p[ro]
ſed tamen corpus p[ro]tegit. Quod quid
p[ro]ſt modum temptatori traducti
est, ſed tamen non ſolimul ad omnia re
laxat h[oc]tem. Ne undiq[ui]t] ſerens ſu-
gat euem. Mala enim cùmulta
electis euemunt, mira conditoribus
ecc tempore dispensantur. Væque c[ir]
aceruata perimerent, p[ro]ſint dui
teleſi. Hinc paulus at. fidelis di
qui non pacetur uol tempiari. ſap-
qua poteris, ſed faci & cù tempiat
ne euam exitum ut p[ro]ſiis ſub tis
Hinc daudt at. Probame domine
& cepta me. Ac ſi aperte dicat. Prin-
ciis inſpice, & c[ir]ui ut ſerre uol-
teptari p[ro]miſeret. Hoc tamen q[ui]
tecce uniuerſa que habet in manu
tum. Tantum in eum ne evert dens
nù tuam. Intellegi & aliter p[ro]
Q[ui]a fortem quidem p[ug]nawerem
ſuum d[omi]nus nouq[at] Sed tamen de
uidere & certamina contra h[oc]tem

butt. oftendit quia flagella patris agno
uit. phoc. aut. quod adorando hamilus
manset. oftendit. Quia amor et patris.
Nec vidolor est deferunt. Ne igitur supbus
effet. non sententis in peccato ne corruet.
ne aut se senentis extraneum faceret.
ad hoc corruet. ut adoraret. Mos autem
acceperunt. ut quis quis pater speci
em su corporis capillos numerando
senarett. Eo tem pore afflucentis ab
seideret & rursum qui tranquillitat
tem pore capillos ab seideret eos in often
sione affluentis enuntiret. Beatutis et
iob tranquillitat et tempore capillos
seniassa oftendit. cu ad dolens usum
capud totondis se memoratur. Qua
tinus dum incunetis eum rebus man
supna peccaret. &iam sponces illum
penitentie specie diversa fidearet. Sed
iste executus rebus. filius orbatis. qui aef
timenta seindit. qui capud totondit.
qui interam corruet. quid ducat.
audiamus. Nudus egessuusam de cito
to matris mee. nudus teueret illuc.
quam alte sedi interi consilii pre
sidet iste. quis caffis ut aubus intera
pstratus iacet. Quia enim in dican

2

et do cuncta amiserat, pseruanda
pacienta illud tempus ad memonata
redaxit. Quo nec dum ita quep
didit habebat. Vt dum intuetur
quod aliquando illa non habuisset.
dolorem temperaret quod amiserit. Mag
na enim consolatio interum amis
sione est. illa tempora admentem
reducere. Quibus nos contigit res
quas perdim non habuisset. Quia
uero omne tena non genuit. hanc
non inmento matrem uocamus.
Unde senpeam est. Graue uagum
sup filios adam adie exsults deuen
te matris eorum. uis in diem se
pulture in matrem omnium. Beat
igitur iob ut pacienter lugeat. ad
huc amiseret. uigilanter ad tendit.
qualis huc venereb. Ad augmentum
ante seruande pacientem. ad huc
sollertus inspiciet. hinc qualis rece
dit & diest. Nudus egessuusam de
utero matris mee. Nudus teueret
illuc. Acta ducat. Nudus me huc in
tantem terra pectuit. Nudum me
hinc exsulte terra recipiet. Quiergo
accepta sedi sem quendam p didi quid

mutatione dier noticem uarietur. Neq
enim in ea luce que fine accessu, ea que
elegit illa tract & fine recessu ea que
resputt defectu. Defectus mutabilita
tat venit. Quia inſem & ipfa manen
do in mutabilis mutabilia cando ta
disponit. Sicq inſe tranſeuntia con
didet, ut apud ſe tranſu nequaqua
poſſint. Nec tempus intus inconſpec
tu euis deſluit, qed apud nos foras
decuit. Unde fit, ut inſtituere
eius fixa manent, ea que nonſiva ex
tenut ſeculorum uo lamine emanant.

Quar ergo apud eum dicitur. Qua
dam die, cui numitem dixi una e
eternitas ſua, quia iudicet nec fine
claudi, nec inicio iudet apenm plal
mista cum dict. Melior eſt dixi
una in atriis euis ſuper mulia. Sed
cum ſeriptura ſacra tem pora leter
edetis lo quitur. Dignum, ut uerbis
temporalibus utatur. Quatenus e
descen dendo leuet, & dum de eter
mutate aliquid temporaliter narnat.
ad factos temporalibus ſensim ad
eterna trauicat. Sec, bene nis men
tibus aſtermitas incognita. Nā uerbis

eognitif blandit, inſundat. Quid auē mi
ri, ſi inſacto eloquo incommutabiletur, ſi
di p[er]pere humane menti, naperit, qua
do & reſuppositionis ſac ſollemnitat, sed
ta, q[ui]b[us] d[am] p[u]eccioni acceſſb, inno
in corruptione corportis, q[ui] d[er]ſupſat,
qui p[er] adſtante d[ed]icim, q[ui] d[er]q[ui]b[us]
d[am] ſe in monu[m]to qu[er]entib, p[ra]ſa
miſt, & miſt d[u]ſcipulat, d[u]ſe inuia lo
qu[er]entib, ipſe q[ui]de, ſed n[ot] cognoſe end
apparuit. Qui poſt exortationis mor
cognoscedi, ſe in panuſ fractione mo
ſentat. A d[ex]tem, u[ero] ſepent, un[g]
dienſ n[ot] ſolit, ſe cognoscribile. ſed & tam
palpabilen prebunt. Qua eni inſom
ad huc geſtabant, corda d[isc]ipul[i]a in
nitione tanta miſtem, ita fuerant de
penſatione nuttendi, ut pauliſp[er]a
qu[er]entes inuenient, inuenientes c[er]
tent, & crescentes cognita robusta u[er]
tent. Quia igitur non ſepent, ſed au[n]
uerboruq[ui] incermitis, quaſi quib[us]
adſtermitat paſſib, d[uc]im, intus ap
eu, qua d[am] die aliquid ſad[tu] dict[ur].
quoq tepota fine tepota eu[er]t. Au
& iam ſacan ad ſuſt. Du[q]uad[am] die
ſad[tu] dict[ur] in d[ic]ate ſacra ſeriptura

acapim. Quia ante oculos homini dui
celestib. officius inferiunt. quasi desup
tacere indebant. Sed ha upsi sumopere
indecectoris nri adiustate cōmōtisunt.
Quasi quis deoło cœpit duadecipien
du imperitù ptm. Ab his & ià quæ docere
pitabant. flama inuide exarfit. Tese
quuppe evangeli nouim. qæ doctrine
uentatis incident. opportutate domni
ce traditionis exiguæbant. Sed momentumes
postm. que moliebant innolescere nāu
debant. hinc & ià ineo serpenti. qæ dis
sua deni postui dieunt. Nuiqù aliquis
ex principi. crededit inei. aut exphant
seis. kecturba hec que innoit lege male
dictisunt. Quid aut inuob. atq. inpueris.

Nifi innocentæ quosq. sed tam ad huc infir
mos accipim. "Quidu aduersitate fanse
orù ac principi tolerare timuerunt. in
fidelitatis cœrematione cœaptisunt. Dica
tur ego. Ignis di cœerit decelo. & tactas
oues. puerosq. cœpit se. ide appositoru
cordib. flama inuide corruit. & quicquid
boni in plebilib. oprebat incendit. Quia
dà mali p[ro]positi sui contra uessitate hono
rem exigunt. Ab reccitudine corda

sequentur sub ueterunt. Volubile
ad unguem & effugi ego solus. ut numtiare
abi. Quia dui onplet. predicta causa ma
licet fallatие uterent. euadit sermo p[ro]pbe
cie. q[ui]t. & nunc ignis adiustat. c[um]it.
ignis

Aesiapte dicat. Malos nisoli puindie
ta euicat. sed nunc & ià pluorè ere
mat. Quia d[am] post puindisunt peti
bution[em] s[up]plicio. nec sem & ipso after
unt inuide torrinto. P[er]eget solus,
fugien rémeat. & iigne p[er]se oues p[er]
posq[ui] denuntiat. D[u]p[pi]phteria indaicu
postm. deferens. uera se divisse manu
festat q[ui]t. Zelus quid adhendit po
ptm ineruditiu. Aesiapte dicat. Dum
p[ri]p[he]taru ierba pleb discutere noluit.
sed credulitate sui uerbis inidenti
dedit. Zelus igne perit. quia inaliene
inuide se fláma concelemavit. Sedt. 55

Sed & illo ad huc loquente. venitalius
& divit. Calderi fecerunt tres turmas.
& inuas erunt camelos. & tu lert eos. nec
n[am] & pueros peussent gladio. & effugi ego
solus. ut numtiare abi. Quia chaldeos
intiptant feroces nouim. Quid alu chal
deox. nomine deignant. nisi p[er]secuti

T

onis aucreres. uisq. adaptòs clamores ma
lieæ prúpentes. cù dicunt. Cruisifque
cruisifque. quod deſem & upſi ſereurma faci
unt. Cùſe adpponendæ quæſtioneſ
dno ſanſeræ erodiani. & ſadueſi duſſerit!

Quinque id est ſapiens, una ſunt. Sedda
pultol quod dà p[ro]ſe eos traxiſſe credendi
est. factis eurmiſ camelos tuleunt. Vn'
quisq. nàq. eo[rum]o ipraua que ſapuit.
unipientia corda corrupt. & duſua
dendo ad certum penahit. Quasi tortu-
otas me[n]tis infirmantur adapti uritate
duex. Predicante quippe infamaria dno
multi exſamaritanis fuerant. uipoffſſi
one ei de n[ote] redeptoris ſketa. Sed n[ote]
and bi de p[ro]ſtepe utiſ anuſ maluerit
moraui. deſarreccioniſ deſperatione
dum teptant. Nequaqua[rum] conatiuſt
credentes ſamaritanos afide reducere.
quos e[rum]at ſpe reſarreccioniſ ignorare.

