8

MS 481, 12 fol. 1r

unculus erat & confessionis portabat typu
& erat sias inmonte olueta ubi lumen
scientia ubilibox & dolox requier. Misfr
duor discipulus suor id est scientiam &
opera. Et tis inzederent caſcellu dixit
eis. Ite incastellum qet contra uos est;
Contra aptor em erat nec iuxu doctri
naru uolebat accipere. Et statim in
quid inuenieat asina allugata & pullu
cumea. Solute & adducte mihi:

Allugata erat asina. multas unculis pec
catox. Populus quoq; lascuus & frerenox
impaciens cum mares. sedm eusthm lucae
multus habebat dominor. non uno er
rori & dogmati erat subditur. sed
multa domini qui sibi potestatem inluci
ta unducabant. undenter ueru dchm &
seruor eus uenit se quid soluendam
missi fuerant non auident rettire.
Quæ fit aut asina & pullus asine dicem
inſubſequemib; hoc aut factum est ut
implereur qet dicti e p[]pphetam di
cemem. Dicte filie ſion eccerectuur
uenit ubi manuerit. ſedens ſupasinam
& pullu filium sub ugalib. Hoc inſphe
ta zacharia ſcriptu e. Dequo plen
iis ſiute spacym fuerit. inſuo ductur
loco. Nunc ſtringendu breutuer qet sedm
literam inca paruo tinereris ſpacio ſup
utruq; animal ſedere non qui uerit; Aut
en i asine ſedit & pullus abſq; ſetſore
fuit aut ſipullo qet magus cöpetit uſur e
adsedendu asina ducta e libera. Ergo cu

11

historia ut inſibilitate habet utur
priudinem. adaliora tranſmitat. Asina
ſea que sub ugalib ſuit & edomina &
uzum lezus tranſit. ſinagoza intelle
gat. Pullus asine lascuus & liber gen
tum populur quib; ſeder & iſt; Missi
ad eor duob; diſapulis ſuor unu incir
cu cſionem & alterum ingenes. Et unce
aut diſapuli ſecerunt ſiclit preceptil
lur iſt. & adduxerunt asina & pullum.
& inſo fuerunt ſup eor uſetumem ſua &
desup eum ſedere ſecerunt. Pullus iſte
& asina quib; apti ſternum uſetumem ſua.
ut iſt mollius ſedeat. ante aduenum
ſaluerat erud. multisq; ſibi in eoſ
dominatu undicantib; abſq; operimno
ſtebant. Positqua uero apoftolicar ſur
ceperunt uſerit pulchriorer ſact chim
habuer ſeſtorem. Ueſus aut aptica.
ut doctrina uiratu ut diſſertio ſerip
turarum inſeligi potest. ſiue eccleſiās
tatox docmati uarietates. Quib; miſiani
ma inſiruc taſuerit & ornata ſeſtorem
habere dchm non metetur. Plurima aut
airba ſtrauerunt uſetumem ſua inua.
Undece diſſerentiam unius cuiusq; p
ſone Apoſtoli uſetumem ſua ſupasi
nu ponunt turba que ulior e ſub ſier
nt pedib; asine nec ubi offenda in la
pidem nec cal & ſpinam nec labatur
inſo ueam. Alu aut cedebam ramor
dearborib; & ſternebam inua. Dear
borib; fruzi ſerit quib; mons olueta

111

208

constat erat cedebant ramus fierne
banct; inuia utpraua recta facerent.
erequirem inequalia quorectiur act;
securiur incorde credentium xpi de-
monum act; utiox iucior incedere &
Turbe ait quæ precedebant & quæ
sequebant clama ban dictem. Ofan
nafilio d benedicta quuemcurur e
innomine dni ofanna inexcelrit;
Quiam manifesta historia spiritalem su-
quamur ordinem differendi. Turbe
que egrasse fuerant deierico & secute
sunt saluatorem haediscipulorum eis:
postquam pullu asine solutu nderunt.
quænte lizacur fuerat & aptoz uesta
b; exornatum & se demem supeum
dni thm. sub posuerunt uestimenta
sua & strauerunt uam ramarboz.
Cuiq; opere cuncta fitissent uoces
quoq; tribuunt ofanimum. Et pre-
cedenar actequemur nonbreui & silen
tu confessioni sed clamore plenirii
mo resonant. Ofanna filuo d benedie
tur quiemcurur est innomine dni.
Qda aut dict turbe que prece debant
& quæ sequebant uoruiq; ofen dict po-
pulum & quanque eugbt & qui post
eugbt dno crediderunt. Consona
thm confessioni uocelaudare & sechm
superioris parabole exemplu diuera
ru oratu operario unu fidei accupere
premium. Norro q ad sequit ofanna
filuo d quid signifìca & ante annor plu