Qui d[omi]nus ex [que] ſi nullatenus recipient. ſi nulla
tépunt. Quasi amelo. more ac ac
ac mundá animal ruminant. Sed
aetate in mundá angulá nequaqua
ſindunt. Quauiſ & eos cameli rumi
nantiſ. ſed tam angulá ſi ſindentes indi

cant. quin uidea curta littera historam
audient. Sed iuritutè ei discernere ſi-
tatuer neſtrobant. Quoſerib[us] eurmiſ chal
deri iapiunt. dà pharisei. erodiani. & ſada-
cei. abomni ſentent reetruidine in qua per
ſatione puertunt. Simulq[ui] pauros glade
ferunt. Quia & ſiqui in poplo ac iàram
one poterant. et iſp[ro] ſi uritute racioniſ
ſed poterit auctorate óra ibane[que].
ſe quatuor p[ro]ſeitos imitati aſubu[n]t
uolunt. & ſi intelligere slquad[em] ſequen-
poſſunt. evauctitate tam ſub ceper reg
minuti. eos ad p[ro]p[er]ie p[er]trahant. Aq[ui]
ſolus paus et nunti. ſugit. Quia ſaui ſel
erodaniſ. atque ſada c[que]iſ. in qua patranei
eos numiri deſerens p[ro]p[er]icuſ ſermo c[que]
ſeret q[ui]que. & tenentes lege. neſoverunt
Saeour. Ad huc loquebat ille. & ecce alia ſua
intra uit & diruſ. filius euiſ & filiab[us] aſcon-
tib[us] & bibentib[us] uinu[m] indomo fractiſat
primogeniti. repente uent[que] aehemem
n[ut]t. aregione deſerti. & c[que]uam
an aut[em] domui que corruens oppreſſi
liber of tuos & moruſunt. Paalo an[te]u
divinam. Q[ui] filios & filiabus p[ro]dictos ap-
ac pleb[us] ſub duabus ſentiam[que]. Quandam

tace sentiret. paulo acceſtance qui att.
Hoc natura iudet & ni exergentib. peccatoris.
Mediatorum utin. quasi deconſo capit. in
terra corruet. qua iudæa deferens. duſacta
nita ſua ab ei ſacerdotio abſtulit. ad no
ticia gentiâ uenit. Capillosenit acapite-
satit. qua ſacramita legiſ. abillo p[ro]mo ſuo
ſacerdotio ſuſtult. & vitriä corruet. qua
ſaluandis ſe peccatorib. dedit. Duq[ui]e cos
q[ui]ſibi uſtui uidebant deſeruit. Hoc de ſe
inut[us]to & no uerant. & ſatebant ad ſky
ſet. Hinc & ipſe incuuanſto diſ. Ego
inuicuiu ieni. inhanc mundi uti
niudicem aideat & q[ui]dent eſt iant.
Hinc & colàna nubilis que inheremù po
ptim p[er]ibat. ſplendore igni. nindet. ſel
inocce radiabat. Qua iudicet & redep
tex. ni. ſue c[ui]erſationis e[mi]nemo duca
tui ſequentib. p[er]ſans. de uſtoria ſua c
ſidentib. nullatace daruit. Peccatoru
uero ſac[ui]tenebra[que] ſeentib. uqne ſui
amorib inſuſet. Nec q[ui]d corruere iob di
cit. endignu men hoc ſignificationi
redepeorib arbutet. Sempeui n[am]q[ui]e eſt.
uerbi miſet d[ui]s in iacob. & eſcidet in
ſi[mi]t. Iacob quippe ſupplantato[rum] iſi[mi]
uero. uident d[ui]s diſt. Esq[ui]d p[er]iacob.

miſi iudicem. quid p[er]ſi[mi]t miſi gentilis po
p[er]ſi[mi]t deſignat. Qua que iacob p[er]
ni mori[que] ſupplantare ſiudant. hanc
numiri p[er]culos fidei gentilitas d[ui]
uidet. Ad iacob ergo miſi uſi[mi]t ee
cidet. qua eui quæ adſe aementem iuda
c[ui] respant. Hunc repente eſtens po
p[er]ſi[mi]t gentilis inuent. Deſco quoq
ſp[er]tuu ſenptuè. Cecidet ſup eſi[mi]p[er]
d[ui]. Ideoq[ui]o aut. t[em]erbùdi t[em]ſi[mi]p[er]
inſeripeta ſacta cadere diſt. ut in
opinat. ei aduent e[mi]p[er]mat. Idem[ui]
runt uel eadit ad iama repente euent.

### Mediatori ergo intera quali corruisse
est. Nallis ſugni p[er]currentib. iopinate
adgentes aenisse. Bene aut diſt. q[ui]d
corruens adoraut. Qua ad p[er]ſe humi
litare carni[ſ] ſuſeepit. inſe credentib.
uota humiliat[ur] iſudit. Feat. eni q[ui] ve
ſien docant. Sient & de ei p[er]diu diſt!
p[er]ſi[mi]t p[er]culat p[er]nob gemutib. ienarna
vilibib. Neq[ui]p[er] diſ & q[ui] equaliſe ſed
p[er]culare diſt. Qua numiri quos reple
uerit p[er]culante ſact. Qua uſi hoc &
inſem & p[er]ſo redepeor ni[mi] oftendet. q[ui] pa
tie & ià di p[er]ſom p[er]ſinqua[que] exora
uit. Idem[ui] numiri ſi informa ſerui evoram

Ita facte et est nom diti benedicti. Unde & cito evangeliu cappin quare passioni dicti. Accepero pane grans justis phibet. Gras iacq. agt. q[ui] flagella aliene iustat ius ei p[er]t. & q[ui]n il digni passioni exhibuit. ha mult in peccione benedict. ut hinc alii delici & oftendat. q[ui]t un[us] quibus in flagello culepe p[er]ne facere debent. si up[er] equa numit flagella culepe portat aliene. Ut hinc oftendat q[ui]t incorrectione faciat subdito subflagello poset pati grans agt equalis. Sed etur. In omnibus h[uius] p[er]ceavit tob. Heq ptultu aliquid c[it]a d[omi]n locutus est.

Q[ui] nec peccasse nec p[ultui] aliquid c[it]a d[omi]n locut[us] asseri. Hoc deillo petrus s[ic]uit & iac p[er]divi in ap[ro] t[em]t d[ic]ent. Quo peccatui n[ot] seecit nec dolus inuenit e. inore ei. Do lus quippe inore quanto aput homines prudenti callet eante aput d[omi]n p[ultus] delis p[er]t. Paulo attestante q[ui]t. Sapientia hui[m]undi p[ultacia] e ap[ut] d[omi]. Quia en[ge] dolus inore ei n[ot] s[ic]ut p[ultui] p[er]culda b[io] nihil divit. Hanc c[it]a d[omi]n s[ac]erdo t[em] & principes locati p[ulte] crediderunt. eu interrogat passioni s[ic]ept di s[ic] filiui t[em]s t[are]. Unde & c[um]erentes dicunt. Q[ui]t ad h[uius] exim[us] t[em]tib. Exce up[er] audiu[m] blas

p[er]p[er]t. Sed c[it]a d[omi]n p[ulte] ni[li] divit. d[um] et uera loquens hoc defe insidetib. & iac monendo intulit. Q[ui] paulo p[er] rederent omnib. refugendo monstraunt. Hec in significatione n[or] iac p[er]s b[re]ut trac c[it]a transp[ur]im. Nunc in edificatione ei corporis ca moralit[ur] traccanda repli c[em]. Veq[ui] acti foris n[or] pat in opere. ſeiam. quo modo ut[er] agat in me.

N[am] c[um] fili di adſi tunt cor di n[or] ier eos quoq[ui] adſi t[ur] & ſatan. Quia p[er]nup[er] boni ſi n[or] coquationib. que incorde n[or] aduentu ſei p[er] ſoperance ſeminant.

A n[ot]iquis ille callide se iuſert & sub un[um]t in mi[que]. Vebene coquata p[ur] b[em] male p[ur]tur b[ata] di l[u]que. S. In equity qua noſ interpretatione deſert d[ere]avit.

N[am] hoſte n[or] q[ui] ſe c[it]anoſ in uſi diſ con t[em]t. in uſatione ſai lumina[rum] no[bi] de p[hen]ſibil[em] reddit. Prop[er]t q[ui] e[m] mori d[unt].

Unde uenif. Callidu[n]a q[ui] hoſte reſtare e. ei nob uſiſiſa deſtare. Veq[ui] e[m] ſub int[are] cor ceru[m]i fori c[it]a illu cur caſp[ect]ione auſilem. Quare ſpondens ait. Cui u[n]t[em] t[em] & p[ab]alautea. Satane t[em] t[em] cura ier e. carnalia corda p[er]ſutari. & unde occasione acuſationi in u[er]

V bi & bene subdit. Ex reffusip è satan afacie
dni! Qua phoc qdù usq ad defectu cordis
pualere Nequaqua pmuttè ex clusus ab
intimis externis uagat. Qui & ià sultutes
intus plerùq turbat. Co ipso forse. quo
resistente dò usq ad interitui bonò corda
nuiulnerat. Tantù quippe etialla seuire
pmittit. inquantù necesse è ut acceptati
onib. erudita solident! Ne ea que agunt
bona sulturib. tribuant Ne in securita
tus corpore se deferant. & asformiduis
aceiono
attenzione dissoluant. Sed ad pse edus
tus caustodìa tanto sollentius unungent.

- Quanto se cerra aduerfatui ſtare ſep inacie
téparationi ſuident. Cu aut quada die
ſilu & ſilie ei comede rent & bibe
rent unui endomo undas. ſtratit ſui
primo geniti numtus venit ad iob qui
cere. Boneſa rabant & alſ ne paſe bant
unta eos & inpuert ſabei. tuleret omà.
& puerſo peuſſert gladio. Ine ede cor
de prior bonò sequentur ſapientia naf
cert. Adq hæ p domu ſpſ quali pmo ge
nita ploſ pſeret. Quæ pſecto ſapientia
nà fideſe. Æpheta attestante qui ant.
N uſi credideruſ. nüntelleguſt. Tunc eni
uera ad intelleggendù ſapim. cùc unc

tus que cedita ducit credulitatiſ nre
fidè p bem? Indomo ergo fratriſ primo
geniti euuant ſilu. Cauiurutes reliquie
epulant inſide. Quæ i prima i cor
de nro gugnit. Reliquia quep eſe bona
in poſſunt & ià ſibona uideant. Indo
mo fris p mo geniti ſilu euuant. du
uiurutes nre in habita culo fide i fecti
eloqui eibo ſaciant. Scriptai quuppe
est. Sine fide in poſſibile è placeret do.
Tunc ergo iurutes nre uerasutte epulaſ
ſumunt. cùnutrii fide i ſacantiſ in
cupunt. Indomo fris p mo geniti con
uuant ſilu. dà nſi an iurutes rei qu sapi
entie epuſi replet e ca que apperunt
prudent agant. iurutes eſse nequa
qua poſſunt. Sed ece bona que agi
dum
m ſapienti epuſi fidei qu paſeunt.
H oſtufu arantes boeſ & paſeentef aſinaſ
ſubtrahit. & pueroſ gladio occidit. Did
arantes boeſ. Nisi gravuores nius cogi
tationes accipim. quod i cor ſi uoſa
exertatione è hucum ubereſ puectu
um fructu reddunt. Did paſe ntes
intellegim aſinaſ. Nisi ſimplices mot
cordis quos du ſtudioſe adu. phe ctaſ
errore eo p eſim. quali incapulibere

punctatīs nuncim. Sed pleruīq. hoſtis ceal
ludī cūgrauſ cogitationes in corde espī
ert. sub introducēta ea ſuoluptatī delecta
tione corript. Cedumot cordiſ simpli
cesidet ſubelua inuentionu acuminā
oſtendit. Ne dī laus deſupultitate que
pēt puntuſ ſimplieta amutit. Eſuſep
adopuī prauī ptahere ſualet ceptando.
tam bonōx cogitationi, ſub ripen no
eet. Ne cūrturbare bona mītis agnoserit.

Ca quasi fundtus abſtulſſe indeat. Posſt
&ia paſantę bouſ cogitationis cartatīſ
acepi. Quib. p. deſſe aluſ conam. Cuiſa
ti cordiſ duſit iā p[.]dicando ſeindere eu
pim. Potest paſinaſ que numpiu ſeſo
oneantib. nulla ſeroctatīs inſanía refiſ
cunt l'acienti[ē] manſueto[di]gnapi. Sepe
hoſtis antiqui cūnuel[ē] p[.]deſſe noſ loquen
do aluſ espicet. In qua[da] torpore otu mītē
merzit. ut aluſ p[.]deſſe nílibeat. &iā eu
apnui uacat. Arantem ergo bouſ ſub tābnt.
C. u cogitationeſ mītis hātne utilitatiſ ſtruc
tib. deditaſ p[.]ſu miſſu neſtege[n]t e[.]corpore
ſiangu. Et quiauſ electo[.] corda intra affa
na ſue cogitationuſ inuigilent. & quidat[.]p
tatore ſu fineant ſuperantes p[.]enſent.

Cotam ipſo maliſt inimic aliquid rapui

- ſe ſe gaudet. quo cogitationi, bonœ et ad
momenti p[.]ualet. Sepeant cùpparata ad
tolerantia mītē uidet quid abea maxime
diligat exdrit. & ibi ſcandalı laqueo inſert
ut quomag[.]i ſeque, diligat e[.]roper e[.]ſu
ciliuſ pacientia curbet. Et c[.]de electo[.] corda
ad ſe ſemp ſollucite redeunt. & ſemer up[.]ſtra
aui t[.]pleui motu ex ceſſioni ſſſulgu[n]t. Bedi
mota diſcunt. quo modo ſtare debuereat.
ali quando meliſ ſeuffa ſolidant. Sedant
qui hoſtis du[.]tolerant[ē] cogitationeſ ad
momenti turbat quasi abſtulſſe ſe abagro
cordiſ aſinaſ evultat. In his aut que agere de
p[.]nem. rationabili cult[.]dia quid[.]q[.]b[.]: reß
[.]gnaat ſollucite p[.]enſem. Sed pleruīq. hoſt[.]i
du[.]subita ad et e[.]noſ p[.]turbatione e[.]p[.]na
tionis at cos ruit curu[.]ſectioneſ
cordiſ inopinate p[.]uerent ſua p[.]ſup[.]ſoſoſle
del p[.]uerol gladio occiderit. Sed tam ſu[.]gare
q[.]alio p[.]ſſe renunti& qua neo q[.]d[.]ment ab
hoſte p[.]artt ratio miſ diſeretio ſe p[.] ad anu
mi redit. C[.]equaſi ſola ſe euaiſſe indicat
que apu[.]t ſem& up[.]ſa forti[.]t quid[.]q[.]d ptulent
penſat. Aluſ ergo p[.]enuntib. un[.]addomu
redit. Du[.]turbatis interp[.]atione motu[.]b[.]
diſeretio ad ſcientia recurrit. utq[.]de reſpon
tu[.]s in curſib[.]: p[.]occupata menſ p[.]diſiſſe

se pensat. Hoc et pune tionis studio afflicta
receptat. Cuiq ad huc ille loqueat, uent
alter & durit. Iouis di ecedit decelo. & tac
tat ouet puer of se sup set. & effugi ego solus
ut numtare tibi. Quid pone nifi cogitatio
nu innocenta. Quid p[ro]nibonæ cor
dui mundicat designat. Celi uero, reu
dici. Paulo ante à divin' unde & auæ celi
nomnam. Te sem quid in mundi spis qui
celo exbeno lapisunt ihuc celi terges.
medio uagantur. Quanto magis corda
homini aſcendere adeleſtia inuident.
quanto se aceret tib. p[er]ATIONIS ſſue in mun
dicia p[er]t oident. Qua ergo abuerit
poterat tib. et a cognationi mati mundi
cia ſtama luor is utrius decelo ignis ad
ouet uent. Sepe eni mundas mittens
cogetationes ardores libidinis accen dit.
It quatuor iugne ouet concremam. Dica tos
motus anuiur une teATIONE p[er]t
bant. Quiq uis di eat. Quia & ſin facien
te d[omi]t p[er]muttente generat. Et id in
pulsu subito ipse in nùqua euris ſpecti
ones mittis obruunt. quasi cu to de p[er] uer
gladio occidant. Sed tam un' incolomis
fugit. duome q[ui]d mens pati pleuerant
discreto subaliè. Solam qu[em]tis per eu

lui euadit. Quia & i[na] p[er]turbatis cogitano
nib[us] disereto ni sub eubit. ut d[omi]na
animo renunti. & quaſidem adlam
tui uoc. Sed & illo ad huc loqueat uent
alius & durit. Chalde fecerit t[em]uram. &
inaſerit camelos & tulerit eo. nec ni p[er] uer
peuſſerit gladio. & effugi ego solus ut numtia
retibi. P[er]camelos & mundi aliquid habent
du ruminant & imundu dùnæqua quâ un
gula fundunt. Suip[er]a divin' bonas ſeru t[em]
poraliu dispensationes intellegr in quib[us]
è cura diſtensio eo nob multa p[er]hucius inſidi
at inuicat. Omne ni q[ui]ſpenſandis ſtare
nuſ reß. p[er]ſidet. occulti hoſt[em] iacultè latius
patet. Nonnulla eni p[er]deni agere nuttur
& ſe pech[ui] cauſe ſuturna ſuputat p[er]u & uncu[n]t
d[omi]na p[er]ſentia nequaqua uidet. Sepe d[ui] p
ſentib[us] inuiglat ad inſtantia p[er]tenda
dormitat. Sepe d[ui] aliqua t[em]pen[ant] qu[em]
uigulant agendat neq[ui]legit. Sepe d[ui] p[er]
uiſ to uigulante ſe in actione exhibet. Ipſa
actionis ſue inſeudine reß. ſabdiuſ p[er]uſ
noceat. Aliquando aut lingue modu ponere
nutt[us]. Sed onere dispensationis exigente
ſilere phibat. Aliquando dù numia ſe cen
ſura reſtingit t[em]acet & i[na] quelod[ui] debuſt.
P[er]uq[ui] aut tam ſo cogitacionu aoluminib[us].

Malignando
ad inſerenda
noveſſarit d[omi]ne
Lavuſt p[er]t. ad
du[n]t. ad i[n]n quod
loquu n[ot] debuſt.

implicat. ut ipsa fene uirualeat que in
tra puidus uerfat. & cunihil opere faciat.
sub magna cordibus ponderarehemt
insudat. Quia enim duafant que apud
sem & ipsi ut pati. getus foras otioſaſ,
laſat. Pleruq. eni quaſiuenura
animi ęſpueat totaq. ćtra hee intentione
ne ponit. Manip ardo ćtentioni ſe
inſent ſopaſuget. Novendie uentur.
& euqeta foras m bra lectulus teneat
ut magni clamorib. incordiſt foro liti
gaſ. Et ſit pleruq ut nulla euemant que
puident. Iota q. illa cognatio. quodiu
ſe plena intentione paruuerat ſenſe
uacua deſeat. Tanto aut longuus menſ
aneſſaruf cefſat. quanto inania latuus
coſuat. Quia ątque dispensationi cufas
maligni ſpi modo torpens. t p[er]cuptata
actione ſerunt. Modo p[er]gna t unmo
denta locutione et fundum ſene ſepaunt
nuſi cognationi molib. p[er]miſ! Trib.
turmiſ chaldei camelos ſapuunt. Quaſi
en i t[est]e turmaſ etra camelos facere eſterre
nari dispensationi ſtudia modo inhei
to opere Modo ſupflua locutione Mo
do inordinata cognatione uafare!
Veduſe ad ministranda eſterius menſ

I

1

eſſacti extendere nuſt. aſu ſi sidero
ne ſeparat. Ceodapna que deſem
ipsa pati neſcat. Quo erga aliena fori
on ſtudio qua eſſe elaborat. Reſeaut
menſ cūcurſa dispensationi ſu c[ap]erit.