rimor mbreui epta addama. su tunc
romane urbi epì dixisse me memini
& nunc p stringam breueri inceme-
simo sepiamo decimo psalmo quimani
seſse de aduentu salutatoris ſcriptur e in
tercetera hoc quoq: lezimus Lapidem
quem repbauerunt hecificantes hie facit
e incapit anguli. Adno facum e istud &
e mirabile inoculur niri. Heceſt dier qua
ſecur dui exultemur & lecemur mea
Staetamq; sub iu n get. Odne saluum meſac
odne bene pperare benedictur quuem
turur innomine dni benediximus uobir
dedomo dui & cetera. Proeo q ad inſe pa
aginta habear int preab; odne saluum
meſac inhebreo legimus anna adonai
ofanna. Qd mani ſeſtus interprætus e-
fimacus dicens obſero dne salui fac obſ-
ero. Nemo ergo puat ex duob; uerbi
greco uide liee & hebreo ſermone e e cò
poſtum ſed uat hebraicum & ſignifica
ret q ad aduentur xpi salut mundi ſc.

Unde csequi bene dicta quuemcurur
innomine dni Salutare quoq; idipfiu
ineugbt compbante. Ego ueni innomi
ne patris mei & non me recepitur.
Aliu ueniet innomine ſuo & recipietur
eum. Nec non q ad sub iungit. Ofanna
id est salut inexcelrit p spicue ofandi
ur. q ad aduentur xpi non tantum homi
nu salut. ſed cœur mundi ſt. Terrenu
un genr celeſab, ucomne genu ei fleat
celeſium. Terrestrium & in ſernox.

Etui morantur & hierosolimam comota est uni-
erta cujus dicens: Quis erhe? introe-
ume istu cum curba / via hierosolimoy
 cujus comoveat, mirantur frequenam
 nescienr puertatem & dicens: Quis est he-
 qut quidem & inalioboco dicentem: Angelor
 legimus quid est rex gloriae? alius aut
 ut ambigemub, ut introganab, inlur ple
 bicula consueur, a minorib, incipienr:
 ut adma iora puentat & diene. Hic est
 iur apphca ana zare & salilee. Prophe-
ta quę & morer seflem sindixerat,
 eę uemcuru. & equippare apud zecor
cu arro scribere. Anazarech autem za
 lilee qua ubi educantur fuerat utloræ
 pinuti reor inflore urtutu. Quando
dint ingressur est hie tim. sedent supari
 na & pullu afine & pueroru cum pal
 mariu ramis occurrit urba clamantiu.
 Benedicar quiuenit in nomine dui
 ofanna in excelsis. Et uncre panaib pha
 rius sotuit uestimentasua quicui infor-
madi eę sem & ipsi exinaniunt &
 quid miru sip acinet linceo qui for-
mam serui accipient habentur imque
 uenit rexiur qui omni pphearum
 uacentiur repremitur eſt. Tufur & ip
 ſe saluator. id est. Sicut angst in
 p[rae]tatur e loquent aduinsimem. Etioea
 brau iur qum ipse saluum facit & popu
 lü ſuum apeccatur eoz qui iuui & reg-
nat p omam ſeta ſetoy amen.

pharisei. I quiur non corriperit clamantes
puer of. respondit: Non legitimi exote inſan
cium & lactencium per ſecitu laudem...
Exultat ergo ſon & iubila hieruſalem.