Q
i
d ſibu q[ui]d p[ro]miſ debeat attendit. & nec
paliene ſolli etienduſ in u[moder]atione ſua
ſtudia neſdeſt. Nec p[ro]ſue utili[n]at e[mi]
lantia aliena p[on]it. Sedam p[ler]uq
du adutrag menſ ſolliere or u[n]gila[ta].
ma[gruſ] ergaſe & ca queſi[bi] comiſſa ſui
e[mi] ſp[ect]ionib. uacat Repentimocur
bata. eu[li]b & cauſe emerq[u]enti articulo.

ta in p[er]ceſſa p[er]t. ut abea ſubito c[um]que
cuius p[er]ſatione e[mi]obruiſt. Unde & c[ui]
to deſ camelo[rum] p[uer]ſ chaldei gladio ſeru
unt. Sedam un[tr]edit. Quia in hec diſ
erationi ratio miſi n[re] ocuiſi occurrer.
& ſollietta ſibim & anima q[ui]d ſubito u[bi]
pulſa p[er]ſactioni u[tr]in ſecui amittat
intellegit. Loquebat ille & ecce aluiſ
intrauiſ & dir. ſi duſeuſ & filiab. u[de]con
ib. & bibentib. u[n]ui indomo[ſ]i ſupra
mogeniti. Repente uent u[er]chemenſ q
rui at regione deſeri. & e[mi]uſt. an
gulo[rum] dom[que] coru[n]menſ oppreſſet liberu
euſ. & moriui ſunt. & eſſa[mi]g ego ſolus ut

numtare tibi. Sicut supra iá divinæ regio
desertæ in mundòx spuum multatudo
derelicta. Quæ dû editoris sub beate tudi
nè delectat quali manerit cultor tam sit.
A qua aentl uehemenl uenit & domu subrutt.
qæ ab in mundis spicib, fortis teptatio sub
nupt. & attan quill utatissimque statuè sciantur
enectit. In uiri aero angulib domi ita è
sitit. Quia numtù solidum maturiæ æditi
ficiu prudentia teperantia, fortitudo.
ufticis, sustin & inuii angulib domi ita
sub sitit. Quia in his uiri iuritub, tot abo
m operis ftructura eſurget. Vnde & uiri,
paradisi flamina terra virgant. Quia
dù hujus iuritutib, cor infundit abomí
desideriòx carnali è ut teperat. Sed nù
nùqua dûmi ignavia sub nupte priden
ta frigessit. Næ cura ſtora torpè, uentura
nùpud &. Non nùqua dûmi nulla iuri de
lectatio sub nupt. Teperantia nia marces
et. Inquantù eni ad delectationè pſen
tiù ducam. Imantù muní ab inluctus
teperam. Non nù qua ſetimè cordi in
ſinuat, & iuſe nere fortitudinis ebat, &
eo minores etra aduerſa exiſtam. quo
quedà pere inmoderatiuſ dilecta
formidam. Non nù qua uero amor suus

ſe mihi ingent. ea qui latenti motu
are dictudine iuficie duerit & quo
ſe tota auctio reddere neglèat eo
inſe iuficie iuri etra dict. Venteſ
ergo uehementi uiri angulib domi è
cut. Da fortil teptatio occulta mo
tib, iuri iuritibus quatuor qualiſi quaſ
ſatis angulib domi erut. Da pulsat iuri
tutib, eſaientia eurbat. Intra hujus aut
uii, domi angulib filiè cœuant. Quia
intra archanamentis que principali
diis iuri iuritub, adſume rectitudinis
calmi enſtit, iuritibus ceterè quali que
dà cordis ſöboles ſe inuie pascunt.
Dont quippe ſpì qù infubie cta m
te ante alia prudentia teperantia,
fortitudine iuficie format. Lande
intè ut etra ſingula queq teptamit
erudiat. In ſeptè mox iuritub, tepeſat.
Vc etra ſulte ià ſapientia, etra ebe tuch
nè intellecti. Contra p[]eritationem
eſilium. Contra timorem ſonitudinem.
Contra iuſiorantia ſcientia. Contra du
ritia p[]ietate. Contra ſupb[]ia timorem dæ.
Sed nùqua d[]ù menſi n[]a tanti munefiſ
ploutudine atq[]u] ubertate ſulec fié
tinua in his ſecuritate p[]ruſt aquo

sebi hec sunt obliuſett. Se, quæ habere
putat, qænùqua ſibi ab eis ſiderat.
Unde ſit ut aliquando se hec eadeq
utili ſubtrahat. & p[ro]ſumit. quanti
inſe infirmet oftendat. Tunc emuere
cognosam. bona ſtra unde ſunt. Quan
do hec quali amuttendo ſentim. da ano
bis ſeruari n[om]poſſunt. Adhoc itaq.
in timande humilitatis magis ſerui ſit
pleri[que] ut inruente teſtationis arti
culo. Tanta ſtulticia ſapientia noſtra
ſenat. ut turbata men[que] qualitati malis
inminent, obui[que] t[em]a teſtatione
quomodo p[ar]a ignorat. Sed h[uius]a
ſtulticia cor prudent erudit. Quia un
de admo[m]tui deſiput. To p[uer]ius quo &
humilius ſapit. & ſapientia unde quali
amutit inde certus poſſideat. Aliquam
do du[que] ſub lima intellegendo inelatio
ne ſeam i[que] enigit inreby. imis & utilib[us]
graui exbetudine pigreſſet. ut repente
ſibi & i[am]na clauſa uideat. q[ui]p[ro]n[mi]
ma penetra bat. Sed hec ipſa exbetudo in
tellec[tui] nobis du[que] ſubtrahat ſeruat. Quia
du[que] admo[m]tui cor humiliat ueriſ ad ſub
lima intellegenda eſimat. Aliquando
du[que] cundam noſ [con]ſere eſi ſi gravitate

gaudem pulſate cauſe emergentia articula-
pepitatione ſubita ra[mi] & d[omi]no ſong
dispoſite utiſſe credidi. repente veni
ma eſſione uaitam. Sed tam eide cito-
fionis erudicione discim. ne n[ifi]ſum. e-
filia mia tribuam. & tanto ma[n]uius ad-
grauntate reſtingim. quanto adhanc
quali amiffa redim. Aliquando du[que] met
ſonit aduerſa c[er]pitiu. Sub orte aduer-
tatis euemt. hanc met uehemem p[er]cun-
Sed ph[an]c e[cc]uſa disſent eutribuat q[ui]
d[ub]ſda foriter ſteat. C[it]ano p[u]aludiu
fortitudine retinet. Quanto hanc repere
inruente formidine ſibi i[am] quali elap[si]
und. Aliquando du[que] magna noſ ſeye
gaudem repentine ignorantie cecitate
torpeſam. Sed quo ignorantia me[n]que
lus admo[m]tui claudit. To p[ad]ſcienti
uerius apert. Veni mi[mi] flagello ſi
certat[is] erudit. & ſcare i[ps]ui aquo habet
ſeuat. Aliquando du[que] religioſe cundam de
po[n]im. du[que] p[ro]attu uſſera plene noſ fu-
bere gratulam. quadam me[n]churita inmi-
ente p[er]cutim. Sed quali ob du[m]i cogni-
cam cui p[er]tatur habite. bonat tribuam
& p[ro]ſa ueriſ auelud extinta p[er]ciperam
Du[que] quali amiffa amplius amat. Aliquando

dusabictu se duumque formudini, animâ gau
dare penitus supbracte ceperat. Sedta
mualde mor Timen dantim & ad hamuli
tate seueri seftui inflectit & tanto hanc
soli duis recapt. Quanto ei autem pondus
quali amutendo pensant. Euera igitur do
mo morunt fili quâ turbata vireptatione
adliminari
éclentia ad hamilitate pprę cognitioru
sapi & in momento cœpit obnuunt genite
incorde airtutes. Quæpseco filu in cœpim
nuunt dûx extentu carne moruntur. Quia
audies & airtutes nre teptionis cœpore
& finмоюто turbate ablatus sui inco
lomitate delectus, p intentionis tamen
pleuerantia intere in misera radice subfultus.

Cúbl, & cœtrestorres occubunt, daincorde
nûqua pflagella turbat cartas, p formi
dine concutitur, spes. P quætionis pulsat
fides sepe eni quali acondutis amor e-
torpefim. Dula ultra qua nobil egruere
eredim. Flagello fatigam. Sepe du plus
qua necesse è men formidat, fidutâ sibi
m& spes debilitat. Sepe dum men his
quætionib. animu tenditur, pturbata
fides quali defecit, fatigat. Sed tam ui
aunt, filiæ que domo cœussa moruntur!

Qua & hunc ia éclentia, Ipe fide caritate
pente occubere pturbato ipse renuntiat.
Hastam ante di oculos unius pleuerantia
recedet intentionis feruat. Unde & puer
q[ui]ecumque solus euadit. Quamuis chil
eretio & iac inter tepeantâ incolomis p
manet. Agat puer ut iob filius flendo
recipiat. Dù differetione nuntiante doler
animâ airtute, quæ quali amittere ceperat
penitendo éferuat. Mya aut hoc nobis
cui dispensatione agit, ut menira culpe
nûqua pulsatione ferat. Næ esset mag
nari urivhomo eredens. Sinulla qua
carunde urui defecit, utiamit arthana
ferens. Sed dureptatione inruente quati
tur, & quæ ultra quæ sufficit fatigat. Iceta
hoffat sui insidias munim hamilitatis often
dtur. Cunde se primæcet enerunter ca
dere inde accipit foriter flare. Temptat
aut nſoluitures aquo accipiat ducit. Sed
quanta cau uigilantia ſeru& incedlegit.

Sepe eni que teptationis certam ſupereare
nualut suadeterius securitas p[ra]aut. Na
dúlassu se quid q[ui] notio remittit. Diffolu
ta mece corrupton p[ra]aut. At heu exedis
pensationc p[ra]ne p[ra]an teptatio n[re]pente

uehementem inruens, sed tepersito accessa
erudiens pulsat. Nimiru adindialis pui
dendas eugilat. Ut eceta hoffe se incerta
mine caute accingat. Unde & bene sub
unget. Tunc saturet iob. Sedere eni
delecentis e. adfugere decertant. Auci
terzo adueris sugere e. explet ceptati
onib. mitt ad certam in robustius pa
sare. Quih. nimiru teprationib. & ita
diseretio prierit. Quia ut justitie am
cui subtilius distinguit agnosset. Vn
de & bene sub unget. Sedit uestim
ta sua. Vestimta seindim. cui disceamen
do nia opera represtam. Sieni apud
din nia nos opera quafi uestimta non
tegerent. nequaqua uoce angelica dice
ret. Beat quigilat & cui coact uestim
tasua. ne nudus ambul & uideant
turpitudine ei. Turpitudine eni natune
eerit. euita rephenibilisante uitox
oculos inuuditio nequaqua sub sequen
tis boni operis teqmine delat. Sed qa
cui cal pa teptam adlantta accendim.
etq. ipsi flantis evotat ad pspiciendam
lucem uisticie supit laus oculos mittape
rim. Quasi indolore uestimta seundi

mi. quae exsletu dissetione crescente. Cum
ta que aguiu distineti usura manu unda
cam. Tunc omni nia elatio corruet. Tunc
cumta abanino coquationi sup flu
tas cadit. Unde & sabinat & consio capit
corruens utra ad moraunt. Na quid mori
luter capillos. misi diffluences animi
coquationes accipim. Unde & caliau
ectae. dicit. Sicut utta coccinea lau
tua sponsa. & elo quin cui dulce. Ven
quippe crines capit altringit. Labu
ergo sponse sicut utta sunt. Qua cito
tationes ke eecte cundet inaudix
mitt. diffuse cogitationes ligant. Ne
misse diffluant. nesefe pusticata sgu
gant. ne sene cordis oculos deprim
Sed quasi aduna se intentione colligat
& auita eate se plicationis ligat. Quid
te & coccinea assent. quae seco. plicano
solo capit atore flammeat. Quid uac
peapud. nisica que principale undi
cui qu actione. mens ipfa sponnere.
Unde & caliau dicit. & oleum decapre
tuo indeficiat. Oleu quippe incapace
est capit ennite. & acapere oleu destru
cui capit amice discedet. Caput ergo

detondere & cogitationem supeflua amicte
resecare. & deconso capite utra corruccit.

Quia repreffis p[rae]p[ro]tionibus cogitationibus,
qua infem & ipso confirm[em] fit, humiliter ag-
noblit. Difficile nasci & magna agere. &
apartem & ipfus quæpia demagni actib[
] cogitationu fieduciâ habere. Co ipso eru
quo cito uicia forrit uut[em]. cogitationu
p[rae]p[ro]cio in corde generat & cùmenſſoſ
culpa ualent étet. pleruq[ur] apud ſemam
ipſa latent utu[n]em ſent. la qui ſe eſſe
magni alicui menti eſtimat. Ne ſe p[er]
care incogitatione ſue eſtimationu p[er]
tat. Ante deſtrici aut indici oculi tan
to delectu delinquit. quanto culpa quo
occulta ſo copoene incorrigibili p[er]
tract. Et atque aduotâ ndu latus p[er]
ſouea. quanto deſem & ipſa elatus glo
nat uta. Unde ut ſepe iâ divinum. P[ia]
editoruſ dispenſatione agit. ut deſe eſi
den[em] anima dispenſatoria teſtatione
pulſetur. Quateni informeta quid ſet
u uenat. & p[rae]p[ro]tionibus p[er]p[er] ſaſtum
detonat. Mox eni cùſtatio inſe pul
ſaueſt. omnis cogitationu noſ taru p[rae]
tio tuu[n]tus q[ui] c[um]e ſeſent. Men eni cùſe
inelatio re enque. quafi utu rannu de

H

eru p[er]t. Hab aut trannu diffuſe ſa
tellut[em] ſauent[em] ſibim & cogitationem ſſa
ſ. Sed ſup[tr]annu hoſt[ur] inruat.
ſauior mox ſatellut[em] c[ess] ſat. Inveni n[am]
aduerſano ſatellut[em] ſuq[ui]nt. Cu[p] ter
nui deſinant. qui inpace poſt[ui] calu
da adulatione laudabat. Sub due
tu uero ſatellut[em], ante hoſt[em] ſolut[em]
nut [da] recedent[em], elatus cogitationibus
pturbat anu[m] ſe ſolù modo & teſtati
one undet. Audut[em] ergo aduerſi. capud
detondet. cùſtationibus uehement
utu[n]em, a p[rae]p[ro]tionibus coguationi
nib[em] meni nuda[t]. Quid e[ni] q[ui] nara
reu capillos nutrunt. N[ui] q[ui] d[um] p[er]
magni eu[n]entie p[rae]p[ro]tionu cognati
ones creſeunt. Sed q[ui]d e[n]t q[ui] deu
ione cópeta caput naſateu ſadeſe
capillos[que]. inigne ſaenſien ponere
ubet. N[ui] q[ui] d[um]e ad p[rae]p[ro]tionibus
mâ p[ring]im. cùſe ex tenora uta au
en[i]m. ut & iâ cogitationem p[rae]p[ro]a amicte
reſeem. Quaſ n[ui]m[ur] ſaenſien iigne
e[re]ſemate eſt. ſláma eſu diu[n]t ame
rui i[c]endete. ut totu[m] cor iudiamore
ardeat. & cogitationem p[rae]p[ro]a ſere
mans quafi naſateu capillos deuacioni

ducet. Dimittc ea anima ei, cnamam
cidine e. & dnis etiam me uerbú. Supphe
cu spſi ppheti ſomp ad eſſ& in ſituſ. amol
ppheta in ducet. Non ſupphæa. Vbi &
ſub dictu Neq filiſ pphere sed amitanuſ
egosu uellicans ſicomorſ. Quomodo aut
pphæa ſi ſuit. qdefuturis tot uera p徒 ut e.

A ut quomodo pphera huit ſide e inſenti
uea denegaunt. Sed qua eade hora quaſe-
quiſit eſt ppheterie ſibi ſpm de eſſe ſentit.

D eſem & ipſo teſtimonium ueractt uteulet
ducens. Non ſupphæa, qtaſt am ſecut aduunt.

I tunc audi uerbú dni. Hec dictu dnis. Nea
wa ineuitate ſorme cabit. & filutu & ſilhe
te ingladio cadent & humilu ſua ſinuć
lo metteru. & tu intera polluta moru
nſ. Quibṗheterie uerbis apre of tendentur.

Aua dui deſe illa loqueget. Impletuſe. & mox
habere pphetandi ſpm meruit. daſe pph-
ti nſſe humiliter agnout. Sippheterie ſpſ
pph&iſ ſomp ad eſſ&. Daud regi deſt iſe
ſtructione ſolenti. Nequaqua nathan
pphæa eſcederet. qd p'paululi negaret.

V nde bene & in euangelio ſerptuè. Sup
que uideqſi ſpm descedentem & manentem
ſupreulhie qbapbext. In cuneaſnaq,
fidelib. ſpſuent. ſed inſolo mediatore ſip.

ſingulari pmanet. Quia ei humanitate
núqua deſerunt ex cui diuinitate pcedit.

I nilla ȋg̑it manut qſolur & omā & ſep poterit.
Nāſideleſ qhunc occupiunt cūſignori do

nahabere ſep ut uolumt in poſſunt. Hanc
ſeacepiſſe quaſi intansuerit of ſeruione
teſant. Sed eurur ſu de eode ſpū uerita
taſ orediſepti dietè. Aput uoſmanebit
& inuobiſent. Quid eſt diuina uocem e-
diatori ſignu hec eade ſei ſpſ. manio
declarat cù dictè. Supque uident ſpm
descendentem & manente ſup eu. Sugit
uerta magiſtri uocè. & inſidepti man&.

quomodo ſingulari iſignu erit. qd in
mediatore pman. Qdotam etiut cog
noſeim. ſidona ei deſpſ diſepeſam. Alia
nacq. ſant dona illuſ fine db. adutā ne
qua qua p[er]miſt. Aluadlb. inter ſeitaf palio.
utilitate declarat. Manſuetu do nacq. hu
miltas. pacientia. ſideſ. ſpſ. cartas. do
na ei ſant ſed ea fine db. adutā homines
puenire. Nequaqua poſſunt ppheta aut
uiſt. curatio genera linquari inter p[at]atio
ſermoni dona ei ſant. Sed que uiſtatis ei
p[er]ſentia p[er]correctione intuensui of tendunt.

In hisiſtè donuſſine db. adutā p[uen]tè non
poterit. Sef ſpſ ſiue inſ indicatorib. ſaſ. ſeu

H

10

in elee tis omnibus. seped manet. Inullius aut

deinde tensionem ducit, et in una forma est.

Sed aliquotur quorumque. Nequaquaquam in viris est dictio.

cordi ad bene convendens, p[ro]sistit. Nec

tam procos autem uti signa semper otendit.

Sed aliquando se est a signorui ostenso

nibb, subtrahet, ut eciamulau utriusque est habent, quo habent, tenent in posse.

Mediator autem di & hominum ho-

mo expetit. In cunctis eis & semper & con-

tinue habes, p[ro]sistet. Quia & evillo iste

spes p[ro]substantia p[ro]sistit. Reçet ergo

acqueque seis p[ro]diatorib, maneat in me

diatorum singulantem manere p[ro]hibetur.

Quia inutiles p[ro]gramm man & ad aliquid in

illo autem p[ro]substantia man & ad cume

ta. Sicut enim corper nunc senſa. Tantum

modo tactus agnosces. Caput autem

corporis usus simul omnium quinque senſiui

possident. Ut undeat, audiat, gult & odo

retur, tangat. Ita mbersa supradictus.

in quibusda utriusque, emicant. Ipsi vero

caput in cunctis utriusque flagrat. Dis

similis ergo spes in illomann & aquo p[ro]

naturam, nù quia recedit. Dona uero ei quib-

adutui tendit, sive penculo amuti non

possunt. Dona autem quibuscumque demonstra

sint, pleru[n]que ut dicti est, sive disposi-

subtrahunt. Illa ergo per nunc eundone-

tenenda sunt. Hoc p[ro]alienus p[ro]sistit, etc.

tenda. Inullius nos teret, formido neque

reant. Inutiles vero ad cœpas aliquando

sab latius cœsotetur huiusmodi, quod adhuc

nemittere s[on]tasse sublentis. Cumque

esset nobis utriusque signa subtrahuntur.

Dicuntque reçet. Dvis edicti dvis ab scilicet huc

dno placuit ut faber est. Sic non dixi

benedictus. Tunc enim uere ostenuntur, ut

dqa accepta, reçet, cœnam. Caput fecio

equa numit admoniti sublata cœnam.