PASCHANON SICUT QUIDA-
estimant grecum nomen est
sed hebreum. Oportun time
tamen occurrit in hoc nomine quod
congruentia utarurq: linguarum
Qui erit pateat: paſcha zrece dictur.
Ideo paſcha passio putatae est hoc no
men apud ſione ſic appellata est. Inſua
lingua hoc est mebraica paſcha tranſit
dicti Prop� ea tunc primu paſcha ce
lebraut popular di quando ex eſýpco
ſugient rubrum mare tranſierunt
unc ergo figura illa pphèca inueni
tate cōplecata. cuſiunt oun ad immo
landu ducit xpi. Cuus ſanguine inlou
tat posub; nrit id est cuiſignu cruciſa
natus fromab; nrit adp d. anone ſeli-
ta quæ adaptitate ut cœpatione eſyp
ta liberamur. Et aſimur saluberrimu
tranſitu. cui adiabolo tranſimus ad
xpi & ab isto inſabile ſeculo adieu
ſundat ſimu reſſu. Ideo quippe ad
din pmanente tranſimus necumun
do tranſume tranſimus. Dehae
nobis conlata gratia dui. laudant
apſchient. Quiterunt nor depocentace
tenebruru & tranſuere in reſu nufi
li clavitaru ſue. Hoc naq; nomen
ide paſcha qut laue iudix tranſi
inter p[rae]tatur ue luc inter p[rae]tans
nobis beatur euglita. Amechiem
in quid ſeu iur paſche ſcienr ihr qua

uentur horænus uttransbat de hoc mun
do ad patre. Ecco patebat: ecco transitur.
Unde & quo? de hoc se ilicem mundo
ad patrem. Cum dilectus est suos quierat
immundo, infinè dilectus est ut et ipse de
mundo ubi erant ad suum caput qet
hinc trans miss & eum dilectione transtinet.
Quid est enim infine misi in xpo? finit eni
legit. xpter ad iustitiam omni credenti,
finis prierens non inibi fieri eni. Finit
quo utq; eamur non ubi pertamus. Sic
omnino incelle zendum e patchanem
immolatur e xpter. Qet dictus utq; infinè
dilectus est: ita e incelle zendum utq; ad
morte dilectus est. Quatamnu dilectus
est ut moreret ppit eor. Hoc enim
testatur e dient. Maiore hanc cari
tate nemo habet quâ utanimam suâ
ponat quin pamicis suis. Et cenas facta
cui diabolus iam misiss & incor
ut tradens ei iudat sérmon scariothis
sevens quia omâ dedit ei pat in manu
& quia adò exiut & addim uadit.
Ipsi ut acena & ponit uescmentasua
& cu accepi s & linceum precinæ se
Onde misit aqua in peluem & cept
lauare peder discipulo, & extergere
lineo quo erat precinctur. Non ita
debemus inelligere cenâ factam
uelumâ consüptam atq; trans accam
ad huc: cenabat cui drit surrex
& lauat peder discipulam. Nam
posita recubuit & bucillam suorum

dirori postea dedit. Aliq; decena nondù
fina: hoc dui ad huc panis est in mensa.
Cena erato facta dicti est: ià parata. &
ad com iuamtium mensa uti qu; p ducra
Qet aut at: Cum diabolus iam misis
s& incor uttrader & ei sér mon scario
tis. s squeritis qet miserit incor iude.
hoc utq; uttrader & eum. Muffio siæ
súget s o spitalis e non sú paurem.
sed p cogitationem. Factum enim iam
fuerat incor iude pinnionè chia
bolicam uttrader discipulus magis
tu. Sed qu nondi dicerat d m. iam
talu uenerat ad com iuamt explorator
pastoris insidiator saluatoris uendi
ur relemptoris. Jam talis uenerat &
uidebat & tolerabatur. & se ignora
ri arbitrabat. Eta quia me quque uolebat
fallere fallebat. Annull est in ipso cor
de intu in pectore nesfuerit. Science.
utebat. Scient quia omâ dedit eipa &
re qu a duentur xi pi salus mundi se-
nde & sequit. bene dictus quu ienetur:
nomine dmi. Salutare quoq; idipsi
traditorum obame. Ego ueri in nomi
cupiebat atq; ita malu tradentio fact
ebat; ut de illu tradire bonu fierc
qet nesiebat. Sciebat eni dmi quid fa
ter & pamicis suis: quia pacienter
ut ebatur immicus. Aetic omâ dede
rat pat in manu & in u mala & in
effectu bona. Scient eni quia adò exi-
& addim uadit. Nec d m cui inde exire&

T emman: ergo dipiti tradentur; tis immanib,
n habentur non unq; illo utere & uterla; Proin
iuxit ad iuxta trachis et ex et, quæ trachet & cupiebat.
atq; ita malu erant,ndo faciebat. "