B

EATUS I OB AD MORTE PETIT

intentionem, ad utrae cœpit er-

uerbere. & antiquam hanc

de se bona ei eftimant evinque.

inde doluit multiplicasse. Sed quod p[ro]

mo certa mine se faber bauſſe, confide

rat, adalia se te operationi bella reſſau

rat, & de ſe co uno mala adhae in pridem

ter ſperat. Quia bona malus credere

n potest. Uel evpta. Eo autem que en pris

ma ei p[ro]cussione p[ro]missa sunt. Exnun

sub nee cuntur cù dicti. Fæciti est cui qua
dà die ueniffent filiu di. & adſiſterent cora
dno. Neniffet q. ſatan inter eos. & flapas
in ſpede ei. ut diceret drit ſadſatan. Un
de uenit. q. reſpondet aut. Cereun terра.
& pambulau ca. & ditt drit ſadſatan. Nú
quid chideraſt ſeruì mei ob. q. drit ſi et ſi
miſſ ſup terrâ. Homo ſimpler & reſe tis
ac timenſ dí. & reſe den'amalo. Hec qda
latuſ ſup deſeruì. meluſ ſilendo pte
rini. Nec ut ſu p[ro]ſu d[ur]ſuſare p[er]tini tar
diſu ad in d[ur]ſuſa uenam i. Quauiſ
hoc q[ui]uo ce di adſatan dicti. Vnde
uenit. nequa qua eſtimo q[ui]ei ut p[ro]ſu
dicat. Cu eui abeo ceſtamine inquo
relaratus ſueſat uotuſ p[er]diti. & unde ue
nit reſ培ur. Q[ui]ui de ueniat ſentur.

Q[ui]ud alud qua inſiruit ſup[er]bi ei in
crepatur. Fæciet apre diuina uoedicat.
E cee abuno & inſirua carne posito
homine uincenti. quite conti, me aug
torem omnui enſere conanſ. Vnde
mor d[omi]n cu beati ob bona ſicuit priuſ
dicere. Hec in eſtione trùp[is] enim etan[que]
adiuque. & ad huc p[er]tinenſ inno centia
ſua. Aſtra p[er]te dicat. Ta q[ui]de exeruſiſt
maliciâ. ſed ille in no centia n[am]iſt.

F. etande te eſtimaſt p[u]eſtui ei in minuï

ere. inde c[ui]e p[ro]ſuſet ei p[ro]ce d[ur]tu deſeruſt.
L[ui]a n[am]i ſinocentia: qua glorioſe tenuit
intant quillitate. d[omi]nus ſeruaut in
uerbere. Sequeur. Tu aut c[om]o uſtu me
aduerſaui. ut affligere illu fruſta. Cu
ſit d[omi]nus & uerax. ualde querendu est.
quomodo beati ob fruſta adſuſſe
ſe undicat. L[ui]a eni uſtus et affligere
fruſta n[or]potuit. Sed t[ur]ſu q[ui]uere r[at] est.
aliter n[or]potuit d[ur]ſſe qua ſeent. V[er]go
uſto & uera ei u[n]aq. c[ui]enam. quateni
& uera dicat & u[n]ita n[am]eat. Cognos
camus beati ob & u[ra]ta aliquid fruſta.
& t[ur]ſu u[ra]ta aliquid n[or]fruſta p[er]ſum.
L[ui]a eni uſtus & uerax. hec deſem & ipſo
aſſert oſtenclam i. & u[n]em exuſſe q[ui]
duitt. & reſe tu ſuſſe q[ui]e ſeent. Necesse
quippe erat ut ſe ſur d[omi] soliſibi q[ui] cog
n[or]tus. quanta u[ra]tute polleret aduni
tandu c[ui]ne b[us] innoſteret. A[pr]an[am]q
alib[us] a[ui]tutis exempla n[am]daret. ſup[er]ſe fine
ceſtatione ſemaneret. A[ct]u ergo est ut
u[n]eſe i c[ui]ne t[im]it andas ip[er]uſ p[er]ſi
onuſ oſtenderet & flagella p[er]dert q[ui]n
tranquillitate latuſſet. Sed eisde flagel
l[u]s creunt u[n]tus p[ac]ienti atque ex dolore
uerbers auſta e glo[ra] ſemanerationuſ.

V[er]go indicto d[omi]nus ſeque reſtado aut

teneat inſaſto. Beat iob & inſuſtra p[rae]citt.  
ſta auget metu & tam ſuſtra p[rae]citt. ſta  
nulla p[rae]citt. admiſſu. ſuſtra eni p[rae]eſſu  
eſt. euiſculpa nulla recepit & inſuſtra p[rae]cuit  
suſeft. cauſturis metu cumulat. Sed  
qid[em] q[ui]d[ea]t. comoſtiam. nu quiſ ſatam  
uerbi ueritas aſſeendit ut inſubstantia suos.  
eruit a[i]bi inſiget. Quiſ hec de doſenſe  
rit. que recto & iai homini indigna p[pe]n  
dit. Sed q[ui]na nol ſentire. niſi comoſi neliſim.

1 p[rae]duina p[rae]uſho comoſio uoerat & ad  
nam ertebrada uoec deſeendet. ut euiſ  
fadui ab homine ut euiſ capiat. Ita eni  
uis que abſp[er] necessitate omni eſtant. &  
sine deſpedi omnib[us] p[er]ſid[em]. & ſine labore  
cundita ſalentat. & ſine occupacione ne-  
regit. & iai ſine comoſione corrigit. S[ue]q  
humanas m[ec]es adeo que auoltet flagellus  
format. ut induerit ſitans umbra alſue in  
comutabatur ſiace n[ir]transcat. Seequr.  
Respondens ſitan. art.

Pellen p[pe]llo & cuncta que habet ho
mo dabit panima ſua. Alioq[ui]n mutet
matu tuā & tangeo ei & capne. & tunc
uidebi q[ui] de inſacie benedicat tabi. Ante
quuſ hoſtis exerbo. exerbo onb. colligit. q[ui] be
ano uno ad miſſu eni uſſiſtart. Pelle eni p
pelle clare aſſent. q[ui] ſepe duuenſe ie tabi

conſacri eernim. manu palpebſi oppo
nim. ut abu etu ocuſo defendam. & corri
aulnem obicem. ne incorpore teneor
aulnemem. Saſan ergo hec eſacere h[uius]k
dict. Pell[ep] p[elle] & cuncta que habet hom
dabit panima ſua. Adhiapre dict. Id quod
iob tot extraſe flagella equanim patre
q[ui] paui. ne ipſe ſenat. Cuiu ergo capni
eſt. q[ui] dano aſſeet tui cainahui motuſi
eſt. Q[ui]a dui ſibim & ipſimetut. munuſſa
p[er]eſſione ſentit. Unde & mori capni
ſenenda poſtulat ducem. Mete mania
& tangeo ei & capne & tunc uidebi q[ui]d
benedicat tabi. Superi uſ dureat. Tange
cuncta que poſſidet & tunc uidebi q[ui]d
ſacie benedicat tabi. Nunc quahip[er]no p
ſitioruſ obliuſ fraed uſ de alia poſtulat.

Quod tam recte diuina dispensatione p[ro]
tit. quateni alter a[ctor] inpudem. uel ſepe
unduſ ob moruſe cat. Sequitur.

Et ut ergo drſi adſatan. Ecco in manu
tua eſt. uerutam animā illuſ ſerua
Ecco utu[i] p[er]miſſione uerberi comutatur
cultodia p[ro]tectionis. & keled tu[i] ſui duuina
dispensatio culto duendo deſerit. deuon
do culto dit. Aua illuſ p[er]tua alia p[ro]tegat
S[ic]eni totu[i] iob deſereret in manu canti
ad uerfaru. homo q[ui]d eſset. in uſp[er] ergo

in utaupnitionis museet. Queda libra
pistat. Quatenim eodem eodemque tamunt.
& senuis humilis exoppressione pietat &
hos (supbien) ex opnitione succi bat.

Manituaq aduerfati sefur tradit. Sedam
unimini aduentur in manufetetur.

De illis quippe oulb. furit Deqb. in eum angeto
uentas dicitur. Non japit eis quis qua dema
numea. Cetam expetentihofadicti. Eece
unmanutua est. Isdem ergo inmanu
di. isde est inmanudiaboli. Na dientin
manutua e. euptinu aduentur. Venita
men anima illius serua. Patent er plus ad
nior innotit. quatenus que conceſſit
& dando in dedit que aduerſari ſat acu
liſe eientis abſeondit. Queda aut qd ad
ſatan dicit anima illius ſerua. "quo eni
pacto ille culto du. q. cufodera ſepit ni ru
pere appetite." Sed ſeruare ſatan dicitur.
in qui pere ni. ſiaudere. ſicuit estra patre.
in pini. inoratone postula
ſu euhement in mi diſcentes. Nenol
uoffic ſublimiter an inducas intupta
ihoc qd pietati fide tione. Neq eni
qo ſic eos p[er]mi in teptione dni in
do jere. ducet q[ui] ſemp atptione
ne ſubdritos miſer corditer pietat. Sed

tan intèptionè quali ei inducere
est atptionis nos in lecethra in munere,
& time nos intèptionis laquei n in
ducet euteptari ultra qua possumus
n[on]mittit. Sic ut ergo di inducere nos
inteptionè dicti. Sinus ab aduerſa
no induci paciat. ita aduerſarius ſer
uare anima dicti. eu hanc teptando
ſuperare phibetur. Sequitur:

Et gressus igitur ſatan afacie diti. Quo
modo ſatan afacie diti exeat ea ià quę
ſupeliſe puſſunt dicta manuſeſtant.
Sectur. Percuſſet iob ulcere peſſimo a plan
ta pedi uſq[ui] aduerſicæ ei. Duob. ſep mo
di flagella p[er]ſanda ſunt. ut ſalie &
pp[er]dantur. Aut qualia ſint aut quan
ta. Na ſepe multa exqualitate. ſepe
graua cùneter gravia n[on]ſint multa.
Ut igitur oftendat quomodo paſſentate
flagella aduerſariuſ etra ſem uti. non
ſol[us] nequaqua qualitati. Sed & ià p
ponduſ quantitati ſeartit. ad demon
ſhandà qualitatem dictur.

P[er]cussit iob ulcere peſſimo. Adin
ſinuanda uero quantitate ſubungit.
A planta pedi uſq[ui] aduerſicæ ut n[on]mi
nib[ul] inmiſte uacet. g[ra]ta. incui n[ul]

ex quatuordecim libris
sunt et c[um] multa
in ſeu ſunt gr[au]na.

["Hece ad cor. populi rei publica. Hece ad laudis uerbam. Hece ad humani uuderu græanhelat. Ipsa igitur bo na nostra quia infidiantis eulpræu. euadere. gladum neque una. Huius soliæ coru diu. uamore muniri ant. ut sem iurare recte nunc dixi. Urebar omnia operpamea. Acihiu milie fesshone diceret. Quae apud eam iudeo. Sed quid inbuit laqueamptuleri ignoro. Sepe. nul la bona nia latro cinnamu fraude deperere. Quia rectus se nupes ac ut. e. cupis centuaec terrenaeque sub unguinet. Sept. defudia itui. ueniremque deficiunt. Quia aequa uore quo cepta sunt frigideen ut. amore taber sunt. Quia et ego eulpræ. subreptio uel iubie pso iurare. actum unct. Quidque eumque supr. Nisi uti tu chiose semper iustitie remeant.", "Sed post hæc ualde ſerupuloſum coru se oblect. quod sub unguem. Senem quod non parere ius delectum. U. Sidelinquenti nunc pareri. quiſ", "aliter namque eripit. Cuadem. Dicet ut em. hæc", "lucto mundus nemo pepperit. An prænitent. parer. & delinquent. parer. Quia eudicet plangim. ne qua qua iamdelin quæque ſumus. sed quid quod peruſis eumegar perſi cito. & retroperi negavi resperitu ad lacrimas uocat. Quid quod pauli ſeu retroperi namui in ra conare exuam gueve. eui uerbam decaedo meputau dire. Sedam eulpa unipro. punta.", "A. Qua & deprego cel te euangelio ſerip tu et. Recor datu ſeru peru iubitu & eperuſi fora. ſlent amare. Et de pa lo hæc eade. quae hunc uo cœpit ue ritas diu. Igo et tendingi quænam est. pro mine. meo pati. De linquunt ergo diu nequaqua pareri. quidelich tu fine ulcione nedeperit. Aui emipfe hoc homo inſe prænitens punte. Aut hoods eu homine unducans. ſeu et. Nequa qua igitur precatu pareri. Qua nullaten. fine vindicta laxat.", "Sic dand audire post eſſhonemecum. Dus tranſutut preecatu cum & tam multaſ poſt preecatu ab. affluemus ac ſuſque reaui eulpræ. quod pereat uturat ex ſolur. Sic non ſalutem funda at cœmum perecatum.", "Sed prima primi eum rei eum cito. quoque de cito. Bene ergo eum delinquent. ac proſi ſeu cito. eum cœpit. cœpit. cœpit. meni diu pereat. Sua pereat. Sua pereat. S

aculpa primiparenas absoluti. Sed
tam peatu eius de culpae dulcerens
absoluti quoq: ad huc et aliter
obim. Bene ergo dr. scien si quod par
ceris delinquent. Quia debita nã
sive proſ scu pſem & ipſu reſent.
&iam cùpdat. Ab ede tiseni ſuis
inquituris maculas fud & tem
porali affluencione tergere. quaſ
mens inſpectu niuſt iudere. Sed ſe
pe mens dů plus uſto trepndat.
dùpauore quæt. dů ſinſ tru
ſul p[ra]cionib: urque. Sed & bane
uiuere, quæſe adutu uct laborſam
bigui pucire. Unde & ſub ſequent
adu[n]gunt. Siut & ſic impius ſu ad
re fruſtra laboavi. Siem remota p[ri]
etate diu[n]timur opus noſtrù poe
na dignueſt quod remunerare p[ri]
mus praeſ tuli. ſer p[ra]gunt ſeſ
ſuboccula iudicia trepndans diem. Su
aut & ſic impius ſu quare fruſtra
laboavi. Honquo hunc laboasse p[ri]
tet. Sed quod i cepruſeſſe de[J]miſ
& miſ laboſe doler. Seu du uero qui
upſi haincepti ſunt. Sic fi dant. Si
tam er ſcriptate nomque peat. Quæ ergo
atq; ita confidunt.

pleruq: mens & impinſa recti acutis
trepndat. Restat ut poti quâ
bonu opus agit lacrimae expiaci
onifer quiparèt. Quatenus ad certa
p[ri]mia meruit recti operis ſubucat
humilatas potulacionis. Sed tam ſeu
endue qui amundat noſa d[ur] ſeu
tu ped dere. uelina uel acrimine non
udent! Quouſa noſ morat uta n[ro]
corrupta omits tenet. Unde & apud
ſub uingit. Suq[ui]t lænſ fuero qua
ſi aquiſ miſa & ſulſerim. uelud
mundi ſimè man[ne] Tam
ſordib. imingi me & ab homina
bunt maſt ſunt amea. A quae eni
nuſ ſe. Lamia humilat[is]. Quae
p[er]ſed humilat[is qua] ante diſtre
ti uidei ſoculaſ ceteris turritatib, p[ri]
mun[que] quaſi p[ra]magni me[n]co
re cundæ. ſunt n[am]q; n[n]uſi q[ui]
mtu habent. Sed humilat[is] habest!
Qua affliet plangunt. Sed t[em] in
ipſi fleb. uel etra proximorum
tam ſupbrunt. Vel etra ordinacione
ë d[ur]op[er] origunt. Hümip[ui]aquaſ
habent. Sed miſaquaſ n[hi]babit.
Temundi eſſe neque-unt. q[ui] humili

tum fleb; munime lanant. Aquif
aut nuif aculpa ſe lauerat q; con
fident drecbat. Cop c[orui & humi
liatu diu ſper nit. Quemilam
tat affligunt. ſed mur muſan do
rebelles ſant. Memme quid est
ſed humiliape ete nunt. Qua inſ
Aque nuif utelli & altè poſſt.
Aqua em fontis & flu minus ex[tr]
orit. Aqua uepo nuif exaere propa
et. Eſunt pleriq. qui apacionu
lamta ſe epiuamt. ſed tota lam
topulabatib. ad solat[i]prena deſide
pia ex ſudant. āpungunt in[peb]
ſed ſchentat[is tranſit[i]priae gaudia
ex quiunt. Hos t[em]q. nuſaqua
non debuit. quid eorù fleut[us ab
inſuuenit. Quaemui et p[ro]qua
p[er]ſuifunt. q[ui] p[er]pens boni et p[er]ub
ēpungunt. Quin[que] idem p[ro]p
rant quod p[er]ma acut[em]a deſide
rant. Aque nuif h[ab]s diluit q[ui]a
celat us āpund hom ſfundt. Hacu
penne patria planita appetuit.
cuiſq. accenſi deſide p[er]u plan
gunt. aſumiſ acceipunt Unde
mundem. Per manam videli

i. ſi eulud mundiſtine;

iud qua ope ra deſignat. Unde q[ui]da
p[er]p[er]tādi. Manu p[er]sa ſanguene
plene ſume Ide operre crudelibus:
Notandu uepo q[ui]ur ſe ſi nāt ſul
ſerint mundiſi me man[mea]c.
Qua quo uſq. poena eor p[er]tationu
aſtringuntur. qua[li]b[æ] p[er]tus operibus
uep[er] mundiciat. Nequaqua ad
p[er]hendim ſed iu[n]tām. Unde apre
ſub uingt[em]. Tamen ſa diu, t[ing] ſme.
D[omi]no ſint anguepe ſo p[er]diu, diu iu[n]tā
tus ſordib. demon ſp[er]t[que]q[ui]anto
ad illu uep[er] p[ha]na ope ra ſup[er]mi.
Taro ſub iu[n]tā u[n]tā n[re] ſo p[er]defag
to ſe mi. q[ui] ab ei mundia diſcop
dam. Atergo ſi dotu ſu p[er] quaſi
aquiſ nuſaſ ſuſſerint iudicu mun
diſ ſime manu ſec. tam ſordib.
ting. ſme. Deſi p[er]te dicat. Qua
uſ latas ſuprnoe āp[u]nioniu in
ſunda. Quauiu p[er]tudia p[er]ce ope
pacioni ſe p[er]cear. Intu[i]pam mun
dia uideo qua mundiſ non ſu.
Imam[æ] qui p[er]p[er] do anima uſa ad
huc corruptubilis capo deuerbat.
Tuusq. amori p[er]p[er]tuiu n[em] obſea
n[is] & i[li]eui ſe cognacionu motu b[us]

ergo iur uiluis, filio, fuero qua

si aqui nuiſ & ſulſerint iudud mun
diſtime manu ſmeec. Tam ſordib.
intinguiſ me & ab homina buntur
me uel ſunt amea! Qna quanti-

- lib & ad ſuma ex e pinceione e te
placio niſ a ſe endep. Quanu lib &
inopere ſepe epeetiun labopi ſecin
xep. - Indignu tam ad huc aliquid
decopore moriſ ſenit. & ab ho
munibili ſe e e ſidepi. Inmultiſ
quae deponere corruptioni nſ pa-
t. Cui hoc quoq: ſit graviuſ equod
ſepe neque hoc immet legit. Ynde
delin- quid flagella ſus eipit.
ſed diſtricto iudici quid i ſoma
uſ, quidue miu. - Diſplice

et non agnos eet. Ynde & ſub dix.

Heq: enuiro q similiſ enie pe
ſpandebo. Hee q meeu inuiu dievo
exaequo poſſit audire. Dui eui quo
lib & inuiu dievo exaequo e ten di
mi. & quid etranof dieat agnos
cui. & mſ quae diem au dimi!

* & quo obiecta patenit adp[er]ten
dim. audent adp[er]ſeta, p[er]ſpon
dim. Qna ergo inuiu ſibilis iudex

quae faci mi uſ & Qna ſi audit quae
diem. Sed qua u quod ei diſplice
nequa qua plene cognoscim. Qnaſi
quid iſp[e] dictignoram. Vip[rit]

ſes uel timorui ſuon ab hominacio
n[em]e consideranſo ampliſ ſua &
andri exaequo inuiuio nuſa &
uſq: corruptioni ſuae pondepe

p[er]miur. Hoc inpoena ſua gravuſ
tolerat. Quod & ſenſu ſui p[er]h[ui]no
piſi[no] pat. Ne ſi p[er] te dict. In hoc
exaequo ſi audax. quia & patent
eund[ia] ſuae facio. & tam iſp[e] neſ
cui quanta p[er]h[ui]noy. Sequiuiu,
Hui[us] qui u[n]p[ui]q: uſeat arqueat.
& p[onepe] manu ſua inambob. Du
riu ſonat. Et quae p[er] ſui d[um]ar[ui]
ar. ſed d[urui] none p[er]t. ſi p[er]cuppit ad
memorat. quod iſp[e] p[ali]a p[he]
tam dict. P[er]ſe faia ſquippe ammo
net d[ie]ens. Qui eſte a gere p[uer] ſe-

Discite bine facere, quæ rite iudicii. ſub uenite obpreſſo in diuoc[esis]e p[upillo]. & deſp[endre] uidua! & uenite & arguere me. Li namq: qui arguimus. ſacioniſ auctoremque conſtra iuſi. Et quid eſ quod d[ui]s a gere

scâ nos ammonens adiungit.
Venite & arguere me! Hoc quod
apex infinuaat. Quantum bonis acub:
fidutiam preſtare. Ne iſ parereur
dicat. Recta agere & amu aduer
ſionis mémoitâ. Ni am deprecai
onu gemitum. Sed p[ro]ſuicia auo to
ruarit obuiate. Hinc & eni o ban
nus diu. Sic qu[ro]n n[or]p n[or]p hinde
rit nos. Fiduciari habem ad d[am].
Hinc est quod mo y ſe quâ na pla eet
ſeruens auditus. Tacens eu ſidenti di
ar. Quod damaſ ad me. Hinc: qu[ia] mo yſet
iras cente p[ro]tinet eu audit. D[omi]ne
tem e utraque eatur. Fupor miſ. ā tra
populi iſtu. Hinc: quod arguere
te d[ui]s non habuſſe ſe qu[er]t. eu
p[ro]pheta diu. Quae ſui uiru
qui iu[n]t. p[er]overt. ſacpe & ſtare.
oppositus ā tame. nedifiparem
eam & niu[n]ent. Hinc: quod graviter
danaſ deplorat d[he]ens. Omne ſno
cedamus quaſi foliui. & miq[ui]ta
tes n[or]re quaſi n[or]tuſ abſtuler[re]
nos! Non[e] quinuo ca[] no[m]tuii
que[n] ſurgat & teneat te. Sed p[ro]
ſunt recti qui libent. p[er]acceper

inno centi ae mep[er]tum. Aliq[ui]
do p[er]ſent morib. amu aduer
ſionis obuiare. ſi n[ial]ent. S[ir]tine
ppria ab homano genere ſuppli
cia ſecuare mortis ex pellep[er].
irg[ui]t ſeſ humanu geniſ ſideræ
quo deſluxit. acernae mortis
damna ſp[er]icat. Cui num[er]um
e p[er]fat. qua nequaquaqua inficiat
humana corра dicat. S[ideat]
quâ p[er]ſe homo. S[ideat] qua
districte ā tra hominē e d[itor]
iruſcatur. & mediato p[er] di & bo
mmſ. d[am] & hominē p[er]qulpat.
Q[ui]c[ia] longe p[ro]tinet u[bi]t
deput. deplorans dicæ. H[ui]s qu[ia]
ut qu[ia] ualeat arguere. & ponere
manu ſua mamboluit. Redep[or]
tor quippe humanu generis me
diato p[er] di & hominif p[er]cau[n]e ſac
tus qu[ui]m tuſ in hominib. ſolus
apparuit. & tam ad p[er]na cul
p[er] & iam ſine culpa puénu[tr]t. &
hominē arguit. nedeliquere[æ].
& do obſi[ur]t neſe p[er]it. er em.
pla inno centi p[er]b[ui]t. P[ov]nam
malitiae ſuſcept. p[er]aciendo irgo

mam. ad equitatis cœpientem reformatam. Unde
bentus iob qui eisdem seie necesse mibi
est - undens qod amicorum meus per - herbi
probusque justitiebus utinam - ilicet respond-
dicem. hæc nos estis soli homines. & auobecit
conueris. saperemus. Quid quis se prenere
veneremus, omnes evestimur, quid iste alid quid
solum se eè hominis evestimur. Et sepe comm-
gat, ut eum pertumorem mens inlitterum
ducetur, in despectu tu omnium & sini ad
mutationem subiretur. In recognitionem &
conueni preterea favoris oritur. Sibique singulari
tem saperientur blanditiis. Hoc sibi fatuitur, veni-
bat quæ auctoritas est in herbi quæ piose est, un
minus, suli inter alios. Qui exsere soli
se sapere estium. quid alid quid eamque
habeo secum oritur saperientur puto.

Non quam ad eè alius albi nitur. Libuit sibi soli
hanc tribuens. Pro se feci inter aeternos
sui brevissimi eiuadent. Lociandum uè est.
ut se quanta dittere velle non erant. Et amicæ
superbiumque aroergantem compromittere.
cum pionibus adjuigitur. Et mihi est cor-
sent & auobis nec inmittet. Et ius sum. Quid
& ement nesent quinque autem hæc iob una
amque scienit amicorum eum seienti exerunt.
Sed ut eorum superium corrigentur. Et se inſi-

non rem necessit. Et me sibi humilitera limiterem
transiret. Et se superiorum tunc nec pseferendo
se. sed consitendo videlicet. quod de se hui
qui sibi longe sum impens ediscere. Et duni
ſponte infide litur. Sapiensque emeret.
nequaquaquam se contra unius errogat ſeuuntur
qui iecesse. Quos bene maç adequatamque
ſentim reuocat. Quidamque utileque quibus
definueruntur maquinatudinis penſat. cù
sub sequentur adiunqualibet. Qui enim hæc
quæque noſtis ergo nonat. Et si apertè dixet.
Cum eum eſſum nota quæque dictis. chedi eſt:
ſcienti ſingulariter eum cùmque. Quid
ignitur el. monem arroergantum ad equali
tatque committentur reuocatque perſecutè et cor-
reptionem reueruntur. Addoec trumque nume
ſententis erumpit. Et amicè eum humiliter
prout dite rente unentis pondera. Quam
reueruntur audient. Sequitur.

Et deriderunt abatimco suo ſicent ego.
universam eternam & exsultent eum.

Sepe inſertum, quæ cume de bemis de eubus
nita humani favoris exerptur, ad eamque
exterioria detulitur. Et post ponere quod
onuus aperit & in hoc libenter reſoluta
nec est quod ſonuus auet. Et ut beatam
non tam ſicam, quam dicti se quodam.

155 286

55

56

57

33

Cumque lumen suae noceibus inhiat, quod
eaque expensas relinquit. Inde ergo adus
ungentur, unde adò laudanda iudicat.
Non numquam iusto ree reo operis animus
constanter inquit. & tamen humanus
uniusdemibus urget utinam. Miranda aut &
obbligeri recipit. & qui extre foris per
ludens poterit. repulsimus consumelus, ad
semper ipsum reedat. Tres utius robustus in
dò solidus, quos foris non iuxtum quo reque
est. Tota & num spes inaudite tibi sibi,
& utinam uniusdem utinam solus interior
testis imploratur. Autem afflicte ei animus
su de tantò primus, quanto & aegyta hu
manu suorit, alienus. Inpreem protinus
funditur. & pressus exterius adpenetran
da que utinam sunt munelius liquatur.
Bene dictam nunc diestur, qui derriderim
ab amico suo sicut ego, innoecibat dixi
& exsaudet eum. Quia honoru menti
dum præm exspondit, ostendunt quie
suorum ac huius reftam quænam.
Quae dux compuncta sefe inpreccibus
acebat, inde utraque surnie exsкуdant
onu unentur, unde extra se humana
laude separtur. Notandum ut etiam
pruide inter ponentur sicut ego.

sonat. Quidnag; pultus unde't mun
do. quia uerbi us tendere, nule calli
damachina cione simulare. nullâ
iuris etumelius pedepe; pmale
diecionib: opare. paupetate querepe
posseffare quinque: 'tapienit nereft
tepe. peuti emi alque marilla pue
re. Unde bene hiimundi delecto
pib. ille egretius di sapien chen.
Ab hominacione egyptioru immo
labur dno dono: Dines quippe,
edepe dechiant. Sedqd ab homi
nant egypti hoc ishabeine do of
fert. Qua implentate & scien
ta quinuqi qq; iceludifj má
abjecta q; despiciunt: Hanc iusti
miuruntis saepius ierant: &
excellentis pectipurantate man
suetudine dommolam. qua ab
hominances reppi fatuitate pu
tant. Que numpy iusti siphenaſ
brenti ſuf in ac hæc ex permi
eupri sub iepi. Lapu ciep
ta apud cognicionem dunti. Did
hoc loco significat nomine dunti
inſi elacio ſupbeæ: 'quemurandi
as respecutu habem. du ſupbis

apud se cognationem: tument. Ha
ſunt innulli & cenſus primore nede
uat. ſed p[er]mi ſed ná & opere ex dalt.
& ſunt innulli q[ui] du ſeremis opib,
habundare & ſpientum. uer
ſi duntiſa ſnepri, ac p[er]
ri pauiá n amam. ex hoc ſub ſuffi
core q[ui] reb; t[em]porali, fulcunque
p[er]tamt. Mon: ergo cen ſuſi epi
ne. ſedaffectus. Cunecteni que
dſ chudit bonas: ſed g[or]bis male
utit. p[er]ſev o agui ſi pedantus
i[que] diuuiem. Coq[ui]nepe debuit pa
ne moriat. Fau p[er] ad q[ui]em laza
puſuenepat. ſupbú uerpo dunti te
má epiuuiabant. Sætum duiſe ha
bp[er]ba fuerat q[ui] inſinuò ſap[ui] ſene
bat. q[ui]am auq topiſuo elo quonſ
diem. Loq[ui] ad d[ui]m diuuiem.
cui ſuluſ & emſ. Cudnag. iſt
duntiſa ſuaſ eſtimare non erat. q[
ſomæ iſp[er] p[er]mi. re ac
nep[er]q; p[er]ſabat. Die q[ui]ndo miſ
p[er]ſo posſesse ex collerent. q[ui] deſe q[ui]
ep[ui] uidehec posſet. p[er]mi ab
reeta ſemper. Ac p[er]mi tu
ſi innulli q[ui]b; & p[er]ſi te
Tu non ſuppreum
ne-